comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Pide nõ qͣi humilit̾ iacet quod ĩ mõ¬
te fcm̃ est: nec tnͣseunt̃ p̾teund̾ est. sed
suscipiend̾. ẽurbas uidit esuriẽtes
agnouit. miscdr̃ pauit: nõ solum ꝓ
bonitate. u̾m etiam ꝓ potestate. Quid
enim sola ꝑdesset bonitas.libi nõ erat
pamis unde turba esuriens pascetur
ersi bonicati adeẽt potestas: ieuina illa
et ip̃i turbas uolebant pasc̾e̾ ut non
reman̾ent manes: s unde pascent
nõ hẽbant Int̾rogauit dñs unde eme¬
rentur panes ad curbas pascendas.
Et ait scriptura. Hoc aut̃ dicebat tẽp¬
tans cum. discipłm scil pbilippum
quem int̾rogau̾at. Ip̃e enim sciebat
quuid ẽẽt facturus. Cui ergo bono tẽp¬
tabat. nisi qr ignorantiam discipuli
demonstrabat Et forte in demonstra¬
tione ignorantie discipłi aliquid sig¬
nificauit. Ipparebit ergo cũ ip̃m sacra
quod sciebat ostend̾e. Ram int̾roganꝰ
alñ quod nescunus. audire uolentes
ut discamus. Alñ int̾rogamus quod
scimus: scire uolentes utrum ⁊ ille

Expanded text:
i humiliter jacet quod in monte factum est, nec transeunter praetereundum, sed suspiciendum. Turbas vidit, esurientes agnovit, misericorditer pavit, non solum pro bonitate, verum etiam pro potestate. Quid enim sola prodesset bonitas, ubi non erat panis unde turba esuriens pasceretur? Nisi bonitati adesset potestas, jejuna illa et ipsi turbas volebant pascere, ut non remanerent inanes, sed unde pascerent non habebant. Interrogavit Dominus unde emerentur panes ad turbas pascendas. Et ait Scriptura: Hoc autem dicebat tentans eum, discipulum scilicet Philippum quem interrogaverat. Ipse enim sciebat quid esset facturus. Cur ergo de bono tentabat, nisi quia ignorantiam discipuli demonstrabat? et forte in demonstratione ignorantiae discipuli aliquid significavit. Apparebit ergo cum ipsum sacraquod sciebat ostendere. Nam interrogamus aliquando quod nescimus, audire volentes ut discamus. Aliquando interrogamus quod scimus, scire volentes utrum et ille
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ medullam ordei ostendebatur. ꝑ ple
u̾o order occultabatur. Uenit ip̃e iru
utramq ꝑsonam in se portans. saccid¬
tis ⁊ regis. Sacerdotis ꝑ uictimam ꝙ¬
ꝑ se ip̃m obtulit ꝓ nob̾ deo. Regis qui
gimur ab eo. Et aꝑuntur que claib
portabantur. Gr̃as illi. Im pleuit pt
Et frangi uissit panes: Frangendo il¬
tiplicati sunt. sich uerius. Qͥnqr es
libri moysi qm̃ mstos libros cũ expes¬
tur tamqͣm frangendo .i. disserendoli
cerunt... S qr in illo ordeo ignorantia

Expanded text:
 medullam hordei ostendebatur, per paleam vero hordei occultabatur; venit ipse unus utramque personam in se portans, sacerdotis et regis. Sacerdotis, per victimam quam seipsum obtulit pro nobis Deo. Regis, quia regimur ab eo, et aperiuntur quae clausa portabantur. Gratias illi: implevit per Et fracti sunt panes, frangendo multiplicati sunt. Nihil verius. Quinque enim libri Moysi, quam multos libros cum exponuntur tanquam frangendo, id est disserendo, fecerunt. Sed quia in illo hordeo ignorantia
Abbreviated transcription (Latin):
tramur cum audimus. Et̃m est eni
illi uid̾e̾nt. scriptũ est aut̃ ut nos
idiremus. Quod in illis ocłi ualiumt.
in nob̾ fides. Cernimus quippe aĩo
od ccłis nõ pocuimus. Et p̾lati ill
us. qm̃ de nob̃ dcm̃ est. Beati qui
uident ⁊ credunt. Addo aut̾ qr forte
intelleximus quod illa turba nõ in¬
lexit. ⁊ u̾e nõ pasti sumus qui ad me¬
illam ordei ꝑuenire potiumuo. De¬
q hoĩes illi qui ud̾unt hoc quid pu¬

Expanded text:
miramur cum audimus. Factum est autem ut miramur cum audimus. Factum est autem ut illi viderent, scriptum est autem ut nos audiremus. Quod in illis oculi valuerunt, hoc in nobis fides. Cernimus quippe animo quod oculis non potuimus, et praelati illuoniam de nobis dictum est, Beati qui non vident, et credunt . Addo autem quia forte et intelleximus quod illa turba non intellexerit, et vere nos pasti sumus, qui ad medullam hordei pervenire potuimus. Denique homines illi qui viderunt hoc, quid pu
Abbreviated transcription (Latin):
elum templi fuerat illo in cruce pen¬
ute concissum: qr ergoignorantia
płi erat in lege. pp̃ea temptatio illa do¬
uni ignorantiam discipli demonstrabat.
iteslectorem requirunt. Nam ⁊ ip̃e nũs
isti ppłi: ppłm significat sb̾ lege ꝯstitu¬
am. Cur enĩ qͥnq milia erant. nisi qr sb̾
ege erant: Que lex qͥnq libris moysi
pplicatur. Unde ⁊ qͥnq illis porticib
Inguidi ꝓdebantur. nõ sanabantur.
e aut̃ ibi curauit languidũ. qui ⁊
ic turbas de qͥnq panib pauit. sam
suꝑ fenũ discumbebant. Carnalit̾
go sapiebant. ⁊ in carnalib quiesce¬
ant. Omnis enim caro fenũ. Que
it aut̃ illa fragm̃ta. nisi que ppłs ñ
tuit manducare: Inclłiguntur que¬
m secretiora intlłigentie que młti¬
ido nõ pt caꝑe. Quid ergo restat insi
t secretiora itlligentie que non pt̃
ꝑe młtitudo. illis credantur qui ydo¬
ei sunt ⁊ alioo docẽ sicut erant apłi:
nde duodecim cophini impleti sunt.

Expanded text:
elum templi fuerat illo in cruce pendente conscissum. Quia ergo ignorantia populi erat in lege, propterea tentatio illa Domini ignorantiam discipuli demonstrabat. intellectorem requirunt. Nam et ipse numerus pasti populi populum significabat sub lege constitutum. Cur enim quinque millia erant, nisi quia sub lege erant, quae lex quinque libris Moysi explicatur? Unde de quinque illis porticibus languidi prodebantur, non sanabantur. Ille enim ibi curavit languidum, qui et hic turbas de quinque panibus pavit. Nam et super fenum discumbebant. Carnaliter ergo sapiebant, et in carnalibus quiescebant. Omnis enim caro fenum . Quae sunt autem illa fragmenta, nisi quae populus non potuit manducare? Intelliguntur ergo quaedam secretiora intelligentiae, quae multitudo non potest capere. Quid ergo restat, nisi ut secretiora intelligentiae, quae non potest capere multitudo, illis credantur qui idonei sunt et alios docere, sicut erant apostoli? Unde duodecim cophini impleti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
aliud qͣm ip̃e: Puult sumus: loquor
nob quid nõ sic ds̃ nõ ostendo quid sit
Ergo ut capiamus quid sit quid faci¬
emus: Nũquid a me. nũquid ꝑ me
mͦ audiuimus. lacta in dño curam
tuam. ⁊ ip̃e te enutriet. Ideo enm nõ
es: nutriendus es. Nutritus gnͣdis
eris ⁊ quod puulus nõ pot̾as. gran¬
dis indebis. S ut nutriaris: iacta
in dño curam tuam ⁊ ip̃e te enutͥet
Modo ergo ꝑcurramuo breuut que
dñs insinuet. Pat̾ diligit filium. ⁊
onnia demonstrat ei que ip̃e facit.
resurrectio corporis in et̾nũ. qͣm hec que
ad tp̃o fcã est in illo languido sanitas cor¬
poris. Et marora hiis demonstrabit ei oꝑa
rit uos miremint. Demonstrabit qͣi tpralr.
Ergo qͣi homini fcõ in tpr̃e: qr u̾bum ds̃

Expanded text:
aliud quam ipse? Parvuli sumus; loquor aliud quam ipse? Parvuli sumus; loquor vobis quid non sit Deus, non ostendo quid sit: ergo ut capiamus quid sit, quid faciemus? Numquid a me, numquid per me modo audivimus, Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet . Ideo enim non es, nutriendus es: nutritus, grandis eris; et quod parvulus non poteras, grandis videbis: sed ut nutriaris, Jacta in Dominum curam tuam, et ipse te enutriet 12. Modo ergo percurramus breviter quae quomodo Dominus insinuet. Pater diligit Filium, et omnia demonstrat ei quae ipse facit. resurrectio corporis in aeternum, quam haec quae ad tempus facta est in illo languido sanitas corporis. Et majora his demonstrabit ei opera, ut vos miremini. Demonstrabit, quasi temporaliter: ergo quasi ho
Abbreviated transcription (Latin):
strando fecit. qr ꝑ filiũ uidentem fecit.
Et ideo mou̾e nõ debet. qr dcm̃ est. nili ꝙ
uiderit pr̃em facientem. nõ dcm̃n est de¬
monstrantem. ꝑ hoc entm significatũ
est id eẽ patri facerc quod est demonstͣre.
ut ex hoc intlłigatur ꝑ filiũ uidentem
ominia facere. Nec illa demonstratio nec
illa uisio tp̃ralis est. Quia enĩ ꝑ filium
fiunt omnia tempora. nõ utiq aliquo
tpr̃e possent et demonstrari facienda.⁊
Sic aut̃ demonstratio prĩs filti uisio
rat uisionem. nõ uisio demonstratõ¬
nem. Quod si purius ⁊ ꝑfectius intũi
ualeremus: fortasse inueniremus.
nec aluid ẽẽ prem. aliud eiuo demon¬
stracom. nec aliud filiũ aliud eius i¬
sionem.Sz si uix hoc cepimus uix ex¬
plicare potiumus. quõ memoria quod
cepit extͥnsecus ostendat cogitationi:
qͣntominus caꝑe aut explicare poteri¬
mus. quõ pr̃ deus demonstrat filio
quod nõ ht̃ aliunde. uł quod nõ est

Expanded text:
strando fecit, quia per Filium videntem fecit. strando fecit, quia per Filium videntem fecit. Et ideo movere non debet, quia dictum est, nisi quod viderit Patrem facientem: non dictum est, demonstrantem. Per hoc enim significatum est, id esse Patri facere, quod est demonstrare; ut ex hoc intelligatur per Filium videntem omnia facere. Nec illa demonstratio, nec illa visio temporalis est. Quia enim per Filium fiunt omnia tempora, non utique aliquo tempore possent ei demonstrari facienda. Sic autem demonstratio Patris Filii visionrat visionem, non visio demonstrationem. Quod si purius et perfectius intueri valeremus, fortasse inveniremus nec aliud esse Patrem, aliud ejus demonstrationem; nec aliud Filium, aliud ejus visionem. Sed si vix hoc cepimus, vix explicare potuimus, quomodo memoria quod cepit extrinsecus, ostendat cogitationi; quanto minus capere aut explicare poterimus, quomodo Pater Deus demonstrat Filio quod non habet aliunde, vel quod non est
Abbreviated transcription (Latin):
ria demonstratio. Ecã est in cogita¬
ne uisio: ⁊ ulła u̾ba in medio cu¬
turrerunt. nlłm ex corpore signũ
um est. Nõ ininiusti. neq scripsi
memoria tua: ꝑ ocłos hausta est
ago hec Uidisti enĩ quod in memo
reconderes. Sic arborem quam me¬
tsti iudisti. sic montem. sic fluui
in codice conscriptaꝵ. sic ip̃ius co¬
s. sic huius basilice. Omnia ista
isti.⁊uisa qr iam erant memorie
endasci. ⁊ taiqͣm posusti illic que
es cogitando dum uelles. etiam
⁊ ab istis ocłis corporis ab fuissent.
isti eni carthaginem cum eẽs
tua: ⁊ seruasti aliquid intus hõ
uthaginem consticutus. ꝙ poss
lud te uideri etiam cum ibi nõ eẽs
c omnia forinsecus accepisti. Pat̾
lium. Creatura omnis a deo ftã¬
uila est es retenca memorit ut eam pt
fillo tamqͣm memorta cogitationi mon¬
straret: s faciendam pr̃ monstrauit. fa¬
ciendam filius uidit: ⁊ eam pat demon¬

Expanded text:
moria demonstratio, facta est in cogitamoria demonstratio, facta est in cogitatione visio; et nulla verba in medio cucurrerunt, nullum ex corpore signum datum est; nec innuisti, nec scripsisti, memoria tua, per oculos hausta est imago haec: vidisti enim quod in memoria reconderes. Sic arborem quam meministi vidisti, sic montem, sic fluvium, in codice conscriptarum, sic ipsius codicis, sic hujus basilicae: omnia ista vidisti, et visa quia jam erant, memoriae commendasti; et tanquam posuisti illic quae videres cogitando cum velles, etiam cum ab istis corporis oculis abfuissent. Vidisti enim Carthaginem cum essestua, et servasti aliquid intus homo apud Carthaginem constitutus, quod posses apud te videre etiam cum ibi non esses. Haec omnia forinsecus accepisti. Pater quae set per Filium. Creatura omnis a Deo favisa est et retenta memoriter, ut eam Pater Filio tanquam memoria cogitationi monstraret: sed faciendam Pater monstravit, faciendam Filius vidit, et eam Pater demon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmendas memorie. Ibi est incuss:
memorie ꝯmendasti in abdito r¬
ditum: qi in hoeieo. qiͣ in thesaurm
qͣi in secretario quodam ⁊ penetri
int̾iore. Cogitas aliunde. intentior
alibi est. Illud quod iudisti in mer¬
rra tua est. et nõ uidecur a te: qr as
catio tua in aliud intenditur. Mod
ꝓbo. scientib loquor. carthaginen
nomnio. Ommes m̾ intus quicums
eam nostio: uidistis carthaginen
Nũ quid tot sunt carthagines quo
antme ur̃e: Omnes uidistis ꝑ noñs
ad quod ibi erat. ⁊ iudit carthaginẽ
quid tunc est ibi carchago fcã. Iam
reflexa est cogitatio ad id quod erat
nemoria: inde formata est. ⁊ uisio q̃¬
n animi fcã est. Antea nõ erat u
s erat memoria. Reflexa cogitatõe
nemoriam. facta est iusio. Demon¬
uit ergo memoria tua. cogitatõni
carchagiuem. Et ꝙ in illa erat añ
intendereo: qulsa ad se intentõe
itatõnio ostendre. Ecce fcã est a me¬

Expanded text:
mendas memoriae: ibi est intus quod memoriae commendasti, in abdito reconditum quasi in horreo, quasi in thesauro, quasi in secretario quodam et penetrali interiore. Cogitas aliunde, intentio tua alibi est; illud quod vidisti in memoria tua est, et non videtur a te, quia cogitatio tua in aliud intenditur. Modo probo, scientibus loquor: Carthaginem nomino, omnes modo intus quicumque eam nostis, vidistis Carthaginem. Numquid tot sunt Carthagines quot animae vestrae? Omnes vidistis per nomen ad id quod ibi erat, et vidit Carthaginem. Numquid tunc est ibi Carthago facta? Jamttendebat: cum vero reflexa est cogitatio tua ad id quod erat in memoria, inde formata est, et visio quaedam animi facta est. Antea non erat visio, sed erat memoria: reflexa cogitatione ad memoriam, facta est visio. Demonstravit ergo memoria tua cogitationi tuae Carthaginem, et quod in illa erat antequam intenderes, conversae ad se intentioni cogitationis ostendit. Ecce facta est a me
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ candelabeum. ut omnib qui in
mo sunt luceat.s quid si aplos nõ
Ixit luc̾nam. s accensores lucerne i¬
iam ponent suꝑ candelabrũ: Audi
ip̃os dixit luc̾nam. Sic luceat in qͥt
men ur̃m coram hoĩb ut uidentes

Expanded text:
 candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sed quid, si Apostolos non dixit lucernam, sed accensores lucernae quam ponerent super candelabrum? Audi quia ipsos dixit lucernam. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut videntes
Abbreviated transcription (Latin):
qr in reuiui scendo nõ erunt qd̾ erant.
Nõ eẽ aut̃ quod erat: mors est. S forte
si in melius est: uõ appellatur moro.
Appellauit illam mortem apłs. Si a
it̾m. Mortui enĩ estis ⁊ uita ur̃a abscõ¬
dita est cum xp̃o in deo. Mori nos uult
ut uiuamus. qr uiximus ut morere¬
mur. Quidquid ergo ⁊ a meliore in de¬
terius. ⁊ a det̾iore in melius morit᷑:
nõ est boc ds̃. Quia neq in melius tre
potest sũma bonitas. neq in det̾ius
uera et̾nitas. Uera enĩ et̾nitas est.
tibi tpr̃is nicħ est. Erat aut̃ mͦ hoc. ⁊ mͦ
illud. Iam tp̃s admissũ est: et̾num ñ
est. Nam ut nou̾itis qr nõ sic ds̃ quõ
anima: certe immortalis est anima.
sund ergo quod ait aplo de deo qui
lolus b̃ imortailitatem msi g¬

Expanded text:
quia et reviviscendo non erunt quod erant: quia et reviviscendo non erunt quod erant: non esse autem quod erat, mors est. Sed forte, si in melius est, non appellatur mors? Appellavit illam mortem Apostolus: iterum, Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Mori nos vult ut vivamus, quia viximus ut moreremur. Quidquid ergo et a meliore in deterius, et a deteriore in melius moritur, non est hoc Deus: quia neque in melius ire potest summa bonitas, neque in deterius vera aeternitas. Vera enim aeternitas est, ubi temporis nihil est. Erat autem modo hoc, et modo illud? jam tempus admissum est, aeternum non est. Nam ut noveritis quia non sic Deus quomodo anima: certe immortalis est anima; quid ergo est quod ait Apostolus de Deo, Qui solus habet immortalitatem ;
Abbreviated transcription (Latin):
istas mittabilitates. siuc pati posset.
Transi hec omnia. Non muenies in deo
aliquid mutabilitatis: nõ aliquid qd̾
alit̾ nunc sit. alit̾ paulo añ fu̾it. Nam
ubi muenis alit ⁊ alit̾. fcã est ibi que¬
dam mors. Mors enĩ est nõ ẽẽ quod fuit
Immortalis dicitur anima. Est quid̾
qr uiuit semꝑ anima. Et est in illa que¬
dam uita ꝑmanens: s mutabilis uita.
Gcd̾̃ mutabilitatem uite huius: et
mortalis dici p̃t. Quia si uiuebat sa¬
pient̾ ⁊ desipit: mortua est in det̾ius
Si iuuebat insipient̾ ⁊ lapit: mortua
.est in melius. Nam ẽẽ mortem in dete¬
rtus. ẽẽ mortem in melius. scriptura
nos docet. Utiq in detͥius mortui erant.
de quib dicitur. Ot ne mortuos sepeli¬
ant mortuos suos. Et surge qui dor¬
mis. ⁊ exsurge a mortuis: ⁊ illuminabit
te xp̃c. ⁊ de hac lectione: qñ mortui au¬
dient.⁊ qui audierint uiuent. In dete¬
rius mortui erant: tõ reuiuiscunt
Reuituscendo moriuntut in meluts:

Expanded text:
istas mutabilitates, sive pati possit: istas mutabilitates, sive pati possit: transi haec omnia. Non invenis in Deo aliquid mutabilitatis, non aliquid quod aliter nunc sit, aliter paulo ante fuerit. Nam ubi invenis aliter et aliter, facta est ibi quaedam mors: mors enim est, non esse quod fuit. Immortalis dicitur anima: est quidem, quia vivit semper anima, et est in illa quaedam vita permanens, sed mutabilis vita. Secundum mutabilitatem vitae hujus et mortalis dici potest: quia si vivebat sapienter, et desipit, mortua est in deterius; si vivebat insipienter, et sapit, mortua est in melius. Nam esse mortem in deterius, esse mortem in melius Scriptura nos docet. Utique in deterius mortui erant, de quibus dicitur, Sine mortuos, sepeliant mortuos suos ; et, Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus ; et de hac lectione, Quando mortui audient, et qui audierint vivent. In deterius mortui erant, ideo reviviscunt. Reviviscendo moriuntur in melius,
Abbreviated transcription (Latin):
tu. suꝑciliis. ccłis. manib. Hec om̃ĩa
nõ sunt quod antinus tuus. Etiã ista
media sunt. Inclłcm est aliquid ꝑ hec
signa: que nõ sunt quod animꝰ tiius
nec quod antinus filii tui. S hoc totũ
quod corpore agis: infra animũ tuum
et infra animũ filii tui est. Nec pt̃ cogno¬
scere animũ tuũ filius tius: nisi de¬
deris ei signa de corpore. Quid igitur
facio: Nõ est hoc ibi. simplicitas ibi est
Pat̾ ostendit filio quod facit. ⁊ osten
quid nõ sit d̾s. Multũ ꝑfeceritis. si
nõ aliud qͣm est de deo senseritis. Nond̾
potes ꝑuenire ad quid sit: ꝑueni ad
quid nõ sit. Nõ est ds corpus. nõ terra.
nõ luna. nõ celũ. nõ sol nõ stelle. non
corporalia ista. Si enĩ si nõ celestia. qͣn¬
toinagis minus t̾rena. Tolle onme¬
mutabilis lp̃e. Sam fates:⁊ fatendis
est qr eũngłin loquitur. Ds sp̃e est Sed
transi omnem mutabilem sp̃m. Tñsi
uult quod uolebat: siie patiatur iam

Expanded text:
tu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia tu, superciliis, oculis, manibus. Haec omnia non sunt quod animus tuus; etiam ista media sunt: intellectum est aliquid per haec signa, quae non sunt quod animus tuus, nec quod animus filii tui: sed hoc totum quod corpore agis, infra animum tuum est, et infra animum filii tui; nec potest cognoscere animum tuum filius tuus, nisi dederis ei signa de corpore. Quid igitur facio? Non est hoc ibi, simplicitas ibi est. Pater ostendit Filio quod facit, et ostendquid non sit Deus: multum profeceritis, si non aliud quam est, de Deo senseritis. Nondum potes pervenire ad quid sit, perveni ad quid non sit. Non est Deus corpus, non terra, non coelum, non luna, non sol, non stellae, non corporalia ista. Si enim non coelestia, quanto minus terrena? Tolle ommutabilis spiritus. Nam fateor, et fatendum est, quia Evangelium loquitur, Deus spiritus est. Sed transi omnem mutabilem spiritum, trvult quod volebat; sive patiatur jam
Abbreviated transcription (Latin):
bo uellet dicere. ip̃e filius est u̾bum prĩs
sũquid ꝑ t̾ibum loq̃retur ad u̾bũ: An qr
filius magnũ u̾bum itnora u̾ba cursu¬
ra etant int̾ prẽm ⁊ filiũ: Sonus aliqͥs
eo qͣi creatura quedam tpralis. atq uola¬
tica exitura erat ex ore pr̃is ⁊ ꝑcussitra
aurem filii: Nũquid hc̃ ds corpus. n qͣi
ex euis labiis hoc ꝓcedat: Et ht̃ auros
corporis u̾bum. in quas sonus ueniat
Remoue omnia corporalia. simplicitatẽ
uide si simplex es. Qũo aut̃ eris simplet
Si te nõ mundo implicau̾is. s ex mundo
explicaius. Explicando enĩ te simplex erio
Et uide si potes quod dico. aut si nõ potes
crede quod nõ uides. Dicis filio tuo. u̾̃bo
dicis. U̾bum quod sonat. nec tues. nec
filius tuus. Hẽo inquis aliud quoo
ostendam. Ita est enim eruditus filiꝰ
meus. ut nec loq̃ntem me audiat: s
nutu et ostendo quod faciat. Ecce nucu
ostende quod us. Certe animus tuus¬
tuus uult ostende quod in se ht̃. Unde
facis nutũ: De corpore scilz. Labuo. uul¬

Expanded text:
ipse Filius est Verbum Patris, numquid per verbum loqueretur ad Verbum? An quia Filius magnum Verbum, minora verba cursura erant inter Patrem et Filium? Sonus aliquis et quasi creatura quaedam temporalis atque volatica, exitura erat ex ore Patris, et percussura aurem Filii? Numquid habet Deus corpus, ut quasi ex ejus labiis hoc procedat; et habet aures corporis Verbum, in quas sonus veniat? Remove omnia corporalia, simplicitatem vide, si simplex es. Quomodo autem eris simplex? Si te non mundo implicaveris, sed ex mundo explicaveris: explicando enim te simplex eris. Et vide si potes quod dico, aut si non potes, crede quod non vides. Dicis filio tuo, verbo dicis; verbum quod sonat, nec tu es, nec filius tuus. 9. Habeo, inquis, aliud quo ostendam: ita enim est eruditus filius meus, ut nec loquente me audiat, sed nutu ostendo ei quod faciat. Ecce nutu ostende quod vis, certe animus tuus vult ostendere quod in se habet. Unde facis nutum? De corpore, scilicet, labiis, vul
Abbreviated transcription (Latin):
ut quo maior est pat̾. Iam exforma
xii. nõ exforma det.Sicut audio iu¬
do ⁊ uidiciũ meũ iustum est. Unde ẽ
ditiũ iustũ hoĩs fres mei. Attendite.
ia nõ quero uoluntatem meam. s
luntatem eius qui misit me. Omłta¬

Expanded text:
ut quo major est Pater; jam ex forma servi, non ex forma Dei, sicut audio, judico; et judicium meum justum est. Unde est judicium justum hominis? Fratres mei, attendite: Quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. T
Abbreviated transcription (Latin):
io sb̾a que uideri ocłis possit.⁊ mira¬
a eiuo quib totum mundũ regit
iusamq crraturam amministrat
iduitate uiluerunt: ita ut pene ne
dignetur atcendere oꝑa dei mira d̾i¬
ui ⁊ stupenda in quol seminis gͣno:
n cursum ordinem q nature ut nõ
uora s insolita uidendo stuperent.
b cotidiara uiluerant. Maius enĩ
raculũ est gubernatio totius m̃di

Expanded text:
videri oculis possit, et miracula ejus quibus totum mundum regit universamque creaturam administrat, assiduitate viluerunt, ita ut pene nemo dignetur attendere opera Dei mira et stupenda in quolibet seminis grano; tum cursum ordinemque naturae, ut non majora, sed insolita videndo stuperent, quibus quotidiana viluerant. Majus enim miraculum est gubernatio totius mundi
Abbreviated transcription (Latin):
s homo fc̃s xp̃c in tp̃re. Ipparet quo consule
quo die conceptũ de spũ scõ uirgo maria
genuit xp̃m. Ergo homo fc̃s est in tempore.
ꝑ quem dñi fcã sunt tp̃ra. Ideo tamqͣm in
tpre demonstrabit et oꝑa matora .i. resur¬
rectõm corpoꝵ: ut uos miremini fcãm
ꝑ filumm resurrectõm corpoꝵ. Deide redit
ad illam resurrectõm animaꝵ. sicuo enĩ
pat̾ suscitat mortuos ⁊ uiuificat: sic et
filius quos uult initficat. S sod̾ sp̃m u¬

Expanded text:
s Christus in tempore. Apparet quo Consule, quo die conceptum de Spiritu sancto virgo Maria peperit Christum: ergo homo factus est in tempore, per quem Deum facta sunt tempora. Ideo tanquam in tempore demonstrabit ei opera majora, id est, resurrectionem corporum, ut vos miremini factam per Filium resurrectionem corporum. 13. Deinde redit ad illam resurrectionem animarum: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vult
Abbreviated transcription (Latin):
surrectõne anima ꝵ dcmn est hoc. Quuid de
resnrrectõne corpoꝵ: Redit ⁊ dicit. Neq:
enĩ pat̾ iudicat quemqͣm: s omne iuditiũ
dedit filio. Resurrectio animaꝵ fit ꝑ sbam
Resurrectio u̾o corpoꝵ fit ꝑ dispen satõm
humanitatis filii tpralem: nõ pacri co¬
et̾nam. Ideo cũ memoraret iuditiũ ubi
fiet resurrectio corpoꝵ: nõ enĩ pr̃ inquit
iudicat quemqͣm. s omne iuditiũ dedit

Expanded text:
c: quid de resurrectione corporum? Redit, et dicit, Neque enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Resurrectio animarum fit per sresurrectio vero corporum fit per dispensationem humanitatis Filii temporalem, non Patri coaeternam. Ideo cum commemoraret judicium, ubi fieret resurrectio corporum, Non enim Pater, inquit, judicat quemquam, sed omne jud
Abbreviated transcription (Latin):
ad resurrectõm animaꝵ: ut assidue di¬
centem capiamus qr uelut uolandem
sermonem sequi nõ pot̾amus. Ete n¬
moratur nob̾cum sermo dei. Ecce qi h̃¬
tat cum infirmitatib nr̃is. redit rie¬
sus ad ꝯmendatõm resur rectõns ar̃r¬

Expanded text:
ad resurrectionem animarum, ut assidue dicentem capiamus: quia velut volantem sermonem sequi non poteramus; ecce immoratur nobiscum sermo Dei, ecce quasi habitat cum infirmitatibus nostris: redit rursum ad commendationem resurrectionis a
Abbreviated transcription (Latin):
s omne uidiciũ dedit filio. ut omnes
honorificent filiũ sicut honorificant
pr̃em. Hoc redditũ est resurrectioni a¬
nimaꝵ. ut omnes honorificent filiũ
Quõ: Sicut honorificant prẽm. Aĩaꝵ
enim resurrectõm sic oꝑatur filius: quõ¬
pat̾. Ergo in animaꝵ resurrectõne oms
honorificant filiũ sicut honori ficant
pr̃em. Quid de honorificatõne pp̃ resur¬
rectõm corporis: Qui nõ honorificat
filiũ: nõ honorificat pr̃em qui misit
ilum son diat sicit.s honorifient ⁊
houoriticat. Honoratur ens lxmo pt̃¬

Expanded text:
sed omne judicium dedit Filio. Ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Hoc redditum est resurrectioni animarum. Ut omnes honorificent Filium. Quomodo? Sicut honorificant Patrem. Animarum enim resurrectionem sic operatur Filius, quoPater. Ergo in animarum resurrectione omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem. Quid de honorificatione propter resurrectionem corporis? Qui non honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Non dixit, sicut; sed, honorificat, et honori
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ filiũ facias hoc quod facis. Iam for
i occurrit tibi. Ecce inquio cogito fa¬
e domũ. ⁊ uolo ut ꝑ filiũ meũ fabri¬
dessisti qtud̃ a pͥstina siłitudine. sed
huc taces in magna dissilitudme.
e enum añqͣm facias domũ indicas
io tuo ⁊demonstras quid facẽ uelis:
te demonstnͣte añqͣm facias. faciat
a cursura sunt.⁊ int̾ demonstntem
uidentem. uł loq̃ntem ⁊ audientem.
nio articulatus uolat. qui nõ est quod
nõ est quod ip̃e. Gonus quippe ille qui
t ex ore tuo. ⁊ uberato aere tangit au¬
n filii tui:⁊ impleto sensi audiendi
ucit ad cor cogitatõm tuam. sonus gͦ
e nõ est ip̃e tu: nõ est ip̃e filius tuus.
gnum datum est ab animo tuo animo
u tui: quod signũ nõ sit nec animus
suio nec animuo fili tui s aliud aliqͥd.
Ia ne piuramus prem lequutil e cai filio

Expanded text:
per filium facias hoc quod facis. Jam forte per filium facias hoc quod facis. Jam forte quasi occurrit tibi: Ecce, inquis, cogito facere domum, et volo ut per filium meum fabriRecessisti quidem a pristina similitudine, sed adhuc jaces in magna dissimilitudine. Ecce enim antequam facias domum, indicas filio tuo, et demonstras quid facere velis; ut te demonstrante antequam facias, faciat verba cursura sunt; et inter demonstrantem et videntem, vel loquentem et audientem sonus articulatus volat, qui non est quod tu, non est quod ipse. Sonus quippe ille qui exit de ore tuo, et verberato aere tangit aurem filii tui, et impleto sensu audiendi perducit ad cor cogitationem tuam; sonus ergo ille, non est ipse tu, non est ipse filius tuus. Signum datum est ab animo tuo animo filii tui, quod signum non sit nec animus tuus, nec animus filii tui, sed aliud aliquid. tane putamus Patrem locutum e
Abbreviated transcription (Latin):
uere anime nisi eaꝵ uita sit ds̃. sicit
ip̃e sunt uita corpoꝵ: quod demonstra
pat̾ filio .i. quod facit: ꝑfiliũ facit. sibl
euẽ faciendo de monstrat filio. si demais
emonstratõne pr̃is ⁊ utsione filii. fic
Iofit a pr̃e ꝑ filium. Sic anime susci¬
tur.si potuerint uide̾ istam unita
ꝯunctõm. patrem demonstrantem
um uidentem: ⁊ ꝑ prĩs demonstra¬
i ⁊ filii usionem fieri creaturam.
ꝑid fieri ꝑ prĩs demonstradõm ⁊ filii
sonem quod nec pr̃ sit nec filius:
ifra prem ⁊ filiũ quidquid fit. a pr̃e
aiim fit. Nris hoc uidet: Eoce it̾um
carualeo sensus: ecce rursuo humi¬
muo nos ⁊ descendimus ad uos.si
aliquid alũ ascendamus a uob̃. Uis
nonstrare aliquid filio tuo ut faciat
d facis: facturuo es:⁊sic demonstra¬
us. Quod igitur facturuo es ut de¬
nstres filio. nõ utiq facis ꝑ filiũ: s
dmem dei: Ibi oĩo nõ est hoc. Inueni
quid quõ demonstres filio tuo quod
is añqͣm facias. ut cum demonstraue

Expanded text:
 sicut ipsae sunt vita corporum; quod demonstrat Pater Filio, id est quod facit, per Filium facit. Non enim faciendo demonstrat Filio, sed demonsex demonstratione Patris et visione Filii fit quod fit a Patre per Filium. Sic animae suscitantur, si potuerint videre istam unitatis conjunctionem, Patrem demonstrantem, Filium videntem, et per Patris demonstrationem et Filii visionem fieri creaturam: atque id fieri per Patris demonstrationem et Filii visionem, quod nec Pater sit nec Filius, sed infra Patrem et Filium, quidquid fit a Patre per Filium. Quis hoc videt? 8. Ecce iterum ad carnales sensus, ecce rursus humiliamus nos, et descendimus ad vos, sialiquando ascenderamus a vobis. Vis demonstrare aliquid filio tuo, ut faciat quod facis: facturus es tu, et sic demonstraturus. Quod igitur facturus es ut demonstres filio, non utique facis per filium: sed litudinem Dei? Ibi omnino non est hoc. Inveni aliquid, quomodo demonstres filio tuo quod facis, antequam facis; ut cum demonstraveris,
Abbreviated transcription (Latin):
dice de resurrectõne corpoꝵ. Et potesdi¬
tem dedit ei ⁊ iudiciũ face̾. Nõ sole
animas ꝑ fidem et sapĩam suscims
s ⁊ iuditiũ facere. Quare aut̾ hec. u
filius hoĩs est. facit ergo pat̾ alique
ꝑ filium hõis. quod nõ facit ex sbi l¬

Expanded text:
dicere de resurrectione corporum. Et potestatem dedit ei et judicium facere: non solum animas per fidem et sapientiam suscitare, sed et judicium facere. Quare autem haec? Quia filius hominis est. Facit ergo aliquid Pater per Filium hominis, quod non facit ex s
Abbreviated transcription (Latin):
lus ht̃ ueram etnitatem: Ergoibi
mutabilitas. Ignosce m te aliqua
uolo dice̾. intus in tus in te. Rõ mu
ud est in te intuo. aliud in te tamõm
ueste tua. S relinque forts ⁊ uestem
et carnem tuam. Descende inte. adi
tariũ tuũ. m̃tem tuam: ⁊ ibi uideg
uolo dicẽ si potius. Si enĩ tu ip̃e a teles
es: deo ꝓpinquare unde potes: Dicebr
de deo. ⁊ intsłcurũ te arbitrabaris d
anima dico. de te dico. Intllige. ibi to
tudinem dare ad dñi cuũ: qr utigon
in corpore s in ip̃a mente fc̃s est hom
ymaginem dei. In siłitudine sua der
q̃ramus. in ymagie sua creatorems
noscamuo Ibi intus si potũimusn
ueniamus hoc quod dicimus: quõ de
ẽẽ. ut serues ibi pietatem quam r¬
lo a te seruari.⁊p̾cipue moneo. r
sit. Ecce in m̃te tua uideo aliqua de
Memoriam tuam. ⁊ cogitatõm tue
Id est qͣi aciem quaidam. ⁊ obtutũ d

Expanded text:
lus habet veram aeternitatem? Ergo ibi nulla mutabilitas. 10. Agnosce in te aliquid, quod volo dicere, intus, intus in te; non in aliud est in te intus, aliud in te tanquam in veste tua. Sed relinque foris et vestem tuam et carnem tuam, descende in te, adi secretarium tuum, mentem tuam, et ibi vide quod volo dicere, si potueris. Si enim tu ipse a te longe es, Deo propinquare unde potes? Dicebam de Deo; et intellecturum te arbitrabaris: de anima dico, de te dico; intellige, ibi tetudinem dare ad Deum tuum; quia utique non in corpore, sed in ipsa mente factus est homo ad imaginem Dei. In similitudine sua Deum quaeramus, in imagine sua Creatorem agnoscamus. Ibi intus, si potuerimus, inveniamus hoc quod dicimus; quomodo esse, ut serves ibi pietatem, quam volo a te servari, et praecipue moneo: idsit. 11. Ecce in mente tua video aliqua duo, memoriam tuam et cogitationem tuam, id est, qua
Abbreviated transcription (Latin):
facit ꝑ sbam filii qua illi equalio es
In mne qiapte funt ꝑticupes illiuo mncõ¬
nicabilis lucis nõ corpora. Resur rectõm
dit᷑ corpoꝵ pat̾ facit ꝑ filiũ hoĩs. Et pote¬
datem enim dedit et ⁊ iuditium facere
ꝑ filius hõts est. scd̾ illud quod supͣ dixit.
leq enĩ pr̃ iudicat quemqͣm. Et ut ostẽ

Expanded text:
tantiam Filii, qua illi aequalis est; animae quippe fiunt participes illius incommutabilis lucis, non corpora: resuscitationem autem corporum Pater facit per filium hominis. Et potestatem enim dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est: secundum illud quod supra dixit, Neque enim Pater judicat quemq
Abbreviated transcription (Latin):
am̃ dico nob qr uenit hoea qñ mortui
audient uocem filii dei ⁊ qui audict
uiuent. Hic nõ dixit credent ei qui t¬
sit me ⁊ iõ uiuent. s audiendo uoste
tilii dei. Qui audierint. hoc est obaude¬
rint filio dei: niuent. Ergo ex pr̃e u¬
uent cum credent patri. ⁊ ex filio ure
cum audient uocem filii dei. Quare
patre uiuent ⁊ ex filio iuuent: Sie
enim ht̃ pat̾ uitam in semz ip̃o: sic lł¬

Expanded text:
amen dico vobis, quia venit hora, quando mortui audient vocem Filii Dei, et qui audierint vivent. Hic non dixit, Credent ei qui misit me, et ideo vivent; sed audiendo vocem Filii Dei, qui audierint, hoc est obaudierint Filio Dei, vivent. Ergo et ex Patre vivent, cum credent Patri; et ex Filio vivent, cum audient vocem Filii Dei. Quare et ex Patre vivent et ex Filio vivent? Sicut enim h
Abbreviated transcription (Latin):
ceret alt̾m mundũ hiis om̃ib pler
Non utiq. O quid: Quecũq enim sle
fec̾it. hec nõ alia. s hec ⁊ filius: nec disst̾
suscitentur. qr ꝑ prẽm ⁊ filium antme
suscitantur. Nõ possunt urũe antmen¬

Expanded text:
alterum mundum his omnibus plenum? Non utique. Sed quid? Quaecumque enim ille fecerit, haec, non alia, sed haec et Filius, nec dissimisuscitentur, quia per Patrem et Filium animae suscitantur: nec possunt vivere anim
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Quecũq enĩ ille fecit. hec ⁊ filto
silr facit. Celum. t̾ram. mare. que :
celo. que in t̾ra. que in mari. uisibl
inuisibilia. animalia in t̾rio. fruc¬
cta in agris. natantia in aquis ĩ
uolantia. in celo lucentia: p̾t hec oiꝰ

Expanded text:
erit, haec et Filius similiter facit. Coelum, terram, mare, quae in coelo, quae in terra, quae in mari, visibilia, invisibilia, animalia in terris, fruteta in agris, natantia in aquis, in aere volantia, in coelo lucentia; praeter haec omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
fi̾int enim quidam heretici ⁊ expu
sunt ab eccła: qui putarent nõ hr̃
uinam. Excepta quippe rõnali ment
uita beluina est. s qr expulsi sunt
u̾itate expulsi sut: accipe totum pp
miquitate. ꝑ id quod dõ est. Resurga
corpus tuũ a corruptõne: ꝑ id quod

Expanded text:
nt enim quidam haeretici, et pulsi sunt ab Ecclesia, qui putarent non habenimam belluinam: excepta quippe rationali mente, vita belluina est. Sed quia expulsi sunt, et veritate expulsi sunt; accipe totum Chriniquitate per id quod Deus est, resurgat corpus tuum a corruptione per id quod
Abbreviated transcription (Latin):
dũ horrentib inimicio: ⁊ ubi uncũtur
murniurantib. ubi p̃ualent seuenti¬
b. Hec est religio xp̃iana ut colatur unꝰ
d̾o. nõ młti dii. qr nõ facit aĩam beatam
nisi unus deuo. Participatõne dei fit bea¬
ta. Rõ ꝑticipatõne sc̃ẽ anime fit beata in¬
firma anima. nec ꝑticipacõne angłi fit
anima. q̃rat unde beata sit scã anima.
Nõ cnĩ beatus effic̾is ex angło cu. s unde
angłs: inde ⁊ tu. Hiis p̾missis atq fir¬
missime constitutis aĩam rõnalem nõ
beatificari nisi a deo. corpus nõ uegeta¬
ri nisi ꝑ at̃am. atq ẽẽ quamdam medie¬
tatem int̾ dm̃ ⁊ corpuo aiãm: intendite
et recolite mecũ nõ hodiernam de qua
suaficient̾ loquuti sumus. s hest̾nam
lectõm quam ecce iam triduo ũsamus

Expanded text:
dum, horrentibus inimicis; et ubi vincuntur, murmurantibus; ubi praevalent, saevientibus. Haec est religio christiana, ut colatur unus Deus, non multi dii; quia non facit animam beatam nisi unus Deus. Participatione Dei fit beata. Non participatione sanctae animae fit beata infirma anima, nec participatione angeli fit anima, quaerat unde beata sit sancta anima. Non enim beatus efficeris ex angelo tu; sed unde angelus, inde et tu. 6. His praemissis atque firmissime constitutis, animam rationalem non beatificari nisi a Deo, corpus non vegetari nisi per animam, atque esse quamdam medietatem inter Deum et corpus, animam; intendite et recolite mecum, non hodiernam, de qua sufficienter locuti sumus, sed hesternam lectionem, quam ecce jam tri
Abbreviated transcription (Latin):
Illuc ꝑge anima. Cõtemptis cet̾is. uł
etiam tͣnͣscensis: illuc ꝑge. Nicħ poten¬
tius ista creatura que meno dicitur
rõnalis. nicħ hac creatura sb̃limius.
Nuidquid supͣ istam est: iam creator est

Expanded text:
Illuc perge, anima, contemptis caeteris, vel etiam transcensis; illuc perge. Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil hac creatura sublimius: quidquid supra istam est, jam Creator est.
Abbreviated transcription (Latin):
atting̾e dm̃: Nũquid relinqñdi era¬
muo: Absit. Semz ip̃m exinautuit for¬
mam seriu accipieno. Nõ ergo formã
dei amitens. Ft̃s est ergo homo qui
erat db: accipiendo quod nõ erat. non
amittendo quod erat. Ita fc̃s est hõ dõ.
gat texp̃c ꝑ id quod homo est ducat te
ꝑ id quod homo est. ꝑducat te ad id qd̾
tate. anuna ex iniquitate. Qiuia utti
mortuũ erat: resurgat utrũq. Rup
trũq. Anima ⁊ corpus. ꝑquid ergo

Expanded text:
ndi eramus? Absit. Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo formam Dei amittens. Factus est ergo homo qui erat Deus, accipiendo quod non erat, non amittendo quod erat: ita factus est homo Degat te Christus per id quod homo est, ducat te per id quod Deus homo est, perducat te ad id quod tate, anima ex iniquitate. Quia utrumque mortuum erat, resurgat utrumque. Quid utrumque? Anima et corpus. Per quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
grauis est. Unde ergo grauis est Qa
corpus quod corrumpitur aggrauat
aĩam. ⁊ depͥmit t̾rena ihĩcatio sensũ
mlta cogitantem. Ne forte ergo possi¬
mus sensum nr̃m a młtis collige ad
uũ. ⁊ euulsum a młtis leuare ad inũ:
quod quid̃ nõ pot̾imus ut dixi. isi
adiuuet ille qui ad se uult leuare ani¬
mao nrãs: ⁊ ꝯtingamus ex aliqua
ꝑte quõ u̾bum d̾s unicus patri. co¬
et̾nus ⁊ eq̃lis patri. nõ faciat nisi ꝙ
uid̾it pr̃ẽm facientem. cũ tũ prͣ ip̃e

Expanded text:
em gravis est? Quia corpus quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Ne forte ergo possimus sensum nostrum a multis colligere ad unum, et evulsum a multis relevare ad unum quod quidem non poterimus, ut dixi, nisi adjuvet ille qui ad se vult levari animas nostras, et contingamus ex aliqua parte, quomodo Verbum Dei unicus Patri, coaeternus et aequalis Patri, non faciat nisi quod viderit Patrem facie
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ quiddam insinuare uolẽs
indentio.⁊ in fund̾e capacib. incapa¬
ceo auit̾ excitare ad studiũ. ut nond̾
intssigentes bene uiuendo capaces
fiant: insinuauit nob̃ aĩam huma¬
nam ⁊ m̃teni rõna lem que mest ho¬
mini. nõ mest pecori. nõ uegetari. nõ
beatificart. nõ illuminari uisi ab ipã
sb̾a dei: eam q aĩam face̾ aliquid per
corpus ⁊ de corpore. atq hr̃e sb̃iectum
corpus. ⁊ ꝑ corporalia mulceri posse
sensus corporis uł offendi. Et pp hoc .i.
poris in hac uita atq complexii. delec¬
tari aĩam lenitis: uł ꝯtristari offen¬
sis corporis sensib. Beatitudinem tñ
eius qua fit beata ip̃a anima. nõ fie¬
ri nisi ꝑticipacõne illius uite semꝑ
est. id quod ip̃a inferius est. hoc est cor¬
pus facit uiu̾e: sic eamd̾ at̃am non
faciat beate uiu̾e. nisi ꝙ ip̃a anina¬

Expanded text:
magnum quiddam insinuare volens intentis, et infundere capacibus, incapaces autem excitare ad studium, ut nondum intelligentes bene vivendo capaces fiant, insinuavit nobis animam humanam et mentem rationalem, quae inest homini, non inest pecori, non vegetari, non beatificari, non illuminari, nisi ab ipsa substantia Dei: eamque animam facere aliquid per corpus et de corpore, atque habere subjectum corpus, et per corporalia mulceri posse sensus corporis vel offendi, et propter hocporis in hac vita atque complexu, delectari animam lenitis, vel contristari offensis corporis sensibus; beatitudinem tamen ejus qua fit beata ipsa anima, non fieri nisi participatione illius vitae semper est, id quod ipsa inferius est, hoc est corpus, facit vivere; sic eamdem animam non faciat beate vivere, nisi quod ipsa anima
Abbreviated transcription (Latin):
uodam loco in eiingłio dñs ait.
prudentem auditorem u̾bi seu si¬
milem eẽ debere homini qui uolens edi¬
ficare fodit altius donec ꝑuentat ad fũ¬
dam̃tum stabilitatis petre. ⁊ ibi securuo
constituit quod fabricat adiisi is impe¬
tum fluminis. ut cum uen̾it reꝑcutia¬
tur potius firmitate edifitii. qͣm impul¬
su luo piunam faciat illi domui. Pute¬
mus scripturam dei tamqͣm agrum eẽ
ubi uolumus aliquid edificare. Non
sius pigri. nec suꝑficie contenti. fo¬
diamus altius. donec ꝑueniamus ad
lectio de testimonio dñi nob̃ loquuta

Expanded text:
uodam loco in Evangelio Dominus ait, prudentem auditorem verbi sui similem esse debere homini qui volens aedificare, fodit altius, donec perveniat ad fundamentum stabilitatis petrae, et ibi securus constituat quod fabricat adversus impetum fluminis: ut cum venerit, repercutiatur potius firmitate aedificii, quam impulsu suo ruinam faciat illi domui . Putemus Scripturam Dei tanquam agrum esse, ubi volumus aliquid aedificare. Non simus pigri, nec superficie contenti; fodiamus altius, donec perveniamus ad lectio de testimonio Domini nobis locuta
Abbreviated transcription (Latin):
aut florebit scĩficatio mea. Esto tamq
nocte positus. attendisti in luc̾nam
ratus es litc̾uam. ⁊ exultasti ad sum
cerne. Sz illa luc̾na dicit eẽ solem me
exultare debras. Et ꝙ̃ius ardeat in ne¬
diem te iubet expectare. Nõ ergo qr ile
hot̃s testimoniũ nõ erat opus. nam ir
mitt̾etur si nõ erat opus. s ne in liꝰ
lucerna debere reman̾e. Dicit aliudsi¬
stimoniũ scripture dei. ubi utiq deuo
ꝑhibuit testimoniũ filio suo. Et mui
scriptura iudei spem posũunt in le
scil dei miistrata sibi ꝑ moysen fam¬
lum dei. Scrutamini inquit scrun¬
ram. in qua uos putatis iutam etre
hr̃e. Ip̃a testimoniũ ꝑhibet de me ⁊ ne
nultis uenire ad me ut uitam hẽatis
Quid uos putatis hr̃e in scriptura ne
de alia lucna. Omnes enĩ hoĩes lucͥne¬
et si ardebant ⁊ extincte sunt: etiam
putent. ꝑmanserunt enĩ serui dei
illa oleũ luc̾naꝵ est. Plus enĩ ilł oĩt
laboraui. ait quedam luc̃na. Et neu
rib sus ardere uid̾etur: adiuuxis

Expanded text:
efflorebit sanctificatio mea . Esto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae: sed illa lucerna dicit esse solem, in quo exsultare dediem te jubet exspectare. Non ergo quia illius hominis testimonium non erat opus nam ut quid mitteretur, si non erat? sed ne in lucerna lucerna manere debere. Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus perhibuit testimonium Filio suo, et in illa Scriptura Judaei spem posuerant, in lege, scilicet, Dei ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam aeternam habere; ipsa testimonium perhibet de me: et non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Quid vos putatis habere in Scriptura vitam de alia lucerna. 3. Omnes enim homines luceet si ardebant et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt enim servi Dei illa oleum lucernarum est. Plus enim illis omnibus laboravi, ait quaedam lucerna; et ne viribus suis ardere videretur, adjunxit,
Abbreviated transcription (Latin):
Et testimoniũ ꝑhiber de me qui me mi
sit pat̾. Ip̃a quoq oꝑa que facit. a patre
se accepisse dicit. Testimoniũ ergo ꝑ hi¬
bent oꝑa. testimoniũ ꝑhibet pit. Ruil¬
lum ne testimoniũ ꝑhibuit iob̾eo: ꝑ¬
hibuit plane. s tamqͣm luc̾na. Nõ ad
saciandos amicos. s ad ꝯfundendoo ini¬
micos. Iam enim antea p̾dc̃m erat a

Expanded text:
Et testimonium perhibet de me, qui misit me Pater. Ipsa quoque opera quae facit, a Patre se accepisse dicit. Testimonium ergo perhibent opera, testimonium perhibet Pater. Nullumne testimonium perhibuit Joannes? Perhibuit plane, sed tanquam lucerna, non ad satiandos amicos, sed ad confundendos inimices: jam enim antea praedictum erat a
Abbreviated transcription (Latin):
uita est ⁊ accepit uitam utiq nascen¬
do. nõ pͥus sine uita existendo: qr ⁊pr
qr nõ ex aliquo est. filius aut̃ accepit
uitam dante patre a quo est. ⁊ ip̃e quod
ht̃ est H̃t enĩ uitam ⁊ uita est Ip̃m au¬
di loq̃ntem. Sicut ht̃ inquit pat̾ n¬
tam in seinz ip̃o: sic dedit filio ucam
hr̃e in semz ip̃o. Nũquid existenti ⁊ nõ
lm̃ti dedit: S eo dedit quo genuit
qui uitam genuit: ⁊ uita genuit
uttam. Et qr parem genuit nõ impa¬
rem uitam: iõ dcm est sicut ht̃ ipse
uitam in semz ip̃o: sic dedit filio uitã
hr̃e in senꝑ ip̃o. Uitam dedit: qr gig¬

Expanded text:
vita est, et accepit vitam utique nascenvita est, et accepit vitam utique nascendo, non prius sine vita existendo. Quia etquia non ex aliquo est. Filius autem accepit vitam, dante Patre a quo est: et ipse quod habet, est; habet enim vitam, et vita est. Ipsum audi loquentem: Sicut habet, inquit, Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso . Numquid existenti, et non habenti dedit? Sed eo dedit quo genuit, qui vitam genuit, et vita genuit vitam. Et quia parem genuit, non imparem vitam; ideo dictum est, Sicut habet ipse vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in se
Abbreviated transcription (Latin):
obeitistunt quod audierunt: pp̃ illos
serant moras nr̃as qui audita me¬
ninerant Auo dat mandatũ pater
nio filis quo ilo lequirur ubo cun
sid ip̃e filius unigenitũ u̾bum. Rũqͥd
ꝑ angłm. cum ꝑ ip̃m creati sunt angłi
Nũquid ꝑ nubem que qũ sonuit ad fi¬
lium: nõ pp̃ ip̃m sonuit quod alibi di¬
cit etiam ip̃e. s pp̃ alios quos ita oporte¬
bat audire: Nũquid ꝑsonũ labus emis¬
sum qui nõ hõ corpus. nec aliquolocoꝵ
int̾uallo filius a patir seꝑatur. ut sit
int̾ illos aer medius. quo ꝑcusso uoxi
fiat ⁊ in aurem ueniat. Absit ut talia
de illa incorporea ⁊ meffabili sb̃̾a suspi¬
cemur. filius unicus est u̾bum prĩs.
et sapĩa prĩs. In illo sunt omnia man¬
data patris. scq enĩ patris mandatũ
filius alñ nesciebat. ut cum nocẽ eẽt
ex tpr̃e hr̃c quodantea nõ hẽbat. Ita enĩ
a patre quod h̃t accepit. ut nascendoi
accepit dedit q illi gignendo. Nam ⁊

Expanded text:
obliti sunt quod audierunt, propter illos obliti sunt quod audierunt, propter illos perferant moras nostras qui audita meminerunt. Quomodo dat mandatum Pater co Filio? Quo verbo loquitur Verbo, cum sit ipse Filius unigenitum Verbum? Numquid per angelum, cum per ipsum creati sint Angeli? Numquid per nubem: quae quando sonuit ad Filium, non propter ipsum sonuit, quod alibi dicit etiam ipse; sed propter alios quos oportebat ita audire? Numquid per sonum labiis emissum, qui non habet corpus; nec aliquo locorum intervallo Filius a Patre separatur, ut sit inter illos aer medius, quo percusso vox fiat et in aurem veniat? Absit ut talia de illa incorporea et ineffabili substantia suspicemur. Filius unicus est Verbum Patris, et Sapientia Patris; in illa sunt omnia mandata Patris. Neque enim Patris mandatum Filius aliquando nesciebat, ut eum necesse esset ex tempore habere quod antea non habebat. Ita enim a Patre quod habet accepit, ut nascendo acceperit, dederitque illi gignendo. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
quisnam ille eẽt: sequutus adiunxit.
sermoquem loquutus sum ille iudi¬
abit eum in nouissimo die. Satis ma¬
nsestauit se ip̃m iudicaturũ in no¬
ussimo die. seip̃m quippe loquutus ẽ.
tp̃m annũtiauit. seip̃m ianuam po¬
lut. qua ip̃e ad oues pastor intraret.
Ait̾ itaq iudicabuntur qui nõ audi¬
euunt. alit̾ qui audierunt ⁊ ꝯtemp¬
serunt. Nui enĩ sine lege peccau̾unt
ai apls. sine lege ⁊ ꝑibunt. Et qui in
lire pecrau̾unt: ꝑ legem iudicabun
iur. Quia ego inquit ex me ip̃o non
lim lariuiitus. Ideo se dicit nõ loquu¬
am ex se ip̃o. qi nõ est ex seip̃o. Iam hoc
epdiximus. iam hoc tamqͣm notis
lui nõ docere s ammon̾e debemus.
hui misit me pat̾: ip̃e mͥ manda
adedit. quid dicam ⁊ quid loquar.
iaboraremus si cum eis nos loqui
aremus cum quib suꝑtora loquu
numus. ⁊ cũ eis ip̃is nõ omnib s
su iudierunt memoria retinentib
lo auderint. eisq sunt similes qui

Expanded text:
quisnam ille esset, secutus adjunxit, quisnam ille esset, secutus adjunxit, Sermo quem locutus sum, ille judicabit eum in novissimo die: satis manifestavit semetipsum judicaturum in novissimo die. Seipsum quippe locutus est, seipsum annuntiavit, seipsum januam posuit, qua ipse ad oves pastor intraret. Aliter itaque judicabuntur qui non audierunt, aliter qui audierunt et contempserunt. Qui enim sine Lege peccaverunt, ait Apostolus, sine Lege et peribunt: et qui in Lege peccaverunt, per Legem judicabuntur . 7. Quia ego, inquit, ex meipso non sum locutus. Ideo se dicit non locutum ex seipso, quia non est ex seipso. Jam hoc saepe diximus; jam hoc tanquam notisnon docere sed admonere debemus. Sed qui misit me Pater, ipse mihi mandatum dedit quid dicam et quid loquar. Non laboraremus, si cum eis nos loqui sciremus, cum quibus superiora locuti sumus, et cum eis ipsis non omnibus, sed quae audierunt memoria retinentibusnon audierunt, eisque sunt similes qui