comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gulis putuult deindeꝑ cõparationẽ mẽbro¬
ru in corporchominis mani festat corpus
umtatis ecđae ex disparibus operũ modis in
unã ꝑfectionis conuenire concordiã. Probans
nullã penitus eẽ mẽbrorũ ꝗd non egeat alte¬
rius opere atq: conpageipsodño capite consti¬
tuto. In quosunt omnos sensus acthes aurisapi¬
entiae acscientiae absconditi. Vnde& nob dedit
sensũ ꝑquẽ sciremus qđ est uerbũ inxp̃oihũ. in
quo est omnis plenitudo diuinitatis corpor alit
inque iux ta testimoniũ iohannis. descendens
Itaq: si& ne mohab& nisiquiatep&it . & nemo
nisi scđdm diuisionẽ mensurãq accipit. & qui
acceptũ hab& adipsũ custodiendũ. alieno eg&
auxilio. quarego am̃tia sibi deplenitudi ne
ꝓmitut. qui in singularitato non sufficit
dedño euangolistatestat᷑. Erat autẽ lux uera
quaeilluminat omnẽ hominẽ ueni eñtẽ in huno
mundũ. Dicit uero dñs aplissuis. Voseftis lux

Expanded text:
ngulis prout uult. deinde per conparationem membrorum in corpore hominis manifestat corpus unitatis Ecclesiae ex disparibus operum modis in unam perfectionis conuenire concordiam, probans nullam penitus esse membrorum, quod non egeat alterius ope atque conpage, ipso domino capite constituto, in quo sunt omnes sensus ac thesauri sapientiae ac scientiae absconditi. unde et nobis dedit sensum, per quem sciremus, quod est Verbum in Christo Iesu, in quo est omnis plenitudo diuinitatis corporaliter; in quem iuxta testimonium Iohannis descendens Sitaque si et nemo habet, nisi qui a te petit, et nemo nisi secundum diuisionem mensuramque accipit et, qui acceptum habet, ad ipsum custodiendum alieno eget auxilio: qua, rogo, amentia sibi de plenitudine promittit, qui in singularitate non sufficit? de Domino euangelista testatur: erat autem lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. dicit uero Dominus apostolis suis: uos estis lux
Abbreviated transcription (Latin):
Ptatẽ dedidona hominibus. Decuius ple¬
nitudine nos omnes accepimus sicut a plido¬
cat unicuiq autẽnrm dataestgratia scdio
mensura donationis xp̃i Et adromanosidẽ
magister gentiũ scribit dico enĩ ꝑgratiã quas
dataest mihi omnibus qui sunt interuos noo
plus saperequã opost& sapere seclsapien anso¬
bri&ate Et unicuiq sicutds diui sit mensura
fidei deinde adcorinthios p̃dicat. diuisio¬
nes uero gratiarũ sunt idẽ autesp̃s. Et diuisiones
operationũ sunt idẽ autẽ dñs. et diuisiones
ministrationũ sunt. idẽ uerods̃ quio perat

Expanded text:
uitatem, dedit dona hominibus; de cuius pleuitatem, dedit dona hominibus; de cuius plenitudine nos omnes accepimus; sicut apostolus docet: unicuique autem nostrum data est gratia. secundum mensuram donationis Christi. et ad Romanos idem magister gentium scribit: dico enim per gratiam, quae data est mihi, omnibus qui sunt inter uos: non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem, et unicuique, sicut Deus diuisit mensuram fidei. deinde ad Corinthios praedicat: diuisiones uero gratiarum sunt, idem autem spiritus; et diuisiones operationum sunt, idem autem Dominus; et diuisiones ministratio
Abbreviated transcription (Latin):
dente captamus. Sed dicis curtantame lates¬
s. siniuria : curtã a rrogantis uerbi inuidiagruuas
Ego nemeseruus conparare audeã dnomeo ego¬
neterta etcinis conferã uerbodi egonemosti
obnoxiusdici debeouitorimortis aequalis
benequidẽ õ condẽpnata pequitia danstesti¬
moniũ dõ humiliaris in uerbis. sed aliter sensus
tuus lamat in paginis. dicis enĩ hominepossece
sine peccato lteruͦ acsepius rep&o homo qui hoc
ponest xpsest : A ut pracsume nom autdepone
fiduciã Dsillud unitantũ donauit & hoenon
fusi primogenito inmultis frib. Siccatholca
infideles Egouenuin nomine patris mor &onne
reccpistis Veni& alius in nominesuo. forsitani
ipsuretipietis Aut nobiscũ illucuereroeis
peccatores unũ sine peccato eunde qiunigepse¬
uu sequere. aut situesille alius confitere Ipse
est ansihs qui mostedeuicta & diabolo triũ¬
phato ascendens in altũ captiuã duxit capti¬

Expanded text:
dente captamus. Sed dicis: Ccur tanta me lacesdente captamus. Sed dicis: Ccur tanta me lacessis iniuria, cur tam arrogantis uerbi inuidia grauas? egone me seruus conparare audeam Domino meo, egone terra et cinis conferam Verbo Dei? egone morti obnoxius dici debeam uictori mortis aequalis?\' bene quidem, o condemnata nequitia, dans testimonium Deo humiliaris in uerbis, sed aliter sensus tuus clamat in paginis. dicis hominem posse esse sine peccato; iterum ac saepius repeto. homo, qui hoc potest, Christus est: aut praesume nomen aut depone fiduciam. Deus illud uni tantum donauit et hoc non nisi primogenito in multis fratribus. sic catholica infideles: ego ueni in nomine Patris mei, et non me recepistis. ueniet alius in nomine suo, forsitan ipsum recipietis. aut nobiscum illum, cui credimus peccatores, unum sine peccato eundemque unigenitum sequere aut, si tu es ille alius, confitere. ipse est dominus Iesus, qui morte deuicta et diabolo triumphato ascendens in altum captiuam duxit capti
Abbreviated transcription (Latin):
sni congestis septi formisgratiac uigereuistutib
prisetim qui sibi totidem dogmiaeiũ s uoruntuls
Simequo praenoscat & praedic& peccatonesonis
Simul cuimpis in a&ernũ gnẽ ceda pnandos
quo spetat nisi quiscientiuã legis habueboe fane
entos quia ipsedixerit inimicoomnimodosto
credepdua ꝑpũ timoris di cohonestati Quo post
muleucrapula nouissi me exꝑgefactos adiunqõ
poisehomine sine peccato ee Non sineadunoro
sormidat ascendere usq in id elatus ut dicat quia
insimilitudinẽ xp̃i ꝑfecta sui potentia plenus
intoto supeũ descenderit sp̃s sc̃s & manserit cuta¬
men hocilli solia patredõ datũ sit cu etiã dedit po¬
men qđ est supomne nom̃. Quisolus si ne pecca¬
toest etingredit᷑ si ne macula Apud quẽman&
ipsũ sc̃ificatis unguentũ. Nosautẽ in odorẽun¬
guentorũ qius currimus & interim supnos aure
uitalis afflatus. dulciauitespiramina. dnopce¬

Expanded text:
riorem hominem suum congestis septiformis gratiae uigere uirtutibus, praesertim qui sibi totidem dogmatum suorum titulisaxime, quo praenoscat et praedicat peccatores omnes simul cum impiis in aeternum ignem esse damnandos; quo sperat, nisi qui scientiam legis habuerit, sinelitus, quia ipse dixerit, inimico omnimodis non oredendum; spiritu timoris Dei cohonestatum, quo post multam crapulam nouissime expergefactus adiungit, posse hominem sine peccato esse non sine adiutorformidat ascendere usque in id elatus, ut dicat, quia in similitudinem Christi perfecta sui potentia plenus in toto super eum descenderit Spiritus Sanctus et manserit; cum tamen hoc illi soli a Patre Deo datum sit, eui etiam dedit nomen, quod est super omne nomen, qui solus sine peocato est et ingreditur sine macula, apud quem manet ipsum sanctificationis unguentum. nos autem in odorem unguentorum eius currimus et interim super nos aurae uitalis adflatu dulcia uitae spiramina Domino praece
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicat sibi Ego potestatẽ habeo ponendi animã
meã. et iterũ sum dieã Et praepar& se inthrono
xp̃i futurũ eẽ consostẽ : Miser homo qui non po¬
tius intellegit praepara rese antexpi aduentum
p̃cursore quicũ fuerit reuelatus extollat se su
ꝑomne quod dicit aut quod colit᷑ds̃. iuxta huno
quiseiam comparat incoȩquationẽ unicifiliidĩ
Agnus dĩfilius dĩ. ut accipiatlibrũ demanupa¬
tris. praefest stigmata passionis. non iudicans
ꝑpetratã nisiin moste atq: in resurrectione uic¬
toriã. Et anamastatetus ms ueni re sibi posse
ꝑfectio neuitȩ in maculatȩ manducanti. biben¬
ti. dormientiq: confirmat dñmnr̃mihm̃¬

Expanded text:
ut dicat sibi cego potestatem habeo ponendi animam ut dicat sibi cego potestatem habeo ponendi animam meam et iterum sumendi eam\' et praeparet se in throno Christi futurum esse consortem. miser homo, qui non potius intellegit praeparare se Antichristi aduentum praecursorem, qui cum fuerit reuelatus, extollit se super omne quod dicitur aut quod colitur Deus, iuxta hunc qui se iam conparat in coaequationem unici filii Dei. agnus Dei, filius Dei, ut accipiat librum de manu Patris, praefert\' stigmata passionis, non iudicans perpetratam nisi in morte atque in resurrectione uictoriam; et ἀναμάρτητος mens uenire sibi posse perfectionem uitae inmaculatae manducanti bibenti dormientique confirmat! Domi
Abbreviated transcription (Latin):
& soluere signacius:: necquis quã potert. nelib
incadu peq interra neq subterra aperiro librũ
digusr eptu sc& qui a perir&e librũ utiuidereeũ
plente iohanne unus eseniorib consolabat et di¬
u. NoliNere iohannes ecceuicie led exxeribu
uida radix dauid aperirdibrũ & solune sione
eis Quistogo isteliber est que demanuuiuen
puest quia si ne macula parũ quaaagtolui mnosi
cioscisus nisi puritatẽ uitȩpassion is test mop
coronass& Habenss eptẽ cornua &oculos septe
quisunt seprẽspsdñi Nec dubiũ quin spis sapien¬
due & intellectus sp̃s consilii xuistuti senpo st¬
estliber ut credo iudicii. Patereni noniudicae
quequa sedomneiudiciũ filio dediteceno delor
cogor dicere ꝗd horrui cogitasse. Eeccenunca
peagius quiausus est profiteri secesinenoa cula
atq peccato consequont᷑ arbitrat dignũ se
accipiendo librũ atq iudiciũ ꝓximũq est

Expanded text:
et soluere signa eius? nec quisquam poterat, neque et soluere signa eius? nec quisquam poterat, neque in caelo, neque in terra, neque sub terra aperire librum,dignus repertus esset, qui aperiret librum, ut uideret eum. flentem Iohannem unus e senioribus consolatur et dicit: noli flere, Iohannes. ecce uicit leo ex tribu Iuda, radix Dauid, aperire librum et soluere signa eius. quis, rogo, iste liber est, quem de manu uiuenarum est quia sine macula, parum quia agnus, nisi et occisus nisi puritatem uitae passionis testimonio coronasset, habens septem cornua et oculos septem, qui sunt septem spiritus Dei: nec dubium, quin spiritus sapientiae et intellectus, spis ergo iste est liber? ut credo, indicii. Pater enim non indicat quemquam; sed omne indicium Filio dedit. Pro dolor! cogor dicere, quod horrui cogitasse. ecce nunc et Pelagius, qui ausus est profiteri se esse sine macula atque peccato, consequenter arbitratur dignum se accipiendo librum atque iudicium, proximumque est,
Abbreviated transcription (Latin):
peunte trepident : quos ex illis fore timeo: dequi¬
bus p̃mon& dñs. Multie nĩ dicent in illa die
homines scilic& deilla carnalia arrogantia quia
homines seducebant. et nontã corãdo quã ad¬
tes magnas fecimus: et tuncego iurabo illis &
dicã. Non nouiuos. discedite a meo perarii ini¬
quitatis. Dicit᷑ ꝑ proph&ã dauid in ꝑsonaxp̃i
duequis habitabit in tabernaculotuo. aut quis
requiesc& inmontes cõtuo.: qui ingredit᷑ si ne
macula & operat᷑ iustitiã hoc est reuera dicere
quipotest ee & est si nepeccato. Nã et ipsedese
dñsait : uenit princeps mundihuius. & nihil
in me inuenitsuũ. Quid enĩ est diaboli : haud
dubiũ quin peccatũ Ab initio enĩ diabolus
m̃ daxest. Et contra dñs meus est. quiloquit᷑
ueritatẽ incordesuo. & non egit dolũ in lingua
sua Angelus magnus & fostis scriptura testan¬
te clamat᷑ incadoꝰ: Quis dignus est aperirelibrũ

Expanded text:
pereunte trepident ! quos ex illis fore timeo, de quipereunte trepident ! quos ex illis fore timeo, de quibus praemonet Dominus: multi enim dicent in illa die — homines scilicet de illa carnali arrogantia, qua homines seducebant, et non tam coram Deo quam adomine tno uirtutes magnas fecimus? et tunc ego inrabo illis, et dicam: non noni nos, discedite a me, operarii iniquitatis. dicitur per ptabernaculo tuo aut quis requiescet in monte sancto tuo? qui ingreditur sine macula et operatur iustitiam. hoc est reuera dicere: qui potest esse et est sine peccato. nam et ipse de se Dominus ait: uenit princeps mundi huius et nihil in me inuenit suum. quid enim est diaboli? haud dubium, quinpeccatum. ab initio enim diabolus mendax est, et contra Dominus mens est, qui loquitur ueritatem in corde suo et non egit dolum in lingua sua. angelus magnus et fortis Scriptura testante clamat in caelo: quis dignus est aperire librum
Abbreviated transcription (Latin):
pena in p̃senti reddita. & remissio infintordie¬
penis sa uideat᷑ : Et ꝑhocds̃ multemi sericordiae
ingemescenti donauerit peccatori in pecctu
qu moste dignũ erat. ⁊ eporaria castigatone pur¬
pamosa onaniae depaulo dicit quaerel si epse¬
cunonecius cu timoreficienti Ego monstrabo
illi quanta pati& ꝓpt̃ nom̃ meũ uit cũ panlus
renone glorificatus exister&. Itasit quiamise¬
ricordia & ueritas prȩeunt sẽꝑ faciẽdi iei suntẽ¬
pore ab ingemiscente uoluntariũ sacrificiũutue¬
ritas in misericordia fiat contribulati sps et con¬
efedit᷑ &sperat iudicare uiuos & mostuos Aciĩ
aspectu ut scriptura testat᷑ fugi& cadũ & tera
etexistunt homines quin cepr opterignor antĩ
ut non dicã propter conscientiã iudiciosuꝑuentu¬
ro subiectos eẽ seiudicent. et aduentũ dñi in lustra¬
tionẽq̃ fulgoris eius elem̃tis ardentib & mundo

Expanded text:
poena in praesenti reddita et remissio in futurum repoena in praesenti reddita et remissio in futurum repromissa uideatur, et per hoc Deus multum misericordiae ingemescenti donauerit peccator, ut peccatum, quod morte dignum erat, temporaria castigatione purgaret. Ananiae de Paulo dicitur, querellam de persecutione eius cum timore facienti: ego monstrabo illi, quanta patietur propter nomenmeum, ut, cum Paulus rectione glorificatus existeret. ita fit, quia misericordia et ueritas praeeunt semper faciem Dei, ut, si in tempore ab ingemescente uoluntarium sacrificium, ut ueritas in misericordia fiat, contribulati spiritus et concreditur et speratur iudicare uiuos et mortuos, a cuius adspectu, ut Scriptura testatur, fugiet caelum et terra; et existunt homines, qui nec propter ignorantiam, ut non dicam propter oonscientiam, iudico superuenturo subiectos esse se iudicent et aduentum Domini inlustrationemque fulgoris eius elementis ardentibus et mundo
Abbreviated transcription (Latin):
iudicespemfore in nocentẽsi netimore conscien¬
tiã ante ꝓmulgationẽ sententiae uindicare non
possũ diciteniapłs. Nolite ante tempus quidiu¬
dicare donecueniat dñs qui & illuminabit occul
taten ebrarũ & manifestabit consilia cordiũ. &
tunclauserit unicuiq adõ. Alio quinsi in potes¬
tateest hominis ut liberũ seipsefaci& apeccato suo.
aut non estiudex xp̃s aut frustra est. Sed dicis
Ego dixi hominẽsine peccato. scđm hunc sensũ
peccator cũ ingemuerit tuncsaluuserit. Hoc est
tunc ad salutẽ incipi& ꝑtinere. tam̃ sine peccato
statimnonerit : Dñsenĩ cũ intrass& domũ rachor
credentis ait. hodiesalus domui huic facta est
Nũ quid siunus credidit statim uniuersi domꝰ
familias sinepeccato fuit: Cuituncutiq indior̃ dem̃
credertntuũ salutis intrauit: Nã etdauid dpi
cas se ingemuit. Et quãuis meruisse audice dimis¬
cusibicedelictũ multo tam̃ postea idipsũ exilio
eplurimo ex piauit obprobrio ut manifestee

Expanded text:
iudice spem ferre, innocentem sine timore conscientiam ante promulgationem sententiae uindicare non possum. dicit enim apostolus: nolite ante tempus quid iudicare, donec ueniat Dominus, qui et inlta tenebrarum, et manifestabit consilia cordium: et tunc laus erit unicuique a Deo . Alioquin si in potestate hominis est, ut liberum se ipse faciat a peaut non est iudex Christus aut frustra est. Sed dicis cego dixi hominem sine peccato secundum hunc sensum: peccator cum ingemuerit, tunc saluus erit, hoc est, tunc ad salutem incipiet pertinere\'. tamen sine peccato statim non erit. Dominus enim cum intrasset domum Zaohaei credentis, ait: hodie salus domui huic facta est. numquid, si unus credidit, statim uniuersa domus familia sine peccato fuit, cui tunc utique maiore domus credente initium salutis intrauit? nam et Dauid cum peccasset ingemnit et, quamuis meruisset audire dimissum sibi esse delictum, multo tamen postea id ipsum exilio et plurimo expiauit obprobrio, ut manifeste et
Abbreviated transcription (Latin):
Indisciplinatos autẽperire dunon audiunt.
Nec obtẽperant salubrib praeceptis testat᷑ scrip¬
tura diuina: quaedicit : Non diligit indiscipli
natus castigantẽse. Qui aute oder̃ correptio¬
nes consument turpiter: ergo nein discipli¬
nati consumant᷑ & pereant : dao perã fraterlm̃e
ut quantũ potes consiliis salutarib frat̾nitatẽ
regas & singulis ad salutẽ suã consulas: Asta
& angusta estuia ꝑquã in gredim᷑ aduitã : sed
sũmus & magnus est fructus cũ ꝑuenimꝰ adglo¬
riã : Qui se semel castrauer̃ propter regnum
uostam̃ insalubripsuasione maneamus. sci¬
entes & apłm dixisse : Ergo ego inimicus uob¬
factussu: uerũ dicens uobis: Quod si obtẽperaue¬
rin nobis gratissimũ est: stantes eos ad salutem¬
pariter dignationenr̃ĩ sermonis. formauimꝰ :
Si autẽ quidã deꝑuersis obtemperare nolue
dere non possum. ut eos xp̃oplacere faciamꝰ:

Expanded text:
Indisciplinatos autem perire, dum non audiunt Indisciplinatos autem perire, dum non audiunt nec obtemperant salubribus praeceptis, testatur Scriptura divina quae dicit: Non dnatus castigantem se. qui autem oderunt correptiones, consumentur turpiter. Ergo ne indisciplinati consumantur et pereant da operam, frater carissime, ut quantum potes consiliis salubribus fraternitatem regas et singulis ad salutem suam consulas. arta et angusta est uia per quam ingredimur ad uitam, sed summus et magnus est fructus cum peruenimus ad gloriam. qui se semel castrauerunt propter regnum nos tamen salubri persuasione moneamus scientes et apostolum dixisse: ergo ego inimicus factus sum uerum praedicans uobis? quod si obtemperauerint, nobis gratissimum est. stantes eos ad salutem dignatione nostri sermonis firmauimus. si autem quidam de peruersis obtemperare noluerdere non possumus ut eos Christo placere faciamus,
Abbreviated transcription (Latin):
sinfacta a decclamredeat qđ si obstinatepseue¬
rant: Nec se ab inuicem separant : sciant secũ hac
sua im pudica obstinationenũ quã a nob admit¬
ti in ecdam posse neexemplũ cȩeris adruinas
delictissuis facere incipiant : Nec putent sibi
uit ac uit salutis constarerationesi epis & sacer¬
mio dñsds̃dicat : Et homo quicũq fecerit suꝑbiã.
ut non exaudiat sacerdotẽ autiudicequicũq
populuscũ audierit timebit: & non aget impie
&iãnunc: Interficidsiussit sacerdotib suis ñ
obtẽperantes iudicib a se ad tẽpus constitutis
non oboedientes: & tunc quidẽgladio occide¬
bant᷑ quando ad huc & circũcisio carnalis ma¬
nebat: Nunc aut equia circũ cisio spitalis esse
adfideles seruosdĩ coepit:spĩtaligladio suꝑbi
& contumaces necant᷑: dũ de eccła eiciuntur:
Veq enimui uere foris possunt: cũdomus di
una sit : & neminisalus eẽ nisi in ecła possit:

Expanded text:
si facta ad ecclesiam redeat. Quod si obstinate persevesi facta ad ecclesiam redeat. Quod si obstinate perseverant, nec se ab invicem separant, sciant se cum hac sua impudica obstinatione nunquam a nobis admitti in ecclesiam posse, ne exemplum ceteris ad ruinam delictis suis facere incipiant, nec putent sibi vitae aut salutis constare rationem, si episcopis et sacerdicat: Et homo quicunque fecerit in superbia ut non exaudiat sacerdotem aut judicem, quicunque populus cum audierit, timebit, et non aget impieetiam nunc . Interfici Deus jussit sacerdotibus suis non obtemperantes et judicibus a se ad tempus constitutis non obaudientes. Et tunc quidem gladio occidebantur, quando adhuc et circumcisio carnalis manebat. Nunc autem, quia circumcisio spiritalis esse apud fideles servos Dei coepit, spiritali gladio superbi et contumaces necantur dum de Ecclesia ejiciuntur. Neque enim vivere foris possunt, cum domus Dei una sit, et nemini salus esse nisi in Ecclesia possit.
Abbreviated transcription (Latin):
tione & morib: suis praebeant : Quomod oeni
possunt integritati & continentiae pracessersiex
ipsis incipiant corruptelae &uitiorũ magisteria
procedere Et idcirco consulte & cũ uigore fecisti
sae pemansit sed &c&eros quicũ uirginib dormi¬
re consueuerant : Qđsi paenitentiã huius inliciti
concubitus suieger: & a seinuicem recesser inspi¬
ciant᷑ interim uirgines ab obstetricib diligent̃ :
Et si uirgines inuentȩ fuerint accepta cõmunica¬
tione adeccłam admittant᷑: hactam̃ in t̃minati¬
one utsi ad eosdẽmasculos post modũ reuersae fu¬
erint : aut si cũisdẽ inunadomo & subeodẽtecco
simulhabitauerint grauiore censura eiciant᷑:
uecmecclam postmodũ tales facilerecipiant᷑:¬
.S. autẽdeeis aliquae corruptae fuerint dep̃hen¬
sae: agant paenitentiã plenã : quia quaeh occri¬
m̃ admisit non mariti sehep̃i ad ultera est. et
id eo aestimato iustot ẽpore postea ex homologe¬

Expanded text:
tione et moribus suis praebeant. quomodo enim tione et moribus suis praebeant. quomodo enim possunt integritati et continentiae praeesse, si ex ipsis incipiant corruptelae et uitiorum magisteria procedere ? Et idcirco consulte et çum uigore fecisti,saepe mansit, sed et ceteros qui cum uirginibus dormire consueuerant. quod si paenitentiam huius inliciti concubitus sui egerint et ab se inuicem recesserint, inspiciantur interim uirgines ab obstetricibus diligenter, et si uirgines inuentae fuerint, accepta communicatione ad ecclesiam admittantur hac tamen interminatione, ut si ad eosdem masculos postmodum reuersae fuerint ant si cum isdem in una domo et sub eodem tecto simul habitauerint, grauiore censura eiciantur nec in ecclesiam postmodum tales facile recipiantur. si autem de eis aliqua corrupta fuerit depsae, agant poenitentiam plenam, quia quae hoc crimen admisit non mariti, sed Christi adultera est, et ideo aestimato justo tempore, postea exomologe
Abbreviated transcription (Latin):
uirgo ex eapastesuasmulier potest eẽ : potusttam̃
ex alia corporis paste peccasse quaecor rupi potest.
& tam̃ inspicinon potest: ceste ipseconcubitus. ipse
complexus. ipsa confabulatio &i nosculatio & con¬
iacentiũ duorũ turpis & foedadormitio: quantũ
dedecoris & criminis confit&. si suꝑueniens ma¬
ritus sponsã sua iacentẽcũ altero uideat: nonne
indignat᷑ & fremit: & ꝑrelidolorẽ fostassis & gla¬
uirginẽ suã sibi dicatã & sanctitati suaedestinitã
iacerecũ altero cernit : quã indignat᷑ & i rascit᷑:
& quaspoenas incestis ei modi coniunctionib: c̃¬
minat᷑: cuius egladiũ spitalẽ &uenturũ iudi¬
ciidiem unus quisq: fratrũ possit euadere: omni
consilio prouidere &elaboraredebemꝰ: & cum
omnes omnino disciplinãtenere oporteat: mul¬
tomagis p̃positos & dia conos curarehocfasefi.
qui exemplũ & documtũ ceueris de conuersa¬

Expanded text:
103 virgo ea parte sui qua mulier potest esse, potuerit tamen 103 virgo ea parte sui qua mulier potest esse, potuerit tamen ex alia corporis parte peccasse quae corrumpi potest et tamen inspici non potest. Certe ipse concubitus, ipse complexus, ipsa confabulatio et inosculatio, et conjacentium duorum turpis et foeda dormitio, quantum dedecoris et criminis confitetur! Si superveniens maritus sponsam suam jacentem cum altero videat, nonne indignatur et fremit et per zeli dolorem fortassis et glauirginem suam sibi dicatam et sanctitati suae destinatam iacere cum altero cernit, quam indignatur et irascitur et quas paenas incestis eiusmodi coniunctionibus comminatur, cuius ut gladium spiritalem et uenturum iudicii diem unusquisque fratrum possit euadere omni consilio prouidere et elaborare debemus. et cum omnes omnino disciplinam tenere oporteat, multo magis praepositos et diaconos curare hoc fas est, qui exemplum et documentum ceteris de conuersa
Abbreviated transcription (Latin):
Duad huc separari in nocentes possunt : quia di¬
uidi post modũ nr̃a int̾cessione non poterunt:
postea quã conscientia grauissima cohȩserint:
Deniq: quã graues multorũ ruinas hinefieriui¬
demus & phuius modi inlicitas & periculosas
coniunctiones corrũpiplurimas uirgines cũ
sũmianiminr̃i dolore conspicimꝰ: quod siseex
side xpõdicauer: pudic e& caste sineulla fa¬
bula ꝑseuerent : Ita fostes acstabiles praemiũ
uirginitatis exspectent. si autẽ ꝑseuerareno¬
lunt uel non poss̃ meliusenubant quã in ignẽ
delictis suis cadant: cestenullũ fr̃ĩb aut sorori¬
b: scandalũ faciant cũ scriptũ sit: sicib scan¬
dali rat fratrẽ : nonmanducabo carnẽ in seculã¬
ne fratrẽs candalitem : Nec aliqua put ẽ seposse hac
excusatione defendi quod & inspici& probaripos¬
sit anuirgo sit cũ & manus obste tricũ. & ocu¬
los saepe fallat: et suncorrupta inuenta fuerit

Expanded text:
dum adhuc separari innocentes possunt, quia didum adhuc separari innocentes possunt, quia diuidi postmodum nostra intercessione non poterunt postea quam conscientia grauissima cohaeserunt. denique quam graues multorum ruinas hinc fieri uidemus et per huiusmodi. inlicitas et periculosas coniunctiones corrumpi plurimas uirgines cum summo animi nostri dolore conspicimus. quod si se ex fide Christo dicauerunt, pudicae et castae sine ulla fabula perseuerent, ita fortes ac stabiles praemium uirginitatis expectent: si autem perseuerare nolunt uel non possunt, melius nubant quam in ignem delictis suis cadant. certe nullum fratribus aut sororibus scandalum faciant, cum scriptum sit: si cibus scandalizat fratrene fratrem scandalizem . III. Nec aliqua putet se posse hac excusatione defendi quod et inspici et probari possit an virgo sit, cum et manus obstetricum et oculi saepe fallantur, et si incorrupta inventa fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
Contin&e disciplinã: ne foste irascat᷑ dñs & pere¬
atis auia recta. cũ ex arserit citoira eius suꝑuos
nihilaliud elaborandũ est: quã ut quidm̃ti¬
memus cũ omni obseruatione disciplinae di¬
uina praecepta teneamꝰ: Nec patiam̃ errarefr̃s
nros & pro arbitrio & fructusuo uiuere. sed
ad uitã singulis fidelit̃ consulere : Nec patiuir¬
gines cũ masculis habitare. Non dicosimul
dormire : sed nec simuluiuere: quando & sex
infirmus & a etas adhuc lubrica. pomnia fre¬
naria nobis & regi debeat : nediabolo insidi¬
anti& sacui re cupienti ad nocendũ d& occasios
quando acapłsdicat: nolite locũ darediabolo:
Liberandaes t̃ uigilant̃ depericulosis locis
nauis pe interscopulos & saxa frangat᷑: exuen¬
daest uel ocit̃ deincendio sarcina priusquã flã¬
mis supuenientib: concrem&: pemo diutut᷑
est periculo proximꝰ. nec euaderediabolum
seruus di poterit: qui sediabolilaqueis im plica¬
uit: Intercedendũ est citotalib ut separent᷑

Expanded text:
continete disciplinam, ne forte irascatur Dominus, et pereatis a uia recta, cum exarserit cito ira eius super uos. nihil aliud elaborandum est quam ut qui Deum timemus cum omni obseruatione disciplinae diuina praecepta teneamus nec patiamur errare fratres nostros et pro arbitrio et ructu$uo uiuere, sed ad uitam singulis fideliter consulere, nec pati uirgines cum masculis habitare, non dico simul dormire sed nec simul uiuere, quando et sexus infirmus et aetas adhuc lubrica per omnia frenari a nobis et regi debeat, ne diabolo insidianti et saeuire cupienti ad nocendum detur occasio, quando et apostolus dicat: nolite locum dare diabolo. liberanda est uigilanter de periculosis locis nauis, ne inter scopulos et saxa frangatur. exuenda est uelociter de incendio sarcina prius quam flammis superuenientibus concremetur. nemo diu tutus est periculo proximus. nec euadere diabolum seruus Dei poterit qui se diaboli laqueis inplicauit. intercedendum est cito talibus ut separentur
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dauidorat addm tibisolipeccaui & madũ
corãtefecis & socđm a pocalipsi iohannis idican¬
disunt mostui ex his quaecorãdo peccamoeer
his quaesoriptas in libris recipientes seđ mopera
sua: Cut meũ circa me p̃sumo iudiciũ. simescio
eda deipso iudicandũ autsilibrulli saerimnũ¬
quã nisi iniudicio aperiendi parit̃ uite nr̃ae
bona malaq: suscipiunt exam̃iudicii in pondere
prȩbituri. Quomodosineex amine in hacuita
& ante mostem abolitos eẽ cognoscimꝰ. quos non so¬
lũ post mortẽ uerũ etiã postresurrectionẽ legimꝰ
proferendos: ego in potestatehabui peccare. li¬
berari a peccato in potesta te non habeo. Precari
meũ est. ab solui non meũ. Vbi uero peccato mede¬
di seruus factussũ accusatoris.reus iudicis. Possũ
ꝓpteras siduarũ precũ prȩmissa suffragia debono

Expanded text:
enim Dauid orat ad Deum tibi soli peccaui et malum enim Dauid orat ad Deum tibi soli peccaui et malum coram te feci et secundum Apocalypsim Iohannis iudioandi sunt mortui ex his, , quae coram Deo peccauerunt, ex his, quae scripta sunt in libris, recipientes secundum opera sua: cur meum circa me praesumo iudicium, si me scio etiam de ipso iudicandum? aut, si libri illi sacri numquam nisi in iudicio aperiendi, pariter uitae nostrae bona malaque suscipiunt, examen iudicii in pondere praebituri: quomodo sine examine in hac uita et ante mortem abolitos esse cognoscimus, quos non solum post mortem uerum etiam post resurrectionem legimus proferendos ? ego in potestate habui pecoare, liberari a peccato in potestate non habeo. precari meum est, absolui non meum. ubi uero peccato me dedi, seruus factus sum accusatoris, reus iudicis. possum propter adsiduarum precum praemissa suffragia de bono
Abbreviated transcription (Latin):
ad eũ cacci ut illuminarent᷑ orantes. Quib: ait
premio fidei dignũ iudicat. siquis haec filiũ dĩ
possecrediderit & brittanicus nr mox utuo¬
luerit seposse confidit: fideliparalitico dñsdic̃
constans esto fili. dimissa sunt tibi peccatatua.
et nunc nouus magister ministerq mensarũ.
remissicnẽ peccatorũ desua magis ausus est pos¬
sibilitate prȩsumere Nec ded̃o expectat audi¬
re : scribȩ non intellegentes ueritatẽ uerũ¬
ctduis peccatorsũ qui a uolo peceo duuolo sũ
ainerur suuoluero possuec̃ si ne pȩccato upndo¬
es pecco cuuolo uerũ est quia &tidorlo noonfe¬
sed tamen aliquando fieriposse non dubioo
at ueropos se cesine peccato qui aliquamelo pee
dni diciꝰ pemissa sunt tibi peccatatua qđ suadcor
creddere quia pͥmitior audire. posseergoeẽ sinc
peccato in hacdũtaxat corruptiono quiaanusi¬
mus nor suscipio non prȩsumo non audeodi

Expanded text:
ad eum caeci, ut inluminarentur orantes; quibus ait ad eum caeci, ut inluminarentur orantes; quibus ait s summo praemio fidei dignum iudioat, si quis haeo filium Dei posse crediderit; et Britannicus noster mox, ut uoluerit, se posse confidit! fideli paralytico Dominus dicit: constans esto, fili: dimissa sunt tibi peccata tua; et nunc nonus magister ministerque mensarum remissionem peccatorum de sua magis ausus est possibilitate praesumere, nec de Domino expectat audire! scribae non intellegentes ueritatem et dicis \'peccator sum quia uolo; pecoo dum uolo; cum autem rursum uoluero, possum esse sine peccatopecco cum uolo\' uerum est, quia et quod opere non fesed tamen aliquando fieri posse non dubium est; at uero posse esse sine peccato qui aliquando peccaDomini dicitur: remissa sunt tibi peccata tua. quod suadeor credere, quia permittor audire: possum ergo esse sine peccato, in hac dumtaxat corruptione, qua uiuimus, non suscipio, non praesumo, non audeo\'. si
Abbreviated transcription (Latin):
litã gratiae palpatã nec cohȩrentẽ pastici pationẽ
& nuda exabundantia cordis profitereblas pbie¬
miuchedmcarũ ista pastiũ non sunt latius inde¬
giro. pracsestim undebeatissimi patres augustn
& hieronimus plenissimã conuictȩ hereseos probati¬
onẽ occidentalib prouintiis tradiderunt: Ad
ꝓpositã supra redeã questionẽ ad quã non fiducia
suscitatus ingenii sed iniuria motus accessi Dicis
posse in hocsacculo eẽ hominẽ sine peccato cũ dĩ
adiutorio. Tudicis potest homo Egodicopotestds̃
tres in camino pueros ȩstuans introrsũ flãma
non lȩsit. qui seorũ qđ contranaturã factũ est po¬
tuit ÷ ut rũ neipsi anquastus in medio eorũ simi¬
lis filiodĩ ÷ leprosus exclamat. DNesiuis potes
memundare: possibi litatẽ uoluntate manifes¬
tans. uolunta tẽ possibilitate confirmans. Ipse
est enĩ solus cuicũ uelit possesubsiftit : Accesser

Expanded text:
latam gratiae palpatam nec cohaerentem participationem latam gratiae palpatam nec cohaerentem participationem et nudam ex abundantia cordis profitere blasphemiam. Sed mearum ista partium non snnt latius indagare, praesertim unde beatissimi patres Augustinus et Hieronymus plenissimam conuictae haereseos probationem ocoidentalibus prouinciis tradiderunt. ad propositam supra redeam quaestionem, ad quam non fiduoia suscitatus ingenii sed iniuria motus acoessi. dicis, posse in hoc saeculo esse hominem sine peccato cum Dei adiutorio. tu dicis \'potest homo\', ego dico potest Dens. tres in camino pueros aestuans introrsum flamma non laesit. quis eorum quod contra naturam factum est potuit: utrumne ipsi an quartus in medio eorum similis filio Dei ? leprosus exclamat: Domine, si uis, potes me mundare, possibilitate uoluntatem manifestans. uoluntatem possibilitate confirmans. ipse est enim solus, cui, cum uelit, posse subsistit. aocesserunt
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa quoq: pagina discrepantia int̃se uerba non re¬
cipit scribis enĩ non possehomines inepeccato ce
et faci ledimandita custo diresi uelit et qucae seno¬
ios ponsinc adiut oriodi In hocenĩ repugnaruibi
ipsaueritas et reclamat Quid ꝑfistidio sitioumorẽ
mausi anteq uerecundiã non neces sapiũti buore
tuo aditoriudi dccines qui facilia tibi arbituris
cunctar sumis labiis mehonoras corautẽtuũ
longcest ame. Non estopus duob inedopenita¬
om qđ uni facileest Frustraq segratia diu mitatis
intersert ubi fu& schomo qđ facilepossetliuelui
Iuuolenti facilia cõmandatadixisti. ategoet losns
nẽ posse promittas dnm̃ exprobas inuidiae qui
adiuncto ad iutoriosuo tẽpt& asscribere qđ solus
puoluntdem homopotuiss& impleseo st aut¬
bebominisiuelit &gratiae ad scribȩ qđ possesi aurt
quia hominitribuis possecuuelit remouesito¬

Expanded text:
ipsa quoque pagina discrepantia inter se uerba non reipsa quoque pagina discrepantia inter se uerba non recipit? scribis enim, posse hominem sine peccato esse et facile Dei mandata custodire, si uelit; et, quemadmoicis: non sine adiutorio Dei. in hoc enim repugnat tibi ipsa ueritas et reolamat. quid per fastidiosum tumorem nausiantemque uerecundiam non necessarium tibi ia ore tuo adiutorium Dei detines, qui facilia tibi arbitraris cuncta? summis labiis me honoras, cor autem tuum longe eat a me. non est opus duobus in operatione, quod uni facile est, frustraque se gratia diuinitatis interserit, ubi fatetur se homo, quod facile possit, si uelit. tu uolenti facilia esse mandata dixisti, at ego etiam inem posse promittas, Dominum exprobras inuidiae, qui adiuncto adiutorio suo temptet adscribere, quod solus per uoluntatem homo potuisset implere. aut tolle homini si uelit et gratiae adscribe quod possit ant, quia homini tribuis posse cum uelit, remoue simu
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoeẽcũ dĩ adiutorio. Quanquã in librotuo quẽ
testi moniorũ titulatione signasti. haecipsa sententia
hoc modo scriptasit. possehominẽsi ne peccato esse
& faciledĩ mandatacusto diresi uelit. Nullaihi gra¬
tiadĩ. nullũ ad iut oriũ nominatũ est. quã lib& crebro
dicas degratia dĩ. Nonideo negaui qui i non dixi. sed
ideo dixisse accipiendussũ quia non negaui. Quasiue¬
ro & sus annaideo deadulterio confessa credenda sit.
quia arguentib: aliis non negauit. aut testimoniũ fal¬
lat: Ponednẽ custodiã orimeo. &ostiũ circũstantiae
labiismeis. Frustra & ego menon dixisse in quo
arguor testibus & testificatione confirmo si aliter
audire potuit qđ meus sermo non dix̃. Sed concedo
ut quod nequã dixeris. ꝑdicto accipiendũ putes: Quid
agimus exeo qđ inuenientes exsensudi uersi tatem
sermonis iuncturis discordib: non cohȩrent : qđ

Expanded text:
peccato esse cum Dei adiutorio; quamquam in libro tuo, quem peccato esse cum Dei adiutorio; quamquam in libro tuo, quem Testimoniorum titulatione signasti, haec ipsa sententia hoc modo scripta sit, posse hominem sine peccato esse et facile Dei mandata custodire, si uelit. nulla ibi gratia Dei, nullum adiutorium nominatum est, quamlibet crebro dicas de gratia Dei: non ideo negaui, quia non dixi, sed ideo dixisse accipiendus sum, quia non negaui. quasi uer et Susanna ideo de adulterio confessa credenda sit, quia arguentibus aliis non negauit , aut testimonium fallat: pone, Domine, custodiam ori meo et ostium circumstantiae labiis meis: frustra et ego me non dixisse, in quo arguor, testibus et testificatione confirmo, ei alter audire potuit, quod meus sermo non dixit. sed concedo, ut quod nequaquam dixeris pro dicto accipiendum putes. quid agimus ex eo, quod inuenientes ex sensu diuersitatem sermonis, iuncturis discordibus non cohaerent, quod
Abbreviated transcription (Latin):
hominis unde &ille confisusest ut dicer& mecũ:
qui dixerat nonego In uoluntateergo hominis
gratia diuinae uistutis operat᷑. quae & hocipsũ uel¬
Pe&donauit Ita conscientia hominis ꝓfit&ur
utdicat nonego. Gratiadĩ largit᷑ ut mecũ. clamat
cantis. nemouenitadme nisi quẽ pat̃ ad traxerit
ctrursũ alibi. Ego autẽ uob cũ sũ omnib. diebus
usq: in consũmationẽ saeculi. Et alio loco despũ
scõ sicait Expedit uobis ut ego eã Nãsinon abie¬
ro. ponuenia consolatorilleaduos: Siaut ẽ iero
mittã cũ aduos. Infelix o homo scđm ueritatẽ
sententi a edi paterte attrahit. filius tecũ & sp̃scon¬
solator et in hactanta diuinae maiestatis circũ¬
stantia audes dicere. gratia quidẽdĩ adiuuante . sed
mea possibilitato sum qđ sũ: asseris eni nunc post hano
sociã antiquo errori em̃ dationẽ. potest homosi ne

Expanded text:
hominis. unde et ille confisus est, ut diceret mecum\', hominis. unde et ille confisus est, ut diceret mecum\', qui dixerat non ego. \' in uoluntate ergo hominis gratia diuinae uirtutis operatur, quae et hoc ipsum uelle donauit. ita conscientia hominis profitetur ut dioat non ego\'; gratia Dei largitur, ut \'mecum\'. | clamat cantis: nemo uenit ad me, nisi quem Pater attraxerit; et rursum alibi: ego autem uobiscum sum omnibus diebus usque in consummationem saeculi. et alio loco de Spiritu Sancto sic ait: expedit uobis, ut ego eam: nam si non abiero, non ueniet consolator ille ad uos; si autem iero, mittam eum ad uos. Infelix, o homo, secundum ueritatem sententiae Dei! Pater te attrahit, Filius tecum et Spiritus consolator, et in hac tanta diuinae maiestatis circumstantia audes dicere: \'gratia quidem Dei adiuuante sed mea possibilitate sum quod sum\'! adseris enim nunc post hanc sociam antiquo errori emendationem: potest homo sine
Abbreviated transcription (Latin):
bitror. uel qui excellentifide & sapienti prȩditis
uel qui sealit̃ habeNt. hoc qđ ds̃ omnia potest ue¬
nerari credere confiteri: Ideo eni generaliter ab
uniuersa creatura dicit᷑ omp̃s. quia om̃apotest.
Et hocestds̃ solus. quiait haec apud homines im¬
possibilias : atq a libi doc& dicens. Sine menihil
potestis facere. Potestergo omnia in homine
quiutiq potest omnia. Porro autẽ quid suꝑbitterra
etcinis utdicit homo porest cũ dspossit: clamat
apłs Crataeius sũ id quodsũ. et gratia cius ege nam
menonfuit sed abundantius illis omnib: labor iui
Voncgo autẽ sed gratiadĩ mecũ. Quid in cautepre¬
sũptor aspicis quia dixerit mecũ ÷ attende qui a p̃¬
miserit nonego Qua ꝓpt̃ int̾haec duo uerba non
ego & mecũ. gͣratiadi media est. cuius est uere & uella
& ꝑficere probona uoluntate. & tam̃ uoluntate

Expanded text:
bitror, uel qui excellenti fide et sapientia praediti sunt bitror, uel qui excellenti fide et sapientia praediti sunt uel qui se aliter habent, hoc, quod Deus omnia potest, uenerari\' credere confiteri. ideo enim generaliter ab uniuersa creatura dicitur omnipotens, quia omnia potest. et hoc est Deus solus qui ait: haec apud homines inpossibilia sunt. atque alibi docet dicens: sine me nihil potestis facere. potest ergo omnia in homine, qui utique potest omnia. porro autem quid superbit terra et cinis, ut dicat \'homo potest, cum Deus possit? clamat apostolus: gratia eius sum quod sum, et gratia eius egena in me non fuit, sed abundantius illis omnibus laboraui: non ego autem, sed gratia Dei mecum. quid, inoaute praesumptor, aspicis, quia dixerit \'mecum\'? attende, quia praemiserit non ego\'. quapropter inter haec duo uerba \'non ego et \'mecum\' gratia Dei media est, cuius est uere et uelle et perficere pro bona uoluntate et tamen uoluntate
Abbreviated transcription (Latin):
in fontẽ reflurxis se gurgitib uel mostalc̃incorpo¬
reheliã euectũ flãmeicurtus igne peclaesũ. uelp̃¬
paratis onustũ escis abbacuc. ut ieiunio inter esuri¬
entes feras iusto prandiũ ministrar&. ut uulgata
narrat editio inmom̃todiei aiudea inbabrloniã
trans latũ fuisse protinus acrelatũ: quis hocxp̃i¬
anus incorsuum. uelin athomo cogitationis ad¬
mittat. quisciat lazarũ quatriduanũ mortuum
fetentib membris acliquidaiã intrasem& pelle
fluit antibus. dñi deuoto prosiluis seseruitio : qui
legerit caecũ anatiuitate. eundeq: lã a& atem
habentẽ. uel factis subito uel refectis uiguisse lu¬
minibus. qui ꝑbauerit uentos fluctus actẽpesta¬
tes simulq: inuicem elem̃tarixantia dominicȩ
increpationis audito mansu&as sep̃cepto. qui
credat p&rũ carnali sarcinagrauẽ . & terd ñ m con¬
tinuo negaturũ suꝑtumidos fluctus pendulis
incessisse uestigiis: itaq: uniuersos homines ar¬

Expanded text:
in fontem refluxisse gurgitibus, uel mortalem in corpoin fontem refluxisse gurgitibus, uel mortalem in corpore Heliam euectum flammei currus igne nec laesum, uel praeparatis onustum escis Abacuc, ut ieiuno inter esurientes feras iusto prandium ministraret, ut uulgata narrat editio, in momento diei a Iudaea. in Babyloniam translatum fuisse protinus ac relatum? quis hoc Christianus in cor suum uel in atomo cogitationis admittat, qui sciat Lazarum quadriduanum mortuum fetentibus membris ac liquida iam intra semet pelle fluitantibus Domini deuoto prosiluisse seruitio; qui legerit caecum a natiuitate eundemque iam aetatem habentem uel factis subito uel refectis uiguisse luminibus; qui probauerit uentos fluctus ao tempestates simulque inuicem elementa rixantia dominicae increpationis audito mansuetasse praecepto; qui credat Petrum, carnali sarcina grauem et ter Dominum continuo negaturum, super tumidos fluctus pendulis incessisse uestigiis? Itaque uniuersos homines ar
Abbreviated transcription (Latin):
tae derogarunt uel illi dũ ignẽ ilienũ quasi hoc
indiger&ds̃ offerunt. uelistidũ resistentes morsi
interrã repromissionis introduci seposse diffidur
Dsomnia potest. & quaeuult sẽꝑ potest. Quã poters
infaciendo denihilo tãficilis in ꝑficiendo deficto
Ipsieni sibi sub est cũ uelit posse hoc indulta scđdm
spmgratia confit&. hoc sedm litteri lex conscripra
testatꝰ hoc inuni uersis lex naturalis intellegit.
hocordinatissimus mundimotus ostendit Quis
enim gentiliũ hoc audeatdicere. cui in prospectu
sẽꝑsunt cacli terrȩq ac maris elem̃ta distineta
quisiudaeorũ hocsuspicariquȩat ad quẽ tradite ꝑ
morseꝵ legisscient a. quantulacũq ꝑuenerit ẽũ
scriptũ & agnoscat & credit. Nuda disces ertereima¬
ris fluctibus ꝓfundapatuisse. et tutu iter inpelago
pediti p̃buis seterreno. diuisũq iordanẽ resupinis

Expanded text:
tiae derogarunt uel illi, dam ignem alienum, quasi hoc tiae derogarunt uel illi, dam ignem alienum, quasi hoc indigeret Deus, offerunt, uel isti, dum resistentes Moysi in terram repromissionis introduci se posse diffidunt. Deus omnia potest et quae unlt semper potest, quam potens in faoiendo de nihilo tam facilis in perficiendo de facto. ipsi enim sibi subest, cum uelit, posse. hoc indulta secundum spiritum gratia confitetur, hoc secundum litteram lex conscripta testatur, hoc in uniuersis lex naturalis intellegit, hoc ordinatissimus mundi motus ostendit. quis enim gentilium hoc audeat dicere, cui in prospectu semper sunt caeli terraeque ac maris elementa distincta? quia Iudaeorum hoc suspioari queat, ad quem traditae per Moysen legis scientia quantulacumque peruenerit, cum scriptum et agnoscat et credat, nuda discissis Erythraei maris luotibus profunda patuisse et tutum iter in pelago pediti praebuisse terreno, diuisumque Iordanem resupims
Abbreviated transcription (Latin):
berũ conscientia mea. ipsius uerbi ambiguitate dis¬
cussa conabor exquirere. hiquiitanos respondisse
isser. quilitripsi int̾rogasse uideant Forsitap
ꝑmodũ introgationis ipsorũ archanũ dogmatis
denudabit᷑. ut reciꝑcis feriendo uulneribus. emis¬
sorẽsuũ remissacestius telacastigent. Ait enim
a nob eeresponsũ. Neccũ dĩ ad iutorio potest ho¬
moẽe sinepeccato. hocsiquisquã hominũ ita di¬
cendũ put&. & sub infirmitate hominis dm̃non
posseconfirm&. et omni potentia edĩ aliquid in¬
possibilesuspic&. in omni creatura cael estiũ &
terrestriũ & infernorũ. hunc nontantũ sententu
meadixerim. blas phemũ ac anathemate d&estan¬
dii sed &iã uel in exemplo nadab & abiu diuino
igne dãpnandũ. ueliuxtaꝑditionẽ dathanatq
abiron hiatu terrae receptũ. uiuũ ad inferna mer¬
gendũ. utriq si quidẽ p̃sũ ptione cordis. dĩpoten¬

Expanded text:
berum conscientia mea, ipsius uerbi ambiguitate disberum conscientia mea, ipsius uerbi ambiguitate discussa conabor exquirere, hi qui ita nos respondisse adserunt, qualiter ipsi interrogasse uideantur. forsitan per modum interrogationis ipsorum arcanum dogmatis denudabitur, ut reciprocis feriendo uulneribus emissorem suum remissa certius tela castigent. ait enim a nobis esse responsum: \'nec cum Dei adiutorio potest homo esse sine peccato. hoc si quisquam. hominum ita dicendum putet, ut sub infirmitate hominis Deum non posse confirmet et omnipotentiae Dei aliquid inpossibile suspioetur in omni creatura caelestium et terrestrium et infernorum, hunc non tantum sententia mea dixerim blasphemum anathema detestandum, sed etiam uel in exemplum Nadab et Abiu diuino igne damnandum uel iuxta perditionem Dathan atque Abiron hiatu terrae receptum uiuum ad inferna mergendum. utrique siquidem praesumptione cordis Dei poten
Abbreviated transcription (Latin):
tiaedĩ & apud uniuersos seruoseius catholicos
simplicitas & ꝓbatiosat est. Testẽ in uoco dm̃ suꝑ¬
animã mea heatissimis acerdotes. scientib. haȩc
eade uobis mecũq testantib nullã mem illo
conuentuuro oremeo protulis seblas phemiã
neq huius cemodi uerba quae mihi abep̃o io¬
hanne sunt obiecta dixisse. hoc est etiĩ cũ ad¬
iut oriodĩ nom posse ee hominẽ sinepeccato
Sitis factũ etiã contentioni opinionis ignarȩ nob
men putantes testimonio labor&is ambiguo. Sul¬
go autẽ rumoriq propterea nedũ ep̃m mentiri
posse. noncredere tali. i in nocentẽ crudelitate pe¬
care. & indequi signor& auctores. uel in accusati¬
one susannȩ. uel in lapidatione nabuthae. & pe
foste quis nesciat in hiero solima. nũquã adeffun¬
dendũ. sangui nẽxp̃ianũ. uel argenti suffragia
uel flagella militũ defuisse. Nunc quõ ab hoc qua¬
licũq uerbo esse meliberũ reor. liberũ fideura . li¬

Expanded text:
tiae Dei, et apud universos servos ejus catholicos, tiae Dei, et apud universos servos ejus catholicos, simplicitas animam meam, beatissimi sacerdotes, scientibus haec eadem uobis mecumque testantibus, nullam me in illo conuentu uestro ore meo protulisse blasphemiam neque huiuscemodi uerba quae mihi ab episcopo Iohanne sunt obiecta dixisse, hoc est, etiam cum adiutorio Dei non posse esse hominem sine peccato. satisfactum etiam contentioni opinionis, ignarae nobictum putantes testimonio laboretis ambiguo; uulgo autem rumorique propterea, ne, dum episcopum mentiri posse non crederet, alia innocentem oredulitate peccaret. et inde quis ignoret auctores uel in accusatione Susannae uel in lapidatione Nabuthae ? Et, ne forte quis nesoiat, in Hierosolymam numquam ad effundendum sanguinem Christianum uel argenti suffragia uel flagella militum defuisse, nunc, quoniam ab hoc qualicumque uerbo esse me liberum reor, liberum fide uestra, li