comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
factus legitur dĩfilius. non secundum generationem : In
quo autem factussit. per ossõĩ patri archae locutus adseruit
dicens: quia repleta est malis animamea. & uitamea in in¬
ferno ad propiauit: Aestimatus sum cum descendentibur
in lacum faccussum sicut homo sine adiutorio inter mor¬
tuor liber. Et hic sicut homo inquid nonsicut dr̃ factus sum & re¬
pleta est malis anima mea: anima utique non diuinitas : factus
est in eo in quoerat. infernis debitus factus estineo inquocum
aluis aestimatus : Diuinitas enim similitudinem conlationis ab¬
iurat & tamen inipsa carne morti obnoxia. maies tatem ad¬
uerte diuinitatis in xp̃o Etsi factus est sicuthomo & sicut ca¬
rofactus est: factus est tamen intermorcuos liber. et libersine
adiutorio : Sed quomodo hic sine adiutorio fuisse sefilius dicit
cum supra dictum sit. posui adiutorium superporentem:

Expanded text:
factus legitur Dei Filius, non secundum divinam generationem. 27. In factus legitur Dei Filius, non secundum divinam generationem. 27. In quo autem factus sit, per os sancti patriarchae locutus asseruit, dicens: Quia repleta est malis anima mea, et vita mea inferno appropinquavit. Aestimatus sum cum descendentibus in lacum: factus sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . Et hic sicut homo, inquit, non sicut Deus, factus sum. Et repleta est malis anima mea: anima utique, non divinitas. Factus est 502 in eo, in quo erat infernis debitus: factus est in eo, in quo cum aliis aestimatus est; divinitas enim similitudinem collationis abjurat. Et tamen in ipsa carne morti obnoxia majestatem adverte divinitatis in Christo. Et si factus est sicut homo, et sicut caro factus est; factus est tamen inter mortuos liber, et liber sine adjutorio. 28. Sed quomodo hic sine adjutorio fuisse se Filius dicit, cum supra dictum sit: Posui adjutorium super potentem ?
Abbreviated transcription (Latin):
caelo : Incarne est filius cum dico in carne est. uel in terris:
Secundum euangelii temporaloquor: nuncenim secundũ
carnem iam nonnouinius xp̃m: Ergo in carne est filius & so¬
lus non est. secundum quod scriptum est. & non sum solus.
quia pater mecum est Et putas quod sit pater solus in luce:
acnehoc argumentum putes. acciperȩ &iam testimonium:
Dm̃ inquid nemo uidit umquam. nisi unigenitus filius qui
est insinupatris ipse enarrauit: Quomodo solus pater si insi¬
nu patris filius est : quomodo enarrat quem nonuidet. non
ergosolus pater: accipenunc & solum patrem : et solum filium :
solus pater quia alius paternonest : solusfilius. quia alius filiur
nonest : solus dr̃ quia una diuinitas trinitatis estA Satir
ergo claret. et solum dm̃ non esse patrem sinefilio. & solum
dm̃ non intellegi filium sine patre : quia secundum carnem

Expanded text:
coelo? In carne est Filius, cum dico in carne est, vel in terris, coelo? In carne est Filius, cum dico in carne est, vel in terris, secundum Evangelii tempora loquor; nunc enim secundum carnem jam non novimus Christum : ergo in carne est Filius, et solus non est, secundum quod scriptum est: Et non sum solus, quia Pater mecum est ; et putas quod sit Pater solus in luce? 24. At ne hoc argumentum putes, accipe etiam testimonium: Deum, inquit, nemo vidit umquam, nisi unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarravit . Quomodo solus Pater, si in sinu Patris Filius est? quomodo enarrat, quem non videt? Non ergo solus Pater. 25. Accipe nunc et solum Patrem, et solum Filium. Solus Pater, quia alius Pater non est: solus Filius, quia alius Filius non est: solus Deus, quia una divinitas Trinitatis est. CAPUT ergo claret et solum Deum non esse Patrem sine Filio, et solum Deum non intelligi Filium sine Patre; quia secundum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
talit adiuinitas xp̃i quia in carne proomnibus mortemgus¬
tauit : Iamergomelior gabrihel quamxps̃. quia illenon
est de functus hcmortuur est : sed non est seruus supra dnm̃
Alia onim carnis infirmitas alia diuinitatis adetoruitas
mors carnir est in mortalitas potestatis : quod sidiuinitarfe¬
citꝰ nocaro uider& corruptionem. qua eutique corrupte¬
la erat obnoxia pernaturam. quomodo moriposset ipsa
diuinitas : quomodo autem lucem in accessibilem nont
habtat filius. cuminsinupatris filius sit: luxautem pater
lux etiam ipseest filius quia ds lipxest: aut sialiam lucom i¬
accessibilem nisideitatis putamus. Num quid melior patrelux
est. ut non sit in luce quisicut scripium est. Et apud patrem
est̃ in patre : Nonergo separent filium cum legunt solũ
dm̃. nec patrem separent cum legunt filium solum: inter¬
ris silius sine patre non est. & putas quia pater sinefilio sit in

Expanded text:
talis divinitas Christi, quia in carne pro omnibus mortem gustalis divinitas Christi, quia in carne pro omnibus mortem gustavit? 501 Jam ergo melior Gabriel quam Christus; quia ille non est defunctus, hic mortuus est. Sed non est servus supra dominum ; alia enim carnis infirmitas, alia divinitatis aeternitas: mors carnis est, immortalitas potestatis. Quod si divinitas fecit ne caro videret corruptionem, quae utique corruptelae erat obnoxia per naturam; quomodo mori posset ipsa divinitas? 22. Quomodo autem lucem inaccessibilem non habitat Filius, cum in sinu Patris Filius sit: lux autem Pater, lux etiam ipse sit Filius; quia Deus lux est ? Aut si aliam lucem inaccessibilem nisi deitatis putamus, numquid melior Patre lux est; ut non sit in luce, qui sicut scriptum est, et apud Patrem est, et in Patre ? Non ergo separent Filium, cum legunt solum Deum: nec Patrem separent, cum legunt Filium solum. 23. In terris Filius sine Patre non est, et putas quia Pater sine Filio sit in
Abbreviated transcription (Latin):
tis quae morinescit : Unde & a postolus cum sciret &a
nimam & angelos immortales: quod solus ds̃ immortali¬
tatem habeat. praedicauit: Nam & anima moritur
ris nequead praciudicium trahas quia non moritur ga¬
brihel nonmoritur raphahel
in ipsis enim naturae capacitas uitio obnoxia sed non obno¬
xia dsciplina : omnis enim rationubilis creatura accidentia
recipit et subiecta iudicio est: in accedentibus autseret posna
iudici ex corruptada est ec profectus : unde ececdesi astesan
quonia momne opussuum dẽ ad ducet iniudicium Ergocor¬
ruptaclȩ et mortis. etiam sinon aut moriatur aut peccet
capax tamen omnis est creatura nec ex in mortali natuurdo
habet sed ex disciplina uel gratia sise in aliquibus adutue
nonmutat Aliaergo in mortalitas quaedonatur aliaquo
sine capacitatem ut abilitatis est somper : annegaturiminor¬

Expanded text:
tis est, quae mori nescit. Unde et Apostolus, cum sciret et tis est, quae mori nescit. Unde et Apostolus, cum sciret et animam et angelos immortales, quod solus Deus immortalitatem habeat praedicavit. Nam et anima moritur: t Creatoris. 20. Neque ad praejudicium trahas, quod non moritur Gabriel, non moritur Raphael, non moritur Uriel; et in ipsis enim naturae capacitas vitio obnoxia, sed non obnoxia disciplinae. Omnis enim rationabilis creatura accidentia recipit, et subjecta judicio est. In accidentibus autem et poena judicii, et corruptela est, et profectus. Unde et Ecclesiastes ait: Quoniam omne opus suum Deus adducet in judicium . Ergo corruptelae et mortis, etiamsi non moriatur aut peccel, capax tamen omnis est creatura: nec ex immortali natura habet, sed ex disciplina vel gratia, si se in aliquibus ad vitia non mutat. Alia ergo immortalitas quae donatur, alia quae sine capacitate mutabilitatis est semper. 21. An negatur immor
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dominantium qui solus habet inmor talntatem & lu¬
cem habitat in accessabilem quemuidit hominum nemo
sed neuidere potest: Ergo haec dedõ scripta sunt : Cuius
nominis & dignitas etueritas communis est filio. cur
igitur hoc loco filius reperatur. cum &iam filio haec cunc¬
ta conueniant : Aut si non conueniunt negadm̃ ut neges
qua eidõ sunt consequentia : Beatus negari non potest qui
beatitu dines donat: Beatienim quibus remissae sunt
iniquitates : Beatus negari non potest. quisanam doctri¬
nam tribuit. Sicut scriptum tum est: quae est secundum
euangelium clarita :is beatidĩ: Potens ab nui non potest
de quo pater dicit: Posui adiutorium super potentem
Immor talitatem autem eius quis audeat diffiteri. cum
&iam aliis immor talitatem ipse largitursit. Sicut scrip¬
tum est desapientia diperhanc habebo inmortalitatẽ:
Sedalia inmortalitas suae naturae: alia nostrae: non sunt
fragilia comparanda diuinis : una sola substantia diuinita¬

Expanded text:
nus dominantium; qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem: quem vidit hominum nemo, sed nec videre potest . Ergo de Deo haec scripta sunt, cujus nominis et dignitas et veritas communis est Filio. 18. Cur igitur hoc loco Filius separatur, cum etiam Filio haec cuncta conveniant? Aut si non conveniant, nega Deum; ut neges quae Deo sunt convenientia. Beatus negari non potest, qui beatitudines donat: Beati enim quibus remissae sunt iniquitates . Beatus negari non potest, qui sanam doctrinam tribuit, sicut scriptum est: quae est secundum Evangelium claritatis beati Dei . Potens abnui non potest, de quo Pater dicit: Posui adjutorium super potentem . Immortalitatem autem ejus quis audeat diffiteri, cum etiam aliis immortalitatem ipse largitus sit, sicut scriptum est de sapientia Dei: Per hanc habebo immortalitatem . 19. Sed alia immortalitas suae naturae, alia nostrae. Non sunt fragilia comparanda divinis: una sola substantia divinita
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ derogant nec martyrib: pepercerunt: et quod fortas¬
se ille non faci& scriptura falsa uere diuinas. łta quidicit¬
quia ihĩ non estxp̃s hic est antexpr̃ : quinegat s aluatorem
mundi negat ihm̃. quinegat filium negat et patrem quia
scriptum est omnis quinegat filium negat et patrem. quia¬

Expanded text:
Dei derogant, nec martyribus pepercerunt; et, quod fortasDei derogant, nec martyribus pepercerunt; et, quod fortasse ille non faciet, Scripturas falsavere divinas. Itaque qui dicitquia Jesus non est Christus, hic est Antichristus: qui negat Salvatorem mundi, negat Jesum: qui negat Filium, negat et Patrem; quia scriptum est: 495 Omnis qui negat Filium, negat et Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
tionem dĩ quae in fide est: finis autem praecepti est caritas
decordepuro et conscientia bona etfide non ficta aquib
quidam aberrantes c̃onuertunt sȩ inuani loquium uolen¬
tes esse legis doctores non intellegentes. neque quae locun¬
tur neque dequib: ad firmant: A libi quoque idem a posta¬
lus dicit Stultas autem et sine disciplina qua estiones deui
ta: T ales deserendor esse apostolus dicit quiqua estiones
serant eosesse hersticos: Dequibus etalib dicit quod
discedent quidum a fide intendentes spiritibus erroris.
doctrinis daemoniorum Et iohannes dicit hereticos
esse antichristos. arrianos utique designuns haecenim
heresis postomnes hereses coepit et ex omni heresi uene¬
na collegit sicutenim deante christo scriptum est quia
aperuit ossuum in blas phemiam addm̃ blas phemare
nomeneius. et bellum facere cumses eius: Ita et isti filio

Expanded text:
tionem Dei, quae in fide est. Finis autem praecepti est charitas tionem Dei, quae in fide est. Finis autem praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta. A quibus quidam aberrantes, conversi sunt in vaniloquium, volentes esse legis doctores, non intelligentes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant . Alibi quoque idem Apostolus dicit: Stultas autem et sine disciplina quaestiones devita . 134. Tales deserendos Apostolus dicit, qui quaestiones serunt, hoc est, haereticos: de quibus et alibi dicit quod discedent quidam a fide, intendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum . 135. Et Joannes dicit haereticos esse Antichristos, Arianos utique designans . Haec enim haeresis post omnes haereses coepit, et ex omni haeresi venena collegit. Sicut enim de Antichristo scriptum est, quia aperuit os suum in blasphemiam ad Deum, blasphemare nomen ejus, et bellum facere cum sanctis ejus : ita et isti Filio
Abbreviated transcription (Latin):
nonsoleant infideles. quin on credunt diuinis : filius
dĩ dicebat . sicut habes in euangelio: pator darifica nomen
tuum: Uox patris decaelo audita dicentis est et darificaui
etiterum durificabo. Infideles haec audiebant sed non
credebant: Dicebatfilius res pondebat pater. et diceban
iudaei Tonitruum factum est illi : Aliidicebant angelus
a postolorum cumuo coxpĩ uocaretur ad gratiam plures¬
que comites pariter incederent solus uocem xp̃i audisse
sedixat ad eosancte imperator qui credit audit et audit ut ere¬
dat: quin on credit non audit sed nec uult nec potest audire
necredat. Ad que utinum quod inme est audireuellent ut
crederent audire cumbona caritate et mans uetudine ut
uerum quaerentes non ueritatem inpugnantes : Scriptum
estenim ut non intendamus fabulis et genea logus inint̃¬
minalib: quae questiones mugis praestant quam aedifica¬

Expanded text:
non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius non soleant infideles, qui non credunt divinis? Filius Dei dicebat, sicut habes in Evangelio: Pater, clarifica nomen tuum. Vox Patris de coelo audita est dicentis: Et clarificavi, et iterum clarificabo . Infideles haec audiebant, sed non credebant. Dicebat Filius, respondebat Pater; et dicebant Judaei: Tonitruum factum est illi ; alii dicebant: AngeluApostolorum, cum voce Christi vocaretur ad gratiam, pluresque comites pariter incederent, solus vocem Christi audisse se dixit. Adeo, sancte Imperator, qui credit, audit; et audit, ut credat: qui non credit, non audit; sed nec vult, nec potest audire, ne credat! 133. Atque utinam, quod in me est, audire vellent, ut crederent: audire cum bona charitate et mansuetudine, ut verum quaerentes, non veritatem impugnantes. Scriptum est enim, ut non intendamus fabulis et genealogiis interminabilibus, quae quaestiones magis praestant quam aedifica
Abbreviated transcription (Latin):
filius dampnut et paterdampnat: et ideo honorifice¬
mus filium sicuthonorificamus et patrem ut porfili¬
um ad patrom perueniro possimus. Haecego ua¬
perator augusto carptim et breuitor inpolita magis
proposui quam enodatti digess quod siquastirriani in consũ¬
mata arbitrantur egouix fateor in coatti: siqua adhuc
super es seopinontur ego prope omnia: infidelibus enim
totum de est sed abundat fidelib: Deniqueina confor¬
sio petri abun dauit ad fidem xpo Tues in quid a p̃s filius
dĩuiui sa testenim generationem scre diuinam non di¬
hocetiam totis scripturarum exponitur libris nec ad¬
huc abimpus creditur : incrassatum estenim ut scriptũ
est corpopulihuius et aurib: suis grauiter audierumnt
et oculos suos grauauerunt. ne quando uideant oculis
more iudaico aures suus arrianidudere solent aut
serere tumultus quotiens cumque uerbam salutis
auditur. et quidmirum sihumanis uocibus credero

Expanded text:
Filius damnat, et Pater damnat. Et ideo honorificeFilius damnat, et Pater damnat. Et ideo honorificemus Filium, sicut honorificamus Patrem; ut per Filium ad Patrem pervenire possimus. CAPUT perator auguste, carptim ac breviter impolita magis proposui, quam enodata digessi. Quod si qua Ariani inconsummata arbitrantur, ego vix fateor inchoata: si qua adhuc superesse opinantur, ego prope omnia; infidelibus enim totum deest, abundat fidelibus. Denique una confessio Petri abundavit ad fidem Christo: Tu es Christus Filius Dei vivi ; sat est enim generationem scire divinam, non di. 494 130. Hoc etiam totis Scripturarum exponitur libris, nec adhuc ab impiis creditur: Incrassatum est enim, ut scriptum est, cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculos suos gravaverunt; ne quando oculis suis vidmore Judaico, aures suas Ariani claudere solent, aut serere tumultus, quotiescumque verbum salutis auditur. 131. Et quid mirum si humanis vocibus credere
Abbreviated transcription (Latin):
rificat patrem quimisitillum sidisplicet sententia ad pel¬
lu ad patrem rescinde iudicium quod pator deculit. dic
quia dissimilem hab& filium res pondobit tibi ego ergo
mentitussum quidixifilio. Faciamus hominem adima¬
ginem et similitudinem nram. Dic quia creauit respon¬
debictibi curergo adorasti quemereaturam putasti
Dic qui aminorem gener auit filium res pondebit
metiro uide amus Dic quia ei non debiuisti credero
refert ad hoc non tibi dexeram. hic est filius meus dilec¬
tissimus inquo conplucui ipsum audite: quid est ipsum
audite dicentem utique omnia quae pater hub& meas
hoc audierunt a postoli sicutscriptum est et ceciderunt
infaciem suam ectimuerunt uulde. Siceciderunt qui
confessisunt quid facient quinegauerunt sed illos
ihs̃ tetigit et leuuuit uos iacore patietur neuideatis
gloriam quam negastis. uidemus ergo quoniam quẽ

Expanded text:
rificat Patrem, qui misit illum . 124. Si displicet sententia, appelrificat Patrem, qui misit illum . 124. Si displicet sententia, appella ad Patrem, rescinde judicium, quod Pater detulit. Dic quia dissimilem habet Filium. Respondebit tibi: Ego ergo mentitus sum, qui dixi Filio: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . 125. Dic quia creavit. Respondebit tibi: Cur ergo adorasti, quem creaturam putasti? 126. Dic quia minorem generavit Filium. Respondebit: Metire, videamus. 127. Dic quia ei non debuisti credere. Referet ad hoc: Non tibi dixeram: Hic est filius meus dilectissimus, in quo complacui, ipsum audite ? Quid est, ipsum audite? Dicentem utique: Omnia quae Pater habet, mea sunt . Hoc audierunt apostoli, sicut scriptum est: Et ceciderunt in faciem suam, et timuerunt valde . Si ceciderunt qui confessi sunt, quid facient qui negarunt? Sed illos Jesus tetigit et levavit: vos jacere patietur; ne videatis gloriam, quam negastis. 128. Videamus ergo quoniam quem
Abbreviated transcription (Latin):
pronobis: dicetergo non ne uestras omnes sus cepi iniurias
Nonne corpus meum prouobis obtuli : nonne mortom ad¬
petiui quodnonerat diuinitatis meae sed uestrae redemp¬
tionis haecino referuntur gratiae hoc profecit sanguis
meus sicut in propheta ipse iam dixit. quae utilitas in san¬
guine meo quia descendi incorruptionem: Hocergo pro¬
fecit ut me impie neguretis. proquibus ista sustinui ego
uero tunc dnẽihũ et sigrauium peccatorum mihi ipsesim
constius dicamtumen ponte neguui. habes quod ignos¬
cas frtagilitati carnis. delqctum fateor. peccata non ab¬
nuo siuir potes ine saluure. quia hoc quidixit et meruit
neque so iniudicium intres cum seruotuo nonquaero
utiudices sedignoscas quid putionus xp̃m iudicaturum ego
enim scio iudicaturum dico. immo iamiudi cauit: tonemus
eius sententiam omnes inquid honorificent filium sicut
honorificant patrem qui non honori ficat filium non hono¬

Expanded text:
pro nobis. Dices ergo: Nonne vestras omnes suscepi injurias? pro nobis. Dices ergo: Nonne vestras omnes suscepi injurias? Nonne corpus meum pro vobis obtuli? Nonne mortem appetivi, quod non erat divinitatis meae, sed vestrae redemptionis? Haeccine referuntur gratiae? Hoc profecit sanguis meus, sicut in Propheta ipse jam dixi: Quae utilitas in sanguine meo; quia descendi in corruptionem ? Hoc ergo profecit, ut me impie negaretis, pro quibus ista sustinui. 122. Ego vero tunc, Domine Jesu, et si gravium peccatorum mihi ipse sim conscius, dicam tamen: Non te negavi; habes quod ignoscas fragilitati carnis. Delictum fateor, peccatum non abnuo: Si vis, potes me mundare ; quia hoc dixit, emeruit. 493 Ne, quaeso, in judicium intres cum servo tuo . Non quaero ut judices, sed ut ignoscas. CAPUT XIV. Jud scio, judicaturum dico? Immo jam judicavit. Tenemus ejus sententiam: Omnes, inquit, honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Qui non honorificat Filium, non hono
Abbreviated transcription (Latin):
lium Num quid hic ullu confusio est scriptura ipsa tenondo¬
cet patrem esse quidetulit iudicium filium esse quiludi¬
cat non audistimo dicentem solus non sum sedego et qui
mis itmepater dicat et muniheus ego auctorem carnis nostrao
diabolum credo respondebit ei : ergoquid faces inca elestibus
uade ad auctoremtuum ego eos uolo mecum esse quos dedit
mihipater : Tute adiabolo manicheae creatum arbitraris ad
illius ergo festinu sedem ubiignis et sulphut ubi nonres tingui¬
tureius incendium neum quum poenu moriatur: Omitto
alia hericorum portenta non nomina quidicunt quidies
erit iudicii quaeerit formu sententiae : Respondebit his
omnibus etillemoraliter. populus meus quid feciitibi aut
quia con tristuuite: nonne ex aegypto eduxito et ex domo
seruitutis liberauite sed purum est ex aegypto liberasse
et ex domos eruitutis eripuisse plus est te ipsum dedisse

Expanded text:
lium. Numquid hic ulla confusio est? Scriptura ipsa te dolium. Numquid hic ulla confusio est? Scriptura ipsa te docet Patrem esse, qui detulit judicium: Filium esse, qui judicat. Non audisti me dicentem: Solus non sum; sed ego, et qui misit me Pater . 119. Dicat et Manichaeus: Ego auctorem carnis nostrae diabolum credo. Respondebit ei: Ergo quid facies in coelestibus? Vade ad auctorem tuum. Ego eos volo mecum esse, quos dedit mihi Pater. Tu te a diabolo creatum, Manichaee, arbitraris: ad illius ergo festina sedem; ubi ignis et sulphur, ubi non restinguitur ejus incendium, ne umquam poena moriatur. 120. Mitto alia haereticorum portenta, non nomina; quid eis erit judicii, quae erit forma sententiae? Respondebit his omnibus et ille moraliter: Populus meus, quid feci tibi, aut quid constristavi te ? Nonne ex Aegypto eduxi te, et ex domo servitutis liberavi te? 121. Sed parum est ex Aegypto liberasse, et ex domo servitutis eripuisse: plus est te ipsum dedisse
Abbreviated transcription (Latin):
et tucorruptibilem dicis quem dm̃ cernis dicbonus es tomi¬
hi dicectibi quia postulus quod negusti egotebonum uolui
contendis et tuex spectus ueniam peccatorum sed nemopo¬
test donure peccuta nisi solus dr̃ Ita que cumuerus et solus
tibi ds̃ nonsim nompossum utiquetua peccata donare : hacec
arrianus dicat et fotinianus negote inquid dm̃ Responde¬
in & dnisꝰ Dixitinsipiens incordesuo non est ds̃. De quo dictum
putas deiudaeo degentili andediabolo De quouis dictum
sit fotimane tolerabilior est ille quitu cuit tuuero etuo¬
ce aususerdicere ut sipiente insipientior probaperis negas
ergo in quiddm̃ cum ego dixerim duestis et fili excelsi om¬
nes et tudm̃ negas cuius opera diuinu circumspicis Dicat
et sabollianus egote ipsum patrem et filium &spm̃s cm̃ as
bitror responde bit et dñs non audis patrem non audis fi¬

Expanded text:
et tu corruptibilem dicis quem Deum cernis ? 116. Dic: Bonus esto miet tu corruptibilem dicis quem Deum cernis ? 116. Dic: Bonus esto mihi. Dicet tibi: Quid postulas, quod negasti? Ego te bonum esse volui, contendis? et tu exspectas veniam peccatorum? Sed nemo potest donare peccata, nisi solus Deus. Itaque cum verus et solus tibi Deus non sim, non possum utique tua peccata donare. 117. Haec Arianus dicat, et Photinianus: Nego te, inquit, Deum. Respondebit ei Dominus: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus . De quo dictum putas, de Judaeo, de gentili, an de diabolo? De quovis dictum sit, Photiniane, tolerabilior est ille, qui tacuit: tu vero et voce ausus es dicere, ut insipiente insipientior probareris. Negas ergo, inquit, Deum; cum ego dixerim: Dii estis, et filii excelsi omnes . Et tu Deum negas, cujus opera divina circumspicis? 118. Dicat et Sabellianus: Ego teipsum Patrem et Filium et Spiritum sanctum arbitror. Respondebit et Dominus: Non audis Patrem, non audis Fi
Abbreviated transcription (Latin):
est tunec mihi nec patri saltem credere debuisti quigeni
dum fidem tuum ut tibibonus nonsim. omni potentem ñ
arbitror : Respondebit et ipse non possum egotibi tua
peccata donure subiectum dico refert adhoc, Curigi¬
tur libertatem ac ueniam ab eo petis quemputus pro
seruitio esse subiectum uideo herere prosecutionem
tuam nonergo quia peccatorum meorum ipsesum cons¬
cius non in uideo ueniam : quia ipse opto indulgentiam
uotumtuum scire desidero allegato apudiudicem
desideriatua non prodo criminu seriem tuorum ex¬
pecto uotorum Dicitaque ea quae in communi uotosunt
Dic in quam dne facme adimaginem dĩ respondebit et ille
ad quam imaginem quamnegusti Dic facme incorrup¬
tibilem refert utique quomodote in corruptibilem faco¬
re possum quamtu creaturam dicendo capacem corrup¬
tibilitatis esse uolusti Mortui resurgent In corrupti

Expanded text:
est, tu nec mihi, nec Patri saltem credere debuisti, qui genitest, tu nec mihi, nec Patri saltem credere debuisti, qui genitdum fidem tuam, ut tibi bonus non sim. 111. Omnipotentem non arbitror. Respondebit et ipse: Non possum ergo tibi tua peccata donare. 112. Subjectum dico. Referet ad hoc: Cur igitur libertatem ac veniam ab eo petis, quem putas pro servitio esse subjectum? 113. Video haerere prosecutionem tuam: non urgeo, quia peccatorum meorum ipse sum conscius. Non invideo veniam, quia ipse opto indulgentiam: votum tuum scire desidero. En allego apud judicem desideria tua: non prodo crimina, seriem tuorum exspecto votorum. 114. Dic itaque ea quae in communi voto sunt; dic, inquam: Domine, fac me ad imaginem Dei. Respondebit ille: Ad quam imaginem? Quam negasti? 115. Dic: Fac me incorruptibilem. Referet utique: 492 Quomodo te incorruptibilem facere possum, quem tu creaturam dicendo, capacem corruptibilitatis esse voluisti? Mortui resurgent incorrupti,
Abbreviated transcription (Latin):
longius euagumur circumspectasti omnia uidisti iu¬
dicem aduert angelos praedicantes: illi laudant
ettuuituperas. Dominationes et potestutes ueneran¬
tur ectucalumniaris ad orant omnes scieius non ad¬
orat dĩfilius non adorat spsscs̃ s araphindicunt scr ses¬
sc̃s quid sibi uult subio nomine sanctitis trinu ropeti¬
tio sitrina repentio cur unu laudutio siuna lauda¬
tio curtrina repetitionisi quia patri et filius & spr̃sci
tate unum sunt nondixt semel nefilium sequestrar& non
bis nos pm̃ praeterir&: non quaternȩ creaturas coniungo¬
r& ecut ostender& trinitatis unum esse deitatem cumter¬
trinitar non adorat laudatur trinitas non laudat ego
mullo sicut saraphin credere et sicut omnes potestates
uirtuter que caclostes adorareIgitur pros ecutione¬
tuam uideamus que mad modum concibestibi iudicem
dic sane dilinquam egotexpẽ puto esse dissimilem patris
Respondebit etille discerne si potes. discerne inquam quo

Expanded text:
longius evagamur? Circumspectasti omnia, vidisti julongius evagamur? Circumspectasti omnia, vidisti judicem, advertisti Angelos praedicantes. Illi laudant, et tu vituperas! Dominationes et Potestates venerantur, et tu calumniaris! Adorant omnes sancti ejus: non adorat Dei Filius, non adorat Spiritus sanctus. Se angelico sub uno nomine sanctitatis trina repetitio? Si trina repetitio, cur una laudatio? si una laudatio, cur trina repetitio, nisi quia Pater et Filius et Spiritus sanctitate unum sunt? Non dixbis, ne Spiritum praeteriret: non quater, ne creaturas conjungeret. Et ut ostenderet Trinitatis unam esse deitatem, cum teTrinitas, non adorat: laudatur Trinitas, non laudat. Ego malo sicut Seraphim credere, et sicut omnes Potestates Virtutesque coelestes adoraretuam videamus, quemadmodum concilies tibi judicem. Dic sane, dic, inquam: Ego te, Christe, puto esse dissimilem Patri. Respondebit et ille: Discerne, si potes; discerne, inquam, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
paterdicit ponam inimicostuos etiam pator truhit ad
filium quos filius sus cit& atque uiui fic&: Nemoenim po¬
test uenire adime nisi pater quimis itme ad traxerit cum
etego resuscitabo euminnouissimodio et tufilium dĩ pro
infirmitute dicis esse subiectum cui pateradtrahit quos
illo innouissimodie suscit& haec ine tibi uidetur esso
subiectio In quo regnum patri paratur. et cumpator ad
filium trahit et calumniae locus nonsit cumpatri reg¬
num filius eradat nec aliquid praeferatur haec enim
documenta pietatis sunt quod et paterfilio et filius
patri tradit Ita enim sibi tradunt ut neque ille qui acci¬
pit quasi regnum adquirat. nec quitradit amittat
Addexteram quoque sedere nullu pruelatio nequo
ad sinistrum iniuria Diuinitas enim grudum nescit nec
loco aliquo circums cribitur nec temporibus definitur
angustias nimis homines istu pensamus. nullu differer¬

Expanded text:
Pater dixit: Ponam inimicos tuos; etiam Pater trahit ad Pater dixit: Ponam inimicos tuos; etiam Pater trahit ad Filium, quos Filius suscitet atque vivificet: Nemo enimtest venire ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum: et ego resuscitabo eum in novissimo die . Et tu Filium Dei pro infirmitate dicis esse subjectum, cui Pater attrahit, quos ille in novissimo die suscitet? Haeccine tibi videtur esse subjectio, in qua regnum Patri paratur, cum Pater ad Filium trahat, et calumniae locus non sit, cum Patri regnum Filius tradat, nec aliquid praeferatur? Haec enim documenta pietatis sunt, quod et Pater Filio, et Filius Patri tradat; ita enim sibi tradunt, ut neque ille qui accipit, quasi alienum acquirat: nec qui tradit, amittat. 105. Ad dexteram quoque sedere nulla praelatio est, neque ad sinistram injuria; divinitas enim gradum nescit, nec loco aliquo circumscribitur, nec temporibus definitur. Angustis animis homines ista pensamus. Nulla differen
Abbreviated transcription (Latin):
inquid pater accipeetiamubi non dicit pater & pra¬
dicit filius &A modo uidebitis filium hominis sedentem add
dex teram uirtutis Et hoc de ad sumptione corporis dicit huic
dicit sedẽ add exteram meam pamside acternu sede dium¬
tatis inquiris interrogatus apilato supsees sot rexiudaco¬
rum. ait in hoc sumnatus Vnde et paulus monethocerre
nobis utiles x pm̃ non ex praecepto neque exgratia sed qua¬
sidl ertis sitouin filium addexterã di sedero credantus
Si ceum babes ad colosenses : Quae sursum sunt quaerito
ubce bẽ est addextoramdĩ sedens quae sursum sunt sapite
nocestonim superiora sapere credere quia xp̃rut sedent
non quasiiussus obsequitur sed quasi filius dilectissimis
houcratur᷑ propter rationem enim corporis dicit sedo
pddenteram mea donec ponum inimicostuor scabeliũ
peduntuorum: quodsi et hocad calumniam trahis quia

Expanded text:
 dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et pra dixit, inquis, Pater. Accipe etiam ubi non dicit Pater, et praedicit Filius: Amodo videbitis Filium hominis sedentem ad dexteram virtutis . Et hoc de assumptione corporis dicit; huic dicit: Sede ad dexteram meam . Nam si de aeterna sede divinitatis inquiris, interrogatus a Pilato si ipse esset rex Judaeorum, ait: In hoc sum natus . Unde et Apostolus monet hoc esse nobis utile, si Christum non ex praecepto, neque ex gratia, sed quasi dilectissimum Filium ad dexteram Dei sedere credamus. Sic enim habes: Quae sursum sunt, quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens: quae sursum sunt, sapite . Hoc est enim superiora sapere, credere quia Christus ut sedeat, non quasi jussus obsequitur, sed quasi Filius dilectissimus honoratur. Propter rationem ergo corporis dicit: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum 104. Quod si et hoc ad calumniam trahis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
habeat ego antu nempe prudentis actoris est prius
conciliare sibi iudicem hominem honoras ñ on honoras
quidergo conciliat cognitorem honori ficentia aniniu¬
ria poneme peccasse quod non est num offenditur ho¬
nore suox ps̃. peccamus omnes quis ergo ueniam prome¬
rebitur quidefert honorificentiam anqui in rogat
contum eliam aut siteratio non mou& species saltim iu¬
dicii ipsa commoueat Ad tolle o culor iudicem tuos intue¬
ro qui sedecat. cum quosedeat ubi sedeat sed et xp̃s addee¬
ticampotpis autsi oculir hoc nom potes compraehenderer aud
micui sedetergo addexterampatris filius Dicnuc quides¬
cularib arenttaris a ostimunda diuina pumtibiuideatuir
infeior quia ddexteram sed& numiniuria patris quiaos
niftrans ed& paterhonorat et tuiniuriam puitas: pateruult
idesse pietatis exemplum et tuputus praeceptionis imper¬

Expanded text:
habeat; ego, an tu. Nempe prudentis actoris est prius habeat; ego, an tu. Nempe prudentis actoris est prius conciliare sibi judicem. Hominem honoras, Deum non honoras? Quid ergo conciliat cognitorem, honorificentia, an injuria? Pone me peccasse, quod non est; num offenditur honore suo Christus? Peccamus omnes: quis ergo veniam promerebitur, qui defert honorificentiam, an qui irrogat contumeliam? 102. Aut si te ratio non movet, species saltem judicii ipsa commoveat. Attolle oculos ad judicem tuos, intuere qui sedeat, cum quo sedeat, ubi sedeat. Sedet Christus ad dexteram Patris. Aut si oculis hoc non potes comprehendere, audi ad dexteram meam . Sedet ergo ad dexteram Patris Filius. Dic nunc qui de saecularibus arbitraris aestimanda divina, num tibi videatur inferior qui ad dexteram sedet? num injuria Patris, quia ad sinistram sedet? Pater honorat, et tu injuriam putas? Pater mavult id esse pietatis exemplum, et tu putas praeceptionis imper
Abbreviated transcription (Latin):
fuit exsecutor imperii. sed uolunturii liber arbitrii ubi
autem libertas uoluntatis ibinulla praeuaricatiomiss¬
onis necuereare nec displiceat patri quod fecitfilius cum ipse
dicat quaecum que placita sunt ei faciosemper etalibi. O¬
pera quaeego facio ipsefacit Quomodo ergopatri pocuit
displicere quod ipse fecie perfilium unus enim ds̃ sicut
scriptum est. Quiiustificauit circum cisionem exfide ee pre¬
putium perfidem : Omnialege omnia diligenter aduer¬
tur necmalitiose accipias depatre filium gloriantem cũ
audias patrem infilio conplacentem : sed simoralibus non
quaeunt prouocemur adiudicem adquem tandem ibimus
nempeadoum qui iudicium hab& num quid ad patrem seo
pater noniudicat quemquam somne enim iudicium dedie
filio deditutiquo generando non largiendo: uidequam
te noluerit suo filio derogure ut tibi ipsum iudicem da¬
ret. Vide amus ergo ante iudicium quis causam meliorẽ

Expanded text:
fuit exsecutor imperii, sed voluntarii liber arbitrii. Ubi fuit exsecutor imperii, sed voluntarii liber arbitrii. Ubi autem libertas voluntatis, ibi nulla praevaricatio missionis. 98. Nec vereare ne displiceat Patri, quod fecit Filius; cum ipse dicat. Quaecumque placita sunt ei, facio semper ; et alibi: Opera quae ego facio, ipse facit . Quomodo ergo Patri potuit displicere, quod ipse fecit per Filium? Unus enim Deus, sicut scriptum est, qui justificavit circumcisionem ex fide, et praeputium per fidem . 99. Omnia lege, omnia diligenter advertur: nec malitiose accipias de Patre Filium gloriantem, cum audias Patrem in Filio complacentem . queunt, provocemus ad judicem. Ad quem tandem ibimus? Nempe ad eum qui judicium habet. Numquid ad Patrem? Sed Pater non judicat quemquam; omne enim judicium dedit Filio . Dedit utique generando, non largiendo. Vide quam te noluerit Filio suo derogare, ut tibi ipsum judicem daret. 490 101. Videamus ergo ante judicium quis causam meliorem
Abbreviated transcription (Latin):
solrefugit. dies occidit obfusae et circum fusae tene¬
brae terratremuit nontremuit qui pependit: quid
aliud hoc quam auetoris reuerentiam signant quia
incruce est uides quia regnum dĩ donat non uides quia
mortem. gustuuit legis. quia latronem quoque ad para¬
disum inuituuit pon legis mulieres flentes intueris adtumu¬
lum non in tueris angelos excubantes: quid dixerit legis
quid gesserit non legis dicis chananeae mulieri dixissednm
Nonsummissu nisi a doues quae perierunt domus istahel
nondicis quia id quod abea rogatum est fecit unde intelli¬
gerete conuenit. quiamissus non id significat quod alienosit
coactus imperio s ed quoduo luntario functus sit arbitratu
Alioquin contemptum ostendis patris. sienim ut tuinter¬
praetaris paternorum famulus praeceptorum xp̃s uene¬
rat iniudeam ut solis eius incolis mederetur et cana noae
prius familiam ut legimus liberauit nonutique alieni

Expanded text:
Sol refugit, dies occidit, offusae et circumfusae teneSol refugit, dies occidit, offusae et circumfusae tenebrae, terra tremuit: non tremuit qui pependit . Quid aliud haec, quam Auctoris reverentiam signant? Quia in cruce est, vides: quia regnum Dei donat, non vides. Quia mortem gustavit, legis: quia latronem quoque ad paradisum invitavit , non legis. Mulieres flentes intueris ad tumulum, non intueris angelos excubantes . Quid dixerit legis, quid gesserit non legis. Dicis Chananaeae mulieri dixisse Dominum: Non sum missus nisi ad oves quae perierunt domus Israel : non dicis, quoniam id quod ab ea rogatus est, fecit. 97. Unde intelligere te convenit, quia missus non id significat, quod alieno sit coactus imperio, sed quod voluntario functus sit arbitratu: alioquin contemptum ostendis Patris. Si enim, ut tu interpretaris, paternorum famulus praeceptorum Christus venerat in Judaeam, ut solis ejus incolis mederetur, et Chananaeae prius filiam, ut legimus, liberavit; non utique alieni
Abbreviated transcription (Latin):
norare iudici quiethoram iudicii futuri ex pressit et causa
factus ergomaledictum non secundum diuinitatem sed
secundum carnem: Scriptumestenim. maledictus omnis
qui pependit inligno. Secundum carnem utiquo pependit
et ideomaledictum quia nr̃a maledicta suscepit᷑ ille fleuit:
notu homo diufleres ille iniurtas passus est petuiniuriã
tuam doleres grandere medium solacium habere dexp̃o
ille haec pronobis patiens tulit et sumus quipatienter
haec proillius nomine ferrenequeamus quis ad petitus
mitates tuas esseuirtutes : curde reme dus nostris ei ques¬
tionem mouemus : Lacrimȩ illȩ nos lauant fletus illinos
abluunt et dubitatio illu nos firmut netusi coeperis du¬
bitare desperes : Quantomaiorest iniuria tanto uberior
debetur etgratia: sedimpsis iniurus cognosce diuinitatẽ
Incrucependebat et elementa ei omnia seruiebant:

Expanded text:
norare judicii, qui et horam futuri judicii expressit et causam? norare judicii, qui et horam futuri judicii expressit et causam? Factus ergo maledictum non secundum divinitatem, sed secundum carnem; scriptum est enim: Maledictus omnis qui pendet in ligno . Secundum carnem utique pependit; et ideo maledictum, qui nostra maledicta suscepit. Ille flevit, ne tu homo diu fleres: ille injurias passus est, ne tu injuriam tuam doleres. 95. Grande remedium, solatium habere de Christo. Ille enim pro nobis haec patientius tulit, et sumus qui patienter haec pro illius nomine ferre nequeamus! Quis appetitus mitates, tuas esse virtutes? Cur de remediis nostris ei quaestionem movemus? Lacrymae illae nos lavant, fletus illi nos abluunt, ac dubitatio illa nos firmat; ne tu si coeperis dubitare, desperes. Quanto major est injuria, tanto uberior debetur gratia. 96. Sed in ipsis injuriis cognosce divinitatem. In cruce pendebat, et elementa ei omnia serviebant.
Abbreviated transcription (Latin):
uit hoc medi camentum petrus uidit et recia sua mne¬
trumenta uidelicet quaestus et subsidia dereliquid
renuntians carnis concupiscentiae tam quam corruptȩ
naui ipoquam sentina quaedam multarum ingreditur
passionum : magnumergo medi camentum quod non solum
ci catricem uetusti uulneris amputauit : sed etiam caus am
passionis incidit Ofides thesauris omnib: opulentior
ofides uulnerum nostrorum : peccatorunque medicina
praostantio consideremus quia nobis prodest bene cro¬
dere Mihi enim prodest scire quia propterme xp̃s susco¬
pitmeas infirmitates mei corporis subiit passiones pro
me peccatum hoc est proomni homine prome maledictũ
factus est prome adque inme subditus adque subiectus
prome agnus promeuitis prome lapis prome seruus
promofilius ancillae . prome diem iudicii ignorans. promo
nesciens diemauthorami pamquom odo posset nescire¬
diem quidies fecit et tempora quomodo poss& diem ig¬

Expanded text:
92. Hoc medicamentum Petrus vidit, et retia sua, ins92. Hoc medicamentum Petrus vidit, et retia sua, instrumenta videlicet quaestus et subsidia dereliquit, renuntians carnis concupiscentiae tamquam corruptae navi, in quam quasi sentina quaedam multarum ingreditur passionum. Magnum ergo medicamentum, quod non solum cicatricem vetusti vulneris amputavit, sed etiam causam passionis incidit. O fides thesauris omnibus opulentior! o vulnerum nostrorum, peccatorumque medicina praestantior! 93. Consideremus quia nobis prodest bene credere. Mihi enim prodest scire quia propter me Christus suscepit meas infirmitates, mei corporis subiit passiones : pro me peccatum, hoc est, pro omni homine, pro me maledictum factus est, pro me atque in me subditus atque subjectus, pro me agnus, pro me vitis, pro me lapis, pro me servus, pro me filius ancillae, pro me diem judicii ignorans, pro nobis nesciens diem aut horam. 94. Nam quomodo posset diem nescire, qui dies fecit et tempora? Quomodo posset diem ig
Abbreviated transcription (Latin):
pheticorigorecura ueratoleo curauit et uino: Veniant er¬
go adhunc omnes quis anari uolunt accipiant medi cam̃¬
tum quod a patre detulit et praeparauit in cado ex illis
confectum in mortalib: sucis hoc ex terra non pullulat
expers enim omnis natura huius confectionis Diuino
enim consilio suscepit hanc carnem ut ostender& legem
carnis legiesse subditãmentis suscepit carnem ut quasi
homo uincere uthomines crudir&: Quid mihi prodes sot
siquasi ds̃ ex serta potestate diuinitatem suam tantũ mo¬
do inuio labilem demonstrass&: autcursõ sciperetcar¬
nem nisiut cempturise naturae atque infirmitatis meȩ
conditione paterotur: tempturi debuit compatimihi d¬
buit ut scirem quem admodum temptatus uincerom
compassus euaderem uicit percontinentiam uicit per
contemptum diuitiarum uicit perfidem calcauitam¬
bitionem fugauit intemperantiam : lasciuiam religa

Expanded text:
phetico rigore curaverat, oleo curavit et vino . 90. Veniant erphetico rigore curaverat, oleo curavit et vino . 90. Veniant ergo ad hunc omnes qui sanari volunt; accipiant medicamentum, quod et a Patre detulit, et praeparavit in coelo, ex illis confectum immortalibus succis. Hoc ex terra non pullulat; expers enim est omnis natura hujus confectionis. Divino enim consilio suscepit hanc carnem, ut ostenderet legem carnis legi esse subditam mentis. Suscepit carnem, ut quasi homo vinceret, qui homines erudiret. 91. Quid mihi prodesset, si quasi Deus exerta potestate divinitatem suam tantummodo inviolabilem demonstrasset? Aut cur susciperet carnem, nisi ut tentari se naturae atque infirmitatis meae conditione pateretur? Tentari debuit, compati mihi debuit; ut scirem quemadmodum tentatus vincerem, compassus evaderem. Vicit per continentiam, vicit per contemptum divitiarum, vicit per fidem: calcavit ambitionem, fugavit intemperantiam, lasciviam relegavit.
Abbreviated transcription (Latin):
spembonam ingratia consolotur corda uestra et confirm&
Quantam unitatem ostendit ut consolationis unitas non plu¬
ralitatis sit Conticis catergo porfidia autsiratione non
uincitur morali humanitato flectatur : Consideremus
quammoraliter egeritdns̃ ut nos non solum fidem sed
etiam mores docer& namque in forma hominis cons¬
titutus subditus erat ios eph etmuriao. Numquid ergo mi¬
nor et hominib: quia subditus erat aliud pietatis aliud
potestatis est s ed non praeiudicat pietas potostati. In eo
ergo legis sub ditum patri. Incorpore scilic& inquo erat
subtus mutri A gamus et nos moraliter persuade amus¬
illis quod sibi prosit obsecremus et ploremus ante dnm̃m
non insidiose agimus sed religiose monemus saepe flectit
humanitas quos necuirtus potuerit superare necratio deniq
dñs illum hominem qui exiericho descendens incidit in la¬
tronos quem non as peribus legis medi camentis non pro¬

Expanded text:
spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet . spem bonam in gratia; consoletur corda vestra, et confirmet . Quantam unitatem ostendit, ut consolationis unitas, non pluralitas sit! Conticescat ergo perfidia, aut si ratione non vincitur, morali humanitate flectatur. 88. Consideremus quam moraliter egerit Dominus; ut nos non solum fidem, sed etiam mores doceret. Namque in forma hominis constitutus, subditus erat Joseph et Mariae . Numquid ergo minor et hominibus, quia subditus? Aliud pietatis, aliud potestatis est: sed non praejudicat pietas potestati. In quo ergo legis subditum Patri? In corpore scilicet, in quo erat subditus matriillis quod sibi prosit, obsecremus et ploremus ante Dominunon insidiose agimus, sed religiose monemus. Saepe flectit humanitas, quos nec virtus potuerit superare, nec ratio. Denique Dominus illum hominem qui ex Hiericho descendens, incidit in latrones, quem non asperioribus Legis medicamentis, non pro
Abbreviated transcription (Latin):
mina dicimus Itaque unamesse potentiam trinitatis
quamnos in ipsa atque postipsam docuit passionem.
filius enim patitur percorporis sacramentum Aposto¬
tur. Didicimus unam patris et fili esse imaginem unã
similitudinemunansc̃ĩficationem Didicimus una messe
operationem unam gloriam unam quoque diuinitatẽ¬
unus ergo et solusds̃ quia scriptum est dnm̃ dm̃tuum ado¬
rabis et ipsi soli seruies unus dẽ non ut ipsesit pater et fili¬
us sicutimpius sabellius ad serit : sed quia patris et filii spr
ot una pracceptio : Denique ut scias et patrem esso & filium
esse ei unum opus patris acfiliesso a postolum sequero
quidixit : Ips ea utem ds̃ et paternostor ot dñĩ nosterihs̃
dirigatuiam nostram aduos Et patrem loquitur & filium
loquitur sedunitas directionis est quia unitas potestatis
noster qui dilexitnos et dedit consolationem accernã ot

Expanded text:
mina. 85. Didicimus itaque unam esse potentiam Trinitatis, mina. 85. Didicimus itaque unam esse potentiam Trinitatis, quam nos in ipsa atque post ipsam docuit passionem; Filius enim patitur per corporis sacramentum, apostotur. Didicimus unam Patris et Filii esse imaginem, unam similitudinem, unam sanctificationem. Didicimus unam esse operationem, unam gloriam, unam quoque divinitatemUnus ergo et solus Deus; quia scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Unus Deus, non ut ipse sit Pater et Filius, sicut impius Sabellius asserit: sed quia Patris et Filii, Spi, una praeceptio. 87. Denique ut scias et Patrem esse, et Filium esse, et unum opus Patris ac Filii esse, Apostolum sequere, qui dixit: Ipse autem Deus, et Pater noster, et Dominus noster Jesus dirigat viam nostram ad vos . Et Patrem loquitur, et Filium loquitur: sed unitas directionis est; quia unitas potestatis , et Deus, et Pater noster qui dilexit nos, et dedit consolationem aeternam, et
Abbreviated transcription (Latin):
riam Nam utique et uerbum ds̃ hab& gloriam Denique diot
ut uideant gloriammeam sed illa uerbi gloria eadem pa¬
patris. Itaigitur secundum diuinitatem dĩfilius suam
gloriam hab& ut patris et fili una sitgloria nonergomi¬
nor indaritate quia unagloria nonminor diuinitate
quia plenitudo diuinitatis inxpo est : et quomodo inquid
scriptum estꝰ pateruenit hora clarifica filiumtuum: qui ho
dicit darificationem utique indig& : Vcus que oculos ha¬
bes quod relicum est non legisti sequiturenim ut filius
darific&te numquid et pater indiget quidarificandus
a filio estsparimodo oboedientiam fili obicere solent¬
quia scriptumest. specie inuentus ut homo humiliaut
semetipsum. factus oboe diens usque ad mortem et
hominem praemisit etus que admortem diait ut intel¬
legerimus oboedientiam mortis nondiuinitatis fuis¬
se sed incarnationis inqua etofficianrã suscepit et no¬

Expanded text:
riam; nam utique et Verbum Deus habet gloriam. Denique dicit: riam; nam utique et Verbum Deus habet gloriam. Denique dicit: Ut videant gloriam meam . Sed illa verbi gloria eadem Pa in gloria est Dei Patris . Ita igitur secundum divinitatem Dei Filius suam gloriam habet, ut Patris et Filii una sit gloria. Non est ergo minor in claritate, quia una gloria: non minor divinitate, quia plenitudo divinitatis in Christo est. 83. Et quomodo, inquis, scriptum est: Pater, venit hora, clarifica Filium tuum ? Qui hoc dicit, clarificatione, inquis, indiget. Hucusque oculos habes: quod reliquum est non legisti; sequitur enim: Ut Filius tuus clarificet te . Numquid et Pater indiget, qui clarificandus a Filio estquia scriptum est: Et specie inventus 487 ut homo, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem . Et hominem praemisit, et usque ad mortem dixit; ut intelligeremus obedientiam mortis non divinitatis fuisse, sed incarnationis: in qua et officia nostra suscepit et no