comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ xpi. Alio quin nec adaltare fiereeorum
memoria in comunicatione corporis xpĩ. Nec ali¬
quid prodess& ad eius baptismum inpericulis
currere pisuillo finiantur haecuita Nec udre¬
conciliationẽ. pi forte ꝑ paenitentiã malã ut a cons¬
cientiã. quisq ab eodem corpore separatus est.
Quur enim fiunt ista. nisiquia fideles etiã defuncti
membra sunt eius. Quãuis ergo cum suis corporib
nondum sunt iam tamen eorum animȩ regnaN
cum illo nunc & cotidie desiderant duplicationẽ
beatitudinis. quem accepturi sunt post : & ipsa earũ
desideria clamoris eorum sunt quodã modo
uerba quib dm̃ inp̃cant. ut extinctoꝵ corpo¬
rum resur rec tionẽ recipiant: Magnus quippe
eorum damor: magnum est desideriũ : Tan¬
to enim quisq minus clamat: quantominus
desiderat : Et tanto maiorem uocem in auresdi
exprimit quantose in eius desideriũ plenꝰ fundit
Dic enĩ desiderium quod a modo sermonon essoc
ꝓph&a non dicer&ur. Desideriũ cordis corum

Expanded text:
regnum Christi. Alioquin nec ad altare Dei fieret eorum memoria in communicatione corporis Christi; nec aliquid prodesset ad eius baptismum in periculis currere, ne sine illo finiatur haec uita; nec ad reconciliationem, si forte per paenitentiam malamue conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Quur enim fiunt ista, nisi quia fideles etiam defuncti membra sunt eius? Quamuis ergo cum suis corporibus nondum, iam tamen eorum animae regnancum illo » . Nunc et quotidie desiderant duplicationem beatitudinis, quam accepturi sunt post, et ipsa eorum desideria clamoris eorum quodammodo sunt verba, quibus Deum imprecantur, ut exstinctorum corporum resurrectionem recipiant. Magnus quippe eorum clamor, magnum est desiderium. Tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat: et tanto majorem vocem in aurem Dei exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Si enim desiderium quodammodo sermo non esset, Propheta non diceret: Desiderium cordis eorum
Abbreviated transcription (Latin):
is statim uideatur a scis spinrtibusds̃¬
Heatissimus ciprianus doctor clarus. et martyr
mirificus ad furtunatum scribens de exortatione
ta securitas exirehinc l&um exire inter pressu¬
ras & angustius gloriosum : Claudere in momeno
oculos quibus homines uidebantur & mundus
te sub traheris ut in regnis caelestib reponaris
Haec oport&r mente & cogitatione conplecti: Et die
ac nocte mediture : Tantiergo doctoris exoritati¬
one instructi ueracit̃ tenere debemus quod nequa¬
quã post mortem uisionem dĩ fraudabimur seb
cũ curilucitia ꝑ fruemur sihic in beneplacitis siue
operibus uixerimus

Expanded text:
s statim videatur a sanctis spiritibuBeatissimus Cyprianus, doctor clarus, et magister mirificus, ad Fortunatum scribens de exhortatione ta securitas, exire hinc laetum, exire inter pressuras et angustias gloriosum, claudere in momento oculos, quibus homines videbantur et mundus,  Repente terris subtraheris, ut in regnis coelestibus reponaris. Haec oportet mente et cogitatione complecti, et die ac nocte meditari. » Tanti ergo doctoris exhortatione instructi, veraciter tenere debemus quod nequaquam post mortem visione Dei fraudabimur, sed eo cum laetitia perfruemur, si hic in beneplacitis sibi actibus vixerimus
Abbreviated transcription (Latin):
Et ponã in eis signum: Et mittã ex eis qui scduati fu¬
erint adgentes in mari. In africa. in lidia. tenen¬
promissionem sic hostendit: Et congregabuntur
om̃s gentes in nomine dñi inhyersłm: & non am¬
bulabunt post prauitatẽ cordissui Et p̾paulolũ
urauit dñs inueriture  iniudicio : &benedicent
eum gentes ipsumq licudabt̃ Itẽ idem ipse deuo¬
catione gentiũ: Dñe inquit fortitudo mea adte
gentes uenient ab extremis terrȩ &dicent. Uere
mendaciũ possiderunt patres nr̃i : Itẽ idem hiere
Et miserebor eiꝰ qui fuit sine mĩca : & dicã non
populo meo populus m̃s estu: & ipsedt̃ dñs m̃s estu
eterit in locum ubidictum ẽ ei. Ñplebs mea
uos ibi uocabuntur filiidĩ uiui. Itẽ in soffonia
quiatunc reddam populis labium electũ X uocent
posthec ad orabunt eum delocosuo om̃s insule genti¬
um In quo & iã loco uocatio gentiũ ꝓph&actꝰ Nec iã
locum orationis unum in quo carnilis populus quodã¬

Expanded text:
Et ponam in eis signum, et mittam ex eis qui salvati fuerint ad gentes in mari, in Africa, in Lydia tendenpromissionem sic ostendit. 69 Et congregabuntur omnes gentes in nomine Domini in Jerusalem, et non ambulabunt post pravitatem cordis sui . Et post paululum: Juravit Dominus in veritate, et in judicio, et benedicent eum gentes, ipsumque laudabunt . Item idem ipse de vocatione gentium: Domine, inquit, fortitudo mea, ad te gentes venient ab extremis terrae, et dicent: Vere mendacium possederunt patres nostri . Item idem JeremEt miserebor ejus, qui fuit sine misericordia, et dicam non populo meo: Populus meus es tu, et ipse dicet: Deus meus es tu; et erit, in loco ubi dictum est ei, Non plebs mea vos, ibi vocabuntur filii Dei vivi . Item in Sophonia: Quia tupost haec: Adorabunt eum viri in loco suo, omnes insulae gentium . In quo etiam loco vocatio gentium prophetatur; nec jam locum orationis unum, in quo carnalis populus Deum quodam
Abbreviated transcription (Latin):
requesier̃ me : Et uos qui reliquistis dñm. nume¬
rabo uos gladio & om̃s incede corru&is: Cuius
ergo populo sunt iste conꝓmissiones nisigentiũ
qui requesierunt dñm. De quib superius ait
Quesier̃ me quiante ñ interrobant: Et qui sunt
qui reliquer̃ dm̃ & corruent cede: nisi iudeorũ
populus dequoiam ait. Expandi manꝰmeas
ad populum Incredulum : contra hunc sunt
&que secuntꝰ: ecce seruimei comedent. & uos esu ri&is
quia uescente pane uerbodĩ uocato exgentib: populo:

Expanded text:
requisierunt me, 82 et vos, qui reliquistis Deum, numerequisierunt me, 82 et vos, qui reliquistis Deum, numerabo vos gladio, et omnes in caede corruetis . 9. Cujus ergo populi sunt istae repromissiones, nisi gentium, qui requisierunt Deum? de quibus superius ait: Quaesierunt me, qui ante non interrogabant. Et qui sunt qui reliquerunt Deum, et corruerunt in caede, nisi Judaeorum populus? de quo jam ait: Expandi manus meas ad populum incredulum. Contra hunc sunt et quae sequuntur: Ecce servi mei comedent, et vos esurietis, quia, vescente pane verbi Dei vocato ex gentibus populo,
Abbreviated transcription (Latin):
gos fac funiculos tuos. & clauostuos consolida.¬
Addexteram enim & leuã pen&rabis & se¬
mentuum gentes hereditabi & ciuitates
desestas inh abitabis: Et iterum Tre auifrustũ
labiorum pacem : pacem ei qui longe ẽ & ei qui prope:
Hoc & a postolus expon& ubi dicit. pro ecdesuc ex circũ¬
cisione & exp̃putio ueniente: Euangeliz auit pacem¬
pacem his qui longe & pacem his quippe: Et iterum:
Quesierunt me quiante non inter rogabant: Inue¬
nerunt qui ñ quesier̃ me dixi. Ecce ego. ecce ego ad
gentẽ que ñ inuocabat nom̃meum: Expandi manꝰ
meas totadie ad populum incredulum: Quȩ sier
enim nunc gentes. que ante non in t̃rogabant: Quia
ad eos ꝓph&e non ueniebant. et inuener̃ quan¬
do illis xp̃m nuntiauer̃: Quiduero in ea plebs nisi
quod sequitur. Expandi manus meas ad populũ
incredulum : &iterum deeudem rȩꝓmissioner
gentiũ : Et erunt cãpestria in caulas gregũ & ual
lis achor incubile armentoꝵ populo meo. qui

Expanded text:
culorum tuorum extende . » Ad etrabis, et semen tuum gentes haereditabit, et civitates desertas inhabitabit . 8. Et iterum: Creavi fructum labiorum pacem: pacem ei qui longe est, et ei qui prope . Hoc et Apostolus exponit, ubi dicit pro Ecclesia ex circumcisione et ex praeputio veniente: Evangelizavit pacem his qui longe, et pacem hiQuaesierunt me qui ante non interrogabant. invenerunt qui non quaesierunt me. Dixi: Ecce ego, Ecce ego ad gentem, quae non invocabat nomen meum. Expandi manus meas tota die ad populum incredulum, qui grenim nunc gentes quae ante non interrogabant, quia ad eos prophetae non veniebant, et invenerunt, quando illis Christum nuntiaverunt. 8. Quid vero Judaea plebs, nisi quod sequitur? Expandi manus meas tota die ad populum incredulum. Et iterum de eadem repromissione gentium: « Et erunt campestria in o, qui
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ gratiã p̃dicantes: Sic & alioloco idem ipse hyere¬
mias iudeos seruirex p̃o ꝓclamat: Et erit indie illa
ait dñs exercituum: conterã iugũ meũ decollo tuo
& uincula illius disrumpã & ñ dominabunt eis am¬
plius alieni: Sed seruiens dño dõ suo & dauid regisuo
quẽ suscitabuit eis: Item exechiel xp̃m sub ꝑsoni đđ¬

Expanded text:
Christi gratiam praedicantes. Sic et alio loco idem ipse JereChristi gratiam praedicantes. Sic et alio loco idem ipse Jeremias Judaeos servire Christo proclamat: Et erit in die illa, ait Dominus exercituum, conteram jugum meum de collo tuo, et vincula ejus disrumpam, et non dominabuntur eis amplius alieni, sed servient Domino Deo suo, et David regi suo, quem suscitabit eis . De
Abbreviated transcription (Latin):
dt̃: Et erit in dieilla: nutri& homo uaccã bouum & du¬
cs oues & p̃ ubertate lactis comed& butyrũ: uacca
bouum plebs ex iudea ueniens desemine patri archa¬
rum : ouesduȩ ecclesia ueniens degentib:: Et id circo
duȩ oues & una uacca: quia auctior est exgentib eccle¬
siȩ numerus quã ex iudea: homo autẽ qui nutri& eus.
ipseest xp̃s. quiꝑ hieremiã dicit: Conuertimini filii
r euertentes dicit dñs. quia ego uir ur̃: & ad sumã uos
unum deciuitate & duos de cognatione. Et dabo
uobis pastores uxta cor ur̃m. & pascent uos. scientia
& doctrina ⁊ Superius numq: dixerut ꝑ esaium : Nu¬
tria homo uaccã unã &dius oues: Quem hominemds
nunc sem& ipsum cẽ ostend& quia aelsum& duos decog¬
natione & unum deciuitate: Quia minor. ẽ numerus
credentium excircum cisione: quã expręputio. Hanc
uũt ciuitatẽ iudeã dt̃ siue hrerusalẽ : cognationem
uero gentes: pastores uut̃ apłos uel ecdesiȩ doctores

Expanded text:
riet homo vaccam boum, et duas oves, et prae ubertate lactis comedet butyrum . Vacca boum plebs est Judaeae veniens de semine patriarcharum. Oves duae Ecclesia veniens de gentibus, et idcirco duae oves, et una vacca, quia auctior est ex gentibus Ecclesiae numerus, quam ex Judaeis. 2. Homo autem, qui nutriet eas, ipse est Christus qui per Jeremiam dicit: Convertimini, filii revertentes, dicit Dominus, quia ego vir vester, et assumam vos, unum de civitate, et duos de cognatione, et dabo vobis pastores juxta cor meum, et pascent vos scientia et doctrina . Superbis namque dixerat per Isaiam: Nutriet homo vaccam unam et duas oves; quem hominem Deus nunc semetipsum esse ostendit, qui assumet duos de cognatione, et unum de civitate, quia minor est numerus credentium ex circumcisione, quam ex praeputio. 3. Hanc autem civitatem Judaeam dicit, sive Jerusalem; cognationem vero gentes; pastores autem apostolos, vel Ecclesiae doctores,
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine suo: & recepistis eũ : Itẽ aput eundem
iheremiã : Ecce sermodñi factus ẽ eis in obꝓbriũ.
ditur: Nã cũ ꝑ proph&ã dicer& idem xp̃s. Consti¬
tuesmne incaput gentium. Et pp̃łm quẽ ñ cognoui
seruiuit mihi: Continuo subiuncx̃ in credulitatẽ
iudic i cã dicens. ꝥilii alieni mentitis unt mihi
filii alieni in u&erauer. & clacudicauer̃ asemitis suis :
Qui sunt celieni. nisi iudei : qui recte alieni nuncupaent᷑
proeo quod in ꝑfidia ꝑ manentes. ab a&ernȩ uitȩ
p̃mis abdicati sunt : Quȩ nobis secundũ fidem difilio
ꝓmit tuntꝰ: Haec quoq in xp̃o iudeorum praua in credu¬
litas. Etiã ꝑesaycc̃. Ita ẽ adnotata dicente dño illis:¬

Expanded text:
ecipietis eum . 3. Item apud eumdem Jeremiam: Ecce sermo Domini factus est eis in opprobrium, ditur. Nam cum per prophetam diceret idem Christus: Constitues me in caput gentium, et, populus, quem non cognovi, servivit mihi, continuo subjunxit incredulitatem Judaicam, dicens: Filii mentiti alieni sunt mihi, filii alieni inveteraverunt, et claudicaverunt a semitis suis . Qui sunt alieni, nisi Judaei? qui recte alieni nuncupantur, pro eo quod in perfidia permanentes, ab aeternae vitae praemiis abdicati sunt, quae nobis secundum fidem a Dei Filio promittuntur. 4. Haec quoque in Christo Judaeorum prava incredulitas
Abbreviated transcription (Latin):
tium manifestata est: qui in xp̃o essent crediturȩ.
aꝑte explanaeum suꝑ tabulas. & ꝑcurrat qui le¬
gerit eũ quia adhuc uisus ꝓcul ap̃parebit infine
& non menci&ur: Simoram fecerit : expecti illum quia
ueni& ueniens & nontardabit ⁊ Dein credulis aũt
iudeis. Ita sequitur: Ecce qui in credulus ẽ nonerit

Expanded text:
tium manifesta est, quia in Christo essent crediturae. e, et explana eum super tabulas, ut percurrat qui legerit eum, quia adhuc visus procul apparebit in finem, et non mentietur; si moram fecerit, exspecta illum, quia veniens veniet, et non tardabit. De incredulis autem Judaeis ita sequitur: Ecce qui incredulus est, non erit
Abbreviated transcription (Latin):
dñs & applicabuntur gentes multe ad dñm indie illo:
& er̃ mihi inpopulum : & habitabo inmediotui. & scies
quia dñs ex ercituum misit me adte: Item ibi Ecdic̃
dñs ex er cituum. Nsquequo ueniant populi & habi¬
tent inciuitatib multis. & uadant habitatores unus
ad alterum dicentes: Eamus & dep̃cemꝰ faciem dñi.
& queramus dm̃ exercituũ: Uadam &iã & ego & ue¬
nient populi multi & gentes robuste adquerendũ
testimoniis erubescant iudei. gentium conuersarũ
audiant in deutero nomio dñm ꝓcla mantem :
Critis gentes ad caput: incredulus autẽ populus.
adcaudam.¬
i quia inxp̃o filio dĩ crederecuntis gentibus
iussum .ẽ.: Iacob in benedictionib: patri archa¬
rum dix̃ Non defici& princeps exiuda. nec digx
defemorib eiꝰ donec uenit quimittendus est
& ipse erit ex pectatio gentium : Itẽ dacuid exꝑsona eius

Expanded text:
e ad Dominum in die illo, et erunt mihi in populum, et habitabo in medio tui: et scies quia Dominus exercituum misit me ad te » . Item ibi: « Haec dicit Dominus exercituum, usquequo venient populi, ut habitent in civitatibus multis, et vadant habitatores unus ad alterum, dicentes: Eamus et deprecemur faciem Domini, et quaeramus Deum exercituum, vadam etiam et ego, nient populi multi et gentes robustae ad quaerendum dnient populi multi et gentes robustae ad quaerendum audiant in Deuteronomio Dominum proclamantem: Eritis gentes ad caput, populus autem incredulus ad caudam Quia in Christo Filio Dei credere cunctis gentibus jussum est, Jacob in benedictionibus patriarcharum dixit: Non 71 deficiet princeps ex Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit ex
Abbreviated transcription (Latin):
quo inueritute & uidic& iudiciũ: ñ ẽ tristis
neq turbulentus. Donec ponã in t̾rae iudiciũ.
& legẽ eius insule expectubunt: Seruusquippe
sed ex susceptione hominis xp̃s: Quiqm̃ prius
gentib ꝓtulit: quale iudicium. nisut e fide
iustificar&ur : eius uox non audi&ur foris: hoc ẽ
Item deipso in esayam : Ecce intellig& ser uus
m̃s: & exal tubitꝰ & elcciubitꝰ. & sublimis erit
ualde: sic ut obstipuerunt suꝑ temulti sic

Expanded text:
 tristis, nec turbulentus, donec ponat in terra judicium, et legem ejus insulae exspectabunt » . 8. Servus quippe, sed ex susceptione hominis, Christus, qui quongentibus protulit: quale judicium, nisi ut ex fide justificarentur? 73 Ejus vox non audietur foris, hoc estItem de ipso in Isaia: « Ecce intelliget servus meus, exaltabitur, et elevabitur, et sublimis erit valde, sicut ob
Abbreviated transcription (Latin):
tuccm & possessionẽ tiuc̃ ter minos terrȩ: Et iterum
Constitues me incaput gentiũ: populũ quem ñ cognoui
seruiuit mihi ob auditu auris obaudiuit mihi. Si
militer & clibi deeodem psalmografus idem sic đt
Ante solẽ ꝑman& nom̃ eiꝰ & anteluna sediseiꝰ & be¬
nedicentꝰ in eo om̃s trib t̾rȩ. om̃s gentes ser uiunt ei:
Decuius dominatione : &iũ superius sic fueret p̃lo¬
cutus : Et dominabitꝰ a mari usq admare: & uflu¬
mine usq ad terminos orbis t̃rȩ: Quod testimo¬
nium nec sula moni congruit: nec dauid: Notum
ẽ enĩ quib tesminis regnum conclusum extitit.
salamonis sed hoc in xp̃o uidemꝰ fuisse conpl&ũ
Cuius abortusolis usq ad occasum: mugnũ est
nom̃ ingentib: hic & a flumine dominandi. sũp̃¬
sit ex ordium ubibaptiꝗatus ẽ i iohanne &
ꝑuenit ꝑfidem ingentib: usq ad terminos terrȩ.
Itẽ in eis dempsalmis. deeiꝰ u&erna natiuit ate
& potestate ingentib: itac dñs loquitꝰ Antelucise¬

Expanded text:
onem tuam terminos terrae » . Et iterum: Constitues me in caput gentium, populus, quem non cognovi, servivit mihi, obauditu auris obaudivit mihi. 2. Similiter et alibi de eodem Psalmographus idem sic dicit: Ante solem permanet nomen ejus, et ante lunam sedes ejus, et benedicentur in eo omnes tribus terrae, omnes gentes servient ei . De cujus dominatione etiam superius sic fuerat praelocutus: Et dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae. 3. Quod testimonium nec Salomoni congruit, nec David. Notum est enim quibus terminis regnum conclusum exstitit Salomonis. Sed hoc in Christo videmus fuisse completum. Cujus ab ortu solis usque ad occasum magnum est nomen ejus in gentibus. Hic et a flumine dominandi sumpsit exordium, ubi baptizatus est a Joanne, et pervenit per fidem in gentibus usque ad terminos terrae. 4. Item in eisdem Psalmis de ejus aeterna nativitate et potestate in gentibus, Dominus loquitur: « Ante lucife
Abbreviated transcription (Latin):
egredi&ur lex & uerbum dñi de byerusclẽ: & iu
dicabit int̃populos multos. & corripi& gentes
fortes usq in longinquo: nouissimi dies husunt:
in quib xp̃i resplenduit fides Prep.cratus mons
suꝑ uertice montium xp̃s ẽ: quia ipse ẽ capit

Expanded text:
ni de Jerusalem, et 70 judicabit populos multos, et corripiet gentes fortes, usque in longinquo . 13. Novissimi dies hi sunt, in quibus Salvatoris resplenduit fides. Praeparatus autem mons super verticem montium Christus est, quia ipse est caput
Abbreviated transcription (Latin):
iuraui egredi&ur uerbum deo remeo & ñ reuert&ur
quic mihi curuabunt om̃a genũ. & iurabut omnis
lingua in dño. hociam contuem᷑ fuisse impl&um
peculicrit̃ defendentes dum audiunt. Iurabit
om̃is lingua in dño : Id. ẽ ñ tantũ iam ebreorum
populus sed & omnis gentiũ multitudo: Ad huc
enim esceyces postea quã xpĩ quã in carne ꝑtulit
humilitatẽ digessit denuo laudem ecclesiȩ gentiũ
ꝓ qua talia ꝑtulit itap̃dicauit. simulq quod ꝑ
uniuer sum mundum misit ipsa una sic ꝓph&an¬
do a peruit dicens. Lauda sterilis quȩ non paris
decanta laudẽ & inniqs non paries : qm̃ iã multi

Expanded text:
etur, quia mihi curvabuntur omnia genua, et jurabit omnis lingua in Domino. Hoc jam contuemur fuisse completum,peculiariter defendentes, dum audiunt: Jurabit omnis lingua in Domino, id est, non tantum Hebraeorum jam populus, sed et omnis gentium multitudo. 7. Adhuc idem Isaias, posteaquam Christi, quam in carne pertulit, humilitatem digessit, denuo laudem Ecclesiae gentium, pro qua talia pertulit, ita praedicavit, simulque quod per universum mundum sit ipsa una, sic prophetando aperuit dicens: Lauda, sterilis, quae non paris, decanta laudem, et hinni, quae non pariebas: 68 quoni
Abbreviated transcription (Latin):
exgentib: Nescier̃ enim quileuant signũ sculptu¬
rȩsuȩ & rogant dm̃ non saluantẽ: Qui sunt ist
scd uccti exgentib: nisi qui crediderunt ex gen¬
tib: Quoduero đt congregamini & accedite simul
ostendit inunã debere gentes fidem cõmunionẽ¬
tem ipse: conuertimini codme & sal uieritis . om̃s¬

Expanded text:
t signum sculpturae suae, et rogant Deum non salvantem . Qui sunt isti salvati ex gentibus, nisi qui crediderunt ex gentibus? Quod vero dicit: Congregamini et audite simul, ostendit in unam debere gentes fidem, communionemse: Convertimini ad me et salvi eritis
Abbreviated transcription (Latin):
auis discolor hereditus mea mihi Nũquid
auis distincta ꝑ totũ. Uenite congregamini
om̃s bestiȩ terrȩ. ꝓperate aldeuorandũ: Congre¬
gamini dixit: Nienerunt enim bestiȩ agri hoc ẽferoces
principes gentiũ. & traditisunt illis addeuorandũ
populi iudeorum . proquod contradm̃ uocẽ dederunt :
unde & subiunex̃ propt̃ me exterminata ẽ exter¬
tim longe ꝑdietioni & captiuitati : Quando autẽ
conpleuer̃ mensurã pactrum suorum. & post ꝓphe¬
comulantes : traditi sunt in longã exterminatio¬
nem: Id circo nunc dr̃ : ꝓpt̃me exterminatione
exterminata ẽ omnis terra: Quod quia non intelle¬
gunt: ꝓinde se traditos direptioni: Esa ias ꝓph&a
hoc ante p̃nuntiauit dicens: Effundit dñs super
populũ suum in dignationẽ furorissui. & forte bellũ.
& conbusit eum incircuitu. & non cognouit. Et suc¬
cendit eũ & non intellex̃.¬

Expanded text:
 nunquid avis tincta per totum? Venite, congregamini, omnes bestiae terrae, properate ad devorandum . Congregamini dixit; venerunt enim bestiae agri, hoc est, feroces principes gentium, et traditi sunt illis ad devorandum populi Judaeorum. 3. Propterea quod contra Dominum vocem dederunt, unde et subjungit: Propter me exterminata est extertam longae perditioni et captivitati; quando autem compleverunt mensuram patrum suorum, et post prophecumulantes, traditi sunt in longam exterminationem. Idcirco nunc dicitur: Propter me exterminatione exterminata est omnis terra. 4. Quod quia non intelligunt, proinde se traditos direptioni, Isaias propheta hoc ante praenuntiavit, dicens: Effudit Dominus 86 super populum suum indignationem furoris sui, et forte bellum; et combussit eum in circuitu, et non cognovit, et succendit eum, et non intellex
Abbreviated transcription (Latin):
expandi manꝰ meas adpopulũ non credentẽ & con¬
tra dicentẽ. quiãbulant uiassuas non bonas Et
hieremias. Audite hȩc populus stultus & sine corde:
Oculi sunt illis. & ñuident Auress̃ illis & ñ audiunł
Aut me ñ timebitis. dt̃ dñs. aut faciem mam non formi¬
dabitis. Qui constitui terminos maris: harenã. Im¬
periam aernomꝰ & ñtrans gredit᷑ illud i&cura¬
bitur . & non poterit. & ñ trunsgreditꝰ illud. Et re
sonabunt fluctus eiꝰ & ñ trans greditꝰ illud: popu¬
lo aut̃ huic factum ẽ cor. in obaudiens. & incredulũ:¬
Et alibi idem ipse: Quomodo dicitis sapientes sumꝰ.¬

Expanded text:
expandi manus meas ad populum non credentem, et contradicentem, qui ambulant vias non bonas . 5. Quibus Jeremias: « Audi haec, popule stulte et sine corde, oculi sunt illis, et non vident, aures sunt illis, et non audiunt; aut me non timebitis, dicit Dominus, aut a facie mea non formidabitis? qui constitui terminum maris arenam, imperium aeternum, et non transgredietur illud, et turbabitur, et non psonabunt fluctus ejus, et non transibunt illud. Populo aut6. Et alibi idem ipse: Quomodo dicitis: Sapientes
Abbreviated transcription (Latin):
ante p̃nunciauit. Et erit uitatua pendens ante ocu¬
lostuos & timebis die ac nocte & non credebis uitȩtuȩ¬
Vnde & escces : dñe quis credidit auditui nr̃o & bra¬
chiũ dñi cui re uelactum ẽ  & uidimus eum & nonerat
aspectus: quib: uerbis in credulitatẽ iudeoꝵ designat.
Quixp̃m uidentes ñ receper̃. quẽ quia nec credere
nec cognoscere potertent. Ilico excidium habituri:

Expanded text:
teronomio: et erit uita tua pendens ante oculos tuos, et timebis die ac nocte et non credes uitae tus: Domine, quis credidit auditui nostro? et brachium Domini cui revelatum est? Et vidimus eum, et non erat aspectus . Quibus verbis incredulitatem Judaeorum designat, qui Christum videntes non receperunt, quem quia nec credere, nec cognoscere potuerunt, illico excidium habituri.
Abbreviated transcription (Latin):
sineullo corruptionis fine ꝑmaneat : Et iter ũ idem
danihel : Indieb illis suscitabuit dñs cȩliregnum qui in
a&ernũ ñ commouebitur : & regnum eius populo al teri
plicabit᷑ inquit eius imperium. & pacis eius non erit finis
Et in psalmis sic legitur. Ori&ur indieb: eius iustitia.
& lebundantia pacis. donec extollat᷑ luna. idẽm usq
ad consumationẽ scđi.¬

Expanded text:
sine ullo corruptionis fine permaneat. Et iterum idem Daniel: « In diebus illis suscitabit Dominus coeli regem, qui in aeternum non commovebitur, et regnum ejus populo alteri nplicabitur, inquit, ejus imperium, et pacis non erit finis . Et in psalmis sic legitur: Orietur in diebus ejus justitia, et abundantia pacis, donec extollatur luna ; id est, usque ad consummationem s
Abbreviated transcription (Latin):
erit : similes ei erimus. quẽ uidebimus eũ sicut ẽ
facies aut̃ dĩ manifes tatio eius intellegenda est :
Non aliquod tule membrum. qualenos habemus
incorpore. quodutiq isto nomine nuncupamus
Cimiles ergo tunc angelis erimus: quia sic ut illi nunc
quod arbitrii labenrtatẽ multo plus firmi¬
ore quã in hacuita scĩ om̃s uisurisint: In quatam̃
peccare ñ possint: Liberi arbi trii facultatẽ
maioram nobis in illauita in esse : quã hic: uni¬
uersitus doctorũ patent̃ insinuat Nã sun hac
uita
quomodo non ibi liberiori animo eruñ ubi sic ad esuris
dõ suo ut nullipossint obnoxiari peccato : Tanto enĩ quis
liberior fuit. quanto obsolutior a peccatis: Acsic in illa uita
beata liberiores er̃ quo peccare non poter̃. Nã iuxta quod
mihi uidxur. sie qualitas nobis promittitur angelorum
quomodo nobis tuncliberum nonerit arbitriũ quo illi adlaudan¬
dũ dimnsine in t̃missione utuntur. Quod tamen utrum in reprobis

Expanded text:
erit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Facies autem Dei manifestatio ejus intelligenda est: non aliquod tale membrum quale nos habemus in corpore, quod utique isto nomine nuncupamus. Similes ergo tunc angelis erimus, quia sicut illi nunc s. CAPUT LVI. Quod arbitrii libertate multo plus firmiori quam in hac vita omnes sancti usuri sunt, in qua tamen peccare non poterunt. Liberi arbitrii facultatem majorem nobis in illa vita inesse quam hic, universitas doctorum patenter insinuat. Nam si in hac vita, quomodo non ibi liberiori animo erunt, ubi sic adhaesuri sunt Deo suo, ut nulli possint obnoxiari peccato? Tanto enim quis liberior fit, quanto absolutior a peccatis. Ac sic in illa vita beata eo liberiores erunt, quo peccare non poterunt. Nam juxta quod mihi videtur, si aequalitas nobis promittitur angelorum, quomodo nobis tunc non erit liberum arbitrium, quo illi ad laudandum Deum sine intermissione utuntur? Quod tamen utrum in reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
tebit. Alioquin.si se fuisse miseros nesciturisunt. Quomo¬
do sicut ait psalmus. misericor dicas dñi inaet̾num
cantabuNt.¬
De diuersitate meritorũ El p̃mioꝵ
inquatamen nullisit inuisurus. Gradus honorum adque
gloriarum qui in illa uita futuris. Vt ait scs agustinus.
Qui ẽ idon eus cogiture quanto magis dicere. quod tum̃
futuris: non est ambigendum atq id etiã beata illa ciui¬
tas magnum in sebonum uidebit quod nulli superio ri
nullus inferior inuidebit. Sicut nunc non in uidenT aarchan
gelis angeli c&eri tũquã nolit eẽ unusquisq qđ ñ accepit.
Quac̃ uis pacatissimo concordiue. uinculo ei qui acupit obs¬
trictus. quã nec incorpore uult oculus eẽ. qui ẽ digitus.
cũ membrum utrumq contineat totius carnis peccata
conpagio. Sic ltaq habebit bonum alius. aliominus. ut
quia iuxta qđ ꝓph&a deillis ait. non labor abt. neq fati¬

Expanded text:
tebit. Alioquin si se fuisse miseros nescituri sunt, quo motebit. Alioquin si se fuisse miseros nescituri sunt, quo modo, sicut ait psalmus, misericordias Domini in aeternum cantabuntDe diversitate meritorum et praemiorum, in qua tamen nullus sit alii invisurus. « Gradus honorum atque gloriarum qui in illa vita futuri sunt, ut ait sanctus Augustinus , quis est idoneus cogitare, quanto magis dicere? Quod tamen futuri sint non est ambigendum. Atque id etiam magna illa civitas bonum in se habebit, quod nulli superiori nullus ingelis angeli ceteri; tamque nolet esse unusquisque quod non accepit, quamuis sit pacatissimo concordiae uinculo ei qui accepit obstrictus, quam nec in corpore uult oculus esse qui est digitus, cum compago. Sic itaque habebit bonum alius alio minus, ut quia juxta quod propheta de illis dicit, non laborabunt neque fati
Abbreviated transcription (Latin):
parit̃ habebimus. Adtin& ad scientiã rationalẽ memor
autem ad experientis sensum prorsus in memor erit
Nc̃ & peritissimus medicus. sicut arte sciuntꝰ om̃s fere
mortuos corporis nouit. sicut aut̃ corporesatiantur
plurimos nescit quos ipse non passus. est. Ut ergo scien¬
tiue malorum duuesurt. una qua potentia mentis non
latent. altera qua experientis sensib: inheren. Aliter
quippe sciuntꝰ uita omnia ꝑsapientiae. doctrinã. Aliter
ꝑ insipientis pessima uita. Ita & obliuiones malorũ duȩ s̃.
Alit̃ ea nãq obliuiscitur eruditus & doctus. alit̃ ex¬
ꝑtus & passus. Illa siperitiũ neglegat. iste misteria care¬
Lat
Secundus hanc obliuionem quem posteriorem loco ẽ posita.
noner̃ memor es scĩ p̃teritorum malorũ. Carebunt eni.
omnib It aut penitus doleantur desensib: eorũ. Et tam̃
potentiae scientiueq magna in eis erit. Non solũ suu p̃teri¬
ta sed etiã dumnatorum eos sempit̃namiseria ñ la¬

Expanded text:
ad scientiam rationalem, memor autem ad experientis sensum, prorsus inmemor. Nam et peritissimus medicus, sicut arte sciuntur, omnes fere corporis morbos nouit; sicut autem corpore sentiuntur, plurimos nescit, quos ipse non passus est. Ut ergo scientiae malorum duae sunt, una, qua potentiam mentis non latent, altera, qua experientis sensibus inhaerent aliter quippe sciuntur uitia omnia per sapientiae doctrinam, aliter per insipientis pessimam uitam: ita et obliuiones malorum duae sunt. Aliter ea namque obliuiscitur eruditus et doctus, aliter expertus et passus; ille, si peritiam neglegat, iste, si miseria careat. Secundum hanc obliuionem, quam posteriore loco posui, non erunt memores sancti praeteritorum malorum; carebunt enim omnibus, ita ut penitus deleantur de sensibus eorum. Ea tamen potentia scientiae. quae magna in eis erit, non solum sua praeterita, sed etiam damnatorum eos sempiterna miseria non la
Abbreviated transcription (Latin):
in eis ꝑcorporaremota. omni ambiguitute cons¬
picimꝰ : Ita quacumq spãli illa lumina cor poꝵ
nr̃orumcircum feremus: incorporeo dm̃ omnia
regentem etiũ ꝑ cor pora contuebimur: Aut
ergo sic ꝑ illos oculos uidebitur ds̃: ut aliquidhabe¬
ant intanta excellentia mentissimile quo & in¬
corporea natura cernat̾: quod ullus exemplis
siuȩ scripturarũ testimoniis diuinarũ: uł diffi¬
cile ẽ. uł in possibile ostendere: aut qđ ad intelle¬
gendum facilius itu dr̃ nouiserit totus atq conspi¬
cuus ut uideutur sp̃s a singulis nobis oinsingalis
nobis uideatur ab altero in altero: Uideatur in
seipso uideatur in caelo nouo & tranoua atq: in
omini quae tunc fuerit creatura: uideat̾ & ꝑcor¬
pora in omnicorpore : quocumq fuer iñ spales
corporis oculss ł aciȩ ꝑuenientem directi: patebunt
ctiã cogitationes nr̃ȩ: inuicem nobis: tunc enum im¬
plebitur quod apłs cum dixiss&. Nolite ante tẽpus

Expanded text:
in eis per corpora remota omni ambiguitate consin eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum Deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. Aut ergo sic per illos oculos uidebitur Deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit notus adque conspicuus, ut uideatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, uideatur ab altero in altero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo nouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi acie perueniente directi. Patebunt etiam cogitationes nostrae inuicem nobis. Tunc enim inplebitur, quod apostolus, cum dixisset: Nolite ante tempus
Abbreviated transcription (Latin):
dubio ds̃ ꝑ hos uideri non poterit: Longe ituq alte¬
rius erunt potentiae: siꝑ hos uidebitur incorporea
illa natura que non contin&ur loco. sedubiq ẽ tota
Quã obrem iuxta quod idem doctor ad firmut :
fieripo test ualde quae credibile ẽ sic nos esse
uisuros mundanatunc corpora caeli Noui & t̃rae
ut dm̃ ubiq pruesentem & uniuersam etiũ corpora¬
lia gubernantem: Percor pora que gestabimꝰ &que
conspiciemus quaqua uersũ oculos duxer imus &cla¬
rissima prespicuitate uidebimus: Nonsicut nunc
in uisibilia dĩ ꝑ euque factu sunt. Intellecta conspi¬
ciuntur ꝑspeculum in enigmatae expurte. ubi
plus in nobis ual& fides quacredimus. quã rerũ
corporalium species quus ꝑ oculos cernimꝰ cor¬
por ales Sed sicut homines int̃quos uiuentes. motus¬
quiceuitules ex erentes uiuimus. mox ut aspicimꝰ
non credimus uiuere. sedui debimus cum eorũ uitã
sine corporibus uidere neque amus: Quã tam̃

Expanded text:
dubio Deus videri per eos non poterit. Longe itaque altedubio Deus videri per eos non poterit. Longe itaque alterius erunt potentiae, si per eos videbitur incorporea illa natura, quae non continetur loco, sed est ubique tota. » Quamobrem, juxta quod idem doctor affirmat, « fieri potest ualdeque credibile est sic nos esse uisuros mundana tunc corpora caeli noni et terrae ut deum ubique praesentem et uniuersa etiam corporalia gubernantem per corpora, quae gestabimus et quae conspiciemus, quaquauersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitate uideamus, non sicut nunc inuisibilia Dei per ea, quae facta sunt. intellecta conspiciuntur per speculum in aenigmate et ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. Sed sicut homines, inter quos uiuentes motusque uitales exserentes uiuimus, mox ut adspicimus, non credimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen
Abbreviated transcription (Latin):
futura uita uiderepossamus. sic ait Cum ex me
queritis inquid quid acturisint oculi isti. in illo cor
pore spãli non dico quodiã uideo seddico qđ credo
Secundum illud quod in psalmo lego: Credidipropt̃
quod locutus sum. Dico itaq:: uisuri sunt dm̃ in isto corpo¬
re: sedutrum ꝑ ipsum sic ut ꝑcorpusuidemus nunc¬
solẽ. lunã &stellus mare. ac t̾rã et que sunt in ea
non parua questio est: Durum enĩ dicere quod scĩ
talia cor pora tunchabebunt. ut non possint ocu¬
los claudere adq aperire cum uolesrt̃: Duriusaũt¬
quod ibidm̃ quisquis oculos clauserint: non uidebbNt
Ab sit ergo : ut dicamus illosscõs in illauita dm̃ clausis
oculis nonuisuros quem sp̃m semꝑ uidebunt: Sed utrum
uidebunt dm̃ ꝑ istos oculos corporis. cũ eos aꝑtos ha¬
bebunt. In de questio est Sienim tantum poterunt
in corporespãli eo modo utiq etiã ipsio culi spiritales
quantũ possunt isti quales nunchabemus: Procul¬

Expanded text:
futura vita videre possimus, sic ait: « Cum ex me futura vita videre possimus, sic ait: « Cum ex me quaeritis, inquit, quid acturi sunt oculi ispore spiritali, non dico quod iam uideo, sed dico quod credo, secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, propter quod locutus sum. Dico itaque: Visuri sunt Deum in ipso corpore; sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, stellas, mare ac terram et quae sunt in ea, non parua quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut non possint oculos claudere adqquod ibi Deum quisquis oculos clauserit, non videbit. Absit ergo ut dicamus sanctos in illa vita Deum oculis clausis non visuros, quem spiritu semper videbunt. Sed utrum videbunt Deum per istos oculos corporis cum eos apertos habuerint, inde quaestio est. Si enim tantum poterunt in corpore spiritali eo modo utique ipsi etiam oculi spiritales, quantum possunt isti, quales nunc habemus, procul
Abbreviated transcription (Latin):
quod corpora nr̃a in mortalia postresurrectionem
effecta caelorũ habitaculis teneant᷑: Nãutiq postre¬
surrectionem scĩs incarne ꝓmissa ẽ caelorũ ascen¬
sio Dicente ad patrẽx pm. Uolo ut ubi sum ego. & ip¬
si sint mecum: Si enĩ membra capitisumus. & unus in
se & in nobis ẽ xp̃s utiq ubi ipse ascendit. & nos as¬
Utrum subtiliores tunc motus
corporis habeamus antales er̃ sicut modo uidemur
habere. De motib corporis scr̃ agustinus definitã
ponere sententiã expauescens sic ait: Quimotus illic
talium corporũ sint futuri. definirs non audeo qđ
excogiture non ualeo : Tamen & motus & status
sicut ipsa species decenserit. quicumq erit: ubi quod¬
non decebit. nonerit: Certe ubi uoluerit sp̃s. ibi
oculos istos quib: nunc cernimus. solem. aut lunã
uide atur tunc dr̃. deoculis istis corpor eis. scs agusti¬
nus prespicatiter disputuns utrum ꝑ ipsos dm̃ in

Expanded text:
quod corpora nostra, immortalia post resurrectionem quod corpora nostra, immortalia post resurrectionem effecta, coelorum habitaculo teneantur. Nam utique post resurrectionem sanctis in carne promissa est coelorum ascensio; dicente ad Patrem Christo: Volo ut ubi sum ego, et ipsi sint mecum . Si enim membra capitis sumus, et unus in se et in nobis est Christus, utique ubi ipse ascendit, et nos as CAPUT LIII. Utrum subtiliores tunc motus corporis habeamus, an tales erunt sicut modo haberi videntur. De motibus corporis sanctus Augustinus definitam ponere sententiam expavescens, sic aitalium corporum sint futuri temere definire non audeo, quod excogitare non ualeo; tamen et motus et status sicut ipsa species decens erit, quicumqnon decebit non erit. Certe ubi voluerit spiritus, oculos istos, quibus nunc cernimus solem et lunam, videatur tunc Deus. De oculis istis corporeis sanctus Augustinus perspicaciter disputans , utrum per ipsos Deum in
Abbreviated transcription (Latin):
Transiens aũt nobis dñs tunc ministrat quia
lucis suae inlus trationem nos satiat: Quod enĩ
ingaudiobeatorum : bonita mensciaN quidaga¬
tur insuppliciis miserorum: Quier̃ in penis. quid
agutur intus ingaudio dnĩ nescient: Qui ueroer
in illo gaudio quid agatꝰ foris in illis tenebris exte¬
riorib scient: Ideo dictum est ꝑ proph&a de sc̃is
Egredientur : & uidebunt membrahominũ quip̃ua¬
ricatisunt in me : Sed quod dix̃ egredientur : quasiꝑ
scientiã egressuri sunt: Scilic&. quia eos quiforis er
ab eis. utiq non latebunt: Sic enĩ haec ꝓph&e nondum
facta nossepo tuer ꝑ hoc quoderat ds̃ quantulum¬
cumq: in eorum mor talium mentib: quo modo in¬
mor tules scĩ. lã facta tunc nescient. cum ds̃ erit om̃a
sumus in caelis tunc porturi & habitaripossimus:
Contraplatonicos qui dicunt humanũ corpus caelos
non posse ascendere : Sc̃s agustinus liber alit̃ disputias
hoc definit: Hoc &iã miris rationũ exemplis conuincit:

Expanded text:
Transiens autem nobis Dominus tunc ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Quod enim in gaudio beatorum, boni tamen sciant quid agatur in suppliciis miserorum. Qui erunt in poenis, quid agatur intus in gaudio Domini nescient; qui vero erunt in illo gaudio, quid agatur foris in illis tenebris exterioribus scient. Ideo dictum est per prophetam de sanctis: Egredientur et videbunt membra hominum, qui praevaricati sunt in me . Sed quod dixit, egredientur, quasi per scientiam egressuri sunt; quia scilicet etiam eos qui foris ab eis erunt utique non latebunt. Si enim prophetae haec nondum facta nosse potuerunt, per hoc quod erat Deus quantulumcunque in eorum mortalium mentibus, quomodo immortales sancti jam facta tunc nescient, cum Deus erit omnisumus in coelis tunc et portari et habitare possimus. Contra Platonicos, qui dicunt humanum corpus coelos non posse ascendere, sanctus Augustinus liberaliter disputans , hoc definit, hoc etiam miris rationum exemplis convincit,
Abbreviated transcription (Latin):
lio legimꝰ : uid&e ne con tempnatis unũ depusillis
istis: dico enim uobis : Quia angeli eorum incaelis
semꝑ uident faciem patris mei qui incaelis est:
Sicut ergo illiuident: Ita & nos uisurisumus. sẽd
non dumita uidemus: propt̃ quod ait apostolus:¬

Expanded text:
Iesus: Videte ne contemnatis unum de pusillis istis. Dico enim nobis, quia angeli eorum in caelis semper uident faciem patris mei, quia in cae- Iis est. Sicut ergo illi uident, ita et nos uisuri sumus; sed nondum ita uidemus. Propter quod ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
bigo Cuminter ceteros ambrosius aguistonis
qu ars idios unuis tanti patri arche sinum nil aliud
quan id ipsum significas se elegantius docueriualiu
Dedifferentia infernorum: De discretione in fer¬
norum beati agustini tractab legisre inerns

Expanded text:
bigo, cum inter caeteros Ambrosius, Augustinus, bigo, cum inter caeteros Ambrosius, Augustinus, atque Gregorius tanti patriarchae sinum nihil aliud significasse elegantius docuerint. CAPUT IV. De differentia infernorum. De discretione infernorum in beati Augustini tractatibus legisse me
Abbreviated transcription (Latin):
Secundum sp̃alemꝰ. Tertium menti etlemꝰ in quomentis ascendi¬
tur contemplationem. Ita cesserens : sicaclum primum recte
accipimus hocominem corporeum generali nomine quid quid
est superaquas etterra: Secundum autem insimilitudi¬
nẽ corporali quod ipsum cernitur. sicut illud unde anima¬
lib plenus in extasi petro discus ille sũmissus c̃: Terciũ
uero quodmente concupiscitur. Ita secreta et remota
etomnino abr ecta sensib: carnis atq mundata uceaq̃
inillo caelosun et ipsamdi substantiã uerbõq dm̃ perquẽ
facta sunt omnia in caritate sp̃s sc̃i Ineffabiliter uale¬
antuidere et audire : Non in congruenter arbitra¬
mur etilluc esse apłm raptum. etibi fortassis esse pa¬
Quid significet sinus abrabe in quobeatorum animae
sustipiuntur: sinum a brahȩ requiem patris iue lsecre¬
muici quietis seuetiam para dysum significari : mula¬
plicium doccorum sententus dofinuitum osse non am¬

Expanded text:
secundum spiritale, tertium mentale, in quod mentis ascendisecundum spiritale, tertium mentale, in quod mentis ascenditur contemplatione, ita asserens: « Si primum coelum recte accipimus hoc omne est super aquas et terram, secundum autem in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud, unde animalibus plenus in extasi Petro discus ille submissus est, tertium uero quod mente conspicitur ita secreta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea, quae in illo caelo sunt, et ipsam dei substantiam uerbumque deum, per quod facta sunt omnia, per caritatem spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et audire : non incongruenter arbitramur et illuc esse ap Quid significet sinus Abrahae, in quo beatorum animae recipiuntur. Sinum Abrahae requiem patris, vel secretum patris, sive etiam paradisum significare, multiplicium doctorum sententiis definitum esse non am
Abbreviated transcription (Latin):
e differentia para dysorum: Unus est terrenus pa¬
radrsus ubi primorum hominum corporalitor uita¬
extitit Ater caclestis ubi animȩ beatorum statim uta cor¬
pore &cunt trans feruntur. atq digna felicitatem letan¬
tes expectant receptionem corporum suorum : Dehoc pa¬
rachso iulianus pomerius ait: Hinc quoq uidentur ani¬
mac iustorum duci uelira in paradisum recedences a cor¬
pore. quoso illuc raptumdicit apłs. Mente profecco non
rib exeuntes do donante mittantur. Quodita debent
latroni dicendo  hodie mecum eris inpara diso. sineulla
ambiguicate probauit quod beatas animas suis exutas
corporib: para drsus caelestis sine ullo temporis inter
requie scunt : Legimus inbeato aguscino cum uerba illa apłi pauli
raptum fiusse conmemorat : quod intertio caelo sit paradysus in quo
fuerit apłsraptus: et ubi animae beatorum locantur exutȩ corpo¬
rib:. Definiens idem doctor. primum caelum essocorporeum.

Expanded text:
e differentia paradisorum. Unus est terrenus paradisus, ubi primorum hominum vita corporaliter exstitit: alter vero coelestis, ubi animae beatorum, statim ut a corpore exeunt, transferuntur, atque digna felicitate laetantes, exspectant receptionem corporum suorum. De hoc paradiso Julianus Pomerius ait: « Hinc quoque videntur animae justorum duci, vel ire in paradisum recedentes a corpore, quo se raptum dicit Apostolus, mente profecto, non ribus exeuntes, Deo donante, mittantur. Quod ita debereavit, ubi latroni dicendo, Hodie mecum eris in paradiso , sine ulla ambiguitate probavit, quod beatas animas suis exutas corporibus paradisus coelestis sine ullo intervallo temprequiescunt. Legimus in beato Augustino, cum verba illa Apostoli oelum raptum fuisse commemorat , quod in tertio coelo sit paradisus, in quo fuerit Apostolus raptus, et ubi beatorum animae locantur exutae corporibus: definiens idem doctor, primum coelum esse corporeum,
Abbreviated transcription (Latin):
credantur. cum futura cor pora non sp̃s. sed corpo¬
ra uerissime ad probentur : Resurgent scõrum
corpora sine ullo uitio : sine ulla deformitate¬
sicut sincullacorruptione : Sed iuxta sacrãistoriã¬
in hoc quouiuit unusquisq: resurrecturus est
corporo : Nam ut c&eros taccã egregii p̃cepto¬
ris nr̃i eugenii toletune sedis antestitis breuit̃
hinc uerba texeã Resur rectionem aut̃ carnis
uerissime confitemur non ut quidam deberant aut in a¬
eria uel qualib& alia carne surge᷑mus sed in hac qua
sumus & iuuimus: in hac:qua etiam ut prorecte factis.
coronam aut promale gestis unusquisq merebitur

Expanded text:
credantur, cum futura corpora non spiritus, sed corpocredantur, cum futura corpora non spiritus, sed corpora verissime approbentur. Resurgent sanctorum corpora sine ullo vitio, sine ulla deformitate, sine ulla corruptione, vel in hoc quod quisque vivit, resurrecturus est corpore. Nam, ut caeteros taceam, egregii praeceptoris nostri Eugenii, Toletanae sedis antistitis, breviter haec verba retexam: « Resurrectionem autem carnis verissime confitemur, non, ut quidam delirant, ut in aeria vel qualibet alia carne resurgamus, sed in hac qua sumus, in hac qua etiam pro recte factis coronam, aut pro male gestis unusquisque merebitur
Abbreviated transcription (Latin):
mor tuorum corpora mouebuntur parata ad ad uen¬
tum iudicis.¬
tineat pesurrectio. Ixmutatio uepo tarlum
Eccedicit apos tolus Can& tuba
& mor tui resur gent¬
incorrupti. et nos inmut abimur
Sed non sicut bonorũ
& malorum generalis est omnium resurrectio: Ita
comunis esse credenda ẽ in mutatio: Nam iuxta quod
beatus agustinus. hieronimus iulianus pomerius. c&eri¬
q: testantur. resurrectio comunis omnib: erit. bonis
& malis Inmutatio aut̃ solis danda est iustis. quae
utiq glorificationẽ insinuat ae t̾nȩ beatitudinis:
sine ullacor ruptione resurgat. Nullo modo audi¬
endi sunt qui pro carne nescio quodcorpus resur¬
recturum fabulantur aerium: Sediuxta sacrȩ
ritalia dicta sunt quã ꝓculdubio corpora futura
non sp̃s sint ged sicut nunc corpus animalẽ dicit᷑
quod tamen corpus non anima ẽ. Ita nunc spirita¬
le corpuserit. corpus tamen non sp̃s erit
Quo modo spixitalia tunc corpora habere

Expanded text:
mortuorum corpora mouebuntur parata ad aduenmortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis.tineat resurrectio, immutatio vero tantum Ecce dicit Apostolus: Canet tuba, et mortui resurgent, et nos immutabimur . Sed non sicut bonorum et malorum generalis est omnium resurrectio, ita communis credenda est immutatio. Nam, juxta quod beatus Augustinus, Hieronymus, Julianus Pomerius caeterique testantur, resurrectio communis erit omnibus bonis et malis, immutatio vero solis danda est justis, quae utique glorificationem insinuat aeternae beatitudinis. sine ulla corruptione resurget. Nullo modo audiendi sunt, qui pro carne nescio quod corpus resurrecturum fabulantur aerium. Sed, juxta sacrae ritalia dicta sunt, cum procul dubio corpora sint futura, non spiritus. Sed sicut nunc corpus animale dicitur, quod tamen corpus, non anima est, ita nunc spiritale corpus erit: corpus tamen, non spiritQuomodo spiritualia corpora tunc habere