comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis uero uł ea q̃ dicit idõ placere
hõib appetit. ut dũ placet qd̃ dicit᷑.
ꝑ eadẽ dicta nõ ip̃e s dñs amet᷑: uł
iccirco t̾rena stipendia ĩp̃dicatione
ꝯsequit᷑. ne a p̃dicationis uoce ꝑ in¬
digentiã lasset᷑: huic ꝓculdubio ad
recipiendã mercedẽ nichil obstat in
patria. qd̾ sũptꝰ sũpsit ĩ uia. hos ita¬
q sũptꝰ a chorinthiis quib p̃dicabat
paulus: ꝓ minimo suscipiens dicit.
Si nos uobis sp̃alia seminauimꝰ: ma¬
gnũ ẽ si ur̃a carnalia metamꝰ. De¬

Expanded text:
uisquis vero vel ea quae dicit ideo placere uisquis vero vel ea quae dicit ideo placere hominibus appetit ut dum placet quod dicitur per eadem dicta non ipse sed Dominus ametur, vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic proculdubio ad recipiendam mercedem nihil obstat in patria, quod sumptus sumpsit in via. Hos itaque sumptus a Corinthiis quibus praedicabat Paulus pro minimo suscipiens, dicit: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus.
Abbreviated transcription (Latin):
seminauimꝰ: magnũ ẽ si ur̃a car¬
nalia metamꝰ: Dignũ ẽ ut p̃dicato¬
res ab eis t̾rena ꝯsequant᷑ stipendia.
quib patrie celestis offerunt p̃mia.
quia sic̃ dic̃ ip̃a dĩ sapĩa. dignus est
oꝑariꝰ mercede sua. Iã enĩ de mer¬
cede oꝑis ip̃a alim̃ta sustentationis.
ut ħͥ merces d̾ labore p̃dicatioĩs in¬
choet᷑ q̃ illic de ueritatis uisione ꝑfici¬
t̃. Qua ĩ re ꝯsiderand̾ ẽ. qd̾ uni nr̃o o
peri due debent̾ mercedes. una ĩ uia
altera in patria: una que nos ĩ labore
sustentat: alia q̃ nos in resurrectiõe re¬
munerat. Merces itaq q̃ in p̃senti reci¬
pit̾. hoc in nobis debet agere: ut ad se¬
quentẽ mercedẽ robustiꝰ tendat᷑. Uerꝰ
itaq p̃dicator. quisꝙ nõ ideo debet p̃¬
dicare. ut in hoc mercedẽ recipiat: s idõ
mercedẽ reciꝑe. ut p̃dicare subsistat.
Quisꝙ nãq idõ p̃dicat. ut hic ł lau¬
dis. uł muneris mercedẽ recipiat:
et̃na ꝓculdubio mercede se pͥuat. E¬

Expanded text:
seminavimus, magnum est si vestra carnalia metamus . Dignum est ut praedicatores ab eis terrena consequantur stipendia quibus patriae coelestis offerunt praemia; quia sicut dicit ipsa Dei Sapientia: Dignus est operarius mercede sua . Quia jam de mercede operis sunt ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur quae illic de veritatis visione perficitur. Qua in re considerandum est quod uni nostro operi duae debentur mercedes: una in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti recipitur hoc in nobis debet agere ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Verus itaque praedicator quisque non ideo debet praedicare ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna proculdubio mercede se privat. Q
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplatiõe suspensꝰ: ⁊ singłis cõpassioe
ꝓximꝰ: ut ꝑ specłationis altitudinem
semetipsũ qͦ inuisibilia appetendo tnͣ¬
scendat: ⁊ ꝑ pietatis uiscera in se in¬
firmitatẽ ceteroꝵ. tranfferat. Hĩc est
ꝙ beatꝰ paulus ꝯpage caritatis sum¬
mis simul ⁊ ĩfimis uictus. ⁊ ĩsemet¬
ipso uirtute sp̃s ad alta uolante ra¬
pit᷑: ⁊ ĩ aliis pietate equanimit̃ in¬
firmat᷑ dicẽs. Quis ĩfirmat᷑ ⁊ ego ñ
infirmor: quis scandaliçat᷑ ⁊ ego non
uror : hinc rursus ait. Factꝰ sum uidi
tanꝗͣ uideus ut iudeos lucrarer: ⁊ his
qui sub lege sũt qͣi sub lege eẽm cum
ip̃e nõ eẽm sub legẽ. ut eos qui sub

Expanded text:
templatione suspensus, et singulis compassione proximus, ut per speculationis altitudinem semetipsum quoque invisibilia appetendo transcendat, et per pietatis viscera in se infirmitatem caeterorum transferat. Hinc est quod beatus Paulus compage charitatis summis simul et infimis junctus, et in semetipso virtute spiritus ad alta volante rapitur, et in aliis pietate aequanimiter infirmatur, dicens: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror ? Hinc rursus ait: Factus sum Judaeis tanquam Judaeus, ut Judaeos lucrarer: et his, qui sub lege sunt, quasi sub lege essem cum ipse no
Abbreviated transcription (Latin):
cerẽ saluos. Qd̾ uidelicet ex hibebat.
nõ amittendo fidẽ. s extendendo pi¬
etatẽ: ut in ꝑsonã se ĩ fideliũ trans¬
figurans. ex semetipso disceret qualit̃
eis miseri debuiss : quatimꝰ hoc illis
ĩpenderet: qd̃ sibi ip̃e si ita ẽẽnt im¬
p̃dicator ut qͣi iudeus fieret ad ꝑfi¬
diam erupit: neq ut qͣi sub lege eẽt.
ad carnale sacrificiũ rediit. neq ut
om̃ib omĩa fieret. simplicitatẽ m̃tiͦ
ĩ erroris uarietatẽ ꝯmutauit: sed ꝯ¬
descendendo appropinquauit ĩ fidelib
nõ cadendo: ut uidelicet singłos ĩ se su¬
scipiens. ⁊ se ĩ singłis transfigurãs cõ¬
patiendo colligeret. si ita ut illi ẽẽnt.
qd̾ impendi sibi ab aliis uoluiss. ⁊ tm

Expanded text:
eus . Quod videlicet exhibebat non amittendo fidem, sed extendendo pietatem, ut in se personam infidelium transfigurans, ex semetipso disceret qualiter aliis misereri debuisset, quatenus hoc illis impenderet, quod sibi ipse, si ita esset, impraedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte
Abbreviated transcription (Latin):
ctẽ aũ ꝓ adu̾sis poneͣ ꝯsueuit. In de gͦ¬
⁊ ĩ nocte accusare ñ d̾sut: qr mͦ nos ĩ
ꝓsꝑis. mͦ ĩ ad u̾sis accusabiles ostendere
ꝯtendit. In die accusat: cũ ꝓsꝑis male
nos uti ĩ sinuat. In nocte accusat: cũ ĩ
adu̾sis nos ñ hr̃e patientiã d̾monstrat.

Expanded text:
ctem autem pro adversis ponere consuevit. In die ergo et nocte accusare non desinit, quia modo nos in prosperis, modo in adversis accusabiles ostendere contendit. In die accusat, cum prosperis male nos uti instruat. In nocte accusat, cum in adversis non habere patientiam demonstrat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ad mariã uͥginẽ ñ quilibet angłs. s ga¬
briel archangłs mittitur. Ad hoc qͥppe mi¬
erat: qui sũmũ oĩum nũciabat. Gabriel
aut̃. fortitudo dei dr̃. Ad mariã gͦ gabriel
mittĩt: ꝗ dĩ fortitudo noĩatur. Illũ ꝗꝑ¬
pe ueniebat nũtiare. ꝗ ad debellandas ae-

Expanded text:
quod ad Mariam Virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archangelus mittitur. Ad hoc quippe merat, qui summum omnium nuntiabat. Gabriel autem fortitudo Dei dicitur: ad Mariam ergo Gabriel mittitur qui Dei fortitudo nominatur. Illum quippe veniebat
Abbreviated transcription (Latin):
to enĩ ueriꝰ quiq uirentes sũt: quanto
ĩ hereditatis ĩ marcessibilis sorte. cogi¬
tatioĩs radicẽ figũt. Quisqͥs itaq intͥn¬
secꝰ arere formidat. arentia extͥnsecꝰ hui
uirescat.

Expanded text:
to enim verius quique virentes sunt, quanto in haereditatis immarcescibilis sorte cogitationis radicem figunt. Quisquis itaque intrinsecus arere formidat, arentia extrinsecus viridescat.
Abbreviated transcription (Latin):
rent corda hõium:
q̃ in huiꝰ scłi spe pe¬
ritura plantata. fi¬
dutiã et̾nitatis nõ
habent. Uirent aũr.
q̃ illi hereditati ĩ he¬
rent. de qua perus

Expanded text:
rent corda hominum, quae in hujus saeculi spe peritura plantata, fiduciam aeternitatis non habent; virent autem quae illi haereditati inhaerent, de qua Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
S̾ciendũ ẽ qr ne immoderatis laudib
eruam̃. plerũq miro rectoris nr̃i mod
detrahentis humiliet: qm̃ ⁊ arbor. sepe
q̃ uniꝰ uenti impulsi ita impellit᷑. uͥ pe¬
ne iã erui posse uideat᷑. altius ediu̾so
uenientis flatu erigit᷑: ⁊ q̃ ĩ flexionem
hac ex parte ꝑtulit. ab alia ad statũ re¬
dit. Uñ ⁊ arbor. illa alte radicata qͣ ĩt̃
uentos adu̾santes fixa steterat. q̃ dice¬
bat. Per głam ⁊ ignobilatatẽ. ꝑ infami¬
am ⁊ bonã famam

Expanded text:
Sciendum est quia ne immoderatis laudibus erigamur plerumque miro Rectoris nostri modetrahentis humiliet, quoniam et arbor saepe quae unius venti impulsu ita impellitur, ut pene jam erui posse videatur, alterius e diverso venientis flatu erigitur; et quae inflexionem hac ex parte partulit, ab alia ad statum redit. Unde et arbor illa alte radicata quasi inter ventos adversantes fixa steterat quae dicebat: Per gloriam, et ignobilitatem: per infamiam, et bonam famam
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ dicit᷑ ds̃ aut qd̾ colit᷑. Ds̃ enĩ aliquan¬
do dici ⁊ hõ pot̾: ds̃ uͦ coli purꝰ hõ nõ põt.
Rursum alibi idẽ apłs. uolens nuncupi¬
tiuũ dĩ nom̃ ab essentiali discernere: d̾
redẽptore nr̃o locutꝰ ẽ dicens. Quoꝵ pa¬

Expanded text:
d dicitur Deus, aut quod colitur . Deus enim aliquando dici et homo potest, Deus vero coli purus homo non potest. Rursum alibi idem apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de Redemptore nostro locutus est, dicens: Quorum pa
Abbreviated transcription (Latin):
nu eus: Diues iste iccirco ẽ punitꝰ
⁊ infernui dãnatioẽ ꝑcussus. ñ quia ui
qͣmpiam op̃psserit. uł quia aliena di¬
ripiens abstulerit. set quia ꝓpͥa non
dederit. ⁊ acceptis reb semet ipsum
male derelinquens se extollenter e.¬
leuauerit:¬

Expanded text:
us . Dives iste idcirco punitus, et inferni damnatione percussus, non quia vi quempiam oppresserit, vel quia aliena diripiens abstulerit, sed quia propria non dederit, et acceptis rebus, semetipsum male derelinquens, se extollenter elevaverit
Abbreviated transcription (Latin):
illa q̃ in eodẽ cantu temꝑata ẽ. aliis
interꝑcussis tremit: Sic ergo scͥptã
sacra plerũq de uͥtutib. sic̃ te ui¬
cis agit: ut dum loq̃ndo alud insi¬
nuat. tacento alud innotescat: Ni¬
chil enim contͣ diuitẽ de loquacita¬
te memorat᷑. s. dũ pena in lingua
dicitur: que in conuiuio int̾ alias
gͣuior fu̾it culpa monstratur: m .ł.¬
Ideamus autẽ nunc inopiã uiuiͦ.¬
diuitis ardentis: cuiꝰ tanta fuit
abundantia epulantis: Ait enĩ: Iater
abraham. miserere mĩ. ⁊ mitte lacarũ
ut intinguat extremũ digiti sui in
aqua.  refrigeret linguã meã: quia
crucior in hac flãma: Quib u̾bis nob̾
ñ hoc innotesciti. qr illic in tanto
ardore una tunc adsufitientiã refri¬
geru aque stilla requirat᷑: s ꝙ is ꝗ
de abundantia peccau̾it. illic estuãti
nimis cremet̾ in opia: uitemꝰ enĩ in
ubis diuitis. ⁊ subtilissimo dei iuditio:
quã digna tali cupe pena respondeĩt

Expanded text:
illa quae in eodem cantu temperata est aliis illa quae in eodem cantu temperata est aliis impercussis tremit. Sic ergo Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agit, ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo aliud innotescat. Nihil enim contra divitem de loquacitate memoratur, sed dum poena in lingua dicitur, quae in convivio inter alias gravior fuerit, culpa monstratur. Videamus autem nunc inopiam divitis ardentis cujus tanta fuit abundantia epulantis. Ait enim: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam: quia crucior in hac flamma. Quibus verbis nobis non hoc innotescitur quia illic in tanto ardore una tunc ad sufficientiam refrigerii aquae stilla requiratur, sed quod is qui de abundantia peccaverat illic aestuanti nimis cremetur inopia. Videmus enim in verbis divitis, ex subtilissimo Dei judicio, quam magna tali culpae poena responderit.
Abbreviated transcription (Latin):
Ene semꝑ epulas sequit᷑ loqͣci¬
tas: cumq uent̾ refficitui lin¬
gua diffrenatur: Nisi enim gule d̾¬
bitos immoterata loqͣcitas raꝑet: diueꝰ
ille qui epulatus cotidie splendide
dr̃. in lingua gͣuius ñ arderet: nec
aqͣm peteret dicens: Iater abrahã
miserere mei. et mitte laçarũ ut
intinguat extremũ digiti sui in a¬
qua. ⁊⁊ refrigeret linguam meã: qr.
crucior in hac flãma : Quib ꝓfecto
u̾bis ostendit᷑. qr epulando cotidie
crebriꝰ in lingua peccau̾at: qui totꝰ
ardens refrigerari se p̃cipue in lin¬
gua requirebat: Yrius quippe epu¬
latus cotidie splendite dicitin: et
pꝰ aquam petere in lingua memo.¬
na indicat culpã. cum eum quem
epulatum. splendide u̾itas dixerat.
inlingua plus ardere ꝑbibebat: Hi
qui cordarũ armoniam temꝑãt. tã¬
ta hanc arte dispensant: ut plerũ¬
ꝙ cũ una tangit᷑. longe alia
⁊ multis int̾iacentib posita corda
quatiat᷑: Cumq ista sonitũ rectoit.

Expanded text:
ene semper epulas sequitur loquecitas, cumque venter reficitur lingua disfrenatur. Nisi enim gulae deditos immoderata loquacitas raperet, dives ille qui epulatus quotidie splendide dicitur, in lingua gravius non arderet, nec aquam peteret, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam: quia crucior in hac flamma. Quibus profecto verbis ostenditur quia epulando quotidie crebrius in lingua peccaverat, qui totus ardens refrigerari se praecipue in lingua requirebat. Prius quippe epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memona indicat culpam, cum eum quem epulatum splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque cum una tangitur, longe alia ex multis interjacentibus posita chorda quatiatur. Cumque ista sonitum reddit,
Abbreviated transcription (Latin):
noie n xͥ ꝓfecti st̃: nicħ accipiente ᷤᷤ agẽ¬
tilib. Nos gͦ debemꝰ susciꝑe eiꝰmodi: uͥ co¬
oꝑatoeͬs simꝰ uei̾tatis. Qui i sp̃alia do¬
na habentib tꝑalia subsidia tͥbuit: ĩ ip̃iᷤ
donis spiritalib cooꝑator existit. Nã c̃
pauci sint. qͥ sp̃ualia dona ꝑcipiũt. et
młti qͥ reb tp̃alib abundãt: ꝑ hoc se di¬
uites pauꝑũ uͥtutib ĩserũt. qd eiꝰdem

Expanded text:
 accipientes a gentilibus. Nos ergo debemus suscipere ejusmodi, ut cooperatores simus veritatis. Qui enim spiritualia dona habentibus, temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritualibus cooperator existit. Nam cum pauci sunt qui spiritualia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites
Abbreviated transcription (Latin):
aspicientes ĩ auctorẽ fidei. ⁊ ꝯsũmato¬
rẽ iħm: qͥ ꝓposito sͥ gaudio. sustinuit
crucẽ ꝯfusioe cõtẽpta. Ad hoc itaq ap
paruit dñs ĩ carne. ut humanã utã
amonẽdo extitaret : exempla p̃bendo ac-¬
cendẽt: moriendo redimeret: resurgen

Expanded text:
cientes in auctorem fidei et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta . Ad hoc itaque Dominus apparuit in carne, ut humanam vitam admonendo excitaret, exempla praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgen
Abbreviated transcription (Latin):
is nõ timere potestatẽ: Bonũ fac. ⁊
habebis laudem ex illa. De duob uici
quoꝵ unũ nullatenꝰ extinguit᷑. nͥ aliud
nutriat᷑. illud ĩ sequendũ ẽ ardentius. ꝙ
p̃mit ꝑicłosiꝰ. Sepe eñi quis aciboꝵ se ĩ¬
gluuie minime tẽꝑans. iam iãq pene su¬
ꝑantis luxurie stimuł p̃mit᷑: qui huius
pugne metu territꝰ. dũ se ꝑ abstinentiã
reftringere nitit᷑. manis głe tẽptatioe fa¬
tigat᷑. Tollerandũ itaq ẽ. ut ꝑ uirtutẽ
abstinentie int̾im arrogantia ꝯtra uiuẽ
tẽ crescat: ne eũ ꝑ nigluuiẽ a uita luxu¬
ria funditꝰ extinguat. Bĩc ẽ qd̾ paulus
cũ ĩ firmũ ad uitorẽ suũ ꝑpenderet. aũ
praua ad huc uelle agere. aut de accioe
recta humane laudis retͥbutioẽ gaude᷑:
ait. uis nõ tuere potestatẽ. Bonũ fac:
⁊ habebis laudẽ ex illa. Neq enĩ ideo bo¬
na agenda sũt. ut potestas huiꝰ mundi
dis sumat. S cũ in firmã m̃tẽ ad tantũ
robur ascende̾ nõ posse pensaret. ut pra

Expanded text:
is non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa . De duobus vitiis quorum unum nullatenus exstinguitur, nisi aliud nutriatur, illud insequendum est ardentius quod premit periculosius. Saepe enim quis a ciborum se ingluvie minime temperans, jamjamque pene superantis luxuriae stimulis premitur, qui hujus pugnae metu territus, dum se per abstinentiam restringere nititur, inanis gloriae tentatione fatigatur. Tolerandum itaque est, ut per virtutem abstinentiae interim arrogantinem crescat, ne eum per ingluviem a vita luxuria funditus exstinguat. Hinc est quod Paulus, cum infirmum auditorem suum perpenderet, aut parva adhuc velle agere, aut de actione recta humanae laudis retributione gaudere, ait: Vis non timere potestatem? bonum fac, et habebis laudem ex illa . Neque enim ideo bona agenda sunt ut potestas hujus mundi dis sumatur. Sed cum infirmam mentem ad tantum robur ascendere non posse pensaret, ut et p
Abbreviated transcription (Latin):
leuia subtraxit acriora: ut qr ad de¬
serenda cũcta nõ assurrgeret. dũ in qͦ¬
dam suo uitio animꝰ familiarit relĩ¬
quit᷑. a quodã suo sine dolore tollere¬
tur.

Expanded text:
levia, subtraxit acriora; ut quia ad deserenda cuncta simul non assurgeret, dum in quodam suo vitio animus familiariter relinquitur, a quodam suo sine dolore tolleretur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ito ꝓferte stolam pͥmam: ⁊
induite illum: Illos eligit
deus quos despiẽ mundus:
quia plerumq illa despectio reuocat
hominẽ ad semet ip̃m: Is enĩ qui pa¬
trẽ reliquit. c⁊i partẽ sub̃e qͣm ꝑceꝑat¬

Expanded text:
ito proferte stolam primam, et induite illum . Illos elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio revocat hominem ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem sub
Abbreviated transcription (Latin):
in domo patris mei habundant pa¬
nibus c ego aũt hic fame ꝑco: Sur¬
gam c⁊ ibo ad prem̃ meũ : Longe qͥ.¬
ppe a se discesser at qñ peccabat : ci
si ñ esuriss in semet ip̃m mini me
redissi: quia pꝰquam tr̃enie in digu¬
it: tunc cogitare cepit quid de spiri¬
talib amisit: Et quia ꝯcessa prius
in ꝑadyso ueste iustitie nutatꝰ fu̾at
ci in nocentie: nuditatẽ peccoris fi¬
lii dignatꝰ ẽ pat̾ oꝑire.: qui eodẽ re-¬
deunte dixit: Cito ꝓferte stolã pͥ¬
mam. ci induite illum: Irima qui¬
ppe stola. ẽ in nocentie uestis: quã
homo bñ ꝯditus accep̃: male autẽ¬

Expanded text:
omo patris mei abundant panibus! ego autem hic fame pereo; surgam et ibo ad patrem meum. Longe quippe a se discesserat quando peccabat, et si non esurisset, in semetipsum minime redisset, quia postquam terrenis indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritualibus amisit. Et quia concessa prius in paradiso veste justitiae nudatus fuerat et innocentiae, nuditatem peccatoris filii dignatus est pater operire, qui eo redeunte dixit: Cito proferte stolam primam, et induite illum. Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accepit, male aute
Abbreviated transcription (Latin):
Men dico uob̾ nescio uo. Suꝑna disp̃e¬
satio. hypocͥtis largitur donum oꝑis: ⁊
sortem denegat heditatis. Opandi mu¬
nem cumulat: ⁊ tñ uota oꝑantis igno¬
rat : quia dum ꝑceptum munus ad lau¬
dem ꝓpͥam trahitur : in ꝯspectu lucis in¬
time umbra elationis obscuratur. Cũ
igͥ a p̃sentis uite fauorib int̾ueniente
morte fuerit seꝑatus : int̾nus arbit̃ eũ
negat. seq eum nescire denintiat: q
simulatoris uitam iuste reꝓbando u̾itas
ignorat : nec recognoscit eius bona que
egit : qm̃ hec ex intentione recta ñ ꝓtulit.
Uñ ⁊ fatuis uirginib in iudicium ueniens
dicet. Am̃ am̃ dico uob̾: nescio uo. In quib
corruptionem m̃tis ꝯsiderat: carnis etiam in¬
corruptionẽ dampnat. Nescire aũt dĩ repro¬
bare ẽ : uñ ⁊ quibułdam quos reꝓbat. in fine
dicturus ẽ. Nescio uos uñ scitis : discedite a
me om̃s oꝑarii iniquitatis. Sicut etiã nescire

Expanded text:
Amen dico vobis, nescio vos . Superna dispensatio hypocritis largitur bonum operis, et sortem denegat haereditatis, operandi munera cumulat, et tamen vota operantis ignorat, quia dum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Cum igitur a praesentis vitae favoribus, interveniente morte, fuerit separatus, internus eum arbiter negat, seque eum nescire denuntiat, quia simulatoris vitam juste reprobando Veritas ignorat, nec recognoscit ejus bona quae quoniam haec ex intentione recta non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicium veniens dicet: Amen, amen dico vobis, nescio vos. In quibus dum corruptionem mentis considerat, carnis etiam incorruptionem damnat. Nescire autem Dei reprobare est. Unde et quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis. Discedite a me, omnes operarii iniquitatis. Sicut etiam nescire
Abbreviated transcription (Latin):
Ue dicunt facite: que aũt faciunt noli¬
te facere. Stultus aliquando donum rec¬
te intelligentie accipit: scͥpture sacre sen¬
tentiis docetur: bona loquitur : s tñ nu¬
llomͦ hoc quod dicit oꝑatur. Uerba dei
ꝓfert. nͨ tñ diligit: Laudando exaggerat:
uiuendo calcat. Is aũt qui ad dm̃ ꝑ scã
desideria anhelat. discit quod audit.⁊
agit quod dididcerit : sicut suos u̾itas
ammonebat. cum ꝑ desid̾i̾a sc̃a flagranti¬
b d̾ phariseis p̃ciꝑet dicens. Que dicũt
facite : que aũt faciunt nolite facere:

Expanded text:
e dicunt, facite: quae autem faciunt, nolite facere . Stultus aliquando donum rectae intelligentiae accipit, Scripturae sacrae sententiis docetur, bona loquitur; sed tamen nullo modo hoc quod dicit operatur: verba Dei profert, nec tamen diligit, laudando exaggerat, vivendo calcat. Is autem qui ad Deum per sancta desideria anhelat, discit quod audit, agit quod didicerit; sicut suos Veritas admonebat, cum per desideria sancta flagrantibus de Pharisaeis praecepit, dicens: Quae dicunt fac
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe mũdo aĩa humana qͣi more nauis.
ꝯtra fluminiᷤᷤ ictũ ꝯscendentis. ĩ uno loco
neqͣqͣm stare ꝑmittit᷑: qm̃ ad ima relabi¬
t̃ nͥ ad sũma conet᷑. Si gͦ ĩ choata bona fõ¬
ti oꝑantis manꝰ ad ꝑfectioẽm ñ subleuat:
ip̃a oꝑandi remissio cͣc ħ ꝙ oꝑatũ ẽ pu

Expanded text:
anima quasi more navis contra fluminis ictum conscendentis, uno in loco nequaquam stare permittitur, quoniam ad ima relabitur nisi ad summa conetur. Si ergo inchoata bona fortis operantis manus ad perfectionem non sublevat, ipsa operandi remissio contra hoc qu
Abbreviated transcription (Latin):
tioẽ pensandũ ẽ. uł qͥd oꝑe agimꝰ. uł qͥd cord̃
u̾samꝰ : ne aut m̃tẽ p̃pediens foris se t̃re¬
na cura multiplicet. aut saltẽ de eiꝰ mod¬
ramine ĩtꝰ se cogitatio exaltet: ut cũ diui¬
na uidicia tp̃ali circũspectiõe metumꝰ. sẽ¬
pit̾n supplicia horroris euadamꝰ.¬

Expanded text:
tione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde tione pensandum est, vel quid opere agimus, vel quid corde versamus; ne aut mentem praepediens foris se terrena cura multiplicet, aut saltem de ejus moderamine intus se cogitatio exaltet, ut cum divina judicia temporali circumspectione metuimus, sempiterni supplicia horroris evadam
Abbreviated transcription (Latin):
c̃arnis cura ab scidit᷑: s ut discrete aĩo ser¬
uiat imꝑat᷑. Nã qr solicitos nos ẽẽ ueritaᷤᷤ
ĩ crastinũ ꝓhibet: habere ut cũq curã in
p̃sentib nõ negat. quã tendi ad tp̃s qd̃
seqͥt᷑ uetat. Et nimirũ paulus cũ curam
carns fieri ĩ ꝯcupiscentia nõ sinit. ꝓculdu¬
bio ĩneccĩtate ꝯcedit. Curandũ itaq ẽ ne
aut necessitatis metas cura carniᷤ tnͣseat:
aut ĩ eo ꝙ moderate exeqͥt᷑. de se p̃sumat.
S̾epe uͦ aĩmꝰ fallit᷑. ut ꝙ uoluptuose appe¬
tit. necessariũ suspicet᷑: quatmꝰ om̃e ꝙlib.
uite debitã utilitatẽ putet. Et sepe quia
effectꝰ ꝓuidentiã seqͥt᷑: in sui fiduciã mens
cogitatioẽ tacita de magnitudine sue pro¬
uisionis hylaresçit: tantoq iã auera ꝓui¬
sione longe fit: qͣnͣto ip̃am qͦ elationẽ ꝗͣ pi¬
titur nescit. Uñ sollertis sẽꝑ custodie intẽ¬

Expanded text:
cura carnis abscinditur, sed ut discrete animo sercura carnis abscinditur, sed ut discrete animo serviat temperatur. Nam quia sollicitos nos esse in crastinum prohibet, habere utcunque curam in praesentibus non negat, quam tendi ad tempus quod sequitur vetat. Et nimirum Paulus cum curam carnis fieri in concupiscentia non sinit, proculdubio in necessitate concedit. Curandum itaque est, ne aut necessitatis metas cura carnis transeat, aut in eo quod moderate exsequitur, de se praesumat. Saepe vero animus fallitur, ut quod voluptuose appetit necessarium suspicetur, quatenus omne quod libet vitae debitam utilitatem putet. Et saepe quia effectus providentiam sequitur, in sui fiducia mens cogitatione tacita de magnitudine suae promissionis hilarescit; tantoque jam a vera provisione longe fit, quanto ipsam quoque elationem quam patitur nescit. Unde solerti semper custodiae inten
Abbreviated transcription (Latin):
lerunq se ad uiã rectitudinis animꝰ
accingit. torporẽ discutit: tantoq ĩ
celestib d̾siderio rapit᷑. ut pene nil ex eo
ĩ ferius remansisse uideãt: et tñ cũ ad
carns curã reducit᷑. sine qua p̃sentiᷤᷤ uite
uia nullomodo explet̾: ita hunc ĩ ferius
dep̃ssum tenet. ac si ad huc de sũmis nul¬
la ꝯtigiss. Auditis u̾bis celestis oracłi in
p̃sentis uite studio sub t̃rene cure agge̾
sepelit᷑: atq ĩ terra cordis nequaꝗͣ suꝑne
spei sem̃ ꝓficit: qr cogitatioĩs ĩ fime spi¬
na densescit. Quã uidelicet spmã. ꝑsemet¬
ip̃am uei̾tas manu sc̃e exortatioĩs eradi¬
cat dicẽs. Nolite ẽẽ solliciti in crastinũ.
Contra hãc quoq ꝑ paulũ dicit᷑. Cãnis cu¬
ram ne feceritis in desideriis. S ĩ his nimi
rum ducis ⁊ militis u̾bis agnoscimꝰ. quia
tc̃ abea mortifero uulne̾ animꝰ pungit᷑.
cũ in ea mensure eqͥtas nõ tenet᷑. Neq n
mortali ad huc in carne uiuentib. fundituᷤᷤ

Expanded text:
lerumque se ad viam rectitudinis animus accingit, torporem discutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur. Et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de summis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne fecerirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensurae aequitas non tenetur: neque enim mortali adhuc in carne viventibus funditus
Abbreviated transcription (Latin):
qũa duos oculos habentẽ mitti ĩ gehennã
oculi habentur infacie. Text̃ eni oculus
uita ꝯtemplatiua ẽ: sinister actiua. S
sunt ñnulli ut diximus. qui discrete in¬
tueri summa ⁊ sp̃ualia neqͣqͣm possunt.
⁊ tñ alta ꝯtemplationiᷤᷤ assumunt. atq
iccͥco in ꝑfidie foueam intellectꝰ praui er¬
rore dilabuntur. Hos itaq ꝯtemplati¬
ua uita ultra uires assumpta. cogit a
u̾itate cadere: quos in statu sue rectitu¬
diniᷤᷤ humiliter poterat actiua sola custo¬
dire : quib recte hoc qd̾ prefati sumus
u̾itas dicit. Si oculus tuus dexter scanda¬
lizat te : erue eum ⁊ ꝓhice abs te. Ac si
aꝑte dicera. Cum ad ꝯtemplatiuã uit̾a
idonea discretione ñ sufficis: solam se¬
curius actiuam tene. Cumq in hoc ꝙ
ꝓ magno eligis d̾ficis: eo ꝯtentus esto
qd̃ ꝓ minimo attendis ÷ ut si ꝑ ꝯtẽpla¬
tuam uitam a u̾itatis cognitione cõ¬
pelleris cadere : regnum celoꝵ. ꝑ solam
actiuam ualeas saltim luscus mirare.

Expanded text:
bentem mitti in gehennam oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt nonnulli, ut diximus, qui discrete intueri summa et spiritualia nequaquam possunt, et tamen alta contemplationis assumunt, atque idcirco in perfidiae foveam intellectus pravi errore dilabuntur. Hos itaque contemplativa vita, ultra vires assumpta, cogit a veritate cadere quos in statu suae rectitudinis humiliter poterat activa sola custodire; quibus recte hoc quod praefati sumus Veritas dicit: Si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et projice abs te. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, solam securius activam tene. Cum et in hoc quod pro magno eligis deficis, eo contentus esto quod pro minimo attendis; ut, si per contemplativam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare.
Abbreviated transcription (Latin):
se mentis sunt. ut si eos labor. occupatio¬
nis excipiat. in ip̃a oꝑis inchoatiõe suc¬
cumbant: ⁊ ñ nulli ita inquieti sunt.
ut si uacationẽ laboriᷤᷤ ñ habuerint. guiꝰ
laborent: quia tanto deteriores cordis iu¬
multus tolerant. qͣnto eis licentiꝰ ad cogi¬
tationes uacat. Uñ necesse ẽ ut nec ꝗe¬
ta mens ad exercitationẽ se immod̾ati labo¬
ris dilatet: nec inquieta ad studium ꝯt̃e¬
plationiᷤᷤ angustet. Sepe enĩ qui ꝯtẽpla¬
ri dm̃ quieti poterant. occupationib pres¬
si ceciderunt: ⁊ sepe qͥ occupati bñ huma¬
nis usib uiu̾ent: gladio sue quietiꝰ ex¬
tincti sunt. Hinc namq ẽ. ꝙ ñ nulli inqͥ¬
eti sp̃c dum plus inquirunt ꝯtẽplando qͣm
capiunt. usq ad ꝑu̾sa dogmata erũpunt.
⁊ dum u̾itatis discipłi ẽẽ humilit̾ negli¬
gunt : magistri erroris fiunt. Hinc ꝑ se

Expanded text:
sae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec ta mens ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est, quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmata erumpunt. Et dum veritatis discipuli esse humiliter negligunt, magistri errorum fiunt. Habe
Abbreviated transcription (Latin):
Responde̾ dõ posse ꝯuincit᷑ qui hõ noĩat᷑.
qr ꝑ hoc qd̾ de humo sũptꝰ ẽ. iudicia diui¬
na discutere dignuᷤ nõ ẽ. Uñ hoc quoq
apte subiungit᷑. Wel qͥs dicere ei potest.
cur ita facis: Ructoris facta sẽꝑ ĩ discussa
Rationẽ qͥppe de occulto eiꝰ ꝯsilio q̃rere.
re. Cũ gͦ factoꝵ. causa nõ dep̃hendit̾. restat
ut sub factis eiꝰ humilitate taceat᷑: qr ne¬
quaꝗͣ sufficit sensus carns. ut secreta pe¬
netret maiestatis. Qui gͦ ĩ factis dĩ rati¬
onẽ nõ uidet: in firmitatẽ suã ꝯsiderãs
cur nõ uideat rationẽ uidet. Uñ subseq̃n
se ceruit figm̃tũ diuini oꝑis. eo semet¬
ip̃m redarguit. ne ꝯtra manũ resultet
oꝑantis: quia qui benigne ꝙ nõ erat
fecit. ꝙ ẽ. ĩ uste nõ deserit. Ad semet¬
ipsam gͦ ĩ ꝑcussione mens redeat. a
ꝙ ap̃hendere nõ ualet. nõ requirat.
ne si diuine ire causa discutit᷑. ãpliꝰ
discussa ꝓuocet᷑.:⁊ quã placare humi¬

Expanded text:
Respondere Deo non posse convincitur qui homo nominatur, quia per hoc quod de humo sumptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde hic quoque apte subjungitur: Vel quis dicere ei potest, cur ita facis ? Auctoris facta semper indiscussa Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, re. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulim cernit figmentum divini esse operis, eo semetipsum redarguit, ne contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit quod est, injuste non deserit. Ad semetipsam ergo post percussionem mens redeat, et quod apprehendere non valet, non requirat: ne si divinae irae causa discutititur, amplius discussa provocetur, et quam placare humi
Abbreviated transcription (Latin):
cipi. Nã cũ lapides ꝓ insensibilitate po¬
nunt᷑. dura ꝑ lapides corda signant: und̾
dib istis suscitare filios habrabe. Qui
uidelic noĩe lapidũ corda designat
gentiliũ: dura tũc ⁊ in sensibilia ꝑn
fidelitatẽ. Et ꝑ propħam dñs pollice¬
tur dicens. Auferã cor lapideũ diax
ne urã: et dabo uob̾ cor carneũ.
lapides itaꝙ ꝓ ip̃a duricia gentiles
ppłi designant᷑ : ip̃i enĩ lapites colue
meis. Uñ ioħs iudeos aspiciens se
cere intͣ uos. patrẽ habemꝰ habraam.
dico enĩ uob̾ ꝗa potens ẽ dẽ dͥ lapidi¬
b istis suscitare filios habrae: lapi¬
des utiq duros ꝑfidia gentiles uorãs.
Et rursũ ꝑ lapides solent designa¬
ri fortiũ m̃tes: uñ ꝑ petrũ scĩs dr̃¬

Expanded text:
cipi. Nam cum lapides pro insensibilitate ponuntur, dura per lapides corda signantur. Unde dibus istis suscitare filios Abrahae. Qui videlicet nomine lapidum corda designat gentilium, dura tunc et insensibilia per infidelitatem; et per prophetam Dominus pollicetur, dicens: Auferam cor lapideum de carne vestra, et dabo vobis carneum. Per lapides itaque pro ipsa duritia gentiles pde Joannes Judaeos aspiciens se cere inter vos: Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis, quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahae: lapides utique duros perfidia gentiles vocans; et rursum per lapides solent designari fortium mentes, unde per Petrum sanctis d
Abbreviated transcription (Latin):
undus sũ a sanguine om̃iũ. Multum
sibi conexa sũt pecc̃a subditoꝵ  ĩposito¬
rum. qm̃ ubi subiectꝰ ex sua culpa morit᷑:
ibi is qui p̃est qm̃ tacuit. reus mortis te¬
nos digni pastores nõ sumꝰ. ⁊̃ ex ur̃a cul¬
ad iniqͥtatẽ defluitis. ⁊̃ ex nr̃o reatu ẽ: quoᷤ
uo oꝑe cessatis. uobis ⁊ nobis parcimꝰ: qñ
hoc ꝙ displicet nõ tacemꝰ. O quã liber a cõ¬

Expanded text:
undus sum a sanguine omnium . Multum sibi connexa sunt peccata subditorum et praepositorum, quoniam ubi subjectus ex sua culpa moritur, ibi is qui praeest, quoniam tacuit, reus mortis tenos digni pastores non sumus, ex vestra culad iniquitatem defluitis, ex nostro hoc reatu est, quod auo opere cessatis. Vobis & nobis parcimus, quando hoc quod displicet non tacemus. Sed no
Abbreviated transcription (Latin):
zelũ tẽꝑet. qͣtinꝰ a iusticie studio nõ ener¬
uet: sic ad ultioẽm zelus ferueat. ne tñ
pietatis limitẽ feruendo tnscendat᷑. uͥ
ĩ gratos bñficiis ad amorẽ ꝓuocet. uͥ gͣ¬
tos qͦsq ministeriis in amore seruet:
ut ꝓximoꝵ. mala cũ corrige̾ nõ ualet.
taceat. ⁊ cũ corrigi loq̃ndo possũt. silen¬
tiũ. ꝯsensũ eẽ. ꝑtimescat᷑: ut sic ea que
tacet toleret. ne tñ ĩ aĩo uirꝰ doloris oc¬
cultet᷑: ut sic maliuolis munꝰ benigͥ¬
tatis exhibeat. ne tñ ꝑ gr̃am a iure rec¬
titudinis excedat: ut ꝯcta ꝓximis q̃ p̃¬
ualet ĩ pendat. s ħ impendendo ñ tume¬
at: ut sic ĩ bonis q̃ exhibet tumoris p̃¬
cipiciũ paueat. ne tñ aboni exercitio tor¬
pescat: ut sͦ q̃ possidet tͥbuat. qͣtmꝰ qͣnta
sit largitas remimerantĩ attendat᷑: ne
cũ t̃rena largit᷑. suã plusꝗͣ necc̃e ẽ. ĩ¬
opiã cogitet: ⁊ ĩ oblatiõe muneris. hy¬

Expanded text:
zelum temperet quatenus a justitiae studio non enerzelum temperet quatenus a justitiae studio non enervet, sic ad ultionem zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo transcendat; ut ingratos beneficiis ad amorem Dei provocet, ut gratos quosque ministeriis in amore servet, ut proximorum mala cum corrigere non valet taceat, et cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet toleret ne tamen in animo virus doloris occultet, ut sic malevolis munus benignitatis exhibeat ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat, ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non timeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plusquam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hi
Abbreviated transcription (Latin):
ne immoderate linguã loquacitas ꝑtͣ¬
hat. eãq usq ad lasciuiã obtrectatioĩs
extendat: ne odiũ malicia excitet. ⁊ os
usq ad iacłm maleddictioĩs. Et rursũ
cũ cogitat. ut ea alt̾i faciat q̃ ip̃a sibi
fi̾ exalt̾o expectat : pensat nimirũ uͥ ma¬
lis bona. ut bonis meliora respondeat.
ut erga ꝓcaces. mansuetud̾iem longa¬
nimitatis exhibeat. ut malicie peste
muniat. ut ꝯcordes ad ꝯcupiscentiã
ueͣ pacis accĩgat: ut ĩdigentib necc̃a
tͥbuat. ut errantib uiã rectitudiniᷤᷤ ostẽ¬
dat: ut afflictos u̾bo ⁊ cõpassioe mulce¬
at. ut accensos ĩ huiꝰ mũdi desideruis ĩ¬
crepatioe restrngat: ut minas poten¬
tiũ ratioẽ mitiget. ut oppressoꝵ. an¬
gustias qͣnta p̃ualet ope leuet: uͥ fo¬
ris resistentib opponat patĩam. u̾ ĩtꝰ
suꝑbientib exhibeat cũ patĩa disciplinã.
ut erga errata subditoꝵ sic mansuetudo

Expanded text:
ne immoderate linguam loquacitas pertrne immoderate linguam loquacitas pertrahat, eamque usque ad lasciviam obtrectationis extendat; ne odium malitia excitet, et os usque ad jaculum maledictionis irritet. Et rursum, cum cogitat ut ea alteri faciat quae ipsa sibi fieri ex altero exspectat, pensat nimirum ut malis bona, et bonis meliora respondeat; ut erga procaces mansuetudinem longanimitatis exhibeat, ut malitiae peste uniat, et concordes ad concupiscentiam verae pacis accingat, ut indigentibus necessaria tribuat, ut errantibus viam rectitudinis ostendat, ut afflictos verbo et compassione mulceat, ut accensos in hujus mundi desideriis increpatione restringat, ut minas potentium ratiocinatione mitiget, ut oppressorum angustias quanta praevaleat ope levet, ut foris resistentibus opponat patientiam, ut intus superbientibus exhibeat cum patientia disciplinam, ut erga errata subditorum sic mansuetudo
Abbreviated transcription (Latin):
mandatis. ꝑ unũ malicia compescit᷑.
ꝑaluid benignitas p̃rogat᷑: ut ma¬
lũ qd̃ pati nõ uult qͥsq ñ faciens.
s fi appetit impendens. erga utilitatẽ
ꝓximi se exerceat ex benignitate. S̾ hoc
nimirũ duo. dũ sollicita ĩtentione co¬
gitant᷑. cor. ad innumera uͥtutũ ministe¬
ria tendit᷑: ne uł ad ĩfe̾nda q̃ ñ d̾bet.
desideriis ĩqͥeta mens ferueat: uł gr̃a
exhibenda q̃ debet ocio resobata torpe¬
scat. Nã cũ cauet alt̾i face᷑ ꝙ neqͣqͣm
uult ab alt̾o ip̃a tolerare. sollicita i
tentiõẽ cͥcũspicit. ne suꝑbia eleuet. ⁊
usq ad despectũ ꝓximi aĩmũ d̾iciens
exaltet : ne ãbitio cogitatiõẽm laniet.
cũq hãc ad aliena appetenda dilatat.
angustet. ne cor luxuria polluat. ⁊
subiectũ d̾sideriis. ꝑ illicita corrũpat:
ne ira exasꝑet. ⁊ usq ad ꝓfendã ꝯtumeli¬
am in flãmet. ne ĩuidia mordeat. ⁊ ali¬
enis felicitatib emula. sua face ꝯsumat᷑.

Expanded text:
mandatis, per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur, ut malum quod pati non vult, quisque non faciens, m quod sibi fieri appetit impendens, erga utilitatem ximi se exerceat ex benignitate. Sed haec nimirum duo dum sollicita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur; ne vel ad inferenda quae non debet desideriis inquieta mens ferveat, vel erga exhibenda quae debet otio resoluta torpescat. Nam cum cavet alteri facere quod nequaquam vult ab altero ipsa tolerare, sollicita se intentione circumspicit, ne superbia elevet, et usque ad despectum proximi animum dejiciens exaltet; ne ambitio cogitationem laniet; cumque hanc ad aliena appetenda dilatat, angustet; ne cor luxuria polluat, et subjectum desideriis per illicita corrumpat; ne ira exasperet, et usque ad proferendam contumeliam inflammet; ne invidia mordeat, et alienis felicitatibus aemula, sua se face consumat;
Abbreviated transcription (Latin):
tor iubet᷑. Qua ĩre notandũ ẽ ꝙ di¬
uiꝰ sermo cũ dm̃ diligi p̃cipit. non
solũ narrat ex qͦ. s ⁊̃ informat ex qͣn¬
to. cũ subinngit ex toto: ut uidełe qͥ
ꝑfecte dõ place̾ desiderat. sibi de se
nichil relinquat. ꝓximi aũ dilectio
ad duo p̃cepta deriuat᷑: cũ ⁊ ꝑ qͣndam
iustũ dicit᷑. qđ ab alio tͥ odis fieri. u¬
de ne tu alt̾i facias: ⁊ ꝑ semetipsam¬

Expanded text:
jubetur. Qua in re notandum est quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit ex toto, ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat sibi de se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias
Abbreviated transcription (Latin):
accipiũt. Pr̃icipatũ suꝑni uidicis sor¬
tumt᷑.: ut uice dĩ qͥbdã peccã retine¬
at. quibdã relaxẽt. Sic sic cos ad̾o de-¬
nat̃ ł libexãt. ꝗ scmet ipõs dãpnari me¬
tuebant.

Expanded text:
 superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo denant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant.
Abbreviated transcription (Latin):
lacrimis cepit rigare pedes euis:
.Otampotens deus ⁊ ip̃e implet
metites sanctoꝵ desiderio celestiꝰ ci ip̃e
impletas exaut̃ : ip̃e enim creat in scõꝵ
cordib amorẽ. ⁊ ip̃e examantib cordi¬
b suscipit p̃cem: Alegationem suam pe¬
trus fleuit amare : s tn illic p̃mitti¬
tur. quia iħs resperit petrum: Uenit
maria magclalene post multas macu¬
las culpe : ad pedes redemptoris nr̃i cũ
lacrimis: S quis illara intus in fu.¬
ditꝰ nisi qui benigne foris suscepit s
Quis illam ad lacrimas ꝑ ꝯpunctioĩs
spiritũ urgebat.ꝰ nisi qui hanc ext̾uis
coram simul recumbentib ad ueniã
recipiebat Recdemptor igitur nr̃. pec.¬
catricis mulieris mentem extrahebat.
cum de culpa ꝯpungeret : suscipie¬
bat ut a culꝑa liberaret: Quicquid
enim in scõꝵ uͥtutib agit᷑: eiꝰ est gre

Expanded text:
is coepit rigare pedes ejus . Omnipotens Deus et ipse implet mentes sanctorum desiderio coelesti, et ipse impletas exaudit: ipse enim creat in sanctorum cordibus amorem, et ipse ex amantibus cordibus suscipit precem. Negationem suam Petrus flevit amare, sed tamen illud praemittitur: quia Jesus respexit Petrum . Venit Maria Magdalene post multas maculas culpae ad pedes nostri Redemptoris cum lacrymis. Sed quis illam intus infundit nisi qui benigne foris suscepit? Quis iliam ad lacrymas per compunctionis spiritum urgebat, nisi qui hanc exterius coram simul recumbentibus ad veniam recipiebat? Redemptor igitur noster peccatricis mulieris mentem extrahebat, cum de culpa compungeret, suscipiebat ut a culpa liberaret. Quidquid enim in sanctorum virtutibus agitur ejus est gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
geat. ad huc foramen in maxilla eiꝰ
inuenit ꝑ qd̾̃ euadat: Adest testis
diuine misericordie maria magda.¬
lenea. quã in ore leiuathan iste te
eius ore ẽ subtracta : quia pꝰ ꝑpet̾t¬
onẽ tantaꝵ nequitiaꝵ. penitendo
ẽ reu̾sa : ueritatẽ enĩ amando. laũ
lacrimis in corde ⁊ corpore macu.¬

Expanded text:
geat, adhuc foramen in maxilla ejus geat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit per quod evadat. Adest testis divinae misericordiae Maria Magdalena, quam in ore Leviathan iste tenejus ore subtracta, quia post perpetrationem tantarum nequitiarum poenitendo est reversa. Veritatem enim amando, lavit lacrymis mac
Abbreviated transcription (Latin):
tentia. sic malitie antiqui hostis ob¬
uiat. ut eos aliqñ eẽ quos iam cep̃
amitat: Et quasi ab ore illiꝰ cadt̃:
qui post ꝑ petratas culpac ad in no¬
centiam redeunt: Quis enĩ ore uiꝰ
semel raptꝰ maxillã euiᷤᷤ euadet: si
ꝑforata nõ eẽt: An nõ in ore petrum
tenuitꝰ cum negauit: An nõ in ore
dauid tenuit: cum in tantã se lu¬
xurie uoragiẽm mersit: S cũ ad
uitam ut̾q ꝑ petutentiã redut: Le¬
uiathan iste eos aliquo mͦ quasi ꝓ
maxille sue foramẽ amisit: Quic
aũt hominũ leuiathan istuis os
euadat. ut illicita nulla cõmittat:
S hinc cognoscimꝰ qͣntum redempto¬
ri generis humani debitores sumus.
qui nõ solum nos in ore leuiathan
ire ꝓhibuit. s ab ore ⁊̃ redire ꝯcessit:
qui spem peccatori nõ abstulit. quia
maxillam eius ut euadendi uiã tͥbu.¬
eret ꝑforauit: ut saltem post mor¬
sum fugiat. qui in cautus ne mor¬
desꝑet : quia si peccatum ꝑfecte lu¬

Expanded text:
ordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut eos aliquando etiam quos jam cepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? Annon in ore Petrum tenuit cum negavit ? Annon in ore David tenuit, cum in tantam se luxuriae voraginem mersit ? Sed dum ad vitam uterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae foramen amisit. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus quantum Redemptori generis humani debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat qui incautus ne mordesperet, quia si peccatum perfecte lu
Abbreviated transcription (Latin):
ei peccata multa : qm̃ dilexit
homini p̃ceptum ne peccet. ⁊ tñ pec¬
canti dedit remedia ꝑ penitentiam
ne desperet: Hinc est qd̾ maria ma¬
gdalene que fu̾at in ciuitate pecca¬
trix. ad uitam post culpas peniten¬
tiam agens rediit : et eam de fau¬
cibus antiqui ẜpentis. manꝰ redẽp¬
toris eripuit: Unde bene ad beatũ
iob uoce dnĩca dicit᷑: Nunquid ca¬
pies leuiathan hamo: aut armil¬
la ꝑ forabie maxillam eius ÷ ꝑ le¬
uiathan quippe qd̾ additamentum
eorum dicitur: antiquiis ille ser¬
penis deuorator humani generis
designatur: Qui dum se diuini¬
tatem hoĩ addere spopons̃: in mor¬
pinauit. dum se sequentib pessima
ꝑ suasione multiplicat : penas eis
sine cessatiõe coaceruat: Armilla uͥ
ponit᷑ ambiendo ꝯstring̃: Quid gͥ
ꝑ armilla: nͥ cͥcumplectens nos di¬
uina mĩa designatin: Que leuiathã
istius maxillam ꝑ forat : dum nob̾
post ꝑpetrata que ꝓhibuit. ad huc
penitentie remedium ostendit: Ar¬

Expanded text:
ei peccata multa, quoniam dilexit homini praeceptum ne peccet, et tamen peccanti dedit remedia per poenitentiam ne desperet. Hinc est quod Maria Magdalene, quae fuerat in civitate peccatrix, ad vitam post culpas poenitentiam agens rediit, et eam de faucibus antiqui serpentis manus Redemptoris eripuit. Unde bene ad beatum Job voce dominica dicitur: Nunquid capies Leviathan hamo: aut armilla perforabis maxillam ejus ? Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, antiquus ille serpens devorator humani generis designatur, qui dum se divinitatem homini addere spopondit immorini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. Armilla ubi ponitur ambiendo constringit. Quid igitur per armillam nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit adhuc poenitentiae remedium ostendit. Ar
Abbreviated transcription (Latin):
ne nuntiaũ. Luciferũ uͦ se ĩnotuit. qr
dilucło de morte surrex̃: ⁊ fulgore sui
luminis. mortalitatis nr̃e tetram ca
splendida ⁊ matũtina. Uiuus qͥppe ap¬
parens post mortẽ. matutina stella nob̾¬
factꝰ ẽ : qr cdũ ĩ semetipsum exẽplum
nobis resurrectioĩs p̃buit. q̃ lux seqͣt᷑
ĩdicauit.

Expanded text:
ne nuntiavit. Luciferum vero se innotuit, quia diluculo de morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis nostrae tetram calsplendida et matutina. Vivus quippe apparens post mortem matutina nobis stella factus est, quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatur indicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ret. ĩ ter nos de stirpe d̾d ĩ carnatꝰ appa¬
ruit: suaq passiõe nos᷑ ꝑpetua morte
liberauit. Qui flagellatus. derisus. pal¬
mis cesus. corona spmea coronatꝰ spu¬
tis illitꝰ. crucifixꝰ. mortuus. ⁊ sepultus:
t̃tia die resurrex̃. ⁊ resurrectiõem qͣm ĩ se

Expanded text:
t, inter nos de stirpe David incarnatus apparuit, suaque passione a perpetua morte liberavit. Qui flagellatus, derisus, palmis caesus, corona spinea coronatus, sputis illitus, crucifixus, mortuus et sepultus, tertia die surrexit, et resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
suam: ⁊ inimici hominiᷤᷤ domestici eiꝰ. Antiqꝰ
adu̾sariꝰ ñ solum ꝑ semae ip̃m. s ꝑ eos cẽ qui no¬
Cum enim cor nr̃m sua ꝑsuasione ñ subruit:
ad hoc nimirum ꝑ linguas adħentium repit.
Hinc ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Unusquisq a ꝓximo
suo custodiat: ⁊ in om̃i fr̃e suo ñ habeat fidu¬
ciam. Hinc rursum scͥptum ẽ. Afiliis tuis ca¬
ue: ⁊ a domesticis tuis attende. Callidus nã¬
q adu̾sarius. cum a bonoꝵ cordib repelli se
ꝯspicit. eos qui ab illis ualde diliguntur exqͥ¬
rit: ⁊ ꝑ eoꝵ u̾ba blandiens loquitur. ꝗ plus
ceteris amantur ÷ ut dum uis amoris cor ꝑfo¬
rat. facile ꝑsuasioniᷤ eius gladius. ad intime rec¬
titudinis munimina ĩrumpat:¬

Expanded text:
inimici hominis domestici ejus . Antiquus adversarius non solum per semetipsum, sed per eos etiam qui noCum enim cor nostrum sua persuasione non subruit, ad hoc nimirum per linguas adhaerentium repit. Hinc per prophetam dicitur: Unusquisque se a proximo suo custodiat, et in omni fratre suo non habeat fiduciam . Hinc rursum scriptum est: A filiis tuis cave, et a domesticis tuis attende . Callidus namque adversarius cum a bonorum cordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntur exquirit, et per eorum verba blandiens loquitur qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis munimina irrumpat