comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in corporis uestigiis ambulabat. qͣndo & subieta
mari. suꝑ mare petrũ ambulare p̃cepit. Quilice
cubauerit: titubauit tam̃ non ꝑ unbecillitate i¬
bentis. s ꝑ infirmitatẽ obedientis. Ergo splenam¬
głȩ non ꝑmisceas nr̃ȩ atram̃tũ naturȩ. ñ lucina¬
lam humanȩ carnis infundis. Rursus passionẽs
dicans. si nequaquã id qd̃ est passibile recogusa
pietatẽ dñi refellisti. salutẽ tuã negasti. Undea¬
tes eos estimare debemꝰ. qui audientes dicenc̃l
filiũ. quid me cedis: scđ̾m naturã diuinitatissie¬

Expanded text:
et corporeis vestigiis ambulabat, quando et subjecto et corporeis vestigiis ambulabat, quando et subjecto mari super mare Petrum ambulare praecepit ; qui licet titubaverit, titubavit tamen non per imbecillitatem jubentis, sed per infirmitatem obedientis. 44. Ergo splene non permisceas nostrae atramentum naturae, non luci nebulam humanae carnis offundas. Rursus passionem praedicans, si nequaquam id quod est passibile recognoscas, pietatem Domini refellisti, salutem tuam negasti. Unde amentes eos aestimare debemus, qui audientes dicentem Dei Filium: Quid me caedis ? secundum naturam divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
Quom̾ in loco. quȩ apud dm̃ erat: Unigenitꝰ filiꝰ si que¬
rit᷑: in sinupatris euangłico sp̃u reꝑit᷑. Nunqͥd sinũ
patris locũ putatis. & queritis quomͦ nata sit. cum
dicat ꝓpħicus uir. nescit homo uiã eiꝰ: Ꝙ scdđm hoĩes
ortũ eiꝰ estimatis. cũ iobdicat qd̾ int̾ hoĩes ñ sit inuen¬
tas Et mortẽ tribuitis sapientiȩ. de qua abissus dicit.
non ẽ. in mẽ. mare dicit ñ ẽ. mecũ: Nondicit cȩlũ ã
ẽ. in me: s abyssus dicit. ñ ẽ. in me. Nonenĩ abysso s
patri dixit. in manꝰtuas cõm̃do sp̃m meũ. Ipsa anima.
& si fuit in abysso: iã ñ est. ꝙ scriptũ ẽ. Qm̃ ñ derelin¬
ere corruptionẽ. Mare gͦ dicit. ñ ẽ. mecũ: hoc est
uita nr̃a dicit. scłi fluctib inquieta. Non ẽ. enĩ int̾
dicit ñ ẽ. mecũ: quia resurre xit. Deniq angłs ait.
Quid que ritis uiuentẽ cũ mortuis: D bene mareds
ñ est mecũ: quia suꝑ mare erat. Deniq a imene

Expanded text:
quaeritur, in sinu Patris evangelico spiritu reperitur. Numquid sinum Patris locum putatis? Et quaeritis quomodo nata sit, cum dicat propheticus vir: Nescit homo viam ejus ? Et secundum homines ortum ejus aestimatis, cum Job dicat quod inter homines non sit inventa? Et mortem tribuitis Sapientiae, de qua abyssus dicit: Non est in me; et mare dicit: Non est mecum ? Non dicit coelum, Non est in me, sed abyssus dicit, Non est in me. Non enim abysso, sed Patri dixit: In manus tuas commendo spiritum meum . Ipsa anima etsi fuit in abysso, jam non est; quia scriptum est: Quondere corruptionem . 43. Mare ergo dicit: Non est mecum, hoc est, vita nostra dicit fluctibus saeculi inquieta. Non est enim interdicit: Non est mecum, quia resurrexit. Denique Angelus ait: Quid quaeritis viventem cum mortuis ? Et bene mare dixit: Non est mecum; quia super mare erat. Denique in mari
Abbreviated transcription (Latin):
de dõ patre dici quod natura sit ds̃. Accipiant nunc
quod eadẽ dĩ patris sit natura quȩ filii ẽ. eadẽ sit
&e sp̃s sc̃i. ne forte itidem dicant. Naturã qͥde legimꝰ
ẽẽ. diuinã. naturȩ aut̃ diuinȩ ñ legimꝰ unitatẽs
cũ ipse filiꝰ dixerit. ego & pat̾ unũ sumꝰ: unitato
ruit unitatẽ. Cũ dixerit. pat̾ qui in me manete
loquit᷑. &. oꝑa quȩ ego facio ipse facit: unitatẽn
dentissime declarauit. Deinde petrꝰ. unã natura
oftendit eẽ. diuinã. Ut nos inqͥt faceret diuinȩ c̃s¬
tes naturȩ. Potuit enĩ sic dicere si alit̾ estimasset. po¬
tuit itaq sic dicere. ut nos faceret diuinarũ c¬
tes naturarũ: maxime cũ ꝑfiliũ in naturȩ diu¬
nȩ consortiũ transeamꝰ. Nu nqͥd potest donare qd¬

Expanded text:
de Deo Patre dici quod natura sit Deus; accipiant nunc quod eadem Dei Patris sit natura quae Filii est, eadem sit et Spiritus sancti; ne forte itidem dicant: Naturam quidem legimus esse divinam, naturae autem divinae non legimus unitatem. Sed cum ipse Filius dixeruit unitatem. Cum dixit: Pater qui in me manet, ipse et opera quae ego facio, ipse facit ; unitatem evidentissime declaravit. 85. Deinde Petrus unam naturam ostendit esse divinam: Ut nos, inquit, faceret divinae consortes naturae . Potuit enim sic dicere, si aliter aestimasset; potuit, inquam, sic dicere: Ut nos faceret divinarum consortes naturarum; maxime cum per Filium in naturae divinae consortium transeamus. Numquid potest donare, q
Abbreviated transcription (Latin):
respondeã. Int̾rogabor & ipse qͥd sentiã. tc̃ demũ
spondebo qđ meũ ẽ. Meũ ẽ. enĩ fidẽ loqͥ. pieta¬
masserere. gr̃am p̃dicare. Non gͥ quasi pigrior
su. uoce tardior tacet. nec quasi fastidiosus dif¬
t uocis obseqͥum: s quasi cautꝰ ꝑiculũ. Uulgares
miones euitat. qui ꝑicłm ñ euitabat salutis.
mq in posteriorib habes. quia exiliuit de naui

Expanded text:
eam. Interrogabor et ipse quid sentiam, tunc demum respondebo quod meum est; meum est enim fidem loqui, pietatem asserere, gratiam praedicare. 31. Non igitur quasi pigrior sensu, voce tardior tacet, nec quasi fastidiosus differt vocis obsequium: sed quasi cautus periculum vulgaris opinionis evitat, qui periculum non evitabat salutis. Denique in posterior
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dñm nr̃m. Quigͦ alios carnis lubrico una¬
cabat. nunquid formidare poterat. ne etia nt
susceptionẽ declinare debuerat. ne ad lubricut
heret᷑ erroris. S quomͦ lubricũ poterat timeni
cati. qui peccatũ remissurꝰ aduenerat: Ꝙ id̃o aes
susceꝑit carnẽ hominis: consequens ẽ. ut ꝑfecara
in carnationis plenitudinẽq susceꝑit. Nichlt

Expanded text:
num nostrum . Qui ergo alios a carnis lubrico vindicabat, numquid formidare poterat, ne etiam ipse susceptionem declinare debuerat; ne ad lubricum traheretur erroris. Sed quomodo lubricum poterat timere peccati, qui peccatum remissurus advenerat? Et ideo cum susceperit carnem hominis, consequens est ut perfectionem incarnat
Abbreviated transcription (Latin):
ensũq hominis non potuerit gub̾nare : qui etiã
llũ asinȩ pullũ quẽ ante nemo sederat gubnauit.
lui plantauit aurẽ ñ audiet: Qui alios gub̾nabat.
regere ipse ñ poterat: Qui peccata donabat. pec¬
atũ ipse faciebat: Desinant nimiũ solliciti isti:
anquã pedagogi xp̃i: uereri. ne etiã in ipso con¬
upiscentia carnis legẽ mentis oppsserit: quȩ ñ
ppssit inpaulo. s tantũmͦ repugnauit. Athleta
p̃iuictorias mentis numerat suȩ. hi trepidant
ecaro titubaret in dño. quȩ uicit in seruulo:

Expanded text:
sensumque hominis non potuerit gubernare, qui etiam sensumque hominis non potuerit gubernare, qui etiam illum asinae pullum, quem ante nemo sederat , gubernavit. Qui plantavit aurem, non audiet ? Qui alios regebat, se regere ipse non poterat? Qui peccata donabat, peccatum ipse faciebat? Desinant nimium solliciti isti, tamquam paedagogi Christi, vereri ne etiam in ipso concupiscentia carnis legem mentis oppresserit, quae non oppressit in Paulo, sed tantummodo repugnavit . Athleta Christi victorias mentis numerat suae. hi trepidant ne caro titubaverit in Domino, quae vicit in servulo? 70.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ parabolã hoc dr̃. nec ꝑfunctoria significatuis
in qua alud dr̃ & aliud intelligit᷑. sic̃ illud.hai¬
dictũ. Deniq ad didit. Nemo tollit eã ame. bs
uiuũ in sua carne ad nr̃ȩ animȩ uicẽ factũ ẽ: s sic̃
darnẽ nr̃am. ita & animã nr̃am ꝑfectã. naturȩ huma¬
Ne assũptione suscepit. Assũpsit inquã animã: ut in
arnationis suȩ sacram̃to benediceret fusceptam.
uscepit affectũ meũ. ut em̃ daret. Quid aut̃ opus
fuit carnẽ susciꝑe sine anima. cũ utiq insensibilis
caro. & irrationabił anima. nec peccato sit obnoxia.
nec digna premio: Illud gͦ ꝓ nob̾ suscepit: quod in
obis ampliꝰ ꝑiclitabat᷑. Quid aut̃ ꝓdest mͥ. si totum¬
me ñ redemit: S totũ me redemit. qͥ ait. Michi in¬
dignamini qr totũ hominẽ sanũ feci in sabbato :
otũ me redemit: quia in uirũ ꝑfectũ fidelis: non
r parte s totꝰ resurgit. Desinant gͦ isti misericor¬
des timere. ne xp̃c carnẽ suã uł animã ꝑfectam.

Expanded text:
 parabolam hoc dicitur, nec perfunctoria significatione, in qua aliud dicitur, et aliud intelligitur, sicut illud: Nedictum; denique addit: Nemo tollit eam a me, sevivum in sua carne ad nostrae animae vicem factum est: sed sicut carnem nostram, ita et animam nostram perfectam naturae humanae ascarnationis suae benediceret sacramento; suscepit affectum meum, ut emendaret. 68. Quid autem opus fuit carnem suscipere sine anima; cum utique insensibilis caro, et irrationabilis anima nec peccato sit obnoxia, nec digna praemio? Illud ergo pro nobis suscepit, quod in nobis amplius periclitabatur. Quid autem mihi  totum me redemit, qui ait: Mihi indignamini, qui totum hominem sanum feci in sabbato ? Totum me redemit, quia in virum perfectum fidelis non ex parte, sed totus resurgit. 69. Desinant ergo isti misericordes timere, ne Christus carnem suam, vel animam perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
incontagiũ mutata peccati. Aliud est enĩqͥ assũpsic
& aliud q assũptũ ẽ. Uirtꝰ uenit inuirginẽ. sic̃
& angłs adeam dixit. quia uirtꝰ altissimi obũbra¬
uitte: s natũ ẽ. corpꝰ ex uirgine. Q idõ cȩlestis
qͥdem descensio. s humana conceptioẽ. Non enĩ
tadẽ carnis potuit ẽẽ diuinitatisq nat᷑a. Possẽ¬
latiꝰ ꝓsequi. s nereor ne hȩc ipsa aliqͥb aut suꝑ¬
flua aut ꝓlixa uideant᷑. fortassis enĩ dicat aliqͥs.
Nonne depatris & filii diuinitate. qͥnq illis quos
scripsisti libris conclusurũ te e̾ẽ ꝓmiseras: S quid
faciam. cũ cotidie nouas seminent questiones:
Non pretit sponsio. s astringit obiectio. Nam quẽ¬
ad modũ potest finis ẽẽ responsi. si modus nullus
obiecti sit: Ꝙ tam̃ de patris & filũ diuinitate con¬
sumaturũ responsionẽ in suꝑiorib me spoponderã.
Hoc aut̃ libro de incarnationis dñicȩ sacram̃to p̾lar

Expanded text:
in contagium mutata peccati. Aliud est enim quod assumpsit, in contagium mutata peccati. Aliud est enim quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. Virtus venit in Virginem, sicut et Angelus ad eam dixit quia virtus Altissimi obumbrabit te . Sed natum est corpus ex Virgine; et ideo coelestis quidem descensio, sed humana conceptio est. Non ergo eadem carnis potuit esse, divinitatisque natura. latius persequi, sed vereor ne haec ipsa aliquibus aut superflua aut prolixa videantur. Fortassis enim dicat aliquis: Nonne de Patris et Filii divinitate quinque illis, quos scripsisti, libris conclusurum te esse promiseras? Sed quid faciam, cum quotidie novas seminent quaestiones? Non praeterit sponsio, sed astringit objectio. Nam quemadmodum potest finis esse responsi, si modus nullus objecti sit? 63. Et tamen de Patris et Filii divinitate consummaturum responsionem in superioribus me spoponderam: hoc autem libro de incarnationis 718 Dominicae sacramento plenior,
Abbreviated transcription (Latin):
ut putetis exeo qđ scriptũ ẽ. qđ u̾bũ caro factũ est.
uerbũ dĩ incarnẽ eẽ. conu̾sũ: nunqͥd negatis scri¬
factũ est: Eͥrgo in peccatũ conuersus ẽ. dñs: Non
ita. s quia nr̃a peccata suscepit. peccatũ dictꝰ ẽ.
Nam & maledictũ dictꝰ ẽ. dñs. ñ quia maledictũ
conuersus ẽ. dñs: s quia nr̃m suscepit ipse male
g quia scriptũ ẽ. uerbũ caro factũ ẽ. cũ caroas¬
sumpta sit a dõuerbo. qͣndo de peccato qđ ñ ha¬
buit scriptũ ẽ. quia peccatũ factꝰ ẽ: Hoc ẽ. ñ na¬
turã oꝑationẽ peccati. ut pote in similitudinẽ
carnis peccati factꝰ: s ut peccatũ nr̃m in sua car¬
ne crucifigeret. susceptionẽ ꝓ nob̾ infirmitati ob¬
noxũ iam corporis peccati carnalis assũpsit. Desi¬
natgͦ dicere naturã u̾bi in corporis natitramẽẽ
mutatã. ne pari int̃p̃tatione tudeat᷑ natura u̾bi

Expanded text:
ut putetis ex eo quod scriptum est, quod Verbum caro factum est, ut putetis ex eo quod scriptum est, quod Verbum caro factum est, Verbum Dei in carnem esse conversum; numquid negatis scrifactus est II Cor. V, 21. Ergo in peccatum conversus est Dominus ? Non ita; sed quia peccata nostra suscepit, peccatum dictus est. Nam et maledictum dictus est Dominus, non quia in maledictum conversus est Dominus, sed quia nostrum suscepit ipse maledergo quia scriptum est: Verbum caro factum est, cum caro assumpta sit a Dei Verbo; quando de peccato quod non habuit, scriptum est quia peccatum factus est, hoc est, non natura operationeque peccati, utpote in similitudinem carnis peccati factus: sed ut peccatum nostrum in sua carne crucifigeret, susceptionem pro nobis infirmitatum obnoxii jam corporis peccati carnalis assumpsit. 61. Desinant ergo dicere naturam Verbi in corporis naturam esse mutatam; ne pari interpretatione videatur natura Verbi
Abbreviated transcription (Latin):
fessionẽ & ipsiꝰ dñi assertionẽ qͥ ait. ego & pat̾ unũ
sumꝰ: uniꝰ gͦ substantiȩ pat̾ cum t̾reno corpore p̃¬
dicat᷑. & adhuc indignamini in arrianis. quia hi
dicunt filiũ dĩ creaturã ẽẽ. cũ ipsi dicatis patrẽ
unsꝰ cũ creaturis ẽẽ substantiȩ: Quid autẽ aliud
corruptelȩ iniuriã transferatis: Dicendo enĩ qđ uerbũ
caro & ossa factũ ẽ: int̾rã utiq dicitis eẽ conu̾sum. qͣm
caro & ossa de t̾ris st̃. Sic scriptũ ẽ. inqͥunt. quia uerbũ
caro factũ ẽ. Scriptũ eẽ. ñ nego. s considera qͥd sequat᷑.
Sequit᷑ enim. & habicauit in nob̾. Hoc ẽ. illud uerbũ
emmanuel dictus ẽ. hoc ẽ. nobiscũ ds. Hoc gͦ uerbũ
caro factũ ẽ. ꝓ eo qđ est homo factus ẽ. sic̃ etiã in iohel
dixit. E ffundã de sp̃u meo suꝑ om̃em carnẽ. Non enĩ
suꝑ irrationabilẽ carnẽ. s in homines fut᷑a ꝓmittit᷑
gre sp̃ualis effusio. Quod si scđm licterã uos tenetis.

Expanded text:
ssertionem, qui ait: Ego et Pater unum sumus . Unius ergo substantiae Pater cum terreno corpore praedicatur. Et adhuc indignamini in Arianis, quia hi dicunt Filium Dei creaturam esse; cum ipsi dicatis Patrem unius cum creaturis esse substantiae? 58. Quid autem aliud corruptelae injuriam transferatis. Dicendo enim quod Verbum caro et ossa factum est, in terram utique dicitis esse conversum; quoniam caro et ossa de tgo: sed considera quid sequatur; sequitur enim: Et habitavit 717 in nobis, hoc est, illud Verbum Emmanuel dictus est, hoc est, nobiscum Deus . Hoc ergo Verbum caro factum est, pro eo quod est, homo factus est. Sicut etiam in Joel dixit: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem ; non enim super irrationabilem carnem, sed in homines futura promittitur gratiae spiritalis effusio. 60. Quod si secundum litteram vos tenetis,
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑ aliqua. non ꝑ omĩa similis: ꝓ parte similis. ꝓpar¬
te dissimilis. Huic aut̃ ꝓpositioni consequens ẽ. ut si
parte similis non intoto est: ꝓ parte sit dĩ imago cõpo.¬
sita. Ac ꝑ hoc sequit᷑. ut & ipse cõpositꝰ uideat᷑ cuiꝰ sit
trant᷑. Solent enĩ dicere. Cur putatis qr multũ dede
scriptura filio. quia imaginẽ dixit. cũ ipse ds dixeri
estote ꝑfecti sic̃ & pat̾ ur̃ qui in cęlis ẽ. ꝑfectꝰ e: Nec

Expanded text:
si per aliqua, non per omnia similis, pro parte similis, pro parte dissimilis. Huic autem propositioni consequens est, ut si ex parte similis, non in toto est, pro parte sit Dei imago composita: ac per hoc sequitur, ut et ipse compositus videatur, cujus sit trantur. Solent enim dicere: Cur putatis quia multum dedit Scriptura Filio, quia imaginem dixit; cum ipse Deus dixerEstote perfecti, sicut et Pater vester qui in coelis est, perfectus est ? Nec
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m separemꝰ. Non ẽ. enĩ obnoxiꝰ infirmitatiqͥ
ñ ẽ. obnoxiꝰ passioni. Quero gͥ. qua ratione an¬
mã putent quidã adño iħu ñ ẽẽ susceptã. li
quia metus ẽ. ne sensu xp̃c laberet᷑ humano
Dicunt qͥppe. qr concupiscentia carnis legint
repugnet.S qui hoc ait: tantũ abest ut xp̃mp
uerit legi carnis in peccati uincla fuisse dicendi
ut ipse in estu positus fragilitatis humanȩ. ꝑ xp

Expanded text:
separemus. Non est enim obnoxius infirmitati, qui non est obnoxius passioni. 64. Quaero igitur qua ratione animam putent quidam a Domino Jesu non esse susceptam; an quia metus est ne sensu Christus laberetur humano? Dicunt quippe quia concupiscentia carnis legi mentis repugnet . Sed qui hoc ait, tantum abest ut Christum putaverit lege carnis in peccati vincula fuisse deducendum; ut ipse in aestu positus fragilitatis humanae, p
Abbreviated transcription (Latin):
in se obtulit xp̃c quod induit. & induit qđ ante ñ
habuit. Hongͥ diuinitatis suȩ diuinitatẽ induit.
in quo plenitudo diuinitatis ȩt̃nȩ: s carnẽ assũ¬
psit. ut spolium carnis exueret. atq in semet ipso & ma¬
nubias di aboli crucifigeret. & trophea uirtutis
erigeret. Ergo si caro omĩũ & in xp̃o subi acuit inu¬
riȩ. quomͦ uniꝰ illã cũ diuinitate dicitis eẽ sub̾e:¬

Expanded text:
in se obtulit Christus, quod induit: et induit, quod ante non in se obtulit Christus, quod induit: et induit, quod ante non habuit. Non igitur divinitatis suae divinitatem induit, in quo erat plenitudo divinitatis aeternae: sed carnem assumpsit, ut spolium carnis exueret, atque in semetipso et manubias diaboli crucifigeret, et trophaea virtutis erigeret. 57. Ergo si caro omnium et in Christo subjacuit injuriae, quomodo unius illam cum divinitate dicitis esse sub
Abbreviated transcription (Latin):
natus ẽ. lactatus ẽ. in p̃sepio ẽ. collocatꝰ. S supͣ con¬
ditionẽ uirgo concepit. uirgo generauit: ut crede¬
res quia ds ẽrat qui nouabat naturã. & homo erat
qui scđm naturã nascebat᷑ ex homine. Neq enim
ut quidã int̾pretati sc̃: natura ipsa uerbi muta¬
ta est. quȩ immutabilis semꝑ est sic̃ ipse dixit.
Uidete. uidete me quia ego sũ. & ñ sũ mutatꝰ.¬
ipse ẽ. in scła. hoc ẽ. qui ñ scd̾m naturã mutatꝰ ẽ.
carnis. s immutabilis etiã in ipsa mutabili condi¬
tionis humanȩ qualitate ꝑmansit. Didicistis gͥ qr
sacrificiũ de nr̃o obtulit. Nã quȩ erat causa incar¬
nationis. nisi ut caro quȩ peccauerat ꝑ se redime.¬
ret᷑: Qđ peccauerat gͥ hoc redẽptũ ẽ. Nonẽ.gͦ im¬
molata diuinitas u̾bi. quia ñ peccauerat diuinitas
uerbi. & idõ non ẽ. uerbi natura in incarnationis
conuersa naturã. quia immunis peccati. Diuintas
ꝓpeccato qd ñ fecerat. se ñ debebat offerre. Hoc enĩ

Expanded text:
s est, lactatus est, in praesepio est collocatus, sed supra conditionem Virgo concepit, Virgo generavit: ut crederes quia Deus erat, qui novabat naturam; et homo erat, qui secundum naturam nascebatur ex homine. 55. Neque enim, ut quidam interpretati sunt, natura ipsa Verbi mutata est, quae immutabilis semper est, sicut ipse dixit: Videte, videte me, quia ego sum, et non sum mutatuipse est in saecula , hoc est, qui non secundum naturam mutatus est carnis, sed immutabilis etiam in ipsa mutabili conditionis humanae qualitate permansit. 56. Didicistis igitur quia sacrificium de nostro obtulit. Nam quae erat causa incarnationis, nisi ut caro quae peccaverat per se redimeretur? Quod peccaverat igitur, hoc redemptum est. Non est ergo immolata divinitas Verbi, quia non peccaverat divinitas Verbi: et ideo non est Verbi natura in carnis conversa naturam; quia immunis peccati divinitas pro peccato, quod non fecerat, se non debebat offerre. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. Memor esto iħm xp̃m resurrexisse ã mortius
ex semine dauid. Ergo ex nob̾ accepit qđ ꝓpͥũ offer¬
ret ꝓ nob̾. ut nos redimeret ex nr̃o. & qđ nr̃m non
erat: ex suo nobis diuina sua largitate conferret.
ret᷑ naturã. De nr̃o sacrificiũ. de suo premiũ ẽ. Mul¬
taq in eodẽ & scđm naturã inuenies. & ultra na

Expanded text:
m resurrexisse a mortuis ex semine David . 54. Ergo ex nobis accepit, quod proprium offerret pro nobis, ut nos redimeret ex nostro: et quod nostrum non erat, ex suo nobis divina sua largitate conferret. retur naturam. De nostro sacrificium, de suo praemium est: multaque in eodem et secundum natura
Abbreviated transcription (Latin):
cũ se exinaniuit. lum̃ erat. Deniq dicebat. Ambula¬
te dũ lum̃ habetis. & qͣndo in morte fuit: in umbra
nonerat. Deniq etiã in inferno positis. lum̃ uicȩ fun-¬
debat ȩternȩ. Radiabat etiã illic lux uera sapien¬
tiȩ. illuminabat infernũ. s inferno ñ claudebat᷑.
Quis enĩ locus ẽ. sapientiȩ s̾ Deniq dicit iust̃. Sapi¬
entia aut̃ unde inuenta ẽ: Quis a ut̃ locꝰ ẽ. discipli¬

Expanded text:
cum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulacum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulate dum lumen habetis . Et quando in morte fuit, in umbra non erat. Denique etiam in inferno positis vitae lumen fundebat aeternae. Radiabat etiam illic lux vera sapientiae, illuminabat infernum, sed inferno non claudebatur. Quis enim locus est sapientiae? Denique dicit justus: Sapientia aut
Abbreviated transcription (Latin):
tuus ẽ: ut illiꝰ mors uita fieret mortuoꝵ. S nec sepul¬
tura quidẽ eiꝰ miraculo caret. Nam cũ ẽẽt unctꝰ a ioseph:
in eꝰ monum̃to sepultus. nouo oꝑe quodã ipse defunctꝰ
de functoꝵ sepulchra reserabat. Ꝙ corpꝰ quidem eiꝰ ia¬
cebat in tumulo. ipse aut̃ int̾ mortuos liber. remissio¬
nem in inferno positis: soluta mortis lege donabat.
Frat gͥ caro eiꝰ inmonum̃to. s uirtꝰ eiꝰ oꝑabat᷑ ẽ cȩlo.
Ostendebat᷑ omib ꝑ corporis ueritatẽ: qi ñ caro erat
ũbũ. s caro erat uerbi. Caro quidem gustauit mor¬
tem: s impassibilis dĩ uirtꝰ. & si exuit corpꝰ. nullum
rumnas corporis & infirmũ doloris humani diuinȩ
connectit naturȩ. Nunc anima inqͥt mea tͣbata ẽ.
Anima turbata ẽ. ñ sapientia. Immutabilis enĩ ma¬
nebat sapientia. & si circundaret᷑ amictu carnis. Nã
in illa serui forma erat ueri luminis plenitudo. &

Expanded text:
tuus est; ut illius mors vita fieret mortuorum. 40. Sed nec sepultuus est; ut illius mors vita fieret mortuorum. 40. Sed nec sepulcrum quidem ejus miraculo caret. Nam cum esset unctus a Joseph, et in ejus monumento sepultus , novo opere quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, donabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. Ostendebatur omnibus per corporis veritatem, quia non caro erat Verbum, sed caro erat Verbi. Caro quidem gustavit mortem, sed impassibilis Dei virtus: et si exuit corpus, nullumribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma erat veri luminis plenitudo: et
Abbreviated transcription (Latin):
carnẽ relictus ẽ : qui scđ̾m diuinitatẽ nec deseripo¬
tuit nec relinqui. Idem etiã dicit. Longe asalute mea
uerba delictoꝵ meoꝵ. Hoc ẽ. ñ capiat᷑ qui audit qͣre
me dereliquisti: s intelligat qđ scđ̾m carnẽ ista dicant᷑.¬
S qm̃ delicta aliena suscepi: etiã delictoꝵ alienoꝵ
uerba suscepi. ut derelictũ me apatre dõ eẽ. dicam.
passibilis in passione. Et enĩ quasi dm̃ ñ cepit mortis
erumna: s eundẽ quasi hominẽ inferna uiderunt.
Deniq emisit sp̃m. & tam̃ quasi arbiter exuendi sus¬
cipiendiq corporis: emisit sp̃m ñ amisit. Pendebat
in cruce. & omĩa cõmouebat. Tremebat in ligno. quẽ¬
totus cremebat hic mundꝰ. Erat int̾ supplicia. excipie¬
bat uulnera. & regnũ cȩleste don abat. Peccatũ om̃ĩum
factus: peccata generis abluebat humani. Postremo mor¬
tuus ẽ. & scđo & tercio: exultans atq ouans dico. mor¬

Expanded text:
carnem relictus est, qui secundum divinitatem nec deseri pocarnem relictus est, qui secundum divinitatem nec deseri potuit, nec relinqui. 38 Idem etiam dicit: Longe a salute mea verba delictorum meorum , hoc est, non capiatur, qui audit: Quare me dereliquisti? sed intelligat qrum: sed quoniam delicta aliena suscepi, etiam delictorum alienorum verba suscepi; ut derelictum me a Patre Deo esse dicam, passibilis in passione. Etenim quasi Deum non cepit mortis aerumna, et eumdem quasi hominem inferna viderunt. Denique emisit spiritum , et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis, emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quetotus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat. Peccatum omnium factus, peccata generis abluebat humani. Postremo mortuus est, et secundo et tertio exsultans atque ovans dico, mor
Abbreviated transcription (Latin):
sic consors diuinitatis & corporis. qͥ tanquã sponsus
ꝓcedens de thalamo suo: exultauit tanquã gygas ad
currendã uiam. Sponsus animȩ scđm u̾bũ. gygas
t̾rȩ : quia usus nr̃i officia ꝑcurrens. cũ ds̃ sẽꝑ eẽt
ȩternꝰ: incarnationis sacram̃ta suscepit. Non diuis
s unus. quia utrunq unꝰ. & unꝰ in utroq. hoc ẽ.
uł diuinitate uł corpore. Non enĩ alter ex patre.
caro diuinitati: quia nec pignꝰ patri. nec uoluntas
passioni. nec passio uoluntati. Idem enĩ patiebat᷑ &
& ñ resurgebat. qui corpꝰ ꝓ pͥum suscitabat: qͥa qđ
resolutũ fuerat in t̾ra. s apud dm̃ sẽꝑ manebat. Gͤ¬
riebat᷑ scd̾m ȩt̾̃nȩ substantiã uitȩ. & patiebat᷑ scd̾m
corporis susceptionẽ. ut suscepti corporis ueritas cre¬
deret᷑ : & ñ patiebat᷑ scđm uerbi impassibilẽ diuini¬
tatẽ. quod totiꝰ exors doloris ẽ. Deniq idem dicebac.
Ds̃ ds̃ m̃s respice in mẽ. quare me dereliqͥsti: Qͥa scdm

Expanded text:
atis et corporis: qui tamquam sponsus, procedens de thalamo suo, exsultavit tamquam gigas ad currendam viam . Sponsus animae secundum Verbum: gigas terrae, quia usus nostri officia percurrens, cum Deus semper esset aeternus, incarnationis sacramenta suscepit, non divisus, sed unus, quia utrumque unus, et unus in utroque, hoc est, vel divinitate vel corpore: non enim alter ex Patre, caro divinitati; quia nec pignus Patri, nec voluntas passioni, nec passio voluntati, Idem enim patiebatur, et non resurgebat; quia corpus proprium suscitabat: quia quresolutum fuerat in terram, sed apud Deum semper manebat. riebatur secundum aeternae substantiam vitae: et patiebatur secundum corporis susceptionem; ut suscepti corporis veritas crederetur: et non patiebatur secundum Verbi impassibilem divinitatem, quod totius exsors doloris est. Denique idem dicebat: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti ? quia secundum
Abbreviated transcription (Latin):
organũ. uniꝰ in xp̃o fuisse naturȩ. Qđ ido po
ut ex scriptis nom̃ dep̃hendat᷑ auctoris. & ad
nt quãuis exquitissimis argum̃tis & faleratis
ie ẽẽ confessi st̃. Quomͦ gͥ niceni concilii no

Expanded text:
organum, unius in Christo fuisse naturae. Quod ideo posui, organum, unius in Christo fuisse naturae. Quod ideo posui, ut ex scriptis nomevertant, quamvis exquisitissimis argumentis, et phaleratis virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen
Abbreviated transcription (Latin):
crilegiũ inferna uomuert̃: Iam colerabiliores
arriani. quoꝵ ꝑ istos ꝑfidiȩ robur adolescit. ut
uori contentione asserant patrẽ & filiũ & sp̃m hic dest¬
inde cũ isti dicant qr u̾bũ. in carnẽ. apillos. san¬
a: dat᷑ illis locꝰ ut infirmitatẽ carnis ad infirmi¬
tẽdiuinitatis. quadã facta diuinȩ naturȩ mu¬
tione detorqueant. St̃ etiã qui in tantũ impie¬
tis ꝓdierint. ut putent quia diuinitas dñi cir-¬
tisa ẽ. & imꝑfecta de ꝑfecta facta ẽ. & in ligno
aro s illa oꝑatrix omiũ substantia diuina.
arnis specie coagulata pendebat. Quis aut̃ ñ
rescat. quis audiat. qr ñ ex maria uirgme. s
diuina substantia passibilẽ sibi carnẽ fecerit dĩ
ũ: Qd̃ asserendo eo ꝓlabunt᷑: ut ñ extempore
tendant. Horũ om̃ium auctores st̃. qui duunita¬
e carnẽ dñi. unꝰ naturȩ fuisse dixert̃. Legi enĩ
ñcrederẽ nisi ipse legissẽ. legi in quã in cuiꝰ¬
n libris sic positũ. Organũ & eũ a quo moue

Expanded text:
sacrilegium inferna vomuere? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per istos perfidiae robur adolescit, ut majore contentione asserant Patrem et Filium et Spiritiae, quia isti di; datur illis locus ut infirmitatem carnis ad infirmitatem divinitatis, quadam facta divinae naturae mutatione, detorqueant. 50. Sunt etiam qui in tantum impietatis prodierint, ut putent quia divinitas Domini circumcisa est, et imperfecta de perfecta facta est; et in ligno non caro, sed illa operatrix omnium substantia divina in carnis specie coagulata pendebat. Quis autem non horrescat? Quis audiat quia non ex Maria virgine, sed ex divina substantia passibilem sibi carnem fecerit Dei Verbum? Quod asserendo eo prolabuntur, ut non ex tempore contendant. et carnem Domini unius naturae fuisse dixerunt. Legi enim quod non crederem, nisi ipse legissem: legi, inquam, in cujusdam libris sic positum, et organum, et eum a quo movebatur
Abbreviated transcription (Latin):
cͥ qui ante reticebat. ut doceret nos qđ impioꝵ
cuerbũ debeamꝰ iterare. hic inquã ubi audiuit.
sautẽ quid me dicitis: statim loci sui ñ ĩmemor
atũ fidĩ ñ ordinis. Hoc ẽ. dicere. Nc̃ nemo uincat
nc̃ meȩ partes st̃. Debeo cõpensare qđ tacui.
bet ꝓdesse qđ silui. Lingua mea ñ ht̃ spinas. sine
bedim̃to fides debet exire. Dũ alii cȩnũ : alienȩ
tͥ ꝓlatȩ tam̃ impietatis euacuant. qͥ aut heliã.¬
buit ista uox cȩnũ: habuit ista uox spinas. dũ
no. cui nullas spinas expressa reliquit impietas.

Expanded text:
 qui ante reticebat, ut doceret nos quod impiorum nec verbum debeamus iterare: hic, inquam, ubi audivit: Vos autem quid me dicitis ? statim loci non immemor suiinis. Hoc est dicere: Nunc nemo me vincat, nunc meae partes sunt: debeo compensare quod tacui, debet prodesse quod silui. Lingua mea non habet spinas; sine impedimento fides debet exire. Dum alii coenum, alienae licet, prolatae tamen impietatis evacuant, qui aut Eliaim ista vox coenum, habuit ista vox spinas: dum Mihi purus est sermo, cui nullas spinas expressa reliquit impietas.
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs qͦq paulus dicendo. qui nat᷑a ñ st̃dũ: ost¬
dit unã ueri dĩ ẽẽ. naturam. Nanq & ipse potut
cere. quia naturis ñ st̃ dii. si sciret pluralitatẽ a¬
nȩ ẽẽ naturȩ. ut alia eẽt inpatre. alia in filio. al
in sp̃u scõ. Dicendo gͦ nat᷑a ñ st̃ dũ: unitatẽ nati
expressit diuinȩ. Quid ÷ aut̃ nat᷑a dm̃ ẽẽ. nisi uer¬

Expanded text:
s quoque Paulus dicendo: Qui natura non sunt dii ; ostendit unam veri Dei esse naturam. Namque et ipse potuit dicere: Qui naturis non sunt dii, si sciret pluralitatem divinae esse naturae, ut alia esset in Patre, alia in Filio, alia in Spiritu sancto. Dicendo ergo: Natura non sunt dii; unitatem naturae expressit divinae. 87. Quid est autem nat
Abbreviated transcription (Latin):
est ȩccłe fundam̃tũ. Nonenĩ de carne petri s de fide
dictũ est: quia portȩ mortis ei ñ p̃ualebunt. S c̃fessio
uicit infernũ. & hȩc confessio ñ unã heresim exclusit.
Nam cũ ȩccła multis tanquã bona nauis fluctib sepe
tundat᷑. adu̾sus om̃s hereses debet ualere ȩccłȩ fun¬
dam̃tũ. Dies me citiꝰ defecerit. quã nomina hereticoꝵ
diu̾sarũq sectarũ. Adu̾sus om̃s tam̃ generalis ista ẽ.
fides. quia xp̃c ẽ. dĩ filiꝰ. & sempit̾nꝰ ex patre. & natꝰ
ex maria uirgine. Quẽ quasi gygantẽ sc̃s daid pro

Expanded text:
est Ecclesiae fundamentum: non enim de carne Petri, sed de fide dictum est, quia portae mortis ei non praevalebunt: sed confessio vicit infernum . Et haec confessio non unam haeresim exclusit; nam cum Ecclesia multis tamquam bona navis fluctibus saepe tundatur, adversus omnes haereses debet valere Ecclesiae fundamentum. 35. Dies me citius defecerit, quam nomina haereticorum diversarumque sectarum; adversum omnes tamen generalis ista est fides, quia Christus est Dei Filius, et sempiternus ex Patre, et natus ex Maria virgine. Quem quasi giga
Abbreviated transcription (Latin):
sunt scripta dicamꝰ. & ipsi obiciant qđ scͥptũ ñ sit s
Nonne ipsi sibi aduersant᷑. & auctoritatẽ calũmȩ
stantiã atq naturã: cũ utiq filiũ dĩ. patris ẽẽ splen¬
dorẽ głȩ. & caracterẽ substantiȩ eiꝰ scriptura testet᷑.
& multos alios de diuina dixisse substantia. in alio
libro plenissime ostenderimꝰ. Naturã qͦq diuinã
inqiit faceret diuinȩ consortes naturȩ: S etiã
alibi paulus scribit. S tt̃ quidẽ ignorantes dm̃:
his qui natura ñ st̃ dii seruistis. Ita enĩ & in grecis co¬
dicib inuenimꝰ. quoꝵ potior auctoritas est. Quid
ꝗͥ agunt. qͥ negant naturã ẽẽ diuinã. nͥ ut iã ñ solũ
filio calũnient᷑. s etiã patri: Si enĩ negat᷑ natura
ut demones. quoꝵ simulacra dĩ appellatione donant᷑.
S apłicã auctoritatẽ sequam᷑. ut dicamꝰ in simula

Expanded text:
sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? sunt scripta dicamus, et ipsi objiciant quod scriptum non sit? Nonne ipsi sibi adversantur, et auctoritate calumniae ique Filium Dei Patris esse splendorem gloriae, et characterem substantiae ejus Scriptura testetur , et multos alios de divina dixisse substantia in alio libro plenissime ostenderimus . 82. Naturam quoque divinam inquit , faceret divinae consortes naturae? Sed etiam alibi Paulus scripsit: Sed tunc quidem ignorantes Deum, his qui natura non sunt dii, servistis . Ita enim et in Graecis codicibus invenimus, quorum potior auctoritas est. 83. Quid igitur agunt, qui negant naturam esse divinam, nisi ut jam non solum Filio calumnientur, sed etiam Patri? Si enim negatur naturaut daemones, quorum simulacra Dei appellatione donantur. Sed Apostolicam auctoritatem sequamur, ut dicam
Abbreviated transcription (Latin):
fuisse substantiȩ: ipsi qd̃ nobis obiciunt ineptus ua¬
nȩ assertionis incurrunt. ut diuidant xp̃m. Itaq
quartũ increatũ quod adoremus inducunt: cũ sola
increata sit diuinitas trinitatis:
oncluseram librũ: s religionis fuit. ne p̃t᷑uecti
uiderem᷑. qđ soluere nequiremꝰ. Nã cũ dudũ
audierint quidã dicentib nob̾. filiũ dĩ qui gen̾atꝰ
sit. patri qui generauit inęqualẽ eẽ ñ posse. quãuis
ille generatus sit. iste generauerit. quia generatio ñ
potestatis ẽ. sed naturȩ: aduersus illã quidẽ quȩstio¬
nem uocẽ sibi arbitrant᷑ acclusam. s tergiuersatione
damnabili in eodẽ loco uestigiũ uertunt. ut putent
mutationẽ fieri questionis mutatione sermonis. di
tum in scripturis diuinis nusquã inuenio. non legi.¬
non audiui. Cuiꝰgͥ mutabilitatis st̃ homines istiꝰmodi.
ut nos dicant ea usurpare quȩ ñ st̃ scripta. cũ ea q̃

Expanded text:
fuisse substantiae, ipsi quod nobis objiciunt ineptiis vafuisse substantiae, ipsi quod nobis objiciunt ineptiis vanae assertionis incurrunt, ut dividant Christum. Itaque quartum increatum, quod adoremus, inducunt, cum sola increata sit divinitas Trinitatis. oncluseram librum: sed religionis fuit ne praetervecti videremur, quod solvere nequiremus. Nam cum dudum audierint quidam, dicentibus nobis, Filium Dei, qui generatus sit, Patri qui generavit, inaequalem esse non posse, quamvis ille generatus sit, iste generaverit, quia generatio non potestatis est, sed naturae: adversus illam quidem quaestionem vocem sibi arbitrantur occlusam: sed tergiversatione damnabili in eodem loco vestigium vertunt; ut putent mutationem fieri quaestionis, mutatione sermonis, dictum in Scripturis divinis nusquam innon audivi. Cujus ergo mutabilitatis sunt homines hujusmodi, ut nos dicant ea usurpare quae non sunt scripta, cum ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
similẽ. eiꝰdẽq cuiꝰ caro est nr̃a substantiȩ suscipiens
ds̃ uerbũ : ꝑfectus etiã homo fuit. sine ulla tam̃ la¬
be peccati. quia peccatũ ipse ñ fecit. s ꝓ nob̾ pec¬
catũ factus ẽ: ut nos essemꝰ iusticia dĩ in ipso. Ca¬
ro gͦ ipsiꝰ & anima: eiꝰdẽ cuiꝰ anima nr̃a caroq sub-¬
stantiȩ ẽ. Nec timeo ne tetrada uidear inducere.
Nos enĩ uere solã qui hoc asserunꝰ colimꝰ trinitatẽ.
Non enĩ xp̃m diuido. cũ carnis eiꝰ diuinitatisq di-¬
stinguo substantiã: s unũ xp̃m cũ patre & sp̃u
dei predico. & illos magis qui carnẽ xp̃i uniꝰ cũ
diuinitate eiꝰ dict̃ ẽẽ substantię. tetrada induce¬
re de monstrabo. Non enĩ quod eiꝰdẽ substantiȩ ẽ:
unus s unũ ẽ. Nam utiq filiũ eiꝰdẽ cũ patre sub¬
stantiȩ confitentes intractatu niceni concilii:
non unã ꝑsonã s unã diuinitatẽ inpatre & filio credi¬
derunt. Ergo cũ dicunt eiꝰdẽ carnẽ cuiꝰ & filiꝰ deierat

Expanded text:
similem, ejusdemque cujus caro est nostra substantiae, suscipiens Deus Verbum, perfectus etiam homo fuit, sine ulla tamen labe peccati; quia peccatum ipse non fecit, sed pro nobis peccatum factus est; ut nos essemus justitia Dei in ipso . Caro ergo ipsius et anima ejusdem cujus anima nostra caroque substantiae est. 77. Nec timeo ne tetrada videar inducere, nos enim vere solam, qui hoc asserimus, colimus Trinitatem. Non enim Christum divido, cum carnis ejus divinitatisque distinguo substantiam; sed unum Christum cum Patre et Spiritu Dei praedico, et illos magis qui carnem Christi unius cum divinitate ejus dicunt esse substantiae, tetrada inducere demonstrabo. Non enim quod ejusdem substantiae est, unus, sed unum est, nam utique Filium ejusdem cum Patre substantiae confitentes in tractatu concilii non unam personam, sed unam divinitatem in Patre et Filio crediderunat. 78. Ergo cum dicunt ejusdem carnem, cujus et Filius Dei erat,
Abbreviated transcription (Latin):
i. tp̃i pectore recũbebat. & intelligeres qđ eiꝰ caput
quo pͥncipale omiũ sensuũ ẽ. archano quodã sa¬
entiȩ replebat᷑. Si ñputas intelligendũ ẽẽ my¬
rii. saltẽ noli impugnare udiciũ. Laudat᷑ petrꝰ.
padi filiũ credidit. quia uidebat. qr sẽ ab imꝑitȩ
ebis rudib adhuc opinionib separabat. Deniq
introgasset dñs. quid homines de filio hoĩs esti¬
rent: cũ diceret᷑ uulgi sententia. petrꝰ tacebat.
ipse sis pͥmus. qui etiã ñ int̾rogatꝰ int̾rogas. nec
es ne rep̃hendaris a dño. quia ñ respondes int̾¬
tanti: Idõ inqͥt ñ respondeo: quia ñ int̾rogor meã
lienã sententiã. Legi enĩ. ut ñ loquat᷑ os meum

Expanded text:
intelligeres quod ejus caput, in quo principale omnium sensuum est, arcano quodam sapientiae replebatur. Sed si non putas intelligendum esse mysterium, saltem noli impugnare judicium. Laudatur Petrus, quia Dei Filium credidit, quem videbat; quia se ab imperitae plebis rudibus adhuc opinionibus separabat. Denique cum interrogasset Dominus, quid homines de Filio hominis aestimarent, cum diceretur vulgi sententia, Petrus tacebat.; cum ipse sis primus, qui etiam non interrogatus interrogas: nec times, ne reprehendaris a Domino, quia non respondes interroganti? Ideo, inquit, non respondeo, quia non interrogor meam, sed alienam sententi
Abbreviated transcription (Latin):
corpus altaribꝰ. non distinguas tam̃ naturã di
suũ u̾bi ẽ. Ego qd erat illiꝰ non habebã. & ilea
meũ ẽ. ñ habebat. Suscepit qđ meũ ẽ. ut imꝑima
qd suũ ẽ. Suscepit. ñ ut confundet: s ut replent
Si credas susceptionẽ. affingas confusionẽ: ma¬
cheus ẽẽ. desisti. nec tam̃ ȩccłȩ filiꝰ eẽ. cȩpisti. Sio
das susceptionẽ corporis. adiungas diumitatia
passionẽ: portionẽ utiq ꝑfidiȩ. ñ ꝑfidiã decli¬
nasti. Credis enĩ qđ tͥ ꝓdesse p̾sumis. ñ credis qͥ
dõ dignũ ẽ. Rursus si credas qr idem ds̃ & noni
ueteris testam̃ti est. tẽpora aut̃ uerbo eiꝰ ce mõ¬
ta premittas: tolerabilior ualentinꝰ est. quin
enim sacrilegii est copulari diuinitati secu
quã p̃ferri. Si credas iterũ q xp̃c pͥncipiũ no¬

Expanded text:
corpus altaribus; non distinguas tamen naturam disuum Verbi est. Ego quod erat illius, non habebam: et ille quod meum est, non habebat. Suscepit quod meum est, ut impertiret quod suum est: suscepit non ut confunderet, sed ut repleret. Si credas susceptionem, affingas confusionem; Manichaeus esse desisti, nec tamen Ecclesiae filius esse coepisti. 24. Si credas susceptionem corporis, adjungas divinitati compassionem: portionem utique perfidiae, non perfidiam declinasti; credis enim quod tibi prodesse praesumis: non credis quod Deo dignum est. 25. Rursus si credas quia idem Deus et novi et veteris Testamenti est, tempora autem Verbo ejus et momenta praemittas: tolerabilior Valentinus est, qui non t; minoris enim sacrilegii est copulari divinitati saecula, quam praeferri. 26. Si credas iterum quia Christus
Abbreviated transcription (Latin):
tempora. Remaneant etiã angłi. archangłi. Et
si pͥncipiũ eoꝵ non inuenio: erat tam̃ qnͣdo ñ erant.
Non erant enĩ. qr aliqͣndo cȩpert̃. Si gͦ pͥncipiũ
eoꝵ inuenire ñ possum. quos certũ ẽ. habere pͥnci¬
piũ: quomͦ possũ uerbi inuenire pͥncipiũ. a quo
om̃e pͥncipiũ. ñ solũ creaturarũ. s etiã cogitationũ

Expanded text:
tempora. Remaneant etiam angeli et archangeli. Et tempora. Remaneant etiam angeli et archangeli. Et si principium eorum non invenio, erat tamen quando non erant. Non erant enim, qui aliquando coeperunt. Si ergo principium eorum invenire non possum, quos certum est habere principium, quomodo possum Verbi invenire principium, a quo omne principium non solum cr
Abbreviated transcription (Latin):
gunt᷑. Quid aures tanquã cęra & plũbo clauditis:
& tam̃ dñica beneficia & officia nat᷑e. ñ potestis
excludere. Auditis inuiti. auditis fastidientes.
Auditis. ne qđ ñ audieritis. excusare possitis. Au-
ditis gͦ cũ legit᷑. in pͥncipio erat u̾bũ. Qͥs hoc dic̃:
Ioħs utiq ille piscator. s ñ quasi piscator hoc dic̃.
s quasi humani piscator affectus. qui iã ñ pisces
caꝑet. s homines uiuificaret. Non suũ ẽ. qđ dicit.
s eiꝰ qui uiuificandi ei tribuit potestatẽ. Piscator
enĩ. ipsis quos ante capiebat piscib tacit᷑nior erat.
& circa diuina myft̾ia magis mutus. qui uocis suȩ
tẽpora: reliquit scła. & ascendens sp̃u suꝑ omne
pͥncipiũ ait. In pͥncipio erat u̾bũ. Hoc ẽ. remaneat
pio fecit ds̃ cęlũ & t̾ram. Aliud est fecit. aliud erat.
Quod fit incipit. qđ erat pͥncipiũ ñ accepit. sed
preuenit. Remaneant etiã tẽpora. qr post cȩlũ

Expanded text:
guntur. Quid aures tamquam cera et plumbo clauditis, guntur. Quid aures tamquam cera et plumbo clauditis, et tamen Dominica beneficia et officia naturae non potestis excludere? Auditis inviti, auditis fastidientes: auditis, ne quod non audieritis, excusare possitis. 707 15. Auditis ergo cum legitur: In principio erat Verbum . Quis hoc dicit? Joannes utique ille piscator: sed non quasi piscator hoc dicit, sed quasi humani piscator affectus; qui jam non pisces caperet, sed homines vivificaret . Non suum est, quod dicit: sed ejus qui vivificandi ei tribuit potestatem. Piscator enim ipsis, quos ante capiebat, piscibus taciturnior erat; et circa divina mysteria magis mutus, qui vocis suae tempora, reliquit saecula, et ascendens spiritu super omne principium, ait: In principio erat Verbum, hoc est, remaneat pio fecit Deus coelum et terram . Aliud est, fecit: aliud est, erat. Quod fit, incipit: quod erat, principium non accipit, sed praevenit. Remaneant etiam tempora, quia post coelum
Abbreviated transcription (Latin):
susceptȩ incarnationis astruit᷑. diuinȩ gn̾ationi p̃¬
iudicia inferre meditem᷑. ne & nr̃m alicui dicat᷑.
Si recte offeras. recte aut̃ ñ diuidas: peccasti. qͥ¬
esce. Hoc ẽ. si nesciamꝰ quȩ ꝓpͥa st̃ diuinitatis ȩt̾nȩ¬
incarnationisq distinguere. si creatorẽ cum suis
oꝑib conferamꝰ. si auctorẽ tẽpoꝵ dicamꝰ cȩpisse post
tempora. Neq enĩ potest fieri. ut ꝑ quẽ st̃ om̃ia:
sit unꝰ ex om̃ibꝰ. Nolo nobis credat᷑. script᷑a recitet᷑.
ego affingo. s lego. Qd om̃s legimꝰ. s ñ om̃s intelli.¬
gimꝰ. & cum legit᷑ audimꝰ om̃s. & ñ audiunt om̃s.
Incrassatũ ẽ. enĩ cor quorundã. & aures eoꝵ gͣuit̃
audiert. aures scilicet interioris affectꝰ. Non enim
caro peccat. quȩ suũ seruat officiũ. & recipit au¬
ditum. s animꝰ duri auditus. prauus interpres.
qui recusat audire quȩ dicunt᷑. intelligere quȩ le¬

Expanded text:
susceptae incarnationis astruitur, divinae generationi prsusceptae incarnationis astruitur, divinae generationi praejudicia inferre meditemur; ne et nostrum alicui dicatur: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti; quiesce; hoc est: Si nesciamus quae pincarnationisque distinguere, si creatorem cum suis operibus conferamus, si auctorem temporum dicamus coepisse post tempora; neque enim potest fieri, ut, per quem sunt omnia, sit unus ex omnibus. Nolo nobis credatur. Scriptura recitetur; ego affingo, sed lego; quod omnes legimus, sed non omnes intelligimus. Et cum legitur, audimus omnes, et non audiunt omnes: Incrassatum est enim cor quorumdam, et aures eorum graviter audierunt ; aures scilicet interioris affectus. Non enim caro peccat, quae suum servat officium, et recipit auditum, sed animus puri auditus pravus interpres, qui recusat audire quae dicuntur, intelligere quae le
Abbreviated transcription (Latin):
to qͦq & donato. & om̃ib qui scindere corpus
liȩ gestierunt: uiricimdr̾. Si recte offeras.
te aut̃ non diuidas: peccasti. Ecclȩ enĩ sacrifi
mẽ. quod offert᷑ dõ. ad quã paulus dix̃. Obse
qui animã rationabilẽ ab incarnationis dñi
egregant sacram̃to. naturã hominis ab homi
eq distinguere. Dĩ enĩ simplex natura ẽ. ho.a.
ranima ration abili constat &e corpore. Si al
itollas: totã naturã hominis sustulisti. Ad
niomine non frat̾ne ȩccłam ꝑsecunt᷑. Siqͥdẽ
optione nominis xp̃iani & quadã nuncupa¬
a fidei germanitate. parricidalib gladũs
cupiunt uulnerare: quia conu̾sio nr̃a ad eos
& dominant᷑ nobis in scło peccatores. Pecca.
mꝰgͥ. ne qͥs. nos acubiculo regis ȩterni.
ecretoma : tris ȩccłȩ separare conet᷑:
anima in canticis canti-
& quodã utero pat̾no archanȩq naturȩ. substantiã
unigeniti filii separemꝰ: uerbisq his quib ueritas

Expanded text:
to quoque et Donato et omnibus qui scindere corpus Ecclesiae gestierunt, viritim dicitur: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti. Ecclesiae enim sacrificium est, quod offertur Deo, ad quam Paulus dixit: Obsequi animam rationabilem ab incarnationis Dominicae segregant sacramento, naturam hominis ab homine inaeque distinguere; Dei enim simplex natura est, homo ex anima rationabili constat et corpore. Si alterum tollas, totam naturam hominis sustulisti. 12.nomine, non fraterne Ecclesiam persequuntur. Siquidem sub optione nominis christiani et quadam nuncupativa fidei germanitate parricidalibus gladiis nos cupiunt vulnerare; quia conversio nostra ad eos est, et dominantur nobis in saeculo peccatores. ne quis nos a cubiculo regis aeterni, et a secreto matris Ecclesiae separare conetur, ad anima in Canticis canticoet quodam utero paterno, arcanaeque naturae substantiam unigeniti Filii separemus, verbisque his quibus veritas
Abbreviated transcription (Latin):
te imꝓuiso comientur
tauerunt nos ẽẽ turba¬
turbat᷑. Itaq dũ illi forsix
ueniunt. ad istos qui ꝓpositi sunt deflectas
agricolas. quoꝵ alter hoc est cain a fructibȩ
munerũ rep̃hendam. nusi qđ & cain muneris
displicuisse cognouit. & dñs dixit. si rectus
s in oblationis affectu. St̃ quidã qui recce u¬
trant᷑. quia aliꝰ quȩ offerebat elegerat. alla
nerib deferendis. quã infideli studio muis
ferri. Qui enĩ nescit diuidere : nescit diude¬
re. Sp̃ualis aut̃ diiidicat omĩa. E idõ abta
sacrificiũ qđ offerebat. diuisit. Sciuit eni a
diuidere. qui ex pͥmitiuis ourũ obtudit sud¬
cium. docens ñ t̾rȩ munera placitura do.s
degenerauerant in peccatore. s ea in qͥb des
gr̃a mysteriis refulgeret. Propħauit uaqrs
de & de pͥmitiuis obtulit. ut pͥmogenitũ delis¬
ret. Ostendit gͦ uerũ dĩ sacrificiũ nos fucas
de quib ꝓpħa ait. Afferte dño filios arieas

Expanded text:
iso conventu putaverunt nos esse turbaturbatur. 2. Itaque dum illi forsitan veniunt, ad istos qui propositi sunt, deflectamus agricolas, quorum alter, hoc est Cain, a fructibusmunerum reprehendam, nisi quod et Cain munera sua displicuisse cognovit, et Dominus dixit: Si recte osed in oblationis affectu. Sunt quidam qui recte arbitrantur, quia alius quae offerret, elegerat: alius muneribus deferendis, quam infideli studio munus offerre. Qui enim nescit dividere, nescit dijudicare: spiritalis autem dijudicat omnia . Et ideo Abraham sacrificium quod offerebat, divisit . 4. Scivit etiam Abel dividere, qui ex primitivis ovium obtulit sacrificium , docens non terrae munera placitura Deo, quae degeneraverant 704 in peccatore, sed ea in quibus divini gratia mysterii refulgeret. Prophetavit itaqUnde et de primitivis obtulit, ut primogenitum designaret. Ostendit ergo verum Dei sacrificium nos futuros, de quibus Propheta ait: Afferte Domino filios arietum ,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ pͥncipiũ : in tẽpora distantia. de impieto
contentio ẽ. Uirginis enĩ supparẽ ẽẽ. negasti.
tẽporis. Ego aut̃ & supparẽ uirginis scđ̾m sus¬
tionẽ corporis ñ negabo. & creatorẽ tẽporiscn¬
Noluit se sic xp̃c cognosci. nec his tantũ quȩ si
hominẽ st̃ meritis estimari. Deniq cũ int̾rigi¬
set. quẽ me dict̃ ẽẽ homines: cũ alũ dicerent
liam. alii ieremiã. aut unũ ex ꝓpħis: nulꝰsi
tentiã p̃dicauit. Cum petrꝰ dixisset. tues xp̃

Expanded text:
e principium: in tempore distantia, de impietate contentio est; Virginis enim supparem negasti esse, non temporis. Ego autem et supparem Virginis secundum susceptionem corporis non negabo, et creatorem temporis confiNoluit se sic Christus agnosci, nec his tantum, quae supra hominem sunt, meritis aestimari. Denique cum interrogasset: Quem me dicunt esse homines ? cum alii dicerent Eliam, alii Hieremiam, aut unum ex prophetis; nullius sententiam praedicavit: cum Petrus dixisset: Tu es Chr