comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdocis oratio sit deo placabil̃. Cũ iuncipit᷑ Ry RiICł Acoliti cereos
ae  lid pont̃t. altrĩsecꝰ uno in medio posito: ut in bono oꝑe ⁊p̃dicato
ne doctores se eẽ in terrã ognoscant. Medius autẽ ceberis ill̃ igni¬
ficat qui ait. Nbi duo ł tres ꝯgregati fuerint in nomine meor ibi S̃
in medio eoꝵ. T ransitus ep̃i de medio altaris aid dext̃am partẽ. sig¬
nificat xp̃i cusicũ de passione post resurrectionẽ ad et̾nã uitã. Ubi
dñcis diebꝰ. ⁊ festiuis dieb scõꝵ. Gła inex celsis deo canit᷑. qr scõs
loco. ũ demontrat deuotionẽ incentissimã quã ht in offerẽdo sacͥsi¬
eio. Hae quidẽ ep̃i salucatione: ⁊responsione: uitꝰ affectuis utriusq
debet eẽ. Prma salutatio ep̃i. significat salutationẽ. xͥ ad discipłos
post resurrectionẽ. Oratio ⁊ bẽdictio ep̃ĩ aũ sessionẽ a. Sig̾cat ills¬

Expanded text:
sacerdotis oratio sit Deo placabilis. Cum incipitur Kyrie eleison, acolythi cereos sacerdotis oratio sit Deo placabilis. Cum incipitur Kyrie eleison, acolythi cereos ad terram ponunt, altrinsecus uno in medio posito, ut in bono 388 opere et praedicatione doctores se esse in terram cognoscant; medius autem cereus illum significat qui ait: Ubi duo vel tres congregati sunt in nomine meo, ibi sum in medio eorum . Transitus episcopi de medio altaris ad dexteram partem significat Christi transitum de passione post resurrectionem ad aeternam vitam, ubi Dominicis diebus et festivis diebus sanctorum Gloria in excelsis Deo canitur, quia sanloco, ubi demonstrat devotionem intentissimam quam habet in offerendo sacrificio. Hac quidem episcopi salutatione et responsione internus affectus utriusque debet esse. Prima salutatio episcopi significat salutationem Christi ad discipulos post resurrectionem. Oratio et benedictio episcopi ante sessionem Christi
Abbreviated transcription (Latin):
diuinas scͥpturas ⁊p̃cedũt ad illummnãdũ corda fideliũ. In loco
sapientiũ subdiaconi. qui sapient̾ scũt disponẽ uasa dñi. In loco
ꝓpħar̃: diaconi in eũnglirado futa annũtiauit uitã. Ep̃c inter
duos p̃sbit̾os: significat xp̃m inter duo testam̃ta. Officiũ aucẽ:
xp̃i aduentũ. ⁊ populi adunacionẽ significat. Ep̃c o̾cult᷑ pͥmũ mi¬
nistros: postea it ad altare. Denide eiuangłiũ. Ap̃c enĩ recõciliaũ
pͥmũ apłos. pꝰea: reliquos uideos. deinde gentiles. Remanet euuãgli¬
um in altari. Abinicio officii donec legat᷑. qr remansit euuãglica
doct᷑na ab auẽtu dñi in ierłm. Loco passionis quid significat᷑ ꝑ al¬
tare donec publice exiit ad gẽciles. It̾m tenent acoliti cereos in mani¬
b qr doctores debent exericẽ qđ docent. In kyRieł. orat eccłia: ut

Expanded text:
divinas Scripturas, et praecedunt ad illuminandum corda fidelium; in loco divinas Scripturas, et praecedunt ad illuminandum corda fidelium; in loco sapientium subdiaconi, qui sapienter sciunt disponere vasa Domini; in loco prophetarum diaconi in evangelizando futuram annuntiant vitam; episcopus inter duos presbyteros significat Christum inter duo Testamenta; Officium autem Christi adventum et populi adunationem significat. Episcopus osculatur primum ministros postea it ad altare, deinde Evangelium: Christus enim reconciliavit primum apostolos, postea reliquos Judaeos, deinde gentiles. Remanet Evangelium in altari ab initio Officii donec legatur, quia remansit evangelica doctrina ab adventu Domini in Jerusalem loco passionis, quod significatur per altare, donec publice exiit ad gentiles. Interim tenent acolythi cereos in manibus, quia doctores debent exercere quod docent. In Kyrie eleison orat Ecclesia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
phaꝵ. Aligno descendens ⁊oꝑe p̃dicationis. Executio funis sursũ.
intellectus doctoris. quãtũ ꝓficiat in sullunitate uirtutũ. Recͣctio
funis seorsũ: ꝯsideratio quãtuiaceat in uno uitioꝵ. a nulꝰ in fune:
Unũ: ut ibi audiamꝰ iudicia nr̃a. sie bona siue mala. Alt̾i
ut ibi ꝑcipiamus dñicũ corpꝰ. Mascłi in austłi parte stare debent ec¬
cłie. feminȩ in boreali. ut ostẽdant᷑ firmiores stare debẽ ꝯtͣ maioꝵ
ni corporis drͣ eẽ. Cancellũ significat capud. erus ex utͣq parte: bra¬
chia ⁊ manꝰ. reliqͣ pars corporis ab occidente: qͥeqͥd corporis uidetꝰ suꝑ¬
ẽẽ. Sacͥficiũ alcaris: uota cordis. Fẽnestre: senstis hominis ł corꝑis
debet churibulũ cũ incenso. subseqͥ acoliti cũ cereis. hos subdiaco
p̃misit ꝓphecas sapientes ⁊ scbas. In loco scͥbarũ acolici. qui portãt

Expanded text:
la prophetarum; a ligno descendens, et opus praedicationis; exsecutio funis sursum, la prophetarum; a ligno descendens, et opus praedicationis; exsecutio funis sursum, intellectus 386 doctoris, quantum proficiat in sublimitate virtutum; retractio funis seorsum, consideratio quantum jaceat in uno vitiorum; annulus in fune Unum ut ibi audiamus judicia nostra, sive bona, sive mala; alterum ut ibi percipiamus Dominicum corpus. Masculi in australi parte stare debent ecclesiae, feminae in boreali, ut ostendantur firmiores stare debere contra mani corporis dicitur esse. Cancellum significat caput, crux ex utraque parte brachia et manus, reliqua pars corporis ab occidente, quidquid corporis videtur superesse; sacrificium altaris, votum cordis; fenestrae, sensus hominis vel corporis. debet thuribulum cum incenso, subsequi acolythi cum cereis, hos subdiaconi qui portant
Abbreviated transcription (Latin):
ueniam peccatoꝵ s ⁊gaudiũ nob̾ ꝓmisit. Anglicũ dicens. Gaudiũ
erit corã angl̃is dei suꝑ uno peccatore penitẽciã agentȩ. Ipsũ xp̃m qͥ
est agnꝰ dei in nocens qui passus est ꝓsalute mũdi petimꝰ: ut mi¬
Ps sc̃i gr̃a inspirante dicẽdũ est qui significet
officiũ misse. cũ satis esset sine cantatorib. Lectorib cet̾is q¬
que ibi agũt᷑. sola bñdictione ep̃oꝵ ł sac̾docũ ac̃ficiẽdũ cor¬
pus ⁊ sanguinẽ dñi sic̃ tẽpore apłoꝵ. Signoꝵ usus a uet̾i testamẽto
est sumptꝰ. habebant enĩ filii isrł tubas argenteas quib ꝯuocabãt
popłm. Nos hẽmꝰ signa erea sanoriora ⁊duribiliora. significãtia
ora p̾dicatoꝵ. Tunc enĩ notꝰ ds in uidea tantũ: nunc in omi terra. Tc̃
p̃dicabant᷑ tẽꝑalia nunc et̾na. Plectrũ signi linguã doctoris. Uincu¬
lũ quo ligat᷑ signũ est : p̃dicationis moderatio. Lignũ aquo pẽdet:

Expanded text:
gaudium nobis promisit angelicum dicens: Gaudium erit coram angelis Dei super uno peccatore poenitentiam agente. Ipsum Christum, qui est agnus Dei innocens, qui passus est pro salute mundi petimus, ut misancti gratia inspirante dicendum est quid significet Officium missae, cum satis esset, sine cantoribus  ms sacerdotum ad conficiendum corpus et sanguinem Domini, sicut tempore apostolorum. Signorum usus a Veteri Testamento est sumptus, habebant enim filii Israel tubas argenteas quibus convocabant populum . Nos habemus signa aerea sonoriora et durabiliora, significantia ora praedicatorum; tunc enim Notus in Judaea Deus tantum, nunc in omni terra; tunc praedicabantur temporalia, nunc aeterna. Plectrum signi, linguam doctoris; vinculum quo ligatur signum, est praedicationis moderatio; lignum a quo pendet
Abbreviated transcription (Latin):
a multis solet int̾p̃tari omp̃s. Amultis uͦ exercituũ dñs d̾s. ut ip¬
se om̃s exercitus angłoꝵ atq hominũ disponet. Pleni st̃ cęli ⁊
t̾ra gła cua. Osanna in excelsis. Quomͦ nc̃ drͣ corrupte osanna
tis. anna: Saluifica. S corrupte drͣ osanna. Iintelligi potest sal¬
uifica. ł saltũ fac. In excelsis .i. in altis. Benedictus qui uenit in

Expanded text:
 ut ipse omnes exercitus angelorum atque hominum disponeret. Pleni sunt coeli et terra gloria tua, Hosanna in excelsis. Quomodo nunc dicitur corrupte Hosanna,  sive magnificantis; anna salvifica; sed corrupte dicitur Hosanna, et intelligi potest salvifica, vel salvum fac; in excelsis, id est in altis Benedictus qui venit in
Abbreviated transcription (Latin):
Lib̾a nos q̃s dñe ab om̃ib malis p̃t̾itis p̃sentib ⁊ sut᷑is. ħ postulamꝰ
ut ipse nos ab om̃i malo liberet. qui nos bonos ⁊ mũdos creauit.
a quo nullũ est malũ. p̃t̾ita st̃ qr iã añ peccantes ꝯmisimꝰ. ⁊ ĩõ flagel¬
la sustinemꝰ. p̃sentia st̃: que cotidie cõmitimꝰ. fuc᷑a st̃ que ad huc
diabolo suadente aduenire possũt. Et iõ oramus: ut ab om̃ib li¬
beremꝰ. qr ante conpectũ: dñi nulla st̃ p̃cita nec fut᷑a. s omĩa p̃sẽ¬

Expanded text:
 Domine, ab omnibus malis praeteritis, praesentibus et futuris. Hic postulamus  Domine, ab omnibus malis praeteritis, praesentibus et futuris. Hic postulamus ut ipse nos ab omni malo liberet qui nos bonos et mundos creavit, a quo nullum est malum. Praeterita sunt quae jam ante peccantes commisimus, et ideo flagella sustinemus; praesentia sunt quae quotidie committimus, futura sunt quae adhuc diabolo suadente advenire possunt. Et ideo oramus ut ab omnibus liberemur, quia ante conspectum Domini nulla sunt prae
Abbreviated transcription (Latin):
faciamꝰ. Terra at̾rendo dr̃. Panẽ nr̃m cotidianũ da nob̾ hodie. Pans
apud grecos. In nr̃a lingua om̃e int̾p̃tat᷑. Et nos oramꝰ. ut opip̃s
pat̾ omnẽ uictũ spũ alẽ accarnalẽ largire dignet᷑ onũ tẽꝑe. Et
dimitte nob̃ debita nr̃a. sic̃ ⁊ nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. Nich̃
enĩ in iꝰtũfac̃. qui sibi debẽti debitũ requirit. S si omp̃s ds nob̃
omĩa debita nr̃a requirit: nullus sine debito inueniet᷑. Et ĩõ de-¬
bemus nos debitorib nr̃is debita dimittẽ. Ut nob̾ omps nra di-¬
scandala offert᷑. S ante altare dimittẽ iubet᷑. usq dũ recõciliet᷑
frĩ suo. Itunc offerri mũdo corde. Et ne nos inducas in tẽpticio¬
nẽ. ħ÷ ne initremꝰ in illã temptationẽ: in qua diabolus nos tẽptas.
⁊ ei ꝯsentiamus. S dñs ipse nos defendat. ne inducamꝰ in temptationẽ
diabolicã. q si qdͣs nos dimitit: statĩ introducem᷑ in laqueũ diaboli.¬

Expanded text:
pedibus teritur. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Panis apud Graecos in nostra lingua omnis interpretatur, et nos oramus ut omnipotens Pater omnem victum spiritalem ac carnalem nobis largire dignetur omni tempore. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Nihil enim injustomnia debita nostra requirit, nullus sine debito invenietur; et ideo debemus nos debitoribus nostris debita dimittere, 382 ut nobis Omniscandalo offertur, sed ante altare dimitti jubetur usque dum reconcilietur fratri suo, et tunc offerri mundo corde. Et ne nos inducas in tentationem; hoc est, ne intremus in illam tentationem in qua diabolus nos tentat, et ei non consentiamus, sed Dominus ipse nos defendat, ne inducamur in tentationem diabolicam; quod si nos Deus dimittit, statim introducimur in laqueum diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
sus est ipse ꝓ uob̃. uoluit cradẽ discipłis suis corporis ⁊ sanguinis sui
nustiũ. ut illi tͣderent nob̃. Quis enĩ crederet quod panis in car¬
nẽ poriusset ꝯu̾ti. ł uinũ in sanguinẽ uisi ipse saluator diceret: qui
pauẽ ⁊ unũ creauit. ⁊omĩa ex nichilo fecit. faciliꝰ est aliquid ex aliqͦ
facẽ. ꝙͣ omĩa ex nichilo creare. Ipse saluator uoluit corpꝰ humanũ sus¬
cipe. ⁊ hominẽ deo coniuĩgẽ. ut unus fieret mecdiator dei ⁊ hominũ¬

Expanded text:
oluit tradere discipulis suis Corporis et Sanguinis sui mysterium, ut illi traderent nobis. Quis umquam crederet, quod panis in carnem potuisset converti, vel vinum in sanguinem, nisi ipse Salvator diceret, qui panem et vinum creavit, et omnia ex nihilo fecit. Facilius est aliquid ex aliquo facere, quam omnia ex nihilo creare. Ipse Salvator voluit corpus humanum suscipere, et hominem Deo conjungere, ut unus fieret mediator Dei et hominu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi st̃ mascłi ⁊ femine: qui circũ stant. Iã sac̾dos orauit ꝓom̃ib qͥ
ad audiẽdã uen̾rũt inissã. Tc̃ demũ orat ꝓhis: qui oblationes offerũt
Qui tͥ offer̃t hoc sacͥficiũ laudis. Dic̃ qđ ꝓ laude dei in pͥmis offerũt
Ipostea ꝓse suisq om̃ib ꝓredemptionẽ aĩar̃ suar̃. ꝓspe salutis Sin¬
calumitatis sue. tibi reddũt uota sua et̾no deo uiuo ⁊uero. Iõ offe¬
rũt qr uiuo ⁊uero deo. om̃iũ fides circũ astantiũ offerẽtiũ cognita¬

Expanded text:
inae, qui circumstant. Jam Sacerdos oravit pro omnibus, qui ad audiendam Missam venerunt, tunc demum orat pro his, qui oblationes suas offerunt. Qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis. Dicit, quod pro laude Dei inprimis offerunt, o se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumitatis suae tibi reddunt vota sua, aeterno Deo vivo et vero. Ideo offerunt, quia vivo et vero Deo omnium fides circumastantium et et non
Abbreviated transcription (Latin):
orandi ⁊ sacͥficãdi iuge officiũ ÷ debent a luxuria uigit̾ abtinere
Uenit quidã die dauit esuriẽ s ad alchi melec sac̾dotẽ ⁊ait. Da mͥ
aliquid cibi. At ille inquid. Nõ habeo panes laicos ad manũ: s tm̃
dius t̾cius. ⁊ fuerũt uasa pueroꝵ sc̃a. Dedit gͦ ei sac̾dos scĩ ficatũ pa

Expanded text:
orandi et sacrificandi juge officium est, debent a luxuria jugiter abstinere. orandi et sacrificandi juge officium est, debent a luxuria jugiter abstinere. Venit quadam die David esuriens ad Achimelech sacerdotem, et ait: Da mihi aliquid cibi; at ille inquit: Non habeo panes laicos ad manum, sed tandiustertius, et fuerunt vasa puerorum sancta. Dedit ergo ei sacerdos sanctificatum
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ a deo ꝯcessa. ꝑmittit a uob̾ corpꝰ dñi tractari. sc̃ĩficari. ⁊ de
pane corpꝰ suũ ur̃a benedictione fieri. Magna dignitas. magna
potẽtia. S uidece ne hec potestas u̾tat᷑ uob̃ in dãpnatione. Qui
si indigne tractatis. si in digne corpꝰ dĩi accipitis: rei corporis ⁊
sangiunis dñi eritis. Sic̃ ait apłs. Quic̃q mandicauerit. ⁊cecꝰ
ꝓbet autẽ se ipsũ.⁊c̾. ꝓbacũ ubet acciꝑe. Mũdamini qui ferciᷤ
uasa dni. Itaq nulla luxuria. nulla inmũditia sit in uobis
Legimꝰq sac̾dotes uet̾is legis quib licitũ erat ħre uxores in
templo ãno uitis sue habitare p̃cepti st̃. ⁊ abuxorib abstine. qr scͥp¬
ex die ascẽsionis suȩ seruare debent pudiciciã qui sac̾dociũ suu
successione habent: ⁊ assidue seruiũt: Et cũ apłs dicat laicis. abs¬
tiuete uos ad tẽpꝰ. ut uacetis orationi: multo magis sac̾doces quibus

Expanded text:
vobis a Deo concessa; permittit a vobis corpus Domini tractari, sanctificari, et de vobis a Deo concessa; permittit a vobis corpus Domini tractari, sanctificari, et de pane corpus suum vestra benedictione fieri. Magna dignitas! magna potentia! sed videte ne haec potestas vertatur vobis in damnationem, qui si indigne tractatis, si indigne corpus Domini accipitis, rei corporis et sanguinis Domini eritis; sicut ait Apostolus: Quicunque manducaverit , etc. Probet autem seipsum, etc. . Probatum jubet accipere: Mundamini 468 qui fertis vasa Domini . Itaque nulla luxuria, nulla immunditia sit in vobis. Legimus quod sacerdotes veteris legis quibus licitum erat habere uxores, in templo anno vicis suae habitare praecepti sunt, et ab uxoribus abstinere, quia scripex die Ascensionis suae servare debent pudicitiam qui sacerdotium sine successione habent, et assidue serviunt; et cum Apostolus dicat laicis: Abstinete vos ad tempus ut vacetis orationi , multo magis sacerdotes, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Siẽ scͥptũ ÷ Deiecisti eos dũ alleuarẽt᷑. ñ dix̃. Deiecisti postꝙͣ al¬
leuati st̃. s dũ alleuarẽt᷑. ⁊ dũ cẽꝑali honore suffulci foras ui¬
dent᷑ surge: int̾ cadũt. hinc itum dic̃. Deficientes ut fumꝰ deficuãt
fumus quippe ascẽdẽdo deficit. ⁊ se dilatando euanes cit. sic̃ ÷ sub¬
limatus dum suꝑbit. qr uñ ostẽdit᷑ ut altus fit: inde agit᷑ ut
nõ sit. ⁊ it̾um. Ds m̃s pone illos ut rotã. Rota qppe ex post̾iori
parte a tollit᷑. ⁊ in altiorib cadit. Post̾iora nob̃ st̃ bona p̃sentis bom¬
boni que relinquimꝰ. Ant̾iora aut̃ st̃ e t̾na: ⁊ ꝑmanẽtia ad que
uoca mur. paulo atestãce qui ait. Que retͦ oblitꝰ. in ea quȩ st̃ pͥora
extẽdens me. Peccator uͦ in ꝓsꝑicate p̃sentiũ głat᷑. ex postiorib
eleuat᷑. in ant̾iorib .i. in celestib corruit. Etiam alia sublimitas

Expanded text:
sicut scriptum est: Dejecisti 467 eos dum allevarentur . Non dixit: Dejecisti postquam alsicut scriptum est: Dejecisti 467 eos dum allevarentur . Non dixit: Dejecisti postquam allevati sunt, sed dum allevarentur, et dum temporali honore suffulti foras videntur surgere, intus cadunt; hinc iterum dicit: Deficientes ut fumus deficiant . Fumus quippe, ascendendo deficit, et se dilatando evanescit, sicut est sublimatus dum superbit, quia unde ostenditur ut altus sit, inde agitur ut non sit; et iterum: Deus meus, pone illos ut rotam . Rota quippe ex posteriori parte attollitur et in altioribus cadit Posteriora nobis sunt bona praesentis boni quae relinquimus; anteriora autem sunt aeterna et permanentia ad quae vocamur, Paulo attestante qui ait: Quae retro oblitus, in ea quae sunt priora extendens me . Peccator vero in prosperitate praesentium gloriatur, ex posterioribus elevatur, in anterioribus, id est in coelestibus, corruit. Etiam alia sublimitas
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ait. Sapientia abscũdita. ⁊tessaurꝰ abscũditꝰ que utilitas
in utrisq: Ideo ad iuinx̃. Ilegẽ ex quirũt hoĩes ex ore eiꝰ. Et
dignũ est ⁊ ex officio eiꝰ inpositũ. ut alii ab eo uerba dñi ꝑci-¬
dignitatis. qͦd in curia regis cȩlestis familiares estis. ꝯsilia eiꝰ
cognoscitis. Uñ dic̃ in euangłio. Iam non dicã uos seruu̾s s
amicos. qr seruus nescit quid faciat dñs eiꝰ. Uos aucẽ dixi a-¬
inicos: qr quecũq audiui a patre meo nota feci uob̃. uob̃ in¬
iũgit p̃cepta sua ut aliis dicatis. Itante ⁊̃ familiaritatis cum-
deo estis: qd̾ ex consortio eiꝰ ⁊ participatione dii uocamini. Uñ
ꝑ psalmita. Ego dixi dii estis. ⁊ ad moysẽ ait. de eo qđ ad uira¬
mentũ dediicendiis ÷. Applica eũ ad eos .i. ad sac̾dotes. s quid̃
ualet honor iste ista sublimitas. si eã u̾ticis in suꝑbiã: Sciatis
hoc om̃s fr̃s mei qr si superbiatis: ipsa exaltatio erit uob̃ ruina

Expanded text:
ipse ait: Sapientia abscondita et thesaurus absconditus, quae utilitas in utrisque? Ideo adjunxit: Et legem exquirunt homines ex ore ejus. Et dignum est ex officio ejus impositum ut alii ab eo verba Domini percidignitatis, quod in curia regis coelestis familiares estis, consilia ejus cognoscitis, unde dicit in Evangelio: Jam non dicam vos servos, sed amicos, quia servus nescit quid faciat dominus ejus. Vos autem dixi amicos, quia quaecunque audivi a Patre meo nota feci vobis . Vobis injungit praecepta sua ut aliis dicatis, et tantae etiam familiaritatis cum Deo estis, quod ex consortio ejus et participatione dii vocamini, unde per Psalmistam: Ego dixi: Dii estis ; et ad Moysen ait: De eo quod ad juramentum deducendus est, applica eum ad eos, id est ad sacerdotes: sed quid valet honor iste, ista sublimitas, si eam vertitis in superbiam? Sciatis hoc omnes, fratres mei, quia si superbiatis, ipsa exaltatio erit vobis ruina,
Abbreviated transcription (Latin):
regnat inuntate sp̃c scĩ ds. N ult popłm cedẽ ⁊ intelligẽ qͦd filiꝰ
cũm patre suo abinitio sine fine. ⁊ regnat. Iuiuit. ⁊ds est: sic̃
pat̾ ds  Et ut una potestas est sp̃c scĩ: cũ patre ⁊ filio atq una
sub̾a. ⁊ in om̃ib uuitas deitatis. ꝑomĩa scła scłoꝵ. Id est ut fide̾¬
cũ patre in tinitate sp̃c scĩ. sic̃ añ omĩa scła in deicate uixit:
fuit. ud in p̾senti scło atq in fut᷑o uͥ iusticũ angł̃is ꝑmanebunt
A popło.Iui nr̃a lingua incelligi pot̾ quasi om̃s clicant: ut ita
corda. Ad monet sac̃dos popłm. ut sursũ .i. supͣ semet ipsũ ag
dum̃ omipotẽtẽ corda leuent᷑. ⁊ fidelit̾ oret᷑. qͦd de sursũ eis ue¬

Expanded text:
ritus sancti Deus, vult populum credere et intelligere quod Filius cum Patre suo ab initio sine fine et regnat et vivit, et Deus est, sicut Pater Deus est, et una potestas est Spiritus sancti cum Patre et Filio, atque una substantia, et in omnibus unitas deitatis. Per omnia saecula sn deitate vixit et fuit, ita in praesenti saeculo, atque in futuro ubi justi cum angelis permanebunt a populo, et in nostra lingua intelligi potest, quasi omnes dicant: Ut ita liter. Sursum corda. Admonet sacerdos populum ut sursum, id est super semetipsum, ad Dominum omnipotentem corda leventur, et fideliter oretur q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊xp̃c nullũ ledit. Sic̃ apłs ait. Qui peccatũ nõ fec̃ nec inu̾ẽtus :
dolus inore eius. S post passionẽ suã cõu̾sus ꝑsecutores suos multos
Ipse tulit peccata mũdi qñ remissionẽ peccacoꝵ nob̃ dedie. qr ante
passionẽ eiꝰ usti ⁊ peccatores in infernũ descendebant. E in uet̾i testa¬

Expanded text:
Christus nullum laedit sicut Apostolus ait: Qui peccatum non fecit, nec inventus est Christus nullum laedit sicut Apostolus ait: Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Sed post passionem suam conversos persecutores suos multos Ipse tulit peccata mundi, quando veniam peccatorum nobis dedit, quia ante passionem ejus justi et peccatores in infernu
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ nob adutoriũ genitͥcẽ dei que uͥgo fuit ante partũ. uͥgo post
partũ. et beatos apostolos. qui nobis hec mist̾ĩa celebrãda tradide¬
rũt. Ut int̾ce dant ꝓnob̾. qr nos ipsi digni nõ sumꝰ dep̃t̾itis ⁊ p̃sentib
ueniã ꝓm̾eri. nec de fut᷑is cautelã: nͥ nob̃ eoꝵ oratione donet᷑. Iam
orauimus: ut liberem᷑ a mał. nunc oramꝰ ut p̃dictis sc̃is int̾ueniẽ
tib ipse donet pacẽ. Da ꝓpitius pacẽ in dieb nr̃is: qui potens
es a malo lib̾are. da pacẽ in diaboli temptatione: ne indicemꝰ in ẽã
ł p̃c ÷ pax et̾na qͥ nos reconciliaũ patͥ ꝑ passionẽ suã. ne ꝓꝑ peccatũ
pͥmi hominis in inferno detinem᷑. hec orat sac̾dos. ut illa pax c̃
popło maneat. ⁊ om̃s ꝯcordes faciat. ut pacifici cũ xp̃o meream᷑
habemꝰ cũ ꝓrimis nr̃is: anteꝙͣ recontiliemꝰ ad om̃s ñ recipiũtꝰ. Tunc
ducit᷑: occidẽtẽ se nõ ledit: s occisores suos occisione sua reficit. Ita

Expanded text:
is in adjutorium Genitricem Dei, quae virgo fuit ante partum, virgo in partu, virgo post partum. Et beatos apostolos, qui nobis mysteria celebranda tradiderunt, ut intercedant pro nobis, quia nos ipsi digni non sumus de praeteritis ac praesentibus veniam promereri, nec de futuris cautelam, nisi nobis eorum oratione donetur. Jam oravimus ut liberemur a malis, nunc oremus ut, praedicttibus ipse donet pacem. Da propitius pacem in diebus nostris, qui potens es a malo liberare; da pacem in diaboli tentatione, ne inducamur in eam,  est pax aeterna, qui nos reconciliavit Patri per passionem suam, ne propter peccatum primi hominis in inferno detineremur. Haec orat sacerdos ut illa pax cum populo maneat, et omnes concordes faciat, ut pacifici cum Christo mereahabemus cum proximis nostris antequam reconciliemur ad omnes, non recipiuntur. Tunc ducitur occidentem se non laedit, sed occisores suos occisione sua reficit; ita et
Abbreviated transcription (Latin):
duarũ. uirtitũ nomina st̃ latina. Cherubi. plenitudo sciẽne int̾p̃
Frant adppĩquãtes ad iħ̃m puplicani ⁊ peccatores: ut audirẽt illũ
plenissime. de p̃dictis ordinib ex posuit. Nos uero ad ꝓpositũ oradi¬
nẽ redeaneꝰ ⁊ remũo potestates. De sup̃dictis ordinib dic̃. Nõ ĩõ dĩ
qn su pͣ dicli ordines corporales sinc. s nr̃o more dic̃. qr treniẽ ac
ligaiuis omĩa celestia terrest᷑a ⁊infernalia: ance conspectũ qr¬
uone maiestuis. demere ac tinẽ. Celi celoꝵ q uirtuces. Ipsi celi: uis¬
sioni diuine obediũt. qr se ostẽdẽ serenos ł ntibilosos ũ bĩt potee¬

Expanded text:
duorum nomina non sunt Latina. Cherubim plenitudo scientiae interduorum nomina non sunt Latina. Cherubim plenitudo scientiae interErant appropinquantes ad Jesum publicani et peccatores ut audirent illum , plenissime de praedictis ordinibus exposuit. Nos vero ad propositum ordinem redeamus. Tremunt potestates: De supradictis ordinibus dicit; non ideo dicit quia supradicti ordines corporales sint, sed nostro more dicit, quia tremere acligamus omnia coelestia, terrestria et infernalia ante conspectum divinae majestatis tremere ac timere. Coeli coelorumque Virtutes. Ipsi coeli jussioni di
Abbreviated transcription (Latin):
angłi: qr. xp̃e cũ patre creauit angłos. Angłs enĩ grece: nũtiꝰ
int̾pretat᷑. Angls nom̃ est officii nõ nat᷑e. qr ad nũtiat. S nat᷑aliter
sp̃c est. Adorant letant᷑ angłi de p̃cone humani generis. Ilau¬
dant creacorẽ suũ. ꝑduplũ. ⁊simplũ. Ter. Mors nãq nr̃a du¬
pla est .i. anime ⁊ corporis. S angłi laudant qr simpla morte
xp̃i: dupa mors ur̃a liberata est. Resurrectio uͦ nr̃a. similit̾ dupla
est aĩe ⁊ coporis. Aĩe: qñ de infidelitate ad fidelitatẽ surgit. sor¬
pis qñ de pnluẽ repabit᷑ in incorruptionẽ. Laudant angłi: qr ꝑsimposi
ñ solũ xͥ morte. nos de morte lib̾ati sumꝰ: s eiꝰ resurrectione re¬
surgemꝰ in nouissimo die. Adorãt dnãtiones. Maiestatẽ dei parts ꝑfili¬
Ñ laudant ⁊ adorant dñationes. Dñationes. ordo angłoꝵ decimꝰ
cecidit. ⁊u̾sus est ꝑ suꝑbiã in infemũ ł diabolũ. None autẽ ꝑmã

Expanded text:
enim Graece nuntius interpretatur; angelus nomen est officii non naturae, quia annuntiat, sed naturaliter spiritus est. Adorant, laetantur angeli de praecone humani generis, et laudant Creatorem suum per duplum et simplum ter. Mors namque nostra dupla est, id est, animae et corporis; sed angeli laudant quia simpla morte Christi dupla mors nostra liberata est. Resurrectio vero nostra similiter dupla est animae et corporis; animae, quando infidelitate ad fidelitatem surgit; corporis, quando de pulvere reparabitur in incorruptionem. Laudant angeli. 366 quia i, quia non solum Christi morte nos de morte liberati sumus, sed ejus resurrectione resurgemus in novissimo die. Adorant dominationes, majestatem Dei Patris per Filium laudant et adorant dominationes. Dominationes, ordo angelorum decimus cecidit; et versus est per superbiam in infernum, vel diabolum. Novem autem
Abbreviated transcription (Latin):
ceptione iohannis ꝯceptus est xp̃e. Quo ꝯcepto abiit maria
in montana cũ festinatione ⁊ intͣuit in domũ ⁊acharie ⁊ sa¬
lutauit elirabet. Et audita salutatione exultauit infans iu̾to¬
te zait. Unde hoc mͥ ut ueniat mat̾ dñi mei ad me: Et mansit
ibi maria trib mensib ⁊ reu̾sa est in domũ suã. Post ea ꝯtigit io¬
setpire in belleem cũ uxore sua p̃gnãte. cũq impleti sũt dies ut¬

Expanded text:
ceptione Joannis conceptus est Christus; quo concepto, abiit Maria in montana cum festinatione, et intravit in domum Zachariae, et salutavit Elisabeth. Et audita salutatione, exsultatione ophetico, et ait: « Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me; et mansit ibi Maria tribus mensibus, et reversa est in domum suam . » Postea contigit Joseph ire in Bethleem cum uxore sua praegnante
Abbreviated transcription (Latin):
ueris tẽperies. Ecuiꝰ medio: fons ꝓrũpens. totũ nemꝰ irrigat. di¬
igneo accintꝰ: ita ut eiuis cũ celo pene iũgat᷑ incẽdiũ. Cherubĩ¬
ꝓri. angłoꝵ p̃sidiũ. arcẽdis spiritib malignis suꝑ rũpheũ fla¬
grentẽ ordinatũ est. Ut homines flãme. angelos uero malos
subinoueant angłi. ne cui carni ł spiũ cransgressionis acditus
Achariꝰ ait. Salomon ille mirabilis qui meruit a deo
plȩtꝰ ⁊in niu̾do libidinis laqueatꝰ. etiam sacͥ legiũ errore se pol¬
luit. qñ similacrũ camos moabitarũ icdolo fabricauit. S. ꝑ¬

Expanded text:
eris temperies. E cujus medio fons prorumpens totum nemus irrigat, diigneo accinctus, ita ut ejus cum coelo pene jungatur incendium. Cherubipraesidium arcendis spiritibus malis super romphaea flagranti ordinatum est: ut homines flammae, angelos vero malos angeli submoveant, ne cui carni vel spiritui transgressionis aditus adium. Salomon ille mirabilis, qui meruit astitrplexus, et vinculis libidinis laqueatus, etiam sacrilegii horrore se polluit: quia simulacrum Cathmos Moabitico idolo fabricavit. S
Abbreviated transcription (Latin):
F. u. qͥ .c. eã. Nulle sordes sc̃ in ea. Omĩa mũdͥa. Omĩa lucida. Om̃ia florẽt
Omĩa redolent. Hulla ira. nulla discordia. Hulla ꝓpͥa s quedã ꝯmu¬
nio dilectionis. tã bene ciues illiꝰ ciuitatis curant aliena: sic̃ ⁊ sua.
Inuncẽ s ꝓuident. inuicẽ ãmonẽt. Alioꝵ dampia st̃ sua. alioꝵ dolorẽ
sentiũt ⁊releuant. St̃ ibi assidui p̃cones: qui eos sibi ꝓuidẽ horcãtur.¬

Expanded text:
 eam . » Nullae sordes in ea. Omnia munda et lucida; omnia florent, omnia redolent. Nulla ira, nulla discordia nulla probra, sed quaedam communio dilectionis. Tam bene cives illius civitatis curant aliena, sicut et sua. Invicem sibi provident, invicem admonent; aliorum damna sunt sua, aliorum dolorem sentiunt
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pͥncipib babilonie. Iin capice ibi religati: exite ꝑpenitẽtiã. Rũpe
uĩcła cõlli tui captiua filia sẏon. ⁊ qr domꝰ isrł moriemini: datũ
est p̃ciũ redẽptionis tue. effusus ÷ sanguis .xͥ. Itu in carcerẽ adhuc¬
moraris: ostẽdũt babilonii falsas diuicias: ⁊suadent ut diligas eas:
⁊creatorẽ tuũ deseras. Audi qͦmͦ increpat te moises. Dm̃ qui ce
genuit derelinquisti. ⁊ oblitꝰ es dñi creatoris tui. Derelĩqͣt impus
uiã suã ⁊uir iniquus cogitationes suas. ⁊ miserebit᷑ ei: qm̃ mul¬

Expanded text:
 ibi redacti, exite per poenitentiam. Rumpe vincula colli tui, captiva filia Sion, et quare, domus Israel, moriemini? Datum est pretium redemptionis tuae; effusus est sanguis Christi, et tu in carcere demoraris! Ostendunt tibi Babylonii falsas divitias, ut eas diligas, et Creatorem tuum deseras. Audi quomodo increpet te Moyses: « Deum qui te genuit dereliquisti, et oblitus es Domini Creatoris tui . » Derelinquat impius viam suam, et vir iniquus cogitationes suas, et revertatur ad
Abbreviated transcription (Latin):
mon.ait. Sit susurro ⁊bilinguis maledictꝰ: turbauit .n. pacem
habẽtes. Lingua t̾cia multos ꝯmouit. Tercius enĩ loquens cũ ꝑxi¬
mo suo: aliũ apud eũ accusat. Et multa fingit que ñ audiunt
ꝯmouens. aliũ quẽ pͥus diligebat. inimicũ reddit. Et cñ cũ uide¬
at illũ quẽ mͦ accusabat. s assurgit. sͥ arridet. ⁊ eũ quasi multũ
diligeret: amplectit᷑. facile peccat. Lingua que in humido ÷ facile
labit᷑. De ea loquit᷑ ia cob dicens ita. Lingua modicũ mẽbrũ est:

Expanded text:
 pacem habentes; lingua tertia multos commovit . » Tertius enim est loquens proximo secreto, alium apud cum accusat, et multa fingit quae non audivicommovens, et sic quem prius diligebat, inimicum reddit, et tamen cum eum videt quem modo accusabat, ei arridet, et eum quasi multum diligeret, amplectitur. Facile peccat lingua, et quia est in udo , facile labitur. De ea loquitur Jacobus, dicens: « Lingua modicum membrum est,
Abbreviated transcription (Latin):
deo fr̃s km̃i ponẽdũ ÷ frenũ lingne. ne det̾het. ne accusat. ne male
dicat iusta dđ. Posu ori meo custodiã. Nec solũ retinẽdũ ÷ os. s aures
obturande: ne audiant accusationẽ. Vñ salomon. Sepi aures tuas spi-¬
nis. Inoli audire linguã neqͣm. Et ori cuo facito hostia ⁊ seras. Cũ pre¬
sertĩ magnũ malũ sit m̃tiri. Uñ aic dd̃. ꝑdes om̃s qͥlocũt᷑ m̃datiũ.

Expanded text:
etrahat, ne accuset, ne male dicat, juxta David: « Posui ori meo custodiam . » Nec solum reticendum est os, sed aures obturandae sunt, ne audiant accusationem. Unde Salomon: « Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam, et ori tuo fac ostia et seras , » cum praesertim magn
Abbreviated transcription (Latin):
÷ hõi ascẽdẽti ad dm̃ penitẽtia. ⁊ ꝑ eã ueniã postulare. Heniã postu¬
lare ñ potestis: nͥ dilectionẽ proximi habeatis. sic sit qui ueniam
postulatis: ueniã ꝓximo ꝯtͣ nos peccãti pͥus ꝯcedatis. Ait .n. dñs.
Si enĩ dimiseritis hominib peccata eoꝵ. nec d̾s pat̾ ur̃ celestis di¬
inittet uob peccata ur̃a. Ecce necessaria est dilectio in unici. si uo
intulit mͥ ꝯtumelias. Ecce fr̃s a misistis ꝑ peccatũ celestẽ heredi¬

Expanded text:
Deum, est poenitentia, et per eam veniam postulare. Veniam autem postulare non potestis, nisi dilectionem 433 proximi habeatis; et sicut veniam postularetis, proximo contra vos peccanti prius concedatis. Ait enim Dominus: « Si non dimiseritis hominibus peccata eorum, nec Pater vester coelestis dimittet vobis peccata vestra . » Ecce necessaria est dilectio inimici, si vobiintulit mihi contumelias. Ecce, fratres, amisistis per peccatum coelestem haeredi
Abbreviated transcription (Latin):
habitatorẽ tueri possent: nec hõ nec angłs dignitate sua corru¬
issent. Pensate quid uestis nigͣ. quid corona ꝑsuaclent. Hilitas
uestis ꝯtẽptũ mũdi: uob̃ denũtiat. Capilli rasi: de uertice. suꝑ¬
le Iamirabile : ⁊dolore dignũ: si sub tali habitu lateat suꝑbia¬
si uił uili inuideat. si despectis scłarib it̾m mens ad cupidi¬
tatẽ recurrit: si fut᷑am cũ p̃senti uita admittat. Necessaria ÷¬

Expanded text:
habitatorem tueri possent, nec homo, nec angelus a dignitate sua corruissent. Pensate quid vestis nigra, quid corona suadeant. Vilitas vestis contemptum mundi denuntiat; capilli rasi de vertice, supm admirabile si vilis vili invideat; si despectis saecularibus iterum mens ad cupiditatem recurrat; si futuram cum praesenti vitam amittat! Necessaria i
Abbreviated transcription (Latin):
b.℥.q.i.h. f .i. unũ. Tutior quidẽ hec uita ⁊ dultior ubi alius
aliũ cuet᷑ ne cadar. uel si corruerit: subleuat. ubi alius aliũ
coartat᷑. ubi alt̾ alteriꝰ exẽplo inflamat᷑. hec ignorabat sapien¬
cissimꝰ salomon qui ait. Ue soli. quia si ceciderit: ñ ht̃ sribleua¬
ad dm̃ fugientiũ. uita filioꝵ. qui errauerant ad patrẽ redeũtiũ.
uendo luxuriose. In illo filio ut nouit caritas ur̃a ꝯtinens parabo¬
dũ carnales uolũtates diligit. a dño ꝑegrinat᷑. ⁊ quãto peccãdo
fit dissimilior: canto magis a dño elũgat᷑. Substãtia hoĩnis :
omẽ quod uiuit. cogitat. sapit. loquit᷑. que d̾s eque omib di

Expanded text:
 in unum . » Tutior quidem haec vita, et dulcior, ubi alius alium tuetur ne cadat, vel si corruit, sublevat; ubi alius alium cohortatur, ubi alter alterius exemplo inflammatur. Hoc non ignorabat sapientissimus Salomon, qui ait: « Vae soli, quia si ceciderit, non habet sublevaad Deum fugientium, vita filiorum, qui erraverant, ad patrem redeuntium. t, vivendo luxuriose. In illo filio, ut novit charitas vestra, conveniens parabodum carnales voluptates diligit, a Domino peregrinatur, et quanto peccando fit dissimilior, tanto magis a Domino elongatur. Substantia hominis est omne quod vivus cogitat, sapit, loquitur, quam Deus aeque dividi
Abbreviated transcription (Latin):
rate ut quod optatis habeatis. Nõ enĩ coronabit᷑: nͥ qui legiti¬
me cercauerit: Q ui ꝑseuerauerit usq infinẽ: hic saluus erit.
In mũdo inlibera potestate fuistis. ecce ꝓdeo iugo dei submissi
estis. ut sublata licẽtia peccati cathena õbedientie in bono ꝓposito
possitis retineri. S tam̃ nicħ ꝑficit bene opari. excractione: ñ faciatis ex
nolu̾tate. Q autẽ coacti bene faciũt simoni eyrenco quẽ iudei angaria¬
uerũs ut portaret crucẽ iħu ꝯparant᷑. Crucẽ portit es reneus ⁊ ñmo

Expanded text:
habeatis. Non enim coronabitur, nisi qui legitime certaverit. « Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » In mundo in libera potestate fuistis. Ecce pro Deo jugo Dei submissi estis, ut sublata scientia peccandi, catena obedientiae in bono proposito possitis retineri. Sed cum nihil proficiat bene operari ex coactione, nihil faciatis, nisi ex voluntate. Qui enim coacti bene faciunt, Simoni Cyrenaeo, quem Judaei angariaverunt, ut portaret crucem Jesu, comparantur. Crucem Cyren
Abbreviated transcription (Latin):
I discreptionis deb⁊ ẽẽ. Syon enĩ specłatitio int̾p̃tat᷑. Que a spũ ali¬
b hostib debet sibi ꝓuidẽ. ⁊ quid dicat subiũgit. Ecce rex cuus
uenit tͥ mansuetꝰ. Ic̃. Recesserat enĩ dñs ꝑ peccatũ ab humano gen̾e
qui ꝓximꝰ ei fuerat rationabilit̾ uiuẽti. Apparet .Ni. dñm ꝯtͣ adã¬

Expanded text:
tionis debet esse. Sion enim speculatio interpretatur: quae a spiritualibus hostibus debet sibi providere. Sed quid dicat subjungit: « Ecce rex tuus venit. » Recesserat Dominus per peccatum ab humano genere, qui proximus ei fuerat rationabiliter viventi. Sed qui recessera
Abbreviated transcription (Latin):
caritatẽ qtie alias urtutes excellit. De qͣ apłs cõmemoratis qͥb¬
l̃ uestaitib ait. Maior autẽ hoꝵ est caritas. Amict̃ g̃ pͥmũ
est uestimẽtũ. quo iõ collũ cucũdamꝰ ut uox que ꝑ collũ egredi¬
toabomni pͣua locutione munia mͣ. uista ꝓpham. Os ur̃m eus¬
codia miꝰ ne iu lingua delinqmꝰ. Scdm̃: camisia linea que al¬
Ua ł pectoralis ł tilaris nuncupat᷑. quod ad modũ corpis
acta. cotũ corpꝰ absq riga operit. ꝑ cãdorẽ adquẽ nimis la¬
bore pelucitur. mentis ⁊ corporis casticas atq mũdicia desig

Expanded text:
charitatem quae alias virtutes excellit; de qua Apostolus commemoratis quibucharitatem quae alias virtutes excellit; de qua Apostolus commemoratis quibusdam virtutibus ait: Major autem horum est charitas . Amictus igitur primum est vestimentum, quo ideo collum circumdamus ut vox quae per collum egreditur ab omni prava locutione muniatur, juxta Prophetam: Os nostrum custodiamus, ne in lingua delinquamus . Secundum camisia linea, quae alba vel pectoralis, vel talaris nuncupatur, quod ad modum corporis acta totum corpus absque ruga operit. Per candorem ad quem nimio labore perducitur, mentis
Abbreviated transcription (Latin):
seqͥsͣ: obħ drͣ eo qđł in dalmatica sit reperta. Usus aucẽ dal¬
maticarũ: a beato siluest᷑ papa insticutũ:. Nã ancea colobiis
utebat Calobii i uestis est sine manicis. Sig̾eat autẽ ino qͥdđ a
sine ma nicis. unũquẽq ficdelẽ grertũ ẽe. debẽ ad bona epercẽda
Ciruꝰ miditas brachioꝵ culparet᷑: a beato siluest̃ ut dissimuliei
dalmati carũ repertꝰ est usus. Est aucẽ uestimetũ in modũ crucis
monens inadutoriũ suũ crucifixũ suũ eẽ debẽ mũdo: iusta
Dsinistrã: p̃sens uita sig̾at᷑ que diu̾sis curis habuilas. Ciret sibt̃a¬
tur ꝑ finorias sinistre paitis. ꝑ dext̾am que fimbriis caret: fuca
ura erpͥinit̃. uNqͦ nulle cure sollieitant aĩas scõ. Incõsitilis ⁊̃ est.n¬
doctoris significat. Mapła que sinistra parte gestat᷑. qua qiauta
oecłor ⁊ nariũ det̾gitꝰ p̃sentẽ uitã designat. inq̃ suꝑfluos hurs¬
res patinꝰ. Casula que suꝑ omĩa incdum̃ta ponit᷑ siguisicat

Expanded text:
hoc dicitur, eo quod in Dalmatia sit reperta. Usus autem dalmaticarum a beato Silvestro papa institutus est, nam antea colobiis utebantur. Colobium vero vestis est sine manicis; significat autem in eo quod est sine manicis, unumquemque fidelem exertum esse debere ad bona exercenda. Cum vero nuditas brachiorum culparetur a beato Silvestro, ut diximus, dalmaticarum repertus est usus; est autem vestimentum in modum crucis, monens in adjutorium suum crucifixum suum esse debere mundo juxta per sinistram praesens vita figuratur quae diversis curis abundat; curae significantur per fimbrias sinistrae partis; per dexteram quae fimbriis caret, futura vita exprimitur, in qua nullae curae sollicitant animas sanctorum. Inconsutilis etidoctoris significat. Mapula 416 quae sinistra parte gestatur, qua pituita oculorum et narium detergitur, praesentem vitam designat in res patimur. Casula quae super omnia indumenta ponitur, significat
Abbreviated transcription (Latin):
ł dñs pars eius. capud nr̃m mẽtẽ sig̾cãt. Capilli cogitationes.
Suꝑior pars capitis rasa: mẽtẽ dnm̃ ꝯtẽplãtẽ sig̾cat. Inferior
ñ rasa: m̃tẽ multifluis cogitationib de tẽꝑalib cogicãtem
Supiorẽ partẽ radimꝰ: cũ tẽporales cogicationes iñ animo¬
in animo resecamus. Inferiorẽ in coronã eqͣmꝰ. cũ tẽꝑalia necesaria
cogicantes: cũ cordi euratione disporimꝰ. Capilli occłis ł aurib

Expanded text:
nus pars ejus, caput nostrum mentem significat; capilli, cogitationes; superior pars capitis rasa mentem Dominum contemplantem significat; inferior non rasa, mentem multifluis cogitationibus de temporalibus cogitantem. Superiorem partem radimus, cum temporales cogitationes in animo resecamus, inferiorem in coronam aequamus, cum temporalia necessaria cogitantes concordi curatione disponimus. Capilli o
Abbreviated transcription (Latin):
otiseaetirta missam celebrãdi iam ad ruint mdinar¬
ex celsis deo. Addidit. Damasius.xͦei : papa. Credo in unũ dm̃.
sollenpnib dieb cantari instituit. ex decreto sc̃e uniu̾salis sinodi
a.cͭͣ ͥ l ͣ ep̃is constantinopoli celebrate. Innocẽtius. xxͫ ͤ uiiͭͬ . papa
decreuit oscłm pacis ad missã dari. EleSTINUS.mꝰ papa
introicus gradualia offertoria. ⁊ cõmuniones expsalmis modula¬
ri anciphonatĩ instituit. Leo. x ͭ papa in canone misse addi-¬
dit. Scm̃ sacͥficiũ in macłatã hostiã. elasius XL .ui. papa cole¬
nas atq ab et̾na dampnatione nos eripi ⁊ in electoꝵ tuoꝵ iubeas
grege num̾ari. Iorationẽ dñicã. ꝑ quã apłi solã ꝯsecͣbãt. ost ca-

Expanded text:
onsequentia missam celebrandi jam ad intexcelsis Deo addidit. Damasius XXXV papa Credo in unum Deum solemnibus diebus cantari instituit ex decreto sanctae universalis synodi a CL episcopis Constantinopoli celebratae. Innocentius XXXVIII papa decrevit osculum pacis ad missam dari. Coelestinus XLI papa introitus, gradualia, offertoria et communiones ex psalmis modulari antiphonatim instituit. Leo XLIII papa in canone missae addidit Sanctum sacrificium, immaculatam hostiam. Gelasius XLVI papa collenas, atque ab aeterna damnatione nos eripi, et in electorum tuorum jubeas grege nu
Abbreviated transcription (Latin):
sigtat torquẽ quẽ solebant legitime ꝯstantes accipe. Ciresin q̃
As asũno uisq deorsũ erut᷑q parte: p̃dicatio utriusq testam̃ti.i
dilcetio dei herini: sine intermissione. Corporale cui super pom¬
cuũ corpͤ diũ eũ. ñ aliud ꝙͣ lineũ et̃. oportet: qm̃ io seph linte uo
mũcsũ legit᷑ emisse: dũ corpꝰ dũcũ inuoliuit. Na sinũ piteum

Expanded text:
icat torquem quem solebant legitime constantes accipere. Per circuas a summo usque deorsum ex utraque parte, praedicatio utriusque Testamenti, et dilectio Dei et proximi sine intermissione. Corporale cui superponitur corpus Dominicum, non aliud quam lineum esse oportet, quoniam Joseph linteum mundum legitur emisse, dum corpus Dominicum involvit ; nam linum purum
Abbreviated transcription (Latin):
Ligatura: incarnationẽ .x. Sã dalia dnr soleȩ. Est autẽ genus
cal ciamẽti. quo induũt᷑ ministͥ eccłie. subtius autẽ solea muni¬
nis incũbẽ s pociꝰ celestib inhiare. ⁊ p̃dicationẽ suã nulli occultar.
mit᷑.⁊ ꝑ multos labores ad candorẽ ꝑducit᷑: de signat᷑ corpꝰ qͦdl¬

Expanded text:
angelium; ligatura, incarnationem Christi. Sandalia dicuntur soleae; est autem genus angelium; ligatura, incarnationem Christi. Sandalia dicuntur soleae; est autem genus calceamenti, quo induuntur ministri Ecclesiae, subterius quidem solea muninis incumbere, sed potius coelestibus inhiare, et praedicamitur, et per multos labores ad candorem perducitur, designatur corpus q
Abbreviated transcription (Latin):
dño placuit .i. f. ꝑ sandalia sig̃eat᷑ ꝑfec̾tus ad p̃dicãdũ. quibꝰ uec
pes suꝑ cectꝰ sit. nec nudus ad t̾rã. qr euãgłiũ nec occultari debet
nec t̾renis demonstrari. Et qr p̃dicatoris est huc illueq disctere
ne cadaut sandalia de pedib ligata sc̃. qͦd spũalit̾ intelligẽdũ
est. Lingua que iñ surgit. ⁊ separata est a corio sandalioꝵ. lin¬
guã eoꝵ sig̃cat qui bonã predicationẽ ꝑhibent: sandalia excrĩ¬
secꝰ nigͣ. intrinsetꝰ alba. montrãt uitã p̾dicationis scłarib ẽẽ.
despectã. intẽcionẽ corã dm̃o intͥusecꝰ eẽ inũddã. Pars sanddalioꝵ
per ꝙͣ pes intrat. multis filis consuta est ne dissoluãt᷑ duo co¬
ria. quia in initio p̃dicationis debet doctor studẽ multis iurtu¬
tib ⁊ sequẽtiis scͥpturarũ. ne oꝑa ext̾iora. ab int̾iori intẽtione
dis ũgant᷑. Lingua suꝑ pedẽ linguã p̃dicatoris sig̃cat. Lince

Expanded text:
 est . Per sandalia significatur profectus ad praedicandum 413, quibus nec pes supertectus sit, nec nudus ad terram; qui Evangelium nec occultari debet, nec terrenis demonstrari; et quia praedicatoris est huc illucque discurrere, ne cadant sandalia de pedibus, ligata sunt, quod spiritualiter intelligendum est; lingua quae inde surgit et separata est a corio sandaliorum, linguam eorum significat qui bonam praedicationem perhibent; sandalia extrinsecus nigra, intrinsecus alba, monstrant vitam praedicationis saecularibus esse despectam, intentionem coram Domino intrinsecus esse mundam. Pars sandaliorum per quam pes intrat multis filis consuta est, ne dissolvantur duo coria, quia in initio praedicationis debet doctor studere multis virtutibus et sequentiis Scripturarum, ne opera exteriora ab interiori intentione disjungantur. Lingua super pedem linguam praedicatoris significat; lineae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ stolã que dc̃ orariũ. Iugũ dũi suaue est ⁊ honꝰ etꝰ leuie: de¬
siguat̾ eũngłiũ. ꝑ albedinẽ stolȩ puritas. doctne. ꝑ togitudi¬
ne asq ad pedes: untus humilitatis ⁊ ꝑseuerantie. ꝑ basceu
Quo lũbi restringũt᷑: mentis castitas designat᷑ uixta quod dñs
ais. Sin lumbi ur̃i p̾̃cunti. Beinde cunica de qͣ dix dñs ad
aaron. facies cunicã iacinctã. hec uͦ sub dalmaca inqduit᷑. ⁊ stibuẽla
nominat᷑. Iaciitus uͦ nec rarus est. nec densitate obtunsus uec rutilat
eqͣlit̾. Sereno .i. celo fit ꝑspicatiꝰ ⁊ nobilo palidus est unius ⁊ qͣsi
etherei coloris. ꝑ ethereũ ⁊ unũ colorẽ: designat uitã sacͥdotalẽ.
que suꝑnis solũ incessant̾ incẽta desideriis: ꝯu̾sationẽ iusta apłm

Expanded text:
tolam, quae dicitur orarium, Jugum Domini suave est et onus ejus leve , designatur Evangelium: per albedinem stolae, puritas doctrinae; per longitudinem usque ad pedes, virtus humilitatis et perseverantiae. Per balteum quo lumbi restringuuntur, mentis castitas designatur, juxta quod Dominus ait: Sint lumbi vestri praecincti . Deinde tunica, de qua dixit Dominus ad Aaron: Facies tunicam hyacinthinam , haec vero sub dalmatica induitur et subucula nominatur. Hyacinthus vero nec rarus est, nec densitate obtensus, nec rutilat aequaliter, sereno enim coelo fit perspicuus, et nubilo pallidus est, unius et quasi aetherei coloris, Per aethereum et unum colorem designat vitam sacerdotalem quae supernis solum incessanter intenta desi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊trib finbriis ante ⁊ retꝰ conectit᷑. caritas que dilectionẽ der⁊
⁊ ꝓrimi inse ꝯtinet tͥnitatis fide insignita demonstrat᷑. ꝑ coccine
sinist᷑ lat̾is sollicitudo fig̾at᷑ uite actiue. ꝑ dextrũ quod fibriis
caret: quies cõcẽplatiue. ꝑ amplitudinẽ brachioꝵ: largitas ele
duplex ħet᷑ int̾ hum̃os: ꝓximoꝵ cura ⁊ ꝯpassio. ⁊ in se pura m̃tis
intentio. Et per aliã duplicitatẽ in pectore: doctrina in popło. u̾i¬
tas q qua debet ornari in mẽte. ꝑ calciam̃ta linea que candore
festinare horcant᷑. ꝑs andalia que desta patent: s subtꝰ soleis
a bia pedes ꝓhibent᷑: p̃dicatores celestia ñ debe ascẽde: net crenis

Expanded text:
tribus fimbriis ante et retro connectitur, charitas quae dilectionem Dei et proximi in se continet, Trinitatis fide insignita demonstratur. Per coccineusinistri lateris sollicitudo figuratur vitae activae. Per dextrum quod fimbriis caret, quies contemplativae; per amplitudinem brachiorum largiduplex habetur inter humeros, proximorum cura et compassio, et in se pura mentis intentio, et per aliam duplicitatem in pectore, doctrina in populo, veritasque qua debet ornari in mente. Per calceamenta linea quae candore festinare hortantur. Per sandalia quae desuper patent, sed subtus soleis a terra pedes prohibent, praedicatores coelestia non d
Abbreviated transcription (Latin):
Res psalmi in resurrectione dñi .uii. opera dñi pꝰ resurreti¬
onẽ suã in unoqͦã fideli facta sigeãt. separatione in fidelicatis
Cõuinctionẽ fidei. ablutionẽ bapcismatis. Tempꝰ quad ragesime
tur qui in morte xͥ bapcirãt᷑. hora nona ꝓpt̾ sepult᷑am xͥ.
sabb̃o bapcizãt᷑. Frequens mucatio cantꝰ: animas bonoꝵ in¬
uitat ad dm̃. Post qͥnqͣgunca dies .uii. sollẽpnitates agimus

Expanded text:
res psalmi in resurrectione Domini tria opera Domini post resurrectionem 407 suam in unoquoque fideli facta significant, separationem infidelitatis, conjunctionem fidei, ablutionem baptismatis. Tempus Quadragesimaetur qui in morte Christi baptizantur. Hora nona propter sepulturam Christi Sabbato baptizantur. Frequens mutatio cantus animas bonorum invitat ad Dominum. Post quinquaginta dies septem solemnitates agimus
Abbreviated transcription (Latin):
uita quieta est. Largitas manicarũ: largũ eũngłii doctorẽ
sig̾cat. Casula circũdatꝰ aliquãdo legat eungłiũ diaconꝰ ut ex¬
apta est uñ emutatꝰ brachiũ in sinist᷑ parte. qr actor euãgłii quẽ
debet diaconꝰ imitari in dext̃ latẽ ꝑforatꝰ ÷ lancea ł ꝑfossus. Su¬
dariũ uñ tegit᷑ sudor ⁊ omũfluus humor corporis. insinistra
mani portat᷑. Sig̃cat aucẽ studiũ diuine cogicationis qͦ in hac
uita deledationes cedia. ⁊ alia m̃tis suꝑflua extergimꝰ. Est autẽ

Expanded text:
vita quieta est . Largitas manicarum, largum Evangelii doctorem significat. Casula circumdatus aliquando legit Evangelium diaconus, ut exaperta est unde emittatur brachium in sinistra parte, quia actor Evangelii quem debet diaconus imitari in dextro latere perforatus est lancea vel perfossus. Sudarium unde tergitur sudor et omnifluus humor corporis in sinistra manu portatur, significat autem studium divinae cogitationis quo in hac vita delectationes, taedia,
Abbreviated transcription (Latin):
nisteriũ sibi ꝯmissũ qͦc̃q necessaria sc̃ ad celeste cõuiuiũ dis¬
ponãt suꝑ m̃sã dñi. hi inpositione manus accipiũt. ꝑ manũ¬

Expanded text:
nisterium sibi commissum, quaecunque necessaria sunt ad coeleste convivium disnisterium sibi commissum, quaecunque necessaria sunt ad coeleste convivium disponant super mensam Domini. Hi i