comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possunt putare pelagiani. istã ꝑfect̾ionẽ in hac
mortali uita me dirisse posse concingere Seed
non hoc putent Mrdor quippe caritatis sequen¬
do d̾o factꝰ idoneus. & tã magnꝰ ut uitia cunct̾a
consumat. inhac uita nasci & crescere potest.
ificere uero propt̾ qd nascitur ut nullũ in¬
sit homim uitiũ non consequent̾ hic pocest.
quanuis ista restͣanta eod̾e̾ ardore caritatis
ꝑficiatur. ubi ꝑfici & quando ꝑfici potest:
ut quẽadmodũ lauacrũ regenerationis pur-¬
gat a reatu omĩum peccatoꝵ: quȩ humana
trarit natiuitas & contrarit iniquitas. ita
iliꝑfectio purg&e. ab om̃ĩum labe uitioruor.
sine quib esse ñ potest humana in hoc scło infir¬
mundans eam lauacro aquȩ in uerbo. ⁊ titut eri¬
beret sibi głosã eccłiam non habentẽ macułã
aut rugã. aut aliquid eiusmodi Hic ẽ enĩ
lauaerũ aque inuerbo. quo mudatur eccłia
S cũ tota dicat quandiu bic est. dimitte

Expanded text:
possunt putare Pelagiani istam perfectionem in hac possunt putare Pelagiani istam perfectionem in hac mortali uita me dixisse posse contingere. sed non hoc putent. ardor quippe caritatis sequendo deo factus idoneus et tam magnus, ut uitia cuncta consumat, in hac uita nasci et crescere potest, perficere uero, propter quod nascitur, ut nullum insit homini uitium, non consequenter hic potest, quamuis tanta ista res eodem ardore caritatis perficiatur, ubi perfici et quando perfici potest, ut. quemadmodum lauacrum regenerationis purgat a reatu omnium peccatorum, quae humana traxit natiuitas et contraxit iniquitas, ita illa perfectio purget ab omnium labe uitiorum, sine quibus esse non potest humana in hoc saeculo infirmundans eam lauacro aquae in uerbo, ut exhiberet sibi gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid eius modi. hic est enim lauacrum aquae in uerbo, quo mundatur ecclesia. sed cum tota dicat, quamdiu hic est: dimitte
Abbreviated transcription (Latin):
itaq hoc accipiatur. tanquã plena dietũ sie :
qua maior e̾e̾ non possit quandiu ambulamꝰ ꝑfi¬
dem Erit enĩ plenior. im mo plenissima. sed
ꝑspeciem. Itẽ qd̾ dixi de his qui subueniunt
indigentib quia misericordes uocantur. etiã
si sapientes usq ad eo sint ut iã nullo animi
dolore turbentur. ñ sic accipiendũ ẽ. tanquã
definierim in hac uita eẽ tales sapientes Non
enĩ diri cũ sint: sed diri etiã si sint Alioloco
ubi diri. iã uero cr̃ hec humana dilectio in he¬
rentẽ uberib suis nutriuerit & roborauerit
animũ. sequendo dõ factꝰ ẽ idoneus. ubi eius
maiestas ex tanta parte quanta homini. dũter¬
re huiꝰ in habitator ẽ. sufficit. aperire seceperit:
tantꝰ caritatis ardor in nascit᷑. & tantũ diuini
amoris consurgit niiiiuii ut exustis om̃ĩb ui-¬
tus in homine scĩficato atq purgato. satis ap-¬
pareat. quã diuiue s it. ego sũ ignis consumenᷤ.

Expanded text:
itaque hoc accitaque hoc accqua major esse non possit, quamdiu ambulamdem; erit enim plenior, immo plenissima, sed per speciem. item quod dixi de his, qui subueniunt indigentibus, quia misericordes uocantur, etiam si sapientes usque adeo sint, ut iam nullo animi dolore turbentur, non sic accipiendum est, tamquam definierim in hac uita esse tales sapientes; non enim dixi: cum sint, sed dixi: etiam si sint. Alio loco, ubi dixi: iam uero, cum haec humana dilectio inhaerentem uberibus suis nutrierit et roborauerit animum, sequendo deo factus est idoneus; ubi eius maiestas ex tanta parte, quanta animi, dum terrae huius inhabitator est, sufficit, aperire se coeperit, tantus caritatis ardor innascitur et tantum diuini amoris consurgit incendium, ut exustis omnibus uitiis in homine sanctificato atque purgato satis appareat, quam diuine dictum sit: ego sum ignis consumens,
Abbreviated transcription (Latin):
perantiã. prudentie imponens nom̃ sapi¬
entie. fortitudinẽ uͦ uirtutis uocabulo
enuntians. soła iustitiã suo nomiine int¬
pretatꝰ est has aut̃ quatuor uircutes in eade
librosapientiȩ suis nominib appellatas. sieut
ã grecis uocantur. longe postea reperunꝰ in
codicib grecisItẽ qd̃ posui de libro salons¬
nis. uanitas uanitatiũ dixit ȩocłi astes. in mnu¬
tis quidẽ codicib legi: sed hoc grecus non
habet H abet autẽ uanitas uanitaf uanita¬
cum Q uod postea uidi. & in ueni eos latius
esse ueriores qui habent uanitatũ. nonua¬
nitantiũ Ea occasione tam̃ huius m̃ dosi¬
tatis quecũq disserui. uera esse ipsis rebul
apparet Quod autẽ dixi eum ipsum quẽ cog-¬
noscere uolumꝰ. hoc ẽ. dm̃. prius plena caritate
diligamꝰ. melius diceretur sin cera qu̾a plena:
nisi forte putatur caritatẽ non futurã esse ma¬
iorem. quando uidebimꝰ eũ faciȩ ad faciẽ Sic

Expanded text:
perantiam, prudentiae inponens nomen sapiperantiam, prudentiae inponens nomen sapientiam, fortitudinem uero uirtutis uocabulo enuntians, solam iustitiam suo nomine interpretatus est. has autem quattuor uirtutes in eodem libro Sapientiae suis nominibus appellatas, sicut a Graecis uocantur, longe postea repperimus in codicibus graecis. item quod posui de libro Salomonis: uanitas nanitantium, dixit Ecclesiastes, in multis quidem codicibus legi, sed hoc graecus non habet; habet autem: uanitas uanitatum, quod postea uidi, et inueni eos latinos esse ueriores, qui habent uanitatum, non uanitantium. ex occasione tamen huius mendositatis quaecumque disserui, uera esse ipsis rebus apparet. Quod autem dixi: eum ipsum, quem cognoscere uolumus, hoc est deum, prius plena caritate diligamus, melius diceretur: sincera quam plena, nisi forte putatur caritatem dei non futuram esse maiorem, quando uidebimus facie ad faciem. sic
Abbreviated transcription (Latin):
multa disputans dixi. quȩ in ipsis reb non can¬
quã falsa imꝓbo Uerũptam̃ conueruentiam
scripturarũ ueterũ & nauarũ quałẽ demon¬
strare cupiebã: erhis dũ tarat uerbis non utiq
demostraui Unde aut̃ mͥ exor obrepserit diri
Ex aliis uero testimoniis eandẽ conuenientũ
sufficient᷑ ostendi. Similit̃ ⁊ paulo post testi¬
monuĩ posu de libro sapientiȩ scd̾m codicẽ
nrm̃ in quo scriptũ erat S obrietatẽ enĩ sapi¬
entia docet. & iustitiã & uirtutẽ. Ꝙ s̃m hȩe
uerba disserui res quide ueras. sed eroccasione
mendositatis inuentas Quid enĩ ueriꝰ quod sap¬
entia doceat ueritatẽ contẽplationis. quã noni
uͦ. onis ueriores habeant. sobrietatẽ enĩ  sa¬
pientiã docet ⁊ iustitiã &x uirtutẽ: ᷤ his no
minib latiiꝰ interpres quatuor illas uirtutes
quas marime in ore philosophorũ esse asso¬
lent nominauit. s obrietatẽ appellans cem¬

Expanded text:
multa disputans dixi, quae in ipsis rebus non tammulta disputans dixi, quae in ipsis rebus non tamquam falsa inprobo, uerum tamen conuenientiam scripturarum ueterum et nouarum, quam demonstrare cupiebam, ex his dumtaxat uerbis non utique demonstraui. unde autem mihi error obrepserit, dixi; ex aliis uero testimoniis eandem conuenientiam sufficienter ostendi. Et paulo post testimonium posui de libro Sapientiae seeundum codicem nostrum, in quo scriptum erat: sobrietatem enim sapientia docet et iustitiam et uirtutem, et secundum haec uerba disserui res quidem ueras, sed ex occasione mendositatis inuentas. quid enim uerius, quod sapientia doceat ueritatem contemplationis, quam nominonis ueriores habeant: sobrietatem enim et sapientiam docet et iustitiam et uirtutem? his enim omnibus latinus interpres quattuor illas uirtutes, quae maxime in ore philosophorum esse adsolent, nominauit, sobrietatem appellans tem
Abbreviated transcription (Latin):
& iã ipsa perdidimꝰ s haberi ab aliqͥb existi¬
nec tacitꝰ ferre possem manicehorũ iactͥan¬
tiã de falsa & fallaci continentia uel abstinen¬
cia. qua se ad imꝑitos decipiendos uerisapi¬
anis. quib cõparandi ñ sc̃. insuꝑ p̃ferunt.
scripsi duos libros: unũ de morib eccłie
catholice. & alterũ de morib manicheoꝵ.
Ineo igit᷑ libro quiest de morib eccłiȩ
catholice. ubi posui testimoniũ. inquo le
eis me fesellit. miꝰ memorẽ scripturarũ
in quib nondũ assuetꝰ erã Nã eiustłe inter¬
pretationis alii codices ñ hibent ꝓpter te
afficim̃. sed ꝓpter te morte afficimur q̃ uod
uno uerbo alũ dirert̃ mortificam᷑ Hoc e̾e
uernis greti libri indicant: ex qua ligua
in latinã scd̾m septuaginta int̾pretes. uete¬
rũ duinarũ scripturarũ ẽ faicta traslatio
& camen scdłm hec uerba. id est ꝓpter ce afficiñ.

Expanded text:
etiam ipsa perdidimus, sed haberi ab aliquibus existietiam ipsa perdidimus, sed haberi ab aliquibus existic tacitus ferre possem Manicheorum iactantiam de falsa et fallaci continentia uel abstinentia, qua se ad inperitos decipiendos ueris Christianis, quibus conparandi non sunt, insuper praeferunt, scripsi duos libros, unum de moribus ecclesiae catholicae et alterum de moribus Manicheorum. In eo igitur, qui est de moribus ecclesiae catholicae, ubi posui testimonium, in quo lecis me fefellit minus memorem scripturarum, in quibus nondum adsuetus eram. nam eiusdem interpretationis alii codices non habent: propter te adficimur, sed propter te morte adficimur, quod uno uerbo alii dixerunt mortificamur. hoc esse uerius graeci libri indicant, ex qua lingua in latinam secundum Septuaginta interpretes ueterum diuinarum scripturarum est facta translatio. et tamen secundum haec uerba, id est: propter te adficimur,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ Hoc totũ ꝓrsus temere dictũ ẽ. hio lib̾
sic incipit. Si alicubi est disciplina.
Her ide tẽpus quo mediolan fuibap¬
tismũ ꝑceptur: etiam discislinarũ libros conatꝰ ẽ
sũ scribere. int̾rogans eos qui mecũ erant. atq
abhuiꝰmodi studis ñ ab horebant. ꝑ corporalia
cupiens ad in corporalia. quibłã quasi pasibus
certis uel ꝑ uemre uel ducereSed eorũ solũ
de grãmatica librũ absoluere potui. quẽ post¬
ea de armario nr̃o ꝑcdhich Et de musica ser
uolumina. quantũ attin& adeã partẽ quę
richinꝰ uocat᷑ Sed eoscłẽ serlibros iã baptiatꝰ.
ũq ex italia regressus in affricã scripsi: in¬
coauerã quippe tantummͦ istam apud medio¬
lanũ disciplinã De aliis uero quinq discipli¬
nis. illic similit̾ in choatis. de dialectica. de
rethorica. de gesmetrica. de aritinetica. de
philosophia. sola pͥncipia remansert̃. quȩ tam̃

Expanded text:
dum; hoc totum prorsus temere dictum est. Hic liber dum; hoc totum prorsus temere dictum est. Hic liber sic incipit: Si alicubi est disciplina. Per idem tempus, quo Mediolani fui baptismum percepturus, etiam disciplinarum libros conatus sum scribere interrogans eos, qui mecum erant atque ab huius modi studiis non abhorrebant, per corporalia cupiens ad incorporalia quibusdam quasi passibus certis uel peruenire uel ducere. sed earum solum de grammatica librum absoluere potui, quem postea de armario nostro perdidi, et de musica sex uolumina, quantum adtinet ad eandem partem, quae rythmus uocatur. sed eosdem sex libros iam baptizatus iamque ex Italia regressus in Africam scripsi; incoaueram quippe tantummodo istam apud Mediolanium disciplinam. de aliis uero quinque disciplinis illic similiter incoatis, de dialectica, de rhetorica, de geometrica, de arithmetica, de philosophia, sola principia remanserunt, quae tamen
Abbreviated transcription (Latin):
lit̃ iungit᷑. ꝓfect̾o non dixissẽ si iam tc̃ essẽ
liteeris sacris ita eruditꝰ: ut recolerẽ qd scrip¬
tum est Peccata ur̃a separant int̾ uos & d̾m
Unde intelligi datur. etiã earũ posse dici
separationẽ. que ñ locis. s in corporalit̃ uinc¬
te fuerint. Quid sit etiã qd diri. anima
si caret corpore. in hoc mundo ñ est: non
potui recordari Nũquid enĩ animȩ mortu¬
orũ aut ñ carent corpore. aut in mundo
hoc ñ st̃: Quasi uero uiferi ñ sint. in hoc
mundo Sed quia carere corpore in bono po¬
sui : fortasse nomine corporis. pestes corpore¬
as appellaui Quod si ita ẽ: minis insolent̃
uerbo usus sũm Illud quoq tẽmere
dictũ est ã sũma essentia speciem corpori
ꝑ animã tribui. quę est in quantũcumq ẽ.
Panimã gͦ corpus subsistit: & eo ipso est
quo animat᷑. siue uniuersalit̾ ut mundꝰ. siue
particularit᷑ ut unũ qdq animal intramun¬

Expanded text:
liter iungitur, profecto non dixissem, si iam tunc essem liter iungitur, profecto non dixissem, si iam tunc essem litteris sacris ita eruditus, ut recolerem, quod scriptum est: peccata uestra separant inter uos et deum. unde intellegi datur etiam earum rerum posse dici separationem, quae non locis. sed incorporaliter iuncta fuerant. Quid sit etiam, quod dixi: anima si caret corpore, in hoc mundo non est, non potui recordari. numquid enim animae mortuorum aut non carent corpore aut in hoc mundo non sunt? quasi uero inferi non sint in hoc mundo. sed quia carere corpore in bono potest, fortasse nomine corporis pestes corporeas appellaui. quod si ita est, nimis insolenter uerbo usus sum. illud quoque temere dictum est: a summa essentia speciem corporis per animam tribui, qua est, in quantumcumque est. per animam ergo corpus subsistit et eo ipso est, quo animatur, siue uniuersaliter, ut mundus, siue particulariter, ut unum quodque animal intra mun
Abbreviated transcription (Latin):
fatiget cũ legit᷑ etiã intentionẽ meã. uixq
itelligatur a me ipso nominaui Deniq
ogitans nichil aliud quã animos hominũ:
iquadã argum̃tatione eiusde libridiri.
Nec e̾e̾ in eo qui nichil discit. disciplina pocest
Itẽq alio loco diri N ec ullã rem scientia
cõplectitur. nisi que ad aliquã ꝑtinet disci¬
plinã Nec uenit in mentẽ dm̃ non discere
disciplinas. & habere omium rerũ scientiã:
inqua etiã presentia ẽ futurorũ Cale est
& illud qđ ibi dictũ est : nͣ esse uitã cum
ratione ulli msi anime Neq enĩ dõ sine
racione uita ẽ : cũ apud eũ & sũma uita.
& sũma sit ratio Et illud qͦd aliquanto
suꝑius diri. id qd̾ intelligit᷑. eiꝰ modi esse sẽꝑ.
cũ ꝙ urgatur & animꝰ. qͥ utiq ñ eiusmodi ẽ.
semꝑ Quod uero dixi animũ ꝓpterea ñ
posse ab et̾na ratione separari. quia ñ ei loca-¬

Expanded text:
fatiget, cum legitur, etiam intentionem meam uixque fatiget, cum legitur, etiam intentionem meam uixque intellegatur a me ipso. Denique cogitans nihil aliud quam animos hominum in quadam argumentatione eiusdem libri dixi: nec esse in eo, qui nihil discit, disciplina potest; itemque alio loco dixi: nec ullam rem scientia conplectitur, nisi quae ad aliquam pertinet disciplinam, nec uenit in mentem deum non discere disciplinas et habere omnium rerum scientiam, in qua etiam praescientia est futurorum. tale est et illud, quod ibi dictum est, non esse uitam cum ratione ulli nisi animae; neque enim deo sine ratione uita est, cum apud eum et summa uita et summa sit ratio. et illud aliquanto superius dixi, id, quod intellegitur, eius modi esse semper, cum intellegatur et animus, qui utique non eius modi est semper. quod uero dixi: animum propterea non posse ab aeterna ratione separari, quia non ei loca
Abbreviated transcription (Latin):
imꝓbo Credibiliꝰ enĩ ꝓpterea uera respondere
de quibd̾a disciplinis etiã imꝑitos earum. gͣ.¬
do bene int̾rogant᷑. quia p̃sons ẽ eis. in quantũ
id capere possunt: lum̃ racionis eterne. ubi hec
immutabilia uera conspiciunt. ñ quiaͤ nouerant
aliquando & obliti st̃: qd̃ platom uel talib
uisũ est Contra quorũ opmionẽ quanta ꝓ
suscepto opere dabat᷑ occasio: in libro duode¬
amo de trinitate disserui Hoc opus sic mci¬
pit Uoluenti mͥ multa ac uaria mecũ.
De immortalitate animȩ liber unus.
ost libros soliloquiorũ. iã de agro
mediolaniũ reuersus. scripsi librũ
de in mortalitate anime. qd̾ mͥ quasi comino¬
uum esse uoluerã ꝓpt̾ soliloquia terminan¬
a. quȩ inꝑfecta remanserant: s nescio qͦmͦ
ne in uito exiit in in anꝰ hominũ: & int̾ mea
puscula nominatur Qui pͥmo racͦinationũ
ontortione atq breuitate sic obcurꝰ est: ut

Expanded text:
inprobo. crelibilius est enim propterea uera respondere inprobo. crelibilius est enim propterea uera respondere de quibusdam disci- plinis etiam inperitos earum, quando bene interrogantur, quia praesens est eis, quando id capere possunt, lumen rationis aeternae, ubi haec inmutabilia uera conspiciunt. non quia ea nouerant aliquando et obliti sunt, quod Platoni uel talibus uisum est. contra quorum opinionem, quantum pro suscepto opere dabatur occasio, in libro duodecimo de trinitate disserui. Hoc opus sic incipit: Volucnii mild multa ac uaria mecum. CAPVT V. DE INMORTALITATE ANIMAE LIBER VNVS. Post libros Soliloquiorum iam de agro Mediolanium reuersus scripsi librum de inmortalitate animae. quod mihi quasi commonitorium esse uolueram propter Soliloquia terminanda, quae inperfecta remanserant, sed nescio quo modo me inuito exiit in manus hominum et inter mea opuscula nominatur. qui primo ratiocinationum contortione atque breuitate sic obscurus est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ta dͥo intellecto iã beatã esse animã dixi. nll
forte spe Itẽ qd dixi ad sapientiȩ cogn¬
tionẽ non una uia ꝑueniri. ñ bene sonat: qu¬
si alia uia sit p̃ter xꝑm qui dixit E go sũ ui
Uitanda gͦ erat hȩc ofensio auriũ religa¬
sarũ quãuis alia sit umuersalis uia. alie autem
uiȩ. de quib &. in psalmo uenimꝰ: Uias tuas dñe
notas fac mͥ . & senitas tuas doce me Q in eo qd̾
ibi dictũ est penitꝰ esse ista sensibilia fugienda:
cauendũ fuit ne putarem᷑ ilła porphirii pbiloso¬
phi tenere sententiã. qua dirit. omẽ corpus esse
fugiendũ Non aut̃ diri ego omĩa sensibilia: hoc ẽ.¬
sed ista hoc ẽ. corruptibilia Sed hoc potus dicen¬
dũ fuit hon autẽ calia sensibilia futura st̃:
infuturi scłi cȩlo nouo & t̾ra noua Itẽ quo¬
dã loco diri: qd̃ disciplinis liberalib eruditi:
sine dubio inse illas obliuione obrutas. eruunt
discendo & quodamodo refodiunt S hoc qͦq

Expanded text:
ita deo intellecto iam beatam esse, animam dixi, nisi ita deo intellecto iam beatam esse, animam dixi, nisi forte spe. item quod dixi: ad sapientiae coniunctionem non una uia perueniri non bene sonat; quasi alia uia sit praeter Christum, qui dixit: ego sum uia. uitanda ergo erat haec offensio aurium religiosarum, quamuis alia sit illa uniuersalis uia, aliae autem uiae, de quibus et in Psalmo canimus: uias tuas, domine, notas fac mihi et semitas tuas doce ibi dictum est, Penitus esse ista sensibilia fugienda , cavendum fuit ne putaremur illam Porphyrii falsi philosophi tenere sententiam, qua dixit: Omne corpus esse fugiendum. Non autem dixi ego, Omnia sensibilia; sed, ista, hoc est, corruptibilia; sed hoc potius dicendum fuit: Non autem talia sensibilia futura sunt in futuri saeculi caelo nouo et terra noua. Item quodam loco dixi, quod disciplinis liberalibus crudili sine dubio in se illas obliuione obrutas eruunt discendo et quodam modo refodiunt. sed hoc quoque
Abbreviated transcription (Latin):
Inhis sane libris ñ ayꝓbo qd inoracione cdlixi
Ds̃ qui nͥ mundo uerũ scire uoliust Srespoi¬
deri enĩ potest multos etiã ñ mundos multa
scire uera s eq enĩ definitũ est hic. qd̾ st
uerũ. qd nisi mundi scire ñ posst̃: &e quidsci
re & illui qđ ibi positũ ẽ. dđs cuiꝰ regnũ ea
cot᷑ mundꝰ quẽ sensus ignorat. si d̾s intelliger¬
dus est :÷ ad denda fuerant uerba. ut dicere
quẽ mortalis corporis sensus ignorat Si aũ
mundus dictꝰ est quẽ sensus ignorat. ille
recte intelligit᷑ qui futurus ẽ celo nouo &
tra noua Sed etiã addenda hic erant illa:
ut diceret᷑ mortalis corporis sensus ded illo
more adhuc loquebar. quo sensus ꝓprie cor¬
poris appeslantur Nec assidue repetendũ :
ubicũq ista locutio in meis litteris inuenito
a perte ipsa ueritas loquit᷑ dicens Egoa pai
unũ sumias. E ec illud mͥ placet qd̾ in isftiu¬

Expanded text:
In his sane libris non approbo, quod in oratione dixi: In his sane libris non approbo, quod in oratione dixi: deus, qui nisi mundos uerum scire noluisti. responderi enim potest multos etiam non mundos multa scire uera; neque enim definitum est hic, quid sit uerum, quod nisi mundi scire non possint, et quid sit scire. illud, quod ibi positum est: detis, cuius regnum est totus mundus, quem sensus ignorat, si deus intellegendus est, addenda fuerant uerba, ut diceretur: quem mortalis corporis sensus ignorat. si autem mundus dictus est, quem sensus ignorat, ille recte intellegitur, qui futurus est caelo nouo et terra noua; sed etiam hic addenda erant illa, ut diceretur: mortalis corporis sensus. sed illo more adhuc loquebar, quo sensus proprie corporis appellatur, nec adsidue repetendum esubicumque ista locutio in meis litteris inuenitur m sunt, sicut aperte ipsa ueritas loquitur dicens: ego et pater unum sumus. nec illud mihi placet, quod in ista u
Abbreviated transcription (Latin):
ñ exaudiet peccatores Qd̃ quidã dirit ine
cu angłio: s ille qui nondu cognouerat ap̾.
a quo ĩ fuerat illuminatꝰ in corpore Nec
illud placet qd phitagorȩ philosopho tan¬
tũ laudis dedi: ut qͥ hanc audit uel legit.
possit putare me credidisse nullos errores
inphitagorica esse doct̾na: cũ sint plures
iae capitales hoc opus sic inciit De ordi¬
NT eR hec scripsi etiã duo uolumina scd̃m
studium meũ &e amorẽ. ratione in dagande
ueritatis de his reb quas marme scire cupiebã. pe
int̾rogans m̾q respondens. tanquã duo essemꝰ ra¬
cio o ead  eũ solus essẽ Unde hoc opus soliloqͥa
nominaui S ed inperfectũ remansit: ita tamen
ut in pͥmo libro quereret᷑. ꝙ utcũq appareret
quał ẽe debeat. qui uult ꝑcipe sapientia que
utiq ñ sensu corporis. sed mente percipitur. &
quada ratiocinationeꝰ libri fine collgte. ua
mortalitate animȩ diures agit᷑ & ñ ꝑagitur

Expanded text:
non exaudiat peccatores; quod quidem dixit in non exaudiat peccatores; quod quidem dixit in euangelio, sed ille, qui nondum cognouerat Christum, a quo iam fuerat inluminatus in corpore. nec illud placet, quod Pythagorae philosopho tantum laudis dedi, ut, qui hanc audit uel legit, possit putare me credidisse nullos errores in Pythagorica esse doctrina, cum sint plures idemque capitales. Hoc opus sic incipit: De ordiInter haec scripsi etiam duo uolumina secundum studium meum et amorem ratione indagandae ueritatis de his rebus, quas maxime scire cupiebam, me interrogans mihique respondens, tamquam duo essemus ratio et ego, cum solus essem. unde hoc opus Soliloquia nominaui; sed inperfectum remansit, ita tamen, ut in primo libro quaereretur et utcumque appareret, qualis esse debeat, qui uult percipere sapientiam, quae utique non sensu corporis, sed mente percipitur, et quadam ratiocinatione in libri fine colligitur enmortalitate animae diu res agitur et non peragitur.
Abbreviated transcription (Latin):
noua: quando cõplebit̃ qd oramꝰ dicentes adue¬
niat regnũ tuum Nec plato quidẽ in hoc erranit
quia esse mundũ intelligbiłe dirit: si non uo¬
cabulũ qdꝰ eccłiasticȩ consuetudim in reilla
in usitatũ ẽ: s ipsã rẽ uelimꝰ actendere Mun¬
dũ quippe ille intelligibłe mincupauit.i psã
racionẽ sempit̾nam atq immutabiłe qua fec̃
as mimnd̃n uã qͥ esse negat: sequit᷑ ut dicat
inracionabilit̾ dm̃ fecisse qd̾ feci. aut cũ face¬
ret uel antequã faceret nescise quid facerae:
si apud eũ racio faciendi non erat Si uero
erat sicut erat: ipsã uidetur plato uocasse
mine utem̃. si ũ satis essemꝰ litteris ecełia¬
sicis eruditi Nec illud mͥ placet qd cũ
aixisem summa oꝑa danda ẽ optimis morib.
mar addidi D̾s enĩ noster alit̾ nos exaudi¬
te ñ poterit Bene autẽ uiuentes. facilli¬
me exaudiq. Sic enĩ dictũ est tanquã deus

Expanded text:
noua, quando conplebitur quod oramus dicentes: aduenoua, quando conplebitur quod oramus dicentes: adueniat regnum tuum. nec Plato quidem in hoc errauit, quia esse mundum intellegibilem dixit, si non uocabulum, quod ecclesiasticae consuetudini in re illa inusitatum est, sed ipsam rem uelimus adtendere. mundum quippe ille intellegibilem nuncupauit ipsam rationem sempiternam atque incommutabilem, qua fecit deus mundum. quam qui esse negat, sequitur, ut dicat inrationabiliter deum fecisse quod fecit, aut, cum faceret uel antequam faceret, nescisse, quid faceret, si apud eum ratio faciendi non erat. si uero erat, sicut erat, ipsam uidetur Plato uocasse  nos uteremur, si iam satis essemus litteris ecclesiasticis eruditi. Nec illud mihi placet, quod cum dixissem: summa opera danda est optimis moribus, mox addidi: deus enim noster aliter nos exaudire non poterit; bene autem uiuentes facillime exaudiet. sic enim dictum est, tamquam deus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑchuci: de ordine studendi loqui malui quo a
corporalib ad incorporalla potest ꝓfici U erũ
& in his libris displicet mͥ sepe int̾positũ for¬
cune uocabulũ. & quod ñ addebã corporis.
quando corporis sensus nominaui: & quod mul¬
I. tũ tribu corporalib disciplinis. quas multi
ñ st̃: & quod musas quasi aliquas deas quãuis
iocando cõmemoraui: & qd̃ admirationẽ. uiti¬
um nuncupaui: & qd̃ philosophos. ñ uera pie¬
tate p̃ditos. diri uirtutis luce fulsisse: & qd̾
duos mundos unũ sensibilẽ alterũ intelligibi¬
łẽ ñ explatonis uel ex platonicoꝵ ꝑsona. sed
e mea sic conm̃daui. tanquã hoc etiã añs sigui¬
ficare uoluerit. quia ñ ait regnũ meñ ñ est de
mundo. sed regnũ meũ non ẽ. de hoc mundo: eũ
possit & aliqua locutione dictũ inueniri Q si
aliꝰ ã dnõ xp̃o significatꝰ ẽ mundus. ille congru¬
entiꝰ possit intelligi inquo erit celũ nouũ &e t̾̃ra

Expanded text:
perduci; de ordine studendi loqui malui, quo a perduci; de ordine studendi loqui malui, quo a corporalibus ad incorporalia potest profici. 2. Verum et in his libris displicet mihi saepe interpositum fortunae vocabulum . Et quod non addebam, Corporis, quando sensus corporis nominaui; et quod multum tribui liberalibus disciplinis, quas multi  non sunt; et quod Musas quasi aliquas deas quamuis iocando commemoraui; et quod admirationem uitium nuncupaui; et quod philosophos non uera pietate praeditos dixi uiitutis luce fulsisse; et quod duos mundos, unum sensibilem, alterum intellegibilem, non ex Platonis uel ex Platonicorum persona, sed ex mea sic commendaui, tamquam hoc etiam dominus significare uoluerit, quia non ait: regnum meum non est de mundo, sed: regnum meum non est de hoc mundo, cum possit et aliqua locutione dictum inueniri et, si alius a domino Christo significatus est mundus, ille congruentius possit intellegi, in quo erit caelum nouum et terra
Abbreviated transcription (Latin):
mo sapientis dixi habitare beatã uitã qͦmͦ libet
se habeat corpꝰ eiꝰ: cũ ꝑfectã cognitionẽ dei. hoc
est qd̾ homini maioe esse ñ possit. infutura uita
speret apłs.quȩ sola beata dicenda ẽ: ubi & cor¬
pus in corruptibile atq im mortale spui suo
sine ulla molestia uel reluctatione subdetur
Sane istũ librũ in nr̃o codice int̾ruptũ rep¬
peri. & ñ parũ minꝰ hab̾e: & sic a frĩb qͥb dam
descriptꝰ ẽ: nec adhuc apud aliquẽ integrum
inuenerã ex quo emendarẽ. quando hec rettac̃¬
taui Hic liber sic incipit: Si phiophiȩ portũ.
er idem tẽpus int̾ illos quid̾e qui¬
de achademicis scripti st̃. duos etiã
libros de ordine scripsi: in quib questio uer¬
satur. utrũ omĩabona & mala diuinȩ ꝓui¬
dentiȩ ordo contineat Sed cũ uiderẽ rem
ad intelligendũ difficiłe. satis egre ad eoꝵ
ꝑceptionẽ cũ quib agebã disputando posse

Expanded text:
mo sapientis dixi habitare beatam uitam. > quomodolibet mo sapientis dixi habitare beatam uitam. > quomodolibet se habeat corpus eius, cum perfectam cognitionem dei, hoc est, qua homini maior esse non possit, in futura uita speret apostolus, quae sola beata uita dicenda est, ubi et corpus incorruptibile atque inmortale spiritui suo sine ulla molestia uel reluctatione subdetur. sane istum librum in nostro codice interruptum repperi et non parum minus habere, et sic a fratribus quibusdam descriptus est, nec adhuc apud aliquem integrum inueneram, ex quo emendarem, quando haec retractaui. Hic liber sic incipit: Si ad philosophiae portum.Per idem tempus, inter illos qui de Academicis scripti sunt, duos etiam libros de Ordine scripsi, in quibus magna quaestio versatur, utrum omnia bona et mala divinae providentiae ordo contineat. Sed cum rem viderem ad intelligendum difficilem, satis aegre ad eorum perceptionem, cum quibus agebam, disputando posse
Abbreviated transcription (Latin):
displicuit. p̃sertĩ contra quoꝵ. errores mag¬
nos defendenda .ẽ. xꝑiana doctrina. Illua
etiã quł in conparatione arguin̾toꝵ. oicero¬
nis. qͥb in libris suis achademicis usus ẽ. mea.
nugas esse dixi qͥb illa argum̃ta certissima
racione refutaui. quãus iocando sit. ꝙ magiꝰ
hyronia uideatur: ñ debuit tamen dici
Hoc opus sic incipit O utinã romaniane
IBRU M de beata uita. ñ post li¬
bros de achaclemicis sed int̾ illos ut scribe-¬
rẽ contigit Ex occasione quippe ortꝰ est di¬
ei natalis mei: & tridui disputatione con¬
pletꝰ. sicut satis ipse indicat In quo libro
constitit int̾ nos qui simul querebamꝰ. ñ
ũ beatã uitã misi ꝑfectã cognitionẽ dłi
Displicit autem illic qd̾ manlio theodoro ad qͣm
librũ ipsũ scripsi. quanuis docto & xpiano uiro.
plus tribui quã deberẽ. & qd̃ fortunã etiã illic
sepe nominaui. & qd̾ tẽpore uite huiꝰ in solo ani¬

Expanded text:
displicuit. praesertim contra quorum errores magdisplicuit. praesertim contra quorum errores magnos defendenda est Christiana doctrina. illud etiam, quod in conparatione argumentorum Ciceronis, quibus in libris suis Academicis usus est, meas nugas esse dixi, quibus illa argumenta certissima ratione refutaui, quamuis iocando dictum sit et magis ironia dicebatur, non debuit tamen dici. Hoc opus sic incipit: 0 utinam, Romaniane,ER VNVS. Librum de beata uita non post libros de Academicis, sed inter illos ut scriberem contigit.. ex occasione quippe ortus est diei natalis mei et tridui disputatione conpletus, sicut satis ipse indicat. in quo libro constitit inter nos, qui simul quaerebamus, non esse beatam uitam nisi perfectam cognitionem dei. Displicet autem illic, quod Mallio Theodoro, ad quem librum 2 ipsum scripsi, quamuis docto et Christiano uiro, plus tribui qua! deberem, et quod fortunam etiam illic saepe nominaui, et quod tem 3 pore uitae huius in solo ani
Abbreviated transcription (Latin):
scio In libro tertio siquid mͥ uideatur queriͣ:
inquã: in m̃te arbitror esse summũ hominis bonũ
Ueriꝰ dixissem in do̾ Ipso enĩ mens fruitur. ut
beata sit: tanquã bonõ suo su̾mo Nec illud
mͥ placet qd̃ diri. liquet de ierare ꝑ omen diui¬
nũ Itẽ quod dixi de achademicis. quia noue-¬
rant uerũ. cuiꝰ simile appellabant ueri simi¬
le. idq ipsũ ueri simile appellaui falsũ qd̃
apꝓbabant. duas ob causas non recte dictũ est:
uel qd̾ falsũ eͥe̾t quod aliquomodo esset simile
alicuiꝰ ueri. quia ingenere suo & hoc uerũ ẽ:
uł quod apꝓbabant ista falsa quȩ uocabant
ueri similia: cũ illi nichil apꝓbarent & affir¬
marent nichil apꝓhare sapientẽ S quia hoc
ipsũ ueri simle. etiã ꝓbabile numcupabant.
hinc factũ est ut hoc de illis dicerẽ. Laus
quoq ipsa qua platonẽ uel platonicos. siue acha¬
demicos philo sophos tantũ extuli: quantũ im¬
pios ipsos homines ñ oportuit: ñ immerito mͥ

Expanded text:
scio. In libro tertio: si quid mihi uideatur quaeris, inquam, in mente arbitror esse summum hominis bonum. uerius dixissem: in deo; ipso enim mens fruitur, ut beata sit, tamquam bono summo suo. nec illud mihi placet, quod dixi: liquet dcierare per omne diuinum. item quod dixi de Academicis, quia nouerant uerum, cuius simile appellabant uerisimile, idque ipsum ueri- 15 simile appellaui falsum, quod adprobabant, duas ob causas non recte dictum est, uel quod falsum esset, quod aliquo modo esset simile alicuius ueri, quia in genere suo et hoc uerum est, uel quod adprobabant ista falsa, quae uocabant uerisimilia, cum illi nihil adprobarent et adfirmarent nihil adprobare sapientem. sed quia hoc ipsum uerisimile etiam probabile nuncupabant, hinc factum est, ut de illis dicerem. laus quoque ipsa, qua Platonem uel Platonicos seu Academicos philosophos tantum extuli. quantum inpios homines non oportuit, non inmerito mihi
Abbreviated transcription (Latin):
it. & ñ impune nolle ꝑmisit: Demde sub¬
sic homo fact᷑ est ut necessario peccet. hoc de
bet ut peccet Cũ gͦ peccat. qd debet facit
Q do si scelus est dicere. neminẽ natura sua
cogit ut peccet & iterũ Quȩ tande esse po¬
terit inquã. ante uoluntatẽ causa uolunta¬
tis: Aut enĩ ipsa uoluntas est & aradice
ista uoluncatis ñ receditur. aut non est uo
ergo ẽ. cui recte impudetur. nisi uolenti
& paulo post Qs inquã peecat in eo quod
milla sͦi caurti potest Pecitur ate sauore si

Expanded text:
it, et non impune nolle permisit? Deinde subit, et non impune nolle permisit? Deinde subsic homo factus est ut necbet, ut peccet. cum uero peccat, quod debet facit; quod si scelus est dicere, neminem natura sua cogit, ut peccet. et iterum: quae tandem esse poterit, inquam, ante uoluntatem causa uoluntatis? aut enim et ipsa uoluntas est et a radice ista uoluntatis non receditur, aut non est uolergo est, cui recte inputetur nisi uoluntati. et paulo post: quis, inquam, peccat in eo, quod nullo modo cauere potest? peccatur autem: caueri i
Abbreviated transcription (Latin):
inuoluntate ẽe̾ positũ constitit & in libro scdo
Homo enĩ uiquã ipse inquantũ homo ẽ aliqd̾
bonũ est.: quia recte uiuere cũ uult potest
Et alio loco diri: recte fieri ñ posse nisi
eocdẽ libero uoluntatis arbitͥo & inlibro
tertio Quid opꝰ est queri inquã unde iste
motꝰ ex istat. quo uoluntas auertit᷑ ab in¬
cõmutabili bono. ad cõmutabilrbonũ cũ eñ
ñ nsi anumi & uoluntariũ & ob hec culpabilẽ
ẽẽ ft amur. omĩsq de bacre disciplina utiliꝰ
ad id ualeat. ut eo motu imꝓbato atq coi¬
bito. uoluntatẽ nraͣm ad fruendũ sempit̾no
bono. a lapsu tẽporaliuᷤ conuertamꝰ: Alio
loco Optime inquã de te ueritas clamat Non
enĩ posses aliud sentire et̾ inpodestate nr̃a. nͥ
qd̃ cũ uolumꝰ facimꝰ Qua propt̾ nichil tã in
Itẽ malio loco Si enĩ tu laudaris in quã
uidendo quid facere debeas. cũ id ñ uideas
nͥ in illo qui est in cõmutabilis ueritas: ꝗ do
magis ille qui & uelle p̃cepit. ⁊ posse p̃bu

Expanded text:
positum constitit. et in secundo libro: homo enim ipse, inquam, in quantum homo est, aliquod bonum est, quia recte uiuere, cum uult, potest. et alio loco dixi: recte fieri non posse nisi eodem libero uoluntatis arbitrio. et in libro tertio: quid opus est quaeri, inquam, unde iste motus existat, quo uoluntas auertitur ab incommutabili bono ad commutabile bonum, cum eum non nisi animi et uoluntarium et ob hoc culpabile esse fateamur omnisque de hac re disciplina utilis ad id ualeat, ut eo motu inprobato atque cohibito uoluntatem nostram ad fruendum sempiterno bono a lapsu temporali conuertamus? et in alio loco: obscure, inquam, de te ueritas clamat. non enim posses aliud sentire esse in potestate nostra nisi quod, cum uolumus, facimus. quapropter nihil tam in esto est. item alio loco: si enim tu laudaris, inquam, uidendo, quid facere debeas, cum id non uideas nisi in illo, qui est incommutabilis ueritas, quanto magis ille, qui et uell
Abbreviated transcription (Latin):
tra a cinis. quia ñ in eiꝰ libro legicur quẽ cer¬
ci simus apelanduĩ simꝰ esse propham Nec ills
apłi ubi adhibuit testimoniũ de genesi diceiꝰ
factus primꝰ homo acła manimã iuentẽ. st cutĩ
ills cioluit intellexi: cũ exponerẽ qd seriptũ
est insufflauit as̃ infaciẽ eiꝰ flatũ uite: & fac¬
cus ẽ homo in animã uiuã. uel ianimã uiues¬

Expanded text:
libro legitur, quem certi simus appellandum esse prophetam. nec illud apostoli, ubi adhibet testimonium de Genesi dicens: factus est primus homo Adam in animam uiuentem, sicut ille uoluit exponi, intellexi, cum exponerem, quod scriptum est: insufflauit deus in faciem eius flatum uitae, et factus est homo in animam uiuam uel in animam uiuen
Abbreviated transcription (Latin):
uicinꝰq apłolicoꝵ tp̃rũ docteꝵ in epistola sina̾dica
quã aduersus eos qͥ.xiiii. luna cũ iud̃is pascha cele¬
bant. una cũ cet̾is palestine ep̃is scripsit. ita dic̃.
& inpiũ non ẽ ut passio dm̃ca tantũ sacram̃ti mis¬
cerũ foras limitẽ excludat᷑ ᷤ Nassus nainq ẽ dñi ab

Expanded text:
icinusque apostolicorum temporum doctor, in epistola synodica, quam adversus eos, qui XIIII luna cum Iudeis pascha celebrabant, una cum ceteris Palestine episcopis scripsit, ita dixerit: ,Et impium non est, ut passio dominica, tantum sacramenti mysterium, foras limitem excludatur? Passus namque Dominus ab
Abbreviated transcription (Latin):
uitiũ. concupiscentia carnis. & ler inmen¬
bris. repugnans legi m̃tis : qͦ malo libidinis.
bene utitur ad filios ꝓcreandos pudicitia
conugalis Nt aut̃ duo libriẽẽnt: pͥmus
uenit in uliam pelagiani manꝰ. & scripsit adui:¬
sus eũ libros quatuor: exquib quicłã ñ nulla
decerpsit. & comiti ualerio misit: ille uero ad
nos Que cũ accepissem. alio libro ad ea ipsa res-¬
pondi huiꝰ oꝑis pͥmꝰ lib̾ sic incipit heretici noui

Expanded text:
vitium concupiscentia carnis, et lex in memvitium concupiscentia carnis, et lex in membris repugnans legi mentis, quo malo libidinis bene utitur ad filios procreandos pudicitia coniugalis. ut autem duo libri essent, primus uenit in Iuliani Pelagiani manus, et scripsit aduersus eum libros quattuor, ex quibus quidam nonnulla descripsit et comiti Valerio misit, ille uero ad nos. quae cum accepissem, alio libro ad eadem ipsa respondi. Huius operis primus liber sic incipit: Heretici noui
Abbreviated transcription (Latin):
kł octobris. cesarie in eccła maiore.
Contra ser mones arrianoꝵ. lib̃ unꝰ.
nt̾ hec uenit in manꝰ młãs quida sermo arri¬
anoꝵ. sine nomine auctͥoris sui huic petente
atq iͥstante qͥ eũ michi miserat. quanta potui
etiã breuitate & celeritate respondi. ad iunc¬
to eo dẽ sermone a capite responsionis meȩ. &
adbibitis ad singła numeris Quib inspectis.
qͦd cui loco responderĩ facile possit adu̾ti hic
lib̾ post eoꝵ. sermonẽ qͥ ã capite ad iunctꝰ. ẽ.
sic incipit Eoꝵ. p̃cedenti disputationi. hac dis¬
putatione respondeo. De nuptiis ⁊ concu¬
piscentia. ad ualerium. libri duo.
cripsi duos libros ad illustrẽ uirũ¬
comitẽ ualeriũ : cũ audissẽ pelagi¬
anos ei nescio qͥd scripsisse de nob̾:
qd̃ scilicet nuptias d̾apnaremꝰ. asserendo
originale peccatũ Quoꝵ. libroꝵ. titulus. ẽ.
de nuptiis ⁊ concupiscentia Bonitatẽ qͥppe
defendimꝰ nuptiarũ. ne putaretur earũ eẽ

Expanded text:
Kalendas Octobris Caesarea in ecclesia maiore.Kalendas Octobris Caesarea in ecclesia maiore.CONTRA SERMONEM ARRIANORVM LIBER VNVS. Inter haec uenit in manus meas quidam sermo Arrianorum sine nomine auctoris sui. huic petente atque instante, qui eum mihi miserat, quanta potui etiam breuitate et celeritate respondi adiuncto eodem sermone a capite responsionis meae et adhibitis ad singula numeris, quibus inspectis quid cui loco responderimus facile possit aduerti. Hic liber post eorum sermonem, qui a capite adiunctus est, sic incipit: Eorum pputatione respondeo. De nuptiis et concupiscentia, ad Valerium comitem, libri duo. Scripsi duos libros ad illustrem virucomitem Valerium, cum audissem Pelagianos ei nescio quid scripsisse de nobis, quod scilicet nuptias damnaremus, asserendo originale peccatum: quorum librorum titulus est, de Nuptiis et Concupiscentia. Bonitatem quippe defendimus nuptiarum, ne putaretur earum esse
Abbreviated transcription (Latin):
cłm sũmum & uerũ dicimꝰ. & de tẽplo eiꝰ oꝑose
celestinũ de grͣa xpͣi. ⁊ de pecco originali.
ad albinã ⁊ Pinianũ ⁊ melaniã libri uͦi.
ostea quã pelagiana heresis cũ suis auc
affricanoꝵ. litteris. conuictadapnata est:¬
scripsi duos libros ad u̾sus eos. unũ de grãxꝑi.
alcerũ de peccato originali Hoc opus sic in¬
cipit Quantũ de ur̃a ꝙ corporali. ꝙ mari¬
me spiritali salute gaudeamꝰ. Gesta
cum Emerito uonatista¬
unũ scilicet eoꝵ. septẽ qͦs ꝓsue cause defensione
delegerant. & qͥ in eadẽ causa marime labora¬
uerat Que cũ illo egerimꝰ p̾sentib eꝑis eiusdẽ
ꝓuintie & plebe cesariensis eecłȩ. in qua ciui¬
E bi ñ inueniens qͥd responderet: totũ ser¬
xx iiii monẽ meũ quẽ de solis marimiamitis in au¬
rib eiꝰ & omĩum qui ad erant explicaui tan¬
quã mutꝰ audiuit: hic lib̾ uel h ec gesta sic
incipiunt. G losissimo honorio auglisto .x.u.
& constantino iterũ yx.ce. coñ.s.s. die xi

Expanded text:
m summum et verum dicimus, et de templo ejus operose Coelestium, de Gratia Christi et de Peccato Originali, ad Albinam, Pinianum et Melaniam, libri duo. Posteaquam Pelagiana heresis cum suis auctAfricanorum litteris conuicta ascripsi duos libros adversus eos, unum de Gratia Christi, alterum de Peccato Originali. Hoc opus sic incipit: Quantum de vestra corporali et maxime spirituali salute gaudeamus. CAPUT LI. Gesta cum Emerito unum scilicet eorum septem, quos pro suae causae defensione delegerant, et qui in eadem causa maxime laborauerat. quae cum illo egerimus praesentibus episcopis eiusdem prouinciae et plebe Caesariensis ecclesiae, in qua ciuibi non inueniens, quid responderet, totum sermonem meum, quem de solis Maximianistis in auribus eius et omnium, qui aderant, explicaui, tamquam mutus audiuit, Hic liber uel haec gesta sic incipiunt: Gloriosissimo Honorio Augusto XII et Constantio iterum VV. CC. consulibus XI
Abbreviated transcription (Latin):
cobi apłi ubi ait Quicĩq totã legẽ seruauerit.
offendat᷑ m uno. fact̾. ẽ. omĩm reus: de utroq
consulens eũ S in illo pͥore questionẽ quã ꝓposui.
ipse ñ solui. in posteriore aut̃ qͥd mͥ de illa sol¬
uenda uideret᷑ ñ tacui. s utrũ hoc apꝓbaret
etiã illũ consului R escripsit aut̃ laudans ean¬
de consultationẽ meã: sibi tam̃ ad responden¬
dũ otiũ noneẽ respondit Ego uͦ quousq eẽt
in corpore. hos libros edere nolui: ne forderes¬
ponderet aliquanos. r cũ ipsa responsione eiꝰ.
pociꝰ ederent᷑ Illo aut̃ defuncto ad hoc eeudi
potẽ. ut quilegit ãmoneat᷑. aut ñ querere om̃i¬
no qͥ modo det᷑ anima nascentib aut certe de
re obscuris ima eã solutionẽ questionis huiꝰ
ãmictere que contraria ñ sit aꝑtisimis
reb quas de eriginali peccato fides catholiea
nouit. in pa ruulis nͥ regenerent᷑ mxp̃o.
sine dubicatiõne dapnandis: posteriorẽ uͦ ad hoc

Expanded text:
cobi, ubi ait: quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus, de utroque consulens eum. sed in illo priore quaestionem, quam exposui, ipse non solui; in posteriore autem, quid mihi de illa soluenda uideretur, ipse non tacui, sed utrum hoc annueret etiam ille consului. rescripsit autem laudans eandem consultationem meam, sibi tamen ad id respondendum non esse respondit. ego uero, quousque esset in corpore, hos libros edere nolui, ne forte responderet aliquando et cum ipsa responsione eius potius ederentur, illo autem defuncto ad hoc edidi priorem, ut, qui legit, admoneatur aut non quaerere omnino, quomodo detur anima nascentibus, aut certe de re obscurissima eam solutionem quaestionis huius admittere, quae contraria non sit apertissimis rebus, quamuis de originali peccato fides catholica nouit in paruulis, nisi regenerentur in Christo, sine dubitatione damnatis, posteriorem uero ad hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
erificio fsamã celitꝰ factã int̾ oiuisas inca¬
mas cucurisse. qm̃ hoc illi in uisione monstra¬
tũ .c̃. Inseptimo decimo qd eicdũ est ae
samuele. ñ erat defilis naron: dicendu pociꝰ
fuit ñ erat filiꝰ sacerdotis filios qͥppe sacer¬
dotũ. Nefuncc̾is sacerdotib succedere. ma¬
gis legitimi moris fuit slã infiliis aaron
repꝑitur pat̾ samuelis s sacerdos ñ fuit. nec
ita infiliis. ut eũ ipse genuerit aaron. sei
sic om̃s illĩ popłi dicunt᷑ filii isrł hoc opꝰ
sic incipit C łosissimã cuntatẽ dei. lib.L
ꝗder hec orosii cuid̾a hispani ps biteri consula¬
ciãmi ae pͥscillianistis. &: de qͥb ła origenis sen¬
sib quos catholica fides imꝓbat. quanca petui
breuitate ac ꝑspicincate respondi: euiꝰ opuscu¬
li ticulꝰ ẽ. ad orosiũ contra priscillianstas ar
origenistas  ipsa enĩ consultatio responsi¬
oni mes a capite ad iunct̾a ẽ hic lib̾ sic incip̃

Expanded text:
crificio flammam caelitus factam inter diuisas uictcrificio flammam caelitus factam inter diuisas uictimas cucurrisse, quoniam hoc illi in uisione monstratum est. in septimo decimo, quod dictum est de Samuhel: non erat de filiis Aaron, dicendum potius fuit: non erat filius sacerdotis. filios quippe sacerdotum defunctis sacerdotibus succedere magis legitimi moris fuit; nam in filiis Aaron reperitur pater Samuhelis, sed sacerdos non fuit nec ita in filiis, ut eum ipse genuerit Aaron, sed sicut omnes illius populi dicuntur filii Israhel. Hoc opus sic incipit: Gloriosissimam ciuitatem dei.. er haec Orosii cujusdam Hispani presbyteri consultationi de Priscillianistis, et de quibusdam Origenis sensibus quos catholica fides improbat, quanta potui breuitate ac perspicuitate respondi. cuius opusculi titulus est: ad Orosium contra Priscilianistas et Origenistas. et ipsa enim consultatio responsioni meae a capite adiuncta est. Hic liber sic incipit:
Abbreviated transcription (Latin):
cis. tẽporib ꝑsonisq uariari: s deoꝵ multoꝵ
cultũ qͥ eis sacrificat᷑. ꝓpt̾ uitã post mortẽ
futurã. ẽẽ utiłe disputant his gͦ decẽ libris.
due iste uarie opiniones. xpiane religioni con¬
trarie refellunt᷑ S ne qͥsquã nos aliena can¬
tũ redar guisse. ñ aut̃ nr̃a asseruisse rep̾hen¬
deret. id agit pars alter oꝑis huiꝰ que libris
duodeci continet᷑. quãꝗ̃ ubi opus ẽ. & inpͥorib
decc̃ quȩ nr̃a sc̃ asseramꝰ. & induo deci poste¬
riorib redarguamꝰ ad ilsa Duodecĩgͦ
libroꝵ sequentiũ pacpͥmi quatuor concu¬
nent exortũ duarũ cuntatil. quarũ .ẽ. uua
aĩ. altera huiꝰ mundi: scd̃ĩ quatuor ercur¬
sũ earũ. siue ꝓcursũ: ẽtii ueroqͥ arportre¬
mi. oebitos fines Ita om̃s uiginti cr duo libri
euꝰ sint deutraq ciuuitate conscripti. titułu
tam̃a meliore accepunt. ut de cuitatedi
potius uocarent᷑ In quoꝵ duodecimo li¬
oro ñ debuit ꝓmiraculo pom. ini abrabe sa¬

Expanded text:
isque uariari, sed deorum multorum cultum, quo eis sacrificatur, propter uitam post mortem futuram esse utilem disputant. his ergo decem libris duae istae uanae opiniones Christianae, religioni aduersariae refelluntur. Sed ne quisquam nos aliena tantum redarguisse, non autem nostra asseruisse reprehenderet, id agit pars altera operis huius, quae libris duodecim continetur, quamquam, ubi opus est, et in prioribus decem, quae nostra sunt, asseramus et in duodecim posterioribus redarguamus aduersa. duodecim ergo librorum sequentium primi quattuor continent exortum duarum ciuitatum, quarum est una dei, altera huius mundi, secundi quattuor excursum earum siue procursum, tertii uero, qui et postremi, debitos fines. ita omnes uiginti duo libri cum sint de utraque ciuitate conscripti, titulum tamen a meliore acceperunt, ut de ciuitate dei potius uocarentur. In quorum decimo libro non debuit pro miraculo poni in A.brahae sa
Abbreviated transcription (Latin):
tionis. opus bonũ non ẽ: quia ex sua intenti¬
iugia inscripturis leguntur. Primũ legiti
hensa a uiro. ⁊ illi ꝑ uimi copulata. si uoluer̃it
het eam a uiro p̃dicto: ⁊ tradet eam alii. &
dotabit eam: ⁊ legĩtima erit ei. S primũ.
grãmaticũ. Si int̾ bonos ministros. cũ sit aliꝰ Io
alio melior. non ÷ melior baptimꝰ qui ꝑ melio¬
nistros dispares d̾i munꝰ equale. ẽ. quia non

Expanded text:
bonum tamen jam non est, quoniam ex sua intentiihensa a viro, et illi per vim copulata, si voluerit het eam a viro praedicto et tradet eam alii et dotabit eam, et legitima erit ei. Sed primum lib. III, c. 69. Si inter bonos ministros cum sit alius alio melior, non est melior baptismus qui per melioo per ministros dispares Dei munus aequale est, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
ditate & timore. d̾u uł quisq uult ad ipisci
qd̵̃ cupit: ueltimet ne in currat quod metuit.
Quatuor modis peccatũ peccatum conitti¬
tur in corde. quatuor ꝑpetratur in oꝑe. In cor
de conmittitur.: Suggestione demonis. delec-¬
tatione carnis: consensione mentis. defensione
palam. nc̃ consuetudine. nc̃ desꝑatione. Istis
modis peccatum. geritur .i. ignorantia. in firmi-¬
tate. in dustria. Ignorantia peccauit eua. quia
ut apls ait seduct̾a fuit. Adam industria pec¬
cauit. quia non seductꝰ s sciens ⁊ prudens pec¬
cẽ ancillȩ negauit. Qrauius est infirmita¬
te quã ignorantia peccare. Grauiusq indus¬
tria quã infirmitate. Industria peccat. qui
studio ⁊ deliberatione malũ ꝑpetrat iifir¬
mitate. qui casu uł ꝑpetratione delinquit. Itẽ.
bipertita ẽ. causa peccandi. id ẽ. oꝑis & cogita
tur: aliud iniustitia. qd̾ cogitatione. ad mitti¬
tur. Prius autẽ est resecanda actio. postea
cogitatio: pͥus praua oꝑa. post desideria.

Expanded text:
t metu timoris, dum vel quisque vult adipisci quod cupit, vel timet ne incurrat quod metuit. Quatuor modis committitur peccatum in corde, quatuor et perpetratur in opere. Admittitur in corde suggestione daemonum, delectatione carnis, consensione mentis, defensione palam, nunc consuetudine, nunc desperatione. In istis modis peccatum geritur, ignorantia, infirmitate, industria. Ignorantia peccavit Eva, quia, ut Apostolus ait, seducta fuit. Adam industria peccavit, quia non seductus, sed sciens et prudens pecinfirmitate deliquit. Gravius est infirmitate quam ignorantia peccare; gravius quoque industria quam infirmitate. Industria peccat qui studio et deliberatione malum perpetrat; infirmitate qui casu vel perturbatione delinquit. Ex Bipertita est causa peccandi, id est, operis et cogtur; aliud injustitia, quod cogitatione admittitur. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio. Prius prava opera, postmodum desideria