comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culo alligatus : nec uolens scłc nec ualens: n ⁊̃ nouit interim
purius irdomino gratulari: ꝑsuasum tenet placere illi quod
agit. ⁊ consolatur ineo qd̾ sibi eũ quodam modo sese facere. re-¬
suo sollicitetur debito. ⁊ timeat ne forte tantis bñficiĩs inueniat᷑
ingratus. dicens: quia seruus in utił sum. ⁊ bonoꝵ meoꝵ non eg
At ħ quidem uerax affectio ⁊ fid̾lis. hic filius libere cum quo
ancille filiꝰ heres ẽẽ non possit. Ita ergo in processione. Ceteꝵ
suis domesticis exhibere. Et in hoc quoq apparuit benignitas ⁊
humanitas saluatõis.Cum dilexiss suos in finem dilexit eos.
Et dicebat. Desiderio desideraui hoc pascha manducare uob̾tum
ante quam pactas. Oportebat enĩ. Expetierat eos sathanas ut cri¬
braret sicut triticum: opus erat p̃uenire refectionem. Deniq ⁊
refecti paulommꝰ defecerunt. quid ieiuni fecissent. Hĩc fuit ꝙ

Expanded text:
culo alligatus, nec volens scilicet, nec valens. Non novit interim culo alligatus, nec volens scilicet, nec valens. Non novit interim purius in Domino gratulari. Persuasum tenet placere ei quod agit, et consolatur in eo quod sibi eum quodammodo se facere resuo sollicitetur debito, et timeat, ne forte tantis beneficiis inveniatur ingratus, dicens: Quia servus inutilis sum, et bonorum meorum non eges. At haec quidem verax affectio et fidelis: hic filius liberae, cum quo ancillae filius haeres esse non possit. Ita ergo in hac processione. 3. Caeterum avit domesticis exhibere: et in hoc quoque apparuit benignitas et humanitas Salvatoris. Cum enim dilexisset suos, in finem dilexit eos, et dicebat: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar . Oportebat enim. Expetierat eos Satanas, ut cribraret sicut triticum: opus erat praevenire refectionem. Denique qui refecti paulo minus defecerunt, quid jejuni fecissent? Hinc fuit quod
Abbreviated transcription (Latin):
ea: ꝑsetutio quaꝙ ⁊tpił om̃s adu̾sitis ꝓloco ⁊ tp̃r prudentet
in quo pleniꝰ habitat omnis plenitudo uirtutis: ut notũ fieret
omnib quã is maxime sciret habundare: sciret ⁊ penuriam pati.
Non enim dei sapientis de his erat quos occidere ꝓsꝑitas sua.
non dei uirtus de his quos ꝑdere poss ad uersio. Utrũq enu
s̃criptum ẽ: qd̾ ꝓsꝑitas non tñ om̃ium s stultoꝵ occidat eos.
tñ hanc ip̃am uidetur głam suscepisse. ad triumphalem occursũ
in asino ueniens. noruin currib aut in equis: dicebat. Siquis uob
aliꝗd dixerit. dicite quia dñs his opus ht̃. Magnum opus. opus salu¬
tis. Nempo homines ⁊ ium̃ta saluos facere uenerat multiplicans
mĩam suã d̃s. Inicia nr̃e ꝯu̾sationis fouet ista dignatio. ut pͥmũ
exancilla. fili  generemꝰ. Solutus aũt ad mandatũ dñi ꝗ aña tene¬
batur. aut nõ ualens aut nolens facere bñ: aut utroq fortiꝰ uin¬

Expanded text:
e et temporalis omnis adversitas pro loco et tempore prudenter in quo plenius habitabat omnis plenitudo virtutis, ut notum fieret omnibus quia is sciret maxime abundare, sciret et penuriam pati. Non enim Dei Sapientia de his erat, quos occidere prosperitas sua; non Dei Virtus de his quos perdere posset aversio. Utrumque enim scriptum est, quod prosperitas, non tamen omnium sed stultorum, occidat tamen hanc ipsam videtur gloriam suscepisse, ad triumphalem 883 occursum in asino veniens, non in curribus aut in equis! Et dicebat: Si quis vobis aliquid dixerit, dicite: Quia Dominus his opus habet . Opus magnum, opus salutis. Nempe homines et jumenta salvos facere venerat, multiplicans misericordiam suam Deus. Initia nostrae conversionis foret ista dignatio, ut primum ex ancilla filium generemus. Solutus est ad mandatum Domini qui antea tenebatur, aut non valens, aut non volens benefacere; aut utroque fortius vin
Abbreviated transcription (Latin):
S fieuisse uidet᷑. ut totum corpus eiꝰ ꝙ est eccłi. totiꝰ corꝑis
lictimis purgaretur. Nam de satramento quid copis głare
auimonla. a primũ die exibitam: ea die corẽnuut passiõi¬
dituo dẽ iritpis frequentari. Exhoc iam dies sequit passiõs.
stiam ulutaremcorpus exponens tantis suꝑpliesuon io atettu
anmũ uero gmmine cuicdam humani ssime ꝯpassionis affertu.

Expanded text:
se videtur, ut totum corpus ejus, quod est Ecclesia, totius lacrymis corporis purgaretur. Nam de sacramento quidem corporis ealimoniam ea primum die exhibitam , ea die commendatam et mandatam deinceps frequentari. 5. Ex hoc jam dies sequitur Passionistiam salutarem, corpus exponens tantis suppliciis et injuriis, animum vero geminae cujusdam humanissimae compassionis affectui:
Abbreviated transcription (Latin):
quesitus affuit. ut tanꝗ̃ rex isrł suscipet᷑. ⁊ p̃dicaretur ab eis ꝗn
bant cun iudei interficere. Scieis aũt quod uenit hora eiustat¬
quarti potestitem hñs spontaneus ip̃e se obtulit pessioni. Decibat
nemipe pontificem nr̃m tẽptan ꝑ omnia ꝓsimilitudine. absq
pectato . ut tãquam ut̃us homo ⁊ ꝓsꝑa hotratuum. aderefa e

Expanded text:
quaesitus adfuit, ut tanquam rex Israel susciperetur et praedicaretur ab eis: ququaesitus adfuit, ut tanquam rex Israel susciperetur et praedicaretur ab eis: qubant eum interficere . Sciens autem quod venerit hora ejus, tanquam potestatem habens spontaneus ipse se obtulit passioni. Decebat nempe Pontificem nostrum tentari per omnia pro similitudine absque peccato
Abbreviated transcription (Latin):
impondere: nũo ⁊ m̃sura. sp̃aluis tñ ea tp̃a quib interris ui¬
sus ẽ: ⁊ cumi bominib conu̾satus: quetũq in eis oꝑatus. lotutꝰ
aut passus est: ita disposuit. ut ne minimũ quidẽ mor̃tur.
ne unum iocha asacram̃to ua caret. aut p̃terierit sine misterio
Euidentius tñ quattuor ꝓximos dies: ⁊ ip̃m quem hodie colimꝰ
illustrauit. diem ꝓcessionis. diem refectionis. passionis. requietio¬
nis. ⁊ resurrectionis sue. Notabiles admodum dies. ⁊ in ter cet̃os
in signes magis. Prima siquid̾ głam suscipere dignatus ẽ hura¬
nam : ⁊ cum ingenti quodam tripudio ⁊ exultatione untu̾ seeteris i
icrosolim̃u non ꝓpriis ut actenus ꝯsueuerat pedib s i um̃to uertus in¬
trar : ⁊ ħ quidem ad passionem p̃paratio fuit. excitata hinc maxime
inuidia sac̾dotum. Sane uenturas aliqñ turbas ut rapent cuip¬
⁊ nagena facerent. fugiens legitur declinasse. Nũc uero eriom ñõ

Expanded text:
n ea tempora, quibus in terris visus est, et cum hominibus conversatus est, quaecunque in eis operatus, locutus aut passus est, ita disposuit, ut ne minimum quidem momentum, ne unum iota a sacramento vacaverit, aut praeterierit sine mysterio. Evidentius tamen quatuor proximos dies, et ipsum quem hodie colimus, illustravit: diem processionis, diem refectionis, passionis, requietionis et resurrectionis suae. Notabiles admodum dies, et inter caeteros insignes magis. Prima siquidem die gloriam suscipere dignatus est humanam, et cum ingenti quodam tripudio, et exsultatione universae terrae, Jerosolymam non propriis ut hactenus consueverat pedibus, ratio ad passionem fuit, excitata hinc maxime invidia sacerdotum. Sane venturas aliquando turbas ut raperent, et eum regem facerent, fugiens legitur declinasse . Nunc vero etiam non
Abbreviated transcription (Latin):
crux flores ispine. Cui prus prosternebant᷑ uescũita aliena torur
uidton o fortassis in hac nr̃a ꝓcessione omnes hodie poterunt inne¬
mi Pre ibant enim aliqui ⁊ uiam parabant. ip̃i sunt qui suiam
parãt  ad corda ur̃a. qui uos regunt ⁊ dirigunt gressus iĩos conr
uiapatis. alii sequebatur. ⁊ hii sunt qui ꝓprie inscienue cera¬
icũ elcuore sauntur ⁊ adherent semꝑ uestiguis ꝑcedertium ifrant
quoꝙ dustipuli tanqua domestici lateri euis adberesotes eo iusuum
qua p alttip optimam elegerunt. qui inclaustris soli deo niuunt
semꝑ teo adherentes et eiꝰ placitum ꝯsiderapres. Ip̃ro quoq
sumentum cui insidebat nõ defuit. quod designat iuro uod iuo
namino quodum m bestiales. ueꝵ non fuit ib aaliuor huil modi
copiosior multitudo: nec oportuit. tales enim mages herieri fodt
quaos hononi÷ ec ꝑꝑ cos processio ualden glor osior. eslditaus. prs ur¬

Expanded text:
crux, flores et spinae! Cui 881 prius sternebantur vestimenta aliena, ecce  intueri: et fortassis in hac nostra processione hodie omnes poterunt inveniri. Praeibant enim aliqui, et viam parabant. Ipsi sunt qui viam parant Domino ad corda vestra, qui vos regunt, et dirigunt gressus vestros in viam pacis. Alii sequebantur: et hi sunt qui propriae inscientiae conscii, devote sequuntur, et adhaerent semper vestigiis praecedentium. Erant quoque discipuli, tanquam domestici, lateri ejus adhaerentes. Ipsi sunt qui optimam partem elegerunt, qui in claustro soli Deo vivunt, semper Deo adhaerentes, et ejus placitum considerantes. Ipsum quoque jumentum, cui insidebat, non defuit: quod designat duros corde, et animos quodammodo bestiales. Verum non fuit animalium ibi hujusmodi copiosior multitudo; nec oportuit. Tales enim magis oneri sunt quam honori, nec propter eos processio valde gloriosior est. Hu
Abbreviated transcription (Latin):
amanti nichil difficile ẽ. Nec mireris quod p̃senti processioni
celestem dixerim rep̃sentari. qm̃ unus ⁊ idem inutraq suscipit᷑.¬
⁊ si longe alit̃. ⁊ ab aliis. In hac enĩ ꝓcessione irrationabili ium̃to
xp̃c insidet. ⁊ milli uero iufitum quidem futurum ẽ s racio¬
uale qm homines ⁊ ium̃ta saluos facies dñe . scusimile est del¬
lad ut ium̾itum factus sum apud te ⁊ ego semꝑ tetum. Et ume ni
non deprocessione. loquit᷑ cũ sequitur. Tenuisti manã axt̃im meã. ⁊
suolutite tua deduxisti me. ⁊ cum gła suscepisti me. Ioncent me
pe quidem pullus de erit: qm̃ ⁊ simur mur eti beretitus epar¬
paruulos agrã non cedudit. quia nec pietati mꝯgruoo mec is¬
iestiti eius difficie ẽ: ut suppleat munus gracie. quor ulin ue
ht in cis natura possibile.Ioi non ramos arboꝵ: non uili ue¬
stimenta pp̃łatis turba ꝓsternz. s dimãtent pennas sues aũa¬

Expanded text:
amanti nihil difficile est. 3. Nec mireris quod praesenti processione amanti nihil difficile est. 3. Nec mireris quod praesenti processione coelestem dixerim repraesentari, quando unus et idem in utraque suscipitur, etsi longe aliter et ab aliis. In hac enim processione irrationabili jumento Christus insidet: in illa vero jumentum quidem futurum est, sed rationale: quoniam homines et jumenta salvos facies, Domine . Cui simile est illud: Ut jumentum factus sum apud te, et ego semper tecum . Et vide si non de processione loquitur, cum sequatur: Tenuisti manum dexteram meam et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me. Ibi certe ne ipse quidem pullus deerit: quoniam etsi murmuret haereticus parparvulos a gratia non excludit: quia nec pietati incongruum, nec majestati ejus difficile est, ut suppleat munus gratiae, quod minus in eis habet natura possibile. Ibi non ramos arborum, non vilia vestimenta popularis turma prosternet: sed demittent pennas suas anima
Abbreviated transcription (Latin):
celestẽ rep̃sentamus głam. inpassione monstramus uiam. Nlam
si in ꝓcessione quid̾ uenit tibi inm̃tem futura illa leticia ⁊ ex¬
ultatio multa nimis: qñ rapiemur in nubib obuiam xp̃o inacra.
si tota concupiscentia desideras uidere diem illam. qñ suscipietur
phum uictorie. aplaudentib non iam pauꝑib turmis s uir¬
tutib angłicis. clamantib undiq ppłis utriusq testamenti. bñ¬
dictus qui uenit in noĩe dñi. si in quã considerasti ir ꝓcessione
quo ꝓpãdũ sit. disce in passione qua sit cundum. Hec enim uia
uite tribulatio p̃sens. uia głe. uia ciuitatis habitaculi. uia regni.
s qd̾ clamat latro de cruce: mem̃to mei dñe dum ueneris in re¬
gnum tuum. Euntem in regͣm uidit. quẽ cũ ꝑueniss sui
memorem fore rogauit. ꝑuenit ergo ⁊ ip̃e: si uis nosse quam cõ¬
pendiosaͤ uia. eadem die meruit cum dño ẽẽ in paradiso. Tolle¬
rabilem proind̃ reddit passionis laborem gła processionis: qm̃

Expanded text:
e repraesentamus gloriam, in passione monstramus viam. Nam si in processione quidem venit tibi in mentem futura illa laetitia et exsultatio multa nimis, quando rapiemur in nubibus obviam Christo in aera; si tota concupiscentia videre desideras diem illam, quando suscipietur phum victoriae, applaudentibus jam non popularibus turmis, sed virtutibus angelicis, clamantibus undique populis utriusque Testamenti, Benedictus qui venit in nomine Domini : si, inquam, considerasti sit eundum. Haec est enim via vitae, tribulatio praesens; via gloriae, via civitatis habitaculi, via regni, secundum quod clamat latro de cruce: Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum . Euntem in regnum vidit, quo cum pervenisset, sui memorem esse rogavit. Pervenit ergo et ipse: sed si vis nosse quam compendiosa via, eadem die meruit cum Domino 879 esse in paradiso. Tolerabilem proinde reddit passionis laborem gloria processionis quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
eius tanquã flos feni. ⁊̃ apparens in carne manifeste studuit ꝓbare
in se ip̃o. Uñ ⁊ processionis gła uoluit sublimari. qui paulo post sibi
nouerat iminere diem ignominiosissime passionis. Quis ergo
pectatum non fecit creatore tp̃oꝵ ⁊ conditore uniu̾sitatis: Post exaltati¬
onẽ tatã. tãtam nichilominus humiliationem sequi: In ead̾ enim
ciuitate. aplebe eadem. eodem tp̃r.nunc quidem ꝓcessionis gła ⁊ di¬
uinis est laudib honoratus: postmodũuero int̾rogatus ꝯtumeliis
⁊torm̃tis. ⁊ cum sceleratis reputatus. Hic ẽ trãsitorie leticie finis. hic¬

Expanded text:
ejus, tanquam flos feni , etiam apparens in carne manifeste studuit probare in se ipso. Unde et processionis gloria voluit sublimari, qui paulo post sibi noverat imminere diem ignominiosissimae passionis. Quis ergo so quoque qui peccatum non fecit, creatore temporum et conditore universitatis, post exaltationem tantam, tantam nihilominus humiliationem sequi? In eadem enim civitate, a plebe eadem, et eodem tempore, nunc quidem processionis gloria et divinis est laudibus honoratus; postmodum vero interrogatus contumeliis et tormento, et cum sceleratis deputatus Hic est transitoriae finis
Abbreviated transcription (Latin):
mala. ⁊ simplices non boni. stulti sunt. In processione aũt dñi. nec
iniquus Locum ht̃ nec stultus. Porro qui adherent ei contemplatiui
sunt. Q portant ⁊ onorantur co. ip̃i sunt duri corde ⁊ parum deuo¬
ti. S ecce omnes sunt in processione dñi. ⁊ nemo exip̃is faciem
eus uidet. Nam qui p̃cedunt occupati sunt in paranda uia. solliciti
circa peccata. ⁊ tẽptationes alioꝵ. Q secuntur ip̃i om̃i faciam eius
continue. nec plerie dum adhuc sunt inuia. At tñ quantum ada¬
lios ip̃i magis facie ad faciem eum uident. iuxta ꝙ ite  de moyse
ysi uero facie ad faciem loquebatur. Quantũ ad plenam sane
uisionem. ut ip̃e moyses dum uiueret i hoc mundo impetrare
Non uidebor inquit in hac uita. Nõ uidebit quis faciem meã
inhac uia ⁊ in ꝓcessione. Ip̃e itaq magna pietate sua donet nob̾

Expanded text:
mala ; et simplices non boni, stulti sunt. In processione sutem Domini, nec mala ; et simplices non boni, stulti sunt. In processione sutem Domini, nec iniquus locum habet, nec stultus. Porro qui adhaerent ei, contemplativi sunt. Qui portant eum et onerantur eo, ipsi sunt duri corde, et parum devoti. Sed ecce omnes sunt in processione Domini, et nemo ex ipsis faciem ejus videt. Nam qui praecedunt, occupati sunt in paranda via, solliciti circa peccata et tentationes aliorum. Qui sequuntur, ipsi omnino faciem ejus sunt, sed raptim et non continue, nec plene dum adhuc sunt in via. Attamen quantum ad alios, ipsi magis facie ad faciem eum vident, juxta quod iteysi vero facie ad faciem loquebatur. Quantum ad plenam sane visionem, nec ipse Moyses, dum viveret in hoc mundo, impetrare me homo, et vivet . Non videbor, inquit, in hac vita: non videbit quis faciem meam in hac via, et in processione ista. Ipse itaque magna pietate sua donet nobis
Abbreviated transcription (Latin):
uultis aũt ut aliquatenus ꝯsolem̃ um̃tum nr̃m. Scimꝰ equidem quia
cantare nõ nouit. N enim de eis est qui dicere possunt. Cantabiles mͥ
trant iustificationes tue. in loco ꝑegrinitionis mee. At tñ unum est.
nemini cet̃oꝵ tam prope ẽ dñs. Nim nec ip̃i qui hinic nñ adher̃.
tam gte cum hñt ut iumentum cui in sidet. Et audi hoc ip̃m apro¬
pheta. Prope est dominus his qui tribulato sunt conł. Nam ⁊ mattr q̃
epotantt̃ nouit filium magis fouet. ⁊ amplectitur sepius. Ilemo igit
in digͥtur. nemo contẽpnat. cdum uoluerit xp̃i ẽẽ ium̃tum. Et enim
qui scatidaliçauerit unum de pusił istis. illũ grauit̃ offendit: qui eos
Q uittuor ergo sunt gn̾a in processione dñi. Boni prudentes. ⁊ boni
simplices. hii sunt qui p̃eunt ⁊ qui secuntur. Bonos aũt addidi. qr
prudentes non bom. inqui sunt. iuxta illud. sapientes sunt ut faciãt

Expanded text:
Vultis autem ut aliquatenus consolemur jumentum nostrum? Scimus equidem quia Vultis autem ut aliquatenus consolemur jumentum nostrum? Scimus equidem quia cantare non novit. Neque enim de eis est qui dicere possint: Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco peregrinationis meae . Attamen unum est, quod nemini caeterorum tam prope est Dominus. Nam nec ipsi qui hinc inde adhaerent, tam prope eum habent, ut jumentum cui insidet. Et audi hoc ipsum a Propheta: Prope est Dominus his qui tribulato sunt corde . Nam et mater quem aegrotantem novit filium, magis fovet et saepius amplectitur eum. Nemo igitur indignetur, nemo contemnat, dum voluerit esse Christi jumentum. Etenim qui scandalizaverit unum de pusillis istis, illum graviter offendit, qui eos 7. Quatuor ergo sunt genera in processione Domini. Boni prudentes, et boni simplices: hi sunt qui praeeunt, et qui sequuntur. Bonos autem addidi, quia prudentes non boni, iniqui sunt, juxta illud: Sapientes sunt ut faciant
Abbreviated transcription (Latin):
disciplinam ferte uoluerĩt. His enim dicitur: seruite dño inti¬
more. ⁊ apprehendite disciplinam. ne qñ irascatur dñs ⁊ ꝑeatis
de uia iusta. Postquã enim ium̃tum hoc disciplinã ferre noluerit
quid restat nisi ut abiciat eum dñs cum indignatione quadam:
prorinus exeat aina. currens ad spinas ⁊ tribulos aquib suffocat᷑
u̾bum dei: que sunt duncie huiꝰ mundi ⁊ uoluptates carnis:
Siqui tales sunt hic quib grauis sit ordo: ⁊ omnia one rosa. quos
pungi frequent᷑ oporteat ⁊ urgueri: obsecramus cos ut studeant de iu¬
mentis si forte queant in hoĩes ꝯmutari:. ⁊ computari int̃ aliquos ce¬
teroꝵ. ut sint aut de p̃cuntib: aut de adherentib ⁊ collatãnis. aut de
sequentib sirit. Qui siñ faciunt: obsecro ut uł in eo ꝙ sũt ꝑmaneant
intii. ⁊ pacienter ferant que salubria sunt ⁊ siminꝰ suauna. donet com
pliceat dño respicere bumilitatem eoꝵ ⁊ in meliꝰ aliꝗd esᷤ ꝓmouere.

Expanded text:
dicitur: Servite Domino in timore; et: Apprehendite disciplinam, nequando irascatur Dominus, et pereatis de via justa . Postquam enim jumentum hoc disciplinam ferre noluerit, quid restat, nisi ut abjiciat eum Dominus cum indignatione quadam, et protinus exeat a via, currens ad spinas et tribulos, a quibus suffocatur verbum Dei; qui sunt divitiae hujus mundi, et voluptates carnis? 6. Sed si qui tales sunt hic, quibus gravis sit ordo, et omnia onerosa; quos pungi frequenter oporteat et urgeri: obsecramus eos, ut studeant de jumentis, si forte queant, in homines commutari, et computari inter aliquos caeterorum, ut aut de praecedentibus, aut de adhaerentibus et collateralibus, aut de sequentibus sint. Quod si non faciunt, obsecro ut vel in eo quod sunt permaneant, et patienter interim ferant quae salubria sunt, etsi minus suavia, donec comilitatem eorum, et in melius aliquid cos promovere.
Abbreviated transcription (Latin):
sichi est ut ellitionem caueatis.: an magis loquor utcon solapoem
habertis: Ium̃tum cui in sidet x̾ non ne uos estis ixta pceptũ
apli glorficintas ⁊ portantes deũ in corporib uris. Sependu t
epens secãros. bomines in obsequium dñi ño quidera coro is que
laniuntur. p̃liti quoq ramos cedunt de arborib t̾ibi ceria sum
ominus dare iubentur. Om̃s tñ si fidelit̃ suo quisq intentus
fuerit ministeno in processione sunt saluatoris otcurico nd¬

Expanded text:
consolationem? Jumentum certe, cui insidet Christus, nonne vos estis, juxta praeceptum Apostoli, glorificantes et portantes Deum in corporibus vestris? Expendunt enim saeculares homines in obsequium Domini, non quidem corpora, selargiuntur. Praelati quoque ramos caedunt de arboribus, verbi causa, cum ominus dare jubentur. Omnes tamen, si fideliter suo quisque intentus fuerit ministerio, in processione Salvatoris sun
Abbreviated transcription (Latin):
utiq quo animũ humilem meritũ nõ occuparet humanum. quo¬
minus libere in flueret diuine gratie plenitudo. S ad hanc nob̾
humilitatem quib dam erit gradib ascendend̃ primo cor hominis
quem ad huc peccare delectat. nec miseram consuetudinem ꝓpõito
utiliores mutauit. ne sic gratie capax ꝓpriis uitiis p̃peditur. Scđo
quoq ubi iam corrigere mores. ⁊ priores nequicias de cet̃o nd̃ iterare
in eo manent grãm non admitturt. Manent᷑ o nec confessione
dignis fructib
tam euidenter gratic adusatur. Te pesscimus ꝓtessu tp̃qu ader uore
comsi su c eafli sumus religiosam omitimus soliciauoinen ues tos.
curiosi faceti q ⁊ detractores.⁊ murmura toreoo uaccautes quuie o ꝯe¬
taness laboris: ⁊discipline. Quociens lire pora. doteti q̃l uero ꝯ̃te¬

Expanded text:
utique, quo animum humilem meritum non occuparet humanum, quoutique, quo animum humilem meritum non occuparet humanum, quominus libere influeret divinae gratiae plenitudo. Sed ad hanc nobis humilitatem quibusdam erit gradibus ascendendum. Primo enim cor hominis, quem adhuc peccare delectat, nec miseram consuetudinem proposito meliore mutavit, ne sit gratiae capax propriis vitiis praepeditur. Secundo quoque, ubi jam corrigere mores, et priores nequitias de caetero non iterarin eo manent, gratiam non admittunt. Manent autem donec confessione dignis fructibustam evidenter gratiae adversatur? Tepescimus processu temporis a fervore Domini relinquimus, religiosam omittimus solitudinem, verbosi, curiosi, faceti, etiam detractores et murmuratores, vacantes nugis, fugitantes laboris et disciplinae, quoties sine
Abbreviated transcription (Latin):
gnãlem. Nam solam p̃omnib grãm inuenisti. Singularem quod sola
banc inueneris plenitudiñẽ. gn̾aͣlem qd̾ de ip̃a plenitudine accipiant
uniu̾si. Bñdicta tu inmulierib. ⁊ bñdictus fructus uentris tui.
s adomnium quidẽ mentes te mediante ꝑuenit. Sic nimiꝵ olira
ros totus in uellere. totus in area. S in nulla parte aree sicut in uelle¬
totus fuit. In te sola rex ille diues. ⁊ p̃diues exinanitus. excelsus humi¬
liatus. imm̃sus abreuiatus.⁊ ab angłis minoratus ẽ uerus deniq deus
⁊ dei filius in carnatus. S quo fructu : Nempe ut omnes eiꝰ pauꝑtate
locupletemur: humilitate subleuemur. eiꝰ minoratione magnifice¬
mur. eiꝰ incarnatione adherentes deo incipiamus unus ẽe sp̃c cum eo.
quam humilitas cordis. Merito proinde humilib datur gratia. me¬
rito respexit deus humilitatem ancille sue. Quo nã merito queris ⁊ Co

Expanded text:
generalem: nam sola prae omnibus gratiam invenisti. Singularem quod sola generalem: nam sola prae omnibus gratiam invenisti. Singularem quod sola hanc inveneris plenitudinem; generalem, quod de ipsa plenitudine accipiant universi. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus sed ad omnium quidem mentes te mediante pervenit. Sic nimirum, sic olim ros totus in vellere, totus in area; sed in nulla parte areae totus, sicut in vellere fuit . In te sola Rex ille dives et praedives exinanitus; excelsus, humiliatus; immensus, abbreviatus, et angelis minoratus est: verus denique Deus et Dei Filius incarnatus. Sed quo fructu? Nempe ut omnes ejus paupertate locupletemur, ejus humilitate 982 sublevemur, ejus minoratione magnificemur, ejus incarnatione adhaerentes Deo, incipiamus unus esse spiritus cumquam humilitas cordis? Merito proinde humilibus dat gratiam; merito respexit Deus humilitatem ancillae suae. Quonam merito, quaeris? Eo
Abbreviated transcription (Latin):
cu ono tronti auit dedlit filiis hoĩum. Cedat ergo ei utrũq
necesse est inpossessione qui nõ mo dominus. s ⁊ filius hominis est.
Audi etiã quomͦ t̃ram sibi tanquã filius hõis uendicat. s ⁊ comunicat
tanquam sponsus. flores inquit apparuerunt interra nr̃a. Nec hĩc
discrepat ꝙ nacireth int̃p̃tatur flos. Amat florigeram patriam flos de
radice iesse. ⁊ libenter inter lilia pascitur flos campi ⁊ liliũ ꝯuallium.
Comm̃dat enĩ flores pulcritudo suaue olentia.⁊ spes fructus grã tri¬
plex. Teqͦ florẽ reputat d̃s. ⁊ bñ ei complacet inte. si tibi nec ho¬
neste conu̾sationis decor. nec bone oppinionis flagrintia. nec intẽ¬
tio desit future retributionis.fructus enim spẽ ẽ uita eterna. Ne
timeas maria: inuenisti gr̃am singularem. Singularem. an ge¬
neralẽ: Ut̃q sine dubio quia plenam. Et eo singularem quo gn̾alem
ip̃am enim gn̾alem singularit̃ accepisti. Eo in quam singularem quo

Expanded text:
o, terram autem dedit filiis hominum . Cedat ergo ei utrumque necesse est in possessionem, quia non modo Dominus, sed et filius hominis est. Audi etiam quomodo terram sibi tanquam filius hominis vindicat, sed et communicat tanquam sponsus. Flores, inquit, apparuerunt in terra nostra . Neque hinc discrepat, quod Nazareth interpretatur flos. Amat florigeram patriam flos de radice Jesse, et libenter inter lilia pascitur flos campi et lilium convallium. Commendat enim flores pulchritudo, suaveolentia, et spes fructus; gratia triplex. Teque florem reputat Deus; et bene ei complacet in te, si tibi nec honestae conversationis decor, nec bonae opinionis fragrantia, nec intentio desit futurae retributionis. Fructus enim spiritus est vita aeterna. 8. Ne timeas, Maria; invenisti enim neralem? Utramque sine dubio, quia plenam, et eo singularem, quo generalem: ipsa enim generalem singulariter accepisti. Eo, inquam, singularem, quo
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ad sanand̾o uõ opus ẽ cu ratione multa. lauamur igit̃
inbaptismo. quia deletur cirographum dãpnationis nr̃e.⁊ hec gr̃a
nob̾ ꝯferunt. ut iam non nob̃ ꝯcupiscentia noceat. si tñ aconsensu
abstineamꝰ. atq ita tanquam satues in uet̾ati ulceris. remouẽt᷑
dum tollitur dãpnatio ⁊ responsum mortis qd̾ prius ĩn manabat.
S quis poterit tam efferos motus frangere. quis pturitum ulce¬
ris hꝰ fere queat : Confidite quia ⁊ in hoc gratia subuenit ut
ꝯ sensum. Siquis ur̃m non tam sepe mͦ. nec tam acerbos sen¬
tit motus iracundie: in uidie. luxurie. aut ceteroꝵ huiꝰ¬
tatem. S tñ quid agimus ꝙ in corpore peccati ⁊in tp̃r malo

Expanded text:
mus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur mus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur in baptismo, quia deletur chirographum damnationis nostrae: et haec gratia nobis confertur, ut jam nihil nobis concupiscentia noceat, si tamen a consensu abstineamus: atque ita tanquam sanies inveterati ulceris removetur, dum tollitur damnatio, et responsum mortis, quod prius inde manabat. Sed quis poterit tam efferos motus frangere? quis pruritum ulceris hujus ferre queat? Confidite, quia et in hoc gratia subvenit, et ut consensum. Si quis vestrum non tam saepe modo, non tam acerbos sentit iracundiae motus, invidiae, luxuriae, aut caeterorum hujutatem. 4. Sed tamen quid agimus, quod in hoc corpore peccati, et in ho
Abbreviated transcription (Latin):
in mundo ꝯceptum seiiine: nisi ꝗ solus ẽ mundus. i ni. quent
peccatum non cadit ds. Huiꝰ quidem gr̃e sacrat̃itumi prius
erat cuumtisio. ut orriginałꝰ rubiginem culpe que morau̾at
aparentib prim̃is cultellus eraderet. s  uemente dño qui
agnus ẽ totus suauis ⁊ mitis. cuiꝰ iugum suaue ribitins
leue. optime satis mutatũ est. ut inuentam rubiginem
cum untione scĩ sp̃c aqua dilueret. ⁊ acbitas illa cessarets
S forte querat aliquis ⁊ dicit: si dele tum ẽ in baptiimo qd
ꝯtraximus apparentib. cur adhuc manet cupiditas. fomes et
lex ista peccati: Dines siquidem in peccatrice uoluntite gene¬
tanquam bestiales sentimus. Dixi enim uoł sepiꝰ nec mente
excidere debr: q̃m in casu primi hominis cecidimmꝰ omnes. cecidi¬
mꝰ aũt suꝑateruum lapidum ⁊ in luto. uñ non solum in quinati.
s ⁊̃ uulnati ⁊ grauiter quassati sumꝰ. lauari quidem aito possu¬

Expanded text:
immundo conceptum semine, nisi qui solus est mundus, et in quem immundo conceptum semine, nisi qui solus est mundus, et in quem peccatum non cadit, Deus? Hujus quidem gratiae sacramentum prius erat circumcisio, ut originalis rubiginem culpae, quae manaverat a parentibus primis, cultellus eraderet: sed veniente Domino, qui Agnus est totus suavis et mitis, cujus jugum suave est et onus leve, optime satis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unctione sancti Spiritus aqua dilueret, et acerbitas illa cessaret. 3. Sed forte quaerat aliquis, et dicat: Si deletum est in baptismo quod contraximus a parentibus, cur adhuc manet cupiditatis fomes, elex ista peccati. Omnes siquidem peccatrice voluntate genetanquam bestiales motus sentimus. Dixi vobis saepius, nec mente excidere debet, quoniam in casu primi hominis cecidimus omnes. Cecidimus autem super acervum lapidum, et in luto: unde non solum inquinati, sed etiam vulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem cito possu
Abbreviated transcription (Latin):
iesstiedñ de ħcditate aliqua ⁊ signũ ẽ. ita ut dicere possit qur ac¬
cipit. anulus non ualet quicquam s ħelitas ẽ quuam querebam
In hunc itaq modũ. appropinquans passiomi deruius do gr̃a
sua in uestire curauit suo m insibł gratia sigrio aliquo in¬
uisibili p̃staretur. Ad hoc instituta sunt om̃ia sacram̃ta. adh
euchariscie participatio. ad hoc pedum ablutio. Ad hoc demq
ip̃ e baptismus iniciũ sacram̃torum om̃ium inquo ꝯpluane
similitudini mortis eiꝰ. Uñ trina morłio tridui. ꝙ nunc teles
Sut cepto inmoremur exemplo uarie sunt in nestiture. ẜeuaide
quib inuestimur. Sobi gratia in uestitur canonicus ꝑ librum.
m huiꝰmodi reb ẽ: sic ⁊ diuisiones gr̃ãrum . diuersis tradite¬
sunt sacramentis. Que ẽ gr̃ã uñ inuestimur ꝑ bapus muite.
Utiq purgatio delictoꝵ. Quis eñi põt facere. dumundũ de

Expanded text:
vestiendum de haereditate aliqua, et signum est, ita ut jam dicere possit qui acvestiendum de haereditate aliqua, et signum est, ita ut jam dicere possit qui accipit: Annulus non valets passioni Dominus, de gratia sua investire curavit suos, ut invisibilis gratia signo aliquo visibili praestaretur. Ad hoc instituta sunt omnia sacramenta, ad hoc Eucharistiae participatio, ad hoc pedum ablutio, ad hoc denique ipse baptismus, initium sacramentorum omnium, in quo complantamur similitudini mortis ejus: unde et trinaut coepto immoremur 891 exemplo, variae sunt investiturae secundum ea de quibus investimur: verbi gratia, investitur canonicus per librumin hujusmodi rebus est, sic et divisiones gratiarum diversis sunt traditae sacramentis. Quae Quis enim potest facere mundum de
Abbreviated transcription (Latin):
qi sunt dies quos obẜuare debemus. dies pleni pietatis ⁊ gr̃e:
Tanta siquidem uis ẽ sacram̃toꝵ eoꝵ que dicb istis recolũtur.
ut possint ista quoq lapidei scindere corda ⁊ pectus om̃e licet
ferreũ emolire. sufficiat. Deniq uidemꝰ usꝙ hodie ad passi¬
onem xp̃i. nõ modo celestia ꝯpati: s t̾ram moueri ⁊ petras sci¬
di.⁊ in ꝯfessione peccatoꝵ aꝑiri monum̃ta. At uero qm̃ sic ẽ
in sp̃alib cibis. sicut ⁊ in corꝑalib . ut in quibdom slatmm p̾sto
sit sapor inaliquib oporteat laborare: que manifesta sunt
nt̃o indigent ministerio. que uero cdausa sunt diligentem
ta q̃ clausi sũt aꝑire debueram. S quia minus possuiti. atine
om̃ib hora non sufficit. fortassis ⁊̃ aliqui n ur̃m in becilles
sunt ad tanta sunł capienda. de trib itaq sacrimentis. quer
signa. ⁊sunt. Ut enim de usualib sumanius oxemplunr. dat
anuluis ab solute ꝑꝑ anulum. ⁊ nulla ẽ signaficatio. Datur ad it¬

Expanded text:
i sunt dies quos observare debemus, dies pleni pietate et gratiaTanta siquidem est vis sacramentorum eorum quae diebus istis recoluntur, ut possint ipsa quoque lapidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, emollire sufficiant. Denique videmus usque hodie ad passionem Christi non modo coelestia compati, sed terram moveri, et petras scindi, et in confessione peccatorum aperiri monumenta. At vero quoniam sic est in spiritualibus cibis, sicut et in corporalibus, ut in quibusdam statim praesto sit sapor, in aliquibus oporteat laborare: quae manifesta sunt, nostro non indigent ministerio; quae vero clausa sunt, diligentemnta quae clausa sunt, aperire debueram; sed, quia minus possum, rogemus omnibus hora non sufficit. Fortassis etiam aliqui vestrum imbecilles sunt ad tanta simul capienda. De tribus itaque sacramentis, quae signa, et sunt. Ut enim de usualibus sumamus exemplum, datur annulus absolute propter annulum, et nulla est significatio: datur ad in
Abbreviated transcription (Latin):
minabitur. s magis orabat dicens. Pater ignosce ũn uesciunt
quis faciant. In processione aũt quid: parabant se se ꝑpłi lit exi¬
rent obuiam ei. nec eum latebat qui nouat quid cẽt in bõieen
ꝑe quod. ⁊ ip̃s paratus est non incurrib aut inchuis cioei ut frem
prgenteis . aut selt auro tectis. s humilis aseligo selens sup
nouerat passione : forte ut amariõr cẽt passio quam prrocessio pt¬

Expanded text:
minabatur, sed magis orabat, dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt minabatur, sed magis orabat, dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . In processione autem quid? Parabant sese populi, ut exirent obviam ei, nec eum latebat qui noverat quid esset in homine. Propter quod et ipse paratus est, non in curribus et in equis, nec in frenis argenteis, aut sellis auro tectis: sed humilis aselli tergo sedens, suppnoverat passionem? Forte ut amarior esset passio, quam processio pr
Abbreviated transcription (Latin):
cidere in doctum sp̃alem: atq ita non spalem. sp̃alis quippe omĩa¬
diiudicat. Unde aũt eueniat ꝙ stultum occidit ꝓsꝑitas ⁊ non sapi¬
entem: alibi habemꝰ. Cor sapientis ubi tristicia.⁊ cor stultoꝵ iubi leti¬
cia. Merito pro in ait. Bonũ est magis ire ad domũ luctus quam
ad domũ ꝯuiuii licet enĩ multos frangat ad u̾sitas. tñ multo
plures extollit ꝓsperitas. sicut striptum est. Cadent alatere tuo¬
mille. sinistro scilicer: ꝑ quod significatur adu̾sitis. ⁊ decem mila
toẽ multo plures adextris tuis: in quib ꝓsperitas designatur. Beni
q ꝗa utrobiq ꝑiculum ẽ. orat sapiens ⁊ dicit. diuitiasꝰ pauptatem
cientim ita ⁊ in processione  humilitatẽ exhibere curauit. In ua
enim tanquã ouis ad occisionẽ ductusͤ.⁊ q̃i agnus coram torde ce¬
te se obmutuit: nõ aꝑuit ossuum. Quicũ ꝑcuteretur eo uñt¬

Expanded text:
cidere indoctum spiritualem, atque ideo non spiritualem. Spiritualis quippe cidere indoctum spiritualem, atque ideo non spiritualem. Spiritualis quippe dijudicat omnia. Unde autem eveniat quod stultum occidit prosperitas , et non sapientem, alibi habemus: Cor sapientis ubi tristitia, et cor stultorum ubi laetitia. Merito proinde ait: melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii . Licet enim multos frangat adversitas, tamen multo plures extollit prosperitas, sicut scriptum est: Cadent a latere tuomille, sinistro scilicet, per quod designatur adversitas; et decem millia, id est multo plures, a dextris tuis , in quibus prosperitas designatur. Denique quia utrobique periculum est, orat Sapiens et dicit: Divitias et paupertatem  passione patientiam, ita in processione humilitatem exhibere curavit. In illa enim tanquam ovis ad occisionem ductus est, et quasi agnus coram tondente obmutuit, et non aperuit os suum: qui cum percuteretur, non com
Abbreviated transcription (Latin):
s ẽ uespere ⁊ mane dies unus. ⁊ illud. Uisitas eum diluculo ⁊ subito
probas illum. Ueꝵ hec interim dum p̃seris scł̃m manet. uł mag̃
mariat ⁊ fluit. Ceteꝵ post hoc scłm duo futuras scła ualde diuisa
⁊ diu̾sa: ita ut in altero sit fletus ⁊ stridor dentium: in altero sola gratiaꝵ
actio ⁊ uox laudis. Absterget enĩ d̃s om̃ẽm lacrimam ab ocuł scõꝵ¬
sicut amatores mundi multa paciuritur adu̾sa: ita riet ip̃is ẜuis dĩ
omnia in hoc mundo optata succedunt. Indie ergo maloꝵ memo¬
res sint bonoꝵ: ne pusillanimes fiant ⁊ impacientes: sicut hic de
quo legimus in psalmo. Confitebitur cum bñfeteris ei. Indie
quoq bonoꝵ ne in memores siit maloꝵ: ne extollantur ⁊ dicãt
non mouebim̃ in eternum. Sicut enim secularium reꝵ ꝓsꝑitas occi-¬
dit stultum secularem: sic põt ⁊ habundantia spiritił prosꝑitatis oc¬

Expanded text:
sed vespere et mane dies unus; et illud: Visitas eum diluculo, et subito sed vespere et mane dies unus; et illud: Visitas eum diluculo, et subito probas illum . Verum hoc interim dum praesens saeculum manet, vel magis manat et fluit. 2. Caeterum post hoc saeculum duo futura sunt saecula valde divisa et diversa: ita ut in altero non sit nisi fletus et stridor dentium; in altero sit sola gratiarum actio, et vox laudis. Absterget enim Deus omnem lacrymam ab oculissicut amatores mundi multa patiuntur adversa: sic nec ipsis servis Dei omnia in hoc mundo optata succedunt. In die ergo malorum memores sunt bonorum, ne pusillanimes fiant et impatientes, sicut is de quo legimus in psalmo: Confitebitur tibi cum benefeceris ei . In die quoque bonorum non immemores sunt malorum; ne extollantur, ut dicantNon movebimur in aeternum. Sicut enim saecularium rerum prosperitas occidit stultum saecularem, sic potest abundantia spiritualis prosperitatis oc
Abbreviated transcription (Latin):
di ⁊de uellib ouiũ suon paupeꝵ lat̃ĩ calcfacientem. Cui tamen
in processione illi ħc propinquior: cui de trib ordinib salus
Ecesse est ut loquamur hodie breuius propt̃
angustiam tp̃is. Multa quidem nob̾ ministrat processior
quam celebraturi sumꝰ: s eadem impedit ne dicere plura possimꝰ.
Celebraturi sumus hodie ꝓcessionem: ⁊ paulo post audituri pas¬
sionem. Quid sibi uult mirabił ista coniunctio. aut quid cogi
cessio merito rep̃sentatur hodie: quĩ facta est hodie. Passio uero
cur audita ẽ: quam sexta feria constit esse secutam: Optime u¬
tiq passio processioni coniuncta est: ut discamus in nulla leti¬
cia huiꝰ seculi hr̃e fidutiam: scientes qm̃ extrema gaudii luctꝰ
occupat. Propterea non simus stulti: ut occidat nos ꝓspentas nr̃a.
s indie bonoꝵ nõ in memores simus maloꝵ ⁊ econu̾so. Istis enim
⁊ ip̃is nichilominꝰ sp̃alib non semꝑ tristia. non semꝑ leta succedunt:

Expanded text:
 de velleribus ovium suarum pauperum latera calefacientem . Cui tamen in processione illa Jesus propinquior, cui de tribus ordinibus salus 1. Necesse est ut loquamur hodie brevius propter angustiam temporis. Multa quidem nobis ministrat processio, quam celebraturi sumus, sed eadem impedit ne dicere plura possimus. Celebraturi sumus hodie processionem, et paulo post audituri passionem. 880 Quid sibi vult mirabilis ista conjunctio, aut quid cogitrocessio quidem merito repraesentatur hodie, quae facta est hodie; passio vero cur addita est, quam sexta feria constat esse secutam? Opportune utique processioni passio conjuncta est, ut discamus in nulla laetitia hujus saeculi habere fiduciam, scientes quoniam extrema gaudii luctus occupat. Propterea non simus stulti, ut occidat nos prosperitas nostra; sed in die bonorum non immemores simus malorum, et e converso. Istis enim ccedunt,
Abbreviated transcription (Latin):
latis peccata ur̃a.nisi inuerieritis aliena. Alioquin siquis forte
suum non ht̃. ur̃m ei impigitis crimen. Quid tñ susanna facit.
eerelinquere legem deimei. Numu sciebat ista quam horrendurot
sit incuere iamanus. dei uiuientis. Nara homines quidem: cam oc¬
cidenot᷑ corpus amimne ño hñt uliti quio ficuant. Iuc timendus ẽ

Expanded text:
latis peccata vestra, ubi inveneritis aliena: alioquin si quis forte latis peccata vestra, ubi inveneritis aliena: alioquin si quis forte suum non habet, vestrum ei impingitis crimen. Quid tamen Susanna facit, derelinquere legem Dei mei. Nimirum sciebat ista, quam horrendum sit incidere in manus Dei viventis. Nam homines quidem, cum occiderint corpus, animae
Abbreviated transcription (Latin):
lapidem mittat. Mento pro inde addiscipulos ui̾tas ait. nisi
habundauert iusticia ur̃a plus quam scribaꝵ ⁊ phariscoꝵ. nõ intra¬
bitis in regnum celoꝵ. Alioꝗn dicemus aͥũt contri te testimoniũ .
Sem̃ chanaan ⁊ non iuda. ne hoc quidem moyses inlege mandaũ.
Anqui decrenit adultãm lapidare.⁊ mandaũ accusare pudicam:
An qui uissit ad ult̾am lapidib opprimi. iussit ⁊̃ cc̃ in sõ tem
testimonium fier. Immo uoͣ sicut ad ultam sic ⁊̃ falsum testẽ
nori impunitũ ẽẽ p̃cepit. S qui głamini in lege. ꝑ legis p̃uari¬
cationeri dñi inhonora tis. In gemuit susanna ⁊ ait. Angustie mͥ
sunt undiq. Undiq enim mors. hinc quidem corporea nõ sp̃ał
Si hoc inquit egero mors michi ẽ. si aũt nõ egero. non effugiã
manus ur̃as. Ur̃as opharisei manus. nec ad ultera effugit nec
pudica. ur̃as accusationes nec sg̃s nec peccator euadit. Dissimu¬

Expanded text:
lapidem mittat. Merito proinde ad discipulos Veritas ait: Nisi lapidem mittat. Merito proinde ad discipulos Veritas ait: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Alioquin dicemus, aiunt, contra te testimonium. Semen Chanaan, et non Juda, nec hoc quidem Moyses in lege mandavit. An qui decrevit adulteram lapidare, mandavit accusare pudicam? an qui jussit adulteram lapidibus opprimi, etiam jussit contra insontem testimonium ferri? Imo vero sicut adulteram, sic etiam falsum testem non impunitum esse praecepit . Sed qui gloriamini in lege, per legis praevaricationem Deum inhonoratis. 5. Ingemuit Susanna, et ait: Angustiae mihi sunt undique. Undique enim mors; hinc quidem corporea, inde spiritualis. Si hoc, inquit, egero, mors mihi est; si autem non egero, non effugiam manus vestras. Vestras, o Pharisaei, manus nec adultera effugit, nec pudica: vestras accusationes nec sanctus, nec peccator evadit. Dissimu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis quidem timoris. in ip̃o aũt causa fiducie. Suauis ⁊ mi
credamus sane uł inimicis. qui in eonil aliud uñ occasionem
sibi oblatam ullatenus pacietur occidi. Tenebitur itaq manife¬
stus ad u̾sarius legis. cum absoluerit. lege dampnatam. In ur̃m
opbarisei cap̃. tota ur̃e malignitatis ad inuentio retorquetur
Diffiditis causequi udicium sub infugitis. Nam illa quidem
senes. nam a seniorib exire ceꝑunt. quomodo inpomeno iorchim
absconduntur: Susannam querunt uxorem eius. sequamur eos. nã
iniqua cogitatione plemi sunt contra eam. Consentire nob aiunt
senes. aiuint pharisei. aiunt lupi: qui ab altenꝰ paulo añ licet errã¬
tis ouicule fuerant deuoratione frustrati. Consentire nob̾ ⁊ comiscere
nob̃cum. In uetãti dieꝵ maloꝵ mõ accusabatis ad ulterium: modo
unum: cum ille om̃ĩum conscius occultoꝵ ur̃as tam ualide ꝑ¬
cussisset conscientias dicens: ꝗ sine pectato ẽ ur̃m. prius in eã

Expanded text:
bis quidem timoris, in ipso autem causa fiduciae. Suavis et mCredamus sane vel inimicis, qui in eo nihil aliud, unde occasionem sibi oblatam ullatenus occidi patietur. Tenebitur itaque manifestus adversarius legis, cum absolverit lege damnatam. In vestrum, o Pharisaei, caput tota vestrae malignitatis adinventio retorquetur. Diffiditis causae, qui judicium subterfugitis. Nam illa quidem senes nam a senioribus exire coeperunt quomodo in pomerio Joachim abssconduntur? Susannam quaerunt uxorem ejus: sequamur eos; nam iniqua cogitatione pleni sunt contra eam. Consentire nobis, aiunt senes, aiunt Pharisaei, aiunt lupi, qui ab alterius paulo ante, licet errantis oviculae, fuerant devoratione frustrati. Consentire nobis, et commiscere nobiscum. Inveterati dierum malorum, modo accusabatis adulterium, modo unum, cum ille omnium conscius occultorum vestras tam valide percussisset conscientias, dicens: Qui sine peccato est vestrum, primus in eam
Abbreviated transcription (Latin):
delectabilit̃. custodiret fidelit̃. ⁊ sibi ⁊ postĩs suis . xp̃c dominus
laborem ⁊ dolorem ꝯsiderauit ut traderet eos inĩnanus suas.
inmose magis inmanus eoꝵ. infixus in limo profundi. ⁊ intͣ¬
uerunt aque iste usq ad animam eiꝰ. Uide inꝗd ad patrem

Expanded text:
delectabiliter, custodiret fideliter, et sibi, et posteris suis. Christus Dominus delectabiliter, custodiret fideliter, et sibi, et posteris suis. Christus Dominus laborem et dolorem consideravit, ut traderet eos in manus suas; imo se magis in manus eorum, infixus in limo profundi, et intraverunt aquae istae usque ad animam ejus. Vide, ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
ut penam solueret cum culpam non haberet. Insimilitudinem
inꝗt hõium nõ hominis. Quia primus hõ nec in carne pectati
nec ĩsimilitudine carnis pectati creatus ẽ. xp̃c aũt̃ in uniu̾asili ho¬
minum miẜias p̃sius ⁊ profundius se inm̾sit. ne subtił ille
diaboli oculus magnum hoc pietatis dep̃henderet sacram̃tun.
Ideo habitu. ⁊ omni habitu inuentus ut homo. nec ineo quantũ
adnature debitum signum. aliqd̃ singularitatis apparuit. Ma
enim ita inuentus ẽ. ideo crucifixus. Paulus aũt reuebuit se
ip̃m ut eẽnt qui credererit. reliquis aũt absconditus. quia si
cognouissent. nũquam dñs: głe crucifixissent. Ad hoc etiam illi
singulari pectato ignominiama copulauit. ut subaliqua iusticis
uetustus adam qui fugit afacie dei. laborem uidelicet ⁊dolorem
laborem in actione. dolorem inpassione. Non ħ ip̃e audierat
in paradiso quem acceꝑat ut oꝑatur ⁊ custodiret illum. Oparet᷑

Expanded text:
ut poenam solveret, cum culpam non haberet. In similitudinem, inquit, hominum, non hominis; quia primus homo nec in carne peccati, nec in similitudine carnis peccati creatus est. Christus enim in universali hominum miseria pressius et profundius se immersit, ne subtilis ille diaboli oculus magnum hoc pietatis deprehenderet sacramentum. Ideo habitu, et omni habitu inventus est ut homo; nec in eo, quantum ad naturae debitum, signum aliquod singularitatis apparuit. Quia enim ita laventus est, ideo crucifixus. Paucis autem revelavit se ipsum, ut essent qui crederent; reliquis autem absconditus est: Quia si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Ad hoc etiam illi singulari peccato ignorantiam copulavit, ut sub aliqua justitiae reditatem reliquerat ille vetustus Adam qui fugit a facie Dei, laborem videlicet, et dolorem: laborem in actione, dolorem in, passione. Non hoc ipse audierat in paradiso, quem acceperat ut operaretur, et custodiret illum; operaretur
Abbreviated transcription (Latin):
matrem om̃ium. In sordib gñamur̃. intenebris confouemur:
Indolorib parturimur. Añ exitum miseras honeramꝰ matres
mexitu more uiꝑeo laceramus. miz ꝙ nõ ip̃i pariter laceramur
Primar uocem plorationis edimꝰ. merito quidem. ut pote
uallem plorationis ingressi. ut nob̾ illud sc̃ĩ iob exoñi parte̾
sibi uoluptate corꝑalũ sensuũ quã de sensibilib hauriat blandi.¬
tur. in ip̃o statim introitu de exitu quoq t̃ribilit ãmonetur
cum dr̃ breui uiuens tp̃r. Ac ne spaci um illud quodant an¬
gressum ⁊ egressum relinquitur sibi lib̾m putet. repletuni ait
miẜiis dũ tormit. miẜĩs dũ uigilat. misũs ququa u̾sum se
ãtat. Nimiꝵ ip̃e quoq natus ex uirgine. ĩmo factus ex muliere.
in illi breuitate appititus insidiis. int̾rogitu contumeliis. pulsatꝰ
iniunis. uexitus suppliciis. conuiciis laceratus. Tune hanc suffice

Expanded text:
matrem omnium? In sordibus generamur, in tenebris confovemur, matrem omnium? In sordibus generamur, in tenebris confovemur, in doloribus parturimur. Ante exitum miseras oneramus matres, in exitu more vipereo laceramus: mirum quod non ipsi pariter laceramur. Primam vocem plorationis edimus, merito quidem, utpote vallem plorationis ingressi, ut nobis illud sancti Job ex omni parte sibi voluptate corporeorum sensuum, quam de sensibilibus hauriat, blandiatur; in ipso statim introitu de exitu quoque terribiliter admonetur, cum dicitur. brevi vivens tempore. Ac ne spatiolum illud, quod inter ingressum et egressum relinquitur, sibi liberum putet, repletur, ait,miseriis cum dormit, miseriis dum vigilat, miseriis quaquaversum se vertat. Nimirum ipse quoque natus ex Virgiappetitus insidiis, interrogatus 887 contumeliis, pulsatus injuriis, vexatus suppliciis, conviciis lacessitus. 7. Tune hanc sufficere