comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gia hereses blasphemia ꝑiuria oppressiones innocentiu. calũpnie
dircumuentiones. preuaricationes. falsa testimonia. miqua uidi¬
a molentie.latrccinia. ⁊ quicquid talium malorum inmente
non uenit. ⁊ tamen de uita ista hominu non recedit. Uerib
hominu frnt malorum. ab illa tamen erroris ⁊ peruersi amo¬
ris radice uenientia cum qua omnis filius adam nascitur.
Nam quis ignorat. cum quanta ignorantia ueritatis quer
iam in infantib manifesta est. Et cum quanta habundãtia
uane cupiditatis que in pueris incipit apparere. homo ueniat
in hanc uitam. ita ut si dimictatur uiuere ut uelit ⁊ facere
quicquid uelit in hec facinora ⁊ flagitia. que commemoraui
⁊ que commemorare non potui. nel cuncta uel multa ꝑueni¬
at. s duuna gubernatione non omnimodo deserente dãpna¬
to. s deo non continente in ira sua miserationes suas. in ip̃is

Expanded text:
gia, haereses, blasphemiae, periuria, obpressiones innocentium, calumniae, gia, haereses, blasphemiae, periuria, obpressiones innocentium, calumniae, circumuentiones, praeuaricationes, falsa testimonia, iniqua iudicia, uiolentiae, latrocinia et quidquid talium malorum in mentem non uenit et tamen de uhominum sunt malorum, ab illa tamen erroris et perversi amoris radice venientia, cum qua omnis filius Adam nascitur. Nam quis iiam in infantibus manifesta est, et cum quanta abundantia uanae cupiditatis, quae in pueris incipit apparere, homo ueniat in hanc uitam, ita ut, si dimittatur uiuere ut uelit et facere quidquid uelit, in haec facinora et flagitia, quae commemoraui et quae commemorare non potui, uel cuncta uel multa perueniat? Sed diuina gubernatione non omni modo deserente damnatos et Deo non continente in ira sua miserationes suas in ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
radisi fecunditate felicem.qm̃ tam breuis fuitut adnascentu
que sint indicia circa genus humanu honitatis dei quis poterte¬
Pominem mortalium progeniem fuisse dapnatam. hecip̃a iuta siu¬
ta dicenda ẽ. tot ⁊tantis malis plena testatur. Quid enimalurd in¬
dieat horrenda quedam profunditas ignorantie. ex qua omniger¬
ror existit. qui omnes filios adam tenebroso quedam su suscipit
ut homo ab illo liberari sine labore dolore timore non possit. quid a¬
mor ip̃e tot rerum uanarum atq noxiarum. et ex hoc mordaces
cure perturbationes. merores. formidines. in sana gandia discodie
lites. bella. insidie. iracundie. inimicitie fallacie. adulatio frans
furtum rapina. perfidia superbia. amitio. in uidentia. homicidia
parigdia. crudelitas. senitia. nequitia. luxuria. petulantia. impudẽ
eus. tot stupra atq inmunditie quas turꝑe ẽ etiam dicere. Sacrile¬

Expanded text:
radisi fecunditate felicem, quoniam tam breuis fuit, ut ad nascentium radisi fecunditate felicem, quoniam tam breuis fuit, ut ad nascentium quae sint indicia circa genus humanum bonitatis Dei, quis poteromnem mortalium progeniem fuisse damnatam, haec ipsa uita, si uita dicenda est, tot et tantis malis plena testatur. Quid enim aliud indicat horrenda quaedam profunditas ignorantiae, ex qua omnis error exsistit, qui omnes filios Adam tenebroso quodam sinu suscipit, ut homo ab illo liberari sine labore dolore timore non possit? Quid amor ipse tot rerum uanarum adque noxiarum et ex hoc mordaces curae, perturbationes, maerores, formidines, insana gaudia, discordiae, lites, bella, insidiae, iracundiae, inimicitiae, fallacia, adulatio, fraus, furtum, rapina, perfidia, superbia, ambitio, inuidentia, homicidia, parricidia, crudelitas, saeuitia, nequitia, luxuria, petulantia, inpudentxus tot stupra adque inmunditiae, quas turpe est etiam dicere, sacrile
Abbreviated transcription (Latin):
alis sine hac uita dicitur. ut tamen corpore ad huc carnalis sit. et
uideat aliam legem in membris sius. repugnantẽ legi mẽtis sue
grit autem etiam corpore spualis cum eadem caro u̾e resurrexent e
ut fiat quod scriptum ẽ Seminatur corpus animale. resurget co¬
pus sp̃uale. Que sit autem. ⁊ quam magna spualis eorport gr̃a
quia nondum uenit in experimentu. Wereor ne temerariu sit om̃e
qued de illa profertur eloquiu erumtam̃. quia spenr̾e gandium
pro dei laudem non ẽ tacendum. ⁊ de incimis ardentis sanctiamo¬
pis medullis dictum est. Tomine dilexi decorem domus tire de
donis eius que inhac erumpnosissima uita. bonis malisq largitur
ipo adiuuante conitiamus ut possumꝰ quantum sit illud quod nop¬
dum experti utiq digne eloqui nõ ualemꝰ. Omitto enun qn fee
hominem rectum. omitto uitam illam duorum coninguen tipa¬

Expanded text:
alis sic in hac vita dicitur, ut tamen corpore adhuc carnalis sit, et alis sic in hac vita dicitur, ut tamen corpore adhuc carnalis sit, et videat aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae : erit autem etiam corpore spiritualis, cum eadem caro sic resurrexerit, ut fiat quod scriptum est: Seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale. Quae sit autem et quam magna spiritalis corporis gratia, quoniam nondum uenit in experimentum, uereor ne temerarium sit omne, quod de illa profertur, eloquium. Verum tamen quia spei nostrae gaudium propter Dei laudem non est tacendum et de intimis ardentis sancti amoris medullis dictum est: Domine, dilexi decorem domus tuae: de donis eius, quae in hac aenJmnosissima uita bonis malisque largitur, ipso adiuuante coniciamus, ut possumus, quantum sit illud, quod nondum experti utique digne eloqui non ualemus. Omitto enim, quando fecit hominem rectum; omitto uitam illam duorum coniugum in pa
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. non etate certe felicitate. Srib uus Capitulum
periit. ⁊ simuł cum eo quod in sc̾pulcris remansit. in sp̃ualis corpo¬
ris nouitatem. ex animalis corporis uetustate mutatu resurget
in corruptione atq ĩmortalitate uestium. Sed asi uel casu aliquo
graui uel mimicorum ĩmanitate. totum penitus conteratur ĩpul¬
uerem atq in auras uel in aquas dispersum quantum fier potest
nusq ẽẽ sinatur. omnino nullo medo subtrahi poterit omni poten¬
tie treatoris. s capillus in eo capitis non peribit. Erit ergo spirituy
suldita caro spiritualis s tamen caro non ipus.sicut carni subcli¬
tuis fuit spiritus ip̃e carnalis. s tamen spiritus non caro. Suiꝰ reył
habemus experimentu in nr̃e pene deformitate.Non enim secundu:
carnem s utiq secundum ipiritum carnales erant. quibait apłus.
Non pocui loqui nobis quasi spũalib s quas̃ carnalib. ⁊ homo spu¬

Expanded text:
corpore, non aetate, certe felicitate. Restituetur ergo quicorpore, non aetate, certe felicitate. Restituetur ergo quiperiit, et simul cum eo, quod in sepulcris remansit, in spiritalis corporis nouitatem ex animalis corporis uetustate mutatum resurget incorruptione adque inmortalitate uestitum. Sed etsi uel casu aliquo graui uel inimicorum inmanitate totum penitus conteratur in puluerem adque in auras uel in aquas dispersum, quantum fieri potest. nusquam esse sinatur omnino: nullo modo subtrahi poterit omnipotentiae Creatoris, sed capillus in eo capitis non peribit. Erit ergo spiritui subdita caro spiritalis, sed tamen caro, non spiritus; sicut carni subditus fuit spiritus ipse carnalis, sed tamen spiritus, non caro. Cuius rei habemus experimentum in nostrae poenae deformitate. Non enim secundum carnem, sed utique secundum spiritum carnales erant, quibus ait apostolus: Non potui uobis loqui quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus; et homo sp
Abbreviated transcription (Latin):
oficiende siue perfecte cuiusq indita corporis ratio uinentutis. In mẽ¬
brorum quoq hominum omnium medullis congruo decore sẽiua¬
to quel decus ut seruetur. sit aliquid dentum fuĩt indecenti alicui gra¬
clitati in parce aliqua constitute. quod ꝑ totum spargatur ut neq id
pereat ⁊ congruentia partium ubiq teneatur. non est absurdum ut
Aliquid inde etiam stature corporis adchi posse creclamus. cum omnib
partib. ut decorem custediant. id dĩtribuitur. qd̾ ñ mormiter iia
Retutiq non deceret. ant si cõtẽpnitur in ea quemq statirra corporis
resurrecturum esse in qua defunctus ẽ non pugnaciter resistendu ẽ
Santum absit omnis deformitas. omnis in firmi̾tas. omnis tarditas.ꝓ
ommiq corruptio. Et siquid alud illud non decet regnum ĩ quo
resurrectionis ⁊ promissionis filii. equales erunt angelis dei. sĩ nõ

Expanded text:
per- ficiendae siue perfectae cuiusque indita corporis ratio iuuentutis, in memper- ficiendae siue perfectae cuiusque indita corporis ratio iuuentutis, in membrorum quoque omnium modulis congruo decore seruato. quod decus ut seruetur, si aliquid demtum fuerit indecenti alicui granditati in parte aliqua constitutae, quod per totum spargatur, ut neque id pereat et congruentia partium ubique teneatur: non est absurdum, ut aliquid inde etiam staturae corporis addi posse credamus, cum omnibus partibus, ut decorem custodiant, id distribuitur, quod si enormiter in una esset, utique non deceret. aut si contenditur in ea quemque statura corporis resurrecturum esse, in qua defunctus est, non pugnaciter resistendum est; tantum absit omnis deformitas, omnis infirmitas, omnis tarditas omnisque corruptio, et si quid aliud illud non decet regnum, in quo resurrectionis et promissionis filii aequales erunt angelis dei, si non
Abbreviated transcription (Latin):
potentem deum posse renocare. quod fugit. reddetur ergo caro illa hoĩ
inquo ẽe caro humana primitus cepit. Abillo quippe Altero.tanquã
mutuo sumpta. deputanda ẽ. que ucut es alienum. ei redibenda est
unde sumpta ẽ. Sua uero illi quem fames exmnanierat ab eo qui põt
etiam exalata reuocare redletur. quãuis ⁊ s̃ omnib perisset molis t¬
Mec ulla eius materies in ullis nature latebris remansisset. unde uel¬
let eam repararet om̃ipotens. Sed ꝓꝑ sententiam ueritatis. qua ctũ
eit. capillus capitis nestri non peribit. Ab sirdum ẽ ut putemus cũ
capillus hominis perirȩ nõ possit. tantas carnei fame depastas atq.⁊
sũptas perire potuisse. Quib omnib pro nr̃o medulo consideratis :¬
atq tractatis hec summa conficitur. ut in resurrectione cãnis ĩeti
cas mansuras uł mensuras heat corporum magnitudo. quas habebat

Expanded text:
potentem deum posse reuocare quod fugit. reddetur ergo caro illa homini, potentem deum posse reuocare quod fugit. reddetur ergo caro illa homini, in quo esse caro humana primitus coepit. ab illo quippe altero tamquam mutuo sumta deputanda est; quae sicut aes alienum ei redhibenda est, unde sumta est. sua uero illi quem fames exinanierat ab eo qui potest etiam exhalata reuocare reddetur. quamuis, etsi omnibus perisset modis nec ulla eius materies in ullis naturae latebris remansisset, unde uellet eam repararet omnipotens. sed propter sententiam ueritatis, qua dictum est: capillus capitis uestri non peribit, absurdum est, ut putemus, cum capillus hominis perire non possit, tantas carnes fame depastas atque consumtas perire potuisse. quibus omnibus pro nostro modulo consideratis atque tractatis haec summa conficitur, ut in resurrectione carnis in aeternum eas mensuras habeat corporum magnitudo, quas habebat
Abbreviated transcription (Latin):
dcquar. quomodo aliquid uel latet omnia ientientẽ. uelĩrenoca¬
biliter fugit. omnia mouentem Unde iam etiam questio uula
oluenda est. que difficilio: soluetur indetur ceteris. ubi queritire
Cum caro hominis etiam alterius sit iuentis eaoremi potius eoꝵ
in resurrectione retdatur. Si enim quispiam confectus fame ato
cornpuisus uescatur cadauerib hominum qd malum. aliquotiẽs¬
accidisse. ⁊ uetus testratur ystoria. nr̃orum temporum infelicia decumẽta¬
experimenta docuert. Num quisqͣ ueridica ratione contendet totum di¬
gestum fuisse perimos meatus. nihil inde in eius carne mutatum atq
conuersum. cum ip̃a macies que fuit ⁊ non est.sacis indicet que illis
escis detrimenta suppleta sint. Iam itaq aliqua paulo ante premisi
que adistum quoq modum soluendum ualere debebunt. quicquid ẽĩ
carnium ex hansit tames.utiq in auras ẽ exalatum. unde diximus õi¬

Expanded text:
loquar, quo modo aliquid uel latet omnia sentientem uel inreuocaloquar, quo modo aliquid uel latet omnia sentientem uel inreuocabiliter fugit omnia mouentem? Unde iam etiam quaestio illa soluenda est, quae difficilior uidetur ceteris, ubi quaeritur, cum caro mortui hominis etiam alterius fit uiuentis caro, cui potius eorum in resurrectione reddatur. Si enim quispiam confectus fame adque conpulsus uescatur cadaueribus hominum, quod malum aliquotiensaccidisse et uetus testatur historia et nostrorum temporum infelicia experimenta docuerunt: num quisquam ueridica ratione contendet totum digestum fuisse per imos meatus, nihil inde in eius carnem mutatum adque conuersum, cum ipsa macies, quae fuit et non est, satis indicet quae illis escis detrimenta subpleta sint? Iam itaque aliqua paulo ante praemisi, quae acarnium exhausit fames, utique in auras est exhalatum; unde diximus omni
Abbreviated transcription (Latin):
tuio unr qribdicti e capillus capitis nẽstr non geribut iħ s lm dece¬
tdit umnionono seculo ut inditia glo iosorum uulneru in illat imorfa
uuisitaq o̾mnia que accidert corpori. uitia timc non erunt nõ sut
qumen depritanda uel appelanda uitia uirtutis idicia. Abñt ante¬
upaoresuscitanda corpora. niteq redenda nõ possit ommipotentia crea¬
tors omnia reuccare que nel bestie uel ignis absumpsit uł inpulue¬
tem cnerem ue conlapsum uel in humorem solutum. uł m auras ẽ
relatum. ab sit ut sinus ullus. secretumq nature ita recipiat ali¬
euaꝯ subtractum sensib nostris. ut omnu creatoris aut cogtioẽ
inteat ant effugiat potestatem: deum certe uolens sic̾ poterat de¬
finire. cicero tantus auctor ip̃orum. Mens quedam ẽ inquit so¬
suta ⁊ sibera secreta ab omni concretione mortali. omnia senties
Imouens ip̃aq preclita motu sempiterno. hec autẽ repperit in
dateuus magnoru philosophorum. Ut igitur secundum ip̃os

Expanded text:
tuorum, quibus dictum est: Capillus capitis uestri non peribit Sed si hoc decebit in illo nouo saeculo, ut indicia gloriosorum uulnerum in illa inmortali Quamuis itaque omnia quae acciderunt corpori uitia tunc non erunt, non sunt tamen deputanda uel appellanda uitia uirtutis indicia. CAPUT ut ad resuscitanda corpora uitaeque reddenda non possit omnipotentia Creatoris omnia reuocare, quae uel bestiae uel ignis absumsit, uel in puluerem cineremue conlapsum uel in umorem solutum uel in auras est exhalatum. Absit ut sinus ullus secretumque naturae ita recipiat aliquid subtractum sensibus nostris, ut omnium Creatoris aut cogni tionem lateat aut effugiat potestatem. Deum certe uolens, sicut poterat, definire Cicero, tantus auctor ipsorum: <Mens quaedam est, inquit, soluta et libera, secreta ab omni concretione mortali, omnia sentiens et mouens ipsaque praedita motu sempiterno.\' Hoc autem repperit in doctrinis magnorum philosophorum. Ut igitur secundum ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
miate tune facie ad faciem. Nunc scio ex parte tuneaũt crnosei
sicut et cognitus sum. Si ergo in hac uita labili oĩu mirablũ
prohecia. ita comparanta illi uute ẽ. quasi pariuili adiuuenem. Ui¬
dit tamen heliseus accipientem munera seruum suum ubi ipe poeãt
ita ne cum uenerit qued perfectum ẽ. nec iam corpus corruptibile
Aggrauabit aĩam. s in corruptibile nihil impediet pen sanieti adea
que uidenda sunt cculis corporeis. quib heliseus abiens ẜuur suñ
erat qñ conuersus ẽ uir de curru suo mobniart tio i acsepistit
hiespo de curru suo ineccur sum tibi Gorde euo ergo de clatt lte di¬
u̾idisse propheta adiuto quidem mirabiater mullo dubitante di¬
uinutap:S quanto amplius tunc omnes mninere nito habni iui¬
puntcim deuoerit omnia momnib I abebuet trm̃ etian allu
ouns dipor e officium sum. ⁊ inioco suoert iteturo ileis sdiuu

Expanded text:
mate, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam mate, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. Si ergo in hac uita, ubi hominum mirabilium prophetia ita conparanda est illi uitae, quasi paruuli ad iuuenem, dit tamen Helisaeus accipientem munera seruum suum, ubi ipse non erat: itane cum uenerit quod perfectum est, nec iam corpus corruptibile adgrauabit animam, sed incorruptibile nihil inpediet, illi sancti ad ea, quae uidenda sunt, oculis corporeis, quibus Helisaeus absens ad seruum suum m, quando conuersus est uir de curru suo in obuiam tibi et accepisti est homo de curru suo in occursum tibi? corde suo ergo se dixit hoc uidisse propheta, adiuto quidem mirabiliter nullo dubitante diuinitus. sed quanto amplius tunc omnes munere isto abundabunt, cum deus erit omnia in omnibus! habebunt tamen etiam illi oculi corporei offici
Abbreviated transcription (Latin):
uidit a ccipiente munera que dedit ei niaman serus. que ꝓphetad
memoratus a lepre deformitate mundauerat. ꝙ ẜuris nequam dño
suonor udente latenter ie fecisse putauerat quanto magio inulocõ¬
pore spuali uidebunt sancti omnia. non solum si culos eliadunt. d¬
uerum etiam unde sunt corpore absentes Tune enim perfectũ te d̾¬
erit. de quo loquens apostolus ex parte inquit scuus et exparte ꝓ¬
uhetamus cum autem uenerit qued pert̾ectum ẽ. qd̾ exparte est
uacuabitur. Eeide ut quo modo posset. aliqua similitudine ostede¬
ret. quantum ab illa que futura ẽ distet hec uita nõ qualiumcumꝙ
hoium. uerum etiam qui precipua hic sanctitate sunt pditi. Cum
eẽm inquit paruulus quasi parmulus sapiebam. quasi pauulirs
scquebar. quasi paruulus cogitabam. Cum aũt stus sumuir ena¬
cuau ea que paruuli erant᷑ Uidemus nunc per speculum in enig¬

Expanded text:
uidit accipientem munera, quae dedit ei Neman Syrus, quem propheta uidit accipientem munera, quae dedit ei Neman Syrus, quem propheta memoratus a leprae deformitate mundauerat, quod seruus nequam domino suo non uidente latenter se fecisse putauerat, quanto magis in illo corpore spiritali uidebunt sancti omnia, non solum si oculos claudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes. tunc enim erit perfectum illud de quo loquens apostolus : ex parte, inquit, scimus et ex parte prophetamus; cum autem uenerit quod perfectum est, quod ex parte est euacuabitur. Deinde ut quo modo posset aliqua similitudine ostenderet, quantum ab illa quae futura est distet haec uita, non qualiumcumque hominum, uerum etiam qui praecipua hic sanctitate sunt praediti: Cum essem, inquit, paruulus, quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus loquebar, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uir, euacuaui ea quae paruuli erant. Videmus nunc per speculum in aenig
Abbreviated transcription (Latin):
Nccepto sp̃s pignore translati ad regnum xpi. adeos angłos
um cepimus pertinere cum quib nobis erit sancta ato dulei¬
dei. eps e noster dei sunt. quia deum non reliquert. nr̃i sunt oa
suos fiues nos habere cepert. Dreit autem dñs iħo. Midete
ne cotempnatis unum de punius istis. dico enimne bs̾. qn̾
angeli rorum semꝑ in celis uident faciem patris me quidar
deus e Sacut ergo iui uident ita ⁊ nos uisuri unnus s rõdit
ita uidemus O. opter qued ait apostolus quoch eaulo intedred
iidenmo minc per speculum in eniginate tune antem facie det¬
adeus remiu itaq fidei nobis inuo istaeruatur dequa et
cosinnes apntolur laens Cum apparuerit inquit simĩbestet
beriui en coporẽ atq in isto nomine nucupamue. Quato dic
pore s. utrum ꝑ ip̃m sicut per co:pus nune urdemus sole bura ite¬
dieere & eancti talia corpora tunc hebunt. ut non possint oulo cladẽ

Expanded text:
m et accepto spiritus pignore translati ad regnum Christi ad eos angelos m et accepto spiritus pignore translati ad regnum Christi ad eos angelos iam coepimus pertinere, cum quibus nobis erit sancta atque dulcistus dei Christus est noster. dei sunt, quia deum non reliquerunt; nostri sunt, quia suos ciues nos habere coeperunt. dixit autem dominus Iesus: uidete, ne contemnatis unum de pusillis istis. dico enim nobis, quia angeli eorum semper in caelis uident faciem patris mei, qui in caelis est. sicut ergo illi uident, ita et nos uisuri sumus; sed nondum ita uidemus.Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Praemium itaque fidei nobis uisio ista seruatur, de qua et Iohannes apostolus loquens: Cum apparuerit, inquit, similes ei bemus in corpore atque isto nomine nuncupamus. Quapropter cum rpore; sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, steest enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sancti in dei pace incturi sunt. profecto in ea pace nicturi sunt¬
ip̃os excepisse uideatur. qui ait omnem intellectum. secundum hoc
dictum esse debemus accipere. quia pacem dei qua deus ip̃e pacatus
est. sicut deus nouit non eam nos sicut possumꝰ nosse. nec ulli an¬
geli. Superat itaq omnem intellectum. non dubium ꝙ p̃cer s̃iͦ
Fed quia ⁊ nos promodo nostro pacis eius participes facti. sum¬
mam in nobis atq internos ⁊ cum ip̃o pacem. quantum nr̃um
summum est obtinebimus. Isto modo ꝓsuo modo. sciunt eam
sancti angeli. homines autem sunt nunc longe. infra quatũlib
prouectu mentis excellant. Considerandum est enim quantus
uir dicebat. Exparte enim scimus. ⁊ exparte ꝓphesamus donec
ueniat quod perfectum est. Et uidemus nunc per speculum in e¬
nigmate. tunc autem facie ad faciem. Giciam uident sc̃ angli
qui etiam nostri angeli dicti sunt. quia eruti de potestate tene boꝵ

Expanded text:
ergo sancti in Dei pace uicturi sunt, profecto in ea pace uicturi sunergo sancti in Dei pace uicturi sunt, profecto in ea pace uicturi sunipsos excepisse uideatur, qui ait omnem intellectum: secundum hoc dictum esse debemus accipere, quia pacem dei, qua deus ipse pacatus est, sicut deus nouit, non eam nos sic possumus nosse nec ulli angeli. superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. sed quia et nos pro modo nostro pacis eius participes facti summam in nobis atque inter nos et cum ipso pacem, quantum nostrum summum est, obtinebimus: isto modo pro suo modo sciunt eam sancti angeli; homines autem nunc longe infra, quantumlibet prouectu mentis excellant. considerandum est enim, quantus uir dicebat: ex parte enim scimus et ex parte prophetamus, donec ueniat quod perfectum est; et: uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. sic iam uident sancti angeli, qui etiam nostri angeli dicti sunt, quia eruti de potestate tenebraru
Abbreviated transcription (Latin):
deum omnia regentem. etiam ꝑ corpora uidebimus. Aut ergo sic
per illos cculos uidebitur deus. ut ħeant aliquid in tanta excellẽtia
mentisimile quo et incorporea natura cernatur. qued ullis exem
plis. siue scripturarum cestimonus diuinaꝵ uel difficile ẽ uel ĩpo¬
ssibile ostendere Aut qd̾ est adintelligendu. facilius nobis deus
itã erit notus atq conspicuus. ut uidẽatur sp̃u a singulis. nobis in
singulis nobis. uideatur ab altero in altero uideatur in se ip̃o. uide¬
atur in celo nouo ⁊ terra noua. atq in omni que tunc fuerit creat
Uideatur ⁊ꝑcorpora in omni corpore.quocũq fuerint spũał eorporis
cculi acie perueniente directi. Patebunt etiam cogitationes nostre
inuicem nobuĩ. tunc enim implebitur ꝙ apostolus cum dixiss. noli
te ante tp̃s iudicare. mox adlidit. donec ueniat dominus. ⁊ illumi¬
nabit abscondita tenebrarum. ⁊ manifestabit cogitationes cordis

Expanded text:
deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. aut ergo sic deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. aut ergo sic per illos oculos uidebitur deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incorpoplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendunobis erit notus atque conspicuus, ut videatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, videatur ab altero in altero, videatur in seipso, videatur in coelo novo et terra nova, atque in omni quae tunc fuerit creatura, videatur et per corpora in omni corpore, quocunque fuerint spiritalis corporis oculi acie perveniente directi. Patebunt etiam cogitationes nostrae invicem nobis. Tunc enim implebitur quod Apostolus cum dixisset: Nolite ante tempus quidquam judicare, mox addidit: quoad usque veniat Dominus, et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes co
Abbreviated transcription (Latin):
ccułis non uidemus. Quam obrem fieri pot. ualdeq creclibile est sic
nos ẽe uisuros mundana tunc corpora celi noui ⁊ terre noue ut
deu̾m ubiq presente:. ⁊ uniuersa etiam corporalia gubernantem
per corpora que gestabimus conspiciemus. quaq̃ uersum eculos dn¬
uerimus claĩssima perspicuitate uideamus. Non sicut nunc inm¬
sibilia dei ꝑ ea que facta sunt intellecta conspiciunt᷑. ꝑ speculum in
enigmate ex parte. ubi plus in nobis ualet fides qua credimus ꝙͣ
rerum corporaluu: species quam ꝑoculos cernmus corporales.s n̾ẽ
cernimus homines interquosuiuentes. motusq uitales exercente
uiuimus. mox ut aspicimus nõ credimus uiuere. s uid̾mus cum
corum uitam sine corporib uidere nequeamus. quam tamẽ ĩeis
ꝑcorpora remota. omni ambinguitate conspicimus. Ita quocũq
sp̃ualia illa lumina corporum nostroꝵ circumferemus in corporen

Expanded text:
oculis non uidemus. Quam ob rem fieri potest ualdeque credibile est sic oculis non uidemus. Quam ob rem fieri potest ualdeque credibile est sic nos esse uisuros mundana tunc corpora caeli noni et terrae nonae. ut deum ubique praesentem et uniuersa etiam corporalia gubernantem per corpora, quae gestabimus et quae conspiciemus, quaquauersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitate uideamus, non sicut nunc inuisibilia dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, per speculum in aenigmate, ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. sed sicut homines, inter quos uiuentes motusque uitales exerentes uiuimus, mox ut aspicimus, non credimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum
Abbreviated transcription (Latin):
corpusmes corpeeatio ⁊ sertum eet ꝑ culoi corpons etuem spũal. nullore
pensismderi dem Sed utam raticcmationem. ⁊ueroratio ⁊ peophe¬
toluridet auctoritas. Quis enimita sit anin auero ut dicere au¬
deat drum corporalia ista nescire. Mamquitergo corpue dubo et pe
cuius eto eoa possit adiscere: Demnde ꝙ de ꝓpreta elseo aulo unce
dintii non ne stu indicit etiam sp̃u. non percorpus corpoiddũ
posse cermi: qñ enim seruus ille mumera accepit ntiꝵ sorporalite:
gestum ẽ. quod tamen propheta non per corpus. s per spntenditr
Sicut ergo constat corpo:a uideri sp̃u. quid sitancta erit potentia spi¬
rena membra uegetat. facitq uiuentia interiore sensu quis qͣ¬
non per oculos corporeos nouit. Aliorum uero uitas cum sinti¬
muiibiles ꝑ corpus uidet. nam unde iiuentia discernimus ano
uiuentib corpora. nisi corpora ñmul. uitasq uideamus quas nisi ꝓ
corpus uidere non possimus. Uitas autem sine corporib. corporers

Expanded text:
ulos corporis etiam spiritalis nullo modo posse uideri Deum. Sed istam ratiocinationem et uera ratio et prophetica inridet auctoritas. Quis enim ita sit auersus a uero, ut dicere audeat Deum corporalia ista nescire? Numquid ergo corpus habet, per cuius oculos ea possit addiscere? Deinde quod de propheta Helisaeo paulo diximus nonne satis indicat etiam spiritu, non per corpus, corporalia posse cerni? quando enim seruus ille munera accepit, utique corporaliter gestum est; quod tamen propheta non per corpus, sed per spiritum nidit. sicut ergo constat corpora uideri spiritu, quid, si tanta erit potentia spierrena membra uegetat facitque uiuentia, interiore sensu quisqnon per corporeos oculos nouit; aliorum uero uitas, cum sint inuisibiles, per corpus uidet. nam unde uiuentia discernimus a non uiuentibus corpora, nisi corpora simul uitasque uideamus, quas nisi per corpus uidere non possumus? uitas autem sine corporibus corporeis
Abbreviated transcription (Latin):
Sercatume oncurum scire tempora que pater posuit i lnã
re Nec tamen septima erit sabbm noitiu cuuo feni nom eĩt
nrestera s pm̃enidies nelut ectanus etnus. quixĩ resin rectiõe
est finis.
Ssi duo n debitu ingentis bnius operis aduuante dom inos

Expanded text:
est vestrum scire tempora, quae Pater posuit in sua re. Haec tamen septima erit sabbatum nostrum, cujus finis non erit vespera, sed dominicus dies velut octavus aeternus, qui Christi resurrectione est finis? Videor mihi debitum ingentis huius operis adiuuante Domino
Abbreviated transcription (Latin):
postolui . Illuminatos cculos habere codis uestri ip̃te añt udert
deum cum uidebitur. xp̃ianus. Ambigit nemo qui fidelit acciit
quatd ait deus ip̃e magister. Geati mundo corde qm̃ ip̃i de  iude bt
Fed utrum etiam corporalib ibi cculis iudeatur. he omta questionũ

Expanded text:
postolus: Inluminatos oculos habere cordis uestri. Ipsis autem uideri postolus: Inluminatos oculos habere cordis uestri. Ipsis autem uideri Deum, cum uidebitur, Christianus ambigit nemo, qui fideliter accipit, quod ait Deus ille magister: Beati mundi corde, quoniam ipsi Deum uidebunt. Sed utrum etiam corporalibus ibi oculis uideatur, hoc in ista quaestione
Abbreviated transcription (Latin):
incerpoe ae natuna que non continetur ero ẜ ubiqutot et ter
eni quia dicimtus deum et in celo eẽ ⁊ interra aipe qnigre aut per
ꝓpbetam. Celum et terram ego impleo. Aliam partem toictim tir
cum in celo habere et in terra aliam. ẜ totus incelo ẽ totus in tera
non alternis temporib. s utrumq simnl quad nulla natura cor¬
toralis potest. Uis itaq prepollentior erdoren erit illorne̾ utatri
ludeant. q̃ quidam phibentur udere serpentes. uel ao nile. quata¬
libet enim atrimonia cernendi eadem antmalia qouo nibitoluid
pdssunt idere qͣ corpo.a. S ut uideant et incorpotala infort ise
uta uirtus magna cernendi data fuerit ad boram etiam in isto mo¬
tali corpore cułis sancti uiri iob qñ ait ad deum Imetenteto re¬
ris audiebam te prius. nunc aute gulus mens indep teeppeadipe¬
ui memetipm ⁊distabiu. ⁊extimaui me terram et tierem: Quio
nihi hie prohibeat cculum cordis intelligi. Dequib ceult ateri¬

Expanded text:
incorporea illa natura, quae non continetur loco, sed ubique tota est. non enim quia dicimus deum et in caelo esse et in terra — ipse quippe ait per prophetam: caelum et terram ego impleo - aliam partem dicturi sumus eum in caelo habere et in terra aliam; sed totus in caelo est, totus in terra, non alternis temporibus, sed utrumque simul, quod nulla natura corporalis potest. uis itaque praepollentior oculorum erit illorum, non ut acrius uideant, quam quidam perhibentur uidere serpentes uel aquilae — quantalibet enim acrimonia cernendi eadem quoque animalia nihil aliud possunt uidere quam corpora — sed ut uideant et incorporalia. et fortasse ista uirtus magna cernendi data fuerit ad horam etiam in isto mortali corpore oculis sancti uiri Iob, quando ait ad deum: in obauditu auris audiebam te prius, nunc autem oculus meus uidet te; propterea despexi memet ipsum et distabui et aestimaui me terram et cinerem; quamuis nihil hic prohibeat oculum cordis intellegi, de quibus oculis ait a
Abbreviated transcription (Latin):
opi sabbata mea dedi eis. in signum interme a inter eos ntio¬
r̾ent quia ego dñs qui scifico eos Noe ꝑfecte tue sciemis eũ per¬
rente dasabimus. ⁊ perfecte uidebimus quia r̃r ẽ deris Ip̃e otiate
feritatum ueluti dierum si ẜm eos articulos teporde cõpute¬
tumeruiusatipturis indentur expresi. Pste sadbatism seir dentuio ⁊

Expanded text:
mea dedi eis in signum inter me et inter eos, ut scirent quia ego Dominus qui sanctifico eos. Hoc perfecte tunc sciemus, quando perfecte uacabimus, et perfecte uidebimus quia ipse est Deus. Ipse etiam numerus aetatum, ueluti dierum, si secundum eos articulos temporis conputetur, qui scripturis uidentur expressi, iste sabbatismus euidentius
Abbreviated transcription (Latin):
tuitatem nestram. ꝙͣ illa quib estis colligati. si nõ solum absurdi. sed
surdi non sunt qui hoc ancliunt. Monutiq dubitant diis factis ab
illo deo qui eos fecit secundum platonem quod ẽ in possibile fuisse ꝓ¬
missum. Qui enim dicit uos quidem ĩmortales eẽ non potestis.
sed in ea uoluntate ĩmortales eritis. quid aliud dicit.q̃ id quod fi¬
eri non potest. me faciente tamen eritis. Ille igitur carnem in cõ¬
ruptibilem. ĩmortalem spũalem suscitauit. qu̾od iux̃ platonem
id quod in possibile est. se fcũrum ẽẽ pronusit. Quid ad huc qd̾ ꝓ¬
misit ds̃. ꝙ deo promictenti credidit mundus. qui etiam ip̃e ꝓmis¬
sus ẽ crediturus eẽ in possibile clamant: qñ quidem nos deum qui
etiam secundum platonem facit ĩpossibilia. id futurum ẽẽ cłamus
Mon ergo ut beate sint anime. corpus est omne fugiẽdii. ẜ cor p

Expanded text:
tuitatem uestram quam illa quibus estis colligati." si non solum absurdi, sed tuitatem uestram quam illa quibus estis colligati." si non solum absurdi, sed surdi non sunt qui haec audiunt, non utique dubitant dis factis ab illo deo, qui eos fecit, secundum Platonem quod est impossibile fuisse promissum. qui enim dicit: "uos quidem immortales esse non potestis, sed mea uoluntate immortales eritis" quid aliud dicit, quam "id quod fieri non potest me faciente tamen eritis"? ille igitur carnem incorruptibilem, immortalem, spiritalem resuscitabit, qui iuxta Platonem id quod impossibile est se facturum esse promisit. quid adhuc quod promisit deus, quod deo promittenti credidit mundus, qui etiam ipse promissus est crediturus, esse impossibile clamant, quando quidem nos deum, qui etiam secundum Platonem facit impossibilia, id facturum esse clamamus P non ergo, ut beatae sint animae, corpus est omne fugiendum, sed corpus
Abbreviated transcription (Latin):
memorabo Emendet libroi suos istorum omnium magister plato. ⁊ di¬
cat eorum deos ut beati sint sua corpora fugituros .i. ẽẽ morituros qͦs
in celestib corporibus dixit inclusos. Quib tamen deus aquo facti st̃
quo possent ẽẽ securi ĩmortalitatem.i. in eisdem corporib eternam per¬
mansionem non eorum natura id habente. sed suo consilio preualẽte
promisit. Ubi etiam illud enertit. quod dicunt. qm̃ ẽ in possibile. ideo
resurrectionem carnis non ẽẽ credendam. Apertissime quippe urxͣ eñ¬
dem philosophum ubi diis a se factis promisit deus non factus ĩmor¬
talitatem quod in possibile ẽ. se dixit ẽẽ f̾cũrum. sic enim eum locutũ
narrat plato. qm̃ estis orti inquit. ĩmortales eẽ ⁊ in dissolubiles nõ
potestis. Non tamen dissoluemini. neq uos ulla mortis facta periẽi
nec ert ualentiora q̃ consilium meum qd̾ mauis ẽ uinculum ad ppe¬

Expanded text:
memorabo. emendet libros suos istorum omnium magister Plato et dimemorabo. emendet libros suos istorum omnium magister Plato et dicat eorum deos, ut beati sint, sua corpora fugituros, id est esse morituros, quos in caelestibus corporibus dixit inclusos, quibus tamen deus, a quo facti sunt, quo possent esse securi, immortalitatem, id est in eisdem corporibus aeternam permansionem, non eorum natura id habente, sed suo consilio praeualente promisit. ubi etiam illud euertit quod dicunt, quoniam est impossibilis, ideo resurrectionem carnis non esse credendam. apertissime quippe iuxta eundem philosophum, ubi dis a se factis promisit deus non factus immortalitatem, quod impossibile est se dixit esse facturum. sic enim eum locuturum narrat Plato: "quoniam estis orti" inquit "immortales esse et indissolubiles non potestis; non tamen dissoluemini neque uos ulla mortis fata periment nec erunt ualentiora quam consilium meum, quod maius est uinculum ad perpe
Abbreviated transcription (Latin):
sicut id credidit mundus. quem credituru esse predixit. quem credituru
ẽẽ laudauit. quem creliturum eẽ promisit. quem credidixe iam ostẽdit
Hoc aute malum ẽẽ unde demostrant. nõ erit illuc ulla corruptio qd̾ ẽ
corporis malum. De ordine elementoꝵ iam disputauimus. De aliis ho¬
minu comecturis satis diximus: quanta sit futura in corpore ĩcõrupti¬
bili facilitas motus de presentis boneualitudinis demperamento.Que
utiq nullomodo illi comꝑanda est ĩmortalitati.in libro tertiodeçimo
satis ut opinor ostendimus. legant superora operis huius. qui nõ¬
uel legerunt. uel uolunt recolere quod leger̾t. Capitulum. 2G
Mihil ergo predest. quia incorruptibile diximus futurum corpus. si aĩa
beata non erit nisi omne corpus effugerit. Sed iam ⁊hinc in libro meo¬
rato. quantum oportuit disputaui. Uerum hic unum inde tantum cõ¬

Expanded text:
sicut id credidit mundus, quem crediturum esse praedixit, quem crediturum sicut id credidit mundus, quem crediturum esse praedixit, quem crediturum esse laudauit, quem crediturum esse promisit, quem credidisse iam ostendit. Hoc autem malum esse unde demonstrant ? Non erit illic ulla corruptio, quod est corporis malum. De ordine elementorum iam disputauimus; de aliis hominum coniecturis satis diximus; quanta sit futura in corpore incorruptibili facilitas motus, de praesentis bonae ualetudinis temperamento, quae utique nullo modo illi conparanda est inmortalitati, in libro tertio decimo satis, ut opinor, ostendimus. Legant superiora huius operis, qui uel nihil ergo prodest, quia incorruptibile diximus futurum corpus, si anima beata non erit, nisi omne corpus effugerit. sed iam et hinc in libro memorato quantum oportuit disputaui. uerum hic unum inde tantum com
Abbreviated transcription (Latin):
oi eintelugenda sint Que predreit Qnom̃o uolunt þuoru hee cũ mu¬
uo nointrediert. munduꝰ crediturum ẽẽ predreit. Eur enitrnõ ps¬
truseta sicut crediturus tanto ante prędictus ẽ mundꝰ. nõ ũcut pareis¬
summi garriunt. qui hoc cum mundo qd̾ crediturus ẽ predictos esr creder̃
poluerut Si enim ppea dicunt. alio medo eẽ credenda. nem drxerne nt̾¬
no et̃ ronscripta. iniuriam faciant uii dee. cui tam magnum prubent
te feconi tam pro: sus ei. nel etiam gramorem facunt minrianre¬
diturum ẽẽlandauit. ipe promisit. ip̃e compleuit nteamm eimon on
uoti facere ut resurgat caro ⁊uiuat ieternum. An prel credendũ nẽ
est ideumee facturum. quia malum ẽ atq indignum deo dfeidre or̃¬
potentuar euis qua tot ⁊ tanta facit increcibilia iam multa dieimus¬
si uolunt inuenire ꝙ omnipotens non põt. hent prorsus. ego dicã mẽtiri
non põt. Credamus ergo ꝙ potest. non credendo ꝙ non pot̾est. Mon itaq

Expanded text:
odo nolunt hi qui hoc cum mundo non crediderunt quod mundum crediturum esse praedixit. cur enim non potius ita, sicut crediturus tanto ante praedictus est mundus, non sicut paucissimi garriunt, qui hoc cum mundo, quod crediturus praedictus est, credere noluerunt? si enim propterea dicunt alio modo esse credenda, ne, si dixerint uana esse conscripta, iniuriam faciant illi deo, cui tam magnum perhibent testimonium, tantam prorsus ei uel etiam grauiorem faciunt iniurditurum ipse laudauit, ipse promisit, ipse conpleuit. Utrum enim non potest facere ut resurgat caro et uiuat in aeternum, an propterea credendum non est id eum esse facturum, quia malum est adque indignum Deo? Sed de omnipotentia eius, qua tot et tanta facit incredibilia, iam multa diximusSi uolunt inuenire quod omnipotens non potest, habent prorsus; ego dicam, mentiri non potest. Credamus ergo quod potest non credendo quod non potest. Non itaque
Abbreviated transcription (Latin):
reat illam deformitatem: Nam ⁊ hoc de unguib idetur neces¬
sario ĩecuturu. ut redeat tam multum quoł corporis cura de seciuit
Et ubi erit decus. qd certe maisqͣ in ista ẽẽ corruptione potuit. ĩ
igitur inquiunt cãpillus cipĩtis non peribit. De macie quoql¬
pinguedine similiter disputant nam si equales omael eront. na eitiep
lo exaletur snt quos restie snt quos ignas asurart uians lgio uel

Expanded text:
reat illam deformitatem? Nam hoc et de unguibus uidetur necesreat illam deformitatem? Nam hoc et de unguibus uidetur necessario secuturum, ut redeat tam multum quod corporis curatura desecuit. Et ubi erit decus, quod certe maius, quam in ista esse corruptione potuit, in igitur, inquiunt, capillus capitis non peribit? De macie quoqpinguedine similiter disputant. Nam si aequales omnes erunt, non utique ud exhaletur, sint quos bestiae, sint quos ignis absumit, naufra. gio uel
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde interogant quem ad modu ip̃a equalitas habitura sit.si eni
tam magni ⁊tam longi erunt omnes qͣ fuerunt. quicũq hic fue¬
runt maximi atq longissimi. non solum de paruulis s de plurimis
querunt. unde illis acc̾essurum sit. quod hic defuit si hoc quisq reci¬
piet quod hic habuit: Siantem quod ait apostolus occursuros nos
omnes in mensuram etatis plenitudinis xp̃i. Et ulud alterum quo
predestinauit conformes ymaginis filii sui. sic intelligendum ẽ
ut statura ⁊ modus corporis xp̃i oĩum qui in regno eius erunt hu¬
manoru corporu sit futuriis Multis erunt inquiunt de mag̾¬
tucdine ⁊ longitudine corporis detrahendum. ⁊ ubi iam erit cap¬
llus capitis uestri non peribit. si de ip̃a corporis quantitate tam inl¬
tum peribit: Quãnis ⁊ de ip̃is capillis possit in quiri. utrum rede¬
at quicquid tondentib deciclit. quod uredituru ẽ. quis nõ exhõ¬

Expanded text:
Deinde interrogant, quem modum ipsa aequalitas habitura sit. Si enim Deinde interrogant, quem modum ipsa aequalitas habitura sit. Si enim tam magni et tam longi erunt omnes, quam fuerunt quicumque hic fuerunt maximi adque longissimi, non solum de paruulis, sed de plurimis quaerunt, unde illis accessurum sit, quod hic defuit, si hoc quisque recipiat, quod hic habuit; si autem, quod ait apostolus, occursuros nos omnes in mensuram aetatis plenitudinis Christi, et illud alterum: Quos praedestinauit conformes imaginis filii sui, sic intellegendum est, ut statura et modus corporis Christi omnium, qui in regno eius erunt, humanorum corporum sit futurus: \'Multis erit, inquiunt, de magnitudine et longitudine corporis detrahendum; et ubi iam erit: capillus capitis uestri non peribit, si de ipsa corporis quantitate tam multum peribit?\' Quamuis et de ipsis capillis possit inquiri, utrum redeat quidquid tondentibus decidit. Quod si rediturum est, quis non exhor
Abbreviated transcription (Latin):
elementor. Unde ommipotenti deo. quo minus faciat corpora nostra
talia ut etiam in celo possint habitare prescribant. Capitulum .xiiͦ
Ed scrupulosissime querere ⁊fidem qua creclimus resurrecturam eĩ¬
nem ita querendo assolent irridere. utrum fetus ab ortini resũ¬
gant. Et qm̃ dominus ait. Amen dico nobis capillus capitis ne¬
stri non peribit. utrum statura ⁊ robur equalia fut᷑a sint omnib
an diuerse corporum quãtitates. Fienim equalitas erit corpor
unde Rebunt quod hic non habuerunt. inmole co: poris illi ab¬
ortiui si resurgent. ⁊ ip̃i: Aut s̃i non resurgent. quia nec natist
s effuui: Eandem questionem de paruulis uersant. unde illius
mensura corporis. quam nunc defuisse uidemus accecdat. cum in
hac etate moriuntur Meq enim clicturi sumus eos non resurrectũo
qui non solum generationis. uerum etiam regenerationis capaces st̃

Expanded text:
elementorum, unde omnipotenti Deo, quominus faciat corpora nostra elementorum, unde omnipotenti Deo, quominus faciat corpora nostra talia, ut etiam in caelo possint habitare, praescribant. CAPUT XII. ed scrupulosissime quaerere et fidem, qua credimus resurrecturam carnem, ita quaerendo adsolent inridere: utrum fetus abortiui resurgant; et quoniam Dominus ait: Arnen, dico uobis, capillus capitis uestri non peribit, utrum statura et robur aequalia futura sint omnibus an diuersae corporum quantitates. Si enim aequalitas erit corporum, unde habebunt quod hic non habuerunt in mole corporis illi abortiui, si resurgent et ipsi? Aut si non resurgent, quia nec nati sunt, sed effusi, eandem quaestionem de paruulis uersant, unde illis mensura corporis, quam nunc defuisse uidemus, accedat, cum in hac aetate moriuntur. Neque enim dicturi sumus eos non resurrecturos, qui non solum generationis, uerum etiam regenerationis capaces sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Ficut ergo nullam putant uel ẽe uel futuram eẽ terre par¬
ticulam incelo. Ita nullam particulam uidere debiumꝰ igni
interra. Nunc uero non solum interris. uerum etiam sub terris ita est
ut eum eructent uertices montium. preter quod in usib hominum
⁊ esse ignem in terra. ⁊ eum uidemus nasci ex terra. qñ quidem ⁊ de li¬
gnis et de lapidib nascitur que sunt corpora sine dubitatione terrẽa
Fed ille inquiunt ignis est tranquillus purꝰ in noxius sempiternus
ĩste aũt turbidus fumens corruptibilis atq corruptor. nec tamen cor¬
rumpit montes in quib iugite r extuat. cauernasq terrarum uer
esto sit illi. iste dissimilis. ut terrenis habitationib congruat. Cur
ergo nolunt ut credamus nãm corporum terrenorũ. aliquando in cõ¬
ruptibilem fcãm celo conueniente futuram. sicut nunc ignis cõrupti¬
bilis his conuenit terris. Huhil igitur afferunt exponde̾ib. atq ordine

Expanded text:
Sicut ergo nullam putant vel esse vel futuram esse terrae parSicut ergo nullam putant vel esse vel futuram esse terrae particulam in coelo, ita nullam particulam videre debuimus ignis in terra. Nunc vero non solum in terris, verum etiam sub terris ita est, ut eum eructent vertices montium; praeter quod in usibus hominum et esse ignem in terra, et eum nasci videmus ex terra: quandoquidem et de lignis et de lapidibus nascitur, quae sunt corpora sine dubitatione terrena. Sed ille, inquiunt, ignis est tranquillus, purus, innoxius, sempiternus: iste autem turbidus, fumeus, corruptibilis atque corruptor. Nec tamen corrumpit montes, in quibus jugiter aestuat, cavernasque terrarum. Verum esto, sit illi iste dissimilis, ut terrenis habitationibus congruat: cergo nolunt, ut credamus naturam corporum terrenorum aliquando incorruptibilem factam caelo conuenientem futuram, sicut nunc ignis corruptibilis his conuenit terris? Nihil igitur adferunt ex ponderibus adque ordine
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ maria. aer medius repperitur. Qm̃ queso quo elementoꝵ pondẽ
atq ordine efficitur. ut torrentes molentissimi. atq undosissimi
sub aere interris currant. suꝑ aera in nubib pend̾ant: Cur deĩq
aer est mecdius inter sũma celi ⁊ nuda terraru quaqua uersum o¬
bis extenditur. si locus eius inter celum et aquas. sicut aquarum in¬
ter ipsum et terras est constitus. Postremo si ita est elementor
ordo dispositus: ut secundum platonem duob medus .i.aer et
aqua. duo extrema .i. ignis et terra iungantur. celiq obtineat
ille summũ locum. hec Aũt imu nelut Fundam̃tu mundi. ⁊ id̾o
in celo ẽẽ non põt terra. cur ẽ ip̃e ignis interra: Secundum hac
quippe rationem. ita ista duo elementa in locis proprus.imo ac
summo terra et ignis ẽe debuer̾t. ut quẽadmotum nolunt in
sũmo ẽẽ posse qu̾od imi ẽ. Ita nec in mnio posset ẽẽ qd̾ sũmi ẽ

Expanded text:
et maria aer medius reperitur? Quonam, quaeso, elementorum pondere et maria aer medius reperitur? Quonam, quaeso, elementorum pondere atque ordine efficitur, ut torrentes violentissimi atque undosissimi, antequam sub aere in terris currant, super aera in nubibus pendeant? Cur denique aer est medius inter summa coeli, et nuda terrarum, quaquaversum orbis extenditur, si locus ejus inter coelum et aquas, sicut aquarum inter ipsum et terras est constitutus? 5. Postremo si ita est elementorum ordo dispositus, ut secundum Platonem duobus mediis, id est aere et aqua, duo extrema, id est ignis et terra, jungantur, coelique obtineat ille summi locum, haec autem imi, velut fundaminis mundi, et ideo in coelo esse non potest terra; cur est ipse ignis in terra? Secundum hanc quippe rationem ita ista duo elementa in locis propriis, imo ac summo, terra et ignis esse debuerunt, ut quemadmodum nolunt in summo esse posse quod imi est, ita nec in imo posset esse quod summi est.