comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾itus nomine: ipse hostis humani
generis qui interitũ intulit: desig¬
natur. qui ꝑsuum quendã satellitẽ
expͥmitur: de quo ad ioħem dicitur:
Hom̃ illi mors Iste itaq int̾itus ĩdie
exitus quasi rex suꝑ impium calcat.¬
quia quẽ prius blandis ꝑsuasionibus
decipit: ad extremum uiolentis nexibꝰ
ad supplicium rapit: Tantoq eum du¬
rius depͥmit. quanto inprauis actibus
uehem̃cius astrinxit Qui hic quoq
reprobi mentẽ dum possidet calcat.
quia quociens eam delectacionibꝰ p̾ssit:
quasi tociens suꝑ eam pedes sue tiran.¬
nice dominacionis posuit: Si uero in¬
tius nomine non aꝑte diabolus sed pec¬
catũ debet intelligi. ex quo contingit
reprobos ad int̾itũ trabi: talis nimirũ¬
int̾it̾us quasi rex caleat mentem. ci
eam non resistentẽ possidet: Hon eni
potest in hac uita homini posito tẽpta¬
cio de esse peccati: Sed aliud ẽ pecca¬
to tẽptanti resistere. aliud dominan¬
ti seruire: Inquus autẽ quisq quia

Expanded text:
interitus nomine ipse hostis generis humani, qui interitum intulit, designatur; qui per suum quemdam satellitem exprimitur, de quo ad Joannem dicitur: Nomen illi mors . Iste itaque interitus in die exitus quasi rex suquia quem prius blandis persuasionibus deciad supplicium rapit, tantoque eum durius deprimit, quanto in pravis actibus vehementius astringit. Qui hic quoque reprobi mentem dum possidet calcat, quia quoties eam delectationibus pressit, quasi toties super eam pedes suae tyrannicae dominationis posuit.  Vet. Iteritus nomine non aperte diabolus, sed peccatum debet intelligi, ex quo contingit reprobos ad interitum trahi, talis nimiruinteritus quasi rex calcat mentem, cum eam non resistentem possidet. Non enim potest in hac vita homini posito tentatio deesse peccati, sed aliud est peccato tentanti resistere, aliud dominanti servire. Iniquus autem quisque, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uit innobis Caro uͦ uixta culpã: sicut
scriptũ ẽ Hon ꝑmanebit inomibus istiᷤᷤ
sp̃s m̃s. eo quod fint caro. et sic̃ psalmista
ait Memoratus ẽ quia caro sunt: sp̃s
uadens et nõrediens Unde et discipulis
paulus dicebat Uos autẽ in carne nõ
estis. sed in spũ: Heq enĩ incarne non
erant. quibꝰ epłas transmitebat: Sed

Expanded text:
in nobis ; caro vero juxta culpam, sicut scriptum est: Non permanebit in hominibus istis Spiritus meus, eo quod sunt caro ; et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt, spiritus vadens et non rediens ; unde et discipulis Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu ; neque enim in carne non erant quibus Epistolas transm
Abbreviated transcription (Latin):
trahitur: cũ gła ext̾ior ab mt̾no enis
ardore separat᷑ Habent etiam et iusti
flãmã ignis sui. sednmirũ que resplẽ.¬
deat: quia uidelicet eoꝵ desidia ĩbomi
oꝑibus lucent Imquoꝵ uͦ flãma nmi.¬
me splendet. quia ꝑ hoc quod male
appetunt ad tenebras ꝑtrahunt᷑ Un

Expanded text:
trahitur cum gloria exterior ab interno ejus trahitur cum gloria exterior ab interno ejus ardore separatur. Habent etiam et justi flammam ignis sui, sed nimirum quae resplendeat, quia videlicet eorum desideria in bonis operibus lucent. Iniquorum vero flamma minime splendet, quia per hoc quod mala appetunt; ad tenebras pertrahuntur. Un
Abbreviated transcription (Latin):
scientes quia frustratis ictibus lapidẽ
ꝓsꝑitatẽ scilicet uite p̾sentis Sed lux
impii extinguet᷑. quia fugitiue uite
prosꝑitas cũ ipsa cicius uita termina.¬
tur. Ubi apte subdit᷑ Hec splendebit
hab& flãmã ignis ꝓprii quẽ incorde
suo ex feruore desidioꝵ temporalium
decendit. dũ modo istis modo aliis cupi¬
tatibus estuat. et cogitaciones suas ꝑ
multiplicia blandim̃ta seculi ampli
in flãmat Ignis autẽ si flãmã non
habet. nequa quã fuso lumine splen¬
det Elãma itaq ignis eius ẽ decor.
uel potestas extior que de m̃tno eus
ardore procedit. quia quod anxie in
hoc mundo adipisci defid̾at: plerũq
adcumulũ ꝑdicionis sue obtinet. et
multiplicationis quasi ꝑ ext̾iorẽ głam
lucet Sed non splendebit flãma ignꝰ
etus. cũ ĩdie exitꝰ omĩs ext̾ior decor sub.¬
trahitur. et sobo suo intrinsecus ardo.¬
re concremat᷑ Flãma gͦ ab igne sub¬

Expanded text:
scientes, quia frustratis ictibus lapidem scientes, quia frustratis ictibus lapidem prosperitatem scilicet vitae praesentis. Sed lux impii exstinguetur; quia fugitivae vitae prosperitas cum ipsa citius vita terminatur. Unde apte subditur: Nechabet flammam ignis proprii, quem in corde suo ex fervore desideriorum temporalium accendit, dum modo istis, modo illis cupiditatibus aestuat, et cogitationes suas per multiplicia blandimenta saeculi amplius inflammat. Ignis autem si flammam non habet, nequaquam fuso lumine splendet. Flamma itaque ignis ejus est decor, vel potestas exterior, quae de interno ejus ardore procedit, quia quod anxie in hoc mundo 439 adipisci desiderat, plerumque ad cumulum perditionis suae obtinet, et multiplicationis, quasi per exteriorem gloriam lucet. Sed non splendebit flamma ignis ejus; cum in die exitus, omnis exterior decor subtrahitur, et solo suo intrinsecus ardore concrematur. Flamma ergo ab igne sub
Abbreviated transcription (Latin):
et uera mala malis. in et̾na retribucio.¬
ne seruant᷑ B aldach itaq tipũ here¬
ticoꝵ de ꝓsꝑitate inte p̾sentiᷤ sese extol.
bria in flatur: et diserte quidẽ contͣ
impios disputat. sed quã ꝑuerse contͣ
iustũ talia dicat ignorat Nam sub.¬
eius: hec si inp̃sentis intȩ difinicio¬
ne denunciat: fallit᷑. quia plerũq et
impiis m ẽẽ lum̃ prosꝑitatis cernit᷑.
et pios tenebre ignobilitatis ac pauꝑ¬
tatis abscondunt Sin uͦ adhoc eiuꝰ
sermo dirigit᷑. ut ostendat quid impii
in suo fine paciant᷑: ueracit̾ dicit᷑ Hõ.¬
ne lux impii extinguet᷑. nec splende.¬
bit flãma ignis cius : Qđ si dici de
impio recte potuit: contra scm̃ tam̃ uir̃
in flagello constitutũ dici non debuit:
Sed nos uires brachioꝵ illuis insins sen¬
tenciis ꝑpendentes. pensemus quã ua.¬
lide iacula intorqueat. et desinamꝰ aspi.¬
cere intorquendo quem impetit. nimirũ

Expanded text:
et vera mala malis in aeterna retributioet vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese exbria inflatur, ac diserte quidem contra impios disputat; sed quam perverse contra justum talia dicat ignorat, nam subtis vitae definitione denuntiat, fallitur; quia plerumque et impiis inesse lumen prosperitatis cernitur, et pios tenebrae ignobilitatis ac paupertatis abscondunt. Sin vero ad hoc ejus sermo dirigitur, ut ostendat quid impii in suo fine patiantur, veraciter dicitur: Nonne lux impii exstinguetur, nec splendebit flamma ignis ejus? Quod si dici de impio recte potuit, contra sanctum tamen virum in flagellis constitutum dici non debuit. Sed nos vires brachiorum illius in suis sententiis perpendentes, pensemus quam valide jacula intorquet, et desinamus aspicere intorquendo quem impetit, nimirum
Abbreviated transcription (Latin):
suo Heretici rupes uocant eos quos
sublimibꝰ in humano genere exceđe
sensibus estimant. quos profecto docto.¬
res se habere gloriant᷑ Cũ uͦ sc̃a ȩccłia
ꝑuersos quoq p̾dicatores intra sinum
recte fidei colligere studet. quid aliud
quã de locis propͥis rupes mouet. ut ĩtra
eam recta sencientes humilit̾ iaceant.
qui inꝑuersis suis sensibꝰ prius rigidi
stabant: Sed hoc fieri heretici omni¬
no contradicunt. et propt̃ eiꝰ uocẽ ru¬
pes deloco propͥo transferre nituntur.
quia uidelicet nolunt ut ad eam ue.¬
nientes uera humilit̃ senciant: hi qͥ
ap̃d eos latis sensibꝰ falsa sapiebant
tes aspitiunt. semet ipsos mox marro¬
ganciam iusticie extollunt. et qͥeqͥd¬
aduersũ fidelibꝰ euenisse conspitiunt: hoc
factũ pro eoꝵ miquitatibꝰ putant. nesci.¬
entes nimirũ quia accionũ merita p̾sẽ.¬
tis utte calliditas nullatenꝰ probat Hã
plerũq et bona malis et mala bonis
eueniunt. proeo quod et uera bonis. bona

Expanded text:
--Haeretici rupes vocant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere gloriantur. Cum vero sancta Ecclesia perversos quosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vocem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant. tes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidqadversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis,
Abbreviated transcription (Latin):
eius siccentur: sursũ autẽ atteratur
messis etus Quia dum prauus quisq
cogitaciones suas minfimis rebus ponit.
et sempit̾ne uiriditatis gaudia appetere
negligit: quid aluid quã radices suas
deorsũ ficcari ꝑmittit: Cutus sursũ mes¬
sis atteritur. quia omĩs eius oꝑacio su-¬
ꝑno iudicio quasi nichilũ deputat᷑ :
etiã si ante humanos occulos bona ui-¬
deatur: Inimo itaq radices sunt et suꝑiꝰ
messis. quia hic prius bonas cogitaci¬
cogitaciones deserit. et ad ea que sunt
ext̾ius semet ipsum fundit: deorsum
siccantur radices eius Sursũ uͦ messis
eius atterit᷑. quia qui hic sterilis ꝑsistit:
post hanc uitã ad nulla pͥmia uõcat᷑:

Expanded text:
ejus siccentur, sursum autem atteratur ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitaticogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus. Sursum vero messis ejus atteritur, quia qui hic sterilis persistit, post hanc vitam ad n
Abbreviated transcription (Latin):
punire de creuisset: in ipsa qualitate
ileionis notauit maculã criminis:¬
Sulphur quippe fetorẽ habet: et igniꝰ
ardorẽ Qui itaq ad ꝑuersa desidia ex
carnis fetore arserant : dignũ fuit ut fi¬
mul igne et sulphure perirent. quatinus
ex iusta pena discerent. ex iniusto defidio
quod fecissent Hoc gͦ intab̾naculo miqͥ
sulphur asꝑgitur. quociens ꝑuersa carniᷤ
delectacio in eius mente dominat᷑ Quẽ
quia indesinent̃ praue cogitaciones
possident. eũq ferre boni oꝑis fructum
uetant: recte subiungitur Deorsũ radi¬
messis eus Quid namq radicũ nomine
que in occulto sitȩ sunt sed germ̾ in aꝑ¬
tum ferunt. nͥ cogitaciones accipimus:
Que dũ non uident᷑ incorde. insibilia
oꝑa producunt: Unde et messis nomi¬
ne eadẽ aꝑta oꝑacio signatur. que ui-¬
delicet exlatente radice producit᷑ Et
arescit. et postea abonis oꝑibus deficit:
recte ꝑbaldach dicit᷑. Deorsum radices

Expanded text:
punire decrevisset, in ipsa qualitate punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminisSulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus mente dominatur. Quem quia indesinenter pravae cogitationes possident, eumque ferre boni operis fructum vetant, recte subjungitur: CAPUT eilitas. --Quid namque radicum nomine, quae in occulto sitae sunt, et germen in apertum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice producitur. Etus tentationum arescit, et postea a bonis actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices
Abbreviated transcription (Latin):
i: Id ẽ inmente eius. apostate angłi
ꝑcogitaciones nequissimas conu̾sen¬
tur Euis uidelicet socii qui id circo
iam non ẽ: quia asua essencia reces¬
sit. et ꝑ hoc cotidie ex crescente defec.¬
tu quasi ad non ẽẽ tendit. quod semel
ab eo qͥ uere ẽ cecidit: Qui recte quoq
non ẽẽ dicit᷑. quia bene ẽẽ ꝑdidit: quã¬
iis nature essentiam nõ amisit Ad¬
Sulphur quid altud quã fom̃tũ igniᷤ
ẽ: Qđ tam̃ sic ignẽ nutrit. ut fetorẽ
grauissimũ exhalet. Quid itaq in
sulphure nͥ peccatũ carnis accipimꝰ:
Qđ dũ ꝑuersis cogitacionibus quasi
quibusdã fetoribus mentẽ replet. et̾na
icendia p̃parat Et dum fetoris sui
nebulã inm̃te reproba dilatat. contͣ
cum flãmis subsequentibus quasi nu¬
trimenta subministrat Ham quia
ꝑ sulphur fetor carnis accipitur: ipsa
sacri eloquii istoria testat᷑. que contͣ
sodomã ignẽ et sulphur pluisse dm̃
narrauit:. Qui cũ carnis eius scelera

Expanded text:
Id est, in mente ejus apostatae angeli per cogitationes nequissimas conversentur, ejus videlicet socii, qui idcirco jam non est, quia a summa essentia recessit, et per hoc, quotidie excrescente defectu, quasi ad non esse tendit, quo semel ab eo qui vere est cecidit; qui recte quoque non esse dicitur, quia bene esse perdidit, quamvis naturae essentiam non amisit. --Sulphur quid aliud quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera
Abbreviated transcription (Latin):
Si enĩ ubiq dm̃ colere se et totũ mun¬
dum existimant occupasse. qͥd ẽ gͦ di-¬
cere nupquid propt̃ te derelinquetur
t̾ra. nͥ hoc qđ sepe fidelibus dicunt :
Quia si hoc ẽ uerũ quod uos dicitis:
omĩs adeo t̾ra derelicta ẽ. quã iam p̃
multitudine nos tenemus Sc̃a autẽ
uniuers alis eccłia p̃dicat. dm̃ ueracit̃
nisi intra se coli non posse asserens. qđ
om̃s qui extra ipsam sunt minime sal.¬
uabunt᷑ At contͣ heretici qui etiã extͣ
ipsã saluari se posse confidunt. inquo¬
profitent᷑. Unde dicũt: Num qͥd ꝓpter
te derelinquet᷑ t̾ra: Idẽ ut qͥsquis extͣ

Expanded text:
Se enim ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quoprofitentur. Unde dicunt: Nunquid propter te derelinquetur terra? id est, ut quisq
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Om̃is itaq homo quia exanima
et carne constat. quasi exrobore et
infirmitate compositus ẽ Exea enĩ
parte qua sp̃s rationalis ẽ cõditus.
nõ incongrue dicit᷑ robustus Exea
uͦ qua carnalis: infirmus ẽ Robur
gẽ hominis. anima racionalis: que
mpugnantibꝰ unciis resistere ꝑracio.¬
nẽ ualet Unde et suꝑus ꝑbeatum
iob dictũ ẽ Roborasti eum paulu¬
lum. ut in ꝑpetuum ꝑtransiret E.x
racionali quippe anima. habet homo
ut in ꝑpetuum uuat Huuis gͦ miqͥ
robir fame attenuiat᷑. qͥa cuis anima
nila int̾m cibi refeccione pascitur:¬

Expanded text:
tis. Omnis itaque homo, quia ex anima tis. Omnis itaque homo, quia ex anima et carne constainfirmitate compositus est. Ex ea enim parte qua spiritus rationalis est conditus, non incongrue dicitur robustus; ex ea vero qua carnalis, infirmus est. Robur ergo est hominis anima rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur
Abbreviated transcription (Latin):
Tales enim contra se om̃s ẽẽ suspicat᷑.
qualis ipse ẽẽ contͣ om̃s intitur Que
mrũ formidines quid in enis accione
ficiant. subinfertur cũ dicit᷑. et inuol
suerint: gressus liberos habere non
possunt. et nullũ carpere it̃ ualent:
qua sua eos inuolum̃ta retinent Pra
itaq desid̾ia ad pessimã accionẽ
rahunt. sed pessima accio restrĩgit in
formidine. que udelicet formido in¬
uoluit pedes. ne mrectã exire ualeãt
iccionẽ Et sepe contingit ut idcirco
quisq bonus ẽẽ metuat. ne hoc apͣuiᷤ
ipse paciatur: qđ se bonis fecisse remi¬
nscit᷑ Dũq hoc pati quod fecit metu¬
i. undiq t̾ritus undiq suspectus quasi
pedes inuolutos habet. qui timore
iretitus nichil libere agere p̾ualet:
Lin mn bono oꝑe quasi in degressum
ꝑdidit. unde ad mala que cõcupierat
bur euis. et mnedia inuadat costas
ilnus Scripture sacre more. obtare
indetur quod futurũ p̾indet. scilicet
non maledicentis anmo sed p̃dicen.¬

Expanded text:
Tales enim contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum dicitur: IBID.-- fuerint, gressus liberos habere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat us, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed praedicen
Abbreviated transcription (Latin):
in expugnabilẽ ipsa sua ꝑcussione fati.¬
gant᷑. Hos gͥ subtili debemus discreci.¬
me distinguere quid sit nieoꝵ uerbis
quod uere de reprobis senciunt. et quid
contra beatũ iob fatuũ sonant Respõ.¬

Expanded text:
inexpugnabilem ipsa sua percussione fatiinexpugnabilem ipsa sua percussione fatigantur. Nos igitur subtili debemus discretione distinguere, et quid sit in eorum verbis quod vere de reprobis sentiunt, et quid quod contra beatum Job fatuum sonant. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
mentes i asꝑitatẽ increpationis ex.¬
citaret. quatinus eum cuiꝰ pacienciã
flagella non uicerant: int̾ flagella
saltim asꝑa uerba suꝑarent Sed im¬
micus callide insidians fraudẽ quam
contra scm̃ uirũ parauerat ꝑtulit.
quia scõ uiro quot occasiones ꝑdicio.¬
nis intulit: tot causas uictorie mi.¬
nistrauit Contra torm̃ta quippe pa¬
cienciã. contͣ u̾ba fapienciã tenuit:
Quia et dolores uerberũ equamit
sustinuit: et stulticiã male suadeu.¬
cium sapienter suadent̃ frenaust
S ed quia mipsis passionibꝰ doctisꝙls
cutionibus scẽ ȩccłiȩ tipum tenet. An¬
cis enis ut sepe iam diximus quedã
recta et qued ã stulta loquentis no l
merito heretici figuraant᷑. qui proeo qd̾
scõ uiro amici funt multa de reprobis
xcta dicunt. sed proeo quod speciem
hereticoꝵ tenent plerũq moris sui ex.¬
essu dilabuntur. et uerboꝵ suoꝵ iacłis
scĩ uiri pectus feriunt. sed contͣ mentẽ

Expanded text:
mentes in asperitatem increpationis exmentes in asperitatem increpationis excitaret; quatenus eum, cujus patientiam flagella non vicerant, inter flagella saltem aspera verba superarent. Sed inimicus callide insidians fraudem quam contra sanctum virum paraverat pertulit, quia sancto viro quot occasiones perditionis intulit, tot causas victoriae ministravit. Contra tormenta quippe patientiam, contra verba sapientiam tenuit, quia et dolores verberum aequanimiter sustinuit, et stultitiam male suadentium sapienter frenavit. Sed quia in ipsis passionibus doctisque 437 locutionibus sanctae Ecclesiae typum tenet, amicis ejus, ut saepe jam diximus, quaedam recta, et quaedam stulta loquentibus, non merito haeretici figurantur, qui pro eo quod sancto viro amici sunt, multa de reprobis recta dicunt; sed pro eo quod speciem haereticorum tenent, plerumque in oris sui excessu dilabuntur, et verborum suorum jaculis sancti viri pectus feriunt, sed contra mentem
Abbreviated transcription (Latin):
UPERIO¬
RI HUIUS O¬
peris parte
tractauimus
iob uitã ad testimonium ad duxit qu
legẽ non nouit: et tam̃ tenuit. qui p̃¬
cepta uite. que scripta non acceꝑat eus¬
todiuit: huius prius accio dõ attestã
te laudat᷑. et probari pꝰmodũ diabo¬
lo insidiante ꝑmittit᷑. ut ꝑ tẽptam̃ta
tͥbulacionis ostend̾et. quantũ pͥus in
tran quillitate profecisset Hutus uitã
inimicus generis humani more suo
improbus et laudari dõ attestante
cognouit. et tam̃ ad tẽptandũ expe¬
cũt: quẽ cũ tot dãpins rerũ tot orbi.¬
tatibus ꝑcussum sternere nequiuisset
uxorẽ eius instimulo male ꝑsuasiomᷤ
excitauit: ut saltĩ ꝑ familiaria uer.¬
ba corrumperet. quẽ ꝑ tot sternere
nuncioꝵ torm̃ta minue ualeret: S
cũ aduitorio femine quod contra adã
prius inparadiso obtinuit contͣ hunc
scđ̾m insterquilinio positũ roborari
non potuit. ad alia se tẽptandi argu¬
menta conuertit: ut amicos etus qͣsi
consolantes adduceret. et tam̃ eoꝵ

Expanded text:
uperiori hujus operis parte tractavimus Job vitam ad testimonium adduxit, qui legem non novit, et tamen tenuit, qui praecepta vitae quae scripto non acceperat custodivit. Huju diabolo insidiante permittitur, ut per tentamenta tribulationis ostenderet quantum prius in tranquillitate profecisset. Hujus vitam inimicus generis humani more suo improbus, et laudari Deo attestante cognovit, et tamen ad tentandum expetiit. Quem cum tot damnis rerum, tot orbitatibus percussum sternere nequivisset, uxorem ei in stimulum malae suasionis excitavit, ut saltem per familiaria verba corrumperet quem per tot sternere nuntiorum tormenta minime valeret. Sed cum adjutorio feminae, quod contra Adam prius in paradiso obtinuit, contra hunc secundum in sterquilinio positum roborari non potuit, ad alia se tentandi argumenta convertit, ut amicos ejus quasi consolantes adduceret, et tamen eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ł zelum rectitudinis uł spũalem
grãm sc̃e p̾dicationis. non uͥtutis
pondus. sed in saniam furoris existi.¬
mant. quo furore iudelicet perire fide.¬
ltum animas arbitant᷑ Quia inde in
se in furore conspiciunt: Sequitur¬

Expanded text:
itudinis, vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestmant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde intse infervere conspiciunt. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
corã te : Humane m̃tis ẽ propͥum hoc
sibi fieri suspicari. quod facit. Arbitrã¬
tur enĩ se despici. qui hoꝵ mores des.¬
picere cõsueuerant. et quia mhis q̃
con.p̾hendi ualent racione contra
hereticos ostendit ȩccłia racionabi.¬
le non ẽẽ. quod astruunt. estimare
se ab eius tudicio uelut ium̃ta suspi.¬
eait᷑. E xqua despectus sin suspicio.¬
he protimis ad dedignacionẽ prosi¬
lunt. atq ad eiusdẽ eccłiȩ contume¬
las excitant᷑ Unde subdit᷑. Qui ꝑdĩ¬

Expanded text:
ae. --Humanae mentis est proprium hoc sibi fieri suspicari quod facit. Arbitrantur enim se despici, qui bonorum mores despicere consueverunt. Et quia in his quae comprehendi valent ratione contra haereticos ostendit Ecclesia rationabile non esse quod astruunt, aestimari se ab ejus judicio velut jumenta suspicantur. Ex qua despectus sui suspicione protinus ad dedignationem prosiliunt, atque ad ejusdem Ecclesiae contumelias excitantur. Unde subditur: CAPUT I
Abbreviated transcription (Latin):
in sinui celestis patrie statĩ recipi nullo
inͦ poterant: quia nec dũ ille uenerat
qui inferm claustra sua descensione
solueret. et iustoꝵ animasin ꝑpetua iã
sede collocaret: Unde beatus iob et
affliccionẽ senciens. et adhuc differri
retͥhucionẽ iustoꝵ sciens: apte subium.¬
git: Si sustiniero infernus domꝰ mea
et tam̃ corporalibꝰ educti adhuc ab infer¬
ni locis liberari non poterant. quia
nec dũ uenerat qui illuc sine culpa des.¬
cendet. ut eos qui ibi tenebant᷑ excul.¬
pa: lib̾aret Tunc uͦ homo suũ lectulũ
intenebris strauit. quandolucẽ iusticie
ꝑ sua sori callido consenciendo deseruit.
et quia inipsis quoq inferni locis iustoꝵ
anime sine torm̃to tenebantur. ut pro
originali culpa adhuc illuc descende.¬
rent. et tamen expropriis actibus su¬
plicũ non haberent: quasi intenebriᷤᷤ
lectulũ strauisse ẽ: in inferno sibi re¬
quiem p̃parasse Eraue enĩ tedium

Expanded text:
in sinu coelestis patriae statim recipi nullo in sinu coelestis patriae statim recipi nullo modo poterant, quia necdum ille venerat qui inferni claustra sua descensione solveret, et justorum animas in perpetua jam sede collocaret. Unde beatus Job et afflictionem sentiens, et adhuc differri retributionem justorum sciens, apte subjunget tamen, e corporibus educti, adhuc ab inferni locis liberari non poterant, quia necdum venerat qui illuc sine culpa descenderet, ut eos qui ibi tenebantur ex culpa liberaret. Tunc vero homo suum lectulum in tenebris stravit, quando lucem justitiae persuasori callido consentiendo deseruit. Et quia in ipsis quoque inferni locis justorum animae sine tormento tenebantur, ut et pro originali culpa adhuc illuc descenderent, et tamen ex propriis actibus supplicium non haberent, quasi in tenebris lectulum stravisse est in inferno sibi requiem praeparasse. Grave etenim taedium
Abbreviated transcription (Latin):
Dissipate et enĩ cogitaciones noctẽ in
diẽ uertunt: quia non nũquã ustis a¬
plius placet ex adu̾sitate mala ꝑpeti:
quã exprosꝑitate t̾rene dispensacioniᷤᷤ
cura fatigari Sed quia nouerunt
cauti et adu̾sa transire. et prosꝑa rur¬
sus illucescere: apte sub iungit᷑ Et rur
uite p̾sentis et̾nũ lum̃ ꝑcipit᷑. uł ita hic
adu̾sitaᷤ atq prosꝑitaᷤ alt̾nant: ut sibi
succedere incissim non desmant: Unde
fit ut ͤ in luce nox insuspensi one sit: et
innocte lux in p̾sũptione: Sic̃ scriptũ ẽ:
Indie bonoꝵ ne inmemor fis maloꝵ. et
indie inaloꝵ ie mnmemor fis bonoꝵ
Sed ecce quia auctoris nr̃i gr̃a redẽpti
sumus. hoc iam celestis mimeris habe.¬
mus. ut cũ acarnis nr̃e in habitacione
subtrahim᷑ : mox ad celestia p̾mia duca¬
mur: quia dũ conditor nr̃ ac redẽptor
claustra inferm penetrans electoꝵ ani-¬
mas exinde eduxit: nos illuc non pati.¬
tur ire : unde iam alios descendendo

Expanded text:
Dissipatae etenim cogitationes noctem in diem vertunt, quia nonnunquam justis amplius placet ex adversitate mala perpeti quam ex prosperitate terrenae dispensationis cura fatigari. Sed quia noverunt cautius, et adversa transire, et prospera rursus illucescere, apte subjungitur: CAPUT vitae praesentis aeternum lumen percipitur, vel ita hic adversitas atque prosperitas alternant, ut sibi succedere vicissim non desinant. Unde fit ut et in luce nox in suspicione sit, et in nocte lux in praesumptione, sicut scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malarum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Sed ecce quia auctoris nostri gratia redempti sumus, hoc jam coelestis muneris habemus, ut cum a carnis nostrae inhabitatione subtrahimur, mox ad coelestia praemia deducamur, quia dum conditor ac Redemptor noster, claustra inferni penetrans, electorum exinde animas eduxit, nos illo ire non patitur, unde jam alios descendendo
Abbreviated transcription (Latin):
udicis pꝰ flagella temporalia etiam mã.¬
sura torm̃ta sequant᷑ Qua inre cum
magno nob timore pensandũ ẽ quis
nr̃m iã de requie et̾na securꝰ sit. side ea
Si enĩ iustus uixsaluabit᷑. impius et pec¬
cator ubi parebunt: Beatus et enim
nouerat. sed ut nr̃a timore corda cõcute.¬
ret. ipse uisus ẽ de et̾na quietiᷤᷤ retribuei.¬
one dubitare cũ dicit: putasne. ut nos
uidelicet ꝑpendamꝰ quanta debeamꝰ
formidine uenturũ iudiciũ semꝑ ex¬
pauescere. qͣndo et ille qͥ iudice teste lau.¬
datus ẽ: ad huc de retribuciõe iudicii

Expanded text:
judicis, post flagella temporalia etiam manjudicis, post flagella temporalia etiam mansura tormenta sequerentur. Qua in re cum magno nobis timore pensandum est, quis nostrum jam de requie aeterna securus sit: si de Si enim justus vix salvabitur, impius et peccator ubi parebunt? » Beatus etenim urum noverat. Sed ut nostra in timore corde concuteret, ipse visus est de aeterna quietis retributione dubitare cum dicit: Putasne, ut nos, videlicet, perpendamus quanta debemus formidine venturum judicium semper expavescere, quando et ille qui judice teste laudatus est, adhuc de retributione judicii
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑbibet omĩa sua descendẽ. nͥ qđ ibidẽ se
ẽẽ totũ uidet. ubi pondus sue remune.¬
racionis intelligit: Quia hoc quod
exse in sensibile int̾ra deserit. quo usq adĩ.
incorruptionẽ resurrectionis redeat: se
ẽẽ non sentit Omĩa itaq sua munfernũ
profundissimũ descensura ꝑhibet. quo so.¬
lam suam animã descensurã uidet Qͥa
ibi totus ẽ: ubi sentire posset quod reci¬
ꝑet Uel certe in infernũ eius omĩa desce̾.¬
dunt. quia laboꝵ omĩum recͥbucio ad¬
huc in sola infern quiete recipi p̾stolaba¬
tur Et quasi illuc descendit om̃e quod
egit. qui ibi quietẽ retribuciõis sue ex
om̃ibus inuenit. Unde etiã ipsa qui es
p̃stolata subiungit᷑. cũ ilico sub infert᷑:¬
nimirũ uerbis et innotescit quid desid̾at.
et tam̃ ẽẽ adhuc desuscipienda requie
dubiũ designat: ne cuuis scã oꝑa tot fla.¬
gella secuta sunt: occulto tudicio suꝑni

Expanded text:
perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se perhibet omnia sua descendere, nisi quod ibi se esse totum videt, ubi pondus suae remunerationis intelligit? Quia hoc quod ex se insensibile in terra deserit, quousque ad incorruptionem resurrectionis redeat, se esse non sentit. Omnia itaque sua in infernum profundissimum descensura perhibet, quo solam suam animam descensuram videt, quia ibi totus est, ubi sentire possit quod receperit. Vel certe in infernum omnia ejus descendunt, quia laborum omnium retributio adhuc in sola inferni quiete recipi praestolabatur. Et quasi illuc descendit omne quod egit, quia ibi quietem retributionis suae ex omnibus invenit. Unde etiam ipsa quies praestolata subjungitur, cum illico subinfertnimirum verbis et innotescit quod desiderat, et tamen esse se adhuc de suscipienda requie dubium designat, ne cujus sancta opera tot flagella secuta sunt occulto judicio superni
Abbreviated transcription (Latin):
quid agant. uł prouide inspicere
quo pꝰ p̾sentẽ uitã ducendi sunt: Ca
gͥ tunc electi ante aduentũ dm̃. eti
labore uite p̃sentis se ẽẽ cernebant. et
tam̃ pꝰ p̾sentẽ utã nec dũ celestia bo¬
na ꝑciꝑe: multis cogitacionibꝰ un¬
bant᷑. Expectabant enĩ grãm redi¬
toris sin. nec tam̃ ad eam poterant
incarne inuendo ꝑuenire Unde et
mea: Que ee potuit pstolatio ustor¬
nsi uistus. et iustificans ds̃. qui ad pe.¬
ias bumani generis sponte descende.¬
si. et captiuos mortis. iusticiȩ suȩ uir.¬
ate lib̾aret: Huius enĩ presenciam
imime cessabant intenta cogitaciõe
uerant. sed uenire cicius querebant:
Unde nõ ait. ubi ẽ gͦ p̃stolatio mea:
ulait Ubi ẽ gͦ nunc p̃stolatio mea:¬

Expanded text:
quid agant, vel provide inspicere quid agant, vel provide inspicere quo post praesentem vitam ducendi sint. Quia ergo tunc electi ante adventum Domini et in labore vitae praesentis se esse cernebant, et tamen post praesentem vitam necdum coelestia bona percipere, multis cogitationibus urebantur. Exspectabant enim gratiam Redemptoris sui, nec tamen ad eam poterant in carne vivendo pervenire. Unde et e esse potuit praestolatio justorsi justos justificans Deus, qui ad poenas humani generis sponte descenderet, et captivos mortis justitiae suae virtute liberaret? Hujus enim praesentiam minime cessabant intenta cogitatione verant, sed venire citius quaerebant. Unde non ait: Ubi est ergo praestolatio mea? sed ait: Ubi est ergo nunc praestolatio mea
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quod dix̃ putredini. pat̾ m̃s es. msi
quod omĩs homo aborigine iã uiciata
descendit: Unde et addit᷑ Mater
mea et soror mea uerinibꝰ Quia uide¬
licet et abipsa putredine. et cũ ipsa
i hunc mundũ uenimꝰ: Quantũ eni
ad mat̾iam corruptibilis carnis mat̾
nr̃a ac soror uermes sunt: quia et
deputredine processimiis: et cũ putie¬
dine uenimus quã portamus: Quod
si in telligi spiritalit̾ potest. et mat̾
natura. et consuetudo non ini̾ito
soror uocatur. quia ab illa contuneti
sumus Que uidelicet mat̾ et soror
uerines sunt: quia exnatura corrup.¬
tibili. et consuetudine ꝑuersa cogim̃.
ut quasi quibusdã uermibus. sic inqͥe.¬
tis cogitacionibꝰ imente fatigem
Carnis et enĩ nr̃e natura uiciata et
consuetudo ꝑu̾sa. quia innumeras
curas incorde infirmitatis nr̃e gene.¬
rãt: bene mat̾ et soror uermes uocã¬
tur. Mordent enĩ animũ cure dũ
inquietant Non enĩ cessant iusti
uiri uł sollicite cogitare et ꝑtractar

Expanded text:
 quod dixit putredini: Pater meus es, nisi quod omnis homo ab origine jam vitiata descendit? Unde et additur: Mater mea, et soror mea, vermibus, quia videlicet et ab ipsa putredine et cum ipsa in hunc mundum venimus. Quantum enim ad materiam corruptibilis carnis, mater nostra ac soror vermes sunt, quia et de putredine processimus, et cum putredine venimus, quam portamus. Quod si intelligi spiritaliter potest, et mater natura, et consuetudo non immerito soror vocatur, quia ab illa cum ista sumus. Quae videlicet mater et soror vermes sunt, quia ex natura corruptibili et consuetudine perversa cogimur, ut quasi quibusdam vermibus, sic inquietis cogitationibus in mente fatigemur. Carnis enim natura vitiata et consuetudo perversa, quia innumeras curas in corde infirmitatis nostrae generant, bene mater et soror vermes vocantur. Mordent enim animum curae, dum inquietant. Non enim cessant justi viri vel sollicite cogitare et pertractare
Abbreviated transcription (Latin):
tibi pat̾ dñe celi et t̾re. qui abscondis¬
t hec asapientibus et prudentibus¬
Quia ergo hi qui ap̃d semet ipsos sa.
conu̾sionẽ auditoꝵ desidans: exoptat
ne meis ullũ sapientẽ inueniat Ac si
us aꝑte dicat Stulti ẽẽ ap̃d uos met¬
ipsoᷤ discite: ut in deo uero sapienteᷤ

Expanded text:
et terrae, quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibusQuia ergo hi qui apud semetipsos sapieconversionem auditorum desiderans, exoptat ne in eis ullum sapientem inveniat. Ac si eis aperte dicat: Stulti esse apud vosmetipsos discite, ut in Deo vere sapientes
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rene dispensacioniᷤ subtrahitur: que
eas in cogitacionibꝰ torquere indebat᷑.
Dum enĩ recte semꝑ ẽẽ ad ꝑcipiendã
celestia appetunt: eo ipso quo aliquãdo
ex dispensacione t̾rena adima cogitan¬
da descendunt: torquere se senciunt:
Unde fit. ut ipsa quoq adu̾sitaᷤ ꝑsecuti¬
onis. uertat᷑ in magna exultacione le¬
ticie. propt̾ ad eptã quietẽ cordis Uñ

Expanded text:
terrenae dispensationis subtrahitur, quae terrenae dispensationis subtrahitur, quae eas in cogitationibus torquere videbatur. Dum enim erectae semper esse ad percipienda coelestia appetunt, eo ipso quo aliquando ex dispensatione terrena ad ima cogitanda descendunt, torqueri se sentiunt. Unde fit ut ipsa quoque adversitas persecutionis vertatur in magnam exsultationem laetitiae, propter adeptam q
Abbreviated transcription (Latin):
noctẽ transire in adu̾sitatibꝰ diem uͥ
i prosꝑitatibꝰ hab̾e consueuit: Quasi
enl lux et orit᷑ ex tranquillitate paciᷤ¬
et nox ex dolore ꝑsecutionis: Sed eũ
pꝰquietis ocia ad excrescentiꝰ contͣ ꝑse.
cucionis laborẽ redit: dies suos transire
testatur In quibus tam̃ diebꝰ solet tan¬
to grauioribꝰ curiᷤ p̃mi: quanto de ip¬
sa tranquillitate pacis subtiliores ai
dice raciones cogitat exquiri. Intran¬
quillitate et enim pacis mͦ animarũ
lucra cogitat. mͦ t̾renarũ rerũ dispen.¬
saciones curat. Que in delicet t̾renoꝵ
actuum dispensaciones tanto bonis
m̃tibus gramores s̃. quanto earũ ĩtuitu
ab intuendis celestibꝰ uł ad modicũ euel¬
luntur Unde bene beatus iob. siue sua
seu uoce uniuersalis eccłiȩ. pꝰ quam dieᷤ
suos transisse testatur: ilico subumxit.
Cogitaciones mee dissipate .s̃. torquen¬
tes cor meum. quia dũ bonis mentibus
tẽporalis felicitas transit: etiã eura eiꝰ

Expanded text:
atibus, diem vero in prosperitatibus habere consuevit. Quasi enim lux ei oritur ex tranquillitate paciet nox ex dolore persecutionis. Sed cum post quietis otia ad excrescentis contra se persecutionis laborem redit, dies suos transisse testatur. In quibus tamen diebus solet tanto gravioribus curis premi, quanto a se de ipsa tranquillitate pacis subtiliores a judice rationes cogitat exquiri. In tranquillitate enim pacis modo animarum lucra cogitat, modo terrenarum rerum dispensationes curat. Quae videlicet terrenorum actuum dispensationes tanto bonis mentibus graviores sunt, quanto earum intuitu ab intuendis coelestibus vel ad modicum avelluntur. Unde bene beatus Job sive sua, sive voce universalis Ecclesiae, postquam dies suos transisse testatur, illico subjunxit: Cogitationes meae dissipatae sunt, 433 torquentes cor meum. Quia dum bonis mentibus temporalis felicitas transit, etiam cura eis
Abbreviated transcription (Latin):
et uenite. Que uidelicet exortacios
uerba propͥe ad electos format: qu¬
qd et̾nitatẽ uocat Qui duobus modi
nuitant᷑. scilicet ut conuertant᷑ et ue¬
ant Conuertantur nimirũ fide: ue¬
ant oꝑe Uel certe conu̾tãt᷑ deseren
bmala. et ueniant bona faciendo sic̃
scriptũ ẽ Declina amalo et fac bonũ
Mirandũ uͦ quod subdit᷑. Et nõ inue
qĩ quod eos ad sapienciã uocat. et
am optat ne illos sapientes inueniat.
nisi quod ad uerã sapienciã uenire nõ
possunt. qui false sue sapiencie fidu¬
na decipiunt᷑: Dequibꝰ scriptũ ẽ. Ue
qui sapientes estis in occulis ur̃is. et
coram uobis metipsis prudentes. Et
quibꝰ rurfũ dicitur Holite ẽẽ pruden.¬
tes ap̃d uos met ipsos Unde idẽ p̃dica¬
tor egregius hos quos carnalit̾ sapien¬
tes inuenerat. ut sapienciã uerã ꝑcipe¬
rent: pͥus ficri stultos querebat dicẽs

Expanded text:
emus. --Quae videlicet exhortationis verba proprie ad electos format, quad aeternitatem vocat. Qui duobus modis invitantur, scilicet ut convertantur, et veniant: convertantur nimirum fide, veniant opere. Vel certe convertantur deserendo mala, et veniant bona faciendo, sicut scriptum est: Declina a malo, et fac bonum . Mirandum vero quod subditur: CAPUT enim quod eos ad sapientiam vocat, et tamen optat ne illos sapientes inveniat, nisi quod ad veram sapientiam venire non possunt qui falsae suae sapientiae fiducia decipiuntur? de quibus scriptum est: Vae qui sapientes estis in oculis vescoram vobismetipsis prudentes . Et quibus rursum dicitur: Nolite esse prudentes apud vosmetipsos . Unde idem praedicator egregius hos quos carnaliter sapientes invenerat, ut sapientiam veram perciperent, prius fieri stultos quaerebat, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
sibi semꝑ exitũ suspicent᷑. Nã reproboꝵ
mentes id circo multa nequĩt agunt.
quia hic se uiuere diucius arbitrant᷑
Iustoꝵ gͦ attenuat᷑ sp̃s. sed crassescit
iniquoꝵ: Quo enĩ ꝑ elacionẽ tumẽt:
eo attenuacionẽ sp̃s nõ habent Iusti
uͦ dũ breuitatẽ uite sue consid̾ant. ela

Expanded text:
sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum sibi semper exitum suspicentur. Nam reproborum mentes idcirco multa nequiter agunt, quia hic se vivere diutius arbitrantur. Justorum ergo attenuatur spiritus, sed crassescit iniquorum. Quo enim per elationem tument, eo attenuationem spiritus non habent. Justi vero dum brevitatem suae
Abbreviated transcription (Latin):
pauluis dicit Tunc cognoscã sicut et
cognitus sum Unde beatus iob uidens
eandẽ cognicionẽ plenissime. hic ꝑfici
nullatenus posse dececitate quidẽ uite
p̾sentis gemit. sed tamen se de ens bre
ẽ. etiã si tardius t̃minari uideat᷑ Inmor¬
tis aut̃ semita ꝑ quã non reu̾tim᷑ ambu.¬
lamꝰ : non quia ad uitã carnis minime
resurgendo reducim᷑: sed quo ad labores
hiius uite mortalis uł ad conquirenda
laboribꝰ p̾mia it̾um nõ uenimus Seqͥt᷑.¬
sp̃s timore iudicũ. quia electoꝵ mente ᷤᷤ
quo amplius extremo iudicio propin¬
quare se senciunt: eo ad discutiendas
semet ipsas t̾ribilius contremiscunt:
Et siquas inse carnales umquã cogita.¬
ciones inueniunt: penitencie ardore
consumunt. nec cogitaciones suas dila¬
tari carnali uoluptate ꝑmittunt :
quia eo semet ipsos diuidicanteᷤᷤ subti.¬
hus feruit: quo distrietũ iudicẽ p̃sto¬
lant᷑ uicinũ Unde fit ut propinquũ

Expanded text:
Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et Paulus dicit: Tunc cognoscam sicut et cognitus sum . Unde beatus Job videns eamdem cognitionem plenissime hic perfici nullatenus posse, de caecitate quidem vitae praesentis gemit, sed tamen se de ejus breest, etiam si tardius terminari videatur. In mortis autem semita, per quam non revertimur, ambulamus, non quod ad vitam carnis minime resurgendo reducimur, sed quod ad labores hujus vitae mortalis, vel ad conquirenda laboribus praemia, iterum non venimus. CAPUTspiritus timore judicii, quia electorum mentes quo amplius extremo judicio propinquare se sentiunt, eo ad discutiendas semetipsas terribilius contremiscunt, et si quas in se carnales unquam cogitationes inveniunt, poenitentiae ardore consumunt, nec cogitationes suas dilatari carnali voluptate permittunt, quia eo semetipsos dijudicantes subtilius feriunt, quo districtum judicem praestolantur vicinum. Unde fit ut propinquum
Abbreviated transcription (Latin):
quod sentit dic̃. ⁊ qͥcqͥd contͣdicit᷑ agnoᷤ.¬
cit. et quod uoluerit. pulsat. et nouit
unde pulsatur Qui enĩ diumna anĩ.¬
adu̾sione ꝑcutit᷑: dũ nouit quidẽ qͥa
uapulat. sed cur uapulet ignorat: qͣsi
dieit ipse quid sentit Sed quid contra
drit᷑ nescit. quia ipse quidem ingemis¬
at in uerb̾e sed ds aꝑte non declarat:
proqua eũ feriat ulcione Itaq nuc̃
sicit Atq utinã sic iudicaret᷑ uircũ
dõ: quo modo iudicat᷑ filius hominis
eil collega suo Acsi aꝑte diceret᷑. Sicut
Nom̃e quod dico audior: sic om̃e qđ
le me dicit᷑ audirẽ: Qđ tam̃ in hae
unta fieri nullatenus potest. quia mag.¬
na ẽ int̃posicio oculis cordis nr̃i. ad con
templandã subtilitatẽ dĩ. ipsa in delicet
infirmitas nr̃a Sed tunc ad purum
intuebim᷑ eũ : a quo nunc subtilit̃ intue.
mur. cũ hac infirmitate deposita. ad cõ.¬
tẽplacionis int̾ne grãm uenerimꝰ Deqͣ

Expanded text:
quod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnosquod sentit dicit, et quidquid contradicitur agnoscit, et quo voluerit pulsat, et novit unde pulsatur. Qui autem divina animadversione percutitur, dum novit quidem quia vapulat, sed cur vapulet ignorat, quasi dicit ipse quod sentit, sed quid contra se dicatur nescit, quia ipse quidem ingemiscit in verbere, sed Deus aperte non declarat pro qua eum feriat ultione. Itaque nunc dicitur: Atque utinam sic judicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo! Ac si aperte diceretur: Sicut in omni quod dico audior, sic omne quod de me dicitur audirem. Quod tamen in hac ta fieri nullatenus potest, quia magna est interpositio oculis cordis ntemplandam subtilitatem Dei, ipsa videlicet infirmitas nostra. Sed tunc ad purum intuebimur eum a mur, cum, hac infirmitate deposita, ad contemplationis internae gratiam venerimus, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
ordis intencio designatur: Sicut scrip¬
totũ corpus tuum lucidum erit. quia
cũ bona intencione quid agit᷑. eius inte̾.¬
cionis accio ap̃d dm̃ minime fuscat᷑:
sũ gͦ uerbosi amici funt. idõ cũ ipsi de¬
rogant qui infide sociant᷑ : ad dm̃ neces¬
se ẽ ut occulus stillet. quatenꝰ nr̃a intẽ.¬
cio tota in amoris intimi conpunctio¬
ne defluat. et tanto subtilius se ad in¬
teriora erigat: quanto ꝑ ext̾iora obꝓ¬
bria expulsa intus redire cogit᷑: ne foriᷤᷤ
dicaret᷑ uir cũ dõ: quomͦ udicat᷑ filius
hominis cũ collega suo Peccatores qͥdẽ
nos ẽẽ semꝑ agnoscimꝰ. sed tam̃ sepe ĩ
flagello positi. proqͦ magis peccato fla.
gellam᷑ ignoramꝰ Et nos ipsos subtili
inqui sicione discutimꝰ: ut si quomodo
possumus causã ꝑcussionis nr̃e in ues¬
tigare ualeamus Que dũ plerũq nos
latet: fit nob̾ oneri cecitas nr̃a. et de eo
quod patim᷑ plus dolemꝰ. Quisquis uͦ
cũ collega suo ad iudiciũ accedit: et

Expanded text:
is intentio designatur? sicut scriptotum corpus tuum lucidum erit . Quia cum bona intentione quid agitur, ejus intentionis actio apud Deum minime fuscatur. Cum ergo verbosi amici sunt, id est cum et ipsi derogant qui in fide sociantur, ad Deum necesse est ut oculus stillet, quatenus nostra intentio tota in amoris intimi compunctione defluat, et tanto subtilius se ad interiora erigat, quanto et per exteriora opprobria repulsa intus redire cogitur, ne foras dicaretur vir cum Deo, quomodo judicatur filius hominis cum collega suo. - Peccatores quidem nos esse semper agnoscimus, sed tamen saepe in flagello positi, pro quo magigellemur ignoramus; et nos ipsos 428 subtili inquisitione discutimus, ut, si quo modo possimus, causam percussionis nostrae investigare valeamus. Quae dum plerumque nos latet, fit nobis oneri caecitas nostra, et de eo quod patimur plus dolemus. Quisquis vero cum collega suo ad judicium accedit, et
Abbreviated transcription (Latin):
quia non procorrigenda culpa sed pro
gr̃a augenda ꝑcussus ẽ: iudex ipse testa.¬
t᷑. qͥ laudat ⁊ ferit Rursũ quia sine pec.¬
cato nõ fuerit. nec ipse negat qui aii¬
dice laudat᷑. atq idõ laudat᷑: quia nõ
negat Sed tredo quod melius hec u̾ba
et amaritudinẽ ꝑtulit. qui pęnam
culpe nr̃ȩ sine culpa suscepit. Pecuiꝰ

Expanded text:
quia non pro corrigenda culpa, sed pro quia non pro corrigenda culpa, sed pro gratia augenda percussus est, judex ipse testatur, qui laudat et ferit. Et rursum quia sine peccato non fuerit, nec ipse negat qui a judice laudatur, atque ideo laudatur, quia non negat. Sed credo quod melius haec verba et amaritudinem pertulit, quia poenam culpae nostrae sine culpa suscepit, de cujus
Abbreviated transcription (Latin):
consid̾at qualis ẽ in morte. semꝑ fit tumi.¬
dus in oꝑacione: Atq unde in occulis
sins iam quasi non uunt: inde ueracit̃
in occulis sui conditoris uruit Hil qd̃
transeat appetit. cunctis p̾sentis uite
desidis contradicit Et pene mortuũ
se consid̾at. quia moriturũ minime
ignorat Perfecta enĩ uita ẽ mortis
imitacio. quã dũ iusti sollicite ꝑagut᷑.
culparũ laqueos euadunt: Unde scrip.¬
tũ ẽ In om̃ibꝰ oꝑibus tuis memorare
nouissima tua. et in et̾nũ non peccab
Unde et beatus iob quia dies suos bre.¬
pulcrũ pensat: apte subiungit Hon¬
peccaui et in amaritudinbus morat᷑
occulꝰ m̃s Acsi aꝑte dicat Culpã nõ
feci. et flagella sus cepi Sed hac inre
animũ mouet. quia in multis se huiꝰ¬
historie locis peccasse confitet᷑. qua ra.¬
cione nunc peccasse se abnegat Sed
ad hec racio celerit̃ occurrit: quia nec
tantũ peccauit. ut flagella mereretur:¬
nec tam̃ ẽẽ sine peccato potuit: Ham

Expanded text:
e, semper fit timidus in operatione; atque unde in oculis suis jam quasi non vivit, inde veraciter in oculis sui conditoris vivii. Nihil quod transeat appetit. Cunctis praesentis vitae desideriis contradicit; et pene mortuum se considerat, quia se moritorum minime ignorat. Perfecta vita est mortis meditatio; quam dum justi sollicite peragunt, culparum laqueos evadunt. Unde scriptum est: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis . Unde et beatus Job, quia dies suos conspulcrum pensat, apte subjungit: peccavi, et in amaritudinibus moratur oculus meus. - Ac si aperte dicat: Culpam non feci, et flagella suscepi. Sed hac in re animum movet, qui in multis se historiae locis peccasse confitetur, qua ratione nunc peccasse se abnegat? Sed ad haec ratio celeriter occurrit, quia nec tantum peccanec tamen esse sine peccato potuit. Nam