comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuicem existimate. eosqui nobis cõmissi ñ st̃. ꝓximos urõs attendite : q & quos
agere aliqua praua conspicitis: quȩ in eis lateant bona nescitis: Magnus
nus quisq ẽẽ studeat: sed tam̃ aliqͦ mͦ e̾ẽ se nesciat. ne dum sibi i¬
dinẽ arroganter tribuit. amittat Hinc &e enĩ ꝑ ꝓpħam dicitur Uȩ qͥsapi¬
entes estis in oculis ur̃is : &e corã uobis mae ipsis prudentes: Hinc paulus ait:
Nolite prudentes esse apud uos mae ipsos Hinc contra suꝑbientem saul dicit᷑:
Cum esses pariuilus in oculis tuis: caput in tribubus israhel factus es Ac si aꝑte
diceretur: Cum tu te paruuilum conspiceres: ego te p̃cȩteris magnum feci
uia uero tu te magnũ conspicis: a me paruus estimaris quo contra dł cũre
plusquã factus sum : & ero humilis in oculis meis Iũe enim ñ extollera. ora leo¬

Expanded text:
invicem, eos maxime qui vobis commissi non sunt, proximos vestros attendite, quia et quos invicem, eos maxime qui vobis commissi non sunt, proximos vestros attendite, quia et quos agere aliqua prava conspicitis, quia in eis lateant bona nescitis. Magnus ergo unusquisque esse studeat, sed tamen aliquo modo esse se nesciat, ne dum sibi magnitudinem arroganter tribuit, amittat. Hinc etenim per prophetam dicitur: Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Hinc Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Hinc contra superbientem Saul dicitur: 1460 Cum esses parvulus in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es . Ac si aperte diceretur: Cum tu te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci. Quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contra cum Davidplus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis . Quem enim non extolleret ora leo
Abbreviated transcription (Latin):
agnouit Quid ẽ gͦ dicere. ñ sum dignus soluerȩ corrigiam eius calciam̃ti:
nisi aꝑte e humilit̃ suam ignorantiã confiteri : Ac si patent̃ dicat: Quid mirũ.
si mͥ ille p̃latus est. quẽ post me qͥdem natum considero. sed natiuttatis eius myst¬
terium non adp̃hendo: Ecce iohannes ꝓphetiȩ sp̃u impletus. mira scientia
emicat: & tamen illud de se insinuat qđ ignorat: Iua in re pensandũ nob̾¬
est fr̃is um̃ĩ. & tota intentione cogitandum : qͦmͦ scĩ uiri ut humilitatis in se
exea parte qua ꝑfectus ẽ. eoꝵ se animꝰ ñ extollat: Scientia & enimuirtus est.
humilitas ceiam. custos uirtutis Restat ergo ut in om̃e qđ scit. se se mens de-¬
mat: ne qd uirtus scientiȩ congregat. uentus elacionis tollat: Cui
fr̃s agitis. semꝑ ad memoriam mala acta reuocate : ut dum caute culpa cons-¬
picitur. numquã de bono opere in caute animus letetur: Superiores uos¬

Expanded text:
dicere: Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti ejus, dicere: Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti ejus, nisi aperte et humiliter suam ignorantiam profiteri? Ac si patenter dicat: Quid mirum si ille mihi praelatus est, quem post me quidem natum considero, sed nativitatis ejus mysterium non apprehendo? Ecce Joannes, prophetiae spiritu impletus, mira scientia emicat et tamen illud de se insinuat quod ignorat. 4. Qua in re pensandum nobes charissimi, et tota intentione cogitandum quomodo sancti viri, ut humilitatis in se ex ea parte qua perfectus est eorum se animus non extollat. Scientia etenim virtus est, humilitas etiam custos virtutis. Restat ergo ut in omne quod scit sese mens deprimat ne quod virtus scientiae congregat ventus elationis tollat. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam male acta revocate, ut dum caute culpa conspicitur nunquam de bono opere incaute animus laetetur. Superiores
Abbreviated transcription (Latin):
malibus fiunt: in carnatus uͦ dñs ueniens. quasi calciatus apparuit: qui in diui¬
nitate sua morticina nr̃e corruptionis assumpsit: Unde ȩtiam ꝑꝓpham dict
In idumeã extendam calciamentũ meũ Pidum eã quippe gentilitas ꝑcalca¬
m̃tum u assumpta mortalitas designat᷑: In idumeã gͦ dñs calciamentũ suũ
se extendere asserit: quia dum ꝑ carnem gentib innotuit: quasi calciata
ad nos diuinitas uenit Sed huius incarnacionis mysterur̃ humanus ocłs
penetrare non sufficit: In uestigari enim nullatenus potest. qͦmͦ corporatur
ũbum. qͦmͦ summꝰ & uiuificator sp̃s intra uterum matris animatur: qͦmͦ his qui
inicium ñ hab&e & existit &e concipitur: Corrigia gͦ calciam̃ti est: ligatura mis-¬
terli Iohannes itaq soluere corrigiam calciamenti eius non ualae: quia incar¬
nacionis eius mysteriuĩ nec ipse inuestigare sufficit. qui hanc ꝑ ꝓpħie spm̃

Expanded text:
malibus fiunt? Incarnatus vero Dominus veniens quasi calccatus apparuit, quia in divimalibus fiunt? Incarnatus vero Dominus veniens quasi calccatus apparuit, quia in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assumpsit. Unde etiam per Prophetam dicit: In Idumaeam extendam calceamentum meum . Per Idumaeam quippe gentilitas, per calceamentum vero assumpta mortalitas designatur. In Idumaeam ergo Dominus calceamentum suum se extendere asserit, quia dum per carnem gentibus innotuit, quasi calceata ad nos divinitas venit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit. Investigari etenim nullatenus potest quomodo corporatur erbum, quomodo summus et vivificator spiritus intra uterum matris animatur, quomodo is qui initium non habet, et existit, et concipitur. Corrigia ergo calceamenti est ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia incarnationis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed hȩc paulo suꝑuis dicens: &iam p̾lacionis eius causas aperuit. cũ sub uux̃.
q uia prior me erat Ac si aꝑte dicat Inde me &eiam post natus suꝑat: qͦ eum
natiuitatis suȩ tempora non angustant: Nam qͥ ꝑ matrem in tempore nas¬
citur: sine tempore est a patre generatus Cui quantȩ reuerentiȩ humili¬
tatem debeat: subdendo manifestat Cuius ñ sum dignus soluere corrigiam
calciamenti Mlos apud ueteres stut: ut siquis eam quȩ sibi competer&e. accipere
homines xp̃m e̾e̾ putauerunt. qͦd isdem ioħs negat: recte se indignum eẽ
ad soluendã corrigiam eius calciam̃ti denunciat: Ac si aꝑte dicat Ego redep.¬
toris uestigia de nudare ñ ualeo: q sponsi nom̃ mͥ unmeritus ñ usurpoꝰ d
tam̃ intelligi &. aliter potest Iuis enim nesciat. qđ calciam̃ta ex mortius ani¬

Expanded text:
Sed haec paulo superius dicens, etiam praelationis ejus causas aperuit cum subjunxit Sed haec paulo superius dicens, etiam praelationis ejus causas aperuit cum subjunxit quia prior me erat. Ac si aperte dicat: Inde me etiam post natus superat, quo eum nativitatis suae tempora non angustant. Nam qui per matrem in tempore nascitur, sine tempore est a Patre generatus. Cui quantae reverentiae humilitatem debeat subdendo manifestat: Cujus non sum dignus solvere corrigiam calceamenti . Mos apud veteres fuit ut si quis eam quae sibi competeret accipere homines Christum esse putaverunt, quod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad solvendam corrigiam ejus calceamenti denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris nostri vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi immerito non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat quod calceamenta ex mortuis ani
Abbreviated transcription (Latin):
querere: ied inuidere: Sed sc̃s quisq & iam cum a ꝑuersa mente requiritur:
a bonitatis suȩ studio ñ mutatur: Unde iohannes quoq ad uerba inuidiae.
p̾dicam̃ta respondit uitȩ: Nam ꝓtinus adiungit Ego baptito in aqua: mediꝰ
nis suȩ ordinem seruans. qui nasciturum nascendo p̃uenerat. baptixaturũ
qͦq dnm̃ baptitando p̾uenirae: & qui p̃dicando factus est p̃cursor & pisti.
baptixando &eiam p̾cursor eius fier& imitacione sacramenti : Iui inter hȩc
misteria nr̃ redemptoris ad nuncians. hunc in medio hominũ & stetisse asserit.
a nesciri: quia ꝑ carnem dñs apparens. & uisibilis extitit corpore. de inuisibilis
maiestate De quo ȩtiam subdit Iui post me uenit. ante me facłus est:
Dic namq dicitur: ante me factus: ac si dicatur: ante me positus: Post megͥ
uenit: quia post modum natus Ante me aut̃ factus est: quia mͥ p̃latus:

Expanded text:
quaerere, sed invidere. Sed sanctus quisque etiam cum perversa mente requiritur, quaerere, sed invidere. Sed sanctus quisque etiam cum perversa mente requiritur, a bonitatis suae studio non mutatur. Unde Joannes quoque ad verba invidiae praedicamenta respondit vitae. Nam protinus adjungit: Ego baptizo in aqua; mediusnis suae ordinem servans, qui nasciturum nascendo praevenerat, baptizaturum quoque Dominum baptizando praeveniret; et qui praedicando factus estdo etiam praecursor ejus fieret imitatione sacramenti? Qui inter haec mysterium annuntians, hunc in medio hominum et stetisse asserit, et nesciri, quia per carnem Dominus apparens, et visibilis exstitit corpore et invisibilis majestate. De quo etiam subdit: Qui post me venit, ante me factus est. Sic namque dicitur: Ante me factus, ac si dicatur, Ante me positus. Post me ergo venit, quia postmodum natus; ante me autem factus est, quia mihi praelatus.
Abbreviated transcription (Latin):
dum subiungit: Ego uox clamantis in deserto Scitis fr̃s im̃i quia unigenitꝰ
ierbum patris uocatur: iohanne attestante qͥ ait In principio es
cognoscitis: quia prius uox sonat. ut ũbum post modum possit audiri Ioħs
ergo uocem se ee̾ asserit: quia ũbum p̾cedit Aduentum itaq dominicum¬

Expanded text:
dum subjungit: Ego vox clamantis in deserto. Scitis, fratres charissimi, quia unigenitus dum subjungit: Ego vox clamantis in deserto. Scitis, fratres charissimi, quia unigenitus Filius Verbum Patris cognoscitis quia prius uox sonat, ut uerbum postmodum possit audiri. Iohannes ergo uocem se esse asserit, quia Verbum praecedit. Idem in Homili
Abbreviated transcription (Latin):
contrariũ ñ sit inuenit᷑ Ad rachariam namq de iohanne angłs dicit
pse p̃cedae ante illum. in spũ & uirtute eliȩ Iui idcirco uenturus inspũ
& uirtute eliȩ dicitur: quia sicut elias scdm dnĩ aduentũ p̃ueniae: ita
iohannes p̃uenit primum: Sicut ille p̃cursor uenturus est uidicis: ita iste
p̾cursor factus est redemptoris Iohannes igitur in spũ elias erat: in ꝑsona
elias non erat Id gͦ dñs fatetur de spũ. hoc iohannes denegat de ꝑsona: q̃uia
& iustum sic erat. ut &e discipłis dñs spiritualem de iohanne sententiã dicera:
hannes isdem turbis carnalib ñ de suo spũ sed de corpore respond
ontrariũ gͦ ueritati uidetur ee̾. qđ iohannes sonuit: sed tam̃ aueritatis tramite
ñ recessit: Iuicum se ȩtiam ꝓpħ̾am negat: quia uidelicae ñ solum poterat
redemptorẽ p̃dicare. sed ȩtiam demonstrare: quisnã sit continuo exprimit

Expanded text:
contrarium non sit invenitur. Ad Zachariam namque de Joanne angelus dicit: contrarium non sit invenitur. Ad Zachariam namque de Joanne angelus dicit: Ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliae . Qui idcirco venturus in spiritu et virtute Eliae dicitur, quia sicut Elias secundum Domini adventum praeveniet, ita Joannes praevenit primum. Sicut ille praecursor venturus est judicis, ita iste praecursor est factus Redemptoris. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona Elias non erat. Quod ergo Dominus fatetur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret, et Joannes idem turbis carnalibus non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Contrarium ergo veritati videtur esse quod Joannes sonuit, sed tamen a veritatis tramite non recessit. 2. Qui cum se etiam prophetam negat, quia videlicet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonstrare, quisnam sit continuo exprimit,
Abbreviated transcription (Latin):
a huius nobis lectionis uerbis fr̃s um̃i iohannis humilitas ab̃I .UiI.¬
commendatur: qui cum tantȩ uirtutis ess&e. ut xp̃e credi potussae. elegit
solide subsistere inse: ne humana opinione raperetur in aniter suꝑse Nam
confessus est: & non negauit Confessus est : quia non sum ego xpẽ: Sed qui
dixit non sum. negauit plane qđ non erat. sed non negauit qđ erat: ut ue¬
ritatẽ loquens. eius menbrum fier&e: cuius sibi nomen fallaciter non usurpa
ueraciter obtinere Sed cum ex lectione alia. redemptoris nr̃i sententia
ad mentem reducitur: ex huius nob̾ lectionis uerbis. questio ualde in plexa
generatur: Alio quippe in loco inquisitus a discapulis dns de eliȩ aduentu.
respondit Helias iam uenit: & non cognouerunt eum: sed fecerunt in eo quecũq
uoluerunt & si uultis scire: iohannes ipse est helias: Requisitus aut̃ iohannes.
tiliter ueritas ipsa requiratur : hoc qđ int̾ se contrariũ sonuit. quomodo

Expanded text:
 hujus nobis lectionis verbis, fratres charissimi, Joannis humilitas commendatur, qui cum tantae virtutis esset ut Christus credi potuisset, elegit solide subsistere in se, ne humana opinione raperetur inaniter super se. Nam confessus est, et non negavit, et confessus est: Quia non sum ego Christus. Sed quia dixit Non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret cujus sibi nomen fallaciter non usurparcelsitudinem meruit veraciter obtinere. Sed cum ex lectione alia Redemptoris nostri sententia ad mentem reducitur, ex hujus lectionis verbis nobis quaestio valde implexa generatur. Alio quippe in loco inquisitus a discipulis Dominus de Eliae adventu, respondit: Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eum quaecunque voluerunt. Et si vultis scire, Joannes ipse est Elias . Requisitus autem Joannes, tiliter veritas ipsa requiratur, hoc quod inter se contrarium sonuit, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
nis studium uertite : quã celerrime huius uitȩ tempora fugiant. conside¬
rate: quã districtus ueniãt uĩdex. attendite Hunc. ante ocłos ur̃i cordis
ponite. hunc. ꝓximoꝵ uestroꝵ m̃tibus intimate : ut in quantum uires sup-¬
petunt. si ad nunciare eum non negligitis uocari ab eo angłi cũ iohanne

Expanded text:
nis studium vertite: quam celerrime hujus vitae tempora fugiant, considenis studium vertite: quam celerrime hujus vitae tempora fugiant, considerate: quam districtus veniat judex attendite. Hunc ante oculos vestri cordis ponite: hunc proximorum vestrorum mentibus intimate; ut inquantum vires suppetunt, si annuntiare eum non negligitis, vocari ab eo Angeli cum Joanne
Abbreviated transcription (Latin):
ueniatis Hinc & enim scriptum est: Iui audit: dicat. ueni: Ut qui iam in
corde uocem suꝑni amoris acceperit : foris ȩtiam ꝓximis uocem exortacionis
reddat & fortasse panem ut indigenti elemosinã porrigat. ñ hab&: sed
iuis est qđ tribuere ualeat. qui linguam habae Plus est enim ũbi
uicturã in ꝑpetuum mentem reficere: quã uentrem moriturȩ carnis t̾reno
pane saciare: Holite ergo fr̃s. ꝓximis ur̃is elemosinam ũbi subtrahere
Mecum uos am moneo: ab ocioso sermone parcamus: inutiliter loque declinemꝰ.
n quantum reniti linguȩ p̃ualemus. inuentum uerba ñ defluant: cũ uidex
dicat Oñe uerbum ociosum qđ locuti fuerint homines: reddent de eo
racionem in die iudicii Ociosum quippe ũbum est: qđ aut utilitate rectiti¬
dinis. aut racione iuste necessitatis car&e Ociosa ergo colloquia. ad edificacio-¬

Expanded text:
veniatis. Hinc etenim scriptum est: Qui audit, dicat: Veni ; ut qui jam in veniatis. Hinc etenim scriptum est: Qui audit, dicat: Veni ; ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortationis reddat. Et fortasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane satiare. Nolite ergo, fratres, proximis vestris eleemosynam verbi subtrahere. Mecum vos admoneo, ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus. Inquantum reniti linguae praevalemus, in ventum verba non defluant, cum judex dicat: Omne 1457 verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii . Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Otiosa ergo colloquia ad aedificatio
Abbreviated transcription (Latin):
seruatũ qđ acceperas. in torm̃tis exigaris N eq enim plus quã unũ talentũ
acceperat: qui hoc abscondere magis studuit. quã erogare Et scimus quod
i tabernaculo non solum phẏalȩ: sed p̾cipiente dnõ aetam cẏati facti sunt:
fialas quippe. doctrina exuberans: ꝑeyatos uͦ parua atq angusta scientia
desiguatur: Alius doctrinȩ ueritatis plenus: audientiũ m̃tes inebriat.
hoc gͦ qđ dicit: ꝓfecto fẏalam porrigit: Aluis expłere qđ sentit ñ ualo.: s
qua hoc ut cumq denuntist. ⁊ ꝓfecto ꝑ c̾yatum gustum p̃bos Indi gͦ taber¬
naeulo id est in scã ȩccła pysiti si ꝑ doctrinȩ sapientiam ministrare fẏalas
minime potestis.: in quantũ ꝓ diuina largitate sufficitis. ꝓximis ur̃is boni
uerbi cyatos date: in quantũ uos ꝓfecisse pensatis. &iã alios trahite: in uia

Expanded text:
servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Neque enim plus quam unum talentum servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Neque enim plus quam unum talentum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in Dei tabernaculo non solum phialae, sed, praecipiente Domino, etiam cyathi facti sunt . Per phialas quippe doctrina exuberans, per cyathos vero parva atque angusta designatur scientia. Alius, doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat. Per hoc ergo quod dicit profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia, positi, si per doctrinae sapientiam ministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis proximis vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos profecisse pensatis, etiam vobiscum alios trahite, in via
Abbreviated transcription (Latin):
Hic est. de qͦ scriptum est Ecce ego mito angłm meũ ante faciem tuã: qui
p̃parabit uiã tuã ante te: Qd̾ enim grece angelꝰ: hoc latine nuntius dicit᷑:
Recte gͦ qui nunciare suꝑnũ iudicem mititur. angłs uocatur: ut dignitatẽ
seruoe in nomine. quã explos oꝑatione: Altum quidem nom̃ ẽ: s uita no-¬
qui sacerdoti q cnsentur: angłi uocantur: ꝓpħa ad testante. qui ait Labu
sacerdotis custodiunt scientiam.⁊ & legẽ requirͤ nt ex ore euis: quia angłs
dni exercituum est S huius altitudinem nominis: &iam uos si uultis po¬
testis mereri: Nam unus quisq urm̃ inquantũ sufficit. in quantũ grãm suꝑnę
aspiracionis accepit. si a prauitate ꝓximũ reuocat: si exortari ad bene oꝑan¬
dum curat.: si eternum regnum uel supplicium erranti denunciat: cum̃
ũba scẽ adn ͥntiacionis impendit: ꝓfecto angłs existit & nemo dicat. am.¬
monere ñ sufficio: exortari idoneus nonsum Quantũ potes exhibe: ne male

Expanded text:
Ecce, mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. Quod Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo, qui nuntiare supernum judicem mittitur, angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine quam explet operatione. Altum quidem nomen est, sed vita noqui sacerdotii nomine censentur angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Sed hujus altitudinem nominis, etiam vos, si vultis, potestis mereri. Nam unusquisque vestrum in quantum sufficit, in quantum gratiam supernae aspirationis accepit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum sanctae annuntiationis verba impendit, profecto angelus existit. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum. Quantum potes exhibe, ne male
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. ꝑ significacionem intelligi & aliter potest: Mollibus enim uestitus
ñ fuit: quia uitam peccantium ñ blandim̃tis fouit: sed rigore asperȩ in-¬
uectionis increpauit dicens: Genimina iuperarum. quis uobis demonstra¬
uit fugere a uentura ira : unde & ꝑsalomonẽ dicitur: Uba sapientium.
quasi stimuli: & sicut clauiin altum defixi: Clauis quippe atq stimulis.
sapientiũ u̾ba comparantur: quia culpas delinquentiũ nesciunt palpare.
pungere: Sed qͥd existis uidere in desertum : ꝓpħam: &eiam o¬
& plus quã ꝓpħam ꝓphetȩ qpͥpe ministerium est. uentura p̃dicere: non
etiã demonstrare: Iohannes ergo. plus quam ꝓpħa est : quia eum quẽ prȩ-¬
curr ͤ ndo ꝓpħauerat. &iam ostendendo nunciabat: S quia harundo uento

Expanded text:
dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre in desertum? Prophetam? Etiam  plus quam prophetam. Prophetae quippe ministerium est ventura dicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plus quam propheta est, quia eum quem praecurrendo prophetaverat, etiam ostendendo nuntiabat. Hic est de quo
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitatis tuȩ p̾cur soͦr extiti. mortis etiã p̃cursor fiã: & uent̾um inferno tȩ nũciẽ. qũe

Expanded text:
nativitatis tuae praecursor exstiti, mortis etiam praecursor fiam, et venturum in inferno nuntiem, quem nativitatis tuae praecursor exstiti, mortis etiam praecursor fiam, et venturum in inferno nuntiem, quem
Abbreviated transcription (Latin):
ad baptisma dnm̃ ostendit dicens. ecce agnus dĩ ecce qui tollit peccata mundi
qui & humilitatem suam & diuinitatis eius potentiam considerans dicit.
qui de terra est. de terra est & de terra loquitur qui aut̃ de cęlo uenit super
om̃s est: cur in carcere positus mittens discipulos requirit. tu es qui uenturus
es an alium expectamus. tamquam si ignorar& quẽ ostenderat. & an ipse sit
nesciat. quem ipsum eẽ. ꝓphetando. baptizando. ostendendo. clamauerat:
ed hȩc citius quȩstio soluitur: si gestȩ rei tempus & ordo pensatur Adiorda-¬
nis enim fluenta positus. quia ipse reiemptor mundi ess&e asseruit: Missus
dubitat: sed querit ut sciat si is qui ꝑ se in mundum uenerat. ꝑ se ȩtiam ad in
moriendo & ad inferos p̃currebat Ait gͦ: Tues qͥuentus es analiũ expectamꝰ: Aesi
apte dicat Sic̃ ꝑ hominib nasti dignatꝰ es. anetiã ꝓ hominibꝰ mori digneris insinua: ut qͥ

Expanded text:
i, ecce qui tollit peccatum mundi ; qui et humilitatem suam, et divinitatis ejus potentiam considerans, dicit: Qui de terra est de terra loquitur, qui autem de coelo venit super omnes est ; cur in carcere positus, mittens disces, an alium exspectamus ? Tanquam si ignoraret quem ostenderat, et an ipse sit nesciat, quem ipsum esse prophetando, baptizando, ostendendo, clamaverat. RESPONSIO . Haec citius quaestio solvitur, si gestae rei tempus et ordo pensetur. Ad Jordanis enim fluenta positus, quia ipse Redemptor mundi esset, asseruit. Missusdubitat, sed requirit, ut sciat si is qui per se in mundum venerat, per se etiam ad infemoriendo ad inferos praecurrebat. Ait ergo: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Ac si aperte dicat: Sicut pro hominibus nasci dignatus es, an etiam pro hominibus mori digneris insinua, ut qui
Abbreviated transcription (Latin):
illi debent curam pastoralem suscipere. qui iam in suo corpore seunt
luxa luxuriȩ e domare: ut cum aliis fortia p̃dicant: ipsi desideriis me¬
libus eneruiter non succumbant Bene aut̃ subditur: & comea¬
da di. mysteria redemptoris. cęlestis patriȩ gaudia cum festinatione
cognoseite : a p̃cepta uitȩ. cum festinatione implere curate. ua
enino adhuc hodie licce bene agere. scimus: utrum eras licattos¬
noramus: Festriantes gͦ pascha comedite: idest ad sollempntatuei
patriȩ cęlestis anelate Nemo in huiis uitȩ itinere corpeat ne iu
patria locum pdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat set
cepta ꝑficiat: neminime diceat implere qͦd inedat: Si ad uinor et
dłpigri non sumus: aduuat ipse quem amamus Ihe xpẽ duln S¬

Expanded text:
illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et cometa Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amamus, Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sit sollempnitas incorruptionis: qui ad huc ꝑ incontinentiã
corruptioni subiaco Hȩc quibus dam dura sunt: sed angusta
porta est que ducit ad uitam: & habemus iam multa exempla
continentium: Unde & bene adhuc subditur Calciam̃ta habebi¬
tis in pedibus Quid sunt & enim pedes nr̃i. nisi opera: Quid uͦ caleia.¬
m̃ta. nisi pelles mortuoꝵ animalium. Calcram̃ta aut̃. pedes mu-¬
niunt :Iuȩ uꝰ s̃ mortua animalia. ex quoꝵ pellibus nr̃i muniant᷑
pedes: nisi antiqui patres. qui nos ad ȩternam patriam p̃cesserunt.
uoꝵ dum exempla conspicimꝰ: nr̃i operis pedes munimus Calcia¬
m̃ta gͦ in pedibus habere est mortuoꝵ uitam conspicere. & nr̃a
uestigia a peccati uulnere custodire Tenentes baculos manibus:
Quid lex ꝑbaculos. nisi pastoralem custodiam designat: o notandũ
qđ prus p̾cipimur renes accingere. post modum baculos tenere a

Expanded text:
quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia
Abbreviated transcription (Latin):
possiumus. pocestati scĩ sp̃s humilit̾ reseruamus ut non suꝑbȩ quis
uudent uel contempnere uel denuntiare. qđ non intelligit. Sed hoc
ini tait. sũ scõ spũ reseruat Quia igitur qualit edendum sit pas¬
cha cognotumus: nunc a qualibus edi debeat agnoscamus Sequit᷑
Sic aut̃ comedetis illum: Renes ur̃os accingetis Quid in renibus. nisi
delectatio carnis accipitur: Unde & psalmista postulat dicens
Ure renes meos Sienim uoluptatem libidinis in renibꝰ ẽẽ nescirae.
eos uri minime petissoe. Unde quia potestas diaboli. in humano
genere inaxime ꝑ luxuriam p̃ualuit: de illo uoce dñica dicitur:
Potestas eius. in lumbis euis: Qui ergo pascha comedit. habere renes
accintos deb&e: ut qui sollempnitatem resurrectionis atq incor-¬
ruptionis agit. ⁊corruptioni iam ꝑ uitia nulli sub iaceat: Uolupta¬
tes edomae: carnem a luxuria restringat: Neq & enim cognouit

Expanded text:
possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus; ut non superbe quis possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
uorare est : diuinitatẽ illius. fide ꝑcipere: Pedes uͦ agni. uorare est: uesti.¬
gia humanitatis euis. amando & imitando ꝑquirere Quid uͦ sunt
intestina: nisi uerboꝵ illius occulta & mistica mandata: Qquȩ tunc
uoramus: cum u̾ba uitȩ cum auiditate sumimus In quo uorationis
ũbo quid aliud quam pigritiȩ nr̃ȩ torpor reprehenditur : qui eius
u̾ba atq misteria. oe ꝑ nosmae ipsos non requirimꝰ. & dicta ab aliis
audimus inuiti: Hon remanebit exeo quicquã usq mane: quia
eius dicta. magna sunt sollicitudine discutienda Quatinus prius¬
quam dies resur rectionis appareat : in hac p̾sentis uitȩ nocte. omĩa
mandata illius intelligendo & operando penetrentur S quia ualde¬
est disficile. ut om̃e sacrum eloquium possit intelligi. & omne eius
inusterium penetrari : recte subiungitur Si quid aut̃ remanse¬
uit.igni comburetis Qđ ex agno remanae. igni comburimꝰ: quando
bo ad de misterio in carnationis eius intelligere & penetrare non

Expanded text:
orare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba ac mysteria et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti. Non remanebit ex eo quidquam usque mane , quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia illius mandata intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde difficile est ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subrit, igne comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere non
Abbreviated transcription (Latin):
ingressus est & iohannes posterior intrauit: qui prior uenerat: Notum
fr̃s est. qđ infine mundi ad redemptoris fidem. &iam iuidea colligetur.
paulo attestante. qui ait Donec plenitudo gentium intrar&e: & sie
om̃is isrł saluus fierce & uidit & credidit Quid fr̃s. quid estimandus
est credidisse: Num quid quia dñs resurrexerat quẽ quererebant.:
on utiq quia tenebrȩ adhuc erant ad monum̃tum: Et subiuncta qͦq

Expanded text:
ingressus est et Joannes. Posterior intravit qui prior venerat. Notandum, ingressus est et Joannes. Posterior intravit qui prior venerat. Notandum, fratres, est quod in fine mundi ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad m
Abbreviated transcription (Latin):
depera anfinentite Que̾ laborem passionis eius dum incredui ui¬
alesent: euin ueneraei noluer unt. Quem ent uidebant carme mortale.
heediegnaas sunt eredere immortalem eisse diuinitate: ntee ar
bieremias ait. Neddes eis uicem dnẽ: iuxta opa maniũ siarumm
Oiis us feueiñ tordis laborẽ tium ił e enum pͥdicationis spuculacon eor da
penetrarent.: dum passionis euis laborem dedignati sunt. quasi cund ẽ
laborem illius ꝓ scuto tenuerunt: ut eo ad se transire eus uerba non ꝑmit¬
terent: quo eum laborare usq ad mortem uiderent: Sudarium ergo¬
qđ suꝑ caput eius fuerat. seorsum inuenitur. Quia ipsa redemptoris
nrĩ passio. longe a nr̃a passione disuincta est: qm̃ ipse sine culpa per¬
tulit . qđ nos cũ culpa toleramus: Ipse sponte morti subcumbere uol¬
it : ad quam nos uenimus inuiti: Sequitur: Tunc gͦ introiuit & ille dis¬
cipulus: qui uenerat primus ad monumentũ: Poit quam intrauit petrus.

Expanded text:
nostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli vinostra infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderquod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit quod nos cum culpa toleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. 5. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus qui venerat prior ad monumentum. Postquam intravit Petrus,
Abbreviated transcription (Latin):
in unum locum Quid ẽẽ fr̃s credimus. qđ sud arium capitis dñi cũ
linteaminib ñ inuenitur inmonum̃to: nisi quia attestante paulo.
tatis nr̃e cogitacione disuncta sunt : eiꝰq potentia. creaturȩ transcen¬
dit naturam & notandum. qd non solum separatim. sed ȩtiam inuo¬
lutum inueniri dicitur in uno loco Linteum quippe qđ in uoluitur.
nec untium nec finis aspicitur: Recte gͦ sudarium capitis inuolutũ
inuentum est: quia celuitudo diuinitatis. nec cȩpit eẽ nec desinit. Nec
pinataun nascitur: nec termino coangustatur Bene autem additur.
in uno loeo : quia inscissurim̃tium dĩ non est: D̃ quippe inunitate est:
sialli eiuis habere grãm merentur: qui se ab inaicem ꝑsectarum scan¬
debe non liuidunt Sed quia solae ꝑsudarium. laborantium sudor
deterdis e potest etiam sudarii nomine. exprimi labor di Qui inse qdẽ
nuntiat abum duras hominũ prauitates portat Unde & ꝑ pham

Expanded text:
in unum locum loco. Quid est quod sudarium capitis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nisi quia attestante Paulo: strae cognitione disjuncta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam? Et notandum quod non solum separatim, sed etiam involutum inveniri dicitur in unum locum. Linteum quippe quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur. 4. Bene autem additur: In unum locum, quia in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se quinuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per pr
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ utrumq postem : & insuꝑ liminaribus domorum. in quibus comedent
illum & edent carnes nocte illa assas igni : & arimos panes cum lactucis

Expanded text:
super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa assas igni, et azymos panes cum lactucis
Abbreviated transcription (Latin):
unia aui rusurgendo reparauit : sed ui os ex in ferni claustis raput qr
suos infide &e actibus recognouit Unde recte &iam ꝑoseȩ dicit Ero
agimus ut penitus non sit: Ex eo & enim quod mordemus : partẽ abstra-
imus. partemq relinquimus: Quia gͦ in electis sius funditus occidit mortẽ.:¬
morfmors mortis extitit: Quia uero ex inferno partem abstulit. & partem
reliquit: non occidit funditus. sed momordit infernũ: Ait gͦ: Ero mors
tua omors: Ac si aꝑte dicat Quia in electis meis. te funditus ꝑimo Ero
morsus tiuis infene: quia sublatis eis. te ex parte tranffigo: Iuȩ est gͦ ista
sollempnitas. quȩ inferni claustra destruxit: & ianuas nobis regni cȩlestis
aperuit: inquiratur subtilius nom̃ eius: requiratur egregius p̾dicator
deamus quid de eius estimatione denuntiat: Ait enim: & eni
nrm: immolatus est xp̃c: Si igitur pascha xp̃c: pensandum nobis est

Expanded text:
veniam resurgendo reparavit, sed illos ex inferni claustris rapuit, quos veniam resurgendo reparavit, sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recognovit. Unde recte et per Osee XIII, 14 agimus, ut penituimus partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus Dominus occidit mortem, mors mortis exstitit; quia vero ex inferno partem abstulit partemque reliquit, non occidit ftua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne, quia sublatis eis, te ex parte transfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait enim: Eteni immolatus est Christus. Si igitur Pascha Christus, pensandum nobis est
Abbreviated transcription (Latin):
oportera eum amortuis resurgere Quid gͦ uidit: & qͥd credidit Uidit
linteamina posita: & credidit qđ mulier dixerat. de monum̃to dnm̃
fuisse sublatum Qua in re diuinȩ dispensationis magnitudo pensan¬
da ẽ. qđ discipuloꝵ corda. & accenduntur ut querant. & disseruntur
ne inueniant: quatinus infirmitas animi ipso suo merore crueata.
purgatior ad inueniendum fiat: & tanto ualidius teneat cum ui¬
uenerit: quanto tarduis inuenit qđ querebat: Hec sub breuitate fr̃s
umi de euangelica lectione transcurrimusaaia loquar¬
N unc restat. ut de ipsa tantȩ sollempnitatis nobilitate aliquid loquaui
Hanc enim recte nobilitatẽ sollempnitatis dicam: quia sollempnmates ẽt¬
test sollempnitas sollempnitatum Ex hac quipꝑe sollempnataer ete¬
tatis sini tam̃ apua inferni claustra tenebantur.: ad paraedin. amiu
reusti sunt . Ia ante passionẽ dixit: in resur rectione sua adns adus lrt
N eqs e enun inficeles quosq o ꝓsius eriminibus ȩternas secpetrei s aoditsas

Expanded text:
 eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenerit, 1533 quanto tardmi, de evangelica lectione transcurrimus; nunc restat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caetetest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemlitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua Dominus implevit: eles quosque et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos ad
Abbreviated transcription (Latin):
hominem credit: quid iste aliud. quam agni carnes. crudas comedit.:
quas uidelica coquere ꝑ diuinitatis eius intelligentiam noluit Om̃is
uero qui in carnationis eius misteria uxta humanã sapientiam
discutere conatur : carnes agni aqua uult coquere. id est dispensa¬
tionis eius misterium. ꝑ dissolutam uult scientiam penetrare Qui
igitur paschalis gaudii sollempnitatẽ celebrare desiderat. agnum neq
aqua coquat. neq crudum comedat. Ut neq ꝑhumanã sapientiã. pro¬
funditatem in carnationis illius penetrare appetat : neq in eum tanꝗͣ
in hominem purum credat Sed assas igni carnes comedat: ut dispen
aput cũ pedib i intestinis uorabitis Sic̃ ĩã p̃diximꝰ fr̃s. paulo attestante didicimꝰ. qd̾ caput

Expanded text:
hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per Divinitatis ejus intelligentiam noluit: omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut diCaput cum pedibus ejus, et intestinis vorabitis. Sicut supra jam praediximus, Paulo attestante didicimus, quod caput
Abbreviated transcription (Latin):
de rapina parat lactucȩ uͦꝰ agrestes. ualde amarȩ sunt: Csarnes uero
agni cum lactucis agrestibus edendȩ sunt: ut cum corpuis redeni  con
accipimus. nos ꝓ peccatis nr̃is in fletibus affugamus. e quatinus psa
amaritudo penitentiȩ abstergat amĩtis stomaco ꝑuersȩ humorem
aqua: fece iam nos ipia ũba istoriȩ. ab intellectu htorico repellunt
niun ciriidum consueuerat. ut ei lex dicat: non comeaetis ex coamimꝰ
quua abn anadditiir: Neq coctum aqua: Sel quid aquo nohiu ma¬
nui sebenti am designat  luxta hoc qđ ꝑ salo monẽ subhertnos. ude
aicitir: al quȩ fur tiuȩ ciulciores sunt: Quid crudȩ agni carnes. nisi
caro nec cruda edenda est. nec aqua cocta: quia redemptor nr̃ neq
purus homo estimandus est. neq ꝑhumanã sapientiã qualit̃ incarna-¬
ri ds̃ potuit. cogitandus Om̃is enim qui redemptorem nr̃m. purum¬

Expanded text:
de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo penitentie abstergat a mentis stomacho peruerse humorem aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt.agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam desdicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae igni carnes, nisi caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Om
Abbreviated transcription (Latin):
ne agitur: ut solidetur: Uirtus gͦ humanitatis eius uelut testa exa¬
ruit : quia ab igne passionis. ad uirtutem incorruptionis creuit:
Sed sola redemptoris nr̃i ꝑcepta sacram̃ta. ad ueram sollempnitatẽ
mentis non sufficiunt: nisi eis quoq & bona opera iungantur: Iuid
enim ꝓ dest. corpus &e sanguinem illius ore ꝑcipere. de ei ꝑuersis morib
contra ire : Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et arimnos
panes. cum lactucis agrestibus: Panes quippe sine fermento cõmedit.
qui recta opera sine corruptione uanȩ głȩ exereae: qui mandata mi¬
scdiȩ sine aminixtione peccati exhib&: ne ꝑuerse diripiat. qđ quali
recte dispensat Hoc quoq peccati fermentum. bonȩ suȩ actioni mil¬
cuerant: quibus ꝓpħȩ uoce ꝑ increpationem dñs dicebat: enitenda
bethel: ae impie agite: Atq post pauca & sacrificate de fermentao
lauaem. De fer mentato namq laudem immola t: quidõ saerisiu

Expanded text:
ne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exane agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium
Abbreviated transcription (Latin):
sunt eõpora: in quibus qͦusq uiuimus. habitamus: & insuꝑliminare
domus. agni sanguinem ponimus : quia crucem passionis illius. infronte
portamus De quo ad huc agno subditur: &edent carnes nocte illa.
assas igni: In nocte quippe agnum comedimus: quia in sacramento
mͦ dnĩcum corpus accipimus: quando ad huc ab inuicem nr̃as consci¬
entias non uidemus: Quȩ tam̃ carnes. assandȩ sunt: quia nimi rum
dissoluit carnes. quas aqua coxerit. Quas uͦ ignis sine aqua ex coquit.
roborat: Carnes itaq agni nr̃i. ignis coxit: quia eum ipsa uis passionis
illius. ad resurrectionẽ ualentiorem reddidit: atq ad incorruptionẽ
roborauit: Iui enim ex morte conualuit: udelic& carnes illius ab igne
duruerunt Unde ętiam ꝑ psalmistam dicit: Ex aruit uelut testa uir¬
tus mea Iuid namq est testa ante ignem: nisi molle lutum: ded ei exig.¬

Expanded text:
sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus, et in superliminare sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus, et in superliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo agno adhuc subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit croborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex ig
Abbreviated transcription (Latin):
nantes Quȩ uidelic& cuncta magnã nobis ȩdificacionem pariunt: si fue¬
rint mistica interp̃tacione discussa Iiuis namq sit sanguis agni: non iã
audiendo sed bibendo didicistis: Qui sanguis suꝑ utrumq ponitur postẽ
quamdo non solum ore corporis. sed ȩtiam ore cordis hauritur Inutroq
os enim poste. agni sanguis est positus: quamdo sacramentũ passionis
illius cum ore ad redeptionẽ sumitur: Ad imitacionem quoq intenta
mente cogitatur. Nam qui sic redemptoris sui sanguinẽ accipit. ut imita¬
ii passionem illius nec dum uelit: in uno poste sanguine posuit.: qui ȩtiam
in suplminaribus domoꝵ ponendus est Quid enim spiritualit᷑ domus.
nisi mentes nrãs accipimus. in quibus ꝑ cogitacionẽ in habita mus :÷ cuiꝰ
dorius suꝑ liminare est: ipsa inten.tio quȩ p̾minae actioni Sui igitur
uite nin uonẽ cogitacionis suȩ ad imitacionẽ dnĩcȩ passionis dirigit. in
supliminare domus agni sanguinẽ ponit: Uel certe domus nr̃ȩ ipsa

Expanded text:
tc. Haec videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore coretenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare, est ipsa intentio, quae supereminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem Dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ulla st̃ & enim : quȩ transire possunt Tũpe sit diligere. qđ constat
cicius perire: Non nos terrenarũ rerum amor suꝑ&e : non suꝑbia in
flae iñ ira dilaniae. ⁊ non luxuria polluat: ñ inuidia consumat Amore
uis occasio ꝑsecucionis de est : haboe tam̃ & pax nr̃a. martirium suũ:
Qiuia & si carnis colla ferro non subdimus: spiritali tam̃ gladio carnalia

Expanded text:
nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum flet, non ira dilaniet, non luxuria polluat, non invidia consumat. Amore vis occasio desit persecutionis, habet tamen pax nostra martyrium suum, quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spiritali tamen gladio carnalia