comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aln traditum. a supradicto fratre peruerse editum est. Necipe igitur quod petisti.
sed ita ut scias detestanda tibi in eis eẽ ꝙͣ plurima: et iuxta sermonem domini inter scor¬
piones et colubros incedendum. Ut est illud statim in primo uolumine: cristum filiũ
dei non natum esse sed factum deum patrem per naturam muisibilem etiam a filio
non uideri: filium qui sit ymago inuisibilis patris. cõparatum patri non eẽ ueritatẽ.
apud nos autem qui dei ommpotentis nõ possumus recipere ueritatẽ. iagmariam
ieritatem uideri: ut maiestas ac magnitudo maioris quodammõ circũscriptã sent
in filio: deum prem̃ esse lumen incõprehensibile. cristum splendore collatione patris
splendorem eẽ perparuum. qui apud nos pro imbecillitate nostra magnus eẽ uideatur
Ouarum statuatum maioris et pariuile. unus que mundiun impleat et magnitudi

Expanded text:
alii traditum a supra dicto fratre peruerse editum est. Accipe igitur, quod petisti, alii traditum a supra dicto fratre peruerse editum est. Accipe igitur, quod petisti, sed ita, ut scias detestanda tibi in eis esse quam plurima et iuxta sermonem domini inter scorpiones et colubros incedendum, ut est illud — et statim in primo uolumine —: Christum, filium dei, non natum esse, sed factum; deum patrem per naturam inuisibilem etiam a filio non uideri; filium, qui sit imago inuisibilis patris, conparatum patri non esse ueritatem; apud nos autem, qui dei omnipotentis non possumus recipere ueritatem, imaginariam ueritatem uideri, ut maiestas ac magnitudo maioris quodam modo circumscripta sentiatur in filio; deum patrem esse lumen inconprehensibile;  Christum conlatione patris splendorem esse perparuum, qui apud nos pro inbecillitate nostra magnus esse uideatur. duarum statuarum, maioris et paruulae, unius, quae mundum inpleat et magnitudine
Abbreviated transcription (Latin):
patrocinio: romana lingua cognosceret. feci ut uoluit: misiq ei libros. Quos cum legisset
ex horruit. et recludens scrimo ne prolati in uuigus multorum ammos uulnerarẽt: a
quodam fratre qui habebat zelum dei sed non secundum scientiam: ad legendũ rogatꝰ
ut traderet quasi statim reddituro. pp̃ anguistiam temporis fraudem non potuit suspi¬
cari. Qui acceperat legendos. adhibitis notariis opus omne descripsit: et multo celeri
ꝙͣ promiserat codicem reddidit. Ead̾q temeritate et ut leuius dicam ineptia: quod
male subripuerat. peius aliis credidit. Et qr difficile grandes libri et de rebus misticis
disputantes. notarum possunt seruare compendia. presertim qui furtim celeriterq dictan¬
tur. ita in illis cõfusa sunt omnia. ut et ordine in plerisq et sensu careant. Ꝙͣ obrem
petis auite kmne ut ipsum ad te exemplar dirigam: qd̾ a me olim translatum et nulli

Expanded text:
patrocinio Romana lingua cognosceret. feci, ut uoluit, misique ei libros, quos cum legisset, patrocinio Romana lingua cognosceret. feci, ut uoluit, misique ei libros, quos cum legisset, exhorruit et recludens scrinio, ne prolati in uulgus multorum animos uulnerarent, a quodam fratre ex iis, qui habent zelum dei sed non secundum scientiam, ad legendum rogatus ut traderet quasi statim reddituro, propter angustiam temporis fraudem non potuit suspicari. qui acceperat legendos, adhibitis notariis opus omne descripsit et multo celerius, quam promiserat, codicem reddidit. eademque temeritate et—ut leuius dicam — ineptia, quod male subripuerat, peius aliis credidit. et quia difficile grandes libros et de rebus mysticis disputantes notarum possunt seruare conpendia, praesertim qui furtim celeriterque dictantur, ita in illis confusa sunt omnia, ut et ordine in plerisque et sensu careant. quam ob rem petis, Auite carissime, ut ipsum ad te exemplar dirigam, quod a me olim translatum et nulli
Abbreviated transcription (Latin):
dictaui. uincens propositum: ut contra eum scriberem cuius ingemũ ante laudauerã
malens existimatõne periclitari ꝗͣ fide. Hoc mihi prestiterunt amici mei: i
leuius est. Simultas redintegrari pt̃: blasphemia ueniam nõ meretur. Qui
autem laboris in tranfferendis libris E pͣ yapͥka  sustinuerim urõ uidicio dere¬
io: et dum mutare quippiam de greco non ẽ. uertentis sed euertentis: et ead
ad uerbum exprimere nequaꝗͣ eius qui seruare uelit eloquii uenustatem. Epistola¬
nte annos circiter decem. sanctus uir pammachius ad me ciuuid̃ scedilas
misit que origenis periacon interpretata uolumina continerent: minio uici¬
ata. hoc magnopere postirlans ut grecam ueritatẽ scruaret latina trãsiatio:
et in utranq p̾artem seu bene seu male dixisset ille qui scripsit. absq ĩtp̃tis

Expanded text:
dictaui uincens propositum, ut contra eum scriberem, cuius ingenium ante laudaueram, dictaui uincens propositum, ut contra eum scriberem, cuius ingenium ante laudaueram, malens existimatione periclitari quam j fide. hoc mihi praestiterunt amici mei, ut, si am, j quod leuius est: simultas redintegrari potest, blasphemia ueniam non meretur. quid autem laboris in transferendis libris JUQl dQXwv1 sustinuerim, uestro iudicio derelinquo, dum et mutare quippiam de Graeco non est uertentis, sed euertentis, et eadem ad uerbum ex-I primere nequaquam eius, qui seruare uelit eloquii uenustatem.  Lnte annos circiter decem sanctus uir Pammachius ad me cuiusdam scidulas misit, quae Origenis JIEQV agxcdv interpretata uolumina continerent, immo uitiata, hoc magnopere postulans, ut Graecam ueritatem seruaret Latina translatio et in utramque partem, seu bene seu male dixisset ille, qui scripsit, absque interpretis
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur continet. hi reliquis scriptor eiusdã operis profert testimoma: quibus n¬
ur approbare origenem fuisse catholicum. Eusebius et pamphilus tantam
ter se habuere concordiam.ut unius amimie homies putes. et ab uno alter noniẽ
ceperit. Quo modo igitur inter se dissentire potuerunt: ut eusebus in tot
opere suo origenem arriam doginatis probet: et pamphilus nicene synodi q̃ fuit
stea defensorem. Ex quo ostenditur ut didimi uel cuustibet alterius eẽ op¬
culum: qui sexti libri capite detriuicato. cetera mẽbra sociarit. Sed concedanus ex¬
perfluo ut pamphili sit: sed necdum martiris. Ante enim scripsit ꝗͣ martiriu
perpetraret. Et quomõ ĩquies martirio dignius fuit: Scilicet ut martirio deleret erro¬
in: ut unã culpã sangunns sui effusione purgaret. Ꝙͣti in toto orbe maxtires. an
cederentur uarnis subiacuere peccatis. Defendamus ergo petã: qr postea martires. pͥus

Expanded text:
dicitur, continet et in reliquis scriptor eiusdem operis profert testimonia, quibus ndicitur, continet et in reliquis scriptor eiusdem operis profert testimonia, quibus nititur adprobare Origenem fuisse catholicum. Eusebius et Pamphilus tantam inter se habuere concordiam, ut unius animae homines putes et ab uno alter nomen acceperit. quomodo igitur inter se dissentire potuerunt, ut Eusebius in toto opere suo Origenem Arriani dogmatis probet et Pamphilus Niccenae k. synodi, quae fuit postea, defensorem? ex quo ostenditur uel Didymi, uel cuiuslibet alterius esse opusculum, qui sex librorum capiti detrun- i cato cetera mesuperfluo, ut Pamphili sit, perpetraret —: \'et quomodo,\' inquies; \'martyrio dignus fuit?\' scilicet ut martyrio deleret errorem; ut unam culpam sanguinis sui effusione purgaret. quanti in toto orbe martyres, antequam caederentur, uariis subiacuere peccatis! defendamus ergo peccata, quia, qui postea martyr
Abbreviated transcription (Latin):
toribus positum eẽ sub noiẽ pãphili uolumen. qd̾ illum testimonio martiris ab in¬
uma uiudicaret. Ecce uos emendatis in origenis libris qd̾ ille non scripsit:
miranim si edat aliquis librum. quen ille non edidit.: Nos in edito opere potestis
argui: ille qui inhil aliud edidit. facilius patet calumpinie. Date quodlibe
aliud opus pamphili. Nusꝙͣ reperietis. Hoc unum ẽ. Unde igitur sciam ꝙ pam¬
nli sit: Udelicet stilus et ĩalua docere me poterit. Nunquam credam ꝙ doct
uir primos ingenn sui fructus questionibus et infanne dedicarit. Et ipsum nomen
ologetici: ostendit excusatõnem. Non enim defenditur insi qd̾ in crmminie est.
proferam cui contradicere uel studti sit: uel imprudentis: Sextus liber eusebii sup
igems defensionem: principium usq ad mille ferme uersus liber iste qui pãpl

Expanded text:
ctatoribus conpositum esse sub nomine Pamphili uolumen, quod illum testimonio martyris ab inctatoribus conpositum esse sub nomine Pamphili uolumen, quod illum testimonio martyris ab infamia uindicaret? ecce uos emendatis in Origenis libris, quod ille non scripsit, et miramini, si edat aliquis librum, quem ille non edidit? uos in edito opere potestis coargui; ille, qui nihil aliud edidit, facilius patet calumniae. date quodlibet aliud opus Pamphili, nusquam repperietis; hoc unum est. unde igitur sciam, quod Pamphili sit? uidelicet stilus et saliua docere me poterit. numquam credam, quod doctus uir primos ingenii sui fructus quaestionibus et infamiae dedicarit. et ipsum nomen Apologetici ostendit accusationem; non enim defenditur, nisi quod in crimine est. unum proferam, cui contradicere uel stulti sit uel inpudentis. sex librorum Eusebii super Origenis defensione principium usque ad mille ferme uersus liber iste, qui Pamphili
Abbreviated transcription (Latin):
uemri ꝑt̃: Quorum alter sex uolummibus Grica fui. Auͦcyac ita eum ut se sensis¬
se confirmat: alter sic eius errores nititur excusare ut probablẽ eẽ fateatur. nõ scriptũ
negans. sed sensum scribentis edisserens. Aliud ẽ si qua ab hereticis addita sint. Di¬
dimus quasi benedicta defendit. Solus scilicet inuentus est origenes ciuius scripta in¬
to orbe pariter falsarentur. et quasi ad mitridatis litteras. omins ueritas uno
iuersis et locis et temporibus edidit simul corrumpi potuerunt. Ipse origenes
serit. et causas temeritatis in ambrosium refert. ꝙ secreto edita in publicum protulerii
Et quedã nunc noynͦcyadococcyN. aliena eẽ que displicent. Porro qd̾ pamphi
quem cum martire calumpmarentur. Si enin ab imiicis origens eius libros dici¬
profcrunt laudatorẽ eius.gras illis ago meo nomine: ꝙ dignum me putaueri

Expanded text:
ueniri potest? quorum alter sex uoluminibus tfjg ajzoloyiag ita eum ut se sensisueniri potest? quorum alter sex uoluminibus tfjg ajzoloyiag ita eum ut se sensisse confirmat, alter sic eius errores nititur excusare, ut tamen illius esse fateatur, non scriptum negans, sed sensum scripti edisserens. aliud est, si, quae ab hereticis addita sunt, Didymus quasi bene dicta defendit. solus scilicet inuentus est Origenes, cuius scriptato orbe pariter falsarentur et quasi ad Mithridatis litteras omnis ueritas uno iuersis et locis et temporibus edidit, simul corrumpi potuerunt? ipse Origenes serit, et causas temeritatis in Ambrosium refert, quod secreto edita in publicum protulerit: et quidam adhuc svQsoihoyovoiv aliena esse, quae displicent! Porro, quod Pamphiquem cum martyre calumniarentur. si enim ab inimicis Origenis libros eiproferunt laudatorem eius, gratias illis ago meo nomine, quod dignum me putauerun
Abbreviated transcription (Latin):
les et carneos. ꝙ non recipiamus ea que sp̃s̃ sunt. Illi scilicet. hiero solimite: quorũ
ter in celo est. Hon contempno carnem in qua cristus natus est. et resurrexit: non
despicio lutum qd̾ excoctum in testam purissimam regnat in celo. Et tamen miror cur
in detrahentes carnaliter uuant. et imicam suam foueant et mitriant delica
ubi forte uolunt implere scripturam dicentem. amate mimicos uestros. et benefacite
qui persecuntur uos. Amo carnem castam: uirginẽ ieiunantem. Amo cari
non opera. sed substantiam. Amo carnem que iudicandã se eẽ nouit. Amo illã que
pro crlsto in martirio ceditur: laniatur. exuritur. Illud uero qd̾ asserut᷑ a quibuscã
hereticis et maliuolis hominibus libros eius esse uiolatos. ꝗͣ meptum sit: hinc probari
potest. Quis prudentior. doctior. eloquentior eusebio et didimo assertoribus origenis in¬

Expanded text:
les et carneos, quod non recipiamus ea, quae spiritus sunt, illi scilicet Hierosolymitae, quorum les et carneos, quod non recipiamus ea, quae spiritus sunt, illi scilicet Hierosolymitae, quorum mater in caelo est. non contemno carnem, in qua Christus et natus est et resurrexit, non despicio lutum, quod excoctum in testam purissimam regnat in caelo, et tamen miror, cur carni detrahentes uiuant. carnaliter et inimicam suam foueant et nutriant delicate, nisi forte inplere uolunt scripturam dicentem: amate inimicos uestros et benefacite his, qui persequuntur uos. amo carnem castam, uirginem, ieiunantem; amo carnis non opera, sed substantiam; amo carnem, quae iudicandam esse se nouit; amo illam, quae pro Christo in martyrio caeditur, laniatur, exuritur. Illud uero, quod adserunt a quibusdam hereticis et maliuolis hominibus libros eius esse uiolatos, quam ineptum sit, hinc probari potest. quis prudentior, doctior, eloquentior Eusebio et m Didymo, adsertoribus Origenis, in
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc uero cum simpliciter errorem eius fatear. sic legam ut ceteros: qr sic errauit
ceteri. Dicas. Si multorum communis est error : cur solum persequimime
uos solum laudatis: ut aplm̃. Tollite amoris yf̾t nopuͦ  F: et nõs tollimus odii
itudiuem. Ceterorum uicia de libris suis adhoc tantum excerpitis ut huus de¬
fendatis errorem: origenem sic fertis in celum. ut nihil eum errasse dicatis. Qiusqͥs
assertor nouorum dogmatum queso te ut parcas romanis aurib: parcas fid
que aplĩ uoce laudata est. Cur post quadringentos anuos docere nos interis. qd̾
te nescuumus: Cur profers in medium ꝙ petrus et paulus edere noluerunt.
Ufq ad hunc diem: sine ista doctrina mundus cristiamis fuit. Illam senex te¬
do fidem: in qua puer natus sum. Pelusiotas nos appellant. et luteos et amin¬

Expanded text:
nunc uero, cum simpliciter errorem eius fatear, sic legam ut ceteros, quia sic errauit ut nunc uero, cum simpliciter errorem eius fatear, sic legam ut ceteros, quia sic errauit ut ceteri: dicas: si multorum communis est error, cur solum persequimini?\' quia uos solum laudatis ut apostolum. tollite amoris vneQftokrjv et nos tollimus odii magnitudinem. ceterorum uitia de libris suis ad hoc tantum excerpitis, ut huius defendatis errorem; Origenem sic fertis in caelum, ut nihil eum errasse dicatis. quisquis es adsertor nouorum dogmatum, quaeso te, ut parcas Romanis auribus, parcas fidei, quae apostoli uoce laudata est. cur post quadringentos annos docere nos niteris, quod ante nesciuimus? cur profers in medium, quod Paulus et Petrus edere noluerunt? usque ad hanc diem sine ista doctrina mundus Christianus fuit. illam senex tenebo fidem, in qua puer renatus sum. Pelusiotas nos appellant et luteos et anima
Abbreviated transcription (Latin):
et in studio explanatois earum diebus sudauit ac noctib.Mille et eo ampli
tractatus quos in ecclesia locutus ẽ. edidit.hmmumerabiles preterea commẽtarios
quos ipse appellat thomos. et quos nunc pretereo: ne uidear operum eus indicẽ texere
Quis nostrum tantã pt̾ legere: ꝗͣta ipse conscripsit. Quis ardentem in scripturis
um non miretur. Qd̾ si quis uidas zelotes opposuerit nobis errores eius au¬
diat libere. Interdum magnus dormitat homerus. Uerum operi longo fas est
ignoscere sompnum. Noñ imitemux eius uicia: cuius uirtutes non possumus sequi
Errauerunt in fide alii tam greci ꝙͣ latim: quorum uon necesse  proferre nomina
uideamur eum non sui merito sed aliorum errore defendere. Hoc non est inqu
excusare origenem: sed accusare ceteros. Pulchre si eum errasse non dicerem in fi¬
dei prauitate saltem ut aplm̃ paulum aut angelum de celo audiendum crederem

Expanded text:
et in studio explanationis earum diebus sudauit ac noctibus. mille et eo amplius et in studio explanationis earum diebus sudauit ac noctibus. mille et eo amplius tractatus, quos in ecclesia locutus est, edidit; innumerabiles praeterea commentarios, quos ipse appellat tomos et quos nunc praetereo, ne uidear operum eius indicem texere. quis . nostrum tanta potest legere, quanta ille conscripsit? quis ardentem in scripturis animum non miretur? quodsi quis ludas zelotes opposuerit nobis errores eius, audiat libere: -- interdum magnus dormitat Homerus, uerum operi longo fas est ignoscere somnum. Non imitemur eius uitia, cuius uiErraverunt in fide alii tam Graeci quam Latini, quorum non necesse est proferre nomina, ne videamur eum, non sui merito, sed aliorum errore def\'excusare Origenem, sed accusare ceteros\'. pulchre, si eum errasse non dicerem, si in fidei prauitate saltem apostolum Paulum aut angelum de caelo audien-. dum crederem;
Abbreviated transcription (Latin):
lnq sequeretur. Ego ipse cuius emulatores esse uos dicitis. et ad ceteros talpe ca¬
prarum in me oculos possidetis: si malo anino fuissem erga origenem. interpretatus
essem hosipsos quos supra dixi libros. ut mala eius etiam latimis nota facerem. Sed
minꝗͣ feci: et multis rogantibus adquiescere nolui. Non enim consueui eorum
insultare erroribus: quorum miror ingenia. Ipse si adiiuiaret origenes. irasceretur
nobis fautorib suis: et cum iacob diceret odiosum me fecistis in mundo Uult ali¬
quis laudare origenem: Laudet ut laudo. Magnus uir ab infantia. et uere
martiris filius. alexandrie ecclesiasticam scolam tenuit: succedens eruditissimo ui¬
ro clementi pbrõ. Uoluptates intm̃ fugit: ut zelo dei sed non scdm̃ scientiaui
ferro sibi truncaret genitalia. Calcauit auariciam. scripturas memoriter tenuit

Expanded text:
liique sequeretur. ego ipse, cuius aemulatores esse uos dicitis et ad ceteros talpae caliique sequeretur. ego ipse, cuius aemulatores esse uos dicitis et ad ceteros talpae caprearum in me oculos possidetis, si malo animo fuissem erga I Origenem, interpretatus essem hos ipsos, quos supra dixi, libros, ut mala eius etiam Latinis nota facerem; sed numquam feci et multis rogantibus adquiescere nolui. non enim consueui eorum- insultare 4 erroribus, quorum miror ingenia. ipse, si aduiueret, Origenes irasceretur uobis, fautoribus suis, et cum Iacob diceret: odiosum me 1 fecistis in mundo. Uult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus uir ab infantia et uere martyris filius Alexandriae ecclesiasticam scholam tenuit succedens eruditissimo uiro, Clementi presbytero; uoluptates in tantum fugiit, ut zelo dei, sed non secundum scientiam ferro truncaret genitalia; calcauit auaritiam; scripturas memoriter tenuit
Abbreviated transcription (Latin):
confitemim. et in alios crimẽ tranfferre uultis: miecistis legentibus scrupulum. ut
am auctoris uitam discuterent. et ex ceteris libris eius comecturam presentis facer
questionis. Ego callidus qui emendaui. silens quod uoliũ. et dissimulans crimina: non
muidiam crimimoso. Niunt et medici grandes morbos non ẽẽ curandos sed dimi
tendos nature: ne medela languentem exasperet. Centum et quinquaginta prope ãm
sunt: ex quo origenes mortuus ẽ tyri. Quis latinorum unꝗͣ ausus ẽ tranfferre libros
eius de resurrectione fispyaplcor stromatheas: Quis per infame opus se ipsum
uoluit infamari: Nec dissertiores sumus hylario. nec fideliores uictormo: qui eus¬
tractatus non ut interpretes. sed ut auctores proprii operis transtulerunt. Nuper¬
sanctus ambrosius sic exameron illius compilauit: ut magis ypoliti sentencias basi¬

Expanded text:
confitemini, et in alios crimen transferre vultis, injecistis legentibus scrupulum, ut confitemini, et in alios crimen transferre vultis, injecistis legentibus scrupulum, ut totam auctoris vitam discuterent, et ex caeteris libris ejus conjecturam praesentis facerent quaestionis. Ego callidus, qui emendavi, silens quod volui, et dissimulans crimina, non feci invidiam criminoso. Aiunt et medici, grandes morbos non esse curandos, sed dimitendos naturae, ne medella languorem exasperet. centum et quinquaginta prope anni sunt, ex quo Origenes dormiuit Tyri. quis Latinorum umquam ausus est transferre libros eius de resurrectione, περὶ ἀρχῶν, stromateas ? quis per infame opus se ipsum uoluit infamari? nec disertiores sumus Hilario nec fideliores Victorino, qui tractatus eius non ut interpretes, sed ut auctores proprii operis transtulerunt. nuper Ambrosius sic Exaemeron illius conpilauit, ut magis Hippolyti sententias Basi
Abbreviated transcription (Latin):
nec uenena iam metuam. cum antidotum prebibero. Hon mhi nocebit si dixero
genes cum in ceteris libris sius omnes uicerit: in cantica cãticorum isse se iucit
Non formidabo sententiam: qua illum doctorem ecclesiarum quondã adolescẽtul
umani. Nisi forte accusare debii cuius rogatus opuscula trãfferebam: et dice
in prologo. hic cuius interpretor libros: hereticus ẽ. Gaue lector ne legas: fuge ui¬
tam. Aut si legere uolueris. scito a malis hominib et hereticis cortupta eẽ que
transtuli: ꝗͣ ꝙͣ timere non debeas. Ego enim omnia que fuerant uiciata correxi. hoc
est alnis uerbis dicere. Ego qui interpretor catholicus sum: hic quẽ interpretor he¬
reticus est. Demq et uos satis simpliciter et ingenie ac nõ maliciose. pariu scilicet
pendentes precepta rhetorica et prestigias oratorum dũ libros eius fir pyapseart heticos

Expanded text:
nec uenena iam metuam, cum antidotum praebibero. non mihi nocebit, si dixero: nec uenena iam metuam, cum antidotum praebibero. non mihi nocebit, si dixero: Origenes, cum in ceteris libris omnes uicerit, in Cantico canticorum ipse se uicit, nec formidabo sententiam, qua illum doctorem ecclesiarum quondam adulescentulus nominaui. nisi forte accusare debui, cuius rogatus opuscula transferebam, et dicere in prologo: \'hic, cuius interpretor libros, hereticus est; caue, lector, ne legas. fuge uiperam aut, si legere uolueris, scito a malis hominibus et hereticis corrupta esse, quae transtuli. quamquam timere non debeas; ego enim omnia, quae fuerunt uitiata, correxi/ hoc est aliis uerbis dicere: \'ego, qui interpretor, catholicus sum; hic, quem interpretor, hereticus est. \' denique et uos satis simplipendentes praecepta rhetorica, et praestigias oratorum, dum libros ejus περὶ Ἀρχῶν haereticos
Abbreviated transcription (Latin):
in libris sius et maxime in eplis suis ad demetriamun. sps̃ sancti onm̃ino uegat eẽ¬
stantiam: et errore iudaico dicit eum ad patrem referri uel ad filium. et sanci¬
ficationem utriusq persone sub eius noiẽ demonstrari. Quis mihi interdicere
t̃ ne legam institutionum eius libros. quibus contra gentes scripsit fortiss
qr superior sentencia detestanda est. ¶Apollinaris contra porphirium egre
scripsit uolumina. Probo laborem uiri licet facuum: ĩ plerisq dognia cõi¬
temꝑnam. Confitemim et uos in quibusdã errare origenem : et mutum nõ faciã.¬
¶ Dicite enim male sensisse de filio. peius de spũ saucto. ammarum d
lo riunas impie protulisse resurrectionem carms uerbo cõfiteri. ceterum assertoẽ
gzabrielem qd̾ diabolum: paulum qd̾ caipham: uirgines qd̾ prostibula. Cũ hec
ceritis⁊ et quasi censoria uirgula separaueritis a fide ecclesie: tuto legã ceteri

Expanded text:
in libris suis et maxime in epistulis ad Demetrianum spiritus sancti negat omnino subin libris suis et maxime in epistulis ad Demetrianum spiritus sancti negat omnino substantiam et errore Iudaico dicit eum ad patrem referri uel ad filium et sanctificationem utriusque personae sub eius nomine demonstrari. quis mihi interdicere potest, ne legam Institutionum eius libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, quia superior sententia detestanda est? Apollinaris contra Porphyrium egregia scribit uolumina: probo laborem uiri, licet fatuum in plerisque dogma contemnam. confitemini et uos in quibusdam errasse Origenem, et muttum non faciam. dicite eum male sensisse de filio, peius de spiritu sancto, animarum de caelo ruinas inpie protulisse, resurrectionem carnis uerbo tantum confiteri, ceterum adsertioneGabrihel, quod diabolum, Paulum, quod Caiphan, uirgines, quod prostibulas: cum hoc reieceritis et quasi censoria uirgula separaueritis a fide ecclesiae, tuto legam cetera
Abbreviated transcription (Latin):
uerat. Secunda post naufragiũ tabula. culpam simpliciter cõfiteri. Imitati estis
errorem sequimim: Cur ab eo impietatem discitis. qui necdum pietatem no¬
errantem: mntamini et correctum. Errauimus iuuenes: emendemur senes. Iuuga¬
mus gemitus: et tacrimas copulemus. Moremus: et conuertamur ad domiinun
fecit nos. Non expectemus dyaboli penitentiam. Uana est illa presumptio e
i profundum gehenne trahens. hic aut creditur uita. aut amittitur. Si origenẽ
iꝗͣ secutum sum: frustra infamare me cupitis. Si discipulus eius fui: imitan¬
ni penitentem. Creditis confitenti: credite et neganti. Si is ta inquit ut ait noue
quare eum laudasti in opusculis tius. Et hodie laudarem: insi uos eius lauẽ¬
retis errores. Non mr̃hi displiceret ingemum: insi quibusdã eius ꝑlaceret impiẽ¬
as. Et apls̃ precipit. Omma legentes: que hona sunt retinentes ¶Lactant

Expanded text:
um. Secunda post naufragium tabula est culpam simpliciter confiteri. Imitati estis um. Secunda post naufragium tabula est culpam simpliciter confiteri. Imitati estis errorem sequimini? cur ab eo impietatem discitis, qui necdum pietatem noerrantem, imitamini et correctum. errauimus iuuenes, emendemur senes. iungamus gemitus, lacrimas copulemus, ploremus et conuertamur ad dominum, qui fecit nos; non expectemus diaboli paenitentiam. uana est illa praesumptio et in profundum gehennae trahens; hic aut quaeritur uita aut amittitur. si Origenem numquam secutus sum, frustra infamare me cupitis; si discipulus eius fui, imitamini paenitentem. credidistis d confitenti; credite et neganti. ■ \'Si ista\', inquit, \'noueras, cur eum laudasti in opusculis tuis?\' I et hodie laudarem, nisi uos eius laudaretis errores; non mihi displiceret ingenium, nisi quibusdam eius placeret inpietas. et apostolus praecipit: omnia legentes, quae bona sunt, retinentes. Lactantius
Abbreviated transcription (Latin):
non resurgere. Non est huius temporis contra dogma peruersum thetoricũ iactare
sermonem. Non mihi diues ciceromis lingua sufficiet. non feruens demostens orõ
amine possit implere sermonem: si uelim hereticorum fraudulentias ponere. qui uer¬
botemis resurrectionem fatentes. anno negant. Solent enm muliercule eorum mã¬
mas tenere. uentri applaudere. lumbos et femina et puxas attractare maxillas: et di¬
cerens uud nobis prodest si frague corptis te surget: fritiue anecedorum spubles auete¬
naturam:  Dedignantur uidelicet cum carne et ossibus resurgere: quib resurrexit
et cristus. Sed fac me errasse in adolescentia. et philophorum id est gentiliũ studiis
eruditum. in principio fidei ignorasse dogmata cristiana: et hoc putasse in apostolis
qd̾ in phitagora et platone et empedocle legeram. Cur pariuili mͥ cristo atq lactẽ¬

Expanded text:
nt resurgere. Non est huius temporis contra dogma peruersum rhetoricum iactare nt resurgere. Non est huius temporis contra dogma peruersum rhetoricum iactare sermonem. non mihi diues Ciceronis lingua sufficiat, non feruens Demosthenis oratio animi mei possit inplere feruorem, si uelim hereticorum fraudulentias prodere, qui uerbo tenus resur-rectionem fatentes animo negant. solent enim mulierculae eorum mammas tenere, uentri adplaudere, lumbos et femina et puras adtrectare maxillas et dicere: \'quid nobis prode est, si fragile corpus resurget? futurae angelorum similes angenaturam\'. dedignantur uidelicet cum carne et ossibus resurgere, cum quibus resurrexit et Christus. sed fac me errasse in adulescentia et philosophorum, id est gentilium, studiis eruditum in principio fidei ignorasse dogmata Christiana et hoc putasse in apostolis, quod in Pythagora et Platone et Empedocle legeram: cur paruuli in Christo atque lact
Abbreviated transcription (Latin):
Hanti illi uero simplices appellantur. Qd̃ si obduraueris frontẽ. et urgeri cep¬
ris caruem digitis tenens. an ipsam dicant resurrecturam que cerintur que tãgitur
ue nicedit et loquitur: primo tident. deinde annuunt. dicentibusq nobis. uti
capillos et dentes. pectus ac uentrem. manus et pedes. ceterosq artus ex integro
resurrectio exhibeat: tunc uero risu se tenere non possunt. cachinioq ora solue̾tes
tonfores nobis necessarios et placentas et medicos ac sutores ingerunt. ultroq inter¬
rogant utrum credamus et genitaliã utriusq sexus resurgere: nras genas hirtas.
feminarum leues fore: et habitudinem corporis pro maris ac fenime distinctione
diuersam. Qd̃ si dederimus: statim expetunt uuluam et coitũ. et cetera que in uẽ¬
tre sunt et sub uentre. Singula mẽbra negant: et corpus qd̾ constat ex mẽbris dicut᷑¬

Expanded text:
sycophantae, illi simplices appellantur. quodsi obduraueris frontem et urguere coepsycophantae, illi simplices appellantur. quodsi obduraueris frontem et urguere coeperis carnem digitis tenens, an ipsam dicant resurgere, quae cernitur, quae tangitur, quae incedit et loquitur, primo rident, deinde adnuunt. dicentibusque nobis, utrum capillos et dentes, pectus ac uentrem, manus et pedes ceterosque artus ex integro resurrectio exhibeat, tunc uero se tenere non possunt cachinnoque ora soluentes tonsores nobis necessarios et placentas et medicos ac sutores ingerunt ultroque interrogant, utrum credamus et genitalia utriusque sexus resurgere, nostras genas hirtas, feminarum leues fore et habitudinem corporis pro maris ac feminae distinctione diuersam. quod si dederimus, statim expetunt uuluam et coitum et cetera, quae in uentre sunt et sub uentre. singula membra negant et corpus, quod constat ex membris, dicu
Abbreviated transcription (Latin):
Ho diuersis tpĩbus: sed pari illudentes stropha. Exenph causa subiciam. Credinius.
inquiunt resurrectionem futuram. corporum. Hoc si bene dicatur: pura confessio est
qr corpora sunt celestia et terrestria. et aer iste et aura tenus uxta naturs suã
corpora nominantur. corpus pomĩt nõ carnem: ut orthodoxus corpus audiens carnem
utet: hereticus spm̃ recognoscat. Hec ẽ eorum prima decipula. Que si deprehen
fuerit instriuit᷑ alios dolos. et innocẽtiã simulant et maliciosos nos uocant ⁊ et quasi
in plr̃ credentes auint. Credimus resurrectionem carins. Hoc uero cum dixerm
uulgus indoctũ putat sibi posse sufficere: maxime qr id ipsum et in symbolo creditur
interroges ultra: circuli screpitus commouetur. fautores clamitant. Audisti
surrectionem carnis. Quid queris amplius. Et in peruersum studiis cõmutatis nos

Expanded text:
Pyrrho diuersis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: \'credimus\', Pyrrho diuersis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: \'credimus\', inquiunt, \'resurrectionem futuram corporum\'. hoc si bene dicatur, pura confessio est. sed quia corpora sunt caelestia et terrestria et aer iste et aura tenuis iuxta naturam suam corpora nominantur, corpus ponunt, non carnem, ut orthodoxus corpus audiens carnem putet, hereticus spiritum recognoscat. haec est eorum prima decipula; quae si deprehensa fuerit, struunt alios dolos et innocentiam simulant et nos malitiosos uocant et quasi simpliciter credentes aiunt: \'credimus in resurrectionem carnis\'. hoc uero cum dixerint, uulgus indoctum putat sibi posse sufficere, maxime, quia id ipsum et in symbolo creditur. interroges ultra: circuli strepitus commouetur, fautores clamitant: \'audisti resurrectionem carnis, quid quaeris amplius?\' et in peruersum studiis commutatis nos
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco spiritus sancti neganda maiestas ẽ. qr in illa synodo super substantia eius silen¬
tium fuit. De arrio tunc: non de origene tunc questio erat: de filio non de spũ
ontem arrii percusserunt: Oampnantes enim eos qui filium de patris negant ẽẽi¬
stantia. illum pariter arriumq dampnauerũt᷑. Alioquin hoc argumento non ualenti¬
us. nec marcio. nec eat haphriges. nec manicheus dampnari debent qr synodus i
na eos non nominat: quos certe ante synodum fuisse non dubium est Q̾ si quando
rgu cererint. et aut subscribendum eis fuerit aut exeundum de ecdesia : miras s¬
phãs uideas. Sic uerba temperant. sic ordinem uertiuit. et ambigua queq cõcinnant:
t nostram et aduersariorum cõfessionem teneant. ut alitet hereticus. aliter aud
catholicus: quasi non eod̾ spũ et apollo delphicus atq loxias oracula cecinerent. croeso et

Expanded text:
idcirco spiritus sancti neganda maiestas est, quia in illa synodo super substantia eius silenidcirco spiritus sancti neganda maiestas est, quia in illa synodo super substantia eius silentium fuit. de Arrio tunc, non de Origene quaestio erat; de filio, non de spirfontem Arrii, percusserunt; damnantes enim eos, qui filium de patris negant esse substantia, illum pariter Arriumque damnarunt. alioquin hoc argumento nec Valentinus nec Marcion nec Cataphrygas nec Manicheus damnari debent, quia synodus eos Nicena non nominat; quos certe ante synodum fuisse non dubium est. quodsi quando urgueri coeperint et aut subscribendum eis fuerit aut exeundum de ecclesiis, miras strophas uideas. sic uerba temperant, sic ordinem uertunt et ambigua quaeque concinnant, ut et nostram et aduersariorum confessionem teneant, ut aliter hereticus, aliter audiat catholicus. quasi non eodem spiritu et Apollo Delphicus atque Loxias oracula fuderit Croeso et
Abbreviated transcription (Latin):
igitur faciam: Negem me eiusd̾ dogmatis esse: non credunt. lurem: ridebunt et dicet᷑.
Domi nobis ista nascuntur. faciam ꝙ solum cauent. ut sacra eorum atq misteria in pu¬
blicum proferam. et omnis prudentia qua nos simplicos ludunt in propatulo sit: et qui
neganti uoci non credunt. credant saltẽ arguenti stilo. Hoc enin uel maxiie cauent.
ne quando contra auctorẽ suum eorum scripta teneantur. facile dicunt cum uiramẽto.
qd̃ postea alio soluant periurio. A subscriptoẽ tergiuersantur: queruntq suffragia.
Aliuis non possum inquit damnare qd̾ nemo dampnauit: alius inhil super hoc a pa¬
trihus statutum ẽ. ut dum totius orbis prouocatur auctoritas: subscribendi necessitas
non tetigit. Que enim dampnauit arrium. dampnasset utiq et origenem: si illuis
dogmata reprobasset. Scilicet uno medicamine onmes simul morbos debere curare⁊ et

Expanded text:
igitur faciam? negem me eiusdem dogmatis esse? non credent. iurem? ridebunt et dicent: igitur faciam? negem me eiusdem dogmatis esse? non credent. iurem? ridebunt et dicent: \'domi nobis ista nascuntur\'. faciam, quod solum cauent, ut sacra eorum atque mysteria in publicum proferam et omnis prudentia, qua nos simplices ludunt, in propatulo sit, ut, qui neganti uoci non credunt, credant saltem arguenti stilo. hoc enim uel maxime cauent, ne quando contra auctorem suum eorum scripta teneantur. facile dicunt cum iuramento, quod postea alio soluant periurio; ad subscriptionem tergiuersantur quaeruntque suffugia. alius: \'non possum\' inquit, \'damnare, quod nemo damnauit\'; alius: \'nihil super hoc a patribus statutum est\', ut, dum totius orbis prouocatur auctoritas, subscribendi necessitas non tetigit? quae enim damnauit Arrium, damnasset utique et Origenem, si illius dogmata reprobasset\'. scilicet uno medicamine omnes simul morbos debuere curare; et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ fui: si non creditis: nunc esse cessaui. Ꝙ si nec sic adducimin ad fidem. cõpellit
nie m̃ de fensionem mei contra amasiũ urm̃ scribere: ut si non creditis uoganti. credatis
tem accusanti. Sed libentus mihi erranti creditur: ꝗͣ correcto. Nec mirũ. p̃utant
lpsorum emm decretum ẽ non facile margaritas ante porcos mittendas. nec dand
sanctum cambus: et cum dauid dicere. In corde meo abscondi eloquia tua: ut non pec¬
cem tibi. Et in alio loco super iusto. Qui loquitur inquit ueritatem cum proximo suo.
id est cum his qui domestici fidei sunt. Ex quo intelligi uolunt nos qui nec dis miciã¬
ti sumus debere audire mendaciũ: ne pariuili atq lactentes solidioris cibi edulio suffo¬
cenur. Ꝙ autem peruriorum atq mendacii inter se origenis federentur: sextus stro¬
matum liber in quo platomis sententia nrm̃ dogina componitꝰ. plenssime docet. Quid.

Expanded text:
nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis nunquam fui; si non creditis, nunc esse cessavi. Quod si nec sic adducimini ad fidem, compellitis me ad defensionem mei, contra amasium vestrum scribere: ut si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. Sed libentipsorum enim decretum est non facile margaritas ante porcos esse mittendas nec dandum sanctum canibus et cum Dauid dicere: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi; et in alio loco super iusto: qui loquitur, inquit, ueritatem cum proximo suo, id est cum his, qui domestici fidei sunt. ex quo intellegi uolunt nos, qui necdum initiati sumus, debere audire mendacium, ne paruuli atque lactantes solidioris cibi edulio suffocemur. quod autem periuriorum atque mendacii inter se orgiis foederentur, sextus Stromatum liber, in quo Platonis sententiae nostrum dogma conponit, planissime docet. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
duo seraphin clamantia describuntur illo mterpretantur filium et sꝑm̃ sanctum.
nonne ego detestandam exxpositionem in duo testamenta mutaui: Habetur liber
in mainbus: aute xxͭ ͥ annos editus. Tot opuscula mea et maxime commentari. uix¬
ta oportuntatẽ locorum gentilem sectam lacerant. Qd̃ autẽ opponunt congregasse
me libros illius super cunctos homines: utnam omnium tractatorum hrẽm uolumiã
ut tarditatem ingeii eruditdis̃ diligentia cõpensarem. Congregaui libros eus fateor.
Et ideo errores non sequor: qr scio umuersa que scripsit. Credito experto: quasi cri¬
stianus cristiams loquor. Uenenata sunt illius dogmata : aliena a scripturis sctis.
ium scripturis facientia. legi inquã. legi origenem̃. et si in legendo cennen est
fiteo et nostrum marsupium alexandrme carte euacuauerũt. Si niihi creditis. origenista

Expanded text:
duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, duo Seraphim clamantia describuntur, illo interpretante Filium et Spiritum Sanctum, nonne ego detestandam expositionem in duo Testamenta mutavi? Habetur liber in manibus, ante viginti annos editus. Tot opuscula mea, et maxime Commentarii, juxta opportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. Quod autem opponunt, congregasse me libros illius, super cunctos homines: utinam omnium Tractatorum haberem volumina, ut tarditatem ingenii, 525 lectionis diligentia compensarem. Congregavi libros ejus, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio universa quae scripsit. Credite experto, quasi Christianus Christianis loquor: Venenata sunt illius dogmata, aliena a Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes
Abbreviated transcription (Latin):
ptorem. Timebat enim uideos: et nuhi alterum exhibebat nichodemum. Horur
omnnum frequenter in opuisculis meis faciõ mentionẽ. Certe apollinaris et didiii int̾
gia coutrariũ est. Rapiat magis inter se utraq turma in diuersum altrinsec
qr magistrum utrũq confiteor. Si expedit odisse homines et gentem aliquã detestari:
odio aduersor concisionem.Asq hodie enim persecuntur dmñ nosteũ iesũ
cristum: in synagogis sathane. ¶ Obiciat mihi quispiam cur hominẽ uideum habu
preceptorem et audet quidã proferre lras meas ad didimum quasi ad magistrur
Gr̾ande crimen disciplĩ. si hominem eruditum et senem. magrm̃ dixerimi. Et tñ
nnispicere ipsam eplam̃. que tanto tpẽ m̃ calunmam reseruata est. Nihil preter
norem et salutationem continet. Iepta sunt hec et friuola. Arguite potius ubi
sim defeuderim: ubi prauũ origenis dogma laudauerim. In lectione ysaie in.

Expanded text:
ptorem! Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum . Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. Si expedit odisse homines, et gentem aliquam detestari, miro odio adversor circumcisos. Usque hodie enim persequuntur Dominum nostrum Jesum Christum in synagogis Satanae. Objiciat mihi quispiam, cur hominem Judaeum habuerim praeceptorem? Et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum, quasi ad Magistrum? Grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. Et tamen volo inspicere ipsam Epistolam, quae tanto tempore in calumniam reservata est. Nihil praeter honorem et salutationem continet. Inepta sunt haec et frivola. Arguite potius ubi haeresim defenderim, ubi pravum Origenis dogma laudaverim. In lectione Isaiae , in qua
Abbreviated transcription (Latin):
egi crimen effugeret. Et qui in alio loco filium et spiritum sanctum non uult de
tris eẽ substantia. ne diuinitatem in partes secare uideatur: naturam onmpotentis dei
elis hominibusq largitur. Cum hec se ita habeant que insania est paucis de
lio et de spũ sancto cõmutatis que apertam blasphennam preferebant. cetera ita ut
pta sunt protulisse in medium et impia uoce laudasse. cum utiq et illa et ifta
impietatis fonte processerint. ¶Aduersum omna scribere nec huius ẽ tpĩs:
reses. hii quoq impietatibus respondisse credendi sunt. Qui ergo hos uoluerit
ere libros et calciatis pedibus ad terram repromissionis pergere: necubi a serpẽti
mordeatur. et arcuato uulnere scorpii uerberetur. legat prius hunc librum: et lante¬
ꝙͣ ingrediatur uiam: que sibi cauenda sint nouerit.

Expanded text:
crilegii crimen effugeret, et, qui in alio loco filium et spiritum sanctum non uult de crilegii crimen effugeret, et, qui in alio loco filium et spiritum sanctum non uult de patris esse substantia, ne diuinitatem in partes secare uideatur, naturam omnipotentis dei angelis hominibusque largitur. Cum haec se ita habeant, quae insania est paucis de filio et spiritu sancto commutatis, quae apertam blasphemiam praeferebant, cetera ita, ut scripta sunt, protulisse in medium et inpia uoce laudasse, cum utique et illa et ista de uno inpietatis fonte processerint? aduersum omnia scribere nec huius est temporereses, his quoque inpietatibus respondisse credendi sunt. quisquis igitur hos uoluerit legere libros et calciatis pedibus ad terram repromissionis pergere, necubi a serpentibus mordeatur et arcuato uulnere scorpionis uerberetur, legat prius hunc librum et, antequam ingrediatur uiam, quae sibi cauenda sint, nouerit.
Abbreviated transcription (Latin):
nterualla: et ob uarios motus rationabilium creaturarum nnc fieri ut quibus
gent uestiantur. et rursum cum illa deprauatoẽ lapsuum se ad meliora correxerit. dis¬
olu in nichili: et hac semper successione uariari. Et ne paruam putaremus n¬
tatem esse eorum que premiserat: in eiusd̃ uoluminis fine conungit omnes rationa
s creaturas id ẽ patrem et filiũ et sym̃ sanctum. angelos. ptãtes. dominationes ce¬
rasq uirtutes ipsum quoq hominem secundum annne dignitatem: unius eẽ substã
Intellectualem inquit rationabilemq naturam sentit deus et uingenitus fil
eius et spiritus sanctus. sentiunt angeli et ptãtes cetereq uirtutes. sentit interior
no qui ad imagniẽ et smilitudinem dei conditus est. Ex quo concluditur. deum
et hec quodã modo umus esse substantie. Unum addidit uerbum quodã mõ ut tanti sa¬

Expanded text:
intervalla, et ob varios motus rationabilium creaturarum nunc fieri; ut qui his intervalla, et ob varios motus rationabilium creaturarum nunc fieri; ut qui his indigent, vestiantur, et rursum cum illa depravatione lapsuum se ad meliora correxerint, dissolvi in nihilum, et hac semper successione variari. » Et ne parvam putaremus impietatem esse eorum, quae praemiserat, in ejusdem voluminis fine conbiles naturas, id est patrem et filium et spiritum sanctum, angelos, potestates, dominationes ceterasque uirtutes, ipsum quoque hominem secundum animae dignitatem unius esse substantiae. intellectualem, inquit, rationabilemque naturam sentit deus et unigenitus filius eius et spiritus sanctus, sentiunt angeli et potestates ceteraeque uirtutes, sentit interior homo, qui ad imaginem et similitudinem dei conditus est. ex quo concluditur deum et haec quodam modo unius esse substantiae. unum addit uerbum \'quodam modo\', ut tanti sa
Abbreviated transcription (Latin):
ut non solum sensum quis et sapientiam cõprehendat. sed et uirtute et potẽtia cũcta
teneat qui cognouit: nõ possumus dicere ꝙ cõprehendat filium patrem. Pater uero oĩa
omprehendit᷑. Inter omma autem et filius ẽ. Ergo et filium comprehendit.
renius causas quare quibus pater comprehendat filium et filius patrem nõ queat cõ¬
rehendere. Hec uerba subnectit. Curiosus lector inquirat: utrum ita a semeti
trem eẽ maiõrem din perfectius et purius a semetipso cognoscitur ꝗͣ a filio AeSE AAy¬
u cey quoq et abolitionem corporum. per hec rursum cõsentire comincitur
Si quis autem potuerit ostendere incorporalem rationabilemq naturam cum expoliau̾it
orpore iuuere per semetipsam: et in peiori conditoẽ eẽ qñ corporibus uestiebatur. iin
liori quando illa deponit. nulli dubium est corpora non principaliter ex subsistere sed per

Expanded text:
ut non solum sensu quis et sapientia conprehendat, sed uirtute et potentia cuncta ut non solum sensu quis et sapientia conprehendat, sed uirtute et potentia cuncta teneat, qui cognouit, non possumus dicere, quod conprehendat filius patrem. pater uero omnia conprehendit, inter omnia autem et filius est: ergo e t filium conprehendit. et ut sciremus causas, quibus pater conprehendat filium et filius patrem non queat conprehendere, haec uerba subnectit: curiosus lector inquirat, utrum ita a semet ipso patrem esse maiorem, dum perfectius et purius a semet ipso cognoscitur quam a filio. Μετεμψύχωσιν quoque et abolitionem coSi quis autem potuerit ostendere incorporalem rationabilemque naturam, cum expoliaverit se corpore, vivere per semetipsam, et in pejori conditione esse, quando corporibus vestitur; in meliori, quando illa deponit: nulli dubium est corpora non principaliter subsistere, sed per
Abbreviated transcription (Latin):
legem quoq celestem et cerimonias superm cultum plenitudinem non habere: sed in¬
digere euangeli ueritate. qd̾ in iohanis apocalipsi euãgelium legnnus sempit̾mĩ:
ad comparationem udelicet Huius nri enangeli qd̾ temporale ẽ. et in transituro
nem tamen si spiritalia nequicie in celestibus sunt. et non exubescimus crucẽ diñ
fiteri pp̃ destructionem eorum que sua passione destruxit. cur timeamus etia
in supernis locis ĩ cõsummiatoẽ seculorum aliquid simile suspicari ut ominũ locorũ
ites illius passione saluentur. Rursũq blasphemans de filio sic locutus e
Si enim patrem cognoscit filius uidetur i eo qd nouit patrem posse eum cõp̾hẽdẽ
si dicamus artificis aninnum artis scire mensuram. Hec dubium quin pate
in filio: et comprehendatur ab eo in quo ẽ. Smautem comprehensionem ea dicimꝰ

Expanded text:
legem quoque caelestem et cerimonias superni cultus plenitudinem non habere sed inlegem quoque caelestem et cerimonias superni cultus plenitudinem non habere sed indigere euangelii ueritate, quod in Iohannis Apocalypsi euangelium legimus sempiternum, ad conparationem uidelicet huius nostri euangelii, quod temporale est et in transituro nem, tamen, si spiritalia nequitiae in caelestibus sunt et non erubescimus crucem domini confiteri propter destructionem eorum, quae sua passione destruxit, cur timeamus etiam in supernis locis in consummatione saeculorum aliquid simile suspicari, ut omnium locorum gentes illius passione saluentur? Rursumque blasphemans de filio sic locutus est: si enim patrem cognoscit filius, uidetur in eo, quod nouit patrem, posse eum conprehendere, ut si dicamus artificis animum artis scire mensuram. nec dubium, quin, si pater in filio, et conprehendatur ab eo, in quo est. sin autem conprehensionem eam dicimus,