comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
escinet poto ad eam dod dum conantes at lenberitea
qmodã de ubisibiłi nacuca ospitere cassamur reu¬
beram᷑ repelluu Et si inte̾iõa penetrae̾ non possimuis
camen Iam ab e ciori ostio inceriꝰ ostiũ idemo ¶Ipse
em̃ consideratonio labor. osciũ est. quia ostendit᷑ aliqu
os eo uõd itꝰ est Et si ad qut in grediendi potestab uon
sequentes quod tonati sunt qmꝰ secłi salpientes astruᵉ
dicentes Id c̾to senariu mimerũ esse ꝑfectum. quia sus

Expanded text:
est nec potero ad eam. Sed cum conantes atque tendentes est nec potero ad eam. Sed cum conantes atque tendentes quiddam jam de invisibili natura conspicere lassamur, reverberamur, repellimur: etsi interiora penettamen jam ab exteriore ostio interius ostium videmus. Ipse enim considerationis labor ostium est, quia ostendit aliquid ex eo quod intus est, etsi adhuc ingrediendi potestas non sequentes quod conati sunt hujus saeculi sapientes astruere, dicentes idcirco senarium numerum esse perfectum, quia suo
Abbreviated transcription (Latin):
rorem se esse et supiorerꝰ. oidus telum sibi sedem esse
ꝙ hibut : ut os̃ se ostenderet om̃ia g̾nundare tełum metir
palmo. et terram se assexit pugillo ꝯtludere spse ẽe
mnt̾ior et gatior Ypse in hõr et suꝑior Regendo supior por¬
tando inferior. ne plendo ninos c̾tũdando oterioꝵ darq
est itrs ut piri sit. sic r̾cndat ut penetret᷑. si p̃sidet
ut portet. sit portat ut p̃sideat Cnm gͦ sublenada adso¬
ipsam anima suũ modulum intelligit Et quia corporalia
onĩa tũstendat agnostit at ab intellectu suo se ad auaors
intellectum tendit quid Iam qec insi ostm̃ aspiat⁊ W n de
eute. quia qutolibet intenderit. nec semet ipsã amina
ꝑfecte suffint peneteae  qnͣtꝰ magis. illius mag̾tudinen
qm pouut poriminã condere Cumq in scigntia dei id¬
lettu laboraret lasscessens ac deficiensꝰ subdidit Confortata

Expanded text:
Deus interiorem se esse et superiorem omnibus, coelum sibi sedem esse Deus interiorem se esse et superiorem omnibus, coelum sibi sedem esse perhibuit. Ut vero se ostenderet omnia circumdare, coelum metiri palmo, et terram se asserit pugillo concludere. Ipse est ergo interior et exterior, ipse inferior et superior: regendo superior, portando inferior; replendo interior, circumdando exterior. Sicque est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; 1358 sic portat, ut praesideat. Cum ergo elevata ad seipsam anima suum modulum intelligit, et quia corporalia omnia transcendat agnoscit, atque ab intellectu suo se ad auctoris intellectum tendit, quid jam haec nisi ostium quod ex me . » Quia quantumlibet intenderit, nec semetipsam anima perfecte sufficit penetrare: quanto magis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cumque in scientiae Dei intellectu laboraret lassescens ac deficiens subdidit. Confortata
Abbreviated transcription (Latin):
nat sed uña eadem q. in nacure singulaꝵꝭ sibi semꝑ
in dissimrlis dissimilia disponit Qlĩe aũt hoc de po¬
tencia c̾aterꝭ am̃remi: qui ̾tutis eius uestigia et
n cãtura conspioniꝰ Mlatura quippe luiti et cere du̾sa
est. solis uoͣ iadius noñ est diu̾sud. et tñ cũ diu̾sus nonsit¬
du̾isa sunt que in luto oꝑatur. et cera. quia uno eodẽq
sui agnio calore lucũ durat. et cera dequat Red fortasse
hot inͣ natuxa luti uł tere est i nõ in ipsa solis sba queĩ natun
ipo habet sine imnuitatioẽ nutabilia dispone̾ siue diu̾¬
sitate sui diu̾sa agere sie coguationũ uicissitudine
dissimilia sormat᷑ longe gͦ dĩssimilit̾ oꝑature dissimilia
nũquã sibi dissimilis deus: qui et ubiq est et ubiq
iotus est Ait em̃ lelum mͥ sedes est. t̾ra añt scabellũ
mo et terra pugillo contlndit Ex qua re considerac̾ nte
est. quia qui ceło uelud sedi p̃sidet. suꝑ et intꝰ est.

Expanded text:
nat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper nat, sed una eademque vi naturae singularis sibi semper indissimilis dissimilia disponit. Cur auttentia Creatoris admiremur, qui virtutis ejus vestigia et in creatura conspicimus? Natura quippe luti et cerae diversa est, solis diversa sunt quae in luto operatur et cera, quia uno eodemque sui ignis calore lutum durat, et ceram liquat. Sed fortasse hoc in natura luti vel cerae est, non in ipsa solis substantia, quaeipso habet sine immutatione mutabilia disponere, sine diversitate sui diversa agere, sine cogitationum vicissitudine dissimilia formare. Longe ergo dissimiliter operatur dissimilia nunquam sibi dissimilis Deus, qui et ubique est, et ubique totus est. Ait enim: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum mo, et terram pugillo concludit . Ex qua re considerare necesse est, quia is qui coelo velut sedi praesidet, et super et intus est.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatirr. ut suit nec tamen Uunant : quedam uoͬ ut suit
et inuant: nec tamen discerne aliquid. de uita ualea
Quedam aũt ut sint Iuuant at discarnãt: et oꝑatur
onus omiã sed in om̃ibus nõ diuisus Est em̃ oe̾ sũmꝰ
et nuĩquã sibi dissimilis Amima aũt et si ꝑ naturam
sibi oneripsi du̾sa non est. ꝑ cogitationem tam̃ dul̃sa
cogitat de audicii cogitare. obliuistitir : et eo mom̃ti sa
quo de auditu sił guse cogitat De odoratu uł tactu
cogitare non p̃ualet i quĩa ꝑ intentionẽ et obliuionẽ
fĩt semꝑ sibi metipsi dissumus ut nũt hoc nũt illud
cogitatione teneat Dum̃potens aũt deus quia sibemet¬
p̃si dissimilis non est Ea u̾tute uideti qua audit oĩa
ea cõtute creat qua Iudicat c̾ata Eiis gͦ et uidere
et omia suuł admiistrare est: et ad mistrae̾ cõspite̾
nec alia cogitatõe Iustos aduuat. at alia in iustod̃ dãp¬

Expanded text:
ratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus ratu, quidquid de tactu et gustu corporeo cogitationi ejus occurrerit, respuere atque calcare, quatenus talem se quaerat intus, qualis sine istis est. Nam haec quando cogitat, quasi quasdam umbras corporum introrsus versat. Abigenda ergo sunt omnia manu discretionis ab oculis mentis, quatenus etipsi diversa non est, per cogitationem tamen diversa cogitat, de auditu cogitare obliviscitur; et eo momento et ictu quo de auditu vel gustu cogitat, de odoratu vel tactu cogitare non praevalet, quia per intentionem et oblivionem fit semper sibimetipsi dissimilis, ut nunc hoc, nunc illud cogitatione teneat. Omnipotens autem Deus, quia sibimetipsi dissimilis non est, ea virtute videt qua audit omnia, ea virtute creat qua judicat creata. Ejus ergo et videre simul omnia administrare est, et administrare conspicere. Nec alia cogitatione justos adjuvat, atque alia injustos dam
Abbreviated transcription (Latin):
agĩ ⁊ uisa besa qmipe e que ꝑ onilos cordet pomer
audit . ꝑ nares odoratur. ꝑ os gustat/ ꝑ menbra oro
cangit pt tangendo sena ab aspero Pscarme &tui¬
tam du̾sa ꝑ sensus oꝑaturr: non hec dñsa si una li
niquoi eceata ese ratione dispoiit Cum gͥ  se ipsom
sine ymaginibus corpor̃ cogitat anima. Tam pͥmũ ostiũ
intͣuit : Ied ab hoc ostio ad aliud cenditur ut de natr
om̃ipotantis dei aliquid contempletur Rinima staqs u
corpore uita est carnio. Deus uõ qui uinificat omia ui
esc animap si Iigitur tante est magnituduns ut con¬
p̃hendi non possit coita uiuifitata: qũis intellectus ton
p̃hendere ualeat qnͣte maiestatio. sie uita uiuificans
wed hoc ipsum considerat̾ cu disterne̾ iam est aliqua¬
tinꝰ atrare. quia exsua estimacione anima tolligit
quid de inc̾cũstͥpto spũ senciat : qui ea nn cõp̃hensibilit̾
regit que incanp̃hensibilit̾̃ creauit Conditoꝵ et em̃
nr̃ longe inparilit̾. mreature sue p̃ sidet: et quedam¬

Expanded text:
visionis Dei. Si quis vero utraque haec ostia in hac vita velit accipere, neque hoc a salubri intelligentia abhorret. Nam saepe volumus omnipotentis Dei naturam invisibilem considerare, sed nequaquam valemus; atque ipsis difficultatibus n qua creata est ratione disponit. Cum ergo seipsam sive imaginibus corporis cogitat, anima jam primum ostium intravit; sed ab hoc ostio ad aliud tenditur, ut de natura omnipotentis Dei aliquid contempletur. Anima itaque in corpore vita est carnis. Deus vero qui vivificat omnia vita est animarum. Si igitur tantae est magnitudinis, ut comprehendi non pntae majestatis sit vita vivificans? Sed hoc ipsum considerare atque discernere jam est aliquatenus intrare, quia ex sua aestimatione anima colligit quid de incircumscripto spiritu sentiat, qui ea incomprehensibiliter regit quae incomprehensibiliter creavit. 10. Conditquidquid de visu, quidquid de auditu, quidquid de odo
Abbreviated transcription (Latin):
questionem nobio cicius ipsa caritas soluit qͣa xia¬
dei et inchoantibꝰ angusta est. et ꝑ fecte Iam uiuentibq̃ lata
Et dura sunt que qtra usum spãliter amimo ꝓpomimq:. et tñ
omis dei leue est Bost quã hot ferne ceꝑmiꝰ. Eta ut ꝓ amore
aus et ꝑ setutio plateciti et om̃is. ꝑ eo afflictio in mentꝭ dul¬
cedinẽ uemat sic̃ sancti apli quoq gaudebant. tum ꝑ
dnõ plagella tolerabunt Ipsa ge angusta pporta amancibus
lata fit Ipse ooie dure spalit curremtib molles et plane
suis Dcim eiũ scit auinꝰ se ꝓ temporalibꝰ doloribus
gaudia et̾ua uetipe et hot intipit q̃d affligituꝵ amare

Expanded text:
quaestionem citius ipsa charitas solvit; Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contra usum spiritaliter in animo proponimus, et tamen onus Dei leve est, postquam hoc ferre coeperimus: ita ut pro amore ejus et persecutio placeat, et omnis pro eo afflictio in mentis dulcedinem veniat; sicut sancti quoque apostoli gaudebant, cum pro Domino flagella tolerabant . Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit; ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt. Dum enim sciat animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit, per quod affligitur, amare
Abbreviated transcription (Latin):
fimet᷑ es testam̃tũ monũ quia ꝑficitue ⁊ łam tñ ipsse
de quo loquit᷑ uisus fuit eiisdem testamenti uerba
cessabunt Iude et sc̃e eccl̃ie ueri luinis diem qua¬
si tempus uornale postolanti. ꝑ sponssi uogem dicic᷑
wurge ꝓpera amita mea colimiba mea formosa mea
et oemi Iam eiũ qyemps tnͣsiit ymber abiit et re-

Expanded text:
ietur vero testamentum novum, quia perficietur. Nam cum ipse de quo loquitur visus fuerit, ejusdem testamenti verba cessabunt. Unde et sanctae Ecclesiae veri luminis diem quasi tempus vernale praestolanti, per sponsi vocem dicitur: Surge, propera, amica mea, columba mea, formosa mea, et veni
Abbreviated transcription (Latin):
latitudiis coigniti et qn̾q cubitos nõ ã cõuement̾ intelligimꝰ
si eos ¶Iupta sacrũ eloquiũ discute̾ uelimꝰ stex em̃ cubĩtis mẽ¬
suros chalamos dixerat: et Rex die homo est conditus: eoq
poni senarius nimer ꝰ solet Eet quia om̃em oꝑ ationẽ bonã
p qulitor sc̃i elbangelii libros agnouimꝰ. si sex quater du¬
fuiꝰ ad uigniti: et quatuor ꝑcienimꝰ Ami monas addit᷑
nbitis lacitudo hec eoplicari deb̾uit quia oĩs bona oꝑacio
p quator sc̃i elbangelii ut diximꝰ libros agnostitur Et
An comꝰ dei cogniciõe et confessione conplet᷑ dequit᷑ Et
ostiũ cont̃ ostium Hoc loro contra. nõ ad adu̾sitatem̃ pom̃t᷑
sed ad rectitudinem Ostiũ enĩ cont᷑ ostiũ est cum recto
Reuit᷑ ab extĩore ad int̾iorem aditũ ꝑuenit᷑ In cogitiõe
sit ansa ⁊eam on quoliber soto ꝑs tor pbor pite. pota ꝓpbi
como qũt m̃o cona eadem q uiificatiõe ꝓuenbribota dolu

Expanded text:
convenienter intelligimus, si eos juxta sacrum eloquium discutere velimus. Sex enim cubitis mensuratos thalamos dixerat, et sexto die homo est conditus ; eo qponi senarius numerus solet. Et quia omnem operationem bonam per quatuor sancti Evangelii libros agnovimus, si sex quater ducimus, ad viginti et quatuor pervenimus. Cui monas additur, cubitis latitudo haec explicari debuit: quia omnis bona operatio per quatuor sancti Evangelii, ut diximus, libros agnoscitur, et in unius Dei cognitione et confessione completur. Sequitur: « Et ostium contra ostium. » Hoc loco, contra, non ad adversitatem ponitur, sed ad rectitudinem. Ostium enim contra ostium est: cum recto itinere ab exteriore ad interiorem aditum pervenitur. In cognitione vita hanc ingredimur, ut ad illam postmodum perducamur. Ostium ergo contra ostium est, quia per aditum fidei aperitur aditus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhilatia panimentũ per cmitũ quiã eis adͥ herat᷑
oit suo patat hm̃litas auditoꝵ Quo d ͭ pamme nͣtũ
recte stratũ lapide in at̾o dr̃ quia inlatitudiẽ cai̾catꝭ
coicissim sibr ͭmicte sunt anime sideles: que et lapides
appellantͥ ꝓ fertitudĩe fidei. et strate inpauim̃to sunt in ꝯpage
hũilicatꝭ Sas fidelmũ mentes petrꝰ apłs fortes infide con
mas in lapides sculptos. conu̾sos t̾miõs tuos in lapides
desiderabiles omes silios tuos doctos a Año Dmpotẽs
em̃ deus sc̃e eccliẽ ꝓpugnactã Saspidem qui lapis uiridꝭ
colorꝭ est posuit quia p̃dicatoꝵ illuis mentes int̾ne
ui̾dicatꝭ amoe solidatũ cot iñsitoia tuncta despitiat oul¬
inhoconido quod fine claudit᷑ appetant. tuncta emꝯ

Expanded text:
hylacia pavimentum per circuitum, quia eis adhaeret ac subjacet humilitas auditorum. Quod pavimentum recte stratum lapide in atrium dicitur, quia in latitudinem charitatis vicissim sibi junctae sunt animae fideles. Quae et lapides appellantur in fortitudine fidei, et stratae in pavimento sunt in compage humilitatis. Has fidelium mentes Petrus apostolus fortes in fide contuas in lapides sculptos universos terminos tuos, in lapides desiderabiles omnes filios tuos doctos a Domino . Omnipotens enim Deus sanctae Ecclesiae propugnacula jaspidem, qui lapis viridis coloris est, posuit, quia praedicatorum illius mentes internae viriditatis amore solidavit, ut transitoria cuncta despiciant, nih
Abbreviated transcription (Latin):
Amoratis suꝑius chalamis ꝓpha subiũgit. quia tha¬
euatt sex cubitorp exant quit et ande Quia ite
onagna nobis questio generatuꝵ: Qur suꝑius
⁊ salamũ uno calamo mesuratũ dixit quen uideb¬
cellaniũ isex mbitos et palnũ qabere ꝑ sibut as m
fonis thalamos seꝵ soliipõ dicit tubiłs mestral ai
gũ pon calano sed sextubits mensueatu palimus
deest am supus in mensura talan ditteda pabuns

Expanded text:
moratis superius thalamis, propheta subjungit, quia thalami sex cubitorum erant hinc et inde. Qua in re magna nobis quaestio generatur, cur superius thalamum uno calamo mensuratum dixit, quem videlicet calamum sex cubitos et palmum habere perhibuit, atque inferius thalamos sex solummodo dicit cubitis mensurari. Si enim non calamo, sed sex cubitis mensurantur, palmus deest, qui superius in
Abbreviated transcription (Latin):
uescm̃ta scermĩt quia corpora sua ꝑ abstinentiã edomãt
cut et Iter dño adiuentem p̃p̃arant uel rempla bona
at sententiaꝰ patrũ e eoꝵ eloquio ep cerpint Et het
in uiadei ad audicorꝭ animũ. uementꝭ quĩli p̃dicatiõe
submittĩt: qd in digni et nos quoq facimꝰ Nam cñ
pairũ sententias in sermõe exhortacionis assumiꝰ frondes¬

Expanded text:
unt in via, quia corpora sua per abstinentiam domant, ut ei iter ad mentem praeparent, vel exempla bona atque sententias patrum ex eorum eloquio excerpunt: ut haec in via Dei ad auditoris animum venientes, humili praedicatione summittant. Quod indigni quoque et nos modo facimus. Nam cum patru
Abbreviated transcription (Latin):
cono talamo. et sunt alii sex tantũmo tubitis mensu¬
ꝯaiti niam fideles quidam in illa omipotentem denm
Ita amant eot in oꝑe ꝑfecti sunt et in tontemplatione
suspensi hii ꝑfec̃t̃i talamũ in mensura habent quia
et sex tubitõs eꝑacionis. et paliũ tontem placionis
possident Euidã uo̾ om̃ipotentem deumn quidẽ dilig̃i
et ꝑfecte in bonis oꝑibus ꝯ̾centu. sed tamen contem¬
plari euis magnitudinem subtiliori in telletu nostm̃t
ꝯmare aut̃ sed in restitare gaudia eiũs claĩtatꝭ I gnorãt
In taꝙ sex cubitos habent᷑. et paliuũ non qabent quia
ei Iam ꝑ amorem Inucti sed ex tontẽplatione disuũcti E
canien thalami post cõmemorationẽ tubiti comꝰ quic et
nde esse referunt᷑. quia uidelis in amore auctorꝭ ac redẽp¬
toris nr̃i fideles anime et op Iudarto ppło et os gentilitate

Expanded text:
no calamo, et sunt alii sex tantummodo cubitis mensurati. Nam fideles quidam in illa omnipotentem Deum ita amant, ut et in opere perfecti sint, et in contemplatione suspensi. Hi profecto calamum in mensura habent, quia et sex cubitos operationis, et palmum contemplationis possident. Quidam vero omnipotentem quidem Deum diligunt, et perfecte in bonis operibus exercentur, sed tamen contemplari ejus magnitudinem subtiliori intellectu nesciunt. Amant autem, sed investigare gaudia ejus claritatis ignorant. Hi itaque sex cubitos habent et palmum non habent, quia ei jam per amorem juncti sunt, sed ex contemplatione disjuncti. Qui tamen thalami post commemorationem cubiti unius hinc et inde esse referuntur, quia videlicet in amore 1352 auctoris ac Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
ued qui p̃ibant. et qui sequebant᷑ clamabant osamia p̃-¬
cessit quippe Iudaitꝰ populus setutus est gentilis Et
quia om̃s electi. siue qui i iudele esse potuerũt sine qui
mint in eccl̃a consistunt in mediatore dei et qͥom tredi¬
dexunt et ceedunt. qui p̃emt et qui sequũt᷑ ꝯsania
clamant Osonna aue latma lingira salua nos dr̃iab
ipo em̃ salutem et p̾ores quesierut. et p̃sentes queruut
Et benedictum quicuenit in nomĩe domn tonsitentim
qm̃ una spes una fides est p̃cedentiũ at sequentiũ
populors Alam sicut illi spectata passione. at resnerectoe
emo saluati sunt Ita nos p̃t̾ita passione illiꝰ. at ꝑ ma¬
nente in secl̃a resurrectõe saluau Quẽ em̃ p̾ores

Expanded text:
Et qui praeibant, et qui sequebantur, clamabant Osanna. Praecessit quippe Judaicus populus, secutus est gentilis. Et quia omnes electi, sive qui in Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia existunt, in mediatorem Dei et hominum crediderunt et credunt, qui praeeunt et qui sequuntur Osanna clamant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso enim salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt, Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi spectata passione ac resurrectione ejus sanati sunt, ita nos praeterita passione illius ac permanente in saecula resurrectione salvamur. Quem enim priores
Abbreviated transcription (Latin):
tatem̃ esse cõgnouit. et u̾tutem Decalogi in emo agn¬
none compleuit Priꝰ qͦ amen por̃te. mensurãtur
calamo cono Post modũ lanitudo eius cubitis decem
atq ad extremũ longitudo porte tubitꝭ tredetm quia
et scĩs patribus ante ieggm actiua  et contempiatiua
rita non defuit i et sub legis decalogo pp̃łs dũune
uit et nũt sub grã rustoditio uertꝰ decalogi p̃ceptꝭ
pait̾ m̃o tempoꝵ creuit stientia spalũ patrmmi. Plus
uãq moyset quam Ablalsam pluo ꝓpliẽ ꝙ moyses¬

Expanded text:
tatem esse cognovit, et virtutem Decalogi in ejus agnitione complevit. Prius ergo limen portae mensuratur calamo uno, postmodum latitudo ejus cubitis decem, atque ad extremum longitudo portae cubitis tredecim, quia et sanctis patribus ante legem activa et contemplativa vita non defuit, et sub legis Decalogo populus divinvit. Et nunc sub gratia, custoditis verius Decalogi praeceptis, per incrementa temporum crevit scientia spiritalium patrum. Plus namque Moyses quam Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
ad conũ cubitũ colligitur. quia ab ea latitũdine ꝓͣ
Ipsa em̃ racio exigit . ot credamꝰ ꝙ in illa arcq̃e la¬
titudine om̃s bescie. mmicta quadeupedia at rept¬
lia on ĩferioribꝰ fuerunt ⁊ homo uõ at uolatilia
nriꝵ insuꝑioribus fuerunt Iuxta suꝑiorẽ. et em̃
ꝑtom senestra fuit in late̾. d̾qua cornũ uł columbã
diisit homo Et si Iam dilnn tũsiss aqua coqnosta¬

Expanded text:
ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam t credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae cunctaque quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homo vero atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum vel columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognos
Abbreviated transcription (Latin):
seu cona queq electa anima celesti sponso est amita
ꝑ amorem. columbaꝵi. ꝑ spm̃. formosa ꝑ moꝵ pulch̃¬
cudinem Qne cũ Iam de corriptione carius Odutit᷑
Et ꝑculdubio hyemps transiit quia p̃ sentis uite porpor¬
abscedit umber quoq abit et recedit: quia cum ad
templandum in sua sb̃a om̃ipotentẽ deum deum edu-¬
titue. ymbriũ guite oiecessarie non erut ut pluma
debeat p̃dicationis in fundi  am qd minꝰ aud nee

Expanded text:
e unaquaeque electa anima coelesti Sponso est amica per amorem, columba per spiritum, formosa per morum pulchritudinem. Quae cum jam de corruptione carnis educitur, ei proculdubio habscedit. Imber quoque abiit et recessit, quia cum ad contemplandum in sua substantia omnipotentem Dominum educit, jam verborum guttae necessariae non erunt, ut pluvia debeat praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
titudo esse oigniti et co. cubitoꝵ dr̃i quia tunor¬
num algenti quia hoc solum habe̾ cõcupiscit adhu
tenane sue anguscia coartatur Aeius quis Is bam
non agit quiã tepore animi pigrescit rpẽ ei suus
torpor guigustia est respuc̾ aũtem In opem. oaudie̾
p̃tem iargiri scipem p̃bere defensionem. at ꝑemidẽ
desensionẽ pauꝑio aduersunt cuiglib m̃r̃mititias nõ
ti magna mentꝭ laccatudo est Mensuret᷑ gͦ inter
chalamũ et portam ea que int̾iacet lacitudo tubitꝭ
ꝓbatur et cognoscituꝵ que int̾usetuo dargitas Gonitat
habeatur enam qui Iam de stͥptura satra didiceris
et qnͣtum ꝓxiniũ tatitus qmes. in latitudine bomi
epic oscend̾io Wateat itaq coigniti et quĩq tubitꝭ
atitudo inter thalamũ et portam. quia int̾ cari¬
tatem et scientiam testio est oꝑacio qͣ ue si fortasse¬

Expanded text:
titudo esse viginti et quinque cubitorum diciturnon porrigit, quia hoc solus habere concupiscit, adhuc tenaciae suae angustia coarctatur. Quisquis ideo bonum non agit, quia tepore animi pigrescit, ipse ei suus torpor angustia est. Respicere autem inopem, exaudire precem, largiri stipem, praebere defensionem, atque pro ejusdem defensione pauperis adversantis cujuslibet inimicitias non timere, magna mentis latitudo est. Mensuretur ergo inter thalamum et portam ea quae interjacet latitudo, cubitis probatur et cognoscitur quae intrinsecus largitas bonitatis habeatur. Nam quid jam de Scriptura sacra didiceris et quantum proximum tacitus ames, in latitudine boni operis ostendis. 6. Pateat itaque viginti et quinque cubitis latitudo inter thalamum et portam, quia inter charitatem et scientiam testis est bona opera
Abbreviated transcription (Latin):
dd coicesimũ. et quĩtum anũ nimerũ surgit Oꝑari
aut got̾iꝰ. quiddã de moinitꝭ celestibus ssiue ĩstie corporeio
quĩq sensibus nõ ualemꝰ Is quippe officiis siuã Index
ammꝰ int̾iꝰ p̃sidet et quid optiꝰ agere iuste uł
misexitorditer possit quͣsi eisdem õfficiis remĩtiãtibu
ac desermentibꝰ agnoscit Quin go tunore om̃ipoͭ¬

Expanded text:
i autem exterius quiddam de mandatis coelestibus sine istis corporeis quinque sensibus non valemus. His quippe officiis suis judex animus interius praesidet, et quid exterius agere juste vel misericorditer possit, quasi eisdem officiis renuntiantibus ac deservientibus agnoscit. Cum ergo timore omnipo
Abbreviated transcription (Latin):
amorem nos in cessant actenderei ne cum nob coiell
Diliginꝰ mence in qot exilio ꝓmaneamꝰ le ques
ħine uite sic ptateat᷑ ut ad. obliuionem pat̾e. P n
no delectatti mens ꝑsperis᷑ torpent᷑ sude et dt̃mo u
laua Io qui paulornꝰ. quam angli minoratꝰ est: ꝑcari¬
aitomꝰ. quã nobis ebnt in hos mũdo mente sigere non
paatit iscuctus Iaq in nobis coccus est si ⁊h̃ic ꝓpimos
prõs sit̃ nos diligiꝰ. Et ad auctorẽ om̃i cum ipsis quod
gi uno festinaniꝰ suiigit᷑ uita nr̃a deꝑ fecta coritate bu¬

Expanded text:
essanter accendere, ne cum nos vicissim diligimus, mente in hoc exsilio remaneamus, ne quies hujus vitae sic placeat, ut ad oblivionem patriae perducat, ne delectata mens prosperis torpeat. Unde et donis suis ngeli minoratus est per charitatem quam nobis tribuit, in hoc nos mundo mentem figere non permittit. Bis tinctus itaque in nobis coccus est, si et hic proximos nostros sicut nos diligimus, et ad auctorem omnium cum ipsis quos diligimus festinamus. Si igitur vita nostra de perfecta charitate b
Abbreviated transcription (Latin):
qefatpee toceo cubicio pomitus qͣuia saptem Giebus
ynu̾sum tempus enoluuit᷑ Rt̾na etem̃ dies que epleta septem
Suers uicissitudine sequit᷑. sc octana est unde eciam ꝓsalmista
Iesuirrectõnis diem considerano quia de ext̾im Iudicii discrictõe
erat locuturꝰ. p̃misit eytulum dicens anfinẽ psalmꝰ dd pro
octana.⁊ Ot em̃ quam octauã diceret deononseraret. diem illã
nemendi terrorꝭ in ꝓsalmi nthoatiõe secutus ese dicens uẽ
ne in ia tua cirguas me neq in furoc̾ tuo tõripias me Mõ

Expanded text:
li in octo cubitis ponitur, quia septem diebus universum tempus evolvitur. Aeterna etenim dies, quae expleta septem dierum vicissitudine sequitur, scilicet octava est. Unde etiam Psalmista, resurrectionis diem considerans, quia de extremi judicii districtione erat locuturus, praemisit titulum, dicens: In finem Psalmus David pro octava . Ut enim quam octavam diceret demonstraret diem illam tremendi terroris, in Psalmi inchoatione secutus est, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me, neque in furore tuo corripias
Abbreviated transcription (Latin):
archam oniu̾sa ecclia designatina que ad qut in młt
sus maenalibꝰ lata ẽ in pantis spĩtalibus augusta
saquan dnonũ domiem qui est / sine pas tołligitur
uoluptate dissolui acq̃rendis terrens nbuo in qyad
imꝑante auarulã maria tãsire deseruire Iracundie
Iurgiis. uatare: ꝓpimos quos p̃ualent ledere Cad¬

Expanded text:
designatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, voluptate dissolvi, acquirendis terrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos p
Abbreviated transcription (Latin):
ad iustitiã om̃i credenti. suns uidelit non qm̃i tõsiunt
sed qui ꝑficit Tunt etem̃ legem ꝑficiet cum sĩc ex p̃dix¬
erat in carnatꝰ apparuit Bed ad qut de eius indicio młta
nonũ testamentũ loquit᷑: ad quc multa de regno illiuo
narrat que nec dum uidemꝰ impleta Ane cõttidie els¬

Expanded text:
 credenti . Finis videlicet, non qui consumit, sed qui perficit. Tunc etenim legem perfecit, cum, sicut lex praedixerat, incarnatus apparuit. Sed adhuc de ejus judicio multa Novum Testamentum loquitur, adhuc multa de regno illius narrat, quae necdum videmus impleta. Ecce quotidie E
Abbreviated transcription (Latin):
cordaꝰ audientiũ p̃dicationis eiiuẽ Illustrant : signa
in notestunt Non in merito qmͥꝰ celestio edifficii spon¬
tes cuocant᷑ Om̃e eñ qd mnĩt in aꝑto ostenditin
frons est: ut illud̃ sit uestibuli edificii: quod nõb
int̾iꝰ reseruat᷑ Tude et sc̃e eccłie in cantico canticoꝵꝰ
dr̃. Wicut tortax mali puniti gene tue absq occułtꝭ¬
tuis Bene quippe sunt sc̃e ecclie spitales patres qui
ñc in ea miratulis corustant. et eelut in emo sacia
uenerabiles apparent Cum em̃ coidemꝰ multos mira
agere uentura ꝑꝑhetare Mundum ꝑfecte relinque̾ celestibus
desideriis ardere ⁊ sicnt cortex mali puniti sc̃ẽ eccłie gene
rnbent Sed quid ⁊stud est. om̃e quod miram᷑ in illĩs re¬
conparatiõe e qua sc̃̾ptum est qd oculus non uidit nec
auris audiuit nec in cor homĩs astendit: que pp̃aranit
deus diligentidꝰ se Bene go cum miraretur genas eti
subdidit : absq dccultis tuĩs At si aꝑte dicẽreture Ea

Expanded text:
corda audientium praedicationis lumine illustrant, signa finnotescunt, non immerito hujus coelestis aedificii frontes vocantur. Omne enim quod nunc in aperto ostenditur, frons est, ut illud sit vestibulum aedificii, quod nobis interius reservatur. Unde et sanctae Ecclesiae in Canticis canticorum dicitur: Sicut cortex mali punici genae tu Genae quippe sunt sanctae Ecclesiae spirituales Patres, qui nunc in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubentulus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se ? Bene ergo, cum miraretur genas Ecclesiae, subdidit: Absque occultis tuis . Ac si aperte diceretur: Ea
Abbreviated transcription (Latin):
dm sabaoth. sed dñs sabaotã esse ꝑ ꝯibetur. Quod dd
quoq simłr sentieng ait Tenedicat nos deus db m̃ẽ¬
et benedicat nos deus Qui eiꝰ t̾tio deum dixisset
ot conũ quiit esse ostenderet subdidit: Et metuant eñ
oñs sines carre Paulus quoq loquit᷑ diceno qũi g¬

Expanded text:
Domini sabaoth, sed Dominus Deus sabaoth esse perhibetur. Quod David quoque similiter sentiens, ait: Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus . Qui cum tertio dixisset Deum, ut unum esse hunc ostenderet, subdidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Paulus quoque loquitur dicens: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
patres ante legem. ac deinde an lege . et postmodu
ꝓphetas Innono aut̃ ppło p̃us hebrẽoꝵ. p̾mitie credide t
uost modum plenitudo. gentiũ infide seuita est: ac demde
in fda sine secłi hebreor reliquie faluantire Qma g¬

Expanded text:
patres ante legem ac deinde in lege, et postmodum patres ante legem ac deinde in lege, et postmodum prophetas: in novo autem populo prius Hebraeorum primitiae crediderunt, postmodum plenitudo gentium in fide secuta est, ac deinde in fine saeculi Hebraeorum reliquiae salvantur. .
Abbreviated transcription (Latin):
querendum nobis est quid est q̃d dicit᷑ tres huic et tres
inde Thalami quippe iuꝑta duiam orientalem sunt tordi
feruentiũ in amore dei Et sine qui qui electi intescam̃to
ueu̾ fuermt. siue qii qui intestam̃s nouo setuti sunt
inmirũ constat quia ons ꝯ amore t̾mitat᷑ accensse sũt
neq eni. coeie dñi diligent: si eiusdem t̾nitatꝭ que deus
et t̃res inde sunt chalcum quia dum int̾ pet̾s et nonos
patres incarnari dignatus est. quasi in medio egalamaꝵ¬
oia orientaliõ apparunt Qui chalami ad urt ueram
spetiem: ex t̾nitatis sunt cogintione detorati Epi uoͣ adõ¬
sine quibus Is qui aliquid oꝑari Iam potest: saluari non
potest⁊ oidelut fides spes̃ caritas: quia eadem spes fides
et raĩtas in antiquib pat̾bus q in nonis doctoibus fuit Iuy
orentałe mn uiam tres huic et tres inde thalami Destribur
dee terte quia tres ꝑatrum uecerũ disciadnes fuerelint es
quoq nonaꝵ sub gr̃a sequũtur T etus quippe ꝓp̃i habit

Expanded text:
quaerendum nobis est quid est quod dicitur, Tres hinc, et tres inde. Thalami quippe juxta viam Orientalem sunt corda ferventium in amore Dei. Et sive hi qui electi in testamento veteri fuerunt, sive qui in testamento novo secuti sunt, nimirum constat quia omnes ex amore Trinitatis accensi sunt. Neque enim vere Deum diligerent, si ejusdem Trinitatis, quae Deus talem tres hinc et tres inde sunt thalami, quia dum inter veteres et novos patres Dominus incarnari dignatus est, quasi in medio thalamvia orientalis apparuit, quia thalami ad veram speciem ex Trinitatis sunt cognitione decorati. Sin vero ad vsine quibus is qui aliquid operari jam potest, salvari non potest, videlicet, fides, spes, charitas. Et quia eadem spes, fides et caritas in antiquis patribus quae in novis doctoribus fuit, juxta orientalem viam tres hinc et tres inde thalami describuntur: vel certe quia tres patrum veterum distinctiones fuerunt, tres quoque novorum sub gratia sequuntur. Vetus quippe populus habuit
Abbreviated transcription (Latin):
eaudem t̾mtatem: quã rognouerant aꝑte mĩme predica¬
uerunt Qui eius ussiombꝰ obediented. et uite mĩr¬
diciam conseruantes. quasi in sex cubitis calami habu¬
grunt ꝑ fectionem oꝑis. et sepe angelos uidentes qa¬
buerunt palmũ contemplationis Bata aũt lego ⁊ rudu
ille hebiroꝵ ppłs mandata decalogi seruatꝰ cõnatꝰ est
sed tamen de coguicioẽ sc̃e t̾itat̃ eruditus non est
Et quãins hant spitales patres ꝑfecte cognouissent
multiendo tamen magna synagoge nec in uemire mi¬
steriũ t̾nitatꝭ potuit. nec querẽre sauit Ouꝑuemẽte¬

Expanded text:
gnoverunt aperte minime praedicaverunt? Qui ejus jussionibus obedientes, et vitae munditiam conservantes, quasi in sex cubitis calami habuerunt perfectionem operis, et saepe angelos videntes habuerunt palmum contemplationis. Data autem lege, rudis ille Hebraeorum populus mandata Decalogi servare conatus est, sed tamen de cognitione sanctae Trinitatis eruditus non est. Et quamvis hanc spiritales patres perfecte cognovissent, multitudo tamen magna Synagogae nec invenire mysterium Trinitatis potuit, nec quaerere scivit
Abbreviated transcription (Latin):
quiis. ulu erributionis ttam at sĩ dispar erit. mers
singuloꝵ non erit diu̾sitas gaudioꝵ: quia et si alter miuꝰ
atͣq alus amplius ex ultat᷑ oĩĩs comen unũ gandiũ de
conditorꝭ sui cisione letificat hoc quoq est. sine de benlo
siis noms patribus senciendum: quia orientalis uia. tum
eres quit et tres inde thalamos habeat, mensura unatum
est. qũ ip̃a sides at ipm meritum tenuit corda p̃ceden¬
um. que ieplenit corda sequentiũ sub testamento nouo

Expanded text:
rnae retributionis: nam etsi dispar erit meritum singulorum, non erit diversitas gaudiorum: quia etsi alter minus atque alius amplius exultat, omnes tamen unum gaudium, de conditoris sui visione laetificat. Hoc quoque est sive de veteribus seu novis patribus sentiendum: quia orientalis via cum tres hinc et tres inde thalamos habeat, mensura una trium est, quoniam ipsa fides atque ipsum meritum tenuit corda praecedentium, quae replevit corda sequentium, sub Testamento Novo
Abbreviated transcription (Latin):
ducunt in scudiũ bone conu̾sacionis inscruũt Euo mõ g¬
stantia In fide m qua tenduñt᷑ non est Uł am eadem
fides que astos solidat. in maxinis illoꝵ in ẜmitatem
sonimet in paris Wel certe t̾um cona mensaea eltb
quia ichulatione ultima quamo eadem digndtas eñs
quia inebnatamen enit om̃ibuo uita becitiud mon sis

Expanded text:
ducunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo educunt, in studio bonae conversationis instruunt. Quomodo estantia in fide in qua tenduntur, non est. Nam eadem fides quae istos solidat in maximis, illorum infirmitatem continet in parvis. Vere certe trium una mensura est, quia in retributione ultima, quamvis eadem dignitas omnibus non sit, una tamen erit omnibus vita beatitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
mõs sibenatos oidit Noe dames et Rb I quibugrordeli
teibuo. p̃dicatoras ꝯtmentes at cõiuigati si quabui faotd elu
ordo figurat᷑ Quia go etiam̃ prite mediator  aduenum et
tuꝑent. et post auodum p̃ditatores continentes ac bon
contemplandum. Grientalis coia tres quit et tres indẽ chali¬
cona tum Cum em̃ sit conge. a continentibus et tatemibo
etellentia p̃dicatoꝵ. et ualde discet a cõigatꝭ. eminenta
contiientiñ. quid est ꝙ cena mensura dr̃trium Comngan
quippe quãus et bene agunt et omĩporentẽ cuidere dem̃m
desiderent . Domescitꝭ tãmen curis occupant᷑ et necessitate
cogente an utroq. mentem dũuidunt s ontinentes autem
ꝙ̃ q̃mꝰ mũdi actione remoti sunt. et cooluptatem carm
etiam. a lituo cõiuigio rescruigunt. milla cõuigis nulla
filioꝵ cura . nullis noxiis ac difficilibus rei famrliaris
cogitatõnbus iplicantur redicatores uoͣ. non solum
se a uiciis cohertent sed etiã peccare. alios ꝑ hibent ad side

Expanded text:
 ; in quibus videlicet tribus praedicatores, continentes et conjugati signati sunt. Nam ordo figuratur. Quia ergo etiam ante mediatoris adventum, et cuperent, et postmodum praedicatores, continentes ac bonos contemplandum, Orientalis via tres hinc, et tres inde thalauna trium. Cum enim longe sit a continentibus et tacentibus excellecontinentium: quid est, quod una mensura dicitur trium? Conjugati quippe, quamvis et bene agant, et omnipotentem Deum videre desiderent, domesticis tamen curis occupantur, et necessitate cogente in utroque mentem divident. Continentes autem ab hujusmodi actione remoti sunt, et voluptatem carnis etiam a licito conjugio refringunt, nulla conjugis, nulla filiorum cura, nullis noxiis ac difficilibus rei familiaris cogitationibus implicantur. Praedicatores vero non solum se a vitiis coercent, sed etiam peccare alios prohibent, ad fidem
Abbreviated transcription (Latin):
squorabat solum decalogum tenebar i setrenso porte
decem cubitis quia durus ille ppłs subtilitater̃ fidei inrnorãs
mandatꝭ seruiebat decalogi Mensunetuꝵ uo latitudõ longiᵈ ͦ¬
porte mdetim eubitꝭ: quia ꝑ cestam̃tũ nonũ in corde fidelis
populi suꝑ mandata decalogi. quã sperns tustodit coq¬
intio t̾nltatꝭ irent. et eo mandata legis ꝑficit. quo tri¬
m̃tatem esse om̃ipotentem dnm̃ credidit Wbi et queri
rõnabiliter potest Aur istam lacitudinem lunino porte
quam suꝑuis dixeãt uno calano mensurãĩ inferus sũb̃¬
Inuxit q decem tubitꝭ mensuretur: ac de inde subdit᷑
ꝙ latitudo porte tredenim sit cubitis mensupata Quꝯ
etem̃ talamꝰ sic̃ Iam sepe dctum est. sex cubitos habet
et palmũ. Decem bero tubiti iam mẽsuram suam suꝑ
talamũ tenent: tredetm uo amplius quã decem Qad
est gͦ ꝙ p̾us ono calamo luuen porte pose modum lacitu¬
do enis decem cubitid̃. ad extremũ quoq longindo porte

Expanded text:
orabat; solum Decalogum tenebat in lege, fidem Trrtae decem cubitis, quia durus ille populus, subtilitatem fidei ignorans, mandatis serviebat Decalogi. Mensuratur vero longitudo portae tredecim cubitis, quia per testamentum novum in corde fidelis populi super mandata Decalogi, quae verius custodit, cognitio Trinitatis crevit. Et eo mandata legis perficit, quo Trinitatem esse omnipotentem Dominum credit. 10. Ubi et quaeri rationabiliter potest cur istam latitudinem liminis portae, quam superius dixerat uno calamo mensurari, inferius subjunxit quod decem cubitis mensuretur, ac deinde subditur quod longitudo portae tredecim sit cubitis mensurata. Unus etenim calamus, sicut jam saepe dictum est, sex cubitos habet et palmum, decem vero cubiti jam mensuram suam super calamum tenent, tredecim vero amplius quam decem. Quid est ergo quod prius uno calamo limen portae, postmodum latitudo ejus decem
Abbreviated transcription (Latin):
qui tertiꝰ est amorte dĩta. a qͥdĩtione die ꝑ aimerat᷑ ot¬
tauus quia semꝑ feptimũ sequĩt᷑ Uude et ip̃a uera redep̃tors
nr̃i passio et uera resurrectõ⁊ figuranit aliquid desuo tore
ini diebus passionio sue Sexta eñ feria passus. sabato quie¬
uit in sepulcͦ : dnñto aũt die surrexit a morte Põsens
etem̃ uita nobis ad quc sexta est feria quia in doloribus
ducitur in augustiis c̾natuꝵ Ses Sabato quasi in sepulte
quiescumꝰ quia requem uĩẽ post corpus in uenimꝰ Dũt¬
uo̾ die uidelu a passione. p̾rio. a qͥdicione ut dixnuꝯ
octauo Iã torpe a morte resuregnꝰ et in gła aniine ecian
rũ carne gau̾demꝰ Qd gͦ mire saluator nr̃ fe̾tie mi
hoc uerãtiter signauit in nobis. ut nos et dotoꝵ
in sexta fer̾a. et requies in septima. et gła suscipiat
et octo. q̃uia ⁊ guoras quid mali futmũ sit suꝑ texan

Expanded text:
qui tertius est a morte Dominica, a conditione dierum numeratur octavus, quia septimum sequitur. Unde et ipsa vera Redemptoris nostri passio, et vera resurrectio figuravit aliquid de suo corpore in diebus passionis suae: Sexta enim feria passus est, sabbato quievit in sepulchro. Dominico autem die resurrexit a morte. Praesens etenim vita nobis adhuc sexta est feria, quia in doloribus ducitur, et in angustiis cruciatur, sed sabbato, quasi in sepulcro quiescimus, quia requiem animae post corpus invenimussione tertio; a conditione ut diximus octavo, jam corpore a morte resurgimus, et in gloria animae etiam cum carne gaudemus. Quod ergo mire Salvator noster fecit in se, hoc veraciter signavit in nobis: ut nos et dolor in sexta, et requies in septima, et gloria excipiat et octo, quia ignoras quid mali futurum sit super
Abbreviated transcription (Latin):
etiã lesi ꝙ ꝓximo ꝑ durare in quĩlitate fescinamsi abel
ante otlos uemiãt. qui et occisus a fre sc̾bite. et nõ legi
reluctatꝰ Mentis mudicia etiã cũ quigali copula eligi᷑.
enocq̃ debet mirtari. qui et in quigio põsitus. ambulamt
nun deo et non mroemebat᷑. quiẽ tñscubit illum Denꝰ.
Pcepta dei festinamꝰ p̃senti mr̃e ualitati ip̃one. no
ante oculoo ademat qui cura domestica post poĩta ex ͣfussio
eire i locum quẽ accepturꝰ erat qngerditatem et opiit
resticns quo Iret. qui paratꝰ extitit ut ꝓ et̾na hereditatẽ
dibe tum quem acceꝑat occidet heredem. Et quia unitum
des offerre non distulit omu̾sam młtitudinem gentiũ iii
somine accepit ceibꝵ simpliatlio placet᷑ ssuat ad menteon
coemat. quem in om̃ipotentꝭ dei oculis. uite sue tnͣquillitas
ornauit ¶laboriosa fortitudo cot obimeri debeat querit᷑ Pato

Expanded text:
etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel etiam laesi a proximo perdurare in humilitate festinamus? Abel ante oculos veniat , qui et occisus a fratre scribitur, et non legitur reluctatus. Mentis munditia etiam in conjugali copula eligitur? Enoch debet imitari, qui et in conjugio positus ambulavit cum Deo, et non inveniebatur, quia transtulit illum Deus . Praecepta Dei festinamus praesenti nostrae utilitati praeponere? Noe ante oculos veniat, qui, cura domestica postposita, ex jussioneexire in locum quem accepturus erat in haereditatem, et exiit nesciens quo iret ; qui paratus exstitit ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem. Et quia unicum Domino offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit . Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit . Laboriosa fortitudo, ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob
Abbreviated transcription (Latin):
sd Is qui aliena non raꝑit ad huc forsitan sua mor¬
dmate retinet: audiat quod illic dicit᷑  sendite que possi¬
deris. et date eliõsinam Infirmantꝭ aminꝰ ꝑ feuide¬
sderat᷑ deo simi et secło audiat illit qd sc̃ptum ẽ Nlem
hodtost duobus dñis sermee Ailius non ad neccessitatẽ
morudii sed ad uoluptatẽ desiderii possessa retinet audiat
mrod ilłit dr̃ Qui nõ remĩciau̾it om̃iõꝰ que possidet nõ
poeest esse mens discipulꝰ Euidã em̃ rełmquũt ouña¬
uula ante enã possidendo renũtiant quia sit ad usum po¬
ssissa retment Ut eis ꝙ desiferio non succumbant Lorpore
quisqs appetit/ et laborem subire ꝑ dño etiã tum p̃ualet
uesugit ⁊ pndiat qd illit st̾ꝑtum est Qui nõ colligit mecũ¬
splugit Antollo go ecclie Id est S satri eloqnii p̃dicatoẽ
quẽ ꝓ suli mum̃tione et altitudine tueri dd suił dr̃
otiã poctoris nrr̃i miiuiimiã Adseruandam Itaq ĩ noten a

Expanded text:
 oderunt vos . Sed is qui aliena jam non rapit, adhuc forsitan sua inordinate retinet? Audiat quod illic dicitur: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam . Infirmantis animus perfrui despotest duobus dominis servire . » Alius non ad necessitatem stipendii, sed ad voluntatem desiderii possessa retinet, audiat quod illic dicitur: « Qui non renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest esse meus discipulumulti autem etiam possidendo renuntiant, quia sic ad usum possessa retinent, ut eis ex desiderio non succumbant. Torpere quisquam appetit, et laborem subire pro Domino etiam cum praevalet, refugit? Audiat quod illic scriptum est: Qui mecum non colligit dispargit . In collo ergo Ecclesiae, id est in sacri eloquii praedicatione, quod pro sua munitione et altitudine turri David simileetiam pectoris nostri munimina. 21. Ad servandam itaque innocentiam
Abbreviated transcription (Latin):
sit amat deum ut quussi sibi ꝑximi curam relinquat a¬
huc aneo toitꝰ somel trnctus est. et quis quis sic amat ꝓ
ut mminuat desideriũ quod flagrare deẜet ad deum noħ
ast ad huc color tuicture gemimatꝰ Debemꝰ gͦ et amare¬
dum eos cũ quibꝰ comimꝰ et ad illum tons desideris
anhelare ni quo ueratit̾ piomamꝰ Eita etem̃ ad fidem at
adandiendum om̃ipotentis dñi nos qui religioso induti
habitu/. sidem̃ ep diu̾sa mũdi qualitałe. cõgemmꝰ at e
dissimłibo iiquitatioꝰ in sancte ecclie comdrdia cong̃gidi¬

Expanded text:
am quisquis sic amat Deum, ut commissi sibi proximi curam relinquat, adhuc in eo coccus semel tinctus est. Et quisquis sic amat proximum, ut imminuat desiderium quo flagrare debet ad Deum, non est adhuc in eo color tincturae geminatus. Debemus ergo et amare eos cum quibus vivimus, et ad illum totis desideriis anhelare in quo veraciter vivamus. Ecce etenim ad fidem atque ad audiendum verbum omnipotentis Domini nos qui religioso induti habitu videmur, ex diversa mundi qualitate convenimus, atque ex dissimilibus iniquitatibus in sanctae Ecclesiae co
Abbreviated transcription (Latin):
mentum nouũ. euudem nobis mintiat in et̾na claritate
uenturum : quem. Iam cognouimꝰ ꝑ nobis intarnatũ
dubius g ͦ finis utrũq ẽsti quia et quem lex p̃dixit
nicarnẽ apparuit: et ipse quem nũt tescam̃ti nomũ
loquit᷑ in gła marestat ⁊ apparebit: et tũt utroꝵ que

Expanded text:
mentum novum eumdem nobis 1349 nuntiat in aeterna claritate venturum, quem jam pro nobis cognovimus incarnatum. Cubitus ergo unus finis utrorumque est, quia et quem lex praedixit in carne apparuit, et ipse quem nunc Testamentum Novum loquitur, in gloria majestatis apparebit. Et tunc utrorumque
Abbreviated transcription (Latin):
tor accipitie. umen potiꝰ inporta est. uita actiã. limen rõ
mniꝰ oita contempiatuia Uillam quippe ambulat᷑ inside
ꝑ hant uõ festinatur adspenem Illa ꝯtĩor ducit. Ur umi¬
quisq bene comẽ debeat Ista entĩor ꝑducit ut ex boua
Uita ad gandia etͥna ꝑtingat qͥot nos hoc tradasse suffitiat

Expanded text:
ator accipitur, limen exterius in porta est vita activa, limen vero interius vita contemplativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat.
Abbreviated transcription (Latin):
De signifitatione porta iam dixunꝰ sed unũ Iam tere̾
aliquid Debemꝰ . ꝓer quod possit et tecã lectoris pri¬
dentia penetre. Dictum quiipe est ꝑ portam sc̃pturan
satram posse siguraxi Red pot nobis mõ iaboriose dis¬
ciendum est cur lantudo linuis porte deceni tubitis
et longindo porte tredecim mensuratuꝵ. Hoc aũt loco
longitudo porte altitudo dr̃ : sic̃ nos longe stature
dicimꝰ quem altum uidemꝰ Nam congĩtudo porte
diti intnsu̾sum non potest i tuꝰ latitdo ꝑ decem

Expanded text:
e significatione jam diximus, sed unum tenere aliquid debemus per quod possit et caetera lectoris prudentia penetrare. Dictum quippe est per portam Scripturam sacram posse figurari. Sed hoc nobis modo laboriose discutiendum est, cur latitudo liminis portae decem cubitis, et longitudo portae tredecim mensuratur. Hoc autem loco longitudo portae altitudo dicitur, sicut nos longae staturae dicimus quem altum videmus. Nam longitudo portae dici i
Abbreviated transcription (Latin):
unq ł Ib̃i itaq cõgnostinꝰ ꝙ alius potunit mare Dindere
alius solem figere alius mortuũ sustitac̾i aliꝯ ꝑalititum
cuictia infremantibꝰ obuĩae̾ qui tamen om̃s et pacientie
longaninitata mrtes. et szelo rectrtudĩnio fernentes fue¬
rnũt. Serbi p̾dicatõe duuites sumł. et mĩe Largitatib qnͣ¬

Expanded text:
us? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum cinctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicat
Abbreviated transcription (Latin):
dori decimas p̃cipit : quasi ꝑ mandata guilia in
limiiuis latandine Iacuit Sed dum ꝑtestam̃tum
nonũ cogitationes prauas cohextuit. dexelinqui oĩa
et ꝑ deo uitam corporip iussit cum p̃senti secło desput
quasi porta nr̃a in congitudinis alcitudine suerext
chmora quippe p̾cepta Israhelitito ppło ꝑ regem dat
sunt uude etͤidem ppło moysẽs in campo loquutꝰ
est ⁊ alnora dñs scĩs appłis dedit: uonde et eos de
mandatꝭ uite in monte dotut ¶sdem uo̾ rademptor
nr ꝑ eibã ꝰ dicit. Nolite putare quĩ ueni soluere
Legꝭ uistinie gr̃am addidit eot quod illa Aubebat in

Expanded text:
uit, dari decimas praecepit , quasi per mandata humilia in liminis latitudine jacuit. Sed dum per testamentum novum cogitationes pravas coercuit, derelinqui omnia, et pro Deo vitam corporis jussit cum praesenti saeculo despici , quasi porta nostra in longitudinis altitudinem surrexit. Minora quippe praecepta Israelitico populo per legem data sunt: unde et eidem populo Moyses in campo locutus est . Altiora Dominus sanctis apostolis dedit, unde et eos de mandatis vitae in monte docuit. Dum vero Redemptorlere Legis justitiae gratiam addidit. Ut quod illa jubebat in