comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed xp̃s senẽ regebat: Regebat qui portabatur : ne ille
ante ꝓmissum acorpore soluere tur Quid tam̃ dixerit
quẽ tam̃ confessus fuerit: aduertite inimici: non xp̃i
sed ur̃i Bene dicens dm̃ exclamauit senex ille: et dixit:
quia uiderunt oculi mei salutare tuũ Illi aetiã pa¬
rentes ioħis ⁊acharias et elisabeth iuuenes steriles in
senecta fecundi: dicant ȩtiam ipsi testimoni ũ xp̃o Dicant
uiunt enĩ suo par uulo nato: Tu puer propħa altissimi
uocaberis: p̃ ibis enĩ ante faciem dñi parare uias eius
psiq matri et uir gini eli sa beth ait Unde mihi hoc
ut ueniat mater dñi mei ad me.: Ecce enĩ ut facta est
uox salutationis tuae in auribus meis: ex ulta uit ingai¬
dio infans in utero meo In tellegens enĩ iołis matrẽ dñi
sui uenisse ad suam matrem: inter ipsas angustias uteri
adhuc positus motu saluta uit: quẽ uoce nonpoterat

Expanded text:
sed Christus senem regebat. Regebat qui portabatur, ne ille sed Christus senem regebat. Regebat qui portabatur, ne ille ante promissum a corpore solveretur. Quid tamen dixerit, quem tamen confessus fuerit, advertite inimici, non Christi, sed vestri. Benedicens Deum exclamavit senex iste, et dixit: quia viderunt oculi mei salutare tuum . Illi etiam parentes Joannis Zacharias et Elizabeth juvenes steriles, in senectute fecundi, dicant etiam ipsi testimonium de Christo, diAiunt enim suo parvulo nato: Tu puer, propheta Altissimi vocaberis, praeibis enim ante faciem Domini parare vias ejus . Ipsique matri et virgini Elizabeth ait: Unde mihi hoc, ut veniat mater Domini mei ad me? Ecce enim ut facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit in gaudio infans in utero meo . Intelligens enim Joannes matrem Domini sui venisse ad suam matrem, inter ipsas angustias uteri adhuc positus, motu salutavit quem voce non poterat.
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ ad modũ con uincunt filios falsitatis. Sufficiunt
uobis ista o iudaei: ad ad huc ad urãm confusionẽ exle¬
ge et exgente ur̃a alios introducemus testes. ut illi tes¬
timonium ꝑhibeant. cui ꝑdita mente insultantes di
om̃a quae dexp̃o dictasunt colligere: facilius me tempus
quã copia deserit Uerum tam̃ senẽ illũ ex gente ura natũ
sed inerrore ur̃o non relictũ. symeon sem̃ in medio intro¬
ducã: qui meruit teneri decrepitus in hac luce. quo¬
usq uideret uerã lucẽ: quẽ quidẽ iam actas conpelle¬
bat ire : sed ex pectabat suscipere quẽ sciebat uenire:
ũiste senex ad monitus eẽt abspũ scõ. quod non ante
moreretur quã uideret xpm̃ dĩ natũ: Quẽ cognos¬
cens. ꝑ rexit ad templũ. ubi uero eũ portari matris
manib uidit : et diuinã infantiã pia senectus agnouit.:
tulit infantẽ inmanib suis Ille quidẽ xp̃m fere bat.

Expanded text:
quemadmodum convincunt filios falsitatis. Sufficiunt quemadmodum convincunt filios falsitatis. Sufficiunt vobis ista, o Judaei, an adhuc ad vestram confusionem ex lege et ex gente vestra alios introducemus testes, ut illi testimonium perhibeant cui perdita mente insultantes dicomnia quae de Christo dicta sunt colligere, facilius me tempus quam copia deserit. Verumtamen senem illum ex gente vestra natum, sed in errore vestro non relictum, Simeonem sanctum introducam, qui meruit teneri decrepitus in hac luce quousque videret veram lucem, quem quidem jam aetas compellebat ire, sed exspectabat suscipere quem sciebat venire, cum iste senex admonitus esset a Spiritu sancto, quod non ante moreretur quam videret Christum Dei natum. Quem cognoscens perrexit in templum. Ubi vero eum portari matris manibus vidit, et divinam infantiam pia senectus agnovit, tulit infantem in manibus suis. Ille quidem Christum ferebat,
Abbreviated transcription (Latin):
Dic et tu abbacue ꝓpħa. testimoniũ xp̃o Dñe inquid audu
auditũ tuũ et timui: consideraui opera tua et ex paui.
Quae operadĩ iste miratus expauit: Nũ quid fabricã mun¬
di iste miratus expauit. : Absit Sed audiat quid ex pauit.
Inmedio in quid duũ animaliũ cognosceris Qui quousq
descen disti. ex pauescere me fecisti: uerbũ ꝑ quod facta sunt
omĩa inp̃sepe iacuisti Agnouit bos possessorẽ suũ. et a¬
sinus p̃sepe dñi sui In medi o duũ animalium cognoscer
Quid .ẽ. in medio duũ animaliũ cognosceris. nisi aut in me¬
dio duoꝵ testam̃torũ: aut in me dio duorlatronũ: aut
in medio moysi et heliae cũ eo in monte sermocinantiũ
Ambulauit inquid uerbũ et exiuit in cãpis: uerbũ caro
factũ .ẽ. et habitauit innobis Hoc et hiere mias ait:
Post haec interris uisus . ẽ: et cũ hominib conuersatus ẽ
Ecce quẽ ad modũ sibi conueniunt testes ueritatis: ecce

Expanded text:
eta testimonium Christo. Domine, inquit, audivi auditum tuum, et timui: consideravi opera tua, et expavi . Quae opera Dei iste miratus expavit? Nunquid fabricam mundi iste miratus expavit? Absit. Sed audi quid expavit. In medio, inquit, duum animalium cognodescendisti; expavescere me fecisti, quia Verbum per quod facta sunt omnia, in praesepio jacuisti. Agnovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui . In medio duum animalium cognosceris. Quid est, in medio duum animalium cognosceris, nisi aut in medio duorum Testamentorum, aut in medio duorum latronum, aut in medio Moysi et Eliae, cum eo in monte sermocinantium? Ambulavit, inquit, Verbum, et exivit in campis. Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Hoc est Jeremias ait: Post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . Ecce quemadmodum sibi conveniunt testes veritatis, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
ue natussit. Sic enĩ dĩ filio con iuncta .ẽ. humana natura.
ut ex duabus substantiis fieret una persona. Solus igitur
homo ꝑtulit crucẽ. sed propt̃ unitatẽ ꝑsonae. & dĩ dicit᷑
pater filiũ: an ne cessitate .R. Nec uoluntate. Nec neces¬
sitate. quia necessitas indõ non est. Praehire uoluntas
sapientiam non potest. quod .ẽ. dĩ filius Igitur prius est
rationabiliter sapere. quã racionabili ter uelle. Nam
quidã noster. cum eum in terrogas set hereticus utrum
uolens annolens genuerit dĩ pater filium. laudabiliter
respondisse fertur. Dic inquid tu here tice. ds pater
ne cessitlte est ds̃. anuo luntate. quod sidixis set necesi¬
te sequebataur illum grandis absur ditas. Si aũt uosesit¬
te respondebitur illi Ergo uoluntate est ds̃. Nonnatu
Et in laqueũ ubi uoluit aliũ poni ipse incidit. Et uider

Expanded text:
e. Sic autem Dei filio coniuncta est humana natura, ut ex duabus substantiis fieret una persona. Solus igitur homo pertulit crucem, sed propter unitatem personae et Deus dicitur Pater Filium, an necessitate? RESP. Nec voluntate, nec necessitate: quia necessitas in Deo non est: praeire autem voluntas sapientiam non potest, quod est Filius: igitur prius est rationabiliter sapere, quam rationabiliter velle. Nam quidam nostrum, cum eum interrogasset haereticus, utrum volens, an nolens genuerit Pater Filium; laudabiliter respondisse fertur: Dic, inquit, et tu, haeretice, Deus Pater necessitate est Deus, an voluntate? Quod si dixisset, Necessitate; sequebatur illum grandis absurditas. Si autem, Voluntate; respondebatur illi, Ergo voluntate est Deus, non natura: et ita in laqueum quem volebat ponere, ipse incidit; et videns
Abbreviated transcription (Latin):
temp taret: et ad uenerationẽ sui regna mundi polli¬
cendo traduceret Sed prudentiam di aboli: stultam
los non solum in in lecebris gule: sed etiam in proposito
abstinentiae caueamus: Qui enim sci uit humano gene¬
ri mor tem inferre ꝑcibum: nouit et ꝑ ipsum nocere ieiu¬
intulit interdicta praesummi: ita ꝑfamẽ suadet concessa
uitari Utilis quidem . ẽ. continentia: quae parco assueta
uictu deliciarum cohibet ad petitũ: sed ue illoꝵ dogma¬
ti apud quos etiam ie iunando peccatur Damnant enim
creaturarum naturam in iuriam: et contaminari edentes
asserunt his quorum nondm̃ sed di abolum conditorem. ẽẽ.

Expanded text:
tentaret, et ad venerationem sui regna mundi pollitentaret, et ad venerationem sui regna mundi pollicendo traduceret. Sed prudentiam diaboli stultam los, non solum in illecebris gulae, sed etiam in proposito abstinentiae caveamus. Qui enim scivit humano generi mortem inferre per cibum, novit et per ipsum nocere jeju sicut impulit interdicta praesumi, ita suadet concessa vitari. Utilis quidem est observantia, quae parco assueta victu, deliciarum cohibet appetitum; sed vae illorum dogmati, apud quos etiam jejunando 160 peccatur! Damnant enim creaturarum naturas in Creatoris injuriam, et contaminari edentes asserunt iis quorum non Deum, sed diabolum conditorem esse
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositum: cuius non appetat uiolare ieiunium: quands
uer sucias suas sicut euangelica lectione pate factire
nec ab ipso mundi sal uatore continuit. Ex pauescens
enim ineo qua draginta dierũ noctiumq ieiunium:
explorare callide uoluit. utrumhane continentiã don¬
tam haberet anpropriam : ut non me tu eret deception
suarum opera resoluenda. si xp̃s eius esset conditionis
cuius et corporis Primo itaque doloscrutatus. ẽ: an ip
esset substantiarum creator. qui rerum corporearun
possit in quo uellet mutare naturas. Secundo ansub
umanę carnis speciae diuinitas obumbrata tegere¬
Etur: cui facile esset: ꝑuium sibi aera facere.¬
et terrena ꝑuacuum mẽ bra librare:
ed cum illi dñs iustitiã maluisset opponere ueriho¬
minis: quã potentiam manifestare deitatis: ad hoc
conuertit ter tiae fraudis ingenium: ut eũ inquo di ui¬
nę potestatis signa cessauerant: dominandi cupiditate

Expanded text:
propositum? cujus non appetat violare jejunium? quando propositum? cujus non appetat violare jejunium? quando versutias suas, sicut evangelica lectione patefactum est, nec ab ipso mundi Salvatore continuit? Expavescens enim in illo quadraginta dierum noctiumque jejunium, explorare callidissime voluit utrum hanc 159 continentiam donatam haberet an propriam: ut non metueret deceptionum suarum opera resolvenda, si Christus ejus esset conditionis cujus est corporis. Primo itaque dolo scrutatus est an ipse esset substantiarum creator, qui rerum corporearum posset in quas vellet mutare naturas; secundo, an sub humanae carnis specie Divinitas obumbrata tegerur, cui facile esset pervium sibi aerem faceet terrena per vacuum membra librare. Sed cum illi Dominus justitiam maluisset opponere veri hominis, quam potentiam manifestare Deitatis, ad hoc convertit tertiae fraudis ingenium, ut eum in quo divinae potestatis signa cessaverant, dominandi cupiditate
Abbreviated transcription (Latin):
affectibus enim piorum : benignitatis mensura¬
caseatur : et nũquã eum miserendi efficatia
deserit: in quo mĩa ipsa non defecit
xꝑta ẽ. hoc uidua illa desarepta: quae beato haeliae
in tempore famis unius diei cibum quẽ solũ habebat ap¬
posuit: et propħae esuriem necessitati suae praeferens
exiguum farine acpusillum olei incunctanter expen¬
dit. Sed non ei defuit quod fideliter erogauit : et inua¬
sis pia effusione uacuatis: fons nouȩ ubertatis exortus
ut scĩs usibus non minueretur eius substantiae plenitudo
btentes diabolum qui omniũ uir tutũ. ẽ ad uersarius
inuidere : et adhoc uim suae malignitatis armare : ut pl¬
etati laqueos de ipsa pietate p̃tendat: et quos non potui
deicere ꝑdiffidentiam: conetur superare ꝑgłam: quia
difficile. ẽ. ut laudabiliter uiuentem laus humana nor
capiat: nisi ut scriptũ . ẽ. qui gloriatur in dño glorietur
Cuius uero ille hostis nequissimus non audeat inpugnare

Expanded text:
affectibus enim piorum benignitatis mensuraaffectibus enim piorum benignitatis mensurataxatur; et numquam eum miserendi efficacia deserit, in quo misericordia ipsa non deficit. Experta est hoc vidua sancta de Sarepta, quae beato Eliae in tempore famis, unius diei cibum, quem solum habebat, apposuit , et prophetae esuriem necessitati suae praeferens, exiguum farinae et pusillum olei incunctanter expendit. Sed non defuit ei quod fideliter erogavit, et in vasis pia effusione vacuatis, fons novae facultatis exortus est: ut sanctis usibus non minueretur ejus substantiae plenitudo, bigatis diabolum, qui omnium virtutum est adversarius, invidere et ad hoc vim suae malignitatis armare, ut pietati laqueos de ipsa pietate praetendat, et quos non potuerit dejicere per diffidentiam, conetur superare per gloriadifficile est ut laudabiliter viventem laus humana non capiat, nisi, ut scriptum est, qui gloriatur, in Domino glorietur . Cujus vero ille hostis nequissimus non audeat impugnare
Abbreviated transcription (Latin):
et ab op trectacionibus lingua cohibeatur. Sic ergo
nobis edendi.ẽ. moderanda liber tas: ut eciam aliae
cupiditates. eadem lege frenentur Mansue tudinis:
et pacientiae pacis: et tranquillitatis: hoc tempus. ẽ:
in quo exclusa omni contaminatione uiciorũ: ꝑ petui¬
tas nobis. ẽ. obtinenda uir tutũ: Nunc piarum m̃ciũ
fortitudo donare culpas: neglegere contumelas.
et obli uisci assuesca t iniurias. Nunc fidelis animus
perarma iustitiae adestris se exerceat et sinistris:
ut ꝑgłam et ignobilitatẽ: ꝑ infamiã et bonam famam
securam conscientiam. nec laudes inflent: nec obꝓbria
defatigent: Non timeatur inter opera miãe terrenarũ¬
tum ẽ in omnium rerum dño omnia possidere Operan¬
tibus ergo quȩ bona sunt : non .ẽ. omnino metuendum.
ne e is facultas desit operandi: cum et induobus nũmis
euangelice illius uidue sit laudata de uocio: et ꝓcalice
a quae frigidȩ premium habeat gratuita largitio.

Expanded text:
et ab obtrectationibus lingua cohibeatur. Sic ergo et ab obtrectationibus lingua cohibeatur. Sic ergo nobis edendi est castiganda libertas, ut etiam aliae cupiditates eadem lege frenentur. Mansuetudinis et patientiae, pacis et tranquillitatis hoc tempus est: in quo exclusa omnium contaminatione vitiorum, perpetuitas nobis est acquirenda virtutum. Nunc piarum mentium fortitudo donare culpas, negligere contumelias, et oblivisci assuescat injurias. Nunc fidelis animus per arma justitiae a dextris se exerceat et sinistris : ut per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, securam conscientiam constantemque probitatem nec laudes inflent, nec opprobria defatigent. tum est in omnium rerum Domino omnia possidere. Operantibus ergo quae bona sunt, non est omnino metuendum ne eis desit facultas operandi; cum et in duobus nummis evangelicae illius viduae sit magnificata devotio , et pro calice aquae frigidae praemium habeat 158 gratuita largitio . Ex
Abbreviated transcription (Latin):
titudo paucorum. ẽ. et dum carnis fragilitati auste¬
rior obseruantia relaatur: dũ que ꝑuarias actionel
uite huius sollicitudo distenditur Necesse .ẽ. de
mundano puluere &iam religiosa corda sordescere.
agna diuine institutionis salubritate ꝓuisũ. ẽ. ut ad
reparandã mentium puritatem: quadraginta nobis
dierum exercitacio mederetur. inquib aliorũ tẽpo¬
culpas etpia opera redimerent: et ieiunia casta de¬
quo querent Ingressuri igitur diłmi dies mysticos.
tutos: preceptis apostolicis oboedire curemus. emusi¬
dantes nos ab om̃i inquinamento carnis ac spiritus : ut
castigatis colluctationib que sunt inter utramq sub¬
stantiam : animus quẽ sub dĩ guber naculis constitutũ
corporis sui decet. eẽ. rectorẽ : dominationis suae ob¬
tineat dignitatem Non enim insola abstinentia
cibi stat nostri sũma ieiunii: aud fructuose corpori
esca sub trahitur : nisi mens ab iniquitate reuocatur.

Expanded text:
titudo paucorum est, et dum carnis fragilitate austetitudo paucorum est, et dum carnis fragilitate austerior observantia relaxatur, dumque per varias actiones vitae hujus sollicitudo distenditur, necesse est de mundano pulvere etiam religiosa corda sordescere, magna divinae institutionis salubritate provisum est ut ad reparandam mentium puritatem quadraginta nobis dierum exercitaculpas et pia opera redimerent, et jejunia casta decoquerent. CAP. II. Ingressuri igitur, dilectissimi, dies mysticos praeceptis apostolicis obedire curemus, emundantes nos ab omni inquinamento carnis ac spiritus : ut castigatis colluctationibus quae sunt inter utramque substantiam, animus, quem sub Dei gubernaculis constitutum corporis sui decet esse rectorem, dominationis suae obtineat dignitatem: ut cibi stat nostri summa jejunii, aut fructuose corpori esca subtrahitur, nisi mens ab iniquitate revocetur
Abbreviated transcription (Latin):
arum aculei conterantur. cessent odia: deficiant
simultates: in unitatem dilectionis omĩa Xp̃i mem¬
bra conueniant. Beati enim pacifici qm̃ filiidi uoca¬
buntur. Nec solum filii sedetiã heredes cocredes
sacratissimum maximũq ie iunium. quo aptius
batur incipiam: dicãq quod lectum ẽ. Ecce nune
tempus acceptabile ecce nunc dies salutis. Quam¬
uis enim nulla sint tẽpora quȩ diuinis non sint ple¬
prestetur accessus Nunc tamen omnium mentes
maiore studio ad spiritales ꝓfectos moueri. et ampli¬
ore fiducia animari oportet: quando ad uniuersa
pietatis officia. illius nos diei in quo redẽpti sumus
recur sus inuitat: ut excellens suꝑ omĩa dominice
caelebremus Debebatur quidem tantis mysterus
ita incessabilis de uotio: et continuata reuerentia¬
ut tales ꝑ maneremus in conspectudĩ: quales nos in ipso
paschali festo dignum .ẽ. inueniri. Sed quiahaec for¬

Expanded text:
arum aculei conterantur. Cessent odia, deficiant arum aculei conterantur. Cessent odia, deficiant simultates, in unitatem dilectionis omnia Christi membra conveniant: Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur ; nec solum filii, sed etiam haeredes, cohaeredes sacratissimum maximumque jejunium, quo aptius loquebatur, incipiam, dicamque, quod lectum est: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis ? Quamvis enim nulla sint tempora quae divinis non sint plepsius gratiam praestetur accessus, nunc tamen omnium mentes majori studio ad spiritales profectus moveri, et ampliori fiducia oportet animari, quando ad universa pietatis officia, illius nos diei, in quo redempti sumus, recursus invitat: ut excellens super omnia passioncelebremus. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis devotio et continuata reut tales permaneremus in conspectu Dei, quales nos in ipso Paschali festo dignum est inveniri. Sed quia haec for
Abbreviated transcription (Latin):
quia inomnib hominib nature. ẽ. diligenda cõmunio.
quaenos etiã his benignos debet efficere. Qui nobis qua¬
cumq sunt conditione sub iecti. maxime sieadem
grã iam renati. et eodem sanguinis xp̃i p̃ciosunt re¬
dempti. Si mul enĩ cum istis habemus quod ad imag¬
nem dĩ conditi sumus. Nec carnali origine a nobis: nec
spiritali natiuitate di uisisunt: eodem sp̃uscĩficamur.
eadem fide uiuimus: ad eadem sacramenta concur¬
rimus: Nonspernatur haec unitas: nec uilis nobissit
tanta cõmunio: sed hoc ipsum nos ꝑ omnia faciat miti¬
ores : quod eorum utimur sub iectione : cum quib uni
dõ eadem subi cimur seruitute. Si qui ergo horum
grauiorib dominos suos offendere delictis. indulgen¬
tiã nunc in diebus reconciliationis accipiant: auferat
miseracio se ueritatem: et uenia deleat ulcionem:
Nullũ custodia teneat: Nullũ carcer includat.
remit tenda sibi nosset peccata propria: qui remisis¬

Expanded text:
quia in omnibus hominibus naturae est diligenda communio, quia in omnibus hominibus naturae est diligenda communio, quae nos etiam iis benignos debet efficere, qui nobis quacumque sunt conditione subjecti, maxime si eadem gratia jam renati, et eodem sanguinis Christi pretio sunt redempti. Simul enim et cum istis habemus, quod ad imaginem Dei conditi sumus, nec carnali origine a nobis, nec spiritali nativitate divisi sunt. Eodem Spiritu sanctificamur, eadem fide vivimus, ad eadem sacramenta concurrimus. Non spernatur haec unitas, nec vilis nobis sit tanta communio; sed hoc ipsum nos per omnia faciat mitiores, quod eorum utimur subjectione, cum quibus uni Domino eadem subjicimur servitute. Si qui ergo horum gravioribus dominos suos offendere delictis, indulgentiam nunc in diebus reconciliationis accipiant. Auferat miseratio severitatem, et venia deleat ultionem. Nullum custodia teneat, nullum carcer includat: remittenda sibi is nosset peccata propria, qui remisis
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis sacraciora sunt cęlebranda mysteria Merito doc¬
trina sp̃s scĩ hac eruditione imbuit. Ppłm xp̃ianum:
ut ad paschale festum se per quadraginta dierũ conti¬
nentiã prepararet : Euius purificationis ratio iã not¬
muitat ad opseruantiam suȩ salubritatis et diligen¬
tiam. nobis propositi castigatioris indicit Quanto eñ
sanctius quisq hos dies inuenietur egusse: tanto ꝓbabti̾
paschadñi religiosius honorasse: Indiebus igitur sc̃orum
ie iuniorũ: pietatis opera quib semꝑ studendum est
habundantius ex equamur: misericor dessimus ad om̃s
maxi me aut ad doinesticos fidei: ut in ipsis quoque elemo¬
sinarũ distributionibus bonitatẽ patris caelestis imi¬
temur: quisolem suũ oriri facit superbonos et malos.
et pluit suꝑ iustos et iniustos Quã uis ergo fidelium sit¬
p̃cipue ad iuuanda pauꝑtas : &iam illi tamen qui non¬
dum euangelium receperunt in suo labore miserandist̃.

Expanded text:
ab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito docab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito doctrina Spiritus sancti hac eruditione imbuit populum Christianum, ut ad paschale festum quadraginta dierum se continentia praepararet. Cujus purificationis ratio jam nos ad observantiam suae salubritatis invitat, et diligentiam nobis propositae castigationis indicit. Quanto enim sanctius quisque hos dies invenietur egisse, tanto probabitur Pascha Domini religiosius honorasse. CAP. III. In diebus igitur sanctorum jejuniorum pietatis opera, quibus semper studendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei : ut in ipsis quoque eleemosynarum distributionibus, bonitatem Patris coelestis imitemur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi tamen, qui nondum Evangelium receperunt, in suo labore miserandi sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
uiderat abstinere peccatis. Nam aquo do los suos conti¬
neat: qui ipsum quoque dnm maiestatis ausus: ẽ. c alli¬
ginta dierum ie iunio omnem concupiscentiã carnis
exclusam: et tamen non desperauit de artib suis ma¬
litiae spiritalis improbitas: Tan tumq sibi denaturae
nrae mutabilitate ꝓmisit: ut quen uerum experiebat᷑
homine presumeret posse fieri peccatorem Si ergo
ab ipso dño saluatore nr̃o decepcionum suarũ diabolus
non re uocauit insidias : quanto magis fragilitatẽ nr̃am
inpugnare p̃sumit quos ex inde uehementiore odio
et in uidia sę uiore per sequitur. ex quo ei inbaptismo
renuntiauimus: et ab illa cui dominabatur origine
innouam creaturam diuina regeneratione transi uimus
Unde qui a dum mor tali carne circũ damur. Nondesinit
nobis hostis antiquus. laqueos peccati ubiq p̃tendere:
Et tunc maxime aduersum xp̃i membra se uire: quando

Expanded text:
viderit abstinere a peccatis. Nam a quo dolos suos contividerit abstinere a peccatis. Nam a quo dolos suos contineat, qui ipsum quoque Dominum majestatis ausus est calliginta dierum jejunio omnem cupiditatem carnis exclusam, et tamen non desperavit de artibus suae malitiae spiritalis improbitas; tantumque sibi de naturae nostrae mutabilitate promisit, ut quem verum experiebatur hominem, praesumeret posse fieri peccatorem. Si ergo ab ipso Domino et Salvatore nostro deceptionum suarum diabolus non revocavit insidias, quanto magis fragilitatem nostram impugnare praesumet, quos exinde vehementiore odio et invidia saeviore persequitur, ex quo ei in baptismo renuntiavimus, et ab illa cui dominabatur origine, in novam creaturam divina regeneratione transivimus! Unde quia dum mortali carne circumdamur, non desinit nobis hostis antiquus laqueos peccati ubique praetendere, et tunc maxime adversus Christi membra saevire, quando
Abbreviated transcription (Latin):
inpugnat : si humilia non spernit : si alta non appetit.
simiquo non delectatur lucro: si immoderato rerũ
suarũ non gaudet augmento. side aliena felicita¬
te non uritur : aut ini mici miseria non le tatur Et cũ
harũ per turbationũ nihil inse for te reppererit: sin¬
cero cordis querat examine qualium cogitationum
specie frequente tur & utrum nullis uanitatũ imagi¬
nibus ad qui escat Nam nullis in lecebris cõmoueri.
ullis cupiditatibus titillari. non . ẽ. istius uitae quae
tota temptatio. ẽ Et qua nimium uincitur. qui uinci
ab eadem non ueretur : Suꝑbum. ẽ. enim de non peccan¬
di facilitate p̃sumere : cum hoc ipsud p̃sumpsisse peccas¬
sesit. Dicente beato ioħe apło. Si dixerimus qm̃pec¬
catũ non habemus : nos ipsos seducimus et ueritas in nob̾
tet senullis tẽptationũ periculis subiacere Cũ ꝑ uigil
ille temptator acrioribus pulset insediis. quos maxime

Expanded text:
impugnat, si humilia non spernit, si alta non appetit, impugnat, si humilia non spernit, si alta non appetit, si iniquo non delectatur lucro, si immoderato rerum suarum non gaudet augmento, si denique aliena felicitate non uritur, aut inimici miseria non laetatur. Et cum harum perturbationum nihil in se forte repererit sincero disquirat examine qualium cogitationum specie frequentetur; et utrum nullis vanitatum imaginibus acquiesnullis cupiditatibus titillari, non est istius vitae, quae tota tentatio est , et qua nimirum vincitur, qui vinci ab eadem non veretur. Superbum est enim de non peccandi facilitate praesumere, cum hoc ipsum praesumpsisse peccatum sit, dicente beato Joanne apostolo: Si dixerimus, quia peccatum non habemutet se nullis tentationum periculis subjacere; cum pervigil ille tentator eos acrioribus pulset insidiis, quos maxime
Abbreviated transcription (Latin):
do religiosum uidetur ꝑdiem festũ inuestitu nitidiore
ꝓdire: et habitu corporali hilaritatẽ mentis ostendere.
si ipsam quoque orationis domũ ꝓpensiori tunc cura et am¬
pliore cultu quantũ possumus ad ornamus Non ne dignũ ẽ
ut anima xp̃iana quae uerũ uiuumq dĩ templũ. ẽ. species
suam prudenter ex arnet: et redẽptionis suae cȩlebra¬
tura sacramentũ omni circum spectione p̾recaueat.
ue ulla eam macula iniquitatis obfuscet : aut duplici
cordis ruga de de coret: Nam quid ꝓdest honestatis
formã preferens cultus ex terior: si interiora homi¬
nis aliquorũ sordeant. contaminatione uiciorum.
mnia igitur que animi puritatẽ et speculũ mentis
obnubilant: abstergenda sedulo et quadã elimina
suã seque ante se statuat ꝓprii censura iudicii: ut ui¬
deat si in secreto cordissui illã quam xp̃sdat inuenit
pacem : si desideriorũ sp̃s nulla concupiscentia carnis

Expanded text:
do religiosum videtur per diem festum in vestitu nitidiore do religiosum videtur per diem festum in vestitu nitidiore prodire, et habitu corporis hilaritatem mentis ostendere; si ipsam quoque orationis domum propensiore tunc cura et ampliore cultu, quantum possumus, adornamus, nonne dignum est ut anima Christiana, quae verum vivumque Dei templum est, speciem suam prudenter exornet, et redemptionis suae celebratura sacramentum, omni circumspectione praecaveat ne ulla eam macula iniquitatis offuscet, aut duplicis cordis ruga dedecoret? Nam quid prodest honestatis formam praeferens cultus exterior, si interiora hominis aliquorum sordeant contaminatione vitiorum? Omnia igitur quae animi puritatem et speculum mentis obnubilant, abstergenda sedulo et quadam elimatiosuam, seque ante se statuat proprii censura judicii. Videat, si in secreto cordis sui illam, quam Christus dat , invenit pacem, si desiderium spiritus nulla concupiscentia carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ergo potest fieri : ut qui tantorũ dierũ numero famẽ
si timq nonsenserit: postea esurierit: E suriebat pla¬
ne : nec negare possumus quodesurierit. esurut enim
non cibum hominum sed salutẽ: nec escarum seculariũ
epulis concupiuit : sed animarũ desiderauit cęlestiũ
cybus .ẽ. ut faciam uoluntatem patris qui me misit:
Inde et nos esuriamus cybũ : non qui terrenis epulis ap¬
paratur: sed qui di uinarũ scripturarũ lectione colli¬
gitur Ille enim corpus a tempus nutrit: hic aũt ani¬
sapienter et iuste uiuere decet: et uoluntates
nr̃as actionesq dirigere: quod diuinȩ nouimus
placere iustitiae. Sedcũ hi ad ꝓpinquant dies quos
ipsa misteria quadam sui parte maiora sunt: ita et
nr̃a obseruantia superet in aliquo consue tudinẽ suã:
t cui festiuitas. ẽ. caelebranda sublimior : ipse quoq in ea
reperiatur ornatior Sieñ racionabile et quod ammo¬

Expanded text:
ergo potest fieri, ut qui tantorum dierum numero famem ergo potest fieri, ut qui tantorum dierum numero famem sitimque non 431 senserit, postea esurierit. Esuriebat plane, nec negare possumus quod esurierit; esuriit enim non cibum hominum, sed salutem: nec escarum saecularium epulas concupivit, sed animarum desideravit coelestium cibus est ut faciam voluntatem Patris mei, qui me misit . Unde et nos esuriamus cibum, non qui terrenis epulis apparatur, sed qui divinarum Scripturarum lectione colligitur; ille enim corpus ad tempus nutrit, hic autem anisapienter et sancte vivere decet, et in id voluntates nostras actionesque dirigere, quod divinae novimus placere justitiae; sed cum ii appropinquant dies quos ipsa mysteria quadam sui parte majora sunt, ita et nostra observantia superet in aliquo consuetudinem suam; et cui festivitas est celebranda sublimior, ipse quoque in ea reperiatur ornatior. Si enim rationabile et quodammo
Abbreviated transcription (Latin):
castimoniam: suꝑbi ahumilitatem: obrietas parcitatem:
hienĩ sunt flores uita nrãe: qui suaue xp̃o redolent: qui o¬
dorem bonum dõ spirant. unde ait apłs. Qm̃ xp̃i bonus
dñs ut huius temporis spatio inmorẽ totius creaturae.
Nunc concupiscamus uir tutũ germina: ut indiem paschae
fructum iustitiae ꝓferamus Hoc aũt quadragenario
numero se ipse dñs xp̃s exercuit. non ut ꝓfectũ ipse ca¬
peret: sed ut ꝓfectũ salutis nobis ostenderet. Nec enim
erat in illo spina peccati: quae uer teretur inflorem:
pse enim erat flos natus: non despina seduirga: sicut
ait ꝓpħa. exiet uirga deradice iesse: et flos deradice e
ascendet Uirga enim erat maria: nitida: subtilis.
et uirgo quae xp̃m uelut florem: integritate sui corpo¬
ris germinauit: Continuatis ergo quadraginta dieb
et noctibus: haec ie iunia non esuriens dñs ꝓcura uie:
sed dicit illũ euangelista esurisse postea: Quo modo

Expanded text:
castimoniam, superbia humilitatem, ebrietas parcitatem; castimoniam, superbia humilitatem, ebrietas parcitatem; hi enim sunt flores vitae nostrae, qui suave Christo redolent, qui odorem bonum Deo spirant. Unde ait Apostolus: Quoniam ChDominus, ut hujus temporis spatio in morem totius creaturae nunc concipiamus virtutum germina, ut in die paschae fructum justitiae proferamus. 6. Hoc autem quadragenario numero se ipse Dominus Christus exercuit, non ut profectum ipse caperet, sed ut profectum salutis nobis ostenderet. Nec enim erat in illo spina peccati, quae verteretur, in florem; ipse enim erat flos natus non de spina, sed de virga, sicut ait propheta: Exiit virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet ; virga enim erat Maria, nitida, subtilis et virgo, quae Christum velut florem integritate sui corporis germinavit. 7. Continuatis ergo quadraginta diebus et noctibus, haec jejunia non esuriens Dominus procuravit: sed dicit illum evangelista esurisse postea. Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
pascha ꝓcedant: Modo omĩa sunt inpastu: ut tune
reperiantur infguctus Tunc enim contra natura
speciem : spina ꝓfert rosam Calamus flagrat liliũ
sua uitem arida uirgulta de promunt Etͦ ita cunst
floribus ad ornantur: ut festiuitatem diei magni creatura
ipsanitore sui celebrare ereatur Igitur & nos hoc eodem
ic iunioꝵ tp̃r ꝓducamus despinis nr̃is. rosas. hoc . ẽ. depec¬
dequib ait scriptura: spinas et tribulos germinabit terra:
erminat enĩ mihi terra me a spinas: sime corporalis libi¬
dinis titillatione conpungit Generat mihi tribulos: cũ
me di uiciarũ secularium cupiditate discruciat: Spina
enu xp̃iano a uaritiae suae radix. ẽ Spina uiro bono:
honoris ambitio. ẽ Uidentur enim speciae apud suos gra¬
ta. eẽ. sed ledunt His ergo nisi uigilando et ic iunando.:
curari non possumus: quinpotius per abstinentiam ipse
spine uer tantur in rosam Producit enim ie iunando libid

Expanded text:
pascha procedant. 4. Modo omnia sunt in partu, ut tunc pascha procedant. 4. Modo omnia sunt in partu, ut tunc reperiantur in fructu; tunc enim contra naturae speciem spina profert rosam, calamus fragrat lilium, suavitatem arida virgulta depromunt: et ita cuncta floribus adornantur, ut festivitatem diei magni creatura ipsa nitore sui celebrare credatur. Igitur et nos hoc eodem jejuniorum tempore producamus de spinis nostris rosas, hoc est, de pecde quibus ait Scriptura: Spinas et tribulos tibi germinabit terra ; germinat enim mihi terra mea spinas, si me corporalis libidinis titillatione compungit: generat mihi tribulos, cum me divitiarum saecularium cupiditate discruciat. Spina enim christiano avaritiae suae radix est: spina viro bono honoris ambitio est; videntur enim specie apud suos grata esse, sed laedunt. 5. His ergo nisi vigilando et jejunando carere non possumus; quin potius per abstinentiam ipsae spinae vertentur in rosam. Producit enim jejunando libido
Abbreviated transcription (Latin):
mea terra ie iunis exaratur: ut caelestib sit apta
seminibus Sicut enim reditum uberiorem capit qui
frequentius uexando exercet campum. ita et maiorem
gr̃am ꝑcipit : qui exercit corporissui campum: sepius
ic iunando. Ecce enim abstinentiae tep̃r herba segetũ
reuiuescit in messem: surculus arboris conatur infruc¬
ticem: palmes uineae pubescit ingemmã: et omĩa de
inferioribus: ad altiora se subrigunt: ita hoc eodẽq
tẽpore hominũ spes interu mor tua re uiuescit in
posterum: fides perdita reparatur ingłam: tempora¬
lis uita : ꝓficit in ae ternam Et omne humanũ genus
ad caelestia se sub rigens: ab infernis ad altiora consur¬
git: Modo ferrum gestans agricola sarmenta de¬
p̾utat uine arum: ita et nunc euuangeliũ tractans
ep̃s: sor des amputat populorũ Et isto quadragen¬
rio curriculo uniuersae hoc agunt creaturae:
quatenus depositis suꝑ fluis : or natę uel comptę in

Expanded text:
mea terra jejuniis exaratur, ut coelestibus sit apta mea terra jejuniis exaratur, ut coelestibus sit apta seminibus. Sicut enim reditum uberiorem capit, qui frequentius vexando, exercet campum; ita et majorem gratiam percipit, qui exercet corporis sui campum saepius jejunando. 3. Ecce enim abstinentiae tempore, herba segetum reviviscit in messem, surculus arboris conatur in fruticem, palmes vineae pubescit in gemmam, et omnia de inferioribus ad altiora se subrigunt: ita hoc eodem tempore hominum spes intermortua reviviscit in posterum, fides perdita reparatur in gloriam, temporalis vita proficit in aeternam; et omne genus humanum ad coelestia se subrigens, ab infimis ad altiora consurgit. Modo ferrum gestans agricola sarmenta deputat vinearum; ita et nunc Evangelium tractans episcopus, sordes amputat populorum, et isto quadragenario curriculo universae hoc agunt creaturae, quatenus depositis superfluis, ornatae vel comptae in
Abbreviated transcription (Latin):
qua dragesimȩ trans gressor arguitur Unde bonũ
quadragesimȩ consequatur pariter scĩtatẽ: Haec aũt
non tam sacer dotum praecepta quã dĩsunt : atq
ideo qui spernit. nonsacerdotẽ spernit sed xp̃m qui
in suo loquitur sacerdo te Uideamus igitur. quo
tempore hanc obser uantiam nobis in dixerit dñs.
sinon ueluti ꝑ istam deuotionẽ: cuncta elementa
uoluerit habere ꝓfectũ Ecce enim indicta quadra¬
gesima: constricta hie mali gelu terra resoluitur
et aquarum fluenta meatos suos glacieliq facta reci¬
piunt: Sic quoque corporũ nostrum hoc eodem
tempore contracta sceleribus peccata soluuntur:
et uitae nr̃ae purior cur sus: liq facto rigore diaboli:
meatum suum pristinum recognoscit Terra in quam
indicta qua dragesima: asperitatem deponit hiemis:
ego indicta .xlma asperitatẽ reicio delictorũ Illa
terra aratris scinditur ut mundanis sit congrua frugib

Expanded text:
Quadragesimae transgressor arguitur. Unde bonum Quadragesimae transgressor arguitur. Unde bonum Quadragesimae consequatur 111 pariter sanctitatem. Haec autem non tam sacerdotum praecepta quam Dei sunt. Atque ideo qui spernit, non sacerdotem spernit, sed Christum, qui in suo loquitur sacerdote. Videamus igitur quo tempore hanc observantiam nobis indixerit Dominus, si non veluti per istam devotionem cuncta elementa voluerit habere profectum. Ecce enim indicta Quadragesima, constricta hiemali gelu terra resolvitur, et aquarum fluenta meatpiunt; sic quoque corporum nostrorum hoc eodem tempore contracta sceleribus peccata solvuntur, et vitae nostrae purior cursus, liquefacto rigore diaboli, meatum suum pristinum recognoscit. Terra, inquam, in dicta quadragesima asperitatem deponit hiemis, ego in dicta quadragesima asperitatem rejicio delictorum. Illa terra aratris scinditur, ut mundanis sit congrua frugibus:
Abbreviated transcription (Latin):
opor tunitate uirtutum: sunt et aliarũ insignia uir¬
siab dicetur ebrietas: et carnalis concupiscentia
castitatis legibus edometur. Si hodia transeant
indilectionem : si inimicitiae conuertantur inpacẽ.
sitranquilitas ex tinguat iram : simansue tudo re¬
mit tat iniuriam : sidominorum deniq atq seruoꝵ
tam ordinati moressint : ut et illorum potestas
micior: et istorum sit disciplina de uocior Hac igit᷑
obseruantia diłmi obtinebitur mĩa dĩ: et ab olito
peccatorum reatu religiose uenerandum pascha
predicantes. sacrarum lit terarum exempla pro¬
tulimus : quibus ad ꝓbaremus hunc qua dragenariũ.
Non. ẽẽ. ab hominibus constrtutũ: sed diuinrtus con¬
secratum : nec terrena cogitatione initium. sed cae¬
lesti maiestate praeceptũ: At que ideo qui constitu¬
tũ numerum : una die manducando prae terit :
Non ut unius diei uiolator accusatur: sed ut tocius

Expanded text:
opportunitate virtutum, sunt et aliarum insignia coropportunitate virtutum, sunt et aliarum insignia corsi abdicetur ebrietas, et carnalis concupiscentia 152 castitatis legibus edometur; si odia transeant in dilectionem, si inimicitiae convertantur in pacem, si tranquillitas exstinguat iram, si mansuetudo remittat injuriam, si denique dominorum atque servorum tam ordinati sint mores, ut et illorum potestas mitior, et istorum sit disciplina devotior. Hac igitur observantia, dilectissimi, obtinebitur misericordia Dei, et abolito peccatorum reatu, religiose venerandum Pascha praedicantes sacrarum litterarum exempla protulimus, quibus approbaremus hunc quadragenarium numerum non esse ab hominibus constitutum, sed divinitus consecratum; nec terrena cogitatione inventum, sed coelesti majestate praeceptum. Atque ideo qui constitutum numerum una die manducando praeterit, non ut unius diei violator accusatur, sed ut totius
Abbreviated transcription (Latin):
in edia : quam plerũq et inbe cillitas corporis: et
auaritiae morbus indicit sed in larga beniuolentia
celebrandum : ut simus de illis dequib ipsa ueritas
dicit. Beati qui esuriunt et siciunt iustitiam: qm̃
ipsi saturabuntur Deliciȩ igitur nrae sint opera
pietatis: et illis cibis quinos ad acter nitatẽ nutri¬
unt impleamur Lȩ temur in refectionib pauperĩ
quos inpendia nr̃a saciaueruit Io cundemur inues¬
titu eoꝵ : quoꝵ nuditatẽ indumentis necessariis te¬
xerimus Sentiant humanitatem nr̃am egritudi¬
nes decumbentium: in becilli tates debilium: labore
exulum: destitutio pupillorũ: et desola tarum la¬
menta uiduarũ : in quibus iuuandis. ne mo est quinon
aliquam possit exsequi beni uolenciȩ portionem:
Nulli enim par uus. ẽ. census: cui magnus. ẽ animu
Nec derei familiaris modo pendit mensura pietatis¬
ocrum: sed nondiscrepat fructus operũ : ubi idemi ẽ

Expanded text:
inedia, quam plerumque et imbecillitas corporis et inedia, quam plerumque et imbecillitas corporis et avaritiae morbus indicit, sed in larga benevolentia celebrandum: ut scilicet simus de illis de quibus ipsa Veritas dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Deliciae igitur nostrae sint opera pietatis, et illis cibis qui nos ad aeternitatem nutriunt impleamur. Laetemur in refectionibus pauperum, quos impendia nostra satiaverint. Jucundemur in vestitu eorum quorum nuditatem indumentis necessariis texerimus. Sentiant humanitatem nostram aegritudines decumbentium, imbecillitates debilium, labores exsulum, destitutio pupillorum, et desolatarum moestitudo viduarum: in quibus juvandis nemo est qui non aliquam possit exsequi benevolentiae portionem. NULLI enim parvus est census, cui magnus est animus; nec de rei familiaris modo mensura miseocrum; sed non discrepat fructus operum, ubi idem est
Abbreviated transcription (Latin):
mortalis inuenisse naturae : ut exploraret potentiam
imperium: in quã iuberetur speciem cuius libet gene¬
ris natura transiret: sicut cũ uoluit in conuiuio nup¬
ciarũ: aquã mutauit inuinũ Sedhoc magis salutife¬
ris dispensationibus congruebat: ut nequissimi hostis
astutia: non potentia deitatis: sed humilitatis misterio
umcere tur: Deniq fugato diabo: et om̃ib artib callidi
temptatoris elisis: ac cesserunt ad dñm angłi et ministra¬
bant ei Confundantur igitur filudi aboli aͦtq discipuli¬
qui repleti inspiratione uiperea. simplices quosq decipiunt:
Negantes in xp̃o utramq uerã. eẽ. naturam: dũ aut deitatẽ
homini : aut hominem deitate despoliant: Cum unius
temporis gemino documento: utraq falsitas sit per¬
empta: quia et ꝑfamem corporis ꝑfecta humanitas
terio edoctisumus: Non insolo pane uiuit homo
fi de suscipiamus sollempne ie iunium: nec instereli

Expanded text:
mortalis invenisse naturae, ut exploraret potentiam, mortalis invenisse naturae, ut exploraret potentiam, imperium, in quam juberetur speciem cujuslibet generis creatura transiret; sicut, cum voluit, in convivio nuptiali aquam mutavit in vinum : sed hoc magis salutiferis dispositionibus congruebat, ut superbissimi hostis astutia, non potentia Deitatis a Domino, sed humilitatis mysterio vinceretur. Denique fugato diabolo, et in omnibus artibus suis tentatore frustrato, accesserunt ad Dominum angeli, et ministrabant ei; qui repleti inspiratione viperea, simplices quosque decipiunt, negantes in Christo utramque veram esse naturam, dum aut Deitatem homine, aut hominem Deitate dispoliant, cum unius temporis gemino documento utraque falsitas sit perempta: quia et per famem corporis perfecta humanitas,terio edocti sumus, non in solo pane vivit homo, fide suscipiamus solemne jejunium, non in sterili
Abbreviated transcription (Latin):
onum omniũq linguarum : et nullũ iam genus hominui
repperitur : quod non iam tyrannitis legibus reluctetͥ.
dum ꝑ om̃s fines terrarũ regeneranda in xp̃o. multorũ
milium milia p̃parantur : et ad ꝓpinquante noue
creaturae ortu spiritalis nequitia abhis quos posside¬
bat extruditur Fremit ergo expoliati ostis impius
furor : et nouum querit lucrum: quia ius ꝑdit antiquũ:
Captat inde fessus et ꝑuigil: si quas repperit oues asacris
gregibus neglegentius enagantes : quas ꝑcliuia uolup¬
tatũ et ꝑde uexa luxuriae : indiuersaria mortis inducat.
Inflammat itaque iras: nutrit odia: acuit cupiditates:
in ridet continentiã: incitat gulam Quẽ enĩ temp
suae fraudis abstinuit. Nam sicut e uangelica pate¬
fecit istoria: cũ saluator noster post quadraginta dierũ¬
noctiũq ieiuniũ. infir mitatis nr̃ie inse recepisset
esuriem: gauisus di abolus: signũ se meo passibilis atq:

Expanded text:
onum, omniumque linguarum, et nullum jam genus hominum onum, omniumque linguarum, et nullum jam genus hominum reperitur, quod non tyrannicis legibus reluctetur, dum per omnes fines terrarum regeneranda in Christo multorum millium millia praeparantur; et appropinquante novae creaturae ortu, spiritalis nequitia ab iis quos possidebat extruditur. Fremit ergo exspoliati hostis impius furor, et novum quaerit lucrum, quia jus perdidit antiquum. Captat indefessus et pervigil, si quas reperiat oves a sacris gregibus negligentius evagantes, quas per procliva voluptatum et per devexa luxuriae in diversoria mortis inducat. Inflammat itaque iras, nutrit odia, acuit cupiditates, irridet continentiam, incitat gulam. CAP. III. Quem  conatus suae fraudis abstinuit? Nam, sicut 150 evangelica patefecit historia, cum Salvator noster, qui erat verunoctiumque jejunium, infirmitatis nostrae in se recepisset esuriem, gavisus diabolus signum se in eo passibilis atque
Abbreviated transcription (Latin):
ad prehendimus: pia auiditate curramus: et adm̃surã
consue tudinis nr̃ae: necessariis aliquid ad damus augm̃tis:
Parum enim religiosus alio tempore de monstratur : qui
in his diebus non religiosior inuenitur: Unde opor tune
aurib nr̃is. lectio apostolice prae dicationis insonuit
dicens: Eccenunc tempus acceptum : ecce nunc diessalui
Quid enĩ acceptius hoc tempore: quid salubrius his dieb
inquibus bellum uiciis indicitur : et omnium uirtutum
ꝓfectus augetur: Semper quidem tibi o anima xp̃iana
uigilandum contra salutis tue aduersarium fuit.
ne̾ ullus pater et locus tẽptatoris insidiis: sed modo
tibi maior caucio et sollicitior . ẽ. assumenda pruden¬
tia: Quando idem hostis tuus acriore seuit inuidia:
Uunc enim in toto inundo potestas ei antiq dominatioii
aufertur : et innumera illi captiuitatis uasa rapiunt᷑.
Renuntiatur a trocissimo p̃doni: apopulis omnium nati¬

Expanded text:
apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram consuetudinis nostrae necessariis aliquid addamus augmentis. Parum enim religiosus alio tempore demonstratur, qui in his diebus non religiosior invenitur. CAP. II. Unde opportune auribus nostris lectio apostolicae praedicationis insonuit, dicens: 149 Ecce nunc tempus acceptum, ecce nunc dies salutis . Quid enim acceptius hoc tempore, quid salubrius his diebus, in quibus vitiis bellum indicitur, et omnium virtutum profectus augetur? Semper quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocissimo praedoni a populis omnium nati
Abbreviated transcription (Latin):
in quã: quod et opus tantũ ꝑfectum sit: et quod patre
cũ filio in colomes : illis dñs reuocarit:¬
ie iunium qua dragesi me ipsi legitimi temporis cursus
indicat: cohor tatio tam̃ eciam nr̃i sermonis ad iben¬
da. ẽ: quae auxiliante dño: nec in utilissit pigris: nec
honerosa de uotis Nam cũ omnẽ obseruantĩam nrãm
ratio istorum dierum poscat augeri Ne moest ut confido
deuobis : quise adopus horũ non gaudeat incitari Na¬
tura enim nr̃a adhuc mauente mor talitate mutabilis:
fectorũ uera iustitia : ut num quã sepresumant esse
ꝑfectos: ne ab itineris nondũ finiti intentione cessan¬
tes: ibi incędant de ficiendi periculum : ubi ꝓficiendi
deposuerint appetitum Quia ergo nemonr̾m diłmi
tamꝑfectus et sanctus. ẽ. ut ꝑ fectior sanc ciorq esse non
possit: om̃ssimul sine differentia gra duum: sine discreci¬
one meritoꝵ : abhis inquae ꝑ uenimus inea quae nondũ

Expanded text:
inquam, quod et opus tantum perfectum sit, et quod patrem inquam, quod et opus tantum perfectum sit, et quod patrem cum filio incolumes illis Dominus revocaritjejunium quadragesimale ipse legitimi temporis recursus indicat, cohortatio tamen etiam nostri sermonis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est ut confido de vobis, qui se ad opus bonum non gaudeat incitari. Natura enim nostra, manente adhuc mortalitate, mutabilis, fectorum vera justitia, ut numquam praesumant se esse perfectos, ne ab itineris nondum finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Quia ergo nemo nostrum, dilectissimi, tam perfectus et sanctus est, ut perfectior sanctiorque esse non possit, omnes simul sine differentia graduum, sine discretione meritorum, ab iis in quae pervenimus, in ea quae nondum