comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc quietis silentium homo conditus
habuit : cum contra hostem suum libe¬
rum uoluntatis arbitrium accepit: Cui
quia sua spontę sub cubuit: mox de
sc quod contra sȩ. ꝑstreperet inuenit.
Mor in certaminę in firmitatis tu.¬
multus repperit : et quam uis in paçę
silentii ab auctore fuerat conditus. hos¬
ti tamen spontę sub stratus clamores
de pugna tolerauit: Ipsa enim carnis
suggestio quasi quidam clamorest cõ¬
tra quietem mentis : quam antȩ trans¬
gressionem homo non sensit. quia nimi¬
rum quod de in firmitatę posset tole¬
rare non babuit: Post quam uero se
spontȩ hosti subdidit : astrictus culpe
sue iunculis inquibusdam ei etiam no¬
lens seruit. Et clamores in mente pa-¬
titur : cum caro spiritui reluctatur
Annon clamores intrinsecus audiebat.
qui prauę contra sẽ legis uerba tolera¬
bat dicens. Uideo aliam legem
in membris meis repugnantem legim̃tis
ince. et captiuum me ducentem in

Expanded text:
Hoc quietis silentium homo conditus Hoc quietis silentium homo conditus habuit, cum contra hostem suum liberum voluntatis arbitrium accepit. Cui quia sua sponte succubuit, mox de se, quod contra se perstreperet, invenit, mox in certamine infirmitatis tumultus reperit; et quamvis in pace silentii ab auctore fuerat conditus, hosti tamen sponte substratus, clamores de pugna toleravit. Ipsa enim carnis suggestio, quasi quidam clamor est contra quietem mentis, quam ante transgressionem homo non sensit; quia nimirum quod de infirmitate posset tolerare, non habuit. Postquam vero se sponte hosti subdidit, astrictus culpae suae vinculis, in quibusdam ei etiam nolens servit, et clamores in mente patitur, cum caro spiritui reluctatur. An non clamores 127 intrinsecus audiebat, qui pravae contra se legis verba tolerabat, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in
Abbreviated transcription (Latin):
D hoc in paradiso homo positus
fuerat. ut si se ad conditoriᷤ sui o¬
bedientiam. uinculis caritatis astringe¬
ret: ad celestem angelorum patriam
quandoq sine carnis mortȩ transiret:
Sic namq in mortalis est conditus : ut
tamen si peccaret et mori posset: Et
sic mortalis est conditus. ut si non pecca¬
ret etiam non mori posset: atq exmerito
liberi arbitrii beatitudinem illius regio¬
nis attingeret. in qua uł peccare uel mo¬
ri non posset: Ubi igitur post redemp¬
cionis tempus carnis mortę inter posita
decti transeunt : illuc ꝓcul dubio paren¬
tes primi si in condicionis sue statu per¬
stitissent: etiam sinę mortę corpoꝵ trãs¬
ferri potuissent Dormiens igitur sile.¬
ret. et somno suo homo quit de senfibi¬
libus requiesceret. dum ad eterne patͥe
requiem ueł clamorem ductus. quasi se¬
cessum quen dam ab amorę humanę
in firmitatis inueniret. Post peccatum
namq quasi clamans uigilat: qui con¬
tentionem carnis ꝓpͥe repugnans portat:

Expanded text:
d hoc in paradiso homo positus fuerat, ut si se ad conditoris sui obedientiam vinculis charitatis astringeret, ad coelestem angelorum patriam quandoque sine carnis morte transiret. Sic namque immortalis est conditus, ut tamen si peccaret, et mori posset; et sic mortalis est conditus, ut si non peccaret, etiam non mori posset; atque ex merito liberi arbitrii beatitudinem illius regionis attingeret, in qua vel peccare, vel mori non posset. Ubi igitur post redemptionis tempus, carnis morte interposita, electi transeunt, illuc procul dubio parentes primi, si in conditionis suae statu perstitissent, etiam sine morte corporum transferri potuissent. Dormiens igitur sileret, et somno suo homo requies requiesceret, dum ad aeternae patriae requiem ductus, quasi secessum quemdam a clamore hoc humanae infirmitatis inveniret. Post peccatum namque quasi clamans vigilat, qui contentionem carnis propriae repugnans portat.
Abbreviated transcription (Latin):
intramus: Ostia autem inclaudimus :
cum desideria in licita coercemus Hȩc
itaq concupiscentiȩ carnalis hostia : dum
consensus noster aperuit : ad innumera nos
corruptionis mala ꝑtrarit. Unde iam
nunc sub mortalitatis pondere gememus :
quam uis ad hoc arbitrio nr̃o uenerimꝰ.
Quia et iudiciti sic iusticoi erigit.
ut quod sponte fecimus: inuiti toleremꝰ:

Expanded text:
intramus. Ostia autem claudimus, intramus. Ostia autem claudimus, cum desideria illicita coercemus. Haec itaque concupiscentiae carnalis ostia, dum consensus noster aperuit, ad innumera nos mala corruptionis pertraxit. Unde jam nunc sub mortalitatis pondere gemimus, quamvis ad hoc arbitrio nostro venerimus; quia et judicii sic justitia exigit, ut quod sponte fecimus, inviti toleremus.
Abbreviated transcription (Latin):
ti nunc fulgeant: penetrare nequȩunt.
Que erit illa natiuitatis gloria : qua tuc
cum carne ad contemplandum et̾rnitatis
lumen ascendunt: Unde et paulus ait:
Quod oculds non uidit. nec auris audi¬
uit. nec in cor hominis ascendit. que pre¬
prauit deus diligentibus se: Dicat ergo.
Expectet lucẽ et non uideat nec ortum
surgentis aurorȩ : quͥa spontaneo uicio
tenebrosa nr̃a infirmitas. nisi prius per
mortem penȩ suȩ debitum soluat: cdarita.¬
tem lucis interne non penetrat: Sequi¬
oculis meis: Sicut et suꝑus dictum ẽ:
non conclusit dicit aperuit: Et non ab.¬
stulit irrogauit. Hec itaq nor uidelicet
culpa hostia uentris aperͥit : quta concepto
ad peccatum homini. desideria concupiscenciȩ
reserd auit. Hostia quippe uentris : sut̃
desideria concupiscentiȩ carnalis. dequibꝰ
ꝑ ꝓphetam dicitur Intra in cubicula
tua: dande hostia tua. Cubicula quip¬
pe in gredimur : cum secreta nr̃e mentis

Expanded text:
ti nunc fulgeant, penetrare nequeunt, ti nunc fulgeant, penetrare nequeunt, quae erit illa novae nativitatis gloria, qua tunc cum carne ad contemplandum aeternitatis lumen ascendunt. Unde et Paulus ait: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Dicat ergo: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae; quia spontaneo vitio tenebrata nostra infirmitas, nisi prius per mortem poenae suae debitum solvat, claritatem lucis internae non penetrat. Sequimala. --Sicut et superius dictum est, non conclusit, dicit aperuit; et non abstulit, irrogavit. Haec itaque nox, videlicet culpa, ostia ventris aperuit, quia concepto ad peccatum homini desideria concupiscentiae reseravit. Ostia quippe ventris sunt desideria concupiscentiae, de quibus per prophetam dicitur: Intra in cubicula tua, claude ostia tua . Cubicula quippe ingredimur, cum secreta nostrae mentis
Abbreviated transcription (Latin):
gemescimus grauati. eo quod nolumus
oe poliari sed suꝑ uestiri : ut absorbeatur
quod mortalee̾ ad unta: Sancti igitur uiri¬
uderȩ uerum manę appetunt: et si conce¬
datur: etiam cum corporȩ illud atting̾e iu¬
os intime setretum uoluunt: Sed quanto¬
libet ardore intentionis exiliant: adhuc an.
piscentiam aperint: uidex iustus acontintu
int̃ni sui fulgoris premit: Unde et bene
bet namq intentione ad huc peregrina mẽs
satagat. uidere lucem sicut est non ua¬
let: quia banc ei dampnationis suȩ cecitas
abscondit : Ortus uero aurore est illa noua
natiuitas resurrectionis: qua fancta eccłia
etiam carne suscitata oritur. ad contem¬
plandum lumen cternitatis: Sieram ip.¬
sa carms resurrectio quasi quedam natun¬
tas non essẽt : de ea ueritas non dixisset.
In regeneracione cum sederit filus ho-¬
minis: in sede maiestatis suȩ: Essȩergo
banc: ortum uidit : quam regeneracionẽ
uocauit. Ced quantalibet urtute elec¬

Expanded text:
gemiscimus gravati, eo quod nolumus gemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a videre verum lumen appetunt, et si concedatur, etiam cum corpore illud attingere lucis intimae secretum volunt. Sed quantolibet ardore intentionis exiliant, adhuc antipiscentiam aperuit, judex justus a contuitu interni sui fulgoris premit. Unde et bene ibet namque intentione adhuc peregrina mens satagat videre lucem sicut est, non valet, quia hanc ei damnationis suae caecitas abscondit. Ortus vero aurorae est illa nova nativitas resurrectionis, qua sancta Ecclesia etiam carne suscitata oritur ad contemplandum lumen aeternitatis. Si enim ipsa carnis nostrae resurrectio quasi quaedam nativitas non esset, de ea Veritas non dixisset: In regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae . Esse ergo hanc ortum vidit, quam regenerationem 123 vocavit. Sed quantalibet virtute elec
Abbreviated transcription (Latin):
placione sua antiquͤ noctis tenebras
sentiat᷑: de quibus nimirum constat.
quod humano generi in huius uite cali¬
ginȩ. uirtutum suarum iam radios
expandant: Quia et simente iam ad
summa exiliunt : ad huc tamen in in-¬
fimis prime culpe pondere grauantur.
Undȩ fit ut et foras exempla lucis ue¬
lut astra prebeant. sed tamen intus
usq ad uere iisionis cercitudinem. preᷤᷤ¬
si noctis caligine non ascendant: Sepe
autem ita mens accenditur. ut quam¬
uis in carnę sit posita: in deum camen
omni sub iugata carnali cogitacionȩ
rapiatur. Nec tamen deum sicut est
conspicit : quia banc nimirum sicut
dictum est. incarne corruptibili pon¬
dus prime dãpnationis premit:
Sepę ita utẽ ab sorberi desiderat. ut
eternam uitam sipossit fieri sine inter¬
uentu corporȩȩ mortis ad tingat . Un¬
de paulus cum ardenter internam lu¬
cem quereret sed tamen ut cumq
exterioris mortis damna formidaret:
ait. Qui sumus in hoc habitaculo in¬

Expanded text:
platione sua, antiquae noctis adhuc tenebras platione sua, antiquae noctis adhuc tenebras sentiant, de quibus nimirum constat quod humano generi in hujus vitae caligine virtutum suarum jam radios expandant, quia etsi mente jam ad summa exsiliunt, adhuc tamen in infimis primae culpae pondere gravantur. Unde fit ut et foras exempla lucis velut astra praebeant, sed tamen intus usque ad fixae visionis certitudinem pressi noctis caligine non ascendant. Saepe autem ita mens accenditur, ut quamvis in carne sit posita, in Deum tamen omni subjugata carnali cogitatione rapiatur; nec tamen Deum sicut est conspicit, quia hanc nimirum, sicut dictum est, in carne corruptibili pondus primae damnationis premit. Saepe ita ut est, absorberi desiderat, ut aeternam vitam, si possit fieri, sine interventu corporeae mortis attingat. Unde Paulus, cum ardenter internam lucem quaereret, sed tamen utcunque exterioris mortis damna formidaret, ait: Quandiu sumus in hoc habitaculo, in
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e occulum tanta obscuritate ꝑculit:
ut in huuis uite exilio. cecitatis sue
tenebris presus. quanta. libet uiad et̃¬
nitatis lumen intenderit: penetrarȩ
non possit. Post penam namq dãp¬
nati. peccatoris nascimur: atq ad hac̃
uitam cum mortis nr̃e merito ueni¬
mus. Et cum ad suꝑne lucis radium.
aciem mentis eriginus: ipsa in firmi¬
tatis nr̃e obscuritate caligamur: Et
quidem multi in hac in firmitate carnis
tanta uirtutȩ roboratisunt: ut resplendẽ¬
rę mundo quasi stellę potuissent. Multi
inter tenebris uitȩ presentis dum supe¬
riora de se exempla exhibent: astrorum
more nobis de suꝑ lucent: Sed quanta¬
libet choruscatione oꝑis fulgeant : quanto¬
libet se igne conpunctionis accẽdant. ni¬
mirum constat. quia dum corruptibili
ad huc carne grauati sunt: eternum lum̃
sicut est uiderȩ nequaquam possunt:
Dicat ergo. Obtenebrentur stellȩ. ca¬
liginȩ eius. Idest etiam illi uicontem¬

Expanded text:
nostrae oculum tanta obscuritate perculit, nostrae oculum tanta obscuritate perculit, ut in hujus vitae exsilio, caecitatis suae tenebris pressus, quantalibet vi aeternitatis lumen intenderit, penetrare non possit. Post poenam namque damnati 122 peccatores nascimur, atque ad hanc vitam cum mortis nostrae merito venimus; et cum ad supernae lucis radium aciem mentis erigimus, ipsa infirmitatis nostrae obscuritate caligamus. Et quidem multi in hac infirmitate carnis tanta virtute roborati sunt, ut resplendere mundo quasi stellae potuissent. Multi in tenebris vitae praesentis, dum superiora de se exempla exhibent, astrorum more nobis desuper lucent; sed quantalibet coruscatione operis fulgeant, quantolibet se igne compunctionis accendant; nimirum constat quia dum corruptibili adhuc carne gravati sunt, aeternum lumen, sicut est, videre nequaquam possunt. Dicat ergo: Obtenebrentur stellae caligine ejus; id est, etiam illi in contem
Abbreviated transcription (Latin):
uere intera nostra concedimus: Qui ta¬
men tributarius efficitur. quiahoc ipsũ
uicium quod subigerȩ non possumus:
adusum nr̃e utilitatis humiliter retor¬
quemus. ut eo de se mens. et in sũmis
uilia sentiat: quo suis uiribus etiam
parua que appetit non expugnat:
Undȩ et bene rursum scriptum est:
Hȩ sunt gentes quas dominus dereliquit
ut erudiret incis israclem: Ad hoc
namq quedam minima uicia nr̃a reti.¬
nentur. ut sese nr̃a intentio sollicita in
certamine semꝑ exerceat. et eo de uicto¬
ria non suꝑbiat. quo uiuere inse hostes
conspi.cit: qͥuibus. ad huc uinci formi¬
dat. Hisrael ergo reseruatis gentibus
eruditur. quandoͥ quibusdam minimis
uiciis elatio uirtutis nr̃ȩ conprimitur:
et inparuis sibi res istentibus dicit.
tamen quod dicitur. obtenebrentur
stellȩ caligine eius : intellegi et aliter
potest.. Nox quippe illa uidelicet eo¬
sensus ad culpam.que ad nos primi pa¬
rentis est excessu propagata: mentis

Expanded text:
bitare in terra nostra concedimus, qui tabitare in terra nostra concedimus, qui tamen tributarius efficitur, quia hoc ipsum vitium, quod subigere non possumus, ad usum utilitatis nostrae humiliter retorquemus, ut eo de se mens et in summis vilia sentiat, quo suis viribus etiam parva quae appetit non expugnat; unde bene rursum scriptum est: Hae sunt gentes, quas Dominus dereliquit, ut erudiret in eis Israel. Ad hoc namque quaedam minima nostra vitia retinentur, ut sese nostra intentione sollicita in certamine semper exerceat, ut eo de victoria non superbiat, quo vivere in se hostes conspicit, a quibus adhuc vinci formidat. Israel ergo reservatis gentibus eruditur, quando ivitiis elatio virtutis nostrae comprimitur, et in parvis sibi resistentibus discit, tamen quod dicitur: Obtenebrentur stellae caligine ejus; intelligi et aliter potest. Nox quippe illa, videlicet consensus ad culpam, quae ad nos primi parentis est excessu propagata, mentis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe huius noctis caligine tenebran¬
tur. quando et hi qui magnis iam uir¬
tutibus splendent: ad huc de obcurita¬
te culpe aliquid renitentes sustinent.
Ut etiam magna uitȩ claritate luceant:
et tamen ad huc noctis reliquias nolen¬
tes trabant. Quod ad hoc sicut dictũ
est agitur. ut mens ꝓficiens ad urtu¬
tem iusticiȩ : sua meluis infirmitatȩ
roboretur. Et inde uerius inbonis lu.¬
ceat: unde eam etiam nolentem parua
reprehensibilia humiliter obscurant:
Unde et bene cum ifrahelitico populo
percepta repmissionis terra partiretur :
Effraim chananeus gentilis populus nõ
occisus: sed factus tributarius dicitur:
SICUt̃ scriptum est: Habita.¬
uitq chananeus in medio effraim
tributarius: Quid enim chananeus gen
tilis udelicet populus. nisi uicium sig¬
nit Et sepe nimuignis urtutibus ceor
repromissionis in gredimur : quia sepȩ in¬
intima de eternitatȩ roboramur: Ted
dum inter acta sublimia. uicia quedam
parua retinemus: quasi chanancum un¬

Expanded text:
quippe hujus noctis caligine tenebrantur, quando et hi qui magnis jam virtutibus splendent, adhuc de obscuritate culpae aliquid renitentes sustinent, ut etiam magna vitae claritate luceant, et tamen adhuc noctis reliquias nolentes trahant. Quod ad hoc, sicut dictum est, agitur, ut mens proficiens ad virtutem justitiae suae, melius infirmitate roboretur; et inde verius in bonis luceat, unde eam etiam nolentem parva reprehensibilia humiliter obscurant. Unde et bene cum Israelitico populo, percepta repromissionis terra, partiretur, Ephraim tribui Chananaeus gentilis populus non occisus, sed factus tributarius dicitur, sicut scriptum est: Habitavit Chananaeus in medio Ephraim tributarius tilis videlicet populus, nisi vitium signat? Et in magnis virtutibus terram repromissionis ingredimur, quia spe intima de aeternitate roboramur. Sed dum inter acta sublimia vitia quaedam parva retinemus, quasi Chananaeum ha
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum dispensationȩ agitur: ne
ex omm partȩ uirtutibus splendens in
elacionem subleuetur. Ut dum in se¬
paruum quid reprehensibile uidet:
sed tamen hoc subigere non ualet. ne¬
quaquam sibi sed auctori uictoriam tri¬
buat : inhis qua̾ subigere fortiter ualet

Expanded text:
nimirum dispensatione agitur, ne nimirum dispensatione agitur, ne ex omni parte virtutibus splendens in elatione sublevetur. Ut dum parvum quid reprehensibile videt, sed tamen hoc subigere non valet, nequaquam sibi, sed auctori victoriam tribuat, in his quae subigere fortiter valet
Abbreviated transcription (Latin):
cione certaminis: cũiũ amiserit ꝑuersę
dominacionis: Huio ergo nocti maledi¬
cant : qui parati sunt fuscitare leuath¬
an. Idest hi se contra peccatum fortiter
iudicio districtionis erigant : qui in suis
temptacionibus excitare antiquͣm ad uer¬
sarium non formidant. Scriptum nãq
est. Fili accedens ad seruitutem dei. sta
in iusticia et timore: et prepara animam
tuam ad temptacionem. Quisquis enĩ
accingi indiuino seruicio proꝑat. quid a¬
liud quam se contra antiqui ad uersarii
certamen parat. ut liber incertamine ictu.
suscipiat. qui quietus subtiranni de in
captiuntate seruiebat : Sed in eo ipso
quod mens contra hostem accingitur:
Quo alia uicia subigit aliis reluctatur:
aliquando de culpa aliquid quod camen¬
non ualde noceat remanere ꝑmittitur:
Et sepe mens. que aduersa multa et for¬
tia superat. unum inse et fortassẽ mim.¬
mum quam uis magna intentione in¬
uigilet: non expugnat: QQuod diuma

Expanded text:
tione certaminis, cum jus amiserit perversae tione certaminis, cum jus amiserit perversae dominationis. Huic ergo nocti maledicant, qui parati sunt suscitare Leviathan: id est, hi se contra peccatum fortiter judicio districtionis erigant, qui in suis tentationibus excitare antiquum adversarium non formidant. Scriptum namque est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia 121 et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Quisquaccingi in divino servitio properat, quid aliud quam se contra antiqui adversarii certamen parat? ut liber in certamine ictus suscipiat, qui quietus sub tyrannide in captivitate serviebat. Sed in eo ipso quod mens contra hostem accingitur, quo alia vitia subiit, aliis reluctatur. Aliquando tamen de culpa aliquid quod non valde noceat remanere permittitur. Et saepe mens, quae adversa multa et fortia superat, unum in se et fortasse minimum et quamvis magna intentione invigilet, non expugnat: quod divina
Abbreviated transcription (Latin):
mundi sunt mente calcant. et ea que dei s̃
plena. intentionȩ desiderant. leuiatan contra se
suscitant: quia eius maliciam instigatione
suȩ conuersionis inflaminant: Nam qui eiꝰ
uoluntati sub iecti sunt: quasi quieto ab illo
iurȩ possidentur: Et suꝑbus corum rex quasi
quadam securitatȩ ꝑfruitur : dum eorum cor¬
mens recalescit: cum torporem neglegenciȩ
deserit. et frigus insensibilitatis pristinę
igne sancti amoris accendit. cum liberatis
ingente meniit. et teneri ab hoste seruus
erubescit : quia isdem hostis se considerat
despici. quia uras dei uidet aprehendi.
Dolet contra se captum reniti. et mox p̃e¬
lo accenditur. mox ad certamen mouetur.
mox ad temptaciones innumeras contra re.¬
bellantem mentem se excitat. atq in omĩ
arte laceracionis instigat. ut temptacionũ
iacula intorquendo confodiat cor: quod
dudum quicto iure possidebat: Quasi
dormiebat quippę dumsopitus in prauo
corde quiesceret. sed excitatur in prouoca.¬

Expanded text:
mundi sunt mente calcant, et ea quae Dei sunt plena intentione desiderant, Leviathan contra se suscitant, quia ejus malitiam instigatione suae conversationis inflammant. Nam qui ejus voluntati subjecti sunt, quasi quieto ab illo jure possidentur, et superbus eorum rex quasi quadam securitate perfruitur, dum eorum coresiderium recalescit, cum torporem negligentiae deserit, et frigus insensibilitatis pristinae igne sancti amoris accendit; cum libertatis ingenitae meminit, et teneri ab hoste servus erubescit, quia isdem hostis se considerat despici, quia vias Dei videt apprehendi, dolet contra se captum reniti, et mox zelo accenditur, mox ad certamen movetur, mox ad tentationes innumeras contra rebellantem mentem se excitat, atque in omni arte lacerationis instigat, ut tentationum jacula intorquendo confodiat cor, quod dudum quieto jure possidebat. Quasi dormiebat quippe, dum sopitus in pravo corde quiesceret: sed excitatur in provoca
Abbreviated transcription (Latin):
tum beati iob uita atq sciencia amicorũ
eius scientiã excedat. sed ut eoꝵ suꝑbiam
corrigat. eẽ se inferiorẽ negat: Et ne
suȩ humilitatis limitẽ transeat. ẽẽ se su.¬
ꝑiorẽ tacet: Hec p̃ferendo se sed conferẽ¬
do indicat: quod dese hi qui sibi longe s̃
impares discant Ut dũ sponte inflectit᷑
sapiencia que eminet: nequaquã se contͣ
iures erigat sciencia. que iacet: Quos
bene mox ad equalitatis sensum reuocat:
quia tumere ualde quasi desingularita.¬
te magnitudinis pensat. cũ subseq̃nter
norat : Ac si aꝑte dicat: Cũ cunctis sint
nota que dicitis. dedictorũ scientia singu¬
larit eur tłmetis: Quia igit᷑ elationẽ
arrogantium ad equalitatis communi.¬
onẽ reuocans. ꝑ fecta correptione redar¬
guit. ad doctͥne nunc sentencias erũpit.
ut amici etus humiliati prius discerent
ueritatis pondera. quã reuerenter au.¬

Expanded text:
tum beati Job vita atque scientia amicorum ejus scientiam excedat? Sed ut eorum superbiam corrigat, esse se inferiorem negat; et ne suae humilitatis limitem transeat, esse se superiorem tacet: nec preferendo se, sed conferendo, indicat quod de se hi qui sibi longe sunt impares discant, ut dum sponte inflectitur sapientia quae eminet, nequaquam se contra vires erigat scientia quae jacet. Quos bene mox ad aequalitatis sensum revocat, quia tumere valde quasi de singularitate magnitudinis pensat, cum subsequenter norari. --Ac si aperte dicat: Cum cunctis sint nota quae dicitis, de dictorum scientia singulariter cur tumetis? Quia igitur elationem arrogantium ad aequalitatis communionem revocans, perfecta correptione redarguit, ad doctrinae nunc sententias erumpit, ut amici ejus humiliati, prius discerent veritatis pondera, quam reverenter au
Abbreviated transcription (Latin):
debet tenebrosi temporis et dierũ mul.¬
torum. qui cum uenerint. uanitatis
arguuntur pret̾ita hinc rursũ scriptũ¬
ẽ In om̃ibus oꝑibus tuis memorare no¬
ussima tua: et in ȩt̾nũ non peccabis
Igitur cum culpa aniũ temptat. mẽs
necesse ẽ ut breuitatẽ suȩ delectacioĩs
aspiciat. ne ad uiuacẽ mortẽ iniquitas
rapiat. cũ constet. quod ad t̾iminũ cituiꝰ
mortalis uita ꝑcurrat: Sed sepe ocłs
contemplacionis nr̃e confunditur. dũ
dolor m̃ flagellis crebrescentibus aggri¬
uat᷑ Libet presentis uitȩ exiliũ gemeis.
s p̃ipsa afflictione mens non ualet dap¬
na suȩ cecitatiꝰ estimare Unde et pro¬

Expanded text:
debet tenebrosi temporis et dierum muldebet tenebrosi temporis et dierum multorum, qui, cum venerint, vanitatis arguuntur praetest: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Igitur cum culpa animum tentat, mens necesse est ut brevitatem suae delectationis aspiciat, ne ad vivacem mortem iniquitas rapiat, cum constet quod ad terminum citius mortalis vita percurrat. Sed saepe oculus contemplationis nostrae confunditur dum dolor noster flagellis crebrescentibus aggravatur. Libet praesentis vitae exsilium gemere, sed prae ipsa afflictione mens non valet damna suae caecitatis aestimare. Unde pro
Abbreviated transcription (Latin):
quia uitã patrũ p̃cedentiũ conspicit:
quid in se gemere debeat subtilius agnos¬
eit Sed magni doloris magisterio. dumm
sua plangit. ad lam̃ta nos instruit: ut
quo uirtutes in aliis cernimus. eo apud
diftrictum uidicẽ. nr̃a sollicite delicta
xisti me. qui utinã consũptus eẽm ne oc¬
culus me iudet: Qđ nimirũ prima
oratione iam protulit: dicens quare uon
in uulua mortuus sum: Qui hoc quoq
quod hic adicit. subdens. fuissem quasi qͥ nͥ
ẽẽm de utero transtatus ad tumulũ. Illie
uerb̾ aliis non alit̾ adiungit dicens: Sic̃
ab ortuu̾i absconditũ non subsisterẽ. uel
suꝑius late digessimꝰ. prouitando lectoris
fastidio. exposita replicare declinamus:
uniere ostendit. qui breuitatẽ p̃sentis ui¬
te considans. non eiꝰ usum. s t̃minũ cõs.¬
picit. ut ex fine colligat. nichil eẽ. quod
transiens delectat: Hinc namq ꝑsalomo¬
nẽ dicitur Si annis multis uixerit ho.
et inhis om̃ibus letꝰ factus. meminisse

Expanded text:
quia vitam patrum praecedentium conspicit, quid in se gemere debeat subtilius agnoscit. Sed magni doloris magisterio, dum sua plangit, ad lamenta nos instruit: ut quo virtutes in aliis cernimus, eo apud districtum judicem nostra sollicite delicta ptus essem, ne oculus me videret! - Qui nimirum prima oratione jam protulit dicens: « Quare non in vulva mortuus sum , » qui hoc quoque quod hic adjicit subdens: Fuissem quasi non essem, de utero translatus ad tumulum. - Illic verbis aliis non aliter adjungit dicens: « Sicut  abortivum absconditum non subsisterem, vel ero haec superius late digessimus , pro vitando lectoris fastidio, exposita replicare declinamus. se vere ostendit, qui brevitatem pręsentis vitę considerans, non eius usum, sed terminum conspicit, ut ex fine colligat nihil esse, quod transiens delectat. Hinc namque per Salomonem dicitur: Si annis multis vixerit homo et his omnibus laetatus factus, meminisse
Abbreviated transcription (Latin):
somnũ: hec ẽ hereditas dñi Qui in huiꝰ
quoq uitȩ adhuc certamine pofitus. cũ
se consũptũ putauerit. ut lucifer orit᷑:
quia foris cadens intus innouatur Et
qͦ magis ext̾ius adu̾sa tolerat: eo uerius
uirtutũ lumine int̾tus coruscat Paulo
aitestante qui ait:. Sed licet qui foris ẽ
nrͣ homo corrumpit᷑: tam̾ is qui intus ẽ
renouat᷑ de die in diem: Id entm quod ĩp̃
senti ẽ momentaneũ et leue tͥbulacionis nr̃e:
supͣmodũ infublimitate ęt̾nũ gle pondus
oꝑatur innobis Et notandum quod neqͣ¬
quã cũ consũptus fueris. sed cũ te consũp¬
tum putaueris dicit. quia et quod uidemꝰ
in dubietate ẽ: et quod sꝑamus incertitu¬
dine: Unde et his dẽ paulus nonse cõsũp¬
tum nouerat: sed putabat: qui et in ad-¬
uersa tͥbulationũ corruens. ut lucifer res¬
plendeat dicens Quasi morientes: et ecce
uiuimus Quasi tristes: semꝑ autẽ gau¬

Expanded text:
somnum, haec est haereditas Domini . Qui in hujus somnum, haec est haereditas Domini . Qui in hujus quoque vitae adhuc certamine positus, cum se consumptum putaverit, ut lucifer oritur, quia foris cadens, intus innovatur; et quo magis exterius adversa tolerat, eo uberius virtutum lumine interius coruscat, Paulo attestante, qui ait: Sed licet is qui foris est ter homo corrumpitur, tamen is qui intus est renovatur de die in diem. Id enim qusenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis . Et notandum quod nequaquam cum consumptus fueris, sed cum te consumptum putaveris dicit, quia et quod videmus in dubietate est, et quod speramus in certitudine. Unde et isdem Paulus non se consumptum noverat, sed putabat, qui et in adversa tribulationum corruens ut lucifer resplendebat, divivimus, quasi tristes, semper autem gau
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i p̃sentiã uidemus : sed tam̃ uirtutẽ illiꝰ
in electoꝵ suoꝵ moribus admiram᷑ Quia
gͥ bonoꝵ uita in consid̾atione fua oculis
nris uim ueritatis obicit: clarus ad nos
te discussimus: iuxta ext̃iora quoq malã
nil obstant intelligi Sc̃i et enĩ uiri quia
sũma medullitꝰ diligunt mninfimis dura
patiunt᷑: sed infine gaudii lum̃ inuentunt.
qͦd hab̾e in hoc spacio ꝑcurrentis uite con¬
tempnunt. Unde nunc ꝑsophar dicitur:
Et quasi meridianꝰ fulgor. consurget tibi
ad uesꝑum. Peccatoris enim lum̃ indie ẽ:
obscuritas inuesꝑe: Quia mp̃senti uita
felicitate attollit᷑: sed aduersitatiᷤᷤ tene¬
bris infine deuoratur Iusto aut̃ meridi¬
anus fulgor aduesꝑum surgit: quia qͣn-¬
ta sibi claritas maneat. cũ iam occũb̾e
ceꝑit agnoscit: Hĩc namq scriptum ẽ:
Timenti dnm̃ bene erit: in extremis:
hinc ꝑpsalmistã dicit᷑ Cũ ded̾it dilectis sus

Expanded text:
nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius nostri potentiam videmus, sed tamen virtutem illius in electorum suorum moribus admiramur. Quia igitur bonorum vita in consideratione sua oculis nostris vim veritatis objicit, clarus ad nos te discussimus, juxta exteriora quoque mala nil obstat intelligi. Sancti etenim viri quia summa medullitus diligunt, in infimis dura patiuntur; sed in fine gaudii lumen inveniunt, quod habere in hoc spatio percurrentis vitae contemnunt. Unde nunc per Sophar dicitur: Et quasi meridianus fulgor consurget tibi ad vesperum. Peccatoris enim lumen in die est obscuritas in vespere, quia in praesenti vita felicitate attollitur, sed adversitatis tenebris in fine devoratur. Justo autem meridianus fulgor ad vesperum surgit, quia quanta sibi claritas maneat cum jam occumbere coeperit agnoscit. Hinc namque scriptum est: Timenti Deum bene erit in extremis . Hinc per Psalmistam dicitur: Cum dederit dilectis suis
Abbreviated transcription (Latin):
pinus ꝑ dona mens ugeat. quã paulo
nte de certancia uitia fuꝑbie calce de¬
puebant: Mox torporis pondꝰ decutit:
ad ad contemplacionis lum̃. post ꝑtur.¬
laionis suȩ tenebras erumpit: Mox ĩ
gaudio prouecta attollitur: que int̾
temptamenta peis cade. ex desꝑatio¬
ne cogebatur: Sine cogitacionis certa.¬
nine p̾sentia despicit: sine dubitacioĩs
obstaculo deuentura retͥhucione cõfidit:
Iustus gͦ cũ se consumptũ putauerit. ut lu
cifer oritur: qui mox ut tenebrescere tẽp¬
tacionũ caligine ceꝑit. ad lucẽ gr̃ȩ refor¬
matur Et inse ipso monstrat diẽ iusticie:
qui casurus paulo ante tumuit noctẽ culpe.
Recte autẽ lucifero iustus uir cõꝑatur:
Solẽ quippe.p̾currens lucifer nunciat Et
quid nobis scoꝵ innocentia. nͥ sequentis iudi¬
cis claritatẽ clamat: In eoꝵ namq animi¬
ratione conspicimus. quid de maiestate ue¬
ri luminis ȩstimemus. Nec dũ redemptoris

Expanded text:
protinus per dona mens vigeat, quam paulo protinus per dona mens vigeat, quam paulo ante decertantia vitia superbiae calce deprimebant. Mox torporis pondus discutit, atque ad contemplationis lumen post turbationis suae tenebras erumpit. Mox in gaudium profectus 355 attollitur, quae inter tentamenta pejus cadere ex desperatione cogebatur. Sine cogitationis certamine praesentia despicit, sine dubitationis obstaculo de ventura retributione confidit. Justus ergo cum se consumptum putaverit, ut lucifer oritur, qui mox ut tenebrescere tentationum caligine coeperit, ad lucem gratiae reformatur, et in seipso demonstrat diem justitiae, qui casurus paulo ante timuit noctem culpae. Recte autem Lucifero justi vita comparatur. Solem quippe praecurrens Lucifer nuntiat. Et quid nobis sanctorum innocentia, nisi sequentis judicis claritatem clamat? In eorum namque admiratione conspicimus quid de majestate veri luminis aestimemus. Necdum Redemptoris
Abbreviated transcription (Latin):
pum: Fulgor quippe meridianus in uesꝑe
ẽ: uirtutis renouacio intemptacione. Ut
repentino caritatis feruore mens uigeat:
que iã iãq lum̃ sibi gr̃ẽ occubiisse formida.¬
lit Quod adhuc sophar subtilius aꝑit:
numerositas pene ad lapsũ desꝑationis
melinet: Unde plerũq mens intedrum uer.¬
itur: uix ipsa uirtutis sue dampna consi¬
derabat. et tota dolens. sed quasi iã et asen¬
su doloris aliena frangit᷑. et enumerare
non ualet. quanto cogitacionũ tumultu
uastat᷑ Ruiturã se ꝑmom̃ta conspicit:
eiq ne arma repugnatioĩs arripiat: gra¬
uius meror ipse contradicit: Circũductos
quolibet oculos obscuritas obsidet: et cũ
insũ tenebre semꝑ mpediant. mens tam̃
mlaliud quã tenebras utidet Sed apud
misericordẽ uidicẽ. sepe hec ipsa que ad¬
nsum quoq orationis ad grauat. pro
sobis subtilus exorat: Ham meroris nr̃i¬
caliginẽ conditor conspicit. et sub tracti
lminis radios refundit: ita ut erecta

Expanded text:
Fulgor quippe meridianus in vespere est virtutis renovatio in tentatione, ut repentino charitatis fervore mens vigeat, quae jamjamque lumen sibi gratiae occubuisse formidabat. Quod adhuc Sophar subtilius aperit, numerositas pene ad lapsum desperationis inclinet. Unde plerumque cum mens in taedium vertitur, vix ipsa virtutis suae damna considerat; et tota dolens, sed quasi jam et a sensu doloris aliena, frangitur, et enumerare non valet quanto cogitationum tumultu vastatur. Ruituram se per momenta conspicit, eique ne arma repugnationis arripiat gravius moeror ipse contradicit. Circumductos quolibet oculos obscuritas obsidet, et cum visum tenebrae semper impediant, moesta mens nihil aliud quam tenebras videt. Sed apud misericordem judicem saepe haec ipsa, quae adnisum quoque orationis aggravat, pro nobis subtilius tcaliginem conditor conspicit, et subtracti luminis radios refundit, ita ut erecta
Abbreviated transcription (Latin):
statutũ: quia unuscuiusq iusti anima
uelud abiecta contempit᷑. cũ degens
inferius głam non habet Sed ammira
tollere. sensiq amembris ad caput ue.¬
nire: Ipse enim nobis lampas ueraciter
extitit: qui pro redemptione nr̃a incru¬
ce moriens tenebrosis urĩs mentibus
lucẽ ꝑ lignum fudit Hac nos lampade
ioħs illuminari conspexerat: cũ dice¬
bat: E rat lux uera: que illuminat om̃ẽ
hominem uementẽ in hunc mundum:
Quẽ tam̃ apud cogitaciones diuitum
contemptũ uidet: cum paulopost subdit᷑.
inpropͥa uenit: et sui eum non receꝑunt:
huius lampadis flãmas herodes explo¬
rare uoluit: cum eius miracula uidere
concupiuit: sicut scriptum ẽ Erat enĩ
ex multo tempore cupiens uide eum:
eo q̃d audisset multa de illo. et sꝑabat sig.¬
num signã aliquod uidere abeo fieri:
Sed lampas hec ante eius oculos nul¬
lo radio lucis emicuit: quia ei qͥse ñ
pe sed curiose quesierat. nil de se mira¬

Expanded text:
statutum, quia uniuscujusque justi anima statutum, quia uniuscujusque justi anima velut abjecta contemnitur cum degens inferius gloriam non habet, sed admirabattollere, sensimque a membris ad caput venire. Ipse enim nobis lampas veraciter exstitit, qui, pro redemptione nostra in cruce moriens, tenebrosis nostris mentibus lucem per lignum fudit. Hac nos lampade Joannes illuminari conspexerat, cum dicebat: Erat lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quam tamen apud cogitationes divitum contemptam vidit, cum paulo post subdidit: In propria venit et sui eum non receperunt . Hujus lampadis flammas Herodes explorare voluit, cum ejus miracula videre concupivit, sicut scriptum est: Erat enim ex multo tempore cupeo quod audisset multa de illo; et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie, sed curiose quaesierat, nil de se mira
Abbreviated transcription (Latin):
sese spontanea pauꝑtate castigat: hĩc
ẽ enim quod de scẽ eccłiȩ sponso ꝑsalomo.¬
nẽ dicitur: Nobilis inportis uir euis:
quando sedit cum senatoribus terre
hinc yfaias ait Dñs adiudicandum
ueniet: cũ semoribus popłi sui hinc
eosdẽ senatores ueritas nõ iã famulos
sed amicos denunciat dicens: Honiam
dicam uosseruos: sed amicos meos l
amicos psalmista intuens ait Michi
autẽ nimis honorificati sunt: amici
tui ds̃. Quorum dum celsitudinẽ cordis
aspiceret. mundi głam qua calce calea.¬
rent protinꝰ addit: Himis confortatus
ẽ principatus eoꝵ: Ac ne paucos ẽẽ cre¬
deremus. quos proficere usq ad sumina
tante ꝑfectionis agnoscimus: ilico ad¬
umxit Dinumerabo eos. et suꝑ arenã
multiplicabunt᷑. Quot itaq nunc pro
amore ueritatis sese libent̃ humiliant:
tot tune iniudicio lampades coruseant:
Dicat᷑ igit᷑ recte: Lampas contempta
ap̃d cogitaciones diuitũ. parata ad tẽpus

Expanded text:
sese spontanea paupertate castigat. Hinc sese spontanea paupertate castigat. Hinc est enim quod de sanctae Ecclesiae sponso per Salomonem dicitur: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Hinc Isaias ait: Dominus ad judicium veniet cum senioribus populi sui . Hinc eosdem seniores Veritas non jam famulos, sed amicos denuntiat, dicens: Non jam dicam vos servos, sed amicos meos . Quos nimirum Psalmista intuens, ait: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Quorum dum celsitudinem cordis aspiceret, mundi gloriam qua calce calcarent protinus addidit: Nimis confortatus st principatus eorum. Ac ne paucos esse crederemus, quos proficere usque ad summam tantae perfectionis agnoscimus, illico adjunxit: 364 Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur. Quot itaque nunc pro amore veritatis sese libenter humiliant, tot tunc in judicio lampades coruscant. Dicatur igitur recte: Lampas contempta apud cogitationes divitum, parata ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
co fuo sicut ego: inuocabit dm̃ et exaudiet
eum: Qͥa bonoꝵ menti dũ praui exprohͥãt:
ostendunt quẽ suoꝵ actuum testẽ querant:
Que dum conpuncta sese inp̃cibus accin¬
git: inde intͣ se suꝑne exauditioni iungit᷑.
unde extͣ se abhumana laude separatur
ego: quia sunt non nulli quos et humane
irrisiones deprimunt. et tam̃ diuinis au.¬
ribus. exaudibiles non sunt: Hameum
derisio contͣ culpã nascit᷑: profecto nullũ
uirtutis meritũ inderisione generatur:
baal et enim sacerdotes clamosis hunc
uocibus implorantes. drͤisi abhelia fuerãt.
cũ dicebat: Clamate uoce maiore Ds enĩ
ẽ. et forsitan loquit᷑. aut in diuersorio ẽ:
Sed hec eis irrisio ad uirtutis usũ nõ fuit:
quia ꝑculpe meritũ uenit Proinde gͦ nũc
dicit᷑. qui deridet᷑ ab amico suo sicut ego:

Expanded text:
sicut ego, invocabit Deum, et exaudiet eum, quia bonorum menti dum pravi exprobrant, ostendunt quem suorum actuum testem quaerant. Quae dum compuncta sese in precibus accingit, inde intra se supernae exauditioni jungitur, unde extra se ab humana laude separatur. ego, quia sunt nonnulli quos et humanae irrisiones deprimunt, et tamen divinis auribus exaudibiles non sunt. Nam cum derisio contra culpam nascitur, profecto nullum virtutis meritum in derisione generatur. Baal etenim sacerdotes clamosis hunc vocibus implorantes, derisi ab Elia fuerant, cum dicebat: Clamate voce majori, Deus enim est, et forsitan loquitur, aut in diversorio est . Sed haec eis irrisio ad virtutis usum non fuit, quia per culpae meritum venit. Provide ergo nunc dicitur: Qui deridetur ab amico
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi quanta doctrina polleant innotescãt
Prxire se quippe sapiencia cunctos existi¬
mant: et idcirco nil se cuilibet dicere
ultra mensuras sue magnitudinis putãi:
Sic praui qͥlibet. sic om̃s heretici suꝑba
uoce meliores docere ñ metuunt: quia
elatos quosq ab ȩstimationis suȩ culmine
reuocat: et discretionis manu ad equa.¬
litatis compagẽ reformat Unde beatus
iob qui eiusd̃ sc̃e eccłiȩ membrũ ẽ. indens
quod amicoꝵ mens ꝑ uerba prolate eru.¬
ditionis intumuit. ilico respondit Eigo¬

Expanded text:
ipsi quanta doctrina polleant, innotescant. ipsi quanta doctrina polleant, innotescant. Praeire se quippe sapientia cunctos existimant, et idcirco nihil se cuilibet dicere ultra mensuras suae magnitudinis putant. Sic pravi quilibet, sic omnes haeretici superba voce meliores docere non metuunt, quia elatos quosque ab aestimationis suae culmine revocat, et discretionis manu ad aequalitatis compagem reformat. Unde beatus Job, qui ejusdem sanctae Ecclesiae membrum est, videns quod amicorum mens per verba prolatae eruditionis intumuit, illico respondit, di
Abbreviated transcription (Latin):
sic mollia spm̃ necant: Sicut illã laborio¬
sa int̾imunt: ita hanc delectabilia extin¬
gunt Spes itaq carnaliũ ab hominatio
animȩ dicitur: quia inde inꝑpetuum
sp̃s int̾it. unde ad tempus caro suaiuiter
beatus iob cuncta larguis etiã uiuendo
p̃dicasset: At postꝗͣ sanctiorem monere
de uita nititur: doctiorẽq se erudire sa¬
pientię magisterio conatur: ipse dictoꝵ
suoꝵ pondus leuigat. qui indiscretione
int̾ posita õmẽ quod loquit᷑ destruit. qͥa
liquorem scienciȩ pleno uasculo suꝑfun¬
dit Sic namq ab indiscretis opes scien¬
tie: sicut abstultis sepe opes corporale
substancie possident᷑ Non nulli enĩ qui
terrenarum rerum multiplicitate sub¬
tixi sunt: aliquando multa et haben¬
tibus tribuunt. ut ipsi hec cunctis lar.¬
guis habere uideant᷑ Ita ꝑuersi cũ uera
sapiunt: recta quedã etiã rectioribus
locunt᷑ Non ut alios audientes: sedut

Expanded text:
sic spiritum mollia necant; sicut illam laboriosic spiritum mollia necant; sicut illam laboriosa interimunt, ita hunc delectabilia exstinguunt. Spes itaque carnalium, abominatio animae dicitur, quia inde in perpetuum spiritus interit, unde ad tempus caro suaviter vbeatus Job cuncta largius etiam vivendo praedicasset. At postquam sanctiorem monere de vita nititur, doctioremque se erudire sapientiae magisterio conatur, ipse dictorum suorum pondus levigat, qui, indiscretione interposita, omne quod loquitur destruit, quia liquorem scientiae pleno vasculo superfundit. Sic namque ab indiscretis opes scientiae, sicut a stultis saepe opes corporalis substantiae possidentur. Nonnulli enim, qui rerum terrenarum multiplicitate subnixi sunt, aliquando multa et habentibus tribuunt, ut ipsi haec cunctis largius habere videantur. Ita perversi, cum vera sapiunt, recta quaedam etiam rectioribus loquuntur; non ut alios audientes doceant, sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
miseri ꝑeundo discunt: quia peritura te¬
nuerunt: Qũn tam̃ quo usq corporalit̃ iti.¬
uunt: querere nocitura nõ desinunt:
homnacio anime Quid hic peccator totis
cogitacionibus sꝑat. nͥ ut potestate ceteros
transeat. cunctos rerum multiplicitate
transcendat. aduersantes dominando su-¬
biciat. obsequentibus mirandus innotescat.
ire aduotũ satisfaciat. benignum secum
laudatur ostendat. quicqͥd gula appetit
offerat. ad hoc quod uoluptas imꝑat. oꝑis¬
oꝑis expletione concurrat: Bene gͦ spes
illoꝵ abominacio anime dicit᷑. quia ea que
carnales ambiunt. spũales quiq tudicio
rectitudinis aduersant᷑ Nam quod pecca.¬
tores uoluptatẽ estimant: hoc iusti procul
caro requiescit. Ut enim caro mollibus:
sic anima duris nutrit᷑. Illam blanda re¬
fouent: hanc aspera exercent. Illa delec¬
tacionibus pascit᷑: hec amaritudinibus
uegetat᷑ Et sicut carnẽ dura sauciant:

Expanded text:
miseri pereundo discunt quia peritura temiseri pereundo discunt quia peritura tenuerunt. Qui tamen quousque corporaliter vivunt quaerere nocitura non desinunt. ominatio animae. cogitationibus sperat, nisi ut potestate caeteros transeat, cunctos rerum multiplicitate transcendat, adversantes dominando subjiciat, obsequentibus mirandus innotescat, irae ad votum satisfaciat, benignum se, cum laudatur, ostendat; quidquid gula appetit, offerat; ad hoc quod voluptas imperat, operis expletione concurrat? Bene ergo spes illorum abominatio animae dicitur, quia et ea quae carnales ambiunt spiritales quique judicio rectitudinis aversantur. Nam quod peccatores voluptatem aestimant, hoc justi procul caro requiescit. Ut enim caro mollibus, sic anima duris nutritur: illam blanda refovent, hanc aspera exercent; illa delectationibus pascitur, haec amaritudinibus vegetatur. Et sicut carnem dura sauciant,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s cogitaciones eoꝵ Quia et et̾na ma.¬
la numquã cogitata repperiunt: et fu¬
bito amutunt bona temporalia que diu
tractata tenuerunt: Aquibus et om̃e ef¬
fugiũ ꝑit: quia eoꝵ malicia ab animaduer¬
sione districti iudicis quo se ualeat occul.¬
tare nõ inuenit: Nam nunc iniqͥ cũ tͥstia
aliqua uel aduersa patiunt᷑. effugi la.¬
tebras inueniunt: quia ad uoluptatẽ
protimis defidioꝵ carnaliũ recurrunt᷑:
demulcent: He despectus proximoꝵ depͥ¬
mat: sese dignitatibus exaltant Si fasti.¬
dio corpus atterit᷑ : ante positis epularũ
diuersitati ᷤ nutrit᷑ Siquo animꝰ męsticie
inpulsu deicit᷑: mox ꝑ int̾ posita iocoꝵ blã¬
dimenta releuatur Tot gͦ hic habent
effugia: quot sibi preparant delectam̃ta
Sed quandoq eis effugium ꝑit: quia eoꝵ
mens amissis om̃ibus se solũmodo ⁊ iudicẽ¬
conspicit. tunc uoluptas subtrahitur. et
uoluptatis culpa seruatur Et repente

Expanded text:
omnes cogitationes eorum ; quia et aeterna maomnes cogitationes eorum ; quia et aeterna mala nunquam cogitata reperiunt, et subito amittunt bona temporalia quae diu tractata tenuerunt. A quibus et omne effugium perit, quia eorum malitia ab animadversione districti judicis quo se valeat occultare non invenit. Nam nunc iniqui cum tristitia aliqua, vel adversa patiuntur, effugii latebras inveniunt, quia ad voluptatem protinus desideriorum carnalium recurrunt. demulcent; ne dispectus proximorum / deprimat, sese dignitatibus exaltant. Si fastidio corpus atteritur, antepositis aepularum diversitatibus nutritur. Si quo animus mestitiae inpulsu deicitur, mox per interposita iocorum blandimenta relevatur. Tot ergo hic habent effugia, quot sibi praeparant delectamenta. Sed quandoque eis effugium perit, quia eorum mens, amissis omconspicit. Tunc voluptas subtrahitur, sed voluptatis culpa servatur, et repente
Abbreviated transcription (Latin):
licet fi oꝑacionẽ nrãm intencio munda
p̃uenerit: quãlibet alit̾ hominibus uideat᷑.
int̃m tamen iudicis oculis mundũ sub¬
sequentis actionis corpus ostenditur: Ocu-¬
li ergo impioꝵ sunt: intenciones meis
carnaliũ desidiorum Qui ideirco deficiũt.
quia et̾na negligunt. et sola semꝑ tran¬
sitoria p̃stolantur: Ad ipisci quippe t̾renã
głam cogitant: multiplicari rebus tem¬
poralibus exoptant Ad mortẽ cotidie
cursu rerum labentiũ tendunt: sed co.¬
gitare mortalia mortalit̾ nesciunt. Car.¬
nis uita ꝑmom̃ita deficit: et tam̃ car¬
nale desidium crescit Res habita instanti
fine corrumpit᷑: et habendi anxietas ñ
finit᷑ Sed cum mors impios subtrahit:
eorum profecto desidia cũ uita t̾minant᷑
Quorũ scilicet oculi tunc suꝑna tiltione
deficiunt: quia fuo hic iudicio at̾rena defi¬
cere delectacione noluerunt: Oculos illoꝵ
hos aiocunditate pͥstina claudi. psalmis¬
ta conspexerat cũ dicebat: In illa die ꝑibũt

Expanded text:
cet si operationem nostram intentio munda praevenerit, quamlibet aliter hominibus videatur, interni tamen judicis oculis mundum subsequentis actionis corpus ostenditur. Oculi ergo impiorum sunt intentiones in eis carnalium desideriorum. Qui idcirco deficiunt, quia aeterna negligunt, et sola semper transitoria praestolantur. Adipisci quippe terrenam gloriam cogitant, multiplicari rebus temporalibus exoptant, ad mortem quotidie cursu rerum labentium tendunt; sed cogitare mortalia mortaliter nesciunt. Carnis vita per momenta deficit, et tamen carnale desiderium crescit. Res habita instanti fine corripitur, et habendi anxietas non finitur. Sed cum mors impios subtrahit, eorum profecto desideria cum vita terminantur. Quorum scilicet oculi tunc superna ultione deficiunt, quia suo hic judicio a terrena deficere delectatione noluerunt. Hos illorum oculos a jucunditate pristina claudi Psalmista conspexerat, cum dicebat: In illa die peribunt
Abbreviated transcription (Latin):
falsa deuitare. bona gratis exibere. mala
libentius tolerare quã facere: Hullã inui-¬
rie ultionẽ querere. proueritate contu.¬
meliã lucrũ putare: Sed hec iustoꝵ sim¬
plicitas deridetur: quia abhuiusmundi
sapientibus puritatis uirtus fatuitas
creditur Om̃e enim quod innocenter a.¬
gitur : ab eis proculdubio stultũ putat᷑
Et quicquid in oꝑe ueritas ad probat:
carnali sapienciȩ fatuũ sonat Quid
namq stultius uidet᷑ mundo. quã mentẽ
uerbis ostende. nil callida machinatione
simulare. nullas inturiis contumelias red.¬
dere. promaledicentibus orare. pauꝑtatẽ
querere. possessa relinquere. rapienti nõ
resistere. ꝑcutienti alterã maxillã preb̾e:
Unde bene huiusmundi dilectoribus ille
egegius dei sapiẽs dicit: Abominationes
nantur egiptii: hoc ifrahelite dõ offer̃t.
quia simplicitatẽ consciencie quã inusti
quiq uelut infirmã abiectãq despituĩt:

Expanded text:
falsa devitare, bona gratis exhibere, mala falsa devitare, bona gratis exhibere, mala libentius tolerare quam facere; nullam injuriae ultionem quaerere, pro veritate contumeliam lucrum putare. Sed haec justorum simplicitas deridetur, quia ab hujus mundi sapientibus puritatis virtus, fatuitas creditur. Omne enim quod innocenter agitur, ab eis procul dubio stultum putatur; et quidquid in opere veritas approbat, carnali sapientiae fatuum sonat. Quid namque stultius videtur mundo quam mentem verbis ostendere, nil callida machinatione simulare, nullas injuriis contumelias reddere, pro maledicentibus orare, paupertatem quaerere, possessa relinquere, rapienti non resistere, percutienti alteram maxillam praebere? Unde bene hujus mundi dilectoribus ille egregius Dei sapiens dicit: Abominationes nantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerunt: quia simplicitatem continentiae, quam injusti quique velut infima abjectaque despiciunt,