comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siones immo & alios eminere faciebat : Ideoq: &iã hanc animã funda reuolens dicebat :
Exsurge ueni ꝓxima mea nolitimere r&ia iam pra&eriit hiemps id ẽ uenit pascha uenit
indulgentia aduenit remissio peccatorũ. cessauit temptatio amber abiit: ꝓcella abut
quas satio: ante aduentũ xp̃i. Hiemps ẽ postaduentum eius flores sunt: Vndeait: flores
uisi sunt in terra : ubi ante spine ibin unc flores: tempus inquit sec andiaduenit: ubi antede¬
sestum ibi messis ẽ : uox turturis audita est interra nr̃a: Beneaddidit ꝓph&a nostra
quasi admirans quo dubi ante inpudicitia ibi castitas: Ficus ꝓtulit grossus suos qua ean¬
tequasi infructuosa iubebat᷑ excidi haec fructus ad ferre iã coepit: Sed quid dubi tos
quia grossos dix̃ priores discutit ut posteriores meliores adferat: Sicut synago

Expanded text:
siones; immo et alios eminere faciebat. Ideoque etiam hanc animam fundare volens dicebat: siones; immo et alios eminere faciebat. Ideoque etiam hanc animam fundare volens dicebat: Exsurge, veni proxima mea, noli timere retia. 35. Jam praeteriit hyems , id est, venit pascha, venit indulgentia, venit remissio peccatorum, cessavit tentatio, imber abiit, procella abiit et quassatio. Ante adventum Christi hyems est, post adventum ejus flores sunt. Unde ait: Flores visi sunt in terra . Ubi ante spinae, ibi nunc flores. Tempus, inquit, secandi advenit. Ubi ante desertum, ibi nunc messis est. Vox turturis audita est in terra nostra. Bene addidit propheta, Nostra, quasi admirans quod ubi ante impudicitia, ibi nunc castitas. 36. Ficus protulit grossos suos . Quae ante quasi infructuosa jubebatur excidi, haec fructus ferre jam coepit. Sed quid dubitas quia grossos dixit? Priores discutit, ut posteriores meliores adferat. Grossus sicut Synagog
Abbreviated transcription (Latin):
r&ia nobis sunt ñilliretia eo qđ adhuc illa anima intrasensibilia & mundanasit. quaem̃¬
tẽ hominis capere & quodã sinu proprio consuerin uoluere: posito igitur ad huc insaecula¬
ribus sed tam̃ quaerentium ꝑr&ia seostendit : Deniq dicit adanimã eiusmodi: Exsur¬
geueni proximamea : id ẽ exsurge adelectationibus mundi. exsurge a terrenis. & ue¬
niad me quae ad huc laboras & onerattes : quia sollicitaes quae sunt mundi ueni supra
mundũ ueniadme quia egouicimundũ. ueni propeme iãpulchra aet̃na uitae decore. iã colũ ba
id ẽ mitis atquem ansu&a. iam tota gratiae spiritalis : Iureergor&ia iamtimere non deb& :
cũis uoc& ad se animã qui tẽptam̃tis & retibus mundi non potuit capi : Nã cum homines in me
positus r&ia nontimebat sedeminebat suꝑr&ia id ẽ supra tẽpitm̃ta mundi & corporis pas¬

Expanded text:
retia nobis sunt, non illi. Retia sunt, eo quod adhuc illa anima intra sensibilia et mundana sit, quae meretia nobis sunt, non illi. Retia sunt, eo quod adhuc illa anima intra sensibilia et mundana sit, quae mentem hominis capere, et quodam sinu proprio consueverunt involvere. Posito ergo adhuc in saecularibus, sed tamen quaerenti eum per retia se ostendit. 34. Denique dicit ad animam ejusmodi: Exsurge, veni proxima mea , id est, exsurge a delectationibus mundi, exsurge a terrenis, et veni ad me, quae adhuc laboras, et onerata es, quia sollicita es quae sunt mundi. Veni supra mundum, veni ad me, quia ego vici mundum. Veni prope me jam pulchra aeternae vitae decore, jam columba, id est, mitis atque mansueta, jam tota plena gratiae spiritalis. Jure ergo jam retia timere non debet, cum is vocet ad se animam, qui tentamentis et retibus mundi non potuit capi. Nam cum nos homines ambpositus retia non timebat, sed eminebat super retia, id est, super tentamenta mundi, et corporis pas
Abbreviated transcription (Latin):
firmicudo ẽ Venit ergo & primo postparietẽ ẽ ut in imicitias animae & corporis soluat
sublato pari&e qui in pedim̃ tũ concordia uidebat᷑ aferre. Deinde ꝓspicit ꝑfenestras quae
iũ. prius quã interras ipsedescender& & hodieq siqua eũ anima
multum requirat multũ merebit̃ miseri cordiae qm̃ quimultũ requirit plurimũ debetur
ei Si quaergo anima eũ studiosius quaerat longe audit uocem ei & quamuis ab alus sequirat
pracipsis a quibus quaerit audit uocem eius uid& eũ salientẽ ad seuenire id ẽ ꝓperantẽ atq cur¬
rentẽ & trans silientem eos qui in firmo corde uirtutem eiꝰ caperenom poss: De indȩ pspicitntẽ
ꝑenigmatti ꝓph& arũ legendoeos & tenendo eorũ sermones iud& eũ ꝓspicientẽ sedqua si
ꝑfenestrã ñ adhuc qua si p̃sentẽ ui d& eminentẽ suꝑr&iã : Quid ẽ hoc nisi forte quia illa

Expanded text:
firmitudo est. 32. Venit ergo, et primo post parietem est, ut inimicitias animae et corporis solvat, firmitudo est. 32. Venit ergo, et primo post parietem est, ut inimicitias animae et corporis solvat, sublato pariete qui impedimentum concordiae videbatur adferre. Deinde prospicit per fenestras. Quae um priusquam in terras ipse descenderet. 33. Et hodie si qua eum anima multum requirat, multum merebitur misericordiae; quoniam qui multum requirit, plurimum debetur ei. Si qua ergo anima eum studiosius quaerat, longe audit vocem ejus: et quamvis ab aliis requirat, prae ipsis a quibus quaerit, audit vocem ejus. Videt eum salientem ad se venire, id est, properantem atque currentem, et transilientem eos qui infirmo corde virtutem ejus capere non possunt; denique prospicientem per aenigmata prophetarum, legendo eos et tenendo eorum sermones videt eum prospicientem, sed quasi per fenestram, non adhuc quasi praesentem. Videt eminentem super retia. Quid est hoc, nisi forte quia illa
Abbreviated transcription (Latin):
diamuram: Inmesticis carictis ẽ qui a plenitudo legis exp̃s. &ideo eccła quae diligit
xp̃m uulnerata .ẽ caritatis : Hancitaq caritatẽ suscitat & resuscitat donec uocemeius
accipiat & p̃sentiã eiꝰ accersat quia quaesit̾ nonsolũ uenit sed&iã saliensuenit saliens super
montes transiliens suꝑcolles: Suꝑmaioris gratiae anima salit inferioris traensilit̃. uelsic sali¬
ens quomodouenit: Saltu quod ãuenit in hunc mundũ : apud patrẽerat inuirginem uenit
& exuirgine in praesepe transiliuit: in p̃sepierat & fulgebat ec aelo descendit in iordanen
ascendit incrucẽ. Descendit intumulũ surrexit etumulo & sedit ad patris dexterã: Inde
quasi enulus ceruorũ quidesiderat ad fontes aquarũ descendit ad paulum & circũ fulsiteũ
& exiliuit suꝑ ecclesiã scãm quae ẽ b& hey qđ dicit᷑ domus dĩ: Paulienim uocatio ecclesi ae

Expanded text:
diam vestram . In mysticis charitas est, quia plenitudo legis est diam vestram . In mysticis charitas est, quia plenitudo legis est Christum, vulnerata est charitate. 31. Hanc itaque charitatem suscitat, et resuscitat donec vocem ejus accipiat, et praesentiam ejus arcessiat; quia quaesitus non solum venit, sed etiam saliens venit: Saliens super montes, et transiliens super colles . Super majoris gratiae animas salit, inferioris transilit. Vel sic: saliens quomodo venit? Saltu quodam venit in hunc mundum. Apud Patrem erat, in Virginem venit, et ex Virgine in praesepe transilivit. In praesepi erat, et fulgebat in coelo, descendit in Jordanem, ascendit in crucem, descendit in tumulum, surrexit e tumulo, et sedet ad Patris dexteram. Inde quasi hinnulus cervorum, qui desiderat ad fontes aquarum, descendit ad Paulum, et circumfulsit eum, et exsilivit super Ecclesiam sanctam, quae est Bethel, quod dicitur domus Dei. Pauli enim vocatio Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
pulcher adclinatio nrã opaca trabes domorũ nostracrũ cedri. lacunaria nr̃a cupressi pos¬
sumus hoc demoralib: accipere ubienim requi escit xp̃s & ecclesia nisi in operibus suae plebis
Denique ubi in pudicitia ubi suꝑbia ubiiniquittis erat : Ibiait dñsihs : Filius autem hominis
non hab& ubicaput suum reclin& : Dena turalibus autẽ quid accipimus inumbra in quid eiꝰ c̃¬
cupiui & sedi & fructus eidulcis infaucibus meis : Quienim terrena suꝑ gredit̃ & cuimundanamo¬
riunt᷑ qm̃ crucifigitur eimundus &ipsemundo õmnia quae sunt subsole c̃tẽpnit & refugit
sidera singula in moralib: flos ẽ & interspinas liliũ Sicut ipseait : Ego flos campi & liliũ
conuaillium: Inmoralib: ergo flos ẽ innaturalib: soliustitiae quioriens & resurgens in¬
luminat . occidens obumbrat: Cauen&ibi occidat quia scriptum ẽ. solnon occidat suꝑira cun¬

Expanded text:
pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi . Pospulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi . Possumus hoc de moralibus accipere. Ubi enim requiescit Christus et Ecclesia, nisi in operibus suae plebis? Denique ubi impudicitia, ubi superbia, ubi iniquitas erat, ibi ait Dominus Jesus: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . 28. De naturalibus autem quid accipimus? In umbra, inquit, ejus concupivi et sedi, et fructus ejus dulcis in faucibus meis . Qui enim terrena supergreditur, et cui mundana moriuntur quoniam crucifigitur ei mundus, et ipse mundo omnia quConsidera singula; in moralibus flos est inter spinas lilium, sicut ipse ait: Ego flos campi, et lilium convallium . In moralibus ergo flos est, sicut in naturalibus sol justitiae, qui oriens et resurgens illuminat, occidens obumbrat. Cave ne tibi occidat, quia scriptum est: Sol non occidat super iracun
Abbreviated transcription (Latin):
tem hab& Ideo dixit quia ubi caricts ẽ ibuimp & magnus descendat alibano Nequid
autẽ moueat qđ & puteũ eundẽ & fontẽ dix̃ : &iã euangeliũ teinstruat in quoscriptũ . ẽ
Quiauenit ihs inciuitatẽ samariae quaedicit᷑ sichar. iux ta p̃diũ qđ dedit iacob ioseph
filio suo: Erat autẽ ibi fons ia cob & fatigat᷑ inquit sedebat sic supra puteũ. Vnde ad
mrsticãdostrinã hunc referriputeũ &iã ibi cognoscimus. quia ibis a maritana illa idẽ
custos Custos autẽ caelestium praeceptorũ. hausit deputeo illo diuina mysteria cog¬
legis sacram̃ta cognouit & credidit : in ipso quoque canticorum libro sala mon hanc triplicem
sapientiã euident᷑ expressit : lic& in pro uerbus dixerit ut triplicit̃ sibi scriber& quis apientiã eius
uell& audire : Ait ergo incanticis sponsa desponso. Ecce es sponsus consubrinus meus ẽquidẽ

Expanded text:
tem habet; ideo dixit, quia ubi charitas est, ibi impetus magnus descendit a Libano. Ne quid tem habet; ideo dixit, quia ubi charitas est, ibi impetus magnus descendit a Libano. Ne quid autem moveat quod et puteum et fontem eumdem dixit, etiam Evangelium te instruat, in quo scriptum est: Quia venit Jesus in civitatem Samariae, quae dicitur Sychar, juxta praedium quod dedit Jacob Joseph filio suo, Erat autem ibi fons Jacob. Et fatigatus, inquit, sedebat sic super puteum . Unde ad mysticam doctrinam hunc referri puteum etiam ibi cognoscimus quia ibi Samaritana illa, id est, custos custos autem coelestium praeceptorum hausit de puteo illo divina 365 mysteria, coglegis sacramenta cognovit, et credidit. 27. In ipso quoque Canticorum libro Salomon hanc triplicem sapientiam evidenter expressit; licet in Proverbiis dixerit , ut tripliciter sibi scriberet, qui sapientiam ejus vellet audire. Ait ergo in Canticis sponsa de sponso: Ecce es sponsus consobrinus meus equidem
Abbreviated transcription (Latin):
& morses puteũ latitudinis dixit : eo qđ a sollicitudine omni & angustus absoluitur qui
mundũ hunc piamente transcenderit: Non inmerito ergopiscinas hab& ecclesi astes quiui¬
dit nullam abundantiã eẽ subsole sedsiquis abundare uelit inxpo abund&: demisticis pu¬
teus suꝑ ẽ nobis quem &iã ipsum reperimus incanticis canticorũ: Dicente scriptura Fons
hortorum puteus a quae uiuae &imo & descendens a libano: &enim simrsteriorũ altitu¬
dinẽ ꝑsequaris puteus tibi uidet᷑ tã quã in profundo sita mrstica eẽ sapientia: Siuero
hauri re uelis affluentiã caritcitis quaemaior &uberior ẽ quamfides spes cunstibi fons
ẽ: Exuberat enim caritas ut & haurire eã comminꝰ &rigare eius affluentia hortũ tiũ
possis spirita libus fructibus redundantẽ : & quia ultra ipsũ puteũ latitu dinis ẽ qui carita¬

Expanded text:
et Moyses puteum Latitudinis dixit, eo quod a sollicitudine omni et angustiis absolvitur, qui et Moyses puteum Latitudinis dixit, eo quod a sollicitudine omni et angustiis absolvitur, qui mundum hunc pia mente transcenderit. Non immerito ergo piscinas habet Ecclesiastes, qui vidit nullam abundantiam esse sub sole: sed si quis abundare velit, in Christo abundet. 26. Et de mysticis puteus superest nobis, quem etiam ipsum reperimus in Canticis Canticorum, dicente Scriptura: Fons hortorum, puteus aquae vivae, et impetu descendens a Libano . Etenim si mysteriorum altitudinem persequaris, puteus tibi videtur tamquam in profundo sita mystica esse sapientia: si vero haurire velis affluentiam charitatis quae major et uberior est quam fides et spes, tunc tibi fons est. Exuberat enim charitas, ut et haurire eam cominus, et rigare ejus affluentia hortum tuum possis spiritalibus fructibus redundantem. Et quia ultra ipsum puteum Latitudinis est, qui charita
Abbreviated transcription (Latin):
noliti merentarica s enim cimore exludit foras ⁊t cognoscamus auteter quacnaseiiem
itahos interp̃tatus est puccos ut admoralem dostrinã & naturalẽ referrosuit ios outeos
in singulis libris suis quos demoralibus ut naturalibus uel mrsticis scripsit posuit hos puteos
na & in puerbiis cum dedinandã speciem dicer& saecularis in lecebrȩait. Bibea quã de
tuis uasis & deputeorũ tuorũ fontib: & suꝑfluant tibi aquae d&uofonte: & infrafons
aquaetuae sit tibi proprius &iocundare cumuxore : Eoqđ aduersus temptam̃ tamun¬
diremedio nobis uera sapientia sit moralis quoq: doctrina quaeimaginẽ munda nae
uoluptatis meretriciis quibusdã illitam fucis in riguos uodiluat & fluento sui fontis abs¬
terg& : Denaturalibus quoque habes inecdesi astendictum : Fecimihipiscinas aquarum
ad inrigandum exhis saltũ germinantẽ . Neq temoueat qđ ꝓputeo piscinas posuit: quia

Expanded text:
Noli timere; charitas enim timorem excludit foras. Ut cognoscamus autem quia et Salomon ita hos interpretatus est puteos, ut ad moralem doctrinam, et naturalem referret, et mysticam, in singulis libris suis quos de moralibus, vel naturalibus, vel mysticis scripsit, posuit hos puteos. 24. Nam et in Proverbiis cum declinandam speciem diceret saecularis illecebrae, ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus, et superfluant tibi aquae de tuo fonte . Et infra: Fons aquae tuae sit tibi proprius, et jucundare cum uxore ; eo quod adversus tentamenta mundi remedio nobis vera sapientia sit. Moralis quoque doctrina, quae imaginem mundanae voluptatis meretriciis quibusdam illitam fucis irriguo suo diluat, et fluento sui fontis abstergat. 25. De naturalibus quoque habes in Ecclesiaste dictum: Feci mihi piscinas aquarum ad irrigandum ex his saltum germinantem . Neque te moveat quod pro puteo piscinas posuit; quia
Abbreviated transcription (Latin):
tiae sanguinem spiritalium rigatu diluer& fluentorũ : Hic ẽ enim fluxus sanguinis sicut
sionificatlex quideo peritor quandouir sedenti in diebus sanguinis sui mulierimis c&ur: Uu¬
lierest delectatio corporis in lecebrae. Itaq caue neuigor mentistuaȩ coitu quoda corgore¬
quusus fonssignatis : namq mnentis uigore resoluto sensus se corporalis delectatioris es¬
fundunt gniciosinimis & in appeentiam plena grauis periculi praehersouos sque aus
iuindae consideratamansiss& custodia refrenas sõ : In tuereigituro homo quisis quo salu
iemiuia uitaq tucaris : Quide itaq homo utrum anima ancarõ anutriusq copuila aliuid
enim nossimis aliud nostrum alius quiiduitur et aliuduestimentũ: Legimus inueterites¬
tamto omsanimae quciedescender inaegrptũ dehominibus dictu & alibidietume Non

Expanded text:
tiae sanguinem spiritualium rigatu dilueret fluentorum. Hic est enim fluxus sanguinis, sicut tiae sanguinem spiritualium rigatu dilueret fluentorum. Hic est enim fluxus sanguinis, sicut significat lex , qui deoperitur, quando vir sedenti in diebus sanguinis sui mulieri miscetur. Mulier est delectatio corporis et illecebrae. Itaque cave ne vigor mentis tuae coitu quodam 357 corporeclausus, fons signatus . Namque mentis vigore resoluto, sensus se corporalis delectationis effundunt, perniciosi nimis, et in appetentiam plenam gravis periculi proruentes: quos, si mentis vividae considerata mansisset custodia, refrenasset. tem tuam, vitamque tuearis. Quid est itaque homo? Utrum anima, an caro, an utriusque copula? Aliud enim nos sumus, aliud nostrum: alius qui induitur, et aliud vestimentum. Legimus in Veteri Testamento: Omnes animae quae descenderunt in Aegyptum , de hominibus dictum.
Abbreviated transcription (Latin):
sehominem cognoscere quichaldeorum sermone enos dicitur. latino homo enos autẽ
quias sumpsit & sperauit in uocaredm̃. &ideo creditur eẽ translatus Nonuid& uritaq
bomo ẽẽ nisiis qui in dm̃sperat Qui autem sperat indm̃ non degereinterris sed quasi
trans latus ad hacreredõ manifestaueri interp̃tatione signatur : Bonusigitur is¬
a ac uerus t pote plenus gratia & fons laecitia aduem fontem ueniebat rebecca
ut impler& aqua: dicit enim scriptura : quiad escendens ad fontem impleuit hrdriam
& ascendit : Descendit itaq: ad sapientiae fontem uł ecclesia uel anima ut cocũuas
impler& suum & hauriret puraes apientiae disciplinas quas haurire iud aci de
fontȩ ꝓfluo noluerunt : Quis iste fonssit audidicentem : Medereliquerunt fontẽ
Sitiuit animamea ad dmuiuum ut si timsuam ubertate diuinae cognitionis expler&. &insipien¬

Expanded text:
se hominem agnoscere. Qui Chaldaeorum sermone Enos dicitur, latine homo. Enos autem se hominem agnoscere. Qui Chaldaeorum sermone Enos dicitur, latine homo. Enos autem qui assumpsit et speravit invocare Deum; et ideo creditur esse translatus. Non videtur itaque homo esse, nisi qui in Deum sperat. Qui autem sperat in Deum, non degere in terris, sed quasi translatus adhaerere Deo, manifesta veri interpretatione signatur. 2. Bonus igitur Isaac verus, utpote plenus gratiae, et fons laetitiae. Ad quem fontem veniebat Rebecca, ut impleret hydriam aqua. Dicit enim Scriptura, quia descendens ad fontem, implevit hydriam, et ascendit . Descendit itaque ad sapientiae fontem vel Ecclesia, vel anima, ut totum vas impleret suum, et hauriret purae sapientiae disciplinas, quas haurire Judaei de fonte profluo noluerunt. Quis iste fons sit, audi dicentem: Me dereliquerunt fontem Sitivit anima mea ad Deum vivum ; ut sitim suam ubertate divinae cognitionis expleret, et insipien
Abbreviated transcription (Latin):
sa est uel gratia cui adomnem redundat gloriam quod tanto & tamimitabiliuiro
natus abraae patrip̃mium fuit. Neq uero istud mirabile cum in eodominicae genera¬
immolandum qui & patrinon perir& &implerecsacrificium : Itaque ipsonomine
figuram & gratiam signat : Isa ac &enimiisus latine significatur : Risus aute insignae
lactitiae est: quis autem ignorat quodis uniuersorum la&itia sit. qui mostis formido¬
losae uel pauore compri esso uel merore sublato faccus omnibus ẽ remissio peccatorum:
ita queille nominabatur &iste designabatur. Ille ex primebatur. & iste adnunti aba¬
tur. Ipse est quemiam tunc ꝑsequebatur ancilla. Ipse est ꝓpterquemiam tuncdice¬
batur : Expelle ancilla non enim hȩreserit filius ancillae cum filiomeo is ac : Ipse est
niente rebecca hoc ẽ patientia exiuit in campum ab alienare: sapientis enim e segre¬
garese a uoluptatibus carnis : Eleuare anima atq a corpore abducere. hoc eenim

Expanded text:
sa, vel gratia: cui ad omnem redundat gloriam, quod tanto et tam imitabili viro natus Abrahae patri praemium fuit. Neque vero illud mirabile, cum in eo Dominicae generaimmolandum, qui et patri non periret, et impleret sacrificium. Itaque ipso nomine figuram et gratiam signat, Isaac etenim risus Latine significatur, risus autem insigne laetitiae est. Quis autem ignorat quod is universorum laetitia sit, qui mortis formidolosae vel pavore compresso, vel moerore sublato, factus omnibus est remissio peccatorum? Itaque ille nominabatur, et iste designabatur: ille exprimebatur, et iste annuntiabatur. Ipse est quem jam tunc persequebatur ancilla: ipse est propter quem jam tunc dicebatur: Expelle ancillam; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . Ipse est niente Rebecca, hoc est, patientia, exivit in campum abalienare. Sapientis enim est segregare se a voluptatibus carnis, elevare animam, atque a corpore abducere; hoc est enim
Abbreviated transcription (Latin):
nolims qoa ei epli esteq ud abitan an quibus dam besitaui in alus in &ffenso cucurri pede
ipleris que simplicrer i porancu aeosifessssumo iuncuero mgs cocpiaur ⁊ pete

Expanded text:
rationes quaereret singularum, in quibusdam haesitavi, in aliis inoffenso cucurri pede, rationes quaereret singularum, in quibusdam haesitavi, in aliis inoffenso cucurri pede, in plerisque simpliciter ignorantiam confessus sum. Tunc vero magis coepit urguere
Abbreviated transcription (Latin):
aouunes uol uminbus dudusti quandan famnen satiare desiderans perpphecas cuangdlia
osalios que cur rebas quaestiones proponens a solutas recondens inscrimolo ꝓestoris sui
aneno saliabacur adiehendi cupidine sed adaens scientiam ad debat doloren & quasi olcũ
uorincĩ diceres maioris ardoris fomenta capiebat : quodam die cuminonaniblis iosio
singel ois seribrs maliis ae uereeunde rogaret. quidsibi uellet nominum tanta congeriescur
sinrgulae tribus maluis at que alis locis uariac iungerentur quomodo balaa miriouss
se utura xp̃i misteria prophetauit ut nullus propẽmodum pro phecarum tam apes te de
io saticincitu sit ges pondi ui poru &uisus sum interrogationi ciussatis facere : Rcuol¬
uens er i oc abriumi perdiens adeumi Locum ubi cathalogus describitur omnium m ansionũ
ora uode acgrpto egr ediens populus uenit us que adfluenta iordanis. Qumqus cpansiona

Expanded text:
diuinis uoluminibus et ueluti quandam famem satiare desidiuinis uoluminibus et ueluti quandam famem satiare desipsalmosque currebat quaestiones proponens et solutas recondens in scriniolo pectoris sui! Nec vero satiabatur audiendi cupidine, sed addens scientiam addebat dolorem, et, quasi oleum flammae adiceres, maioris ardoris fomenta capiebat. Quodam die, cum in manibus Moysi Numeros teneremus, et me verecunde rogaret, quid sibi vellet nominum tanta congeries, cur singulae tribus in aliis atque in aliis locis varie iungerentur, quomodo Balaam ariolus sic futura Christi mysteria prophetarit, ut nullus propemodum prophetarum tam aperte de eo vaticinatus sit, respondi, ut potui, et visus sum interrogationi eius satisfacere. Re volvens ergo librum pervenit ad eum locum, ubi catalogus describitur omnium mansionum, per quas de Aegypto egrediens populus pervenit usque ad fluenta Iordanis. Cumque causas et
Abbreviated transcription (Latin):
a iuseteimenus propitia domnis animus in al tere durius demenci mnmemetipso co¬
peradione frangetur. Nonmihi silinguae centum sint oraque centum ferrea uox õma uerborũ
oeu uortens aomina possim quae fabiola intanta misrorum refrigeria commutauit ut mal a
nupes un san: ban guentibus in uuderent quamn quam illa simili liberalitate ergacericos aino¬
uehos ducuir gines fuerit. Quo dmonas terium non illius opibus sustentatum e: quem nudum
di pyroe ceps e festina largitio angusta miscricordia eius romȩ fuit perag rbat ergoinsu
as aetotum eruscum mare uul scorumque prouinciam hac re conditos curuorum lit corum i¬
sos uncpsibus ipodachorum consis tunt chori uelꝓptio corpore ueltrans missa perfideles hac
so surosinuni ficentia cir cuibat : unde repente & contra opinionem omnium hiero sõlmã n aui¬
gabit ubi multorum excepta concursenro pauperrimo usa c̃ hospitio: cuius socretatis ncor¬
dans uideor mibi ad huc uidere quanuidi ihubone quoilla feruore quos tudio intenta erat

Expanded text:
aestimemus propria et omnis animi in alterum duritia clementi in nosmet ipsos cogitatione frangetur. non, mihi si linguae centum sint oraque centum, ferrea uox, omnia morborum percurrere nomina possim, quae Fabiola in tanta miserorum refrigeria conmutauit, ut multi pauperum sani languentibus inuiderent. quamquam illa simili liberalitate erga clericos et monachos ac uirgines fuerit – quod monasterium non illius opibus sustentatum est ? — quem nudum dit praeceps et festina largitio? Angusta misericordiae ejus Roma fuit. Peragrlas, Etruscum mare Uulscorumque prouinciam ac reconditos curuorum litorum sinus, in quibus monachorum consistunt chori, uel proprio corpore uel transmissa per fideles ac sanctos uiros munificentia circuibat. Unde repente et contra opinionem omnium Hierosolymam nauigauit, ubi multorum excepta concursu nostro parumper usa est hospitio; cuius societatis recordans uideor mihi adhuc uidere, quam uidi. Iesu bone, quo illa feruore, quo studio intenta erat
Abbreviated transcription (Latin):
mecum in sedemea sicut & egouici & sedeo cumpatremeo in sedeipsius: Hinc filosofi currilia illa ani¬
marũ insuis libris expressere cestamina nec tam̃ ad palmã ꝑuenire potuer qͥm̃ sumitatemuerbi
& alticudinẽ illorum animae nescierunt quam cognouit Haec anima in quaerat uerbi conuer¬
sio. Sicenim ait : Ego fratrimeo & suꝑ me conuersio eius: Huncsensum testio repiuit diuers
in canticis cancicorũ In principioait : fratermeus mihi &egoci qui pascit in lilus usquedumas¬
pir&dies & amoueant᷑ ũ brae: Deindeait : Ego fratrimeo & fratm̃s mibi qui pascit inter lilicen
infineait : Ego fratrimeo & su ꝑ me conuersio eius primo ad institucionẽ animat ideo & putemi¬
sit frat̃msmihi : Ille enim sede monstrante &iam anima adherendidõ

Expanded text:
mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus mihi, qui pascit inter lilia . In fine ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus. Primum ad institutionem animae, ideo et praemisit: Frater meus mihi; illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi De
Abbreviated transcription (Latin):
cole quis sicut serpens in crucepependerit psaluteuni uersorũ. & intellegisilla anima ee pacifi
uertit & corrigit &iã si ante peccauit & magis cam xp̃s ascendit & regere dignaturs Cuid¬
citur: Ascende ine quostuos &equitatuscuus sanitas: Et alibi misiequostuos chadusds
sta ascendit & ꝑduxit eã ad locũpalmȩ quando & dicit adeã, Quid pulchra a suauis factases
caritas indelicustuis staturatua similis facta e palmȩ : & ipsaait: Dixia scendã in palmã sec
&ia ipsacarictis palma ẽ: Ipsa e cnimplenitudo uic coriae: plenitudo enimlegis caritas est
Curramus ergo uc conprehendamus Cuntemus ut uincamus: qui uincit ascendit in palma &ian¬
ducat fructuscus: Quiuicit : aninon currit sed sed& sicut scriptum est: Quiuicit daboei seder

Expanded text:
recole quis sicut serpens in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificrecole quis sicut serpens in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificvertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos tuos Tharsisistam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere
Abbreviated transcription (Latin):
quattuor: Prudentia temperantia. fostitudo iustitia ialiequi: iracundia concupiscen¬
ta timor inquitas Inc̃dũ ipsi e qui interse dissident & aut iracundia protendit aut timor
&seinuicem impediunt & cursum retardant: At uero boniequi euolant & aterris a superiora
sesuurigunt animã que eleuant maxime siiugũ habeant suaue &onus leuedicentis Toli
eroorios gubnare ut equalis omnium cur sussit Suclocior ẽprudentia codureo nuit copulas :¬
discordes nefortecurum suũ cuissipent. Itaq ui& intellegibil ieectauils oudmantia dertau
umniõr quo orius ii ponacur p alma cerucibus Istiequis subiecci fidei iugo adstricti uinculo
caricatis iustitiae frenis : etinaculis sobrietatis. Puldreergoait: Posut pecutrus amina¬
dab hoc epater populi Ipse autem quipat populi idẽ patna asson hoc & serpenita. Qapacis

Expanded text:
quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscenquatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollproprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admoare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque  Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu
Abbreviated transcription (Latin):
e s intellegimus. ꝑtorrentẽ cemptationes Sed tamen
tolerabiles qui ascrip¬
tumctsorrentẽ peransiuit anima nra. Itaq descend& in locũ amaritudinis ubiflo¬
rot uits amiloiũ granatorũ specie diuersus a multiplex fructus quiuelut uno teomine
aorruptibile enim cornus grauat animã & terrenum habitti culũ cito inclinatur:
si cognouiss& non negauiss& austorẽ. Sed cognouit eũxp̃s denique cognouit qͥui &iam¬
espexit : Cogno scit enim dñs quisunt ipsius & cumquam suum misericordiae suae frenis
ut bonus rector reuocauit alapsu. Rector ergonoster ẽxp̃s Id eoque aitanima posuit
mecurrus aminadab: Anima ergo currus quibonum rectorem sustin& : Sicurrus ẽanima
raba equos uelbonos uelmalos : Boniequi uirtutes sunt animae : maliequi passiones corpo¬
nis sunt Bonus ergo rector malos equos estringit & reuocat bonosincitat: Bonie quisunt

Expanded text:
nes intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen nes intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertranavit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegminCorruptibile enim corpus gravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur .si cognovisset, non negasset auctorem. Sed cognovit eum Christus. Denique cognovit, quia et respexit; cognut bonus rector revocavit a lapsu. Rector ergo noster Christus est. 378 65. Ideoque ait anima: Posuit me currus Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passiones sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nim ibrcta ssqua nullaiaduersa corporis proelia expugnant baec anonus q entensse
Ernstonat enum ai quade domo libera heedicit tenebrae cooperiunt ie &e parices drtum¬
dom i seiae quis cor panel& aleissimnts nsedipsamagis lucemexpeit tamqua in superioribus
domussude ide corporissui & supra mundum posita diuina intu&ur & adaeterna seeleuat
ue de adon aasilum soor ũ operũ sicut iuna orbemsuii toto orbecircũferens : Quodautẽ acri¬
cuisdus cierans sicut soł uidaur illa axis caclestis conuersio solis que & lunae astellarum
curfiscorcentus :ioborũ exprimis a quibus dã &i amnris uid&ur quiqm̃ fidem non inue¬
cunde ne fugiens cora laudari: Deindes ponsi amore reuocata ait: horũ nucis descendi
uidert innatiuitate correntis: ubienim ẽ eedesia ñis ubiurga & gratia flor& sacerdoca¬
ue ibtẽ firequenter ut in amaritudinib & temptitionib prob&ur: ꝑnucẽ amaritudi¬

Expanded text:
m beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer m beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer rospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque globorum exprimi: quibusdam cunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et in tentationibus probetur. Per nucem amaritudi
Abbreviated transcription (Latin):
concupis centia cur igitur caro accusatur cunsecura siuemas¬
pecie labes : quianihil pecies potest sine materiar deniq nihil specie siscnubis oneriu¬
que quia inhis corpus in firmũ ẽ. Ard& iadolescentibus ũis corporis ferddu cabotusacum e
ut bona eminerent : Ex go indigentia bonimaliciae᷑ ẽ & definitione bonim abit aunda
mensurã & ꝑfectionẽ Finem quoq tribuit omnibus in quo umuersa constantadde
quoominia pendent: haec bonina curae quae mentẽ repl& Circaboc uensas eis aua pines
noc intro ꝑspicit & dm̃ cernit bonis omnibus abundat: unde & aito E anepsen is duua iis
&c totus desideriumn Omniu eni bonorũ autorẽ ds̃ & quaes̃ eius ꝓfecco orua donsoa ible¬
malũ & siunillo nra mens maneat malũ nescit: Anima igitur quaeindonouim a na tpse
sibi auctor malorã e : Itaq peccat: Anima aute qua e peccat ĩpsam orideriora uanisa
nim uinculis solutauirtutum p fana festur praecipitio & labitus acdinsumo siciut pano¬

Expanded text:
concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tantae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine maque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibus in quibus vis corporis fervet. Ex bonis igitur ctum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definitione boni malitia deprmensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omnibus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium enim bonorum auctor esmens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur quae in Deo non manet, ipsa sibi auctor malorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. An
Abbreviated transcription (Latin):
purgatur anima ut aurum otimũ, Dulchritudo autem animȩ. sincera uirtus & decusue¬
rior cognitio superiorũ ut uideat illudbonũ. ex quopendent omnia. ipsum autẽ ex nul¬
lo Coigitur uiuit atq incellectũ accipit. Vitae enĩ fors ẽ sũmũ illud bonũ cuius nobis
accenditur caritus & desi derium. cui ad ppinquare & misceri uolupttis. ẽ Quodei qui
& delestatur: Hoc ẽ quod sum ministrat un iuersis substantiã uosea uienomeo dsmsest¬
naipsodatabis nihilauteminse rexalis suspicit de quo pohaa ait dixino meo dsmsestu¬

Expanded text:
purgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus et decor, vepurgatur anima, velut aurum optimum. Pulchritudo autem animae sincera virtus et decor, verior cognitio supernorum; ut videat illud bonum ex quo pendent omnia, ipsum autem ex nullo. Eo igitur vivit, atque intellectum accipit. Vitae enim fons est summum illud bonum, cujus in nobis accenditur desiderium, cui appropinquare et misceri voluptas est: quod ei quiet delectatur. Hoc est quod subministrat universam substantiam: ipsum autem manens in semetipso, dat aliis; nihil autem in se ex aliis suscipit, de quo P
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃ ꝑ columnã ignis deducebat patrũ plebem has alas habuit serafim quando sumpsic
carbo nẽignis dealtari & tetigit ospph&e & iniquitates eius abstulit & peccata purgauit
harum alarum igni purgatisunt filileui & baptitantur populinationũ sicut cestificat
& corsuũ dđ quia ala signeas carittitis sciebat non eẽ m&uendas. Merito hebreipuer
infornace ardenti non sentiebant ignis incendia: quia caritatis eis flama refrigerebat̃
& ut plenius cognoscamus quia alas habebat ꝑfecta caritas. audistidudum dicente.
Quotiens uolui congrega re filiostuos sicut gallina congregat̃ pullos suos sub alas suas
Sumamusigitur bas alas quaesicut flamme ad superiora dirigant. Exuat unus quis q
animã suã in uolucris sordidiorib: & quasi aurũ igni approb& de tersam luto sic eni

Expanded text:
Dominus Deus per columnam ignis ducebat patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit Dominus Deus per columnam ignis ducebat patrum plebem. Has alas habuit Seraphim, quando sumpsit carbones ignis de altari, et tetigit os prophetae, et iniquitates ejus abstulit, et peccata purgavit. Harum alarum igne purgati sunt filii Levi, et baptizabantur populi nationum, sicut testificatur et cor suum David, quia alas igneas charitatis sciebat non esse metuendas. Merito Hebraei pueri in fornace ardenti non sentiebant ignis incendia, quia charitatis eos flamma refrigerabat. Et ut plenius cognoscamus 1615 quia alas habet perfecta charitas, audisti dudum dicentem: Quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas . 14. Sumamus igitur has alas, quae sicut flammae ad superiora dirigunt. Exuat unusquisque animam suam involucris sordidioribus, et quasi aurum igne approbet detersam luto. Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
terrenum esti quicquiduero sincerum ẽ ꝓbat : & quod contegerit suoigne meliorat: hunc
ignemmisit intras dñsihs̃ & refulsit fides accensa deuotio inluminata est caritus iustitia res¬
plenduit: hocigne in flammauit corapostolorum suorum sicut testatur cleopas dicens:
iptueres duin ar dens erac in nobis cum a perira scripturas algigitur ignis flammac
soriecures diumne . deniq aperiebat scripturas &ignis exiebat at quc audientiũ ardagene¬
trabat suere aleignis quia eloquia dñ eloquia casta argentumigne examinatum
Cum paulus quoq ad sumer&ur axp̃o uidit circum fulsis se supraselumem & suꝑeos quisimul
nrant Cecidit a pauore & pbatior resurreuit Deniq a postolus factus ẽ qui ꝑ secutoradue¬
ad cuelũ : hisalis euo lauit belias curruigneo & equisigneis adsuꝑna trans lacus : Hisalis

Expanded text:
terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. Hunc terrenum est: quidquid vero sincerum est, probat; et quod contigerit, suo igne meliorat. Hunc ignem in terram misit Dominus Jesus, et refulsit fides, accensa est devotio, illuminata est charitas, justitia resplenduit. Hoc igne inflammavit corda apostolorum suorum, sicut testatur Cleophas dicens: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, cum aperiret Scripturas ? Alae igitur ignis flammae scripturae sunt divinae. Denique aperiebat Scripturas, et ignis exibat, atque audientium corda penetrabat. Et vere alae ignis; quia eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum. Cum Paulus quoque assumeretur a Christo, vidit circumfulsisse super se lumen, et super eos qui simul erant, cecidit a pavore, et probatior resurrexit: denique apostolus factus est, qui persecutor advead coelum; his alis evolavit Elias, curru igneo et equis igneis ad superna translatus. His alis
Abbreviated transcription (Latin):
desinit. Caritais enim non cogitat malũ neq gaud& suꝑ iniquitatẽ sed omã sustin& na
que ca quaesuas non quȩrit. quomodo quaerit aliena : ẽ & mors.illa ualida ꝑlaua frunio
equã peccatũ omne sepelitur. & culpa dimittitur: Taliserat caritus quã deferebat ill¬
cuangelica mulierdequa dñs ait. Remissas peccata eius multa qm̃ dilex multum
est &illamors scõrũ mastrrũ ualida quaeculpã abol& superiorẽ &ideo ualida: Cuius
non inpar est carittis quae adequatur mastrru passioni : ut auferat meritũ delictorũ
c apparuit : & hieremias habens in sedonũ diuinȩ carittitis dicebat᷑: &eratignis flam¬
mans in ossibus meis & dissolutus sum undique & ferre non possum. Bonaigitur caritas habs
alasignis ardens qua e uolitat ꝑpeccora & cordas cõium & exũrit quic quidmateriale atque

Expanded text:
desinit: charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet. Nam desinit: charitas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet. Nam qui ea quae sua sunt non quaerit, quomodo aliena quaeret? Est et mors illa valida per lavacrum, per quam peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccata ejus multa, quoniam dilexit multum . Est et illa mors sanctorum martyrum valida, quae culpam abolet superiorem; et ideo valida, cujus non impar est charitas, quae adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum.ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis: et dissolutus sum undique, et ferre non possum . Bona igitur charitas habens alas ignis ardentis, quae volitat per pectora et corda sanctorum, et exurit quidquid materiale atque
Abbreviated transcription (Latin):
acͥ xp̃m quia uerebatur iudeos : Nonerat speciosa sicut iuna electa ut sol quaterat inumbror
quia sponsa ꝑdiem nubit publice confic&ur: Id eosta subarbore mali lla sufficis qauia taco noꝵ¬
fessionissuiae odore diffundebat longius illa habebat puritatis &ignorantia quac peocrm fin¬
glantiã sps ñ habebat : Illic inquit pasturiũte matertua illic parti mnuto fopmapier uindeae
sbienin nascimur ubirenascimurt pasturiuntur auce in qubus xp̃ĩ mago fornaem auunes
illeait: E iliolimei quosego parturio donee form&ur xp̃sinuobis: Parturit enim quiinu¬
urixp̃s Ipse oculus noster ut ꝑillũ uideamus patem Iose uox nra ꝓque loquamur adpa esc
ualida utmors quia si cutmors finis peccatorum ẽ Ita & caritas qͥm̃ quidiligit dñmm peccare

Expanded text:
ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in ucaput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare
Abbreviated transcription (Latin):
son o tium nuenerit n in trat. Squisaute aperuerit ianua indat &cemats apc
pensa crrbre e umit ut ad sumendo doceatur: unde non in merito ascendit ad huc
a supienors mansiones Xsemꝑ ꝓcessum accipit qđ significcit uis tutes quac dicun
ducaenune uae ce bidec quatascendit candida inñtens su ꝑ fratresuũ superius dixerot
Qaenamieia aee pspiciens camquã diluculu speciosa sicut luna eleccaut sol hic plus qt
uł supra ipstnse semeclinat᷑ Aut certe qmidenuptis loquimur iam quasi eradita mco¬
e edeno mthilapũducebatur sponso & quia ia copula carictiais e blandituren spon¬
edoris: Namsina tanab elbonus in quodolus ullus nonerat. sub arbore fici uisus ẽ ũtiquebona quae sub
arbore mali eleuata est sponsosuo: plus ẽ eleuari quã uideri : plus ẽ &iam asponso eleuari niã
& sinatanabel uidebatur sub arbore : tam̃ animaeius sponsa nonerat qui occulte ueniebat

Expanded text:
 ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur; unde non immerito ascendit adhuc ad superiores mansiones, et semper processum accipit. 72. Quod significant virtutes quae dicunt vel animae: Quae est haec quae ascendit candida innitens super fratrem suum ? Superius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut lunvel supra ipsum se reclinabat: aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita  in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponodoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri, plus etiam a sponso elevari. Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat, qui occulte veniebat
Abbreviated transcription (Latin):
tionem deuocionis acꝓbes nisi fidestua & sinceritts augeat᷑ qͥuacrela nibil oroderioo
ris nobilitas suffiazabicur Cognosceigicurte & nacurae tuae de corenoa sentianas sce¬
u facuintiais bedem a nudo exerta uestigio ut carnalia incegrnesu si onsentias uest¬
tiũ mertistilae corporalia uincla non im plicent ut pestuus seeciosus aoparest unt¬

Expanded text:
tionem devotionis approbes, nisi fides tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. tionem devotionis approbes, nisi fides tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. elioris nobilitas suffragabitur. 16. Cognosce igitur te, et naturae tuae decorem, et exi quasi exuta vinculis pedem, et nudo exserta vestigio; ut carnalia integumenta non sentias: vestigium mentis tuae corporalia vincula 362 non implicent; ut pes tuus s
Abbreviated transcription (Latin):
quouiducita praesidio dẽuotionẽ mea & obseruantiã plena sereu re ponpotur uocibis a
cum deuerbo loquitur in radiante sibi uerbi splendore conuersc adipsumdicit uibi pascis
ubiimanes inmeridiano : Rectedicit ubipascis quia regale ẽ di uerbum ubimanesquia
morale inmeridiano quia mrsticũ: Si quidẽ meridie iosephcũ fratribus suis in conuiui¬
oconstitutus futurorũ tẽporũ mysteria reuelabat : Sed&iam dauidait . Reuela
ad dmnmuiã tuã & spera incum & ipse faci& & educ& sicut lumen iustituae tua &iu¬
usit o aus exdiuite abundabatenim munere gratiarum sed egere eoepit ubi diuinae
psentiae sibi copia denegata ẽ &ideo uel quasi mercennaria haberipostidat quue aort
incermulieots quereris qdrelictasis nisite cognoscas nisi tepeniceat lapsustui iusunten¬

Expanded text:
quo viduata praesidio, devotionem meam, et observantiam plenam servare non potui; hoc est enim: quo viduata praesidio, devotionem meam, et observantiam plenam servare non potui; hoc est enim: bus. 14. Et cum de Verbo loquitur, irradiante sibi Verbi splendore conversa ad ipsum dicit: Ubi pascis? Ubi manes in meridiano ? Recte dicit: Ubi pascis? quia regale est Dei Verbum: Ubi manes, quia morale: In meridiano, quia mysticum. Siquidem meridie Joseph cum fratribus suis in convivio constitutus futurorum temporum mysteria revelabat. Sed etiam David aiad dominum uiam tuam et spera i n eum et ipse faciet et deducet uelut lumen iustitiam tuam et iusit pauper ex divite; abundabat enim munere gratiarum: sed egere coepit, ubi divinae praesentiae sibi copia denegata est. Et ideo vel quasi mercenaria haberi postulat, quae ante uae quereris quod relicta sis, nisi te cognoscas, nisi te poeniteat lapsus tui, nisi inten