comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ISPAΝã deMorT LΥCINIΙ
Qugubri nuntio consternatus superscĩ & uenerabilis mihidormitionȩ lucinii uixbi
epistolam dicta repotui : Non quo eius uicedoleam quem scio ad meliora transis se as¬
tem : Transiens uidebouisionem hanc magnam sed quotor que ar desiderio non
ruis semecius uiri uidere faciem quem inbriuitemporehucuenturum et̃ credebam : Veru
est illud super neces sitatem mortis proph& ale uaticinium quo fr̃s diuidat & carissima
ẽ nomina crudelis & dura dissociat: Sed habemus consolationems qui
cbus: ad duc& urentem uentum dñs dedeserto ascenden qui sic cabit om̃s uenas eius & desolibit
pnem illius: Qiuitenim uir gadera diceies se & flos deuirginali frutice pululauit : quilo¬
queretur incintico canticorum : Ego flos ampi & lilium conuallium flos nrt mortis interitus:
ioque & mortuus est utmor sillius mortemoreretur : Quem autem desertodicitur adducendũ:

Expanded text:
SPANAM DE MORTE LUCINI. Lugubri nuntio consternatus super sancti et uenerabilis mihi dormitione Lucini uix breuem epistulam dictare potui, non quo eius uicem doleam, quem scio ad meliora transisse dicentem: transiens uidebo uisionem hanc magnam, sed quo torquear desiderio non meruisse me eius uiri uidere faciem, quem in breui tempore huc uenturum esse credebam. uerum est illud super necessitate mortis prophetale uaticinium, quo fratres diuidat et carissima inter se nomina crudelis et dura dissociet. sed habemus consolationem, quodtibus: adducet urentem uentum dominus de deserto ascendentem, qui siccabit omnes uenas eius et desolabit fontem illius. exiuit enim uirga de radice Iesse et flos de uirginali frutice pullulauit, qui loqueretur in Cantico canticorum: ego flos campi et lilium conuallium. flos noster mortis interitus; ideoque et mortuus est, ut mors illius morte moreretur. quod autem de deserto dicitur adducendus,
Abbreviated transcription (Latin):
lelitatem erginiss eum manus dñi sub leuasso dicentis. Quare dubrallu
modicefide ĩ miror autemte obdurare frontemꝰ loquente d ño inferdigitun ti¬
huc & tangemanus meas & porrige ma nũtuam & mite in latus meun & noliẽt̃ in credu

Expanded text:
fidelitate mergeri, nisi eum manus domini subleuasset dicentis: quare dubitasti, 2 fidelitate mergeri, nisi eum manus domini subleuasset dicentis: quare dubitasti, 2 modicae fidei? miror autem te obdurare frontem loquente v domino:infer digitum tge manus meas et porrige manum tuam et mitte in la
Abbreviated transcription (Latin):
tenderis ergo & nos postresur rectionem comedemus & quomo do clausis in gres¬
sus estianuis contranaturam pinguium & solidorum corporum: audies : Noliprop¬
tercibum resurrectionis fidemin calumniam trahere : Nam & archesinagogs
filiȩ resuscitatȩ ius sit cibum dari & lazarus qua triduanus mortuus cumipso
scribitur inisse conuiuium neresur rectio eorum fantasma puta retus:
sinautem clausis ingres susest ianuis & id circospiritale & etherium corpu
niteris ad probare er& ante quam pateretur quia contra naturam graus¬
orum corporum supermare ambula uit spiritale corpus habuit: & aposto lus
petrus qui & ipse superaquas pendilo incessit gradũ spiritale corpus habuiss
credendus est: Cum potentia magis & uirtus ostenditur dĩ quandofit aliquio
contranaturam:& ut scias in signorum magnitudine non naturae mictats¬
nem sed dĩ omnipotentiam demonstrari : quiambulabat fide c̃oeptiis¬

Expanded text:
tenderis: \'ergo et nos post resurrectionem comedemus? et quomodo clausis ingrestenderis: \'ergo et nos post resurrectionem comedemus? et quomodo clausis ingressus est ianuis contra naturam pinguium et solidorum corporum?1\', audies: noli propter cibum resurrectionis fidem in calumniam trahere. nam et archisynagogi filiae suscitatae iussit cibum dari et Lazarus, quadriduanus mortuus, cum ipso scribitur inisse conuiuium, ne resurrectio eorum phantasma putaretur. sin autem clausis ingressus est ianuis et idcirco spiritale et aetherium corporis niteris adprobare, ergo et, antequam pateretur, quia contra naturam grauiorum corporum super mare ambulauit, spiritale corpus habuit et apostolus Petrus, quia et ipse super aquas pendulo incessit gradu, spiritale corpus habuisse credendus est, cum potentia magis et uirtus ostenditur dei, quando fit aliquid contra naturam. et, ut scias in signorum magnitudine non naturae mutationem, sed dei omnipotentiam demonstrari, qui ambulabat fide, coepit in
Abbreviated transcription (Latin):
angelus appellatus ost : aomnes scĩ acuirgines dĩ & iam in isto scło uitam in seex priius
ungelorum : Quindo enimdicitur eritis similes angelorum simi litudo promittitur
Non natura mutitur simulque responde quomodo illut interpreteris quodthomas chn
resurgentis palpa ueriti. manus & uideritlatus lancea uulneratũ & petrus inlitore
stantem conspexerit dñm & fauum mellis acpartem as sipiscis comedentem: quisti¬
bat profecto habebat pedes : Qui monstrauit latus uul neratum utique & uentrema pe¬
tus habuit si ne quibus non sunt latera uentri & pectori coherentia: qui loquutus estlin¬
gua & palato acdentibus loquebatur: sicut enim plectum cordisita lingua in lidñ
dentibus & uocalem reddit sonum cuius palpatȩ sunt manus consequenter & brachu
non utique femineum sed uirile idest eius dem sexus in quo mortuum est: quod si ob¬

Expanded text:
angelus appel-, latus est et omnes sancti ac uirgines dei etiam in isto saeculo uitam in se exprimunt angelus appel-, latus est et omnes sancti ac uirgines dei etiam in isto saeculo uitam in se exprimunt angelorum. quando enim dicitur: eritis similes angelorum, similitudo promittitur, non natura mutatur. Simulque responde, quomodo illud interpreteris, quod Thomas domini resurgentis palpauerit manus et uiderit latus lancea uulneratum et Petrus in litore stantem conspexerit dominum et fanum mellis ac partem assi piscis comedentem ? qui stabat profecto habebat pedes; qui monstrauit latus uulneratum, utique et uentrem et pectus habuit, sine quibus non sunt latera uentri et pectori cohaerentia; qui locutus est, lingua et palato a dentibus loquebatur – sicut enim plectrum cordis, ita lingua inliditur dentibus et uocalem reddit sonum —; cuius palpatae sunt manus, consequenter et brachia non utique femineum, sed uirile, id est eiusdem sexus, in quo mortuum est. quodsi ob
Abbreviated transcription (Latin):
ubierit resur rectio mortuorum quaesine sexu constit & membris: Por rosicorporum
non fuerit resur rectio nequaquam erit resurrȩctio mostuorum sed & illud quod denupti¬
is obicis si eadem membra fuerint sequinuptias a saluatoredis soluitur : erratis nescientesi¬
ne queuir tutem dĩ in resur rectione emm mostuorum nom nubent nequenubentur sederũ
similes angelorum : Vbidicitur non nubent ne quenubentur sexuum diuersitas demons
tratur Nemo enim delapide & lignodicit non nubent ne que nubentus quaenaturam nibo¬
di non hab& Sed dehis qui possunt nubere & xp̃i gratia acuirtute non nubant : quõsi
opposueris quomodo ergo erimus similes angelorum cum inter angelos nonsit mascu¬
lus & femi nãbreuiter ausculta : non substaintiam nobis angelorum sed couer sonem
& beatitudinem re promittit : Quo modo & iohannes ba ꝑtista antequam de colareq

Expanded text:
ubi erit resurrectio corporum, quae sine sexu non constat et membris? porro, si corporum ubi erit resurrectio corporum, quae sine sexu non constat et membris? porro, si corporum non fuerit resurrectio, nequaquam erit resurrectio mortuorum. sed et illud, quod de nuptiis obicis, si eadem membra fuerint, sequi nuptias, a saluatore dissoluitur: erratis nescientesutem Dei: in resurrectione enim mortuorum, non nubent, neque nubentur, sed erunt similes Angelorum . Ubi dicitur, non nubent, neque nubentur, sexuum diversitas demontratur. nemo enim de lapide et ligno dicit: \'non nubent neque nubentur\', quae naturam nubendi non habent, sed de his, qui possunt nubere et Christi gratia ac uirtute non nubant. quodsi opposueris: \'quomodo ergo erimus similes angelorum, cum inter angelos non sit masculus et femina?\' breuiter ausculta: non substantiam nobis angelorum, sed conuersationem et beatitudinem repromittit, quomodo et Iohannes Baptista, antequam decollaretur,
Abbreviated transcription (Latin):
es si tas nequis simȩ uiperȩ ac mortiferȩbestiȩ resiftendi Dequibu s psal¬
nsta com memorat dicens Netradas bestiis cinimam confitentem tibie
perepa dñebestias calami qui scribentes iniquitatem locuntur contra dn ñ
indacium &eleuant in excelsum os suum : conueni hominem & orationibus
isquam decipere nitebatur breui interrogatio ne conclusi utrumcre¬
erã futuram resur rectionem mortuorum annon: quicum secredere
espondis s& ÷ intuliȩa dem resurgunt corpora in alterauita : cum dixis
academ sciscitatus sum: in eodem sexui anin altero adinter rogata reticen
dinstar colubrihucat que illuc transferenti caput ne feri retur: quia in quã
tsceo mihi proterespondebo & consequentia inferam si non resurgit mu
t ntq̃ue masculus ut masculus nonerit resurrectio mortuorum quia
sexus iembra hab& membra totum corpus efficiunt : si autem sexus & membra non fueror

Expanded text:
necessitas nequissimae uiperae ac mortiferae bestiae resistendi, de quibus psalnecessitas nequissimae uiperae ac mortiferae bestiae resistendi, de quibus psalmista commemorat dicens: ne tradas bestiis animam confitentem tibi et: increpa, domine, bestiis calami, qui scribentes iniquitatem locuntur contra dominum mendacium et eleuant in excelsum os suum, conueni hominem et orationibus eius, quam decipere nitebatur, breui interrogatione conclusi, utrum crederet futuram resurrectionem mortuorum an non. qui cum se credere respondisset, intuli: \'eadem resurgunt corpora an altera?\' cum dixisset: \'eadem\', sciscitatet instar colubri huc atque illuc transferenti caput, ne feriretur; quia, inquam, taces, ego mihi pro te respondebo, et consequentia inferam. Si non resurget mulier, ut mulier, neque masculus, ut masculus, non erit resurrectio mortuorum; quia sexus membra habet, membra autem totum corpus efficiunt. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
urrec nonemopuserit si in altera nequa quiamerit resur rectio mortuorum
edtrans formatio inaliis: diuersi tas quoque sexus maris ac femine annonerit
serit sequentur & nuptiȩ toncubitus sed & generatio si nonerit sublata diuersi¬
uete sexus eadem corpora nontesurgunt : Ad grauatenim terrena habitatio
ensum multa cogita ntem sed tenua & spiritalia Dicente apło seminatur
corpus animale resur git corpus spirita lȩȩx quibus omnibus probare cupiebat:
r conales creaturas obquȩdam uitia & antiqua peccata incorporeer
elapsas & prodiuer sita te ac meritis peccatorum tali ueltali conditione gone
nnorel corporum sanitate gaudere : & parentum diuitiis ac mobilitate uel
imorbidas carnes & domusi nopum uenientes pȩnas pristinorum luerent
edictorum & presenti scło atque corporibus quasi carceriduderentur
itm audis se a adme retulis s& indicans homi nenimihique in cabuis s

Expanded text:
urrectionem opus erit. in altera ? nequaquam erit resurrectio mortuorum, sed transformatio in alios. diuersitas quoque sexus maris ac feminae erit an non erit ł. si erit, sequentur et nuptiae et concubitus et generatio. si non erit, subla tadiuersitate sexus eadem corpora non resurgent - ad grauat enim terrena habitatio sensum multa curantem —, sed tenuia et spiritalia dicente apostolo: seminatur corpus animale, resurgit corpus spiritale\' ex quibus omnibus probare cupiebat rationales creaturas ob quaedam uitia et antiqua peccata in corpora esse delapsas et pro diuersitate ac meritis peccatorum tali uel tali condicione generari, ut uel corporum sanitate gauderent et parentum diuitiis ac nobilitate uel i morbidas carnes et domos inopum uenientes poenas pristinorum luerent delictorum et praesenti saeculo atque corpore quasi carceri clauderentur. quod cum audisset et ad me retulisset indicans ho-.. minem mihique incubuisset
Abbreviated transcription (Latin):
deun duruior est er defide dicimadpentas sordesincondempratione uestiun ser icarum ple¬
beium cultum & seruula indumenta que sita plus estdeposuis se qua cultum difficilus aero

Expanded text:
dem? maior est ardor fidei. dicam adpetitas sordes et in condemnationem uestium sericarum pledem? maior est ardor fidei. dicam adpetitas sordes et in condemnationem uestium sericarum plebeium cultum et seruilia indumenta quaesita? plus est animum deposuisse quam cultum. difficilius adro
Abbreviated transcription (Latin):
HIEROΝIMVS ADOCEANVM DEMORIE FALIOLO¬
lures anni sunt quo super dormitio nebe sillȩ paulam uenerabilem feminam recenti
Ad huc uulnere consolatus sum : Quartȩ aetitis circulus uoluitur exquo a dhelodo
epm̃ ne potiani scribens epitaphium quic quid habere iuinum potiu millo tunc dolore consipsi
Vndehoc fermebiennium pamma chomeo prosibita peregrinatione peli naebreuem epłam dedi
E rubescens ad dissestissimum uirum pluralo qui & e sua ingorere nenontam consolari amicum uderey
Iuamstultu actantia docereper feccum : Nuncmihi filiocea ne uolentia ultro ad petendi debitum mu¬
nisin ponis quod pro nouitateur tutum uecerum materum nouim faciat᷑ illis enimuel parentis affectus
uel mereura unculi uel desiderium mariti tempera ndum fuit &̃ pro diuer sitite personarum diuers
desc rirturi sedhibere mnedicamina in presentiarum tra dismibifabiolam laudetra puanue
senenti conpura tirneuilescitieunum predicem sed oreualescunt aclemo siehumilitatem lau¬

Expanded text:
II. AD OCEANUM DE MORTE FABIOLlures anni sunt, quod super dormitione Blesillae Paulam, uenerabilem feminam, recenti adhuc uulnere consolatus sum. quartae aestatis circulus uoluitur, ex quo ad Heliodorum episcopum Nepotiani scribens epitaphium, quidquid habere uirium potui, in illo tunc dolore consumpsi. ante hoc ferme biennium Pammachio meo pro subita peregrinatione Paulinae breuem epistulam dedi erubescens ad disertissimum uirum plura loqui et ei sua ingerere, ne non tam consolari amicum uiderer, quam stulta iactantia docere perfectum. nunc mihi, fili Oseane, uolenti et ultro adpetenti debitum munus inponis, quod pro nouitate uirtutum ueterem materiam nouam faciam. in illis enim uel parentis affectus uel maeror auunculi uel desiderium mariti temperandum fuit et pro diuersitate personarum diuersa de scripturis adhibenda medicina. In praesentiarum tradis mihi Fabiolam, laudem Christiasequentium conparatione uilescit. ieiunium praedicem? praeuertunt elemosynae. humilitatem lau
Abbreviated transcription (Latin):
untuns ano d uoliantas.: Diniainaeces ũ cefert: Ne moapłis pauperior fut anemo
nndla pon dontis sedlea sita iãtr ibue ĩtfortis smũ trr un culu suutp̃s agrioseatent¬
nusabi de uongis sena ⁊ pone uenienti oe cur rat pater it stola tribute ust done
miabiorat im moles ꝓ e eligtualũ saginatũ ut ex peditum eu seõ fratre quinitilia no uonos
oo facit nauigare pulsa ui a mirtiarũ fores :sia perueris nos erebrohabeonaos eato

Expanded text:
us pro animi voluntate omnia in acceptum refert. Nemo Apostolis pauperior fuit: et nemo ganda non quaeras; sed quaesita jam tribue, ut fortissimum tyrunculum suum Christbi de longissima regione uenienti occurrat pater, ut stolam tribuat, ut donet anulum, ut immolet pro te uitulum saginatum, ut expeditum cum sancto fratre Quintiliano ad nos cito faciat nauigare. pulsaui amicitiarum fores; si aperueris, nos crebro habebis ho
Abbreviated transcription (Latin):
Non adhibeat uul nericurationẽ qđ ne quaquã aestimat pos se curari. Id circo urare sedictt
onuerte nos dr̃ salutaris nr̃ & auerte furorẽ tuũ a nob̵: & iterũ : Dnẽ in uolunta tetua p̃stiso
de cirimeo fostitudinẽ a uertis tifacientuam & factus su conturbatus : post quã eni fedita tẽdel:¬
torũ ne orũ uirtutũ decoremutaui in firmita tẽ meatua gratia robora sti: ecce audio pollictns:
ꝑse quar iimi cosmoos & conp̃hendam il los & non re uertar donec defico¬

Expanded text:
non adhibeat uulneri curationem, quod nequaquam aestimat posse curari. idcirco iurare se dicitnon adhibeat uulneri curationem, quod nequaquam aestimat posse curari. idcirco iurare se dicitconuerte nos, deus salutaris noster, et auerte furorem tuum a nobis et iterum: domine, in uoluntate tua praestitisti decori meo fortitudinem, auertisti faciem tuam et factus sum conturbatus. postquam enim foeditatem delictorum meorum uirtutum decore mutaui, infirmitatem meam tua gratia roborasti et te audiam pollicentem: persequar inimicos meos et conprehendam eos et non reuertar, donec defic
Abbreviated transcription (Latin):
metuer& utiq bonis operibus se iudicip̃parar& audiamus ꝑ hiere miã loquentẽ dm̃: con¬
uerte pedẽ tuũ auia aspera & gut turtuũ asiti & iterũ: requd qui cadit non resurgit᷑ aut qui
auersus ẽ non reuertetur: & ꝑ isaiã quando conuersus ingemueris: Tunc saluuseris & sces
ubi fueris: scire ñ pos sumꝰ egrotationis mala nisi cũ fuerit sanitas c̃secuta : & quantũ bon
uirtus habeat: uitia demonstrant clariusq fet lum̃ conparatione tenebrarũ: Hie rechi
quoque is dẽ uerbis que eodẽ sp̃u conũ timini inquid& redite ab iniquitatibus ur̃is domu isrł¬
& facite uobis cornouũ & sp̃m nouũ & qua remoriminidomisrł : Nolo enĩ mortẽ petcatoris
dic̃ dñs: Vnde ain conse quentib loquitur. Viuo ego dicit dñs Nolo mortẽ peccatoris nisiuinte¬
tat᷑ auia sua &uiuat nemens incredula bonorũ reꝓmissione disper& & sẽmel ꝑditione anim dste᷑

Expanded text:
metueret, utique bonis operibus se iudici praepararet. audiamus per Hieremiam loquentem deum: conmetueret, utique bonis operibus se iudici praepararet. audiamus per Hieremiam loquentem deum: conuerte pedem tuum a uia aspera et guttur tuum a siti et iterum: numquid, qui cadit, non resurget aut, qui auersus est, non reuertetur? et per Esaiam: quando conuersus ingemueris, tunc saluus eris et scies, ubi fueris. scire non possumus aegrotationis mala, nisi cum fuerit sanitas consecuta, et, quantum boni uirtus habeat, uitia demonstrant clariusque fit lumen conparatione tenebrarum. Hiezechiel quoque isdem uerbis, quia eodem et spiritu: conuertimini, inquit, et redite ab iniquitatibus uestris, domus Isra mortem peccator i s, dicit dominus. unde et in consequentibus loquitur: uiuo ego, dicit dominus. nolo mortem peccatoris, nisi ut reuertatur a uia sua et uiuat, ne mens incredula bonorum repromissione desperet et semel perditioni animus destinatus
Abbreviated transcription (Latin):
plangebat saul: quia suꝑbiaeiul nera paenitentiȩ medi camine ñ curabat : & paułlurebat
corintheos qui fornicationes maculas lacrimis delere nolebant : unde &e zechiel librum
contemnit: Quos ostendit i saias dicens : Vocabit dñs saba othindie illa fletũ & planctũ
& caluationẽ & accinotionẽ oi liciorũ : Ipsi a utẽ fecer letitia : & exultationẽ mactantes¬
uitulos & octidentes oues ut comederent carnes at que dicentes : Manduce m̃ & bibameris
enĩ moriemus : de quib: &e zechiel loquitur & tufilihominis dic domus ra eb: sic locutiests
dicentes : Errores nr̃i & iniquita tes urȩ suꝑ noserunt & in ipsis c̃tabes timꝰ & quo modo sal ut
poterimus dic eis : Vi uoego dic̃ dñs: Nolo mortẽ impii sed ut conuertat᷑ auiasua & iterum
ertimini recedentes auia ur̃a: qua remorimini domꝰ isrł: Nihilita

Expanded text:
ppCorinthios, qui fornicationis maculas lacrymis delere nolebant . Unde et Ezechiel librum contemnit . Quos ostendit Isaias, dicens: Vocavit Dominus sabaoth in die illa ad fletum et planctum et decalvationem et accinctionem cilicioruuitulos et occidentes oues, ut comederent carnes, atque dicentes: manducemus et bibamus; cras enim moriemur. de quibus et Hiezechiel loquitur: et tu, fili hominis, dic domui Israhel: sic locuti estis dicentes: errores nostri et iniquitates nostrae super nos erunt et in ipsis contabescimus; et quomodo salui esse poterimus? dic eis: uiuo ego, dicit dominus; nolo mortem inpii, sed ut conuertatur a uia sua. et iterum: reuertimini recedentes a uia uestra; quare moriemini, domus Israhel? nihil ita
Abbreviated transcription (Latin):
ra salutnoen eiio sorusen conuge atque conseruȩ fotit  Dep cacio quenequa qũã
is des amo no sableuetur: ec ce uoro stashelita inquo dolus non est
optauerat qondam & loth cumfiliabus saluare coniugem suam & de incendio sodomȩ Et gomuine
e semiustus erũ pens educere eã quȩ pristinis uitis tenebatus ad str
disperatio respiciensq p̃tergũ a & noin fidebtatis titulo condenat᷑ & ardens fides ꝓuna
muliere ꝑdita totã segorliberat ciuita tẽ: Denique pͥ quã sõdomiticas ualles acte nebras dero¬
linquens ad montana conscendit : Ortusẽ ei sol in segor quȩ int̃p̃ta t᷑ paruula ut parua fides
loth quia maiora non poterat s altĩminora seruar&: Neque enĩgo murrȩ quondã & erroris
habitat᷑ statĩ ad meridiẽ poterat ꝑuenire inqua abra hã amicus dñi cũ angelis suscepit dm̃ & ioseph
fr̃s̃ pascit inegrpto : gponsus que audita sponsa ubi pascit ubi cubas inmeridie samuel quondõ

Expanded text:
Artemiae, immo sororis ex coniuge atque conseruae, fecit deprecatio. quae nequaquam tis testimonio subleuetur: ecce uere Israhelita, in quo dolus non est. optauerat quondam et Loth cum filiabus saluare coniugem suam et de incendio Sodomae et Gomorrae paene semiustus erumpens educere eam, quae  pristinis uitiis tenebatur adstricta; sed et trepida desperatio respiciensque postergum aeterno infidelitatis titulo condemnatur et ardens fides pro una muliere perdita totam Segor liberat ciuitatem. denique, postquam Sodomiticas ualles ac tenebras derelinquens ad montana conscendit, ortus est ei sol m Segor, quae interpretatur \'paruula\', ut parua fides Loth, quia maiora non poterat, saltim minora seruaret. neque enim Gomorrae quondam et erroris habitator statim ad meridiem poterat peruenire, in qua Abraham, amicus domini, cum angelis suscepit deum et Ioseph fratres pascit in Aegypto sponsusque audit a sponsa: ubi pascis, ubi cubas in meridie? Samuhel quondam
Abbreviated transcription (Latin):
latses non dedtoei  posses sionem neuestigium quidepedis quam reꝑmust diten in pos ses uesireno et
imimeus posteant Ae neforstanlet toris tcitai cogtatio trahatoum adillam intellogontã.
cin ed nonestdatum parenti reddatur posteris : Uas electionis locuitur adhebreos fide quiuo catur
unhum obo ediuit eȩredi in lo cumquem accepturus erat in possessionem: & egressas e nesciens quo
ira sde pergrinatuis est interrarepro missionis quasi in aliena intabernaculis habitans cum fiac&ia
d ober edibuseiusdem promis sionisȩxpec cabatenim funda mentum habentem ciuitatem cuius csti
& artator dsest : &iterum cum dtibe & enoch noc sarraq: dixis s& intulit uxta fidem mor tui sct̃

Expanded text:
t non dedit ei possessionem, ne uestigium quidem pedis, quam repromisit dare ei in possessionem et semini eius post ipsum. ac ne iorsitan lectoris tacita cogitatio trahat eum ad illam intellegentiam, ut, quod non est datum parenti, reddatur posteris, uas electionis loquitur ad Hebraeos: fide, qui uocatur Abraham, oboediuit egredi in locum, quem accepturus erat in possessionem, et egressus est nesciens, quo iret. fide peregrinatus est in terra repromissionis quaset Jacob, et cohaeredibus ejusdem promissionis: exspectavit enim fundamentum habentem civitatem, cujus artifex et creator Deus est . Et iterum cum de Abel et Enoch, et Noe, Saraque dixisset, intulit: Juxta fidem mortui s
Abbreviated transcription (Latin):
horã auã ipse fecit: absita sensib: nr̃is hociterũ ipse saluator dicit : Da illis pai
ut honorificent filium si c̃honorificant patrẽ aequales igitur dõ ẽ filius ditat
dicente a pło Quicũ informadĩ & non rapinam arbitratus est cũ &e ae quabꝰ
do sed se met ipsũ ex in aniuit formã serui accipiens : Humilia uit se usque as
mortẽ mortẽ aut̃ crucis : Vides quod utrũque scriptura ñ ab negat infiliodĩ
& qđ dĩ ẽ uirtus &omnipotentis : Om̃a scientis : omã cõplentis om̃a continens
Omã habentis omã dantis. iudi cantis saluantis creantis & quod ereatae nati¬

Expanded text:
diem nescit et horam quam ipse fecit? Absit a sensibus nostris hoc. Iterum ipse Salvator dicit: Da illis, Pater, diem nescit et horam quam ipse fecit? Absit a sensibus nostris hoc. Iterum ipse Salvator dicit: Da illis, Pater, ut honorificent Filium sicut honorificant Patrem . Aequalis igitur Deo est Filius deitate, dicente A sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, humiliavit se usque ad mortem, mortem autem crucis . Vides quod utrumque Scriptura non abneget in Filio Dei, et quod Dei est virtus omnipotentis, omnia scientis, omnia complentis, omnia continentis, omnia habentis, omnia dantis, judicantis, salvantis, creantis: et quod creatae nat
Abbreviated transcription (Latin):
cens: Soluite hoc tẽ plũ & in tribus diebus ego suscitabo illug& cui hoc dubiumẽ qđ ds̃
hoc dicebat : Id .ẽ. filius dĩ aeternus uerbum ueniens patris & sapientia patris &¬
sapientiadĩ & uirtus đi a & na & sempiterna & imago di in uisibilis ab inui sibile :¬
tus non factus : facta est aut̃ caro & plas mata in quads̃ erat quã & indutuse
ꝓpt̃ inuisibili tatẽ in pos sibilitatem uisionis nr̃e: neque enĩ in trinsecus erat solum
sed ex trinsecus & in trinsecus & incȩlis & interra & om̃a contines implens sicut
nihil : Nihulergo inperfectum infiliođi : Nihil inequalemhil in potens. Nihil
tempord ͦ nihil in cognitum: Oma uera om̃a possibilia omã ingenta om̃a
ae qualia patridicente sal uatore: Nemo nouit filium nisi pater & nemo nouit
pa trẽ nisi filius & cui uult filius reuelare : uides aequalitatem fi adpatis

Expanded text:
dicens: Solvite hoc templum, et in tribus diebus ego suscitabo illud . Et cui hoc dubium est, quod Deus dicens: Solvite hoc templum, et in tribus diebus ego suscitabo illud . Et cui hoc dubium est, quod Deus hoc dicebat, id est, Filius Dei aeternus, Verbum vivens Patris, et sapientia Dei, et virtus Dei aeterna et sempiterna, et imago Dei invisibilis, ab invisibili natus, non factus? Facta autem est caro et plasmata, in qua Deus erat, quam et indutus erat propter invisibilitatem et impossibilitatem visionis nostrae. Neque enim intrinxtrinsecus et intrinsecus, et in coelis et in terra, et omnia continens implensque omnia. Nihil ergo imperfectum in Filio Dei, nihil inaequale, nihil impotens, nihil temporale, nihil incognitum: omnia vera, omnia possibilia, omnia ingentia, omnia aequalia Patri, dicente Salvatore: Nemo novit Filium nisi Pater: et nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Vides aequalitatem Filii ad Pa
Abbreviated transcription (Latin):
omnia ꝑ ipsũ facta sunt : Siergo omnia ꝑ ipsũ facta sunt uisibilia & in uisibilia
quomodo dicit ante passionẽ saluator quod dedie & ora nemonouit:
Neque angeli cȩlorũ neq: filius hominis nisi pater adtendens igitur
uides quod ꝓpter utilitatẽ hominũ dixit se nescientẽ prefinitionem
negͦlegentiores efficiantur homines : Nam & humilitatis suae causa Hoc dixit
ꝓpt̃ carnus passionẽ quia quasi homo hominibus uidebatur & utilitates omnum
tacuit : Res quidem gerendas in scło eis ad nuntians atq enume ras: diem aut̃ & hom̃
non eis a periens: quod ergo ꝓutilitate nr̃a tacuit & se humiliauit : non debemus
ultro eiẽẽ in grati: & ñ solum Non intellegentes insuꝑ &iã iudai comore & hom¬
nem aestimantes eiusdẽ aetatis & ignorantiae & in potentiae participem iudian¬
tes quam iuda ei: quod ñ diuita.s naturaliter patiebat᷑ sed caro: ipse ostendit iuda e isd

Expanded text:
Omnia per ipsum facta sunt. Si ergo omnia per ipsum facta sunt, visibilia et invisibilia: quomodo dicit ante passionem Salvator, quod de die et hora nemo novit, neque angeli coelorum, neque filius hominis nisi Pater? Attendens igitur vides, quod propter utilitatem hominum, dixit se nescientem praefinitionem, ne negligentiores efficiantur homines. Nam et humilitatis suae causa hoc dixit propter carnem passibilem, quia quasi homo hominibus videbatur, et causa utilitatis omnium tacuit: res quidem gerendas in saeculo annuntians atque enumerans, diem autem et horam non eis aperiens. Quod ergo pro utilitate nostra tacuit, et se humiliavit, non debemus ultro ei esse ingrati: et non solum non intelligentes, insuper etiam Judaico more, et hominem aestimantes, ejusdem aetatis et ignorantiae et impotentiae participem judicantes quomodo Judaei. Quod non divinitas naturaliter patiebatur, sed caro, ipse ostendit Judaeis,
Abbreviated transcription (Latin):
naiunt angeli& potestates c&e raq uistutes sentit interio homoqui ad
ragi nẽ & similitudinem di conditus est ex quo ẽ cludit̃ dm̃ & haec quodã modo
nus eẽ substantiae: unum addit uerbum dd athmodor: ut tanti sacriligua
unitia ne diumitatem in partes sec care uideatur. natura omni potentis di ang
ominbus q largitur Cumba eo seita habeant que in samas paucis defilio
puscõ comuta tis quo̧ aptis blas phomiam profore bare: Cetra taut
uerss orte ꝓcesserint aduersũ omnia scribere nec huius est temporis & omnes qui ad¬
uersu afũ e eu nomũ manicheũ que & diuersas scripserunt hereses hisq ⁊ impra
ad terrã reꝓ missionis pergere : Nec ubi a serpentib morde atur &areuato undur
scorpii uerberetur : Hegat primus hunclibrũ & ante qua ingrediatur uiã que so

Expanded text:
ntiunt Angeli, et Potestates, caeteraeque Virtutes, sentit interior homo, qui ad imaginem, et similitudinem Dei conditus est. Ex quo concluditur, Deum, et haec quodammodo unius esse substantiae. » Unum addit verbum, quodammodo, ut tanti sacrilegii stantia, ne divinitatem in partes secare videatur, naturam omnipotentis Dei Angelis hominibusque largitur. 15. Cum haec ita se habeant, quae insania est, paucis de Filioo commutatis, quae apertam blasphemiam praeferebant, cetera ita, ut o inpietatis fonte processerint? aduersum omnia scribere nec huius est temporis et omnes, qui aduersus Arrium et Eunomium Manicheumque et diuersas scripserunt hereses, his quoque inad terram repromissionis pergere, necubi a serpentibus mordeatur et arcuato uulnere scorpionis uerberetur, legat prius hunc librum et, antequam ingrediatur uiam, quae sibi
Abbreviated transcription (Latin):
crea turȩ propria: haec carni creatae saluatoris adscribenda sunt utique non
diuinitati Quia dñs dicitur inscripturẽ & homo : quia ergo ꝓpternos & homo
dicitur : non debemus quȩ sunt carnis dđõ adscribere & quȩ s̃ dĩ carnis estimare ꝓpna
Si quidigitur minus aut in aequale aut in potens dicitur inscriptura: aut subiec tumis
humile c̃arnis eius ẽ ad sũpte : quia uere natus est decar ne ã quia cum hominibus trs¬
patidebuerat caro hominis trans gressis hominibus patidignatus est ds̃ ꝑ carnem
passibilẽ ut & diuinitatis eius inenarrandam potentiã in re ui sibili p̃dictam sentionis
& bonitatis eius diuitias : Id .ẽ. ꝑ passionẽ remis so pec catorum credentes in eũ conea¬
mur quale ẽ igitur malum hoc ut audeat quis gratiã dñi nr̃i iħu xp̃i quam pronos
focit sohumlians ut mox ex altetur humanis sensibus & uoce heretica non solum nos

Expanded text:
creaturae propria, haec carni creatae Salvatoris ascribenda sunt utique, non creaturae propria, haec carni creatae Salvatoris ascribenda sunt utique, non divinitati, quia dicitur in Scriptura Deus et homo. Quia ergo propter nos et homo dicitur, non debemus quae sunt carnis Deo ascribere, et quae sunt Dei, carnis aestimare propria. Si quid igitur minus, aut inaequale, aut impotens dicitur in Scriptura, aut subjectum, aut humile, carnis ejus est assumptae. Quia vero natus est de carne, et quia cum hominibus tripati debuerat caro hominis transgressoris, pro hominibus pati dignatus est Deus per carnem passibilem: ut et divinitatis ejus inenarrandam potentiam in re visibili praedictam sentiamus: et bonitatis ejus divitias, id est, per passionem, remissionem peccatorum credentes in eum consequamur. II. Quale est igitur malum hoc, ut audeat quis gratiam Domini nostri Jesu Christi, quam pro nobis fecit se humilians, ut nos exaltemur, humanis sensibus et voce haeretica, non solum non
Abbreviated transcription (Latin):
uerum dedõ uero : natũ non factũ : sicut heretia dicunt: ꝑquẽ omnia uisibilie & nus¬
bilia faca sunt tam in caelis qͣfinterra : qui propternos homines & nram sulitin
uenus sicut filius. hos a ut̃ quidicunt : erat tẽpus quando nonerat filius iuts
& priusquam nasce retur nonerat: aut qđ ex nihlo factus sit aut natus sit aut
muta bilem aut conuertibilẽ filiumdi dicunt ẽẽ : hos a nate matitatato¬
lica & a postolica ec desia: quod fides in uisibilium rerum est non uisibilium
unde arriani saluatorem uidentes in carne putauerunt eius diuinitatẽ taltn
eo qualẽ & carnem pas sibile mutabi lẽ conuertibilem conp̃hensibilem a qubꝰ
formidantem & quasi nescientem om̃a & ꝓficientẽ a &ate & sapientia & nihil fio¬
entẽ ex se & subiectum &orantem adpa trem & gratias agentem &edentem
& patientem & lacrimantem & gementem & quies centem & pos tre moquȩ sunt

Expanded text:
verum de Deo vero, natum, non factum, sicut haeretici dicunt: per quem omnia visibilia, et invisibilia facta sunt, tam in coelis quam in terra: qui propter nos homines et nostram salutem verus sicut Filius. Hos autem qui dicunt, erat tempus quando non erat Filius natus, et priusquam nasceretur, non erat, aut quod ex nihilo factus sit, aut natus sit, aut mutabilem, aut convertibilem Filium Dei dicunt esse: hos anathematizat Catholica et Apostolica Ecclesia: quod fides invisibilium rerum est, non visibilium. Unde Ariani Salvatorem videntes in carne, putaverunt ejus divinitatem talem esse qualem et carnem, passibilem, et mutabilem, convertibilem, comprehensibilem, et quasi formidantem, et quasi nescientem omnia, et proficientem aetate et sapientia, et nihil facientem ex se, et subjectum, et orantem ad Patrem, et gratias agentem, et edentem, et patientem, et lacrymantem, et gementem, et quiescentem. Et postremo quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
locis esse pas surum : & lic& ille non dixerit : tamen quod conse quens iin
tellegitur : Si cut ꝓhominibus homo factus ẽ. ut homines liberar& sic assi
lute de monum dm̃ futurum quod s̃ hi ad quos uenturus ẽ liberandos: quodne
forsitan de nr̃o sensu pute mus ad serere ipsius uerba ponendas: Si c̃ eniꝑ umbrĩ
euangelii umbram legis impleuit : sic quia om̃ĩs lex exemplum & umbra ẽ ceri¬
moniarũ caelestium diligentius requi rendum utrũ recte intellega mus legẽ
quoque caelestem & ceri monias suꝑnicultus plenitudinem non babero

Expanded text:
locis esse passurum. et, licet ille non dixerit, tamen, quod consequens sit, locis esse passurum. et, licet ille non dixerit, tamen, quod consequens sit, intellegitur: sicut pro hominibus homo factus est, ut homines liberaret, sic et pro salute daemonum deum futurum, quod sunt hi, ad quos uenturus est liberandos. quod ne forsitan de nostro sensu putemur adserere, ipsius uerba ponenda sunt: sicut enim per umbram euangelii umbram legis inpleuit, sic, quia omnis lex exemplum et umbra est cerimoniarum caelestium, diligentius requirendum, utrum recte intellegamus legem quoque caelestem et cerimonias superni cultus plenitudinem non habere
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ superioris celi cẽ in feros & hant terram quam in colimus conlatione
firmamenti inferos appel lari &rur sum ad conparationẽ inferorum qu
sub nobis sunt nos caelum dici: ut quod alii infernus est aliis caelum st
Nec ac dis putatione contentus dic̃ in fine omnium rerum quando adcolestem
hie rusal̃ reuer suri sumus aduersariarum fortitu dinui contra populumoi
bella consurgero ut non sit eorum otiosa uirtus sed ex ercsantur ad pelia a habo¬
ant meteriam roboris quam consequi nom pos sunt nisi fortes prima aduersirs
cũ legimus ẽ supe ratos Cumq: dixis sa iuxta iohannis apo calipsin⁊ euang¬
lium sempiter nũ id ẽ futurũ incelis tantus p̃dere Hoc nr̃m euangelium
quantum xp̃i ydicatio legis ueteris sacramenta Adex tremũintulit quodas
gitas se sacrilegium .ẽ. ꝓ salute dae monum xp̃m &iam in aero & in superis

Expanded text:
arationem superioris caeli esse inferos et hanc terram, quam incolimus, conlatione arationem superioris caeli esse inferos et hanc terram, quam incolimus, conlatione firmamenti inferos appellari et rursum ad conparationem inferorum, qui sub nobis sunt, nos caelum dici, ut, quod aliis infernus est, aliis caelum sit. nec hac disputatione contentus dicit: in fine omnium rerum, quando ad caelestem Hierusalem reuersuri sumus, aduersariarum fortitudinum contra populum dei bella consurgere, ut non sit eorum otiosa uirtus, sed exerceantur ad proelia et habeant materiam roboris, quam consequi non possint, nisi fortes primum aduersariis rorum legimus esse superatos. Cumque dixisset iuxta Iohannis Apocalypsin euangelium sempiternum, id est futurum in caelis, tantum praecedere hoc nostrum euangelium, quantum Christi praedicatio legis ueteris sacramenta, ad extremum intulit — quod et cogitasse sacrilegium est — pro salute daemonum Christum etiam in aere et in supernis
Abbreviated transcription (Latin):
moriuntur adñri mundi inferna destendunt Vt qualitate meritarũ duo
interris possideant loca : Et iterũ : & quia conpara uimius deistomundo adinstui
pergentes animas his animabus quȩ desuperiori cȩlo ad nra habitacula ueniett
quod a modo mortuȩ sunt prudenti in uestigatione rimanduest: Anhoc pse
pos sumus & iã innatiuitate dicere singularum. Vt quo modo quȩ in iusta teor
nr̃a nascuntur animae uel de infernorur sũmeliora cupientes ad superiora uonũ
& humanum corpus ad sumunt uel de melioribus locis ad nos usque descendum
Sic & ca loca quae supra s̃ infirma mento aliae anime pos sideant quȩ de nr̃ise¬
dibus ad meliora proficiant. Alia e quȩ de cȩles tibus adfirm a mentum
osque de lapsõ suntec tantũ fecere pec cati ut ad loca inferiora quȩ in colimusto¬
de rentur quibus dictis nititur a dorobare : & firmamentum id ẽ celum ad comi¬

Expanded text:
moriuntur, ad nostri mundi inferna descendunt, ut qualitate meritorum diuersa moriuntur, ad nostri mundi inferna descendunt, ut qualitate meritorum diuersa in terris possideant loca. et iterum: et quia conparauimus de isto mundo ad inferna pergentes animas his animabus, quae de superiori caelo ad nostra habitacula uenientes quodam modo mortuae sunt, prudenti inuestigatione rimandum est, an hoc ipsum possimus etiam in natiuitate dicere singularum, ut, quomodo, quae in ista terra nostra nascuntur animae, uel de inferno rursum meliora cupientes ad superiora ueniunt et humanum corpus adsumunt uel de melioribus locis ad nos usque descendunt, sic et ea loca, quae supra sunt in firmamento, aliae animae possideant, quae de nostris sedibus ad meliora proficiant, aliae, quae de caelestibus ad firmamentum usque delapsae sunt nec tantum fecere peccati, ut ad loca inferiora, quae incolimus, truderentur. quibus dictis nititur adprobare et firmamentum, id est caelum, ad conp
Abbreviated transcription (Latin):
rs ialio mundo possediabolus & dae monas fieri & rur sum nuno dȩ mones
malioeundo pos seuel angelos ł homines ꝓcreari & postdis putationem longissi
anueominẽ naturam corpoream inspiritalia corpora & tenua dicit ẽe mutan¬
um cunotã qo subs tantiam in unũ corpus mundis simum & omnisedendore
purius conuertendam & talem qualem nunc humana mens non potest cogitare adȩȩtxemũ intult
Et eritds̃ omã in omhibus ut uniuersa natura corporea redigatur in eam substantiam qua
omnibus melior ẽin diuina uidelic& quanulla ẽ melior : In quarto quo que libro quiopos
huius extremus ẽ : Haec ab eccłis xp̃i dam nanda in teoserit : & forsi tanquomodo in isto
mundo quimoriuntur separatio Ne carnis & animae iuxta operũ differentia in diuersa
apud in feros obtinent loca : Sic qui decelestis herusalem ut itadicã ad minis tracior

Expanded text:
res in alio mundo posse diabolos et daemones fieri et rursum nunc daemones res in alio mundo posse diabolos et daemones fieri et rursum nunc daemones in alio mundo posse uel angelos uel homines procreari ? et post disputationem longissimam, qua omnem naturam corpoream in spiritalia corpora et tenuia dicit esse mutandam cunctamque substantiam in unum corpus mundissimum et omni splendore purius conuertendam et talem, qualem nunc humana mens non potest cogitare, ad extremum intulit: et erit deus omnia 111 omnibus, ut uniuersa natura corporea redigatur in eam substantiam, quae omnibus melior est, in diuinam uidelicet, qua nulla est melior. In quarto quoque libro, qui operis huius extremus est, haec ab ecclesiis Christi damnanda interserit: et forsitan, quomodo in isto mundo, qui moriuntur separatione carnis et animae, iuxta operum differentiam diuersa apud inferos obtinent loca, sic, qui de caelestis Hierusalem-ut ita dicamadministratione
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑ fectã bea titudinem usque ad finẽ omnium rorum: Paulatim adinferiora di¬
lapsa tantã malitiã recoper̃ ut in contrarium uerterentur : Dum nolunt serua¬
rt principiũ & in cor ruptã beatitudinem possedere: NeC hoc ignorandum qđ
rrincipium : nec mutatione in selocum tribuant: Alia e uero tã parum de pristino
satum̃is sur& sint : ut penenihil ꝑdidis se uideantur & non nullae grandiruina in
utimũ p̃cipitande sint bara trũ: Nouitq dispensa tor omnium ds̃ in conditione
undorꝰ singulis abuti iuxta meritum & oportunitates & causas quibus mundi
subna cula sus tentantur & iniciantur ut qui om̃s uicerit ne quitia & penitꝰ
tro quo aequa uerit in aliomundo qui p̾ea fabri candus .ẽ. fiat diabolus prin¬
anũ plasmationis dñi ut in ludatur ei ab angelis qui ex ordii amisere uirtutõ:
quibus dictis quid aliud conatur ostenderenisi huius mundi homines peccato¬

Expanded text:
post perfectam beatitudinem usque ad finem omnium rerum paulatim ad inferiora depost perfectam beatitudinem usque ad finem omnium rerum paulatim ad inferiora delapsae tantam malitiam receperunt, ut in contrarium uerterentur, dum nolunt seruare prinoipium et incorruptam beatitudinem possidere. nec hoc ignorandum, quprincipium nec mutationi in se locum tribuant, aliae uero tam parum de pristino statu amissurae sint, ut paene nihil perdidisse uideantur, et nonnullae grandi ruina in ultimum praecipitandae sint baratrum. nouitque dispensator omnium deus in conditione mundorum singulis abuti iuxta meritum et oportunitates et causas, quibus mundi gubernacula sustentantur et initiantur, ut, qui omnes uicerit nequitia et penitus se terrae coaequauerit, in alio mundo, qui postea fabricandus est, fiat diabolus, principium plasmationis domini, ut inludatur ei ab angelis, qui exordii amisere uirtutem. quibus dictis quid aliud conatur ostendere, nisi huius mundi homines peccato
Abbreviated transcription (Latin):
apit eos qui saltim ex minima parte di sentire cupiunt mages tatem & ingenita
at que omã excedentis naturȩ gloriam suspicari : Eduobus alterum sus cipere
cogimur: ut aut desperemꝰ similitudinem di si eade sumꝰ corpora semꝑha
bicuri aut si beatitudo nobis eius dẽ cũ dõuitae ꝓmittitur. eadẽ quaui uit ds̃
nob conditione uiuendumẽ : ex qubus omnibus ad ꝓbatur: Quidde resurrec¬
uione sentiat : & quod om̃a corpora intentura confirm& utsi mus absque cor¬
poribus quomodo prius fuimus ante quam crassis corporibus uestiro mur:
Rursumq: demundorũ uarietatibus disputans & uelex angelis daemonis uel
ada emonibus angelos siue homines futuros ẽe contestans : Et .e. contrario ex
terualla temporum rursũma teria subsistat & corpora fiant & mundi
iusitas construatur ꝓpter uarias uoluntatesrationabiliũ croaturarũ. quae

Expanded text:
apud eos, qui saltim ex minima parte dei sentire cupiunt maiestatem et ingenitae apud eos, qui saltim ex minima parte dei sentire cupiunt maiestatem et ingenitae atque omnia excedentis naturae gloriam suspicari -, e duobus alterum suscipere cogimur, ut aut desperemus similitudinem dei, si eadem sumus corpora semper habituri, aut, si beatitudo nobis eiusdem cum deo uitae promittitur, eadem, qua uiuit deus, nobis condicione uiuendum est. Ex quibus omnibus adprobatur, quid de resurrectione sentiat et quod omnia corpora interitura confirmet, ut simus absque corporibus, quomodo et prius fuimus, antequam crassis corporibus uestiremur. rursumque de mundorum uarietatibus disputans et uel ex angelis daemones uel ex daemonibus angelos siue homines futuros esse contestans et e contrario ex homiinterualla temporum rursum materia subsistat et corpora fiant et mundi diuersitas construatur propter uarias uoluntates rationabilium creaturarum, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Si cin tes sogimus utorimam crraturam rationabiliũ &corporalie ceõr coras
que non seruiat corruptioni eo qđ sit uestita corporibus &ubi cũ que cor porast¬
rent statim cor ruptio subsequatur postea autẽ liberabitur deseruitu e
cor¬
or rosnionis quandor ecaperint gloriam fili di& ds̃ fuerti om̃a iomnibus
Eumes demloco: Cbtautem inecaporeum finem omnium torumesse uridarus
la nos salli a toris oratio ꝓuocat in quaait ut quo modo ego a tu unum sumus sac a
t unmobis unium siueteca enũ scire dobemus quid sit ds̃ & quid si t futur sus ifinem
aluator & quo modo sc̃is similitudo patris & filu reꝓmis sa sit utqrodon siuem
cunum sint sic &isti in eis unum sint: Aut enĩ suscipiendum ẽ uniũ sitatis dm̃
uestiri corpore & quo modo nos carnibus sic illum qualib& materia circum dari.
c similitudo uita edĩ infinescis possit ae quari  Aut si hoc indecens ẽ. maxime

Expanded text:
sic intellegimus, ut primam creaturam rationabilium et incorporalium esse dicamus, quae nunc seruiat corruptioni, eo quod sit uestita corporibus et, ubicumque corpora fuerint, statim corruptio subsequatur; postea autem liberabitur de seruitute cortionis, quando receperit gloriam filii dei et deus fuerit omnia in omnibus. et in eodem loco: ut autem incorporeum finem omnium rerum esse credamus, illa nos saluatoris oratio prouocat, in qua ait: \'ut, quomodo ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis unum sint\'. etenim scire debemus, quid sit deus et quid sit futurus in fine saluator et quomodo sanctis similitudo patris et filii repromissa sit, ut, quomodo illi in se unum sunt, sic et isti in eis unum sint. aut enim suscipiendum est uniuersitatis deum uestiri corpore et, quomodo nos carnibus, sic illum qualibet materia circumdari, ut similitudo uitae dei in fine sanctis possit aequari, aut, si hoc indecens est — maxime
Abbreviated transcription (Latin):
dicmos ut non solũ sen sum quis & sapientia conphendat: sedur tute & potentia cuncta
oncat qui cognouit: Nompossumus decere qđ comp̃hendat filius patrẽ pater uero om̃a
cnshendit: In tomã autẽ & filius ẽ. ⁊Ergo & filiũ conhen ditut sciremus causas
uibus pat̃ conphendat filium & filius patre nonqueat conp̃henderei ha ec uerba
ubnecett aeurioss lecto inquirat utrũita a soma pso cognos catur pater qͥuo¬
nodo cognoscitur a filio: sciensq illud quod scriptũ ẽ ÷ pater quimemisit maior
t inom nibus ueruee conten dit ut dicat & in cognitione filui patre es maiore no
up fec tius & ptirius a sema ipso cognoscitur quam a filio netΥCΧΩcer
uodue & abolitione corporum haeo rur sũ consentire conuincitur si quis autẽ
saonte ualla obuarios motus rationabilium ereaturarum nunofieriuit quihis

Expanded text:
dicimus, ut non solum sensu quis et sapientia conprehendat, sed uirtute et potentia cuncta dicimus, ut non solum sensu quis et sapientia conprehendat, sed uirtute et potentia cuncta teneat, qui cognouit, non possumus dicere, quod conprehendat filius patrem. pater uero omnia conprehendit, inter omnia autem et filius est: ergo e t filium conprehendit. et ut sciremus causas, quibus pater conprehendat filium et filius patrem non queat conprehendere, haec uerba subnectit: curiosus lector inquirat, utrum ita a semet ipso cognoscatur pater, quomodo cognoscitur a filio, sciensque illud, quod scriptum est: \'pater, qui me misit, maior me est\', in omnibus uerum esse contendet, ut dicat et in cognitione filio patrem esse maiorem, dum perfectius et purius a semet ipso cognoscitur quam a filio. Μετεμψύχωσιν quoque et abolitionem corporum hic rursum sentire conuincitur: si quis autem e, sed per interualla ob uarios motus rationabilium creaturarum nunc fieri, ut, qui