comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minis. fecit enim rectũ inconspectu dñi.
⁊ portam templi eclificauit excelsam. Achit¬
rias. adp̃hendens. Eechias forus dñi. ma¬
nasses obluiosus ꝑmulta enim scelem ⁊ sacͥ¬
legia reliquerat. ⁊ oblitus fuerat dm̃.
censum dñi. ꝓpͥa ethimologia nominis.
iste ẽ enĩ qͥ simulacia conbussit. Ioachar
robustus. Ioachin. ⁊ibi ẽ p̃paratio. Plia¬
chim: dĩ refurrectio. Ieconia. p̃paratio diũ.
Sed chias. iustus dñi. Ieroboam iudicatio
siue causa ppłi. uł ut quidam auint dun¬
ũo intp̃tatur. ꝓ eo quod in regno eius di
damd. Diuisionis enim ppłi causa iste ex¬
titit. Tamri. psalmus ut canticũ meum.
Omri. cͥspans meus. achab fr̃ patiis. Ie¬
rabel. fuxis sanguinis ꝙ fluens sangͥnẽ
s metius ubiẽ sterquilinium. p̃cipita ta
enim deorsum. comederant carnes eus
canes. sicut p̃ctirerat helias. ⁊ erunt inqͥt¬

Expanded text:
minis. Fecit enim rectum in conspectu Domini, minis. Fecit enim rectum in conspectu Domini, et portam templi aedificavit excelsam. Achaz adprehendens. Ezechias fortis Dominus. Manasse obliviosus. Per multa enim scelera et sacrilegia reliquerat et oblitus fuerat Deum.censum Domini, propria etymologia nominis. Iste est enim qui simulacra conbussit. Ioachaz robustus. Ioachim, ubi est praeparatio. Eliachim Dei resurrectio. Ieconias praeparatio Domini. Sedechias iustus Domini. Ieroboam iudicatio sive causa populi, vel, ut quidam aiunt, divisio interpretatur, pro eo quod in regno eius divDavid. Divisionis enim populi causa iste extitit. Zambri psalmus vel canticum meum. Omri crispans meus. Achab frater patris. Iezabel fluxus sanguinis, vel fluens sanguinem: sed melius, ubi est sterquilinium. Praecipitata enim deorsum comederunt carnes eius canes, sicut praedixerat Helias 4 Reg.
Abbreviated transcription (Latin):
mondicit᷑ .i. pacificꝰ eo ꝙ inregno eiꝰ paxfu¬
erit. scd̃m nom̃ edida. eo ꝙ fuĩt dilectꝰ
⁊ amabilis duõ. Tercium uocabulũ eius
coeleth. quod g̃ce appellat᷑ ecclesiastem. la¬
tine concionator. quod ad ppłm loqueret᷑.
Ionatam columbe donum. Absaion patͥs
pax ꝑantifinsm eo quod bellũ ad ũsus pa¬
trem g̃issiser gessiset. siue quod in ip̃o bel¬
lo dauid pacatum fuisse legitur: stuo. a¬
deo ut etiam magno eũdolore extinc̾tum
tis. due tm̃ ei relicte sunt. Abia pat̾ qd̾
pater ł dñs fuit. Asa dolens suie sustol¬
leus. Iosaphat. domini iudicium. Iora.
qui ẽ excelsus. Acarias. app̃hendens dnm̃.
a tralia. tempus dñi. Ioas. spiatis ł dñ
robur. Amasias ppłm tollens. Orias. for¬
titudo dni. axarias. auxilium dnĩ. Orzias
autem ip̃e ẽ qͥazarias. duplici nomine.
isteẽ qui illicitum sibi sacerdo cium uen¬
dicare conatus. lepin infrnte ꝑcussus est.
Ioatam. ẽ ꝑfectus. pulem ethimo logia no¬

Expanded text:
d est, pacificus, eo quod in regno ejus pax fuerit. Secundum nomen Idida, eo quod fuerit dilectus, et amabilis Domino. Tertium vocabulum ejus Coheleth, quod Graece appellatur ecclesiastes, Latine concionator, quod ad populum loqueretur. 66. JONATHAS, columbae donum. 67. ABSALOM, patris pax per antiphrasin, eo quod bellum adversus patrem gessisset, sive quod in ipso bello David placatus 324 fuisse legitur filio, adeo ut etiam magno cum dolore exstinctum ratis, duae tantum ei relictae sint. 69. ABIA, pater fuit. Asa tollens, sive sustollens. Iosaphat Domini iudicium. Ioram, qui est excelsus. Achazias adprehendens Dominum. Athalia tempus Domini. Ioas spirans, vel Domini robur. Amasias populum tollens. Ozias fortitudo Domini. Azarias auxilium Domini. Ozias autem ipse est qui Azarias duplici nomine. Iste est qui, inlicitum sibi sacerdotium vindicare conatus, lepra in fronte percussus est. Ioatham est perfectus. Pulchram etymologiam no
Abbreviated transcription (Latin):
consolationis. De reliquis in euangelio no
siue stella maris. genuit emm
lumen mundi. sermone autem
syro malia dña nuncupatit&r
et pulchre. qr dnm̃ gentut. Elisabeth. dĩ
mei saturuas. ł dĩ mei uiramentum. Mag-¬
dalene turris. Marta urirans ł ꝓuocans. ser¬
mone aũ siro int̃p̃tat᷑ dñans. Nathanael

Expanded text:
filius consolationis. De reliquis in evangelio nomive stella maris. Genuit enim lumen mundi. Sermone autem Syro Maria domina nuncupatur; et pulchre; quia Dominum genuit. Elisabeth Dei mei saturitas, vel Dei mei iuramentum. Magdalena turris. Martha inritans, vel provocans. Sermone autem Syro interpretatur dominans. Nathanael
Abbreviated transcription (Latin):
tioũbi dñi suꝑ isrł iumanu angłi eius. Es¬
dras acdiutor: Neemias consolator actño. qͦ¬
damenĩ p̃sagio futuri nomina ista sortiti
cunt. fuerunt en im in aduitorium ⁊ conso¬
lationem omĩilli ppło redeunti ad pat̾am.
Nam⁊ templum dm̃ id̾ reedificauerunt. et
murorum aut turriũ opus ip̃i recdificatie¬
⁊ sidrac lingua caldea. quod intp̃tat᷑ decorꝰ
meus. Araria. auxilium dñi. id̾ ⁊ abdena¬
go. quod in latinum u̾titur seruiens taceo.
Misael. qͥ ppłs dñi ipẽ ⁊ misac. quod inter
enim inherentes humo. euruatos int̾ram.⁊
ea que in imo sunt cogitantes. ⁊ in reb tͣn¬
senntib spem ponentib potientes tran¬
siliit canendo iste quiriocatur transsli¬
ens. Ethan. accipiens ⁊ fortitudo eorum.
Emam robustus. Garachia. benelic̃tus
dm̃ ł benedic̾tus añs. Olda distctio sitie
diu̾ticulum. Iudith. unũ laudans uł con-¬
fitens. E ster. abscotisa. Zacharias. Iohan¬

Expanded text:
omini super Israel in manu angeli eius.' Esdras adiutor. Nehemias consolator a Domino. Quodam enim praesagio futuri nomina ista sortiti sunt. Fuerunt enim in adiutorium et consolationem omni illius populo redeunti ad patriam. Nam et templum Domini iidem reaedificaverunt, et murorum ac turrium opus ipsi restauraveet Sidrac lingua Chaldaea, quod interpretatur decorus meus. Azarias auxilium Domini. Idem et Abdenago, quod in Latinum vertitur serviens taceo. Misahel, qui populus Domini. Ipse et Misac, quod interpenim inhaerentes humo, curvatos in terram, et ea quae in imo sunt cogitantes, et in rebus transeuntibus spem ponentes transilivit canendo iste, qui vocatur transiliens. Eman accipiens, vel formido eorum. Ethan robustus. Barachia benedictus Domini, vel benedictus Dominus. Olda districtio, sive diverticulum. Iudith laudans, vel confitens. Hester absconsa. Zacharias
Abbreviated transcription (Latin):
hoc mutanit. filium dextere nominans.
Manassem dictus abeo quod sit pater eiꝰ
oblitus laboꝵ suoꝵ. ittienũ hebraice uo¬
catur obliuio. Essinim. eo quod auxerit
eum cdñs. ⁊ ex hoc uocabtilo in uingnam
nrãm transfertur atigmentum. De pro-
uates appellat. hos nr̃i ꝓ
phetas uocant. qiͣ p̃fatores
qr porro fanttir
⁊ de futuris uera p̃dicunt. qui atĩ anob̾
ꝓ phete. innet̾i testametito udentes ap-¬
pellabant᷑. quia uidebant ea que ceteri
tum ẽ insamuele. eamus aduidentẽ. hĩc
yͥsaias. Uidi inqͥt dñn sedentẽ siꝑ tro¬
num excelsum ⁊ eleuatũ. Ꝙ eechiel. aꝑ¬

Expanded text:
hoc mutavit, filium dexterae nominans. hoc mutavit, filium dexterae nominans. Manasses dictus ab eo, quod sit pater eius oblitus laborum suorum. Ita enim Hebraice vocatur oblivio. Ephraim, eo quod auxerit eum Deus; et ex hoc vocabulo in linguam nostram transfertur augmentum. De prophetis . vates appellant,a hos nostri prophetas vocant, quasi praefatores, quia porro fande futuris vera praedicunt. Qui autem a nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur: quia videbant ea quae caetertum est in Samuele: Eamus ad videntem . Hinc Isaias: Vidi, inquit, Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum . Ezechieli a
Abbreviated transcription (Latin):
lium. causam nominis exp̃ssit. ut ab eo
quod indicasset se dñs filio ancille iudicii¬
somen itponeret. Gath. ab euentu sicie
ꝓeineti uoeatus ẽ. quando em̃ peꝑit eum
t elfa dixit dña eius lia. infortuma idẽ quod
dicitur inꝓcinctu uł etientu. Aser beatus di¬
ꝙ beatã dicatur: ex ethimologia nominis be¬
atumtiocauit. Ioseph. ab eo ꝙ. sͥ alium acdi
mater optauerat. uocauit arigmentũ hunc
phario saphan T appellauit. quod hebraice
abicondicoꝵ reꝑtorem sonat ꝓeo quod obscͥa
somnia retielauit. ⁊ sterilitatem p̃dixit. tañ
qr ħ nomen abegiptio ponitur. ipsitis lingue
debet hre rationem interp̃tat᷑ cͦ saphauet e¬
giptio sermone saltiator mundi. eo quod or¬
bem terre ab inminenti famis excidio libera¬
ret. Beniamin int̃p̃catur filius dextere. quod
ẽ iurctuis. dextra enim appellatur ianũ.
mater qͥppe eutis moriens uocauerat nom̃
euis benonim i. filius doloris mei. Pater

Expanded text:
lium.' Causam nominis expressit, ut ab eo lium.' Causam nominis expressit, ut ab eo quod iudicasset Dominnomen imponeret. Gad ab eventu sive procinctu vocatus est. Quando enim peperit eum Zelfa, dixit ddicitur, in procinctu vel eventu. Aser beatus diquod beata dicatur, ex etymologia nominis beatum vocavit. Ioseph ab eo, quod sibi alium addi mater optaverat, vocavit augmentum. Hunc Pharao Zaphanath appellavit, quod Hebraice absconditorum repertorem sonat, pro eo quod obscura somnia revelavit et sterilitatem praedixit. Tamen, quia hoc nomen ab Aegyptio ponitur, ipsius linguae debet habere rationem. Interpretatur ergo Zaphanath Aegyptio sermone salvator mundi, eo quod orbem terrae ab inminenti famis excidio liberarit. Beniamin interpretatur filius dexterae, quod est virtutis. Dextera enim appellatur iamin. Mater quippe eius moriens vocaverat nomen eius Benoni, id est filius doloris mei. Pater
Abbreviated transcription (Latin):
nomeri accepit. quando tota nocte uuctatus
ucit inc̃tamine angłm. ⁊ oriente lucifero be¬
ẽ anima mea. Ruben. intp̃tat᷑ itisionis fi¬
lius. sic enĩ qñ eũ peꝑit lia. uocauit nom̃
etus ruben dicens. qr uidit cͥtñs humilita¬
tem meam. Simeon int̃p̃tat᷑ auc̃itio. sic
eiñ dixit ua quando peꝑit eum. qr exuidi¬
ut me dñs. Leui additiis. dixit enim lia
qñ pepit eum non ambigens de amore ui
erĩ peꝑit lia: larudem dõ retulit dicets.¬
nc̃ suꝑ hoc confitebor dnõ. ⁊ ob id uocatus
ẽ iuda. a confessione itaq nom̃ eius ẽ dic¬
tum. quodẽ graciarcm actio. Isacarꝰ int̾¬
pretatur merces. Iis quippe dicit᷑. sacar
merces. hoc autem ideo quia mandrago
ris filipmi ruben introitum uiri. qͥr rache¬
li debebattir. ad se emerit lia. Unde et
sextum enini huuc filium genuerat lia.
taculum. Neptalim. de conu̾sione suie cõ-¬
paratione caua nominis euis ẽ. Unde ⁊
sorore mea. Dan int̾p̃tatur uidiciũ. bala

Expanded text:
nomen accepit, quando tota nocte luctatus vicit in certamine angelum, et oriente lucifero beest anima mea. 7. Ruben, interpretatur visionis filius. Sic enim quando eum peperit Lia vocavit nomen ejus Ruben dicens: Quia vidit Deus humilitatem meam. 8. Simeon, interpretatur auditio. Sic enim dixit Lia quando peperit eumt me Deus.' Levi additus. Dixit enim Lia, quando peperit eum, non ambigens de amore virpeperit eum Lia, laudem Domino rettulit dicensNunc super hoc confitebor Domino. Et ob id vocatus est Juda. A confessione itaque nomen ejus est dictum, quod est gratiarum actio. Isachar interpretatus est merces. Is quippe dicitur: est merces. Hoc auteris filii Ruben introitum viri, qui Racheli debebatur, ad se emerat Lia. Unde et Sextum enim hunc filium genuerat Lia: taculum. Nephtalim. De conversione, sive conparatione causa nominis eius est. Unde et sorore mea.' Dan interpretatur iudicium. Bala
Abbreviated transcription (Latin):
iste legatus adgentes: missus uidet. ⁊ p̃di¬
cat. que ꝓpħali digna sunt misterio. ⁊ ser¬
iritute. in de seruus xp̃i dĩ. Ionas int̾p̾tat᷑
columba siie dolens. columba: ꝓ gemitti
quando inuentre ceti tͥduo fuit. dolensã
cuius rimbraculo tegebatur contra solis
ardorem. ip̃e ẽ ⁊ amathi sareptane iudue
filuis. ut iudei affirmant quẽ resuscita¬
uit helias matre pꝰea ad eum dicente.
amathi uocatũ. amathi enim ex hebreo in
latinam linguam ueritas dicitur ex eo quod
chanas memoria dm̃. septaagesimo enĩ anno
deolationis templi completo. ⁊acharia pͣ¬
intos ⁊ templum. Aggeus inlatinam fe¬
catis: regͥssionis leticiam p̃dicat. Walachias

Expanded text:
iste legatus ad gentes missus venit et praedicat, quae prophetali digna sunt ministerio et servitute: inde servus Domini. Ionas interpretatur columba, sive dolens. Columba pro gemitu, quando in ventre ceti triduo fuit. Dolens aucuius umbraculo tegebatur contra solis ardorem. Ipse est et Amathi, Sareptanae viduae filius, ut Iudaei adfirmant, quem resuscitavit Helias, matre postea ad eum dicente Amathi vocitatum. Amathi enim ex Hebraeo in Latinam linguam veritas dicitur; et ex eo quod ZACHARIAS, memoria Domini. Septuagesimo enim anno desolationis templi completo, Zacharia pet urbs et templum. Aggaeus in Latino fetatis regressionis laetitiam praedicat. Malachias
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ꝙ quatuor inuet̾i testamento absq
uuo uelamine noĩb sius añquã hascerent᷑
tocans̃. hismael. isaac. salomon. ⁊ orias.
lege scͥptuns. Ia cob supplantator int̃p̃ta¬
tur. sue quod in ortũ plantam nascentis
fr̃is app̃hñderit. siue quod pꝰea frem̃
arte deceꝑit. Unte ⁊ esaudixit. iustetus

Expanded text:
autem quod quattuor in Veteri Testamento absque autem quod quattuor in Veteri Testamento absque ullo velamine nominibus suis, antequam nascerentur, vocati sunt: Ismahel, Isaac, Salomon et Iosias. Lege Scripturas. Iacob subplantator interpretatur, sive quod in ortu plantam nascentis fratris adprehenderit, sive quod postea fratrem arte deceperit. Unde et Esau dixit Genes
Abbreviated transcription (Latin):
Ioata. tobustus. Sella. umbra eiꝰ. uł peticio.
Manaen. consolans. fãccas. aꝑiens. Nabu¬
codonosor. ꝓphia laguneite angtiste: stue
ꝓpħans. istius moc̾ti signum ꝓ sonino sciliet
futtirorum quod uidisse narrat᷑. ⁊ damel
int̾pretatus ẽ. suie sessio in agnitione angu
babel. ꝓͥe babiloniũ sonat. ⁊ efficit᷑ nom̃¬
⁊ orobabeliiste magister de babiloue. in ba
uorun dam patriarcharcm
ethimologie notande sunt.
ut sciamus quid insuo tioca¬
bulo sonant. Nam płĩq ecꝵ
ex causis ꝓͥiis nomina acceꝑunt. Patriarche
pes. archos enim g̃ce pͥnceps ẽ. Abr̃aham pͥ¬
inum uocatris ẽ pat̃ uidens ꝓpłm. ꝓpter
transferctir pater multaram gentiũ. qd̃
erat adhuc ꝑfidem fut᷑m. añ gentiũ non ha añ
men accepit. riserat tiim pat̃ quando eiꝓ
missus ẽ admirans ingaudio risit. et̾
mater qñ ꝑ illos tres uiros ꝓmissusẽ du¬
bitans ingaudio. ex hac enim causa nom̃
accep̃ isaac. int̃p̃tat᷑ enim risus. Dciend̾

Expanded text:
or domini. Sella umbra eius uel petitio. Manahem consolans. Facias aperiens. chodonosor prophetia lagunculae angustae, sive prophetans istiusmodi signum, pro somnio scilicet futurorum quod vidisse narratur, et Daniel interpretatus est; sive sessio in agnitione angusbabel proprie Babylonium sonat; et efficitur nomen Zorobabel, iste magister de Babylone. In Babis. Quorundam patriarcharum etymologiae notandae sunt, ut sciamus quid in suo vocabulo resonant. Nam plerique eorum ex causis propriis nomina acceperunt. Patriarchae pes. Ἀρχός enim Graece princeps est. Abram primum vocatus est pater videns populum, propter transfertur pater multarum gentium, quod erat adhuc per fidem futurum. Gentium autem non men accepit. Riserat enim pater, quando ei promissus est, admirans in gaudio. Risit et mater, quando per illos tres viros promissus est, dubitans in gaudio. Ex hac ergo causa nomen accepit Isaac; interpretatur enim risus. Sciendum
Abbreviated transcription (Latin):
ia leguntur figuralit ueteris ⁊ noui testa¬
menti significationem ostendunt. Quodu
faciunt faciem ⁊ pedes dĩ oꝑiunt. quia p̃¬
cerita ante mundum ⁊ futura post iniui¬
dum scire non possumtis. s mecdia tantũ
eoꝵ testimonio contemplantur. singuli senaᷤ
alas hnĩt. quiade fabrica tantũ mundi que
insex cteb facta sunt. in p̃senti scło noumꝰ.
Qͦd clamant ter sanctus alt̾ ad alt̾m tͥni¬
titis nuna aiunitate demonstrant mis
terra. De hominib qui quodam p̃sagio no.¬
mina acceperunt.ui.
leriq pͥmorum hominum noĩa
ex ꝓpͥis causis originẽ nominũ
hnt. quib ita prophetice indita
sunt uocabula. ut aut frituris aut p̃ceden¬
tib eoꝵ causis conuemant. in quib pnmen
manente spiritali sacramento. nunc tamen
ad uitteram intlłm historie ꝑsequem. uͥ tñ
aũ ethimologie inĩpͣtationẽ non attingimꝰ

Expanded text:
ris, et novi Testamenti significationem ostendunt. Quod vero faciem et pedes Dei operiunt, quia praeterita ante mundum, et futura post mundum scire non possumus, sed media tantum, eorum testimonio contemplamur. 33. Singuli senas alas habent, quia de fabrica tantum mundi, quae in sex diebus facta sunt, in praesenti saeculo novimus. Quod clamant ter Sanctus alter ad alterum, Trinitatis in una divinitate demonstrant mysterium. De hominibus qui quodam praesagio nomen acceperunt . Plerique primorum hominum ex propriis causis originem nominum habent. Quibus ita prophetice indita sunt vocabula, ut aut futuris aut praecedentibus eorum causis conveniant. In quibus tamen manente spiritali sacramento, nunc tantum ad litteram intellectum historiae persequimur. Ubi autem etymologiae interpretationem non at
Abbreviated transcription (Latin):
uim euenit diu̾sitafem. ut inuariis signi¬
ficationib nomina cd̃mutent᷑. Adam sic̃
beattis ieroninitis tradit: homo siuie ter¬
renuis siue terra nibra int̃ptat᷑. exterra
enim efacta ẽ caro. ⁊ humus hominis faciendi
materies fuit. Cua: interp̃tatur uita. suie cala¬
mitas. suie. uae. Uita: quia ougo fuit nascen
ꝯriendi. acadendo enimnomen sumpsit cala¬
mitas. Alii autem dñt obhoc. eua ẽ uita ⁊ ca¬
lamitas appellatata. quuia sepe uiro mulieR
causa ẽ salutis. sepe calamitatis ⁊ mortis qd̃
ẽ eua. Cam possessio int̾p̃tat᷑. unde etbimolo¬
giam ip̃iꝰ expͥmens pater eitis ait. chari et.

Expanded text:
m evenit diversitatem, ut in variis significationibus nomina commutentur. Adam, sicut beatus Hieronymus tradit, homo sive terrenus sive terra rubra interpretatur. Ex terra enim facta est caro, et humus hominis faciendi materies fuit. Eva interpretatur vita sive calamitas sive vae. Vita, quia origo fuit nascendmoriendi. A cadendo enim nomen sumpsit calamitas. Alii autem dicunt: ob hoc Eva vita et calamitas appellata, quia saepe mulier viro causa salutis est, saepe calamitatis et mortis, quod est vae. Cain possessio interpretatur, unde etymologiam ipsius exprimens pater eius ait Genes.
Abbreviated transcription (Latin):
orib reb nominuim spẽs ad se traxit ꝓp̃c.
ut facilius intelligatur. Dicittir enĩ pa¬
iis quia caro. Uitis quia sanguine ipsitiᷤᷤ
reclempti simiuis. Nos. quia electus. Uia:
quia ꝑ ipͣm addm̃ imus. Ostium. quiaꝑ
ip̃m addm̃ ing̾dimur. Mons: quia for¬
tis. Petra: quia firmitas ẽ credentirim.
Lapis angularis: uł quia duos parietes e
tes in unã fabricam eccłe uingit. uł quod¬
pacem ip̃ẽ angłis ⁊ hominib facit. lapi ᷤᷤ
offensionis: quia ueinens humilis osfen¬
sionis derunt in eum increduli iudet ho¬
mines. ⁊ facttis ẽ petra scandali. sic̃ dicit a
pͥncipatum. Et eelus pp̃ summ litudinẽ car¬
nis pecci̾ Et uitulus ꝓeo quod ꝓnobis ẽ in¬
molatus. Et leo ꝓregno ⁊ fortitudine. Et ser¬
pens ꝓmorte ⁊ sapiencia. Idem ⁊ uermis
retionem ad astra remeauit. Nee miuti
si uisibilib significationibꝰ aiguret᷑. qͥusq
ad nrarum passionum seu carnis contumȩ¬

Expanded text:
oribus rebus nominum species ad se trahit Christus, oribus rebus nominum species ad se trahit Christus, ut facilius intelligatur. Dicitur autem panis, quia caro; vitis, quia ex sanguine ipsius redempti sumus; flos, quia electus; via, quia per ipsum ad Deum imus; ostium, quia per ipsum ad Deum ingredimur; mons, quia fortis; petra, quia firmitas est credentium; lapis angularis, vel quia duos parietes e o, in unam fabricam Ecclesiae pacem in se angelis et hominibus facit. Lapis offensionis, quia veniens humilis offenderunt in eum increduli homines, et factus est petra scandali, sicut dicit Aprincipatum; et Haedus propter similitudinem carnis peccati; et Vitulus pro eo quod pro nobis est immolatus; et Leo pro regno et fortitudine; et Serpens pro morte et sapientia; idem et Vermis, ost resurrectionem ad astra remeavit. Nec mirum si vilibus significationibus figuretur, qui usque ad nostrarum passionum seu carnis contume
Abbreviated transcription (Latin):
qutia ante eum nichilẽ. Noiussimꝰ : qr uidi¬
cium nouissimum ip̃e friscepit. Mediator.
quia int̾ dm̃ ⁊ hominẽ medius constitutꝰ
ẽ. ut hominẽ ad dm̃ ꝑduceret. Unde
uocatus. quia ꝓnobis int̾cedit ad patrem.
aduocatus. quod nomen ⁊ filio ⁊ spũi sc̃õ.
adscͥbitur. uixta quod ⁊ dñs in euangelio
ait. rogabo patrem ⁊ alium paraclitũ dabit
uobis. Int̾cessor autem iõ uocatur. quia ꝓ-
culpa nrã remouenda cuinm gerit. ⁊ ꝓab¬
luendis nris eminib euram inpendit.
Sponsus. quia aescendens decelo acdhesit
eccłẽ. ut pace noui testamenti. eent duo
mcarne una. Angelus dicitur pp̃ adinm¬
tionem pat̾ne ac suꝑne uoluntatis. Und̃
⁊ apud ꝓpħam magnri confilii angelus
legitur. dumfit ds̃ ⁊ dñs angelorũ. Mis¬
futura reuelatiit. Sac̾dos quia ꝓnobis ho¬
stiã obstulit. Pastor quia custos. Magist̃
quia ostensor. Dazaretis uͦ a loco. Nazarenꝰ
amerito .i. sancttis siue iiindus. quia

Expanded text:
quia ante eum nihil est. Novissimus, quia iudicium novissimum ipse suscepit. Mediator, quia inter Deum et hominem medius constitutus est, ut hominem ad Deum perduceret; unde advocatus, quia catus. Quod nomen et Filio, et Spiritui sancto ascribitur, juxta quod et Dominus in Evangelio ait: Rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis . 32. Intercessor autem idem vocatur, quia pro culpa nostra removenda curam gerit, et pro abluendis nostris criminibus curam impendit. 33. Sponsus, quia descendens e coelo, adhaesit Ecclesiae, ut pace Novi Testamencarne una. Angelus dicitur propter annuntiationem paternae ac suae voluntatis; unde et apud prophetam magni consilii angelus legitur, dum sit Deus et Dominus angelorum. Misfutura revelavit. Sacerdos, quia pro nobis hostiam se obtulit. Pastor, quia custos. Magister, quia ostensor. Nazarenus vero a loco. Nazareus a merito, id est sanctus sive mundus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
quod latine confessio interp̃tat᷑. ctiuis noĩs
contesfio int̃ptat᷑ auplex significatio ẽ ant̃
ciumn inlatdem intesligitur confessio. sicutẽ
cnficehortibi dñe pater celi⁊ terte. autdũ
iogesis qua delicitim nr̃m dño confitemur
non quid̾̃ ut ignaro. cuius cognitioni nicħ¬
ẽ occulitim. sed confessio ẽ rei scilicet eiris que
gnorittir professa cognitio. utile erum fibi ac
iocunctum quisquam existimatierat rapere.
aduilterare. furari. sedubi hec et̾̃ne dap̃nationi
obnoxia eẽ cognonit. Cognitis his confitenir
eiorem suum. confessio antem erroris profes¬
sioẽ desinendi. Desinendum gͦ ẽ apeccatis. dỹ
extraueniamẽ. qͥ peccm̃ cognoscit. nec cognittum
confitet᷑. Itaq exomolo gefis ꝓsternendiz hu¬
mificandi bominis disciplina ẽ abitu atq uu-¬
ctu. sacco ⁊ cineri incubare. corpus sorcdib ob-¬
scurare. animum meroribus deicere. illa que

Expanded text:
quod Latine confessio interpretatur, cuius quod Latine confessio interpretatur, cuius nominis duplex significatio est. Aut enim in laude intellegitur confessio, sicut est: 'Confitebor tibi Domine Pater caeli et teogesis, qua delictum nostrum Domino confitemur, non quidem ut ignaro, cujus cognitioni nihil occultum est, sed confessio est rei, scilicet, ejus quae ignoratur professa cognitio. 77. Utile enim sibi ac jucundum quisquam esse existimaverat, rapere, adulterari, furari; sed ubi haec aeternae damnationi obnoxia esse cognovit, cognitis iis, confitetur errorem. 78. Confessio autem erroris professio est desinendi; desinendum ergo a peccatis, dum extra veniam est qui peccatum cognoscit, nec cognitum confitetur. 79. Itaque exomologesis prosternendi et humilificandi hominis disciplina est, habitu atqut sacco et cineri incubare, corpus sordibus obscurare, animum maeroribus deiicere, illa quae
Abbreviated transcription (Latin):
datum eo quod siccis quidam escis utant᷑
Penitencia appellata quasi punitencia eo
quod ip̃e homo inse penitendo punit. quod
male ammisit. Nam nichil alirid agcuit
quos ueraciter penitet. nisi ut id quod ma¬
le fecerunt in punitum cẽ non sinãt. eo qͥp¬
pe modo non sibi þarcentib. ille parcit cꝰ
altũ iustumq uidicium millus contep̃¬
tor euadet. Pfecta ẽ aũ penitencia p̃terita
deflere. ⁊ funii non amutere. bec secim¬
da in similitudine fontisẽ. ut si forte in¬
ptignante diabolo aliquod peccm̃ urep¬
serit. huius sansfac̾ione purgetur. Satis¬
fatio autemẽ. carisas peccõꝵ. ⁊ suggestiones
exeludere. ⁊ ulma peccm non iterare. Recon¬
eiliatiouͦẽ. que post conplementũ peniten¬
cie adhibetur. N amsient conciliamͣ dẽ. qñ
pͥmum agentilitate conũtimur. ita recon¬
CIliamtir qñ post peccm penuendo reg̃¬
dimur. E xomologesis g̃co uocabulo dicitꝰ

Expanded text:
datum, eo quod siccis quidam escis utantur. datum, eo quod siccis quidam escis utantur. Poenitentia appellata, quasi punitentia, eo quod ipse homo in se poenitendo puniat quod male admisit. Nam nihil aliud agunt, quos veraciter poenitet, nisi ut id, quod male fecerunt, inpunitum esse non sinant. Eo quippe modo sibi non parcentibus ille parcit, cuius altum iustumque iudicium nullus contemptor evadit. Perfecta est autem poenitentia, praeterita deflere et futura non admittere. Haec secunda in similitudine fontis est, ut si forte inpugnante diabolo aliquod peccatum inrepserit, huius satisfactione purgetur. Satisfactio autem est causas peccatorum et suggestiones excludere et ultra peccatum non iterare. Reconciliatio vero est, quae post conplementum poenitentiae adhibetur. Nam sicut conciliamur Deo, quando primum a gentilitate convertimur, ita reconciliamur, quando post peccatum poenitendo regredimur. Exomologesis Graeco vocabulo dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo nomen accepit. Deoꝗ. nulla leti¬
cia obueniens. castris stationẽ militũ re¬
scindit. N amleticia: libennius. tͥsticia solu-¬
citius adminstrat disciplinatu. Unde et
milites muimꝗͣ in menores sacramenti stati¬
onem parent. Hisc̃mnt aũ quidã int̃ ieiti¬
nium ⁊ stationem. Nam ieuinium ẽ m¬
diferentꝰ cuius libet diei abstinencia. non
tempr̃m. dierum ut quarte ferie ⁊ sexte
ferie. Ieuinium ex ueteri lege p̃ceptũ. Deqͣ
sabbato .i. quarta ⁊ sexta sabbati. Temꝑm
autem que legtilib ac ꝓpheticis institun¬
onib t̾minatis tpr̃ib statuta sunt. ut ie¬
uinum quarti. qͥnti. septimi. ac decimi.
latusẽ sponsris. uł sicut obserciatio quadra¬
gesime. que inuniũso orbe institutione a¬
postolica obsertiat᷑ cͥca confinium dm̃ce
passionis. His t̾erum genus quidam acditi¬
unt quod xero fagiam dicunt. abstinentiã
scił eiborum humentium. Unde ⁊ nom̃ h

Expanded text:
exemplo nomen accepit pro eo, quod nulla laetiexemplo nomen accepit pro eo, quod nulla laetitia obveniens castris stationem militum rescindit. Nam lentius laetitia, tristitia sollicitius administrat disciplinam. Unde et milites numquam inmemores sacramenti magis stationibus parent. Discernunt autem quidam inter ieiunium et stationem. Nam ieiunium est indifferenter cuiuslibet diei abstinentia, non temporum: dierum, ut quarte et sexte ferie ieiunium ex veteri lege preceptum, de qua sabbato,' id est quarta et sexta sabbati. Temporum autem, quae legalibus ac propheticis institutionibus terminatis temporibus statuta sunt, ut ieiunium quarti, quinti, septimi, ac decimi mlatus est sponsus; vel sicut observatio quadragesimae, quae in universo orbe institutione Apostolica observatur circa confinium Dominicae passionis. His tertium genus quidam adiciunt quam Xerophagiam dicunt, abstinentiam scilicet ciborum humentium. Unde et nomen hoc
Abbreviated transcription (Latin):
hora t̾cia insusus ẽ. Petrus quacdie uisi¬
onem cõmunicationis iillo uasculo exꝑ¬
tus ẽ. sexta hora orandi gr̃a ascenderat.
idem etiam cũ iohanne. hora nona tem
pora mnoratione obseruasse ⁊ utiq ex
isrłis disciplina. et ne minus quam ter
die adorenins. Debitores enim stumꝰ tͥũ
patris ⁊ filii ⁊ spc̃ scĩ. Excepiis utiq ⁊ alii¬
legiintis legittimis orationib. que sine
tuia ammonitione debent᷑. Ing̾ssus luci̾
ac noctis siue iugiliarum. sedet cibuta
ria. quia pͥora celestia quam terrena. Q ͥ
autem uult oratione sua uolate addm̃
faciat ille duas alas ieiinium ⁊ helemo¬
exanditur: Ieumum ẽ parsimonia ui¬
cͥtus. abstinenciaq ciborum. cui nomen¬
ẽ inditum exquadam parte uiscerũ teniti
semꝑ ⁊ uacua. Quod uulgo ieuinium uo¬
catur. Unde ieiunium nomen g̾ce dici¬
tur diriuatum. quod sui media iuscera
uacua ⁊ exinanita existant. Ieuiniũ autẽ
⁊ stacio dicitur. Stacio añ de militari

Expanded text:
hora tertia infusus est. Petrus, qua die uisionem communitatis omnis in illo uasculo expertus est, sexta hora orandi gratia asIdem etiam cum Joanne hora nona temppora in oratione observasse. Et utique ex Israelis disciplina docemur, ut ne minus, quam ter, in die adoremus. Debitores enim sumus trium, Patris et Filii et Spiritus sancti. Exceptis utique et aliis legitimis orationibus, quae sine ulla admonitione debentur in ingressu lucis ac noctis sive vigiliarum: sed et cibum ria, quia priora caelestia quam terrena. Qui autem vult orationem suam volare ad Deum, faciat illi duas alas, ieiunium et eleemoexaudietur. Ieiunium est parsimonia victus abstinentiaq inditum ex quadam parte viscerum tenui semper et vacua, quod vulgo jejunum vocatur. Unde jejunium nomen creditur derivatum, quod sui inedia viscera vacua et exinanita existant. Jejunium autem et statio dicitur. Statio autem de militari
Abbreviated transcription (Latin):
ciem comtemplent᷑. Cuius nc̃ uestigia con¬
p̃hendere conantur. hocẽ quemudere ꝑ
speculum dicitur. Nam ⁊ situs.⁊ ambitus.
trans la tiue qͥppe sedere suꝑ cherubin drͣ
quodẽ ad situm.⁊ abissum tamꝗͣ uestimen¬
tum amictus. quod ẽ ad abitum. ÷ anni
tuinon deficient. quod ad tp̃s ꝑtinec. ⁊ si
ascendero incelum turibies. quod adlocũ¬
tantis fentim spẽs addm̃ dicitur. ⁊ hec
omiã ꝑfiguram ds̃. quia nichilẽ horũ
ad pͥetatem substancie eius. De filio dĩ .ii.
Ultis etiammodis xp̃c apel¬
lari inscͥpturis intienit᷑ di¬
umigentitis filuis. dumesset
equalis patri. pp̃salittẽ nram formã s̾ui¬

Expanded text:
ciem contemplentur, cuius nunc vestigia conciem contemplentur, cuius nunc vestigia conprehendere conantur, hoc est, quem videre per speculum dicitur. Nam et situs et habitus translata dicuntur; quippe sedere super Cherubin dicitur, quod est ad situm; et: Abyssum tanquam vestimentum amictus , quod est ad habitum; et: Anni tui non deficient , quod ad tempus pertinet; et: Si ascendero in coelum, tutantis fenum' species ad Deum dicitur. Et haec omnia per figuram Deus, quia nihil est horum ad proprietatem substantiae eius. § 2 De filio dei. Multis etiam modis Christus appellari in scripturis invenitur diUnigenitus filius, dum esset aequalis Patri, propt
Abbreviated transcription (Latin):
capiat potestatis. Hec gͥ que de dõ dictas:
atltorã ꝑtinent tͥnitatẽ. pp̃ unam ⁊ coetnã
sub̃am. siuie in patre sirie infilio eius uinge¬
uocabitla exusu nr̃o addm̃ sumpta dem̃¬
bris nris siue de inferiorib. ⁊ quia in ꝓpͥa
natura inuisibilis ⁊ incorꝑeus ẽ: ꝓefficien¬
tiis tamen causarum in ip̃o rerum spocies
ad scͥbuntur. ut more locutionis nre faciliꝰ
auris. H eo quod au̾titur ambulat. peo qd̃
spectat᷑. sic ⁊ inceteris hoꝵ similib ab htiãis
mentib trahitur. similitudo ad dm̃. sic̃
ẽ obliuiscens ⁊ memorans. Hincẽ quod et
nr̃o narrat asfectu. Nan⁊ facies dĩ inscͥpt᷑is
scĩs non caro. s diuina cognitio intelligit᷑
ead̾ rõne qua ꝑfaciem conspectã quisq cog-¬
noscitur. hoc enim in oratione dieit᷑ deo.
nobis cognitionẽ tuam. sic ⁊ uestigia dĩdñt᷑.
uͦ omp̃c reꝑitur. dum infitt᷑m facie ad fa¬
ciem quib q electis p̃sentabit᷑. ut ipãm spe¬

Expanded text:
 quae de Deo dicta sunt, ad totam pertinent Trinitatem propter unam et coaeternam substantiam, sive in Patre, sive in Filio eius unigevocabula ex usu nostro ad Deum sumpta, de membris nostris, sive de inferioribus; et quia in propria natura invisibilis et incorporeus est, pro efficientiis tamen causarum in ipso rerum species adscribuntur, ut more locutionis nostrae facilius auris; pro eo autem quod avertitur, ambulat; pro eo quod spectat, stat. Sic et in ceteris horum similibus ab humanis mentibus trahitur similitudo ad Deum, sicut est obliviscens et memorans. Hinc est quod enostro narrat affectu. Nam et facies Dei in Scripturis sanctis non caro, sed divina cognitio intellegitur, eadem ratione qua per faciem conspectam quisque cognoscitur. Hoc enim in oratione dicitur Deo nobis cognitionem tuam.' Sic et vestigia Dei dicuntur,  reperitur, dum in futurum facie ad faciem quibusque electis praesentabitur, ut ipsam spe
Abbreviated transcription (Latin):
sim. quod peccatrix inulier suꝑ pedes ⁊ ei
libens apatre descendit.⁊ quasi supbaptismi
aquã. tamꝗͣ. suꝑ pͥstinam seclem se recognos¬
citis quiescit. Nam legitur quod inpͥncipio
latine conruratio siue sermo inẽꝑationis ẽ ad¬
ũsus diabolum. ut discedat. sient ẽ in Zacha
magnum stantem coram angło dl̃. ⁊ satan sta¬
bat adextris euis ut adñsaretur ei. ⁊ dixit
elñs ad satan. Increpet dñs inte satan. ⁊ inc̃¬

Expanded text:
tum quod peccatrix mulier 288 super pedes, et ea tum quod peccatrix mulier 288 super pedes, et ea libens a Patre descendit, et quasi super baptismi aquam, tanquam super pristinam, sedem recognoscens, quiescit. Nam legitur quod in principio Latine coniuratio, sive sermo increpationis est adversus diabolum, ut discedat: sicut est illud inmagnum stantem coram angelo Dei, et Satan stabat a dextris eius, ut adversaretur ei; et dixit Dominus ad Satan: Increpet Dominus in te, Satan, et incr
Abbreviated transcription (Latin):
baptismum datur. hec ratio ẽ. uoluit enim
c̾to contractabile ⁊ uisibile mpenderet. ele¬
mentum suꝑqũel etiam inpͥncipio ferebatur
spc̃ sc̃s. Nam sicut aqua purgat᷑ exteruscor¬
pus: italatent̃ eius misterio ꝑsp̃m scm puri¬
deo. descendit sp̃c sc̃s decelis. ⁊ mecticati S
aquis sanctificat eos desemetipso. ⁊ acci¬
piunt uim purgationis. ut in eis ⁊ caro
amma delictis inqͥnata mundet᷑. Crisma g̾¬
ce. latine unctio nomiuatur: excitiꝰ nomine
⁊ xp̃c dicitur. ⁊ homo pꝰlauachrum sancti¬
ficatur. nam sicut in baptismo peccõꝵ re-¬
missio datur. ita ꝑunctionẽ sanctificatio
spc̃ adhibet᷑. ⁊ hoc de pͥstina disciplina qua
ungni insac̃docium ⁊ inregnum solebant:
exquo ⁊ aaron amoyse unctusẽ. quedñ car¬
naliter fit. sp̃alit̃ ꝓficit. quomodo ⁊ in ip̃a
baptismi giã uisibilis actus quod in
aqua mergimiir. s spirialis esfectiis qd̾
delictis mundam᷑. hoc sigc̃at illd̃ ungcien¬

Expanded text:
baptismus datur, haec ratio; voluit enim cto contractabile, et visibile impenderetur elementum, super quod etiam in principio ferebatur Spiritus sanctus. Nam sicut aqua purgatur exterius corpus, ita latenter ejus mysterio per SpiDeo descendit Saquis sanctificat eas de semetipso, et accipiunt vim purgationis, ut in eis caro et anima delictis inquinata mundetur. 50. Chrisma Graece, Latine unctio nominatur, ex cujus nomine, et Christus dicitur, et homo post lavacrum sanctificatur. 51. Nam sicut in baptismo peccatorum remissio datur, ita per unctionem sanctificatio spiritus adhibetur, et hoc de pristina disciplina, qua ungi in sacerdotium et in regnum solebant, ex quo et Aaron a Moyse unctus est. 52. Quae dum carnaliter fit, spiritualiter proficit; quomodo et in ipsa baptismi gratia visibilis actus est quod in aqua mergimur, sed spiritalis effectus quod delictis mundamur. 53. Hoc significat illud unguen
Abbreviated transcription (Latin):
distinctio angloꝵ qͥ pꝰ lapsum malorũ in
celeamagore steterunt. Nam postquama¬
poteistite angli ceciderunt. hu ꝑ seuerancia
eterne beatituclinse solidati sunt. Unde ⁊ pꝰ
cẽi ereationem inpͥncipio reꝑitur. fiat fir
ramentum. ⁊ uocatumẽ firmamentum
elum nimirum ostendentes. quod post ra¬

Expanded text:
distinctio angelorum, qui post lapsum malorum in coelesti vigore steterunt. Nam post quam apostatae angeli ceciderunt, hi in perseverantia aeternae beatitudinis solidati sunt. Unde et post coeli creatmamentum. Et vocatum est firmamentum coelum . Nimirum ostendens quod post a
Abbreviated transcription (Latin):
Sp̃c sẽs digitus dĩ eẽ inlibris enangeli aꝑtis¬
sime declaratur. Cũ enĩ unis euangusta di¬
xiset indigio dĩ eicio demonia. alius hoc
idem ita dixit. insyũ dĩcitio demonia. Un̾
⁊ cligiro dĩ lex ẽ scͥpta data die quinquagesimo
ab occisione agni.⁊ die quinquagesimo ue¬
uirtus cum patre ⁊ filio significetur. Unde ⁊
cut autem ꝑbaptis muni in xp̃o morimur
⁊ renascumir. ita spudĩ signamur quod ẽ
digitus dĩ ⁊ spiritale signaculitm. Sp̃e sẽs
idcͥco in columbe spẽ uenisse scͥbitur. ⁊ na¬
tura euis ꝑ auem simplicitatis ⁊ innocentie
ces sicut columbe. hec enĩ auis corꝑalĩt ip̃o
aplis dectit. ut idonei efficerent᷑ fidelrum
ligatur ꝑplures non fuisse diuisus. sedman¬
sisse iningulis totus. sicut fere ignib mos
ut quanti ad eum taintqͣ ad enem purpu¬
rei splencloris aspererit: tantis nisum sue
lucis imꝑtiat. tantis minist̾ium sui mu¬
neris tribuat. ⁊ ip̃e nichil ominus insui in¬

Expanded text:
i esse in libris Evangelii apertissime declaratur. Cum enim unus evangelista dixisset: In digito Dei ejicio daemonia, alius hoc idem ita dixit: In Spiritu Dei ejicio daemonia. Unde et digito Dei scripta lex est, data die quinquagesimo ab occisione agni; et die quinquagesimo virtus cum Patre et Filio significetur. Unde etcut autem per baptismum in Christo morimur et renascimur, ita Spiritu signamur, quod est digitus Dei et spiritale signaculum. Spiritus sanctus idcirco in columbae specie venisse scribitur, ut natura eius per avem simplicitatis et innocentiae ces sicut columbae . Haec enim avis corporaliter ipso apostolis dedit, ut idonei efficerentur fideliumligatur per plures non fuisse divisus, sed mansisse in singulis totus, sicut fere ignibus mosut quanti ad eum, quanti ad crinem purpurei splendoris aspexerint, tantis visum suae lucis impertiat, tantis ministerium sui muneris tribuat, et ipse nihilominus in sui in
Abbreviated transcription (Latin):
uitutis at. Hic irehangis matitur. exipso
opere nomen gͥeuis. qutia nemo ualet facere
quod fticere porest ds̃. Raphael interptat᷑
curatio tit medicinadĩ. Ubicũq enĩ cu¬
gelus adeo mittitur. ⁊ id̾ mocticina dĩ uo¬
catur. Unde ⁊ ad tobiam id̾ archangelus
misscis. ocłis rius curationẽ exhibitit. et
cecitate det̾ia: uisum restituit. nõis enim
int̃p̃tatione ⁊ angłi officio designatur. U¬
riel intp̃tatur ignisdĩ sicut legimꝰ ignẽ
appanusse in rubo. legimiis enim ignem
missumm desuꝑ ⁊ implesse quod p̃ceptumẽ.
Troniaũ ⁊ dñationes ⁊ pͥncipatis ⁊ potes
tates ⁊ uirecites. qͥb uniu̾sam celestẽ societatẽ
apłs complectitur oilines angłoꝵ ⁊ digni-¬
cates intelligut᷑. ⁊ ꝓhac ip̃a distbutione
officioꝵ alii tromi. alii dñationes. alii pnci¬
patus. alii potestates dicunttr. ꝓcertis di¬
gnitatib quibus inuicem distinguntur.
Uirtutes angłica quedam mistĩa ꝑhibent᷑¬

Expanded text:
virtutis fit, hic archangelus mittitur: et ex ipso opere nomen est ejus, quia nemo valet facere quod facere potest Deus. Raphael interpretatur curatio vel medicina Dei. Ubicunque enim cugelus a Deo mittitur, et inde medicina Dei vocatur. Unde et ad Tobiam idem archangelus missus, oculis ejus curationem adhibuit, et caecitate detersa visum ei restituit. Nominis enim interpretatione et angeli officium designatur. Uriel interpretatur ignis Dei, sicut legimus apparuisse ignem in rubo. Legimus etiam ignem missum desuper, et inplesse quod praeceptum est. Throni autem et dominationes et principatus et potam coelestem societatem Apostolus complectitur, ordines angelorum et dignitates intelliguntur, et pro hac ipsa distributione officiorum alii throni, alii dominationes, alii principatus, alii potestates dicuntur, pro certis dignitatibus quibus invicem distinguuntur. 17. Virtutes angelica quaedam ministeria perhibent
Abbreviated transcription (Latin):
hiscmm appellationib hoc significat᷑ quod ad se
inuicem referunt᷑. nonipã substancia quia unũ
sunt. Pinde tͥnitas inrelatuus ꝑsonatum nõib
c̃ acitas non tͥplicatur. sed insingłantateẽ. Quia
sicplicatur. deorum indricimꝰ pluralitatem.
ditur. sicut ait apłc. nobis tam̃ unis ds̃. uł
sicut una uoce diuna dicitur: Audi isrł. dĩs
ta. tres ẏ poͤtasis. quod resonat inlatinũ uł tres
ꝑsnas. uł tres sub̾as. Namlannitas pͥe non

Expanded text:
His enim appellationibus hoc significatur, quod ad se invicem referuntur, non ipsa substantia qua unum sunt. Proinde Trinitas in relativis personarum nominibus est; deitas non triplicatur, sed in singularitate est; quia si triplicatur, deorum inducimus pluralitatem. ditur, sicut ait Apostolus: Nobis tamen unus Deus ; vel sicut voce divina dicitur: Audi, Israel, Dotia, tres hypostases, quod resonat in Latinum, vel tres personas, vel tres substantias. Nam Latinitas proprie non
Abbreviated transcription (Latin):
ideo quod nulla infirmitate oppͥmituR.
sed fortis ẽ ⁊ sufficiens add omĩa ꝑpetian¬
da. S cdm nomen. eloi. Tercium eloe. qd̾
utrumq in latinum ds̃ dicitur. Est aũ
nomen inlatinuni ex g̾ca appellatione tͣns¬
lanim. nam d̃s g̃ce: theos phebos dicitur
que indeo infrasunt posita uocabilla refe¬
runtur. Quartum nomendicitur sabaoth
quod u̾titur in latinum ex̾cituum sitie uir¬
tutum. dequo in psalmo ab angłis dictitR.
enim in huius modi ordinatione uirtutes
multe. Ut angeli. archangeli. pͥncipanis.
⁊ potestates. cunctiq celestis milicie ordĩes.
Quorum tamen ille dñs ẽ. Om̃s enim subipõ
sunt. eiusq dominatu subracent. Quintũ
elionquod interp̃tatur in larinum excelsus. qua
essentie. nomen uͦ tenet. Hoc em̃ nom̃ ad scm̃
moysen ꝑangłmẽ delatum. Querenti enim
quodeẽt nomen eius. qͥ erim ꝑgere p̃cipiebat.
ad ppłm exegipto leberand̾. respondit. Egosũ
quisum. hec dices filiis isrł. quiẽ: misit me

Expanded text:
ideo quod nulla infirmitate opprimitur, sed fortis est, et sufficiens ad omnia perpetranda. Secundum nomen, Eloi, tertium Eloe, quod utrumque in Latinum Deus dicitur; est autem nomen in Latinum ex Graeca appellatione translatum; nam Deus Graece Theos dicitur, quae infra Deum sunt posita, vocabula referuntur. Quartum nomen Dei dicitur Sabaoth, quod vertitur in Latinum exercituum, sive tutum, de quo in Psalmo ab angelis dicitur enim in huius mundi ordinatione virtutes multae, ut angeli, archangeli, principatus et potestates, cunctique caclestis militiae ordines, quorum tamen ille Dominus est. Omnes enim sub ipso sunt eiusque dominatui subiacent. Quintum Elion, quod interpretatur in Latinum excelsus, qui essentiae nomen vere tenet: hoc enim nomen ad sanctum Moysen per angelum est delatum: quaerenti enim, quod esset nomen ejus, qui eum pergere praecipiebat ad populum ex Aegypto liberandum, respondit: Ego sum qui sum, e
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim nonẽ corpus ⁊ tamenẽ. uidet᷑
restare ut sp̃c sit. Intelligunt gͦ nonnulu¬
adando enim donumẽ nuncripatũ. No¬
post resurrectionem amortius ascendisset
incelum dedise sp̃m scm̃ quo credenteᷤᷤ
impleti linguis omnium gentium loq̃¬
bantur. In tantum autem donum cdĩ ẽ.
inquantum datur eis qͥ ꝑeum diligrint
dm̃. apudse auitem deiis ẽ. apudnos autẽ
donum ẽ s semptt̾ne salutis sp̃c sẽs donũ
ẽ diatbuens: singłis ꝓut utlt grãrum do¬
⁊ peccara quib uoler dimittit. Nam pee
bis id agit. ut in deo maneamius ⁊ ip̃e inno¬
bis. Unde ⁊ in̾onis dũ nichil mauis ẽ earita¬
te ⁊ nullumẽ maiuis donum dĩ quam sp̃c sẽs

Expanded text:
Quod enim non est corpus, et tamen est, videtur restare, ut spiritus sit. Intelligunt ergo ibi nonnulA dando enim donum est nuncupatum. Nopost resurrectionem a mortuis ascendisset in coelum, dedisse Spiritum sanctum, quo credentes impleti linguis omnium gentium loquebantur. In tantum autem donum Dei est, in quantum datur eis qui per eum diligunt Deum. Apud se autem Deus est. Apud nos autem donum est. Sed sempiterne Spiritus sanctus donum est, distribuens singulis, prout vult, gratiarum doet peccata quibus volet dimittit. Nam peccbis id agit, ut in Deo maneamus, et ipse in nobis. Unde et in donis Dei nihil majus est charitate; et nullum est majus donum Dei, quam
Abbreviated transcription (Latin):
sunt autem que offercuitur. donũ ⁊ sacͥfi¬
cium. donum dicitur qͥcqͥd auro argentoq
aut qualib alia sp̃e eificitur. Sacͥficuim
autem ẽ uictima. ⁊ quecũq in ara cremant᷑
senponunt᷑. Omne aũ quod deo dat᷑. aut
dedicat᷑ aut conseeranir. quod dedicat᷑: di¬
cendo dat᷑. Unde ⁊ appellat᷑. Unde errant
qͥ consecrationẽ dedicationẽ ptitant: signi¬
ficari. Inmolatio abantiquis cdicta. eo qd̾
inmole altaris posita uictima cederettr.
Unde ⁊ maceratio post inmolationem ẽ.
Nunc aũ inmolatio panis ⁊ calicis contienit.

Expanded text:
sunt autem quae offeruntur: donum et sacrifisunt autem quae offeruntur: donum et sacrificium. Donum dicitur quidquid auro argentoque aut qualibet alia specie efficitur. Sacrificium autem est victima et quaecumque in ara cremantur seu ponuntur. Omne autem quod Deo datur, aut dedicatur aut consecratur. Quod dedicatur, dicendo datur; unde et appellatur. Unde errant qui consecrationem dedicationem putant significari. Immolatio ab antiquis dicta eo quod in mole altaris posita victima caederetur. Unde et mactatio post immolationem est. Nunc autem immolatio panis et calic
Abbreviated transcription (Latin):
multarum.⁊ tomtiruũ ualidoꝵ. dicentiũ.
amen. alleliua. ac ꝑ hoc sic oportet int̾ris
utraq dici sicut inceloresonant. Osanna
inaln̾tis lingne int̃p̃tationẽ in toto tͣn¬
sire non pͭ. Osi tinm saluifica intp̃tat᷑.
anna int̾iectioẽ motũ animi significatis.
.s. dep̃cantis affectũ. Integre aũ osianna
dicittir. quod uos corrupta mectia uocali
littera ⁊ elisa dicimꝰ osanna. sic̃ fit inũsib
cũ scandimꝰ. Lutera enĩ pͥmi u̾bi sequentis.
extremã pͥoris ũbi ueniens excludit. ⁊ drͣ
hebraice osanna quod inĩp̃tat᷑ saluifica
dum. Osfertorium tali ex causa sũp sit
nocabulũ. fertum enim dieitur oblatio
que maltairi osfert᷑. ⁊ sacͥficat᷑ a pontificibꝰ.
Oblatio uecatur: quia offertur. Dona ꝓͥe
obsequia. que pauꝑes diuitib loco mnu¬
uerum soluunt. Itaq munus homini da¬
tur. donum deo. Unde ⁊̃ in templis dona¬
ria dicimus. Munera aũ uocant᷑: quia
manibus uł acci piuntur ut clanturꝰ. Duo

Expanded text:
multarum et tonitruum validorum dicentium amen et alleluia , ac per hoc sic oportet in terris utraque dici, sicut in coelo resonat. Osanna in alterius linguae interpretatione in toto transire non potest. Osi enim salvifica interpretatur: anna interiectio est, motum animi significans sub deprecantis affectu. Integre autem dicitur osianna, quod nos corrupta media vocali littera et elisa dicimus osanna, sicut fit in versibus cum scandimus. Littera enim prima verbi sequentis extremam prioris verbi veniens excludit, et dicitur Hebraice osanna, quod interpretatur salvifica, mundum. Offertorium tali ex causa sumpsit vocabulum. Fertum enim dicitur oblatio quae altari offertur et sacrificatur a pontifio vocatur quia offertur. Dona propobsequia, quae pauperes divitibus loco munerum solvunt. Itaque munus homini datur, donum Deo. Unde etiam in templis donaria dicimus. Munera autem vocantur quia manibus vel accipiuntur vel dantur. Duo
Abbreviated transcription (Latin):
aiqͥum naturam significat. Omins eĩ
meorpea natura.: sp̃e in scͥpturis saeris ap¬
pelatur. Unde non tantum patri ⁊ filio
tur spc̃ sc̃s. tamquam sanctitas coeẽntia¬
lis ⁊ constibstancialis amborum. S p̃c sc̃s
ico nondicitur genitus. ne duo intͥnita¬
efilii suspicentitr. iõ non p̃dicat᷑ ingeni¬
nis ne duo paires in ip̃a tͥnitate credant᷑
Pcedens autem dicitur cestimonio dĩ
dicentis multa adhuc habeo tiobis dicere.
modo audire. ueniet autẽ sp̃c ueritatis
qui apatre ꝑcedit. ⁊ de meo accipiet. ule
soluni natura ꝓcectit. secd semꝑ ad ꝑagñ¬
da oꝑa mitatis indesinenter ꝑcedet. hoc
autẽ interẽ inter nascentẽ filium ⁊
citur. sp̃c sc̃s̃ ex utroq procedit. ⁊ iõ diẽ¬

Expanded text:
aliquam naturam significat. Omnis enim incorporea natura spiritus in Scripturis sacris appellatur, unde non tantum Patri et Filios, tamquam sanctitas coessentialis et consubstantialis amborum. Spiritus sanctus ideo non dicitur genitus, ne duo in Trinitate Filii suspicentur. Ideo non praedicatur ingenitus, ne duo Patres in ipsa Trinitate credantur. Procedens autem dicitur tesdicentis, Multa adhuc habeo vobis dicere, smodo audire . Veniet autem spiritus veritatis qui a Patre procedit, et de meo accipiet, ille solum natura procedit, sed semper ad peragenda Trinitatis opera indesinenter procedit. 8. Hoc autem interest inter nascentem Filium etcitur; Spiritus sanctus ex utroque procedit, et ide
Abbreviated transcription (Latin):
ticio dicitur: nam petere orare ẽ petere.si¬
cut exorare impegrare. Constat aũ oratio
aut necĩtas impetrarit. neq enĩ contra p̃cep-¬
tum reputatur ab apłis facitim. qͥ incarce¬
re audientib custodib orabant ⁊ canebãt
oitite. s in hoc singłarib. Namẽ obseruia¬
tio quarundam horꝵ. cõmtinuini que
diei int̃ spacia signant. t̾eia. sexta. nona. si¬
mi liter ⁊ noctis. sed ides hec orandi ho¬
re diuise sunt. ut si forte aliquo fuerimmꝰ

Expanded text:
titio dicitur. Nam orare est petere, sicut EXORARE impetrare. Constat autem oratio aut necessitas importaverit. Neque enim contra praeceptum reputatur ab apostolis factum, qui in carcere audientibus custodibus orabant, et canebant orate,' sed hoc in singularibus. Nam est observatio quarundam horarum communium, quae diei interspatia signant, tertia, sexta et nona; similiter et noctis. Sed ideo haec orandi horae divisae sunt, ut si forte aliquo fuerimus