comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cia uideamꝰ. Uener̃ inquis duoan¬
geli. sodomis uesꝑe. Loth aut̃ sede¬
b̾at adportã sodomorũ. Et cum
uidiss& eos loth. surrex̾ mobriam
illis. & adorauit infaciem suꝑ t̾rã.
& dix̃. Ecce chũ diuertite indonũ
pueri ur̃i. Hic manifestũ est duoᷤᷤ
angłos siusse. & oihospiciũ plura¬
lit̾ iiuitatos. & honorisice apella¬
rentur. Sed rursus mou&. qr nisi
angłi dĩ cognoscerentur. nõ adora¬
ra loth infaciẽ suꝑ t̾rã. Qur ergo
tamquã tali humanitate indige¬
tibu̾. & ospiciũ p̃bet᷑ur & uictus S
quod lib& hic lat&. illuo nũc qd suᷤ¬
cepimꝰ ex seqͣmur. Duo apparent:
angłi ambo dicuntur. pluralit̃ in¬
uitantur. Tamquã cũ duobꝰ plurali¬
teragit᷑. donec exeatur asodomis.
einde seqr̃ scriptura.⁊ dic̃. Et
factũ ẽ postquã eduxer̃ eũ foras.
idixer̃. Saluans. salua animam
tuã. He respexeris retro. neq
inte cõp̃hendaris. Dix̃ aut̃ loth.
uid est hoc qđ dix̾ ad eos. rogo dñe

Expanded text:
. Venerunt, inquit, duo angeli in Sodomis vespere. Loth autem sedebat ad portam Sodomorum. Et cum vidisset eos Loth, surrexit in obviam illis, et adoravit in faciem super terram, et dixit: Ecce, domini, divertite in domum pueri vestri. Hic manifestum est, et duos angelos fuisse, et in hospitium pluraliter invitatos, et honorifice appellarentur. 22. Sed rursum movet, quia nisi angeli Dei cognoscerentur, non adoraret Loth in faciem super terram. Cur ergo tanquam tali humanitate indigentibus, et hospitium praebetur et victus? Sed quodlibet hic lateat, illud nunc quod suscepimus exsequamur. Duo apparent, angeli ambo dicuntur, pluraliter invitantur, tanquam cum duobus pluraliter loquitur, donec exeatur a Sodomis. Deinde sequitur Scriptura et dicit: Et factum est, mox ut eduxerunt illum foras, et dixerunt: Salvam fac animam tuam, ne respexeris retro, nec quando comprehendaris. Dixit autem Lot ad Quid est hoc quod dixit ad eos, Rogo, domine,
Abbreviated transcription (Latin):
rubus uͦ nõ cõburebat᷑. Et ait mo¬
rses. Ibo ⁊ iudebo uisũ istuo. quod
tãmagnũ uidi. qm̃ nõ cõburitur
rubus. Cũ gͦ uidit dñs qr uenit
uide. clamauit eũ dñs derubodi¬
cens. E gosũ ds̃ patriᷤᷤ tui. ds̃ abrahã

Expanded text:
rubus vero non comburebatur. Et ait Moyses: Ibo, et videbo visum istud, quod tam magnum vidi, quoniam non comburitur rubus. Cum ergo vidit Dominus quia venit videre, clamavit eum Dominus de rubo dicens: Ego sum Deus patris tui, Deus Abraham,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ omĩa ds̃ benedictus in scła.
Q ui ergo suꝑ om̃ia ds̃ est. bene¬
dictus in scła. nõ absurde atiã
hic ipse intelligitur. ds̃ abrabã.
&e ds̃ ssahac ⁊ds̃ iacob. Sed cur
pͥus angłs diũ dictus est. cũ de
rubo inflãma igniᷤᷤ apparuit :
Ntrũ qe unus exmultis angeliserat
s per dispensacionẽ ꝑsonam dñi su
gerebat. an adsũptũ erat aliqͥs
c̾reature. qd̃ adp̃sens negocium
uisibilit̾ apparer&. & unde uoce ᷤᷤ
sensibilit̾ ederent. quibus p̾sen
cia dni ꝑsubiectã ereaturã. cor¬
poreis atiã sensibus hominis. sic̃
oportebat exiberetur. Si enĩ
unnus ex angłis erat. quis facile
adfirmare possit. utrũ ei siliĩ
psona nũcianda inposita fuerit.
an sp̃u scĩ. andĩ patris. an ipsuis
om̃ino truutatis. qui est unus &
solus dĩ. ut dicer&. egosũ ds̃ abra¬
ham. ⁊ ds psahac. & ds̃ iacob: Ne¬

Expanded text:
super omnia Deus benedictus in saecula . Qui ergo super omnia est Deus benedictus in saecula, non absurde etiam hic ipse intelligitur Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Sed cur prius angelus Domini dictus est, cum de rubo in flamma ignis apparuit? utrum quia unus ex multis Angelis erat, sed per dispensationem personam Domini sui gerebat; an assumptum erat aliquid creaturae, quod ad praesens negotium visibiliter appareret, et unde voces sensibitia Domini per subjectam creaturam corporeis etiam sensibus hominis, sicut oportebat, exhiberetur? Si enim unus ex Angelis erat, quis facile affirmare possit utrum ei Filii persona nuntianda imposita fuerit, an Spiritus sancti, an Dei Patris, an ipsius omnino Trinitatis, qui est unus et solus Deus, ut diceret, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et D
Abbreviated transcription (Latin):
Morses autens ar̃apo
ab ppłm isrł eregipto educendũ
missus est. sic ei dñm apparuisse serip¬
tũ est. Pascebat i quis houes ietro¬
soceri soceri sui sacerdotis madian.
iegit oues indesertũ. ⁊ uenit in
montẽ dĩ oreb. apparuit aut̃ illi

Expanded text:
Moyses autem quando ad populum Israel ex Aegypto educendum missus est, sic ei Dominum apparuisse scriptum est: Pascebat, inquit, oves Jethro soceri sui sacerdotis Madian, et egit oves in desertum, et venit in montem D
Abbreviated transcription (Latin):
utẽ tria non sunt eiusdem essentie
nõ uideo. Cum mens ipsa se am&. atq
ipsa se nouerit. Utq itit sint hec tria
ut nõ alteri alcui rerũ mens uel
amatti uł notti sit. Unius ergo eius¬
demq essentie. necesse est hec tria
sint. N ideo sittan quã comixtione eõ¬
fusa ceñt. nullo modo ẽent tria. nec
reffeiri ad iuicem possifnt. Quẽ ad¬
modũ si exuno eodemq auro. tresa¬
nulos similes facias. quãuis conexeos
sibi. Referuntur ad inuicẽ quod si¬
miles sunt. Onuĩs enĩ similis. alieuissi¬
milis est. & trinitas anulorũ est &
unũ aurũ. At si misceantur sibi. &¬

Expanded text:
illa tria non sint ejusdem substantiae, illa tria non sint ejusdem substantiae, non video; cum mens ipsa se amet, atque ipsa se noverit; atque ita sint haec tria, ut non alteri alicui rerum mens vel amata vel nota sit. Unius ergo ejusdemque essentiae necesse est haec tria sint: et ideo si tanquam commixtione confusa essent; nullo modo essent tria, nec referri ad invicem possent. Quemadmodum si ex uno eodemque auro tres annulos similes facias, quamvis connexos sibi, referuntur ad invicem, quod similes sunt; omnis enim similis alicui similis est; et trinitas annulorum est, et unu
Abbreviated transcription (Latin):
Et eius quasi partes. amor qua se amat
&scientia qua se nouit. Quibus dua¬
bus partibꝰ illud totũ constait. Antres
sunt equales partes quibus totũ unũ
conplectitur. S& nulla pars totum
cuius pars est conplectitur. Mens uͦ
cũ se tortĩ nouit. lioc est ꝑfeete nouit
ꝑ totũ eius eius est noticia eius. & cũ
se ꝑfecte amat. tottanse amat. ⁊ ꝑ
totum eius est amor eius. Num ergo
sicut ex uino ex aqua ⁊ melle una
fit pocio. ⁊ singula ꝑtotum sunt. &
timen tria sunt : Nulla enĩ pars
est potionis que nõ habeat hec tria.
Non enĩ se iuinctti. uł ut si aqua & ole¬
um essent. s& omĩno comixtit sunt.
& substantie sunt om̃s. & totus ille li¬
quor una quedam est. ex tribꝰ quedã
con̾feciti subsitoitia. Cale aliquidar¬
bitrandum est eẽ simul hec tria. m̃¬
tem amorem notieiam. S& nõ unuiᷤᷤ
substtotie sunt aqua uinũ & mel.
quã uis exeorũ comixtione fiat. una
substtortia potionis. Quo modo illa

Expanded text:
et ejus quasi partes amor quo se amat, et ejus quasi partes amor quo se amat, et scientia qua se novit, quibus duabus partibus illud totum constat? An tres sunt aequales partes, quibus totum unum completur? Sed nulla pars totum, cujus pars est, complectitur: mens vero cum se totam novit, hoc est perfecte novit, per totum ejus est notitia ejus; et cum se perfecte amat, totam se amat, et per totum ejus est amor ejus. Num ergo sicut ex vino et aqua et melle una fit potio, et singula per totum sunt, et tamen tria sunt nulla enim pars est potionis, quae non habeat haec tria; non enim juncta, velut si aqua et oleum essent, sed omnino commixta sunt; et substantiae sunt omnes, et totus ille liquor una quaedam est ex tribus confecta substantia; tale aliquid arbitrandum est esse simul haec tria, mentem, amorem, notitiam? Sed non unius substantiae sunt, aqua, vinum, et mel, quamvis ex eorum commixtione fiat una substantia potionis. Quomodo autem
Abbreviated transcription (Latin):
in quantũ amici sunt. erũpt tanen
fieri potest ut amicus amicum iã
odisse incipiat. & eo ipso amious eẽ de¬
sinat. nesciente illo & adhuc amante.
A mor autẽ quose mens amat. si ẽẽ de¬
sinat. simul & illa desuit ẽẽ amans.
Item noticia qua se mens nouit. si eẽ
desinat. simul & ipsa nosse se desina.
Sicut capud capittiti alicuis utiq
capud est. & relatiue ad se dicuntur
quã uis &iam substtintie sint. Nam
⁊ capud corpus est. & capittitũ. Qsi
nõ sit corpus. nec capitatũ erit. S&
hec p̾cione ab inuicẽ separari possũt.
illa nõpossunt. Q uod si sunt aliqua
corpora. que secari omĩno & diuidi
neque ant. tamen nisi partibus suis
constroirent. corpora nõ essent. Pars
ergo ad totũ relatiue dicitur. quia
pars alicuius. totius pars estꝰ ł totum
om̃ibꝰ partibus totũ est. S& qm̃ & pars
corpus est & totũ nõ tantũ ista rela¬
tiue dicuntur. s& &iam substtintia¬
liter sunt. Portassis gͦ mens. totũ est.

Expanded text:
in quantum amici sunt: verumtamen in quantum amici sunt: verumtamen fieri potest ut amicus amicum etiam odisse incipiat, et eo ipso amicus esse desinat, nesciente illo, et adhuc amante. Amor autem quo se mens amat, si esse desinat, simul et illa desinet esse amans. Item notitia qua se mens novit, si esse desinat, simul et illa nosse se desinet. Sicut caput capitati alicujus utique caput est, et relative ad se dicuntur, quamvis etiam substantiae sint: nam et caput corpus est, et capitatum; et si non sit caput, nec capitatum erit. Sed haec praecisione ab invicem separari possunt, illa non possunt. 7. Quod si sunt aliqua corpora quae secari omnino et dividi nequeunt; tamen nisi partibus suis constarent, corpora non essent. Pars ergo ad totum relative dicitur; quia omnis pars alicujus totius pars est, et totum omnibus partibus totum est. Sed quoniam et pars corpus est, et totum; non tantum ista relative dicuntur, sed etiam substantialiter sunt. Fortassis ergo mens totum est,
Abbreviated transcription (Latin):
cio tramquã insubiecto in sunͣt. s&
subsitoitialiter &iam ista sunt. sicut
ipsa mens. Quia si relatiue dicunt᷑
ad uiuicem. insua titmen sunt. singu¬
la queq substaantia. nõ siẽ color & co¬
loratũ relatiue itti dicuntur ad inu¬
eem ut color insubiecto colorato sit.
nõ habens in se ipso ꝓpriã substitntiam.
Qm̃ coloratũ corpus substtartia est. Ille
autẽ insubsitantia. S& sic̃ duo amiei
&iam duo sunt homines. que sũt sub¬
sttantie. Cum homines nõrelatiue
dicantur. amiei autẽ relatiue. S&
item quã uis substantia sit amans
uł sciens. substtentia sit scientia. subs¬
tantia sit amor. s& amans & amor. aud
sciens ⁊ scientia. relatiue ad se dicant᷑
sic̃ amici. mens uero aud sp̃e nõsint
relatiua. sic̃ nec homines relatiua sui
nõ tatmen sic̃ amici homines possunt se¬
or sũ eẽ ab inuicẽ. sic amans & amor. aud
sciens & scientia. Quãqua & amiei cor¬
pore uidentur separari posse nõ am̃o

Expanded text:
tio tanquam in subjecto insunt menti; sed tio tanquam in subjecto insunt menti; sed substantialiter etiam ista sunt, sicut ipsa mens: quia et si relative dicuntur ad invicem, in sua tamen sunt singula quaeque substantia. Nec sicut color et coloratum relative ita dicuntur ad invicem, ut color in subjecto colorato sit, non habens in se ipso propriam substantiam; quoniam coloratum corpus substantia est, ille autem in substantia: sed sicut duo amici etiam duo sunt homines, quae sunt substantiae; cum homines non relative dicantur, amici autem relative. 6. Sed item quamvis substantia sit amans vel sciens, substantia sit scientia, substantia, sit amor, sed amans et amor, aut sciens et scientia relative ad se dicantur sicut amici; mens vero aut spiritus non sint relativa, sicut nec homines relativa sunt: non tamen sicut amici homines possunt seorsum esse ab invicem, sic amans et amor, aut sciens et scientia. Quanquam et amici corpore videntur separari posse, non animo,
Abbreviated transcription (Latin):
rat notieia sua quia ipsa cognos¬
cit. ipsa cognoscitur. Cum ergose to¬
tã cognoscit. neq secũ quicquã ali¬
ud par illi est cognitio sua. Quia
neq exalia natura est eius cogni¬
cio. cũ se ipsa cognoscit. & cum se to¬
tam nichilq amplius ꝑcipit. nec mi¬
nor nec maior est. Recte igitur dixi¬
mus hec tria cũꝑfectti sunt ẽẽ con¬
sequenter equalia. Simul &iam ad¬
monemur sicut cumq uidere possi¬
mus hec manima existere & tconquã
inuoluntute uolui. Ut sentiantur
& dinumerantur substantialiter
uł ut ita dicã essentialiter. Non tton¬
quã in sub iecto ut color aud figura
incorpore. aud ulla alia qualitas
aud quantitiis. Quicquid enĩ tale
est nõ excedit sub iect̾um. in quo est.
Non enĩ color iste. aud figura huius
corporis potest eẽ & alterius corpo¬
ris. Mens autẽ amore quose amat.
potest amare & aliud preter se. Item
nõse solã cognoscit mens. s& ⁊ alia
multit. Quã obrem nõ amor & cogni¬

Expanded text:
rat notitia sua; quia ipsa cognosrat notitia sua; quia ipsa cognoscit, ipsa cognoscitur. Cum ergo se totam cognoscit, neque secum quidquam aliud, par illi est cognitio sua: quia neque ex alia natura est ejus cognitio, cum se ipsam cognoscit. Et cum se totam nihilque amplius percipit, nec minor nec major est. Recte igitur diximus, haec tria cum perfecta sunt, esse consequenter aequalia. 5. Simul etiam admonemur, si utcumque videre possumus, haec in anima existere, et tanquam involuta evolvi ut sentiantur et dinumerentur substantialiter, vel, ut ita dicam, essentialiter, non tanquam in subjecto, ut color, aut figura in corpore, aut ulla alia qualitas aut quantitas. Quidquid enim tale est, non excedit subjectum in quo est. Non enim color iste aut figura hujus corporis potest esse et alterius corporis. Mens autem amore quo se amat, potest amare et aliud praeter se. Item non se solam cognoscit mens, sed et alia multa. Quamobrem non amor et cogni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfeciti sunt equalia sunt. Si enimi
mnius se amat quã est. ut uerbi gr̃a¬
si tintũ se am& hominis qͣuantũ aman¬
dũ est corpus hominis. cum plus sit̾
ipsa quã corpus. peeat & nõ est ꝑfee¬
tus amor eius. Item si amplius se am&
quã est. ułut sitantũ se ama& quãtũ
amandus est dĩ. eũ in conparabiliter
minus sit ipsa quam ds̃. &iam sie ni¬
mium pecat. ⁊ nõ ꝑfectũ hab& amo¬
rem sui. Maiore autẽ ꝑuersitate
& iniquitate pecat. cum corpus tan¬
tũ amat. quantum amandus est dĩ.
I tem noticia siminor est quã est illud
quod noscitur. & plene nosci potest.
ꝑfecta nõ est.Si autẽ maior est̃.
iam superior est natura que nouit
quã illa que notti est. Sicut maior ẽ
notieia corporis. quã ipsũ corpus quod
ea noticia notum est. Illa enĩ uita que¬
dam est inratione cognoscentis. Corpꝰ
autẽ nõ est uittiͦ Cuitit que lib& co¬
lib& corpore maior est nõ mole s& ui.
Menᷤᷤ uero cũ se ipsa cognoscit. nõse supe¬

Expanded text:
enim minus se amat quam est, ut verbi gratia, tantum se amet hominis mens, quantum amandum est corpus hominis, cum plus sit ipsa quam corpus; peccat, et non est perfectus amor ejus. Item si amplius se amat quam est, velut si tantum se amet, quantum amandus est Deus, cum incomparabiliter minus sit ipsa quam Deus; etiam sic nimium peccat, et non perfectum habet amorem sui. Majore autem perversitate et iniquitate peccat, cum corpus tantum amat, quantum amandus est Deus. Item notitia si minor est, quam est illud quod noscitur, et plene nosci potest, perfecta non est. Si autem major est, jam superior est natura quae novit, quam illa quae nota est: sicut major est notitia corporis, quam ipsum corpus quod ea notitia notum est. Illa enim vita quaedam est in ratione cognoscentis: corpus autem non est vita. Et vita quaelibet quolibet corpore major est, non mole, sed vi. Mens vero cum se ipsam cognoscit; non se supe
Abbreviated transcription (Latin):
Ud sioyis Quã dicit ex
notieia generali uł specia¬
li mentẽ credere se eẽ talem. qua¬
les̃ alias exꝑta est. && ideo amare se
medipsã insipientissime loquitur.
nde enĩ mens aliquã mentẽ nouit.
si se nõ nouit : Neq enĩ ut ocłis cor¬
poris uid& alios ocłos. & se nõ uid&.
tti mens nouit alias mentes. ⁊ igno¬
rat semedipsam. Per oculos enĩ cor¬
poris. corpora uidemus. quia radioᷤ
qui per eosmicant. & quicquid cer¬
nimus tangunt. refringere hac
retorquere in ipsos nõpossumus. ni¬
si cum specula intuentur. Quod
subtilissime. obscurissimeq disserit᷑¬
donec aꝑtissime demonstretur. uł
itti se habere. uł nõ itit. S& qͦ quomͦ seabeat
us qua ꝑoculos cernimus. ipsam cer¬
te uim. siue sinit radii. siue aliud ali¬
quid oculis cernere nõualemus. s&
mente querimus. & si fieri potest.
&iam lioc mente conp̃hendimus. Mens
ergo ipsa. sic̃ corporearũ rerũ. no¬
tieias ꝑsensus corporis colligit. sic in¬

Expanded text:
ut si quisquam dicit ex notitia generali vel speciali mentem credere se esse talem, quales alias experta est, et ideo amare se ipsam, insipientissime loquitur. Unde enim mens aliquam mentem novit, si se non novit? Neque enim ut oculus corporis videt alios oculos, et se non videt; ita mens novit alias mentes, et ignorat semetipsam. Per oculos enim corporis corpora videmus, quia radios qui per eos emicant et quidquid cernimus tangunt, refringere ac retorquere in ipsos non possumus, nisi cum specula intuemur. Quod subtilissime obscurissimeque disseritdonec apertissime demonstretur, vel ita se rem habere, vel non ita. Sed quoquo modo se habeat vis qua per oculos cernimus; ipsam certe vim, sive sint radii, sive aliud aliquid, oculis cernere non valemus; sed mente quaerimus, et si fieri potest, etiam hoc mente comprehendimus. Mens ergo ipsa sicut corporearum rerum notitias per sensus corporis colligit, sic in
Abbreviated transcription (Latin):
lium. S trinitatẽ relaturum.
ad inuicem ꝑsonarum. & unitittẽ
equalis essentie. Queramus autẽ¬
hoc intelligere. ab eo ipso quã in¬
telligere uolumus auxiliũ p̃canteᷤ
⁊ quantũ tribuitur quod intellioi¬
mus. explicare tanta cura. & sol¬
licitudine pietatis cupientes. ut
quod patri ꝓprie nõ cõueniad.
aud filio conueniad. aud spu scõ
aud ipsi trinitati. Ꝙ siquid desi¬
lio. quod filio ꝓprie nõ cõgruat. sal¬
tem cõgruat patri. aud sp̃ui scõ.
aud trinitati. Item siquid de spũ
sc̃o. quod ꝓprietatẽ sp̃s scĩ nõdoceat
nõ tamen alienũ fit apatre audsilio
aud abimo deo ipsa trinitate. Uel¬
uti nunc cupimus uidere. utrũ illa
dei. & ualidissime auctoritetti serip¬
ture dicentis. Ds haritas est. Non
titmen deuiare debemus sacrilego
eirore. ut aliquid de trinitate di¬
camus. nõ quod creatori s& creature
potius cõueniad. aud inam cogiiti¬
uenisse nobis uidemur. Nondum
de suꝑnis loquimur. nõdum dedõ

Expanded text:
lium; sed Trinitatem relatarum ad invicem personarum, et unitatem aequalis essentiae. Hoc autem quaeramus intelligere, ab eo ipso quem intelligere volumus, auxilium precantes, et quantum tribuit quod intelligimus explicare tanta cura et sollicitudine pietatis cupientes, ut quod Patri proprie non conveniat, aut Filio conveniat, aut Spiritui sancto, aut ipsi Trinitati: et si quid de Filio, quod Filio proprie non congruat, saltem congruat Patri, aut Spiritui sancto, aut Trinitati: item si quid de Spiritu sancto, quod proprietatem Spiritus sancti non deceat, non tamen alienum sit a Patre aut a Filio, aut ab uno Deo ipsa Trinitate. Veluti nunc cupimus videre utrum illa edei, et validissimae auctoritati Scripturae dicentis, Deus charitas est : non tamen debemus deviare sacrilego errore, ut aliquid de Trinitate dicamus quod non Creatori, sed creaturae potius conveniat, aut inani cogitavenisse nobis videmur. Nondum de supernis loquimur, nondum de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
iam tria intellegantur. Auferamꝰ
enĩ abhac cõsideratione. cetera qu
multa sunt. quibꝰ homo costat. Atq
ut hec que nunc requirimus. quan¬
tu mhis rebus possumus liquido re¬
periamus. de sola mente tractemꝰ.
Mens igitur cũ amat se ipsã. duo
quedam hostendit. mentẽ & amoren
Iuid est autẽ amare se. nisi presto
sibi eẽ uelle ad fruendum se : & eũ
ttntum se uult eẽ quantũ est. par
menti uoluntiis est. & amanti amor
equalis. Et si aliqua subsittntia est
amor. nõ est utiq corpus s spc̃. Ne
mens corpus. s& sp̃c est. Neq titmen
quidem duo. relatiue ad inuicem di¬
cuntur. Umans quippe ad hamorem
reffertur. & amor adamantẽ. Amans
enĩ. aliquo amore amat. amor. ali¬
cuius amantis est. Mens uero & sp̃s
nõ relatiue dicuntur. sos essentiam

Expanded text:
jam tria intelligantur. Auferamus jam tria intelligantur. Auferamus enim ab hac consideratione caetera quae multa sunt, quibus homo constat: atque ut haec quae nunc requirimus, quantum in his rebus possumus, liquido reperiamus, de sola mente tractemus. Mens igitur cum amat se ipsam, duo quaedam ostendit, mentem, et amorem. Quid est autem amare se, nisi sibi praesto esse velle ad fruendum se? Et cum tantum se vult esse, quantum est, par menti voluntas est, et amanti amor aequalis. Et si aliqua substantia est amor, non est utique corpus, sed spiritus: nec mens corpus, sed spiritus est. Neque tamen quidem duo relative ad invicem dicuntur. Amans quippe ad amorem refertur, et amor ad amantem. Amans enim aliquo amore amat, et amor alicujus amantis est. Mens vero et spiritus non relative dicuntur, sed essentiam
Abbreviated transcription (Latin):
cce eg̃o ouihoc ouero.
cũ aliquid amo tria sunt. łgo
& quod amo. & ipse amor. Hõ enimꝰ
amo amorem. nisi amantẽ amem.
Nam nõ est amor. ubi nichil amatur
Tria ergo sunt. Amans ⁊ quod amat᷑¬
.⁊ amor. Quid si nõ anem nisi me
ipsũ. nõne duo erunt. quod amo
&amor : Amans enĩ & quod amat᷑
hoc idem est. quando se ipse amat.
S iẽ amare & amari eodem modo id¬
ipsum est. cum se quisq amat. E a¬
dem quippe res. bis dicitur. cũ dr̃
amat se. &amatur ase. Tunc
nõ est aliud atq aliud amare & ama¬
ri. sicut nõ est alius atq alius. amus
& amatus. Ut uero amor &. quodan.¬
tur. &iam sic duo sunt. Non enim
quisquis se amat amore. nisi cũ amatͥ
ipse amor. Aliud est autẽ amare se.
aliud amare amorem suũ. Nõ enĩ amat̾
amor. nisi iam aliquid amans. Quia
ubi nichil amatur. nullus est amor
Duo ergo sunt cũsȩ quisq amat. ani
& quod̾ amatur. Tunc enĩ amans& qͥ
amatur unũ est. Unde iudetur. nõci
cõsequens. ut ubi cũq amor fuert

Expanded text:
cce ego qui hoc quaero, cum aliquid amo tria sunt: ego et quod amo, et ipse amor. Non enim amo amorem, nisi amantem amem: nam non est amor, ubi nihil amatur. Tria ergo sunt; amans, et quod amatur, et amor. Quid, si non amen nisi me ipsum? nonne duo erunt; quod amo, et amor? Amans enim et quod amatur, hoc idem est, quando se ipse amat: sicut amare et amari, eodem modo idipsum est, cum se quisque amat. Eadem quippe res bis dicitur, cum dicitur, Amat se, et amatur a se. Tunc enim non est aliud atque aliud, amare et amari; sicut non est alius atque alius, amans et amatus. At vero amor, et quod amatur, etiam sic duo sunt. Non enim cum quisque se amat amor est, nisi cum amatur ipse amor. Aliud est autem amare se, aliud est amare amorem suum. Non enim amatur amor, nisi jam aliquid amans: quia ubi nihil amatur, nullus est amor. Duo ergo sunt, cum se quisque amat; amor, et quod amatur. Tunc enim amans et quod amatur unum est. Unde videtur non esse consequens ut ubicumque amor fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
de monstrant. Non enĩ quia mens
& spc̃ alicuius hominis est. ided mẽs
⁊ sp̃s est. Retracto enĩ eo quod ho¬
mo est. quod ad iuincto corpore dicit᷑.
Retracto ergo corpore. mens & spẽ
manent. Retracto autẽ amente.
nullus est amor. & retracto amore.
nullus est amans. Ideoq quantum
ad inuicem referuntur. duo sunt.
Quod autẽ ad se ipsum dicuntur.
& singula sp̃s. & simul utrumq unꝰ
damus quantũ possumus. & inuoce¬
mus lucem sempiternã. ut in lumi¬
n& tenebras nr̃as. & uideamus in
nob̾. quantum sinimur imaginẽ dei.

Expanded text:
demonstrant. Non enim quia mens et spiritus alicujus hominis est, ideo mens et spiritus est. Retracto enim eo quod homo est, quod adjuncto corpore dicitur; retracto ergo corpore, mens et spiritus manet: retracto autem amante, nullus est amor; et retracto amore, nullus est amans. Ideoque quantum ad invicem referuntur, duo sunt: quod autem ad se ipsa dicuntur, et singula spiritus, et simul utrumque damus quantum possumus, et invocemus lucem sempiternam, ut illuminet tenebras nostras, et videamus in nobis, quantum sinimur, imaginem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa sacramentit. & omnẽ scren¬
ciã. ⁊ habuerit omnẽ fidem. ttti
ut montes tranferat. nichilẽ.
si distribuerit omnẽ sũbstatũ
suã. & si tradiderit corpus suum
ut ardeat. nichil ei prodest. Quã¬
tum ergo bonum ẽ. sine quo adet᷑¬
nam urtcĩ neminẽ bona tanta ꝑ¬
ducunt. ipsa uero dileccio. sue
lcarittis. nam unuis rer est nom̃
utrumq si habeat eã qui nõlo¬
quitu linguisi nec hab& ꝓphetiõ¬
nec om̃ia seit saeram̃ta. omnẽq
scientiam. neo distribuit omĩa
sua pauꝑibus. uł nõ habendo
quod distribuat. uł aliqua ne¬
cessitate proibitus. nec tradat
corpus suum ut ardeat. si talis
passionis. nulla temptatio est.
ꝑducit ad regnũ. Ita ut psam
fidem. nõ faciat utilem. nisi lra¬
ritus. Sine hartaate quippe. fi

Expanded text:
sacramenta et omnem scientiam et habuerit omnem fidem, ita ut montes transferat, nihil est; et si distribuerit omnem substantiam suam et si tradiderit corpus suum, ut ardeat, nihil prodest. quantum ergo bonum est, sine quo ad aeternam uitam neminem bona tanta perducunt? ipsa uero dilectio siue caritas — nam unius rei est nomen utrumque — si habeat eam qui non loquitur linguis nec habnec omnia scit sacramenta omnemque scientiam, nec distribuit omnia sua pauperibus, vel non habendo quod distribuat, vel aliqua necessitate prohibitus, nec tradit corpus suum ut ardeat, si talis passionis nulla tentatio est, perducit ad regnum, ita ut ipsam fidem non faciat utilem nisi charitas. Sine charitate quippe fides
Abbreviated transcription (Latin):
fecisti. Ipse ergo xp̃e. ⁊ dedit
decelo. & accepit int̾ra. ł orro¬
autẽ. dona obhoc ambo dixer᷑.
quod est sc̃s sp̃s. in comune om̃ibꝰ
membris xp̃i. multa dona
quesint. quibusq ꝓpria di¬
uiduntur. Non enim singuli
quicq habent omĩa. soe hii
illa. alii alia. Quãuis ipsum¬
donũ. aquo unicuiq ꝓpria di¬
uiduntur. om̃s habeant. ⁊dest
spm̃ scm̃. Nam & alibi cũmulta
cdona comemorass&. omĩa in quid
hec oꝑatur unus. atq idem spc̃.
diuidens ꝓpria unicuiq ꝓut uult.
Quod uerbũ tnepistola que adhe¬
breos est. inuenitur. ubi serip¬
tum est. At testtaite deo signis
& hostentis. ⁊ uaris uirtutibus
⁊ sps scĩ diuisionibus. E hic cũ
dixiss&e ascendit in altũ. capti

Expanded text:
fecistis. ipse ergo Christus et dedit fecistis. ipse ergo Christus et dedit de caelo et accepit in terra. autem dona ob hoc ambo dixeruntquod est Spiritus sanctus in commune omnibus membris Christi multa dona quae sunt quibusque propria dividuntur; nquique habent omnia, sed hi illa, alii alia, donum, a quo cuique propria diuiduntur, omnes habent, id estcum multa dona commemorasset: omnia, inquit, haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria unicuique prout uult. quod uerbum et in epistula, quae ad Hebraeos est, inuenitur, ubi scriptum est: attestante deo signis et ostentis et uariis uirtutibus et spiritus sancti diuisionibus. et hic cum dixisset: asc
Abbreviated transcription (Latin):
ressum. eccionẽ amortuis ascendis¬
sae incelum. dedisse spm̃ scm̃. quo
inpleti qui crediderant. linguis
om̃iũ loquebantur. Nec moueat
quod ait dona. non donum. Idenĩ
testimoniũ. de psalmo posuit.
oc autẽ inpsalmo itti legitur.
scendisti i altũ. captiuasti cap¬
tiuitatẽ. accepisti dona in homi¬
nibus. Sic enim plures codices
habent. ⁊ maxime greci & ex
hebieo. sic interp̃tutũ habemuᷤᷤ.
ona ietiq diã apls. quem admo¬
dixerit. accepisti in hominibus :¬
pls malunt dicere. dedit homi¬
nibrs. ut exutroq scilicae uerbo.
uno ꝓphetico. apostolico altero
quia mutroq est. diuini sermo¬
nis auctor ittis. sensus plenissimꝰ radi
dedit hominibus. & quia acee¬
Epit in hominibus. Dedit hom mibꝰ
ttanquã caput membris suis.
Accepit inhominibus. idẽ ipse utiq
in membris suis. Propt̾ que m̃bra
sua. clama uit decelo sau le. saule
quidme ꝑsequeris.  de quibꝰ
membris suis ait. Quando uni
exminimis meis fecisti. muchi

Expanded text:
resurrectionem a mortuis ascendisset in coelum, dedisse Spiritum sanctum, quo impleti qui crediderant, linguis omnium gentium loquebantur. Nec moveat quod ait, dona; non, donum: id enim testimonium de Psalmo posuit. Hoc autem in Psalmo ita legitur: Ascendisti in altum, captivasti captivitatem, accepisti dona in hominibus . Sic enim plures codices habent, et maxime graeci, et ex hebraeo sic interpretatum habemus. dona itaque dixit apostolus quemadmodixerit: accepisti i n hominibus, apostolus maluit dicere: dedit hominibus, ut ex utroque scilicet uerbo, uno prophetico, apostolico altero — quia in utroque est diuini sermonis auctoritas — ut sensus plenissimus redddedit hominibus et quia accepit in hominibus. dedit hominibus tamquam caput membris suis; accepit in hominibus idem ipse, utique in membris suis, propter quae membra sua clamauit de caelo: Saule, Saule, quid me persequeris? et de quibus membris suis ait: quando uni ex minimis meis fecistis, mihi
Abbreviated transcription (Latin):
quod diuidit inter filios regni et̃¬
ni. ⁊ filios ꝑditionis et̾ne. Dantini
⁊ alia ꝑspm̃ sem̃ munera. s& sine
hearitͥtte nichil prosunt. Nisi gͦ
torem. a sinistra nõtranfertur.

Expanded text:
os regni et filios perditionis. Dantur et alia per Spiritum munera, sed sine charitate nihil prosunt. Nisi ergtorem, a sinistra non transfertur
Abbreviated transcription (Latin):
pro ut ult. Non est illic conditio
dati. & dominatio dantium. s&
concordia dati & dantium. Qua¬
ꝓpter sic̾ sca seriptura ꝓclamad
cds̃ karittis est. illa que ex deo ẽ.
& in nobis id agit. ut in deo manei¬
mus. & ipse in nobis. & hoc inde cog¬
nosermus. quia de spu suo dedit
nobis. ipse sp̃s eius est. ds̃ hcaritasẽ.
De inde si indonis dei nichil maie
Icartotite. & nullũ est mauis. do¬
Ꝙ si harittis qua pater diligit filiũ
i patrem diligit filius. in effabilit̾
comunionẽ de monstrat amborũ
quid conuenientius. quã ut ille
pprie dicatur icaritas. qui sp̃sẽ
comunis ambobus: Hoc enĩ sanu
creditur uł intelligitur. ut nõ
solus sp̃s sc̃s ixarittas sit milla tri¬
nitate s& nonfrustra ꝓprie lra¬
ritus nim cupetur. per illa que¬

Expanded text:
prout uult. non est illis condicio prout uult. non est illis condicio dati et dominatio dantium, sed concordia. dati et dantium. Quapropter, sicut sancta scriptura proclamat, deus caritas est, illa quae ex deo est et in nobis id agit, ut in deo maneamus et ipse in nobis. et hoc inde cognoscimus, quia de spiritu suo dedit nobis; ipse spiritus est deus caritas. deinde si in donis dei nihil maius est caritate et nullum est maius doEt si charitas, qua Pater diligit Filium et Patrem diligit Filius, ineffabiliter communionem demonstrat amborum, quid convenientius quam ut ille proprie dicatur charitas qui Spiritus est communis ambobus? Hoc enim sanius creditur vel intelligitur, ut non solus Spiritus sanctus charitas sit in illa Trinitate, sed non frustra proprie charitas nuncupetur, pr
Abbreviated transcription (Latin):
equale donum dedit illis.
sicut
⁊ nobis qui credi¬
dimꝰ
sem ꝓibere dm̃. nõ dare illis spm
monia seripturarũ. que cõ cor¬
diter at testaantur donum dei
gere.  quid eis satis est. quibꝰ
ea que diximuis. satis non sunt :
Sane admonendi sunt quando qui
sp̃s seĩ. illud genus locutionis ag¬
noscant quod dictum est in expo¬
liatione corporis carnis. Sicut
enum corpus carnis nchil altudẽ
quã caro. itti donum sp̃s sẽr. ni¬
ergo donũ dei est. iquantum
datur eis. quibus datur. Apudse
aut̃. ds̃ est. & si nemini detur. qe
ds̃ erat patri ⁊ filio quo ȩternus
andeqũã cuiq iam daretur. Nec
quia illi dant. ipse datur. Ideo mi¬
nor est illis :. Itt enĩ datur. sicut
dei donum. ut &iã se ipsũ detsic̃¬
ds̃. Non enĩ dici potest. nõ eẽ sue
potestitis. de quo dictũ est : Sp̃s
ubi uult spirat.  apud apłm.
quod iaon supra comemor aui
Omĩa autem hec oꝑatur unus atq
iem sp̃s. diuidens ꝓpria uniciuq

Expanded text:
aequale donum dedit illis . aequale donum dedit illis . sicut et nobis, qui credidimus sem prohibere Deum non dare illis Spirmonia Scripturarum, quae concorditer attestantur Donum Dei gere. Et quid eis satis est, quibus haec quae diximus satis non sunt? 36. Sane admonendi sunt, quandoquideSpiritus sancti, illud genus locutionis agnoscant, quod dictum est, In exspoliatione corporis carnis . Sicut enim corpus carnis nihil est aliud quam caro; sic Donum Spiritus sancti niergo donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur; apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus, antequam cuiquam daretur; nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur, sicut Dei donum, ut etiam seipsum det sicst non esse suae potestatis de quo dictum est: spiritus ubi uult spirat; et apud apostolum quod iam supra commemoraui: omnia autem haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens propria unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
demq meodem
libro¬
tur
simonẽ magum
dare uoluisse pecuniam ut ab eis
acciper& potestatẽ. qua ꝑmpo¬
sitionem manus eius daretur
sp̃s sc̃s. eui petrus idem. Pecuma¬
t̃ua inquid. tecum sit inꝑditione.
quia donum dei estimasti ꝑ pecu¬
niam possidere. U allo eiusdem
libri loco. cum petrus cornelio
& eis qui eũ illo fuerant lo que¬
retur. adnuntiant᷑ & p̃dicans
xp̃m. ait seriptura. Ad huc lo
petro uenerant. quia & innatio¬
nes donũ sꝑf sp̃s seĩ efusum est.
Audiebant enim illos loquentes
linguis. & magnificantes dm̃.
De quo facto suo quod incircum¬
cisos baptirauerat. quia priusqͣm
baptizarentur. ut nõdum ques¬
tionis huius aufeir&. meos uene¬
rat sp̃s sc̃s. cum petrus postea re¬
deros rationẽ. frĩbus qui erant
iherosolimis. & hac re auditti
mouebantur. ait post cetera.
Cum cepissam autẽ loqui ad illo ᷤ.
minicio. A emor atusq sum
uerbi dñi sicut dicebat. quia
iołis quidem baptizauit aqua. uos
uero bapti zamini spũ scõ. Si igit᷑

Expanded text:
e in eodem librotur Simonem Magum dare uoluisse pecuniam, ut ab eis acciperet potestatem, qua per impositionem manus daretur spiritus sanctus. cui Petrus idem: pecunia, inquit, tua tecum sit in perditione, quia donum dei aestimasti pecunia possidere. et alio eiusdem libri loco, cum Petrus Cornelio et eis qui cum illo fuerant loqueretur annuntians et praedicans Christum, ait scriptura: ad huc loqPetro uenerant, quia et in nationes donum spiritus sancti effusum est. audiebant enim illos loquentes linguis et magnificantes deum. de quo facto suo, quod incircumcisos baptizauerat, quia, priusquam baptizarentur, ut nodum quaestionis huius auferret, in eos uenerat spiritus sanctus, cum Petrus postea redderet rationem fratribus, qui erant Hierosolymis et hac re audita monebantur, ait post cetera: cum coepissem autem loqui ad illos, initio. memoratusque sum uerbi domini, sicut dicebat: quia Iohannes quidem baptizauit aqua, uos uero baptizabimini spiritu sancto. si igitur
Abbreviated transcription (Latin):
captiuites. Quã captiuauit qͥ
ascendit in altum. & dedit dona
hominibus. uł accepit in homi¬
nibus. Pekus autem apłs. sic̃
neo libro canonico legitur. ubi
scripti sunt actus apłorũ. loquẽs
de xp̃o. comotis corde iudeis. &
dicentibus. quid ergo faciemꝰ
fr̃s. monstrate nobis: Dixit
adeos. Agite penitentiã. ⁊ bapti¬
retur unus quisq ur̃m. innomine
iħu xp̃i. in remissionẽ peccatorũ
& accipietis donum

Expanded text:
avit qui ascendit in altum, et dedit dona hominibus, vel accepit in hominibus. Petrus autem apostolus, sicut in eo libro canonico legitur, ubi scripti sunt Actus Apostolorum, loquens de Christo, commotis corde Judaeis et dicentibus: Quid ergo faciemus, fratres? monstrate nobis; dixit ad eos: Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Jesu Christi, in remissionem peccatorum, et accipi
Abbreviated transcription (Latin):
euangelistas. quosdam aut̃ pas¬
tores & doctores. E cee quare die¬
tasunt dona.Quia sicut alibi
dicit. num quid om̃s apłi : Num¬
quid om̃s ꝓpħe : .ł cetera. Hic aut̃
ad iunexit. Ad consũmationem
scorũ inopus ministerii. medifi¬
cationẽ corporis cp̃i. Hec est do¬
mus. que sicut psalmus canit.
hedificatur post captiuatatem.
uoniã qui sunt adiabolo eruti
a quo captiui tenebantur. dehis
edificatur corpus xp̃i. Que do¬
mus appellatur aeccła. N ancaut̃
captiuttitẽ. ipse captiuauit. qͥ
diabolum uicit. & ne illa que su¬
tura erant seĩ capitis membra.
me ternũ suplicium seeũ trae

Expanded text:
euangelistas, quosdam autem pastores et doctores. ecce quare dicta sunt dona; quia, sicut alibi dicit: numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetae? et cetera. hic autem adiunxit: ad consummationem sanctorum in opus ministerii, in aedificationem corporis Christi. haec est domus, quae, sicut psalmus canit, aedificatur post captiuitatem, quoniam qui sunt a diabolo eruti, a quo captiui tenebantur, de his aedificatur corpus Christi, quae domus appellatur ecclesia. hanc autem captiuitatem ipse captiuauit, quia diabolum uicit. et ne illa quae futura erant sancti capitis membra in aeternum supr plicium secum t
Abbreviated transcription (Latin):
dileccionẽ oꝑatur. Sic eã discer¬
nens abea fide. qua & demones
crecdunt & contremiscunt. Di¬
leccio igitur que exdõ est. &ds̃
ditur in cordibꝰ nr̃is dĩ heari¬
tas. ꝑ quã nos totit in habitt&
trinitus. Quo circa rectissime
sp̃s sc̃s cum sit ds̃. uocatur &iã
donũ dei. Quod donũ ꝓprie.
quid nisi lcaritas intellegenda ẽ.
que ꝑducit ad dm̃ : Ꝙesmne quo
quod lib& aliud deĩ dõnũ. noꝑ
donũ dei dictum est eẽ insa

Expanded text:
dilectionem operatur : sic eam discernens ab ea fide, qua et daemones credunt et contremiscunt . Dilectio igitur quae ex Deo est et Deus ditur in cordibus nostris Dei charitas, per quem nos tota inhabitat Trinitas. Quocirca rectissime Spiritus sanctus, cum sit Deus, vocatur etiam donum Dei. Quod donum proprie quid nisi charitas intelligenda est, quae perducit ad Deum, et sine qua quodlibet aliud Dei donum non donum De
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ potuimus. Utrum aritẽ
donum dei sit apellatit istti aqua.
quod est sp̃s scẽs. hoc sequitur. S&
głio. hanc aquã dei cdonũ appel¬
tam. Nam idem dñs. quando cũ
loquebatur. cui dixerat dami¬
chi bibere. cum illa respondissos
quod iudei nõ quo uterentur sa¬
marittonis. respondit iħs. & dix̃
eI.Sicires donũ dei. ⁊ quis est
qui dicit tibi da micłu bibere.
tuforsitim petisses habeo. ⁊ dedis

Expanded text:
m potavimus . Utrum autem donum Dei sit appellata aqua ista, quod est Spiritus sanctus, hoc quaeritur. Sed gelio hanc aquam donum Dei appellatam. Nam Dominus idem quando cum loquebatur, cui dixerat, Da mihi bibere; cum illa respondisset, quod Judaei non couterentur Samaritanis; respondit Jesus, et dixit ei: Si scires Donum Dei, et quis est qui dicit tibi, Da mihi bibere; tu
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s. & filius sc̃s. Quod nõ ambigit
pietas. & ttomen iste nõ frustra
ipse ꝓprie. quod ambo cominiter¬
inuenitur. Itti enĩ locis innumera¬
bilibus dr̃ & legitur. filius uiugenitꝰ
dei patris. ut ttanen & illud uerum
sit. quod apłsait de dõ patre. Qui e¬
ruit nos de potestate tenebrarum
& transtulit in regnũ filii hxaritatᷤᷤ
ius dei. nisi sp̃s sc̃s. Quod si absur dissi¬
mum est restat ut solus ibi sit leari
disserui. ꝓprie sic uocetur. Quod
uitem dictum est filii learitatis sue
nichil aliud intellegatur. qũ a silii
sui dilecli. Quã filii postremo subs¬
tantie sue. Kariitis quippe patris.
que innatura que innatura eius est
mẽ fabiliter simplici. nichil est aliud
quã eius ipsa natura. atq substtn¬
cia. ut sepe iam diximus. ⁊ sepe ite¬
rare nõpigae. Hac ꝑ hoc filius hea¬
ritatis eius. nullus est alius. quã
tis filiũ esse dixercNT.

Expanded text:
s, et Filius sanctus, quod non ambigit pietas, et tamen ipse non frustra ipse inuenitur. ita enim locis innumerabilibus dicitur et legitur filius unigenitus dei patris, ut tamen et illud uerum sit quod apostolus ait de deo patre: qui eruit nos de potestate tenebrarum et transtulit in regnum filii caritatis. nitate caritas dei nisi spiritus sanctus. quod si absurdissimum est, restat, ut non solus ibi sit caritadisserui, proprie sic uocetur, quod autem dictum est: filii caritatis suae, nihil aliud intellegatur quam filii sui dilecti, quam filii postremo substantiae suae. caritas quippe patris, quae in natura eius est ineffabiliter simplici, nihil est aliud quam eius ipsa natura atque substantia, ut saepe iam diximus et saepe iterare non piget. ac per hoc filius caritatis eius nullus etis Filium esse dixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
quã dabo ei.fia meo fonsaque
salientis inuitã eternã. Quia
ergo hec aqua uiuia. sic̃ euange¬
hic dñs ait. Si scires donum dei. ⁊
quis est qui dicit tibi da michi bi¬
bere. tu forsitan petisses habeo. &
dediss& tibi aquã uuiam. Nã qd̾
ibi ait. flumina deuentre eius. flu¬
ent aque uiue. hoc isto loco fi& inqͥd
n eo fonsa que salientis muitã et̾̃nã.

Expanded text:
uam dabo ei, fiet in eo fons aquae salientis in uitam aeternam. quia ergo haec aqua uiua, sicut euangehic dominus ait: si scires donum dei et quis est qui dicit tibi: da mihi bibere, tu forsitan petisses ab eo, et dedisset tiibi ait, Flumina de ventre ejus fluent aquae vivae; hoc isto loco, Fiet in eo, inquit, fons aquae salientis in vitam aeternam.
Abbreviated transcription (Latin):
ritũ fidei nr̃e. resurreccio corpo¬
ris dñi est. Nã mortuã eẽ illã car¬
nem meruce passionis. aetiã inimi¬
ci eius credunt. seo resurrexisse
nõ credunt. Quod firmisse nosere¬
dentes. ttmquã depatre soliditate
contuemur. Unde certa sp̃e ad obti¬
onem expecltanus. redeptionẽ cor¬
poris nr̃i. Quia hoc in membris. ap̃i
speramus. que nos ipsi sumus. quod
uult. nisi cũtransierit uideri. poᷤᷤ¬
teriora sua. ut in eius resurreccio¬
nẽ. credatur. Pascha enĩ ebreũ
uerbũ dr̃. quod transitũ int̃p¬
tatur. nde ⁊ ioħs aeuãgłista.
dicit. aoite diem aut̃ festũ pas¬
che. sciens iħs quia uenit eius
hora. ut transead de hoc mundo
ad patre. H oc aut̃ qui. credunt.
nec tim̃ incat̾olica. seo in cismate
aliqͦ. auo eresi credunt. nõ delo¬
co quiẽ penẽs eũ. uident poste¬
riora d̃. Quio enĩ sibi uult qd̃
ait dñs. ecce locus est penẽsme. &.
sttbis suꝑ petrã : Quis locus. est
penes dnm : S̾eo hoc est penẽs eũ

Expanded text:
 resurrectio corporis Domini est. Nam mortuam esse illam carnem in cruce passionis, etiam inimici ejus credunt, sed resurrexisse non credunt. Quod firmissime nos credentes, tanquam de petrae soliditate contuemur: unde certa spe adoptionem exspectamus redemptionem corporis nostri ; quia hoc in membris Christi speramus, quae nos ipsi sumus, quod vult, nisi cum transierit, videri posteriora sua, ut in ejus resurrectionem credatur. Pascha enim hebraeum verbum dicitur, quod Transitus interpretatur. Unde et Joannes evangelista dicit: Ante diem festum Paschae, sciens Jesus quia venit hora ejus, ut transeat de hoc mundo ad Patrem . 30. Hoc autem qui credunt, nec tamen in Catholica, sed in schismate aliquo aut in haeresi credunt, non de loco qui est penes eum vident posteriora Domini. Quid enim sibi vult quod ait Dominus, Ecce locus est penes me, et stabis super petram? Quis locus terrenus est penes Dominum, nisi hoc est penes eum
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑͣ diximus admonent. nõ hoc
efficitur. ut ds̃ pat̃. num quã
ttili aliqͣ specie. patribus uisus
sit. Multa enĩ talia uisa. factas
illis temporibꝰ. nõ eiudent᷑ nomi¬
nato. & cde signato in eis. uł patre.
clam ualde probabiles significa¬
ciones. nõnullis indiciis existen¬
tibus. ut nimis temerariũ. sit
dicere dm̃ patrẽ. nũquã patri¬
bus auo ꝓpħis. ꝑ aliquaᷤᷤ uisibile ᷤᷤ
formas appariuisse. Hanc enim
opinionem illi peperer̃. qui nõ
potuer̃ in imitate trinitati
itelligere quos dictũ esł.
Regi aut̃ scłorũ. in mortali mui¬

Expanded text:
supra diximus admonent: non hoc efficitur, ut Deus Pater nunquam tali aliqua specie Patribus visus sit. Multa enim talia visa facta sunt illis temporibus, non evidenter nominato et designato in eis vel Patre, en per quasdam valde probabiles significationes nonnullis indiciis existentibus, ut nimis temerarium sit dicere, Deum Patrem nunquam Patribus aut Prophetis per aliquas visibiles formas apparuisse. Hanc enim opinionem illi pepererunt, qui non potuerunt in unitate Trinitatis intelligere quod dictum est, Regi autem saeculorum immortali
Abbreviated transcription (Latin):
eq itorto carius. nubilo debeñ
inuolui. ut putemꝰ faciem qͥdẽ
bilem. Quando quidem infor¬
ma serui. utrũquisibilit̾ apparuit.
nforma aut̃ dei. absit ut tale
aliquid cogitetur. Absit ut uer¬
bũ dĩ. & sapͦiencia dĩ. exina par¬
te habeat faciem. & exalia lor¬
sũ. sic̃ corpus humanũ. Audom¬
nino ulla specie. uł motione. siuȩ
loco. siue tempore comutetur.

Expanded text:
Neque enim tanto carnis nubilo debemus Neque enim tanto carnis nubilo debemus involvi, ut putemus faciem quidem bile: quandoquidem in forma servi utrumque visibiliter apparuit; in forma autem Dei absit ut tale aliquid cogitetur: absit ut Verbum Dei et Sapientia Dei ex una parte habeat faciem, et ex alia dorsum, sicut corpus humanum, aut omnino ulla specie vel motione sive loco sive
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ graua. Deniq inpsalmo
nõ absurde intelligitur. exeoꝵ
ꝑsona dici. Qm̃ die hac nocte
grauatti est suꝑme. manus tua.
Die forttisse. cũ manifesta mira¬
cula facer&. ne abeis cognosce¬
retur. Nocte aut̃ eũ inpassio¬
nẽ moreretur. quando cerciuᷤᷤ
puttiuerunt. sicud quem lib&
hominem. ꝑ enitũ . & extoictũ.
Sed qm̃ cũ transiss&. ut eius poᷤ¬
teriora uiderentur. p̃dicante
ibi apło PeRo quia oportebat
tisunt dolore penitencie. ut
fierae oibaptizatis. quod in ca¬
pite psalmi eius dr̃. Beati qͦrũ
remissesunt ouquitates. & qͦ¬
rũ tecttisut peccatu. ꝓꝑtesea
cũ dictũ eẽt. grauata ẽ suꝑme
manus tua. taom qu̾a dño tran¬
seunte. ut iam remouer&. ma¬
nũ. & uiderent̃ posteriora eiꝰ.
sequitur. uox dolentis &. con¬
fitentis. & exfide resurreccio¬
nis dñi. peccatorũ remissionẽ
accipientis. Con uersus sum in
Dixi. pronũciabo aduersum me
iniusticias meas dño. & ture¬
misisti impietatẽ cordis mei.

Expanded text:
a . Denique in Psalmo non absurde intelligitur ex eorum persona dici, Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua. Die fortasse, cum manifesta miracula faceret, nec ab eis agnosceretur; nocte autem, cum in passione moreretur, quando certius putaverunt, sicut quemlibet hominem, peremptum et exstinctum. Sed quoniam cum transisset ut ejus posteriora viderentur, praedicante sibi apostolo Petro, quia oportebat ti sunt dolore poenitentiae , ut fieret in baptizatis quod in capite ejus psalmi dicitur, Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata: propterea cum dictum esset, Gravata est super me manus tua, tanquam Domino transeunte, ut jam removeret manum, et viderentur posteriora ejus, sequitur vox dolentis et confitentis, et ex fide resurrectionis Domini peccatorum remissionem accipientis: Conversus sum, inDixi, Pronuntiabo adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impietatem cordis mei .
Abbreviated transcription (Latin):
omia suauiter. Ueuius dictũ e
celũ sedes. & t̾ra scabellũ pedum
eius. & qui dix̃. quã domũ edifi¬
cabitis michi. auo quis locus quie¬
tis mee. nõne manus mea fecit
gitur locus. penes eũ inqͦ stat̾.
supͣ petrã ipsa aecła catholica.
Abi salubrit̾. uid&e pascha dñi. idẽ
transitũ dñi. Et posteriora eius.

Expanded text:
dictum est coelum sedes, et terra scabellum pedum ejus; et qui dixit, Quam domum aedificabitis mihi? aut quis locus quietis meae? Nonne manus mea fecit gitur locus penes eum in quo statur super petram, ipsa Ecclesia catholica, ubi salubriter videt Pascha Domini, id est transitum
Abbreviated transcription (Latin):
trã. statim ut transi& mã maresta .
Reuera enĩ statĩ. ut transit maies¬
tus dñi. inclarificacione dñi qua
resurgens. ascendit ad patrẽ. soli¬
dati sumus suꝑ petrã. Et ipse łe¬
Ros tunc solidatus est. ut cũ fi¬
ducia p̃dicar&. quẽ prius quam
er̃t solidatꝰ. ter timore negaue¬
rat. iam quidem p̃destinacione
positus. in specula petre. s adhuc
manu chũ sibi super posita. neui¬
der&. Posteriora enĩ eius uisuruᷤ
erat. & nõdũ ille transierat. utiq
amorte aduitã. quia. nõdũ re¬
surreccione. clarificatus erat.
Nam &e quoo sequitur. in exodo

Expanded text:
tram, statim ut transiet mea majestas. Revera enim statim ut transiit majestas Domini in clarificatione Domini qua resurgens ascendit ad Patrem, solidati sumus super petram. Et ipse Petrus tunc solidatus est, ut cum fiducia praedicaret, quem, priusquam esset solidatus, ter timore negaverat , jam quidem praedestinatione positus in specula petrae, sed adhuc manu Domini sibi superposita ne videret. Posteriora enim ejus visurus erat, et nondum ille transierat, utique a morte ad vitam, nondum resurrectione clarificatus erat. 31. Nam et quod sequitur in Exodo