comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur septiforms gr̃e spũ fulgẽtes sci sunt
si tuba canentes. Hn lũt leptẽ candelabr᷑
autda. hust̃ noces conitͥoꝵ. ip̃i .n. claia
uoce ĩmod̾ p̾conis admonẽt cũstos ado
⁊ ant. ip̃i sacm̃ta d̾i dispẽsant. sñ ip̃is. sa

Expanded text:
t septiformis gratiae spiritu fulgentes, sancti sint si tuba canentes . Hi sunt septem candelabra aurea . Hi voces tonitruorum . Ipsi enim clara voce in modum praeconis admonent cunctos, sivzant, ipsi sacramenta Dei dis
Abbreviated transcription (Latin):
detestor maliciam illam. pcc̃m illd̾. ñ mnͥpla¬
cet. Noli assñsũ daie malũ ẽ ñ facus illd̾ad
me pociꝰ intũde mͥ acqͥesce. p̃ meueni. sectaie
ꝙ suadeo. seq̃ie p̾ceco. clamat ecc̃a t̾ pã tiuiꝰ.
filu quo me desis. ego tegenui. egote m
hnͣc uitã ꝑduxi. Ego te alui mnutͥtu. mori¬
Qd̾ tibi dedit st̾am de meog̾n̾aris tͥ misfuit.¬

Expanded text:
detestor malitiam illam, peccatum illud non mihi placet, noli assensum dare, malum est, non facias illud. Ad me potius intende, mihi acquiesce, post me veni, sectare quod suadeo, sFili quomodo me deseris? Ego te genui, ego te in hanc vitam perduxi, ego te alui et nutrivi, moriquod tibi dedit, substantiam de meo generans tibi
Abbreviated transcription (Latin):
Ełe uestis .i. cunica linea cͥca renes¬
tona fortit᷑ astͥngit᷑. ut calligas
cac̾totis in illo ĩsentinoꝵ estu dissoluatꝰ
sic scͥptũ ẽ. Sĩt lũbi nt̃i p̾tinti. uestis qͥp¬
pe cadida mũdicĩa. ⁊̃ ona uͦ ꝯtiñciam sĩg

Expanded text:
Haec vestis, id est tunica linea circa renes fortiter astringitur, ut castitas sacerdotis nullo incentivorum aestu dissolvatur, sicut scriptum est: Sint lumbi vestri praecincti . Vestis quippe candida munditiam, zona vero continentiam s
Abbreviated transcription (Latin):
manib gestãt ita oꝑa lucis ꝓximis os¬
tendãt. ⁊ more lucis ectantib mã inte¬
nebris palpantib ducacũ p̾beãt. Hii c̃¬
ałrin offõ suo age debeãt. accipiũt ab
archidiacono ceroferaniũ .i. candebab̾r
cũ cereo ut scant se ad accẽdenda lu¬
minana ĩ ecc̃a mãcipar accipiũt uͥ ur¬
ceolũ uacuũ ad ĩtũ ded̾ uinũ ĩ calicẽ qͦ

Expanded text:
manibus gestant, ita opera lucis proximis ostendant, et more lucis errantibus viam in tenebris palpantibus ducatum praebeant. Hocin officio suo agere debeant, accipiunt ab archidiacono ceroferarium, id est candelabrum cum cereo, ut sciant se ad accedenda luminaria mancipari. Accipiunt et urceolum vacuum ad infundendum vinum in calicem,
Abbreviated transcription (Latin):
quadã uͥtute m̃surã illã in ꝙͣ extẽ¬
dit u̾bra tñsire: erit ꝓfecto semp
¶ sic arbit᷑r et de nob̾ ercogitari
debere ꝙͥ egressi fines malicie s
u
ĩ sũmis fũimꝰ peccator tenebris
collocati rursus u̾semͣ ĩline ꝑse¬

Expanded text:
dam virtute, mensuram illam in quam extenditur umbra transire, erit profecto semper ; sic arbitror et de nobis excogitari debere, quod egressi fines malitiae, ut in summis fuerimus peccatorum tenebris collocati, rursus versemur in
Abbreviated transcription (Latin):
malũ nõ ꝓpoĩt᷑ nudũ atq ĩtectũ uͭ
at alioqͥn ĩefficar malicia ip̃a mã¬
sisset nsło boni colorata figm̃to ꝑ
ꝙ is qui decipit᷑ ĩ eiꝰ abstrahi desi¬
deriũ poss. ¶ Nc̃ aũ ꝑmirta qͦdã¬
ciẽ ꝯtinẽs neluti quasdã loꝙ̃s ĩ¬

Expanded text:
 intectum, ut eat; alioquin inefficax malitia ipsa mansisset nullo boni colorata figmento, per quod is qui decipitur in ejus attrahi desiderium possit. Nunc autem permixta quodamciem continens, veluti quasda
Abbreviated transcription (Latin):
ortasse eñ qͥs ad dulcediem
taute spei cogitatõne suctẽso
gue onus magnũq putat ẽẽ dis¬
pendiũ ꝗ nõ ocius ad illa bona ꝑ
modicã uoluptatis morulã ĩpaci¬
nł sine rõne et sapĩa ꝯtiñi. dicis
lestissima ꝑueĩre: s c̾cis p̾finita

Expanded text:
ortassis enim quis ad dulcedinem tantae spei cogitatione succensus, grave onus magnumque putat esse dispendium, quod non ocius ad illa bona pemodicam voluptatis morulam impatin sine ratione et sapientia contineri. Dicis lestissima pervenire, sed certis praefinita
Abbreviated transcription (Latin):
tnͣseat. bñ ⁊ sapĩa esuriẽtes coor¬
tat᷑ ⁊ dicit edite de meis panib. ⁊
suriũt. ⁊ qui si qͥs ait sitit uei̾at ad
me et bibat. magnus quoꝙ ỹsar̃¬
as bibite ĩqͥt ieticiã p̾cipiẽs hus q̃
eiꝰ audire magnificẽciã possẽt. est
aũ quedã ĩ in ꝓhetica cominatõ ĩ

Expanded text:
ranseat. Unde et Sapientia esurientes cohortatur et dicit: Edite de meis panibus: esuriunt. Et si quis, ait, sitit, veniat ad me, et bibat. Magnus quoque Isaias: Bibite, inquit, laetitiam, praecipiens his qui ejus audire magnificentiam possent. Est autem quaedam etiam prophetica comminatio in
Abbreviated transcription (Latin):
si qͥs ĩ exptũ rudẽq promoneat q e
statis tp̃e fructuũ fiet opulẽta collec¬
tõ ⁊ replebut᷑ quid̃ horrea frugib.
m̃sa r̾o copia ip̃iꝰ ub̾tatis cibis erit
si aduc̃tũ tp̃is anticipare festin qͥ¬

Expanded text:
 inexpertum rudemque praemoneat, quod aestatis tempore fructuum fiat opulenta collectio, et replebuntur quidem horrea frugibus, mensa vero copia ipsius ubertatis cibis erit si adventum temporis anticipare festin
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ dic̃ scͥpta᷑ et udit młier ꝙ boñ
eẽt lignũ ad uescẽdũ gratũq ocłis
ad idẽd. et płcrũ ad cõtrectãdũ. ⁊
sũpsit de fructu eiꝰ et cõedit. esca
feste nãq smo patefecit ĩtellige̾¬
illud appellatũ ẽẽ uideat᷑. sic uene

Expanded text:
dit mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, gratumque oculis ad videndum, et pulchrum ad contrectandum; et sumpsit de fructu ejus atque comedit. Esca feste namque sermo patefecit intelligenillud appe
Abbreviated transcription (Latin):
nõn auit. tanto ope calicem passionis
tͣnͣsterri a se pꝰtulauit. Qͥdgͥ uoluit la-¬
guis ille. dissudens ꝑ angustiam ⁊ im¬
minentis mortis ꝯtestatus. Qͥd gͥ uolu¬
isse passiõm qnͣtũ in se ẽ. eam q̃ ꝑ passi¬

Expanded text:
non fuit, quare tantopere calicem passionis transferri a se postulavit? Quid sibi voluit sanguis ille desudans, angustiam imminentis mortis contestatus? Quid sibi voluisse passionem, quantum in se est, eam quae per passi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntate nõ nct̃itate assum̃tes rema¬
nente ut dũ ista in saluatore sñ culpapa¬
teret᷑. illa q̃ in saluandis ꝓ ailpa pene ob¬
noxia fuerat lib̾aret᷑. Dehc iͣ peua pas¬
sibilitatis sũ mortalitatis qͣrunt adam
quõ in caine saluatoris etat. S facile ẽ
sare quõ cio illa qmͣ diu in massage¬
ñs hũani sb̾ originali debito fuit. peͣ¬
ip̃o singłarit diuisa ẽ ut noc impõeẽt.
nec cũ ip̃o in cã ꝑticiparet. Iam nncħ pon̾e
debuit. q culpe nil cebuit. Itaz qnͣtum
in ip̃a fũ nõ debuit sustin̾s penam qñ
iam ñ hũic culpani. pot̾at gͦ iuste sal¬
uator in carne sua. qͣm sñ culpa assũp¬
sit. pena auo mortalitatis ⁊ passibilita¬
tis int̾mitacem ũ assumpsisse. s cam ñ

Expanded text:
voluntate non necessitate assumentis remanente, ut, dum ista in Salvatore sine culpa pateretur, illa quae in salvandis pro culpa poenae obnoxia fuerat, liberaretur. De hac itaque poena passibilitatis sive mortalitatis quaerunt quidam, quomodo in carne Salvatoris erat. Sed facile est scire quomodo caro illa quandiu in massa generis humani sub originali debito fuit, pipso cum ipso in causa participaret, jam nihil penae debuit, quia culpae nihil habuit. Itaque quantum in ipsa fuit, non debuit sustinere poenam, quoniam jam non habuit culpam. Poterat ergo juste Salvator in carne sua, quam sine culpa assumpsit, poenam mortalitatis, passibilitatisque infirmitatem, non assumpsisse
Abbreviated transcription (Latin):
uñ oix̃. ne fiat disccõ põcatis. Si unusad¬
dit ut ꝑsonas agnoscamꝰ. A .n. p̃r ip̃e qͥ
filius. s ex pr̃e genicus tilius ex deo d̃s. ex
pleno plenus. Nõ lũt gͥ ħ mida noĩa. si
inrtutis iudicia plenitudo d̾mitatis ĩ pr̃e
plenitudo infilio. S ñ disccepans. nͨ con¬
fusum ꝙ nñ ẽ. nec młtiplex ꝙ indisfens.¬

Expanded text:
discretio potestatis. Sumus addidit, ut personas cognoscamus. Non enim Pater ipse qui Filius, sed ex Patre genitus Filius, ex Deo Deus, ex pleno plenus. Non sunt ergo haec nuda nomina, sed virtutis indicia, plenitudo divinitatis in Patre, plenitudo in Filio, sed non discrepans, nec confusum quod unum est, nec multiplex
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c .s. umꝰ eiusd̾ st̃e inseꝑabili eͣalitate dĩ¬
nam assunãt unitatem. ideo ñ sunt tres
dii. s unꝰ d̃s. qmͣuis pĩ filiũ genu̾it. ⁊ ideo
filius ñ sit qui pr̃ ẽ. filiusz apr̃e sit geni¬
tus. ⁊ ideo pi ñsit. qui filius ẽ sp̃c qͦ sc̃s. nͨ¬

Expanded text:
litate divinam insinuent unitatem. Ideoque non sint tres dii, sed unus Deus. Quamvis Pater Filium genuerit et ideo Filius non sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit qui Filius est; Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tuus unus ẽ. ħ totum añ preceptũ. pre¬
muttit᷑ ip̃m preceptum pꝰ ea sẜ̾ ifer ᷑. ip¬
sum adorab̾. ⁊ ip̃i soli ẜines. ħ preceptũ
precedit honora prem tuum ⁊ intẽm iu¬
am. deinde sb̾iungit. ut bñ sit tͥ. ⁊ sis lõ¬
ceptum cã precepti premitit᷑. hic pꝰ

Expanded text:
tuus, Deus unus, hoc totum ante praeceptum praemittitur, ipsum praeceptum postea subinfertur: Ipsum adorabis, et ei soli servies. Hic praeceptum praecedit, honora patrem tuum et matrem tuam, deinde subjungitur, ut bene sit tibi, et sis lonceptum causa praecept
Abbreviated transcription (Latin):
ñ occides. ꝯĩent᷑ cauet᷑ inp̾cedenti m̃da¬
to uite longenitas ꝓmittit᷑. ħ nealie-¬
te dei sit. ꝙ pͥncipiũ suũ honoraus ad
uitã ã finem nescit inhiat. ħ uͦ ex cari¬
tate ꝓximi q̃ ad uite aliene fidem uł¬
le crudelitatis odiose relaꝑat. Seinde
ñ furtũ faties. N mechab̾is. ħꝑtin ad¬

Expanded text:
ui in praecedenti mandato vitae longaevitas promittitur, hic ne aliete Dei sit, quod principium suum honorans ad vitam quae finem nescit inhiat: hoc vero ex charitate proximi, quod ad vitae alienae finem nullo crudelitatis odio se relaxat. Deinde Non furtum facies . Non maechaberis, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
.ii. mĩa eet. si ͦ miseto ñ ẽẽt. decendat .ni.¬
force nesciente u̾itate. qm̃illam ad hõi¬
ip̃a pꝰ cañ inueniret. accepto gͥ tp̃i. as¬
sũpta u̾itate descenlit dͥs ut rõm pon¬
et cum hoĩe. qui c̃ nidiss mĩa ñ igna
tata diuini ꝯsilii porrexit ĩ obuiam
illi dñi cupiens mitigale. ⁊ placitum
ad dricere. cͥ̾nens & uitatem obstina¬
to nultu incedentem pm̃ occutatil¬
li rogans. ut gͣd̾ inb̾et. nec miꝰ f̾puet¬

Expanded text:
icordia esset, si cum misero non esset: descenderat eniforte nesciente veritate, quoniam illam ad homiipsa postea non inveniret. Accepto igitur tempore assumpta veritate descendit Deus, ut rationem poneret cum hara divini consilii, perrexit in obviam illi, Deum cupiens mitigare, et placatum adducere. Cernens autem veritatem obstinato vultu incedentem, primum occurrit illi rogans, ut gradum sisteret, nec nimis p
Abbreviated transcription (Latin):
ctͣ eam exhibita sũt. passionis gn̾a si¬
militudĩem quid̾ passionis ⁊ doloris sꝰ¬
cepisse. S nlłm oĩo dolorem aũ passio¬
nem sustinuisse. s ñ accendit qnͣca
absurditas enodiasscõm cõseqͣtꝰ. q ͦ¬
mͦ .ni. in xp̃ou̾a ꝯpassio fuit. Siuera¬

Expanded text:
ca eam exhibita sunt passionis genera, similitudinem quidem passionis et doloris suscepisse, sed nullum omnino dolorem aut passionem sustinuisse. Sed non attendunt quanta absurditas ejusmodi assertionem consequatur. Quomodo enim in
Abbreviated transcription (Latin):
tedemptus. qr ñ muꝰ tͥ contulit. cũ redemi.
qnͣtu crequit ad eunde spectat sensum.
qd ip̃e filius in emmͣgdio discipłis. ⁊ ꝑ diᷤ¬
ciplos oĩb in ĩe credentib dicit. creditis
in dm̃i ⁊ in me credite. Modesta quid ut
decuit pu̾ insinuacc̃e nos admouens.
ut intelligamꝰ cũ nõ solum adorandũ
a nob̃ in sua dm̃itate q̃ ꝯdidit. S ĩ hu¬
manitate ⁊̃ ã redemit. trrciũ p̾ceptum

Expanded text:
redemptus, qui non minus tibi contulit cum redemit, quam cum creavit? Ad eumdem spectat sensum, quod ipse Filius in Evangelio discipulis, et per discipulos omnibus in se credentibus dicit: Creditis in Deum, et in me credite : modesta quidem ut decuit pium insinuatione nos admonens, ut intelligamus eum non solum adorandum a nobis in sua divinitate qua condidit, sed in humanitate etiam qua redemit. Tertium praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
ettũ non temped̾ p̾cessit m̾itũ ip̃m. Ita m
istis culpa fint causa. quare exindicio dei
iusto gr̃a non darecu et tñ tempe ħ p̾ces¬
sentia. nec eget alioꝵ testimonio qm̃ ci¬
to aliquis peccat. Inste pot eum indicare
Non prius. si simul quod si placet diffcire
licet sine grã ccopante quĩ non diun acce¬
pant non poss ꝓficere. tũ ꝑ id quod colla
tum eis erat cx giã c̾atrite pot̾ant nõ cade¬
re. Nich̾ enĩ meis erat quod ad hac eos cõ¬
pelletiur. et si non declinass ꝓpͥa uoluntate
quod datum est aliis. daretur et istis.¶ Que¬
uitur. si aliqua mora an̾t inter creationẽ
etcasum. Ad qd̾ pot̃ dici qd̾ non fui̾t moũ
ottũ illud pͥus: istud post̾i̾us. s siue ĩter¬
uallo. Non .n. semꝑfuerunt mali ut qui¬
dam diẽ uolmit ꝓilla anctoritate. Abĩ
tae nonscetit. s nou dicitur ininito fu¬
it honuicita. s ab initio .i. statim post ĩ lcm̃
et inueritate non stetit .i. non ꝑmansit
uit. It dicit anguiti  uus suꝑgenesm

Expanded text:
en non precessit meritum ipsum. Ita in istis culpa fuit causa, quare ex iudicio Dei iusto gratia non daretur, et tamen tempore hocsentia, nec eget alicujus testimonio, quam cito aliquis peccat, juste potest eum judicare, non post, sed simul. Quod si placet differre,licet sine gratia cooperante, quam nondum acceperant, non possent proficere, tamen per id quotum erat ex gratia creatrice, poterant non cadere. Nihil enim in eis erat quod ad hoc eos compelleret. Et si non declinassent propria voluntate; quod aliis datum est, daretur et istis. Quaeritur utrum aliqua mora fuerit inter creationem eorum et casum? Ad quod potest dici quod non fuit mora; et tamen illud prius, istud posterius, sed sine intervallo. Non enim semper fuerunt mali, ut quidam dicere volunt, pro illa auctoritate: « Ab tate non stetit . » Sed non dicitur: In initio homicida, sed ab initio, id est statim post initium, et in veritate non stetit, id est non permansit,vit. Item dicit Augustinus super Genesim:
Abbreviated transcription (Latin):
uiitate oetfllius inhñantate Erat aũ¬
dũs fec̃ ꝓcandẽ rediniet. Et quia ĩ hoiẽ
utruq natura corrupta erat.S. aĩ a et
corpu & uttãq suscepit. ut utrãq libe¬
raret. nec tũ ꝑsonã hoĩs suscepit. N atu¬
ran uamq suscepit et nõ ꝑsouã. Ang̃¬

Expanded text:
vinitate, esset filius in humanitate. Erat  per eamdem redimeret; et quia in homine utraque natura corrupta erat, scilicet anima et corpus, utramque suscepit ut utramque liberaret, nec tamen personam hominis suscepit; naturam namque suscepit, et non personam. Aug
Abbreviated transcription (Latin):
eã uoluit ceus corpori associari ut in
Didelatur em̃cocature quod nõ posset
uiuri suio creatori. Sicũ spt̃ qui ẽ excellẽ¬
aor creaturatam infirme arature si¬
oit est corpus ui tanta dulcedine uel¬
dittione uniatu. ut nõ possit coartan
adħ ut uelit eam relinquere. patet ut¬
posn dutum codem modo tam siũnobo¬

Expanded text:
 voluit Deus associari, ut in Videbatur enim creaturam non posse uniri suo Creatori. Sed, cum spiritus, qui est excellentior creatura, tam infimae creaturae, sicut est corpus, in tanta dilectione uniatur, ut non possit coarctari ad hoc, ut velit eam relinquere, patet spiritum creatum eodem modo tam summo bo
Abbreviated transcription (Latin):
itr cum plato dix̃it tria eẽ pͥncipia
Mat̾iam. formã. et opificem. fides
tatholica unuĩ pͥncipiũ credit oĩum ieꝵ
eẽ alios ꝑticipes sue beatudinis. et qr
non pot etus beatitudo alit̾ ꝓticipari msi
ꝑintellectum. et quanto mag̃ intelligi¬
tur. tanto mag hẽtur. fecit rõnabile
cãturani nt intelli g̾et. intelligendo ama¬
ret. et amando poilidẽt possitendo fruẽtꝰ¬

Expanded text:
tione. Cum Plato dixerit tria esse principia; materiam, formam, opificem: fides Catholica unum principium credit esse omnium es esse etiam sue beatitudinis. Et quia non potest eius beatitudo participari nisi per intellectum, et quanto magis intelligitur tanto magis habetur, fecit rationabilem creaturam ut intelligeret et intelligendo amaret, et amando possideret, et possidendo fruer
Abbreviated transcription (Latin):
ntsunit nob̾ amiunculum. excitacõnis.
Non est eĩ eis concessuum hĩtare ĩ cei o
me eit cdara pit̾a. nec interra. ne hoiẽs
minis uifeidirent. s in arre ailignoso
qui est eis quaslcarc̾ usq adtemiꝰ ndo¬
cu. Tunc erĩ detindentur inbaratrum

Expanded text:
sint nobis adminiculum exercitationis. Non est eis concessum habitare in coelo, quod est clara patria, nec in terra, ne homines nimis infestarent, sed « in aere caliginoso, qui est eis quasi carcer » usque ad tempus judicii. Tunc enim detrudentur in barathru
Abbreviated transcription (Latin):
suiortalitatem.et in ꝑassibilitateu. Si
cuui iu uocens ip̃e eẽt hoc totun. debent
s. et itul non ex luerito heoc habuit. pot
tũ aliquis ꝓuicien. quod sidi debeturuit
filuis sui debetur hiditas pr̃s ꝓmeretͣ
eam pes ẜuiendo. Quod aie nchil pro¬

Expanded text:
tem, et impassibilitatem. Sed, cum ipse innocens esset, hoc totum debebatur sibi, et ita non ex merito hoc habuit. Potest tamen aliquis promereri quod sibi debetur, ut filius, cui debetur haereditas patris, promeretur eam patri serviendo. Quod animae nihil pro
Abbreviated transcription (Latin):
no inseuori iam sint quod de anctontire
non iiltum certum bĩs. Quidam tã
nolunt dr̃e ꝯuodlucifer quiplus om̃b
peccanit. satun illic dimersus sit. etet᷑
auidam exalus. Origenes ⁊ dicit quod
cuitur ud̃ bt̃ potestatem ampliꝯtemp¬
taudi alios. statim isluc demerguntur
qd̾ sat̾ ueri simile est. Orig̾ puto et̃ sine
quia stĩ npugnantes aduersuis udos ĩ¬

Expanded text:
no inferiori sint, quod de auctoritate non multum certum habemus. Quidam tamen volunt dicere quod Lucifer qui plus caeteris peccavit, statim illuc demersus sit; et etiam quidam ex aliis. Origenes etiam dicit quod vincuntur, non habent potestatem amplius tentandi alios, sed statim illuc demergantur. Quod satis verissimile est. Origenes: Puto etiam sane quod sancti repugnantes adversus istos in
Abbreviated transcription (Latin):
et meliexeo Rebunt sicut solet dici pro¬
ficiet ute i ep̃at suo non ꝙ ip̃e aliquan¬
doscipientior fiat. si quia bene institint
remdei et ad ꝑfectum hoinm. Beda suꝑ
Iipette dicitur plens sapientia nonꝑ
st nulla tempoꝵ ꝓficiento in sapiertia. ꝙ¬

Expanded text:
et meliores fiebant. Sicut solet dici: proficit iste in episcopatu suo; non quod aliquando sapientior fiat, sed quia bene instruit st, ad honorem Dei et ad profectum hominum. Beda super Lucam: Recte dicitur plenus sapientia, non per intervalla temporum proficiendo in sapi
Abbreviated transcription (Latin):
sui bũc statiun. Item opponitur. Si tũc
erat homo uel mortał. us in mortar. S
mortał non. quia mortuus est. Iumor¬
talis non din quia post resurectõnẽ
anastasli hanc scil. malcctũs ⁊̃ quihũc
totum hoiẽm .i. aĩam et corpus ꝙ assup̃¬
sit deuuo assuptum uł lib̾tatum. postter¬
ciam dieui amortius restmxxisse non
confitetur. fiat. fiat. Ad quod dicuuꝰ
anastasul tr̃ loqui tũt. ct illos quiue¬
gubant ciis resinrectionẽ et putabaut
quod inmorte detine̾ntur. ille qui solus
qui est int̾mortuos liber. etidoo dixit hoĩ¬
nemtenno assnp̃tũ .i. lib̾atum amorte.
Item ambrosius suꝑlucam. Clamaiit¬
it note magna dicens. Dens ds̾ mens
respitemne. ꝗnare me dereliquisti. Cla¬
mat homo separacõne diniuitatio mo¬
riturꝰ. Nam cum dimuitas mortis li¬
tera sicita mors eẽ non pot̾at. il uita

Expanded text:
um hunc statum. Item opponitur: Si tunc erat homo, vel mortalis vel immortalis, sed mortalis non, quia mortuus; immortalis nondum, quia post resurrectionem nc scilicet: Maledictus qui hunc totum hominem, id est animam et corpus quod assumpsit denuo assumptum vel liberatum post tertium diem a mortuis resurrexisse non confitetur: Fiat fiat. Ad quod dicimus Anastasium loqui contra illos qui negabant ejus resurrectionem: et putabant quod in morte detineretur ille, qui solus inter mortuos liber. Et ideo dixit hominem denuo assumptum, id est liberatum a morte. Item Ambrosius suJesus voce magna, dicens: Deus, Deus meus, respice in me, quare me dereliquisti? » Clamat homo separatione divinitatis mortuus. Nam, cum divinitas mortis libera sit, utique mors esse non poterat, nisi vita
Abbreviated transcription (Latin):
tus in raferno totus incelo. euit apud
inferos resuriectio mortuoꝵ erat sr̃
celos ta uinentiũ. nere mortuns. uere
uiu .s. inquo et mortem susteptio
mortalitatis excepit et intam Inatã
dimuitatis non ꝑdidit. Opponitur
Sidei filius nõ cił scꝑatus. ab homme
s homo mortuus non est homo. nec
gͥ tũc euat homo quod q̃ srmolum sit¬
qulib manifestum est. Ita enĩ posset
dici modo non ẽhomo. quia nõ est

Expanded text:
tus in coelo. Erat apud inferos resurrectio mortuorum; erat super coelos vita viventium. Vere mortuus, vere vivus, in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit; et vitam divinitas servata non perdidit. Opponitur: Si Dei Filius non est separatus ab homine sed homo mortuus non est homo; nec igitur tunc erat homo, quod quam frivolum sit manifestum est. Ita enim posset dici: modo non est homo; quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
na culpam. non tũbeati. quia nõsũt ĩ bea¬
anctoritas dicat cos in ip̃a creatõne inctoᷤ
uel beatos fuisse. beatitudinẽ uł iustĩam
uotat scatum illum sine misena. et sine i¬
cio. Opponitur a quibidam. ħ modo. Di ĩ
pͥncipio creacõns non habuerunt urtu¬
tes et lratitudinẽ. tuc̃ fecit deud eos in

Expanded text:
 beaauctoritas dicat eos in ipsa creatione justos vel beatos fuisse, beatitudinem, vel justitiam vocat statum illum sine miseria, et sine vitio. Opponitur a quibusdam hoc modo. Si in principio creationis suae non habuerunt virtutes, vel beatitudinem, tunc fecit eos
Abbreviated transcription (Latin):
nec iusti uel iiustitũc fuerunt. nec̃
aliꝙͣ nirtutẽ tuc̃ habueriuit. Est eũ
om̃is nirtus meritũ et om̃e meritum
cxlibero arbitrio. S liberum arbitͥum
ad pret̾itum. qd̾ enĩ est nõ potest tũc esde.

Expanded text:
nec justi nec injusti tunc fuerunt, nec aliquam virtutem tunc habuerunt. Est enim omnis virtus meritum, et omne meritum ex libero arbitrio; sed liberum arbitrium ad
Abbreviated transcription (Latin):
illata ab alus et mea redimere huma¬
nũ genus. quare noluit tali morimor
dilectõnem. Qnanto eĩ grauẽ morte
ꝓnob̾ suctinuit. tanco magis eum di¬
uttum in inorte xp̃i soꝑatasit diminitas
ab humanitate quidã uolunt dr̃e ad̾
quib non eit axdendum̃ cũ dicat lio
pp᷑. Ex quo hoiem assup̃sit non deposu
it ⁊s̾ om̃s religiosi tenent. quod nec
atarne. nec ab amma sꝙꝑata sit dim¬
nitas. post illãm esfabile̾m inonem.
Nou enl dimuitas bis est ĩcarnata
necbis assup̃sit caruem. Indubitãt᷑¬
gͣ dicimꝰ. & quo dei filius stũs est ho¬
mo. semꝑtens homo. ethomo deus
anima enĩ est scꝑata acar̃e. s diuitu¬
uas nentro. Unde ⁊ uerba illi ita expo
uit ang̃. potestarem hẽo ponendi aĩã
meam. et iterum sumendi eam. Nõ
dnuiuitas aĩam deposiut s caro et aĩ¬
mam deposint iumorte. et aĩam sup̃¬
sit inresur rectione. Item inlibro ad fe¬

Expanded text:
illata ab aliis, et in ea redimere humanum genus, quare voluit mori tali mordilectionem sui. Quanto enim graviorem mortem pro nobis sustinuit, tanto magis eum diUtrum in morte Christi separata sit divinitas ab humanitate. Praquibus non est credendum cum dicat Leo papa: Ex quo hominem assumpsit non deposuit. Et hoc omnes religiosi tenent, quod nec a carne nec ab anima separata est illa divinitas post illam ineffabilem unionem. Non enim est divinitas bis incarnata; nec bis assumpsit carnem. Indubitanter ergo ex quo Dei Filius factus est homo, semper Deus homo, et homo Deus. Anima enim separata est a carne; sed divinitas a neutro. Unde et ita expo: « Potestatem habeo ponendi animam meam et iterum sumendi eam. » Non divinitas animam deposuit; sed caro animam posuit in morte, et eam assumpsit in resurrectione. Item in libro ad Fe
Abbreviated transcription (Latin):
luntatẽ. S qualit̾ intelligendũ at exũ
bis ÷ sidoriconitẽ possimiꝰ. Angłi inu¬
cabiles natur. imuuitabiles grã bñ
nidetur contedendũ quodbom angli
cedendum est boui angłi possunt pecca¬
ir s potius nõ possunt peccare .i. gr̃a per
qmͣ sunt confirmati. ad ꝑa iepugnat ⁊
ti tñ uiũatem sensum. non annseriunt.
quia ut dicit psodorus tripliciacumme
stientie ingent. s̾tihutate nature gepi¬
spuitib mał quedam ñam decempora¬
te sensus. ꝑtin er ꝑientia tempoꝵ. calli¬
diores pptam magnam longitudinem
uite ꝑtiͦm scĩs angłis. quod ipĩ ad omĩ¬
potenti deo discunt tiusui ens uibi reue¬
lantibi aliquando autẽ ip̃ĩ nefandi spt̃. et̃
que ip̃i acturi suł uelud diuinando p̾dis¬
cunt. Quentur utrum p̾stu su̾nt sui casꝰ¬
Si si casus suiu lapsum p̾sciuerunt. aut
uitare noluerunt. et ita stulti eraut. et¬
maligni ance lapsum si uitare uoluerunt
s uon potuerunt. et ita erant miseri aute

Expanded text:
t. Sed qualiter hoc intelligendum sit, ex his verbis Isidori conjicere possumus. Angeli mutabiles natura; immutabiles gratia. Unde videtur concedendum: Boni angeli cedendum est, boni angeli possunt peccare, sed potius non possunt peccare, id est gratia per quam sunt confirmati ad hoc repugnat. Eti, tamen vivacem sensum non amiserunt: Quia, ut dicit Isidorus, triplici acumine scientiae vigent; subtilitate naturae, experi quaedam vera de temporate sensus, partim experientia temporum, callidiores propter tam magnam longitudinem vitae; partim sanctis angelis quod ipsi ab omnipotenti Deo discunt jussu ejus sibi revelantibus. Aliquando iidem nefandi spiritus et quae facturi sunt, velut dicunt. Quaeritur utrum praescii fuerint sui casus. Sed, si suum lapsum praesciverunt, aut vitare noluerunt, et ita stulti et maligni erant ante lapsum, aut vitare voluerunt, sed non potuerunt, et ita erant miseri ante
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩam que augeri non possit. Multe
auctoritates testantur. ħ. semias. So¬
crtumtabit ur um gremio nten sui
quid est ħ : fcmina circũdabit uirũ
insi quod abip̃a concepcõne ꝑfectꝰ lõ¬

Expanded text:
sapientiam quod augeri non poterat: multae auctoritates testantur. Jeremias: Nocircumdabit virum gremio uteri sui. Quid est hoc femina circumdabit virum; nisi quia ab ipsa conceptione perfectus ho
Abbreviated transcription (Latin):
na. et humaua natura. tres sb̾stantie ta¬
ro et eĩma et uerbum si nõ due ꝑsone
Alia euĩnatura deus alia homo. si non
ung̾ dit ad felicianũ. Aluud dei filius. a¬
lurd homiuis filius. si non alius. Itẽ deifi
lius aliud de pr̃e. aliud dematie. et non
aius. ¶ Ad illud quod d̾r non accepisse
⁊ corpus suscepit. Ru sunt una ꝑsona.
ergo suscepit ꝑsonã. Q uodita soluũt qͥ¬
dom. Illa enĩ duo sunł uincta sunt una
t simmlincta. Illa enĩ assimẽdo sibimu¬

Expanded text:
es substantiae, caro, anima, verbum, sed non duae personae. Alia enim natura, Deus; alia, homo; sed non m Augustinus dicit ad Felicianum: Aliud Dei Filius, aliud hominis Filius, sed non alius. Item Filius Dei, aliud de Patre, aliud de matre, sed non alius. Ad illud quod dicitur non assumpsisse et cor suscepit personam. Quod ita solvunt quidam: Illa duo simul juncta sunt una t simul juncta, illa enim assumendo uni
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ ccibuta. ce̾itia induusibił et ĩnati¬
insitam. Intelligentia spũqł liberiun
quoq arbitriũ quo potuerunt sine m¬
olentia adutrũlib ꝓpͥauolmitate deslec¬
t¶Dolet a quib dam queri utrum lom

Expanded text:
ibuta. Essentia indivisibilis et immateriinsitam; intelligentia spiritualis; liberum quoque arbitrium, quo poterant sine violentia ad utrumlibet propria voluntate deflecti. Solet a quibusdam quaeri, utrum boni,
Abbreviated transcription (Latin):
poss. nec uellet et sitalem feriss. quis du¬
bitat euu eum meliorem fuisse. ¶Querẽ¬
dum qualit intelligatur nõ posse rem me¬
liorem esse sine ideo non potest ẽẽ meliorqi
sũme bona est. quod si eẽt creatina. suc crea¬
tori equaretur. siue ideo nõ potest esse me¬
hor quia maius bonũ qd̾ ei de est ipã capere
non potest. qd̾si ita est. potest esse melior.si
fiat capax maioris boni. ꝙ ipẽ qui fecit pot̃
Iua tñ lccutio ambigna est. teus porest me¬
lins facere Sienĩ ita exeponatar. potest iue¬
lins .i. maior sapĩa. aliquid fat̾e. Eilsa est qi
non potest auger sua sapĩs. s dec modo est lia.

Expanded text:
posset nec vellet, et si talem fecisset quis dubitet eum meliorem fecisse? Quaerendum est qualiter intelligant rem non posse esse meliorem. Sive ideo non potest esse melior quia summe bona est; quod si esset, creatura suo Creatori aequaretur, sive ideo non potest esse melior, quia majus bonum quod ei deest ipsa capere non potest; quod si ita est potest esse melior si fiat capax majoris boni, quod ipse qui fecit potest. Illa tamen locutio est ambigua: Deus potest melius facere. Si enim ita opponatur, potest melius, id est majori sapientia aliquid facere, falsa est, quia non potest augeri s
Abbreviated transcription (Latin):
natõnem. quos inste p̾destinauit ad pena.
⁊ ad eoꝵ salutẽ quos benebenigne p̾ desti¬
nauit ad giũ Qnͣtũ eñ ad ip̃os attinet
quod deus noluit fecenit̃ qnͣtũ nõ ad oĩ¬
potentiã dei nullo modo id efficere ualue¬
non smeret Loc nec utiqr nolens suut. s
uoleus. nec sin̾et bonu Neri mabuum insi
omip̃s d̾ de malo poss face̾ bonñ. q̃gͥ. ui¬

Expanded text:
destinavit ad poenam, et ad eorum salutem quos benigne praedestinavit ad gratiam. Quantum enim ad ipsos attinet, quod Deus noluit fecerunt: quantum vero ad omnipotentiam Dei, nullo modo id efficere valuenon sineret, nec utique nolens sinit, sed volens: nec sineret bonum fieri male, nisi omnipotens et de malo posset facere bene. Est
Abbreviated transcription (Latin):
autem ad eum fint dilig̾e. añti odio hr̃.
In cõnersis quasi inspetulo relut̾e cepit d̾i
fapientia. quia ip̃i illiũati sũt. Auersi ex¬
cecati sunt nec reluxit in eis diuina sapiencia
quia adu̾si sunt alimune tanqmͣ speculũ
afacienitentis. Iiis ⁊antibi et istis ruẽtib
discreint deus lucem atenebris. lucem fecit
et discrenit. quia quod bom erant eis bonũ
fuit tenebras non fecit. s ab eis lucemdis¬
creuit. ⁊ ita angłiprius cͥati. Uñ dcm̃ est. In
fiat lixx ¶S potest queri utrũ aliquid col¬
latum sit ułis post crea cõnẽ ꝑ ad̾ dilig̾ent
ante. bnde indei pot̃ quod non sit impnta¬
culpuilloꝵ fuit quod non est data quia in
eis nulla culpa ad bnc p̾cessat. Ad qd̾ potest
dici quod quib data est illa grã non fint

Expanded text:
autem ad Deum, fuit diligere; averti, odio habere. In conversis, quasi in speculo relucere 1057 coepit Dei sapientia, qua ipsi illuminati sunt. Aversi excaecati sunt, nec reluxit in eis divina sapientia, quia aversi sunt a lumine, tanquam speculum a facie videntis. Illis stantibus, et illis ruentibus discrevit Deus lucem a tenebris. Lucem fecit et discrevit, quia quod boni erant, ejus donum fuit. Tenebras non fecit, sed ab eis lucem discrevit, et ita angeli prius creati. Unde dictum est: « In Fiat lux . » Sed potest quaeri utrum aliquid collatum sit eis post creationem, per quod diligerent; ante. Unde nihil potest, quod non sit imputanculpa eorum fuit quod non est data, quia in eis nulla culpa adhuc praecesserat. Ad quod potest dici, quod quibus data est illa gratia, non fuit data
Abbreviated transcription (Latin):
q nõ assupsit hoiem qui pͥns eet. s quẽ
assumendo creant. Unde non uitetur. cõ¬
cedendun assup̃sisse aliquẽ hoĩem. sed
simplitit boĩem. qd̾ tñ sic ꝓbari posteni¬
detur assũpsir .h. qui incruce pependit qͥ

Expanded text:
em qui prius esset, sed quem assumendo creavit. Unde non videtur concedendum: assumpsit aliquem hominem, sed simpliciter hominem; quod tamen sic probari posse videtur; assumpsit hominem, qui in cruce pependit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Etmppha. iitio tu dise t̾ram findosti.
Quare dicendiun intetur ꝗd̾ siniul am¬
tassut et angłita natius. et corꝑalis.
bude illud salonion. qui uunt inetiii
leu et corꝑilem cieatimim. et ita nou

Expanded text:
eta: Initio tu, Domine, terram fundasti . Quare dicendum videtur quod simul creata sit et angelica creatura et corporalis. Unde illud Salomonis: Qui vivit in aeternum lem et corporalem naturam. Et ita no
Abbreviated transcription (Latin):
quod non nult .i. nicħ̾ potest facere nolt̾s.
non cuĩ potest esse ut nolens illiquid suci¬
at. qui cogi nõ potest. Item oppouiti r quic
uells. quod pͥus non uolebat. Aug̃ ĩlibro
confessionũ quesionũ loquens ad deum.
ait. Non cogis in uitus aliquid. quia no¬
lutas tua non cit qui potententia tẽt at̃
maior: situ ip̃e cẽs maiorte ip̃o. Uñ inde

Expanded text:
quod non vult, id est nihil potest facere nolens. Non enim potest esse ut nolens faciat aliquid, qui cogi non potest. Item opponitur: Quidqvelle quod prius non volebat. Augustinus in lib. Confessionum loquens ad Deum, ait: Nec cogeris invitus ad aliquid, quia voluntas tua non major quam potentia. Esset autem major, si
Abbreviated transcription (Latin):
unt. ue det̾iores sĩefatiunt. ¶ Solẽt
drẽ quidam qd̾ oa quefacit deu nõ po¬
test melior facere. quia si poss facere et
.hooem. deus quẽ genuit. qm̃ meliore m
segen̾are non potuit. nich̾ eiũ deo melis
debuit geu̾are equalẽ Si enĩpotuit ⁊ uo¬
buit muudus est ⁊ exhet uolut drẽ qd̾

Expanded text:
unt vel deteriores si non faciunt. Solent dicere quidam quod ea quae facit Deus non potest meliora facere; quia si posset facere et Quaest: Deus quem genuit, quoniam meliorem se generare non potuit nihil enim Deo melius debuit aequalem, si enim potuit et noluit, invidus est.
Abbreviated transcription (Latin):
non sint bona nise: tũ ad aliud sunt bona
Etutiqi que ad illiud sunt bona: nec tũ
concedrmꝰ si uult eaẽ. et nult en. nec uld̾
sistuit bona ad aliud. tuc suat bona. Cũ
itaq aliquis peccat. õc uolũtatẽ deifacit
quia c̃c p̾ceptũ eius. et qr ꝙ nõ nult deus
facit et cñfacit qd̾ uult deus cẽ. Terbi¬

Expanded text:
non sunt bona in se, tamen ad aliud sunt bona, ea utique quae ad aliud sunt bona? Nec tamen concedemus, si vult ea esse, et vult ea; nec illud, si sunt bona ad aliud, tunc sunt bona. Cum ergo aliquis peccat, contra voluntatem Dei facit, quia contra praeceptum ejus, et quia non vult Deus quod facit, et tamen facit quod Deus vult e
Abbreviated transcription (Latin):
merus . ł. p̾decciatus electoꝵ numerus nõ
põt augeri nec pot̃ minui. Oppoĩtur quod
poss minui. quia orñs dampnari posserit.
et quod gratis datur. possi nõ dari. Ssli.
ꝓbatur quoꝯ poss augen. quia om̃s possẽt
beluari. Nisi enĩ posset saluar. non impu¬
tandum eẽt eis: quod dampuant᷑. S
ideo uerum est nõ potest angeti. saluan¬

Expanded text:
merus, id est praedestinatus electorum numerus, nec potest augeri, nec minui. Opponitur quod possit minui, quia omnes damnari possent. et quod gratis datur, potest non dari. Similiter probatur quod posset augeri, quia omnes possent salvari; nisi enim possent salvari, non imputandum esset eis quod damnantur; sed ideo verum est non posse augeri n
Abbreviated transcription (Latin):
non uult eẽ. qua multis p̾cipũtur bona
que ip̃i minime facumt. ut uideis sepissi¬
me p̾cepit quod non secerant. S non erat
inbũplatito dei. ut illa fac̾e̾nt. uł quod
illa eet Qma sicut iamidixiuiꝰ quicquid
uult deus eẽ cum omia possit illudtotũ ẽ
alioquai ĩ potẽs est. s uellet aliquid cẽ. et¬
illud non ȩẽt. Sinulr ꝓbib malũ fucere

Expanded text:
r bona quae ipsi non faciunt, ut Judaeis saepissime praecepit quae non fecerunt; sed nec erat in beneplacito Dei ut illa facerent, vel quod illa essent; quia, sicut jam diximus, quidquid Deus vult esse cum omnia possit illud totum est; alioquin impotens esset, si vellet aliquid esse et non esset. Similiter prohibet malum facere
Abbreviated transcription (Latin):
ri s nõ est uerum iste repb pot̃ saluari
quia nõ potest hor esse: nt reꝓb si c̾salue¬
tur. Dep̾scientia sic solet oppom. deus pre¬
sihoc futurum est .s. quod ute legat nõ
potest eẽ. quin illuc sit. non .n. potest
esse ut futurum sit. et non euemiat. et
cũlit ꝙ futurum est. pot̃ non euenie. ꝙ
ante ita futurum est. ut non possit nõ
ost. uł fliturun esse. Simili. si p̾scitum
est non potest non euenire qui a nõ pot
descqiuitur. gͦ potest fauli p̾stĩa dei. qd̃
p̾destiatio sit diuina electio. Iuxta id
git tens qmͣ illum. ut de iacob. et esau
quidam ditut̃ hũc elegit quẽ talem¬

Expanded text:
ri, sed non est verum: iste reprobus potest salvari, quia non potest hoc esse, ut reprobus sit et salvetur. De praescientia sic solet opponi: Deus praesi hoc futurum est, scilicet quod iste legat, non potest quin illud sit. Non enim potest esse ut futurum sit et non eveniat, etuod futurum est potest non evenire; quia ita futurum est ut possit non esse vel futurum esse. Similiter si praescitum est, non potest non evenire; quia non potest de sequitur, ergo potest falli praescientia Dei; qui edestinatio divina sit electio juxta illud rit Deus magis quam illum? ut de Jacob et de Esau. Quidam dicunt: Hunc elegit quia talem
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur qd̾ ueut̾ illoꝵ scit contedend̾. Si
quis aut̃ querat. scit hc̃ leccm. nõ dicara.
stit eũ lecturũ. nel nescit enm lecturu.
siscit cum non esse lectinum. nũꝙͣ em̃ ds̾
nesat lir uel nõ scit loc. S cũ ei nillate¬

Expanded text:
i quis enim quaerit, scit hunc lecturum? non dicam: Scit eum lecturum, vel nescit eum lecturum; sed scit eum non esse lecturum. Nunquam enim Deus nescit hoc, vel non scit hoc cum eum nil late
Abbreviated transcription (Latin):
udetur quod ĩ uerb̾ illis plus contineatur
Si eĩ nicħ aliud dicitur his uerb̃. Domo
est deus. nisi homo est uinrꝰ a deo quare
non pot̃ dici caro est aĩma cũ sit nuita
aĩe. nł anima est deus cum sit unita deo.
ille idem qui est dens. est homo. et qui est¬
eum eternus expatre. Ipe est qui feat. ip̃e
qui factus. ¶Dehac solet queribomo as¬
sup̃tus est deus utrum sit concedendã
S cũ aug̃ dicit. homo assũptus uniĩus
dei filius. non indeo qua fronte negan
sim babeat ꝓtatur. auctoritate leromim
qui ait. uerbnm est teus non caro asssip¬
sticit. Sulus enim concedit ħuerbata¬
ro assupta est deus. nel hum ana natura
tus. echumana natiunl et deus differen¬
tia tñfaciũt in modo dicendi. Sicuti d̾s

Expanded text:
detur quod plus in istis verbis contineatur. Si enim nihil aliud dicitur his verbis, homo est Deus, nisi homo unitus est Deo; quare non potest dici caro est anima, cum sit unita animae? vel anima est Deus, cum sit unita Deo? ille idem qui est homo, est Deus; et ille iaeternus ex Patre; ipse qui fecit, ipse qui factus est. De hoc solet quaeri, homo assumptus est Deus, utrum sit concedendum. stinus dicat: Homo assumptus est unigenitus Dei Filius, non video qua fronte negari sum habeant, probant auctoritate Hieronymi, qui ait: Verbum est Deus, non caro assumpcit. Nullus enim concedit haec verba: Caro assumpta est Deus, vel humana natura tus vel humana natura, differentiam tamen faciunt in modo dicendi, sicuti Deus
Abbreviated transcription (Latin):
na illa esse. quia nõ sunt bona ad alind
Quesuuit mala iise. et ad aliud bona
sicut mala que fiuunt. ea non nult deus
nũ ẽ eẽ ea. Nisi enĩ uellet ut mala eeñt
uullo mꝰ eẽ potiussẽt. Si enĩ uellet ea nõ

Expanded text:
bat ea esse, quia non sunt bona ad aliud quae fiunt mala in se, et ad aliud bona, sicut mala quae fiunt ea non vult Deus, ea esse; nisi enim vellet ut mala essent, nullo modo esse potuissent: Si enim vellet ea non
Abbreviated transcription (Latin):
nbiloquitur scͥptura deipõ dei bñ pla¬
cito. nbi ⁊̃ designo bñplaciti. Cñ eii
ĩueitur uult dons bonñ. non nult ma¬
lum. debũplacito dei intelligitur auilt
tamen uult mali cẽ. Ad quod indendũ¬
est quod quedam sũt bona inse ⁊ ad ali¬

Expanded text:
Scriptura de ipso Dei beneplacito, ubi et de signo beneplaciti. Cum enim invenitur: vult Deus bonum, non vult malum; de beneplacito Dei intelligitur. Vult tamen vult mala esse. Ad quod videndum quod quaedam sunt bona in se et ad ali
Abbreviated transcription (Latin):
ligna sunt diuine nolanatis. ut sig̾¬
naire appetiantur ira. sig̃ dilctõms .i¬
lectio. et dicitur iratus deus. ⁊ nõ estira
megyptiis sub mersis. Ita p̃ceptio. uel ꝑ¬
hibitio. quia indicant nos quid deus ue¬
lit: uoluntas dei noĩatur. deqna dr in¬

Expanded text:
igna sunt divinae voluntatis. Ut signa irae appellantur ira; ita signa dilectionis, dilectio. Et dicitur iratus Deus et ira in Aegyptiis submersis. Ita praeceptio vel prohibitio, quia indicant nobis quid Deus velit, voluntas Dei nominantur. De qua Domin
Abbreviated transcription (Latin):
lecturꝰ. angͦ inlib̾ ad renatũ. emod ẽ¬
quod ip̃a exin auitur om̃õ p̾stientia si
quod p̾scit non erit. Qnomodo emĩ recte
dicitur p̾stra futurum. quod futurmu
turnun oppoĩtur. pot̃ ẽẽ ut udelogit. quod
si eẽt. utq sciretur adeo. et hoc põt esse. ai.¬
go pot̃ esse ut sciatur a deo. gͦ plus potest

Expanded text:
lecturus. Augustinus in lib. ad Renatum: Quid quod ipsa exinanitur praescientia si quod praescitur non erit? Quomodo enim recte dicitur praesciri futurum, quod futurum turum, opponitur: Potest esse ut iste legat; quod si esset, utique sciretur a Deo, et hoc potest esse: ergo potest esse ut sciatur a Deo, ergo plus potest
Abbreviated transcription (Latin):
a quib dam talis questio sien. Ds
genuit deum. quod same potest concedi
fegitur enĩ defilio. deus dedeo. lumẽ
delumine. Sidens gernt deum nłse ut
alium. quoꝵ neutrum concedend ũ et
quod nõ geruit almĩden manifestũẽ.
mbbro de trimtate dicens. Quputat
lis. Siilla enĩ omĩno res est que sepp¬
samigignat. et ideo non deb dici deus¬
genitse. Don eiñ diuina sb̾a genu¬
it seipãm. nec eciamaliam diuinam

Expanded text:
a quibusdam talis quaestio fieri: Deus genuit Deum; quod sane potest concedi. Legitur enim de Filio: Deus de Deo, lumen de lumine. Si Deus genuit Deum, vel se, vel alium, quorum neutrum concedendum est. Quod non genuit alib. De Trinitate, dicens: Qui putat lis; nulla enim omnino res est quae se ipsam gignat, et ideo non debgenuit se. Non enim divina substantia genuit seipsam nec etiam aliam divinam
Abbreviated transcription (Latin):
quod eit quasi extͥnsetũ ilbñ. ꝑ apiẽtia
de qnota mł reuclana sicut ꝑ ubũ oris
mens uestigia ttrutatis sueuire em¬
nasttur sapientia que est in ppde qn
cedit amor. quo iꝑpa neus diligit sapiẽ¬
tiam a segenitam. et sunt smulẜ̾tͥa ꝑ¬

Expanded text:
quod est quasi extrinsecus verbum, sapientiam Dei quodammodo revelans, sicut per verbum oris mens vestigium Trinitatis invenire evnascedit amor, quo ipsa mens diligit sapientiam a se genitam: et sunt haec tria
Abbreviated transcription (Latin):
detͥuitate. si solus intelligit filius sibi
pater nõ sit sapiens deseip̃o. N defilio
nec sapĩa sapientiã geunetit. si casa¬
pientia pacer dicatur sapiens eise
quagenuit. Ubi em̃ intelligentia nõ
est. nͦec sapĩu pot̾ esse. Ac ptor pater

Expanded text:
initate : Si solus intelligit Filius sibi,Pater non sit sapiens de se ipso, sed de Filio, nec Sapientia Sapientiam genuit, si ea Sapientia Pater dicatur sapiens esse quam genuit. Ubi enim non est intelligentia, nec sapientia potest esse; ac per hoc Pater
Abbreviated transcription (Latin):
um oĩum que opatur t̾mtas pͥ¬
scientia eius dispoĩtõ. ⁊ nolun¬
tas. actũ p̾cedat. ob oritur hic
iinesdigatio dep̾scientia dei. et deꝓui¬
dentia et p̾destinacõne dei. de uolũta¬
te dei et potestate. Et eit suendil qd̃
sapientia dei. pp̃ diu̾sos effcitus psibi

Expanded text:
um omnium quae operatur Trinitas, praescientia ejus, dispositio, et voluntas actum praecedat, oboritur hic investigatio de praescientia Dei, et de providentia et praedestinatione, de voluntate Dei, et potestate. Et est sciendum quod sapientia Dei propter diversos effectus pluribus
Abbreviated transcription (Latin):
nerbum cois. dacus. qd̾ autẽ datũ
est. et ad enni quidedit iefortur. ⁊ ad coᷤ
quib dedit. Item si non ꝑcedit iunsicũ
datur. nec ꝓcederet utiq prius q̃ esset
cin daretur᷑. Nam domi pot̃ esse ⁊ aũꝙͣ

Expanded text:
n quomodo datus. Quod autem datum est, et ad eum qui dedit refertur, et ad eos quibus dedit. Item, si non procedit, nisi cum datur, nec procederet utique priusquam esset quibus daretur. Nam donum potest esse,
Abbreviated transcription (Latin):
se ra iui uenturimi. sicuit nos mortuũ
itauli moriturum. Fit̃ nõ sun exisse. ite
uii resuirecturu. et t̃. ⁊ nos et illi ad uedi
ciũ et mortnor uenturũ. ⁊.c. Et ideo dicũt
uu ꝙ millus de antiquis potiat saluari

Expanded text:
se, ita illi venturum; sicut nos mortuum, ita illi moriturum; sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum; et nos et illi ad judicium vivorum et mortuorum venturum. Et ideo dicunt isti quod nullus de antiquis potuit salvari
Abbreviated transcription (Latin):
di. suĩma ꝑfectio eit. ubi euł concur¬
runt ita tria poste stue et uelle ꝙr ar
beiugnitatis. incħ de cit. Si aliquidhoꝵ
touats. non est sũma ꝑfectio. Eit cigo
hniꝰ sce̾ indiuidue tͥuitatis signa appã¬
ient. Dignũ potentie est. ieri ĩ mẽ¬
atas. sapientie. pulcͥ̾tudo. bonitatis.
utantas. et ꝑbor que foris sunt ĩinsibi

Expanded text:
bi enim concurrunt ista tria, posse, scire, velle quod benignitatis est nihil deest. Si aliquod horum tollas, non est summa perfectio. Est ergo anctae et individuae Trinitatis signa apparent. Signum potentiae est rerum immensitas: sapientiae pulchritudo; bonitatis utilitas. Et ita
Abbreviated transcription (Latin):
solisiuo coruenit assñpsuse caruem.s
Ucit quedam oꝑatio gͥ aliquid opatur
filius. quod nou opatiu. pater. quod
sti. In radio namq soł sibi insepabili
ad hingunitur splendor et calor. Aplẽ¬
dor tũ ulimnat calor exsiccot. Sec
color illimunat. nec splendor exssitat.
Similiter instãtimitate cota t̾itur
oꝑata est intarnacõnem epĩ. totat᷑
uitas opata est. ut homo illecet᷑. nt uei

Expanded text:
lio convenit assumpsisse carnem, sed hoc est quaedam operatio: igitur aliquid operatur Filius quod non Pater, quod sancti. In radio namque solis sicut inseparabiliter adjunguntur splendor et calor; tamen splendor illuminat, calor exsiccat, nec calor illuminat, nec splendor exsiccat. Similiter in sancta Trinitate, tota Trinitas operata est incarnationem Filii. Tota enim Trinitas operata est, u
Abbreviated transcription (Latin):
quo nomme non diasitatẽ iutelugi
noluit. si sigularitatẽ noluit ut nõ
solum ibi untas intelligatur. s tri¬
uitas. Intrutate nomqi nõ ẽ diuer¬
sitas. quia qu ał parer. talis filius. sed
s non singłanis dt et̃ exterius ĩ muns¬

Expanded text:
quo nomine non diversitatem intelligi voluit, sed singularitatem voluit, ut non solum ibi unitas intelligatur, sed Trinitas. In unitate namque non est diversitas, quia qualis Pater, talis Filius, sed sed non singularis habet exterius in mys
Abbreviated transcription (Latin):
cõnes qũ et̃ sine deteriuatõne as¬
cipiutur in ꝑsonaꝵ ditinctõe ut sapi¬
cutia bonitas ad sb̾stantiã enĩ reserũ¬
tun quia tres ꝑsone. unasapiã inabo
iius spt̃ una taritas. s cũ additur

Expanded text:
tiones quinque, etiam sine determinatione accipiuntur in personarum distinctione, ut sapientia, bonitas, ad substantiam referuntur, quia tres personae una sapientia, una bonunus spiritus, una charitas. Sed, cum additur
Abbreviated transcription (Latin):
ud ꝙ ꝑiona ¶ Bic uidend̾ est quare ĩ
scã timitate illa ꝑsona que auuillo est
appelletur pater. Ideo s. quia desb̾idan¬
cia suageñ filiũ. ¶Sapientia patris
seu uerbum dei. di filuis quia gentta¬
cor meu̾ uerbina bomĩ. quia prẽ ⁊ alio¬
ꝓtedit dũs est sp̃t scũs quia inspirat᷑
aprẽ etfilio ad scĩficandum. ⁊ nõtũ
uenit sine prẽ etfilio. qui a tͥrtas m¬
dinisa est. d̾i inspirari apaire. ⁊ alios¬

Expanded text:
quod persona. Hic videndum est quare in sancta Trinitate illa persona quae a nullo est appellatur Pater. Ideo scilicet quia de substantia sua genuit Filium. Sapientia Patris seu Verbum dicitur Filius, quia genitacor meum verbum bodictus est Spiritus sanctus, quia inspiratur a Patre et Filio ad sanctificandum, et non tamen venit sine Patre et Filio, quia trinitas indivisa est; sed inspirari a Patre et Filio