comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
solũ misticȩ dicit̃. Sũmã te sorobabel. Et ponãte
sit adimaginẽ. Qm̃ quał caelestis. tailes et celestes. Et
oportet nos postare imaginẽ caelestis iđ pacẽ. Atꝙ
uẽ dici. qđ et tibi dicat dñs iħs. Poneme ut signaculũ
mbrichiũ tuum ut luceat paxincorde tuo et inoꝑib
ttis xp̃s. et formetur inte sipientia et iustitia et re¬
demptio. Uile fili. et nos dilige ꝗa nos te diligim

Expanded text:
solum mystice dicitur: Sumam te, Zorobabel, et ponam tesolum mystice dicitur: Sumam te, Zorobabel, et ponam tesit ad imaginem; quoniam qualis coelestis, tales et coelestes . Et oportet nos portare imaginem coelestis, id est, pacemanimae dici, quod et tibi dicat Dominus Jesus: Pone me ut signaculum in brachium tuum ; ut luceat pax in corde tuo, et in operibus tuis Christus, et formetur in te sapientia, et justitia, et redemptio. Vale, fili, et nos dilige; quia nos te diligim
Abbreviated transcription (Latin):
tio: ut inõem terrã exiret sonus eoꝵ et infines orb trȩ
fierent deserte quã cĩ quchabebat uirũ. Et florerẽt
desertũ ut lilium. introierent electa gentiũ ad residuõ
ppłi. q̃ reliꝗe saluefierent ꝑelectionẽ gr̃ẽ. Et reple¬
bo inꝗt domũ hanc argento meo et auro eloꝗis cȩlestib
quȩsunt sicut argentum igni examinatũ: etueri cla¬
ritati luminis sicut auro sp̃itali inscõꝵ occultis m̃tib
refulgentẽ. Has diuitiã confert. eccłȩ suȩ ꝗb intelle¬
tionẽ caelimaris. trȩ deserti. quando destruet om̃s po¬
testates et pͥncipat᷑. Celũ em̃ et terra transibunt. et
om̃is istius mundi figura et unus quisq in romfea in¬
surget adfrem suũ. id ẽ ũbo penetrinte medullas
aĩe. ut des truat̃ ꝗcquid ẽ contrinũ. Currus exefrẽ.
et equus. ex yerłm. Et zacharias dix̃. It sic ẽrit pax
patri exhibens corda uniũsoꝵ. Unde et adipsum

Expanded text:
tio; ut in omnem terram exiret sonus eorum, et in fines orbistio; ut in omnem terram exiret sonus eorum, et in fines orbisfierent desertae, quam ejus quae habebat virum ; et floreret desertum, ut lilium : introirent electa gentium ad residuos populi; quo reliquiae salvae fierent per electionem gratiae . 13. Et replebo, inquit, domum hanc argento meo et auro ; eloquiis coelestibus, quae sunt sicut argentum igne examinatum , et veri claritate luminis, sicut auro spiritali in sanctorum occultis mentibus refulgente. Has divitias confert Ecclesiae suae, quibus intellitionem coeli, maris, terrae, deserti; quando destruet omnes Potestates et Principatus. Coelum enim et terra transibunt , et omnis istius mundi figura: et unusquisque in romphaea insurget ad fratrem suum, id est, 914 verbo penetrante medullas animae ; ut destruatur quidquid est contrarium, currus ex Ephraem, et equus ex Hierusalem, ut Zacharias dixit . Et sic erit pax Patri exhibens corda universorum . 15. Unde et ad ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
uniũ filii dĩ ueritate gigans salutaris impleuit.
Excitaturus itaq amortus ⁊ orobabel scm ait. Ad¬
huc ego semel mouebo cęlũ et t̾rã et maria. et deser¬
tĩ mouerat. ante haȩccũ de egypto liberaret ppłmsuũ
quando incelo colũnaerit ignis. terra int̃fluctus.
murus inmari. uia inaqua. indeserto messis cottidia¬
na frugũ caelestiũ multipli cabat̃. petra soluebat᷑ in
fontes aqua. s mouit et postea inpassione dñiihu
quando caelũ tenebris obductũ sol refugit petre
sisse tumuli aꝑti. mortui resuscitati : draco uictus in
fluctib siuis. uidit piscatores hominũ ñsolũ nauigantẽ
inmari: set etiã ambulantes sine ꝑiculo. desertum
quoq motũ quando infructuosis nationũ ppłs mes¬
sem coepit deuotionis et fidei flauescere: et eo usq de¬
serti et gentiũ cõmotiofacta ẽ: ut apłoꝵ quos direx
id gentes uocandas. tanta ẽẽt et tã uehemens p̃dica¬

Expanded text:
unius Filii Dei veritatem gigas salutaris implevit. 11. unius Filii Dei veritatem gigas salutaris implevit. 11. Excitaturus itaque a mortuis Zorobabel sanctum, ait: Adhuc semel ego movebo coelum, et terram, et maria, et desertum . Moverat ante haec, cum de Aegypto liberaret populum suum , quando in coelo columna erat ignis , terra inter fluctus, murus in mari, via in aqua, in deserto messis quotidiana frugum coelestium multiplicabatur, petra solvebatur in fontes aquarum: sed movit et postea in passione Domini Jesu ; quando coelum tenebris obductum, sol refugit, petrae scissae, tumuli aperti, mortui resuscitati, draco victus in fluctibus suis vidit piscatores hominum, non solum navigantes in mari, sed etiam ambulantes sine periculo. 12. Desertum quoque motum, quando infructuosus nationum populus messe coepit devotionis et fidei flavescere; et eousque deserti, et gentium commotio facta est ut apostolorum quos direxit ad gentes vocandas, tanta esset et tam vehemens praedica
Abbreviated transcription (Latin):
gurgustiis. excitabo inꝗt illis sp̃m ⁊ orobabel detribu
iuda. et iħm iosedech sac̃dotẽ magnũ: ut incitent̃
ad edificationẽ diuinȩ dom̃. Nisi eñi dñs edificaũi
sibi domũ: inuanũ laborauer̃ ꝗ edificant eã. Ipse
ẽ zorobabel iugis redundantia ut pote fons uitȩ
et uerbũ dĩ. ꝑ quod oĩa et exquo oĩa et oĩa impso.
enanuit illud ꝓfluuiũ uanitatis inzez abeł. quę
inimiea uentati. et aduersaria ꝓfeta cloquiis. ita
dilacerita ẽ canũ morsib ut nullũ eĩ suꝑeẽt uesti¬
giũ s toto corpore suo. cũ om̃ib posteritats suş insi¬
gnib extingucret̃. Ipse igit̃ ⁊ orobabel extribuiuda.
ipse iħs magnus sac̃dos et tribu designatus et nõe
duo significan uident̃ et imns exprimit᷑. Oaidẽ q̃¬
si potens natus expotente quasi redẽptor ortus
exuirgine: inutriusq idẽ nat̾ȩ diũsitate diunduȩ

Expanded text:
gurgustiis: Excitabo, inquit, illis spiritum Zorobabel de tribu gurgustiis: Excitabo, inquit, illis spiritum Zorobabel de tribu Juda, et Jesum Josedech sacerdotem magnum ; ut incitentur ad aedificationem divinae domus. Nisi enim Dominus aedificaverit sibi domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam . Ipse est Zorobabel jugis redundantia, ut pote fons vitae, et Verbum 913 Dei, per quod omnia, et ex quo omnia, et omnia in ipso . evanuit illud profluvium vanitatis in Jesabel, quae inimica veritati, et adversaria prophetarum eloquiis, ita dilacerata est canum morsibus; ut nullum ejus superesset vestigium, sed toto corpore suo cum omnibus posteritatis suae insignibus exstingueretur . Ipse igitur Zorobabel ex tribu Juda, ipse Jesus magnus sacerdos, et tribu designatus et nomine: duo significari videntur, et unus exprimitur; quia idem quasi potens natus ex potente, quasi redemptor ortus ex virgine, in utriusque idem naturae diversitate dividuae,
Abbreviated transcription (Latin):
aggei id̃ epulantis. ut inter prętatio declarat. Qm̃
non ingredit tab̃naculũ dĩ inuoce exultationis et
sinceritatis et ueritatis cibos. Ergo ꝗañ audiuit. fit
iterũ inmanu aggei ũbũ et dicit : surgite decelatis
et depressis malicia domib et ascendite inmontẽ
scriptura celestiũ et cedite lignũ sapientiȩ: lignũ
nitȩ lignũ c̃dicionis: et dirigite uiasurãs. ordinate
actus uros. ut habeant ordinẽ suũ debitũ : ꝗneces¬
sarius et utilis ẽ ad aedificandũ dñi domũ. Nã sinon
feceritis : neccelũ dabit rorẽ suũ. id sermo caelestis.
ꝗͥsic̃ros descendit suꝑfoenũ nontẽꝑabit feruidos cor¬
poriliũ motus passionũ nec ignita restinguet diũ¬
sax spicula cupiditatũ nec terra eiꝰ iđ anima fruc̾t
dabit eo qđ arescat nisi repleat̃ irrigͥo uerbi dĩ. et
bat desides ẽẽ habitantes in hypogeis et uoluptatũ

Expanded text:
Aggaei, id est, epulantis, ut interpretatio declarat; quoniam Aggaei, id est, epulantis, ut interpretatio declarat; quoniam non ingreditur tabernaculum Dei, in voce exsultationis et sinceritatis et veritatis cibos. 8. Ergo quia non audivit, fit iterum in manu Aggaei verbum, et dicit: Surgite de caelatis et depressis malitia domibus, et ascendite in montem Scripturarum coelestium, et caedite lignum sapientiae, lignum vitae, lignum cognitionis: et dirigite vias vestras, ordinate actus vestros; ut habeant ordinem suum debitum, qui necessarius et utilis est ad aedificandam Domini domum . 9. Nam si non feceritis, nec coelum dabit rorem suum , id est, sermo coelestis, qui sicut ros descendit super fenum, non temperabit fervidos corporalium motus passionum; nec ignita restinguet diversarum spicula cupiditatum: nec terra ejus, id est, anima, fructus dabit; eo quod arescat, nisi repleatur irriguo verbi Dei, et bat desides esse habitantes in hypogaeis, et voluptatum
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciũ dĩ. iudicat iudiciũ humilis. et iudiciũ pau¬
ꝑis. Q aut̃ in auaritiã intendit. et insanguinẽ in¬
nocentis. edificat suꝑiora cũ iudicio. nec m̃surã tenet
ꝗa nonhabet xp̃m nec adspirare sibi diumnȩ flatus
explorit grẽ . nec pleniluminis splendorẽ reꝗrit.
nec inlitaminio. habet cenacula. cui non potest dici
insepulchro sepelliuit eripit sibi mortuo reꝗem se¬
pulturȩ depositus Itaq inualle corporaliũ delecta¬
tionũ ñinuenit sepulchrũ dequo possit resurgere.
Huimodi ergo uir nectẽplũ dõ aedificat ꝗa non nouit
temp̾ correctionis suȩ . Quomͦ enĩ possunt tales hoĩes
templũ aedificare ꝗquasi fere acbestiȩ inspłlea fera
et bestia latibula sese recipiant atq infoueas se ses¬
pentiũ more demergt̃. Et c̃suetudme fraudulente
uulpis infodiunt. sednec sepulchrũ sibi condit. ꝗant
tẽpus morit̃. uiuens enĩ mortuus ẽ nec audit uocẽ

Expanded text:
judicium Dei, judicat judicium humilis, et judicium paujudicium Dei, judicat judicium humilis, et judicium pauperis. Qui autem 912 in avaritiam intendit, et in sanguinem innocentis, non aedificat superiora cum judicio, nec mensuram tenet; quia non habet Christum: nec aspirare sibi divinae flatus explorat gratiae, nec pleni luminis splendorem requirit: nec illita minio habet coenacula, cui non potest dici: in sepulcro sepelivit, eripuit sibi mortuo requiem sepulturae. Depositus itaque in valle corporalium delectationum, non invenit sepulcrum, de quo possit resurgere. Hujusmodi ergo vir, nec templum Deo aedificat; quia non novit tempus correctionis suae. Quomodo enim possunt tales homines templum aedificare, qui quasi ferae ac bestiae in spelaea ferarum et bestiarum latibula sese receptant, atque in foveas se serpentium more demergunt, et consuetudine fraudulentae vulpis infodiunt? 7. Sed nec sepulcrum sibi condit, qui ante tempus moritur; vivens enim, mortuus est : nec audit vocem
Abbreviated transcription (Latin):
conderẽt mentib ꝗb dicendñ foret. uos estis tẽplũ
dĩ in quohabitaret dñs iħs. Et unde ad redẽptionẽ
uniũ soꝵ ꝓcederet : ut inutero uirginis sacrire periret̃
inhabitant domos. et celato argento delectantur.
sordet eñĩ illis purũ argentũ. ita et istis sordet sim¬
plicis habitationis locus. sinuant spatia domoꝵ.
et ad iciendo adieiunt c̃iugentes domũ ad dom ñe
uillã aduillã. effodunt t̃rã ut elem̃tũ quoque eoꝵ
cedat hbitaculis: et quas it̃re filn intra cĩ recon¬
dant᷑ uterũ : et ab scondant᷑ il uo. Isti plane sunt
deꝗb dic̃ hieremias. Oꝗ. edificant domũ suam ñ
cũ iustitia. Qenĩ cĩnustitia edificat: ñ intrenis edi¬
ficat sedincȩlestib. Aedificasti inꝗt domũ metire
suꝑiori eĩ ꝑflatilia distineta fenestris et contignata
cȩdro. et mlitaminio: metit̃ aut̃ suꝑiora ꝗ c̃tẽplat̾

Expanded text:
conderetur mentibus, quibus dicendum foret: Vos estis templum conderetur mentibus, quibus dicendum foret: Vos estis templum Dei ; in quo habitaret Dominus Jesus, et unde ad redemptionem universorum procederet, ut in utero Virginis sacra reperiretur inhabitant domos , et caelato argento delectantur; sordet enim illis purum argentum, ita et istis sordet simplicis habitationis locus . Sinuant spatia domorum, et adjiciendo adjiciunt, conjungentes domum ad domum, et villam ad villam, effodiunt terram; ut elementum quoque eorum cedat habitaculis, et quasi terrae filii intra ejus recondantur uterum, et abscondantur alvo. Isti plane sunt, de quibus dicit Hieremias: O qui aedificant domum suam non cum justitia ! Qui enim cum justitia aedificat, non in terrenis aedificat, sed in coelestibus. 5. Aedificasti, inquit, domum, metire superiora ejus, perflatilia distincta fenestris, et contignata cedro et illita minio . Metitur autem superiora, qui contemplatus
Abbreviated transcription (Latin):
resuscitauit. Alteri quoq sunamitis illa magna
mulier ut scriptura testificat᷑ insuꝑiorib ospiciũ
parauit et ibi concipiende. sobolis ꝗͥ non habebat
meruit p̃rogatiuã eiusdẽq resuscitari pignoris
uidit miracula. Ꝙd depetro dicã: ꝗadhorã nonã
ascendens insuꝑiora baptişanda gentiũ cognoũ
mysteria. atuero parricida abessalon inualle sibir
hogis titulũ statuit et infossam ꝓiectus ẽ cũ eẽt ꝑ¬
empt̾. Ergo sci ascendunt ad dñm. flagitiosi adui¬
tia descendunt: sc̃i inmontib : criminosi inuallib.
inse habere non poterant. hanc eñĩ dñs quȩrebat
abillis domũ ut semecipsos edificarent atq intrasẽ
dĩ templũ uiuis fidĩ lapidib atcollerent. Neq n
trenoꝵ parietũ constructiones et siluestriũ ligna
culminum desidãbat quȩ cũ fuissent manus dirue¬
re t hostilis s illud templũ querebat qđ in hominũ

Expanded text:
resuscitavit : alteri quoque Sunamitis illa magna resuscitavit : alteri quoque Sunamitis illa magna mulier, ut Scriptura testificatur , in superioribus hospitium paravit, et ibi concipiendae sobolis, quia non habebat, meruit praerogativam, ejusdemque resuscitati pignoris vidit miracula. Quid de Petro dicam, qui ad horam sextam ascendens in superiora, baptizandarum gentium cognovit mysteria . At vero parricida Abessalon in valle Regis sibi titulum statuit, et in fossam projectus est, cum esset peremptus . Ergo sancti ascendunt ad Dominum, flagitiosi ad vitia descendunt; sancti in montibus, criminosi in vallibusin se habere non poterant; hanc enim Dominus quaerebat ab illis domum, ut semet ipsos aedificarent, atque intra se Dei templum vivis fidei lapidibus attollerent. Neque enim terrenorum parietum constructiones, et silvestrium ligna culminum desiderabat, quae cum fuissent, manus dirueret hostilis: sed illud templum quaerebat, quod in hominum
Abbreviated transcription (Latin):
didi: uenit inmentẽ illud qđ dñs inmanu
aggei ꝓpħe locutus ẽ dic̃s. Sitẽpus uob̃ ẽ
ut habitetis indomib cęlatis. Qdgͦ istud est. nisi
insuꝑiorib habit andũ ñualles trib et subterranei
habitaculis. Q enĩ infra terrã habitant ñpossunt
edificare tẽplũ dĩ. Et dicunt. Nonueñ tempus ut
edificet dom̃ dñi. Simul ꝗa luxuriosorũ ẽ hypo¬
gea querere captantiũ frgus estiuũ: eo qđ resoluti
deliciis estus alit ferre actolerare ñqueant. Et idõ
reꝗrant ubrosa penetralia. uł qđ desidiosi gnaua
subterris agant otia. Deinde qđ tenebrosa illos et
opaca delectent magis. ꝗb operiri flagitia sua cre¬
dant scđm illud. Tenebre circũdant me et parie¬
tes. Quẽ uereor: sed frustra hoc sꝑant cũ ꝓfunda
abyssi et abscondita ds̃ cernat et omĩa dep̃hendat
ante quã fiant. at ñ helias inhy pogis. nonheliseu̾
habitabant. Deniq alter mortuum uduȩ̨ filiũ
tulit adsuꝑiora inꝗb consueuerit sedere et ibi eũ

Expanded text:
d Dominus in manu Aggaei prophetae locutus est dicens: Si tempus vobis est ut habitetis in domibus caelatis ? Quid ergo istud est, nisi in superioribus habitandum, non in vallestribus et subterraneis habitaculis? Qui enim infra terram habitant, non possunt aedificare templum Dei, et dicunt: Non venit tempus ut aedificetur domus Domini ; simul quia luxuriosorum est hypogaea quaerere, captantium frigus aestivum, eo quod resoluti deliciis aestus aliter ferre ac tolerare non queant, et ideo requirant umbrosa penetralia: vel quod desidiosi ignava sub terris agant otia: deinde quod tenebrosa illos et opaca delectent magis, quibus 911 operiri flagitia sua credant, secundum illud: Tenebrae circumdant me ut parietes, quem vereor ? Sed frustra hoc sperant, cum profunda abyssi et abscondita Deus cernat, et omnia deprehendat, antequam fiant . 2. At non Elias in hypogaeis, non Elisaeus habitabant. Denique alter mortuum viduae filium tulit ad superiora, in quibus consueverat sedere, et ibi eum
Abbreviated transcription (Latin):
dia: ñfiat ũbũ occaltũ incorde tuo. Hec oĩs grã ẽ
hoc om̃e munus. Nemoenĩ penetrilia dom̾ demg̃ssu
estimat. siꝗdẽ om̃is fruct̾ inintiorib ẽ. neq enĩ sapi¬
entis ẽ afenestra respicere indomũ. et stultitia hoĩs au¬

Expanded text:
dia, non fiat verbum occultum in corde tuo. Haec omnis gratia est, dia, non fiat verbum occultum in corde tuo. Haec omnis gratia est, hoc est omne munus. Nemo enim penetralia domus de ingressu aestimat, siquidem omnis fructus in interioribus est; neque enim sapientis est a
Abbreviated transcription (Latin):
didisse indnm iħm etiã cepisse reualescere. Ad
salutẽ igit̃ ea infirmitas fuit. plus aculei quã
ꝑiculũ ferens: ꝗa diu ꝓmissũ remordebas. Hoc ẽ qđ ait
ꝑcutiã et sanabo. ꝑcussit infirmitate sanauit fide.
Uidit eñi iñorẽ. affectũ tuũ ñuacuũ pie cupiditati.
sedexeuti dilationib. Et idõ admonẽ maluit.¬
itaut salutẽ nonlederet. deuotionẽ excitaret quom
em̃ saluti noceret ꝗ solet dicere ut legim ineuglio ego
ueniã et curaho eũ. Ergo et cũ atuis inuitaret᷑ ut in inser&&
domũ tuã sine dubio dix̃ ego ueniã et curibo eum
Et sinuidisti eũ ille tam̃ qđte corporalit̃ inuiserit: du¬
bitari ñ potest. sedindisti eũ ꝗcredidisti ei uidisti eũ
ꝗrecepisti eũ hospicio tuȩ m̃tis. uidistieũ spũ.
indisti eũ ocuł int̃iorib. Tene gͦ hospitẽ nouũ.
diu expectatũ. sed sero susceptũ. In quo et ininm.
et sumus. et mouem̃. Gustasti igit̾ fidĩ pͥma ex or¬

Expanded text:
Dominum Jesum, et jam coepisse revalescere. Ad salutem igitur ea infirmitas fuit, plus aculei quam periculi ferens; quia diu promissum remorabaris. Hoc est quod ait: Percutiam, et sanabo . Percussit infirmitate, sanavit fide. Vidit enim interiorem affectum tuum non vacuum piae cupiditatis, sed excuti dilationibus; et ideo admonere maluit,ita ut salutem non laederet, devotionem excitaret. 2. Quomodo enim saluti noceret, qui solet dicere, ut legimus in Evangelio: Ego veniam, et curabo eum ? Ergo et cum a tuis invitaretur, ut inviseret domum tuam, sine dubet si non vidisti eum, ille tamen quod te incorporaliter inviserit, dubitari non potest. 3. Sed vidisti eum, qui credidisti ei; vidisti eum, qui recepisti eum hospitio tuae mentis: vidisti eum spiritu, vidisti eum oculis interioribus. Tene ergo hospitem novum, diu exspectatum, sed sero susceptum: in quo et vivimus, et sumus et movemur . Gustasti igitur fidei prima exor
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ non indiges. ꝗd ergo pulehrius quã ei adp¬
pinquare ei adherere : que maior uoluptas est. qd
his qui uidit et defonte aquȩ uiue gratis gustaũit.
ꝗdd potest aliud desiderare : quȩ regna : quas potes¬
tates : quã pecuniã. Cũ adũtat quã misere etiam
hicregũ condiciones sint: quã mutabiles imꝑnstat᷑
quã exigua uitȩ hinspatia. Quanta mipso imꝑio
seruitia. Cũ adalioꝵ ñ ad suũ uiuant arbitriũ. Qs

Expanded text:
meorum non indiges . Quid ergo pulchrius, quam ei appromeorum non indiges . Quid ergo pulchrius, quam ei appropinquare, ei adhaerere? quae major voluptas est? Quod is qui viderit, et de fonte aquae vivae gratis gustaverit, quid potest aliud desiderare? quae regna? quas potestates? quam pecuniam? cum advertat quam miserae etiam hic regum conditiones sint, quam mutabiles imperii status, quam exigua vitae hujus spatia, quanta in ipso imperio servitia; cum ad aliorum, non ad suum vivant arb
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ malũ noncogitat. Et idõ terrena fugito inꝗb
inuidia ẽ. Ubi ambitio: ubi ẽtentio. Boni gͦ illius ca¬
pacẽ se aĩa tua p̃beat. ut supra nubes uolet: sic̃ aꝗla
renouẽt̃. sic̃ aꝗla pennas emittat ut renouatiꝰ ala re¬
migiis. alta petere ñ reformidet. Hanc habitationẽ.
relinquat: terrenũ eñi habitaculũ grauat aĩam. Ex¬
uat uet̃a abiciat erroris desidia. abluat oculos suos.
ut uideat illũ fontẽ uere sapientiȩ: illũ fontẽ uitȩ
etnę ꝗaffluit atq exundat om̃ib nulliu̾ indigens.
ꝗs eni dedit illi cũ exipso et ꝑipsum et in ipso omĩa
sint. Uitȩ igitur fons ẽ sũmũ illud bonũ: ex quoui¬
uendi substantia ministrat̃ om̃ib. Ipsũ aut̃ inse ha¬
bet uitã manentẽ. anullo quasi inops accipit. Lar¬
git̃ bona aliis ñ aliude adsumit sibi. Neq eñi nr̃i
indiget. Unde et ait. exꝑsona hominis. qm̃ bonoꝵ

Expanded text:
quae malum non cogitat, et ideo terras fugito, in quibus quae malum non cogitat, et ideo terras fugito, in quibus invidia est, ubi ambitio, ubi contentio; boni ergo illius capacem se anima tua praebeat, ut supra nubes volet, sicut aquila, renovetur sicut aquila, pennas emittat, ut renovatis alarum remigiis, alta petere non reformidet, hanc habitationem relinquat, terrenum enim habitaculum gravat animam, exuat vetera, abjiciat erroris desideria, abluat oculos suos, ut videat illum fontem verae sapientiae, illum fontem vitae aeternae: affluit atque exundat omnibus, nullius indigens, quis enim dedit illi cum ex ipso et per ipsum, et in ipso omnia sint? Vitae igitur fons est summum illud bonum, ex quo vivendi substantia ministratur omnibus: ipsum autem in se habet vitam manentem. A nullo quasi inops accipit: largitur bona aliis, non aliunde assumit sibi; neque enim nostri indiget. Unde et ait ex persona hominis: Quoniam bonorum
Abbreviated transcription (Latin):
u corporis. tẽ ira et indignatio exaestuat. Tunc
mestitia afficit̃ tc̃ su pinat ꝑarrogantiã. tẽ dolore affli¬
git᷑. heȩ s̃ egritudin es anime graues ꝗb plerũq admor¬
tẽ cogit̃ dũ oculi ẽĩ caecant̃ ut ñindeant uere lum̃ głae
et diuitias aetne hereditat̾i. Qđsieõ addm̃ semꝑ inten¬
dat accipiet axp̃o fulgorẽ sapientiȩ : et inluminatum
iagnitione dĩ habeat obtutũ. ut uideat illã spẽ nrẽ
uocationis: aspiciat illud qđ ẽ bonũ et placitũ et ꝑfec¬
tũ. Qđ em̃ĩbonũ complacitũ patri. qđ cõplacitũ ꝑfectũ
sicut habes ineugłio ubidic̃ dñs: diligite inimicos uros
ut imitemini patrẽ: ꝗ pluit suꝑiustõ et iniustõ. qđ
ẽ utiq bonitatis. Et postea c̃cludit dic̃s. Estote ꝑfec¬
ti sicut pat̃ ur̃ ꝗnicelis ẽ ꝑfectus ẽ. Caritas em̃ ꝑfectaẽ.
eniq plenitudo legis ẽ. Qd aut̃ tãbonũ quã caritã.

Expanded text:
 corporis, tunc ira et indignatione exaestuat, tunc  corporis, tunc ira et indignatione exaestuat, tunc moestitia afficitur, tunc supinatur per arrogantiam, tunc dolore affligitur. 16. Hae sunt aegritudines animae graves, quibus plerumqculi ejus caecantur, ut non videant verae lumen gloriae, et divitias aeternae haereditatis. Quod si eos ad Deum semper intendat, accipiet a Christo fulgorem sapientiae; ut illuminatum in agnitione Dei habeat obtutum, videat illam spem nostrae vocationis, aspiciat illud quod est bonum, et placitum, et perfectum. Quod enim bonum, complacitum Patri: quod complacitum, perfectum; sicut imitemini Patrem qui pluit super justos et injustos , » quod est utique bonitatis, et postea concludit dicens: « Estote perfecti sdenique plenitudo legis est: quid autem tam bonum quam charitas,
Abbreviated transcription (Latin):
decernitis . ne tetigeritis ne attam inaueritis. negusta¬
ueritis : quȩ s̃ omĩa adcorruptelã ipso usu. Uolebat
emĩnos infigura ẽẽ istius mundi: non mnpossessione
atq usu : ut ita utam̃ hoc mundo tãquam non utam̃.
Tãquã p̃tereuntes: ñ tamquã residentes. Ambulantẽ
tãquã inimaginẽ scł̃i . non incupiditate. ut uelociꝰ¬
sima disputatione ipsã imaginem hui mundi transe¬
amus. deniq ipse fide ambulans ñspeciȩ: peregrina¬
bat̃ acorpore adefit dõ. Et cũ eẽt inĩris. ñ int̾renis sed
incelestib conũsabat. Ergo aĩanra quȩ dõ uult. ad¬
ꝓpinquare. eleuet se acorpore semꝑ illi sũmo adhe¬
reat. illi bono qđ ẽ diuinũ qđ est sẽꝑ. et qđ erat ab
inuob inꝗt ẽ. in quo ñfuit ẽ et ñ s ẽ inillo fuit. Ip
dicere. Anima mea inmanibtuis semꝑ. Erit autem.
cũ enĩ ad carnalia reflectit. tẽ ei il lecebra obrepit¬

Expanded text:
decernitis, ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustadecernitis, ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveritis quae sunt omnia ad corruptelam ipso usu , » volebat enim nos in figura esse istius mundi, non in possessione atque usu, ut ita utamur hoc mundo tanquam non utamur, tanquam praetereuntes, non tanquam residentes, ambulantes tanquam in imagine saeculi non in cupiditate, ut velocissima disputatione ipsam imaginem hujus mundi transeamus: denique ipse fide ambulans, non specie peregrinabatur a corpore, aderat Deo, et cum esset in terris, non in terrenis sed in coelestibus conversabatur: ergo anima nostra, quae Deo vult appropinquare, elevet se a corpore, semper illi summo adhaereat bono, quod est divinum, quod est semper, et quod erat ab inquit, est: in quo non fuit, Est et Non; sed Est in illo fuit . Ipdicere: Anima mea in manibus tuis semper . Erit autem, Cum enim ad carnalia reflectitur, tunc ei illecebra obrepit
Abbreviated transcription (Latin):
bona bonus fruct legitur. Deniq et sp̃s eĩ bonus. ꝗ
exipso accipit et deducit dĩ seruulos ininã rectã. Ꝙs
uit̃ habens spm dĩ inse neget bonũ cũ ipse dicat. an
oculũ tuñ nequã ẽ. ꝗi egobonussũ: Hoc bonũ ueniat
inaĩam nr̃ãm : in nre m̃tis uscera qđ ꝓpitius ds̃ dat
sapientia nra iustitianrã pastor nr̃: et pastor bonu̾
hic ẽ uitanrã. Uides quanta bona in unobono: haec
uiens. signatũ ẽ ĩnobis lum̃ uult᷑ tui. Ꝙs aut̃ lum̃ uult
pittis. nisi splendor głȩ. Et immago inuisibilis dĩ.¬
aquib ꝑimebat᷑ rogabat. Paulus quoq raptus u̾q
adtertiũ celũ cũ corpore eẽt. An sine corpore nescie¬
bat. Rapt̾ inquã in paradisum. usũ ꝓpͥi iã nonsen¬
tiebat corporis et audiens ũbadi. quomodo adcor¬
poris infirmitates descenderet erubescebat. Itaq
sciens ꝗd uidisset in paradiso: uł ꝗd audisset clama¬
bat dic̃s. Qd adhuc uelut uiuentes dehoc mundo

Expanded text:
bona bonus fructus legitur. Denique et Spiritus ejus bonus, qui ex ipso accipit et deducit Dei servulos in viam rectam; quis autem habens Spiritum Dei in se neget bonum, cum ipse dicat; « An oculus tuus nequam est, quia ego bonus sum ? » Hoc bonum veniat in animam nostram, in nostrae mentis viscera, quod propitius Deus dat sapientia nostra, justitia nostra, pastor noster, et pastor bonus, hic est vita nostra, vides quanta bona, in uno bono, haec ciens: « Signatum est in nobis lumen vultus tui, » quis autem lumen vultus Patris, nisi splendor gloriae, et imago invisibilis Dquibus perimebatur, rogabat; Paulus quoque raptus usque ad tertium coelum utrum cum corpore esset an sine corpore nesciebat, raptus, inquam, in paradisum, usum proprium jam non sentiebat corporis, et audiens verba Dei, quomodo ad corporis infirmitates descenderet erubescebat; itaque sciens quid vidisset in paradiso vel quid audisset, clamabat dicens: « Quid adhuc velut viventes de hoc mundo
Abbreviated transcription (Latin):
ret̃. Lib igitur sapiens. ꝗd aut̃ sublimius sca pelagia
quȩ uallata aꝑsecutorib pͥus quã tam̃ in eoꝵ c̃spectũ
ueniret aiebat. Uolens morior: nemo me contingit
manu nemo oculo ꝓteruo uiolauit uirginẽ. Mecũ ferã
pudorẽ mecũ incolumen uerecundiã. Nullũ p̃dones
lucrũ suȩ capiẽnt insolentiȩ. Pelagia xp̃m sequetur.
ib̾tatẽ nemo auferet. nemo captiuã uidebit liberã fidẽ
insignemq pudicitiã et ꝓsapia prudentiȩ. Qđ seruũ
ẽ hic manebit. nullos inusus debitũ. Magna igitur
pie uirginitatis lib̃tas. quȩ septa agminib ꝑsecutoꝵ
int̃ maxima ꝑicula integritatis et uite nequaquã incli¬
nata ẽ. At non ille cui dñatur ira subicit̾ enĩ iugo pec¬
cati : Homo enĩ iracundus peccatũ effodit. Ꝙ autem
peccatũ facit : seruus ẽ peccati. At non ille lib ꝗseruit
auaritiȩ: non potest em̃i posside uas suũ. N ille lib ꝗser¬

Expanded text:
retur . Liber igitur sapiens. 38. Quid autem sublimius sancta Pelagia, retur . Liber igitur sapiens. 38. Quid autem sublimius sancta Pelagia, quae vallata persecutoribus; priusquam tamen in eorum conspectum veniret, aiebat: Volens morior, nemo me continget manu, nemo oculo protervo violabit virginem, mecum feram pudorem, mecum incolumem verecundiam: nullum praedones lucrum suae capient insolentiae. Pelagia Christum sequetur, libertatem nemo auferet, nemo captivam videbit liberam fidem, insignemque pudicitiam, et prosapiam prudentiae. Quod servum est, hic manebit, nullos in usus debitum. Magna igitur piae virginitatis libertas, quae septa agminibus persecutorum, inter maxima pericula integritatis et vitae nequaquam inclinata est. 39. At non ille cui dominatur ira, subjicitur enim jugo peccati; homo etiam iracundus peccatum effodit : Qui autem peccatum facit, servus est peccati . At non ille liber, qui servit avaritiae; non potest enim possidere vas suum. Non ille liber, qui ser
Abbreviated transcription (Latin):
ortatorio firmauit adsensu. Non eni ego dectẽptu mortis
libros phylosophoꝵ deꝓmo. aut gymnoso fistas indoꝵ
beret seq. Quame inꝗd laude dignũ gretiã petere posci.
si possum cogi facere qđ nolo: Et uere plenus auetori¬
auci ꝑsuadent tibi manus et necessitatẽ inferre
facere qđ nolunt. Nonmagis quã saxa et ligna uocẽ emit¬
tere maximus ignis uiuentib corporib dolor ẽ inurit
aut̃ et puellȩ demoriis appetentia sublimes usq ad cę¬
lũ erexere uirtutũ gradus. Ꝙ dteclã. ꝗd ignẽ. ꝗd pe¬
lagiã loquar: quȩ tãquã nobilia uitulamina pullulan¬
tes: ad mortẽ quasi adimmortalitatẽ festinauer̃. Inter
leones uirgo exultauit : et rudentes bestias spectauit in¬
trepida. Et ut nr̃a cũindoꝵ gymnoso fistis conferimus.
uiuus exurerẽt: et flãmis suꝑstes diceret uersa manduca.
ut parcerẽt. sed inuebant̃ ut amplius ꝑsecutor inflama¬

Expanded text:
hortatorio firmavit assensu . 34. Non enim ego de contemptu mortis hortatorio firmavit assensu . 34. Non enim ego de contemptu mortis libros philosophorum depromo, aut gymnosophistas Indoruberet sequi: Qua me, inquit, laude dignum Graeciam petere poscis, si possum cogi facere quod nolo? Et vere plenus auctoriAmici persuadent tibi manus et necessitatem inferre facere, quod nolunt, non magis quam saxa et ligna vocem emittere. Maximus ignis viventibus corporibus dolorem inurit, autem et puellae de mortis appetentia sublimes usque ad coelum erexere virtutum gradus. Quid Theclam, quid Agnem, quid Pelagiam loquar, quae tamquam nobilia vitulamina pullulantes, ad mortem quasi ad immortalitatem festinaverunt? Inter leones virgo exsultavit, et rugientes bestias spectavit intrepida. Et ut nostra cum Indorum gymnosophistis conferamus, vivus exureretur, et flammis superstes diceret: Versa, manduca. ut parceretur: sed invehebantur, ut amplius persecutor inflamma
Abbreviated transcription (Latin):
scimur inlib̾tate moriam̃ inseruitute : sedhoc fit le¬
uitate animi atq infirmitate moꝵ ꝗa curas mnanes
uoluim. et oꝑam̃ suꝑnacua sapientis aut̃ cor actũq
et opus radicatũ eẽ decet atq immobile. hocdocuit
moyses. quando man̾ ei grauiores fiebant. ita ut uix
sustineret eas iħs naue. Ideoq uincebat ppłs quando
ñꝑfunctoria gerebant̃ oꝑa sedplena pondĩs atq uir¬
tutis. Dnutantis anmi nectitubantis affectus. sed fun¬
datȩ mentis stabilitate. Ergo sapiens extendit man̾
suã stult̾ aut̃ contrahit sicut septũ ẽ. Ꝙa stultus c̃¬
daquȩ expandens manũ clamauit ad dñm: tuscis ꝗa
meliũ ẽ arbitrata non peccare et incide incalũmas
accusatũ quã peccatũ subire sub inpunitats uelamine.
Eagͦ contemptu morts seruauit innocentiã. sed nec filia
iepthȩ : quȩ uotũ patris deimmolatione sua ꝓprio atq

Expanded text:
scimur in libertate, moriamur in servitute! 33. Sed hoc fit lescimur in libertate, moriamur in servitute! 33. Sed hoc fit levitate animi, atque infirmitate morum; quia curas inanes volvimus, et operamur supervacua: sapientis autem cor, actumque et opus radicatum esse decet atque immobile. Hoc docuit Moyses, quando manus ei graviores fiebant, ita ut vix sustineret eas Jesus Nave. Ideoque vincebat populus, quando non perfunctoria gerebantur opera, sed plena ponderis atque virtutis, non nutantis animi, nec titubantis affectu, sed fundatae mentis stabilitate . Ergo sapiens extendit manus suas, stultus autem contrahit, sicut scriptum est: Quia stultus coda, quae expandens manus, clamavit ad Dominum: Tu scis quia Melius est arbitrata non peccare, sed et incidere in calumnias accusantium, quam peccatum subire sub impunitatis velamine. Ea ergo contemptu mortis servavit innocentiam. Sed nec filia Jephte, quae votum patris de immolatione sua proprio atque
Abbreviated transcription (Latin):
ruit libidini. seruit malicie. seruit iracundiȩ : et uidet᷑
huimodi sibilib. sedmagis seruit quasi subtirannis
posit᷑. Illi aut̃ libi sunt ꝗlegib uiuunt. Lex aut̃ uã
sermorectus. Lexuera ñ insculpta tabulis. Nec aere
incisa. sedmp̃ssa m̃tib. atq infixa sensib quando
sapiens ñ sublege. sed ipse sibilex ẽ. Op̾legis incorde
suo continens natali sibistilo. et quadã inscriptione
fornatũ. Tantũ ne igit̃ cecitatis ẽ: ut ñuideam mam¬
festas rerũ exp̃ssiones. et untutũ iagines: et quã in¬
dignũ ut ppłi integri oboediant humanis legib qͦsint
lib̾tatis participes. Sapientes aut̃. uerã legẽ naturȩ
exp̃ssã adimaginẽ dĩ: uerãq rationẽ signiferĩ libtatiꝰ
neglegant et derelinquant. Cũ meatanta libtassit.
ut paruuli seruire uitiis nesciam. Alieni abira. ex sor¬
tes auartiȩ. ignari libidinis. Quã miserũ igit ut gna¬

Expanded text:
rvit libidini, servit malitiae, servit iracundiae, et videtur rvit libidini, servit malitiae, servit iracundiae, et videtur hujusmodi sibi liber: sed magis servit, quam si sub tyrannis positus. 32. Illi autem liberi sunt, qui legibus vivunt. Lex autem vera sermo rectus, lex vera non insculpta tabulis, nec aere incisa, sed impressa mentibus, atque infixa sensibus; quando sapiens non sub lege, sed ipse sibi lex est, opus legis in corde suo continens, naturali sibi stylo et quadam inscriptione formatum . Tantumne igitur caecitatis est, ut non videamus manifestas rerum expressiones, et virtutum imagines? Et 938 quam indignum, ut populi integri obediant humanis legibus, quo sint libertatis participes: sapientes autem veram legem naturae expressam ad imaginem Dei, veramque rationem signiferam libertatis negligant et derelinquant; cum in ea tanta libertas sit, ut parvuli servire vitiis nesciamus, alieni ab ira, exsortes avaritiae, ignari libidinis! Quam miserum igitur, ut qui na
Abbreviated transcription (Latin):
adium̃to lib̃tas illi ipedim̃to seruitussit. Insur¬
git em̃sapiens quasi uictor debellatis ase actriũphatĩ.
libidim. timori. ignauiȩ. mestitudini. cęt̃isq uitus.
donec ea depossessione suȩ m̃tis eliminet. et om̃ib
t̃minis finib q ss ꝓpulset atq arceat. Qm̃dux cau¬
tior nouit excursus cauere latrocinantiũ. et quȩdã
furta belli : quȩ iniꝗssimi aĩȩnrẽ adũsani ignitissepe
ꝑtẽptant spiculissunt enĩ nob quȩdã et inpace ꝓelia
et in bello pax. Uñ et ille ait. foris pugne. intus. timo
Aihil enĩ sic aĩam adomem seruitutẽ deicit quomodo
formido mortis. quomodo enĩse erigat abiect̾ et uilis
sensus atq ignobilis. demersus inomem infirmitati
uoraginẽ uitehiñ cupiditate . Uide quãseruus : abs¬
condãme inꝗd et ero gemens et tremens suꝑ trã. oĩs
nec sictam̃ necẽ potuit euadȩ. seruit igit peccator
formidim seruit etiã cupiditati. seruit auaritiȩ: se¬

Expanded text:
adjumento libertas, illi impedimento servitus sit. Insurgit enim sapiens quasi victor debellatis a se ac triumphatis libidine, timore, ignavia, moestitudine, caeterisque vitiis; donec ea de possessione suae mentis eliminet, et omnibus terminis finibusque suis propulset atque arceat: quoniam dux cantior novit excursus cavere latrocinantium, et quaedam furta belli, quae iniquissimi animae nostrae adversarii ignitis saepe pertentant spiculis; sunt enim nobis quaedam et in pace praelia, et in bello pax. Unde et ille ait: Foris pugnae, intus timorenihil enim sic animam ad omnem servitutem dejicit, quomodo formido mortis. Quomodo enim se erigat abjectus et vilis sensus atque ignobilis, demersus in omnem infirmitatis voraginem vitae hujus cupiditate? Vide quam servus: Abscondam me, inquit, et ero gemens et tremens super terram; enec sic tamen necem potuit evadere. Servit igitur peccator formidini, servit etiam cupiditati, servit avaritiae, se
Abbreviated transcription (Latin):
Nichil igit̃ affectu sapientis decius. nichil insi pienti
eggentius. Nã cũregnũ dĩ pauꝑũ sat. quid eẽ locu¬
pletius potest. Et idõ predare apłs. Oaltitudo inꝗt
diuitiaꝵ et scientiȩ et sapientȩ dei. Prȩclare etiã dđ¬
delectabat. Expresse moyses ꝗait. neptalim sacietiꝰ
accipientiũ neptalim habundantiã significatur
latina inter p̃tatione uł dilatatio. Ibi gͦ abundan¬
tia ubisatietas. Ubiaut̃ fames cupiditatũ. ibi inex¬
plebilis appetentia ibi utiq pauꝑtas. sedꝗa uix
illa pecumariȩ ł mundihĩ cupiditas satietatem
ab et idõ addidit. Et replebit benedictione seđdm
indum̃tis feminaꝵ ẽẽ ornam̃tũ s in occulto cordis
hõe atꝙ abscondito. Uñ nulla se exuat cultũ pieta¬
tis ornatũ grẽ uitȩ at̃nȩ hereditatẽ. Uale et nos
dilige ꝗanos te diligimus.

Expanded text:
ffectu sapientis ditius, nihil insipientis egentius. Nam cum regnum Dei pauperum sit , quid esse locupletius potest? Et ideo praeclare Apostolus: O altitudo, inquit, divitiarum sapientiae et scientiae Dei ! Praeclare etiam D14. Expresse Moyses, qui ait: Nephthalim satietas accipientium . Nephthalim, abundantia significatur Latina interpretatione, vel dilatatio. Ibi ergo abundantia, ubi satietas: ubi autem fames cupiditatum, ubi inexplebilis appetentia; ibi utique paupertas. Sed quia vix ulla rei pecuniariae vel mundi hujus cupiditas satietatem habet; ideo addidit: Et replebitur benedictione . 11. Secundum indumentis feminarum esse ornamentum, sed in occulto cordis homine atque abscondito ; unde nulla se exuat cultum pietatis, ornatum gratiae, vitae aeternae haereditatem. Vale, et nos dilige; quia nos te diligimus.
Abbreviated transcription (Latin):
scõspũ dĩmisso decęlo: inquȩ ẽcupiscunt et angłi
uideiet ait apłs petrus. Illa sunt illa inꝗb ẽ mundi
redẽptio : peccatoꝵ remissio. grã dunsio. sacram̃toꝵ.
participatio. Quȩ cũ acceꝑis tc̃ mirabere tantum
donatũ ẽẽ hõi. ut illud manna qđ miram̃ fluxisse de
fuisse. illud em̃ ꝗcũq acceper̃ indeserto mortui st̃
p̃ter iħm naue et chaleꝑ. Hoc sacram̃tũ ꝗcũq gusta¬

Expanded text:
Spiritu Dei misso de coelo, in quem concupiscunt et angeli videre, ut ait apostolus Petrus . Alia sunt illa, in quibus est mundi redemptio, peccatorum remissio, gratiarum divisio, sacramentorum participatio: quae cum acceperis, tunc mirabere tantum donatum esse homini, ut illud manna, quod miramur fluxisse de fuisse. Illud enim quicumque acceperunt in deserto, mortui sunt, praeter Jesum Nave, et Caleb : 1096 hoc sacramentum qu
Abbreviated transcription (Latin):
manet : et palma floret. Anñ egentior pauꝑ eis
ꝗtãquã umbrã p̃terit. hodie impius exaltat᷑ cras
ñ erit nec inueniẽt aliꝗ locus eiꝰ. Ꝙd ẽ itaq diuitẽ
ẽẽ nisi abundare. Ꝙ saut̃ abimdat . ꝗsit animo ẽ¬
tractior ꝗaut̃ animo contractior utiq angustior
que igit̃ ĩngustiis abundantia: Ñ gͦ diues ꝗñhabun¬

Expanded text:
manet , et ut palma floret . 9. An non egentior paupere is, manet , et ut palma floret . 9. An non egentior paupere is, qui tamquam umbra praeterit ? Hodie impius exaltatur, cras non erit, nec invenietur aliquis locus ejus . Quid est itaque divitem esse, nisi abundare? Quis autem abundat, qui sit animo contractior? Qui autem animo contractior, utique angustior: quae igitur in angustiis abundantia? Non ergo dives, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ad eĩ ũbum hẏdria farinȩ et uas olei ñdefitiebat ꝑtri¬
enniũ. sedhabundibat nec minuebat usu s replebrt̃
Ꝙs illũ pauꝑẽ dixerit adcuĩ uoluntatẽ descendebat
ignis quẽ inuia flumina non concludebant s ĩsuũ
fontẽ recurrebant ut sicco ꝓpħa transiret pede.
Duõ finitimos uetus hẏstona descͥbit regẽ achab. et
panꝑẽ nabuthã. Quẽ hoꝵ panꝑiorẽ. quẽ ditiorẽ
credimꝰ : Alt̃ regili fulero diuitia p̃ditus in exple¬
bilis insatiabilisq opib sus exignã pauꝑis uineã
temptus palmite. Nonne uidet̃ hic magis diues hic
magisrex ꝗsibi abundabat suas regebat cupidita¬
tes. ut nihil alienũ concupisceret. ille aut̃ egen¬
tissimus cui aurũ suũ uile alienus palmes p̃tiosis¬
simus estimabat᷑. s q̃ratione eg̃ntissim̾ cognosce.
Qadiuitiȩ ĩiustȩ ẽg̃gate euomunt̃. Radix aut̃ iustoꝵ

Expanded text:
ad ejus verbum hydria farinae et vas olei non deficiebat per triad ejus verbum hydria farinae et vas olei non deficiebat per triennium, sed abundabat: nec minuebatur usu, sed replebatur ? Quis illum pauperem dixerit, ad cujus voluntatem descendebat ignis , quem invia aliis flumina non concludebant , sed in 943 suum fontem recurrebant; ut sicco propheta transiret pede? 8. Duos finitimos vetus historia describit , regem Achab, et pauperem Nabuthen; quem horum pauperiorem, quem ditiorem credimus? Alter regali fulcro divitiarum praeditus, inexplebilis insatiabilisque opibus suis, exiguam pauperis vineam tentus palmite. Nonne videtur hic magis dives, hic magis rex, qui sibi abundabat, suas regebat cupiditates; ut nihil alienum concupisceret? ille autem egentissimus, cui aurum suum vile, alienus palmes pretiosissimus aestimabatur? Sed qua ratione egentissimus, cognosce: quia divitiae injuste congregatae evomuntur ; radix autem justorum
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ fenerit: iniqusis indiget. Ille iustitiã fenern
qđ putat se habe neqͣquã possidet. Anputas illũ
poside ꝗthes auro suo die et nocte incubans. auara
et misera torquet̃ sollicitudine. Ille uõ eget. et si alii
ructus diuitia nemo ẽ chues ꝗ qđ habet secũ hinc
uferre non potest. Qđ eñi hinc relinꝗt̃ non nr̃m
sedalienũ ẽ. Diues enoch ꝗqđ habuit secũ transtu¬
it. et omem illũ bonitatissuȩ censũ celestib intulit
receptaculis. ꝗidõ rapt̾ ẽ. necor ei malitia mutaret.
iues helias. ꝗuirtutũ sua thes auros curru igneo sub¬
limis sedib aetheriis inuexit. Et tam̃ iste ñ metio¬
cres diuitiã heredi relinquet: quas ipse ñ amitteret.
qs hẽ pauꝑem uł tẽ dixerit cũ uictus cottidi ani in¬
digens alimonia. mitteret̃ adinduã ut pasceret᷑ ab ei
quando aduocẽ ei celũ daudebat̃ et aꝑiehat̃. quando

Expanded text:
semper fenerat, iniquus indiget. Ille justitias feneratsemper fenerat, iniquus indiget. Ille justitias feneratquod putat se habere, nequaquam possidet. An putas illum possidere, qui thesauro suo die ac nocte incubans, avara et misera torquetur sollicitudine? Ille vero eget, et si aliisfructus divitiarum? Nemo est dives, qui quod habet, secum hinc auferre non potest: quod enim hic relinquitur, ed alienum est. 7. Dives Enoch, qui quod habuit secum transtulit, et omnem illum bonitatis suae censum coelestibus intulit receptaculis : qui ideo raptus est, ne cor ejus malitia mutaret . Dives Elias, qui virtutum suarum thesauros curru igneo sublimis sedibus aethereis invexit . Et tamen iste non mediocres divitias haeredi reliquit, quas ipse non amitteret. Quis hunc pauperem vel tunc dixerit, cum victus quotidiani indigens alimonia, mitteretur ad viduam, ut pasceretur ab ea; quando ad ejus vocem coelum claudebatur et aperiebatur, quando
Abbreviated transcription (Latin):
ñ opũ seduirtutũ fructus recondat. Ꝙs aut̃ ante dm̃
ꝓcellis: nec uet̾a fastidiat. et noua quęrit. et semꝑ
desidando fiat insummis diuitis in ops. Ea ẽ pax
uẽ diues. quȩ suꝑat omẽm m̃tẽ. Diues pax. diues
modestia. diues fides. Fideli enĩ tot̾ mundus. posses
lentu putat. s puro se fundit affectu. Diues bonit᷑as.
Quã siꝗs seruau̾it. pascit̾ indiuitiis celestis hereditati.
Et ut intiꝗorih exemplis script̃ȩ ut am̃. beatꝰ inꝗd ir
quẽ .irguit dñs. Ammonitionẽ aut̃ dĩ nerecusau̾is.
Infime lib̃abit te amorte: inp̃lio demanu ferri libabit
cifice erunt tibi et scies qđ inpace erit domus tua.
dom̃ sine offerisione. semen sine defectu. posteritas
sicut odor agri pleni. sepultura siut messis. siꝗdẽ
quando alii suũ defectũ arbitrant̃. tc̃ acernus tritier
tii suꝑnis maturus infert̃ apothecis. Merito instus

Expanded text:
non opum, sed virtutum fructus recondat. Quis autem ante Deum non opum, sed virtutum fructus recondat. Quis autem ante Deum procellis, nec vetera fastidiat, et nova quaerat, et semper desiderando, fiat in summis divitiis inops? 4. Ea est pax vere dives, quae superat omnem mentem . Dives pax, dives modestia, dives fides; Fideli enim totus mundus possess putat, sed puro se fundit affectu. 5. Dives bonitas, quam si quis servaverit, pascitur in divitiis coelestis haereditatis; et ut antiquioribus exemplis Scripturae utamur: Beatus, inquit, vir, quem arguit Dominus. Admonitionem autem Dei ne recusaveris.In fame liberabit te a morte, in praelio de manu ferri liberabit stiae pacificae erunt tibi, et scies quod in pace erit domus tua .domus sine offensione, semen sine defectu, posteritas sicut odor agri pleni, sepultura sicut messis. Siquidem quando alii suum defectum arbitrantur, tunc acervus tritici tui supernis maturus infertur apothecis. 6. Merito justus
Abbreviated transcription (Latin):
tractarens quod om̃is sapiens liber. Uerũ postea cũ
petri apłi epłã legerẽ. adũti qđ omĩs sapiens etiã diuẽ.
Nec sexũ exceꝑit ꝗfeminas ornatũ omem ñmp̃tiosis
monilib s in boni morib habe scripserit. Non eñi
inquid extrinsecus capilloꝵ implicatio. aut aun cir¬
cũ positio. aut hibitus uestim̃toꝵ ornam̃tũ: sed ille
absconditus cordis homo. Duos igit̃ et esse
hominẽ in homine et illũ eẽ diuitẽ ꝗsibi nul¬
la diuitia usum reꝗrit. Pulchre aut cordis hoĩem
dixit. eo quodtot̾ sapientię sit absẽdit̾ sic̃ ipsa sapi¬
entia q̃ non uidẽt sed intellegit᷑. Nemo ante petrum
tali exp̃ssione usus ẽ. ut diceret cordis hominẽ. Ex¬
terios enĩhomo plurima inse m̃bra habet. inuor aũ
coris. inincorruptone inꝗt ꝗeti et modesti sp̃s. ꝗ est
uidi. inciñ conspectu terra exigua: mundus ipse ang̾t̃
ẽ. sedsolũ illũ ds̃ diuitẽ nouit. ꝗsit diues aet̾nitati ꝗ

Expanded text:
tractaremus quod omnis sapiens liber. Verum postea, cum Petri apostoli epistolam legerem, adverti quod omnis sapiens etiam dives: nec sexum exceperit, qui feminas ornatum omnem non in pretiosis monilibus, sed in bonis moribus habere scripserit: Non enim, inquit, extrinsecus capillorum implicatio, aut auri circumpositio, aut habitus vestimentorum ornamentum, sed ille absconditus cordis homo . 2. Duo sunt igitur et esse hominem in homine, et illum esse divitem, qui sibi nullarum divitiarum usum requirat. Pulchre autem cordis hominem dixit, eo quod totus sapientiae sit absconditus, sicut ipsa sapientia, quae non videtur, sed intelligitur. Nemo ante Petrum tali expressione usus est, ut diceret cordis hominem; exterior enim homo plurima in se membra habet: interior autem coris. 3. In incorruptione, inquit, quieti et modesti spiritus, qui est ndus ipse angustus est: sed solum illum Deus divitem novit, qui sit dives aeternitate, qui
Abbreviated transcription (Latin):
noscit animas e regis sui curã adhibet herbis cãpestrib
ut s int ei pascua plurima. herbis enĩ suauiorib et
agni pinguniores fiunt : et sucus lactis salubrior. Ob
pascuis usisunt diuites illi: ꝗmanducauer̃ et adora¬
uer̃ sunt em̃i bona fidei pascua inꝗb collocat᷑ sc̃s dei.
Est gͦ et foenũ quo alunt̃ greges ouium. ꝗemittunt
uellera sapientiȩ et dant amictũ prudentiȩ. Et for¬
tasse ħ ẽ foenũ montanũ: in qd uerba descendt̃ ꝓpħe
sicut nix suꝑfenũ. Et qđ diligent̃ colligit sapiens.
ut sint ei oues aduestitũ sp̃alis utiq uelaminis. Ha¬
bet gͦ cibũ suum et amictu aĩa quȩ illi summohono
ut ꝑ eĩ cognitionis adꝗsitionẽ : diuine simus c̃sorte
nature. hui cognitionẽ aꝑit sc̃s ss ds̃ bonus et donai
hoc dethes auro suobono: sicut testificat lex sacra dic̃s.
Qaiuriuit dñs patrib ss dare tibi : et aꝑire thes.au¬

Expanded text:
noscit animas gregis sui, curam adhibet herbis campestribus, noscit animas gregis sui, curam adhibet herbis campestribus, ut sint ei pascua plurima; herbis enim suavioribus et agni pinguiores fiunt, et succus lactis salubrior. Quibus pascuis usi sunt divites illi, qui manducaverunt et adoraverunt ; sunt enim bona fidei pascua in quibus collocatur sanctus Dei. 3. Est ergo et fenum, quo aluntur greges ovium, qui emittunt vellera sapientiae, et dant amictum prudentiae. Et fortasse hoc est fenum montanum, in quod verba descendunt prophetae: sicut nix super fenum ; et quod diligenter colligit sapiens, ut sint ei oves ad vestitum, spiritalis utique velaminis . Habet ergo cibum suum et amictum anima, quae illi summo bono ut per ejus cognitionis acquisitionem divinae simus consortes naturae . 4. Hujus cognitionem aperit sanctis suis Deus bonus, et donat hoc de thesauro suo bono, sicut testificatur lex sacra dicens: Quia juravit Dominus patribus tuis dare tibi et aperire thesau