comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad me cõmoratõisrł dicit dñs ⁊ ñ fitͣbo
faciem meã ĩ uos qr nuificors ego sũ dic̃
delictũ tuũ ĩpie cogitasti. posiusti mãs
tuas in alienos sb̃tus ẽẽ lignũ nemoro¬
deus ꝑ Iennã delicati mei ambłau̾nt
mas asꝑas ducti sũt ut grex direptus
cib inmmicis constantes estote filii et
dne memõ. Nea sicut fuit mẽs nr̃a
ut erraretis ad̾o dupplicabitis deicies

Expanded text:
ad me, commoratio Israel, dicit Dominus, et non firmabo faciem meam in vos: quia misericors ego sum, dicidelictum tuum: impie egisti, et posuisti vias tuas in alienos subtus omne lignum nemoroDeus per Jeremiam: Delicati mei ambulaverunt vias asperas, ducti sunt ut grex direptus ab inimicis. Constantes estote, filii, et one memoria. Nam sicut fuit mens vestra ut erraretis a Deo, duplicabitis decies
Abbreviated transcription (Latin):
lit dñs poc̾m tuũ et nõ morieris qm̃ pe¬
nitiusti et qr ĩenit᷑ postea ꝓphalłe. dr¬
biũ nõ ẽ hñc refortũ et achabcorrep¬
tus a ꝓpħa p̃p mortem nabachibat ꝑ¬
tus est achaib a facie mea nõ inducã ma¬
la in dieb enis et nimutis pac̃a deflen¬

Expanded text:
m tuum, et non morieris, quoniam poenituisti. Et quia invenitur postea prophetasse, dubium non est hunc reformatum. Nam et Achab correptus a propheta propter mortem Nabuthe ibat tus est Achab a facie mea? non inducam ei mala in diebus ejus . Et Ninivitis peccata deflen
Abbreviated transcription (Latin):
tem ex̾cuit qr et ĩ illũ qui salbis exiit
ligna collig̾e fimebrit nudicauit et
ĩ fiꝰ egyptie qui blasphemau̾at ĩ deũ
siłr ultoẽm dedit et in cã fusił utuli
ꝑcussit filios isrł. Unaque ergo lex ĩt
micia sua asꝑioruid̾et᷑ ut metu ĩcusse
diligẽtes et sollicitos fac̾et anditores. s.
demõstrͣint ut ip̃a diłctõe om̃s ad in¬
asꝑior msa pp̃ fragilitatẽ hñani gu̾is
non solũrigorem .s. mollunt s hũcoiã
et piam se p̃stitit et ħ q̃ clemens uisa
est aliĩ uindicauit / anamas ⁊ enĩcũ
saphira uxore s. dĩnitus celsist̾ ⁊ timas
magꝰ incredulꝰ et dei legi repugnans
dm̃ iudicio et uͥtute creatus est et hero
uiã delictoꝵ. nt.q. ex mortius muifica¬
ti postea abstiñent se a contrͣiis ut la¬
boretur ne quis hunc cũ crĩe exeat qr

Expanded text:
is exiit ligna colligere, funebriter uindicauit et in filium Aegyptiae, qui blasphemauerat in deum, similiter ultionem dedit et in causa fusilis uituli percussit filios Israhel. Una quaeque ergo lex inter initia sua asperior nideretur, ut metu incusso diligentes et sollicitos faceret auditores suodemonstrauit, ut ipsa oblectatione omnes ad infragilitatem humani generis non solum rigorem suum molliuit. sed et humanam et piam se praestitit et haec, quae clemens uisa est, aliquando uindicauit. Anania etenim cum Sapphira uxore sua diuinitus caesi sunt; et Etimas magus, incredulus et dei legi repugnans. domini iudicio et uirtute caecatus est; et Herodueniam delictorum, ut quasi ex mortuis uiuificati postea abstinerent se a contrariis, ut id elaboretur, ne quis hinc cum crimine exeat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
stoditur ꝙ̃ ꝙͣ rone ecc̃e dyaconos dico
modice mie recondiores uideantur.
sedendi tnͣ dignitatẽ mecc̃a nõ p̾su
nã ntiq et altare portarẽt et uasa eiꝰ
et aꝙͣ ĩ marꝰ func̾ent sac̃doti sicut
udimꝰ ꝑ om̃s ecc̃as et sicut cõstitutũ
est ai dño ꝑ moysen. Antñꝙͥ mnliores
helisco st̃ quiaqm̃ fundebat in mani he¬
lie sicar dẏaconos adu̾sus p̃sbros defen¬
dit .q. ex p̃sbr̃is dẏaconi et ex dyaconi¬
cetens eccͣas pp̃ magnificentiã iub̾ro¬
nc que capd̾ esse iides oi cuutatũ. di
ista est ħ defent et sacerdotib sus uni¬
dicare. qr si hni qui infi̾ores sũt crescũt
pp̃ magnificentias cĩtatis ꝙ̃to mag̾
qui potiores sũt sullimandi st̃. Qͣuid.¬
quid enĩ officialib p̾statur angmetũ
eccͣaꝵ officus ut qr dyaconus est dyci¬
com houorẽ per om̃s ecc̃as hẽat. non
enĩ quałcũq honorest antistitideiẜm
honoris ecc̃a ͥ dignus hẽatur. aior
enĩ ordo mita se et apud se ht̃ mñorem

Expanded text:
uitas sacerdotibus et diaconos presbiteris coaequare contendit, non dicam praeferre. quia stultius est et forte incredibile uideatur et nos nam utique et altare portarent et uasa eius, et aquam in manus funderent sacerdoti, sicut uidemus per omnes ecclesias et sicut constitutum est a domino per Moysen. aut numquid meliores Heliseo sunt, qui aquam fundebat in manus Heliae? Sic autem diaconos aduersus presbiteros defendit, quasi ex presbyteris diaconi et non ex diaconiceteras ecclesias propter magnificentiam urbis Romae, quae caput esse uidetur omnium ciuitatum. si ita pe tribum Leui de medio filiorum Israhel et statue illos ante Aaron sacerdotem et deseruient ei. qui potiores sunt sublimandi sunt! quicquid enim officialibus praestatur, augmentum ecclesiarum officiis, ut qui diaconus est diaconii honorem per omnes ecclesias habeat - non enim qualiscumque honor est antistiti dei shonoris ecclesiastici dignus habeatur. maior enim ordo intra se et apud se habet et min
Abbreviated transcription (Latin):
pictor p̾ferti abillo qui pĩg̾e nesciat ⁊
coranla melior alio coraula aꝓpbari ab
eo qui alt̾ius sit artis ita et testis põt ẽẽ
creandi p̾sbr̃os qui infior ordine est
ẽ it̾m ꝙ inflentur et putent sͥ mltũ deb̾i¬
deant᷑ fcͣi eoꝵ ẽẽ quasi officiał eĩ ab ep̃o
mittit᷑ ut obsequiũ p̾beat ordinendo.
Nam et impator ut ĩpator appeat ordi¬
nat᷑ obsequio militari nõ tñ melior uc
par excitus ĩꝑatori. Nam et auian. cũ
eẽt clarus in honore nulitari a rege
missus est. ut mardocheo in obsequũ
iret ut qnͣtũ dignus eẽt mardocheus
ex huiꝰ obsequiis nosc̾et᷑ ita et dyacoĩ
c̃andis p̾sb̾is in obsequiũ mutũt᷑ ut
dignos eos fi sacerdotes om̃s intelli¬
gant/ exceptis sacerdotib quib obseq̾̃¬
uindebent oĩb p̾ponũtur dẏacomi.¬
cũt discipłi/ Contͣ nouatianũ¬

Expanded text:
pictor iudicari ab illo, qui pingere nesciat, et coraula melior alio coraula adprobari ab eo. qui alterius sit artis; ita et testis potest esse creandi presbiteri qui inferior ordine est. Est iterum, quo inflentur et putent sibi multum debdeantur. fac uerum esse; quasi officialis enim ab episcopo mittitur, ut obsequium praebeat ordinando. nam et imperator, ut imperator appareat, ordinatur obsequio militari; non tamen melior nec par exercitus imperatori. nam et Aman. cum esset clarus in honore militari, a rege missus est ut Mardocheo in obsequium iret. ut quantum dignus esset Mardocheus, ex huius obsequiis nosceretur; ita et diaconi creandis presbiteris in obsequium mittuntur, ut dignos eos fieri sacerdotes omnes intellegant. exceptis enim sacerdotibus, quibus obsequium debent, omnibus praeponuntur diaconi. CII. CONTRA NOUATIANU
Abbreviated transcription (Latin):
mimicis fc̃os se amicos aut qualis
daret. amicis xͥo et p̾cantib nõ daret.
dicit apłs. Uigilate sobrii estote qr ad
it q̃rens ꝙ̃ deuoret. Qm̃ ergo nouit
dñs adu̾sariũ nos hr̃e horrend̾ et ua¬
lidũ si uicti ab eo fu̾imꝰ Wlt nos ad
auxi ͫ sũ confug̾e dolens elisos nos
ut u̾tute eius reꝑati fortit̾ pugnemꝰ.
Sicut em̃ nͥ b̾iati fi̾unt dies illi quos
dic̃ dñs nua fi̾et salua caro ita et si
se hr̃e cor et alibi nemo ait sũ sorde n
infans umꝰ diei quis pot̾it euade̾ si pñĩa
deneget᷑ et u̾ est ꝙ dicit dñs quia gaudi¬
um erit in celo suꝑ uno põcore pe.a. S

Expanded text:
inimicis factos se amicos. Aut qualis daret, amicis vero et poenitentibus non daret? tolus: uigilate, sobrii estote, quia uit quaerens quem deuoret? Quoniam ergo nouit dominus aduersarium nos habere horrendum et ualidum, si uicti ab eo fuerimus, uult nos ad auxilium suum confugere dolens elisos nos, ut uirtute eius reparati fortiter repugnemus. sicut enim nisi breuiati fuerint dies illi, quos dicit dominus, nulla fiet salua caro, ita et, sise habere cor. et alibi: nemo, ait, sine sorde, nec infans unius diei. quis poterit euadere, si paenitentia denegetur? et ubi est quod dicit dominus, quia gaudium erit in caelo super pe
Abbreviated transcription (Latin):
tuit et postea ꝑsecutõem a fi ꝰ passus pro
nõ d ignosci cũ mag̾ potentiorib dif¬
ficilius ignoscend̾ indeatur. deus enĩ
ẽ ccimẽ. Sicut enĩ hũilitas in potente
sb̾limis et magͥfica ẽ. ĩ et culpa eiꝰ pro
crĩe hũda ẽ. exceptis enĩ poc̃is q̃ constat
que st̃ concessa hũilib dignitatis enĩ
hõi negotiari deformeẽ ⁊ popinã ing̃¬
di uͣobile ẽ. Senctorib qͦ fenꝰ ĩframa
est. Si ergo in huis lenib ĩuẽti notũdi

Expanded text:
tuit, et postea persecutionem a filio suo passus propnon debet, cum magis potentioribus difficilius ignoscendum uideatur. deus enim est crimen. sicut enim humilitas in petente sublimis et magnifica est, ita et culpa eius pro crimine habenda est. exceptis enim peccatis, quae constat quae sunt concessa humilibus. Dignitatis enim homini negotiari deforme est, et popinam ingredi notabile est. Senatoribus quoque fenus infamia est. Si ergo in his levibus inventi not
Abbreviated transcription (Latin):
ulatõem obseqñt᷑ ilł illicite p̾cipides illoᷤ
faciũt ut płs sibi putent licere quippecũ
uideant nõ sic deferri sacerdotib. ac ꝑ
ħ añferri reputant s testĩonio inquit
dẏacomi sit p̾sb̾r. q. istud ad p̾rogatinã
ꝑtineat magnitudinis legimiꝰ enĩ ad
plebem dixisse petrũ apłm eligite ĩqͥt
ex nob̾ quos constituamꝰ deẜiure m̃isci¬

Expanded text:
ulationem obsequuntur illis illicite, praecipites illos ulationem obsequuntur illis illicite, praecipites illos faciunt, ut plus sibi putent licere: quippe cum videant non sic deferri sacerdotibus; ac per hoc anteferri se putant. Sed testimonio, inquit, diaconi fit presbyter: quasi istud ad praerogativam pertineat magnitudinis. Legimus enim ad plebem dixisse Petrum apostolum: Eligite, inquit, ex vobis quos constituamus deservire mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
erat sacerdotũ et it̾m multũ distare
int̾ dyaconũ et sacertote lib̾ aꝓptat
ꝙͣ dicimꝰ actus apłoꝵ. cũ enĩ ex sama¬
ria credidissent philippo p̃dicante dy¬
acono ab apłis ordinato miserũt in¬
quit ad pecrũ et Ioh̾em ut uenirent
cordari ergo d qui uta putat asser̾
chore et consentiẽtes ei et uiros corrẽs
ignis simł cõsũpsit et ozias rex cũ op
sacerdotale p̾sumet lep̃ ꝑfusus est ut
hoc utiq es cet̾i t̾riti non aud̾ent qd̾
concessũ nõ ẽ p̃sume. Nũc eiũ uidimꝰ
dẏaconos tuere ꝙ sac̾dotũ ẽ ag̾e ꝑ
ni enĩ ordo est accipe a sacertote et sic dare
plebi. Uides ꝙ pariat uanci p̃sũptõ ĩmẽs¬
res enĩ elatione mentis eo ꝙ uideant ⁊õ¬
a d̾odec̾tũ sit et ꝙͦ debeant custodire sed
collũt ħ de memõ assidue statõnes dões¬
tice et ofticialitus que per suggestiones
tur ut p̾scent. hii sunt qui faciũt eos or¬
dĩs sui nõ consit̾are rõem. Dũ eiũ ꝑ ad¬

Expanded text:
 et iterum multum distare inter diaconum et sacerdotem liber adprobat, quem dicimus Actus Apostolorum. cum enim ex Samaria credidissent Philippo praedicanti, diacono ab apostolis ordinato: miserunt. inquit, ad Petrum et Iohannem ut uenirent cordari ergo debet qui ista putat asserenda, Chore et consentientes ei, et CCL uiros torrens ignis simul consumsit, et Ozias rex, cum opus sacerdotale praesumeret, lepra perfusus est, ut hoc utique exemplo ceteri territi non auderent quod concessum non est praesumere. nunc enim uidemus diaconos temere quod sacerdotum est agere otibus. diaconii enim ordo est accipere a sacerdote et sic dare plebi. Uides quid pariat uana praesumptio? inmemores enim elatione mentis, eo quod uideant Roma deo decretum sit et quid debeant custodire, sed tollunt hoc de memoria adsiduae stationes domesticae et officialitas, quae per suggestiones ntur, ut praestent. hi sunt qui faciunt eos ordinis sui non considerare rationem. dum e
Abbreviated transcription (Latin):
o nõ msi de arbitru libertate ad dñm
curcimꝰ. ab eo nos regi cupimꝰ uolã¬
tatem nr̃am ex eius uolutate suspẽ¬
dius: eiq adherendo iugit̾ unus
na non insi de arbitru ẜm istũefficimi
libertate. ut hiis p̾cedentib m̾utis sic
eius grãm consequami᷑. ut cornrm
quo uolu̾it ip̃e declinet. Qño ẽ ergo
gr̃a si nõ gratis datur. Qũo est gr̃a si¬
ex debito redditur. Qũo uerũ dicit
apłus. Non ex nobis. s deidonũ est nõ¬

Expanded text:
o nonnisi de arbitrii libertate ad dominum currimus, ab eo nos regi cupimus, uoluntatem nostram ex eius uoluntate suspendimus eique adhaerendo iugiter unus na nonnisi de arbitrii secundum istum efficimus libertate, ut his praecedentibus meritis sic eius gratiam consequamur, ut cor nostrum quo uoluerit ipse declinet. quomodo est ergo gratia, si non gratis datur? quomodo est graedditur? quomodo uerum dicit ap
Abbreviated transcription (Latin):
b. Alioquim gc̃a iam non est gratia.
Qño inquã hoc uerũ est. si oꝑa tanta
p̃cedunt que nob̾ adipiscendegratie
iu̾itũ faciant: quo nobis nõdonetur
gratuito. s reddatur erdebito: Ergo¬
ne ut ꝑueniatur ad adiutoriũ dei ad de¬
um curtitur sũ adiutoriodei. et ut deo
adherentes adiuueniur  d̾o. ad̾o non
aduiti ad h̾emus d̾o. Qmͦ hoĩ maius
quid ne tale poterit gr̃a ip̃a prestare. si
iam sine illa unꝰ cũ domino sp̃c effici po

Expanded text:
on est gratia? quomodo, inquam, hoc uerum est, si opera tanta praecedunt, quae nobis adipiscendae gratiae meritum faciant, quo nobis non donetur gratuito, sed reddatur ex debito? ergone ut perueniatur ad adiutorium dei, ad deum curritur sine adiutorio dei? et ut deo adhaerentes adiuuemur a deo, a deo non adiuti adhaeremus deo? quid homini maius quidue tale poterit gratia ipsa praestare, si iam sine illa unus cum domino spiritus effici po
Abbreviated transcription (Latin):
sissent ad ihm ut sibi subueniret
ita sc̾ptura sequitur adicit. Et¬
ascendit il̃s agalgala. ip̃e et oĩs
ppłs bellatoꝵ cmiillo omnis po¬
tens infortitudine. Et dixit dñs
ad ih̃m. Noli timere illos in manꝰ
eĩ tuas tradidi eos. nõ subsistet ex
illis quisqͣm coram uob̃. Ubi n
cõsultus est dñs utrũ ad eos eũd̃
uolentib futurã inctoriã premĩ¬
ciauit. Sic̃ gͦ posset ꝙͣius nõ con¬
sultus de ip̾sis gabaontis ad mo¬
nere qui eẽnt.cum se longinquoᷤ
ẽẽ mentirent᷑ nͥ ei placuisset illa
niratio queq̃ sb̃iectis ꝑcere coge̾t
Ẽrediderant eĩ deo quẽ audierãt

Expanded text:
misissent ad Jesum ut sibi subveniretur, misissent ad Jesum ut sibi subveniretur, ita Scriptura sequitur, et dicit: Ascendit Jesus a Galgalis ipse, et omnis populus bellatorum cum illo, omnis potens in fortitudine: et dixit Dominus ad Jesum: Noli timere illos, in manus enim tuas tradidi eos: non subsistet ex illis quisquam coram vobis. Ubi neque consultus est Dominus utrum eundum ad uolentibus, futuram uictoriam praenuntiauit. sic.ergo posset quamuis non consultus de ipsis Gabaonitis admonere, qui essent, cum se longinquos esse mentirentur, nisi ei placuisset illa iuratio, quae subiectis parcere cogeret. crediderant enim deo, quem audierant
Abbreviated transcription (Latin):
fallacit᷑ deũ timuisse in ppłõ eiꝰ. ꝓp¬
terea nec successut dñs nirantib
aut parcentib ut postea gabaomi¬
tas ipos. tanꝙͣ ppłiͣ sui homines de
domo saul mdicauerit. sicut reg¬
noꝵ ostendit ystoria. Et qm̃ mr̃a¬
tio sic seruata est qͣmuis in hoĩbus
qui menciti sũt. ut ad clemenciam
sm̃a flecteretur nõ displicuit deo.
Nam si econtrario nirassent aliqͦs
se int̾fecturos. quos gabaonitas
in tr̃a ꝓmissionis eẽ putauissent
⁊ postea didicissent. eos ẽẽ ab illa
terra extraneos ⁊ delonginquo ad
se uenisse nullo modo arbitrãdũ
est qd eos eẽnt debellaturi cã iura¬
tionis implende cũ pp̃ ipãm parcẽ¬
di clementiam sc̃s dauid q̃ post
u̾ba quib se nabal int̾fecturum
ẽẽ nirauerat. utiq sciens quẽ fue¬
rat int̾fecturs peere maluit. nec
nireduriore iplere iiramentũ
magis placere existimans si qd̃
ira ꝑ turbatõnis adnocendũ nira¬
uerat nõ fecisset: qͣm si ꝑfecisset.
gabaomte aregib amorreoꝵ mi

Expanded text:
fallaciter deum timuisse in populo eius. propterea nec suscensuit dominus iurantibus aut parcentibus. ut postea Gabaonitas ipsos tamquam populi sui homines de domo Saul uindicauerit. sicut Regnorum ostendit historia. et quoniam iuratio sic seruata est quamuis in hominibus qui mentiti sunt, ut ad clementiam sententia flecteretur, non displicuit deo. nam si e contrario iurassent aliquos se interfecturos, quos Gabaouitas in terra promissionis esse putauissent et postea didicissent eos esse ab illa terra extraneos et de longinquo ad se uenisse, nullo modo arbitrandum est, quod eos essent debellaturi causa iurationis inplendae, cum propter ipsam parcendi clementiam sanctus Dauid etiam post uerba quibus se Nabal interfecturum esse iurauerat utique sciens quem fuerat interfecturus parcere maluit nec in re duriore inplere iuramentum magis deo placere existimans, si quod ira perturbatus ad nocendum iurauerat non fecisset quam si perfecisset. Gabaonitae a regibus Amorrhaeorum,
Abbreviated transcription (Latin):
Uod gabaonite uenerunt ad
ihm cũ u̾etustis panicis pambus
constitutum enĩ erat a dño ne ali¬
cui terras illas in hĩtanti pareerẽt
quo ingrediebantur nõmilli codi¬
ces greci ⁊ latim hñt. ⁊ accipiẽtes
saccõs ueteres sr̃ humeros suos.
Alii u̾o qui ueratiores uident᷑ nõ
suos similitudo eĩ ñbi ingreca lin¬
gua mendositatem facile fecit et
ideo latina quoq exemplaria ua¬
riata sunt. Omo quippe a onon.
nõ multũ ab inuice̾ dissonant qͣr
pͥus humeroꝵ nom̃ est. postis a¬
sinoꝵ. Io est aut̾ de asimis credibi¬
lius. qm̃ se a sua gente longinqͣ
missos ẽẽ dixerunt. Uñ apparet
eos fuisse legatos. ⁊ io mag̃ ma
sims ꝙͣ in humeris ncc̃a portare ĩ¬
potuisse. qr nec multi eẽ poterant
finõ solũ saccos.s ⁊̃ utres eos por¬
tasse sc̃ptura ꝯmemorat. qd xiiĩ.¬
crediderint hebrei gabaonitis qui¬
bus ita iurauerant tanꝙͣ de lon¬
ginqua t̾ra uenientib sic illi mẽ¬
titi sunt. Sciebant enĩ se de bellã¬

Expanded text:
uod Gabaonitae uenerunt ad esum cum uetustis panibus constitutum enim erat a domino, ne alicui terras illas inhabitanti parcerent, quo ingrediebantur — nonnulli codices et graeci et latini habent: et accipientes saccos ueteres super humeros suos; alii uero, qui ueraciores uidentur, non suos. similitudo enim uerbi in graeca lingua mendositatem facilem fecit et ideo latina quoque exemplaria uariata sunt; wĮ10OV quippe et £ vu>v non multum ab inuicem dissonant. quorum prius humerorum nomen est, posterius asinorum. ideo est autem de asinis credibilius, quoniam se a sua gente longinqua missos esse dixerunt: unde adparet eos fuisse legatos et ideo magis in asinis quam in humeris necessaria portare potuisse. quia nec multi esse poterant et non solum saccos sed etiam utres eos portasse scriptura commemorat. Quaeri pcrediderint Hebraei Gabaonitis, quibus ita iurauerant tamquam de longinqua terra uenientibus, sicut illi mentiti fuerant. sciebant enim se debellan
Abbreviated transcription (Latin):
Boponũt nobis quidam sẽtẽtiã¬
cuiusdam secularis auctoris qͥ
dieit pudore et libertate liberos retinc
santuis esse credo ꝙͣ metu. ħ ꝗ clemue¬
rũ est s sicut meliores sunt quos diri¬
git amor: Ita plures sunt quos cori¬
gib timor. Nam ut de ip̃o auctore istis
cespondeatur apud illum et iam legnt.
en nisi malo coictus recte facere nesce
pord aũt scciptura diuina. Et pp̃ illos
meliorei dixit.ẽior non est incatita¬
tes ꝑfecta caritas foras mitit timo¬
dem et pp̃hos inferiores qui plures st̃¬
ait. uerbis ñ eñdabitur serius. Si
em̃ et intlłxerit non obediet. Cũ dixt¬
eum uerbis nõ em̃idari. Non eumuissi
deseri s tacite amnonuit unde debent
em̃dari. Alioqͥn non dret u̾bis nõ emẽ¬
dabitur s tm̃ modo diceret nõ emẽda¬
ũ. Alio quippe locodicit. Nonsolũ ẜuũ

Expanded text:
oponunt nobis quidam sententiacuiusdam saecularis auctoris, qui dixit: Pudore et liberalitate liberos retinere satius esse credo quam metu. hoc quidem uerum est; sed sicut meliores sunt, quos dirigit amor, ita plures sunt, quos corrigit timor. nam ut de ipso auctore istis respondeatur, apud illum etiam legunt: Tu nisi malo coactus recte facere nescis. porro autem scriptura diuina et propter illos meliores dixit: Timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem, et pait, Verbis non emendabitur servus durus; si enim et intellexerit, non obediet . Cum dixit, verbis eum non emendari, non eum jussit deseri, sed tacite admonuit unde debeat emendari: alloquin non diceret, Verbis non emendabitur; sed tantummodo diceret, Non emendabitur. Alio quippe loco dicit non solum
Abbreviated transcription (Latin):
aũt confirmatio. S ille sensus aꝑto
ꝓphanis. qui ea utãtur ad impietatẽ.
cultũq deoꝵ alienoꝵ atq falsorũ. Illd̾
aut̃ sb̃ obscurũ est. nõ uenũdabitur
t̾ra niꝯfirmatõem. Quod puto nõ in¬
telligendũ. nͥ ne itauenditio ꝯfirmet᷑
ut eam nõ recipiat uenditor tempore
remissionis. sicut p̾ceptũ est. Or uero
sequit᷑ utriq sensui post̃ ꝯgruere sine
legatur. ⁊ t̾ra nõ uenũdabitur in ꝓpha

Expanded text:
 confirmatio. Sed ille sensus apertDeo, vendere profanis, qui ea utantur ad impietatem cultumque deorum alienorum atque falsorum. illud autem subobscurum est: non uenumdabitur terra in confirmationem. quod puto non intellegendum, nisi ne ita uenditio confirmetur, ut eam non recipiat uenditor tempore remissionis, sicut praeceptum est. quod uero sequitur utrique sensui potest congruere, siue legatur: et terra non uen
Abbreviated transcription (Latin):
¶Omo si maledixerit deunsuũ. ꝓcẽm
accipiet. noĩans aũt nom̃ dñi. morte
ligendũ sit qd̾ dcm̃ est nom̃ dñi. ut cũ
maledicto fiat .a. maledicendo noĩet
Quid gͦ distat int̾ illd̾ pec̃m ⁊ hoc tan¬
ti sceleris crimiens an forte hoc ip̃m re¬
petendo monstrauit nõ leue illud ẽẽ
tur. notandũ ẽ q̃ loqutõns gemis.
om̃em aĩam hominus. ⁊ mortuus fu̾it.
morte moriatur. Non ait quicumq
ꝑcussit hoĩem ⁊ mortuus fũit.S aĩa
hoĩs cũ pocius corpus hoĩs apcussorei
feriatur. sic̃ ⁊ dñs dicit. nolite timere
eos qui corp occidũt. Eomore gͦ quo
solet scͥptura appellat aĩam intam ip̃a
corporis. quefit ꝑ aĩam. ⁊ hinc uolpit
Cur gꝰ ad didit ⁊ mortiuis finit. Suam
hoc ip̃m ostendit homicidam qd̃ aiam
priuatus sit: an exponere uoluit quo
accipiendũ sit qd̾ dix̃at aĩam hoĩs per¬
cussam ⁊ sic ait ⁊ mortuus fũit: tanꝙͣ
dic̾et id est mortus fuerit. hoceĩ aam

Expanded text:
 homo si maledixerit deum suum peccatum accipiet, nominans autem nomen domini morte legendum sit, quod dictum est: nomen domini, ut cum maledicto fiat, id est maledicendo nominet. quid ergo distat inter illud peccatum et hoc tanti sceleris crimen? an forte hoc ipsum repetendo monstrauit non leue illud esse tur, notandum est etiam locutionis genus. omnem animam hominis et mortuus fuerit, morte moriatur. non ait: quicumque percusserit hominem et mortuus fuerit, sed: animam hominis, cum potius corpus hominis a percussore feriatur, sicut et dominus dicit: nolite timere eos qui corpus occidunt. eo more quo solet scriptura appellat animam uitam ipsam corporis, quae fit per animam, et hinc uoluit cur ergo addidit: et mortuus fuerit, si iam hoc ipso ostendit homicidium, quod anpriuatus sit? an exponere uoluit quomodo accipiendum sit, quod dixerat "hominis animam percussam", et sic ait: et mortuus fuerit, tamquam dice
Abbreviated transcription (Latin):
lib aliud. qd̾ ad culturam eiꝰ ꝑtine¬
at. ad hibendũ. S quo solet apte to¬
tum intelligi. ata ꝑputatõnẽ omins
cultura significata est. Et ꝑ agrum¬
arboꝵ atqr uineatũ. cũ ꝯllum seĩari
⁊ hanc putari prohibuit oe agrigen
intelligendũ est. Neq enĩmoliueto
uł qd̾ lib alt̾is generis agro aliquid
nec dñn agri prohibitũ uesci eis. q̃
nõ ad hibitã cultura illo anno sponte
nascant. s fructꝰ redigere ꝓhibitũ. Sic
gͦ ꝑmissus est aliquid in mescam su¬
mere. quo tnͣsiens ut hoc solũ caperet
ꝙ statim uescendo cõsumeret nõ qd̃
musus reponeret. qo. lxxxix.
Alii codices hñt in cõfirmationem.
qͣm uendositatẽ in altutris pͥus ag̾co

Expanded text:
libet aliud, quod ad culturam eius pertinelibet aliud, quod ad culturam eius pertineat, adhibendum; sed quomodo solet a parte totum intellegi, ita per putationem omnis cultura significata est. et per agrum atque uineam, cum et illum seminari et hanc putari prohibuit, omne agri genus intellegendum est. neque enim in oliueto uel quolibet alterius generis agro aliquid nec dominum agri prohibitum uesci eis, quae non adhibita cultura illo anno sponte nascantur, sed fructus redigere prohibitum. sic ergo permissus est aliquid inde in escam sumere, quomodo transiens, ut hoc solum caperet quod statim uescendo consumeret, non quod in usus reponeret. Et terra alii codices habent "i n confirmationem"; quam mendos
Abbreviated transcription (Latin):
em enĩ t̾re septimo utiq anno uult in
facit obscuritatẽ huic sensum. Uidet᷑
gꝰ hic ẽẽ ordo u̾boꝵ cum introieritis in
tr̃am qͣm ego do uob̾ ⁊ requieũit tr̃a
qͣm egodo nob̾. salbata dm̃ que ab se
surgunt. agrũ tuũ nõ metes. ⁊ uuam
scificatõnis tue uĩdennabis. amnus
requiescendi erit t̾re. Et etũt salbata
t̾re esca tibi ⁊ puero tuo ⁊ puelle tue.
⁊ mercenario tuo.⁊ in quilmo qui ap¬
plicatus est ad te. ⁊ pecorib tius. et
bestus que sũt int̾ra tua. om̃e quod
nascetur ex eo mescam. Int̾posuit aũt
exponendo quõ t̾ra requiescat. ⁊ ait.
Sex mmus seminabis agrũtuũ ⁊ sex
amus putabis uineamꝰ tuam congͤ¬
gabis fructũ ens. anno a seꝑtimo
salbata requies erit t̾ra salbata dm̃.
Agrũ turũ non seminabis. ⁊ uneams
tuam nõ putabis. ⁊ ꝑ hoc qd̾ ait non
putabis om̃em culturam ex anno ꝓ¬
hbitam debemus accipe. Neq emm
si putanda nõ est: arauda est. aut
amminiculis suspendenda. ut quod¬

Expanded text:
em enim terrae septimo utique anno uult intfacit obscuritatem huic sensui. uidetur ergo hic esse ordo uerborum: cum introieritis in terram quam ego do uobis equam ego do vobis, sabbata Domini: quae ab se surgunt agrum tuum non metes, et uvam sanctificationis tuae non vindemiabis: annus requiescendi erit terrae. Et erunt sabbata terrae esca tibi, et puero tuo, et puellae tuae, et mercenario tuo, et inquilino qui applicitus est ad te, et pecoribus tuis, et bestiis quae sunt in terra tua omne quod nascetur ex eo in escam. Interposuit autem exponendo quomodo terra requiescat, et ait: Sex annis seminabis agrum tuum, em tuam et congregabis fructum eius; anno autem septimo sabbata: requies erit terrae, sabbata domini. agrum tuum non seminabis et uineam tuam non putabis. et per hoc quod ait "non putabis", omnem culturam eo anno prohibitam debemus accipere. neque enim si putanda non est, aranda est aut adminiculis suspendenda uel quod
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ceptũ. Iuratio que a malo est nõ uiran¬
tis. S incredulitatis eius cui iirare co¬
gitur. Nam huic intelligitur ita dñm ꝓ¬
hibuisse a urandont quantũ in ip̃o est
quis nõ iuiret. ꝙ multi faciunt in ore
habentes urationẽ tanꝙͣ magnũ: aut
suaue aliquid. Nam utiq aplus nou̾it
p̃coptum dm̃i. et urranit tñ. Non .ni. au¬
diendi sunt. qui has uirationes ẽẽ pn
tant. Quid .n. facient de illa cotidie mo¬

Expanded text:
praeceptum Dei juratio, quae a malo est non jurantis, sed incredulitatis ejus a quo jurare cogitur. Nam hinc intelligitur ita Dominum prohibuisse a jurando , ut quantum in ipso est, quisque non juret, quod multi faciunt, in ore habentes jurationem tanquam magnum et suave aliquid. Nam utique Apostolus noverat praeceptum Domini, et juravit tamen. Non enim audiendi sunt qui has jurationes esse non putant. Quid enim facient de illa: Quotidie mo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmanebimꝰ mn pcc̃out gratia
habundet: qui mortui sumꝰ peccato:
qũoninemus ineo: huic ostendit
de p̃t̾itis peccatis. fc̃messe ut donarẽ¬
tur et meo suphabundare gratia.
ut p̾uaricata pc̃cadimitterentur.
ergo quisqͥs ad hoc querit angñta
peccati nt augientũ gr̃e sentiat in
telligit ẜmidest agere ut nich̃ meo
gc̃a operetur. Opꝰ .n. gratie ẽ. ut mo¬
peccati: Refertur adillud qd ꝑmo
ysen dictum est. ¶ Maledictus hõ
qui in ligno pependerit. Uet̾is .n. hoĩs

Expanded text:
gratia abundet? Absit. Qui mortui sumus peccato, quomodo vivemus in eo? hinc ostendit de praeteritis peccatis factum esse ut donarentur, et in eo superabundasse gratiam, ut praeterita peccata dimitterentur. Ergo quisquis adhuc quaerit augmenta peccati, ut augmentum gratiae sentiat, non intelligit se id agere, ut nihil in eo gratia operetur. Opus enim gratiae est ut mopeccati, refertur ad illud quod per Moysen dictum est, Maledictus omnis qui in ligno pependerit . Veteris enim hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ib mn nob cesidetis. et inuita mentis
quibustam ad peccand̾. nõ obedimiꝰ tũ
n consentimꝰ mente sermentes legid̃i:
qr mortui simuꝰ poc̃o. ¶ Morietur aũt ⁊
pocm̃. Cũ reformatio corporis in resur¬
rectione facta fuerit de qua post dicit.
¶Uificabit et mortalia corꝑa nr̃a

Expanded text:
in nobis desideriis et incitamentis quibusdam ad peccandum, non obedimus tamen, neque consentimus, mente servientes legi Dei; quia mortui sumus peccato. Morietur autem et peccatum, cum reformatio corporis in resurrectione facta fuerit, de qua post dicit, Vivificabit et mortalia corpora
Abbreviated transcription (Latin):
et nondesint talia desiderici nõ tam̃
obediamꝰ non captiuam᷑. et subgr̃a
iam sumꝰ de qualoquitur cũ exclama¬
uerit et implorauerit liberatoris au¬
xiliũ ut possit per gr̃am caritatis qd̾
per legemtimoruon poterat. Dixit. n.
¶Infelix ego homo quis me libera¬
bit de corpore mortis huiꝰ: Et subiecit
gr̃adei. per ih̃m xp̃m dnĩn nrm̃. ¶ de
inde incipit describere hoĩem sub g̃¬
tia constitutũ. qui tercius gradus
est illoꝵ quatuor quos suꝑius dis¬
tinximꝰ ad hũc gcadũ iam ꝑtinet
tus mente seruit legi dei. carnem
añt legi pcci. legem aũt pcci dicit
ex transgressione a de conditionez
mortalem: qua mortales fc̃i sumꝰ.
Exhac .n. labe carnis cõcupiscentia
caruales sollicitat. et ẜin hanc dicit
alio loco. ¶ Fumus et nos nat᷑alit

Expanded text:
t talia desideria, non tamen his obediamus; non captivamur, et sub gratia jam sumus, de qua loquetur cum exclamaverit et imploraverit Liberatoris auxilium, ut possit per gratiam charitas, quod per Legem timor non poterat. Dixit enim, Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Et subjecit, Grainde incipit describere hominem sub gratia constitutum: qui tertius gradus est illorum quatuor quos superius distinximus . Ad hunc gradum jam pertinet tus mente servit Legi Dei, carne autem legi peccati. Legem autem peccati dicit ex transgressione Adae conditionem mortalem, qua mortales facti sumus. Ex hac enim labe carnis concupiscentia carnalis sollicitat, et secundum hanc dicit alio loco: Fuimus et nos nat
Abbreviated transcription (Latin):
non nisi ab antiquitate intatis in apo¬
calipsi albo capite apparuit. Nati st̾ gͤ
tales ex occasione antiquauetitatis ĩ

Expanded text:
non nisi ob antiquitatem veritatis in Apocalypsi albo capite apparuit . Nati sunt ergo tales ex occasione antiquae veritatis in
Abbreviated transcription (Latin):
dognata addidit nõ nlła dicẽs offer¬
ri pro dormientib non oportere n ͤ sta
culo ita renũciau̾nt ut ꝓpria millei
possideant ab esca tũ carmũ nõ eos
cibstinere dicit epiphanius filiaster
Ro hanc tribuit cibstinentiam. liiii.
Neciani ab eicio sũt uoͣtridemq eu¬
nouuani ab eunonno actu discipło

Expanded text:
dogmata addidisse nonnulla, dicens offerri pro dormientibus non oportere; nec statculo ita renuntiaverint, ut propria nulla possideant. Ab esca tamen carnium non eos abstinere dicit Epiphanius: Philaster vero et hanc eis tribuit abstinentiam. LIV. AETIANI ab Aetio sunt vocati, iidemque Eunomian
Abbreviated transcription (Latin):
natura pugnauit. Ip̃ãm n̾o boni a malo
purgationem ac liberationem nonsolũ
per totum mũdũ et de oĩbus eius elem̃¬
tis mitutes dei facere dicunt. U̾m etiã
electos suos ꝑ alimenta que sũt et eas
putant in electis suis eo g̾ue uite quo

Expanded text:
natura pugnavit. Ipsam vero boni a malo natura pugnavit. Ipsam vero boni a malo purgationem ac liberationem, non solum per totum mundum et de omnibus ejus elementis virtutes Dei facere dicunt, verum etiam Electos suos per alimenta quae sumunt. Et eis putant in Electis suis eo genere vitae,
Abbreviated transcription (Latin):
positis ponitur nõ fatetur sane sisici cre¬
didisse scd̾m aͥd tamẽ adu̾satus ei dici.
fuisse doctrinam. ẽcipitulũ. xlui.
Mamchei a quod̾ ꝑsci extit̾unt qui uo¬
cabatur manes. ꝙ̃uis et ip̃mcũ eiꝰ ĩ sana
doctrina cepisset in gretia predicari ma¬
nicheũ discipłm eius appllãre maluert̃
deuitantes nomen insaime. uñ quide̾m
eoꝵ .q. doctores et eo ip̃omendatiores
geminata lr̃a manicheun uocant.q
manna fundentem. Ista duo pͥncipia
inter se diuersa eademq eterna et coi¬
terna h est semꝑ fuisse ꝯpoĩnt duasq
alios antiquos hereticos opinatus est
quaꝵ niterse pugnam ꝯmixtionem. et
gati et boni qd̃ purgarinõ poterit cũ
malo in et̾nũ dampnationem scd̃m su¬
s dogiata asseu̾amtes młte fabulã¬
tur que cuncta intexere hinic oꝑi minis
longũ est. ex hũs aũt sis fabuł ncaus
atq impiis cogunitur dicere enĩas boñs
boni et mali que fc̃a est qñdo uit̾senterq

Expanded text:
positis ponitur. Non tacetur sane similia crepositis ponitur. Non tacetur sane similia credidisse: secundum aliquid tamen adversatus ei dicitufuisse doctrinam. XLVI. MANICHAEI a quodam Persa exstiterunt, qui vocabantur Manes: quamvis et ipsum, cum ejus insana doctrina coepisset in Graecia praedicari, Manichaeum discipuli ejus appellare maluerunt, devitantes nomen insaniae. Unde quidam eorum quasi doctiores, et eo ipso mendaciores, geminata N littera, Mannichaeum vocant, quasi manna fundentem. Iste duo principia inter se diversa et adversa, eademqeterna, hoc est semper fuisse, composuit: duasque alios antiquos haereticos, opinatus est. Quorum inter se pugnam et commixtionem, et et boni quod purgari non potuit cum malo in aeternum damnationem, secundum sua dogmata asseverantes, multa fabulantur, quae cuncta intexere huic operi nimis longum est. Ex his autem suis fabulis vanis atque impiis coguntur dicere, animas bonas, boni et mali, quae facta est, quando inter se utraque
Abbreviated transcription (Latin):
Il maxĩs fimerũt ip̃m etiam posttemo
diaibłm atq angłos eius ꝙͣuis post lon¬
dissmi tempora purgatos atq libatos
regno dei luciq restitui et trsus post
longissima temporci om̃s qui li b̾ati sunt
ad li malade uno relabi et reuerti ad has
uanissima impietate adu̾sus philoso¬
phos a quib ista didicit origenes in li¬
buis de ciitate dei diligẽtissie disputaui.
P anliam a paulo samatetano. xluii¬
xp̃mnon sꝑ fuisse dicunt s eius miciũ
ex quo de maria natus est cissenerant
nec eum amplius aliquid ꝙͣ hoĩem pu¬
tant ista heresis aliqñ cͦdam archeĩo¬
ns fuit. s cũ defeciss instaurata a pau
pantur istos sane paulicos laptizan¬
los esse ni ecc̃a catholica inceno conci¬
lio constitutũ est. Unde cretendũ eos regu¬
lam baptismatis nõ tenere ꝙͣ secũ mul¬
ti heretici cũ de catholica discedent cibstu¬
lerunt eam que custodiunt.ẽ. xlu.
Notmus ab epiphanio non continuo
post paulum su cum paulo. s aliis inter¬

Expanded text:
 maximis finierunt, ipsum etiam postremo diabolum et angelos eius quamuis post longissima tempora purgatos atque liberatos regno dei lucique restitui, et rursus post longissima tempora omnes, qui liberati sunt, ad haec mala denuo relabi et reuerti, et has uanissima impietate aduersum philosophos, a quibus ista didicit Origenes, in libris de ciuitate dei diligenstissime disputaui.PAULIANI a Paulo Samosateno, Christum non semper fuisse dicunt; sed ejus initium, ex quo de Maria natus est, asseverant: nec eum aliquid amplius quam hominem putant. Ista haeresis aliquando cujusdam Artemonis fuit: sed cum defecisset, instaurata est a Paulpentur. Istos sane Paulianos baptizandos esse in Ecclesia catholica Nicaeno concilio constitutum est. Unde credendum est eos regulam Baptismatis non tenere, quam secum multi haeretici cum de Catholica discederent abstulerunt, eamque custodiunt. XLV. PHOTINUS ab Epiphanio non continuo post Paulum sive cum Paulo, sed aliis inter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcũbens in carne ꝓlis tãqm̃ cenatisno
umculo colligasset xp̃m aut fuisse at¬
firmant qm̃ dicit nr̃a scciptura secpẽtẽ
a quo illuminatos assenuit ut cog̾tõ¬
nõ solum mortem uerũ resurrectõnẽ
siłt mentiretur dñi qui legem ꝑ moy¬
sen dedit et in hebreis ꝓpħis loqutus
est non esse ueꝵ deumi. s unũ ex pͥnci¬
turcis tã ꝙͣ infalsatas ita legnut ut ꝙ
nolunt inde accipiant qd̾ nolunt rei¬
ciant eisq tanꝙͣ totũ uerũ hñtes nõ¬
ulłas apocͥfas cm̃ponant ꝓmissionẽ

Expanded text:
concumbens in carne prolis tanquam tenacissimo vinculo colligasset. Christum autem fuisse affirmant, quem dicit nostra Scriptura serpentem, a quo illuminatos asserunt, ut cognitionnon solum mortem, verum etiam resurrectionem similiter mentiretur. Deum qui Legem per Moysen dedit, et in Hebraeis Prophetis locutus est, non esse verum Deum, sed unum ex princituras tanquam infalsatas ita legunt, ut quod volunt inde accipiant, quod nolunt rejiciant, eisque tanquam totum verum habentes nonnullas apocryphas anteponant. Promissionem
Abbreviated transcription (Latin):
luii. epiphan ip̃ius ope in meũ tñs¬
tulitiducs i unã referens ubi nul¬
lscm diũ potui repire. Et rursus ubi
lle ex ducibus imci fac̾e uoluit sub
uius suis singulcis posui. d ad huc ꝯme¬
morare debeo siune quas apud alios cxpi¬
ri siue quas ip̃e reminiscor. Nũc cigo cdco
ra ccrruałr opmantes ita ut filius m¬
tret in patrem sicut uas nunꝰ in nas i¬
naius. Uñ et tale nomen ħercor accept
quippe ula lingua uas dicitur. s intro¬
itus uniꝰ uasis in alt̾m latine uno noĩe

Expanded text:
 Epiphanii ipsius opere in meum transtuli, duas in unam referens, ubi nullam differentiam potui reperire: et rursus ubi ille ex duabus unam facere voluit, sub numeris suis singulas posui. Sed adhuc commemorare debeo, sive quas apud alios reperi, sive quas ipse reminiscor. Nunc ergo addo ra carnaliter opinantes; ita ut Filius intret in Patrem, tanquam vas minus in vas majus. Unde et tale nomen hic error accepit, quippe illa lingua vas dicitur: sed introitus u
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ orare ꝙ secnissime sic accipit᷑
ut nullo die interiittant᷑ certatẽ¬
pora orandi istutauinus ħ faciunt
ut hinc iudicarent᷑ inter hereticos
noĩandi ꝙͣius non nłłi eos dicant
hõĩs qñ purgatur et in eũ uisiblĩ siłr
spũs ignem qui nõ ꝯburat intrare.
hus ad iungit epipheanus eufemitae
marcianos et satumanios et õs hos
cũ illis tanꝙͣ unã h̾esim ponit. Dicũ¬
tur euchite opmari monachis non
lr̃e sustentande uite sue cã aliquid
oꝑari atq ita se ip̃os monachos ꝓfit̾i
uł nõ ab opibus uacentusq ad istos
ergo de heresib opus suũ ꝓducit sup̃
dcũs epiphanius cypuus cip̃ grecos
nit̾ magnos hĩtus et e młtis in ca¬
tholice fidei sanitate ladatus. euiꝰ
ergo in cõmemorandis heticis non
modũ. s ordinem secutus nã ⁊ aliqͣ¬
cius ꝙͣ ip̃e alia etiam br̃ius explicui.
peniꝙ in nõ nlłis exhibui br̃itatem.
om̃ia mod̾ans sicut intentõius mee

Expanded text:
e : quod sanissime sic accipitur, ut nullo die intermittantur certa tempora orandi: isti ita nimis hoc faciunt, ut hinc judicarentur inter haereticos nominandi. Quamvis nonnulli eos dicant hominis quando purgatur, et in eum visibili similiter specie ignem, qui non comburat, intrare. His adjungit Epiphanius Euphemitas, Martyrianos, et Satanianos, et hos omnes cum illis tanquam unam haeresim ponit. Dicuntur Euchitae opinari, monachis non licere sustentandae vitae suae causa aliquid operari, atque ita se ipsos monachos profiteri, ut omnino ab operibus vacergo de haeresibus opus suum perduxit supra dictus episcopus Cyprius, apud Graecos inter magnos habitus, et a multis in catholicae fidei sanitate laudatus. Cujus ego in commemorandis haereticis non modum, sed ordinem sum secutus. Nam et aliqtius quam ipse, alia etiam brevius explicavi, paremque in nonnullis exhibui brevitatem, omnia moderans sicut intentionis meae
Abbreviated transcription (Latin):
filio sp̃m scm̃. fertur etiã usq adofu¬
isse boius morib inumicus ut eissene¬
petratio ac ꝑseuerãtia pcc̃oꝵ si hurꝰ
que ab illo docet᷑ fidei ꝑticeps eẽt. lu.
Appollinaristas appollinaris ĩstitui
qui de aĩa xp̃i cathosica dissenserunt
sine cũa suscepisse in qua questione
testimoniis euuangłis mcti m̃tem
dixunt. De ip̃a uero carue sic arecta
fide discencisse ꝑhibentur ut dic̾ent
carnem illam et u̾bũ umꝰ et eiusdẽ¬
fuisse conu̾sũ acq nutatũ. nõ autem
carnem de maria carne fincle susceptã.
qui marie uirgiitatius adeo ꝯt̾dũt
ut affirmant eam post xp̃m natũui¬
ro suo fuisse conmuxtam. C̃. luii.
¶Mostremani ponit epiphemus he
syra est. Greceañt dicuntur euchie
cib orandosic appellatiꝙtm̃ eĩ orat
ut eis qui ħ de illis aaidiũt incredibi

Expanded text:
. Fertur etiam usque adeo fuisse bonis moribus inimicus, ut assevepetratio ac perseverantia peccatorum, si hujus quae ab illo docebatur fidei particeps esset. LV. APOLLINARISTAS Apollinaris instituit, qui de anima Christi a Catholica dissenserunt, sine anima suscepisse. In qua quaestione testimoniis evangelicis victi, mentem, dixerunt. De ipsa vero ejus carne sic a recta fide dissensisse perhibentur, ut dicerent carnem illam et Verbum unius ejusdefuisse conversum atque mutatum, non autem carnem de Maria Virgine sumptam qui Mariae virginitati usque adeo contradicunt, ut affirment eam post Christum natum viro suo fuisse commixtam. LVII. Postremam ponit Epiphanius MAsyra est. Graece autem dicuntur Εὐχίται, ab orando sic appellati. Tantum enim orant, ut eis qui hoc de illis audiunt incr
Abbreviated transcription (Latin):
et dolere cũ leditur nec ciliquid inde sine
crncicitu eoꝵ ꝙͣ ꝙͣ posse euellere aut car¬
pere p̃p̃ ꝙ agrũ etiam spinis purgare
nephas hñt. Uñ agriculturã que õim
sictiũ est ĩnocentissima tãqmͣ płimoꝵ
homicidioꝵ ream dement̾ accusãt suis
auditorib. ĩo ħ arbittantur ignosciq
p̃̾bent iide alimenta electis sius ut di¬
iina illa st̾a in eoꝵ uentre purgata
ipettet eis neĩam quoꝵ traditur obłone
purganda. Itaq ip̃i electi nicħ in agris
opantes nec poma carpentes nec saltem
folia nlła uellentes expectant ħ afferci u¬
libus suis ab auditorib suis iuentes
de tot et tantis scd̾m suam uanitatem
omicidus aliems. Monẽt etiã eosdẽ audi¬
toies suos ut si uescunt᷑ carnib aĩailici
non octidant ne offendant principes
tenebꝵ in celestib cossigatos a quib
oem carnem dñt originem ducere et
pescas et potus uenire aĩas credũt.

Expanded text:
et dolere, cum laeduntur: nec aliquid inde sine et dolere, cum laeduntur: nec aliquid inde sine cruciatu eorum quemquam posse vellere aut carpere. Propter quod, agrum etiam spinis purgare, nefas habent. Unde agriculturam, quae omnium artium est innocentissima, tanquam plurium homicidiorum ream dementer accusant: suisque Auditoribus ideo haec arbitrantur ignosci, quia praebent inde alimenta Electis suis; ut divina illa substantia in eorum ventre purgata, impetret eis veniam, quorum traditur oblatione purganda. Itaque ipsi Electi, nihil in agris operantes, nec poma carpentes, nec saltem folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab Auditoribus suis, viventes de tot ac tantis secundum suam vanitatem homicidiis alienis. Monent etiam eosdem Auditores suos, ut si vescuntur carnibus, animalia non occidant, ne offendant principes tenebrarum in coelestibus colligatos, a quibus omnem carnem dicunt originem ducere: et, id est, per escas et potus venire animas credunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in oĩm rerũ seminib ita in oĩs seĩe
tem̾ existimant inquinatã ac ꝑ ħ
seͤ eos ut sic eam etiã de semine hu¬
mano ꝙ̃ ad mod̾ etiã de aliis seĩbus
que in alimentis sumũt de beaut m̃ducã¬
e purgatores tantaeam purgantesdi¬
ligentiant se nec ab hac tean horrenda
ꝙ iam dignũ non sit escoꝵ uentrepur¬
gari/ nec oua saltem sumũt qi et ip̃a
cũ fũguntur expirent nec oporteat ui¬
li mortius coribus uesciet ħ solum ui¬
uat ex carne ꝙ farm̃a ne moriat᷑ exci¬
pitur s nec alĩonia lactis ut̾entur ꝙͣ¬
nis decorpore eñantiĩ iuuente mlge¬
aitur sũ fugatur nõ quia putant dĩne
ip̃e non constat. Nam et unũ nõ bib̃t
dũtes feleẽ pͥncipiũ tenebrarũ cũ nes¬
cantur uinis nec musci aliquid uł recẽ
dicib fixa sunt atq alũtur in cra her¬
bas om̃s atq arbores sic putant uine
ut uitam que ilł mest et sentire cretãt

Expanded text:
in omnium rerum seminibus, ita et in hominis semine in omnium rerum seminibus, ita et in hominis semine teneri existimant inquinatam. Ac per hoc sequitur eos, ut sic eam etiam de semine humano, quemadmodum de aliis seminibus quae in alimentis sumunt, debeant manducanlantur, quasi purgatores, tanta eam purgantes diligentia, ut se nec ab hac tam horrenda quod jam dignum non sit in Electorum ventre purgari. Nec ova saltem sumunt, quasi et ipsa cum franguntur exspirent, nec oporteat ullis mortuis corporibus vesci, et hoc solum vivat ex carne, quod farina, ne moriatur, excipitur. Sed nec alimonia lactis utuntur, quamvis de corpore animantis vivente mulgeatur sive sugatur: non quia putant divinaipse non constat. Nam et vinum non bibunt, dicentes fel esse principum tenebrarum; cum vescantur uvis: nec dicibus fixa sunt atque aluntur in terra. Herbas enim atque arbores sic putant vivere, ut vitam quae illis inest, et sentire credant,
Abbreviated transcription (Latin):
illa se asseruisset integram atq ab ob¬
stricte ĩspici postulasset que inspecta.
et quid esset inuenta totũ illud turpis¬
simũ scelus ubi ad excipiendũ et con¬
miscendũ ꝯtũ benciũ semen farma
sb̾st̾uit᷑ qd̾ margarita iudicante ab¬
sens non audierat siłr iudicauit et
recenti tempore nõ nulli eorũ reperti et
ad eccãm ducti sunt gesta episcopalia
tum sub diligenti interrogatõne cõfessi
sunt. Quoꝵ unus noĩe iuator eos qui
ista sufficiũt ꝓprie catharitas nocari di¬
cens cũ alias eiusd̾ manichee secte par
for̃s tres ab uno auctore ꝓpagatas ⁊
om̃s gn̾alit̾ manicheos esse negare
nõ potuit et certe illi libri maincheis
sunt oĩbus sine dubitatõe cõmũes
dos utrius sexus pͥncipes tenebrarũ
ut liberata fugiat ab eis que capti¬
ua tenebatur in eis diuina sb̃a mas
turpitudo de fluxit. Diuinas .n. uirtu¬
tes qnͣtũ possunt mutari se putant u
corporib celestib et terrestrib atq

Expanded text:
illa se asseruisset integram, atque ab obstetrice inspici postulasset: quae inspecta, et quid esset inventa, totum illud turpissimum scelus, ubi ad excipiendum et commiscendum concumbentium semen farina substernitur quod Margarita indicante absens non audierat, similiter indicavit. Et recenti tempore nonnulli eorum reperti, et ad ecclesiam ducti, sicut Gesta episcopalia ntum, sed exsecramentum, sub diligenti interrogatione confessi sunt: quorum unus nomine Viator, eos qui ista faciunt proprie Catharistas vocari dicens, cum alias ejusdem manichaeae sectae partn has tres formas ab uno auctore propagatas, et omnes generaliter manichaeos esse, negare non potuit. Et certe illi libri manichaei sunt omnibus sine dubitatione communes, dos utriusque sexus principes tenebrarum, ut liberata fugiat ab eis, quae captivata tenebatur in eis divina substantiturpitudo defluxit. Divinas enim virtutes, quantum possunt, imitari se putant, ut corporibus coelestibus et terrestribus, atque
Abbreviated transcription (Latin):
solam carnem suscepisse arbittantur
minus noti sunt nec adu̾sus eos ab
ailiquo muem de hac re alñ fuisse cre¬
citũ. s hoc uerũ esse epiphamus nõ
tacuit et ego ex eoꝵ quibdẽ scriptis
et collocutõib c̾tissime ꝯpi. Rebapti¬
zari quo ab huis catholicos nouimꝰ
uttũ et non cathͥos nescio. C̾.l.
¶adianos quos appellat epiphamꝰ
incortuptibił ꝙ rusticitati eoꝵ tͥbit
epiphanius ꝑcens eis nedicant᷑ h̾e¬
titi. Eos añt sepasse se dicit a ꝯmuni¬
one nr̃a. culpando ep̃os diuites et pa¬
phanius cõmemorat iã superius
satis loqutus sum. ẽ apłm .l.
Senartianos ẽpiphamus dicit
non plenos acrianos qĩ artiani nec si¬
nulem uelunt cũ ħ ennominiani dice¬
re celebrantur. Capłm .lii.
¶Lacedomiani sũt si macedomo qͦs¬

Expanded text:
solam carnem suscepisse arbitrantur, minus noti sunt: nec adversus eos ab aliquo inveni de hac re aliquando fuisse certatum. Sed hoc verum esse, et Epiphanius non tacuit, et ego ex eorum quibusdam scriptis et collocutionibus certissime comperi. Rebaptizari quoque ab his Catholicos novimus; utrum et non catholicos, nescio. L. VADIANOS, quos appellat Epiphaniucorruptibilis: quod rusticitati eorum tribuit Epiphanius, parcens eis ne dicantur haeretici. Eos autem separasse se dicit a communione nostra, culpando episcopos divites, et paphanius commemorat, jam superius satis locutus sum. LI. SEMIARIANOS Epiphanius dicit,m non plenos Arianos: quasi Ariani nec similem velint; cum hoc Eunomiani dicere celebrentur. LII. MACEDONIANI sunt a Macedonio, q