comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ia od cmhs lamẽt᷑ affligere et quia nec drm se esse in pat̾a ad
huanitatus est uidet. in hmꝰ uite exilio ml ei plus aliud
quã sria amaitudo placet Dedignat᷑ etem̃ subiace temꝑalibe
e multa sapiencia multa sit ni dignatio. et qui apporit
rentam apponit dolorem. Celestra etem coiuostentes trems
aumũ subdere dedignam᷑. et dum plus saꝑe intipund
mentia multa in dignatio. quia quͣto plus ꝓficimꝰ in cogni-¬
tione. canto nob̾is in dignam̃ ampliꝰ de ꝑuerso oꝑe. atq
cum sct̃iencia dolor crestit̃⁊ quia qnͣto mag̃is et̾nã cog̃nostumꝰ
cants magis esse nos in qmꝰ exilii miseriã Dolem ꝰ Del fĩt
tͣslationẽ alia dr̃. et qui addit stientiã addit laborem Eau
eiu stux incipmiꝰ. que sunt celestia gaudra i eo magꝭ ut erroꝵ
nr̃oꝵ laqueos possimꝯ enadere flendo laboramꝰ In multa gõ
sapientia: multa est in dignatio : quia si et̾na Iam sapimiꝰ: cõncu¬
pistene temꝑalia de digñami ei et̾na Iam sapucꝰ nos met.¬

Expanded text:
is lamentis affligere, et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nihil ei plus aliud quam sua amaritudo placet, dedignatur etenim subjacere temporalibus,  multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem . Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimpientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmet
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾i̾t comi̾sus ab imꝑietatẽ sũa et a uia sua imꝑia ip̃e
quidom a miqnitate sua morietuꝵi tu aũt animan
t̾uam liberasti. Tũt gͦ subiẽctus moritur sine te: qnͣ
in causa mortis contdictorem ꝑ tulerit te Nam morti
tui non contͣdicis ad Inugeris Et notandum que sunt
que debeatt ab speculatore p̃ditari nimirũ sides et
oꝑanio Nam aitꝰ si autem tu annũcians Impio et

Expanded text:
t a via sua impia, ipse quoque in impietate sua morietur. Tu autem animam tuam liberasti. » Tunc autem subjectus moritur sine te, quando in causa mortis contradictorem pertulerit te. Nam morti, cui non contradicis, adjungeris; et notandum quae sunt quae debeant ab spectatore praedicari, nimirum fides et operatio. Nam ait, « Si autem tu an
Abbreviated transcription (Latin):
auctori om̃ lans et̾na cantat᷑. In eo gͦ ꝙ iusti de
cõu̾tendis peccatoi̾oq cogitant i quia eoꝵo uitia coni
siderando ad caruales ac̃tꝰ oclłm diuunt. qiͣ ad ba¬
biloniam in tendunt Q⁊ ui tamen ꝓ scatu sue rectitudũ
quia in laude dei bona sc̃oꝵ considene̾ nũꝙͣ desiũ¬

Expanded text:
m laus aeterna cantatur. In eo ergo quod justi de convertendis peccatoribus cogitant, quia eorum vitia 1273 considerando ad carnales actus oculum ducunt, quasi ad Babyloniam intendunt. Qui tamen pro statu suae rectitudinis, quia in laudem Dei bona sanctorum considerare nunquam desi
Abbreviated transcription (Latin):
hes gͦ diuina ꝓuetasꝰ in augniento disposuit qmĩlicatis̃
ħot mentes reꝓbe. in argum̃to uetunt elationis et ex du¬
sitate mimorum a bono deficiũt ronde crrest̾ in qm̃litatꝭ
qͥot qd uobis amplius acceꝑunt. quarinꝰ duum suꝑiores
ad hoc quoq obtinendum eciã uos ex huĩlitatꝭ crestatis
M em̃ et nos in illis accepta bona ꝑpenditis. et illi in uol¬
uona considerant que habetꝭ oitissim uos alis tangitis
ot excitati semꝑ ad celesnia uoletis Seꝗuit᷑ Et uõtem¬
potarp soquentiũ animalia. et uocem cõmotionis magi
In rotis sacri eloquii cestam̃ta signari suꝑius dixĩmꝰ uor
gorotarp. est sermo testamentorp Wost uotẽ Itaq alarũ
anriualiũ auditur eciam nox rotaꝵ.quia p̃dicantiũ
seymoẽ suscepto. dum ututes scõoi ad altiora agenda
leuolant. seq uicissim ad ꝓfectum pulsant : sautte eccl̃ie
statꝰ exigitus Ut ꝑ uniu̾sum mũdim sacroꝵꝑ testamt̃oꝵ

Expanded text:
ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, ergo divina pietas in augmentum disponit humilitatis, hoc mentes reprobae in augmentum vertunt elationis; et ex diversitate munerum a bono deficiunt, unde crescere humilitatis hoc quod vobis amplius acceperunt, quatenus dum super ad hoc quoque obtinendum etiam vos ex humilitate crescatis. Si enim et vos in illis accepta bona perpenditis, et illi in vobis considerant dona quae habetis, vicissim vos alis tangitis, ut excitati semper ad coelestia voletis. Sequitur: VErotarum sequentium animalia, et vocem commotionis magnae. » In rotis sacri eloquii Testamenta signari superius diximus. Vox igitur rotarum est sermo testamentorum. Post vocem itaque alarum animalium auditur etiam vox rotarum, quia praedicantium sermone suscepto dum virtutes sanctorum ad altiora agenda evolant, seque vicissim ad proveetum pulsant, sanctae Ecclesiae status erigitur, ut per universum mundum sacrorum testamentorum
Abbreviated transcription (Latin):
Inuae suit sic̃ go regiones euaꝵ sta sut mentes scor
que dum eicissim sunt conferint᷑ quod anepnnt: quasi fruetr
suos regiones regiomibꝰ Impendunt. ut in una om̃s caritateum¬
gant᷑ eded int̾ het sciendum est: quia siut electi quiꝙ hoc sem
in aliis actendunt. qd a deo melis acceꝵt quã ipsi. ut
eos sibi in cogitatione p̃ ferant seq illis huĩluate substernẽ
Ita aꝑꝓborp mens nuĩ quã considerat: quid alter bomi amila
quam ipsa: sed quid bom ip̃a ampliꝰ quam alter qabebatꝰ
tteq eñt pensat. que bona spũs altar acceꝑit et ipsi de¬
sunt᷑. scd que bonã ipsi. et que mala assuit alt̾i: et eũm
dimpotens deus ad hot u̾tutes singulis Duridat ut alterĩ
aut in cogitatõe quuiliet ad hoc iꝑbi ꝑtq̃unt bomĩ q̃d are¬
punt. ut peo in elacionẽ ꝑ ducantur dumm semꝑ conside¬
ẜant bona que ipsi habentͭ et alii nõ habent et nuĩqua
ꝓpendere sindent. qnͣta bona alii habent et ipsi non habea

Expanded text:
ae sint. Sicut ergo regiones terrarum, ita sunt mentes sanctorum, quae dum vicissim sibi conferunt quod acceperunt, quasi fructus suos regiones regionibus impendunt ut in una omnes charitate jungantur. 35. Sed inter haec sciendum est quia sicut electi quique hoc semper in aliis attendunt quod a Deo melius acceperunt quam ipsi, ut eos sibi in cogitatione praeferant, seque illis in humilitate substernant, ita reproborum mens nunquam considerat quid alter boni amplius quam ipsa, sed quid boni ipsa amplius quam alter habeat. Neque enim pensant quae bona spiritus alter acceperit et ipsis desint, sed quae bona ipsi, et quae mala adsint alteri. Et rum omnipotens Deus ad hoc virtutes 1277 singulis dividat, ut alterum alteri in cogitatione humiliet, ad hoc reprobi pertrahunt bonum quod acceperunt, ut ex eo in elatione perdantur, dum semper considerant bona quperpendere student quanta bona alii habeant, et ipsi non habeant.
Abbreviated transcription (Latin):
Duersi etem̃ quił. dumi praua agunt. et aiuisas
recta nõ audiũt . nesciũt quã grauĩa suit que cõ¬
mittũt al ꝙ ipsa sua Ignorañtia. in suo smꝑore
seme sunt. et Iatentes in iulpis. quasi molliter
quiestunt i sit̃ de quodam petcatore. et sepnro ppło
dr̃. Requieuit in feubꝰ suis. quia securo Iacrut in
peccatis Cum uo̾ audire ꝑuersi uerbum p̃dicatõno
ceꝑint que suit supplicia. et̾na cõgno stere. qui terro
Iudicii quam subtilis ꝙaminatio de singulis quiba
pectatꝭ ilics cont̾mistunt. implent᷑ genuitiler et non
e capientibꝰ suspiriis anxiant᷑: ał magno panore
contussi in bectit luctu et fletibꝰ erumpint᷑ ꝓpliam
gͦ uox magñe cõmononis sequit᷑. quia pose uerbrmi¬
em̃ pͥus quieti Iacebant in uoluere: tac̾ti post modi
tura medine tũ dolere redemit ad salutem De hat cõmorẽ¬

Expanded text:
 dum prava agunt, et a justis recta non audiunt, nesciunt quam sint gravia quae committunt, atque ex ipsa sua ignorantia in suo stupore securi sunt, et jacentes in culpis quasi molliter requiescunt, sicut de quodam peccatore et securo populo dicitur: Requievit in fecibus suis, quia securus japeccatis . 28. Cum vero audire perversi verbum praedicationis coeperint, quae sint supplicia aeterna cognoscere, qui terror judicii, quam subtilis examinatio de singulis quibusque peccatis, illico contremiscunt, implentur gemitibus, et non se capientibus suspiriis anxiantur, atque, magno pavore concussi, in luctu et fletibus erumpunt. Prophetam ergo vox magnae commotionis sequitur; quia post verbumenim prius quieti jacebant in vulnere, tacti postmodum manu medicinae, cum dolore redeunt ad salutem. De hac commo
Abbreviated transcription (Latin):
uors sol̃ie dm̃ de loto suo post tergum audiebat .otus eceĩ¬
dei Irlm Id est uisio ꝑatꝭ est quia mĩmieũ illa corde
uident ea que doi sunt. que ad eñsiigracionẽ ba¬
bilomꝙ hoc est ad confusionis uicia non descendurnt
ubͣr em̃ in gͥabitat deus ubi uera pax querit᷑: int̾ne
contemplationis glã amat᷑ Nlam qui ad ꝑ u̾sitatem
doflunt. cocꝯ esse dei cõtempimĩt Lotus gͦ glie dei

Expanded text:
vocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enivocem gloriae Domini de loco suo post tergum audiebat. Locus enit visio pacis, quia nimirum illa corda vident ea quae Dei sunt, quae ad transmigrationem Babyloniae, hoc est ad confusionis vitia, non descendunt. Ibi enim inhabitat Deus ubi vera pax quaeritur, internae contemplationis gloria amatur. Nam qui ad perversitatem defluunt, locus De
Abbreviated transcription (Latin):
quidam qui audiũt i sed tamen medullita nõ sequñt᷑
quia ala a se coicia. resecant. sed in aliis guiter
pͥ durant seꝑe eĩ quosdam uidemꝰ. quia ꝑ predicatois
uerbum asemetipis anaricie escum repellunt: et ñs so ͫ¬
Iam aliena non rapuĩt. sed et ꝓp̾a indigentibꝰ carguitur
nec tamẽ ne siimuuilos edomant: net patientae mõdera-
ꝑ mentis ⁊ñquillicatẽ saruant Et sepe alii ad ꝙ hortatoĩt
forpꝰ in tastitate tustodiut. nec tamen ad qut animũ.. sĩt
debent ꝓpͥmis nictinant. sed ꝑ regorem sũꝑbie. in co¬
guatõe se elenant In isas pars una conpluta est qaͣ
pructũ fetiti et ꝑs cona que conpluta non est aruitꝰ
quia ex hortatõnis uerbumi non plere suscipiens a
dono oꝑe sterilis remarfit equit᷑ Et assumpsit me
is et audim post me uoteni cõmonomemagne dẽne
ad iusiuigͣtionem filioꝵ ppłi mittit᷑i uotem post se magne
cõmotionis audunt. ditentem Benedicta gła dm̃ de
bro suo Comi̾sus quippe ad pitores babilone . suꝑrat at

Expanded text:
quidam qui audiunt, et tamen haec medullitus non sequuntur, quia alia in se vitia resecant, sed in aliis graviter perdurant. Saepe enim quosdam videmus qui per praedicationis verbum a semetipsis avaritiae aestum repellunt, et non solum aliena jam non rapiunt, sed et propria indigentibus largiuntur; nec tamen irae stimulos edomant nec patientiae moderamina per mentis tranquillitatem servant. Et saepe alii exhortationis adhuc animum, sicut debent, proximis inclinant, sed per rigorem superbiae in cogitatione se elevant. In istis pars una compluta est, quia fructum fecit, et pars quae compluta non est aruit, quia exhortationis verbum non plene suscipiens, a bono opere sterilis remansit. Sequitur: VEe ad transmigrationem filiorum populi mittitur, vocem post se magnae commotionis audivit, dicentem: « Benedicta gloria Domini de loco suo? » Conversus quippe ad peccatores Babyloniae fuerat, et
Abbreviated transcription (Latin):
militate se palliat : ut seꝑe net ille ualeat considera̾e̾
quid deo. nec iste quib Debeat ꝙxio ilam ille eos
qui subiecti sunt sibi conspitit i et ei cui omĩa subiatẽt
non in tendit/ Ielatione attolitur. et de elanone sua
uelut de anctoĩtate glãtur Iste uoͣ non mĩquam dum tune
ne maioris gña. murttat atq ꝑ hoc aliquid temporalio
dap̃m sustñeat. ꝯecta que in telligit occultat. at apud
se tacitꝰ ipsum anmorem quo coñscugitur guilitatem no¬
minat i sed eũ cui mł eolt dicere tatendo in cogitatõe
dũndicat. fitq nt non de se qm̃lem oxistuat. ande
gramꝰ sit suꝑbulr Discernenda gͦ semꝑ sunt libertas¬

Expanded text:
militate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare militate se palliat, ut saepe nec ille valeat considerare quid Deo, nec iste quid debeat proximo. Nam ille dum eos qui sibi subjecti sunt conspicit, et ei cui omnes subjacent one sua velut de auctoritate gloriatur. Iste vero nonnunquam dum timet ne majoris gratiam amittat, atque per hoc aliquid temporalis damni sustineat, recta quae intelligit occultat, atque apud se tacitus ipsum timorem quo constringitur humilitatem nominat. Sed eum cui nil vult dicere, tacendo in cogitatione dijudicat; fitque ut unde se humilem existimat, inde gravius sit superbus. Discernenda ergo sem
Abbreviated transcription (Latin):
et Is qui sub est inferre bona qmĩliter non reniset᷑ domĩ
om̃ quod maiori a anore dr̃ tũc cogre honũ est sĩ qm̃¬
liter dicat᷑ Nam si rectitudo sentiendi. quĩlitatem loqũ¬
di ꝑdiderit Raditem sensus. in ramo ligbbe uitiauit᷑
gegͭ uidelicet mitiũ. iui non exramo. Ied ꝙ radite es
quia insi cor in tiuue steret ingbba mĩme suꝑbiret᷑ in ẽẽ
gb ad loquendum p̾ori hñilis auctoĩtad In esse añt iinori
libera huilitas debet Med sepe in homĩbus ipse loquendi
otdo confunditur sic et longe suꝑius dipimꝰ Niam aliqũ
quis ꝑ tumorem elationis loquit᷑: et loqui se ꝑ auctoi¬
tatem libertatꝭ pistimat. et aliquãdo alius ꝑ stũłtum timo¬
rem tacet et tacere se ꝑ quĩlitatem putat Ille locũ sui
reghninis actendens. non metit᷑ sensũ tinnoris Este
lotum non subiectõnis considerans tuuet dicere bona q̃
sentit: et agnorat quantũ caxitati reus efficit᷑ tatendo
Dit uo̾ sũs aucto̾itate suꝑdia et qmnanꝰ timor. subhu¬

Expanded text:
militer non rccuset. Bonum enim quod majori a minore dicitur, tunc vere bonum est, si humiliter dicatur. Nam si rectitudo sentiendi humilitatem loquendi perdiderit, radicem sensus in ramo linguae vitiavit. Quod videlicet vitium, jam non ex ramo, sed ex radice est. Quia nisi cor intumescego ad loquendum priori humilis auctoritas, inesse autem minori libera humilitas debet. Sed saepe in hominibus ipse loquendi ordo confunditur, sicut et longe superius diximus. Nam aliquando quis per tumorem elationis loquitur, et loqui se per auctoritatem libertatis existimat; et aliquando alius per stultum timorem tacet, et tacere se per humilitatem putat. Ille locum sui regiminis attendens, non metitur sensum tumoris; iste, locum suae subjectionis considerans, timet dicere bona quae sentit, et ignorat quantum charitati reus efficitur tacendo. 13. Sic vero sub auctoritate superbia, et humanus timor sub hu
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq pitõr est et mĩquã timendus quia Domꝰ ꝯasꝑ
est Tunelilex em̃ homo Debuerat: si ipse anctorem
oñtum ut homo tiuisset siam qui racionis senbli
ad nnore dei nõ qabint. tonto ⁊̃ muilłło niuendꝰ est
quto ħot qd esse debuit non est Cequĩ Et dixit ad me fili¬

Expanded text:
itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans itaque peccator est, et nunquam timendus, quia domus exasperans est. Timeri enim homo debuerat, si ipse auctorem omnium ut homo timuisset. Nam qui rationis sensum ad timorem Dei non habuit, tanto in nullo timendus est, quanto hoc q
Abbreviated transcription (Latin):
bostat aueditus. qui ꝑ medicam̃ta p̃uder saluten. Sepe
aos tontingit ut p̃dicãłor reuerent audiatr: nõ nĩquam
sleꝵ ab umerãtibꝰ caltat᷑ Et sepe contingᵗͭ t hos qd
correptionem suam conspiunꝰ mimib qm̃liter andie̾
Geretundem᷑ eis aliqua dicere nlõ mĩquã uo̾ euenit
ut eos quos increpacionem suani. cidemꝰ papone̾ e
despectui habere: trepidemꝰ eis uerbum p̃dicaiõnis infie
Sed si recte sapunꝰ et ad eos a quibꝰ nos honorarĩ ton¬
spitmuꝰ et ad eos a quibꝰ nos despiti uidec anto ntaẽ
ꝯhortatõns uel intrep acionis sumiꝰ int nec illore
quilitatem debeamꝰ erubeste̾. nec qoꝵ suꝑbiã formda
witat᷑ go dedi fatiem tuam ut adamantem Id est
si ab̾ auditoĩbus honorarꝭ dedi faciem tuã. ut silee
si ab auditoribꝰ contultarꝭ. at despiteris ut necper
allatũ honorem refrenet᷑ lingeba o uexecundia. nec per
despectum taceat ꝯomfmitatã Wequit᷑ Rerimeas eos
hẽtur. tꝰ aspitas tam creb̾ro geplicat᷑ Intrepandus

Expanded text:
 medicamenta providet salutem? Saepe vero contingit ut praedicator reverenter audiatur; nonnunquam silex ab itinerantibus calcatur. Et saepe contingit ut hos quos correptioverecundemur eis aliqua dicere. Nonnunquam vero evenit ut eos quos increpationem suam videmus postponere, et despectui habere, trepidemus eis verbum praedicationis inferre. Sed si recte sapimus et ad eos a quibus nos honorari conspicimus, etexhortationis vel increpationis sumimus, ut nec illorum humilitatem debeamus erubescere, nec horum superbiam formidare. Dicatur ergo: Dedi faciem tuam ut adamantem, id est, si ab auditoribus honoraris; Dedi faciem tuam ut silicem, si ab auditoribus conculcaris atque despiceris, ut nec per illatum honorem refrenetur lingua ex verecundia, nec per despectum taceat ex infirmitate. Sequitur: IBID.-- habeatur, cujus asperitas tam crebro replicatur. Increpandus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑspei̾tatib delectaꝵi  Ita ut eis eoita pñs. oueri᷑ et
lux ipsa fastidio. fieret : uix ad colloquendum cõmii¬
m᷑a. ad mitte̾: at a regore discipline animũ diffile
relaxa̾e ꝑ amore conditor̃ aictu solũmõ et silentio
grdere sorũ uent̾ sacrum ioolumen comedit: et
uista replata sunt : quia p̃cepta coita. que sensus
caꝑe potint. memoria non amisit ⁊ sed qͥet colleaq
in deo amiꝰ aigendo semꝑ. et recolendo seruauit
Et fit plerũq. ut tales quiq ꝯo dono telestꝭ grẽ
etam oerbum Doct̾ne. ꝑcipiant. at de ueritatis

Expanded text:
prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri, et prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri, et lux ipsa fastidio fieret, vix ad colloquendum linguam admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae, quae sensus capere potuit, memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. Et fit plerumque ut tales quique ex dono coelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
homnẽm quippe ꝑtinet pũtem mũdum quere tͣsitoia
i cõmpiscen ͣ amae̾. mentẽ in suꝑbiam erig̾e̾ pacien¬
tiam non habere : ex dosore malitie de ꝑximĩ lesione.
togitare. sua indigentibꝰ non dare . at ad multiplicanda
aliena. quere̾ mlłm pure ꝓpt̾ deum diligᵈ Inimiti¬
uas inimitꝭ reddere i de afflictõe ꝓxuni gaudere Gcta
qet uetusci sunt honũs. que cuidelit de Rãdice tͣguq
cõruptionis Sed qui Iam ista ꝙsuꝑat. et ad p̃cepta
duũta mentem in beniqnitate ꝯmitat. de hoc recte dĩ
quia coetã tlisierunt ĩ ecce facta sunt nroua Tunc gͦ
in nr̃is mentibꝰ noua fuĩt. cum. a nobis uetusti hõmis
sacrri coerbi p̃ceptum uent comedit. et coista medullita
replent᷑ fepe en quosdam uidimꝰ tata se mente ad
sc̃e lectõnis scudiũ contulisse. at int̾ uerba dñita reͣ¬
cognostentes in qnͣtis deli queruit. semet ipõs in lat̾mis
mactare: merore contimo afficii in nullis h̃mꝰ mũdi

Expanded text:
pertinet mundum diligere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex livore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias inimicis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta Domini mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, et ecce facta sunt nova. Tunc ergo in nostris mentibus nova fiunt, cum a nosacri verbi praeceptum venter comedet, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus, tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque inter verba Dominica recognoscentes in quantis deliquerunt, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ueratudia ⁊audabiłos est an malo Ita iꝵp̃ q̃ ensibili
pectatũ et est consusio ad ducens glam Qmi em̃i exubestit
penitendo mala que fecit. ad oĩte libertatem ꝑuenit
Qui cob erubestit bona facere. ab statu rectitadinib cadt
adq ad damp̃nationem tendit sĩc ꝑ redemptorẽ dr̃ Qui
me erubuerit. et meos sermones : hunit filiꝰ homiĩs een¬
descet cũ uen̾i̾t in marestate sua Et sunt quidam qui bona
iam. in mente cõcipũt. sed nec dñ malis aꝑte ĩ mente pont̃¬
dicunt qñ nmirũ quia boni sunt in mente sed auctoi̾tater
ad ueritãtꝭ Defensioneni non sunt Ille emĩ esse ueritatis
Defenssor debet: quid quod recte sentit loqui uer mett

Expanded text:
verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis verecundia laudabilis est in malo, ita reprehensibilis peccatum, et est confusio adducens gloriam . Qui enim erubescit poenitendo mala quae fecit, ad vitae libertatem pervenit. Qui vero erubescit bona facere, a statu rectitudinis cadit, atque ad damnationem tendit, sicut per Redemptorem dicitur: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua . Et sunt quidam qui bona jam in mente concipiunt, sed necdum malis aperte contradicunt. Hi nimirum quia boni sunt in mente, sed auctoritatem ad veritatis defensionem non sunt. Ille enim esse veritatis defensor debet, qui quod recte sentit loqui nec metuit,
Abbreviated transcription (Latin):
exubestore: uel ae act̾ta fons est in quiꝰ mũdi actiba
asueta. quia sit̃ sunt pon nulli qui quietem cunttis
ancdi p̃miis as qonoi̾bꝰ pp̃onũt. Ita non nułli utꝭ
in hoc mũdo aliquid esse ideant᷑ terrenis laboribꝰ
insudant insistunt cans. ꝑ mistent iIurgiis/ et quõnus
se corꝑe deficere int̾ labores sentant. amore tamen
terrenara r̃ꝵ dexicti delectabilit̾ fatigant᷑ Erubus¬
ꝑ ꝓpham dr̃ Effrañ̃ uicula docta dĩligeret̾inram
Diula etem̃ int̾tua aree asneta etiõr sĩ laxat᷑ ad la¬
borem sponte redit Sit sic quibusdam pranis mentibꝰ
nichil est laboriosius i quã si eis p̃cipit᷑ ut in quiꝰ
mũdi actibꝰ non laborent ulam sepe quidam repulsi
ab accione trena dep̃cant᷑ ut redeant: rogant ut p̃¬
mant᷑ i gane se inturrisse ꝑulm̃ quietem putant Ac̾ta
i ͦ fronte sunt. qui non solum labores non sugiũt sed
neq in portum uideri in laboribꝰ qui sibi neg̃ant᷑ eru.¬

Expanded text:
induruit, nullo modo corripiendis verbum, id est, manum palpantis sentit, sicut Judaeae quomundi praemiis atque honoribus praeponunt, ita nonnulli, ut in hoc mundo aliquid esse videantur, terrenis laboribus insudant, insistunt causis, permiscentur jurgiis, et quamvis se corpore deficere inter labores sentiant, amore tamen terrenarum rerum devicti, delectabiliter fatiganturaim vitula docta diligere trituram . Vitula etenim in tritura areae assueta, etiam si relaxatur a labore, sponte redit. Sic quibusdam pravis mentibus nihil est laboriosius quam si eis praecipitur ut in hujus mundi actibus non laborent. Nam saepe quidam repulsi ab actione terrena deprecantur ut redeant, rogant ut premantur, grave se incurrisse periculum quietem putant. Attrita ergo fronte sunt, qui non solum labores non fugiunt, sed neque importuni videri in laboribus qui sibi negantur eru
Abbreviated transcription (Latin):
hũlis ad deum pia ad ꝓ piniũ uoliuitas uude recte nñt
dr̃ uenter tuus comedet et uistã iua replebunt᷑. qã min
mens nẽã pabulum weritat᷑ acceꝑit int̾na nr̃ã nõ Iam uatua
ana ceplebunt᷑ uoliinẽ isto quod ego dotbi : Multi etem̃
legunt. et ab ipsa licõne Nemi sunt Multi uotem p̃dicatoĩs
audiũt. sed post uotem uatui rrtedunt. Quoꝵ et si uent᷑¬
sarri oorbi ꝑtipiñt. obliniscendo. et non sernando que au¬
dierant het in cordis coisteribꝰ non rrponuit quit ẽ em̃¬

Expanded text:
humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? Unde recte nunc humilis ad Deum, pia ad proximum voluntas? Unde recte nunc dicitur « Venter tuus comedet et viscera tua replebuntur. » Quia cum mens nostra pabulum veritatis acceperit, interna nostra non jam vacua tua replebuntur volumine isto quod ego do tibi. Multi etenim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui recedunt. Quosacri eloquii percipiunt, obliviscendo, et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt. Legunt autem
Abbreviated transcription (Latin):
letriniꝰ Wistã nr̃ã tomplent᷑. cum intelliginꝰ at sernamꝰ
eã in quibꝰ legendo laboraniꝰ. In posteriori añt mͣslaniõs
quam et uerãtiorem credimꝰ. stͥptum est uenter tuus co¬
medet. et uiscã tua replebunt᷑ In sacro uo̾ eloquis non¬
nuĩquã uenter ꝓ mente poni cõsuenit Oude ꝑ qhẽmiam
de spĩtali et non. de corꝑeo uentre dixerat ad mxit q en¬
sus cordis mei concͥbati sunt Neq emĩ ad salutem ppłi
ꝑtinebat. si ꝓpħ̃a uentrem corporeũ se dolore pdraret
Sed coentrẽ Doluit. qui mentis afflictõnem sensit E ed
cur ex emplum ꝓpħe ꝑferimꝰ. cum tesciõmiũ dnĩ aptis
habeamd. Et ncce estrut uñ ꝑsemetipsam ueritas loqnt¬
ꝓphã cãteat. quia luc̾na claritatem non habet in sole ait
em̃ qui credit in me. sicut dicit sc̃pinea: fliuuã de uen¬
tre eius fluent aque doine Ernia em̃ de mente fidelm̃
aluid insi mentꝭ int̾na. Id est recta intencio. scm̃ descdeiᵈ ͫ

Expanded text:
ero nostra complentur, cum intelligimus atque servamus ea in quibus legendo laboramus. In posteriori autem translatione, quam et veraciorem credimus, scriptum est: Venter tuus comedet, et viscera tua replebuntur. In sacro vero eloquio nonnunquam vende spiritali et non corporeo ventre dixerat, adjunxit: « Sensus cordis mei conturbati sunt. » Neque enim ad salutem populi pertinebat, si propheta ventrem corporeum se dolere praedicaret, sed ventrem doluit, qui mentis afflictionem sensit. Sed cur exemplum prophetae proferimus cum testimonium Domini apertius habeamus? Et necesse est ut, cum per semetipsam Veritas loqle. Ait enim: « Qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . » Quia enim de mente fidelium aliud, nisi mentis interna, id est, recta intentio, sanctum desiderium,
Abbreviated transcription (Latin):
cantat Qma h pene semꝑ in bono carmen pone scpuota
sacra cõsueuit Ita a nobis etiam in qoc loto Debet inteli
qrͣ Ue aut in sspenra sacra. sepiꝰ de ot̾no lectar quã
mało. batribuco enĩ mamũ eiis siet ei Et beatus
Iob̃ loquit᷑ dicens ci impius suero ue m᷑ esci si añt
dipit a temporali afflictone discluxit qui et iustum a¬
plitonem et impiũ uo habere ꝑ hib̾uit Psemetiꝑsam q¬
ueritas Dicit ⁊ Ie mũdo abstandalis. et uoe nobi q  nia¬

Expanded text:
cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura cantat. Quia igitur pene semper in bono carmen ponere Scriptura sacra consuevit, ita a nobis etiam in hoc loco debet intelligi. 33. Vae autem in Scriptura sacra saepius de aeterno luctu quam malo: retributio enim manuum ejus fiet ei . Et beatus Job loquitur, dicens: Si impius fuero, vae mihi est: si autem dixit a temporali afflictione distinxit qui et justum afflictionem, et impium vae habere perhibuit. Et per semetipsam Veritas dicit: Vae mundo a scandalis . Et: Vae vobis qui ri
Abbreviated transcription (Latin):
populum suũ de mori eubro liberasset siptum est Tuni
moyses et filii Isrł cecinexunt capmen dño. Et nm
dauid uictoriam de hostibus fecisset : sc̃ptum est omt
corruptione sit deterior. et inde in murmurationis
miquitatem succendit unde debuit abiniquitate ion¬
pesti pelm quippe deigͣto ac sese despante dr̃ Et
non difit ybr est deus qui fent me. qui dedit cariã
m nocte Carmen quippe in nocte est lentia int̾bulatõ
ꝙarnen in nocte accipnus qũ in pressur p̃sentibus
de futuris gaudiĩs consolannir Carmen nobis mro
nocte ostondobat apłus cum dicebat Eepe gandentas
an tbulanonen pacientes Carmen in nodte se do
habere indicat dicens Tu michi es oefugiũ ap̃ssi
que c̾tiudedit me. pultatio mea ardime m̃e ac̾ciro¬
dantibus me ¶ui em̃ t̾tiundari se p̃ssuris nauerat᷑ ex tione
den sibi esse epultationẽ nomiat ꝙtul dubio carmẽ meraite

Expanded text:
populum suum de mari Rubro liberasset, scriptum est: Tunc populum suum de mari Rubro liberasset, scriptum est: Tunc Moyses et filii Israel cecinerunt carmen Domino . Et cum David victoriam de hostibus fecisset, scriptum est: Locutus correptione fit deterior; et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Per Heliu quoque de ingrato ac sese desperante dicitur: Et non dixit, Ubi est qui fecit me, qui dedit carmina in nocte? . Carmen quippe in nocte est laetitia in tribulatione. Carmen in nocte accipimus, quando in pressuris praesentibus de futuris gaudiis consolamur. Carmen nobis in nocte ostendebat apostolus cum dicebat: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Carmen in nocte se David habere indicat, dicens: Tu es mihi refugium a pressura quae circumdedit me; exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Qui enim circumdari se pressuris narrat, et tamen Deum sibi esse exsultationem nominat, procul dubio carmen in nocte
Abbreviated transcription (Latin):
et foris quia in sacro eloqm̾io i et dictis occuleiodibꝰ
at sublimioribꝰ sacrant᷑ fortes: et p̃ceptꝭ̃ aꝑtioribus
nos ꝑmuili mit̾m᷑ Unde sc̾ptum est Montes excelsi
cerius petra refugiũ ermatiis habeant gnĩ montes
intelligentre. qui iam contemplacionis saltus dare
nouerũt: sed petra sit refugiũ exmatiis. quia nos
alta non possinnꝰ: anpetide nr̃e refugio. Id est im põ
fide saluani᷑ Wude et dequibusdam dr̃ Nichil me Indicant suro
int̾ nos insi gopm ẽm. et qunt ccifixum ac si dicepet ecm
uos caꝑe diuinitat eius mysteria non posse pensam sola
nobis huãitatꝭ eius infirma loqutus sum Segni᷑ Et
aliqũ in bono Aliquando uero an malo dici dubinn
non est. quia et letum carmen. et lugnbre tarmen dicͥ
possimiꝰ ched nos scͥpture satro eosum lequentes. que pene
faꝑ carmen pone̾ in ꝓsperis solet hot in loto ꝑ bona ꝑte
dictum carmen accipimiꝰ Nlam cum omipotens deuo

Expanded text:
ptus intus et foris, quia in sacro eloquio et dictis occultioribus atque sublimioribus satiantur fortes, et praeceptis apertioribus nos parvuli nutrimur. Unde scriptum est: Montes excelsi cervis, petra refugium herinaciis . Habeant enim montes intelligentiae, qui jam contemplationis saltus dare noverunt. Sed petra sit refugium herinaciis, quia nos alta non possumus, in petrae nostrae refugio, id est, in Christi fide salvamur. Unde et quibusdam dicitur: Nihil me judicavi scire inter vos nisi Christum Jesum, et hunc crucifixum . Ac si diceret: Quia vos capere divinitatis ejus mysteria non posse pensavi, sola vobis humanitatis ejus infirma locutus sum. Sequitur:aliquando in bono, aliquando vero in malo dici dubium non est, quia et laetum carmen, et lugubre carmen dicere possumus. Sed nos Scripturae sacrae usum sequentes, quae pene semper carmen ponere in prosperis solet, hoc in loco pro bona parte dictum carmen accipimus. Nam cum omnipotens Deus
Abbreviated transcription (Latin):
de coita ꝑ pnnoꝵ queriũ inutare locũ conanuꝵ: serren
coite remotiorꝭ eligere. uidelicet Ignorantes. qa si desit
spũs nõ adiuuat lorus. Isdem em̃ loth de quo loquit
in sodomis Dcũs gotitit. in monte peccut sima añt
pareus  qui at inparadiso cendt Rod minae potiuis
pomaeque lom hot̾ra Nam si locus saluare pomisb
ox quã re etipsum sibi lonum sieri petuł. ꝓpteꝵ que
nsatitia non ꝙͥtet unil eõ est. ꝙ qͥuo cuitan debeat
conetas maloꝵ ne si fortasse corrigi nõ ualeant: adimitato
Eesant: et cum ipsi a sua malitiã. non mutant᷑. eos qui sibi

Expanded text:
ita proximorum querimur, mutare locum conamur, secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes, quia si desit spiritus, non adjuvat locus: idem enim Loth de quo loquimur in Sodomis sanctus exstitit, in monte peccavit . Quia autem parens, qui et in paradiso cmur ex terra, nam si locus salvare potuisset, invenire. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem malitia non exercet. Unum vero est pro quo vitari debet societas malorum, ne si fortasse corrigi non valeant, ad imitationem trahant, et cum ipsi a sua malitia non mutantur, eos qui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
animalia et subimitut alas suas. quia et sciquiq c̃ susiam
si quid dẽ suis meritꝭ p̃sumut ntiam si ipse ũt epomĩ
slagello non moiit qui enit sine pectato. quo mo naspallis
digni nõ erunt qui huc tũ pcc̃o uenert̃ Ipsũ a fiittallidr
quod est suꝑ caput animalur. Idest quod t dtirmentũ¬
quam audientes nausti terrent̾ et om̃e qd de surs preue
presupcionẽ deport᷑ Ermbuslibet emĩ ututis  poleut

Expanded text:
tunt alas suas, quia sancti quique cum ipsum si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod tranQuam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet enim virtutibus polleat,
Abbreviated transcription (Latin):
appbatio est. quia diam oscendituꝵ nos aliqud Iuscitie qabe
si illis displicere intipimius qui non platent deo Nemo eteñ
gistere Nam deo se amitum denegat qui eius placet drnt
et animicis ueritat  aduersabit᷑. qui eidem coeritati in menta
cubuteit᷑ Dude sancti uiri in uotis libere increpacionis
susirnsst. eos ad sua odia oxcitare noꝵ metuñt. quos dem

Expanded text:
approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere incipimus, qui non placent Deo. Nemo etenius gratus existere, nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico, et inimicis veritatis adversabitur, qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt quos Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ant Ie suꝑdia libertatẽ fingat Ihezechiel Itaq quia
non soli ppło. sed etiam semorib̾ꝰ loqui mittebat᷑ ne
incantum timorem qmlitatem trederet. ut tuere non
debeat amonetur cum dr̃ Nle tnneas eos atne forte
derogationis eoꝵ uerba ꝑtimestãt: ad ingitie ueq
ferniores eoꝵ metuas lum aũt Anglbas derogantiũ
tmyere non debeat: etiam cansa subm̃ti cum ꝑtinꝰ
ueifartur qm̃ in creduli et subnersores sũt tetum
et tn scorpiombꝰ ꝯabitas Tunendi em̃ essent hii
quibo loqui mttebatm: si in fide et oꝑpe deo oĩpotẽn
platuissent Eeni ant̃ in creduli et subu̾sores sunt. an suis sermo.¬
mbus. serogantes tn̾m di non sunt et ma stultũ uald̾e est si ulli
pletere quẽtimꝰ. quos non platere deo samꝰ Debent autem
in metii haberi et renerentia iuditia iustor: quia menbrã
onĩpotentis dei sunt. et hoc ipsi int̾ra represendunt quod
dñs redarguit in relo Nam ꝑuersoꝵ derogatio. soite nr̃e

Expanded text:
echiel itaque quia non solum populo, sed etiam senioribus loqui mittebatur, ne incautum timorem humilitatem crederet, ut timere non debeat commonetur, dum dicitur: « Ne timeas eos. » Ac ne forte derogationis eorum verba pertimescat, adjungitur: « Neque sermones eorum metuas. » Cur autem linguas derogantium timereuli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentisDominus redarguet e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
mĩquam bona sua detegunti insi eos ut dixi. aut
ppimoꝵ cotilitas aut certe mimia necessitas. cogat
onde paulꝰ aplus ait cum coirtutes suas chorinth
enumorasset. adiuuxit factus sum insipiens uos me
coegises iffit uo̾ aliqũ ut necessitate conpulsi in bo
m̃s que De se referunt. non alioꝵ unlitatem. fed
sũam requirant ⁊ sic̃ beatus Iob. ffacta suã em̃merat
Dicens Sculꝰ suit ceto et pes claudo. pater eram

Expanded text:
nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitatenis quae de se referunt non aliorum utilitatem sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo. Pater eram
Abbreviated transcription (Latin):
panlꝰ apłus quotiens fustibꝰ resus. quotiens lapidatuo
quotiens naufragiũ ꝑtulit qnͣta ꝑ ueritate. suscimuit qd
ad tentiũ celum rapc̃s i qd in paradisum dutus sit. cor¬
rucheiis narrat. ut eoꝵo sensum a falsis p̃dicatoribus
a uertat ut dum se ĩ notesce̾t. qualis esset. illi eis uiles
loquit᷑ ut ab homibus cõgnostat᷑ Ulam cum ꝑsc̾pturam
suam p̃cipiat dicens lãudet te alienũ. et non os tuũ
quo mõ facit Ipse qd ꝓg̾ibet Sod si ̾tutes suas ommpoi
dous taceret cum nillus agnosceret Si eum nullus ag¬
noscereti millus amaret Ti nullus amaret nullꝰ ad.
coctam radiret ude et ꝑ psalmiscam de eo dr̃. cor¬
ut laudibus ipse ꝓfitiat. Wed ut qũ qui q̾unc ex sua
lauda. cog̃nouerint. ad ꝑꝑetuã dereditatem uiuant¬
Bimꝑationis sub uorba rep̃hendunt. sed etiã tñ u̾tutes
quas qabent infirmus loquũt᷑i rep̃censibiles non sunt
quia ꝑ suam uitam quam referut. alioꝵ animas
ad citam. quermnt Dequibus tamen sciendum est qui

Expanded text:
apidatus, quoties naufragium pertulit, quanta pro veritate sustinuit, quod ad tertium coelum raptus, quod in paradisum ductus sit, Corinthiis narrat , ut eorum sensum a falsis praedicatoribus avertat, ut dum se innotesceret qualis esset, illi eis vilescloquitur, ut ab hominibus cognoscatur. Nam cum per Scripturam suam praecipiat, dicens: Laudet te alienus, et non os tuum , quomodo facit ipse quod prohibet? Sed si virtutes suas omnipotens Deus taceret, eum nullus agnosceret; si eum nullus agnosceret, nullus amaret; si nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicut laudibus suis ipse proficiat, sed ut hi qui hunc ex sua laude cognoverint, ad perpetuam haereditatem pervenperationis suae verba reprehendunt, sed etiam cum virtutes quas habent infirmis loquuntur reprehensibiles non sunt, quia per suam vitam quam referunt aliorum animas ad vitam quaerunt. 20. De quibus tamen sciendum est quia
Abbreviated transcription (Latin):
minant᷑. ꝓpter illa que faciũt dicitux. netimeas eod. et
ppt ꝭ hoc ꝙ minant᷑ adiũgit᷑ neq sermoes eor metuas
el t̾te quia ieꝑbi. et mala bonis ingermit. et eoꝵ sꝑ
actibꝰ derogant᷑: ꝑꝑhã missus ammonet᷑. nes eoꝵ uł
crudelitatem met̾uat uel uerba ꝑtimestat In hoc Itaq
qs dr̃ ne timeas: ꝑꝓpliete dat᷑ auctoitas p̃ditatõnis Et quia
onĩs qui in deo comiinꝯ organa uoritatꝭ isumꝰ: ut sepe ꝑ alm

Expanded text:
ur: « Ne timeas eos. » Et propter hoc quod minantur adjungitur: « Neque sermones eorum metuas. » Vel certe, quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, Propheta missus admonetur ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur, ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium
Abbreviated transcription (Latin):
sa boo.. subu̾sores si infirmitatibꝰ ꝑximis: scorpiones aũt
enã fortibꝰ ac robustis. quibꝰ et si infacie rutͣdic non
p̃simũt. cpoctulto camen doluꝰ derogacionis inferit
Iutroduli quispe sim̃ł. subu̾sores. et scorpiones. sunt quia
et audita ea que dei sunt non credit. et eos quos p̃¬
ualent. a bonis moribus subueaũt. et quos inflectere non

Expanded text:
 Deo, subversores vero infirmantibus proximis, scorpiones autem etiam fortibus ac robustis, quibus etsi in faciem contradicere non praesumunt, ex occulto tamen vulnus derogationis inferunt. Increduli quippe simul et subversores et scorpiones sunt, quia et audita ea quae Dei sunt non credunt, et eos quos praevalent a bonis moribus subvertunt, et quos inflectere non
Abbreviated transcription (Latin):
mĩquitates ⁊ iam p̾ores nros abstulit Iam ad iudiciũ uõn
net. et qui ĩ illis iã ꝯpercuit Indiciũ nobis sue pͥatient
longanimitatem. p̃iogat ne cũ nr̃is nos p̾oribus ꝑdat
dicẽno Si forte uł ipsi audiant et si forte quiescant
quia domus eꝭ asꝑans est Omĩs anima eciã pꝯacceptã
fidem. in ꝑu̾sitate sua alit ꝑmanens aut r̾uertens
repellit a se prans moi̾bus habitatorem dñi Mam domꝰ
in habitatur a dño. Si go domꝰ quare ꝯ asꝑans si
nõ e asperans quare domꝰ: que utiq ĩam non i-¬
habitatur sẽ demꝰ. quia mea dens ꝑ fidem habitac
ceꝑat : ꝯ asꝑans coõ est. quia abea prams moribus
orpulsus ꝯpiit ut uatua remaneat. quã prius celes
m habitatoe roplebat . Uudeeciã sicut oeritatꝭ uote
agnonimꝰ nequissimꝰ spũs tum septem aliis redien
Somũ scopis mũdatã ginenit quia mentẽ a u̾tutiba
alienam replet edequit᷑ Et srient quia ꝓpheta fuerit ĩ me¬

Expanded text:
s jam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocavit: net; et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem praerogat, ne cum nostris nos priforte quiescant, quia domus exasperans est. 10. Omnis anima etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, siccognovimus, nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit, quia mentem a virtutibus alienam replet. Sequitur: « Et scient quia propheta fuerit in me
Abbreviated transcription (Latin):
nm aptestut aures eis. et solutum est pniclmm hngede
ens et loquetatui ieste Quid est gñ ꝙ c̾ator onn Seus
cum surdimi et auitũ sanare uoluisset. in aures aliꝯfuos
digitos misie et oospuens liiquo am eius tetugit l uoe
ꝑdigitos io demptretainst doua sauct spus dosusnant doud¬

Expanded text:
sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus, et loquebatur recte. Quid est enim quod Creator omnium Deus, cum surdum et mutum sanare voluisset, in aures illius suos digitos misit, et exspuens linguam ejus tetigit? Quid per digitos Redemptoris, nisi dona sancti Spiritus designantu
Abbreviated transcription (Latin):
marut sig̃fitet nrr̃a Nam quid est hot qd̾ ei sacenti
aicumr. Ita suꝑ pedes tuos et loquar tetum: Ccui em̃
atenti loqͥuebati i tur nõ se isi stanti ꝓmittit eẽ loqn̾tu
tnt stiendum est quia alia sunt que Satentes. alia q̃
stanteb audior debeamꝰ Sacenti euĩ dr̃ ut surgat᷑. scant
infurmitates confusione Iacentibus: p̃beri non debet auctoritas
p̃dicationis. sed cum Iam in bono oꝑe surgnno ru Iam
fecti stare caꝑunꝰ dignũ est ut ad lucrandos alios in p̃di¬
tatione mitti debeamõ Otans gͦ ꝓphã uisionem spiritalen
oidit et cenidit. cadens oo᷑ ãmonitionis uerba suscepit ut
ut siregrrat. surgens añt p̃reptum audiuit ut p̃dicaret

Expanded text:
sua, ut significet nostra. Nam quid est, quod jacenti dicitur: « Sta super pedes tuos et loquar tecum? » Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt, quae jacentes, aliastantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens aute
Abbreviated transcription (Latin):
dnũi sc̾pium est abiorunt retrorsum et ceciderũt int̾ram¬
Etiud est hot qd electi in faciem. et reꝑbi retrorsũ cadũ
nisi ꝙ om̃is qui post se cadit ⁊ibi ꝑtul dubio cadit ubi
non uidet Qui uõ ante se tetiderit ibi cadit ubi uidet
Iniqui gͦ quia in ĩnisibilihꝰ cadunt post se cadere dicnt
quia ibt corruñt ubi qd̾ eos tunt sequat᷑ nõ uidere noꝵ
possunt Iusa uo̾ quia in istis uisibilibꝰ semetipõs sponte
deitũt. ut mĩuisibilibꝰ erigant quasi in faciem cod
quia ⁊iore cõpinicti oidentes quĩsiant᷑ Notaudia deet

Expanded text:
Domini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt inDomini scriptum est: Abierunt retrorsum, et ceciderunt in. Quid est hoc quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt, qui vero ante se ceciderIniqui uero qui in uisibilibus cadunt, post se cadere dicuntur, quia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatnr modo uidere non possum. Iusti uero, quia in istis uisibilibus semetipsos sponte deiiciunt, ut inuisibilibus erigantur, quasi in faciem cadunt, quia timore compuncti, uidentes humiliantu
Abbreviated transcription (Latin):
antatꝭ amore aliquid sentixe ceꝑimĩꝰ. Signũ est ut ad penitẽ¬
tiam cadamꝰ : et cum inf̾mitatem uram subtiliter cõgnostentes
uĩliter Iatemꝰ ꝑ diuini uerbi consolationẽ surgere ad for
ꝓ gat᷑ ne infirmus quisq. hor q̃d erbo adificare potest
eũ cantitũ nonũ ympnũ deonr̃o Prius em̃ deluto pra¬
ioꝵe acceꝑit eciam nonũ canticum predicatõis sicut
saulus dum suꝑbus Samascũ pergereti redemptoris
doote ꝑscratꝰ ⁊ Iatuit ĩ et qm p̃dicator futurꝰ erat mon
tomeñ mox ut p̃dicaret quod uiderat audunt: sed ei
Iacenti dicit᷑ Ingr ere in tũntatemi et dicetur ribi qud
te oporteat facere. Iacons gͦ hot solum potuit auduce
ut surgens diceret quod auditet. surgens uo̾ qoc didicit
ut quẽ cognonerat pͣdicaret Sed querendum nobis est
Cur Ihezectriel et paulus in faciem cadunt: et de ascen¬
sore equi Id est de eo qui in quiꝰ mũdi gła elatus efti
dr᷑ ut cadat ascensor ens retao i rursũq de ꝑseritoib

Expanded text:
ad poenitentiam cadamus; et cum, infirmitatem nostram subtiliter cognoscentes, humiliter jacemus, per divini verbi consolationem surgere ad fortpergat, ne infirmus quisque hoc quod verbo aedificare potest uum canticum novum asseruit. Prius enim de luto prain ore acciperet etiam novum canticum praedicationis. Sic Paulus dum superbus Damascum pergeret, Redemptoris voce prostratus jacuit, et qui praedicator futurus erat, non tamen mox ut praedicaret quod viderat audivit, sed ei jacenti dicitur: « Ingredere in civitatemte oporteat facere . Jacens ergo hoc solum audire potuit, ut surgens disceret quod audiret; surgens vero hoc didicit, ut quae cognoverat praedicaret. 5. Sed quaerendum nobis est cur Ezechiel et Paulus in faciem cadunt, et de ascensore equi, id est de eo qui in hujus mundi gloria elatus est, dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro ? Rursumque de persecutoribus
Abbreviated transcription (Latin):
infatie Acentibꝰ dicebat Que gͦ sructũ habisas̾ tnt m¬
obuolutum mysteriis libri mĩoũ in Ihezeccielem ꝓpħãm
distussimꝰ. et dicta mystita ouoraliter disserentes. uo-¬
lentem ꝓpletie theoriam ad terrad trapimꝰ. ut que p̾ns
lam nũc ab eis legatur . et cognostatinr. enolet et lenet
Agamꝰ gͦ gras rdemptori nrõ  quia spiritali semper
alnũto nos reficit/. quia panis conus descendit de cela
et dat uitam mnũdo. qui uiuit et pegulit ꝑ om̃ia seiła

Expanded text:
in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Pa