comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qui carnis presentiã iđo discipulis ab sentaturũ sa ꝑhibe
quatinus intellec tui copiosior se spiritualitas represen¬
tet. credendũ nullatenus qđ uerba sua ullo pacto infr¬
mare uoluerit. in eo uidelicet qđ scđ̾m uos interra re¬
siduũ facere de se uoluerit. Plane in dubie suis sermo¬
nib contra isset. ut qui paraclitũ non uenturũ dixe¬
rat nisi ipse abisset. parte̾ internos eiusdẽ corporis cu¬
i mens humana rursus intenderet reliquisset. Esset
quippe facere. nec minus ut ita dicã eadẽ facta defie¬
re. si corpus ꝓpriũ ut nos ad spualia castigaret sub¬
traheret. parte̾q alia subtracta parte dimitter et
In uerbis dnĩcis nil repugnans nil ab sonũ reperũ.
tota euangelicoꝵ dictoꝵ congeries immuta bili sq
unanimitate uestit᷑.Igitur si de sanguine &¬
aqua queritur. & qđ in terra sint oblitterata eb ici¬
tur. non aliter plane ex hoc respondebit᷑. quã de ca¬

Expanded text:
Qui carnis praesentiam ideo discipulis absentaturum se perhibet, Qui carnis praesentiam ideo discipulis absentaturum se perhibet, quatenus intellectui copiosor se spiritualitas repraesentet , credendum nullatenus quod verba sua ullo pacto infirmare voluerit, in eo videlicet quod secundum vos in terra residuum facere de se voluerit. Plane indubie suis sermonibus contraisset, ut qui Paracletum non venturum dixerat, nisi ipse abisset , partem inter nos ejusdem corporis, cui mens humana rursus intenderet, reliquisset. Esset quippe facere, nec minus, ut ita dicam, eadem facta deficere, si corpus proprium, ut nos ad spiritualia castigaret, substraheret, partemque alia subtracta parte dimitteret. In verbis Dominicis nil repugnans, nil absonum reperitur, tota evangelicorum dictorum congeries immutabili semper unanimitate vestitaqua quaeritur, et quod in terra sint oblitterata objicitur, non aliter plane ex hoc respondebitur quam de ca
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationũ intelligentię de inuisibilib ad insibilia
remeant : Iđ eni uidet quis quid sperat: Si fides ac
spes solũ modo ex intellectualttate appetenda consiston.
sicut ex acie interiori fouentur atq ꝓficiunt. ita
ex consitetudine corporea & sensualitatis affec tati¬
one lentescendo deficiunt. fides itaq substantiuũ¬
quiadã in animo debet esse cuiuspiã. ut que in
spiritu contẽplatur. quasi aliquid solidũ intra mentem
teneatur. Iuo er go fidei acumen intenditur. immoquia
sperat᷑. quid credit᷑. ubi res sperata. res credita in conspe¬
ctu materialiter aspicientis appendit᷑:: que exercita¬
tio animi illic fiet. ubi in us quę intuitui sub iacent
considatio se exercet: Ut quid nisi se primo sub du¬
cat. paraclitũ non uenturũ denuntiat. si iccir co cor¬
poris sui reliquias in terra dimittit. ut in carnationis
sue credulitate humanis magis pectorib inserere possit:

Expanded text:
cogitationum intelligentiae de invisibilibus ad visibilia cogitationum intelligentiae de invisibilibus ad visibilia remeant? Quod enim « videt quis, quid sperat? » Si fides ac spes solummodo ex intellectualitate appetenda consistunt, sicut ex acie interiori foventur atque proficiunt, ita ex consuetudine corporea et sensualitatis affectatione lentescendo deficiunt. Si Salvatquidam debet esse in animo cujuspiam, ut quae in spiritu contemplatur, quasi aliquid solidum intra mentem teneatur. Quo ergo fidei acumen intenditur, imo quid speratur, quid creditur, 355 ubi res sperata, res credita in conspectu materialiter aspicientis appenditur? Quae exercitatio animi illic fiet, ubi in iis quae intuitui subjacent consideratio se exercet? Ut quid, nisi se primo subducat, Paracletum non venturum denuntiat, si idcirco corporis sui reliquias in terra dimittit, ut incarnationis suae credulitatem humanis magis pectoribus inserere possit?
Abbreviated transcription (Latin):
riã in nobis refricat xp̃i crucifixi. & libros ueteres qui
de ipsis scr ipti st̃ & ad ipsos ex suis ipsoꝵ que ibi p̾nuntiata
sunt infortuni is nrarũq ꝓuentib fortunarũ magis red¬
dunt autenticos. quis suꝑ dente illo. quis itidẽ suꝑ umbili¬
co nr̃am poterit obscurare sententia. quin sicut misti¬
cũ illud corpus ad sui nr̃iq unionẽ dinoscitur institutũ.
ita quicquia de illo qđ principale uocamus. non qđ prece¬
dat maiestate sed tẽpore. residui in terra haberi dicit̃
ad ꝓbationẽ eius quã suscepit dispensationis & ad solidati¬
ferre pocerimus. Si de principali suo corpore quasi ad
ex ꝑientia suscepti quondã hominis super esse quid credi¬
tur. fidei catholicę pene uirtus uniuersa conuellitur.
Nã si fides sperandarũ sub stantia rerũ est. argumentũ
quoq: non apparentũ. quo modo in corde credentis
cuius libet sperandȩ res subsistunt uel substant. cuiꝰ

Expanded text:
riam in nobis refricat Christi crucifixi, et libros veteres, qui riam in nobis refricat Christi crucifixi, et libros veteres, qui de ipsis scripti sunt, et ad ipsos ex suis ipsorum, quae ibi praenuntiata sunt, infortuniis, nostrarumque proventibus fortunarum magis reddunt authenticos, quis super dente illo, quis itidem super umbilico nostram poterit obscurare sententiam? Quin sicut mysticum illud corpus ad sui nostrique unionem dignoscitur institutum, ita quidquid de illo, quod principale vocamus, non quod praecedat majestate, sed tempore, residui in terra haberi dicitur, ad probationem ejus quam suscepit dispensationis, et ad solidatiferre poterimus: Si de principali suo corpore quasi ad experientiam suscepti quondam hominis superesse quid creditur, fidei catholicae pene virtus universa convellitur; nam « si fides sperandarum substantia rerum est, argumentum quoque non apparentium » quomodo in corde credentis cujuslibet sperandae res subsistunt, vel substant, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
peditat. Ubi igitur indiuinitatis speciẽ formȩ serui trans¬
latio est fuetura. Ubi cicatricũ obductio ꝑ immutionem
legitimã aduentura. quid contamur dicere. qđ residui
quod nos habere credimus. resumptio sit ilico secutura.
Dũ plane uulnerũ concauitas ȩquata suꝑ fioie complanat᷑.
quid mirũ si qđ ad fidei nr̃e solatiũ nobis interi est cõmis¬
sũ eide unde diriuatu constat corpori compingatur: Cer¬
te siquid maius aut minus apd̾ dm̃ esse potest. non maius
apd eũ estimatur cicatricũ hiatus obstruere. quã reliqͥ¬
as humano affectui ex consulto ingenire ꝓuisionis appli¬
citas. in ursi bili qua desꝑsa recolligit᷑ contractione subne
Si filius dei ipse suꝑ iudeis inimicis suis ostensũ sibi a patre te¬
statur. ne occidas inquit eos ne quando obliuiscantur popłi mei.
dũ p̾sent ia iudaici populi quẽ preoculis habemus memo¬

Expanded text:
peditat. Ubi igitur in divinitatis speciem formae servi transpeditat. Ubi igitur in divinitatis speciem formae servi translatio est futura, ubi cicatricum obductio, per immutationem legitimam adventura, quid cunctamur dicere quod residui, quod nos habere credimus, resumptio sit illico secutura? Dum plane vulnerum concavitas aequata superficie complanatur, quid mirum, si quod ad fidei nostrae solatium nobis interim est commissum, eidem unde derivatum constat corpori compingatur? Certe si quid majus aut minus apud Deum esse potest, non majus apud eum aestimatur cicatricum hiatus obstruere, quam reliquias humano affectui ex consulto ingenitae provisionis applicitas, invisibili qua dispersa recolligit sibi contractione subnec VI. Objectio 6.--Si Filius Dei ipse super Judaeis inimicis suis ostensum sibi a Patre testatur: « Ne occidas, inquit, eos, nequando obliviscantur populi mei . » Dum praesentia Judaici populi, quem prae oculis habemus, memo
Abbreviated transcription (Latin):
iudicii tãus qui eũ pupugerunt quã omnib repbis conser¬
uata ꝓducat. Ubi ergo cieatrix non obducit᷑. ꝑfecta nullate¬
nus semi mutato ut sic dixeriꝰ corpori clarificatio adhibe¬
tur. & ubi ꝑfecta adhuc corruptelarũ integratio nundũ
est. qđ minus factũ in eo ipso constat. aliquo modo sup¬
ylendu est. Quid autẽ de supplemento tractem. cu forma
ipsa serui que iustis ac reꝓbis eque erit ipso iudicante
ꝑspicua. post iudiciũ tota in diuinã transferet᷑ formã:
Unde & illud est. Et transiens inquit ministrabit illis. Iuẽ
transitũ nos non intelligere debemꝰ alium. nisi qđ tociꝰ
humane qđ in eo apparet dispensationis ministeriũ.
in diuine illius maiestatis rediget᷑ statũ. im modn̾iũ.
In quo transitu electorũ suoꝵ uisioni cõministrat. dũ
suȩ sacietate̾ contẽplationis eis nunquã fastidiendȩ sup¬

Expanded text:
judicii tam iis, qui eum pupugerunt, quam omnibus reprobis conserjudicii tam iis, qui eum pupugerunt, quam omnibus reprobis conservata producat. Ubi ergo cicatrix non obducitur, perfecta nullatenus semimutato, ut sic dixerim, corpori clarificatio adhibetur, et ubi perfecta adhuc corruptelarum integratio nondum est, quod minus factum in eo ipso constat, aliquo modo supplendum est. Quid autem de supplemento tractem, cum forma ipsa servi, quae justis ac reprobis aeque erit, ipso judicante, perspicua, post judicium tota in divinam transferetur formam! Unde et illud est: Et transiens, inquit, ministrabit illis : Quem transitum nos non intelligere debemus alium, nisi quod totius humanae, quod in eo apparet dispensationis ministerium, in divinae illius majestatis redigetur statum, imo dominium, in quo transitui electorum suorum visioni comministrat, dum suae satietatem contemplationis eis nunquam fastidiendae sup
Abbreviated transcription (Latin):
aunis e ar n is autẽ significate misteriũ eoꝵ fit efficix
quib ꝑ eiꝰusũ carni diuinȩ in corporent᷑ & uiuant
bst ergo dens ac ũbilieus ꝓbabile sub tẽporũ nroꝵ ex¬
tremitate suseepte olim dispensationis indiciũ. &
sen araliter animarũ saluti comiilicat sacramen
melior p̃cedente successerit. Sic & xp̃c cũ resurre¬
uicsi ad nĩx mutabilis mentis monimentũ aliqua
s ost se sibi actinenta dimisit. futurus post iudici¬
ũ gloriosior hec eadẽ glorificita inserore sibi ñ
potorit : Dicimꝰ enĩ qͥa et si resurrexit nonta¬
men resuscititũ corpus ad ea quã post iudiciũ
habiturũ est immutabilitatis gloriã ꝓuexit.
Si nanq esset integre clarificatũ non reman¬
sisset latus qđ thomȩ ostendit aꝑtũ. nec uul ne¬
ra patula bueusq ꝑsisterent pedũ ac manu¬
um. que paternis illata consessib sic conseruat. ut in die

Expanded text:
ant, carnis autem significatae mysterium, eorum fit efficax, ant, carnis autem significatae mysterium, eorum fit efficax, quibus per ejus usum carni divinae incorporentur et vivant. Est ergo dens ac umbilicus probabile sub temporum nostrorum extremitate susceptae olim dispensationis indicium, et generaliter animarum saluti commilitat sacramentmelior praecedente successerit. Sic et Christus cum resurrexit, si ad nostrae mutabilis mentis monimentum aliqua post se sibi attinentia dimisit, futurus post judicium gloriosior haec eadem glorificata inserere sibi non poterit? Dicimus enim quia etsi resurrexit, non tamen resuscitatum corpus, ad eam quam post judicium habiturum est immutabilitatis gloriam provexit. Si namque esset integre clarificatum, non remansisset latus quod Thomae ostendit apertum ; nec vulnera patula hucusque persisterent pedum ac manuum, quae paternis illata consessibus sic conservat, ut in die
Abbreviated transcription (Latin):
aut attritu quo quo pacto aboleri contigit. quom
putas ea que uocasti superius subsiciua ac si no¬
stre fidei refricande uades sub pociori colenda
honore potuisse dinicti: Sacramenta igicur
illa rite nobis ad eius memoria prosunt. quia
nobis etiã unione oũ iħ u dño suscipiendo pari¬
unt. hec aute animis minus intellectu alibus
fidei ue sic dic tũ sit tractabilis in uisibilia
umbilicus ille uisibilis tractabilisq simpli¬
ces erudiat. qdđ fit in altari misteriũ iniag
tiones exerceit. iã quasi ad certiũ çȩlũ contemplacio as
eũ qui paterne dexcere considet sese exacuat. quia ergo
esui communi caro & sanguis conuenire non poterat
mutatur a dno in usib humanis habile saeramentũ.
Saeramentũ itaq ipsũ aliud quiadã exhibere uidet᷑
qndearo aut dons qui a resuscitato residuus ꝓhibet᷑
Nestdua enĩ ipsa carnis quondã exhibite uaritatẽ insinui¬

Expanded text:
aut attritum quoquo pacto aboleri contigit, quomodo aut attritum quoquo pacto aboleri contigit, quomodo putas ea, quae vocasti superius subcisiva, ac si nostrae fidei refricandae vades, sub potiori colenda honore non potuisse dimitti? Sacramenta igitur illa rite nobis ad ejus memoriam prosunt, quia nobis etiam unionem cum Jesu Domino suscipiendo pariunt; haec autem animis minus intellectualibus fidei, ut sic dictum sit, tractabilis invisibilia umbilicus ille visibilis tractabilisque simplices erudiat, quod fit in altari mysterium, imagtiones exerceat, jam quasi ad tertium coelum contemplatio ad eum, qui paternae dexterae considet, sese exacuat. Quia ergo esui communi caro et sanguis convenire non poterat, 354 mutatur a Domino in usibus humanis habile sacramentum. Sacramentum itaque ipsum aliud quiddam exhibere videtur quam caro aut dens, qui a resuscitato residuus perhibetur. Residua enim ipsa carnis quondam exhibitae veritatem insinu
Abbreviated transcription (Latin):
ones iccireo debeant ab sentari. Perfunctoriũ pla¬
no ideo dixerimus sacramentũ. quia & ipse idem
panẽ nominat cotidianũ. solũ modo udelicet
quandiu iuxta apłm cognominat᷑ hodie necessa¬
rium.
Hoc itaq sic ad eius memoriã colebrari dicitur. ut i¬
storu habendoꝵ nequaqua ratio denegec. quia
& si generalis est utilicas per sacramentũ xpico
pori couniri. non debet tamen priuatorũ glo¬
ria suoꝵ priuil egiorũ maiestate pͥuari. Sicic
enĩ priui legia singuloꝵ lege̾ non possune face¬
ro commune ia commiunis gloriatio suã priui¬
to ena libet nullemodo detrahit claritatẽ. Si xpa
tii que camen figura soli cuilibet ꝑspicua est sa¬
pient. cur ds̃ ad eoꝵ consolationẽ pro quib ista
susceperit. hec a sua carne decidua & quasi sui
corporis ex crementa haberi non permiserit :
Si illius in eruor de latere sanguis & aqua ꝓfli¬
ens forsican terra auc saxũ attigio. si ab sortũ

Expanded text:
ones idcirco debeant absentari, perfunctorium plaones idcirco debeant absentari, perfunctorium plane ideo dixerimus sacramentum, quia et ipse idem panem nominat quotidianum , solummodo videlicet quandiu, juxta Apostolum, cognominatur hodie , necessarium. Hoc itaque sic ad ejus memoriam celebrari dicitur, ut istorum habendorum nequaquam ratio denegetur, quia etsi generalis est utilitas per sacramentum Christi corpori couniri, non debet tamen privatorum gloria suorum privilegiorum majestate privari. Sicut enim privilegia singulorum legem non possunt facere communem; ita communis gloriatio suam privato cuilibet nullo modo detrahit claritatem. § III. enti, quae tamen figura soli cuilibet perspicua est sapienti, cur Deus ad eorum consolationem, pro quibus ista susceperit, haec a sua carne decidua, et quasi sui corporis excrementa haberi non permiserit? Si illius in cruce de latere sanguis et aqua profluens, forsitan terram aut saxum attigit, si absorptum
Abbreviated transcription (Latin):
uues peladurs motane uerebar. illud boetianum menti subi¬
ciens. iure ait insanus iudi carer. si contra in sanos loqui
intenderẽ. In eo nanq quod cuiusq menti ꝓuolum¬
aes preponderat. non multũ sibi ꝓuidet qua ra¬
tione respondeat. hoc solũ in cubat cordi. quati¬
nus diuersȩ partis intuitũ obstinatis olamorib
uibigat. Probũ enĩ uidetur im probis cantopere
alia ꝓ aliis ad surdissime intonare. ut qđ racio¬
cinando non preualent. salte̾ ualeano strepiti¬
beptinuisse continuis quasi uiciniora uicto¬
rę ageergo & ꝓ uobis nostra exerceatur oratio
ac suorũ sequacib qđ in mensa sua fit reliquis
useriũ ut consolatione quã suis suȩ presentiȩ
cohiabi tatione prestabat. absens uicario inunere ore¬
pararet. nos ita non capimꝰ ut ꝓperfunctoria pꝰ¬
bitio ne misterii. ad gaudii uniuersalis cumulũ
oues corporis illius uo sic dicamꝰ super fluȩ porti¬

Expanded text:
nis pelagus motare verebar, illud Boetianum menti subjinis pelagus motare verebar, illud Boetianum menti subjiciens: « Jure, ait, insanus judicarer, si contra insanos loqui intenderem. » In eo namque quod cujusque menti pro voluntate praeponderat, non multum sibi providet qua ratione respondeat; hoc solum incubat cordi, quatenus diversae partis intuitum obstinatis clamoribus subigat. Probum enim videtur improbis tantopere alia pro aliis absurdissime intonare, ut quod ratiocinando non prevalent, saltem valeant strepitibus obtinuisse continuis, quasi viciniora victoriae. Age ergo, et pro vobis nostra exerceatur oratio.ac suorum sequacibus, quod in mensa sua fit reliquisse mysterium, ut consolationem, quam suis suae praesentiae cohabitatione praestabat, absens vicario munere praepararet, nos ita non capimus, ut pro perfunctoria praebitione mysterii, ad gaudii universalis cumulum datae corporis illius, ut sic dicamus, superfluae porti
Abbreviated transcription (Latin):
debuerat. ne documencũ qđ sanis constat ꝓbabili
non esse capitib. heb Itudini quisq disercusi
seribat. Ia si qualibuscunq intellectib racions
nequaquã oblatȩ sufficiunt. ecce pro partib ue¬
stris paratus sum michi metipsi que ur̃o possis
dogmati munimenta adniti. ob icere. & postino¬
dũ sine ulla simulatione obiecta. tota etiã pu¬
opinio. immo talib emergere argumentis ura
uideatur assertio. non quod tale quid unquam
ratioci nationis a uobis audrerim. sed qđ tale
aliquid ꝑ animi con iecturas mei ad uersus
hancmnea dispuciunculã dici immo oblatri¬
ri posse pucauerim. N ichil enĩ auob dignu
ꝓbiali cuiꝰ audicione percepi. hoc uos consuetos in terro¬
gantib responde cognoui. Nunquid non scđ m etatulȩ
more nacuralicer. dences nouennis emisit : quib: in quã.
lssentior. sed multe aliȩ rationes se ingerunt. quȩ lon¬
ge diuersiora quã referatis ferunt. Hec dicens questio¬

Expanded text:
debuerat, ne documentum quod sanis constat probabile debuerat, ne documentum quod sanis constat probabile non esse capitibus, hebetudini quisque disertus ascribat. Quod si qualibuscunque intellectibus rationes nequaquam oblatae sufficiunt, ecce pro partibus vestris paratus sum mihimetipsi, quae vestro possint dogmati munimenta adniti, objicere, et postmodum sine ulla simulatione objecta, tota etiam puopinio, imo talibus emergere argumentis vestra videatur assertio, non quod tale quid unquam ratiocinationis a vobis audierim, sed quod tale aliquid per animi conjecturas mei adversus hanc meam disputatiunculam dici, imo oblatr posse putaverim; nihil enim a vobis dignum probi alicujus auditione percepi, hoc vos consuetos interrogantibus respondere cognovi. Nunquid non secundum aetatulae morem naturaliter dentes novennis emisit? Quibus, inquam, assentior; sed multae aliae rationes se ingerunt, quae longe diversiora quam referatis ferunt. Haec dicens, quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
tari cupitis redundat infamiã. quã excepto ho¬
nori redhibetis gratiã : Et quo modo est urm̃
rationabile obsequiũ. si id colitis & aliis colen¬
uĩ ingeritis qđ nulliꝰ prefert fidei argumentũ:
Ob sequiũ plane rationabile dicit apłs. inquo non su
ueracissima redditione causarũ libere exercetun
animus. Nã cũ quenuis quispiã uenerat᷑ & predier
& uenerationis ac predicamentoꝵ causas ignorae
multa facilitate labe factatur aut claudicat. Et ca¬
te cũ apđ om̃s iactantiȩ huius ꝑ crebrescat opinio
rarissime tamen eredulitas quoru̾libet sapientũ
suppetit isti uerbo. Cũ enĩ ratio suꝑ hac re ura un¬
decunq titubet. uix reꝑitur nisi rudis & inscius
quẽ ad credendũ informet. & ubi omis arguci ani¬
mi diffidentia occurrit. quis ad tractatus huiꝰ¬
niodi ꝓmiulgationẽ nisi impudens & ꝑuersus eniꝰ¬
pit. Solus hanc pudor garrulitatẽ cohibuisse

Expanded text:
rari cupitis, redundat infamiam, quam excepto 353 horari cupitis, redundat infamiam, quam excepto 353 honori redhibetis gratiam? Et quomodo est vestrum rationabile obsequium, si id colitis, et aliis colendum ingeritis, quod nullius praefert fidei argumentum? Obsequium plane rationabile, dicit Apostolus , in quo non sine verissima redditione causarum libere exercetur animus. Nam cum quemvis quispiam veneratur et praedicat, et venerationis ac praedicamentorum causas ignorat, multa facilitate labefactatur, aut claudicat. Et certe cum apud omnes jactantiae hujus percrebrescat opinio, rarissime tamen credulitas quorumlibet sapientium suppetit isti verbo. Cum enim ratio super hac re vestra undecunque titubet, vix reperitur nisi rudis et inscius, quem ad credendum informet, et ubi omnis arguti animi diffidentia occurrit, quis ad tractatus hujuscemodi promulgationem nisi impudens et perversus erumpit? Solus hanc pudor garrulitatem cohibuisse
Abbreviated transcription (Latin):
tui capit athomus in aliquo resideat ulla de pristi¬
na uilitate indignitas. in illo que dementia estima.¬
re nos faciet in concinnũ quippiã. qui personaliter
eas a hono est. ut aliquid in illo sit dignũ aliquio
seoludatur a digno Si ore doctoris gentiũ in quo
rus sit corpus humilitatis nr̃ȩ configuratũ cor¬
pori claritatis suȩ. qui parte corporissui sub in¬
unili humilitate sine ulla rationabili occasiono
imisic. quo modo corruptionis humanȩ des¬
picabilitatẽ ad suȩ claritatis ꝓuehet conformi¬
ntẽ. qui quasi impote se p̾buit ad ia resumendũ
qõ sui fuit : Uidete ergo nedũ membra aĩ quasi
urõ uos honori commilitare putatis. deii usqia
ia trrã ut sic dixerim humilietis. de cuius uos den
iactatis. Si honore ex deo queritis. quẽ dm̃que¬
so cũ putare poteritis. que aꝑtissime uidemini at¬
tuere falsitatis. Si ur honor ad eius ex quo hono¬

Expanded text:
tum capit atomus in aliquo resideat ulla de pristitum capit atomus in aliquo resideat ulla de pristina vilitate indignitas, in illo quae dementia aestimare nos faciet inconcinnum quidpiam, qui personaliter et Deus et homo est, ut aliquid in illo sit dignum, aliquid secludatur a digno? Si ore Doctoris gentium, in quorus sit corpus humilitatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae , qui partem corporis sui sub inutili humilitate, sine ulla rationabili occasione dimisit, quomodo corruptionis humanae despicabilitatem, ad suae claritatis provehet conformitatem, qui quasi impotem se praebuit ad id resumendum quod sui fuit? Videte ergo ne dum membra Dei quasi vestro vos honori commilitare putatis, Deum usque ad terram, ut sic dixerim, humilietis, de cujus vos dente jactatis. Si honorem ex Deo quaeritis, quem Deum, quaeso, eum putare poteritis, quem apertissime videmini arguere falsitatis. Si vester honor ad ejus, ex quo hono
Abbreviated transcription (Latin):
mora plane scintilla huiꝰ quã dicimus a liqͥ¬
du eluxisset ueritatis. Et qui d est furiosius
qiuã ad aures ecołe ꝓmulgare. qđ non posit
ullens disputationis assertione constare : Paus
ascendit iero solimã & confert cũ petao & ceton
euangliũ ne forte in uacuũ currer& aut cu¬
uererit. & ur̃a prudentia in quib hȩsitat u¬
discere erubescit : Ad oratianũ illus aduertia
mente. cur inquit nescire pudens praue quã
ad paternũ soliũ pars una cõmigret. alceri
corruptionib ad dicenda a tanto ex ul corpo¬
re substet. Iue racio patiatur. ut partem tanꝰ¬
ta gła maneat. parte in felicitas eterna subds¬
cat Si nulla opẽ uerbis nris suppedicare
auotoritas. sufficere ualeret adeo partiũ suar
impatiens intã sacro sc̃i corporis maiestate diuer¬
sicas:
Siemi in nris puroꝵ hominũ corporib in resurre¬
gione quando immucabim tanta erit uniformitas.
at glorificata uniuersitate membroꝵ nequidẽ q̃n¬

Expanded text:
mora plane scintilla hujus quam dicimus ad liquidum eluxisset veritatis. Et quid est furiosius quam ad aures Ecclesiae promulgare, quod non possit ullius disputationis assertione constare? Paulus ascendit Jerosolymam, et confert cum Petro et caeteris Evangelium ne forte in vacuum curreret, aut cucurrerit , et vestra prudentia in quibus haesitat addiscere erubescit? Ad Horatianum illud advertite mentem: Cur, inquit, nescire, pudens prave, quam ad paternum solium pars una commigret, altera corruptionibus addicenda a tanto exsul corpore substet. Quae ratio patiatur, ut partem tanta gloria maneat, partem infelicitas aeterna subducat? Si nulla opem verbis nostris suppeditaret auctoritas, sufficere valeret adeo partium suarum impatiens in tam sacrosancti corporis majestate diversitas. Si enim in nostris purorum hominum corporibus in resurrectione, quando immutabimur, tanta erit uniformitas, ut, glorificata universitate membrorum, ne quidem quan
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ memoria est. quasi aliqua aut di aut sci
cuiꝰpiã que in eccła pungi sol& imago. ꝑfunc¬
toria est. Qđ gͦ solũ p̃fert rudiũ ocłis moni¬
mentũ. paruũ aut nullũ p̾stat sapiẽntib ad¬
ium̃tũ. Sed scire uelĩ quare calix sanguinis
noui & ȩterni testam̃ti dicit᷑ elbi qͥd inno¬
uat᷑. uetustas abrogat᷑. Qđ enĩ antiquat᷑ &
senescit. ꝓpe. interitũ ẽ. Uetustas in peccato
si est & nouitas ingr̃a. gr̃a ipsa nulla est. nisi
ad ȩt̃nitatẽ possit. Eternũ autẽ qͥdła restas
& spondet. Magni gͥ cuiꝰda boni effectrua.
& ñ in anis aut umꝰbratica ẽ. Unde R in coͥ¬
feciatuio eanone calix isdẽ misteriũ fidei ap¬
pelrat̃. Misteriũ enĩ ñ modo in bono ueru
in malo & iniugis accipit᷑ Nã & misteru m
Sutatis dlicit᷑ & int agendũ comediã si uideas

Expanded text:
illius memoria est, quasi aliqua aut Dei, aut sancti illius memoria est, quasi aliqua aut Dei, aut sancti cujuspiam, quae in Ecclesia pingi solet imago, perfunctoria est. Quod ergo solum praefert rudium oculis monimentum, parvum, aut nullum praestat sapientibus adjumentum. Sed scire velim quare calix sanguinis novi et aeterni testamenti dicitur , ubi quid innovatur, vetustas abrogatur. Quod enim antiquatur et senescit prope interitum est . Vetustas in peccato si est, et novitas in gratia; gratia ipsa nulla est, nisi ad aeternitatem possit. Aeternum autem quiddam testatur, et spondet. Magni igitur cujusdam boni effectiva, et non inanis, aut umbratica est. Unde et in consecrativo canone calix isdem mysterium fidei appellatur; mysterium enim non modo in bono, verum et in malo, et in nugis accipitur. Nam et mysterium iniquitatis dici
Abbreviated transcription (Latin):
eie uocarent᷑. & scđ̾m conscientiã saluũ ñ
possent facere. seruientẽ. quantomunꝰ si
speries credit᷑ & ñ res. illa tantilli panis
adeo miserabilis quantitas om̃iũ animarũ re¬
medio indigna erit. de quo si manducaueri¬
mꝰ ñ abundabimꝰ. si ñ manducauerimꝰ. ñ utiq
deficiemꝰ. Si gͦ utrunq species. & in neutro ue¬
ritas. nouũ baptismati ioħis equabit᷑. in uet᷑i
ñ ꝓderit int̾na utilitas. sed materiei p̃tiũ p̃¬
minebit. quantũ animalia rei exanimȩ. quan¬
tũ ea quȩ caro emunt᷑. panib obolo similib
p̾stant. Et certe uetꝰ alio qͦꝙ modo p̃ualere
ꝓbabit᷑. Si uerũ est qͦd ab auctorib tradit᷑. quo
quide nil ueriꝰ ante circũcisionẽ originale
peccatũ sacrificiis soluebat᷑. Hec autẽ. hostia
nrã passo semel dño si sola passifigura ut dicit᷑
sit. siqͥd ueri efficiat nescio. Qđ sisola mortis

Expanded text:
tiae vocarentur, et secundum conscientiam salvum non tiae vocarentur, et secundum conscientiam salvum non possent facere servientem, quanto minus si species creditur, et non res, illa tantilli panis adeo miserabilis quantitas, omni animarum remedio indigna erit, de quo si manducaverimus, non abundabimus, si non manducaverimus, non utique deficiemus. Si ergo utrumque species, et in neutro veritas, novum baptismati Joannis aequabitur, in veteri non proderit interna utilitas, sed materiei pretium praeeminebit, quantum animalia rei exanimae, quantum ea quae caro emuntur, panibus, obolo similibus, praestant. Et certe vetus alio quoque modo praevalere probabitur. Si verum est quod ab auctoribus traditur, quo quidem nil verius, ante circumcisionem originale peccatum sacrificiis solvebatur. Haec autem hostia nostra passo semel Domino, si sola passi figura, ut dicitur, sit, si quid veri efficiat, nescio. Quod si sola mortis
Abbreviated transcription (Latin):
onsonantiũ in euangłus queras. tã p̃posterata. adõ
immutata inuenies. ut de tantillo hoc tibi uideat᷑
magistros int̾pellasse fatuitas. Siue enĩ p̃cedat
siue sequat᷑ hoc uerbũ. nil officit. Sed in harũ
partiũ de quib agimꝰ controuersia que uidet᷑
plurima ñ epłȩ sed libri necessari st̃. Et cer¬
te in ipso paschȩ ueteris epulo & pꝰ noui tra¬
ditionẽ misterii. aliquantꝰ ad m̃sã illã ꝓditori
consessus fuit. & temerarias utriq edulio ma¬
nꝰ apposut. Aut qͥd mirũ si tẽpꝰ ꝓtẽpore
ab euangłista positũ est. ut diceret᷑. est ꝓfuit :
fien epłe auctor dicit. qd signũ & ñ
uientas exta. pauca & si exilia suꝑeo con.¬
tẽplemͣ. Si umbra est & ñ corpꝰ. in ũbra de
umbra decidimꝰ. inimo in deteriora ualde
deuenimꝰ. St boues. arietes caprȩ. turtures
colũhe. & pas seres. olĩ peccatũ fuerant.
hostia uidelice ꝓ peccato. ita ut carnis usti¬

Expanded text:
dissonantium, in Evangeliis quaeras tam praeposterata, adeo dissonantium, in Evangeliis quaeras tam praeposterata, adeo immutata invenies, ut de tantillo hoc tibi videatur magistros interpellasse fatuitas. Sive enim praecedat, sive sequatur hoc verbum, nil officit. Sed in harum partium de quibus agimus, controversia quae videtur plurima non epistolae sed libri necessarii sunt. Et certe in ipso paschae veteris epulo, et post novi traditionem mysterii, aliquantus ad mensam illam proditori consessus fuit, et temerarias utrique edulio manus apposuit. Aut quid mirum si tempus pro tempore ab evangelista positum est, ut diceretur est, pro fuit? fieri epistolae auctor dicit, quod signum, et non veritas exstet, pauca etsi exilia, super eo contemplemur. Si umbra est, et non corpus, in umbram de umbra decidimus, imo in deteriora valde devenimus. Si boves, arietes, caprae, turtures, columbae, et passeres, olim peccatum fuerant, hostia videlicet pro peccato, ita ut carnis justi
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ fictos effugiat. fidei tam̃ alioꝵ adium̃tã
ministrat. Cui gͦ sp̃m quẽ petro dederat ad mĩ¬
racula ñ negauit. merito nec misteria aliis co¬
munia detrectauit. Atsi de bucella agit᷑ quȩ
ei intincta porrigit᷑. signũ fuit & ñ signũ. signũ
plane ꝓditoris. sed ñ signũ sacram̃ti. quȩ etiã
ante traditionẽ noui illiꝰ sacrificii matheo
mutatione sui aliqua sed ex tactu forsitan
saluatoris accepit. & diaboli ille introitũ non
tã ꝓ indigna susceptione ipsiꝰ offulȩ. quã ꝓsua
capitulo illo. uerũtam̃ manꝰ tradentis me
mecũ est in mensa. qd matheus marers ꝙ
p̃scribunt. Heas uero corporis dñici tradi¬
tioni subseribit. si tͥ respondeã. circa uilẽ
& patulũ morabor orbẽ. cũ pene ridendꝰ sit
qui hoc quesit. quasi qui in scirpo nođu repperit.
Sienĩ ordinẽ capituloꝵ eadẽ dicentiũ uel int᷑ se

Expanded text:
salutem fictos effugiat; fidei tamen aliorum adjumenta salutem fictos effugiat; fidei tamen aliorum adjumenta ministrat. Cui ergo spiritum quem Petro dederat ad miracula non negavit, merito nec mysteria aliis communia detrectavit. At si de buccella agitur, quae ei intincta porrigitur, signum fuit, et non signum: signum plane proditoris, sed non signum sacramenti; quae etiam ante traditionem novi illius sacrificii, Mattheo mutatione sui aliqua, sed ex tactu forsitan Salvatoris accepit. Et diaboli ille introitum non tam pro indigna susceptione ipsius offulae quam pro sua capitulo illo: Verumtamen manus tradentis me, mecum est in mensa , quod Matthaeus Marcusque praescribunt ; Lucas vero corporis Dominici traditioni subscribit. Si tibi respondeam, circa vilem et patulum morabor orbem, cum pene ridendus sit, qui hoc quaesiit quasi qui in scirpo nodum repererit. Si enim ordinem capitulorum eadem dicentium, vel inter se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsola conceptione criminis quẽ aꝑta oꝑa non
ꝓbarent. hominẽ a suis gradib & cõmlitonũ
cõmimi grã nullatenꝰ arcendũ. Ipse enuĩ dixe¬
rat. & diffiteri ñ poterat. nolite iudicare. qd̾
In archanis peccatũ adhuc latens. qui om̃s ad
salutẽ cõpellare uenerat. nequaquã tc̃ tẽporis
danare debuerat. Id autẽ de calice dicit᷑. par
est acsi cade euidentia etiã de pane oiceret᷑.
cũ in utroq dignitas par. immo identitas habeat᷑.
Qui enĩ ei & baptirandi. demonia ciciendi mor¬
bosq curandi cũ cȩteris is dederat. si add ultimũ
ei maligna tractanti collatã aliis gr̃ãm detraxiss&.
causas ei forsitan ꝑagende ꝓditionis auxiss&. Qͥd
credenti nisi sp̃s sc̃s est. ex quo potestas suꝑ de mo¬
nia languoresꝙ curandos emergit: Dedit in qͥt
es uirtutẽ & potestatẽ suꝑ om̃a demonia & cȩt᷑a¬
Qui &si cũ sit sp̃s discipline quantũ ad suã ipsoꝵ

Expanded text:
pro sola conceptione criminis, quem aperta opera non pro sola conceptione criminis, quem aperta opera non probarent, hominem a suis gradibus, et commilitonum communi gratia nullatenus arcendum. Ipse enim dixerat, et diffiteri non poterat: Nolite judicare . Quod in arcanis peccatum adhuc latens, qui omnes ad salutem compellare venerat, nequaquam tunc temporis damnare debuerat. Quod autem de calice dicitur, par est ac si eadem evidentia etiam de pane diceretur, cum in utroque dignitas par, imo identitas, habeatur. Qui enim ei et baptizandi, daemonia ejiciendi morbosque curandi cum caeteris jus dederat, si ad ultimum ei maligna tractanti collatam aliis gratiam detraxisset, causas ei forsitan peragendae proditionis auxisset. Qui salutem omni credenti , nisi Spiritus sanctus est, ex quo potestas super daemonia languoresque curandas emergit? Dedit, inquit, eis virtutem et potestatem super omnia daemonia Qui etsi cum sit spiritus disciplinae, quantum ad suam ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
dederit. Hoc in litteris a te datis ita ꝓponit᷑.
Quibus ego sub infero. quia siue ueteres siue
noui quicunq suꝑ hac re altercant᷑ ac disputant.
circũstantiã lectionũ minꝰ plene considerant N am
apłis uetus pascha scdm mathei dicta cęnantib.
nullo excepto dicit᷑. Accipite & comedite. Et por¬
reeto calice post modũ aꝑtiꝰ. Bibite ex hoc om̃s.
Inoarco quoq Bibert̃ ait ex illo om̃s. Porro lcas
primũ eũ ad esũ paschȩ discubuisse asserens et
Quodecĩ apł̃os cũ eo. qđ & matheys & marers dicuq̃
Sost dationẽ calicis infert. Accipite & diuidite
intuos. Sed & banẽ gras agens & fregisse & eis de¬
disse subscribit᷑. Si gͦde calice ab om̃ib facta inter
eos diuisione conbibit᷑ uidas nullatenꝰ excipit᷑. qui
pedũ lauatione apud ioħm nequaquã cũ iã con¬
seius esse ꝓditionis excludit᷑. Etsi enĩ nulla add¬
niteret auctoritas. multa tam̃ ratio suppetera.

Expanded text:
dederit. Hoc in litteris a te datis ita proponitur. dederit. Hoc in litteris a te datis ita proponitur. Quibus ego subinfero, quia sive veteres, sive novi, quicunque super hac re altercantur ac disputant circumstantiam lectionum minus plene considerant. Nam apostolis vetus pascha secundum Matthaei dicta coenantibus, nullo excepto dicitur: Accipite, et comedite . Et porrecto calice postmodum apertius: Bibite ex hoc omnes . In Marco quoque, Biberunt, ait, ex illo omnes . Porro Lucas primum eum ad esum paschae discubuisse asserens, et duodecim apostolos cum eo , quod et Matthaeus et Marcus dicunt, post dationem calicis infert: Accipite, et dividite inter vos . Sed et panem gratias agens, et fregisse, et eis dedisse subscribitur. Si ergo de calice ab omnibus facta inter eos divisione combibitur, Judas nullatenus excipitur; qui a pedum lavatione apud Joannem nequaquam, cum jam conscius esset proditionis, excluditur. Etsi enim nulla adniteretur auctoritas, multa tamen ratio suppeteret,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ẽ. apud nouigentũ minist̃. que di st̃ sim¬
plicit᷑ quȩrere ac amplecti. Questionẽ quã m
tua ingessit sc̃ĩtas utrũ uideã nedũ enucleare
ualeã nescio. Primo etiã horrori mͥ est. si aliquł
dicã. in quib uidear patrũ sententiȩ refragari
Unde peto. ut siqua ñ tam̃. p̃ten regulã dixero
ea audias intentione. qua dicã. Dicã enĩ sine pͥui¬
dicio melioris sententie. palpantis potius animo
riores auoystiny uidelic& ac leons̃ consentirt.
qđ iudas cũ cȩteris apłis eucharistiã de dñi manu
susceꝑit. hylarir̃ pictauensẽ. capuanũꝙ uictorẽ
abhac intelligentia qđ acceꝑit dissentire. illud
nisi fallor dictoꝵ. suoꝵ argumento habentes. qͦd
cȩteris sacramento participantib. bucella pͣbita
simplici scilic& pane suũ d̃is insignierit ꝓditorẽ.
obiectari solere. qd sacramentũ hoc. signũ ma¬
gis quã ueritas fuerit. & ideo iudȩ quẽ ante
diabolũ uocauerat idipsũ dñs irretractabilit̃

Expanded text:
quae est apud Novigentum minister, quae Dei sunt simpliciter quaerere ac amplecti. Quaestionem quam mihi tua ingessit sanctitas utrum videam, nedum enucleare valeam, nescio. Primo etiam horrori mihi est, si aliqua dicam, in quibus videar Patrum sententiae refragari. Unde peto, ut si quae non tamen praeter regulam dixero, ea audias intentione qua dicam. Dicam enim sine praejudicio melioris sententiae palpantis potius animo riores, Augustinum videlicet , ac Leonem consentire, quod Judas cum caeteris apostolis eucharistiam de Domini manu susceperit. Hilarium Pictaviensem , Capuanumque Victorem ab hac intelligentia quod acceperit dissentire. Illud, nisi fallor, dictorum suorum argumento habentes, quod caeteris sacramento participantibus, buccella praebita simplici scilicet pane, suum Dominus insignierit proditoremobjectari solere, quod sacramentum hoc, signum magis quam veritas fuerit, et ideo Judae, quem ante diabolum vocaverit, idipsum Dominus irretractabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
i aleitieni imũ aut locale aliquis esse contet.
yreseri qui tempora & loca non habet. Sicut ert¬
Sũ sen sualitas ꝑ seips am rationẽ atq inteller¬
mMoreaieo suꝑ ordinat sed nec penetrat: ani¬
malis enĩ homo non ꝑcipit quedĩ sc̃ ratio auat
et uncella sus non solũ ista sub se discerniti so
et uliuina sub intrat. sic as̃ a sc̃i quasi inteile¬
caus esratio corporea cuncta diiudicintelta
pa ien pite ueuero s corporea ulla contingant.
es silie preuidicio melioris senturis huc usgr det

Expanded text:
 neque imum, aut locale aliquid esse constet, praesertim qui tempora et loca non habet. Sicut ergo sensualitas per seipsam rationem atque intellectum non dico superordinat, sed nec penetrat: « Animalis enim homo non percipit quae Dei sunt , » ratio autem et intellectus non solum ista sub se discernit, sed et divina subintrat, sic Deus et sancti, quasi intellectus et ratio, corporea cuncta dijudicant, ita tamen ut neutros corporea illa contingant. Haec sine praejudicio melioris sent
Abbreviated transcription (Latin):
blanet aes accera archanũ toti fides inquo
selicet unuerse nr̃e credulitatiꝰ marertas
ares. uide ut sequentia dicunt. ipse cali
santuuius fructũ in se portat ñ nisi auaiũ.
remrsionis udelicet peccatoꝵ. Dicant g que nã
stnora esł que tanta parturit ueritat. Niro
cas ꝯuib aurib audant ipsiꝰ uerba ueriito
paro mea uere ẽ cibus sanguis meus uere est
potꝰ. uomiere qͥopiã est sola species aut sola um¬
bra quomnodo est i Et certe sipꝰoratione ua¬
contotis species panis demintaret in carenca
ciententio sopiret: Ieo gͥ obicctores circa spe¬

Expanded text:
plane ac si diceret: Arcanum totius fidei, in quo scilicet universae nostrae credulitatis majestas latet; unde ut sequentia dicunt; ipse calix sanguinis fructum in se portat nonnisi divinum, remissionis videlicet peccatorum. Dicant ergo quaenam umbra est, quae tantam parturit verituribus audiant ipsius verba veritatis, Caro mea vere est cibus sanguis meus vere est potus , ubi vere quidpiam est; sola species aut sola umbra quomodo est? Et certe si post orationem sacerdotis species panis demutaretur in carnem, contentio sopiretur. Ideo igitur objectores circa spe
Abbreviated transcription (Latin):
Noli inqͥt helias timere. sed uaqͥe & fac sicut dixisti.
Ueruntam̃ mͥ pͥmũ facde ipsa farinula subcinericiũ
panẽ paruulũ & affer ad me. Tibi autẽ & filio
tuo facies postea. Acsi dicer&. Noli uereri immuta¬
tionẽ uultꝰ dauid corã abimelec idest translati¬
onẽ sacerdotii nr̃i ad ordinẽ melchisedec. sed
uade. id est ꝓcessu fidei ꝓmouere. ut passioni xp̃i
morib configureris. eui conformia cepisti sacra¬
menta docere. Ueruntam̃ mͥ ex carnali ob¬
seruantia refipiscenti in ipsa noui huiꝰ miste¬
rii scientiola acsi subtili farmula quã ex in¬
utilitate ueterũ cęrimoniarũ salubriorẽ
quia ueriorẽ iã cõꝑi solidũ qͥd & continens
acsi panẽ ex farma facias. scilic& nutabundu
& mobilẽ quasi puluerea leuitate. animũ ra

Expanded text:
Noli, inquit, Elias, timere, sed vade et fac sicut dixisti. Verumtamen mihi primum fac de ipsa farinula subcinericium panem parvulum, et affer ad me; tibi autem et filio tuo facies postea . Ac si diceret: Noli vereri immutationem vultus David coram Abimelech, id est translationem sacerdotii nostri ad ordinem Melchisedech, sed vade, id est processu fidei promovere, ut passioni Christi moribus configureris, cui conformia coepisti sacramenta docere. Verumtamen mihi ex carnali observantia resipiscenti, in ipsa novi hujus mysterii scientiola ac si subtili farinula, quam ex inutilitate veterum caeremoniarum salubriorem quia veriorem jam comperi, solidum quid et continens ac si panem ex farina facias, scilicet nutabundum et mobilem quasi pulverea levitate animum, ra
Abbreviated transcription (Latin):
lect iono que addm porrigit᷑ a cã que in ami¬
aii enimnioũq distendit᷑ quib ab omilasoni¬
a restropete acsi crucifigat᷑ animꝰ qͣsi alao
cohibi coplector. ut ꝑhec a mei euagasso nuo
eobi sculras me regrediar & faciã id̃ fourali¬
t̃ sinrsculpã non panẽ. sed illud qđ in pate signa

Expanded text:
ionem quae ad Deum porrigitur, et eam quae in amicum inimicumque distenditur, quibus ab omni lascivia restringitur ac si crucifigatur animus, quasi duo ligna complector ut per haec a mea evagatione cohibita ad me regrediar et faciam, id est figuraliter insculpam, non panem, sed illud quod in pane signa
Abbreviated transcription (Latin):
inde suscipit. Si enĩ in potestate nr̃a est filios di
fieri. non minꝰ in nr̃o sedet arbitrio ꝑ fidĩ amorẽ
tanto misterio inuiscerari. Iui enĩ suꝑ hac re dis¬
sputat. nunquã se isti interno muneri computat.
Cuiꝰ eduliũ quã iccirco bucellã dicimꝰ siqͥs debita par¬
citate non sumat. immo pestifera largitate qͣ cete¬
ra queq p̾sumat. in eo corpꝰ animãq ad demnat.
quo animȩ antidotũ gule sapori importat. & ab
escis cõmunib corpus dni iuxta apłm non duu¬

Expanded text:
inde suscipitur. Si enim in potestate nostra est filios Dei inde suscipitur. Si enim in potestate nostra est filios Dei fieri, non minus in nostro sedet arbitrio per fidei amorem tanto mysterio inviscerari. Qui autem super hac re disputat, nunquam se isti interno muneri computat. Cujus edulium, quam idcirco buccellam dicimus, si quis debita parcitate non sumat, imo pestifera largitate quae caetera quaeque praesumat, in eo corpus animamque addemnat, quo animae antidotum gulae sapori importat, et ab escis communibus corpus Domini, juxta Apostolu
Abbreviated transcription (Latin):
ab eccła pͥmitiua corrogitat. Cunq illa
ꝓger& ut afferra. clamauit post t̃gũei᷑
dicens. Affer mͥ obsecro & bucellã panis¬
in manu tua. Pergit ut afferat. cũ iuxta
apłm lectionimtendit ut doceat. Post
etrã p̾cario int̾pellat. Acsi dicera. hactenꝰ
me corui sacrificioꝵ carne pauert᷑. amo¬
do ñ panẽ sed bucellã panis qđ pigustari
potiꝰ quã exsatiare. ualeat tua michi doc¬
trina suggerat. In corpore enĩ dñico qđ
ex eiꝰ m̃sa p̾rogat᷑ nefariũ ẽ.si qͥppiã aut
corporalit̾ saporosũ aut aliqua exte
quia ꝗdđ spui soli est p̃stitũ. a corporis eẽ
deb& ꝓrsus uoluptate diuersum.
Buoella gͦ que uulgo buccea dicit᷑ a uidua petitͤ.
dũ non armi aut que uis frusta carniũ gulȩ iu¬
uant appetitũ. sed panis ac uini in diuinã carne
substantialiter ꝑ uerba dnica inmutati mino¬
ritas eque ut maioritas salubrit transit ad ani¬
postulat᷑. quia in potestate utentiũ est quic qͥd

Expanded text:
tat. Cumque illa pergeret ut afferret panis, clamavit post tergum ejus dicens: Affer mihi, obsecro, et buccellam in manu tua . Pergit ut afferat, cum, juxta Apostolum, lectioni intendit ut doceat. Post etiam precario interpellat. Ac si diceret: Hactenus me corvi sacrificiorum carne paverunt, amodo non panem, sed buccellam panis, quod praegustari potius quam exsatiare valeat, tua mihi doctrina suggerat. In corpore enim Dominico, quod ex ejus mensa praerogatur, nefarium est si quidpiam aut corporaliter saporosum aut aliqua exterquia quod spiritui soli est praestitum, a corporis esse debet prorsus voluptate diversum. Buccella ergo, quae vulgo bucca dicitur, a vidua petitur, dum non armi aut quaevis frusta carnium gulae juvant appetitum, sed panis ac vini in divinam carnem substantialiter per verba Dominica immutati, minoritas aeque ac majoritas salubriter transit ad anipostulatur, quia in potestate utentium est quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quantũ pugillus potest caꝑe farinȩ in
ydria. & paululũ olei in lechito. Uiuere dñm
dicit. dũ eũ efficacẽ ad tantã de substantia
in sub stantiã immutationẽ fi delit̾ sentit. Nec
habe se panẽ ꝑhibet. nisi ͣntũ farinȩ pugil¬
lus caꝑe p̃ualet. quia nil de ipsa p̾ter speciẽ
panis essentia in hoc sacrificio se habere fida
mente confirmat. nisi qđ in uocatio trinita¬
tis sine ullo serupulo fidelib ad ministrat.
qa fanina significat. Quasi enĩ molit᷑ quo
manus ingenu nulla retra tione offendit᷑
ogellu autẽ tres primores digitos appellamꝰ
Potes & ꝑ pugillũ scriptã quia toppescrib¬
arus intelligi. Et est acsi diceret hoc qđ in
ader nndet᷑ sub stantiue panẽ non habeo
d ese non intelligo nisi quantũ capi pocest
qu sacre paginȩ documento Ydria uas a¬
ydarũ destio nominũ disertꝰ ignorat . In
ydrna farina est. spiritualis in hac fragi¬
enconusatione scientia. A qua nanq: ꝑ sci¬

Expanded text:
arinae in hydria et paululum olei in lecytho . Vivere Dominum dicit, dum eum efficacem ad tantam de substantia in substantiam immutationem fideliter sentit; nec habere se panem perhibet, nisi quantum farinae pugillus capere praevalet, quia nil de ipsa praeter speciem panis essentia in hoc sacrificio se habere fida mente confirmat, nisi quod invocatio Trinitatis sine ullo scrupulo fidelibus administrat, quod farina significat; quasi enim molitur, quo manus ingenii nulla retractione offenditgillum autem tres primores digitos appellamus. Potest et per pugillum Scriptura, quia ex iis scribimus intelligi; et est ac si diceret: Hoc quod in altari videtur substantive panem non habeo, id est non intelligo, nisi quantum capi potest ex sacrae paginae documento. Hydriam vas aquarium dici nemo hominum disertus ignorat. In hydria farina est spiritualis in hac fragili conversatione scientia; aqua namque pro sci
Abbreviated transcription (Latin):
Sede helias in torrerte. cũ plebs ut uxta apłm
loquar reqͥescit in lege. Corui deferunt panẽ
earnes mane. similiter panẽ & carnes ue¬
spe. dũ in pspis & aduersis qđ est mane & ue¬

Expanded text:
Sed et Elias in torrente cum plebs, ut juxta Apostolum Sed et Elias in torrente cum plebs, ut juxta Apostolum loquar, requiescit in lege. Corvi deferunt panem et carnes mane, similiter panem et carnes vespere , dum in prosperis et adversis, quod est mane et ve
Abbreviated transcription (Latin):
lege ꝓhibent᷑ uitiis contutat᷑. Et rectȩ ĩpa
torrens dicit᷑. que non immutabilit᷑ seđ ꝑ¬
functorie & quasi ad tẽpus datur. Caries¬
autẽ uocabat᷑. qđ occursus ignis inter preta¬
t. qͥa quo magis legis mandato ab illicitis are¬
batur. eo ãplius concupiscentiarũ occursib
pulsabatur. Ignis enĩ concupiscentia est. Ua¬
de apłs. Concupiscentiã inquit nesci ebã . ni¬
sie ex dncaret non concupisces. Contra iorda¬
nẽ est:snon aliud quã scđm grambaptusma¬
tis uiuere uolentiũ p̃sagiũ ĩmmo auspiciũ :
Le eni pedlagogꝰ noster est in xpo. De torren¬
te telic bibit. dũ qualecunq uapidũ scilicet
intellectũ de legis scientia popłshaurit
Corius p̃cipit as̃ ut ibi eũ pascant. dũ sacer¬
dotib nimia sacrificioꝵ ambitione rapaci¬
b iniungi ut eũ doceant. Iuib: dñs. uos
Nit fecistis hanc domũ speluncã latronũ.

Expanded text:
lege prohibentur vitiis contutatur, et recte ipsa lege prohibentur vitiis contutatur, et recte ipsa torrens dicitur, quae non immutabiliter, sed perfunctorie, et quasi ad tempus datur. Undeautem vocabatur, quod occursus ignis interpretatur, quia quo magis legis mandato ab illicitis arcebatur, eo amplius concupiscentiarum occursibus pulsabatur. Ignis enim concupiscentia est. Unde Apostolus: Concupiscentiam, inquit, nesciebam, nisi lex diceret: Non concupisces . Contra Jordanem est, quia non aliud, quam secundum gratiam baptismatis vivere volentium praesagium, imo auspicium est. Lex enim paedagogus noster est in Christo. De torrente, inquit, bibit, dum qualemcunque vapidum, scilicet intellectum, de legis scientia populus haurit. Corvis praecipit Deus ut ibi eum pascant, dum sacerdotibus nimia sacrificiorum ambitione rapacibus injungit, ut eum doceant; quibus Dominus: Vos, ait, fecistis hanc domum speluncam latronum .