comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex hoc qđ inferiori gradu est apđ xp̃m det̾ior trit. Aut stephanꝰ
diaconus qui pͥmꝰ martirio coronatus est. minor futurus est. in regno
cȩlorũ multis ep̃is ⁊ timotheo ac tito: Quos ut subicere ñ audeo : iti
nec anteponere. Qruomͦ in legionib: & in exertitu. s̃ duces s̃ tribuni.
sunt centuriones. s̃ frequentarii ac leuis armature. & milesgre¬
garius. & manipuli. cõmissaq pugna uaccant nomina digni¬
tatũ &e sola querit᷑ fortitudo: ita &e in hoc campo & p̃lio. quo
cõtra demones dimicamꝰ : ñ querunt᷑ nomina s oꝑa. Et głosior
ille sub uero imꝑatore xp̃o: ñ qui nobilior s qui fortior est.
At dicis. Siom̃s uirgines fuerun quomͦ stabit bumanũ genus:
quomͦ sapris mortaliũ ꝓpagabit᷑ hac ratione tuchil om̃ino
erit : ne aliud eẽ desistat. Uerbi grã. Sicunc ti philosofi
sint a gricolȩ ñ er̃. Quid loquar de agricolis: Nõ oratore s ñ

Expanded text:
ex eo quod inferior gradu est, apud Christum deterior erit. Aut Stephanus ex eo quod inferior gradu est, apud Christum deterior erit. Aut Stephanus diaconus, qui primus martyrio coronatus est, minor futurus est in regno coelorum multis episcopis, et Timotheo ac Tito, quos ut subjicere non audeo, ita nec anteponere . Quomodo in legionibus et exercitu sunt duces, sunt tribuni, sunt centuriones, sunt ferentarii, ac levis armaturae, et miles gregarius, et manipuli: commissaque pugna, vacant nomina dignitatum, et sola fortitudo quaeritur: ita in hoc campo et praelio, quo contra daemones dimicamus, non quaeruntur nomina, sed opera; et gloriosior ille sub vero imperatore Christo, non qui nobilior, sed qui fortior est.At dices: Si omnes virgines fuerint, quomodo stabit humanum genus? quomodo stirps mortalium propagabitur? Hac ratione nihil omnino erit, ne aliud esse desistat. Verbi gratia: si cuncti philosophi sint, agricolae non erunt. Quid loquar de agricolis? non oratores, 294 non
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs scõr ẽ &e offergͥri ostias. uinũ & sicerã ñ bibaͥt. Nõ uino
ut an bibit ignoretur. Nõ ꝑcusfatẽ. id est qui cõscientias
n ꝑcutiat singuloꝵ. Neq enĩ pugilẽ describit sermo apłicꝰ.
s pontificẽ instituit : quid facere ñ debet. Docet nc̃ ere¬
gione quid facitit. S modestũ. ñ litigiosum. ñ cupidũ.
domũ suã bene regentẽ: filios habentẽ subditos cum
om̃i castitate. Uide quanta pudititia exigatur in ep̃o: ut
si filii eiꝰ inpudici fuerint. ipse ep̃s eẽ ñ possit. Et codẽ uitio
osfendat dm̃ quo offendit & eli pontifex: qui corripuerat
quidẽ filios. s qr ñ abiererat delinquentes: retrorsũ cecibit
& mortuus est. Lucerna dĩ anteꝗͣ extingueret Muberes
similit̾ pudicas. & rłꝗ. In om̃i gradu ⁊ sexu: tenet pudicitia
qr ep̃i uł prb̃tis aut diaconi: s si uirtutes habuerint nomin̾oꝵ
suoro ⁊ offitiorũ. Alioquin sidiaconus scĩor ep̃o suo fuerit. nũ

Expanded text:
ffert hostias, et vinum et siceram non bibit , quia ut an biberit ignoretur. Non percussorem, id est, qui conscientias non percutiat singulorum; neque enim pugilem describit sermo apostolicus, sed pontificem instituit quid facere non debeat. Docet nunc e regione quid faciat. Sed modestum, non litigiosum, non cupidum, domum suam bene regentem, filios habentem subditos cum omni castitate. Vide quanta pudicitia exigatur in episcopo, ut, si filii ejus impudici fuerint, ipse episcopus esse non possit; et, eodem officio offendat Deum, quo offendit Heli pontifex: qui, corripuerat quidem filios, sed, quia non abjecerat delinquentes, retrorsum cecidit et mortuus est , lucerna Dei antequam exstingueretur. Mulieres, similiter pudicas, et reliqua. In omni gradu et sextu tenet pudicitia eri sint, aut diaconi, sed si virtutes habuerint nominum suorum et officiorum. Alioqui si diaconus sanctior episcopo suo fuerit, non
Abbreviated transcription (Latin):
dñs diceret. qui potest caꝑetͥ capiat : & apss in ꝑsuaidendo
cripidarie. De uirginib aut̃ p̃ceptũ dñi ñ habeo. Et cur
inquiens creata sunt genitalia. ⁊ sic aconditore sapien¬
assimo fabricati sumꝰ ut mutaũ nr̃i patiam᷑ ardorc̃
& gestiam in naituralẽ copulã : Fiditam̃ serinonisuere¬
cundia. & quasi int̾ duos scopulos. ⁊ quasdã netessitatis &e¬
sȩ: ncinfragiũ sufainemꝰ. Si ad ꝓposita respondeamꝰ
pudore suffundim᷑. Si pudor imꝑarit silentiũ. quasi de loco
uidebim̾̃ cede: & ad ũsario feriendi occasionẽ dare. Meliꝰ
quã directa spicula clipeo ñ repellere ueritatis. soterã
quidẽ dicere quo modo posterior pars corporis e meatus
ꝑquẽ alui stertora digeruntur. elongatus ab oculisce
quasi post tergũ positus : ita & hic qui sub uentre est ad

Expanded text:
iceret: Qui potest capere, capiat ; et Apostolus in suadendo non trepidaret: De virginibus autem praeceptum Domini non habeo . Et cur, inquies, creata sunt genitalia, et sic a conditore sapientissimo fabricati sumus, ut mutuum nostri patiamur ardorem, et gestiamus in naturalem copulam? Periclitamur responsionis verecundia, sae naufragium sustinemus. Si ad proposita respondeamus, pudore suffundimur. Si pudor impetrarit silentium, quasi de loco videbimur cedere, et adversario feriendi occasionem dare. Meliusquam directa spicula, clypeo non repellere veritatis. Poteram quidem dicere: Quomodo posterior pars corporis et meatus per quem alvi stercora egeruntur relegatus est ab oculis, et quasi post tergum p
Abbreviated transcription (Latin):
solũ oderit ⁊ incessũ. Mula eliguntur ñ amore sui :
s alterius odio. Inplerisq suffragiũ meretur sola sbr¬
ꝑreta simplicitas. & alterius prudentie. et calliditati: quasi
fauet. ut ñ tũ bonũ quã sui similẽ querat p̃positũ. Eue¬
uit aliquotiens ut mariti que pars maior est in popło:
marius quasi sibi applaudant. ⁊ in eo se arbitrent᷑
minores nõ ẽẽ. uirginib si maritũ uirginib p̃ferant.
Dicã aliquid. qđ forsitan cũ offensa multor dicdurus
sum. S boni nõ mͥ irascentur: qr eos peccaa conscien¬
tia ñ remordet. Int̾dũ hoc ⁊ pontificũ uitio accidit. qͥ
ñ meliores s argutiores in clerũ allegunt. &e simplices
quosq atq in nocentes: in habiles piactnt. & sue asfinib
uł cognatis quasi terrene miliciȩ offitia largiunt᷑.:
quiis deliniti. Alioquin si iuxta sentenciam apłi ñ ert
sic om̃s ẽẽ : ut ego sum. Et ioħs hoc gradu indignus esti¬

Expanded text:
solum oderit et incessum. Multi eliguntur solum oderit et incessum. Multi eliguntur sed alterius odio. In plerisque suffragium meretur sola simplicitas, et 292 alterius prudentiae et calliditati quasi mfavet, ut non tam bonum, quam sui similem quaerat praepositum. Evenit aliquoties, ut mariti, quae pars major in populo est, maritis quasi sibi applaudant, et in eo se arbitrentur minores non esse virginibus, si maritum virgini praeferant. Dicam aliquid quod forsitan cum sum, sed boni non mihi irascentur, quia eos peccati conscientia non remordet. Interdum hoc et pontificum vitio accidit, qui non meliores, sed argutiores in clerum eligunt et simplices quosque atque innocentes inhabiles putant vel affinibus et cognatis quasi terrenae militiae officia largiuntur quiis sunt deliniti. Alioquin si iuxta sententiam apostoli nonem omnes esse, sicut ego sum'. Et Iohannes indignus
Abbreviated transcription (Latin):
tanti uirgines quanti s̃ necessarii sacerdotes. Nũquid qr in
exercitu fortisfimus quisq eligendus c̃. id airco nassum̃ t᷑
et infirmiores cũ om̃s forces eẽ ñ possint: Si exeraitus
uirib tantũ sctiret & ñ etiã numero militũ : abicerent᷑
in becillores. Nunc ⁊ scđarũ & terciarũ uiriũ gradus
esfumitur ut turba & numero exercitus compleat᷑.
uirgo negligit᷑ ⁊ maritus assumitur : Q uio forte
cetera oꝑa uirgmitati ñ habent congruentia. aut
uirgo puttitur & ñ ẽ. aut est narginitiitis inftimͣ đ
aut certe ipsa uirginittis ei parcͥt suꝑbiã. ⁊ dũ sib
applauidit de solaꝰ corporis castitate : uirtute sceteras
negligit. Nõ fouet pauꝑes. pecunie cupidior est.
Et uenit int̃dũ ut tristior uultus. adductũ suꝑciliũ.
in cessus pomparũ ferculis similis: offendat popłm.
& qui nichil habet qđ reprehendat inuita : habuũ

Expanded text:
tanti virgines quanti sunt necessarii sacerdotes. Numquid, quia in tanti virgines quanti sunt necessarii sacerdotes. Numquid, quia in exercitu fortissimus quisque eligendus est, idcirco non assumentur et infirmiores, cum omnes fortes esse non possint? Si exercitus viribus tantum constaret et non etiam numero militum, abjicerentur inbecilliores. Nunc et secundarum et terciarum vicium gradus assumitur, ut turba et numero exercitus compleatur. dotali sacerdos virgo negligitur et maritus assumitur? Quia forte et cetera opera virginitati non habet congruentia, aut virgo putatur et non est; aut est virginitatis infamis aut certe ipsa virginitas ei parit superbiam, et dum sibi applaudit de sola corporis castitate, virtutes ceteras negligit, non fovet pauperes aut pecuniae cupidior est. Evenit interdum, ut tristior vultus, adductum supercilium, incessus pomparum ferculis similis offendat populum et qui nihil habet, quod reprehendat in vita, habitum
Abbreviated transcription (Latin):
incuori ordine constitutus possit si uelit occasionẽ exer¬
cendarũ hab̾e uirtutũ. Oportet gͦ ep̃m in rep̃bensibilẽ
eẽ : ut nulli uitio mancipatus sit. Unius ireoris uirum:
qui unã habuerit uxorẽ ñ habeat. Sobriũ. siue ut
hoc enĩ significat. cuqruꝵ. Ornatũ. & castitate ⁊ morib.

Expanded text:
occasionem exercendarum habere virtutum. Oportet ergo episcopum inreprehensibilem esse, ut nulli vitio mancipatus sit, unius uxoris virum, qui unam uxorem habuerit, non habeat, sobrium sive, ut hoc enim significat ΣΩΦΡΩΝ, ornatum et castitate
Abbreviated transcription (Latin):
Sgentib credidunt. nisi ut abstineant se ab idolactria. ⁊ a
forniceitione. & a scinguine᷑ suffocatiͥs. & quasi pariuilis atq
infantib loc potũ daint ñ solidũ cibũ. nec p̃tipiunt de con¬
tinentia. nec de uirginitate significant. nec ad ieiunia pro¬
uocant. neq dicunt illud qđ in euangłio ad cipłos dr̃. ne ha¬

Expanded text:
de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia provocant, neque dicunt illud quod in Evangelio ad Apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
incasticute ꝑdurant. S sic̃ he maioris apđ dm̃ p̃mii s̃
quẽ nuptȩ officio cõiugali seruentes: itae ipse equo
paciantur animo uirginitatẽ sibi p̃ferri. Si enĩ illas
sera pudicti post despumatis corporis uoluptates
erigit se contra maritatas. cur ñ infra ꝑpetuã castitatem
eẽ se nouerint. Frustra inquit hec loqueris : qi᷑ ep̃i &¬
ab apło constituuntur. Quomͦ de uirginib pciulus apłs
dicit se ñ hab̾e p̃ceptũ ⁊ trim̃ dait consiliũ quasi miscri¬
cordiã cõsequutus a dño: & hoc agit in om̃i illa disputacione.
ut urginitatẽ p̃ferat matrimonio. & suadet qđ imꝑare
ñ audet ne inicere iudeatur laqueũ. ⁊ plus inponere
ponderis quã potest hominũ sustinere naturat itaue ⁊
i eccliastico ordine cõstituendo. qr rudis ex gentib cõsti¬
cuebatur ȩccłici: leuiora nuꝑ credentib dat p̃cepta. ne
lititras mittunt. ut nõ amplius imponatur oneris hisqͥ

Expanded text:
in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum praemii sunt, in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum praemii sunt, ugali officio servientes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginitatem sibi praeferri. Si enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit contra maritatas , cur non infra perpetuam castitatem esse se noverint? ab Apostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat consilium, quasi misericordiam consecutus a Domino, et hoc agit in omni illa disputatione, ut virginitatem praeferat matrimonio, et suadet quod imperare non audet, ne injicere videatur laqueum, et plus imponere ponderis, quam potest hominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constituebatur Ecclesia, leviora nuper credentibus dat praecepta, ne osolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiȩ nichiꝰ nocent uiduȩ babtizatȩ.⁊ preterite
quent᷑. Aliud est purissimã mentẽ ⁊ nulla recorda¬
erat beatitudini destinatus. Et cũ om̃s copti sint. uosciqͦq
templi babilonio ucstante direpta: iste solus liber ab ostib
est. & captiuitatis nescit in uiric̃. & a uic torib ciccipit
suprndia. & ncibu ardan cui de scĩs scõꝵ nabucho do nosor
dec contita ietechiel qui captiuus tenebatur in babilone qͣ
euncta rapientẽ:ait. Mortua est. uxor mea ad uesꝑani e¬
indie illa apiretur os eiꝰ & loqueretur: ⁊ ñ taceret
amplius. Diligent̃ attende. Donec uxor uiueret: ñ habe¬
bat libttt̃ ꝑtipopłi cõm̃onendi. Miorit᷑ ieor et con¬
ingale uinełm soluit᷑: ⁊ absq ulla trepidanione scmꝑ
niofficio ꝓphettili est. Qui enĩ lib uocat᷑ est uere seruu
xp̃i ẽ. Ho̾ nego beatas et̃ uiduas: quȩ ita pꝰ babosinũ
mnanserint. Nec illarũ detraho meritũ : quȩ cũ uiris

Expanded text:
nuptiae nihil nocent viduae baptizatae, et praeteritae nuptiae nihil nocent viduae baptizatae, et praeteritae consequentur. Aliud est purissimam mentem et nulla recordaerat beatitudini destinatus. Et cum omnes capti sint, vasa quoque Templi Babylonio rege vastante direpta, iste solus liber ab hostibus est, et captivitatis nescit injurias, et a victoribus accepit pendia, et Nabuzardan, cui de Sanctis sanctorum NabuchodonosorAt e contrario Ezechiel qui captivus tenebatur in Babylone, qu cuncta rapientem, ait: Mortua est uxor mea ad vesperam, ein die illa aperiretur os ejus, et loqueretur, et non taceret amplius. Diligenter attende, donec uxor viveret non habebat libertatem populum commonendi. Moritur uxor, et conjugale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione semper in officio Prophetali est. Qui enim liber vocatus est, vere est servus Christi. Non nego beatas esse viduas, quae ita post baptismum manserint: nec illarum detraho merito, 290 quae cum viris
Abbreviated transcription (Latin):
xit. uirgo filia sion. Quã filiam dixerat: appellauit
uirginẽ : ne si tantũ filiã nominasset: arbitͣreris ⁊ nup¬
tã Hec ẽ uirgo filia ad quã alibi dr̃. Letare sterił
quȩ ñ paris. erũpe ⁊ cdama quȩ ñ parturis. qm̃ plures
filii deserte magis quã eiꝰ que habet uirũ. Ista ẽ de qua
ornam̃ti sui. aut uirguo fasciȩ pettoralis suȩ. De hac
in eadẽ ꝓphetia. Qrande miraculũ ẽ. qr femina circũ¬
dederit uirũ : ⁊ uniũsitatis parentem uirgineras dã libͥs¬
inquit. Nuptiarũ ⁊ uirginitatis sit diuersai cõ dicio.
Iuid ad hoc potes dicere. si uirgo ⁊ udua fuerint bapti
⁊ ita ꝑmanserint. quȩ erit intͤ utrãq diũsitas.
Qđ de petro ⁊ ioħ̃e. anna ⁊ maria dudũ diximus:
hot p̃senti loco sufficiat. Si enĩ int̾ uirginẽ & iuduã
babtizatas nichil int̾est qr babtisma nouũ facit homi¬
nẽ: eadẽ cõdicione ⁊ scorta atq ꝓstibula si fucrint
babtizata: uirginib coequabuntur. Si enĩ p̃teritȩ

Expanded text:
xit, virgo filia Sion . Quam filiam dixerat, appellavit et virginem: ne si tantum filiam nominasset, arbitrareris et nuptam. Haec est virgo filia ad quam alibi dicitur: Laetare, sterilis, quae non paris, erumpe, et clama quae non parturis, quoniam multi filii desertornamenti sui, aut virgo fasciae pectoralis suae ? De hac in eadem prophetia grande miraculum est, quia femina circumdederit virum, 289 et universitatis parentem virgininquit, nuptiarum et virginitatis sit diversa conditio, quid ad hoc potes dicere? Si virgo et vidua fuerint baptizatae, et ita permanserint, quae erit inter utramque diversitas? » Quod de Petro et Joanne, Anna et Maria dudum diduam baptizatas nihil interest, quia baptisma novum hominem facit, eadem conditione et scorta atque prostibula si fuerint baptizatae, virginibus aequabuntur. Si enim praeteritae
Abbreviated transcription (Latin):
ic cob quando erat int̃ assirios. & in mesopotamia laban
durissimo dño seruiebat. Quando aut̃ t̃rã scam ingredi
uoluit. ⁊ in mõte galaad extrux̃ aceruũ testimonu.
in quo nichil int̃ scatinas ciꝰ. mesopotamiȩ possessor
inuenerat. uirans se nũꝗ d locũ reũsurũ in quoscriue

Expanded text:
cob, quando erat inter Assyrios, et in Mesopotamia Laban durissimo domino serviebat. Quando autem Terram sanctam ingredi voluit; et in monte Galaad exstruxit acervum testimonii, in quo nihil inter sarcinas ejus Mesopotamiae possessor invenerat, jurans
Abbreviated transcription (Latin):
scđas nuptias s uolentib s hisqui se cõtinere ñ possunt.
ne luxuriate in xp̃o nub̃e uelint. habentes dampnaci¬
onẽ. qđ p̾rima fidẽ irritã fecer̃. Et hor cõcedit. qr multe
abier̃ retro pꝰ satanan. Cet̾um beatiores inquit crunt.
si sic ꝑmansernt. Cõtinuoq subiungit apłicam auctorita¬
tẽ : scđm meũ cõsiliũ. Porro ne auctoritas apłi quasi hõis¬
consilũ ẽ. Ubi nubendic concedit ueniã: sp̃m dĩ ñ no¬
mincit. s prudentie librat consiliũ. Ita singulis relaxãs.
ut unus quisq ferre potest. Iu̾sta hhunc sensũ om̃ia illa ac
cipienda. Nã quȩ sub uiro ẽ mulier: uiuente uiro alligata
ẽ legi. Si  mortuus fuerit uir eiꝰ. soluga ẽ a lege uiroͥ. lgt᷑

Expanded text:
as nuptias, sed uolentibus, sed his, quae se continere non possunt, ne luxuriatae in Christo nubere uelint habentes damnationem, quod fidem primam inritam fecerint, et hoc concedit, quia multae abierunt retro Satanan. ceterum beatiores erunt, si sic permanserint. continuoque subiungit apostolicam auctoritatem: \'secundum meum consilium\'. porro, ne auctoritas apostoli quasi consilium est. ubi autem nubendi concedit ueniam, spiritum dei non nominat, sed prudentiae librat consilium ita sut unusquisque ferre potest. Juxta hunc sensum omnia illa sunt accipienda: Nam quae sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi: si autem mortuus fuerit vir, soluta est a
Abbreviated transcription (Latin):
paria. ut qđ in areba id ẽ in ȩcłia fuerat separatũ in mundi con¬
ũsacione sociaretur. Simulq si archa plures babuit mansiones.
& nidulos. ⁊ bicamerita ⁊ tricaimerata. ⁊ diusas bestias. ⁊ ꝓ qua¬
litate animaliũ habitaciones quoq ł incuores ł minores: esti
mo qđ diũsitas illai mansionũ: p̃figurauerit ȩxcłȩ uarietatẽ.
M uod aut̃ nob obicit in sc̃aꝰ dĩ bene dictione come denlarũ
carniũ licenciã d atã. que in pͥma concessa ñ fuerat. sciat᷑ eqmͦ
tibus nr̃is neruos ⁊ urulenticis carnis ingestas. Docet apłs seri¬
bens ad ephesios dm̃ ꝓposuisse in ad impletione tempor

Expanded text:
paria: et quod in arca, id est, in Ecclesia fuerat separatum, in mundi conversatione sociatur. Simulque si arca plures habuit mansiones et nidulos, et bicamerata, et tricamerata, et diversas bestias; et pro qualitate animalium habitatione. --Quod autem nobis objicit, in secunda Dei benedictione comedendarum carnium licentiam datam, quae in prima concessa non fuerat, sciat quomodo tibus nostris nervos et virulentias carnis ingestas. Docet Apostolus scribens ad Ephesios Cap. I , Deum proposuisse in adimpletione temporum
Abbreviated transcription (Latin):
inquit a. ⁊ .i: initiã ⁊ finis. ab exordio cõdicionis humanȩ nco
carnibꝰ ue see bam᷑ nec dabamꝰ repudiũ: nec p̃putia nob oipi¬
Bantur in signũ. Hoc cursu ad diluuiũ usq ꝑuenimꝰ. Post adluũ
outũ dacigne legis quoi umplere nallus potuit. carnes ingestȩ
sad uescendũ: ⁊ repudũ concessa duricia. ⁊ cultellus circũcilie¬
exoreinitutẽ retraxit ad pͥncipiũ : nec repudiũ nob dcrer
ꝑmittitur. nec circũ cidimur. nec comedimꝰ carnes dicente
ipse uscint uigmo. qͥꝗ signũ fidĩ incirtũ cisione aicepti. Si
imitamur axors illi numerũ : imutem᷑ ⁊ circũcisionẽ. Neq eñi
in parte sectandus: ⁊ in parte repudiandus ẽ. Porro isciac
lascuuã. Si aut̃ duas bigas ux ors ⁊ cõcubinarũ habuit iacob.
⁊ ñ uult adũsariꝰ ad quicscere lippientẽ liã ⁊ deforinẽ atq
fctosã sinagoge figiłta p̃tulisse. rachel uͦ pulcrã & diusteri

Expanded text:
itionis humanae nec carnibus vescebamur, nec dabamus repudium, nec praeputia nobis eripiebantur in signum. Hoc cursu ad diluvium usque pervenimus. Post diluvium autem cum datione legis, quam implere nullus potuit, carnes ingestae sunt ad vescendum, et repudia concessa duritiae, et cultellus circumcisioextremitatem retraxit ad principium, nec repudium nobis dare permittitur, nec circumcidimur, nec comedimus carnes, dicente ipse asserit, trigamo, qui signum fidei in circumcisione suscepit? Si imitamur uxorum illius numerum, imitemur et circumcisionem. Neque enim in parte sectandus, et in parte repudiandus est. Porro Isaac lasciviam. Si autem duas bigas uxorum et concubinarum habuit Jacob, et non vult adversarius acquiescere, lippientem Liam deformem atque fetuosam synagogae typum praetulisse; Rachel vero pulchram et diu steri
Abbreviated transcription (Latin):
ita pꝰ mortẽ mariti. scđm cõcedi. ut tercius quartusq con¬
ceditur: erubescant alterũ alterũ acciꝑe. ne trigamis & quadri¬
gamis comparentur. Ubi enĩ unus exceditur: nichil refert scđs
an t̃rius sit. qr desinit ȩ̃ȩ̃ monogamus. Om̃ia mͥ licent s ñ om̃a
potest octogamos. Nlus aliquid inferã: etiã scortatorẽ recipiã
penitentẽ. Quicquid equalit̃ licet: equali lance pensandũ est.
S quoniã ad uetus nos retrait testam̃tũ. ⁊ incipiens ab adã ad
⁊achariam & eliscibeth ꝑuenit. ac deinde opponit pecrũ & cet̃os apłos:
nos quoq debemꝰ peandẽ currere uestigia questionũ. & docere castita-¬
tẽ semꝑ oꝑi nup̃tiarum fuisse p̃laitam. Acde adam & euci illud di
qͥdẽ dicendum : qđ ante offensam inparadiso uirgines fuer̃. Post pec¬
catum & extnr partidisum : ꝓtinꝰ Nuptiȩ. Dehin qđ hoc ipsum int̃¬

Expanded text:
ita post mortem mariti secundum concedi, ut tertius quartusque conita post mortem mariti secundum concedi, ut tertius quartusque conceditur, erubescant alterum accipere, ne trigamis et quadrigamis comparentur. Ubi enim unus exceditur, nihil refert secundus, an tertius sit, quia desinit esse monogamus. Omnia licent, sed non omniapotest, octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem. Quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. quoniam ad vetus nos trahit Testamentum, et incipiens ab Adam, ad Zachariam et Elisabeth pervenit: ac deinde opponit Petrum et caeteros apostolos, nos quoque debemus per eadem currere vestigia quaestionum, et docere castitatem semper operi nuptiarum fuisse praelatam. Ac de Adam quidem et Eva illud dicendum, quod ante offensam in paradiso virgines fuerint: post peccatum autem, et extra paradisum protinus nuptiae. Deinde, quod hoc ipsum int
Abbreviated transcription (Latin):
mortius accipicitur sextus ⁊ reliqui : Potest enĩ acciđe
ut infelicitate qucidã uł iudicio dĩ succidente nuptioos
repetitas : cd olescentulci plures abiciat uiros: & anus
primo marito in extrema ctate uiduetur. Primꝰ adã mono¬
gamꝰ : scđs agamꝰ. Qui digamiã probant exibeant t̾ciũ
adã digamũ quẽ sequantur: Uerũ fac ut cõcesserit
paiulus scđa matrimonia. & eadẽ lege& tẽia ⁊ quarta con¬
cedit matrimonia. ⁊ quociens cumq uir moritur. multa
compellitur apłs uelle quȩ non iult. Circumcidit timotheum.
rasit ipse caluitiũ.: Nudi pedalia exercuit. comã nutriuit. & toton¬
dit incencris. Et certe castigauerat galathas. petũq rep̃hendãt
qđ se ꝓpt̃ obseruationes iudaicas agentib. separtiret. Quomͦ igit᷑ in.
cet̃is ecđȩ disciplinis. uideis uideus. ethnicis ethnicꝰ. & om̃ib. om̃ia
fact est ut om̃s lucrifaceret : sic & digamiã cõcesset in continentib
nec nuptiarũ numerũ p̃finiuit. Utdũ uident sibi mulicres

Expanded text:
mortuo, accipiatur sextus, et reliqui? Potest enim accidere, ut infelicitate quadam, vel judicio Dei succidentis nuptias repetitas, adolescentula plures accipiat viros, et anus primo marito in extrema aetate viduetur. Primus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia concedit, et quarta, et quotiescumque vir moritur. Multa compellitur Apostolus velle, quae non vult. Circumcidit Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit, comam nutrivit, et totondit in Cenchris. Et certe castigaverat Galatas, Petrumque reprehenderat, quod se propter observationes Judaicas a gentibus separaret. Quomodo igitur in caeteris Ecclesiae disciplinis Judaeis Judaeus, Ethnicis Ethnicus, et omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret: sic et digamiam 265 concessit incontinentibus, nec nuptiarum numerum praefinivit, ut dum vident sibi mulieres
Abbreviated transcription (Latin):
xpꝰc. Imago creatoris: ñ habet copulã nuptiarũ. Ubi
diũsitas sexus aufertur. & uet̃ homine exuim & indum̾
nouo. ibi in xp̃m renascim᷑ uirginẽ. qui & natus e̾x uir¬
gine & renatus ꝑ uirginẽ ẽ. Qđ aut̃ ait crescite & multi¬
plicamini & replete t̾rã necesse fuit pͥus plantari siluã &
crescere. ut ẽẽt qđ deinceps posset excidi. Simulq con¬
sid̾anda est uis ũbi: ⁊ replete t̾rã. Nuptie t̾rã replent:
uirginitas patradisũ. Sed ⁊ hoc intuendũ dũ taxat uixta
ebraicã ueritatt᷑. qđ cũ scriptura in pͥmo. & t̾cio. & quarto
& quinto. & sexto ͤ expletis oꝑib singuloꝵ dixerit. &

Expanded text:
. Imago Creatoris non habet copulam nuptiarum. Ubi diversitas sexus aufertur, et veteri homine exuimur, et induimur novo, ibi in Christum renascimur virginem, qui et natus ex virgine, et renatus per virginem est. Quod autem ait: Crescite et multiplicaminicrescere, ut esset quod postea posset excidi. Simulque consideranda vis verbi, replete terram. Nuptiae terram replent, virginitas paradisum. Sed et hoc intuendum dumtaxat juxta hebraicam veritatem, quod cum Scriptura in primo, et tertio, et quarto, et quinto, et sexto
Abbreviated transcription (Latin):
bestius quidẽ ⁊ in inmundis arub digamici comꝓbata sit. Pinci
eñi e bina ingrediuntur inmunda. & septrnai que munda
sunt. ut hab̾et noe post diluũiũ. qđ de impari numero
statĩ offerre dõ posset. Si aut̃ transfertur enot. & seruat᷑
indiluuio noe. ñ reor idõ trans latũ enot qđ uxorẽ habu¬
erit: s qđ primus inuocauerit dñi. & credidit in creacorẽ.¬
De quo paulus in epła apłs ad ebreos plenissime docet. Porro noe
qui quesi scđai radix humano generi seruaibatur. utq cũ
cũ uxort & filuis debuit rescruari: quãꝗ in hoc misteriũ serip¬
turarũ sit. Archa illa u̾sti apłm perũ. cipus ȩcđiȩ fuit. Inqua¬

Expanded text:
in immundis avibus digamia comprobata sit. Bina enim ingrediuntur immunda: et septena quae munda sunt, ut haberet Noe post diluvium, quod de impari numero statim Deo posset offerre. Si autem transfertur Enoch, et servatur in diluvio Noe, non reor idcirco translatum Enoch, quod uxorem habuerit; sed quod primus invoca apostolus in Epistola ad Hebraeos plenissime docet . Porro Noe, qui quasi secunda radix humano generi servabatur, utique cum 267 uxore et filiis debuit reservari. Quamquam in hoc mysterium Scripturarum sit. Arca illa, juxta apostolum Petrum , typus Ecclesiae fuit
Abbreviated transcription (Latin):
codicib obtrans lationis difficultatẽ: hoc penitꝰ nõ in ne¬
nitur. Utamur igit᷑ eo qđ uertimꝰ. Non in ponit nobis
apłs laqueũ. nec cogit eẽ qđ nolumꝰ. s suadet qđ hones¬
cũ ẽ.&. detorũ.⁊ intente facit seruire dõ. Et semꝑ eẽ
sollicitũ.⁊ expectare paratã dñi uoluntatẽ. ut cum
quid imꝑa uerit: quasi strenuus ⁊ armatus miles statĩ
impleat qđ p̃ceptũ ẽ. Et hoc facicte sine ulla distencio
distendant᷑ in eti. Si quis aut̃ cõsiđat suã uirginẽ. iđest
sucĩ carnẽ lasciuire ⁊ ebullire in libidinẽ. nec refrenare
se potest. duplex q incũbit necessitas. aut accipiende
coniugis. aut ruendi: qđ uult faciat. Nõ percat si nu¬
bat. Faciat in qͥt qđ uult ñ qđ decͥet. Nõ petcat si du¬
cat uxorẽ: ñ tam̃ benefacit siduxerit. Nã qui statuit in
corde suo firmus. ñ habens necessitatẽ. potestatẽ aut̃
habens sue uoluntatis. ⁊ hoc iudicauit in corde suo ser

Expanded text:
codicibus, ob translationis difficultatem, hoc penitus non invenitur. Utamur igitur eo quod vertimus. Non imponit nobis Apostolus laqueum, nec cogit esse quod nolumus; sed suadet quod honestum est et decorum, et intente facit servire sollicitum, et exspectare paratam Domini voluntatem, ut eum quid imperaverit, quasi strenuus, et armatus miles statim impleat quod praeceptum, est, et hoc faciat sine ulla distentiondistendantur in ea. Si quis autem considerat virginem suam, id est, carnem lascivire, et ebullire in libidinem, nec refrenare se potest: duplexque ei incumbit necessitas, aut accipiendae conjugis, aut ruendi; quod vult faciat, non peccat, si nubat: faciat, inquit, quod vult, non quod debet. Non peccat, si ducit uxorem: non tamen bene facit, si duxerit. Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis,
Abbreviated transcription (Latin):
pleret ne sis iustus multũ: rursus monogamiã digamie
cõparat. Et qͦmͦ nuptios subdidat uirginitati. ita digamiã
nuptiis subiecit. & ait. Mulier alligata ẽ: quanto tẽpore uir
eiꝰ uiuit. Quod si dormierit uir eiꝰ : lib̾ata ẽ. Cui uult nubat

Expanded text:
pleret: Ne sis multum justus , rursus monogamiam digamiae pleret: Ne sis multum justus , rursus monogamiam digamiae comparat; et quomodo nuptias subdiderat virginitati ita digamiam primis nuptiis subjicit, et ait: « Mulier alligata est legi quanto tempore vir ejus vivit. Quod si dormierit vir
Abbreviated transcription (Latin):
Significcint̃ ⁊ ꝓpͥe dixerat. qui ducit uxorẽ ñ percat.
⁊ qui serriat uirginẽ suã bene facit. Aliud ẽ aut̃
ñ percare : aliud bene facere. Declinci inquit a malo
in alt̾o ꝑfectio ẽ. Uerũ ne in eo quod dixit. ⁊ qui
matrimonio uingit uirginẽ sucm bene ficit. es esti¬
met quis obseruacionẽ nrãm ñ stare: ꝓtinus hoc ipsũ
bonũ extenuat o̾bumbrat comparacione melioris¬
boni : ⁊idicit. Et qui ñ uingit melius facit. Nisi illatur
fuiss& meliꝰ facit : nd̾ qͣm premisiss& bene facit. Ubicuit̃
bonũ & melus ȩest: ibi boni & melioris nõ unũ ẽ. p̃miũ.
tubi nõ unũ ẽ.p̃miũ: ibi utiq dona diuersa. Tantũ ẽ.
igit᷑ int̃ mipticis & uirginitatẽ. quontũ int̾̃ nõpeccare :¬
& beneftcere. Immo ut leuius dicã : quantũ int̾ bonum
⁊ int̾̃ utrũq cciuto mođamine p̃ceptor. ut nec ad dext̾cim
nec ad sistrã diũteret. s uia regia graderetur. ⁊ illudim¬

Expanded text:
ie supra dixerat, Qui ducit uxorem, non peccat: hic Qui servat virginem suam, bene facit. Aliud est autem 262 non peccare, aliud est bene facere. Declina, inquit, a maloin altero perfectio est. Verum ne in eo quod dixit, et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit, existimet aliquis observationem nostram non stare; protinus hoc ipsum bonum extenuat, et obumbrat comparatione melioris, et dicit: Et qui non jungit, melius facit. Nisi illaturus esset , melius facit, numquam praemisisset, bene facit. Ubi autem bonum et melius est, ibi boni et metnbinon unum praemium, ibi utique dona diuersa. tantum est igitur inter nuptias et uirginitatem, quantum inter non peccare et benefacere, immo, ut leuius dicam, quantum inter bonum t inter utrumque cauto moderamine praeceptorum, ut nec ad dexteram nec ad sinistram diverteret, sed via regia graderetur , et illud im
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. Simulq cõsiđa qđ quȩ duos habuit uiros &iã¬
si cius sit. ⁊ decrẽpita ⁊ egens : ȩccłie sapes ñ meretur
acciꝑe. Si cuit pcinis illi tollitur elemosine. quanto magis
panis ille qui de celo descendit: Quẽ qui indigne co
si uelinc denuo nubant : quidã int̾pretantur suꝑ his ui¬
dius queᷤᷤ amuissis maritis sic inuenerit fides xp̃i. nec cõse¬

Expanded text:
possunt. Simulque considera, quod quae duos habuit viros, etiampossunt. Simulque considera, quod quae duos habuit viros, etiamsi anus est, et decrepita, et egens, ecclesiae stipes non meretur accipere; si autem panis illi tollitur eleemosynae, quanto magis ille panis, qui de coelo descendit, quem qui indigne comsi velint, denuo nubant, quidam interpretantur super his viduis, quas amissis maritis sic invenerit fides Chris
Abbreviated transcription (Latin):
procreare. matres familicas eẽ. nullã occasionẽ dare
adũscrio maledicti grã. Iã eñi qu edã cõuerse sunt retro
tionis ꝑiculũ cõcedit nupticis. & excusabile facit qđ ꝑse
Non appetitur: ita etidem fornicatio cõcedit uiduis scđa¬
ꝯiatrimoniai.Melius ẽ. enim lic& alt̾rũ & terciũ unu̾iurũ
nosse quã plurimos. id ẽ. tolertibiliꝰ est uni homini ꝓstitutã
sextũ maritũ habere sedicens. cirguitur adño qđ nonsit
ur eiꝰ. Ubiaut̃ numerꝰ maritorũ ẽ: ibiuir qui ꝓprie unus¬
homicida: unã carnẽ in ducis diuisit uxores. Fricidiũ &gli¬
tantũ & incrimine. Quã scã sit digtimia: hinc ostenditur
qđ digamꝰ inclerũ lelȩgi nõ potest. & idẽ apłs adtimotheum.
Uiduci inquit eligatur nõmnꝰ sexagintoi annoꝵ: quȩfuerit
unius uiri uxor. Hic om̃e p̾ceptũ dehis est uidius: quȩ
aecclae pascunt᷑ elemosinis. Et id circo ȩtos prescribit᷑:¬
ut illȩ tuntũ accipiant pauꝑum cibos: quę iã laborare ñ

Expanded text:
procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversae sunt retro tionis periculum concedit nuptias, et exnon adpetitur, ita eadem fornicatio concedit uiduis secundamatrimonia. meliusestenim, licetalterum et tertium, unum uirum nosse quam sextum se maritum habere dicens, arguitur a Domino, quod non sit vir ejus; ubi enim numerus maritorum est, ibi vir, qui proprie unushomicida, unam carnem in duas divisit uxores: fratricidium et ditantum et in crimine. Quam sancta sit digamia, hinc ostenditur, quod digamus in clerum eligi non potest, et ideo Apostolus ad Timotheum: Vidua, inquit, eligatur non minus sexaginta annorum, quae fuerit unius viri uxor . Hic omne praeceptum de his est viduis, quae Ecclesiae pascuntur eleemosynis. Et idcirco aetas 264 praescribitu
Abbreviated transcription (Latin):
tere: mulier innupta ⁊ uirgo. Uel certe definire uoluisset qͥd
ẽẽt innupta id ẽ uirgo. ne ⁊ meretrices putaremꝰ innuptas
nulli certo matrimonio copulatas. Quis uͦ cogitat innupta
tur ⁊ sufficer& ei haec sola platio: cogitare quȩ dñi
sunt. Staitumq docet quȩ sit ipsa cogitacio: ut sit
sec̃ & corpore & spũ. Nõ nullę quippe sunt uirgines
carne non sp̃ũ : quarũ corpus integrũ est & anima corrup¬
ta. Sed illa uirginittis hostici xp̃i ẽ : cuiꝰ nec men tẽ cogita¬
cio. nec carniẽ libido maculauerit. Ecõtrario quȩ nupta
est cogittit quȩ sunt mundi: quomodo placeat uiro. Nos¬
est quȩ sunt mundi quomͦ placeat uxori: sic nupta res mun¬
tis inponere: statĩ iungit ctuisas suadendi &ait. Hoc auĩꝰ
adꝰ utilitatẽ urt̾m dico. nõ ut laqueum uobis iniciam: sed ad¬

Expanded text:
tere, mulier innupta et virgo: vel certe definire voluisse quid esset innupta, id est, virgo: ne meretrices putemus innuptas, nulli certo matrimonio copulatas. Quid ergo cogitat innupta tur, sufficeret ei haec sola praelatio, cogitare quae Domini sunt. Statimque docet quae sit ipsa cogitatio, ut sit sancta corpore et spiritu. Nonnullae quippe sunt virgines carne, non spiritu, quarum corpus integrum est, anima corrupta. Sed illa virginitas hostia Christi est, cujus nec mentem cogitatio, nec carnem libido maculavit. E contrario, quae nupta est, cogitat quae mundi sunt, quomodo 261 placeat virest quae sunt mundi, quomodo placeat uxori: sic nupta res munbus imponere, statim jungit causas suadendi, et ait: Hoc autem ad utilitatem vestram dico: non ut laqueum vobis injiciam
Abbreviated transcription (Latin):
quanto qđ de illis nascit̾ plus amat᷑. Quid in uides mat̃
filie. Tuolaste nutrita est. tuis educata uisceribus.
intuo adoleuit sinu. Tuillã uirginẽ sedula piecate
seruusti. Indignaris qđ noluerit militis uxor eẽ sed regis.
Grande tͥ beneficium prestitit: socrus dĩ eẽ cepis t ⁊
ipse ut eẽt uirgo. non fuit imꝑii : sed ꝓpriȩ uoluntatis.
N eq enĩ cudiendi sunt: qui eũ uxorẽ habuisse c̃ fingunt.
cum decontinentia disserens :⁊ suadens ꝑpetuã castitatẽ:
intulerit. Uolo autẽ om̃s homines ẽẽ sicut me ipsum.
& infrir. Dico cutẽ innuptis et uiduis. bonũ ẽ illis sisic
ꝑmaneant sicut et ego. Et inadio loco. Nũquit ñ ha¬
bemꝰ potestatẽ uxores circunducendi sicut ex cet̃ia płi:
Qucre gͦ ñ habet dñi deuirginitate p̃ceptũ : Quici maior .ẽ.
merces quȩ non cogit̾ sed offert. quic si fiusset uar

Expanded text:
quando, quod de illis nascitur, plus amatur. quid inuides, mater, quando, quod de illis nascitur, plus amatur. quid inuides, mater, filiae? tuo lacte nutrita est, tuis educta uisceribus in tuo adoleuit sinu, tu illam sedula pietate seruasti: indignaris, quod noluit militis uxor esse, sed regis? grande tibi beneficium praestitit: socrus dei esse coepisti.ipse ut esset uirgo, non fuit imperii, sed propriae uoluntatis. neque enim audiendi sunt, qui eum uxorem habuisse confingunt, cum de continentia disserens et suadens perpetuam castitatem intulerit: uolo autem omnes esse sicut me ipsum, et infra: dico autem permaneant, sicut et ego, et in alio loco: Numquid non habemus potestatem uxores circumducendi sicut et ceteri apostoli? Quare non habet domini de virginitate praeceptum? Quia maioris est mer
Abbreviated transcription (Latin):
ipaalio loco lcipis angularis cibscisus demonte sine manibus
Significante ꝓphetia: uirginẽ nasciturũ eẽ de uirginer
Manus quippe accipiunt᷑: ꝓoꝑe nuptianĩ ut ibi. Sinistni¬
ciꝰ subcapite meo: et dext̃a eiꝰ am plexabit᷑me. In huiꝰ
sensus congruit uoluntatẽ : etiam illud. qđ animaliti quȩ a¬
noe in circham bina inducunt᷑: in munda SuNt
Impar numerꝰ ẽ. mundus. Qđ moyses & iħe naue riudis
in Scãm pedib terrã iubent᷑ incedẽ. et discipłi sine cal¬
ciam̃torum onere . et uinculis pellium : ad p̃dicationẽ
noui eugłii destinantur. Qđ milites uestim̃tis ihu
sorte diuisis: caligas ñ habuere quas tollerẽt: non enĩ
riuptias. Iaudo coniugium sed quia mͥ uirgines ge¬
nerant. Lego de spinis rosas. de temi auñ. de
concha margaritã. Nunquid qͥ cirat totudie arabit
Nonne et laboris su fruge letabit᷑: Plus honorant̃ nuptiȩ

Expanded text:
in alio loco lapis praedicatur abscisus de monte sine manibus in alio loco lapis praedicatur abscisus de monte sine manibus significante prophetia uirginem nasciturum esse de uirgine. manus quippe accipiuntur pro opere nuptiaejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me » . In hujus sensus congruit 103 voluntatem etiam illud, quod animalia, quae in Arcam Noe bina inducuntur, immunda sunt: impar enim numerus est mundus. Et Moyses et Jesus Nave nudis in sanctam terram pedibus iubentur incedere et discipuli sine calciamentorum onere et uinculis pellium ad praedicationem euangelii destinantur; quod milites uestimentis Iesu sorte diuisis caligas non habuere, quas tollerent. nec enim s. Laudo nuptias, laudo coniugium, sed quia mihi uirgines generant: lego de spinis rosas, de terra aurum, de conca margaritum. numquid, qui arat, tota die arabit? nonne et laboris sui fruge laetabitur? plus honorantur nuptiae,
Abbreviated transcription (Latin):
deduricia nationum generati sunt filii abrahȩ : ce¬
ꝑunt sancti lapides uolui suꝑ terit̃. Per transeũt
mundi istius turbines : & incurru dĩ roturũ celeritate
uoluuntur. Consuant tunicas suas : qͥ in consutã de sur¬
sum tunicã ꝑdidunt. Quos uagitꝰ delectat infantũ.
in ipso lucis exordio. fletu lugente qđ nati sunt. E ua in
paradiso uirgo fuit. Post pellicias tunicas : initium¬
Sumpsit nuptiarũ. Tua regio paradisus ẽ. Serua qđ
nata es et dic. Reuertere anima mea inreqͥem tuã.
Et ut scias uirginitatẽ ẽẽ naturȩ. nuptias post delictũ:
uirgo nascitur ccro denuptiis. infructu reddens: qđ
in radice ꝑdidat. Exiet uirga de radice iesse: et flos
de radice eiꝰ ascendet. Uirga mat̃ dñi ẽ. simplex pura.
sinceris. Nullo ex trinsecus germine coherente. et si
militudinẽ dĩ unione scđa: Uirge flos xp̃sẽ: dic̃s.¬
go flos campi : & lilium conuallium. Qui & p̃dicat᷑

Expanded text:
de duritia nationum generati sunt filii Abraham, coepede duritia nationum generati sunt filii Abraham, coeperunt sancti lapides uolui super terram. pertranseunt quippe mundi istius . turbines et in curru dei rotarum celeritate uoluuntur. consuant tunicas, qui inconsutam desursum tunicam perdiderunt, quos uagitus delectat infantum in ipso lucis exordio fletu lugente, quod nati sunt. Eua in paradiso uirgo fuit; post pellicias tunicas initium nuptiarum. tua regio paradisus. serua, quod nata es, et dic: reuertere, anima mea, in requiem tuam. et ut scias uirginitatem esse naturae, nuptias post delictum: uirgo nascitur caro de nuptiis in fructu reddens, quod in radice perdiderat. exi uirga de radice Iesse et flos de radice ascendet. uirga mater est domini, simplex, pura, sinceris nullo extrinsecus germine cohaerente et ad similitudinem dei unione fecunda. uirgae flos Chrisgo flos campi et lilium conuallium. qui et
Abbreviated transcription (Latin):
Dicet aliquis. Et cũdes nuptis detrahere. quȩ ad ño
benediste sunt : Non ẽ. de trahere nuptiis: cũ eis
uirginitas ante fertur: nemo malũ: bono cõparat.
C lorientur gͦ et nuptiȩ : cũ auirginib sũt seđȩ. Crescite
at et multiplicamini : et replete terrã. Crescat
& multiplicetur ille qui repleturus ẽ terrã. Tuum
autẽ agm̃ incęlis ẽ. Crescite et multiplicamini.
Hoc explet᷑ edictũ: post paradisum et nuditatẽ. ⁊ ficus
foliai. auspicantia pruriginẽ nuptiarũ. Nubat &
nubaitur ille qͥ insudore faciei comedet panẽ suũ.
cui tems tribulos generat et spinas. cuius herba
sentibus effocatur. Meum sem̃ centena fruge fecun¬
dũẽ. Non om̃s capunt uerbũ dĩ: sed hi qͥb: datũ ẽ
Alium enuchũ necessitas facit: me uoluntas. Tẽpus
amplexandi : et tẽpus abstinendi manꝰ ab amplexu.
Tempus mittendi lapides: et tẽpus colligendi. Postqͣ̃

Expanded text:
Dicat aliquis: Et audes nuptiis detrahere, quae a domino Dicat aliquis: Et audes nuptiis detrahere, quae a domino benedictae sunt? Non est detrahere nuptiis, cum illis virginitas antefertur. Nemo malum bono conparat. Glorientur et nuptae, cum a virginibus sunt secundae. Crescite, ait, et multiplicamini et replete terram. Crescat et multiplicetur ille, qui inpleturus est terram: tuum agmen in caelis est. Crescite et multiplicamini. Hoc expietur edictum post paradisum et nuditatem et ficus folia auspicantia pruriginem nuptiarum. Nubat et nubatur ille, qui in sudore faciei comedit panem suum, cui terra tribulos generat et spinas, cuius herba sentibus suffocatur: meum semdum est. non omnes capiunt uerbum dei, sed hi, quibus datum est. alium eunuchum necessitas faciat, me uoluntas. tempus amplexandi et tempus abstinendi manus a conplexu; tempus mittendi lapides et tempus colligendi. postquam
Abbreviated transcription (Latin):
mea dño. & noli obliuisciom̃s retributiones eiꝰ. qͥ ꝓ¬
tuos & redimit ex corrptela uitã tuã. Et quis nr̃m ex
corde dicere potest. quia cinerẽ quasi panẽ manduca¬
bcĩ. et potũ meũ cũ fletumiscebã : AN non flendũ ẽ
non lugendũ. cumme rursus serpens inuitat ad illici-¬
tos cibos. cum deparadiso uirginitatis eiectũ. tunicis
uult uestire pelliciis. quas elias ad paradi sum rediens
piecit in terrã: Quid mͥ & uoluptati: quã in breuiꝑit :
Q uid cum hoc dulei et mortifero carmine Sirenarum .
N olo te illi sub iacere sententiȩ : quȩ in homine dãnaito
illata ẽ. Indolorib & inxiectitib paries mulier
Lex ista non mea ẽ. & ad uirũ tuũ conuersiotua sit.
Conuersio illiꝰ ad maritũ: quȩ uirũ ñ habet xp̃m. &
ad extremũ morte morieris. Finis iste c̃iuguẽ.
Meum ꝓpositũ sine sexue᷑. Habeant nuptiȩ suũ tẽpꝰ
& titulum : mͥ uirginitas in mari delicat᷑ ⁊ xp̃o.

Expanded text:
is omnes retributiones eius, qui ptuas et redimit ex corruptioneuitamtuam. quis nostrum ex corde dicere potest: quia cinerem quasi panem manducaui et potionem meam cum fletu miscebam? an non flendum est, non gemendum, cum me rursus serpens inuitat ad inlicitos cibos? cum de paradiso uirginitatis eiectum tunicis uult uestire pelliciis, quas Helias ad paradisum rediens proiecit in terram? quid mihi et uoluptati, quae in breui perit? quid cum hoc dulci et mortifero carmine sirenarum? nolo illi subiacere sententiae, quae in hominem est lata damnatum: in doloribus et anxietatibus paries, mulier — lexistanonmea est —, et ad uirum conuersio tua. sit conuersio illius ad maritum, quae uirum non habet Christum, et ad extremum \'morte morieris\' finis iste coniugii: meum propositum sine sexu est. habeant nuptiae suum tempus et titulum: mihi uirginitas in Maria d
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla illis nͥ uentris cura : & quȩ uentri ꝓxima sun.
Istusmodi hortari solent: et dicere. Micatella reb. tuꝰ
ut̃e. & uiue dũ uiuis. Numquid filiis tuis seruas.
Uinosȩ. atq lcisciuȩ: qͥeꝗd uis mali insinucint. fenetis qͦq
m̃tes: addeliticis molliunt. & cũ luxuriatȩ fuerint in xp̃o
Nube uolunt. habentes dampnationẽ quia primã fidẽ
prritum fecerũt. Nect᷑ disserta multũ uelis uidi. aut
liricis festua ccirminibꝰ metro ludẽ. Non delubẽ mecip.¬
narũ saluã : delicata secteris: quȩ nunc strstis dentib
ncunc scibuis dissolutis. bclbutiente linguã in dimidita
nascit Adeo illis adult̾ium etiã linguȩ placet. Queai
communicatio luci ad tenebras : Cuis autẽ c̃sensus xpi¬

Expanded text:
Nulla illis nisi ventris cura est et quae ventri proxima. Nulla illis nisi ventris cura est et quae ventri proxima. Istiusmodi hortari solent et dicere: Mi catella, rebus tuis utere et vive, dum vivis, et: Numquid filiis tuis servas? Vinosae atque lascivae quidvis mali insinuant, ac ferreas quoque mentes ad delicias molliunt, et cum luxuriatae fuerint in Christo, nubere volunt habentes damnationem, quia primam fidem inritam fecerunt. Nec tibi diserta multum velis videri aut lyricis festiva carminibus metro ludere. Non delumbem matronarum salivam delicata secteris, quae nunc strictis dentibus, nunc labiis dissolutis, balbutientem linguam in dimidiata nascitur. Adeo illis adulterium etiam linguae placet. Quae enim communicatio luci ad tenebras, qui consensus
Abbreviated transcription (Latin):
ehibe xp̃o. Aut sinon ẽ. quipossit exponere : melius ẽ
adliquid̾ paescire securã : quã cũ ꝑiculo discere. Mem̃to qm̃
in medio laqueorũ cimbulcis. & multȩ ueteranȩ uirgines.
castitatis indubitatã in ipso mortis limine coronã: dema
Ne erigaris cduersus eas. Nec infleris ut domina: Qniũ
Sponsum hcib̾e cȩpistis. simul psallitis xp̃o. simul corpus
accipitis: cur mensa diuersa sit : Faic ut ꝓuocent᷑ aliȩ̨.
honor uirginũ sit: Iuitatio ceterarũ. Qđ si aliquam
senseris infirmiorẽ in fide : suscipe consolare. blandire.
& puditicium illius fac lucrũtuũ. Si qua simulat fugiens
Seruitutẽ : huic aꝑte apłm lege. melius ÷ nube quã uri.
Cas auitẽ uirgines ac uiduas quȩ ociose & curiose domos
creũeunt matronarũ. quȩ rubore frontis attrito para¬
sitos uicere mimorũ: quasi quasdã pestes abice. Cor¬
rumpunt enĩ b mores bonos: confabulationes pessimȩ.

Expanded text:
exhibere Christo. Aut si non est, qui possit exponere, melius est exhibere Christo. Aut si non est, qui possit exponere, melius est aliquid nescire securam, quam cum periculo discere. Memento, quoniam in medio laqueorum ambulas et multae veteranae virgines castitatis indubitatam in ipso mortis limine coronam perdidne erigaris adversus eas, ne infleris ut domina. Unum sponsum habere coepistis, simul psallitis Christo, simul corpus accipitis, cur mensa diversa sit? Pro-vocentur et aliae. Honor virginum sit invitatio ceterarum. Quodsi aliquam senseris infirmiorem in fide, suscipe, consolare, blandire et pudicitiam illius fac lucrum tuum. Si qua simulat fugiens servitutem, huic aperte apostolum lege: Melius est nubere quam uri. Eas autem virgines viduasque, quae otiosae et curiosae domus circumeunt matronarum, quae rubore frontis adtrito parasitos vicere mimorum. quasi quasdam pestes abice. Corrumpunt mores bonos confabulationes pessimae.