comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cennariꝰ fugiat. quia mercennariꝰ ẽ. Ic si aꝑte diceret᷑. Stare in
ꝑiculo ouium ñ potest. qͥieo quod ouib pẽ. ñ oues diligit. sed
lucrũ t̾renũ querit. Dũ enĩ onorẽ amplectit᷑. dũ tẽporalib cõmo¬
dis letat᷑. ꝯpponere sec̾t᷑ ꝑiculũ trepidat: ne hoc quod diligit
amittat. ed qͥa redẽptor. nr̃ culpas ficti pastoris innotuit. ite¬
rũ formã cui debeamꝰ in pͥmi ostendit dicens. Ego sũ pastor.
bonꝰ. Atq subiungit. Et cognosco meas & cognoscunt me mȩȩ.

Expanded text:
ercenarius est. Ac si aperte diceretur: Stare in periculo ovium non potest, qui in eo quod ovibus praeest, non oves diligit, sed lucrum terrenum quaerit. Dum enim honorem amplectitur, dum temporalibus commodis laetatur, opponere se contra periculum trepidat, ne hoc quod diligit, amittat. Sed quia Redemptor noster culpas ficti pastoris innotuit, iterum formam cui debeamus imprimi, ostendit dicens: Ego sum pastor bonus: atque subjungit: Et cognosco meas, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
in plio stamꝰ. ac murũ obponimꝰ sifideles innocentes c̃tra ꝑuersorũ
iniusticͥam. exiusticie auctoritate uindicamꝰ. Quod quia mercenna¬
rius ñ facit: cũuenientẽ lupũ uiderit fugit. Si ẽ. alius lupꝰ. qͥsine
cessatione cotidie ñ corpora. s mentes dilanat: Mlalignꝰ uidelicet
sp̃s qͥ caulas fideliũ insidians arcuit. & mortẽ animarũ q̃rit. De
quo lupo: mox subdit᷑. Elupꝰ rapit: & disꝑgit oues. Lupus uenit
& mercennariꝰ fugit: quia malignꝰ sp̃s m̃tes fideliũ intẽptatione
dilaniat: & is qͥlocũ pastoris tenet. curã sollicitudinis ñ habet. Anime
ꝑeunt: & ipse de t̾renis cõmodis letat᷑. Lupus rapit. & disꝑgit oues:
cũ aliũ adluxuriã ꝑtrabit. aliũ mauariciã ac cendit. aliũ infuꝑ¬
biã erigit. aliũ ꝑiracundiã diudit. Hunc inuidia stimulat :
illũ infallatia supplantat. Quasi gͦ lupꝰ gregẽ dissipat: cũ fidelium
populũ diabolus ꝑtot tẽptationes necat. Sed c̃tra ħ mercennarus

Expanded text:
murum opponimus, si fideles innocentes contra perversorum injustitiam ex justitiae auctoritate vindicamus. Quod quia mercenarius non facit, cum venientem lupum viderit, fugit. 3. Sed est alius lupus qui sine cessatione quotidie non corpora, sed mentes dilaniat, malignus videlicet spiritus, qui caulas fidelium insidians circuit, et mortes animarum quaerit. De quo lupo mox subditur: Et lupus rapit, et dispergit oves. Lupus venit, et mercenarius fugit, quia malignus spiritus mentes fidelium in tentatione dilaniat, et is qui locum pastoris tenet curam sollicitudinis rapit et dispergit oves cum alium ad luxuriam pertrahit, alium ad avaritiam accendit, alium in superbiam erigit, alium per iracundiam dividit, hunc invidia stimulat, illum in fallacia supplantat. Quasi ergo lupus gregem dissipat cum fidelium populum diabolus per tentationes necat. Sed contra haec mercenarius
Abbreviated transcription (Latin):
diã stabat. Lupꝰ & enĩ suꝑoues uenit: cũ quilibet inustꝰ & raptor.
fideles quosq atq humiles oppͥmit: sed his qui pastor. ẽẽ. uidebat᷑
& ñ erat. relmquid oues & fugit. Quia dũ sibi ab eo ꝑiculũ metuit.
resistere eiꝰ iniusticie ñ p̃sumit. Fugit aut̃ ñ mutando locũ sed
subtrahendo solatiũ. Fugit: quia iniusticiã uidit. & tacuit. Fugit:
quia se subsilentio abscondit. Quibꝰ bene ꝑ ꝓpħã dr̃. Nõ ascenꝰ¬

Expanded text:
diam stabat. Lupus etenim super oves venit cum quilibet injustus et raptor, diam stabat. Lupus etenim super oves venit cum quilibet injustus et raptor, fideles quosque atque humiles opprimit. Sed is qui pastor esse videbatur et non erat, relinquit oves et fugit, quia dum sibi ab eo periculum metuit, resistere ejus injustitiae non praesumit. Fugit autem non mutando locum, sed subtrahendo solatium. Fugit, quia injustitiam vidit, et tacuit. Fugit, quia se sub silentio abscondit. Quibus bene per prophe
Abbreviated transcription (Latin):
cennarius aut̃ & qui ñ ẽ. pastor. cuiꝰ non st̃ oues ꝓpͥe: uidet lupũ
uenientẽ. et dimitat oues & fugit. Non pastor. s mercennariꝰ uocat᷑:
qui non ꝓamore intimo oues dnĩcas. sed ad tẽporales mercedes pas¬
cit. Mercennariꝰ quippe ẽ: quilocũ quidẽ pastoris tenet. sed lucrũ
animarũ nõ querit. Terrenis cõmodis inhiat. honore p̃lationis
gaudet. tẽporalib lucris pascit᷑. In pensa sibi ahominib reuerentia
letatꝰ. Iste st̃ & enĩ mercedes mercennarii. ut ꝓeo ipso qͦd in regimi¬
ne laborat. hic quod querit inueniat: & abhereditate gregis inpos¬
terũ alienꝰ existat. Utrũ uero pastor. sit an mercennariꝰ. cognoci ue¬
rauter ñ potest. si occasio necessitatis de ẽ. Tranquillitatis enĩ
tẽpore plerũq ad gregis custodiã sic̃ uerꝰ pastor sic etiã mercennariꝰ
stat. Sed lupꝰ ueniens indiçat: quo quisq animo suꝑ geregis c̾to¬

Expanded text:
enarius autem, et qui non est pastor, cujus non sunt oves propriae, videt lupum venientem, et dimittit oves, et fugit. Non pastor, sed mercenarius vocatur, quia non pro amore intimo oves dominicas, sed ad temporales mercedes pascit. Mercenarius quippe est, qui locum quidem pastoris tenet, sed lucra animarum non quaerit, terrenis commodis inhiat, honore praelationis gaudet, temporalibus lucris pascitur, impensa sibi ab hominibus reverentia laetatur. Istae sunt etenim mercedes mercenarii, ut pro eo ipso quod in regimine laborat, hic quod quaerit inveniat, et ab haereditate gregis in posterum alienus existat. Utrum vero pastor sit, an mercenarius, cognosci veraciter non potest, si occasio necessitatis deest. Tranquillitatis enim tempore, plerumque ad gregis custodiam sicut verus pastor, sic etiam mercenarius stat; sed lupus veniens indicat quo quisque animo super gregis custo
Abbreviated transcription (Latin):
omnipotentis ꝑtĩgetis: quaͥto mediatorẽ dei & hominũ singularit̃
amatis. quiuiuit & regnat cũ patre ĩ unitate sp̃s sci ds̃: ꝑomnia scl̃a

Expanded text:
omnipotentis pertingitis, quanto mediatorem Dei et hominum singularius omnipotentis pertingitis, quanto mediatorem Dei et hominum singularius amatis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uiriditas exiuit: Cuncta gͦ insemine simul latent: quȩ tamen ñ
simul exsemine ꝓdeunt. Exsemine qͥppe ꝓducit᷑ radir. exradice
ꝓdit uirgultũ. exuirgulto orit᷑ fructꝰ. infu̾ctu etiã ꝓducitur
sem̃. Addamꝰ gͦ. quia & semen latet insemine. Quid gͥ mirũ si ossa.
neruos. carnẽ. apillos qͦuȩ reducat expuluere. qui lignũ. fructꝰ.
folia. inmagna mole arboris exparuo cotidie semine restaura ͤ Cũ
gͦ dubitans animꝰ deresurrectionis potentia rationẽ quęrit. earũ
rerũ ei questiones inferende st̃ quȩ & incesant̾ fiunt : & tam̃ rati-¬
one cõphendi nequaqͣm possũt. Ut dum ñ ualet exuisione
rei penerare qđ c̾spicit: de ꝓmissione diuine potente credat¬
riã quã inse ueritas ostendit. tota intentione festinate. t̾rena deside¬
ria quȩ ab auctore separant fugite. Quia tanto altiꝰ ad c̃spectũ dei

Expanded text:
viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non viriditas exivit? Cuncta ergo in semine simul latent, quae tamen non simul ex semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia, in magna mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incesone comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de repromissione divinae potentiae credriam, quam in se veritas ostendit, tota intentione festinate: terrena desideria quae ab auctore separant, fugite: quia tanto altius ad conspectum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑationis uirtꝰ c̃p̃hendi quasi exratione querit᷑. Qui scilicet hȩc
id circo insuis cogitationib dicut̃: qͥa eis cotidiana dei miracda
erasiduitate uiluer. Nã exce in uno grano paruissimi seminis:
latet tota quȩ nascitura ẽ. arboris mole Constituamꝰ nãq anti
occłos cuuslibet arboris mirã magnitudinẽ: cogitemꝰ unde
roriendo cepit. que ad tantã molẽ crescendo ꝑuenit. Inuenimꝰ¬
ꝓcul dubio eiꝰ originẽ paruissimũ sȩmebi. Con sideremꝰ nc̃ ubi
in illo paruo grano seminis latet fortitudo ligni. asꝑhitas cor¬
ticis. saporis odorisq magnitudo: ubertas fructuũ. uiriditas
folioꝵ. Contrectatũ nãq seminis granũ: ñ ẽ. ualidũ. Unde gͦ
ꝓcessit. ligni duritia: Non ẽ. asꝑũ. Unde aspitas corticis erupit
Non ẽ. sapor: Unde sapor infructib olfatũ nil redolet. Unde
odor. infructib flagrat: Nichil inse uiride ostendit. Unde folioꝵ

Expanded text:
operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Qui scilicet haec idcirco in suis cogitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem, cogitemus unde oriendo coepit quae ad tantam molem crescendo pervenit, inveniprocul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in se viride ostendit, unde foliorum
Abbreviated transcription (Latin):
us Si gͦ tanta cura ꝑtimescit᷑ iudiciũ pulueris. qua in
cogitandũ ẽ qua formidine ꝓuidendũ tante iudiciũ maiestatis :
Sed quia ñ nulli st̃ quideresurrectione carnis incerti st̃: & tc̃ rectiꝰ
nobis de ipsa resurrectionis fide loquenda st̃. Multi & enĩ sicut¬
& nos aliquando fumꝰ. dũ carnẽ inputredinẽ. & ossa inpuluerẽ
redigi ꝑsepulcra cspiciut̃: reparari expuluere carnẽ & ossa diffi-¬
dunt. Sic  apud se quasi ratiocinantes dicut̃. Quando expuluere
homo reducet᷑. quando agit᷑ ut cinis animet᷑. Qu̾b respondemꝰ
bireuit̃. quia longe minꝰ ẽ. deo reparare quod fuit: quã creasse
quod ñ fuit. Aut quid mirũ si hominẽ expuluere reficit: qui
simul omnia ex nichilo creauit: Mirabilius nãq ẽ. celũ & terrã
exnullis existentil c̃didisse: qͣm ipsũ hominẽ exterra reparare.
Sed cinis attendit᷑ & huc̃ carnẽ redire posse desꝑat᷑. & diuine

Expanded text:
 Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione  Si ergo tanta cura pertimescitur judicium pulveris, qua intentione cogitandum est, qua formidine praevidendum tantae judicium majestatis? 12. Sed quia sunt nonnulli qui de resurrectione carnis incerti sunt, et hanc tuncnobis de ipsa resurrectionis fide loquenda sunt. Multi etenim, sicut nos aliquando fuimus, dum carnem in putredinem ossaque in pulverem redigi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem et ossa diffidunt, sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt: Quando ex pulvere homo reducitur? Quando agitur, ut cinis animetur? Quibus breviter respondemus quia longe minus est Deo reparare quod fuit, quam creasse quod simul omnia ex nihilo creavit? Mirabilius namque est coelum et terram ex nullis existentibus condidisse, quam ipsum hominem ex terra reparare. Sed cinis attenditur, et in carnem redire posse desperatur, et divinae
Abbreviated transcription (Latin):
cũ archangłis. cũ tronis & dominationib. cũ pͥncipatib & potestatibꝰ
apparebit: ceł ac t̾ris ardentib. cuntis uidelicet elem̃tis in sui obseqͥi
terrore cõmotis. Hc̃ gͦ tanti pauoris iudicẽ ante occulos ponite:
hc̃ uenturũ timete. ut hũc cũ uenerit. ñ timidi. sed securi uideatis.
Cum̃dꝰ gͦ ẽ. netimeat᷑. Terror eiꝰ nos ad usũ bone oꝑationis execͥeat:
tanto tc̃ erimꝰ securi de eiꝰ p̃sentia: quanto nuc̃ ẽẽ satagimꝰ suspec¬
ti de culpa. Certe si aliqͥs uestrũ cũ suo aduersario causam
dicturꝰ in meo iudicio die crastino eẽt exhibendꝰ totã fortasse
noctẽ insõnẽ duceret: qͥd sibi dici posset. quid obiectionib respon¬
deret secũ sollicita estuante m̃te uersaret. ne me inueniret asꝑũ uehe¬
ñt̃ metueret: ne apud me appareret noxiꝰ formidaret. Et quis ego.

Expanded text:
cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, cterrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite, hunc venturum timete, ut hunc cum venerit, non timidi sed securi videatis. Timendus est enim ne timeatur; terror ejus nos ad usum bonae operationis exerceat, tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Certe si aliquis vestrum cum suo adversario causam dicturus, in meo judicio die crastina esset exhibendus, totam fortasse noctem insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego,
Abbreviated transcription (Latin):
uiue n dũ nob̾ est: ut ꝑuenire adet̾na festa merem᷑. Trãseut̃ cuncta.
quȩ tẽporaliter festiua celebrant᷑. Curate qui in his sollẽpnitatibus
inter estis: ne abeterna sollẽpnitate separemini. Quid ꝓdest ĩt eẽ
festis ominũ. si de eẽ. c̾tingat festis angeloꝵ: Umbra uenture sollẽp¬
nitatis ẽ: sollẽpnitas p̾sens. Id̾circo hac annue agimꝰ: ut ad illã quȩ
ñ ẽ. annua sed c̃tinua ꝑducam᷑. Cũ hȩc statuto tẽpore gerit᷑: ad illiꝰ
desideriũ memoria nr̃a refricat᷑. Frequentatione gͦ gaudii cẽporał
adet̾na gaudia mens incalescat & ferueat: ut exueritate leticia ꝑfru¬
at᷑ inpatria qđ de umbra gaudii meditat᷑ inuia. Uitã gͥ uestrã fr̃s¬
Rmi moresq cũponite: is qui mitis resurrȩr᷑ exmorte quã districtꝰ
iniudicio ueniat p̃iute. Certe indie trem̃d i examinis sui. cũ ãgłis

Expanded text:
videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest interesse festis hominum, si deesse contingat festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc agimus annue, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis, ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria, quod de umbra gaudii meditatur in via. Vitam igitur vestram, fratres, moresque componite. Is qui mitis resurrexit in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis,
Abbreviated transcription (Latin):
excanis liqͦre ꝑcurrit. Quid ꝑiordanẽ. nisi bapti ⁊ators forma
signat᷑: Quia enĩ in iordane flumine ipse autor. redẽptionis nr̃e
bapti ⁊ ari dignatꝰ ẽ: recte iordanis nomine eoꝵ multitudo
expͥmit᷑. qui insacram̃tũ baptismatis tenent᷑. Antiquus gͦ hostis generis
humani fluuiũ absorbuit: qua amundi horigine usq adredẽptoris
aduentũ uix paucis electis euadentib inuentrẽ sue malicie genꝰ huma¬
nũ trax̃. Dequo recte dr̃: absorbebit fluuiũ & ñ mirabit᷑. quia ꝓmag¬
no nõ habet cũ infideles rapit. S graue ẽ. ualde quod subdit᷑. Et
habet fiduciã quod influat iordanis inos eiꝰ. Quia pꝰquã infideles qͦsq
amundi origine rapuit: Ad huc se pꝰse suscipere etiã fideles p̾sumit.
Nã ore pestifere ꝑsuasionis eos cotidie deuorat: inqͥb a c̾fessione fide
apͥud uos sollicita m̃te cogitate. Ecce pas cͥalia sollẽpnia agimꝰ sedita

Expanded text:
ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis tenentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi origine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, no non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus, quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse decipere etiam fideles praesumit. Nam ore pestiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei apud vos sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita
Abbreviated transcription (Latin):
quia uidistime credidisti : sed aliud uidit. aliud credidit. Amortale qͥrpe
homine diuinitas uideri ñ potuit. Hominẽ gͥ uidit. ad dm̃ confessus
hominẽ hc̃ dm̃ quẽ uidere ñ poterat exclamauit. Letificat ualde
quod seqͥt᷑. beati qͥñ uider̃ & credider̃. Inqua nimirũ sententia nos
spetialit̾ signati sumꝰ. qui eũ quẽ carne ñ uidimꝰ m̃te retinemꝰ. Nos
ercet opando quod credit. Quo contra de his qui fidẽ nomine tenꝰ
recinent.: paulꝰ dicit. Confitent᷑ se nosse dm̃. factis autẽ negant. Hinc
iat obꝰ ait. Fides sine oꝑib mortua ẽ Hic̃ adbeatũ iob de antiquo
hoste generis humani dñs dicit. Ab sorbebit fluuiũ & ñ mirabitur
& habet fiduciã quod influat iordnis inos eiꝰ. Quis ẽ enĩ ꝑ fluuiũ
designatꝰ nisi humani generis fiuxus: Quod uidelicet genꝰ abortu
ad finẽ defluit: & quasi aquȩ more utq ad cõpetentẽ derminum

Expanded text:
quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem igitur vidit, et Deum confessushominem, hunc Deum quem videre non poterat, exclamavit. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui eum quem in carne non vidimus, mente retinemus. Nos ercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum
Abbreviated transcription (Latin):
ad fidẽ dubietas: quã fides credentiũ discipłor ꝓfuit. Quia dũ ille ad
fidẽ palpando reducit᷑: nostra mens omĩ dubitatione pꝰposita. infide
solidat᷑. Sic quippe discipłm pꝰ resurrectionẽ suã dubitare ꝑmisit.
nec tam̃ indubitatione deseruit: sicut ante natiuitatẽ suã abere mariã
sponsum uoluit. qui tam̃ ad eiꝰ nuptias non ꝑuenit. Nã ita factꝰ est.
discipłs dubitans & palpans testis uere resurrectionis sicut sponsus
matris fuerat custos inte gerrime uirginitatis. Palpauit autẽ. & exdã¬
mauit. Uns meus. & ds̃ meus. Dic̃ ei iħc. Quia uidistin u¬
me credidisti. Cũ paulꝰ apłs dicat. ẽ. enĩ fides sperandarũ rerum
substantia. argum̃tũ ñ apparentũ: ꝓfecto liquet quia fides illarum
rerũ argum̃tũ ẽ. quȩ apparere non possũt. Que & enĩ sũt apparentia.
fidẽ ñ habent: sed agnitionẽ. Dũ gͦ uidit thomas dũ palpauit. cur ei dr̃

Expanded text:
ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam ita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem et exclamavit: Dominus meus et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paulus apostolus dicat: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est quae apparere non possunt. Quae etenim apparent, jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecto nũc in eccła episcopi locũ tenent: soluendi aclig
nor: sed graue pondꝰ istius honoris. Durũ qͥppe ẽ. ut qͥ nescit
tenere moderamina uite sue: iudex uite fiat aliene. Et plerũq
contigit. ut huc̃ locũ iudicii teneat: cui ad locũ uita minime¬
concordat. Ac sepe agit᷑. ut uł dãnet inmeritos: uł alios ipse
ligatos soluat. Sepe insoluendis acligandis subditis: sue uolun-¬
tatis motꝰ ñ aut̃ causarũ merita seqͥt᷑ Unde fit ut ipsa ligandi

Expanded text:
profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque sprofecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque snor, sed grave pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingitconcordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequ
Abbreviated transcription (Latin):
tatis unx̃. dominacionis demonice iugũ putruit: paulo atestan¬
te qͥ ait. Ubi sp̃s dnĩ. ibi libertas. Sciendũ uͦ ẽ. quod hi qͥpͥus¬
spm̃ scm̃ abuer̃. ut ⁊ ipsi innotent̃ uiuerent. ⁊ inp̃dicatione
qͥb dã ꝓdessent: iccirco hũc pꝰ resurrectionẽ dñi patent̾ acceper̃.
ut ꝓdesse ñ paucis sed plurib possent. Unde ⁊ inhac ipsa dati-¬
retinueritis retenta st̃. Lbet intueri discipłi adtanta honera
humilitatis uocati: ad quantũ głȩ culm̃ sint ꝑducti. Ecce ñ solũ de
semet ipsis securi fiut : sed etiam aliene obligationis potestatem
relaxationis accipiut. Principatũ suꝑni iudicis sorqunt᷑: ut uice
dei qͥb dã peccata retineant qͥbusdã relaxsent. Sit eos adeo de¬
cebat ͤ regi: qui tantũ ꝓdeo consenserant humiliari. Ecce qͥ
districtũ dei iuditiũ metuũt: animarũ iudices fiunt. Et alios
dãpnãt uł liberant: qͥ semet ipsos dampnari metuebat̾. Horũ

Expanded text:
tatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qupraedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datioretinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. 5. Horum
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ lates. Uemat itaq foras mortuus: i. culpã confiteat᷑ pet¬
cator. Ulenientẽ uͦ foras soluant discipłi ut pastores ecdẽ ei penã
debeant amouere quã meruit. qͥ ñ erubuit confiteri quod fecit.
Hdesolutionis ordine breuit̃ dixęxim: ut submagno modera
pastores eccłȩ uł soluere studeãt uł ligare. Sed utrũ iꝰte.
iniuste obliget pastor. pastoris tam̃ sententia gregi tim̃da ẽ: ne
his qͥsub ẽ. ⁊cũ iniuste forsitan ligat᷑. ipsam obligationis suȩ
sententiã exalia c ulpa mereat᷑. Pastor gͦ uł absoluere indiscrete
timeat: uł ligare. Is autẽ qui submanu pastoris ẽ. ligari timeat
uł iniuste: ne pastoris sui iudiciũ temere rep̃hendat. ne si in-¬
iuste ligatꝰ est. exipsa tumide rep̾hensionis suꝑbia. culpa que non
erat fiat. Sed qͥa hȩc breuit̃ ꝑexcessũ diximꝰ: ad exposicionis or-¬

Expanded text:
onem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peconem lates. Veniat itaque foras mortuus, id est culpam confiteatur peccator. Venientem verodebeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno moderamine pastores Ecclesiae vel solvere studeant, vel ligare. Sed utrum juste an injuste obliget pastor, pastoris tamen sentehic qui subest, et cum injuste forsitan ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mereatur. Pastor ergo vel absolvere indiscrete timeat vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste, ne pastoris sui judicium temere reprehendat. CAPUT juste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis or
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut scriptũ ẽ Cũq egressus eẽt. qͥfuerat ligatꝰ. institis:
tẽ dirit discipul. Soluite eũ: ⁊ sinide abire. Ecce illũ discipłi
iã uiuentẽ soluunt: quẽ magister resusciatauerat mortuũ
uirtutẽ. Exqua consideratione intuendũ ẽ. quod illos nos debemꝰ
ꝑpastoralẽ auctoritatẽ soluere: qͦs auctorẽ nr̃m cognoscimꝰ ꝑsus-¬
citantẽ gram uiuificare. Quȩ nimirũ uiuificatio. ante oꝑationẽ
rectitudinis: in ipsa etiã cognoscit᷑ c̾fessione peccati. Unde huic
ipsi mortuo lazaro ne quaqͣm dr̃ reuiuisce: s ueniforas. Omnis
quippe peccator dũ culpã suã intra conscientiã abscondit: introͥs
latet. insuis penetralib occultat᷑. Sed uenit mortuus foras: cũ pec¬
cator neqͥtias suas sponte confitet᷑. Lazaro gͦ dr̃ ueniforas. Acsi
aꝑte c uilibet mortuo inculpa diceret᷑. Cur reatũ tuũ intͣctien᷑a
abscondis: Foras iã ꝑc̾fessionẽ egredere: qͥ apud te interiꝰ ꝑnegati-¬

Expanded text:
scriptum est: Cumque egressus esset qui fuerat ligatus institis, tunc dixit discipulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam viventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum.virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negati
Abbreviated transcription (Latin):
Quia gͥ qualit̾ edendũ sit pascha cognouimꝰ. nc̃ agͥlib edi
debeat agnoscamꝰ: Seqͥt᷑. Sic autẽ comedetis illũ Renes ur̃os
succigetis. Quid inrenib nisi de lectatio carnis accipit᷑:Unde
& psalmista postulat dicens. Ure renes mes: Si enĩ uolupta¬
tem libidinis in renib eẽ. nesciret: eos uri minime petisset
Unde quia potestas diaboli inhumano genere maxime
ꝑluxuriã p̾ualuit: de illo uoce dominica dicit᷑. Potestas eiꝰ
in lũbis eiꝰ. Qui gͦ pasca cõmedit. hab̾e renes accintos debet:
ut qui solẽpnitatẽ resurrectionis atq incorruptionis agit.
corruptioni iã ꝑuicia nulli subiaceat. Uoluptates edomet:
carnẽ aluxuria restrĩgat. Neq & enĩ cognouit. quȩ sit
solẽpnitas incorruptionis: qui adhuc ꝑinc̾tineͥciã. corrup¬

Expanded text:
ha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque enim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
pigritiȩ nr̃ȩ torpor rep̃hendit᷑: Qui eiꝰ uerba atq misteria. et
ꝑnos met ipsos non reqͥrimꝰ & dicta ab illis audimꝰ inuiti.
sollitudine discucienda: quatinꝰ pͥusq dies resurrectionis appa-¬
reat in hac p̾sentis uite nocte omĩa mandata illiꝰ intelligen¬
do &. oꝑando penetrent᷑: Sed quia difficilȩ ualde ẽ. ut om̃e¬
sacrũ eloqͥũ possit intelliᷤ. & omẽ eiꝰ mist̾iũ penetrari: recte sub
remanet igni cõburimꝰ: quando hoc qđ de mist̾io incarnatio¬

Expanded text:
pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte in Eremanet, igni comburemus, quando hoc de mysterio, quod incarnatio
Abbreviated transcription (Latin):
diligat᷑ ꝓximꝰ: e celo dat᷑ sp̃s: ut diligat᷑ as: sicut gͦ una ẽ. caritas
& duo p̾cepta: ita unꝰ sp̃s ⁊ duo data: prius aconsistente dño ĩtra.
pꝰmodũ decelo: quia inꝑximi amore discit᷑. qͣlit̾ ꝑueniri debeat
ad amorẽ dei. Unde  isdẽ ioħs dicit. Qui ñ diligit frẽm suũ
quẽ uidet. deũ quẽ ñ uidet quomodo potest diligere : q ante

Expanded text:
diligatur proximus; e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus, et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo, quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Unde et idem Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo p
Abbreviated transcription (Latin):
c̃stituit. Quẽ uidelicet inmundũ uenire ad passionẽ uoluit :
sed tam̃ amauit filiũ quẽ adpassionẽ misit. Electos uͦ apłos
dñs ñ admundi gaudia sed sicut ipse missus ẽ. ad passionem
inmundũ mittit. Quia gͦ ⁊ filiꝰ amat᷑ apatre. ꝯtam̃ adpassi¬
onẽ mittit᷑: ita ⁊ discpłi amant᷑ a domino. quitam̃ adpassionẽ
mittunt᷑ inmundo. Itaq dr. Sicut misit me pat̾: ⁊ego initto
uos. Id ẽ. eauos caritate diligo. cum int̾ scandala ꝑsecutor mitto:
Qua me caritate pat̾ diligit. quȩ̃ uenire ad tolerandas passiones
fecit. Quã uis mitti eiã iuxta nat᷑ã diuinitatis possit intelligi.
Co enĩ ipso apatre filiꝰ mitti dr̃: quo apatre generat᷑. Nam
scm̃ qͦq spm̃ qͥcũsit coeqͦł patri ⁊ filio. ñ tam̃ incarnatꝰ ehisdẽ
se filiꝰ mittere ꝑhibet dicens. Cũ uenerit paraditꝰ quẽ ego mit¬
to uob̾ a patre. Sienĩ mitti solũpmodo in carnari deberet in

Expanded text:
constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli a Domino amantur, qui tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Namn tamen incarnatus est; idem se Filius mittere perhibet dicens: Cum venerit Paracletus, quem ego mitto vobis a Patre ; si enim mitti solummodo incarnari deberet int
Abbreviated transcription (Latin):
Quia eñĩ adhuc hodie licet bene agere. scimꝰ: utrũ cras lice¬
at ignoramꝰ: festinantes gͦ pascha comedite: i. ad solłepni¬
tatẽ patrie celestis a nhelate. Nemo in huiꝰ uite iinere tor-¬
peat: neĩpatria locũ ꝑdat. Nemo moras ad appetenda
studia in nectat. sed cepta ꝑficiat: neminime liceat imple¬
re quod inchoat. Si ad amorẽ dei pigri ñ sumꝰ: ad iuuat
in unitate sp̃s g̾c̃i ds̃. ꝑ omĩa scła scłors amei dcdm Ioħm.

Expanded text:
Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceQuia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat inu
Abbreviated transcription (Latin):
& bene ad huic subdit᷑. Calciamenta habętͥis inpedib. Qui
sunt & enĩ pedes nr̃i nisi oꝑa: quid uer̾o caltiam̃ta: nisi
pelles mortuore animaliũ : Calciam̃ta autẽ: pedes mu¬
niunt: quȩ uͦ sunt mortua animalia. exquor pellib nri
muniant pedes: nisii patres quinos ad et̾nã patriã p̾cesser̃.
Quoꝵ dũ exẽpla c̃spicimꝰ: nr̃i oꝑis pedes munimꝰ. Calciam̃ta
gͦ inpedib hab̾e ẽ: mortuoꝵ uitã conspicere: & nr̃a uestigia a
peccati uulnere custodire: Tenentes baculos manib. Quid lex
ꝑ baculos nisi pastoralẽ custodiã designat: Et notandũ quod
prius p̾cipimꝰ renes accingere: pꝰmodũ baculos tenere. Quia
illi debent curã pastoralẽ suscipere: qͥ iã insuo corpore sciũt
fluxa luxurie domare: ut cũ aliss fortia p̾dicant: ipse̾ desi¬
deriis mollib eneruit ñ sub cũbat᷑. Bene autẽ subdit᷑. & come¬
ones cognoscite: & p̾cepta uite cũ festinatione implere curate.

Expanded text:
c subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comeone cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate.
Abbreviated transcription (Latin):
sen dicit᷑. Suxerut̃ mel depetra: & oleũ de firma patra. Neq
enĩ qͥcq tale iuxta historiã legit᷑ sitota testam̃ti ueteris series
recenseat᷑. Nusqͣm de petra mel: nusquã oleũ ille popłs sux̃
Sed qͥa iuxta pauli uocẽ petra erat xp̃c: mel de petra surer̃.¬
petra suxer: quia effusione sc̃i sp̃s pꝰ resurrectionẽ eiꝰ ungi me-¬
ruer̃. Quasi gͦ infirma petra mel dedit: quando adhuc mor-¬
tał dñs miracło suor dulcedinẽ discipłis ostendit: sed firma

Expanded text:
n dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerpetra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s Riñi ꝑdictatũ loqui con sueui: s qͥa las¬
sescente sto macho ea qͣdictauerã legere ipse
non possũ: qͦsdã ur̃m minꝰ lib ent̾ audientes ĩtueor.
Unde nunc amemet ipso ȩxigere ẽtͣ morẽ uolo: ut
int̾ sacra missarũ sollẽpnia lectionẽ scĩ euangłii
ñ diftando. s collo qͦndo edisserã. Sicq excipiantur
ut loqͥm᷑. qͥa collo quucionis uor corda torpencia
plꝰ ꝗͣ sermo lectionis excitat: & qͣsi qͥdã manu solli¬
citudinis ut euigilent. pulsat. Et quidẽ ad hoc opꝰ
me sufficere posse non ui deo:s tam̃ uires qͣs ĩꝑicia
denegat caritas ministrat. Scio nãq qͥdix̃. Aꝑi os
tuũ: & ego adĩplebo illud. Bonũ gͦ opꝰ nob̃ ĩuolũtate
sit : ex diuino adiutorio erit ĩꝑfectione. Dat loqͦndi
ausũ etiã resurrectionis dñice tanta sollennitas:
qͥa & ĩdignũ ualde ẽ ut die laudes debitas taceat

Expanded text:
r dictatum loqui consuevi; sed quia, lassescente stomacho, ea quae dictavero legere ipse non possum, quosdam vestrum minus libenter audientes intueor. Unde nunc a memetipso exigere contra morem volo ut inter sacra missarum solemnia lectionem sancti Evangelii non dictando, sed colloquendo edisseram. Sicque excipiatur ut loquimur, quia collocutionis vox corda torpentia plus quam sermo lectionis excitat, et quasi quadam manu sollicitudinis ut evigilent pulsat. Et quidem ad hoc opus me sufficere posse non video; sed tamen vires quas imperitia denegat charitas ministrat. Scio namque qui dixit: Aperi os tuum, et ego adimplebo illud . Bonum ergo opus nobis in voluntate sit, nam ex divino adjutorio erit in perfectione. Dat loquendi ausum ipsa etiam resurrectionis Dominicae tanta solemnitas, quia et indignum valde est ut eo die laudes d
Abbreviated transcription (Latin):
martyris c̃uenistis: genua flectitis pectꝰ tunditis. uoce oraciõis ac c̾fessioĩs
enititis. faciẽ lacͥmis rigatis. S pensate qͦso peticiones ur̃as. Uidete si ĩ no-¬
mine ihu petitis. id ẽ. si gaudia salutis et̾ne postulatis. Indomo enĩ iħu. iħm
ñ qͣritis sĩet̾nitatis tẽplo ĩportune ꝓtẽporalib oratis. Ecce alius ĩ oracioẽ qͣrit
uxorẽ aliꝰpetit uillã: aliꝰ postulat᷑ uestẽ. aliꝰ sibi dari dep̾cat᷑ alim̃tũ. Et qͥdẽ¬

Expanded text:
martyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alim
Abbreviated transcription (Latin):
Qd ẽ. ꝗd ĩt̾ missis relictisq tot patͥb soli moyses es samuel ad mediũ
deducũt᷑. qͦꝵ mira obtinẽdi uirtꝰ ostẽdit᷑. Dũ nec ipsi posse ĩt̾ced̾e dic̃t᷑:
Acsi aꝑte dñs dicat. Nec illos audio. qͦs ꝑꝓt̾ magnũ suȩ peticiõis
meritũ minue c̃cẽpno. Udgͦ ẽ. qd moyses & samuel cet̾is patͥb: ĩ¬
serie. & iã ꝓĩmicis suis legũt᷑ exorasse: Unꝰ apopło lapidib ĩpetit᷑:
& tam̃ ꝓ lapidatore suo dñm dep̾cat᷑. Alt̾ ex pͥncipatu deicit᷑. ẜ tam̃
petitꝰ ut exoraret fatet᷑ dicens. Absit ame hoc peccatũ ĩ dũo. qͦ
minuscessẽ orare ꝓuob̾. Si moyses & samuel stet̾int corã me. ñẽ. aĩa mea
ad popłm istũ. Acsi aꝑte dicat. Nec illos mͦ ꝓ amicis audio. qͦs magne
uirtutis merito. orar e. &iã ꝓũmicis scio. Untꝰ gͦ uere oraciois ẽ: cessitu¬
do caritatis. Et tc̃ qiͣq qd̾ recte petit adipiscit᷑: c̃ eiꝰ animꝰ ĩpeticiõe nec ini¬

Expanded text:
 quod intermissis relictisque tot patribus soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur, ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio, quos propter magnum petitionis suae meritum minime contemno? Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patserie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse? Unus a populo lapidibus impetitur , et tamen pro lapidatore suo Dominum deprecatur; alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis. Et tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec ini
Abbreviated transcription (Latin):
amore separatos custo dire ĩmãdatis celestib uolũtitẽ di: miratꝰ ẽ a¬
micosdi dicens. Michi aut̃ nimis honorificatist̃ amici tui ds. Et tãꝗͣsi ab eo
ꝓtinꝰ causas honoris tãti nob ĩsinuari qͣreremꝰ: lico aduint᷑. Nimis cͥfortitꝰ ẽ
pͥncipatꝰ eoꝵ. Ecce electidĩ carnẽ domãt. spm̃ roborant. demonib ĩꝑ ant:
uirtutib choruscant. p̾sẽcia despicũt. et̾nã pata c̃ uoce morib p̃dicant:¬
eã &iã moriendo diligunt. atq ad illã ꝑtorm̃ta ꝑtingunt Occidiposst: E
flecti neqͣũt. lliis gcͣfortatꝰ ẽ pͥncipatꝰ eoꝵ. Iͥnista ipsa passiõe qͣcecidert ĩ mort̾e
carnis: uidece qͣnti fuerit culm m̃tis. Unde hoc nͥqͥa c̃ fortatꝰ c̃. pͥncipatꝰ eoꝵ:
S si magni forsit̾a pauci st̃: subuinx. Dinumerabo eos & suꝑ arenã multiplica

Expanded text:
 miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Et tanquam si ab eo protinus causas honoris tanti nobis insinuari quaereremus, illico adjunxit: Nimis confortatus est principatus eorum . Ecce electi Dei carnem domant, spiritum roborant, daemonibus imperant, virtutibus coruscant, praesentia despiciunt, aeterna ad illam per tormenta pertingunt. Occidi possunt, et flecti nequeunt. Nimis ergo confortatus est principatus eorum. In ista ipsa passione, qua ceciderunt in morte carnis, videte quantum fuerit culmen mentis. Unde hoc, nisi quia confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinum
Abbreviated transcription (Latin):
fligimur: quasi anni nr̃i decimas dõ damꝰ. Et qui
nobis met ipsis per acceptũ annũ uiximꝰ: auctori
nr̃o nos in eius decimis ꝑ abstinenciã mortificemus.
rerũ:ita ei offerre contendite & decimas dierũ.
Unus quisq in quantũ uirtꝰ suppetit carne̾ macere
eiꝰq desideria affligat. Con cupiscencias turpes
in terficiat: ut uixta payli uocẽ hostia uiua fiat.
Hostia quippe & inmolat᷑ & uiua ẽ: quando & ab hac
uita homo non deficit. & tam se acarnalibus de¬
Sideriis occidit. Caro nos leta gͣrit ad culpam: afflic¬
ta reducat ad ueniã Quctor & etũ mortis nr̃e: per
fructũ ligni uetiti uite precepta transgressus ẽ.
Quigͦ a paradysi gudiis per cibũ cecidim: ad hec
in qͥuantum possumus per ab stinenciã resurgamꝰ
S nemo sibi eandẽ abstinenciã folã credat posse suf¬
ficere cũ per propħam dñs dicat. Nonne hoc ẽ magis
ieuniũ qd̃ elegi: Subiciens. trange esurienti panem

Expanded text:
fligimur, quasi anni nfligimur, quasi anni nnobismetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificemus. rerum , ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut juxta Pauli vocem, hostia viva fiat . Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. 6. Sed nemo sibi eamdem abstinentiam solam credat posse sufficere, cum per prophetam Dominus dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? subjiciens: Frange esurienti panem
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quia uirtꝰ decalogi ꝑ libros.iiͦii. scĩ euangłii implet᷑
Denarius & enĩ qͣt̾ ductꝰ. in qͣdragenariũ surgit: quia tũc
decalogi mandata ꝑficimꝰ. cũ ꝓfecto .iiͦͬ. uibros sci euan¬
glii custodimꝰ. Er qua re sentiri & aliud potest. In hoc
enĩ mortali corpore. ex quatuor elementis sub sistimꝰ .&
per uoluptaates eiꝰdẽ corporis p̃ceptis dñicis c̃traunus
precepta aũt dñica: ꝑ decalogũ st̃ accepta. Qui eͦ ꝑcar
nis deuderia decalogi mandata c̃tẽpsimꝰ. dignũ e ut eã¬
dẽ carnẽ qͣt̾ decies affligamꝰ: Quã uis de hoc qua drage¬
sime tẽpore ẽ aliud adhuc qu̾d possit in telligi. Apresen
deenuĩ die usq ad pascał sollennitatis gaudia. sex eb¬
domade ueniunt: quarũ uidelicet diesꝰ quadrag̾inta
O.iͦii fiunt. Ex quib dũ sex dñci dies abstinencie
subtrahuntur: non plus in astinencia quam xr̃e. & ͤ
sex dies remanent. Dũ uͦ ꝑ trecentos & seraginta¬

Expanded text:
virtus Decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur? Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc Decalogi mandata perficimus cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis dominicis contraimus. Praecepta aunis desideria, decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc quadragesimae tempore, est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die, usque ad Paschalis solemnitatis gaudia, sex hebdomadae veniunt. Quarum videlicet dies quadraginta et duo fiunt. Ex quibus, dum sex dies Dominici abstinentia abstrahuntur, non plus in abstinentia, quam triginta et sex dies remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta
Abbreviated transcription (Latin):
Ex prouectu auaricie tẽptauit: cũ diceret scientes
bonũ & malũ Auaricia enĩ non solũ pecunie est:
s etiã altitudinis. Recte enĩ auaricia dt̃cũ supra
modũ sublimitas ambit᷑. Si enĩ non ad auariciã hono¬
ris rapina pertineret: nequaquã paulꝰ de unigenito
filio diceret. non rapinã arbitratꝰ ẽ eẽ se equalẽ dõ.
In hoc gͦ diabolus parentẽ nrm ad suꝑbiã trarit: q̃
nẽ strauit:eisdẽ modis scło homini tẽptato sub cu¬
buit. Per gulã quippe temptatcũ dicit. dic ut la¬
pides isti panes fiant. Per uanã głã temptat.c̃
dicit. si filius dei es. mnt̾te te deorsũ. Per sublimi¬
tatis auariciã tẽptat: cũ regna omĩa mundi ostẽ

Expanded text:
tentavit cum diceret: Scientes tentavit cum diceret: Scientes bonum et malum. Avaritia enim non solum pecuniae est, sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Dei Filio diceret: Non rapinam arbitratus est se esse aqualem Deo . In hoc autem diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quod nem stravit, eisdem modis secundo homini temptando succubuit. Per gulam quippe temptat, cum dicit: 'Dic, ut lapides isti panes fiant'. Per vanam gloriam temptat, cum dicit: 'Si filius Dei es, mitte te deorsum'. Per sublimitatis avaritiam te
Abbreviated transcription (Latin):
nobẽ. qͥa tͥbꝰ modis tẽptacio agit̃. suggestioẽ. delec¬
Et nos cũ temptam᷑. plerũq in delectacione aut etiã in
consensu labim᷑: quia de carnis ꝑ eccato ꝓ pagati in no¬
bis ipsis etiã gerimꝰ. unde certamina toleramꝰ. Us uͦ
qui in utero uirginis in carnatꝰ. ĩmũdũ sine peccato
uenerat: nil contradictionis in semet ipso tolerabat.
Tẽptari gͦ ꝑ suggestionẽ potuit. s eiꝰ mentẽ peccati
delectacio non momordit: atq idõ omnis diabolica
illa tẽptacio: foris non intꝰ fuit. S si ipsũ ordinẽ tẽpta¬
cionis eiꝰ aspicimꝰ : pensemꝰ quanta magnitudine
nos a temptacione liberam᷑. Antiquus ostis contra
primũ hominẽ parentẽ nr̃m in tribꝰ se tẽptacionibꝰ
erexit: quia hunc uidelicet gula. uana gła. & auari¬
cia tẽptauit.: s tẽptando superauit: quia sibi eũ per
consensu subdidit. Exgula qͥppe tẽptauit: cũ cibũ
ligni uetitũ ostendit. atq ad comed endũ suasit. Ex

Expanded text:
elecet nos cum tentamur, plerumque in dilectione, aut etiam in consensu labimur, quia de carnis peccato propagati in nobis ipsis etiam gerimus, unde certamina toleramus. Deus vero, qui in utero virginis incarnatus, in mundum sine peccato venerat, nihil contradictionis in semetipso tolerabat, tentari ergo per suggestionem potuit, sed ejus mentem peccati delectatio non momordit. Atque ideo omnis diabolica illa tentatio feris non intus fuit; sed si ipsum ordinem tentationis ejus aspicimus, pensemus, quanta magntentatione liberamur. Antiquus hostis contra primum hominem parentem nostrum in tribus se tentationibus erexit, quia hunc videlicet gula, vana gloria et avaritia tentavit; sed tentando superavit, quia sibi eum per consensum subdidit. Ex gula quippe tentavit cum cibum ligni vetitum ostendit, atque ad comedendum suasit. Ex