comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sed haecipsa redemptoris nr̃i opera quae ex sem& ipsis cõ prehendi
nc quaqua possunt excaliaeius operatione ponsanda sunt ut reb miribi¬
libus fidem prebeant fuctamirabiliora: Etidcir cocdĩ quaedam doserip¬
tunis ꝑsem& ipsum dignatus est exponere ut sciamus rerum signifi¬
cutiories quaertre inhis &iã quae ꝑ sem&i psum uoluit explanare
Vnde sintes ponsum accipiant quiln diunis iudicus atq mira culorũ
senisereperimentũ humanȩ postulant rationis. qm̃ius tos continens
agrlia qua fiddeliũ ẽ designata eccła fidesscãẽ trinitatis pincarnatio¬
nem ihu xp̃i aedi ficata &om̃s dequibus dixith̃s finisuenit unuerł
nainis corãne repletaest torra inquitate a facie eorum &ego diperlã
eoscunterea supberfiuente a quaoperti & no nom̃s submersisunt sed
srnoxũ liberat: & puniti sunt noxii sicut scriptum est: In grossusest
nacan ala ractae caelia pertȩ sunt & facta est pluuia superterrã¬

Expanded text:
Sed haec ipsa Redemptoris nostri opera, quae ex semetipsis comprehendi Sed haec ipsa Redemptoris nostri opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Et idcirco Dominus quaedam de Scripturis per semetipsum dignatus est exponere, ut sciamus rerum significationes quaerere in his etiam quae per semetipsum noluit explanare. Unde in responsum accipiant, qui in divinis judiciis atque miraculorum signis experimentum humanae postulant rationis, quoniam et justos continens arca, qua fidelium est designata Ecclesia, fides sanctae Trinitatis, quait universae carnis coram me, repleta est terra iniquitate a facie eorum, et ego disperdam eos cum terra , superfluente aqua operti, et non omnes submersi sunt, sed innoxii liberati, et puniti sunt noxii, sicut scriptum est: Ingressus estaractae caeli apertae sunt factaque est pluuia super terra
Abbreviated transcription (Latin):
potuit quando a perta e st & deglutiuit dathan& operuit suꝑ congre¬
gationẽ abiron: & petrũ fidefidentẽ aquȩ instabilitas se calcantẽ sustinu¬
it infide uero dubi tantẽ iãpene dimersum obsorbuit quando eũ xp̃idex¬
tera alleuauit : Et ipsius epistolȩ sententiã defigurabaptismatis in ar¬
cadiluu exponentes patres catholicidicunt quianonaliis sedipsisaquis
heretici& malixpĩani ad inferna mergunt᷑ quib: orthodoꝵi& iustiquiq
ad caelestia regna subleuant᷑ : Sed sciendũ nobis ẽ ut beatꝰdic̃ gregorius.
qđ diuina operatio siratione cõp̃henditur. non est ad mirabilis nec fides
hab& meritũ cuihumanaratio prȩb& experimentũ : Etcũ paulus apłs
dicat : Estenim fides sperandarũ substantiarerũ argum̃tũ nonappa¬
rentũ : profecto liqu& quia fides illarũ rerũ argum̃tum ẽ : qua eappa
rerenon posst̃: quaeenim apparent iã fidem non habent sedagnitionẽ:

Expanded text:
potuit, quando aperta est, et deglutivit Dathan, et operuit super congrepotuit, quando aperta est, et deglutivit Dathan, et operuit super congregationem Abiron. Et Petrum fide fidentem aquae instabilitas se calcantem sustinuit: in fide vero dubitantem jam pene dimersum obsorbuit, quando eum Christi dextera allevavit. Et ipsius epistolae sententiam de figura baptismatis in arca diluvii exponentes Patres catholici dicunt, quia non aliis, sed ipsis aquis haeretici et mali Christiani ad inferna merguntur, quibus orthodoxi et justi quique ad coelestia regna sublevantur. Sed sciendum nobis est, ut beatus dicit Gregorius , « quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. » Et cum Paulus apostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium , profecto liquet quia fides illarrere non possunt. Quae enim apparent, jam fidem non habent, sed agnitionem.
Abbreviated transcription (Latin):
coquuntur culpabiles & innoxii liberantur in cocti. quia deigne sodomiti¬
colothiustus euasit inustus: & futuru signis qui pra eibit terribilemiuidicẽ
sciserit in nocius & scelestus adur&. utolim babilonica fornax qui pueros
omninonon contugit neq contristauit uł quicquã molestiae intulit sed
uincula eorum conburens incendit quo srepperit de caldeis ministros
regis quieã succendebant : Sed inaquȩ frigidȩ iudicio non constare uid&
qđ hinoxii submerguntur &a quaculpabiles supernatant. cũbicatadis¬
muudicio in nocentescũ archaleuantur & noxii submersione perierint :¬
& aegyptu in se quentes hebreos permarerubrũ respiciente dño inuigilia
matutina ꝑ colum nãignis &nubis submersi sint quasi plũbum inaquis uehe¬
mentib: & neunus quidem suꝑfuitexeis. Et filiiisrł superlitus stantes uide¬
runt aegyptios mortuos : &nfideles acpeccatores terra sustinerenion

Expanded text:
coquuntur culpabiles, et innoxii liberantur incocti, quia de igne Sodomitico Lot justus evasit inustus, et futurus ignis, qui praeibit terribilem Judicem, sanctis erit innocuus, et scelestos aduret, ut olim Babylonica fornax, quae pueros omnino non contigit, 605 neque contristavit, vel quidquam molestiae eis intulit, sed vincula eorum comburens, incendit quos reperit de Chaldaeis ministros regis, qui eam succendebant. Sed in aquae frigidae judicio non constare videtur, quod innoxii submerguntur, et aqua culpabiles supernatant, cum in cataclysmi judicio innocentes cum arca levantur, et noxii submersione perierint, et Aegyptii insequentes Hebraeos per mare Rubrum, respiciente Domino, in vigilia matutina per columnam ignis et nubis, submersi sint quasi plumbum in aquis vehementibus, et ne unus quidem superfuit ex eis. Et filii Israel super littus stantes viderunt Aegyptios mortuos; et infideles ac peccatores terra sustinere non
Abbreviated transcription (Latin):
aut si aqua illum uelut in noxium receperit neiaqua periclit& ad tempus ualeat
sronhi. Nom ela rarus quatriduanus mortiuus ꝑquem de ignatier qusere qina i nuummelo
sepultus. ligatus in fatis leopultus & endem conlgetus iitics qepuledndias ei docto rte

Expanded text:
aut si aqua illum velut innoxium receperit, ne in aqua periclitetur, ad tempus valeat aut si aqua illum velut innoxium receperit, ne in aqua periclitetur, ad tempus valeat retrahi. Nam et Lazarus quatriduanus mortuus, per quem designatur quisque criminum mole sepultus, ligatus institis sepultus, et eisdem colligatus institis a sepulcro, Domino vocante
Abbreviated transcription (Latin):
fonfiteat᷑ & ꝑ emendationis ac correccionis confessionẽ liber&ur iterũ a morte cõmissi peccati: aut
nnexius dĩ iudicio demonstratꝰ int̃ peccati reos ñ teneatur a nobis. conplantatus similitudini mortis
naqua. mare quippe sicut supra ostensũ est baptis ma de signans nihil in se mortiũ retin& qđ ut
scriptumest mortuos aegr̃ptios eecit suꝑlitus. Engo aegiptius mortuus id est peccato dbnexuis
cata ñ recipitur ñ ten&ur Veniat autẽ ligatus institis iniquitatũ suarũ foras de latebris mals
conscientiae confitendo & ꝑ confessionẽ ueritatis consepelietur in aqua quasi quodã modo conplan¬
tatus similitudini mortis uerissimȩ ueritatis liberatus ab eadẽ ueritate . Conligatur autẽ fune qui
qui obduas causas conligari uidet᷑. scilic& ne aut aliquã possit fraudem in iudicio facere

Expanded text:
confiteatur, et per emendationis ac correctionis confessionem liberetur iterum a morte commissi peccati: aut confiteatur, et per emendationis ac correctionis confessionem liberetur iterum a morte commissi peccati: aut innoxius Dei judicio demonstratus, inter peccati reos non teneatur a nobis, complantatus similitudini mortis in aqua. Mare quippe, sicut supra ostensum est, baptisma designans nihil in se mortuum retinet, quod, ut scriptum est, mortuos Aegyptios ejecit super littus. Ergo Aegyptius mortuus , id est peccato obnoxius, ficata non recipitur, non tenetur. Veniat autem ligatus institis iniquitatum suarum foras de latebris malae conscientiae confitendo, et per confessionem veritatis consepelietur in aqua, quasi quodammodo complantatus similitudini mortis verissimae veritatis, liberatus ab eadem veritate. Colligatur autem fune qui Qui ob duas causas colligari videtur, scilicet ne aut aliquam possit fraudem in judicio facere,
Abbreviated transcription (Latin):
utute ad terram repromissionis. Videlic& depeccati soruitute & mortis dominatione in liber¬
titẽ glorias filiorumdĩ et in regnũ aeterne uitȩ prȩfigurautt sicut & petra perdesertũ
insequens populũ quinos in heremo istius scłi mẽsteriis suis consequit᷑ : Vndeitem dicit de
baptis mate idem apłs. Quicũ q baptizati sumꝰ in xp̃o tũ inmortespsius haptirati sum̃ consepulti
paur samus cũllio ꝓbaptismũ in morte. Quidost inquit lohannes drisestomus in morte iosius lipti¬
ratisiumr ude spsi moriam̃ sicit & ille Cruxenun est baptis ma. qđ̃ ergo erura nep̃i & sepul dirũ
honoo baptis ma factũ est tam& si non cisdem ipsis: qua propt̃ non dix̃ complantatimorti sed simlitu¬
dsimortis i psenamq. carno & mortuus est et sepultus. Nos autẽ peccato inutroque. Quibus dictis
tetur similitudimi mortis in aqua. ut aut noxius cõprobatus uelit nolit quia sepe bona hnuitis p̃stant᷑

Expanded text:
vitute ad terram repromissionis, videlicet de peccati servitute et mortis dominatione, in libertatem gloriae filiorum Dei, et in regnum aeternae vitae, praefiguravit, sicut et petra per desertum consequens populum, qui nos in eremo istius saeculi mysteriis suis consequitur. Unde item dicit de baptismate idem Apostolus: Quicunque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus. Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in morte . « Quid est, inquit Joannes Chrysostomus, in morte ipsius baptizati sumus? ut et ipsi moriamur, sicut et ille. Crux enim est baptisma. Quod ergo crux Christi et sepulcrum, hoc nobis baptisma factum est, tametsi non eisdem ipsis. Quapropter non dixit, complantati morti, sed similitudini mortis, ipse namque carne et mortuus est et sepultus, nos autem peccato in utroque. » Quibus dictis tetur similitudini mortis in aqua, ut aut noxius comprobatus, velit nolit, quia saepe bona invitis praestantur,
Abbreviated transcription (Latin):
frgidiae inquoaquȩ frigicdlae iudicio adinuocationẽ ueritatis quaediẽ
maie statis in conuit non potest mergi quiapura natura aquȩ natura hu¬
manõ ꝑaquã baptismatis abomnimendacu figmento purgatã lterum
m̃datio in fectã non recognoscit puram: &ideo eã uonreciput sed
fossione conscientiȩ bonȩindm̃: uerum potius talẽ de quo baleuitico serip¬
tũ esentit : Om̃is inquit homo quia ccesserit destirpeurã ad eaquȩ
consecrata st̃ or quac eptuler̃ filiu srł dño in quo ẽ irgnunditia peri¬
bittorã dño : Nondicit in quo fuit ii munditia : Immunditia quippe
et᷑ in ipso ẽ quimondacio contegit ueritatẽ : & id curto destirpe

Expanded text:
frigidae; in quo aquae frigidae judicio, ad invocationem veritatis, quae Deus est, mini Dei majestatis intonuit, non potest mergi, quia pura natura aquae naturam humanam, per aquam baptismatis ab omni mendacii figmento purgatam, iterum mendacio infectam, non recognoscit puram, et ideo eam non recipit, sed fessione conscientiae bonae in Deum, verum potius talem de quo in Levitico scriptum est sentit: Omnis, inquit, homo, qui accesserit de stirpe vestra ad ea quae consecrata sunt, et quae obtulerunt filii Israel Domino, in quo est immunditia, peribit coram Domino . Non dicit: In quo fuit immunditia. Immunditia quippe ejus in ipso est, qui mendacio contegit veritatem; et idcirco de stirpe
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos & sdmꝑignẽ ꝗa in eodebaptusmato in quosignant᷑ morses ꝓphe&alignũ
ab homine: fitq mundiudiciũ & princepsmundiforaseicit᷑ Etꝗ inueritateñ
stecit mendax& pat̃ mendaciiaueritatenaturae secernit᷑ quacadimaginẽ d̃
nusexteriusq purgatur. & ab omni figiñto m̃daci totiusq malitiae li mocens
in auctore & gubernatoremelementorũ quẽ om̃a fidelit inuocatũ senti¬
untelem̃ta sicut inmorsi uirga & a quae in sanguinẽ uersae : & iterũsan¬
guis inaquas & petraquȩdeditaquã & subheliseo saluellignũ a quebi misũ
in dubitantifide quaeẽ argum̃tũ p̃ apparentũ credens fieris atissi bidecreuerit
niulddisteit aquaenim frigida sic & in baptismate s acrat indiluuoli nonicũ
arta sad caelũ leuati: & noxii ꝑditi. igneq s sodomitae puniti. E t in libronume
a quiaquãignita delegerit: intellegatqm̃ uemente adfutariũiudiciũ terbileuidco

Expanded text:
r ignem. Quia in eodem baptismate, in quo signanter Moyses propheta lignum ab homine, fitque mundi judicium, et princeps mundi foras ejicitur; et qui in veritate non stetit, mendax et pater mendacii a veritate naturae secernitur, quae ad imaginemrius exteriusque purgatur, et ab omni figmento mendacii totiusque malitiae innocens in auctorem et gubernatorem elementorum, quem omnia fideliter invocatum sentiunt elementa, sicut in Moysi virga et aquae in sanguinem versae, et iterum sanguis in aquas, et petra quae dedit aquam , et sub Eliseo sal vel lignum aquae immissum , indubitanti fide, quae est argumentum non apparentium, credens fieri satis sibi decreverit, nihil differt. A qua enim frigida, sicut et in baptismate sacratur, in diluvio innoxii cum arca sunt ad coelum levati, et noxii perditi, igneque sunt Sodomitae puniti. Et in libro Numeri Et qui aquam ignitam delegerit, intelligat quoniam venientem ad futurum judicium terribilem Judicem
Abbreviated transcription (Latin):
A ꝑtedocensꝗa ñ alucȩlis igne perituri quã ꝗa qua ꝑditi hocẽ in ania haec& nubilosa
uentosi a eriss patia Neq enĩ a quadiluuiique quindecĩ tantũ cubiei smontiũ co cumima
tran sut ultraaeri s aetherisq confinia ꝑuenis secredenda est: Quocumq autẽ
ꝑuenire potuit : eonimirum iuxta pͣfatã beatip&ri sententiã &ignisiudicuꝑ
a&ernũ stat. sciendũ ẽ qr caelũ & terra ꝑ eam quam nunc habentima¬
ginem transeunt. attamen ꝑessentiam sine fine subsistunt. Praeterit
enim figura huiusmundi. & erunt inquit caelũ nouũ & terra noua : quae
ꝗd ẽ ñ alia c̃denda s sed haecips arenouant᷑. Tran seunt & ꝑmanebunt qm̃abea
specie qũã nunchabent tergent᷑ & insuas ẽꝑnatura seruant᷑. Vnde scrptũe Mlutabis
ca & mutabun : qua ꝑpt̃ fieria quã ignita adhaecduocopulata nunũ indagandaiudica.¬
Vud uidelic& qđ iã ꝑaquã factũ ẽ : & illud qđ ꝑignẽfiendũẽ : lic& sint protemporũ

Expanded text:
a non alii coeli sunt igne perituri, quam qui aqua perditi, hoc est inania haec et nebulosa ventosi aeris spatia. Neque enim aqua diluvii, quae quindecim tantum cubitis montium cacumina transcendit, ultra aeris aetherisque confinia pervenisse credenda est. Quocunque autem pervenire potuit, eo nimirum, juxta praefatam beati Petri sententiam, ignis quoque aeternum stat , sciendum est, quia coelum et terra, per eam quam nunc habent imaginem transeunt, attamen per essentiam sine fine subsistunt. Praeterit enim figura hujus mundi : Et erunt, inquit, coelum novum, et terra nova . Quae quidem non alia credenda specie quam nunc habent tergentur, et in sua semper natura servabuntur. Unde scriptum est: Mutabis ea, et mutabuntur . Quapropter fieri aquam ignitaillud videlicet quod jam per aquam factum est, et illud quod per ignem fiendum est, licet sint pro temporum
Abbreviated transcription (Latin):
commercio nonpossit adire & alii sualeat feminis commisceri &
itidem eodem malesi ciopotentia concumbendi & dilectio quon¬
dam habita ꝑ artẽmaleficarum possit rescitui
Potest sepeocculto sednumquam & nusquam iniusto diuno iudicio
sicut scripturarum auccoritate & maiorum doctripa inopusculi
corporede monstrabimus
IINT. Quae sit causacurd s̃ utdicitur sȩpe inlegitim o coniugio ꝑmittat
talia fieri
Occulta iustitiadĩ licentia malignis spiritib: datur ut quosuo¬
lentes inpeccatila queo strangulant. In peccati poenam exius¬

Expanded text:
non possit adire, et aliis valeat feminis commisceri, et itidem eodem maleficio, potentia concumbendi, et dilectio quondam habita, per artem maleficarum possit restitui.--RESP. Potest saepe occulto, sed nunquam et nusquam injusto, divino judicio, sicut Scripturarum auctoritate, et majorum doctrina in opusculi corpore demonstrabimus. INTER. XVI. Quae sit causa cur Deus, ut dicitur, saepe in legitimo conjugio permittat talia fiocculta justitia licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccati laqueo strangulant, in peccati poenam e
Abbreviated transcription (Latin):
Siscđ mleges xp̃ianas forenses scilic& atq eclesiasticas Inuentum
fuerit quodilla coniunctio legalis pfuerit sed magis incestus & pullo
coniugii nomini deputanđ ualebit
a geredebeat ÷ postquam illa criminosa inuenta fuerit utrum
ipserex postpublicam poenitentiã coniugem legitimã possit
Si postquam poenitentiã gesserit timens lapsum in continentiae
iuuenilis copulam uxoris elegerit Nec rim̃ fornicationis incurrat
remuidebit᷑ facere uenialẽ si praet̃ coniugẽ nullã omnino
cognouerit. In quo tamen non regulam conftituimꝰ sed quid sit
tolerabilius aestimamus

Expanded text:
 leges Christianas, forenses scilicet atque ecclesiasticas, inventum fuerit quod illa conjunctio legalis non fuerit, sed magis incestus, et nullo conjugii nomini deputandus, valebagere debeat, postquam illa criminosa 560 inventa fuerit, trum ipse rex post publicam poenitentiam conjugem legitimam possit Si postquam poenitentiam gesserit, timens lapsum incontinentiae juvenilis, copulam uxoris elegerit, ne crimen fornicationis incurrat, rem videtur fecisse venialem, si praeter conjugium nullam omnino cognoverit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus
Abbreviated transcription (Latin):
de eademre ande cõmisso postinitũ coniugiũ a quibusdam epĩs talis sicut
uobis transmatimus conscriptus habetur libellus & perquorundã ora
uulgatur quia perhano secr&am confessionem quam libellus istede¬
signat uose eseriom̃s epĩa d sumpta parabola eamdebeatis funditus
amaritali conubio remouere : &si &iam amplius exigeritis cog&
uobisdare libellum manusua firmatum. ut sicut ebo quondamremorũ
epsper libellum secre tae confessionis a sede & ordine est sub motus :
ita &uista perlibellum secretae confessionis a maritalire moueat᷑
consorcio : Sed & deuenerabili remorum arthiep̃onobi sestdictum
qm̃ cali facto consentiat. & perepõs uuenilonem scilic& rotomagen

Expanded text:
de eadem re an de commisso post initum conjugium, a quibusdam episcopis talis sicut de eadem re an de commisso post initum conjugium, a quibusdam episcopis talis sicut vobis transmittimus conscriptus habetur libellus, et per quorumdam ora vulgatur, quia per secretam confessionem, quam libellus iste designat, vos caeteri omnes episcopi, assumpta parabola, eam debeatis funditus a maritali connubio removere, et si etiam amplius exegeritis, cogetur vobis dare libellum manu sua firmatum, ut sicut Ebo quondam Rhemorum episcopus per libellum secretae confessionis a sede et ordine est submotus, ita et ista per libellum secretae confessionis a maritali removeatur consortio. Sed et de venerabili Rhemorum archiepiscopo nobis est dictum quoniam tali facto consentiat,
Abbreviated transcription (Latin):
scripturae testimonium: altissimus est enĩpatiens redditor qm̃ & pa¬
titur malanrã & reddit. Nam quos diu ut tonuertantur tolerat.
non conuersos durius damnat
Aiunt enim primo capitulo : Vxor domni regis hlotharii primoqui¬
demreputata ẽ destupro quasi frat̃ suus cũ eamasculino concubitu lnter
femora sicut solent masculilamasculos turpitudinẽ operari scelus suo¬
ntoperatuso inde ipsa conceperit. qua propt̃ utc̃ela rocur flagiti¬
umpotũ hausit & partũ abortuis quae ipsadenegans probationis aucto¬
retestibusq deficientibus iudicio laicorum nobilium & consultuep̃o¬
rumatq: ipsius regis conensu uicarius eiuisdem feminae adiudicium
aquae feruentis exut: & post quã incoctus fuerat ipse repertus eadem
feminamaritalithoro ac conuigioregio : decr&o quosus pensa fuerat
est eiam restituta : Sicq postspatium temporis nescimus utrum

Expanded text:
Scripturae testimonium: Altissimus est enim patiens redditor , « quoniam et paScripturae testimonium: Altissimus est enim patiens redditor , « quoniam et patitur mala nostra et reddit. Nam quos diu ut convertantur tolerat, non conversos durius damnat. » 568 INTERROGATIO PRIMA. Aiunt enim primo capitulo: Uxor domini regis Lotharii primo quidem reputata est de stupro, quasi frater suus cum ea masculino concubitu inter femora, sicut solent masculi in masculos turpitudinem operari, scelus fuerit operatus, et inde ipsa conceperit, quapropter ut celaretur flagitium potum hausit, et partum abortivit. Quae ipsa denegans, probationis auctore testibusque deficientibus, judicio laicorum nobilium et consultu episcoporum, atque ipsius regis consensu, vicarius ejusdem feminae ad judicium aquae ferventis exiit, et postquam incoctus fuerat ipse repertus, eadem femina maritali toro ac conjugio regio, decreto quo suspensa fuerat est etiam restituta. Sicque post spatium temporis, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
pastoritimenda st̃ quia dõ subtiliter cuncta pensante : tanto facilius
a sua eripitur quanto miseri cordius exaliena temptatione fatigat᷑
Et tanto alienarum infirmitatum inpuritates & patienter au dire
& infirmis medicinali consilio prout cuiq: expedire uiderit deb&
modis omnibus subuenire : quanto dm̃utipse perproph&ã dicit
sustinendo laborare in nr̃is iniquita tibus & occulta dedecora nrã & ip¬
sarũ &iam cogitationũ in munditias conspicere & miseri cordit̃ portare
diutina expectatione ignorare non potest : V de scs augustinus in li¬
bro quarto contraiulianum dicit: Noscerte sieos inquos nobis potestas
est ante o culos nrõs perpetrarescelera permittamus : reicum ipsis
erimus : quamuero innumerabilia ille permittit fieri ante o culos
aliquem perire : Quod curfiat sc̃s de monstrat gregorius exponens

Expanded text:
pastori timenda sunt, quia, Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius pastori timenda sunt, quia, Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigatur. » Et tanto alienarum infirmitatum impuritates et patienter audire, et infirmis medicinali consilio, prout cuique expedire viderit, debet modis omnibus subvenire, quanto Deum, ut ipse per prophetam dicit , sustinendo laborare in nostris iniquitatibus, et occulta decora nostra, et ipsarum etiam cogitationum immunditias conspicere, et misericorditer portare, diutina exspectatione ignorare non potest. Unde sanctus Augustinus in libro quarto contra Julianum, dicit: « Nos certe, si eos in quos nobis potestas est, ante oculos nostros perpetrare scelera permittamus, rei cum ipsis erimus. Quam vero innumerabilia ille permittit fieri ante oculos aliquem perire. » Quod cur fiat sanctus demonstrat Gregorius exponens
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ in selocutũ fuisse ueraciterdixit paulus interalia detalibus dispu¬
tauit. illaquae ex interrogatissentire poterimus nequaquam tace¬
re audebimus. Terrente noseo atquedicente. Qui me erubuerit
& meos sermones hunc filius hominis erubesc& cumuenerit in maies¬
tate sua & patris & scõrum angelorum
Vemo &iam deb& exacerbari audiens turpitudines in firmitatũ quas ue¬
nenata diabolicȩ malignitatis calliditas huma nae in fligit fragilitati
ne forte & ipse temptetur : Neq deb& m&uere beato dicente
gregorio inregula pastorali utdum aliena tempta menta condescendendo
cognoscit : eisdem temptationibus &iam ipse pulsetur : quia & haeteadẽ
perquam populimultitudo inlutere iubente dño permorsen facto dilu¬
itur aqua proculdubio inquinatur : Namdum sordes diluentium
suscipit : quasi suae munditiae serenitatem perdit : Sed haecnequaquã

Expanded text:
quem in se locutum fuisse veraciter dixit, Paulus inter alia de talibus dispuquem in se locutum fuisse veraciter dixit, Paulus inter alia de talibus disputavit, illa quae ex interrogatis sentire poterimus, nequaquam tacere audebimus, terrente nos eo atque dicente: Qui me erubuerit et meos sermones, hunc Filius hominis erubescet, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum . Nemo etiam debet exacerbari audiens turpitudines infirmitatum quas venenata diabolicae malignitatis calliditas humanae infligit fragilitati,ne forte et ipse tentetur. Neque debet metuere, beato dicente Gregorio in Regula pastorali , « ut dum aliena tentamenta condescendendo cognoscit, auditis tentationibus etiam ipse pulsetur, quia et haec eadem, per quam populi multitudo in lutere, jubente Domino, per Moysem facto diluitur, aqua procul dubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
uitutẽ dicta scõrũ excerpta inconspectu audientium ea quib: gene¬
ralit̃ ds̃ dicit: quiest ex dõ uerbadĩ audit: quiq: discipulis suis dixit :
quiuos audit meaudit : & remoueat ab omnium audientiũ interio¬
recordis auditu obaudiendiduritiã. quiius sit remouere a sepulchrola ta¬
rila pidem & auferat in oboediendi uecordiã quiolim ꝓmiserat ꝑ pro¬
ph&ã auferamauobis corlapideũ &dabo uobis cortarneum & spm̃
meũ ponam inmedio ur̃i. & faxciã ut in prȩceptis meis ambul&us & iudicia
meacustodiatis & operemini. neeis qđ ab sit conteminentibus scõrum
suorum consilia quibus dixerat. quiuos spernit mespernit qđestualde
terribiledicat. proptere auos non auditis id est non oboe ditis quia
ex dõnonestis
Et nemonos execr& impudicos dehuius modiimpudititiis quasuere¬
cundae aures erubescendo refuguint sermocinantes : quia timorexp̃ĩ

Expanded text:
vitutem dicta sanctorum excerpta in conspectu audientium ea, quibus genevitutem dicta sanctorum excerpta in conspectu audientium ea, quibus generaliter Deus dicit: Qui est ex Deo, verba Dei audit . Quique discipulis suis dixit: Qui vos audit, me audit , et removeat ab omnium audientium interiore cordis auditu obaudiendi 567 duritiam, qui jussit removere a sepulcro Lazari lapidem , et auferat inobediendi vecordiam, qui olim promiserat per Prophetam: Auferam a vobis cor lapideum, et dabo vomeum ponam in medio vestri, et faciam ut in praeceptis meis ambuletis, et judicia mea custodiatis, et operemini ; ne eis, quod absit, contemnentibus sanctorum suorum consilia, quibus dixerat: Qui vos spernit, me spernit , quod est valde terribile dicat: Propterea vos non auditis, id est non obeditis, quia ex Deo non estis . Et nemo nos exsecret impudicos de hujusmodi impudicitiis, quas verecundae aures erubescendo refugiunt, sermocinantes, quia timore Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
turae duunae ul eorũdicta ꝑ quos dñs locutus ẽ &a quib: illa didicimꝰ̃
prout ꝑmi sit breuita stemporis & occurrit memoriae : propositis
quȩstionibus immoquaerentium propositionibus. praemittentes
quae interrogauerant solutionibus sine adolatione respondere cu¬
rauimus : łtidcircogeneralit᷑ adom̃s scripsimꝰ quia a domniũ ordinũ
pbnascausam ꝑtinerecog nouimꝰ: & eos prodere quinobis proposita trans¬
miserunt prohibiticum aduiratione praescripta sumus. D&l autẽ
dĩs inos nr̃m sermonem directum & bene sonantem ut possimus ad
eade quib: interrogati sumus conuenienter collecta ꝓferre uerba
corum quibus dñs dicit : Nonuo setis qui loquimini sedip̃s patris ur̃i
quiloquit᷑ inuobis. D& etiã gratia dñinr̃i ihũ xp̃ĩ quiuultom̃s homines¬
saluosfieri & Neminem uult perire ut placeant ꝑ nrãe humilitatis ser¬

Expanded text:
pturae divinae, vel eorum dicta, per quos Dominus locutus est, et a quibus illa didicimus, pturae divinae, vel eorum dicta, per quos Dominus locutus est, et a quibus illa didicimus, prout permisit brevitas temporis, et occurrit memoriae, propositis quaestionibus, imo quaerentium praemittentes quae interrogaverant, solutionibus sine adulatione respondere curavimus. Et idcirco generaliter ad omnes scripsimus, quia ad omnium ordinum personas causam pertinere cognovimus, et eos prodere, qui nobis proposita transmiserunt, prohibiti cum adjuratione praescripta sumus. Det autem Dominus in os nostrum sermonem directum bene sonantem, ut possimus ad ea de quibus interrogati sumus, convenienter collecta proferre verba eorum, quibus Dominus dicit: Non vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitsalvos fieri , et neminem vult perire, ut placeant per nostrae humilitatis ser
Abbreviated transcription (Latin):
trinã audire uł quae sentimꝰ uerbo tantũ enuntiare : & sierat scriben¬
dũ forte possemus congruentius dicendiordinẽ texeresitalium
actantorũ adiurationem uoluis semus autualuis semus neglegere :
Vndelegentes haecquae descis scripturis & patrũ traditionib: eorũ pro¬
positionib: rescribemꝰ : Non nos deresponsionum ordine in ordinato
succen seant: &si ad taliaquȩ ad hancrationẽ fortassis non perti¬
nent eorũ tractiquȩstionib: deriuamus. Non nos ꝓsuꝑ fluitatere¬
fugint neq nrae sinceritatis responsionẽ quisquã ad iniuriã sui
retorquea t qm̃ nosdicti dominicimemores onaccipias ꝑsonãm
iudicio &itẽ dicentes scos apłos quorũ lic& indigniuices agimus pro
modulo nr̃o imitantes : Nonenĩ inquiunt possum quȩ audiuimus
&uidimus non loqui : de quibus interrogati sumꝰ non nrã seduel scri¬

Expanded text:
trinam audire, vel quae sentimus verbo tantum enuntiare; et si erat scribentrinam audire, vel quae sentimus verbo tantum enuntiare; et si erat scribendum, forte possemus congruentius dicendi ordinem texere, si talium ac tantorum adjurationem voluissemus aut valuissemus negligere. Unde legentes haec quae de sanctis Scripturis et Patrum traditionibus eorum propositionibus rescribemus, non nos de responsionum ordine inordinato succenseant, et si ad talia quae ad hanc rationem fortassis non pertinent, eorum tracti quaestionibus derivamus, non nos pro superfluitate refugiant, neque nostrae sinceritatis responsionem quisquam ad injuriam sui retorqueat, quoniam nos, dicti Dominici memores, Non accipias personam in judicio ; et item dicentes sanctos apostolos, quorum, licet indigni, vices agimus, pro modulo nostro imitantes, Non enim, inquiunt, possumus quae audivimus et vidimus non loqui , de quibus interrogati sumus, non nostra, sed vel Scri
Abbreviated transcription (Latin):
taris & nedicas amico tuo uade & reuertere & crasdabo tibicũ statĩ
possisdare & perbeatũ petrũ ecdesiȩ suȩ uissit rectorib: ut parati
sint ad satis factionem omniposcenti serationẽ reddere qm̃ quiabs¬
condit frumenta id ẽ sacri eloquu docum̃ta maledicitur inpopulis.
benedictio autẽ dñi suꝑ caput uendentiũ quia docens ea quȩ tdño docen¬
te didicit maiorem docendi gratum & ipse merebitur ab auditorib:
protium fidei & confessionis recipiens : utillorũ p&itionib: nullate¬
nus ne glegeremꝰ Neq: dissimu laremus aut subaliqua excusatione
differemus: sed quantotius taciti seorũ nominib: a quibus haec
proposita fuerant quibusq: depropositis rescriberemus : quae ex his
scđm scripturarum auctoritatẽ & catholicorum patrũ doctrinã
nobis dñs dederit : persingula sicut proposuerant respondere breui¬
ter studeremus : Dequib: scriberenihil uellemus seduł sapientiũ doc¬

Expanded text:
evertere, et cras dabo tibi, cum statim evertere, et cras dabo tibi, cum statim possis dare ; et per beatum Petrum Ecclesiae suae jussit rectoribus ut parati sint ad satisfactionem omni poscenti se rationem reddere ; quoniam qui abscondit frumenta, id est sacri eloquii documenta, maledicitur in populis, benedictio autem Domini super caput vendentium ; quia docens ea quae Domino docente didicit, majorem docendi gratiam et ipse merebitur ab auditoribus, pretium fidei et confessionis recipiens, ut illorum petitionibus nullatenus negligeremus neque dissimularemus, aut sub aliqua excusatione differremus, sed quantotius, tacitis eorum nominibus a quibus haec proposita fuerant, quibusque de propositis rescriberemus quae ex his secundum Scripturarum auctoritatem et catholicorum Patrum doctrinam, nobis Dominus dederit, per singula, sicut proposuerant, respondere breviter studeremus. De quibus scribere nihil vellemus, sed vel sapientium doc
Abbreviated transcription (Latin):
dcunctos &iam insinucatholicȩ ecdȩ collocatos hinclo quid ecreiumus ut
oipsitalia committere caueant & quantum exipsis estagentib noncon¬
sentiant & padolationem non faueant. de qualib: mirabilisdicita pł̃s
entibus : Quae id cirto in hacscedula enumerare omisim̃ncaliis dominis &
consacerdo tibus nr̃is qui illa sufficient̃ sciunt & melius accongruentius
nobissuis auditoribus exponere sapiunt : fecisseiniuriã uideamur: prae¬
sertim cum frequenti a postolica lectione cunctis eccłam uisitanti¬
bus inculcentur
Haec nr̃a eorsum praemis satendit locutio : quianuperadnos quidã ex
ecclesi astico quidamuero exlaicaliordine & ꝓofficu sui loco acpro
religionis merito nec non & prodeuo tionis atq nobilitatis suȩcultu
non contemmendȩ ꝑsonȩ quendam libellum ciuius hictextũ subiun¬
ximus cũ propositis quaestionib: direxerunt : Petentes humiliter

Expanded text:
Ad cunctos etiam in sinu catholicae Ecclesiae collocatos hinc loqui decrevimus, ut Ad cunctos etiam in sinu catholicae Ecclesiae collocatos hinc loqui decrevimus, ut et ipsi talia committere caveant, et quantum ex ipsis est, agentibus non consentiant et per adulationem non faveant. De qualibus mirabilis dicit Apostentibus . Quae idcirco in hac schedula enumerare omisimus, ne aliis dominis et consacerdotibus nostris, qui illa sufficienter sciunt, et melius ac congruentius nobis suis auditoribus exponere sapiunt, fecisse injuriam videamur, praesertim cum frequenti apostolica lectione cunctis Ecclesiam visitantibus inculcentur. Haec nostra eorsum praemissa tendit locutio, quia nuper ad nos quidam ex ecclesiastico, quidam vero ex laicali ordine, et pro officii sui loco ac pro religionis merito, nec non et pro devotionis atque nobilitatis suae cultu, non contemnendae personae, quemdam libellum, cujus hic textum subjunximus, cum propositis quaestionibus dixerunt, petentes humiliter
Abbreviated transcription (Latin):
demisericordiadi esse possimꝰ dequorũ manib: tantorũ sangius indie
magniiudiciie xig& : quanti sine nrã cõmotione in suis iniquitatib
pereunt : dicente dño adunũ quẽq epm̃: quia si non a dnuntiaueris ini¬
quo iniquita tẽ suã &ille iniquus ñ fuerit conuersus auia sua praua. ipsebni¬
quus bniniquitate suamoriet᷑ sanguinẽ aut̃ eiꝰ demanutuarequiram:
Timendũ ẽ etiã nedicat᷑ ab inspectore conscientiarũ quanto magis operũ nobis:
Clauem scientiac tulistis ipsinon in troistis & aliosqui in troire poterant
lic& uerbo admoniuss&is opere destruxistis: Et sciendumest & cũ timore
actremore maximo continue rocolendum quia sicut spiritalius
acpro inde mauis tanto ẽ periculosius epis copale quam regiũ ministe¬
rium quanto & proipsis regibus rationem reddituri sumus regiregũ
& pastori pastorum indie tremendi examinis

Expanded text:
de misericordia Dei, esse possimus, de quorum manibus tantorum sanguis in die de misericordia Dei, esse possimus, de quorum manibus tantorum sanguis in die magni judicii exigetur, quanti sine nostra commonitione in suis iniquitatibus pereunt, dicente Domino ad unumquemque episcopum: Quia si non annuntiaveris iniquo iniquitatem suam, et ille iniquus non fuerit conversus a via sua prava, ipse iniquus in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram . Timendum est etiam ne dicatur ab inspectore conscientiarum, quanto magis operum, nobis: Clavem scientiae tulistis, ipsi non introistis , et alios qui introire poterant, licet verbo admonuissetis, opere destruxistis. Et sciendum est, et cum timore ac tremore maximo continue recolendum, quia sicut spiritalius, ac proinde majus, tanto est periculosius episcopale quam regium ministerium, quanto et pro ipsis regibus rationem reddituri sumus Regi regum et Pastori pastorum in die tremendi examinis.
Abbreviated transcription (Latin):
na sed sincere atq constant̃ quae adõ siuesacra scriptura siue scõrũ
magistrorum doctrinadidicit p̃dicator deb& audtoribus suispro¬
ponere & sicut de nobis utinã ponadiudicium nrm̃ dicit᷑ auditorib
interroga patrestuos & ad nuntiabunt tibi maiore stuos & dicent tibi
& pernos eisdem praecipiendo suggerit᷑ uenite filui auditeme timo¬
rẽdni docebouos : Ita & a libi dicendo contranosqueritur: ipsi pastores
ignorauer̃ intellegentiã : quia intellectus bonu somnib: facientib: eum:
& tenentes inquitlegẽ nescieruntine : qm̃ qui fide & operib: uita & mo¬
rib: uerbo atq exemplo cõmissis non p̃dicant : Lic& nomine tenus colant
scđmueri tatẽ dnmnesciunt uxta qđ scriptũ ẽ. quuignora tigno¬
rabit᷑ udelic& reprobabitur. Quocirca nonestunde securinisi

Expanded text:
na, sed sincere atque constanter quae a Deo, sive sacra Scriptura, sive 565 sanctorum na, sed sincere atque constanter quae a Deo, sive sacra Scriptura, sive 565 sanctorum magistrorum doctrina, didicit praedicator, debet auditoribus suis proponere, et sicut de nobis, utinam non ad judicium nostrum, dicitur auditoribus: Interroga patres tuos, et annuntiabunt tibi; majores tuos, et dicent tibi ; et per nos eisdem praecipiendo suggeritur: Venite, filii, audite me, timorem Domini docebo vos , ita et alibi dicendo contra nos queritur: Ipsi pastores ignoraverunt intelligentiam , quia intellectus bonus omnibus facientibus eum; et tenentes, inquit, legem nescierunt me , quoniam qui fide et operibus, vita et moribus, verbo atque exemplo, commissis non praedicant, licet nominetenus colant, secundum veritatem Dominum nesciunt, juxta quod scriptum est: Qui ignorat, ignorabitur , videlicet reprobabitur. Quocirca non est unde securi, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ihicono hominum primus confticutus estrusise & sibicõmissos bene
ne peeit quantũ cumdĩ adiutorio preualuorit : om̃s quos cumq pec¬
catores sub seln presenti saeculo habuit supra se modo plagali inilla
futura poena habebit
Nd con sacerdotes aut̃nrõs acperhoc ad nosipsos sermonr dirigitur
utea doccamus quaedñs docuit ea prae dicemꝰ quacipsi obne ciuis conser¬
uemꝰ: quia sicut scriptũ ẽ hiterroga sacerdotes legẽ meã : Itanihilomi¬
nus ad nõdictũ ẽ tuaudiens nuntiabi s eis exme : Audien s aũt̃ uel
inspiratione suporna uł lectione diuina de quib: scriptũ est. Audi
inreprehensibilis conuertens animas testimoniũ dñ fidele s apientiã
prestans pariulis. Quod uero sub sequit᷑ nuntiabis eis exme ex mela
quit nonexte : quia non adolatorie neq mobilit̃ prouoluntate huma¬

Expanded text:
in throno hominum primus constitutus est, nisi se et sibi commissos bene in throno hominum primus constitutus est, nisi se et sibi commissos bene rexerit, quantum cum Dei adjutorio praevaluerit, omnes quoscunque peccatores sub se in praesenti saeculo habuit, supra se modo plagali in illa futura poena habebit. Ad consacerdotes autem nostros, ac per hoc ad nos ipsos, sermo noster dirigitur, ut ea doceamus quae Dominus docuit, ea praedicemus quae ipsi obnoxius conservemus; quia sicut scriptum est: Interroga sacerdotes legem meam , ita nihilominus a Domino dictum est: Tu audiens nuntiabis eis ex me ; audiens autem, vel inspiratione superna, vel lectione divina, de quibus scriptum est: Audiairreprehensibilis convertens animas, testimonium Domini fidele, sapientiam praestans parvulis . Quod vero subsequitur, Nuntiabis eis ex me, ex me, inquit, non ex te, quia non adulatorie neque mobiliter pro voluntate huma
Abbreviated transcription (Latin):
caueritis iudicabit᷑ de uobis & si non reprehenderit noscornr̃mm aior
ẽds̃ corde nr̃o & noui tomnia : Etideo in his etiã qua eapud hominescer¬
ta sunt securi esse non possumus. sciente sut paulus dicit quia dñs est
qui nos iudicat qui sȩpeiudicio humano iustifica mur
Qua propt̃ regib: scribimus ut quosds̃ ideo intã excellentissimo locoposu¬
it uta subiecti somnib: ualeant conspici & ad speculi uicm haberiqua¬
tenus prauis & rectis uł terrori essedebeant uł amori : Illa satagunt
facere dequib nemo subiectorũ eosiuste ualeat rephendere & ea
scudeant sũ mopere deuitare quae in subiectos proministerio sibiadõ
im posito ne cesscerit corrigere neaudiant aredarguente seaploꝵ
dorationẽ redd& indie iudicu : & protantis rationem redd& quan¬
tossubcura sua habuerit sine dubio ad dita & animȩ suae: & sicut

Expanded text:
caveritis, judicabitur de vobis ; et: Si non reprehenderit nos cor nostrum, major caveritis, judicabitur de vobis ; et: Si non reprehenderit nos cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia ; et ideo in his etiam quae apud homines certa sunt, securi esse non possumus, scientes, ut Paulus dicit, quia Dominus est qui nos judicat , qui saepe judicio humano justificamur. Quapropter regibus scribimus, ut quos Deus ideo in tam excellentissimo loco posuit, ut a subjectis omnibus valeant conspici, et ad speculi vicem haberi, quatenus pravis et rectis vel terrori esse debeant vel amori, illa satagant facere de quibus nemo subjectorum eos juste valeat reprehendere, et ea studeant summopere devitare quae in subjectis pro ministerio sibi a Deo imposito necesse erit corrigere, ne audiant a redarguente se Apostolo: Deo rationem reddet in die judicii, et pro tantis rationem reddet, quantos sub cura sua habuerit, sine dubio addita et animae suae: et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
fiant labia dolosa & incorde & corde locuti sunt. disperdat dñ suni¬
uersa labia dolosaquae aliud dicunt & aliud corde abscondunt:
a quibus interdũ constat quod dicit᷑ sed alio sensu int̃pr&ant᷑ qđ di¬
cunt quã teste conscientia sentiunt : Et sc̃s hie ronimꝰ in cõmentomathei
dicit: falsus testis est quinon eodẽ sensudicta intellegit quodicunt᷑:
& de quib: iterũ scriptũ ẽ : labor labiorũ ipsorũ operi& eos. quando
operient᷑ sicut deploide confusione sua idẽponent᷑ sicut clibanus
ignis intempore uultus dĩ. uidelic& ut interius & extereus ardeant
in saeculo iãuenturo : Quialit̃ ante conspectũ illius cui cogitatio ho¬
minis confitetur . liberiiudices eẽ non possumꝰ nisi excorde &ore
uera dicamus uerequiatunc iuste iudicemꝰ & hoc &iã cũtimore & tre¬
more ne forte ignorantia delinquamꝰ : qm̃ cũ sit dictũ in quo iudicio iudi¬

Expanded text:
fiant labia dolosa ; et: In corde et corde locuti sunt, disperdat Dominus unifiant labia dolosa ; et: In corde et corde locuti sunt, disperdat Dominus universa labia dolosa , quae aliud dicunt et aliud corde abscondunt, a quibus interdum constat 564 quod dicitur, sed alio sensu interpretantur quod dicunt, quam teste conscientia sentiunt. » Et sanctus Hieronymus in Commento Matthaei dicit: « Falsus testis est qui non eodem sensu dicta intelligit quo dicuntur. » Et de quibus iterum scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos , quando operientur sicut diploide confusione sua , id est ponentur sicut clibanus ignis in tempore vultus Dei ; videlicet ut interius et exterius ardeant in saeculo jam venturo. Qui aliter ante conspectum illius, cui cogitatio hominis confitetur, liberi judices esse non possumus nisi ex corde et ore vera dicamus: vere, quia tunc juste judicemus, et hoc etiam cum timore et tremore, ne forte ignorantia delinquamus; quoniam, cum sit dictum: In quo judicio judi
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ ꝑ pecunia negant dnm pecuniaueñdunt : Ipse enimdixit :
ego sũ ueritas : sum soci&atẽ frat̃nititis aliquã dis cordue peste com¬
macilant : dnm̃ produnt: quia dĩcarita sest qui&iã sinullus pecu¬
niamd& dnm̃triginta argenteisuendunt. quia principis scłilma
imagine sumunt . Ille &iã dñmuendit quieius amore actimore ne¬
glecto terrena & caduca immo &iã criminosa plusamare & curare
cae reiiudicibus utita suboculis suꝑni iudicis inquacumq causa &
de quacumq ꝑ sona decernant iudiciũ : quatenus non sit in eodem
iudicio aliquid fermentim alitiae doliplaciditatis simulationis
si ue cupiditatis uel spescuius lib& ad quisitionis sed totũatima since¬
ritatis & ueritati sidẽ iudicum iustitiae. aequitas ueritatis. puri¬
tasueritatis nequod ab sit maledictionẽ iudices incurramꝰ quȩ gene¬
ralit̃ a nobis ipsis & acuncta in precat᷑ eccła indicto ꝓph&ȩ: muta

Expanded text:
veritatem pro pecunia negant, Dominum pecunia vendunt. Ipse enim dixit: veritatem pro pecunia negant, Dominum pecunia vendunt. Ipse enim dixit: Ego sum veritas. Cum societatem fraternitatis aliqua discordiae peste commaculant, Dominum produnt, quia Deus charitas est ; qui, etiam si nullus pecuniam det, Dominum argenteis vendunt, quia principis saeculi imagine, sumunt. » Ille etiam Domglecto terrena et caduca, immo etiam criminosa plus amare et curare cae rei judicibus, ut ita sub oculis superni judicis in quacunque causa, et de quacunque persona decernant judicium, quatenus non sit in eodem judicio aliquid fermenti malitiae, doli, placiditatis, simulationis sive cupiditatis, vel spes cujuslibet acquisitionis, sed totum azyma sinceritatis et veritatis, id est judicium justitiae, aequitas veritatis, puritas veritatis, ne, quod absit, maledictionem judices incurramus, quae generaliter a nobis ipsis et a cuncta imprecatur Ecclesia in dicto prophetae: Muta
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit totum corpus id est om̃is actio lucidaerit: si autem ipsa
intentio tenebrosa fuerit iam tenebrae quae in actione eruntut
modũ ita & nomen tenebrarum pene excedunt : Et scs gregorius dicit
Videonamq non nullus ita personam potentis accipere utrequisiti
ab eo profauore eius nondubitent in causa proximiuerũ negare :¬
& quis estueritas nisiille quidix̃ egosũiua & ueritas & uita : Neque
enim baptista iohannes deconfessione xp̃i sed de iustitia e ueritate
requisitus occubuit sed qua xp̃sestueritas ad mortẽ usq id cuto pro
xpoquia uidelic& proueritate peruenit : Etbeatus baeda: multi
hodie iudaescelus qđ dhomac magistrũ dm̃q: suũ pecunia uendiderit
uelut in mane & ne farium exhorrent nec tam̃ cauent : Nãcũ promu¬
neribus falsum contraquem lib& testimonium dicunt : prõfecto qua

Expanded text:
fuerit, totum corpus, id est omnis actio lucida erit: si autem ipsa fuerit, totum corpus, id est omnis actio lucida erit: si autem ipsa intentio tenebrosa fuerit, jam tenebrae, quae in actione erunt, ut modum, ita et nomen tenebrarum pene excedunt. Et sanctus Gregorius dicit : « Video namque nonnullos ita personam potentis accipere, ut, requisiti ab eo, pro favore ejus non dubitent in causa proximi veritatem negare. Et quis est veritas, nisi ille qui dixit: Ego sum via, veritas, et vita? Neque enim Joannes Baptista de confessione Christi, sed de justitiae veritate requisitus, occubuit: sed quia Christus est veritas, ad mortem usque idcirco pro Christo, quia videlicet pro veritate pervenit. » Et beatus Beda : « Multi hodie Judae scelus, quod Dominum ac magistrum Deumque suum pecunia vendiderit, velut immane et nefarium exhorrent, nec tamen cavent. Nam cum pro muneribus falsum contra quemlibet testimonium dicunt, profecto quia
Abbreviated transcription (Latin):
tiã metuunt arguere non prae sumunt : quis quis iste est quid aliud
facitnisi uid& lupum uenientem & fugit : fugit quiatacuit : tacuit
quia dispecta a&ernagratia temporalẽ gloriã plusamauit : & seante.
potentis faciem intrasuise latebras silentii abscondit : & sicuo ꝑsecu
tioni publicae si coccultȩ locũ dedittimori : Benede talibus dicitur
dilexerunt gloriam hominũ magisquãdĩ : quisquisigitur talis ẽsi baeo
districte iudicant᷑ & ꝑsecutio publica de fuit : & tamen tacendo ⁊x p̃m¬
negauit
udicib autẽ prȩcipit᷑. siue reutiq iustitiã loquimini recta iudicate
filii hominũ ut cumquisq mortaliũ iudiciũ dederit publicũ siuerũ
loquit᷑ uerũ & iudic& Nec ponat blanditus sermonũ muscipulã decep¬
tionis ꝑ quã occulte interimat in nocentes. at tendens quia homoui¬
de in facieds autẽ in corde : Et sioculus idẽ intentio cordis simplex

Expanded text:
tiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud tiam metuunt, arguere non praesumunt. Quisquis iste est, quid aliud facit, nisi videt 563 lupum venientem et fugit? Fugit, quia tacuit; tacuit, quia, despecta aeterna gratia, temporalem gloriam plus amavit. Ecce ante potentis tioni publicae, sic occulto locum dedit timori. Bene de talibus dicitur: Dilexerunt gloriam hominum magis quam Dei . Quisquis igitur talis est, si haec districte judicantur, negavit. » Judicibus autem praecipitur: Si vere utique justitiam loquimini, recta judicate, filii hominum . Ut cum quisque mortalium judicium dederit publicum, si verum loquitur, verum et judicet, nec ponat blanditiis sermonum muscipulam deceptionis, per quam occulte interimat innocentes, attendens quia homo videt in facie, Deus autem in corde; et si oculus, id est intentio cordis, simplex