comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nũꝙͣ fuit nondeus. ita nũqͣm fuit non p̃r.a quo filius natus. a quo sp̃s̃ scũs nõ natus
qi non ẽ filius. neq unigenitus. qr nõ est p̃r. neq fcũs sp̃s scũs. qr nõ est ex nͦ. s ex¬

Expanded text:
nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater, a quo Filius natus, a quo Spiritus sanctus non natus nunquam fuit non Deus, ita nunquam fuit non Pater, a quo Filius natus, a quo Spiritus sanctus non natus quia non est filius, neque ingenitus; quia non est Pater, neque factus, q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ marito cuxore. ut si ambo fideles sunt. nec uiro liceat alterum relinqu̾e.nͥ cã fornicatõis
uͥ nõ p̃t paganismus intlłigi. qr ut̾q fidelis est. Sic eñi ⁊ apostolus uidetur distingeͣ cu
ait. hiis autem qui sũt inconugio. p̾cipio nõ ego s doꝰ uxorem auiro nõ discedẽ. Quod si
recessent. man̾e innuptam. aut uiro suo recontiliari. Uhi intelligit᷑. quia ⁊ si una illa cã qua
sola. relictõ non ꝯuigii pmittitur mulier auiro suo recesserit. innupta pseuerare debet aut
si se non continet. uiro pocuis reconciliari uł correcto uł certe tolerando. qmͣ alc̾i nubeͣ
Sequitur a ⁊ dicit. ⁊ uir uxorem non dimittat. Breuit̾ eandem formam intimans ĩuiro
qmͣ p̃cipiebat infemina. Quib expͥcepto domini insinuat ista. Sequit᷑. Cetͣis añt eͦ.
dico non dñs. Siquis sr̃ͣ bt̃ uxorem infidelem ⁊ ceta. ubi dat intelligi dñm de hus
locutum. ut neut̾ alterum dimittẽt. si fideles ambo eẽñt.

Expanded text:
et marito et uxore, ut si ambo fideles sint, neutri liceat alterum relinquere, nisi causa fornicationis; ubi non potest paganismus intelligi, quia uterque fidelis est. Sic enim et Apostolus videtur distinguere, cum ait: His autem qui in conjugio sunt praecipio, non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere; quod si recesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Ubi etiam intelligitur quod si una illa causa, qua sola relectio conjugii permittitur, mulier a viro recesserit, innupta perseverare debet: aut si se non continet, viro potius reconciliari vel correcto vel certe tolerando, quam alteri nubere. Sequitur autem, et dicit, Et vir uxorem non dimittat: breviter eamdem formam intimans in viro, quam praecipiebat in femina. Quibus ex praecepto Domini insinuatis ita sequitur: Caeteris autem ego dico, non Dominus, Si quis frater habet uxorem infidelem, et locutum, ut neuter alterum dimitteret, si fideles ambo essent.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ip̃a lex maior ẽ biis om̃ib. s potencia. Cetmͣ spacõ aut loci aut gempis. ẜ ẽ
totã quadrature legem iudicetur ⁊ foꝵ quadratũ. lap̃ quadratus ⁊ tabullã gemi¬
na q̃drata. Rursus. si ẜm̃ totã equalitatis legem iudicentur ꝯuenite sibi motus
pedũ cͣrentis formite.⁊⁊ẜ eam gradientis elephantis. quis eam dubitet locoꝵt unt¬
uallis ac tp̃ꝵ nec maiorẽ ẽẽ fͦ minorẽ. cũ p̃o suꝑet omĩa. hec aũt lex ꝯm̃iũ artur
cũ sis dĩo momutabłis m̃s uoͣ hũana. cui talem legẽ uiteͣ ꝯcessum ẽ. In mutabi
litatẽ pati possit erroris. satis apparet supͣ incẽ nĩam legẽ ẽẽ. que u̾itas dr᷑. Aec

Expanded text:
tur, ipsa lex major est his omnibus, sed potentia. Caeterum spatio aut loci aut temporis, nec totam quadraturae legem judicetur et forum quadratum, et lapis quadratus, et tabella et gemma quadrata; rursus secundum totam aequalitatis legem judicentur convenire sibi motus pedum currentis formicae, et secundum eam gradientis elephanti: quis eam dubitet locorum intervallis ac temporum, nec majorem esse, nec minorem, cum potentia superet omnia? Haec autem lex omnium artium clitatem pati possit erroris, satis apparet, supra mentem nostram esse legem, quae veritas dicitur. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tis adium̃tis. ⁊ ammo ꝯ tiuebit᷑ fides atq sapiencia qr aĩo t̾nariun nuͣm tributum diximꝰ
l. ducanus ter. ⁊ fuĩt.c. ⁊l. ista ꝑft̃o. innomine pr̃is ⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ consecrata est. Ita fũt .c.¬
cilui. qui numerus piscium ad textͥam ꝑtem captorum inueniẽtur.

Expanded text:
s adjumentis, et animo continebitur fides atque sapientias adjumentis, et animo continebitur fides atque sapientia additur, quia omnis ista perfectio in nomine patris et filii et spiritus sancti consecrata est; ita fiunt CLIII, qui numerus piscium ad dextram partem captorum inuenitur.
Abbreviated transcription (Latin):
minum. Nulla iniquitas. s leticia ⁊ pax ⁊ gaudium. qͥnquagesime celebracõe p̃figuratur. ppea
nuͣm insinuata temporali dilectõne. que ad fidem ꝑtinet.ascendit incellum. ⁊ x. aliis dieb
moris ⁊ caritatis spiram̃to ⁊ incendio quadragenario denarius ad deretur. ⁊ io iam hec totum
unũ laborie ⁊ sollicitudinis. alterum gaudii et securitatis. ⁊ retib missis in mare dñs nr̃
sigͥficat.Ilam añ passionem de reticulo d misso in mare. qui tm̃ piscium ceperũt. ut iux ad
litꝰ tͣhendo ꝑducerent ⁊ ut recia iumperent᷑. Non em̃e missa sũt indext̾am ꝓtem. ht̃ eñi mł¬
loꝵ honorumq significet. Quod autẽ iupta sunt recia. caritate iuolata mltas hereses exi¬
sse sigͥficat. ꝓtꝰ resurrectõem u̾o cum uellet ectãm futuri temporis p̃monstrare. ubi oñis ꝑfc̃i¬
sapiencie iusticieqr si gnificat. Numerus uͥo. ip̃am disciplinam et temporali dispensatõne ꝑftãs

Expanded text:
minum, nulla iniquitas, sed laetitia et pax et gaudium, Quinquagesimae celebratione praefiguratur. Propterea, er hunc numerum insinuata temporali dispensatione, quae ad fidem pertinet, ascendit in coelum , et decem aliis diebus moris et charitatis spiramento et incendio, quadragenario denarius adderetur. Et ideo jam hoc totuunum laboris et sollicitudinis, alterum gaudii et securitatis, etiam retibus missis in mare Dominus noster significat. Nam ante passionem de reticulo dicitur misso in mare, quia tantum piscium ceperunt, ut vix ad littus trahendo perducerent, et ut retia rumperentur . Non enim missa sunt in dexteram partem; hlorumque significet, quod autem rupta sunt retia, caritate uiolata multas haereses exisse significat. post resurrectionem uero, cum uellet ecclesiam futuri temporis psapientiae justitiaeque significat; numerus vero, ipsam disciplinam et temporali dispensatione et aete
Abbreviated transcription (Latin):
aristiam intrerdꝰ ⁊ securus. S hoc de illo dico. quẽ capitalia ⁊ mortalia pcca nõ grauãt
N diuinis ꝓmissionib nͥ t̾renum uł transitorium expectem. sicut meliciam spant.
no nupciarum copła sicut cherintus uł chnrintus ⁊ marcion delir̃at. nõ ꝙ ad cibur
uł potum ꝑtinet.sicut raria autore t̾renus ⁊ t̾cullianus ilatantius acqͥescũt. neq pim
surrectõnes. gentes ignorantes d̾m mangulis t̾rarum incarne reseruandas que pmille
annos regni int̾ra iustoꝵ instigante diabolo mouende sunt. ad pugnam ꝯͣ iustos regña¬
tes.⁊ dño ꝓ uistic pugñãte imbre ignco ꝯpescendas. atq ita mortuos cuicet̾is impie¬
tatr mortuis ad et̾na suplicia ĩ incorruptibłem caruem resuscitandoc.¬

Expanded text:
aristiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravantn divinis promissionibus nihil terrenum vel transitorium exspectemus, sicut Meletiani sperant; non nuptiarum copulam, sicut Cerinthius et Marcion delirant; non quod ad cibum vel ad potum pertinet, sicut Papiae, auctore Irenaeo, et Tertullianus et Lactantius acquiescunt. Neque per surrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas: quae post mille annos regni in terra justorum instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes et Domino pro justis pugnante, imbre igneo compescendas: atque ita mortuas cum caeteris in impietate mortuis ad terrena supplicia in corruptibili carne resuscitand
Abbreviated transcription (Latin):
nim facibitas. pena est alioꝵ p̃cedentium. Qt̾ aũt doꝰ dixit. nõ põt sathanas sachanam erlu
dere. ne forte quisꝙͣ utenc nõibi aliquarum infirmarum potestatum. cum demonium
corin aut corpus sensibi peit. iõ peit. ut ip̃ius hominis uoluntati. ꝓ impietatis ertore

Expanded text:
rum facilitas poena erum facilitas poena edere : ne forte quisquam utens nominibus aliquarum infimarum potestatum, cum daemonium corpori aut corporis sensibus parcit, ideo parcit, ut ipsius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
potestatis pimssione nulla eẽt. Itr̃q fit. ut scĩ dei serui añ eoc bos adonũ hr̃u etele. esta
scdm pubłitam iquodãm̃o impenalem legem. hoc ẽ sũmm d̃ĩ potãtem imperẽt ĩfimis
potestatib ⁊ quetã iusihilia facienda imracula. In illis eñid̾s ip̃e imperat. cꝰ templũ
sũt. ⁊ ꝙ contẽta sua pͥuata potestate ardentissime dibgũt. In magicis a imperat̃onibus
ĩsac̾m̃tis suis pacta seruantib. Et qñ idẽt᷑ imperare magi. ꝑ sb̃limioꝵ nomina inferiores
t̾rent. ⁊ ño nlłã uisibłia que pp̃ infirmitatem carnis magna indentur hominib nõ ualenti¬
b et̃nat̃o tueri. q̃ ꝑ se ip̃m p̃stat dilectorib suis uerus deus. mirantib erlubeant. hec at¬
iuocatõnc sũmi d̾i aliquit ꝓ suis malis cupiditatib imperãt. iundc̃a est illa ño gr̃a. Nlon
em̃ fiuistra dicit apłs. tradidit illos deus indesidena cordis eoꝵ. Quoꝵdam eñi rec̃oꝵ ppet̾ndo¬

Expanded text:
t; ideoque fit ut sancti Dei servi, quando eos hoc donum habere utile est, secundum publicam et quodammodo imperialem legem, hoc est, summi Dei potestatem, imperent infimis potestatibus, ad quaedam visibilia facienda miracula. In illis enim Deus ipse imperat, cujus templum sunt, et quem, contempta sua privata potestate, ardentissime diligunt. In magicis autem impetrationibus,  quaedam secum in sacramentis suis pacta servantibus; et quando videntur imperare magi, per sublimiorum nomina inferiores terrent, et nonnulla visibilia, quae propter infirmitatem carnis magna videntur hominibus non valentibus aeterna contueri, quae per se ipsum praestat dilectoribus suis verus Deus, mirantibus exhibeant einvocatione summi Dei, aliquid pro suis malis cupiditatibus impetrant, vindicta est illa, non gratia. Non enim frustra dicit Apostolus, Tradidit illos Deus in desideria cordis eorum . Quorumdam enim peccatorum perpetrando
Abbreviated transcription (Latin):
rex fi̾ uoluit. carnales filios magnũ bonum putabant. tale ꝯiugium. plemq cõtẽp¬
sit. Contumelias suꝑbissime hoirebãt. om̃e genus ꝯtumeliaꝵ sustinuit. Inuirias
intolerabiles esse arbit᷑bant᷑. que maior ũuria ẽ.ꝙͣ iustum innocẽtemq dãpuari.
Dolores coipis execͣbantur. flagellatus atq cuiciat᷑ ẽ. Mon timebant. morte mulc
tatus est. Ignomuuosum genꝰ mortis ciucem putabant.crucifix᷑ est. Om̃a que hr̃ͣe

Expanded text:
ed aufugit; Carnales Filios magnum bonum putabant: Tale coniugium, prolemque contempsit; Contumelias superbissime abhorrebant: Omne genus contumelias sustinuit; Iniurias intolerabiles esse arbitrabantur: quae maior iniuria, quam Justum innocentemque damnari? Dolores corporis execrebantur: flatatus est; ignominiosissimum mortis genus crucem putabant: crucifixus est; omnia quae habere
Abbreviated transcription (Latin):
tilatõis ut paleas sc̾inẽ. nͥ uento suꝑbie uimia leuitate cessissent ⁊ sese anobis
ult sepassent. Iudei uo qm̃uis uni om̃ipotenti tõ supplicẽt. sola tñ temꝑalia ⁊
uisibłia bona. de illo expectantes. iudim̃ta noui ppłi ab hm̃ilitate surgencia. ãpp̃is
suis sẽptiis ninia sccuritate noluerũt adut̾e. atq ita inueteri homine reman¬
serũt. Q cum ita sint. in in confusione paganoꝵ. n ĩp̃gam̃tic beticoꝵ i ĩ langae¬

Expanded text:
ese a nobis ultro separassent. Judaei vero quamvis uni omnipotenti Deo supplicent, sola tamen temporalia et visibilia bona de illo exspectantes, rudimenta novi populi ab humilitate surgentia, in ipsis suis Scripturis nimia securitate noluerunt advertere, atque ita in veteri homine remanserunt. Quae cum ita sint, neque in confusione Paganorum, neque in purga
Abbreviated transcription (Latin):
enigunt aliquid apo testatib quibus honori xp̃i credere indõm est. cuma malis.
ibentito uolũtati cedunt. ad seducendos homines cedũt. quoꝵ errore letantur.
est ꝙ n signa ualent. tum ab eis adhibetur qñ ⁊̃ cumusurpant᷑ ab extxanens quioño
suum nomen ad istam maliciam ñc̃ dederunt. Propt᷑ honerem tõ excellentus enit̃¬
patoris iasent. ex quib fuit ille de quo discipłi dño ninciauerũt ꝙ innomine eee
eicet demonia qm̃uis cum eis nõ sequeretur. Cum ã ño cedũt bus signns hñ potesta¬
sps anderit hec signa cõtempñe. Contremiscunt eñ ħ. ubicũax ella comspererre iodo
uescientib heminib aliud iutetur dnunitus. uł ad confundendos malos. cũ eoꝵ opõte¬
at confundi sicut de scrue filiis in actib apłoꝵ legimus. quib ait ĩ m̃udus sp̃ hm

Expanded text:
exigunt aliquid a potestatibus quibus honore Christi cedere indictum est. Cum autem malis jubentibus voluntate cedunt, ad seducendos homines cedunt, quorum errore laetantuec signa ualent, cum ab eis adhibentur, quando etiam cum usurpantur ab extraneis, qui omnino suum nomen ad istam militiam non dederunt, propter honorem tamen excellentissimi imperatoris ualent. ei quibus fuit ille de quo discipuli domino nuntiauerunt, quod in nomine eius eiceret daemonia, quamuis cum eis non sequeretur. cum autem non cedunt his signis huius modi potestaspiritus audent haec signa contemnere: contremiscunt enim haec, ubicumque illa conspexerint. Sed nescientibus hominibus aliud jubetur divinitus, vel ad confundendos malos, cum eos oportet confundi; sicut de Scevae filiis in Actibus Apostolorum legimus, quibus ait immundus spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
.i. heñdo hominẽ inuẽtus ut hõ est. Non em̃i pot̾at inuenin ut hõ ab eis qui cor ĩ mudũ
rẽbant ⁊ u̾bum ap̃ prẽm urdere ñs poterant. uisi hoc suscipiendo ꝙ possent uidere. ⁊ p
ꝙ ad illut lum̃ intenus ducerent᷑. Iste aͥ hĩtus nõ est ex pͥmo gnͣe. Non eñ manẽt inse
ab illo ẽ. Neq ex qͣrto. nõ sic assũptꝰ est hõ ut neq ip̃e mutaret dm̃. nec ab illo mui¬
taretur si pociꝰ ex t̃cio. Sic eñi assũptꝰ ẽ. ut omutaretur meffabłr excellentꝰ atq c̃õ
iũctiꝰ qm̃ uestis ab homine cũ indiit᷑. hoc gͦ uomine hĩtus. satis significauit apłs. qũc
admodum dixerit insimilitudinẽ hominũ fcũs. qr nõ tͣnsaguratone in homineni si
hĩtu stũs ẽ cum indutͦ ẽ hominẽ quẽ sibi uiuens quodãm̃o atq ꝯformãs ĩmortalita

Expanded text:
, habendo hominem, inventus est ut homo. Non enim poterat inveniri Deus ab iis qui cor immundum habebant, et Verbum apud Patrem videre non poterant, nisi hoc suscipiendo quod possent videre, et per quod ad illud lumen interius ducerentur. Iste autem habitus non est ex primo geab illo est: neque ex quarto, non enim sic assumptus homo, ut neque ipse mutaret Deum, nec ab illo mutaretur, sed potius ex tertio; sic enim assumptus est, ut commutaretur in melius, et ab eo iunctius quam uestis ab homine, cum induitur. hoc ergo nomine habitus satis significauit apostolus, quemadmodum dixerit: in similitudinem hominum factus, quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est homine,
Abbreviated transcription (Latin):
diderũt loq̃bat᷑. cũ dr̃ẽt.Si manseritis inu̾bo m̃o. uere discipłi mei eritis. ⁊ cognoscetis uitate

Expanded text:
ediderant, loquebatur, cum diceret: Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem, ediderant, loquebatur, cum diceret: Si manseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis; et cognoscetis veritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ista mulicia. donec ponat om̃s mimitos suos sb̾ pedib suis. Postea uͣo nõ erit c̃ũ pace ppetu
re incredentibe ꝑ fidem incarnatoĩs sue. Unde est q̃ illud. dñs regnauit aligno. hic a euacu¬
auit omem pͥncipatum om̃e potãtem ⁊ uͥtutẽ.dũ nõ pclaritatẽ eus. si ꝑ hũitatem salui¬
ticiam p̃dicat̃iis saluos face̾ cͥdentes. Neq quicꝙͣ se int̾ puulos scire dicit apłs. nisi ibm xp̃m
⁊ bũc crucifixum. Qua p̃dicat̃one tandui opus ẽ. donec ponant᷑ om̃s inmici sub redib suis.
id est ip̃i humiliati eius. qũa pedũ nomĩe significan arbitror.cedat atq sb̾dat᷑ om̃is supbia
dõ ⁊ pr̃i.i. ut nutritos fide incarnatoĩs sue.ꝑducat ad spẽm. qua eqͣł est pr̃i. Iam eñi eis qui cͥ¬

Expanded text:
utique ista utilitia, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis: postea vero non erit, cum pace perpetua utique ista utilitia, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis: postea vero non erit, cum pace perpetua re in credentibus per fidem incarnationis suae. Unde est etiam illud: Dominus regnavit a ligno . Hinc autem evacuavit omnem principatum et omnem potestatem et virtutem, dum non per claritatem ejus, sed per titiam praedicationis salvos facere credentes . Neque quidquam se inter parvulos scire dicit Apostolus, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum . Qua praedicatione tamdiu opus est, donec ponantur omnes inimici sub pedibus ejus: id est, ipsi humilitati ejus, quam pedum nomine significari arbitror, cedat atque subdatur omnis superbia Deo et Patri, id est ut nutritos fide incarnationis suae, perducat ad speciem qua aequalis est Patri. Jam enim eis qui cr
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ apłc alio loco dicit. Qͥd ãt hẽs. ꝙ nõ accepisti. Sũt ãt qui sic intelligãt hũc locum. Op̃otet cũ
regnare donec ponat om̃s inmicos suos sẜ pedib suis. ⁊ sub alia significatõne poĩtum hic dic̃ãt
regnare nõ subea qua poĩtum ẽ regñu. de quo ait. cũ tradiderit regnũ dõ ⁊ pr̃i. ut illut sic appel¬
lau̾it regnũ qͦ uniu̾sam creaturam t̾c regit. Ioc a̾ sic applłauerit regnare. ut intlłigat᷑ canꝙͣ. adu̾
sus hostem exͨtitum duce̾. uł defende̾ ciuitatem. ut ĩo dixerit oportet eũ regnare donec ponat
oñis umitos suos sẜ̾ pedib suis. qr talis regni qualem hũt pͥncipes armatorum ⁊ illa erit
cã. hoste ita sẜiecto ut rebellare nõ possit.Nam utiq dc̃m ẽ. in esbnͣgłio. Et regni eiꝰ nõ erit fi¬
nis scd̾m ꝙ regnat inet̾num. Scd̾m aũt id ꝙ adu̾sus dyabolum sub eo militatur. tamdiu erit

Expanded text:
ui sic intelligant hunc locum, Oportet eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis, ut sub alia significatione positum hic dicant regnare; non sub ea qua positum est, regnum, de quo ait, Cum tradiderit regnum Deo et Patri: ut illud sic appellaverit, regnum, quo universam creaturam Deus regitsus hostem exercitum ducere, vel defendere civitatem; ut ideo dixerit: Oportet eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos sub pedibus suis, quia talis regni, quale habent principes armatorum, nulla erit causa, hoste ita subjecto, ut bellare non possit. Nam utique dictum est in Evangelio: Et regni ejus non erit finis, secundum quod regnat in aeternum: secundum autem quod adversus diabolum sub eo militatur, tandiu erit
Abbreviated transcription (Latin):
uo toꝰ deus ũr. ut sciat si diligatis eũ. Non em̃ sic hic dcm est. quasi nesciat deus. s ⁊ ut ip̃i
lant. deriem nrdn. dilet tr profecerint. Q nͥ temptatõib q̃ actidunt ño plene ab homi

Expanded text:
us vester, ut sciat si diligatis eum . Non enim sic dictum est hoc, quasi nesciat Deus: sed ut ipsi us vester, ut sciat si diligatis eum . Non enim sic dictum est hoc, quasi nesciat Deus: sed ut ipsi sciant quantum in Domini dilectione profecerint; quod, nisi tentationibus quae accidunt, non plene ab homi
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes. dñe dñe api nob̾. Nõ dcm̃ est ꝙ emeruit oleum ⁊ ĩo intlłigende st̃.
nullo iam remanente d̾alienis laudib gaudio. inangustiis ⁊ magnis aflictiõib
ia .s. regula. qr ño ht̃ ars tei s c̃ tñ sopiencia ut intrẽt in gaudium eiꝰ. qui non
qua uenturus ẽ sponẜ.s sue quisq tormitõnis diem ghoram nescit. Quis aute
cum illa uoy media sonuerit. qua om̃s uigilaturi sũt. Quod uo sponso dixit ob¬
mam uenire uͥgines. sic intlłigendum puto ut ex ip̃is uirginib ꝯstet ea que dr᷑
uniu̾sa mortałitate inea p̃terrunte ĩmortali ꝯũctone frdat᷑. Desponsaui inqͥt
uos uni mid uirgiñe castam erhibe̾ xp̃o. uos inq̾t u̾ͥgiñe apłali ad singłarrm¬
fidem. cx illo pignorẽ ꝯtingit. ꝙ accepit u̾go ecc̃a hũili aduentu sponsi sui. que
illo ultuno aduentu ꝯuemiet. ĩ claritate nuptura ẽ. cum iam facie ad faciem con

Expanded text:
domine, aperi nobis. non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibscilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non quo venturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. Quisquis autem cum illa vox media nocte sonuerit, qua omnes evigilaturi sunt. 4. Quod vero sponso dixit obviam venire virgines, sic intelligendum puto, ut ex ipsis virginibus constet ea quae dicitur universa mortalitate in ea pereunte, immortali conjunctione fruetur, Desponsari, inquit, vos uni viro virginem castam exhibere atholicam fidem, ex illo pignore contingit quod accepit virgo Ecclesia, humili adventu sponsi sui, quae illo ultimo adventu, cum veniet in claritate, nuptura est, cum jam facie ad faciem cont
Abbreviated transcription (Latin):
consideremꝰ.conprał c̾atura ꝑ̃ letum ostenditur. animał aũt iuificat corpalem. spiritał
aĩalem regit. ⁊ cũc bñ regit. cum ip̃a regendam se sẜicit t̾o. Cum aũt transgred̾r p̃cepta
euis. laborb ⁊ erũpmis ꝑ eatem ip̃a que regere potaͣt implicatur. Qui gͦ uiuit ex corꝑe ca
naẜ hõ uł uĩalis ueratur. Carnar quia carmlia sectatur. Animał ãt qr fectur dissoluta lascrui¬
a aĩe sue qmͣ nõ regit sp̃t̃ neq cobertet intra metas naturał ordinis qr ip̃x se ñõ sẜ̾dit
regendum t̾o. Qui aũt sp̃u anim̃a regit ⁊ ꝑ anim̃a corpꝰ ꝙ facͣe ño põt. nͥ dm̃ hẽat ⁊ ip̃s Rec¬

Expanded text:
reatura per loca tenditur; animalis autem vivificat corporalem; spiritualis animalem regit, et tunc bene regit, cum ipsa regendam se subjicit Deo: cum autem transgreditur praecepta ejus, laboribus et aerumnis per eadem ipsa quae regere poterat implicatur. Qui ergo vivit ex corpore, ca vel animalis vocatur: carnalis, quia carnalia sectatur; animalis autem, quia fertur dissoluta lascivia animae suae, quam non regit spiritus, neque coercet intra metas naturalis ordinis; quia et ipse se non subdit regendum Deo. Qui autem spiritu animam regit, et per animam corpus , voc
Abbreviated transcription (Latin):
uen̾it ip̃e nob̾ anũtiabit om̃ia. S ad huc eͣrat. qr cũ q̃ uenturum sperat. uenisse nõ uidet. Ue
Quo aucoito illa non respondit. S statim relicta p̾dria sua abiit incuutatem festinans
de tenchrosa ꝓfunditate.cuiꝰ nmaginem puteus gerit. hoc est det̾rena ꝯu̾satõe hau¬
riunt uoluptatem. q̃ ꝑcepta iterum in ciꝰ appetitum mardescãt. sicut de aqua illa q
biberit sciciet iterum. Oportehat aũt ut xp̃o credens scło renũciaret. Et relicta ũdria

Expanded text:
venerit, ipse nobis annuntiabit omnia. Sed adhuc errat, quia cum quem venturum sperat, venisse non videt. VerQuo audito illa non respondit, sed statim relicta hydria sua abiit in civitatem festinans,de tenebrosa profunditate, cujus imaginem puteus gerit, hoc est, de terrena conversatione hauriunt voluptatem: qua percepta iterum in ejus appetitum inardescant, sicut de aqua illa qui biberit, inquit, sitiet iterum . Oportebat autem ut Christo credens, saeculo renuntiaret, et relicta hydria
Abbreviated transcription (Latin):
suscipienda est aliqnͣtulum ip̃a egritudo. de quauis parte alium liberari. ⁊⁊ sic suscipiẽda
ut adauxilium nõ ad eqͣlitatem miserie ualcat. qũcadinodũ se iuclinat. qui manum
iacenti porrigit. Non .n. se ꝓicit. ut ambo iaceant. S incͣuat tm̃. ut iacentem erigat. Ne¬
q ulla res officiosum istum laborem ad portanda ouera aliorum facit libent̃ ĩpenidi.
nͥ cũ cogitamꝰ qnͣta ꝓ nob̾ ꝓtulerit dñs. hĩc gͦ admonẽs ait apłs. hoc sentite in uobis. qd̾

Expanded text:
i affectionibus suscipienda est aliquantulum ipsa aegritudo, de qua uis per te alium liberari, et sic suscipienda, i affectionibus suscipienda est aliquantulum ipsa aegritudo, de qua uis per te alium liberari, et sic suscipienda, ut ad auxilium, non ad aequalitatem miseriae ualeat, quemadmodum se inclinat qui manum iacenti porrigit. non enim se proicit, ut ambo iaceant, sed incuruat tamen, ut iacentem erigat. Neque ulla res officiosum istum laborem ad portanda onera aliorum facit libenter impendi, nisi cum cogitamus, quanta pro nobis pertulerit dominus. hinc enim admonens ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
onͣa nr̃a. si unũ tempꝰ eẽt infirnutatis amboꝵ. ꝗ onͣa sua sb̾stinẽt. ut unũ infirmita¬
tis genus. si diu̾sa tẽpora ⁊ diu̾sa infirmitatis gn̾a facunt. ut on̾a nr̃a portare ĩ iuicem
quo te ira p̃occupauerit. ille te leuitate ⁊ tͣnquillitate supp̃otet. Exemplum hoc ad id
ptinet. cũ diu̾sa sint tp̃ia portancium onͣa sua. qmͣuis ip̃a diu̾sa nõ sit infirmitas. In
anibob eñi adĩuicẽ ita portatur. addiu̾sum ãt infirmitatis genꝰ. Aluid exemplum in¬
dendum ẽ. ueluti siquis ĩse loquacitatem uicerit ⁊ ptmaciam nõdum uicerit. ahus lͦ
in illo.⁊ hoc in isto sanetur caritate portare. Par quippe infirmitas in duobo si uno accidit
tempore.tolerare se inuicem nõ ualẽt.cum adu̾sum se intendit᷑. Nam adu̾sus aliqm t̾ci¬
um ⁊ duo irati sibi cõueniũt.⁊ se tolerãt.qmͣqm nec tolerare inuicem dicendi sint. s po

Expanded text:
onera nostra, si unum tempus esset infirmitatis amborum, qui onera sua sustinent, aut unum infirmitaonera nostra, si unum tempus esset infirmitatis amborum, qui onera sua sustinent, aut unum infirmitatis gequo te ira praeoccupauerit,, ille te lenitate et tranquillitate supportet. hoc exemplum ad id pertinet, cum diuersa sunt onera portantium onera sua, quamuis ipsa non sit infirmitas; in ambobus enim ab inuicem ira portatur. ad diuersum autem infirmitatis genus aliud exemplum uidendum est; ueluti si quis in se loquacitatem uicerit et pertinaciam nondum uicerit, alius uero in illo et hoc in isto sanetur, caritate portare. par quippe infirmitas in duobus si uno accidat tempore, tolerare se inuicem non ualent, cum aduersum se intenditur. nam aduersus aliquem tertium et duo irati sibi conueniunt et se tolerant, quamquam nec tolerare se inuicem dicendi sunt, sed potius
Abbreviated transcription (Latin):
cognicõnum studiosi sqͥserũt. cum fretum adinsulam tͣnͣscũt pascuaꝵ gr̃a sic se or¬
dinãt. ut onͣa capitum suoꝵ que gestãt incoenib. suꝑ inuicem portent. ĩta ut posti̾oͣ
sup ant̾iorem ceruice ꝓecta.caput collocet. Et qr nectͣe est uñũ ẽẽ qui cetͣcs p̃cedẽs
ño añ se bãt. cui cap̃ inclinet. uicib dñr id age̾. ut lassatus sui capitis one ille ꝗ p̃ce¬
dit. p̾t om̃s redeat. ⁊ ei succedat. cuiꝰ ferebat cap̃. cũ ip̃e p̃iret. Ita inucẽ onͣa sua por¬
tantes fretum tnͣseũt. donec ueniãt ad t̾re stabilitatem. Istam ceruoꝵ natura forta¬
sse intenderat salamon cũ ait. Ceruus amicitie. ut pullus gr̃aꝵ. colloqͣtur tecum. Nich
.n. sic ꝓbat amicum. qũcadmodũ oneris amici portatio.Alec tam inuicem portaremꝰ

Expanded text:
cognitionum studiosi scripserunt, cum fretum ad insulas transeunt pascuorum gratia, sic se orcognitionum studiosi scripserunt, cum fretum ad insulas transeunt pascuorum gratia, sic se ordinant, ut onera capitum suorum, quae gestant in cornibus, superinuicem portent, ita ut posterior super anteriorem ceruice proiecta caput collocet, et quia necesse est unum esse, qui ceteros praecedens non ante se habeat cui caput inclinet, uicibus dicuntur id agere, ut lassatus sui capitis onere ille qui praecedit post omnes redeat et ei succedat cuius ferebat caput, cum ipse praeiret: ita inuicem onera sua portantes fretum transeunt, donec ueniant ad terrae stabilitatem. istam ceruorum naturam fortasse intenderit Salomon, cum ait: ceruus amicitiae et pullus gratiarum tuarum colloquatur tecum. nihil enim sic probat amicum quemadmodum oneris amici portatio. Nec tamen inuicem portaremus
Abbreviated transcription (Latin):
quib dem̃ ẽ. uos estis corpꝰ xp̃i ⁊ m̃bra. Non gͦ ab surde sic intłłigamꝰ. tũc ⁊ ip̃e filius
s̾iectꝰ erit ei. q illi sbiecit omĩa ut filiũ nõ solũ cap̃ eccͤ s om̃s c̃ eo scõs intlłigamꝰ¬
qui nnu sunt in xp̃o sem̃ abrahe. Subiectum ãt ẜm̃ contemplatrẽm sempit̾ne sntatis
ad obtinendam bĩtudinẽ. nullo motu animi. nlła ꝑte corꝑis resistente. ut ĩ illa ui
Uid uetͣiͣs testam̃ti custodia timorẽ hẽbat. nõ potuit.
apcuuis significari noui testam̃ti donũ ẽẽ caritatem qm̃ hoc loco. ubi apħ dicit
constituens. ut drẽt. in hoc cognoscit᷑ qm̃ discipłi m̃i estis. si uos inuicem diligatis.
hiuꝰ at dilectõis offiñ ẽ inuicem ẜ̾pna nr̃a portare. S hoc offm̃ nõ ẽ sempit̾num. ꝓ¬
ducet sane at bĩtudinem semint̾nam. in qua ulła exũt oncra nr̃a que ĩuitem por¬
ad eã uitam que caret om̃i onͣe. puenire possimꝰ. Sicut em̃ de ceruis nõ nulli talĩ

Expanded text:
quibus dictum est: Vos estis corpus Christi et membra. Non ergo absurde sic intelligimus; Tunc et ipse filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia; ut Filium non solum caput Ecclesisto, unum semen Abrahae. Subjectum autem secundum contemplationem sempiternae veritatis, ad obtinendam beatitudinem, nullo motu animi, nulla parte corporis resistente, vi in illa vita uia Veteris Testamenti custodia timorem habebat, non potuit apertius significari Novi Testamenti donum esse charitatem, quam hoc loco, ubi Apostolus constituens, ut diceret: In hoc cognoscetur quoniam discipuli mei estis, si vos invicem diligatis . huius autem dilectionis officium est: inuicem onera uestra portate. sed hoc officium non est sempiternum; perducet sane ad beatitudinem sempiternam, in qua nulla erunt onera I nostra, quae inuicem porad eam uitam, quae caret omni onere, perueniamus. sicut enim de ceruis nonnulli talium
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e ꝑ ꝙ̃ celi solidati sũt. ĩo regnat incredentib. qr usq ad ciucẽ mortẽ qr infirmatͦ est. Hoc
ãt m̃o filius ꝓpͥe regnat in fide credenciũ. Non em̃ p̃r dici aut credi p̃t uł incarnatꝰ uł muid̾¬
uł crucifixꝰ p spẽm aqua equał ẽ pr̃i. cũ pr̃e regnat incõtemplãtib ueritat̃ẽ. Ꝙ a̾ tradet regñu
d̾o cipr̃.afide incarnatõis sue ad spẽm d̾itatis pducẽs eos. qui sibi nũc credũt. nõ ip̃e admitit
li ut̾q se ũn adftuendum contemplãtib p̃bet. Tam dui aͥ opus est ut in homuaib ñõ dum
ualentib equalitatem pr̃is ⁊ filii ꝑspicua m̃tis luce contueri ꝑ hoc regnet xp̃o. Ꝙe tales
cape possunt ⁊ ꝙ. pͥe ip̃e suscepit .i. incarnatõnis humilitatem. donec ponat om̃s nuimi
Sane ꝙ tc̃m̃ ẽ. tũc ⁊ ip̃e filius sbiectũs erit ei qui illi sb̾iecit om̃ia. qmͣuis scd̾m susceptos¬

Expanded text:
ati sunt, ideo regnat in credentibus, quia usque ad crucem mortemque infirmatus est? Hoc autem modo Filius proprie regnat in fide credentium. Non enim Pater dici aut credi potest vel incarnatu speciem autem, qua aequalis est Patri, cum Patre regnat in contemplantibus veritatem. Quod autem tradet regnum Deo et Patri, a fide incarnationis suae ad speciem deitatis perducens eos qui sibi nunc credunt, non ipse amittit, sed uterque se unum ad fruendum contemplantibus praebet. Tamdiu autem opus est ut in hominibus nondum valentibus aequalitatem Patris et Filii perspicua mentis luce contueri, per hoc regnet Christus quod proprie ipse suscepit, id est incarnationis humilitatem, donec ponat inimicos omSane quod dictum est: Tunc et ipse Filius subjectus erit ei qui illi subjecit omnia, quamvis secundum suscept
Abbreviated transcription (Latin):
rore tenehatur. q̃ significabat młtitudinem scłi uanis supsticõnib subiugari. p̃tꝰ tptͣa illa q̃nq
carnalium sensuũ. quib p̾ͥma etas ut diximꝰ regitur. nõ cam u̾bũ dr᷑ acceꝑat ĩꝯuigium. s cõ¬
plexu adultermo diaꝰcoꝰ obtinebat. Itaq illi dñs dicit uidens eam ẽe carnalem .i. carualit̾ sape
uade uoca uirum tuum ⁊ ueni huc.i. remoue te ab affecc̃one carnali. in qua cõstituta es. uñ
aĩe qͣi maritus quodammĩo sp̃s hõis. qui aĩalem affc̃onem tanqmͣ ꝯiugem regit. Non ille sp̃s .s.
sbicit d̾o. inelłigit bõ que spuritałr dñͣr. Cum a diaboli error tanqͣ absente intlłtu in aĩa dñatur

Expanded text:
multitudinem saeculi vanis superstitionibus subjugati, post tempora illa quinque carnalium sensuum, quibus prima aetas, ut diximus, regitur, non eam Verbum Dei acceperat in conjugium, sed complexu adulterino diabolus obtinebat. Itaque illi Dominus dicit, videns eam esse carnalem, id est, carnaliter sapere: Vade, voca virum tuum, et veni huc; id eanimae quasi maritus quodam modo spiritus hominis, qui animalem affectionem tanquam conjugem regit. Non ille Spiritus subjicit Deo, intelligit homo quae spiritualiter dicuntur. Cum autem diaboli error, tanquam absente intellectu, in anima dominatur,
Abbreviated transcription (Latin):
exrectet altͣuis neq ño sit c̃atura. si ip̃a qualis nũc ẽ expectat qñ sit quas fut᷑a ẽ. canqmͣ si
ditetur opante pictore sbiectis s colorib. ⁊ad opꝰ cius paratis. expectat̃o colorum. manife¬
statõm ymaginis expectat. Non qr tũc alii ⁊ alii erunt. aut nõ colores erunt. s tm̃ ꝙ aliam
digͥtatem hẽbunt. Uanitati enim inquit creatura sẜiecta ẽ. hoc est illud uanitas uauita¬
tum ⁊ omia uauitas. q̃ hũntãtia homini i om̃i labore suo quẽ ip̃e laborat suh sole. cui
dem̃ ẽ. in libors manducabis panem uanitati eium creatura subiecta est ñõ sponte. Bñ
additum est non spente. Homo quippe sponte peccauit. s nõ sponte dãpnatus est. pct̃mq
itaq fuit spontaneum ꝯtͣ p̃r̃eptum facẽ iuͣtutis. pẽti a̾ pena sẜ̾ici fallacie. Non ergo sp̃ote

Expanded text:
 non sit creatura; sed ipsa qualis nunc est, exspectat quando sit qualis futura est: tanquam si diceretur, Operante pictore subjectis sibi coloribus et ad opus ejus paratis, expectatio colorum manifestationem imaginis exspectat: non quia tunc sunt alii, et alii erunt, aut non colores erunt; sed tantum quod aliam dignitatem habebunt. 3. Vanitati enim, inquit, creatura subjecta est. Hoc est illud: Vanitas vanitantium, et omnia vanitas. Quae abundantia est homini in omni labore suo, quem ipse laborat sub sole ? Cui dictum est, In labore manducabis panem tuum . Vanitati ergo creatura subjecta est, non sponte. Bene additum est, non sponte. Homo quippe sponte peccavit, sed non sponte damnatus est. Peccatum itaque fuit spontaneum, contra praeceptum facere veritatis: peccati autem poena, subjici fallaciae. Non ergo sponte
Abbreviated transcription (Latin):
tura in homine ẽ. qr ⁊ intlłigit sp̃ũ. ⁊ sentit anima ⁊ lccałr corꝑasr monetur. Om̃is itaq
creatura in homine congemiscit ⁊ dob. Non eñ totã s om̃em dixit. Tamqmͣ siꝗs dicat. qm̃¬
solem om̃s hoĩes uident. qui sũt incolumes s nõ toti uident. qui tm̃ occuł uident. Ita
in bomine om̃is creatura est. qr ⁊ intlłigit ⁊ uiuit ⁊ corpꝰ ht̃. s nõ tota creatura in ip̃o esti
miscit ⁊ dolet usqi ad huc. Ad huc ãt̃ recte dixit. q. ⁊ li sunt abiari ariipisini alnabe. et
latro ile cine doño in paradiso constitutꝰ. illa die qua credidit dolere destiterit. tam̃uisor

Expanded text:
n homine est, quia ei intelligit spiritu, et sentit anima, et localiter corpore movetur. « Omnis itaque creatura » in homine « congemiscit et dolet. » Non enim tota, sed omnis dixit; tanquam si quis dicat, quoniam solem homines vident qui sunt incolumes, sed non toti vident. Ita in homine omnis creatura est, quia intelligit, et vivit, et corpus habet; sed non tota creatura in ipso est, miscit et dolet usque adhuc. Usque adhuc autem recte dixit: quia etiam si sint aliqui jam in sinu Abrahae , et latro ille cum Domino in paradiso constitutus , illo die quo credidit, dolere destiterit; tamen usque
Abbreviated transcription (Latin):
reddita luce m̃tis. catualib sensib sẜ̾diti. carnalem uitam sũ ulla u̾itatis intlłigencia enseamꝰ
Tales nect᷑e ẽ ẽẽ infantes puulos pũde. qͥ nõdum possunt accipe rõm. ⁊ qr ñaturalee sũt isti¬

Expanded text:
reddita luce mentis, carnalibus sensibus subditi, carnalem vitam sine ulla veritatis intelligentia transeamus. reddita luce mentis, carnalibus sensibus subditi, carnalem vitam sine ulla veritatis intelligentia transeamus. Tales nec
Abbreviated transcription (Latin):
Si crederetis mopsi. crederetis forsitam ⁊ mͥ. Ille .n. de me scͥpsit. Quom̃o põt intlłigi qͥnqu ilł
libris recede̾ hominẽ. ut ad xp̃m tnseat. cum ille qui credit in xp̃m ño relinqndos qũiqr ilł
libros. si spiritałr intlłigentes mlto auidiꝰ amplectat᷑. Est gͦ alius intlłtus. ut qũiq uiri in¬
telligantur quiq corpis sensus. unus ꝗ ad ocłos ꝑtinet. quo lucẽ istã uisibłe̾m ⁊ quosti colores
formasq corpoꝵ cerminus. Alt̃ ẽ auriũ. quo uocum ⁊ om̃um sonoꝵ momenta sentimus. Ter¬
cuis nariũ. quo uana odoꝵ suauitate delectam᷑. Quartus ĩ ort gustatꝰ dulcia ⁊ amara sentit.
et om̃ium saporum ht̃ exam̃. Qũitꝰ ꝑ totum corpꝰ tangendo duudicat calida ⁊ fugida molli¬
a ⁊ dura leuia ⁊ aspa ⁊ quicꝗd alud est. ꝙ tangendo sentimꝰ. Istis itaq carnalib qͥui sensib pͥa
hom̃is etas imbuit᷑ neccͣitate nat᷑e̾ mortał. qr ita ptꝰ peccatũ pͥmi hõis uati sumꝰ. ut ñõdũ ÷¬

Expanded text:
crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; ille enim de me scripsit ; quomodo potest intelligi a quinque illis libris recedere hominem, ut ad Christum transeat, cum ille qui credit in Christum, non relinquendos quinque illos libros, sed spiritualiter intelligendos, multo avidius amplectatur? 7. Est ergo alius intellectus, ut quinque viri intelligantur quinque corporis sensus: unus qui ad oculos pertinet, quo lucem istam visibilem et quoslibet colores formasque corporum cernimus; alter aurium, quo vocum et omnium sonorum momenta sentimus; tertius narium, quo varia odorum suavitate delectamur; quartus in ore gustus, qui dulcia et amara sentit, et omnium saporum habet examen; quintus per totum corpus tangendo dijudicat calida et frigida, mollia et dura, levia et aspera, et quidquid aliud est quod tangendo sentimus. Istis itaque carnalibus quinque sensibus prima hominis aetas imbuitur necessitate naturae mortalis qua ita post peccatum primi hominis nati sumus, ut nondum
Abbreviated transcription (Latin):
mĩc uidenius multis puerilib dełctacoibo nos carere. que nos puos si deregare̾t̾
ponos hoies. ⁊ bonos augelos nidigemus. ut donͨ sanetur uulnꝯ nim. nõita moles¬
tetur ut ꝑinat. ⁊ bonã uoluntate̾. Hanc aut mortẽ peco merumꝰ. Qd̾ pccm erat añ¬
onu̾modo ĩlibeid arbito. cũ sꝑadiso nullus dolor denegate delcca cõis uolu ͨ rone hoisᷤ
uenato fuit. contra ꝓhibertis imꝑui paulati brepens delccato mortificat aia. ut
s se aostnere uelit sine molestia et angore nõ possit tũ id añ tota sanitate nõ age̾t
cohiteri. Qua deltta cõe qr in defeccu e aie detenoris effette. iure morte uccamus. i¬
Untus aauit pte̾i ler ẽ. qr multo sceleracius ⁊ fiagiciosins q̃ lex pmibrt inuitiũ ᷤ oñ sinuilla

Expanded text:
nunc videmus multis puerilibus delectationibus nos carere, quae nos pueros, si denegarentur, bonos homines et bonos angelos indigemus, ut, donec sanetur uulnus nostrum, non ita molestetur, ut perimat etiam bonam uoluntatem. hanc autem mortem peccato meruimus. quod peccatum erat omnino in libero arbituenatus fuerit contra prohibentis imperium, paulatim subrepens delectatio mortificat! animam, ut, si se abstinere uelit, sine molestia et angore non possit, cum id ante tota sanitate non ageretcohiberi. quam delectationem, quia in defectu est animae deterioris effectae, iure mortem uocauit. uirtus autem peccati lex est, quia multo sceleratius et flagitiosius quae lex prohibet
Abbreviated transcription (Latin):
nob sĩs putreumm et ip̃e erco bibut ⁊ filii euĩc. ⁊ pectora eiuis Añc uĩo iam doꝰ erponit quio duxerit.
Om̃is inquit qui biberit exaqua ista. sciciet iterum. Q at̃ biberit de aqua. qmͣ ego dedero. non
huc haurire. Dicit ei ił. uade uoca uirum tuum. ⁊ ueni huc. cum sciret eam uirum nõ hr̃e. Cuy
Qũiqi uirꝙ hũisti ⁊ nũc q̃i ħes nõ est uir turs. Hoc um dixisti. S nõ st̃ hec carnałr accipiẽda
ne biuic ip̃i ad huc młr samantane similes ẽẽ indeam᷑. S de illo dono d̾i sialiquid um gustam¬

Expanded text:
m, et ipse ex eo bibit, et filii ejus, et pecora ejus? Nunc vero jam Dominus exponit quid dixerit: Omnis, inquit, qui biberit ex aqua ista, sitiet iterum; qui autem biberit de aqua quam ego dedero, non huc haurire. Dicit ei Jesus: Vade, voca virum tuum, et veni huc. Cum sciret eam virum non habere, cuisti. Sed non sunt haec carnaliter accipienda, ne huic ipsi adhuc mulieri Samaritanae similes esse videamur. Sed de illo dono Dei si aliquid jam gustav
Abbreviated transcription (Latin):
maloꝵ disc̾com̃ sign ilo ⁊. Qua ꝑꝑ si uirginitatis nom̃ honorabile ẽ cur recepistis exclusisq
cõe ẽ. Nem̃i quit sibi uil iimerus inutraq ꝑte quinariꝰ. Quicꝗd sigͥficat oleũ. mirũ uidet᷑
rõm ocurrant. nichilq niuna pte dicat᷑. ꝙ impediat aliam. magna caut̃o ẽ ad hibenda. uiden¬
tur itaq m̃ qͥnq uirgines significare qͥnq ptitam ꝯtinentiam acarnis illeceb̾s. Contm̃edꝰ est
eñi annni appecitꝰ a uoluptate occłoꝵ. auoluptate aurũ. a uoluptate olfaciendi. gustandi. t̃a

Expanded text:
si virginitatis nomen honorabile est, cur receptis exclusisque commune est? Deinde quid sibi vult numerus in utraque parte quinarius? Quid autem significat oleum, mirum videturrationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impediat aliam, magna cautio adhibenda est. 3. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfac
Abbreviated transcription (Latin):
cum ulciscẽdã illã que uob̾ uide¬
batur feã ĩuiria ustitie çelo accẽ¬
sa uitos se accĩger illa que exͦ iose¬
pl prudẽter.antea dissimulabat᷑
dito celate pietatis enpit seque
uĩtati adiuges rep̾ssit motũ tẽ¬
ꝑauit. celuĩ pacẽ cũ iustitia foc̃. Tũc
de purissimo placroi pectoris fõte
taliũ c̾do limpidissimi cogitatõnũ
riiuili ebulierut. Quid opus est ĩ¬
dignari. miẜi potius oportet ⁊ nõ

Expanded text:
e vobis videbatur facta, injuriam, justitiae zelo accensa veritas se accingeret, illa quae exemplo Joseph prudenter antea dissimulabaturdito celatae pietatis erupit, seque veritati adjungens repressit motum, temperavit zelum, pacem cum justitia fecit. 2. Tunc de purissimo placidi pectoris fonte talium 66 credo limpidissimi cogitationum rivuli ebullierunt: Quid opus est indignari? misereri potius oportet, et non
Abbreviated transcription (Latin):
tio satisfec̃. S de uob̾ pr̃ quid erit:
placebit. quibꝰ utiq ꝑ grãdi ĩuiria
inopiã ut sil unũ de młtis qui forte
apd uos religiosi tũc erãt ad nos di
prĩs. Deniq nõ cũ pͥuenimꝰ soluci¬
iando. nõ c̾cũ uenim autta hẽco quoᷤᷤ
nos desẽtet uł ao nes ueniret qͥ potiꝰ

Expanded text:
tio satisfecit; sed de nobis, pater, quid erit? placebit, quibus utique pro grandi injuria inopiam, ut scilicet unum de multis, qui forte apud vos religiosi tunc erant, ad nos dipatris . Denique non eum praevenimus sollicitando, non circumvenimus attrahendo, quo vos des
Abbreviated transcription (Latin):
anuimus ĩtroitũ. ꝓbauimiꝰ suscep¬
tum. astunximꝰ ꝓbatũ. tenemꝰ ꝑfe¬
sum. nͨ intrare ꝯpulimꝰ. nͨ exire coge¬
sic̃ ip̃e asserit nõ recuirer. s mag̾ se
adhuc a uob̾ ẽlon garet. Desimiꝰte gͦ
fr̃s desinite tam ĩdebitis imoxios la¬
cescẽ ĩuiriis ⁊ cassis scͥptitatõibꝰ ĩqͥe¬
tare. qr nͨ cumulatis ⁊̃ cõtumelis
puocai pot̾imꝰ ut uob̾ nͥ ꝙ reu̾ẽtie ẽ

Expanded text:
nnuimus introitum, probavimus susceptum, adstrinximus probatum, tenemus professum. Nec intrare compulimus, nec exire cogeut ipse asserit non rediret, sed magis se adhuc a vobis elongaret. Desinite ergo, fratres, desinite tam indebitis innoxios lacessere jurgiis, et cassis scriptitationibus inquietare: quia nec cumulatis etiam contumeliis provocari poterimus u
Abbreviated transcription (Latin):
quid quia corꝑe ad tẽpus recessit. ĩ
aĩo recetẽ potuit. aut forte uł ip̃a moͣ
lis corpalisue necc̃itas aĩoꝵ sese a¬
amãtiũ lib̾tatẽ angustat.Ceitus sũ
qr nec locoꝵ distantia nͨ corpoꝵ uł mõ
uł absentia disgiũgẽ pot̾it quos unꝰ
sp̃s uegetat uia caritas ligat. Ueni¬
q si iustoꝵ aĩe ĩ manu d̾i st̃. ꝓftõ ⁊ qͥ

Expanded text:
t. Sed nunquid quia corpore ad tempus recessit, etiam animo recedere potuit? aut forte vel ipsa mors lis corporalisve necessitas animorum sese amantium libertatem angustat? Certus sum quia nec locorum distantia, nec corporum vel mors vel absentia disjungere poterit quos unus spiritus vegetat, una charitas ligat. Denique, si justorum animae in manu Dei sunt
Abbreviated transcription (Latin):
est. Prius ꝙ aĩale ẽ. temde qd̾ spũale
Nec p̾cepto inciditur. s nͨ inserit᷑. Qui
nẽpe camẽ suã odio hũit. at nõ si ce¬
me cõtẽtus/ campos ⁊̃ uoluptatis ex
undas latius uisus fui̾t cccupare
sit exsors et gre illius ps tim gr̃e que
nature insita ẽ. Ꝙsi grauatur homo
fr̃̾nis nõ dico necc̾itatibꝰ sb̃uenre.
s et uoluptatibꝰ deẜuire. Castiget ipe
suas si nõ ułt eẽ trasg̾ssor. Qnͣtũ ułt
sibi indulgeat. dũ eque ⁊ primo tã¬
tundẽ memunͣit exhitenoũ. frenũ¬
gꝰ tibi tꝑantie imponit̃ oħo ex lege

Expanded text:
ale . Nec praecepto indicitur, sed naturae inseritur: quis nempe carnem suam odio habuit? At vero si coeme contentus, campos etiam voluptatis 594 exundans latius visus fuerit occupare;sit exsors et gratiae, illius praesertim gratiae, quae naturae insita est. Quod si gravatur homo fraternis, non dico necessitatibus subvenire, sed voluptatibus deservire; castiget ipse suas, si non vult esse transgressor. Quantum vult, sibi indulgeat; dum aeque et proximo tantumdem meminerit exhibendum. Frenum tibi temperantiae imponitur, o homo, ex lege
Abbreviated transcription (Latin):
cnnalis efficitur ⁊ sotialis. cũ ĩ com¬
une ꝑtrahit̃. Siaũt dñ comunicas
primo forte tͥ defuerĩt et neccia quid
facies. Quid eñ nͥ ut cũ om̃i fiducia
postules aco quidat oĩb affluent̾ ⁊
nõ imꝑbat. qui appit manũ suã et
implet om̃e aĩal bñdccẽ. Uubiũ siꝗd¬

Expanded text:
t socialis, cum in commune protrahitur. 24. Si autem dum communicas proximo, forte tibi defuerint etiam necessaria, quid facies? Quid enim, nisi ut cum omni fiducia postules ab eo qui dat omnibus affluenter, et non improperat ; qui aperit manum suam, et implet omne animal benedictione? Dubium si
Abbreviated transcription (Latin):
ra cẽ nõ põt. nͥ tñ mercenaria est.
quicꝗd pp̃ aliud amare uitraris id
plane amas quo amoris finis ꝑtẽ¬
dit. nõ ꝑ qd̾ cendit. Paulus nõ euã¬
grͥcat ut comedat. s cõmedit ut
cugharet. eo qd̾ amet nõ cibũ s eu᷑
nõ suã. s dei gi̾am. uerus amor peͣ

Expanded text:
sse non potest, nec tamen mercenaria est. quidquid propter aliud amare videaris, id plane amas, quo amoris finis pertendit, non per quod tendit. Paulus non evangelizat ut comedat; sed comedit ut evangelizet, eo quod amet non cibum, sed no
Abbreviated transcription (Latin):
ad optimũ. festinat ad ip̃m possit ĩ¬
pleri. Imo nõ hiis ã fractibꝰ ludit se¬
cum uanitas. metiturq sͥ iniꝗtas
si illud apphendẽ ius. quo app̾henso
niliam amplius ueł. quid tẽptare
fini dico nõ ꝯsũptioni. s cõsumatoi
ꝙͣ obrẽ nõ b̾to fine cõsumari. s ꝯsumi
nacuo labore accelerat. qui rerũ ma¬
gis spẽ qmͣ auctore delectati. pͥuᷤ mu¬
uersa ꝑcurrẽ ⁊ de singuł cupuit exꝑi

Expanded text:
ad optinum, festinat ad id unde possit impleri. Imo vero his anfractibus ludit secum vanitas, mentitur iniquitas si illud apprehendere vis, quo apprehenso nil jam amplius velis, quid tentare fini dico, non consumptioni, sed consummationi. Quamobrem non beato fine consummari, sed consumi vacuo labore accelerant, qui rerum magis specie, quam auctore delectati, prius universa percurrere, et de singulis cupiunt ex
Abbreviated transcription (Latin):
cesse ẽ sen. Alicqn ꝓrimũ pure dili¬
gere quõ põt qui ĩ t̾o nõ liligit. por¬
romndo cdilige̾ nõ pot̃ qui d̃m non
diligit. Oporter gͦ dm̃ culigi prius
facit aũt sic. qui naͣm ꝯdidit ⁊p̃ẽ
ptegir. Nam ⁊ ita odita fuit ut ħear

Expanded text:
cesse est. Alioquin proximum pure diligere quomodo potest, qui in Deo non diligit? Porro in Deo diligere non potest, qui Deum non diligit. Oportet ergo Deum diligi prius,Facit autem sic. Qui naturam condidit, ipse et protegit. Nam et ita condita fuit, ut habeat
Abbreviated transcription (Latin):
latam uiã pgentes que duc̃ ad mor¬
tem. ip̃a sͥ regina eligit uiã nõ de¬
clinans ad text̾am n ad sinistram
Deniq accestate ꝓpħa. Semita uiꝰ¬
ti fcã est recta. Rectus callis iusti ad
ambulãdũ. Hii st̃ qui qui salubri
compedio cauti st̃ molestiũ hunc
et adbremas eligentes. nõ cupere
qucũq uidẽt. s uendẽ magis que
possicẽt ⁊ dare pauꝑibꝰ. Uti plane

Expanded text:
atam pergentes, quae ducit ad mortem, ipse sibi regiam eligit viam, non declinans ad dexteram vel ad sinistram. Denique attestante propheta, Semita justi recta est, rectis callis justi ad ambulandum . Hi sunt, qui salubri compendio cauti sunt molestum hunc et abbrevians eligentes, non cupere quaecunque vident, sed vendere magis quae possident, et dare pauperibus. Beati plane
Abbreviated transcription (Latin):
compotes effici possẽt. ut omĩa .s. p̾ter
qua in reb cet̾is nõ hĩta. p̾hĩtis exu¬
riie. ⁊ p̃ nõ hitis ħita fastidire soleb
currẽt qui solus deeẽt oiũm do. Por̃o
ibi quiescẽt. ꝗa sic̃ citra nulla reuor
quies sic nlła ultra iam ĩꝗetuto solli-

Expanded text:
compotes effici possent, ut omnia scilicet, qua in rebus caeteris non habita prae habitis esurire, et pro non habitis habita fastidire solebacurreret, qui solus deesset omnium Deus. Porro ibi quiesceret: quia sicut citra nulla revocat quies: sic nulla ultra jam inquietudo so