comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potencius. quã ut illa sibi pro nobis dig¬
na ad susceptionẽ faceret. que ei uide
dicens ab hereticis irrogare deo contu.¬
meliam credit᷑ Unde nunc dicit᷑. et
unitarsꝰ linguã blasphemanciu̾ Cui
si quid in hoc mundo aduerfitatis
aduenerit. hoc ei contingere exipsa
hac iniuria sue confessionis dicunt:
uit te os tuum. et non ego. et labia
tua respondebunt tibi Quia em̃ ex
errore confissionis existimant mala
ad uersitatis erumpere: labia sua ei
asserunt respondẽ. ut culpa eloquii
sit causa flagelli Aliqͣndo uͦ eũ cõpri¬
mere quasi raciocinantes uolunt:¬

Expanded text:
potentius quam ut illa sibi pro nobis digpotentius quam ut illa sibi pro nobis digna ad susceptionem faceret, quae ei videdicens, ab haereticis irrogare Deo contumeliam creditur. Unde nunc dicitur: Et imitaris linguam blasphemantium. Cui si quid in hoc mundo adversitatis evenerit, hoc ei contingere ex ipsa hac injuria suae confessionis dicunt. VERS. 6.-- Condemnabit te os tuum et non ego, et labia tua responderrore confessionis existimant mala adversitatis erumpere, labia sua ei asserunt respondere, ut culpa eloquii sit causa flagelli. Aliquando vero eam comprimere quasi ratiocinantes volunt
Abbreviated transcription (Latin):
unt. figunt que redarguant: ut usti
ẽẽ uideant᷑ Et fit plerumq ut ad aꝑta
contumelioꝵ uerba ꝑueniant. Unde
tua os tuum. et mitaris linguã blas.¬
phemancium Inquitas os docet. qͣundo
ex mala uita concipit᷑. quod peiꝰ dicat᷑.¬
Quia autẽ beatus iob tanto more lib̃
fuerat. quanto iustus in oꝑe: ab ami.¬
cis sus hereticoꝵ tipũ tenentibus et
de iniqͣ uita et de audaci ore rep̃hen¬
dit᷑: ut dicat᷑ Pocuit enĩ iniquitas tua
os tuum Acsi ei aꝑte diceret᷑: Quod
nerant᷑ dm̃ euis misteriis contradicit.
et humilitatẽ putant. si ueritatẽ de.¬
negant Sunt namq non nulli qui
dño se iniuriã irrogare existimant.s
cum uerã carnem asfumpsisse fateant᷑.
aut si hunc ueracit᷑ pronob̾ carne mo¬
n potuisse credidut Cumq deo qͣsi
plus honoris conant᷑ tribuere. cogunt᷑
saudes ueras bonitatiᷤᷤ illius negare:
Quid enĩ ei est uncaritatis sue laude

Expanded text:
unt, fingunt quae redarguant, ut justi unt, fingunt quae redarguant, ut justi esse videantur, et fit plerumque ut ad aperta contumeliarum verba perveniant. Unde tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium. - Iniquitas os docet, quando ex mala vita concipitur, quod pejus dicattem beatus Job tanto in ore liber fuerat quanto justus in opere, ab amicis suis haereticorum typum tenentibus, et de iniqua vita, et de audaci ore reprehenditur, ut dicatur: Docuit enim iniquitas tua os tuum. Ac si aperte ei diceretur: Quod nerantur Deum, ejus mysteriis contradicunt, et humilitatem putant si veritatem denegant. Sunt namque nonnulli qui Deo se injuriam irrogare existimant si eum veram carnem assumpsisse fateantur, aut si hunc veraciter pro nobis carne mori potuisse crediderint. Cumque Deo quasi plus honoris conantur tribuere, coguntur laudes veras bonitatis illius negare. Quid enim est in charitatis suae laude
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ nram fiat: hoc igit᷑ exemplo nõ nũ ꝗͣ
rum corda gracius roborent᷑ Unde bea.¬
tus iob cum quasi dubitantis uerba
protulit dicens Putasne mortuus hõ
rursũ uiuet: Ilico sentenciã sue certi.¬
tudinis ad unxit qua ait Cunctis die¬

Expanded text:
tem nostram fiat. Hoc igitur exemplo nonnunquam a tem nostram fiat. Hoc igitur exemplo nonnunquam a rum corda gratus Job, cum quasi dubitantis verba protulit, dicens: Putasne mortuus homo rursum vivet? illico sententiam suae certitudinis adjunxit, qua ait: CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
feros redemptoris nr̃i petat quod fut᷑um
prouidit et dicat Et constituas mͥ tẽpꝰ
inquo recorderis mea Sequit᷑ Putasne¬
iusti uri ineo quod ipsi certũ ac solidũ
senciunt. quasi exdubietate aliquid pro¬
fere. ut infirmoꝵ inse uerba transfe.¬
rant Sed rursum ꝑfortẽ sentenciã in¬
firmanti dubietati. omĩmodo contͣdicũt.
quatinus ꝑ hoc quod dubie proferre cer¬
nuntur: infirmis aliquatenus condes¬
cendant. ⁊ ꝑ hoc quod certã sentenciã
proferunt. infirmorũ mentes dubias
ad soliditatẽ trahant: Quod nimirũ
dum faciunt: exemplum nr̃i capitis
secuntur Passioni quippe dñs propin.¬
quans. infirmancium inse uocẽ sumpsit
dicens Pater mi si possibile ẽ transeat
ame calix iste: Eorumq timorẽ ut abs-¬
hoc inminet quod fieri noluius. sic ꝑ
infirmitatẽ petamus ut non fiat: qua-¬
tenus ꝑ fortitudinẽ parati simus. ut uo¬
luntas conditoris nr̃i etiã contͣ uolunta.¬

Expanded text:
feros Redemptoris nostri, petat quod futurum feros Redemptoris nostri, petat quod futurum praevidit, et dicat: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei. Sequitujusti viri in eo quod ipsi certum ac solidum sentiunt, quasi ex dubietate aliquid proferre, ut infirmorum in se verba transferant. Sed rursum per fortem sententiam infirmantium dubietati omnimodo contradicunt, quatenus per hoc quod dubie proferre cernuntur infirmis aliquatenus condescendant, et per hoc quod certam sententiam proferunt, infirmorum mentes dubias ad soliditatem trahant. Quod nimirum dum faciunt, exemplum capitis nostri sequuntur; passioni quippe Dominus propinquans, infirmantium in se vocem sumpsit, dicens: Pater mi, si possibile est, transeat a me calix iste; eorumque timorem ut absm imminet quod fieri nolumus, sic per infirmitatem petamus ut non fiat, quatenus per fortitudinem parati simus ut voluntas. Conditoris nostri etiam contra volunta
Abbreviated transcription (Latin):
tilitate liberandi. sic̃ ipse ait Licet hec
celes in corde tuo tam̃ scio quia uniu̾soꝵ
memineris: ap̃d om̃ipotentẽ dm̃ tempꝰ
sibi constitui sue recordacionis pecit. hĩc
ẽ enĩ quod in euͣgłio dñs dicit. et ego si
exaltatus fuero at̾ra: omĩa traham ad
me ipsum Omĩa uidelicet electa Non
enim ab inferno rediens dñs electos simul
⁊ reprobos traxit. sed illa exinde omĩa
mors. ero morsus tuus in ferne Quod
enim occidimus. agimus ut penitus
nonsit: Eixeo enĩ quod mordemus. par¬
tem abstrahimus. partẽq relinquimꝰ:
Quia gͦ in electis suis funditꝰ dñs occi¬
dit mortẽ : mors mortis extitit Quia
uͦ exinferno partẽ abstulit partẽ re.
liquit: non occidit funditus. sed momor.¬
dit infernum Dicit gͦ Ero mors tua
omors. idẽ in electis meis te funditus
ꝑimo Ero morsus tuus inferne. quia
sublatis eis te exparte transfigo Sciẽs
igitur beatus iob hunc aduentũ ad in¬

Expanded text:
tilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec tilitate liberandi, sicut ipse ait: Licet haec celes in cordo tuo, tamen scio quia universorum memineris , apud omnipotentem Deum tempus sibi constitui suae recordationis petit. Hinc est enim quod in Evangelio Dominus dicit: Et ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum , omnia videlicet electa. Non enim ab inferno rediens Dominus electos simul et reprobos traxit, sed illa exinde omnia mors, ero morsus tuus, inferne . Quod enim occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo enim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, partemque reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Dicit ergo: Ero mors tua, a mors; id est, in electis meis te funditus imo. Ero morsus tuus, inferne, quia, sublatis eis, te ex parte transfigo. Sciens igitur beatus Job hunc adventum ad in
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑. Qui tam̃ iste furor quantũ ad¬
electoꝵ animas inred ẽptoris nr̃i aduen.¬
tu ꝑtransit. quia eas ab inferm claustriᷤ.
ad paradisi gaudia mediator dĩ ⁊ bominũ
dum ipse illuc pie descenderet reduxit:¬
Inter hec uͦ sciendũ ẽ quod furoris nom̃
diuinitati non congruit. quia naturã dĩ
simplicẽ ꝑturbacio nulla confundit Un̾
ei dicitur: Tu autẽ dominator uirtutiᷤᷤ.
cum tranquillitate iudicas.⁊ cũ magna
prouidencia disponis nos Sed quia ius¬
toꝵ anime ꝑmediatoris aduentũ erant.
quandoq abinferm locis quamius non
penalibus liberande: boc quoq uir tustꝰ¬
p̾uidet. et petendo subiungit Et cõsti¬
tuas michi tempus in quo recorderis mei:
At ubi uenit plenitudo tpris. misit ds̃
filium suum tiatum exmuliere factum
sublege. ut eos qui sublege erant redi¬
meret: Hanc itaq redemptionẽ uir dm̃
p̾sciens. inqua erant multi etiam ex gen¬

Expanded text:
matur. Qui tamen iste furor, quantum admatur. Qui tamen iste furor, quantum adelectorum animas in Redemptoris nostri adventu pertransiit, quia eas ab inferni claustris ad paradisi gaudia Mediator Dei et hominum, dum ipse illuc pie descenderet, reduxitInter haec vero sciendum est quod furoris nomen Divinitati non congruit, quia naturam Dei simplicem perturbatio nulla confundit. Unde ei dicitur: Tu autem dominator virtutis cum tranquillitate judicas, et cum magna reverentia disponis nos . Sed quia justorum animae per Mediatoris adventum erant quandoque ab inferni locis, quamvis non poenalibus, liberandae, hoc quoque justpraevidet, et petendo subjungit: Et constituas mihi tempus in quo recorderis mei . At ubi venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret . Hanc itaque redemptionem vir Domini praesciens, in qua erant multi etiam ex gen
Abbreviated transcription (Latin):
remoueri potuisset: Hec tamen ita
iustoꝵ animas ad infernũ dicimus des-¬
cendisse: ut in locis penalibꝰ tenerent᷑:
Sed ẽẽ suꝑiora inferm loca ẽẽ alia in¬
feriora credenda sunt. ut in suꝑioribꝰ
iusti requiescerent. et nmferioribꝰ in
iusti cruciarent᷑ Unde et psalmista
propt̾ p̾uenientẽ se dei grãm dicit Eri
piusti animã meam ex inferno in feri.¬
ori Beatus igitur iob ante mediatoriᷤᷤ
aduentũ. ad infernũ se descendẽ sciens.
conditoris sin illic proteccionẽ postu¬
lat. ut alocis penalibus alienꝰ existat:¬
Ubi dum ad reqͥem ducitur: asuplicuᷤ
abscondatur Unde subtungit: Et
abscondas me donec transeat furor
tuus Furor et enim omĩpotentis dei
in hoc cotidie uim sue districcionis ꝑa.¬
git. quod uiuentes indigne dignis sup¬
plieus demergit: Qui furor nunc eqͥ.¬
dẽ transit. sed infine ꝑtransit: quia
modo agit᷑. sed nnmundi t̃mino cõsũ¬

Expanded text:
removeri potuisset Nec tamen ita removeri potuisset Nec tamen ita justorum animas ad infernum dicimus descendisse, ut in locis poenalibus tenerentur. Sed esse superiora inferni loca, esse alia inferiora credenda sunt, ut et in superioribus justi requiescerent, et in inferioribus 398 injusti cruciarentur. Unde et Psalmista propter praevenientem se Dei grpuisti animam meam ex inferno inferiori . » Beatus igitur Job, ante Mediatoris adventum ad infernum se descendere sciens, Conditoris sui illic protectionem postulat, ut a locis poenalibus alienubi, dum ad requiem ducitur, a suppliciis abscondatur. Unde subjungit: Ut abscondas me, donec transeat tuus. - Furor etenim omnipotentis Dei, in hoc quotidie vim suae districtionis peragit, quod viventes indigne suppliciis demergit. Qui furor nunc equidem transit, sed in finem pertransit, quia modo agitur, sed in mundi termino consum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quod predicator egregius mortẽ dm̃.
mortẽ uocat. mortẽ seruoꝵ dñ non
mortẽ sed somnũ nominat. nisi quia
infirma corda audienciũ respiciens.
medicamentum p̃dicationis sue mirl
arte componit. et illũ quem iam resis¬
rexisse nouerant. eis mortuũ infinua.¬
re non dubitat. eos uͦ qui nec dum is¬
surrexerant. ut spẽ resur rectionis u¬
simet. non mortuos sed dormientes
uocat: Non enim uerebat᷑ dicere
mortuũ: quẽ auditores iã resur rexss¬
cognouerant: Et uerebatur dicere
mortuos: quos resurgere uix credebant:
beatus igit᷑ iob quia carne mortuos. ad
uitã rursus euigilare non dubitat: cos
dormientes potius quã mortuos appellat:
mediatoris dei ⁊ hominis. omĩs homo.
quam uis munde probateq uite fuerit:
ad inferni claustra descendit: dubium
non ẽ. qm̃ homo qui ꝑse cecidit. ꝑse ad
paradisi requiẽ redire non potuit nisi
ueniret ille: qui sue incarnationis
misterio eiusdẽ nob̾ paradisi iter aꝑi¬
disi aditum rumphea flamiea posita

Expanded text:
em quod praedicator egregius mortem Domini mortem vocat, mortem servorum Domini non mortem sed somnum nominat, nisi quia infirma corda audientium respiciens, medicamentum praedicationis suae mira arte componit; et illum quem jam resurrexisse noverat eis mortuum insinuare non dubitat, eos vero qui necdum resurrexerant, ut spem resurrectionis insinuet, non mortuos, sed dormientes vocat? Non enim verebatur dicero mortuum quem auditores jam resurrexiscognoverant, et verebatur dicere moBeatus igitur Job, quia carne mortuos ad vitam rursus evigilare non dubitat, eos dormientes potius quam mortuos appellat. Mediatoris hominis, omnis homo, quamvis mundae probataeque vitae fuerit, ad inferni claustra descenderit, dubium non est, quoniam homo, qui per se cecidit, per se ad paradisi requiem redire non potuit, nisi veniret ille qui suae incarnationis mysterio ejusdem nobis paradisi iter aperidisi aditum romphaea flammea posita
Abbreviated transcription (Latin):
dubio resurrectionis insinuans: quia
sicut cicius homo asompno euigilat:
ita coneite ad conditoris nutũ amorte
corporis surgat Uehementer enĩ ab
infirmis mentibꝰ nom̃ mortis ꝑtimes.¬
citur: sompni aut̃ uocabulum nõ tune.¬
tur Unde ⁊ paulus discipłos admones
dicit Holumus autẽ uos ignorare fr̃s

Expanded text:
dubio resurrectionis insinuans, quia dubio resurrectionis insinuans, quia sicut citius homo a somno evigilat, ita concite ad conditoris nutum a morte corporis resurgat. Vehementer enim ab infirmis mentibus nomen mortis pertimescitur, somni autem vocabulum non timetur. Unde et Paulus discipulos admonens, dicit: Nolumus autem ignor
Abbreviated transcription (Latin):
monumentiᷤ sunt audient uocẽ eius:
et procedent: Qui bona fecerunt: in-
resurrectionẽ uite Sed subiuncta sen-¬
tencia indicat. que discrecio inp̃missa
lateat: Nam subditur Donec atterat᷑¬
celum non euigilabit: nec consurget
de somno suo: Liquet enĩ quia nõ resur-¬
git. sed donec aiterat᷑ celum: Quia nisi
mundi huius finis aduenerit: huma¬
num genus asompno mortis ad uitã
non euigilabit: Non gͦ quia om̃imodo
non resurgat ¶ qͦuia ante contricionẽ
celi humanũ genus mimie resurgat:
infinuat: Hotandum quoq cur pꝰquã
suꝑuis hominẽ mortuũ dixerit. ĩferiꝰ
non mortuum sed dormientẽ nominat:
Cumq de sompno suo minime consur¬
gere donec celũ atterat᷑ narrat. nisi qu
patent̃ datur intelligi. quia in cõpam.¬
cione ligni reuirentis. hominẽ mortu.¬
um peccatorẽ memorat auita iusticie
scilicet extinctũ: Ubi autẽ de morte
carnis loquit᷑. non hanc mortẽ sed
sompnũ maluit uocare. spẽ procul

Expanded text:
numentis sunt audient vocem ejus, et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae . Sed subjuncta sententia indicat quae discretio in praemissa lateat. Nam subditur: CAPUTcoelum, non evigilabit, nec consurget de somno suo. Liquet enim quia non resurget, sed donec atteratur coelum. Quia nisi mundi hujus finis advenerit, humanum genus a somno mortis ad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnimodo non resurgat, sed quia ante contritionem coeli humanum genus minime resurgat, insinuat. Notandum quoque est cur postquam superius hominem mortuum dixit, inferius non mortuum, sed dormientem nominat, eumque de somno suo minime consurgere, donec coelum atteratur narrat, nisi quod patenter datur intelligi quia in comparatione ligni revirentis hominem mortuum peccatorem nominat, a vita scilicet justitiae exstinctum. Ubi autem de morte carnis loquitur, non hanc mortem, sed somnum maluit vocare, spem procul
Abbreviated transcription (Latin):
ligni comparacione. quid om̃is homo
nisi puluis eft᷑ Unde subditur homo¬
uero cum mortuus fuerit et nudatus
atq consumptus ubi queso ẽ: Hullus¬
homo sine peccato ẽ. uisi ille qui in hũc
mundũ non uenit expeccato Et quia
om̃s inculpa ligamur. ipsa amissione
iusticie morim᷑ Concessa prius inpara.¬
diso ueste innocencie nudam᷑. int̾itu etiã
carnis subsequente consummim᷑: Homo
itaq peccator morit᷑ inculpa. nudat᷑
aiusticia consumit᷑ mpena: hanc nu.¬
ditatẽ peccatoris filii tegere dignatus
c̃ pater qui eo redeunte dixit Cito pro¬
ferte stolam primã Prima quippe sto.¬
la ẽ. uestis innocencie Quam homo
bene conditus accepit. male aserpente
ꝑsuasus ꝑdidit: Contra hanc nuditatẽ¬
todit uestimenta sua: ne nudus ambu.¬
let Uestimenta quippe custodimꝰ. cum¬
precepta innocencie seruamꝰ inmente.
ut cũ nos iudici. culpa nudat: ad amis¬
sam redeuntes innocenciã penitencia

Expanded text:
ligni comparatione quid omnis homo, ligni comparatione quid omnis homo, nisi pulvis est? Unde et subditur: CAPUatque consumptus, ubi quaeso est? Quhomo sine peccato est, nisi ille qui in hunc mundum non venit ex peccato. Et quia omnes in culpa ligamur, ipsa amissione justitiae morimur. Concessa prius in paradiso veste innocentiae nudamur, interitu etiam carnis subsequente consumimur. Homo itaque peccator moritur in culpa, nudatur a justitia, consumitur in poena. Hanc nuditatem peccatoris filii tegere dignatus est pater, qui eo redeunte dixit: « Cito proferte stolam primam . » Prima quippe stola est innocentiae vestis, quam homo bene conditus accepit, male a serpente nudamur, contra hanc nuditatetodit vestimenta sua, ne nudus ambulet. Vestimenta quippe custodimus, cum innocentiae servamus in mente; ut cum nos judicii culpa nudat, ad amissam redeuntes innocentiam poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ potuit. ꝑ resurrectionis głam rur¬
sum ad uite uiriditatẽ uenit. Huius
rami pullulant: quia ex resurrectione
illius multiplicati longe lateq fideles
creuerunt: Huiusradix in t̾ra quasi se¬
nuit: quia eius p̃dicacio iudeoꝵ ꝑfidie
despecta fuit Et inpuluere truncus
emortuus ẽ: quia in corde ꝑ sequenci.¬
um quod ꝑfidie sue uento leuabat᷑. cõ¬
temptibilis et despectus ẽ habitus Qͥ a
carne potuit occidi. sed ad odorẽ aque
germinauit: quia ꝑuirtutẽ dei extinc¬
ta saro illius ad uitã redit: uxta qđ¬
scriptũ ẽ Quem ds̃ fuscitauit amor.¬
tuis: Quia enĩ ds̃ trinitas ẽ: extinctã
carnẽ unigeniti filii. sc̃a trinitas id ẽ
pat̃. et hisdẽ filius et sp̃s sc̃s resuscitauit.
et fecit comã quasi cum pͥmũ planta.¬
tum ẽ: quia illa apłoꝵ debilitas que in
morte illuis et expauit et negauit. et
negando aruit. ꝑ resurreccionis eius
głam rursus ad fidem uiruit In cuius

Expanded text:
onem potuit, per resurrectionis gloriam ruronem potuit, per resurrectionis gloriam rursus ad viriditatem vitae venit. Hujus rami pullulant, quia ex resurrectione illius multiplicati, longe lateque fideles creverunt. Hujus radix in terra quasi senuit, quia ejus praedicatio Judaeorum perfidiae despecta fuit. Et in pulvere truncus emortuus est, quia in corde persequentium, quod perfidiae suae vento levabatur, contemptibilis et despectus est habitus, quia carne potuit occidi. Sed ad odorem aquae germinavit, quia per virtutem Dei exstincta scriptum est: Quem Deus suscitavit a mortuis . Quia enim Deus Trinitas est, exstinctam carnem unigeniti filii sancta Trinitas, id est Pater, et idem Filius, et Spiritus sanctus resuscitavit. Et fecit comam quasi cum primum plantatum est, quia illa apostolorum debilitas, quae in morte illius expavit, et negavit, et negando aruit, per resurrectionis ejus gloriam rursus ad fidem viruit. In cujus
Abbreviated transcription (Latin):
it in p̃sciencia conditoris Potest etiã
udix iusti ipsa natura humanitatis
intelligi: ex qua subfistit: Que uideli¬
cet radix senescit in t̾ra. cum natura
carnis deficit. inpuluerẽ redacta. Cuiꝰ
inpuluere truncus emoritur. quia ex¬
tinctũ corpus asua specie dissipatur:
Sed ad odorẽ aque germinat. quia ꝑ
aduentũ scĩ sp̃s resurgit: Faciet comã
quasi cum primũ plantatũ ẽ: quia ad
illã speciẽ redit. ad quã ꝑcipiendã cre¬
atus fuerat. si inparadiso positus pecca¬
re noluisset: Quod fortasse etiã de dño
ipso scilicet bonoꝵ omĩum capite ualet
intelligi Iuxta hoc namq quod p̃dixi.¬
mus. ipse de semet ipso ait Si inuiridi
ligno hec faciunt. inarido quid fiet:
Se enĩ lignũ uiride. et nos lignũ ari.¬
dum dixit: quia ipse inse iuim diumita.¬
tis habet. nos uero qui puri homines
sumus. lignum aridũ apellam᷑ Habq
gͦ lignum spem. si p̃cisum fuerit. quia
rursum uirescit. qm̃ et si occidi ꝑ passi

Expanded text:
 in praescientia Conditoris est. Potest etiam radix justi ipsa natura humanitatis intelligi ex qua subsistit. Quae videlicet radix senescit in terra, cum natura carnis deficit, in pulverem redacta. Cujus in pulvere truncus emoritur, quia exstinctum corpus a sua specie dissipatur. Sed ad odorem aquae germinat, quia per adventum sancti Spiritus resurgit. Et faciet comam quasi cum primum plantatum est, quia ad illam speciem redit, ad quam percipiendam creatus fuerat, si in paradiso positus peccare noluisset. Quod fortasse de Dipso, scilicet bonorum omnium capite, valet intelligi; juxta hoc namque quod praediximus, quia de semetipso ait: Si in viridi ligno haec faciunt, in arido quid fiet ? Se esse lignum viride, et nos lignum aridum dixit, quia ipse in se vim divinitatis habuit; nos vero, qui puri homines sumus, lignum aridum appellamur. Habet ergo lignum spem, si praecisum fuerit, quia rursum virescit, q
Abbreviated transcription (Latin):
mutacionẽ suam tanto desidio expec.¬
tat: quam sit de resurrectione certuᷤ¬
infinuat. et cursum uite p̃sentis quantũ
despiciat innotescit. quia hunc miliciã
appellat: Per miliciam quippe semꝑ
ad finẽ tenditur. et cotidie conclusiomiᷤ
t̃minus expectatur: Cursum itaq uite
hunis despicit. et statũ soliditatiᷤᷤ reqͥrit:
qui ꝑ hoc quod mutabilit̾ militat. ad in¬
mutacionẽ suã ꝑuenire festinat: Iustĩ
quippe in hac uita ipsa sarcina sue cor.¬
ruptionis onerosa ẽ Quod uigilie de¬
fatigant. somnus querit᷑ ut uigiliarũ
labor anxietasq temꝑet᷑ Sed non nĩꝗ
etiã somius occidit. fames corpus atte.¬
rit. atq ut eius necessitas repellatur:
cibi requirunt᷑. Sed sepe et cibi graua̾t.
qui ad repellendũ debilitatiᷤ grauam̃
quesiti fuerant Erainis itaq ẽ sarema
corruptionis. que nisi ita grauis ẽet:
paulus nequaquã diceret: Uanitati
creatura subiecta ẽ non uolens. sed ꝓpt̃

Expanded text:
mutationem suam tanto desiderio exspectat, quam sit de resurrectione certuinsinuat; et cursum vitae praesentis quantum despiciat innotescit, qui hunc militiam appellat. Per militiam quippe semper ad finem tenditur, et quotidie conclusionis terminus exspectatur. Cursum itaque vitae hujus despicit, et statum soliditatis requirit, qui per hoc quod mutabiliter militat, ad immutationem suam pervenire festinat. Justo quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur; sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis itaque est sarcina corruptionis, quae nisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est, non volens, sed propter
Abbreviated transcription (Latin):
rem aque germinabit. quia ꝑ afflati.
onẽ sc̃i sp̃s in electoꝵ cordibꝰ exemplo
sui oꝑis germen uirtutis facit: Aque
et enim appellacione. non numquã
scĩ sp̃s irrigacio designari solet. sicut
scriptũ ẽ Siquis fitit: ueniat adme
et bibat: Qui autẽ bib̾it exaqua qͣ
ego dabo ei: non siciet inet̾num: Et
faciet comã quasi cũ primũ planta.¬
tum ẽ Succiso tru̾co comã facere ẽ.
ex tincto corporalit̾ iusto ipso sue passi.¬
onis exemplo multoꝵ corda suscitare.
et ex fide recta utriditatẽ ueritatis
ostende Bene autẽ dicit᷑. Quasi cũ
primũ plantatũ ẽ Om̃e quod hic a
iustiᷤ agit᷑. secunda plantacio ẽ quia
prima indelicet plantacio nõi
oꝑe tustoꝵ sc in p̃sciencia cõdtto.¬
ris ẽ. et quia cuncta que agunt electi¬
sicut prius int̾ius conspiciunt᷑ atq dis.¬
ponuutur: ita pꝰmodum ext̃̾ius ꝑficiunt᷑:
bene dicitur Et faciet comã quasi cũ

Expanded text:
rem aquae germinat, quia per afflatum sancti Spiritus in electorum cordibus exemplo sui operis germen virtutis facit. Aquae etenim appellatione nonnunquam sancti Spiritus irrigatio designari solet, sicut scriptum est: Si quis sitit, veniat ad me, et bibat. Qui autem biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitietfaciet comam quasi cum primum plantatum est. Succiso trunco comam facere, est exstincto corporaliter justo, ipso suae passionis exemplo multorum corda suscitare, et ex fide recta viriditatem veritatis ostendere. Bene autem dicitur: Quasi cum primum plantatum est. Omne quod hic a justis agitur secunda plantatio est, quia prima videlicet plantatio non in opere justorum, sed in praescientia conditoris est. Et quia cuncta quae agunt electisicut prius interius conspiciuntur atque disponuntur, ita postmodum exterius perficiuntur, bene dicitur: Faciet coma
Abbreviated transcription (Latin):
longe fuerit. fit tanto et inquietus.
Ittq fic reccede abeo dr̃ ut intelligas fe¬
riendo Apte autẽ subiungit᷑ Donec ob¬
tata ueniat sicut mercennarii dies euis
Mercennarius quanto longe ẽ afine oꝑiͦ.
tanto et aretribucione mercedis. Ita uir
quisq sc̃s in hac uita positus dum longe
se abexitu ute p̾sentis conspicit. longe
se eẽ ab ẽc̾nis gaudiis gemit Quidẽ gͦ
dicere Recede paululũ ab eo ut qͥescat.
nisi iam flagella uite p̾sentis subtrahe.
et bona et̾ne quietis ostende: Unde etiã
de ipsa quiete addit᷑. Donec optata ueni¬
at sicut mercennarii dies eius Tunc
namq homini optata sicut mercenna¬
rii dies uenit. quando et̾nã reqͥem pro re¬
conpensacione sin laboris acceꝑit Quã¬
tum uͦ adp̾sentis uite speciẽ spectat. ad¬
huc beatus iob humanũ genus multis
miseriis repletum quam sit despectũ in¬
simiat. quantũq ipsa in sensibilia hu̾c

Expanded text:
longe fuerit, fit tanto et inquietus? longe fuerit, fit tanto et inquietus? Itaque sic recede ab eo, dicitur, ut intelligas feriendo. Apte enim subjungitur: Donec optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Mercenarius quanto longe est a fine operis, tanto et retributione mercedis. Ita vir quisque sanctus in hac vita positus, dum longe se esse ab exitu vitae praesentis conspicit, longe se esse ab aeternis gaudiis gemit. Quid est ergo dicere: Recede paululum ab eo, ut quiescat, nisi: jam flagella vitae praesentis subtrahe, et bona aeternae quietis ostende? Unde etiam de ipsa quiete additur: Donec 394 optata veniat, sicut mercenarii dies ejus. Tunc namque homini optata sicut mercenarii dies venit, quando aeternam requiem pro recompensatione sui laboris acceperit. Quantum vero ad praesentis vitae speciem spectat, adhuc beatus Job humanum genus multis miseriis repletum quam sit despectum insinuat, quantumque ipsa insensibilia ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
let. quia non num quã ĩ uirtutibus pro¬
ficere conam᷑. et quedã dona ꝑcipimus.
aquibusdã uͦ repulsi inimis iacemus:
Nemo enĩ ẽ. qui tantũ uirtutis app̃¬
hendat. quantũ desidat. quia omp̃s
ds̃ in teriora discernens. ipsis spirita.¬
libus profectibus modũ ponit. ut ex hoc
homo quod app̃hendẽ conat᷑ et nõ ualet.
m illis se non eleuet que ualet. Unde
quoq ille egregiꝰ p̃dicator. qui raptus
ad tercium celum fuerat. paradisi ar¬
chana penetrauerat. eẽ post reuelacio¬
nẽ tranquillus atq in tẽptatꝰ uolebat:
et eleuaiit hunc ad cognoscenda sub¬
lunia: et reduxit it̾um ad infirma tole¬
randa toleranda: ut modi fui mensuras
aspiciens. dum securitatẽ conp̾hende cona¬
retur et non posset. ne ꝑelacionẽ extra se
iret.ꝑhumilitatẽ cogeretur intra suos
recede dr im flagelli amoue Quis
enim ualet deo reeedente quiescere. cũ
solts ipse sit requies. et a quo quisq qͣnto

Expanded text:
valet, quia nonnunquam in virtutibus provalet, quia nonnunquam in virtutibus proficere conamur, et quaedam dona percipimus, a quibusdam vero repulsi in imis jacemus. Nemo enim est qui tantum virtutes apprehendat quantum desiderat, quia omnipotens Deus, interiora discernens, ipsis spiritalibus profectibus modum ponit: ut ex hoc homo quod apprehendere conatur, et non valet, in illis se non elevet quae valet. Unde ille quoque egregius praedicator, qui raptus ad tertium coelum fuerat, paradisi arcana penetraverat, esse post revelationem tranquillus atque intentatueteriri, et elevavit hunc ad cognoscenda sublimia, et reduxit iterum ad infirma toleranda, ut modi sui mensuras aspiciens, dum securitatem comprehendere conaretur et non posset, ne per elationem extra se iret, per humilitatem cogeretur intra suos recede dicitur vim flagelli amove. Quis enim valet Deo recedente quiescere, cum solus ipse sit requies, et a quo quisque quanto
Abbreviated transcription (Latin):
moderata prosꝑitas eleuet: aut nimia
aduersitas grauet Statutũ quoq ẽ
qantũ in ipsa uita mortali temporalit̃
nuat Ham et si annos quindecĩ ezechie
regi aduitã addidit onĩps ds̃. cum eũ
nori ꝑmisit. tunc eum p̃sciuit ẽẽ mori.¬
turum: Qua inre questio orit᷑. quomͦ ei
ypropħam dicatur. Dispone domui
nie. quia morieris tu et nõ uiues Cui
cum mortis sentencia dicta ẽ. protinꝰ
rebatim ꝑ largitatẽ uero miscđie illo
cum tp̃r ad mortẽ distulit. quod ante
secula ipse p̾sciuit Nec propħa igitur
fallax. quia tempus mortis innotuit.
quo uir ille mori merebatur: nec domi¬
mea statuta conuulsa sunt. quia ut ex
largitate dei anni ite crescerent: hoc
quoq ante scła p̃fixum fuit. atq spaci.¬
um uite quod inopinate foris ẽ additũ
sine augmento p̾sciencie fuit. intꝰ statu.¬
tum. Bene gͦ dicit᷑ Constituisti t̃mi¬
nos euis. qui preteriri non poterunt:
Qđ tam̾ intelligi etiam iuxta spm̃ ua

Expanded text:
moderata prosperitas elevet, aut nimia adversitas gravet. Statutum quoque est quantum in ipsa vita mortali temporaliter vivatur. Nam etsi annos quindecim Ezechiae regi ad vitam addidit omnipotens Deus , cum eum mori permisit, tunc eum praescivit esse moriturum. Qua in re quaestio oritur, quomodo ei per prophetam dicatur: « Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives; » cui cum mortis sententia dicta est, protinurebatur; per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quod ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ille mori merebatur: nec Dominica statuta convulsa sunt, quia, ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit; atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus statutum. Bene ergo dicitur: « Constituisti terminos ejus, qui praeteriri non poterunt. » Quod tamen intelligi etiam juxta spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
tatum est: Quid radix iusti. nisi sc̃a pͥ¬
dicatio: Quia ab ipsa oritur. et in ipsa
subsistit Et quid t̾re uł pulueris nomi¬
ne. nisi peccator accipit᷑: Cui uoce con¬
ditoris dicit᷑ Terra es. et in t̾rã ibis:
Uel certe sicut habet nr̃a translacio. pul¬
uis es. et inpuluerẽ reuerteris: Iusti gͥ
radix uitra senescit. et inpuluerẽ
truncus emorit᷑: quia ap̃d corda prauoꝵ
eius p̃dicatio despecta cunctisq uiribꝰ
effetata credit᷑. et inpuluere truncus
emorit᷑: quia int̾ manus ꝑsequencium
corpus illus examinat᷑. Iuxta sapieneie

Expanded text:
ti. --Quid radix justi nisi sancta praedicatio, quia ab ipsa oritur, et in ipsa subsistit? et quid terrae vel pulveris nomine nisi peccator accipitur? cui voce conditoris dicitur: Terra es, et in terram ibis, vel certe, sicut habet nostra translatio: Pulvis es, et in pulverem reverteris . Justi igitur radix in terra senescit, et in pulvere truncus emoritur, 395 quia apud corda pravorum ejus praedicatio despecta cunctisque viribus effeta creditur. Et in pulvere truncus emoritur, quia inter manus persequentium corpus il
Abbreviated transcription (Latin):
IOS IUS LOR
est tanto sollicieꝰ
p̃sentẽ uitã quãt
fugitiua cogitare
quanto studiosius
nouerunt celestis
patrie bona et̾na
ꝑpendẽ E.xhis enim que manencia
intus aspiciunt : foris fugã rerũ laben¬
cium subtilius attendunt Unde beatꝰ
ni temporis. foris sentenciã protulisset
dicens Homo natus de muliere. breui u
tp̾r. Et rursũ Et fugit uelut umbra.
⁊ numquã in eodẽ statu ꝑmanet : Ad

Expanded text:
os justorum est tanto sollicitius praesentem vitam quam sit fugitiva cogitare, quanto studiosius noverint coelestis patriae bona aeterna perpendere. Ex his enim quae manentia intus aspiciunt, foris fugam rerum labentium subtilius attendunt. Unde beatus ni temporis sententiam protulisset, dicens: Homo natus de muliere, brevi vivens tempore. Et rursum: Et fugit velut umbra, et nunquam in eodem statu permanet, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ligit quia subtili ex amine discussa utrũ
approbent᷑ eius oꝑa an reprobent᷑ igno¬
rat. et hic gͦ homo indolore laboris ẽ
positus. ⁊ illuc ducit᷑ intimore suspicio¬
nis Unde adhuc de ipso uite p̃sentis
dicit Tribulacionẽ tam̃ carnis habe.¬
bunt huiusmodi. et tribulacionẽ car.¬
nis hic pati possunt. etiã qui spũaliter
uiuunt Cur gͦ inẽe conuigibus car¬
nis tͥbulacio quasi specialit̾ dicitur:
aqua etiam uita spualium longe nõ
ẽ. nisi quod hi frequent̾ maiores tribu¬
laciones suscipiunt. qui carnis uolup.¬
tatibus delectant᷑ : Bene autẽ dicit᷑
Et anima eiꝰ suꝑ semet ipso lugebit.
quia quisqͥs inse gaude appetit. eo ipso
iam in luctu ẽ: quo auera leticia res.¬
cessit. Uera quippe leticia menti: cre¬
ator ẽ Dignũ itaq ẽ. ut in se semꝑ ho¬
mo merores inueniat. qui derelicto
creatore inse gaudium querebat: Seqͥt᷑¬

Expanded text:
ligit, quia, subtili examine discussa, utrum ligit, quia, subtili examine discussa, utrum approbentur ejus opera an reprobentur ignorat. Et hic ergo homo in dolore laboris est positus, et illuc ducitur in timore suspicionis. Unde adhuc de ipso praesentis vitdicit: Tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi . Sed tribulationem carnis hic pati possunt, etiam jam qui spiritaliter vivunt. Cur ergo inesse conjugibus carnis tribulatio quasi specialiter dicitur, quae etiam a vita spiritalium longe non est, nisi quod hi frequenter majores tribulationes ex carne suscipiunt qui carnis voluptatibus delectantur? Bene autem dicitur: Et anima ejus super semetipso lugebit, quia quisquis gaudere in se appetit, eo ipso jam in luctu est quo a vera laetitia recessit. Vera quippe laetitia mentis creator est Dignum itaque est ut in se semper homo moerores inveniat, qui, derelicto creatore, in se gaudium quaerebat. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
credendũ ẽ quia sit foris aliquid quod
ignorent: Sed carnales quiq quia amo.¬
rẽ p̾cipuum filiis mpendunt. hoc eos
beatus iob nescire post modũ asserit.
quod hic uehement̃ amauert. ut siue¬
fint nobiles. siue ignobiles filii nesciãt.
quoꝵ eos semꝑ cura fatigabat. Quod
tam̃ si intelligi spũalit debet. nõ incon.¬
grue filioꝵ nomine oꝑa designant᷑. sic̾
demuliere paulus dicit: quia salua erit
ꝑfilioꝵ generacionẽ: Neq enim mulier
que continencie studens nequaꝗͣ filios
generait: salua non erit. sed ꝑgeneraci¬
onem filioꝵ saluari dicit᷑: quia ꝑ effec¬
tum bonoꝵ oꝑum ꝑpetue saluti socia¬
tur Hobiles gͦ sunt filii recta oꝑa Ig
quelibet bona intencione nitit᷑. sed ta.¬
men pro multis que subripiunt: eius
acta ap̃d omĩpotentẽ dm̃ qualit̾ habe¬
antur incertũ ẽ Siue itaq nobiles
fuerint filii enis siue ignobiles. nõ intel.¬

Expanded text:
credendum est quia foris sit aliquid quod credendum est quia foris sit aliquid quod ignorent. Sed carnales quique, quia amorem praecipuum filiis impendunt, hoc eos beatus Job nescire postmodum asserit quod hic vehementer amaverunt, ut sive nobiles, sive ignobiles sint filii nesciant, quorum eos semper cura fatigabat. Quod tamen si intelligi spiritaliter debet, non incongrue filiorum nomine opera designantur; sicut de muliere Paulus dicit: Quia salva erit per filiorum generationem . Neque enim mulier quae, continentiae studens, nequaquam filios generat salva non erit, sed per generationem filiorum salvari dicitur, quia per effectum bonorum operum perpetuae saluti sociatur. Nobiles ergo sunt filii recta opera, iquaelibet bona intentione nititur; sed tamen pro multis, quae subrepunt, ejus acta apud omnipotentem Deum qualiter habeantur, incertum est. Sive itaque nobiles fuerint filii ejus, sive ignobiles, non intel
Abbreviated transcription (Latin):
siret Paululũ roboratꝰ ẽ homo. quia hic
uiuendi uires ad modicum accepit. ut
mperpetuũ transeat. ubi eiꝰ uitã t̾minuᷤ
non concludat Sed in hac breuitate
ubi roboratꝰ ẽ colligit: unde inꝑpetuita.¬
tẽ ueniat. uel ut semꝑ gaudeat: uel ut
suscepta. supplicia nõ euadat Qui ꝓeo
quod paululũ roboratus ẽ ut in ꝑpetuũ
transeat: apte mox subditur Inmuta
te atterit᷑ E mittit᷑ uͦ. quia abhis que
uolens tenuit. transire ad et̾na cogitur
nolens Dumq ad illa ꝑducit᷑. hec que
du cogitata tenint. qualit̾ sese habit᷑a
sint relicta nescitꝰ Siue nobiles fuerint
tur ignorant. ita mortui uitã incarne
uiuencium post eos qualit̾ disponat᷑
nesciunt. quia et uita sp̃s longe ẽ auita
carnis. et sicut corporea atq incorporea
diuersa sunt genere: ita etiam distinc.¬
ta cognicione: Qd̾ tam̃ de animabus
scĩs scͤiendũ non ẽ: Quia que intus om̃i.¬
potentis dei claritatẽ uident. nullomͦ

Expanded text:
s. --Paululum roboratus est homo, quia hic vivendi vires ad modicum accepit ut in perpetuum transeat ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non evadat. Qui pro eo quod paululum roboratus est ut in perpetuum transeat, apte mox subditur: CAPUT Xte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit transire ad aeterna cogitur nolens; dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit qualiter sese habitura sint relicta nescit. Unde et addittur ignorant, ita mortui vita in carne viventium post eos qualiter disponatur nesciunt, quia et vita spiritus longe est a vita carnis; et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cognitione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident nullo modo
Abbreviated transcription (Latin):
facionȩ infirmitatis ostendẽs. quietus er¬
go insemecipso manens disposuit. quic¬
quid pro ostendenda humanitatȩ quã
susceperat: etiam turbulent̾eꝵ fecit.
conditis amina nr̃a carus amamus. et
sicut animam nos eos diligerȩ dicimus.
quibus amoris nr̃i exprimerȩ pondus
conamur. Potest ꝑ eus animam : elec¬
torum uita signari Et cum satan ad fe¬
riendatꝰ redemptoris carnem ꝑmittitur
ab anma separatur. qui cum corpus euis
ad passionem accipit: electos eius auire suȩ
potestatis amittit Cumq illius caro per
crucem moritur: horum mens contra temp.¬
tam̃ta solidatur. dicatur ergo: Eccȩ in
Smanu tua est. ueruntamen animam il.¬
Sluis serua: Ac si aꝑtȩ audiat. Licen¬
ciam contra eius corpus accipę. et ab
electis suis illuis quos apud sȩ ante se.¬
cula presciens possidet: nis prauę domi¬

Expanded text:
factione infirmitatis ostendens. Quietus erfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam turbulentus fecit. 3conditis anima nostra charius amamus; et sicut animam nos eos diligere dicimus, quibus amoris nostri exprimere pondus conamur, potest per ejus animam electorum vita signari. Et cum Satan ad feriendam Redemptoris carnem permittitur, ab anima separatur; quia cum corpus ejus ad passionem accipit, electos ejus a jure suae potestatis amittit; cumque illius caro per crucem moritur, horum mens contra tentamenta solidatur. Dicatur ergo: Ecce in manu tua est, verumtamen animam illius serva. Ac si aperte audiat: Licentiam contra corpus ejus accipe, et ab electis illius, quos apud se ante saecula praesciens possidet, jus pravae domi
Abbreviated transcription (Latin):
tenebat. Ut ipsȩ insȩ ad usum pietatis
intorqueret: quicquideorum contra sẽ
malicia ꝑmissa seuiret: dicatur ergo
ecçȩ in manu tua est. Quia ad feri¬
endam carnem seuiens licenciam accepit:
sed potesti illus nesciens deseruiuit.
sumus : irruentȩ sepȩ temptacionȩ concu.¬
umur: ita redemptoris nr̃i anima temp.¬
acionis est necessitatȩ turbata: Hostis
emꝙq nr̃ et si in ȩxelsum montem eum
ꝑmnisus ad simpsit. si daturum sȩ regna mũ¬
di ꝑhibuit. Siquasi in pane uertendo lapi¬
des ostendit : mentẽ tamen mediatoris dei
et hominum temptacionę quassarȩ non
ualuit: Sic enim dignatus est hec ext̃i.¬
us cuncta susciperȩ : ut tam̃ eius mens in¬
terius diuinitati suȩ inherens in concus¬
sa ꝑmaneret. Qui et siquando turbatus
sp̃u infremuisse dicitur. ipsę diuinitus
disponebat : quantum ipsę humanitus
turbaretur. inmutabiliter omnibus pre.¬
sidens. et semetipsum mutabiliter in satis¬

Expanded text:
tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei: Ecce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens deservivit.sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in panem vertendos lapides ostendit, mentem tamen Mediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens interius divinitati suae inhaerens inconcussa permaneret. Qui et si quando turbatus spiritu infremuisse dicitur , ipse divinitus disponebat quturbaretur, immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satis
Abbreviated transcription (Latin):
nisi tibi data esset desuꝑ Sed tamen
hanc potestatem quam contra se ei ex.¬
trinsecus dederat : suis seruirȩ lucris
intrinsecus conpellebat: Pilatus enim
ud satan quieuisdem pilati caput extite.¬
rat: sub potestatȩ illiuis suꝑ quam potes.¬
tatem acceperat: tenebatur:. Quia et suꝑ¬
ior ipsȩ disposuerat : hoc quod inferus
i idens : aꝑsecutore tolerabat. Ut cum
x mala mentȩ infidelium surgeret : uti.¬
litati tamen electorum omnum. ipsaquoq
crudelitas deseruret: Piȩ igitur dispone¬
bat intus: quod semetipsum pati nequiter
ꝑtintebat foris: Hinc est enim quod de il.¬
lo incena dicitur:. sciens iħs quia omnia
dedit ei pater in manus: et quia a deo exi.¬
uit. et ad deum uadit. surgit a cena :
et ponit uestimenta sua: Eccȩ in manus
ꝑsequentium iturũ  sciebat : qui in ma¬
nu sua ipsos etiam ꝑsecutores acceperat:
Qui enim omĩa accepissȩ senouerat:
constat. quia et ipsos aquibus tenebatur

Expanded text:
nisi tibi data esset desuper . Sed tamen nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem, quam contra se ei extrinsecus dederat, suis servire lucris intrinsecus 86 compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur
Abbreviated transcription (Latin):
ditoren omnium. satanȩ manui tradi¬
tum quis uel desipiens credat : Sed
tamen edoctus ueritatę quis nesciat.
quod eiusdem satanȩ membra sunt.
omnes qui ei ꝑuersȩ uiuendo iungun¬
tur  Membrum quippȩ eus pilatus
extitit: qui usq ad mortis extrema. uemi¬
entem inredempcionem nr̃am dñm non
cognouit Corpus eus sacerdotum prin-¬
cipes extiterunt : qui redemptorem mun¬
di. amundo repellerȩ : usq ad cruceni
ꝑ sequendo conati sunt: Cum ergo se
pro nr̃a redemptionȩ dñs membrorũ
satanȩ manibus tradidit. Quid aliud
quam euisdem satanȩ manum inse
seuirȩ per misit: Ut undȩ ipsȩ exti¬
us occumberet. indę nos exterus int̾uis.¬
q liberaret: Si igitur satanȩ manus
euis potestas accipitur. eius manus uixta
carnem ꝑtulit: cuius potestatem corporis
usq ad sputa. Colaphos. flagella. crucs
lançeam q tolerauit: Undȩ et pilato
cuis udelicet corpori : ad passionem ueni.¬
ins dicit. Non haberes in me potestatẽ:

Expanded text:
ditorem omnium Satanae manui traditum quis vel disipiens credat? sed tamen edoctus veritate, quis nesciat quod ejusdem Satanae membra sunt omnes, qui ei perverse vivendo junguntur? Membrum quippe ejus Pilatus exstitit, qui, usque ad mortis extrema, venientem in redemptionem nostram Dominum non cognovit. Corpus ejus sacerdotum principes exstiterunt, qui Redemptorem mundi a mundo repellere, usque ad crucem persequendo, conati sunt. Cum ergo se pro nostra redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit; ut unde ipse exterius occumberet, inde nos exterius interiusque liberaret? Si igitur Satanae manus, ejus potestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa, colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem,
Abbreviated transcription (Latin):
tibi: Antiquus hostis exrebus ext̾iorib
colligit: quod beato uiro ad mentis crim̃
infligit. Pellem enim ꝓpelle dari as.¬
serit: quia sepę dum uenirȩ ictum
contra faciem cernimus manum palpe.¬
bris opponimus : ut abictu oculos dȩ¬
fendamus: Et corpus uulneri obicunus:
nȩ incorporȩ teneriori uulneremur:
Satan ergo hȩc consuetȩ fieri sciens di.¬
cit: Pellem propellȩ et cuncta quȩ ha¬
bet homo : oabit ꝓanima sua. Ac si
aꝑtȩ dicat: Id circo iob tot extrasę fla¬
gella equa numt̃ patitur : quia pauet
nę ipse feriatur:. Cura ergo carnis ẽ.
qui o dampno affectuũ carnaliũ motus
non est.. Quia dum sibi mẽtipsi mę¬
cuit: minus suoꝵ ꝑcussiones sentit:
Undȩ et mox eius carnẽ feriendam
postulat dicens Mitȩ manum tu
Sam . os euis et carnẽ: et cunc uidebis qđ
Iin faciȩ benedicat tibi Suꝑuis dixe.¬
rat : tangȩ cuncta quȩ possidet. et tuc̃
uidebis quod infacię benedicat tibi:
nunc quasi prioris proposicionis oblitus.

Expanded text:
t. --Antiquus hostis ex rebus exterioribus colligit, quod beato viro ad mentis crimen infligit. Pellem enim pro pelle dari asserit, quia saepe dum venire ictum contra faciem cernimus, manum palpebris opponimus, ut ab ictu oculos defendamus; et corpus vulneri objicimus, ne in corpore teneriori vulneremur. Satan ergo haec consuete fieri sciens, dicit: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Ac si aperte dicat: Idcirco Job tot extra se flagella aequanimiter patitur, quia pavet, ne ipse feriatur. Cura ergo carnis est, quod damno affectuum carnalium motus non est, quia dum sibimetipsi metuit, minus suorum percussiones sentit. Unde et mox ejus carnem feriendam postulat, dicens: Mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Superius dixerat: Tange cuncta quae possidet, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Nunc quasi prioris propositionis oblitus,
Abbreviated transcription (Latin):
quereuelabitur in nobis: Inomnibus his :¬
cum ꝑsecutionem foris intuisq paciuntur.
non solum indei inuriis minimȩ excedũt:
sed neq contra ipsos aduersarios contume.¬
liosa uerba iaculantur:
UOD dux bonorum rectȩ petrus
amimonet dicens: Demo ur̃m
paciatur. quãsi homicida aut fur : aut.
maledicus: Maledicus enim patitur:
qui passionis sue tempore. in sui saltem
in uiria ꝑsecutoris effrenatur: Sed quia
redemptoris corpus scã nimirum eccła
ita pondus dolorum portat. ut humilita.¬
tis modum ꝑuerba non transeat : rectȩ
de hoc dolentȩ dicitur. In omnibus his ñ¬

Expanded text:
quae revelabitur in nobis . IBID.-- In quae revelabitur in nobis . IBID.-- In cum persecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorum recte Petrus admonet, dicens: Nemo vestrum patiatur quasi homicida, aut fur, aut maledicus . Maledicus enim patitur, qui passionis suae tempore in sui salutem injuria persecutoris effrenatur. Sed quia Redemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT XXII