comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis. Ecce in morte erat in te. Ubi erit in uita. nisi i
illo qui dꝑxit. ego sum uia. ueritas & uita. Quomodo
quibusdã credentib ait apłs. Fuistis aliquando tenebrȩ.
nunc autẽ lux in dño. Tenebrae ergo in uobis. liix in
dño. Sic mors in uobis. uita in dño. Qui posuit ani¬
mam meã in uitã. Ecce posuit animã nr̃am in uitam¬
Quid sequit᷑ quia credimus in eum: In uitã posuit ani¬
mam nr̃am. Sed quid deinde opus est nisi ut ꝓseucrem
usq in finẽ. Et hoc quis dabit nisi de quo consequenter¬
est dictũ. & non dedit in motu pedes meos: Ipse posuit
animã meam in uitã. ipse regit pedes ne nutent. ne more¬
antur & dentur in motu. ipse nos facit uiuere. ipse usq
ut mouerent᷑ pedes tui: Qũd: Audi quae sequantur
Quare diri non dedit in motu pedes meos: Quia multa
passi sumus. de quib mouerent᷑ de uia pedes nr̃i. nisi ipse
regeret. & cos in motũ non daret. Quae sunt ista: Qm

Expanded text:
ipsis. Ecce in morte erat in te: ubi erit in vita, nisi in ipsis. Ecce in morte erat in te: ubi erit in vita, nisi in illo qui dixit, Ego sum via, veritas, et vita ? Quomodo quibusdam credentibus ait Apostolus: Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino . Tenebrae ergo in vobis; lux in Domino: sic mors in vobis; vita in Domino. Qui posuit animam meam in vitam. Ecce posuit animam nostram in vitam, quia credimus in eum; in vitam posuit animam nostram: sed quid deinde opus est, nisi ut perseveremus usque in finem? Et hoc quis dabit, nisi de quo consequenter dictum est, Et non dedit in motum pedes meos? Ipse posuit animam in vitam, ipse regit pedes, ne nutent, ne moveantur, et dentur in motum; ipse nos facit vivere, ipse perseut moverentur pedes tui? Quid? audi quae sequantur. Quare dixi, non dedit in motum pedes meos? Quia multa passi sumus, de quibus moverentur de via pedes nostri, nisi ipse regeret, et eos in motum non daret. Quae sunt ista? Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
abundanti gr̃ae: Noli amaricare. qui amaricant ñ ex¬
altentur. Quasi maledixisse uidet᷑ qui amaricant ñ et¬
altentur. Inmo exaltent᷑. sed non in seipsis. Humilient᷑
in scipsis. exaltentur in xp̃o. Qui enĩ se humiliat eral¬
tabit᷑. & qui se exaltat himiliabit᷑. Qui amaricant. non
exaltentur in semetipsis. Benedicite gentes m̃ nr̃m. Ce
ce repulsi sunt qͥ amaricatt Readita est ulis ratio Aliqͥ
conuersi sunt: aliqui superbi remanserunt. Non uos tre¬
ant. qui gram eugłicam inuident gentib lam uenit sem
abrahȩ : in qͦ benedicens respee t᷑ om̃s gentes. Benodicite. in
Et audite uocẽ laudis eiis. He uosipsos landetis. sco
ipsum laudetis. Quae est uor laudis eius: Quia gr̃a
ipsus sumus quicquid boni sumus. Qui posiuit animã
meam in uitã. Eece uax laudis eius. qui posuit animã
meam in uitã. Ergo in morte erat. erat in morte. erat
in te. Inde est quod non debiustis exaltari in uobismet

Expanded text:
abundanti gratiae ? Noli amaricare, quia qui amaricant, non exabundanti gratiae ? Noli amaricare, quia qui amaricant, non exaltentur. Quasi maledixisse videtur, Qui amaricant, non exaltentur: imo exaltentur, sed non in seipsis. Humilientur in seipsis; exaltentur in Christo. Qui enim se humiliat, exaltabitur; et qui se exaltat, humiliabitur . Qui amaricant, non exace repulsi sunt qui amaricant; reddita est illis ratio: aliqui conversi sunt, aliqui superbi remanserunt. Non vos terreant qui gratiam evangelicam invident Gentibus; jam venit semen Abrahae, in quo benedicuntur omnes Gentes . Benedicite eum in et audite vocem laudis ejus. Ne vos ipsos laudetis; sed ipsum laudetis. Quae est vox laudis ejus? Quia gratia ipsius sumus, quidquid boni sumus. Qui posuit animam meam in vitam. Ecce vox laudis ejus: Qui posuit animam meam in vitam. Ergo in morte erat; in morte erat in te. Inde est quod non debuistis exaltari in vobis
Abbreviated transcription (Latin):
Oculi cuis super gentes respicuint. Ergo ocili enis super
gentes respiciunt. Et quid faciemꝰ: Murmurabunt iudçi
dicturi sunt uidaci: quod nobis hoc & illis. RIobis euangłm.
illis euangeliũ: nobis gr̃am resurrectionis. & ulis gram re¬
surrectionis. Nibil nobis prodest quod nos accȩpimnꝰ legẽ.
& in iustificationib legis uiximus: & tenumꝰ praecepta
patrũ nihil ualebit. Hoc illis quod nobis. Non litigent.
non contendant. Qui amaricant non exaltent᷑ in semetip¬
sis. O caro misera & tabescens. nonne peccatrix es: Quio
clamat lingua tua. At tendatur conscientia. Om̃s eni
peccauerunt. & egent gła dĩ. Agnosce te infirmitas hana¬
na. Accepisti legẽ. ut & praeuaricatrix legis esses. Nlon
enim teniusti & implesti quod accepisti. Accessit tibi ex
lege non iustificatio quã lex uibet. sed pracuaricatio quã
tu fecisti. Si ergo abundauit peccatũ. quid inuides super¬

Expanded text:
Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Oculi ejus super Gentes respiciunt. Ergo, Oculi ejus super Gentes respiciunt. Et quid facimus? Murmurabunllis; nobis Evangelium, illis Evangelium; nobis gratiam resurrectionis, et illis gratiam resurrectionis: nihil nobis prodest quod nos Legem accepimus. et in justificationibus Legis viximus, et tenuimus praecepta patrum: nihil valebit hoc; illis quod nobis! Non litigent, non contendant. Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis. O caro misera et tabescens, nonne peccatrix es? Quid clamat lingua tua? Attendatur conscientia. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei . Agnosce te, infirmitas humana. Accepisti Legem, ut et praevaricatrix Legis esses; non enim tenuisti et implesti quod accepisti. Accessit tibi ex Lege, non justificatio quam Lex jubet, sed praevaricatio quam tu fecisti. Si ergo abundavit peccatum, quid invides super
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a: non lapsi essemus. non cecidissemꝰ in peccatũ. non meru¬
issemus pęnalem mortalitatem. Iule uoluntate suscepit. quo
nos meritum nr̃m deiecit. Qui dominatur in uirtute sua
in aeternũ. enis participes efficiamur: in cuius uirtute nos
erimus fortes. ille autem in sua. Nos illuminati. ille lumen
illuminans. Nos auersi ab illo cũm tenebram̃. ille auerti
a se ñ potest Calore ipsius accendimꝰ. unde recȩdentes frigu¬
eramus: accędentes rursũ accendimͣ. Ergo dicamus ei ut
custodiat nos in uirtute sua. quia in ipso iocundabimur.
Qui dominat᷑ in uirtute sua in acternũ. Sed non hoc solis
iudacis prestat credentib. quia multũ se extulert̾ iudaci
de uirtute sua praesumentes: postea cognouerunt in criꝰ
uirtute salubrit fuerunt fortes. Et quidã corũ credide¬
runt. sed non sufficit . tp̃o. Multũ est quod dedit. magnũ
pretiũ dedit: non pro solis iudacis debuit ualere quod dedit

Expanded text:
nostra, non lapsi essemus, non cecidissemus in peccatum, non merunostra, non lapsi essemus, non cecidissemus in peccatum, non meruissemus mortalitatem poenalem. Ille voluntate suscepit, quo nos meritum nostrum dejecit, Qui dominatur in virtute sua in aeternum. Ejus participes efficiamur, in cujus virtute nos erimus fortes; ille autem in sua. Nos illuminati; ille lumen illuminans: nos aversi ab illo, contenebramur; ille averti a se non potest. Calore ipsius accendimur; unde recedentes frigueramus, accedentes rursum accendimur. Ergo dicamus ei ut custodiat nos in virtute sua, quia in ipso jucundabimur qui dominatur in virtute sua in aeternum. 14. Sed non hoc solis Judaeis praestat credentibus, Quia multum se extulerunt Judaei de virtute sua praesumentes, postea cognoverunt in cujus virtute fuerunt salubriter fortes, et quidam eorum crediderunt: sed non sufficit Christo; multum est quod dedit, magnum pretium dedit, non pro solis Judaeis debuit valere quod dedit.
Abbreviated transcription (Latin):
sicut aqua fluminis prorsus accedit. sca a fonte recedit
Et uolunt crescere pueri. ut carcant dominatu maioꝵ
Cece crescunt. agit᷑ cito. ꝑueniunt ad uiuentutẽ. qui ex¬
cesserunt pueritiã. Si possunt. teneant iuuentutẽ. Tran¬
sit ce ipsa. senectus succedit. O uel senectus aet erna sit.
morte auferctur. Ergo fluuius est carnis nascentis.
Hunc fluiũ mortalitatis ne mortaliũ rerũ concupis¬
centia subuertat & rapiat. facile transit qui humilat
id est pede transit duce illo qui prior transut. qui de
torrente in uia usq ad mortẽ bibit: propterea exalta¬
uit caput. Transeuntes ergo pede fluuiũ istum id est
facile transeuntes mortalitatẽ istam fluentem ibi iocun
cundamur modo. in spe iocundamur: tunc autẽ in ipso io¬
cundabimur. Et modo in ipso. sed per spem: tunc autem
natur in uirtute sua in acternũ. Nam nos quã urtutẽ
habemus: Numquid aeternam : Si aeterna esset uirtꝰ

Expanded text:
sicut aqua fluminis prorsus accedit, sed a fonte recedit. sicut aqua fluminis prorsus accedit, sed a fonte recedit. Et volunt crescere pueri, ut careant dominatu majorum; ecce crescunt, agitur cito, perveniunt ad juventutem: qui excesserunt pueritiam, si possunt teneant juventutem; transit et ipsa. Senectus succedit; vel senectus aeterna sit: morte aufertur. Ergo fluvius est carnis nascentis. Hunc fluvium mortalitatis, ne mortalium rerum concupiscentia subvertat et rapiat, facile transit qui humiliter, id est, pede transit, duce illo qui prior transiit, qui de torrente in via usque ad mortem bibit, propterea exaltavit caput . Transeuntes ergo pede fluvium istum, id est facile transeuntes mortalitatem istam fluentem, ibi jucunjucundamur modo, in spe jucundamur; tunc autem in ipso jucundabimur. Et modo in ipso, sed per spem; tunc autem natur in virtute sua in aeternum. Nam nos quam virtutem habemus? et num quid aeternam? Si aeterna esset virtus
Abbreviated transcription (Latin):
ma. non se mittat: stet. Et quomodo transiet delecta¬
tiones rerũ periturarũ : Credat in xp̃m. & transibit
pede. Transit illo duce. pede transit. Quid est pede
transire : Facile transire. Ron quęrit equu ut tran¬
scat. Non erigit᷑ superbia ad transcundũ flumen.
Humilis transit. & tutus transit. In flumine pertran¬
sĩbunt pede. Ibi iocundabim̃ in ipso. O indaei. de ur̃is ope¬
ribus gloriamini. Ponite superbiã gloriandi de uobis. su¬
mite gr̃am iocundandi in xp̃o. Ibi eumi iocundabim. sco
non in nobis: ibi iocundabim̃ in ipso. Quando iocundabim:
Cum flumen transierimus pede. Uita acterna ꝓmit¬
titur. resurrectio promittitur. ibi caro nr̃a iam nꝰ erit
flumen. flumen enum modo est: quando mortalitas est
Uidete si stat aliqua actas. Pueri crescere uolunt. &
nesciunt spatiũ uitae suar: annis accedentib minutur.
Non enim anni addduntur: sed subtrahunt᷑ crescentibus:

Expanded text:
ma, non se mittat; stet. Et quomodo transibit delectama, non se mittat; stet. Et quomodo transibit delectationes rerum periturarum? Credat in Christum, et transibit pede: transit illo duce, pede transit. Quid est, pede transire? Facile transire. Non quaerit equum ut transeat; non erigitur superbia ad transeundum flumen: humilis transit, et tutius transit. In flumine pertransibunt pede. 12. Ibi jucundabimur in ipso. O Judaei, de vestris operibus gloriamini: ponite superbiam gloriandi de vobis; sumite gratiam jucundandi in Christo. Ibi enim jucundabimur: sed non in nobis: ibi jucundabimur in ipso. Quando jucundabimur? Cum flumen transierimus pede, Vita aeterna promittitur, resurrectio promittitur; ibi caro nostra jam non erit flumen: flumen enim modo est, quando mortalitas est. Videte si stat aliqua aetas. Pueri crescere volunt; et nesciunt spatium vitae suae annis succedentibus minui. Non enim adduntur anni, sed subtrahuntur crescentibus:
Abbreviated transcription (Latin):
hominum. Propterea quid fecit terrore consilii sui. Con¬
uertit mare in aridam. Hoc enim sequitur. Qui conuer¬
tit mare in aridam. Mare erat mundus amarus salsita¬
te. turbulentus tempestate. seuiens fluctib persecutionũ
Mare erat. Certe in aridã uersum est mare. modo sitit
aquã dulcem mundus. qui salsa plenus erit. Quis hoc fe¬
cit: Qui conuertit mare in aridam: lam anima gen¬
tium omniũ quid dicit: Anima mea sicut terra sine
aqua tibi. Qui conuertit mare in aridam. In flumine
pertransibunt pede. liliipsi qui conuersi sunt in aridam
cũ essent antea amari. in flumine pede pertransibunt
Quid est flumen: Flumon est omnis mortalitas scłi.
Uidete flum̃. Alia ueniunt & transeunt. alia transi¬
tura succȩdurł. Nonne sic fit in aqua fluminis: Qui de
terra nascitur manat. Omnis qui natus est.: cedat oper¬
tet nascituro. Et omnis iste ordo rerum labentiũ fluui¬
us quidã est. In istũ fluuium non se mittat cupida ani¬

Expanded text:
terea quid fecit terrore consilii sui? Convertit mare in aridam. Hoc enim sequitur: Qui convertit mare in aridam. Mare erat mundus; amarus salsitate, turbulentus tempestate, saeviens fluctibus persecutionum, mare erat: certe in aridam conversum est mare; modo sitit aquam dulcem mundus, qui salsa plenus erat. Quis hoc fecit? Qui convertit mare in aridam. Jam anima Gentium omnium quid dicit? Anima mea velut terra sine aqua tibi . Qui convertit mare in aridam. In flumine pertransibunt pede. Illi ipsi qui conversi sunt in aridam, cum essent antea mare, in flumine pede pertransibunt. Quid est flumen? Flumen est omnis mortalitas saeculi. Videte flumen: alia veniunt et transeunt, alia transitura succedunt. Nonne sic fit in aqua fluminis, quae de terra nascitur, et manat? Omnis qui natus est, cedat oportet nascituro: et omnis iste ordo rerum labentium, fluvius quidam est. In istum fluvium non se mittat cupida ani
Abbreviated transcription (Latin):
bus. Quid obseruabo: Quid faciã : Quid telinquã:
Tamen non potest homo seruire duob dominis diũsa
iubentibus. quam nec uni diuersa iubenti. Nam ait dẽs¬
Non diuersa iuibeo. finẽ attende. in finem canta.
quo fine facias uide. Si ideo facis ut tu glorificeris: hoc
prohibui Si ideo ut ds̃ glorificetur: hoc iussi. Psallite
ergo nomini non ur̃o. sed nomini dñi dĩ ur̃i. Uos psallite.
ille laudetur. Uos bene uiuite. ille glorificetur. Uude
enim habetis ipsum bene iuuere: Si acternũ haberctis.
numquam male urissetis. Si a uobis haberetis. nunquã
bene upxissctis. Psallite autẽ nomini cius. Dicite. date
głam laudi eiꝰ. Totam intentionẽ nr̃am in laudem dĩ mit¬
tit. nibil nobis relinquit unde laudomiur. Gloriemͥ inde
magis. & gaudeamus. Iili inhereamus. in illo laudemur.
Audistis cum legeret᷑ apłs. Uidete uocationem ur̃am
fr̃s. quia non multi sapientes sedm carnem. non multi po

Expanded text:
bus; quid observabo? quid faciam? quid relinquam? bus; quid observabo? quid faciam? quid relinquam? Tam non potest homo servire duobus dominis diversa jubentibus, quam nec uni diversa jubenti. Non, ait Dominus, diversa jubeo. Finem attende, in finem canta; quo fine facias, vide. Si ideo facis ut tu glorificeris, hoc prohibui; si autem ideo ut Deus glorificetur, hoc jussi. Psallite ergo, non nomini vestro, sed nomini Domini Dei vestri. Vos psallite; ille laudetur: vos bene vivite; ille glorificetur. Unde enim habetis ipsum bene vivere? Si aeternum haberetis, nunquam male vixissetis; si a vobis haberetis, nunquam non bene vixissetis: Psallite autem nomini ejus. 4. Date gloriam laudi ejus. Totam intentionem nostram in laudem Dei mittit; nihil nobis relinquit unde laudemur. Gloriemur inde magis, et gaudeamus; illi inhaereamus, in illo laudemur. Audistis cum legeretur Apostolus: Videte vocationem vestram, fratres; quia non multi sapientes secundum carnem, non multi p
Abbreviated transcription (Latin):
diãt: psallite ẽtiam quod homines & uideant & audiatt
Sed non nomini ur̃o. Cauete enim facere iustitiam
ur̃am corã hominib. ut udeamini ab eis. Et propter
cuius nomen inquies psallã. ut non uideantur hominib
opera inca: Attende alio loco. Luceant opera ur̃a co¬
ram hominib. ut uideant bona facta ur̃a: & glorificen
patrem ur̃m qui in cęlis est. Uideant bona facta ur̃a.
& glorificent non uos: sed dm̃i Nam si propt̾ uos glorifi¬
candos facitis opera bona: respondetur quod ipse dixit
de quibusdã talibus. Amendico uobis. percęperunt mer¬
cedem suã. Et iterũ. Alioquin. mercedẽ ñ babebitis apud
patrẽ ur̃m qͥ in cęlis ẽ Ergo inqͥes. Debeo absconaere ope¬
ra mea. ne faciã coram hominibus. Non. Sed quid ait.
Luceant opera ur̃a corã hominib. Anceps ergo rema¬
nebo. Hac mihi dicis cauete facere iustitiã ur̃am corã
hominib. bac mibi dicis luceant opera ur̃a corã homini¬

Expanded text:
diat, psallite etiam quod homines et videant et audiant; diat, psallite etiam quod homines et videant et audiant; sed non nomini vestro. Cavete enim facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis . Et propter cujus nomen, inquies, psallam, ut non videantur ab hominibus opera mea? Attendite alio loco: Luceant opera vestra coram hominibus, ut m qui in coelis est . Videant bona facta vestra, et glorificent, non vos, sed Deum. Nam si propter vos glorificandos facitis opera bona, respondetur quod ipse dixit de quibusdam talibus: Amen dico vobis; perceperunt mercedem suam. Et iterum: Alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est . Ergo, inquies, debeo abscondere opera mea, ne faciam coram hominibus? Non. Sed quid ait? Luceant opera vestra coram hominibus. Anceps ergo remanebo: hac mihi dicis, Cavete facere justitiam vestram coram hominibus; hac mihi dicis, Luceant opera vestra bona coram homini
Abbreviated transcription (Latin):
acccłac toto orbe diffusac. & non solũ dolete iuidacos qui
gram istã gentib inuidebant. sed plus hereticos plangite.
Si enim dolendi sunt qui non sunt collecti. quanto ampliuᷤ
qui collecti diuisi sunt: Iubilate dõ omnis terra. Quid ẽ
uibilate: In uocem erumpite gaudioꝵ. sinon potestis
uerborum. Non enim uerbis iubilatur. sed solus gauden¬
tium sonus redditur quasi parturientis. & parturientis
cordis in uoçe letitię. rei conceptac quae uerbis explicari
non possit. Iubilate dõ omnis terra. Nemo iubilet in
parte. nemo inquam iubilet in parte. Oninis terra
iubilet. catholica iubilet. catholica totum tenet. Qui¬
cumq partem tenet. & a toto praccisus est. ululare
nomen euis. Quid sit aut̃ psallere beri dixi. & credo
meminisse Karitatẽ ur̃am. Psallere est organũ etiam
assumere quod psalteriũ dicitur. & pulsu atq opere
manuum uocib concordare. Si ergo iubilatis quod ds̃ au¬

Expanded text:
Ecclesiae toto orbe diffusae; et non solum dolete Judaeos qui Ecclesiae toto orbe diffusae; et non solum dolete Judaeos qui gratiam istam Gentibus invidebant, sed plus haereticos plangite. Si enim dolendi sunt qui collecti non sunt, quanto amplius qui collecti divisi sunt? Jubilate Deo, omnis terra. Quid est, Jubilate? In vocem erumpite gaudiorum, si non potestis verborum. Non enim verbis jubilatur; sed solus gaudentium sonitus redditur, quasi parturientis et parientis cordis laetitiam in vocem rei conceptae, quae verbis explicari non possit. Jubilate Deo, omnis terra: nemo jubilet in parte. Nemo, inquam, jubilet in parte: omnis terra jubilet, Catholica jubilet. Catholica totum tenet: quicumque partem tenet, et a toto praecisus est, ululare nomen ejus. Quid sit autem psallere, heri dixi, et credo meminisse Charitatem Vestram. Psallere, est organum etiam assumere quod psalterium dicitur, et pulsu atque opere manuum vocibus concordare. Si ergo jubilatis quod Deus au
Abbreviated transcription (Latin):
certamen. Tenebant ergo udaci spem resurrectionis
mortuorum. & soli se ad beatam uitam resurrecturos
putabant propter opus legis. propter iustificationes
scripturarum quas habebant soli uidaci. & gentes non
habebant. Crucifixus est. xp̃c. cęcitas ex parte isrł fac¬
ta est. ut plenitudo gentium intraret. hoc apostolo di¬
cente. Et coepit etiam gentibus promitti resurrectio¬
Emor mortuorum. credentibus in ap̃m quod resurrexerit.
Inde psalmus iste est aduersum pracsumptionem & superbiã
audistis. In hoc quod dixi. in hoc quod proposui. tota ur̃a
suspendatur intentio. Hinc uos nulla cogitatio auertat.
Contra praesumptionem dicitur udacorum. qui de iusti¬
ficationibus legis sperabant sibi resurrectionem. & crucifi¬
xerunt xxp̃m qui primus resurrexit. non menbra resurre¬
ctura solos iudacos habiturus. sed omnes qui ni eum credi
uidaca. Uidete fr̃s que madmodũ cominendetur unũsitas

Expanded text:
certamen. Tenebant ergo Judaei spem resurrectionis certamen. Tenebant ergo Judaei spem resurrectionis mortuorum; et solos se ad beatam vitam resurrecturos sperabant propter opus Legis, et propter justificationes Scripturarum, quas habebant soli Judaei, et Gentes non habebant. Crucifixus est Christus; caecitas ex parte Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret : hoc Apostolo dicente. Coepit etiam Gentibus promitti resurrectio mortuorum, credentibus in Jesum Christum quod resurrexerit. Inde psalmus iste est adversus praesumptionem et superbiam audistis. In hoc quod dixi, in hoc quod proposui, tota vestra suspendatur intentio; hinc vos nulla cogitatio avertat: contra praesumptionem dicitur Judaeorum, qui de justificationibus Legis sperabant sibi resurrectionem, et crucifixerunt Christum qui primus resurrexit, non membra resurrectura solos Judaeos habiturus, sed omnes qui in eum credidJudaea. Videte, fratres, quemadmodum commendetur universitas
Abbreviated transcription (Latin):
liberis & ad boc officium implendum ducentis fr̃is uxorẽ.
drerunt quęrentes. In resurrectione cuius eorum erit uxorͤ
Procul dubio uidaci non fatigarentur. non deficerent in
ista questione: si non talia sibi in resurrectione sperarent.
qualia agebant in hac uita. Dñs autem acqualitatem ange¬
lorum promittens non humanam carnis corruptionem.
ait illis. Crratis. nescientes scripturas neq uirtutem dĩ.
In resurrectione enum neq nubent neq uxores ducent. neq
enim incipient mori: sed erunt aequales angelis dĩ. Demon¬
strauit quod ibi sit necessaria successio. ubi doletur decessio.
lbi quia decessores non erunt. non successores quęruntur.
Ad hoc enim subiecit. Non enim incipient morr ue¬
runitamen quia uidaci tenebant et si carnaliter spem re¬
surrectionis futurae: gauisi sunt responsum esse saduceis
cum quibus illis erat de bac ancipiti & obscura questione

Expanded text:
liberis, et ad hoc officium implendum ducentes fratris uxorem, liberis, et ad hoc officium implendum ducentes fratris uxorem, dixerunt quaerentes: In resurrectione cujus eorum erit uxor? Procul dubio Judaei non fatigarentur, non deficerent in ista quaestione, si non talia sibi in resurrectione sperarent, qualia agebant in hac vita. Dominus autem aequalitatem Angelorum promittens, non humanam carnis corruptionem, ait illis: Erratis, nescientes Scripturas, neque virtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent, neque uxores ducent: neque enim incipient mori, sed erunt aequales Angelis Dei . Demonstravit quod ibi sit necessaria successio, ubi doletur decessio: ibi quia decessores non erunt, nec successores quaerentur. Ad hoc enim subjecit: Non enim incipient mori. Verumtamen quia Judaei tenebant, etsi carnaliter, spem resurrectionis futurae, gavisi sunt responsum esse Sadducaeis, cum quibus illis erat de hac ancipiti et obscura quaestione
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlestium habitum commutati aequales angłis facti fuc¬
rimus. Quis hoc sperare auderet. nisi ueritas ꝓmitteret:
Hanc autem spem promissam sibi iudaci tenebant. &e de
bonis ce quasi uistis operibus multum gloriabantur quod
acceperant legem. scđm quam uiuendo & hic haberent
uona carnalia. & in resurrectione mortuorum talia spe¬
rabant. de qualibus inc gaudebant. Propterea saduceis qui
negant futuram resurrectionem uidaci respondere non pote¬
rant proponentibus questionem. quam dño proposuerunt
idem saducẽi. Hinc enim intelligimus cos questionem hanc¬
soluere non potuisse. quia dño soluente mirati sunt. Propo¬
nebant ergo saducei questionem de quadam muliere quae
habuit septem uiros. non simul: sed succedentes sibi. Erat
enim hoc legis ad populum propagandum. ut qui forte de
rem cius ad resuscitandum semen fratri suo. Proposita ergo
illa muliere quae habuit septem uiros omnes mortuos sine

Expanded text:
coelestem habitum commutati, aequales Angelis facti fuecoelestem habitum commutati, aequales Angelis facti fuerimus. Quis hoc sperare auderet, nisi veritas promitteret? Hanc autem spem promissam sibi Judaei tenebant; et de bonis et quasi justis operibus multum gloriabantur, quod acceperant Legem secundum quam vivendo et hic haberent bona carnalia, et in resurrectione mortuorum talia sperabant de qualibus hic gaudebant. Propterea Sadducaeis, qui negabant futuram resurrectionem, Judaei respondere non poterant proponentibus quaestionem, quam Domino proposuerunt iidem Sadducaei. Hinc enim intelligimus eos hanc quaestionem solvere non potuisse, quia Domino solvente mirati sunt. Proponebant ergo Sadducaei quaestionem de quadam muliere, quae habuit septem viros; non simul, sed succedentes sibi. Erat enim hoc legis ad populum propagandum, ut qui forte sinrem ejus, ad suscitandum semen fratri suo . Proposita ergo illa muliere, quae habuit septem viros omnes mortuos sine
Abbreviated transcription (Latin):
Inde abundabunt frumento. quia clamabt̃. Quid cla¬
mabunt. Et̃enim imnũ dicent. Aluid est enim clama¬
re aduersus dm̃. aliud innũ dicere. Alud clamare sacri¬
legia. aliud clamare laudes dĩ. Si clamas in blasphemia.
spinas protulisti. Si clamas in unno. abundas frumento.
NSERTEITUR TN TITULO psalmus iste. In finem canticũ
psalmi resurrectionis. In finem cum auditis quando psalmi
pronuntiantur. in xp̃o intelligite. dicente apło. finis enim
legis. xp̃c ad iustitiam onmni credenti. Quomodo ergo hic
cantetur resurrectio & cuius resurrectio. quantũ aperire¬
&e donare ipsc dignatur audictis. Resurrectionẽ enim ap̃ia¬
ni nouimus in capite nr̃o iam factam. & in menbris futurã.¬
sit in capite. sequatur in corpore. Haec est spes nr̃a. Qd
hoc creuinus. ad hoc duramus. & perseueramus in tanta
malignitate huius scłi consolante nos spe: aute quã spes
fiat res. Res enim erit cum & nos resurrexerimus. & in

Expanded text:
inde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clainde abundabunt frumento, quia clamabunt. Quid clamabunt? Etenim hymnum dicent. Aliud est enim clamare adversus Deum, aliud hymnum dicere; aliud clamare sacrilegia, aliud clamare laudes Dei. Si clamas in blasphemia, spinas protulisti; si clamas in hymno, abundas frumento. . 1. Inscribitur in titulo psalmus iste, In finem, canticum Psalmi resurrectionis. In finem cum auditis, quando Psalmi pronuntiantur, in Christum intelligite; dicente Apostolo: Finis enim Legis Christus, ad justitiam omni credenti . Quomodo ergo hic cantetur resurrectio, et cujus resurrectio, quantum ipse donare et aperire dignatur, audietis. Resurrectionem enim Christiani novimus in capite nosit in capite, sequetur in corpore. Haec est spes nostra: ad hoc credimus, ad hoc duramus, et perseveramus in tanta malignitate hujus saeculi, consolante nos spe, antequam spes fiat res. Res enim erit cum et nos resurrexerimus, et in
Abbreviated transcription (Latin):
facta est ergo prima messis. & inde de ipso frumento qͦd
tunc purgatum est seminatus est orbis terrarũ. ut surgat
alia messis quae in fine metenda est. In scda messe sunt¬
superseminata zizamia. Modo hic laboratur. Quomodo
in illa prima laborauerunt prophae quousq ueniret dñs.
sic inista scđa laborauerunt apłi. & om̃s praedicatores
ueritatis laborant quousq in finem dñs mittut in messẽ
anglos suos. Antea ergo descrtum erat. sed pinguescea
fines desertr. Cece ubi propłiae non sonuert̃. dñs ꝓpħarũ
indiuntur arietes ouium. Ipsi arietes. qui colles. Colles
enim eminentiore gr̃a. arietes quia duces gregũ. Arieteᷤ
ergo apłi induti sunt exultatione. gaudent fructib suis
Non sine causa laborauerunt. non sine causa prȩdic uiert̃
Induti sunt arietes ouium. Et conualles abundabt̃ frum̃to
Et humiles populi multum fructũ afferent. Clamabuit.

Expanded text:
Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod Facta est ergo prima messis; et inde, de ipso frumento quod tunc purgatum est, seminatus est orbis terrarum, ut surgat alia messis quae in fine metenda est. In secunda messe superseminata sunt zizania; modo hic laboratur. Quomodo in illa prima laboraverunt Prophetae, quousque veniret Dominus; sic in ista secunda laboraverunt Apostoli, et omnes praedicatores veritatis laborant, quousque in finem Dominus mittat in messem Angelos suos. Antea ergo desertum erat; sed pinguescent fines deserti. Ecce ubi Prophetae non sonuerant, Dominus Proplles accingentur, hac induuntur arietes ovium. Ipsi arietes, qui colles. Colles enim, eminentiore gratia; arietes, quia duces gregum. Arietes ergo Apostoli induti sunt exsultatione, gaudent de fructibus suis; non sine causa laboraverunt, non sine causa praedicaverunt. Induti sunt arietes ovium; et convalles abundabunt frumento: et humiles populi multum fructum afferent. Clamabunt:
Abbreviated transcription (Latin):
propt̃ erectionem. quia erigit in se as cos qͥ se humiliant
fines deserti omnes gentes. Quare fines deserti: Deserai
erant. nullus ad eos propħa missus erat. Sic crant illi quomͦ
beremus qua non transit homo. nullũ uerbũ dĩ missum est
ad gentes. Soli popło isrł pracdicauerunt prophae. Uen¬
tum est tamen ad dñm. crediderunt frumenta in ipso po¬
pulo uidacorum. Nam dixit tunc discipulis. Dicitis qͥa
longe est messis. respicite &e iudete quia albas sunt regia¬
nes ad messem. Fuit ergo messis prima. erit scda in ulti¬
mo scło. Messis prima de uidaeis. quia mittebantur ad
illos prophae annuntiantes uenturum saluatorẽ. Ideo
dirit disciplis suis dñs. udete quia albae sunt regiones ad
messem: regiones utiq udaeȩ. Alu inquit laborauerunt.
&e uos in eoꝵ labores intrastis. Laborauerunt prophae
ut seminarent. & uos cum falce intrastis ad alioꝵ labores.

Expanded text:
propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. propter erectionem; quia erigit in se Deus eos qui se humiliant. Fines deserti, omnes Gentes. Quare fines deserti? Deserti erant; nullus ad eos Propheta missus erat: sic erant illi quomodo eremus, qua non transit homo. Nullum verbum Dei missum est ad Gentes: soli populo Israel praedicaverunt Prophetae. Ventum est ad Dominum; crediderunt frumenta in ipso populo Judaeorum. Nam dixit tunc discipulis: Dicitis quia longe est messis; respicite, et videte quia albae sunt regiones ad messem. Fuit ergo messis prima; erit secunda in ultimo saeculo. Messis prima de Judaeis; quia mittebantur ad illos Prophetae annuntiantes venturum Salvatorem. Ideo dixit discipulis suis Dominus, Videte quia albae sunt regiones ad messem: regiones utique Judaeae. Alii, inquit, laboraverunt, et vos in eorum labores intrastis . Laboraverunt Prophetae ut seminarent, et vos cum falce intrastis ad illorum labores.
Abbreviated transcription (Latin):
niis frumentũ. imino per tolerantiã ziramorũ crescit
fructus frumentoꝵ. Ipsc enum dñs dixit quibusdã opera¬
riis uolentib eradicare zizania. Sinite utraq crescere
usq ad messem. ne forte cumn uultis eradicare ⁊irania
eradicetis simul & frumentũ: sed in tempore messis di¬
cam messorib. Colligite primum ⁊iz ania & alligate fasci¬
culos ad comburendum. frumentum autẽ recondite in hor¬
reum. Ille est fuus anni. messis scłi. Benedices coronã anni
benignitatis tuae. Coronam ubi audis. gła uuctoriae signifi¬
catur. Uinc̃e diabolum. &e habebis coronanr. Benedices corona
anni benignitatis tuac. Rursus cominendat benignitate
dĩ. ne quisquam de suis meritis glorictur. Et campi tiu re
one collos accingentur. Tampi. colles. fines deserti: idemipsi
sunt homines. Campi propt̾ aequalitatem. Ergo propt̃
aequalitatem inde dicti sunt populi usti campi. Colles

Expanded text:
niis frumentum; imo per tolerantiam zizaniorum crescit niis frumentum; imo per tolerantiam zizaniorum crescit fructus frumentorum. Ipse enim Dominus dixit quibusdam operariis volentibus eradicare zizania: Sinite utraque crescere usque ad messem, ne forte cum vultis eradicare zizania, eradicetis simul et frumentum; sed in tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et alligate fasciculos ad comburendum; frumentum autem recondite in horreum . Ille est finis anni, messis saeculi. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Coronam ubi audis, gloria victoriae significatur. Vince Diabolum, et habebis coronam. Benedices coronam anni benignitatis tuae. Rursus commendat benignitatem Dei, ne quisquam de suis meritis glorietur. 17. veone accingentur. Campi, colles, fines deserti, iidem ipsi sunt homines. Campi propter aequalitatem: ergo propter aequalitatem, inde dicti sunt campi, populi justi. Colles
Abbreviated transcription (Latin):
Lȩtetur in stillicidus cum exorietur. & augetur. roborat᷑.
capiet & sapientiam: quomodo infans nutritur lacte. & fit
idoneus cibo. Tamen primo de ipso cibo cuiminus erat¬
cum exorietur. Benedices coronam anni benignitatiᷤᷤ tuȩ¬
Deminatur modo. erescit quod seminat᷑: erit & messis.
Et modo suꝑ semen superseminauit inimicus zirania.
& ecxorti sunt mali inter bonos pseuda tp̃iani. similem
habentes herbam. sed non similem fructũ. Et̾enim ⁊i¬
z ania ea proprie dicuntur quac nascuntur in similitu¬
dinẽ frumentoꝵ sicuti est lolium. sicuti est auena:  c&¬
tera talia quac primã herbam prorsus similẽ habent.
Propterea de seminatione eianioꝵ hoc dixit dñs. Ule¬
nit inmicus. & superseminauit zirania. Cum autem
creuisset berba. & fructum fecisset: tunc apparuerunt
tirania. Ergo uenit inunicus. &e super seminauit ⁊ rra¬
nia. Sed quid fecit tritico: Non opprimitur rira¬

Expanded text:
Laetetur in stillicidiis suis, cum exoritur et augetur; roboratus Laetetur in stillicidiis suis, cum exoritur et augetur; roboratus capiet et sapientiam: quomodo infans nutritur lacte, et fit idoneus cibo; tamen primo de ipso cibo cui minus cum exorietur. Benedicens coronam anni benignitatis tuSeminatur modo, crescit quod seminatur, erit et messis. Et modo super semen superseminavit inimicus zizania; et exorti sunt mali inter bonos, pseudochristiani, similem habentes herbam, sed non parem fructum. Etenim zizania ea proprie dicuntur, quae nascuntur in similitudine frumentorum; sicuti est lolium, sicuti est avena, et caetera talia quae primam herbam prorsus similem habent. Propterea de seminatione zizaniorum hoc dicit Dominus: Venit inimicus, et superseminavit zizania; cum autem crevisset herba, et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania. Ergo venit inimicus, et superseminavit zizania: sed quid fecit tritico? Non opprimitur ziza
Abbreviated transcription (Latin):
bus alii credunt. & ex illis alii credunt: & ñ sufficit
um homini ut factus ipse fidelis unum lucret᷑. Sic
multiplicatur & semen. Pauca grana mittuntur. & sege¬
tes exsurgunt. Dulcos eius mebria. multiplica genera¬
tiones eius. In stillicidus suis lȩtabit᷑ cum exorit tuar.
la est. Ante quam fit forte idonea capacitate fluminiꝰ.
cum exorietur in stillicidus suis id est sibi congrius. lȩtabi¬
tur. Paruulis enim adhuc & infirmis stillantur quedã
de sacramentis. quia non possunt capere plenitudinem ue¬
ritatis. Audi quomodo stillet paruulis dũ exoriuntur.
id est in tecenti ortu. Minus capacib apłs dicit. Non
potui uobis loqui quasi sp̃ualib sed quasi carnalibus. quasi
pariuulis in ap̃o. Cum dicit paruulis in xp̃o. iam dicit
erortos. sed nondum idoneos ad capiendã illam uberem
sapientiã ubi dicit. Sapientiã loquimur inter perfectas.

Expanded text:
bus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit bus alii credunt, et ex illis alii credunt; et non sufficit uni homini ut factus ipse fidelis unum lucretur. Sic multiplicatur et semen: pauca grana mittuntur, et segetes exsurgunt. Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus: in stillicidiis suis laetabitur, cum exorietur. Id est, antequam sit forte idonea capacitati fluminis, cum exorietur, in stillicidiis suis, id est sibi congruis, laetabitur. Parvulis enim adhuc et infirmis stillantur quaedam de sacramentis, quia non possunt capere plenitudinem veritatis. Audi quomodo stillet parvulis dum exoriuntur, id est in recenti ortu minus capacibus. Apostolus dicit: Non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus, quasi parvulis in Christo . Cum dicit, parvulis in Christo, jam dicit exortos, sed nondum idoneos ad capiendam illam uberem sapientiam, de qua dicit: Sapientiam loquimur inter perfectos .
Abbreviated transcription (Latin):
Quis est fluuius dĩ : Populus dĩ. Primus popłs reple¬
tus est unde cętera terra rigaret᷑. Audi illũ ꝓmit¬
tentem aquam. Siquis sitit. ueniat & bibat: qui credit
in me flumina aquae uiuas fluent de uentre eius.
Si flumina: & unus fluuius. quia propt̾ unitatẽ mul
ti unum sunt. Multas aeccłas. & una aeccła. Mlul¬
ti fideles. & una sponsa xp̃i. Dic multa flumina unus
fluuius. Crediderunt multi israhelitas. & impleti st̃
sp̃u scõ. Inde diffusi sunt ꝑ gentes. cȩperunt praedica¬
re ueritatem: & de fluiuo dĩ qui impletus est aqua ir¬
rigata est terra tota. Parasti cibum illorum. quia ita
est pracparatio tua. Non quia te promeruerunt.
quibus peccata donasti. Merita illorũ mala erant. sed
primi sulci qui inebrient᷑. Duritia pectoris nr̃i aperiat᷑
uõmere sermonis cdĩ. Sulcos eius inebria. Multiplica
generationes eius. Uidemus. Credunt. & ex credenti¬

Expanded text:
Quis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repleQuis est fluvius Dei? Populus Dei. Primus populus repletus est, unde caetera terra rigaretur. Audi illum promittentem aquam: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, flumina aquae vivae de ventre ejus fluent . Si flumina, et unuti unum sunt. Multae Ecclesiae, et una Ecclesia; multi fideles, et una sponsa Christi: sic multa flumina, et unus fluvius. Crediderunt multi Israelitae, et impleti sunt Spiritu sancto: inde diffusi sunt per Gentes; coeperunt praedicare veritatem, et de fluvio Dei qui impletus est aqua, irrigata est tota terra. Parasti cibum illorum; quia ita est praeparatio tua. Non quia te promeruerunt, quibus peccata donasti: merita illorum mala erant; sed primo sulci qui inebrientur: duritia pectoris nostri aperiatur vomere sermonis Dei, Sulcos ejus inebria; multiplica generationes ejus. Videmus: credunt, et ex credenti
Abbreviated transcription (Latin):
& uesperã ex passionib dñi. ut dicas animae tuae.
Quid mibi amplius facturus est iste. quã passus est pro
me dñs m̃s : Teneam iustitiã. non consentiã ad iniquita¬
tem. Seuiat in carnc. frangetut domus muscipulae. &
uolabo ad dñm meum qui mibi ait. Nolite tunere eos
qui corpus occidunt. animam autẽ non postt̾ occidere
Et de ipso corpore sccuritatẽ dedit diccus Capillus
capitis ur̃i non periet. Magnifice hc posuit delecta¬
bis cͥxitus mane &e uespere: Si enim non te delectet
ipse cͥxitus. non laborabis exire inde. Mittis caput in
lucro promisso. si non te delectet saluatoris promissio.
Et rursus cędis temptanti &e terreuti. si non te delectet
ille qui prior passus est. ut tibi exitum faceret. Exitus
Misisti nubes tuas plucrunt praedicationem ueritatis.
mebriata est terra. Multiplicasti ditare cam. Ulude
multiplicasti ditare cam Fluuius dĩ repletus est aqua

Expanded text:
et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: et vesperam ex passionibus Domini, ut dicas animae tuae: Quid mihi amplius facturus est iste quam passus est pro me Dominus meus? Teneam justitiam, non consentiam ad iniquitatem. Saeviat in carne: frangetur muscipula, et volabo ad Dominum meum qui mihi ait: Nolite timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere . Et de ipso corpore securitatem dedit dicens: Capillus capitis vestri non peribit . Magnifice hic posuit, Delectabis exitus mane et vespere. Si enim non te delectet ipse exitus, non laborabis exire inde. Mittis caput in lucrum promissum, si non te delectet promissio Salvatoris. Et rursus, cedis tentanti, et terrenti, si non te delectet ille qui prior passus est, ut tibi exitum faceret. Exitus  et inebriasti eam: misisti nubes tuas, pluerunt praedicationem veritatis, inebriata est terra. Multiplicasti ditare eam. Unde multiplicasti eam ditare? Fluvius Dei repletus est aqua.
Abbreviated transcription (Latin):
muscipula. Dedit autem tibi ęxitũ dñs ds̃ tiuus ne lucro
capiaris. cum tibi dicit in corde. Ego sum diuitiac tuȩ.
noli attendere quod mundus promittit. sed quod ꝓmit¬
tit conditor mundi. Attendis quod tibi promittit dĩ
facienti iustitiam. conteminis quod tibi promittit ho¬
mundus promittit. sed quod conditor mundi. & habe¬
bis cͥxitum mane ꝑ dñi uerbum dicentis. Quid ꝓdest
homin si totum mundũ lucretur. animae autem suae
detrimentum patiat᷑: Sed ille qui te promisso lucro
corrumpere & ad iniquitatem adducere non potuit mi¬
nabitur penas. & conuertet se ad inunicitias: & incipiet
tibi dicere. Si hoc non feceris: ego ostendã. ego faciã.
habebis me mimicum. Primo cum lucrũ promittebat
mane tibi erat. modo iam uesperascit. tristis factus es.
Sed qui dedit tibi eritum mane. dabit & uespere. Qũo¬
modo contempsisti mane scłi ex luce dñi: sic contemne

Expanded text:
muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro muscipula. Dedit autem tibi exitum Dominus Deus tuus, ne lucro capiaris, cum tibi dicit in corde: Ego sum divitiae tuae. Noli attendere quod mundus promittit, sed quod promittit Conditor mundi: attende quod tibi promisit Deus facienti justitiam, et contemne quod tibi promittit homundus promittit, sed quod Conditor mundi; et habebis exitum mane per Domini verbum dicentis: Quid prodest homini, si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum patiatur ? Sed ille qui te promisso lucro corrumpere, et ad iniquitatem adducere non potuit, minabitur poenas, et convertet se ad inimicitias, et incipiet tibi dicere: Si hoc non feceris, ego ostendam, ego faciam; habebis me inimicum. Primo cum lucrum promittebat, mane tibi erat: modo jam vesperascit; tristis factus es. Sed qui dedit tibi exitum mane, dabit et vespere. Quomodo contempsisti mane saeculi ex luce Domini, sic contemne
Abbreviated transcription (Latin):
mane & uespere delectabis. Ia est delectabiles facis. lam
mista uita qͥđ nob̾ ꝓmittit᷑. Ecritus delectabis manc &
uespere. Sunt exitus mane. sunt cxitus uespere. Mane
significat prosperitatem scłi. uespere significat tribulati¬
onem scłi. Intendat karitas ur̃a. In utroq enim temptat᷑
anima humana. & prosperitate ne corrumpatur: & ad¬
uersitate ne frangatur. Ideo autẽ mane prosperitatẽ signi¬
ficat. quia mane lȩtum est. transacta uelut tristitia noctiꝰ
Tristes autem sunt tenebrae ueniente uespera ldeo ueni¬
ente quasi mundi uespera obtulit sacrificium uespertinũ.
Non ergo tuneat unusquisq uesperã. no mane corrũpat᷑.
Ecce nescio quis ut facias mali aliquid ꝓmisit lucrũ. mane
est. Arridet tibi ampla pecunia. mane tibi fit. Noli
corrumpi. & habebis exitum mane. Si enim habes exitũ.
non caperis: Sic est enim promissio lucri. quasi esca in
muscipula. Coartaris. non est qua exeas: caperi s in

Expanded text:
mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam mane et vespere delectabis: id est, delectabiles facis. Jam in ista vita quid nobis promittitur? Exitus delectabis mane et vespere. Sunt exitus mane; sunt exitus vespere. Mane significat prosperitatem saeculi; vespere significat tribulationem saeculi. Intendat Charitas Vestra in utroque enim tentatur anima humana; et prosperitate ne corrumpatur, et adversitate ne frangatur. Ideo autem mane prosperitatem significat, quia mane laetum est, transacta velut tristitia noctis. Tristes autem sunt tenebrae, veniente vespera: ideo veniente quasi mundi vespera, obtulit sacrificium vespertinum. Non ergo timeat unusquisque vesperam, nec mane corrumpatur. Ecce nescio quis, ut facias mali aliquid, promisit lucrum; mane est arridet tibi ampla pecunia; mane tibi fit. Noli corrumpi, et habebis exitum mane. Si enim habes exitum, non capieris. Sic est enim promissio lucri, quasi esca in muscipula: coarctaris, et non est qua exeas; caperis in
Abbreviated transcription (Latin):
mitatum scłi. Sed unde sufferuntur: Quia praẽparat
montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit quis sufferet.
persecutiones. nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas
fundum maris. sonum fluctuum eius quis sufferet:. Tur.¬
babuntur gentes. Primo turbabuntur. Sed illi montes
parati in fortitudine xp̃i numquid turbati sunt: Cur¬
batum est mare. elisum est in montem. Mare fractũ est
montos inconcussi manscrunt. Turbabuntur gentes. Et
timebunt om̃s. Eece iam omnes timent antea qui contͣ¬
bati sunt. Tuent iam om̃s. Hon tumuerunt xp̃iani.
&e timentur iam axp̃iam. Om̃s qui persequebantur modo
timent. Superauit enim ille qui circumcinctus est in po¬
tentatu. Dic ce ad illum uenit omnis caro. ut cęteri paucita¬
tem iam ipsã timcant. Et tinebunt om̃s. Qui inhabitatt
terminos a signis tuis. Miracula enim fecerunt apłi. ce
inde om̃s fines terrae tunuerunt & crediderunt. Eixitus

Expanded text:
mitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat mitatum saeculi? Sed unde sufferuntur? Quia praeparat montes in fortitudine sua. Quod ergo dixit, quis sufferet? nes non possemus, nisi ille daret fortitudinem. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? 12. Turbabuntur gentes. Primo turbabuntur: sed illi montes parati in fortitudine Christi, numquid turbati sunt? Turbatum est mare; elisum est in montes: mare fractum est; montes inconcussi manserunt. Turbabuntur gentes: et timebunt omnes. Ecce jam omnes timent: antea qui conturbati sunt, timent jam omnes. Non timuerunt Christiani, et timentur jam Christiani. Omnes qui persequebantur, modo timent. Superavit enim ille qui circumcinctus est in potentatu; sic ad illum venit omnis caro, ut caeteri paucitate ipsa jam timeant. Et timebunt omnes qui inhabitant fines terrae, a signis tuis. Miracula enim fecerunt Apostoli; et inde omnes fines terrae timuerunt, et crediderunt. 13. Exitus
Abbreviated transcription (Latin):
motum est scłm. & cepit persequi scos eius circumc inctos
in potentatu. Qui conturbas fundum maris. Non di¬
xit conturbas mare. sed fundum maris. Fundũ maris
est cor impiorum. Sicut enim a fundo uehementius om¬
nia mouentur. &e fundus continet om̃ia. sic quicquid pro¬
cessit ꝑ linguam. per manus. per potestates diuersas ad
ꝑsecutionem aeccłae. de fundo processit. Dienim non c̾e̾t
radix iniquitatis in corde. non illa omnia ꝓcederent aduersꝰ
xp̃m. Fundum conturbauit forte. ut & fundũ exhauriret.
Nam in malis quibusdam exhausit mare a fundo. & posuit
mare desertum. Dicit illud alius psalmus. Qui conuertit
mare in aridã. Omnes impu & pagani qui credidert̃ mare
erant. terra facti sunt: salsis fluctib primo steriles. postea
iustitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris.
Sonum fluctuũ eius quis sufferet: Quid est qͥs sufferet:
Quis homo sufferet : Sonũ fluctuũ maris. iussiones subli¬

Expanded text:
motum est saeculum, et coepit persequi sanctos ejus. Circumcinctus motum est saeculum, et coepit persequi sanctos ejus. Circumcinctus in potentatu: qui conturbas fundum maris. Non dixit, Qui conturbas mare; sed, fundum maris. Fundum maris est cor impiorum. Sicut enim a fundo vehementius omnia moventur, et fundus continet omnia; sic quidquid processit per linguam per manus, per potestates diversas ad persecutionem Ecclesiae, de fundo processit. Si enim non esset radix iniquitatis in corde, non illa omnia procederent adversus Christum. Fundum conturbavit, forte ut et fundum exhauriret; nam in malis quibusdam exhausit mare a fundo, et posuit mare desertum. Dicit illud alius psalmus: Qui convertit mare in aridam . Omnes impii et pagani qui crediderunt, mare erant; terra facti sunt: salsis fluctibus primo steriles; postea justitiae fructu fecundi. Qui conturbas fundum maris: sonum fluctuum ejus quis sufferet? Quid est, quis sufferet? Quis homo sufferet sonum fluctuum maris, jussiones subli