comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iminites ac suꝑbos inquietudine exagitat.ͦ in inqͥetudi¬
nem musce ille breuissime significauerunt. sub qͥb magi
pharaonis defecer dicentes. digitus dĩ ẽ. hoc. Ait ihere¬
duitias suas ñ cũ uditio. ꝑ dix.it. nimis ꝯtenciosũ animal
notum ÷ qͣnta auiditate ipsius ꝯtencionis currat ĩ laqueũ.
enum disputare amant heretici. s qͦ quomͦ suꝑare ĩpuden¬
euangłium natos inueniunt. & facuit̾ illos diuitias suas ñ
sane cũ iuditio. s cum tem̾itate. m ꝯsid̾ata. tł .ii. ĩtelligunt
ibi ẽe. uerã et salubrẽ et qͦdammꝰ germanã atq radicalẽ
ap̃ianã societatem: und̾ istos separauer̃: qͦs ad suas diuitias
ꝯgregariit:  qr de talib dic̃ apłs. Sicut .i. iamnes& mãbres
restiter moxsi: sic et isti resistut̃ ueritati homines m̃te cor¬
rupti. repbi e̾ca fidem. s ult ñ ꝓficient. Dementian. eoꝵ
manifesta erit om̃ib sic̃ et illoꝵ fuit: sequit᷑ et ħ ꝓpħa et

Expanded text:
immites M superbos inquietudine exagitat. quam inquietudinem muscae illae breuissimae significauerunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt dicentes: digitus dei est hoc. ITEdiuitias suas non cum iudicio. perdix enim, nimis contentiosum animal, notum est, quanta auiditate ipsius contentionis currat in laqueum. non enim disputare amant haeretici, sed quoquo modo superare inpudeneuangelium natos inueniunt et faciunt illos diuitias suas, non sane cum iudicio, sed cum temeritate inconsiderata. non enim intellegunt ibi esse ueram et salubrem et quodam modo germanam atque radicalem christianam societatem, unde istos separauerunt, quos ad suas diuitias congregarunt. et quia de talibus dicit apostolus: sicut enim Iamnes et Mambres restiterunt Moysi. sic et isti resistunt ueritati. homines mente corrupti, reprobi circa fidem: sed ultra non proficient: dementia enim eorum manifes
Abbreviated transcription (Latin):
predestinauit. qͦs aut̃ predestinauit ipsos et uocaũ. qͦs autẽ
uocauit ipsos et iustificauit. qͦs aut̃ iustificaũ ipsos & głifica¬
uit : de ouibus istis nec lupꝰ rapit. nec fur tollit. nec latro
int̾ficit. Securus ẽ. de numero earũ qͥ ꝓ eis nouit qđ dedit
et hoc ⁊ qd̾ ait. ñ rapiet eas qͥsqͣm de manu mea. Numerꝰ¬
Nouit dñs qͥ sunt eius. Ipse ÷ ortꝰ ꝯclusus. fons signatꝰ. puteus
aquȩ uiuȩ paradisus cum fructu pomorũ. Ex ħ numero
qͥdam sp̃aliter uuuunt. et suꝑ eminentem uiã caritatis in¬
grediunt᷑. Et cũ preoccupatum hominẽ inaliqͦ delicto
instruunt in sp̃u lenitatis intendut̃ ne et ipsi tẽptentur. Et
cũ forte et ipsi preoccupantur: repͥmit᷑ in eis aliqͣntulũ. Non
aut̃ extinguit᷑ caritatis affectꝰ. Rursusq ĩ resurgens et ĩ ardes

Expanded text:
t vocavit; quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit : de ovibus istis nec lupus rapit, nec fur tollit, nec latro interficit. Securus est de numero earum, qui pro eis novit quod dedit. Et hoc est quod ait, Non rapiet eas quisquam de manu mea: egnatus, puteus aquae uiuae, paradisus cum fructu pomorum. ex hoc numero quidam spiritaliter uiuunt et supereminentem uiam caritatis ingrediuntur et, cum praeoccupatum hominem in aliquo delicto instruunt in spiritu lenitatis, intendunt ne et ipsi temptentur, et cum forte et ipsi praeoccupantur, reprimitur in eis aliquantulum, non autem extinguitur caritatis adfectus rursusque insurgens et inardes
Abbreviated transcription (Latin):
osos. tardi cordes. fatuos. diuites. pauꝑes. medioeres. ma¬
res. femuias. infantes. pueros adolescentes. iuuenes. seni¬
ores. senes. in linguis om̃ibꝰ. in morib om̃ibꝰ. iartib
oñub in ꝓfessionib om̃ib ĩ uoluntatib & ĩ ꝯscientiarũ
uarietate. innumerabili constitutos. & siquid aliud
differentiarum ⁊ in hominibꝰ. Qiuid ÷ enim eoꝵ unde

Expanded text:
osos, tardicordes, fatuos, divites, pauperes, mediocres, maosos, tardicordes, fatuos, divites, pauperes, mediocres, mares, feminas, infantes, pueros, adolescentes, juvenes, seniores, senes; in linguis omnibus, in moribus omnibus, in artibus omnibus, in professionibus omnibus, in voluntatum et conscientiarum varietate innumerabili constitutos, et si quid aliud differentiarum est in hominibus. Quid est enim eorum unde
Abbreviated transcription (Latin):
tatis uenire. Cum audimus & in sacris litteris legimus
qđ uelit om̃s homines saluos fieri quãuis certum sit nob̃
ñ om̃s saluos fieri: non tam̃ ideo debemus om̃ipotentissi¬
me dei uoluntati aliquid derogare. s ita ĩtelligere qd̾ sẽp¬
tum ÷ qͥ om̃s hominos uult saluos fieri. tamꝗͣ diceretur.
nullum hominem fieri saluum nͥ quem fieri ipse uoluerit.
qr necesse ÷ fieri si uoluerit. De orando quippe deo agebat
apłs ut hoc dicer&. Sic enim intelligimus ⁊ qd̾ ĩ euangłio
scriptum : qͥ illuminat om̃em hominem. ñ qr nullus est
natur. Aut certe sic dictum qͥ uult om̃s homines saluos
fieri ñ qđ nullus hominum ẽe̾t. qd̾ saluũ fieri nollet. qui
iurtutes miracłoꝵ facere noluit apd̃ eos quos dic̃ ac turos
fuisse penitentiam si fecisset. s ut om̃s homines om̃e genꝰ
hominum ĩtelligamus ꝑ quascumq differentias distri¬
butum. reges. priuatos nobiles. ignobiles. sublimes hu¬
miles. doctos. indoctos. in tegri corporis. debiles angeni¬

Expanded text:
t. Ac per hoc cum audimus, et in sacris litteris legimus, quod velit omnes homines salvos fieri, quamvis certum sit nobis non omnes homines salvos fieri, non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare, sed ita intelligere quod scriptum est: Qui omnes homines vult salvos fieri, tanquam diceretur, nullum hominem fieri salvum, nisi quem salvum fieri ipse voluerit; quia necesse est fieri si voluerit. De orando quippe Deo agebat Apostolus, ut hoc diceret. Sic enim intelligimus id quod in Evangelio scriptum est: Qui illuminat omnem hominem . Nnatur. Aut certe sic dictum est, Qui omnes homines vult salvos fieri; non quod nullus hominum esset quem salvum fieri nollet, qui virtutes miraculorum facere noluit apud eos quos dicit acturos fuisse poenitentiam si fecisset: sed ut omnes homines omne genus humanum intelligamus per quascumque differentias distributum, reges, privatos, nobiles, ignobiles, sublimes, humiles, doctos, indoctos, integri corporis, debiles, ingeni
Abbreviated transcription (Latin):
dit ab ĩiusticia õĩs qͥ nominat nom̃ dm̃. Modo ab iniqͥtate
usq dũ uentilet᷑. Iuid dicimꝰ fr̃s: et in ipsa area mira res
÷ de tritico. Recedit apalea cũ expoliatur. & ñ recedit
ab area cũ triturat᷑. Quando aut̃ om̃ino separabit᷑. Cũ ue¬
uerit uentilater. Gͦ mͦ area in orbe t̾rarum ẽ. Necesse est
ut si ꝓficis ut̾ unqͦs uiuas. ab iniqͥs recede ñ potes: ab
quitate recede. Satis .n. firum atq immobile de
bet corda recineri. ierłm captiuam ab huiꝰ scłi babxlonia
ñ ex illa erat. Firmum .it. fundam̃tum dĩstat habens signa¬
cłm hoc. Houit dñs qͥ sunt eiꝰ. Et recedit ab iniqͥtate om̃ns¬
qͥ nominat nom̃ dm̃i. Nec moueat qđ sepe diabolus
seducit etiã illos qͥ regenerati iam in xp̃o uias ingrediuntur
dĩ. Nouit .it. dñs qui sc̃ ciꝰ. Ex his in ęt̾̃nam dãpnationem
neminẽ ille seducit. sic .it. eos nouit dñs. ut dĩ qͥ ẽ. nicħ latoe
etiã futurorum: ñ ut homo qͥ hominẽ ad presens udet si

Expanded text:
dat ab injustitia omnis qui nominat nomen Domini» . Modo ab iniquitateusque dum ventiletur. Quid dicimus, fratres? Et in ipsa area, mira res est de tritico: recedit a palea, cum exspoliatur; et non recedit ab area, cum trituratur. Quando autem omnino separabitur? Cum venerit ventilator. Ergo modo area in orbe terrarum est: necesse est ut, si proficis, inter iniquos vivas. Ab iniquis recedere non potes; ab iniquitate recedebet corde retineri, Jerusalem captivam ab hujus saeculi Babylonia  qui perierit, non ex illa erat. Firmum enim fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc: novit Dominus qui sunt ejus; et recedat ab iniquitate, omnorat? nec moueat quod saepe diabolus seducit etiam illos qui regenerati iam in Christo uias ingrediuntur dei. nouit enim dominus qui sunt eius; ex his in aeternam damnationem neminem ille seducit. sietiam futurorum, non ut homo, qui hominem ad praesens uidet — si
Abbreviated transcription (Latin):
semus. facta ÷ tota ꝓ nr̃a salute ꝑ diumã ꝓuidentiã dispen¬
partẽ intellexisse sibi uidetur ita ut eo ĩtellectu ñ ȩdificet
istam geminam caritatem dĩ & ꝓxinii nantellexit. Noli ire
Iuis÷ iste finis: paulum interroga. Fiis aut̃ precepti ÷ caritas

Expanded text:
semus, facta est tota pro nostra salute per diuinam prouidentiam dispensemus, facta est tota pro nostra salute per diuinam prouidentiam dispenpartem intellexisse sibi uidetur, ita ut eo intellectu non aedificet istam geminam caritatem dei et proximi, nondum Quis est iste finis? Paulum interroga: Finis autem praecepti est charitas
Abbreviated transcription (Latin):
ut cetera in illum confluant. de dilectione tua nichil die¬
tum uidetur. S cum dictum ÷ diliges ꝓximum tuum
tamqͣm te ipsum. simul et tui abste dilectio ñ pretͣmissa ẽ:
Ille aut̃ iustȩ et scę uiuit. qͥ rerum integer estimator est
ipse ÷ aut̃ qͥ ordinatã habet dilectionem. ne aut̃ diligat
qd̾ non ÷ diligendum. aut non ÷ diligat qđ diligendum
est. aut amplius diligat. qd minus diligendum ÷ aut eque
diligat qđ uł minus uł amplius diligendum ÷ aut minus
uł amplius qđ ȩque diligendum ÷ om̃is peccator ĩ quantũ
amplius diligendus ÷ amplius quisq dm̃ deb&e diligere ꝗͣ
se ipsum. Item ampliꝰ alius homo diligendus ⁊ qͣm corpus
uiuit quia frumur dõ. Om̃s aut̃ eq diligendi sunt.S cũ
om̃ib ꝓdesse ñ possis. his potissimum ꝯsulendum: qͥ ꝓ locoꝵ¬
gͥ hȩc sũma ÷ ut intelligat᷑ legis & omĩum diunarũ scͥptu¬
rarum plenitudo finis esse. dilectione qͣ fruendum ÷ & rei

Expanded text:
ut cetera in illum confluant, de dilectione tua nihil dictum uidetur, sed cum dictum est: diliges proximum tuum sicut te ipsum, simul et tui abs te dilectio non praetermissa est. Ille autem iuste et sancte uiuit qui rerum integer aestimator est; ipse est autem qui ordinatam habet dilectionem, ne aut diligat quod non est diligendum aut non diligat quod diligendum est aut amplius diligat quod minus diligendum est aut aeque diligat quod uel minus aut amplius diligendum est aut minus uel amplius quod aeque diligeamplius diligendus est, amplius quisque deum debet diligere quam se ipsum. item amplius alius homo diligendus est quam corpuiuit, qua fruimur deo. Omnes autem aeque diligendi sunt. sed cum omnibus prodesse non possis, his potissimum consulendum est qs, haec summa est, ut intellegatur legis et omnium diuinarum scripturarum plenitudo et finis esse dilectio rei, qua fruendum est, et rei,
Abbreviated transcription (Latin):
paulo alibi dicente.Qs tradidi sathanȩ ut discant ñ blasphe¬
mare. Et alio loco ad salutem. Ait enim. Ego qͥdem sicut
absens corpore presens aut̃ sp̃u.iam udicaui qͣsi presens
eũ qͥ sic oꝑatus : in nomine dñi nr̃i iħu xͥ. cõgregatis aut̃¬

Expanded text:
Paulo alibi dicente, Quos tradidi satanae, ut discant non blasphePaulo alibi dicente, Quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare : et alio loco ad salutem; ait enim, « Ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, jam judicavi quasi praesens, eum qui sic operatus est, in nomine Domini nostri
Abbreviated transcription (Latin):
repellentes circa fidem naufragauerunt. Ex quib ẽ hune¬
neus et alexander. qͦs tͣdidi sathanȩ ut discant ñ blasphema¬
re. Istud apłi quale est: nonne tea mirabile. ut nͥ qr ipse
dicit cui uera dicenti contͣdic̾e nephas ÷ sit incredibile : quis
enim nesciat fidelium a sathana pͥmam peccati suasionem.
et qd̾ ille primus auctor sit om̃ium peccatoꝵ : & tam̃ qͥdam
tͣduntur sathanȩ ut discant ñ blasphemare. Iuomͦ gͥ opus
sathane excludunt᷑ oꝑe sathane: Nulla creatã ẽ. siue q̃
in ueritate man&e dans głam dõ. siue q̃ inueritate ñ stecit
quȩrens głam suam. nulla inqͣm creatura ÷ quȩ ñ uelit nolit
diuinȩ ꝓuidentiȩ seruiat. S uolens facit cum ea qd̃ bonũ:
De illa uͦ quȩ hoc ñ uult. fit qd̾ iustum est. Nam si eciã ipsi
magistratũ huiusmundi diabolum dic̾et. nec uteretur
illo ad correptionẽ hominum ipsa potestas apłica eodem

Expanded text:
repellentes, circa fidem naufragaverunt: ex quibus est Hymerepellentes, circa fidem naufragaverunt: ex quibus est Hymenaeus et Alexander; quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemastoli quale est! nonne ita mirabile, ut nisi quia ipse dicit, cui uera dicenti contradicere nefas est, sit credibile ? quis enim nesciat fidelium a satana uenisse primam peccati suasionem et quod ille primus auctor sit omnium peccatorum? et tamen quidam traduntur satanae, ut discant non blasphemare. quomodo igitur opus satanae exin veritate manet, dans gloriam Deo; sive quae in veritate non stetit, quaerens gloriam suam: nulla inquam creatura est, quae non, velit nolit, divinae providentiae serviat; sed volens facit cum ea quod bonum est; de illa vero quae hoc non vult, fit quod justum est. Nam si etiam ipsi magistratum hujus mundi diabolum diceret; nec uteretur illo ad correptionem hominum ipsa potestas apostolica, eodem
Abbreviated transcription (Latin):
cia uos redarguit qͥ nescitis quemadmodum dicatis inuisi¬
bilem patrein. Illud aut̃ qd̾ ait ñ quia patrem udit quisꝗͣ¬
nͥ his qui ẽ. a dõ hic uidit patrem. ad homines referri pͭ q̃
dictum ÷ quisqͣm. Et qr ipse homo qui tunc loquebat᷑ in
carne ita hoc dixit. ac si diceret. Ñ qr patrẽ uidit quisqͣm
hominum nͥ ego sicut dictum est. quis sapiens & intelligit
hȩc : non enim et de scĩs angłis id accipi potest. Unde apłs
de iuisibili dõ aꝑtius posuit. quẽ nemo hominum uidit
nec udẽ potest. t̃ enim ait nemo. s nemo hominum.
U bi ostendit quemadmodum intelligi debeat qd̵̃ dictum
ẽ dm nemo uidit umqͣm. idẽ. nemo hominum. sicut nemo
ascendit in cȩlum. cum angłi soleant illuc ascendẽ.qr solent
inde descendẽ. Nec tam̃ apłs dixit nemo hominum poterit
uide dm̃. s nemo potest. ł ocerit enim homo s tunc cũ et̃num
tissimi inquit filii dĩ sumus. & ñ dum apparuit qͥd erimus.

Expanded text:
tis invisibilem Patrem. Illud autem quod ait, Non quia Patrem vidit quisquam, nisi qui est a Deo, hic vidit Patrem ; ad homines referri potest quod dictum est, quisquam. Et quia ipse homo erat qui tunc loquebatur in carne, ita hoc dixit, ac si diceret, Non quia Patrem vidit quisquam hominum, nisi ego: sicut dictum est, Quis sapiens, et intelliget haec ? Non enim et de sanctis Angelis id accipi potest. Unde Apostolus de invisibili Deo apertius posuit: Quem nemo hominum vidit, nec videre potest . Non enim ait, Nemo; sed, Nemo hominum. Ubi ostendit quemadmodum intelligi debeat quod dictum est, Deum nemo vidit unquam; id est, nemo hominum: sicut, Nemo ascendit in coelum ; cum Angeli soleant illuc ascendere, quia solent inde descendere. Nec tamen Apostolus dixit, Nemo hominum poterit videre Deum; sed, Nemo potest. Poterit enim homo, sed tunc cum aeternum ostolus: Dilectissimi, inquit, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus:
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitas nłm ciurtatis ee ille ppls m babe loniam duetꝰ¬
ad seruitutem ire iubetur a dño ꝑ iheremiã illius tꝑis pro¬
pħam. Et exaiterunt reges babyloniȩ sub quib illi seruie¬
bant. qui ex eoꝵ occasione commoti quib dã miracłis. cog¬
noscerent et colerent. et coli iuberent imũ uerum dm̃ qͥ¬

Expanded text:
 Babyloniam ductad servitutem ire jubetur a Domino per Jeremiam illius temporis prophetam. Et exstiterunt reges Babyloniae, sub quibus illi serviebant, qui ex eorum occasione commoti quibusdam miraculis cognoscerent et colerent et coli juberent unum verum Deum, q
Abbreviated transcription (Latin):
opinantur: tamꝗ de solo dõ patre dictum sit. quẽ nemo ho¬
minum uidit nec uidẽ potest: qr filiꝰ iusus sit ante acceptã
serui formã. etiã ꝑ ipsam sub̾am suam. Quę impietas. ꝓcul
a catholicis mentib repellaendi est. Quutib huius scłi¬

Expanded text:
opinantur, tamquam de solo deo patre dictum sit: quem nemo hoopinantur, tamquam de solo deo patre dictum sit: quem nemo hominum uidit nec uidere potest, quia filius uisus sit ante acceptam serui formam etiam per ipsam substantiam suam: quae impietas procul a catholicis mentibus repellenda est. XXXI. DE
Abbreviated transcription (Latin):
Dictum ẽ. ds̃ habitat lucẽ in accessibilem: et audimus
tam̃. Accedite ad eum: et illuminamini. Quȩ utiq soluit
questio: ut in accessibił sit uirib nr̃is accedatur aut̃ ad eũ
subditam creatãm. S ꝑ sub̾am suam ñ loqͥ nͥ adcreandas õs
naturas. Ad sp̃ales u̾ atq ĩtellectuales ñ solum creandas s
etiam illuminandas. cũ iam posst̃ caꝑe loquutionẽ eiꝰ quał
ꝑ qđ facta sut̾ om̃ia. Illis aut̃ qͥ eum caꝑe ñ possunt cum
loquitur ds̃. non nͥ ꝑ creatãm loquit᷑. aut tantum modo
sp̃alem siue ĩ sompnis siue inextasi. ĩ similitudinẽ corporal¬
um: aut etiã ꝑ ipsam corporalem. dũ sensib corporis uel
aliqͣ species apparet uł insonant uoces. Ad hoc enĩ aliqͣnto¬
latius de hac re disserere uolui: qr ñ nulli heretici putat᷑
sub̃am filũ dĩ. iullo assumpto corpore ꝑ se ipsam ee̾ uisibilẽ.
łideo anteꝗͣ ex uirgine corpꝰ acciꝑet. ip̃sum ẽẽ uisum patͥb

Expanded text:
«Deus habitat lucem inaccessibilem» ; et audimus tamen, «Accedite ad eum, et illuminamini» . Quae utique ita solvitur quaestio, ut inaccessibilis sit viribus nostris, accedatur autem ad eum subditam creaturam; sed per substantiam non loqui, nisi ad creandas naturas. Ad spiritales vero atque intellectuales non solum creandas, sed et illuminandas, cum jam possint capere locutionem ejus qualis m capere non possunt cum loquitur deus, non nisi per creaturam loquitur aut tantummodo spiritalem siue in somnis siue in extasi in similitudine rerum corporalium aut etiam per ipsam corporalem, dum sensibus corporis uel aliqua species apparet uel insonant uoces. si ergo Alatius de hac re disserere volui, quia nonnulli haeretici putant substantiam Filii Dei nullo assumpto corpore per seipsam esse visibilem, et ideo, antequam ex uirgine corpus acciperet, ipsum uisum esse patribus
Abbreviated transcription (Latin):
trina. ¶ꝑaru enĩ sumus. ad huc in uinea laboramus. Fim¬
to die. finito oꝑe. merces restituet᷑. S qͥs oꝑariꝰ ꝑdurat
ad accipiendã mercedẽ. nͥ qui pascitur dũ laborat: Non
enim et cu opario cuo mercedẽ solam daturus es ñ etiã
afferes illi unde uires reparet in labore. Pascis utiq cu
tis acciꝑe ÷ caritatis preb̾e. non tamꝗͣ uenale sit euangłi¬
um ut illud sit precipiũ eiꝰ. qđ sumant qͥ annunciant
unde uiuant. Si eium sic uendunt : magnã rem uili
uendunt. Accipiant sustentacionem necessitatis a ppło
mercedẽ dispensationis a dño. Non enim idoneus ẽ. ppłs
reddẽ mercedẽ illis qͥ sibi in caritate euangłu seruiunt.

Expanded text:
rii enim sumus, et adhuc in vinea laboramus: finirii enim sumus, et adhuc in vinea laboramus: finito die, finito opere, merces restituetur. Sed quis operarius perdurat ad accipiendam mercedem, nisi qui pascitur cum laborat? Non enim et tu operario tuo mercedem solam daturus es: non etiam afferes illi unde vires reparet in labore? Pascis utique cui tis est accipere, charitatis est praebere: non tanquam venale sit Evangelium, ut illud sit pretium ejus, quod sumunt qui annuntiant unde vivant. Si enim sic vendunt, magnam rem vili vendunt. Accipiant sustentationem necessitatis a populo, mercedem dispensationis a Domino. Non enim est idoneus populus reddere mercedem illis, qui sibi in char
Abbreviated transcription (Latin):
retro post sathanan. Nuptiarum bonum auctoritate apłica¬
bonum capunt tamqͣm ad obsequelam legis imponit. deniq
cur hoc direrit. pandit cũ adungit et dicit. Nullã occasionẽ
dare aduersirio. maledic ti grã.Iam eium quȩdã ꝯuerse sunt retͦ
melius potuisse ꝯtinere qͣm nubere: s meluis nub̃e qͣm retro ire
post sathanan id⁊ ab ercellenti illo uirginalis uł uduał ꝓposito¬
ta conseruans & suorũ necessitatib et aliis indigentib tbuebat᷑.
Tunc prinum eccłiastioę peccunie forma ÷ instituta. ubi ĩtellige¬
remus qd̾ precipit ñ cogitandum e̾e. de crastino ñ ad hoc fuisse
preceptum ut nichil peccuniȩ seruetur a sc̃ĩs s ne dõ ꝑꝑ ista
seruiatur. et ꝓpt̾ mopie timorem iusticia deseratur. Nam et
apłł in posterum ꝓuidens ait. Siquis fidelis habens uiduas
sufficienter tribuat eis ut ñ grauetur eccłia qͥ ueris iuidius

Expanded text:
retro post Satanam retro post Satanam bonum capiunt, tanquam ad obsequelam legis imponit. Denique cur hoc dixerit, pandit, cum adjungit et dicit, Nullam occasionem dare adversario maledicti gratia; jam enim quaedam conversae sumelius potuisse continere quam nubere, sed melius nubere quam retro ire post satanan, id est ab excellenti illo uirginalis uel uidualita conservans, et suorum necessitatibus et aliis indigentibus tribuebat. Tunc primum ecclesiasticae pecuniae forma est instituta, ubi intelligeremus, quod praecepit non cogitandum esse de crastino , non ad hoc fuisse preceptum, ut nichil peccunie servetur a sanctis, sed ne deo propter ista serviatur et propter inopie timorem iusticia dApostolus in posterum providens ait: Si quis fidelis habet viduas, sufficienter tribuat eis, ut non gravetur Ecclesia, quo veris viduis
Abbreviated transcription (Latin):
frs. si ñ uultis falli. et uultis amare fr̃s: scitote om̃em ꝓ¬
fessionẽ in eccłia hab̾e fictos.tion dixi om̃em hominem
esse.fictum: s om̃em ꝓfessionem hab̾e fictas ꝑsonas. St̃¬
paleȩ sunt: nec te ad grana ꝑuenire ꝑmittunt. Sunt ibi
et grana. accede.tempta. exxute. adhibe auris uidicium. In¬
uenis scĩmoniales in disciplinatas. numqͥd ideo sc̃imonium
reprehendendum est: multe non stant in domib sius. circũ¬
cunt domos alienas curiose agentes. loquentes quȩ ñ opor¬
tet. Supbe lingatȩ. ebriose. sed urgines sunt quid prodest
integͣ caro mente corrupta : melius ẽ. humile ꝯuigium. qͣm
supba uirginitas. Si enum nubet. ñ hab̾et nom̃ unde extol¬
malas damnaturi sumus. & sc̃as corpore & sp̃u. aut ꝓpt̾ istas
laudabiles. etiam illas imꝑbandas laudare cogemur:: Undi¬
q unus assumetur. & uniis relinquetur. Uolo igitur uini
nem dare aduersario maledieti gr̃a. Iam enim quedam ꝯuerse st̃

Expanded text:
fratres: si non vultis falli, et vultis amare fratres, scitote omnem professionem in Ecclesia habere fictos. Non dixi omnem hominem esse fictum, sed omnem professionem habere fictas personas: spalea sunt, et te ad grana pervenire non permittunt: sunt ibi et grana, accede, tenta, excute adhibe oris judicium. Invenis sanctimoniales indisciplinatas; numquid ideo sanctimonium reprehendendum est? Multae non stant in domibus suis, circumeunt domos alienas, curiose agentes, loquentes quae non oportet, superbae, linguatae , ebriosae: etsi virgines sunt, quid prodest integra caro, mente corrupta? Melius est humile conjugium, quam superba virginitas. Si enim nuberet, non haberet nomen unde extolmalas, damnaturi sumus sanctas et corpore et spiritu ? aut propter istas laudabiles, etiam illas improbandas laudare cogemur? Undique unus assumetur, et unus relinquetur. 14. «vers.» nem dare adversario maledicti gratia. Jam enim quaedam conversa est
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia dicta sit. Nrãam
ter congregationẽ unde sinagoga. et couoca¬
tionẽ unde ęccłia nom̃ accepit distet aliquid
qđ scilicet congregari et peccora solent.
quoꝵ et greges ꝓpriȩ dicimꝰ. conuocari
aut̃ magis ẽ. utendum ratione sic̃ sunt ho¬
mines. Uñ exꝑsona ipsius a saph. in alio
psalmo canit᷑. Qsi peccus factꝰ sumate.
et ego semꝑ tecum. quando utiq qͣmius
uni uero dõ mancipatus uidetur. ꝓmagnis tam̃ ac sumiis
bonis ab illo carnalia. t̾rena. temporilia requirebat.

Expanded text:
esia dicta sit. Nostramter congregationem, unde synagoga, et convocationem, unde ecclesia nomen accepit, distet aliquid; quod scilicet congregari et pecora solent, quorum et greges proprie dicimus; convocari autem magis est utentium ratione, sicut sunt homines. Unde ex persona ipsius Asaph in alio psalmo canitur, «Quasi pecus factus sum apud te, et ego semper tecum» : quando utique, quamvis uni vero Deo mancipatus videretur, pro magnis tamen ac summis bonis ab illo carnalia, terrena, temporalia requirebat.
Abbreviated transcription (Latin):
nalis. tam cardus ingenio. qͥ ñ uideat dm̃ facere qd̾ ipgari se¬
bere fidem sicut posse hab̾e caritatem natura ⁊ hominum.
hab̾e aut̃ fidem sicut hab̾e caritatem grã ⁊ fidelium. S cum
uoluntas credendi aliis preparatur. aliis ñ preparat᷑ a dño.
discernendum ÷ quid ueniat de miscdia eius qͥd de iudicio.
Unuierse enĩ uiȩ dñi miscdia et ueritas. Inuestigabiles enĩ
sunt uiȩ ipsius. Inuestigabiles gͥ sunt & miscđia qr gratis¬

Expanded text:
nalis, tam tardus ingenio, qui non videat Deum facere quod rogari senalis, tam tardus ingenio, qui non videat Deum facere quod rogari sebere fidem, sicut posse habere charitatem naturae est hominum: habere autem fidem, sicut habere charitatem, gratia est fidelium. » Sed cum voluntas credendi aliis praeparatur, aliis non praeparatur a Domino, discernendum est quid veniat de misericordia ejus, quid de judicio. Universae enim viae Domini misericordia et veritas . Investigabiles autem sunt vi
Abbreviated transcription (Latin):
tas quidẽ cordis nũ & deprecatio ad dm̃ ꝓ illis in salutem: qui
etiam thessalonicensib dicit. de cet̾o fr̃s orate ꝓ nob̾ ut u̾bum
dñi currat & głificetur sicut etiã apd̃ uos ut eruamur ab imi
quis et mał hominibꝰ. Non enĩ om̃ium ⁊ fides. Quomͦ currerce
et głificaret᷑ uerbum dĩ. nͥ ad fidem ꝯuersis eis quibꝰ p̃dicaret᷑:
qͣnquidem iã credentib dicit. quemadmodũ et apud uocs:
Seit certe hoc ab illo fieri quem uult rogari ut hoc faciat etiã
ut eruatur ab iniqͥs &e malis hominibꝰ qͥ ꝓfecto & ilł oracionibꝰ
ñ erant credituri ꝓpt̾ qđ addidit. N enm om̃ium ÷ fides. T̃am¬
qͣm diceret. Ñ eim apd om̃s etiam orantib uob̾ głificabitur
xp̃m in ipsum. et electi in ipso ante mundi ꝯstitucionem.
S ideo as ꝑ orationes credentiũ non dum credentes crede fac̃
ut ostendat qr ipse facit. Nemo ÷ enim tam imꝑitus. tam car¬

Expanded text:
tas quidem cordis mei et deprecatio ad deum pro illis in salutem. qui tas quidem cordis mei et deprecatio ad deum pro illis in salutem. qui etiam Thessalonicensibus dicit: De cetero, fratres, orate pro nobis, ut uerbum domini currat et glorificetur sicut etiam apud uois et malis hominibus; non enim omnium est fides. quo modo curreret et glorificaretur uerbum dei nisi ad fidem conuersis eis. quibus praedicaretur, quando quidem iam credentibus dicit: Quem ad modum et apud uos? scit certe hoc ab illo fieri, quem uult rogari, ut hoc faciat, etiam ut eruatur ab iniquis et malis hominibus. qui profecto et illis orantibus non erant credituri. propter quod addidit: Non enim omnium m diceret, Non enim apud omnes etiam vobis orantibus glorificabitur esum Christum in ipsum, et electi in ipso ante mundi constitutionem ; sed ideo Deus per orationes credentium nondum credentes credere facit, ut ostendat quia ipse facit. Nemo est enim tam imperitus, tam car
Abbreviated transcription (Latin):
moriatur ꝓ ppło. et non tota gens pereat. Erit enĩ cunc
Itribulatio magna. quał ñ fuit ab mitio mundi. neq fiet. Sic ÷
positum scdm matħm & scd̾m marcum ut incertum sit utrum
de excidio illius ciuitatis an de scłi fine intelligi debeat. Lucas¬
cium ut ostenderae tunc factã fuisse abhominationẽ desola¬
iosephus qͥ uidaicam scripsit historiã. talia mala dicit illi
ppło tunc accidisse ut uix credibilia uideant᷑. Unde non
in merito dictum ÷ talem tͥbulationem ñ fuisse a creaturȩ
uutio nec futuram. S si tp̃r antixp̃i tał aut maior forsitan
erit. t̃telligendum ⁊ de illo ppło dictum. qd̾̃ eis tał amplius
futura ñ erit. Si eium antip̃m illi primitus et precipuȩ recep¬
turi sunt. facturꝰ ÷ tunc idem ppłs tribulationem potius quam
et qpłid & mał homiubꝰ. Numqͥd postremo apłm paulũ ꝓ iudeis in¬
fidelib habentem talia uota culpab̾ de quib ait. bona uolũ¬

Expanded text:
ue ad et non tota gens pereat. Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi neque fiet, etc., um, et secundum Marcum, ut incertum sit utrum de excidio illius civitatis, an de saeculi fine intelligi debeat. Sicuero, ut ostenderetur tunc factam fuisse abominationem desolaIosephus, qui Iudaicam scripsit historiam, talia mala dicit illi populo tunc accidisse, ut uix credibilia uideantur. unde non inmerito dictum est talem tribulationem nec fuisse a creaturae initio nec futuram. sed etsi tempore Antichristi talis aut maior forsitan erit, intellegendum est de illo populo dictum. quod ei talis amplius futura non erit; si enim Antichristum illi primitus et praecipue recepturi sunt, facturus est tunc idem populus tribulationem potius quam e nos docet? Numquid postremo apostolum Paulum pro Iudaeis infidelibus habentem talia uota culpabis? de quibus ait: Bona uolun
Abbreviated transcription (Latin):
cor manifesta erit om̃ib sicut &e illoꝵ fuit. Animositas
hereticoꝵ semꝑ inqͥeta ⁊ qͣs magorũ pharaoĩs hab̾e conatũ
declarat apłs dicens. Sicut etiã iamnes et mãbres restiter̃
moysi sic et hii resistunt u̾itati. ħomines m̃te corrupti. re¬
probi cͥca fidẽ. S ułt ñ ꝓficient. dementia it eoꝵ manifesta
erit om̃ib sicut et illoꝵ fuit. Ii enĩ ꝑ ipsam corruptionẽ

Expanded text:
itas haereticorum semper inquieta est; quos magorum Pharaonis habere conatum declarat apostolus dicens: sicut enim Iamnes et Mambres restiterunt Mosi, sic et hi resistunt neritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem. sed ultra non proficient; dementia eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit. quia eni
Abbreviated transcription (Latin):
posst̃ . Iui int̃ in alos uiut. ꝑsecutionẽ paciunt᷑. Om̃s mali ꝑ¬
sequunt᷑ bonos. ñ ferro et lapidibus. s uita et moribꝰ. Nũqͥd
aliqͥs scm loth ꝑsequebat᷑ in sodomis: nemo illi molestꝰ erat . &x¬
eñ int̾ impios iuuebat. int̾ immundos. suꝑbos. blasphemos.
ł sccutionẽ paciebatur:. ñ uapulando s malos uidendo. Quisqͥs
a falsis frĩb qͥescere usq in finem scłi ñ nouerunt. Magnus ͦ
bonor̃ labor ẽ. mores tolerare. ꝯt̾rios. qͥb non qͥ offenditur:
parũ ꝓficit. Tantum .n. torquet iustum iniqͥtas aliena. qͣntũ
recedit asua. Mali aut̃ homines et seductores ꝓficient in¬
peus: errantes et in errorẽ mittentes. Cecus si cecũ ducat ¬

Expanded text:
possunt. Qui inter malos vivunt, persecutionem patiuntur. Omnes mali persequuntur bonos, non ferro et lapidibus, sed vita et moribus. Numquid aliquis sanctum Lot persequebatur in Sodomis? Nemo illi molestus erat: et tamen inter impios vivebat, et inter immundos, superbos, blasphemos, persecutionem patiebatur, non vapulando, sed malos videndo. Quisquis a falsis fratribus quiescere usque in finem saeculi non noverunt. bonorum labor est, mores tolerare contrarios: quibus qui non offenditur, parum proficit. Tantum enim torquet justum iniquitas aliena, quantum recedit a sua . CXXIII. poenis, errantes et in errorem mittentes. Non solum just
Abbreviated transcription (Latin):
ueniri. ad qd̾ ut ꝑduc̾emur. ñ multis s uno mediatore opus
erat. Et hoc eo ipso cuiꝰ participatione simus beati hoc ÷ u̾bo
dĩ ñ facto ꝑ qd̾ facta sunt om̃ia. Nec tam̃ ob hoc mediator ÷
quia uerbũ maxime qͥppe immortale. et maxime beatum
uerbum longe est amortalib miseris s mediator ꝑ qd̾ homo
eo ipso utiq ostendens ad illud ñ solum beatum uerũ etiam
beatificum bonum non oportere quęri alios mediatores ꝑ qͦs
arbitremur nobꝑuentionis gradus eẽ. moliendos. qr beatus
et beatificꝰ as factus particeps humanitatis nr̃ȩ. ꝯpendiũ
prebuit participande diuinitatis suȩ. Neq enĩ nos amorta¬
litate et misera lib̾ans. ad angłos ĩmortales beatosq ꝑducit
ut eorũ participatione etiam nos ĩmortales & beati simus.
suꝑ angłos mansit. id ÷ in inferib uia uitȩ. qͥ ĩ suꝑioribꝰ uita

Expanded text:
rueniri. ad quod ut perduceremur, non multis, sed uno mediatore opus rueniri. ad quod ut perduceremur, non multis, sed uno mediatore opus erat, et hoc eo ipso cuius participatione simus beati, hoc est uerbo dei non facto, per quem facta sunt omnia. nec tamen ob hoc mediator est, quia uerbum. maxime quippe immortale et maxime beatum uerbum longe est a mortalibus miseris; sed mediator per quod homo, eo ipso utique ostendens ad illud non solum beatum uerum etiam beatificum bonum non oportere quaeri alios mediatores, per quos arbitremur nobis peruentionis gradus esse moliendos, quia beatus et beatificus deus factus particeps humanitatis nostrae compendium praebuit participandae diuinitatis suae. neque enim nos a mortalitate et miseria liberans ad angelos immortales beatosque ita perducit, ut eorum participatione etiam nos immortales atque beati simus, supra angelos mansit: idem in inferioribus uia uitae qui in superioribus uita.
Abbreviated transcription (Latin):
: qđ possit offendẽ in xͥ ĩmortalitate iam ñ est. Ibi gͦ cauenda
ẽ. museria sempit̾na. hic mors timenda non ⁊ quȩ non esse po¬
tuit sempit̾na et beatitudo amanda ÷ sempit̾na. Ad hoc se
quippe int̾ponit medius ĩmortał et miser. ut adĩmortalita
miseria. Ad hoc se aut̃ int̾posuit mortał et beatꝰ. ut mor¬
talitate tͣnsacta et ex mortius faceret immortales q̃ in se
resurgendo monsttt. et ex miseris beatos unde numqͣm
ipse discessit. Alius : gͦ medius malꝰ qͥ separat amicos. aliꝰ
bonus qͥ reconciliat mimicos. Et ideo multi sut̃ medũ sepa¬
ratores quia multitudo quȩ beate ÷ unius dĩ participatiõe
fit beata. Ciuꝰ participationis pͥuatione misera multitudo maloꝵ
angłorum quȩ se opponit potius ad impedimentũ qͣm int̾¬
ponit. ad beaticudinis ad uitoriũ. etiã ipsa multitudine.
obstrepit quodammꝰ ne possit ad illud unum beatificum ꝑ-¬

Expanded text:
est; quod posset offendere in Christi mortalitate, iam non est. Ibi est; quod posset offendere in Christi mortalitate, iam non est. Ibi est miseria sempiterna, hic mors timenda non est, quae non esse potuit sempiterna, et beatitudo amanda est sempiterna. ad hoc se quippe interponit medius immortalis et miser ut ad immortalitatit, id est ipsa miseria. ad hoc se autem interposuit mortalis et beatus ut mortalitate trans acta ex mortuis faceret immortales, quod in se resurgendo monstrauit, et ex miseris beatos, unde numquam ipse discessit. alius est ergo medius malus, qui separat amicos, alius bonus, qui reconciliat inimicos; et ideo multi sunt medii separatores, quia multitudo quae beata est unius dei participatione fit beata. cuius participationis priuatione misera multitudo malorum angelorum, quae se opponit potius ad impedimentum quam interponit ad beatitudinis adiutorium, etiam ipsa multitudine obstrepit quodam modo, ne possit ad illud unum beatificum pe
Abbreviated transcription (Latin):
per id qđ transit congrueret morituris ad id qđ ꝑmance
tͣns ferret ex moraius. Boni gͥ angłi int̾ miseros mortales
et beatos immortales nedu eẽ ñ possunt. qr ipsi quoq ibeati
ĩmortales sunt. Possunt aut̃ medii ee̾ angłi mali qr ĩmortales
sunt cũ ilł miseri. cũ istis. His ꝯt̾ruis ÷ mnediator bonus. qͥ ađ¬
uersus eoꝵ ĩ mortalitatẽ et miseriã et mortał ee. ad tp̃s uolu¬
it. et beatus in ȩt̾nitate ꝑsistere potuit. ac sic eos et immor¬
tales suꝑbos ac miseros noxios. nec ĩmortahiactantia seducent
ad miseriam. et suȩ mortis humilitate. & suę beatitudinis
benignitate destruxit: in eis quoꝵ corda ꝑ suã fidem mun¬
dans ab illorum immundissia dñacione lib̾auit. Homo
itaq mortał & miser longe se iunctus ab inmortalib & beatis
quid eligat medium ꝑ qd̃ ĩ mortalitati & beatitudini copule¬
tur. Id possit delectare in demonum ĩ mortalitate miserũ

Expanded text:
per id quod transit congrueret morituris, ad id quod permanet per id quod transit congrueret morituris, ad id quod permanet transferret ex mortuis. boni igitur angeli inter miseros mortales et beatos immortales medii esse non possunt, quia ipsi quoque et beati et immortales sunt. possunt autem medii esse angeli mali, quia immortales sunt cum illis, miseri cum istis. His contrarius est mediator bonus, qui aduersus eorum inmortalitatem et miseriam et mortalis esse ad tempus uoluit, et beatus in aeternitate persistere potuit; ac sic eos et inmortales superbos et miseros noxios, ne inmortalitatis iactantia seducerent ad miseriam, et suae mortis humilitate et suae beatitudinis benignitate destruxit in eis, quorum corda per suam fidem mundans ab illorum inmundissima dominatione liberauit. Homo itaque mortalis et miser longe seiunctus ab inmortalibus et beatis quid eligat medium, per quod inmortalitati et beatitudini copuletur? Quod possit delectare in daemonum in mortalitate , miserum
Abbreviated transcription (Latin):
ñ peꝑcisti. s pro nob̾ impus tͣclidisti eum. Iuomͦ nos ama¬
sti. ꝓ quib ille ñ rapiã arbitratus ee̾.equał tibi. factꝰ:
subditus usq ad mortem crucis. unus ille ĩ mortius lib̾.
potestatem habens ponendi animam potestatẽ hñs iterum¬
qr iuctima. Pro nob̾ tͥ sacerdos & sacrificium. ꝓ ideo sac̾dos
qr sacrificium. faciens tͥ nos de seruis filios. de te nascendo:
etiam miseri sint necesse ÷ querendus ẽ. medius qͥ non solũ
homo uerum etiam ds̃ sit. ut homines exmortali miseria
ꝑmanere mortalem. Alortał qͥppe factus : ñ infirmata
uerbi diumitate. s carnis infirmitate suscepta. N autem
ꝑmansit in ipsa carne mortał qͣm resuscitauit a mortius.
Iñi ipse ẽ. fructus medicionis eiꝰ. ut nec ipsi ꝓpt̾ qͦs lib̾andos
mediator effectus ÷ in ꝑpetuum ĩ carnis morte remanerẽt.
Proide mediatorem int̾ nos et dm̃ & mortalitatẽ habere
oportiut transeuntem. & beatitudinem ꝑmanentem ut

Expanded text:
 impiis tradidisti eum! Quomodo nos amasti pro quibus ille non rapinam arbitratus esse aequalis tibi, factus est subditus usque ad mortem crucis ; unus ille in mortuis liber , potestatem habens ponendi animam suam, et poteictima, pro nobis tibi sacerdos et sacrificium, et ideo sacerdos, quia sacrificium, faciens tibi nos de seruis filios de te nascendo, tihomo uerum etiam deus sit, ut homines ex mortali miseria permanere mortalem. mortalis quippe factus est non infirmata uerbi diuinitate, sed carnis infirmitate suscepta. non autem permansit in ipsa carne mortalis, quam resuscitauit a mortuis, quoniam ipse est fructus mediationis eius, ut nec ipsi propter quos liberandos mediator effectus est in perpetua uel carnis morte remanerent. proinde mediatorem inter nos et deum et mortalitatem habere oportuit transeuntem et beatitudinem permanentem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
te & castitate. ne quisqͣm sicut se ht̃ humanȩ cogitacionis
infirmitas. estimaret non ee̾. ista facienda ꝓ his aquib per¬
secutionem paciebatur ȩccłia cum membͣ xp̃i ex om̃i essent.
hominũ genere colligenda. Unde et adiungit dicit. Hoc
enim bonum ⁊ et acceptum coram saluatore nr̃o dõ. qͥ om̃s
homines uult saluos fieri. et in agnitionẽ ueritatis uenire.
Enequisqͣm dicerae posse e̾e̾.salutis uiã in bona ꝯuersatione
et unius dĩ om̃ipotentis cultu. sine participatione corꝑis
et sanguinis .xͥ. unus enim ds̃ inquit et unus mediator
nͥ ꝑ mediatorem. non dm̃ qđ semꝑ erat uerbum. s hõiem¬

Expanded text:
te et castitate , ne quisquam, sicut se habet humanae cogitationis te et castitate , ne quisquam, sicut se habet humanae cogitationis infirmitas, aestimaret non esse ista facienda pro iis a quibus persecutionem patiebatur Ecclesia, cum membra Christi ex omni essent hominum genere colligenda. Unde adjungit et dicit: Hoc enim bonum et acceptum est coram Salvatore nostro Deo, qui omnes homines vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire. Et ne quisquam diceret posse esse salutis viam in bona conversatione et unius Dei omnipotentis cultu, sine participatione corporis et sanguinis Christi; Unus enim Deus, inquit, et unus mediator nisi per mediatorem, non Deum, quod semper Verbum e
Abbreviated transcription (Latin):
cationes accipiamus dictas quas facimus ĩ celebracione
sacramentorũ anteqͣm illud qd̾ est in dñi mensa ĩcipi¬
at benedici. Oraciones cum benedicitur et scĩficatur
& ad distribuendum ꝯminuitur. qͣm totã benedictio¬
nem fere om̃is eccłia dñica oratione concludit. Inter¬
pellationes aut̃ siue ut ur̃i codices hñt postulatiões
funt cũ ppłs benedicitur. Tunc enim antistites ułut
aduocatis susceptos suos ꝑ manus ĩpositionem mise¬
rcordissime offerunt potestati. Iuib ꝑactis. & par¬
ticipato tanto sacramento: gr̃ãrum actio cuncta ꝯelu¬
dit. qͣm in his eciã uerb̾ ultimã ꝯmendauit apłs. Li ec
aut̃ causa precipua fuit ista dicendi. ut is breuiter pre¬
scriptis atq significatis non putaret᷑ negligendum. esse. qd̾
sequitur ꝓ om̃ib hominib pro regib & his qͥ ĩ sublimitate
sunt. ut quietam et tͣnquillam uitam agamus ĩ om̃i pieta

Expanded text:
ecationes accipiamus dictas, quas facimus in celebratione ecationes accipiamus dictas, quas facimus in celebratione sacramentorum, antequam illud quod est in domini mensa incipiat benedici, orationes, cum benedicitur et sanctificatur et ad distribuendum comminuitur, quam totam petitionem fere omnis ecclesia dominica oratione concludit. Interpellationes autem siue, ut uestri codices habent postulationes fiunt, cum populus benedicitur; tunc enim antistites uelut aduocati susceptos suos per manus impositionem misericordissimae offerunt potestati. quibus peractis et participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam uerbis ultimam commendauit apostolus. haec autem causa praecipua fuit ista dicendi, ut his breuiter perscriptis atque significatis non putaretur neglegendum quod sequitur: pro omnibus hominibus, pro regibus et his qui in sublimitate sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩdificamus atq plantamus. Et hoc fit ꝑ totum orbem ter¬
estis. Illa plane difficillime discernunt᷑. uͥ ait. Obsec
itaq p̾mum om̃iũ fieri obsecrationes. orationes. int̃pel¬
laciones. gr̃ãrum actiones. P recaciones et dep̾cationes
multi nr̃m hoc idem putant. et hoc quotidiano usuiã
om̃ino preualuit. Q aut̃ distinctius latine locuti sũt
p̃cationib utebantur ĩ obtandis bonis dep̾cationib uͦ
in deuitandis malis. Precari enim dicebant ẽẽ. p̃dicãdo
bona optare. unprecari mala qd̾ uulgo iam dr̃ maledi¬
cere. deprecari aut̃ mala precando depellere.S usitatũ
iam loquendi modũ potius seqͣmur. et siue p̾cationes
siue dep̾cationes ĩuenerimus q̃s greci deesis uocant.
non piccenius esse.emendandum. Multa hinc dici pos¬
sunt quȩ imꝓbanda ñ sunt. s eligo in his uerb hoc in¬
telligere qd om̃is uł penȩ om̃is frequentat eccłia. ut p̃¬

Expanded text:
aedificamus atque plantamus. Et hoc fit per totum orbem teraedificamus atque plantamus. Et hoc fit per totum orbem terns ait: obsecro itaque primum omnium fieri obsecrationes, orationes, interpellationes, gratiarum actiones. Precationem et deprecationem, multi nostri haec idem putant et hoc cotidiano usu iam omnino praeualuit. qui autem distinctius latine locuti sunt, precationibus utebantur in optandis bonis, deprecationibus uero in deuitandis malis. precari enim dicebant esse precando bona optare, imprecari mala, quod uulgo iam dicitur maledicere; deprecari autem, mala precando depellere. sed usitatum iam loquendi modum potius sequamur et siue precationes siue deprecationes inuenerimus, quas Graeci derjaeis uocant, non putemus esse emendandum. INTER CETERA. Multa hinc dici possunt, quae improbanda non sint. sed eligo in his uerbis hoc intellegere quod omnis uel paene omnis frequentat ecclesia, ut pr
Abbreviated transcription (Latin):
ut om̃is anima sublimiorib potestatib subdita sit. & ut
reddantur om̃ib om̃ia. cui tributum tͥbutum. cui uec¬
litucionis humanȩ principib reddimus. qnͣ & ipse
dñs ut nob̾ huius sanȩ doctrinę preberet exemplum
pro capite hominis qͦ erat indutus. tributum soluere
ñ dedignatus est. Iubentur aut̃ etiam serui xp̃iani et
boni fideles dñis suis tꝑalib equanimit᷑ fidelit̾q ser¬
iure. quos uidicaturi sunt si usq in finem mniquos ĩue¬
nerint. aut cum quib ȩqualit̾ regnaturi sut̃. si &e illi
seruire humanis potestatib atq terrenis. qͦ usq post tp̃s
prefinitum qd̾ significant septuaginta annii ab istius scłi
cõfusione tamq̃m de captiuitate babyloniȩ sicut irłm
libetur ȩccłia. Ex cuius captiuitatis occasione. ipsi etiam
tiones. ꝓ om̃ib hominib ꝓ regib et om̃ib qͥ ĩ sublimitate
sunt ut securam & tnͣquillam uitam agamus. cũ om̃i pie¬
tandos ortos et uineas. Nam ecce modo ꝑ istum sermonẽ

Expanded text:
ut omnis anima sublimioribus potestatibus subdita sit, et ut reddantur omnia omnibus; cui tributum tributum, cui vectitutionis humanae principibus reddamus, quando et ipse Dominus, ut nobis huius sanae doctrinae preberet expro capite hominis quo erat indutus, tributum solvere non dedignatus est . Jubentur autem etiam servi christiani et boni fideles dominis suis temporalibus aequanimiter fideliterque servire : quos judicaturi sunt, si usque in finem iniquos invenerint; aut cum quibus aequaliter regnaturi sunt, si et illiservire humanis potestatibus atque terrenis, quousque post tempus praefinitum, quod significant septuaginta anni, ab istius saeculi confusione tamquam de civitate Babiloniae sicut Ierusalem liberetur aecclesia. Ex cuius captivitatis occasione etiam gibus, pro omnibus hominibus, et omnibus qui in sublimitate sunt, ut securam et tranquillam vitam agamus cum omni pietandos hortos et vineas. Nam et ecce te modo per istum sermonem
Abbreviated transcription (Latin):
tem eos qͥ resistunt. ¶undo et simplici ocło opus⁊ ut
inueniatur uia sapientiȩ cui tante maloꝵ & ꝑuersorum
hominũ deceptiones erroresq obstrepunt: qͦs om̃s euadẽ
hos ⁊ uenire ad certissimã pacem et ĩmobilẽ stabilitatẽ
sapientiȩ. Uehement᷑ enĩ metuendum ⁊ ne studio alt̾can¬
di ⁊ ꝯtendẽdi qͥsq ñ uideat qđ apaucis uidĩ pͣ ut parius
sit strepitꝰ tͣ dicentiũ nͥ etiam s ipsi obstrepant. Qꝰ ꝑtinet
etiã illud qđ apłs dicit. Seruũ aut̃ dñi ñ oport& litigare¬

Expanded text:
m ergo mundo et simplici oculo opus est, ut inveniatur via sapientiae, cui tantae malorum et perversorum hominum deceptiones erroresque obstrepunt, quos omnes evadere, hoc est venire ad certissimam pacem et immobilem stabilitatem sapientiae! Vehementer enim metuendum est, ne studio altercandi et contendendi quisque non videat quod a paucis videri potest, ut parvus sit strepitus contradicentium, nisi etiam ipse sibi obstrepat. Quo pertinet etiam illud quod Apostolus dicit: « Servum autem Domin
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ ⁊ membrum : nec ullus se beati petͥ defendat exemplo:
qͥ se multis lacͥmis et accusauit et lauit: ut principem suum
eccła ñ negationis s penitentie unitatione sequeret᷑. Ver
bum caro factum ẽ. et habitauit in nob̾. Abes maiestatẽ
ad quã ores. habes humanitatem que ꝓte oret. Nam
ihu xp̃i. qui sedet inquit ad dexteram dĩ qui et int̃pellat

Expanded text:
ur . Nec ullus se beati Petri defendat exemplo, qui se multis lacrymis et accusavit et lavit , ut principem suum Ecclesia non negationis, sed poenitentiae imitatione sequereturbum caro factum est, et habitavit in nobis ; habes majestatem ad quam ores, habes humanitatem quae pro te oret. Nam i nostri Jesu Christi: Qui sedet, inquit, ad dexteram Dei, qui etiam interpellat
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Int̾ hos qui fide sunt diuites. sunt qͥdã diuites
huius mundi. ꝑ recipe illis qr et ipsi membͣ illius pauꝑis
facti sunt. Precipe ilł quid illis timeas an diuitus. N suꝑbę
qr sꝑat inĩcerto diuitiarũ. Nam si incerta diuitiarũ pru¬
dent᷑ atcendet. numꝗͣ suꝑbiret s semꝑ tim̾et. Iuanto e̾e̾t

Expanded text:
mundi non mundi non hujus mundi. Praecipe illis, quia et ipsi membra illius pauperis facti sunt. Praecipe illis quid in illis timeas a divitiis. Non superbe quia sperat in incerto divitiarum. Nam si incerta divitiarum prudenter attenderet, nunquam superbiret, sed semper timeret; et quanto esset