comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
equitui sit danda elemosina.
de tuo .s. non de alieno. Unde
honora dũm de tua substancia non
iustum est ut separes a te in manu
tua: ut misereatur tui dñs. Idẽ xxu.¬
imunera sꝑnentis. eu sicut n ceteris
rius romane curie eulogiam et bñdic
ĩt eas qi de rapina ⁊ simoni ad quisitae¬
tione erant. qui ⁊̃ cum sibi actomodatꝰ
ess eqꝰ deficiente ꝓprio a quodã ep̃o
cum legatione fungeretur. noluit iu
biequo. ⁊ coguita causa ip̃ius ꝓͥus
iusta. Item exemple stephani albatis
dote conuerso suo distribuit eos pastori¬
b ⁊ pũis indicãs monachos suos non
debere eis tanquam furtiuis ⁊ raptis
uesci. cũ dextera sacerdotũ plur imoꝵ ⁊
archidiaconoꝵ repleta sit hodie ⁊ tc̃
laicis. qui in sinistra et ꝓ hiis que sunt
sinistre rapuit

Expanded text:
quo sit danda eleemosyna. De tuo scilicet, non de alieno. Unde: « Honora Dominum de tua substantia , » non justum est ut separes a te, « in manu tua, ut misereatur tui Dominumunera spernentis, cui, sicut et caeteris misisset Romanae curiae eulogiam et benedicit eas, quia de rapina et Simoniace acquisitae erant. Qui etiam cum sibi 259 commodatus esset equus, deficiente proprio a quodam episcopo, cum legatione fungeretur, noluit juvbi equo, et cognita causa ejus prius justa. Item exemplo Stephani abbatis dote converso suo, distribuit eos pauperibus et pueris, judicans monachos suos non debere eis, tanquam furtivis et raptis vesci, cum « dextera » sacerdotum plurimorum et archidiaconorum « repleta sit » hodie et tlaicis feneratoribus, qui in sinistra, et pro his, quae sunt sinistrae rapi
Abbreviated transcription (Latin):
luntaria.ynde uolũtarie sacͥficabo
tatẽ inter pellentis uitandã: ⁊ rem. i
meritũ ꝑdit. Solo enim intuitudei ñ
aliis rei ex trinsece ut p̃cũ ⁊ huius¬
modi danda est eła. pietas asi dantis
eandẽ elemosinãsuon quantitas dati.
Item exo. exxxiiii. Omnis uoluntariꝰ
et prompto animo offerat pͥmicias
dño. Item. fũii isrł mente deuota uo¬
luntaria donaria optulerunt dño
infabricã taber naculi. cumartificeᷤᷤ
instarent operi: dixer unt moysi.
plus offert ppłs quam necessariũ est.
qui uissit preconis uoce ne quicꝙͣ

Expanded text:
ficabo tatem interpellantis vitandam, et rem et meritum perdit. 258 Solo enim intuitu Dei, non alicujus rei extrinsecae, ut pretium et hujusmodi, danda est eleemosyna. Pietas autem dantis condit eleemosynam, non quantitas dati. Item Exodi, cap. XXXV: « Omnis voluntarius et prompto animo, offerat primitias Domino. » Item: Filii Israel mente devota, voluntaria, donaria obtulerunt Domino in fabricam tabernaculi. Cum autem artifices instarent operi, dixerunt Moysi: « Plus offert populus quam necesse sit . » Qui jussit praec
Abbreviated transcription (Latin):
lam dande ełe hec attendenda st̃
distributio. ne uni omnia dentur.
bi bene facere. necessitas. ut neces¬
saria dentur: non suꝑflua. non lau¬
ta cibaria nisi in necessitate egritu¬
dmis. hilaritas. sñ toactione uĩi.ĩ.¬

Expanded text:
eemosynae, haec attendenda sunt. Distributio, ne uni omnia dentur. bi benefacere. » Necessitas, ut necessaria dentur, non superflua; non lauta cibaria, nisi in necessitate aegritudinis. Hilaritas sine coactione. Unde I
Abbreviated transcription (Latin):
posita frugalitas. hic modus michi
omnesuitam nostram s non ag¬
noscant. Quid ergoł eadem facie.¬
mus que ceteri nił intes nos uillos
intererit s plurimum dissimi¬
les nos uulgo esse sciat qui ꝓpuus¬
inspexerit. qui domum niãm in¬
trauerit. nos pocius miretur quã
supellectilem nr̃ãm. Magnus ille¬
sanctus ber.sedens in capitulo pon¬
te cuiusdam monachuait ei. Cre
bi in uerbo domimi licet peccator
ut singularitatem tuam deponas.
quamuis in ea uidearis quosdam
scõs imitari. mag̃q mẽb̾is cõi modo
uuendi: fratrum. Qui statim acqtu¬
escens abbatu exuit singularitatẽ
omnem. uixitq sicut ouicula com¬
muniter ingrege. Sũmo opere ca¬
uenda est gͦ singularitas in congͤ¬
gatione. Ibi enim peccatur magis
quam inpriuato loco. maxime
illa que maxime scandalum pa

Expanded text:
posita frugaposita frugaomnes vitam nostram, sed agnoscant. " Quid ergo ? Eadem faciemus, quae ceteri ? Nihil inter nos et illos intererit ? les nos vulgo esse sciat, qui inspexerit propius. Qui domum intraverit, nos potius miretur quam supellectilem nostram. Magnus S. Bernardus sedens in capitulo Ponte cujusdam monachi, ait ei: « Credbi in verbo Domini, licet peccator, ut singularitatem tuam deponas, quamvis in ea videaris quosdam sanctos imitari, magisque mereberis communi modo vivendi fratrum. » Qui statim acquiescens abbati, exuit singularitatem omnem, vixitque sicut ovicula communiter in grege. Summopere ergo cavenda est singularitas in congregatione. Ibi enim peccatur magis, quam in privato loco, maxime illa quae scandalum pa
Abbreviated transcription (Latin):
populo conueniat. non splendeat
toga nec sordeat quidem. non habe¬
amus arrgentum in quo solidi au¬
ri celatura descenderit. S ꝓutemus
fraͣgilitatis iundicium. auro argento¬
q caruisse. Id agamus ut meliorem
uitam sequamur quam uulgꝰ non
ut ꝯtrariam. Alioquin. quos emenda¬
re uolumus. fugamus a nobis. i au̾¬
timꝰ. Id quoq efficimus ut ml imita¬
ri uelure nr̃i dum timent ne imi¬
tanda sint omnia. hoc primum ꝓ¬
gregationem aqua ꝓfessione dissi¬
militudo nos separabit. U ideamus
ne ista ꝑ que ad mirationem ꝑare uo¬
lumus ridicula: i odiosa sint. Nempe
ꝓpositum nr̃m est scd̾m naturam:
uuere hoc contra naturam est. torq̃
re corpꝰ suum ⁊ faciles odisse mundi¬
cias. ⁊ squalorem appetere ⁊ tibis ñ
tantum uti uilib s certis ⁊ horri¬
dis qũtaamo dĩ desiderare res deli¬
catas luxurie est: ita usitatas ⁊ non
magno parabiles fugere dementie.
frugalitatem ex igit phia non pe¬
nam. potest autem esse non incom¬

Expanded text:
ostra conveniat. Non splendeat toga, ne sordeat quidem. Non habeamus argentum, in quod solidi auri caelatura descenderit, sed non putemus frugalitatis indicium auro argentoque caruisse. Id agamus, ut meliorem vitam sequamur quam vulgus, non ut contrariam; alioquin quos emendari volumus, fugamus a nobis et avertimus. Illud quoque efficimus, ut nihil imitari velint nostri, dum timent, ne imitanda sint omnia. Hoc primum gregationem. A qua professione dissimilitudo nos separabit. Videamus, ne ista, per quae admirationem parare volumus, ridicula et odiosa sint. Nempe propositum nostrum est secundum naturam vivere; hoc contra nere corpus suum, et faciles odisse munditias, et squalorem appetere, et cibis non tantum vilibus uti, sed certis et horridis. » Quemadmodum desiderare delicatas res luxuriae est, ita et usitatas et non magno parabiles fugere dementiae. Frugalitatem exigit philosophia, non poenam. Potest tamen esse non incom
Abbreviated transcription (Latin):
medificiis srue inueste. siue in
cibariis uel quib libet suꝑfluis ex¬
pensis etiam incuriosa uana
et non necessaria doctrina max¬
ime sese in mergentes intemꝑalibͦ
redarguens ꝓpha ait. In cir cuitu

Expanded text:
edificiis, sive in veste, sive in cibariis vel quibuscunque superfluis expensis, et in curiosa, vana et non necessaria doctrina, maxime sese immergentes in temporalibus redarguens Propheta, ait: « In circuitu
Abbreviated transcription (Latin):
cut errat ͤ et uomens. Et non erit
egypio opus qd̾ faciat capud et
caudam ⁊ incuruantem. et re
quiescere non potest. ⁊c̾¶tem
dauid. Et ꝑcussit eos in post̾iora
eram amplexantur stercora pcce
cłet ᷑ postponunt temꝑalib. um¬
bͣtilit̾ tantum seruientes et di¬
ligentes mures ebullientes. de

Expanded text:
cut errat ebrius et vomens. Et non erit cut errat ebrius et vomens. Et non erit Aegypto opus, quod faciat caput et caudam incurvantem et refrquiescere non potest, » etc. Item David : « Et percussit eos in posterioraenim « amplexantur stercora pro croceis Christi postponunt temporalibus, umbratiliter tantum servientes, et diligentes mures ebullientes de
Abbreviated transcription (Latin):
a. fiuut sint leuos ⁊ in constantes.
dentib deuin et ob hoc consump¬
serunt .x.i. dies in itinere triũ
dierum cir ca montem seyr. nͦ
intrauerunt terram ꝓmissio¬
nis. s filii eoꝵ. sic et isti oest᷑ tem¬
porahũagitati non quiescunt.
s uertiginosi et epilentici cum
faciat bo. quousq ueniatur ad
unum. quod uiam eunti aliqͥd
sit extremum. ex roe autem in¬
mensus. hiĩetiam similes sunt
lati ad curand̾ dño qui modo
cadunt in aquam luxurie. mͦ
in ignem ire cupiditatis et alia
flagicia. iterq suum non diri¬
gentes ad dñm in orbe circula¬
rimouentur de uanitate inua¬
nitatem. solliciti cir ea suꝑflua
et non necessaria. non contenti
finib nature uel gratie. Et ideo
nonꝰ ꝑuenerunt ad octauam
beatitudinis. De hiis loquitur
tam malorum qui semꝑ funt
discentes. et numquam. a. s. pueni¬
semꝑ laborantes et maniter opã¬
tes et numquã quiescentes quia
ꝑ semitam uite non ambulant
s uagi sunt gressus eorum et in¬

Expanded text:
 ut sint leves et inconstantes, dentibus Deum, et ob hoc consumpserunt quadraginta dies « in itinere trium dierum, circa montem Seir , » nec intraverunt terram promissionis, sed filii eorum . Sic et isti oestro temporalium agitati, non quiescunt, sed vertiginosi et epileptici, « cfaciat bonum, » quousque veniatur « ad unum , » quod viam eunti aliquid sit extremum, error autem immensus. Ii etiam similes sunt lati ad curandum Domino , qui modo cadunt in aquam luxuriae, modo in ignem irae, cupiditatis, et alia flagitia, iterque suum non dirigentes ad Deum. In orbe circulari moventur, de vanitate in vanitatem, solliciti circa superflua et non necessaria, non contenti finibus naturae vel gratiae, et ideo non perveniunt ad octavam beatitudinis. De his sic loquitur tam malorum, » qui « semper sunt discentes, et nunquam ad peorantes et inaniter operantes, et nunquam quiescentes, quia: « Per semitam vitae non ambulant, sed vagi gressus eorum, et in
Abbreviated transcription (Latin):
reter hanc cõmunẽ sp̃em miscd̾ie:
est quͣe sp̃es clem̃tie. sp̃alis iudiciꝰ
i potentis. que minus elucet in pͥua¬
ta ꝑͣ maxime autẽ inuidice qui sibi ⁊
aliis habet parcere. ut de pena debita
semꝑ aliquid remittat. crudele enim
estͦ. ⁊ habere ꝯm̾ciũ c̃ beluis ꝙpͣenis delec¬
tari. nͥlq de pena relqrare. de hac cle
ait. p᷑o. sic. est piger ad penas princepꝰ
ad p̾mia uelor. quiq dolet quociens co¬

Expanded text:
eter hanc communem speciem misericordiae, est quaedam species clementiae specialis judicis et potentis, quae minus elucet in privata persona, maxime autem in judice, qui sibi et aliis habet parcere, ut de poena debita semper aliquid remittat. Crudele enim est habere commercium cum belluis, poenis delectari, nihilque de poena relaxare. De hac clems poeta, ait sic: Est piger ad poenam princeps, ad praemia velox, Quique dolet quoties co
Abbreviated transcription (Latin):
cet. libet. głosa aũ est uirtus in princi¬
pecitra punire qua liceat. Uirtus est
ad uindictã necessitate trahi. non uo¬
lũtate ueĩre. M agnum quid ⁊ diui¬
nũ sapit: offensus clemens. bonus pͥn¬
ceps neminẽ sine pena punit. nemi¬
nẽ sine dolore ꝓscribit. Bonꝰ princeps
ita crimen ꝑsequitur ut quẽ punit
sibi dñatur. pp. seruit. nullus sangui¬
nem ꝯtẽpnit: Inimici est. s eiꝰ qui ami¬
cus fieri potest nocentis est. s homĩs.
cuiuscũq sit qr non potuit dare cͥ¬
men p᷑utat auferre. ło quociens fuli¬
ditur confunditur. ufficiunt hec ani¬
mo docili. ⁊ amanti disciplinã ex qui
b diligentiores facile ꝑcipi ẽt quantũ
ł crudelitas obsit ł ꝓsit clementia po
Sola ea hes que miscd̾iter ꝓ xp̃o suie¬

Expanded text:
cet libet. Gloriosa autum virtus est in princicet libet. Gloriosa autum virtus est in principe citra punire quam liceat. Virtus est ad vindictam necessitate trahi, non voluntate venire. Magnum quid, et divinum sapit offensus, clemens. Bonus pceps neminem sine poena punit, neminem sine dolore proscribit. Bonus princeps ita crimen insequitur, ut quem punit,sibi dominatur, populo servit, nullius sanguinem contemnit; inimici, sed ejus qui amicus fieri potest; nocentis, sed hominis. Cujuscunque sit, quia non potuit dare crimen, putat auferre. Ideo quoties funditur, confunditur. » Sufficiunt haec animo docili bus diligentiores facile percipient, quantum vel crudelitas obsit vel prosit clementia potSola ea habes, quae misericorditer proxi
Abbreviated transcription (Latin):
iñ nomen adquiris. hinc fauorẽ. ii¬
tis piricipatus regnũ seruat incolume.
Huius uirtutis locus est apud poten¬
tes. qui in iusticia ł electionis bũficio
ceteris pͥncipãtur. apud ppłm uͦ ñ ita:
cui nulla est potestas puniendi. Oñs ã
ex alto crudelitatẽ detestatur. adornat
oꝑt̾e homines mansuescere clementia. feras
trm̃i c̾delitate. gͥ crudelem eẽ. cum feris
est habere ꝯmerciũ .⁊ hominem diffi¬
teri. Rationi quippe nullũ penitus¬
est cum crudelitate ꝯsorciũ. Illa enĩ
cũ deo u cũ hominib sapientib dm̃ pe¬
pigit mansionẽ. ħ ad in mansueta ⁊
sanguine gaudentia demigrauit. Que
igitur societas hominis ad crudelita¬
tem cuiis lares rõ tam suꝑne despicit:
tam longe relinquit: tam ꝯstanter
abuirat: tam penitꝰ ignoratꝰ. Sic̃ autẽ
clementia humanitati. nl est affĩniꝰ:
ita nl głosus in principe. euius arbi¬
trio seueras potestates omolliat. miti¬
ores animos aduocet. reis parcat. Cie

Expanded text:
inde nomen acquiris, hinc favorem. Mitis principatus regnum servat incolume. Hujus virtutis locus est apud potentes, qui in justitia, vel electionis beneficio caeteris principantur. Apud populum vero non ita, cui nulla est potestas puniendi. Deus autem ex alto crudelitatem detestatur, adornat oportere homines mansuescere clementia, feras timeri crudelitate. Igitur crudelem esse, cum feris est habere commercium, et homnem diffiteri. Rationi quiippe nullum penitusest cum crudelitate consortium. Illa enim cum Deo et cum sapientibus Domini pepigit mansionem; haec, et ad immansueta, et sanguine gaudentia demigravit. Quae igitur societas hominis ad crudelitatem, cujus lares ratio tam superne despicit, tam longe relinquit, tam constanter abjurat, tam penitus ignorat? Sicut autem clementia humanitati nihil est affinius; ita nihil gloriosius in principe, cujus arbitrio severas potestates emolliat, mitiores animos advocet, reis parcat. Clem
Abbreviated transcription (Latin):
ad epħ.xx. e stote unitatores dei sicut
filii kiñi. ⁊ ambulate indilectione si¬
am hoc maxime cͣaͣ. eiꝰ cognoscimꝰ.
uerui est. multo magis debet eum coe¬
ripe quem uiderit delinquere. Item
que contra pessimam taciturnitatẽ
indueta funt hic in duci possunt ut
ea que maxime obuiant huic p̃cep¬
to dfuco de corripiendo fratre. de mi

Expanded text:
ap. V: « Estote imitatores Dei sicut filii charissimi, et ambulate in dilectione, siin hoc maxime charitatem ejus cognoscimus. verum est, multo magis debet eum corripere, quem viderit delinquere. Item quae contra pessimam taciturnitatem inducta sunt, hic induci possunt, ut ea, quae maxime obviant huic praecepto Dominico de corripiendo fratre.
Abbreviated transcription (Latin):
Ñ cadit ĩ mores feritas ĩ amabilisistos
nec minꝰ a studiĩs dissidet illa tuis.
Adde ꝙ ĩgenuas dĩdicisse sidelit̃ artes
de mĩa corripiente que ente.
maior est omni manu alt . ⁊ corꝑali.
hanc dñs precipiens ex iberi ꝓximis
ait. Si peccauerit inite filit̃t. icłom¬

Expanded text:
n cadit in mores feritas inamabilis istos, Nec minus a studiis dissidet illa tuis. Adde, quod ingenuas didicisse fideliter artesdia corripiente, quae major est omni manuali et corporali. Hanc Dominus praecipiens exhiberi proximis, ait: « Si peccaverit in te frater
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ꝑfectionis. hoc uer bum
eterne retributionis.  suꝑ¬
plicia eterne dampnationis. sin¬
gula etiam genera peccatorum
et singula generum singuloꝵ
etiam peccatorũ circum stancias
illa aggrauantes omnia etiam
tempora et status uite nr̃e. Re

Expanded text:
etiam persecutionis: hoc verbum etiam persecutionis: hoc verbum aeternae remunerationis, supplicia aeternae damnationis. Singula etiam genera peccatorum et singula generum; singulorum etiam peccatorum circumstantias illa aggravantes; omnia etiam tempora et status vitae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
pħm. Om̃s uoluptates hominiᷤ
insingula eius tormenta con¬
uertuntur. Ebrietas hominẽ
facit stupidũ insanum. castri¬
margia libidinosũ. pigrũ. Et
quid plura Singula fercula
singulos pepẽrẽ morbos. Unde
hodie nullo genere morboꝵ egͦ¬
tamꝰ. quia nullo genere uiuen¬
di recte uiuimus. tot enm
nunc numerabis cibos quot
cocos. Sic circoeuntes similes
sunt ei qui ait. Circuiui terrã¬
.⁊ ꝑam .e. Sunt etiam sicut uo¬
lucres celiet pisces maris. qui
uic circuitui
malo contrarius est circil¬
itus iusti. de quo dicitur. Cir
nili post mlaipbremn coetcus¬
tũ bonũ. quis immolet hostiã
uel immolatã sumat. Cir ciure
igitur debemus omnia creata
quia omnla clamant. deus nios
fecit. ut inillis laudetur. Unde
et ad laudẽ ens fere in synaxi
nis nostre qua ad ymaginem et
similitudinem dei creati sumus:
beneficia enͣum recreationis. be¬
torum. mandata necessitatis qi
tunc non confundar cum ꝑspex¬
ero ĩ oĩb mandatis tuis: consilia

Expanded text:
 Omnes voluptates hominis in singula ejus tormenta convertuntur. Ebrietas hominem facit stupidum, insanum; gastrimargia, libidinosum, pigrum. Et quid plura? Singula fercula, singulos peperere morbos. Unde hodie nullo genere morborum aegrotamus, quia nullo genere vivendi recte vivimus. Tot enim nunc numerabis cibos, quot cocos. Sic circumeuntes similes sunt ei, qui ait: « Circuivi terraunt « sicut volucres coeli et pisces maris, qui uic circuitui malo, contrarius est circuitus justus, de quo dicitur: « Cinisi post multiplicem circuitum bonum, quis immolet hostiam, vel immolatam sumat. Circumire igitur debemus omnia creata, quia omnia clamant: « Deus nos fecit, ut in illis laudetur. » Unde et ad laudem ejus, fere in synaxi nis nostrae, quia « ad imaginem et similitudinem Dei creati sumus . » Beneficia etiam recreationis, besticorum, mandata necessitatis: « Quia tunc non confundar, cum perspexero in omnibus mandatis tuis . » Consilia
Abbreviated transcription (Latin):
sionem: mardocheus successit.
tem saul gladio quo peꝑcit
amalechitis contra preceptum
domini interfectus est. ¶tem¬
docens regem egypti pro ir ri¬
gatione terre que siccitate ar¬
ruerat. ꝑegrinim immolare:
pro ꝑegrino primo immolatꝰ
nouũ genus tormenti quo tor¬
querentur rei docens regem si
cilie. primo inuenti sui ꝓenas
tauro uiolenti membra ꝑ illi

Expanded text:
sionem Mardochaeus successit . Saul gladio, quo pepercit Amalecitis contra praeceptum Domini, interfectus est, docens regem Aegypti pro irrigatione terrae, quae siccitate aruerat, peregrinum immolare pro peregrino, primo immolatus novum genus tormenti, quo torquerentur rei, docens regem Siciliae, primo inventi sui poenastauro violenti membra Perilli
Abbreviated transcription (Latin):
men incircumscͥptũ dũ compre¬
tamen ñ aul semoris angesus tan¬
git ⁊ arescit: qi d̾ m̃s in contempla¬
tione dinas apprehendit delicias:
ex earum desiderio carnis affectꝰ
emarcessit. gustato enimlfru. ͭ e. õis
unus incolumis manet alter lan¬
g.: qr mortificata in nobis carnis
concupiscentia conualescit. p̃es .f.
quo ad dm̃ dirigimur. infir ma¬
tur ille quo a deo declinamus. uñ
more iacobsano pedi firmiꝰ inni¬
titur. Infir mus aũ nec totus ad¬
heret terre nec a terra totus ele¬
tim suspenditur: languescente enĩ¬
in nobis delectatione rerũ scłariũ:
parti earum innitimur ꝓnatu¬
ra: suspendimur a reliqͥs ꝓ corona.
Inilla necessitatis est qd̃ appetimꝰ:
inhiis ꝯsilii ꝙ uitamꝰ Uanitati enĩ¬

Expanded text:
men incircumscriptum, dum compremen incircumscriptum, dum compretamen nervum femoris ejus angelus tangit et arescit, quia, dum mens in contemplatione divinas apprehendit delicias ex earum desiderio carnis affectus emarcescit. Gustato enim spiritu, omnis unus incolumis manet, alter languet, quia mortificata in nobis carnis concupiscentia convalescit pes dexter, quo ad Deum dirigimur, infimatur sinister, quo a Deo declinamus. In qmore Jacob sano pedi firmius innititur, infirmus autem nec totus adhaeret terrae, nec a terra totus eletim suspenditur, quia languente in nobis rerum dilectione saecularium, parti earum innitimur pro natura, suspendimur a reliquis pro corona. In illa, necessitatis est quod appetimus; in his, consilii quod vitamus. Vanitati eni
Abbreviated transcription (Latin):
fletu. gulã abstinentia n sic de inceps
retr ibuens carm dura ꝯͣ suarua q̃ ap¬
petit. Beatus enĩm qui tenebit ⁊ al¬
lidet pe. siłescant ⁊ grandescant par¬
uulos suos pͥmarios motus ad petm
pud serpentis insidiantis. cal. suo.
ut sit castigatio sua in matu. qr sero
piciens se in urticas ut dolorem do¬
guinolentam ꝓiceret in os meretͥ¬
cis ⁊ sibi libidinem uinceret. De hac
multa alia poteris collig̾e exempla
scoꝵ. hec etiam sancta uiolentia ex¬
tenditur usq ad ip̃m deunrutꝰ cũ
eo s pie audeat congredi. Uñ ⁊ ia¬
men isrł ei datũ est:i angelus suc¬
cubuit. q. Ne timeas fr̃ẽm tuum¬
esau qui dm̃ uincis incertamine.
ħos autẽ in hiis que ded̾o mente com¬
prendimus quodãm suꝑamꝰ. In hiis
uero que comprehendere non pos¬
sumus indubitanter subiacemus.
Ut gͥ n̾ob̾ utar gregorii: iacob luc¬
tatur ⁊ uincitur. Angelus quando
intellectu intimo apprehenditur
deus. luctatur ⁊ succubuit: q̃ma lu¬

Expanded text:
fletu, gulam abstinentia, et sic deinceps retribuens carni dura contra suavia, quae appetit. « Beatus enim qui tenebit et allidet, » ne silvescant et grandescant, « parvulos suos, » primarios motus « ad petput serpentis insidiantis calcaneo tuo , ut sit « castigatio tua in matutinis projiciens se in urticas, ut dolorem doguinolentam projiceret in os meretricis, et sic libidinem vinceret. De hac multa alia poteris colligere sanctorum exempla. Haec etiam sancta violentia extenditur usque ad ipsum Deum, ut cum eo homo, sed pie, audeat congredi. Unde et Jamen « Israel » ei datum est . Et angelus succubuit, quasi ne timeas Esau fratrem tuum, qui Deum vincis in certamine. Nos autem in his, quae de Deo mente comprehendimus, quodammodo superamus. In his vero quae comprehendere non possumus, indubitanter subjacemus. Ut igitur verbis utar Gregorii, Jacob luctatur, et vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenDeus; luctatur et succumbit, quia lu
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie. cũ petro cui dictũ est. macta
inmunda: ⁊ manduca mundata .l.¬
bat ii peccata int̾fectoꝵ a diabo¬
lo destruat ꝙ enim bibitur consũ¬
mitur. ⁊ a statu suo pͥore recedit.
Inhoc etiam uerbo nota quanta ẽẽ
debet sitis. ⁊ auiditas dep̃dandi dia.
⁊ eripiendi te ꝓximũ. a faucib eiꝰ:
maxime si prelatus es si litteratꝰ.
⁊ instructus. s ⁊ quilibet hanc si¬
tun habere debet. In hoc autem
nomine leena fenunim gn̾is no¬
ta maternũ affcm. In hoc noĩe leo
uerb̾a patris. fatulus leonis rugi¬
tue patris excitatur:. sic ⁊ dominus
modo ꝓsꝑis nos demulcet. modo ad¬
uersis i rugitu ⁊ conitruo ꝯmina¬
tiornun gehenne nos deterret ⁊¬
excitat a torpore: cuius singula u̾¬

Expanded text:
Ecclesiae cum Petro, cui dictum est: « Macta in mandatis et manduca : » mandata bat, id est peccata interfectorum a diabolo destruat. Quod enim bibitur, consumitur, et a statu suo priore recedit. In hoc etiam verbo, nota quanta debet esse sitis et aviditas depraedandi diabolum et eripiendi te, et proximum a faucibus ejus, maxime si praelatus es, si litteratus et instructus. Sed et quilibet hanc sitim habere debet. In hoc autem nomine, « leaena, » feminini generis, nota maternum affectum; in hoc nomine, « leo, » verbera patris. Catulus leonis ex rugitu patris excitatur. Sed et Dominus modo prosperis nos demulcet, modo adversis, et rugitu, et tonitruo comminationum gehennae nos deterret, et excitat a torpore, cujus singula ve
Abbreviated transcription (Latin):
ut uirtus pħiuera est in ueritate
nature non gr̃e. Satramenta ⁊ h̾e¬
ticoꝵ collata informa eccłie uera sũt
sacramentali ueritate non effec ta:
referri. Cum igitur ueritas potissi¬
mum sigñ sit xp̃rane religionis sũ¬
non minus est pcc̃m tatere uerita¬
tem quam loqui ueritatẽ falsitatẽ:
s sepe maius ꝓ loto. ⁊ temꝑe ut in
correptione ꝓxep̃iͫ in testimonio fe¬
rendo. qd non auer tunt aduocati
ꝓhibentes seruos suos in natatione
sua simplicẽ ⁊ nudã u̾itatẽ ꝓnun¬
cere docentes:i partẽ colorantes. It̾
uiolentia. qua nos ⁊ ꝓximos frent
ueritatẽ loquendo a fautib iniqui
hostis eripimusi mundũ ⁊ carnem.
in eo qui uicit mundũ uincimus.
hanc ut ualde necessariam omni

Expanded text:
us philosophi, vera est in veritate naturae, non gratiae. Sacramenta etiam haereticorum collata in forma Ecclesiae vera sunt sacramentali veritate, non effectivareferri debet. Cum igitur veritas potissimum signum sit Christianae religionis, sumnon minus peccatum est tacere veritatem, quam loqui falsitatem, sed saepe majus pro loco et tempore, ut in correptione proximi, in testimonio ferendo; quod non advertunt advocati prohibentes clientes suos in narratione sua simplicem et nudam veritatem pronuncere docentes, partem colorantes. Item, violentia, qua nos, et proximos, sicut veritatem loquendo, a faucibus iniqui hostis eripimus, mundum et carnem, in eo qui vicit mundum , vincimus. Hanc ut valde necessariam omni
Abbreviated transcription (Latin):
qui in agone contendit ab omnib
se abstinet. In futuro autem ex sic¬
catis nostre mortalitatis illicebͥs:
totus homo erectus diuino amori
incumbet. ⁊ adħebit. s nullus fisi
qui prius he̾c claudicau̾it hona
dam ait. Apłs erigite genua disso
ad deum ne quis claudicans apif¬
ex ret: magis autem sanetur. Est
autem triplex clau mortalis eril¬
pe.sic claudicat qui recipit uñ test.
sine reliquo. ut hebionita nouũ
sine neter i uel qui dm̃ colit ꝓtem¬
ꝑalib ⁊ eternis. Uñ quousꝙ clau.¬

Expanded text:
qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet . » In futuro autem exsiccatis nostrae mortalitatis illecebris, totus homo erectus, divino amori incumbet et adhaerebit, sed nullus, nisi qui prius hic claudicaverit bona dam, ait Apostolus: « Erigite genua dissol» ad Deum, « ne quis claudicans erret, magis autem sanetuautem triplex claudicatio mortalis culpae. Sic claudicat qui recipit unum testamentum sine reliquo, ut Ebionitae novum sine veteri, vel qui Deum colit pro temporalibus et aeternis. Unde: « Quousque clau
Abbreviated transcription (Latin):
gelos non querit. simplicia docẽt
bonitatem. Item. liiii. pͥr inceps
qui libenter audit uerba menda¬
eñ: omnes ministros habet ĩ int
pis. quia qualis rector ciuitatis:
maxime. maior est ueritas quam
religio. Item. iuxta uerbum. sa. m̃
dariũ sicut  gula uicium ⁊ escosũ
⁊ herẽs. feteris enim uiciis sepe ma¬
turior etas finem inponit: menda¬
cio uero nequaquam:. sic nec gule.
fotidie enim comedimus. cotidie lo¬
quimur: i ita facilius. quis in hec
uicia labitur ⁊ difficilius ea dediscit.
est in compositione .pͣ. ad s : ut sic¬

Expanded text:
simplicia decent bonitatem. Item, cap. XXIX: « Princeps qui libenter audit verba mendacii, omnes ministros habet impios » et mendaces; quia qualis rector civitatis, maxime, major est veritas quam religio. Item juxta verbum sapientis: Mendacium sicut gula vitium est viscosum et haerens. Caeteris enim vitiis saepe maturior aetas finem imponit, mendacio vero nequaquam, sicut nec gulae. Quotidie enim comedimus, quotidie loquimur, et ita facilius quis in haec vitia labitur et difficilius ea dediscit est in compositione praedicati ad su
Abbreviated transcription (Latin):
in ueritate uiam tuam ante om¬
nia opera uerax uerbũ precedat
prudens. in cõmisso fidelis: in om¬
ni honestare morum preclarus.
um. ⁊ insensatum. Beatus qui in¬
uenit amicum uerum. Item In
eodem. c.xi Erubescite a patre.ia
matre de formcatione. ⁊ a presi¬
dente. i p̃otente de mendatio: a pͥn¬
cipe ⁊ ͣiudice de delicto. maxime
dent sapientiam nec erunt me¬
mores illiris. Siri uero ueraces
inuemientur in ea ⁊ successum ha¬
bebunt usq ad inspectationem dei.

Expanded text:
in veritate viam tuam ante omnem operam verbum verax praecedat prudens, in commissis fidelis, in omni honestate morum praeclarus. um et insensatum. Beatus qui invenit amicum suum verum. » Item in eodem cap. XLI: « Erubescite a patre et matre de fornicatione; et a praesidente, et a potente de mendacio; a principe et a judice de delicto, » etc. Maxime dent sapientiam, nec erunt memores illius; viri autem veraces invenientur in illa, et successum habebunt usque ad inspectionem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
uerba sacerdotis aut uera aut sacri¬
lega.Ulera ueracitate pocius quam
aliquis est uerus i non uerax: ⁊ idõ
mendax. S iutr̃q ẽẽ potest bñ. si non:
absit. sapientis enim est mutare
consilium. ⁊̃ ꝙ rationabiliter ꝓpo¬
suit ꝓutiliori ⁊ honestiori. Non est
distinguit i discernit a seruo: Ser¬
uorum enim mentiri est. non filioꝵ.
S nonne omnis homo mendax:
lta quidem a m̃da. qr si dixerimus
dõ uerax. Est autem triplex ueritas
considerai circa rem incomplexam.
est enim ueritas in cõmutabilitas
diuine essentie apud quam non

Expanded text:
Verba sacerdotis, aut vera sunt aut sacrilega; vera, veracitate potius quam aliquis est verus, et non verax, et ideo mendax. Si utrumque potest esse, bene; si non, te usus sum? » Absit! Sapientis enim est mutare consilium, etiam quod rationabiliter proposuit, pro utiliori et honestiori. Non est distinguit, et discernit a servo. Servorum enim mentiri est, non filiorum. Sed nonne omnis homo mendax est? ita tamen a menda. Quia « si dixerimus Deo verax. Est autem triplex veritas considerata circa rem incomplexam. Est enim veritas incommutabilitas divinae essentiae, « apud quam non
Abbreviated transcription (Latin):
ti debent esse cõmunia. nõ sic alieñ
subtraho.s isti. ꝙ suũ. sq debetur tͣdo
ł reddo. E nec legͦr uir quiuis miseri¬
cors diẽ extremũ ꝯclusisse nisi bo
cordiam uolo et ñ sacrificiũ. Q erex¬
it cornu salutis nobis in domo da¬

Expanded text:
etiam debent esse communia; nec sic alienum etiam debent esse communia; nec sic alienum subtraho, sed isti, qu reddo. Sed nec legitur vir quivis misericors diem extremum conclusisse, nisi boncordiam volo, et non sacrificium ; qui erexit cornu salutis nostra
Abbreviated transcription (Latin):
debitũ redd̾ee ꝙ ei in die ꝯstituta to¬
ta h̾editas eiꝰ appropͥ aret᷑. ꝓ quo incer¬
ced̾esl ꝯuersus. plurima ꝯuicia. ⁊ con¬
tumelias illi intulit. Ad quẽ ꝯu̾sus. ho¬
die iuquid libatur iustus iste de ete
bras redemit filiũ militis d ce. ip¬
sũq a debito lib̾auit. Qui rediens nar¬
rauit fratib omnia que gesta erant.
Item nolanꝰ ep̃c ut testatur s̃s̃. india¬
uitutẽ uendidit. licet ad dic tus cure
pastorali. ꝓ captiuo quodã redimen.
tib aliis. eũ inplenitudinẽ dignita¬
tis officii ep̃alis restituit. Item ioh̾es
alexandrinꝰ . ¶. litẽ ⁊ ꝯdictũ habu¬
it cũ dño:ut quicquid ille dare hͥ
pauꝑib totũ erogaret. Item ep̃c
tasꝵ. sollẽpnit̾ penitentẽ ⁊ ligat̾ a
soͬmmo pontifice exhonerauit tu¬
surriꝑet cłacło que potuit in pͦ¬
p᷑a. ł argento. ut ea erogaret pau¬
ꝑib. Qui ẽ qͦi de furto sr̃ ħ arguere¬
tur. Rd̾. lex iusto non est posita. oĩa

Expanded text:
deret, quod ei, in die constituta, tota haereditas ejus appropriaretur. Pro quo cum intercederet conversus, plurima convicia et contumelias illi intulit. Ad quem conversus: Hodie « liberabitur justus iste de carcbras redemit filium militis a carcere, ipsumque a debito liberavit. Qui rediens narravit fratribus omnia quae gesta erant. Item, Nolanus episcopus, ut testatur Gregorivitutem vendidit, licet addictus curae pastorali, pro captivo quodam redimendotibus aliis, eum in plenitudinem dignitatis officii episcopalis restituit. Item, Joannes Alexandrinus quasi litem et condictum habuit cum Domino, ut quidquid ille daret, hic pauperibus totum erogaret, dics, solemniter poenitentem et ligatum a summo pontifice, exoneravit qusubriperet clanculo, quae potuit in purpura vel argento, ut ea erogaret pauperibus. Qui cum, quasi de furto, super hoc argueretur, respondit: Lex justo non est posita; omnia
Abbreviated transcription (Latin):
a. qã ꝓximis diuidamus: ut escam
qua uiuimus ⁊ tunicam qua ues¬
timur. Ecce quantũ ualent opera
misericordie q̃ ad dignos fructus
Date elemosina ⁊ omnia munda
sunt uobis. Item ambR̾. suꝑ eund̾
locũ. Nullũ offiniũ. nlłm genus. nul¬
la etas ab agenda miscd̾ia excludi.
Omnes enimisin cõmune monent᷑
ã ioħe ut ꝯferant non habenti.
Hised̾ia enim inplenitudo uͥtutuo
est. hec emi tanta est. ut sepe ex
inꝓbitate quadam sc̃a ⁊ ꝯfidentia in
deo ⁊ uinculo dilectionis diuine cuius
ipsa est signũ ⁊ uia. nititur contra
sitates celle sue. comitẽ hũit inuia.
militẽ uet̾añ debilẽ ⁊ pauꝑẽ. fui ilier

Expanded text:
a cum proximis dividamus, ut escam a cum proximis dividamus, ut escam qua vivimus, et tunicam qua vestimur. Ecce quantum valent opera misericordiae, quae ad dignos fructus « Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis . » Item Ambrosius super eumdem locum: Nullum officium, nullum genus, nulla aetas, ab agenda misericordia excluditur. Omnes enim in communi monentur a Joanne, ut conferant non habenti. Misericordia enim plenitudo virtutum est. Haec enim tanta est, ut saepe ex improbitate quadam sancta et confidentia in Deo, et vinculo dilectionis divinae cujus ipsa est signum et via nitatur contraisitates cellae suae, comitem habuit in via militem veteranum, debilem, et pauperem. Cui ille:
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ dñs in luca uii. Uenerunt pu¬
blicani ad ioħem ⁊ dixerunt. Quid
faciamꝰ ne excindam᷑ ⁊ in ignem
eternum mittamur. at ille. nͥlam¬
p̃scͥptũ exigatis. Inter rogabant eũ
i milisetes dicentes. qͥuid faciemꝰ ⁊
nose.⁊ ait ilł. nleminẽ ꝯcutiatis. nẽi
calũpniã faciatis ꝯͣtenti estote. sti .u.
dedã. lohannes unũqũeq in suo gra¬
du. ⁊offitio ab agenda inuiria co¬
herał  ut dũ pͥmo ab alienoꝵ se tẽꝑa¬
tarent appetitu tandem ad ꝓpͥa cũ
proximis comunicanda ꝑtinge¬
rent. lusto igitur mod̾amine cos
p̃monet ne ab eis calũpniando p̃¬
dam requirant quib militando
pdesse debuerant: docens ietux sti¬
pendia ꝯstituta milicie. ne dũ sũp¬
tus queritur p̃do grassetur: Et in¬
terrogabant eum turbe dicentes.
habet similiter faciat. B. de duab
tunicis ⁊ escis didñdis datur p̾cept̾.
cie ꝑtinet. ut non ext̾iora ⁊ minus
necessaria. s ⁊̃ ip̃a ualde necessari¬

Expanded text:
inus in Luca, cap. III: « Venerunt publicani ad Joannem, dicentes: Quid faciemus, ut non excidamur, et in ignem aeternum mittamur? At ille. Nihil ampraescriptum exigatis. Interrogabant eum et milites, dicentes: Quid faciemus et nos? Et ait illis: Neminem concutiatis, neque caleda : Joannes unumquemque in suo gradu et officio, ab agenda injuria coercet, ut dum primo ab alienorum se temperant appetitu, tandem ad propria, cum proximis communicanda pertingerent. Justo igitur moderamine eos praemonet, ne ab eis calumniando praedam requirant, quibus militando prodesse debuerant, docens ideo stipendia constituta militiae, ne dum sumptus quaeritur, praedo grassetur. « Et interrogabant turbae, dicentes: habet similiter faciat. » Beda: De duabus tunicis et escis dividendis datur praeceptum. ctum pertinet, ut non exteriora et minus necessaria, sed etiam ipsa valde necessari
Abbreviated transcription (Latin):
ternũ cũ ip̃o. misericorditer ẽ ĩforma
actio. nr̃a est lectio. Qui uidens ciuita¬
tur in membris xp̃i. qr sñ hac nec
eũ imitantur. Si ergo imitatti escxͥ.
necesse ẽ ut multuis sis ad ignoscen¬
dumꝰ ut miscd̾ia in om̃ĩ oꝑe tuo su¬
ꝑ exaltet. ⁊ enacet. ⁊⁊ p̃ponatur omni
seueritati et rigori.ut totũ te ¶ mnani¬
as ⁊ ex haurias in oꝑib miscd̾ie. pͥmo

Expanded text:
ternum cum ipso misericorditer, « cum in forma actio nostra est lectio. « Qui videns civitatur in membris Christi, quia sine hac nec eum imitantur. Si ergo imitatores Christi, necesse est, « ut multus sis ad ignoscendum; ut misericordia in omni opere tuo superexaltetur » et enatet, et praeponatur omni severitati et rigori, ut totum te exinanias, et exhaurias in operibus miserico
Abbreviated transcription (Latin):
mus quim non dolere. non lacri¬
mari mortuo amico. xp̃c enim
lacrimatus est. mortuo lazaro ss
hee lacrime pocius caritatis erãt.
nde. Scce quomodo amabat: eũ
Dauid etiam fleuit saul hostem
et absalon filisi suũ. Sunt etiã
lacrime pietatis et compassionis
et multiplices scd̾m diuer sas cau
sibi nequam est. cuibonus. De hiis
latrimis dicitur. lauabo ꝑ singu¬

Expanded text:
mus enim non dolere, non lacrymus enim non dolere, non lacrymari mortuo amico. Christus enim « lacrymatus est , » mortuo Lazaro, sed hae lacrymae potius charitatis erant. Unde: « Ecce quomodo amabat eum . » David etiam deflevit Saul hostem, et Absalon filium . Sunt et lacrymae pietatis et compassionis, et multiplices secundum diversas caussibi nequam est, cui bonus erit? » De his lacrymis dicitur: « Lavabo per singu
Abbreviated transcription (Latin):
omnes uirtutes dona . ⁊ bona oꝑa.
primo igitur ꝓsequindum est.
gat et ꝓbat alias. has enim uir¬
tutes siłe ducentia don̾a ad beatita¬
dinem dominus cõmendans t¬
in ser monem hito in monte ait.
interiore tũ exteriore nec non et
do mansuetisome. sequitur de ter¬
cia beatitudine. Beati qui lugent.
qm̃ ipsi consolabũt luctꝰ non u̾i
nominis est uirtus. s magis est¬
runilus quidã de fonte pietatis.
et misericordie ꝓcedens. Sunt ã
multiplices lacrime ut lacrime
desporatiõisnde nolumus uos
dũ elb amito amisso. non plorand̾:
hoc enim muliebre est. Et ob hoc¬
maxime non plorandum quia
ratio statim deberet potius ideffi¬
cere quod tedium e obliuio tem¬
poris dutur nitate. E nichil ciciꝰ
arescitꝰ lacrima. Et item. Noli
plorare mortuum tuũ quia qui¬
escit. Plus ̃ amicũ ꝑdimus uinũ
quam mortuum. sunt ̃ lacri¬
me naturalis ⁊ humane affecti¬
onis et hee tollerabiles sunt. dũ
non nimis excedunt. Non possu¬

Expanded text:
omnes virtutes, dona et bona opera. Primo autem prosequendum est dgat, et probat alias. Has enim virtutes, sive dona ducentia ad beatitudinem, Dominus commendans in sermone habito in monte ait: interiore, tum exteriore, nec non et de mansuetudine, sequitur de tertia beatitudine: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . » Luctus non veri nominis est virtus, sed magis rivulus quidam de fonte pietatis et misericordiae procedens. Sunt autem multiplices lacrymae, ut lacrymae desperationis, unde: « Nolumus vosdum est amisso amico, non plorandum; hoc enim muliebre est. Et ob hoc non plorandum, quia ratio id statim deberet efficere, potius quam taedium et oblivio temporis diuturnitate; et: Nihil citius arescit lacryma. Et item: « Noli plorare mortuum tuum , quia quiescit; plus etiam amicum perdimus vivum quam mortuum. Sunt et lacrmae naturalis et humanae affectionis; et hae tolerabiles sunt, dum non nimis excedunt. Non possu
Abbreviated transcription (Latin):
necẽ filii sai remisit int̾fectori. ꝓuo¬
subsiste paͬter. ⁊ retrahe gladiũ ut
ta mors manet s parũꝑ eam differ
mea ꝓ eo qui te mised̾it̾ in cruce re¬
demit oro ut eam remittas michi. uͭ
habeas ꝙ ei exꝓbes ⁊ opponas iniudicio
si tecũ distriete uelit agere. egoq quã¬
diu uuixo ꝓ anima filii tui a penis
liberanda ꝑegrinabor. Qui statum
eũ liberũ abire ꝑmisit. ⁊ socios ne ma
lũ illi inferrent coħcuit. De sed̾a uero
specie miscd̾ie: ait dñs in ewangelio.

Expanded text:
necem filii remisit interfectori provosubsiste parum et retrahe gladium, utta mors manet, sed parumper eam differ,mea. Pro eo qui te misericorditer in cruce redemit, oro ut remittas eam mihi, ut habeas quod ei exprobres et opponas in judicio, si tecum districte velit agere; egoque, quandiu vixero, pro anima filii tui a poenis liberanda, peregrinabor. Qui statim eum liberum abire permisit et socios ne ei malum facerent, coercuit. De secunda vero specie
Abbreviated transcription (Latin):
rã.iam ip̃am uͥtutẽ reiciam. habeas
gͦ situm iusticie: h̃as ⁊ sicĩ głie. lllã. ut
m̾itũ ⁊ que impetrat: istam ut p̃me¬
uni. que remunat. et coronat. Propt̃
hanc multiplicẽ sitimm. damel dictus

Expanded text:
ram, jam ipsam virtutem rejiciam. Habeas ergo sitim justitiae, habeas et sitim gloriae; illam ut meritum, et quae impetrat; istam ut praemium, quae remunerat et coronat. Propter hanc multiplicem sitim Daniel dictus
Abbreviated transcription (Latin):
aut. Ob hoc maxime status poten¬
tum meticulosus. ⁊ periculosus est.
qd̾ eos moles rerum mediocriter
malos ẽẽ non sinit. qui non sim¬
plici ⁊ ore ꝓprio s alieno ⁊ multi¬
plici. quia longa manu peccaue¬
runt. habent peccata sua confi¬
teri. nequeuntes ut pauꝑdic̾e.
me ⁊ multis satellitib meis. Om¬
nem ergo maloꝵ societatem qͣi
inpedimentum quo minus in
uia dei ꝓcedas. fugias. Unde dñs.
Qui non od̾it patrem ⁊ c̃. Et si¬

Expanded text:
ait: Ob hoc maxime status potentum meticulosus et periculosus est, quod eos moles rerum mediocriter malos esse non sinit, qui non simplici et proprio ore, sed alieno et multiplici, quia longa manu peccaverunt, habent peccata sua confiteri; nequeuntes, ut pauper, dicere: me, et multis satellitibus meis. Omnem igitur malorum societatem, omne impedimentum, quo minus in via Dei procedas, fugias. Unde Dominus: « Qui non oderit patrem et
Abbreviated transcription (Latin):
nadab. aliĩ quia arechabitis qui sic
uiuebãt. ¶ Tercium genus est
cenobitarum qd̾ genus uiuendi se¬
curius est propter ꝑsonas multar
facierum. infir morum.s. ⁊ forciorũ¬
ĩgitur ꝑfectius est. scd̾m temꝑan¬
cius. ⁊ ercium ẽappetibilius exclu¬
dit enim ꝑ iocietatem coniunclã
uentres bñ instructi ⁊ pauci mo¬
dico contenti sunt. Excludit .n. ꝑicu¬
lum tercii in nũo ꝑsonarum s agͦ¬
rum certa in pondere ⁊ mensu¬
ra omnium operum distinc tiin
omnib eircumeisi ꝓ auertate et
pauꝑtate. ex cluditꝰ litigium quia
non oportet seruum dei litigare.
Excludit et inuidiam et rapinam
potentum et diuitum: Non enim
inuidetur nichil habentib. non
eislites suscitantur calũpmiose. lã¬

Expanded text:
nadab; alii, quia a Rechabitis, qui sic nadab; alii, quia a Rechabitis, qui sic vivebant. Tertium genus est coenobitarum. Quod genus vivendi securius est propter personas multarum facierum, infirmorum scigenus perfectum est; secundum temperantius extremis, et appetibilius. Excludit enim per societatem adjunctam, ventres bene instructi et pauci, modico contenti sunt. Excludit et periculum tertii, in numero personarum et certo agrorum, in pondere et mensura operum omnium distincta. In omnibus circumcisi paucitate et paupertate, excludit litigium, quia « non oportet servum Dei litigare . » Excludit et invidiam, et rapinam potentum et divitum. Non enim invidetur nihil habentibus; non eis lites suscitantur calumniosae: Can
Abbreviated transcription (Latin):
remias. inquiens. sedebam solitar ui
⁊ ta cebam. ¶tem surgite. fu¬
gite. saluate animas ur̃as. ⁊ exitis in
deserto sicut humiles inirice ¶tẽ
.c.bcxii. Surgite ascendite fugite adbi¬
te uehementer inuoraginib .i. in ca¬
uernis ⁊ speluncis sedete qui ha-¬
ditatis azor dicit dominus. Marty¬
nus adhuc duodẽnis: mox herem̃
concupiuit. satisq feciss uoto nisi
cos: infirmitas obstitiss. Qui factus
reclusus duorum mortuorum exti¬
tit suscitator mag̃i ficꝰ. płiũq mi¬
raculorum effector quam effectus
ep̃c. Qui tamen in ep̃atu degẽs cellã
priuatam habuit inqua sepus ora¬
bat et solitarie uiuebat. loquens
cum deo et angelis. nisi cum neces¬
sitas subditorum ⁊ ecclesie exire
cogebat. Simili modo uictitabat
gius remensis de cella inqua se re¬
duxit. de iohanne baptista. qui cũ
discipulis in deserto mansit. aliidi¬
cunt quia ortum habuit a filiis io¬

Expanded text:
remias, inquiens: « Sedebam solitarius remias, inquiens: « Sedebam solitarius et tacebam . » Idem: « Surgite, fugite, salvate animas vestras, et eritis in deserto sicut humiles myricae . » Item c. XLIX. « Surgite, ascendite, fugite, abite vehementer in voraginibus » id est in cavernis et speluncis « sedete, qui habitatis Asor, dicit Dominus. » Martinus adhuc duodennis mox eremum concupivit, satisque fecisset voto, nisi aetatis infirmitas obstitisset. Qui, factus reclusus, duorum mortuorum exstitit suscitator magnificus, pluriumque miraculorum effector, quam episcopus effectus. Qui tamen in episcopatu degens, cellam privatam habuit, in qua saepius orabat, et solitarie vivebat, loquens cum Deo et angelis, nisi cum necessitas subditorum et ecclesiae eum exire cogebat. Simili vero modo victitabat copus. Remigius Remensis de cellula, in qua se rehabuit a Joanne Baptista, qui cum discipulis in deserto mansit. Alii dicunt, quia ortum habuit a filiis Jo
Abbreviated transcription (Latin):
inmerito. Magna pars quippe pec¬
catorum tollitur si peccatori as¬
sistit testis. aliquem habeat animꝰ
quem u̾eatur cuius auctoritate ⁊
secretum suum securius faciat.
Q felicem illum qui non presens
tm̃ s etiam cogitatus mendat.O
felicem illum qui sis aliquem uere
ri potest. cito erit uerendꝰ. Euge ita¬
Sihic tibi uidetur nimis rigidus
in religione. elige ẽ missioris animi
ta & oratio ⁊ mores placeant: illum
emplum Opꝰ est. inquam aliquo:
ãb quem mores ur̃r praui irigan¬
tur. usi enim ad regulam praua
non corriges. uel toeta non diri¬
tria genera mortuoꝵ monachoꝵ
et ducentium uitam solitariam.
primum est. heremitarum. ana¬
choritarum. uel reclusorum. hanc
uitam dedicauit dominus quando
temptatum a sathan sp̃c expulit
indesertum eratq cum bestiis:⁊
accesserunt angeli ⁊ ministrabãt
ei sond structonum serpentum
et ferarum. hanc sanctificauit
a facie iezabel. In deserto latuit ie¬

Expanded text:
immerito. Magna pars quippe pecimmerito. Magna pars quippe peccatorum tollitur, si peccatori testis assistit. Aliquem habeat animus quem vereatur, cujus auctoritate etiam secretum suum secretius faciat. O felicem illum, qui non aspectus tantum sed etiam cogitatus emendat! O felicem, qui sri potest, cito erit verendus. Elige itaSi hic tibi nimis rigidus videtur in religione, elige remissioris animi ta, mores et oratio placeant. Illum emplum. Opus est, inquam, aliquo, vel ad quem mores nostri pravi erigantur. Nisi enim ad regulam, prava 188 nec corriges, vel torta non diritria genera monachorum, et ducentium vitam solitariam. Primum est eremitarum, anachoretarum, vel reclusorum. Hanc vitam dedicavit Dominus, quando tentandum a Satana, spiritus expulit in desertum, eratque cum bestiis: « Et accesserunt angeli et ministrabant ei . » socio struthionum, serpentum, et ferarum. Hanc sanctificavit a facie Jezabel ; in deserto latuit Je
Abbreviated transcription (Latin):
dicium tui habeo. audeo te tͥ cred̾e.¬
hunis discipulus erates eum uidis
adolescentulum secreto ambulan¬
tem interroganit quid solus
faceret. Mꝯecum inquid loquor.Eui
erates. saue inquio rogo ⁊ dilgen¬
ter attende ne cum ho. Le malum
loquaris: lugentem timentemꝙ
iratumꝙ ⁊ furibundum eustodi¬
re solemus. ne ͦ solicudine. male uta¬
tur. Nemo est ex prudentib qui
relinqui uibi debeat: tunc enim talei¬
mala consilia agitant. tunc aut ali
Nauit ipsis futura periculla sten¬
unas tunc cupsoitates in ꝓbas ordi¬
uant: tanc quiequid aut pudore qu̾
metu animus celabat ex ponit. dẽ
qõ unum solitudo habet comodũ
nichil ulli commitere non iudicẽ
timere perit stulto ip̃e .n. se ꝓdit.
uide gͦ qͥd de te sꝑ̃em imino tibi spõ¬
deam. spes enim incerti boni nom̃
est. non inuenio tn cũ quo te malim
ante ocłos habendris. ut sic tanquamꝯ
illo spectante uiuamus ⁊ omnia tã¬
quam illo faciente faciamus nec

Expanded text:
dicium habeo: audeo te tibi crededicium habeo: audeo te tibi credenis discipulus Crates, cum vidisset adolescentulum secreto ambulantem, interrogavit: Quid illic solus faceret? « Mecum, inquit, loquor. » Cui Crates: « Cave, inquit, rogo, et diligenter attende, ne cum homine malo loquaris. » Lugentem timentemque, iratum et furibundum, custodire solemus, ne solitudine male utatur. Nemo est ex imprudentibus, qui relinqui sibi debeat. Tunc enim mala consilia agitant, tunc aut aliis, aut ipsis futura pericula struunt, tunc cupiditates improbas ordinant, tunc quidquid, aut pudore aut metu animus celabat, exponit; tunc, quod unum solitudo habet commodum, scilicet nihil ulli committere, non judicem timere, perit stulto. Ipse enim se prodit. Vide ergo quid de te sperem, imo quid spondeam mihi. Spes enim incerti boni nomen est; non invenio tamen cum quo te malim ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante vivamus, et omnia, tanquam illo vidente, faciamus. Nec