comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plina cũ sanctificare popłm s erudire debemus. Qs¬
dam enim asseris extitisse. qui statuta maioꝵ non
tenentes castitatem ȩccłiȩ sua presumptione uiolant.
popłi fauorem sequentes. ꝙ di uidicium non timen¬
tes. Ergo ne silentio nr̃o existimemur his prȩbere
currebas cum eo: hȩc sunt quȩ deinceps intuitu
diuini iudicii omnem catholicum ep̃m expedit
custodire.
nullus audeat ordinare ep̃m. In tegrum est enim u¬
dicium. quod plurimoꝵ sententus confirmatur.
Nec unus ep̃c ordinare presumat ep̃m: ne furtuium
prestitum beneficium uideatur. Hoc inim & syno¬
dus nicena constituit atq definiuit
onstituit etiam atq definiuit. ut siqͥs post
remissionem peccatoꝵ cingulum militiȩ
scłaris habuerit. ad clericatum admitti om̃ino
non debeat.
etiam inferioris fuerint exortȩ: placuit ut scd̾m
synodum nicenam congregatis om̃ib eiusdem
ꝓuintiȩ ep̃is iudicium terminetur. Nec alieui lice¬

Expanded text:
plina Dei sanctificare populum et erudire debemus. Quosplina Dei sanctificare populum et erudire debemus. Quosdam enim asseris exstitisse qui statuta majorum non tenentes, castitatem Ecclesiae sua praesumptione violant, populi favorem sequentes, et Dei judicium non timentes. Ergo ne silentio nostro existimemur his praebere s furem et currebas cum eo, » haec sunt quae deinceps intuitu divini judicii, omnem catholicum episcopum expedit custodire. nullus audeat ordinare episcopum. Integrum enim est judicium quod plurimorum sententiis confirmatur, nec unus episcopus ordinare praesumat episcopum, ne furtivum praestitum beneficium videatur, hoc enim et synodus Nicaena constituit atque definivit. II. Constituit etiam atque definivit: Si quis post remissionem peccatorum cingulum militiae saecularis habuerit, ad clericatum admitti omnino non debet. Ietiam inferioris, fuerint exortae , ut, secundum synodum Nicaenam, congregatis ejusdem provinciae episcopis jurgium terminetur, nec alicui lice
Abbreviated transcription (Latin):
sed crimina. Nt de cętero sollicitudo sit unicuiq
sacerdoti in sua eccłia curam huiusmodi habere. sic̃
hibendam non habentem maculam aut rugam.
ne alicuius morbidȩ ouis afflatu conscientia nr̃a
contaminata uioletur. Propter eos igitur qui uł
ignorantia uł desidia non tenent ȩccliasticam disci¬
plinam .& multa non prȩsumenda prȩsumunt. re¬
cte postulasti. ut in illis partib istuismodi quam
tenet ȩccłia Romana forma seruetur. non quod no¬
ua precepta aliqua imꝑentur. sed ea quȩ ꝑdesidiã
aliquoꝵ neglecta sunt ab om̃ib obseruari cupia¬
mus. quȩ tamen apłica & patrum traditione
sunt constituta. Scriptum est namq ad tessalo¬
mentem uehementius excitare ut ab om̃i labe scl̃i
istius immunis ante dĩ conspectum ꝙ securus in¬
ueniaris. Cui multum enim creditur. plus ab eo
exigitur. Ergo qm̃ non ꝓnobis tantum. sed pro
popło xp̃i cogimur prestare rationem. idcirco disci¬

Expanded text:
sed crimina, ut de caetero sollicitudo sit unicuique sed crimina, ut de caetero sollicitudo sit unicuique sacerdoti in sua Ecclesia curam hujusmodi habere, sicuthibendam, non habentem maculam aut rugam, ne alicujus morbidae ovis afflatu conscientia nostra contaminata violetur. Propter eos igitur, qui vel ignorantia vel desidia non tenent ecclesiasticam disciplinam, et multa non praesumenda praesumunt, recte postulasti, ut in illis partibus istiusmodi, quam tenet ecclesia Romana, forma servetur. Non quo nova praecepta aliqua imperentur, sed ea, quae per desidiam aliquorum neglecta sunt, ab omnibus observari cupiamus, quae tamen apostolica et patrum traditione sunt constituta. Scriptum est namque ad Thessalomentem vehementius excitare, ut ab omni labe saeculi istius immunis, ante Dei conspectum securus inveniaris. Cui multum enim creexigitur . » Ergo quoniam non pro nobis tantum, sed pro populo Christi cogimur praestare rationem, idcirco disci
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid quod de sacris lectionib tibi minus colle¬
ctum ẽẽ uideatur: tamen quia Romanȩ eccłiȩ nor¬
mam atq auctoritate magnoꝑe postulasti: uolun¬
tati tuȩ morẽ admodũ gerens de gestis uitȩ &. moꝵ
ꝓbabilium disciplinas annexas litteris meis misi.
ꝑ quas aduertant eccł̃iarum regionis ur̃ȩ popłi.
quib reb & regulis xp̃ianoꝵ uita in sua cuius¬
cumq ꝓfessione debe Qat contineri. qualisq ser¬
uetur in urbis Romȩ ȩccłiis disciplina. Erit dilecti¬
onis tuȩ ꝑ plebes finitimas & consacerdotes nr̃os
qui in illis regionib ꝓpriis ȩccłiis prȩsident. re¬
gularum hunc librum quasi didascalum atq
monitorem sedulo insinuare. ut & nr̃os cognoscere.
& ad fidem confluentium mores ualeant docendi se¬
dulitade formari. Aut enim ꝓpositum suum ex
hat nr̃a congruenti lectione cognoscent. aut siquid
adhuc desideratur. facile poterunt exhis bona imi
runt causȩ quȩ in aliquantis non erant causȩ

Expanded text:
ia, neque est aliquid quod de sacris lectionibus tibi minus collectum esse videatur: tamen quia Romanae Ecclesiae normam atque auctoritatem magnopere postulasti, voluntati tuae morem admodum probabilium disciplinas annexas litteris meis misi, per quas advertant Ecclesiarum regionis vestrae populi quibus rebus et regulis Christianorum vita in sua cujuscunque professione debeat contineri qualisque servetur in urbis Romae ecclesiis disciplina. Erit dilectionis tuae per plebes finitimas, et consacerdotes nostros qui in illis regionibus propriis ecclesiis praesident, regularum hunc librum quasi didasculum, atque monitorem sedulo insinuare, ut et nostros cognoscere, et ad fidem confluentium mores valeant docendi sedulitate formare. Aut enim propositum suum ex hac nostra congruenti lectione cognoscent, aut si quid adhuc desideratur, farunt causae, quae in aliquantis non erant causae,
Abbreviated transcription (Latin):
abstinete uos ad tempus ut uacetis orationi. &
hoc utiq laicis precepit: multomagis sacerdotes.
quib & orandi & sacrificandi iuge officium est
semꝑ debebunt abhuiusmodi consortio abstinere.
Quod si contaminatus fuerit a carnali concupi¬
scentia: quo pudore sacrificare usurpabit. aut qua
constientia quo ue merito exaudiri se credit. cum
dictum sit. om̃ia munda mundis. comquinatis aut̃e
ꝙͥ in fidelib nichil mundum:. Sed forte licere hoc¬
credit. quia scriptum est. unius uxoris uirum.
Non ꝑmanenti in concupiscentia generandidixit.
sed ꝓpter futuram continentiam. Neq enim inte¬
gros corpore non admisit. qui ait. uellem aut̃ẽ om̃s¬

Expanded text:
acetis orationi, et hoc utique laicis praecepit, multo magis sacerdotes, quibus et orandi et sacrificandi juge officium est, semper debebunt ab hujusmodi consortio abstinere, qui, si contaminatus fuerit carnali concupiscentia, quo ipudore vel sacrificare usurpabit, aut qua conscientia quove merito exaudiri se credit, quum dictum sit: Omnia munda mundis coinquinatis autem et infidelibus nihil mundum? Sed fortasse hoc licere credit, quia scriptunon permanentem in concupiscentia generandi dixit, sed propter continentiam futuram. Neque enim integros corpore non admisit qui ait: Vellem autem om
Abbreviated transcription (Latin):
minus ymnũ dixisse ꝑhibetur matheo attestante.¬
Et ymno dicto: exiert̃ inmorͥtẽ oliueti. Et paulꝰ
apłs ad ephesios scͥpsit dicens. Implemini spũ lo-¬
quentes uobis inpsalmis & ymnis & canticis spi¬
ritalib. Et quia anonnullis ymni humano studio
compositi esse noseuntur: sicut hi quos beatissimi
doctores hilarius atq ambrosius ediderunt: qͦs
tamen quidã specialit̾ reprobant. pro eo quod de
scͥpturis scõrũ canonũ uł apłica traditione non
existunt. Respuant gͦ & illum ymnũ ab homi¬
nib compositum. quem cotidie publico priuatoꝙ
oficio infine omium psalmorũ dicimus. gła &
gła in ȩxcelsis do. & in t̾ra pax hominib bone uoluntatis.
reliqua que ibi secuntur: eccłiastici doctores composuer̃.
Ergo nec ipsi in eccłiis canendi st̃: quia in sc̃arũ scͥpturaꝵ
nsse siue preces uł orationes. siue cõmendationes seu
manus impositiones. ex quib si nulla decantetur in

Expanded text:
minus hymnum dixisse perhibetur, Matthaeo evangeminus hymnum dixisse perhibetur, Matthaeo evangeEt hymno dicto exierunt in montem Oliveti , et Paulus apostolus ad Ephesios scripsit dicens: « Implemini spiritu loquentes in psalmis, et hymnis, et canticis spiritualibus . » Et quia a nonnullis hymni humano studio compositi esse noscuntur, sicut hi quos beatissimi doctores Hilarius atque Ambrosius ediderunt, quos tamen quidam specialiter reprobant, pro eo quod de scripturis sanctorum canonum vel apostolica traditione non existunt. Respuant ergo et illum hymnum ab hominibus compositum, quem quotidie publico privatoque officio in fine omnium psalmorum dicimus: Gloria et Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis; reliqua quae ibi sequuntur ecclesiastici doctores composuerunt: ergo nec ipsi in ecclesiis canendi sunt, quia in sanctarum Scripturarum sae sive manus impositiones, ex quibus si nulla decantetur in
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat iam in letitia manere. & merorem ingau¬
dium cõmutare. Hoc enĩ eccłiȩ uniuersalis consen-¬
sio in cunctis t̾rarum partib roborauit: quod & a
nob̾ omnib ut conseruetur ꝑ hispanias gallitiasq
ꝓuintias oportebit. In temporib uero reliqiuis. idẽ.
bl ianuarii quȩ ꝓpt̾ errorem gentilitatis aguntur:
omnino ałła non decantabitur. In quib eqam prȩt̃
piscem & olus sicut & in illis quaaraginta dieb
cȩteris carnib abstinetur. & a quibdam etiam nec
qui arbitrium suum huic constitutioni ȩstimet
p̃ferendum. ordinis officio carere cogatur: & cõ¬
munione eiusdem paschȩ priuetur:
N quibꝰdam quoq hispaniarũ ȩccłiis laudes post
apłm decantantur priusquã euangłium p̾dicetur:
dum canones p̃cipiant. pꝰ apłm non laudes s euan¬
głium annuntiare. Presumptio est enĩ ut ante po
nant ea que sequi debent. Nam laudes ido euange
apłoꝵ habemus exemplum. Nam & ipse oo¬

Expanded text:
oporteat jam in laetitia manere, et moerorem in gauoporteat jam in laetitia manere, et moerorem in gaudium mutare. Hoc enim Ecclesiae universalis consensio in cunctis terrarum partibus roboravit, quod et a nobis omnibus ut conservetur per Hispanias Gallaeciasque provincias oportebit. In temporibus vero reliquis, id est Calend. Januarii, quae propter errorem gentilitatis aguntur, omnino alleluia non decantabitur, in quibus etiam praeter piscem et olus, sicut et in illis quadraginta diebus caeteris carnibus abstinetur, et a quibusdam etiam nec qui arbitrium suum huic constitutioni aestimet praeferendum, ordinis officio carere cogatur, et communione ejusdem paschae privetur. XI. n quibusdam quoque Hispaniarum ecclesiis laudes post Apostolum decantantur priusquam Evangelium praedicetur, dum canones praecipiant post Apostolum non laudes, sed Evangelium pronuntiare, praesumptio est enim nantur ea quae sequi debent. Nam Laudes ideo Evangeapostolorum habemus exemplum, nam et ipse Do
Abbreviated transcription (Latin):
oratio minima cotidiana peccata. Delet illa: a qͥb
uita fidelium etiam scelerate gesta. penitendo
inmelius mutata discedit. Ergo sicut xp̃c p̃cepit.
sicut apłs monuit. & quemadmodrim doctores
in conspectu d̃i debemus. Quisquis gͦ sacerdotũ uł
subiacentium clericorũ. hanc orationem dñicam
cotidie aut inpublico aut in priuato officio p̃terierit.
ꝓpt̾ suꝑbiam udicatus. ordinis sui honore multet᷑
tem cognouimus quosoam hispaniȩ sac̾dotes
qui in quadragesimȩ dieb alła decantent. pret̃ in
ultima eptomada paschȩ. Quod deinceps fieri int̾¬
dicimus: statuentes ut in omnib p̾dictis quadra¬
gesime dieb quia tempus non est gaudii s meroris.
alla non decantetur. Tunc enĩ opus est fletib ac ie¬
iuniis insistere. corpus cilicio & emere induere. ani¬
mum merorib deicere. gaudium intristitiam uer¬
tere: quousq ueniet tempꝰ resurrectionis xp̃i qͣnͣdo

Expanded text:
oratio minima quotidiana peccata, delet illa a quibus oratio minima quotidiana peccata, delet illa a quibus vita fidelium etiam scelerata gesta poenitendo in melius mutata discedit. Ergo sicut Christus praecepit, sicut Apostolus admonuit, et quemadmodum doctores in conspectu Dei debemus. Quisquis ergo sacerdotum vel subjacentium clericorum hanc orationem Dominicam quotidie, aut in publico, aut in privato officio praeterierit propter superbiam, judicatus ordinis sui honore privetur. X. Item, cognovimus quosdam Hispaniae sacerdotes, qui in quadragesimae diebus alleluia decantant praeter in ultima hebdomada Paschae, quod deinceps fieri interdicimus, statuentes ut in omnibus praedictis Quadragesimae diebus quia tempus non est gaudii, sed moeroris alleluia non decantetur. Tunc enim opus est fletibus ac jejuniis insistere, corpus cilicio et cinere induere, animum moeroribus dejicere, gaudium in tristitiam vertere quousque veniat tempus resurrectionis Christi, quando
Abbreviated transcription (Latin):
aicite. pat̾ nr̃ qui es in celis. quomͦ gͦ cotidie non
dicitur: qđ sine int̾missione dici iubetur:: Nam
intantum cotidie hec oratio dicenda est. ut etiam ipso
tytulo utatur. Nam uocatur oratio cotidiana. Sic
eam scĩ patres nuncupauerunt. Quod etiam apuo
aoctores quorum illustris doctrina est inuenitur.
Sc̃s quippe cyprianus dicit. Itaq in oratione do¬
timus. ut qui inxp̃o manemus & uiuimus. a scĩfi¬
Panẽ nr̃m cotidianũ da nobis hodie. Quid enim
tam uult ds. quam ut cotidie xp̃c habitet in nobis.
qui est panis uite & panis e celo: Et quia cotidia¬
na oratio est: cotidie quoq ut detur oratur. Sc̃s¬
augustinus dicit. De cotidianis autem breuib ꝙ
peccatis. sine quib uita hȩc non ducitur. cotidia¬
na oratio fidelium satisfacit. Eorũ est enĩ dicere
pat̾ nr̃ qui es incęlis: qui iam patri tales regenera¬
ti sunt ȩxaqua & spũ scõ. Delet igitur hec cotidiana

Expanded text:
dicite: « Pater noster qui es in coelis . » Quomodo ergo quotidie non dicite: « Pater noster qui es in coelis . » Quomodo ergo quotidie non dicitur, quod sine intermissione dici jubetur? Nam in tantum quotidie haec oratio dicenda est, ut etiam ipso titulo utatur. Nam vocatur oratio quotidiana, sic eam sancti Patres nuncupaverunt, quod etiam apud doctores, quorum illustris doctrina est, invenitur. Sanctus quoque Cyprianus dicit: Itaque in oratione Dotimus, ut qui in Christo manemus et vivimus, a sanctifiPanem cotidianum da nobis hodie. quid enim tam uult deus, quam ut cotidie Christus habitet in nobis, qui est panis uitae et panis e caelo? et quia cotidiana oratio est, cotidie quoqAugustinus dicit: De quotidianis autem brevibusque peccatis sine quibus vita haec non ducitur, quotidiana oratio fidelium satisfacit. Eorum est enim dicere: Pater noster qui es in coelis, quia jam Patri tales regenerati sunt ex aqua et Spiritu sancto. Delet ergo haec quotidiana
Abbreviated transcription (Latin):
latur: nec in eo sacramentũ corporis & sanguinis
ani ꝑcipiat. qui diem passionis eius ꝑ abstinentiã
ȩccłias non benedicitur: & a nobis eur benedicatur
inquirunt. Propt̃ głosum enim noctis ipsius sa¬
eramentũ sollemnit᷑ hȩc benedicimus: ut sacrȩ re¬
furrectionis xpĩ mysterium quod tempore huius
noctis uotiuȩ aduenit. benedictione scĩficati luminis
suscipiamꝰ. Et quia hec obseruatio ꝑmultarũ loca
t̾rarum regionesꝙ hispaniȩ inȩccłiis cõmendatur:¬
dignum est ut ꝓpt̃ unitatemꝰ pacis ingallicanis ȩccłus
conseruetur. Nulli autẽ impune erit. qui hoc cons¬
tempserit: s patrum regulis subiacebit.Uii
Tonnulli sac̾dotũ in hispaniis reꝑiuntur. qui¬
dominicam orationem quã saluator nr̃ docuit
& p̃cepit. ñ cotidie s tantũ die dm̃ca dicunt. Et
quia sine int̾missione ut oremus apłs docuit. qͣlit̃
autẽ oremus xp̃c prȩcepit. dicens cum autẽ oratis.

Expanded text:
latur, nec in eo sacramentum corporis et sanguinis latur, nec in eo sacramentum corporis et sanguinis Domini percipiat, qui diem passionis ejus per abstinentiam ias non benedicuntur, et cur a nobis benedicantur inquirunt: propter gloriosum enim noctis ipsius sacramentum solemniter haec benedicimus, ut sacrae resurrectionis Christi mysterium, quod tempore hujus votivae noctis advenit, in benedictione sanctificati luminis suscipiamus; et quia haec observatio per multarum loca terrarum regionesque Hispaniae in ecclesiis codignum est propter unitatem pacis, ut in Gallicanis ecclesiis conservetur. Nulli autem impune erit qui hoc contempserit, sed patrum regulis subjacebit. IX. Nonnulli sacerdotum in Hispaniis redominicam orationem quam Salvator noster docuit et praecepit, non quotidie sed tantum die Dominica dicunt, et quia ut sine intermissione oremus Apostolus docuit; qualiter autem oremus Christus praecepit dicens: Cum aute
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. passionem & mortem & resurrectionẽ meã
omnib prȩdicate. Idoq oportet eodem die mysteriũ
crucis quod ipse cunctis annunetandũ uoluit
p̃dicari. atq in dulgentiam criminũ clara uocȩ
omnẽ popłm postulare. ut penitentiȩ compunc¬
tione mundati. uenerabile festum dnĩcȩ resurrec¬
tionis remissis iniquitatib suscipere mereamur
corporisꝙ eius & sanguinis sacramentũ mundi
a peccato sumamus:
ab hora nona ieitimum soluunt. conuuis ad¬
hben̾tur. Et dum sol ipse eadem die tenebris pallue¬
rit lum̃ subctuxerit. ipsaꝙ elementa turbata mest¬
tiam totius miindi ostenderint: illi ieruntum tant
diei posiuunt. epulisꝙ inseruiunt. Et quia totũ
cunoem diẽ it uniuersalis ȩccłia ꝓpt̾ passionẽ dñ
in merore & abstinentia ꝑagit. qui cũꝙ meo ieui nũ¬
p̾̃ter paruulos secies & languidos. ante ꝑactas in¬
dulgeritie preces ꝑ soluerit. a paschali gaudio depel¬

Expanded text:
dicens: Passionem et mortem et resurrectionem meam dicens: Passionem et mortem et resurrectionem meam omnibus praedicate: ideoque oportet eodem die mysterium crucis, quod ipse Dominus cunctis annuntiandum voluit, praedicare, atque indulgentiam criminum clara voce omnem populum postulare, ut poenitentiae compunctione mundati venerabilem diem dominicae resurrectionis remissis iniquitatibus suscipere mereamur, corporisque ejus et sanguinis sacramentum mundi a peccato sumamus. ab hora nona jejunium solvunt, conviviis abutuntur, et dum sol ipse eadem die tenebris palleatus lumen subduxerit, ipsaque elementa turbata moestitiam totius mundi ostenderint, illi jejunium tanti diei polluunt, epulisque inserviunt: et quia totum eumdem diem universalis Ecclesia propter passionem Domini in moerore et abstinentia peragit, quicupraeter parvulos senes et languidos ante peractas indulgentiae preces persolverit, a paschali gaudio depel
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Panditur huiꝰ singularis baptismi myste¬
rium. etiam scͥpturarum scãrum exemplis. paulo
apło attestante. Nolo uos ignorare fr̃s. qm̃ patres
nr̃i om̃s subnube fuert̃. & om̃s mare transiert̃. et
om̃s in moyse baptirati sunt innube & in mari. Ma¬
re quippe rubrum significat baptismũ. xpi sangui
semel transiit. Ybi tameni tota erat trinitas prȩcedente
popłm columna ignis & nubis. In igne quippe sig¬
nificatur pat̾. in columna filius. in nuibe sp̃s sc̃s.
Iordanis quoq fluenta cum arca popłs di semel
transiit: ꝑ quod significatur simpla mersio bap¬
tismatis. cuiꝰ sacramento eccłia abluitur. & de scłi
huiꝰ laborib ꝑ baptismũ quasi ꝑ iordanem ad t̾ram
celestis repmissionis ingreditur.
omperimus quod ꝑnon nullas ȩccłias in die
sexte feriȩ passionis dñi clausis basilicarum
forib nec celebretur officium. nec passio dñi popłis
p̃dicetur. dum idem saluator nr̃ apłis suis precepit

Expanded text:
mus. Panditur hujus singularis baptismatis mystemus. Panditur hujus singularis baptismatis mysterium etiam sanctarum Scripturarum exemplis, Paulo apostolo attestante: Nolo vos ignorare, fratresnostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt, et omnes in Moyse baptizati sunt in nube et in mari . » Mare quippe Rubrum significat baptismum Christi sangsemel transiit, ubi tamen tota erat Trinitas praecedente 113 populum columna ignis et nubis. In igne quippe significatur Pater, in columna Filius, in nube Spiritus sanctus. Jordanis quoque fluenta cum arca populus Dei semel transiit, per quod significatur simpla mersio baptismatis, cujus sacramento Ecclesia abluitur, et de fidei hujus laboribus per baptismum quasi per Jordanem ad terram coelestis repromissionis iomperimus quod per nonnullas ecclesias in die sexta feria passionis Domini clausis basilicarum foribus nec celebretur officium, nec passio Domini populis praedicetur, dum idem Salvator noster apostolis suis praecipiat
Abbreviated transcription (Latin):
mergebatur. fiendum apud uos esse non censeo.
ne dum mersiones numerant. diuinitatẽ diui¬
dant. dumq quod faciebant faciunt. morẽ ur̃m
se uicisse głentur: Quappt̃ quia de utroq sacram̃to
quod fit in scõ baptismo a tanto uiro reddita est
ratio. quod utrũq rectum utrumq irrep̃hensibile
in scã di eccłia habeatur: ꝓpt̾ uitandum autem
scismatis scandalum ut heretici dogmatis usum
simplam teneamus baptismi mersionẽ. ne ui¬
deantur apud nos qui tertio mergunt hereticoꝵ
approbare assertionem. dum secunt᷑ & morẽ. Et
ne forte cuiquã sit dubium huiꝰ simpli mysteriũ
sacramenti. uideat in eo mortem & resurrectionem.
aquas mersio: quasi ad infernũ descensio. ẽ. Et
rursus ab aquis emersio. resurrectio est. Item uideat
ineo unitatem diuinitatis. & trinitatem ꝑsonarũ
ostendi. Ynitatem dum semel mergimus: trinita¬
tem dum innomine patris & filii & sp̃s scĩ baptira¬

Expanded text:
mergebatur, fiendum apud vos esse non censeo, mergebatur, fiendum apud vos esse non censeo, ne dum mersiones numerant divinitatem dividant, dumque quod faciebant faciunt, morem vestrum se vicisse glorientur. Quapropter quia de utroque sacramento quod fit in sancto baptismo a tanta viro reddita est ratio quod utrumque rectum, utrumque irreprehensibile in sancta Dei Ecclesia habeatur, propter vitandum autem schismatis scandalum vel haeretici dogmatis usum simplam teneamus baptismi mersionem, ne videantur apud nos qui tertio mergunt haereticorum approbare assertionem, dum sequuntur et morem, et ne forte cuiquam sit dubium hujus simpli mysterium sacramenti, videat in eo mortem et resurrectionem aquis mersio quasi in infernum descensio est, et rursus ab aquis emersio resurrectio est. Item videant in eo unitatem divinitatis et Trinitatem personarum ostendi, unitatem dum semel mergimus, Trinitatem dum in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
leandro epõ de hac hispaniȩ diu̾sitate. quid potiꝰ
esset sequendum. int̾ cetera rescribens sic ait. De
trina uero mersione baptismatis nichil responderi
uerius potest. quam ipsi sensistis: quia muna fide
nichil officit scẽ eccłie consuetudo diu̾sa. Nos autẽ
quod tertio mergimus triduanȩ sepulture sacra¬
menta signamus: ut dum tertio infans abaquis
educitur: resurrectio triduani temporis expͥmat᷑.
Quod siquis forte etiam ꝓsummȩ trinitatis uenera¬
tione existimet fierr: neq adhoc aliquid obsistit
baptitandũ semel in aquas mergere. quia dum
intrib substantiis ł subsistentiis una substantia ẽ.
srep̃hensi¬
bile nullatenus esse potest. infantem inbaptisma¬
te inaquam uł ter uł semel mergere: quando
& intrib mersionib ꝑsonarũ trinitas & in una
potest diuinitatis singularitas designari. S qd̃
huc usq ab hereticis infans in baptismate tertio

Expanded text:
Leandro episcopo de hac Hispaniae diversitate quid potius Leandro episcopo de hac Hispaniae diversitate quid potius esset sequendum, inter caetera rescribens ei sic ait: De trina vero mersione baptismatis nihil respondi verius potest quam ipsi sensistis, quia in una fide nihil officit sanctae Ecclesiae consuetudo diversa. Nos autem quod tertio mergimus triduanae sepulturae sacramenta signamus, ut dum tertio ab aquis infans educitur, resurrectio triduani temporis exprimatur: quod si quis forte etiam pro summae Trinitatis veneratione existimet fieri, neque ad hoc aliquid obsistit baptizandum semel in aquis mergere, quia dum in tribus subsistentiis una substantia est, reprehensiesse nullatenus potest infantem in baptismate vel ter vel semel mergere, quando et in tribus mersionibus personarum Trinitas et in una potest divinitatis singularitas designari. Sed si nunc usque ab haereticis infans in baptismate tertio
Abbreviated transcription (Latin):
latculoꝵ paschalis festiuitatis interdum errorem par¬
turit. Proinde placuit. ut ante tres menses epipha¬
nioꝵ metropolitani sacerdotes luteris inuicem se¬
inquirant. ut cõmuni scientia docti. diem resur¬
rectionis xpĩ comꝓuincialib suis insinuent. ut
uno tempore celebrandum annuntient.
De baptismi sacramento. ꝓpt̃ quod inhispaniis qͥdam
sacerdotes trinam. simplam qũidam mersionem
faciunt. a non nullis scisma esse conspicitur. et
unitas fidi scindi uidetur. Nam dum partes di¬
uerse inbaptirandis aliqua contrario modo agunt.
ab aliis non baptiratos esse contendunt. Proinde
quid a nobis insacramenti diu̾sitate fiendum
sit. apłice sedis informemur preceptis. ñ nr̃am s
pat̾nani institutionem sequentes. Beate igitur
memoriȩ Gregorius romane eccłie pontifex qͥ non
solum partes italiȩ illustrauit. s & longe existentes
eccłias sua doctrina ꝑdocuit. efflagitante scĩssimo

Expanded text:
Laterculorum paschalis festivitatis interdum errorem parLaterculorum paschalis festivitatis interdum errorem parturit. Proinde placuit, ut ante tres menses Epiphaniorum metropolitani sacerdotes libris se invicem inquirant, ut communi scientia docti, diem resurrectionis Christi comprovincialibus suis insinuent ut uno tempore celebrandum annuntient. V. De baptismi sacramento, propter quod in Hispaniis quidam sacerdotes trinam, simplam quidam mersionem faciunt, a nonnullis schisma esse conspicitur, et unitas fidei scindi videtur. Nam dum partes diversae in baptizandis aliqua contalii alios non baptizatos esse contendunt: proinde quid a nobis in hac sacramenti diversitate fiendum  BR., finiendum sit apostolicae sedis informemur praeceptis, non nostram sed paternam institutionem sequentes. Beatae igitur memoriae Gregorius Romanae Ecclesiae pontifex, qui non solum partes Italiae illustravit sed et longe existentes ecclesias sua doctrina perdocuit, efflagitante sanctissimo
Abbreviated transcription (Latin):
lem ꝓtulerit: non pͥus adaliud transeatur capitu¬
lũ nisi pͥmũ quȩ ꝓposita est actio t̃minetur. Nam
& si prb̃t aliquis aut diaconus uł clericus siue lai¬
cus de his qui foris steterint. concilium ꝓqualibet
re crediderit appellandũ. ȩccłiȩ metropolitanȩ archi¬
diacono causam suam intimet. & ille concilio de¬
nunciet. Et tunc illi & introeundi & pponendi li-¬
centia concedatur. Nullus autem epͤorũ a cętu cõ¬
muni secȩdat. antequã hora generalis secessionis
adueniat. Concilium quoq nullus soluere audeat.
nisi fuerint cuncta det̾minata: ita ut quecumq de¬
lib̾atione cõmuni finiuntur. epõrũ singuloꝵ ma¬
nib subseribantur. Tunc enim ds suoꝵ sacerdotũ
int̾esse credendus est: si tumultu om̃i abiecto solli¬
cite atq tranquille ȩccłiastica negotia t̃minentur:
olet in hispaniis de sollemnitate paschali ua¬
rietas ex istere p̃dicationis. Di u̾sa enim obseruantia

Expanded text:
lem protulerit, non prius ad aliud transeatur capitulem protulerit, non prius ad aliud transeatur capitulum, nisi primum quod proposita est actio terminetur. Nam et si presbyter aliquis, aut diaconus, vel clericus, sive laicus, de his qre crediderit appellandum, Ecclesiae metropolitanae archidiacono causam suam intimet, et ille concilio denuntiet: tunc illi et introeundi et proponendi licentia concedatur. Nullus autem episcoporum a coetu communi secedat antequam hora generalis secessionis adveniat: concilium quoque nullus solvere audeat nisi fuerint cuncta determinata, ita ut quaecunque deliberatione communi finiuntur episcoporum singulorum manibus subscribantur: tunc enim Deus suorum sacerdotum interesse credendus est, si, tumultu omni abjecto, sollicite atque trSolet in Hispaniis de solemnitate paschali varietas existere praedicationis, diversa enim observantia
Abbreviated transcription (Latin):
indiuturno silentio sacerdotib & cor tantũ haben¬
tib ad dm. dicat archidiaconus. Orate. Statimq
om̃s int̾ram ꝓsternentur. & orantib diutius tacite
cum fletib atꝙ gemitib. unus ex ep̃is senioribys
surgens orationem palam fundat ad dnm. cunctis
adhuc int̾ra iacentib. Finita autem oratione. & res¬
ponso ab omĩb ament: rursus dicat diaconus. Erigite
uos. Et confestim omnes surgant: & cum om̃i timore
omĩb in suis locis insilentio consedentib. diaconꝰ
alba indutus codicem canonũ in medio ꝓferens
capitula de conciliis agendis ꝓnuntiet. Finitisq¬
tytulis metropolitanus ep̃e eonciliũ alloqͥt᷑ dicens.
Ecce scĩssimi sacerdotes recitatȩ sunt excanonib
pͥscorum patrum sententie de concilio cȩlebrando.
Siqua igitur quempiam urm̃ actio cõmouet. corã
suis frĩb ꝓponat. Tlinc si aliquis quamcũq q̃relam
quȩ contra canonem agit in audientiam sacerdota¬

Expanded text:
in diuturno silentio sacerdotes et cor totum habenin diuturno silentio sacerdotes et cor totum habentes ad Deum, dicat archidiaconus: Orate: statimque omnes in terra prostrabuntur, et orantes diutius 367 tacite cum fletibus atque gemitibus, unus ex episcopis senioribus surgens orationem palam fundat ad Dominum, cunctis adhuc in terra jacentibus. Finita autem oratione et responso ab omnibus: Amen, rursus dicat diaconus: Erigite vos; et confestim omnes surgant, et cum omni timore omnibus in suis locis in silentio consedentibus diaconus alba indutus Codicem canonum in medium proferens, capitula de conciliis agendis titulis metropolitanus episcopus concilium alloquatur, dicens: Ecce, sanctissimi sacerdotes, recitatae sunt ex canonibus priscorum Patrum sententiae de concilio celebrando. Si qua ergo quempiam virum actio commovet coram suis fratribus proponat. Tunc si aliquis quamcunque querelam quae contra canonem agit in audientiam sacerdota
Abbreviated transcription (Latin):
cima autem hłarũ iumiarum congreganoa est in¬
unaquaq ꝓuintia sy nodus ꝓpt̾ uernale tempꝰ. qnoo
herbis terra uestitur. & pabula germinũ inueniunt᷑
Iora itaq diei pͥma ante solis ortum eiciantur omnes
ab eccłia. obseratisꝙ forib cunctis ad unam ianuam ꝑ
quam sacerdotes ingredi oportet. ostiarii sedeant. Et
conuenientes omnes epĩ parit᷑ introeant. & scđ̃m or¬
dinationis suȩ tempora resideant. Post ingressum
omiũ ep̃orũ atq consessum. uocentur deinde prb̃i.
quos causa ꝓbauerit introire. Nullus se int̾ eos in¬
gerat diaconorum. Post hos ingrediantur diacones
probabiles: qͦs ordo poposcerit int̾esse. Et corona
facta de sedib ep̃oꝵ: prb̃i a tergo eorum resideant.
Diaconi in conspectu eoꝵs stent. Peinde ingrediant᷑
laier: qͥ electione concilii intesse meruerint. Tum
quoq & notarii: quos ad recitandum uł excipien¬
dum ordo requirit. Et obserentur ianue. Sedentib q

Expanded text:
cima autem Kalendarum Juniarum congregancima autem Kalendarum Juniarum congreganunaquaque provincia synodus, propter vernale tempus, quando herbis terra vestitur, et pabula germinum inveniuntur. Hora itaque diei prima, ante solis ortum, ejiciantur omnes ab ecclesia, obseratisque foribus, cuncti ad unam januam, per quam sacerdotes ingredi oportet, ostiarii stent: et convenientes omnes episcopi pariter introeant, et secundum ordinationis suae tempora resideant. Post ingressum omnium episcoporum atque consessum, vocentur deinde presbyteri quos causa probaverit introire. Nullus se inter eos ingerat diaconorum. Post hos ingrediantur diaconi probabiles, quos ordo poposcerit interesse: et corona facta de sedibus episcoporum, presbyteri a tergo eorum resideant, diacones in conspectu episcoporum stent. Deinde ingrediantur laici, qui electione concilii inteediantur quoque et notarii quos ad recitandum vel excipiendum ordo requirit et obserentur januae; sedentesque
Abbreviated transcription (Latin):
ulla pene res disciplinȩ mores ab ȩccłia xp̃i¬
Imagis depulit. quam sacerdotum negligentia.
qui contemptis canonib adcorrigendos eccłiasticoᷤᷤ
mores synodũ facere negligunt. Ob hoc a nobis
uniu̾salit̃ definitum est. ut quia iuxta patrũ antiqͣ
decreta bis in anno difficultas temporis fieri con¬
ciliũ non sinit. saltem uł semel a nobis cȩlebretur:
ita tam̃ ut si fidi causa est. aut quelibet alia eccłie
cõmunis generalis totiꝰ hispaniȩ & gallitiȩ synodꝰ
conuocetur. Si uͦ nec de fide nec de cõmuni ȩccłiȩ
utilitate tractabitur: sispeciale erit conciliũ. ꝓut
potentes aut contra quostibet alios habere noscunt᷑.
ad idem concilium concurrant. & quȩcũq examine
synodali a quiblibet praue usurpata inueniuntur.
regii exsecutoris instantia iustissime his quibꝰ iura
sunt reformentur. ita ut pro eͦsieslendis iudicib
uł scłarib uiris ad synodum metropolitani studio
quidam exsecutor a pͥncipe postuletur. Quinta oe¬

Expanded text:
ulla pene res disciplinae mores ab Ecclesia Christi magis depulit, quam sacerdotum negligentia, qui contemptis canonibus ad corrigendos ecclesiasticos mores synodum facere negligunt. Ob hoc a nobis universaliter definitum est, ut quia juxta antiqua Patrum decreta bis in anno difficultas temporis fieri concilium non sinit, saltem ita tamen aut si fidei causa est, aut quaelibet alia ecclesia communis generalis, totius Hispaniae et Gallaeciae synodus convocetur. Si vero nec de fide, nec de communi ecclesiae utilitate tractabitur, sed speciale erit concilium, proupotentes aut contra quoslibet alios honore noscuntur, ad idem concilium concurrant, et quaecunque examine synodali a quibuslibet prave usurpata inveniuntur regii exsecutoris instantia justissime his quibus jura sunt reformentur, ita ut pro compellendis judicibus vel saecularibus viris ad synodum metropolitani studio quidam exsecutor a principe postuletur. Quintade
Abbreviated transcription (Latin):
orationes. ita & ymnos in laudem di compositos nul¬
lus urm ulterius improbet. s parimodo in gallitia

Expanded text:
orationes, ita et hymnos in laudem Dei compositos, nullus nostrorum ulterius improbet, sed pari modo Gallia
Abbreviated transcription (Latin):
phoron idest deiferũ. ac non potius d̾m esse uera¬
citer dixerit. tanquã filium ꝑnaturam scđm qͦd
uerbum caro factum est. & cõmunicauit similit̾
& non magis eundem ipsum confitetur dm si mul
& hominẽ. propterea quod uerbũ caro factũ est
scd̃m scripturas: anathema sit.
iquis uelut hominẽ iħm oꝑante do uerbo dicit
adiutũ. & unigeniti głam tanquã alteri preter
ipsum existenti tribuit. anathema sit.UIIi
iquis audet dicere assumptum hominẽ coadoran¬
dum do uerbo & conglorificandũ. & connuncupan¬
dum dm tanquã alterũ cum alt̾o nam consyllaba
suꝑ adiecta hec cogit intelligi. ac non potius una
supplicatione ueneratur emmanuel. unamq ei¬
glorificationẽ dependit. iurta qđ uerbũ caro fac¬
tum est: ãnathema sit.
scõ. tanquam qͥ aliena uirtute ꝑ eum usus fuerit.
& ab eo acceꝑit efficaciam contra un mundos sp̃s¬
posse. & coram hominib diuina signa ꝑficere. ac

Expanded text:
ristum theophoron, id est deiferum, ac non potius Deum esse veraristum theophoron, id est deiferum, ac non potius Deum esse veraciter dixerit, tanquam Filium per naturam secundum quod Verbum factum est caro, et communicavit similiter Patris Verbum, et non magis eumdem ipsum confitetur Deum simul et hominem propterea quod Verbum caro factum est secundum Scripturas, anathema sit. VII. Si quis velut hominem Jesum, operante Deo Verbo, dicit adjutum et unigeniti gloriam tanquam propter ipsum existenti tribuit, anathema sit. VIII. Si quis audet dicere assumptum hominem coadorandum Deo Verbo et conglorificandum et connuncupandum Deum tanquam alterum cum altero, nam con syllaba superadjecta haec cogit intelligi, ac non potius una supplicatione glorificationem dependit, juxta quod Verbum caro factum est, anathema sit.sancto, tamquam qui aliena virtute per eum usus fuerit, et ab eo acceperit efficaciam contra immundos spiritusposse in hominibus divina signa facere, ac
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs apłis quam euangłistis & ab omni scriptura
diuinitus inspirata. nec non & abeatis patrum
confessionib ueritate subnixis. His omnib etiam
religionem tuam concordare & pret̾ aliquẽ dolũ
consentire conuenit. Que uͦ religioni tue anathe¬
matirare necesse est. huic epłe nr̃e subiecta sunt.
iquis non confitetur dm esse ueracit̾ emmanuel
scͥptum est. uerbuĩ caro factũ est: anathena sit.
iqͥs ñ confitet᷑ carni scđm substantiam unitũ dei
patris uerbũ unumq esse xp̃in cum propria car
eas conexione coniungens eaqͥ sedm dignitatẽ fit uł
etiam auctoritatem aut potestatem. ac non potius con¬
uentu qui ꝑ unitatẽ factus est naturalem: anathema sit.
iqͥs ꝑsonis duab uł subsistentiis eas uoces
que in apłicis scͥptis continentur & euangłicis diui¬
quide exhis uelut homini qui pret̃ di uerbũ specia¬
lit̃ intelligat᷑. aptauerit. illas autem tanquã dig¬

Expanded text:
sanctis apostolis quam evangelistis, et ab omni Scriptura sanctis apostolis quam evangelistis, et ab omni Scriptura divinitus iconfessionibus veritate subnixis. His omnibus etiam religionem tuam concordare, et praeter aliquem dolum consentire jam convenit. Quae vero religioni tuae anathematizare necesse est, huic epistolae nostrae subjecta sunt. I. Si quis non confitetur Deum esse veraciter Emmanuel, scriptum est: Verbum caro factum est; anathema sit. II. Si quis non confitetur carni secundum subsistentiam unitum Dei Patris Verbum, unumque esse Christum cum propria carneas connexione conjungens ea quae secundum dignitatem est vel etiam auctoritatem aut potestatem, ac non potius conventu, qui per unitatem factus est naturalem; anathema sit. IV. Si quis personis duabus vel subsistentiis eas voces quae in apostolicis scriptis continentur et evangelicis, diviquidem ex his velut homini qui praeter Dei Verbum specialiter intelligatur aptaverit, illas autem tanquam dig
Abbreviated transcription (Latin):
unnuisitatis conditor: s qd̃ suꝑius dyȩimus inxta subsistentiã
sibimet uniens humanã naturã natiuitatẽ sustine¬
ret ex ipsa uulua corporea. ñ quod eguerit neces¬
sario ꝓpt̃ suam naturam natiuitate̾. quȩ est in ex¬
tremĩs scłi facta temporibꝰ. s ut ipsas benediceret
substantiȩ nre pͥmitias. Et dum ̾m carne unitũ
mulier edidisset: illa que aduersus omne genꝰ
humanũ maledictio fuerat prolata desineret.
nec iam morti nrã corpora destinaret. Illud quoq
quod dictum est. intristitia paries filios. ipse
dissoluens. uerum esse monstraret. quod propħe uoce
predixerat. Absorta est mors inuictoria. Et iteruo.
Abstulit s omnẽ lacrimam ab omĩ facie. Propt̾ hac̃
enim causam dicimus eum dispensatorie. & ipsis tẽ
benedixisse nuptiis. cum inchana galileȩ cum scĩs
uocatus fuit apłis. Hȩc sapere edocti sumus tam a

Expanded text:
universitatis conditor, sed, quod superius diximus, juxta subsistentiam universitatis conditor, sed, quod superius diximus, juxta subsistentiam sibimet uniens humanam naturam nativitatem sustineret ex ipsa vulva corporea. Non quod eguerit necessario propter suam naturam nativitate quae est in extremis saeculi facta temporibus, sed ut ipsas benediceret substantiae nostrae primitias. Et dum Deum carne unitum muliere edidisset, illa quae adversus omne genus humanum maledictio fuerat prolata desineret, nec jam morti nostra corpora destinaret. Illud quoque quod dictum est: « In tristitia paries filios » ipse dissolvens, verum esse monstraret quod prophetae voce praedixerat: « Absorpta est mors in victoria . » Et iterum: « Abstulit Deus omnem lacrymam ab omni facie . » Propter hanc enim causam dicimus eum dispensatorie, et ipsis tunc benedixisse nuptiis cum in Cana Galilaeae cum sanctis vocatus fuit apostolis . Haec sapere edocti sumus tam a
Abbreviated transcription (Latin):
tre ꝓcedit. Deniꝙ hic ipse sp̃s etiam ꝑ scõꝵ manus¬
apłoꝵ miracła głosa ꝑficiens dñm glorificauit iłim
axpm̃. postquã ascendit in cęlũ. Nam creditus ẽ. xpc̃
natura d̃s existens. ꝑ suum sp̃m uirtutes efficiens.
Idoq icebatͦ. De meo accipiet. & annuntiabit uob̾.
Nequaquam uͦ participatione alterius ide sp̃s sa¬
piens aut potens dicitur: quia ꝑ omia ꝑfectus .ẽ.
millo prorsus indigens bono. Nam pat̾nȩ uir¬
tutis & sapientiȩ id est filii sp̃s creditur: & ido
ipsa re & subsistente uirtute uirtus & sapientia
comprobatur: Igitur quia dm̃ carne unitum uix¬
ta subsistentiam scã uirgo corporalit̃ peꝑit. idcirȩo
eam cdi genitricem esse profiteniur: non quod u̾¬
bi natura existendi pͥncipium de carne sortita sit.
erat enĩ in pͥncipio uerbũ & d̃s erat uerbũ & uerbũ
erat apud d̃m. & ipse condditor scłoꝵ patri coet̾nus. &

Expanded text:
tre procedit. Denique hic et ipse Spiritus etiam per santre procedit. Denique hic et ipse Spiritus etiam per san miracula gloriosa perficiens, Dominum glorificavit Jesum Christum postquam ascendit in coelum; nam creditus est Christus, natura Deus existens per suum Spiritum virtutes efficiens, ideoque dicebat: De meo accipiet et annuntiabit vobis. Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono; nam paternae virtutis et sapientiae id est Filii Spiritus creditur, et ideo ipsa re et subsistentia virtus et sapientia comprobatur. Igitur quia Deum carne unitum juxta subsistentiam sancta Virgo corporaliter peperit, idcirco eam Dei genitricem esse profitemur: non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit, erat enim in principio Verbum et Deus erat Verbum et Verbum erat apud Deum, et ipse est conditor sae
Abbreviated transcription (Latin):
uerus pronobis sit immolatus: Qautẽ dicit᷑
quia se ipsum tam ꝓse quam pro nobis optulerit.
nullatenus impietatis crimen effugiet: cũ nichil
prorsus iste deliquerit. nec ullum fecerit omnino
peccatum. Qua gͥ egeret oblatione. nullo suo exis¬
tente facinore : Pro quo si esset satis admodum
conuenienter offerret. Pe spũ quoq cum dicit.
ille me clarificabit. hoc rectissime sentientes unũ
sp̃s eius nec melior nec suꝑior ipso est. S quia hu¬
mana oꝑa faciens ad demonstrationem suȩ ditatis
uirtute proprii sp̃s utebatur: ab ipso glorificari di¬
citur: quod uirtus sua uł disciplina qͦuelibet unũ¬
quemq clarificet. Quamuis enim in sua sit substan¬
ta spiritus eius & intelligatur in ꝑsona propͥetas
iuxta id quod sp̃s est & non filius. attamet alienus
ab illo non est. Nam sp̃s appellatus est ueritatis: &
ueritas xpc̃ est. Inde & abisto similit̾ sicut ex do pa¬

Expanded text:
verus pro nobis sit immolatus? Qui dicit autem, verus pro nobis sit immolatus? Qui dicit autem, quia seipsum tam pro se quam pro nobis obtulerit , nullprorsus iste deliquerit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblatione nullo suo existente facinore? Pro quo, si esset satis ad modum convenienter offerret? De Spiritu quoque, cum dicit: « Ille me clarificabit , » hoc rectissime sentientes, unumejus Spiritus, nec melior, nec superior ipso est. Sed quia humana opera faciens, ad demonstrationem suae deitatis virtute proprii Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur, quod virtus sua vel disciplina quaelibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus ejus, et intelligatur in persona proprietas juxta id quod Spiritus est et non Filius, attamen alienus ab illo non est. Nam Spiritus appellatus est veritatis, et veritas Christus est; unde et ab isto similiter sicut ex Deo Pa
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis ipsi dõ & patri uicessant̃ offertur: iterum ip¬
sumesse dicimus ex do scđm naturam filiũ uni¬
genitũ. nec homini pret̃ eum alteri sacerdotii
nomen & officiũ deputamus. Factus est enim
mediator d̃i & hominũ & reconciliator ad pacẽ.
semetipsum d̾o & patri ꝓ nob̾ offerens in odorem
suauitatis. Idoq dicebat. Sacrificiũ & oblatio¬
nẽ noluist. holocaust ꝓ peccato ñ tibi placuert̃.
corpꝰ autẽ ꝑfecuti michi. Tunc dixi. Ecce uenio.
In capite libri scͥptum est de me: ut faciam d̃s
uoluntate tuã. Optulit enĩ ꝓpͥũ corpꝰñpse s ꝓnob̾ ĩ odorẽ¬
Nã qͣ prose oblatione uł sacrificio indigeret. ab om̃is suauitatis¬
peccato liber ut ds existens: Ouod si omnes pecca
tabilitatis excessum promores effecti. peceatis egro¬
tauit humana natura. Ipse uͦ non ita. Iłoq nos gła
eius egemus. Cur erit ultra iam dubium qͦd agnꝰ

Expanded text:
ipsis ipsi Deo Patri incessanter offertur; iterum ipipsis ipsi Deo Patri incessanter offertur; iterum ipsum esse dicimus ex Deo secundum naturam Filium unigenitum, nec homini praeter eum alteri sacerdotii nomen et officium deputamus, factus est enim « mediator Dei et hominum , » et reconciliator ad pacem semetipsum Deo et Patri pro nobis offerens « in odorem suavitatis . » Ideoque dicebat: « Sacrificium et oblationem noluisti; holocausta et pro peccato non tibi placuerunt; corpus autem perfecisti mihi. Tunc dixi: Ecce venio, in capite libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam . Obtulit enim proprium corpus, non pro seNam qua pro se oblatione vel sacrificio indigeret, ab omni peccato liber ut Deus existens: Quod si omnes peccavtabilitatis excessum proniores effecti, peccatis aegrotavit humana natura, ipse vero non ita; ideoque nos gloria ejus eguimus: cur erit ultra jam dubium quod Agnus
Abbreviated transcription (Latin):
patre suo. ppt̃ unam eandemq substantiam. ima¬
go & haracter splendorꝙ głe eiꝰ existens. Cum uͦ
humane naturȩ mensuramn nullatenus ignorans
uideos alloquitur: nunc me queritis occidere ho¬
minẽ qui ueritatem uobis locutus sum itẽ ñ mi¬
nus eum qui insimilitudinẽ & equalitatẽ patris
eiꝰ agnoscimus. Si autẽ necessario credit᷑ quod
natura s existens factus sit caro immo potius
homo. animatus anima rationali: que causa ẽ.
dignas effatus este Ouod si sermones homini
congruentes abicit. iuxta nos hominẽ fieri qͥd
coegit: Cum uͦ se ꝓpt̾ nos adexanitionem spon¬
taneam misediter inclinauerit: quamob causã
dignos exinariitione sermone effugerit: Unigͥ
ꝑsone cuncta eius in eũgłio ascribimus. uni sub¬
stantie. uerbi scilicet incarnati. quia unus.ẽ. dns
pontiticem confessionis nr̃ȩ. tanquã sacrificantẽ
do & patri ficłi nr̃e confessionem. que a nobis¬

Expanded text:
Patre suo propter unam eamdemque substantiam, imaPatre suo propter unam eamdemque substantiam, imago et character splendorque gloriae ejus existens. Cum vero humanae naturae mensuram nullatenus ignorans Judaeos alloquitur: Nunc me quaeritis occidere hominem qui veritatem vobis locutus sum, item non minus eum, qui in similitudine et aequalitate Patris eejus agnoscimus. Si autem necessario creditur, quod natura Deus existens factus sit caro, imo potius homo animatus anima rationali T. 1, 2, ratiodignas effatus est? Quod si sermones homini congruentes abjicit, juxta nos hominem fieri quis coegit? Cum vero se propter nos ad exinanitionem spontaneam misericorditer inclinaret, quam ob causam dignos exinanitione sermones effugerit? Uni igitur personae cunctas ejus in Evangelio voces ascribimus, uni subsistentiae Verbi scilicet incarnati, quia unus est DomiPontificem confessionis nostrae » tanquam sacrificantem Deo et Patri fidei nostrae confessionem, quae a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Yita enim naturalit᷑ ut d̾s existens quia proprie car¬
nunitus est: uiuificatricem eam esse professus est.
Et ic̃o quamuis dicat ad nos. amer amen dico
uob nisi manducaueritis carnem filii hominis
adiberitis eius sanguinẽ. non tamet eem uit hos¬
minis unius ex nobis existimare debemus Quomꝰ
emuinti naturam suam uiuificat̾e esse caro ho¬
minis poterit: s ut uere propͥam euis factam
qui ꝑt̃ nos filius hominis est factus & uocatus
Non enim cluplex est unus. xp̃e & ds solus. quiuis
exduab duisisq reb ad unitatẽ cognoscitur in¬
diuiduam eonuenisse. sicut homo quoꝙ exaiã
constat &e corpore. non duplex. sed unus potius.ẽ.
ex utroq. Humanas gͦ & diuinas in suꝑ uoces.
ab uno xp̃o dictas animaduertentes. recte sentimꝰ.
Cum enim de duob dignissime loquitur de
sipso. qui me uidet uidet & patrem. & ego & pat̃
unum sumus. diuinam eius intelligimus in¬
effabilemq natuiram. scm quã unus est cum

Expanded text:
ita enim naturaliter ut deus existens quia proprie carni unitus est, uiuificatricem eam esse professus est. Et ideo quamuis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem: non tamen eam ut hominis unius ex nobis existimare debemus; quomodo enim juxta naturam suam vivificatrix esse caro hominis poterit? sed ut vere propriam ejus factam, qui propter nos filius hominis et factus est et vocatus. non enim duplex est unus Christus et solus, quamvis ex duabus diversisque rebus ad unitatem cognoscatur individuam convenisse: sicut homo quoque ex anima constans et corpore non duplex potius, sed unus est ex utroque. Humanas ergo et divinas insuper voces ab uno Christo dictas animadvertentes, recte sentimus. Cum enim de Deo, dignissime loquitur de se ipso: Qui me videt, videt et Patrem, et ego et Pater unum sumus, divinam ejus intelligimus ineffabilemque naturam, secundum quam unum est cum
Abbreviated transcription (Latin):
bitationem factam definire temptabimus. S uns¬
tus iuxta naturam nec incarnem penitus cõmu¬
tatus. talem sibi fecit habitationẽ quale & anima
hominis habere creditur ad ꝓpͥum corpꝰ. Ynus

Expanded text:
bitationem factam definire tentavimus; sed unibitationem factam definire tentavimus; sed unitus juxta naturam nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima hominis habere creditur ad proprium corpus. Unus