comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lente simuleunt altere adsummetur & altera relin¬
quetur induobur quil nagro commorant᷑ & induabus
lege quod simul molere uidecentur intellege & da isdem
scribtiris fcerinam terrae praeceptorumdĩ uel ce tercor here ses quae
deutroq: testacmento cut deceltero uidentur molere farinã doc¬
trincrum succrum a cumunũ nominis xp̃iani ꝓpositum habem
non eandem mercedem recipient aliis adsumtis & alus deselictis
Nigilate itq: quia nescitis quachora dñs ur̃ uenturus est. pres¬
filius neq: angeli nisi pater solus quod non expidiat scire a posto¬
lis ut pendulao expectationis incerto semꝑ eum credaentes seud¬
turum quẽ ignoraent quan douenturus sit : Et non dixit quit nesci¬
mus quahora uenturus sit dñs sed nescitis priemissoquie patris¬
facmilue exemplo currelacecct: Sonsum macionis diem mecnifes¬
tius doc& dicens estoteparaeti qui ccneschitis quoc or csilius hominis

Expanded text:
lentes simul erunt: una assumetur, et una relinlentes simul erunt: una assumetur, et una relinquetur. In duobus qui in agro commorantur, et in duabus l. vel Ecclesiam, quod simul molere videantur in Lege, et de eisdem Scripturis farinam terere praeceptorum Dei: vel caeteras haereses, quae de utroque Testamento, aut de altero videntur molere farinam doctrinarum suarum: et cum unum nominis Christiani propositum 201 habeant, non eamdem mercedem recipient: aliis assumptis, et aliis derelictis. Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vestereque Filius hominis, neque angeli, nisi Pater solus, quod non expediat scire apostolis, ut pendulae exspectationis incerti semper eum credant esse venturum quem ignorant. Quando dixit venturus sit, et non dixit: Quia nescimus qua hora Dominus venturus sit, sed nescitis, praemissoque patrisfamiliae exemplo, cur reticeat consummationis diem manifestius docet, dicens: Estote parati, quia nescitis qua hora Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
tur quomodo supra scribtumsit. surget enĩ gens contra
gentem & regnũ contra. regnũ &erunt postellentiae
& fames & terrie motus. & nunc ec futurto memorentur
quie paccis indiciasunt sed estimaendum luxta cepostolũ
quod post pugnas & dissensiones pestilentias fames & terrȩ¬
motur & ceteato: quibus genus uastatur humanum breuis
subsecutura sit pax quie quieta om̃a repromittat ut sider
credentiũ conꝓbetur utrum trans actis malis speranit
iudicem es seuenturum. hoc enim quod inpaulo legimus quan¬
do dicerint pax & securitaes tuncrepentinus &s suꝑ ueni& in¬
teritur sic̃ dolor parturientis & non effugient : Vuac duo
erunt incegro unus aedsũmetur & unus reͥlinquetur. duae
mollentes immola unco ad sum met᷑ & una relinquetur:
Bunc inquit duo erunt in agro quando tempore uidelic&
consummactionis atq ludicii. duo in aegro pariter Inueni¬
entur eundem habentes laborem & quasi parem semnentem
sed srustus laboris non aeque secipientes duae quoq mo¬

Expanded text:
ntra gentem, et regnum contra regnum: et erunt pestilentiae, et fames, et terraemotus; et nunc ea futura memorentur quae pacis indicia sunt. Sed existimandum, juxta Apostolum, quod post pugnas, et dissensiones, et pestilentias, et fames, et terraemotus, et caetera quibus genus vastatur humanum, brevi  Al. brevis subsecutura sit pax, quae quieta omnia repromittat, ut fides credentium comprobetur, utrum transactis malis, sperent judicem esse venturum. Hoc est enim quod in Paulo legimus: Quando dixerint, pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus, sicut dolor parturientis, et non effugient . Tunc duo erunt in agro: unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in mola: una assumetur, et una relinquetur. Tunc, inquit, duo erunt in agro, quando, tempore videlicet consummationis atque judicii, duo in agro pariter invenientur eumdem habentes laborem, et quasi parem sementem, sed fructus laboris non aeque recipientes. Duae quoque mo
Abbreviated transcription (Latin):
& uno tedeito uel diuerscos grãas intellegamus quie uni¬
cuiq traditast uel in primo om̃is sensus eamine tos
insecundo intellegentic̃. &opera. Intentiorationem
que. acceptis terrenis seisibus caelestiũ sibi notitioc m
ouplicauit ex crecturis intellegens creatorem ex corporalibus in¬
cerat in euangelio duplicecuit siue et scienticem & operce prio¬
sertu untat suturae beatitudines typos intellexit. qui cc̃i unũ
accepercet hec biens fodit interram a cbscondit pecuni cem dn
sur ne quac̃ seruus terrenis operibus & rđ uolupiate dĩ priecep¬
tt neglenit &polluit quac̃ quac̃ in alio eucngelisto scribtum sir
quod in sud cerio ligecuerit idest dostrim cẽpatrir faemilie mollite
& delis octae uiuendo inherucrit: o ost multũ uero temporis

Expanded text:
et uno talento, vel diversas gratias intelligamus, quae unicuique traditae sunt. Vel in primo, omnes sensus examinatos: In secundo, intelligentiam et opera: In tertio, rationem, que. Acceptis terrenis sensibus coelestium sibi notitiam duplicavit: ex creaturis intelligens Creatorem: ex corporalibus, incerat, in Evangelio duplicavit: sive scientiam et opera praesentis vitae, futurae beatitudinis typos intellexit. Qui autem unum acceperat, abiens fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Nequam servus terrenis operibus et saeculi voluptate, Dei praecepta neglexit et polluit: quamquam in alio evangelista scriptum sit, quod in sudario ligaverit , id est, doctrinam patrisfamilias molliter et delicate vivendo enervarit. Post multum vero temporis
Abbreviated transcription (Latin):
significcret rectio pharisieoꝵ dicentiũ donũ quodcumq at
ex metibi ꝑderit nbn duplex & aduncẽ uecriti ce occasi onem
trachens phacrisieoꝵ traditio condemnatur crguunt̃ cunc
tec ꝓlucro facere & non ptimore dĩ sic̃ enim insylacsterir¬
& infymbrus dilatatis opinio scĩtatis eaptabeet glam &
ꝑ occacsionẽ głae quierebat lucra sic aliatra dinir inue¬
its trafac in pietotis arguat praeceptores. siquis in con¬
tentione seu inclico iuraio uel incacusie cembiguo iurcess&
intemplo & posteoo conui ctus esse mendacii non teneboctur
hoc et in hostia inuistimis insimilie & cieteris quȩ osferunturdõ
suꝑ cltare haec studiosissimȩ sepetebant: Arguit ergo eos dñs
& stultitiae & fracudulentiae quod multo maciur sit tem plũ
quec̃ aurũ quod scĩficoctur & templo & clttere quac̃ hostiae
quie scĩficoent ur abeltari tatũ cũ facieboent non obdĩti¬

Expanded text:
tio Pharisaeorum, dicentium: Donum quodcumque est ex me, tibi proderit: nunc duplex, et ad unam avaritiae occasionem trahens, Pharisaeorum traditio condemnatur, ut arguantur cuncta pro lucro facere, et non pro timore Dei. Sicut enim in phylacteriis et fimbriis dilatatis opinio sanctitatis captabat gloriam, et per occasionem gloriae quaerebat lucra: sic alia traditionis inventa stropha, impietatis arguit praeceptores. Si quis in contentione, seu in aliquo jurgio, vel in causae ambiguo, jurasset in templo, et postea convictus esset mendacii, non tenebatur hoc esuper altare, haec studiosissime repetebant. Arguit ergo eos Dominus, et stultitiae, et fraudulentiae, quod multo majus sit templum quam aurum quod sanctificatur a templo, et altare quam hostiae quae sanctific
Abbreviated transcription (Latin):
& io cosco contree cpostolos gesserint deuna generatione esse
ad modum gallina congregat filios suos sub clas suas &¬
noluisti hierłm non scexac &iedificic ciuitatis sedhabitecto¬
r& uocat quam patris plangit ceffestu sic̃ & in celioloco le¬
gimus quod uidenr ecõ fleuerit: In eo aũ quod dic̃ quotiens
uolui congregare filios tuos. om̃s setro ꝓphetaer a semissos
ensetestatur pellinie quoque similitudine congregaentis sub edas

Expanded text:
 Cain et Joas contra apostolos gesserint, de una generatione esse  Cain et Joas contra apostolos gesserint, de una generatione esse admodum gallina congregat pullos suos sub alas, et noluisti! Jerusalem, non saxa et aedificia civitatis, sed habitatores vocat, quam plangit patris affectu, sicut et in alio loco legimus, quod videns eam fleverit . In eo autem quod dicit: Quoties volui congregare filios tuos, omnes retro prophetas a se missos esse testatur. Gallinae quoque similitudinem congregantis sub alas
Abbreviated transcription (Latin):
mine demonstratur in euangelio quo utuntur nac zoreni ꝓfilioba¬
racchiȩ filiũ ioicdae scribtum sepperimus simpliciorer fratres inter
ruinas templi & altaeris siue in postarũ exitibur quie si locm dicunt
rubrar &gacmons traente gachariae sanguine puttenter sepollu¬
te non condem namus errorem quide odio iudieoꝵ & fidei pieta¬
te descendit dicaemus breuiter quare sanguis aebel iustiusq: cedga¬
chariã filium bara chiȩ cebilla generatione queratur cum ne¬
uersis suere ietctibus postea infet haec genercctio quierentium
dnm̃ quierentiũ faciem dĩ iaccob & in cclio loco de omnibus sc̃is genera¬
tio iustorũ benedicetur de malis uero ut in praesenti loco genera¬
tio uipercrũ & sequirent᷑ om̃ia a generctione isteo : Ehie
gechiel cum pec cata terrie describsiss& semaꝓpheticur
adiecit sinoe & iob &danihel ibi fuerint inuenti. non dimit¬
t peccatatere illi om̃r iustos qui similerforent uirtutibus eoꝵ

Expanded text:
mine demonstratur. In Evangelio quo utuntur Nazareni pro filio Barachiae filium Joiadae scriptum reperimus. Simpliciores fratruinas templi et altaris, sive in portarum exitibus, quae Siloam ducunt, rubra saxa monstrantes, Zachariae sanguine putant esse polluta. Non condemnamus errorem, qui de odio Judaeorum, et fidei pietate descendit. Dicamus breviter quare sanguis Abel justi, usque ad Zachariam filium Barachiae ab illa generatione requiratur, cum neversis fuere aetatibus, postea infert: Haec est generatio quaerentium Dominum, quaerentium faciem Dei Jacob. Et in alio loco de omnibus sanctis: Generatio justorum benedicetur . De malis vero, ut in praesenti loco: Generatio viperarum. Et Requirentur omnia a generatione ista. Et in Ezechiel, cum peccata terrae descripsisset, sermo propheticus adjecit: Si Noe, et Job, et Daniel, ibi fuerint inventi, non dimittam peccata terrae illi : Omnes justos qui similes forent virtutibus eoru
Abbreviated transcription (Latin):
gister ur̃ : Et patrẽ nolite uocare uob suꝑ terrã. unus est em̃¬
ur unus est xp̃s. Dec magister nec pater uocandus at alius
magister quicc ꝑipsũ om̃a uel quoniã ꝑ dispensationẽ carnis
ceptum doctorẽ gentiũ cepostolus esse sedixerit. aut quomo¬
do uulgato sermone maximo & in paclestina x in egyptimo¬
noesteriis seinuicem patres uocent quod sic soluitur aliud
essenaturo patrem esse uł in aegistrũ aliud indulgentia
Eos si hominẽ patrẽ uocamus honorem aetaeti deccrimus nos
austorẽ nr̃e ostendimꝰ uitae margister quoq dr̃ ex quo n sor¬
tio ueri magistri a ne lnfinita replicem quo modo unus ꝑ natu¬
recm dr̃ & unur silius nom prieiudiccet ceteris. neꝑ aedoptio¬
uocentur & filii. Itac & unus pater & magiste non praeiudicat aliir

Expanded text:
unus est Chrr vester. Nec magister nec pater vocandus est ullusMagister, quia per ipsum omnia, vel quomodo per dispensationem carnis ceptum doctorem Gentium se esse Apostolus dixerit, aut quomodo vulgato sermone, maxime in Palaestina et in Aegypti monasteriis se invicem patres vocent. Quod sic solvitur: aliud esse natura patrem vel magistrum, aliud indulgentia. Nos si hominem patrem vocamus, honorem aetati deferimus, non auctorem nostrae ostendimus vitae. Magister quoque dicitur ex consortio veri magistri. Et, ne infinita replicem, quomodo unus Pater natura Deus, et unus Filius non praejudicat caeteris, ne per adoptiovocentur et fi
Abbreviated transcription (Latin):
ordest corte ingressihierłm dñi scducctoris usisunt qucen do
direrunt benedistir quiuenit in nomine dm̃ oscennat inexee¬
nednis sumꝑs it decentes imo septimo decimo pscelmoqui
manis ote deceduentu dñi scriptur est & quod dicit hor
tin ipsum esse me dequo ꝓphetie cerinerunt filium
omimipotentis poctris mecm focciem non uidebitis hoc¬
bent iudiei dactum sibi tempur poenitentiue confite ant᷑
bene distus quiuenit In nomine dñi & xp̃i oste conspici¬

Expanded text:
es in ingressu Jerusalem Domini Salvatoris usi sunt, quando dixerunt: Benedictus qui venit in nomine Domini, osanna in excelsis, sumpsit de centesimo decimo septimo psalmo, qui manifeste de adventu Domini scriptus est. Et quod dicit, hoc itis, ipsum me esse, de quo prophetae cecinerunt, filium omnipotentis Patris, meam faciem non videbitis. Habent Judaei, datum sibi tempus poenitentiae, confiteantur: Benedictus qui venit in nomine Domini, et Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Sedit inmontem oliueti ubi uerum lumen scientue naescebatur
& acccedunt aedeũ discipuli secreto quimisterico & futurorũ reue¬
lationẽ nosse cupiebant. & interro gant tric quotem pose hirbn
simon scmaritanus quẽ inastis coostoloꝵ legimꝰ qui semagnũ dic¬
bat dĩ esse uit tutẽ hiec quoq: intercetera Insuir uo luminibꝰ
scribta dimittens egosũ sermođi. ego sum specio sus ego pan¬
cletus eigo omp̃tr ego omma dĩ sed& iohannes cepostolus inepr¬
tola suac loquitur ccudistis quicantixp̃s uaturur ert nunc
aũt intixp̃i multi sunt. ego reor om̃r here si cerchas anti¬
nec mirum sialiquos abhis uidecmus seducicum dñs dixerit
& multos seducent: Audituri ccu estis praelia & opinomes
praeliorũ uideteneturbem ini oƿostet enim feri sed nondũ
&t sinis. Cumigitur haec fieri uiderimus non putemdiẽ
instacre iudicii sed intemp̃us adiud reserucri culus signũ
pnespicuae in consequeatibus ponit᷑. surget &ñ gens contra

Expanded text:
Sedet in monte Oliveti, ubi verum lumen scientiae nascebatur, et accedunt ad eum 193 discipuli secreto, qui mysteria et futurorum revelationem nosse cupiebant, et interrogant tria: Quo tempore Jerusalem Simon Samaritanus, quem in Actibus apostolorum legimus, qui se magnam dicebat esse virtutem , haec quoque inter caetera in suis voluminibus scripta dimittens: Ego sum sermo Dei, ego sum speciosus, ego paracletus, ego omnipotens, ego omnia Dei. Sed et Joannes apostolus in epistola sua loquitur: Audistis quiEgo reor omnes haeresiarchas, AntiNec mirum si aliquos ab his videamus seduci, cum Dominus dixerit: Et multos seducent. Audituri enim estis praelia, et opiniones praeliorum: videte ne turbemini. Oportet enim haec fieri; sed nondum est finis. Cum haec igitur fieri viderimus, non putemus diem instare judicii, sed in tempus illud reservari, cujus signum perspicue in consequentibus ponitur. Consurget enim gens contra
Abbreviated transcription (Latin):
rordidi hoc nunc ꝑ exemplum sepul chrorũ replicat quod quomodo sepulchra
sorinsecus leuigata st calce & hornecta marmoribus & auro colorib
distincta intus ccũ plena st ossibus mostuoꝵ sic & ꝑur̃i magistriquice alio
docent & alic facciunt mundici am habitu uestis & uerborũ humilitatẽ
demonstracrent intus cc̃uplenist̃ om̃isspurcitia &ccuccritioc & libidine
deniq manifestius hoc ipsum exprimit inferens sic& uos aforis qudẽ
pacretis hominibus iusti intus ccũpleniestir hypochrisi & iniquitate :
Uae uobis scribe & phacrisiei hypocritȩ quiaedisi cactis sepul chree ꝓphe¬
tcerũ & ornatis monumenta iustorum & dicitis si fuissemus indieb
patrũ nr̃oꝵ non fuissemus socii eorũ insaenguine ꝓphetterum
Itaq testimonio estis uob m& ipsis quia siliiestis eprũ quipphetas
occiderꝰ prudentissimo sy logirmo quo corguiteos filiosese homici

Expanded text:
sordidi, hoc nunc per exemplum sepulcrorum replicat: quod quomodo sepulcra sordidi, hoc nunc per exemplum sepulcrorum replicat: quod quomodo sepulcra forinsecus lita sunt calce, et ornata marmoribus et auro coloribusque distincta, intus autem plena sunt ossibus mortuorum: sic et perversi magistri, qui alia docent, et alia faciunt, munditiam habitu vestis, et verborum humilitate demonstrant: intus autem pleni sunt omni spurcitia, et libidine. Denique manifestius hoc ipsum exprimit, inferens: Sic et vos a foris quidem paretis hominibus iusti, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. uae uobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia aedificatis sepulchra prophetarum et ornatis monumenta iustorum et dicitis: si fuissemus in diebus patrum nostrorum, non essemus socii eorum in sanguine prophetarum. itaque testimonio estis uobismet ipsis, quia filii estis eorum qui prophetas occi
Abbreviated transcription (Latin):
Eta ioas rege iude intertemplũ & cltore sic̃ regũ narrat itoria
sed ob saruaendũ quod ille gachaericer non sit filiurbara chie sed si¬
lius ioledas sacerdotis unde & seribturee siefat non sunt recondat¬
io has patris eius iola die quaes ibi fecisset bona cumergo & sacch arice¬

Expanded text:
sit a Joas rege Judae inter templum et altare, sicut Regum narrat historia. sit a Joas rege Judae inter templum et altare, sicut Regum narrat historia. Sed observandum, quod ille Zacharias non sit filius Barachiae, sed filius Joiadae sacerdotis. Unde scriptum refert: Non fuit recordatus Joas patris ejus Joiadae, quae sibi fecisset bona. Cum ergo teneamus Zac
Abbreviated transcription (Latin):
molla est ccmguites quiiussit quem ca in frater occiderit iustus cũ
non solum ex dñi nunc sententi a sedeogenes is testimonio conpbatur
ubi aec cepte eius ae dño narrant muner a quaerimus quisit istie gec
chcrics filius bara chiae quia multor legimus facharias & neliber¬
a nob tribueret᷑ eroris facultas aeditum est quemocciderunt
inter templũ & altocre indiuersis diuersa legi &debeosigorum
opinioner ponere. alii goecharic̃ filiũ bara chiae dicunt in duo
decim pphetis undecimus et patris quae in eo nomen consentiat
sedubi occisur sit intertemplum & cltare scribtura non loquitur.
mceximȩ cũ temporibus qus uix ruinae templi fuerint alu aechceriã
patrem iohannis intellegiuolunt ex quib usdẽ cepocri forũ somnus
ad pbantes quod ꝓp̃t̃ etc occisus sit quicerel uoctoris priedicar& aduen¬
tũ hoc qui describturis non habet austoritatẽ exdem faccilitete
contemnitur quaꝓbectur illiistũ uolunt ese gachaeriã qui occisus

Expanded text:
nulla est ambiguitas, quin is sit quem Cain frater ejus occiderit. Justus autem non solum ex Domini nunc sententia, sed ex Genesis testimonio comprobatur , ubi accepta ejus a Deo narrantur munera. Quaerimus quis iste sit Zacharias filius Barachiae, quia multos legimus Zacharias. Et ne libera nobis tribueretur erroris facultas, additum est: quem occidistis inter templum et altare. In diversis diversa legi, et debeo singulorum opiniones ponere. Alii Zacharise qui in duodecim prophetis undecimus est, patrisque nomen consentit in eo; sed ubi occisus sit inter templum et altare Scriptura non loquitur, maxime cum temporibus ejus vix ruinae templi fuerint. Alii Zachariam patrem Joannis intelligi volunt, ex quibusdam apocryphorum libris approbantes, quod propheta occisus sit, quia Salvatoris praedicaverit adventum. Hoc quia de Scripturis non habuit auctoritatem, eadem facilitate contemnitur qua probatur. Alii istum volunt esse Zachariam, qui occisus
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est in ecđea & seostender edña debemus su gese deiudieo
admonto hoc est dimirroc occidente litterco & iudaicec
pracuitacte aedꝓpinquare montibur aeternir dequibus
inluminat mirccbilita dr̃ & &sseintecto & indoginoctȩ¬
& quo non possint igniteo dicoboli loccule ꝑuenire nec
dercendere & tollere cliquid dedomo conuersatianir
pristine nec quierere quie retrorsum sint sed incogs
serere inagror spitadiũ scribturarũ ut rrustusccopia¬
mus ex eo neo tollere alterum tunecom quec̃ cepostoli
habere ꝓhibentur de hocloco id est dehabominatio¬
ne desolationir quiedicta Et cedami hele ꝓphela stoo¬
te in loco scõ. multto porfyrius tertio decitoo operir sui¬

Expanded text:
 debemus fugere de Judaea ad montes, hoc est, dimissa occidente littera et Judaica pravitate, appropinquare montibus aeternis, de quibus illuminat mirabiliter Deus ; et esse in tecto et in domate, quo non possint ignita diaboli jacula pervenire: nec descendere et tollere aliquid de domo conversationis pristinae: nec quaerere quae retrorsum sunt; sed magis serere in agro spiritualium Scripturarum, ut fructus capiamus ex eo. Nec tollere alteram tunicam, quam apostoli habere prohibentur. De hoc loco, id est, de abominatione desolationis, quae dicta est a Daniele propheta, stante in loco sancto, mult
Abbreviated transcription (Latin):
signũ eduentur dñici est eucengeliũ intoto orbe priedicari
cr nullus eteee eeuscebilis quod ocut iom completũ aut in breui
etrnimus esse conplendum non enim puto ccliquam ro¬
nione side non potet ignorare : Cumegouideritir
cebhominationẽ desolactionir quiediet ce qt aedan i holo
pa opbietao ptcentẽ in loco sc̃o quilegt intellegut : quaendo
ced intellege ticẽ ꝓuoce mur misticum monsercetund
ense q uod dictũ &t legimur ctũ inde nihel hoc modo & in me¬
dio eb domaedis ccuferetur saccriniciũ meũ &libamitia
s imtemplo eebominaetio desolationumerit usq ad con¬
summatione temporis & conrum matio dabitur p rol¬
tudinein. dehoc & cc̃postolus loquitur quod homo inqui¬

Expanded text:
ngelium in toto orbe praedicari, ut nullus sit excusabilis; quod aut jam completum, aut in brevi cernimus esse complendum. Non enim puto aliquam renionem fidei non potest ignorare. Cum ergo videritis abominationem desolationis, quae dicta est a Danpropheta, stantem in loco sancto, qui legit, intelligat. Quando ad intelligentiam provocamur, mysticum monstratur esse quod dictum est. Legimus autem in Daniele hoc modo: Et in dimidio hebdomadis auferetur sacrificium et libamina, et in templo abominatio desolationum erit usque ad consummationem temporis, et consummatio dabitur super solitudinem. De hoc et apostolus loquitur : quod homo iniqui
Abbreviated transcription (Latin):
recrũ quomodo fugetir cciudicio gehenne hoc ipsũ & iohaenne baptis¬
ta dixercit sic̃ eRgo deuiperis noescunt᷑ uipere sic dehomicidis pa¬
tribus uos inquit ncctiestis homicide: ideo ecce ego mitto ad uos spis¬
tecs & sccpientes & scribas & exillis occideqs & crucisicetis & exꝗs
fla gellabitis in synacgogis ur̃i & ꝑsequimini deciuitcete inci
cipuloseis seferri dequib dic̃: Ecceegomitto aeduos ꝓphetecs &s acpi¬

Expanded text:
rarum, quomodo fugietis a judicio gehennae? Hoc ipsum et Joannes Baptista dixerat . Sicut ergo de viperis nascuntur viperae: sic de homicidis patribus, vos, inquit, nati estis homicidae. Ideo ecce ego mitto ad vos prophetas, et sapientes, et scribas, et ex illis occidetis et crucifigetis, et ex eis flagecipulos ejus referri, de quibus nunc dicit: Ecce ego mitto ad vos prophet
Abbreviated transcription (Latin):
st sedmħ uidetur segnũ contraregnũ & pestillen¬
tue eorũ corũ sermo serpit ut caencer & famis audien¬
di uerbi dĩ & commotio uniuersae terrae & auera side
sepcratio inhereticis magir Intellegi qui conna
inuicẽ dimigantes ec clesue uistoricẽs aeciunt: Quod ccũ drẽ¬

Expanded text:
gnum super regnum, et pestilentia eorum quorum sermo serpit ut cancer, et fames audiendi verbum Dei, et commotio universae terrae, et a vera fide separatio, in haereticis magis intelligi, qui, contra se invicem dimicantes, Ecclesiae victoriam faciunt. Quod aute
Abbreviated transcription (Latin):
silius sit interrogatioihũ nobis psicit usq hodie contra
iudaeor: & hni enĩ qui confitentur xp̃m esse uenturum
hominẽ simplicem a scm uirũ adserunt degenere dđ
Interro gemus ergo eos dostia dñosisim plex homo est¬
roris incato nec ꝓ price uoluntate sed in sp̃u scõ: Testi¬
monium aũ quod posuit decentesimo non o psalmo sũp¬
tumat dnsigit᷑ dauid uocat non secimntũ id quoo deco
natus et. sed iuxte id quod natus expactte semꝑ suit p̃ue¬
niens ipsũ carnis suae patrẽ iudiei adeludendam in ter¬
rogationis uernatẽ fribola multa confringunt uerna¬
culũ habrahae aderentes culus fuerit filius decina s

Expanded text:
s? Interrogatio Jesu nobis proficit usque hodie contra Judaeos. Et hi enim qui confitentur Christum esse venturum, hominem simplicem et sanctum virum asserunt de genere David. Interrogemus ergo eos docti a Domino, si simplex est homo, etroris incerto nec propria voluntate, sed in Spiritu sancto. Testimonium autem quod posuit, de centesimo nono psalmo sumptum est. Dominus igitur David vocatur non secundum id quod de eo natus est, sed juxta id quod natus ex Patre semper fuit praeveniens, ipsum carnis suae patrem, Judaei ad deludendam interrogationis veritatem frivola multa confingunt, vernaculum Abrahae asserentes, cujus filius
Abbreviated transcription (Latin):
non est compunste suꝑstitiosis sensibus pharis ieoꝵ magisq
ranata aditstũ ꝗ cũq suꝑflue dilatent fylecsteria & mag¬
naes facient fymbriaes głam captantes cebhominib̾ anguunt
inseliquis quur quaerant primos ac cubitos incienis a primas

Expanded text:
non est compuncta superstitiosis sentibus Pharisaeorum, magisque non est compuncta superstitiosis sentibus Pharisaeorum, magisque sanata ad tactum ejus. Cumque superflue dilatent phylacteria sua, et magnas faciant fimbrias, gloriam captantes ab hominibus, arguuntur in reliquis, cur quaerant primos accubitus in coenis, et primas
Abbreviated transcription (Latin):
brices & agutissimaes spinaes ligebant uidelicet ambu¬
lanter & sedenter interdum pungesent. & quasi haee cõ¬
monicione setraherent᷑ ad officia ds̃ &ministeria seuitu¬
tireius: Quia ergo dixerat dñr omnia opere sua faciun
ut uideant᷑ abhominibus quod genera liter accusarat
nu  in paerter diuidit. pittactio lo illac decalogi sy¬
loccteri & uocorbant: quod quicũq hocliuis s& ea quaesi
olicustodiam & munimentũ sui haebenet. non intellegentib
phacrisaeis quod haec incorde portanda sint non in corpore
Alio quin & armacria & crcae habent libros adĩ notitiam
non habent: Ioc apudnos suꝑstitiosae muli erculie in par¬
uulis euangelii sedcruciligno & inistius modifebus que
habent quidem zelum di sed non iuxta scientiaẽ usq hode
fastitant: Gulicem liquantes camelũ ccuglucientes istius
modi ereet fymbric parua& breuis exlege praeceptec: quã
& mulier illa quierconguine fluebat tetigit inpcellio dñi. sed

Expanded text:
brias, et acutissimas in eis spinas ligabant, ut videlicet ambubrias, et acutissimas in eis spinas ligabant, ut videlicet ambulantes et sedentes interdum pungerentur, et quasi hac admonitione retraherentur ad officia Domini, et ministeria servitutis ejus. Quia ergo dixerat Dominus: Omnia opera sua faciunt, ut videantur 186 ab hominibus; quod generaliter accusarat, nunc per partes dividit. Pictatiola illa Decalogi, phylacteria vocabant: quod quicumque habuissob custodiam et munimentum sui haberet; non intelligentibus Pharisaeis quod haec in corde portanda sint, non in corpore: alioquin et armaria et arcae habent libros, et Dei notitiam non habent. Hoc apud nos suvulis evangeliis et in crucis ligno et in istiusmodi rebus, quae habent quidem zelum Dei, sed non juxta scientiam, usque hodie factitant, culicem liquantes, et camelum glutiemodi erat fimbria parva et brevis ex legis praecepto, quam et mulier illa, quae sanguine fluebat, tetigit in pallio Domini; sed
Abbreviated transcription (Latin):
gogis & salutectiones inforo & uocari abhominibus robbi.
O ie nobir miserir adquos phacriseorum uitia transier Dñs
cum de diss& maen datalegis ꝑmosen ad extremũ intulit. liga¬
bis eccinmanu tua &erunt in mota ante oculos tuos & est
sensus praecepto mea sint In ma nutua ut opere comple¬
antur: &int ante oculostuos utdie ac noctae mediteris in
eis hoc pharisiei male interpraetantes scribebaent in
membranulis deccclogum mosi idet decem legis ue¬
bac complicantes eoc &ligaent&s infrotẽ & quasi coronã
capiti foccientes utsemꝑ ante oculos moue retur quod
quasi religiosus inpopulis iudiccbitur Iussercet quoq
aliud moser ut in quat tuor angulis pcelliorũ hyrecin¬
tinas symbrices faccerent adihł pͥopulum di noscendũ
ut quomodo in corporibus circumcio signũ iudaeicę ger¬
tis dacr& Itoo uestis haber& aliquac̃ differentiam. suꝑ¬
stitiosi macgistri captantes aurtem populccsẽ adq
ex mulierculis sestaentes lucra facciebant grandes sym¬

Expanded text:
tiones in foro, et vocari ab hominibus Rabbi. Vae nobis miseris, ad quos Pharisaeorum vitia transierunt. Dominus cum dedisset mandata Legis per Moysen, ad extremum intulit: Ligabis ea in manu tua, et erunt immota ante oculos tuos . Et est sensus: Praecepta mea sint in manu tua, ut opere compleantur: sint ante oculos tuos, ut die ac nocte mediteris in eis. Hoc Pharisaei male interpretantes, scribebant in membranulis Decalogum Moysi, id est decem verba Legis, complicantes ea, et ligantes in fronte, et quasi coronam capitis facientes, ut semper ante oculos moverentur: quodquasi religiosus in populis judicatur. Jusserat quoque aliud Moyses ut in quatuor angulis palliorum hyacinthinas fimbrias facerent, ad Israelis populum dignoscendum, ut quomodo in corporibus circumcisio signum Judaicae gentis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam. Superstitiosi magistri captantes auram popularem, atque ex mulierculis sectantes lucra, faciebant grandes fim
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem mechis edech. ꝓ quo mel chi sedech obtulerit pane m&
uinum ea quo decimas praedie acceperit: & nemo poterat its¬
re: phacrisuei & sadducaei quierentes oc casionẽ calum nie
& uerbũ aliquod inuenire quod pater& insidus quia in sermo¬
nibus consutcotis unt. ultra non interrogaent. sed aptissi¬
me conprahens um romanȩ traedunt potesticti & quo in¬
tellegimus uenenc inuidiae posse quidẽ supercori sed dif¬
ficilie conquiescere: Ibunc ihr̃ locutur est ad turbacs & aod
dircipulos suos dicens. suꝑ cecthedra moysi sederunt
foccitie secund operae uero eoꝵ nolite faccere dicunt
enim & non fecciunt: Quid mansuetius quid benignius
tm̃o temtactur aedplccrisieis confringunt᷑ insidiȩ
corum. & secundum ps ed misteom sagitae parabolorum
foestie sunt plagie eorũ & nihil hominis propt̃ sucerdotiũ

Expanded text:
ordinem Melchisedech, pro quo Melchisedech obtulerit panem et vinum, et a quo decimas praedae acceperit. » Hactenus ic. Pharisaei et Sadducaei quaerentes occasionem calumniae, et verbum aliquod invenire, quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime conprehensum Romanae tradunt potestati, ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiescere. Tunc Jesus locutus est ad turbas et ad discipulos suos, dicens, etc. facite: secundum opera vero eorum nolite facere. Dicunt enim, et non faciunt. Quid mansuetius, quid benignius Domino? Tentatur a Pharisaeis, confringuntur insidiae eorum, et secundum Psalmistam: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum , et nihi
Abbreviated transcription (Latin):
populodi sed quiante dumess& & hnicus simpliciter errabat
& erat semel filius gehenne uidens magistrorum uitia & intel¬
legens destruere eos opere quod uerb docebant reuestit᷑ aduo¬
mitum suũ &gentilis facstus quac sip̃uaricctor maiore poe¬
nadignuserit: Nilius ccũ uococtur gehennie quamodo filius

Expanded text:
populo Dei. Sed qui ante dum esset populo Dei. Sed qui ante dum esset  erat semel filius gehennae, videns magistrorum vitia et intelligens destruere eos operibus, quod verbis docebant, revertitur ad vomitum suum, et gentilis factus, quasi praevaricator, majore poena dignus erit, filius autem vocatur gehannae, quomodo filius
Abbreviated transcription (Latin):
scribae & phacris . ei legis ꝓphetarũ̃ notitiẽ sciunt xp̃m esse filiũ
di. non ignorant natũ esse de uirgine seddum priedã de sub¬
iestic̃ sibiplebe ceppetunt nec ipsi introeunt in segna ciȩloꝵ
nec eos qui poterant intrare ꝑmittunt: Ioc est quod in
oseae ꝓpheta arguit cebsconderunt sacerdotes uicc̃ inter¬
fecerunt sicima. & rursũ sacerdotes non dotes non dixer¬
ubiest dñs uel certȩ om̃is magister quiscandaligat maclir
opcribus discipulos suos cludit ante eos regnũ caelorũ:
Eae uobis scribae & phacrisei hypocritae quiac circũitis m a¬
re & ccridã ut facictis unũ ꝓsylitũ ut cum fuerit facciatis
eũ siliũ gehennȩ duplo quamuos: Ion eo studio seruamus
quaesit ecquo quierimus scribie & phacrisiei totũ lus tranter
orbem ꝓpt̃ nego ciationẽ uel diuersa lucra tam addisci¬
pulis caeptan doc quaẽ ꝑi maginẽ scĩtactis studii habebant
degentibus facere ꝓsylitum id est aduenam & circũ cisum miscere

Expanded text:
Scribae et Pharisaei Legis Prophetarumque notitiam, sciunt Christum esse Filium Dei: non ignorant natum esse de Virgine; sed dum praedam de subjecta sibi plebe appetunt, nec ipsi introeunt regna coelorum, nec eos qui poterant, intrare permittunt. Hoc est quod in Osee propheta arguit: Absconderunt Sacerdotes viam, interfecerunt Sicimam . Et rursum: Sacerdotes non dixerunt, ubi est Dominus ? Vel certe omnis magister qui scandalizat malis operibus discipulos suos, claudit ante eos regnum coelorum. Vae vobis, Scribae et Pharisaei hypocritae, quia circuitis mare et aridam, ut faciatiseum filium gehennae duplo quam vos. Non eo studio servamus quaesita quo quaerimus. Scribae et Pharisaei totum lustrantes orbem propter negotiationes et diversa lucra, tam a discipulis captanda, quam per imagines sanctitatis, id studii habde gentibus facere proselytos, id est advenas et circumcisos miscere
Abbreviated transcription (Latin):
deserto innccui suꝑ mare : haectria nob̵ reliquid incltitudinẽ mandoc¬
torum descendare indesotũ. deserere uitia & inuni tatẽ eccłȩ in trecre
Nccuis ȩcclãm signisicat quaehabet gubenactorẽ & nccuigatoser. &¬
ec qucc̃ qui lacsttent denccue ÷ ÷ episcopis. & laboratores & qui minis te¬
ria intus facciunt. & tricc offendunt nccues. priculũ inundis inuento
silice sic ecđa periculũ in undir tempactionis dicboli. Inuento pecca¬
torum insilice falsi frs̃ : quando ascendebat in montẽ significcebat
theoricaẽ ÷ ÷ contemplocquam. quando discendit doc& praelticam
x ccstucclem uitam. & cum sediss& Indicat Incarnationem gus ñ
apparuisse quia quis edit cũ uestimento corpis suũ defendit.
Iscender ad eũ discipuliqus i. xcorpus & anima & apperiens ossuũ ÷
sunt cũ diuites cẽ posst̃ : Beatimiter .i.x. quinulli molũ ꝓmedo seddunt
nc̃ non deomni fletu hoc dix̃: sed de tribus fletibur quos ȩccła debe h

Expanded text:
deserto, in nave super mare; haec tria nobis relinquit: in altitudinem mandatorum descendere in deserto, deserere vitia, et in unitatem Ecclesiae ubernatorem et navigatores, et aqua, qui jactant, hi de nave. Idem episcopi, et laboratores, et qui ministeria intus faciunt, et tres offendunt naves, periculum in undis, in vento, in silice: sic Ecclesiae periculum undis, tentationis diaboli, in vento peccatorum, in silice, falsis fratribus. Quando ascendebat in montem significabat theorica, id est, contemplativa: quando descendit, docet practica, id est, actuale. Et cum sedisset, indicat incarnationem ejus non apparuisse, quia qui sedit, vestimento corpus suum defendit. Accesserunt ad eum discipuli ejus: id est, corpus et anima. Et aperiens os suum, sunt, cum divites esse possint. Beati mites, id est, qui nulli malum pro malo redditnunc, non de omni fletu hoc dicit: sed de tribus fletibus, quo saeculum oport
Abbreviated transcription (Latin):
linguac̃ praeditio euangeluẽ: sepentes tollant .i. ÷ ueneno sopeitina
siue dostrinae hereticorum: ssimostiferum biberint non eos nocebit
Nec dostrina hereticorũ suꝑ egrotos manus .÷ ÷ siue corporis siue animȩ
Iii. legimus cũ corpore demundo adsumptos incielũ : dñs eleuactus ẽ as uoc
urtute ꝗ nec ꝑ concubitũ genit nec ꝑ concubitũ generans. s ed ex uirgne
tus est ꝗ ꝑ concubitũ gentus x̃. ñ ꝑ concubitũ geieraens ꝗ uirgo ꝑmaensit:¬

Expanded text:
a praedicatio Evangelii est: serpentes tollent, id est, venenum serpentinum, sive doctrinam haereticorum; si mortiferum biberint, non eis nocebit, nec doctrina haereticorum; super aegros manus, id est, sive corporis, sive animae. Tres legimus cum corpore de mundo assumptos in coelum: Dominus elevatus est a sua virtute, quia nec per concubitum genitus, nec per concubitum generans, sed ex virgine tus est, quia per concubitum genitus est, non per concubitum generans, quia virgo permansit
Abbreviated transcription (Latin):
manduccere cumdiscipulis suis cc iudieis alit̃ manducaet immanbrs
uotestem̃to : uusteriũ corporis & saenguinis xp̃i qđ uetus feceri siciũ
iudietrũ reces sit .÷ ÷ scnguis hyrcorũ & taurorũ: nã ur̃m scccrificiũ qđ
nouũ dr̃ melchi sedechoblatũ est reuete abraham decede pꝗd sin
gillactim interrogaebunt. ost ut nullus confidat de conscientce suc : relicco
sindone fugit nudus cbgs : ost selita malitia iudieorũ : nudus fugit

Expanded text:
ndit se cum discipulis ad Judaeos: aliter manducat in membris novo Testamento mysterium corporis et sanguinis; quod vetus sacrificium Judaeorum rur Melchisedech oblatum est revertente Abraham de cede: pro quid sigillatim interrogabant, ostendit ut nullus confidat de conscientia sua: relicto syndone fugiit nudus ab eis, ostendit relicta malitia Judaeorum; nudus fugiit,
Abbreviated transcription (Latin):
si m lest y rũ : dienit aedsi nagogẽ sepe i custodia angelorũ turtẽ
hoc et lex eiecerꝰ cũ exirat uinec̃o ÷ ⁊ deiudeis ad gente al t̃daciutace
lierus ol yma In monte celuccrias: elidua quiaemi sit duos nummos
quiẽẽ quae drcens ꝑ quos lintellegit hominẽ qu e drecntẽ ꝗ sedm̃ obtilit.
q uecũ ꝙ petieritis credentes in oratione siat uob: Qomodo sic sc̃s pauls
Sicit ter rogacui dñm ꝓstimulo & ñ recessit ame. Diabulus petut ut tẽp¬
taret iob & ꝑmisiteũ dr̃ paulus ñ ẽ exauditus ut ꝑipsum stimulũ coronaiet̃

Expanded text:
a angelorum: turrem, hoc est Lex: ejecerunt eum extra vineam, id est, de Judaeis ad gentes. Aliter de civitate Jerosolyma in montem Calvariae. Vidua misit duos nummos, quod est, quadrans, per quos intelligit hominem quadrantem, qui se Deo obtulit. Quaecumque petieritis, credentes in oratione, fient vobis: quomodo sic sanctus Paulus dicit: Ter rogavi Dominum pro stimulo, et non recessit a me. Diabolus petiit, ut tentaret Job, et permisit eum Deus. Paulus non est exauditus, ut per ipsum stimulum coronaretur
Abbreviated transcription (Latin):
conuestat adaeternã. sic deui su. distũ ÷ duaste oculos meos & rł: De aud¬
tu sepe ceusestucis neccudicent᷑ linguces blasphemie. Deodoratu bonur
odorsumus dõ in his̃ ꝗ scclui fiunt. degustu nolite mode dicere sedbene¬
dicite. detastu ꝗ surebat᷑ lamñ furet᷑ sed laebor& manibs unde tribut
indigenti : ideo siunt dedũo toclenta. duo toclentt .i. ÷ Intellestus & operatio
quihab& haec & impl& exemplis & uerb̵ doce sccluat sem& ipsũ & alis
inferuit ideo geminat᷑ itdentũ unũ teclentũ ost intetũ. abs condit in
terra ÷ ÷ qui p̃dicationẽ euam geli ꝓterrenis rebus doc&: post mul¬
tũ uͦ tẽporis ÷ ÷ infinẽ mundi : matat ubi non seminauit ÷ ÷
ubiñ fuit p̃diccctio tollite teclentũ ÷. ÷ intellectũ. date s quige¬
minccuit In bono operẽ .u. sensus. sĩc ait apest ipsi sibi st lex

Expanded text:
isu dictum est, Averte oculos meos, et reliqua. De auditu, Saepi aures tuas, nec audiant linguas blasphemiae. De odoratu, Bonus odor sumus Deo, in his qui salvi sunt: de gustu, Nolite maledicere, sed benedicite: de tactu, Qui furabatur jam non furetur, sed laboret manibus, unde tribuet et indigenti. Ideo fiunt decem talenta: duo talenta, id est, intellectus et operatio; qui habet haec, et implet exemplis, et verbis docet, salvat semetipsum, et alios instruit. Ideo geminatur talentum: unum talentum ostendit intellectum. Abscondit in terra, id est, qui praedicationem Evangelii pro terrenis rebus docet: post multum vero temporis, id est, in fine mundi. Metit ubi non seminavit, id est, ubi non fuit praedicatio: tollite talentum, id est intellectum: date ei qui geminavit in bon
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. ꝑturbã ost sonitũ angȩlorũ erunt duo inacgro ÷ ÷ in p̃diccctione
euangelir anus ced sumit̃ ÷ ÷ cod sumit᷑ ꝗ compl& õdicationẽ inopere. alis
relin quitur ÷ ÷ in op ere iustitiae. in mala inmunto : duomolentes .i. :
accipientes lampad assuas : ⁊ in resursectione corporeo succ: eirgne
tare ẽ ante mostẽ lnguis core: dormise uero in mosto ꝗ escese g̃.
O edia nocte It inerrore siue in securittte. neglegenter Nesciouos ÷÷

Expanded text:
per tubam ostendit sonitum angelorum. Erunt duo in agro, id est in praedicationem Evangelii: unus adsumetur, id est, qui complet praedicationem in opere: alius relinquetur, id est in opere justitiae, in mola, in mundo, duo molentes, id eaccipientes lampades suas. Id est, in resurrectione corpora sua. Virginetare, est ante mortem languescere, dormire vero, in morte quiescere est. Media nocte, id est, in errore, sive i
Abbreviated transcription (Latin):
effusionẽ scenguinis emtus x age cosepulturcẽ peregrinorum
icus pompeius eis. barabas ductus indesertũ .÷. ÷ in infenum
indutũ side gentiũ. alit̃ ꝑcoctineũ clacmidem ost effusionẽ scengai¬
nis
ipsius siuemaer tyrium. exuerunt eum clamidem & induerunt eum
uestimentis suis ostendit in sine mundi conuersionem iudieoꝵ: ad iltd
quidiuiserunt uestim tor e sigurãtent euangelii. quidiuiss inta se

Expanded text:
etium sanguinis, emptus est ager ad sepulturam peregrinorum: Hyrus Pompeius est, Barrabas ductus in desertum, id est in infernum: indutum fide gentium: aliter per coccineum chlamydem ostendit effusionem sanguinis ipsius, sive martyrium. Exuerunt eum chlamyde, et induerunt eum vestimentis suis, ostendit in fine mundi conversionem Judaeorum. Milites sibi diviserunt vestimenta ejus: figuram tenet Evangeli
Abbreviated transcription (Latin):
÷ ẽ domus oboediens. ibi mansit. ost xp̃m incorde obedisitiũ moc¬
nere : seuertit inciuitatẽ: ost in pꝰ moaduentu uenisse adiudieos.
quid erurut. nisi fidem iudieorum: arbor fici.i. ÷ sinecgo gec
tentiã : mons ÷ ÷ xp̃s. tollite hinc .i. ÷ iudieis lacta te inmase io in cond
credentium homo qui habebat duos silios. homoxp̃rx duossilios iudes

Expanded text:
id est, domus obediens. Ibi mansit, ostendit Christum in corde obedientium maid est, domus obediens. Ibi mansit, ostendit Christum in corde obedientium manere: revertitur in civitatem, ostendit in primo adventu venisse ad Judaeos. Quid esuriit nisi fidem Judaeorum? Arbor fici, id est, synagoga: est, Christus. Tollite hinc, id est, Judaeis; jactate in mare, id est, in corda credentium. Homo qui habebat duos filios: homo Christus est: duos
Abbreviated transcription (Latin):
trũ luminũ i. ref&tio laboris consolatio operis. notitia ueriluminir.
repug nabant. sol uite & adducite mihi ost conuersionẽ iudeorum siue
gentium ꝑ p̃dictionẽ ccpostolorũ: Dñsopus hab& ñ aliud nisi fidẽ¬
osterdit doctrinaẽ fecerunt eum desuꝑ sedere ÷ Exp̃s incorda fide¬
lium: stracuer uestimenta inuia conuersionẽ humilitatis ost:
turba sequens. signigentes. osanna soduum me fac. siue sccliuficco sic̃
saluccs iudȩos. scclua & gentes si c̃ sal uas angelos sedua humanũ gens:
Alit̃ ramos de crborilis .i. ÷ semplices doctores qui ꝑ simplicita tẽ doc¬
trinã pactrũ q̃si surculos cobscidunt : Intrecuit iħs intemplũ .i. ÷ in ȩcdã¬
qui bacptis mũ ł quã cumq soccractionẽ : cathedra .i. ÷ doetrina. mensa
÷ ÷ mandatit legis. pueros clamantes intẽplo .i. ÷ in ȩccłc̃o: Selic¬
tis illis. abut foraes ost relictos iudieos abut adgentes : Bet hania

Expanded text:
trium luminum, id est, refectio laboris, consolatio operis, notitia veri luminis.repugnabat. Solvite et adducite mihi, ostendit conversionem Judaeorum, sive gentium, per praedicationem apostolorum. Dominus opus habet, non aliud nisi fideostendit doctrinam: fecerunt eum desuper sedere, id est, Christus in corda fidelium; straverunt vestimenta in via, conversionem humilitatis ostendit. turba sequens, significat gentes. Osanna, salvum me fac, sive salvifica: sicut salvas Judaeos, salva et gentes: sicut salvas angelos, salva humanum genus. Aliter ramos de arboribus, id est, simplices doctores, qui per simplicitatem doctrinam patrum quasi surculos abscindunt. Intravit Jesus in templum, id qui baptismum vel quamcumque sacrationem. Cathedra, id est, doctrina: mensa, id est, mandata legis: pueros clamantes in templo, id est, in Ecclesia. Relictis illis, abiit foras, ostendit relictos Judaeos: abiit ad gentes. Bethania,
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia possedent foram̃ acus. posterulit hierusclem dr̃ aliomodo
foram̃ accus confessio fide uel paenitentie. diuites iude dñr comelus
populus gentiũ tertio modo foracm acus ost passionẽ xp̃i. camelus .i
qui postat peccata generis humani In regeeratione ÷ ÷ pͦresursectio¬
nem erunt nouis simi primi apmino uissimi. Nouissimi fuerunt popu¬
lus gentiũ Iud aei fuerunt pꝰmi & facti sunt nouissimt. si de petro ade
latrones. sic de infante & seniore : peate fit miliaes conduxit operat
rios cultores mandatorũ dĩ uinea .i.  aeccła Inuet̃e uinec lex¬
siue s in agogeo dinariũ diurnũ uitã aeiernã . pꝰma hore uenit abel¬
ham nonahort. uenit moy ses &dđ undecima horae uenit populus geinũ

Expanded text:
avaritia possident; foramen acus, posterula Jerusalem dicitur: Alio modo foramen acus, confessio fidei, vel poenitentiae, divites Judaei dicuntur, camelus populus gentium: tertio modo foramen acus, ostendit passionem Christi, camelus, id est qui portat peccata generis humani: In regeneratione, id est per resurrectionem. Erunt novissimi primi: et primi novissimi. Novissimi fuerunt populus gentium; Judaei fuerunt primi, facti sunt novissimi: Sic de Petro et latrone: Sic de infante et seniore: Paterfamilias, conduxit operarindi: operarios cultores mandatorum Dei vinea, id est Ecclesive synagoga, dinarium diurnium, vitam aeternam: Prima hora venit Abelham. Nona hora venit Moyses et David: Undecima hora, venit populus gentium:
Abbreviated transcription (Latin):
uindictac̃ puniantur ꝑ secutores q infuturo: suꝑ cathedrã moysi
÷ ÷ suꝑdostrincẽ ipsius. philasteria ÷ ÷ decim uerbac legis. incaer¬
tula conscribta postantes phacrisaei insponte. Hierus alem
hier geminans ostufestũ doloris. sic̃ gellina congregans pullos
sub cdcs succs inspirir pennis . ÷ ÷ subleuatis alis. Itic & xp̃s ex¬
pandit palmas incruce ut congregaret filios suos. sic̃ caentirũ
deutero nomir adserit extendit clacssucs & ad sumpsit eos suꝑ
sca pulces suacs: Eccerelinquent᷑ uob domus ur̃ar desertas. ost
donec dicactis benedistus ꝗuenit in nominedñi. ost quia insecundo
aduentu uidebit eũ om̃ir cero. & plangent suꝑse om̃s trib tr̃ae.
ꝗ popunxerunt eũ ñ relinquetur lapis hic suꝑ lapidẽ. osta ꝑsionem¬

Expanded text:
vindictam puniantur persecutores et in futuro, super cathedram Moysi, id est super doctrinam ipsius, philacteria, id est, X. verba legis in cartula conscripta portantes Pharisaei in fronte. Jerusalem, Jerusalem: geminans ostendit affectum doloris, sicut gallina congregans pullos sub alas suas, in spiris pinnis, id est sublevatis alis, ita et Christus expandit palmas in cruce ut congregaret filios suos, sicut canticum Deuteronomii adserit. Expandit alas suas et adsumpsit eos super scapulas suas: ecce relinquetur domus vestras, desertas ostendonec dicatis, Benedictus qui venit in nomine Domini, ostendit quia in secundo adventu videbit eum omnis caro, et plangent super se omnes tribus terrae qui pupunxerunt eum. Non relinquetur hic lapis super lapidem, oste
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos seudostor & senior. necontempnatis unũ ex his ne contra eorũ
inmontibus ost ordines angelorũ ꝗ consistunt incaelestib: si peccauerit
in odio sed operto eorũ siduo consenferint ÷ ÷ caro & anima sicaro consn¬
serit animae quaepetit ꝑsidẽ accepit. simile ẽ segnum cadorũ homini
regi qui uoluit rationẽ ponere cumseruissuis: qui deb& decimmilic tode

Expanded text:
sacerdos, seu doctor et senior. Nec contemnatis unum ex his, ne contra eorum sacerdos, seu doctor et senior. Nec contemnatis unum ex his, ne contra eorum  relictae in montibus, ostendit ordines angelorum, qui consistunt in coelestibus. Si peccaverit in odio, sed opera eorum. Si duo consenserint, id est, caro et anima. Si caro consenserit animae: qui petit, per fidem accepit. Simile est regnum coelorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis. Qui decem millia tale