comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iħe xp̃c. Et oscłatus ẽ illum idẽ con¬
solatus u̾bo gr̃ȩ dĩ ad spem indul¬
gentiȩ peccatoꝵ. hoc ẽ pꝰ longa itine¬
osculum caritatis. Incipit iam pecẽa
constitutꝰ in eccłia confiteri nec dic̃
omnia quȩ dicturum se ẽẽ ꝓmise¬
rat: s usq ad ild̃ non sum dignus
uocari filiꝰ tius. Noc enim uult fi¬
eri ꝑ grãm quo se indignum ẽẽ ꝓ
merito fatetur. Non addidit qd in illa
meditatione iam dntrat. fae me siẽ
uniun erm̃cenarus tuis. Cum enim
panem hab̾et uel iñcenariꝰ ẽẽ eupiebat
qd̾ p̃ osculum patͥs gn̾osissime iam
dedignatur Stola pͥma ẽ. dignitas
ꝙͣ ꝑdidit adam. Serui qui eam ꝓse¬
runt: reconciliationis sunt p̃dica¬
bñsignificatur: Calciam̃ta in pe¬
des p̃dicatio euangłitandi. ad nõ
tangenda t̾̃rena. Uitul saginatus
ut adducant eum quio aliua nͥ
ut p̃dicent eum ⁊ annuntiando
uenire faciant mnexhausta fame
uiscera filii esurientis: Nametiam
ut occidant eum iubet. hocẽ ut

Expanded text:
istus. Et osculatus est illum. Consolari verbo gratiae Dei ad spem indulgentiae peccatorum, hoc est, post longa itineosculum charitatis. Et incipit jam peccata constitutus in Ecclesia confiteri. Nec dicit omnia quae dicturum se esse promiserat, sed usque ad illud, Non sum dignus vocari filius tuus. Hoc enim vult fieri per gratiam, quo se indignum esse per merita fatetur. Non addit quod in illa meditatione dixerat, Fac me sicut unum de mercenariis tuis. Cum enim panem non haberet, vel mercenarius esse cupiebat: quod post osculum patris generosissime jam dedignatur. Stola prima, est dignitas quam perdidit Adam. Servi qui eam proferunt, reconciliationis praedicabene significatur. Calceamenta in pedes, praeparatio evangelizandi ad non tangenda terrena. Vitulus saginatus, ut adducant eum, quid aliud, nisi ut praedicent eum, et annuntiando venire faciant in exhausta fame viscera filii esurientis? Nam etiam ut occidant eum jubet, hoc est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
uxorem eiꝰ ꝓpingub accipiens filium
quem genuit ꝓpinquo mortuo depu¬
tauit. ut ab altero alteri genitus eẽt.
ioseph conuenienter duos patres habe
diceretur. Aut unꝰ euangłista patrem
eiꝰ a quo genitus ẽ nominauit: alter
uͦ uel auum mat̾num uel aliquem
de cognatis maiorib posuit cui ꝓpat̃
consanguinitatis uinculum infilii
loco ioseph non absurde constitueretur
ut inde iam usq ad dd̃ non eumd̾ quẽ
matħs gñãtionium ordinem tȩxeret:
in quib causa illa uideretur infirma.
quam scd̃o loco posuimꝰ. quia cum quisq
apd̃ iudeos defuncto fr̃e uel ꝓpinquo
ꝓlem de uxore eiꝰ exuscitat illd̃ quod
nascitur nom̃ defuncti solet acciꝑe Ergo
aut ad optio soluit istam questionem
aut origo malorum. aut aliqua alia cau¬
ca quȩ nobis in p̃sentia non occurrit.
Etiappt tanta ẽ eorum dem̃tia qui facile
dilabuntur ad euanglistarum aligũe
de m̃datio criminandum cum causaq̃¬

Expanded text:
uxorem ejus propinquus accipiens, filium uxorem ejus propinquus accipiens, filium quem genuit propinquo mortuo deputavit ; ut cum ab altero alteri genitus esset Joseph, convenienter duos patres habere diceretur. Aut unus Evangelista patrem ejus a quo genitus est, nominavit; alter vero vel avum maternum, vel aliquem de cognatis majoribus posuit, cui propter consanguinitatis vinculum, in filii loco Joseph non absurde constitueretur, ut inde jam usque ad David non eumdem quem Matthaeus generationum ordinem texeret. In quibus causis illa videtur infirma, quam secundo loco posuimus: quia cum quisque apud Judaeos defuncto fratre vel propinquo prolem de uxore ejus exsuscitat, illud quod nascitur nomen defuncti solet accipere. Ergo aut adoptio solvit istam quaestionem, aut origo majorum, aut aliqua alia causa, quae nobis in praesentia non occurrit. Quapropter tanta est eorum dementia, qui facilius dilabuntur ad Evangelistarum aliquem de mendacio criminandum, quam causas qu
Abbreviated transcription (Latin):
be cognosci. Quem tñ lectum sanꝰ pꝰea
iubetur portare ⁊ ire indomum su¬
amt ut pꝰ remissionem pecc̃orum cõ¬
ualescentib ꝑspem bonam m̃bris.
tanq in lecto requiescat infirmitas
animi. s magis ipsa contineat affec¬
tiones carnales ⁊ tendit ad reguiẽ
secretorum cordis sui.
ham matłis eum dicit genitum ab eo
Nu uocabatur iacob. Lucas uero filiũ
li dieit ẽ qui uocabatur heli. Neꝙ hoc
loco dici potest. illd qd̾ unꝰ homo sicut
non solum apd gs̃ s etiam apd̾ uideos
accidere solere manifestum est duo nõia
habuerit: cetera enim serie gn̾ationũ
qui hoc putat facile fallitur. Quid
guli enangłistȩ insua quisq narrati.¬
one conteruit quid p̾tremo de ip̃so
m̃ti gr̃a usq ad trans migrationem: ⁊
ab ipsa item transinigratione unꝰ bis
numeratur. querendum gͥ ẽ quomͦ po¬
lis pat aut eũ adoptauerat aut more
iudeoꝵ cum sine filiis unꝰ decessisset.

Expanded text:
bere cognosci. Quem tamen lectum sanus postea bere cognosci. Quem tamen lectum sanus postea jubetur portare, et ire in domum suam, ut remissione peccatorum convalescentibus per spem bonam membris us gaudiis tanquam in lecto requiescat infirmitas animi; sed magis ipsa contineat affectiones carnales, et tendat ad requiem secretorum cordis sui. Nam Matthaeus eum dicit genitum ab eo qui vocabatur Jacob . Lucas vero filium esse dicit ejus qui vocabatur Heli. Neque hoc loco illud dici potest quod unus homo, sicut non solum apud Gentes, sed etiam apud Judaeos accidere solere manifestum est, duo nomina habuerit. Caetera enim serie generationum, qui hoc putat, facile refellitur. Quid guli Evangelistae in sua quisque narratione contexunt? Quid postremo de ipso namenti gratia usque ad transmigrationem, et ab ipsa item transmigratione unus bis numeratur. Quaerendum igitur quomolis pater, et alter eum adoptaverat: aut more Judaeorum, cum sine filiis unus decessisset,
Abbreviated transcription (Latin):
aꝓpbare sacrificium qd̃ ꝑ moysil
p̃ceptum ẽ. cum id nec receꝑit eeell.
qd̃ ideo iussisse intelligi potest qule
nondumẽe ceꝑat sacrficitun sẽ¬
inpassione holocaustum suum quo
saerfficio confirmato in credentib
poplis templum illud eu̾sum ẽ ubi
illa sacͥficia offerri solent. Hoc autem
factum ẽ scd̃m ꝓphiam dani helis:
non enun oportebat auferri signifi¬
cantia sacuficia priꝰquam illud qd̃
significabatur confirmatum eẽt:
contestatione apłoꝵ p̾dicantium et
fide credentium popułoꝵ iu
ta menbris. hoc ẽ bonis oꝑationibus
xp̃mquerere idẽ uoluntatem u̾bi dei.
impediri aũt turbis nͥ tecta hoc ẽ oꝑta
scripturarum aꝑiat ⁊ ꝑ hec ad noticiã
xp̃i ꝑueniat. hoc ẽ ad eius humilita¬
tem fidei pietate descendat. Hii aũt
a quib deponitur bonos in eccłia doc¬
tores possunt significare. Qd aũt cũ
lectodeponitur significat. ab hoĩe in
istacarne adhuc consistente. xp̃m de¬

Expanded text:
approbare sacrificium, quod per Moysen approbare sacrificium, quod per Moysen praeceptum est, cum id non receperit Ecclesia. Quod ideo jussisse intelligi potest, quia nondum esse coeperat sacrificium S holocaustum suum, quo sacrificio confirmato in credentibus populis, templum ipsum eversum est, ubi illa sacrificia offerri solebant. Hoc autem factum est secundum prophetiam Danielis . Non enim oportebat auferri significantia sacrificia, priusquam illud quod significabatur confirmatum esset contestatione Apostolorum praedicantium, et fide credentium populorum. ta membris, hoc est bonis operationibus, Christum quaerere, id est, voluntatem Verbi Dei; impediri autem turbis, nisi tecta, id est, operta Scripturarum aperiat, ut per haec ad notitiam Christi perveniat, hoc est, ad ejus humilitatem fidei pietate descendat. Hi autem a quibus deponitur, bonos in Ecclesia doctores possunt significare. Quod autem cum lecto deponitur, significat ab homine in ista carne adhuc constituto Christum de
Abbreviated transcription (Latin):
ret ⁊ tanta eẽt futura illi amissio
deatur talis eccłia. exi a me quiaho
peccator sum. tanq turbis carnalũ
repleta et eorum morib pene subi¬
quodammͦ. non eium hoc uoce linqe
dicunt homines bonis ininistris
dei uit eos ase repellant. si uoce mo
⁊ actuum suoꝵ suadent a se receci
ne ꝑ bonos regantur ⁊ eo uehem̃ñ
qd̃ deferunt eis honorem ⁊ tñ fa
norificentiam eorum significauit
ducta naui ad litus ꝑduxit. siginsi¬
eat in honis ⁊ sꝑualib uiris non eẽo
portere hanc uoluntatem ut pecci¬
tis turbarum commoti quo quasise¬
curiꝰ tranquilliꝰ q iiuant mumis
eccłiasticum deserant. Qd̾ au̾t sudne¬
tis ad t̾ram nauib relictis oma: s
potest significare finem tꝑis qm̃
ab huiꝰ mundi salo qui ip̃o iihese¬
rint penitus recessuri sunt i
Qd̾ dñs dicit delepso mundato uacle
ostende te sacerdoti ⁊ ofer munꝰ ꝓt
mundatione tua sic̃ p̃cepit moyses
in testimonium illis Hiciudetur

Expanded text:
ret, et tanta esset futura illi amissio ret, et tanta esset futura illi amissio ere videatur talis Ecclesia, Exi a me, quia peccator homo sum: tanquam turbis carnalium repleta, et eorum moribus pene submquodammodo. Non enim hoc voce linguae dicunt homines bonis ministris Dei, ut eos a se repellant; sed voce morum et actuum suorum suadent a se recedi, ne per bonos regantur; et eo vehementius, quo deferunt eis honorem, et tamennorificentiam eorum significaveriductis navibus ad littus perduxit; significat in bonis et spiritualibus viris non esse oportere hanc voluntatem, ut peccatis turbarum commoti, quo quasi securius tranquilliusque vivant, munus ecclesiasticum deserant. Quod ergo subductis ad terram navibus, relictis omnibus potest significare finem temporis, quo ab hujus mundi salo, qui Christo inhaeserint, penitus recessuri sunt. Iso mundato: Vade, ostende te sacerdoti, et offer munus pro emundatione tua, sicut praecepit Moyses, in testimonium illis; hic videtur
Abbreviated transcription (Latin):
significasse qd̃ ꝓpħia usq ad ioħm¬
tanq. fileret a sono intelligibili quia
non ẽ intellecta donec in dño com
qñ dñs de auctoritate ẽẽ docet gẽ¬
que erat petri rogat eum at̾ra reducẽ
pusillum significat uel temꝑate u¬
tendum u̾bo ad turbas ut nec t̾rena
eis p̃cipiantur. nec sic at̾renis ut
inꝓfundiora sacram̃toꝵ recedatur
ut ea penitus non intelligant: uel
priꝰ in ꝓximis regionib gentib p̃di¬
candum. ut qd̃ dicit item petro duc
in altum ⁊ larate retia ur̃a in capturã
ad remotiores gͣs quib pꝰea p̾dicatũ e
ꝑtineat. sicuti esaias dicit tolle sig¬
num in g̃s ad eas quȩ ꝓpe et eas q̃
longe ut qd̃ etiam retia rumpebant᷑
piscium copra. ⁊ nauicule impletȩ
sunt ita ut igerentur quȩ signifi¬
cant hominum carnalium multi¬
tudinem tantam futuram in eccłia
ut etiam disruptione pacis ereumtib
ii hesib ⁊ scismatib tanta remane¬

Expanded text:
significasse quod prophetia usque ad Josignificasse quod prophetia usque ad Jono sileret intelligibili; quia non est intellecta, donec in Domino complnus de auctoritate Ecclesiae docet genquae erat Petri, rogat eum a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profundiora sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant: vel prius in proximis regionibus gentibus praedicandum; ut quod dicit item Petro, Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes, quibus postea praedicatum est, pertineat: sicuti Isaias dicit, Tolle signum in gentes, ad eas quae prope, et ad eas quae longe . Ut quod etiam retia rumpebantur piscium copia, et naviculae impletae sunt, ita ut mergerentur, significet hominum carnalium multitudinem tantam futuram in Ecclesia, ut etiam disruptione pacis, exeuntibus inde haeresibus et schismatibus, tanta remane
Abbreviated transcription (Latin):
Uod tacharias orans
ꝓpopulo audit ab an¬
glõ erauditaẽ oratio
tua. Et ecce helisabeth
itror tua concipiett
et pariet filium ⁊ uocabis nomen eiꝰ
ioħm. Primo hoc attendendum ẽ quia
non ẽ ueri simile. ut cum pro ppłi
peccatis uel salute uel redemptiõe
illiꝰ offerret. si quid̃ ppłs eum expecta¬
bat offerentem qd̾ potuerit relictis
publicis uotis homo sener urorem
hñs anum. ꝓ accipiendis filiis orare:
p̃sertun quia nemo orat acciꝑe qd̃
se accepturum ẽẽ desꝑat. Usq adeo
aũt ille iam fe habiturum filios des¬
ꝑabat: ut hoc angło ꝓmittenti non
credet. Ergo qd̃ ei dr̃ eraudita ẽ oratio
tua ꝓpło intelligendum ẽ cuiꝰ ppłi¬
qm̃ salus ⁊ redemptio ⁊ peccatorum
abolitio ꝑ xp̃m futura erat. ad hoc
nuntiatur zachariȩ filiꝰ nasciturꝰ.
quia p̾cursor. rp̃i destinabatur. Qd̾
aũt non eredenti angło ab eod̃ angło
dicitur eris tacens donec inpleant᷑
hec in temꝑe suo intelligendiun ẽ

Expanded text:
uod Zacharias orans pro populo, audit ab angelo, Exaudita est oratio tua; ecce. Elizabeth uxor tua concipiet et pariet filium, et vocabis nomen ejus Joannem; primo hoc attendendum est, quia non est verisimile, ut cum pro populi peccatis vel salute vel redemptione ille offerret, si quidem populus eum exspectabat offerentem, quod potuerit relictis publicis votis homo senex, uxorem habens anum, pro accipiendis filiis orare: praesertim quia nemo orat accipere, quod se accepturum esse desperat; usque adeo autem ille jam se habiturum filios desperabat, ut hoc angelo promittenti non crederet. Ergo quod ei dicitur, Exaudita est oratio tua, pro populo intelligendum est: cujus pm salus et redemptio et peccatorum abolitio per Christum futura erat, ad hoc nuntiatur Zachariae filius nasciturus, quia praecursor Christi destinabatur. Quod autem ei non credenti angelo, ab eodem angelo dicitur, Et ecce eris tacens donec impleantur haec in tempore suo, intelligendum est
Abbreviated transcription (Latin):
diuina eogitare non ualeat. Xx uiix¬
Quos de ciuitate adducit inuitatos
adcenam de ipsa gente uideoꝵ qui
ciediderunt. sigiuficat debiles pecca¬
tis non habentes suꝑbiam quasi iusti¬
tem gr̃a ꝓhibebat. Qd̾ aũt de sepibus
nuiis alios adduci uissit cum ad hue
loc ẽt. gs significat ꝓꝑt̾ diu̾sas uias
sectarum ⁊ spinas peccõrum x xxi

Expanded text:
diuina cogitare non ualeat. diuina cogitare non ualeat. Quod de civitate adducit invitatos ad coenam, de ipsa gente Judaeorum qui crediderunt significat, debiles peccatis, non habentes superbiam quasi justitia prohibebat. Quod autem de sepibus et viis alios adduci jussit, cum adhuc locus esset, Gentes significat, propter diversas vias sectarum et spinas peccatorum. XXXI
Abbreviated transcription (Latin):
Cum diceret dñs discipłis non debete
habere sollicitudinem de cibis ai
nolite insublune tolli. Pͥmo eñ he
ad neccessitatem implendam hol
querit. cum aũt hec habundaueris
incipient suꝑbire. De talib tale ẽ hoc
ac sise uulneratꝰ quis iactet qui ht̃
multa em plastra indomo. Cum hoc
illibonum eẽt ut uuln̾a̾ non ab̾et
neuno qͥd̃ indigẽt emplastro. Congru¬
enter hydropicum animali qd̾ cecidit
inputeum comꝑauit humore enim
laborabat. Sic̃ ⁊ illam mulierem ꝙ. xͤ.
i uui annis aligatam clixerat ⁊ ab ead̾
alligatione soluebat ꝯꝑauit uumñto
qd̾ soluitur ut ad aꝗͣ ducatur hydro¬
pem aũt recte comꝑamꝰ diuiti auaro
Sic̃ enim qͣuanto mag̃ habundat hu¬
more in ordinato tanto ampliꝰ sitit:
Siciste quanto ẽ copiosior diuitiis qͥb
non bñ utitur tanto arclentꝰ talia cõ¬
cupisseit Illam uͦ ita morbo in curuã
ur se erigere non possit. aĩe t̾renis opi¬
monib debilitate atq opp̃se ita ut

Expanded text:
Cum diceret discipulis non debere haberi sollicitudinem de cibis, ait: et nolite in sublime tolli. primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit; cum autem haec abundauerint, incipit et superbire de talibus. tale est hoc, ac si se uulneratus quis iactet, qui habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset, ut uulnera non haberet et ne uno quidem indigeret emplastro. congruenter hydropicum animali, quod cecidit in puteum, comparauit; humore enim laborabat. sicut illam mulierem, quam XVIII annis alligatam dixerat et ab eadem alligatione soluebat, comparauit iumento, quod soluitur, ut ad aquam ducatur. hydropem autem recte comparamus diuiti auaro; sicut enim ille, quanto magis abundat humore inordinato, tanto amplius sitit, sic iste, quanto est copiosior diuitiis, quibus non bene utitur, tanto ardentius talia concupiscit; illam uero ita morbo incuruam, ut se erigere non posset, animae terrenis opinionibus debilitatae atque oppressae, ita ut
Abbreviated transcription (Latin):
decem qui steterunt alonge ⁊ leuaue¬
runt uocem dicentes Ihu p̃ceptor
misetere nr̃i. ham ⁊ quod p̃ceptorem
uocant quo noĩe nescio utrum qͥsq̃
dnm̃ interpellauent ꝓ medicins
porali satis puto significare lepran
falsam ẽẽ doctrinanam quambu
p̃ceptor abstergat sac̾dotium uͥ u
deorum nemo fidelium dubitat :¬
guram fuisse futuri sacerdotii regi
qd̾ ẽ in eccłia quo ꝯsecrantur om̃o
anum ppłm scribens regale sacera¬
tium utrumq nom̃ illi ppło comie¬
nire declaruit. quo illa unctio g¬
nebat. Cẽta itaq uitia tanq uali¬
tudinis ⁊⁊ guasi m̃broꝵ anime aq
sensuum ꝑ se ipm̃ urt̾iꝰ in consciem
⁊ intellectu dñs sanat et corrrig¬
catec̃icandi ꝑ sermonem sonantem
atq lectionem uͥ color quidam ure
dñi audita quid me ꝑsequeris ⁊ est
sum iħc quem tu ꝑsequeris: ad anamã
tñ missus ẽ ut illo sac̾dotio qd̾ ineclla

Expanded text:
 steterunt a longe, et levave steterunt a longe, et levaverunt vocem, dicentes: Jesu praeceptor, miserere nostri. Nam et quod praeceptorem vocant, quo nomine nescio utrum quisquam Dominum interpellaverit pro medicina corporali, satis puto significare lepram falsam esse doctrinam, quam bonus praeceptor abstergit. Sacerdotium vero Judaeorum nemo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnesanum populum scribens, Regale sacerdotium ; utrumque nomen illi populo convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dcatechizandi per sermonem sonantem atque lectionem, ubi color quidam veru voce Domini audita, Quid me persequeris? ego sum Jesus, quem tu persequeris : ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
guit. Scd̾m corpꝰ enim facile iuideri
nimi ẽẽ non boni: scd̃m significati¬
nem aũt hus miracłi ꝯturbat ꝯsid̾a¬
utem quomͦ mundus dici possit in¬
gͣtus. Querendum ẽ gͥ quid ipsa lep̃
signficet. non enĩ sanati. s mundati
dicuntur qui ea caruerunt. Coloris
quipe uitiumẽ non ualitudinis
aut integͥtatis sensuum atq mbroꝵ.
leꝓsi gͦ non abfurde intelligi possũt
qui scientiam uere fidei non habẽ¬
tes uarias doctnas ꝓfitentur erroris¬
Non enĩ imꝑitiam suam s ꝓ sũma
ꝑitia ꝓferunt in lucem & iactantiã
sermonis ostentant. Nulla porrofal¬
sa doctͥna ẽ q̃ non aligñ uera int̾mis¬
ceat. Ergo uera falsis in ordinate per¬
mista inuna disputatione uel nar¬
ratione hõĩs tanꝗ. inuniꝰ corꝑis colo¬
re apparentia significant lepram
tem. Hu aũt tam uitandi sunt eccłie
ut si sierri potest longiꝰ remoti mag¬
noclamore.xp̃m int̾pellent sicut isti¬

Expanded text:
guit. Secundum corpus enim facile est videre guit. Secundum corpus enim facile est videre animi esse non boni: secundum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem, quomodo mundus dici possit ingratus. Quarendum igitur est quid ipsa lepra significet. Non enim sanati, sed mundati dicuntur qui ea caruerunt: coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sensuum atque membrorum. Leprosi ergo non absurde intelligi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes, varias doctondunt imperitiam suam, sed pro summa peritia proferunt in lucem, et jactantiam sermonis ostentant. Nulla prorsus falsa doctrina est, quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis: inordinate permista, in una disputatione vel narratione hominis, tanquam in unius corporis colore, apparentia significant lepram,tem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut si fieri potest longius remoti magno clamore Christum interpellent, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
in effabili ꝑfruitione ueritatis: et
tanto magis dici omnia possunt
toꝵ & patͥa redeuntium. & esca in¬
digentium & corona uincentium
& quecumq bona tẽꝑalit tͣnseuntia
ꝑ creaturȩ partes erroi appetit infi¬
delium. ueriora inet̾num manen¬
tia in creatore omnium simul in¬
uentura ẽ pietas filioꝵ .xxxx
dotib multa q̃ri possunt. quȩ me¬
rito querentes mouent non solũ
de numero quid sͥ uelit. qd̃ decem
sunt & quod unꝰ ex eis soł grãs agit
Nec enim libe gueruntur ut etiam
non inuestigata uel nichil. uel mul¬
tum inpediant intentionem le¬
gentis s. ulla potiꝰ cureos ad sacer¬
dotes miserit. & cum irent munda¬
rentur
nullum enim eoꝵ guib hȩc corpalia
beneficia p̃stitit. inuenitur misisse
ad sacerdotes nͥ lepsos. Nam ⁊ illum
ã lepͣ mundauerat cui dixit uade ostt̃¬
de te sac̾dotib ⁊ ofer ꝓte sacrificium
qd̾ p̃cepit moises intestimonium it
Ueinde qualis mundatio possit in

Expanded text:
ineffabili perfructione veritatis: et ineffabili perfructione veritatis: et tanto magis omnia dici possunt,torum, et patria redeuntium, et esca indigentium, et corona vincentium: et quaecumque bona temporaliter transeuntia per creaturae partes error appetit infidelium, veriora in aeternum manentia in Creatore omnium simul inventura est pietas filiorum. XL.dotibus, multa quaeri possunt quae merito quaerentes movent. Non solum de numero quid sibi velint quod decem sunt, et quod unus ex illis solus gratias agit; haec enim libere quaeruntur, ut etiam non investigata, vel nihil vel non multum impediant intentionem legentis: sed illa potius, cur eos ad sacerdotes miserit, ut cum irent mundarentur. Nullum enim eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit, invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos. Nam et illum a lepra mundaverat cui dixit: Vade, ostende te sacerdotibus, equod praecepit Moyses in testimonium illis . Deinde qualis mundatio spiritalis
Abbreviated transcription (Latin):
habere debere p̃senti uitȩ neccessariã
quȩ minime uidetur quandur
thesaurus ẽ in uasis fictilibus. s ui
seruuorum seruoꝵ. hoc ẽ insuum
coipꝰ quasi mactatos ꝙ manducatos
tnfere credentes. etiam hic pascit
eos ubo fidei & sacram̃to passionis
suȩ non enim uenit ministraris.
ministrare: dicant gͦ illi serui ꝑ si¬
napis gͥnum arbori huic moro hoc
ẽ ipsi euangłio erucis diũce. ꝑ poma
sanguinea tanq uulnera in ligno
pendentia uictum ppłis p̃biture:
dicant gͦ illi ut eradicetur de ꝑfidia
iudeoꝵ ⁊ in mare gentiũ tranferat᷑
atq planctetur: hec em̃ domestiea
seruituts esurienti ⁊ sitienti dño
ministrabunt. Tunc demum que¬
rant escis ineorruptibilib in et̾num
diuinȩ sapientiȩ ꝑfrui cum dixe¬
rint serui suꝑuacui sumꝰ quod de¬
buimꝰ facere fecimꝰ. Nichil oꝑis nob̾
restat cursum cõsuminauumꝰ ago¬
nem ꝑfecimꝰ suꝑẽ nob̃ corona iusti¬
ciȩ. Omnia enĩ dici possunt de illa

Expanded text:
habere debere praesenti vitae necessariam, quae minima videtur quamdiu thesaurus est in vasis fictilibus, sed vi servorum suorum, hoc est, in suum corpus quasi mactatos et manducatos transferre credentes, etiam hic pascit eos verbo fidei et sacramento passionis suae. Non enim venit ministrari, sed ministrare . Dicant ergo illi servi per sinapis granum arbori huic moro, hoc est, ipsi Evangelio crucis dominicae, per poma sanguinea, tanquam vulnera in ligno pendentia, victum populis praebitura; dicant ergo illi ut eradicetur de perfidia Judaeorum, et in mare Gentium transferatur atque plantetur: hac enim domestica servitute esurienti et sitienti Domino ministrabunt. Tunc demum quaerant escis incorruptibilibus in aeternum divinae Sapientiae perfrui, cum dixerint, Servi supervacui sumus, quod debuimus facere, fecimus: nihil nobis operis restat; cursum consummavimus, agonem perfecimus, superest nobis corona justitiae . Omnia enim dici possunt de illa
Abbreviated transcription (Latin):
um posuit scorpione. citiꝰ aculeus
uenenatꝰ retro tim̃d̾ ẽ. sic̃ spei contra¬
riumẽ ret respicere cum spes futu¬
⁊ doctorib iudeoꝵ tulistis clauem sei¬
entiȩ ipsi non introistis ⁊ eos quiui¬
troibant ꝓhibuistis. Qd̃ inscriptura
dei humilitatem .xͥ. nec ipsi intellige
nec ab aluis intelligi uolebãt. xxiii¬

Expanded text:
um posuit scorpionem, cuius aculeus um posuit scorpionem, cuius aculeus uenenatus retro timendus est, sicut spei contrarium est retro respicere, cum spes futu doctoribus Judaeorum, Tulistis clavem scientiae; ipsi non introistis, et eos qui intrabant, prohibuistis: quod in Scriptura Dei humilitatem Christi nec ipsi intelligere, nec ab aliis intelligi volebant. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
tanq. panem erogantes ꝑ orbem t̾re
p̾dicauerunt: pueri patris familias
iam sunt in secreta quiete cum dño.
⁊ tn orando efficitur ut accipiat
cdesid̾ans intellectum ab ipso deo etiã
etiã si homo desit ꝑ quem sap̃ia p̃di¬
cetur. xxii De pane ⁊ pisce¬
i ouo quib ꝯtͣria posuit lapidem
serpentem scorpionem. Intelligitur
panis caritas ꝓpt̾ maiorem appetitũ
⁊ tam neccessariũ ut sñ illa nichil
sint. sic̃ sñ pane m̃sa iops : Cui con¬
tͣria ͤ cordis duritia qͣ. lapidiꝯ ꝑauit
piscis aũt intelligitur fides inuisibi¬
lium. uel ꝓpt̃ aquam baptismi uel qr
de inuisibilib locis capitur. qd̃ etiam
fides huiꝰ mundi fluctib circũlatrata
non frangitur. recti pisci ꝯꝑatur Cui
contͣriũ posuit serpentem ꝓpt̾ uene¬
na fallatie quȩ etiã pͥmo hõi malisua¬
dendo ꝑseminauit. In ouo intelligit᷑
spes. Ouum enim nondũ ẽ fetus ꝑfec¬
tus: s fouendo sꝑatur. Cui contrari-¬

Expanded text:
tamquam panem erogantes per orbem terrae tamquam panem erogantes per orbem terrae praedicauerunt, pueri patris familias, iam sunt in secreta quiete cum domino; et tamen orando efficitur, ut accipiat desiderans intellectum ab ipso deo, etiam si homo desit, per quem sapientia praedicetur. CLXXIIet ovo, quibus contraria posuit, lapidem, serpentem et scorpionem. Intelligitur panis charitas, propter majorem appetitum, et tam necessarium ut sine illa caetera nihil sint, sicut sine pane mensa inops: cui contraria est cordis duritia, quam lapidi comparavit. Piscis autem intelligitur fides invisibilium, vel propter aquam Baptismi, vel quia de invisibilibus locis capitur; quod efides huius mundi fluctibus circumlatrata non frangitur, recte pisci comparatur. cui contrarium posuit serpentem propter uenena fallaciae, quae etiam primo homini male suadendo praeseminauit. in ouo intellegitur spes; ouum enim nondum est fetus perfectus, sed fouendo speratur. cui contrari
Abbreviated transcription (Latin):
ces donorum eiꝰ fiant quib petunt.
Intrib autem panib etiã illdꝰ signi¬
ficatur unꝰ eẽ sustantię trmitatem
Amitꝰ aũt quem diẽ ille qui petit ue¬
nisse de uia ⁊ non se hab̾e qd̃ ponat
ante illum intelligit᷑ hoĩs appetitus
qui debet optemꝑare rationi. seruie¬
bat aũt consuetudim temꝑali quam
uiam uocat ꝓpt omna ꝑ tempꝰ transe¬
untia Conu̾so autem hoĩe addm̃ etiã
ille appetitꝰ ad consuetudinem reuo¬
citur. Si non consolatur interns gau
dium
p̃dicatur. magne angustię sunt in
homine quem p̃mit erũpna mortał
cum ab his que foris delectant p̾ci¬
pitur abstinentia ⁊ intus non est
refectio de leticia doctrine salutaris
⁊ ipsa angustia ẽ media uor qua co¬
gitur uehem̃ter instare petendo ut
iam hostium clausum ẽẽ. puerosq
eiꝰ cum eo ẽẽ in cubili: significat tẽpꝰ
u̾bi famis cum intelligentia claudit᷑
⁊ illi qui euangłicam sapientiam

Expanded text:
ces donorum eius fiant qui petunt. ces donorum eius fiant qui petunt. in tribus autem panibus etiam illud significatur, unius esse substantiae trinitatem. amicus autem, quem dicit ille qui petit uenisse de uia et non se habere quod ponat ante illum, intellegitur hominis appetitus, qui debet obtemperare rationi. seruiebat autem consuetudini temporali, quam uiam uocat propter omnia per tempus transeuntia; conuerso. autem homine ad deum etiam ille appetitus a consuetudine reuocatur. sed si non consolatur interius gaudium praedicatur, magnae angustiae sunt in homine, quem premit haerumna mortalis, cum ab his quae foris delectant praecipitur abstinentia et intus non est refectio de laetitia doctrinae salutaris. et ipsa angustia est media nox, qua cogitur uehementer instare petendo, ut iam ostium clausum esse puerosque eius cum eo esse in cubili, significat tempus famis uerbi, cum intellegentia clauditur. et illi qui euangelicam sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
aũt queritur qd̃ se sororeiꝰ non adui-¬
uet ocasio datur sententiȩ dñ quao¬
stendit istam eccłiam sollicitam ẽẽ ⁊
turbari circa plurima eum sit unũ
neccessarium ad qd̾ ꝑminift̾ii huius
merita ꝑuenitur. Mariã uͦ dicit opti¬
mam partem elegisse quȩ non aufe¬
retur ab ea. Et ideo intelligitur opti¬
ma quia ꝑ hane ad illam tenditur¬
⁊ quȩ non auferetur: illa uͦ minift̾i
quansit bona tñ auferetur qñ indi¬
gentia cuiministratur transierit .xx.i
ut accõmodet tres panes. Utiq ad si¬
militudinem ponitur scd̃m quam
quis deum rogat᷑ in media tribula¬
tione constitutꝰ ut ei tͥbuat intelli¬
gentiam trinitatis quam p̃sentis
uite consoletur labores s compatio
ẽ amiore Si enim amieꝰ nomo sur¬
git de lecto ⁊ dat non amitiua s te¬
dio conpulsꝰ quanto mag̃ dat deus
qui sine tedio largissime donat qd̾
petitur: S ad hoc se peti uult ut capa¬

Expanded text:
autem queritur quod se soror ejus non adjuautem queritur quod se soror ejus non adjuvet, occasio datur sententiae Domini, qua ostendit istam Ecclesiam sollicitam esse et turbari circa plurima, cum sit unum necessarium, ad quod per ministerii hujus merita pervenitur. Mariam vero dicit optimam partem elegisse, quae non auferetur ab ea: et ideo intelligitur optima, quia et per hanc ad illam tenditur, et non auferetur; illa vero ministerii, quamvis sit bona, tamen auferetur, quando indigentia, cui ministratur, transierit. XXI. ut accommodet tres panes, utique ad similitudinem ponitur, secundum quam quis Deum rogat in media tribulatione constitutus, ut ei tribuat intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consoletur labores. Sed comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat, non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat ille qui sine taedio largissime donat quod petitur ? sed ad hoc se peti uult, ut capa
Abbreviated transcription (Latin):
qntiam cdatam ad reconciliationẽ
ncis. Uinum exhortatio ad opandũ
in qua adnos uenire clignatus ẽ
imponi ium̃to ẽ in ipsam inearnati¬
onem rp̃i credere. Stabuilum ẽ eccłia
ubi reficiuntur uiatores de pegri¬
natione in et̾nam patriam redeun¬
tes Altera dies ẽ pꝰ resurrectionem. añ
Iuo denarii sunt uel duo p̃cepta ca
uitȩ p̾sentis ⁊ future. Scdm enim
duas ꝓmissiones dictum ẽ accipiet
in hoc seculo septies tm̃ iinfuturo
scło uitam et̾nam consequetur. Sta
p̃ceptum dñi non habeo consilium
aũt do. aut qd̃ etiam manib suis
oyatus ẽ ne infirmortm aliquem
in nouitate euangłii grauaret cum
ei liceret pasci ex euanglio¬
sorores quȩ sedebat ad pecdes dm̃ et
audiebeit u̾bum eiꝰ sigificat eamd̃
ab ope ministioq indigentiȩ sola fa¬
pientie ꝑfruetur. Marcha gͥ occupa¬
da e arta muttum ministium quia
nunc talib oꝑib erercetur eccłia. Quod

Expanded text:
entiam datam ad reconciliationem entiam datam ad reconciliationem pacis. uinum exhortatio ad operanduin qua ad nos uenire dignatus est; imponi iumento est in ipsam incarnationem Christi credere. stabulum est ecclesia, ubi reficiuntur uiatores de peregrinatione in aeternam patriam redeuntes. altera dies est post resurrectionem domini. duo denarii sunt uel duo praecepta cuitae praesentis et futurae. secundum enim duas promissiones dictum est: accipiet in hoc saeculo septies tantum, in futuro saeculo uitam aeternam consequetur. stabpraeceptum domini non habeo, consilium autem do; aut quod etiam manibus suis operatus est, ne infirmorum aliquem in nouitate euangelii grauaret, cum ei liceret pasci ex euangeliosoror ejus quae sedebat ad pedes Domini, et audiebat verbum ejus, significat eamdemab opere ministerioque indigentiae, sola sapientia perfruetur. Martha ergo occupata est circa multum ministerium; quia nunc talibus operibus exercetur Ecclesia. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
tinere dicit. Erunt aũt iam utre
noui: cum pꝰ ascensum dñi desiden
consolationis eiꝰ orando ⁊ sꝑando in¬
nouantur. Tunc enim acceꝑunt spm
qui diu̾sis gentib aderant lingris
loquerentur dicti sunt musto pe¬
ni. Nouum enim uinum iam m¬
nouis utrib uenerat x uniu¬
omo quidam descendebat ab ierfm
iniericho. Ipse adam intelligitur
in gñe humano. ierłm cuutas pais
illa celestis acuiꝰ beatitudine lapsusẽ
diabol ⁊ angłi eiꝰ qui eum expolia¬
uert̃ immortalitate ⁊ plagis im¬
positis pecc̃a suadendo reliqueit
semiuiuum. quia ex parte quapͥ
intelligere ⁊ cognoscere dm̃ uiuis
ẽ hõ. Exparte qua pecc̃is contabeil
⁊ p̃mitur mortuus ẽ ⁊ ĩo semil¬
uus dr̃. Sac̾dos aũt ⁊ leuita quid
iuso p̃t̾ierunt sac̾dotium ⁊imint¬
stium uet̾is testam̃ti si gnfieas
ad non poterat ꝓdeeẽ ad salutem. Sa
snigatio uulnerum ẽ cohibitio pec̃coꝵ
dieum consolatio spei bone ꝓpt̃ inctui¬

Expanded text:
tinere dicit. erunt autem iam utres tinere dicit. erunt autem iam utres noui, cum post ascensum domini desiderio consolationis eius orando et sperando innouantur. tunc enim acceperunt spqui de diuersis gentibus aderant linguis loquerentur, dicti sunt musto pleni. nouum enim uinum iam nonis utribus ueneratomo quidam descendebat ab Hierusalem in Hiericho. ipse Adam intellegitur in genere humano. Hierusalem ciuitas pacis illa caelestis, a cuius beatitudine lapsus est. diabolus et angeli eius, qui eum spoliauerunt immortalitate et plagis impositis peccata suadendo reliquerunt semiuiuum; quia ex parte, qua potest intellegere et cognoscere deum, uiuus est homo, ex parte, qua peccatis contabescit et premitur, mortuus est; et ideo semiuiuus dicitur. sacerdos autem et leuita, qui eo uiso praeterierunt, sacerdotium et ministerium ueteris testamenti significat, quod non poterat prodesse ad salutem. Samomine. alligatio uulnerum est cohibitio peccatorum. oleum consolatio spei bonae propter indulg
Abbreviated transcription (Latin):
spualiũ maior sagina ẽ. Cum gͦ dñs
int̾rogatus ẽẽt cur discipli eiꝰ non
ieninarent de utroq ieiuimo respõ¬
cdit. Namq ad ild̃ qd̾ intribulatione
ieimnari solet. ꝑtinet qd̾ ait. sponsi fili¬
os tunc ieuinaturos cum ab eis ablatꝰ
fuit sponsus. Tune enĩ desolabunt᷑
om̃ino ⁊ inmerore ac luctu erunt do
retribuantur Quo dono ꝑcepto etrã
ieuin alt̾m gñs qd̾ fiat pletieiam
iam renouati in uitam spũalem cõ¬
uenientissime celebrabunt. Qd̃ ante
aliqͣ particła doctrinȩ quȩ ad nouȩ
uitȩ tempantiã ꝑtinet quasi hoc fiat.
⁊ ip̃a doctrina quodã mͦ scindit᷑ cuiꝰ
particła q̃ ad ieinium ciboꝵ ualet
importune tradit᷑. Cum illa doceat
gñale ieuinium non a concupiscen
net dicit non oportere hominibus
adhuc ueteri consuetudimi deditis
imꝑtiri quia ⁊ illic quasi concissie
uidetur fieri ⁊ ipsi uetustati nono¬
uenit. Dieit etiam sumiles eos ẽẽ uen

Expanded text:
spiritalium maior sagina est. cum ergo dominus spiritalium maior sagina est. cum ergo dominus interrogatus esset, cur discipuli eius non ieiunarent, de utroque ieiunio respondit. namque ad illud quod in tribulatione ieiunari solet pertinet quod ait sponsi filios tunc ieiunaturos, cum ab eis ablatus fuerit sponsus. tunc enim desolabuntur et in maerore ac luctu erunt, doretribuantur. quo dono percepto etiam ieiunii alterum genus, quod fiat per laetitiam, iam renouati in uitam spiritalem conuenientissime celebrabunt. quod antealiqua particula doctrinae, quae ad nonae uitae temperantiam pertinet; quia, si hoc fiat, et ipsa doctrina quodam modo scinditur, cuius particula., quae ad ieiunium ciborum ualet, inopportune traditur, cum illa doceat generale ieiunium, non a concupiscentnet, dicit non oportere hominibus adhuc ueteri consuetudini deditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio uidetur fieri et ipsi uetustati non conuenit. dicit etiam similes eos esse ueteribus
Abbreviated transcription (Latin):
tit sacram̃tum ẽ earitatis: siue quia
duo sunt caritatis p̃cepta. siue quia oĩs
caritas minꝰ qmͣ int̾ duos ẽẽ non potest
sunt. ipse tenebrȩ quante sunt. Lu¬
men ẽẽ cd̃x bonam intentionem m̃¬
tis qua oꝑamur. Tenebras autem ip̃a
opera appellat siue quia ignoratur
ab aliis quo animo illa faciamus.
siue quia eorum exitum etiam ipsi
nescimꝰ: idẽ quomͦ ereant. atq ꝓue¬
niant eis quib ebono ammo impe¬
dimꝰ. Pleriunq enim bñficiis nrĩs
male utendo corrum puntur quib
nos eam miscdit᷑ bemuola intentione
qd̾ deforis ẽ calicis ⁊ catim mundatis.
hine ẽ deinceps qd̾ dicit in phariseos
⁊ legis doctores. hoc ẽ quod suꝑiꝰ dĩr
offirmarat faciem in ierłm ut eis apte
donorum quȩ in eo dantur uncuiq
lis eium m̃bris nr̃is mag̃ apparet par¬
ticio ꝗͣ inligitis .x uiii¬
aut intribulatione ẽ aut in gaudio
Intribulatione ad ꝓpitiandum ipro
pecc̃is deum. In gaudio uͦ cum tan¬
tominꝰ delectant carnalia. quanito

Expanded text:
tit, sacramentum est charitatis: sive quia duo sunt charitatis praecepta, sive quia omnis charitas minus quam inter duossunt, ipsae tenebrae quantae ? Lumen dicit bonam intentionem mentis, qua operamur: tenebras autem ipsa opera appellat, sive quia ignoratur ab aliis quo animo illa faciamus, sive quia eorum exitum etiam ipsi nescimus, id est, quomodo exeant atque proveniant eis quibus nos ea bono animo impendimus. Plerumque enim beneficiis nostris male utendo corrumpuntur, quibus nos ea misericorditer benevola intentionequod deforis est calicis et catini mundatis. Hinc et deinceps quod dicit in Pharisaeos et Legis doctores, hoc est quod superius dixit, Obfirmaverat faciem in Jerusalem , ut eis aperte donorum quae in eo dantur, unicuique lis enim membris nostris magis apparet partitio, quam in digitis. XVIIaut in tribulatione est, aut in gaudio: in tribulatione, ad propitiandum Deum pro peccatis; in gaudio vero, cum tanto minus de
Abbreviated transcription (Latin):
biumꝰ facere fecimꝰ. Quid hȩc ꝑtiul¬
ast adidqs dictum ẽ dñe auge nob̾ fi¬
dem difficibe apparet nisi ut intelli¬
gom e fide infidem idẽ ex fide ista
in qua ministratur deo in illam fidẽ
cos significasse tranfferri uͥ fruant᷑
des. Augebitur enim fides cum pͥmo
ũbis p̃dicantib deinde reb apparen¬
tib creditur.s illa ꝯtemplatio sũmã
tribuitur sũma uͦ reqiuies illa p̾mi

Expanded text:
us facere fecimus. » Quid haec pertineant ad id quod dictum est Domino, Adauge nobis fidem, difficile apparet, nisi intelligamus ex fide in fidem, id est, ex fide ista in qua ministratur Deo, in illam fidem eos significasse transferri ubi fruantur Deo. Augebitur enim fides, cum primo verbis praedicantibus, deinde rebus apparentibus credetur. Sed illa contemplatio summam tribuitur; summa vero quies illa, praemium
Abbreviated transcription (Latin):
nis oꝑib cessans aritlam quodãm
deitram hab̾e uidebatur: ⁊ iel aiãm
ꝓ homine posuit sic̃ dici solet tot
animȩ ibni fuerunt. yiii
ol dñs dic̃ date ⁊ dabitur uobis
insuram bonam ⁊ confertam et coa¬
duatam ⁊ suꝑeffluentem dabunt
insinum urm̃ ex illa sententia ac¬
cipi potest quȩ dic̃ alio loco ut n ip̃i
esapiant uos in et̾na tab̾nacislaut
plebi p̾ceptum uicdeatur qd̃ dictum
c̃ date ⁊ dabitur uob̃ sed̾m quam sen¬
tentiam dic̃ apłs comunicet qui
catẽtatur u̾bo ei qui se catec̃itat
in omnib bonis: non enim diceret
dabunt in sinum urm̃ nͥ quia ꝑ
illorum merita quib uelcalicem a¬
quȩ frigidȩ in nomine discipuli
dederint: m̃cedem celestem ꝑciꝑe.
nonne ambo infoueam eadunt for¬
tasse hoc ileo subiunxerit ne sparẽt
aleuitis se accepturos m̃suram illã
de qua dir dabunt insinum utm̃:
cecos dixit qui euangłin non aliter
tenent. temerent ut illam remune¬

Expanded text:
nis operibus cessans, aridam quodammodo nis operibus cessans, aridam quodammodo dexteram habere videbatur: vel animam pro homine posuit, sicut dici solet. Tot animae ibi fuerunt. VIIIdicit, Date, et dabitur vobis, mensuram bonam, confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum, ex illa sententia accipi potest, qua dicit et alio loco, Ut ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula : ut plebi praeceptum esse videatur, quod dictum est, Date, et dabitur vobis. Secundum quam sententiam dicit Apostolus, Communicet qui catechizatur verbo, ei qui se catechizat, in omnibus bonis . Non enim diceret, dabunt in sinum vestrum, nisi quia per illorum merita, quibus vel calicem aquae frigidae in nomine discipuli dederint, mercedem coelestem recipere nonne ambo in foveam cadunt? fortasse hoc ideo subjunxerit, ne sperarent a Levitis se accepturos mensuram illam de qua dixit, Dabunt in sinum vestrum, caecos dixit, quia Evangelium non tenerent; ut illam remune
Abbreviated transcription (Latin):
significatur: motꝰ aũt innumes
non expͥmitur cum dicimꝰ urum.
semelbis. ter.quãt: quappt̃ ut dixi nõ
septem. ⁊ undecim. s septies undecĩ
significatur trans gressio. quȩ motu
factae hoĩs peccantis. hoc ẽ ꝑfectionis
suȩ stabilitatem transgredientis
cupiditatem ampliꝰ aliquid abendi
sꝑabas si a me dicessisses aliquid am¬
pliꝰte habituram. ex quo tnitio suꝑ¬
biȩ omnia peccata assueseunt: quȩ
cum dimittuntur septuagies septi¬
es ignoscendum ẽẽ aminonemꝰ. ut in¬
telligamꝰ nullum peccatum qd̾ peni¬
ecdiam cuiꝰ ꝑsonam petrus gestat
manum dextram aridam int̾roga¬
bouos silicet sabbato benefacere an
male animam saluam facere anꝑd̾e
Queritur cum corpꝰ eurauerit quare
sie int̾rogauerit si licet animam sal¬
uam facere an ꝑdẽ. tiel qd̾ illa mira¬
cula ꝓpt fidem faciebat uͥ salus ẽ am¬
mȩ. nel qd ipsa sanatio manꝰ dextrȩ
salutem animȩ significat. quȩ abo¬

Expanded text:
significatur. Motus autem in numeris significatur. Motus autem in numeris non exprimitur, cum dicimus, Unum, Semel, bis, ter, quater: quapropter, ut dixi, non septem et undecim, sed septies undecim, significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem transgredientis cupiditate amplius aliquid habendi; diceretur, Sperabas, si a me discessisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio superbiae omnia peccata silvescunt: quae tamen dimittuntur, cum septuagies septies ignoscendum esse admonemur , ut intelligamus nullum peccatum esiam, cujus personam Petrus gestat,manum dexteram aridam, Interrogabo vos si licet sabbato bene facere, an male; animam salvam facere, an perdere. Quaeritur, cum corpus curaverit, quare sic interrogaverit, animam salvam facere, an perdere. Vel quod illa miracula propter fidem faciebat, ubi salus est animae: vel quod ipsa sanatio manus dexterae, salutem animae significabat, quae a bo
Abbreviated transcription (Latin):
ta atq signata ẽ. Nec temere dñs
nec frustra septuagesima ⁊ .ui. gn̾a¬
tione uenit aboliturus om̃ia pecẽr
nͥquia in illo numero aliquidla¬
tet qd̃ ad significationem ꝑtineat
omnium pec̃orum. Hoc aũt in
undenario ⁊ septenario consid̾an¬
dum ẽ. qui numeri ꝑse multipli¬
cati ad tantum ꝑueniunt. nam
undecies. uiiͫ. uel septies unde i
gressionem denarii significant:
ac sic inumdenario. ꝑfectio beati¬
tudinis significatur. Unde ẽ etiã
illud qd̃ om̃s conducti adiuineã
denario remunerantur. qd fit cũ
septenaria creatura creatoriᷤ con
tum significat. ꝑ suꝑbiam plus
aliquid ab̾e cupientis ⁊ integi¬
tatem ꝑfectionemq admittentis
nario enim numero incorporea pars
hõis significatur. Unde ẽ qd exto¬
to corde ex tota anima extotam̃te
uͦ corpꝰ multis enim modis quadu¬
ꝑtita inuenitur natura corꝑis:
Ex his gͦ conuunctis homo constais
non absurde septenario numett

Expanded text:
ta atque signata est. Nec temere Dominus ta atque signata est. Nec temere Dominus et frustra septuagesima et septima generatione venit aboliturus omnia peccata, nisi quia in illo numero aliquid latet, quod ad significationem pertineat omnium peccatorum. Hoc autem in undenario et septenario considerandum est: qui numeri per se multiplicati, ad tantum perveniunt; nam undecies septem vel septies undecimim autem transgressionem denarii significant: ac si in denario perfectio beatitudinis significatur, unde est etiam illud, quod omnes conducti ad vineam, denario remunerantur , quod fit cum septenaria creatura Trinitati Creatum significat per superbiam plus aliquid habere cupientis, et integritatem perfectionemque amittentis.nario enim numero incorporea pars hominis significatur; unde est quod ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente vero corpus; multis enim modis quadripartita invenitur natura corporis. Ex his ergo conjunctis homo constans, non absurde septenario numero
Abbreviated transcription (Latin):
lucas sequutus ẽ. inueniuntur queri
potest. nam ⁊ huiꝰ numeri m̃tionem dñs
facit. cum enĩ petrus declimittendis
peccatis frĩs int̾rogasset. ait enim non so¬
lum septies s septuagies septies ẽẽ dimit¬
tendum: unde recte creditur comme¬
moratione huiꝰ numeri omnia peccata
iussisse dimitti: qñquid ipse ꝑ quem
pecc̃a omnia dimissa sunt. septuagefi¬
ma ⁊ septima gn̾atione. scđm euangłistȩ
memorati testimonium ad homines
humanit uenire dignatus ẽ. Comieni¬
entissime aũt cum sit etiam alia series
gñationum. quam matħs explicat. hãc
enumerat. nam ⁊ redditus ei tanqͣ. as¬
census ad dnm̃: cui pꝰ peccatorum ab¬
olitionem reconciliamur. exp̃ssius cũ
sursum uersus ꝑ illas gn̾ationes ascẽ¬
ditur ⁊ utiq ꝑ baptisinum fit om̃iũ
remissio peccatoꝵ. quȩ illo numero sig¬
nificatur. Hon enim in baptismo dñ
ipso dño peccata dimissa sunt. s ipsa
ꝑ illud baptismum dñ et ꝑ illum
numerum gn̾ationum consecra¬

Expanded text:
ecutus est, inveniuntur, quaeri potest. Nam et hujus numeri mentionem Dominus fecit, cum eum Petrus de dimittendis peccatis fratris interrogasset. Ait enim, non solum septies, sed septuagies septies esse dimittendum . Unde recte creditur commemoratione hujus numeri omnia peccata jussisse dimitti; quandoquidem ipse per quem peccata omnia dimissa sunt, septuagesima et septima generatione, secundum evangelistae memorati testimonium, ad homines humaniter venire dignatus est. Convenientissime autem, cum sit etiam alia series generationum quam Matthaeus explicat , hanc enumerat. Nam et reditus est et tanquam ascensus ad Deum, cui post peccatorum abolitionem reconciliamur, expressus, cum sursum versus per illas generationes ascenditur. Et utique per Baptismum fit omnium remissio peccatorum, quae illo numero significatur. Non enim in baptismo Domini ipsi Domino peccata dimissa sunt, sed ipsa per illum baptismum Domini et per illum numerum generationum consecra
Abbreviated transcription (Latin):
nec in manducando ẽe iusticiam : s
in equanimitate tolerandi in opiam
⁊ temꝑantiam ꝓ habundantiam
non se corrumpendi s oportune sum̃di.
uel non fum̃di ea quorum non usus.
torum sumas ut suecurras neccessi¬
tati corꝑis dum m congruas ingn̾ib
alim̾̃torum his cum quib tibi iuuẽ¬
dum ẽ neq quantum sumas mul¬
tum int̾est cum uideamꝰ aliorum
stomacum citiꝰ satiari: ⁊ eos tñ illi ip̃i
paruo quo satiantur ardenter ⁊ in¬
tolabilit̃ ⁊ om̃mno turpit̾ inhiare: ali¬
os aũt plusculo quid̃ satiari si tolerabi¬
lius inopiam ꝑꝑeti. ⁊ uel añ horam po¬
sitas epulas si id in tempore aut opꝰ

Expanded text:
nec in manducando esse iustitiam, sed in aequanimitate tolerandi inopiam et temperantiam per abundantiam, non se corrumpendi atque opportune sumendi uel non sumendi ea quorum non usus, limentorum sumas, ut succurras necessitati corporis, dummodo congruas in generibus alimentorum his cum quibus tibi uiuendum est. neque quantum sumas multum interest, cum uideamus aliorum stomachum citius satiari et eos tamen illi ipsi paruo, quo satiantur, ardenter et intolerabiliter et omnino turpiter inhiare; alios autem plusculo quidem satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti et uel ante horam positas epulas, si id in tempore aut opus
Abbreviated transcription (Latin):
os p̃ferunt. Palmas in faciem eius at
qui ꝑfidia cecati eum non uenisse &¬
firmant tanꝗ. p̾sentiam eiꝰ ertm¬
nantes et reppellentes. Error hetiem
tate. aut de utroq falluntur.
d̾ ad passionem eumtem dnm̃ alon¬
ge sequebatur petrus. significabat
eccliam sequuturam quidem hoce̾
imitaturam passiones dñi: s longe
different̃. Ecclia enun ꝓse patitur ae
tatio cupiditatis trinae̾. ita ⁊ temp
tatio timoris. trinaẽ. Cupiditati quȩ¬
ẽ incuriositate opponitur mortis
Siẽ enim in illa cognoscendarum
rerum ẽ ainiditas ita in ista metus
amittendȩ talis noticiȩ. Cupditati
uͦ honorum uel laudis. opponitur
timor ignominie et contumeliãr
Cupiditati aũt uoluptatis opponi¬
tur timor doloris. Non absurde
gͦ intelligitur ꝓpt̾ trinam temp¬
tationem passionis t̃ dñm orasse
ut transiret calix. s ita potiꝰ ut imi¬
pleretur uolumtas patris. furum

Expanded text:
os praeferunt. Palmas in faciem ei dant, os praeferunt. Palmas in faciem ei dant, qui perfidia caecati eum non venisse affirmant, tanquam praesentiam ejus exterminantes et reptate, aut de utroque falluntur.d ad passionem eumdem Dominum a longe sequitur Petrus, significabat Ecclesiam secuturam quidem, hoc est imitaturam passionem Domini, sed longe differenter. Ecclesia enim pro se patitur, at tatio cupiditatis trina est, ita etiam tentatio timoris trina est. Cupiditati quae in curiositate est, opponitur timor mortis: sicut enim in illa cognoscendarum rerum est aviditas, ita in ista metus amittendae talis notitiae. Cupiditati vero honorum vel laudis, opponitur timor ignominiae et contumeliarum. Cupiditati autem voluptatis, opponitur timor doloris. Non absurde ergo intelligitur propter trinam tentationem passionis, ter Dominum orasse ut transiret calix; sed ita ut potius impleretur voluntas Patris. LIBER