comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs debitum imperat. uob̃
erogaueritis. in redeundo
reddet. Cogitate quicquid
illud est in muro eiꝰ locũ
nominatum meliorem mul¬
to quam filioꝵ & filiarũ.
cogitate illic nom̃ et̾num.
Quis explicat quale nom̃
erit: Quicquid tam̃ erit.
eternum erit. Hoc credendo
& sperando. & amando. po¬
tiustis coniugia non deui¬
tare ꝓhibita. s transuolare
concessa. Uñ huius muneris
magnitudo ad quod capes¬
cendum ꝓ nrĩs uirib hor¬
tati sumus. qͣnto est excel¬
lentius atq diuinius tan¬
tomagis ad monet sollici¬
tudinem nrãm. non solũ
de gloriosissima castitate. ue¬
rum &ẽ de ditissima humi¬
litate aliquid loqui. Cum
gͦ ꝑpetue continentie ꝓfes¬
sores. se coniugatis comꝑan¬
tes. scdm scripturas cõpere¬
rint eos infra ẽẽ & oꝑe. &
mercede. & uoto. & premio.
statim ueniat in mentem
qd̾ scriptum est. Quanto
magnus es. tanto humilia
te in omĩb. ce coram deo in¬
uenies grãm. Mensura hu¬

Expanded text:
dominus debitum imperat uobis;dominus debitum imperat uobis;ererogaueritis, in redeundo reddet uobis. cogitate, quidquid illud est, in muro eius locum nominatum meliorem multo quam filiorum atque filiarum, cogitate illic nomen aeternum. quis explicat quale nomen erit? quidquid tamen erit, aeternum erit. hoc credendo et sperando et amando potuistis coniugia non deuitare prohibita, sed transuolare concessa. Vnde huius muneris magnitudo, ad quod capessendum pro nostris uiribus hortati sumus, quanto est excellentius atque diuinius, tanto magis admonet sollicitudinem nostram non solum de gloriosissima castitate, uerum etiam de tutissima humilitate aliquid loqui. cum ergo perpetuae continentiae professores se coniugatis conparantes secundum scripturas compererint eos infra esse et opere et mercede et uoto et praemio, statim ueniat in mentem quod scriptum est: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. mensura hu
Abbreviated transcription (Latin):
qui & dicetis & audietis. qr
& hoc quod dicitis a uobis
audietis. felicius exultabi¬
tis. iocundiusq regnabitis.
nullus meror erit: quibus
hoc deerit. Agnus quippe¬
ille quem uos quocumq
ierit sequimini. nec eos de¬
seret qui eum quo uos ñ
omĩa in omĩb. & qui minꝰ
habebunt a uob̾ non abhor¬
rebunt. Ubi enim nulla est
inuidentia. concors est dif¬
ferentia. Presumite itaq fi¬
dite. roboramini. ꝑmanete.
qui uouetis & redditis dño
deo ur̃o. uota ꝑpetue conti¬
nentie. non ꝓpt̾ p̃sens scłm.¬
s ꝓpt̾ regnum celoꝵ. Uos
ce̾ qui hoc nondum uoui¬
stis. qui potestis capere ca¬
pite. ꝑseueranter currite
ut comprehendatis. Tollite
hostias quisq suas ce intro¬
ite in atria dñi non ex ne¬
cessitate. potestatem haben¬
tes ur̃e uoluntatis. Neq
enĩ sicut non mechaberis
non occides. ita dici potest
non nubes. Illa exiguntur.
ista offeruntur. Si fiant
ista laudantur: nisi fiant
illa dampnantur. Illis

Expanded text:
qui et dicetis et audietis, quia qui et dicetis et audietis, quia et hoc quod dicetis a uobis audietis, felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. nullus maeror erit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non omnia in omnibus. et qui minus habebunt, a uobis non abhorrebunt. ubi enim nulla est inuidentia, consors est differentia. praesumite itaque, fidite, roboramini, permanete, qui uouetis et redditis domino deo uestro uota perpetuae continentiae non propter praesens spter regnum caelorum. Vos etiam qui hoc nondum uouistis, qui potestis capere, capite; perseueranter currite. ut conprehendatis. tollite hostias quisque suas et introite in atria domini, non ex necessitate potestatem habentes uestrae uoluntatis. neque enim sicut: non moechaberis, non occides, ita dici potest: non nubes; illa exiguntur, ista offeruntur. si fiant ista, laudantur; nisi fiant illa, damnantur. in illis
Abbreviated transcription (Latin):
uestigia. Et si non ꝑfecte:
in eadem forma ponentes
pedem. ueruntam̃ in eisõ
semitis gradientes. S ecce
ille agnus graditur itin̾e
uirginali. Quom᷑ post eũ
ibunt qui hoc amiserunt.
quod nullomodo recipiunt:
Uos gͦ. uos ite post eum uir-¬
gines eius. uos illuc ite pꝰt
eum. quia ꝓpter hoc unũ
quocumq ierit sequimini
eum. Ad quodlibet enim
aliud sc̃ĩtatis donum quo
eum sequantur hortari pos-¬
sumus coniugatos. p̃ter hoc
quod irreꝑabiliter amisert̾.
uos itaq sequimini eũ ten¬
endo ꝑseueranter. quod uo¬
uistis ardenter. facite cum
potestis ne uirginitatis bo¬
num a uob̾ pereat. cui fac̾e
nichil potestis ut redeat.
Uidebit uos cetera multi¬
tudo fidelium que ad hoc
agnum sequi non potest.
uidebit nec inuidebit. et
colletando uob̾ quod in se
non habent habent in uob.
Nam &e illud canticum no-¬
uum ꝓprium urm dicere
non poterit. audire autem
poterit & delectari ur̃o
tam excellenti bono. S uos

Expanded text:
uestigia, etsi non perfecte uestigia, etsi non perfecte in eadem forma ponentes pedem, uerumtamen in eisdem semitis gradientes. Sed ecce ille agnus graditur itinere uirginali. quomodo post eum ibunt qui hoc amiserunt, quod nullo modo recipiunt? uos ergo, uos ite post eum, uirgines eius; uos et illuc ite post eum, quia propter hoc unum quocumque ierit sequimini eum. ad quodlibet enim aliud sanctitatis donum quo eum sequantur hortari possumus coniugatos praeter hoc quod inreparabiliter amiserunt. uos itaque sequimini eum tenendo perseueranter, quod uouistis ardenter. facite cum potestis, ne uirginitatis bonum a nobis pereat, cui facere nihil potestis ut redeat. uidebit uos cetera multitudo fidelium. quae agnum ad hoc sequi non potest, uidebit, nec inuidebit; et conlaetando uobis, quod in se non habent, habebunt in nobis. nam et illud canticum nouum proprium uestrum dicere non poterit; audire autem poterit et delectari uestro tam excellenti bono. sed uos,
Abbreviated transcription (Latin):
tuerint. Possunt autem uͥq
preter cum in decore uirgi¬
nitatis incedit. Beati pau¬
peres spũ. imitamini eum
qui ꝓpter uos pauꝑ factus
est. cum diues esset. Beati
mites. imitamini eum qͥ
dixit. discite quia mitis sũ
& humilis corde. Beati lu¬
gentes. imitamini eũ qui
fleuit suꝑ iherłm. Beati qͥ
esuriunt & siciunt iusticiã.
imitamini eum qͥ dixit m̃s
cibus ẽ ut faciam uolun¬
tatem eiꝰ qui me misit. Beati
misericordes. imitamini eũ
centi semiuiuo desꝑatoq
subuenit. Beati mundo cord̃.
imitamini eum qui peccatũ
non fecit. nec inuentus est
dolus in ore eiꝰ. Heati pacifici
imitamini eum qui ꝓ suis
ꝑsecutionib dixit. pater ig¬
nosce illis quia nesciunt
quid faciunt. Beati qui ꝑ¬
secutionem patiunt᷑ ꝓpter
iusticiam. imitamini eũ qͥ
ꝓ uob̾ passus est. relinquens
uob̾ exemplum ut sequa¬
mini uestigia eius. Hec qͥ
imitantur. in his agnum
sequuntur. S certe ce̾ con¬
iugati possunt ire ꝑ ista

Expanded text:
tuerint. possunt autem ubique, tuerint. possunt autem ubique, praeter cum in decore uirginitatis incedit. beati pauperes spiritu, imitamini eum, qui propter uos pauper factus est, cum diues esset. beati mites, imitamini eum, qui dixit: discite a me, quoniam mitis sum et humilis corde. beati lugentes, imitamini eum, qui fleuit super Hierusalem. beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam, imitamini eum, qui dixit: meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui misit me. beati misericordes, imitamini eum,centi semiuiuo desperatoque subuenit. beati mundicordes, imitamini eum, qui peccatum non fecit nec inuentus \'est dolus in ore eius. beati pacifici, imitamini eum, qui pro suis persecutoribus dixit: pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, imitamini eum, qui pro uobis passus est, relinquens uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius. haec qui imitantur, in his agnum sequuntur. sed certe etiam coniugati possunt ire per ista
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria uirginum xp̃i. non st̃
eadem non uirginum quã-¬
uis xp̃i. Nam sunt aliis alia.
s nullis talia. Ite. in hec. se¬
quimini agnum. quia &e ag
ni caro utiq uirgo. Hoc enĩ
in se retinuit angustius. qd
matri non abstulit conceptꝰ
& natus. Merito eum seqͥtumi
uirginitate cordis & carnis.
quocumq ierit. Quid est
enim sequi. nisi imitari:
Quia xp̃c ꝓ uobis passus est
relinquens uobis exemplum
sicut dicit apłs petrus. ut
sequamini uestigia eiꝰ. Hẽ
in eo quisq sequitur. in qͦ
imitatur. non in quantum
ille filius dei est. unus ꝑ qͦ.
facta sunt omĩa. s in quan¬
tum filius hominis. Que
oportebat in se prebuit imi¬
tanda. & multa in illo ad
imitandum omĩb ꝓponunt᷑
uirginitas autem carnis non
omĩb. Non enim habent qͥd
faciant ut uirgines sint. in
quib iam factum est. ut
uirgines non sint. Sequant᷑
itaq agnum ceterifideles
qui uirginitatem corporis
amiserunt. non quocumq
ille ierit. s quousq ipsi po¬

Expanded text:
propria uirginum Christi non sunt eadem non uirginum, quamuis Christi; nam sunt aliis alia, sed nullis talia. ite in haec, sequimini caro utique virgo. Hoc enim in se retinuit auctus, quod matri non abstulit conceptus et natus. Merito eum sequimini virginitate cordis et carnis, quocumque ierit. Quid est enim sequi, nisi imitari? Quia Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, sicut ait apostolus Petrus, ut sequamur vestigia ejus . Hunc in eo quisque sequitur, in quo imitatur: non in quille filius dei est unus, per quem facta sunt omnia, sed in quantum filius hominis, quia oportebat, in se praebuit imitanda. et multa in illo ad imitandum omnibus proponuntur, uirginitas autem carnis non omnibus; non enim habent quid faciant, ut uirgines sint, in quibus iam factum est, ut uirgines non sint. Sequantur itaque agnum ceteri fideles, qui uirginitatem corporis amiserunt, non quocumque ille ierit, sed quousque ipsi po
Abbreviated transcription (Latin):
dentius diligere debes eum
qui flagitiosis ad se conu̾sis
quecũq dimisit in ea te ca¬
dere non ꝑmisit. Aut uͦ ille
phariseus qui ꝓpt̾ea modicũ
diligebat. quia modicum sͥ
dimitti existimabat. ñ quid¬
ob aliud hoc errore cecabat᷑.
nͥ qr ignorans d̃i iusticiam
& suam uolens constituere.
iusticie dei subiectus ñ erat
Uos autem genꝰ electum. &
in electis electius uirginei cho¬
ri sequentes agnũ. &̾ uos
grã salui facti estis ꝑ fidem.
ce hoc non ex uob̾. s dei do¬
nũ est. ñ ex oꝑib. ne forte

Expanded text:
dentius diligere debes eum, dentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. aut uero ille pharisaeus, qui propterea modicum diligebat. quia modicum sibi dimitti existimabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quaerens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est. non ex
Abbreviated transcription (Latin):
liaris. audiendo nonquid ñ
temptatio ẽ uita humana
suꝑ terram: Non te a p̃siden¬
ti elatione reuerberat. ue
mundo a scandalis: Non con¬
tremiscis ne puteris in multis
quoꝵ refrigescit caritas. qm̃
abundat iniquitas: Non ꝑcu¬
tis pect̾us cum audis. qua ꝓp̃
qͥ se putat stare. uideat. ca¬
ueat ne cadat: Inter hec
diuina monita & humana
ꝑicła. itane ad huc uirginibꝰ
scĩs. humilitatem ꝑsuadere
laboramus: An uero ꝓpter
aliud credendum est ꝑmitt̾e
dm̃. ut misceantur numero
ꝓfessionis ur̃e multi ce mul¬
te casure & casuri. nͥ ut his
cadentib timor ur̃ augeat᷑.
quo suꝑbia comprimatur.
quam sic odit ds ut contra
hanc unam se tm̃ humilia¬
ret altissimus: Nisi forte re¬
uera ideo minus timebis ma-¬
gisq inflaberis. ut modicũ
diligas eum qui te tantũ
dilexit. ut traderet serpsũ
ꝓ te. quia modicum tͥ dimi¬
sit uiuenti uidelicet a pue¬
ricia religiose. pudicȩ. pia ca¬
stitate. illibata uirginitate.
quasi uero nisi tu multo ar¬

Expanded text:
liaris audiendo, Numquid non tentatio est vita humana super terram ? Non te a praefidenti elatione reverberat, Vae mundo ab scandalis ? Non contremiscis, ne deputeris in multis quorum refrigescit charitas, quoniam abundat iniquitas ? Non percutis pectus cum audis, Quapropter, qui se putat stare, videat ne cadat ? Inter hdiuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numero professionis uestrae multi et multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus, ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut traderet se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ar
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa utiq parit. Item mater
eiꝰ est omĩs anima pia faci¬
ens uoluntatem patris eius
fecundissima caritate in his
quos parturit: donec in eis
ipse formetur. Maria gͦ faci¬
ens uoluntatem d̃i. corpora¬
liter xp̃i tantumm᷑ mater
mina. non solum spũ uerũ
ce corpore. & mater est & soror.
Et mater quidem sp̃u non
capitis nr̃i quod est saluator¬
ipse. ex quo magis illa spu¬
aliter nata est. quia om̃s qͥ
in eum crediderunt in qͥb
&e ipsa est recte filii sponsi ap¬
pellantur: s plane mater
menbroꝵ eiꝰ quod nos sumꝰ
quia cooperata ẽ caritate ut
fideles in eccłia nascerentur
qͥ illius capitis menbra st̃:
corpore uero ipsius capitis
mater. Oportebat enim cap̃t
nrm ꝓpt̾ insigne miracłm
scđm carnem nasci de uͥgi¬
ne: quo significaret m̃bra
sua de uirgine eccłia sccdm
& sp̃ũ ce corpore mater ce

Expanded text:
ipsa utique parit. item mater ipsa utique parit. item mater eius est omnis anima pia faciens uoluntatem patris eius fecundissima caritate in his quos parturit, donec in eis ipse formetur. Maria ergo faciens uoluntatem dei corporaliter Christi tantummodo mater mina non solum spiritu, uerum etiam corpore et mater et uirgo. et mater quidem spiritu non capitis nostri, quod est ipse saluator, ex quo magis illa spiritaliter nata est, quia omnes qui in eum crediderint, in quibus et ipsa est, recte filii sponsi appellantur, sed plane mater membrorum eius, quod nos sumus, quia cooperata est caritate, ut fideles in ecclesia nascerentur, quae illius capitis membra sunt, corpore uero ipsius capitis mater. oportebat enim caput nostrum propter insigne miraculum secundum carnem nasci de uirgine, quo significaret membra sua de uirgine ecclesia secuet spiritu et corpore mater et
Abbreviated transcription (Latin):
quis de illa fuerat nasciturꝰ
uirgo statuerat ꝑmanere.
uirginitatem scãm abproba¬
re uoluit. quam imꝑare. ac
sic &e in ipsa femina in qua
formam serui accepit. uir¬
ginitatem ẽẽ liberam uoluit.
non est gͦ cur d̃i uirgines
contristentur: qd̾ cẽ ipse uir¬
ginitate seruata matres car¬
nis ẽẽ non possunt. Illum a̾̃
parere posset: qui in sua
natiuitate parem hab̾e non
posset Ueruntam̃ ille uniꝰ
sc̃ẽ uirginis partus: omiũ
scãrum uirginũ est decus.
Et ipse cum maria matres
xp̃i sunt : si patris eiꝰ facun
uoluntatem. Hinc enim &e
memoratam eiꝰ sententiam
quicumq facit uoluntatem
patris mei qui in celis ẽ. ipse
mͥ frater &e soror & mater est.
has sibi om̃s ꝓpinquitates
in popło quem redemit: sp̃u¬
aliter exhibet: fr̃s ce sorores
habet scõs uiros & scãs femi¬
nas. qm̃ sunt illi in celesti
hereditate coheredes. Mater
eiꝰ ẽ tota eccłia: quia menbra
eiꝰ id est fideles eiꝰ ꝑ fidei grãm

Expanded text:
quis de illa fuerat nasciturus, quis de illa fuerat nasciturus, uirgo statuerat permanere, uirginitatem sanctam adprobare maluit quam imperare. ac sic etiam in ipsa femina, in qua formam serui accepit, uirginitatem esse liberam uoluit. Non est ergo, cur dei uirgines contristentur, quod etiam ipsae uirginitate seruata matres carnis esse non possunt; illum enim parere posset, qui in sua natiuitate parem habere non posset. uerumtamen ille unius sanctae uirginis partus omnium sanctarum uirginum est decus, et ipsae cum Maria matres Christi sunt, si patris eius faciunt uoluntatem. hinc enim et um supra memoratam eius sententiam: quicumque facit uoluntatem patris mei qui in caelis est, ipse mihi frater et soror et mater est. has sibi omnes propinquitates in populo, quem redemit, spiritaliter exhibet: fratres et sorores habet sanctos uiros et sanctas feminas, quoniam sunt illi in caelesti hereditate coheredes. mater eius est tota ecclesia, quia membra eius, id est fideles eius per dei gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
inquit fiet istud. qm̃ uirũ
non cognosco: Quod ꝓfec¬
To non diceret: nisi deo uir¬
ginem se ante ẽẽ uouisset.
S quia hoc isrłitarũ mo¬
res ad huc recusabant des¬
ponsata est uiro iusto. ñ
uiolenter ablaturo. s contͣ
uiolentos custodituro: qd
illa iam uouerat. Quãquã
ce̾ si hoc solum dixisset. qͦ¬
modo fiet istud. nec addidis¬
set. qm̃ uirum non cogno¬
sco: non quesisset utiq ꝓ
missum sibi filium quomͦ
femina paritura ẽe̾t. si con¬
cubitura nubisset. Poterat
&e iuberi uirgo ꝑmanere
in qua dei filius miracło
acciꝑet. s exemplo scĩs fut᷑a
uirginib. ne putaretur sola
uirgo eẽ debuisse. que ꝓlem
ce̾ sine concubitu concipere
meruisset. uirginitatem dõ
dicauit cum adhuc quid ee̾t
conceptura nesciret: ut in
terreno mortaliq corpore
celestis uite imitatio uoto
fieret non precepto. amore
eligendi. non necessitate ser¬
uiendi: ita xp̃c nascendo de
uirgine que antequã sciret

Expanded text:
inquit, fiet istud, quoniam uirum inquit, fiet istud, quoniam uirum non cognosco? quod profecto non diceret, nisi deo uirginem se ante uouisset. sed quia hoc Israhelitarum mores adhuc recusabant, desponsata est uiro iusto, non uiolenter ablaturo, sed potius contra uiolentos custodituro quod illa iam uouerat. quamquam etiamsi hoc solum dixisset: quomodo fiet istud? nec addidisset: quoniam uirum non cognosco, non quaesisset utique, promissum sibi filium quomodo femina paritura esset, si concubitura nupsisset. poterat et iuberi uirgo permanere, in qua dei filius formam serui acciperet; sed exemplo sanctis futura uirginibus, ne putaretur sola uirgo esse debuisse, quae prolem etiam sine concubitu concipere meruisset, uirginitatem deo dicauit, cum adhuc quid esset conceptura nesciret, ut in terreno mortalique corpore caelestis uitae imitatio uoto fieret, non praecepto, amore eligendi, non necessitate seruiendi. ita Christus nascendo de uirgine, quae, antequam sciret
Abbreviated transcription (Latin):
sunt fr̃s mei. Et quicũq fe¬
cerit uoluntatẽ patris mei:
Quid aliud nos docens. nisi
carnali cognationi. genus
nrm spũale preponere:
Nec inde beatos eẽ hoiẽs. si
iustis & scĩs carnis ꝓpinqͥ¬
tate iunguntur: s si eoꝵ
doctrinȩ ac morib obedi¬
endo atq imitando cohe¬
rescunt. Beatior gͦ maria
ꝑcipiendo fidem xp̃i. quã
concipiendo carnem xp̃i.
Nam &e dicenti cuidam bea¬
tus uenter qui te portauit:
ille respondit. Immo beati
qͥ audiunt uerbũ dei: et
custodiunt. Deniq frĩb eiꝰ.
idest scđm carnem cogna¬
tis. qui non crediderunt in¬
eum. quid ꝓfuit illa cog¬
natio: Sic̃ & materna ꝓpin
carne gestasset. Ipsa quoq
uirginitas eiꝰ ideo gratior &
acceptior. quia non eam con¬
ceptus xp̃e uiro uiolaturo
quam conseruaret ipse p̃ri-¬
puit: s priusquam conci-¬
peret᷑ iam do dicatam de
qua nasceretur elegit. Hoc
indicant uerba que sibi fe¬
tum annuntianti angło
maria respondit. Quomͦ

Expanded text:
sunt fratres mei; et quicumque fesunt fratres mei; et quicumque fecerit voluntatem Patris mei, Quid aliud nos docens, nisi carnali cnostrum spiritale praeponere nec inde beatos esse homines, si iustis et sanctis carnis propinquitate iunguntur, sed si eorum doctrinae ac moribus oboediendo atque imitando cohaerescunt? beatior ergo Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi. nam et dicenti cuidam: beatus uenter qui te portauit, ipse respondit: immo beati qui audiunt uerbum dei et custodiunt. denique fatribus eius, id est secundum carnem cognatis, qui non in eum crediderunt, quid profuit illa cognatio? sic et materna propinqrde quam carne gestasset. Ipsa quoque uirginitas eius ideo gratior et acceptior, quia non eam conceptus Christus uiro uiolaturo quam conseruaret ipse praeripuit, sed priusquam conciperetur iam deo dicatam de qua nasceretur elegit. hoc indicant uerba, quae sibi fetum adnuntianti angelo Maria reddidit. quomodo,
Abbreviated transcription (Latin):
UM gͥ ipsa uni¬
uersa ȩccłia
uirgo sit des¬
ponsata uni uiro xp̃o. sic̃
dicit apłs. quanto digna
sunt honore menbra eius
que hoc custodiunt in ipsa
etiam carne quod tota eccłia¬
custodit in fide. que imitat᷑
matrem uiri sui &e dñi suiꝰ
& mater est. Cuiꝰ enim in¬
tegritati consulimꝰ. si u̾go
non est : Cuiꝰ ꝓlem allo¬
quimur. si mater non est:
Maria corꝑaliter caput hꝰ
liter menbra illiꝰ capitis
parit. In utraq uirginitas
fecunditatem non impedit:
in utraq fecunditas uirgi¬
nitatem non adimit. ꝓinde
& corpore &e spũ. nec tamen
uniuersa sit corpore uirgo
s spũ. quanto sanctior est
in his menbris ubi uͥgo ẽ
& corporẽ & sp̃uꝰ Scriptum
est in eu̾głio qd̾ mater & fr̃s¬
xp̃i hoc est consanguinei car¬
nis eiꝰ. cum̃ illi nuntiati fu¬
issent & foris expectarent. qr
non possent ad eum a dire
pre turba: ille respondit. Que
est mater mea ce qui sunt fĩs
mei: Et extendens manum
suꝑ discipłos suos: ait. hii

Expanded text:
ur ipsa uniuersa ecclesia uirgo sit desponsata uni uiro Christo, sicut dicit apostolus, quanto digna sunt honore membra eius, quae hoc custodiunt etiam in ipsa carne, quod tota custodit in fide, quae imitatur matrem uiri sui et domini sui! et uirgo est; cuius enim integritati consulimus, si uirgo non est? cuius prolem adloquimur, si mater non est? Maria corporaliter caput huius liter membra illius capitis parit. in utraque uirginitas fecunditatem non inpedit, in utraque fecunditas uirginitatem non adimit. proinde et corpore et spiritu, nec tamen uniuersa sit corpore uirgo, sed spiritu, quanto sanctior est in his membris, ubi uirgo est et corpore et spiritu! Scriptum est in euangelio, quod mater et fr hoc est consanguinei carnis ejus, cum illi nuntiati fuissent, et foris exspectarent, quia non possent eum adire prae turba, ille respondit: Quae est mater mea, aut qui sunt fratres mei? Et extendens manum super discipulos suos, ait: Hi
Abbreviated transcription (Latin):
expectate dñm qñ ueniat
a nuptiis. Uos afferetis ad
nuptias agni canticum no¬
uum. quod cantabitis in
cytharis urĩs. Non utiq tale
quale cantat uniuersa t̾ra
cui d̃r. cantate dño canticũ
nouum. cantate dño uniu̾sa
terra. s tale quale nemo po¬
terit dicere nisi uos. Sic
enim uos uidit in apocalip¬
si quidam preceteris dilectꝰ
agno. qui discumbere suꝑ
pectus eius solitus erat. &
bibebat & eructabat mirabi¬
lia suꝑ celestia dei uerbum.
Ipse uos uidit duodeties duo¬
illibate uirginitatis in corꝑe.
inuiolate ueritatis in corde.
Et quia sequimini agnum
quocumq ierit. scripsit ille
de uobis. Quo ire putamꝰ
hunc agnum. quo nemo
eum sequi uel audeat. uel
ualeat nisi uos: Quo putamꝰ
eum ire: In quos saltus ce
prata: Ubi credo gramina
gaudia sunt. non gaudia se¬
culi huius uana. insanie
mendaces. nec gaudia qualia

Expanded text:
expectate dominum, quando ueniat expectate dominum, quando ueniat a nuptiis. uos adferetis ad nuptias agni canticum nouum, quod cantabitis in citharis uestris. non utique tale, quale cantat uniuersa terra, cui dicitur: cantate domino canticum nouum, cantate domino uniuersa terra, sed tale, quale nemo poterit dicere nisi uos. sic enim uos uidit in Apocalypsi quidam prae ceteris dilectus ab agno, qui discumbere super pectus eius solitus erat et bibebat et eructuabat mirabilia super caelestia uerbum dei. ipse uos uidit duodecies duoinlibatae uirginitatis in corpore, inuiolatae ueritatis in corde; et quia sequimini agnum quocumque ierit, scripsit ille de uobis. quo ire putamus hunc agnum. quo nemo eum sequi uel audeat uel ualeat nisi uos? quo putamus eum ire? in quos saltus et prata? ubi credo sunt gramina gaudia; non gaudia saeculi huius uana, insaniae mendaces, nec gaudia qualia
Abbreviated transcription (Latin):
tas: Et ipsa si usq in mor¬
tem ꝑmaneat. pariter &
equaliter omĩb in est. cetñ
posuit d̃s mẽbra singł̃m
quodq eoꝵ in corpore ꝓ ut
uoluit. ut nec totum sit ocłs.
nec totum auditus. nec to¬
tum odoratus. s quicquid
aliud est. habet suam ꝓpri-¬
etatem. quamuis equaliter
habeat cum omĩb sanitatẽ.
Ita quia ipsa uita eterna pa¬
riter erit omnib scĩs. equał
denarius omĩb attributꝰ
est. Quia uero in ipsa uita
eterna distincte fulgebunt
lumina meritoꝵ. multe st̃
mansiones apud patrem.
ac in denario quidem im¬
pari. non uiuet alius alio
plirius. in multis autem
mansionib honoratur aliꝰ
alio clarius. ꝑgite itaq scĩ
dei pueri ac puelle. mares
ac femine. celibes ce innup¬
te. ꝑgite ꝑseueranter in fi¬
nem. Laudate dnm̃ dulciꝰ
quem cogitatis uberius. spe¬
rate felicius. cui seruitis in¬
stantius. amate ardentius.
cui. placetis attentius. lũbis
accintis. & lucernis ardentib.

Expanded text:
tas et, si usque in mortas et, si usque in mortem permaneat, pariter et aequaliter omnibus inest? et tamen posuit deus membra, singulum quodque eorum in corpore prout uoluit, ut nec totum sit oculus nec totum auditus nec totum odoratus et quidquid aliud habet suam proprietatem, quamuis aequaliter habeat cum omnibus sanitatem. ita quia ipsa uita aeterna pariter erit omnibus sanctis, aequalis denarius omnibus adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt lumina meritorum, multae mansiones sunt apud patrem. ac per hoc in denario quidem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autem mansionibus honoratur alius alio clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, mares ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueranter in finem; laudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; sperate felicius, cui seruitis instantius; amate ardentius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis et lucernis ardentibus
Abbreviated transcription (Latin):
tutis. Nam ideo fortassis
ce nom̃ dictum est. quod
eos quib datur distinguit
a ceteris. Quid sibi gͦ uult
inquiunt ille denariꝰ. qͥ
oꝑe uinee terminato equa¬
liter omnib redditur. siue
his qui ex prima hora. suie
oꝑati sunt: Quid utiq nisi
aliquid significat. quod om̃s
cõmuniter habebunt sicuti
est ipsa uita eterna ipsum
regnum celoꝵ. ubi erunt
om̃s quos d̃s predestinauit.
uocauit. iustificauit. glo¬
rificauit: O portet enim¬
hoc corruptibile induere
incorruptionem. & morta¬
le hoc induere immorta¬
litatem. Hic est ille dena¬
rius. merces omnium. Stel¬
la enim a stella differt in
gła. sic ce resurrectio mor¬
tuoꝵ. hec sunt merita di¬
uersa scõꝵ. Si enim celum
significaretur illo denario.
nonne in celo esse omnib
est com mune siderib: et
tam̃ alia gła solis. alia gła
lune. alia gła stellaꝵ. Si
denarius ille ꝓ sanitate
corporis poneretur. nõne
cum recte ualemꝰ. omĩb
menbris cõmunis est sani¬

Expanded text:
tutis. nam ideo fortassis tutis. nam ideo fortassis et nomen dictum est, quod eos, quibus datur, distinguit a ceteris. Quid sibi ergo uult, inquiunt, ille denarius, qui opere uineae terminato aequaliter omnibus redditur, siue his, qui ex prima hora, siue ati sunt? quid utique? nisi aliquid significat, quod omnes communiter habebunt, sicuti est ipsa uita aeterna, ipsum regnum caelorum, ubi erunt omnes, quos deus praedestinauit, uocauit, iustificauit. glorificauit? oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem. hic est ille denarius, merces omnium; stella tamen ab stella differt in gloria. sic et resurrectio mortuorum. haec sunt merita diuersa sanctorum. si enim caelum significaretur illo denario, nonne in caelo esse omnibus est commune sideribus? et tamen alia est gloria solis. alia gloria lunae, alia stellarum. si denarius ille pro sanitate corporis poneretur, nonne, cum recte ualemus omnibus membris, communis est sani
Abbreviated transcription (Latin):
ret aliquid in his uerbis
temporale sperandum. con¬
tinuo subiecit. Nom̃ et̾nũ
dabo eis. nec unquam de¬
erit. Tanquam diceret. Qͥd
tergiuersaris impia cecitas.
quid tergiuersaris: Quid
serenitati ueritatis. nebu¬
las tue ꝑuersitatis offun-¬
dis: Quid in tanta scͥpt᷑aꝵ
luce. tenebras unde insidi¬
eris inquiris: Quid tem¬
poralem tantũmꝰ utilitatẽ
ꝓmittis continentib scĩs:
Nom̃ et̾num dabo eis. Quid
ab omni concubitu immu-¬
nes. & in ipso quo hic sic se
abstinent. ea que sunt dñi
cogitantes. quomͦ placeañ
dũo. ad terrenam commo¬
ditatem referre conaris:
Nomen et̾num dabo eis  sẽ:
ꝓ duiturno conaris accrꝑe.
addo. acumulo. inculco.
nec unquam deerit. Quid
queris amplius: Qͥd dicis
amplius: Eternum hoc no¬
men quicquid illud est
spadonib dĩ. quod utiq
głam quandam ꝓpriam
excellentemq significat. ñ
erit cominune cum mul¬
tis. quãuis in eodem regno
&e in eadem domo consti-¬

Expanded text:
ret aliquid in his uerbis ret aliquid in his uerbis temporale sperandum, continuo subiecit: nomen aeternum dabo eis, nec umquam deerit, tamquam diceret: quid tergiuersaris inpia caecitas?- quid tergiuersaris? quid serenitati ueritatis nebulas tuae peruersitatis offundis? quid in tanta scripturarum luce tenebras unde insidieris inquiris? quid temporalem tantummodo utilitatem promittis continentibus sanctis? nomen aeternum dabo eis. quid ab omni concubitu inmunes et eo quoque ipso, quo hinc sese abstinent, ea quae sunt domini cogitantes, quomodo placeant domino, ad terrenam commoditatem referre conaris? nomen aeternum dabo eis. quid pro diuturno conaris accipere, addo, accumulo, inculco: n e.c umquam deerit. quid quaeris amplius? quid dicis amplius? aeternum hoc nomen, quidquid illud est, spadonibus dei, quod utique gloriam quandam propriam excellentemque significat, non erit commune cum multis. quamuis in eodem regno et in eadem domo consti
Abbreviated transcription (Latin):
sum regnum celoꝵ ad hãc
temporalem uitam in qua
nunc sumus asserant ꝑti¬
nere : Cur enim non ce in
hanc insaniam ꝓgrediat᷑
ceca p̾sumptio: Et quid
hac assertione furiosius:
Nam & si regnum celoꝵ ali¬
quando eccłia. & que hoc
tempore est appellatur. Ad
hoc utiq sic appellat᷑. quia
future uite sempiterneq col¬
ligitur. Quamuis gͦ ꝓmis¬
sionem habeat uite p̾sentis
& future. in om̃ib tam̃ oꝑibꝰ
bonis suis non respicit que
uidentur. s que non uidens.
Que enim uidentur tẽꝑalia
sunt. que autẽ non uident᷑
eterna. Nec sane sp̃s sc̃s ta¬
cuit. quod contra impuden¬
tissime ac dementissime ꝑ-¬
uicaces. aꝑtum atq incon¬
cussum ualeret. eoꝵq belu-¬
inum impetum. ab ouib
suis in expugnabili muniti¬
one repelleret. Cum enim
dixisset de spadonib dabo
eis in domo mea &e in muro
meo locum nominatum.
meliorem multo quam fi¬
lioꝵ atq filiarum. nequis
nimium carnalis existima-¬

Expanded text:
sum regnum coelorum ad hanc sum regnum coelorum ad hanc temporalem vitam, in qua nunc sumus, asserant pertinere? Cur enim non et in hanc insaniam progrediatur caeca praesumptio? Et quid hac assertione furiosius? Nam etsi regnum coelorum aliquando Ecclesia etiam quae hoc tempore est, apphoc utique sic appellatur, quia futurae uitae sempiternaeque colligitur. quamuis ergo promissionem habeat uitae praesentis et futurae, in omnibus tamen bonis operibus suis non respicit quae uidentur, sed quae non uidentur. quae enim uidentur, temporalia sunt: quae autem non uidentur, aeterna. Nec sane spiritus sanctus tacuit, quod contra istos inpudentissime ac dementissime peruicaces apertum atque inconcussum ualeret eorumque beluinum inpetum ab ouili suo inexpugnabili munitione repelleret. cum enim dixisset de spadonibus: dabo eis in domo mea et in muro meo locum nominatum, meliorem multo quam filiorum atque filiarum, ne quis nimium carnalis existima
Abbreviated transcription (Latin):
dicit dabo eis locum mebi
orem. ostendit &e coniuigatis
dari. s multo inferiorem.
Ut gͦ concedamꝰ in domo
dei. predictos futuros eunu¬
ços scđm carnem. qui in po¬
pulo isrł non fuerunt. quia
& ipsos uidemꝰ cũ iudei non
fiant. tam̃ fieri xp̃ianos.
nec de illis dixisse ꝓpħam.
qui ꝓposito continentie con¬
iugia non querentes. se ip̃os
castrant ꝓpter regnũ celoꝵ.
itane tanta dementia qͥsqu̾ã
est contrarius ueritati. ut
in carne factos eunuchos me¬
liorem quam conuigatos lo¬
cum in domo dei habere cre¬
dat. & pio ꝓposito continen¬
tes corpus. usq ad contemp¬
tas nuptias castigantes se
ipsos. non in corpore. s in ip̃a
concupiscentie radice castran¬
tes celestem & angłicam ui-¬
tam in terrena mortalitate
meditantes. coniugatoꝵ
meritis pares ẽẽ contendat.
et xp̃o laudanti eos qui se
ipsos castrauerunt. non ꝓp̾
affirmans hoc presenti uite¬
esse utile non future: Qͥd
aliud istis restat. nisi ut ip¬

Expanded text:
dicit, Dabo eis locum multo dicit, Dabo eis locum multo meliorem; ostendit et conjugatis dari, sed multo inferiorem. Ut ergo concedamus in domo Dei praedictos futuros eunuchos secundum carnem, qui in populo Israel non fuerunt; quia et ipsos videmus cum Judaei non fiant, tamen fieri christianos; nec de illis dixisse Prophetam, qui proposito continentiae conjugia non quaerentes, se ipsos castrant propter regnum coelorum: itane tanta dementia quisquam est contrarius veritati, ut in carne factos eunuchos meliorem quam conjugatos locum in domo Dei habere credat, et pio proposito continentes, corpus usque ad contemptas nuptias castigantes, se ipsos non in corpore, sed in ipsa concupiscentiae radice castrantes, coelestem et angelicam vitam in terrena mortalitate meditantes, conjugatorum meritis pares esse contendat; et Christo laudanti eos qui se ipsos castraverunt, non propaffirmans hoc vitae praesenti esse utile, non futurae? Quid aliud istis restat, nisi ut ip
Abbreviated transcription (Latin):
sua. & in muro suo locum
nominatum. meliorem mul¬
to quam filioꝵ & filiarum.
nisi de his qui se ipsos castͣͣ
ꝓpt̃ regnum celoꝵ: Nam
illis quib ipsum uirile m̃¬
brum debilitatur. ut gene¬
rare non possint. sicut suss
eunuchi diuitum & regum.
sufficit utiq cum xp̃iani fi¬
unt &e dei p̃cepta custodi-¬
unt. eo tñ ꝓposito sunt ut
coniuiges si possent hab̾ent.
ceteris in domo l̃i fidelib
ꝓlem licite pudiceq sus-¬
ceptam in dei timore nu-¬
triunt docentes filios suos
ut ponant in deo spem suã.
non autem acciꝑe meliorem
locum quam est filioꝵ et
filiar̾. Neq enim uxores
animi uirtute. s carnis ne¬
cessitate non ducunt. Conten¬
dat sane qui uoluerit de his
nuntiasse. qui corpore abscisi
sunt. Iste quippe error cause
quam suscepimus suffragat᷑
Neq enim spadones istos
eis qui in domo eiꝰ nullum
habent locum p̾tulit d̾s.
s eis utiq qui in filiis gene¬
randis coniuigalis uite me¬
ritum seruant. Nam cum

Expanded text:
sua et in muro suo locum sua et in muro suo locum nominatum, meliorem multo quam filiorum atque filiarum, nisi de his, qui se ipsos castrant propter regnum caelorum? nam illis, quibus ipsum uirile membrum debilitatur, ut generare non possint, sicut sunt eunuchi diuitum et regum, sufficit utique, cum christiani fiunt et dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito sunt, ut coniuges si potuissent haberent, ceteris in domo dei coniugatiui prolem licite pudiceque susceptam in dei timore nutriunt, docentes filios suos, ut ponant in deo spem suam, non autem accipere meliorem locum quam est filiorum atque filiarum. neque enim uxores animi uirtute sed carnis necessitate non ducunt. contendat sane qui uoluerit de his praenuntiasse, qui corsunt: iste quoque error causae quam suscepimus suffragatur. Neque enim spadones istos eis qui in domo ejus nullum habent locum praetulit Deus, sed eis utique qui in filiis generandis conjugalis vitae meritum servant. Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
nec coniugio misceatur. si
ei nichil proderit in reg¬
no celoꝵ:. Postremo ipsum
dñm audiamꝰ euidentissimã
hinc sententiam ꝓferentem.
Nam cum de conuigibꝰ non
separandis. nisi causa for¬
nicationis. diuine ac terri¬
biliter loqueretur. dixert̃
ei discipłi. Si talis est causa
cum urore. non expedit nu¬
uere. Quib ille ait. Non om̃s
inquit capiunt uerbum
hoc. Sunt autem spadones
qui ita nati sunt. suntꝰ aũt
alii qui ab hominib facti
sunt. & sunt spadones qͥ
se ipsos castrauerunt ꝓpter
regnum celoꝵ. qui potest
capere capiat. Quid ueratiꝰ
quid dilucidius dici potuit:
xp̃c dicit. ueritas dicit. uirtꝰ
& sapientia dei dicit. eos qͥ
ꝑio proposito ab urore du¬
cenda se continuerĩt. se ipsos
& contra humana uanitas
impia temeritate contendit.
eos qui hoc faciunt presentẽ
tantũmͦ necessitatem molestiaꝵ
conuigalium deuitare. in
ceteris non habere. De quib
autem spadonib loquitur
se dicit daturum in domo

Expanded text:
nec coniugio misceatur, si nec coniugio misceatur, si ei nihil proderit in regno caelorum? Postremo ipsum inum audiamus euidentissimam hinc sententiam proferentem. nam cum de coniugibus non separandis nisi causa fornicationis diuine ac terribiliter loqueretur, dixerunt ei discipuli: si talis est causa cum uxore. non expedit nubere. quibus ille, non omnes, inquit, capiunt uerbum hoc. sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt autem alii qui ab hominibus facti sunt; et sunt spadones qui se ipsos castrauerunt propter regnum caelorum. qui potest capere, capiat. quid ueracius, quid lucidius dici potuit? Christus dicit, ueritas dicit, uirtus et sapientia dei dicit eos, qui pio proposito ab uxore ducenda se continuerint, castrare orum, et contra humana uanitas inpia temeritate contendit eos, qui hoc faciunt, praesentem tantummodo necessitatem molestiarum coniugalium deuitare, in ceteris non habere! De quibus autem spadonibus loquitur se dicit daturum in domo
Abbreviated transcription (Latin):
qͦmͦ placeat uiroꝰ Non utiq
ait. cogitat ea que sunt se¬
curitatis in hoc scło. ut sñ
grauiorib molestiis tempꝰ
sam
dicit innuptam
ginem ab ea que
nupta est. id est distinctam
atq
discretam. ut in¬
nupta
in hac uita secura
sit. ꝓpter temporales mole¬
stias euitandas quib nup¬
ta non caret. Sed cogitat
inquit que sunt dñi qͦmͦ
placeat dño. & sollicita est
que sunt dñi ut sit scã
corpore & sp̃ũ. Nisi forte¬
usq adeo quisq insipient̾
contentiosus est. ut conet᷑
asserere non propt̾ regnũ
d ñõ placere nos uelle. aut
ꝓpter istam uitam non ꝓpt̾
eternam ẽẽ scãs & corpore
&e spũ. hoc credere quid est
aliud nisi miserabiliorem
esse omĩb hominib: Sic
enĩ apłs ait. Si in hac uita
tantum in xp̃o sperantes
sumus. miserabiliores sumꝰ
omnib hominib. An uero
qui frangit panem suum
esurienti. si tantum ꝓpter
istam uitam facit. stultus
est. et ille erit prucdens.
qui castigat corpus suum
usq ad continentiam qua

Expanded text:
 placeat uiro? non utique ait: cogitat ea, quae securitatis sunt in hoc saeculo, ut sine grauioribus molestiis tempussam dicit innuptam ginem ab ea, quae nupta est, id est distinctam atque discretam, ut innupta in hac uita secura sit propter temporales molestias euitandas, quibus nupta non caret, sed, cogitat, inquit, quae sunt domini, quomodo placeat domino, et: sollicita est quae sunt domini, ut sit sancta et corpore et spusque adeo quisque insipienter contentiosus est, ut conetur asserere, non propter regnum Domino placere nos velle, aut propter vitam istam, non propter aeternam esse sanctas et corpore et spiritu. Hoc credere, quid est aliud, nisi miserabiliorem esse omnibus hominibus? Sic enim Apostolus ait: Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus . An vero qui frangit panem suum eshanc uitam facit, stultus est, et ille erit prudens, qui castigat corpus suum usque ad continentiam, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ster. ipse usus est dicens. Noli
altum sapere. s time. Ipse
omĩa menbra xp̃i genera¬
liter admonens ait. Cum ti¬
more & tremore urãm ipsoꝵ
salutem oꝑamini. ds̃ est.N
ꝓ bona uoluntate. Ne ad ue¬
tus testamentũ uideat᷑ ꝑti¬
nere quod scriptum ẽ. serui¬
te dño in timore. & exultate
ei cũ tremore. Et que magis
menbra corꝑis scĩ quod est
eccłia curare debent ut su¬
ꝑ ea requiescat sp̃c
sc̃s. quam uirgi nalem
ꝓfitentia scĩtatem: Quomͦ
autem requiescit uͥ ñ inue¬
nit locum suumꝰ Quid
aliud quam cor humiliatũ
quod impleat ñ uñ resiliat.
quod erigat. non qd̾ depͥ¬
mat. cum aꝑtissime dictũ
sit. suꝑ quem requiescit
&e quietum & trementẽ uer¬
ba mea: Iam iuste uiuis
iam pie uiuis. pudice sc̃ȩ
uirginali castitate uiuis.
Ad huc tñ uiuis ce ñ humi

Expanded text:
ster, ipse usus est, dicens, Noli altum sapere, sed time: ipse omnia membra Christi generaliter admonens, ait, Cum timore et tremore vestram ipsorum salutem operamini; Deus est enim  bona uoluntate. ne ad uetus testamentum uideatur pertinere quod scriptum est: seruite domino in timore, et exultate ei cum tremore. Et quae magis membra corporis sancti, quod est ecclesia, curare debent, ut super ea requiescat spiritus sanctus, quam uirginalem profitentia sanctitatem? quomodo autem requiescit, ubi non inuenit locum suum? quid aliud quam cor humilatum quod inpleat, non unde resiliat, quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit: super quem requiescet et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non humi
Abbreviated transcription (Latin):
atria dñi. Illas uoces non¬
habuerit qui oculos non
& que rigabat lacrimis pe¬
des ad impetrandam ueniã
grauiũ peccatoꝵ. Has autẽ
tu habeto que sollicita es
ea que sunt dñi. ut sis sc̃a
Iils aũt timor dñi castꝰ
ꝑmanens in scłm scłi. Et
utriq generi dicendum ẽ
noli altum saꝑe s time: ut
homo nec de peccatoꝵ suoꝵ
defensione. nec de iusticie p̃¬
sumptione se extollat. Nam
& ipse paulus qui dixit ñ
enim accepistis sp̃m serui¬
tutis iterum in timore. tñ
timore comite caritatis ait.
Cum timore ce tremore mul¬
to fui apud uos. Et ea sen¬
tentia quam cõmemoraui.
ne aduersus ramos fractos
oleȩ. insertus suꝑbiret olea

Expanded text:
atria Domini . Illas voces atria Domini . Illas voces habuerit, qui oculos non quae rigabat lacrymis pedes ad impetrandam veniam gravium peccatorum: has autem tu habeto, quae sollicita es ea quae sunt Domini, ut sis sancta itatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccatorum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret olea
Abbreviated transcription (Latin):
time ne ꝑeas. Si amas: time
ne displiceas. Illum timorẽ
caritas foras mittit. cum
isto introcurrit. dicit etiã
apłs paulus. Non enĩ accepi¬
mꝰ sp̃m seruitutis iterũ in
timore: s accepimus sp̃m ad¬
optionis filioꝵ. in quo clama¬
mꝰ abba pater. Illũ enĩ timo¬
rem credo dicere qui datus
erat in ueteri testamento ne
amitterentur temporalia bo¬
na. que d̃s ꝓmiserat ñ dum
sub grã filiis. s sub lege ad¬
huc seruif. Est cẽ timor ignis
eterni. ꝓpter quem deuitan¬
dum deo seruire. non dum
est utiq ꝑfecte caritatis. Ali¬
ud est enĩ desiderium p̃mii.
aliud formido supplicii. Aliȩ
uoces sunt quo abibo aspũ
tuo. & quo a facie tua fugi¬
am: aliȩ uoces sunt unam
petii a dño hanc requiram.
ut inͭabitem in domo dñi
ꝑ om̃ĩs dies uitȩ mee. ut contẽ¬
pler delectationem dñi. & ꝓ
tegar a templo eiꝰ. Et ne au̾-¬
tas faciem tuam ame. Et de¬
siderat & deficit aĩa mea in

Expanded text:
time, ne pereas; si amas, time, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostolus etiam Paulus: non enim accepimus spiritum seruitutis iterum in timore; sed accepimus spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba, pater. illum eum timorem credo dicere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor ignis aeterni, propter quem deuitandum deo seruire nondum est utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt: unam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut contempler delectatprotegar templum ejus: et, Ne avertas faciem tuam a me ; et, Desiderat et deficit anima mea in
Abbreviated transcription (Latin):
possis. Bonum est tͥ o aĩa
uirginalis. ut sic quomͦ uͥgo
es. sic omĩo seruans in corde
quod renata es. seruans in car¬
ne quod nata es. concipias
tñ a timore dñi. & parturias
sp̃m salutis. Timor quidem
ñ est in caritate. s ꝑfecta ca¬
ritas. sic̃ scriptum est. forã
mittit timorem. S timorẽ
hõiũ. ⁊ non cłi. timorem
tẽporali um maloꝵ. non
diuini in fine iudicii. Noli
altum saꝑe. s time. Ama
d̾i bonitatem. time seuerita¬
tem Utrumq te suꝑbam ẽẽ
ñ sinit. Emando enim timẽ.
ne amatum & amantem gra¬
uiter offendas. Nam que gra¬
uior offensio. quam ut suꝑ¬
ba illi displiceas. qͥ ꝓpt̾ te
suꝑbis displicuit: Et ubi
magis debet ẽẽ timor ille
castus ꝑmanens in scłm scłi.
quam in te. que non cogitas
que sunt mundi. quomodo
placeas conugi. s que st̃ dñi.
quomodo placeas dñoꝰ Ille
alius timor non est in cari-¬
tate. iste autẽ castus ñ rece¬
dit a caritate. Si non amas.

Expanded text:
possis. bonum tibi est o anima possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non sinit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? et ubi magis esse debet timor ille castus permanens in saeculum saeculi, quam in te, quae non cogitas quae sunt mundi. quomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas,
Abbreviated transcription (Latin):
homiñ. ad eum qui dominais
angłis immortalib non de¬
dignatus est seriuire mortali¬
bus. Eum certe humilem ñ
iniquitas s caritas fecit. cari
ad eum &e disce quia mitis est
& humilis corde. Non ibis ad
eum qui oculos ad celum le¬
uare non audebat onere ini¬
quitatis. s ad eum qͥ de celo
descendit pondere caritatis.
Non ibis ad eam que dñi sui
pedes lacrimis rigauit que¬
rens indulgentiam gͣuium
peccatoꝵ: s ibis ad eum qui
cum daret indulgentiam om¬
nium peccatoꝵ. lauit pedes
seruoꝵ suoꝵ. Noui dignitatẽ
uirginitatis tue. Non tͥ ꝓpo¬
no imitandum publicanum
humiliter accusantem delicta
sua. s timeo tͥ phariseũ suꝑbe
iactantem merita sua. Non
dico esto qualis illa de qua
dictum est. dimittunt᷑ ei pec¬
cata multa. qm̃ dilexit mul¬
cum dimitti putas modicũ
diligas. Metuo tͥ inqũã ue
Rementer. ne cum te agnum
quocumq ierit secuturam
esse głaris. eum p̃ tumore su¬
ꝑbie sequi ꝑ angusta non

Expanded text:
hominum, ad eum, qui dominans hominum, ad eum, qui dominans angelis inmortalibus non dedignatus est seruire mortalibus. eum certe humilem non iniquitas, sed caritas fecit, caritad illum et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: non tibi propono imitandum publicanum humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaeum superbe iactantem merita sua. non dico: esto qualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit mulmodicum dimitti putas, modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non