comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nnocentius decentio ep̃o etgubino. Si institicta erdesi astica ut sunt
Abcatis a płis t radita integrtiuelint seruare dominisa cordoteso
Nulladiuersitas nulla uarietis in ipsisordinibus ac conuersationi
haberetur saddumunus quisq: Non quod traditumõ. sed quo d sibiui¬
sum fuerit hoceitima&t eo tenendum in dediuersa indiuersislocis
ud oc desus Aut teneri. Aut colebrariuidentur: A ifitscandalum
populis ÷ quidumnesciunt t raditiones antiquas humana p̃suiip¬
tione corruptas putent sibi aut ec desias non conuenire Auttiba¬
postolis uela postolicis psiscontraria. et nonutenda indicta or
Quisorgone sclat. Autnona uertat id quoda principe apostolorũ
petro romane ecdesiȩ traditumẽ.: Aenuncusq eusto ditur abom¬
nibus debere reseruari Nec superduci. Autintroducialiquid
Alit auitori tattem n on habcat. non aliunde a cuportuid eatur gxen¬
plum  po sortin cum sit mani festum i nomnemitaliam galliasbis¬

Expanded text:
NNOCENTIUS DECENTIO episcopo Egubino. Si instituta ecclesiastica, ut sunt a beatis apostolis tradita, integra vellent servare Domini sacerdotes, nulla diversitas, nulla varietas in ipsis ordinibus et consecrationibus haberetur. Sed dum unusquisque, non quod traditum est, sed quod sibi visum fuerit, hoc existimat esse tenendum, inde diversa in diversis locis vel Ecclesiis aut teneri, aut celebrari videntur; ac fit scandalum populis, qui dum nesciunt traditiones antiquas humana praesumptione corruptas, putant sibi aut Ecclesias non convenire, aut ab apostolis vel apostolicis viris contrarietatem inductam . 2. Quis enim nesciat aut non advertat, id quod a principe Apostolorum Petro Romanae Ecclesiae traditum est, ac nunc usque custoditur, ab omnibus debere servari; nec superduci aut introduci aliquid, quod auctoritatem non habeat, aut aliunde accipere videatur exemplum? praesertim cum sit manifestum, in omnem Italiam, Gallias, His
Abbreviated transcription (Latin):
foliquias acsixp̃i membra sincerissime honoranda etbasilica scorũno¬
mnine appellatas uelut locascã. diuinocultuimancipatas affectupiisimo
douotione fidelissima adortinda sc̃e. Ci quis contrahanc sententiamue¬

Expanded text:
reliquias, ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas, eorum noreliquias, ac si Christi membra, sincerissime honoranda, et basilicas, eorum nominibus appellatas, velut loca sancta divino cultui mancipata, affectu piissimo et devotione fidelissima adeundas credimus. Si quis contra hanc sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
a cꝓamoredĩ castigundicorporis abstinen tibus uino uelcarnib: nihil
INTEORA FIIE CRESENDUMẼ
catum matriam dĩ xp̃i quematrem et uirginẽ gonuisse. et posł partu
Virgo ante partũ ñ uirgo ppartum XXXUI¬
Eimta idẽ caclum etterram. Ñ credam eẽ ꝑignẽ abolendm sed in melius
cõmutandam figurã aut̃ mundi idẽ imagin ẽ non sub sitintiamtrun¬
si turam XXXUII. Nonumẽ facultates cumdis pensatione pau¬
peribus erogare M eliusest ꝓintentione sequendi dñm etin simul
doncire et absolutum a sollicitudinecum x põegere. XXXUII
Maritum duurum p̃baptisium matronarũ dericum nonordinandũ
Neq: eum quiunam quidom sed concubinm Ñmatronam habuit. Necillũ¬
quiuiducm. Nec repudiattim. Aut meretricem inmatrimonio sumpsit
Neq: eum qui semetipsum corporissui quo libet membro indignatione aliqua
usisse noscuntur. Neq eum qui publica pocnitentit mortalia criminade¬

Expanded text:
qui mutari non potest a bono, quia natura possidet bonum, nec potest aliud quid qui mutari non potest a bono, quia natura possidet bonum, nec potest aliud quid Integra fide credendum est beatam Mariam Dei Christi matrem et virginem genuisse, et post partum Virgo ante partum: non virgo post partum. Elementa, id est, coelum et terram, non credamus abolenda per ignem, sed in melius commutanda: figuram mundi, id est, imaginem non substantiam, transituram. Bonum est facultates cum dispensatione pauperibus erogare: melius est pro intentione sequendi Dominum insimul donare, et absolutum sollicitudine egere cum Christo. Maritum duarum post baptismum matronarum clericum non ordinandum; neque eum qui unam quidqui viduam, aut repudiatam, vel meretricem in matrimonio sumpsit. Neque eum qui semetipsum quolibet corporis sui membro indignatione aliqua,usisse dinoscitur. Neque cum qui publica poenitentia mortalia crimina de
Abbreviated transcription (Latin):
dos qui posimille annos regni interra iustorum instigtinte diabolo mo¬
uende sunt adpugna contriustos. XXUI¬
Nullum credimus adsalutem nisi dõ inuit ante uenire. Nullum inuitatũ
cupisiende fornicationis obtentu. Meliorẽ continentia sod non sibi
sufficit adbeatitudinẽ si ꝑ solo amoropudititiȩ retinot᷑. sed etficuro hoc af¬
fectu causa uocandi dño oligatur. Alioquindiuortiui magis coniugii uido
ł cẽ quam castitatis XXXI. Virginitas utroq bono p̃cellentiorẽ qui
pace XXXII. Bonumẽ crbum cumgratiarũ actio ne sũm croqui
quid ds edendum p̃cepit ab stinoro autem ab aliquibus Ñ quasi a ma
sed quasi non nocossariis nonẽ malũ modorare uero carũ usu ꝑ necessito¬
te et compore ꝓpriȩ xp̃i anorumẽ xXXIII. Mala s aut̃ dicerenup¬
tias uel fornicationi conpartndas scupro. Cibosquoq: credoro malos
uel malicausa creari percipientibus nonẽ xp̃i anorum sed ꝓpriȩ¬

Expanded text:
das: quae post mille annos regni in terra justorum instigante diabolo modas: quae post mille annos regni in terra justorum instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos Nullum credimus ad salutem nisi Deo invitante venire; nullum invitatum cupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligitur, alioquin divortium magis conjugii videbitur esse quam castitas. Virginitas utroque bono pretiosior est, quia et ipse bonus a Deo creatus est. Sed quia libero arbitrio, ut pote rationalis dquid Deus edendum praecepit; abstinere autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium usum pro necessitate et tempore, proprie Christianorum est. Malas dicere nuptias, vel fornicationi comparandas, aut stupro; cibos vero credere malos, vel mali causa creari percipientibus, non est Christianorum, sed pr
Abbreviated transcription (Latin):
settntia satis fucert. etita sacerdotis iudicio re concilatum comm uniomi socicar
siuult non adiudicium etcondempnationem suieucharistiam ꝑcipere XXIIII
ed et scerta satis factione solui moritilia crimina non negtmus. sed mutato
nitagnt. Et aticharistia momnibus domixicis suplox et submissus us quȩ ad
nortem ꝑcipiat. Poenitentia uero ẽ penitenda non admittere sed ad missa
doflere saitis factio poenitentiȩ causas peccatorum excidere necessarium
suggestionib: ad itumindulgent. XXU. Indiumis rȩꝓmis siomibus iuba
errenum uł transitorium expectomus sic melitanis perantꝰ non nuptia¬
rum copultom. sicutcȩrinthi etmarius delectantꝰ. Ñ quodidcibum ulad
Neq postmille annos postre surreitionem regnũ xp̃i. interra futurũ
etsiis cumillo indilicus regnaturos speremus sicutn opus docuit qui pri
rum resurrectiones ignortintes dm̃ in angulis terrarum incarnes eruan¬

Expanded text:
nitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, nitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult non ad judicium et condemnated et secreta satisfactione solvi mortalia crimina non negamus: sed mutato enitet agat, et Eucharistiam omnibus Dominicis supplex et summissus usque ad mortem percipiat. Poenitentia vera est, poenitenda non admittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae est causas peccatorum excludere: nec earum suggestionibus aditum indulgere. In divinis repromissionibus nihil terrenum vel transitorium expectemus, sicut Meliciani sperant: non nuptiarum copulam, sicut Cerinthus et Marcion delirant: non quod ad cibum vel neque per mille annos post resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos speremus, sicut Nepos docuit qui primrum resurrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservan
Abbreviated transcription (Latin):
manusmpositione: si uero paruulis uł ebites qui docirina noncapiunt respo¬
deantpillis quieo sofferunt iux tamorem baptizandi. Et sic manus inpositior
et dirismate cõmoniti eucas istiȩ minis torus admttantur. illoscutem qui
non sc̃ trinitatis inuocatione apud hereticos bapti tati sunt et uonunt ad
nos bapti ared obert ꝓnuntiamus nonbaptizatos neq enmm credendumcos
tis: si quisadnosuenerit non ẽ requirendum ab eis utrumbapixatis annon
XXIII. Condio eucharistȩ communiationem ꝑcipere nedaudo
necuitupero. Omnib: tam̃ dominicis dieb: commumcandũ suadeo ctor¬
tor si tam̃mens in affeitu pec andi nonsit. Nbabentem ad huc uolunta¬
tti pencundigitiucr magis dico encharisui̧ ꝓceptione quam purificar
quet mortalia polibaptisnũ crimina commis sa p̃muntortorpiuspubliua pos¬

Expanded text:
manus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant, respomanus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant, respondeant pro illis qui eos offerunt juxta morem baptizandi; et sic manus impositione et chrismate communiti, eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos tis, inquam, si qui ad nos venerint, non requirendum ab eis utrum baptizati sint, an non; ie, inquit, eucharistiae communionem percipere nec laudo nec vitupero: omnibus tamen dominicis diebus communicandum suadeo et hortor: si tamen mens in affectu peccandi non sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi, gravari magis dico eucharistiae perceptione, quam purificari. quem mortalia post baptismum crimina commissa premunt, hortor prius publica poe
Abbreviated transcription (Latin):
ut integra ꝑseu eret in nobis Nec nonuitio. Autminuatur. Aut
fugatus
cõmissusõ
te etiam p̃cepti custodia ꝑ soueret. si uel lot inid quod creatus fuerat. Post
Meimerito indulgeretur. quod non arbitrio diluisset. Mon et ad salutem
arbi trilibertas. idẽ rationalis uoluntas. sed amonente priusdõ etuntante
ad salutem. u tuleligat ul sequatur. udligat occasionem salutis
hocẽ in spirationed̃ ut aut̃ sequatur qđ degit uel quod sequitur uolqđ
occasione andĩ eẽ liberi confitom᷑ : initio ergo solatis nr̃o dõmiserante habemꝰ
utad quies camus silunsere inspiratione nr̃ẽpotestatis est . ut ae dipiscamur
quedad quiosindo ad monitione cupimus diciniẽ muneris ut lab omurnrȩ pots¬
tirati nescȩtrinitatis in uocatio uol confessio adnulletur sed doccantur e tienfim¬
credore uelad quiescunt confiteri. Purgatii am fidei in tegritate confirmetꝰ

Expanded text:
ut integra perseveret in nobis: nec nostro vitio aut minuatur aut fugiatur commissus este, etiam praecepti custodia perseveraret: si velit in id, quod creatus fuerat, permanec merito indulgeretur quod arbitrio diluisset. Manet ergo ad salutem arbitrii libertas, id est, rationalis voluntas, sed admonente prius Deo, et invitante ad salutem, ut vel eligat, vel sequatur, vel agat occasionem salutis, hoc est, inspirationem Dei. Ut autem consequatur quod eligit, vel quod sequitur, vel quod occasione agit, Dei esse libere confitemur. Initium ergo salutis nostrae Deo miserante habemus: ut acquiescamus salutiferae inspirationi, nostrae potestatis est: ut adipiscamur quod acquiescendo admonitioni cupimus, divini est muneris. Ut non labamur indempttizati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annulletur; sed doceantur ante et instrentiunt credere, vel acquiescunt confiteri: purgati jam fidei integritate confirmentur
Abbreviated transcription (Latin):
dus indi nomine fieri. Oraitaq: diciprima ante solis ortuneiciatu s om̃s ab exles
tratis que foribus cuncti ad unãi anucm porquam sacedotos ingredio po
tiari stent et conuenientes om̃s op̃i parit̃ introccnt et sȩcđm ordimationis suec in
resedeant. Pofangrassum omnium epis coporum . atq consensumo uocenđ indo prbsi¬
es quos ordo poposcerit int̃ eẽ et corona stocta desedibus epis caporum prbi ati
in t̃c̃e meruerint in grediant quoq: et notdrii quos adrecitandum uol excipiendũ¬

Expanded text:
dus in Dei nomine fieri. Hora itaque diei prima ante solis ortum ejiciantur omnes ab ecclesia, obseratisque foribus cunctis ad unam januam per quam sacerdotes ingredi oportet ostiarii stent: et convenientes omnes episcopi pariter introeant et secundum ordinationis suae tempus resideant. Post ingres, quos ordo poposcerit interesse: et corona facta de sedibus episcoporum, presbyterinteresse meruerint; ingrediantur quoque et notarii quos ad recitandum vel excipiendu
Abbreviated transcription (Latin):
egulȩ autem quod recteducit. nec aliquaydo alio rumthrait. alii
dix erunt rogulam dictam uł quod rogat uł qđ normã recte uiuendi
p̃beat siue qđ distortũ prauũq quid corrigat sinodũ auit̃
exgreco
int̃p̃tari comittatum. uel coetum. Concilnnuoto nam̃i
inunũ
unde et conuentumẽ nuncupatum qđ hibi homines conueniunt siuit conuemtus

Expanded text:
utem dicta quod recte ducit, nec aliquando aliorsum trahit. Alii dixerunt regulam dictam vel quod regat, vel quod normam recte vivendi praebeat, vel quod distortum pravumque quid corrigat. Canones aex Graeco interpretari comitatum vel coelum. Concilium vero nomen in unum, unde et conventus est nuncupatus, quod omnes ibi conveniunt, sicut conve
Abbreviated transcription (Latin):
ueuero enim quared oluerint simphosium atq: dictinium Aliosq quid¬
tabilem heresim dampnauerunt receptos infidom chatolicam t une fuiss
Num quid namaliquid dehonoribus amiserant quod habebant. quod siquos
hoc pungit. Aut stimulat. legantpetrum a postolum placrimus hoc fuisso quod fu¬
erat. Considerant thomã pͥdubitationẽ illam nihildeprioribus meritis amisi sse
meritis non fuisse priuatum. quod emendatio conuorsionis et errorem i psam
amputet. et retinet dignitatẽ. Mala ratio ẽ uiamrecti etiter quod dirigit adsa¬

Expanded text:
uaero enim, quare doluerint Symphosium atque Dictinium, aliosque, qui detestabilem haeresim damnaverunt, receptos in fidem catholicam tunc fuisse? Num quod non aliquid de honoribus amiserint quos habebant? Quod si quos hoc pungit aut stimulat, legant Petrum apostolum post lacrymas hoc fuisse quod fuerat: considerent Thomam post dubitationem illam nihil de prioribus meritis amisisse: ae suae meritis non fuisse privatum. Quod si emendatio conversionis et errores ipsos amputat, et retinet dignitates; quae malum ratio est, viam recti et iter quod dirigat ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
It laicisecus altare quoscãmystcria edbrantur inter drstamad
uigilias qua madmissas stare poenitus non p̃sumant sod par
illa quaea cancollis uersus adrare diuiditur choristantum
psallentium patoatclericorum adorandum. et cõmunicandum
laicis sed feminis sicut mos est pateant scãscõrumo ITCAΡVI DEEΡΙSTOł¬

Expanded text:
raesumant. Ut laici secus altare, quo sancta mysteria celebrantur, inter clericos tam ad vigilias quam ad missas stare penitus non praesumant. Sed pars illa quae a cancellis versus altare dividitur, choris tantum psallentium pateat clericorum. Ad orandum vero et communicandum laicis et feminis, sicut mos est, pateant sancta sancto
Abbreviated transcription (Latin):
pascha usq: quinquugesima ex copto rogationis omnidie
fratribus prandium p̃paretur. post quinquagesima tota
i eiunent. secunda quarta et sextadiȩ excepto his quialiqua
in firmitate constrictis ugusto quia cotidiemisse scorums pran¬
dium habeant. septb̵ totum et octob̵ totum. et nouemb̵ sic ut¬
prius dictumẽ t̃ in septima. Dedecẽ b̵ usq: nattle d ñi omnidieie

Expanded text:
 Quinquagesimam, exceptis Rogationibus, omni die prandium fratribus praeparetur. Post Quinquagesimam tota er in hebdomada jejunent, secunda, et quarta, et sexta feria, exceptis his qui aliqua infirmitate constricti sunt. In Augusto, quia quotidie missae sanctorum sunt, prandium habeant. In Septembri toto, et Octobri, et Novembri, sicut dictum est, ter in septimana. In Decembri us
Abbreviated transcription (Latin):
eut hos gradus ingie mio sinodi ut non prbt aduersq eꝑcΟΡΟRṼs CLUΙ¬
epm̃ nondia coni aduersus prbm Ñ subdiaconus aduersus diaconũ
N acolitus aduorsus subdiaconũ non exorcista aduersus ad colitũ Ñ
lector aduersus exorcistam. Ñ hostiarius aduersus lectorẽ decaccusatione
uliquam et noadam nabitur p̃sulnis Lxxt estes Nequȩ p̃ sul sũ mus i quẽquae
iudicabitur. qm̃ scriptumẽ
Ñ est discipulus suꝑ mugistrũ. Prbt aut̃ nis. xLiii¬
testimonia condamnabitur. Ii a conus aũt cardine construltũ arbi romȩ nisi in
xxxvI Ñ con dempnabitus Subdiac̃ Acolitꝰ exorcista lector Nisi sicut scriptũ
in septem testimonia filios habentes et uxorem et omninox pm p̃dicant es si ida t m¬

Expanded text:
t hos gradus in gremio sinodi, ut non presbyter adversus episcopum, non diaconus adversus presbyterum, non subdiaconus adversus diaconum, non acolitus adversus subdiaconum, non exorcista adversus acolitum, non lector adversus exorcistam, non ostiarius adversus lectorem det accusationem aliquam. Et non damnabitur praesul sine 72 testes; neque praesul summus a quemquam iudicabitur, quoniam scriptum est. Non est discipulus super magistrum. Presbyttestimoniis, non damnabitur. Diaconus autem cardine constitutus in urbe Roma, nisi 37 non condemnabitur. Subdiaconus, acolitus, exorcista, lector nisi, sicut scriptum est in septem testimoniis filios habentes et uxores et omnino Christum praedicantes. Sic dat
Abbreviated transcription (Latin):
tantum. Nullũ caticuminũ quamui sinboni soporib: de functum uittm
eternam habere credamus excepto martrrio ubi totaba pismiscira¬
sta conplentur. baptiratus confitetur fidem suam coram sacerdote et
nterrogatus. res pondit hocet martyr coram ꝑsecutore facit. ALi
INEV CHARISTIA NDEBETA QVA PURA Offerri ut quidam
sobrietas causa falluntur. sed uinum cum aqua mixtum. quiauinũ
phȩmat. sedcum sit irtatione bona arbitrio animȩ efficitꝰ nobis uelbona d
mala Ñ inmutatione substantiȩ sed ex sicutionis mercede Ipsci est enim
questalit. ante tribunalxp̃i inqua refert anima ꝓpria corporis putgesst
si ue bonum si uemalum. XLIII. INRESUR RECTIONE
Exmortuis sexus forma non mutabitur. sed uirmortuus resurget n
formatuir et femina in forma feminȩ carens sexuum tantum in hacu
conditioninr̃ȩ speciȩnaturali. Ne non situera resurrectio sinonid resurget

Expanded text:
tis. Nullum catechumenum, quamvis in bonis operibus defunctum, vitam aeternam habere credamus, excepto martyrio, ubi tota baptismi sacramenta complentur. Baptizandus confitetur fidem suam coram sacerdote, et interrogatus respondit. Hoc et martyr coram persecutore facit qui In Eucharistia non debet pura aqua offerri, ut quidam sobrietatis falluntur imagine; sed vinum cum aqua mistum, quia et vinum phemat. Sed cum sit creatione bona, arbitrio animae efficitur nobis vel bona, vel mala, non immutatione substantiae, sed exsecutionis mercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribunal Christi, in quo perferat anima propria corporis, prout gessit, sive malum . CAPUT LXXVII. In resurrectione ex mortuis sexus forma non mutabitur, sed vir mortuus resurget in forma 41 viri, et femina in forma feminae, carens tamen sexuum in hac vita conditione, non specie naturali, ne non sit vera resurrectio, si non id resurget
Abbreviated transcription (Latin):
peris moribus agat. Temperatis aũt eiplacidis moribus etiam absq signorũ
fficatia et scm̃ et ꝑ fectum hominem dĩ fieri rectec redimus. LTI¬
ullus sc̃s etiustus carttpeccato nectam̃ exboc desinet eẽ iustus uds as cuma f¬
foctuteneat sũtate Ñ enimnature humane uiribus sed ꝓposit aduentum¬
dĩ graticm ad quirimus scĩtatẽ. Etdeo uorticiter seom̃s scĩꝓnunciant
ec catores quia inueritate habent quod plangant. et sinon rep̃ hensione cons¬
am. Vt quiads̃ incorporeus. recte creditur . Etiam anima incorporea esse
redatur. libere confitomur imaginem & ternitate similitudinem in mo

Expanded text:
peris moribus agat: temperatis autem et placidis moribus, etiam absque signorum efficacia et sanctum et perfectum Dei hominem fieri, recte credimus. Nullus sanctus et justus caret peccato, nec tamen ex hoc desinit esse justus vel sanctus, cum affectu teneat sanctitatem. Non enim naturae viribus, sed propositi adjui gratiam acquirimus sanctitatem: et ideo veraciter se omnes sancti pronuntiant peccatores, quia in veritate habent, quod plangant, et si non reprehensione conscunt, ut quia Deus incorporeus recte creditur, etiam incorporea anima esse credatur, libere confitemur imaginem in aeternitate, similitudinem in mo
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ox contentione hereticus fiet sufficit enim inecdesi a legero carnis resurnec¬
tionem credere futurtm de morte
Quad autem dicimus insymbolo in aduentum dñ uiuo scimort uos iudi¬
candum. Niusto sac peccatores iudicare sicut theodorus significare pu
formaticumante mortus iudientur. Postresurrectionẽ et iudicium noncreu
Postrosurrectionẽ et iudicium noncre¬
damꝰ restitutionem futuram quamin origenis delerat . ut domones
uolimpiihomines ptorm̃ta qua sisuppliciis expurgati uelilleꝰ
in angelicam qua creatis̃ redeant dignitatem ulistuustorũ
socie ratodonent᷑ quod hocdi uinconuenit pietati Nequid
sed noscredamus ipsiiudici omnium. et retributori iustis quidix̃ ibuntim¬
pii in supplicium aeternum iustiaut̃ inuita maetornam. ut recipiant fructũ

Expanded text:
nisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrecnisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrectionem credere futuram de morte. Quod autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putformati cum ante mortuis judicentur. Post resurrectionem et judicium nPost resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, quam Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiant
Abbreviated transcription (Latin):
maiustorum et saunda peccatorum ut fabula s omniatorum sed una
omnium et sidresurgore dicittir quod cadet. Caro ergonrã inucritate
risurgot. sicut inucritate cadet. Et non sccundum origenem in muta¬
ilis quae cadot resurget incorruptibilis. Tamiustorum qua
iustorum caro in corruptibilis. resurget. ut uel poenam sufferri
omniũ hominũ onitnesonneono
Uiomniumerit. ergo omnos moriuntur. ut mors inadamdataest¬
nibus filiis cius dominctur. sed mancatillud priuiloniũ indñ
quod deo specialiter dicitur. Nd abis scm̃tium uid erecorruptionõ
Et caro cius nonuidit corruptionem hancrationem maximupatrũ
turbatradonte suscipimus. Verum quia sunt et alia. et quȩcha¬
t holiciuiri oteruditi qui credunt anima in corpore manente inmutandos
ad in corruptionem et in mortalitatẽ eos quun aduontum dñi uiui inuenien¬
disunt. Et hoceis reput ari ꝓresurretionem ex mortuis quod mortalitatem in mu¬
tatione deponent. Nmorte quod lib et quis ad quiesiat. Mod o non ẽ hercticus

Expanded text:
ma justorum, et secunda peccatorum, ut fabula somniatur: sed una omnium: et si id resurgere dicitur, quod cadit: caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut in veritate cadit: et non secundum Origenem immutased eadem caro corruptibilis tam justorum quam injustorum caro incorruptibilis resurgit: ut vel poenam sufferre Omnium hominum erit resurrectio. Si omnium erit, ergo omnes moriuntur, ut mors in Adam data, omnibus ejus filiis dominetur: et maneat illud privilegium in Domino, quod de eo specialiter dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , et caro ejus non vidit corruptionem. Hanc rationem, maxima patrum turba tradente, suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici et eruditi viri, qui credunt anima in corpore manente immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos, qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus,
Abbreviated transcription (Latin):
Nsetorũ serbunt ia na an imalem aqutanonato scorpuseti
&lmixtasit sangune etaltoran spiꝑitalom querationõminis¬
sub stantiuam. qua̧ exuta iorpore uidit etsonsus suos at quemgenia uiuaciter
tenet Ucq cum pore moritur sicut a rabes asserit Nequemo dicum interual¬
lum sicut tenondicitur quia substencialiter uiuit. XUII.nimaliũ¬
cuntur Ecumcarnis morte finiuntur. Etideo necratione rogunt᷑. si uit
seminatur sed formato nuentre matriscor pore dĩ iudiuo ertarietin fundi ut
uiuathomno intusiartero: etsi p̃cedat natiuitae tẽmundo XxUIIII. Duabussubs¬
tantiis constathom̃o Animatantum et corport anima cum ratio en osua. etcorpor̃
cum sensibus suis quos tam̃ sensus absq: animȩ sociȩtate non mouentcorpus a¬

Expanded text:
Syrorum scribunt, unam animalem, qua animetur corpus, et immista sit sanguini, et alteram spiritualem, quae rationem minissubstantivam, quae exuta corpore vivit, et sensus suos atque ingenia vivaciter tenet. Non cum corpore moritur, sicut Aratus asserit, neque post modicum intervallum, sicut Zenon dicit, quia substantialiter vivit. CAP. XVIcuntur: et cum carnis morte finiuntur: et ideo nec ratione reguntur, sicut seminatur: sed formato in ventre matris corpore, Dei judicio creari et infundi, ut vivat homo intus in utero, et sic procedat nativitate in mundum. CAPUT XIX. Duabus substantiis tantum constat homo, anima et corpore. Anima cum ratione 11 sua, et corpore cum sensibus suis. Quos tamen sensus absque animae societate non movet corpus. A
Abbreviated transcription (Latin):
adcȩlosom̃s scõrum anime cumx posunt et exeuntes de corpore ad xp̃mua
dunt. ex pectantes resurrectionem corporissui. ut ad integrtm et ꝑpetua
beatitudinẽ cumipsopariter inmutentur. sicut et peccatorum animȩ min
fornum subtimore positi. expectantes resurrectionem corporis sui. ut cum
ta in dubitant̃ credamꝰ eti am simultimo uite sp̃m admisurum peniteat. etpib¬
lica lam̃ tatione peccata ꝓdantur. quia ꝓpositum dĩ decreuitsaluare quod
perierat. statimmobilm etideo qui a uolunta soius non mutat᷑ siue em̃ datio¬
nis uitȩ sitem p̾concedit᷑ si ue supplici confessione si c ontinuouitȩ excidetur

Expanded text:
ad coelos omnium sanctorum animae cum Christo sunt, et exeuntes de corpore ad Christum vadunt, exspectantes resurrectionem corporis sui, ut ad integram et perpetuam beatitudinem cum ipso pariter immutentur, sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae exspectant resurrectionem sui corporis, ut cum ta indubitanter credimus, etiam si in ultimo vitae spiritu admissorum poeniteat, et publica lamentatione peccata prodantur, quia propositum Dei, quo decrevit salvare quod perierat, stat immobile; et ideo quia voluntas ejus non mutatur, sive emendatione vitae, si tempus conceditur, sive supplic
Abbreviated transcription (Latin):
mi soratione dĩuiuat. Si quis alit̃ deiustissima dĩpietate sentiat non xp̃i¬
anus sed iouanianus ẽ. XXII. Interna sanimȩ cogitationes diubo¬
lum non uidere certissimumẽ sed motib: eas corporisabillo et affec¬
tationũ indiciis colligi experim̃todidicimꝰ secreta cũt cordis. solus ille
nouit atquem dicitur tusolus nostis corda filiorum hominũ XLXIII

Expanded text:
ratione Domini vivat . Si quis aliter de justissima Dei pietate sentit, non Christianus sed Novatianus est CAPUT LXXXI. Internas animae cogitationes diabolum non videre certi sumus, sed motibus eas corporis ab illo et affectionum indiciis colligi experimento didicimus. Secreta autem cordis solus ille novit ad quem dicitur: Tu solus nosti corda filiorum hominum .
Abbreviated transcription (Latin):
eredendum ut uult dionsius fonsarru. Nihiline qualo utcunom¬
usi mhilgratiȩ in aquale ut edius Nihi lalterius poscertu s uo
autminus uitirrius Nihi lextrancum Aut officiale altori ut ma¬
chedonius nibilꝑ̧suasione uel subreptione in sertum. ut maniccus n¬
hil corporeum Vtnileus ect culianus Nibil corportliter effigia
uit maruon Nibilextrintatis essentia ad cratura rum nature dedu¬
tũ otplato esderpallianis Nihloffinisingularo nccalteri cõmunilu¬

Expanded text:
hil inaequale, ut Eunomius: nihil gratia aequale, ut vult Ethius: nihil anterius posteriusve, aut minus, ut Arius: nihil extraneum aut officiale alteri, ut Macedonius: nihil persuasione aut surreptione insertum, ut Manichaeus: nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus: nihil corporaliter effigiatut Marcion: nihil Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus: nihil officio singulare, nec alteri communica
Abbreviated transcription (Latin):
dcxeritana themasit. Et res ponder̃ om̃s t̃tio a nat hema sit᷑
IIII. Siq̃ cõmatrẽ spiritalem duxerit. in coniugio anathema sit
et res ponder̃ om̃s tertio anathȩmasit .V. Si qͥ fr̃t uxorem dux¬
erit in coniugio. A nathemusit et responder om̃stertio anathemas
VI. Siquis ueptam duxerit in coniugio anathema sit. e trespondero

Expanded text:
duxerit, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. duxerit, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. IV. Si quis commatrem spiritalem duxerit in conjugio, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. V. Si quis fratris uxorem duxerit in conjugio, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. VI. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
erccognoscimus gratiam scĩ sp̃s cora postolatus ur̃i sue¬
cessum ut tante miserie squalores a sidediũm̃tibus
detergantur et qua siuulnus corpori infixum adito talus
misoriȩ obserrato salutari. antido tocuretur. sicutbene
p̃uisumẽ in t̃dictione a nathemasit. Nedeuno quis piam
hoc romanus longobardus ueluius cumq: sitgentis sacrisq
baptismatis unde lotus ad temptat ut non tanti piaculi mo¬
le oppressus. p̃cipiter incidat. Autuoragine mergatur
niquitatis. uit aridebeat. atq: radicitus euellatur.
Post hancomnium consonam responsionem gregorius a pos¬
Itolicus. papa ante corpus memoratus uenerabilis xp̃ia pło
rũ principis inferendo sententiam dix̃ Cap̃ .÷. Viquis
prbterarum in coniugio duxerit anathema sit et responder
om̃s tertio a nathemasit II. Siquis dia conamduxerit in comu¬
gio anathema sit etres ponderuntom̃s tertio a nathemasit¬
.III. N. quis monacham quoddĩ ancillam appellant in coniugio

Expanded text:
e cognoscimus gratia sancti Spiritus cor apostolatus vestri succensum, ut tantae miseriae squalores a fidelium mentibus detergantur, et quasi vulnus corpori infixum aditu talis miseriae obserato salutari antidoto curetur, sicut bene praevisum est interdictione anathematis, ne denuo quispiam hoc Romanus, Longobardus, vel cujuscunque sit gentis, sacrique baptismatis unda lotus, attentet, ut non tanti piaculi mole oppressus praecipiti incidat, aut voragine mergatur iniquitatis, vitari debeat, atque radicitus evellatur. Post hanc omnium consonam responsionem Gregorius apostolicus papa ante corpus memoratum venerabilis Christi apostolorum principis, inferendo sententiam dixit: I. Si quis presbyteram duxerit in conjugio, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. II. Si quis diaconam duxerit in conjugio, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. III. Si quis monacham, quam Dei ancillam appellant, in conjugio
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ ueritascontulit. Ñ confusis naturis neq in mixtis sicuttimoniani
uolunt sed sociȩtatiuniti ds ergo hominẽ ad sumpsit homo indm̃ transi
nã substantiam ad sũmendo hominẽ. Nec homo indiuina glorificatꝰ indm̃ quia
mutatio uel uersibilitas nature. Et diminutionẽ et oblationem substan¬
muisi seduerus ds̃ ex diuinitate et uerus homo ex carne Vnas filus
indiuinitate uerbum patris. etds̃ in homine animecaro Animanor
absqi sense ot rationo ut appolinaris Ne quetaro alsq ainimcae net
Anomiceus sed aninocum ration esuua et corpꝰcumsos lus sus ꝑquo¬

Expanded text:
naturae veritas contulit, 3 non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani naturae veritas contulit, 3 non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum trannam substantiam, assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et diminutionem et abolitionem substanianus, sed verus Deus ex divinitate et verus homo ex carne, unus Filius; in divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, neque caro absque anima, ut Eunomius; sed anima cum ration
Abbreviated transcription (Latin):
incipium ditatis. qui sicut numquam fuit. Nds It anumquit
fuit non pater a quo filius natus A quo sp̃sscs nonnatus quiciñe
ꝓcedons pateraternus eo quod aternum habeat filium. cuiusa ter¬
nussit pater: filius eternus eoquod sit patri caxternus : Sp̃s scsxter
nus eoquod sit patrietfilio coxternus. Ñcon fusam in unam perso¬
am trinitatem. Vt sabellius dicit. nequesopartitim. Aut
samnaturtm diuinitatis. ut arrius blasphemat sed alter in perso¬
neq sp̃s sc̃s sed filius tantum. Vt quierat in diuinitate dĩfilius ipse fie¬
ret in homine hominis filius. Nec filii nomine in alterum transiret
us Natus secundum ueritatẽ nature ex dõfilius et secundũueritatẽ
nature ex homine hominis filius utueri tas geniti non adoptione sedu¬
utraq: natiuita te dĩfilii nom̃ nascendo habert et cẽt uerus ds̃ etuerus ho¬
filiũ quẽ ꝓpterea et unigenitũ dicimus manentem induabus substantiis sicuten

Expanded text:
principium deitatis; qui sicut nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater, a quo Filius natus, a quo Spiritus sanctus non natus, quia non est cedens. Pater aeternus, eo quod aeternum habeat Filium, cujus aeternus sit Pater. 2 Filius aeternus, eo quod sit Patri coaeternus. Spiritus sanctus aeternus, eo quod sit Patri et Filio coaeternus. Non confusa in una persona Trinitas, ut Sabellius dicit; neque separata aut divisa in natura Divinitas, ut Arius blasphemat; sed alter in personeque Spiritus sanctus, sed Filius tantum: ut qui erat in divinitate Dei Patris Filius, ipse fieret in homine hominis matris filius; ne filii nomen ad alterum transiret,us, natus secundum veritatem naturae ex Deo Dei Filius, et secundum veritatem naturae ex homine hominis Filius: ut veritas geniti non adoptioneutraque nativitate filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et verus hominem unum filium. Quem propterea et unigenitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut ei
Abbreviated transcription (Latin):
consobrinam suam duxerit in coniugio anatbemasit et responderens
t̃tio anathemasit .VIIII. Si quisdȩꝓpria cognatione uelquam cogna¬
furatus fuerit inuxorem uelin consentientibus anathemasit. Etres¬
ponderunt om̃s tertio A nathemasit. XII. Siquis ariolis aruspi¬
ces uel in cantatoribus obseruauerit. Autphilacteria usus fuera
a nathe masit etresponderunt om̃s tertioa nathema sit XIII.
Si q̃ inquo quam partemud p̃cepta. ante emissa apostolicȩ ecde¬
siae deoliuetis et locis diuersis temerauerit: et in omnibus obsor¬
uauerit. anathemasit et responder om̃stertio a natbemastt
iram̃to in a postolica confusionem et phipbaniam dia conami¬
licita usa inuxore habent anatbemasit E trespondiot oosicenti
a narhemmasr+V Epiphania dia cona quipost prescito sacri¬
mto cumadriano exlrlarato fuga la pse ehe i nurȩ sitnsa ne¬
themasit Etresponderuntom̃s tertioanat hemasit rev
Si q̃se eis intam crudeli sensum p̃buerit Anathemasit etres¬

Expanded text:
xerit in conjugio, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. IX. Si quis de propria cognatione, vel quam cognafuratus fuerit in uxorem, vel consentientibus ei, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. XII. Si quis ariolis, aruspicibus, vel incantatoribus observaverit, aut phylacterio usus fuerit, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. XIII. Si quis in quoquam partem, vel praecepta ante emissa apostolicae Ecclesiae de olivetis, et locis diversis temeraverit, et non in omnibus observaverit, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. cramento in apostolica confessione Epiphaniam diaconam illicito ausu in uxorem habet, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. XV. Epiphania diacona, quae post praestito sacramento cum Hadriano Exhilarati filio fuga lapsa est in uxorem, anathema sit; et responderunt omnes tertio, anathema sit. XVI. Si quis eis in tam crudeli assensum praebuerit, anathema sit; et res
Abbreviated transcription (Latin):
collectus ẽ. intradecimdies quesitus agnitus que non
fuerit securus habeat qui collegit sene qui post p̃dictum
tempus calumniator extiteret uthomicida ec desiastica
distractionedam nabitur sicut patrũ sanexit auctoritas
ancipia uero monachis donata ab abbate non liceat
manumitti iniustum enĩ putamus ut monachis cotidia¬
noruraleopus facientib: seruieorum libestatis pocian¬
ugurii suel in cantationibus seruientẽ a conuentu
ecclesiae separandum similiter et iudccus super¬
stitutionibus uł feriis in herentem

Expanded text:
collectus est intra X dies quaesitus, agnitusque non fuerit, securus habeat qui collegit. Sane, qui post praedictum tempus calumniator exstiterit, ut homicida ecclesiastica districtione damnabitur, sicut Patrum sanxit auctoritasancipia vero monachis donata ab abbate non liceat manumitti. Iniustum enim putamus, ut monachis cottidianum rurale opus facientibus servi eorum libertatis otiAuguriis vel incantationibus servientem a conventu ecclesiae separandum, similiter et Judaicis superstitionibus vel feriis inhaerentem
Abbreviated transcription (Latin):
gratia cõmorantur ut nulla ex paste ꝑ inopiã de frac¬
denitur secundum apłm dicentem habente suictum
cotidianum &iegumertum corporis hisconterti simus
quod si his minime contentus atque sufficieps trans fe¬
rat in neces si tectes domesticas eclesi asticasrosuł cõmoda
domesticis sui suł otiam ad finibus aut fratribus aut
filiis carum rerum tribuat
lericietiã seculares quioblatione pareritum aut
mnt autid quod ipsidonauorunt eclesii suł monas teriis
onediderint aufererdum sicut synodus sc̃a constituit
ueludx ecatores pauperum quousque neddant ab eccle¬
siis excludantur
uioblationes defuactorum fidelium detinent
ecclesiis tradere demorantur ut ia fidelibus de ecđ
bicierdi qui ausque ad ex amincctionẽ fidei ꝑuenire
cestum hanc piettis diuinae excccerbatonẽ qua fi
deles decorpore recedertes uotorũ suorũ plenitudine
& pauperisablata Alimonta et necessariee sustentecti¬

Expanded text:
gratia commorantur: ut nulla ex parte per inopiam defraugratia commorantur: ut nulla ex parte per inopiam defraudentur, secundum Apostolum dicentem: Habentes victum quotidianum et tegumentum corporis, his contenti sumus : Quod si iis minime contentus atque sufficiens, transferat in necessitates 433 domesticas ecclesiasticas res, vel commoda domesticis suis, vel etiam affinibus, aut fratribus, aut filiis earum rerum tribuat lerici etiam, vel saeculares, qui oblationes parentum, aut sumpserint, aut id quod ipsi donaverunt ecclesiis vel monasteriis crediderint auferendum, sicut synodus sancta constituit, velut necatores pauperum, quousque reddant, ab ecclesiis excludanturQui oblationes defunctorum retinent et ecclesiis tradere demorantur, ut infideles ab Ecclesia abjiciendi, quia usque ad exinanitionem fidei pervenire certum est hanc pietatis divinae exacerbationem, qua et fideles de corpore recedentes votorum plenitudine, t pauperes collatu alimoniae et necessaria sustentati
Abbreviated transcription (Latin):
gentia et bona fideseruari Ila scilicet fidequae
dõ seruactur omnicꝑ uidenti atque iudicanti quaecumq
gub nariatquedispensccrio postet cũ iuditio et potesta
ep̃i cui totius plebis animae uidentur eẽ commisse ma¬
nifestum actẽ opostet eẽ qua eccłae conpetunt sub cons¬
Nonignorent Neeos aliquilateat eorum quae sunit
ꝓpriae occłae. Vt si contigerit cp̃m exhacuite migra¬
ne cum mani festesunt. et note nes ecclesi a stice nonin¬
tercedant atquedepereant sed necres ꝓpriae ep̃itam¬
obnoxiae rerum ecclesi cesticarum occasioneullius pul¬
sentur iniuria qui aiustum et decibileẽ a puddm̃ etho¬
mines ut quae ꝓpria sunt ep̃i quibus ipse iusserit dere
causam in curranit. quo post mostẽ memoriacius m ale
pensandum omnibu sindigentibus cũ omnitimore
& reuerentiadĩ. Ipsum quoque ex eisꝑcipere atque uti
udebere quibusindiget sitamenindiget uelad suanece¬
sarias expensas uł fr̃m quiapud eum hospitalitetis

Expanded text:
t bona fide servari: illa scilicet fide quae Deo servatur omnia providenti atque judicanti. Quaeque gubernari atque dispensari oportet cum judicio et potestate episcopi, cui totius plebis animae videntur esse commissae. Manifesta autem oportet esse quae Ecclesiae competunt sub consnon ignorent nec eos aliquid lateat eorum quae sunt propriae Ecclesiae, ut si contigerit episcopum de hac vita migrare, cum manifestae sunt et notae res ecclesiasticae, non intercobnoxiae, rerum ecclesiasticarum occasione, ullius pulsentur injuria, quia justum et decibile est apud Deum et homines, quae propria sunt episcopi, quibus ipse jusserit, derecausas incurrant, quo post mortem memoria ejus maledpensandum omnibus indigentibus cum omni timore et reverentia Dei. Ipsum quoque ex eis percipere atque uti debere quibus indiget, si tamen indiget, vel ad suas necessarias expensas, vel fratrum qui apud eum hospitalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ui ad õppitius sub catholicorũ regum dominatione
ne quecatholicis populis seulło loco uł quacũque occasi¬
one miscere p̾sumant. InCONCIlio ACtLasa¬
icet prioribus canonibusiam fuerit definitũ ut deman
cĩpiis xp̃ianis quoce apudiuda cos sunt si ad eccła coti¬
fugerint et redimise postolauerint etiã ad quosque
taxcto oblato a fidelibus iusto p̃tio abeorũ dominio

Expanded text:
uia Deo propitio sub catholicorum regum dominatione neque catholicis populis se ullo loco, vel quacunque occasione miscere praesumant. » In concilio Laodicipiis paganis quae apud Judaeos sunt si ad ecclesiam confugerint, et baptismum petierint, etiam ad quoscunque t oblato a fidelibus justo pretio, ab eorum dominio
Abbreviated transcription (Latin):
nisterad nunciet ut eceła sciat expositũ ẽẽ collectũ ut
intra dies decim ab expositionis: dieex positũ recipiat siquis
se conꝓbauerit agnouisse collectori ꝑ ipsorũ decimdierũ
miseri cordicput malluerit aut prae sens ab homine aut
tis simã sanctionẽ expositorũ hocordine collectorũ repe¬
titoruł calum nicctor extiterit ut homicida ecclesiastica¬

Expanded text:
nister annuntiet, ut ecclesia sciat expositum esse collectum, ut nister annuntiet, ut ecclesia sciat expositum esse collectum, ut intra dies decem ab expositionis die expositum recipiat, si quis se probaverit agnovisse: collectori pro ipsorum decem dierum misericordia prout matissimam sanctionem expositorum hoc ordine collectorum repetitor vel calumniator exstiterit, ut homicida habendus
Abbreviated transcription (Latin):
ex egerit de fendat quod siquis ante audientiã aut ꝑuade¬
re aut spoliare prae sumpserit ab eccła repellatur¬
ac neid fostcs seuideaturomis sũ quod maxime fitia
catholicae religionis infestac quodaliquanti derici siue
locici ftudent auguriis aut sub nomine fictoce religionis
quas scõrũ sorte suocant diuinationis scentiã ꝓfitent᷑
aut quarũ cũq scripturarũ inspectione futura ꝓmittun
hocquicum que clericus uellaicus de tectus fuerit uł con¬
sulere uł docereab eccła habeatur extranieus
eexpositis qui a conclam atac ab omnibus querelloc ꝓ cessit
cosnion misericordiae iam sod canib exponiquo scollige¬
re calumniatorũ metuquãuis in flexocpraeceptis misericor
diae mens humana detractat seruandũ uisũ ẽ ut secundũ
statuta fidelis simorũ piissimorũ augustissimorũ prin¬
cipũ quisquis expositũ colligit eccłam contestetur conteste¬
tionem colligat. Nihi lominus de alterio dominicodie mi¬

Expanded text:
 tueatur. Quod Quos si quis ante audientiam eos aut pervadere, aut exspoliare praesumpserit, ab ecclesia repellatur eo fortasse videatur omissum, quod maxime fidem catholicae religionis instat, quod aliqui Sti clerici, sive laici student auguriis, et sub nomine ficto religionis, quas sanctorum sortes divinationis scientiam profitentur, aut quarumcunque scripturarum inspectione, futura promittunt. Hoc quicunque clericus vel laicus detectus fuerit vel consulere, vel docere, ab Ecclesia habeatur extraneusexpositis, quia collata ab omnibus querela processit, eos non ad misericordiam jam, sed canibus exponi, quos colligere calumniarum metu, quamvis infelix a praeceptis miseridiae mens humana detrectat, id servandum visum est, ut secundum statuta fidelissimorum, piissimorum augustissimorumque principum quisquis expositum colligit 228 ecclesiam contestetur, contestationem colligat: nihilominus de altario dominico die mi
Abbreviated transcription (Latin):
N ae iudccei xpianis populis iudices deputent᷑. aut tolenarni
eẽ subiecti
rac sente concilio dõ auctore sanximes utnullu sxp̃ianus
uid aeo de incops debeatdeseruire sed dectis ꝓquolibet bonomap¬
cipio duo decimsolidos ipsum mancipiũq icũq xp̃ianus seuad
ingenuitatẽ seuad seruitiũ licentiã hecbeant redimendi
qui ane fasẽ ut quod x p̃s dñs sanguinis sui effusione rede¬
mit ꝑ secutorũ uinculis ꝑmanecat inretitũ quod si adquies
cere haecque stoccui mus quicumque iudeceus Noluerit que¬
diuad pecuniã constitutam uenire distulerit liceaet man¬
cipium ipsum cum xp̃ianis ubicum que uoluerit habitare¬
O

Expanded text:
aei Christianis populis judices deputentur, aut telonearii esse subjectiraesenti concilio, Deo auctore, sancimus, ut nullus Christianus Judaeo deinceps debeat deservire; sed datis pro quolibet bono mancipio duodecim solidis, ipsum mancipium quicunque Christianus, seu ad ingenuitatem, sive ad servitium licentiam habeat redimendi. Quia nefas est ut quos Christus Dominus sanguinis sui effusione redemit, persecutorum vinculis permaneant irretiti. Qucere his, quae statuimus, quicunque Judaeus noluerit, quamdiu ad pecuniam constitutam venire distulerit, liceat mancipium ipsum cum Christianis ubicunque voluerit habitaro
Abbreviated transcription (Latin):
si ced legom coctholica uenire uoluerint octo mensibus int
caticuminos ecđae limepi nt roeatit. Et sipura fideue¬
ninenuo scuntur tum demũ baptis matis gratiã mereapit᷑
quod sica sualiquo periculũ firmitatis Ntra prae scriptis
delusincurrericet oedisperati fauericit laptieetur

Expanded text:
 Ecclesiam catholicam venire voluerint, octo mensibus inter catechumenos ecclesiae limen introeant, et si pura fide venire noscuntur, tunc demum baptismatis gratiam consequantur: quod si casu aliquo quis periculum infirmitatis intra praescriptum tempus incurrerit et desperatus fuerit, baptizetur
Abbreviated transcription (Latin):
Niqui scłrs manachus saccularis diuinationẽ uł augu¬
ria crediderit obseruanda uel sostes quas menciuntur
eẽ scõrũ quibus libetputocuerint intimandas cum hisqui
mordĩ si nodus neconciliet.
moscordantes clericos ep̃s uel ratione uł potestacte ad cor¬
condiã trahat in oboedientes synodus prur audientiam
Hisqui publicis interseodus ex arde scunt ab ecclesi asticis¬

Expanded text:
icus, monachus, vel saecularis divinationem vel auguria crediderit observanda, vel sortes quas mentiuntur esse sanctorum quibuscunque putaverint intimandas, cum his qui mor Dei, synodus reconciliet. Aera 48 Discordantes clericos, episcopus vel ratione, vel potestate ad concordiam trahat inobedientes: synodus per audaciam audientiama 80. Hi qui publicis inter se odiis exardescunt, ab ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
laccuit etiam ut sicut plerumq fit quicũq odio aut lop¬
ginquec inter selitẽ de senserint eted pace reuocaridiutur¬
uccintentione nequiuerint aciuitectis primitus seccerdo¬
tibus arguantur qui sunimicitias deponiꝑnitiosa intentio¬
ne noluerint deecdae co& uiustissima ex cõmunicatione pel¬

Expanded text:
lacuit, ut, sicut plerumque fit, quicumque odio aut longinqua inter se lite discesserint et ad pacem revocari diuturna intentione nequiverint, a civitatis primitus sacerdotibus arguantur. Qui si inimicitias deponere perniciosa intentione noluerint, de ecclesiae coetu iustissima excommunicatione pel