comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitia zelo diuini amoris &citatur. profecto essedĩ
denegat: qui inquantũ sufficit increpare uitã carna¬
liũ recũsat. Atcontra ammonendi sunt: quos a prȩ̨¬
dicationis officio uel in ꝑfectio uel acas prohib&.
& tamen prȩcipitatio impellit.: Nedum tantisibi onꝰ
officio prȩcipitatione arrogant. uiã sibi s ubsequentes
meliorationis abscĩdant: Et cũ arripiunt intem¬
conant᷑ ostendere. iuste ostendantur amisisse:
ammonendi sunt ut considerent quod pulli auiumũe
siante pennarũ ꝑfectionẽ uolãre app&unt. unde
ire in alta cupiunt. inde inima merguritur z
ninonendiaone uet coniderent quos siructums reen¬
ribus  e dumien colida to sligori  pondus suiper¬
A nineuenlisintie uit sonisi derent quod conceptas
subcles feminae siprius qua pene od con cepini
profer neueruã domos sed tumulto replent
mc est enor qu od iosa uerita querepente quo suellit
plena disc pul os deiurtute predicationis instruxit :¬

Expanded text:
vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui inquantum sufficit, increpare vitam carnalium recusat. At contra admonendi sunt quos a praedicationis officio vel imperfectio, vel aetas prohibet, et tamen praecipitatio impellit, ne dum tanti sibi onus officii praecipitatione arrogant, viam sibi subsequentis meliorationis abscidant; et cum arripiunt intemconantur ostendere, juste ostendantur amisisse. Admonendi sunt ut considerent quod pulli avium si ante pennarum perfectionem volare appetant, unde ire in alta cupiunt, inde in ima merguntur. nt ut considerent quod, structuris recentibus necdum solidatis, si tignorum pondus superAdmonendi sunt ut considerent quod conceptas soboles feminae si priusquam plene formentur proferunt, nequaquam domos, sed tumulos replent. Hinc est enim quod ipsa Veritas, quae repente quos vellet plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, i
Abbreviated transcription (Latin):
& ad sumi adulescendũ gladicis iuber& illos ap ertedĩ
denuntiauit esistere : qui delinquentiũ scelera incunc¬
tanter ferirent dicens. Siquis estdnĩ iungatur
mihi ponat uir gladiũ suꝑfemursuũ. &ite &
redite deporta usq ad portã ꝑmediũ castrorũ.
& occĩdat unus quisq fratrẽ &amicũ & pximũ suũ:
Gladium quippe suꝑfemiur pomere est. pradi atio sarido¬
dia uoluptatib carnis anteferrea. Uteu sca qus s mude
dicere cures necesse est inlicitas suggestionss edomare
Sermediũ uero castrorũ transire est. tanta equalitate
intra dcłam uiuere: Vt qui dere linquentiũ cul pcis
redar gu& innullius sedebeat fauõre declinare
Vnde & recte subitngit᷑: Occĩdatuir fratrem &amicũ
& proximum suum: Fratrem scilic& & amicuni
& proximum interficit: qui cum punienda inuenit.
au increpationis gladio nec eis quos ꝑcognationem
diligit pare& Siergo illedĩ dic&tur quiad serienda

Expanded text:
et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei et assumi ad ulciscendum gladio juberet; illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, dicens: Si quis Domini est, jungatur mihi; ponat vir gladium super femur suum: ite et redite de porta usque ad portam per medium castrorum, et occidat unusGladium quippe super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre; ut cum sancta quis studet dicere, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum. Fratrem scilicet et amicum et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis 76 gladio nec eis quos per cognationem diligit parcit. Si ergo ille Dei dicitur qui ad ferienda
Abbreviated transcription (Latin):
Qmenin &e terius pmedlic on dobenedint interoras aug¬
medito pingie dinẽ recipit : Et dumi duuno eloquo
uuditorũ mente ddebriare non desinii pouno
niul tiplicati muneris debrietide srcere spet
Audd a .pi qtio delad hocdõ inmunere obtulit
quod puedic ationis gatiã quã acciperos Nonabs¬
condit dicens: eccelabiamea non prohibebo ne abis
cugnoiuisti Iustitumtiã non abscondi ini cordemeo
uernta tenituã & aluta reuũ dixi Audiant qoa
spons̃ colloquio ad sponsam dicitur &uaechabitas
inhortis. amici auscultant facme audire uocentua
ccclena quippe in hortis habitat . quae aduiritatem
intinam xculta plantaria uirtutũ seruat : Cuiui
uocem amicus auscultare est. electos quosq uerbũ
predicationis illius desiderare. Quam uidelic& spon¬
sui audire desiderat. qua ad predicationem cius
pelectorum suorũ animas anhelat. Audiant
quod moyses cũ irascentemh̃m populo cerneret

Expanded text:
. Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris aug. Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo. Domine, tu cognovisti; justitiam tuam non abscondi in corde meo, veritatem tuam et salutare tuum dixi . Audiant quod sponsi colloquio ad sponsam dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant; fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat. Cujus vocem amicos auscultare, est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare: quam videlicet vocem sponsus audire desiderat, quia ad praedicationem ejus per electorum suorum animas anhelat. Audiant quod Moyses cum irascentem Deum populo cerneret,
Abbreviated transcription (Latin):
Audiant quod scriptũ est quierogare noluit. cũ sen¬
tentia damnationis ammisit: Audiant quod paulus
eose a proximorũ sanguine mundum crededit. quo
feriendis eorum uitus nonpeꝑcit dicens Contestor
uos hodiernadie. quia mundus sũ a sanguine ominiũ ur̃m
Non enim subter fugi quominus annuntiarem
omne consiliũ dĩ uobis. Audiant quod uoce
angelica uo hannes ad monetur cum dicitur
Q uiaudit. dicat ueni : Utnimirũ seuox cui & int̾na
insinuat. illuc &iã clamando alios quo ipse sãpit
trahat. Neclausas fores &iam uocatus inueniat.
siuocandi uacuus appropinquat. Audiant qđ
esaias quia a uerbi minis terio tacuit. illustratus
suꝑno lumine magna uoce penitentiae seipse
reprehendit dicens. Vae mihi quia tacui Audiant
quid ꝑsalomonẽ in illũ p̃dicationis scientia multipli¬
care ꝓmittit᷑  Qui in hoc qđ iam obtinuit: torporis
uitio non ten&ur. Ait namq: anima quȩ benedicit
inoing uabrriuis ui qui inebriat ipsequoq in ebriabit

Expanded text:
apientes, quod talentum qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit. Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: « Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium; non enim subterfugi quo minus annuntiarem omne consilium Dei vobis . » Audiant quod voce angelica Joannes admonetur cum dicitur: « Qui audit, dicat: Veni . » Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios, quo ipse rapitur, trahat, ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias, quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: « Vae mihi, quia tacui . » Audiant per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur
Abbreviated transcription (Latin):
SEDTAMEN ADUERSITATISLABORE EATIGANTUR. L.¬
mmonendinamq sunt qui in hoc quod temporaliter
app&unt prosperant᷑. necum cuncta aduotum
supp&unt . dantem querere neglegant: sed inhis
quaedantur animum figant: Neperegrinationem p¬
patriar diligant. Nesubsidia itineris in obstacula
ouentionis uertant  Nenoctur nolunȩ lumine
delectati. claritatem solis uidere refugiant: Ammo¬
nendi itaq sunt. ut quaeq: in hoc mundo consecunt᷑
calimitatis solatia. Nonaut premia reributionis
enedant  sed eontra fauoris mundi mentem erigant
tueinus ctefeto cordis delectatione succum barit
Quiduis etum prosperitatẽ qua utit apud iudicium
cordis melioris uitae amore non reprimit. fauorem
uitaen transeuntis inmortisi ꝑ peiua occasionem¬
dest enim quod sub idumeorũ speciȩ qui

Expanded text:
ersitatis labore fatigantur. Admonendi namque sunt qui in hoc quod temporaliter appetunt prosperantur, ne cum cuncta ad votum suppetunt, dantem quaerere negligant; sed in his quae dantur animum figant; ne peregrinationem patria diligant, ne subsidia itineris in obstacula perventionis vertant, ne nocturno lunae lumine delectati, claritatem solis videre refugiant. Admndi itaque sunt ut quaeque in hoc mundo consequuntur, calamitatis solatia, non autem praemia retributionis credant; sed contra favores mundi mentem erigant, ne in eis ex tota cordis delectatione succumbant. Quisquis enim prosperitatem qua utitur, apud judicium cordis, melioris vitae amore non reprimit, favorem vitae transeuntis in mortis perpetuae occasionemest enim quod sub Idumaeorum specie, qui
Abbreviated transcription (Latin):
discr&io &primitur s ꝑ quã uir tutes elogimꝰ.
delicta reꝓbamꝰ. Vnde & in laũde sponsaedicitur:
uasus tuus aficut turris qua̧est inlibano. Quianimirũ
scã eedesia quae ex causis singulis temptamenta
quidũ ȩstimari eb&esnolunt. saepese inquibus da
inquisitionib plus quã necesseest &ercentes. &
mimia subtlitate fallunt᷑.Vnde hic quoq subdit
d grandir & tortonaso: nases & enimgrandis
& tortꝰ est discr&ionis subtilitas immoderata
Quaedum plus quã dec&s & creuerit. actionis suȩ
rectitudinẽ s ipsa confundit: fracto autem
pede ulmanuest. quiuãdi pgere oninido uon
uales atqabominis actib: funditus & sorsuac at:
Qua reñ baec nom utelodus saltem cũinfgme

Expanded text:
discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano ; quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis temptamenta qui dum aestimare se hebetes nolunt, saepe se in quibusdam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus enim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plus quam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere omnino non valet, atque a bonis actibus funditur exsors vacat, quatenus haec non ut clau
Abbreviated transcription (Latin):
sisractopede simanu : sigrbbus silippus si albug mẽ
habens inoculo si iugemscabiem. simpduginẽ incor¬
pores uel ponderosus : Caecus quippe est qui suꝑnae¬
lumen contemplationis ignorat. qui praesentis uitȩ
tenebris pressus dumuenturã lucem nequaquam
diligendo conspicit. quo gressũ operis porrigatnescit
ric & enim proph&antẽ annadicitur pedes e scorũ
suorũ seruabit. & impii intenebris conticescent
Uaudus uero est. qui quidem quo pergeredebeataspicit.
sed ꝑ infirmita tem mentis uutae uiam ꝓfecte tiots
ual& tenere quamund& Quia adiurtutis sato
dislixa consuo udoñerigit᷑. quod desideriũ in nitͥi
lluic gressus operis efficaciter non sequuntii
inc &cenim paulus dicit Remissas manꝰ si desoluta
renua erigite. & gressufrectosi facite pediblis urĩs
ut non daudicans err&. magis antem faneeuri¬
aruo aut̃ nasso esł. quiad tenendã mensurã discre¬
oonis ideoneus nonest. Naso quippe odores
fa& oresq discernimꝰPecte ergo perna sum

Expanded text:
de, si manu, si gibbus, si lippus, si albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per nasum
Abbreviated transcription (Latin):
arripit. qui familiarẽ se eius gratiae : puitae meritũ
nesgit A ut abeo quomodo alusueniã postulati
quiutrũ sibi placat᷑ sit ignorat : Qua inre et adhuo
aliud sollicitius formidandũ. peqͥ placare posse ira
oredicus luo sgis a propriortatumereatur: cune¬

Expanded text:
arripit qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum arripit qui familiarem se ejus gratiae esse per vitae meritum nescit? Aut ab eo quomodo aliis veniam postulabit, qui utrum sibi sit placatus ignorat? Qua in re est adhuc aliud sollicitius formidandum, ne qui placare posse iram creditur, hanc ipse ex proprio reatu mereatur. Cun
Abbreviated transcription (Latin):
ibalis tnt propriadeplorat: qui& affecinbordis
aliene infirmitati compatitur: Sicq inbomis pxum
sicut insius pro fectib ladatur quiitase imitabilẽ
e&eris incunctis quae agit insinuat. ut inter
eos non habeat quod saltim d&rans actis erubescat
Quisic studat uiuere ut proximorũ quoq corda
arentia doc trinae ualea t fluentis irrigare
Quiorationis usu. && perimento iamdidicit quod
obtinere ad nõ quaepoposcerit possit Ciupeffectus
uocẽ iam quasi specialiter dicit᷑ adhuc loquente
tedicã. ecce adsũ. Sienim fortasse quis ueniat¬
ut prose ad intercedendũ nos apud potentẽ quem¬
piam uirũ qui sibi iratꝰ nobis uero est in cognitus
ducat. protiñ respondemꝰ Ad intercedendum
uenire non possumꝰ. quia familiaritatis eius. noti¬
tiã pon habenꝰ: siergo homo apud hominem¬
de quo minime praesumit fieri intercessor erubescit
quamente apudhm̃ intercessionis lecũ propopulo

Expanded text:
ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orationis usu et experimento jam didicit, quod obtinere a Domino quae poposcerit, possit, cui per effectus vocem jam quasi specialiter dicitur: Adhuc loquente te, dicam, Ecce adsum . Si enim fortasse quis veniaut pro se ad intercedendum nos apud potentem quempiam virum, qui sibi iratus, nobis vero est incognitus, ducat, protinus respondemus: Ad intercedendum venire non possumus, quia familiaritatis ejus notitiam non habede quo minime praesumit, fieri intercessor erubescit, qua mente apud Deum intercessionis locum pro populo
Abbreviated transcription (Latin):
petunia insudao ligans deeius oecusita rcoreo
tudi caur pecunia quippe insudarioligare est
ocoptadona subotio lenti torporis absconder
xemplĩ prauioperis pharisacorũ more adingrte pu
paxtunt e c uicons derandũ quoq est quiacũ causa
populi elect prȩsul suscipit quas ada qua ccania
acccedit: Siergo ad huc eiꝰ opere passonq uimeri
qua prs umptione ꝑcussũ mederi properat. quiin facie
ADREGIMEN UENIRE DEBEAT X¬
e igitur ille modis omnibus deb& ad &emplũuiuen¬
diper trahi quicunctis carnus e passionibus ori¬
eni iamspiritali teruiuit: Qui prosperamundi¬
post posuit. quinulla aduersi ꝑtimescit. qui sola
interna desiderat: Cuius intentioni bene congru¬
ens. ne comnino ꝑimbecilitatẽ corpus. nec ualde
quiadaliena cupi¬
enda nonducit᷑. sed propria largitur. Quiꝑpi&atis
uiscera citius adignoscendũ flectitur secbiũ qͥuã
olus qua deceat ignoscens ab arcerectiaaduas
pdinatur. Quinulla inlicita ꝑparat. sedppelrata

Expanded text:
pecuniam in sudario ligans,de ejus occultatione judicetur. Pecuniam quippe in sudario ligare, est, percepta dona sub otio lenti torporis abscondere. exemplum pravi operis, pharisaeorum more, ad ingressumittunt . Considerandum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumptione percussum mederi properat, qui in facie ad regimen venire debeate igitur, ille modis omnibus debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundpostposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata
Abbreviated transcription (Latin):
patione regiminis ipsequoq bonioperis usus ꝑditur.
qui intranquillitate tenebat᷑: Quia qui&omari
rec te nauẽ & inperitꝰ dirigit. turbatis aũt tẽpestatis
fluctib: &iã peritus senauta confundit: Quidnaq
est potestas culminis. uisi tempestas mentis
niqua cogitationũ semꝑ procellis nauis cordis quatitꝰ:
huc illucq in cessanter impellit᷑ : Vt prepentinos¬
xtes sus oris & qperis quasi perobuianta si su¬

Expanded text:
patione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, patione regiminis ipse quoque boni operis usus perditur, qui in tranquillitate tenebatur, quia quieto mari recte 10 navem et imperitus dirigit; turbato autem tempestatis fluctibus, etiam peritus se nauta confundit. Quid namque est potestas culminis, nisi tempestas mentis? In qua semper cogitationum procellis navis cordis quatitur, huc illucque incessanter impellitur, ut per repentinxcessus oris et operis quasi per obviantia saxa fr
Abbreviated transcription (Latin):
loria non amare quodamat: Quȩ principaruo ppaens
fit ad hoc pauida cum quȩrie audax cum puerioente
Toaens enimne nonꝑueniat trepidat sedrepenti
perueniens iure sibi hoc debitũ ad quod puenerit
putat: Cumq ꝑcepti principat᷑ officio ꝓͥfrui secolla¬
riter coeperit. libenter obliuiscit᷑ quic quid religiose
cogitauit. Vnde necesse est utcũ cogitatio &tra
usũ ducitur. protinꝰ mentis oculos ad opera transac ta
reuoc&ur Ac pens& quisq quid subiectꝰ egerit.
& repente cognoscit si pręlat᷑ bona agere quae ꝓpe¬
suerit possit : Quia nequaquã ual& inculmine humi¬
litatem discere. qui inimis posits non desiit suꝑbire
nescitlaudem cũ supp&it fugere. qui ad hanc didicit
cũ deess& anhelare : Nequaquam uinc ere auaritiã
potest: quando admultorũ sustentationẽ tenditur
is cui sufficere propria nec solipotuerunt : Sante acta
ergo uita sequisq inueniat. ne in app&itu culminis
imago cogitationis illudat: Quãuis plerũq in occu¬

Expanded text:
loria non amare quod amat: quae principari appetens, fit ad hoc pavida cum quaerit, audax cum pervenerit. Tendens enim, ne non perveniat trepidat; sed repente perveniens, jure sibi hoc debitum ad quod pervenerit putat. Cumque percepti principatus officio perfrui saeculariter coeperit, libenter obliviscitur quidquid religiose cogitavit. Unde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentis oculus ad opera transacta revocetur; ac penset quisque quid subjectus egerit, et repente cognoscit si praelatus bona agere quae proposuerit possit, quia nequaquam valet in culmine humilitatem discere, qui in imis positus non desiit superbire. Nescit laudem cum suppetit fugere, qui ad hanc didicit cum deesset anhelare. Nequaquam vincere avaritiam potest, quando ad multorum sustentationem tenditur is cui sufficere propria nec soli potuerunt. Ex anteacta ergo vita se quisque inveniat, ne in appetitu se culminis imago cogitationis illudat. Quamvis plerumque in occu
Abbreviated transcription (Latin):
OPIRŨ PROMILUBNE BIANDITR
Ned plerũq hi quu s ubire imigis ceriũ pastorale
Icupilzunt. nonnullã quoqbona opera animop¬
ponuntꝰ: et quamuis hoc elationis intentioneãppe¬
tant. operaturos. tamens emagna pertractant
Pitq ut aliud inimis intentio supprimat. aliud trac¬
tantis anio suꝑficies cogitationis ostendit⁊
Namsa e pe sibi desemens ipsa men̾titur & fingit se
debono apere amarẽ quodnonamat: demundiaut̃¬

Expanded text:
operum promissione blanditur. Sed plerumque hi qui subire magisterium pastorale cupiunt, nonnulla quoque bona opera animo proponunt; et quamvis hoc elationis intentione appetant, operaturos tamen se magna pertractant; fitque ut aliud in imis intentio supprimat, aliud tractantis animo superficies cogitationis ostendat. Nam saepe sibi de se mens ipsa mentitur, et fingit se de bono opere amare quod non amat, de mundi aut
Abbreviated transcription (Latin):
pondere catnt uncimore uilners erapit. Factiss
nmorte uir erudelirter rigidus. qusiitrsacu
nouerat piceparcere: inbonorii quaine tes posit
didueot soneobstacalo marac tationis a neceposo
frius quipoe ferge dephensũ ꝓsecutorem noluit
a ost cũdamno desudantis &cesecitto eninol
deuotũ milite gitinxit Quc̃ profecto abelec¬
tquẽ nameio culpalongius raper& pisihunc
adueniam flagella reuocassent
LATEM DISSIPETMENTIS¬
depe suscepta cura regiminis cor ꝑdiuersa diuer¬
berat: Et in parquisq inuenitur ad singula
dum confufamente diuiditur ad multa Vnde
quidam sapiens prouide ꝓhib& dicens : filinemulti
sint actustui. Qui uidelic& ne quaquam plenne
inunius cuiusq operis ratione colligitur. dummens
perdiuersa partitur. Cumq foras ꝑ insolentem
curam trahitur. atimoris intimi soliditate uacua e
Fit in eteriorũ dispositione sollicita & sua solũ modo
ignara: Scit multa cogitare senesciens Nam

Expanded text:
pondere caruit, in tumorem vulneris erupit, factusque est in morte viri crudeliter rigidus, quia in appenoverat pie parcere, in bonorum quoque nece post didicit sine obstaculo retractationis anhelare . Prius quippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus etiam devotum militem exstinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius raperet, nisi hunc ad veniam flagella revecassent.tatem dissipet mentisaepe suscepta cura regiminis cor per diversa diverberat, et impar quisque invenitur ad singula, dum confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet, dicens: Fili, ne in multis sint actus tui , quia videlicet nequaquam plene in uniuscujusque operis ratione colligitur, dum mens per diversa partitur. Cumque foras per insolentem curam trahitur, a timoris intimi soliditate vacuatur: fit in exteriorum dispositione sollicita, et sui solummodo ignara, scit multa cogitare, se nesciens. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
Nuisectonat ditari⁊ Nonet in nocens÷ prosecto¬
c peccatum neglegit Ietmore auiũ captus
cuoiesas druartm rerum auidus conspicit
acidianit quod scriptũ est Hereditas adquam
festina tur in principio innouissimo benedic
tio nebcaruit Ex hacquippe uita: iniciũ ducim
ut ia dbene dictionis sorten innouis simo ueniamꝰ
Qui itaq: in principio hereditare fertiasorem
sibi in nouissimo benedictionis amputant. quia
dum ꝑauaritiae ne quitiã hic multiplicare
appeunt. illic ab a&erno patrimonio &x here¬
des fiunt: Cum uel plura ambiunt. uel obt¬
nuere cunctaq ambierent possunt. audiant
quod scriptum est quid prodest homini. si totũ
mundum lucr&ur. animae uero suae d&ri

Expanded text:
Qui festinat ditari, non erit innocens ; profectQui festinat ditari, non erit innocens ; profecte peccatum negligit; et more avium captus, cum escam terrenarum rerum avidus conspicit, audiant quod scriptum est: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novisducimus, ut ad benedictionis sortem in novissimo veniamus. Qui itaque in principio haereditari festinant, sortem sibi in novissimo benedictionis amputant: quoniam dum per avaritiae nequitiam hic multiplicari appetunt, illic ab aeterno patrimonio exhaeredes fiunt. Cum vel plura ambiunt, vel obtinere cuncta quae ambierint possunt, audiant quod scriptum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae vero suae detri
Abbreviated transcription (Latin):
inius titia inlata. sitanta
ꝑcussione digna est pieas non inpensa Cũ aliẽna
rãpere intendunt. Audiant: quod scriptũ est
Nae ei quimultiplicat nonsua usq quo &agͥgrauat
contrast̃ densum lutum: Auãre quippedensũ
lutum contrase ad grauare est. terrena lucra
cum pondere peccati cumulare: Cum multi¬
plcare large habitationis spacia cũpiunt.
Audiant quod scriptum est. Vae qui coniun
gitis domum addomo & agrũ ad agro copulatis.
usq ad terminum loci : Num quid habitabitis
soliuos in medio terrae: Acsi aꝑte dicerit Quousq
Coniunctos quidem premitis. sed contrauos uos
ualeatis extendere semꝑ inuenitis Cũ augendis
pecuni is inhiant audiant quod scriptum est
auaiiis non impl& pecunia & quiamat diuitias¬
sructus non capi & exeis fructus quippe &xillis
cqpenc sieas bene sparigere amando uoluss¬
dema uero eas diligendo retina  hic utiqsine fructu
derelinquo Cũ repleri cunçtis simcultii
in ardescunt. audiant quod scriptum est.

Expanded text:
meretur injustitia illata, si tanta meretur injustitia illata, si tanta cussione digna est pietas non impensa. Cum aliena rapere intendunt, audiant quod scriptum est: Vae ei qui multiplicat non sua usquequo et aggravat contra se densum lutum ? Avaro quippe densum lutum contra se aggravare, est terrena lucra cum pondere peccati cumulare. Cum multiplicare largae habitationis spatia cupiunt, audiant quod scriptum est: gitis domum ad domum et agrum ad agrum copulatis usque ad extremum loci: numquid habitabitis soli uos in meConjunctos quidem premitis, sed contra quos valeatis vos extendere, semper invenitis. Cum augendis pecuniis inhiant, audiant quod scriptum est: Avarus non impletur pecunia; et qui amat divitias, non capiet fructus ex eis . Fructus quippe ex illis caperet, si eas bene spargere non amando voluisset. Qui vero eas diligendo retinet, hic utique sine fructu derelinquet. Cum repleri cunctis simul opibus inardescunt, audiant quod scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
nummis tribuere arbitrent᷑ sẽ posse in ulte
pauperib largit᷑. sed tamenanima uel corporis ini¬
quitate pollu&. qđ mmꝰ est iustitiae obtulit &
quodmais est culpae  Sua enim dõ dedit &
sediabolo: Atcontra ammonendi sunt qui
adhuc & aliena rapere intendunt ut sollicite
audiant. quid ueniens iniudiciũ dñs dicat
Ait namq esuriui & non dedis tismihi manducare.
sitiui & non dedistis mihi potum: hospes eram & non
collegistis me : nudus. & non operuis tisme: infirmꝰ¬
& incarcere. & non uisitastisme. Quib &iam
premittit dicens. Discedite ame maledicti in
ignem a&ernũ. quisparatus est diabolo & ange
lis eius E nequaquam audiunt: quirapinas
gehennae ignib mancipant᷑. Hinc ergo colli¬
gendum est quanta damnatione plectendisunt
quialiena rapiunt: sitanta anim aduersione
feriuntur qui sua indiscr&e tenuerunit.
perpendant quo eos oblig& reatu resapta sitale
subuica poenae nontradita Perpendant quid

Expanded text:
nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte nummos tribuere, arbitrentur se posse inulte pauperibus largitur, sed tamen animae vel corporis iniquitate polluitur, quod minus est justitiae obtulit, et quod majus est, culpae; sua enim Deo dedit, et se diabolo. At contra admonendi sunt qui adhuc et aliena rapere contendunt, ut sollicite audiant quid veniens in judicium Dominus dicat. Ait namque: Esurivi, et non dedistis mihi manducare; sitivi, et non dedisticollegistis me; nudus, et non operuistis me; aeger et in carcere, et non visitastis me . Quibus praemittitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Ecce nequaquam audiun quia rapinas gehennae ignibus mancipantur. Hinc ergo colligendum est, quanta damnatione plectendi sunt qui aliena rapiunt, si tanta animadversione feriuntur, qui sua indiscrete tenuerunt. Perpendant quo eos obliget reatu res rapta, si tali subjicit poenae non tradita. Perpendant quod
Abbreviated transcription (Latin):
Ne omnino nͦil eis prebeant. quib. conferre
aliquid parum debent. audiant qđ scriptũ est
Omni p&enti᷑ tribue: Nesaltim aliquid p̃beant
quib: omnĩno conferre nil debent audiant
quod scriptũ est dabono & non receperis pec¬
catorem benefac hũmili. & non dederis impio:
etrursũ. panemtu ũ & uinũ. suꝑ sepulturã iusti
constitue & noli exeo manducare & bibere cũ
peccatoribus panem enim & uinum suũ pecca
iniquisunt inpendit. Vnde & non nulli buius
modi diuites. cum fame crucient᷑ xp̃i pauperes
effusis largitatib nutriunt striones: Qui uero
indigenti &iam peccatori panem suum. non
quia peccator sed quia homo est tribu&. pimirũ
quia in illo nonculpam sed naturam diligit:
Amnmonendisunt oriam qui iaonsua micricordit̃
largiuntur ut sollicite custo dire studeant.
necum commissa peccata elemosinis redimunt.
adbuc redimenda committtinit : Ne uenalem di¬
iustitiam aestiment sicũ curant propeccatis

Expanded text:
Ne omnino nihil eis praebeant, quibus conferre Ne omnino nihil eis praebeant, quibus conferre aliquid parvum debent, audiant quod scriptum est: Omni petenti te tribue . Ne saltem aliquid praebeant, quibus omnino conferre nil debent, audiant quod scriptum est: Da bono, et non receperis peccatorem; benefac humili, et non dederis impio . Et rursum; Panem tuum et vinum super sepulturam justi constitue, et noli ex eo manducare et bibere cum peccainiqui sunt, impendit. Unde et nonnulli hujus mundi divites, cum fame crucientur Christi pauperes, effusis largitatibus nutriunt histriones. Qui vero etiam indigenti peccatori panem suum, non quia pequia in illo non culpam, sed naturam diligit. Admonendi sunt etiam qui jam sua misericorditer largiuntur, ut sollicite custodire studeant, ne cum commissa peccata eleemosynis redimunt, adjustitiam aestiment, si cum curant pro peccatis
Abbreviated transcription (Latin):
inda arltbent under& ribucre tibis peq pre¬
benda sune cituue seo prebeantur. Audiant quod
sub obtentu largitatis. eaqr possident in utiliten
spargant : Audiant quodscriptum est Sud&
elemosina in manutua Necum multa necesse
sant pauca largiantur. audiant qđ scriptũ est
Qui parce seminat. parce & m&&. Necũ pauca
oport&. plurima prebeant. & iisi postmodũ
minime in opiã tolerantes. ad inpatientiam
erum pant Audiant quod scriptumest. Non
ut aliis sit remissio. uobis aũt tribulatio. sed &
ȩqua litate uestra habundantia illorũ in opĩã
suppleat. ut & illorũ habundantia. urãe inopias
sit supplem̃tũ Cũ enim dantis. mens ferre
in opiam nescit. simulata sibi subtrahit occassionẽ
contrasẽ inpatientiae mnquirit. prius namq
preparandus est patientiae animus. & tunc
aut multa sunt. aut cuncta largienda nedũ
minus equanimiter inopia irruens fertur
& premisse largitatis mercis pereat. & ad huc
mentem d&erius murmuratio subsequens ꝑdat

Expanded text:
non habent unde retribuere tibi . Ne quae praebenda sunt citius, sero praebeantur, audiant quod s dare . Ne sub obtentu largitatis ea quae possident inutiliter spargant, audiant quod scriptum est: Sudet eleemosyna in manu tua. Ne cum multa necesse sint, pauca largiantur, audiant quod scriptum est: Qui parce seminat, parce et metet . Ne cum pauca oportet, plurima praebeant et ipsi postmodum minime inopiam tolerantes ad impatientiam erumpant, audiant quod scriptum est: Non ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate, vestra abundantia illorum inopiam suppleat, et ut illorum abundatia vestrae inopiae sit supplementum . Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius namque praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat.
Abbreviated transcription (Latin):
Concordant aut nobiscũ angeli: &iam punc
cumremittur nostra peccata: Ideo post cõme¬
morationẽ scaẽ ecclesiae. in ordine confessiones
ponitur remissio peccatorũ: perhanc enimstat
ecclesia quae interris est: ꝑhac non perit quod
perierat : & inuentum est: &cepto quippel aptis¬
donatumest ut quod generatione ad tractatũ est:
regeneratione de trahat᷑ : & ta menactiua quoq
peccata quȩcumq cor deore opere commissa in¬
uenerit tollit: hacergo &xcepta magna indul¬
gentia Vnde incipit hominis re nouatio: inqua
soluitur omnis reatus & ingeneratus & additus.
ipsa &iam uita c&erasã ratione utentis Etatis.
quanta lib& prȩpolleat fȩcunditate iustitiae.
quam diumortaliter uiuunt. cũ morte confligunt
Et quamuis deillissit ueraciter dictũ quot quot
bili corpore tam quã fili hominis inquibusdã
humanis motib: deficiant adseipsos &idcopeccent:
inter:quidem quantũ : neq enim quia peccatum
est omne crimen. id eo crimen est &ia momne

Expanded text:
Concordant autem nobiscum Angeli etiam nunc, cum remittuntur nostra peccata. Ideo post commemorationem sanctae Ecclesiae in ordine Confessionis ponitur remissio peccatorum. Per hanc enim stat Ecclesia quae in terris est: per hanc non perit quod perierat et inventum est . Excepto quippe Baptism donatum est, ut quod generatione attractum est, regeneratione detrahatur; et tamen activa quoque peccata, quaecumque corde, ore, opere commissa invenerit, tollit: hac ergo excepta magna indulgentia, unde incipit hominis renovatio, in qua solvitur omnis reatus et ingeneratus et additus; ipsa etiam vita caetera jam ratione utentis aetatis, quantalibet praepolleat fecunditate justitiae, quamdiu mortaliter vivunt, cum morte confligunt. Et quamvis de illis sit veraciter dictum, Quotquot Sbili corpore , tanquam filii hominum quibusdam humanis motibus deficiant ad se ipsos, et ideo peccent. Interest quidem quantum: neque enim quia peccatum est omne crimen, ideo crimen est etiam omne
Abbreviated transcription (Latin):
a ineemimatẽ Cumuero aequales angelis ĩ fue¬
rinus tuncquem ad modũ ipsiui debim fdi f
ad snciem : tantãq pacem habrb im ergaeos
siuanta & ipsierga nos: Quia tantũ e os delecter
sumus quantũ abeis deligimur. Itaq pax coni¬
prm: dĩ ueropax quȩ illiest ergaeos. & nrm̃
& illorũ intellectũ sine dubitatione praecellit:
De ipso quippe beata est rationalis creatura
quecũq beata est : pon ipse de illa : Vnde secundũ
hoc melius accipitur quod scriptũ est: paxdĩ
quȩ praecellit omnem intellectũ. ut in eoquoddix
omnem nec ipse intellectus scõrũ angelorũ esse
possit &ceptus sed dĩ solius: neq enim & ipsius
intellatũ pax eius p̃cellit. CUMDIMITTUNT

Expanded text:
lum: in aenigmate . Cum vero aequales angelis Dei fuelum: in aenigmate . Cum vero aequales angelis Dei fuerimus, tunc, quemadmodum ipsi, videbimus facie ad faciem : tantamque pacem habebimus erga eos, quantam et ipsi erga nos, quia tantum eos dilecturi sumus, quantum ab eis diligimur. Itaque pax eorunostrum: Dei vero pax quae illic est erga eos, et nostrum et illorum intellectum sine dubitatione praecellet. De ipso quippe beata est rationalis creatura, quaecumque beata est, non ipse de illa. Unde secundum hoc melius accipitur quod scriptum est, Pax Dei quae praecellit omnem intellectum: ut in eo quod dixit omnem, nec ipse intellectus sanctorum Angelorum esse possit exceptus; sed Dei solius: neque enim et ipsius intellectum pax ejus excellit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ incadis sunt . cum quod inde in angelis lapsũ
est ꝯhominibus redditur: instaurantur aũt quȩ
interrissunt cum ipsi homines qui praedestina
ator est immolatus. quod unum multae in lege
uictimȩ figurabant pacificantur cȩlestia terres¬
trib & terres tria cum cęlestibus : qm̃sicut idem
a postolus dicit. in ipso complacuit omnem pleni¬
tudinem habitare & ꝑeũ reconciliare omnia in
ipsũ : pacificans ꝑsanguinem crucis eius siue
praecellit sicutscriptũ est omnem intellectũ.
neq scire a nobis nisi cum adeã uenirem potest:
Quomodo enimpacificantur cȩlestia nisi nobis
id est concordando nobiscum : namibisem ꝑ est
pax & interse uniuersis intellectu alib: creaturis.
& qũsuo creatore: quȩ pax praecellit omnẽ utdictũ
est intellectũ sed utiq nrm̃ non eorũ qui semꝑ
NeCautem quantus cumq sit in nobis intellectus
hum añ &x parte scimus & uidem nuncp specu¬

Expanded text:
quae in coelis sunt, cum id quod inde in angelis lapsum quae in coelis sunt, cum id quod inde in angelis lapsum est, ex hominibus redditur: instaurantur autem quae in terris sunt, cum ipsi homator est immolatus, quod unum in lege multae victimae figurabant, pacificantur coelestia cum terrestribus, et terrestria cum coelestibus. Quoniam sicut idem apostolus dicit, In ipso complacuit omnem plenitudinem inhabitare, et per eum reconciliari omnia in ipsum, pacificans per sanguinem crucis ejus, sive praecellit, sicut scriptum est, omnem intellectum ; neque sciri a nobis, nisi cum ad ea venerimus, potest. Quomodo enim pacificantur coelestia nisi nobis, id est, concordando nobiscum? Nam ibi semper est pax, et inter se universis intellectualibus creaturis, et cum suo Creatore. Quae pax praecellit, ut dictum est, omnem intellectum; sed utique nostrum, non eorum qui semper autem quantuscunque sit intellectus humanus, ex parte scimus, et videmus per specu
Abbreviated transcription (Latin):
inbis sicuti est in notescet cumei coniuncti fuerim
infinea dsimul habendam beatitudinem semptt̃ria
ita uero qui abilla peregrinatur interriseo obis
notiorest qd in illa sum & quia hominũ est quod
& nossumus : haec sanguine mediatoris nullũ haben
peccatũ ab omni esł redempta peccato ciusque
uox est: sid s̃ pronobis quis contranos : qui filio ꝓprio
Nonenim pangelis
mortuus est xp̃s. sed ideo pro angelis fit quicquid
hominiũ ꝑeius mortem redimitur & liberat᷑ malo
qm̃ cumeis quodam modore dit ingratiam post
in imicitias quas interhomines . scs angłs pecca ta
fecerunt. & & ipsa hominũ redemptione ruinae
nouerunt angeli scĩ docti dedõ cuius ueritatis
a derna contemplatione beatisunt. quanti
numeri supplementũ de genere humanoi inte¬
gritas illius ciuitatis &pectet : Propterhocit
apłs instaurari omniã in xp̃o quae in caelis sunt
& quȩ interris In ipso instaurantur quippe

Expanded text:
bis sicuti est innotescet, cum ei conjuncti fuerimus in finem, ad simul habendam beatitudinem sempiternam. Ista vero quae ab illa peregrinatur in terris, eo nobis notior est, quod in illa sumus, et quia hominum est, quod et nos sumus. Haec sanguine Mediatoris nullum habentis peccatum, ab omni redempta est peccato, ejusque vox est, Si Deus pro nobis, quis contra nos? QNon enim pro Angelis mortuus est Christus. Sed ideo etiam pro Angelis fit, quidquid hominum per ejus mortem redimitur et liberatur a malo, quoniam cum eis quodammodo redit in gratiam, post inimicitias quas inter homines et sanctos Angelos peccata fecerunt, et ex ipsa hominum redemptione ruinae noverunt Angeli sancti docti de Deo, cujus veritatis aeterna contemplatione beati sunt, quanti numeri supplementum de genere humano integritas illius civitatis exspectet. Propter hoc ait Apostolus instaurari omnia in Christo, quae in coelis sunt, et quae in terris, in ipso . Instaurantur quippe
Abbreviated transcription (Latin):
cũ discrimi ne quandosinecrimine nesciuntur :
sata nas transsigurat uelut angelumlucis.
uefallaendo aliqua pernitiosa seducat: namquando
sensus corporis fallit: mentem uero non mou&
auera recta que sententia quaquisq uitã fidelem
gerit: nullũ est in religionepericulũ: uelcũse
bonũ fingens ea facit siuedic it queb onisangłis
congruunt &iam sicredatur bonꝰ. nonest error
xpĩanȩ fidei periculosus aut morbidus: cũ uero
Anosecr e bietir ciebsta incipit ducere: tunc cum
linose ert t urep osues magnade necessaria uugi¬
utids usor spes sibiquisq aut homo aster lateri
seldĩ sin somnib u idenimpotius ex pedire prorsus

Expanded text:
cum discrimine, quando sine crimine nesciuntur? Ccum discrimine, quando sine crimine nesciuntur? Csatanas transfigurat velut angelum lucis , no fallendo ad aliqua perniciosa seducat. Nam quando sensus corporis fallit, mentem vero non movet a vera rectaque sententia, qua quisque vitam fidelem gerit, nullum est in religione periculum: vel cum se bonum fingens, ea facit sive dicit, quae bonis angelis congruunt, etiam si credatur bonus, non est error christianae fidei periculosus aut morbidus. Cum vero per haec aliena ad sua incipit ducere, tunc eum dignoscere, nec ire post eum, magna et necessaria vigiutilis, ne sit spes sibi quisque, aut homo alter alteri, sed Deus suis omnibus. Id enim nobis
Abbreviated transcription (Latin):
temque angeliquis xplice cumqualib corporib
apparu erit hominib ut non solũ cernerentur
uerũ &iam tangerentui. & rursus ponsolida
corpulentia quasdam uisionis non oculis corporis
sed spiritalibus uelmentib ingerant ueldicant
aliquid nonadaurem forinseclis sed intus u
animat homings &iam ipsi ibidẽ constituti
sicut scriptumest in proph&a rũ libro: Etdixit
oe conloquantur more somniorũ haber quippe
sicuilo gedio ecce angelus dũ apparuit illi i somnis
dicens hisenim modis uelut indicant seangelicoui¬
treta bilia corpora non habere faciunt quedif¬
ficilimam quȩstionẽ. quomodo patres eis lauerunt¬
pedes : Quomodo iacob cumangelo tamsolida
contrectatione luctatussit cumista quȩruntur
et ea sicut potest quisq conlectat. non inutiliter
&ercentur ingenia: Siadhibeatur disceptatio
moderata. & absit error oꝑinantiũ sescire quod
nesciunt: Quidenim opusest ut haec atq huius¬
modi uel ad firmentur uel negentur uel finiant᷑

Expanded text:
qualibus corporibus apparuerint hominibus, ut non solum cernerentur, verum etiam tangerentur; et rursus non solida corpulentia, sed spirituali potentia quasdam visiones, non oculis corporeis, sed spiritualibus, vel mentibus ingerant, vel dicant aliquid non ad aurem forinsecus, sed intus in animo hominis, etiam ipsi ibidem constituti: sicut scriptum est in Prophetarum libro, Et dixit et colloquantur more somniorum: habemus quippe in Evangelio, Ecce Angelus Domini apparuit illi in somnis, dicens . His enim modis velut indicant se angeli contrectabilia corpora non habere: faciuntque difficillimam quaestionem, quomodo patres eis pedes laverint , quomodo Jacob cum angelo tam solida contrectatione luctatus sit . Cum ista quaeruntur, et ea sicut potest, quisque conjectat, non inutiliter exercentur ingenia, si adhibeatur disceptatio moderata, et absit error opinantium se scire quod nesciunt. Quid enim opus est ut haec atque hujusmodi affirmentur, vel negentur, vel definiantur
Abbreviated transcription (Latin):
taq scõrũ onin um uita quamdiu in hac mortecliuita
uiuitur. inueniri possedicimꝰ sinecrimine peccatũ aut

Expanded text:
torum hominum vitam quamdiu in hac mortali vivitur, inveniri posse dicimus sine crimine: Peccatum aut
Abbreviated transcription (Latin):
geliatpellenti uirtutes atqitadict unsitn
lauda teeũ om̃s angelieiu s. laudate eũ omnes
uirtutes eius. acsidicer&ur laudate eũ om̃s
angeli : laudate eũ om̃s archangeli & quid int
se distent quattuor illa uocabula. quib uni¬
uersã ipsam caelestẽ soci& atem uid&ur apłs
esse complexus dicendo siue sedes siued omina¬
tiones. siue principatus. siuepotestates dicant
qui possunt. si tamen possunt probare quod
dicunt: ego me ista ignorare confiteor: sed ne
illud quidem certumhabeo. utrum ad candem
soci&satem ꝑtineant sol& luna & cuncta sidera.
quã uis non nullis lucida essecorpora. noncom
sensu uel intellegentia uideantur.XXUI.

Expanded text:
irtutes; atque ita dictum sit, Laudate eum, omnes Angeli ejus; laudate eum, omnes Virtutes ejus ; ac si diceretur, Laudate eum omnes Angeli ejus, laudate eum omnes Archangeli ejus: et quid inter se distent quatuor illa vocabula, quibus universam ipsam coelestem societatem videtur Apostolus esse complexus, dicendo, Sive Sedes, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates , dicant qui possunt, si tamen possunt probare quod dicunt: ego me ista ignorare confiteor. Sed ne illud quidem certum habeo, utrum ad eamdem societatem pertineant sol et luna et cuncta sidera: quamvis nonnullis lucida corpora esse, non cum sensu vel intelligentia, videantur .
Abbreviated transcription (Latin):
lendumdñ Vnde nec tota nec ulla pars eius uult
secoli ꝓdõ Nec cuiquam esse ds̃ꝑtinertͥad tẽplũ
dĩ quod a edificatur exhis quos facit non factus ds
profecto creatura rationalis ess&. ipsaenim summa
creatura: Et ideo in regula fidei non poner&ur
Anteecclesiam : quia ipse adecclesiam pertiner&
In illa eius parte quȩ incaelis est: nec habe templũ
sed &iam templum ess& : templum aũt hab& dequo

Expanded text:
olendum unum Deum. Unde nec tota, nec ulla pars ejus vult olendum unum Deum. Unde nec tota, nec ulla pars ejus vult se coli pro Deo, nec cuiquam esse Deus pertinenti ad templum Dei, quod aedificatur ex diis quos facit non factus Deuprofecto creatura rationalis esset; ipsa est enim summa creatura. Et ideo in Regula fidei non poneretur ante Ecclesiam, quia et ipse ad Ecclesiam pertineret in illa ejus parte quae in coelis est. Nec haberet templum, sed etiam ipse templum esset. Templ
Abbreviated transcription (Latin):
compleatur quȩds̃ est : deindescã commemorat᷑
acclesia Vndedatur intellegirationalẽ creaturã
adhier usalem lil eram ꝑtinentem postcomme¬
morationem ureatoris Idest summȩ illius
trinitatis fuisse subdendam : qm̃ quicquid deho¬
mine xp̃odictum est adunita tem ꝑsonȩ unigeniti
ꝑtin&: Rectos itaq confessionis ordo poscebat.
ut trinitati subiunger&ur ecclesia. tamquã¬
babitatori domussua &do templum suum conditori
cuuta ssuquq uor totahic accipienda est Non solũ
uco adoec q uaperegrinatur interris : A solsonfolus¬
uis adoccasum laudans nomendns. & polscapti¬
ueatem uasustatis cantas canticumno uucapt
ueruminiam & illa quȩ in caelis semꝑ & quo condita
est cobesitdõ Nec ullum malum sui casus ataest
haec inscus angelis beata persistit & lie parti
peregrinanti sicut oport& opitulatur: quia
utraq una erit consortio a cernitatis. & nunc una
est uinculo caritatis: quae tota instituta estadco

Expanded text:
compleatur, quae Deus est: deinde sancta commemoratur Ecclesia. Unde datur intelligi rationalem creaturam ad Jerusalem liberam pertinentem , post commemorationem Creatoris, id est summae illius Trinitatis, fuisse subdendam. Quoniam quidquid de homine Christo dictum est, ad unitatem personae Unigeniti pertinet. Rectus itaque Confessionis ordo poscebat, ut Trinitati subjungeretur Ecclesia, tanquahabitatori domus sua, et Deo templum suum, et conditori civitas sua. Quae tota hic accipienda est, non solum ex parte qua peregrinatur in terris, a solis ortu usque ad occasum laudans nomen Domini , et post captivitatem vetustatis cantans canticum novum; verum etiam ex illa quae in coelis semper, ex quo condita est, cohaesit Deo, nec ullum malum sui casus experta est. Haec in sanctis Angelis beata persistit, et suae parti peregrinanti sicut oportet opitulatur; quia utraque una erit consortio aeternitatis, et nunc una est vinculo charitatis, quae tota instituta est ad c
Abbreviated transcription (Latin):
templũsquiin uobis est sp̃s scĩ quem hab&is a dõ
De quib: aliolo codicit : Mescitis quia corpora uestra
membra sunt xp̃i quomodo ergods̃ nonest qui
templum hab&. aut minor xp̃o est Cuius membra
tem plum hab& : neq enimali ud templumeius aliud
templum dĩest. cumidem dicita postolus: Nescitis
quia templumdĩ estis: Quodut ꝓbar& ab iccit:
et sps̃ di habitat inuobis: dsergohabitat intem¬

Expanded text:
qui in vobis est, quem habetis a Deo? De quibus alio loco dicit: Nescitis quia corpora vestra membra sunt Christi ? Quomodo ergo Deus non est, qui templum habet? aut minor Christo est, cujus membra templum habet? Neque enim aliud templum ejus, aliud templum Dei est, cum idem dicat Apostolus, Nescitis quia templum Dei estis: quod ut probaret, adjecit, Et Spiritus Dei habitat in vobis . Deus ergo habitat in tem
Abbreviated transcription (Latin):
siue uiuos iustos mortuos iniustos. qm̃ iusti
quoq uidicabuntur: aliquando enim iudicium
di ponitur inmalo: Vnde illud est. qui autem
male egerunt in resur rectionẽ iudicii aliquando
& inbono secundum quod dictumest: Ds innomi¬
nacuo saluum me fac. & inuirtut&ua iudicame:
Periudicium quippedifit ipsabonorũ malorũ¬
que discraio ut liberandiamalo. nonperdendi
cum malis boniadd& teram se gregentur.
propter quod ille clam̃at iudicam eds̃: &quid di¬
xerit uelut &ponens & discerne inquĩd causa

Expanded text:
os autem injustos; quoniam justi quoque judicabuntur. Aliquando enim judicium Dei ponitur in malo; unde illud est, Qui autem male egerunt, in resurrectionem judicii : aliquando et in bono, secundum quod dictum est, Deus, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me . Per judicium quippe Dei fit ipsa bonorum malorumque discretio, ut liberandi a malo, non perdendi cum malis, boni ad dexteram segregentur . Propter quod ille clamabat, Judica me, Deus: et quid dixerat velut exponens, Et discerne, inquit, causam