comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noscet illum: Homo inquam. ꝙ s
filius : uerumtñ qͥs cognoscet illir
Quid putatis quem dicunt hoĩes ꝑ
filium hominis : Respondeat pitiꝰ
unus ꝓ om̃ib. Tu es xp̃c filius deni
ui.Xpͣc se dicit filium hoĩs. pecruscĩ
dicit filiũ dei patris. Res mira: ꝙ an¬
miratione digna. ut unus. idẽ ꝙse
filius dei unn. ꝙ filiꝰ hõis moriturs
dicam an mortui: Nam si mortuna
legimꝰ: In quacunq die comederi
ex eo: morte morieris.S forte tinc
incipit uiuere: cum incipit talem
filiũ habere. O qͣnta humilitas om̃¬
potentis. o qualis sublimitas homl¬
nis. Deum habere hominem paci
humilitas incomparabilis. Homl
habere filium deum: sublimitalͥ
estimabilis. O ꝙͣ. recte diligr̃ iste sa
humilis. tam altꝰ uere singłar .s¬
more dignꝰ iste nr̃ dilectus. hoil¬

Expanded text:
gnoscet illum? Homo, inquam, et hominis gnoscet illum? Homo, inquam, et hominis filius, verumtamen quis cognoscet illum? Quid putatis, quem dicunt homines esse filium hominis? Respondeat Petrus unus, pro omnibus: Tu es Christus, Filius Deius se dicit filium hominis, Petrus eum dicit Filium Dei Patris. Res mira, et admiratione digna ut unus idemque sit Filius Dei vivi, et filius hominis morituri, dicam, an mortui? Nam si mortuum legimus? In quacunque die comederis ex eo, morte morieris . Sed forte tunc incipit vivere, cum incipit talem filium habere. O quanta humilitas Omnipotentis, o qualis sublimitas hominis! Deum habere hominem patrem, humilitas incomparabilis! Hominem habere Filium Deum, sublimitas inaestimabilis! O quam recte diligitur iste tam humilis, tam altus, vere singulari amore dignus iste noster dilectus! Di
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ maledicta sterilis. ꝙ quȩ ñ parit:
quȩ talem filiũ ꝓ uoto habere potu¬
it. Eur putas similiter ñ maledictus
qui ñ gignit⁊ sicuti maledicta sterił
& quȩ ñ parit: nͥ quia ñ equȩ in ña
potestate consistit ueritatẽ intellig̃e
& ueritati consentire: Non enim sẽ¬
ꝑ ueritatem intelligo cum uolo: intel¬
lecte autẽ semꝑ consentio. si uoluero.
Felix homo cup̾sto ẽ. cum uoluer it
habere filium. nec qualẽcunq ses
dm̃. O quanta dignitas hõis. habi
filium dñm maiestatis. Audi hom
ausculta o homo. Tandẽ erige spĩ
exhilara faciem. Si confunderis de
patre tuo: confide tandẽ de filio
si erubescis in parente: exulta in
le.Si contristaris in adam pͥmo
gratulare in adam scd̃o. Maior hu
ad erigendum: ꝗͣ ille ad deicienãi
ꝑillum eiectus a paradiso: ꝑ istũ gło¬
rificandus in cȩlo. Incuemini quantꝰ
sit głosus iste. & homo ẽ. & quis at¬

Expanded text:
ergo maledicta sterilis, et quae non parit, ergo maledicta sterilis, et quae non parit, quae talem filium pro voto habere potuit. Cur, putas, similiter non maledictus qui non gignit, sicuti maledicta sterilis et quae non parit, nisi quia non aeque in nostra potestate consistit veritatem intelligere et veritati consentire. Non enim semper veritatem intelligo cum volo, intellectae autem semper consentio si voluero. Felix homo est cui praesto est cum voluerit habere filium, nec qualemcunque, sed Deum. O quanta dignitas hominis filium habere Deum majestatis! Audi, homo; ausculta, o homo! Tandem erige spem, exhilara faciem. Si confunderis de patre tuo, confide tamen de filio tuo. Si erubescis in parente, exulta in prole. Si contristaris in Adam primo, congratulare in Adam secundo. Major hic ad erigendum quam ille ad dejiciendum. Per illum ejectus a paradiso, per istum glorificandus in coelo. Intuemini quantus sit gloriosus iste, et homo est, et quis co
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝗͣ quedã ꝓles mentis : Si gͥ eadẽ
ẽ. uoluncas cua. & uoluntas patͥs: idẽ
ẽ. filiꝰ cuns. ꝙ filiꝰ patris. Ueritas. sapi¬
entia. uoluntas corde concipit᷑: ꝙ ex
corde generatur. Si idẽ ergo uis. idẽ
sapis qd̾ pater: eundẽ filiũ habes quẽ
pater. Miraris. Est adhuc quod am¬
pli̾s mireris. In te ẽ. utrũ sis pater
an mater: an potiꝰ utrumq. pater
& mater. Potes eum gignere in corde
tuo: & in corde alieno. Poces eñ ꝯciꝑe
a corde tuo: & ab ore alieno. Intellec̃¬
tu gignit᷑. consensu concipitur. affec̃¬
tu nascit᷑: effectu nutritur. Qnͣdo ue¬
ritatem intelligis. uel aliũ intellig̾e
facis: xp̃m gignis. Qnͦ ueritas tͥ ãte
uel ab alio ꝑsuadecur: xp̃c ueracit᷑ con¬
cipit᷑. Ergo quando gignis es pater: qͦn
concipis: es mater. Nosti uoluntatem
der: consenti ei: & concepisti. Amando
parturias: oꝑando nutrias Uide qd̾
in potestate cinꝰq relinquit᷑: utrũ nã
tante ꝓlis mater efficiatur. Merito

Expanded text:
em est voluntas tua et voluntas Patris, idem est filius tuus et Filius patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde generatur. Si igitur idem vis, idem sapis quod pater; eumdem Filium habes quem Pater. Miraris. Est adhuc quod amplius mireris. In te est utrum sis pater, an mater, an potius utrumque pater et mater. Potes eum gignere in corde tuo, et in corde alieno, et potes eum concipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intellectu gignitur, consensu concipitur, affectu nascitur, effectu nutritur. Quando veritatem intelligis, vel alium intelligere facis, Christum gignis. Quando veritas tibi a te, vel ab alio persuadetur, Christus veraciter concipitur. Ergo quando gignis, es pater; quando concipis, es mater. Nosti voluntatem Dei; consensisti ei, et concepisti. Amando parturias, operando nutrias. Vide quod in potestate cujusque relinquitur, utrumnam tantae prolis mater efficiatur. Merito
Abbreviated transcription (Latin):
ro confirmatꝰ in bono. & consũmatᷤ
in gaudio. Ecce qͦmͦ unicornes st̃. secd
unde talẽ filium habere potuerunts
Unde inquam habent talem filium:
ut ueracit᷑ dicat᷑ esse filiꝰ unicormũ:
Interrogemꝰ ipsum eoꝵ filium. Quis¬
q inquit fecerit uoluntatẽ patͥs mei

Expanded text:
 confirmatus in bono, et confirmatus in gaudio. Ecce quomodo unicornes sunt, sed unde talem filium habere potuerunt? Unde, inquam, habent talem filium ut veraciter dicatur esse filius unicornium. Interrogemus ipsum eorum filium: Quicunque, inquit, feceri
Abbreviated transcription (Latin):
ut annuntietis ei quia amore langun
Et de angłis scriptum est. In quẽ a¬
li desiderant ꝓspicere. Et item de hõq̃
sȩ suȩ. dilectus hominum. dilectus a¬
geloꝵ. dilectꝰ om̃ium: dilectus sing̃
Pacet igitur quia ueram dilectionen
non ħt: qui huius dilecti amore ñ an

Expanded text:
ut annuntietis ei, quia amore langueo ; ut annuntietis ei, quia amore langueo ; et de angelis scriptum est: In quem desiderant angeli prospicere ; et item de hominiponsae suae, dilectus hominum, dilectus angelorum, dilectus omnium, dilectus singulorum. Patet ergo quia veram dilectionem non habet, qui hujus dilecti dilection
Abbreviated transcription (Latin):
pascunt: dum ꝓ adipiscendo sc̃itatis
nomine in tantis laborib ñ lassesct̃.
Et commminuet eos tanꝗͣ uitulum liba¬
ni: ꝙ dilectus quemadmodum filius
unicormum. Ergo ñ solum dñs con¬
minuet cȩdros tanꝗͣ intulum libam:
s & iste dilectus quemadmo dũ filiꝰ
unicornium. S quis est iste dilectus
uel quoꝵ dilectus: Non dicit hoꝵ.
uel illoꝵs. iccirco fortassis ut incelliga¬
mus dilectum om̃ium. quemadm o¬
dum cum dñs dicit᷑. intelligitur il¬
le qui est rex regum. ꝙ dñs dñanti¬
um. Quis ergo est iste singłariter di¬
lectus: ꝙ singłoꝵ dilectiis: S quis
alius hic erit nͥ ille speciosus forma¬
pre filiis hominũ qui ꝓ incomꝑabi
quid dicat de eo pater eius. Attende
quid ꝓ eo clamet sponsa eius. Uoͭ pa¬
tris ad dilectum. Hic est filiꝰ ms̃ di¬
lectus in quo mͥ bene complacuit:
Nox sponse de dilecto. Adiuro uos
filie ierłm. si mueneritis dilectũ meũ

Expanded text:
pascunt, dum pro adipiscendo sanctitatis pascunt, dum pro adipiscendo sanctitatis nomine in tantis laboribus non lassescunt. Et comminuet eos tanquam vitulum Libani, et dilectus, quemadmodum filius unicorminuit cedros, tanquam vitulum Libani, sed et iste dilectus quemadmodum filius unicornium. Sed quis est iste dilectus, vel quorum dilectus? Non dicit horum, vel illorum, idcirco fortassis ut intelligamus dilectum omnium, quemadmodum, cum Dominus dicitur, intelligitur ille qui est Rex regum, et Dominus dominantium. Quis ergo est iste singulariter dilectus, et singulorum dilectus. Sed quis alius hoc erit, nisi ille speciosus prae filiis hominum, qui id dicat de eo Pater ejus; attende quod pro eo clamet sponsa ejus: vox Patris ad dilectum: Hic est filius meus dilectus in quo mihi bene complacui ; vox sponsae de dilecto. Adjuro vos, filiae Hierusalem, si inveneritis dilectum meum
Abbreviated transcription (Latin):
causto quasi quidam adhuc cogita¬
tionũ cinis remanet. qui om̃mo a nos¬
tra recordatione ꝑire ñ debet: quia u¬
tiliter satis suas quisq presumptiones
reminiscit᷑: quando in earum recorda¬
tione conscientia humiliata confunđr.
S ecce dum in titulum nr̃m diligent̃
tractare. & nixta legis preceptũ conin¬
niere uolumus: paulo longiꝰ digressi
sumus. Restat illud adhuc adicere in
finem sermonis nr̃i: quȩ sit differenti¬
a inter cedros libam. & uitulos liban.
ꝑuitulos libani. accipimus presump¬
tiones arrogantie. ꝑ cedros intelligimꝰ
sastus supbiẽ. Arrogantia est. suprã se
aliquid presumere. Suꝑbia est de sua
etiam presumptione intumescere.
Totiens itaq itulos in libano nutͥmꝰ.
qͦtiens supra uiriũ modum quanuis
bona intentione presumimus. Tc̃ ce¬
dri quasi de libano surgunt: crmm
de nr̃is oꝑib bonis. elacionũ fastus
se in altum extollunt. Sub talium cȩ¬
droꝵ umbra uituli delectabiliter se¬

Expanded text:
causto quasi quidam adhuc cogitacausto quasi quidam adhuc cogitationum cinis remanet, qui omnino a nostra recordatione perire non debet, quia utiliter satis suas quisque praesumptiones reminiscitur, quando in earum recordatione conscientia humiliata confunditur. Sed ecce dum vitulum nostrum diligenter tractare, et juxta legis praeceptum comminuere volumus, paulo longius digressi sumus. Restat illud adhuc addiscere in fine sermonis nostri, quae sit differentia inter cedros Libani, et vitulos Libani. Per vitulos Libani accipimus praesumptiones arrogantiae, per cedros intelligimus fastus superbiae. Arrogantia est supra se aliquid praesumere. Superbia est de sua etiam praesumptione intumescere. Toties itaque vitulos in Libano nutrimus, quoties supra virium modum quamvis bona intentione praesumimus. Tunc cedri quasi de Libano urgunt, cum de nostris operibus bonis elationum fastus se in altum attollunt. Sub talium cedrorum umbra vituli delectabiliter de
Abbreviated transcription (Latin):
nlitudinẽ inculi comedentis fenũ.
quid fiet queso de carnib huiꝰ
tuli: quando nec saltem placere
otest intulus libam. nisi forte di¬
genter comminuat᷑ quemadmo¬
um decec uictimã holocausti:
b quonam inquis modo illũ con¬
nui oportet: Hoc te moyses me¬
ꝑ frusta dundere: postea suꝑpositum flã¬
in tenuẽ puluerẽ redigimus : uitulꝰ
noster in libano pascitur:si uolunta¬
tem nr̃am ñ nisi in rebs honestis seqͥ¬
mur. Hitulum nr̃m mactamꝰ.: cum o¬
bedientie amore omnẽ singłaritatẽ
abdicannis. Uitulum autẽ nr̃m seca¬
re est:de presumpta libertate mentẽ
increpare. Sed hunc usq ad frusta di¬
indit: qui quȩq singłaricatis suȩ oꝑa
diligenter distinguit: ꝙ se in singłis
de presumptionis audacia reprehen¬
dit. Eunc autẽ nichil amplius suꝑ est
nisi ut igne conpunctionis. uel flam¬
ma diuine dilectionis eo usq concre¬
met᷑ quousq om̃is huius arroganti¬
e uoluntas sopiat᷑. De huiꝰ modi holo¬

Expanded text:
militudinem vituli comedentis fenum. Sed quid fiet, quaeso, de carnibus hujus vituli, quando nec saltem placere potest vitulus Libani, nisi forte diligenter comminuatur, quemadmodum decet victimam holocausti. Sed quonam, inquis, modo illum comminui oportet? Hoc te Moyses qper frusta dividere, postea suppositum flamin tenuem pulverem redigimus? Vitulus noster in Libano pascitur, si voluntatem nostram non nisi in rebus honestis sequimur. Vitulum nostrum mactamus, cum obedientiae amore omnem singularitatem abdicamus, vitulum autem nostrum secare, est de praesumpta libertate mentem increpare. Sed hunc usque ad frusta dividit, qui quaeque singularitatis suae opera diligenter distinguit, et se in singulis de praesumptionis audacia reprehendit. Tunc autem nihil amplius superest, nisi ut igne compunctionis, vel flamma divinae dilectionis eousque concremetur quousque omnis hujus arrogantiae voluntas sopiatur. De hujusmodi holo
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc quem admodũ uel quantimn
dilectus. & dilectus inquit quemus¬
modum filius unicormum. S quil̃
qͣuem admodum filius unicornuum
An forte hoc genus ammalium pri
ceceris om̃ib diligit fecum suum
ut paracior sit uni cornis ꝓ fecu su
ꝑire. quam fecum suum ꝑdere : utu
lit ꝓ ipso mortẽ incurrere. ꝙͣ. ipsumis

Expanded text:
m dilectus: Et dilectus, inquit, quemadmodum filius unicornium. Sed quid est quemadmodum filius unicornium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus diligit fetum suum, ut paratior sit unicornis pro fetu suo perire, quam fetum suum perdere, ut malit pro ipso mortem incurrere, quam ipsum vel
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib seruis. Si carnis curam in desi¬
deriis agis: intulum cuum de feno
ãcis. Quia om̃ĩs caro fenum: & om̃is
ła enis quasi flos fem. In hoc gla¬
is: si desideria tua ꝑficis. Non est
bona głatio tña. Nonne multo meliꝰ.
nonne multo rectiꝰ. ut qui glatur in

Expanded text:
viribus tuis servis; si carnis curam in desiviribus tuis servis; si carnis curam in desideriis agis, vitulum tuum de feno pascis; quia omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. In hoc gloriaris si desideria tua perficis. Non est bona gloria tua. Nonne multo melius, nonne multo rectius ut qui gloriatur in
Abbreviated transcription (Latin):
em mentis. uel teneritudinẽ cariiss
agit᷑. ad carmelũ ꝑtinere uidecis
quia carmelus molle uel tenerums
inter precatur. Qincquid autẽ qu¬
si ꝓ scĩtate supra ordinis insticuiã
uel contra prelati consiliũ moleil
presumitur: inter armenta libals
iuste adnumeratur. Ne uobiꝰ s
onfiditis in uitulo samarie. qui
anto studio seruitis uoluntati ꝓpͥe.
n nideam uenistis: utquid samariã
descendistis uoluntatem ꝓpͥã custo¬
dientes. & excusantes: An nescitis quia
indei non coutuntur samaritanis :
Orius a scło uenientes ꝓprias uolun¬
fates ur̃as confitentes. dampnabatis :
hunc ab illo priori feruore deficientes.
pͥas uoluntates queritis. custoditis.
efenditis: sic sic de iudeis. samarita¬
n effecti estis. In iudea uitulus ꝓprie
libertatis dño mactatur: in samaria
pro deo adoratur. Si in uidea es: untu¬
lum cuum in sacrificio dñi inderficis.
umn samaria es: nidulo tuo uiribus

Expanded text:
iem mentis, et teneritudinem carnis iem mentis, et teneritudinem carnis agitur, ad Carmelum pertinere videtur; quia Carmelus molle, vel tenerum interpretatur. Quidquid autem quasi pro sanctitate supra ordinis institutum, vel contra praelati consilium insolenter praesumitur, inter armenta Libani juste annumeratur. Vae vobis qui confiditis in vitulo Samariae, qui tanto studio servitis voluntati propriae. In Judaeam venistis, ut quid ad Samariam descendistis propriam voluntatem custodientes et excusantes? An nescitis quia Judaei non coutuntur Samaritanis? Prius a saeculo venientes proprias voluntates vestras confidentes damnabatis; nunc ab illo priore fervore deficientes, proprias voluntates quaeritis, custoditis, defenditis. Sic, sic de Judaeis Samaritani facti estis. In Judaea vitulus propriae libertatis Domino mactatur, in Samaria pro Deo adoratur. Si in Judaea es, vitulum in sacrificio Domini interficis; si in Samaria es, vitulo tuo omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
& tu satage implere uoluntatem¬
facere uoluntatem prelatitui. E
tandem ix uitulũ inuenimꝰ: qua
in holocaustum dñi mactare qͥ¬
beamus. Nichil ita fraglat dño in
odorem suaintatis: quam si macti
dño uitulus ꝓprie uoluntatis. Int¬
est tamen utrum sit de libano. an
de carmelo. Alii sunt uituli qui
pascuntur in uertice liban: atq ab
nutriunt᷑ in pascuis carmeli. Uit¬
lum carmeli nutriunt: qui uoli¬
tatem suam ñ deserunt. in reb al¬
huc carnalib. Uitulos libam peas¬
cunt: qui uoluntatem suam secin¬
tur in studiis spiritalib. Iste qͥr
lauciores cibos ꝙͣ ceteri: intulũ s
inpinguat de feno carmeli. Iste adls¬
tinere uolens dedignatur comedca
quod & ceceri: intulum suum mũ
in pascuis libani. Iste forte cupit
uestem molliorẽ: ille sͥ usurpar ii
te pre ceteris habitum hispidore
Uterq pascua querrc suo uitila.
s hic de carmelo: ille de monst
libano. Denq quicquid ꝑ mollia¬

Expanded text:
et tu satagis implere voluntatemet tu satagis implere voluntatemfacere voluntatem praelati tui. Ecce vix tandem vitulum invenimus quem in holocausto Domini mactare Nihil itaque flagrat Domino in odorem suavitatis quam si mactetur Domino vitulus propriae voluntatis. Interest tamen utrum sit de Libano, an de Carmelo? Alii sunt vituli qui pascuntur in vertice Libani, atque alii qui nutriuntur in pascuis Carmeli. Vitulum Carmeli nutriunt, qui voluntatem suam non deserunt in rebus adhuc carnalibus; vitulos Libani pascunt, qui voluntatem suam sequuntur in studiis spiritualibus: iste quaerit lautiores cibos quam caeteri; vitulum suum impinguat de feno Carmeli. Ille abstinere volens, dedignatur comedere quod caeteri, vitulum suum nutrit in pascuis Libani. Iste forte cupit vestem molliorem: ille usurpat sibi forte prae caeteris habitum hispidiorem, uterque pascua quaerit suo vitulo: sed hic de Carmelo, ille de monte Libano. Denique quidquid propter mollit
Abbreviated transcription (Latin):
bilius. Huc accedit quod patitur spon¬
te sua. Adde illud adhuc quod morit᷑
sine culpa sua. Audiac qͥso qͦmͦ inclinari
debeat: qui se ut intulũ libam ominin
desiderat. Asꝑrima. anlissima. sponte sua
etiã sine culpa sustineat: numꝗͣ. hoc
tñ aliquis de sua urtute posse presu-¬
mat. Speret hoc tamen de pietate do¬
mini cui suppecit cum uoluerit commi¬
nuere quaslibet cȩdros libam. Quoti¬
ens ecgo uideris quoslibet prius de
sua correptione furentes. postea in tri¬
bulatione gaudentes: prĩ letari in ex¬
plendis desideriis suis. postea głari
quia conminuit eos dñs ut intulum
libam. Talem / de exhibere oportet: si
inflectere cupis rigorẽ cedri. q humi¬
liari te uis iuxta formã humilitatis
xp̃i. Ss ipse te melius docet: ꝙͣ ego. Au-¬
di quid dicat: & imitari memento.
Quia descendi de cȩlo inquit. ñ ut
faciam uoluntatẽ meã. s uolunta¬
tem eius qui misit me patris.
Ipse nolit facere uoluntatẽ suã.

Expanded text:
miniosius. Huc accedit quod patitur sponminiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Audi quid dicat, et imitari memento: Quia descendi de coelo, inquit, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me Patris . Ipse voluit facere voluntatem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
litudinẽ intuli libani: & quamlibet
tumida corda inclinare ad imaginẽ
humilitatis xp̃i. Quomͦ putas attritus
est ꝓpter scelera nr̃a non ꝓpter pecca¬
ta sua uitulus ille singlaris ueniens
a libano de monte umbroso & con¬
denso. quia asummo cȩlo egressio eiꝰ.
q occursus ens usq ad suminũ eius.
ubi splendec candor lucis ȩcerne. un¬
de egrediens traxit secum splendorẽ
iusticiȩ : quo regrediens morcalitate
deposia. induit intorem głe. Quomodo
inquam putas cõminutꝰ intulus ille:
nisi quomodo scriptum est. quia
cum in forma dei essec non rapinã
arbitratus est esse se equalẽ deo: s
semet ipsũ exmaniuit formã serui
factus. & habitu iuentus ut homo.
qui tradidit semer ipsum ꝓ nobis fac̃¬
tus obediens patri usq ad mortem
mortem autẽm crucis:: Accende que¬
so magnitudinẽ humiliationis: inmen¬
sicatem attritionis. Tormento crucis
nichil acrius: morte crucis. inchil igno¬

Expanded text:
litudinem vituli Libani, et quaelibet litudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera nostra, non propter peccata sua. Vitulus ille singularis veniens a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo coelo egressio ejus et occursus ejus usque ad summum ejus, ubi splendet candor lucis aeternae: unde egrediens traxit secum splendorem justitiae; quo regrediens, mortalitate deposita, induit nitorem gloriae; quomodo, inquam putas, comminutus est vitulus ille, nisi quomodo scriptum est: Quia cum in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi t habitu inventus ut homo . Qui tradidit semetipsum pro nobis, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil igno
Abbreviated transcription (Latin):
ationib ꝑturbari. & inmunda ddelec̃-¬
atione fedari ꝑsenserit: non ꝓpter su¬
m negligentiam.s quasi ad humi¬
tatis custodiam hȩc se ꝑpeci fingit.
unde fit ut contra libidint̃ quasi
umil itatis custodẽ non eingilec. &
umilitatẽ putat. quod se turpiter
eclari non timet. Et nescit Nͣ. sic de¬
testabilis suꝑbia quod intanta putredi¬
ne. non se peccatorẽ. s alterum paulum
reputet. quasi cui datus sit angls satha¬
ne stimulus carnis suȩ ut eum cola¬
phitec. ne eum multitudo uirtutũ.
uel magnitudo reuelationũ excollas.
fic q miro modo immo miserabili. ut
sic suꝑbiat. ut tñ luxuriare sĩ desmat:
sic q luxuriec. ut tamen suꝑbire non
desistat. Qunis putas sufficit conterere
cȩdros huiusmodi: isi ille ad cuius
uocem confringuncur cȩdri. qui cum
uoluerit confringet eciã cȩdros libam :
Et ut ampliꝰ mireris cõminuet ut ui¬
tulũ liban. Uere hȩc mutatio dext̾e
excelsi. rigorẽ cȩdri conterere ad simi¬

Expanded text:
ationibus perturbari, et immunda delectatione foedari persenserit, non propter suam negligentiam, sed quasi ad humilitatis custodiam, haec se perpeti fingit. Unde fit ut contra libidinem quasi humilitatis custodem non evigilet, et humilitatem putat, quod se turpiter foedari non timet, et nescit quam sit detestabilis superbia quod in tanta putredine non se peccatorem, sed alterum Paulum reputet, quasi cui datus sit angelus Satanae, stimulus carnis suae ut eum colaphizet, ne eum multitudo virtutum, vel magnitudo revelationum extollat. Fitque miro, imo miserabili modo, ut sic superbiat, ut tamen luxuriare non desinat; sicque luxuriet, ut tamen superbire non desistat. Quis, putas, sufficit conterere cedros hujusmodi, nisi ille ad cujus vocem confringuntur cedri, qui, cum voluerit confringet etiam cedros Libani? Et ut amplius mireris: Comminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad simi
Abbreviated transcription (Latin):
ox dñ confringentis ⁊ cȩdros. Et si
pte postmodum ut fieri solet post
firtutum oꝑa quasi de ꝑfecta iustifi¬
acione surgant quedam magnarũ
lationum cȩdri. addet dñs q illas
confringere. quia confringet dñs &ȩ¬
aros libani: & iccirco ꝓ illis ponit p̃sens
fucurum. De cȩdris uero libam loqnͦs:
uturum ponit ñ p̃teritum. uox inquit
sm̃ confringentis cedros: & confringec
ĩs cȩdros libam. Uis adhuc melnis
osse qui sunt cȩdri libam. quas con¬
ringere sufficit sola uox dñi ͤ Eoce
uis force parum aliquid ieninaue¬
it. panlo plus ceceris ugilauerit. la¬
rimas in oracionẽ fudit: incipit sta¬
am se scm credere: ceceros in sui con¬
atione despicere: patrũ precedentiũ
nsticutis suas adinuentiones prefer¬
e. Miratur sepe aput se cur mira¬
culum non faciat: indignat᷑ aliis
uod in eis prelacionem non accipi¬
t. quod in maiori reuerentia non
abeatur : aliors inuidie non sue¬

Expanded text:
vox Domini confringentis cedros, et si vox Domini confringentis cedros, et si forte postmodum, ut fieri solet, post virtutum opera quasi de perfecta justificatione surgant quaedam magnarum elationum cedri, addet Dominus et illas confringere, quia confringet Dominus cedros Libani, et idcirco pro illis ponit praesens, non futurum; de cedris vero Libani loquens futurum ponit, non praeteritum. Vox, inquit, Domini confringentis cedros et confringet Dominus cedros Libani. Vis adhuc melius nosse quae sunt cedri Libani, quas confringere sufficit sola vox Domini? Ecce quis forte parum aliquid jejunavit, paulo plus caeteris vigilavit, lacrymam in oratione fudit: incipit statim se sanctum credere, caeteros in sui comparatione despicere, patrum praecedentium institutis suas adinventiones praeferre. Miratur saepe apud se, cur miracula non faciat, indignatur aliis quod in eis praelationem non accipiat, quod in majori reverentia non habeatur, alior
Abbreviated transcription (Latin):
cum excreuerre in montẽ. & accollit
perit suꝑ alioꝵ montium excelsitu¬
dinem. cum se quis iam singularit
magnum putauerit. & ceceris quib¬
libec sanctiorem se esse crediderit: fas¬
le dese gignit magnas magnarum
elationim cȩdros. cum se quadã unt
terere montes scl̃i: s facile eciam cim
uoluerit confringet dñs cȩdros liba¬
m Alia est suꝑbia quȩ surgit de scb
uanitate: q alia est illa que nascu
decur quasi de adepta scĩtate. Illan
designant cȩdri: istam autẽ. cȩdri lle¬
m. Nouiter uenisti de sclo suꝑbis al¬
huc fortassis ꝓ licceris tuis. uel fortꝓ
pecuniis tuis. Iactas te forsan ꝓ nobi¬
litate generis. accolleris forsitan pr
habiti dignitate honoris. tales taliũ
elationes. cedri quidẽ sc: so cedri libi¬
ni nonsunt. quia de uanitatis ingll¬
dine. ñ de sc̃ĩtatis decandidatione
furgunt. Sed statim in primordis
bone conuersationis cuȩ confrisiss
dñs scl̃arium pomparũ cȩdrol ã

Expanded text:
cum excreverit in montem, et attolli cum excreverit in montem, et attolli coeperit super aliorum montium celsitudinem, cum se quis jam singulariter magnum putaverit, et caeteris quibuslibet sanctiorem se esse crediderit, facile de se gignit magnas magnarum elationum cedros, cum se quadam virtnon solum conterere montes saeculi, sed facile etiam cum voluerit, confringet Dominus cedros Libani. Alia est superbia quae surgit de saeculi vanitate, at alia est illa quae nasci videtur quasi de adepta sanctitate. Illam designant cedri, istam autem cedri Libani. Noviter venisti de saeculo; superbis adhuc fortassis pro litteris tuis, vel forte pro pecuniis tuis; jactas te forsitan pro nobilitate generis; attolleris forsitan pro habiti dignitate honoris: tales talium elationes cedri quidem sunt, sed cedri Libani non sunt; quia de vanitatis nigredine, non de sanctitatis decandidatione surgunt. Sed statim in primordiis bonae conversationis tuae, confringet Dominus saecularium pomparum cedros; quia
Abbreviated transcription (Latin):
confringentis cȩdros. & confringec dñs
cȩdros libam. Aliud est confringere &¬
dros : & aliud confringere cedros liba¬
ni. Neq enim in monte libam crescunt
uel crescere possunt om̃s cȩdri. Ergo
alie cȩdri crescunt in libano: q alie
in quolibec monte alio. Libamis de-¬
candidatio inter precatur. Uis scire
quȩ sit ista decandidatio: Scõꝵ iusti¬
ficatio: ipsa est eoꝵs dealbatio. Ioħ̃is
apłi est ista sententia. non mea. Bis¬
sinum inquit sunt iustificationes scõꝵs.
Doce me ergo dñẽ iustificationes cuas:
& sipꝑ muem dealbabor. Hunismodi
colore. uel candore suꝑducta erant
xp̃i. uestimenta illa candida ut nix.
qualia ñ potest facere fullo suꝑ terrã.
non ꝓmitcit ubi peccatores ammonti
ait. Si fuerint peceata ur̃a ut coccimn
uelut nix dealbabunt᷑: & si fuerint n¬
bra quasi uermiculus: uelut lana a¬
ba erunt. Utilis admodum buiisr¬
di fullo. grata eius decandidatio: quis
bona iustificatio. Talis decandidatiu

Expanded text:
fringentis cedros, et confringet Dominus cedros Libani. Aliud est confringere cedros, et aliud est confringere cedros Libani. Neque enim in Libani monte crescunt, vel crescere possunt omnes cedri. Ergo aliae cedri crescunt in Libano, et aliae in quolibet monte alio. Libanus decandidatio interpretatur. Vis scire quae sit ista decandidatio? Sanctorum justificatio ipsa est, eorum dealbatio. Joannis apostoli est ista sententia, non mea: Byssinum, inquit, sunt justificationes sanctorum . Doce me ergo, Domine, justificationes tuas, et super nivem dealbabor. Hujusmodi colore, vel candore superducta erant , vestimenta illa candida ut nix , qualia non potest facere fullo super terramnon promittit, ubi peccatores admonens ait: Si fuerint peccata vestra ut coccinum, velut nix dealbabuntur; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt . Utilis admodum hujusmodi fullonis, grata ejus decandidatio, quia bona justificatio. Talis decandidatio
Abbreviated transcription (Latin):
pontẽ penetrare. S que impossibilia
sunt apud homines. apud dm̃ possi¬
bilia sunt. mimo facilia. Omña emm
quecunq uoluit fecit in cȩlo. ꝙ in terra.
in mari. & in om̃ib abyssis. Ubi inue¬
nit cor intelligentia lucidum ut cȩlũ
ubi reppererit mentẽ firmã ut cerrã.
siuiderit cor amarum. & instabile ut ma¬
re: si aspererit animum cenebrosum
ut abyssum semꝑ ꝙ ubiq quod om̃ĩa
quecuq uoluic fecte in celo & in der¬
ra. inmari. & in om̃ib abyssis. ꝙ ñ
solum ad nocis sue comtruum. s sepe
ad aspectum sinum seꝑe ad ingressũ
contriuit montes arrogantie. incur¬
uauit colles suꝑbie. & quodiens uoluic
deposuit potentes de sede. Ad aspec̃¬
tum inquam: quia aspexit. & dissouit
gentes. & contritisunt montes scł̃i. Ad
introitum eciam: qm̃ ad ingressum d̃i
mei regis mei qui est in sco: incuruati sc̃

Expanded text:
sponte penetrare. Sed quae impossibilia sponte penetrare. Sed quae impossibilia sunt apud homines, apud Deum possibilia, imo facilia sunt. Omnia enim quaecunque voluit fecit in coelo, et in terra, in mari et in omnibus abyssis. Ubi invenit cor intelligentia lucidum ut coelum, ubi reperit mentem firmam ut terram, si vidit cor amarum et instabile ut mare, si aspexit animum tenebrosum ut abyssum, semper et ubique quidem omnia quaecunque voluit fecit in coelo et in terra, in mari et in omnibus abyssis, et non solum ad vocis suae tonitruum, sed saepe ad aspectum suum, saepe ad ingressum contrivit montes arrogantiae, incurvavit colles superbiae, et quoties voluit, deposuit potentes de sede. Ad aspectum, inquam, quia aspexit et dissolvit gentes, et contriti sunt montes saeculi. Ad introitum etiam, quoniam ad ingressus Dei mei, Regi
Abbreviated transcription (Latin):
nitus contemptibiles. Homines stul¬
ti & ignobiles. ꝙ in terra penitus non
parentes. Sufficeret ad malum. ut in¬
digni saltem indigna minime precipe¬
rent: uel qui abiecta imꝑant saltem
illi abiecti non essent. Nunc autẽ add
cumulum mali ules uilia cum auc̃¬
toricate precipiunt: ꝙ precipiendo ñ
rationẽ. s beneplacitum suum atcen¬
dunt. Quando putas ego hec patipo¬
tero. homo ingenuus. & litteratꝰ. arce
strenuus. ingemo clarus:Quando ta¬
lib ad talia cormeum inclinabo ⁊ uel
quando indinare potero : Ciero siqdem
cor durũ. ut lignum: erectum ut o¬
drum: ammum impiũ suꝑ exaltatũ.
& eleuatum sicut cedros libam. Adhȩc
breinter respondeo. quia uox dm̃i con¬
fringentis cȩdros: & facile reprut a¬
mmos elatos ÷ & cito mlinare potest
fastus tuos. fateor quidem quia diffici¬
le est ualde. inimo impossibile came¬
lum ꝑ foramen acus transire : cor ar¬
rogantia tumidũ obedientie angustũ

Expanded text:
nitus contemptibiles, homines stulnitus contemptibiles, homines stulti et ignobiles, et in terra penitus non apparentes. Sufficeret ad malum ut indigni saltem indigna minime praeciperent, vel qui abjecta imperant, saltem illi abjecti non essent. Nunc autem ad cumulum mali viles vilia cum auctoritate praecipiunt, et praecipiendo non rationem, sed beneplacitum suum attendunt. Quando, putas, ego haec pati potero homo ingenuus, et litteratus, arte strenuus, ingenio clarus? Quando talibus ad talia cor meum inclinabo, vel quando inclinare potero? Gero siquidem cor durum ut lignum, erectum ut cedrum, animum impium superexaltatum et elevatum sicut cedros Libani. Ad haec breviter respondeo, quia: Vox Domini confringentis cedros, et facile reprimit animos elatos, et cito inclinare potest fastus tuos. Fateor quidem quia difficile est valde, imo impossibile camelum per foramen acus transire, cor arrogantia tumidum obedientiae angustum
Abbreviated transcription (Latin):
mimio nimis inbȩrerec. Dilatato au¬
tem corde. cogitationes bone. ꝙ sc̃a
desideria cordis suꝑ harenã maris
multiplicabunt᷑. & occurrent sponce
cogitationes bone. sicuc prius male
sine studio ur̃o ꝑ se oriebantur. & tc
temporis capillus de capite ur̃o non
ꝑibit. quia nec una saltem cogita¬
tio bona coram deo mobliuionem
uienit. si camen sit de capite. & des¬
cendat de ratione. uel ꝓcedat de
recta intentione. Eredo autẽ quia¬
ad hanc mirabilẽ cõmutationẽ dex¬
cere excelsi admirantes ac obstupes¬
centes de ce utiq tui q similib tunc
iucent inter gentes. magnificauit dñs
sacere cum eis. Et uere utiq mag
nificauit dñs facere nobiscum facti
sumus letantes. Qiia nox dm̃ in
untute: uox dm̃ in magnisicentia.
S dicis adhuc. In ordine quidẽ non so¬
lum obseruantur dura: s & precipiun¬
tur indigna. Huc accedit quod sortum¬
tur prelationẽ sepe ꝑsone uiles. & pe¬

Expanded text:
nimio nimis inhaereret. Dilatato aunimio nimis inhaereret. Dilatato autem corde, cogitationes bonae et sancta desideria cordis super arenam maris multiplicabuntur, et occurrent sponte cogitationes bonae, sicut prius malae sine studio nostro per se oriebantur, et tunc temporis capillus de capite vestro non peribit, quia nec una saltem bona cogitatio coram Deo in oblivionem venit, si tamen sit de capite, et descendat de ratione, vel procedat de recta intentione. Credo autem quia hanc admirabilem commutationem dexterae Excelsi admirantes, ac obstupescentes de te tuique similibus, tunc dicent inter gentes: Magnificavit Dominus facere cum eis. Et vere utis facere nobiscum, facti sumus laetantes, quia vox Domini in virtute, vox Domini in magnificentia. d dicis adhuc. In ordine quidem non solum observantur dura, sed et praecipiuntur indigna. Huc accedit quod sortiuntur praelationem saepe personae viles et pe
Abbreviated transcription (Latin):
exiguus. & minor ad intellectũ iuci
& legum ÷ scito quia ad peticionẽ
tuam crescere te faciet dñs deuꝰ sicils
harenam maris. & dabit tibi dͥe
rore celi. & de pinguedine terre a¬
bundantiam. ut alia capias ꝑ il¬
ligentiã. ad alia erudiaris ꝑ exꝑien¬
tiam. Hinc bauriens de rore coni¬
plationis. illinc instructus ex assi¬
duitate ꝑfecte oꝑationis. Et cẽ in
tanta rerum abundantia crescll
na magnus ut pote inter deliciarũ
opias incrassatus. inpinguatus. di¬
latatus. Dilataberis autem ad orien¬
cem. & ad octidentem. septemtrionẽ
& meridiem. ut plene cognoscas. &
ꝑfecte scias quid sic sꝑandum. quid
cimendum. quid odiendũ. quid a¬
mandũ: ꝙ dabit tibi dñs latitudinẽ
cordis sicut harena quȩ est in licco¬
re maris. ut tanta sit copia cogita¬
cionum bonarum. quanta funit
prius multicudo inuciliũ. & uana¬
rum. cum adhuc cor cuum uxta
hoc mare magnũ mundi buus ꝑ
desiderium requiesceret. & amore

Expanded text:
exiguus, et minor ad intellectum judicii exiguus, et minor ad intellectum judicii et legum, scito quia ad petitionem tuam crescere te faciet Dominus meus sicut arenam maris, et dabit tibi de rore coeli et de pinguedine terrae abundantiam, ut alia capias per intelligentiam, alia erudiaris per experientiam; hinc hauriens de rore contemplationis, illinc instructus ex assiduitate perfectae operationis, et tunc in tanta rerum abundantia crescens, fias magnus, utpote inter deliciarum copias incrassatus, impinguatus, dilatatus. Dilataberis autem ad Orientem et ad Occidentem, Septentrionem et Meridiem, ut plene cognoscas, et perfecte scias quid sit sperandum, quid timendum, quid odiendum, quid amandum, et dabit tibi Dominus latitudinem cordis sicut arenam quae est in littore maris ut tanta sit copia cogitationum bonarum quanta fuit prius multitudo inutilium et vanarum, cum adhuc cor tuum juxta hoc mare magnum mundi hujus per desiderium requiesceret, et amore
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s in cõmue participant. Et ut
quod sollicitat mentẽ meã cotum a
plemus exponam: cor quam corpi
magis deficit uirtute ex ili: sensuci
Oammꝰ tabescit. Ecce concedo quia
uirtus tua exilis. uel nulla: pruae¬
tia parua: s uox dm̃i in uirtute. ao
dñi in magnificentia. Recte quidẽ
qui infirmus est desperat de suafor¬
titudine: sperec tamen de dño ⁊ qui
uox dm̃i inuirtute. Qui sensu coarad¬
tur. non presumat de sua pruden¬
a: sensum autẽ suum a dño dilatar
postulet: quia uox dñi in magnifit¬
centia. Postulec autem in fide quin¬
digec sapientia: ab eo qui dat om̃o
affluenter: ꝙ non imꝓperat. Noli cime¬
re pusillus grex dñs uirtutem popsi
suo dabit. quia uox dm̃ in uirtuti
Qui confidunt in dño mutabunt
fortitudinem: quia uox dm̃i in ur¬
tute. Et si forte iam accepisti forciu¬
dinem. & forte dñs precinxit te ur¬
tute ad bellum. & indurc decori
tuo uirtutem. sed es adhuc sensu

Expanded text:
omnes in communem participant, et ut omnes in communem participant, et ut quod sollicitat mentem meam totum tibi plenius exponam, cor quam corpus magis deficit, virtute exili, sensu exiguo animus tabescit. Concedo, quia virtus tua exilis, vel nulla; prudentia parva. Sed vox Domini in virtute; vox Domini in magnificentia. Recte quidem qui infirmus est desperat de sua fortitudine; speret tamen de Domino, quia vox Domini in virtute. Qui sensu coarctatur, non praesumat de sua prudentia; sensum autem suum a Domino dilatari postulet, quia vox Domini in magnificentia. Postulet autem in fide qui indiget sapientia, ab eo qui dat omnibus affluenter et non improperat. Noli timere, pusille grex! Dominus virtutem populo suo dabit, quia vox Domini in virtute. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem; quia vox Domini in virtute. Et si forte jam accepisti fortitudinem, et forte Dominus praecinxit te virtute ad bellum, et induit decori tuo virtutem, sed es adhuc sensu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑterruit. & in bono solidauit. fluctua¬
tiones mentis tuȩ stabilire poteric. &
reprimere cogitationes nichilomimis
uagas: sicut in eoꝵ cordib quando
uoluit d̾s maiestatis intoninc suꝑ aqͣs
multas. Ecce inquis tandẽ uix aliqͦn¬
amimatꝰ uerbis uel exemplis: facio quod
hortaris. S si ꝓmitto corporis mei sta¬
bilitatem: oporcet utiq q tenere con¬
mumonem. S cimeo infirmitatem
corporis. formido pusillammitatẽ
cordis. Sum etenim infirmus. & par¬
uulus homo. tener. ꝙ delicatꝰ. utpote
in terra suauiter uiuentium. educatꝰ.
qui mollib uestiuntur. q epulantur
cotidie splendide. Infirmus omia
fastidit: paruulus semꝑ noua con¬
cupiscit. Cõmumnionẽ icaq tenere qͦmͦ
potero: qui quod alii habent semꝑ
fastidio: quod alii habere nequeunt
auide concupisco: Herbarum radices
& queq uilissima ꝓ deliciis computo.
tantũ mͦ ceteri non habeant. Quas¬
libet regum epł̃as nauseo si mecum

Expanded text:
perterruit, et in bono solidavit, fluctuaperterruit, et in bono solidavit, fluctuationes mentis tuae stabilire poterit, et reprimere cogitationes nihilominus vagas, sicut in eorum cordibus quando voluit Deus majestatis intonuit super aquas multas. Ecce, inquis tandem vix animatus verbis, vel exemplis, facio quod hortaris. Sed, si promitto corporis mei stabilitatem, oportet utique et tenere communionem, sed timeo infirmitatem corporis, formido pusillanimitatem cordis. Sum etenim infirmus et pusillus homo, tener et delicatus, utpote in terra suaviter viventium educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omnia fastidit, parvulus nova semper concupiscit. Communionem itaque tenere quomodo potero, qui quod alii habent semper fastidio, quod alii habere nequeunt avide concupisco? Herbarum radices, et quaeque vilissima pro deliciis summis computo, tantummodo caeteri non habeant: quaslibet regum epulas nauseo, si mecum
Abbreviated transcription (Latin):
rendam inam mandacors dm̃. ds̃ ma¬
iestatis intonint : dñs suꝑ aquas mul¬
tas. Aliquando enim conat ut ds̃:
aliquando uͦ intonat uc dñs. Quando
minatur mala ȩcerna. intonat ue ds̃:
quando irrogat mala temporalia. to¬
nat ut dñs. Solus ds̃ donare ccerna
bona. uel mala potest:temporalis eciã
dñs. affligere corpora potest. Quando
ergo indẽs quoslibet corpore sanos
corde compunctos mundum
relinquere. habitum religionis
as Sumere: Scito quia dominus
maiestatis intonuit. des
maiestatis eorum corda per-¬
terruit. Quando qis corporis
conpulsus deserere cogit᷑ uas suas
prauas: agnosce quia dñs inconinc
suꝑ aquas multas. Si gͥ sepe indisti
alios corde conpuctos. alios corpore af¬
flictos. lubricam ucam deserere. ad or¬
dinem currere. religiose uiuere. ad an¬
tique inte luxus ñ respicere: quid est
quod ampliꝰ timeas de te. qui multos
cui similes de indes in ina dm̃ preces¬
sisse: Qui suꝑ illos inconuit. qui illos

Expanded text:
rendam viam mandatorum Domini. Deus marendam viam mandatorum Domini. Deus majestatis intonuit, Dominus super aquas multas. Aliquando enim tonat ut Deus aliquando vero intonat ut Dominus: quando minatur mala aeterna, intonat ut Deus; quando irrogat mala temporalia, tonat ut Dominus. Solus Deus donare aeterna bona, vel mala potest. Temporalis etiam Dominus affligere corpora potest. Quando ergo vides quoslibet corpore sanos, corde compunctos, mundum relinquere, habitum religionis assumere, scito quia Dominus majestatis intonuit, Deus majestatis eorum corda perterruit; quando quis corporis compulsus deserere cogitur vias suas pravas, agnosce quia Dominus intonuit super aquas multas. Si igitur saepe vidisti alios corde compunctos, alios corpore afflictos lubricam vitam deserere, ad ordinem currere, religiose vivere, ad antiquae vitae luxus non respicere, quid est quod amplius timeas de te qui multos tui similes te vides in via Domini praecessisse? Qui super illos intonuit, qui illos
Abbreviated transcription (Latin):
multum fluxas : Exsiccauit gͦ in eis
dominus aquam miniam. et con¬
uercit mare in aridam. Qui igi¬
tur ex siccauit in aliis aquas
multas : non potest ex siccare
tuas: Nonne et te conitru¬
rere poterit ÷ qui cum uolute¬
scyper illos inconuit :
In illis enim ds̃ maiestatis intonuit:
derribilicer insonuit. corda ꝑterruit. q
uoluntatem mutauit. Tanta autẽ o tã
subita mentis mutatio ad diuine uo¬
cis tomtruum facta est ut staum dese¬
rentes mundum. sequentes xp̃m. non
dubitarent cum illo transfrecare stag¬
num genesarech. quamins insurgerent
& seuirent contra ipsos mirabiles elati¬
ones maris. Erat enim uentus contra¬
rius eis: flacus uidelicet diabolice sug¬
gestionis. Sed surgens iħc imꝑauit uen¬
tis os mari:ꝙ facta est tranquillitas
magna. Ecce enim quomͦ potes uidere
non iam nutant. nil iã trepidant. qͥn
potius spũ feruentes. spe gaudentes. unꝰ¬
quisq coꝵs exultaint ut gygas ad cur¬

Expanded text:
multum fluxas? exsiccavit ergo in eis multum fluxas? exsiccavit ergo in eis Dominus aquam nimiam, et convertit mare in aridam. Qui ergo exsiccavit in aliis aquas multas, non potest exsiccare tuas? Nonne et te torrere poterit, qui cum volsuper illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru facta est, ut statim deserentes mundum, sequentes Christum non dubitarent cum ipso transfretare stagnum Genesareth, quamvis insurgerent et saevirent contra ipsos mirabiles elationes maris. Erat enim ventus contrarius eis, flatus videlicet diabolicae suggestionis. Sed surgens Jesus imperavit ventis et mari, et facta est tranquillitas magna. Ecce enim quomodo potes videre, non jam nutant, nil jam trepidant, quin potius spiritu ferventes, spe gaudentes, unusquisque eorum exsultavit ut gigas ad cur
Abbreviated transcription (Latin):
sub cȩlo sunt in locum unum. & appa¬
reat arida: quia sepe ad uocem dm̃¬
iubentis hinius modi carnalium deside¬
rios reuerse st̃ aque euntes & redeun¬
ces. quo adusq siccaretur umuersa su
ad uoluntatis enim suȩ nutum. congre¬
gat eas in locum unum. & coarcqt eas
intra metas necessitatis ut appareat a¬
rida. & solidetur ꝓpositum bone uo¬
luntatis. Quia uox dm̃i suꝑ aquas.
sed si parum creditis uerbis: credite
uel exemplis. Ecce enim uides quam
mulcos te ad religionem precessisse.
& ordinis rigorem rigide tenere: pͥus
quidẽ instabiles & lenes. & tͥ admodũ
similes: nunc autem in ꝓposito stabiles.
in bono constantes. prius mente ua¬
gos. studio uanos : nc̃ autem in disci¬
plina rigidos. in religione fundatos.
S quomodo queso id potuit fieri:
nisi quia ds̃ maiestatis intonint: do¬
minus suꝑ aquas multas: Quid est
intonuit suꝑ aquas multas : nisi ꝑ¬
terruit mentes multiplicit᷑ uagas. &

Expanded text:
sub coelo sunt in locum unum, et appasub coelo sunt in locum unum, et appareat arida. Quia saepe ad vocem jubentis Domini hujusmodi carnalium desideriorum reversae sunt aquae, euntes et redeuntes quoadusque siccaretur universa suAd voluntatis enim suae nutum congregat eas in locum unum, et coarctat eas intra metas necessitatis, ut appareat arida, et solidetur propositum bonae voluntatis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce enim quantos vides te ad religionem praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, prius quidem instabiles et leves, et tibi admodum similes, nunc in proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in religione fundatos. Sed quomodo, quaeso, id fieri potuit, nisi quia Deus majestatis intonuit super aquas multas? Quid est intonuit super aquas multas, nisi perterruit mentes multipliciter vagas et
Abbreviated transcription (Latin):
sinon desit gr̃a. d ꝓmittens castitat.
quomodo extingo libidinẽ: Timeo
nichilominꝰ conmunionẽ ꝓpt᷑ infir¬
mitatẽ: obedientiã. ꝓpt̃ suꝑbiã. Ben
utiq facis desperans de te ipso: si tañ
non desmas sꝑare in dño. Reuela en
dño inam tuam. & spera in eo: ꝙ ip̃t
das de infirmitate. sine pusillanrm¬
tate tua: cogita quia uox dm̃ ini
tute. uox dm̃ in magnificentia. ẽme
elationẽ mentis. & fastus cumidosi
uero mecuis incentiua libidinis mi¬
xime autẽ sp̃m forncationis: agnos¬
ce quia uox dm̃i intercidentis flam¬
mam ignis. Ista cogita. ista ꝑtracła.:
Hunc redeamꝰ ad singła. Ecce dicis qui
mens tua ualde leuis. multũ instabł
uaga & ꝓfuga. ubiq se uariat. undis
fluctuat. qma uult o ñ uult pig.
consilia mutat. uoluntates alterna
similis fluctui maris. qui a uento nꝰ¬
uecur & circumfertur. S qui consl̃¬
tit mare in aridam: facile poslł
piipere ut congregentur aque quȩ

Expanded text:
si non desit gratia. Sed promittens castitatem, si non desit gratia. Sed promittens castitatem, quomodo exstinguo libidinem? Timeo nihilominus communionem propter infirmitatem, obedientiam propter superbiam. Bene utique facis desperans de teipso, si tamen non desinas sperare in Domino. Revela ergo Domino viam tuam, et spera in eo, et ipse das de infirmitate, sive pusillanimitate tua, cogita quia vox Domini in virtute: vox Domini in magnificentia. Times elationem mentis et fastus tumidos, uis incendia libidinis, maxime autem spiritum fornicationis, agnosce quia vox Domini intercidentis flammam ignis. Ista cogita, ista pertracta. Sed nunc redeamus ad singula. Ecce dicis quia mens tua valde levis, multum instabilis, vaga et profuga ubique se variat, undique fluctuat; quia vult et non vult piger, consilia mutat, voluntates alternat, similis fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Sed qui convertit mare in aridam, facile potest praecipere ut congregentur aquae quae