comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficiur. Uidetus mihi sisemel fuerit facta crux suꝑ panẽ & iunũ possesufficere quia semel
cruci fixus ÷ dñs. hic concrepant uerba dominicȩ m̃ sȩ cũ toto officio m̃se. Caniturhic. Accipi¬
enspanẽ. & rł. Quod accitat᷑ a sacerdote quando suscipit oblatã in secreta missac aut quando
hice ã eleuat. Grãs agitinh r̃mno uero dig̃ eiiustũ ÷ benedici i n p̃sentilo cofrangit cuta c̃õmu¬
nionẽ postoa dat ad cõmunionẽ. Hic crpdimus naturã simplicẽ panis ⁊uini mixticiuera

Expanded text:
perficitur +. Videtur mihi, si semel fuerit facta crux super panem et vinum, posse sufficere, quia Dominus semel perficitur +. Videtur mihi, si semel fuerit facta crux super panem et vinum, posse sufficere, quia Dominus semel crucifixus ens panem, et reliqua, quod actitatur a sacerdote, quando suscipit oblatam in secreta missae aut quando hic eam elevat. Gratias agit in Hymno, Vere dignum et justum est: benedicit in praesenti loco, frangit circa communi
Abbreviated transcription (Latin):
des acramento dominici calix. Inuenimus nõ obseruari a nob̵ quodmandatũ ÷ nisie adem
que dñs fec̃ nos quoq faciamus. & calicẽ pari ratione miscentes adiuino magisterio non re¬
cedamus.  Quãuis hocille demixtioneuini & aque cõclusis&. tam̃ de tota institutione di¬
minica intel legere possumꝰ ad implendũ in quosuũ mandatũ ÷ & apłorũ obseruatio. Cece¬
ocofigantur uł quale plures in aliquo ł. pauciores in aliquo : Sidñ¬
dix̃ panẽ fecisse crucis signaculũ. ipsi nor̃ qui p̃sentes fuerunt. presertĩ cũ nõdũ erat
erectũ uexillũ sc̃ȩ cfucis. Ad modoscimus que necessaria ÷ dicente agustino in exposito¬
ne euangłii. ioħs. homłia Lx iui. quid inquid qđ om̃s nouerunt signũ xp̃i. nisi crucifirxi
xp̃i : Q uod signũ nisi adhibeatur siue frontibus credentiũ siueipsi aquȩ ex qua regene¬
rantur. Siue oleo quocris mate unguntur. siues acrificiũ quo a luntur nuhił horũ rtg

Expanded text:
ecit et Dominus, inuenimus non obseruari a nobis quod man\'datum est, nisi eadem quae Dominus fecit nos quoque faciamus et calicem pari ratione miscentes a diuino magisterio non recedamus. aminica intelligere possumus adimplendum, in quo suum mandatum est et apostolorum observatio. Caete tali et in tali loco figantur, vel quare plures in aliquo, vel pauciores in aliquo. Sidixit panem fecisset crucis signaculum, ipsi norunt qui praesentes fuerunt, praesertim cum nondum erat erectum vexillum sanctae crucis; ac modo scimus quia necessaria est, dicente Augustino in expositione Evangelii Joannis, homilia 64: Quid, inquit, quod omnes noverunt, signum Christi, nisi crucifixi Christi? Quod signum nisi adhibeatur sive frontibus credentium, sive ipsi aquae, ex qua regenerantur sive oleo quo chrismate unguntur, sive sacrificio, quo aluntur, nihil horum rite
Abbreviated transcription (Latin):
hecneces sario &e tollitur uoce. Quod om̃iib lic& simul agere iđ gr̃as referre do hoc
ad eclamatur qđ ad solũ sac̃ dotẽ ꝑtinet iđ immolatio panis &uni. secreto agitur. Quantũ
enĩ uicti maprestabat in uete ritestamento ad lñi sacrificiũ postqũa ducta erat ad hos¬
tiũ tab̾naculi. tantũ prestat sacrificiũ in prima posicione altaris Non potestiam mutar
neque in melius neque in deterius. XXL. De HΡPNΟ AΝTE PASS
rumactionis. & laudibus anglerũ. Preparatio qui a p̃parat fratrũ mentes adonestatẽ¬
decentẽ. s onuentus sc̃erum angelorũ quisolent adesse consecrationi corporis xp̃i & ad
psanrȩ as  entuamt ante consecrationis. Ac ideo excelsa uoce cantantur. Officiũ hocin¬
phoeriu: isalutatione quȩdicitur antes ursum corda fintur uihi mnoger Oficiũ hocuo

Expanded text:
hoc necessario extollitur voce. Quod omnibus licet simul agere, id est gratias referre Deo, hoc hoc necessario extollitur voce. Quod omnibus licet simul agere, id est gratias referre Deo, hoc acclamatur: Quod ad solum sacerdotem pertinet, id est, immolatio panis et vini, secreto agitur. Quantum enim victima praestabat in Veteri Testamento ad Domini sacrificium, postquam ducta erat ad ostium tabernaculi , tantum praestat sacrificium in prima positione aitaris. Non potest jam mutari neque in melius neque in deterius. CAPUT XXI. De hymno anteactione, et laudibus angelorum; praeparatio, quia pin conventu reverendo sanctorum angelorum, qui solent adesse consecrationi corporis Christi; ipsam reverentiam tantae consecrationis. Ac ideo excelsa voce cantatur. Officium hoc inchoatur a salutatione quae dicitur ante Sursum corda, et finitur in hymno
Abbreviated transcription (Latin):
Fquofactoro uertitur ad populũ sac̃dos. ge p̃catur utorent cũ illo qudanu di pus
sit uniuerse plebioblatione offerredõ. Presentes orationes ꝓrelibate sunt ui patis¬
lippomeno ubierat turba canentib leuitis. Post holo caretim nẽpe incuruatis¬
est rex & om̃is populus : F. Audi uidicere quod plebs eadem orat tres uersiculos cantet
psacerdote. Hittat tibidñs auxiliũ de sc̃o & duos sequentes .XX. DESE CRC TA
equitur secreta. Secreta ideonominatur quia secreto dr̃ In hac primo nominatur
Ihostia siue sacrificii oblatio. In hac p̃catur sacertdos ꝑhe andem ostiã purgarius que¬
quaque. Sacerdotis solius ÷ solido offerre sacrificiũ. Aciđo qr dõ cogitationib:
loquimur. nõ ÷ necessaria uox reboans sed uerba ad hoc tantĩruteisdẽ ã moneatur sa¬
cerdos quid cogitare debeat. Insequenti nãq oratione clamat populũ. ut quod ipse iam
habethabeat &ille. Hoc sur sũ cor. Aede inde ut gr̃as agant do ꝓpsere nitdte mentis Igte᷑

Expanded text:
s sit universae plebis oblationem offerre Domino. Praesentes adorationes praelibatae sunt in Paralipomenon ubi orat turba cantantibus levitis. Post holocaustum nempe incurvatusst rex, et omnis populus . Audivi dicere, quod plebs eadem hora tres versiculos cantet pro sacerdote: Mittat tibi Dominus auxilium de sancto , et duos sequentes. CAPUT XX De secreta. Sequitur secreta. Secreta ideo nominatur, quia secreto dicitur. In hac primo nominatur hostia sive sacrificium, oblatio, in hac precatur sacerdos per eamdem hostiam purgari usquequaque. Sacerdotis solius est soli Deo offerre sacrificium, ac ideo quia Deo cogitationibus loquimur, non est necessaria vox reboans, sed verba, ad hoc tantum, ut eisdem admoncatur sacerdos quid cogitare debeat. In sequenti namque oratione clamat ad populum, ut quod ipse jam habet, habeat et ille, hoc est, sursum cor, ac deinde, ut gratias agat Deo pro serenitate mentis. Igitur
Abbreviated transcription (Latin):
traditionẽ hominũ. Ubi÷ ueraphilo sophra. nõse quitur in anis fallatia. Ubr ÷ pomposa doctrina
sequitur iactantia animi. & alio modo. Ante omnẽ orationẽ specialem sac̃ dotũ necesse ÷ pre¬
cedere miseri cordiã dñi propt̃ trescausas quaemihi in promtuoccurrunt . Vna ÷ ut serenetur
mens sacerdotis ad ea inendenda que oredic̃. Altera utdignus sit loquidõ quantũ adnaturãhs¬
manã ꝑtinet. Tertia quo d sitedio alio corporali affectũ sp̃ssine mente orauerit cdñs nõ furore suores¬
piciat s upillũ. sed inuiditio misericordiȩ. Oportet utp̃cedat aliquid tale qđ repellit rede untes cogi¬
tationes ũte quȩ accidunt. uisu audituc& erisq sensib utinoratione mens sola in uisibilia cogiet
qm̃ iiuis ibililo quitur. Acideo mom̃ib ꝑ actis officiis sequitur. Drtrieleison ane orationẽ dominicã
utest in matutinali ⁊ues ꝑtinali synaxi. Nãqđ nos galli infintas psalnius noctur nalib solemus can

Expanded text:
traditionem hominum. Ubi est vera philosophia, non sequitur inanis fallacia: ubi est pomposa doctrina, sequitur jactantia animi. Et alio modo: Ante omnem orationem specialem sacerdotum necesse est praecedere misericordiam Domini propter tres causas, quae mihi in promptu occurrunt. Una est, ut serenetur mens sacerdotis ad ea intendenda quae ore dicit: altera ut dignus sit loqui Deo, quantum ad naturam humanam pertinet: tertia, quod, si taedio aliquo corporali affectus spiritus sine mente oraverit, Dominus non in furore suo respiciat super illum, sed in judicio misericordiae, oportet ut praecedat aliquid tale, quod repellat redundantes cogitationes a mente, quae accidunt visu, auditu caeterisque sensibus, ut in oratione mens sola invisibilia cogitet quoniam invisibili loquitur. Ac ideo in omnibus peractis officiis sequitur Kyrie eleison ante orationem Dominicam, ut est in matutinali et vespertinali synaxi. Nam quod nos Galli, finitis psalmis nocturnalibus, solemus cantare
Abbreviated transcription (Latin):
I apientia id ÷ subclia coniuadunt u medio adulescentula rũ trmphanis triarum
Munsfenũ cartorũ laudẽ re sonat utidẽ in psalmo. lxxii. qui ñ cantatdande nosolũ
laudaet sed esiadilarit̃ la udet quicantit laudẽ nõ solũ laudat sed etamat etĩ que cantat

Expanded text:
Sapientia, id est, subdiaconi, vadunt in medio adolescentularum tympanistriarum, Sapientia, id est, subdiaconi, vadunt in medio adolescentularum tympanistriarum, o: Qui enim cantat laudem, non solum laudat, sed etiam hilariter laudat; qui cantat laudem, non solum laudat, sed et amat eum quem cantat.
Abbreviated transcription (Latin):
pbet us adiołm ꝓphetauer̃ nunhis duob p̃ceptis totalex pendet ⁊ proph&ȩ. Aliquendo
Om̃senimlex i unoser mone implotur. Diliges proximũ tuũ sic̃ teipsũ. Minsteriu rap¬
phete ÷ &e me moratilibrieuangłicã ueritatẽ approbare. Utine morait prophetia dispo¬
natur. habeat antese sub diaconorũ sapientiã scilicet . utongruo tẽpore prophetent
Sitẽ Ordinato utpos sit capiabauditorib qđ dir̃. Ac colitorulix: doctoruĩ opus aepleat i
munfestã lucẽ ꝑ clucat memoratos libros. Quienĩ xp̃m p̃cedit ad aliquẽ locũ ute uangłuon
pdicoet raiue ꝑ sapienterde bet. p̃ce dere ut possitduditorib: ut explanet obscuros senius
erptuirarũ. Poslquãti anst iuicanius xp̃i in medio adules centulatũtr niphanis triarũ
dequle a gustinus qui supra iministerio inquid honor abili. Nãita sunt ipi medio ministr
ppositiȩcdesiarũ nouarum. hoc enĩ sunt adules centularũ carne edomita chilaucdantũt

Expanded text:
Et: In his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae . Aliquando r: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Ministerium prophetae est, ex memoratis libris evangelicam veritatem approbare. Ut moderate prophetia disponatur, habeat ante se subdiaconorum sapientiam, scilicet ut congruo tempore prophetent, et ita ordinate, ut possit capi ab auditoribus quod dicitur. Acolythorum lux, doctorum expleat, ut in manifestam lucem perducant memoratos libros. Qui enim Christum praecedit ad aliquem locum, ut Evangelium praedicet, ita sapienter debet praecedere, ut prosit auditoribus et explanet obscuros sensus Scripturarum. Postquam transit vicarius in medio adolescentularum tympanistriarum, de quibus Augustinus qui supra: In ministerio, inquit, honorabili, nam ita sunt in medio ministri, praepositi Ecclesiarum novarum, hoc enim sunt adolescentularum, carne edomita Deum laudantium.
Abbreviated transcription (Latin):
ibas. & rłꝗ. Diaconi in loco prophetarũ sunt. quiad nuntiat & euan c
dia coni in locosapientiũ. quisciint ordinate uasa dñi disponere : ⁊ quod primũ ferendũ sit
quo que posterius. Accoliti in lo coscribarũ. qui accendunt corda fideliũ. & scriptura sacra
preuenit inturibulo trmiama quod significat corpus xp̃i plenũ odore bono. Hocenĩ corpus
primo necesse ÷ p̃dicari in om̃ibus gentibus. Unde paulus dicebat ad rudes ch
ut suꝑfundam̃tũ iãpositũ luceat lux p̃dicatorũ corã hominib: Iameos in luminatos se quant᷑
a coni. ut pos sit p̃dicatorũ ordodicere : sapientiã loquimur inter ꝑ¬

Expanded text:
a . Diaconi in loco prophetarum sunt, qui annuntiant ex Evangelio futuram vitam. Subdiaconi, in loco sapientum, qui sciunt ordinate vasa Domini disponere, et quod primum ferendum sit, quodque posterius. Acolythi in loco scribarum, qui accendunt corda fidelium ex Scriptura sacra. Praevenit in thuribulo thymiama, quod significat corpus Christi plenum odore bono. Hoc enim corpus primo necesse est praedicari in omnibus gentibus. Unde Paulus dicebat ad rudes Corut super fundamentum jam positum luceat lux praedicatorum coram hominibus. Jam illos illuminatos sequantur subdiaconi, ut possit praedicatorum ordo dicere, Sapientiam loquimur inter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetiȩ ł laec duo phi lippus in iohannis euangłio ad mediũ deducidicens. Iue scris¬
sit morses in lege . ꝓphecis Inuenimus ihũm filiũ ioseph. anazarech. Atsifuerint
tres ministrationes trũ librorũ. fons om̃is sapientiae euangłm in medio duos in libros
in nouo testam̃toscilicet. epistolarum. & prophetarũ. libactus a postolorũ quimittitus :¬
theophilo epłis conuingitur. &x unarẽ ÷ epła quemittitur alicui homini. & altera quid
istoriã tantũ continet. stat ꝑse in ueteri testam̃to unũ. Om̃s scriptura apud ueteres¬

Expanded text:
medium deducit, dicens: Quem scripsit Moyses in lege, et prophetae, invenimus Jesum filium Joseph a Nazareth . At si fuerint tres ministrationes trium librorum, fons omnis sapientiae Evangelium in medio duos libros in Novo Testamento, scilicet Epistolarum et prophetarum. Liber Actus apostolorum, qui mittitur Theophilo, Epistolis conjungitur. Ex una re historiam tantum continet, stat per se: in Veteri Testamento unum; omnis Scriptura apud veteres
Abbreviated transcription (Latin):
hrmnũ & canticũ. in psalterio plenissue discimus. Hic aũt breuiter hrmnos. ẽe dicendũ
qui fortitudinẽ. & maiestatẽ p̃dicant dĩ. ceius dẽ semꝑ uelbene ficia. uł facta mirantur.¬

Expanded text:
hymnum et canticum in psalterio plenissime discimus: hic autem breviter, hymnos esse dicendum, hymnum et canticum in psalterio plenissime discimus: hic autem breviter, hymnos esse dicendum, qui fortitudinem et majestatem praedicant Dei, et ejusdem sempe
Abbreviated transcription (Latin):
qui a uiri quq̃ dã comã nutriebant.  mulierts nudo capite procedebant in ecđam
gloriantes incrinibus. Quod nõ solũ in honestũ erat. sed etiã concupiscentiae fõmta
Masculistant in australiparte. & femi ne inboreali. Utostendato
fragiliorẽ sexũ infirmiores in aptiore loco. Sicut dic̃ paulus apłs fidelis. ẽ. ds qui
autẽ suꝑterrã. Portiora & enĩ mẽ bra in maioribus periculis & alia in copetentibus sistuntur. locu¬
nonẽ qũ a homines debenthabere in ecđa. Paulus manifestat dicens adephesios. Loquentes u ob¬
mecipsis inpsalmis. &hrmns. ⁊ canticis spiritalibus. Quodita hieronimus intractatu memorate
epłae. Quise absti nuerit abebrietate uinunquo ÷ luxuria. & prohoc sp̃ufuerit impletus :
iste om̃ia potestaccipere sp̃italiter . psalmos hr̃mnos. ncantica. Quid aũt intersit interpsalmũ

Expanded text:
Quia et viri quidam comam nutriebant, et mulieres nudo capite procedebant in Ecclesiam, Quia et viri quidam comam nutriebant, et mulieres nudo capite procedebant in Ecclesiam, gloriantes in crinibus, quod non solum inhonestum erat, sed etiam concupiscentiae fomenta praestabat. Masculi stant in Australi parte, et feminae in Boreali, ut ostendatufragiliorem sexum, infirmiores sanctos aptiori loco, sicut dicit Paulus apostolus: Fidelis est Deus, qui super terram. Fortiora etenim membra in majoribus periculis, et alia in competentibus sistuntur. Locutionem quam homines debent habere in Ecclesia, Paulus manifestat dicens ad Ephesios: Loquentes vobismetipsis in psalmis, et hymnis et canticis spiritualibus . Quod ita Hieronym. in tractatu memoratae Epistolae: Qui se abstinuerit ab ebrietate vini in quo est luxuria, et pro hoc spiritu fuerit impletus, iste omnia potest accipere spiritaliter, psalmos, hymnos et cantica. Quid aut intersit inter psalmum,
Abbreviated transcription (Latin):
adlibi dinẽ. Quaderẽ dic̃ salomon. Longe fac abea uiã tuã. Im̃ propterea uenimus ut
defleamus carnales delectationes. ne cesse ÷ uitare fom̃taeorũ. Deh abitu mulierũ
docet paulus corinthios. Decetmulierẽ. nõ uelatã orart dm̃. nec ipsa natura docet
nos quod uir quidẽ sic om̃ ãnutriat ignominia ÷ illi. Mulier uero sicomã nutrit
gloria ÷ illi. Q m̃ capilli prouelamine datisuntilli Ambrosius in epła. ad corinthios¬
ier inquid id circo. debet uelare capud quia nõ ÷ imago dłĩ se
subiecta. & qui a p̃uaricatio ꝑ illã incho ataẽ. hoc signidebet habere ut in eccła. prop¬
terre uerentiã sacerdotalẽ. nõ habeat capud liberũ sed uela mine tectũ. nechabeat
potestatẽ loquendi. qui a sac̃dos ꝑsonã habet xp̃i. Euasiergo ante uidi cẽ. sic ante sac¬
dotẽ qui auicarius dñi ÷ Propter reatus originẽ subiecta debet uideri.Qalio modo

Expanded text:
ad libidinem; qua de re dicit Salomon: Longe fac ab ea viam tuam . Quoniam propterea venimus, ut ad libidinem; qua de re dicit Salomon: Longe fac ab ea viam tuam . Quoniam propterea venimus, ut defleamus carnales delectationes, necesse est vitare vomenta earum. De habitu mulierum docet Paulus ad Corinthios: Decet mulierem non velatam orare Deum? nec ipsa natura docet uos quod uir quidem si comam habeat, ignominia est illi, mulier uero si capillos habeat, gloria est illi? qMulier, inquit, idcirco debet velare caput, quia non est imago Dei, sesubjecta: et quia praevaricatio per illam inchoata est hoc signum debet habere, ut in Ecclesia propter reverentiam sacerdotalem non habeat caput liberum, sed velamine tectum: nec habeat potestatem loquendi, quia sacerdos personam habet Christi. Quasi ergo ante judicem, sic ante sacerdotem, quia vicarius Domini est: propter reatus originem subjecta debet videri. Et alio modo:
Abbreviated transcription (Latin):
ducari. In conuentu ecdesiastico seor sũ masculi. ⁊⁊ seorsũ femine stant. quod acce¬
pinius auetericonsuetu dine dicente beda: intracta tusuꝑlucã. Quaerit aliquis quo¬
modo deifilius tanta parentũ cura nutritus. his ab euntibus potuerit obliuscendo rec¬
linqui. Eũ res pondendũ quia filiis isrł moris furrit ut tẽ poribus festis uł hiero soli¬
mã cõfluentes uład ꝓpria redeuntes seor sũ iuri. scorsum aũt feminȩ choros lucen¬
tes incederent: Infantes que uł pueri. cũ colibet parente indifferenteri repotui¬
erint. Ideo quebeatã mariã . uł io sephuicissim putasse puerũ iħm que secũ comita
N. ñ cernebant. cũ altero parente reuersum  Qũauis & aliud in rẽpossimus tene¬
re. Quod carouiri ⁊ mulieris sippius accesserint unũ quoq & altero accendatur

Expanded text:
ducari. In conventu ecclesiastico seorsum masculi, et seorsum feminae stant. Quod acceducari. In conventu ecclesiastico seorsum masculi, et seorsum feminae stant. Quod accepimus a veteri consuetudine, dicente Beda in tractatu super Lucam: Quaerit aliquis quomodo Dei Filius tanta parentum cum nutritus, his abeuntibus, potuerit obliviscendo relinqui . Cui respondendum, quia filiis Israel moris fuerit ut temporibus festis, vel Hierosolymam confluentes, vel ad propria redeuntes, seorsum viri, et seorsum feminae choros ducentes incederent, infantesque vel pueri cum quolibet parente indifferenter ire potuerint. Ideoque beatam Mariam vel Joseph vicissim putasse puerum Jesum quem secum comitari non cernebant, cum altero parente reversum . Quamvis et aliud hac in re possimus tenere, quod caro viri et mulieris, si propius accesserint, unumquodque ex altero accenditur
Abbreviated transcription (Latin):
seruens studiũ sicutintẽ plo. & postpauca. Hlaec quidẽ secundũ felicitatẽ ebraicȩ regionis
magnabasilica. nimis ⁊ pulchra. Haec innu mera colũ narũ multitudine portabatur
qũã adiudicia rerũque cognitiones distribuit. EAudistis & auctoritate ueteri ideo
conuenis se populũ adbasilicã. ut audiretiuditia audite apłmcurconueniatur uecti
taq fr̃s mei in quid cũ conuenitis ad manducandũ inuicẽ expecta te. Siq̃ aũt e surt
domim anducet . ut nõ inuidiciũ conueniatis. Monstrante paulo. Propt̃ ea cõuenimꝰ
antiquatraditione utiuditia rerũ & cognitiones accipiat. Alterũ & nouo testañto
ut manduc&. Utraq: querimus ad eccłam. Scilic& utin ea audiamus uiditia
nr̃a mala siue bona & cognitionẽ đi. ⁊utmanducemus corpus dñi. Ielcirco quat
p̃ter ista sunt post ponamus eotẽpore ut iuiditia dñi ꝓcipere & retinere que ans
& panẽ d̃i manducare. studentes nos med ipsos ꝓbare sidigne possit a nobis man¬

Expanded text:
fervens studium erat, sicut in templo. Et post pauca: Haec quidem secundum felicitatem Hebraicae regionis, magna basilica nimis et pulchra. Haec innumera columnarum multitudine portabatur, quam ad judicia rerumque cogitationes distribuit. Audistis ex auctoritate veteri, ideo convenisse populum ad basilicam, ut audiret judicia. Audite Apostolum, cur conveniatur ionvenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis autem esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis . Monstrante Paulo propterea convenimus antiqua traditione, ut judicia rerum et cognitiones accipiat: alterum ex Novo Testamento, ut manducet. Utraque quaerimus ad Ecclesiam, scilicet ut in ea audiamus judicia nostra, mala sive bona, et cognitionem Dei, et ut manducemus corpus Domini. Idcirco quae praeter ista sunt postponamus eo tempore, ut judicia Domini percipere et retinere queamus, et panem Domini manducare, studentes nosmetipsos probare, si digne possit a nobis man
Abbreviated transcription (Latin):
Ep̃s ⁊ sibi conuincti euangłm sequantur iuxta illud euã geliũ. Siquis uult postine uenire
et semedipsũ. ⁊ tollat crucẽ suã & soquaturme: Ante oculos habeat sepissime ep̃
quod inm̃te semꝑ oportet retinere. Septẽ ꝓphetesiue diaconisunt inminis terio quia
septẽ plicũ duuditur scriptura inter nouũ testam̃tũ uetus quae in euangłio ministrat:
ib: apostolorũ. Hab ministros in soptẽ epłis canonicis : habministn
Unde scriptũ ÷ in euangło lucȩ. Quescripta s̃ inlegemorsi & prophetis & psalmis deme :
Acsiquinq fuerint. quinque ministros librorum demonstrant. euangłio ministrare:
Ep̃s in medio quasi euangłm. hab inno uotesta m̃to primũor dinẽ p̃dicatorũ historiȩ¬

Expanded text:
quantur, juxta illud evangelicum: Si quis vult post me venire abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Ante oculos habeat saepissime episcopus quod in mente semper oportet retinere. Septem prophetae sive diaconi sunt in ministerio, quia septempliciter dividitur Scriptura inter Novum Testamentum et Vetus quae Evangelio ministrant. ibus apostolorum; habet ministros in septem Epistolis canonicis; habet ministUnde scriptum est in Evangelio Lucae: Quae scripta sunt in lege Moysis, et prophetis, et psalmis de me . At si quinque fuerint, quinque ministros librorum demonstrat in Evangelio ministrare. Episcopus in medio quasi Evangelium, habet in Novo Testamento primum ordinem praedicatorum histori
Abbreviated transcription (Latin):
sediscipulis . Pax uob. Dẽ indereuertitur ẽp̃s ad orientẽ & dic̃ oremus. Acderi
sequi tur bene lictio Sicri xp̃s antequã as cenderet adcelũ benedix̃ eos. Sicut scripas
ineu angłio lucȩ. & dux̃ eos foras inbor haniã :⁊ ieleuatis manibus suis bene dix̃ eis
Vtro que nomine iđ benedictionis ⁊ orationis uocatur oratios ac̃clotis. Debene dictione dic̃
a pł̃s. Si bene dixeritis sp̃uquis suppl& locũ : idiota qͦ mododic̃am̃. suꝑtuã benedictionẽ qua
iuddicas: Hancbene dictionẽ uocat ambrosius orationẽ dicens. In
& perim̃to noscitur aliorum officiorũ. Infine aliorũ solemus dicere Krrrieleisonacdein¬
ceps orationẽ ⁊ sictandẽ unũ quẽq reme are ad sua. Eundẽ ad de monstrandũ finis mutant᷑¬

Expanded text:
se discipulis, Pax vobis. Deinde revertitur episcopus ad orientem, et dicit, Oremus: ac dein sequitur benedictio. Sic et Christus antequam ascenderet in coelum benedicit eos, sicut scriptum est in Evangelio Lucae: Eduxit autem eos foras in Bethaniam; et elevatis manibus suis, benedixit Utroque nomine; id est benedictionis et orationis vocatur oratio sacerdotis. De benedictione dicit Apostolus: Si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotae, quomodo dicit Amen, super tuam beneid dicas ? Hanc benedictionem vocat Ambrosius orationem dicens; Imp noscitur experimento aliorum officiorum. In fine aliorum solemus dicere Kyrie eleison, ac deinceps orationem, et sic tandem unumquemque remeare ad sua. Eumdem ad demonstrandum finem mutant
Abbreviated transcription (Latin):
astella differt ingloria. sic ⁊ resurrectio mortuorũ. Laudate eũ in crmbalis benesonan¬
tib laudate eũ in cr̃balis iubilationis. Ermbala inuicẽ tanguntur utsonent. Ideo aquib¬
dã labi is nr̃is conparata sunt sed melius intellegi puto incr̃mbalis quodã modo laudare dm̃
dũ quisq: honoratus a proximo nõ a seipso & in uicẽ honorantes datlaudẽ dõ III.
rimicantores uestitierant brssinis ut uerba dierũ narrat dicendo : tãleuitȩ quã
cantores id ÷ qui sub asaph. erant ⁊ qͥ sub eman. ⁊ qͥ subiditun. filii & fr̃s eorũ uestiti¬

Expanded text:
um. Laudate eum in cymbalis bene sonanum. Laudate eum in cymbalis bene sonantibus, laudate eum in cymbalis jubilationis . Cymbala invicem tanguntur ut sonent, ideo a quibusdam labiis nostris comparata sunt. Sed melius intelligi puto in cymbalis quodammodo laudare Dominum, dum quisque honoratur a proximo, non a semetipso, et invicem honorantes dant laudem Deo . CAPUT rimi cantores vestiti erant byssinis, ut Verba dierum narrant dicendo: Tam Levitae quam cantores, id est, qui sub Asaph
Abbreviated transcription (Latin):
nõ arbitrort. Nãcũ organũ uocabulũ grecũ sit ut dix̃ generale om̃ib: musicis instrum̃tis
Hoc cui folles ad hibentur. alio greci nomine appellantur. Utaũt organũ dicatur. magis latina
& eauulgaris ÷ consuetudo. Qđ ergo ait incordis ⁊organo uidetur mihi. aliquod organũ
quod cordas habeat significarẽ uoluisse. Nõ enĩ sola psalteria ⁊cythare cordas habent
ia inpsalterio ⁊cythara ꝓpt̃sonũ ab inferiorib: & superiorib: in uen
secundũ hanc distentionẽ possit intellegi. aliut nos in ipsis cordis querere ad monuit. quia
ipse caro sunt sediam corruptione liberata. Qub: id eofortasse addidit organũ ñ ut singulȩ
nent sed ut diuersitate concordissima consonent sicut ordinatur in
sentientes sic̃ fit suauis simuscantus. & diuersis quidẽ sed nõ aduersis int̃so. stella enim¬

Expanded text:
non arbitror. Nam cum organum vocabulum Graecum sit, ut dixi, generale omnibus musicis instrumentis, non arbitror. Nam cum organum vocabulum Graecum sit, ut dixi, generale omnibus musicis instrumentis, hoc cui folles adhibentur, alio Graeci nomine appellant. Ut autem organum dicatur, magis Latina et ea vulgaris est consuetudo. Quod ergo ait, in chordis et organo, videtur mihi aliquod organum quod chordas habeat significare voluisse. Non enim psalteria sola et citharae chordas habent, sed quia in psalterio et cithara propter sonum ab inferioribus et superioribus invensecundum hanc distinctionem possit intelligi, aliud nos in ipsis chordis quaerere admonuit: quia ipsae caro sunt, sed jam corruptione liberata. Quibus ideo fortasse addidit organum, non ut singulae sonent, sed ut diversitate concordissima consonent, sicut ordinatur insentientes, sicut fit suavissimus cantus ex diversis quidem, sed non ad
Abbreviated transcription (Latin):
eosdẽ. ipsos scõs eius. Laudate eũ insono tubȩ. ꝓpt̃ laudis in excessis ism¬
eũ in psalterio ⁊cythara. ꝑsalteriũ ÷ desuperioribus laudans dm̃ cythara de inferiorib: laudans
dm̃ tã quã decȩlestib & ter restribus. tã quã eũ quifec̃ celũ & terrã. Iam quippe in alio psalmo
& posumus ps alteriũ desuꝑ habere sonorũ illud lignũ cuineruorũ series utin alio rum sonũ
reddat incũbit. quod lignũ crthara inferius habet. Laudate eũ intrmphano &choro. Ermpha¬
nũ laudat dñm cũ iã in carne mutata nulla ÷ terrenȩ corruptionis infirmitas . decorio quippe
fittrmphanũ & sic cato atq firmato Ehorus laudat dñm quando eũ laudat pacata societas
rata sunt Organũ aut̃ gene rale nom̃ est. uasorũ om̃iũ musicorũ. Quauis iã obtinuerit
consuetudo. ut organa ꝓpriȩ dicantur eaq inflantur follib: quod genus significatũ. Hic eẽ

Expanded text:
eosdem ipsos sanctos ejus: Laudate eum in sono tubae, propter laudis excellentiseosdem ipsos sanctos ejus: Laudate eum in sono tubae, propter laudis excellentiseum in psalterio et cithara: psalterium est de superioribus laudans Deum: cithara de inferioribus laudans Deum, tanquam de coelestibus et terrestribus, tanquam eum qui fecit coelum et terram. Jam quippe in alio psalmo exposuimus psalterium desuper habere sonorum illud lignum, cui nervorum series, ut meliorem sonum reddat, incumbit, quod lignum cithara inferius habet. Laudate eum in tympano et choro: tympanum laudat Dominum, cum jam in carne mutata nulla est terrenae corruptionis infirmitas: de corio quippe fit tympanum exsiccato atque firmato. Chorus laudat Dominum, quando eum laudat pacata societas.superius commemorata sunt. Organum autem generale nomen est vasorum omnium musicorum. Quamvis jam obtinuerit consuetudo, ut organa proprie dicantur ea quae inflantur follibus. Quod genus significatum hic esse
Abbreviated transcription (Latin):
laudatores di sunt. & ad laudẽ c&eros excitantes : Dequo hieronumus intractatuisaiȩ. libro b & siy
choros qui in libro dierũ plenius describuntur. A saph & idithun &eman. & filiichore consita
paulatim a sacrificiis uictimarũ ad laudes dñitransiret religio. Id fre
repperitur inueteritestam̃to. Vbieorũ officiũ narratus opus eorũ ẽẽ confessionẽ dñi. Hic uersꝰ
Nr̃icantores nontenent crmbala neq Iyrã nequecytharã manib: nequecetera generã
corpus. Ipsicantores s. tuba : ipsi psalteriũ ipsicrtara ipsitrmphanũ ipsichorus : ipsicorde
ipsior ganũ ipsi cr̃mbala. Unde agustinus in libro psalmorũ nouissimipsalmi. Id ÷ ipsisci sunt
in om̃ib: musicis organis. & paulo post Laudate dñm in sc̃is eius. Hoc ex sequitur uariae signi

Expanded text:
laudatores Dei sunt, et ad laudem caeteros excitantes. De quo Hieronymus in tractatu Isaiae libro primo: Elaudatores Dei sunt, et ad laudem caeteros excitantes. De quo Hieronymus in tractatu Isaiae libro primo: Et super choros qui in libro Dierum plenius describuntur Asaph et Idithun et Eman et filii Chore constituti sunt , ut paulatim a sacrificiis victimarum ad laudem Domini transiret religio. Id freperitur in Veteri Testamento, ubi eorum officium narratur, opus eorum esse confessionem Domini. Hic versus ricordia ejus. Nostri cantores non tenent cymbala, neque lyram, neque citharam manibus, neque caetera genera mquod per cor fit, quam per corpus. Ipsi cantores sunt tuba, ipsi psalterium, ipsi cithara, ipsi tympanum, ipsi chorus, ipsi chordae, ipsi organum, ipsi cymbala . Unde Augustinus in libro Psalmorum novissimi psalmi: Idem ipsi sancti sunt in omnibus musicis organis. Et paulo post: Laudate Dominum in sanctis ejus. Hoc exsequitur varie, significans
Abbreviated transcription (Latin):
sisfebant cũ filiis suis. Defilus cahat: emancantorfilius iohel. filu samuhel. filii el chana.
filii geroan. filii eliel. filitho filu sub filii elcana. fili iamath. filii masai filii el
filui ihel. filua zariae. filii suffoniȩ. filii ithaat. filui asit. fili
Officii tamen illorũ auctor exiiut đđ Dequare dic̃ agustinus in libro xuII. deci
uitãte dĩ cap̃ .xiiii. Erataut̃ dđ uirincanticis eruditus qui armoniã musicã. nõ
uulgari uoluptate. sed fideli uoluntate. dilexent et adõsuo quiuerus ÷ ds̃mistica
rogimagna figuratione seriuerit. Diuersorũ enĩ sonorũ racionabilis & moderatꝰ¬
foncentus. Concordi uari& ate cõpactã bene ordinatȩ. ciuitatis insinua unitatẽ.¬
ꝓ. Tlinc tractent cantores quid significet symphonia. eorũ. Ea ammonent plebẽ
ut inunitate unius di cultus pseuerent. &iã si aliquis surdus ad fuerit id ipsumstatuillorũ indon
ordinatissimo insinuant. Ut quiaurib: capere nõ poss unitatẽ . uisucapiant. Porrocantores

Expanded text:
sistebant cum filiis suis, de filiis Caath: Eman cantor filius Joel, filii Samuel, filii Elcana, filii Geroam, filii Heliel, filii Thohu, filii Suph, filii Elcana, filii Maath, filii Masat, filii Elcana, filii Johel, filii Azariae, filii Sophoniae, filii Thahat, filii Asir, filii, Officii tamen illorum auctor exstitit David. De qua re dicit Augustinus in libro deciuit Dauid. Erat autem Dauid uir in canticis eruditus, qui harmoniam musicam non uulgari uoluptate, sed fideli uoluntate dilexerit eaque Deo suo, qui uerus est Deus, mystica rei magnae figuratione seruierit. Diuersorum enim sonorum rationabilis moderatconcentus concordi varietate compactam bene ordinatae civitatis significat unitatem. Hinc tractent cantores quid significet symphonia eorum. Ea admonent plebem, ut in unitate unius Dei cultus perseverent. Etiamsi aliquis surdus adfuerit, idipsum statu illorum in choro ordinatissimo insinuant: ut qui auribus capere non possunt unitatem, visu capiant. Porro cantores
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. ut essent sc̃i un maculati. misitp̃cones inueteri testam̃to. ut deali is taceã quasua¬
uitate & modulatione. uocis populũ suũ congregaret adunius di cultũ. Quorũ auctorfuit
lequo agustinũ p̃tulimus dicentẽ in superiorib Erataũt dđ. uirincan

Expanded text:
m, ut essent sancti et immaculati , misit praecones in Veteri Testamento, ut de aliis taceam, qui suam, ut essent sancti et immaculati , misit praecones in Veteri Testamento, ut de aliis taceam, qui suavitate ac modulatione vocis populum suum congregarent ad unius Dei cultum. Quorum auctor fuit David, de quo Augustinum praetulimus dicentem in super
Abbreviated transcription (Latin):
carnis appecitũ. Unde ihieronimus intractatuepłȩ. adephȩsios. Quanti enĩdiligunt dñm
parati exilia. parati martrria. parati in opiã. ⁊ om̃ia proto contumelia rũ genera sustinere:
hil hominus carnis passione superantur. Nꝑ .U. DEIN TROTTU E
& finitur inoratione quae asa cerdote dic̃tur antelectionẽ. Introitus ep̃iad missam
quiuicarius xp̃i ÷ ipsius aduentũ xp̃i admemoriã reduc̃. & populi adunationẽ ad eũ siue
ꝑ suã p̃dicationẽ siue suorũ. p̃dicatorũ. Introitus ep̃icelebratur usque ad sessionẽ suam.
Iangit erũ exparte officiũ quod xp̃s corporalit̃ gessit int̾ra siuediscipulieius. usq quo ascendit
ad sedẽ paternã. Hloc officiũ addit missȩ celestinus. Ille ut in gestis pontific alibus continet᷑:
brabatur E. Quodnos ita intelligimus. ut ex om̃ib: psalmis & cerperet antiphonas quae
erentur in officiomissȩ. Nam antea inchoabatur missa alectione p

Expanded text:
carnis appetitum. Unde et Hieronymus in tractatu Epistolae ad Ephesios: Quanti enim diligunt Dominum, parati exsilia, parati martyria, parati inopiam et omnia pro eo contumeliarum genera sustinere, et nihilominus carnis passione superantur! CAPUT V. De introitu et finitur in oratione quae a sacerdote dicitur ante lectionem. Introitus episcopi ad missam, qui vicarius est Christi, ipsius adventum nobis ad memoriam reducit, et populi adunationem ad eum, sive per suam praedicationem, sive suorum praedicatorum. Introitus episcopi celebratur usque ad sessionem suam. Tangit enim ex parte officium quod Christus corporaliter gessit in terra, sive discipuli ejus, usquequo ascendit ad sedem paternam. Hoc officium addidit missae Coelestinus. Ille, ut in Gestis pontificalibus continetur, brabatur. Quod nos ita intelligimus, ut ex omnibus psalmis excerperet antiphonas quae psallerentur in officio missae. Nam antea inchoabatur missa a lectione.
Abbreviated transcription (Latin):
Ut assiduitate lectionũ sit aptus ꝓnuntiare uerbauie. & m̃tis acuocis distinctione popub
monstrare intellegibilia. Hoc ministenũ continetur indono grãe dĩ de quodicit
paulus. Alii sermoscientiȩ scđm eundẽ sp̃m. Nosenĩ spiritalit̃. lectores sumus. quan do
ib instruimꝰ. aliquẽ intrantẽ inxp̃ianũ populum. UiIII. Dee¬
asse suãq gentẽ docus se modos exorcismi. id ÷ ad iurationes.
mundi sp̃s &x pulsi ab homine ulterius reuertendi nõ sunt ausi. Iuando idem¬
ordinitur accipit libellũ inquo scnpta ÷ exhore izatio. & audit ab ep̃outh abeat potesiatẽ mus
in ponendi suꝑinergumunũ. Hocdonũ grãe dĩ ad finẽ ꝑtinet. Iste ÷ secundus modus fidei peru
sionẽ diaboli. Vnde dic̃ maheus. Amendieo uob si habuertis fidẽ t nõ hesitauentis. Nõ solũ desu¬
ccolius abãã ron &filiis eius sumi exemplum suiministerii. MI HISTERIO¬
AScriptũ ÷ inȩxodo Praecipefiliis isrł utofferant tibi oleũ de arboribus oliuarũ puris simũ pb

Expanded text:
ut assiduitate lectionum sit aptus pronuntiare verba vitae, et mentis ac vocis distinctione populo monstrare intelligibilia. Hoc ministerium continetur in dono gratiae Dei, de quo dicit Apostolus: Alii sermo scientiae secundum eumdem spiritum. Nos enim spiritualiter lectores sumus quando de moribus instruimus aliquem intrantem in Christianum populum. CAPUT IX. Detasse suamque gentem docuisse modos exorcismi, id est adjurationis,uibus immundi spiritus expulsi ab homine ulterius reverti non sunt ausi. ordinatur accipit libellum, in quo scripta est exorcizatio, et audit ab episcopo ut habeat potestatem manum imponendi super energumenum. Hoc donum gratiae Dei ad fidem pertinet. Iste est secundus modust non haesitaveritis, non solum de ficulythus ab Aaron et filiis ejus sumat exemplum sui ministerii. Scriptum est in Exodo: Praecipe filiis Israel, ut afferant tibi oleum de arboribus oliva
Abbreviated transcription (Latin):
alieno corpore. Ali quoties & infirmitate proprii corporis. Euae infirmitas aliquoties sol&
atcidere epeccatis quandote diũ ex infirmitate peccatorũ frontẽ conscientie nr̃ actegit.

Expanded text:
alieno corpore: aliquoties ex infirmitate proprii corporis, quae infirmitas aliquoties solet alieno corpore: aliquoties ex infirmitate proprii corporis, quae infirmitas aliquoties solet accidere ex peccatis. Quando taedium ex infirmitate peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
Sed & his quimo s saicȩlegis decreta. dño ueniente seruabant. addita ÷ gr̃a noui
nullo umquã fineclau detur. xxIIII. DESUDaRLO
arseus propt̃ redundationẽ lacrimarũ tergendã sudariũ
in manuh abuerit. In manuenĩ sinistra portatur. ut ostendatur intemporaliuita
tediũ nos pati suꝑfluiumoris. hoc ÷ carnalis delectationis. Q& iterũ. Suda rium
ad hoc portamus ut eo decergamus sudorẽ quifit ex labore ꝓpriicorporis. Quod
legi mus usitatũ fuisse circa corpus xp̃i. Undelegitur. & su clariũ qđ fuerat suꝑ
Icapud euis. Sudor tediũ nr̃o corpori : si nõ eõr. tediũ nõ toties tergere tur :
Nabo&r aliquoties mens tediũ. dicente psal mista. Dormi tauit animaꝰ mea. pre
tedio. Tediũ in anima quasi sudor incorpore. Dediũ animi aliquoties sole¬
fieri ex conscientia peccatorum. Aliquoties e accedentibus. ut ÷ om̃e flagellũ patitur ab

Expanded text:
Sed et his qui Mosaicae legis decreta Domino veniente servabant, addita est gratia NSed et his qui Mosaicae legis decreta Domino veniente servabant, addita est gratia Nnullo unquam fine claudetur. CAPUT XXIV. De sudario. arin manu habuerit. In manu sinistra portatur ut ostendatur in temporali vita taedium nos pati superflui humoris, hoc est carnalis delectationis. Et iterum sudarium ad hoc portamus, ut eo detergamus sudorem, qui fit ex labore proprii corporis, quod legimus usitatum fuisse circa corpus Christi. Unde legitur: Et sudarium quod fuit super caput ejus. Sudor taedium nostro corpori est, si non esset taedium, non toties tergeretur. Habet aliquoties mens taedium, dicente Psalmista: Dormitavit anima mea prae taedio. Taedium in anima, quasi sudor in corpore. Taedium animi aliquoties solefieri ex conscientia peccatorum, aliquoties ex accidentibus, ut est omne flagellum quod patitur ab
Abbreviated transcription (Latin):
sius intractatuad corinthios. Vitu perar & ur enĩ ministeriũ ipsorũ. si eaque uerb
docebant. operibus sius ut fierent &cempla nõdarent: F. Mandata ueteris testa¬
menti a principia geneseos usque ad finẽ innumerali linea operando & docendo
port& pontifex in pectora lino uia primititia ecđa usque ad finẽ. Detor quedice¬
bat salomon in parabolis. Ut ad clatur gratia capitituo & torques collotuo. Qquodita
bedaieodẽ. Mos apudueteres fuit. ut legiti me certantes coronã in capite tori
in collo acriperent. & nob̵ ergosidis ciplinã conditoris nr̃i. si grãe matrisscita custodi¬
mus maior indie spiritaliũ uirtutũ claritas auge atur. Additur gr̃a capiti. cũ cartas
que principale m̃tis ornabat. ardentius in fłamatur. Additur & collotorques cũ
fulgure. ꝑfecte operatiorus : Sermo p̃dicacionis qui ꝑcollũ procedit confirmatu
Acne contẽpni abau ditorib: debeat. in deficienti uirtutum conexione ducitur.

Expanded text:
istolae ad Corinthios: Vituperatur enim ministerium ipsorum, si ea quae verbis docebant, operibus suis, ut fierent, exempla non darent. Mandata Veteris Testamenti, a principio Geneseos usque in finem, in humerali linea operando et docendo portet pontifex in pectorali; Novi, a primitiva Ecclesia usque in finem. De torque dicebat Salomon in Parabolis: Ut addatur gratia capiti tuo, et torques collo tuo. Quod ita Beda in eodem: Mos apud veteres fuit ut legitime certantes coronam in capite, torquem in collo, acciperent. Et nobis ergo si disciplinam conditoris nostri, si gratiae matris scita custodimus, major inde virtutum spiritalium claritas augetur. Additur gratia capiti, cum charitas, quae principale mentis ornabat, ardentius inflammatur. Additur et collo torques, cum fulgore perfectae operationis sermo praedicationis, qui per collum procedit, confirmatur: ac ne contemni ab auditoribus debeat, indeficienti virtutum connexione ducitur.
Abbreviated transcription (Latin):
rib: ut ex pedite sint uł ad cursum uł ad p̃lia diligendo iaculo tenendo dypeo enseli¬
berando. & quocũq necessitas traxerit. Ergo isacerdotes parati in ministe riod̃i. utun
hactonica uthabentes pulchritudinẽ uestim̃torũ. nudorũ celer
hii inueteri testa m̃to sp̃useruitutis erant astricti. De quodi cebatpaulus. Nõ enĩ ac ce¬
pistis sp̃mseruitutis iterũ intimore. Nlos uero qui afilius liberauit libersumus. Nõ acce

Expanded text:
ribus, ut expediti sint vel ad cursum vel ad praelia, dirigendo jaculo, tenendo clypeo, ense liribus, ut expediti sint vel ad cursum vel ad praelia, dirigendo jaculo, tenendo clypeo, ense librando, et quocunque necessitas traxerit. Ergo et sacerdotes parati in ministerio Dei utantur hac tunica, ut habentes pulchritudinem vestimentorum nudorum celerihi qui in Veteri Testamento spiritu servitutis erant astricti, de quo dicebat Paulus: Non enim accipistis spiritum servitutis in timore. Nos vero quia Filius liberavit, liberi sumus, non acce
Abbreviated transcription (Latin):
tȩ infantie nutriendi sunt : F. Int̾regulas sacrȩ scripturȩ septẽ haec una ex illis constat.
XUII. De
TIU.
mictus est. primũ uestimentũ nr̃m quo collũ undique cingimus. Incollo ÷ nãque uox
ideoq ꝑ collũ loquendiusus ex primitur. ꝑamictũ intellegimus custodiã uocis de quadice
custodiã & in aliopsalmo. Ponedñ e custodiã ori meo. Amictus iđo dicitur. quia curtũ icit᷑
Inisto primo ueftimento. ammonetur castigatio uocis . XXIII. DE ALBA. ET SΑC¬
ostea camis ã indumus quã albã uocamus dequa hieronimus in epła memorata
deueste s aceclotali ad fabiolã. Secundatunica exlino ÷ poderis id ÷ talaris. & uise
tesit ruga iusq add crura descendit. Uolo prolegentis facillitate habuti sermone uulgat
Solent militantes h aberelineas quas camisã uocantur. Si captas mẽbris ⁊ astrictis corpo¬

Expanded text:
te infantiae nutriendi sunt.  Inter regulas sacrae Scripturae septem haec una ex illis constat te infantiae nutriendi sunt.  Inter regulas sacrae Scripturae septem haec una ex illis constat XVII. De tu. mictus est primum vestimentum nostrum, quo collum undique cingimus. In collo est namque vox, ideoque per collum loquendi usus exprimitur. Per amictum intelligimus custodiam vocis, de qua Psaeo custodiam. Et in alio psalmo: Pone, Domine, custodiam ori meo. Amictus ideo dicitur, quia circumjicitur. In isto primo vestimento admonetur castigatio vocis. CAPUT XVIII. De alba. Postea camisiam induimus quam albam vocamus, de qua Hieronymus in epistola memorata de veste sacerdotali ad Fabiolam: Secunda te sit ruga, et usque ad crura descendat. Volo pro legentis facilitate, abuti sermone vulgato: solent militantes habere lineas, quas camisias vocant, sic aptas membris et astrictas corpo
Abbreviated transcription (Latin):
& quib lib& ꝓusuuite. cõmunis pollutis uestibus nos ingredidebere in sc̃asc̃orũ : sed munda
conscientia. ⁊mundis uestibus tenere dñi sacram̃ta. & iterũ in eodẽ. Porroreligio diuina
alterũ habitũ hab& inministerio. alterũ inusu uxtaque cõmuni Nãque & hic qr uer¬
bis hieronimi ammoniti sumus mutationiuestimento. Sequitur eiusdẽ in eodem. Haec
stimenta proprio nob labore conficimus quetex ta sunt de suꝑ qualẽ
nicã que scindi non potest quibus induimur quando secreta dñi & archana cognoscimus.
& habemus sp̃m quiscrutatur &iã alta ⁊ profundadĩ. Quae nõ sunt monstranda uulgo. nec
da ad populũ. quinõ ÷ scĩficatus. nec đi sc̃itudini preparatus. neci
erint maiestatẽ scientiae ferre nõ possent. & quasi solidosuffocentur cibo. qui adhuclac¬

Expanded text:
et quibuslibet pro usu vitae communis pollutis veet quibuslibet pro usu vitae communis pollutis veconscientia, et mundis vestibus tenere Domini sacramenta. Et iterum in eodem: Porro religio divina alterutrum habitum habet. in ministerio alterum in usu vitaque communi. Namque et hic ex verbis Hieronymi admoniti sumus mutatione vestimenti. Sequitur ejusdem in eodem: Haec vestimenta proprio nobis labore conficimus, quae texta sunt desuper, qualem et Dominus habebat tunicam, quae scindi non potest: quibus induimur, quando secreta Domini et arcana cognoscimus, et habemus spiritum qui scrutatur etiam alta et profunda Dei, quae non sunt monstranda vulgo, nec proferenda ad populum, qui non est sanctificatus, nec Dei sanctitudini praeparatus; ne si majora se audierint, majestatem scientiae ferre non possint, et quasi solido suffocentur cibo qui adhuc lac
Abbreviated transcription (Latin):
Cũq ingredientur portas atrii interioris uestibus lineis induentur. Hec ascendet suꝑeos quc¬
quã laneũ. quando ministrant in portis atrii interioris & intrinsecus. Et post pauca. Cũque
egredientur atriũ exterius ad populũ. exuent seuesti menta sua in quibus ministrauerant. &
intelle gere debeamus. tam̃ ammonitisumus. a supra memorato a postolico utmutationẽ uestim̃ti
uixta lit terã cõpleamus. Nobis enĩ qui sp̃u sumus renati ante oculos. bonũ ÷ frequentare quod
inm̃te transeat. Elineã uestẽ quatantũ modoutimur insc̃is intelle gimus subtilẽ orationẽ guã
perat quibus uestibus uti deberentur sacerdotes quando intrinsecus in ministeriis sunt . rursũ
b& utegredientes ingazofila ci is. siue inedris sc̃oꝵ exuant sepristin
nec sep̃ parauerit in scĩficatione tẽpli. ut sit dñina zlreus. Perque dis cimus nõ cottidianis

Expanded text:
Cumque ingrediuntur portas atrii interioris, vestibus lineis induentur, nec ascendant super eos quiCumque ingrediuntur portas atrii interioris, vestibus lineis induentur, nec ascendant super eos quidquam laneum, quando ministrant in portis atrii interioris et intrinsecus. Et post pauca: Cumque egredientur atrium exterius ad populum, exuent se vestibus suis, in quibus ministraverant, et intelligere debemus, tamen admoniti sumus a supra memorato Apostolico, ut mutationem vestimenti juxta litteram compleamus. Nobis enim, qui Spiritu sumus renati, ante oculos bonum est frequentare quod in mentem transeat. Per lineam vestem, qua tantummodo utimur in sanctis, intelligimus subtilem orationem, exutperat quibus vestibus uti deberent sacerdotes, quando intrinsecus in ministeriis sunt, rursum jubet, ut egredientes in gazophylaciis, sive in exedris sanctorum, exuant se pristinnec se praeparaverit in sanctificationem templi, ut sit Domini Nazaraeus. Per quae discimus non quotidianis
Abbreviated transcription (Latin):
rimodotandũ ÷ ita esse clericorũ habitũ constitutũ inecdes iasticis offici is . ut i nom̃ibus
xp̃i ano populo possit p̃bere exemplũ bonȩ conuessationis quod qđ ammodo significathiero¬
sen lauisse a aron ⁊ filios eius. iã tunc pilgationẽ mundi & rerũ om̃ium scĩtatẽ baptismis a cram̃ta
signabant. Nõ accipiunt uestes nisi lotiprius sordibus nec coronantur ad sacra nisi in xp̃onou¬
homines renascantur. ł Ex his uerbis intellegimus. uestes sacerdotales ad conuersationẽ
tephanus natione romanus & patre iobio ut legitur. ingestis. TIDIA NO VSU:¬
Pepis copalibus. Constituit sacerdotibus. leuitis que uestes sacratas. inusucottidia no non
iinecđa. Tale quid dñs ꝑieze chielẽ loquitur. Haec sunt garofila
sifuerint sac̃ dotes. nõ egredientur desc̃ĩs in atriũ exterius. & ibi reponent uestim̃tas ua inqͥb
ministratur quia sc̃ã sunt. Uestienturq uestimentis ali is. & sic procedant ad populũ & tterũ

Expanded text:
notandum est ita esse clericorum habitum constitutum in ecclesiasticis officiis, ut in omnibus Christiano populo possit praebere exemplum bonae conversationis. Quod quodammodo significat Hierosen lauisse Aaron et filios eius: iam tunc purgationem mundi et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi lotis prius sordibus nec ornantur ad sacra nisi in Chidiano usu. Stephanus natione Romanus ex patre Jobio, ut legitur in Gestis episcopalibus, constituit sacerdotibus Levitisque vestes sacratas in usu quotidiano non uti in ecclesia. Tale quid Dominus per Ezechielem loquitur: Haec sunt gazophylasi fuerint sacerdotes, non egredientur de sanctis iancta sunt, vestienturque vestimentis aliis, et sic procedent ad populum. Et iterum: