comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ contumaces in plebẽ serꝑet. mediũ se int̾
uiuentes morientesq obiecit. ut mortẽ statu¬
eret ne plures ꝑirent. Uere uir m̃tis & animu
sacerdotalis. qui se ꝓ dñi grege quasipastor bo¬
nus pio obiceret affectu. Itaq infregit acu¬
leũ mortis. impetũ tenuit. transitũ negauit.
pietatis meritũ adiuuit. qui ꝓ ipsis se obtulit qͥ
resistebant. Discant gͥ dissidentes timere dm̃. cõ¬
monitionẽ sacerdotis placare. Quid dathan &
ab iron & chore. nonne ꝓpt̃ dissensionẽ hiatus
terrȩ absorbuit: Nam cũ instigasset chore &
dathan & abyron ducentos quinqͣginta iuros
ad moysen & aaron ut separarent se ab his: in¬
surrexert᷑ illi dicentes. Satis sit uob̾ qđ tota
synagoga. om̃s scĩ. & in ipsis ÷ dñs. Unde iratꝰ
dñs locũtꝰ ÷ ad omẽm synagogã. Consid̾auit &
nonelegit ñ adduxit ad se. W iussit dñs ut eli¬
gerent sibi arulas & incensũ ponerent chore

Expanded text:
propter contumaces in plebem serperet, medium se inter propter contumaces in plebem serperet, medium se inter viventes morientesque objecit; ut mortem statueret, nec plures perirent . Vere vir mentis et animi sacerdotalis, qui se pro Domini grege quasi pastor bonus pio objiceret affectu. Itaque infregit aculeum mortis, impetum tenuit, transitum negavit. Pietas meritum adjuvit, quia pro ipsis se obtulit, qui resistebant. 52. Discant igitur dissidentes timere Domini commotionem, sacerdotes placare. Quid? Dathan et Abiron et Core nonne propter dissensionem hiatus terrae absorbuit ? Nam cum instigassent Core et Dathan et Abiron ducentos quinquaginta viros adversus Moysen et Aaron, ut separarent se ab iis, insurrexerunt illi dicentes: Satis sit vobis quod tota Synagoga, omnes sancti, et in ipsis Dominus . 53. Unde iratus Dominus locutus est ad omnem Synagogam. Consideravit et non elegit, non adduxit ad se. Et jussit Dominus, ut eligerent sibi arulas, et incensum ponerent Core
Abbreviated transcription (Latin):
partu ignorauit. Ex patre solo ante scłanatꝰ.
ex uirgine sola ortus inhoc scło. initiũ dierũ
hab̾e non potuit. qui erat in pͥncipio. Quomͦ
aut̃ finẽ uitȩ hab̾et. qui uitȩ auctor omnibꝰ
est: Ipse pͥncipiũ & finis om̃ium. S refert᷑
& ad exemplũ. ut tanquã sine patre & sine
matre sacerdos ẽẽ. debeat. in quo ñ generis
nobilitas s moꝵ eligat᷑ gr̃a uirtutũ. Prero¬
gatiua sit in eo fides & moꝵ maturitas. ñ alte-¬
rum sine altero. s utraq in uno cũ bonis oꝑib
conueniat & factis. Unde nos apłs paulus.
eoꝵ uult ee̾ imitatores. qui ꝑ fidẽ inqͥt & pati¬
entiã possident reꝓmissiones abrahȩ. qͥ ꝑpa
tientiã ꝓmissȩ sibi benedictionis meruit ac¬
ciꝑe & posside gr̃am. Imitatores nos sc̃i aaron
dauid ꝓpħa deb̾e ẽẽ. admonet. qui eũ intͣ
scõs dñi ad initandũ nob̾ constituit dicens.
qui sequendꝰ ꝓponat᷑ om̃ibꝰ. Nam cũ dira mors

Expanded text:
partu ignoravit; ex Patre solo natus ante saecula, partu ignoravit; ex Patre solo natus ante saecula, ex Virgine sola ortus in hoc saeculo, initium dierum habere utique non potuit, qui erat in principio. Quomodo autem vitae finem haberet, qui vitae auctor omnibus est? Ipse principium et finis omnium . Sed refertur et ad exemplum, ut tamquam sine patre et sine matre sacerdos esse debeat; in quo non generis nobilitas, sed morum eligatur gratia, et virtutum praerogativa. 50. Sit in eo fides, et morum maturitas: non alterum sine altero, sed utrumque in uno cum bonis operibus conveniat et factis. Unde nos apostolus Paulus eorum vult esse imitatores, qui per fidem, inquit , et patientiam possident repromissiones Abrahae, qui per patientiam promissae sibi benedictionis meruit accipere et possidere gratiam. Imitatores nos sancti Aaron David propheta debere esse admonet, qui eum inter sanctos Domini ad imitandum nobis constituit, dicens: qui sequendus proponatur omnibus; nam cum dira mors
Abbreviated transcription (Latin):
scđ̾m ordinẽ melchisedech. Qui qm &e
futurus erat sacerdotũ om̃iũ: idõ car
mnatis passionib tanquã consũmatus
ipse sanitatẽ dedit om̃ibꝰ. peccatũ tulit omĩum.
Idõ & aaron sacerdotẽ ipse elegit. ut ñ humana
cupiditas ineligendo sacerdotẽ p̃ponderaret.
s gr̃a dĩ. Non uoluntaria oblatio. nec ꝓpͥa as¬
sumptio s cęlestis uocatio. ut is offerat mu¬
nera ꝓ peccai s. qui possit affici ꝓpeccant bꝰ¬
Ꝙ quia ipse inquit gestat infirmitatẽ. ñsibi
sio generis magis teneret heredes quã iusticiȩ
consortes. ꝓpt̾ea ad tipũ illiꝰ melchisedech quẽ
in ueteri testam̃to legimꝰ. uerus melchisedech.
uerus rex pacis. uerꝰ iusticiȩ rex uenit. Hoc enĩ
habet nominis int̾pretatio sine patre. sine ma¬
tre.sine generatione.sine numeratione.neq
initiũ dierũ. neq u.te finẽ habens. Qđ &e ad
filiũ dĩ refert᷑. qui matrẽ in illa diuina gene¬
ratione nesciuit. patrẽ in hoc uirginis mauiȩ

Expanded text:
m ordinem Melchisedech. Qui quoniam typus futurus erat sacerdotum omnium, ideo carnem consummatis passionibus, tamquam consummatus ipse, sanitatem dedit omnibus, peccatum tulit omnium. 48. Ideo et Aaron sacerdotem ipse elegit , ut non humana cupiditas in eligendo sacerdote praeponderaret, sed gratia Dei, non voluntaria oblatio: nec propria assumptio, sed coelestis vocatio; ut is offerat munera pro peccatis, qui possit affici pro peccantibus: quia et ipse, inquit, gestat infirmitatem. Non sibi sio, generis magis teneret haeredes, quam justitiae consortes; propterea ad typum illius Melchisedech, quem in veteri testamento legimus, verus Melchisedech, verus rex pacis, verus rex justitiae venit; hoc enim habet nominis interpretatio, sine patre, sine matre, sine generationis enumeratione, neque initium dierum, neque finem vitae habens : quod et ad Filium Dei refertur, qui matrem in illa divina generatione nescivit, patrem in hoc virginis Mariae
Abbreviated transcription (Latin):
essent uitioꝵ. om̃iũ miserabiles. ꝑdidert
tinuert̃ tẽpore. Nunc itaq diabolico ft
inuident alioꝵ oꝑib bonis. quoꝵ ipsi frui
ciderunt. Quȩ uirgo audiat nullũ prr
facile credat. certe ut ñ studiũ deponti
intentionẽ suȩ m̃tis inflectat: Que ius
cũ cõꝑerit nullũ fructũ e̾ẽ uiduitatis

Expanded text:
essent vitiorum omnium miserabiles. Perdiderunt continuerunt tempore. Nunc itaque diabolico studio invident aliorum operibus bonis, quorum ipsi fructu exciderunt. 10. Quae virgo audiat nullum praefacile credat, certe ut non studia deponat, et intentionem suae mentis inflectat? Quae vidua cum compererit nullum esse fructum vid
Abbreviated transcription (Latin):
deat. lapsũ reuocet. cõpatiat᷑ dolore. man¬
Ninẽ teneat. pietatẽdiligat. iram depellat
coquat. sit quidã lituus plebis excitandȩ
dã picturã expͥmat. eandẽ seruans semꝑ
ne quã acceꝑit. Quomͦ potest ẽe. unꝰ qui¬
iracundia inflãmat᷑. nc̃ indignatione
exestuat. nc̃ uultu excandescit. nunc
m̃ tẽꝑare iracundiã ñ leonino raptarifu
ut ñ norit mansuescere. clamores non
i. nec aceruare familiare iurgiũ. Scͥptũ
ĩ. uir iracundꝰ effodit peccatũ. Non est
iplici corde. Non ÷ unus quise cohibere
ł in iracundia. De quo pulchre ait ꝓpħa.

Expanded text:
deat, lapsum revocet, compatiatur dolori, mansuetudinem teneat, pietatem diligat, iram repellat vel decoquat: sit quidam lituus plebis excitandae ad quamdam picturam exprimat, eamdem servans semper imaginem, quam acceperit. Quomodo potest uniracundia inflammatur, nunc indignatione gravi exaestuat, nunc vultu excandescit, nunc mperare iracundiam, non leonino raptari furore, ut non norit mansuescere, clamores non serere, nec acerbare familiare jurgium; scriptum est enim: Vir iracundus effodit peccatum . Non est unus duplici corde, non est unus qui se cohibere nescit in iracundia, de quo pulchre David ait:
Abbreviated transcription (Latin):
dotib diuina magis quã humana opiti
gr̃a. una ex multis quas moyses ꝑtrhza
diuini iudicii munꝰ fpectandũ insacern
popłs aduertit. ac destitit parẽ sibi hitns
iudicio uindicare gr̃am. qui ante sitip
p̃rogatiuã cõpetere arbitrabat᷑. Uiru
te habeat in suo munere cõmissȩ sibife
potestatis. uł quia id qͦq ad mystiũti
tur: Nec ociose ꝓpe exitũ uite aami
cerdotis. hoc factũ putamꝰ declararidi
popłs senior sacerdotalis. longeue n¬
litatis uetustate curiosus. quod ult

Expanded text:
dotibus divina magis quam humana operatur gratia, una ex multis, quas Moyses per Tridivini judicii munus spectandum in sacerdote populus advertit, ac destitit parem sibi humano judicio vindicare gratiam, qui ante parem sibi praerogativam competere arbitrabatur. Virgtate habeat in suo munere commissae sibi florem potestatis, vel quia id quoque ad mysterium refertur? Nec otiose prope exitum vitae Aaron sacerdotis hoc factum putamus. Declarari videtur populus senior, sacerdotalis longaevae infidelitatis vetustate cariosus, quod ulti
Abbreviated transcription (Latin):
facis in domo dñi. Qui sedet ut de corpo
explorator impiger. ꝑuigil custos qui
dit in castris. Bellator quoq strenuus an
nspectũ stat in agmiine. qui uult aduer¬
iconsilia p̃uenire. Qui stat uideat ne ca
qui stat obtrectare nescit. O ciosoꝵ enĩ
ule sunt quib obtrectatio serit᷑. maligni
pdit᷑. Unde ait ꝓpħa. O dio habui congre¬
onẽ malignoꝵ & cũ impus ñ sedebo. Et
icesimo sexto psalmo quẽ p̃ceptis refert
alibꝰ. in pͥncipio statim posuit. Noli emu
malitia. quia malignitas nec purãsim¬
itatẽ habet nec aꝑtã maliciã. s abscon
maliuolentiã. D ifficiliꝰ aut̃ cauent᷑ oc¬
dnos blandarũ specie uoluptatũ capi
cȩterarũq rerũ simulatione. cum ad
itionẽ. honorẽ. ad auariciã diuitias.
pne abesse debet malignitas. in qͦuita
nat᷑ om̃ium. ut placido & pacifico iudi
referat᷑ uir omĩb qui eligat᷑ ex om̃ibꝰ.

Expanded text:
atis in domo Domini . Qui sedet, ut de corporeo  providus, explorator impiger, pervigil custos, qui praetendit in castris. Bellator quoque strenuus ante exspectatum stat in agmine, qui vult adversarii consilia praevenire. 45. Qui stat, videat ne cadat . Qui stat, obtrectare nescit; otiosorum etenim fabulae sunt, quibus obtrectatio seritur, malignitas proditur. Unde ait Propheta: Odio habui congregationem malignorum, et cum impiis non sedebo . Et in trigesimo sexto psalmo, quem praeceptis refersit moralibus, in principio statim posuit: Noli malimalitia; quia malignitas nec puram simplicitatem habet, nec apertam malitiam: sed absconditam malevolentiam. Difficilius autem caventur ocquod nos blandarum specie voluptatum capiant, caeterarumque rerum simulatione; cum ad ambitionem, honorem, avaritiam, divitias, ad petitione abesse debet malignitas, in quo vita formatur omnium; ut placido et pacifico judicio praeferatur vir omnibus, qui eligatur ex omnibus, et
Abbreviated transcription (Latin):
generant. s continens uita. Cũ gͥ illos abdi
cauerit philosophia. hos ñ excludit ȩccłia:
Siquidem & illi qđ malȩ causȩ h̃ñt. s asserti¬
onib suis impugnant frequent̾. Nã si pͥnci¬
palis eoꝵ sententia sic quod nullã suauitatẽ
uoluptatis putent. nisi quȩ cibo potuq ꝑci¬
piat᷑ : tam̃ intelligentes intã rep̃hensibili
defuitione uersari se sine sũmo dedecore
non posse ac deseri ab om̃ibꝰ: fuco quodã ꝓba-¬
biliũ disputationũ eã colorare uoluert. ad eo
ut diceret quidã exhis. Dũ studemꝰ delecta¬
tioni ꝑ epulas & cantus. amisimꝰ eã quȩ ꝑ u̾bi
quo solo salui ẽẽ. possumꝰ infundit᷑ ꝑ ceptionẽ.
Nonne isti dispares discolores in hac multi-¬
formi disputatione nob̃ uident᷑: Quos adeo
redarguebat. dicente luca in actib apłoꝵ. qͥ
eũ librũ historico stilo scripsit. Quidã autẽ
epicurei & stoici philosophi disputabant cũ

Expanded text:
genegenecaverit philosophia, hos non excludit Ecclesia? Si quidem et illi, quod malae causae habent, se assertionibus suis impugnant frequenter. Nam etsi principalis eorum sententia sit quod nullam suavitatem voluptatis putent, nisi quae cibo potuque percipiatur; tamen intelligentes in tam reprehensibili definitione versari se sine summo dedecore non posse, ac deseri ab omnibus, fuco quodam probabilium disputationum eam colorare voluerunt; adeo ut diceret quidam ex iis: Dum studemus delectationi per epulas et cantus, amisimus eam quae per verbi, quo solo salvi esse possumus, infunditur perceptionem. 21. Nonne isti dispares, discolores in hac multiformi disputatione nobis videntur? Quos adeo redarguebat, dicente Luca in Actibus apostolorum, qui eum librum historico stylo scripsit: Quidam autem epicurei et stoici philosophi disputabant cum
Abbreviated transcription (Latin):
estote iusti. & nolite peccare. Ignorantiã enĩ dĩ
quidã habent. Bonũ aut̃ sobrietas. qr peccatum
ebrietas est. Quid quod ille ipse epicurꝰ defensor
ut hos iam gentiliũ discipłos & epicureã ꝓbemiꝰ
sectam sequi. aut illũ ipsũ quẽ ipsi philosophi
suo excludunt consortio tanquã patronũ lu¬
xuriȩ tolerabiliorem his eẽ doceamꝰ: clamat
gͦ ille ut dimarchus asserit. quia ñ potationes.
neq comesationes. nec filioꝵ soboles. nec femi-¬
narũ copulȩ. nec pisciũ copia. alioꝵq huiꝰ¬
modi quȩ usui splendido parant᷑ conuuiu sua-¬
uem uitã faciant. s sobria m̃tis disputatio:
Deniq addidit. qđ hi copiis conuiuũ mode¬
rate utant᷑. qui ñ immod̾ate eas quęrunt.
Suco solo & pane & aqua qui libent̃ utit᷑. des¬
puit deliciarũ epulas. quia multȩ ex his gene-¬
rant᷑ molestiȩ. Etiã alibi dr̃. Non immnodatȩ
epulȩ. ñ potationũ uoluptates suauitatẽ

Expanded text:
estote juste, et nolite peccare ; ignorantiam enim Dei estote juste, et nolite peccare ; ignorantiam enim Dei quidam habent. Bonum ergo sobrietas; quia peccatum ebrietas est. 19. Quid quod ille ipse Epicurus defensor ut hos aut gentilium discipulos, et epicuream probemus sectam sequi: aut illum ipsum, quem ipsi philosophi a suo excludunt consortio tamquam patronum luxuriae, tolerabiliorem his esse doceamus? Clamat ergo ille, ut Demarchus asserit, quia non potationes, neque comessationes, nec filiorum soboles, nec feminarum copulae, nec piscium copia aliorumque hujusmodi, quae splendido usui parantur convivii, suavem vitam faciant, sed sobria disputatio. Denique addidit quod ii copiis convivii moderate utantur, qui non immoderate eas quaerunt. Succo solo et pane vel aqua qui libenter utitur, despuit deliciarum epulas; quia multae ex his generantur molestiae. Etiam alibi dicunt: Non immoderatae epulae, non potationes voluptatis suavitatem
Abbreviated transcription (Latin):
non amittamꝰ fructũ p̃sentiũ. qui fut᷑oꝵ nul¬
lum tenemꝰ. Illoꝵ gͦ est cibis & potib indul¬
gere. qui nichil post mortẽ suã sꝑant. Deniq
epicurei dicunt assertores uoluptatis. qr mors
nichil ad nos. Quod enĩ dissoluit᷑ insen sibile
est. quod aut̃ insensibile nichil ad nos. Quo
demonstrant. corpore se tantũ ñm̃te uiuere.
nec aĩȩ fungi s carnis soliꝰ mun̾e. qͥ secessione a¬
nimȩ corporisq dissolui munꝰ suȩ uite om̃e exi¬
stiment. ꝑire merita uirtutũ atq animȩ om̃em
uigorem. totos se deficere cũ corporis sensu. m¬
chil reliqͥoꝵ suꝑesse animȩ. cũ ipsũ corpꝰ non
statim resoluatur. Prs g̃ dissoluit᷑ anima quiã
corpus. cũ scđm suam opinionẽ uł carnẽ ad ossa
gr̃am. Merito gͦ hos redarguens apłs. monet nos
ne talib labam᷑ opinionib dicens. Nolite seduci.
Corrũpunt mores bonos collo quia mala. Sobrii

Expanded text:
non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nulnon amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus. Illorum ergo est cibis et potibus indulgere, qui nihil post mortem suam sperant. 17. Denique Epicurei dicunt assertores voluptatis, quia mors nihil ad nos; quod enim dissolvitur, insensibile est: quod autem insensibile, nihil ad nos. Quo demonstrant corpore se tantum, non mente vivere: nec animae fungi, sed carnis solius munere, qui secessione animae corporisque dissolvi munus suae vitae omne existiment, perire merita virtutum, atque animae omnem vigorem, totos se deficere cum corporis sensu, nihil reliquiarum superesse animae, cum ipsum corpus non statim resolvatur. Prius ergo dissolvitur anima quam corpus; cum secundum suam opinionem vel carnem et ossa gratiam? 18. Merito ergo hos redarguens Apostolus, monet nos ne talibus labamur opinionibus, dicens: Nolite seduci, corrumpunt mores bonos colloquia mala. Sobrii
Abbreviated transcription (Latin):
& ieiunanti atq oranti de baptizandisgentib
reuelatũ mist̾ium. nisi ut ostendet etiã ipsos sc̃os
cũ ieiunant. tc̃ fieri p̃stantiores: Deniq & may¬
ses cũ ieuinauit legẽ accepit. Idõ & petrꝰ cum
ieuinaret. edoctꝰ ẽ. noui testam̃cigr̃a. Dameb
qͦq ie iunĩ merito ora conclusit leonũ. futuroꝵq
tempoꝵ uidit negotia. Aut quȩ nob̾ salus ẽe̾ po¬
test. nisi ie iunio abluerimꝰ peccata nr̃a. cum
scriptura dicat. ieiuniũ & elemosina apecca
dicentiũ. manducemꝰ & bibamꝰ: Quos bene ir¬
ridet apłs dicens. Si scd̾m hominẽ pugnaui ephe¬
si adbestias: quid mͥ ꝓdest. si mortui ñ resurgt᷑ c
Manducemꝰ & bibamꝰ. cras enĩ moriemͣ. Hoc :
quid mͥ ꝓfuit usq ad mortẽ contentio. nisi ut
hominẽ redimerẽ meũ : Qui frustra redimit᷑.
si nulla est spes resurrectionis. Ac ꝑ hoc spe om̃i
resur rectionis amissa. manducemꝰ & bibamꝰ.

Expanded text:
et jejunanti atque oranti de baptizandis gentibus et jejunanti atque oranti de baptizandis gentibus revelatum mysterium ; nisi ut ostenderet etiam ipsos sanctos, cum jejunant, tunc fieri praestantiores? Denique Moyses cum jejunaret, Legem accepit . Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum, futurorumque temporum vidit negotia . Aut quae nobis salus esse potest, nisi jejunio eluerimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna a peccadicentium: Manducemus et bibamus. Quos bene irridet Apostolus dicens: Si secundum hominem pugnavi Ephesi ad bestias, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortem contentio, nisi ut hominem redimerem meum? Quia frustra redimitur, si nulla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe omni resurrectionis amissa, manducemus et bibamus:
Abbreviated transcription (Latin):
uatiat᷑ metu. Atq hic quã alienꝰ auero
tiã hĩc dep̃hendit᷑. qđ uoluptatẽ in
ine dõ auctore creatã asserit pͥncipa
ptas sit. & idõ uariȩ ac lubrice. & uelut
no quodã corruptelarũ infecte passio
uoluptatis sint appetentia. Igit᷑ uolup
constat deceptũ adã excidisse aman
sus diaboli teptam̃ta fortiores reddere
aturꝰ ieiunauit. ut sciremꝰ quia alit̾
illecebras mali non possumꝰ uincere. Deniq idẽ
ipse diabolus pͥmũ tẽptam̃toꝵ suoꝵ spiculũ de
uoluptate intorsit dic̾s. Si filiꝰ dĩ es. dic ut lapi¬
des isti panes fiant. Unde dñs ait. Non in pane
solo uiuit homo. s in om̃i uerbo dĩ. Ꝙ noluit
facere cũ posset. ut magis lectionis studio quã
uoluptati intende nos salutari p̃cepto doceret.
quia isti ieiunandũ negant. qua causa xp̃c ie
iunauerit astruant. nisi ut nob̾ exẽplo e̾e̾t. eiꝰ
ieiuniũ. Deniq in posteriorib docuit. ñ facile
malũ posse nisi nr̃o uinci ieiunio dicens. Hoc ge

Expanded text:
uatiatur metu. Atque hic quam alienus a vero sit, etiam hinc deprehenditur, quod voluptatem in homine Deo auctore creatam asserit principavoluptas sit, et ideo variae ac lubricae, et velut veneno quodam corruptelarum infectae passiones voluptatis sint. Appetentia igitur voluptatis constat deceptum Adam excidisse a manversus diaboli tentamenta fortiores reddere, certaturus jejunavit ; ut sciremus quia aliter illecebras mali non possumus vincere. Denique ipse diabolus primum tentamentorum suorum spiculum de voluptate intorsit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Unde ait Dominus: Non in pane solo vivit homo, sed in omni verbo Dei, et noluit facere cum posset, ut magis lectionis studio quam voluptati intendere nos salutari praecepto doceret. Et quia isti jejunandum negant, qua causa Christus jejunaverit, astruant; nisi ut nobis exemplo esset ejus jejunium. Denique in posterioribus docuit non facile malum posse, nisi nostro vinci jejunio, dicens: Hoc gen
Abbreviated transcription (Latin):
nȩdificant. quomͦ faciendũ putamus.
Deñlicet legis oraculo. & ñ edificat dis¬
ante pietatis ordine : & tam̃ illa ipsa
noua. Quid tã solenne quã oscłm inter
nculũ & neptẽ. qđ iste quasi filiȩ debet.
quasi parenti : Hoc gͥ in offense pietatis
li suspectũ facies de talib cogitando mi-
e religiosissimũ sacram̃tũ caris pigno
ne haut quaquã p̃terire te debuerunt.
beodosiꝰ imꝑator etiã patrueles fr̃s &
sibrinos uecuit int̾ se comugũ conueni

Expanded text:
edificant; quomodo faciendum putamus, quod et non licet Legis oraculo, et non aedificat, discrepante pietatis ordine? Et tamen illa ipsa sunt nova . 7. Quid tam solemne quam osculum inter avunculum et neptem, quod iste quasi filiae debet, haec quasi parenti? Hoc igitur inoffensae pietatis osculum suspectum facies de talibus cogitando nuptiis, et religiosissimum sacramentum caris pignorhonorem, haudquaquam praeterire te debuerunt. Nam Theodosius imperator etiam patrueles fratres et consobrinos vetuit inter se conjugii conveni
Abbreviated transcription (Latin):
cogitat quȩ sunt dñi. ut sit sc̃a corpore & sp̃u.
Habet gͥ murũ suũ aduersus huiꝰ mundi tur¬
bines. & idõ septo diuinȩ mimita ꝓcectionis.
nullis scłi flabris inquietat᷑. Bonũ gͦ c̃siliũ.
quia in consilio utilitas ẽ. in p̃cepto laquens.
erit: ad quisiuit utilitatẽ. si qua uͦ pęnituerit:
non ht̃ qđ accuset apłm. Ipsa enĩ se de infir¬
mitate sua iudicare debuit. E idõ sibi uolun-¬
tatis suȩ rea est. cuiꝰ grauiori quã ferre pos¬
set laqueo se ac nodo ligauit. Itaq tanquam
bonꝰ medicus. qui & fortib stabilitatẽ uirtu¬
tis conseruare cupiat. & infirmis salutẽ dare.
aliis dat consiliũ. aliis demonstrat remediũ.
Qui infirmꝰ ÷ holera manducet. accipiat uxo
rem. qui ualidior est. fortiorem uirtutis cibũ
expectat. Meritoq adiunxit. Nã qͥ statuit
incorde fuo firmꝰ non habens necessitatẽ. po¬
testatẽ aut̃ habet suȩ uoluntatis. & hoc iudi¬

Expanded text:
orpore et spiritu . Habet igitur murum suum adversus mundi hujus turbines, et ideo septo divinae munita protectionis nullis saeculi flabris inquietatur. Bonum ergo consilium; quia in consilio utilitas est, in praecepto laqueus. erit, acquisivit utilitatem: si quam vero poenituerit, non habet quod accuset Apostolum; ipsa enim de infirmitate sua judicare debuit: et ideo sibi voluntatis suae rea est, cujus graviore quam ferre posset, laqueo se ac nodo ligavit. 39. Itaque tamquam bonus medicus, qui et fortibus stabilitatem virtutis conservare cupiat, et infirmis salubritatem dare, aliis dat consilium, aliis demonstrat remedium: Qui infirmus est, 1032 olera manducet , acciprem; qui validus est, fortiorem virtutis cibum expectat; meritoque adiunxit: Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis;
Abbreviated transcription (Latin):
mat bonũ ẽẽ. munꝰ uirginitatis. ut nullis in¬
stantis scłi turbet᷑ necessitatibꝰ. nulla inglu¬
uiȩ coinquinet᷑. nullis exagitet᷑ ꝓcellis: in po¬
steriore sponsor ÷ xp̃o. quod uirginitatẽ ec¬
cłiȩ in illiꝰ plebis consignare possic integritate.
tẽ necessitatẽ des consiliũ. Qm̃ qui si ne uxore

Expanded text:
mat bonum esse munus virginitatis; ut nullis inmat bonum esse munus virginitatis; ut nullis instantis saeculi turbetur necessitatibus, nulla illuvie coinquinetur, nullis exagitetur procellis: in posteriore sponsor est Christo, quod virginitatem Ecclesiae in illius plebis consignare possit integritate .tem necessitatem des consilium ? Quoniam qui sine uxore
Abbreviated transcription (Latin):
Preceptũ ñ ht̃. consiliũ habet. Non enĩ p̃cipit᷑
quod supra legẽ est. s magis clato suadet᷑ consi¬
lio. Nec auctoritas p̾sumit᷑. s demonstrat᷑ gr̃a.
Nec a quocunq demonstrat᷑. s ab eo qͥ miscdiã
ne qua studeat uirginitati. Cuiꝰ qͣntã laudẽ
breui uersiculo ꝓpħa exp̃sserit. uel potius
xp̃c in ꝓpħa: debeniꝰ agnoscere. Ortus inqͥt clau¬
sus soror mea sponsa. ortus clausus. fons signatus.
Xp̃c hoc dicit ad eccłiam. quã uult ẽẽ uirginẽ
sine macula. sine ruga. Bonꝰ ortus uirginitatis.
quȩ plurimos boni ferat fructꝰ odoris. Ortꝰ clau¬
sus. quia undiq uallata ÷ muro castitatis.
fons signatus. eoquod uirginitas sit fons & ori¬
go pudiciciȩ. quȩ inuiolata custodiat integri-¬
tatis signacula. in quo fonte imago dĩ luceat.
quia cũ mundicia corporis. congruit etiã puri¬
tas simplicitatis. Nec potest dubitare qͥsquã
quod ȩccłia uirgo sit. quã etiã in corinthiis

Expanded text:
Praeceptum non habet, consilium habet; non enim praecipitur, quod supra legem est: sed magis dato suadetur consilio. Nec auctoritas praesumitur, sed demonstratur gratia: nec a quocumque demonstratur, sed ab eo qui misericordiam ne qua studeat virginitati. 36. Cujus quantam laudem brevi versiculo propheta expresserit, vel potiuspheta, debemus cognoscere. Hortus, inquit, clausus soror mea Sponsa, hortus clausus, fons signatus . Christus hoc dicit ad Ecclesiam, quam vult esse virginem, sine macula, sine ruga. Bonus hortus virginitas, quae plurimos boni ferat fructus odoris. Hortus clausus; quia undique vallata est muro castitatis. Fons signatus; eo quod virginitas sit fons et origo pudicitiae, quae inviolata custodiat integritatis signacula: in quo fonte imago Dei luceat; quia cum munditia corporis congruit etiam puritas simplicitatis. 37. Nec potest dubitare quisquam quod Ecclesia virgo sit, quam etiam in Corinthiis
Abbreviated transcription (Latin):
itirt. & quasi quadã in ardescit ebrietate cupi
suarũ. Quid quasi necessariũ quęritis cumu
luiciarũ: Nichil tam necessariũ. quã cogno
uid ñ sit necessariũ. Quid in carnẽ retorque
usationẽ: Non corporis cura in satiabilẽ.¬

Expanded text:
itit, et quasi quadam inardescit ebrietate cupiditatum suarum. 91. Quid quasi necessarium quaeritis cumulum divitiarum? Nihil tam necessarium, quam cognoscere quid non sit necessarium. Quid in carnem retorquetis excusationem? Non corporis ven
Abbreviated transcription (Latin):
nitas. quȩ om̃ib in xp̃o ꝓfuit. Uirgo porta¬
uit quẽ mundꝰ iste caꝑe ac sustinere ñ potest.
Qui cũ ex mariȩ nasceret᷑ utero: genitalis
tam̃ septũ pudoris. & intemerata uirgini¬
tatis conseruauit signacula. Itaq in uirgi¬
ne xp̃c repꝑit quod suũ ẽẽ uellet. qđ sibi
dñs om̃ĩum assumeret. ꝑ uirũ aut̃ & muli¬
erem caro eiecta de paradiso. ꝑ uirginem
iuncta est dõ. Quid de altera sorore mos¬
si maria loquar. quȩ feminarũ ducens ag¬
mina. pede transmisit pelagi freta : Quo
munere aut̃ uenerabilis tecla etiã leonib
fuit. ut ad pedes predȩ suę siratȩ impastȩ
bestiȩ sacrũ differrent ieiuniũ. nec ꝓ caci
oculo uirginẽ. nec ungue uiolarent asꝑo. qm

Expanded text:
profuit? Virgo portavit, quem mundus iste capere ac sustinere non potest. Qui cum ex Mariae nasceretur utero, genitalis tamen septum pudoris, et intemerata virginitatis conservavit signacula. Itaque in Virgine Christus reperit, quod suum esse vellet, quod sibi omnium Dominus assumeret. Per virum autem et mulierem caro ejecta de paradiso, per virginem juncta est Deo. 34. Quid de altera Moysi sorore Maria loquar, quae feminei dux agminis, pedes transmisit pelagi freta ? Quo munere autem venerabilis Thecla etiam leonibus fuit; ut ad pedes 1031 praedae suae stratae impastae bestiae sacrum deferrent jejunium; nec procaci oculo virginem, ne
Abbreviated transcription (Latin):
c. Non hic insuo sexii uicta ÷ natura.
incibo suo uicit. Hester regẽ suꝑbum
inclinauit ieiuniis. Anna octoginta
ituor annos in uiduitate sua. ieninis
secrationib in tẽplo die ac nocte ser¬
ister.quidã nouus t̾rarũ angłs an
tiauit. O stultũ hely seũ qui siluestri
rumis & amaris pascebat ꝓpħas. ĩme
turas reddidit. insipientẽ paulũ qui

Expanded text:
. Non hic in sexu suo victa est natura, sed in cibo suo vicit. Esther regem superbum suis inclinavit jejuniis . Anna octoginta quatuor annos in viduitate sua jejuniis et obsecrationibus in templo die ac nocte sermagister et quidam novus terrarum angelus ant . 30. O stultum Elisaeum qui silvestribus grumis et amaris pascebat prophetas ! oria Scripturas reddidit ! insipientem Paulum, qui
Abbreviated transcription (Latin):
muirtute escȩ illiꝰ quadraginta dieb
nauit. Patres nr̃i cum mare transiert̃
libꝰ. aquã ñ uinũ bibebant. daniel& he
pueri patrio cibo & aquȩ potu. ille
drẽ leonũ repressit. illi ardentẽ ignẽ
rio uide tactu circa mbra sua pasci.
uid de uiris loquar: Iudith luxurioso
fernis haut quaquã inflexa coniuuio.
titulo sobrietatis desꝑatis lacerti ui

Expanded text:
irtute escae illius quadraginta diebus jejunavit . Patres nostri, cum mare transirent pedibus, aquam, non vinum bibebant . Daniel et Hebraei pueri patrio cibo, et aquae potu, ille furorem leonum repressit, illi ardentem ignem innoxio videre tactu circa membra sua pasci . 29. Et quid de viris loquar? Judith luxurioso Holophernis haudquaquam inflexa convivio, solo titulo sobrietatis desperatum lacertis vi
Abbreviated transcription (Latin):
uidus ductor multas oscendit uia.i
non tã difficilis ut suꝑior. s confragise
ꝑa cautiores exigit. Bona etiã matni
plana & directa longiore circuitua
tere. Docuit nos apłs qͥd sit stare. hoc
stat sui cordis sententia. Alibi qͦq legi
Ipse enĩ locus ÷ sc̃s. ipsa ÷ t̾ra fecundas
eccłia. Ibi firmissima statio tuȩ m̃tis
ibi fundam̃tũ animi. ubi tͥ de rubo a¬
rui. Iu rubus. ego ignis. Ignis in rubo
in carne. Propterea ignis ut tͥ luceã.
spinas. ut tua peccata consumã. & i
lere. Non sit in uob̾ desidia. ñ sit in ue¬
uum os. lingua amarior. Nolite inqͥ
uanitatis sedere. Scriptũ ÷ enĩ. Nonsei
concilio uanitatis. Nolite audire deci¬

Expanded text:
e. 40. Providus ductor multas ostendit vias, non tam difficilis, ut superior: sed confragosa et aspera cautiores exigit. Bona etiam matrimonii, plana et directa longiore circuitu asubvertere. Docuit nos Apostolus quid sit stare, hoc qui fixus stat sui cordis sententia. Alibi quoque legIpse enim locus est sanctus, ipsa terra fecunda sest Ecclesia, ibi firmissima statio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rubo, ego in carne. Propterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et mtollere. Non sit in vobis desidia, non sit pravum os, lingua amarior. Nolite in concilio vanitatis sedere; scriptum est enim: Non sedi in concilio vanitatis . Nolite audire detr
Abbreviated transcription (Latin):
letiorib se crede: Quȩ coniugii distra
culo. si audiat qđ nullus honor callig
sit. non possit incuriosa tẽꝑtari corpons
mentis facilitate: Ꝙ idõ eccłia cotidie u
onib sacris. in sacerdotũ tractatib lau
pudicicie. głam integritatis ꝑsonat s¬

Expanded text:
etioribus? Quae conjugii districta vinculo, si audiat quod nullus honos castitatis sit, non possit incuriosa tentari corporis aut mentis facilitate? Et ideo Ecclesia quotidie in lectionibus sacris, in sacerdotum tractatibus laudem pudicitiae, gloriam integritatis personat
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscit parentẽ & sumuilantẽ deserit. ita cũ
uult congregare quȩ ñ peꝑit. amittit qͦs nutri
arte. specie. deceptus ab auctore ꝓpͥo deiia¬
uerat. lubricas artes secutus: ueri parentis
uoce reuocatus fallacẽ relinqueret. atq in
dimidio dierũ eiꝰ fraudulentũ desereret. id
ante huiꝰ finẽ seculi. cui nos eripuit dñs tħc.
a falsis filiis derelictus fuerit: tc̾ erit stult̾
ille quẽ elegit d̃s & sapientẽ confundit. qm̃¬

Expanded text:
agnoscit parentem, et simulantem deserit. Ita cum agnoscit parentem, et simulantem deserit. Ita cum vult congregare quae non peperit, amittit quos nutriearte, specie deceptus ab auctore proprio deviaverat, lubricas artes secutus, veri parentis voce revocatus fallacem relinqueret, atque in dimidio dierum ejus fraudulentum desereret, id est, ante hujus finem saeculi, cui nos eripuit Dominus Jea falsis filiis derelictus fuerit, tunc erit stultus ille, quem elegit Deus, et sapientem confudit,
Abbreviated transcription (Latin):
falleret. & circũueniret dicens. Ds̃ ds̃ ms. quare
me dereliquisti: Clamauit ut despoliaret res¬
pondens latroni. Am̃ am̃dico tͥ. hodie mecũ
eris in paradiso. Itaq ubi clamauit iħc. conti¬
nuo ꝑdix ille a congregatis in dimidio dierum
suoꝵ derelictꝰ ẽ. Unde & quidã naturȩ ꝑdicis
etiã istud aptandũ putarunt. eo qđ aliena di¬
ripiat oua & foueat suo corpore. atq hac sua
fraude partus alienos studeat adquirere. S¬
quod auint cornicioculum. habenc enĩ & uo¬
latilia suas artes. ubi istud adu̾ terit. qd̾ aut
singła oua direpta. aut cubile fuerit inuasũ.
aut sollicitata soboleserroris similitudine
specie simulationis decepta. & si infirmior
uirib induit se atq armat uersutia. &e cum
labor om̃is impensus nutrim̃toꝵ educantẽ
ex hauserit. atq adolescere pulli cȩꝑint. tẽ
uocẽ emittit. & quadã pietatis cuba ꝓlẽ aduo¬
cat. quȩ naturali quodã auditu excitata

Expanded text:
falleret et circumveniret, dicens: Deus, Deus meus, quare falleret et circumveniret, dicens: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Clamavit ut dispoliaret, respondens latroni: Amen, amen, dico tibi, hodie mecum eris in paradiso . Itaque ubi clamavit Jesus, continuo perdix ille a congregatis in dimidio dierum suorum derelictus est. 6. Unde et quidam naturae perdicis etiam istud aptandum putarunt, eo quod aliena diripiat ova, et foveat suo corpore, atque hac sua fraude partus alienos studeat acquirere. Squod aiunt, cornici oculum; habent enim et volatilia suas artes ubi istud adverterit, cujus aut singula ova direpta, aut cubile fuerit invasum, aut sollicitata soboles errore similitudinis, speciei simulatione decepta, etsi infirmior viribus, induit se atque armat versutia; et cum labor omnis impensus nutrimentorum educantem exhauserit, atque adolescere pulli coeperint, tunc vocem emittit, et quadam pietatis tuba prolem advocat. Quae naturali quodam auditu excitata
Abbreviated transcription (Latin):
tias ñcũ iudicio. At uͦ m̃s iħc quasi uidex bonꝰ
cũ iudicio omĩa agit. cui conuenit sic̃ scͥptũ
ẽ. dicens. ego loquor iusticiã. & iudicium sa
abstulit ei male congregatas diuicias multi.¬
tudinis. reuocauit ab errore animas gentiũ.
m̃tesq nationũ deuiantiũ. Ꝙ qr diaboli uoce
deceptos sciebat. & ipse ut uincła nexusq uet̾is
erroris solueret: clamauit pͥmũ in abel. cuiꝰ ela¬
mauit uox sanguinis. clamauit in moy se cui dix̃.
quid clamas ad me. elamauit in iesunaue. cla¬
mauit indaiud qui ait. clamani ad te saluame.
clamauit in om̃ib ꝓpħis. Unde & ad ysaiã dicit
Clama. ille ait. Quid clamabo: Clamaiit in
sa lomone. conuocans cũ altissima p̃dicatione
sapientia. Uenite edite de meis pambꝰ. & bibite ui¬
nũ qđ miscui uob̾. Clamauit etiã in corpore suo
sic̃ scarabeus in ligno. clamauit ut insidiatorẽ

Expanded text:
tias non cum judicio. At vero meus Jesus quasi judex bonus tias non cum judicio. At vero meus Jesus quasi judex bonus cum judicio omnia agit, qui venit, sicut scriptum est, dicens: Ego loquor justitiam et judicium salillum diabolum, abstulit ei male congregatas divitias multitudinis, revocavit ab errore animas gentium, mentesque nationum deviantium. Et quia diaboli voce deceptos sciebat, et ipse ut vincula nexusque veteris erroris solveret, clamavit primum in Abel, cujus clamavit vox sanguinis . Clamavit in Moyse, cui dixit: Quid clamas ad me ? Clamavit in Jesu Nave . Clamavit in David, qui ait: Clamavi ad te, salva me . Clamavit et in omnibus prophetis. Unde et ad Esaiam dicit: Clama; et ille ait: Quid clamabo ? Clamavit in Salomone, convocans cum altissima praedicatione sapientia: Venite, edite de 919 meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis . Clamavit etiam in corpore suo, sicut scarabaeus in ligno . Clamavit ut insidiatorem
Abbreviated transcription (Latin):
fraudulentũ animal. aduersario & circ̃scri¬
ptori generis hum ani fallacissimoq & impu¬
ritatis auctori conferendũ putat᷑. Clam auit gͦ
ꝑdix qͥ aꝑdendo nom̃ accepit. sathanas ille qͥ
latine contrariꝰ dr̃. Clamauit ineua pͥmũ. cla¬
mauit in cam. clamauit in pharao. dathan.
abyron. chore. Clamauit in iudeis. quando
petiert̃ sibi fieri deos cũ moyses legẽ acciꝑae.
Clamauit iterũ. qͣndo de saluatore dixert̃.
crucifigat᷑ crucifigat᷑. sanguis eiꝰ suꝑ nos
fieri postulauert̾. ut recederent ad ñodeo
rege. Clamauit in omi uano & ꝑfido. His uo-¬
cib congregauit sibi popłos. quos ñ creaue¬
rat. Ds enĩ hominẽ ad imaginẽ suã fecit.
& diabolus sibi hominẽ uocissuȩ fraude soci¬
auerat. congregauit sibi nationũ popłos. faci¬
ens diuitias ñ cũ iudicio. Unde in ꝓuerbio
⁊÷ de diuite auaro. qr ꝑdix iste c̃gregat diui-¬

Expanded text:
fraudulentum animal adversario et circumscrifraudulentum animal adversario et circumscriptori generis humani, fallacissimoque, et impuritatis auctori conferendum putatur. 3. Clamavit ergo perdix, qui a perdendo nomen accepit, Satanas ille, qui Latine Contrarius dicitur, Clamavit in Eva primum , clamavit in Cain, clamavit in Pharao , Dathan, Abiron, Core . Clamavit in Judaeis, quando petierunt sibi fieri deos, cum Moyses Legem acciperet . Clamavit iterum, quando de Salvatore dixerunt: Crucifigatur, crucifigatur; et: Sanguis ejus super nos, fieri postulaverunt; ut recederent a Domino Deo rege . Clamavit in omni vano et perfido. 4. His vocibus congregavit sibi populos, quos non creaverat; Deus enim homineet diabolus sibi hominem vocis suae fraude sociaverat. Congregavit sibi nationum populos, faciens divitias non cum judicio. Unde in proverbio est de divite avaro, quia perdix iste congregat divi
Abbreviated transcription (Latin):
Lamauit ꝑdix. congregauit
quȩ ñ peꝑit. Licet enĩ michi
de suꝑ ioris fine epłȩ. seqͣncis
mutuari exordiũ. Celeberrima quęstio. &ideo ut
possimꝰ eã absoluere. quid de natura auiꝰ istiꝰ habeat
historia consideremꝰ. Nã & hoc consid̾are. ñ medio¬
cris prudentiȩ ẽ. Si quidẽ & salomon naturas¬
latilibꝰ. & de reptilibꝰ. & de piscibꝰ. Dicit᷑ itaq auis
ista plena eẽ doli. fraudis. fallaciȩ. quȩ decipien¬
di uenatoris uias calleat. atq artes nouerit. ut
sutiȩ ñ p̃termitt̾e quo possit uenantẽ abducere
a nido & cubilib suis. Certe si insistere adũterit.
tã diu illudit. quãdiu soboli fugiendi signum
tribuat & potestatẽ. Quã ubi euasisse senserit.
tunc se & ipsa subtrahit. & lubrica arte deceptũ
insidiantẽ relinquet. Fert᷑ etiã ꝑmiscuȩ esse ꝑ¬
mixtionis. ut in mares ueluti feminas cũ sum¬
mo certamine mares irruant. & uaga cales¬
cant libidine. Unde impurũ & maliuolũ &

Expanded text:
lamavit perdix, congregavit quae non peperit . Licet enim mihi de superioris fine epistolae, sequentis mutuari exordium. Celeberrima quaestio; et ideo ut possimus eam absolvere, quid de natura avis istius habeat historia, consideremus. Nam et hoc considerare non mediocris prudentiae est, siquidem et Salomon cognovilatilibus, et de reptilibus, et de piscibus . 2. Dicitur itaque avis ista plena esse doli, fraudis, fallaciae, quae decipiendi venatoris vias calleat, atque artes noverit, ut sutiae 918 non praetermittere, quo possit venantem abducere a nido et cubilibus suis. Certe si insistere adverterit, tamdiu illudit, quamdiu soboli fugiendi signum tribuat et potestatem. Quam ubi evasisse senserit, tunc se et ipsa subtrahit, et lubrica arte deceptum insidiantem relinquit. 3. Fertur etiam promiscuae esse permixtionis, ut in feminas cum summo certamine mares irruant, et vaga calescant libidine. Unde impurum et malevolum et
Abbreviated transcription (Latin):
ut inexilio uitã poneret. ne regressis
institutis seu usu infideliũ studia pa
eusebuis sc̃s pͥor leuauit uexillũ confes
itabeatꝰ dionisiꝰ in exilii locis pͥori marqi
tionis consuetudine hausit laboꝵ tole
officia. & monachoꝵ instituta: Ita
moditatẽ & moralitatẽ disciplina l¬
abstinentiã atq patientiã. Hȩc uelia
taret᷑. Hȩc gͦ uita instadio. illa in se
Hec aduersũ confusionẽ scłi. illa adie
carnis appetentiã. Hȩc subiciens ilb
la tutior. Hec seipsã regens. illa sene
mam meã cariorẽ mͥ. dũ mͦ consun¬

Expanded text:
ut in exsilio vitam poneret; ne regressus confusa institutis seu usu infidelium studia plebis aut Eusebius sanctus prior levavit vexillum confessionis; ita beatus Dionysius in exsilii locis priori martyrvationis consuetudine hausit laborum tolofficia, et monachorum instituta? Ista ad commoditatem et moralitatem disciplinaassuefacta atque patientiam: haec velut in taretur. hec vero vita in stadio, illa in spelunca. hec adversum confusionem seculi, illa adversus carnis appetentiam. hec subiciens volu gratior, illa tutior. hec seipsam animam meam chariorem mihi, dummodo consu
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ ñ ꝓsunt quib uitia purgant᷑
scent. & eris sic̃ ortꝰ ebrius : Pingues
anma tua uirtutesq eiꝰ sp̃uali adipe
ieiunii. & fructꝰ tui multiplicant᷑ ub̾ tate mencis
tuȩ. ut sit in te sobrietatis ebrietas. sic̃ illud est
poculũ de quo ait ꝓpħa. & pocłm tuũ inebrians
÷ ciboꝵ tẽꝑantia. s etiã illa que c̃cupiscentię.
Deniq scriptũ ẽ. Post concupiscentias cuas non
eas. & auoluptate tua uetare. Si dederis am¬
mȩ tuȩ concupiscentiã. gaudio eris inimicis
tuis. & infra. Uinũ & mulieres apostatare fa¬
ciuntetiã prudentes. Unde & paulus etiã in
ipsis conuigiis tẽꝑantiã docet. Est enĩ uelut
quidã adulter inc̃̾cinens in matrimonio. qui

Expanded text:
on prosunt, quibus vitia purganturguescent, et eris sicut hortus ebrius . Pinguesanima tua, virtutesque ejus spiritali adipe jejunii, et fructus tui multiplicantur ubertate mentis tuae; ut sit in te sobrietatis ebrietas, sicut illud est poculum, de quo ait Propheta: Et poculum tuum inebrians  illa quae concupiscentiae. Denique scriptum est: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluptate tua vetare. Si dederis animae tuae concupiscentiam, gaudio eris inimicis tuis ; et infra: Vinum et mulieres apostatare faciunt etiam sapientes . Unde et Paulus etiam in ipsis conjugiis temperantiam docet ; est enim velut quidam adulter incontinens in matrimonio, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ita fides prompta. dura sui censo
illi infrequentior lapsus. facilior custodia.
Sinabat᷑ achab. minabat᷑ iezabel. timuit
& exurrexit. & iterũ inuirtute escȩ intel¬
is quadraginta dieb ambulauit & qͣdra
noctib usq ad montẽ dĩ choreb. & intro
nspeluncã & requieuit ibi. & sic postea
prentẽ chorrat. ibi eũ corui alebant. Ma
to mane panis afferebat᷑. qui confirmat
ominis. quo enĩ cibo. nisi domestico aleret᷑
septimi aut iuram̃ti. latina int̃p̃tatio

Expanded text:
ita fides prompta dura sui censorilli infrequentior lapsus, facilior custodia. . Minabatur Achab, minabatur Jezabel, timuit Elias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibilis quadraginta diebus ambulavit, et quadraginta noctibus usque ad montem Dei Choreb, et introivit in speluncam, et requievit ibi; et sic postea ad torrentem Chorath, ibi eum corvi alebant, manto mane panis afferebatur; quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo nisi mystico alereturseptimi, aut juramenti Latina interpretatio
Abbreviated transcription (Latin):
iħu. Grã uob̾ adõ patre &
unigenito filio eiꝰ adimple¬
atur in sp̃usc̃õ. Conficior
dolore. quia ȩccłia dñi q̃
est in uob̾ sacerdotẽ ad¬
huc ñ habet. ac sola nunc
ex om̃ib liguriȩ atq emiliȩ. uenetiarũq
uł cȩteris finitunis italię partib huiꝰ modi
eget officio. qđ ex ea aliȩ sibi eccłiȩ petere so
in uob̃ dissensiones. quomͦ possumꝰ aliqͥd aut
nos decernere. aut uos eligere. aut qͥsquã
adquiescere. ut int̾ dissidentes suscipiat hoc
munꝰ. qđ int̾ conuenientes uix sustinet᷑
Hȩc illa ÷ confessoris institutio. hec iustoꝵ
soboles patrũ. qui scm eusebiũ quẽ nunquã
ante cognouerant. post habitis ciuib. simul
ut uidert̾ & ꝓbauert̃. tantũq int̾fuit ut
ꝓbaret᷑. quantũ ut uideret. Merito uir
tantus euasit. quẽ omĩs elegit eccłia. Me

Expanded text:
i. Gratia vobis a Deo Patre et unigenito Filio ejus adimpleatur in Spiritu sancto. 1. Conficior dolore quia Ecclesia Domini, quae est in vobis, sacerdotem adhuc non habet, ac sola nunc ex omnibus Liguriae 1023 atque Aemiliae Venetiarumque vel caeteris finitimis Italiae partibus hujusmodi eget officio, quod ex ea aliae sibi Ecclesiae petere solin vobis dissensiones, quomodo possumus aliquid aut nos decernere, aut vos eligere, aut quisquam acquiescere; ut inter dissidentes suscipiat hoc munus, quod inter convenientes vix sustinetur? 2. Haec illa est confessoris institutio, haec justorum soboles patrum, qui sanctum Eusebium quem numquam ante cognoverant, posthabitis civibus, simul ut viderunt et probaverunt: tantumque interfuit, ut probaretur; quantum, ut videretur? Merito vir ta
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotib dñi imꝑauit dñs. ut ex uii
aron sacerdotis filiũ eiꝰ indueret le¬
rum: nisi ut cognosceremꝰ qđ saceris
cerdote᷑ consecrare debeat. & ipse cua
duere uestim̃tis. hoc ÷ uirtutib sat¬
talibꝰ. ac tunc si nichil ei deesse indũ
aduerterit sacerdotaliũ. & apce cor¬
re om̃ia.sacris eũ adhibeat altaribꝰ
debet asacerdotibꝰ. ne quid sit qđ in
grauit᷑ offendat. cuiꝰ officiũ ÷ ꝓ alis

Expanded text:
cerdotibus Domini, imperavit Deus ut exuviis Aaron sacerdotis filium ejus indueret Eleazarum ; nisi ut cognosceremus quod sacerdos sacerdotem consecrare debeat, et ipse eum induere vestimentis, hoc est, virtutibus sacerdotalibus: ac tunc si nihil ei deesse indumentorum adverterit sacerdotalium, et apte quadrare omnia, sacris eum adhibeat altaribus? debet a sacerdotibus; ne quid sit, quod in ipso graviter offendat, cujus officium es
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ & barbatianũ uaniloquos homines. qͥ
dicant nullũ ẽẽ. abstinentiȩ meritũ. nul¬
lam frugalitatis. nullã uirginitatis gr̃am.
pari om̃s estimari p̃cio. delirare eos qui ie¬
iuniis castigent carnẽ suã ut m̃ti subditã
faciant. Quod nunquã fecisset. nunquꝰ
set ad instituendũ alios paulus apłs. sin

Expanded text:
tionem et Barbatianum vaniloquos homines, qui tionem et Barbatianum vaniloquos homines, qui dicant nullum esse abstinentiae meritum, nullam frugalitatis, nullam virginitatis gratiam, pari omnes aestimari pretio, delirare eos qui jejuniis castigent carnem suam, ut iant. Quod numquam fecisset, numquam scripsisset ad instituendum alios Paulus apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c iusticia. Sit in medio ur̃m ut uideatis eũ.
ne dicat᷑ de uob̃. Mediꝰ aut̃ ur̃m stat. quem
uos ñ uidetis. Non illũ idert̃ iudei. in quẽ
non crediderunt. Nos illũ deuotione conspi¬
cimꝰ. fide cernimꝰ. Stet gͥ in medio ur̃m. ut
centi. Ecce uideo cȩlos aꝑtos. & iħm stantẽ
ad dexterã dĩ. Stabat iħc quasi aduocatꝰ.
stabat quasi sollicitꝰ. ut stephanũ athletã
suũ certantẽ iuuaret. Stabat quasi paratꝰ.
eũ ñ timeatis sedentẽ. Sedens enĩ iudicat.
sic̃ daniel dicit. Ihroni positi st̃. & libri aꝑti
sunt. & antiquus dierũ sedit. In octogesimo
aut̃ & pͥmo psalmo scriptũ ẽ. Ds stetit in con¬
gregatione dõꝵ. in medio aut̃ dõs diidicat.
Sedens gͥ uidicat. st ans diiudicat. E iudicat
de imꝑfectis. int̾ eos aut̃ duudicat.Stet uob̾
ut defensor. ut bonꝰ pastor. ne uos lupi in-¬
cursent graues. quo ñ ociose nr̃a ad monitio
deflectit. Audiui enĩ uenisse ad uos sarma.¬

Expanded text:
 justitia . Sit in medio vestrum, ut videatis eum: ne dicatur et vobis: Medius autem vestrum stat, quem vos non videtis . Non illum viderunt Judaei, in quem non crediderunt: nos illum devotione conspicimus, fide cernimus. 5. Stet igitur in medio vestrum, ut centi: Ecce video coelos apertos, et Jesum stantem ad dexteram Dei . Stabat Jesus quasi advocatus: stabat quasi sollicitus, ut 1024 Stephanum athletam suum certantem juvaret: stabat quasi paratus,  vobis, ut eum non timeatis sedentem; sedens enim judicat, sicut Daniel dicit: Throni positi sunt, et libri aperti sunt, et antiquus dierum sedit . In octogesimo autem et primo psalmo scriptum est: Deus stetit in congregatione deorum: in medio autem deos dijudicat . Sedens igitur judicat, stans dijudicat; et judicat de imperfectis, inter deos autem dijudicat. Stet vobis ut defensor, ut bonus pastor; ne vos lupi incursent graves. 7. Quo non otiose nostra admonitio deflectit; audio enim venisse ad vos Sarma
Abbreviated transcription (Latin):
uina etiã patrueles fr̃s ꝓhibeat conue
inconiugalẽ copulã. qui sibi qͣrto socian
slateris. quod ꝑmissũ hoc diuino iure
comagis hoc qđ artioris ÷ plenũ neces.¬
linis int̾dictũ arbitror. Qui enĩ leuio
ne pat̃ filiã suã accipiat uxorẽ. Nun¬

Expanded text:
lex divina etiam patrueles fratres prohibeat convenire lex divina etiam patrueles fratres prohibeat convenire in conjugalem copulam, qui sibi quarto sociantuis litteris, quod permissum hoc divino jure s, 1019 multo magis hoc quod arctioris est plenum necessitudinis, interdictum arbitror. Qui enim leviorne pater filiam suam accipiat uxorem. Nu