comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm t̾rene apostataue¬
runt adeo non potest
huic gaudium describi s me¬
ror et obꝓbrium. Ergo huius
uerłm propħa illam suꝑiorẽ
ierłm letare debere dic̃ qͣ apꝰ¬
matrem enu appellat quia
sine gemitu et dolorib młto
plures filios h̃t quam bec que
cum lacrimis gn̾at carnaliter
pũaliter per fidem spualiter
quam ideo desertam dic̃ quia
ip̃a ẽ uita quam deseruit ada
primus et sequtus ẽ mortem.
Cum regn̾antur ergo hoĩes re¬
uertũtur ad eam quam deserũ¬
ant uitam. Hec uita xp̃s est
quia ip̃e dicit. Ego sum uita
est et deus pater uit.a quia ait
dñs. Sicut ht pr̃ uitam ita de¬
dit filio uitam. Sine dubio ⁊
sp̃s sc̃s uita est dicente dño qr
de meo inquit accipiet. De ui¬
ta itaq qui accipit uita est. ⁊¬
Tres ergo sunt una uita. Hec
est uita per cuius fidem regna¬
mur. Ip̃a est m̃r nr̃a sicut et ĩ
qui uiiunt nͥ qui creclunt.¬

Expanded text:
salem terrenae apostatarunt a deo, non potest huic gaudium adscribi, sed maeror. ad obprobrium ergo huius Hierusalem profeta illam superiorem Hierusalem laetari debere dicit, quam aptram appellat, quia sine gemitu et doloribus multo plures filios habet, quam haec quae cum lacrimis generat carnaliter tianos per fidem spiritaliter, quam ideo desertam dicit, quia ipsa est uita, quam deseruit Adam primus et secutus est mortem. cum regenerantur ergo homines, reuertuntur ad eam, quam deseruerant, uitam. haec uita Christus est, quia ipse dixit: ego sum uita. est et deus pater uita, quia ait dominus: sicut habet pater uitam, ita dedit filio uitam. sine dubio et spiritus sanctus uita est dicente domino: qui. de Meo, inquit, accipiet. de uita itaque qui accepit, uita est tres ergo sunt una uita. haec est uita, per cuius fidem regeneramur. ipsa est mater nostra, sicut et in qui uiuunt, nisi qui credunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus manet mitio diei
quia simul cum luce priore ꝯ¬
cretus est. trib igͥ dieb sine
luminarib hiis fuit mũdꝰ
non enim erant ad buc quibꝰ
proficerent offitia eorum. At
ubi autem produxit terra ħ¬
bam pabuli et ligira fructife¬
ra nccia fu̾nt. que enutrirent
ergo gnͣo omnis eorum int̾¬
uentu proficitur non oportu

Expanded text:
dicimus, manet in initio diei, quia simul cum luce priore concretus est. Tribus ergo diebus sine luminaribus his fuit mundus; non enim erant adhuc quibus proficerent officia eorum. At ubi autem produxit terra herbam pabuli, et ligna fructifera; necessaria fuerunt quae enutrirent ergo generatio omnis horum interventu perficitur, non oportu
Abbreviated transcription (Latin):
ad necẽ filiorum ip̃orum .xiii.
ne de origine illorum signum
aliquod remaneret. Nonne ꝓ¬
uisum est illis ne diũ inuentes
exempla sequerentur patru
agehenna emi liberi sunt in
aliena causa occisi parentes eĩ
tam pro se quam prohus rei
funt. quia ut illoꝵ oꝑa oblita¬
rentur omnis progenies ip̃o¬
rum crassa est. Nam si bonis
parentum leti sunt filii eo ꝙ
comendentur. pͥrogatuna eoꝵ
sic et de morte que pro malis
Uloꝵ infertur queri nõ post.
ut quem admod̾ ꝑticipes ĩ lucͦ
sunt. sint et indampno. Si łr

Expanded text:
ad necem filiorum ipsorum, ne de origine illorum signum aliquod remaneret. nonne prouisum est in illis, ne diu uiuentes exempla sequerentur patrum? a gehenna enim liberi sunt in aliena causa occisi. parentes enim tam pro se quam pro his rei sunt, quia, ut illorum opera oblitterarentur, omnis progenies ipsorum erasa est. nam si bonis parentum laeti sunt filii et quod commendentur praerogatiua eorum, sic et de morte, quae pro malis illorum infertur, queri non possunt, ut, quem ad modum participes in lucro sunt, sint et in damno. si
Abbreviated transcription (Latin):
num preꝑaret in quo illi ões
carere nec pena s permanẽte
m̾ eis iuste auersionis maloꝑ
manet ⁊̃ iuste retributionis e¬
terna dampnatio horum ma

Expanded text:
num pararet; in quo illi omnesam carere, nec poena; sed permanente in eis injustae aversionis malo, permaneat etiam justae retributionis aeterna damnatio. Horum ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ omne superat sensum. hoc qͦ
est ꝙ te facit extimari et pro c̃¬
to credi ⁊ ułem appellari deum
dum ad perfc̃m usq reꝑiri nõ
uales dum totus intelłi capi¬
ne non potes ita te ius magͥ¬
tudinis et notum obicit nõb
et ignotum. Et hec sũma ẽ de¬
uicti spernentium te scire uolen¬
tium tibi creatori suo seruire ha¬
bent ꝙ scientes uen̾entur. bñt
ꝙ ignorantes merentur. Hñt

Expanded text:
 omnem superat sensum, hoc quoque est quod te facit aestimari et pro certo credi et universalem appellari Deum, dum ad perfectum usque reperiri non vales, dum totus intelligi capive non potes: ita te vis magnitudinis et notum nobis objicit et ignotum. Et haec est summa delicti spernentium te scire, nolentium tibi creatori suo servire. Habent quod scientes venerentur, habent quod ignorantes mirentur: habent
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ õium et que sola implet ħ
quod appetant omnia simł¬
q ip̃m utriusq donum quo
bona sunt quecũq bt̃a sunt
uite et cum te colimus et ad¬
oramus unam sc̃am et in cõ¬
nugibilem trinitatem. Ex

Expanded text:
 omnium et quae sola implet, quod appetunt omnia, simulque ipsum utriusque donum, quo beata sunt, quaecunque beata sunt in te, et cum te colimus et adoramus; unam scilicet et incommutabilem Trinitatem. X
Abbreviated transcription (Latin):
quã bũanoꝵ certissimũ cog̾to¬
ẽet per fidem grãm largiturus
sine qua nemo põt ex mitio ⁊¬
mundi usq in finem̃ a reatu
tũ originali quã actuali absol¬
ui quos enim deus prescuut
et pre destinauit conformes
fieri ꝓmagini filii eius.¬
neq perire posse aliquem eoꝵ¬
eor quẽ d̾e predestinauit ad re¬
predestinauit ad uitam ulla
posse rõe saluari. Predestinatõ
stinatos in adoptionem filioꝵ¬

Expanded text:
quam humanorum certissimum cognitesset per fidem gratiam largiturus: sine qua nemo potuit ab initio mundi usque in finem, a reatu peccati tam originalis quam actualis absolvi. Quos enim Deus praescivit, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sneque perire posse aliquem eorum, quos Deus praedestinavit ad repraedestinavit ad vitam ulla posse ratione salvari: praedestinatio stinatos in adoptionem filio
Abbreviated transcription (Latin):
tres deos nob̾ colere non liceat
qui ait conu̾̃si estis ad deum
a simulacris seruite do uiuo
et u̾o. ⁊ expectate filium eius
de celis quem suscitauit a mõ¬
tuis yħm. ita quoq filiũ d̾m
Seimus quia filius dei uenit
et dedit nobis intellectum.⁊
ut cognoscamus u̾itatẽ. ⁊ sci¬
mus in u̾o filio eius yhu xp̃o.
hic est uerus deus ⁊ uita eter¬
na qui utiq qm̃ deus uerꝰ est

Expanded text:
tres deos nobis colere non liceat,qui ait: Conversi estis ad Deum a simulacris, servire Deo vivo, et vero, et exspectare Filium ejus de coelis, quem suscitavit a mortis Jesum ; ita qScimus quia Filius Dei venit et dedit nobis intellectum ut cognoscamus verum Deum : et scimus in vero Filio ejus Jesu Christo, hic est verus Deus, et vita aeterna. Qui utique quoniam verus Deus est
Abbreviated transcription (Latin):
prolatum s qd̃ permanet na
genitum. s et unigenitum. cͥ¬
perfitienti ut pote uero deo et
sũmo dño. Te quippe unigeni¬
tum uerbum pater genuit de
se ipo per ꝙ omnia creauit ex
nichilo. Et idcuto indubitãt
credimus quia uͥ cõmunissim̃
et conctipotens uerbum deus
eẽs nullomodo per te omnia
fc̃a fuissent. Qũo creatura cre¬
ature aliquid põt creare certe
solus deus ualet qui creatus ñ
est. Nichil enim excepto deo ĩ
creatum ẽ absit ab intellectu ⁊¬
nr̃o ut aliquid fateamur expa¬
tre nasci nisi filium. et ĩo nõ nͥ
deus nasci potuit ex deo. Uñ te
michi pr̃is uerbum considera¬
ri uolenti nulla suffitiunt uer¬
ba quib te ualeam explicare.
Qñ aũt abunde uel digne loꝗ
potero. Quis de quo homo de
dero opus de opifice ereatura
de creature paruus de ĩmenso
tp̃ralis de tterno. cuius uen̾a¬
bilis potentia omnipotentissi
ma mĩa saluasti. Qui et opus
creaturas omnipotentie gratis
fecisti. et opus salutars gr̃ã oĩ¬

Expanded text:
prolatum, sed quod permanet natgenitum, sed etiam unigenitum. perficienti, utpote vero Deo et summo Domino. Te quippe unigenitum Verbum Pater genuit de se ipso, per quod omnia creavit ex nihilo. Et idcirco indubitanter credimus, quia nisi omniscium et cunctipotens Verbum Deus esses, nullo modo per te omnia facta fuissent. Quomodo creatura creare aliquid potest? Creare certe solus Deus valet, qui creatus non est: nihil enim excepto Deo non creatum est. Absit ab intellectu nostro, ut aliquid fateamur ex Patre nasci nisi Filium; et ideo non nisi Deus nasci potuit ex Deo. Unde te mihi, Patris Verbum, considerare volenti, nulla sufficiunt verba, quibus te valeam explicare. Quando autem abunde vel digne loqui potero? Quis de quo? Homo de Deo, opus de opifice, creatura de Creatore, parvus de immenso, temporalis de aeterno: cujus venerabilis potentia omnipotentima misericordia salvasti. Qui et opus creatricis omnipotentiae gratis fecisti, et opus salvatricis gratiae omn
Abbreviated transcription (Latin):
auctorem legis hinc dissi¬
mulare non posse. Ham hͥ
ymago legis est illic ueritas
et qui illudit ymaginem u̾i¬
tatem illudere non põt nũ¬
quid et aliquis est locus sñ
deo aut aliquis manus eius

Expanded text:
auctorem legis hinc dissimulare non posse? nam hic imago legis est, illic ueritas, et qui inludit imaginem, ueritatem inludere non potest. numquid est aliquis locus sine deo aut aliquis manus eius
Abbreviated transcription (Latin):
uitam qͣm alt̾ius obligatiõe
soluatur.s. unius diei uł uniꝰ
hore spatio aĩa illa uix̃ incorpe
ncc̃e est eam cum eodem corͤ
int̾iabłia iehenne supplitia su¬
stinere ubi dyabolus cũ an¬
głis suis in et̾num arsurus
est qui et primus peccauit
et pecẽm premis hoĩb ꝓsu¬
sit. ut cum etiam udolis ser
uientes foꝵadult̾i molles ma¬
sculorum concubitores fureᷤ
auari ebriosi maledicti rapi¬
ces. et omnes qui oꝑa carms
agunt. de quib b̃s apłs dic̃.¬

Expanded text:
itam, quam ab ejus obligatione solvatur, si unius diei, vel unius horae spatio anima illa vixit in corpore, necesse est eam cum eodem corpore interminabilia gehennae supplicia sustinere: ubi diabolus cum angelis suis in aeternum arsurus est, qui et primus peccavit, et peccatum primis hominibus persuasit; ubi cum eo etiam forvientes, adulteri, molles, masculorum concubitores, fures, avari, ebriosi, maledici, 516 rapaces, et omnes qui opera carnis agunt de quibus beatus dic
Abbreviated transcription (Latin):
tñ non hẽbunt qui dabitur in¬
stis qm̃ acorporib impiorum
nõ aufẽtur corptio ⁊ ignobĩli¬
tas et infirmitas inquib seia¬
tur que obh morte non extin¬
guentur ut illud iuge torm̃tũ
corpoꝵ atq aĩe sit mortis eter¬
ne supplitium.¶¶Iuste uero
aĩe quas ħ redemptor de gͣtis
ex fide iustificat et iustificatis

Expanded text:
iam non habebunt, quae dabitur justis: quoniam a corporibus impiorum non auferetur corruptio, et ignobilitas, et infirmitas in quibus seminantur: quae ob hoc morte etiam non exstinguentur, ut illud juge tormentum corpori atque animae sit mortis aeternae supplicium. Justae vero animae, quas hic Redemptor Deus gratis ex fide justificavit, et justificatis
Abbreviated transcription (Latin):
Si aut añ hꝰ uite t̾minum a
uiis malis conu̾si non fuint
et̾nis ignibꝰ exurentur. Dĩs
enim homo qui in hoc scło us
ad finem miniquitatum diłẽ¬
tiõe ⁊ cordis obduratiõe ꝓmã¬
sit sicut hic eũ noxia dilectio
retinuit: sic eum sine fine sẽ¬
piterna cruciatio retinebit.
¶ Erit enum ⁊ iniquoꝵ reẜrec¬
tio s sine mutaticẽ qui soł fid̾¬
libꝰ et ex fide uste iuuentibus

Expanded text:
si ante hujus vitae terminum a viis suis malis conversi non fuerint, aeternis ignibus exurentur. Omnis enim homo, qui in hoc saeculo usque ad finem in iniquitatum delectatione et cordis obduratione permanserit, sicut hic eum noxia criminum delectatio tenuit, sic eum sine fine sempiterna cruciatio retinebit. 37. Erit enim etiam iniquorum resurrectio, sed sine immutatione, quam solis fidelibus et ex fide juste viventibus
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾sa. Smnia tñ cor siue mascu¬
lor siue feminax qͥcumq iner¬
gno illo erunt. głosa erunt. Ii¬
le aũt uidex nou̾it qͣntam uni¬
cuiq sit daturus głam quii

Expanded text:
diversa. Omnia tamen corpora, sive masculorum, sive feminarum, quaecumque in regno illo erunt, gloriosa erunt: ille autem judex novit quantam unicuique sit daturus gloriam; quia in
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo resuscitabũtur ⁊ quor
oꝑante creata sunt.¶Sigła
u̾o corpora illis singulis aia
b in resurrectionẽ reddẽtur
quas in mrnis ut uiu̾e inci¬
pent uentrib hr̃e ceperunt.

Expanded text:
ab illo resuscitabuntur, a quo operante creata sunt. Singula vero corpora illis singulis suis animabus in resurrectione reddentur, quas in maternis, ut vivere inciperent, ventribus habere coeperunt:
Abbreviated transcription (Latin):
detrusi caliginem bonam potu¬
luntatem. Quia si poss nͣ hu
ip̃a rursus eam hr̃e potuisset.
multo possibilus nat᷑a ange¬
lica que qͣnto miꝰ grauatur ter¬
rem corporis pondere tanto n¬
mag̾ hac eẽt predita facłtate.
S oñdit deus unde bona uo¬
luntas hoĩb detur quã sic a¬
miserunt angłi cũ br̃ent ut a.¬
pnissam deincep br̃e ñ possent.
uoniam ergo digna est
eãdem uosuntas bona
per dei gr̃am eternebe¬
illtuoinis premio ⁊ iniꝯtas
et mortuos fideliter expecta¬
mus. Destatur enim beatu
petrus quia deus angłis pec
iuditio ꝓumiendos reseruari.
Testificor coram deo ⁊ xp̃o ye¬
su qui iudicaturus ẽ ui.⁊ mor¬

Expanded text:
detrusi, bonam potuluntatem; quia si possibile foipsa rursus eam habere potuisset, multo possibilius hoc nlica, quae quanto minus gravatur terreni corporis pondere, tanto magis hac esset praedita facultate. Sed ostendit Deus unde bona voluntas hominibus detur, quam sic amiserunt angeli cum haberent, ut amissam deinceps habere non possint. 35. Quoniam igitur digna est eadem voluntas bona per Dei gratiam aeternae beatitudinis praemio, et iniquitas omines vivos et mortuos fideliter exspectamus. Testatur enim beatus Petrus quia Deus angelis pecjudicio puniendos reservari .Testificor coram Deo, et Christo Jesu, qui judicaturus est vivo
Abbreviated transcription (Latin):
simulq locis aridis siti auxi¬
lio sit et ut professionẽ siue
bonam uitam ualde profic̾e̾
oñderet ait. Quis ascendet ĩ
montem dñi aut quis sta¬
bit in loco scõ eius. propoĩt
qualis debeat ẽẽ qui deum cre¬
atorem profitetur neq pũi¬
endos oñdit qui sicut dixido¬
miniũ deo ab negant hi qui
confitentur ĩmunes apena
se seirent non ẽẽ si recte mini¬
me uersarentur. Montem
ergo dñi dicens celum sigͣũ.
Unde in alio pͦs. dic̃. Leuaui
oculos meos ad montes. un
ueniet adiutoriũ mͥ. Locus
aũt dñi est ubi apparet. Dr
aũt ad yb̾u uane cum dñs ei
apparusset et locus in quo

Expanded text:
simulque locis aridis siti auxilio sunt. Et ut professionem sine bona uita non ualde proficere ostenderet, ait: quis ascendet in montem domini aut quis stabit in loco sancto eius? proponit qualis debeat esse qui deum creatorem profitetur, ne, quia puniendos ostendit, qui, sicut dixi, dominium deo abnegant, hi qui confitentur inmunes se a poena scirent non esse, si recte minime uersarentur. montem ergo domini dicens caelum significauit. unde in alio psalmo dicit: leuaui oculos meos ad montes, unde ueniet auxilium mihi. locus autem domini est ubi apparet. dicitur autem ad Iesu Naue, cum dominus ei apparuisset: et locus, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
aũctas abimitur nͥ apud eos
qui multorum deorum pre¬
dicant metum et reu̾entiã.
hii sunt qui in cathradrẽ pe¬
pestilentie sedent. quia ꝙ põ¬
tifices eorum predicant mors
est hoc emm dicunt ut eul¬
tores unius diei. q. stulti et
inmici aut obprobrio sint
aut de hac uita tollantur ħo
tur. Nam uissu iez abel anti¬
stites iniquitatis incathetͣ
pestilentie sederunt qui adu̾¬
sus innocentes nabuthe sũt¬
cum uidices non ẽẽnt pͣua
non sedebo. ħ enim uiditium
eius est cuius et cathedra pe¬
stilentie. Itaq si in cathedra se¬
dentes in nocentes oppͥmãt
in iustum exit iuditium nõ
cathedra u enim cathedra pe¬
stilentie non põt iuditium nõ
plicent sibi uelud uelamina
quib impietatem contegant
ut uidentes fallantur non p̃t
enim sola impietas proponi
qui non inuenit emptorem
et nͥ lex dyaboli est si ip̃e noĩe¬
tur ortetur. S sient ueneno¬
mel admiscetur per qd̾ lateat
ita et legi dyaboli quedam in¬

Expanded text:
auctoritas abnuitur, nisi apud eos, auctoritas abnuitur, nisi apud eos, qui multorum deorum praedicant metum et reuerentiam. hi sunt qui in catedra pestilentiae sedent, quia quod pontifices eorum praedicant mors est. hoc enim docent, ut cultores unius dei quasi stulti et inimici aut obprobrio sint aut de hac uita tollantt. Nam jussu Jezabel antistites iniquitatis in cathedra pestilentiae sederunt, qui adversus innocentem Naboth, cum judices non essent, prava non sedebo . Hoc enim judicium ejus est, cujus et cathedra pestilentiae. Itaque si in Dei cathedra sedentes, innocentes opprimant, injustum erit judicium, non cathedra. Ubi enim cathedra pestilentiae est, non potest judicium non applicent veluti velamina, quibus impietatem contegant, ut videntes fallantur. Non potest enim sola impietas proponi, quia non invenit emptorem: et ubi lex diaboli est, si ipse nominetur, horretur. Sed sicut mel veneno admiscetur per quod lateat, ita et legi diaboli quaedam ju
Abbreviated transcription (Latin):
sicut et iniquitas dampna¬
tionem.Non est ergo adeoq̃
est cathedra mortis. Nam ⁊¬
moyses accepit cathedrã ui¬
te. Adł enim data ẽ ut auͣctas
in ea sit iusti iudicis uel crea¬
toris dei. Unde dicit dñs. sr̃
cathedram moysi sederunt scri¬
ptas nisi adeo que enim ado¬
sunt adeo ornata sunt. Unde
dicit ad principem plebis.a
tu quidẽ sedes iudicans ẜ
legem et contra legem ubes
significauit. Illud aũt ꝙ ait
contra legem uibes mepercuti
illum ip̃m in ustum iudicem
oñdit ut in dei cathedra sedẽs
uidicaret in iuste. hinc ẽ Uñ
et damel dei est ait regnum ⁊
cui uult dabit illum̃. Sicut
ergo terreni imꝑatoris auͣctas
currit per omnes ut iomibꝰ
eius sit reu̾entia ita deus ĩsti¬
tuit ut ab ip̃o rege dei auͣctas
incipiat et currãt per cunctos.
quãius frequent̾ mundus ħ
non intelligat et alii se sb̾ici¬
institutio est ut unus sit ꝗ
timeatur. Ubi erð ł institutõ
non est in cathedra pestilentie
reperitur nasqͣm unius diei

Expanded text:
sicut et iniquitas damnationem. non est ergo a deo quae est catedra mortis; nam Moyses accepit catedram uitae. ad hoc enim data est, ut auctoritas in ea sit iusti iudicis uel creatoris dei. unde dicit dominus: super catedram Moysi sederunt scritas nisi a deo; quae enim sunt, a deo ordinatae sunt- Unde dicit ad principem plebis: tu quidem sedes iudicans secundum legem et contra legem iubessignificauit. illud autem quod ait: contra legem iubes me percuti, illum ipsum iniustum iudicem ostendit, ut in dei catedra sedens iudicaret iniuste. hinc est unde et Danihel: dei est, ait, regnum et cui uult dabit illud. sicut ergo terreni imperatoris auctoritas currit per omnes. ut in omnibus eius sit reuerentia, ita deus instituit, ut ab ipso rege dei auctoritas incipiat et currat per cunctos. quamuis frequenter mundus hoc non intellegat et alii se subiciinstitutio est ut unus sit, qui timeatur. ubi ergo haec institutio non est, ibi catedra pestilentiae repperitur. nusquam unius dei
Abbreviated transcription (Latin):
honeste crinib mollẽ quassa¬
tamq uocem et turpemq e¬
mittant. ꝙ si publice face¬
rent ab omni ppło lapidarẽ

Expanded text:
honeste crinibus mollem quassatamque uocem et turpem emittant. quod si publice facerent, ab omni populo lapidare
Abbreviated transcription (Latin):
yse erat noluerunt hac pla¬
ga territi confiteantur eu
satiffatiente negrauius ira¬
tum sentirent. Pec ergo mors
filiorum crimen ẽ pr̃m. Quoqͦ
enim modo fili debitũ sp̃m re¬
diderunt futuri accusatores
parẽtum tñ quia perfidiam
s. nec sanguine filiorum iñ¬
cerepotuerunt. Non ergo in
futurum s ad presens tp̃s i
mala parentum filios in uene¬
runt nec qualecumq bñfici¬
um est gloriosum non ẽẽ nͨ

Expanded text:
yse erat, noluerunt, hac plaga territi confiterentur cum satisfactione, ne grauius hunc iratum sentirent. Haec ergo mors filiorum crimen est patrum. quoquo enim modo filii debitum spiritum reddiderunt, futuri accusatores parentum, quia perfidiam suam nec sanguine filiorum uincere potuerunt, non ergo in futurum, sed ad praesens tempus mala parentum filios inuenerunt. nec qualecumque beneficium est gloriosum non esse, n
Abbreviated transcription (Latin):
suerim deum non eẽ corpore¬
um uel passibilem uel palꝑabi¬
lem nullam tui partem corꝑis
Iocuł posse sentiri nicħ de sb̾a tua
atq natura ullomodo ẽẽ uiola¬
bilem aut compoĩtum, aut fic
omni parte siue de fortate per¬
fcm̃ siue quantitate magnum
sine qualitate bonũ siue tpr̃e

Expanded text:
verum Deum, non esse corporeum, vel passibilem, aut palpabilem: nullam tui partem corporeis oculis posse sentiri: nihil de substantia tua atque natura ullo modo esse violabile, aut composititium, aut fictomni parte sine deformitate perfectum, sine quantitate magnum, sine qualitate bonum, sine tempore
Abbreviated transcription (Latin):
enim et nobilitas prĩs gn̾o¬
xp̃i templum ciuitatis sc̃e
dr̾ dei. similiter ⁊ xcp̃i. lumĩe
dei illustrari dr̃ ciuitas sc̃a eo¬
dem modo ⁊ xp̃i. Sedes dei ẽ
rono maiestatis xp̃m uidit se¬
dentem dñm sabbaoth qd̾¬
arrii non negant de deo pre
legitur ꝙ rexꝰ regum sit ⁊ dõ
dnorum eadem ⁊ de xp̃o filio
dei n̾o sic ubiq diuinitateer¬
eqͣntur p̃r ⁊ filius ut unius
dei modum non eg̾diatur
nͣus personaꝵ. Inter pr̃em
aũt et filium nicħ int̾est nͥ
hoc solum quia p̃r ingenit
est filius uero genitus. Ider
p̃r a nullo ẽ filius aũt de pr̃e
qd̃ quidem sublime ẽ in filio
hinc enim ad discitur nobili¬
tas eius eternitatis et quiaue¬
rus filius ẽ ueri pris unde ẽ
enim illud ꝙ legitur ingen̾.
dicente deo faciamus hoiem
ad ymaginem ⁊ similitudinez
nr̃am.Itaq si ymago eorum
et similitudo una ẽ qũo non

Expanded text:
enim et nobilitas Patris, generoChristi. Templum civitatis sanctae dicitur Dei, similiter et Christi. Lumine Dei illustrari dicitur civitas sancta, eodem modo et Christi. Sedes Dei estrono majestatis Christum videt sedentem Dominum sabaoth Arrii non negant. de deo patre legitur, quod rex regum sit et dominus dominorum, eadem et de Christo filio dei uero. sic ubique diuinitate exaequantur pater et filius, ut unius dei modum non egrediatur numerus personarum. Inter patrem autem et filium nihil interest, nisi hoc solum, quia pater ingenitus est, filius uero genitus; id est, pater a nullo est, filius autem de patre; quod quidem sublime est in filio. hinc enim addiscitur nobilitatis eius aeternitas et quia uerus filius est ueri patris. unde est enim illud quod legitur in Genesi dicente deo: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram? itaque si imago eorum et similitudo una est, quo mo
Abbreviated transcription (Latin):
runtur non ẽẽ utilia lex oñ¬
dit diuina quam sco adiuto¬
rio dedit deus ut dictantem
inimicum mala.q. bona res¬
pitientes legis precepta in
telligamus illum ẽẽ seducto¬
rem quia aliud suadet quam
docet lex. Sl ergo frenatur cor¬
pus ut quia feru unus illi
detur et adelicus retineatur
sieut enim corpus febricitãs
si accipiat escam aut potum
nisi fuint gubernata. Ignis
enim sideest esca sopitur aĩ ẽ
ducere corpus. Si añt dimi¬
serit illud ut eat quo uułt p̾¬
cipitabit se sicut equs freno¬
sus negligentem sessorem et
quia corporis fernor plus ex¬
ardescit agentib inimicisi

Expanded text:
runtur, non esse utilia lex ostendit divina. Quam ideo adjutorio dedit Deus, ut dictantem inimicum mala, quasi bona respicientes legis praecepta, illum intelligamus esse seductorem, quia aliud suadet quam docet lex. Sic ergo frenatur corpus, ut quia fervet, minus illi detur, et a deliciis retineatur. Sicut enim corpus febricitans si accipit escam aut potum, nisi fuerint gubernata. Igni enim si deest esca, sopitur. Animi est ducere corpus. Si autem dimiserit illud ut eat quo vult, praecipitabit ipsum, sicut equus furiosus negligentem sessorem. Et quia corporis fervor plus exardescit, agentibus inimicis
Abbreviated transcription (Latin):
cui nulla tp̃ra succedunt peñti
nisi continus sine nocte dies ⁊¬
nescit hr̃e tp̃s. ubi illi. angłorũ
societas. ubi dulcis sollemnitas
apegrinationis huius tristi la¬
bore redeundum uͥ prouidi pro¬
pħarum chori uͥ uidex apłorum
nuͣs. ubi in nuãbilium martix
uictor exercitus. Simulq con¬
fessorum constantium premii
sui perceptione consolata ubi fi¬
deles uiri quos auirilitatis sue
robore uoluptas huius scłi em¬
olire non potuit. et sc̃e pariter ⁊¬
mulieres que cum scło sexum
uiceꝵ. ubi pu̾i qui dum ẽẽnt i
carne annos suos morib tran¬
scendentur atq senes quos etaᷤᷤ
debiles reddidit et uirtus opis
non reliquit.¶ Adhoꝵ õĩm
sc̃am freq̃ntiam et tue inspiti¬
end̾ pulcritudinis mansuram
sine fine fine letitiam. Fac me
dñe deus toto corde intende in

Expanded text:
cui nulla tempora succedunt per aevum, ubi continuus sine nocte dies nescit habere tempus, ubi illi Angelorum societas, ubi dulcis solemnitas a peregrinationis hujus tristi labore redeuntium, ubi providi Prophetarum chori, ubi judex Apostolorum numerus, ubi innumerabilium martyrum victor exercitus, simulque confessorum constantia praemii sui perceptione consolata, ubi fideles viri, quos a virilitatis suae robore voluptas hujus saeculi emollire non potuit, et sanctae pariter mulieres, quae cum saeculo sexum vicerunt; ubi pueri, qui dum essent in carne, annos suos moribus transcenderunt, atque senes quos aetas debiles reddidit, et virtus operis non reliquit. Ad horum omnium sanctam frequentiam, et tuae inspiciendae pulchritudinis mansuram sine fine laetitiam, fac me, Domine Deus, toto corde intende
Abbreviated transcription (Latin):
oñdit. Quis ergo audeat
discipłorum doce qd a magr̃o
traditum non est aut quis nõ¬
audiat predicantem nolo ad¬
olescentulas nubere filios pro¬
creare s forte dicatur si licet
et bonũ est nub̾e. cur sacerdo¬
tib non licet uxores kr̃e .a.

Expanded text:
ndit. quis ergo audeat discipulorum docere quod a magistro traditum non est et quem audiat praedicantem: uolo adulescentas nubere, filios procreare? Sed forte dicatur: si licet et bonum est nubere, cur sacerdotibus non licet uxores habere, i
Abbreviated transcription (Latin):
effẽm offm̃ sacerdorii s et nat᷑a
añ ponitur illi ut ultra hoĩes
intelligatur nullo mõ enim
fieri potest ut qui tanto ami¬
codei preponitur et fideli us
adeo ut timore eius nec filiũ
suum carissimum dubitaret
occidere homo putetur. Qua
enim iustĩa quib oꝑib płs

Expanded text:
solum officium sacerdotii, sed et natura solum officium sacerdotii, sed et natura anteponitur illi, ut ultra homines intellegatur. nullo modo enim fieri potest ut qui tantum amico dei praeponitur et fideli usque adeo, ut amore eius nec filium suum carissimum dubitaret occidere, homo putetur. qua enim iustitia, quibus op
Abbreviated transcription (Latin):
aũt quos antistites dicimꝰ
dinatam et traditam sibi ꝙͣ
super ponentes hominibo be¬
nedicunt / non quos uolunt
tor regulet ip̃e scit cii dari de¬
beat uel infundi sacratissima
bñdictio. Ille uero qui in na¬
tura h̃t bñdictionem sb̾alit̾
quem dicit sũmi dei sacerdo¬
tem per uoluntatem dat bñdi¬
ctionem. uerba enim bñdicti¬
onis et natura eius cum uo¬
luntate concordant nec erit
dederit uerba. dat et effc̃m. Nẽ
aũt sacerdotes sunt multos
cottidie nomen dm̃ et uerba
bñdictionis imponunt s in
ꝑaucis effẽs est. Est it̾m qñ
meliores se bñdicunt qͣmius
enim quis sc̃s sit curuat tñ
capud ad bñdictionẽ sumẽdã
quia non proprium sacerdo¬
tis ẽ s dei inuentum. hely eĩ
sacerdos annam bñdixit ⁊ ꝓ¬
secutus effc̃s ẽ non utiq me¬
rito sacerdotis s ip̃ius anne
cuius cor mundum inspexit
deus.Igitur melcbisedech nõ
ideo melior abrabe dĩ pp̃ solũ

Expanded text:
autem, quos antestites dicimusautem, quos antestites dicimusemnibus ordinatam et traditam sibi, quam superponentes hominibus benedicunt, non quos uolunt,tor regulae ipse scit cui dari debeat uel infundi sacratissima benedictio. Ille uero qui in natura habet benedictionem substantialiter, quem dicit summi dei sacerdotem, per uoluntatem dat benedictionem. uerba enim benedictionis et natura eius cum uoluntate concordant. nec errat, dederit uerba, dedit effectum. nostri autem sacerdotes super multos cottidie nomen domini et uerba benedictionis inponunt, sed in paucis effectus est, est iterum quando meliores se benedicunt. quamuis enim quia sanctus sit, curuat tamen caput ad benedictionem sumendam, quia non proprium sacerdotis est, sed dei inuentum. Heli enim sacerdos Annam benedixit et prosecutus effectus est non utique merito sacerdotis, sed ipsius Annae, cuius mundum cor inspexit deus. Igitur Melchisedech non ideo melior Abrahae dicitur propter
Abbreviated transcription (Latin):
legimus in libro ge¬
quit melchisedech sacerdos dei
sũmi abrahe reuertenti acede
regum et protulit panes ⁊ ui¬
num et obtulit ei et bñdixit e¬
um dicens bñdictus es abraã
a deo excelso qui fecit celum ⁊
t̾ram qui tradidit inimicos tu
per melchisedech adiecit sine ⁊¬
dubio enim ait ꝙ minimũ est
a meliore bñ dr̃ quod quidem
non utiq ad traditionem retu¬
lit officii eccłiastici. Quis eniz
ambigeret regłam traditioĩs
dñice qua benedicũtur ab eo a
dei enim mist̾ium in hiis u̾bis
que ip̃m complectũtur ac me¬
morant operatur. persone aũt
eius proprium m̾itum ⁊ põm
uoluit demr̃are.Quis ergo ħͥ
quem constat in omnib fid¬
lib signum hr̃e testimonii
nobilitatis ac fide. Igitur is
melchisedech non utiq sic bñ¬
dixisse intlłr abraham sicut fa¬
tiunt homines sacerdotes ut
exdelegatione daret bñdictio¬
nem uerbis sollemnibo s. q.
proprium quam non ꝑu̾ba
s per naturam accepit sbałr

Expanded text:
legimus in libro Geuia obviavit, inquit, Melchisedech sacerdos Dei summi Abrahae revertenti a coede regum, et protulit panes et vinum, et obtulit ei, et benedixit eum, dicens: Benedictus es, Abraham, a Deo excelso, qui fecit coelum et terram, qui tradidit inimicos tuoper Melchisedech, adjecit, Sine dubio enim, ait, quod minimum est, a meliore benedicitur . Quod quidem non utique ad traditionem retulit officii ecclesiastici. Quis enim ambigeret regulam traditionis dominicae, qua benedicuntur subjecti a domini enim mysterium in his uerbis, quae ipsum complectuntur ac memorant, operatur. personae autem eius proprium meritum et potentiam uoluit demonstrare. Quis ergo hic quem constat in omnibus fidelibus signum habere testimonii nobilitatis ac fidei! igitur hic Melchisedech non utique sic benedixisse intellegitur Abraham, sicut faciunt homines sacerdotes, ut ex delegatione daret benedictionem uerbis solemnibus, sed quasi proprium, quam non per uerba, sed per naturam accepit substa
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i qui sine peccate ꝯceptus
sine pecc̃o natus sine peccato
pecc̃a dicebantur sacrifitia q̃ ꝓ
pecc̃s offerebantur. In quib
omnib fuit significatio xp̃i¬

Expanded text:
 qui sine peccato conceptus sine peccato natus, sine peccato peccata dicebantur sacrificia, quae pro peccatis offerebantur. In quibus omnibus fuit significatio
Abbreviated transcription (Latin):
hic pñia fructuosa ẽ quia põt
ho̾ hic depoĩta malitia bene ui¬
uere et mutata uolũtate. ⁊̃ ui¬
tam simul oꝑaq mutare et ĩ
timore dei ea age que placeãt
deo. Quod qui in hac uita nõ
fecerit hẽ̾bit quidem pñiam ĩ
futuro scło de malis suis. s in¬
dulgentiam in conspectu dei ñ
inueniet. quia ⁊ si ẽẽt ibi stimł
peĩtudĩs nulla ibi er̃ eiectio uo¬
tał ẽ ut heat in se semper mali¬
gnitatis sue supplitium nũqͣ¬
tñ ꝑciꝑe possit benignitatis at¬
fc̃m. Quia sic̃ illi qui cũ xp̃o regͣ¬
bunt nullas ĩ se male uolũtatis
reliquias hẽbunt. Ita illi qui er
supplicio ignis eteri cũ dyaᷤ.⁊
angłis eius deputati sic̃ nullã
interius hẽbunt requiem. sic
bonam nullatenus hr̃e pot̾unt
uoluntatẽ. Et sic̃ coh̾idib dab¬
ꝑfc̃o gr̃e ad et̾nam głam sic ꝯsor¬
tib diuina cumulabit ipsa
malignitas penã qnͣ ext̾iorib̾
deputati tenebris nullo illũia¬
buntur int̾iori lũie u̾itatis.

Expanded text:
itentia fructuosa est, quia potest hic homo, deposita malitia, bene vivere et mutata voluntate merita simul operaque mutare, et in timore Dei ea gerere quae placeant Deo; quod qui in hac vita non fecerit, habebit quidem poenitentiam in futuro saeculo de malis suis, sed indulgentiam in conspectu Dei non inveniet, quia etsi erit ibi stimulus poenitudinis, nulla ibi erit correctio votalis erit, ut habeat in se semper malignitatis suae supplicium, nunqn recipere possit bonitatis affectum, quia sicut illi, qui cum Christo regnabunt, nullas in se malae voluntatis reliquias habebunt, ita illi qui erunt supplicio ignis aeterni cum diabolo et angelis ejus deputati, sicut nullam ulterius habebunt requiem, sic bonam nullatenus habere potuerunt voluntatem, et sicut cohaeredibo gratiae ad aeternam gloriam, sic consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris, nullo illustrabuntur interiore lumine veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
studet quam doctrine. Porro x
repromisit quidem deus redd̾e
se pecc̃a patrum filuis hus qui
oderunt eum. ħẽ qui inp̃rnuis
mał u̾sati seruiunt ydolis sic̃
et pres illoꝵ.Iste enim inmi¬
cus dei est qui honorem noĩs
euis uendicat creature. Sicut
enim iustorum filii et ip̃i iꝰti
nobilitant in se genus iusti
ant ita et nequissimoꝵ et ip̃i
filii nequissimi cremẽtum fa¬
tium malitie quia ⁊ maloꝵ
filii sunt ⁊ nequitiam illorũ
exemplarunt ad ꝑlitionem
multorum. Cum terrore gͦ
locutus uidetur deus. S ueꝵ
est et ħ b̃t rõ. Quis enim ma¬
lum et mali boĩs filium non
duplici gen̾e exsecretur qũo

Expanded text:
studet quam doctrinae. porro autem studet quam doctrinae. porro autem repromisit quidem deus reddere se peccata patrum filiis, sed qui oderint eum, hoc est qui in paternis malis uersati seruiunt idolis, sicut et patres illorum. iste enim inimicus dei est, qui honorem nominis eius uindicat creaturae. sicut enim iustorum filii et ipsi iusti nobilitant in se genus iustitantur, ita et nequissimorum et ipsi filii nequissimi crementum faciunt malitiae, quia et malorum filii sunt et nequitiam illorum exemplarunt ad perditionem multorum. Cum terrore ergo locutus uidetur deus, sed uerum est, et hoc habet ratio. quis enim malum et mali hominis filium non duplici genere exsecretur, quo
Abbreviated transcription (Latin):
positi ad fidem ueri acced̾e. ut
si non coronam ueniam ł me¬
reantur quo poterunt hiric a¬
liqui queri cum quibo ita ac¬
tum est. ut neq eẽt unde igͦsi
sibi precarentur neq sublime
hrentur qui minime laborau̾¬
ant confert nunc unius mo¬
m̃ti cruclatum ad multi tp̃ris
penam arbitrare etiam młtos
laborare et quia perseuerare
non possunt. non solum effe¬
ctum laboris amitt̾e s ⁊pena
multari. ¶Aode ⁊ quia
difficule de malis nati ⁊ inter
nequissimos educati uel ouer¬
sati mentem.s. temꝑant ad di¬
sciplinam dei seq̃ndam.uide
ergo si non magis bene actuz
ẽ cum filuis perditorum. Quid
est ut deus qui iuistus prechi¬
catur pecc̾a pr̃m filus redcsẽ
promiserit interciam ⁊ qͣrtã
Ichil ĩ iuste progeni¬
ut dicẽ qui dubitat
insanus est. Itaq si uerba do¬
mini non supprimantur.sed
obscurum uidetur. et piũ esti¬
mabitur ꝙ minime uistũ pu¬
tatur. Qui enim u̾ba suppͥmit
q̾onis aut imꝑitus est aut ter¬
giñsator qui calumpnie mag̾

Expanded text:
positi ad fidem ueri accedere, ut, si non coronam, uel ueniam mereantur, quo modo poterunt hinc aliqui queri, cum quibus ita actum est, ut neque esset unde ignosci sibi precarentur, neque sublimes haberentur qui minime laborauerant? confers nunc unius momenti cruciatum ad multi temporis poenam; arbitrare etiam multos laborare et, quia perseuerare non possunt, non solum effectum laboris amittere, sed et poena multari; adde etiam, quia difficile de malis nati et inter nequissimos educati uel conuersati mentem suam temperant ad disciplinam dei sequendam: uide ergo, si non magis bene actum est cum filiis perditorum. XIIII. QVID EST UT DEUS, QVI IUSTUS PRAEDICATUR, PECCATA PATRUM FILIIS. SE REDDERE PROMISERIT IN TERTIAM ET QVARTihil iniuste domiut dicere qui dubitat insanus est. itaque si uerba domini non subprimantur, sedobscurum uidetur et pium aestimabitur quod minime iustum putatur. qui enim uerba subprimit quaestionis aut inperitus est aut tergiuersator, qui calumniae magis
Abbreviated transcription (Latin):
fẽs ergo homo cepit uen̾ari su¬
um conditorem. quia et digñ
est et causa boc exigit ꝙ tñ per
desidiam hõium obsoluiss re¬
parauit istud deus in abrakã

Expanded text:
s ergo homo coepit uenerari suum conditorem, quia et dignum est et causa hoc exigit. quod cum per desidiam hominum obsoleuisset, reparauit istud deus in Abraha
Abbreviated transcription (Latin):
ex patre sine initio in effabibr
natum. uerum deum unigeĩ¬
tum.per quem omnia fc̃a sũt.
et uerum pr̃is uerbum ñ sem
nec creatum nec adoptiuum s
genitum. et unius cum pr̃e
lem deo patri.Ut nec ip̃e nec gͣ¬
du nec pt̃ate ẽẽ possis infior.
Tm̃ ẽẽ te confiteor qui genit᷑
es quantus es ip̃e qui te genu¬
it. Non aũt quia dico genitũ
a patre filium diume et ineffa¬
bili gn̾ationi aliquod tp̃s a scri¬
bo. s nec pr̃em dico aliũ cepisse
nec te eius filium. quia semper
fuit pater. Numqͣm gͥ nõ fuit
filius. Non enim ałr confiteri
possumus eternum pr̃em nisis
fiteamur etiam et̾num filium. E
filio enim pater dicitur. et quia
semper pater fuit. semꝑ hũisse fi¬
lium dubium non est. De pro

Expanded text:
ex Patre sine initio ineffabiliter ex Patre sine initio ineffabiliter natum, verum Deum unigenitum, per quem omnia facta sunt, et verum Patris Verbum, non factum, non creatum, non adoptativum; sed genitum et unius cum Patrelem Deo Patri, ut nec tempore, nec gradu, nec potestate esse possis inferior. Tantumque te esse confiteor qui genitus es, quantus est ipse qui te genuit. Non autem, quia dico genitum a Patre Filium, divinae et ineffabili generationi aliquod tempus ascribo; sed nec Patrem dico aliquando coepisse, nec te ejus Filium. Quia semper fuit pater, nunquam igitur non fuisti filius. Non enim aliter confiteri possumus aeternum Patrem, nisi confiteamur etiam coaeternum Filium. Ex filio enim pater dicitur: et quia semper Pater fuit, semper habuisse Filium dubium non est. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
personis distinguere profanu
et nimis impium iudicat. ẜ
deniq celestib erudita disci¬
plinis credit confitetur. et do¬
cet. unam proculdubio sb̾am
et tres personas sciens omĩa
que ad fidei regulam ꝑtinẽt.
huius magisterio et doct̾na
celitus inspirata a puero docta
corde credo ore confiteor te o
filium et sp̃m sc̃m in
personis trinum in su
unum uerum deum oĩ¬
potentem. Uisibilium et in ui¬
sbilium conditorem. non cor
aũt in corpore ponitur neq
ex diuersis speb admixtum. a¬
ut membrorum compaginib
effigiatum. S unius simpli¬
cis et in corporee inuisibilis
et in conscripte nature. Le qui¬
dem uerum patrem sũme boĩ¬
tatis et tocius deitatis. primũ
meircumscripte et in genite ma¬
iestatis deum ex nulso ducẽte
mitium. S omnib initium
dantem credo et confiteor nõ
corporali progenie. neq extrĩ¬
secus non ncc̃itate neq uolũ¬
tate s natura filium gn̾antẽ.
Confiteor et uerum tẽ filium

Expanded text:
personis non distinguere profanum et nimis impium judicat. Haec denique coelestibus erudita disciplinis credit, confitetur et docet unam procul dubio substantiam et tres personas, sciens omnia quae ad fidei regulam pertinent. Hujus magisterio et doctrina coelitus inspirata a puero doctus, corde credo, ore confiteor te, oFilium et Spiritum sanctum in personis trinum, in substantia unum, verum Deum omnipotentem, visibilium et invisibilium conditorem, non corpus aut in corpore positum, neque ex diversis speciebus admixtum, aut membrorum compaginibus effigiatum, sed unius simplicis et incorporeae, invisibilis et incircumscriptae naturae. Te quidem verum Patrem summae bonitatis et totius deitatis principium, incircumscriptae et ingenitae majestatis Deum, ex nullo ducentem initium, sed omnibus initium dantem, credo et confiteor non corporali progenie neque extrinsecus, non necessitate neque voluntate, sed natura Filium generantem. Confiteor et verum te Filium
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s acceperunt eu ip̃a quoq
corpora non equaliter sunt
et inip̃is celestib atq terre¬
strib inueniatur non nulla
diu̾sitas cũ tam celestia quã

Expanded text:
s acceperunt: cum ipsa quoque corpora non aequaliter sint, et in ipsis coelestibus atque terrestribus inveniatur nonnulla diversitas: cum tam coelestia quam
Abbreviated transcription (Latin):
põt uolumĩa tp̃rm nõ tp̃rali
uolubilitate. s etema stabili¬
tate mirabiłr ordinare. N eĩ
series rerum de cessioẽ ac suc¬
cessione transeat. Nec a ͨͣ mo
bili qualitate t̾satur quia nlło
est deus qui ait. Celum ⁊ t̾rã
ego impleo. ¶Omnia gͥ q̃
que duidũtur ip̃e diuiditur.
nec nhiis que mutantur ulla

Expanded text:
t volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna stabilitate mirabiliter ordinare: neque dum temporum series rerum decessione ac successione transcurrat; nec aliqua molis quantitate terminatur, quia nullo est Deus qui ait: Coelum et terram ego impleo . Omnia igiturquae dividuntur ipse dividitur, nec in iis quae mutantur ulla
Abbreviated transcription (Latin):
nullum hñs profectum qr nul
adeo fc̃e proficͥe possunt qr ẽẽ
ceperunt iõ deficere quia exni¬
chilo fc̃e sunt. Ad defcm eas cõ¬
ditio duc̃ originis. ad ꝓfc̃m u̾o
ea prouehit opo creatoris.
In eo primum trinitatis que
dens uerus ẽ triiitas sine ini¬
tio naͣlit᷑ agnoscitur. quia q̃dã
ĩta fecit. ut᷑ cum ce quidẽ cepn¬
u̾o euis eẽ intelłr qr omnẽ ere
aturam insibilem atq in usi¬
bilem.i. corporalem atqr spiri¬
talem de mebiło fecit. In quib¬
ip̃a reꝵ diuersitas multo mag̾
comendat bonitatẽ atq oiͣ¬
potentiam creatoris. Non eĩ¬

Expanded text:
nullum habens profectum, quia non a Deo factae proficere possunt, quia esse coeperunt; ideo deficere, quia ex nihilo factae sunt. Ad defectum eas conditio ducit originis, ad profectum vero provehit operatio Creatoris. In eo igitur primum Trinitatis, quae Deus verus est, aeternitas sine initio naturalis agnoscitur, quia quaedam ita fecit, ut cum esse quidem coepele bonum est, quia aeternum baturam visibilem atque invisibilem, id est corporalem atque spiritalem de nihilo fecit, in quibipsa rerum diversitas multo magis commendat bonitatem atque omnipotentiam Creatoris. Ni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ in parius quibq reb con¬
ditis magna ẽ bonitas atq
oĩpo conditoris. dĩa enĩ sapiẽ¬
licitas itaq multiplicis sapi¬
entie dei. Magnum celsitudic¬
bona omnia q̃ creauit nõ solũ
multo in ferius dissimiliq su¬
o creatore st̃ ut puta non pla¬
ta. de ip̃o s fc̃a. prorsus ex nło¬

Expanded text:
quam in parvis quibusque rebus conditis, magna est bonitas atque omnipotentia Conditoris. Omnia enim sapienlicitas itaque multiplicis sapientiae Dei, magnitudinem celsitudibona omnia quae creavit, non solum multo inferius dissimiliusque suo creatore sunt, ut pote non prolata de ipso, sed facta prorsus ex n
Abbreviated transcription (Latin):
et filii oñdet unitatem filii¬
si quo. Non enim uerus dei
itas et iustitia dei uerum dr̃e
filium si de ip̃o non eẽt. Non
enim uerus est.Si de ip̃o nõ
est. s scriptura dic̃. uerus ẽ
ergo de ip̃o est. Qui .ii. nega
de eo natum xp̃m scripture
calumpniam facit que ido il¬
lum dicit uerum filium ut
significet de eo hunc natum
Si enim non est de deo ⁊ ue¬
rus filius dei dr̃ falax ẽ scrip¬
tura. Quod si scriptura non
fallit qui xp̃m non fatetur ex¬
stitisse de deo et scripturã eua¬
cuat et xp̃m negat uerũ dei¬
filium. Non enim uoluntas
uerum filium facit s natiri¬
tas. Si possibile inquiunt
dei ħ sbest ut fła faciat uera
ymo potentia dei hec ẽ unde
et omni laude dignus est.
quia uerum apud illum ue¬
rum ẽ et fłm fłm. Nam si i¬
stud mendacis ẽ ut fłm di

Expanded text:
et filii ostenderet unitatem fysico modo. non enim uerus dei ritas et iustitia dei uerum dicere filium, si de ipso non esset. non est enim uerus, si de ipso non est. sed scriptura dicit: \'uerus est\': ergo de ipso est. qui enim negat de deo natum Christum, scripturae calumniam facit, quae ideo illum dicit uerum filium, ut significet de deo hunc natum, si enim non est de deo et uerus filius dei dicitur, fallax est scriptura. quod si scriptura non fallit, qui Christum non fatetur exstitisse de deo, et scripturam euacuat et Christum negat uerum filium dei. non enim uoluntas uerum filium facit, sed natiuitas. sed potentiae\', inquiunt, dei hoc subest, ut falsa faciat uera\'. immo potentia dei haec est, unde et omni laude dignus est, quia uerum apud illum uerum Est et falsum falsum. nam istud mendacis est, ut falsum di
Abbreviated transcription (Latin):
morte minime tenemur. Me¬
tuit eĩ mors ⁊̃ ẜuos eiũs aqͦ
tm̃ ⁊ petro didragnia soluit ñ
et pro cet̾is apłis quippe cũ eñ¬
omnes secuti sunt derelictis
omnibus suis. lxxuiii¬
dragina capitũ exact̃õ
enim saluator aliquid
possidebat in mundo cum sit
dñs mundi. Oortuns autẽ
alienis ĩpendiis sepelitur et
nos aquib mundus extrane
est. facultates aug̾e cupimus
ũ morientes mundũ a nobis
in uasum non tm̃ uoce s. ⁊ lr̃is
ꝯtestemur. ut passione nr̃a ab
eo cuius mundus est ꝯdemp¬
nemur. Hinc dñs qui nõ in¬
quit relinquerit omnia et se¬
cutus me fuit non p̃t meus
discipls eẽ. Quicũq ergo sic
h facultates suas ut sp̃e ĩ uł
exigenda erat qui aliquid ne¬
gocui gerebant aut artib oꝑ¬
am dabant. Saluator a qui nͥ

Expanded text:
morte minime teneremur. memorte minime teneremur. metuit enim mors etiam seruos eius, a quTANTUM ET PETRO DIDRAGMAM SOLUIT, NON ET PRO CETERIS APOSTOLIS, QVIPPE CUM OMNES EUM SECUTI SUNT DERELICTIS OMNIBUS SUIS? Didragma capitum exactio enim saluator aliquid possidebat in mundo, cum sit dominus mundi, mortuus autem alienis inpendiis sepelitur; et nos a quibus mundus extraneus est, facultates augere cupimus, ut morientes mundum a nobis inuasum non tantum uoce, sed et litteris contestemur, ut professione nostra ab eo, cuius mundus est, condemnemur. hinc dominus: qui non. inquit, reliquerit omnia et secutus me fuerit, non potest meus discipulus esse. quicumque ergo sic habet facultates suas, ut spem in illis exigenda erat, qui aliquid negotii gerebant aut artibus operam dabant. saluator autem, qu
Abbreviated transcription (Latin):
catum nesciebat pro nobis p¬
eatum fecit quod dupliei mͦ in¬
telligendum ẽ. Primum enim
fecit᷑ illum ꝓecc̾m dum incarna¬
ri illum uoluit. ut quem sors
non tangebat. de peccatrice car
luni pro petc̃is fec̃ illum pecca¬
tum. hostia enim in lege pro
peccis oblata pecc̃m nũcuꝑaba¬
tur. Non ergo xp̃s pecc̃m fecit
sicut dicit pͥropħa s aꝑte ip̃e
Offerre a xp̃m pro nobis qd
ẽ nisi dare ptãtem uolẽti eñ
occid̾e ꝙ idcirco ꝯcessum ẽ quia
pro fut᷑m erat ut eẽt cã descen¬
dendi ad inferos ⁊ spoliaretar¬
¶I auditum pecc̾m ẽ occidisse
eum qui non solum nullo gie
peccauerat. Si ⁊ multis uitiũ
donau̾at. hoc peccõ reus fẽs dy¬
abolus ꝯͣdicendi audatiam ꝑ¬
didit. Nam simile aliud in
maledẽm/ a quo fẽs nisi apatre.
luditio eĩ dei crux xp̃i maledic¬
tum est iideoꝵ. Pecc̃a eĩ illoꝵ
exclamat mors saluatoris. ⁊¬
Erucifigi ergo se ꝑmisit ut pas¬
sio eius profice̾t nobis. ut hinc
cũ signo eius exeuntes a sed̾a

Expanded text:
ccatum nesciebat, pro nobis peccatum fecit. quod duplici modo intellegendum est. primum enim fecit illum peccatum, dum incarnari illum uoluit, ut quem sors non tangebat, de peccatrice carnlum pro peccatis, fecit illum peccatum. hostia enim in lege pro peccatis oblata peccatum nuncupabatur. Non ergo Christus peccatum fecit, sicut dicit profeta, sed aperte ipse offerre autem Christum pro nobis quid est, nisi dare potestatem uolentibus eum occidere? quod idcirco concessum est, quia profuturum erat, ut esset causa descendendi ad inferos expoliare taret inauditum peccatum est occidisse eum, qui non solum nullo genere peccauerat, sed et multis uitam donauerat. hoc peccato reus factus diabolus contradicendi audaciam perdidit. nam simile aliud ad maledictum. a quo factus, nisi a patre? iudicio enim dei crux Christi maledictum est Iudaeorum; peccatum enim illorum exclamat mors saluatoris. cruci figi ergo se permisit. ut passio eius proficeret nobis, ut hinc cum signo eius exeuntes a secunda