comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Rede antergo in suum statutum uolun¬
tari a sed integratione congugia
nequeullomodo adobproprium ma¬
leuo luntatis trehatur quod con¬
dition ecessitatis excessit Quic
sicut hemulieres quaere uerti adui¬
rossuos noluerunt impiesunt haben¬
de Itculle quae in affectum ex
dõ initum redeunt meritosunt
lcudande
CAPTIUIS AUTTERROREAUT
NEEIBO SIMDOLATITIOSEDE
bus fuerant captiuciti immolatitus
cibis idseruntur eẽpulluti. Consu¬
lationi caritati stucie hoc&i amres¬
pondendum eẽ credidimus ut pcie¬
nitentices citis factionepurgentur
Qucie nontam temporis longitu¬
dinequam cordis conpunctione
pensandaest. & si uehoc terror
extorserit siuefames sua serit non
dubitetur abolendum Cum
huius modicybus prometu cuit in¬
digentia non proreligionis uene¬
SUBLEUANDIREMEDIOITA UTSE¬
RŨQUOQUEETAEGRITUDINŨCITERAR ṼQ

Expanded text:
Redeant ergo in suum statum volunRedeant ergo in suum statum voluntaria redintegratione conjugia, neque ullo modo ad opprobrium malae voluntatis trahatur, quod conditio necessitatis extorsit: quia sicut hae mulieres, quae reverti ad viros suos noluerint, impiae sunt habendae, ita illae, quae in affectum ex Deo initum redeunt, merito sunt laudandae. Captivis aut errore, aut ne cibos immolatitios edebus fuerant captivati, immolatitiis cibis asseruntur esse polluti, consultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse credidimus, ut poenitentiae satisfactione purgentur, quae non tam temporis longitudine, quam cordis compunctione pensanda est. Et sive hoc error extorserit, sive fames suaserit, non dubitetur abolendum, cum hujusmodi cibus pro metu, aut indigentia, non pro religionis venesublevandi remedio: ita ut serum quoque, et aegritudin
Abbreviated transcription (Latin):
tor qui personam cius mariti
qui iam non eẽ ex istim abatur
ad sumpsit. Sicenim multa que
ad eos qui incaptiui tatem ducti
sunt ꝑtineb ant in iusti alienum
transi re potuerunt & tam en ple¬
num iustiticie est ut hisdem reuer¬
sispropria reformentur Quod
si in mancipus uel in aigris aut &iam
indomibus hacpossessi onibus rite
seruatur quantomagis in coniugio¬
rum sed integratione faciendum
sit ut quod bellica necessitate
turbatum est pacis remedio reformet᷑
UT SIUIRIDECAPTIUITATI
REGRES SESINTEA PEER ANTIA
captiuitatem reuersi itrindi lec¬
tiones uarum conguium ꝑseuerent
ut eascupiant in suum redire con¬
sortium Omittendum est & in¬
culpabileiudicandum quod ne¬
cessitas intullit & restituendum
quod fidesposcit UESIMULIERES
AD ERHORES MARITOS REDIRE
quam ad legitimum redi recon¬
sortium męritos unt notan dȩ
criminis elegerunt ostendentes sibi m&
prosucun continentia placuisse.
quodiuxtaremissi o poterat expicire

Expanded text:
habeatur, qui personam ejus mariti, habeatur, qui personam ejus mariti, qui jam non esse existimabatur, assumpsit. Sic enim multa quae ad eos qui in captivitatem ducti sunt pertinebant, in jus alienum transire potuerunt, et tamen plenum justitiae est ut iisdem reversis propria reformentur. Quod si in mancipiis vel in agris, aut etiam in domibus ac possessionibus rite servatur, quanto magis in conjugiorum redintegratione faciendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est pacis remedio reformetur! Ut si viri de captivitate regressi, intemperantia captivitatem reversi ita in dilectione suarum conjugum perseverent, ut eas cupiant in suum redire consortium, omittendum est, et inculpabile judicandum, quod necessitas intulit, et restituendum est quod fides poscit. Ut si mulieres ad priores maritos redire quam ad legitimum redire consortium, merito sunt notandae, criminis elegerunt, ostendentes sibimet pro sua incontinentia placuisse, quod justa remissio poterat expiare.
Abbreviated transcription (Latin):
congugia ut abductis in captiui¬
tatem uiris fueminaee orum re¬
rem anserint distitutae. Quacuiros
proprios aut interemptos putarent
autnum quam a monitione cre¬
derent liberandus & in aliorum
coniugium solitudin ecogente transi¬
erint Cum qucenunc statum re¬
rum auxili cntedño in meliora con¬
uerso non nullieorum quiput abant᷑
perisscremercarent Merito cari¬
tastua uideturam biguereq uid
demulieribus quaealiis iunc tee
sunt uiris anobis debeatordinari
Sed quia nouimus scriptum ad nõ
iungiturmu lieriuro. & iterum
Praeceptum agnouimus ut quod
ds̃ iunxit homononsepar& Ne¬
cesse est ut legitimarum foedera
nuptiarum sed integranda cre¬
damus & remotis malis quaehos¬
tilitas intullit unicuique id
quod legitimae habuitreformet᷑
Omni questudio procurandum ẽ
ut recipiatunus quisque quod
proprium est
NOGNONEROBAETURISSE
CULEABILIS QUIUXOREM
CAPTIINMATRIMO NI O UI¬
ectamen culpabi lis iudicetur¬
& tam quam alieni iuris ꝑuersa

Expanded text:
conjugia, ut abductis in captivitatem viris feminae eorum remanserint destitutae, quae viros proprios aut interemptos putarent, aut nunquam a dominatione crederent liberandos, et in aliorum conjugium solitudine cogente transierint: cumque nunc statu rerum, auxiliante Domino, in meliora converso nonnulli eorum, qui putabantur periisse, remearint, merito charitas tua videtur ambigere quid de mulieribus, quae aliis junctae sunt viris, a nobis debeat ordinari. Sed quia novimus scriptum, quod a Deo jungitur mulier viro, et iterum praeceptum agnovimus, ut quod Deus junxit homo non separet , necesse est ut legitimarum foedera nuptiarum redintegranda credamus, et remotis malis, quae hostilitas intulit, unicuique id quod legitime habuit reformetur, omnique studio procurandum est ut recipiat unusquisque quod proprium est. Quod non probetur esse culpabilis, qui uxorem capti in matrimonio vis. XLIII. Nec tamen culpabilis judiceturet tanquam alieni juris pervasor
Abbreviated transcription (Latin):
quosꝑ auaritiam concupit nec illis
quos ꝑsuꝑbiam spreuit. Suis igit᷑
terminis quis que contentus sit:
necsupram ensuramiurissui af¬
usnemosus cipi atnem osolicit &
nisi fortcex placito caritatis id
interdantem accipientemque
conueniat. Nam grauis in iu¬
riciereus est que defratris ecdesi a
id quod est utilius aut praeciosius
aud & uel abi cereuel tenere
It aques untra prouinti amresa¬
gitur transfugam dericum
cd ecdesi am tuam m &ropolita¬
nusredire conpellat Si autem
longius recessit tiu praecepti
auctoritatereuo cabitur ut
nec cupi ditati nec ambitioni
occasiore linquatur
UTINIO UOCANDESBROUIN¬

Expanded text:
quos per avaritiam concupivit, nec illis quos per avaritiam concupivit, nec illis quos per superbiam sprevit. Suis igitur terminis quisque contentus sit, nec supra mensuram juris sui afus, nemo suscipiat, nemo sollicitet, nisi forte ex placito charitatis id inter dantem, accipientemque convenerit. Nam gravius injuriae reus est, qui de fratris Ecclesia id, quod est utilius, aut pretiosius audet vel abjicere, vel tenere. Itaque si intra provinciam res agitur, transfugam clericum ad Ecclesiam suam metropolitauus redire compellet. Si autem longius recessit, tui praecepti auctoritate revocabitur, ut nec cupiditati, nec ambitioni occasio relinquatur. Ut in evocandis provin
Abbreviated transcription (Latin):
clectiones nullis dilationibus uolu¬
mus fatigariitani hil ꝑmittimus
teignorante praesumi. VIBIN A
PERANNŨPRONENTIALIAIPO¬
RUMCONCILIA CAELEBRENT
IISIRES DIEFICULISEMERSE¬
non aliud incidimus quam scĩaT¬
patres salubriter ordinauerunt
ut scilic& boni conuentus ꝑ an¬
nos singulos habeantur. In qui¬
bus deomnibus quacrelis quae
interdiuers os ecdesiacordines
nasciadsol& iudicetur acsifor¬
te interipsos qui praesunt dema¬
ioribus quod absit peccatis cau¬
sanascitur quepro uinti aline¬
queat exam in edefinirifrater¬
nitatemtu amde totius negotii
qualitatem etropolitanus cu¬
rabit instruere. ut sicorum
positis partibus nectuo fuerit
ressopita iudicio ad nrãm cog¬
nitionem quid quidillud estꝰ
trens feratur
UTSICUISEPSSUAMDERENS
EI UITATEMMAIO REMSEDEM
AMBITUSCAUSAPETIERIT
NECILLAMOBTINERE POTE¬
locicaelebrioris ambierit & ad
maiores seplebem quacum que
ration e transtulerit a chatedra
quidempellatur alien a sed carebit¬
& propria ut nec illis praendecit

Expanded text:
lectiones nullis dilationibus volumus fatigari, ita nihil permittimus te ignorante praesumi. Ut bina per annum provincialia episcoporum concilia celebrentur, et si res difficilis emersenon aliud indicimus quam sanPatres salubriter ordinarunt, ut scilicet bini conventus per annos singulos habeantur, in quibus de omnibus querelis quae inter diversos Ecclesiae ordines nasci adsolent, judicetur: ac si forte inter ipsos qui praesunt de majoribus, quod absit, peccatis causa nascitur, quae provinciali nequeat examine definiri, fraternitatem tuam de totius negotii qualitate metropolitanus curabit instruere, ut si coram positis partibus nec tuo fuerit res sopita judicio, ad nostram cognitionem quidquid illud est transferaturuis episcopus suam deserens civitatem, majorem sedem ambitus causa petierit, nec illam obtinere poteloci celebrioris ambierit, et ad majorem se plebem quacunque ratione transtulerit, a cathedra quidem pellatur aliena, sed carebit et propria, ut nec illis praesideat,
Abbreviated transcription (Latin):
un ampulchritudinem facit¬
& haec quidem conexio totius
corporis unianimitatemre¬
quirit Sed praecipuae exi¬
git concordie sacerdotum
Quibus & si dignitas communis non
est tamen ordogencralis est qm̃ & inter
beatissimos a postolos insimilitudi¬
ne honoris fut qua ed am dis crecio
potestatis & cum omnium par e &
electio unitamendcitum estcete¬
rispraeminer& Dequaforma
ep̃orum quoque est horta distinc¬

Expanded text:
unam pulchritudinem facit: et haec connexio totius quidem corporis unanimitatem requirit, sed praecipue exigit concordiam sacerdotum. Quibus cum dignitas sit communis, non est tamen ordo generalis: quoniam et inter beatissimos apostolos in similitudine honoris fuit quaedam discretio potestatis; et cum omnium par esset electio, uni tamen datum est ut caeteris praeemineret. De qua forma ep
Abbreviated transcription (Latin):
ultra xudies qui conuenerint
retardentur. Si cui temin eo
quodcum fratribus tractandũ
definiendumue credideris
diuersaeorum fuerit aituciuo¬
luntatesententia ad nos om̃ a
subgestorum testificatio nere fe¬
rantur Ut remotis ambi guita¬
tibus quod dõplaceat decernat
Adhuc enim finem omnem effec¬
tum nr̃m curam que dirigim us

Expanded text:
i convenerint, retardentur. Si autem in eo quod cum fratribus tractandum definiendumque credideris diversa eorum fuerit a tua voluntate sententia, ad nos omnia sub gestorum testificatione referantur, ut, remotis ambiguitatibus, quod Deo placeat decernatur. Ad hunc enim finem, omnem effectum nostrum curamque dir
Abbreviated transcription (Latin):
ne hostilitatis in lata sunt religi¬
onis maximuerationes anentur
QÕ DESEANTEEMINEQ: CAEITI
SUTRIS NUPSERANTALIIS RE¬
GRERSIS DECAPTIUITATEUIRIS
PRIORIB COPULARI UT QÕ SUŨEI
UNUS QUIS QUERECIPIAT
sus itaquaedam dicatis diuis a ẽẽ
congugia ut abductis in captiui¬
tatem uiris faeminaeeorum re

Expanded text:
ate hostilitatis illata sunt, religionis maxime ratione sanentur. Quod debeant feminae, quae captis viris nupserant aliis, regressis de captivitate viris prioribus copulari, ut quod suum est unusquisque recipiat.sus ita quaedam dicatis divisa esse conjugia, ut abductis in captivitatem viris feminae eorum re
Abbreviated transcription (Latin):
Adhuc enim finem omnem effec¬
tum nr̃m curam que dirigim us
ut quod adunitatem concordice
& quodad custo diam ꝑtin&
disciplina enulla dissensione
ui oleturnulla desidia neglegat¬
& teigitur fraterdilectissim e
& eos fratres nr̃os quid etuis offen¬
duntur excessibus cum tamen
non similissit omnibus materi¬

Expanded text:
mnem effectum nostrum curamque dirigimus, ut quod ad unitatem concordiae, et quod ad custodiam pertinet disciplinae, nulla dissensione violetur, nulla desidia negligatur. Et te igitur, frater charissime, et eos fratres nostros qui de tuis offenduntur excessibus, cum tamen non similis
Abbreviated transcription (Latin):
sed corpore ꝑdiderunt E cino¬
bis uidetur seruandamoderati¬
out neque inuidu arum deici¬
anturgradum nec insacrarum
& ꝑseuerantium uirginum
numero censeantur Quibus
sin omnibus uirginalibus ꝑse¬
uerant & castimoni ci tso lidita¬
temmen tescustodiunt sacra¬
mentorum non est neganda
communio Quiciniustum est
illas in eo uel argui uel notun
quod non uoluntas cimittit sed
uis hosti liseripuit Eciusam quo¬
quelupiciniep̃i illiciubem us
cudiri cuimultum & sepius
postulanti communionem hanc
rito eumpendentenegotio & com¬
munion eui debamus fussesus¬
pensum. Adiectum &icim illud
est quod uhictemere suꝑ ordina¬
tus eẽ cognoscitur Quinon de¬
buitordinari cintequam lupi¬
cinus in prues entipositus cut
confutatus aut certe confessus
iustepossitsubi aceresententia
ut uocantem locum quem cid¬
modum disciplinaec clesi astica
exigitis qui consecrabatur acci¬
per& Si queuero aliaeemer¬
serint ccuis equae cidstatum
ecdesi arum & ad concordi am

Expanded text:
sed corpore perdiderunt, ea nosed corpore perdiderunt, ea nobis videtur servanda moderatio, ut neque in viduarum dejiciantur gradu, nec in sacrarum, et perseverantium virginum numero censeantur: quibus, si in omnibus virginalibus perseverant, et castimoniae soliditatem mente custodiunt, sacramentorum non est neganda communio, quia injustum est illas in eo vel argui, vel notari, quod non voluntas amittit, sed vis hostilis eripuit. Causam quoque Lupicini episcopi illic jubemus audiri, cui multum et saepius stulanti communionem ac rito eum pendente negotio, a communione videbamus fuisse suspensum. Adjectum etiam illud est, quod huic temere superordinatus esse cognoscitur, qui non debuit ordinari, antequam Lupicinus in praesenti positus, aut confutatus, aut certe confessus justae possit subjacere sententiae, ut vacantem locum, quemadmodum disciplina ecclesiastica exigit, is, qui consecrabatur, acciperet. Si quae vero aliae emerserint causae, quae ad statum Ecclesiarum, et ad concordiam
Abbreviated transcription (Latin):
lib& locisneque quibus cum que
costellis & ubi ante annosnon
fuerunt ep̃i consecrentur
Cum ubiminores sunt plebes mi¬
nores que conuentus praesbi¬
terorum cura sufficiat. Epis¬
copcilic autemgubernacula
nonnisimioribus populis &
frequentioribus ciuitatibus
oporteat praesidere Neqđ
scorum patrum diuinitus inspi¬
rata decrecauetuerunt uicu¬
uis &̃ possessionibus uel obscu¬
ris & solitarus municipus tri¬
buatursa cerdocalefastigiũ¬
tior commiti: ipsc s uinumero¬
siccttulesccit Quod nunc insuci
dio cciesimrestitutus ep̃s factum ẽẽ
causcitus est & rationabili terpos¬
tulauit Vt si ep̃ieorum locorũ
inquibus non debuerantor di¬
narihumanai conditione deces¬
serint loca ipsa adiusei antesti¬
cerdotalis dignitas in conside¬
rata ordinantis facilitate suꝑ¬
fluamultiplicati one minuatꝰ
Dehis cuitem que insacro uirgini¬
tatis proposito constituteb arba¬
ricamꝑtullere uiolentiam & in¬
tegri tatem podoris non animo

Expanded text:
libet locis, neque in quibuscumque libet locis, neque in quibuscumque castellis, et ubi ante non fuerunt, episcopi consecrentur, cum ubi minores sunt plebes minoresque conventus, presbyterorum cura sufficiat, episcopalia autem gubernacula nonnisi majoribus populis et frequentioribus civitatibus oporteat praesidere, ne, quod sanctorum Patrum divinitus inspirata decreta vetuerunt, viculis et possessionibus, vel obscuris et solitariis municipiis tribuatur sacerdotale fastigiumtiora committi, ipse sui numerositate vilescat. Quod nunc in sua dioecesi restitutus episcopus factum esse causatus est, et rationabiliter postulavit, ut episcopi eorum locorum, in quibus non debuerant ordinari humana conditione decesserint, loca ipsa ad jus ejus antisticerdotalis dignitas inconsiderata ordinantis facilitate et superflua multiplicatione minuatur. De his autem quae in sacro virginitatis proposito constitutae barbaricam pertulere violentiam, et integritatem pudoris non animo,
Abbreviated transcription (Latin):
decreca uiolentur. & his ecdesia
dñi regenda credatur quilegiti¬
marum institutionum nescu &
totius humilitatis ignari. Non
ab infimis sumere incrementum
sed a summis uolunt habere prin¬
cipium. Cum ualde iniquum
sit & absurdum ut imperitim a¬
gistris noui antiquis & rudes
preferantur emeritis. In do¬
moquidemm agna sicut aposto¬
lus disserit necesseest ut uasa di¬
uersasint Quciedam ciurea &
cirgentea. Quaedamuero ligneai
& fictilia sed horum mrnisteriũ¬
promaterice qualitate discemitur
Necidem est praeciosorum usus & ui¬
lium Nam in ordinata eruntom̃a
sifictilia aureis & lignea prueferant᷑
argentcis Sicut autem in ligneis
& fictilibus eorum hominumspeci¬
es figuratur quinullis cid huc uir¬
tutibus nitentita in aurcis & cr¬
genteis hisinedubi o ded arant᷑
qui ꝑlonge iudicio inmerito praes¬
titeruntꝰ Illud sanequod ad sa¬
cerdocalem pertin& dignitatem
interom̃auolumus canonum sta¬
tuta seruariut non in quibus¬

Expanded text:
decreta violentur, et his Ecclesia decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt habere principium, cum valde iniquum sit, et absurdum, ut imperiti magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur emeritis. In domo quidem magna, sicut Apostolus disserit, necesse est, ut vasa diversa sint, quaedam aurea, et argentea, quaedam vero lignea, et fictilia, sed horum ministeriupro materiae qualitate discernitur, nec est pretiosorum idem usus, et vilium. Nam inordinata erunt omnia, si fictilia aureis, et lignea praeferuntur argenteis. Sicut autem in ligneis, et fictilibus eorum hominum species figuratur, qui nullis adhuc virtutibus nitent, ita in aureis et argenteis hi sine dubio declarantur, ino judicio immerito praestiterunt. CAP. X. Illud sane quod ad sacerdotalem pertinet dignitatem, inter omnia volumus canonum statuta servari, ut non in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nisiut in hisprouectionibus non so¬
lum matrimoniorum castimoniã
sed &iam laborum merita cogite¬
mus Necuit abaptismonouellis
aut as aeculari acturepente con¬
uersis officium pastorale credatꝰ
Cumꝑ om̃s gradusmilitiae xp̃i &¬
nae deincrementis profectum de¬
beascestimori. Ampossint cuique
maiora conmitti. Merito becito¬
rum pecrum ueneraibiles sanctio¬
nescum des acerdotum lectione
loqueretur eos demut idoneus sa¬
cris administrationibus censu¬
erit quimulto tempore ꝑ singulos
officiorum gradus prouecti ex pe¬
rimentum sui probabile praebu¬
issent unicuiquetestimonium
uic aesuae actuum suorum ratio
ꝑhiber&. si enim ad honores mun¬
disines uffragio temporissine me¬
rito luboris in dignum est ꝑ ueniri
& notari ambitussolent quos
probitatis documenta adiuuant
quam diligens & quam prudens ha¬
benda est dispensatio diuinorum
munerum caedestium dignitatum
neinaliquo apostolica & canonica

Expanded text:
nisi ut in his provectionibus non sonisi ut in his provectionibus non solum matrimoniorum castimoniam, sed etiam laborum merita cogitemus, ne aut a baptismo novellis, aut a saeculari actu repente conversis officium pastorale credatur? Cum per omnes gradus militiae Christianae de incrementis profectuum debeant aestimari, an possint cuiquam majora committi, merito beatorum Patrum venerabiles sanctiones, cum de sacerdotum electione loquerentur, eosdem ut idoneos sacris administrationibus censuerint, qui multo tempore per singulos officiorum gradus provecti, experimentum sui probabile praebuissent, ut unicuique testimonium vitae suae actuum suorum ratio perhiberet. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant, quam diligens, et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum, et coelestium dignitatum? Ne in aliquo apostolica et canonica
Abbreviated transcription (Latin):
run doque mrsterio naediu inaequi¬
dem legis statuta defuerint
Quibus cuidenter est definitum est
ut uirginem sacerdos accipiat
uitrem & alteriusthorum nescict
congugis quceuxor fut ura est
sacerdotis lamtum enim in sa¬
cerdotibus figura batur xp̃i & et lesie
spintale coniugium ut qm̃uircapud
est mulicris discatsponsa uerbi non
& alicimpraeteripsam suo consorti¬
ononcidiungit. Siergo &iam in uetero
test amento haecsacerdotulium conlu¬
giorum formaseruata est quanto ma¬
gis sub euangelu gratia constitutis
aposto licis debemusseruare praecep¬
tis ut quam lib& quis bonis moribus
praeditus & sc̃is operibus inueniatꝰ
ornatus. Nequaquam tamen uel
ad dia chonigradum uel ad praesbi¬
terii honorem uel adepiscopatus
culmen ascendant: Si uut ipsum
non unius uxoris uirum aut uxo¬
rem eius nonunius uirifuis sedaru¬
erit. Mon ente uero a postolo cid¬
quedicente & hicutem probentur
primum & sicmrnistrent. Quid
aliud intellegendum putamus

Expanded text:
randoque mysterio, nec divinae quirandoque mysterio, nec divinae quidem legis statuta defuerint, quibus evidenter est definitum, ut virginem sacerdos accipiat uxorem , et alterius torum nesciat conjugis, quae uxor futura est sacerdotis? Jam tum enim in sacerdotibus figurabatur Christi et Ecclesiae spiritale conjugium, ut quoniam vir caput est mulieris, discat sponsa Verbi non et aliam praeter ipsam suo consortio non adjungit. Si ergo etiam in Veteri Testamento haec sacerdotalium congiorum forma servata est, quanto magis sub revelata jam gratia constituti apostolicis debemus servire praeceptis, ut quomodolibet quis bonis moribus praeditus, et sanctis operibus inveniatur ornatus, nequaquam tamen vel ad diaconii gradum, vel ad presbyterii honorem, vel ad episcopatus culmen ascendat: si aut ipsum non unius uxoris virum, aut uxorem ejus non unius viri fuisse claruerit? Monente vero Apostolo, atque dicente: Et hi autem probentur primum, et sic ministrent , quid aliud intelligendum putamus,
Abbreviated transcription (Latin):
probatis & quid est communicare
peccatis ali cenis nisitalem effici
ordinantem qualis illeest & quinon
meruit ordinari: Si cut enim boni
operissibi conparat fructum qui
rectumten & in eligendos acerdotale
iudicium: ita grcuusem & ipsum
afficit damono Qui in suum colle¬
gium cidsumit indignum. Non
ergo in cuius quam persona prcieter¬
mittendum est quod institutis gene¬
ralibus continentur. Nec putan¬
dus est honorille logitimus qui fucrit
contradiuin elegis praecepta conla¬
tus Dicenteonim a postolo Inter
cilics electiones regularis ep̃s ordi¬
nctur quemunius uxoris uirum
fiusse ciut ẽẽ constituerit Tamquã
sacratam semꝑ habita est ist aprae¬
ceptio ut &iam demulieres acerdoto¬
lielegendi eadem intellegeretur
seruanda conditio neforteillo¬
Quiciliam non habuis s& uxorẽ
al terius uiri ess& ex ꝑta congu¬
gio Quis igitur tolerare audecit
quod intantisaicramenti ꝑ pecra¬
turiniuria cumuhic magnouene¬

Expanded text:
probatis? Et quid est communicare probatis? Et quid est communicare peccatis alienis, nisi et talem effici ordinantem, qualis est ille, qui non meruit ordinari? Sicut enim boni operis sibi comparat fructum, qui rectum tenet in eligendo sacerdote judicium: ita gravi semetipsum aflicit damno, qui in suum collegium assumit indignum. Non ergo in cujusquam persona praetermittendum est, quod in statutis generalibus continetur, nec putandas est honor ille legitimus, qui fuerit contra divinae legis praecepta collatus. Dicente enim Apostolo, ut inter alias electionis regulas is episcopus ordinetur, quem unius uxoris virum fuisse, aut esse constiterit , tam sacrata semper habita est ista praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio: ne forte illqui aliam non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur tolerare audeat, quod in tanti sacramenti perpetratur injuriam, cum huic magno vene
Abbreviated transcription (Latin):
enticc ibi sa naest formadoctrinae
Principatus cuitem quem autsedi¬
tio contulit cuut ambitus occupauit
&icimsimoribus at quecictibus non
offendit: ipsecamen initiis ui est per¬
nitiosus exemplo & difficileest ut
bono ꝑ cigantu rexitu quae malo sunt
incoata principio Quod sunquibus¬
lib& ecdcesi cegra dibus prouidenter
scienterquecurandum est ut indñi do¬
monihilsit in ordinatum nihilque
praeposterum quantomagis aela¬
borcindum est ut inelectio neeius qͥ
suprciom̃s gradus constitui turnon
erretur:Nam totius familicie
dñi staitus & ordo nutabit si quodre¬
quiritur in corpore nonsit in capite
ubiest illa bectipauli apostoli ꝑsp̃m
dĩ cemissa praeceptio qua in ꝑsonathi¬
motheiomnium xp̃is acerdotum nu¬
nices peccatis alienis Qui destcito
manus in ponerenisi aut cecatem
maturi tatisct cempus ex aminis
experientiam disciplinaesacer¬
dotalem hon orem tribuere non

Expanded text:
entiae, ibi sana est forma doctrinae. entiae, ibi sana est forma doctrinae. Principatus autem, quem aut seditio contulit, aut ambitus occupavit, etiamsi moribus atque actibus non offendat, ipsius tamen initii sui est perniciosus exemplo, et difficile est, ut bono peragantur exitu, quae malo sunt inchoata principio. Quod si in quibuslibet Ecclesiae gradibus providenter, scienterque curandum est, ut in Domini domo nihil sit inordinatum, nihilque praeposterum, quanto magis elaborandum est, ut in electione ejus, qui supra omnes gradus constituitur, non erretur? Nam totius familiae Domini status, et ordo nutabit, si quod requiritur in corpore non inveniatur in capite. Ubi est illa beati Pauli Apostoli per spiritum Dei emissa praeceptio: qua in persona Timothei omnium Christi sacerdotum nunices peccatis alienis ? Quid est cito manus imponere, nisi ante aetatem maturitatis, ante tempus examinis, ris, ante experientiam disciplinae sacerdotalem honorem tribuere non
Abbreviated transcription (Latin):
tura queꝑipsum ad uos direximũs
Deepĩs quorum cul pabilis ferebatur
edectio quidueritas haberet inqui¬
rer& nobis que om̃a fideliter indica¬
r& undequicidemplaenissi me
notiti enrcie cunotares era uit
& sub quibus qualibus cum que
rectoribus quaed am xp̃i plebes
in partibus prouintiae caesarien¬
sis habeantur s incera nobis relati¬
onepatefecit necesscrium fuit
ut dolorem cordis nr̃i quo prodomi¬
nicorum grecum periculis aestua¬
mus datis nunc quoque ad dilec¬
tionemurũm litteris pro meremus
Mirantes tantum cipuduos ꝑ occa¬
sionem temporis inpeccati aut
ambientium praesumptionem
cut tumultum ucluisse popularẽ
Vt indignis quibus que & longe &
longe extrasacerdocalem meritum
constitutis pastora le fastigium &
gubernati oecdesie dederetur
Non est hoc consulere populis sed
nocere Nec praestare regimen
sed oiugerediscrimen Integritas
enim praesidentium salus est subdico¬
rum &ubiestincolomitans oboedi¬

Expanded text:
quae per ipsum ad vos direximus, quae per ipsum ad vos direximus, de episcopis, quorum culpabilis ferebatur electio, quid veritas haberet, inquireret, nobisque omnia fideliter indicaret. Unde quia idem plenissimo notitiae nostrae cuncta reseravit, et sub quibus, qualibusque rectoribus quaedam Christi plebes in partibus provinciae Caesariensis habeantur, sincera nobis relatione patefecit, necessarium fuit, ut dolorem cordis nostri, quo pro dominicorum gregum periculis aestuamus, datis nunc quoque ad dilectionem vestram litteris promeremus, mirantes tantum apud vos per occasionem temporis impacati aut ambientium praesumptionem, aut tumultum valuisse popularem, ut indignis quibusque, et longe extra sacerdotale meritum constitutis pastorale fastigium, et gubernatio Ecclesiae dederetur. Non est hoc consulere populis, sed nocere, nec praestare regimen, sed augere discrimen. Integritas enim praesidentium salus est subditorum, et ubi est incolumitas obedi
Abbreviated transcription (Latin):
in omnibu s ecdesiis praedicamus
ut laiuacrum semelinitum nulla ite¬
ratione uioletur. Dicenteci postolo
Vnus ds̃ uncifides unum baptis ma
ciuius ablutionulla iteratione teme¬
randa est sed ut diximus solatio scĩfi¬
catiosp̃s sc̃ĩ inuocanda ut quod
abher&icis nemo accipit acatholi¬
cis sacerdotibus consequatur
hanccutem cepistolam nr̃am quã
cd consulationem tuce fraternitatis
emisimus adom̃sfrcitres & conpro¬
uintialestuos epõs facies ꝑ uenire
ut omnium obseruantiaedata pro
MIEPILEO UNIUERSIS EGIS
PERCAESARIENISE M MAU¬
RITANIAMCONSTITUTUS
um de ordinationibus sacerdotum
quaedam apuduos inliciteusurpa¬
ta crebrior ad noscommeantium
sormo ꝑferr& Ratiopi&atis qegit
ut prosolicitudine quam uni uersȩ
ecdaesiae ex diuina institutione de¬
pendimus. Rerum fidem studeremus
cignoscere uicem cura enrũ eproficis¬
centia nobis fr̃i & consacerdotinr̃o
potentio delegantes qui scđm scrip

Expanded text:
in omnibus Ecclesiis praedicamus, in omnibus Ecclesiis praedicamus, ut lavacrum semel initum nulla iteratione violetur, dicente Apostolo: Unus Deus, una fides, unum baptisma , cujus ablutio nulla iteratione temeranda est, sed, ut diximus, sola sanctificatio Spiritus sancti invocanda est, ut quod ab haereticis nemo accipit, a catholicis sacerdotibus consequatur. Hanc autem epistolam nostram, quam ad consultationem tuae fraternitatis emisimus, ad omnes fratres, et comprovinciales tuos episcopos facias pervenire, ut omnium observantiae data prosepiscopi Leo universis episcopis per Caesariensem Mauritaniam constitutis. XLIX. Cum de ordinationibus sacerdotum quaedam apud vos illicite usurpata crebrior ad nos commeantium sermo perferret, ratio pietatis exegit, ut pro sollicitudine quam universae Ecclesiae ex divina institutione dependimus rerum fidem studeremus agnoscere, vicem curae nostrae proficiscenti a nobis confratri et consacerdoti nostro Potentio delegantes, qui secundum scripta,
Abbreviated transcription (Latin):
i uerodequibus similiter dilectio
tuci nos credidit consulendos quicid
utrandum baptismum uel metu
coccti uel errore trans ducti sunt¬
& nunc secontra catholi caefidei
sacramentum aegisse cognoscunt
eci eẽ custodienda moderatio quȩ
insoci& atem nr̃tm nonnisi perpae¬
nitentiae remedium & ꝑ inpositi o¬
nem epis copcilismanus communi¬
onis recipiant unitatem Tempo¬
rapaenitudinis habitamodera¬
tionetuo constituenda iudicio
ꝓut conuersorum animos inspexe¬
ris eẽ deuotos pariter&i am haben¬
tes cetatis senilis intuitum & peri¬
culorum quorum quȩ aut aegri¬
tudinum respicientes nec essi tates
in quibus Si quisita grauiter
urgue citur ut dum adhuc paenit&
desalute ipsius desperetur. Opor¬
t& ei ꝑscicerdotalems olicitudinem
communionis gratia sub ueniri
UTHUQUIABHERITICUSBAP¬
abhereticis accoeperunt cumbaptizati
anteo non fuissent: sola scis p̃sinuo cati
disunt Quia formam tantum baptis mi
sinescĩficationis uirtute sumpserunt :¬
& hancregulam ut scitis seruandam

Expanded text:
i vero, de quibus similiter dilectio tua nos credidit consulendos, qui ad iterandum baptismum vel metu coacti, vel errore traducti sunt, et nunc se contra catholicae fidei sacramentum egisse cognoscunt, ea est custodienda moderatio, qua in societatem nostram non nisi per poenitentiae remedium, et per impositionem episcopalis manus, communionis recipiant unitatem. Tempora poenitudinis, habita moderatione, tuo constituenda judicio, prout conversorum animos inspexeris esse devotos, pariterque etiam habentes aetatis senilis intuitum, et periculorum quorumque, aut aegritudinum respicientes necessitates. In quibus si quis ita graviter urgeatur, ut dum adhuc poenitet, de salute ipsius desperetur, oportet ei per sacerdotalem sollicitudinem communionis gratia subveniri. Ut hi, qui ab haereticis bapab haereticis acceperunt, cum baptizati antea non fuissent, sola sancti Spiritus indi sunt, quia formam tantum baptismi sine sanctificationis virtute sumpserunt. Et hanc regulam, ut scitis, servandam
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑsensimus &iam nunc sentim us
Qua propt̃ hancs atis factionẽ urae ob¬
nos ꝓpriũ intellectũ & que cid modũ desa¬
nafide sentimus exponere qͥa qͥdẽ her&i¬
cidũ suã malã fidẽ occultare festinant
nos nr̃cun xp̃olibertaitẽ & rectã fidẽde¬
tracta reconant᷑ supplicmꝰ igitꝰ uram
clem̃tiã sollicitudinẽ deꝑfectã ecdesiarũ
unitione scarũ haberedebere ut unitas
quecũdĩ fucta fuent iuuamine. necullo
de incepsrationabilia ut inrati onabili
occsionis fomite in qͥ &aripax possit
Dr̃ cuitẽ omniũ urmpiũ cidimplecit desi¬
deriũ ingłam sui & reipublicȩ disciplinã¬

Expanded text:
semper sensimus, et jam nunc sentimus. semper sensimus, et jam nunc sentimus. Quapropter hanc satisfactionem vestrae obnos proprium intellectum, et quemadmodum de sana fide sentimus exponere: quia quidam haeretici, dum suam malam fidem occultare festinant, nostram in Christo libertatem et rectam fidem detrectaro conantur. Supplicamus igitur vestram clementiam, sollicitudunitione sanctarum habere debere, ut unitas quae cum Dei facta fuerit juvamine, nec ullo deinceps rationabili, aut irrationabili occasionis fomite inquietari pax possit; Deus autem omnium vestrum pium adimpleat desiderium in gloriam sui et reipublicae disciplina
Abbreviated transcription (Latin):
& celestẽ quẽ mund in hominẽ coepit
& ut dm̃ continere ñ potuit mortalẽ &m
mortalẽnus quã naturarũ diuersi tate
sub lata neq: diden tes pessentiam uni¬
tionẽ hoc enim uere magnũ pi&atis mis¬
teriũ. Quicun ex sco & unius essenti a
trinitatis. incarnatus & homo fuctus dr̃
uerbũ in utra quenatura dĩtatis & hu¬
manitatis duusae & in cõfuse cognoscit᷑¬
& adoratꝰ ñ cõuersionẽ ł mutciti onẽ
sustinentes Sed ꝓpri& atẽ utriusq no¬
turȩ in una ꝑsona insem & ipso cõser¬
uans obhancigit fidẽp̃dicias scã sy nod
suscipientes & custodientes Anathema i¬
zamen om̃s quiaduersus ecs quocũq: tp̃r
ł modo aliquid cõscripserunt Praecipue
iohcinnẽ Egotã qͥ aduersus memoratũ scam
ccilcedonen sẽsynodũ multas ut nestorian
blas phemia seuomuit. Similit̃ condemp¬
nantes & thimotheũ elurũ cognominctũ
Sic̃ eut hichicinistam aduersus ecĩcũsuis
latrantẽ seqͣcib: It aergo cũ dĩ iubuamine

Expanded text:
et coelestem, quem mundus ut hominem cepit, et ut Deum continere non potuit, mortalem et immortalem, nusquam naturarum diversitate ejus ablata, neque dividentes per essentiam unionem. Hoc enim verae magnum pietatis mysterium, quia unus ex sancta unius essentia Trinitatis incarnatus, et homo factus Deus Verbum in utraque natura deitatis et humanitatis indivise et inionem vel mutationem sustinens, sed proprietatem utriusque naturae in una persona in semetipso conservans. Ob hanc igitur fidem praedictas sanctas synodos suscipientes et custodientes anathematizamus omnes qui adversus eas quocunque tempore vel modo aliquid conscripserunt, praecipue Joannem Aegeotam, qui adversus memoratam sanctam Chalcedonensem synodum multas ut Nestorianus blasphemias evomuit; similiter et condemnantes Timotheum, Aelurum cognominatum, sicut Eutychianistam, adversus eam cum suis latrantem sequacibus. Ita ergo cum Dei juvamine
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ dementiceurãeedegit imperiũ inlitte¬
rcis cõtulistis. hoc qͦq uenerabilis imprcura
fideiciumultiplicit̃ uosstudire dedarita¬
tis adiecitut aliqͦ rũ p̃ces ꝑferende cid humi¬
litatismeȩ notiicieiungerent᷑ Qb ł quid
questionis orin& aignoscerẽ ł ad submouen¬
dũ ꝓposite cõsultationis abiguũ responsũ
cimereligiosescientiae cõueniens redder&

Expanded text:
deus clementiae uestrae elegit imperium, in litteras contulistis, hoc quoque, uenerabilis imperator, cura fidei, cui multipliciter uos studere declaratis, adiecit, ut aliquorum preces perferendae ad humilitatis meae notitiam iungerentur, quibus uel quid quaestionis oriretur agnoscerem uel ad summouendum propositae consultationis ambiguum responsum a me religiosae scientiae co
Abbreviated transcription (Latin):
ilis ratio persuader& uel auctoritas
lectionis ostender& uelcus toditaseries
temporum de monstrar&. Et quidẽ dilec¬
totua institutum secuta prudentium
ad sedem apostolicamreferremaluit
qud deber& derebus dubiis custo direpoti¬
usquamusur patione pruesumptaquȩ
sibiuiderentur desingulis obtinere
urenĩ magis pudendum putemus dis¬
cere uliquid qua momninonescire. mihi
quoqueipsi deconlatione docilitus acce¬
dit ut perscrutatis tationib: ad propo¬
sitares pondere compellar eo quaefit
ut aliquidsemperad discat quipostu¬
latur ut doceaet Proponaimigitur
singula subiciamq: responsum:
DE INCONTINENTIASA¬
CERDOTUM UELLE UI¬

Expanded text:
ilis ratio persuaderet, vel auctoritas ilis ratio persuaderet, vel auctoritas lectionis ostenderet, vel custodita series temporum demonstraret. Et quidem dilectio tua, institutum secuta prudentium, ad sedem apostolicam referre maluit quid deberet de rebus dubiis custodire, potius quam usurpatione praesumpta, quae sibi videntur, de singulis obtinere. Cur enim magis pudendum putemus discere aliquid, quam omnino nescire? Mihi quoque ipsi de collatione docibilitas accidit, dum perscrutatis rationibus ad proposita respondere compellor: eoque fit ut aliquid semper addiscat qui postulatur ut doceat. Proponam igitur singula subjiciamque responsum. De incontinentia sacerdotum vel levi
Abbreviated transcription (Latin):
ratione dissolui Quanto magisista pol¬
licitutio quam cumdõ pepigit soluisine
uindicta non poterit Namsi apostolul
paulus quue ciproposito uiduitatis dis¬
cesserunt Dixiteos habere dampna¬
uonem quia primã sidem irritã feceru
uanto potius uirginesq priori promi¬
ugilantia fuerit abomnibus disacerdoci¬
busob seruata cessauit ambitio dissensio
con quiescetheresis & sdus mata nonemer¬
qunt locum non accipiet diabulus se¬
uendi manebi thumanitas iniquitas
superata calcabitur. Ueri tas spiritali
seruore fraglauit. sax p̃dicatalabus
cumuoluntate ainimiconcordabit
mplebitur edictum apostoli ut unani¬
mes unum sentientes ꝑmaineamus in xp̃o
ihil percontentionem nobis neque per
inanem gloriam uindi cantes non homi¬
nibus seddõnos tros aluatori placentes
I NOCENTIUS EXSUPE
NOEPOTOLOSANOSALUTE
Qta specie unaquaquesentirẽ. procap¬
tuin telligentia mecie quae sunt uisa
respondi quid sequendum. uel quid hic¬

Expanded text:
ratione dissolvi: quanto magis ista polratione dissolvi: quanto magis ista pollicitatio, quam cum Deo pepigit, solvi sine vindicta non debet! Nam si apostolus Paulus, quae a proposito viduitatis discesserunt, dixit eas habere damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt : quanto magis virgines, quae priori promisi plena vigilantia fuerit ab omnibus Dei sacerdotibus observata, cessabit ambitio, dissensio conquiescet, haereses et schismata non emergent, locum non accipiet diabolus saeviendi, manebit unanimitas, iniquitsuperata calcabitur, veritas spirituali fervore flagrabit, pax praedicata labiis cum voluntate animi concordabit. Implebitur edictum Apostoli, ut unanimes, unum sentientes, permaneamus in Christo, nihil per contentionem 53 nobis, neque per inanem gloriam vindicantes, non hominibus, sed Deo nostro Salvatori placentesInnocentius Exuperio episcopo Tolosano salutem. ta specie unaquaque sentirem, pro captu intelligentiae meae quae sunt visa respondi, quid sequendum vel doc
Abbreviated transcription (Latin):
uisti. Quibus non solum inferioros de¬
nci excurialibus. ueru metiã iam in
sccerdotio consututi ingens molestia ut
redderentur instabat..XUIIII
dote uelantur. Si postea uel publicenubse¬
rint uel sed anculo corruperint. non eas
ad mittendasesse ad agendam poeniten¬
ticim nisiliscuis eiunxerat demundore¬
cesserit Si enim de bominibus haecrauo
cus toditur. ut quacecum que uiuente uiro
al terinupserit habeatur cadultera
Net eiagendae poenitentiue licentia con¬
cedatur. nisi unus exhis fuerit defunctis
quantomugis deillatenenda est quae
ante in mortale ses ponsoconiunxerut. &
posteci ad humanas nuptias truns migraut
XDGUIRGINIBUS NONUE
aec uero quae nec dumsaro uelamine
Itectetamen in proposito uirginali sem
sesimulauerunt ꝑ manere licet uel ate
non fuerint si fortenupserint his cigenda
aliquan totempore poenitentiaest. qua
sponsibeius ad nõ tenebatur: Si eniminten
homines soletbone fidei contractus nullu

Expanded text:
visti, quibus non solum inferiores clevisti, quibus non solum inferiores clerici ex curialibus, verum etiam jam in sacerdotio constituti, ingens molestia ut redderentur instabat. De virgdote velantur, si postea vel publice nupserint, vel se clanculo corruperint, non eas admittendas esse ad agendam poenitentiam, nisi is cui se junxerant de mundo recesserit. Si enim de hominibus haec ratio custoditur, ut quaecunque vivente viro alteri nupserit, habeatur adultera, nec ei agendae poenitentiae licentia concedatur, nisi unus ex his fuerit defunctus, quanto magis de illa tenenda est quae ante immortali se sponso conjunxerat, et postea ad humanas nuptias transmigravit? De virginibus non vent. XX. Hae vero quae necdum sacro velamine tectae, tamen in proposito virginali semper se simulaverunt permanere, licet velatae non fuerint, si forte nupserint, his agenda aliquanto tempore poenitentia est, quia sponsio earum a Domino tenebatur. Si enim inter homines solet bonae fidei contractus nulla
Abbreviated transcription (Latin):
ad dencatus ordine accedere uoluerit
xoremom nino habere non poterit. quia
necbenedicicum sponsanon potest iam
antecorruptus. Qude forma seruatur
indericos maxi mecum uetus regulahoc
habent. Vt quis que corruptus. baptita¬
tus clericus esseuoluis s& sponderet se
uxorem omnino non ducere: XUIII
UTEXCURALIBUS CLERI¬
rae terea frequenter quidam a fratrib
nr̃is scuriales uel quibus libet publicis
functionibus occupatos dericosfucere
contendunt: Quibus posteumaior tristi¬
tia cum dereuocandis eis tiliquid ab im¬
perutore praecipitur quã gratia nas cit᷑
cabscito consttenim cosin ipsis munus
uoluptates &iam ex hibere quas udia¬
bulo inuentas ẽẽ non dubium est
Et ludorũ aut numerum apparatibus
aut p̃esse. uut forsi tan inter essesicerte
in exemplum sollicitudo & tristitia
frm quam sepepertulimus impertto¬
re praesente: Cum prohis sepius rogare:¬
mus quã ipse nobis cumposits cogno¬

Expanded text:
ad clericatus ordinem accedere voluerit, ad clericatus ordinem accedere voluerit, uxorem omnino habere non poterit, quia nec benedici cum sponsa potest jam ante corruptus. Quae forma servatur in clericis maxime, cum vetus regula hoc habeat, ut quisque corruptus baptizatus clericus esse voluisset, sponderet se uxorem omnino non ducere. Ut ex curiatibus clerir. XVIII. Praeterea frequenter quidam ex fratribus nostris curiales, vel quoslibet publicis functionibus occupatos, clericos facere contendunt, quibus postea major tristitia, cum de revocandis eis aliquid ab imperatore praecipitur, quam gratia nascitur de adscitis. Constat enim eos in ipsis muniis voluptates etiam exhibere, quas a diabolo inventas esse non dubium est, et ludorum aut munerum apparatibus aut praeesse aut forsitan interesse. Sit certe in exemplum sollicitudo et tristitia fratrum, quam saepe pertulimus imperatore praesente, cum pro his saepius rogaremus, quam ipse nobiscum positus cogno
Abbreviated transcription (Latin):
debebunt ab huius modi c̃sortio cbstinere
uisi contaminatus fueritacarnali con¬
cupiscentio quopud ore uel sacrificare
forsitanusurpabit dut quacon scientia
quouemerito ex audire secredit. Cũ dic
tum sit om̃amundamundis. quo in qui¬
nauis cit & in fidelibus nihilmundum
Sed fintas selicere hoc credit: qui ascriptũ
Sed propter c̃tinentiã fut urt̃ Neq enĩ
integros corpore non ad misit. quiait
ellem aut̃ om̃s sic esse sicut & ego
taptius dedaratdicens. Qui autem
in carnesunt dõplacere non possunt.
uos cuitim non estis incarne sed inspũ
QUODMONA CHUS SICLE¬
RICUS FACIUS PUERIT
Pro posstucosuum ser¬
UA RE DEBETIXUII
emonadus quidiumorante s inmonas¬
teris poslecad lericatus oidinemper¬
uenert non debere eos apriori proposito
deiuire Aut enim sicut in monas terio fuit¬
& quod diuseruauit in meliorigraduposi¬
tus ammittere non deb&. Aut si corruptꝰ
posteaba ptiratus & in monas teriosedens

Expanded text:
debent ab hujusmodi consortio abstinere. debent ab hujusmodi consortio abstinere. Qui, si contaminatus fuerit carnali concupiscentia, quo pudore vel sacrificare forsitan usurpabit: aut qua conscientia, quove merito exaudirtum sit: « Omnia munda mundis; coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum . » Sed fortasse hoc licere credit, quia scriptum sed propter continentiam futuram. Neque enim integros corpore non admisit, qui ait: « Vellem autem omnes esse sicut et ego . Et apertius declarat dicens: « Qui autem in carne sunt, Deo placere non possunt; vos autem jam non estis in carne, sed in spiritu . Quod monachus, si clericus factus fuerit, propositum suum servare debeat. XVII. De monachis qui diu morantes in monasteriis postea ad clericatus ordinem pervenerint, non debere eos a priore proposito deviare. Aut enim sicut in monasterio fuit, et quod diu servavit, in meliori gradu positus amittere non debet. Aut si corruptus postea baptizatus in monasterio sedens, et
Abbreviated transcription (Latin):
UITEGUCOM ULISRIBUS
COIRE NONDE BEAN I
rue terea quod dignum & pudicũ & hones¬
tuest tenere ec đa omnimodo deb&utsa¬
cerdotes & leuitae cumuxoribus suis ñ
coeant: qui a ministerii cotidiani neces¬
sitatibus occupantur. Scriptum estenĩ
dotescinno uicissũae nom disceiebant.
icut de ⁊ adiari a legimus. nec domũ suã
omnino tangebant quibus utiq: propt̃
subolis suc cessione muxori usus fuertet
relaxatus quia ex alia tribu& p̃tersemine
acronad sacerdotium nullus fuerat p̃¬
ceptus accedere: Quantomagis hustcer¬
dotes uelleuitae pudicitiã exdie ordina¬
tionis suae seruaredebeant: Quibus uel sa¬
cerdouum uel ministerium sine succes¬
sione est nec prueterit dies quauela sacri¬
ficus diuinis uel abaptis matis officioua¬
cent Nam si pculus ad corinthios scribit
dicens Abstine te uos ad tempus ut uace¬
tis orationi. Et hoc uti quelaici sp̃cepit mul¬
tomagis sacerdo tes quibus & orandi &
sacrificandiuge officium est. Semper

Expanded text:
vitae cum mulieribus vitae cum mulieribus coire non debeant. XVI. Praeterea, quod dignum, et pudicum, et honestum est, tenere Eccerdotes et levitae cum uxoribus suis non coeant, quia ministerii quotidiani necessitatibus occupantur. Scriptum est enimdotes anno vicis suae non discedebant; sicut de Zacharia legimus: nec domum suam omnino tangebant, quibus utique propter sobolis successionem, uxoris usus fuerat relaxatus, quia ex alia tribu, et praeter ex semine Aaron, ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere; quanto magis si sacerdotes, vel levitae, pudicitiam ex die ordinationis suae servare debent, quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine successione est. Nec praeterit dies, quo vel sacrificiis divinis, vel baptismatis officio non vacent. Nam, si Paulus ad Corinthios scribens ait: « Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi , » et hoc utique laicis praecepit: multo magis sacerdotes, quibus et orandi, et sacrificandi jugiter officium est, semper
Abbreviated transcription (Latin):
reux orem aentebaptis mum acceptã¬
ecꝰ postbaptis iũ non conputori. Cum
benedictio quaeper sacerdotẽ sũ ꝑ nuben¬
tes inponitur non materiã delinquen¬
didedisse sed formãtenus selegisadõ
anti quitus institutȩ docetitur. Quod
si non putatur uxorẽe computanda
quae antebaptismum duc tuest
rgonecfiliiquae an tebaptis mumge¬
dotisunt profilis habentur
UT ALTENIUSCLERICUO
ORDINARE NULLUS USUR¬
PEGPISCOPUS XIIII
sudealiena ecła dericum ordinare nullus
usurp& nisicius ep̃s precibus exoratus
concedere uoluerit. Hoc &iamsynodus
statur nicȩna ut abiectum aibaltero
dericum alteraeccła non recipiat
permanus tantum in positionem susci¬
diantur. Quiciquamuis abher&icis tam̃
in xp̃i nominebaptirati sunt. prae ter
eos quisi fortei nobis adillos transeun¬
tes rebaptirati sunt. huresipicentes &
ruinus su as cogitantes rediremulue¬
rint sublongo poenitentiae. satis¬
factione ammittendi sunt: XUI¬
QUOO SACERDOTES ET L.E¬

Expanded text:
re, uxorem ante baptismum acceptare, uxorem ante baptismum acceptam post baptismum non computari, cum benedictio quae per sacerdotem super nubentes imponitur, non materiam delinquendi dedisse, sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse computanda quae ante baptismum ducta est, ergo nec filii qui ante baptismum geniti sunt, pro filiis habentur. Ut alterius clericos ordinare nullus usurpet episcopus. XIV. Ut de aliena Ecclesia clericum ordinare nullus usurpet, nisi ejus episcopus precibus exoratus concedere voluerit. Hoc etiam synodus statuit Nicaena, ut abjectum ab altero clericum altera Ecclesia non recipiat. per manus tantum impositionem suscipiantur, quia quamvis ab haereticis, tamen in Christi nomine baptizati sunt, praeter eos qui si forte a nobis ad illos transeuntes rebaptizati sunt, hi si resipiscentes et ruinam suam cogitantes redire maluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi sunt. Quod sacerdotes et le