comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qđ accipitꝰ: tunc embene ficiueiꝰ habebit : si cognoscat & ꝓft¬
atꝰ eam : Corde enim creditꝰ adiustitia oreau confessiost
ad salutẽ: Ac ꝑ hoc qui iam nescit ubisit quomodo potest dici
accipere ille emaccepit qui ꝓ fit&ꝰ se ac cepisse sciens qua
accipit : Sieñi credunt quiadatꝰ credentib: remissio pes
catoru scire debent ꝗahic credit quicordo suo teste creli
ꝗ dsꝰ quiꝓmisit cordis in spector ẽ ipsu em suscipit que cot¬
de uid& crederentaq cuiuscor uerba fidȩinon aduertit
pecc&: nam quipec care festinat: idcir cononudt aco¬
peresidem necogatꝰ bene uiuere qđ iud& nolle sedi
morte uult consequi quimpunitate sperans &remssi¬
onemp̃teritorũ malorũ ut & depteritis securussit a
de futuro quia iam utiq non poterit pec care moꝰ¬
turus sed hoc nonbono fit consilio neq munda con¬

Expanded text:
quod accipitur. tunc enim beneficium eius habebit, si cognoscat et profitquod accipitur. tunc enim beneficium eius habebit, si cognoscat et profiteatur eam - corde enim creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem — ac per hoc, qui iam nescit ubi sit, quo modo potest dici accipere? ille enim accepit, qui profitetur se accepisse sciens quia accepit, si enim credunt quia datur credentibus remissio pec-. catorum, scire debent quia hic credit qui corde suo teste credit, quia deus, qui promisit, cordis inspector est; ipsum enim suscipit, quem corde uidet credere. itaque cuius cor uerba fidei non aduertit, peccet. nam qui peccare festinat, idcirco non uult accipere fidem, ne cogatur bene uiuere, quod uidetur nolle, sed in morte uult consequi inpunitatem sperans et remissionem praeteritorum malorum, ut et de praeteritis securus sit et de futuro, quia iam utique non poterit peccare moriturus. Sed hoc non bono fit consilio neque munda con
Abbreviated transcription (Latin):
uiuere aut peccatis operam datq arbitratꝰ posse sibi re¬
mitticum crediderit : istũ puto nbon a causa habere qua
bescit : uult ab eo stipendiu accipere huius modiinrisor eꝰ
Sciens em se iam tempus ñ habere ut pecc& mortemini¬
n&: & tunc uult fierꝰ xpianꝰ ut quia iam ñ potest peccare
credere sedicat in xp̃m quiex ecratꝰ pec canꝰ ut noniam no¬
lt peccare sed non possitꝰ pͥueniente morte istis legide
mandata ut iam defectis & alienis tantũ anhelantib:
ddur files timtes ne euadant & confundant᷑ qua fac¬
xpͥiani quib recitandar euange li uerba dicentis quie m meerũ¬
bescit inquit & mea uerba in hac generatione : & filius hominis
confund& eũ cũ uenerit in regno patissui : Sed forte dicunt
scientes fragilieẽ genꝰ humanu idcir coinsine uit&e uolumꝰ
fidem accipere: neiam pecce mꝰ sed fides sic accipi deb& ut sciat

Expanded text:
uiuere aut peccatis operam dat, quae arbitratur posse sibi reuiuere aut peccatis operam dat, quae arbitratur posse sibi remitti, cum crediderit, istum puto non bonam causam habere, quia, bescit, uult ab eo stipendium accipere? huius modi inrisor est. sciens enim se iam tempus non habere ut peccet morte inminente, tunc uult fieri Christianus, ut, quia iam non potest peccare, credere$e dicat in Christum, qui exsecratur peccari, ut non iam nolit peccare, sed non possit praeueniente morte. istis legi demandata, ut iam defectis et alienis, tantum anhelantibus detur fides, timentes ne euadant et confundantur, quia facristiani. quibus recitanda sunt euangelii uerba dicentis: qui enim me erubescit, inquit, et mea uerba in hac generatione, et filius hominis confundet eum, cum uenerit in regno patris sui. Sed forte dicant: \'scientes fragile esse genus humanum idcirco in fine uitae uolumus fidem accipere, ne iam peccemus\'. sed fides sic accipi debet, ut sciatur
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit tolere neiterũ uincatꝰ quia qui sedol& iuetus
ratse : quiergo repugn& hab& unde & cuset siutõ
fuerit ostendit eni se uotũ habuisse uincendi sedmin
p̃ualuisse : de hoc spesẽ quia potest reparare sent
dua meditatione in congressione peritior &fos¬
or inuemat᷑: nam qui ad hoc surgit ut pece&im&
e & uoluntatẽ habere pec candiqua sugnor & quis dim̃& tur¬
tꝰ & contaminate uers&tur : Hic eni nescit que timere
lebeat ille sciens contẽpnit : Credentes igitꝰ accipiunt re¬
nissionem peccatoru nontamglos hosier : nisi post accep¬
tamfidem uixerint sub ditimore : ut conluctati contrahos¬
tes xpͥiani nominis uictosiam faciant ut possint p̃mium
mereri dumplus uincunt quam uincuntꝰ: nam quiintel¬
legit dim & nͥ accidit ad fidem eiꝰ neuiuat xpianꝰ sed infine uult
fidem accipere ut moriat᷑ xpianus aut erubescit xpͥianꝰ

Expanded text:
fuerit, dolere, ne iterum uincatur, quia qui se dolet uictum fuerit, dolere, ne iterum uincatur, quia qui se dolet uictum reparat se. qui ergo repugnat, habet unde excuset, si nictus fuerit. ostendit enim se uotum habuisse uincendi, sed minime praeualuisse. de hoc spes est quia potest reparare se, ut assidua meditatione in congressione peritior et fortior inueniatur. Nam qui ad hoc surgit, ut peccet, ne et uoluntatem habere peccandi, quam si ignoret quis deum et turpiter et contaminate uersetur. hic enim nescit quem timere debeat, ille sciens contemnit. Credentes igitur accipiunt remissionem peccatorum; non tamen gloriosi erunt, nisi post acceptam fidem uixerint sub dei timore, ut conluctati contra hostes Christiani nominis uictoriam faciant, ut possint praemium mereri, dum plus uincunt quam uincuntur. Nam qui intellegit deum et non accedit ad fidem eius, ne uiuat Christianus, sed in fine uult fidem accipere, ut moriatur Christianus, aut erubescit Christianus
Abbreviated transcription (Latin):
mnitiodi hanc hab& progatiua ut peccaton consequat
enissa: Cedens eni di eẽ siliũ ihi lignꝰ ecistat ab ormni
ueraripeccatis : diueñi errore deuus cũꝑdiuer saig¬
rantie fluctib iac tar&ꝰ inluminatus uegtatis corus
tionẽ sane cussẽ inqua post niias tempestater requi¬
t securus cui congruit ut post cognitionẽ temper&
pulem̃ ꝓdest cognitio siman& prꝰstine conuersatio
Hinc eñi quis udetur cognouisse dm siuitam mut& &a
sationẽ suã : Cognitus eñi dẽ timeri deb&ꝰ quia iudicats
dicatꝰ. ut & fidelis iustitiȩ sie ꝑcipiant fructul & impiu¬
increduli ꝑfidiae suce congruas poenas & soluant : Cone¬
in regno xpͥigloihosi appareant : ꝓptꝰ que contepue
iudicatis amundanis: in iustos auquia falso florere ub
qũ ꝑ fucu glonosi uisir ꝑ uerũ despeoti & humiluatit
a ppareant : Tunc eniiusti credidisse se gaudent an
dos uiderint cruciah  & nec penitebit ꝑfidos noneris¬

Expanded text:
rogatiuam, ut peccatorum consequatur remissa. credens enim dei esse filium Iesum dignus exsistat ab omnibus liberari peccatis. diu enim errore deuius, cum per diuersa ignorantiae fluctibus iactaretur, inluminatus ueritatis corusco stationem nanctus est, in qua post nimias tempestates requiescat securus, cui congruit, ut post cognitionem temperetquid enim prodest cognitio, si manet pristina, conuersatio? hinc enim quis uidetur cognouisse deum, si uitam mutet et conuersationem suam. Cognitus enim deus timeri debet, quia iudicaturus praedicatur, ut et fideles iustitiae suae percipiant fructum et impiincreduli, perfidiae suae congruas poenas exsoluant. conuein regno Christi gloriosi appareant, propter quem contemptibiles iudicati sunt a mundanis, iniustos autem, quia falso florere uidqui per fucum gloriosi uisi sunt per uerum despecti et humiliati nimis appareant. tunc enim iusti credidisse se gaudent, cum perfidos uiderint cruciari, et nec paenitebit perfidos non credi
Abbreviated transcription (Latin):
eni rogatus ad nuptias ire non dedignatus e: & nsoli psent
siui in lustrauit eas ueru &ia contulit qđ deerat ad l&itu
Scriptu e eni quia uinu l&ificat cor hominis &ut hoc sd̃¬

Expanded text:
enim rogatus ad nuptias ire non dedignatus est et non solum enim rogatus ad nuptias ire non dedignatus est et non solum praesentia sui inlustrauit eas, uerum etiam contulit quod deerat ad laetitiam. scriptum est enim, quia uinum laetificat cor hominis. et ut hoc s
Abbreviated transcription (Latin):
re aut totus enioperat᷑ aut totus pausat inotio : Nuquid
itile corpuscuiuse cuiusq dam membra uigent quae da tor¬
nescunt : quodergo adobenedictu e : cur sordidũ & contami¬
natu opus a quibidam ad seritꝰ: nisi ꝗ ipsido manꝰ quodamino¬
doifertꝰ : nonemi hoc rephenderent nisi dedo huius ope¬
sis auctore male sentirent : quiaem a ꝑtedo d&rahere
uerentꝰ ꝑ opustam ab eo inuentũ accussant eu : quando eni
dsplic& opus repꝰhenditꝰ auctor : sedsi huius modi hominis
egerent aut potius acciperent scripturas memores es¬
nt bala am dicentis quid malidicam inquit que benedicit
: frustra eni accussator ꝗuidice laudatꝰ : inmo ipse
suaccussator eͥ qui reũ dicit que leges difendunt : quis
ego tues quid ana rocenses qđ ado bene dictũ legir tusi
aut dm huno eẽ nagas aut scyꝓturã falia accuses : Sunta
qui quasi noua accipientes : u&era repudianda putant es

Expanded text:
re. Aut totus enim operatur, aut totus pausat in otio. Numquid re. Aut totus enim operatur, aut totus pausat in otio. Numquid utile corpus est, cujus quaedam membra vigent, quaedam torpescunt? Quod ergo a Domino benedictum natum opus a quibusdam adseritur, nisi quia ipsi deo manus quodam modo inferunt? non enim hoc reprehenderent nisi de deo huius operis auctore male sentirent. quia enim aperte deo detrahere uerentur, per opus tamen ab eo inuentum accusant eum. quando enim displicet opus, reprehenditur auctor. Sed si huius modi homines legerent aut potius acciperent scripturas, memores essent Balaam dicentis: quid maledicam, inquit, quem benedicit deus? frustra enim accusatur qui a iudice laudatur, immo ipse sui accusator est, qui reum dicit quem leges defendunt. quis ergo tu es, qui damnare censes quod a deo benedictum legis, nisi aut deum hunc esse negas aut scripturam falsam accuses? Sunt enim qui quasi noua accipientes uetera repudianda putant. sed non
Abbreviated transcription (Latin):
ne eni bene dictarq: adutilitate creatarunt hominis ea be¬
nedictione & homo e benedictus ut similit ex mare & fens
adhibita cura id studer& ut oreatons cognitione ꝑcepta
uitã sua frenar& ad ꝓmerendu eu ut simul omnia ꝓficeres
nificant res ipse testantꝰ omnia eniquae factas dinutu
multiplicata & melioratas suꝑtram: nec enialitꝰ possi
credere qua di uoluntas & benedictio de creuit seminibes
quomodo ergo dicipotest malefieri aut non licere qđ ȩc di
benedictione & ipsi fauente aucmtũ facit: cuius reitraditio
& insina goga mansit & nunc in aecclesia caȩlebratꝰ ut cͥrea¬
tora subdibenedictione iungat᷑: nonutiq ꝑ pͥsuptione qua
ab ipso auctore sic data ẽ forma sed sicessare deberepu¬
tatꝰ: tunc cessare debebit quando cessatura & illa s que simi
lt benedictas ut multiplicarentꝰ : quia sigeneratio ho¬
minucessat: ad qua utilitate nascuntꝰ quȩ benedicta sunt suꝑ
ira : nͥ potest enimundus ex parte agere && parte cessa¬

Expanded text:
nt, quae ad utilitatem creata sunt hominis, ea benedictione et homo est benedictus, ut similiter ex mare et femina adhibita cura id studeret, ut Creatoris cognitione percepta, vitam suam frenaret ad promerendum eum, ut simul omnia proficerent gnificant, res ipsae testantur. omnia enim, quae facta sunt, dei nutu multiplicata et meliorata sunt super terram. nec enim aliter posset crescere quam dei uoluntas et benedictio decreuit seminibus. quo modo ergo dici potest male fieri aut nou licere, quod ex dei benedictione et ipso fauente augmentum facit? cuius rei traditio et in sinagoga mansit et nunc in ecclesia celebratur, ut dei creatura sub dei benedictione iungatur, non utique per praesumptionem, quia ab ipso auctore sic data est forma. Sed si cessare debere putatur, tunc cessare dliter benedicta sunt ut multiplicarentur: quia si generatio hominum cessat, ad quam utilitatem nascuntur, quae benedicta sunt super terram? Non potest enim mundus ex parte agere, et ex parte cessa
Abbreviated transcription (Latin):
creaturȩ eni reuelanꝰ n potest pat̃ ds̃ quiadinaturam fer¬
e non potest nisi fueht eiꝰdem substantiae . Lucem &enimli¬
bitat maccessibilem creaturȩ dum taxat: sed quibusdi
ul&ꝰ ideo reo tedicinescire mistasũ natiuitatis silidi
ẽsp̃s quia omina dicitꝰ scrutai aquiscritat᷑ inquit nes¬
ut utiq qđ & alio loco deb& intellegi : dieni uerba sunt
nt &era dicentis ego dr̃ quiscrutator renes& cor
a & in psalmo scrutans ait corda & renesds̃ : & apos¬
colis quiserutator inquit corda scit qui de siderat

Expanded text:
creaturae enim reuelari non potest pater deus, quia dei naturam fercreaturae enim reuelari non potest pater deus, quia dei naturam ferre non potest, nisi fuerit eiusdem substantiae; lucem etenim habitat inaccessibilem, creaturae dumtaxat. Sed quibusdam uidetur ideo recte dici nescire mysterium natiuitatis filiis, quia omnia dicitur scrutari , et qui scrutatur, inquiunt, nescit utique. Quod ex alio loco debet intelligi: Dei enim verba sunt inter caetera dicentis, Ego Deus qui scrutor renes et corda ; et in Psalmo, Scrutans, ait, corda et renes Deus ; et Apostolus, Qui scrutatur, inquit, corda, scit quid desideret
Abbreviated transcription (Latin):
ipsiderogat : cuiusdir̃ accipisse nec eum aliud accipit qũ¬
cat: Ideoq non potest nescire quod hc scit decuius accipt
neq ignorare dicendus dnm quia adõ ꝓcessit : certe filius
di quia depatreẽ dõ scit om̃a di quare ergo sp̃sscs̃ neg&i scira
enim dequo accipit di hab& notitia : & quid labor amꝰ cũtse
sit in hacre apostolus dicens: nemoscit q st̃ indo nisi spsdi
ecce inquoꝰ iiusudauimi᷑ a postolo adiuuante impleͣmꝰ & nat¬
quae in dosipter eu quidedo eꝰ quia omne qđ dedo est
nouit dm & quȩ indo sunt : natura enidi ipsa seno
apatre ꝓcessit & desilio: accipit tatũ ñ ẽ istũ dicere nesci¬
repatrẽ dm̃cuius naturã agnoscis in eo : & tam̃ saluator
sic dix̃ neminẽ scire dmnisi filiũ : Vt reser uar& alii ꝑso¬
rȩ huius cognitionẽ statimeñ subiecit dic̃s& cui uolught
filius reuelare cuiputas uult reuelare filius nullienim
itre afilio spui sco nisi quo modo ipse dñs ait demeo accipiat:

Expanded text:
ccepit, quficat, ideoque non potest nescire, quod hic scit, de cuius accepit, neque ignorare dicendus est deum, quia a deo processit Certe filius dei, quia de patre est deo, scit omnia dei: quare ergo spiritus sanctus negeenim, de quo accepit, dei habet notitiam. Et quid laboramus, cum testis sit in hac re apostolus dicens: nemo scit quae sunt in deo nisi spiritus dei? ecce in quo diu sudauimus, apostolo adiuuante impleuimus. et numquae in deo sunt praeter eum qui de deo est, quia omne quod de deo est nouit deum et quae in deo sunt. natura enim dei ipsa se noua patre processit et de filio accepit, tutum non est istum dicere nescire patrem deum, cuius naturam agnoscis in eo. Et tamen saluator sic dixit neminem scire deum nisi filium, ut reseruaret alii personae huius cognitionem. statim enim subiecit dicens: et cui uoluerit filius reuelare. cui, putas, uult reuelare filius? nulli enim trem a filio spiritui sancto, nisi quo modo ipse dominus ait: de meo accipiet?
Abbreviated transcription (Latin):
si sine testimonio ẽ&̃ reliotũ : Igit̃ descripta mundisabx
primi hominis origine traducem tenuit generis: sed
redditus ẽ ꝓ habel & ꝑor dinẽ uenit ad abraham patrẽ
orũ ut ostender & abraliam huic do credidisse quiopife

Expanded text:
a est\\ quid, si sine testimonio esset relictum? Igitur descripta mundi fabrica et a est\\ quid, si sine testimonio esset relictum? Igitur descripta mundi fabrica et primi hominis origine traducem tenuit generis Seth, qui redditus est pro Abel, et per ordinem uenit ad Abraham patrem Iudaeorum, ut ostenderet Abraham huic deo credidisse, qui opif
Abbreviated transcription (Latin):
niil horũ in factũ habeatur: ꝗ q. tempore minor a sunt
tite muior a sunt : ut sulla p̃seribere de tempore sepu
ipa infirmitate qua posteriorib: subieota sunt reuin
aut siliec deur tute p̃sumendo primatus sibi uindicent
regationes aquarꝰ quas appellauit maria ut appare
t ut cũ cȩlũ dicit primũ factũ deinde terra incelũ omnia
dibio factũ credatꝰ luminaria uero quaȩ
nandũ mundũ instituit quartadie
facta ut quanta magnasunt iur ticte tan to insenora¬
sint tempore: hominẽ aũ sextodie constituit ut in dom̃is
habitatoreminducer &: hunc ẽ unde qđ qub dam dispueos
tũ est & iucdit ds̃ lucem ꝗ bona est ut ꝗ om̃a amalo factads¬
t & bonacredi non poterant : morses ut bonaq fact
reũ facer & nam quo modo poss& nescire lucẽ qui dixits
eiqifecit quis opifex in opere suo non l&&ur sidictũo¬
uiditds̃ lucem quia bonaẽ & de nonsunt quidicant malã

Expanded text:
nihil horum infectum habeatur, quia quae. tempore minora sunt uirtute maiora sunt, ut si illa praescribere de tempore se putent, ipsa infirmitate qua poste rioribus subiecta sunt reuincantur, aut si haec de uirtute praesumendo primatus sibi uindicent, congregationes aquarum quas appellauit maria, ut appareret tendit, ut cum caelum dicit primum factum, deinde terram, in caeldubio factum credatur. luminaria uero, quae ad gubernandum mundum instituit, quarta die adserit facta, ut quanto magna sunt uirtute, tanto infersint tempore. hominem autem sexto die constituit, ut in domum factam habitatorem induceret. Hinc est unde quod quibusdam displicet dictum est: et uidit deus lucem quia bona escebantur, et bona credi non poterant, Moyses ut bona quae fareum faceret. Nam quomodo possit nescire lucem qui dixit, lacuit ei qui se fecit. Quis opifex in opere suo non laetetur? Sic dictuuidit deus lucem quia bona est, et de non sunt qui dicant \'mal
Abbreviated transcription (Latin):
e. Captos aũ industria &iudicus oblatositao f actoseo qđ ñuo
ite sediupellente ui nescio quahec gesserint nescientes
iodo enim reus constituit᷑ qͥ nescit quid fecerit ita & diabu
bonũ nẽ scit quare damnandus censetꝰ q ñ facit qđ neseit :¬
mi ñ secerat qđ neseierat. aut ꝗ malũ fecerat qđ sciest mani¬
aruit ȩxuoliuttate fit q̃ ꝑsensus accidit naturae II
Sordinẽ creature & poniero
rius desc ꝯbi nondebuit ꝗ adhuc & hac causaer rorto
nonerat in hominib: adubiaũ creuit error generilio
itaut &iã fili isrł contrahane ex positionẽ in aegrptos
di audrent a płulo soplus aegrptiort aqub & iam mores¬
cipem mmindinder ⁊ idest satinan qua sententia marcu¬
tusrut inmer tem nam & manchiei ab eodẽ sa lam horo
dicunt factũ non rmindi istũ stultiores caeris cũ em̃ cor

Expanded text:
e; captos autem industria et iudiciis oblatos minime reos factos, eo quoe; captos autem industria et iudiciis oblatos minime reos factos, eo quote, sed inpellente ui nescio qua haec gesserint nescientes, quo modo enim reus constituitur, qui nescit quid fecerit? ita et diabolus si bonum nescit, quare damnandus censetur, qui non facit quod nescit? inon fecerat, quod nescierat, aut quia malum fecerat, quod scierat. manimalum, sicut claruit, ex uoluntate fit, quae per sensus accidit naturae. IIET ORDINEM CREATURAE EXPONERE? Prius describi non debuit, quia adhuc ex hac causa error tantus non erat in hominibus. adubi autem creuit error generi humano, ita ut etiam filii Israhel contra hanc expositionem in Aegypto tradi audirent a philosophis Aegyptiorprincipem mundi videri, id est, satanam. Quam sententiam Marcsecutus ruit in mortem. nam et Manichei ab eodem Sacla hominem dicunt factum, non mundum istum, stultiores ceteris; cum enim constet
Abbreviated transcription (Latin):
censurus qͥ axꝰ taut aqr ꝙ in frigidat cũ nonitiq uolunt
modo omnibus se quasi cȩcus in merger& : Porro aũ iudico
dã hoc agitina uoluntatõ suã facientib parcit a quib damꝰ nes¬
ricis dissimulat addiauxiliũ confugere uolentib: offeno¬
la & in pedimenta opporit : seriusd̃ insidias tendt & prupns¬
ibi circaeiꝰ dbseꝗ magis infestusẽ. Vnde manifestũ esto¬
tatẽ eiꝰ eẽ incrimine : qua obrem p&rus a postolus ait soby¬
sibiscit inimicos ꝗ factũ & p̃suptionẽ ei condem nant : dene
data plus &x ar sit inuidia aduersus eos qͥ sublege erant : sed
legis docum̃ ta unũ dm̃ tradere & bonã conuersationẽ hos¬
b: igitꝰ silec naturalit̃ putatꝰ sacere. reus constitui ñss
le nonẽ. itaq neq laudandus neq condemnandus ẽ laudan
ec facit sedinpulsu nature : nam aliquos sciniꝰ subito dementes
ferro fuste lapidib: morsibus multis nocuisse quosłã &oc¬

Expanded text:
urit, aut aquae quia infrigidat, cum non utique uoluntate  sed uno adque eodem modo omnibus se quasi caecus inmergeret. Porro autem iudicio quodam hoc agit; nam uoluntatem suam facientibus parcit, a quibusdam neutericis dissimulat, ad dei auxilium confugere uolentibus offendicula et inpedimenta opponit, seruis dei insidias tendit et promptioribus circa eius obsequia magis infestus est. unde manifestum est uoluntatem eius esse in crimine. quam ob rem Petrus apostolus ait: sobsibi scit inimicos, quia factum et praesumptionem eius condemnant. Denique lege data plus exarsit inuidia aduersus eos qui sub lege erant, sciens legis documenta unum deum tradere et bonam conuersationem hominibus. igitur si haec naturaliter putatur facere, reus consae non est itaque neque laudandus neque condemnandus est. laudaec facit, sed inpulsu naturae. nam aliquos scimus subito dementes factos ferro fuste lapidibus morsibus multis nocuisse, quosdam et oc
Abbreviated transcription (Latin):
facit eni qđ contrasest ñ est minuũ qđ concessũ est homini :
exta sequit᷑: gaudeat in sese ꝑid qđ opere suo uid& se meliorẽ
erte sibiiput& qucũ potuit ñdedit operã ut melior sit se
rbonis operis haber& gloriã neq in alipoena sed fiuss& unuis e
ibi: quo ergo adicrũ factisumꝰ possibiler ut ꝑ neglegentum

Expanded text:
facit enim quod contra se sit. non est minimum quod concessum est homini, ut cum recta sequitur, gaudeat in sese per id, quod opere suo uidet se meliorem, aut certe sibi inputet, qui cum potuit, non dedit operam ut melioraret se ut neque boni operis haberet gloriam neque mali poenam, sed fuisset unus eiam ergo ad utrumque facti sumus possibiles, ut per negligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
is ut auctoritas eius profectus e&̃: hominibus mi
ut conuersis ignoscat : est & seuerus ut terror e
beo bene condita sunt conseruentꝰ ne neglegen
parer& uitȩ p̃cipitiũ : & ne quod mir abilius ẽ pre¬
ittã tantaẽ eiꝰ clementia ut contumelias passus
is quos fecit sufferat. & prior uoc& eos ad pacẽ
qiuid ũ maioris urtutis hocẽ quam condidisse
creaturã in quos ꝑmaneret nimia bonitas eꝰ obess
creaturȩ: Vnde aliquando diligi: aliquandotis
seuult ne aberrantes ab eo depereant. hinc ẽ us
nepatientiaeiꝰ nonutiq ad danũipsius sed ad nr̃io
no contẽ nenda putar&ur. ait tacui nuquid semꝑio
bo: Itaq dr bonus om̃aquȩ fecitbona sunt. Vnde e
malũ ihil ẽ maluinsi p̃uaricatio boni dũin concessa p̃se¬
offerenduerat offertꝰ diabulo & cuqus nontults¬

Expanded text:
legis, ut auctoritas eius profectus esset hominibus —;legis, ut auctoritas eius profectus esset hominibus —;ut conuersis ignoscat. est et seuerus, ut terrore quae ab eo bene condita sunt conseruentur, ne neglegentia pareret uitae praecipitium, et, ne quod mirabilius est praetermittam, tanta est eius clementia, ut contumelias passus ab his quos fecit sufferat et prior uocet eos ad pacem. numquid non maioris uirtutis hoc est, quam condidisse creaturam? in quo si permaneret, nimia bonitas eius obesset creaturae. unde aliquando diligi, aliquando timeri se uult, ne aberrantes ab eo depereant. hinc est unde, ne patientia eius non utique ad damnum ipsius, sed ad nostrum omnino contemnenda putaretur, ait: tacui; numquid semper tacebo? Itaque deus bonus omnia quae fecit bona sunt. unde ergo malum? nihil est malum nisi praeuaricatio boni, dum inconcessa praedeo offerendum erat offertur diabolo; et cum quia non t
Abbreviated transcription (Latin):
atuenopiuio plus est¬
s euicn ouan ouic guio dicipote
ligua couueniat ratioue hnq
suꝑ om̃a e necesse ẽ ut omniu mentes & ceda
nes enĩ quantu possunt aciem mentis & tena
aspiciunt : quid dr̃ sit. opiiuone non definit
angeliaũ qui superiores hominib: sunt qua
aliquid dedõ sentiunt. nonẽ dubium Archa
uero eo ipse amplius cherubin aũ & sera phine
potentiae iuxtadm̃ ẽẽ dicuntur : Maiorad
sentiunt: ñ tamen conp̃hendunt penitus q
sit. quianemo nouit patrẽ nisi filius nec fll
quis nisi pat̃ igitur est dr̃ sic ut homimbus
atura simplex Iux in ac cessibilis in uisi bilis in esti¬
sinsinitus ꝑfectus nullius egȩns a& ernus mor
omnimodo a quo omnia initiu consecuta sunt. uene¬
us diligendus mn&uendus & traque nihil est im
quo sunt omnia quȩq sunt sur sum deor sa sum
tasunt ut labi non possint. seminahis legis in ee
euit naturaliter : addens auxiliũ manifestate

Expanded text:
t opinio. Plus est enim quam quidquid dici poterit aliqua conveniat ratione his per omnia est, necesse est ut omnium mentes excedat. homines enim, quantum possunt aciem mentis extendere, aspiciunt quid deus sit opinione, non definitione; angeli autem qui superiores hominibus sunt, quia plus aliquid de deo sentiunt, non est dubium; archangeli uero eo ipso amplius; cherubin autem et seraphin, quae potentiae iuxta deum esse dicuntur, maiora de deo sentiunt, non tamen conprehendunt penitus quid deus sit, quia nemo nouit patrem nisi filius, nec filium quis nisi pater. Igitur est deus, sicut hominibusnatura simplex, lux inaccessibilis, inuisibilis, inaestiis, infinitus, perfectus, nullius egens, aeternus, inmortalis omni modo, a quo omnia initium consecuta sunt; uenerandus, diligendus, metuendus, extra quem nihil est, immo in quo sunt omnia quaequae sunt sursum, deorsum, sumn tam perfecta sunt ut labi non possint, semina his legis inesse decreuit naturaliter addens auxilium manifestatae
Abbreviated transcription (Latin):
cemsibi septẽ plagis uulnerauit : Vt pulchitudine quae
sli aut certe euentus quantu ad reliquas ꝑtin& partes
tũm quodamiunꝰs libello : aliquando mulierẽ quinq
prise : Quomodo subreptue fatis : ut huic soli hoc natu
liter ner& qđ nonerat sati: Quod si fatis fiuiss& aliquan
hacsorte hono rate fiuissent &cumquidam ad ꝑegisnalo ca ps

Expanded text:
faciem sibi septem plagis uulnerauit, ut pulcritudinem, quae faciem sibi septem plagis uulnerauit, ut pulcritudinem, quae consilii aut certe euentus, quantum ad reliquas pertinet partes. cautum in quodam iuris libello aliquando mulierem quinque peperisse: quo modo subreptum est fatis, ut huic soli hoc natura decerneret, quod non erat fati? quod ei fati fuisset, aliquantae hac sorte oneratae fuissent. et cum quidam
Abbreviated transcription (Latin):
esto sed non deberent alii fatonasciin nocentes ut ab hnispos¬
sent occidi  Sienille male anime essent nascinon debe¬
rent sed puniri ne occiderent in nocentes . Sed non animne
quas malas fingunt in nocentes occidunt : sed fataquȩ sie fac̃¬
singulis : quomodo moriantꝰ aut ferro aut laqueo aut p¬
cipitio aut naufragio uel alit̾ multis eadem pͥstant: nems
enim potest solus ab omniũ fatis discre pare : qđ si q inueis¬
tus fuerit discrepare :iam nꝰ est fati sedeuentus: & sint
norte euentust̃: erit & in multor &iã nent fati: anaxazoras
uxit &ita reddidit spm hoc modone moẽ mortius & ante
indicio legis: & itae ut fato homines damnent᷑ sed conuicti
uiroperib sus : apud &ruscosnatus dir quidam tam for¬
isus faciae qualis nuiqua fuit : & qua uir bonꝰ erat necuiisus¬
none uenir &i qa &iã honestarũ mulierũ oculos in liciebat

Expanded text:
esto. sed non deberent tali fato nasci innocentes, ut ab his posesto. sed non deberent tali fato nasci innocentes, ut ab his possent occidi. si enim illae malae animae essent, nasci non deberent, sed puniri, ne occiderent innocentes. sed non animae, quas malas fingunt, innocentes occidunt, sed fata, quae sic facisingulis, quo modo moriantur, aut ferro aut laqueo aut praecipitio aut naufragio uel aliter, multis eadem praestant. nemo enim potest solus ab omnium fatis discrepare. quod si quis inuentus fuerit discrepare, iam non est fati, sed euentus; et si in unius morte euentus est, erit et in multorum et iam non erit fati. Anaxagoras in fixit et ita reddidit spiritum. hoc modo nemo est mortuus. et antea iudicio legis. et ita est ut non fato homines damnentur, sed conuicti malis operibus suis. :.. Apud Etruscos natus dicitur quidam tam formosus facie, qualis numquam fuit, et quia uir bonus erat, ne cui in suspicionem ueniret, quia etiam honestarum mulierum oculos inlicebat,
Abbreviated transcription (Latin):
gatꝰ qđł a fatis ad sentꝰ: qua auratione natidicent᷑: quimat¬
ematicos urberoma ꝓhibuer qđ diuseruatũ non ignora
crte pagani fuer : quomodo fatofiunt qu& contra fatũ
entib hoc fecit & ille agentib fatis occisus ẽ: Sed interhȩc
scitꝰ qua adultͥ sit & que adultera & cuifiat ad ultenu
quod si& hoc sic se hab& &iam nc lex tangitꝰq punit adiero
qđ siuere fatie& &iam ille puniendus erat quitalehale
tuut ad ultehũ patiatꝰ & ipse enim particeps inuenitꝰ ꝗ sn
eiꝰ ad imisit ut fier& adulteru: aecuergo erat ut aut siml
damnarentꝰ aut siul obsoluerent᷑: Int̾haec iniustaleu
prudenti conuenit homim id dam nare qđ fecit sed quo nes
moumquam contralege aususe dicere uel ãdo hanceeneg
tur : sed anime aint male ad hoc nascunt᷑ ut male faciant

Expanded text:
negatur quod a fatis asseritur. Qua autem ratione nati dicentur, qui mathnegatur quod a fatis asseritur. Qua autem ratione nati dicentur, qui mathematicos urbe Roma prohibuerunt? quod diu servatum non ignoratur, et certe pagani fuerunt. Quomodo fato fiunt quae contra fatum agentibus hoc fecit et ille agentibus fatis occisus est. sed inter haenascitur qui adulter sit et quae adultera et cui fiat adulterium. quod si et hoc sic se habet, etiam nunc lex tangitur, quae punit adulteros, quod si uere fati esset, etiam ille puniendus erat, qui tale habet fatum, ut adulterium patiatur. et ipse enim particeps inuenitur, quia fatum eius admisit ut fieret adulterium. aequum ergo erat ut aut simul damnarentur aut simul absoluerentur; inter haec iniusta lexprudenti conuenit homini id damnare quod fecit. sed quoniam nemo umquam contra legem ausus est dicere uel a deo hanc essentur. \'Sed animae\', aiunt, \'malae ad hoc nascuntur, ut male faciant\'.
Abbreviated transcription (Latin):
loru causa data sed & hoc ipsũ fati forte fuit ut lex dard
& quaratione fata sub sistunt si gener ant a quo destrun
Qui qđ fati ae contradix lexfien debere carent ergorato¬
ne: si contraria sibi generant & iniquas quia neescifaciui
homines ad damnationẽ : & siniquas auctontatẽ haber
non debent: ꝗ omne inicu ponitione ob noxiũ ẽ: ait nefo¬
facarem suꝑ fluam nasc̃i secor quia nihilsine fato itaq fata&
aee uoluer : ut quos malas faciunt nasci alege damnentur:
faonieniat fatis& legi adhorupunitione ad hoc quidest qđ
citur nisi ꝗ & leges & fata ꝓprio iudicio condemnan meren
Si parimiustitia hoc elabor ant ut occidant᷑ ꝗ a non sponte
fitis a gentib: mala fecer : ad haeclex contradicit quia fata ꝓ
upfessione nedamnandas. neni negant eos quimalis fatiẽe
nstitu&: nihilergoni legi & fatis commune ẽ quando alege

Expanded text:
lorum causa datam. Sed et hoc ipsum fati forte fuit, ut lex daretur? lorum causa datam. Sed et hoc ipsum fati forte fuit, ut lex daretur? Et qua ratione fata subsistunt, si generant a quo destruantur? Quidquid fati est, contradicit lex fieri debere. Carent ergo ratione, si contraria sibi generant. Et iniqua sunt, quia nasci faciunt homines ad damnationem: et si iniqua sunt, auctoritatem habere non debent, quia omne iniquum punitioni obnoxium est. , Aut ne fofata rem superfluam nasci fecerunt, quia \'nihil sine fato\'? itaque fafata esse uoluerunt, ut quos malos fata faciunt nasci a lege damnentur, ut conueniat fatis et legi ad horum punitionem? ad hoc quid erit quod dicatur, nisi quia et leges et fata proprio iudicio condemnari merentur, si pari iniustitia hoc elaborant, ut occidantur qui non sponte, sed fatis agentibus mala fecerunt? ad haec lex contra dicit, quia fata propria professione damnanda sunt. non enim negant eos qui mali sunt fatconstituet. nihil ergo legi
Abbreviated transcription (Latin):
ates se contendunt & ꝗ ueritas conputator pͥmii : Resur¬
it ipsi qui quodam iudicionatura libo nos & malos nͥfies
selasser̃ nascipec cantib. r&ibuunr nec patiuntur mul¬
taoõ pec cata uur gisem̃ pistrmno uincualis  tus corripunt
quosserts iiom̃ dabilis adserͥ utos ali qus prtuden tũ crrer
qũe seit em̃day nonposse: quod quidem aut stud ticꝰ art m
uultut &iam ipsinatur ale ħabeant ut uindicent ineos q
sciunt in conuertibiles manere natira lit᷑ & uere ꝗscbo
est ut cum dicant alique malũ natu nec illũ bonũꝓbent qłe
serant bonũ natũ: quo modo emipotest bonꝰ iudicas qures
iniquam facere dep̃ hendi tꝰ: quid eum tam̃ iniqui qua ito
datꝰ quine negat᷑ aliud potiusse facere qua facit : & somms¬
ter̃ ferrinec eyt libertas quia & quinuno n cogitat malu
sublato timore incipiat malus ee : Demq legimꝰ legema¬

Expanded text:
tate esse contendunt? et quia ueritas, cum putatur premi, resurgtate esse contendunt? et quia ueritas, cum putatur premi, resurgit, ipsi, qui quodam iudicio naturali bonos et malos non fieri, sed adserunt nasci, peccantibus retribuunt nec patiuntur inulta esse peccata. uirgis enim pistrino uinculis intus corripiunt, quos foris inemendabiles adserunt natos. aliquis prudentium corripit quem scit emendari non posse? quod quidem aut stulti est aut iuult, ut etiam ipsi naturale habeant ut uindicent in eos, quos sciunt inconuertibiles manere naturaliter, et uere, qui stultum est ut cum dicant aliquem malum natum, nec illum bonum probent quem adserant bonum natum! quo modo enim potest bonus iudicari, qui rem iniquam facere deprehenditur? quid enim tam iniquum, quam ut caedatur, qui negatur aliud potuisse facere quam fecit? Et soterunt ferri, nec erit libertas; quia et qui nunc non cogitat malum, sublato timore incipiet malus esse. Denique legimus legem ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrtatõ inludere nompotest : numquid ẽ aliquis locussi
łi autaliquis manꝰeiꝰ effugiat: putant aublandientes sibi
u quhic euadit iam securus sit & quo modo hoc iustu aestiman
talis intalib: causis damnatis istieuadant : certe ds̃mun
constituit & qualege uter&ꝰ iiiẽ ostendit diligensen
assiũ ostendit eiuiã qua itꝰ aduitam ordinatis quib: ducibus
terent᷑ ꝗ ẽ & uia quae ducit ad morte nuquid nergor eru¬
tredeb& sihui quos ministros regni sui posuit eos iure quo
nstituit p̃plu eiꝰ guber nar̾ : aut si ppłs edictũ eiꝰ suscipit:
tad minists fideles inuenti laude dignisunt aut infide¬
is poenis subditi : Similit̃ & populus lege seruata laud&ꝰ p
uit contemptudamn&ꝰ: Hoc iussũ hoc causa &x poscit : quo
nodo ergo quibusdam displic& futurũ iudiciu credere sed hoc
uthe maticorũ inuenit amtia : uo modo empossfuturũ
acipere iudiciũ qui psenti repugnant : quia iudiciu innatiui¬

Expanded text:
ueritatem inludere non potest. numquid est aliquis locus sine ueritatem inludere non potest. numquid est aliquis locus sine deo aut aliquis manus eius effugiat? putant autem blandientes sibi, quia qui hic euadit iam securus sit. et quo modo hoc iustum aestimant, ut aliis in talibus causis damnatis isti euadant? Certe deus mundum constituit et qua lege uteretur ostendit. diligens enim opus suum ostendit ei uiam, qua itur ad uitam, ordinatis quibus ducibus uterentur, quia est et uia quae ducit ad mortem. numquid non eruit, eo iure, quo constituit, populum eius gubernarunt, aut si populus edictum eius suscepit, ut et ministri fideles inuenti laude digni sint aut infideles poenis subditi, similiter et populus lege seruata laudetur aut contempta damnetur? hoc iustum est, hoc causa ex?oscit. Quo modo ergo quibusdam displicet futurum iudicium credere? sed hoc mathematicorum inuenit amentia. quo modo enim possent futurum accipere iudicium, qui praesenti repugnant, quia iudicium in natiui
Abbreviated transcription (Latin):
mmundus quos bentus dir̃ facere iux enim aliquis ulor ũ celess
gitat : Ȩacudendũ ergo xpianis ẽ durecte conuer santes
muntur in scło: hic enim uicit słm qui contentus quomol
illi euenerit inscło dosuo gratias agit a quo siqua hnclerers
futurũ di iudiciũ inpunitatẽ sescelerũ arbitratis sed fatorũ
contra quimali sint quid laudas aut a casos quando neq lons
congressus laborauit ut uincer & neq malus ne que legens
iudicus oblatipec catores numqua ausis chmina sua fatisȩ¬
cusare : sed sem& ipsos reos confitentes iurȩ se sententia heo¬
pere non negant : Itaq legis auctoritas rationẽ calcat fas¬
tor ũita & ne nominꝰ rũ quidem possit cumse comoueritl
omodo aũ eua surts se in ꝑp&uu eredunt : quine quit uer
dlegis seueritatẽ studio quodim ad tõpus & fugiunt
oulegitantes auctorem legis hinc dissimulare nom posse :
ulic inago lagisẽillic ueritas : & quim ludit imaginaem:

Expanded text:
enim aliquis illorum caelestia enim aliquis illorum caelestia cogitat. Gaudendum ergo Christianis est, dum recte conuersantes premuntur in saeculo. hic enim uicit saeculum, qui contentus quo modo illi euenerit in saeculo deo suo gratias agit, a quo, si qua hic denegata futurum dei iudicium inpunitatem esse scelerum arbitrati sunt? Sed fatorum sint et e contra qui mali sint, quid laudas aut accusas, quando neque bonus congressus laborauit, ut uinceret, neque malus neclegens iudiciis oblati peccatores numquam ausi - sunt crimina sua fatis excusare, sed semet ipsos reos confitentes iure se sententiam excipere non negant. itaque legis auctoritas rationem calcat fatorum ita, ut ne nominari quidem possit, cum se commouerit lex. Quo modo autem euasuros se in perpetuum credunt, qui nequiter uersati legis seueritatem studio quodam ad tempus effugiunt non cogitantes auctorem legis hinc dissimulare non posse? nam hic imago legis est, illic ueritas, et qui inludit imaginem,
Abbreviated transcription (Latin):
ientibus caelestila ꝓmitterentꝰ : quaigitꝰ spex pͥiani mathe¬
maticis aures comodant : Cum audiant iohannem a postolu
cdimantem & dicente : nolite diligere hunc mundũ neq ea
qe in hoc mundo s : It aq: sihaec s̃ fidei uellegis nrae pcepta ne
muindus diligatꝰ. neq ea qu&e in mundo sunt : Iuid est ut quida
rmqrantꝰ : Contristati dealioru felicitateq: ẽ in mundo
ie apuddm forte infelicitas est. Cummagis gaudere de a¬
lerent: iuia nillis mundus pͥstat ꝑ ques obligati teneantur
humanis reb: obnoxi : felicita senim ista securitatis faclo¬
te accepta diuinorũ car& sollicitudine: indiligetis emstn
cesse ẽ cir cadiuna oracula : qui omnib necessarus refero
unde set sollicitus ñ hab& aliaem sollicitudine inciperes
laboraro huns madi ut amplisicant᷑ in sło: uod sine pac
ñ potest ficy siprius aũ aspiciat᷑ uidebit᷑ inimicus magis ilen¬

Expanded text:
nentibus caelestia promitterentur. Qua igitur spe Christiani mathenentibus caelestia promitterentur. Qua igitur spe Christiani mathematicis aures commodant, cum audiant Iohannem apostolum clamantem et dicentem: nolite diligere hunc mundum neque ea, quae in mundo sunt? itaque si haec sunt fidei uel legis nostrae praecepta, ne mundus diligatur neque ea, quae in mundo sunt, quid est ut quidam nostrum querantur contristati de aliorum felicitate quae est in mundo, quae apud deum forte infelicitas est, cum magis gaudere deberent, quia non illis mundus praestat, per quae obligati teneantur humanis rebus obnoxii? Felicitas enim ista securitatis facultate accepta diuinorum caret sollicitudine. indiligens enim sit necesse est circa diuina oracula, qui omnibus necessariis refertus, unde sit sollicitus, non habet. alia enim sollicitudine incipere solent laborare huius modi, ut amplificentur in saeculo, quod sine peccato non potest fieri. si propius autem aspici
Abbreviated transcription (Latin):
aut omni auiditate pͥsentib: fruicopiis : dubitat deꝓmissa
uita : ac ꝑ hoc infituro int̾ ꝑfidos deputatus : poena digõ
uab ebitur : mundũ eñĩ ds ꝓptͥ &xercitiũ fecit omnib copus
onestauit : duas causas ꝓponens : pͥsente & futurũ : cȩles¬
lem & terrenam : ut ad ꝓbationẽ essent hominum ut quis¬
psenti futuram anteponer & spiytalibus dignus habe¬
f&ur & qui miuste pͥssus potentia iiustorũ quaero lasdo
deponer & uel ser uar& infuturo iudicio reuelatus spiritali
gborahonorar&ꝰ. Vnde nullus scorũ in mundo glonosus ap¬
pir ut neq pͥsentes dilexit delitias. hinc a postolus habentes
aflicitas non interris ꝓmissa sit sed incaelis : quomodo ergo
tpianum sedicit quinꝰ illic glom ahꝰ uult ubi ꝓmissue sed hic ubi
mibitue : Sienim ex pedir& pͥsentib fruinꝰ utiq haec contem¬

Expanded text:
aut omni auiditate praesentibus frui copiis, dubitat de promissa aut omni auiditate praesentibus frui copiis, dubitat de promissa uita ac per hoc in futuro inter perfidos deputatus poena dignus habebitur. mundum enim deus propter exercitium fecit et omnibus copiis honestauit duas causas proponens, praesentem et futuram, caelestem et terrenam, ut ad probationem essent hominum, ut qui si uero praesenti futuram anteponeret spiritalibus dignus haberetur, et qui iniuste pressus potentia iniustorum querellas deo deponeret uel reseruaret in futuro iudicio releuatus spiritali gloria honoraretur. unde nullus sanctorum in mundo gloriosus apparuit neque praesentes dilexit delicias. hinc apostolus: habentes dignitas et felicitas non in terris promissa sit, sed in caelis: quo modo ergo Christianum se dicit, qui non illic gloriari uult, ubi promissum est, sed hic, ubi prohibitum est? si enim expediret praesentibus frui, non utique haec contem
Abbreviated transcription (Latin):
scimꝰ fame laborasse. italiam & aficã siciliã & sar diman
dicant mathe maticisi om̃s hi unum fatũ habuer̃ : cuns
t̃ centũ nec duorũ sibi fata conuenire possedicant᷑: ei¬
bescant & taceant & dõ supplices manꝰ tendant incuius p¬
testate somnia : Sed in hoc forte subreptũ e fatis qud
dicamꝰ dedepamonia que sic era saẽ ut remediũ habere ñ
possit : õ infirmitas eoru quia fide pendula xp̃ianosse
ꝓsitentꝰ dũeñi dȩꝓmissis dubitant nec dehis quȩ factas cogi
quã fabulas mathematicorũ admĩterent: Scirent emor
nia indieẽ potestate nec t̃rerent᷑ quando bonis mala accidn
Quia infuturo iudicio remuner abuntꝰ : Memores a postoli
dicentis q ꝑtribulationes inquit oport& nos intrare inre¬
numdĩ : Contentus eñi &dĩ sui ex peo tans iudiciũ remunera¬
tus &iam uindi cabitꝰ: Sieñ i in p̃senti uindicanꝰ desiderat

Expanded text:
scimus fame laborasse Italiam et Africam, Siciliam et Sardiniam: scimus fame laborasse Italiam et Africam, Siciliam et Sardiniam: dicant mathematici, si omnes hi unum fatum habuerunt, cum inter centum nec duorum sibi fata conuenire posse dicantur. erubescant et taceant et deo subplices manus tendant, in cuius potestate sunt omnia. sed in hoc forte subreptum est fatis: quid dicemus de Pannonia, quae sic erasa est, ut remedium habere non possit?. 0 infirmitas eorum, qui fide pendula Christianos se profitentur! dum enim de promissis dubitant, nec de his quae facta sunt cogitumquam fabulas mathematicorum admitterent. scirent enim omnia in dei esse potestate nec terrerentur, quando bonis mala accidunt, quia in futuro iudicio remunerabuntur, memores apostoli dicentis: quia per tribulationes, inquit, oportet nos intrare in regnum dei. contentus enim et dei sui exspectans iudicium remuneratus etiam uindicabitur. si enim in praesenti uindicari desiderat
Abbreviated transcription (Latin):
qł contramathe maticos eẽt accipit : In possibile eñ asse¬
rint aliud astra facere quam habent constitutũ : Certe
fatiẽe dicunt seruũ habere aut ñ habere : Esto ab initio
mundi haec fata ubi fuer̃ : Visq ad diluuiũ eñi & infra
multas erie annorũ trans acta ñ suit haec conditioser¬
ututis autnumquid &xnimi tẽporib: haec fatacaeper̃¬
quprimꝰ dir̃ finitimꝰ bella inferre cȩpisse : & captos
facere seruituti obnoxios : Vudesergo post ea hoc inuen¬
tũ & nonee fati sed actus dȩ monũ quia si fati fuis s& ip
erũ & ante auita hominũ a grestis erat nec diuitiis
estudebatꝰ: quomodonunc astroloi ꝑ astra dicunt diuites
pauperes fiem: numquideue mutata s̃ astra autia¬
tia & prestigiũ ẽ satane ut eaꝑstellas dicat fich que ange¬
lissuis ministris operatꝰ : Accedente eñi tẽpore quomtas¬
tus ei ad ꝓpinquat maiora adinuent ꝑ que peccator : Eia

Expanded text:
quod contra mathematicos esset, accepit. inpossibile enim assequod contra mathematicos esset, accepit. inpossibile enim asserunt aliud astra facere quam habent constitutum. Certe fati esse dicunt seruum habere aut non habere. esto. ab initio mundi haec fata ubi fuerunt? usque ad diluuium enim et infra multa serie annorum transacta non fuit haec condicio seruitutis. aut numquid ex Nini temporibus haec fata coeperprimus dicitur finitimis bella inferre coepisse et captos facere seruituti obnoxios P uides ergo postea hoc inuentum et non esse fati, sed actus demonum, quia, si fati fuisset, abeorum. Et antea uita hominum agrestis erat nec diuitiis studebatur: quo modo nunc astrologi per astra dicunt diuites et, pauperes fieri? numquid mutata sunt astra, aut uersutia et praestigium est satanae, ut ea per stellas dicat fieri, quae angelis suis ministris operatur? accedente enim tempore, quo interitus ei adpropinquat, maiora adinuenit, per quae peccetur. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
maior ẽ in quid qui inuobis ẽ quã qui in hoc mundo : roga¬
tusem̃ dr̃&am quae statuit a mou&ꝰ namutiq statuit
inpeccatores uindicandũ : Et t in dep̃cantib ignosit
qua ipsisolilic& ligare & soluere : Uinde cũ solistatio con¬
lessa ñ sit subiesunauae piuisus ẽstare &oboediuit
qmperio : Contraid qđ sibi inratione mundi fuerat p̃cep¬
ñ: Sub ez echia aũ amplius factũ legitꝰ quia ut et echias
qłibi ꝓmissũ erat uerũ ẽẽ non dubitar& : Signũ tale
accipit quod nouũ e & humanis aurb: inauditũ: non
eum sic̃ prius solisiussũ ẽ ut star& sedut reuer ter& re¬
tro qđiudens ez echias certũ haber& posse sibieũ quin¬
decim annos addere aduitã quidenon ahora fecerat
sextã: Et ꝗ contra mathematicos ẽ qđ etechnȩ ac̃ces¬
sũẽ: negant eñi posse addi aduitã signũ iterũ in hacre

Expanded text:
maior est, inquit, qui in uobis est, quam qui in hoc mundo. Rogamaior est, inquit, qui in uobis est, quam qui in hoc mundo. Rogatus enim deus etiam quae statuit amouet. nam utique statuit in peccatores uindicandum et tamen deprecantibus ignoscit, quia ipsi soli licet ligare et soluere. unde cum soli statio concessa non sit, sub Iesu Naue iussus est stare et oboediuit eius imperio, contra id quod sibi in ratione mundi fuerat praeceptum. sub Ezechia autem amplius factum legitur, quia, ut Ezechias, quod sibi promissum erat, uerum esse non dubitaret, signum tale accepit, quod nouum esset et humanis auribus inauditum. non enim, sicut prius, soli iussum est ut staret, sed ut reuerteretur retro, quod uidens Ezechias certum haberet posse sibi eum quindecim annos addere ad uitam. qui de nona hora fecerat sextam. et quia contra mathematicos est quod Ezechiae concessum est — negant enim posse addi ad uitam —, signum iterum in hac re,
Abbreviated transcription (Latin):
tas patia nec habeat licentia standi: numquod ꝗ hano legg̃
eistatuit necipsilicebit statuere illũ certe iudcib statitũs
neliceat illis inreũdatam sententiã reuo caro: num qud&s
ipsi imperator sub haceyt lege: nam ipsi solilic & reuocars
sententiã & reo mortis ignoscere: quanto magis do licere
deb& qđ mundo concedi ñ debuit ꝗ creaton suiẽ familus
Deniq mundus ꝑ legem sibi traditã occidere potest uiuficar
n potest : ꝑ intemperantiã caecumcreare potest : oculos
illi refor mare ñpotest : Inbicilẽ &egrum facere potes
curare illũ ñ potest : Hoc enĩ dr̃ sibi reseruabit : Vnde
appareat eũ omnium ẽẽ dñm ad subruendũ eñĩ fatũ ꝑtiu
& paralitici confirmatisunt : & c&era quaȩ facta sunt¬
alia ut confugientib: addm̃ : Si quid fatiẽe potest insi¬
dimentũ ad ferre ñ possit: dic̃ enim iohannis apostolus

Expanded text:
ta spatia nec habeat licentiam standi: numquid, quia hanc legem ta spatia nec habeat licentiam standi: numquid, quia hanc legem ei statuit, nec ipsi licebit statuere illum? Certe iudicibus statutum est, ne liceat illis in reum datam sententiam reuocare: numquid et ipse imperator sub hac erit lege? nam ipsi soli licet reuocare sententiam et reo mortis ignoscere: quanto magis deo licere debet, quod mundo concedi non debuit, quia creatoris sui est famulus! denique mundus per legem sibi traditam occidere potest, uiuificare non potest. per intemperantiam caecum creare potest, oculos illi reformare non potest; inbecillem et aegrum facere potest, curare illum non potest, hoc enim deus sibi reseruauit, unde appareat eum omnium esse dominum. ad subruendum enim fatum pertinet paralitici confirmati sunt et cetera, quae facta sunt talia, ut confugientibus ad deum, si quid fati esse potest, inpedimentum adferre non possit. dicit enim Iohannes apostolus: