comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pende ant acternarũ: Moriendũ ergo ẽ diabolo.
uiuendũ dõ: deficiendũ iniquitati. ut iusticie resi¬
gatur. occũbant uetera ut oriantur. noua Et qm̃s
de terra terrenus : secundus homo decęlo caelestis:
Qualis ter renus: tales et terreni Et qualis caclestis. ⁊¬
les et caelestes Sicut portauimus imaginẽ terreni
por temus et imaginẽ eius quide cęlo. ẽ Multũ nobi¬
de hac cõmutacione gaudendũ . ẽ: qui a de ignobili¬
te terrena ad caelestẽ trans ferimus dignita tem
ꝑ illius ineffabilẽ misericordiã. qui ut nos insua prđ¬
peberet in nr̃a descendit. ut nonsolũ substanciã. sed
uiam condicionẽ natura peccatricis adsumeret.
ccea sibi pateretur inferri diuina in passibilitas. que
muserrime experitur humana mortalitas Unde ne
turbatos discipuloꝵ animos longa mestitudo cruci¬
ret : de nunciatã tridui morã tã mira celeritate
breuiauit: ut dũ ad integrũ scđm diem pars primi

Expanded text:
Moriendum ergo est diabolo et vivendum Deo; deficiendum iniquitati, ut justitiae resurgatur. Occumbant vetera, ut oriantur nova. Et quoniade terra terrenus; secundus homo de caelo caelestis. qualis terrenus, tales et terreni; et qualis caelestis, tales et caelestes. et quomodo induimus imaginem terreni, induamus et imaginem eius qui de cde hac commutatione gaudendum est, qua de ignobilitate terrena ad coelestem transferimur dignitatem per illius ineffabilem misericordiam qui ut nos in sua proveheret, in nostra descendit; ut non solum substantiam, sed etiam conditionem naturae peccatricis assumeret, et ea sibi pateretur inferri divina impassibilitas, quae miserrime experitur humana mortalitas. Unde, ne turbatos discipulorum animos longa moestitudo cruciaret, denuntiatam tridui moram tam mira celeritate breviavit, ut dum ad integrum secundum diem pars primi
Abbreviated transcription (Latin):
quod ab illis cõmissũ possit aboleri. Quienꝰs utar il
desciũ uertit: Ut mirabilior fieret gr̃adĩ nonsca
sapiencie et scienciȩdi misericor diter p̃parate: epas¬
&o et ipsos quifuderant sangunẽ saluatorise aretipe¬
ret unda baptis matis: Nã sicut scriptura que capłap
ac tus continet loquitur: cũ p̃dicatio beatipe teiasl
iudeorũ corda conpungeret: et agnita impieta te su
sacinoris dicerent. quid faciemus uirifr suidem apli¬

Expanded text:
quod ab illis commissum, possit aboleri. Qui enim venit pquod ab illis commissum, possit aboleri. Qui enim venit pdentium commutavit: ut mirabilior fieret gratia sapientiae et scientiae Dei misericorditer praeparata, quando et ipsos qui fuderant sanguinem Salvatoris, reciperet unda baptismatis. Nam, sicut Scriptura, quae apostolorum actus continet, loquitur, cum praedicatio beati Petri apostoli Judaeorum corda compungeret, et agnita impietate sui sceleris dicerent: Quid faciemus, viri fratres? idem Ap
Abbreviated transcription (Latin):
unanimi ad dm̃ uoce dixerunt Conuener̃ enĩ
uere inciuitate ista aduersus scm̃ puerũ tuũ
iħm quẽ unxisti. herodes et poncius pilatus cũ
gentib et ppłis isrł: facere que manus tua et ẽ¬
siliũ decreuerunt fieri Num quid iniquitas
ꝑsequentiũ xpm̃ ex dĩ. ẽ. orta consilio: et illud
facinus quod om̃i maius. ẽ. crimine. manus diuine
p̃parat ionis armauit. Noc hoc plane desũ ma
iustitiae senciendũ . ẽ. quia multũ diuersum
multũq contrariũ. ẽiđ quo diudeor ondlignenin dẽ¬
cogntu. et quod inxp̃i ẽ. passione dispositiã: idoninde
ꝓcessit uoluntas inter ficiendi unde moriendi necde
uuo extitit spũ. a trocitas sceleris et toleranciaredẽp¬
toris: Impias furenciũ manus non in inisit in sedñs sed
admisit. Nec p̃sciendo quod faciendũ eet seoes. de
niq inter crucisirũ et crucifigentes tã disparescause
siuit ut quod axp̃o susceptũ ẽ. non possit resolon

Expanded text:
concordi ad Deum voce dixerunt: Convenerunt enim concordi ad Deum voce dixerunt: Convenerunt enim vere in 261 civitate ista adversus sanctum puerum tuum Jesum, quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus cum gentibus et populis Israel facere, quae manus tua et consilium tuum decreverunt fieri . Numquid iniquitas persequentium Christum ex Dei est orta consilio, et illud facinus quod omni majus est crimine manus divinae praeparationis armavit? Non hoc plane de summa justitia sentiendum est, quia multum diversum multumque contrarium est id quod in maligncognitum, et quod in Christi est passione dispositum. Non inde processit voluntas interficiendi, unde moriendi; nec de uno exstitit spiritu atrocitas sceleris, et tolerantia Redemptoris. Impias furentium manus non immisit in se Dominus, sed admisit; nec praesciendo quod faciendum esset, coegit ut AP. III. Denique inter crucifixum et crucifigentes tam dispares causae sunt, ut quod a Christo susceptum est, non possit resolvi;
Abbreviated transcription (Latin):
ille loque batur quicar nẽ passibilẽ ex ipsius erat
stirpe sũpturus: merito sub eius ꝑsona p̃mittit᷑
bistoria crucis. qui inse gerebat corporeã originẽ
saluatoris Uere enĩ dauid in xp̃o .ẽ passus quia
uere iłis indauid. ẽ. carne crucifixus Cũ ergo omĩa
que indnĩn maiestatis iudaica ad misit impietas
tanto ante p̃dictasunt : ut non tã defuturis quã de
p̃teritis ꝓpheciȩ sit sermo contextus: quid aliud nob
quã sempiter narũ disposicionũ dĩ in cõmutabilis ordo
reseratur : apudquẽ et discernenda iã diiudicata.
et futura iã factasunt Cũ enĩ et qualitatesactio¬
nu nr̃arũ et effectus om̃iũ uoluntatũ sciencia di¬
uina p̃ueniat : quanto magis nota sunt dõ opera
sua: et recte placuit quasi facta recoli. que non
poterant om̃ino nonfieri Unde et apłi spũ dĩ ple¬
ni: cũ inimicoꝵ xp̃i minas se uiciaq paterentur.

Expanded text:
ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in David est carnquae in Dominum majestatis Judaica admisit impietas, tanto ante praedicta sint, et non tam de futuris quam de praeteritis propheticus sit sermo contextus, quid aliud nobis quam sempiternarum dispositionum Dei incommutabilis ordo reseratur, apud quem et discernenda jam dijudicata, et futura jam facta sunt? Cum enim et qualitates actionum nostrarum, et effectus omnium voluntatum scientia divina praeveniat, quanto magis nota Deo sunt opera sua? Et recte placuit quasi facta recoli, quae non poterant omnino non fieri. Unde et apostoli Spiritu Dei pleni, cum inimicorum Christi minas saevitiamque paterentur,
Abbreviated transcription (Latin):
Idiłmi fideliũ mentes indiuinoꝵ operũ decet a¬
miratione uersari: et rationales animos his max
cogitacionib inherere ꝑ quas increm̃tũ fidei cos¬
sequantur: Cũ e nĩ pie cordis intencio. uel adqr¬
dona dirigitur multas ase uanitates abigit:
acorporalib curis in quoddã secretũ spĩtale se¬
cedit. Sedhoc in tpr̃e dñice passionis multo
dius excellenciusq faciendũ. ẽ: ut ea quesci
sunt lectionib recenseta sane in tellegencie
cipiantur auditu: et que magnasunt uerbis. aps¬
reant maiora in isteriis Primanãq erigende
sensũ nr̃i cordis ẽ ratio: quod ea que euangelic
ueritas enar rauit. uoces ꝓphetice non tamquã
gerenda sed tãquã gesta cecinerunt Et quod hi¬
mane aures nondũ cognouerant faciendũ: iãso
sem̃ .ẽ. xp̃s. diem crucis dñi mille et plus quã centũ
annoꝵ etate p̃cessit : et nihil eoꝵ suppliciorũ que
sibi memorat inlata ꝑpessus. ẽ: Sed quia ꝑhos eius

Expanded text:
issimi, fidelium mentes in divinorum operum decet admiratione versari, et rationales animos iis maxime cogitationibus inhaerere, per quas incrementum fidei consequantur. Cum enim pii cordis intentio, vel ad geae dona 260 dirigitur, multas a se vanitates abigit, et a corporalibus curis in quoddam secretum spiritale secedit. Sed hoc in tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quae etiam evangelica veritas enarravit, voces propheticae non tamquam gerenda, sed tamquam gesta cecinerunt; et quod humanae aures nondum cognoverant faciendum, jam Spsemen est Christus, diem crucis Domini mille et plus quam centum annorum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nueritate mendaciũ. nec denatiuitate xp̃i scđm
urnẽ. nec depassione ac mor te. nec de cor porali re¬
urrectione eius ambigitis Qm̃sine ulla separati¬
me deitatis. uerũ xp̃mꝰ ab utero uirguus. uerũ inligno
ricis. uerũ insepulchro carnis. uerũ ingła resurrec

Expanded text:
in veritatin veritatrnem, nec de passione ac morte, nec de corporali resurrectione ejus ambigitis: quoniam sine ulla separatione Deitatis, verum Christum ab utero Virginis, verum in ligno crucis, verum in sepulcro carnis, verum
Abbreviated transcription (Latin):
sit in gła deitatis Adhanc participacionẽ in effabi
muneris beatũ transitũ sidelib suis ipse dñs p̃para¬
bat : cũ instanti iam ꝑximus passioni. non solũ pro
apłis suis atq discipłis. sed etia ꝓuniuersa eccła
upplicaret et diceret Nonphis aũt rogo tantũ: sed et
his qui credituri sunt inme ꝑuerbũ ipsorũ: ut om̃s
inũ sint : sicut tu pater in me et ego inte. ut et ipsi in
obis unũ sint: Cuius unitatis nullũ poterunt habe
consorciũ. qui in dĩ filio dõ uero humanã negant ma¬
here naturã. inpugnatores salutiferi sacramenti.
et paschalis exules facti: Quod qui ab euangelio
ussenciunt et simbolo contradicunt: nobiscũ cȩle¬
brare non possunt: Quia et si audent sibi xp̃i anum
nom̃ adsumere: ab om̃i tam̃ creatura cuixp̃s caput
st repelluntur: Uobis in hac sollempnitate merito
nultantib pieq gaudentib qui nullũ respicientes

Expanded text:
sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis sit in gloria Deitatis. Ad hanc participationem ineffabilis muneris beatum transitum fidelibus suis ipse praeparavit, cum instanti jam proximus passioni, non solum pro apostolis, atque discipulis, sed etiam pro universa Ecclesia supplicaret, et diceret: Non pro his autem rogo tantum, sed et pro his, qui credituri sunt in me per verbum ipsorum, ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum siconsortium, qui in Dei Filio Deo vero humanam negant manere naturam, impugnatores salutiferi sacramenti, et paschalis exsules festi; quod, quia ab Evangelio dissentiunt et Symbolo contradicunt, nobiscum celebrare non possunt: quia etsi audent sibi Christianum nomen assumere, ab omni tamen creatura, cui Christus caput est, repelluntur; vobis in hac solemnitate merito exsultantibus, pieque gaudentibus, qui nullum recipientes
Abbreviated transcription (Latin):
sub caelo datũ hominib: inquo opor tet baluos
fieri in uisibilis uisibilẽ: intẽporalis tẽporalem
inpassibilis passibilẽ sub stantiã fecit: nonut uir¬
u deficeret in infirmi tatre sed ut infir mitas i i
corruptibilẽ posset transire uir tutẽ: Propdel
quod ipsa festiuitas que a nobis pascha nominat᷑
apud hebreos phase. id .ẽ. transitus dicitu ato¬
tante euangelista atq dicente. Ante diemans
festum pas cbe sciens iħs quia uenit har enus
ut transeat de mundo ad patrẽ: Cuius aũt nature
futurus erat transitus iste nisinrãe : cũ inse parabi¬
uter et pater infilio. et filius eẽt inpatre:Si
qui a uerbũ et caro una ꝑsona. ẽ: non diuiditur
asuscipiente susceptus. et honor ꝓuehendi ꝓue¬
hentis nominat᷑ augm̃tũ Dicente apło. quodiam
uit illi nom̃ quod .ẽ. suꝑ om̃e nom̃. In quo utiq ad sũ¬
ti hominis ex alta cro cõmendatur: ut in curus passi¬
onib indiuisibilis manet deitas: idem coeter nus

Expanded text:
datum hominibus, in quo oporteat salvos fieri ; invisibilis visibilem, intemporalis temporalem, impassibilis passibilem substantiam suam fecit: non ut virtus deficeret in infirmitate, sed ut infirmitas in incorruptibilem posset transire virtutem. CAP. VI. Propter quod ipsa festivitas quae a nobis Pascha nominatur apud Hebraeos Phase, id est transitus, dicitur, attestante evangelista atque dicente: Ante diem festum Paschae sciens Jesus quia venit hora ejus, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem . Cujus autem naturae futurus erat transitus 289 iste, nisi nostrae, cum inseparabiliter et Pater in Filio, et Filius esset in Patre? Sed quia Verbum et caro una persona est, non dividitur a suscipiente susceptus, et honor provehendi provehentis nominatur augmentum, dicente Apostolo, quod jam dit ei nomen, quod est super omne nomen . In quo utique assumpti hominis exaltatio commendatur, ut in cujus passionibus indivisibilis manet Deitas, idem coaeternus
Abbreviated transcription (Latin):
minissui Et qui ascendit in caelos. non deserat ad opta
Quisedet ad dexterã patris: ipse totius habitator . ẽ. co¬
poris. Et ipse deorsũ confortat ad pacientiã quisur
piendũ.ẽ: nec inter aduersa trepidandũ: Ibi qui des
blandiunt᷑ deceptiones: et hic graues cunt labores:
toria. ut impleatur quod ait Nolite timere: quia es
uici mundũ: Si ue ergo contra ambicionẽ scłi. seuco¬
tra concupiscencias carnis. siue contrahereticorum
iacula s̃ dimicemus. dñi cruce semꝑ ar memur Nec ũ
quã a paschali festo recedimus: si afermento in alicie
ites quȩ diuersarũ plenesunt passionũ: apostolice exe¬
tacionis ineminisse debemus. quanos instruit dicen

Expanded text:
minis sui, et qui ascendit in coelos, non deserit adoptatos; qui sedet ad dexteram Patris idem totius habitator est corporis; et ipse deorsum confortat ad patientiam, qui susipiendum est, nec inter adversa trepidandum. Ibi quidem blandiuntur deceptiones, et hic gravescunt labores. ti ubique victoria, ut impleatur quod ait: Nolite timere, quia ego vici mundum . Sive ergo contra ambitionem saeculi, sive contra concupiscentias carnis, sive contra haereticorum jacula dimicemus, Dominica cruce semper armemur. Nec enim umquam a paschali festo recedimus, si a fermento malitiae ates, quae diversarum plenae sunt passionum, apostolicae exhortationis me
Abbreviated transcription (Latin):
cutio insuperabilis. nec mors possit eẽ terribilis Cum
ita dubitandũ non eẽt de consortio głe: sicut dubi¬
ap̃o crucifixi. nossumus mor tui nos sepulti. nos &iã
cũ ipso die tercio suscitati Unde apłs dicit Siconre¬
sur rexistis cũ xp̃o : quesur sũ sunt querite ubi xp̃s est
in dexterã dĩ sedens. Que sursũ sunt sapite. nonque suꝑ

Expanded text:
cutio insuperabilis, nec mors posset esse terribilis: cum cutio insuperabilis, nec mors posset esse terribilis: cum ita dubitandum non esset de consortio gloriae, sicut dubiChristo crucifixi, nos sumus mortui, nos sepulti, nos etiam in ipso die tertio suscitati. Unde Apostolus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei se
Abbreviated transcription (Latin):
iscepit nos illa natura: que nec nr̃is sua. nec suis nr̃a con¬
suneret Que ita unã in sefecit deitas huminitatisq
sona: ut sub dispensationẽ infirmitatũ atq uir tutũ
nec caro ꝑ diuinitatẽ in uiol abilis. nec diuinitas ꝑcar¬
nẽ posset eẽ passibilis. Suscepit illa natura: que et ꝓ¬
paginẽ nr̃i generis a cõmuni tramite non abrũperet.
et contagiũ peccati in om̃s homines transeuntis exclu¬
deret Infirmitas sane atq mor talitas que non pec¬
catũ erant sed poena peccati: aredẽptore mundi
recepta sunt ad suppliciũ. ut impenderentur ad p̃¬
cium. Quod ergo in om̃ib hominib trans fusio erat
dãpnationis: hoc in xp̃o sacram̃tũ ẽ. pietatis. Prebuit
enise crudelissimo ex actori liber adebito: et ministras
diaboli iudaicas manus. incruciatũ in maculate car¬
nis ammisit. Quã ideo usq ad celerrimã resurrec¬
tionẽ uoluit. eẽ mor talẽ : ut credentib in eũ. nec ꝑse¬

Expanded text:
ietatem illa natura quae nec nostris sua, nec suis nostra consumeret: quae ita unam in se fecit Deitatis humanitatisque personam, ut sub dispensatione infirmitatum atque virtutum nec caro per Divinitatem inviolabilis, nec Divinitas per carnem posset esse passibilis. Suscepit nos illa natura quae et propaginem nostri generis a communi tramite non abrumperet, et contagium peccati in omnes homines transeuntis excluderet. Infirmitas sane atque mortalitas, quae non peccatum erant, sed poena peccati, a Redemptore mundi recepta sunt ad supplicium, ut impenderentur ad pretium. Quod ergo in omnibus hominibus transfusio erat damnationis, hoc in Christo sacramentum est pietatis. Praebuit enim se crudelissimo exactori liber a debito, et ministras diaboli Judaicas manus in cruciatum immaculatae carnis admisit. Quam ideo usque ad resurrectionem voluit esse mortalem, ut credentibus in eum nec perse
Abbreviated transcription (Latin):
puschale sacram̃tũ ipsa inse habeat uita credentium:
quod festo honoratur : morib celebtatur Quã autem
hoc utilesit: ipsi ꝓbastis Et ex ur̃a de uocione didicistis.
quantũ prosint animis atq corporib ꝓlixiora ie iunia
scquencior es preces. et elemosine largiores: Nemo enĩ
sere ẽ qui non hac exercitacione ꝓfecerit. et in abdit
conscientiae suae aliquid quodrecte possit gaude
erũ obseruancia hoc uoluerimus operari. ut aliꝗo
sentiremus crucis in tp̃r dñice passionis: ad nitendũ
nobis: ẽ. ut etiã resurrectionis xp̃i inueniamͣ. ẽẽ cor¬
sortes. et de morte aduitã. dũ inisto sunus corpori
transeanius Uni cuiq homini qui exalio in aliuo
aliqua conuer sacione mutatur finis ẽ non. ẽẽ. qđ fi
ct or tus. eẽ. quod non fuit Sed inter .ẽ. cui quis auti
riatur aut uiuat. quia. ẽ. mors que causa uiuendies
et est uita que causa moriendiest Nec alibi quan

Expanded text:
paschale sacramentum ipsa in se habeat vita credentium, et quod festo honoratur moribus celebretur. Quam autem hoc utile sit ipsi probastis, et ex vestra devotione didicistis quantum prosint animis atque corporibus prolixiora jejunia, frequentiores preces et eleemosynae largiores. Nemo enim fere est qui non hac exercitatione profecerit, et in abdito conscientiae suae aliquid quo recte possit gaudere ierum observantia hoc voluerimus operari, ut aliquid sentiremus crucis in tempore Dominicae passionis, adnitendum nobis est ut etiam resurrectionis Christi inveniamur esse consortes, et de morte ad vitam, dum in isto sumus corpore, transeamus. Unicuique enim homini, qui ex alio in aliud aliqua conversione mutatur, finis est non esse quod fuit, et ortus, esse quod non fuit. Sed interest cui quis aut moriatur aut vivat: quia est mors quae causa est vivendi, et est vita quae causa est moriendi. Nec alib
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt sibi diuinitus dici post concupiscencias tua
non eas et auoluntate tua auer tere: di uidunt
affectus suos. et legẽ mentis a cor poris lege discer¬
nunt: ut ex quadã se par te sibi denegent. ꝑ dentesi
in his que car nalit̃ cupiunt : et in uenientesse inhi
et ni hil illis de ẽ triũphis. quospassio saluatoris ob¬
tinuit: Qm̃ inhis qui apłico exemplo castigant
corpussuũ et ser uituti subiciunt: idem hostes ea¬
dẽ fortitudine conteruntur Et nunc enĩ axp̃o
uincitur mundus: cũ aseruis eius quorũ cũq uicior
incentiua superantur. ipsius uirtus. ẽ. ipsiusq uis¬
ꝑtinent. sufficienter ut ar bitror ur̃ĩs sunt hodie
aurib: intimata: ut paschale sacram̃tũ &iã in mẽ¬
bris corporis xp̃i legitime celebretur: suꝑ.ẽ. utd
obtinendo resurrectionis consorcio disseramus
Quodne continuato sermone et nuihi et uobisfiat

Expanded text:
audiunt sibi divinitus dici: Post concupiscentias tuas audiunt sibi divinitus dici: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere : dividunt affectus suos, et legem mentis a corporis lege discernunt: ut ex quadam se parte sibi denegent, perdentes se in iis quae carnaliter cupiunt, et invenientes se in igitime celebratur et nihil illis deest triumphis, quos passio Salvatoris obtinuit. Quoniam in iis qui apostolico exemplo castigant corpus suum et servituti subjiciunt , iidem hostes eadem fortitudine conteruntur, et nunc a Christo vincitur mundus. Cum enim a servis suis quorumcumque vitiorum incentiva superantur, ipsius virtus est, ipsiusque vicm crucis pertinent, sufficienter, ut arbitror, vestris sunt hodie auribus intimata: ut paschale sacramentum 277 etiam in membris corporis Christi legitime celebretur. Superest ut de obtinendo resurrectionis consortio disseramus. Quod ne, continuato sermone, et mihi et vobis fiat
Abbreviated transcription (Latin):
quiescunt: Et siue occulto dolo siue aꝑto plio. in om̃ibin
naclib propositũ bone uoluntatis infestant: Inimicum
naq illis. ẽ. ome quod rectũ. omẽ quodcastũ. ẽ: et cũ
cs nihil in quequã amplius liceat quã iusticia diuina
ꝑmiserit: quȩ dignatur suos aut corripere disciplina
aut exercere paciencia : Agunt tam̃ uersutissima
arte fallacie: ut exarbitrio ꝓprie potestatis. aut
ledere uideantur aut parcere Et multis quod do¬
lendũ ẽ. ita ꝑne quiciã si mulationis inludunt: ut
quidã illos ectim̾eant pati infensos. et uelint habe¬
re placatos. cũ beneficia de monũ om̃ib sunt nocen¬
ciora uul nerib Quia tutius. ẽ. homini: inimicicia
dlaboli meriusse quã pacẽ Sapientes itaq anime
que unũ timere. unũ diligete. et in unũsperare
didicerunt: mortisicatis cupiditatib et crudi fixis
corporis sensib adnullũ hostiũ me tũ. ad nullũ deel¬

Expanded text:
quiescunt, et sive occulto dolo, sive aperto praelio, in omnibus quiescunt, et sive occulto dolo, sive aperto praelio, in omnibus fidelibus propositum bonae voluntatis infestant. Inimicum namque est illis omne quod rectum, omne quod sanctum est; et cum eis nihil in quemquam amplius liceat, quam justitia divina permiserit, quae dignatur suos aut corripere disciplina, aut exercere patientia, agunt tamen versutissima arte fallaciae, ut ex arbitrio propriae potestatis, aut laedere videantur, aut parcere; et multis, quod dolendum est, ita per nequitiam simulationis illudunt, ut quidam illos et timeant pati infensos, et velint habere placatos: cum beneficia daemonum omnibus sint nocentiora vulneribus, quia tutius est homini inimicitiam diaboli meruisse quam pacem. Sapientes itaque animae, quae unum timere, unum diligere, et in unum Dominum sperare didicerunt, mortificatis cupiditatibus et crucifixis corporis sensibus, ad nullum hostium metum, ad nullum incli
Abbreviated transcription (Latin):
pascitur. ip̃se uestitur: ita in om̃ib qui ꝓ iusticia ad uen
tolerant. ipse conpatitur Nisi for te estimandum . ẽ
multiplicata ꝑ orbẽ fide. et rarescente impioꝵ nument
ons ꝑsecutiones. et omĩa que aduer sus beatos mende ar¬
ruerunt finita ee certamin& tã quã suscipiendeeru
as tantũ ne cessitas incubuerit. quib adexpugnandã
mi dilectionẽ atrocissima sunt inlata supplicia: Sed
aliud ser uienciũ dõ pietas experitur: aliud &iã apli
repidus et segnis os tenditur. qui nulla ꝑsecutione pulsat:
ice euĩ cũ hoc mundo: nsi a matores mundi habere nonpos¬
int. Et nulla uinquã iniquitati: cũ equi tate comiunois
ullaidatio: cũ ueritate concordia: Nullus. ẽ. te nebios
aluce consensus quia &iã sipietas bonoꝵ cupiat malos
crrigi conuersationẽq multorũ ꝑ grãmdĩ mise tartus
optincat. malignorũ tam̃ sp̃uũ. ad uersus scos in sidie non

Expanded text:
pascitur, ipse vestitur; ita in omnibus qui pro justitia adversa pascitur, ipse vestitur; ita in omnibus qui pro justitia adversa tolerant, ipse compatitur: nisi forte aestimandum est, multiplicata per orbem fide, et rarescente impiorum numero, omnes persecutiones, et omnia quae adversus beatos martyres saevierunt, finita esse certamina, tamquam suscipiendae crucis illis tantum necessitas incubuerit, quibus ad expugnandam Christi dilectionem atrocissima sunt illata supplicia. Sed aliud servientium Deo pietas experitur, aliud etiam Apostoli tepidus et segnis ostenditur, qui nulla persecutione pulsatur. Pacem enim cum hoc mundo nisi amatores mundi habere non possunt, et nulla umquam iniquitati 276 cum aequitate communio, nulla mendacio cum veritate concordia, nullus est tenebris cum luce consensus. Quia etiamsi pietas bonorum cupiat malos corrigi, conversionemque multorum per gratiam Dei miserentis obtineat, malignorum tamen spirituum adversus sanctos insidiae non
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatessuas tendere quod eũ recto itinere faciat
de uiare: recurrat adcrucẽ dñi et ligno uite. motus
noxie uoluntatis affigat. ac uoce ꝓphetica ad dnm̃cla¬
met etdicat. Confige clauis atimore tuo carnes meas
aiudiciis enĩ tuis timui Quid aut̃. ẽ. clauis timoris dñi
carnes habere confixas: nisi corporeos sensus ab inleceba
inliciti desiderii sub metu diuini continere iudicii.
Ut qui resistit peccato et concupiscenciassuas nequid
mor te dignũ operetur inter ficit. audeat cũ apło di¬
cere. Mihi aut absit głiari: nisi in cruce dñi nr̃i iħuxp̃¬
ꝑ quẽ mihi mundus crũcifixus.ẽ. et ego mundo Ibi er go
se constituat xp̃i anus quo eũ secũ sus tulit xp̃s Et ad
id dirigat omnẽ uiã suã. ubisit humanã saluatã eẽ
naturã: Passionẽ dñi usq ad finẽ ꝓducitur mundi. et siꝗ
inscĩs suis ipse honoratur ipse diligenter et in pauperib

Expanded text:
cupiditates suas tendere, quod eum a recto itinere faciat cupiditates suas tendere, quod eum a recto itinere faciat deviare, recurrat ad crucem Domini, et ligno vitae motus noxiae voluntatis affigat; ac voce prophetica ad Dominum clamet et dicat: Confige clavis a timore tuo carnes meas; a judiciis enim tuis timui . CAP. V. Quid autem est clavis timoris Dei carnes habere confixas, nisi corporeos sensus ab illecebra illiciti desiderii sub metu divini continere judicii? ut qui resistit peccato, et concupiscentias suas, ne quid morte dignum operetur, interficit, audeat cum Apostolo dicere: Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini  quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Ibi ergo se constituat Christianus, quo eum secum sustulit Christus; et ad id dirigat omnem viam suam, ubi scit humanam salvatam esse naturam. Passio enim Domini usque ad finem producitur mundi; et sicut in sanctis suis ipse honoratur, ipse diligitur, et in pauperibus ipse
Abbreviated transcription (Latin):
citatũ colit: nisi qui cũ ipso patitur. moritur. et
resurgit. Et haec quidẽ in om̃ib eccłe filus ipso
um regenerationis sunt inchoata misterio: ubi
peccati in teritus uitaẽ renascentis. et triduanam
dñi mor tẽ imitatur trina de mersio. ut di moto
quodã aggere sepulture : quos ue teres suscepit sinus
fontis. eos dẽ nouos ed at unda baptismatis: Sedim¬
plendũ. ẽ. nihil ominus opere. quod celebratum. ẽ.
forti et crudeli tyranno ꝑpotentiã erucis xp̃i uasa an¬
tiq dep̃dationis ereptasint: et dãpnatio principis
mundi aredẽptore sit ciecta corporib insidiari tam
&iã iustificatis eadem malignitas ꝑseuerat. et multis
modis eos inquib non regnat᷑ inpugnat. ut siquas anin
neglegentes in prudentesq reppererit. se uiorib eas
laqueis rursus in nectat. et aparadiso ȩcłe raptas. inc̃¬
sorciũ sue dãpnationis inducat Unde cũquis piam se

Expanded text:
citatum colit, nisi qui cum ipso et patitur, et moritur, et citatum colit, nisi qui cum ipso et patitur, et moritur, et resurgit? Et haec quidem in omnibus Ecclesiae filiis, ipso jam regenerationis sunt inchoata mysterio, ubi peccati interitus, vita est renascentis, et triduanam Domini mortem imitatur trina demersio; ut dimoto quodam aggere sepulturae, quos veteres suscepit sinus fontis, eosdem novos edat unda baptimastis; sed implendum est nihilominus opere quod celebratum est forti et crudeli tyranno per potentiam crucis Christi vasa antiquae depraedationis erepta sint, et dominatio principis mundi a redemptorum sit ejecta corporibus, insidiari tamen etiam justificatis eadem malignitas perseverat, et multis modis eos in quibus non regnat impugnat: ut si quas animas negligentes imprudentesque repererit, saevioribus eas laqueis rursum innectat, et a paradiso Ecclesiae raptas in consortium suae damnationis inducat. Unde cum quispiam obs
Abbreviated transcription (Latin):
ta factũ . ẽ. ut dũ homo uerus est indõ i uiolabili.
et ds̃ uerus. ẽ. incarne pas sibili. conferretur ho¬
mini gła ꝑ contumeliã. incorrupcio ꝑsuppliciũ.
uita ꝑ mor tẽ Nisi enĩ uerbũ carofieret. et tam
solida existeret unitas inutraq natura. ut asus¬
cipiente susceptã. nec ipsũ bre ue mor tis tempus
ab iungeret: nũ quã ualeret ad acter nitatem
non maneret. quã in passibilis essencia recepis¬
set Et ꝑ id quod non poterat mori. posset id quod
inseparabiliter congruamus magnanobis animi
et corporis intencione nitendũ. ẽ: ut cũ grauissimi
sit piaculi festũ paschale neglegere: periculosius sit
ecclesi asticis quidẽ conuentib iungi. sed in dñi ce
passionis consorcia non haberi Nã dicente dño. qui
non accipit crucẽ suã et se qui tur me non est me
dignus: et dicente apło. si conpatimur et conreg¬
nabimus Quis uero xp̃m passũ. mor tuũ. et resus¬

Expanded text:
tia factum est, ut dum homo verus est in Deo inviolabili, tia factum est, ut dum homo verus est in Deo inviolabili, et Deus verus est in carne passibili, conferretur homini gloria per contumeliam, incorruptio per supplicium, vita per mortem. Nisi enim Verbum caro fieret, et tam solida consisteret unitas in utraque natura, ut a suscipiente susceptam, nec ipsum breve mortis tempus abjungeret, numquam valeret ad aeternitatem non maneret, quam impassibilis essentia recepisset, et per id quod non poterat mori, posset id quod inseparabiliter congruamus, magna nobis et animi et corporis intentione nitendum est ut cum gravissimi sit piaculi festum paschale negligere, periculosius sit ecclesiasticis quidem conventibus jungi, sed in Dominicae passionis consortio non haberi. Nam dicente Domino: Qui non accipit crucem suam, et non sequitur me, non est me dignus ; et dicente Apostolo: Si compatimur, et conregnabimus ; quis vere Christum passum, mortuum et resus
Abbreviated transcription (Latin):
misereatur Quid aũt illud fuit: quod et iudeis intelles¬
tũ abstulit et sapientiũ mundi corda turbauit: nisi
erux filui dĩ que et phi losophicã uanescere prudentiã.
et israheliticã fecit caligare doctrinã Omnẽ namq
sensũ humane mentis excessit diuini altitudo consilis
cũ placuit dõ ꝑstulticiã p̃dicationis saluos facere cre¬
dentes: ut mirabilior fieret constancia fidei ex diffi¬
cultate credendi. In consequens enĩ et in racionabib
uide batur recipere animo: quod cre atorẽ omiũ¬
naturarũ insubstancia ueri hominis uirgo inteme¬
rata peperisset. quod equalis patri filius dĩ. quun
pleret omĩa et contineret uniuersa. furencium
manib conp̃hendi. iniquorũ iudicio condẽpna¬
et post dedecora inlusionũ crucisse ꝑmisissec af¬
figi Sed in his om̃ib si mulsunt et humilitas ho¬
minis. et celsitudo deitatis Nec mĩe racio ma
restatẽ miserentis obscurat: quia de in effabili poten¬

Expanded text:
I. Quid autem illud fuit quod et Judaeis intellectum abstulit, et sapientium mundi corda turbavit, nisi crux Filii Dei, quae et philosophicam evanescere prudentiam, et Israeliticam fecit caligare doctrinam? Omnem namque sensum humanae mentis excessit divini altitudo consilii, cum placuit Deo per stultitiam praedicationis, salvos facere credentes , ut mirabilior fieret 274 constantia fidei ex difficultate credendi. Inconsequens enim et irrationabile videbatur recipere animo quod creatorem omniunaturarum in substantia veri hominis Virgo intemerata peperisset; quod aequalis Patri Filius Dei, qui pleret omnia et contineret universa, furentium manibus comprehendi, iniquorum judicio condemnaet post dedecora illusionum, cruci se permisisset affigi. Sed in iis omnibus simul sunt et humilitas hominis, et celsitudo Deitatis; nec misericordiae ratio majestatem miserentis obscurat, quia de ineffabili poten
Abbreviated transcription (Latin):
ullo exardio temporalis. nulla uarietate mutabilis.
nec ab uno diuisus. nec ab om̃ipotente di uersus. sempi¬
erni genitoris. unigenitus sempiter nus Ut mens
ius deitatis essencia. nec unitatẽ gradib diuidat.
nec trinitatẽ singularitate confundat. Ndonaut suss
difiliũ insola patris nosse natura nisi eũ nourece¬
dentẽ apropris agnoscamusant̃is. Sinanicio
eñ illa qua reparacioni inpendit buniane dis

Expanded text:
nullo exordio temporalis, nulla varietate mutabilis; nullo exordio temporalis, nulla varietate mutabilis; nec ab uno divisus, nec ab omnipotente diversus, sempiterni genitoris unigenitus sempiternus: ut mens  in eadem unius Deitatis essentia nec unitatem gradibus dividat, nec Trinitatem singularitate confundat. Non autem sufficit Dei Filium in sola Patris nosse natura, nisi eum non recedentem a propriis, agnoscamus in nostris. Exinanitio enim illa quam reparationi impendit humanae, di
Abbreviated transcription (Latin):
equoꝗd ꝓsalute humani generis unigenitus dĩfilius
essit aduerttis. hoc sentite in uobis quod et in xp̃ohii.
uius humlitas nulli asꝑnanda diuitũ. nulli ẽ. erubes¬
enda nobiliũ. Nec enĩ in tantũ ꝓuehi potest que lib&
filiita s humana fastigiũ: ut estimet sibi pudendum.
nitamini quod operatus. ẽ.: diligite quod dilexit. et in
humilitate nonminuit. aeternitatẽ morte nonꝑ di¬
int. ita et uos eisdẽ gradib hisdemq uestigiis. ut celes¬
ta ad p̃hendatis terrena despicite Suscepcio enim
crucis .ẽ. interfectio cupiditatũ. occisio uiciorũ. de¬
clinacio uanitatis. et abdicatio om̃is erroris. Nam
cũ pascha dni non inpudicus non luxuriosus. non suꝑb
cȩlebret. non auarus: nulli tam̃ abhac festiuitate
longius. quã here tici separantur. maximeq illi quide
lerbi incar natione male senciunt. aut mninuendo
quod .ẽ. deitatis. aut euacuanda quod carnis Uerus
eiuĩ ds̃. ẽ. fili usdĩ : totũ habens expanre quodpat̃. ẽ

Expanded text:
pro salute humani generis unigenitus Dei Filius gessit advertitis, hoc sentite in vobis quod et in Christo Jesu, cujus humilitas nulli aspernenda divitum, nulli est erubescenda nobilium. Nec enim in tantum provehi potest quaelibet felicitas humana fastigium, ut aestimet sibi pudendum qCAP. V. Imitamini quod operatus est; diligite quod dilexit, et invhumilitate non minuit, aeternitatem morte non perdidit, ita et vos eisdem gradibus eisdemque vestigiis, ut coelestia apprehendatis, terrena despicite. Susceptio enim crucis est interfectio cupiditatum, occisio vitiorum, declinatio vanitatis, et abdicatio omnis erroris. Nam cum Pascha Domini non impudicus, non luxuriosus, non superbus celebret, non avarus, nulli tamen ab hac festivitate longius quam haeretici separantur, maximeque illi qui de Verbi incarnatione male sentiunt, aut minuendo quod est Deitatis, aut evacuando quod est carnis. Verus enim Deus est Filius Dei, totum habens ex Patre quod Pater est,
Abbreviated transcription (Latin):
agenerali indulgentia nec iudaicũ uoluit crimen
ex cludere Quorũ itaq ꝑfidiã de testamus: eorum
fidẽ siconuertantur amplectimur Et imitantesmĩa
cũ beato paulo apło nr̃as iungimus p̃ces: et ut ille

Expanded text:
a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen excludere. Quorum itaque perfidiam detestamur, eorumdem fidem, si convertantur, amplectimur; et imitantes misecum beato Paulo apostolo nostras jungimus preces, et ut ille
Abbreviated transcription (Latin):
erucifixi paciencia. aliud crucifigenciũ egit insania.
lec ad eos dẽ. rerũ exitus mĩa et ira tendebat: cũ ꝓ eiꝰdẽ
sanguinis fusione xp̃s solueret mundi captiuitatẽ: iudei
inter ficerent om̃iũ redemptorẽ. Ob durauit igi tur¬
carnalẽ istł malignitas sua: et nihil ei legis testisi¬
cacio nihil misterioꝵ imagines. nihil ꝓpħarũ oracula
ꝓfuerunt: cũ pascha dñi tot scłis celebratũ. in eo ioħs
doceret impletũ: de quo publica ꝓ testacione di¬
cebat Ecce agnus dĩ. ecce quiuollit peccatũ mun¬
di. Repugnat̾ iniquitas iusticie. cecitas luci
mendaciũ ueritati Sed de seuicia obluctanciũ. de scelere
crudeli ũ optinuit iħs ac ter ne dispositionis effectum.
et ita humaniͦ generi sua morte consuluit. ut sacram̃tũ
salutis etiã ipsis ꝑsecutorib nonnegaret Quienĩ ue¬
nerat uniuersis credentib omĩa peccata dimit tere

Expanded text:
Crucifixi patientia, aliud crucifigentium egit insania, Crucifixi patientia, aliud crucifigentium egit insania, nec ad eosdem rerum exitus misericordia et ira tendebat: cum per ejusdem sanguinis effusionem Christus solveret mundi captivitatem. Judaei interficerent omnium Redemptorem. CAP. II. Obduravit ergo carnalem Israel malignitas sua, et nihil ei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula ofuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mun. Repugnat iniquitas justitiae, caecitas luci, mendacium veritati; sed de saevitia obluctantium, de scelere crudelium obtinuit Jesus aeternae dispositionis effectum; et ita humano generi sua morte consuluit, ut sacramentum salutis etiam ipsis persecutoribus non negaret. Qui enim venerat universis credentibus omnia peccata dimittere,
Abbreviated transcription (Latin):
historiam euangelicã ut moris est narrationẽ decur¬
sam: ita om̃iũ ur̃m arbitror inhesisse pectorib ut uni¬
cuiq audienciũ ipsa lec tio quedã factasit uisio: habet
eñt hanc potentiã fides uera: ut abhis mente nondesit
quib corporalis p̾sencia inter. ẽẽ. nonpotuit Et siue in
ỹteritũ redeat. siue infuturũ se corcredentis exten¬
dat: nullas senciat moras tẽporis cognitio ueritatis:
dest er go sensib nr̃is imago rerũ ꝓnr̃a salute gestarũ.
et quic quid tune discipłoꝵ p̃strinxit animos. nros quoq
tangit affectus. Non quod aut tristicia depriminiur
aut furentiũ iudeorũ furore terremur: cũ &iam eos
quos illius tẽpestatis magnitudo concussit. ad iniuctam
fuerint sacer dotes. cũ magno accipimus tremore m̃ciũ
tantũ facinus impiorum : Quã uis enĩ adsalutẽ humani
generis per tinet passio saluatoris. et aeterne mor tis
uincula temporalisint dñi morte disrupta: aliud tamen

Expanded text:
historiam, evangelica, ut moris est, narratione decursam, ita omnium vestrum arbitror inhaesisse pectoribus, ut unicuique audientium ipsa lectio quaedam facta sit visio. Habet enim hanc potentiam fides vera, ut ab iis mente non desit, quibus corporalis praesentia interesse non potuit; et sive in praeteritum redeat, sive in futurum se cor credentis extendat, nullas sentiat moras temporis cognitio veritatis. Adest ergo sensibus nostris imago rerum pro nostra salute gestarum, et quidquid tunc discipulorum perstrinxit animos, nostros quoque tangit affectus; non quod aut tristitia deprimamur, aut saevitia furentium Judaeorum terreamur, cum etiam eos quos illius tempestatis magnitudo concussit, ad invictam fuerint sacerdotes, magno accipiamus cum tremore mentium tantum facinus impiorum. Quamvis enim ad salutem humani generis pertineret passio Salvatoris, et aeternae mortis vincula temporali sint Domini morte dirupta, aliud tamen
Abbreviated transcription (Latin):
et impiis xp̃s ẽ. mor tuus Et cũ mortis aculeũ rec¬
pere non posset natura de itatis: suscepit tam̃ nascendo
exnobis. quod posset offerre ꝓ nobis Olim. enĩ mor tinĩ
ꝑpe tui tatẽ mortis incidit. ut eam de ae ter na facereri
te poralem. sicut enĩ in adã om̃s moriuntur: ita et in xp̃
uiuunt ĩa nonsibi uiuant. sed ei quiꝓomĩb mortuus ẽ. et re¬
surrexit. Et qui a ue tera transierunt et factasunt omnia
noua: nemo incarnalis uite uetustate ꝑmaneat. sedoñs
pbacior ẽẽ possit et melior Qui aũt non proficit desicũ
et quinihil ad quirit nihil ꝑdit. Currendũ ergo nobilest
ueteris malicie et nequicie: sed inazimis sinceritatis et ue¬
tatis: resurrectionis xp̃i mereamur ẽẽ participes. quiul

Expanded text:
et impiis Christus est mortuus : et cum mortis aculeum recipere non posset natura deitatis, suscepit tamen, nascendo ex nobis, quod posset offerre pro nobis. Olim enim morti nostrae perpetuitatem mortis incidit, ut eam de aeterna faceret temporalem. Sicut enim omnes in Adam moriuntur, ita et in Christo vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit ; et quia vetera transierunt, et facta sunt omnia nova, nemo in carnalis vitae vetustate remaneat, sed omneprobatior esse possit et melior. Qui autem non proficit, deficit; et qui nihil acquirit, nonnihil perdit. Currendum ergo nobis est veteri malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis , resurrectionis Christi mer
Abbreviated transcription (Latin):
orabã. Non par uũ aliquid putari debet: quia non
ait ꝓ eo ut diligerent me interficiebant me. sed de¬
trahebant mihiꝰ Ideo quippe inter fecer̃ quia detra¬
xerunt: negantes filiũ dĩ et dicentes. In principeͤmo¬
nioꝵ eicit demonia. et demoniũ habet et insanit.
quid eũ auditis: ceteraq talia:. Qua de tractione
ab illo auertebant eos quoꝵ conuersacionẽ ille que¬
rebat. et ideo pocius dixit ut ostenderet magis eo
nocere qui xp̃o detrahunt et ꝑhoc animas utters¬
ciunt : quã quieius mor talẽ carnẽ mox resur req

Expanded text:
runt! Nec parvum aliquid putari debet, quia non ait, Pro eo ut diligerent me, interficiebant me; sed, «detrahebant mihi:» ideo quippe interfecerunt, quia detraxerunt, negantes Dei Filium, et dicentes quod «in principe daemoniorum ejicit daemonia» ; et, «Daemonium habet, et insanit; quid eum auditis» ? et caetera talia. Qua detractione ab illo avertebant eos quorum conversionem ille quaerebat: et ideo potius hoc dixit, ut ostenderet magis cos nocere qui Christo detrahunt, et per hoc animas interficiunt, qua
Abbreviated transcription (Latin):
uge nerationẽ. AiN. Quare inꝑpetuũ obliuisceris
iri derelinquens nos in longitudinẽ dierũ: Alta¬
onitr te nos dñe ad te et conuer temur. in noua dies
iros sicut aprincipio Samet. Sed piciens repulisti
uos iratusẽs contranos uehementer: bepsaloio. leiiii
cionẽ quã non tacet peccator et dolosus: et uerã ẽẽ laudẽ
quã non celat ds̃ Ds enĩ uerax: om̃is aut̃ homo mendax:
auia non .c̃. homo uerax: nisi quod loquitur dĩ. Lau uero

Expanded text:
 Quare in perpetuum oblivisceris nostri? derelinques nos in longitudine dierum? Converte nos, Domine, ad te, et convertemur: innova dies nostros, sicut a principio. Sed projiciens repulisti nos, iratus es contra nos vehementer. Explicit Jeremitionem quam non tacet peccator et dolosus, et veram esse laudem quam non tacet Deus. Deus enim verax, omnis autem homo mendax ; quia non est h
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is cuidiximus. ingentib Res. Gaude et letare si
edom que habitas in terrahus: ad te quoq ꝑ ueniet
calix in ebriaberis atq nudaberis Res. Cõpletaest
iniquitas tuasion. non addet ultra ut trans inigret
uisitauit iniquitatẽ tuã filia edom. disco operuit
ciderit nobis. in tuere et respice obꝓbriũnrm. here¬
ditas nr̃a uersa .c̃. ad alicnos. domus nr̃e ad ex traneos
pupilli facti sumus absq patre. matres nr̃ȩ quasi uidus
gypto dedimus manũ. et assiriis ut saturare mur pans
patres nr̃i peccauerunt et nonsunt. et nos iniquitates
eorum por tauimus Tau. Seruidorinatisunt nr̃u
non fuit quiredimeret demanu eorũ. in animab nr̃ i
asferebamus panẽ nobis. afacie gladi indeserto.
ellis nr̃a quasi clibanus exusta ẽ a facie tẽpestatũ famis¬
Beth. Mulieres insion humilia uer̃ iuirgines inciuita¬
ab uida TAIN. Principes manus suspensisunt.
facies senũ nonerubuerunt: ⁊ain. Adulescentib in

Expanded text:
ra tua vivemus in gentibus SEN gaude et laetare filia Edom quae habitas in terra Hus ad te quoque perveniet calix inebriaberis atque nudaberis THAU conpleta est iniquitas tua filia Sion non addet ultra ut transmigret te visitavit iniquitatem tuam filia Edom discoperuit ciderit nobis intuere et respice obprobrium nostrum hereditas nostra versa est ad alienos domus nostrae ad extraneos pupilli facti sumus absAegypto dedimus manum, et Assyriis ut saturaremur pane. Patres nostri peccaverunt, et non sunt, et nos iniquitates eorum portavimus. Servi dominati sunt nostri: non fuit qui redimeret de manu eorum. In animais ferebamus panem nobis, a facie gladii in deserto. Pellis nostra quasi clibanus exusta est a facie tempestatum famis. Mulieres in Sion humiliaverunt, virgines in civitatibus Juda. Principes manu suspensi sunt, facies senum non erubuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ortas hirłm. mem. Propt̃ peccata ꝓpħarũ euis.¬
et iniquitates sacerdot ũ eius. quieffuder̃ inmedio
eius sanguinẽ iustorũ: NVN. Errauerunt ceci im
lateis pollutisunt sanguine. cũq nonpossent tenu¬
erunt lacinias suas Sacnech Recedite polluti
clamauerunt eis recedite abite nolite tangere. iurga¬
ti quippesiut et cõmoti dixerunt inter gs̃ non addet ul¬
tra ut in habitet ineis Fe. Facies dñi diuisit eos. non ad¬
det ut respiciat eos. facies sacer dotũ non erubuerunt.
neq senũ misertisunt: aiN. Cũ adhuc subsistere mus de¬
fecerunt oculinr̃i ad auxiliũ nrm uanũ. cũ respicerem̃
ad tenti ad gentẽ que saluare non poterat. Sade. Lubri¬
cauerunt uestigianr̾a initinere platerrũ nr̃arum. ac¬
ꝓpinquauit finis nr̃. cõpletisunt dies nr̃i. quia uenit

Expanded text:
ortas Hierusalem MEM propter peccata prophetarum eius iniquitates sacerdotum eius qui effuderunt in medio eius sanguinem iustorum NUN erraverunt caeci in plateis polluti sunt sanguine cumque non possent tenuerunt lacinias suas SAMECH recedite polluti clamaverunt eis recedite abite nolite tangere iurgati quippe sunt et commoti dixerunt inter gentes non addet ultra ut habitet in eis FE facies Domini divisit eos non addet ut respiciat eos facies sacerdotum non erubuerunt neque senum miserti sunt AIN cum adhuc subsisteremus defecerunt oculi nostri ad auxilium nostrum vanum cum respiceremus adtenti ad gentem quae salvare non poterat SADE lubricaverunt vestigia nostra in itinere platearum nostrarum adpropinquavit finis noster conpleti sunt di
Abbreviated transcription (Latin):
et inposite collo meo infirmata. ẽ.uii. tus mea dedit
nedñs in manũ dequa ñ potero surgere Samned
bstulit om̃s magnificos meos dñs de mediomei uocaũ
aduersũ me tẽpus ut contereret electos meos. tor cular
calcauit dñs uirgini filie syon: MIn. Idcirco ego plorans
et oculus meus deducens aquã. qui a longe factus ẽ an
consolator conuertens animã meã. factisunt filii me

Expanded text:
et impositae collo meo: infirmata est virtus mea: dedit me Dominus in manu, de qua non potero surgere.  Samech.  Abstulit omnes magnificos meos Dominus de medio mei: vocavit adversum me tempus, ut contereret electos meos: torcular calcavit Dominus virgini filiae Juda.  Ain.  Idcirco ego plorans, et oculus meus deducens aquas: quia longe factus est a me consolator, convertens animam meam: facti sunt filii m
Abbreviated transcription (Latin):
unige nitũ suũ iħm xp̃m uoluit sub uenire: ut iec ext
naturã esset nature reꝑaracio et ultra ꝓprie origis
dignitatẽ pficeret secunda tondicio: Felix si ab eo nonꝗ
cideret quod ds̃ fecit: sed felicior si in eo maneat quo
refecit: Multũ fuit axp̃o accepisse fermã sedplus ẽ in

Expanded text:
m voluit subvenire, ut nec extra naturam esset naturae reparatio, et ultra propriae originis dignitatem proficeret secunda conditio. Felix si ab eo non decideret quod Deus fecit, sed felicior si in eo maneat quod refecit. Multum fuit a Christo recepisse formam, sed plus est in
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo obscuratũ. ẽ aurũ mutatus. ẽ. color
optimus. disꝑsisunt lapides scũ aru in capite
omiũ platearũ. Beth. Filii sion incliti et amicti
uro primo. quo modo reputati sunt inuasa tes¬
tea opus manuũ figuli: Gimel. Sed et lamie nuda¬
uerunt mnãmã. lactauerunt catulossuos: filia ppłi
mei crudelis quasi strucio in deserto De leth. Ad esit
lingua lactantis ad palatũ eius insiti. par uuli pe¬
cierunt panẽ. &e non erat qui frangeret eis He.
uiuescebantur uoluptuose interie̾runt inuiis. qui
utriebantur in croceis amplexatisunt stercora: uau

Expanded text:
atum est aurum mutatus est color optimus dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum BETH filii Sion incliti et amicti auro primo quomodo reputati sunt in vasa testea opus manuum figuli GIMEL sed et lamiae nudaverunt mammam lactaverunt catulos suos filia populi mei crudelis quasi strutio in deserto DELETH adhesit lingua lactantis ad palatum eius in siti parvuli petierunt panem et non erat qui frangeret eis HE qui vescebantur voluptuose interierunt in viis qui nutriebantur in croceis amplexati sunt stercora