comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
a filio dĩ sepanare & duos sibi facere
xp̃os. Dicamus & noscess& itq felrx
xp̃m induos filios uel induos deos di¬
uidere nenestoriane fiant infidelita¬
tis pasticeps. quia quod nestorius in
numero personarum hocfelix innu¬
mero filiorum facere uidetur. unũ
adoptiuum & clium propriũ faciens
filiumdi. Nec uncm diuinitatem maiesta¬
tis inducs diuidat potestates unampro¬
priam alteramnuncupatiuam. Non¬
nequaceso hii omnes quasi proph&icoolim
spũ ad confundendas blus phemics tuas
Nec hoc solo contentus es nisietiam &
seruum eum adfirmares esse conditiona¬
lem. Illiuero omnes quos prace nomina¬
runt. Illi beatam uirginẽ mariã dĩ gene¬
tricem adfirmant. tuuero nontantum
hominis quem x pm̃nominas. sed serui
cuius dam genetricem impia nouitate.
credere & prcedica reuideris in super
& auctorittem nostre fidei poposcis
a nobis qui credipossit uerum dm̃esse
hominem qui exutero uirginclinatus est.

Expanded text:
a Filio Dei separare, et duos sibi facere a Filio Dei separare, et duos sibi facere Christos. » Dicamus et nos: Cesset itaque Felix Christum in duos filios, vel in duos deos dividere, ne Nestorianae fiat infidelitatis particeps: quia quod Nestorius in numero personarum, hoc Felix in numero filiorum facere videtur, unum adoptivum, et alium proprium faciens ut Filium Dei per unam divinitatem majestatis, in duas dividat potestates, unam propriam, alteram nuncupativam. Nonne, quaeso, hi omnes quasi prophetico olim spiritu, ad confutandas blasphemias tuas, Nec hoc solo contentus es, nisi etiam et servum eum affirmares esse conditionalem: illi vero omnes, quos praenominarunt. Illi beatam Virginem Mariam Dei genitricem affirmant; tu vero non tantum hominis, quem Christum nominas, sed servi cujusdam genitricem impia novitate credere et praedicare videris. XII. Insuper et auctoritatem nostrae fidei poscis a nobis, qui credi possit verum Deum esse hominem, qui ex utero virginali natus est.
Abbreviated transcription (Latin):
obus sibi inuicem contrarus exsistens.
carne acspũ cliudindm̃ codsumitur cli.¬
ud ditatis gnaticc̃ pruestat . Itẽ bectuscirillus
contra nestoriũ . Neq enĩ inquid primonatus
ẽ homo cõmunis descã uirgine & tuncdemũ
in habitauit in eo uerbũ sedinipsccuulua utero¬
q: uirginedi secũ carne coniunxit & sustenuit
nt uennensis ep̃s in eade epistola un de paula
anteposuimus exemplũ uerbum inquit caro
est ds & post pauca hereticedesine iudicare
iudi c̃tuũ sed ad ont in caelis dm̃ quemdm̃.
magus cedontuit interris. Item beatus
beda praesbiter in expositione cpos¬
tolicae exostationis adepis copos ephe¬
siorum ubi ait in quouos sp̃s sc̃s posuit
epis copos regere ecdesi am diquã ad¬
qui siuit sanguines uo non dubitauit
inquid sanguinẽ didicere propterunio¬
nem personae inducbus naturis eius¬
dem ihũ xp̃i propter quam &dictum
est filius hominis quiest incaelo ces¬
set ergo nestorium filium hominis

Expanded text:
obus sibi invicem contrariis existens obus sibi invicem contrariis existens carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratiam praestat. » Item beatus Cyrillus contra Nestorium : « Neque enim, inquit, primo natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum inhabitavit in eo Verbum: sed in ipsa vulva uteroque virgiRavenensis episcopus in eadem epistola unde paulo ante posuimus exemplum: « Verbum, inquit, caro est Deus? » Et post pauca: « Haeretice! desine judicare judicem tuum, sed adora in coelis Deum, quem Deum magus adoravit in terris. » Item beatus Beda presbyter in expositione apostolicae exhortationis ad episcopos Ephesiorum , ubi ait: In quo vos Spiritus sanctus posuit episcopos regere Ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo : « Non dubitavit, inquit, sanguinem Dei dicere propter unionem personae in duabus naturis ejusdem Jesu Christi, propter quam et dictus est filius hominis, qui est in coelo. Cesset ergo Nestorius filium hominis
Abbreviated transcription (Latin):
quia fas erat. ut dõ nascente meritum
crescer& castitutis. Hiero nimus catho¬
licae fideidoctor darissimus in libro
cedeusto chium uirginem. Ot inquid fi¬
contin&ur cngustus. Item ipsius in
commenterio iscuiae. Dñs enim uirtutũ
quiest rexgloriae ipsedescendit interrum
uirginalem & ingressus est & egressus
orientidem postam. Itemagustinus cuius
supnt sccepius mentionem fecimus. ut au¬
nimatrem interra quilam patrem ha¬
bebat in caelo Natus exđo perquem fac¬
tisumus Natus exuirgine perquem
reformaremur: Item eudem in episto¬
lu aduosianum & & ipse morses & caȩ
dederunt hunc nontum quam pateẽ
sibi nec in ecdem miraculorum potento
superiorem sed plene dñindm̃ omniũ
& hominem propter hominem factũ
uenturum pronunciauerunt: an¬
Item gregorius natatenus cumergo
inquit processis s& ex uirgine ds̃ in ecquã
ad sumpserat humana natura unum edu¬

Expanded text:
quia fas erat ut Deo nascente meritum quia fas erat ut Deo nascente meritum cresceret castitatis. » Hieronymus catholicae fidei doctor clarissimus in libro ad Eustochium virginem : « Dei, inquit, Ficontinetur angustiis. » Item ipsius in commentario Isaiae : « Dominus enim virtutum, qui est Rex gloriae, ipse descendit in uterum virginalem, et ingressus est et egressus orientalem portam. » Item Augustinus, cujus supra saepius mentionem fecimus: « Ut aunisi matrem in terra, qui jam Patrem habebat in coelo. Natus ex Deo, per quem facti sumus; natus ex Virgine, per quem reformaremur. » Item ejusdem in epistola ad Volusianum : Sed et ipse Moyses et caetedederunt; hunc non tamquam parem sibi, nec in eadem miraculorum potentia superiorem, sed plane Dominum Deum omnium, et hominem propter homines factum, venturum pronuntiaverunt. Item Gregorius Nazianzenus : « Cum ergo, inquit, processisset ex Virgine Deus in ea, quam assumpserat, humana natura, unum e du
Abbreviated transcription (Latin):
euangelii secundum mattheum. Enit
namque primum neces sarium nobis
ut unusdđs nostri causa homonatus cog¬
nosceretur. Theophilus quoq ep̃s a
lexandrinus in epistola paschalihuius¬
modi dexp̃i natiuitate protulit testimo¬
niura unus filius patris nostrique
mediator. Nec aequalitatem eius amisit
nec a nostro consortio sepanctus est
Inuisibilis ds̃ & uisibilis đs. Inuisibi¬
lis homo & uisibilis homo. Informa
serui absco ditus & dñs gloriae con¬
fessionecredentium conprobatus.
Neq enim priucuit eum pater natu¬
nte succe nomine post quam pronobis
homo pauper effectus est. Nec in ior¬
dane fluuio baptizatum altero appel¬
lauit uocabulo sed filium unigenitum
tues inquit filius meus dilectus in quo
mihi bene conplacui. Ambrosius eximius
di sacerdos in libro qui est cid uirgines
ita memonit. Cloria sa uirginitas &
pracedara fecunditas. Dñs mundinas¬
citur & nullus est gemitus parientis

Expanded text:
Evangelii secundum Matthaeum: « Erat Evangelii secundum Matthaeum: « Erat namque primum necessarium nobis, ut unus Deus nostri causa homo natus cognosceretur. » Theophilus quoque episcopus Alexandrinus in epistola Paschali hujusmodi de Christi nativitate protulit testimonium: « Unus Filius Patris nostrique mediator, nec aequalitatem ejus amisit, nec a nostro consortio separatus est invisibilis Deus  et visibilis Deus: invisibilis homo et visibilis homo, in forma servi absconditus, et Dominus gloriae confessione credentium comprobatus. Neque enim privavit eum Pater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo pauper effectus est: nec in Jordano fluvio baptizatum altero appellavit vocabulo, sed Filium unigenitum: Tu es, inquit, Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . » Ambrosius eximius Dei sacerdos, in libro qui est ad virgines, ita memorat: 828 « Gloriosa virginitas et praeclara fecunditas. Dominus mundi nascitur, et nullus est gemitus parientis,
Abbreviated transcription (Latin):
cid firmat in xp̃o idest quod seruus sit
condicionadis quod filius ad optiuus &
đs nuncupatiuur tria quo que econtra¬
rionegat. hoc est quoduerus ds nascere¬
tur ex uirgine uelidem quinatus est
uerus sit filius di & quod nullatenus
fieri possit ut buptis mi regenenitione
nonegect qui seruus sit natus. sed iamtẽ¬
pus est ut testium nube opprimatur qui
caligine impuerroris obumbratur.
Hilarius uir uistutum omnium atq orna¬
mentorũ & sicut uita Ita & etiam eloquen¬
tia insignis in libro fidei secundo. unus
inquit unigenitus ds in corpus culi huma
quem cunsti sunt huma nipartus lego
profertur. Item in eodem libro ange¬
lus testis est ds̃ nobis cum est illequinas¬
citur: Item ipse in libro nono Natus
dum tenuit : ut sedĩ filium crederedo¬
cer& et hominis filium pntedicare cad
sa quae dĩ sunt. Loquens deindei & gerens
ds̃ uniuers a quae hominis surit la
Idem quoque in prohemio expositionis

Expanded text:
affirmat in Christo, id est, quod servus sit affirmat in Christo, id est, quod servus sit conditionalis, quod filius adoptivus, et Deus nuncupativus. Tria quoque e contrario negat, hoc est, quod verus Deus nasceretur ex Virgine; vel idem, qui natus est, verus sit Filius Dei; et quod nullatenus fieri possit ut baptismi regeneratione non egeat, qui servus sit natus. Sed jam tempus est ut testium nube opprimatur, qui caligine impii erroris obumbratur. XI. Hilarius virtutum omnium atque ornamentorum, et sicut vita, ita et eloquentia insignis, in libro fidei secundo : « Unus, inquit, unigenitus Deus in corpusculi humanquem cuncta sunt, humani partus lege profertur. » Item in eodem libro: « Angelus testis est, Deus nobiscum est, ille, qui nascitur. » item ipse in libro nono: « Natus dum tenuit, ut se Dei Filium credere doceret, et hominis Filium praedicare  Idsa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt. » Idem quoque in prooemio expositionis
Abbreviated transcription (Latin):
riter promereretur dm̃. Nempe ex quo
homo es se coepit non aliud coepit es sequam
di filius & hoc unicus & propter dm̃ uerbũ
quod illo suscepto caro factum est utiq ds̃
Vt quem ad modum est una persona quili¬
b& homo anima scilic& nationcdis & caro
ita sit xp̃s unc persona uerbum & homo
Item fulgentius in libro catholicae fidaei
firmissime inquit tene & nulla tenus
dubites Non carnem xp̃i sinediuinita¬
te conceptm in utero. uirginis prius¬
quam susciper&ur auerbo sed ipsum
uerbum dĩ succe carnis susceptio ne con¬
ceptum ipsamque carnem uerbidĩ in car¬
natione conceptam. Nec miren dumest
scruu momni modis proph&icis testimo¬
nus uon catholico sensu intellectis ds¬
truit nobisq proculpa obicit uelle eũ
qui exuirgine natus est uerum dm̃ prate¬
dicare hicenim totius erroris suiuide¬
tur origo processisse ut exseruo quodã
cedoptiuum filiũ facere non potuis so¬
uel dm̃ puncupatiuum. Tria quippe

Expanded text:
riter promereretur Deum? nempe ex quo riter promereretur Deum? nempe ex quo homo esse coepit, non aliud coepit esse quam Dei Filius: et hoc unicus et propter Deum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus; ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima, scilicet, rationalis et caro, ita sit Christus una persona Verbum et homo. » Item Fulgentius in libro catholicae fidei : « Firmissime, inquit, tene, et nullatenus dubites, non carnem Christi sine divinitate conceptam in utero Virginis, priusquam susciperetur a Verbo; sed ipsum Verbum Dei suae carnis susceptione conceptum, ipsamque carnem Verbi Dei incarnatione conceptam. » Nec mirandum est servum omnimodis, propheticis testimoniis non catholico sensu intellectis, astruit, nobisque pro culpa objicit, velle eum qui ex Virgine natus est, verum Deum praedicare. Hinc enim totius erroris sui videtur origo processisse, ut ex servo quodam adoptivum Filium facere potuissel Deum nuncupativum. Tria quippe
Abbreviated transcription (Latin):
Ait ex quo intellegitur. Non commnuni hu¬
manae condicionis more xp̃m seruum no¬
mincri sed altiori mysterio debereintellegi
Siergo seruus est xp̃s quo modo tantos fecitlibe¬
ros a postolo testunte quicuit. Non sumus an¬
uos libentuerit uere liberi eritis. Namsi
omnes sc̃i liberi sunt secundum ueritatis
quae xp̃s est uocem quo modo ille solusre¬
mansit seruus quiomnes in secredentes li¬
beros facit. de quibus & clibiait lamnon
dicamuos seruos sed amicos & in codem
euangelio seruus inquit non man& indo
dus enim ut cut sc̃s eogustinus in forma
nationis ꝓp̃iorigine ds̃uerus conceptus
sit multorum catholicorum testimoniis
patrum cedfirmari potest quorum paue
hicetiam subicere cuntuumus quia res
dequa agitur. tam dant est & noti ut non
multis indigeat testibus cuius tot sunt tes¬
tes quod fideles. Dicit ergo beatus ccgusti¬
nus in libro scepe nominato enchiridion.
Num quid antea fuit homo & hocei singu¬
lare beneficium prtestitum est quo singula¬

Expanded text:
tur non communi humanae conditionis more Christum servum nominari, sed altiori mysterio debere intelligi. Si ergo servus est Christus, quomodo tantos fecit liberos, Apostolo testante, qui ait: Non sumus anvos liberaverit, vere liberi eritis . Nam si omnes sancti liberi sunt secundum Veritatis, quae Christus est, vocem, quomodo ille solus remansit servus qui omnes in se credentes liberos facit? De quibus et alibi ait: Jam non dicam vos servos, sed amicos : Et in eodem Evangelio: Servus, inquit, non manet iut ait sanctus Augustinus, in forma nationis Christi origine Deus verus conceptus sit, multorum catholicorum testimoniis Patrum affirmari potest, quorum pauca hic subjicere curavimus: quia res qua agitur tam clara est et nota, ut non multis indigeat testibus, cujus tot sunt testes quot fideles. Dicit ergo beatus Augustinus in libro saepe nominato Enchiridion : « Nunquid antea fuit homo, et hoc ei singulare beneficium praestitum est, quo singula
Abbreviated transcription (Latin):
sententiam proph&ico ad firmare nra¬
tur testimonio ut magis seruus sit exu¬
tero formatus quamn ds que momnis catho¬
lica ecdesiac in ipso saente conceptionis inp¬
tio dm̃ uerum confitetur ac prcedicatut
pote quic despũ sco & maria uirgme con¬
ceptum & natum euangelicotes timonio
certum hab& quid enim dedo xsi ds̃nas¬
cidebuit: Iste etiam felix hunc conditio¬
nalem seruum sȩpius sol& adfirmare
Non intellegens quod diuince dispensa¬
tionis sacramento seruus nominar&ur
scilic& non conditione ut superius dixi¬
mus debitae seruitutis sedimplendae
paternae uoluntatis in sclute huma¬
na uoluntaria oboedientia. Nam
in xp̃o quicquid gestum est totum uolun¬
tatis. fuit non neces sitictis : Quici pos¬
tolo testinte humilicuit sem& ipsum o¬
factus oboediebs patriusq cd mortem

Expanded text:
sententiam prophetico affirmare nitsententiam prophetico affirmare nititur testimonio, ut magis servus sit ex utero formatus quam Deus, quem omnis catholica Ecclesia ipso sacrae conceptionis initio Deum verum confitetur ac praedicat: ut pote quia de Spiritu sancto et Maria virgine conceptum et natum evangelico testimonio certum habet. Quid enim de Deo nisi Deus nasci debuit? IX. Iste etiam Felix hunc conditionalem servum saepius solet affirmare, non intelligens quod divinae dispensationis sacramento servus nominaretur: scilicet non conditione, ut superius diximus, debitae servitutis, sed implendae paternae voluntatis in salute humana voluntaria obedientia. Nam in Christo quidquid gestum est, totum voluntatis fuit, non necessitatis, qui Apostolo testante, humiliavit semetipsum factus
Abbreviated transcription (Latin):
prceca uere debemus ut xpm̃ non modo unum
postbaptis mum uel resurrestionem sed sem ꝑ
unum ex quo conceptus ẽ in utero uirginadi
confitetimur. quia into leranda blasphemia
est ut &iam sinunc eum unumlam esse quis con¬
cedat aliquando taomen non unum sedduos
fuis se contendat sicenim istefelix cumsus
sẽquacib: in sequenti Vt terorum succrum serie
eticm sentire uid&ur. Sienim Ait ur uos
uultis hoo adsumptus ãfiliodĩ. mox a con¬
ceptione uirginclis uteri uerus conceptus est ds̃.
uerus & natus ds quo modo ipsefilius di ex uoce
formae seruilis proph&iam ueteris tes¬
tamenti desem& ipso testimonium perhib&
quod exutero matris seruus sit formatus.
Ipsodicente perisaicm proph&am & nunc
dicit dñs for mans me exutero seruum sibi
gabitur. Considenr lector diligenter
in properat uelle eundem qui exutero uir¬
gincdi tumquam sponsus proces sit detha¬
lamosuo dm̃uerum esse &natum dicit¬
enim siut uos uultis perspicuum est eum
nolle quod nobis obicit uelle. Atq suam

Expanded text:
um post baptismum, vel resurrectionem; sed semper unum, ex quo conceptus est in utero virginali, confiteamur: quia intoleranda blasphemia est, ut etiam si nunc eum unum jam esse quis concedat, aliquando tamen non unum, sed duos fuisse contendat. Sic enim iste Felix cum suis sequacibus in sequenti litterarum suarum serie etiam sentire videtur: « Si enim, ait, ut vos vultis, homo assumptus a Filio Dei, mox a conceptione virginalis uteri verus conceptus est Deus, verus et natus Deus, quomodo ipse Filius Dei ex voce formae servilis prophetiam Veteris Testamenti de semetipso testimonium perhibet, quod ex utero matris servus sit formatus, ipso dicente per Isaiam prophetam: Et nunc haec dicit Dominus, formans me ex utero servum sibi,gabitur . » Considera, lector, diligenter improperat, velle eumdem, qui ex utero virginali tanquam sponsus processit de thalamo suo, Deum verum esse  enim: si, ut vos vultis: perspicuum est eum nolle quod nobis objicit velle: atque suam
Abbreviated transcription (Latin):
diuiduce personce . Item idem qui supmo &
unde supite. Perhaet quo que discimus dm̃
solum nos se cogitationes hominum
Si autem desaluatore dicitur. uidens iħs
cogitationes eorum uullusq potest uidere
tio in amos proph&cm. Tunc inquit pri¬
eius siue quicum eoenant : a maritudine.
sunt repl&i. Idem quoque in tachocriam
libro primo Nec mirum cut si xp̃sdica¬
tur omni potens cui tradita est omnispo¬
testas incaelo & interne. & quidic itom¬
nia quae patris sunt mea sunt. Quomodo
catholicus a estimaripotest quitot & tuen

Expanded text:
dividuae personae. Item idem qui supra et dividuae personae. Item idem qui supra et unde supra: « Per haec quoque discimus, Deum solum nosse cogitationes hominum. Si autem de Salvatore dicitur: Videns Jesus cogitationes eorum ; nullusque potest videre tio in Amos prophetam: « Tunc quoque priejus, sive qui cum eo erant, amaritudine sunt repleti. » Idem quoque in Zachariam lib. primo: « Nec mirum, ait, si Christus dicatur omnipotens, cui tradita est omnis potestas in coelo et in terra . Et qui dicit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . » VIII. Quomodo catholicus ae
Abbreviated transcription (Latin):
est homo quiconfidit in homine ergo
maledicti erunt qui iħm tantum hominẽ
confitentur . Quod si nobis oppositum
fuerit quod & nos credamus ineũ quidicit
Nuncautem quaceritis me inter ficere. Hominẽ
qui ueritatem uobis locutus sum quam ecudiui
ado : Hoc abitham non fecit. uos facitis ope¬
nt patris uestri. respondebimus illud apos
Deniq idem apostolus in principio epistolae
suae scribit aadgalathas : Pcculus capos¬
tolus non ab hominibus neq perhominẽ¬
uit eum amostuis & qui mecum sunt om¬
nes fratres. sienim mors absorbata est
inuictoria quac renon carnis humilitas
quae propter humanam salutem cdsũp¬
ta est indiuinitatis transierit maiesta¬
tem ut facer& utrumqiunum. Non hic
bectus hieronimus confusionem dua¬
rum designat. Natunacrum sed unita¬
tem potenticce ut credamus unã poten¬
diam diuinitatis in xp̃odño dõ nostro nedicatur
ducdates maiestictis in xp̃o in quo est unita sin¬

Expanded text:
est homo qui confidit in homine , ergo est homo qui confidit in homine , ergo maledicti erunt qui Jesum tantum hominem confitentur. Quod si nobis oppositum fuerit quod et nos credamus in eum qnunc autem quaeritis me interficere, hominem, qui ueritatem uobis locutus sum, quam audiui a deo; hoc Abraham non fecit. uos facitis opera patris uestri, respoDenique idem Apostolus in principio Epistolae suae scribit ad Galatas: Paulus Apostolus non ab hominibus Al. hominevit eum a mortuis, et qui mecum sunt omnes fratres . Si enim mors absorpta est in victoria , quare non carnis humilitas, quae propter humanam salutem assumpta est, in divinitatis transierit majestatem, ut faceret utrumque unum? » Non hic beatus Hieronymus confusionem duarum designat naturarum, sed unitatem potentiae, ut credamus unam potentiam divinitatis in Christo Domino Deo nostro, ne dicatur dualitas majestatis in Christo in quo est unitas in
Abbreviated transcription (Latin):
uentum gloriae magnidi saluatoris nostriihũ
xp̃i. Cuius sententice sensum becctus geroni¬
mus intractatueius dem epis tolae ita exposuit
Non primo genitus omnis creatune Nonuer¬
bumdĩ & sapientia quace sunt appellationes
cabula ad sumpti hominis sunt Neqi uero
immo exmaria magnumdm̃ appellamus
saluatorem nostrum ihũ xpͥm qui dedit
caturus estmundum. homo tantum solita¬
rius uelds̃ filius hominis. Nequa quam ita
aduersarius es ueritati ut audeas contra¬
dicere ipsius uerititis testimonio quiait
Cum sederit filius hominis insedemaiesta¬
tis . Itemque a postolus paulus eundem
qui iudicaturus est mundum dm̃ omnino
ad firmcant dicens aad romanus alio quin
Quomodo iudicabit ds̃ hunc mundum. Nisi
forte quia apostolus inclia epistola nos
manifestundos ante tribunab xp̃i in alia

Expanded text:
magni Dei Salvatoris nostri Jesu Christi . Cujus sententiae sensum beatus Hieronymus in tractu ejusdem Epistolae ita exposuit: non primogenitus omnis creaturae, non Verbum Dei et sapientia 824 quae sunt appellationes cabula assumpti hominis sunt. Neque veroimmo ex Maria, magnum Deum appellamus Salvatorem nostrum Jesum Christum, qui dedit caturus est mundum, homo tantum solitarius, vel Deus filius hominis? Nequaquam ita adversarius es veritati, ut audeas contradicere ipsius Veritatis testimonio, quae ait: Cum sederit filius hominis in sede majestatis . Itemque apostolus Paulus eumdem, qui judicaturus est mundum, Deum omnino affirmavit, dicens ad Romanos: Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ; nisi forte, quia Apostolus in alia Epistola nos manifestandos ante tribunal Christi ; in alia,
Abbreviated transcription (Latin):
omnium dnm. Agnosce uniuersitictis
dm̃ A gnosce in tribunedidi tribunal xp̃i
A gnosce intribuncdi xp̃i tribunaldi¬
eum perquem redemptus es m&ue eum a quo
iudicandus es uelis cnim nolis manifestin¬
dus ante tribunal xp̃ies & sepositic impi&a¬
tis blacs phemia ac uerborum in fidelium
cantilena : sic liud putas tribunab dies se
diuinitutis potentiam & patris di maiesta¬
tem. Idem quoq pntefatus getium
ontedicator ubi carnis dispensctionet
esuenim diuinitatis celsit udinem hp̃o
ines sescribens cd corinthios ostendu
sin ouentemus ait xp̃m. secundum carnẽ
sed nuno iam non noumus Irobis scli¬
cas paucis simis uerbis magnum xp̃un
casnationis mysterium dechionsdrens
qua e uerba bectus casianus catholico
exponens sensu.  scendit ergo inquit
quodam modo quasi in cdtiorem gnedũ
doctrince a postolicae pnredicatio & li

Expanded text:
omnium dominum, agnosce uniuersitatis deum, agnosce in tribunali dei tribunal Christi, agnosce in tribunali Christi tribunal deieum per quem redemptus es, metue eum a quo judicandus es. Velis enim nolis, manifestandus ante tribunal Christi es; et seposita impietatis blasphemia, ac verborum infidelium cantilena, si aliud putas tribunal Dei edivinitatis potentiam et Patris Dei majestatem. Idem quoque praefatus gentium praedicator ubi carnis dispensationem et veram divinitatis celsitudinem Christo inesse scribens ad Corinthios ostendit: Si noveramus, ait, Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus ; in his scilicet paucissimis verbis magnum Christi incarnationis mysterium demonstrans. Quae verba beatus Cassianus catholico exponens sensu : « Ascendit ergo, inquit, quodammodo quasi in altiorem gradum doctrinae apostolicae praedicatio, et li
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt quitalia pernomen eius facere potue¬
runt quos ille per nomen suum potentes fecit.
si quidem nemini cpostolorum postdni res urrec¬
tonem uel duemones uel in firmitates obstias¬
se ag̃nouimus : Numquid inseipso infirinus fuc
cuius fides eticmperalios superumuersu regna¬
uit quid est cuitem quod ipse cuius potestiti dero¬
gus disciptilis suis ait. In nominemeo daemoniã
alterius nomine eguit qui ipsum nomen suum
potestatem eẽ fecit sed quid ad huc additur
Ecce in quiddediuobis potestatem calcandi scper
serpentes & scorpiones & super omnem uirtutẽ
inimici quemto nuncupatiuum dm̃dicis. Aposto
lus scribens adtitum magnum dm̃ nomina¬
re nondubitaut. Apparait enim in quit gne¬
tiadi scluctoris nostriomnib: hominibus eru¬
diens nos ut abne gantes impi&atem & saccu¬
laria desideria sobrie & iuste & pie uiucmus

Expanded text:
fuerunt, qui talia per nomen ejus facere potuefuerunt, qui talia per nomen ejus facere potuerunt, quod ille per nomen suum potenter fecit: siquidem nemini apostolorum post Dei resurrectionem vel daemones, vel infirmitates obstitisse agnovimus. Nunquid in seipso infirmus fuit, cujus fides etiam per alios super universa regnavit? Quid est autem quod ipse cujus potestati derogas discipulis suis ait: In nominealterius nomine eguit qui ipsum nomen suum potestatem esse fecit? sed quid adhuc additur? ecce, inquit, dedi uobis potestatem calcandi super serpentes et scorpiones et super omnem uirtutem ilus scribens ad Titum, magnum Deum nominare non dubitavit: Apparuit enim, inquit, grDei Salvatoris nostri omnibus hominibus erudiens nos, ut abnegantes impietatem et saecula
Abbreviated transcription (Latin):
propria uirtute fecit ut potens & uerus ds̃ Niũ¬
quid aliquis scorum persepotuit aliquid facere
ab que eo quiait. qui sine me nihil potestis fa¬
cere. dicergo tuunde in nomine ihu tuntis
uirtutes fecerint apostoli si ipseihs non habuit
propiti am potestictem sed nuncupatiuam dic
quo que rogo qui contra dicis diuinitati ihu &
nonuis in copotestitem esse propriam sed mĩo¬
nus cdterius quo modo & nomen eius tamtam
potestutem habuit quac ipse cuius hoc Nomen
est ut tublas phemas eguit Quomodo in no¬
mine eius demones eiecti. Debilescurati
mostui suscitati sunt. P&rus enima postolus
claudo illiqui sedebat dd speciosam portum
tem̃ pli in nomine in quidihũ xp̃i surge & ambu¬
la & iterum inciuitite ioppe udeum qui ciban¬
nis olto pantclitus iacebat iplecto aenec sa¬
Paulus quoq ced spm̃ pithonis. p̃cipio inquit
monium quam longe ergo haec inbicillitics cad ño
fuerit. hinc intellege quando necilli inbecilles

Expanded text:
propria virtute fecit ut potens et verus Deus. Nunpropria virtute fecit ut potens et verus Deus. Nunquid aliquis sanctorum per se potuit aliquid facere absque eo qui ait: Sine me nihil potestis facere ? Dic ergo tu, unde in nomine Jesu tantas virtutes fecerint apostoli, si ipse Jesus non habuit propriam potestatem, sed nuncupativam? Dic quoque, rogo, qui contradicis divinitati Jesu, et non vis in eo potestatem esse propriam, sed munus alterius, quomodo et nomen ejus tantam potestatem habuit, qua ipse, cujus hoc nomen est, ut tu blasphemas, eguit? Quomodo in nomine ejus daemones ejecti, debiles curati, mortui suscitati sunt? Petrus enim apostolus claudo illi, qui sedebat ad speciosam portam templi, in nomine, inquit, Jesu Christi surge et ambula . Et iterum in civitate Joppe ad eum qui ab annis octo paralytPaulus quoque ad spiritum Pithonis: Praecipio, inquit,monium . Quam longe ergo haec imbecillitas a Domino fuerit, hinc intellige, quando nec illi imbecilles
Abbreviated transcription (Latin):
tus est exuirgine nonestuerus ds quo modo
uniuersedis etdesic pertotũmundum commũ¬
niconsu &udine etium &uos utreor i nomnibus
onttionibus quae in missccrum solemniis decantur
cũ uiuit & regnat ds̃ inunitate sp̃s scĩ: per
omnia scieđa saeculorum sed & ipseait aposto¬
lis suis quipas sus est & resurrexit. datic est
mihi omnis potestas in caelo &interra: Cuida¬
tum potestas. nisi illi quide uirginenatus ẽ
Nam sicut paculo ante dixisti dĩ filius exoõsubs¬
tantia liter Natus es senticibiter. habuit om¬
nem potestatem cum patre & spũ scõ sed haec po¬
testas data est filio uirginis &si omnem potes¬
tatem hab& quo modo potest es se ut non sit om¬
nimodis uerus ds̃ &uerus filios dĩ. morses
fuit ds̃ nuncupatiuus tamen nondatus est
ciomnis potestas. Ideo secundo percussit
p&ram. cdeliciendam aquam . Quicquid ue¬
ro mintculorum xp̃s ges sit inmundo. Dũu
sibilip̃sentia conuersatus est inter homines

Expanded text:
tus est ex Virgine, non est verus Deus, quomodo universalis Ecclesia per totum mundum communi consuetudine, etiam et vos, ut reor, in omnibus orationibus quae in missarum solemniis decantantur,cum vivit et regnat Deus in unitate Spiritus sancti per omnia saecula saeculorum. Sed et ipse ait apostolis suis, qui passus est et resurrexit: Data est mihi omnis potestas in coelo et in terra . Cui data potestas, nisi illi qui de Virgine natus est? nam sicut paulo ante dixisti: « Dei Filius ex Deo substantialiter natus, essentialiter habuit omnem potestatem cum Patre et Spiritu sancto: sed haec potestas data est Filio Virginis. » Et si omnem potestatem habet, quomodo potest esse ut non sit omnimodis verus Deus et verus Filius Dei? Moyses fuit Deus nuncupativus, tamen non data est ei omnis potestas: ideo secundo percussit petram ad eliciendam aquam. Quidquid vero miraculorum Christus gessit in mundo, dum visibili praesentia conversatus est inter homines,
Abbreviated transcription (Latin):
quid post tuntorum patrum testimonia
relinquipossit uncupationis in xp̃o uelcd¬
optionis Dicit ipsa ueritas quod ds̃ coniunxit
homo non separat. ds coniunxit seipsum huma¬
nae natunte ut es s& unusds̃ inducbus naturis
& unus filius di. quis est quipos sit sepant re
quo dihs aduniuit uel diuidere quod ds̃ coniun¬

Expanded text:
uid post tantorum Patrum testimonia relinqui possit nuncupationis in Christo vel adoptionis. Dicit ipsa Veritas: Quod Deus conjunxit, homo non separet . Deus conjunxit seipsum humanae naturae, ut esset unus Deus in duabus naturis, et unus Filius Dei: quis est qui possit separare quo
Abbreviated transcription (Latin):
ui & in formađi idem ipsesit filius uni¬
genitus dĩ patris. Illum quem uestra
temeritus ad firmat ad optiuum
Huncbetatis agustinus non dubitecuit unigenitũ
nominare ubiuni genitus est ibi locum non hab&
cadoptiuus. Nec secundum uestram assertio¬
nem unigenitus est tintum in diuina natunt
& primo genitus in humana sed inutra que¬
na quia becita uirgo alterum non genuit
nisi unum & hunc uni genitum dĩ patris & sũ
Item primogenitus in humanitate ut ait
euangelis ta donec peperit filium suum.
primogenitum . Indiuina uero natiuitate sicut
ait apostolus primogenitus omnis crectunte

Expanded text:
sit Filius unigenitus Dei Patris: illum quem vestra temeritas affirmat adoptivum, hunc beatus Augustinus non dubitavit unigenitum nominare. Ubi unigenitus est, ibi locum non habet adoptivus. Nec secundum vestram assertionem unigenitus est tantum in divina natura, et primogenitus in humana; qata Virgo alterum non genuit, nisi verum et hunc unigenitum Dei Patris et suum. Item primogenitus in humanitate, ut ait Evangelista: Donec peperit filium suum primogenitum : in divina vero nativitate, sicut ait Apostolus: Primogenitus omnis creaturae
Abbreviated transcription (Latin):
dicentem quueritis meoccidero hominem
qui ueritutem locutus sumuobis eundem ue¬
rum dm̃ monstrat dicens hic estuerus ds̃
cognoscit quia uerbum caro factum est
& habituuit᷑ in nobis. Eundemq: uerum dm̃
ostendit quiamn principio erit uerbũ & uer¬
bum erat apud dm̃ & ds̃enit uerbum et

Expanded text:
dicentem: Quaeritis me occidere, hominem, dicentem: Quaeritis me occidere, hominem, qui veritatem locutus sum vobis , eumdem verum Deum monstrat, dicens: Hic est verus Deus, cognoscit, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, eumdemque verum Deum ostendit, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ne perunitatem quia sitidem copulationẽ factũ
si parum decuram noluerimus accipere
cin id incidigius ut duos filios es sedicamus
separutum fuis se sola filii appellatione hono¬
pactum & runsus uerbum quod ẽ exdo & no¬
mine & ueritate filius dĩ sed discernere in
dũos filios non debemus unum dñmihm̃ xpm
cae haec ltcque humanaeb ectitudinis fidos
uena ẽ dm̃ & hominẽ pracedicare uerbum &
carnem confiteri. Nequedm̃ nesure quode
homo scit Neque carnem ignorare quod
uerbum sit consentan ea quoque eu angeli
testimonus apostolicisq doctirinis & scõrũ
patrum sensibus beatus casianus profest
in illo libro quem contraher&icae pracuntitis
scstum scripsit. Testam entum inquit uetus
concinnit nouo dauid iohunni concordat
quiamater siondicit homo & homonitus
in ea Eundem uerum dm̃ credit & p̃ncedicat
quiccipse fundiuit etm altissimus que mue¬
rum hominem nouit lohannes audiens eũ

Expanded text:
ne per unitatem: quia si talem copulationem factam ne per unitatem: quia si talem copulationem factam si parum decoram voluerimus decipere, in id incidimus, ut duos filios esse dicamus.separatum, fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum, quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei: sed discernere in duos filios non debemus unum Dominum Jesumicae: « Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri. Neque Deum nescire, quod et homo sit, neque carnem ignorare, quod Verbum sit. » Consentanea quoque evangelicis testimoniis, apostolicisque doctrinis et sanctorum Patrum sensibus, beatus Cassianus profert in illo libro, quem contra haereticae pravitatis sectam scripsit: « Testamentum, inquit, vetus concinuit novo, David Joanni concedat.quia mater Sion dicit: Homo, et homo natus in ea, eumdem verum Deum credit et praedicat, quia ipse fundavit eam Altissimus. Quem verum hominem novit Joannes, audiens eum
Abbreviated transcription (Latin):
ubiait. Haec est enĩ uita c&na ut cognoscant
te solum uerum dm̃ & quem misisti ihm̃ xp̃m
et quodidem euangelista ait ut cognos camus
uerumdm̃ & simus inuero filio eius ihu xp̃o
Consentire habes uel tuam sententi cm confir
gelistae quisupestus dñi recubuit. Velsi hoc
poncusus es facere immo quia non potes
rostat ut tucm sententi cmdã nans nedcs
decord&o hoc nomen in xp̃o. Nuncupattiuȩ
deitctis quod homo finxit nonds̃. quod hu¬
manainuentio Nondiuine austoritus conpo¬
suit. Dicat beatus paulus apostolus quid
inde sentiat uelde quo dixiss& illud quodo
tu posuisti qui est super omnia ds̃ benedictus
in saecula Dicit itaq xpõ in seloquente opta¬
bã ego ipse anathema esse a xp̃o profnatrib:¬
catur sed unum &icm & eundem adoruntes quia
non ẽ alienum auerbo corpus suum cum quo
quusiduobus filiis cidsedentib: sed uno cum car¬

Expanded text:
ubi ait: Haec est enim vita aeterna, ut cognoscant ubi ait: Haec est enim vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum : Et quod idem evangelista ait: Ut cognoscamus verum Deum, et simus in vero Filio ejus Jesu Christo , consentire habes; vel tuam sententiam confirmagelistae, qui super pectus Domini recubuit: vel si hoc non ausus es facere, imo quia non potes, restat ut tuam sententiam damnans radas de corde tuo hoc nomen in Christo nuncupativae Deitatis quod homo finxit, non Deus; quod humana inventio, non divina auctoritas composuit. III. 821 Dicat beatus Apostolus, quid inde sentiat, vel de quo dixisset illud, quod et tu posuisti: Qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Dicit itaque Christo in se loquente: Optabam ego ipse anathema esse a Christo pro fratribcatur; sed unum etiam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum car
Abbreviated transcription (Latin):
escis pdicatorib dequib scluctor iuduois ait
sienim illos dixit deos ad quos di sermo factus lto
quitamen nonnatunt ut ds sedperadoptionis gno¬
tiam abeõ quiuerus est ds̃ deificatidi sunt sub illo
uocatireahocquppe ordine difilius dñ sacre¬
demptor noster iuxtichumanitatem sicut
innatura ftd & in nomine quamuis excellen¬
tius cunsts clectis uerissime tamen cum illi
communicat sicut & inc&ent omnia. Idest¬
in predisuinatione Inielectionẽ ingnatic
liisus ceptione inad sumptione in nomenso
ui atq dpplicatione seuc&ent his similia i
idem quies sentic liter tum patre & spũ sco
in utlutate ditutis uerũs est ds ipse in formco
homahitltis cumelectis suis pertidop̃tionis
gnatiam dĩ ficdtus fier& etnuncupatiueds
Quem paaulo ante euangeli cotestimonio ais¬
sius eu cngeliste testificatibne dixistiuo
dm̃ Quomodo nunodicis. Nuncupaaiua
dm̃ aut auctori tacie euangelicae cqun
& ipsius ueritatis testificationi quam posuisti

Expanded text:
is praedicatoribus, de quibus Salvator Judaeis ait: Si enim illos dixit deos, ad quos Dei sermo factus ; qui tamen non natura ut Deus, sed per Dei gratiam ab eo, qui verus est Deus, deificati dii sunt sub illo vocati: in hoc quippe ordine Dei Filius Dominus et Redemptor noster juxta humanitatem, sicut in natura, ita et in nomine, quamvis excellentius cunctis electus, verissime tamen cum illis communicat, sicut et in caetera omnia in praedestinatione, in electione, in gratia, in susceptione, in assumptione nominis servi, atque applicatione, seu caetera his similia, ut idem qui essentialiter cum Patre et Spiritu sancto in unitate deitatis verus est Deus, ipse in forma humanitatis cum electis suis per adoptionis gratiam deificatus fieret, et nuncupative Deus. » Quem paulo ante evangelico testimonio et ipsius evangelistae testificatione dixisti verum Deum: quomodo nunc dicis nuncupativum Deum? Aut auctoritati evangelicae etiam et ipsius veritatis testificationi, quam posuisti,
Abbreviated transcription (Latin):
ante omnes & omnia in illo constant. secun¬
dum formam serui ipse est caput corporis
eclesiae. Desententia uerodoctoris gentiũ
quam bectum agustinum supne exposuis se
diximus si enim cognouis sent numquam
dñm gloriae crucifixissent egregius doc¬
tor cyrillus in epistola secunda ad successũ
ait Non solum dñm glorue sed & dm̃. N¬
superomnic benedictum inscccula. Beccas¬
simus pcculus adfirmat proprium uerbi cor
pus ad fixum in ligno P&rus quoque ra¬
uennensis ep̃s de hac scã fide quodihs qui ex
uirgine natus est uerus sit ds̃. in suoser¬
mone confirmat. Ait enim interclia ca¬
tholicae fidei testimonia concipies inquit
angelus in utero & paries filium & uocabis
latinae scluactor interpra&atur. Merito
igitur uirginis salua sunt omnia quae genuit
sclucitorem & uocabis nomen eius ihm qui in
in hoc nomineditictis adonctur tota maies¬
tas . Omnes qui commorantur inca elis uni¬
uersi qui habitant in terris cunsti quiin ꝓ¬
fundo tenentur inferni. huic prosternunt no¬

Expanded text:
ante omnes, et omnia in illo constant. Secundum formam servi ipse est caput corporis Ecclesiae. De sententia vero doctoris gentium, quam beatum Augustinum supra exposuisse diximus: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent: egregius doctor Cyrillus in epistola secunda ad Successum ait: « Non solum Dominum gloriae, sed et Deum super omnia benedictum in saecula beatissimus Paulus an ligno. » Petrus quoque Ravennensis episcopus de hac sancta fide, quod Jesus, qui ex Virgine natus est, verus sit Deus, in suo sermone confirmat; ait enim inter alia catholicae fidei testimonia: « Concipies, inquit angelus, in utero, et paries Filium, et vocabis Latine Salvator interpretatur. Merito igitur Virgini salva sunt omnia quae genuit Salvatorem. Et vocabis nomen ejus Jesum , quia in hoc nomine Deitatis adoratur tota majestas: omnes qui commorantur in coelis, universi qui habitant in terris, cuncti qui in profundo tenentur inferni, huic prosternunt no
Abbreviated transcription (Latin):
glorificabor seruus quicunte formadi
ess& formam serui est dignatus ud sumere
Et isrł quia natus desemine iudueorum quod¬
quedenullo udio seruorum intellegi potest
iungitur quic inte glori ficabor. Dicit enim

Expanded text:
glorificabor . Servus, quia cum in forma Dei esset, formam servi est dignatus assumere: et Israel, quia natus de semine Judaeorum. Quodque de nullo alio servorum intelligi potest, jungitur: quia in te glorificabor. Di
Abbreviated transcription (Latin):
dĩdisserens uit Itcque sic insetotum homi¬
nem uerus ds̃ & summus accepit & sio plem¬
tudo diuinitatis ueritite diuinae humanae¬
q: substantiae in confusibi liter permanen¬
te semet i psam pleno coniunxit homini
ut unitate de inceps in u&ernum manenir
pecsonae Nec homoxp̃s a suudiuipitate
nec idem ds̃ xp̃s asuapossit humanitute

Expanded text:
tum hominem verus Deus et summus accepit, et sic plenitudo divinitatis, veritate divinae humanaeque substantiae inconfusibiliter permanente, semetipsum pleno conjunxit homini, ut unitate deinceps in aeternum manente personae, nec homo Christus a sua divinitate, nec idem Deus Christus a sua posset humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
& sic utriusq natune in confusacueritus
perduncuit ut na homo adõ diuelli: Nec
ds̃ asuscepto possit homine separuri. de
qua&icm unitate clarissimus doxtor
beatus agustinus in libro primo descãtri¬
nitite capitulo tertio decimo interadia
multa catholicae fidei conuenientia ita ait
Nisitamenidem ipseess& filius hominis
propter formam serui quãm accepit qui ẽ
filius dĩ propterdi formam in quuest

Expanded text:
sa veritas perduravit, ut nec homo a Deo divelli, nec Deus a suscepto possit homine separari. » De qua etiam unitate clarissimus doctor beatus Augustinus in libro primo de sancta Trinitate cap. tertio decimo inter alia multa catholicae fidei convenientia ita ait: « Nisi tamen idem ipse esset filius hominis, propter formam servi, quam accepit, qui est Filius Dei propter Dei f
Abbreviated transcription (Latin):
fsorum paarq̃ testimonis distruendum
sse ucces sarium uid&ur qua poropter la¬
ordñ obsero nemelon gior̃em uobac serie
disputatidis rephendat simplici sermone
apud auditorts pps fidosuent ꝓfertoꝰ potest
edimpiel anis asserũo plurum astostimonio¬
ute et̃ ustoritate diluenda. ẽ: quatenus im
pstneo paruidictis sinsus contem pebilos hu¬

Expanded text:
ctorum Patrum testimoniis destruendum esse necessarium videtur. Quapropter lectorem obsecro, ne me longiorem in hac serie disputationis reprehendat. Simplici sermone apud auditores pios fides vera proferri potest; sed impietatis assertio plurima testimoniorum auctoritate diluenda: quatenus si nostrae parvitatis sensus contemptibiles h
Abbreviated transcription (Latin):
praedixit cut enim hoctotũ factũ ẽ ut impler&ur
quod dictũ ẽ os non comminu&is exeo. Et iterũ
iutolia scripturd dicit uidebun inquẽ transfi¬
xerunt Vulnera itats: uiri corporis uerum
filiũ hominis ostendent quuudicaturus est
mundum forma illa erit iudex quaest&it
anto iũdicẽ Tediscipͥparebit iud ex quadis¬
a uĩderi possit & abeis quos coronaturus erit
& cb eis quosdumnaturus hocipsũ quippe
xpõ cascendende angeli a postolis p̃dixerlint
sic inquiunueni& quẽ ad modũ uidistis eũ eun¬
dẽ in caelũ Idẽ in eaidẽ formacarnis atq subs¬
turus c̃mundũ a postolus dm̃ non dubi tauit

Expanded text:
praedixit; ait enim: Hoc totum factum est, ut impleretur praedixit; ait enim: Hoc totum factum est, ut impleretur quod dictum est: Os non comminuetis ex eo. Et iterum alia Scriptura dicit: Videbunt, in quem transfixerunt . Vulnera itaque veri corporis verum filium hominis ostendent, qui judicaturus est mundum: forma illa erit judex, qua stetit ante judicem. Talis apparebit judex, qualis videri possit ab eis, quos coronaturus erit, et ab eis, quos damnaturus. Hoc ipsum quippe Christo ascendente angeli apostolis praedixerunt: Sic, inquiunt, veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum , id est, in eadem forma carnis atque subst
Abbreviated transcription (Latin):
adiudicium nonsolũ nomen bab& deitãtis. sed&iã
potestatẽ diuinitatis. Et neforte contradicas
filiũ hominis eẽ qui hab& põtestatẽ iudicandi
Audi quididem ipse desuc potestate dicer&
Ait enĩ cũ uenerit filius hominis in maiestate sua
& om̃nes angelicũ eo tunc sedebit in sede maiestatis
suae filiũ hominis testatur in sua maĩestate & non
indiena sessurũ & iudicaturũ & regnũ suipãtris
scis daturũ & clibi pater non iudicat quẽ quã
sed om̃ne iudiciũ deditfilio ut om̃nes honori ficeno
filiũ sicut honori ficant patrem. Et paulo post
sicut pater hab& uitã insem& ipso sic dedit & filio
uitã habere insem& ipso & potestatẽ deditei
iudiciũ facere quia filius hominis ẽ & neullco
cuilib& dubitatioremansis s& quis sit qui indicio
omnib: ui debitur idembeatus io hanne s euunge¬
listac ꝓph&icũ in eo testimoniũ implendum eẽ

Expanded text:
ad judicium, non solum nomen habet deitatis, sed etiam ad judicium, non solum nomen habet deitatis, sed etiam potestatem divinitatis. Et ne forte contradicas filium hominis esse, qui habet potestatem judicandi, audi quid idem ipse de sua potestate diceret; ait enim: Cum venerit filius hominis in majestate sua, et omnes angeli cum eo, tunc sedebit in sede majestatis suae . Filium hominis testatur in sua majestate, et non in aliena sessurum et judicaturum, et regnum sui Patris sanctis daturum. Et alibi: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Et paulo post: Sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso, et potestatem dedit ei judicium facere, quia filius hominis est . Et ne ulla cuilibet dubitatio remansisset, quis sit qui in judicio omnibus videbitur, idem beatus Joannes evangelista propheticum in eo testimonium implendum esse
Abbreviated transcription (Latin):
Dñ s uero omninoxp̃s quiudicaturus c̃uiuos acmostuos
Huius locũ ꝓphetia ebeitus cassi odorus i tadeclarcit
Nequis ait in carnationẽ xp̃i mediocricrederet.
ut totius incredulitatis prauitatis aufertitꝰ. Diid¬
cunt᷑ homines quibonis conuersationib: graitiã suꝑ¬
nae maiestatis accipiunt sicut in alio psalmoait.
Ego dixidiestis et filuex celsiomnes. It tergo filui
dicunt᷑ si c̃&dii quodutrũq gratia p̃stat non natura
rũ ipsecstds̃dacorũ qui& mani festeueniet & Nĩs¬
lebit. Dil cetenim modo cũmundis teꝑagitut
cũblasphemas & sacrilegts uoces sententicie
suae scuerittite non damnat sed ad conuersionis
medicinam sustinet peccatores : Tuncautẽ nonsi¬
lebit quando sceleraitis dicturus c̃ ite inignẽ aet̃¬
nũ qͥ parcitus c̃diabolo ettingelis ei. hancuocẽm&ius
qui modo nuncupatiuũ & nouer dm̃ audetblas phemis
Taentum modo dignittite quiuocabit caelũ & terrã.

Expanded text:
nus? Vere omnino Christus, qui judicaturus est vivos ac mortuos. Hujus locum prophetiae beatus Cassiodorus ita declarat: « Ne quis, ait, incarnationem Christi mediocri crederet aut totius incredulitatis pravitas auferatur. Dii dicuntur, qui bonis conversationibus gratiam supernae majestatis accipiunt; sicut in alio Psalmo ait: Ego dixi, dii estis, et filii excelsi omnes . Ita ergo filii dicuntur, sicut et dii, quod utrumque gratia praestat, non natura. rum ipse est Deus deorum, qui et manifeste veniet et non silebit. Silet enim modo, cum mundus iste peragitur; cum blasphemias et sacrilegas voces sententiae suae severitate, non damnat, sed ad conversionis medicinam sustinet peccatores. Tunc autem non silebit, quando sceleratis dicturus est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . » Hanc vocem metuat, qui modo nuncupativum et non verum Deum audet blasphemaretantummodo dignitate. Qui vocabit coelum et terram
Abbreviated transcription (Latin):
siti las situdinc̃ sõnũ inrisiones crucc̃ atq ipsã mosis
lta&i llequi propriauoluntate mostuus c̃ ꝓprua
quoq: potesttite surrexit. Veluti ante p̃dix potestaa
habeo inquit ponendi animã meã & potestatẽ h abo
iterũ sumendict̃ sed ne longior libellis eries legeds
ftistidiũ generethicsithuius sermonis finis ut ab
alio principio liberius orcitio sumat exordium¬

Expanded text:
sitim, lassitudinem, somnum, irrisiones, crucem, atque ipsam mortem. sitim, lassitudinem, somnum, irrisiones, crucem, atque ipsam mortem. Ita et ille qui propria voluntate mortuus est, propria quoque potestate surrexit, veluti ante praedixit: Potestatem habeo, inquit, ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Sed ne longior libelli series legendi fastidium generet, hic sit hujus sermonis finis, ut ab alio liberius oratio sumat exordium