comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
secundum eam formam ĩ qua ut se manifestum nimia sua dignatõe
⁊ dilectione preberet. minoratus ab angelis ĩ sole posuit tab̾natulũ sinĩ:
tanquam sponsus ꝓcedens de thalamo suo. Suauem magis qͣm ib̃¬
lunem. ⁊ uuctum. ñ altum loquor. qͣlem deniq spẽ domini uurit. ⁊
misit euuangli ⁊ are paupenbus. mederi contritis corde : p̃dicare cap¬
tuuis indulgentiam. ⁊ clansis apertionem. p̃dicare annum placabilẽ
tis speciali munete sentire sͥ ⁊ experiti donatum est: ego qd̾ de cõmu¬
ni accepi ꝓfero ĩ comimine. Ipẽ siquidem sons uite. ip̃e fons signatus.
de uitra ottum conarisum erumpens: ꝑ os pauli fistrilam suam tã¬
qͣm uere illa saplentia q̃ uutabeati iob sententi am trahitur de oc¬
cultis. ĩ quatrior sese riuos diffudit. ⁊ deriuauit ĩ plateas. ubi uide¬
licet ⁊ assignat nob̾ eum factum a deo sapieutiam ⁊ iusticiam. ⁊ sc̃ĩ¬

Expanded text:
secundum eam formam, in qua, ut se manifestum nimia sua dignatione secundum eam formam, in qua, ut se manifestum nimia sua dignatione et dilectione praeberet, minoratus ab angelis in sole posuit tabernaculum suum et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Suavem magis quam sublimem, et unctum, non altum loquor, qualem denique Spiritus Domini unxit, et misit evangelizare pauperibus, mederi contritis corde, praedicare captivis indulgentiam, et clausis apertionem, praedicare annum placabilem tis speciali munere sentire sibi et experiri donatum est, ego quod de communi accepi, profero in commune. Ipse siquidem fons vitae, ipse fons signatus, de intra hortum conclusum erumpens, per os Pauli fistulam suam, tanquam vere illa sapientia, quae juxta beati Job sententiam trahitur de occultis , in quatuor sese rivos diffudit, et derivavit in plateas, ubi videlicet et assignat nobis eum factum a Deo sapientiam, et justitiam, et sancti
Abbreviated transcription (Latin):
sane purioriꝑ se ipõs app̾hendere sblimiora fufficiunt: qͣm ꝑ nos ꝓ¬
ferautur ñ solum sufficio ñ ꝓhibeo. set ⁊ multum congratulor. dũ
⁊ ip̃i nos patiantur simpliciora simplicioribus ministrare. Quis dabit
michiut omnes ꝓphetent: Utinam muhi nitẽ ñ eẽt in hiis ocupari ua¬
nam aut alteri tura incumberet ista. aut terte qd̾ mallem nemo in
uobis eẽt qui ea indigeret. essent q omnes docibiles dei. ⁊ ego possẽ
uacare ⁊ iudere qm̃ sponsus est deus. Nunc uͦ quem in inune uiterim
ñ duo intueri. sec ne inquitere quidem licet. qd̾ sine l acͥmis ñ loqͦr
regem in decore suo sedentem suꝑ cherubin: sedentem suꝑ solium ex¬
celsum ⁊ eleuatum. ĩ ea form a qͣ equalis patͥ in splendoribꝰ scõrum
ante luciserum genitus est: ĩ qua ⁊ semper desid̾ant angłi ĩ eũ ꝓspi¬
cere deum apud deum: ipsum faltem hominem. homo hominibꝰ loquor.

Expanded text:
sane puriori per se ipsos apprehendere sublimiora sufficiunt, quam per nos psane puriori per se ipsos apprehendere sublimiora sufficiunt, quam per nos proferantur, non solum non prohibeo, sed et multum congratulor, dum et ipsi nos patiantur simpliciora simplicioribus ministrare. Quis dabit mihi ut omnes prophetent? Utinam mihi necesse non esset in his occupari! Utinam aut alteri cura incumberet ista, aut certe, quod mallem, nemo in vobis esset qui ea indigeret, essentque omnes docibiles Dei, et ego possem vacare et videre quoniam sponsus est Deus! Nunc vero quem minime interim, non dico intueri, sed ne inquirere quidem licet quod sine lacrymis non loquor, regem in decore suo sedentem super cherubin, sedentem super solium excelsum et elevatum, in ea forma, qua aequalis Patri in splendoribus sanctorum ante luciferum genitus est, in qua et semper desiderant angeli eum prospicere, Deum apud Deum: ipsum saltem hominem homo hominibus loquor
Abbreviated transcription (Latin):
quippe oetus conclusus. fonis signatus. Cet̾um dutu antur aque iñ
in plateas: eas me hr̃e ãd manum fateor: dum tam̃ nemo michimo¬
lestus sit. aut ingͣtus: si depublico haurio ⁊ ꝓpino. Nõ ut paulisper
munst̾ium ineum in hac pare cõmendem: ñ nullius ꝓfecto fati¬
gationis est. atq laboris. cotidie scilicet erire ⁊ haurire ⁊̃ demani festiᷤ
riuulis septuraru. ⁊ er eis singłorum neci̾tatibꝰ ũ̾eruire. ut abios
suo labore quisq urm̃ p̃sto habeat a qͣs sp̃itales ad omẽ opus. u̾bi grã ad
lauandum. ad potandum. ad cibos coq̃ndos. Est nimirum aqͣsapiẽ¬
ciesalutaris. sermo diuinul: ñ modo potans. ħ ⁊ lauans: dicẽte dño
Et uos mundi estis pp̃ seonem huẽ locutꝰ sum uob̃. Set ⁊ cndo
acuertit i sensus sp̃itales. ⁊ cibos mentis ira ut dicas. Concaluit
cor meum uttͣ me: ⁊ in meditatione mea erardescet ignis. Qui ñte

Expanded text:
quippe hortus conclusus, fons signatus . Caeterum derivantur aquae inde quippe hortus conclusus, fons signatus . Caeterum derivantur aquae inde in plateas. Eas me habere ad manum fateor, dum tamen nemo mihi molestus sit aut ingratus, si de publico haurio et propino. Nam ut paulisper ministerium meum in hac parte commendem, nonnullius profecto fatigationis est atque laboris, quotidie scilicet exire, et haurire etiam de manifestis rivulis Scripturarum, et ex eis singulorum necessitatibus inservire, ut absque suo labore quisque vestrum praesto habeat aquas spirituales ad omne opus; verbi gratia, ad lavandum, ad potandum, ad cibos coquendos. Est nimirum aqua sapientiae salutaris sermo divinus, non modo potans, sed et lavans, dicente Domino: Et vos mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis . Sed et crudos ac vertit in sensus spirituales et cibos mentis, ita ut dicas: Concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . 3. Qui mente
Abbreviated transcription (Latin):
guentorum habere speties. ⁊ ñ paucas: et alias quidem eẽ in quibꝰ sigła¬
uter oblectatur sponsa. tamͣm ꝓpinquior. ac familiarior. alias uͦ que
usq ad a dolescentulas ꝑueniunt. Alias q̃ pertingunt ⁊̃ ad longe positos
⁊ ertraneos. ut non sit qui se abscendat a calore eius. S et licet su auis
dominꝰ uniu̾sis : maninetam̃ domesticis. ⁊ quanto quis ei famibariᷤ
ꝓuite m̃tus. ac mentis puritate appropiat : tanto eum arbitror re¬
centiorum aromatum.⁊ undionis suanioris sentire fragrantiam.
Porro in hꝰmodi ñ capit intilligñtiam: nisiqͣntum eggerientia attĩ¬
git. Ego uero haut cemere michi arrogarim sponse progatiudan.
Nouit sponsus quibus deliciis spẽ foueat dilectam. quibꝰ singular trer
refocillet sensus eius inspiratõnibus. ⁊ mulceat odoram̃tis. Sit sͥ fons
pͥpus in quoei nõ cõmunicet aliemis : nec indignus bibat er eo. Est

Expanded text:
guentorum habere species, et non paucas: et alias quidem esse in quibus singulaguentorum habere species, et non paucas: et alias quidem esse in quibus singulariter oblectatur sponsa, tanquam propinquior ac familiarior; alias vero quae usque ad adolescentulas perveniunt; alias quae pertingunt etiam ad longe positos et extraneos, ut non sit qui se abscondat a calore ejus. Sed licet suavis Dominus universis, maxime tamen domesticis; et quanto quis ei familiarius pro vitae meritis ac mentis puritate appropiat, tanto eum arbitror recentiorum aromatum et unctionis suavioris sentire fragrantiam. 2. Porro in hujusmodi non capit intelligentia, nisi quantum experientia attingit. Ego vero haud temere mihi arrogarim sponsae praerogativam. Novit sponsus quibus deliciis spiritus foveat dilectam, quibus singulariter refocillet sensus ejus inspirationibus, et mulceat odoramentis. Sit tibi fons proprius, in quo ei non communicet alienus, nec indignus bibat ex eo; est
Abbreviated transcription (Latin):
iita p̃tiosa. ita magnifi ca sponse unguenta in¬
uenta sunt quem admodum cum tͣctarent᷑ audiᷤ¬
tri. sponsi qͣla sunt : Et si digne ea nos ꝓut sunt
ñ susficumis explicare: haut dubium tam̃ quin
ercellentior horum initus ⁊ grã efficatior sit :
quorum solus ñ solum adolescentulas. s ipam̃ qͦ
sponsam odor ercitat ad currendum. Si enm adũtis nl tale de ꝓpriis
unguentis ausa est pollueri. Et quidem illa optima eẽ głatur. s ñ di¬
cit tamen qr in eis cucurrisset : aut curreret. qd ĩ istorum solo edore
ꝓmittit. Quid si ip̃ãm unttionem in se effusam sentiret: cuiꝰ tra te¬
nui exhilarata fragrantia ꝑmonetur ut turrat᷑ Mirum siñ ⁊ uo¬
laret. Sec dicet aliquis. Desine iam comñdare: satis cum ea ceꝑis
lassignare apparebit quid sint. Non. Mimine ego istud polliceor. Sa¬
ne an uł ip̃a fint. q̃ animo sugg̃untur ditenda : trede michi. ad huc
nescire me fateor. Enstimo enun spensum uarias aromatum. atq ñ¬

Expanded text:
ita pretiosa, ita magnifica sponsae unguenta inventa sunt, quemadmodum cum tractarentur audistis; sponsi qualia sunt? Et si digne ea nos, prout sunt, non sufficimus explicare; haud dubium tamen quin excellentior horum virtus et gratia efficacior sit, quorum solus non solum adolescentulas, sed ipsam quoque sponsam odor excitat ad currendum. Si enim advertis, nil tale de propriis unguentis ausa est polliceri. Et quidem illa optima esse gloriatur; sed non dicit tamen, quia in eis cucurrisset, aut curreret; quod in istorum solo odore promittit. Quid, si ipsam unctionem in se effusam sentiret, cujus ita tenui exhilarata fragrantia permovetur ut currat? Mirum si non et volaret. Sed dicit aliquis: Desine jam commendare; satis, cum ea coeperis assignare, apparebit quid sint. Non. Minime ego istud polliceor. Sane an vel ipsa sint quae animo suggeruntur dicenda, crede mihi, adhuc nescire me fateor. Existimo enim sponsum varias aromatum atque un
Abbreviated transcription (Latin):
pe omĩa rp̃c: qui factus ẽ nobis sapientia a deo. ⁊ iusticia. ⁊ sanctificõ
⁊ redemptõ. An tͥ eque. ⁊ uno modo affecti uidentur. is qui dem qui
rpõ passo pie cõpatitur. ꝯpungitur.⁊ mouetur facile ad memoriam
horum q̃ pertulit. atq istius deuotõnis suduitate pasiitur. ⁊ confor¬
tatur ad queq salubria. honesta. pia. itemq ille. qui uisticie ⁊ e¬
lo semper est aecensus. qui u̾itatem ubiq zelat. qͥ sapientie f̾uet
studiis. dui amica sanctitas uite ⁊ moꝵ disciplina. cꝰ mores erubeᷤᷤ¬
cunt iactanciam. abhortent detͣctionem. iuidiam nesciunt. super¬
biam decestantur. omẽm humanã głam nĩ solum suguint. sec ⁊
fastidiunt. ⁊ ꝯtempnũt: omem in se carnis ⁊ cordis ĩpuritatẽ uebe

Expanded text:
pe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, pe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae pertulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fervet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in s
Abbreviated transcription (Latin):
uolurtatem forte prefero carni domini mei. ꝑ qd̾ me indelicet miniᷤ
ea implere contingat. q̃ in carne manens u̾bo ⁊ eremplo me dotuit.
ñ neliquido constat qd totoneqͣqͣm diligo corde : cum id diuisum hñs
paitem ĩpendere iudear carni eius. partem ĩtorquere ad pͥam : Demqi
ait. Qui amat patrem. aut mairem plus qͣm me: ñ ẽ me dignꝰ. Et
qui amat filium aut filiam plus qͣm me: ñ est medignus. Ergo ut
b̾ucter dicam toto corde diligere ẽ: ome qd̾ blanditur de tarne ꝓpͥa.
ł aliena. sacrosancte carnis amori postponere. In quo ⁊ mundi eq̃ głi
istuismodi erga carnem rp̃i deuotio: carnalem tñ dit̾im hc̃ amorẽ:
illuis utiq amoris respectu: quo ñ tam ũbum caro iam sapit. qͣm uer¬
bum sapiencia. u̾bum iusticia: u̾bum u̾itas. ubum sanctitas : pi¬
etas. iitus: ⁊ siquid aliud qd sit huiꝰmodi dicipotest. Et ħ nem¬

Expanded text:
voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de carne propria vel aliena, sacrosanctae carnis ejus amori postponere. In quo et mundi aeque gistiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamen dixerim hunc amorem, illius utique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, pietas, virtus; et si quid aliud quod sit, hujusmodi dici potest. Et haec nem
Abbreviated transcription (Latin):
sb̃imigit. Sb umbͣ eius uiuemus int̃ gentes. michi indecur er ꝑso¬
na incipientium addidisse ut amescant saltim ĩ umbra qua solis
ferre ardorem minus ualidos se sentiunt ⁊ ⁊ carnis dulcedine nn¬
t᷑antur: dimmi nec dum ualent ea percipere: q̃ iunt sp̃t dei. Umnbrã
siquidem rp̃i : carnem reor cẽ ĩpuis: de qͣ obumbtum ẽ ⁊ marie:
ut euis obiectu seruor. splendorq ip̃ẽ illi temꝑaretur. In carnis gͦ de¬
uotõne int̃im consoletur. qui uuuficantem spm̃ nec dum ht̃: eo dũ¬
⁊ item. Et si cognouimus xpm secundum carnem: sec nũc iam nõ
tuxxpc̃.⁊ sinon in illa plenitudine. Cuiꝰ tamen mensura deuotõ¬
uis hec est: ut totum cor illa suauitas ocupet: totum sͥ ab amoreuni¬
uerse carnis. ac carnalis illecebre uendicet. Hoc quippe toto corde
diligere est. Alioquin si carnis mee qͣmlibet coni anguinitatẽ. uł

Expanded text:
subjungit: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persosubjungit: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulcedine nutriantur, dum necdum valent ea percipere quae sunt Spiritus Dei. Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorque Spiritus illi temperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo dunus Dominus; et item: Etsi cognovimus Christum secundum carnem, sed nunc jam non Christus, etsi non in illa plenitudine. Cujus tamen mensura devotionis haec est, ut totum cor illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel
Abbreviated transcription (Latin):
atectiones retraheret: atq ita gdatim ad amorem perduceret spũa¬
lem. N onne deniq in hoc gradu adhuc stabant. qui aiebant: ec¬
ce nos reliquimus omnia: ⁊ setita sumuste: Solo pebfesto torperał
p̃sentie amore reliq̃rant omnia. adeo ut salutaris future passio¬
nis ⁊ mortis ne audire quidem u̾bum eqͣniin it sustin̾ent: s nec głi¬
am ascendentis postinodum insi graui merore suspicere. Hoc enimm
est: quod eis dicebat. Q una ħ locutus sum uob̾. t̾sticia ĩpleuit cor
utm. Itaq in sola interim gr̃a p̃sentis sue caruis : eos ab amoreoũ
carnis suspend̾at. M onstrabat autem postea eis altiorẽ amoris gra.¬
dum cum diceret. Sp̃c ẽ qui uiuificat: taro ñ prodest quicqͣm. ꝑu¬
to hunc ascenderat iam qui dicebat. Et si cignouimui xp̃m scd̾m car¬
nem: s nuuc iam ñ nouimus. Forrassis ⁊ xpħa nichilonunus ĩħ

Expanded text:
affectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spirituaaffectiones retraheret, atque ita gradatim ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere  alias, suscipere. Hoc enim est quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam qui dicebat: Etsi cognovimus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Fortassis et ni
Abbreviated transcription (Latin):
posuit: iam tamẽ exposuit. Gͦ ñ abduti blanditis. nec seduti fal¬
latiis. nec iniuriis frangi. toto torde. tota anima. tota uirtuce di¬
ligere est. Et nota amorem coedis quodammodo cẽ tarnalẽ: qd̾
num affitiat. Hoc repletus amore: facile ad omnẽ de h̾modi ser¬
monẽ conpugitrir. Nichil audit libentiꝰ. nichil legit studioluiᷤᷤ
nil freq̃ntus retolit. nil suannis meditatur. Inde holocausta orõñ
tanqͣm ex adixe uituli saginati ĩpinguat. Astat oranti hominiᷤ
dei sacra ymago. aut nascentis. aut lactentis. Aut dotentis. Aut
morientis. aut resurgentis. auc ascendentis. aut quicquid tale
octucerit. uł ftringat netosse est aninum ĩ amore mirtutũ uł
carnis exturbet uitia: suget iliecebras: desideria sedet. gͦ hanc arbi¬
tror p̃tiruam inuisibili deo fuisse cansam. qd̃ uolui ĩ tarne uideri.⁊
cum hominibꝰ homo ꝯuersari. ut carnalium iuidelicet qui nisi car¬
ualit̾ amare ñ poterant: cunctas pͥmo ad suetarnis salutatẽ amorẽ.

Expanded text:
is, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod num afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis exturbet vitia, fuget illecebras, desideria sedet. Ego hanc arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluit in carne videri, et cum hominibus homo conversari, ut carnalium videlicet, qui nisi carnaliter amari non poterant, cunctas primo ad suae carnis salutarem amorem
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrem. Quid gͦe Non diligebant. de ciuꝰ discessione dolebant ⁊
Sii diligebant quodammodo. ⁊ ñ diligebant. Diligebant duluter: ser
minus ptudent̾. Diligebant carnalit̃: set nõ rationabiliter. Demq
diligebant toto torde: ñ autem tota anima. Dilectio eornm: contͣ sa¬
lutem eori. Unde ⁊ aiebat. Expedit uob̾ ut egouadam : culꝑans con¬
silium: t̃ affectum. Loq̃nti item de morte sua futura: obuiare conã¬
tem petrum qͥ eum tenere diligebar. ẽ tra ut memuustis ĩc̾pando te¬
p̃ssit: quid in eo aliud qͣm inprudentiam rep̃hendit᷑. Postremo quid
ẽ. ñ sapis que dei sunt. nisi ñ sapient̃ diligis: humanũ seq̃ns affestũ
contͣ diuinũ consilumi: Et uocauit sathanan eo qđ saluti ⁊ si nesti¬

Expanded text:
ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter, sed non rationabiliter; denique diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectum, contra divinum consilium? Et vocavit Satanam, eo q
Abbreviated transcription (Latin):
siͥptum ẽ ĩ conseq̃ntibꝰ: qm̃ fortis ẽ ut mors dilectio: dura sint ĩferus
emilatio. Sit suauis. ⁊ dulcis affectui tuo dñs iht. contra mabi utiq
dulces uite carnales ilecebras. ⁊ uincat dilcedo dulcedinem: ꝙ̃ admo¬
dum clauum elauus expellit. Sit sit nichilominus intellestui p̃uia
lur ⁊dux rationi. ñ solum ob cauendas heretice frandis decipulas. ⁊
fidei putitatem ab eorum uersuriis custodiendam: uerum ut caut᷑ qͦ
boribus. Ergo amemus affectuose. cͥcunispecte. ⁊ualide. scientes amo¬
rem cordis. quem ⁊ affestuosum dicumis absq eo qui dicitur amme. dul¬
cem quidem. s seducibłem. illum uͦ absq eo qui unuitis est. ratõna¬
bilem eẽ: set fragilem. Et uide ĩ manifestis eremplis: ita eẽ ut dicimꝰ
Cum egre ferrent discipłi qd̾ de ascensuri magistri disceliu ab codem
ipõ audierant: audierunt. Si diligeretis me. guderetis utiq qr uado

Expanded text:
scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus scriptum est in consequentibus: Quoniam fortis est ut mors dilectio, dura sicut infernus aemulatio . Sit suavis et dulcis affectui tuo Dominus Jesus, contra male utique dulces vitae carnalis illecebras; et vincat dulcedo dulcedinem, quemadmodum clavum clavus expellit. Sed sit nihilominus intellectui praevia lux et dux rationi, non solum ob cavendas haereticae fraudis decipulas, et fidei puritatem ab eorum versutiis custodiendam, verum et cautus quoque boribus. Ergo amemus affectuose, circumspecte et valide, scientes amorem cordis, quem affectuosum dicimus, absque eo qui dicitur animae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado
Abbreviated transcription (Latin):
fatigeris tonfortet te uirtus dei ipẽ. Zelum tuum inflaminet caritas.
informet stientia. firmet ꝯstancia. Sit feruidus. sit cͥtumspectus. sit in¬
uictus. Nec teporem habeat. nec cateat distretione: nec timidus sit. ⁊ ui¬
de ne forte tͥa istatͥ ⁊ in lege toita fu̾nt: dicente deo. Diliges domimim
deum tuum ex toto torde tuo.⁊er tota anima cua. ⁊ ex tota uirtute tua.
Michi indetur si alius ꝯpetentior iensus in hac tͥna distinctione ñ occur¬
rit. amor quidem cordis ad ⁊ clum quendam pertinere affectionis. Anme
uero amor adindustͥam seu iuditium rationis: uͥtutis autem dilectio ad
amini posse reterri constanciam ł uigorem. Dilige gͦ dominũ deum tĩ
toto ⁊ pleno cordis affectu. diliges tota rationis uigilancia. ⁊ tͥcum spet¬
tione. dilige ⁊ tota uirtute. it net mori ꝓ eius amore ꝑtimestas. sicut

Expanded text:
fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, fatigeris, confortet te virtus Dei Christus. Zelum tuum inflammet charitas, informet scientia, firmet constantia. Sit fervidus, sit circumspectus, sit invictus. Nec teporem habeat, nec careat discretione, nec timidus sit. Et vide ne forte tria ista tibi et in lege tradita fuerint, dicente Deo: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua . Mihi videtur si alius competentior sensus in hac trina distinctione non occurrit amor quidem cordis ad zelum quemdam pertinere affectionis; animae vero amor ad industriam seu judicium rationis; virtutis autem dilectio ad animi posse referri constantiam vel vigorem. Dilige ergo Dominum Deum tuum toto et pleno cordis affectu; dilige tota rationis vigilantia et circumspectione; dilige et tota virtute, ut nec mori pro ejus amore pertimescas, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tiore delusit. isto prudentior. illapotentioi. Carnis quidem assumit u̾itatẽ.
set peccati sumnslitudinem. dulcem ꝓrsus in illa erhibens consolatõnem in¬
firmo. ⁊ in hac prudent̾ abscondens laq̃um deteptõnis diabolo. Porio ut pa¬
tͥ nosretoneiliet: mortim fortiter subit. ⁊ subigit. fundens p̃tium nostre
redemitõnis sanguinemsuum. Eigo nisi amasset duletter: ñ me ĩ tar¬
tere requisisset illa maiestas. S uarit affestiom sapientiam qͣ tyrã¬
num deciperet. uxit ⁊ patientiam qͣ pacaret offensum. Hii sunt mo¬
Di quos uob̾ ꝓmiseram: set p̃misi eos in xp̃o: ut ꝯmendabiliores hab̃e
citer. amare prudenter. amate fortĩt. Dultiter neillecti: p̾denter
ne decepti: foritter ne opp̃ssi ab amore domini aũtamur. He munidi
giꝰ a. seu carnis uoluptatibus abducaris: dulcestat tibi p̃ hil sapĩa xp̃t.

Expanded text:
tiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, tiore delusit; isto prudentior, illa potentior. Carnis quidem assumit veritatem, sed peccati similitudinem; dulcem prorsus in illa exhibens consolationem infirmo, et in hac prudenter abscondens laqueum deceptionis diabolo. Porro ut Patri nos reconciliet, mortem fortiter subit et subigit, fundens pretium nostrae redemptionis sanguinem suum. Ergo nisi amasset dulciter, non me in carcere requisisset illa majestas; sed junxit affectioni sapientiam, qua tyrannum deciperet; junxit et patientiam, qua placaret offensum Deum Patrem. Hi sunt modi, quos vobis promiseram; sed praemisi eos in Christo, ut commendabiliores habere Disce amare dulciter, amare prudenter, amare fortiter. Dulciter, ne illecti; prudenter, ne decepti; fortiter, ne oppressi ab amore Domini avertamur. Ne mundi gloria seu carnis voluptatibus abducaris, dulcescat tibi prae his sapientia C
Abbreviated transcription (Latin):
dilcit̾. sapienter. fortit̃. Dulce nempe di̾m qd carnẽ induit. cou¬
tum: qd̾ cicipam cauit. forte. qd̾ mortem sustinuit. Ham quos sane
ñ hominnis. ⁊ certe saniori qͣm pͥmus adam euam suam. Itaq quiᷤ
snauitatis dulcedine: uidete hominẽ: hominis cõditoeem. At
dum nat᷑am prudenter selegit a culpa: ⁊̃ potenter mortem ꝓpulit
a natura. In carnis assumptõne ꝯdescendit michi : ĩ culpe uitatrẽ
ꝯsuluit sͥ. Inmortis susceptõe satissecit patͥ. Amitꝰ dultis: consiliariꝰ
prudens: aductorfortis. Huic seturus me tredo: qui saluare me ue
lit. possit. Quem q̃siuit huc. ⁊ uocanit ꝑ gratiam suam. nũqͥd
uenientẽ eiciet foras: S nec uim. nec frandem metuo ꝓfecto ullã
qd̃ me uidelicet de manu eius possit eruere. qui ⁊ uincratẽ ouinia:
uitit morcem.⁊ seductorem uniu̾sitatis serpattem. arte itiq sãt¬

Expanded text:
dulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; caudulciter, sapienter, fortiter. Dulce nempe dixerim, quod carnem induit; cautum, quod culpam cavit; forte, quod mortem sustinuit. Nam quos sane non hominis, et certe saniori, quam primus Adam Evam suam. Itaque quos suavitatis dulcedine, videre hominem hominis Conditorem. At dum naturam prudenter selegit a culpa, etiam potenter mortem propulit a natura. In carnis assumptione condescendit mihi, in culpae vitatione consuluit sibi, in mortis susceptione satisfecit patri; amicus dulcis, consiliarius prudens, adjutor fortis. Huic securus me credo, qui salvare me velit, noverit, possit. Quem quaesivit, hunc et vocavit per gratiam suam; nunquid venientem ejiciet foras? Sed nec vim, nec fraudem metuo profecto ullam, quod me videlicet de manu ejus possit eruere; qui et vincentem omnia vicit mortem, et seductorem universitatis serpentem, arte utique sanc
Abbreviated transcription (Latin):
sum. Set ẽ quod me plus monet: plus urget: plus auendit. Suꝑ oĩa
inquid reddit amabilem te michi ch̾u bone: calr quem bibisti : opꝰ
nre redemitõnis. Hoc omĩno: amorem nr̃m fatile uenditat totũ
sͥ. Hoc inqͣm ẽ qd̃ nr̃am deuotõnem ⁊ blandins allicit. ⁊ iustius exip̃.
⁊ artins strmgit. ⁊ afficit uehem̃iuis. Multum quippe labor auit ĩ es
saluator: nec ĩ onnu m̃di fabͥca: taniũ fatigatõnis auctor assũpsit.
Ili a deniq duit ⁊ facta sunt: mandanit ⁊ crcata sunt. At uero hͥ
⁊ in dictis suis sustimut coriͣdictores: ⁊ in factis obseruatores : ⁊ in
torm̃tis illisores. ⁊ ĩ morte erꝓbratores. E ice quomodo dilerit. Adde
qd hanc ipãm dilectõnem ñ reddidit: s addidit. Nam quis pͥus dedit ei.
⁊ retͥhuet ei: S ut sanctus ich annes euangelista ait. Nõ quia noᷤᷤ
quos sic dilig̾ent essẽt: si ñ dilerisset qui ñ dum eẽnt. Dilenit autem

Expanded text:
sum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, sum. 2. Sed est quod me plus movet, plus urget, plus accendit. Super omnia, inquam, reddit amabilem te mihi, Jesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostrum facile vindicat totum sibi. Hoc, inquam, est quod nostram devotionem et blandius allicit, et justius exigit, et arctius stringit, et afficit vehementius. Multum quippe laboravit in eo Salvator, nec in omni mundi fabrica tantum fatigationis auctor assumpsit. Illa denique dixit, et facta sunt; mandavit, et creata sunt . At vero hic et in dictis suis sustinuit contradictores, et in factis observatores, et in tormentis illusores, et in morte exprobratores. Ecce quomodo dilexit. Adde quod hanc ipsam dilectionem non reddidit, sed addidit. Nam quis prior dedit ei, et retribuetur ei? Sed ut sanctus Joannes evangelista ait: Non quia nos quos sic diligeret essent, si non dilexisset qui nondum essent. 3. Dilexit autem
Abbreviated transcription (Latin):
Uasde omnino michi amandꝰ ẽ: ꝑ quem sum.
uiuo. ⁊ sapio. Si ingͣtus sum: ⁊ indignus. Dig
est. ⁊ nichil ẽ. Demq quid ẽ homo. nisi qr in ĩnotiusti ei᷑ Pet̃ te¬
met ipm deus fecisti omiria. ⁊ qui eẽ uult sͥ ⁊ ñ tibi: nichil esse
ĩtipit inter omniã. Deumtime.⁊ mandata eius obsema: ħ est
inquid om̃is homo. Ergo siħ ẽ omnis homo: abłꝙ hoc nichil homo
Inclinat tͥ dens modicum id qd me dignatus es eẽ. Atqni de meamisa
mei situt uribͣ declinau̾unt. ⁊ p̾tierutit sine fructu. ĩpossibile est
ut reuotem : placeat ut rercgitemtͥ eos ĩ amariudine anime mee. Iã
de sapientia ante te ẽ omẽ delidium meimi. ⁊ ꝓpositum cordil mei.
Si qͣ esset in me: seruarem ad te. S deus tustis inu̾pientiam meam.
nisi quod ħ ipsum fectasse sapere est. qd̃ ⁊ ego agnosco eam. ⁊ quidẽ
ȩriminere tuo. Auge illud michi. minime quidem ingrato ꝓ munꝰ¬
tulo. s sollictto ꝓ eo quod deist. ꝓ hiis gͦ ita sum amans te qͣntũ pos¬

Expanded text:
alde omnino mihi amandus est, per quem vivo, sum, sapio, si ingratus non sum et indignus. Dignest, et nihil est. Denique quid est homo, nisi quia tu innotuisti ei? Propter temetipsum, Deus, fecisti omnia; et qui esse vult sibi et non tibi, nihil esse incipit inter omnia: Deum time, et mandata ejus observa; hoc est, inquit, omnis homo . Ergo si hoc est omnis homo, absque hoc nihil omnis homo. Inclina tibi, Deus, modicum id quod me dignatus est esse; atque de mea misera mei sicut umbra declinaverunt, et praeterierunt sine fructu. Impossibile est ut revocem; placeat ut recogitem tibi eos in amaritudine animae meae. Jam de sapientia, ante te est omne desiderium meum, et propositum cordis mei; si qua esset in me, servarem ad te. Sed, Deus, tu scis insipientiam meam; nisi quod hoc ipsum fortasse sapere est, quod et ego agnosco eam, et quidem ex munere tuo. Auge illud mihi, minime quidem ingrato pro munusculo; sed sollicito pro eo quod deest. Pro his ergo ita sum amans te, quantum pos
Abbreviated transcription (Latin):
reretentẽ postinodum tͥste u̾bum muume iam mori uetint. sec se
cõmoriturum ẽẽ ꝓmisit. Hõ autem impleuit: quia nes dum ad
t̃tium ꝑuenerat gradumã quo uitute tota diligitur. Erat tota
ammna doctus diligere: s adhuc infirmus. Bene instructus: s pa¬
rum adiutus. Nõ ignarus misterii: s martyrii pauidꝰ. Hõ plane
illa fortis ut mors dilectio trnc fuit: q̃ morti s̃uctubuit. Fuit aut̃
postea cum ex ꝓmisstone iħu xp̃i indutus uirtute eralto. tanta tã.¬
demi cepit urtute diligere: ut in conalio ꝓ hibitus p̃dicare nom̃
sanctum : constant̃ ꝓhibentibꝰ responderet. Obedire oportet magiᷤ d̾o
quam hominibus. Tunt demum tota uirtute dilerit: cũ nec inte sue
perertit ꝓ dilestione. Maiorem siquidem caritatem nemo habet: ꝙͣ

Expanded text:
me jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit pro dilectione. Majorem siquidem charitatem n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ malum respuunt. ⁊ qd homimiẽ ãplactintur: Nõ ne si ꝯpares
nalis exludititr: ꝯtempnit᷑. ⁊ uiat᷑ inundus. ꝑfiertur aut̃ ĩ eo ẽ
fit ⁊ rationalis : ꝑficitur: cum esfuctur. ⁊̃ sp̃italis. Porro iatõał
tunc est: cum ĩ om̃ibus q̃ opoetet de xp̃o sentiri. fidei ratio ita fir¬
ma tenetur: ut ab eccł astici sensis piitate. nulla ueri sintilitu¬
dute. nulla hr̃tita seudiabolica tͥtumuentõne aliqͣtenus deuiet᷑:
itemq cum ĩ ꝓpria ꝯũsatõe illa cautela seniatur. ut discietõnis me¬
ta. nulla superstitione ł leuitate. ⁊ sp̃c quasi feruentioris uehem̃¬
cia ercedatur. Et hoc ẽẽ tota anima deum diligete: iam supͣduimꝰ.
Qd̃ si etiam adiuuantis ip̃e uigor tantũ accedat. ut nislia ui la¬
borum. ł torm̃toꝵ. s nec mortis metu iustioa unqͣm deseratur : in
hoc ⁊̃ tota untute diligitur: ⁊ est amor sp̃icalis. Qd̃ nnmirũ nem̃

Expanded text:
spuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares nalis excluditur, contemnitur et vincitur mundus. Proficitur autem in eo, cum fit et rationalis; perficitur, cum efficitur etiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus accedat, ut nulla vilaborum vel tormentorum, sed nec mortis metu justitia unquam deseratur; in hoc etiam tota virtute diligitur, et est amor spiritualis. Quod nimirum nomen
Abbreviated transcription (Latin):
quiineo omnes abscondiu sunt. largissime reuolante. Sec nec ea q̃ appel¬
lata st̃ seraphin : quippe q̃ ip̃a caritas d̾s mie a deo trant ⁊ ab sorbuit.
atui in eundem rapuit sancte affectionis ardorem: ut unul cum deo
ẽẽ spẽ uideantur: ustar ꝓsecto ignis. qͥ aerem quem ĩ fla̾mat. dũ
simm ei tetum calotem ĩprunit. induitq calorem. ñ ignitum. set
ignem fecisse ceruit᷑. Amant itaq p̃cipue ꝯtẽplari in deo. illi quidẽ

Expanded text:
qui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appelqui in eo omnes absconditi sunt, largissime revelante. Sed nec ea quae appellata sunt seraphin, quippe quae ipsa charitas Deus in se adeo traxit et absorbuit, atque in eumdem rapuit sanctae affectionis ardorem, ut unus cum Deo esse spiritus videantur; instar profecto ignis, qui aerem, quem inflammat, dum suum ei totum calorem imprimit, induitque colorem, non ignitum, sed ignem fecisse cernitur. Amant itaque praecipue contemplari in Deo illi quidem
Abbreviated transcription (Latin):
atq principalius tanqͣm ꝓͥam sedem sua illustrate p̃lentia: ⁊ inde tãꝙͣ
de solempmi auditorio. dotert angłm. docere hominẽ scĩam. Inde angłis
diuino noticiam iuditioꝵ. in de ꝯsiliorum. archangłis. Ibiun tutes
audiunt. qͣndo. ⁊ ubi. ⁊ qͣlia ꝓserant signa. Ibi deniq uniñsi siue sĩt
potestates. siue pͥntipatiis. siue dñatõnes. distunt ꝓfecto quid exofsitõ
debeant. quid ꝑ dignitate p̾sumant: ⁊ qd̾ p̃tipue tautum ẽ omĩbus
accepta potestate ad ꝓpͥam uoluntatem. seu glam ñ abuti. Illa tamẽ
celi agmina q̃ therubin nuncupant᷑.si eis sui uotabuli seruesꝰ inter¬
p̃tatio: arbttror nil hre qd̃ ab ip̃is. aut peripõs accipiant. c̃ de ip̃o fõ¬
te hanrire ad plenum liceat: ip̃o ea perse domino ihu dignant̃ ittrodu¬
cente ĩ omnem plenitudinem ueritatis: ⁊thelauros ĩapientie sciẽtieq

Expanded text:
atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam atque principalius tanquam propriam sedem suam illustrare praesentia, et inde tanquam de solemni auditorio docere angelum, docere hominem scientiam. Inde angelis divinorum notitia judiciorum, inde consiliorum archangelis; ibi virtutes audiunt, quando, et ubi, et qualia proferant signa. Ibi denique universi, sive sint potestates, sive principatus, sive dominationes, discunt profecto quid ex officio debeant, quid pro dignitate praesumant, et, quod praecipue cautum est omnibus, accepta potestate ad propriam voluntatem seu gloriam non abuti. 5. Illa tamen coeli agmina, quae cherubin nuncupantur, si eis sui vocabuli servetur interpretatio, arbitror nihil habere quod ab ipsis, aut per ipsos accipiant: cum de ipso fonte ad plenum haurire liceat, ipso ea per se Domino Jesu dignanter introducente in omnem plenitudinem veritatis, thesauros sapientiae scientiaeque,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃regatiue. tanqͣm uere dominatõnibus ministrare. ⁊ inilitareui¬
deatur cetera multitudo. Inchronis sedit deus. et puto qd̾ hiis spiri¬
tibus supra omnes qui memorari sunt.⁊ iustior causa ⁊ copiosior sit
materia diligendi. Et enim si intres hominis regis eiuꝰcumq palati¬
um: ñ ni tum plenum sit sellis. scannis. cathedrisq: regia sedes ĩ emi¬
nenti posita ternitur: Et ñ ẽ necesse quetere ubi ger sedere selitris
sit: nimitum mor manisesta occͣcit sedes eus: cẽtis altior. or natior¬
q sedilibus. Sic qͦ omni decoris ornatu cunctis aliis p̾minere sp̃ibus.
istos intellige: in quibꝰ spali quondam stupende dignatõnis munere. di¬
uina elegit residere maiestas. Qd̾ si sessio sig̃cat magisnum: puto il¬
lum quiumis ẽ nob̾ magister ĩ celo ⁊ interra dei sapientiam ip̃m. cũ
alias quid ubiq attingat pp̃ mũditiam suiam: specialius tam̃ istos.

Expanded text:
praerogativae, tanquam vere dominationibus ministrare et militare vipraerogativae, tanquam vere dominationibus ministrare et militare videatur caetera multitudo. 4. In thronis sedet Deus. Et puto quod his spiritibus supra omnes qui memorati sunt, et justior causa, et copiosior sit materia diligendi. Etenim si intres hominis regis cujuscunque palatium, nonne cum plenum sic sellis, scamnis, cathedrisque, regia sedes in eminenti posita cernitur? Et non est necesse quaerere ubi rex sedere solitus sit: nimirum mox occurrit manifesta sedes ejus, caeteris altior ornatiorque sedilibus. Sic quoque omni decoris ornatu cunctis aliis praeeminere spiritibus istos intellige, in quibus speciali quodam stupendae dignationis munere divina elegit residere majestas. Quod si sessio significat magisterium; puto illam, qui unus est nobis magister in coelo et in terra, Dei Sapientiam Christum, cum alias quidem ubique attingat propter munditiam suam, specialius tamen istos,
Abbreviated transcription (Latin):
Ncicio quid sb̾tiliui. sb̾liminsq indagare de rp̃ĩ utt̃minabili. atq
irretragabili dominatii. laudabili qͣdam p̃sũptẽne feriuitur. qd
scilicet ubiq uniu̾sitati ñ solum potens. s ⁊ p̾lens. sup ͦ infraq ob¬
sequi rectasie uolmitati sue cursus temporia. motus corporum.
nutꝰ m̃tium. ordine ictiq pulcetrimo cogat: id q cura tam in¬
ꝯili. ut ne puncto quidẽ. aut iote uni ut dicitur horum omĩum
debitum sbtͣhete famulatum nullatenus liciat: oꝑa tam̃ tam
facili. aict trabatõnom. seu airiotatem ullam omĩno gub̾nator
ñ sentiat. Intuentes gͥ dnm̃ sabaoth tanta c̃ tranquillitate oĩã
iuditanem intentissime sua inssime ꝯtemplationis stupore ninus
set sensato. rapti in illud diuini: claritatis tam ingens pelagus:
retipunt se is tcretiori q̃ dam mite tranquilitatis recissu: isi
tanta pate ac securitate siuuntur: ut quiescentibus ip̃is ꝓ renentia

Expanded text:
nescio quid subtilius sublimiusque indagare de Christi interminabili atque nescio quid subtilius sublimiusque indagare de Christi interminabili atque irrefragabili dominatu, laudabili quadam praesumptione feruntur: quod scilicet ubique universitatis non solum potens, sed et praesens, supra infraque obsequi rectissimae voluntati suae cursus temporum, motus corporum, nutus mentium, ordine utique pulcherrimo cogat; idque cura tam vigili, ut ne puncto quidem aut iota, uni, ut dicitur, horum omnium debitum subtrahere famulatum ullatenus liceat; opera tamen tam facili, ut turbationem seu anxietatem ullam omnino gubernator non sentiat. Intuentes ergo Dominum sabaoth tanta cum tranquillitate omnia judicantem, intentissimae suavissimaeque contemplationis stupore nimio, sed sensato rapti in illud divinae claritatis tam ingens pelagus, recipiunt sese in secretiori quodam mirae tranquillitatis recessu, ubi tanta pace ac securitate fruuntur, ut quiescentibus ipsis, pro reverentia
Abbreviated transcription (Latin):
spectandas. mirandas ꝙ ĩ iami ipõrum dirigi efficiencias. s ⁊ illi sc̃
ubiq foitit̃ atringentem intueri ac magnificait delectant᷑ : extur¬
bare. ac debeuare demonũ homuumq contͣrias potestates. ꝓ hiis
qui hr̃ditatem tapunt salutis. acciꝑiunt porestatem. Et hn ᷑ nõ ueiꝰ¬
pͥncipatiis: qͥ ipsum altius speculantes. ⁊ liquido euidentes iuu̾sitatiᷤᷤ
ẽẽ pͥncipium.⁊ pͥmogenttum om̃is iteature: tanta ꝑinde pͥnciretiꝰ
dignirate donantur: ut ubiq t̃rarum habeant pocestatẽ. qͣi de
sũio qͦdã rerum cardine. regna ⁊ pͥnciratus ⁊ quaslibet ꝓ arbitrio
mutare ⁊ or dinate dignitates : ꝓ quorumq mentis faere pͥmos
nouissimos. ⁊ norssimos pͥmol: deponere potentes de sede. ⁊ gxaltare
humilel. Et hec istis qͦ ratõ diligendi. s diliguat ⁊ dñatõnel. Cr.

Expanded text:
spectandas mirandasque in manu ipsorum dirigi efficientias. 3. Sed et illispectandas mirandasque in manu ipsorum dirigi efficientias. 3. Sed et illiubique fortiter attingentem intueri ac magnificare delectantur, exturbare debellare et daemonum homiminumque contrarias potestates, pro his qui haereditatem capiunt salutis, accipiunt potestatem. Et hi nonne jusprincipatus, qui ipsum altius speculantes, et liquido pervidentes universitatis esse principium, et primogenitum 1324 omnis creaturae, tanta proinde principatus dignitate donantur, ut ubique terrarum habeant potestatem, quasi de summo quodam rerum cardine, regna, et principatus, et quaslibet pro arbitrio mutare et ordinare dignitates; pro quorumque meritis facere primos novissimos, et novissimos primos; deponere potentes de sede, et exaltare humiles. Et haec istis quoque ratio diligendi. Sed diligunt et dominationes. Cur?
Abbreviated transcription (Latin):
centulis dutarat. Qui capatiores sunt. ĩ tegro gandent. effuso non
indigent. Angłica c̾atura irreperciusa mentis aciet̾tuctur diuinoꝵ iu¬
ditioꝵ abyssummutam: quoꝵ su̾me eqͥtatis ĩeffabili delectatõe dea¬
fieri: ⁊ ꝓpc̃ea dilgit m̃ito dominũ xp̃m̃. Hõ ne om̃s ait ad ninstra¬
tori sp̃t sunt missi ĩ minift̾ium pp̃ eos. qͥ hereditatem capnit salittis s
tribuamus: mirabilit tredo belestat. qd̾ ipĩs qͦ eterne sapienne con¬
sihis famsliarius ad inittinit᷑: eademq ꝑ ipõs locis queq sins ata terai¬
qd urtutum acgrodigiorum occultas ꝓpetuasq tãs feliu curiositate
rimari ac mirari duiitꝰ ordmnate signa ã ⁊ qͣnido uolunt ex om̃ibꝰ
elementis t̃ris potent̃ ex hibeant: ⁊ ip̃õ gͦ erinde ñ inm̃ito ĩ ardescunt
tatis ⁊ grẽ. ĩterta ⁊ octulta sapicitie ĩ irsa sapiericia intueri. plenũ
inchominus honorũ ⁊ głe. causarum ĩ dei uetbo absconditarũ mũdo

Expanded text:
centulis duntaxat. Qui capaciores sunt integro gaudent, effuso non indigent. 2. Angelica creatura irrepercussa mentis acie intuetur divinorum judiciorum abyssum multam, quorum summae aequitatis ineffabili delectatione beait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium propter eos qui haereditatem capiunt salutis? i sunt, tribuamus mirabiliter, credo delectat, quod ipsis quoque aeternae Sapientiae consiliis familiarius admittuntur, eademque per ipsos locis quaeque suis atque temquod virtutum ac prodigiorum occultas perpetuasque causas felici curiositate rimari ac mirari divinitus ordinatae, signa, quae et quando volunt, ex omnibus elementis terris potenter exhibeant: et ipsae ergo exinde non immerito inardescunt tatis et gratiae, incerta et occulta sapientiae in ipsa sapientia intueri: plenum nihilominus honoris et gloriae, causarum in Dei Verbo absconditarum mundo
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tum efficatuis ad tollendum de corde dibeatõnem: qͣm si effic̾e posset
ut in ea incante. ⁊ ñ cum ratione ambulet᷑. Quã obrem ego cogito mo¬
des quoidam tͣdere uob̃: quos opere p̾tium ẽ deum diligentibꝰ obser¬
uare. S quia h sermo finem desiderat: cras eos si deus uitam michi
⁊ otium qd̾ nũc hñis ad dissecendum seruau̾it: explicare tonabor.
Tunc enĩ itĩatis nosturna qͥ ete sensibus: ⁊ qd̾ ẽ p̾tipuum oratione
p̃misa: alacriores ut iustũ ẽ ad sermonom de dilectione quenier:

Expanded text:
mentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, mentum 1326 efficacius ad tollendam de corde dilectionem, quam si efficere possit, ut in ea incaute, et non cum ratione ambuletur. Quamobrem ego cogito modos quosdam tradere vobis, quos operae pretium est Deum diligentibus observare. Sed quia hic sermo finem desiderat, cras eos, si Deus vitam mihi et otium, quod nunc habemus ad disserendum, servaverit, explicare conabor. Tunc enim recreatis nocturna quiete sensibus, et, quod est praecipuum; oratione praemissa alacriores, ut justum est, ad sermonem de dilectione conveniemus,
Abbreviated transcription (Latin):
tͣoiderit: Nam aun remansiset inmherłm: Dixisset in his que pat̾isnꝰ
erant oportere se ẽẽ: ñ adquiestentibꝰ parentibus tius. seqm illos ĩ narar
nõ desperit. magnter discipulos. deus homines. ñbum ⁊ sapiencia fabrũ
⁊ feminam. Qud ⁊̃ addit saira hẏstoria: Et erat inquid sb ditꝰ ulis. Q¬
usq uol sapientes estii in oculis urĩs. Deus se mortanbus credit. ⁊ es dit
⁊ uos in uus nestris ad huc ambulatis: Bonum teteperatis ipm̃: s nõ
dene utimini eo. Uereor ne alium ꝓ isto tecipiatis. qui sb̾ fpenie boni
sẜ plantet uos: ⁊ qui spũ tepistis. carne ꝯsumemini. An nesttcis qr an¬
głs sathane multotiens tͣnsfigurat se ĩ angelum lucis: Sapioncia est
onabile inquid obsequium urm. Alioqum facillime ⁊ elo tuo sp̃c u
ludet erroris: si scienciam negligas. Net ht̃ callidus hostis machina¬

Expanded text:
tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui tradiderit? Nam, cum remansisset in Jerusalem, et dixisset in his quae Patris sui erant oportere se esse, non acquiescentibus parentibus ejus, sequi illos in Nazareth non despexit, Magister discipulos, Deus homines, Verbum et Sapientia fabrum et feminam. Quid? Etiam addit sacra historia: Et erat, inquit, subditus illis . Quousque vos sapientes estis in oculis vestris? Deus se mortalibus credit et subdit; et vos in viis vestris adhuc ambulatis? Bonum receperatis spiritum; sed non bene utimini eo. Vereor ne alium pro isto recipiatis, qui sub specie boni supplantet vos: et qui spiritu coepistis, carne consummemini. An nescitis quia angelus Satanae multoties transfigurat se in angelum lucis? Sapientia est us: Rationabile, inquit, obsequium vestrum . Alioquin facillime zelo tuo spiritus illudet erroris, si scientiam negligas; nec habet callidus hostis machina
Abbreviated transcription (Latin):
no intiẽperantiam ꝓrsus nimium obstinatam. redarguens. Nõ
uiatũ eẽ cõnium ꝯtenti uita. Nõ sufficit uob̃ tegulare ieuinium:
ñ solempnes uigilie. ñ r̃posita disciptina. ñ m̃lura qͣm uob̾ partuĩ¬
ĩ uestim̃tis. ł alim̃tis. Priuata p̃fertis cõmunibꝰ. Qm uñ curam se¬
mel nob tredidistis. quid rursum de uob uos intromintitis: Nam illã
qͣ tatielis deum ꝯscientiis ur̃is testibus offendistis. ꝓpͥam scilicet uolũ¬
tatem ur̃am. ecce nũc it̃um magistͣm habetis: ñ me. Illa uos na¬
ture ñ docet parcere: rationi ñ ad quieĩcere: ñ obtemperare senioꝵ
ꝯsilio. ł eremplo: ñ obedire nob̾. An ignoratis qr melior ẽ obediẽtia
qͣm uictue: Nõ legistis in regula ur̃a. qd quigutd sine uolũtate
ł consensu patris spũalis fit: uane głe deputabitur. ñ mercẽdi:
Hõ lagistis in ainangłio qͣm formam obediendi puer ihc pũĩs sanctis

Expanded text:
mo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non mo intemperantiam prorsus nimium obstinatam redarguens. Non vultis esse communi contenti vita. Non sufficit vobis regulare jejunium, non solemnes vigiliae, nin vestimentis et alimentis; privata praefertis communibus. Qui vestri curam semel nobis credidistis, quid rursum de vobis vos intromittitis? Nam illam, qua toties Deum, conscientiis vestris testibus, offendistis, propriam scilicet voluntatem vestram, ecce nunc iterum magistram habetis, non me. Illa vos naturae docet non parcere, rationi non acquiescere, non obtemperare seniorum consilio vel exemplo, non obedire nobis. An ignoratis quia melior est obedientia quam victimae? Non legistis in Regula vestra, quod quidquid sine voluntate vel consensu patris spiritualis fit, vanae gloriae deputabitur, non mercedi? Non legistis in Evangelio, quam formam obediendi puer Jesus pueris sanctis