comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pito. nequaquã exhibeamus membra nr̃a arma ini¬
quitatis peccato: Tertio ut interiore quoq ho¬
mine nr̃o abilla libidinis dtillatione omnimodis
ac meduillitus mordificato. exhibeamus nos deo tanꝗͣ
ex mortuis uiuentes:⁊ ita ꝑhunc effectum ꝑuenien¬
tes ad ꝑpetuã quedem corporis nr̃i. exhibeamꝰ etiã
membra nr̃a arma iam non libidinis. s iustitie do.
inqua nobis castimonie puritate fundatis. peccatũ
non dñabiturz. Non enĩ sumus sublege. que dum licita
nuptiarũ iura cõmendat. etiam illum cuiꝰ ministerio
opus illicitȩ fornicationis expletur in nr̃is medullis
nutrit acseruat ardorem. s subgr̃a. que dum incor¬
ruptionẽ uirginitatis insinuat. etiam istũ innoriũ
ac simplicem corporis motum. & ipsius quoq liciti
coitus interimit uoluptatem. atq ita cunctis impu¬
rissime colluuionis humorib arefactis. egregii ac
laudabiles eunuchi qui ꝑisayam pͣdicent᷑ effecti:

Expanded text:
pito, nequaquam exhibeamus membra nostra arma inipito, nequaquam exhibeamus membra nostra arma iniquitatis peccato . Tertio, ut interiore quoque homine nostro, ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortificato, exhibeamus nos Deo tamquam ex mortuis uiuentes, et ita per hunc profectum peruenientes ad perpetnam quietem corporis nostri exhibeamus etiam membra nostra arma iam non libidinis, sed iustitiae deo. in qua nobis castimoniae puritate fundatis peccatum non dominabitur. non enim sumus sub lege, quae dum licita nuptiarum iura commendat, etiam illum cuius ministerio opus inlicitae fornicationis expletur in nostris medullis nutrit ac reseruat ardorem, sed subgratia, quae dum incorruptionem uirginitatis insinuat, etiam istum innoxium ac simplicem corporis motum et ipsius quoque liciti coitus interimit uoluptatem. atque ita cunctis inparissimae conluuionis umoribus arefactis egregii ac laudabiles eunuchi qui per Esaiam praedicantur effecti
Abbreviated transcription (Latin):
donum iugiter sꝑare nos conuenit. escȩ potiisq ẽ
nimietas castiganda: Horum nanq redundantia
istuismodi humores ꝓpensius gigni uecesse ẽ. qͥ q̃m
concreti non possunt non egeri. atq ipsius nature
lege ꝓpelli. suboccassione cuiuscũq pruritus atq
illussionis emergunt E scarum uͦ satietate subtracta.
consequens ẽ illas quoq iminundas egestiones tar¬
dius generari. & ita fit. ut quẽammodũ fluxus ear
ita etiam illusio dormientes: uł rarius uł suptihus
inquietet: Quia non tam egestio eximaginatione.
quã imaginatio exegestionis nimietate descendit
Quappt̃ si uolumus abillusionũ istar illecebris li¬
berari. omni uirtute nobis ẽ enitendum. primũ.
ut fornicationis passione deuicta. iuxta beatũ
apłm non regnet peccatum in nr̃o mortali corpore:
adobediendũ concupiscentiis eius: Scdõ quoq
ut ipso illecebro  corporis motu sedato penitus ac so

Expanded text:
donum iugiter sperare nos conuenit, escae potusque est donum iugiter sperare nos conuenit, escae potusque est nimietas castiganda. horum namque redundantia istiusmodi umores propensius gigni necesse est, et quoniam concreti non possunt non egeri atque ab ipsius naturae lege propelli, sub occasione cuiuscumque pruritus atque inlusionis emergunt. escarum uero satietate subtracta consequens est illas quoque inmundas egestiones tardius generari. et ita fit, ut quemadmodum fluxus earum, ita etiam inlusio dormientes uel rarius uel subtilius inquietet, quia non tam egestio ex imaginatione quam imaginatio ex egestionis nimietate descendit. quapropter si uolumus ab inlusionum istarum inlecebris liberari, omni uirtute nobis est enitendum, primum ut fornicationis passione deuicta iuxta beatum apostolum non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad oboediendum concupiscentiis eius, secundo quoque ut ipso inlecebr
Abbreviated transcription (Latin):
nec carnis. sacro scĩs eum epulis debere misceri confi¬
dentissime censuerunt. ne scilicet. si inhac abstinatione
durasset. uersuiti maligni hostis laqueis obligatus. sci¬
ficationis & corporis xp̃i particeps esse ñ posset. & ꝑhanc
fraudem medicinã remedii salutaris inꝑpetuum frau¬
darctur: Quo facto. ita omĩs diabolice factionis scena
detecta est. ud mox iurtute dm̃ici corporis ꝓtegente.
illa pͣteritȩ illusionis consuetudo cessaret: In quo ini
mici dolus euiodenter apparuit. & exposita ẽ. pariter
acꝓbata sententia senioꝵ. que pleruinq hunc im¬
purissimũ fluxum ñ carnis. nec anunȩ uitium. sed¬
adu̾sarii factiosa docuit ludificatione ꝓpelli Ut gͦ fal¬
lax imaginatio sompnioꝵ illecatrix egestionis impii¬
re. uł inꝑpetuũ uł certe ut scodm humiliorem siue
cõmunẽ dixerim statum certis mensib ignoretur.
post illã fidem qua de dei specialiter gr̃a puritatis

Expanded text:
nec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confinec carnis sacrosanctis eum epulis debere misceri confidentissime censuerunt, ne scilicet, si in hac obstinatione durasset, uersutis maligni hostis laqueis obligatus sanctificationis et corporis Christi particeps esse non posset et per hanc fraudem medicina remedii salutaris in perpetuum fraudaretur. quo facto ita omnis diabolicae factionis scena detecta. est, ut mox uirtute dominici corporis protegente illa praeteritae inlusionis conmici dolus evidenter apparuit, et exposita est pariter ac probata sententia seniorum, quae plerumque hunc impurissimum fluxumaduersarii factiosa docuit ludificatione conpelli. ut ergo fallax imaginatio somniorum, inlectrix egestionis inpurae, uel in perpetuum uel certe, ut secundum humiliorem siue communem dixerim statum, certis mensibus ignoretur, post illam fidem, qua de dei specialiter gratia puritatis
Abbreviated transcription (Latin):
ceptio. hoc illos pateretur opinari. adsolam huiꝰ ua¬
litudinis causam ilico transtulerunt inquisitionis
indaginem. discutientes ne animȩ forsitan culpa. caro
exhausta iciunio impiiris illussionib urgueretur. qͥb
etiam districtissumi uiri. cũ paululum elati de sui cor¬
poris fuerint puritate ꝑsuꝑbie uitium polluuntur.
quod scilicet donum precipuũ dĩ. id est corporis caᷤ¬
stitatem. humanis se uirtutibꝰ optinuisse credider̃t
Interrogatus gͥ utrũ deindustria sua ita se capacem̃
huius crederet eẽ uirtutis ut ope diuini ñ egeret au¬
xilii. sũma hunc impium ille sensum execratione de¬
testans. cum se humiliter astrurisset. ne ceteris qͥdẽ
dieb corporis puritatem retinere potuisse. nisi diuina
inomnib gratia fuisset adiutus. illi confestim ad cau¬
sam certiam recurrentes. occultas diabolice factioni
insidias ꝑuiderunt. ꝓbantesq nec animȩ cuꝑam eẽ

Expanded text:
ceptio hoc illos pateretur opinari, ad secundam huius uaceptio hoc illos pateretur opinari, ad secundam huius ualitudinis causam ilico transtulerunt inquisitionis indaginem, discutientes ne animae forsitan culpa caro exhausta ieiunio inpuris inlusionibus urgueretur, quibus etiam districtissimi uiri, cum paululum elati de sui corporis fuerint puritate, per superbiae uitium polluuntur, quod scilicet donum praecipuum dei, id est corporis castitatem, humanis se uirtutibus obtinuisse crediderunt. interrogatus igitur utrum de industria sua ita se capacem huius crederet esse uirtutis, ut ope diurni non egeret auxilii, summa hunc impium ille sensum execratione detestans cum se humiliter adstruxisset ne ceteris quidem diebus corporis puritatem retinere potuisse, nisi diuina in omnibus gratia fuisset adiutus, illi confestim ad causam tertiam recurrentes occultas diabolicae factionis insidias peruiderunt, probantesque nec animae culpam esse
Abbreviated transcription (Latin):
ERTM. ut manifestius approbet᷑ qd etiam
inmici factione nonnũquã hec eliciatur
impuritas. nouimus qui cum castimo¬
niam cordis & corporis. sũma cͥcũ spectiõe
atq humilitate ꝓmeritam uigider possideret. ac ne¬
quaquã nocturnis ludificationib demptaretur. quo¬
dienscũq se cam̃ adꝑcipiendam cõmunionẽ domi¬
nicam preparasset. ĩmundo fl xu dormens fedabat᷑:
Quicum multo se tempore a sacro scĩs misteriis crepidꝰ
abstineret. tandem hanc adseniores detulit questio¬
nem. remediũ impugnationũ ac doloris sui. medica¬
bili eoꝵ consilio consecuturũ se eẽ confidens S cum
primã causã morbhuiꝰ sp̃alium medicoꝵ doctrina di¬
cuiteret. que solet exhabundanti ciborũ presumptione
descendere: eamq memorato fr̃i deprehenderent ñ ĩesse.
atq illusionem nequaquã uitio saturitatis constaret
emergere. eo qd̃ nec fr̃ĩs nota districtio. nec sollempniũ
dierum quib illa pullutio contingebat specialis ex¬

Expanded text:
erum ut manifestius approbetur, quod etiam inimici factione nonnumquam haec eliciatur impuritas: Novimus fratrem, qui cum castimoniam cordis et corporis summa circumspectione atque humilitate promeritam jugiter possideret, ac nequaquam nocturnis ludificationibus tentaretur, quoties tamen se ad percipiendam communionem Dominicam praeparasset, immundo fluxu dormiens foedabatur. Qui cum multo se tempore a sacrosanctis mysteriis trepidus abstineret, tandem hanc ad seniores detulit quaestionem, remedium impugnationis ac doloris sui medicabili eorum consilio consecuturum se esse confidens. Sed cum primam causam morbi ejus spiritalium medicorum doctrina discuteret, quae solet ex abundanti ciborum praesumptione descendere, eamque memorato fratri deprehenderent non inesse, atque hanc illusionem nequaquam vitio saturitatis cemergere, eo quod nec fratris nota districtio nec sollemnium dierum quibus illa pollutio contingebat specialis ex
Abbreviated transcription (Latin):
frustra idem doctor adrunxit. S non in hoc iu¬
stificatus sum. id est ñ si ego iustum me esse credi¬
dero. uerani confestim iustitie głam possidebo:
Iel quia me conscientia mea nullius peccati rep̃¬
hensione cõpungit. iccirco nulliꝰ sordis contagiõe
fuscatus sum Multa enĩ etiam meã conscientiã
ladent. que cũ sint michi incognita uł obscura.
deo nota atq manifesta sunt: Idoq subiciens ait:
ta cordiũ non latent. ueri iudicii iume ꝓferetui¬

Expanded text:
trustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iutrustra idem doctor adiunxit: sed non in hoc iustificatus sum, id est non si ego iustum me esse credidero, ueram confestim iustitiae gloriam possidebo, uel quia me conscientia mea nullius peccati reprehensione conpnngit, idcirco nullius sordis contagione fuscatus sum: multa enim etiam meam conscientiam latent, quae cum sint mihi incognita uel obscura, deo nota atque manifesta sunt. ideoque subiciens ait: ta cordium non latent, ueri iudicii in me profertu
Abbreviated transcription (Latin):
ANTA aũt cor nr̃m humilitatis debe¬
mus uallare custodia. ut diffinitionem
ꝑpedua sensuum stabilidate teneamus.¬
nequaquã nos posse adtantum puri-¬
ficationis meritum ꝑuenire. ut licet hec que su¬
pra dixi ꝑgrãm dei omĩa fecerimus. indignos
nos tamen cõmunione corporis sacri esse credamꝰ:
Primũ. quia celestis illius manne tanta maiestas ẽ.
ut nemo hac liitea carne circiundatus. ꝓsuo merite
eius eduliũ. & non exgratuita dñi largitate ꝑci¬
piat: Deinde. quia nullus ita circũspectus in huiꝰ¬
munoli ẽẽ potest conflictu. ut eum saltem rara uł
leuia peccatoꝵ tela non feriant. quia impossibile
ẽ ut non aut ignorantia. aut negligentia. aut ꝑ
tam precelsum quis uirtutũ culm̃ ascenderit. ut
apłicum illud non inaniter exclamet. michi aũt
ꝓminimo ẽ ut a uob̃ iudicer. aut abhumano die.
s neq me ipsum iudico. nichil enĩ michi consci¬
us sũ. tam̃ sciat se sine peccato ẽẽ ñ posse: Neq n

Expanded text:
anta autem cor nostrum humilitatis debemus uallare custodia, ut hanc definitionem perpetua sensuum stabilitate teneamus,nequaquam nos posse ad tantum purificationis meritum peruenire, ut lieet haec quae supra dixi per gratiam dei omnia fecerimus, indignos nos tamen communione corporis sacri esse credamus: primam quia caelestis illius maonae tanta maiestas est, ut nemo hac lutea carne circumdatus pro suo merito eius ednliam et non ex gratuita domini largitate percipiat, deinde quia nullus ita circumundi potest esse conflictu, ut eum saltem rara vel levia peccatorum tela non feriant, quia impossibile est ut non aut ignorantia, aut negligentia, aut vatam praecelsum quis virtutum culmen ascenderit, ut Apostolicum illud non jactanter exclamet: Mihi autem pro minimo est ut a vobis judicer, aut ab humano die, sed neque memet ipsum diiudico: nihil enim mihi conscius sum, tamen sciat se sine peccato esse non posse. neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
TUNDE NOBIS gigni poterit humilia¬
tionis tam scã salutarisq compunctio. qͦ
exꝑsona penitentis ita describitur: peccatũ
ineum cognitũ tibi feci. & iniustitiã meã
non oꝑui: Dixi. ꝓnuntiabo aduersum me
iniustitiam meã dño: ut illud quoq quod sequitur effica¬
citer dicere mereamur. & tu remisisti iniquitatem cordis
mei: Tel quẽammodum inoratione ꝓstrati nos metip¬
sos adconfessionis lacrimas ualebimus excitare. ꝑquas
delictoꝵ ueniam consequi mereamur. scdm illud. laua¬
bo ꝑsingłas noctes lectum incũ. lacrimis stratum meum
rigabo: si peccatoꝵ nr̃oꝵ memoriam de nr̃is cordib ex¬
trudamus. quã iubemur exontrario tenaciter custodire.¬
dicente dño. & iniquitatum tuarũ non recordabor: du uͦ
memento: Obquam rem. non solum oꝑans. uerum etiã¬
orans: ad peccatoꝵ meoꝵ recordationem mentẽ meã etiam
de industria reuocare contendo. ut adhumilitatem uerã
& contritionem cordis efficacius indinatus. audeam di¬

Expanded text:
unde nobis gigni poterit humiliationis illa sancta salutarisque compunctio, quae ex persona poenitentis ita describitur: Peccatum meum cognitum tibi feci, et injustitiam meam non operui; dixi, Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino ; ut illud quoque quod sequitur efficaciter dicere mereamur: Et tu remisisti impietatem cordis mei ? vel quemadmodum in oratione prostrati nosmetipsos ad confesdelictorum ueniam consequi mereamur secundum illud: lauabo per singulas noctes electum meum: in lacrimis stratum meum rigabo, si peccatorum nostrorum memoriam de nostris cordibus ettrudamus, quam iubemur edicente Domino: Et iniquitatum tuarum non recordabor; tu vero memento orans ad peccatorum meorum recordationem mentem meam etiam de industria reuocare contendo, ut ad humilitatem ueram et contritionem cordis efficacius inclinatus audeam di
Abbreviated transcription (Latin):
sit anmiiti In quẽinodũ. nec mendacium ullum
credimus usurpari: dicente dño Sit sermo ũr. est. ẽ
non. ñ: Quod aũt hiis habundacius ẽ. amalo est.
Apłõ aũt ineadem congruente. & nolite mentiri inuicẽ:¬

Expanded text:
sit admitti. Quemadmodum nec mendacium ullum, sit admitti. Quemadmodum nec mendacium ullum, credimus usurpari, dicente Domino: Sit sermo vester, est est, non non; quod autem his abundantius est, a malo est : Apostolo quoque in eadem congruente, Nolite mentiri invice
Abbreviated transcription (Latin):
ON MIR.U has dispensationes ĩueteri
mentis licuisse uideamus: Cur eñi miserum sit. qd
beatus dauid fugiens saulem. ꝑcontanti abimelech
sacerdoci atq dicenti. quare cu solus & nullus est tecũ:
ita respondit. rex inquit precepit michi sermonem &
dixit. nemo sciat rem ꝓpter quã missus es. nam & pue¬
ros. nam & pueros conduxi millum & illũ locũ. & iter̾.
Si habes hic ad manũ hastam aut glaudiũ: quia gla
furiosiimq se simulauit. ac mutauit ossuum corã eis:
& collabebatur inter manus eoꝵ. & inpingũebat inos¬
tium porte: defluebantq saliue eius inbarbam: cum
etiã uxoꝵ concubiuarumq gregib licito fruerentur.
nec ullum eis iputaretur exhac parte peccatum. ĩ¬
suꝑ etiam inimicoꝵ sanguinẽ ꝓpria manu frequent̃
effunderent. idq non solum irreprehensibile uerum
etiam laudabile crederetur: que ita nunc euangłio
coruscante uidemus omnimodis interdicta. ut sine
ingenti crimine ac sacrilegio. hoꝵ quicquã non pos¬

Expanded text:
on mirum est has dispensationes in ueteri mentis licuisse uideamus. cur enim mirum sit, quod beatus Dauid fugiens Saulem percontanti Abimelech sacerdoti atque dicenti: quare tu solus, et nullus est tecum? ita respondit: rex, inquit, praecepit mihi sermonem, et dixit: nemo sciat rem, propter quam missus es: nam et pueris condixi in illum et illum locum, et iterum: si habes hic ad manum hastam, aut se furiosumque simulavit, ac mutavit os suum coram eis, et collabebatur in manus eorum et impingebat in ostium portae, defluebantque salivae ejus in barbam: cum etiam uxorum concubinarumque gregibus licito fruerentur, nec ullum eis imputaretur ex hac parte peccatum; insuper etiam inimicorum sanguinem propria manu frequenter effunderent, idque non solum non reprehensibile, verum etiam laudabile crederetur. Quae ita nunc, Evangelio coruscante, videmus omnimodis interdicta, ut sine ingenti crimine ac sacrilegio horum quidquam non pos
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatib. & in extricabilib laqueis irretitum. ne respi
rare quidem adhec que sibi ipse ꝓmiserat aliquando
ꝑmittit: eumq iam. non dam millis quas ante uita¬
quidem anachoreseos quietem ac discipinam unquã
redire patietur:
aduentu fratrum. xx

Expanded text:
cessitatibus et inextricabilibus laquecessitatibus et inextricabilibus laquerare quidem ad haec quae sibi ipse promiserat, aliquando permittit, eumque non jam illis, quas ante vitaquidem anachoreseos quietem ac disciplinam umquam redire patietur. adventu fratrum.
Abbreviated transcription (Latin):
sinam foueam. inquã miserabiles & incautos qͦsq
precipitat: ut dum eiᷤ maiora ꝓmittit. necessaria coti¬
diani fructus emolumenta subripiat Abstrusiores
scilicet ac uastiores solitudines expeti debere ꝑsuadenꝰ.
easq uelut miris amenitatib consitas in eoꝵ corde
depinguens: ignota etiam quedam. & que penitus
nus quam sunt loca. uł cognita ac preparata. nr̃eq
potestati iam dedita: & absq ulla difficultate possi¬
denda confingit: Homines quoq regionis illius trac̃¬
cabiles. & aduiam salutis sequaces esse mentitur: ut
dum illic uberiores fructus animȩ pollicetur. pre¬
sentia lucra fraudulenter eripiat: Nam cum unuᷤꝰ¬
quisq hac uana spe a senioꝵ contubernio separatus.
erit destitiitus: uelut de ꝓfundissimo sopore consur¬
gens. nichil exhis que sompniauerat exꝑgefactus
repperiet: Itãq eum diabolus maioris uite huiꝰ ne¬

Expanded text:
simam foueam, in quam miserabiles et incautos quosque simam foueam, in quam miserabiles et incautos quosque praecipitat, ut, dum eis maiora promittit, necessaria cotidiani fructus emolumenta subripiat, abstrusiores scilicet ac uastiores solitudines expeti debere persuadens easque uelut miris amoenitatibus consitas in eorum corde depingens. ignota etiam quaedam et quae penitus nusquam sunt loca uelut cognita ac praeparata nostraeque potestati iam dedita et absque ulla difficultate possidenda confingit. homines quoque regionis illius tractabiles et ad uiam salutis sequaces esse mentitur, ut, dum illic uberiores fructus animae pollicetur, praesentia lucra fraudulenter eripiat. nam cum unusquisque hac uana spe a seniorum contubernio separatus aerit destitutus, uelut de profundissimo sopore consurgens nihil ex his quae somniauerat expergefactus inueniet. itaque eum diabolns maioribus uitae huius ne
Abbreviated transcription (Latin):
Rrad ioNabił atq ĩconsideratẽ districtionis ĩmo
potius summi teporis indicium ẽ: nequaquam
abbominib abhominib frequentari Qui enĩ in
hac quam arripuit uia nimium tardis passib¬
graditur. ac scdmn anteriorem hominẽ conu̾satur.
sequũ ẽ. ut ad eum non dicam scõꝵ. s ne hominum
quidem ullus adueniat: Uos aũt. si uera atq ꝑfecta
dñi nr̃i dilectione ffagratis. & dñm qui utiq caritaᷤᷤ
ẽ. pleno sp̃s feruore sectaminr. adquelibet in acessi¬
bilia loca fugeritis. necesse ẽ ea abhominib frequen¬
tari: quantoq uos uos ꝓpiores deo amoris diui-¬
ui ardor effeccrit: tanto aduos maior scõꝵ fr̃m con¬
fluet multitudo: Non eñi potest scłm sententiã dñ i.
quitas abscondi suꝑ montem posita: quia diligentes
inquit me dñs glorificabo: qui aũt me contempñt.
erunt ignobiles: U erumptam̃ nosse debetis hanc
eẽ suptilissimã diaboli calliditatem. hanc occultis¬

Expanded text:
rrationabilis atque inconsideratae districtionis, immo potius summi teporis indicium est, nequaquam ab hominibus velle frequentari. Qui enim in hac quam arripuit via nimium tardis passibgraditur ac secundum anteriorem hominem conuersatur, aequum est ut ad eum non dicam sanctorum, sed ne hominum quidem ullus adueniat. uos autem, si uera atque perfecta domini nostri dilectione flagratis et deum, qui utique caritas est, pleno spiritus feruore sectamini, ad quaelibet loca inaccessibiUa fugeritis, necesse est ea ab hominibus frequentari, quantoque uos propiores deo amoris diuini ardor effecfluet multitudo. Non enim potest, secundum sententiam Domini, civitas abscondi supra montem posita: Quia diligentes me, inquit Dominus, glorificabo; qui autem me contemnunt, erunt ignobiles . Verumtamen nosse debetis hanc esse subtilissimam diaboli calliditatem, hanc occultis
Abbreviated transcription (Latin):
UA M IGITUR Caritatem q̃ dicitur agapes. pos¬
sibile est omnib exhibere: de qͣ apłs ergo dum tempus
habemus inqͥt: oꝑemur bonũ ad om̃s: marime aut̃ ad
domesticos fider: Que in tantum om̃ib est generalit̾ exhi-¬
benda: ut eam etiam inimicis nr̃is a dño iubeam᷑ impendere:

Expanded text:
am igitur caritatem, quae dicitur ἀγάπη, possibile est omnibus exhiberi. de qua beatus aposhabemus, inquit, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei . Quae in tantum omnibus est generaliter exhibenda, ut eam etiam inimicis nostris a Domino jubeamur impendere
Abbreviated transcription (Latin):
boni: etiam apłi sententia euidentissime declaratur.
qͣ dicit:. Cum enim gentes q̃ legẽ non habẽt. naturalit
ea q̃ leg̾is sunt faciunt. hii legem non habentes ipsi si¬
bi sunt lex. qui ostendt̃ opus legis scriptum in cordib

Expanded text:
boni, etiam Apostoli sententia evidentissime declaratur, boni, etiam Apostoli sententia evidentissime declaratur, qua dicit: Cum enim gentes quae legem non habent, naturaliter ea quae legis sunt faciunt, hi legem non habentes ipsi sib
Abbreviated transcription (Latin):
ECENIO TAIEM deus hominem fecisse
credendus est: qui nec uelit unꝗͣ. nec possit
bonum: Alioquin:. nec liberũ ei ꝑmisit ar¬
bitriũ: Si enim tantiummꝰ malum & uelit
ce possit honũ uero a semet ipso nec uelle nec posse conces¬
sit: quomͦ stabit illa dñi post p̾uaricationem pͥmi hois¬
illata sententia. ecce adam factus est sicut ex nobis.
sciens bonũ & malũ : Non enim talis ante fuisse putã¬
dus est. qui boni esset ꝓrsus ignarus: alioquin uelut
quoddam irrationabile atq insensatũ animal. eũ fatẽ¬
dum est fuisse formatũ. quod satis absurdum. atq a ca-¬
tholica fide omĩno alienum est:. Qui̾mmo scd̃m sapi¬
entissimi salomonis sententiam fecit ds̃ hoĩem rectũ:
idest ut tantũmͦ boni scientia iugiter ꝑfrueret᷑. sed
ipsi quesierunt cogitationes multas. Facti enim sũt
quam acceperat scientiam non amisit: Deniq non ami¬
sisse humanũ genus post pͦuaricationem ade scientiã

Expanded text:
ec enim talem Deus hominem fecisse credendus est, qui nec velit umquam nec possit bonum. Alioquin nec liberum ei permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut velit et possit, bonum vero a semetipso nec velle nec posse concessit. Et quomodo stabit illa Domini post praevaricationem primi hominis lata sententia: Ecce Adam factus est sicut unus ex nobis, sciens bonum et malum ? Non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus; alioquin velut quoddam irrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum. Quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum est. Quinimmo, secundum sapientissimi Salomonis sententiam, fecit Deus hominem rectum, id est, ut tantummodo boni scientia jugiter frueretur, sed ipsi quaesierunt cogitationes multas ; facti enim sunt vero quam acceperat scientiam non amisit. Denique non amisisse humanum genus post praevaricationem scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
maluit obedire dicentis. Penitentiam age ab hac neqͥ¬
tia dua. & ora dm̃: si forte remittat᷑ tibi hec cogitatio
cordis tur: in felle enum amaritudinis. & obligatione mni
remorantem. atq utilit᷑ qͦdammͦ subsistentem ut nr̃m
experiatur arbitrium: uoluntas pͣuenit nr̃a cũ dicit᷑:
Et mane oratio mea preueniet te: Q iterum:. Preueni in¬

Expanded text:
maluit oboedire dicentis: paenitentiam age ab hac nequmaluit oboedire dicentis: paenitentiam age ab hac nequitia tua, et ora deum si forte remittatur tibi haec cogitatio cordis tui: in felle enim ama.ritudremorantem atque utiliter quodammodo subsistentem, ut nostrum experiatur arbitrium, voluntas praevenit nostra, cum dicitur: Et mane oratio mea praeveniet te
Abbreviated transcription (Latin):
dicuntur. idest bonus ac malus. In hominis uero consis¬
tere õptione ut eligat quem sequtur : & iccirco manet
gere uel amare: Non enun pͣcepisset apl̃s dicens. cũ me¬
tu & tremore uram salutẽ oꝑamini: nisi scisset eam uł
excoli a nobis posse. uel negligi:. Sed ne crederent se ad opu
salutis diuino auxilio non egere:. subiungit. Os est
enim qui operatur ĩ nobis & uelle & ꝑficere: ꝓ bona uo¬
luntate:. Et iccirco timotheum monens. noli inqͥt negli¬
gere grãm tuam dei qͦ est in te: Et iteruͦ Ob quã causã
moneo ut resuscites gram dĩ que est intez. Inde est quod
etiam corintbiis scribens. hortat᷑ & cõmonet: ne indignos
se grã dr̃ infructuosis oꝑib exhiberent dicens. Adiuuã¬
tes autem obsecͣmus: ne in uacuũ grãm dĩ recipiatis
Quam sine dubio quia in uacuũ receperat simoi: non ꝓfu¬
it ei ꝑceptio grẽ salutaris:. Non enim p̾ceptis beati petri

Expanded text:
dieuntur, id est bonus ac malus, in hominis uero optiodieuntur, id est bonus ac malus, in hominis uero optione consistere, ut eligat quem sequatur. et idciroo manet el neglegere uel amare. non enim praecepisset apostolus dicens: cum metu ettremore uestram salutem operamini, nisi scisset eam uel excoli a nobis posse uel neglegi. sed ne crederent se ad opus salutis diuino auxilio non egere, subiungit: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. et idcirco Timotheum monens noli, inquit, neglegere gratiam dei quae est in te, et iterum: ob quam causam moneo ut resuscites gratiam dei quae est in te. inde est quod etiam Corinthiis scribens hortatur et conmonet, ne indignos se gratia dei infructuosis operibus exhiberent, dicens: adiuuautes autem et obsecramus neinuacuum gratiam dei recipiatis. quam sine dubio quia in uacuum receperat Simon, non profuit ei perceptio gratiae salutaris. non enim praeceptis beati Petri
Abbreviated transcription (Latin):
cur ab eo a qͦ inspirata est. ei denegat᷑ effectus: Si autẽ
mala ce ex homine fuitꝰ. cur laudatur a dño : Restat gͦ¬
ut & bona &e ex homine fuisse credat᷑. in quẽ modũ etiam nr̃as
cotidie cogitationes possumus iudicare:. Neq enimaut soli
dauid bonum ex semet ipso cogitare concessum est:aut nob̾
ne quid boni unꝗͣ sapere aut cogitare possimus naturalit᷑
denegatur:. Dubitari ergo non potest. inẽe quidem oi
aĩȩ naturalit᷑ uirtutum semina beneficio creatoris inser¬
ta: sed nisi hec opitulatione dĩ fuerĩt excitata. ad increm᷑¬
tum ꝑfectionis non poterũt ꝑuenire: quia scd̃m apłm bea-¬
tum. neq qui plantat est aliquid. neq qͥ rigat. sed qͥ incre-¬
m̃tum dat ds̃ Adiacere aut̃ hõi in qualibet parte ar-¬
bitrii libertatem etiã liber ille qui dicitur pastoris aꝑ¬
tissime docet: in quo duo angeli uniciuq nrͣm adherere

Expanded text:
cur ab eo a quo inspirata est eidem negatur effectus? si autem cur ab eo a quo inspirata est eidem negatur effectus? si autem mala et ex homine fuit, cur laudatur a do ex homine fuisse credatur. in quem modum etiam nostras cotidie cogitationes possumus iudicare. neque enim aut soli Dauid bonum ex semet ipso cogitare concessum est, aut nobis, ne quid boni umquam sapere aut cogitare possimus, naturaliter denegatur. dubitari ergo non potest inesse quidem omni animae naturaliter uirtutum semina beneficio creatoris inserta: sed nisi haec opitulatione dei fuerint excitata, ad incrementum perfectionis non poterunt peruenire, quia secundum beatum apostolum neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus. adiacere autem homini in quamlibet partem arbitrii libertatem etiam liber ille qui dicitur Pastoris apertissime docet, in quo duo angeli unicuique nostrum adhaerere
Abbreviated transcription (Latin):
dentes uidebitis. & nõ uidebitis. Incrassatum est enim
cor populi huius. & auribus grauiter audierũt: & oculos¬
pans phariseos. quid aut inqͥt etiã ex uobis non iudicatis
quod iustum estẽ Quod utiq non eis dixisset: nisi eos iudi
cio naturali id quod equũ est scisset posse discernerez. Uñ
nȩ asscribamꝰ naturȩ: In quo qͥdem sapientissimi salomo¬
nis. immo dm̃i cuius hec uerba sut testimonio confuta¬
mur:. Ita enim cum cõsũmata tẽpli extructiõe oraret.
asfatus est: Uoluit.q dauid pater meus edificare domũ
nõi dm̃i dĩ isrłis: & ait dñs ad dauid patrẽ meu̾. Quod co¬
gitasti in corde tuo edificare domũ nomini meo: bñfecis¬
ti hoc ipsum m̃te ꝑtͣctans: ueru̾tam tu non edificabis
domũ nõi meo. Hec gͦ cogitatio atq iste tͣctatus regisda-¬
uid. utrũ ne bonus &e ex dõ. an malus &e ab hoĩe fuisse
dicendus est e Si enim bona atq ex dõ fuit illa cogitatio

Expanded text:
 non videbitis: Incrassatam est enim cor populi hujus, et auribus graviter audierunt, et oculpans Pharisaeos: Quid autem, inquit, etiam ex vobismetipsis non judicatis quod bonum est ? Quod utique non eis dixicio naturali id quod aequum est scisset posse discernere. Unde nae ascribamus naturae. In quo quidem sapientissimi Salomonis, immo Domini, cujus haec verba sunt, testimonio confutamur. Ita enim cum consummata templi exstructione oraret, effatus est: uoluitque Dauid pater meus aedificare domum nominis domini dei Israhel: et ait dominus ad Dauid patrem meum: quod cogitasti in corde tuo aedificare domum nomini meo, bene fecisti, hoc ipsum mente tractans. uerumtamen non tu aedificabis domum nomini meo. haec ergo cogitatio atque iste tractatus regis Dauid utrumne bonus et ex deo, an malus et ab homine fuisse dicendus est? si enim bona atque ex deo fuit illa cogitatio,
Abbreviated transcription (Latin):
se inuicem cogitationib accusantibus. aut etiam defenden¬
tibus: in die qua iudicabit dñs occulta hominũ: Quosensu
etiam dñs ꝑ propħam increpat uideoꝵ ñ naturalem sed uo¬
lũtariam cecitatem: quam ipsi sibi contumacit᷑ inferebant:
Surdi inquit audite: & ceci intuemini ad uidendũ:. Quis sur¬
dus nisi seruus meus: ce cecus nisi ad quos nuntios misi inesᷤ:
Et ne forte hanc eoꝵ cecitatem aliquis naturȩ non uoluntati
possit asscribere: alibi ait: E duc populũ foras cecũ. & ocłos
habentes. surdum. &e aures eis sunt: Et iterum. qui habeᷤ¬
tes inqͥt oculos & non uidetis: & aures &e nõ auditis:. Dñs ꝙe
in euangelio. quia uidentes inquit non uident: ce audiẽtes
non audiu̾t neq intelligunt:. Et adimpletur in eis ꝓpħia¬

Expanded text:
em cogitationibus accusantibus ant etiam defendentibus, in die qua iudicabit deus occulta hominum. quo sensu etiam dominus per prophetam increpat Iudaeorum non naturalem, sed uoluntariam caecitatem, quam ipsi sibi contumaciter inferebant. surdi, inquit, audite, et caeci intuemini ad uidendum. qui surdus, nisi seruus meus? et caecus, nisi ad quem nuntios meos misi? et ne fprte hanc eorum oaecitatem aliquis naturae, non uoluntati possit adscribere, alibi ait: educ foras populum caecum, et oculos habentem: surdum, et aures ei sunt, et iterum qui habentes, inquit, oculos non uidetis: et aures, et non auditis. dominus etiam in euangelio quia uidentes, inquit, non uident et audientes non audiunt neque intellegunt. et adinpletur in eis p
Abbreviated transcription (Latin):
luculo. Aduocat etiam nos &e inuitat: cũ dicit:. Tota
die expandi manus meas ad populũ ñ credentem & contra¬
dicente̾ michi: ꝙ inuitatur a nobis cum dicimus ei:.
Tota die expandi manus meas ad te Expectat nos cum
dicitur ꝑ proph̃am:. Propt̾ea expectat dñs. ut misereat᷑
nr᷑i Expectat᷑ a nob̃: cum dicimꝰ:. Expectans expectaui do-¬
minum: & respexit me. Et expectaui salutare tuũ domi¬
ne. Confortat nos: cum dicit:. Et ego erudiui &e conforta¬
ui brachia eoꝵ: & in me cogitauert᷑ malitiã. Et ut nos¬
met ipsos confortemus. hortatur cũ dicit:. Confortate
manus dissolutas: & genua debilia roborate:. Clamat iħs:
siquis sitit ueniat ad me & bibat: Clamat etiam ad eu̾
ꝓpha. laboraui clamans: raucȩ factȩ sunt fauces meȩ: de¬
fecerunt ocłi mei dũ spero in dm̃ meũ: Querit nos
dñs dicens quesiui & non erat uir: uocaui cẽ non eratqͥ
responderet:. Querit᷑ & ipse a sponsa flebilit᷑ conq̃rente.

Expanded text:
ota die expandi manus meas ad populum non credentem mihi et contradicentem, et innitatur a nobis, cum dicimus ei: tota die expandi manus meas ad te. expectat nos, cum dicitur per prophetam: propterea expectat dominus ut misereatur uestri, et expectatur a nobis, cum dicimus: expectans expectaui dominum, et respexit me, et: expectaui salutare tuum domine. confortat nos, cum dieit: et ego erudiui, et confortaui bracchia eorum: et in me cogitauerunt malitiam, et ut nosmet ipsos confortemus hortatur, cum dicit: confortate manus dissoltitas, et genua debilia roborate. clamat lesus: si quis sitit, ueniat ad me et bibat, clamat etiam adu eum propheta: laboraui clamans, raucae factae sunt fauces meae: defecerunt oculi mei, dum spero in deum meum. quaerit nos dominus dicens: quaesiui, et non erat uir: uocaui, et non erat qui responderet, quaeritur et ipse a sponsa flebiliter conquerente:
Abbreviated transcription (Latin):
clesiȩ principibus precepta ꝓmulgans̃. se etiam scĩs euan¬
gelice predicationis studiis occupatum. non solum sib.
uerum etiam his qui erant erga ministerium suũ necessa¬
ris obsequiis prepediti: prebuisse se memorat dicens:
psi scitis qm̃ adea que michi opus erant. & his qui mecũ
sunt: ministrauerunt manus iste: Quod cam̃ ut se fecisse
ꝓforma nr̃e utilitatis ostendere: alibi ait: Non otiosi fui¬
mus inter uos. neq gratis panem abaliquo manduca¬
uimus: s in labore & fatigatione nocte & diȩ operantes
nequẽ ur̃m graueremus: non quasi non habuerimus
potestatem: s ut nos metipsos formam daremus uob̃
adimitandum nos:¬

Expanded text:
clesiae principibus praecepta promulgans, se etiam sanctis Evanclesiae principibus praecepta promulgans, se etiam sanctis Evangelicae praedicationis studiis occupatum, non solum sibi, verum etiam his qui erant erga ministerium suum necessariis obsequiis praepediti, praebuisse se memorat, dicens: Ipsi scitis quoniam ea quae mihi opus erant, et his qui mecum sunt, ministraverunt manus istae . Quod tamen ut se fecisse pro forma nostrae utilitatis ostenderet, alibi ait: Non otiosi fuimus inter vos, neque gratis panem ab aliquo manducavimus, sed in labore et fatigatione noctne quem vestrum gravaremus v.9.. Non quasi habuerimus potestatem, sed ut nos metipsos formam daremus vobis ad imitandum nos
Abbreviated transcription (Latin):
sorte censendum: cum quib inhac uita in liicri detri¬
mentiue consortio. uł gaudio. uł merore conciiteris:
N ec hac contentus sententia beatus antonius: maiorẽ
insuꝑ campum disputationis ingressus est: Hȩc in¬
quiens conuersatio.atq hic tepidissimus status. noes¬
hoc solo quod dixi ephebum feriunt detrimento. licet
id nunc ipse non sentias. dicens quodãmodo scłimn illã
ꝓuerbioꝵ parabolam. ferierunt me sed non dolui. & de¬
luserunt ine ego autem nesciui: uł illud quod dicitur
inꝓpha. & comederunt alieni robur eius & ipse nesciuit.
quod scilicet diebus singulis mentem tuam ꝓcasuum
uarietate mutantẽ. indesinenter ad terrena demergant :
uerum etiam quod fructum manuũ tuarũ & iustam
laboris ꝓprii mercedem defraudent: non ꝑmittentes hoꝵ
prebitione suffultum. scdm beati apłi regulam cotidianũ
tibi uictum tuis manib preparare: Que ille ephesioꝵ ec¬

Expanded text:
sorte censendum, cum quibus in hac uita in lucri detrisorte censendum, cum quibus in hac uita in lucri detrimentiue consortio uel gaudio uel maerore concuteris. nec hac contentus sententinsuper campum disputationis ingressus est; Haec, inquiens, conversatio atqhoc solo quo dixi te feriunt detrimento licet id nunc ipse non sentias dicens quodammodo secundum illam Prouerbiorum parabolam: feriunt me, sed non dolui: et deluserunt me, ego autem nesciui, uel illud quod dicitur in propheta: et comederunt alieni robur eius, et ipse nesciuit, quod scilicet diebus sivarietate mutantes, indesinenter ad terrena demergunt; verum etiam quod fructum manuum tuarum, et justa laboris proprii mercede defraudent, non permittentes te horum praebitione suffultum, secundum beati Apostoli regulam, quotidianum tibi victum tuis manibus praeparare, quem ille ultima Ephesiorum Ec
Abbreviated transcription (Latin):
OÑ MaM contra hoc uobis. s beati an¬
conii sententiam ꝓferam: qua ille sic cuiꝰ¬
dam frĩs hoc quo dicitis deporȩ torpentis
segnitiam confutauit: ut etiam nodum
ur̃e ꝓpositionis abscilerit: Nam cum adpredictum senẽ
quidam ut dixi ueniens. anachoreticam disciplinam
iinime diceret ammirandam: maioris ꝓnuntians eẽ
uirtutis. si ea que ꝑfectionis sunt inter homines quis¬
piam quam inheremo po situs exerceret: beatus anto¬
nius ubinam ipse consisteret ꝑcoñatur: Cumq ille se
uixta parentes suos habitare di xisset. et eoꝵ prebitione
ab omni cura & sollicitidine diurmi oꝑis absolutum.
lectioni tantum & orationi absq ulla distentatione sp̃s
indesment̾ głaretur insistere. Rursum beatus antonius.
dic inquit sodalis. utrum in eoꝵ dampnis uł aduersis
casib contristeris. pariq etiam modo suꝑ eoꝵ ꝓsꝑitate
congaudeas: Ille utriuisq rei participem se esse. confessus
ẽ: Cui senex. noueris te inquit etiã infuturo scło eoꝵ

Expanded text:
on meam contra hoc uobis, sed beati Antonii sententiam proferam, qua ita ille cuiusdam fratris hoc quo dicitis tepore torpentis segnitiam confutauit, ut etiam nodum uestrae propositionis abscideret. nam cum ad praedictum senem quidam ut dixi ueniens anachoreticam disciplinam minime diceret admirandam, maioris pronuntians esse uirtutis, si ea quae perfectionis sunt inter homines quispiam quam in heremo positus exerceret, beatus Antonius ubinam ipse consisteret percontatur. cumque ille se iuxta parentes suos habitare dixisset, et eorum praebitione ab omni cura et sollicitudine diurni operis absolutum lectioni tantum et orationi absque ulla distentione spiritus indesinenter gloriaretur insistere, rursum beatus Antonius: dic, inquit, sodalis, utrum in eorum damnis uel aduersis casibus contristeris parique etiam modo super eorum prosperitate congaudeas. ille utriusque rei participem se esse confessus est. cui senex: noueris te, inquit, etiam in futuro saeculo eorum
Abbreviated transcription (Latin):
gentiam refectionis admittit Numquid possunt inqͥens
filii sponsi lugere. quandui cũ illis est sponsus: Ue¬
uient aũt dies cum auferetur ab eis sponsus: & tunc ie¬
iunabunt: Que uerba. licet ante resurrectionẽ dixerit
corporis sui:tam̃ ꝓpͥe quinquagessime tempus osten¬
dunt: inquo post resurrectionẽ ꝑ quadraginta dies dño
cum discipulis epulante. ieiunare illos cotidianȩ eius
presentiȩ gaudium. non sinebat:

Expanded text:
gentiam refectionis admittit, numquid possunt, inquiens, filii sponsi lugere quamdiu cum illis est sponsus? uenient autem dies cum ab eis auferetur sponsus, et tunc ieiunabunt. quae uerba licet ante resurrectionem dixerit corporis sui, tamen proprie Quinquagensimae tempus ostendunt, in quo post resurrectionem per quadraginta dies domino cum discipulis epulante ieiunare illos cotidianae eius praesentiae gaudium non sinebat.
Abbreviated transcription (Latin):
manus meȩ: tam̃ sordibus intingues me. & abhominabũ¬
tur me uestim̃ta mea: Quod tñ is qͥ suo uitio se sordib¬
intinguit: non potest suo dicere creatori. Donec gͦ ad ꝑ¬
fectum puritatis statũ ꝑueniat: necesse est eum ineqͣlita¬
tibus istis frequentius erudiri. qͦad usq ꝑ dĩ gr̃am con-¬
firmatus in illa ꝗͣ. appetit puritate efficacit᷑ dicere mere¬
atur:. Expectans expectaui dñm & respexit me: & exaudi¬
uit depͣcationem meam: & edurit me de lacu miseriȩ
& de luto fecis: & statuit supͣ petrã pedes meos. & direx̃

Expanded text:
manus meae, tamen sordibus intingens me, et abominabunmanus meae, tamen sordibus intingens me, et abominabuntur me vestimenta mea . Quod tamen is qui suo vitio se in sordibus tingit, non potest dicere suo Creatori. Donec ergo ad perfectum puritatis statum perveniat, necesse est eum inaequalitatibus istis frequentius erudiri, quoadusque per Dei gratiam confirmatus in illa quam appetit puritate efficaciter dicere mereatur: Exspectans exspectavi Dominum, et respexit me, exaudivit precem meam, et eduxit me de lacu miseriae et de luto faecis, et statuit supra petram pe
Abbreviated transcription (Latin):
carnalia nos omĩmodis euasisse contagia. stimulos car¬
nis ob elationem cordis aduersus nos rursũ sentimus
insurgere: uel certe ꝑ fallaciam sõnioꝵ ĩpuritas nos
pͥstinȩ colluuionis asꝑgit: Cum enim ceperit quis
diuturna cordis & corporis puritate gaudere: necẽe
est ut dum se credit ulterius iam non posse ab illa
sinceritate diuolui: int semetipsũ qͦdammꝰ głetur
& dicat Ego dixi in abundantia mea: non mouebor
tis statum in qͦ sibinet confidebat senserit ꝓturbari: sese¬
q in illo spiritali uiderit titubare successũ: recurrat ꝓti¬
nus ad illius integritatis auctorẽ: & agnosce̾s infirmitatẽ
suam. confiteat᷑ & dicat: Onẽ non in mea sed in tua uo¬
luntate pͣstitisti decori meo uirtute̾:. auertisti faciẽ tuam
a me. & factus sum conturbatus. Illud qͦ beati iob. Si
lotus fuero qͣsi aqͥs nuus: & si fulserint uelut inu̾dissimȩ

Expanded text:
carnalia nos omnimodis evasisse contagia, stimulos carcarnalia nos omnimodis evasisse contagia, stimulos carnis ob elationem cordis adversum nos rursum sentimus insurgere, vel certe ad fallaciam somniorum impuritas nos pristinae colluvionis aspergit. Cum ergo coeperit quis diuturna cordis et corporis puritate gaudere, necesse est ut dum se credit ulterius jam non posse ab illa sinceritate devolvi, intra semetipsum quodammodo glorietur, et dicat: Ego dixi in abundantia mea, Non movebor tis statum in quo sibimet confidebat, senserit perturbari, seseque in illo spiritali viderit titubare successu, recurrat protinus ad illius integritatis auctorem, et agnoscens infirmitatem suam, confiteatur et dicat: Domine, non in mea, sed in tua voluntate, praestitisti decori meo virtutem. Avertisti faciem tuam a me, et factus sum conturbatus . Illud quoque beati Job: Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimae
Abbreviated transcription (Latin):
est: nec iracundiȩ ꝑturbatiõe succẽdit᷑: nec acediȩ. atq
tristiciȩ angore consiimitur:. nec cenodoxię uanitate
distenditur: nec suꝑbiȩ tumore sustolstur: Pax enĩ
multa diligentibus nom̃ dñi: & non est illis scandalũ:
Et ideo non ĩmerito ꝓnunciatur melior patiens forte: &
qui continet iram capiente urbem:. Hanc igitur pacem do
nec firmam atq ꝑpetuam optinere mereamur. multis
necesse est nos impugnationib attẽptari:. frequent᷑ ꝙ ẽst
nobis uersiculus iste. cum gemitu lacͥmisq repetendus:
Miser factus sum usq qͣq & afflictus sum. tota die con¬
tristatus ingrediebar: qm̃ lũbi mei impleti sunt illu¬
sionibus. Et non est sanitas in carne mea a facie irȩ
tuȩ: non est par ossibus meis a facie insipientiȩ meẽ:
Tunc enim hec cõpetenter & in ueritate deflebimus.
qñ pꝰ longam puritatem corporis nr̃i. sperantes iam

Expanded text:
est, nec iracundiae perturbatione succenditur nec acediae atque est, nec iracundiae perturbatione succenditur nec acediae atque tristitiae angore consumitur nec cenodoxiae uanitate distenditur nec superbiae tumore sustollitur. pax enim muita diligentibus nomen domini: et non est illis scandalum. et ideo non inmerito pronuntiatur: melior patiens forte, et qui continet iram capiente urbem. hanc inec firmam atque perpetuam obtinere mereamur, multis necesse est nos impugnationibus attentari, frequenterque nobis est versiculus iste cum gemitu lacrymisque repetendus: Miser factus sum usquequaque, tota die contristatus ingrediebar, quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus, et non est sanitas in carne mea a facie irae tuae, non est pax ossibus meis a facie insipientiae meae . Tunc enim competenter haec et in veritate deflebimus, quando post longam puritatem corporis nostri, sperantes jam
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ suam dum impugnaretur horrebat: incipiat
ea uelut purissimo tabernaculo delectari:. Non
enim accedũt ad eũ mala. & flagellũ ñ appropinqͣbit
tabernaculo eius: ad illud scilicet ꝓpheticum patientiȩ
uirtute ꝑueniens. ut mansuetudinis merito n᷑ mͦ sua̾ here¬
ditet terram: uerum etiam delectetur in multitudine
pacis: Ubi autem adhuc suꝑest sollicitudo certaminis:
pacis non potest esse multitudo:. Non enim ait delectabũ¬
tur in pace: sed in multitudine pacis: Per quod eiuden¬
t᷑ ostenditur ita efficacissimam medicinam cordis esse
ꝑatientiam. scd̾m illud salomonis. mansuetus uir cordis
est medicus: ut non solum irȩ. tristiciȩ. aceͥdiȩ. cenodoxiȩ. su¬
ꝑbiȩ. uerum etiam libidinis. om̃iũq pariter extirpet fo-¬
mitem uitioꝵ. In longanimitate enim ut ait salomon
ꝓsperitas regibus: Nam qui mitis sẽꝑ atq tranquillus

Expanded text:
carnem suam dum inpugnarecur horrebat, incipiat carnem suam dum inpugnarecur horrebat, incipiat ea uelut purissimo tabernaculo delectari non enim accedent ad eam mala: et flagellum non adpropinquabit tabernaculo eius, ad illud scilicet propheticum patientiae uirtute perueniens, ut mansuetudinis merito non modo suam hefeditet terram, uerum etiam delectetur in multitudine pacis. ubi autem adhnc superest sollicitndo certaminis, pacis esse non potest multitudo. non enim ait \'deleetabuntur in pace\', sed in multitudine pacis. per quod euidenter ostenditur ita efficacissimam medicinam cordis esse patientiam secundum illud Salomonis: mansuetus uir cordis est medicus, ut non solum irae, tristitiae, acediae, cenodoxise, superbiae, uerum etiam libidinis omniumque pariter extirpet fomitem uitiorum. in longanimitate enim, ut ait Salomon, prosperitas regibus. nam qui mitis semper atque tranquillus
Abbreviated transcription (Latin):
tum qui ꝑ ĩmobilem patientiȩ lenitatem uias dñi duras.
ac p̾cepta seruando. de ceno carnaliũ passionũ extrahẽ¬
te eodem fuerint exaltati:. Mansueti ergo possidebũt
terram: & non solum possidebunt ter eam. sed etiam de¬
lectabuntur in multitudine pacis. qͣ nemo in cuius
carne adhuc bella concupiscentię suscitant᷑. stabiliter
ꝑfruetur:. Necesse est enĩ infestari eum durissimis
demonũ p̾liis & ignitis luxuriȩ iaculis sauciatum
a tͣre suȩ possessione deuolui: donec dñs auferat bella
usq ad fines t̃rȩ eiusꝰ arcum conterat. & confringat
arma. & scuta combiirat ignr. illo scilicet . quẽ uenit
dñs mittere suꝑterram:. Arcus &̃ &e aria confringat
ebus ac noctibus. ignitis configebant cor eiꝰ iaculis
passionũ: & ita cum eũ dñs conterẽs bella ab omnibꝰ
incentiuoꝵ estibꝰ liberarit. ad illu puritatis ꝑueniet
statum: ut deposita confusione qͣ semet ipsum id est

Expanded text:
tum, qui per inmobilem patientiae lenitatem uias domini duras tum, qui per inmobilem patientiae lenitatem uias domini duras ac praecepta seruantes de caeno carnalium passionum extrahente eodem fuerint exaltati. mansueti ergo possidebunt terram et non solum possidebunt eam, sed etiam delectabuntur in multitudine pacis, qua nemo, in cuius carne adhuc bella concupiscentiae suscitantur, stabiliter perfruetur. necesse est enim infestari eum dirissimis daemoniorum proeliis et ignitis luxuriae iaculis sauciatum a terrae suae possessione deuolui, donec dominus auferat bella usque ad fines terrae eius, arcum conterat et confringat arma, et scata conburat igni, illo scilicet quem uenit dominus mittere super terram, arcus etiam et arma confringa.t, ibus dimicantes ignitis configebant cor eius iaculis passionum. et ita cum eum dominus conterens bella ab omnibus incentiuorum aestibus liberarit, ad illum puritatis perueniet statum, ut deposita confusione, qua semet ipsum, id est