comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
integrũ. eoqd̾ animȩ ipsiꝰ nicħ fuerit
amputatum. Cum uͦ aliquando se in te-¬
gros uideant. aliqͣndo autẽ sic̃ sunt ex
quacumq parte truncatos: quid aliud
ista res docet. nisi animã sicut aliarũ
rerum quas sentie in somnis. ita ꝙ cor¬
poris. modo sic. modo sic non uerita¬
tem sed similitudinẽ gerere: Gaudium
uero eius siue tristitia. delectatio uł
offensio. siue sit in corporibus siue in
corporum similitudinibus: uera est.
Tuipse nonne dixisti uereq dixisti: ali¬
menta ꝙ uestimenta non esse animȩ
sed corpori necessariaͦ. Cur ergo aquę
stillam desiderauit apud inferos diues
Cur samuel sc̃s post mortẽ ut ipse quoq
commnemorasti: solido indumento uesti.¬
tus apparuit: Numquid ille ruinas
animȩ sicut carnis ꝑ humoris alim̃¬
tum reficere cupiebat: Nũquid iste de
corpore uestitꝰ exierat: Sed in illo uera
erar molestia. qua cruciabat᷑ anima:
non tamen uerum corpus cui quere¬

Expanded text:
integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit integrum, eo quod animae ipsius nihil fuerit amputatum. cum uero aliquando se integros uideant, aliquando autem, sicut sunt, ex quacumque parte truncatos, quid aliud ista res docet nisi animam sicut aliarum rerum quas sentit in somnis ita et corporis modo sic, modo sic non ueritatem, sed similitudinem gerere ? gaudium uero eius siue tristitia, delectatio uel offensio, siue sit in corporibus siue in corporum similitudinibus, uera est. tu ipse nonne dixisti uereque dixisti \'alimenta et uestimenta non esse animae, sed corpori necessaria\'? cur ergo aquae stillam desiderauit apud inferos diues? cur\'Samuhcl sanctus post mortem\', ut ipse quoque commemorasti, \'solito indumento uestitus apparuit\'? numquid ille ruinas animae sicut carnis per umoris alimentum reficere cupiebat? numquid iste de corpore uestitus exierat? sed in illo uera erat molestia, qua cruciabatur anima, non tamen uerum corpus, cui quaere
Abbreviated transcription (Latin):
quia una refugiens non ẽ amputata
cum corpore sed alteram iuuenilem aut
senilem. alteram uero sicut primum fue¬
rat infantilem. Lales animas crede mi-¬
chi non forma corporis facit sed erroris
deformitas fingit. Non michi uideris
ab isto errore posse erui. nisi d̾o ad iuuan¬
te diligenter consideraueris uisa somni-¬
antium. ꝙ in de cognoueris esse qͣsdam
quȩ non sunt corpora sed similitudines
corporum. Qũauis enim ꝙ ea quȩ simi-¬
lia corporib cogitamus ex eo genere sint
tamen quod ad mortuos attinet aptior
coniectura de dormientib ducit᷑. Neq
enim frustra eos qui mortui sunt appil¬
lat sca scriptura dormientes: nisi quia
ẽ quodammodo consanguineus lȩti so-¬
por. Proinde si anima corpus esset &
corporea esset figura. in qua se uidet in
somnis. eo quod de corpore eius fuisser
exp̃ssa: nullus hominum membro cor¬
poris amputato. sicut eo caret ita sine
illo se uideret in somnis. sed potiꝰ sẽꝑ

Expanded text:
quia una refugiens non est amputata quia una refugiens non est amputata cum corpore, sed alteram iuuenalem uel senilem, alteram uero sicut primum fuerat infantilem. tales animas, crede mihi, non forma corporis facit, sed erroris deformitas fingit. non mihi uideris ab isto errore posse erui, nisi deo adiuuante diligenter consideraueris uisa somniantium et inde cognoueris esse quasdam quae non sint corpora, sed similitudines corporum. quamuis enim et ea quae similia corporibus cogitamus ex eo genere sint, tamen, quod ad mortuos adtinet, aptior coniectura de dormientibus ducitur. neque enim frustra eos qui mortui sunt appellat sancta scriptura dormientes, nisi quia est quodammodo consanguineus leti sopor. Proinde si anima corpus esset et corporea esset figura, in qua se uidet in somnis, eo quod de corpore eius fuisset expressa, nullus hominum membro corporis amputato sicut eo caret, ita sine illo se uideret in somnis, sed potius semper
Abbreviated transcription (Latin):
uulneratum: qm̃ corpus non erat.
sed habebat in similitudine corpo¬
ris etiam similitudinẽ uulneris.
Porro autẽ in non uero corpore uera
miseria fuit animȩ: quȩ significabat᷑
adumbrato corporis uulnere. de qͣ
sororis scẽ orationibus meruit libera¬
ri. Iam illud quale ẽdicere: quod anima
formam de corpore accipiat & cũ incre-¬
mento corporis ꝓtendat᷑ ꝙ crescat: ꝙ
non attendat qua monstruosa eua-¬
dat anima iuuenis siue senis: si eius
brachium p̃cidatur infantis: Contrahit
enim se ut dicis animȩ manus. ne ipsa
etiam cum manu corporis amputet᷑.¬
& in alias se partes corporis densen¬
do concluditur. ac ꝑ hoc illud animę
brachium qũa breue corporis fuit un¬
de cȩperat formam. tam breue serua-¬
bitur ubicumq seruet̾ quia ꝑdidit
formam cuius incremento posset pari¬
ter crescere. Beiit ergo anima uiuenis
aut senis. qui manum cum esset par-¬
uus amisit: habens quidem duas manꝰ.

Expanded text:
vulneratum, quoniam corpus non erat, vulneratum, quoniam corpus non erat, sed habebat in similitudine corporis etiam similitudinem vulneris: porro autem in non vero corpore vera miseria fuit animae, quae significabatur adumbrato corporsororis sanctae orationibus meruit liberari. Iam illud quale est dicere, quod \'anima formam de corpore accipiat et cum incremento corporis protendatur et crescat, et non adtendere quam monstrosa euadat anima iuuenis siue senis, si eius brachium praecidatur infanti. contrahit enim se, ut dicis, animae manus, ne ipsa etiam cum manu corporis amputetur, et in alias se partes corporis densendo concludit. ac per hoc illud animae brachium quam breue corporis fuit, unde acceperat formam, tam breue seruabitur ubicumque seruetur, quia perdidit formam, cuius incremento posset pariter crescere. exit ergo anima iuuenis aut senis, qui manum cum esset paruus amisit, habens quidem duas manus,
Abbreviated transcription (Latin):
subduceret: nec illa ꝑcussio sentiret᷑.
Sed inueni quod potueris quid inde
respondeas: quomodo anima partes
suas abripiat & recondat introrsus:
ne ubi precidit᷑ seu ꝑcutitur corpo¬
ris membrum. amputet᷑ & ipsa atq
uexetur. Dinocratẽ aspice. & dic cur
eius anima non se subtraxerit ab eo
corporis loco. qui mortifero uulne¬
re uastabatur. ne in illa fieret. quod
in eius facie etiam post mortẽ ipsius
corporis appareret. An forte etiam tͥ
placet. ut istas potius similitudines
corpoꝵ quã corpora esse credamus:
ut quomodo apparet quasi uulnus qd̃
non est uulnus. ita quod non est cor-¬
pus quasi corpus appareat: Nam si
anima uulnerari potest ab his qui
uulnerant corpus: nichil ne metu-¬
endum est ne possit octidi ab eis qui
occidunt corpus: Quod dñs aꝑtissime
fieri non posse testat᷑. Et tamen anima
dinocratis mori non potuit unde
corpus eius est mortuum .&. quasi
uulnerata uisa ẽ. sicut corpus fuerat

Expanded text:
subduceret, nec illa percussio sentiretur. subduceret, nec illa percussio sentiretur. sed inueni quod potueris quid inde respondeas, quomodo anima partes suas abripiat et recondat introrsus, ne, ubi praeciditur seu percutitur corporis membrum, amputetur et ipsa atque uexetur, Dinoeratem aspice et dic, cur eiucorporis loco, qui mortifero vulnere vastabatur, ne in illa fieret quod in ejus facie etiam post mortem ipsius corporis appareret. An forte etiam tibi placet, ut istas potius similitudines corporum quam corpora esse credamus; ut quomodo apparet quasi vulnus, quod non est vulnus, ita quod non est corpus, quasi corpus appareat? Nam si anima vulnerari potest ab eis qui vulnerant corpus, nihilne metuendum est, ne possit occidi ab eis qui occidunt corpus? Quod Dominus apertissime fieri non posse testatur . Et tamen anima Dinocratis mori non potuit, unde corpus ejus est mortuum: et quasi vulnerata visa est, sicut corpus fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ non esse corpora confiteris. Uerũta-¬
men dinocrates frat̃ eius mortuus
erat. Hunc uidit cum illo uulnere
quod uiuus habuit. & unde ẽ ꝑdu¬
ctus ad mortẽ. Ubi est quod tantis
conatib laborasti cum ageres de
p̃cisione membroꝵ. ne simul conci¬
di anima putaretur : Ecce uulnus
erat in anima dinocratis. quod eam
ui sua quando erat in eius corpore
exclusit e corpore. Quomͦ ergo scdm
tuam opinionem. quando membra
corporis preciduntur ab ictu se sub-¬
trahit: & in alias partes densendo
se colligit. ne aliqua pars eius uulne¬
re corporis amputet᷑. etiam si dormien-¬
ti atq nescienti membroꝵ aliquid
p̃cidatur: Tantã quippe illi tribiusti.
uigilantiam. ut etiam uisis occupa-¬
ta somnoꝵ. si plaga irruerit ignoran¬
ti qua caro feriatur. se illa ꝓuident̃
ꝑniciterq subducat. ne possit feriri
atq uexari. siue concidi. nec attendis
homo prudens. quod si se anima inde

Expanded text:
et non esse corpora confiteris. uerum taet non esse corpora confiteris. uerum tamen Dinocratcs frater eius mortuus erat; hunc uidit cum illo uulnere quod uiuus habuit et unde est perductus ad mortem. ubi est quod tantis conatibus laborasti, cum ageres de praecisione membrorum, ne simul concidi anima putarctur? ccce uulnus erat in anima Dinocratis, quod eam ui sua, quando erat in eius corpore, exclusit e corpore. quomodo ergo secundum tuam opinionem, \'quando membra corporis praeciduntur, ab ictu se subtrahit et in alias partes densendo se colligit, ne aliqua pars eius uulncre corporis amputetur\', etiamsi dormienti atque nescienti membrorum aliquid praecidatur? tantam quippe illi tribuis uigilantiam. ut etiam uisis occupata somniorum, si plaga inruerit ignoranti, qua caro feriatur. se illa prouidenter perniciterque subducat, ne possit feriri atque uexari siue concidi, nec adtendis, homo prudens, quod, si sc anima inde
Abbreviated transcription (Latin):
ex formantib. cogente ui mortis extra¬
xerat. Unde igit᷑ erat uirile animȩ
corpus: iñ quo sibi luctari cũ aduer¬
sario uidebat᷑. Si autẽ non erat corpus.
ea tamen erat aliquid simile corporis:
in quo sane uerus labor aut uera lȩtitia
sentiretur. lamne tandem uides qũead¬
modum fieri possit ut sit in anima si¬
militudo quȩdam corporis nec ipsa sit
corpus: Quid si tale aliquid apud infe¬
ros geritur. ꝙ in eis se non corporib
sed corporum similitudinibus animȩ
agnoscunt: Cum enĩ tristia patimur.
quamuis in somnis. & si membrorũ
corporeoꝵ sit illa similitudo. ñ mẽbra
corporea: non est tamen penȩ simili¬
tudo sed pęna. Sic etiam ubi lȩta senti
erat mortua. non uis hinc tibi for¬
tasse p̃scribi. cum ualde ad rem ꝑti¬
neat cuius esse naturȩ existimes illas
similitudines corporum quas habe¬
mus in somnis. & tota causa ista
finita sit. si eas & similes corporibus.

Expanded text:
ex formantibus cogente ui morti, extraex formantibus cogente ui morti, extraxerat —: unde igitur erat uirile animae corpus, in quo sibi luctari cum aduersario uidebatur? si autem non erat corpus et tamen erat aliquid simile corporis, in quo sane uerus labor aut uera laetitia sentiretur, iamne tandem uides quemadmodum fieri possit, ut sit in anima similitudo quaedam corporis nec ipsa sit corpus? Quid si tale aliquid apud inferos geritur et in eis se non corporibus, sed corporum similitudinibus animae agnoscunt? cum enim tristia patimur quamuis in somnis, etsi membrorum corporeorum sit illa similitudo, non membra corporea, non est tamen poenae similitudo, sed poena; sic etiam ubi laeta sentiunerat mortua, non uis hinc tibi fortasse praescribi, cum ualde ad rem pertineat, cuius esse naturae existimes illas similitudines corporum quas habemus in somnis. et tota ista causa finita sit, si eas et similes corporibus
Abbreviated transcription (Latin):
uisa est sibi in somnis cum quodam
egyptio in uirum conuersa luctari.
Quis autẽ dubitet in illa similitudi¬
ne corporis animã eius fuisse non cor¬
pus. quod in suo utiq femineo sexu
manens. sopitis sensib iacebat instratis.
quando anima eius in illa uirilis cor-¬
poris similitudine luctabat᷑. Quid hic
dicis: Uerumne erat corpus illa uiri si¬
militudo. an non erat corpus quamius
haberet simitudinẽ corporis: Eige quid
uelis. Si corpus erat. cur non seruabat ua¬
ginȩ suȩ formam: Neq enim in illius
feminȩ carne uirilia reppererat genita¬
lia. unde ita posset coartando. ꝙ ut tu
loqueris gelando formari. Deinde obse¬
cro te cum corpus dormientis adhuc
uiueret. quando eius anima luctabat᷑.
in sua uagina erat utiq om̃ib mem¬
bris uiuentis inclusa. ꝙ in eius cor-¬
pore suam formã de quo fuerat for¬
mata seruabat. Nondum quippe artꝰ
illos sicut fit in morde reliquerat. non¬
dum membra ex membris. formata

Expanded text:
visa sibi est in somnis, cum quodam visa sibi est in somnis, cum quodam Aegyptio in virum conversa luctari. Quis autem dubitet, in illa similitudine corporis animam ejus fuisse, non corpus, quod utique in suo femineo sexu manens, sopitis sensibus jacebat in stratis, quando anima ejus in illa virilis corporis similitudine luctabatur? quid hic dicis? uerumne erat corpus illa uiri similitudo an non erat corpus, quamuis haberet similitudinem corporis? elige quid uelis. si corpus erat, cur non seruabat uaginae suae formam? neque enim in illius feminae carne uirilia repererat genitalia, unde ita posset sese coartando et, ut tu loqueris, \'gelaudo\' formari. deinde, obsecro te, cum corpus dormientis adhuc uiueret, quando eius anima luctabatur, in sua uagina erat utique omnibus membris uiuentis inclusa et in eius corpore suam formam, de quo fuerat formata, seruabat — nondum quippe artus illos, sicut fit in morte, reliquerat; nondum membra ex membris formata
Abbreviated transcription (Latin):
& spacioꝵ atq regionum capit: Qd
gͦ mirũ siꝙ ipsa sͥ sui corꝑis similitudi¬
ne apparet. & qͣndo sine corꝑe apparet:
Neq enĩ cũ suo corꝑe sͥ apparet in somnis.
& tamen in ea ipsa similitudine corpo¬
ris sui. quasi ꝑ loca ignota & nota dis¬
currit. ꝙ leta sentir multa uł tristia.
Sed puto quod nec tu audeas dicere fi¬
guram illam corporis. atq membroꝵ.
quam sibi habere uidet᷑ in somnis uerũ
corpus esse. Nam isto modo erit uerus
mons. quem sibi uidetur ascendereꝙ
corporea domus qũa sibi uidet᷑ intrare.
ꝙ̾ uera arbor. lignumq uerum corpus
habens. sub qua sibi uidetur iacere. et
aqua uera quam sibi uidetur haurire
& omĩa in quibus quasi corporib uer¬
satur. corpora erunt:si ꝙ ipsa corpus
est. quȩ simili imagine inter cuncta illa
uersatur. De conscriptis uisionibus
martyrum dicendum tibi ẽ aliquid.
qm̃ tu etiam inde testimonium adhi¬
bendum putasti. Nempe sc̃a ꝑpetua

Expanded text:
et spatiorum atque regionum capit? quid et spatiorum atque regionum capit? quid ergo mirum, si et ipsa sibi in sui corporis similitudine apparet et quando sine corpore apparet? neque enim cum suo corpore sibi apparet in somnis et tamen in ea ipsa similitudine corporis sui quasi per loca ignota et nota discurrit et laeta sentit multa uel tristia. sed puto, quod nec tu audeas dicere figuram illam corporis atque membrorum, quam sibi habere uidetur in somnis, uerum corpus esse. nam isto modo erit uerus mons, quem sibi uidetur ascendere, et corporea domus, quam sibi uidetur intrare, et arbor uera lignumque uerum corpus habens, sub qua sibi uidetur iacere, et aqua uera, quam sibi uidetur haurire, et omnia in quibus quasi corporibus uersatur corpora erunt, si et ipsa corpus est, quae simili imagine inter cuncta illa uersatur. De conscriptis uisionibus mquoniam tu etiam inde testimonium adhibendum putasti. Nempe sancta Perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
qui corpora esse credit: incredibiliter
desipit. Sunt tamen corporib om̃ino
simillima. Ex hoc genere sunt etiam
quȩ aliqua significantia diuinitus
demonstrant᷑ siue in somno siue
in extasi. Quȩ unde fiant. id est quȩ¬
nam sit uelut materies eorum. quis
indagare potest. aut dicere: ꝓculdubio
tamen sp̃ualis est non corporalis. Laq
huiusmodi species uelut corporum ñ
tamen corpora: & uigilantium cogi¬
tatione formantur. & ꝓfunditate me¬
moriȩ continentur. ꝙ ex eius abditissi¬
mis sinib nescio quo mirabili & inef¬
fabili modo cum recordamur ꝓdeunt.
ꝙͥ quasi ante oculos ꝓlata uersantur.
Tam multas igitur. & tam magnas
corporum imagines: si anima corpus
esset. capere cogitando uł memoria con¬
tinendo non posset. Setundum tuam
quippe diffinitionem. corporea substan-¬
tia sua corpus hoc exterius ñ excedit.
Qua igitur magnitudine quȩ nulla
illi est. imagines tam magnoꝵ corpoꝵ

Expanded text:
qui corpora esse credit, incredibiliter qui corpora esse credit, incredibiliter desipit; sunt tamen corporibus omnino simillima. ex hoc genere sunt etiam, quae aliqua significantia diuinitus demonstrantur siue in somno siue in extasi. quae unde fiant, id est quaenam sit uelut materies eorum, quis indagare. possit aut dicere? procul dubio tamen spiritalis est, non corporalis. namque huiusmodi species uelut corporum, non tamen corpora et uigilantium cogitatione formantur et profunditate memoriae continentur et ex eius abditissimis sinibus nescio quo mirabili et ineffabili modo cum recordamur prodeunt et quasi ante oculos prolata uersantur. tam multas igitur et tam magnas corporum imagines, si anima corpus esset, capere cogitando uel memoria continendo non posset. secundum tuam quippe definitionem corporea substantia sua corpus hoc exterius non excedit. qua igitur magnitudine, quae nulla illi est, imagines tam magnorum corporum
Abbreviated transcription (Latin):
non quod ipsius tantũ sit. sed quod
ipse pater multarum gentium sit positꝰ
quib est ad imitandum fidei princi¬
patum propositus: sicut dm̃ abraham.
ꝙ dm̃ ysaac& dm̃ lacob se d̃s̃ uocari
uoluit: cum sit innumerabilium d̾s.
Neq ita hȩc me disserere existimes.
tamqũa negem fieri posse. ur anma
mortui sicut dormientis in similitudine
corporis sui sentiat seu bona siue mala.
Nam ꝙ in somnis quando aliqua
dura & molesta ꝑpetimur. nos utiq
sumus. & nisi eiugilantib nobis illa
p̃tereant: pęnas grauissimaᷤᷤ pendimus.
Sed corpora esse credere quib huc atq
illuc quasi ferimur & uolitamus in som¬
nis: hominis ẽ qui parum uigilanter
de reb talibus cogitauit. De his qͥppe
uisoꝵ imaginib maxime anima ꝓba-¬
tur non esse corporea. nisi uelis & illa
corpora dicere quȩ prȩter nos ipsos
tam multa uidemus in somnis. cęlũ.
terram. mare. solem. lunam. stellas.
fluuios. montes. arbores. animalia. Hȩc

Expanded text:
non quod ipsius tantum sit, sed quod non quod ipsius tantum sit, sed quod ipse pater multarum gentium sit positus, quibus est ad imitandum fidei principatu propositus, sicut deum Abrahajn et deum Isaac et deum Iacob se deus uocari uoluit, cum sit innumerabilium deus. Neque. haec ita me disserere existimes, tamquam negem fieri posse, ut anima mortui sicut dormientis in similitudine corporis sui sentiat seu bona seu mala. nam et in somnis quando aliqua dura et molesta perpetimur, nos utique sumus et, nisi euigilantibus nobis illa praetereant, poenas grauissimas pendimus; sed corpora esse credere, quibus hac atque illae quasi ferimur et uolitamus in somnis, hominis est, qui parum uigilanter de rebus talibus cogitauit. de his quippe uisorum imaginibus maxime anima probatur non esse corporea, nisi uelis et illa corpora dicere, quae praeter nos ipsos tam multa uidemus in somnis: caelum, terram, mare, solem, lunam, stellas, fluuios, montes, arbores, animalia. haec
Abbreviated transcription (Latin):
nas meas diluculo sicut columba: Porro
autem si ꝓpterea linguam habebat diues
ille corpoream. qm̃ dixit refrigeret lin¬
guam meam: in nobis quoq adhuc in
carne uiuentib manus habet ipsa lin-¬
gua corporeas. quia scriptum ẽ mors &ͦ.
Curg̾̃ habet faciem: An non audis in
psalmo: non est pax ossibus meis a facie
peccatorum meoꝵ: Quod uero illum
abrahȩ sinum existimas esse corporeũ.
& ꝑ ipsum asseris totum corpus eius
agnosci: uereor ne in re tanta iocula¬
riter atq irridenter non serio graui¬
terq agere credaris. Neq enim usq
adeo desiperes. ut arbitrareris corporeũ
unius hominis sinum ferre tot ani¬
mas: immo ut scđm te loquar ferre
tor corpora bene meritoꝵ quos illuc
angłi sicut lazarum ꝑferunt. Nisi
solam ad eundem sinum ꝑuenire me¬
riusse. Si non iocaris ꝙ errare puerilit̾
non us: sinum abrahȩ intellige re¬
motam sedem quietis atq secretam.
ubi est abraham. Et id eo abrahȩ dictũ

Expanded text:
nas meas sicut columba . Porro nas meas sicut columba . Porro autem, si propterea linguam habebat dives ille corpoream quoniam dixit, Refrigeret linguam meam: in nobis quoque adhuc in carne viventibus, manus habet ipsa lingua corporeas, quia scriptum est, Mors etcur ergo habet faciem? An non audis in Psalmo, Non est pax ossibus meis, a facie peccatorum meorum ? 24. Quod vero « illum Abrahper ipsum\' asseris totum corpus eius agnosci\', uereor, ue in re tanta ioculariter atque inridenter, non serio grauiterque agere credaris. neque cnim usque adeo desiperes, ut arbitrareris corporeum unius hominis sinum ferre tot animas, immo, ut secundum te loquar, \'ferre tot corpora bene meritorum, quos illuc angeli sicut Lazarum perferunt\'. nisi solam ad eundem sinum peruenire meruisse. si non iocaris et errare pueriliter non uis, sinum Abrahae intellege remotam sedem quietis atque secretam, ubi est Abraham. et ideo Abrahae dictum,
Abbreviated transcription (Latin):
uisus ẽ atq formatꝰ Audiant te hoĩes. & di
nemo imploret auxiliũ. quia nemo eum
uidere potest corporeum. Deniq uquis
membra illic animȩ describunt᷑. ut uere
sit corpus: & uis ꝑ oculum totum caput
intelligi. quia dictus est leuasse oculos suos:
ꝑ linguam fauces. ꝑ digitum manum:
quia dictum est mitte lazarum ut intin-¬
guat extremum digiti sui in aquam. &
refrigeret linguam meam. Camen ne ꝑ
membroꝵ nomina de dõ tibi corporeo
p̃scribatur. dicis ꝑ hȩc incorporeas in¬
telligendas esse uirtutes. quia dm̃ rectis¬
sime defendis non esse corporeum. Qd
igriur causȩ est. cur nomina ista membro¬
rum in dõ tibi corpus non faciant:
manima faciant: An uero quando de
creatura hȩc dicuntur ꝓprie accipienda
sunt. quando autẽ de creatore tropice
atq transiate: Pennas itaq corporeas
daturus es nobis. qm̃ non creator sed crea¬
tura idest homo dicit: si assumpsero pen¬

Expanded text:
uisus est atque formatus. audiant te homines et dei uisus est atque formatus. audiant te homines et dei nemo inploret auxilium, quia nemo eum potest uidere corporeum. Denique, inquis, membra illic animae describuntur, ut uere sit corpus, et uis \'per oculum totum caput intellegi\', quia dictus est leuasse oculos suos, \'per linguam fauces, per digitum manum\', quia dictum est: mitteLazarum, utintinguat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. tamen, ne per membrorum nopraescribatur, dicis « per haec incorporeas intelligendas esse virtutes: » quia Deum rectissime defendis non esse corporeum. Quid igitur causae est, cur nomina ista membrorum in Deo tibi corpus non faciant, in anima faciant? An vero quando de creatura haec dicuntur, proprie accipienda sunt; quando autem de Creatore, tropice atque translate? Pennas itaque corporeas daturus es nobis, quoniam non Creator, sed creatura, id est, homo dicit, Si assumpsero pen
Abbreviated transcription (Latin):
esse corporeum confiteris: ꝙ ita loque¬
ris tanquã forma nisi in corporibus
esse non possit: Dicis etiam cessare illic
nomina. ubi non distinguit᷑ forma:
& nichil illic agere appellationem
nominum. ubi nulla est designatio
ꝑsonarum. hinc uolens ꝓbare abrahȩ
animam fuisse corpoream. quia dici
potuit pat̾ abraham. Iam diximus: etiã
ubi corpus nullum est ẽẽ formã. Si au¬
tẽ appellationem nominum nichil
putas agere ubi non sunt corpora.
numera ista nomina quȩso te frutꝰ
autẽ sp̃s est. caritas. gaudium. pax.
longanimitas. benignitas. bonitas.
fides. mansuetudo. continentia. & dic
michi utrum res ipsas non agnoscas.
quarum ista sunt nomina. uł sic agno¬
scas uelut aliqua liniamenta corporum
uideas. Eece ut alia taceam: dic michi ꝗͣ
figuram. quȩ membra quem colorem.
karitas habeat: quȩ certe si ipse inanis
ñ es. inane aliqͥd tͥ uideri ñ potest. Cuius
auxiliũ imploratũ ẽ inqͥs. corporeꝰ utiq

Expanded text:
esse corporeum confiteris et ita loqueesse corporeum confiteris et ita loqueris, tamquam forma nisi in corporibus esse non possit? Dicis etiam \'cessare illic nomina, ubi non distinguitur forma, et nihil illic agere appellationem nominum, ubi nulla est designatio personarum\', hinc uolens probare Abrahae animam fuisse corpoream, quia dici potuit: pater Abraham. iam diximus etiam ubi corpus nullum est esse formam. si autem appellationem nominum nihil putas agere, ubi non sunt corpora, numera ista nomina, quaeso te: fructus autem spiritus est caritas, gaudium, p a x, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia et dic mihi utrum res ipsas non agnoscas, quarum ista sunt nomina, uel sic agnoscas, ut aliqua liniamenta corporum uideas. ecce, ut alia taceam, dic mihi quam figuram, quae membra, quem colorem caritas habeat, quae certe, si ipse inanis non es, inane aliquid tibi uideri non potest. cuius auxilium inploratum est, inquis, corporeus utique
Abbreviated transcription (Latin):
si agnitionem hominis non putas
ꝓuenire sine corporis forma. ut noue¬
ris te ipsum credo quod assidue specu¬
lum attendis: ne si fueris oblitus. fa¬
ciem tuam non possis agnoscere. Ro¬
go de quem magis hominum noure ho¬
mo qũa seipsum. ꝙ cuius minꝰ faciem
potest uidere quã suam: Quis autẽ
potest cognoscere đm. quem tu quoq
incorporeum esse non dubitas. si prȩ¬
ter corporis formam sicut putas non
potest cognitio ꝓuenire: Idest si corpora
possunt sola cognosci. Quis autẽ xp̃ia¬
nus de tam magnis difficillimisq re-¬
bus disputans. animum in uerba di¬
uina tam negligent̾ intendat ut dicat:
si incorporea est anima. necesse ẽ careat
forma: Oblitus es te formam legisse doctͥ.¬
nȩ: Ergo corporea est forma doctrinȩ:
Oblitus es scriptum esse de xp̃o ũu.
anteqũa hominẽ fuisser indutꝰ. quod
in forma d̾i erar: Quomodo ergo dicis.
si incorporea est anima necessẽ ẽ careat
forma: cum audias formã d̃i. quem ñ

Expanded text:
si agnitionem hominis prouenire non si agnitionem hominis prouenire non putas sine corporis forma, ut noueris te ipsum, credo quod assidue speculum adtendis, ne, si fueris oblitus faciem tuam. non te possis agnoscere. rogo te, quem magis hominem nouit homo quam se ipsum et cuius minus potest faeiem uidere quam suam ? quis autem potest cognoscere deum, quem tu quoque incorporeum esse non dubitas, si praeter corporis formam, sicut putas, non potest cognitio prouenire, id est si corpora possunt sola cognosci? quis autem Christianus de tam magnis difficillimisque rebus disputans animum in uerba diuina tam neglegenter intendat, ut dicat: si incorporea est anima, necesse est careat forma\'? oblitus es te formam legisse doctrinae? ergo corporea est forma doctrinae. oblitus es scriptum esse de Christo Iesu, antequam hominem fuisset indutus, quod in forma dei erat? quomodo ergo dicis: si incorporea est anima, necesse est careat forma, cum audias formam dei, quem non
Abbreviated transcription (Latin):
Sed frustra hoc dicis. Nam si & ille in¬
timus ita est ꝑ animȩ om̃ĩa membra
diffusus. ut illa ꝑ corporis. iam etiaor
ipse ꝑ animam cȩpit imaginẽ corporis.
sicut illa eum forma formauit. Ac per
hoc non habet ubi capiat imaginẽ
di. manente in se ista imagine corporis.
nisi queadmodũ nummus ut dixi ali¬
ter ex inferiore. aliter ex parte suꝑiore
formetur. Ad ista te absurda. quando
de anima cogitas: carnalis cogitatio
corporũ uelis nolisue compellit. Sed
d̾s ut etiam ipse rectissime confiteris.
non est corpus. Quomodo igitur ca-¬
piat eius imaginem corpus: Obsecro
te fr̃ ut non conformeris huic scło:
sed reformeris innouitate mentis tuȩ.
nec sapias scdm carnem. qm̃ mors est.
sed inquis. Si anima caret corpore qͥd
est quod apud inferos diues ille cogno¬
scit: Certe inquis nouerat iam laza¬
rum: non nouerat abraham. Unde
illi tanto ante tempore defuncti
abrahȩ ꝓuenit agnitio: Hȩc dicens

Expanded text:
sed frustra hoc dicis. nam si et ille insed frustra hoc dicis. nam si et ille intimus ita est per animae omnia membra diffusus ut illa per corporis, iam etiam ipse per animam cepit imaginem corporis, sicut illa eum forma formauit. ac per hoc non habet ubi capiat imaginem dei manente in se ista imagine corporis, nisi quemadmodum nummus, ut dixi, aliter ex inferiore, aliter ex parte superiore formetur. ad ista te absurda quando de anima cogitas carnalis cogitatio corporum uelis nolisue conpellit. sed deus, ut etiam ipse rectissime confiteris, non est corpus; quomodo igitur capiat eius imaginem corpus? obsecro te, frater, ut non conformeris huic saeculo, sed reformeris in nouitate mentis tuae nec sapias secundum carnem, quoniam mors est. Sed, inquis, si anima caret corpore, quid est quod apud inferos diues ille cognoscit ? certe, inquis, nouerat iam Lazarum, non nouerat Abraham. unde illi tanto ante tempore defuncti Abrahae prouenit agnitio ? haec dicens
Abbreviated transcription (Latin):
đi. scđm imaginem eiꝰ qui creauit
eum: interior. an intimꝰ. Apłs quidem
prȩter int̾iorem & exteriorem. non
uideo quod sciat alium int̾ioris interio¬
rem: id est dotius hominis intimum.
Sed elige quẽ uolueris. qui renouet᷑
scđm i maginem dĩ. Quomͦ hanc reci¬
piet: qui iam sumpsit exterioris imagi-¬
nem: Si enim ꝑ membra exterioris cucur¬
rit interior & gelauit. hoc enim etiam
uerbo usus es. tamquã figmentum fusi¬
le fieret ex forma lutea quȩ de puluere
facta est quomͦ eadem manente forma
quȩ impressa est illi. uł expressa de cor-¬
pore. potest reformari ad imaginem dĩ.
An duas habebit imagines. a summo
quidem di. abimo aut̃e corporis. sicur
in nummo dicit᷑ caput ꝙ nauiaꝰ An
forte dicis quod anima cȩꝑit imaginẽ
corporis. ꝙ sp̃s capiat imaginem đi.
tamqũa illa contigua corpori. ꝙ ille
sir d̾o: ac sic ad naginem di homo ille
intimus. non iste interior reformetur:

Expanded text:
dei secundum imaginem eius qui creauit dei secundum imaginem eius qui creauit eum? interior an intimus? apostolus quidem praeter interiorem et exteriorem non uideo quod sciat alium interioris interiorem, id est totius hominis intimum. sed elige quem uolueris. qui renouetur secundum imaginem dei, quomodo hanc recipiet, qui iam sumsit exterioris imaginem? si enim per membra exterioris cucurrit interior et gelauit — hoc enim etiam uerbo usus es, tamquam figmentum fusile fieret ex forma lutea, quae de puluere facta est —, quomodo eadem manente forma, quae inpressa illi est uel expressa de corpore, potest reformari ad imaginem dei? an duas habebit imagines, a summo quidem dei, ab imo autem corporis, sicut in nummo dicitur \'caput et nauia\'? an forte dicis, quod anima ceperit imaginem corporis et spiritus capiat imaginem dei, tamquam illa contigua corpori et ille sit deo, ac sic ad imaginem dei homo ille intimus, non iste interior reformetur?
Abbreviated transcription (Latin):
ris hominis habitudo. Deinde infers.
Flatus gͦ dĩ animam fecit. immo flatꝰ
ex deo anima factus est effigiata sub-¬
stantialis. & scdm naturam suam cor-¬
porea: & suo corpori similis imaginiq
conformis. Post hȩc incipiens loqui
de spũ hȩc inquis anima quȩ ex flatu
dĩ haberet originem. sine sensu propo
atq intellectu intimo esse non potuit.
quod est sp̃s. Sicut ergo uideo: interio¬
rem hominem ius esse animã. inti-¬
mum sp̃m: tanquã & ipse interior
sit animȩ sicut illa corpori. Ita fit ut
quemadmodũ corpus ꝑ interiora
caua sua recipit aliud corpus quod
est anima sicut putas: sic ꝙ anima
credenda sit habere interiora inania.
qua corpus tertium receperit sp̃m̃:
atq ita totus homo constet ex trib.
exteriore. interiore. intimo. Itane non¬
dum respicis quanta te absurdissima
consequantur: cum animã conaris
asseuerare corpoream: Deinde die michi
quis eoꝵ renouabitur inagnitione

Expanded text:
ris hominis habitudo. deinde infers: ris hominis habitudo. deinde infers: flatus ergo dei animam fecit, immo flatus ex deo anima factus est, effigiata substantialis et secundum naturam suam corporea et sui corporis similis imaginique conformis. post haec incipiens loqui de spiritu: haec, inquis, anima, quae ex flatu dei haberet originem, sine sensu proprio atque intellectu intimo esse non potuit, quod est spiritus. sicut ergo uideo, interiorem hominem uis esse animam, intimum spiritum, tamquam et ipse interior sit animae sicut illa corpori. ita fit, ut quemadmodum corpus per interiora cana sua recipit aliud corpus, quod est anima, sicut putas, sic et anima credenda sit habere interiora inania, qua corpus tertium receperit spiritum, atque ita totus homo constet ex tribus: exteriore, interiore, intimo. itane nondum respicis, quanta te absurdissima consequantur, cum animam conaris asseuerare corpoream ? deinde dic. mihi: quis eorum renouabitur in agnitione
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ unum diuersȩ. duo uero sunt uniꝰ
eiusdemq substantiȩ. constat totus ho¬
mo: una quȩdam res atq una substan¬
tia. Ista tu cum asseras. non uis tamen
ut duȩ res non unius eiusdemq sub¬
stantiȩ idest anima &̾ sp̃s. habeant
unum sp̃s nomeni cum duȩ res non
unius eiusdemq sed imparis diuersȩq
substantiȩ. id est anima &. corpus. habe¬
ant unum sicut putas corporis no¬
men. Sed hoc omitto: ne de nominib
inter nos sit potius controuersia quã
de rebus. Quis nam sit homo interior
uideamus: utrum anima an sp̃s. an
utrumq. Sed sicut te scripsisse uideo:
interiorem hominem animã dicis.
De hac enĩ loquębaris cũ diceres. Et
gelante substantia quã comp̃hendi
non poterat efficeret corpus aliud
intra corpus naturȩ suȩ & spirami-¬
ne conglobatum: ex indeq inciꝑet
homo interior apparere. quẽ uelut
in forma uaginȩ corporalis inclusũ
ad similitudinẽ sui delinauit exterio¬

Expanded text:
quonnn unum diuersae. duo uero sunt unius quonnn unum diuersae. duo uero sunt unius eiusdemque substantiae, constat totus homo, una quaedam res atque una substantia. ista cum asseras, non uis tamen, ut duae res unius eiusdemque substantiae, id est anima et spiritus, habeant unum spiritus nomen, cum duae res non unius eiusdemque, sed inparis diuersaeque substantiae, id est anima et corpus, habeant unum, sicut putas, corporis nomen. = sed hoc omitto, nc de nominibus inter nos sit potius controuersia quam de rebus. quisnam sit homo interior uideamus, utrum anima an spiritus an utrumque. sed, sicut te scripsisse uideo, interiorem hominem animam dicis. de hac enim loquebaris, cum diceres: et gelante substantia, quae conprehendi non poterat, efficeret corpus aliud intra corpus naturae suae ui et spiramine conglobatum exindeque inciperet homo interior apparere, quem uelut in formam uaginae corporalis inclusum ad similitudinem sui deliniauit exterio
Abbreviated transcription (Latin):
distincte sp̃u nominato. Multo enĩ ma¬
gis tͥ debet uideri animas spiritꝰ ẽẽ qͣm
corpꝰ. qͥa sp̃m ꝙ aĩam uniꝰ fateris eẽ substasi¬
tiȩ: unius autẽ substantiȩ animã cor-¬
pꝰq ẽẽ non dicis. Quo igit᷑ pacto corpꝰ
est anima. cum eius & corporis sit diu̾¬
sit una eademq natura: Quid quod ista
tua ratione etiam sp̃s corpus ẽẽ cogeris
dicere: Alioquin si sp̃s corpus non est .ꝙ.
anima corpus ẽ. non sunt sp̃s & anima
unius eiusdemq substantiȩ Tu autem
utrumq qu̾auis duo quȩdam sentias.
non debes uel aeriam dixisse animam:
sed om̃ino incorpoream. Nam fateris ha
bere substantiam. Ergo ꝙ sp̃s corpus est:
si anima corpus est. Neq enĩ alit̃ posst̃
unius eiusdemq esse naturȩ. Proinde
sed ex his duo anima ꝙ sp̃s unius natu-¬
rȩ sunt corpora. Corpus autẽ illud quod
etiam caro dicitur. diuersȩ naturȩ est:
ꝙ ex his tribus ut opinaris corporib

Expanded text:
distincte spiritu nominato. multo magis edistincte spiritu nominato. multo magis enim tibi debet uideri anima spiritus esse quam corpus, quia spiritum et animam unius fateris esse substanae, unius autem substantiae animam corpusque esse non dicis. quo igitur pacto corpus est anima, cum eius et corporis sit diuesit una eademque natura? quid quod ista tua ratione etiam spiritum corpus esse cogeris dicere? alioquin si spiritus corpus non est et anima corpus est, non sunt spiritus et anima unius ciusdemque substantiae; tu autem utrumque, quamuis duo quaedam sentias, non debes vel aeriam dixisse animam, sed omnino incorpoream: bere substantiam. Ergo et spiritus corpus est, si anima corpus est: neque enim aliter possunt unius ejusdemque esse naturae. Proinde sed ex his duo, anima et spiritus, unius naturae sunt corpora, corpus autem illud, quod etiam caro dicitur, diuersa natura est. et ex his tribus, ut opinaris, corporibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ri facto quam scripto. Sed ñ est hic diutiꝰ
immorandum. cum sute intelligas aeti
esse confiteris dm̃. que dicere non audes
inane esse aliquid. sed negare non potes
om̃i potentis & immutabilis esse substan¬
tiȩ. Cur gͦ metiuimꝰ ne sit cassȩ in anita¬
tis anima si sit incorporea: cum dm̃
in corporeum esse fateamur. nec eum cas¬
sȩ inanitatis ẽẽ dicamus: Sic itaq potu¬
it in corporeus in corpoream creare ani-¬
mam quẽadmodum uiuens uiuentem:
qũauis immutabilis mutabilem: ꝙ om¬
nipotens longe imparẽ.Cur autẽ animã
nolis esse sp̃m. sed corpus eam uelis ẽẽ.
non uideo. Si enim ꝓpterea sp̃s non est
quia distincte apłs nominauit sp̃m
dicens: & in teger sp̃s uester & anima &
corpus: eadem causa est cur ea non sit
corpus. quia distincte nominauit ꝙ
corpus. Si autẽ affirmas quod & anima
corpus sit. qũauis distincte corpore no¬
minato: ꝑmitte ut etiã spiritꝰ sit. qͣnuis

Expanded text:
ri facto quam scripto. sed non est hic diutius ri facto quam scripto. sed non est hic diutius inmorandum, cum siue intellegas aeris esse confiteris deum, quem dicere non audes inane esse aliquid, sed negare non potes omnipotentis et inmutabilis esse substantiae. cur ergo metuimus, ne sit cassae inanitatis anima, si sit incorporea, cum deum incorporeum esse fateamur nec eum cassae inanitatis esse dicamus ? sic itaque potuit incorporeus incorpoream creare animam, quemadmodum uiuens uiuentem quamuis inmutabilis mutabilem et omnipotens longe inparem. Cur autem animam nolis esse spiritum, sed corpus eam uelis esse non uideo. si enim propterea spiritus non est, quia distincte apostolus nominauit spiritum dicens: et inte g er spiritus uester et anima et corpus, eadem causa est, cur ea non sit corpus, quia distincte nominauit et corpus; si autem affirmas, quod et anima corpus sit quamuis distincte corpore nominato, permitte, ut etiam spiritus sit quamuis
Abbreviated transcription (Latin):
incorpoream dixi animam: non soluor
cassȩ in anitatis. sed ob hoc aeriam me
putasti eam dixisse substantiã. cum &
corpus eam non es se dixerim quod
ẽ aer. et quod aere impletur mane esse
non possit. Quod nec utres tui te ammo¬
nere potuerunt. Quid enim aliud in
eos nisi aer quando inflantur artat᷑:
qui usq ad eo in anes non sunt. ut eadẽ
plenitudine etiam pondera sufferant:
Quod si forte aliud tibi uidetur esse fiatꝰ
aliud aer. cum aer motus ipse sit flatus.
quod ꝙͣ flabello agitato doceri potest.
certe uasa quȩlibet concaua quȩ putas
inania. ut plena esse cognoscas ab ea par¬
te qua implentur deprime in aquam:
& uide quod nichil humoris possit
intrare repellente aere quo plena sun
Cum autẽ ore sursum uersus collocan¬
tur. suie ex latere: tunc recipiunt liqͦrẽ
siquis infunditur. uł ingreditur. exeun¬
de atq euadente aere qua exitus pater.
Hoc presenti facilius posset demonstra¬

Expanded text:
incorpoream dixi animam, non solum incorpoream dixi animam, non solum cassae inanitatis, sed ob hoc aeriam me putasti eam dixisse substantiam, cum et corpus eam non esse dixerim, quod est aer, et quod aere inpletur inane esse non possit. quod nec utres tui te ammonere potuerunt. quid enim aliud in eos nisi aer, quando inflantur, artatur? qui usque adeo inanes non sunt, ut eadem plenitudine etiam pondera sufferant. quodsi forte aliud tibi uidetur esse flatus, aliud aer, cum aer motus ipse sit flatus, quod et flabello agitato doceri potest, certe uasa quaelibet concaua, quae putas inania, ut plena esse cognoscas, ab ea parte, qua inplentur, deprime in aquam et uide, quod nihil humoris in ea possit intrare repellente aere, quo plena sunt. cum autem ore sursum uersus conlocantur siue ex latere, tunc recipiunt liquorem, si quis infunditur uel ingreditur, exeunte atque euadente aere qua exitus patet. hoc praesenti facilius posset demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
ut sit sicut quibusdam placet cassȩ in¬
anitatis aeria subtilisq substantia. His
enim tius uerbis uideris credere omne
quod caret corpore in anis esse substantiȩ.
Quod si ita est. quomͦ dm̃ audes dicere ca-¬
rere corpore: nec times ne sequatur ina¬
nis eum esse substantiȩ: Porro si & corpo-¬
re caret ds̃ quod iam confessus es. ꝙ eũ
inanis esse substantiȩ absit ut dicas.
non ergo inanis substantiȩ ẽ. quicqͥd
corpore caret: & ideo qui incorpoream
dicit animã ẽẽ. non est consequens ut
eam uelit iuderi inanis subtilisq sub¬
stantiȩ: quia & dm̃ qui non est in ane
aliquid simul incorporeum confitet᷑.
Uide autẽ quantum intersit int̾ id qͦd
dico. & quod tu me existimas dicere.
Ego enim nec aeriȩ substantiȩ esse ani¬
mam dico. alioquin corpus esse confi¬
teor. aer quippe corpus est scđm omnes
qui de corporib cum loquunt᷑ quid lo¬
quantur sciunt. tu autẽ ꝓpter id quod

Expanded text:
ut sit, sicut quibusdam placet, cassae inut sit, sicut quibusdam placet, cassae inanitatis aeria futilisque substantia. his enim tuis uerbis uideris credere omne quod caret corpore inanis esse substantiae. quod si ita est, quomodo deum audes dicere carere corpore nec times, ne sequatur inanis eum esse substantiae ? porro si et corpore caret deus, quod iam confessus es, et cum inanis esse substantiae absit ut dicas, non ergo inanis substantiae est quicquid corpore caret. et ideo qui incorpoream dicit esse animam, non est consequens, ut eam uelit uideri inanis futilisque substantiae, quia et deum, qui non est inane aliquid, simul incorporeum confitetur. uide autem quantum intersit inter id quod dico et quod tu me existimas dicere. ego enim nec aeriae substantiae animam dico: alioquin corpus esse confiteor. aer quippe corpus est secundum omnes, qui de corporibus cum loquuntur quid loquantur sciunt. tu autem propter id quod
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ad illud debeo respondere: ubi de
anima loquens meum nom̃ iterasti. atq
dixisti. Non enim sicut au Gystinus
utrum anima incorporea sicut ego dixi.
an corporea siuit tu. existimanda sit
disputemus: deinde etiam utrũ ipsa se¬
cundum scripturas nr̃as dicatur sp̃c.
quãuis etiam ꝓprie sp̃s nuncupetur:
non uniuersa sed aliquid eiꝰ. Ac primũ
scire uellem. corpus quid esse diffinias.
Si enim non ẽ corpus nisi quod mem-¬
bris carnalibus constar: nec terra erit
corpus nec cęlum. nec lapis. nec aqua.¬
nec sydera. nec sydera nec siquid hu-¬
iusmodi est. Si autẽ corpus ẽ qͥc quid
maioribus & minoribus suis partib
maiora & minora spacia locoꝵ opti¬
nentib constat. corpora sunt etiã
sit anima. scrupulosissime ac subtilissi¬
me quęxitur. Uerũtamen tu unde tibi
maxime gratulor: dm̃ corpus non ẽẽ
confirmas. Sed me rursus sollicitum
facis ubi dicis: si anima caret corpore.

Expanded text:
etiam ad illud debeo respondere, ubi de etiam ad illud debeo respondere, ubi de anima loquens meum nomen iterasti atque dixisti: non enim, sicut Augustinus utrum anima incorporea, sicut ego dixi, an corporea, sicut tu, existimanda sit disputemus; deinde utrum etiam ipsa secundum scripturas nostras dicatur spiritus, quamuis etiam proprie spiritus nuncupetur non uniuersa, sed aliquid eius. ac primum scire uellem corpus quid esse definias. si enim non est corpus nisi quod membris carnalibus constat, nec terra erit corpus nec caelum nec lapis nec aqua nec sidera nec si quid huiusmodi est; si autem corpus est quicquid maioribus et minoribus suis partibus maiora et minora spatia locorum obtinentibus constat, corpora suntetiam isit anima, scrupulosissime ac subtilissime quaeritur. uemm tamen tu, unde tibi maxime gratulor, deum corpus non esse confirmas; sed me rursus sollicitum facis. ubi dicis: si anima caret corpore,
Abbreviated transcription (Latin):
quoq cȩlorum non baptizatis in finẽ
tribuat᷑. Hȩc atq huiusmodi uenena
fidei. nisi dicere timerem: fortasse de
hac re diffinire aliquid ñ timerẽ. Qñto
melius igitur non separatĩ de anima di-¬
sputo. atq affirmo quod nescio. sed quod
aꝑtissime apłm uideo docuisse simplicit᷑
teneo. ex uno homine om̃s homines ire
in condemnationẽ qui nascunt᷑ ex ad̾ã.
nisi ita renascant᷑ in xp̃o sicut instituit.
ut renascant᷑ anteqͣ. corpore moriant᷑.
quos p̃destmnauit ad ȩternã uitam mi-¬
sericordissimus gr̃ȩ largitor. qui est ꝙ illis
quos p̃destinauit ad ȩternã mortẽ iustis-¬
simꝰ supplicii retributor: non solum ꝓpt̃
illa quȩ uolentes adiciunt. uerũetiam
si infantes nichil adiciant. ꝓpter origina¬
le peccatum: Hȩc est in hac quȩstione de¬
finitio mea: ut occulta oꝑa dĩ habeant
suum secretum. salua fide mea. Nunc
iam quantum dñs donare dignatur.

Expanded text:
quoque caelorum non baptizatis in fine quoque caelorum non baptizatis in fine tribuatur\'. haec atque huiusmodi uenena fidei nisi dicere timerem, fortasse de hac re definire aliquid non timerem. quanto melius igitur non separatim de anima disputo et affirmo quod nescio, sed quod apertissime apostolum uideo docuisse simpliciter teneo ex uno homine omnes homines ire in condemnationem qui nascuntur ex Adam, nisi ita renascantur in Christo, sicut instituit ut renascantur, antequam corpore moriantur, quos praedestinauit ad aeternam uitam misericordissimus gratiae largitor, qui est et illis quos praedestinauit ad aeternam mortem iustissimus supplicii retributor non solum propter illa quae uolentes adiciunt, uerum etiam, si infantes nihil adiciant, propter originale peccatum. haec est in hac quaestione definitio mea, ut occulta opera dei habeant suum secretum salua fide mea. Nunc iam, quantum dominus donare dignatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dere qͣuam recte etiam hoc d̾s sicut alia
multa nos scire noluerit: quam temere
dicere quod aut ita sit obscurum. ut
hoc non solum ad alioꝵ intelligentiã
ꝑducere nequeam. sed nec ipse intelli-¬
gam. aut certe etiam hereticos adiu¬
uet. qui ꝓpterea ꝑsuadere conantur
ab om̃i noxa puras es se animas pariu¬
loꝵ. ne scilicet ead̾e noxa in auctorem
dm̃ recurrat & redeat. quod in sontes
animas quibus nec lauacrum rege¬
nerationis subuenturum esse p̾sciuit.
dando carni peccatrici esse compulerit
peccatrices: nulla baptismatis gr̃a sub-¬
uentura. qua liberent᷑ a damnatione
ꝑpetua: quando quidẽ innumerabiles
animȩ infantũ. anteꝗͣ baptirent᷑ de
corporib exeunt. Absit enĩ ut hoc uo-¬
lens diluere dicam quȩ ipse dixisti.
quod anima ꝑ carnem meruerit inqui-¬
nari. ꝙ ẽẽ peccatrix. nullum habens
ante peccatum quo recte id meruisse
dicatur. ⁊ qd̃ etiam sine baptismo origi¬
nalia peccata soluantur: & quod regnũ

Expanded text:
dere quam recte etiam hoc deus sicut alia multa nos scire noluerit quam temere dicere, quod aut ita sit obscurum. ut hoc non solum ad aliorum intellegentiam perducere nequeam, sed nec ipse intellegam, aut certe etiam hereticos adiuuet, qui propterea persuadere conantur ab omni noxa puras esse animas paruulorum, ne scilicet eadem noxa in auctorem deum recurrat et redeat, quod insontes animas, quibus nec lauacrum regenerationis subuenturum esse praesciuit, dando carni peccatrici esse conpulerit peccatrices nulla baptismatis gratia subuentura, qua liberentur a damnatione perpetua, quando quidem innumerabiles animae infantum, antequam baptizentur, de corporibus exeunt. absit enim. ut hoc nolens diluere dicam quae ipse dixisti, \'quod anima per carnem meruerit inquinari et esse peccatrix nullum habens ante peccatum, quo recte id meruisse dicatur\', et \'quod etiam sine baptismo originalia peccata soluantur\' et \'quod regnum
Abbreviated transcription (Latin):
quasi om̃ĩa incerta sint. Uideo enĩ
ex hoc quod incertum est utrum ad
recte faciendum uoluntas libera data-
sit cum ꝑ illam etiam peccare possi-¬
mus: fieri etiam illud incertum
utrum dari debuerit. Si enim incer-¬
tum est ad recte faciendum datam ẽẽ.
incertum est etiam dari debuisse.
Ac ꝑ hoc etiam utrum eam d̾s de¬
derit incertum erit. quia si incertũ
dari debuisse. incertum ẽ ab eo datã
esse. quẽ nefas est credere dedisse ali¬
quid quod dari non debuit. A Illud
saltem tibi certum est: dm̃ esse. d Etiã
hoc non contemplando. sed credendo

Expanded text:
quasi omnia incerta sint. Video enim quasi omnia incerta sint. Video enim ex hoc quod incertum est, utrum ad recte faciendum voluntas libera data sit, cum per illam etiam peccare possimus, fieri etiam illud incertum, utrum dari debuerit. Si enim incertum est ad recte faciendum datam esse, incertum est etiam dari debuisse: ac per hoc etiam utrum eam Deus dederit, incertum erit; quia si incertum est dari debuisse, incertum est ab eo datam esse, quem nefas est credere dedisse aliquid quod dari non debuit. A. Illud saltem tibi certum est, Deum esse. E. Etiam hoc non contemplando, sed credendo