comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pactris & filii quantã celter utrũ interhabent Iacstittens quod
si inde contendit & succ̃ consolatur insaeniã quia sequit᷑ & cuiuo¬
luerit filius reuelare eliud est nacturae ac quad itacte nosse qđ

Expanded text:
Patris et Filii, quantam alterutrum inter se habeant, vendicans. Quod Patris et Filii, quantam alterutrum inter se habeant, vendicans. Quod si inde contendit, et suam insaniam consolatur, quia sequitur: Et cui voluerit Filius revelare. Aliud est naturae
Abbreviated transcription (Latin):
condisti haec a sccpientib & prudentib: & reuedasti ecc paeruulis gras
agit & exultat in peotre qđ apostolis aduentus suicpteruerit
sec cramenta quie ignorauerint scribie & phacrisie qui sibi sccpi¬
entes uidentur & inconspestu suo prudenter iustificata sccpien¬
tac ofiliis suis: Itec pater qm̃ sic placcitum fuit ante teblandien¬
tis affestu loquitur adpatrem ut coeptum Inapostolos bene¬
ficium complectur: Om̃ia miħi tradita sunt apatremeo
xtradentem pactrem &accipientẽ filium mystice intellegre clio¬
quinsi iuxtanram fragilitatem sentise uolumus cũ coeperit
habere qui accipit incipi& non habere quidederit. Treedita
ccũ sibi omnia noncelũ & terram & elementa Intellegenda sunt
ceteraquie ipse fecit & condidit sed hĩ ꝑ filiũ accessum habent cc̃o
pactrem & ante sebeller dm̃posteasentire coeperꝰ: & ne mo
nouit filium nisi pecter neq patrem quis nouit nisi filius & cui
uoluerit falius reuelare: Erubescat eunomius tantũ sibi notitiã

Expanded text:
arvulis. Gratias agit et exsultat in Patre, quod apostolis sui adventus aperuerit sacramenta, quae ignoraverint Scribae et Pharisaei, qui sibi sapientes videntur, et in conspectu suo prudentes. Justificata est sapientia a filiis suis. Ita, Pater, quoniam sic placitum fuit ante te. Blandientis affectu loquitur ad Patrem, ut coeptum in apostolis beneficium compleatur. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo. Et tradentem Patrem, et accipientem Filium, mystice intellige. Alioquin si juxta fragilitatem nostram sentire volumus, cum coeperit habere qui accipit, incipiet non habere qui dederit. Tradita autem sibi omnia, non coelum et terra, et elementa intelligenda sunt, et caetera quae ipse fecit et condidit: sed hi qui per Filium accessum habent ad Patrem, et ante rebelles, Deum postea sentire coeperunt. Et nemo novit Filium nisi Pater: neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. Erubescat Eunomius tantam sibi notitiam
Abbreviated transcription (Latin):
utramq recipere disciplinam iusti ficata est sapientia afiliis suis id ẽ
oidis pensectio aetq dostrin : &egoqui sumdĩ uirtur & di scepien¬
ma iustae fecisse abcpostolis mas filuir cenꝓbatus sũ quib reuelacuit
pater quec e a sapientib aebs conderat et prudentib cepud se met¬
isũ in quibur dec̃ euangeliis legit᷑ iustisicaeta est sccpientia abope
Punc coepit ex probrare ciuitectib: Inquib: facctae sunt plurimae uirtu¬
tes eius qui a non eiissent poenitentiã: Exprobracio ciuitetũ
Exprobracio ciuitectũ
choroꝵ ccin & be scldȩ & capharnecũ capituli hulus titulo panditur
quod ideo ex probracuerit qs quia post factas uirtutes & signa conplu¬
rima non egerint poenitentiam: ae tibi choro ain & b& hsacida¬

Expanded text:
recipere disciplinam, justificata est sapientia a filiis suis: id est, Dei dispensatio atque doctrina. Et ego qui sum Dei virtus et Dei sapientia , juste fecisse ab apostolis meis filiis comprobatus sum, quibus revelavit Pater, quae a sapientibus abscenderat, et prudentibus apud semetipsos . In quibusdam Evangeliis legitur: Justificata est sapCAPUT LXV M. 108V L. 115 Tunc coepit exprobrare civitatibus, in quibus factae sunt plurimae virtutes ejus, quia non egissent poenitentiam. CASSIOD. Exprobratio civitatum Chorozain, et Bethsaidae et Capharnaum, capituli hujus titulo panditur. Quod ideo exprobraverit eis, quia post factas virtutes et signa quamplurima, non egerint poenitentiam. Vae tibi, Chorozain; va
Abbreviated transcription (Latin):
lucri & quierunt diuitius & diliciis affluum & mollibus uessis¬
tur isti indomibus fegũ sunt: ex quo ostenditur rigidã uittẽ &
ccustertẽ praedicationẽ uitare debere aulcs regum & molliũ hom¬
nũ paclatico dedinare: Sed quid ex istis uidere ꝓphetaẽ & iũ dico
uobis plus quac̃ ꝓphetã : Sn eo iohannir ꝓphetis ceteris malor est
quod quẽ illi praedicaueraent uenturũ hicuenisse digito de¬
monstracuit dicens ecce agnus dĩ ecce qui tollit peccctet mus
&quĩ aedpriuilegiũ ꝓphetocle &icc̃ baptistie accessit priemium¬
fccius de melechice testimoniũ in quo & icem angelur p̃dica
ngelũ aũ hic dicit iohannẽ non putemus nacturae societate sed
sp̃icii dignitate id est nuntiũ qđ uenturũ dñm nunticr&. a men¬
ico uobis nonsurrexit internatos mulierũ ꝓpheta ma ior lohan¬
ne baptista. Inter mulierũ inquit natos isergo priefertur homi¬

Expanded text:
lucra, et quaerunt divitias, et deliciis affluunt, et mollibus vestiunlucra, et quaerunt divitias, et deliciis affluunt, et mollibus vestiuntur, isti in domibus regum sunt. Ex quo ostenditur rigidam vitam et austeram praedicationem, vitare debere aulas regum, et mollium hominum palatia declinare. Sed quid existis videre, prophetam? Etiam dico vobis, et plusquam prophetam. In eo Joannes prophetis caeteris major est, quod quem illi praedicaverant esse venturum, hic venisse digito demonstravit, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Et quia ad privilegium prophetale faciens de Malachia testimonium, in quo etiam angelus praedicatur . Angelum autem hic dici Joannem non putemus naturae societate, sed officii dignitate, id est nuntium, quod venturum Deum nuntiavedico vobis, non surrexit inter natos mulierum major Joanne Baptista. Inter mulierum, inquit, natos. His ergo praefertur homi
Abbreviated transcription (Latin):
libus uestitũ & reliquac: gi superior sententiãẽ contrae iohaen
ꝓbateo fuerat ut pleriq ccrbitrantur In eo quodacit. becctus
qui non fuerit sccendalitatus inme: Quomodo nunc iohecni
tantis laudibus priedicatur sed quia turba circũ fins interr¬
tionir misteriũ nesciebat & puttebat iohannẽ dubitacse dexp̃o q¬
ipse monstracuerat ut intellegerent iohannẽ non sibi interros¬
se sed discipulis suis: Quid inquit ex istis indeserto nũquid obhoa
ut hominẽ uideretis ecclamo similem qui omni uento circum¬
perretur & leui tatẽ mentis de eo ambiger& quẽ antecc pras¬
dicarat: anforsitan stimulis contrame inuida cogitor & pnis¬
cactioqus uancõ sectatur glac̃m ut ex ec quierat lucra quus
diuiticos cupict ut cefflucet decpibus lucustis uestit᷑ & melle siluo¬
cenut mollibus uesciatur philicamelloꝵ tegumengs sunt: istiuis¬
dicibor & uestis carceris hospicio fecipiunt᷑ & priedicatio uerite¬
tis tede hab& habitaculs̃ quicũ adolatores sunt & sestaentir

Expanded text:
ibus regum sunt. Si superior sententia contra Joannem prolata fuerat, ut plerique arbitrantur, in eo quod ait: Beatus est qui non fuerit scandalizatus in me, quomodo nunc Joannes tantis laudibus praedicatur? Sed quia turba circumstans interrogationis mysterium nesciebat, ita ut putaret Joannem dubitare de ipse monstraverat digito, ut intelligerent Joannem non sibi interrogasse, sed discipulis suis: Quid, inquit, existis in desertum? Numquid ob hoc, ut hominem videretis calamo 69 similem, qui omni vento circumfertur, et levitate mentis de eo ambigeret quem antea praedicarat? An forsitan stimulis contra me invidiae cogitur, et praedicatio ejus vanam sectatur gloriam, ut ex ea quaerat lucra? Cur divitiAn ut mollibus vestiatur? Pili camelorum tegmen ejus sunt. Istiusmodi cibus et vestis carceris hospitio recipiuntur, et praedicatio veritatis tale habet habitaculum. Qui autem adulatores sunt, et sectantur
Abbreviated transcription (Latin):
tom̃ fidelẽ sapientiã praestins paruulis. & cclibi ex oreinfantiũ & lastantium
ꝑstci stilcudem istiergo pueri sedent infero siue in aropa quod significan¬
tius creciedr̃ ubi multe uenlia sunt & quiacpopulur iud aeorũ audire
nolebat: no taentũ locuti sunt sed plenis facucibur inlamarcn
cecinimus uob & non soltstis ꝓuoccuimus ut adnrm̃ caenticũbona
opera sccce setis & scltaretis ad nr̃a tybi com sicut sal tecuit & dđ ante
archãc̃ dñi & noluistis lamentati sumus & uos adpoenitentiac ꝓuo¬
aacuimus & ne hoc quidẽ faccese uoluistis spernentes utramq predica¬
tonẽ tam ex hostationis ad ulstutes quac̃ poenitentiae postpeccata.
ec mirũ si dupplicẽ ui cc̃ contempseriss suc iuniũ uob̵ placet cur iohan

Expanded text:
Domini fidele, sapientiam praestans parvulis. Et alibi: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem . Isti ergo pueri sederunt in foro, sive ἐν ἀγορᾷ, quod significantius Graece dicitur, ubi multa venalia sunt. Et quia populbus inclamaverunt: Cecinimus vobis, et non saltastis; provocavimus ut ad nostrum canticum bona opera faceretis, et saltaretis ad nostram tibiam, sicut saltavit et David ante arcam Domini , et noluistis. Lamentati sumus, et vos ad poenitentiam provocavimus, et ne hoc quidem facere voluistis, spernentes utramque praedicationem, tam exhortationis ad virtutes, quam poenitentiae post peccata, Nec mirum si duplice
Abbreviated transcription (Latin):
est si uultis recipere ipseesthelicos misticũesse & egese intellegentico
sequens dñi sermo demonstrat dicens qui hab& auser audiendiccudiat
sienĩ planus ess& sensus & manifeste sententi aquid necesse fuit nos edil
intellegentiã praeparcri heliasergo iohanner dicitur non secundun
stultos philosophos & quos doõ here ticor qui i ete & y yxeo o lnlnos¬
ducunt sed quod iuxta aliud testimoniũ euangelii uenerit inspu& uen
tae austeritar rigorq mentis heli ȩ & iohaennes pases sunt ille in here¬
mo iste inheremo illezone pellȩcia cingebaetur istesimilem habuit
cingulum illeqm̃ regẽ ac habet lezaebel inpietactis cefiguit fugere
conpullus est istequi abherodis & abhero dicdis in licitas arguit nuptias
capite truncctur. sunt qui propter ea iohannẽ heliã uocari putem
quod quomodo insecundo scluactoris ced uentũ iuxta malachicẽ p̃cer¬
serus helias est & uenturum iudicem nuntiaturus sic iohannes in pri¬

Expanded text:
 mysticum esse et egere intelligentia, sequens sermo Domini demonstrat, dicens: Qui habet aures audiendi, audiat. Si enim planus esset sensus, et manifesta sententia, quid necesse fuit nos ad illius intelligentiam praeparari? Elias ergo Joannes dicitur, non secundum stultos philosophos et quosdam haereticos, qui μετεμψύχωσιν introducunt: sed quod juxta aliud testimonium Evangelii venerit in spiritu vitae austeritas rigorque mentis Eliae et Joannis pares sunt. Ille enim in eremo, iste in eremo: ille zona pellicea cingebatur, et iste simile habuit cingulum. Ille quoniam regem Achab et Jezabel impietatis arguit, fugere compulsus est ; iste quia Herodis et Herodiadis illicitas arguit nuptias, capite truncatur. Sunt qui propterea Joannem, Eliam vocari putant, quod quomodo in secundo Salvatoris adventu juxta Malachiam praecessurus est Elias, 71 et venturum judicem nuntiaturus: sic Joannes in pri
Abbreviated transcription (Latin):
prophetoẽ & intellegit eũ defuturis loquentẽ hic mercedem
pohetae accipi&: git᷑ iudiei carnaliter intellegentes ꝓ¬
phetas mercedem non acceper ꝓphetocrũ aliter in omni
pohessione Titaniũ mixtũ est tritico priemiseraet qui
recipit uor merecipit & quime secipit recirit eũ qui memi¬
sit: Adsus ceptionẽ mecgistroꝵ discipulo sꝓuococuerat
debemus recipere & illis celimonia ministrere hocdñs ante priecusans d
non ꝑsoncs suscipiendas esse sed nomina & mercedẽ non ꝑdere suscipien¬
ter lic& indignus suerit quis usceptus sit. & quicũq potũ dederit

Expanded text:
prophetam, et intelligit eum de futuris loquentem, hic mercedem prophetae accipiet. Igitur Judaei, carnaliter intelligentes prophetas, mercedem non accipient prophetarum. Iprofessione zizanium mixtum est tritico. Praemiserat: Qui recipit vos, me recipit: et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ad susceptionem magistrorum discipulos provocaverat. roditorem debemus recipere, et illis alimoniam ministrare. Hoc Dominus ante procurans dicit, non personas suscipiendas esse, sed nomina: et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus fuerit qui susceptus sit. Et quicumque potum deder
Abbreviated transcription (Latin):
haec & met&. & est sensus frustra cocusaris inopicem cũ aliudhedi
conscientic me pot est fellere co hostoentẽ sed sito quoentũ cñ
seminaueris tantũ & messurur sis: Epbb̵ Aoot̃p Añs ii.

Expanded text:
haec et metet. Et est sensus: frustra causaris inopiam; cum aliud habeat haec et metet. Et est sensus: frustra causaris inopiam; cum aliud habeat conscientia tua: me potes fallere cohortantem; sed scito quod quantumcumque seminaveris, ta
Abbreviated transcription (Latin):
iusta prceter det occisioner: ut quod uoluntate delinquan
uidecent᷑ nec es sitate peccare. Dnis scrutator cordir & renũ
futurcs cogitctiones in singulis contuetur dicerat qui recips
merecipit sed hoc praeceptũ multipseudo ꝓphetce & falsi
praedicctores potercat impedire : medicatus est huic quoq: scn¬
dolo dicenr quirecipit iustũ in nomine iusti mercedẽ iusti accipi&
sursus poter cot colius catuscri & dicese pccuꝑtate prohibeor tenuite
meretina ut hospitalis essẽ nom possim & hanc excusationẽ leuis sin
praecerto diluit ut ccclicẽ aquao frigidie toto animo porrigamus.
srigidie Inquĩd aque non calidie ne & incaldec pccuꝑtatis & penuria
lignorũ occccsio quiereret᷑ Talequid & apostolus ut ante lamdn¬
ria cohostatur quia potercet quilib& obtendere pacuꝑ tictẽ & pracit¬
tũ cludere prius quã ille ꝓponaet inmentẽ soluit questionẽm di¬
cens: Nolite errac reds̃ non inridetur quae enĩ seminae uerit hon

Expanded text:
delinquunt, videantur necessitate peccare: Dominus scrutator cordis et renum, futuras cogitationes in singulis contuetur. Dixerat: Qui recipit vos, me recipit. Sed hoc praeceptum multi pseudoprophetae et falsi praedicatores poterant impedire; medicatus est huic quoque scandalo, dicens: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Rursus poterat alius causari et dicere: Paupertate prohibeor, tennitas me retinet, ut hospitalis esse non possim. Et hanc excusationem levissimo praecepto diluit, ut calicem aquae frigidae toto animo porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, non calidae, ne et in calida, paupertatis et penuriae lignorum occasio quaereretur. Tale quid et Apostolus ut ante jam diria cohortatur. Quia poterat quilibet obtendere paupertatem, et praeceptum eludere, priusquam ille proponat, imminentem solvit quaestionem, dicens: Nolite errare, Deus non irridetur. Quae enim seminaverit homo,
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ maior est illo. multi desceluactore hoc intellegi uolunt
quod quiminor est tẽpore malor sit dignitate : Nos ccũsim¬
pliciter intellegamus quod om̃is sc̃s quilãcum dõ est moclorsit
illo quiadhuc consiftit in prielio aliudest enim coronã uictoriae
possidere cliud adhuc in aciem dimicare. quidã nouissimũ an¬
gelũ incelis dnõiministrantẽ meliorẽ uolunt accipere quo lib&
primo homine qui uersaetur interris adiebus iohannis baptistae
pitimus poenitentiã populis nunt iccuit dicens poenitentiã agie
oꝓpinqua uit enĩ regnũ caeloꝵ consequenter adiebus illius regnum
eloꝵ uimpatitur & uiolenti diripiunt illud: grandis est enĩ uiolen¬
ac interra nos esse generatos & cielorũ sedem quierere possidere
en inccstibus apostolorũ agaebũ ꝓphetass& & quat tuor uirgines
flites philippi sed quo. lex & ꝓphetie quos scribtos legimus quidquit
pphetacuerunt de dño uaticinati sunt : Quando ergo dr̃ om̃s ꝓphetie

Expanded text:
lorum, major est illo. Multi de Salvatore hoc intelligi volunt quod qui minor est tempore, major sit dignitate. Nos autem simpliciter intelligamus: quod omnis sanctus, qui jam cum Deo est, major sit illo qui adhuc consistit in praelio. Aliud est enim coronam victoriae possidere, 70 aliud adhuc in acie dimicare. Quidam novissimum angelum in coelis Domino ministrantem meliorem volunt accipere quolibet primo homine, qui versetur in terris. A diebus autem Joannis Baptistae diximus, poenitentiam populis nuntiavit, dicens: Poenitentiam agite; appropinquabit enim regnum coelorum: consequenter a diebus illius regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud. Grandis enim est violentia, in terra nos esse generatos et coelorum sedem quaerere, possidere enim in Actibus apostolorum , et Agabum prophetasse, et quatuor virgines filias Philippi; sed quod Lex et prophetae quos scriptos legimus, quidquid prophetaverunt, de Domino vaticinati sunt. Quando ergo dicitur: Omnes Prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
uenit filius hominis maoducans &bibens &dicunt ec cehomo uo¬
rcex & uni potator publiccnorum & pecccctorũ animicus & iustisi¬
cccat sacpientia filissuis pueris inforo sedentib & lacmaentib atq
dicentibus ad quo e quales suor cecinimus uob & non scd tastis lamen¬
tatisumus & non planxistis comparatur generatio Iudaeoꝵ scribti¬
radicente Cui similem ȩstimabo generationẽ istrẽ similis est pue¬
ris sedentibus inforo & reliqua: Nonergo nob̵ libere tribuitur
intellegentia & allegorice interpraetectione pcessiucc sed quid quit
dicturi sunus depueris ao generationis referendũ est similitudin¬

Expanded text:
 Ecce homo vorax, et potator vini, publicanorum et peccatorum amicus. Et justificata est sapientia a filiis suis. Pueris in foro sedentibus et clamantibus atque dicentibus ad coaequales suos: Cecinimus vobis, et non saltastis: lamentati sumus, et non planxistis, comparatur generatio Judaeorum, Scriptura dicente: Cui similem aestimabo generationem istam? Similis est pueris sedentibus in foro, et reliqua. Non ergo nobis tribuitur libera intelligentia, et allegoriae interpretatio passiva: sed quidquid dicturi su
Abbreviated transcription (Latin):
pgosem hcec p̃ceptori conpbient ueritectẽ quaendo om̃is acpud eñ
qui scducri potest aequalis est quod ccũait: & becctus est qu
non suerit scandacliractus in me internuntios ꝑcutit sicut in co¬
sequentib demons trabitur Illis ccũt adeuntib coepit ił̃is dicen
aed turbar delohanne: Quidexistis in desertum uidere ccrund

Expanded text:
rigorem, haec praeceptoris comprobant veritatem, quando omnis apud eum rigorem, haec praeceptoris comprobant veritatem, quando omnis apud eum qui salvari potest, aequalis est. Quod autem ait: Et beatus qui non fuerit scandalizatus in me. Internuntios percutit, sicut in consequentibus demonstrabitur. Illis autem abeuntibus, coepit Jesus dicere ad turbas de Joanne: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
gster cuitu prebuisti testimoniũ eediordanẽ eccediscipul qus
mur hic caeritaes et ced illũ turba concurrit: Tues qui uentu¬
rus es analiũ expestamus nonccit tues qui uenisti sedtues qui
uenturus es & est sensus maendic mihi quia ad inferna descensu¬
rassum utrũte inferis debeam nunticre qui nunticui supe¬
ris cnnon conueniaet filiodĩ utgustet mostẽ & cliũ cdhiec sccerco¬
menta mis surur es: sespondens ihr̃ ait illis euntes renuntiate
ohanni quie ccudist is & ui distis caeciuident clacudi cembulant
ipsimundantur surdicudiunt mortui sesurgunt : ohcennes
interro. goc uercet ꝑdiscipulos tues qui uenturus es cncclium ex¬
pestamus xp̃s signa demonstat nonadea respondens quȩ in¬
arrogatus fuercet sed ad scandalũ nuntiorũ : Ite inquit &
uicite iohanni signa quie cernitis ecos uidenter clocudos cmbu¬
lnter & feliqua & quod his non minus est pacuperes eucngeli gatos

Expanded text:
ster, cui tu praebuisti testimonium iuxta Iordanen, ecce discipuli eius mur, hic raritas est, ad illum turba concurrit. Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Non ait: tu es qui venisti: sed, tu es qui venturus es. Et est sensus: Manda mihi, quia ad inferna descensurus sum, utrum te et inferis debeam nuntiare, qui nuntiavi superis? An non conveniat Filio Dei, ut gustet mortem, et alium ad haec sacramenta missurus es? Et respondens Jesus, ait illis: Euntes 68 renuntiate Joanni quae audistis et vidistis. Caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt. Joannes interrogaverat per discipulos: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Christus signa demonstrat, non ad ea respondens quae interrogatus fuerat, sed ad scandalum nuntiorum: Ite, inquit, et dicite Joanni signa quae cernitis: caecos videntes, et claudos ambulantes, et reliqua. Et quod his non minus est, Pauperes evangelizantur.
Abbreviated transcription (Latin):
Io hantes ccũ cumccudiss& inuinculis opercxp̃i mitiens duos ded¬
cipulis suis ait illistues quiuenturus es analiũ expestocmus : Non
quasi lgnorens interrogat ipse enĩ ceteris i gnoraentibus dem¬
trat dicens : Ecce cgnus dĩ eccequi tollit peccata mundi & pactris
uocem in tonantis audierat: hic est filius m̃s dilestus in quo mihi
complacunt : Sed quomodo scc lucctor interrogat ubi sit positus lese¬
rus ut qui locũ sepulchri indicabat sodtimsic pecsentur & fidẽ
&uidercet mortuũ sesurgentẽ : sic & iohannes interficiendus ceđ
tes signa atq uirtutes crederent in eũ magistro interrogen¬

Expanded text:
ens duos de discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Non quasi ignorans interrogat; ipse enim caeteris ignorantibus demonstrat, dicens: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi ; et Patris vocem intonantis audierat: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui ; sed quomodo Salvator interrogat ubi sit positus Lazarus, ut qui locum sepulcri indicabant, saltem sic pararentur ad fidem, et viderent mortuum resurgentem: sic et Joannes interficiendus ab tes signa atque virtutes, crederent in eum, et magistro interrogan
Abbreviated transcription (Latin):
susplicia & poene ꝑ petuae quibus pec cactores cruciandi st. Hulus
lociuo cacbulo denotantur dupplicẽ aũ esse gehennã nimii
uis & frigoris in iob plenissime legimus: Nonne duo passe¬
res assae ueneunt & unus ex illis non cad& suꝑ terrcc̃sinepatre
miltis paesserib: plures estis uos: haerelsibi sermo dominicur & se¬
quentic pendent: expriorib. prudens lestor cacue semꝑ suꝑsti¬
tiosã intelle gentiã ut non tuo sensui aotempetes scribtures sed
scribturis. iunges sensũ tuũ & intellegas quid sequatur suprt
onerat: Polite timere eos quioccidunt corpus animc̃ aũ non
pssunt occidere : nunc loquitur consequenter: nonne duo pcer¬
es aesse ueneunt & imus exillis noncaedet suꝑ terrc̃sine pactre ur̃o
ut sensus si pceruac animaliac & uilice aebsq dõ ccustore non decedu
dinomnibus est ꝓ uidentia : Et quae in his peritura sunt si nedĩ uo¬

Expanded text:
supplicia et poenae perpetuae, quibus peccatores cruciandi sunt, hujus supplicia et poenae perpetuae, quibus peccatores cruciandi sunt, hujus loci vocabulo denotantur. Duplicem autem esse gehennam, nimii ignis et frigoris, in Job plenissime legimus . Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre Dominicus, et sequentia pendent ex superioribus. Prudens lector, cave semper superstitiosam intelligentiam; ut non tuo sensui attemperes Scripturas, sed Scripturis jungas sensum tuum, et intelligas quid sequatur. Supra dixerat: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: nunc loquitur consequenter, Nonne duo passeres asse veneunt, et unus ex illis non cadet super terram sine Patre vestro? Et est sensus: Si parva animalia et vilia absque Deo auctore non decidunt, et in omnibus est providentia, et quae in his peritura sunt, sine Dei vo
Abbreviated transcription (Latin):
mae inuisibilis & in comocerabilis est secundũ cras norẽ dico nr̃i curu¬
ris substanticẽ uel eo certe tempore punietur & subplitico sentie¬
& queendo pristinũ corpus receperit &cũ quo pececurt cũ ipso puniti
quies it serinonis hulus ocecesio i dolũ beched fuisse lix tecluia is
ded radices montes moria inquib silo a fluit non semel lerr
heucillis & parucc ccompi planicics indicc uertet & nemorosẽ
a ineq delicus & lucus in ea i dolo consecractus. In teentẽc aũ populus iht¬
dementic̃ uenerct ut deserta tẽpliuitinc ibi hostices immolceret
& rigorẽ religionis delitiae uincerent filiosq suos incenderent die¬
moni uel initicrent & ccppellabat locus ipse gehenno id est ucellis
filiorũ ennon hoc regũ uolumen & pacra lyppomenon. & hiere¬
mias scribunt plenissime & comminatur ds̃ selocũ ipsũ impleturũ
cuda uerib mostuorũ ut nequaquã uocetur thoferte & bachad
seduocetur pelycendriũ. idest tumulus mostuorũ : ssuturet eego

Expanded text:
ma invisibilis et incorporalis est, secundum crassiorem dico nostri corporis substantiam. Vel eo certe tempore punietur, et supplicia sentiet, quando pristinum corpus receperit, ut cum quo peccavit, cum ipso et quae sit sermonis hujus occasio. Idolum Baal fuisse juxta Hierusalem, ad radices montis Moria, in quibus Siloa fluit, non semel legimus. Haec vallis et parva campi planities irrigua erat et nemorosa, et plena deliciis, et lucus in ea idolo consecratus. In tantam autem populus Isrdementiam venerat, ut deserta templi vicinia, ibi hostias immolaret, et rigorem religionis deliciae vincerent, filiosque suos incenderent daemoni vel initiarent, et appellabatur locus ille Gehennon, id est vallis filiorum Ennon. Hoc Regum volumen et Paralipomenon, et Jeremias scribunt plenissime. Et comminatur Deus se locum illum impleturum cadaveribus 63 mortuorum, ut nequaquam vocetur Tophet et Baal; sed vocetur Polyandrium, id est, tumulus mortuorum. Futura ergo
Abbreviated transcription (Latin):
pacrua quoq: animalic non decedunt quaento maegis homo quiap¬
carnis resurrectionẽ negient quacsi & ccpillos quinumerctis unt¬
& a tonsore decisi om̃s dicamus resurgere : Qum scclucctor non
numerus est scͥentia numeri demons trat᷑ nonꝗs dẽ numeri conserus¬
tio: Molite cerbitrari quiauenerĩ mittere pacem Interrec̃ non ue
pacem mittere sed gladiũ : Supra dixerat qđ dico uob̃ intene¬
bris dicite in lumine & quod inacure ccuditir priedicate suꝑtestre
nunc infert quid post p̃dicactionẽ sequat᷑ adfidem xp̃i totus orbi
uersus rebelles homine qui moti fuerant deoriente & tursẽ ex sire¬
re festinabant ꝑ quã cieb alta penetracrent fecirse scribit᷑ dr̃ i
diuidert t linguaseoꝵ, unde & in psod mođđ priecat᷑ dissipaedñs

Expanded text:
parva quoque animalia non decidunt, quanto magis homo, qui aposqui carnis resurrectionem negant, quasi nos et capillos qui numerati sunt, et a tonsore decisi, omnes dicamus resurgere, cum Salvator non numerus est, scientia numeri demonstratur, non ejusdem numeri conservatio. Nolite arbitrari, quia veni pacem mittere in terram: Non veni pacem mittere, sed gladium. Supra dixerat: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aure auditis, praedicate super tecta. Nunc infert quid post praedicationem sequatur. Ad fidem Christi, totus orbis versus rebelles homines, qui moti fuerant de Oriente, et turrem exstruere festinabant , per quam coeli alta penetrarent, fecisse scribitur Deus, ut divideret
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃itacliter᷑ possumus dicere cũ ꝑsecuti nos suerint in una ciuitecte hoca
in uno scribturerũ libro uel testimonio nosfugicms aed alias ciuitictes
idest cdalia uolumina quec uis contentios us fuerit ꝑsecutor ante p̃sidiũ
sa lucctoris adueni& quã ceduerscrus uictoriae concedẽt: si patrẽ fo
÷dolũ et acciron quoduocat᷑ in regnorũ uolumine idolũ musce beha
ipse behel si uebahal zebul ccũ musca dicitur principt ergo diemonia
ex purcissimi Idoli cppellabaent uoceebulo qui musea dr̃ propt̃ in mund¬

Expanded text:
em possumus dicere: Cum persecuti vos fuerint in una civitate, id est, in uno Scripturarum libro, vel testimonio nos fugiamus ad alias civitates, id est, ad alia volumina, et quamvis contentiosus fuerit persecutor, ante praesidium Salvatoris adveniet, quam adversariis victoria concedatur. Noidolum est Accaron, quod vocatur in Regum volumine idolum muscae, Bel ipse est Beel sive Bahal, Zebub autem musca dicitur. Principem daemoniorum ex spurcissimi idoli appellabant vocabulo, qui musca dicitur, propter immund
Abbreviated transcription (Latin):
uoddicit hoc est senatus quis fuerit . & ueteri homine deposito
ꝑ passionẽ mec̃ nouũ hominẽ induerit non potest seueriorte leiu
mia continentiae sustinese priecepta neꝑccusteritatẽ nimic̃
& ic̃ creduli tate quã nunc habese uidetur amittat: Quo aũ
bebemus intellegese scribas & pharis ȩos placulco uestimenti
noui & uinũ nouũ praecepta euangelica sentiendoo que non
ssunt sustinese iudiei ne malor sissurco fict atcle quid &¬

Expanded text:
uod dicit, hoc est; Donec renatus quis fuerit, et veteri homine deposito, per passionem meam, novum hominem induerit, non potest severiora jejunii et continentiae sustinere praecepta, ne per austeritatem nimiam, etiam credulitatem quam nunc habere videtur, amittat. Duo adebemus intelligere Scribas et Pharisaeos. Plagula vestimenti novi, et vinum novum, praecepta Evangelica sentienda, quae non possunt sustinere Judaei, ne major scissura fiat. Tale quid
Abbreviated transcription (Latin):
aes ꝓuoce. hiec nobis non licet abaliis accipere sed data adño possido
neq: hereticoꝵ & philosophoꝵ ꝑuersieq: doctrinae suscipere disciplinas
ñ scłi pondere premineq duplici esse animo neq pedes nr̃os mostiferis u¬
& bacculus harundineus est quẽ si pccululũ presseris fraengitur & man
transforat incombentis : In quaccũq ciui tate uelcastellũ intrccue¬
tis interrogate quir inec̃digni sit &ibi manete donec execctis super
ordinatione ep̃i & diccconi pcculus loquit᷑ oport& ccũt & testimoniũ eos h¬
bere bonũ abhis quiforis sunt apostoli noucm Introeunter urbem
scire non poterant quisqualis esset ergo hospes facmae ligendus est popu
& iudici uicinoꝵ. ne prie dicationis dignitas suscipientis infamia detur¬
peturcum uniuersis debecot praedicare hospes unureligitur non tril¬

Expanded text:
rmone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. rmone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vet baculus arundineus est , quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. In quamcumque enim civitatem aut castellum intraveritis, interrogate quis in ea dignus sit, et ibi maordinatione episcopi et diaconi Paulus loquitur: Oportet autem et testimonium eos habere bonum ab his qui foris sunt. Apostoli novam introeuntes urbem scire non poterant quis, qualis esset; ergo hospes legendus est populi, et judicio vicinorum, ne praedicationis dignitas suscipientis infamia deturpetur. Cum universis debeant praedicare, hospes unus eligitur, non magnum trib
Abbreviated transcription (Latin):
robustiora sunt : Neq uirgã quid ñ i habe mur ccuxiliũ becculi p̃sidiũ
quur quieramus & quiac quod cc̃modo nudos expeditos aed p̃dicaen¬
dũ copostolos miserat & dura uidebat esse conditio magistroꝵ
seueritatẽ p̃ceptis equenti sententiae temperauit dicens: Digns
et operarius cibo suo. Taentũ inquit accipite quaentũ in uictu &
uestitu uobis necessa riũ est unde & apostolus repliccet hacbentes
uictũ & uestitũ his comtemptissimus & inalio loco cõmunicet cũt
his qui ccthe:atur quisẽcethȩ cizcet in omnibono utquorum
discipuli metunt sp̃itelic consortes eos foccicent carnccliũ suo non
non inccucriq cm sed innecessitatẽ hecec historicae dixerimus. cieterĩ
secundum a nago gen non licet magistris ocurum & argentũ & pecuniẽ
quie ingonis est possidere aurũ siepe lȩgimus ꝓsensu argentũ ꝓsermon

Expanded text:
robustiora sunt. Neque virgam: qui Dei habemus auxilium, baculi praesidium robustiora sunt. Neque virgam: qui Dei habemus auxilium, baculi praesidium cur quaeremus? Et quia quodammodo nudos et expeditos ad praedicandum apostolos miserat, et dura videbatur esse conditio magistrorum, severitatem praecepti sequenti sententia temperavit, dicens: Dignus est operarius cibo suo. Tantum, inquit, accipite, quantum in victu et vestitu vobis necessarium est. Unde et Apostolus replicat de se: Habentes victum et vestitum, his contenti sumus. Et in alio loco: Communicet autem hizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro se
Abbreviated transcription (Latin):
neq ar gentum neq pecuniam ingonis urĩs non percẽ inuiamneq
duccs tunicas noncalcia menta neq: uir ga in manu dignos
est enim operarius cibosuo consequenter hiec priecipe eucenge¬
ligatorbus ueritatis quibus ante dixerat gratis accepistis grcc¬
tis decte . sienim sic prie dicant ut praeciũ non ccccipicent suꝑflua
est acuri crgenti nimmorumq possessio ncc̃si habuissent ccurũ
& cergentum uidebantur noncausa solutis hominũ. sedcccus cc
lucri priedicare : Mecces insacculis. quid iuitias de truncarani
tenderent nihil cogntre de crastino: Nonpercẽ inuic. ex
secum uehant: neq duas tonicas. inducbus tunicis uidetur
mihi duplex ostendere uestimentũ non quod in locis sythiae¬
ex glatiali neue rigentib unaquis tunica debecet esse con¬
tentur.sed quo ln toni cac uestimentũ intelle gacmus necclio
uestiti colid̃ nobis futurorũ timoro seruemus : Neq calciamente & plac
debere molliciae capitis & pedũ cũ enĩ habuerint firmitatẽ ceterio

Expanded text:
ris, non peram in via, neque duas tunicas, neque calceamenta, neque virgam. Dignus est enim operarius cibo suo. Consequenter haec praecipit evangelizatoribus veritatis, quibus ante dixerat: Gratis accepistis, gratis date. Si enim haec praedicent, ut pretium non accipiant, superflua est auri argentique et nummorum possessio. Nam si habuissent aurum et argentum, videbantur non causa salutis hominum, sed causa lucri praedicare. Neque aes in sacculis. Qui divitias detruncarat  tesecum vehant. Neque duas tunicas: in duabus tunicis videtur mihi duplex ostendere vestimentum; non quod in locis Scythiae glaciali nive rigentibus una quis tunica debeat esse contentus; sed quo in tunica vestimentum intelligamus, ne alio vestiti aliud nobis futurorum timore servemus. Neque calceamenta: et Pladebere mollitiem capitis et pedum; cum haec habuerint firmitatem, caetera
Abbreviated transcription (Latin):
hoc prcecepera t.ipi & illi propt̃ memori c̃ẽ gratiae non possun
tacere beneficiũ nota ergo aliquid interse iustũ esse contracriũ &¬
ci isti indecimo curantur loco: Egressis acũ illis ecce obtulerꝰ ei homin
mutum daemoniũ habentẽ & gecto diemone locutus est mutus
tur. sed moris est scribturarũ haõ ꝙoc indifferentẽ uel mutũ uelsa¬
dũ dicere sp̃italiter ccũ sicut ciecilumen recipiunt sic & muti allos¬
dũ lingua laxatur ut confiteatur eum antec denegabat: Qu
ratae sunt turbie dicentes numquid sic apparuit in ihł phacriseicã¬

Expanded text:
emoriam gratiae non possunt tacere beneficium. Nota ergo aliquid inter se jussum esse contrarium. Caeci isti in decimo curantur loco. Egressis autem illis, ecce obtulerunt ei hominem mulum, daemonium habentem: et 55 ejecto daemonio, locutus est mutus. tur. Sed moris est Scripturarum κωφὸν indifferenter, vel mutum vel surdum dicere. Spiritualiter autem sicut caeci lumen recipiunt: sic et muti ad loquendum lingua laxatur, ut confiteatur eum, quem antea denegabat. Et miratae sunt turbae, dicentes: Numquam apparuit sic in Isra
Abbreviated transcription (Latin):
tabant & uerba dt̃ intellegebant arguunt eũ blas phemue sed dñs ui¬
bens cogitationes eoꝵ ostendit sedm̃ qui pot est cordis occulta cognos¬
logrtationes urãs intueor possũ & hominibs delistadimittere ex
uobis intellegite quid pccrecliticus consequat᷑: Quid est faccilius dicere
bimittunt᷑ tibi peccatitua andicere surge & ambula. In terdi¬
cere & foccere multa distantia est: utrũ sint paralitico peccatec
pimissa solus nouerat quidimit tebat. surge ccũ & ambulec toẽ
le consurge bat quãc hii qui s urgentẽ uidebant adꝓbare pote¬
ant fit igit᷑ carnale signũ ut ꝓbet᷑ spitale quac̃ quac̃ gusdẽ uir

Expanded text:
t, 'quia hominem putabant, arguunt eum blasphemiae. Sed dominus uidens cogitationes eorum, ostendit se deum, qui potest cordis occulta cognosogitationes vestras intueor, possum et hominibus delicta dimittere, ex vobis intelligite quid paralyticus consequatur. Quid est facilius dicere: Dimittuntur tibi peccata tua, an dicere: Surge et ambula? Inter dicere et facere multa distantia est; utrum sint paralytico peccata dimissa solus noverat, qui dimittebat. Surge autem et ambula, tam ille, qui surgebat, quam hi qui surgentem videbant approbare poterant. Fit igitur carnale signum, ut probetur spirituale, datur
Abbreviated transcription (Latin):
nus quod om̃s creatusie senticnt cfeatoꝵ quib enĩ increpatur &im¬
petictur sentiunt Imperantẽ non errore hereticoꝵ qui omniae putcnt
mientia. sed malestate conditoris quie aeput nos insensibilie illi
ensibilia sunt: porro homines miratisunt dicenter qualis et hic quia
ueni & tnare oboediunte. non dircipuli sed nacute & ceteri qui innaui
ent mircebant᷑. sinccu quis contentiose uoluerit eos qui mirabant᷑
uisse discipulos respondebimus rectie hi hominer cppellactor quia

Expanded text:
um quod omnes creaturae sentiant Creatorem. Quibus enim increpatur et imperatur, sentiunt imperantem: non errore haereticorum, qui omnia putant animantia; sed majestate conditoris, quae apud nos insensibilia, illi sensibilia sunt. Porro homines mirati sunt, dicentes: Qualis est hic quia venti et mare obediunt ei? Non discipuli, sed nautae, et caeteri qui in navi erant mirabantur. Sin autem quis contentiose voluerit eos qui mirabantur fuisse discipulos, respondebimus recte homines appellatos, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Et circuibat i hr̃ ciuitater om̃s & castella docens ins ygugis corun
& priediccens euangeli ũ regni & curcns omnẽ langore & omnẽ ins¬
mitatẽ : Cernis quod equaliter & uillis & urbib & castellis
idest & magnis & paruis euangeliũ p̃dicoouerit ut non consido¬
raret nobiliũ potentiã sed saclute credentiũ circuibet ciut¬
tes hoc habens operis quod mandacuercet pacter & hanc es uriem
ut dostrinã suã saluos foccer& infideles: Docebat cc̃ũ insyno¬
gogis et uillis euangeliũ regni & post predicationẽ aetq: doc trinẽ cu
bct omnẽ langorẽ & omnẽ infirmitatẽ ut quibꝰ serma non suc sor¬
aper suaderent: dedño proprie dicit : Curcđomne lango sem&
omne infirmitatẽ ni hil quippes in possibi le est : Videns aũ
turbas misertur esteis quierant uexatie loccentes sicut oues non
habentes pacstosem : Uexactio gregis ouiũ atq turbarũ pastor¬

Expanded text:
ocens in synagogis eorum, et praedicans Evangelium regni, et curans omnem languorem et omnem infirmitatem. Cernis quod aequaliter et villis et urbibus et castellis, id est et magnis et parvis Evangelium praedicaverit ut non consideraret nobilium potentiam, sed salutem credentium: Circuibat civitates, hoc habens operis, quod mandaverat pater, et hanc esuriem ut doctrina sua salvos faceret infideles. Docebat in synagogis et in villis Evangelium regni, et porabat omnem languorem, et omnem infirmitatem; ut quibus sermo non suaserat, opera persuaderent. De Domino proprie dicitur: Curans omnem languorem et omnem infirmitatem, nihil quippe ei impossibile est. Videns autem turbas, misertus est eis, quia erant vexati, et jacentes sicut oves non habentes pastorem. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
quio hoc conte resurrestionẽ illud post resurrestionẽ prieceptũ es
& opostebcet primũ coduentũ xp̃i nuntiase iudieis neiustt̃c haberem
excusactionẽ dicentes ideo sednm reiecisse quia ad gentes & sccma¬
tas apostolos miserint. Iuxta trophologiã uero priecipit nobisq
xp̃icensemur nomine: ne inuiac gentiũ & hefeticoꝵ cmbulem userri
ut quorũ religio fepaerata est repacret᷑ & uitue : E unterccũ priedico¬
te dicentes quia cd ꝓpinquauit regnũ cieboꝵ: Infirmos curate
mortuos suscitate lepsos mundate die mones eicite grectis cccos¬
pistis gratis date : ne hominib: rusticnir & aebsq eloquii uenis¬
tate indoctis & inlitteratis nemo crederet pollioentib segna
celorũ dat potestatẽs: insir mos curate leprosos mundacte diem¬
nes eicite: ut magnitudinẽ ꝓmissorũ ꝑb& magnitudo signorũ

Expanded text:
praeceptum est. Et oportebat primum adventum Christi nuntiare Judaeis, ne justam haberent excusationem, dicentes ideo se Dominum rejecisse; quia ad gentes et ad Samaritanos apostolos miserit. Juxta tropologiam vero praecipitur nobis qui Christi censemur nomine, ne in via gentium et haereticorum ambulemus errore, ut quorum religio separata est, separetur et vita. Euntes autem praedicate, dicentes: quia appropinmortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Ne hominibus rusticanis et absque eloquii venustate indoctis et illitteratis nemo crederet, pollicentibus regna coelorum, dat potestatem infirmos curare, leprosos mundare, daemones ejice
Abbreviated transcription (Latin):
mulier quae sangiunis fluxũ patiebatur xii annis accessit per
& tetigit fimbriã uestimenti eus in euan gelio secundũ lucã
scribitur quod principis filia duod ecim̃ annos hab gee at
notac esgo quod eo tempose haec mulie idest gentiũ populus co¬
guinem fluens non indomo non in urbe accedit adilim quiclii
tclegẽ urbibus excludebatur. s ed minese ambulante dño ut
dũꝑgit cedelĩo alia curafetur: Qn dedicunt & aeposto li uobis
sdute trans gredimur ad gentes Dicebaet eñĩ intrase si

Expanded text:
ebatur duodecim annis, accessit retro, et tetigit fimbriam vestimenti ejus. In 53 Evangelio secundum Lucam scribitur, quod principis filia duodecim annos haberet aetatis . Nota ergo quod eo tempore haec mulier, id est, gentium populus conguine fluens, non in domo, non in urbe accedit ad Dominum, quia juxta legem urbibus excludebatur, sed in itinere, ambulante Deo, ut dum pergit ad aliam, alia curaretur. Unde dicunt et apostoli: Vobis is indignos salute, transgredimur ad gentes . Dicebat enim intra se: Si
Abbreviated transcription (Latin):
uando uero transierint nuptiȩ & passionis acresurrectionis temps
aeduenerit tunc sponsi filii lelunabure non nulli putaent idcirco
sione testimonii montanus prisca & maoximilla &iã post
pente costen faciunt quadragesima quod ablato sponso filii
ponsi debent leluncre: Eccłce aut consuetudo ad pessio¬
nem dni sesurrestionẽ ꝑ humilitatẽ carnisuenit ut spitalis¬
agi neleiunio corporis praepcoremur : Iuxta legis aũtro¬
phologiae sciendũ quod quãc diu sponsus nob̵cũ est & inlietitia
gunc lustus secipiendus : Nemomittit Comissurt̃ paniru¬

Expanded text:
Quando vero transierint nuptiae, ac passionis ac resurrectionis tempus advenerit, tunc sponsi filii jejunabunt. Notandum verosione testimonii, Montanus, Prisca, et Maximilla etiam post Pentecosten faciunt quadragesimam: quod ablato sponso, filii sponsi debeant jejunare. Ecclesiae autem consuetudo ad passionem Domini et resurrectionem per humilitatem carnis venit, ut spirituali saginae jejunio corporis praeparemur. Juxta tropologiam autem sciendum, quod quamdiu sponsus nobiscum est, et in laetitia tunc luctus recipiendus. Nemo autem immittit commissuram panni ru
Abbreviated transcription (Latin):
ibi dieb,. pestis solent᷑ unguere capita: praecipit igitu ut
quando leiunamus lȩtos nos & festiuos esse monstremus
mltile gentes illud ps almistie oleũ peccatoris ñ inpinguet caput
meu & contreriquolunt honũ esre oleũ dequo alibi dicitur

Expanded text:
ubi diebus festis solent ungere capita. Praecipit igitur ut ubi diebus festis solent ungere capita. Praecipit igitur ut quando jejunamus, laetos nos et festivos esse monstremus. Multi legentes illud Psalmistae. Oleum peccatoris non impinguet caput meum , e contrario volunt bonum esse oleum, de quo a
Abbreviated transcription (Latin):
mar fepperi quod dicit᷑ crtestinũ ut sit sensũs panẽ nr̃mcraestiũ¬
dest faturum danobir hodie pessumuri suꝑ substtenticdẽ panẽ &
sditer intellegerei quis upom̃s substantitos sit & uni uers as superoc
creaturus. alii simpliciter purtent secundũ opostoli sermone dicente
habentes uistĩ & uestitũ his contenti sumur depraesenti tantũ cibor
stos cureem gerere unde & in posteribur sit priecertũ nolite conittcre
decrcestinon amen signatulũ orationis dominice quod aquila intar¬
cadetis. ad eosdicitur quipropt peccato hom mes ex disesse merue¬
runt sestȩ ergo ehũ quibus peccata dimittuntur homines ceppellac¬
tisunt : Exterminant enim facies sucs ut pareant hominib i ei un in¬
tes: uerbum exterminant quod in ȩoclesi costici scribturis uitio¬
inter etrum tritũ est. aliud multo significat quac̃ uulgo intellegi¬
hypocrita facsiemsuã ut tristitiam simul& animo foste le¬

Expanded text:
AR  , quod dicitur crastinum; ut sit sensus: Panem nostrum crastinAR  , quod dicitur crastinum; ut sit sensus: Panem nostrum crastinest, futurum da nobis hodie. Possumus supersubstantialem panem et aliter intelligere, qui super omnes substantias sit, et universas superet creaturas. Alii simpliciter putant, secundum Apostoli sermonem dicentis : Habentes victum et vestitum, 35 his contenti sumus, de praesenti tantum cibo sanctos curam agere. Unde et in posterioribus sit praeceptum: Nolite cogitare de crastino. Amen. Signaculum orationis Dominicae est: quod Aquila intercadetis , ad eos dicitur qui propter peccata homines ex diis esse meruerunt. Recte ergo et hi quibus peccata dimittuntur, homines appellati sunt. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. interpretum tritum est, aliud multo significat quam vulgo intelligihypocrita faciem suam ut justitiam simulet, et animo forte lae
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. uel genercliter ꝓtotius mundi peciit regno ut diabolus inmun¬
do regnaere desistat uel ut inuno quoq regnet ds̃ & non regn& pes¬
catũ in mortuli hominũ corpore simulq & hoc codtendendũ
quod gracndis auditiae sit & purae conscientiae postulare regn
ut quomodo angeli tibi inculpate seruiunt in celir Itoc Interra
seruiant homines. Erubescant ex hacc sententiaẽ qui coti die infielo
ruinas fierimentiunt᷑. Nãquiꝰ nob̵ ꝓdest cieloꝵ similitudo siln
cȩlo peccictũ : Panẽ nr̃m suꝑ substantialẽ da nob odie. Quod¬
tõn. Idest praecipuũ uel egregiũ transtulit licet inquodã loco pecu¬
liare inter p̃tatos. quando ergo petimus ut peculiarẽ uel p̃cipiũd̃ uod
tribuat. panẽ illũ petimus quidicit ego sũ panis quidecielo descendi
in euangelio quod appellatur secundũ hebreos ꝓsuꝑ subistantiadi pen

Expanded text:
tuum. Vel generaliter pro totius mundi petit regno, ut diabolus in muntuum. Vel generaliter pro totius mundi petit regno, ut diabolus in mundo regnare desistat, vel ut in unoquoque regnet Deus, et non regnet peccatum in mortali hominum corpore . Simulque et hoc attendendum, quod grandis audaciae sit, et purae conscientiae, regnum Dei pos in terra. Ut quomodo Angeli tibi inculpate serviunt in coelis, ita in terra serviant homines. Erubescant ex hac sententia, qui quotidie in coelo ruinas fieri mentiuntur. Nam quid nobis prodest coelorum similitudo, si et in coelo peccatum est? Panem nostrum supersubstantialem da nob Symmachus ἐξαίρετον, id est, praecipuum, vel egregium, transtulit, licet in quodam loco peculiare interpretatus sit. Quando ergo petimus ut peculiarem vel praecipuum nobis Deus tribuat panem, illum petimus qui dicit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . In Evangelio quod appellatur secundum Hebraeos, pro supersubstantiali pan