comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
maia q̃ discernũt irilit᷑ respuũt. ⁊ ꝑ amorẽ
afficientẽ in bonis q̃ sentifĩt quieti sb̃t ⁊ ut des
ꝑ rafonẽ muniatur ne asfͥũ maloꝵ fuscipiat.
⁊ ratõ ꝑ quietẽ custodiatur: ne in odio mali se op¬
ꝙ ꝑturbatõnẽ suscipientẽ: furor diuinis aptatus
molestiam ꝑ ineaniam repellit. ita iuicracõnabi¬
tõne carentib: ex passibsli naturalitũ motu. iꝑ
passibsli impetu uł cupiditate insita sũt. irratõ¬
nabił ꝙ eoꝵ motꝰ plemus est ire atꝙ furoris. ut
in leonib cet̾isqi feris ferocib. qͣrũ suribũda
rabies: uir domari pot̃. Non tam̃ ĩ eistalesmo¬
tus repͥhendunt᷑. qm̃ naturales sũt. ⁊ sĩne qͥbus
nature ꝓpͥetas ip̃at̃ bestiar: ꝑfecta eẽ nõ potest.
Mitis enim leo: Leo nõẽ. S dũ tał imꝑetus fu
m̃tis. furor itaꝙ ⁊ ira dũ de intellectualib
legiit᷑ natis nõ ferocẽ ĩpetũ s qͣda siłitudie
mrilem fortẽ ꝙ rafonabilitate ⁊ ĩmite ħ est¬

Expanded text:
rnunt, viriliter respuunt, et per amorem afficientem in bonis, quae sentiunt, quieti sunt, ut quies per rationem muniatur, ne affectum malorum suscipiat; et ratio per quietem custodiatur, ne in odio mali se opperturbationem suscipientem furor divinis aptatus molestiam per insaniam repellit, ita illic rationabinaturali tamen motu, vel, passibili impetu vel cupiditate, insita sunt, irrationabilisque eorum motus plenus est irae atque furoris, ut in leonibus ceterisque feris ferocibus, quarum furibunda rabies vix domari potest. Non tamen in eis tales motus reprehenduntur, quoniam naturales sunt, et sine quibus naturae proprietas ipsarum bestiarum perfecta esse non potest; mitis enim leo leo non est; sed dum talis impetus furilibus fundamentis. Furor itaque et ira, dum de intellectualibus leguntur naturis, non ferocem impetum, sed quadam similitudine virilem forte
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ dñantẽ nato. ⁊
oĩs irratõnabłitatis
repletus ẽ furibundꝰ
tus furor nõĩatur qͥ
solo impetu ftur pas¬
sionis. s ĩ m̃tellectu¬
aub altõ moto oportet mascibule ĩtellig̾e. ħ is̾i¬

Expanded text:
sionem dominantem nato; et omnis irrationabilitatis repletus est furibundus tus furor nominatur, qui solo impetu fertur passionis. « Sed in intellectubus altero modo oportet irascibile intellige
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rã. Necceise est erũ eos qui mũtes sunt ĩ mało.
hoc est totius malicie grꝑres ĩnũtes fierũ bono.
in bonar̃ uidł nirtutũ seuera diligenti ꝙ cuso¬
dia. eat̃ ꝙ delo. laudabili ira ꝯmotos. ad ilsus oĩa
uicia purgare nõ desicientes iugiiq semꝑ aĩo
ne aliquo p̾ualeant. in ꝑace uũttutũ qt custodi
ute peccare. Et alibi de surore spũali atq surbia
laudabili p̃cipit. Q fursũ sũt sapite. sĩ q̃ tt̃ t̃rĩ¬

Expanded text:
terram » . Necesse est enim, eos, qui mites sunt in malo, hoc est, totius malitiae expertes, immites fieri in bono, in bonarum videlicet virtutum severa diligentique custodia, earumque zelo laudabili ira commotos, adversus omnia vitia pugnare non desinentes, vigilique semper animo, ne aliquo praevaleant, in pace virtutum, quas custodiui et nolite peccare » . Et alibi de furore spirituali atque superbia laudabili praecipit: « Quae sursum sunt sapite, non quae
Abbreviated transcription (Latin):
nabił fortitud̾is ymago. fit ir ferał ꝙ ĩpetus.
ĩtelligibiliũ aiõꝵ in diuina seu̾itate inꝙ ũmi¬
tabili amore iusticie. inihitis inep̃hensibiꝑ¬
ꝙ absq ulla adulatõne ipetue quietud̾it sỹbo¬
lũ uides ne quomͦ insiorabona. q̃ er ꝑticipatõ¬
ne sũmi boni ꝓueniũt. pͥma bona. sũmo ꝑ bo¬

Expanded text:
nabilis fortitudinis imago; est ira feralisque impetus intelligibilium animorum in divina severitate inque immutabili amore justitiae immitis irreprehensibilisque absque ulla adulatione perpetuae quietudinis symbolum. Videsne quomodo inferiora bona, quae ex participatione summi boni proveniu
Abbreviated transcription (Latin):
ant qi amant. siue nestiant. hoc est sine motu¬
intelligibili ratõnabili ue amant. ducẽte gr̃a
siue simplici appetitu nature. Nichil enĩ ab eo
est creatũ: qd̾ nõ eius habeat desiderium .co.¬
A mari uero dicitur deus ab om̃ib q̃ ab
eo sinit. nõ qd̾ ab eis aliquid patiatur. qui solꝰ
impassibilis est: s qr eum om̃ia appetunt: ip̃iꝰ¬
ꝙ pulchiitudo omĩa aͦ se aitrabit. Ip̃c enĩ solus
uere amabilis est q solus sũma ac uera bonitas
ac pulchritudo est. Om̃e siquid̾ quodcũq ĩ tre¬
aturis siu̾e bonũ. uere ꝙ pulchrũ. amabile q
int̾elligitur : ip̃e est. Sicut enĩ nlłm bonum
eẽntiale est: ita nlłm pulchiũ seu amabile
eẽntiale: p̃ter ipm solũ. Sicut ergo lapis ilie
qui dicitur magnetes. qͣmuis naturali sua i
tute ferrũ sibimet appinqnͣs ad se aitrahat :
nlło tñ mͦ ut hec fatiat se mouet. aut a ferro
ullo sui motu. s sola sue pulchrtud̾is uͥtute.

Expanded text:
ant quia amant, sive nesciant; hoc est, sive mointelligibili rationabilive amant, ducente gratia, sive simplici appetitu naturae. Nihil enim ab ea est creatum, quod non ejus habeat desiderium.Amari item dicitur ab omnibus, quae ab eo sunt, non quod ab eis aliquid patiatur, qui solus impassibilis est, sed quia eum omnia appetunt, ipsiusque pulchritudo omnia ad se attrahit. Ipse enim solus vere amabilis est, quia solus summa ac vera bonitas et pulchritudo est: omne siquidem, quodcunque in creaturis vere bonum, vereque pulchrum amabileque intelligitur, ipse est. Sicut enim nullum bonum essentiale est, ita nullum pulchrum seu amabile essentiale, praeter ipsum solum. 75. Sicut ergo lapis ille, qui dirtute ferrum sibimet propinquans sibi attrahit, nullo modo tamen, ut hoc faciat, se ipsum movet aut a ferro ullo sui motu, sed sola sue pulchritudinis virtute?
Abbreviated transcription (Latin):
ut de ip̃a sit aliud. ꝙa¬
terialem aũit manu¬
ductõm: corꝑalia sig¬
a intelligit. quoꝵ qͣi manuductone mens hũana
utitur. ut a intibilib ad inuisbilis̃ imitat̾onẽ
nouam ĩ eo ꝙ ait manuductio. Mens ⁊ eniro ho¬
minis. tenebris ignorancie sue obuoluta. ad lum̃
uitatis exire nõ potest nisi dirigatur. ⁊ qͣrͣ cetꝰ
manudustõne utens: quo non uidet. incedat.
Ip̃e autẽ manuductõnes ⁊ directõnes. quibus
mens ad inuisdilia tendens utitur: A uisibilib
sumunt᷑ signis. ⁊ demonstratõib scd̾m uisibilia
formatis. Et hec totii disposuit ⁊ ordinauit per¬
ft̾issima sacroꝵ dispõ. que grece ierotesia uocat᷑
hoc est sacroꝵ positõ. suma uidelic trinitas. aqͣ

Expanded text:
ut de ipsa sit aliud. Materialem autem manuductionem corporalia signa intelligit, quorum quasi manuductione mens humana utitur, ut ex visibilibus ad invisibilium imitationem novam in eo quod ait manuductio. Mens etenim hominis tenebris ignorantiae suae obvoluta ad lumen veritatis exire non potest, nisi dirigatur, et quasi caecus manuductione utens, quo non videt, incedat. Ipsae autem manuductiones et directiones, quibus mens ad invisibilia tendens utitur, a visibilibus sumuntur signis, et demonstrationibus secundum visibilia formatis. Et hoc totum disposuit, et ordinavit perfectissima sacrorum dispositio, quae Graece hierothesia vocatur, hoc est sa
Abbreviated transcription (Latin):
faisaꝵ cegitatonũ. mat̾ialiũ fantasmatũ. caligi¬
nib undiq septꝰ. deceptus q. ad ĩmat̾ialẽ ciuiũ
celestiũ imitatõnẽ hoc est fiłitudinẽ. scd̃m na¬
turã ⁊ ꝯtemplatõm fũme om̃iũ cause ꝑ theolo¬
gicam grãm exaltari: nisi pͥus introductõne
mat̾ialiũ reꝵ ut ad hoc ꝑueniat: utatur. De¬
iq q̃ sit ip̃a mat̾ialis manuductio qͣ humanꝰ
animus ad angelice nature ⁊ gr̃e altitudinẽ
ut untforme ĩ equalitate subleuetͦ. ꝯseqñter
sb̾iungit dicens. Misist uisibiles q̃dẽ. ⁊ c̃¬

Expanded text:
falsarum cogitationum, materialium phantasmatum caligifalsarum cogitationum, materialium phantasmatum caliginibus undique septus deceptusque, ad immaterialem civium caelestium imitationem, hoc est, similitudinem secundum naturam, et contemplationem summae omnium causae per theologicam gratiam exaltari, nisi prius introductione materialium rerum, ut ad hoc perveniat, utatur. Denique quid sit ipsa materialis manuductio, qua humanus animus ad angelicae naturae et gratiae altitudinem ut uniformem aequalitatem sublevetur, consequenter subjungit, dicens: Visi
Abbreviated transcription (Latin):
datio est. ⁊ pͥncipiũ purgatõis. non solui ut bona
fiant q̃ mala sunt: s⁊ ⁊̃ iltustratõis ⁊ deificatõis:
ut meliora efficiantur q̃ bona fuert. Ip̃m ergo
sũmũ sacerdotiũ uł ssima ꝑt̃nitas om̃ĩa emun¬¬
dans ⁊ sc̃ificans ⁊ illustrans hoc instituit ⁊ ordi-¬
nauit ut pͥmo loco scd̾m ip̃am angelica natura
inuifibiliter formetur. ⁊ scd̃o loco humana nat᷑a
ad eandẽ ymagiñẽ ꝑ uisibilia extitata: reformet᷑.
Quia nõ potest humanꝰ animus ad ĩuisibilium
cegnitõm ut imitatõm reduci: nisi ꝑ uisibiles do̾¬
monstratõnes eruditus. Qm̃ ⁊ ip̃a uisibilia a deo
sic fc̃a sunt ut scd̃m illam siłitudinẽ ⁊ emulat̃im
qm̃ ad ip̃a inuisibilia accepert̃: eadẽ ꝯuenient̃
declarare possint. ut nr̃ animꝰ hox ductõe utens.
ad illa dirigatur scd̃m ista. ꝑ siłitudine derion¬
stratõis ilła estimans ⁊ ꝑpendens. quẽadmod̾ se¬
quitur. Uisibiles. ⁊c̃.
ñ ainimus densissimis diũsoꝵ delictoꝵ eribrũ

Expanded text:
datio est et principium purgationis non solum ut bona fiant, quae mala sunt; sed et illustrationis et deificationis, ut meliora efficiantur, quae bona fuerunt. Ipsum ergo summum sacerdotium, vel summa paternitas omnia emundans, et sanctificans, et illustrans, hoc instituit et ordinavit, ut primo loco secundum ipsam angelica natura invisibiliter formetur, et secundo loco humana natura ad eamdem imaginem per visibilia excitata reformetur; quia non potest humanus animus ad invisibilium cognitionem vel imitationem reduci, nisi per visibiles demonstrationes eruditus, quoniam et ipsa visibilia a Deo sic facta sunt, ut secundum illam similitudinem et aemulationem, quam ad ipsa invisibilia acceperunt, eadem convenienter declarare possunt, ut noster animus horum ductione utens ad illa dirigatur secundum ista, pro similitudine demonstrationis illa aestimans et perpendens. Quemadmodum sequitur: « Visibilnoster animus, densissimis diversorum dilectorum errorum,
Abbreviated transcription (Latin):
qr oĩo eas non hñt. s
potius ita puras: qi m̃¬
das. ⁊ alienas. ab omi di¬
minutõne ⁊ imꝑfecti¬
one. Sane ꝑ ĩmũdas
sideria enĩ praua mũ¬
diciam cordis qͣi lutũ
inquinãt. uane aute
cogitatõnes ꝙͣi puluis
quidam suꝑ aspersus
claritatem eius obnu¬
bilant. Quia gͦ puris
nib uanis corrũptõm
isllam suscipiũt. Ioc̾co
tasiĩs mũdari eyposcũt.
pure gͥ intelligende
sunt nõ qͣiͣ purificate
a corruꝑtõne: s qͣi mũ¬
de ab imꝑfectõne. Nec

Expanded text:
ino eas non habent; sed potius ita puras, quasi mundas, et alienas ab omni diminutione et imperfectione. Sane per immundas sideria enim prava munditiam cordis quasi lutum inquinant, vanae autem cogitationes quasi pulvis quidam superaspersus claritatem ejus obnubilant. Quia igitur punibus vanis corruptionem ullam suscipiunt, idcircotasiis mundari exposcunt. Purae igitur intelligendae sunt, non quasi purificatae a corruptione, sed quasi mundae ab im
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ialiũ ⁊ terrenoꝵ pedũ sustinẽs grauitatẽ. ⁊ nõ y¬
mabinatiia. s suꝑ naturali uirtute. adinsolubile
ꝯstituta. Quid siquis cet̾a plurima existencia ꝑtͣnseat.
ꝑ que diuimtꝰ uidẽ suꝑ animũ cognoscet ⁊ in huma¬
nitate ihu intentones uiitutẽ suꝑeminẽtis depuueionis

Expanded text:
materialium et terrenorum pedum sustinens gravitatem, et non imaginatam, sed supernaturali virtute ad insolubile constitutam. Quid si quis cetera plurima existentia pertranseat, per quae divinitus videns super animum cognoscet, et in humanitate Jesu intent
Abbreviated transcription (Latin):
nde ergo malum dicẽt qͥs :
Si enĩ nõ
est malũ: uir¬
tus ⁊ malitia
omi. ⁊ aut ĩpar¬
tibili corratio¬
nale. aut neq
uirtuti pugnã
erit malũ. Et̃
quid̾ cõtrariũ
temꝑantia. et
intẽꝑantia. ⁊
cia ⁊ neq alicu¬
bi scd̃m iustũ
⁊ iniustũ dico.
et temꝑantẽi
intemꝑantem.
Sed et ante fo¬
ris manifesta¬
tam eius qui
est in uirtute
ad cõtrapositũ
distantiam: in

Expanded text:
nde ergo est malum, diceret quis. Si enim non est malum, virtus et malitia omni et aut in partibili corrationale; aut neque virtuti pugnans erit malum. Et quidem contrarium temperantia et intemperantia, et tia. Et neque alicubi secundum justum et injustum dico, et temperantem et intemperantem, sed et ante foris manifestatam ejus, qui est in virtute, ad contra positum distantiam, in
Abbreviated transcription (Latin):
necessatiũ dare
quid bono ma¬
lũ cõtrariũ. Nõ¬
enĩ sibi ip̃i boñ
cõtrariũ. s sicut
ab uno pͥncipi¬
o ⁊ uno egeni¬
tũ causali: soti¬
etate ⁊ unita¬
te ⁊ amicitia
gaudet. et n¬

Expanded text:
ssarium dare, quod bono malum contrarium. Noenim sibi ipsi bonum contrarium, sed sicut ab uno principio et uno egenitum causali, societate et unitate et amicitia gaudet. Et n
Abbreviated transcription (Latin):
ducunt: ierarthice p̃cedendo. qr in tm̃ duc̾e hñte
in qnͣtũ p̃cedere uł p̾esse debñt. Ideo ierarchice
ducunt. qr in eo in quo p̾lati non suit: recte du¬
uirtutes ducunt. manifestat etiam eoꝵ cog¬
nominatõ: oruatũ ip̃arũ principaliũ uͥtutũ
hoc est ipoꝵ ꝑim̃cipatuũ dispositõ nẽs manifesta¬
re suꝑessentialem ordinatõnem enuis .s. pͥncipii
pͥmi. Ex ip̃a quippe cognominatõne pͥncipatu
cipatus manifestatur: qi ipm pͥncipando ⁊ ĩmi¬
tantur. ⁊ manifesti¬

Expanded text:
ducunt hierarchice praecedendo; quia in tantum ducere habent, in quantum praecedere, vel praeesse debent. Ideo hierarchice ducunt, quia in eo, in quo praelati non sunt, recte duvirtutes ducunt. Manifestat etiam eorum cognominatio ornatum ipsarum principalium virtutum, hoc est ipsorum principatuum dispositionem, manifestare superessentialem ordinationem ejus principii primi. Ex ipsa quippe cognominatione principatuuncipatus manifestatur, quia ipsum principando et imitantur, et manifest
Abbreviated transcription (Latin):
tio celestiũ pͥncipũ declarat eoꝵ uirtutes oĩo
ad deum qui est suꝑprincipale pͥncipiũ cõu̾ti
⁊ alias ierarchice duci. ⁊ ad illud ipm qͣntũ pos¬
sibile reformari pͥncificũ pͥncipiũ. hoc est nõ so¬
lum ip̃a cognominatõ ꝓpͥas p̾ncipũ uirtutes ad
omĩũ pͥncipiũ conũti. uerũ ⁊̃ infĩores eis uir¬
tutes siue humanas. sil angli̾cas quib pͥncipã¬
tur ⁊ p̃sunt. ꝑ eos pontificali ordine duci decła¬
rat. ⁊ ad illud ipm scdm possibilitatem pͥncifi¬
cum pͥncipiũ. sũmũ uidel bonũ plane ꝙ om̃em
pͥncipatũ sua ꝑficit uirtute reformari. ac si di¬
ceret. Non solum celestes pͥncipes suas ꝓpͥ as id¬
tutes ad ipm pͥncipiũ ꝙ efficit om̃e pͥncipiũ.
s ⁊ alias quib pͥncipantur ducũt. ait refor¬
mant. manifestare q suꝑꝑessentialẽ eiꝰ taxiar¬
chiam. ornatũ pͥncipaliũ uirtutũ hoc est pͥnci¬

Expanded text:
tio caelestium Principum declarat, eorum virtutes omnino tio caelestium Principum declarat, eorum virtutes omnino ad Deum, qui est superprincipale principium, converti. Et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantum possibile, reformari princificum principium. Hoc est: non solum ipsa cognominatio proprias Principum virtutes ad omnium principium converti, verum etiam inferiores eis virtutes, sive humanas, sive angelicas, quibus principantur et praesunt, per eos pontificali ordine duci declarat. Et ad illud ipsum secundum possibilitatem princificum principium, summum bonum plane, quod omnem principatum sua perficit virtute, reformari. Ac si diceret: non solum caelestes Principes suas proprias virtutes ad ipsum principium, quod efficit omne principium, sed et alias, quibus principantur, ducunt atque reformant. Manifestareque superessentialem ejus taxiarchiam, ornatum principalium virtutum; hoc est: Princi
Abbreviated transcription (Latin):
nominatõ celestiũ pͥncipũ illud pͥncipale iduc¬
tiuũ. hoc est ꝙ pͥncipes ⁊ duces sunt om̃iũ natõ¬
nũ ꝑ totũ orbem hominib habitabilem. ⁊ hoc
derformiter ad similitudinem uide̾ uniꝰ ueri
dei qui unus ⁊ sũmus om̃ium pͥnceps est ⁊ dux
cũ ordine sacro ⁊ pͥncipatiuis decentissimis uir¬
tutib. hoc est cũ scã diuina ꝙ oridinatõne. cũ ꝙ
untucib cõuenientissimis ornatui p̾ncipatiuo.
Et nõ solum p̾ncipantur gentiũ. duces q earũ st̃
suꝑpͥncipale pͥncipiũ. deum plane qui est pͥnci¬
pium om̃iũ ẜncipioꝵ. ⁊ pͥncipale pͥncipiũ. ⁊ pł
qmͣ pͥncipale pͥncipiũ.: uniu̾salit̾ conu̾tũt. hoc ẽ
ad cãm siam cõuerti: ut ab ea formentur. de¬
inceps ad inferiora se. ut in eis ꝙ ab uno om̃iũ
cansa ꝑcipiunt faciendum ꝑficiant. Et hoc ẽ
ꝙ ait. Et ad suꝑpͥncipale pͥncipium eas uniũ¬
saliter conũci. ut subaudias. Et cognomina¬

Expanded text:
stium Principum illud principale eductivum, hoc est, quod principes et duces sint omnium nationum, per totum orbem hominibus habitabilem. Et hoc deiformiter, ad similitudinem videlicet unius veri Dei, qui unus et summus omnium princeps est et dux. Cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, hoc est, cum sancta divinaque ordinatione, cumque virtutibus convenientissimis ornatui principativo. Et non solum principantur gentium, ducesque earum suntsuperprincipale principium, Deum plane, qui est principium omnium principiorum, et principale principium, et plus quam principale principium, universaliter convertunt. Hoc enim ad causam suam converti, ut ab ea formentur, deinceps ad inferiora se, ut in eis, quod ab una omnium causa percipiunt faciendum, perficiant. Et hoc est, quod ait: et ad superprincipale principium eas universaliter converti; ut subaudias: et cognomina
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ celestiũ pͥncipũ nob̾ manifestatissime
dectarat suꝑeẽntiaiem sũmi bomi ꝙ deus est tax¬
iarchiam. fest enĩ totius celestis milicie pͥncep
⁊ pͥncipiũ deus Et notãdũ ꝙ ꝓpͥe ordo militum
taris grece nõiatur. Itõꝙ deus ip̃e tariarches
⁊ tariarchia dicitur. qr archos. ⁊ archi. hoc est
pͥnceps ⁊ pͥncipiũ uniu̾salit̾ celestis milicie sub

Expanded text:
siquidem caelestium principum nobis manifestatissime declarat superessentialem summi boni, quod Deus est, taxiarchiam. Est enim totius caelestis militiae princeps et principium Deus. Et notandum, quod proprie ordo militum taxis graece nominatur. Ideoque Deus ipse taxiarches et taxiarchia dicitur, quia ἀρχός et ἀρχή, hoc est p
Abbreviated transcription (Latin):
Dequit᷑. Et ad supprin¬
ciꝑale pͥncipiũ eas uni¬
etiam manifestas cog¬
nominatõ pͥncipum.
hoc est deum. et signia¬
cat ip̃a ĩ eqr cognomĩa¬
alioꝵ uirtutes dud̾e ad
illud ip̃m pͥncificũ pͥco¬
pul qñtũ possibue est
eas .s. uirtutes formari
ad illud. uł conforma¬
ri illi. ducere dico. ie¬

Expanded text:
Et ad super principale principium eas unietiam manifestat cognominatio principum, hoc est, Deum. Et significat etiam ipsa eorum cognominaaliorum virtutes ducere ad illud ipsum princificum principium, quantum possibile est, eas scilicet virtutes formari ad illud, vel conformari illi: ducere, dico, hie
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s scd̾m sĩgu¬
las nature ratõ¬
nes conuolute
sunt: per unã
racõfusam uni¬
tatẽ. et in aĩa
uniformit̾ secũ¬
dũpartes oĩũ ꝓ¬
uide totius cor¬
poris uirtutes.
Nichil ergoᷤ in¬
cõseq̃ns ex obs¬
curis ymagini¬
b. in om̃ium
causale asçẽden¬
nis oculis cõtẽ¬
plari om̃ia in
om̃ium causa¬
li ⁊ sibi muicẽ
opposita unifor¬
miter ⁊ unite.
pricipiũ eñĩ
est existentiũ
ex quo ⁊ ip̃m¬

Expanded text:
omnes secundum singulas naturae rationes convolutae sunt per unam inconfusam unitatem, et in anima uniformiter secundum partes omnium providae totius corporis virtutes. Nil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendennis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem apposita uniformiter et unita; principium enim est existentium, ex quo et ip
Abbreviated transcription (Latin):
marũ cẽntiaꝵ nõ ꝑticipant. Nulla si quidem
uirtus est in noiuissimis: q̃ nõ subsistat mn pri¬
mis. In pͥmis aũt sunt : q̃ in nouissimis nõ sub¬
sistunt. deiñ ꝓponit. Eet cuiꝰ grã celestes ⁊ c̃. ꝓp¬
tellectus om̃s. iurtutes nominant᷑. Non aũt
sunt extͤme eẽntie ab excelsissimis eẽntiis ĩ
uniũsalib ꝓpͥetatib. Ideoq nõ mirũ si nõĩb
ertremarũ gcelsissime denominarentur. qr
nlła ꝓp̾etas est in extremis: qͣm nõ ꝑticipant
pͥme̾. Mirũ aũt cur nomine nirtutũ om̃s di¬
uini intellectus uocitantur: cũ uirtutes int̾
extelsas substãtias cõputate sunt. Est em̃ me¬
die ierarchie medius ordo. Ideo subiũnt. Ip̃i

Expanded text:
um non participant. Nulla siquidem virtus est in novissimis, quae non subsistat in primis. In primis autem sunt, quae in novissimis non subsistunt. Deinde proponit: et cujus gratia caelestes ntellectussunt extremae essentiae ab excelsissimis essentiis in universalibus proprietatibus. Ideoque non mirum, si nominibus extremarum excelsissimae denominarentur, quia nulla proprietas est in extremis, quam non participent primae. Mirum autem, cur nomine virtutum omnes divini intellectus vocitantur, cum virtutes inter excelsas substantias computatae sint. Est enim mediae ierarchiae primus ordo. Ideo subjungit: Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc modo intelligitur
suimꝰ: nichil incõue¬
nientis est in hac rep̃¬
sentatõne. Et bene di¬
co in hac representa¬
tõne. qua idem ⁊ordi
ordinari ab ip¬
tis: uere inor¬
dinatõne res
⁊ confusione
multa int̾po.
aut ab eisdem
s eas singulas

Expanded text:
hoc modo intelligitur suimus, nihil inconvenientis est in hac repsentatione. Et bene dico in hac repraesentaone, qua iidem et icari ab iptis, vere inordinatione res et confusione multa interposaut ab eisdem, sed eas singulas
Abbreviated transcription (Latin):
hasfemo risu
dignũ: si audire nõ ualentes edo¬
cent sũmi sacertores diuina.⁊
nõ intelligentib ymaginest¬
diderunt sacras traditõnes. ⁊ q̃d
adhuc risibilius. quomͦ ꝓ eisa¬
lii abreñtiatõnes dicunt. ⁊ saccͣ
confessiones: oportet tuam ie¬
rauhicam intelligentiam nõ
angustari in errantib. s i times
simł. ⁊ eoꝵ luciducatus gr̃am
diligens. desfend̾e adu̾sus ab eiᷤ
ꝓ latas insidias. ꝓponentẽ ⁊ hoc
iuxta legem diuinam: qr ñ in
buntur. Multaaut anobis
ignotoꝵ causas habent. dininaᷤᷤ
nobis quid̾ ignotas notas uero¬
ta aut̃ ⁊ ercelsissimas ẽẽntias la¬
tuere. ⁊ a sola diligent̃ cogni¬
ta sunt sapientissima ⁊ sapi¬
⁊ de hoc ea dicimꝰ que quidẽ dei¬
formes nr̃i scĩ ꝑfectores ab an¬
tiqua eruditi traditõne ninos¬
adducebant. aiunt enĩ qd̃ quidẽ
est uerum. qr scd̃m legem diui¬
nam ducti infantesad habitũ
sacrũ uenientꝰ om̃i purgandi
errore. ⁊ ĩmũda uita. Multũ

Expanded text:
hemo risu dignum, si audire non valentes edocent summi sacerdotes divina, et non intelligentibus imagines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam intelligentiam non angustari in errantibus, sed et timens simul et eorum luciducatus gratia diligens defendere adversus pro eis prolatas insidias, proponentem et hoc juxta legem divinam, quantum buntur, multa autem a nobis ignotorum causas habent divinas, nobis quidem ignotas, notas verota autem et excelsissimas essentias latuere, et a sola diligenter cognita sunt sapientissima et sapiquia et de hoc ea dicimus, quae quidem deiformes nostri sancti perfectores, ab antiqua eruditi traditione, inadducebant. Aiunt enim, quod quidem est verum, quia secundum legem divinam reducti infantes ad habitum sacrum venient omni perficiendi errore et immunda vita. Multumque
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e ierarchie uident᷑ mͥ unifr¬
nia spectacula ab aliis aut̃ siłr
intentius animo nõ hec tãtũ
uisa sunt. lucidiora aut̃ multa
⁊ deiformiora. ⁊ tibi ut arbitror
om̃mo lucebũt splendidiores
forme. ⁊ diuinissimis dictis in
ascensitõnib utentr: ad excessitõ¬
rem radium. Trade gͥ o amice
⁊ ostende in eis oculis quascũꝙ
uidere poteris pulchriores foe¬
mas: ⁊ uiformiores. Confido
sitos in te diuini ignis ascendẽs
usq uapores.

Expanded text:
nostrae Ierarchiae videntur mihi unifornostrae Ierarchiae videntur mihi uniformia spectacula. Ab aliis autem similiter intentius animo non haec tantum visa sunt, lucidiora autem multa et deiformiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae, et divinissimis dictis in ascensionibus utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ostende meis oculis quascunque videre poteris pulchriores formas et uniformiores. Confido , repositos in te divini ignis ascendens usque vapores.
Abbreviated transcription (Latin):
nadocho. hũc socet anadochum.
dos cõfitentẽ iurta diuinam
educare puerũ uitam: repe¬
tit abreñtiatõnẽs cõfiteri. ⁊
sacras cõfessiones. nõ ut illi for¬
san ridentes dix̾int: aliũ pro
alio diuina dncens. sseq enĩ
hoc ait sic ego pro puero abre¬
ñtratõnes. aut sacras cõfessicneͤ
facio. s qi puer abreũtiat. hoc
est confiteor puerũ credere in
uinis anagogis: abreñtiare qͥ¬
dem uniu̾salit̾ contrariis. cõ¬
fiteri aut̃ ⁊ cooperari diuinaᷤ
confessiones. sachil ergo ut es¬
timo incõseĩns. si scd̾m diuinã
puer aagegen educatux du¬
cem ⁊ anadochum sacrũ hũs.
habitũ sibi diuinoꝵ insinuã¬
tẽ. ⁊ custodem a contrariis pe¬
ritũ. Eradit aut̃ puerũ saco
symbolis sũmus sacerdos: ut
in eis comũser. ⁊ neq forme¬
tur uita alterã nisi diuina
in profestib scĩs ftãm habi¬
tũꝙ sacrũ in eis ualidũ edu¬
catũ q pulchre a diuino ama¬
docho. Panta o puer ⁊ sic bona

Expanded text:
e anadocho. dos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repeit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones facio, sed quia puer abrenuntiat: hoc est, confiteor puerum credere in tris anagogis: abrenuntiaturum quidem universaliter contrariis, confiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque formetur ad vitam alteram, nisi divina in profectibus sanctis factam, habitumque sacrum in eis fortem, educatumque pulchre a divino anadocho. Tanta, o puer, et sic bona
Abbreviated transcription (Latin):
disfinita sunt .s. de discietõne singuloꝵ. In hoc
em̃ ꝙ talem cõmunionem appellatõnis cõcedi¬
mus plurium: discretõnem non tollimꝰ singu¬
hiis qui intelligibilia studiose intuentur elo¬
quia. Si em̃ put posuit. ultimi ordines excelsio¬
rum uniũsitates nõ ꝑticipant. quare sũmꝰ sacer¬
dos angelus dñi om̃ipotentis a scã scͥptura nõtat᷑.
dum anglici ordinis unisisitatẽ nõ ꝑticipat. Esb

Expanded text:
definita sunt, scilicet de discretione singulorum. In hoc enim, quod talem communionem appellationis concedimus plurium, discretionem non tollimus singuhis, qui intelligibilia studiose intuentur eloquia. Si enim, prout posuit, ultimi ordines excelsiorum universitates non participant, quare summus sacerdos angelus Domini omnipotentis a sacra Scriptura nominatur, dum angelici ordines universitatem
Abbreviated transcription (Latin):
tõnem nõiare quidem nil alte¬
rũ intelligimus qm in nos ex
ip̃o ꝓductas uirtutes deificas
aut substantificas aut uite ge¬
intrices aut sapientie donat᷑¬
ces. Ip̃m uero iuxta õĩũ intel

Expanded text:
nominare, quidem nihil alterum intelligimus, quam in nos ex ipso productas virtutes deificas, aut substantificas, aut vitae genitrices, aut sapientiae donatrices: ipsum vero juxta omnium intel
Abbreviated transcription (Latin):
postibile enim ⁊ te ⁊ alios multos. falsis ⁊ mani fes
quis nõ equs: ex necessitate homo.
sic autẽ facies: michi credens. di¬
mittes quidẽ hoc scd̃m alios dice.
ꝓ ueritate aut uere dices. sic̃ omi¬

Expanded text:
Possibile enim et te et alios multos falsis et manifestiquis non equus, ex necessitate homo. Sic autem facies, mihi credens, dimittes quidem hoc secundum alios dicere, pro veritate autem vere dices, sic om
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib aut in multis pͥmordialib causis reꝑi¬
et. Non qd̾ ut arbitror p̾mordialiũ causarũ
q̃dam quid̾ gnãliora sint q̃dam uero spaliora.
lalis eĩ inequalitas in his in quib sũma uni¬
tas ⁊ sũma equalitas pollet: nõ potest ut arbi¬
tror eẽ. S quia iñ estec̃tib earũ plures parti¬
cipatõnes aliaꝵ. ꝯliaꝵ u̾o pautõres. cõtemplã¬

Expanded text:
aut in multis primordialibus causis reperiet; non quod, ut arbitror, primordialium causarum quaedam quidem generaliora sint, quaedam vero specialiora; talis enim inaequalitas in his, in quibus summa unitas, et summa aequalitas pollet, impossibilis, ut arbitror, est; sed quia in effectibus earum plures participationes aliarum, aliaru
Abbreviated transcription (Latin):
semel ⁊ simł eẽ nõ uaientia. uides ne igitur
qnͣtũ gũalior est bonitas. qmͣ ẽẽntia bonorũ:
Siquid̾ uia spẽs bonitatis est in hiis que sunt.
alt̾a in hiis q̃ nõ sunt. c ꝑ het a gn̾aliorib di¬
uine largitatis donatõnid inchoans. ⁊ per spe¬
tiales ꝓgrediens: ordinẽ q̃idam p̾mordialiũ.
causarũ theologia duce. ⁊ sci auc̃toritate dẏom
sii constitui. ut enĩ bonitas ueluti qd̾dam ge¬
mis est essentie. ẽẽntia nero ueluti spẽs q̃dam
bonitatis ẽẽ creditur: ita eẽntia gemus est uite
Si quid̾ om̃ia q̃ sunt diuiduntur. in ea q̃ per
se nĩuũt. ⁊ ea q̃ ꝑ se non uiuũt. Non enĩ eẽn

Expanded text:
semel et simul esse non valentia. Videsne igitur, quantum generalior est bonitas, quam essentia? Bonorum siquidem una species bonitatis est in his quae sunt, altera in his quae non sunt. Ac per hoc a generalioribus divinae largitatis donationibus inchoans, et per specialiores progrediens, ordinem quendam primordialium causarum theologia ducet enim bonitas veluti quoddam genus est essentiae, essentia vero species quaedam bonitatis esse creditur; ita essentia genus est vitae. Siquidem omnia, quae sunt, dividuntur in ea, quae per se vivunt, et ea, quae per se non vivunt. Non enim omn
Abbreviated transcription (Latin):
quom᷑ ostensũ sit hoc subiũgit. manifestatõne
.s. uisionis formatõnũ ab angelis. hoc est uisionis
in qua demonstrate funt formatdnes eli figure
ab angelis ft̃e in mentib ꝓpħarũ: aid significan¬
da fatura. qͣles fuerunt uacce ⁊ spice. qͣs indit
pharo. ⁊ arbor ⁊ statua qͣm indit nabugodo.¬
nosor. Talis itaq uisionis manifestatõne mõstra¬
ta est dĩuina ꝓuidentia. ⁊ potestas ꝑ angelos
gentes disponens: iusionis dico: ẜͥmũ reuelate
angelis. a des ⁊ deinde: cotimio ꝑ angelos reue

Expanded text:
quomodo ostensum sit, hoc subjungit: manifestatione, scilicet visionis formationum ab angelis, hoc est, visionis in qua demonstratae sunt formationes, sive figurae ab angelis factae in mentibus prophetarum, ad significanda futura, quales fuerunt vaccae, et spicae, quas vidit Pharao , et arbor, et statua, quam vidit Nabuchodonosor . Talis itaque visionis manifestatione demonstrata est divina providentia et potestas, per angelos gentes disponens; visionis, dico, primum revelatae angelis a Deo, et deinde continuo per angelos reve
Abbreviated transcription (Latin):
sũ me sac̾dotalem intel¬
ligentiam .i. intelligẽ¬
tiam tuam qui sũmͦ
sa̾dos est admonebi.¬
mͦ hoc. qr angło ĩpe¬
rante pharaoni aput
egiptios ⁊ babilonioꝵ
pͥncipi imperante. p̾si
illis imperasse leguntur. distai¬
butũ est ꝓuidũ ⁊ potestatiuũ diuine ꝓnidentie

Expanded text:
summe, sacerdotalem intelligentiam, id est intelligentiam tuam, qui summus sacerdos es, admonebimus hoc, quod angelo imperante Pharaoni apud Aegyptios, et Babyloniorum principi imperante praesiillis imperasse leguntur, distributum est providum et potestativum divinae providentiae
Abbreviated transcription (Latin):
inmortalitate. sc̃oꝵ corda sibi inuicem. ⁊ clarita¬
te erunt fulgentia ⁊ puritate translucentia.¬
detur. simł ⁊ conscientia penetrabitur. Ibi
corpusentia abscondet s parebit animꝰ. pate¬
bit corporalib oculis ip̃a ⁊̃ coiꝑalis armonia.
Sic q unꝰquisq tunc erit conspicabilis alã:
sicut nc̃ ẽẽ nõ potest conspicabilis sibi. Sum¬

Expanded text:
ium societatem quorum corda sibi invicem, et claritate fulgent, et puritate translucent, qratur, Ibi corpulentia non abscondet, sed patebit animus, patebit corporalibus oculis ipsa etiam corporis harmonia, sicque unusquisque tunc erit conspicabilis alteri, sicut nunc esse non potest conspicabilis sibi.
Abbreviated transcription (Latin):
tota deiformia ⁊ suꝑcelestia lu¬
mina uirta ꝑticipatõnẽ corra¬
tõnabilẽ participantib om̃ib
supͥmota unitate. Est aut̃ ⁊ disc̃¬
tio in suꝑẽentialib theologiis:
nõ qm dicebam solũmͦ. q ⁊ hnͣc
unitatẽ incõmixtĩ collocat ⁊ ĩ¬
confuse unac̃ꝙ pͥncipaliũ sub¬

Expanded text:
tota deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discretio in superessentialibus theologiis, non quam dicebam solummodo, quia et hanc unitatem incommixtim collocat, et inconfuse unaquaeque principalium sub
Abbreviated transcription (Latin):
mu
Soliis aũt̃ fons suꝑeẽntians deita-¬
tis pater. dũ nõ sit filius pater.
n pater filius. custodientib ꝑ

Expanded text:
m. Solus autem fons superessentialis deitatis Pater, dum non sit Filius pater, neque Pater filius, custodientib
Abbreviated transcription (Latin):
siunt qr iurta
iam aute reddi¬
tam cunctoꝵ in¬
tellectuũ sotie¬
tatis disfinitio¬
nem. non unã
cura deum pri¬
max mentium
nominat eloqͥ¬
um intheolo¬
gi purgatõnen
uenisse: q̃indã
uero prestanti.¬
um nobis ange¬
loꝵ sacrificatem

Expanded text:
iunt, quia juxta jam ante redditam cunctorum intellectuum societatis definitionem, non unam circa Deum primarum mentium nominat eloquium in theologi purgationem venisse, quendam vero praestantium nobis angelorum, sacrificantem
Abbreviated transcription (Latin):
subsistens bonũ. ⁊ sapiens. ⁊ op¬
timũ participare unũq̃mq
iuxrta uirtutem. s ip̃e qͣuidẽ
supee nos eilentie. ⁊ ordinats¬
nes quarũ iam memoriam sa¬
cram fecimus: ⁊ incorporales ss
et inuisibiles. ⁊ supermũ dana e
secundum ip̃as ierarchia. Eamͣ
ioualiter no Sensibilia symbolas.¬

Expanded text:
subsistente bono et sapienti et opsubsistente bono et sapienti et optimo participare unumquodque quaeque virtutes. Sed ipsae quidem super nos essentiae et ordinationes, quarum jam memoriam sacram fecimus, et incorporales sunt et invisibiles, et supermundana est secundum ipsas Ierarchia: eam tionaliter nobis ipsis sensibilium symbol
Abbreviated transcription (Latin):
permũdaliũ pͥncipium. ⁊ potesta¬
diuinoꝵ thronoꝵ. aut equipotẽ¬
tum thronis ẽẽntiaꝵ quas theo¬
lonnia actente ⁊ semper cirra deũ
esse. ⁊ post deũ tradit. cherubỹ¬
q eas hebreoꝵ uoce ⁊ seraphyn
nominans. Ornatũ eoꝵ ⁊ ierar.¬
chiaꝵ scõs ordines. ⁊ diuisiones
conseq̃ns inuenies in eis nobis
non cõdigne quid̾. ut possibile
au. ⁊ ut theologia sacratissimiᷤ
scripturis subintroduxit iurta
eas ierarchiam laudantib Tan¬
tum tñ dicere necessariũ. qmͦ
et illa ⁊ om̃is nunc laudans fu¬
pra nos ierarchia: unam h̃t et
eamdem per omẽm ierarchicã
sacerdotem. quomodo iurta eũ
eẽntia. ⁊ aualogia. et ordo. habet
perfici scd̾m diuina. ⁊ deificari. ⁊
subiectis tradere scd̃m dignitatẽ
unicuiꝙ fc̃ã ei diuinitus sacra
meliores quid̃ ertend̾e uero mi¬
nores in ea q̃ ante sunt: quosã
aut̃ ⁊ preẽe. ⁊ qͣntũ possibile au¬
os ducere. Et per hanc diuinã
ierarchicam amorniam uere

Expanded text:
permundalium Principum, et Potestadivinorum Thronorum, aut aequipotentum Thronis essentiarum, quas theologia attente et semper circa Deum esse et post Deum tradit, Cherubim eas Hebraeorum voce et Seraphim nominans: ornatuum eorum et Ierarchiarum sanctos ordines et divisiones consequens invenies in eis nostram, non condigne quidem, ut possibile autem, et ut theologia sacratissimis Scripturis subintroduxit, juxta eas Ierarchiam laudantibus. Tantum tamen dicere necessarium, quomodo et illa et omnis nunc laudans supra nos Ierarchia unam habet et eandem per omnem Ierarchicam sacerdotem, quomodo juxta eum essentia et analogia et ordo habet perfici secundum divina, et deificari, et subjectis tradere secundum dignitatem unicuique, facta ei divinitus sacra meliores, extendere vero minores in ea quae ante sunt. Quosdam autem et praeesse, et, quantum possibile, alios ducere, et per hanc divinam et ierarchicam harmoniam vere
Abbreviated transcription (Latin):
b ierarchiee in uniforieni deifi
scd̃m nos est: reducimur in de¬
um q ⁊ diuinam uirtutem.
p̃ quide ut intellectus intelli¬
gunt iurta qd̾ eis fas est. nos uͦ
sensibilib ymaginib in dĩui¬
nas qmͣtum possibile est redu¬
cimur contẽplatõnes. Here q
dcendum. Unũ quidẽ est qd̃
alpetunt. pas Ci scõm unũ eũdẽ qͥ modĩ.¬

Expanded text:
 ierarchice in uniformem theosin secundum nos est, reducimur, Deumque et divinam virtutem. Ipsae quidem, ut intellectus, intelligunt juxta quod eis fas est: nos vero sensibilibus imaginibus in divinas, quantum possibile est, reducimur contemplationes. Vereque dicendum, unum quidem est, cujus appetunt, pa
Abbreviated transcription (Latin):
tib auferentes. magis aut̃ ip¬
sos illos si quidẽ om̃ino sunt ħꝰ¬
modi quidam hominesin hoc
diuina pugna redimentes.
Te quidem hec custodire opor¬
tet o bone thymothee uixta
sacratissimam inductõnẽ ⁊ n¬

Expanded text:
tibus auferentes: magis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujusmodi quidam homines, in hoc divina pugna redimentes. Te quidem haec custodire oportet, o bone Thimothee, juxta sacratissimam inductionem,
Abbreviated transcription (Latin):
aut nõ est neq ĩbi quid̃ est:i¬
bi aut̃ nõ est. s omĩa est ut cau¬
salis om̃iũ. ⁊ in ip̃o omĩa pͥnci¬
pia. om̃s confines. omẽs con¬
clusiones. õmĩa existentia coã¬
biens.⁊ prehabens ⁊ suꝑ omĩa
est. ut añ omĩa suꝑessentialit̾

Expanded text:
autem non est: neque ibi quidem est, ibi autem non est: sed omnia est, ut causalis omnium, et in ipso omnia principia, omnes confines, omnes conclusiones, omnia existentia coambiens et praehabens, et super omnia est, ut ante omnia superessentialit
Abbreviated transcription (Latin):
sũ mas nõ nisi ĩ uinꝰ
ac sũmi dei uolunta¬
te ẽẽ credebat. Unde¬
⁊ nõ eas putabat nisi
mũdata m̃te posse cõ¬
phendi. ⁊ id̃o pingãde
bonis morib nite cẽ¬
sebat instandũ. ut de
incorporei ⁊ cõmutabi¬
lis luminis ubi cause
oĩum factarũ natura

Expanded text:
summas non nisi in unius ac summi Dei uoluntate esse credebat; unde non eas putabat nisi mundata mente posse conprehendi; et ideo purgandae bonis moribus uitae censebat instandum, ut depincorporei et incommutabilis luminis, ubi causae omnium factarum natura
Abbreviated transcription (Latin):
se ip̃m inser̾e in ĩms̃das ꝯpõnes. Inmũd̾as aũt
dicit cõpõnes. aut qr ex aĩaliũ t̾renoꝵ similitud̾te
siñt: aut qr mirt̃i ex diu̾sis formis diu̾soꝵ aĩaliũ
ꝯponũt᷑. uel c̾te qr ex ĩmũdis in lege. ⁊ ad nesce n¬
dũ ꝓhibitis bestiis. ur sũt leones ⁊ equi: ymagi¬
nant᷑. Et̾ fortassis ⁊̃ estimabũtur suꝑcelestia le¬
oninis quib dã ⁊ equinis młtitudib repleri.

Expanded text:
Immundas autem dicit compositiones, aut quia ex animalium terrenorum similitudine fiunt, aut quia mixtim ex diversis formis diversorum animalium componuntur, vel certe quia ex immundis in lege et ad vescendum prohibitis bestiis, ut sunt leones et equi, imaginantur. Et fortassis etiam existimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ꝓbandũ uideat᷑. in qͣntũ ip̃a theologia ad signi¬
fitatõñe liusibiliũ pulchras ⁊ decentes ab hiis que
nr̃a ss̃t formatõnes assũpsit. Rep̃hensibłe autẽ
⁊ inꝯgriñ. illd̾ qd̾ in decoras ⁊̃ ⁊ indignas tante pu¬
ritati. ⁊ maiestati simłitud̾ies apposuit: illi respõ¬
dendũ pp̃ theologiam. nõ solũ similes. s etiãdisfimi¬
les in demonstratõnẽ diuinoꝵ. formas assũpsisse:
ut ꝑ id qd̾ dissi mile ⁊ qͣi alienũ manifeste de ip̃is ꝑ fi¬

Expanded text:
hoc probandum videatur, inquantum ipsa theologia ad significationem visibilium pulchras et decentes ab iis quae nostra sunt, formationes assumpsit; reprehensibile autem et incongruum illud, quod indecoras etiam et indignas tantae puritati et majestati similitudines apposuit: illi respondendum, propterea theologiam non solum similes, sed etiam dissimiles in demonstrationem divinorum formas assumpsisse, ut per illud quod dissimile et quasi alienum manifeste de ipsis per fi
Abbreviated transcription (Latin):
lib sigatõib formare. uacat enĩ ie in ħloco. ⁊ ꝓ
formare. reformare posuit. formare quidẽ pͥus
ĩ spiritib sus. ĩ quib p̾mordialit̾ ueluti uisibiles
anglicarũ uirtutũ sp̃es. ãm̃istratone dunni mitꝰ figa

Expanded text:
libus figurationibus formare. Vacat enim re in hoc loco, et pro libus figurationibus formare. Vacat enim re in hoc loco, et pro formare reformare posuit. Formare quidem prius, in spiritibus suis, in quibus primordialiter veluti visibiles angelicarum virtutum species administr
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si eidem uidet᷑ ⁊e sacris ꝯpõnib sic dicendũ. om̃e hoc
anglicoꝵ nõim thcatrũ durũ ⁊ inꝯueniẽs est scls i̾tel¬
lectib. ⁊ plus theatͥta ⁊ monstruosa figm̃ta. ꝙͣ super.¬
celestiũ eẽntiarũ significatiua indicanda sũt. angli¬
coꝵ aũt nõim dicit. hoc est angsicarũ ymaginũ nõi¬
b p̾titilatarũ Et̾ debuisseait theologos ad corꝑeã
possibile cognatis. reformare ⁊ manisestare figͣatõib
ex ap̃ nos p̾ciosissimis ⁊ ĩmat̾ialib quo qͦmͦ ⁊ suꝑeminẽ¬
tib eẽntiis. Et si ille inqͥt qui scẽ scpͥture ymaginatõ¬
nes. sc̃ĩs intellectib angłicis in ꝯuenienes ẽẽ eristi¬
mat theologos ꝑscõs uidelicet dũ gr altitud̾ie diui¬
ne ꝯtẽpłacõnis descendũt. ad corꝑeam facturã.
õmo incorꝑaliũ uirtutũ. uolentes in quibdan
similindinib rerũ sensibiliũ. qd̾ sensũ suꝑat
possibile eis theologis eẽt. cognatis. hoc ẽ cõnat᷑a¬

Expanded text:
dum: omne hoc angelicorum nominum theatrum durum et inconveniens est sanctis intellectibus, et plus theatrica et monstruosa figmenta, quam supercaelestium essentiarum significativa judicanda sunt. Angelicorum autem nominum dicit, hoc est, angelicarum imaginum nominibus praetitulatur. Et debuisse, ait, theologos ad corporea et, quantum possibile, cognatis reformare et manifestare figurationibus ex apud nos pretiosissimis et immaterialibus quomodo et supereminentibus essentiis. Et si ille, inquit, qui sanctae Scripturae imaginationes sanctis intellectibus angelicis inconvenientes esse existimat, theologos, perfectos videlicet, dum ex altitudine divinae contemplationis descendunt ad corpoream facturam, alium virtutum, volentes in quibusdam similitudinibus rerum sensibilium, quod sensum superat, s et, quantum possibile eis theologis esset, cognatis, hoc est connatura
Abbreviated transcription (Latin):
terrenas nouissimas circũ pd̃itas młtisormitateᷤ
ac si dic̾e̾t. Non deb̾e theologos celestib t̾renas. et
deisormib nilissimas. tocius ꝙ creature extre¬
mas. ⁊ sĩplicib ꝯpditas assimulare mltiformĩ¬
tares. Debuerant eni celestes ꝑ celestia. deiformes per
sũmas huiꝰ mũdi nat᷑as Simplicitates simpliciũ per
simplicia elem̃ta sigiificare. Hoc quid̾ ⁊ nr̃m subli¬
miꝰ futum forei. ueluti dic̾et. Si ħ theologi fecissẽt
.i. si er sublimib huiꝰ mũdi natis sublimes ymagi
sublimiꝰ in cognitonẽ rerũ intelligibsiũ exaltari.
⁊ suꝑmũdanas manisestatõnes nõ deduce̾t ĩ in ꝯue¬

Expanded text:
terrenas novissimas circumpositas multiformitates. Ac si diceret, non debere theologos caelestibus terrenas, et deiformibus vilissimas totiusque creaturae extremas, et simplicibus compositas assimilare multiformitates. Debuerant enim caelestes per caelestia, deiformes per summas hujus mundi naturas, simplicitates simplicium per simplicia elementa significare. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset. Veluti diceret: Si hoc theologi fecissent, id est, si ex sublimibus hujus mundi naturis sublimes imaginsublimius in cognitionem rerum intelligibilium exaltari. Et supermundanas manifestationes non deduceret in in
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ex hiis inqͣm theologi dubuissent incorꝑaliũ siłitu¬
dines fat̾e̾. Ip̃is siqͥdem tbeologis ⁊ ꝓpħis deputat uisio¬
nes qͣs fingłi in spiritib eoꝵ describũt. s ex hiis q̃ nõ
estimamꝰ p̃ciosissima. ac ueluti ĩmat̾ialia ex ethe¬
rea uidel ignea q natura. atq celesti. q̃ suꝑcelesti¬

Expanded text:
uissent incorporalium similitudines facere. Ipsis siquidem prophetis deputat visiones, quas angeli in spiritibus eorum describunt, sed ex his, quae nos existimamus pretiosissima ac veluti immaterialia, ex aetherea videlicet igneaque natura, atque caelesti, quae supercaelesti
Abbreviated transcription (Latin):
ymaginatõnes si deduc̾et in inꝯgruas ⁊ tenebrosas
dissimilitudines. Sequit᷑. Hoc enã in diuinas ille¬
gitime ñ iniuriã fac̾et uirtutes. hoc ip̃m ĩquit. quod
diri. deb̾e theologos destrib̾e. ñi face̾t ĩiuste diuinarũ
urtutũ ĩiuriam. Que .n. maior ñuria est. ꝙͣ ut qͥs
celestes t̾rens. diuinos mortalib. sĩplices ꝯpõitis y.

Expanded text:
imaginationes non deduceret in incongruas et tenebrosas dissimilitudines. Sequitur: Hoc etiam in divinas illegitime non injuriam faceret virtutes. Hoc ipsum, inquit, quod dixi debere theologos describere, non faceret injuste divinarum virtutum injuriam. Quae enim major injuria est, quam ut quis caelestes
Abbreviated transcription (Latin):
sas ignote ⁊ inꝯtẽplabiles nob̾sũt recipiendas ⁊ ĩ telligen¬
dasẽẽ. Inꝯuenientes ã arbitrãt᷑ tales descͥp fõnes scoꝵ itel¬
lectuũ in sc̃is eloquiĩsfieri. aiunt enĩ. Non opoctebat the¬
ologos ħ eit diuinosppħas. tã inhonestas ⁊ ꝯfusas lõgissĩt¬
q distantes a sc̃õx intellectuũ u̾itate. sacͥs lut̾is ꝯmẽdare.

Expanded text:
ndas et intelligendas esse, inconvenientes autem arbitrantur tales descriptiones sanctorum intellectuum in sanctis eloquiis fieri. Aiunt enim: Non oportebat theologos, hoc est, divinos prophetas tam inhonestas et confusas longissimeque distantes sanctorum intellectuum verita
Abbreviated transcription (Latin):
similitudines. q̃m admodũ iste descͥptõnes faci¬
unt. d̃ ex t̾renis ⁊ noiuisimis ẽẽncĩs filitudies
inꝯuenienzs. ⁊ dissimiles reb spñalib a dducunt.
hoc ⁊̃ .i. si ex pulchris ⁊ decentib forias tantũ. sp̃na¬
liũ sigure furmarent᷑: nõ fac̾et ĩiuriam in diuinas
nt̃m. sicut ista tupis ⁊ in detens formatõ seducit.
ur aliena de illis uirtutib. ⁊ indigna cogitaret. dum
turpib cõpõnib malum ꝓueniat. Ouod estima¬
bunt᷑. suꝑcelestia repleri. uł repleta et̃. leomnis quib¬
oni. ⁊ mugiciua laudsi or̃one. ⁊ uolatili angłoꝵ p̾ͥnci

Expanded text:
modum istae descriptiones faciunt; quia ex terrenis et novissimis essentiis similitudines inconvenientes et dissimiles rebus spiritualibus adducunt. Hoc etiam, id est si ex pulchris et decentibus formis tantum spiritualium figurae formarentur, non faceret injuriam in divinas nostrum, sicut ista turpis et indecens formatio seducit, ut aliena de illis virtutibus et indigna cogitet, dum seturpibus compositionibus malum proveniat, quod existimabuntur supercoelestia repleri, vel repleta esse leoninis quibuonum, et mugi
Abbreviated transcription (Latin):
tñꝙͣ ad id qd̾ mognũ est celestib hĩtatorib
⁊ ad id ꝙ ignobile ⁊ passibile est. uile uidelic
⁊ morialẽ. reclusa. hoc est patefacta sũt suꝑ¬
celeslis̃ uirtutũ hĩtacula describendo .i. dũ theologi
describũt. ꝑ om̃ia deformes. uł ut exp̃ssius tͣnsfert᷑ ꝑ oĩa
dissimiles simłitudines in maĩsestatoriis clare olodͥis.
hoc est in diuinis eloquũs in quib cłare ⁊ aꝑte. nõ ip̃i
ꝑ se suꝑcelestes intellectꝰ s eoꝵ similitudines maĩsestat᷑.
ac ꝑ hoc ne talia carnales ammos deciꝑent: nsõ debuere
theologi ꝑ tã uiles usliũ rersi ymagines. in uisionib e
celestesuirtutes sigare. Hactenꝰ ex ꝑsona rep̾hendẽtis¬

Expanded text:
ad id, quod incongruum est caelestibus habitatoribus, et ad id, quod ignobile et passibile est, vile videlicet et mortale, reclusa, hoc est, patefacta sint supercaelestium virtutum habitacula; describendo, id est, dum theologi describunt, per omnia deformes vel ut expressius transfertur per omnia dissimiles, similitudines in manifestativis cin quibus clare et aperte non ipsi per se supercaelestes intellectus, sed eorum similitudines manifestantur. Ac per hoc, ne talia carnales animos deciperent, non debuere theologi per tam viles vilium rerum imagines in visionibus suis caelestes virtutes figurare. Hactenus ex persona rep
Abbreviated transcription (Latin):
nichilo fecit. ppͥũ nãco
diulne bonitatis est:
ex nõ eristentib ĩ eristẽ¬
tia q̃ nult fieri uocare
Nam ⁊ doc nom̃ qd̾ est
bonitas nõ aliunde ori¬
ginem ducir nisi au
est clamo. Rom. aũ ex¬

Expanded text:
nihilo fecit. Proprium enim divinae bonitatis est, ex non-existentibus in existentia, quae vult fieri, vocare. Nam et hoc nomen, quod est bonitas, non aliunde originem ducit, nisi a est, clamo; βοῶ aute
Abbreviated transcription (Latin):
ut solum mͦ subsistant es
quibdam substantiali
inte. sensus est additas.
In quibdam uitali sen¬
suiratõ cumulatur.
In quibdam ad p̾cc̃oꝵ
naturaliũ motuũ per¬
fec̾tõnem: intellectus
suꝑꝑoaipponitur. Et est
pͥmus motus in corpo¬
rib naturalib. secũdus
in ea uita qua lignaħ
t̾cius in irratõnabilib¬

Expanded text:
ut subsistant et quibusdam substantiali vitae sensus est additus; in quibusdam vitali sensui ratio cumulatur; in quibusdam ad praedictorum naturalium motuum perfectionem intellectus superponitur. Et est primus motus in corporibus naturalibus; secundus in ea vita, qua ligna tertius in irrationabilib