comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
loquentiũ. unde audientiũ corda mũ¬
dantur. Nam sepe non nulli dum ex¬
hortationis uerba faciunt: quãlibet
tenuiter sese intrinsecus quia ꝑ eos
purgationis gr̃a diruat᷑ ex tollunt.
Cũq ũbo aliena oꝑa diluũt: quasi
ex bono itinere. puluerẽ male cogita¬
tionis sumũt. Quid gͦ fuit post p̃di-¬
cationem pedes discipłoꝵ lauare: nͥ
post p̃dicationis grãm cogitationũ
puluerem tergere: gressusq cordis ab
interna elatione mundare: Nec obstat
abom̃imoda mediatoris scientia: quod
dicitur ne forte. Nam cuncta sciens. s
in locutione sua ignorantiam nr̃am sus¬
cipiens. atq dũ suscipit docens: non¬
numqũa quasi ex nr̃a dubitatione loqͥ¬
tur sicut dicit. filiꝰ hominis ueniens.
putas in ueniet fidẽ suꝑ trã: Ex pletisgͦ
conuiuiis. sacrificiũ iob pro filiis offerẽs
dicebat. ne forte peccauerint filii mei
et benedixerĩt deo in cordibus suis: quia
redemptor nr̃ postqũa predicatores suq

Expanded text:
loquentium, unde audientium corda munloquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter, sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt; cumque verbo aliena opera diluunt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro ffilii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos
Abbreviated transcription (Latin):
orbem dies conuiuii transeunt: cum
predicationũ ministeria per aguntur.
ꝑactisq conuiuiis. holocaustũ iob ꝓ
filiis obtulit: quia ꝓapłis de p̃dica¬
tione redeuntibꝰ. patre redẽptor exora
discipłoꝵ cordibus distribuit. qͥc qͥd
culpe inẽẽ potuit emundauit. Rec¬
teq ad offerenda holocausta dilucło
consurgere perhibetur: quia ꝑ hoc
qd̾ pro nobis intercessionis sue pe¬
ticionẽ obtulit discussa erroris noc¬
te humane mentis tenebras illus¬
trauit: ne quo peccati peccati con¬
tagio. ex ipsa predicationis gr̃a
mens in occulto pollua turꝰ nes
que agit tribuat: ne sibi tribuendo q̃
agebat amittat. Unde recte subiungit᷑.
mei: et benedixerint deo in cordibz
sius. Deo quippe benedicere est. id est
maledicere: de eius munere. sibi głam
p̃bere. Unde recte scĩs apłis post pre¬
dicationẽ dñs pedes lauit: ut uideli¬
cet aꝑte monstraret. quia plerũq
et in bono oꝑe peccati puluis contra¬
hitur: et inde inquinantur uestigia

Expanded text:
orbem dies convivii transeunt, cum praedicationis ministeria peraguntur. Peractis conviviis holocaustum Job pro filiis obtulit, quia pro apostolis de praedicatione redeuntibus orbem dies convivii transeunt, cum discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subjungitur: mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. » Deo quippe benedicere est, id est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes lavit , ut videlicet aperte demonstraret, quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur: et inde loquentium vestigia
Abbreviated transcription (Latin):
exsiccatur: recte illic adiungitur.
Multitudo eius: siti exaruit. Ac si
aperte dicĩt᷑. Dũ uulgꝰ uite sue stu¬
dium deserit: iam nec fluenta hysto¬
rie exquirit. Et occulta mandata¬
sacri eloquii. et aperta se intelle¬
xisse testantur: qui reꝓbãti se iudi¬
ci conquerentes dicũt. Manducaui¬
mꝰ et bibimꝰ coram te. qd̃ aꝑte ex po-¬
nendo subiũgũt. Et in plateis nr̃is¬
dociusti. Quia ergo sacra eloquia in lo¬
cis obscuriorib. ex ponendo frangũt᷑.
in locis uero aꝑtiorib ita ut inuenta
fuerint potant᷑: dicatur recte. Mit¬
tentes uocabant tres sorores suas: ut
comederent et biberent cũ eis. Ac si a¬
ꝑte diceretur. Infirmos quosq blas¬
da ad se ꝑsuasione deducebant: qͣti¬
nus eorum mentes. et magna ꝑ cõtẽ¬
plationẽ disserentes pascerent: et
parua per hystoriam tradentes nutͥ¬
rent. Sequitur.¬

Expanded text:
exsiccatur, recte illic adjungitur: exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historiae exquirit. Et occulta sacri eloquii mandata et aperta se intellexisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt: Et in plateis nosdocuisti . Quia ergo sacra eloquia in locis obscurioribus exponendo franguntur, in locis vero apertioribus ita, ut inventa fuerint, potantur, dicatur recte: Mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. Ac si aperte diceretur: infirmos quosque blanda ad se persuasione deducebant, quatenus eorum mentes, et magna per contemplationem disserentes pascerent, et parva per historiam tradentes nutrirent. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
iceret. Pariuili pecierũt panẽ: et
nonerat qui frangeret eis: id ẽ infir¬
mi quiq scripture sacre ualentiores
sentencias pecierũt exponendo cõminui:
s qͥ exponere debeat non ualet in ueni¬
ri. Potũ uidit scriptura sacr̃a ꝓpħacũ
diceret. Om̃s sicientes: uenite ad aqͣs.
Si potus aꝑta mandata non ẽent: ꝑ se¬
met ip̃am ueritas non clamaret. Siqͥs
sitit: ueniat Ame et bibat. Quasi ci¬
bũ ac potum uidit ꝓpħa uidee defuisse:
cũ diceret. Nobiles eius interierũt
fame: et multitudo eiꝰ siti exaruit.
Paucorũ quippe ẽ forcia et occulta cog¬
noscere: multorũ uero hystorie aꝑta
sentire. Et iccirco udee nobiles. ñ siti
s fame int̾isse asserit: quia hii qui
preesse uidebant᷑. dum totos se ext̾i¬
ori intelligentie dederant: qd̃ de in¬
timis discuciendo mandent non
habebant. Quia uero sublimiorib
ab eterno intellectu cadentib. par¬
uulorũ intelligencia. ⁊ in ext̃iorib

Expanded text:
diceret: Parvuli petierunt panem, et diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi quique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit, veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . Paucorum quippe est fortia et occulta 27 cognoscere; multorum vero, historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interiisse asserit; quia hi qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus
Abbreviated transcription (Latin):
Unusquisq gͦ filius. in die suo conui¬
uium exhibet: quia sc̃s qͥsq p̃dica¬
tor. iuxta mensurã illuminate in¬
telligentie. mentes audientiũ. epuł
ueritatis pascit. In die suo paulus cos¬
uiuium fecerat: cũ dicebat. Beatiores
tare: cũ diceret. Unusqͥsq in suo sensu
habundet. Sequitur.
t mittentes uocabant tres sorores
suas: ut comederent et biberent
cũ eis. Sorores filii ad coniuuiũ uo¬
cant: quia infirmis auditorib scĩ
apłi refectionis suꝑne gaudia p̃dicãt:
eorũq mentes. quia aueritatis pabu¬
lo ieiunas aspiciũt. diini eloquii
ut comederent et bib̃ent cũeis. Scͥp¬
tura eñi sacra. aliqñ nobis cibus ẽ:
aliqn potus. Cibus est in locis obscu¬
riorib: quia qͣsi exponendo frangit᷑.
et mandendo glutit᷑. Potꝰ uͦ ẽ in locis
aꝑtiorib: quia ita sorbetur sicut ĩ¬
uenit᷑. Cibũ uidit ꝓpħa scripturam
sacĩã que exponendo frangeret᷑ cũ

Expanded text:
Unusquisque ergo filius in die suo conviUnusquisque ergo filius in die suo convivium exhibet, quia sanctus quisque praedicator juxta mensuram illuminatae intelligentiae mentveritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores tare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut comederent et biberent cum eis. » Sorores filii ad convivium vocant, quia infirmis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini eloquii Ut comederent et biberent cum eis. Scriptura enim sacra aliquando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
um ꝑdomos. filii facturi conuiuia
ꝑ domos ibant: cum predicatores apłi
indiuersis mundi regionib uirtutũ
epulas audientibꝰ quasi edentib mi¬
nistrabant. Unde et eisdẽ filiis: de esu¬
rientib plebib dicitur. Date illis
uos manducare. Et rursũ. Dimitt̃e
idẽ inp̃dicat̃one ur̃a ũbũ cõsolatio¬
nis accipiant: ne aueritatis pabulo
ieiuni remanentes. in huiꝰ ute labore
succumbant. Hinc rursum eisdem
filiis dicitur. Oꝑamini non cibũ qui
perit: s qui ꝑmanet in uitã et̃nã.
Que conuiuia. qͦmͦ exhiberent᷑ ad iũ̃¬
gitur: cum ꝓtinus sub infertur.
nusqͥsq in die suo. Siignorantie
obscuritas. sine dubitatione nox
cordis est: intellectus non in meru
uocatur. Unde per paulũ dicit᷑. Alu
iudicat diem inter diem: et alius nid¬
cat omnẽ diem. Ac si aꝑte dicat. Alut
quedã non nullis intermissis intelli¬
git: alius uero om̃ia ad intellectũ pos¬
sibilia. ita ut sũt uidenda cognoscit.

Expanded text:
uo. » Filii facturi convivia per domos ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus virtutum epulas audientibus quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: « Date illis vos manducare , » Et rursum: « Si dimisero Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in vitam aeternam . Quae convivia quomodo exhiberentgitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. Unde et per Paulum dicitur: « Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem . Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia intellectu possibilia ita ut sunt videnda cognoscit.
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificiis instanter deseruire
cuius sc̃itatis iste uir fuerit:
qui ad tam sedula dei obseqͥa.
et sic occupatus uacauit. Nec¬
dum precepti uirtus emicu-¬
erat. que om̃ia relinqui p̃ci-¬
peret: sed tamen beatus iob.
eiusdẽ ia p̃ceptionis ium in¬
corde seruabat: quia nimirũ
substanciam suam mente re
liquerat. quam sine delecta¬
cione possidebat.
ratq uir ille magnus: in¬
ter omnes orientales.Ori¬
entales uiros ẽe prediuites qͥs
ignorat: Magnus ergo inter
orientales extitit: ac si aꝑte
dicior fuit.

Expanded text:
sacrificiis instanter deservire sacrificiis instanter deservire cujus sanctitatis iste vir fuerit, qui ad tam sedula Dei obsequia, et sic occupatus vacavit. Necdum praecepti virtus emicuerat, quae omnia relinqui praeciperet; sed tamen beatus Job ejusdem jam praeceptionis vim corde servabat; quia nimirum substantiam suam mente 20 reliquerat, quam sine delectatione possidebat.ratque vir ille magnus inter omnes Orientales. - Orientales viros esse praedivites, quis ignorat? Magnus ergo inter Orientales exstitit, quia ditior fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
quia ad maiorem dolorem mẽ-¬
tem cõmouent dampna maiora.
Ut igitur ostendatur quante
uirtutis extitit: multũ fuisse
dicitur. qd̾ pacienter amisit.
Numqũa quippe sine dolore
amittitur: nisi quod sine a¬
more possidetur. Itaq dum
substancia magna describitur.
et tamen paulo post pacient
amissa perhibetur: quam sine
dolore perdidit. constat quia
sine amore possedit. Notandũ
quoq est: quod prius cordis
diuicie. et post opes corporis
describuntur.
olet eñi rerum habundã¬
cia tantomagis adiumno ti¬
more mentem soluere: quãto
magis hanc exigit diuersa co¬
gitare. Nam dum per multa
spargitur: stare mintimis
fixa prohibetur. Quod per se¬
met ip̃am ueritas. dum para¬
bolam seminantis exponeret:
indicauit dicens. Qui semina¬
tus est in spinis. hic est qui ũ¬
bum audiit: et sollicitudo
seculi illius istius. et fallacia
diuicarum suffocant uerbũ:
et sine fructu efficitur. Ecce
beatus iob et multa possid̾e
dicitur: et paulopost diuinis

Expanded text:
quia ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Ut igitur ostendatur, quantae virtutis exstitit, multum fuisse dicitur, quod patienter amisit. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod sine amore possidetur. Itaque dum substantia magna describitur, et tamen paulo post patienter amissa perhibetur; quam sine dolore perdidit, constat quia sine amore possedit. Notandum quoque est, quod prius cordis divitiae, et post, opes corporis describuntur. Solet enim rerum abundantia tanto magis a divino timore mentem solvere, quanto magis hanc exigit diversa cogitare. Nam dum per multa spargitur, stare in intimis fixa prohibetur. Quod per semetipsam Veritas, cum parabolam seminantis exponeret, indicavit dicens: Qui seminatus est in spinis, hic est, qui verbum audit, et sollicitudo saeculi istius, et fallacia divitiarum, suffocat verbum, et sine fructu efficitur . Ecce beatus Job et multa possidere dicitur, et paulo post divinis
Abbreviated transcription (Latin):
tet: ut cum prius aptos certa¬
mini artus ostenderint. tũc de¬
mum magne fortitudinis ictꝰ
narrent. Quia ergo athleta nr
contra diabolum fuerat certatu¬
rus: quasi ante arene spectacu¬
lum. sc̃e scriptor hystorie in ath¬
leta hoc spiritales uirtutes
enumerans mentis menbra de¬
scribit dicens.
ratq uir ille simplex et re¬
etus ac timens dm̃. et rece¬
dens a malo: ut dum menbro¬
rum positio magna cognoscit᷑.
ex hac ipsa iam forti positione.
subsequens etiam uictoria p̃¬
noscatur. Sequitur.¬

Expanded text:
tet; ut cum prius aptos certatet; ut cum prius aptos certamini artus ostenderint, tunc demum magnae fortitudinis ictus narrent. Quia ergo athleta noster contra diabolum fuerat certaturus, quasi ante arenae spectaculum, sacrae scriptor historiae in athleta hoc spiritales virtutes enumerans, mentis membra describit, dicens: Erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo, ut, dum membrorum positio magna cognoscitur, ex hac ipsa jam forti positione subsequens etiam victoria praenoscatur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
lo. Deum timere est: nulla q̃
facienda sunt bona preterire. uñ
per salomonẽ dicitur. Qui dm̃
timet : nichil negligit. Sed qr
non nulli sic bona quedam faciũt:
ut tamen aquibusdam malis mi-¬
nime suspendantur: bene postꝗͣ
timens dm̃ dicitur recedens quoq
a malo ꝑhibetur. Scriptũ quip¬
pe est. Declina amalo: et fac bo¬
num. Neq enim bona deo ac-¬
cepta sunt: que ante eiꝰ ocłos
malorum ad mixtione macu-¬
lantur. Hinc namq per salo¬
monem dicitur. Qui in uno of¬
fenderit: multa bona perdet.
Hinc iacobus attestatur dicẽs.
Quicumq totam legem ob¬
seruauerit offendat autem in
uno: factus est omnium reus.
Hinc paulus ait. Modicum
ut ostendatur quam mundus
mbonis extitit: sollerter in¬
dicatur: quam alienus ama
tium solet: ut cum palestre
certament insinuant. prius
luc tancium menbra describãt:
quam latum ualidumq sit
pectus quam sanum quam
pleni tumeant lacerti: quam
subter positis uenter nec mole
grauet. nec extenuatione debili¬

Expanded text:
Deum timere est nulla, quae facienda sunt bona praeterire. Unde per Salomonem dicitur: Qui Deum timet, nihil negligit . Sed quia nonnulli sic bona quaedam faciunt, ut tamen a quibusdam malis minime suspendantur, bene postquam timens Deum dicitur, recedens quoque a malo perhibetur. Scriptum quippe est: Declina a malo, et fac bonum . Neque enim bona Deo accepta sunt, 19 quae ante ejus oculos malorum admistione maculantur. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus attestatur dicens: Quicunque totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus . Hinc Paulus ait: Modicum ut ostendatur quam mundus in bonis exstitit, solerter indicatur quam alienus a matium solet, ut cum palaestrae certamen insinuant, prius luctantium membra describant quam latum validumque sit pectus, quam sanum, quam pleni tumeant lacerti, quam subterpositus venter nec mole gravet, nec extenuatione debili
Abbreviated transcription (Latin):
que nũc in medio uersantur querere:
s ultima desiderare. Et foris asmꝰ reqͥẽ
ac t̃rã optimã uidet: cũ simplex genti¬
litas. iccirco se ad robur boni oꝑis erigit:
quia ad eterne uite patriam tendit.
Que et ad portandum humerũ appo¬
nit: quia conspecta suꝑna requie. p̃cep¬
tis etiam grauibus inoꝑatione se subi-¬
cit. et qͥcquid intolerabile pusillanimi¬
tas asserit: hoc ei leue ac facile spes
remunerationis ostendit. Quia gͦ ad
eternã requiem ꝓ electoꝵ parte. iudea
gentilitasq colligit᷑: recte quingenta
iuga boum. ⁊ qͥngente a sine haberi ꝑ¬
hibentur. Sequitur.¬
pͥus animaliũ multitudo describit᷑.
ac familia in extremo memoratur: nͥ
qd̾ ad cognitionẽ fidei pͥus stulta mũdi
collecta sũt. ut post euis etiã astuta uo¬
carent᷑: Paulo attestante qui ait.
Non multi sapientes scd̃m carnẽ non
ecclie pͥncipia. litt̃arũ ꝑhibent᷑ igna-¬
ra: ut uidelicet incunctis predicato¬

Expanded text:
quae nunc in medio versantur quaerere, quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis equia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit. Benedaeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhibentur. Sequiturprius animalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapieEcclesiae principia, litterarum perhibentur ignara, ut videlicet, cunctis in praedicato
Abbreviated transcription (Latin):
ciatis unum ꝓselitũ. Et cum fuerit
factꝰ. facitis ẽ filium gehenne dupplo ꝗͣ
uos. Quos graue iugũ legis presserat. qͥa
ext̾iora litt̾e mandata tolerabant. Qͣb
uoce ueritatis dicit᷑. benite ad me om̃s
qui laboratis et onerati estis: et ego uos¬
reficiam. Tollite iugum meum super
uos: et discite a me quia mitis sum et
humilis corde. Qd̃ ergo in euangłiũ bene
laborantib requies ꝓmittitur: hoc ẽ
qd̾ hic iuga boum quingenta memorã¬
tur: quia qui redemptoris dñio colla
subiciunt. quo nisi ad requiem tendũt:
quia uocate plebes gentilium. dum
ad requiem ꝑuenire desiderant: cũcta
mandatoꝵ onera libenter portant. Uñ
bene qd̃ hanc requiem ppłs gentilis
appeteret: iacob filios alloquens pro¬
pħica hoc studuit uoce signare dicẽs.
hysacarasinus fortis accubans int̃mi¬
nos. uidit requiem qd̾ ẽẽt bona. ⁊ t̃ram
qd̃ optima: et supposuit humerũ ad portã
lato mundi fine reqͥescere: nichilqz de his

Expanded text:
atis unum proselytum; et cum fuerit factus, facitis eum filium gehennae duplo, quam vos . Quos grave jugum legis presserat, quia exteriora litterae mandata tolerabant. Quibus voce Veritatis dicitur: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla subjiciunt quo, nisi ad requiem, tendunt?quia vocatae plebes gentilium, dum ad requiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum ad portandlato mundi fine requiescere, nihilque de his
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpha attestante ꝑhibetur qui ait. Ecce
uir oriens nom̃ eiꝰ. Omnes ergo qui in hoc
oriente fide consistunt: recte orienta¬
les uocantur. S quia om̃s homines.
tantũmͦ homines: ip̃e aũ oriens. deus
et homo: recte dicitur. Erat magnus
int̾ om̃s orientales. Ac si aꝑte diceret᷑.
Om̃s qui in fide deo nascuntur suꝑat:
quia non ut ceteros ad optio s nat᷑a il¬
lũ diuinitatis exaltat. Qui et si huma¬
nitate cet̾is apparuit simł: diuinitate
tamen mansit supͣ om̃ia singularis.

Expanded text:
pheta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia singularis.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ paulus discipulos ammonet
dicens. uolo uos sapientes esse
inbono: simplices autẽ in malo.
hinc tursum dicit. Nolite pue¬
ri effici sensibus: s malicia par¬
uuli estote. hinc per semet ip¬
sam ueritas. discipuliᷤ precipit
dicens. Estote prudentes sicut
serpentes: et simplices sicut
columbe.
traq eñi necessario in ammõ¬
nitione conuunxit: ut et
simplicitatem columbe. astucia
serpentis instrueret: et rursũ
serpentis astuciam. columbe
hominibus non incolumba so¬
lumm: s etiam in igne patefe¬
cit. Per columbam quippe sim¬
plicitas: per ignem uero. ⁊elus ĩ¬
dicatur. Incolumba ergo et in
igne ostenditur: quia qui illo
pleni sunt. sic mansuetudini
simplicitatis inseruiunt: ut cõ¬
tra culpas delinquentiũ et. ĩa
relo rectitudinis accendantur:¬
¶ Sequitur.¬

Expanded text:
quod Paulus discipulos admonet quod Paulus discipulos admonet dicens: « Volo vos sapientes esse in bono, simplices autem in malo . » Hinc ri effici sensibus, sed malitia parvuli estote . Hinc per semetipsam Veritas discipulis praecipit, dicens: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Utraque enim necessario in admonitione conjunxit; ut et simplicitatem columbae astutia serpentis instrueret, et rursum serpentis astutiam columbae hominibus, non in columba solummodo, sed etiam in igne patefecit . Per columbam quippe simplicitas, per ignem vero zelus indicatur. In columba igitur, et in igne ostenditur : quia quicunque illo pleni sunt, sic mansuetudini simplicitatis inserviunt, ut contra culpas delinquentium etiam zelo rectitudinis accendantur. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Et tamen aspectu et audi-¬
tu iustus dicitur: quia iiquo¬
rum uita non delectando iusti
aures atq oculos. s feriendo tã¬
gebat. hin ᷤᷤ paulus discipuli s
dicit. In medio nationis praue
et peruerse. inter quos lucetis
sicut luminaria in mundo. hĩc
ubi habitas. ubi sedes est satha¬
ne: et tenes nomen meũ. et
non negasti fidem meã. hinc
scã eccłia sponsi uoce ladatur:
cum ei in amoris cantico dici-¬
tur. Sicut lilium inter spin¬
as: sic amica mea inter filias.
Bene gͦ beatus iob memorata
terra gentili inter iniquos u-¬
xisse describitur: ut iuxta sp̃o¬
si preconium inter sꝑinas li¬
lium creuisse monstretur. ubi
recte mox subditur.
linamq ita sunt simpli¬
ces: ut rectum quid sit igno¬
rent: s eo uerr simplicitatis
innocentiam deserunt: quo ad
uirtutem rectitudinis non assur¬
gunt: quia dum cauti ẽẽ. per
rectitudinem nesciuunt: nequa¬
quam innocentes ꝑsistere per
simplicitatem possunt. Hinc ẽ

Expanded text:
ret. Et tamen aspectu et audiret. Et tamen aspectu et auditu justus dicitur, quia iniquorum vita non delectando juaures atque oculos, sed feriendo tangebat. Hinc Paulus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hincubi habitas, ubi sedes est Satanae; et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Hinc sancta Ecclesia sponsi voce laudatur, cum ei in amoris Cantico dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Bene ergo beatus Job, memorata terra gentili, inter iniquos vixisse describitur; ut, juxta sponsi praeconium, inter spinas lilium crevisse monstretur. Unde recte mox subditur: li namque ita sunt simplices, ut rectum quid sit ignorent. Sed eo verae simplicitatis innocentiam deserunt, quo ad virtutem rectitudinis non assurgunt. Qui dum cauti esse per rectitudinem nesciunt, nequaquam innocentes persistere per simplicitatem possunt. Hinc est
Abbreviated transcription (Latin):
Iccirco sẽs
nir ubi ha¬
bitauerit
dicitur: ut
eius meri¬
tum uirtutis exprimat᷑. hus
namq quis nesciat: qd̃ sit in¬
terra gentilium: Gentilitas
eo obligata inciis extitit: quo
cognitionem sui conditoris ig¬
norauit. Dicatur itaq ubi ha¬
bitauerit: ut hoc in eius lau¬
dibus proficiat. qd̃ bonus int̾
malos fuit. Neq eñi ualde
laudabile est. bonum ẽe cum
bonis: s bonum ẽẽ cum mał.
Sicut enim grauioris culpe
est inter bonos bonum non ẽẽ:
ita inmensi est preconii bonũ
etiam inter malos extitisse.
hĩc est quod isdem beatus iob
sibimet attestatur dicens. Fr̃
fui draconũ : et socius strucio¬
num. Hinc petrus magnis
loth laudibus extulit: quia
bonum inter reꝓbos inuenit
dicenf. Et iustum loth opp̃ssũ
conuersatione eripuit. Aspectu
enim et auditu iustus erat: habi¬
tans apud eos qui de die in diem
animam iusti. iniquis operibus
cruciabant. Qui nimirũ crucia
ri non posset: nisi praua propĩ¬
quoꝵ opera et audiret et cerne¬

Expanded text:
Idcirco sanctus vir ubi habitaverit dicitur, ut ejus meritum virtutis exprimatur. Hus namque quis nesciat quod sit terra gentilium? Gentilitas autem eo obligata vitiis exstitit, quo cognitionem sui conditoris ignoravit. Dicatur itaque ubi habitaverit, ut hoc ejus laudibus proficiat, quod bonus inter malos fuit. Neque enim valde laudabile est bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. Sicut enim gravioris culpae est, inter bonos bonum non esse; ita immensi est praeconii, bonum etiam inter malos exstitisse. Hinc est quod isdem beatus Job sibimet attestatur, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Petrus magnis Loth laudibus extulit, quod bonum inter reprobos invenit, ponens et iustum Loth oppressum conversatione eruit aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos qui diem de die animam iustam iniquis operibus cruciabant novit Dominus ri non posset, nisi prava propinquorum opera et audiret et cerne
Abbreviated transcription (Latin):
ciam cor parentis illicit: fecũ¬
ditas prolis. Eo enim ad ambi¬
tum congregande hereditatis
accenditur: quo multis here¬
dibus fecundatur. ut ergo be¬
ati ⁊ob quam sca mens fuerit
ostendatur: et iustus dicit᷑.
et multe prolis pater fuisse
ꝑhibetur: qui in libri sui ex¬
ordio deuotus sacrificiis offerẽ¬
dis asseritur. Promotus autẽ
largitatibus et iam post asemet¬
ipso memoratur. Pensemus gͦ
quanta fortitudine preditus ex¬
titit: quem ad hereditatis tena-¬
ciam. nec tot heredum affectus
inclinauit. Sequitur.¬

Expanded text:
tiam cor parentis illicit fecunditas prolis. Eo enim ad ambitum congregandae haereditatis accenditur, quo multis haeredibus fecundatur. Ut ergo beati Job quam sancta mens fuerit, ostendatur, et justus dicitur, et multae prolis pater fuisse perhibetur. Qui in libri sui exordio devotus sacrificiis offerendis asseritur, promptus autem largitatibus etiam post a semetipso memoratur. Pensemus ergo quanta fortitudine praeditus exstitit, quem ad haereditatis tenaciam nec tot haeredum affectus inclinavit. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
tes lingue reticent. officia uniuscuiꝰq
operis repetunt: sicq ad opus ꝓprium
quasi non recesserint reuert ũtur. Si
igitur a domo mentis ad momentũ
ratio discedat: quasi absente dña cogi¬
tationũ se clamor uelut garrula ancil¬
larũ turba multiplicat.
t autẽ ratio ad mentem redierit:
mox se confusio tumultuosa com¬
pescit. Et quasi ancille se ad inuinc¬
tum opus tacite reprimũt: dũ cogi¬
tationes ꝓtinus causis se ꝓpriis ad
utilitatẽ subdunt. Possidemꝰ gͦ mul¬
tam famuiliam: cum recto uire ĩnu¬
meris cogitationib rationis discre¬
tione dñam᷑. Qd̃ nimirũ cũ sollert̃¬
agimus: iungi per eandem discretio

Expanded text:
tes linguae reticent, officia uniuscujusque tes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo mentis ad monumentum ratio discedat, quasi absente domina, cogitationum se clamor, velut garrula ancillarum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod nimirum cum solertagimus, jungi per eamdem disc
Abbreviated transcription (Latin):
rantiã cognoscimꝰ leuiꝰ onera aliena
toleramꝰ. Cumq nos quasi singularis
sapientie altitudo ñ eleuat: ad ꝑferẽ¬
da aliem cordis sarcinã. mens se nr̃a
equanimit̾ inclinat. Recte aũ suie
iuga boum siuie asine quingente
referuntur: quia uel in hoc quod
prudent̃ sapimꝰ. uel in hoc qd̾ humi¬
liter ignoramus: dum eterne pacis re¬
quiem querimꝰ. quasi intra iubelei
numerũ tenemur. Sequitur.¬
nimis familiam possidemꝰ: cum co¬
gitationes innumeras. sub mentis do¬
minatione restringimꝰ: ne ip̃a sui m-¬
ultitudine animũ suꝑent: ne ꝑuerso
ordine discretionis nr̃e pͥncipatũ calcẽt.
Et bene cogitationũ turba: multe fa¬
milie appellatione signatur. Nam sci¬
mus qd̃ absente domina ancillarum
lingue per strepunt: silentiũ deser.
deputati oꝑis officia negligunt: totũ¬
q sibimet ordinem iuuendi confundũt.
At si repente dña ueniat. mox ꝑ strep̃e¬

Expanded text:
rantiam cognoscimus, levius onera aliena rantiam cognoscimus, levius onera aliena toleramus. Cumque nos quasi singularis sapientiae altitudo non elevat, ad perferendam alieni cordis inertiam, mens se nostra aequanimiter inclinat. Recte autem sive juga boum, sive asinae quingentae referuntur; quia vel in hoc, quod prudenter sapimus, vel in hoc, quod humiliter ignoramus, dum aeternae pacis requiem quaerimus, quasi intra jubilei numerum tenemur. Sequiturnimis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae appellatione signatur. Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepen
Abbreviated transcription (Latin):
et celi sunt q̃ iuste uiuentes appetunt.
et huiꝰ mundi sunt ea in quib oꝑe ũ¬
santur. Nos ergo cũ eascdem terrenas
dispensationes cognitioni trinitatis sub¬
dimꝰ: quasi camelos fide possidemꝰ. Seqͥt᷑.¬
inusu nr̃e possessionis sunt: cũ concordes
uirtutes exarãt duriciam mentis. Qũi¬
gentas quoq asinas possidemꝰ. cũ lasciui¬
entes motus restringimꝰ: et quicqͥd carna¬
le in nobis exurgere appetit. spiritali cor¬
dis dñatu refrenamꝰ. uel certe asinas pos¬
sidere est: cogitationes intra nos sim¬
plices regere. Que dum insubtiliori
intellectu currere non ualent: qͦ qͣsi
pigrius ambulant. eo fraterna onera
mansuetiꝰ portant. Sunt namq non¬
nulli. qui dum alta non intelligũt: ad
exteriora conuersationis oꝑa. se humi¬
lius p̃munt. Bene gͦ per asinas pigrũ
quidem animal. s tamen portandis
onerib deditũ simplices cogitationes
accipimꝰ: quia dũ nr̃am plerũq igno¬

Expanded text:
et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus opere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Seqin usum nostrae possessionis sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valent quo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum nostram plerumque igno
Abbreviated transcription (Latin):
clinatur. Camelos quippe possidemꝰ: si
qd̾ altũ sapimꝰ humilit̾ deponamꝰ. Ca¬
melos ꝓculdubio possidemꝰ: cũ cogita¬
tiones nr̃as ad infirmitatis fraterne
compassionẽ flectimꝰ: ut uicissim onera
nr̃a portantes. aliene in firmitati cõ¬
pati condescendendo nouerimus.
ossunt etiam per camelos qui un¬
gulam nequaqũa findunt. s tamẽ
ruminant: terrenarũ rerũ bone dis
pensationes intelligi. Que quia ali
mune eas necesse est animal desig¬
nari. Neq eñi terrena dispensatio.
qũauis eterne utilitati seruiat. sine
ꝑturbatione mentis ualet exhiberi.
ratur: quasi cõmune animal et aliqͥd
de lege habet. et aliqͥd ñ ht̃. Ungulam
nãq ñ findit: quia non se penitus aĩa.
ab om̃i t̾reno opere disiungit. s tam̃
ruminat: quia bene dispensando tẽ¬
poralia. per certitudinis fiduciam
celestia sperat. Terrene igitur dispen¬
sationes. quasi camelorũ more. capite
legi concordant pede discrepant:quia

Expanded text:
clinatur. Camelos quippe possidemus, si clinatur. Camelos quippe possidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, terrenarum rerum bonae dispensationes intelligi: quae quia habmune eas necesse est animal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentis valet exhiberi. ratur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam oelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia
Abbreviated transcription (Latin):
steritas in mente propagatur: que
suꝑne nr̃e nobilitatis genus. eo ad
uitam longiꝰ seruat. quo amoriet̃¬
Initatiᷤ sociat.¬
ed habent
in nobis septem filiĩ. tres ꝓculdu¬
bio sorores suas quia quicqͥd uirile
hii uirtutũ sensus faciunt: spei. fid̾i.
caritatiq coniungũt. Neq eñi ad
denarii perfectionẽ septẽ filii perue¬
niũt.: nisi in spe. fide. et caritate. fiũt
omne qd̾ agunt. Quia uero hanc
pre euntiũ uirtutũ copiam mul¬
timoda bonoꝵ oꝑum cogitatio seqͥ¬
tur: recte subiungitur.
uata quippe ueritate hystorie. imi¬
tari spiritalit̾ possumꝰ: qd̃ cat nalit
udiuimꝰ. Oues eñi septẽ milia possi¬
demus: cum cogitationes in nocuas
ꝑfecta cordis mundicia. intra nosmet¬
ip̃os in quisito ueritatis pabulo pasci¬
etiam tria milia cameloꝵ: si om̃e qd̃
innobis altũ est ac tortuosũ. rationi fi¬
dei subditur: et sub cognitione trini¬
tatis. sponte inappetitu humilitatis ĩ¬

Expanded text:
steritas in mente propagatur, quae steritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat.d habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungitur: vata quippe veritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis pabulo pascietiam tria millia camelorum, si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ dicitur timens dm̃ et recedens
a malo: quia sc̃a electoꝵ eccłia sim¬
plicitatis sue et rectitudinis uuas. ti¬
more inchoat: s caritate consũmat.
Cui tunc est funditus a malo recede¬
re: cũ examore dei ceperit iam nolle
peccare. Cumuͦ ad huc timore bona
agit. a malo penitus non recessit: qͥa
eo ip̃o peccat. quo peccare uellet. si in¬
ulte potuisset. Recte gͦ cũ timere
dm̃ iob dicitur: recedere etiam a ma¬
lo ꝑhibetur: quia dum metũ caritas
sequitur. ea que mente relinquitur.
um p̃mitur: ex caritate autẽ uirtutes
oriuntur: recte subiungit᷑:¬
cuntur: cum per conceptionẽ bone
cogitationis scĩ sp̃s septem in nos
uirtutes oriuntur. hanc namq int̃¬
nam prolem ꝓpħa dinumerat: cum
sp̃s mentẽ fecundat dicens. Requies¬
replebit eum sp̃s timoris dñi. Cũ
gͦ per aduentũ sp̃s sc̃i. sapientia. ĩ¬
tellectus. consiliũ. fortitudo. scien¬
cia. pietas. ac timor dñi unicuiq
nr̃m gignitur: quasi mansura po¬

Expanded text:
autem dicitur: Timens Deum, et recedens a malo; quia sancta electorum Ecclesia simplicitatis suae et rectitudinis vias timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, um premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte subjungitcuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis virtutes oriuntur. Hanc namque internam prolem propheta dinumerat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiestimoris Domini . Cum ergo per adventum Spiritus sancti, sapientia, intellectus, consilium, fortitudo, scientia, pietas ac timor Domini unicuique nostrum 30 gignitur, quasi mansura po
Abbreviated transcription (Latin):
corrigere: qui tanta sollicitudi¬
ne studuit corda mundare. Quid
ad hec rectores fidelium dicunt:
qui discipłoꝵ suoꝵ et aperta oꝑa
nesciunt: Quid in sua excusa¬
tione cogitant: qui in cõmissis
sibi nec uulnera actionũ curant:
Ut uero huius scĩ oꝑis et iam per¬
seuerantia demonstretur: recte
subiungitur.
Scriptum quippe est. Qui ꝑ¬
seuerauerit usq infinem: hic sal¬
uus erit. Insacrificio igitur sc̃a
actio: incunctis autem diebus
sacrificii. constancia sc̃e actionis
ostenditur. Hec breuiter hystori¬
am sequendo transcurrimus:
nunc ordo expositionis exigit.
ut exordium repetentes: allego¬
riarũiam secreta pandamus.

Expanded text:
corrigere, qui tanta sollicitudicorrigere, qui tanta sollicitudine studuit corda mundare. Quid ad haec rectores fidelium dicunt, qui discipulorum suorum et aperta opera nesciunt? Quid in sua excusatione cogitant, qui in commissis sibi nec vulnera actionum curant? Ut vero hujus sancti operis etiam perseverantia demonstretur, recte subjungitur: - Scriptum quippe est: « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » In sacrificio sancta actio, in cunsacrificii, constantia sanctae actionis ostenditur. Haec breviter historiam sequendo transcurrimus; nunc ordo expositionis exigit ut exordium repetentes, allegoriarum jam secreta pandamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Unde et psalmus ꝓ octaua prescͥ¬
bitur: in quo gaudium de resur-¬
rectione nunciatur. Sed quia¬
beati iob filii tanta fuerant dis¬
ti: ut neq per facta inconiuuiis
neq per uerba delinquerent: aꝑ¬
te monstratur cum subditur.
rint filii mei: et benedixerĩt
dm̃ in cordibus sius. Perfectos
quippe ẽẽ in opere et sermone
docuerat: quibus de sola pate
cogitatione metuebat. Quia uͦ
de alienis cordibus iudicare te¬
mere non debemus: insc̃i huius
uiri uerbis agnosimus: qui noz
ait. quia benedixerunt dm̃ in
cordibus suis: s ne forte benedi¬
xerint deo in cordib siis. Uñ
bene per paulum dicitur. No¬
lite iudicare ante tempus: quo
rectitudine exorbitat: intene¬
bris peccat. Nos ergo tanto mi¬
nus debemus aliena corda au¬
dacter reprehendere: quanto
scimus quia uisu nr̃o ñ possu¬
mus. aliene cogitationis tenebs
illustrare. S hac in re sollert̃
intuendum est. quanta pater
seueritate potuit filiorum oꝑa

Expanded text:
Unde et psalmus pro octava praescrUnde et psalmus pro octava praescribitur, in quo gaudium de resurrectione nuntiatur beati Job filii tanta fuerant disnis, ut neque per facta in conviviis, neque per verba delinquerent, aperte monstratur cum subditur: rint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis . Perfectos quippe in opere esse et sermone docuerat; pro quibus de sola pariter cogitatione metuebat. Quia vero de alienis cordibus judicare temere non debeamus, in sancti hujus viri verbis agnoscimus, qui non ait: Quia benedixerunt in cordibus suis: sed, Ne forte benedixerint Deo in cordibus suis. Unde bene per Paulum dicitur: Nolite judicare ante tempus, quoarectitudine exorbitat, in tenebris peccat. Nos ergo tanto minus debemus aliena corda audacter reprehendere, quanto scimus, quia visu nostro non possumus alienae cogitationis tenebras illustrare. Sed hac solerter intuendum est, quanta pater severitate potuit filiorum opera
Abbreviated transcription (Latin):
longe alia ac multis interiacẽ¬
tibus posita corda quaciatur.
Cumq ista sonitum reddit: illa¬
e in eodem cantu temperata ẽ¬
is in percussis tremit. Sic ergo
inscriptura sacia plerumq de uir¬
tutibus. sic de uiciis agitur ut dũ
loquendo aliud insinuat. tacendo
citur: que in conuiuio interal¬
as grauior fuerit culpa monstra
dies singulos conuiuia facere des¬
cribuntur. et peracti s diebus cõ¬
uiuii. iob septem sacrificia offer¬
re ꝑhibetur: aperte hystoria indi¬
cat. qd̾ beatus iob octauo die sa¬
crificium offerens. mysterium
resurrectionis colat. Dies namq
qui nunc dñicus dicitur. amor¬
te redemptoris est tercius: s in
ordine condicionis octauus: qͥ
et primus in conditione est: s
quia reuolutus septimũ sequi¬
tur. octauus recte numeratur.
Qui ergo octauo die offerre. Unͣ.
sacrificia dicitur: plenus septi¬
formis gr̃e sp̃u. pro spe resurrec¬
tionis dño deseruisse perhibet᷑.

Expanded text:
longe alia ac multis interjacenlonge alia ac multis interjacentibus posita chorda quatiatur: cumque ista sonitum reddit, illa, quae in eodem cantu temperata eis impercussis, tremit. Sic ergo in Scriptura sacra plerumque de virtutibus, sic de vitiis agitur; ut dum loquendo aliud insinuat, tacendo citur, quae in convivio inter alias gravior fuerit culpa monstratdies singulos convivia facere describuntur, et peractis diebus convivii, Job septem sacrificia offerre perhibetur; aperte historia indicat quod beatus Job octavo die sacrificium offerens mysterium resurrectionis colat. Dies namque qui nunc Dominicus dicitur, a morte Redemptoris est tertius, sed in ordine conditionis octavus, qui et primus in conditione est. Sed quia revolutus septimum sequitur, octavus 21 recte numeratur. Quia ergo octavo die offerre septem sacrificia dicitur, plenus septiformis gratiae Spiritu pro spe resurrectionis Domino deservisse perhibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
que a conuiuiis aut separari uix
possunt: aut certe nequaquam
possunt. Pene semper enimepu¬
las: comittatur uoluptas. Nam
dum corpus in refectionis delec¬
tatione resoluitur: cor ad manc
gaudium relaxatur. Unde scrip¬
tum est. Sedit ppłs manducare
et bibere: et surrexerunt ludere.
ꝑene semꝑ epulas: loquacitas
sequitur. Cumq uenter reficit᷑:
lingua diffrenatur. Unde recte di¬
ues apud inferos aquam petere
describr̃ dicens. Pater abraham
miserere mei: et mitte lararum
ut intinguat extremum digiti sui
inaquam: ut refrigeret lingũa
meam. quia crucior in hac flãma
Prius epulatus cotidie splendide
dicitur: et post aquam petere
in lingua memoratur. Quia eñi
ut diximus inter epulas ualde
diffluere loquacitas solet: ex
pena indicat culpam cum eum
quem epulatum cotidie splen¬
dide ueritas dixerat in lingua
plus ardere perhibebat. hii qui
cordarum armoniam temꝑant.
tanta hanc arte dispensant: ut
plerumq cum una tangitur.

Expanded text:
quae a conviviis aut separari vix quae a conviviis aut separari vix possunt, aut certe nequaquam possunt. Pene semper enim epulas comitatur voluptas. Nam dum corpus in refectionis delectatione resolvitur, cor ad inane gaudium relaxatur. Unde scriptum est: Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . 11. Pene semper epulas loquacitas sequitur; cumque venter reficitur, lingua diffrenatur. Unde recte dives apud inferos aquam appetere describitur, dicens: Pater Abraham, miserere mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma . Prius epulatus quotidie splendide dicitur; et post aquam petere in lingua memoratur. Quia enim, ut diximus, inter epulas valde diffluere loquacitas solet, ex poena indicat culpam, cum eum, quem epulatum quotidie splendide Veritas dixerat, in lingua plus ardere perhibebat. Hi qui chordarum harmoniam temperant, tanta hanc arte dispensant, ut plerumque, cum una tangitur,
Abbreviated transcription (Latin):
inter fratres. maior substancia
discordie fieri grauioris causa. O
in est unalem paterne institucio¬
nis laudem. et pater diues dicit᷑.
et filii concordes asseruntur ut dũ
diuidenda inter eos sustancia ade¬
rat cordatamen omniũ in duusa
caritas replebat.
umq iorbem transissent di¬
es conuiuii: mittebat ad eos¬
iob et scĩficabat illos: surgensꝙ
diluculo. offerebat holocausta ꝑ
singulos. Cum dicitur mittebat
et scĩficabat illos: aperte monstͣ¬
tur. quid districtionis erga illos
presens ageret. quib absens sol¬
licitudine non de ẽẽ ⁊t. S hoc a-¬
nobis est sollerter intuendum:
qd̃ peractis diebus conuiuii. pur¬
gatio per singłos adhibetur ho¬
locausti. uir quippe sc̃s nouerat.
quia celebrari conuiuia: sine uix¬
culpa possent. Nouerat quia ma¬
gna purgatione sacrificiorum.
diluende sunt culpe conuiuioꝵ
et quicquid insemet ip̃is filii
conuiuantes inquinauerant.
pater sacrificium ĩmolando t̃¬
gebat.
on nulla quippe sunt uicia.

Expanded text:
inter fratres major substantia, discordiae fieri gravioris causa. O inaestimabilem paternae institutionis laudem! Et pater dives dicitur, et filii concordes asseruntur. Et dum dividenda inter eos substantia aderat, corda tamen omnium indivisa charitas replebat.umque in orbem transissent dies convivii, mittebat Job, et sanctificabat illos, surgensque diluculo, offe rebat holocausta per singulos. Cum dicitur mittebat, et sanctificabat illos, aperte monstratur quid districtpraesens ageret, quibus absens sollicitudine non deesset. Sed hoc nobis est solerter intuendum quod, peractis diebus convivii, purgatio per singulos adhibetur holocausti. Vir quippe sanctus noverat quia celebrari convivia sine culpa vix possent. Noverat quia magna purgatione sacrificiorum diluendae sunt epulae conviviorum; et quidquid in semetipsis filii convivantes inquinaverant, pater sacrificium immolando tergebat. Nonnulla quippe sunt vitia