comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid ñ et ipsi tacendum de homoeousion ẽẽ
constituunt: Oro uos nequisquã alius ex
his pret̾ senem ofsium. & ipsum illum nimi¬
um sepulchri sui amantem repꝑiat᷑ qui ca
cendum eẽ existimet. De utroq et quo tan¬
dem intantis hereticoꝵ furoribus recidimꝰ.
sidum non utrumq recidimꝰ. neutrũ retine¬
mus. Non enim uideri potest impie dici.
itt quia neutrũ scriptum reppiatur: aut
neutrum confitendũ sit. aut utrumq
dm̃. non dissimilis ẽẽntiȩ. non diuisũ seo na¬
tum & ex innascibilis dei substantia congeni¬
tam infilio scd̃m similitudinẽ unigenitam
natuutatem ita me intelligentem ñ medio¬
crider adio confirmauit homorsiori qͥ fidem
meam in homorisiori dampnas. quam ꝑho
mo usu ꝓfessionem non potes ñ ꝓbare: Dãp¬
nas eñi fidem meã uel potiꝰ tuã. cum dãp¬
nas intelligentiã eiꝰ in nomine. Sed male aliꝰ
intelligit. Dampnemus in cominune uitiosã

Expanded text:
quid non et ipsi tacendum de homoeusio esse quid non et ipsi tacendum de homoeusio esse constituunt? Oro vos, ne quisquam alius ex his praeter senem Osium, et ipsum illum nimium sepulchri sui amantem, reperiatur, qui 514 tacendum esse existimet de utroque. Et quo tandem in tantis haereticorum furoribus recidemus, si dum non utrumque recipimus, neutrum retinemus? Non enim videri potest impie dici, ut quia neutrum scriptum reperiatur, aut neutrum confitendum sit, aut utrumque. Deum, non dissimilis essentiae, non divisum, sed natum, et ex innascibilis Dei substantia congenitam in Filio, secundum similitudinem, unigenitam nativitatem. Ita me antea intelligentem, non mediocriter ad id confirmavit homousion. Quid fidem meam in homousion damnas, quam per homoeusii professionem non potes non probare? Damnas enim fidem meam, vel potius tuam, cum damnas intelligentiam ejus in nomine. Sed male alius intelligit? Damnemus in commune vitiosam
Abbreviated transcription (Latin):
in erucexꝑi. quia scandalum mundo est.
neq in uiuente do mortem prediceinus. ne
telligentem: Male homousiori samosatenꝰ
confessus ẽ. Sed nunquid melus arriinegaue¬
runt octoginta olim ep̃i respuerunt: sed cc̃c.
ipse ille numerus hic sc̃s ẽ. inquo abraham
uictor regum impioꝵ ab eo quia ȩcerni sa¬
cerdotum ẽ forma benedicitur. illi contra
hereticum imꝓbauerunt. Nunqͥd & isti nẽ
aduersum hereticum ꝓbauerunt : Grauis
auctoritas ẽ ueterum. Nunqͥd & horum
leuis ẽ sc̃ĩtas. si contraria in uicem sensert
debemus quasi iudices ꝓbare meliora: Si
uero ꝓbando & imꝓbando unum uterq
statuerunt: quid bene constituta conuelle¬
absolute dñe fr̃ lucifer cognosci potuit in¬
uitum me homousii mentionem habere.
sed quia tu similitudinem filii ad patrem
predicabas: demonstratio eiꝰ ame fuic expo¬
nenda sine uitio ex his qͥ tc̃ sinodo interfue¬
runt. tacendũ de homotision ẽe decernunt.
o go inuitus licet respondebo dicenti dsun¬

Expanded text:
ur cruce Christi, quia scandalum mundo est: neque in vivente Deo mortem praedicemus, ne telligentem? Male homousion 513 Samosatenus confessus est: sed numquid melius Arii negaverunt? Octoginta episcopi olim respuerunt; sed trecenipse ille numerus hic sanctus est, in quo Abraham victor regum impiorum , ab eo qui aeterni sacerdotii est forma, benedicitur. Illi contra haereticum improbaverunt: numquid et isti non adversum haereticum probaverunt? Gravis auctoritas est veterum: numquid et horum levis sanctitas est? Si contraria invicem senserunt, debemus quasi judices probare meliora: si vero et probando et improbando unum utrumque statuerunt, quid bene constituta convellabsolute, Domine frater Lucifer, cognosci potuit, invitum me homoeusii mentionem habere. Sed quia tu similitudinem Filii ad Patrem praedicabas, demonstratio ejus a me fuit exponenda sine vitio. VII. His srunt, tacendum de homousio esse decreverunt. Et ego invitus licet respondebo dicenti: Num
Abbreviated transcription (Latin):
duos ẽẽ qͥ passi st̃: Id eñi cõpassio testatur.
atq unꝰ intra extraq dei filiꝰ ẽ credite in ho¬
mousion ignorationẽ. si hȩc ignorari licet. Si
autem inbis ipsis ipsa illa ignoratio impia
ẽ. Qtam̃ ñ potest nec falso excusari. uereor
ne et homousii ignorationẽ ꝓfessio menti¬
atur. Non queror ad modũ deuenia quã
dedistis. religiosum ẽ dõ sua resiruare. & ig¬
norationis error humanꝰ est. sed ignoscant
mͥ iam duo ep̃i ualens et ursatiꝰ qd̃ eos ꝓeta¬
te atq exercitatione sua ignorasse ñ credo. et
difficilluũ ẽ ut m̃tiri existiment᷑. qͥ se in
alio negotio non possunt nͥ mendatio pur¬
gare. Sed dñs hoc magis tribuat ut nos ma¬
le opinemur quã illi non ignorauerint.
Malo eñi ego male existimans iudicari. ꝗͣ¬

Expanded text:
duos esse qui passi sunt? id enim compassio testatur. duos esse qui passi sunt? id enim compassio testatur. atque unus intra extraque Dei filius est; credite in homousio ignorationem, si haec ignorari licet. Si autem in his ipsis ipsa illa ignoratio impia est, quae tamen non potest, nec falso, excusari; vereor ne et homoesuii ignorationem professio mentiatur. Non queror admodum de venia quam 508 dedistis: religiosum est Deo sua reservare, et ignorationis error humanus est. Sed ignoscant mihi jam duo episcopi Valens et Ursacius, quod eos pro aetate atque exercitatione sua ignorasse non credo. Et difficillimum est ne mentiri existimentur, qui se in alio negotio non possunt nisi mendacio purgare. Sed Dominus hoc magis tribuat, ut nos male opinemur, quam illi non ignoraverint. Malo enim ego male existimans judicari,
Abbreviated transcription (Latin):
uer̃ hõeousion aut nesciebãt hõeousion idsigni¬
ficari qd̃ simił eẽt ẽentie. Iã si ħ nesciebãt. cur
nesciri uolebant gñrationẽ filii: Nũqͥd sun¬
enarrabił ẽ. ido ⁊ ignorabił ẽ s sugnorat᷑ qͦmͦ
stantias ex d̾onatꝰ ñ diuersã habeat ẽẽntiam:
Nunqͥd ñ leger̃ sicut patrem ita & filium
honorificandum. ut patrẽ honore preferreit :
Nunqͥd incognitũ habeb aĩpatrẽ infilio
uideri. ut filiꝰ apud eos dignitate. claritate
magestate differret: An & hoc exignoran¬
tia uenit. ut cũ cet̾is patri subiectuis sit filiꝰ.
ut dum ceteris subicitur. ñ discernat᷑ acet̾is.
cum subiectio filii naturȩ pietas sit. subiectio
autẽ ceteroꝵ creationis infirmitas sit: Passũ
quidem sciebant: sed dicant oro cõpassũ qͣn¬
do cognouerant euitant homousion et homo¬
eousion. qͥa nusqͣm scriptũ sit Quero cõpas¬
sum ẽẽ unde p̾sumserint. aut nũqͥd uolunt

Expanded text:
unt homousion, aut nesciebant homoeusion id signiunt homousion, aut nesciebant homoeusion id significari, quod similis esset essentiae. 507 Jam si hoc nesciebant, cur nesciri volebant generationem Filii? Numquid si inenarrabilis est, ideo et ignorabilis est? Sed si ignoratur quo stantia, sed ex Deo natus, non diversam habeat essentiam? Numquid non legerunt, sicut Patrem, ita et Filium honorificandum : ut Patrem honore praeferrent? Numquid incognitum habebant Patrem in Filio videri : ut Filius apud eos dignitate, claritate, majestate differret? An et hoc ex ignorantia venit, ut cum caeteris Patri subjectus sit Filius: ut dum cum caeteris subjicitur, non discernatur a caeteris? cum subjectio Filii naturae pietas sit, subjectio autem caeterorum creationis infirmitas sit. Passum quidem sciebant: sed dicant, oro, compassum quando cognoverunt? Evitant homousion et homoeusion, quia nusquam scriptum sit: quaero compassum esse unde praesumpserint? Aut numquid volunt
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃os ad exilium coeger̃. Coegerunt eñi nos
ad uoluntatẽ exulandi dum impiecatis impo¬
nunt necessitatem: sed exulemꝰ semꝑ dũ modo
incipiat uerũ predicari. Dño em̃ gr̃as quod
ignorationẽ ꝑ uos ammonitꝰ imꝑator aguo¬
uit. & errorem non suũ sed adhortantiũ ꝑ
has fidei ur̃ȩ sententias recognouit. & se in¬
uidia apud dm̃ atq homines impie uolun¬
tatis exemit. cũ legationẽ ũram honorifice
habens falsitatem eoꝵ quoꝵ auctoritate in
inuidiã deducebatur coacta auobis ignoran¬
lunt: quia semꝑ fefellerunt. & ipsa illa p̃¬
sens subscriptio ñ caret falsitate. Excusant
eñi se iccirco homousion & homoeusion tace¬
ri uoluisse quia unum atq idem significari
u̾bo utroq existimarent. Rudes credo ep̃i
& ignorantes homousii significationem: qͣ¬
si nunqͣm de hoc aut sinodus fuisset aut li¬
tes. Sed esto. ignorauerunt homousion. nun

Expanded text:
episcopos ad exsilium coegerunt. Coegerunt enim nos episcopos ad exsilium coegerunt. Coegerunt enim nos ad voluntatem exsulandi, dum impietatis imponunt necessitatem. Sed exsulemus semper, dummodo incipiat verum praedicari. Domino enim gratias, quod ignorationem per vos admonitus Imperator agnovit, et errorem non suum, sed adhortantium, per has fidei vestrae sententias recognovit: et se invidia apud Deum atque homines impiae voluntatis exemit, cum legationem vestram honorifice habens, falsitatem eorum, quorum auctoritate in invidiam deducebatur, coacta a vobis ignoranlunt; quia semper fefellerunt: et ipsa illa praesens nunc subscriptio non caret falsitate. Excusant enim se idcirco homousion et homoeusion taceri voluisse, quia unum atque idem significari verbo utroque existimarent. Rudes credo episcopi et ignorantes homousii significationem: quasi numquam de hoc aut synodus fuisset, aut lites. Sed esto ignoraverunt homousion, aut
Abbreviated transcription (Latin):
tenebris hereticȩ noctis accendit qͣntã sꝑem
reuocandȩ uere fidei attulistis: constant̾ au¬
dacis ꝑfidie impetum retundendo. Antea
enim in obscuro atq inangulis dñs xp̃c dei
esse scd̾m naturã filius negabatur. & ẽẽntiȩ
inops ꝑaternȩ accepisse cum creaturis origi¬
nem de ñ exstantibus predicabat᷑. At uͦ nunc
publicȩ auctoritatis ꝓfessione heresis ꝓrũpens:
id qd̾ antea furcĩ. musitabat nc̃ ñ clam uictͥx
głabat᷑ quib antea cuniculis incatholicam
ȩccłiam non temꝑauit irreꝑe. quas ñ exeru¬
it false religionis blandim̃to scłi potestates.
hoĩes eñi ꝑuersi eo usq ꝓrũꝑant ut cũ hoc
predicare publice ñ auderent. imꝑatorẽ tamen
fallerent ad audiendũ. E efellerunt enĩ igno¬
rantẽ regẽ ut istius modi ꝑfidiȩ fidem bellis
occupatus exponeret. & credendi formã eccłiis
non dũ regeneratꝰ impon̾et. contra dicentes

Expanded text:
tenebris haereticae noctis accendit! Quantam spem tenebris haereticae noctis accendit! Quantam spem revocandae verae fidei attulistis, constanter audacis perfidiae impetum retundendo! Antea enim in obscuro atque in angulis Dominus Christus Dei esse secundum naturam filius negabatur: et essentiae inops paternae, accepisse cum creaturis originem de non exstantibus praedicabatur. At vero nunc publicae auctoritatis professione haeresis prorumpens, id quod anbus enim antea cuniculis in catholicam Ecclesiam non tentavit irrepere? Quas non exseruit, falsae religionis blandimento, saeculi potestates? Homines enim perversi eo usque proruperant, ut cum hoc ipsi praedicare publice non auderent, Imperatorem tamen fallerent ad audiendum. Fefellerunt enim ignorantem regem, ut istiusmodi perfidiae fidem bellis occupatus exponeret, et credendi formam Ecclesiis nondum regeneratus imponeret. Contradicentes
Abbreviated transcription (Latin):
substantie predicaret. in eo uero qd̾ laudas
eos in inuidiã deducor a quibꝰdam parũ in¬
tellectus sũ. Non eñi eos uerã fidem. sed spẽ
reuocandȩ uerȩ fidi attulisse dixi. ut sicut
illi auditi st̃: ita et nos ex hoc contra ualen¬
tem & ursatium possemꝰ audiri. & coapta¬
eadem ds ad locutionis sermo blandus nichil
aliud quã ꝓcatiũ c̃uitioꝵ effugeret feditatem.
cum amariꝰ atq etiã ꝓbrosiꝰ in c̃sequentibus
occulta expositionũ eẽm scandala ꝓditurus.
& uitiis quȩ exuerboꝵ uł breuitate subdola.
uł ꝑiculosa nuditate accidere possint. absolu¬
tissime de monstratis. reliquus mͥ sermo ad
scõs uiros orientalesi ep̃os dirigendus ẽ. Ut
quia iã de fide nr̃a nichil int̾ nos suspicioĩs
relictum ẽ: ea quȩ ad huc in suspicionẽ ex
uerbis ueniunt purgentur. ei dabunt ue¬
niam excõmunis conscientie fide secũ lib̃ius
gelice doctrinȩ uiri quos fidei calor intantis

Expanded text:
substantiae praedicaret. Isubstantiae praedicaret. Ieos in invidiam deducor a quibusdam; parum intellectus sum. Non enim eos veram fidem, sed SPEM REVOCANDAE VERAE FIDEI attulisse dixi: ut sicut illi auditi sunt, ita et nos ex hoc contra Valentem et Ursacium possemus audiri, et coaptandus ad eos allocutionis sermo blandus nihil aliud, quam procacium conviciorum effugeret foeditatem; cum amarius atque etiam probrosius in consequentibus , occulta expositionum essem scandala proditurus. vitiis, quae ex verborum vel brevitate subdola, vel periculosa nuditate accidere possint, absolutissime demonstratis: reliquus mihi sermo ad sanctos viros Orientales episcopos dirigendus est; ut quia jam de fide nostra nihil inter nos suspicionis relictum est, ea quae adhuc in suspicionem ex verbis veniunt purgentur: et dabunt veniam, ex communis conscientiae fide secum liberius gelicae doctrinae viri, quos fidei calor in tantis
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ negabit ȩqͣlia. ut q̃ similia st̃ ñ dicant᷑ eqͣlia.
tres naturȩ. contumeliȩ suspicione. nec
potest uideri filiꝰ iccirco inꝑprietate pat̾¬
ne naturȩ ñ eẽ quia similis ẽ: cum simili¬
tudo nulla sit nisi ȩqualitatȩ naturȩ. E qͣ¬
litas autẽ naturȩ non potest eẽ nisi una
sit. una uͦ: non ꝑsone unitate sed generis.
Hȩc fides pia ẽ. hȩc conscientia religiosa.
hic salutaris sermo ẽ unam substantiã
patris & filii iccirco non negare quia simi¬
lis ẽ. similem uero predicare ob id quia
tiȩ ꝗ̃ homoeusion appellat᷑ fideli ac pia
intelligentia: ñ puto quẽꝗͣ admonendũ
in hoc loco ut expendat quare direrim simi¬
lis substantiȩ piam incelligentiã. nͥ quia in¬
telligerẽ & impiã & iccirco similẽ non solum
ȩqualem sed etiã eandem dixisse. ut neq simi¬
litudinẽ quã tu fr̃ lucifer predicari uolue¬
ras imꝑbarem. et tamen solã piã ẽẽ similitu¬
dinis intelligentiã aminonerẽ. q̃ unitatem

Expanded text:
sunt, negabit aequalia; ut quae similia sunt, non dicantur aequalia: itudo naturae contumeliae suspicione: nec potest videri Filius idcirco in proprietate paternae naturae non esse, quia similis est: cum similitudo nulla sit, nisi ex aequalitate naturae; aequalitas autem naturae non potest esse, nisi una sit; una vero non personae unitate, sed generis. Haec fides pia est, haec conscientia religiosa, hic salutaris sermo est, unam substantiam Patris et Filii idcirco non negare, quia similis est: similem vero ob id praedicare, quia tiae, quae homoeusion appellatur, fideli ac pia intelligentia. Non puto quemquam admonendum, in hoc loco ut expendat, quare dixerim SIMILIS SUBSTANTIAE PIAM INTELLIGENTIAM, nisi quia intelligerem et impiam: et idcirco similem, non solum aequalem, sed etiam eamdem dixisse, ut neque similitudinem, quam tu, frater Lucifer, praedicari volueras, improbarem; et tamen solam piam esse similitudinis intelligentiam admonerem, quae unitatem
Abbreviated transcription (Latin):
unum quero quem locũ habeat equalis. &
interrogo utrum similitudinis potiꝰ aut so¬
litudinis res sit. Non ẽ equalitas indissimi¬
libus. nec similitudo ẽ iutra unum. Aut
qͥd differunt similes & ęquales. ut ab uno
iterũ discernatur ȩqualis: Non sunt itaq
dissimiles ȩquales. Et̃ qͥd aliud posst̃ ẽẽ simi¬
les qͣm ȩquales eũ in dissimilibus ñ sit eqͣli¬

Expanded text:
unum quaero quem locum habeat aequalis: et unum quaero quem locum habeat aequalis: et interrogo utrum similitudinis potius, aut solitudinis res sit. Non est aequalitas in dissimilibus, nec similitudo est intra unum. Aut quid differunt similes, et aequales; ut ab uno iterum discernatur aequalis? Non sunt itaque dissimiles aequales: Et quid aliud possunt esse similes quam aequales, cum in dissimilibus n
Abbreviated transcription (Latin):
substantiȩ predicet᷑. Et ñ intelligo cur ante
cet̾a tanquã maximũ. et potissimũ. et solita¬
rium predicandũ sit. quod nec pie poffit
& filii neganda substantia. sed nec irratio¬
nabilit̾ predicanda. Sit una substautia ex
nat᷑e genite ꝓpͥetate. ñ sit aut ex portione
aut ex unione. aut excõmunione. Potest
una substantia pie dici & pie taceri. Habes
natiuitatẽ. habes similitudinẽ. qͥd u̾bi ca¬
lumpniã suspiciose enemꝰ. rei intelligentia
non dissidentes: Credamꝰ & dicamꝰ ẽẽ unã sub¬
stantiã sed ꝑnature ꝓprictatẽ. ñ ad significa¬
tionem impiȩ unionis. Una sit ex similitu
tatis inse habere similitudo uideatur. Noc
si ẽ: quero quomͦ possim alterũ ad alium
nͥ ꝑsimilitudinẽ coequare. Aut nunquid
ñ idem ẽ ẽẽ similes coequales: Si unũ dico.
ht̃ & unici suspicionẽ. Si similẽ dixero ha¬
bet in differentis cõꝑationẽ. Inter similẽ &

Expanded text:
substantiae praedicetur. Et non intelligo, cur ante substantiae praedicetur. Et non intelligo, cur ante caetera tamquam maximum et potissimum et solitarium praedicandum sit, quod nec pie possit Filii neganda substantia: sed nec irrationabiliter praedicanda. Sit una substantia ex naturae genitae proprietate; non sit aut ex portione, aut ex unione, aut ex communione. Potest una substantia pie dici, et pie taceri. Habes nativitatem, habes similitudinem. Quid verbi calumniam suspiciose tenemus, rei intelligentia non dissidentes? Credamus, et dicamus esse unam substantiam; sed per naturae proprietatem, non ad significationem impiae unionis. Una sit ex similitudtatis in se habere similitudo videatur. Hoc si est, quaero quo modo possim alterum ad alium nisi per similitudinem coaequare? Aut numquid non idem est, esse similes quod aequales? Si unum dico, habet et unici suspicionem: si similem dixero, habet indifferentis comparationem. Inter similem et
Abbreviated transcription (Latin):
imago ẽ. imago dei exdeo in dm̃ nata. Non ẽ
creatura sed ds̃ est. non alter ds̃ ingenere sed
chil inse diuersũ ac dissimile habeat natus
& generans. Et post hȩc unã substantiã pa¬
tris & filii dicendo non errat. aut unã sub
oratio ostenditur ne negetur Nemo unam
substantiã breui ac nudo sermone putet p̃¬
dicandam. ut possit religiose dici una ẽẽ sub¬
nͥ pͦ quadraginta dierũ ieiuniũ audiã. Nõ
insolo pane uiuit hõ. Non audiã sitiuit.
nͥ audiã qͥ biberit aquã ꝗͣ ego dedero ei ñ
sitiet inȩternũ. Non audiam xͦ passus est
nͥ audiam nẽ ẽ hora ut filius hominis clari¬
ficetur. Non audiam mortiuis ẽ nͥ audiam
resurrexit. Nichil solitariũ exdiuinis sacta¬
mentis adsuspicionẽ audientiũ & ad occasionẽ
blasphemantiũ ꝓferamꝰ. Ante natiuitas filii.
ante subiectio. ante similitudo nature pre¬
dicanda ẽ. ut ñ impie uniꝰ eẽ & pat̾ et filius

Expanded text:
imago est: imago Dei ex Deo in Deum nata. Non est imago est: imago Dei ex Deo in Deum nata. Non est creatura, sed Deus est. Non alter Deus in genere suihil in se diversum ac dissimile habeat natus et generans. Et post haec, unam substantiam Patris et Filii dicendo, non errat: aut unam subso ratio ostenditur, ne negetur. Nemo unam substantiam brevi ac nudo sermone putet praedicandam: ut possit religiose dici una esse subierum jejunium audiam, Non in pane solo vivit homo . Non audiam, sitivit; nisi audiam, Qui biberit de aqua, quam ego dedero ei, non sitiet in aeternum . Non audiam, Christus passus est; nisi audiam, Nunc est hora ut Filius hominis clarificetur . Non audiam, mortuus est; nisi audiam, resurrexit. Nihil solitarium ex divinis sacramentis ad suspicionem audientium et ad occasionem blasphemantium proferamus. Ante nativitas Filii, ante subjectio, ante similitudo naturae praedicanda est: ut non impie unius esse et Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
fectio potiꝰ uł anterioris substantie cõmu¬
nio. quam nature natiuitas predicabit.¬
In his igit᷑ tot & tam grauibus fidei ꝑicu¬
lis. uerboꝵ breuitas temꝑanda ẽ. ne impie
dici existimetur qͦd piȩ intelligit᷑. ne secu¬
ra atq in nocentiȩ conscientia poccasionẽ
hereticã reus sermo sit. dicturus unam
catholicus substantiã patris & filii ñ inde
incipiat. neq hoc quasi maximũ teneat.
tanꝗͣ sine hoc uera fides nulla sit. Tuto
unã substantiam dicet cum aute dixerit
pat̾ ingenitus ẽ. filiꝰ natꝰ ẽ. subsistit ex pa¬
tre. patri similis ẽ. uirtute. honore. nacura.
Patri subiectus ẽ ut actori. nec se prapinã
deo cuiꝰ informa manebat eqͣuit. obediens
usq ad mortem fuit. Non ẽ exnichilo
sed natiuitas ẽ. Non ẽ in nascibilis sed con¬
tẽꝑalis ẽ. Non ẽ pat̾ sed exeo filiꝰ ẽ. Non ẽ
portio aliqͣ sed totꝰ ẽ: ñ ẽ auctor ipse seo

Expanded text:
sectio potius, vel anterioris substantiae commusectio potius, vel anterioris substantiae communio, quam naturae nativitas praedicabit--In his igitur tot et tam gravibus fidei periculis, verborum brevitas temperanda est; ne impie dici existimetur, quod pie intelligitur: ne secura atque innocente conscientia, per occasionem haereticam, reus sermo sit. Dicturus unam catholicus substantiam Patris et Filii, non inde incipiat: neque hoc quasi maximum teneat, tamquam sine hoc vera fides nulla sit. Tuto unam substantiam dicet, cum ante dixerit, Pater ingenitus est; Filius natus est, subsistit ex Patre, Patri similis est virtute, honore, natura. Patri subjectus est, ut auctori: nec se per rapinam Deo, cujus in forma manebat, aequavit; obediens usque ad mortem fuit. Non est ex nihilo, sed nativitas est. Non est innascibilis, sed cointemporalis. Non est pater, sed ex eo filius est. Non est portio aliqua, sed totus est. Non est auctor ipse, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ hoc indefinita breuitate dubium est:
ꝓficiat ad errorem. Et preterea error hic ter¬
cius ut cũ unius substantię ꝑat̾ et filiꝰ dica¬
tur ẽẽ significari existimetur substantia pͥor
ꝗͣ int̾ se duo pares habebant: ac sic tres res
sermo significet substantiã unam & duos
unius substantiȩ uelut coheredes. Ut enim
coheredes duo st̃. & hereditas anterior est. cuiꝰ
duo st̃ coheredes. ita uniꝰ substantie anteri¬
oris duo posst̾ pares uideri ẽẽ consortes. At¬
ꝙ ita una substantia patris & filii predica¬
ta: aut unum qͥ duas nuncupationes habe¬
at subsistentẽ significat. aut diuisam unã
substantiã duas imꝑfectas fecisse substantias.
aut terciã priorem substantiã quȩ aduo¬
bus & usurpata sit & assumpta. Quȩ ic¬
circo unadicat᷑ quia induas una desecta
sit. & ubi post hȩc natiuitas. ubi pater.
ubi filiꝰ intelligit᷑. si patrem et filiũ uł de¬

Expanded text:
hoc verbum indefinita brevitate dubium est, hoc verbum indefinita brevitate dubium est, proficiat ad errorem. Est praeterea error hic 501 tertius, ut cum unius substantiae Pater et Filius esse dicatur, significari existimetur substantia prior, quam inter se duo pares habeant: ac sic tres res sermo significet, substantiam unam, et duos unius substantiae velut cohaeredes. Ut enim cohaeredes duo sunt, et haereditas anterior est cujus duo sunt cohaeredes: ita unius substantiae anterioris duo pares possunt videri esse consortes. Atquin ita una substantia Patris et Filii praedicata, aut unum qui duas nuncupationes habeat subsistentem significat; aut divisam unam substantiam, duas imperfectas fecisse substantias; aut tertiam priorem substantiam, quae a duobus et usurpata sit et assumpta, quae idcirco una dicatur, quia in duas una desecta sit. Et ubi post haec nativitas? Ubi Pater, ubi Filius intelligitur; si Patrem et Filium vel de
Abbreviated transcription (Latin):
habeatur equalitas. Equalitas uero unum
iccirco dicatur ẽẽ quia par sit. unum autẽ¬
inquo par significat᷑. non adunicũ uindicet᷑.
Una gͥ substantia si non ꝑsonã subsistentem
ꝑimat. nec unam substantiam partitã induos
diuidat. religiose predicabitur. quȩ ex nati¬
uitatis ꝓprietate. et ex nature similitudi¬
ne ita in differens sit: ut una dicat᷑. At uͦ si ic¬
circo uniꝰ substantiȩ ꝑat̾ et filiꝰ dicatur.
ut hic subsistens sub significatione licet du¬
orum nominũ unus ac solus sit: confessum
nomine filium conscientia ñ tenemꝰ. Si unã
substantiã c̃fitentes: ipsi sibi unicũ ac singu¬
larem & patrẽ cẽ dicimꝰ et filiũ. Quin etiã
et huiꝰ statim erroris occasio. ut diuisus a
sese pat̾ intelligat᷑: & partem exsecuisse q̃
ẽẽt sibi filiꝰ. Id em̃ heretici unam substantiã
predicantes contendunt. Ex his multũ piȩ
confessionis nr̃e sermo blanditur: ut dum

Expanded text:
habeatur aequalitas; aequalitas vero unum habeatur aequalitas; aequalitas vero unum idcirco dicatur ein quo par significatur, non ad unicum vindicetur. Una igitur substantia, si non personam subsistentem perimat, nec unam substantiam partitam in duos dividat, religiose praedicabitur, quae ex nativitatis proprietate et ex naturae similitudine ita indifferens sit, ut una dicatur. At vero si idcirco unius substantiae Pater et Filius dicatur, ut hic subsistens sub significatione licet duorum nominum nomine Filium conscientia non tenemus, si unam substantiam confitentes ipsum sibi unicum ac singularem et Patrem esse dicimus et Filium. Quin etiam et hujus statim erroris occurrit occasio, ut divisus a sese Pater intelligatur, et partem exsecuisse quae esset sibi filius. Id enim haeretici unam substantiam aedicantes contendunt: et his multum piae confessionis nostrae sermo blanditur, ut dum
Abbreviated transcription (Latin):
quia fides mea atq ur̃a quantũ mͥ consciꝰ
sũ apud dm̃ non pielitat᷑. & ostendi uob̾ sic̃
uoluistis quȩ ante exposite fides ẽe̾nt abori¬
scd̃m doctrinã apłicã sentirẽ ꝓfessus sum. re¬
liquum ẽ ut quȩ errorẽ nobis ex simplicita¬
tis securitate asserunt. cognoscatis sine sus¬
spicione aliqͣ. qͥa iã nec relicta ẽ audiendi. Et
quamqͣm non uerear de me iudicari scđm
expositionem totiꝰ fidei. tam̃ patimim ut ue¬
lim de me ad huc nͥ absolutis omnibꝰ iudicari.
hoc uerbum in se. & fidei conscientiã. & frau¬
dem paratã. Nam si sctłm nature ꝓprieta¬
tem ac similitudinẽ ut similitudo non spe¬
ciẽ solam afferat. sed genus teneat: religi¬
ose unam substantiã predicamꝰ dũ modo
unam substantiã ꝓprietatis similitudinem
intelligamꝰ. ut quod unum st̃ non sigularẽ
significet sed equales. Equalitatẽ dico: id ẽ
in differentiã similitudinis ut similitudo

Expanded text:
ides mea atque vestra, quantum mihi conscius ides mea atque vestra, quantum mihi conscius sum, apud Deum 500 non periclitatur; et ostendi vobis, sicut voluistis, quae ante expositae fides essent ab Orisecundum doctrinam apostolicam sentirem, professus sum: reliquum est, ut quae errorem nobis ex simplicitatis securitate afferunt, cognoscatis sine suspicione aliqua; quia jam nec relicta est audiendi. Et quamquam jam non verear de me judicari secundum expositionem totius fidei; tamen patimini, ut velim de me adhuc, nisi absolutis omnibus, judicarihoc verbum in se et fidei conscientiam, et fraudem paratam. Nam si secundum naturae proprietatem ac similitudinem, ut similitudo non speciem solam afferat, sed genus teneat; religiose unam substantiam praedicamus, dummodo unam substantiam proprietatis similitudinem intelligamus, ut quod unum sunt, non singularem significet, sed aequales. Aequalitatem dico, id est, indifferentiam similitudinis, ut similitudo
Abbreviated transcription (Latin):
teri natiuitate naturȩ. Patrem in eo ma¬
iorem ẽẽ. quod pat̾ ẽ. filiũ nec in eo mino¬
rem ẽẽ qd̃ filiꝰ est. Siguificationem inter¬
esse. ñ int̾ ẽẽ naturam. patrem. non intra
tempora confiteri sed co intemꝑalem patri
filium non negare. Patrẽ infilio predicare.
quia nichil inse habeat filius apatre dissi¬
mile. filiũ inpatre confiteri: qͥa non ẽ ali¬
unde quod filius ẽ. mutuã sibi ac similem
in uicẽ naturã ñ nescire quia pars sit. Qd̃
unus sit ñ existimare quia unum st̃. unũ
eos in sit ꝑindissimilis naturȩ in differenti¬
oratꝰ in dulsit cõmunis fidei conscientiam.
& si qͥd minꝰ unmo quia minꝰ ac ꝓpe nichil
dictum ẽ: mementote ñ sensũ mͥ sed uer¬
ba de eẽ. Arguam forte in eo naturã me¬
am. ñ tam̃ arguam uoluntatẽ & ignosco
naturȩ si loqui de deo qd̾ uult ñ potest.
cui sufficit ad salutẽ credidisse q̃ dĩ st̃. Nc̃¬

Expanded text:
teri nativitate naturae. Patrem in eo materi nativitate naturae. Patrem in eo majorem esse quod pater est, Filium in eo non minorem esse quod filius est. Significationem interesse, non interesse naturam. Patrem non intra tempora confiteri, sed cointemporalem Patri Filium non negare. Patrem in Filio praedicare, quia nihil in se habeat Filius a Patre dissimile: Filium in Patre confiteri, quia non est aliunde quod filius est. Mutuam sibi ac similem invicem naturam non nescire, quia par sit: quod unus sit non existimare, quia unum sunt: unum eos sic per indissimilis naturae indifferentioratus indulsit, communis fidei conscientiam. Et si quid minus, immo quia minus ac prope nihil dictum est, mementote non sensum mihi, sed verba deesse. Arguam forte in eo naturam meam, non tamen arguam voluntatem: et ignosco naturae, si loqui de Deo quod vult non potest, cujus sufficiat ad salutem, credidisse quae Dei sun
Abbreviated transcription (Latin):
dabatis neq officium manꝰ ad scribendum
desiderastis. qui qͦd corde a nobis credebat᷑.
ore ad salutem ꝓficebamini. Nec necessari¬
um habuistis ep̃i legere qd̵ regeneratione
neophiti tenebatis. sed necessitas consuetudi¬
nẽ intulit exponi fides. et expositis subscri¬
bi. Ubi eñi sensus conscientie ꝑiclitat᷑ illic
littera postulat᷑. nec sane scribi impedit:
qͦd salutare ẽ confiteri. Confitem plane in¬
scĩ sp̃s dono innocentes: & scribimꝰ uolentes
dei filiũ. Est eñi ex deo d̃s: ñ innascibiles duo.
quia auctoritate in nascibilitatis ds̃ unus
est. neq ꝑid non et unigenitus ds̃ ẽ. Namq
origo sua in nascibilis substantia ẽ. ñ unũ
subsistentẽ. sed substantiã non differentem.
non unum in dissimilibꝰ naturis dei nom̃.
sed unius nominis atq nature in dissimilis
essentiã. Non prestantẽ qͥcquã cuiquã
genere substantiȩ. sed subiectũ alterũ al¬

Expanded text:
dabatis. Neque officium manus ad scribendum dabatis. Neque officium manus ad scribendum desiderastis, qui quod corde a vobis credebatur, ore ad salutem profitebamini. Nec necessarium habuistis episcopi legere, quod regenerati neophyti tenebatis. Sed necessitas consuetudinem intulit, exponi fides, et expositis subscribi. Ubi enim sensus conscientiae periclitatur, illic littera postulatur. Nec sane scribi impedit, quod salutare est confiteri. 64. Hilaribimus volentes, Dei filium; est enim ex Deo Deus. Non innascibiles duos, quia auctoritate innascibilitatis Deus unus est: neque per id non et Unigenitus Deus est; namque origo sua innascibilis substantia est. Non unum subsistentem, sed substantiam non differentem. Non unum in dissimilibus naturis Dei nomen, sed unius nominis atque naturae indissimilem essentiam. Non praestantem quemquam cuiquam genere substantiae, sed subjectum alterum al
Abbreviated transcription (Latin):
ep̃oꝵ dolor se intra silentiũ non continens.
unitatem fidei huiꝰ querit: quã iam pͥdem
palios amisit. Pamillam inprimo collata¬
st̃ ex positionis fides hanc habuit necessitatẽ
quia apud sirmium ꝑimmemorẽ gestoꝵ suo¬
rũ dictoꝵq osium noue & tam̃ soporate iã
diu impietatis doctrina ꝓrumꝑat. Seo de eo
nichil loquor qͥ iccirco est reseruatus. ne
iudicio humano ignoraret᷑ qualis ante uix¬
fidei aliqui eoꝵ qui ante aliud scripserant
cogerentur. Nec queror de pacientissimis
uiris orientalibus ep̃is. quibus sufficit pꝰ
blasphemie uoluntatẽ co acte saltim fidei
ꝓfessio. Gratulandũ enim uidet᷑ intanta
blasphemantium ep̃oꝵ heretica prauita¬
te aliquẽ ex his suscipi penitentem. Sed int̃
hȩc obeatos uos in dño & głosos qui ꝑfectã
atq apłicã fidem conscientia et ꝓfessione
retinentes. conscriptas fides huc usq nesci¬
tis. Non enim eguistis litt̾a qͥ spu abun¬

Expanded text:
episcoporum dolor se intra silentium non continens, episcoporum dolor se intra silentium non continens, unitatem fidei hujus quaerit, quam jam pridem per alios amisit. Nam illa in primo collatae expositionis fides hanc habuit necessitatem: quia apud Sirmium per immemorem gestorum suorum dictorumque Osium novae et tamen suppuratae jam diu impietatis doctrina proruperat. Sed de eo nil loquor, qui idcirco est reservatus, ne judicio humano ignoraretur qualis ante vixfidei aliqui eorum, qui ante aliud scripserant, cogerentur. Nec queror de patientissimis viris Orientalibus episcopis, quibus suffecit post blasphemiae voluntatem coactae saltem fidei professio: gratulandum enim videtur in tanta blasphemantium episcoporum haeretica pertinacia, aliquem ex his suscipi poenitentem. Sed inter haec, o beatos vos in Domino et gloriosos, qui perfectam atque apostolicam fidem conscientiae 499 professione retinentes, conscriptas fides huc usque nescitis! Non enim eguistis littera, qui spiritu abun
Abbreviated transcription (Latin):
tum rationis absolutione non constat. Et
iccirco ep̃i intelligentiȩ sensu loquentes.
ob difficultatem naturalis intelligentiȩ. &
plurimis diffinitionibꝰ & copiosioribus uer¬
bis usi st̃ ad docendum. ut et sensum audi¬
entium distinctionẽ editȩ ꝑmulta uerita¬
tis imbuerent. & dediuinis rebus nichil aut
piculos um. aut obscurũ in hac multimoda
plurium sententiarũ absolutione loque¬
fides cepte sunt. Necessitatem hanc. furor
hereticus imponit. Nam tantum periculũ
fidei quȩ qualis sit uos iudicate. aut sacer¬
dotes aut popłm inueniri. Male eñiꝑqͦsdam
impietati auetoritaᷤᷤ data est. ⁊ exiliis ep̃oꝵ qͦꝵ¬
causam ñ ignoratis: uires aucte st̃ ꝓfanoꝵ
Non pegrina loquor neq ignorata rescribo.
cum eo ex maiori parte asiane decem ꝓiuinciȩ
intra quos consisto: uere dm̃ nesciunt. Atq
utinã penitus nescirent. Cũ ꝓcliuiore enim
uenia ignorarent quã obtrectarent. Sed hoꝵ

Expanded text:
tum, rationis absolutione non constat. Et tum, rationis absolutione non constat. Et idcirco episcopi intelligentiae sensu loquentes, ob difficultatem naturalis intelligentiae, et plurimis definitionibus et copiosioribus verbis usi sunt ad docendum: ut et sensum audientium distinctione editae per multa veritatis imbuerent, et de divinis rebus nihil aliud periculosum aut obscurum in hac multimoda plurium sententiarum absolutione loquefides coeptae sunt: necessitatem hanc furor haereticus imponit. Nam tantum Ecclesiarufidei quae qualis sit, vos judicate aut sacerdotes aut populum inveniri. Male enim per quosdam impietati auctoritas data est: et exsiliis epcausam non ignoratis, vires auctae sunt profanorum. Non peregrina loquor, neque ignorata scribo: cum eo, ex majori parte Asianae decem provinciae, intra quas consisto, vere Deum nesciunt. Atque utinam penitus nescirent; cum procliviore enim venia ignorarent, quam obtrectarent. Sed horum
Abbreviated transcription (Latin):
um dei ante scł̃a subsistentem & ministrantẽ
patri ad omniũ ꝑfectionẽ non dicat. sed ex qͦ
thema sit. hylarius.
oncludi dampnatio eiꝰ heresis. ꝓpter
quã conuentũ erat expositione totiꝰ
fidei cui aduersabat᷑ oportuit quȩ initium
dei filii expartu uirginis mentiebat᷑. Hoc
eñi fidei nr̃ȩ scd̃m euangelicã & apłicã doctri
& dei filium apatre nec honoris confessione
nec uirtutis potestate nec substantiȩ diuer¬
sententiis quesita ueritas ẽ & intelligentiȩ
ratio ex posita ꝑsingulas scripte fidei ꝓfessi¬
ones. singulis quibusq generibus impie pre¬
dicationis extinct is. Non eñi infinitus et
inmensus ds̃ breiubus humani sermonis
eloquiis uel intelligi potuit uł ostendi. fallit
eñi plerumq & audientes. & docentes breui¬
tas uerboꝵ. & compendio sermonũ. aut non
intelligi potest quod sequit᷑ aut etiã corrũ¬
pitur quod significatum magis ꝗͣ enarra¬

Expanded text:
um Dei ante saecula subsistentem et ministrantem um Dei ante saecula subsistentem et ministrantem Patri ad omnium perfectionem non dicat, sed ex quothema sit. » Quae oncludi damnatio ejus haeresis, propter quam conventum erat, expositione totius fidei cui adversabatur, oportuit: quae initium Dei filii ex partu Virginis mentiebatur. Hoc enim fidei nostrae secundum evangelicam et apostolicam doctrin Christum Deum et Dei filium a Patre nec honoris confessione, nec virtutis potestate, nec substantiae diversententiis quaesita veritas est, et intelligentiae ratio exposita est per singulas scriptae fidei professiones: singulis quibusque generibus impiae praedicationis exstinctis. Non enim infinitus et immensus Deus brevibus humani sermonis eloquiis vel intelligi potuit, vel ostendi. Fallit enim plerumque et audientes et docentes brevitas verborum: et compendio sermonum aut non intelligi potest quod requiritur, aut etiam corrumpitur quod significatum magis, quam enarra
Abbreviated transcription (Latin):
ilium innascibilẽ confiteri impiissimũ
est. Iam eñi ñ erit unus ds: quia dm̃
predicari dm̃ unum natura in nascibilis
dei exigit. Cum gͦ ds̃ unus sit. duo innasci¬
biles ẽẽ non possunt: cũ iccirco ds̃ unus sit.
cum et pat̾ d̃s̃ sit & filiꝰ dei ds̃sit. quia ina¬
scibilitas sola penes unum sit. filiꝰ autem
iccirco đs. quia ex innascibili ẽẽntia natus
existat. Respuit autem in nascibilem filiũ
predicare fides sca. ut ꝑ unum in nascibilem
dm̃ unũ dm̃ predicet. ut naturã unigenitã
ex in nascibili genitã ẽẽntiã in uno innascibi¬
lis dei nomine complectat᷑. Caput eñi om̃iũ
filiꝰ est. sed caput filii ds̃ ẽ. & adunum dm̃
omnia. hoc gradu atq hac confessione re¬
feruntur. cum ab eo sumant unuersa pͥncipͥũ
cui ipse pͥncipͥũ sit. Sinodus. xxui.
t iterũ confirmantes xꝑianissum in¬
tellectũ dicimꝰ. Qm̃ si quis xꝑ̃m dm̃ fili

Expanded text:
ilium innascibilem confiteri, impiissimum ilium innascibilem confiteri, impiissimum est. Jam enim non erit Deus unus: quia Deum unum praedicari natura unius innascibilis Dei exigit. Cum ergo unus Deus sit, duo innascibiles esse non possunt: cum idcirco Deus unus sit cum et pater Deus sit, et filius Dei Deus sit, quia innascibilitas sola penes unum sit. Filius autem idcirco Deus, quia ex innascibili essentia natus exsistat. Respuit ergo innascibilem Filium praedicari fides sancta; ut per unum innascibilem Deum, unum Deum praedicet: ut naturam unigenitam, ex innascibili genitam essentia, in uno innascibilis Dei nomine complectatur. Caput enim omnium Filius est, sed caput Filii Deus est. Et ad unum Deum omnia hoc gradu atque hac confessione referuntur: cum ab eo sumant universa principium, cui ipse principium sit . XXVII. « Et iterum confirmantes Christianismi inintellect
Abbreviated transcription (Latin):
O
uo non ex uoluntate ut cetera filius
subsistere doceretur. ne scd̃m uolunta¬
tem tantum ñ etiã scd̃m naturã habere eẽn¬
tiã data hereticis occasio uidebatur. ut ne¬
cessitatem deo patri gignendi ex se filii asscri¬
berent tanqͣm nature lege cogente in uitus
ediderit. Sed hec passionum non ẽ indeo pa¬
tre conditio. cum in enarrabili et ꝑfecta na-¬
tiuitate filii nec uoluntas sola genuit filiũ.
nec demutata. aut coacta imꝑio naturalis
legis ẽentia est. nec adgignendum quesita
substantia est. nec gignentis ingeniti dun¬
sa natura ẽ. nec intemꝑe pat̾ni nominis so¬
litudo: sed ante temꝑa omnia pat̾ ex nat᷑ȩ
suȩ essentia in passibiliter uolens. infilio de¬
dit naturalis natiuitatis essentiã. Sinꝯdiis¬
iquis innascibilem uel sine xxu.¬
initio dicat filium tanquam duo sine
principio & duo innascibilia. & duo in nata
dicens. duos faciat deos: anathema sit. Ca¬
put enim qd̃ ẽ principiũ omniũ filius. ca¬

Expanded text:
o --Cum non ex voluntate, ut caetera, Filius subsistere doceretur, ne secundum voluntatem tantum, non etiam secundum naturam haberet essentiam; data haereticis occasio videbatur, ut necessitatem Deo patri gignendi ex se Filii adscriberent, tamquam naturae lege cogente invitus ediderit. Sed haec passionum non est in Deo patre conditio: cum inenarrabili et perfecta nativitate Filii, nec voluntas sola genuit Filium, nec demutata aut coacta imperio naturalis legis essentia est. Nec ad gignendum quaesita substantia est, nec gignentis in genito diversa natura est, nec in tempore paterni nominis solitudo: sed ante tempora omnia Pater ex naturae suae essentia, impassibiliter volens, Filio dedit naturalis nativitatis essentiam. XXVIquis innascibilem et sine initio dicat Filium, tanquam duo sine principio, et duo innascibilia, et duo innata dicens, duos dicat Deos, anathema sit. Caput enim quod est principium omnium Christus; ca
Abbreviated transcription (Latin):
morẽ sodomoꝵ repletis iam peccatis d̃s au¬
diens tanqͣm ignorans clamorẽ descendat
ut uideat an.plena sint cũ clamore ꝑecca¬
ta. & repꝑiatur ds nescire qd scierit. Neq
quisꝗͣ quoq sepelientiũ moysi sepulti sciat
sepulchrum. ne ꝑ hȩc ut heretici putant
diuersa lex ipsa sibi hostis sit. & quia hȩc ab
his ñ intelliguntur. non legant᷑ anobis. Pe¬
reant quoq si uidet᷑ qd non ego dixerim.
sed responsionis necessitas omnia diuina il¬
la. & scã euangłia salutis humanȩ ne se in¬
uicem contraria dictoꝵ opinione cõpug¬
aturus. usuris emi gladium ꝑassurus indi¬
cat. He ad inferos descensurus in paradiso
bis dieo qͥ iaoñ lacte alimini seo firmo cibo
ualetis: nunquid quia ista sapientes mundi
non intelligunt. & his stulta st̃. nos cum
mundo sapientes erimus ut hȩc stulta ere¬
damus: Et quia hȩc impiis ceca st̃. nos ñ
lucebimꝰ incellecta ueritate doctrinȩ. Ma¬

Expanded text:
morem Sodomorum repletis jam peccatis Deus aumorem Sodomorum repletis jam peccatis Deus audiens, tamquam ignorans clamorem, descendat ut videat an plena sint cum clamore peccata, et reperiatur Deus nescire quod sciret : ne quisquam quoque sepelientium sepulti Moysi sciat sepulcrum ; ne per haec, ut haeretici putant, diversa lex ipsa sibi hostis sit. Et quia haec ab his non intelliguntur, non legantur a nobis. Pereant quoque, si videtur quod non ego dixerim, sed responsionis necessitas, omnia divina illa et sancta Evangelia salutis humanae: ne se invicem contraria dictorum opinione compugaturus usuris, emi gladium passurus indicat : ne ad inferos descensurus, in paradiso cis dico, qui jam non lacte alimini, sed firmo cibo valetis : Numquid, quia ista sapientes mundi non intelligunt, et his stulta sunt, nos cum mundo sapientes erimus, ut haec stulta credamus? Et quia haec impiis caeca sunt, nos non lucebimus intellecta veritate doctrin
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽntiȩ. quia substantiã natiuitatis filius
non habeat. nisi de paternȩ auctoritate
co imꝑbari oportere. quia uitiose intelli¬
fotinus hoc utitur. non legat᷑ anobis. qͥa
abillo male intelligitur. Pereat qͦq ad
philippenses scripta epła. aut igni aut
spongia ne in ea marcion legat. et habi¬
tu reꝑtꝰ ut homo fantasiam corꝑis confi¬
tens esse ñ corpus. Non exstet ȩuangłm
ioħis: ne sabelliꝰ dicat: ego et pat̾ unũ
sumus. Neq isti nc̃ predicatores creaturȩ
scriptũ habeant. pat̾ maior me ẽ. neq illi
qui dissimilem patris filium affirmare
uolunt legant. De die autẽ & hora nemo
scit. neq angłi incȩlis. neq filiꝰ nͥ pat̾ solꝰ.
Non sint quoq libri moysi. ne tenebre do
qͥ in nascibilem lucẽ habitat coȩuȩ sint: qͥa
ingenesi post noctem dies cepta sit. Ne anni
matussale etatẽ diluuii excedant. & nõ
tantum octo st̃ ammȩ reseruatȩ. Ne cla¬

Expanded text:
essentiae; quia substantiam nativitatis Filius essentiae; quia substantiam nativitatis Filius non habeat nisi de paternae auctoritate co improbari oportere, quia vitiose intelliPhotinus hoc utitur: et non legatur a nobis, quia ab illo male intelligatur. Pereat quoque ad Philippenses scripta epistola, aut igni aut spongia: ne in ea Marcion relegat: Et habitu repertus ut homo , phantasiam corporis confitens esse, non corpus. Non exstet Evangelium Joannis: ne Sabellius discat: 512 Ego et Pater unum sumus . Neque isti nunc creaturae praedicatores scriptum habeant: Pater major me est . Neque illi, qui dissimilem Patri Filium affirmare volunt, legant: De die autem et hora nemo sit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus . Non sint quoque libri Moysi: ne tenebrae Deo, qui innascibilem lucem habitat, coaevae sint; quia in Genesi I, 2 post noctem dies coepta sit: ne anni Mathusalae aetatem diluvii excedant , et non tantum octo sint animae reservatae : ne cla
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ hos anathematizat: catholica ȩcclesia.
on hic scĩssima religiosoꝵ Hy larius
uiroꝵ synodus nescio quã priorem
quȩ induos diuisa sit sustantiã introducit.
sed filium natum de substantia patris. Nun¬
quid & nos negamus: Aut quid aliud c̃¬
fitemur: & post ceteras communis fidei ex¬
positiones ait. Natum non factũ unius
substantiȩ cum patre. qd̃ greci dicunt ho¬
mousioni. Quȩ hic uitiosȩ intelligentiȩ occa¬
sio ẽ. natꝰ ẽẽ de substantia patris filius ñ
factus predicatur. ne natiuitas diuinitatis
factura sit creationis: Iccirco autẽ unius
substantiȩ. non ut unus subsistat aut solꝰ
sed ex substantia dei natus non aliunde
subsistat. neq ut aliqua dissidentis sub¬
stantiȩ diuersitate subsistat. Aut nunquid
non hȩc fides nr̃a ẽ. ut non aliunde subsis¬
istat. Aut aliud hic testatur homousion.
ꝗͣ ut una atq in dissimilis duoꝵ sit scd̃m
unde q̃ qr aliunde ñ ẽ: uniꝰ recte ẽẽ ãboc̃red̾ent᷑

Expanded text:
m: hos anathematizat catholica Ecclesia. » Non hic sanctissima religiosorum virorum synodus nescio quam priorem, quae in duos divisa sit, substantiam introducit, sed Filium natum de substantia Patris. Numquid et nos negamus? aut quid aliud confitemur? Et post caeteras communis fidei expositiones ait, « Natum non factum, unius substantiae cum Patre, quod graece dicunt homousion. » Quae hic vitiosae intelligentiae occasio est? Natus esse de substantia Patris Filius, non factus praedicatur: ne nativitas divinitatis, factura sit creationis. Idcirco autem unius substantiae: non ut unus subsistat aut solus, sed ut ex substantia Dei natus non aliunde subsistat, neque ut in aliqua dissidentis substantiae diversitate subsistat. Aut numquid non haec fides nostra est, ut non aliunde subsisistat? Aut aliud hic testatur homousion, quam ut una atque indissimilis duum sit secundunde? Quae quia aliunde non est, unius recte esse ambo credentur
Abbreviated transcription (Latin):
patrem facientẽ. Non enim uirtutis diffe¬
rentia ẽ: ñ posse nisi udeas quia uirtute
magis p̃stat natura quã uisus. At uͦ obse¬
quela est tc̃ posse cũ uideas atq ita ꝑio qͦd
tum potest cum uidet: significat ñ ex ui¬
su se acciꝑe uirtutem sed auctoritate uisus
presumere potestatem. Non gͦ differt na¬
turȩ uirtus inpatre & filio cui hoc posse qͥa
pat̾ possit: ñ ex increm̃to aliqͦ nat᷑ȩ ꝓfectus
tribuat. sed auctoritatis exemplũ. Deniq
honorem quẽ subiectio conseruauit: nat᷑a
uirtutis ȩquauit. Subiecit eñi. Quecũq
est etiã sinegemꝰ. Eadem eñi similit̾ facit.
Nunqͥd similit̾ facta ñ eadem st̃. aut eadẽ
ñ recipiunt ȩqualitatem Aut aliud ali

Expanded text:
Patrem facientem. Non enim virtutis diffePatrem facientem. Non enim virtutis differentia est, non posse nisi videat; quia virtutem magis praestat natura, quam visus: at vero obsequela est, tunc posse cum videat. Atque ita per id, quod tunc potest cum videt, significat non ex visu se accipere virtutem, sed auctoritate visus praesumere potestatem. Non ergo differt naturae virtus in Patre et Filio: cui hoc posse quod Pater possit, non ex incremento aliquo naturae profectus tribuat, sed auctoris exemplum. Denique honorem, quem subjectio conservavit, naturae virtus aequavit. Subjecit enim: Quaecumque est etiamsi negemus: eadem enim similiter facit. Numquid similiter facta non eadem sunt? aut eadem non recipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
patri filiꝰ similis ẽ: int̾rogo ex qͦ non uide
at᷑ ȩqͣlis. Nam etiã hȩc insuꝑiori fide con¬
stituta dãpnatio ẽ: ut anathema ẽẽt qui
patrem dissimilis sibi ẽẽntie diceret. Si gͦ
nat᷑am neq aliã neq dissimilem ei quem
inpassibiliter generabat dedit: non potest
aliam dedisse nisi ꝓpriam. Ita similitudo
ꝓprietas ẽ. ꝓprietas ȩqualitas ẽ. & ȩquali¬
tas nichil differt. Quȩ autem nichil differ̃
unũ sunt ñ unione ꝑsone sed ȩqualitate
diuinis auctoritatibus inter similitudinẽ
& equalitatem nichil differre intelligat᷑.
Appe cum scdm moysen & ioliem patri filiꝰ
& simił sit et eqͣlis. Tam̃ uideamꝰ an dñs iu-¬
deis irascentibus qd̃ patrem sibi dm̃ dicen¬
do do se coequaslet: se eẽ docuerit do eqͣle
Nit em̃i. Non potest filꝰ ase facere qͥcqͣm:
nisi qͦd uiderit ꝑatrem facientem. Auctorẽ
discreuit cũ ait. Non potest a se facere. Obe¬
dientiam significat cũ addit. nͥ qͦd uiderit

Expanded text:
o ex quo non videatur 504 aequalis. Nam etiam haec in superiori fide constituta damnatio est: ut anathema esset, qui Patrem dissimilis sibi essentiae diceret patrem. Si ergo naturam neque aliam, neque dissimilem ei, quem impassibiliter generabat, dedit; non potest aliam dedisse, nisi propriam. Ita similitudo proprietas est, proprietas aequalitas est, et aequalitas nihil differt. Quae autem nihil differunt, unum sunt; non unione personae, sed aequalitate divinis auctoritatibus, inter similitudinem et aequalitatem nihil differre intelligatur; quippe cum secundum Moysen et Joannem Patri Filius et similis sit, et aequalis: tamen videamus an Dominus, Judaeis irascentibus quod Patrem sibi Deum dicendo Deo se coaequasset, se esse docuerit Deo aequalem. Ait enim, Non potest Filius ab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem . Auctorem discrevit cum ait, Non potest ab se facere: obedientiam significat cum addit, nisi quod viderit