comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciis debet. qui curat aliena corrigẽ:
ut t̾rena non cogitet. ut desideriis
infimis ñ succumbat: quatinus
tanto ꝑspicatiꝰ aliis fugienda ude¬
at. quanto hec ip̃e per scientiam
et uitam uerius declinat: qͥa neqͣ¬
qũa pure maculam iumenbro con¬
siderat oculus. que pulius grauat:
et suꝑ iectas sordes tergere ñ ualẽt
manus. que lutũ tenent. Qd̃ iux-¬
ta antiq trans latõnis seriem. be-¬
ne ad dđ erga ext̃iora bella laborã-¬
tem ꝑ significationẽ diuina uox ĩ¬
nuit cũ dicit. Non tu edificabis mͥ
templum: quia uir sangiunum es.
Dei autẽ templũ edificat: qui cor¬
rigendis atq instituendis ꝓximoꝵ
mentib uacat. T̃emplũ quippe di¬
nos sumus qui ad uerã uitã ex eus
inhabitatione constriumur: paulo
attestãte qui ait. Templũ dei sc̃m̃e.
qd̃ estis uos.
ed uir sangunũ tẽplũ deo edisi¬
re ꝓhibetur: qͥa qͥ ad huc actis cat¬
nalib incubat. necesse ẽ. ut institue¬
re spiritaliter ꝓximoꝵ mentes erius¬

Expanded text:
tiis debet qui curat aliena corrigere, ut terrena non cogitet, ut desideriis 239 infimis non succumbat; quatenus tanto perspicacius aliis fugienda videat, quanto haec ipse per scientiam et vitam verius declinat, quia nequaquam pure maculam in membro considerat oculus quem pulvis gravat, et superjectas sordes tergere non valent manus quae lutum tenent. Quod, juxta antiquae translationis seriem, bene ad David erga exteriora bella laborantem per significationem divina vox innuit, cum dicit: Non tu aediftemplum, quia vir sanguinum es. Dei autem templum aedificat qui corrigendis atque instituendis proximorum mentibus vacat. Templum quippe Dnos sumus, qui ad veram vitam ex ejus inhabitatione construimur, Paulo attestante, qui ait: Templum Dei sanctum est quod estis vos . Sed vir sanguinum templum Dei aedificare prohibetur, quia qui adhuc actis carnalibus incumbit, necesse est ut instruere spiritualiter proximorum mentes erubes
Abbreviated transcription (Latin):
hinc iacob dicit. Siquis putat
se religiosum eẽ. ñ refrenans lin¬
gũa suam. s seducens cor suũ: huiꝰ
uana est. religio. Hinc rursumait.
Sit om̃is homo uelox ad audiendũ.
tardꝰ autem ad loquendũ: ⁊ tardꝰ¬
ad iram. Hinc iterũ adiungit. Lin¬
gua inquietũ malum: plena ue¬
neno mortifero. Hinc persemet ip¬
sam nos ueritas ãmonet dicens.
Om̃c u̾bũ ociosum qd̃ locuti fuerĩt
homines: reddent rationẽ de eo in

Expanded text:
dicit: Si quis putat se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Hinc rursum ait: Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad loquendum . Hinc iterum adjungit: Lingua inquietum malum, plena veneno mortifero . Hinc per semetipsam nos Veritas admonet, dicens: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, redd
Abbreviated transcription (Latin):
nec stultus doctrinã sapientie carna¬
lis querit. Sc̃s et eñi uir qͥa mente
suꝑ semet ip̃m rapitur. et pauꝑ in¬
opia ñ angustat᷑. et oppressus nlpa¬
titur: et uoluntarie stultus. carn¬
lem sapientiam ñ miratur. Hinc
est eñi qd̃ oppressus alius pauꝑdi
cit. Aperiamur : s non destitummꝰ.
Persecutionẽ patimur: s ñ dere¬
linquimur. Dͤicimur: s ñ perimꝰ.¬

Expanded text:
nec stultus doctrinam sapientiae carnanec stultus doctrinam sapientiae carnalis quaerit. Sanctus etenim vir, quia mente super semetipsum rapitur, et pauper inopia non angustatur, et oppressus nihil patitur, et voluntarie stultus carnalem sapientiam non miratur. Hinc est enim quod oppressus alius pauper dicit: Aporiamur, sed non destituimur; persecutionem patimur, sed non derelinquimur; dejicimur, s
Abbreviated transcription (Latin):
stos memorat: quia dum absq car¬
nis infirmitate sunt conditi. pͣius
cuiꝰ districtionis libramine pende¬
at incertum iudetur. utrũ ad hoc
subiunctũ sit qd̃ intulerat. numqͥd
dixi. an certe distincta asuꝑiorib
sententia ꝓmit᷑: qͥa ꝑ increpat̃onẽ
dicatur. docete me et ego tacebo:
et si qͥd forte ignoraui instruite me.
Qd̃ tam̃ utriq distincioni conue¬
nit: quia ab intellectus sani tͣmi¬
te ꝑ neutra recedit. S quia hec ĩ
transcursu ꝑ allegoriam diximus:
restat ut moraliter hystorie u̾ba
ꝑscrutemur. Beatus iob rerum¬
dampna ꝑtulerat. malignorum
sp̃uum ꝑcussionib traditus dolo¬
res uulnerum sentiebat s sapien¬
tẽ di stulticiam diligens stultã mũdi
sapientiam. mentis despectu calcaua
Igitur contra mundi diuites pauꝑ
contra potentes oppressus contra sa¬
pientes stultus dei. tria respondit.
quia nec pauꝑ eoꝵ substanciã. nec
oppressus ad uitoriũ contra robustos

Expanded text:
stos appellat, quia dum absque carstos appellat, quia dum absque carnis infirmitate sunt conditi, praviscujus distinctionis libramine pendeat, incertum videtur; utrum ad hoc subjunctum sit, quod intulerat: Nunquid dixi? an certe disjuncta a superioribus sententia promitur qua per increpationem dicatur: Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me. Quod tamen utrique distinctioni convenit, quia ab intellectus sani tramite per neutram recedit. Sed quia haec in transcursu per allegoriam diximus, restat ut moraliter historiae verba perscrutemur  Vet. damna pertulerat, malignorum spirituum percussionibus traditus dolores vulnerum sentiebat; sed, sapientem Dei stultitiam diligens, stultam mundi sapientiam mentis despectu calcaverat. Igitur contra mundi divites 236 pauper, contra potentes oppressus, contra sapientes stultus dicitur. Tria respondit, quia nec pauper eorum substantiam, nec oppressus adjutorium contra robustos,
Abbreviated transcription (Latin):
stoꝵ eruite me: Si ad ꝑsonam sc̃e
eccł̃ie hec uerba refeͬuntur qͥa ami¬
cos beati iob. hereticoꝵ tenere spe¬
ciem diximꝰ: recte se asserit eorum
substancia non indigere. Hereticoꝵ
quippe substantia. carnalis sapien¬
tia ñ inconuenient̃ accipitur: qua
dum ꝑũse fulciunt᷑. quasi in u̾bis
se duites ostendunt. Qũa eo sc̃a
eccłia non querit: quo hanc spiri¬
tali intellectu transcendit. Sepe
uero heretici cum ꝑũsa de fide asse¬
rũt: ñnulla contͣ antiquũ hostẽ
subtilia de carnis tẽptationib locũ¬
tur. Nonnumqͣm eo in se quasi sa¬
na menbra oꝑationis ostendunt:
qͦ in fide uulnerati. serpentis morsu
incapite tenentur. S sc̃a eccłia
audire abhis subtilia de tẽptat̃o¬
nib non uult: quia dũ uera quedã
de conuersatione asserunt. ad fal¬
sa ꝑfidie ꝑducunt᷑. Uñ recte ñc dicit᷑.
umqͥd dixi afferte mͥ.
et de substancia ur̃a donate mͥ:¬
de manu robustoꝵ uires malignoꝵ
spũum appellat. Quos iccirco robu¬

Expanded text:
sonam sanctae Ecclesiae haec verba referuntur, quia amicos beati Job haereticorum tenere speciem diximus, recte se asserit eorum substantia non indigere. Haereticorum quippe substantia carnalis sapientia non inconvenienter accipitur, qua dum perverse fulciuntur, quasi in verbis se divites ostendunt; quam eo sancta Ecclesia non quaerit, quo hanc spiritali intellectu transcendit. Saepe vero haeretici, cum perversa de fide asserunt, nonnulla contra antiquum hostem subtilia de carnis tentationibus loquuntur. Nam nonnunquam eo in se quasi sana membra operationis ostendunt, quo in fide vulnerati serpentis morsu in capite tenentur. Sed sancta Ecclesia audire ab his subtilia de tentationibus non vult, qui dum vera quaedam de conversatione asserunt, ad falsa perfidiae perducunt. Unde recte nunc dicitur: Nunquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate m manum robustorum, vires malignorum spirituum appellat. Quos idcirco robu
Abbreviated transcription (Latin):
oculos m̃tis attollere: et electos
dei exterius opp̃ssos quanta in tͥnse¬
tus arte p̃sideant uidere. Cunc ta
quippe que foris eminent: occultis
coꝵ obtutib ꝑ despectũ iacent. Nam
suꝑ se interius rapti malto anirũ
figunt. et queq in hac uita paciũ¬
tur. quasi longe infra labentia:
atq ase aliena conspicunt: atq ut
ita dixerim.dũ mentẽ ex tra carnẽ
fieri decertant. pene ip̃a que tolerãt
ignorant. In horũ ꝓfecto oculis: qͥc¬
quid temporaliter eminet altũ ñ ẽ.
tis siti p̃sentis uite plana despiciũt:
seq ip̃os ꝑspiritalem celsitudinem
transcendentes subiecta sibumet in¬
tus uident. queq ꝑcarnalem głiã
foris tument.
nde et nullis contra ueritatem
potestatib parcunt: s quos
attolli ꝑ elationẽ conspiciunt. per
sp̃s auctoritatẽ. p̃munt. Hinc est
eñi qd̃ a deserto moyses ueniens:
egypti regem ex auctoritate aggͤ¬
ditur dicens. Hec dicit dñs ds he¬
breoꝵ. Usqueqͦ non uis subici mͥ:

Expanded text:
oculos mentis attollere, et electos Dei exterius oppressos quantae intrinsecus arci praesideant videre. Cuncta quippe quae foris eminent, occultis eorum obtutibus per despectum jacent. Nam, super se interius rapti, in alto animum figunt; et quaeque in hac vita patiuntur, quasi longe infra labentia atque a se aliena conspiciunt; atque, ut ita dixerim, dum mente extra carnem fieri decertant, pene ipsa quae tolerant ignorant. In horum profecto oculis quidquid temporaliter eminet altum non est. tis siti, praesentis vitae plana despiciunt, seque ipsos per spiritalem celsitudinem transcendentes, subjecta sibimet intus vident, quaeque per carnalem gloriam foris tument. Unde et nullis contra veritatem potestatibus parcunt; sed quos attolli per elationem conspiciunt, per spiritus auctoritatem premunt. Hinc est enim quod, a deserto Moyses veniens, Aegypti regem ex auctoritate aggreditur, dicens: Haec dicit Dominus Deus Hebraeorum: Usquequo non vis subjici mihi?
Abbreviated transcription (Latin):
uiri animã labefactari conabantur.
Ait eñi. Confusi sunt: quia speraui.
Ac si aꝑte diceret. Dum me stultis in¬
crepationib ad desperationẽ flectẽ
nequeunt. ip̃i temeritatis sue in sa¬
nia confunduntur.
enerunt quoq usq ad me: et
pudore cooꝑti sunt. Ac si aꝑte¬
dicat. Uidentes corporis uulnera.
s mentis constantiam nescientes
dum me de in iusticia increpare
ausi sunt: usq ad me nec dũ ue¬
nerunt: s dura me in uectione
pulsantes. dum stare animum
inter ad u̾sa dep̃hendunt: quasi
ad me uenientes erubescunt. Ibi
fortit exterior iact᷑a ñ tangit. Sũt
uero ñ nulli. qui timere deũ nes¬
ciunt: nͥ cũ uel inse exꝑta. uel
in aliis cognita ad uersitate terren¬
tur. Quos ꝓsꝑa per audatiã eleuãt:
contraria ꝑ infirmitatẽ turbant.
Ex quoꝵ scilicet numero amicos
suos ẽẽ. beatus iob redarguit: cũ ꝓti
cat. Ego tunc dm̃ tim ui cum fultus
prosꝑis. flagelloꝵ detrim̃ta ñ sensi.

Expanded text:
viri animum labefactare conabantur. viri animum labefactare conabantur. Ait enim: Confusi sunt, quia speravi. Ac si aperte diceret: Dum me stultis increpationibus ad desperationem flectere nequeunt, ipsi temeritatis suae insania confunduntur. Venerunt quoque usque ad me, et pudore cooperti sunt. Ac si dicat: Videntes corporis vulnera, sed mentis constantiam nescientes, dum me de injustitia increpare ausi sunt, usque ad me necdum venerunt; sed dura me invectione 235 pulsantes, dum stare animum inter adversa deprehendunt, quasi ad me venientes erubescunt. Eo efortiter exterior jactura non tangit. Sunt vero nonnulli qui timere Deum nesciunt, nisi cum vel in se experta, vel in aliis cognita adversitate terrentur, quos prospera per audaciam elevant, contraria per infirmitatem turbant. Ex quorum scilicet numero amicos suos esse beatus Job redarguit, cum protcat: Ego tunc Deum timui, cum, fultus prosperis, flagellorum detrimenta non sensi.
Abbreviated transcription (Latin):
scãm quippe eccłiã indiem iudien
reꝓbi ueniunt: quia usq ad eiꝰ
tunc conspiciendã gl̾iam ꝑducũ¬
tur: ut ad maiora reatꝰ sui supph¬
cia repulsi uideant qd̃ ꝑdiderĩt.
Tunc uero miquos pudor cooꝑit.
cum eos in conspectu uidicis. testis
conscientia ad dicit. Tunc uidex
exterius cernitur. s accusator
interuis toleratur. Tunc om̃is añ
oculos culpa reducitur: et mẽs
suꝑ gehenne incendia suo grauꝰ
igne cruciatur. De quib ꝑ ꝓphã¬
dicitur. Dñe exaltet᷑ manus tua
ut nonuideãt: uideant et confundã¬
tur. Intellectũ quippe reꝓboꝵ nunc
merita obscurant. s tunc cognitio
reatus illuminat: ut et m seqͤnda
non uideant. et tunc ea postqũa a¬
miserĩt cernarit. Nunc quippe et̾na
intelligere negligunt. uel appetere
intellecta contẽpnũt: s ea nũc ĩtel¬
ligentes proculdubio desiderantes¬
q conspicunt cũ desiderata asseqͥ¬
ti iob uerba amicis eiꝰ specialit̾ cong¬
ruunt: qui duris obuirgationibꝰ sc̃i

Expanded text:
sanctam quippe Ecclesiam in diem judicii reprobi veniunt, quia usque ad ejus tunc conspiciendam gloriam perducuntur, ut ad majora reatus sui supplicia repulsi videant quod perdiderunt. Tunc vero iniquos pudor cooperit, cum eos in conspectu judicis testis conscientia addicit. Tunc judex exterius cernitur, sed accusator interius toleratur. Tunc omnis ante oculos culpa reducitur, et mens super gehennae incendia suo gravius igne cruciatur. De quibus dicitur: Domine, exaltetur manus tua, ut non videant, videant et confundantur Intellectum quippe reproborum nunc merita obscurant, sed tunc cognitio reatus illuminat, ut et modo sequenda non videant, et tunc ea postquam amiserint cernant. intelligere negligunt, vel appetere intellecta contemnunt, sed tunc ea intelligentes desiderantesque conspiciunt, et considerata asseqti Job verba amicis ejus specialiter congruunt, qui duris objurgationibus sancti
Abbreviated transcription (Latin):
um secunt᷑. sic cuncta quib se senti¬
unt p̃pediri postponũt. Et cũ pro
deo necesse ẽ ut quib ualent cunctis
inseruiant: ꝓ deo pͥuata obsequia.
etiam ꝓpinquis negant. Hinc est eñi
qd quidam cũ diceret. ꝑmitte mͥ pͥ¬
us ire et sepelire patrem meum: ue¬
ritatis ore ꝓtinus audiuit. Sine ut
mortui sepeliant mortuos suos: tu
aũ uade et annuntia regnũ dei. Qua
in re notandũ est. quia electus dis¬
cipulus dum apparentis sepultura
compescit᷑: hoc deuotũ quenq exhi¬
bere patri mortuo ex affectu carnali

Expanded text:
unt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos, tu autem vade, annuntia regnum Dei . Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex affectu carnali
Abbreviated transcription (Latin):
eo ad repͥmendos se attrociores rede
unt. Rursumq qd̃ sibimet meliora
agentib. nequaquã parcunt: eo ui¬
gilantiꝰ aliena facta rep̃hendunt.
Quid eñi de humana potencia
mirari exteriꝰ pot̾unt: qui semet¬
ip̃os quoq despiciunt. etiam cũ ĩ¬
tune pene iã arcẽ sublimitatis ap¬
prehendunt. Iecirco bene gͥ foris di¬
iudicant altitudinem t̃rene celsi¬
tudinis: quia intꝰ oculum ñ gͣuat
pondꝰ tumoris. Unde et beatus iob
cum mamicis dura loquentibus
terrenã prudentiã: uires substanti¬
amq despiceret dicens. numqͥd dixi
afferte mͥ. et desubstancia ur̃a dona¬
te mͥ. uel liberate me de manu hos
tis. et de manu robustoꝵ eruite me.
docete me et ego tacebo. et siquid for¬
te ignoraui instruite me. qͥd de semet ip̃o
sentiat: paulo inferiꝰ manifestat
dicens. Suꝑ pupillũ irruitis. Luce
itaq clarius patet: qͣnte se infir-¬
mitatis conspiciat. quẽ pupillum
uocat. Sequitur.¬

Expanded text:
eo ad reprimendos se ateo ad reprimendos se atunt; rursusque quo sibimet meliora agentibus nequaquam parcunt, eo vigilantius aliena facta reprehendunt. Quid enim de humana potentia mirari exterius poterunt, qui semetipsos quoque despiciunt, etiam cum intimae pene jam arcem sublimitatis apprehendunt. Idcirco igitur bene foris dijudicant altitudinem terrenae celsitudinis, quia intus oculum non gravat pondus tumoris. Unde et beatus Job, cum in amicis dura loquentibus terrenam prudentiam, vires, substantiamque despiceret, dicens: Nunquid dixi: Afferte mihi, et de substantia vestra donate mihi? vel: Liberate mobustorum eruite me? Docete me, et ego tacebo; et si quid forte ignoravi, instruite me; quid de semetipso sentiat, paulo inferius manifestat, dicens: Super pupillum irruitis . Luce itaque clarius patet quantae se infirmitatis conspiciat, quem pupillum vocat. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
culpa deẽẽt int̾ram se eiꝰ conspec
tui ꝓnus strauit : Sicut scͥptũ
est. Nunciauerũt regi dicentes:
ad est nathan ꝓpħa. Cumq ĩtro¬
isset ante conspectũ regis: adoraũ
eum ꝓnus in t̾ra. Quomͦ moyses
regi egyptio libere rexistens eum
despicere potuit: qui deo familiarit᷑
colloquens. sequentẽ se iethro cog¬
natũ. humilis ad orauit: cuiꝰ etiam
consilio tantã obedientiã p̃buit.
ut post secreta dei colloquia. mag¬
nũ lucrũ duceret qd̃ foris ab ore ho
minis audiret. Ex aliis gͦ scõrum
factis discimꝰ qͥd de aliis pensare¬
I debeamus.
nec exelatõne sunt liberi. nec ex
timore submissi : s cum rectitudo¬
eos ad libertatẽ uocis erigit conside¬
ratio infirmitatis ꝓpͥe ini humilita¬
te custodit. Culpas quippe delinquẽ¬
tium. et si ex alto increpantes ferĩt.
semet ip̃os tam̃ apud se subtiliꝰ iudi¬
cantes. quasi in abiectis ponunt.
et quo praua in aliis insequunt᷑.

Expanded text:
culpa deesset, in terram se in conspectu culpa deesset, in terram se in conspectu ejus pronus stravit, sicut scriptum est: Nuntiaverunt regi dicentes: Adest Nathan propheta. Cumque introisset ante conspectum regis, adoravit eum pronus in terra ? Quomodo Moyses regi Aegyptio libere resistens eum despicere potuit, qui, Deo familiariter colloquens, sequentem se Jethro cognatum suum humilis adoravit ? Cujus etiam consilio tantam obedientiam praebuit, ut post secreta Dei colloquia magnum lucrum duceret quod foris ab ore hominis audiret? Ex aliis ergo sanctorum factis discimus quid de aliis pensare debeamus. nec ex elatione sunt liberi, nec ex timore submissi, sed cum eos rectitudo ad libertatem vocis erigit, consideratio infirmitatis propriae in humilitate custodit. Culpas quippe delinquentium, et si ex alto increpantes feriunt semetipsos tamen apud se subtilius judicantes, quasi in abjectos ponunt. Et quo prava in aliis insequuntur, in
Abbreviated transcription (Latin):
naaman ex elatione noluit. qui
non solum se conspiei. s et tener
etiam amuliere ꝑmisit: De qua
uirũ dei inmontem: apprehendit
pedes eius. et accessit gieri ut ãmo
te illam: anima eñi eius inama
ritudine est. Quomͦ helias suꝑbo
regi increpationis uerba ꝑ tumo¬
rem intulit: qui ante eius cur¬
rum humiliter cucurrit sicut scͥp¬
tum est. accincti sq lumbis curre¬
bat ante achab: Quomͦ uir dei ie¬
roboam p̃sentiã ex elatione despex̃:
qui arentem deteram eius. saluti
pristine ꝓtinꝰ ex pietate reꝑauit.:
Sicut scͥptum est. Cumq audisset
rex sermonẽ hominis dei. quem
inclamaũat contra altare inbethel:
nus eiꝰ. Et paulopost. Orauit uir
dei faciem dñi et reũsa est manꝰ
regis ad eum. et facta est. sicut
pͥus fuerat. Quia enim suꝑbia
gigriere uͥtutes nescit: qͣnta ex
humilitate ꝓdiit uox merepa-¬
tionis ostenditur. qũã signa com¬
mittant᷑. Quomͦ nathan contra
Ad regẽ. ꝑ ũba increpationis
tumuit: qui cum increpanda

Expanded text:
Naaman ex elatione noluit, qui non solum se conspici, sed teneri etiam a muliere permisit? de qua virum Dei in montem, apprehendit pedes ejus, et accessit Giezi, ut amovte ilritudine est . Quomodo Elias superbo regi increpationis verba propter tumorem intulit, qui ante illius currum humiliter cucurrit, sicut scriptum est: Accinctisque lumbis, currebat ante Achab ? Quomodo vir Dei Jeroboam praesentiam ex elatione despexit, qui arentem dexteram ejus saluti pristinae protinus ex pietate reparavit? sicut scriptum est: Cumque audisset rex sermonem hominis Dei, quem inclamaverat contra altare in Bethel,nus ejus . Et paulo post: Oravit vir Dei faciem Domini; et reversa est manus regis ad eum, et facta est sicut prius fuerat . Quia enim superbia gignere virtutes nescit, quanta ex humilitate prodit vox increpationis ostenditur, quam signa comitantur. Quomodo Nathan contra David regem per verba increpationis tumuit, qui cum increpanda
Abbreviated transcription (Latin):
tisq constancia. que int̾ aduersa
reꝓboꝵ suꝑne retributionis gau¬
dium. sine ullo mentis defectude¬
siderat: atq ad uitam moriendo
Quia duris ꝑsequutionib repbi
ium mei rigoris non emollunt:
erubescentes ꝓculdubio laborem
sue crudelitatis ꝑdunt. Unde et
mox uenture retributionis bona
quasi iam presentia conspicit: et
qui reatꝰ in iudicio reꝓbos mancat
atcendit subdens.¬

Expanded text:
ntisque constantia, quae inter adversa ntisque constantia, quae inter adversa reproborum supernae retributionis gaudium sine ullo mentis defectu desiderat, atque ad vitam moriendo Quia duris persecutionibus reprobi vim mei rigoris non emolliunt, erubescentes procul dubio laborem suae crudelitatis perdunt. Unde et mox venturae retributionis bona quasi jam praesentia conspicit, et qui reatus in judicio reprobos maneat attendit, subdens
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Expectate paulisꝑ: quia ⁊ ĩ¬
mensum est. qd̾ sine termino seqͥt᷑
et parũ est. quicqͥd finitur. Longũ
runt impellũt: atq unde teneri¬
cernitur inde agitur ne teneatur.
Bene autem beatus iob postqũa
breuitatẽ p̃sentis uite despiciens
intulit: contra iniquos ꝓtinus in
uocem om̃ium electoꝵ. surgit ad iũ¬
Igens.
speraui. Cum bonis mala reꝓbi
ingerunt si hos ab spe intima labe¬
factari conspiciunt: effectu decep¬
tionis hilarescunt. Lucrũ namq
maximũ. erroris sui ꝓpagationem
deputant: quia habere se ad ꝑditi¬
onẽ deputant. socios exultãt. Cũ
uero bonoꝵ spes interuis figitur.
et nequaqũa malis ext̾iorib ad ima
reclinat᷑. pͣuoꝵ mentẽ confusio occu¬
pat quia dum ꝑuenire ad afflictoꝵ
intima nequeunt. in cassum se ex istẽ¬
ex terius crudeles erubescunt. Sc̃s
igitur uir dicat ex uoce sua. dicat
ex uniuersalis eccłie affliete gem̃¬

Expanded text:
dicitur: Exspectate paulisper, quia et imdicitur: Exspectate paulisper, quia et immensum est qet parum est quidquid finitur, longum runt, impellunt, atqcernitur, inde agitur ne teneatur. Bene autem beatus Job, postquam brevitatem praesentis vitae despiciens intulit, contra iniquos protinus in voce omnium electorum surgit, adjungens: speravi. - Cum bonis mala reprobi ingerunt. Si hos a spe intima labefactari conspiciunt, effectu deceptionis hilarescunt. Lucrum namque maximum, erroris sui propagationem deputant, quia habere se ad perditionem socios exsultant. Cum vero bonorum spes interius figitur, et nequaquam malis exterioribus ad ima reclinatur, pravorum mentem confusio occupat, quia dum pervenire ad afflictorum intima nequeunt, incassum se existere crudeles erubescunt. Sanctus igitur vir dicat ex voce sua, dicat ex universalis Ecclesiae afflictae geme
Abbreviated transcription (Latin):
quã se contingere aut tarde credi-¬
derunt. Hinc ueritas dicit. Uigilate
itaq: quia nescitis diem neq horã.
Hinc rursum scͥptũ est. Dies dñi
sicut fur innocte: ita ueniet. Qͥa
eñi ad rapiendam aniã ꝓpinquãs.
minime conspicitur: furi in nocte
cõparat᷑. Tanto gͥ debet quasisemꝑ
ueniens mẽtui: qͣnto a nobis ñ ualet
uenturus p̃sciri. Unde et sc̃ĩ uiri qͥ a
breuitatẽ uite indesinent̾ aspiciĩt:
quasi cotidie morientes iuuunt.¬
Et tanto se solidius mansuris pre¬
parant: qͣnto et nulla ẽẽ transitoria
semꝑ ex fine pensant. Hinc quippe
psalmista ueloci cur su fugere uitã
peccatoris aspiciens: ait. Pusillum
adhuc et non erit peccator. hinc iterũ
dicit. homo sicut fenum dies eius.
hinc ysaias ait. Omnis caro fenum:
et om̃is głia eius sicut flos agri. hĩc
mentes presumentiũ: iacob corri¬
pit dicens. Que est eñi uita ur̃a: ba¬
por est: ad modicũ parens. Recte gͦ

Expanded text:
quam se contingere, aut tarde crediquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens . Recte ergo
Abbreviated transcription (Latin):
displicet: cum mens a uita simili
in se ip̃a qd̃ auersetur uidet. Ait gͦ.
onsiderate semitas theman itine¬
ra saba: et expectate paulisꝑ.
Ac si aꝑte diceret. Dampna alieni
teporis attendite: et tunc spem de et̃¬
nis firmius sumitis si recto cordis
oculo qd̃ ĩ aliis displiceat uidetis.
ene aũ dicit᷑. Ex pectate paulisꝑ.
Sepe et eñi dũ p̃sentis uite breuitas.
quasi diu ꝑseueratura diligitur.
ab eterna spe animꝰ frangitur: et de
putat qd̃ ad iuuendi sib spatium
restat: repente uitam deserens et̃¬
nam inuenit q̃ uitare iã nequeat.
hinc est em̃i qd̃ ꝑ quedã sapientẽ
dicitur. ue his qui ꝑdiderũt susti¬
nentiam. Sustinenciam uidelicet
ꝑdunt: qui dũ diu se inmorariui¬
sibilibus estimant. spemiuisibiliũ
derelinquunt. Cumq mens in p̃sen¬
tib sigitur: uita t̃minatur: et re¬
pente ad supplicia in ꝓuisa ꝑueniũt.
qui decepti suis p̃sũptionib aut nũ¬

Expanded text:
displicet, cum mens a vita simili displicet, cum mens a vita simili in se ipsa quod aversetur videt. Ait ergo: Considerate semitas Theman, itinera Saba, et exspectate paulisper. Ac si aperte diceret: Damna alieni teporis attendite, et tunc spem de aeternis firmius sumetis, si recto cordis oculo quod in aliis displiceat videtis.ene autem dicitur: Exspectate paulisper. Saepe etenim dum praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delputat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nun
Abbreviated transcription (Latin):
moderamine diuine sciencie arch
portat. Amissis namq uitulis
mugit: qͥa audita filiorũ. in t̾rã
tonso capite corruit. S recto tam̃
itinere mugiens graditur. qͥa os eiꝰ
ingemitu ad dei laudes aꝑitur: cũ
ꝓtinus dicit. Dñs dedit dñs abstu¬
lit: sicut dr̃o placuit ita factũ ẽ:
sit nom̃ dñi benedictũ. S indiscre¬
te mentes. hanc uidendi regulã nes¬
ciunt: et qͦ uias dñi dissolute appe¬
tunt. eo ad mundi itinera stulte
man semitas. saba itinera memorat:
quia quos aust̃ reꝓbi teporis solũit
hos numirũ rete implicat̃onis tenet.
Bene autẽ pͣuoꝵ facta describens. cõ¬
siderare hec ãmonet: quia ꝑu̾sa agẽ¬
do diligimꝰ. s hec usa maliis diiudi¬
camꝰ. et que in nobis minꝰ diiudicã¬
da credimꝰ: quã sint turpia ĩaliorũ¬
meliꝰ uita et actione cognoscimꝰ. Sic¬
q fit: ut ad semet ipãm mens redeat.
et agere qd̃ reprehendit erubescat.
Quasi eñi ab speculo. feda facies

Expanded text:
moderamine divinae sententiae arcam moderamine divinae sententiae arcam portat. 233 Amissis namque vitulis mugit, quia, audita morte filiorum, in terram tonso capite corruit ; sed recto tamen itinere mugiens graditur, quia os ejus in gemitu ad Dei laudes aperitur, cum protinus dicit: Dominus dedit, Dominus abstulit, sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum . Sed indiscretae mentes hanc vivendi regulam nesciunt, et quo vias Dei dissolute appetunt, eo ad mundi itinera stulte man semitas, Saba itinera memorat, quia quos Auster reprobi teporis solverit, hos nimirum rete implicationis tenet. Bene autem pravorum facta describens considerare haec admonet, quia perversa agendo diligimus, sed haec visa in aliis dijudicamus; et quae in nobis minus dijudicanda credimus, quam sint turpia in aliorum actione cognoscimus; sicque fit ut ad semetipsam mens redeat, et agere quod reprehendit erubescat. Quasi enim a speculo foeda facies
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce eñi reclusis domi uitulis. ix¬
ce q̃ sub archa dñi plaustro religã¬
tur gemunt et pergunt: dant ab
intimis mugitus et tam̃ abitine¬
re non demutãt gressus. Amorẽqͥ¬
dẽ ꝑ cõpassionẽ senciunt: s colla
post̾ius non deflectunt. Sic sic ne¬
cesse ẽ. ut incedere debeant qͥ sacn
legis iugo subpositi. iam ꝑ int̾nã
scienciam dñi archam portant:
quatinus ꝑ hoc qd̃ ꝓpinquorum
necessitatib condolent. acepto
rectitudinis itinere non declmẽt.
mis pergere est: cum suꝑna scienta
ad et̾ne lucis habitaculũ ꝓpinqͣ¬
re.S tunc uere bethsamis ten¬
dimꝰ: cũ uiam rectitudinis gra¬
dientes ad uicina erroris latera.
ne ꝓ affectu pignoꝵ declinamꝰ
Quoꝵ nimirũ gr̃a m̃tẽ nr̃am
tenẽ debet. s reflectere ñ debet:
ne hec eadem mens aut si affecti
ñ tangitur dura sit. aut plus
ri libet beatũ iob̃. in quo diuin
timoris iugo colla cordis attri¬
uerat: sub quanto discret̃õnis

Expanded text:
Ecce enim, reclusis domi vitulis, vaEcce enim, reclusis domi vitulis, vaccae quae sub arca Domini ad plaustrum religantur, gemunt et pergunt, dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non demutant gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic sic necesse est ut incedere debeant qui, sacrae legis jugo suppositi, jam per internam scientiam Domini arcam portant, quatenus per hoc quod propinquorum necessitatibus condolent a coepto rectitudinis itinere non declinent.mes pergere est cum superna scientia ad aeternae lucis habitaculum propinquare. Sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera nec pro affectu pignorum declinamus. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus ri libet beatum Job, in quo divini timoris jugum colla cordis attriverat, sub quanto discretionis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cõpassionẽ ñ sinat ium sue intent̃õ¬
nis impediri: ut affectus quidem m̃¬
tis uiscera repleat. s tam̃ a spiritali
ꝓposito non auertat. Neq eñi sc̃i uiri
ad impendenda necessaria ꝓpinquos
carnis non diligunt. s amore spirita¬
luim ip̃am in se dilectionẽ uincũt:
quatinus sic eam discretionis mode¬
ramine tẽꝑent. ut ꝑ hanc in paruo
semꝑ ac minimo. a recto itinere ñ
declinent. Quos bene nobis ꝑsig¬
nificatioriẽ uacce innuunt q̃ sub ar-¬
cha dñi admontana tendentes. af¬
fectu simul et rigido sensu gradiunt᷑:¬
sicut scͥptũ ẽ. Tollentes duas uaccaᷤᷤ
q̃ lactabant uitulos unxerũt ad
plaustrũ⁊ uitulosq earũ clauser̃
domi: et posuerũt archã dei super
plaustrũ. Et paulopost. Ibant indi¬
rectũ uacce. ꝑ uiã q̃ ducit bethsamis:
et itiere uno gradiebantur. ꝑges¬
tes et mugientes. et non declinon¬
tes neq ad dexterã neq ad simstõ

Expanded text:
per compassionem non sinat vim suae intentioper compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spirituali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritualium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo, a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae, sub arca Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiunttum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam quae ducit Bethsames, et itinere uno gradiebantur, pergentes et mugientes, et non declinantes neque ad dexteram, neque ad sinistram .
Abbreviated transcription (Latin):
uult parenti omniũ uerius uingi:
quatinus eosdem quos ꝓpt̃ dm̃ uti¬
liter negligit. tanto solidius diligat.
quanto in eis affectũ solubilem co¬
pule carnalis ignorat. Debemtꝰ iͥdẽ
et temporaliter his quib uioinq̃.
uingimur. plus cet̾is ꝓdessenquia
et flãma ad motis reb incendium
porrigit: s hoc ip̃m pͥus ubi nasci¬
tur incendit. Debemꝰ copulã t̃tene
cognatõnis agnoscere. s tam̃ hanc cõ
cursum m̃tis p̃pedit ignorare: quat inꝰ
fidelis animꝰ in diuino studio accensꝰ.
nec ea que sibi sunt in infimis coniũc¬
ta despiciat. et hec apud semet ip̃m rec¬
te ordinans. sũmo rerũ amore tͣnscen¬
dat. Sollerti gͦ cura prouidendũ est.
ne carnis gr̃a subrepat: atq a recto
itinere. cordis gressum deflectat. ne uĩ
suꝑni amoris impediat. et surgẽtẽ
mentem suꝑ imposito pondere. deor¬
sum p̃mat. Sic et eñi quisq ꝓpinqͦꝵ
debet necessitatib compati. ut tamẽ

Expanded text:
vult parenti omnium verius jungi, vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum viriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et haec flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fidelis animus, divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen
Abbreviated transcription (Latin):
et animã suam: ñ pot̾ m̃s ẽẽ discipłs.
Quo in loco uidelicet dum ꝓpinqͦrũ
odio. anime quoq nostre odiũ sub¬
infertur: patenter ostenditur. qͥa sic
ꝓpinquos sicut nosmet ip̃os odio ha¬
bere p̃cipimur: ut hos ad et̾na rapi¬
entes eorũq carnalem gr̃am cũ p̃pe¬
dit postponẽtes discamꝰ temꝑata eos
discrecionis arte. et conuenient̃ dili¬
gere. et salubrit̃ odio habere: qͣtinꝰ
sic sciat ꝑ amorẽ odium surgere. ut
ualeamꝰ eos uerius ꝑ odium amare.
hinc rursum ꝑ moysen dicit᷑. Qui
dixit patri suo et matri sue nescio
uos. et fr̃ib sius ignoro uos illos. et
nescierunt filios suos: hii custodie¬
runt eloquiũ tuũ. et pactũ tuum.
et seruauerunt iudicia tua. Ille eñi
scire dm̃ familiarius appetit qͥ pre
amore pietatis nescire desiderati qͦs
carnaliter sciuit. Graui et eñrdãp¬
no scienciã diuina minuit᷑. si cũ car¬
nis noticia partit᷑. Extra cognatos
ergo quisq ac ꝓximos debet fieri. si

Expanded text:
n potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietcarnaliter scivit. Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si
Abbreviated transcription (Latin):
Peracto qͥppe orbe dierũ conuiiii. mit¬
tere ad filios eosq scĩficare est: post iur¬
tutũ sensum contẽcionẽ cordis dirig̃e:
et om̃e qd̃ agitur. districta retractatõ¬
nĩs discussione mundare: ne bona
estiment᷑. que mala sunt. ne. saltem
ueracite bona putent᷑ sufficientia. cũ
ꝑfec sa non sunt. Sic em̃ mens plerũ¬
q decipitur: ut aut qualitate mali.
aut boni qͣntitate fallat᷑. S hos uir
siones inueniũt. Nã ea q̃ ꝑscrutari ĩ
nobismet ip̃is plenus nitimur: se
pe ueriꝰ orando qͣm inuestigando pene

Expanded text:
Peracto quippe orbe dierum convivii, mittere ad filios, eosque sanctificare, est post virtutum sensum, intentionem cordis dirigere, et omne quod agitur, districta retractationis discussione mundare; ne bona aestimentur quae mala sunt; ne saltem veraciter bona putentur sufficientia, cum perfecta non sunt. Sic enim mens plerumque decipitur, ut aut qualitate mali, aut boni quantitate fallatur.  Vet. XXXsiones inveniunt; nam ea quae perscrutari in nobismetipsis plenpe verius orando quam investigando pene
Abbreviated transcription (Latin):
mus: bonis lascuuẽtib supplã¬
tem᷑: ne fortasse fluxa ꝓdeant: ne
in circumspecta capiantur: ne ꝑ
errorẽ uiam deserant: ne ꝑ lassitu¬
dinẽ fracta ante acti laboris meritũ
ꝑdant. In cunctis eñi uigilanter
debet se mens circumspicere: atq ĩ
ip̃a circũspectionis sue ꝓuidentia
perseuerare. Unde et recte subiun¬
Igitur.¬
cunctis dieb. Incassum quippe bo¬
num agit᷑. si ante terminũ uite de¬
serat᷑: quia et frustra uelociter cur¬
rit: qui priusqũa ad metas ueniat
deficit. Hinc est eñi: qd̃ de reꝓbrs
dicit᷑. ue his qui ꝑdiderũt sustinẽ¬
ciam. Hĩc electis sius ueritas dicit.

Expanded text:
mus, bonis lascivientibus supplanmus, bonis lascivientibus supplantemur, ne fortasse fluxa prodeant, ne incircumspecta capiantur, ne per errorum viam deserant, ne per lassitudinem fracta, anteacti laboris meritum perdant. In cunctis enim vigilanter debet se mens circipsa circumspectionis 38 suae providentia perseverare. Unde et recte subjungiturnecessaria.--Incassum quippe bonum agitur , si ante terminum vitae deseratur; quia et frustra velociter currit, qui prius quam ad metas veniat deficit. Hinc est enim quod de reprobis dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Hinc electis suis Veritas dici
Abbreviated transcription (Latin):
de se subtiliꝰ non asꝑgat. Hinc est
eñi qd̃ sponse uirtus sponsi uoce
laudat᷑: cũ dicit᷑. Que est ista que
ascendit per desertũ sicut uirgła
fumi. ex aromatib myrre et thu¬
ris: et uniuersi pulueris pigmẽ¬
tarii: Sc̃a quippe eccłia sic̃ fumi
uirgula ex aromatib ascendit:qͥa
ex uite sue uirtutibus. in interni
cotidie incensi rectitudinẽ ꝓficit
nec sparsa per cogitatõnes defluit.
s sese intra archana cordis. in rigo¬
ris uirga constringit: que ea q̃ agit
dum recogitare semper ac retracta¬
re non desinit:mirrã qͥdem et thus
habet inoꝑe. s puluerẽ incogitatõ¬
ne. Hinc est qd̃ de oblatorib hostie:
ad moysen iterũ dicitur. Subtrac¬
ta pelle hostie: artus infrustra cõ¬
himus: cũ a mentis nr̃e oculis.
suꝑficiem uirtutis amouenus.
Cuiꝰ artus infrustra concidimus:
cũ distinguentes subtilit̾ eiꝰ inti¬
ma menbratĩq cogitamus.
urandũ gͦ ẽ. ne cũ mala uinci¬

Expanded text:
de se subtilius non aspergat. Hinc est de se subtilius non aspergat. Hinc est enim quod sponsae virtus, sponsi voce laudatur, cum dicitur: Quae est ista, quae ascendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae et thuris, et universi pulveris pigmentarii ? Sancta quippe Ecclesia sicut fumi virgula ex aromatibus ascendit; quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione. Hinc est, quod de oblatoribus hostiae ad Moysen iterum dicitur: Detracta pelle hostiae, artus in frusta conhimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distinguentes subtiliter ejus intima membratimque cogitamus. Curandum ergo est, ne cum mala vinci
Abbreviated transcription (Latin):
Tymiama quippe ex aromatibus
cõpositũ facimꝰ : cum in altari boni
operis uirtutũ multiplicitate redo¬
lemꝰ. Qd̃ mixtũ et purũ fit: quia
Cumq intenuissimũ puluerem
umuersa contuderis: pones ex eo co¬
rã testimonio testimonis taberna¬
culi. In tenuissimũ puluer̃e aroma¬
ta uniuersa conterimꝰ: cũ bonam̃a¬
quasi in pila cordis. occulta discus¬
sione tundimꝰ : et si ueracit̃ bona
sint subtilit̾ retractamꝰ. Aromata
gͦ in puluer̃t redigere est: est uir¬
tutes recogitando terere: et usq
ad subtilitatẽ occulti examinis
reuocare. Et notandũ qd̃ de eodẽ
puluere dicitur: pones ex eo corã
testimonio tabernacłi: quia tunc
nimirũ bona nr̃a ueraciter incon¬
spectu iudicis placent: cũ hec mens
ubi et bene subiungitur.¬
tilius rergitando conterit: et
uasi de aromatib puluerẽ reddit.
ne grossũ durũq reddit sit bonũ
qd̃ agit᷑: ne si hoc arcta retractati¬
onis manꝰ non cõminuat odorẽ

Expanded text:
» Thymiama quippe ex aromatibus » Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus, cum in altari boni operis virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonio tabernaculi . » In tenuissimum pulverem aromata uniquasi in pilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilitatem occulti examinis revocare. Et notandum, quod de eodem pulvere dicitur: Pones ex eo coram testimonii tabernaculo; quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu judicis placent, cum haec mens Ubi et bene subjungiturtilius recogitando conterit, et quasi de aromatibus pulverem reddit; ne 37 grossum durumque sit bonum quod agitur; ne si hoc arcta retractationis manus non comminuat, odorem
Abbreviated transcription (Latin):
uiciauit. Quia gͦ sũma cura uigilã¬
dum est ne uel bonis oꝑibz seruiens
mens ieꝓba intentione polluatur:
recte dicit᷑. Ne forte peccauerint filii
mei: et benedixerint deo in cordibus
suis. Ac si aꝑte diceret᷑. Nullũ ẽ bo¬
nũ qd̃ foris agit᷑: si ñ pro eo intꝰ ante
dei oculos. innocentie uictima ĩ ara
nat ex fonte cogitationis. Om̃i cura
seruandꝰ est a malicie puluere ocł.s
cordis: ne hoc qd̃ in actione rectũ
hominib ostentat apud semet ip̃m
ꝑ uitium praue intentionis into
at. Curãdũ itaq ne bona nr̃a paue
sint: curandũ ne discussa: ne aut
pauca agentes in ueniamur steriles:
aut indiscussa relinquentes uecor¬
des. Neq eñi unaqueq uere urtꝰ
est. si mixta aliis uirtutib ñ ẽ. uñ
recte ad moysen dicit᷑. Sume tͥ aro¬
mata stacten et onica galbanenbo
ni odoris. et thus lucidissimũ: faci¬
esq timiana compositũ oꝑe ungũe¬
tarii mixtũ diligent̃ et purum.

Expanded text:
vitiavit. Quia ergo summa cura vigilanvitiavit. Quia ergo summa cura vigilandum est, ne vel bonis operibus serviens mens, reproba intentione polluatur, recte dicitur: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis. Ac si aperte diceretur: Nullum est bonum, quod foris agitur, si non pro eo intus ante Dei oculos innocentiae victima in ara nat ex fonte cogitationis. Omni cura servandus est a malitiae pulvere oculus cordis; ne hoc, quod in actione rectum hominibus ostentat, apud semetipsum  vitium pravae intentionis into--Curandum itaque est ne bona nostra pauca sint; curandum ne indiscussa; ne aut pauca agentes, inveniamur steriles; aut indiscussa relinquentes, vecordes. Neque enim unaquaeque vere virtus est, si mista aliis virtutibus non est. Unde recte ad Moysen dicitur: Sume tibi aromani odoris, et thus lucidissimum, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum .
Abbreviated transcription (Latin):
re actionis intercipit: duriores in
sine laqueos. tendit. Qũe tanto ne¬
quius obsidet: qͣnto solũ sibi reman¬
sisse ad decipiendũ uidet. Hos namq
fui suo appositos laq̃os ꝓpħa cons¬
pexerat: cũ dicebat. Ipsi calcancũ
meũ obseruabũt. Quia em̃ ĩcalcaneo
finis est corporis: quid per hunc nͥ t̃mi¬
nus signatur actionis: Siue gͦ malig¬
sequaces. calcaneũ obseruant: cũ actio¬
nis bone finẽ uiciare desiderant. unde
et serpenti dicit᷑. Ipsa tuum obserua¬
bit caput: et tu eiꝰ calcaneũ. Caput
quippe serpentis obseruare est: micia
suggestionis eiꝰ aspicere: et manu sol¬
licite consideratõnis. a cordis aditu fun¬
ditus extirpare. Qui tam̃ cũ ab mitõ
deprehenditur: ꝑcutere calcaneũ mo
dit. Si aũ semel cor in intencione cor¬
rũpitur: sequentis actionis medietas.
et terminꝰ abhoste callido secure pos¬
sidet᷑: q̃n totã sibi arborẽ fructꝰ ferre
conspicit. qͣm ueneni dente in radice

Expanded text:
re actionis intercipit, duriores in re actionis intercipit, duriores in fine laqueos tendit. Quem tanto nequius obsidet, quanto solum sibi remansisse ad decipiendum videt. Hos namque fini suo appositos laqueos Propheta conspexerat, cum dicebat: Ipsi calcaneum meum observabunt . Quia enim in calcaneo finis est corporis, quid per hunc nisi terminus signatur actionis? Sive ergo maligsequaces, calcaneum observant, cum actionis bonae finem vitiare desiderant. Unde et eidem serpenti dicitur: Ipsa tuum observabit caput, et tu calcaneum ejus . Caput quippe serpentis observare, est initia suggestionis ejus aspicere, et manu sollicitae considerationis a cordis aditu funditus edeprehenditur, percutere calcaneum moldit, et iam semel cor in intentione corrumpitur, sequentis actionis medietas et terminsidetur; quoniam totam sibi arborum fructus ferre conspicit, quam veneni dente in radice
Abbreviated transcription (Latin):
etiam minima subtrait. Uñ recte dic¬
tũ ẽ. Qui cũ uenissent ad mediũ ciuita¬
tis interfecit eos. Uiros gͦ ad offerenda
deo munera uemientes in medio ciuita¬
tis interfecit: qͥa diuinis dedite oꝑibꝰ
mentes nͥ magna se circũspectõne cu-¬
stodiant: subripiente hoste. dũ deuo¬
cionis portant hostiam in ip̃o itinere
ꝑdũt uitã. De cuiꝰ hostis manu ñ eua¬
dit᷑: nͥ ciciꝰ ad penitenciã recurrat᷑. uñ
illic apte subungitur. Decẽ autem
iuri reꝑti sunt inter eos: qui dixer̃
ad hismael. Noli occidere nos: qͥa ha¬
bemꝰ thesauros inagro. frum̃ti et ordei.
et olei et mellis. et non occidit eos.
Thesaurus quippe in agro est spes
inpenitencia: que quia non cernit᷑.
quasi interra cordis suffossa conti¬
netur. Qai gͦ thesauros in agro ha¬
buere seruati sunt: quia qui post
unt nec capti moriunt᷑.
ũ sͦi antiquus hostis neq mexor¬
dio intentõnis ferit. neq in itine-¬

Expanded text:
etiam minima subtrahit. Unde et recte dicetiam minima subtrahit. Unde et recte dictum est: Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos. Viros ergo ad offerenda Deo munera venientes, in medio civitatis interficit; quia divinis deditae operibus mentes, nisi magna se circumspectione custodiant, hoste subripiente, dum devotionis portant hostiam, in ipso itinere perdunt vitam. De cujus hostis manu non evaditur, nisi citius ad poenitentiam recurratur. Unde illic apte subjungitur: Decem autem viri reperti sunt inter eos qui dixerunt ad Ismael: Noli occidere nos, quia habemus thesauros in agro frumenti et hordei, et olei, et mellis; et non occidit eos . Thesaurus quippe in agro est spes in poenitentia, quae quia non cernitur, quasi in terra cordis suffossa continetur. Qui ergo thesauros in agro habuere, servati sunt; quia qui post unt, nec capti moriuntur. 53. Cum vero antiquus hostis neque in exordio intentionis ferit, neque in itine
Abbreviated transcription (Latin):
uestes scindũt: qui sibimet ip̃is inex¬
terioris decoris laceratione ñ parcũt.
Oblaturi ĩ domo dñi thus et munera
uenũt: qui exhibere se in dei sacrifi-¬
cio. orationẽ cũ oꝑib pollicentur. S
tam̃ si se in ip̃a sc̃e deuocionis uia cau¬
te circũspicere nesciũt: hismael natha¬
ne filius in eoꝵ occursum uenit: qͥa
nimirũ quilibet malignus sp̃s. pͥo¬
ris sui sachane uidelicet exemplo.
insuꝑbie errore generatꝰ: se ad laq̃¬
um deceptionis opponit. De quo et
bene dicitur: incedens et plorãs ibat.
quia et deuotas mentes interimere
feriendo p̃ualeat: semet ip̃m qͣsi
sub uelamine uirtutis occultat. ce
dũ concordare se uere lugentibus si¬
mulat: ad cordis intima securius
ad missus. hoc quod intus de uͥtute
latet ocoidat: qͥ plerũq se spondet.
ad alciora proueherez. unde. et dixisse
perhibet᷑. uenite ad godoliã filium
aychã. Atq dũ maiora promittit:

Expanded text:
Vestes scindunt, qui sibimetipsis in exVestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris laceratione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt; qui exhibere se in Dei sacrificio orationem cum operibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere feriendo praevaleat, semetipsum quasi sub velamine virtutis occultat; et dum concordare se vere lugentibus simulat, ad cordis intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde et dixisse perhibetur, Venite ad Godoliam filium Aicham; atque dum majora promittit,