comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
esse imdiues & quo mirabilius diues ex paupere : Quia maiorem ferme
habendi excitant cupiditatem opes post indigentiam. Tale s ergotunc
scĩ erant secundum legem omnia habentes secundũ legem omnia relin¬
quentes. Acsi perfectus fuit omnis quilegiparuit & tam deuotus qui
sublege tuncminus fecit: Quam nunc in euangelio quiplus facit: tunc
enim quasi euangelium lex fuit. quofit quod qui se obtemperantem.
tunc legi prebuit quasi euanglia conpleuit: non est ergo quod confu¬
giendum sibinunc quisquã ad legem put& Cetera enim ut ait apos¬
tolus transierunt facta sunt omnia noua. Plustunc indigentiȩ erat &¬
plus licentiȩ: tunc esus carnium prȩdicabatur .: Nunc abstinentias
tunc in omniuita ieiuniorum paucissimidies. Nunc quasi unum i eiuni¬
um uita omnis: tunc lesis ultio sub petebat. Nunc patientia: tunc iras¬
centibus lexministra erat. nunc aduersaria: tunc accus atorigladi¬

Expanded text:
esse, iam diues et, quo mirabilius, diues ex paupere, quia maiorem ferme esse, iam diues et, quo mirabilius, diues ex paupere, quia maiorem ferme habendi excitant cupiditatem opes post indigentiam. V. Tales ergo tunc sancti erant, secundum legem omnia habentes secundum legem omnia relinquentes. ac sic perfectus fuit omnis qui legi paruit, et tam deuotus qui sub lege tunc minus fecit, quam nunc in euangelio qui plus facit: tunc enim quasi euangelium lex fuit. quo fit, quod. qui se + obtemperantem tunc legi praebuit quasi euangelia conpleuit non est ergo quod confugiendum sibi nunc quisquam, ad legem putet; uetera enim, ut ait apostolus, transierunt, facta sunt omnia noua. plus tunc indulgentiae erat et plus licentiae. tunc esus carnium praedicabatur nunc abstinentia: tunc in omni uita ieiuniorum paucissimi dies nunc quasi unum ieiunium uita omnis: tunc laesis ultio suppetebat nunc patientia: tunc irascentibus lex ministra erat nunc aduersaria: tunc accusatori gladi
Abbreviated transcription (Latin):
derat. homo libere possidebat. Inlege quoque nihilominus prope
idem iuris omnibus supp&ebat. Quia lex hominem dummodo
iustȩ habere quoduell& pęnitus non uetebat. Itaque tunc omnes
omnino scĩ cunctis facultatibus suis iuxta prescriptos legibus termi¬
nos utebantur. Ambulantes ut legimus in omnibus mandatis. & ius¬
tificationibus dĩ si nequerela. Sicut utique illi ipsi ambulauerunt
dequibus ista memorantur. sicut prophetes anna inieiuniis atque ora¬
tionibus uiuens. Si cut natanahel illequem legimus. uere is rahelitȩ lau¬
de sublimis. & ipso dño acdõ teste mirabilis. sicut tobis magnanimitate
deuotionis preceptalegis excedens. sepulturis hominũ mortuorũ &iam cũ
mortis periculo seruiebat. & indigentibus usquȩ ad indigentiam suam
consulens: In tantum largitatis affectum uenerat ut mercenariosuo
partem bonorum omnium deputar& Et hoc quo magis possit mirũ

Expanded text:
derat, homo libere possidebat. in lege quoque nihilominus prope derat, homo libere possidebat. in lege quoque nihilominus prope idem iuris omnibus suppetebat, quia lex hominem, dummodo iuste, habere quod uellet penitus non uetabat. itaque tunc omnes omnino sancti cunctis facultatibus suis iuxta praescriptos legis terminos utebantur, ambulantes, ut legimus, in omnibus mandatis et iustificationibus dei sine querela. sic utique illi ipsi ambulauerunt, de quibus ista memorantur, sicut prophetes Anna in ieiuniis atque orationibus uiuens, sicut Nathanael ille, quem legimus, ueri Israhelitae laude sublimis et ipso domino ac deo teste mirabilis, sicut Tobis, magnanimitate deuotionis praecepta legis excedens, sepulturis hominum mortuorum etiam cum mortis periculo seruiebat et indigentibus usque ad indigentiam suam consulens in tantum largitatis affectum uenerat, ut mercennario suo partem bonorum omnium deputaret, et hoc, quo magis possit mirum
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝓmulganelam dehuiuscemodi questione sententiã sermoatque
luctoritas mea. uideamus ergo quid dehis omnibus sacrorum uolu¬
minum linguȩ ac prȩceptorum cęlestium uocessonent. & tunc rectis¬
sime sȩcundum datã adã. Normamopinionis nostrȩ regulam diri¬
gemus Ac primum non eit quod confugiendum sibi nunc quis quã
put& adueterũ exemplorum essesolatia. ut dicat aliquos fortasse
scõs aut inlege aut antelegẽ diuites fuisse. Ab iit quippe illud tempus
mutataratio est Antelegem enim liberũ omnibus erat. uel haben¬
de uel &iam consectande facultates arbitrium. Quia filic& ad¬
huctunc uirga interdictorũ cȩlestium non castigabatur. Vbienim
inquid a postolus non est lex nec preuaricatio. Lexergo fecit aliquid
non licere. Nam concupiscentiã inquid apostolus nesciebam pisilex
diceret Non concupisces: & ideo opes quas antelegem dis̃ non reprehen¬

Expanded text:
ad promulgandam de huiuscemodi quaestione sententiam sermo atque ad promulgandam de huiuscemodi quaestione sententiam sermo atque auctoritas mea. uideamus ergo, quid de his omnibus sacrorum uoluminum linguae ac praeceptorum caelestium uoces sonent, et tum . rectissime secundum datam a deo normam opinionis nostrae regulam dirigemus. ac primum non est, quod confugiendum sibi nunc quisquam putet ad ueterumex$mplorum esse solacia, ut dicat aliquos fortasse sanctos aut in lege aut ante legem diuites fuisse. abiit quippe illud tempus, mutata ratio est. ante legem enim liberum omnibus erat uel habendae uel. etiam consectandae facultatis arbitrium, quia scilicet adhuc tunc uirga interdictorum caelestium non castigabatur. ubi enim, inquit apostolus, non est lex, nec praeuaricatio. lex ergo fecit aliquid non licere: nam concupiscentiam, inquit apostolus, nesciebam, nisi lex diceret: non concupisces. et ideo opes, quas ante legem deus non reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
autemnimis honorificati sunt amicitui ds̃. hosenim ego omnes non ali¬
ter quã imitatores xp̃i honoro. non aliter quã xp̃i imagines colo non
aliter quam xp̃imebra suspicio. & ad hoc tantũ illorũ memini ut corũ
memoria dignus fiam: sed in iuriosa forsitam illa quȩ supra diximus
ieligiosȩ ꝓfessiont esseuideantur. Quidenim inquid aliquis siui¬
dua sit diues. & uidui tatem tamen in magna opum copia non relinquen
ꝗuid si uirgo in tegritatẽ ꝓ fessa & inpolluti corporis sc̃ĩ tate deuota :
Quid si coniugium sincoperȩ coniugali negans scipsum sibi & habens se
quasi non habens: Quid simonachus ab incunabulis dõ militans: Quid si
clerus sacriminis terii scruitutem. fideli seruitute consummans : Nũ qͥd
&iam hi ȩterne salutis fructu periclitantur si aut uiuentes opes inte¬
gras habeant. aut morientes indigentibus non relinquant: Parua est

Expanded text:
autem nimis honorificati sunt amici tui, deus. hos enim ego omnes non aliautem nimis honorificati sunt amici tui, deus. hos enim ego omnes non aliter quam imitatores Christi honoro non aliter quam Christi imagines colo non aliter quam Christi membra suspicio, et ad hoc tantum illorum memini, ut eorum memoria dignus fiam. IIII. Sed iniuriosa forsitan illa, quae supra diximus, religiosae professioni esse uideantur. quid enim, inquit aliquis, si uidua sit diues et uiduitatem tamen in magna opum copia non relinquens? quid, si uirgo integritatem professa et inpolluti corporis sanctitate deuota? quid, si coniugium sine opere coniugali, negans se ipsum sibi et habens se quasi non habens? quid, si monachus ab incunabulis deo militans ? quid, si clericus sacri ministerii seruitutem fideli seruitute consummans? numquid etiam hi aeternae salutis fructu periclitantur, si aut uiuentes opes integras habeant aut morientes indi. gentibus non relinquant? parua est
Abbreviated transcription (Latin):
quis emperest pauidus. & numquam est desalute propriamens secura
sapientis. Lic& multum in terscõs et peccatores sit. quero tamen ab om¬
nibus religionem professis: quissibi iux tasuã conscientiam satis sc̃ssit.
quisde illa futuri ex aminis. tremenda scueritate non trepidus. quis
deperp&ua in colomitate securus. quodutiquenon est sicuti neque
essedeb& Dicat mihi obsecro quilib& hominum. cur nontotis
sub stantiȩ suȩ uiribus id adnititur ut uel mortis deuotione iedimat
quicquid uitȩ offensione contraxit. Quamquam hȩcq̃ loquor sci¬
re omnes legentes uolo non me deomnibus scĩs sed de his tantum loqͥ
quilic& religionem ꝓfessi si sint. tamen diuitias non relinquunt de
illis enim qui ex pediti omnibus sarcinis saluatoris uiam sequuntur et
hilest quod dici possit. nisi illud tantũ quod etiã prophȩta dixit. Mihi

Expanded text:
qui semper est pauidus\', et numquam est de salute propria mens secura qui semper est pauidus\', et numquam est de salute propria mens secura sapientis, licet multum inter sanctos et peccatores sit, quaero tamen ab omnibus religionem professis, quis sibi iuxta suam conscientiam satis sanctus sit, quis de illa futuri examinis tremenda seueritate non trepidus, quis de perpetua incolumitate securus? quod si utique non est, sicuti neque esse debet, dicat mihi, obsecro, quilibet hominum, cur non totis substantiae suae uiribus id adnititur, ut uel mortis deuotione redimat quidquid uitae offensione contraxit? quamquam haec quae loquor scire omnes legentes uolo, non me de omnibus sanctis sed de his tantum loqui, qui licet religionem professi sint, tamen diuitias non relinquunt. de illis enim, qui expediti omnibus sarcinis saluatoris uiam sequuntur et hil est quod dici possit, nisi illud tantum, quod etiam propheta dixit: mihi
Abbreviated transcription (Latin):
mebonus. quia altus singula riter malus: Iam primumenim
indecorum hoc scẽ mentis est ut bonasua crescere malis arbitre¬
tur alienis & meliorem se esse estimet conparatione peiorum
Ip felicissimumenim consolationis genus est demiseriis hominũ
peccatorum capere solatia. cum a posto lus gaudere nos cumgau¬
dentibus iubeat & deflere cumflentibus & nonque sua sunt sin¬
gulos cogitare sedeaq̃ aliorum. Sed esto istius modi conparatio
iusta atque honesta uideatur Num quid &iam fida ex istima¬
ri potest quis enim de illo tanto actam terribili futuro dĩ iudicio
satis certus est aut quis dicere potest egominus debeo illeplus deb&
quis postremo dese presumere aut de alio disperare : Omnesenim
inquid a postolus stabimus ante tribunal xp̃i &unus quisque suum o¬
nus portabit. Nihilergo inquid aliquis interscõs & peccatores multum
plane & poene in mensurabilȩ sed quia scriptura dicit Beatus homo

Expanded text:
me bonus, quia alius singulariter malus. iam primum enim me bonus, quia alius singulariter malus. iam primum enim indecorum hoc sanctae menti est, ut bona sua crescere malis arbitretur alienis et meliorem se esse aestimet conparatione peiorum. infelicissimum enim consolationis genus est de miseriis hominum peccatorum capere solacia, cum apostolus gaudere nos cum gaudentibus iubeat et deflere cum flentibus et non quae sua sunt singulos cogitare, sed ea quae aliorum. sed esto istiusmodi conparatio iusta atque honesta uideatur: numquid etiam fida existimari potest ? quis enim de illo tanto ac tam terribili futuro dei iudicio satis certus est? aut quis\' dicere potest: ego minus debeo ille plus debet? quis postremo de se praesumere aut de alio desperare? omnes enim, inquit apostolus, stabimus ante tribunal Christi, et unus quisque suum onus portabit, nihil ergo, inquit aliquis, inter sanctos et peccatores est? multum plane et paene inmensurabile. sed quia scriptura dicit beatus homo,
Abbreviated transcription (Latin):
passus est sic prosingulis. & cunctis se in pendit pariter & singulis et
totum sededituniuersis & totum singulis. acperhoc quic quid passi¬
onesua saluator prestitit. sicut totumeidebent uniuersi. sictotũ sin¬
guli nisi quod prope hoc plussinguli quam uniuersi. quod tantum
acceperunt singuli quantũ uniuersi. tibienim hoc unus accipit
quoduni uersi & sipar est mensura maior inuidia est: quofit ut
lic& ut lic& ipsum accipiat plus debereuideatur. quia magis fit
unus obnoxius quiuidetur omnibus comparatuf. Hec ergo
hactenus quia debitores dõ quidam scõrum esse senon putant
cum debitum aestimare non possint Sed dicit fortas se aliquis
non quidem debitores non eẽ scõs. sed multotamen maiora homi¬
num sęxularium eẽ debita quorũ sint plura peccata. quodta¬
leest acsiquispiam dicat . Ideo egosum in nocens qui alius magis
nocensest. Ideo ego iustus quia alter iniustus. ideo ego ad pri¬

Expanded text:
passus est sic pro singulis et cunctis se inpendit pariter et singulis et passus est sic pro singulis et cunctis se inpendit pariter et singulis et totum se dedit uniuersis et totum singulis; ac per hoc quidquid passione sua saluator praestitit, sicut totum ei debent uniuersi sic totum singuli, nisi quod prope hoc plus singuli quam uniuersi, quod tantum acceperunt singuli quantum uniuersi. ubi enim hoc unus accipit quod uniuersi, etsi par est mensura, maior inuidia est. quo fit ut, licet ipsum aecipiat, plus debere uideatur, quia magis fit unus obnoxius, qui uidetur omnibus conparatus. haec ergo hactenus, quia debitores deo quidam sanctorum esse se non putant, cum debitum aestimare non possint. III. Sed dicit fortasse aliquis, non quidem debitores non esse sanctos, sed multo tamen maiora hominum saecularium esse debita, quorum sint plura peccata. quod tale est ac si quispiam dicat: ideo ego sum innocens, quia alius magis nocens est, ideo ego iustus, quia alter iniustus, ideo ego adpri
Abbreviated transcription (Latin):
netale in hisqued iximus omnium hominũ esse debitum. et in
hocuniuer sorum hominumgenus. in discrete obnoxium Uerũ
est sed num quid aliquis ideominus debetsiet alius idem debeat
aut sicentũ hominum cautiones decentenis sestertiis scriptȩ sint.
num id circo ad leuatur unius debitum si omnes sint ciusdem nu¬
meri debitores: Vnusquisque enim inquid apostolus suum
onus portabit & unusquisq proserationem reddet Nequaquã
ergo unius pondus pondere ad leuatur alterius. Nec absoluitur
reus soci&ate multorum. Neque ideo minus est cuine libet tetra
dam natio simulto suideatur conplices poene habere damnatus
lta hoc quod supradixi lic& generale sit debitum speciale tamen
esse non dubiumest. Lic& scit commune omniumest tamem pe¬
culiariter singulorum. ita ad omnes equaliter peruenit. quod
tamen desum maunicuiq nilrecedit. Xp̃senim sicut proomnibus

Expanded text:
nerale in his quae diximus omnium hominum esse debitum et in nerale in his quae diximus omnium hominum esse debitum et in hoc uniuersorum hominum genus indiscrete obnoxium. uerum est. sed numquid aliquis ideo minus debet, si et alius idem debeat? aut centum hominum cautiones de centenis sestertiis scriptae sint, num idcirco adleuatur unius debitum, si omnes sint eiusdem numeri debitores? unus quisque enim, inquit apostolus, suum onus portabit et unus quisque pro se rationem reddet.. nequaquam ergo unius pondus pondere adleuatur alterius nec absoluitur reus societate multorum. neque ideo minus est cuilibet taetra damnatio, si multos uideatur conplices poenae habere damnatus. ita hoc, quod supra dixi, licet generale sit debitum, et speciale tamen esse non dubium est; licet sit commune omnium, est tamen peculiariter singulorum; ita ad omnes aequaliter peruenit, quod tamen de summa unicuique nil recedit. Christus enim sicut pro omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
dordiuiniluminis obruebat. Nec solum hoc sed post hȩc omnia ad depro¬
teruas superbientis populi contradictiones ad deconuitia ad demaledic¬
cta inpiam insectationem testimonium falsum. iudicium cruentum in¬
risiones populisputa uerbera. a cerbissimas quidem poenas. sed in¬
dignitates poenis a cerbionis coronam spineam. ac&ipoculum.
cibũ fellis. dampnatum ab hominibus dnñ uniuersorumꝓendentẽ
in patibulo humanigeneris salutem dm̃ terrenȩ conditiones lege
morientem. Quȩ cumita sint quicumq ille aut sc̃s es. aut scm̃ te
essecredis. dic mihiquȩso num quid solui hȩc solapossunt &iam
sinulla alia debeantur: quicquid lib& enim homo prodõ per¬
ferat solui omnino non potest quod ds̃ prohomine perpessus est.
quia &iam sipassio ipsa non differat genere poenarum. multum
tamen distet necesse est diuersitate patientũ: Sed forsitan dicis ge¬

Expanded text:
dor diuini luminis obruebat. nec solum hoc, sed post haec omnia adde prodor diuini luminis obruebat. nec solum hoc, sed post haec omnia adde proteruas superbientis populi contradictiones adde conuicia adde maledicta, inpiam insectationem testimonium falsum; iudicium cruentum inrisiones populi, sputa uerbera, acerbissimas quidem poenas sed indignitates poenis acerbiores, coronam spineam aceti poculum cibum fellis, damnatum ab hominibus dominum uniuersorum pendentem in patibulo humani generis salutem deum terrenae condicionis lege morientem.\' II. Quae cum ita sint, quicumque ille aut sanctus es aut sanctum te esse credis, dic mihi, quaeso, numquid solui haec sola possunt, etiam si nulla alia debeantur? quicquidlibet enim homo pró deo perferat, solui omnino non potest quod deus pro homine ; perpessus est, quia etiamsi passio ipsa non differat genere poenarum, multum tamen distet necesse est diuersitate patientium. sed forsitan dicis ge
Abbreviated transcription (Latin):
maximum a crarissimum dona illius etiam tua uotauicerunt. Ad do
autem post ista omnia quod idem dñs quite primũ munere suo genuit.
postea &iam passione saluauit quod propterte. D homo terrã aclu¬
tum immo exiguam terrȩ ac luti partererum uniuersarum dñs
terras adut : Ex carnepariter & in carne processit. humiliatus usq
adhumani ex ordii pudorem & pannorum in luuiam . et presepiꝰ uilita¬
tem. tollerans indignas seuitiȩ istius passiones edendi. bibendi. somni
uigiliarum agrasuicissitudines & caducȩ istius conuersationis contu¬
meliosas necessitates: Ipsam denique hominum circase conuersanti¬
um fetidam commorationem populos peccatorum sordentium luto
oblitos sempermale conscienttȩ ad missureos. turpium exse actuum
nidorem ex alantes. Et ideo cȩlestium prȩceptorum in capaces nec
sustinentes sacrifulgoris iubar. Quia caligantes peccatis oculos splẽ¬

Expanded text:
maximum ac rarissimum, dona illius etiam tua uota uicerunt. addo maximum ac rarissimum, dona illius etiam tua uota uicerunt. addo autem post ista omnia., quod idem dominus, qui te primum munere suo genuit, postea etiam passione saluauit, quod propter te, o homo, terram ac lutum, immo exiguam terrae ac luti partem, rerum uniuersarum dominus terras adiit, ex carne pariter et in carne processit, humiliatus usque ad humani exordii pudorem et pannorum inluuiem et praesepii uilitatem, tolerans indignas se uitae istius passiones edendi bibendi, somni uigiliarum aegras uicissitudines et caducae istius conuersationis contumeliosas necessitates, ipsam denique hominum circa se conuersantium faetidam commorationem, populos peccatorum sordentium luto oblitos, semper malae conscientiae admissis reos, turpium ex se actuum nidorem exalantes et ideo caelestium praeceptorum incapaces nec sustinentes sacri fulgoris iubar, quia caligantes peccatis oculos splen
Abbreviated transcription (Latin):
giente qui non habeant quod redimere eos necessesit largitate Audio
sedid quale sit iam uidebimus interimetiam si preterita mala non sint
quȩ sccm̃ i hominẽ oporteat rebus cunctis redimere. Sunt tamen
perennia bona quȩ magno debeat conpararȩ. sed de hocplenius postea:
nunc autem hocdicolibere & constanter ad firma. Neminemesse om¬
nino scorum qui non inmultis sit dõ debitor. Ac ꝑ hoc eum quȩ cumque
dño suo dederit non tamdonare quam soluere. Ecprimum ut debene¬
fitiis generalibus dicam id est quod quis quis uel scorum es ille uel diuitum
Primũ beniuolentia ac dono dĩ etnatus et altus & edocatus es quod reb
aduitam necessariis communitus. quod &iam non necessariis locuple¬
tatus quod plus adusum tibi dñs tuus tribuit: Quam modus usuum
postulauit. quod extendit denique super spestuas munera sua. quod efi

Expanded text:
giendae, qui non habeant quod redimere eos necesse sit largitate. audio: giendae, qui non habeant quod redimere eos necesse sit largitate. audio: sed id quale sit. iam uidebimus. interim, etiamsi praeterita mala non sint, quae sanctum hominem oporteat rebus cunctis redimere, sunt tamen perennia bona, quae magno debeat conparare. sed de hoc plenius postea. nunc autem hoc dico libere et constanter adfirmo, neminem esse omnino sanctorum, qui non in multis sit deo debitor, ac per hoc eum quaecumque domino suo dederit non tam donare quam soluere. ac primum, ut de beneficiis generalibus dicam, id est, quod quisquis uel sanctorum es ille uel diuitum, primum beniuolentia ac dono dei et natus et altus et educatus es, quod rebus ad uitam necessariis communitus, quod etiam non necessariis locupletatus, quod plus ad. usum tibi dominus tuus tribuit quam modus usuum postulauit, quod extendit denique super spes tuas munera sua et, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
re. Et si non possunt ulla prȩsumere sicenim regi propheta illa.
persolam bonorum operum largitatem ab solutam indulgentiam
non promittit. Intellegere peccator non acta errorum pęnitentia
potest quanta ei et quam larga in suprȩmis munificentia opusest
qui uult obtinere adño perseram deuotionẽ quod non potest usur¬
IXIMUS DEREMEDIIS PECCATORUM IM MO POTIUS¬
despebus remediorum atq solatiis. scilicet hoc primũ in qͥ¬
rende salutis esse suffragium ut peccatorum peniteat erroris
Tum ut iuxta sermonem sacrum statimꝑeccatasua misericordus
redimat. Poftremo sid non fecerit nequid saltim moriens in expertũ
relinquat. uelultima sibi rerum suarum oblatione succurrat . Sedre¬
spondeatur fortas se illud sipeccatores homines hacredimendorum
criminum necessi tate teneantur. sanctos absq dubio qui sint exꝑtes
criminum nonteneri : Acperhoc non habercȩos causam substantiȩ lar¬

Expanded text:
re, etsi non possunt ulla praesumere. si enim regi propheta ille re, etsi non possunt ulla praesumere. si enim regi propheta ille per solam bonorum operum largitatem absolutam indulgentiam non promittit, intellegere peccator non acta errorum paenitentia potest, quanta ei et quam larga in supremis munificentia opus est, qui uult obtinere a domino per seram deuotionem quod non potest usuriximus de remediis peccatorum, immo potiusde spebus remediorum atque solaciis, scilicet hoc primum inquirendae salutis esse suffragium ut peccatorem paeniteat erroris, tum ut iuxta sermonem sacrum statim peccata sua misericordiis redimat, postremo, si id non fecerit, ne quid saltim moriens inexpertum relinquat, ut uel ultima sibi rerum suarum oblatione succurrat. sed respondeatur fortasse illud: si peccatores homines hac redimendorum criminum necessitate teneantur, sanctos absque dubio, qui sint expertes criminum, non teneri, ac per hoc non habere eos causam substantiae lar
Abbreviated transcription (Latin):
munificentia acdeuotio futura est quȩ possit id conpensare quod hȩc
tum demum dño tuo reddis quando habere ipseiam non potes Pre¬
serumcum addatur adista omnia quod prophȩta ipse qui regemillũ
ad redemptionẽ criminumuocat : Perhȩc ipsa quȩ dicit deberefieri ñ
tam ei ueniȩ securitatem. quamuiam inquirende salutis ostendit:
Dicensenim peccatatua in misericordus redime & forsitam propiti¬
abitur ds̃ delictistuis Hoc ipsum quoddicit forsitan. spem indicat
non fidutiam pollicetur. ex quo intellegi potest quam difficile iam
in suprȩmis positipeccatore. qualib& munificentia ad perfectam
indulgentiam peruenire possint: Quando propheta ipsequisuadet
propitiationem dĩ in quirendam promittere tamen non ausus est
promerendam. Dat consilium deactu & tamen dubitat deeffectu.
hortatorem se agendi non inpetrandi auctorẽ facit. Quareitã quia
omnes scilicet peccatores debentprose uel in suprȩmis cuncta tempta¬

Expanded text:
e possit id conpensare, quod haec tum demum domino tuo reddis, quando habere ipse iam non potes, praesertim cum addatur ad ista omnia, quod propheta ipse, qui regem illum ad redemptionem criminum uocat, per haec ipsa, quae dicit debere fieri, non tam ei ueniae securitatem quam uiam inquirendae salutis ostendit. dicens enim peccata tua in misericordiis redime, et forsitan propitiabitur deus delictis tuis\', hoc ipsum, quod dicit forsitan, spem indicat, non fiduciam pollicetur. ex quo intellegi potest quam difficile iam in supremis positi peccatores qualibet munificentia ad perfectam indulgentiam peruenire possint, quando propheta ipse, qui suadet propitiationem dei inquirendam, promittere tamen non ausus est promerendam. dat consilium de actu et tamen dubitat de effectu: hortatorem se agendi non inpetrandi auctorem facit. quare ita? quia omnes scilicet peccatores debent pro se uel in supremis cuncta tempta
Abbreviated transcription (Latin):
tuos: ista sunt officia quȩ teiugulant. ista sunt quȩ in mortẽ tras¬
fuge ergo talium blandimenta fugeorũ sedulitatem: isti sunt carnifi¬
ces actortores tui quitein prȩsenti quidem ambiunt sed in futuro necant.
et consertis quodam modo manibus acuelut coniurata mutuo factio¬
ne insempiternos tartari ignes cogere ac prȩcipitare conantur: Et ideo
nontimeas eos non ex pauesca serige animum &uim scȩ̃ auctoritatis ad¬
sume. Sienim illitanto pere adnituntur ut pereas. cur non maiore
tuenimo ad nitaris ut uiuas. Confortare ergo et constanti animoti¬
bi consulesatis infidelis acsatisstultus est quimauult prestare aliis ut
sit miser. quã sibi ut sitbeatus ẽt ut alios afluere faciat deliciis tempo¬
racriis setradit. urendum ignibus sempiternis

Expanded text:
tuos: ista sunt officia, quae te iugulant, ista sunt, quae in mortem trahtuos: ista sunt officia, quae te iugulant, ista sunt, quae in mortem trahfuge eorum talium blandimenta fuge eorum sedulitatem: isti sunt carnifices ac tortores tui, qui te in praesenti quidem ambiunt, sed in futuro necant et consertis quodammodo manibus ac uelut coniurata mutuo factione in sempiternos tartari ignes cogere ac praecipitare conantur. et ideo non timeas eos non expauescas: erige animum et uim sanctae auctoritatis adsume. si enim illi tantopere adnituntur ut pereas, cur non maiore tu animo adnitaris ut uiuas? confortare ergo et constanti animo tibi consule. satis infidelis ac satis stultus est qui mauult praestare aliis ut sit miser, quam sibi ut sit beatus et ut alios afluere faciat deliciis temporariis, se tradit urendum ignibus sempiternis
Abbreviated transcription (Latin):
tuã quasi ȩmulã sibi. & aduersariam iudicantes. obicem atq obsta¬
culum putant cupiditatis suȩ esse quoduiuis: Dsspice hosergo
tales acnihil facito. non temoueant blandimenta eorũ: uenena
tibi sunt. non respiciẽs adulationes eorũ: gladii sunt. iugulatores
tui et quidem ferreis atq hostilibus gladiis tetriores. Illos enim
homines cuncti uident i stos incauti non uident. illi quia apertesȩ¬
uiunt euitantur isti quia occulte insidiantur occidunt. & hoc pen¬
culosiores sunt ac nouo nocendi genere peiores: quod illis ferreis
gladiis nemo est penitus qui selȩdi uelit. istis multis se&iã occidiuo¬
lunt noua atq in esum abilis mali l&alis in lecebraz illis gladis
quicumq percutitur et timore pariter & dolore torquetur. istis
quicumq occidit᷑ delectatur fugeergohoc malũ fuge ad sentationes
insidiantes tibi fuge obsequelas noxi astibĩ fuge ambitus deceptores

Expanded text:
tuam quasi aemulam sibi et aduersariam iudicantes obicem atque obstatuam quasi aemulam sibi et aduersariam iudicantes obicem atque obstaculum putant cupiditatis suae esse quod uiuis. despice ergo hos tales ac nihil facito. non te moueant blandimenta eorum: uenena tibi sunt: non respicias adulationes eorum: gladii sunt iugulatores tui et quidem ferreis atque hostilibus gladiis taetriores. illos enim homines cuncti uident, istos incauti non uident: illi, quia aperte saeuiunt, euitantur, isti, quia occulte insidiantur, occidunt et hoc periculosiores sunt ac nouo nocendi genere peiores, quod illis ferreis gladiis nemo est penitus qui se laedi uelit, istis multi se etiam occidi uolunt. noua atque inaestimabilis mali letalis inlecebra. illis gladiis quicumque percutitur et timore pariter et dolore torquetur: istis quicumque occiditur delectatur. fuge ergo hoc malum fuge adsentationes insidiantes tibi, fuge obsequellas noxias tibi fuge ambitus deceptores
Abbreviated transcription (Latin):
tiatua manet in ȩternũ: aut cũ diuitias corũ. diuitustuis aux eris
thesaurũ habebis incelo : Veinquid ꝓph& abis quidicunt dulce amarum.
non metuis darihis prȩdicatoria uerba non uult. et tuetiam talenta lar¬
giris. honorari uitã eorum fictis sermonibus uetat & ate thes auricorũ
diuitiȩ que cumulantur: seduereris uidelicet uultus crcũ sedentiũ ꝓpin¬
quorũ & prȩsentes atq obsidentes lectulũ tuũ metuis offendere. Netimu¬
eris eos in quid dñs ꝑ prophȩtã. neq paueas a faciȩ eorũ. qm̃ domus ex¬
asperansest. &ideo tuetiã esto intrepidus et constans. non formides uul¬
tus corũ neq frangaris ambitueorũ. Despice concupiscentes hereditatꝰ
tuã. & dudentes iam interse substantiãtuã . qui nonte sed patrimo¬
niumtuum diligunt. immo qui cupiditate rerum tuarũ te execran¬
tur: Namdum tua in patienter siciunt. teoderunt: presentiam qui

Expanded text:
tia tua manet in aeternum? alat cum diuitias eorum diuitiis tuis auxeris, tia tua manet in aeternum? alat cum diuitias eorum diuitiis tuis auxeris, thesaurum habebis in caelo? uae, inquit propheta, his, qui dicunt dulce am-arum non metuis ? dari his praedicatoria uerba non uult, et. tu etiam talenta largiris ? honorari uitam eorum fictis sermonibus uetat, et a te thesauri eorum diuitiaeque. cumulantur ?. XX. Sed uereris uidelicet uulius circumsidentium propinquorum et praesentes atque obsidentes lectulum tuum metuis offendere. ne timueris eos, inquit dominus per prophetam, neque paueas a facie eorum, quoniam domus exasperans est. et ideo etiam tu esto intrepidus et constans: non formides uultus eorum neque frangaris ambitu eorum. despioe concupiscentes hereditatem tuam et diuidentes iam inter se sub$tantiam tuam, qui non te sed patrimonium tuum diligunt, immo qui cupiditate rerum tuarum te execranturnam dum tua inpatienter sitiunt, te oderunt praesentiamque
Abbreviated transcription (Latin):
te ac miserrimum cuius supremũ exitũs tantus desiderat numerus
ꝓpinquorũ: Nisi quod scio acsatiscertus sum. nihil omnino apud
dm̃ uotatalium pręualere mam mirari possem forte quoduiueris
quẽ moritam multi uelint: et propter hosquisquis illees propt̃
hostales animã tuã deseris. et crederete iudicium di dicis. cum
adhoc eius iussadispicias. ut patrimoniũ tuũ talibus derelinquas
Disꝑsit inquid ꝓphȩta de eo quidm̃ credit. dispersit dedit pau¬
peribus iustitia eius manet ineternũ : sed et saluator ipse adom¬
nes diuites: uendite quȩ possidetis et date elymosinã: et alibi:
uendequȩ habes et dapauperibus Num quid dicit agnatis
da nũquid ad finibus : non utiq sed pauperibus sedegenis
Num quid ꝓpinquodiuiti num quidulli omninohomini prȩ¬
potente: nonutiq sed egeni sed in opi sed egestuoso. Num quid
enim cũ locupl&ibus. cognatistuis substantiã tuã dederis. iusti¬

Expanded text:
te ac miserrimum, cuius supremum exitum tantus desiderat numerus te ac miserrimum, cuius supremum exitum tantus desiderat numerus propinquorum! nisi quod scio ac satis certus sum nihil omnino apud deum uota talium praeualere. nam mirari possem forte quod uiueres, quem mori tam multi uelint. et propter hos, quisquis ille es, propter hos tales animam tuam deseris et credere te iudicium dei dicis, cum ad hoc eius iussa despicias, ut patrimonium tuum talibus derelinquas? dispersit, inquit propheta de eo, qui deum credit, dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aeternum. sed et saluator ipse ad omnes diuites: uendite quae possidetis et date eleemosynam. et alibi: uende quae habes et da pauperibus. numquid dicit, agnatis da, numquid adfinibus ? non utique sed pauperibus sed egenis: numquid propinquo diuiti numquid ulli omnino homini praepotenti? non utique sed inopi sed egestuoso. numquid enim, cum locupletibus cognatis tuis substantiam tuam dederis, iusti
Abbreviated transcription (Latin):
uestibus. circũ fusa numerositas Q quantus fructus ȩternitatis
eEt. talibus bonꝗ ꝓprĩȩ rogare mendicis Dignauid edicet cauli
et satis iusta est ut tuanimȩ tuȩ auferas quod egenis talibus dere¬
linquas Sed nimirũ misericordia frangeris et lamentancium
ꝓpinquorũ piȩtate superaris: est certaratio uides quippe. opulen¬
tissimi ac splendidissimi cultus homines tibi flentes tristriuul¬
tu et festo habitu compositas ad mestitudinẽ faciestibi ostentantes.
per imaginariam sollicitudinẽ suam. ementes hereditatem tuam
Que non moueat tantapietas. quem non moueat talisdolor: aut quo¬
modo cũ hȩc talia uideas non obliuis caristui. Uidesenim ex tortas la¬
crimas simulata suspiria. fictam anxiȩtatẽ non op tantem ut con¬
ualescas. sed expectantẽ quando moriaris Vides defixosinte et
quasi accus antestui. obitus tarditatẽ omnium uultus ꝯ O. infelicẽ

Expanded text:
uestibus circumfusa numerositas.s o quantus fructus aeternitatis uestibus circumfusa numerositas.s o quantus fructus aeternitatis est talibus bona propria erogare mendicis! digna uidelicet causa et satis iusta est, ut tu animae tuae auferas quod egenis talibus derelinquas. sed nimirum misericordia frangeris et lamentantium propinquorum pietate superaris. est certa ratio. uides quippe opulentissimi ac splendidissimi cultus homines tibi flentes, tristi uultu et festo habitu conpositas ad maestitudinem facies tibi ostentantes, per imaginariam sollicitudinem suam ementes hereditatem tuam. quem non moueat tanta pietas? quem non moueat talis dolor? aut quomodo, cum haec talia uideas, non obliuiscaris, tui? uides enim extortas lacrimas simulata suspiria fictam anxietatem non optantem ut conualescas, sed expectantem quando moriaris: uides defixos in te quasi accusantes tui obitus tarditatem omnium uultus. 0 infelicem
Abbreviated transcription (Latin):
inquid animȩ tuȩ: Vide quã misericors sit dñs ds̃: non qui non
ipsos ꝓ nobis miseri cordiam rogat. Miserere inquid animȩ tus
Hoc est dicere miserere &iam tuillius cuius uidis miseractionẽ
efrangi miserere illius illius tandem cuius misereor egosem per
mi serere tuanimȩ saltimtuȩ cũ misererime cernasalienȩ : & quid pos
hȩc .o. miserrime homo. cũds̃ sic teagat. non adquiescis rogatte ui
tui miserearis. et non uis causam tuã apudte agit et ate non potes
impetrare : et quomodoquisquises O miserrime quomodote
postea supplicantem ille in iudiciꝯ suo. audiet. cumtu hic eum
ꝓterogantem audire ipsenolueris. Sedui delicet causa grandisesi
quadm̃ audire non possis circũ stant enimte ȩgrotantem cognati
atq agnatitui. circumstant locupletes matres familiȩ. circũstani
nobiles uiri. obsidet lectũ infirmitatistuȩ spͣricis atq au ratis

Expanded text:
inquit, animae tuae. uide quam misericors sit dominus deus noster, qui nos inquit, animae tuae. uide quam misericors sit dominus deus noster, qui nos ipsos pro nobis misericordiam rogat: miserere, inquit, animae tuae. hoc est dicere: miserere etiam tu illius, cuius uides miseratione me frangi, miserere illius tandem, cuius misereor ego semper, miserere tu animae saltim tuae, cum misereri me cernas alienae. et quid post haec, o miserrime homo, cum deus sic tecum agat, non adquiescis? rogat te ut tui miserearis, et non uis? causam tuam apud te agit, et a te non potest impetrare? et quomodo, quisquis es o miserrime, quomodo te postea supplicantem ille in iudicio suo audiet, cum tu hic eum pro te rogantem audire ipse nolueris? sed uidelicet causa grandis est, qua deum audire non possis. circumstant enim te aegrotantem cognati atque agnati tui circumstant locupletes matres familiae, circumstant nobiles uiri obsidet lectum infirmitatis tuae sericis atque auratis
Abbreviated transcription (Latin):
inquid homo commutationẽ dabit ꝓanima sua: hoc est dicere
non respicias .o. homo pecuniã non possessionẽ nec dubites sal¬
tem moriens ꝓspetua: quantũ potes reituȩ ac facultatis offerre quic¬
quid lib& enim dederis ꝓte uile est. quicquid ꝓte obtuleris parui pr¬
tu est. quia animatua in omniũ rerũ est conparatione prȩtiosior
Et id eonihildubites ꝓtedare. quia site amiseris omnia inteperdis.
si autẽ telucri feceris tecum & in te omnia possidebis: Cũhȩc ergoti¬
bi iam morienti .o. homo quisquis es dñs tuusclam &. tumentẽ
obduras tu aurẽ obstruis. & nudis sermonibus fidem ad serens suss¬
cere tibi putas uerba ꝓrebus ac satis tefirmũ astimas credulitatis
haberesubsidium sidm̃ quem iebus atq operibustuis despicis uer¬
bis mendacibus honorare uidearis: fili in quid scriptura scã si
habes benefactecũ & dõ bonas oblationes offer. et alibi miseren

Expanded text:
inquit, homo ommutationem dabit pro anima sua? hoc est dicere: inquit, homo ommutationem dabit pro anima sua? hoc est dicere: non respicias, o homo, pecuniam non possessionem, nec dubites saltim moriens pro spe tua quantum potes rei tuae ac facultatis offerre. quidquidlibet enim dederis pro te uile est, quidquid pro te obtuleris parui pretii est, quia anima tua in omnium rerum est conparatione pretiosior. et ideo nihil dubites pro te dare, quia, si te amiseris, omnia in te perdis: si autem te lucrifeceris, tecum et in te omnia possidebis. XVIIII. Cum haec ergo tibi iam morienti, o homo quisquis es, dominus tuus clamet, tu mentem obturas tu aurem obstruis et nudis sermonibus fidem adserens sufficere tibi putas uerba pro rebus ac satis te firmum aestimas credulitatis habere subsidium, si deum, quem rebus atque operibus tuis despicis, uerbis mendacibus honorare uidearis. fili, inquit scriptura sancta, si habes, benefac tecum et deo bonas oblationes offer. et alibi miserere,
Abbreviated transcription (Latin):
tior quam ipse iudex. Nam in tantũ cum spernis intantũ despicis
ut nec tibimet ipsi consulas. dũ modo cius iussa contemnas. Aut
refelleme et conuince simentior. clamat tibi eccemorienti. ipsequi
te iudicaturus est iudextuus : Neullum omnino hominũ in ꝓro¬
gandis rebus ac facultatibustuis. plusquã te ames neulli de substã¬
tia tua moriens magis quã tibi consulas : Nullum tibi animatu
a ꝓpinquiorem nullum iudices cariorem: Quidenim ꝓderit
inquid saluator homini sulu cretur mundũ totum & detrimen¬
tum faciatanimȩ suȩ : aut quid dabit homo commutationẽ ꝓ ani¬
masua: Hoc est dicero quidtibi .o. infelicissime homo ꝓderit si
omnsumundum aut ipse habeas aut tuis ꝓximisderelinquas. si
salutis atq animȩ d&rimenta patiaris ł Dãnna enim animȩ
totum penitus secũ auferunt. Nec quic quã homo omnino habe¬
re poterit quiscipsum damnoanimȩ pereuntis amittat. Aut quio

Expanded text:
tior quam ipse iudex? nam in tantum eum spernis in tantum despicis, tior quam ipse iudex? nam in tantum eum spernis in tantum despicis, ut nec tibimet ipsi consulas, dummodo eius iussa contemnas. aut refelle me et conuince, si mentior. clamat tibi ecce morienti ipse, qui te iudicaturus est iudex tuus, ne ullum omnino hominem in prorogandis rebus ac facultatibus tuis plus quam te ames, ne ulli de substantia tua moriens magis quam tibi consulas, nullum tibi anima tua propinquiorem nullum iudices cariorem. quid enim proderit, inquit saluator, homini si lucretur mundum totum et detrimentum faciat animae suae? aut quid dabit homo commutationem pro anima sua? hoc est dicere: quid tibi o infelicissime homo, proderit, si omnem mundum aut ipse habeas ant tuis proximis derelinquas, si salutis atque animae detrimenta patiaris ? damna enim animae totum penitus secum auferunt, nec quidquam homo omnino habere poterit, qui se ipsum damno animae pereuntis amittat. aut quid,
Abbreviated transcription (Latin):
me: uinciuolo: Nonquero ut mihi credulitatẽ tuã superiori sunt
actibus probes Vno contentus sum testimonio suprȩmorũ tuorũ
Eccciam eccemoreris egres surus dedomo corporistui. nesciens quo
iturus quod abdicendus ad quã pęnalia et quã tetra rocpiendus: Cui
unum tantõ modo superest: intersu prama ꝑfugium: una effugiendi
acterna ignis speicula datur ut ꝓte offeras saltm quod in substantia
habes: Quia aliud quod possisdõ offerre iam non habes et tuin me¬
mortui oblitus salutistuȩ. delegatariis nouiscogitas. delocupletan¬
do heredesuspiras: et hȩc faciens credere te iudiciumdĩ dicis qui tibicũ
udicandussis uel inter suprema non consulis. & crederete aliquid
desalutȩ animȩ tuȩ loqueris. cuinullus est animatua uilior. apud
quem ꝓpe noninter est cuiꝓpsis. dum modo ut tibi noceas. & credere
tefuturum iudicem dicis. Apud quem nullus estminor atq dispec¬

Expanded text:
me: vinci volo. Non quaero, ut mihi credulitatem tuam superioris vitae me: vinci volo. Non quaero, ut mihi credulitatem tuam superioris vitae actibus probes: uno contentus sum testimonio supremorum tuorum. Ecce iam, ecce morieris, egressurus de domo corporis tui, nesciens quo iturus, quo abducendus, ad quam poenalia et quam taetra rapiendus, cui unum tantummodo superest inter suprema perfugium, una effugiendi aeterni ignis speicula datur, ut pro te offeras salthabes, quia aliud quod possis deo offerre iam non habes: et tu inmemor tui oblitus salutis tuae, de legatariis nouis cogitas de locupletando herede suspiras. et haec faciens credere te iudicium dei dicis, qui tibi, cum iudicandus sis, uel inter suprema non consulis ? et credere te aliquid de salute animae tuae loqueris, cui nullus est anima tua uilior, apud quem prope non interest cui prosis, dummodo ut tibi noceas? et credere te futurum iudicem dicis, apud quem nullus est minor atque despec
Abbreviated transcription (Latin):
causȩ est ut nonuel moriens & inultimissitus id saltim supreme
oblationis officio. & omniuerũ tuarũ ambitu agas ut simereri
sernonsis certe nonuraris. certe nontorque aris. certe tenebris
exterioribus non eneceris It ardentibus sinefine flammis non
dequocaris: Quidergo ut dixi causȩ est quod hȩc non agis quidcu¬
sȩ est utbona &erna nonemas : Quid caus& est ut mala &ernañ
timeas: Quidutique nisi illud quod prȩlocutussum: quod aut
iudicandum adõ. teesse non putas caut iesurrecturum omnino
ẽẽ non credis sienim crederiss. quomodo non futuri iudicu ines¬
timabilemalum fugeres. & inmortalium suppliciorũ tormenta
uitares Sed non credis utiq non credis: aclic& aliud et sermone
aE seras et ꝓfession ẽ non credis sermoenim et ꝓfessiaͥtua iactitat
fidem. seduita atq obitus publicant in fidelitatem: alio quiꝰlumne

Expanded text:
causae est, ut non uel moriens et m ultimis situs id saltim supremae causae est, ut non uel moriens et m ultimis situs id saltim supremae oblationis officio et omni rerum tuarum ambitu agas, ut, si mereri ser non sis, certe non uraris, certe non torquearis, certe tenebris exterioribus non eneceris et ardentibus sine fine flammis non decoquaris. Quid ergo, ut dixi, causae est, quod haec non agis? quid causae est, ut bona aeterna non emas? quid causae est, ut mala aeterna non timeas? quid utique nisi illud, quod praelocutus sum, quod aut iudicandum a deo te esse non putas aut resurrecturum omnino esse non credis? Si enim crederes, quomodo non futuri iudicii inaestimabile malum fugeres et inmortalium suppliciorum tormenta vitares? Sed non credis utique, non credis, ac licet aliud et sermone adseras et professione, non credis; sermo enim et professio tua iactitant fidem, sed vita atque obitus publicant infidelitatem. Alioqui vince
Abbreviated transcription (Latin):
ado fuerit in mortaleerit. quid quid acceptum fuerit. sine ter¬
mino permanebit. Acꝑ hoc ut dixi. plus quã centuplum acci¬
pit qui sic accipit quia uincit centupli pretium idipsum esse
bio recepturus sit quidõ credit quomodo tuhis rebus quasdõ
dederis usurum teesse post mortem nomputas : Quarum
tibi nonusum tantum modo dñs. sed augmentũ &iam &i super¬
excellentem cumulũ pollic&ur: aut forte accipere. hȩc tan¬
tanonuis Sed hocratio non patitur. ut nolis nemoenim est
interhomines quicũ beatus esse ualeat miseres se malit : Ne¬
mo est quicũ haberepossit dilicias summibonipati uelit sup¬
plicium summi malinullus profectonullus Et ideon &uqui¬
dem. Nisi monstruosa forte sit inte aliqua & discrepans. abhuma¬
nogenere natura ut solustibi penitus bene essenolis solus beatitudi¬
nem fugias. solus suppliciis delecteris quod siutiq non est: quiderx

Expanded text:
a deo fuerit inmortale erit, quidquid acceptum fuerit sine tera deo fuerit inmortale erit, quidquid acceptum fuerit sine termino permanebit. ac per hoc, ut dixi, plus quam centuplum accipit qui sic accipit, quia uincit centupli pretium, id ipsum esse bio recepturus sit qui deo credit, quomodo tu his rebus, quas deo dederis, usurum te esse post mortem non putas, quarum tibi non usum tantummodo dominus sed augmentum etiam et superexcellentem cumulum pollicetur? aut forte accipere haec . tanta non uis? sed hoc ratio non patitur ut nolis. nemo enim est inter homines, qui cum beatus esse ualeat, miser esse malit; nemo est, qui cum habere possit delicias summi boni, pati uelit supplicium summi mali; nullus profecto, nullus et ideo ne tu quidem: nisi forte monstruosa sit in te aliqua et discrepans ab humano genere natura, ut solus tibi penitus bene esse nolis, solus beatitudinem fugias solus suppliciis delecteris. quod si utique non est, quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
bace qolitethesqurizare uobis thesauros interra thesauriate
autem uobis thesauros incelo Postremo illa quibus omẽs
nerum mundiclium possessores ad opus ꝓ fluȩlargitatis spe
infinitȩ remunerationis inuitat dicens Quod omnis quippt̃
honorem atque amorem suum. aut domum. aut agrum
aut quam cumq aliam facultatũm in usus misericordie pre¬
garit Gentuplum accipiat in futuro insuꝑ autem inquid &
uitam &ernam possidebit Nuidspondere maius credentib
sibi potuit qui magnis feneratoribus suis. centuplum se
sedditurum essẽ ꝓmisit: Nec solum hoc seduitam inquia
& ernã possidebit. Hoc multoplus est quam ipsa centuplipe¬
tributioquia ad ipsum quodquis incentuplo acceperit. inper¬
peluo possidebit: Nonergotunc flãgilis & caduca possessio
nec insimilitũ dinem terrenarum diuitiarum umbrȩ pr&ereur¬
ts aut somni uanescentis more perituroe: Quicquid datum

Expanded text:
bet: nolite thesaurizare uobis thesauros in terra, thesaurizate bet: nolite thesaurizare uobis thesauros in terra, thesaurizate . autem uobis thesauros in caelo. postremo illa, quibus omnes rerum mundialium possessores ad opus profluae largitatis spe infinitae remunerationis inuitat dicens, quod omnis, qui propter honorem atque amorem suum aut domum aut agrum aut quamcumque aliam facultatem in usus misericordiae prorogarit, centuplum accipiat in futuro: insuper autem, inquit, et uitam aeternam possidebit. quid spondere maius credentibus sibi potuit qui magnis faeneratoribus suis centuplum se redditurum esse promisit? nec solum hoc, sed uitam, inquit, aeternam possidebit. hoc multo plus est quam ipsa centupli retributio, quia id ipsum, quod quis in centuplo acceperit, in perpetuo possidebit. non erit ergo tunc fragilis$t caduca possessio nec in similitudinem terrenarum diuitiarum umbrae praetereuntis aut somnii uanescentis more peritura. quidquid datum
Abbreviated transcription (Latin):
ricordiȩ atq pi&atis est ut non soluat tantũ quod ꝓmiserit
equasi debitũ sed &i a mostendat aliquid quo se faciat debitorẽ
Nam qui procalice aquȩ frigidȩ sed diturum sediouit esse
mercedem qnonsolum uult soluere quȩ acceperit sed &iam
demonsirat aliqua quȩ soluat. Pius scilic& ac misericordia
plenus & consulere uolens non solum diuiti largitati sed &u¬
am pauperculȩ officiosi tati ostendit. Quo obnoxium sibi
in aliquo dm̃ facer& &iam qui quod faenerar& penitus non
haber& Sed forsitam tibi qui cum que diueses in dignũ hoc
facultatibus tuis opus pauꝑculorum esseuideatur. Nuellis ali¬
quam ad tepeculialiter pertinentẽ sponsionẽ sacre ꝓmissionis
iudire habesprimũ illud quod ad diuitem illum ineuangeliods̃
loquitur : uadeuende omniabon atua. & habebis chresaurum
incelo  Seinde illud quod precepto interdictorio generaliter iu¬

Expanded text:
ricordiae atque pietatis est, ut non soluat tantum quod promiserit ricordiae atque pietatis est, ut non soluat tantum quod promiserit quasi debitum, sed etiam ostendat aliquid quo se faciat debitorem. nam qui pro calice aquae frigidae redditurum se dixit esse mercedem non solum uult soluere quae acceperit, sed etiam demonstrat aliqua quae soluat. pius scilicet ac misericordia plenus et consulere uolens non solum diuiti largitati sed etiam pauperculae officiositati ostendit, quo obnoxium sibi in aliquo deum faceret etiam qui quod faeneraret penitus non haberet. XVII. Sed forsitan tibi, quicumque diues es, indiguum hoc facultatibus tuis opus pauperculorum esse uideatur et uelis aliquam ad te peculiariter pertinentem sponsionem sacrae promissionis audire. habes primum illud, quod ad diuitem ilium in euangelio: deus loquitur: uade, uende omnia bona tua, et habebis thesaurum in caelo. deinde illud, quod praecepto interdictorio generaliter iu