comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce quomͦ iustus perit. & nemo considerat. Perit qͥn¬
tũ in ipsis ẽ. qui perdere uoluerunt. Nã quomodo
ille posset perire moriende. qui eo modo potius qͦđ
erat ꝑditũ requirebat. Porro si isti iuste increpan¬
tur & merito arguunt᷑ qui tantũ scelus fieri dissi¬
mulando siluert̃. quomͦ increpandi aut ne increpan¬
di quidem. sed qua seueritate damnandi sunt qͥ hoc
runt: in tenebris ambulant. Quia & illi si cognouis¬
sent. numquã dñm głe crucifixisscut: & illi si cogno

Expanded text:
«Ecce quomodo justus periit, et nemo considerat» . Periit, quan«Ecce quomodo justus periit, et nemo considerat» . Periit, quantum in ipsis est, qui eum perdere voluerunt: nam quomodo ille posset perire moriendo, qui eo modo potius quod erat perditum requirebat? Porro, si isti juste increpantur, meritoque arguuntur, qui tantum scelus fieri dissimulando siverunt; quomodo increpandi, aut ne increpandi quidem, sed qua severitate damnandi sunt qui hoc runt, in tenebris ambulant.» Quia et illi, si cognovissent, nunquam Dominum gloriae cruci
Abbreviated transcription (Latin):
tis sũ & humilis corde. Nonne pauꝑ factus e cũ diues
esset. ut ipsius pauꝑtate ditaremini. Iudicate ergo egeno
&e pupillo. humilẽ & pauperẽ iustificate. Non illos ꝓp¬
nec omnino parcent. Dicent. Hic ẽ heres. uenite occida¬
mus cũ: & nr̃a erit hereditas. Auferte ergo in opẽ.
&e pauperẽ de manu peccatoris eriite. Hace dicta st̃.
ut sciret᷑ in eo popło in quo natus & occisus c̃ xp̃c
nec illos fuisse a tanto scelere immunes. qui cũ essent
tantae multitudinis ut eos sicut euangłm loquit᷑ ti¬
merent iudaei. & ꝓpterca in xxp̃m manũ mittere ñ
auderent: postea conibuerunt. eũq interimi malignis
& inuidis iudacoꝵ principib ꝑmiserunt. Qui si uo¬
luissent. semꝑ timerent᷑. ut numquã in illũ scelera¬
toꝵ praeualeret manus. De his quippe & alibi dicit᷑
Canes muti nescierunt latrare. De his etiã illud

Expanded text:
tis sum et humilis corde» ? Nonne pauper factus est, cum dives tis sum et humilis corde» ? Nonne pauper factus est, cum dives esset, ut ipsius paupertate ditaremini ? «Judicate» ergo «pupillo et egeno; humilem et pauperem justificate.» Non illos propnec omnino parcent, dicentes, «Hic est haeres, venite, occidamus eum, et nostra erit haereditas» . «Auferte» ergo «inopem, et pauperem de manu peccatoris eruite.» Haec dicta sunt, ut sciretur in eo populo in quo natus et occisus est Christus, nec illos fuisse immunes a tanto scelere, qui cum essent tantae multitudinis, ut eos sicut Evangelium loquitur, timerent Judaei, et propterea in Christum manum mittere non auderent , postea conniverunt, eumque interimi a malignis et invidis Judaeorum principibus permiserunt; qui si voluissent, timerentur semper, ut nunquam in illum sceleratorum praevalerent manus. De his quippe et alibi dicitur: «Canes muti nescierunt latrare» . De his etiam illud:
Abbreviated transcription (Latin):
Quis enĩ te discernit: Quid aut̃ habes qđ ñ accępisti:
Si aut̃ accȩpisti. quid gloriaris quasi non acceperis:
nis diuidentis. Usquequo iudicatis iniquitatẽ. & facies
peccantiũ sumitis: Sicut alibi.Usquequo graues corde
Nũquid & usq ad aduentũ eius qui lumen ẽ cordis.
Dedi legẽ. durit̃ restitistis. Misi ꝓpħas. iniuriis affeci¬
stis. aut int̾fecistis. aut hacc agentib combiustis. Ded
cũ illis nec loqui dignũ sit qui occidert̃ seruos dĩ prae¬
missos ad sc. uos qui cũ haec fierent tacuistis id est uos
qui cos qui tunc tacuert uelut in nocentes imitari ua¬
liustis. usquequo iudicatis iniquitatẽ & peccantiũ facies
sumitis. Numquid etiã nunc & ipse heres ueniens oc¬
cidenꝰ ẽ. Nonne ipse ꝓpt̾ uos sine patre uoluit ec̃¬
tãquã pupilł. Nonne propt̃ uos esurut & sitiuit ut
egenus. Nonne ad uos clamauit. discite a me qm̃ mi¬

Expanded text:
Quis enim te discernit? Quid enim habes, quod non accepisti, Quis enim te discernit? Quid enim habes, quod non accepisti, si autem accepisti, quid gloriaris quasi non anis : «Usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccantium sumitis?» Sicut alibi: «Usquequo graves corde» ? Numquid et usque ad adventum ejus qui lumen est cordis? Dedi legem; duriter restitistis: misi Prophetas; injuriis affecistis, aut interfecistis, aut haec agentibus connivistis. Sed ut illis nec loqui dignum sit, qui occiderunt servos Dei praemissos ad se; vos qui cum haec fierent tacuistis, id est, vos qui eos qui tunc tacuerunt, velut innocentes imitari voluistis, «Usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccantium sumitis?» Numquid etiam nunc et ipse haeres veniens occidendus est? Nonne ipse propter vos sine patre esse voluit tanquam pupillus? nonne propter vos esurivit et sitivit ut egenus? nonne ad vos clamavit, «Discite a me quia mi
Abbreviated transcription (Latin):
statio qua cȩlũ & terrã implet nec ad sẏnagogã pra¬
prie ꝑtinet. nec tempore uariat᷑. Ds̃ itaq stetit in
sẏnagoga deoꝵ. nimirũ illo qui de se dixit. Non sũ
causa in medio autẽ dcos disgrni. Eguosco ⁊git
dm̃ stetisse in sẏnagoga dcoꝵ. quoꝵ patres & ex qͥb¬
xp̃c scđm carnẽ. Ut enĩ staret ds̃ in sinagoga deoꝵ.
ad hoc ex ipsis scđm carnẽ Sed quis dĩ. Neq enĩ
quales illi in quoꝵ deoꝵ sẏnagoga stetit. sed sicut illic
apłs sequit᷑ qui ẽ suꝑ omnia ds̃ benedictꝰ in scła Ag¬
nosco inquã stetisse. agnosco & in medio dm̃ sponsũ. de
quo amicus eiuis quidã dicit. In medio ur̃m stat quẽ uos
sui uidebant cũ. sed ñ uidebant dm̃ qualẽ se uolebat
uideri dicens. Qui me uidet. uidet & patrẽ Discernit
autẽ deos ñ eoꝵ meritis sed gr̃a sua. ex eadẽ conspersi¬
one faciens alia uasa in honorẽ. alia in contumeliam.

Expanded text:
statio qua coelum et terram implet, nec ad Synagogam prostatio qua coelum et terram implet, nec ad Synagogam proprie pertinet, nec tempore variatur. «Deus» itaque «stetit in synagoga deorum,» nimirum ille qui de se dixit: «Non sumcausa: «In medio autem deos discernere.» Agnosco igitur Deum stetisse in synagoga deorum, «quorum patres, et ex qcarnem:» ut enim staret Deus in synagoga deorum, ad hoc ex ipsis secundum carnem. Sed quid Deus? Neque enim quales illi, in quorum deorum synagoga stetit; sed, sicut illic Apostolus sequitur, «qui est super omnia Deus benedictus in saecula» . Agnosco, inquam, stetisse; agnosco et in medio Deum sponsum, de quo amicus ejus quidam dicit: «In medio vestrum stat, quem vos sui videbant eum; sed non eum videbant Deum, qualem se volebat videri, dicens: «Qui me vidit, vidit» «et Patrem» . Discernit autem deos, non corum meritis, sed gratia sua; ex eadem conspersione faciens alia vasa in honorem, alia in contumeliam .
Abbreviated transcription (Latin):
goga deoꝵ. in medio aut̃ deos discernere: quia & singu¬
lus quisq ds̃. & ipsa trinitas unus ds̃. Non quidem
facile ẽ hoc eliquare. quia & ñ corporalẽ sed sp̃ualẽ clĩ
prȩsentiã quac coñgruit eiꝰ substantiae negari ñ po¬
test adesie conditis reb. mirabili iudelicet & uix pau¬
cis intelligibili modo. cui dicit᷑. Si ascendero in clũ.
tu ibi es: si descendero in infernũ ades Unde merito
ꝑ hibet᷑ stare ds̃ in congregatione hominũ inuisibilit̃ sict̃
celũ & terrã ipse complet. Quod ꝑ ꝓpħam de se ipse
prȩdicat. Nec tantũ phibet̾. sed ꝓ captu mentis hu¬
manae uttũq cognoscit᷑ stare in cis quae creauit. si &
homo stet & audiat cũ & gaudio gaudeat propt̃ ei
intimã uocẽ. Ueruintam̃ quantũ arbitror psalmꝰ
iste aliquid insimiare molitur. quod ex quodã tẽpore
factũ est ut staret ds in sẏnagoga deoꝵ. Nam illa

Expanded text:
goga deorum; in medio autem deos discernere:» quia et singugoga deorum; in medio autem deos discernere:» quia et singulus quisque Deus, et ipsa Trinitas unus Deus. Non quidem facile est hoc eliquare; quia et non corporalem, sed spiritualem Dei praesentiam, quae congruit ejus substantiae, negari non potest adesse conditis rebus, mirabili videlicet et vix paucis intelligibili modo, cui dicitur: «Si ascendero in coelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades» . Unde merito perhibetur stare Deus in congregatione hominum invisibiliter, sicut coelum et terram ipse implet, quod per prophetam de se ipse praedicat : nec tantum perhibetur, sed pro captu mentis humanae utcumque cognoscitur stare in eis quae creavit, si et homo stet et audiat cum, et gaudio gaudeat propter ejus intimam vocem . Verumtamen, quantum arbitror, psalmus iste insinuare aliquid molitur, quod ex quodam tempore factum est, ut staret Deus in synagoga deorum. Nam illa
Abbreviated transcription (Latin):
patus iuderet᷑ ꝓ magnis tamen ac sũmis bonis ab
illo carnalia terrena. temporalia requirebant. Inueni¬
mus cos sepe ctiã filios appellatos. ñ ea gr̃a quae ad no¬
uui testamentũ ꝑtinet. sed illa quae ad uetus: quia &
ipsa gr̃a ẽ qua elegit abraliã & ex cius carne tã mag¬
nũ popłm ꝓpagauit. qua nondũ natos iacob dilexit.
esau aut̃ odio habuit. qua liberauit ex aegipto. qua
in terrã ꝓmissionis ciectis gentib introduxit. Nisi
enĩ & ipsa esset gr̾a ñ utiq de nobis qͥb non ad terre¬
nũ sed ad regnũ cęloꝵ capessendũ data c̃ potestas
filios dĩ ficri. in codẽ euangelio mox diceret᷑ quod
accxpinus gr̃am ꝓ gr̃a. id est ꝓ testamenti ueteris pro¬
missionib testamenti noui ꝓmissiones. Liquet igitur
quantũ existimo in qua deoꝵ synagoga steterit ds̃.
Deinceps requirendũ ẽ utrũ patrẽ anfiliũ an sp̃m¬

Expanded text:
patus videretur, pro magnis tamen ac summis bonis ab patus videretur, pro magnis tamen ac summis bonis ab illo carnalia, terrena, temporalia requirebat. Invenimus eos saepe etiam filios appellatos; non ea gratia quae ad Novum Testamentum pertinet, sed illa quae ad Vetus: quia et ipsa gratia est qua elegit Abraham, et ex ejus carne tam magnum populum propagavit; qua nondum natos, Jacob dilexit, Esau autem odio habuit ; qua liberavit ex Aegypto, qua in terram promissionis, ejectis Gentibus, introduxit. Nisi enim et ipsa esset gratia, non utique de nobis, quibus non ad terrenum, sed ad regnum coelorum capessendum data est potestas filios Dei fieri, in eodem mox Evangelio diceretur quod accepimus gratiam pro gratia ; id est, pro Testamenti Veteris promissionibus, Testamenti Novi promissiones. Liquet igitur, quantum existimo, in qua deorum synagoga steterit Deus. 2. Deinceps requirendum est utrum Patrem, an Filium, an Sp
Abbreviated transcription (Latin):
filii altissimi om̃s: uos aut̃ sicut homines moriemini.
& sicut unus ex principib cadetis In hoꝵ ergo sinago¬
ga filioꝵ altissimi de quib idem altissimꝰ ꝑ isaiã dicit
filios geniu & exaltaui. ipsi autẽ spreuerunt me : ds̃
stetit In sẏnagoga popłm isrł accipimꝰ. quia & ipsoꝵ
propric sẏnagoga dici solet. quamuis & aeccła dicta
sit: nr̃am uero apłi nũquã sẏnagogã dixerunt sed sẽ¬
per aeccłam. siue discernendi causa. siue quod int̾ con¬
gregationẽ unde sinagoga & conuocationẽ unde ęccłia
nom̃ accepit distet aliquid. quod scilicet congregari
& pecora solent. qͥd & ipsa ꝓprie quoꝵ & greges ꝓprie
dicimus. conuocari aut̃ magis ẽ utentiũ ratione sict̃
sunt homines. Unde ex ꝑsona ipsius asaph in psale
mo alio dicit᷑. quasi pecus factus sũ apud te & ego
semꝑ tecũ. quando utiq quamius uni uero dño manci¬

Expanded text:
filii Altissimi omnes; vos autem sicut homines moriemini, filii Altissimi omnes; vos autem sicut homines moriemini, et sicut unus de principibus cadetis.» In horum ergo synagoga filiorum Altissimi, de quibus idem Altissimus per Isaiam dicit, «Filio genui et exaltavi; ipsi autem me spreverunt» , stetit Deus. «In synagoga» populum Israel accipimus; quia et ipsorum proprie Synagoga dici solet, quamvis et Ecclesia dicta sit. Nostram vero Apostoli nunquam synagogam dixerunt, sed semper Ecclesiam: sive discernendi causa, sive quod inter congregationem unde Synagoga, et convocationem unde Ecclesia nomen accepit, distet aliquid; quod scilicet congregari et pecora solent, atque ipsa proprie, quorum et greges proprie dicimus; convocari autem magis est utentium ratione, sicut sunt homines. Unde ex persona ipsius Asaph in alio psalmo canitur, «Quasi pecus factus sum apud te, et ego semper tecum» : quando utique, quamvis uni vero Deo manci
Abbreviated transcription (Latin):
crastinũ dic̃ inuitamꝰ karitatẽ uram. Cras illi ha¬
bent ut audimus mare in tbeathro. nos habeanus
portũ in xxp̃o. Sed qm̃ perendino dic id est quarta
sabbati ñ possumꝰ ad mensã cipriani conuenire quia
festiuitas ẽ sc̃oꝵ martirũ. crastinũ ad ipsã mensam
conueniamus.
SAl.M USipsi asapħ P salmo huic titulũ si¬
cut alus qͥ similit̾ p̃notant᷑ uel nom̃ eiꝰ homi¬
nis indidit a quo scriptꝰ ẽ.: uel eiusdẽ nominis
int̃pretatio. ut ad sẏnagogĩ quod ẽ asaph eiꝰ intelligen¬
tia referat᷑. psertĩ quia hoc &e primꝰ eiuis uersus assig¬
Tnar. Sic enĩ incipit.  a iig
insynagoga
deoꝵ. Quos
utiq deos absit
ut intelligamꝰ
deos gent ium
siue idola. sue
aliquã praet̃
homines celes¬
te trestreniue
creaturã. cũ paulo post hunc uersũ idem iste psalmus
asserat. & quos deos intelligi uelit in quoꝵ sinagoga d̃s¬
stetit aꝑtius exprimat ubi ait. Ego dixi du estis. &

Expanded text:
crastinum diem invitamus Charitatem vestram. Cras illi hacrastinum diem invitamus Charitatem vestram. Cras illi habent, ut audivimus, mare in theatro: nos habeamus portum in Christo. Sed quoniam perendino die, id est, quarta sabbati, non possumus ad mensam Cypriani convenire, quia festivitas est sanctorum Martyrum; crastino ad ipsam mensam conveniamus. salmus «ipsi Asaph.» Psalmo huic titulum, sicut aliis qui similiter praenotantur, vel nomen ejus hominis indidit, a quo scriptus est, vel ejusdem nominis interpretatio; ut ad Synagogam, quod est Asaph, ejus intelligentia referatur: praesertim quia hoc et primus ejus versus assignat. Sic enim incipit: «Deus in synagoga deorum». Quos utique deos absit ut intelligamus deos Gentium, sive idola, sive aliquam praeter homines coelestem terrestremve creaturam: cum paulo post hunc versum idem iste psalmus asserat, et quos deos intelligi velit, in quorum synagoga stetit Deus, apertius exprimat, ubi ait: «Ego dixi, Dii estis, et
Abbreviated transcription (Latin):
petra melle. de sapientia xp̃i. Quam multi delectan¬
tur uerbo eius & cognitione sacramentoꝵ cius. soluti¬
one parabolarũ euis quammulti delectant᷑. quam
multi clamant.: & hoc mel non ẽ de quolibet bonine.
sed de petra. Petra autẽ erat xp̃e. Quã multi ergo
satiantur de melle isto. clamant. dicunt: suaue est̃
Dicunt. Nibil meluis. nihil dulcius uel intelligi
uel dici potuit. Et tamen inimici dñi mentit st ci
Nolo amplius ummorari reb dolendis. Quanquã
terribilit psalmus adhoc finitus sit. tamen a fine eiꝰ
obsecro uos recurramus ad caput. Exultite dõ adui¬
Non parũ ur̃as mentes in nomine axp̃i diuma spec¬
tacula tenuert̃. & suspendert̃ uos ñ solũ ad appeten¬
da quȩlã sed ad quedã etiã fugiend a. Ista sunt specta¬
cula utilia. salubria. acdificantia ñ destruentia. immo
& destruentia & acdificantia. destruentia recentes de¬
os. aedificantia fidẽ in uerũ & act̾nũ dm̃ Etiã in

Expanded text:
petra melle, de sapientia Christi! quam multi delectanpetra melle, de sapientia Christi! quam multi delectantur uerbo eius et cognitione sacramentorum eius, solutione parabularum eius! quam multi delectantur! quam multi clamant! et non est hoc mel de quolibet homine, sed de petra: petra autem erat Christus. quam multi ergo satiantur de melle isto! clamant, dicunt: "suaue est." dicunt: "nihil melius, nihil dulcius intellegi uel dici potuit." et tamen inimici domini mentiti sunt ei. nolo amplius immorari in rebus dolendis: quamquam terribiliter psalmus ad hoc finitus sit, tamen a fine eius, obsecro uos, recurramus ad caput: exultate deo adiuras mentes in nomine Christi divina spectacula tenuerunt, et suspenderunt vos, non solum ad appetenda quaedam, sed ad quaedam etiam fugienda. Ista sunt spectacula utilia, salubria, aedificantia, non destruentia: imo et destruentia, et aedificantia; destruentia recentes deos, aedificantia fidem in verum et aeternum Deum. Etiam in
Abbreviated transcription (Latin):
latriã. piuria putet se saluũ futurũ ꝑ igneꝰ. quise
sta fue ligua. fenũ stipula. Sed qui acdificat amore
tecrenor iup fundamentũ regni celoꝵ id est siꝑp apon.
uorbou amor meorit temporailius. & ipse saluus erit per
idoneũ fundamentũ Inumici dm̃ mentiti sunt ei diccu¬
tempus secdi por aeterni. Et qui sunt uti Et cibuut
ulose eanpe erument. Nostis adiptm se imiaur
unde eiant᷑ muati minici qui mentieuri. ntumenti
cibauit illos ex adipe frumenti. miscuit eos sacrauien¬
tis suis. Et uidã quando dedit bucellã ex adipe fru¬
menti cibauit. & inmicus añi mentitus ẽ ei. & erit
tempus eiꝰ in ȩternũ. Et cibauit illos ex adipe fru¬
cibauit ex adipe frumenti. & de petra melle satu
Mel sapientia ẽ: primatũ dulcõris tenens in escis
cordis. Quã ergo multi inimici dñi mentientes
dño cibant᷑ uon solũ ex adipe frumenti. sed etiã de

Expanded text:
latrias, periuria et putet se saluum futurum per ignem, quasi latrias, periuria et putet se saluum futurum per ignem, quasi ista sint ligna, faenum, stipula; sed si aedificat amorem terrenorum super fundambit amor rerum temporalium et ipse saluus erit per idoneum fundamentum. Inimici domini mentiti sunt ei dicentempus, sed in aeternum. et qui sunt isti? et cibauit illos ei adipe frumenti. nostis adipem frumenti, unde cibantur multi inimici, qui mentiti sunt cibauit illos ex adipe frumenti: miscuit eos sacramentis suis. et Iudam, quando dedit buccellam, ex adipe frumenti cibauit; et inimicus domini mentitus est ei et erit tempus eius in aeternum. cibauit illos ex adipe frucibauit ex adipe frumenti et de petra melle saturmel sapientia est, primatum dulcoris tenens in escis cordis. quam ergo multi inimici domini mentientes domino cibantur non solum ex adipe frumenti sed etiam de
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ipsã uis an xp̃m. et si tristis eã perdis plus tam̃
amplecteris cxp̃m quẽ posiuisti in fundamento: saliuis
eris tamquã ꝑ ignẽ. Audi aliud. Non potes tene¬
re possessionẽ istã. nisi dixcris falsũ testimoniũ. Et
boc ñ facere. Ap̃m in fundamento ponere est Ueri¬
tas enĩ dixit. Os quod mentitur occidit animã. Et¬
go si possessionẽ tuã diligis. ñ tamen propt̃ illa facis
rapinã. ñ propt̃ illã falsũ testimoniũ dicis. ñ propt̃
ilã facis homidiũ. ñ propt̃ illã falsũ iuras. ñ propt᷑
tabes in fundamento. Sed tam̃ quia diligis ula & con¬
tristaris si perdas illã. suꝑ fundamentũ posuisti ñ au¬
sii aut argentũ aut lapides pretiosos. sead ligna. fenũ
st ipula. Daluus ergo eris cũ ardere ceperit quod acdisi¬
casti. sic tam̃ quasi p ignẽ. Nemo eni suꝑ fundam¬
tit hoc aeclficans adulteria. blasphiemias. sacrilegia ida¬

Expanded text:
tibi: Ipsam vis, an Christum? et si tristis eam perdis, plus tamen tibi: Ipsam vis, an Christum? et si tristis eam perdis, plus tamen amplecteris Christum, quem posuisti in fundamento: salvus eris tanquam per ignem. Audi aliud: Non potes tenere possessionem istam, nisi dixeris falsum testimonium; et hoc non facere, Christum in fundamento ponere est. Veritas etenim dixit: Os quod mentitur occidit animam. Ergo si possessionem tuam diligis, non tamen propter illam facis rapinam, non propter illam dicis falsum testimonium, non propter illam facis homicidium, non propter illam falsum juras, non propter stum habes in fundamento. Sed tamen quia diligis illam, et contristaris si perdas illam; super fundamentum posuisti, non aurum, argentum, lapides pretiosos, sed ligna, faenum, stipulam: saluus ergo eris, si ardere coeperit quod aedificasti, sic tamen tamquam per ignem. nemo ergo super fundamentum hoc aedificet adulteria, blasphemias, sacrilegia, ido
Abbreviated transcription (Latin):
Non totũ cor sursũ leuat. sed aliquã partẽ in terra¬
tralnt. Deniq si ueniat temptatio ducendi martiru
illis qui habent in fundamento xp̃m. & acdificant au¬
rũ. argentũ. lapides pretiosos. quiad dicunt ex hac opor¬
tunitate. Donũ est muihi dissolui & ẽẽ cũ axp̃o. Ala¬
cres currunt. aut nilil aut modice de terrena fragili¬
tate contristant᷑ Alii aut̃ amantes res ꝓprias. domnus
proprias. grauit contur lunt᷑. fenũ & stipula & ligna ar¬
dent. Habent ergo ligna. fȩnũ. stipulã suꝑ fundamen¬
tũ. sed rerũ concessarũ ñ illicitarũ Dico enĩ fr̃s. Possi¬
des fundamentũ: here celo. calca terrã. Si talis es. ñ
aedificas nisi aurũ & argentũ & lapides prctiosos. Cũ
autẽ direris amo possessionẽ istã. timeo ne percat &im¬
minet damnũ. & tu contristaris: non quidem p̃ponis
cã rp̃o. Nam si sic amas possessionẽ istã. ut si dicat᷑

Expanded text:
non totum cor sursum leuat, sed aliquam einon totum cor sursum leuat, sed aliquam eiram. Denique si veniat tentatio ducendi martyrii, illi qui habent in fundamento Christum, et aedificant aurum, argentum, lapides pretiosos, quid dicunt ex hac opportunitate? Bonum est mihi dissolvi et esse cum Christo: alacres currunt, aut nihil, aut modice de terrena fragilitate contristantur; illi autem amantes res proprias, domos proprias, graviter conturbantur: fenum, stipula et ligna ardent. Habent ergo ligna, et fenum, et stipulam, super fundamentum, sed rerum concessarum, non illicitarum. Dico enim, fratres: Posside fundamentum, haere coelo, calca terram; si talis es, non aedificas nisi aurum, argentum, lapides pretiosos; cum autem dixeris, Amo possessionem istam, timeo ne pereat et imminet damnum, et tu contristaris, non quidem praeponis eam Christo. Nam sic amas possessionem istam, ut si dicatur
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua terrenis operib. casti. iusti. sc̃i. continentes.
foctassis & omnia sua uendentes. & pauperib distribu¬
entes. aut possidentes tanquã ñ possidentes. & utentes
hoc mundo tamquã ñ utentes. Dunt autẽ alii qui re¬
bus infirmitati concessis inherent aliquantũ dilectione
Non rapit uillã alienã. sed sic amat suã: ut si perdi¬
derit conturbet᷑. Non appetit uxorẽ alienã. sed
sic inheret suac. sic nuscet᷑ suę. ut modũ ibi ñ tene¬
at p̃scriptũ tabulis liberoꝵ procreandorũ causa: Non
tollit aliena. sed repetit sua. & habet iudiciũ cũ frẽ
suo Calib enĩ dicit᷑. Iam quidem om̃ino delictũ est¬
in uobis. quia iudicia habetis uobiscũ. Uerũ ipsa nr¬
dicia in aeccła iubet agi. non ad forũ trahii Tamen
delicta cẽ dicit. Contendit enĩ xp̃ianus ꝓ rebus ter¬
renis amplius quã decet eũ. cui ꝓnussũ est regnũ cęloꝵ

Expanded text:
aliqua terrenis operibus, casti, sancti, continentes, iusti, aliqua terrenis operibus, casti, sancti, continentes, iusti, fortassis et omnia sua uendentes et pauperibus distribuentes aut possidentes tamquam non possidentes et utentes hoc mundo tamquam non utentes. sunt autem alii qui rebus infirmitati concessis inhaerent aliquantum dilectione: non rapit uillam alienam, sed sic amat suam, ut si perdiderit conturbetur; non appetit uxorem alienam, sed sic haeret, sic miscetur suae, ut modum non ibi teneat praescriptum tabulis liberorum procreandorum causa; non tollit aliena, sed repetit sua et habet indicium cum fratre suo. talibus enim dicitur : iam quidem omnino delictum est, quia iudicia habetis uobiscum. uerum ipsa iudicia in ecclesia iubet agi, non ad forum trahi; tamen delicta esse dicit. contendit enim christianus pro rebus terrenis amplius quam decet eum cui promissum est regnum caelorum;
Abbreviated transcription (Latin):
ti quo. uide cũ quo. Si ergo opera illa omnia regnũ.
dĩ non possidebunt. immo ñ opera sed qui talia agunt.
nã opera talia in igne ñ crunt. ñ ciũ illo igne arden¬
tes. furaturi sunt & adulteraturi: sed qͥa qͥ talia agunt
regnũ dĩ non possidebunt. Non ergo ert̃ a dextriꝰ cũilᷤᷤ
quib dicetur. uenite benedicti patris mei percipite reg¬
nuni. quia qui talia agunt. regnũ dĩ non possidebunt
Si ergo a dextris ñ erunt. ñ restat nisi ut sint a sinistriᷤ
Simstris qͥd dicet. Ite in ignẽ et̃nũ. quia erit tẽpus cor
in acternũ. Expone ergo inquis nob ligna. fęnũ. stipir¬
lam qui aedificant suꝑ fundamentũ quoniodo ñ pere¬
ant. sed salui fiant. sic tam̃ quasi ꝑ ignẽ. Obscura c̃¬
quidem illa questio. sed ut possũ breuit dico. Fr̃s. sutł
homines omnino contẽptores scłi huius. quib non c̃
notũ quicquid temporalit̾ fluit. ñ hereut dilectione

Expanded text:
ti quo, vide cum quo. Si ergo opera illa omnia regnum ti quo, vide cum quo. Si ergo opera illa omnia regnum Dei non possidebunt; imo non opera, sed qui talia agunt; nam opera talia in igne non erunt: non enim illo igne ardentes furaturi sunt et adulteraturi; sed «qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt:» non ergo erunt a dextris cum illis quibus dicetur, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum;» quia «qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt.» Si ergo a dextris non erunt, non restat nisi ut sint a sinistris: sinistris quid dicet? «Ite in ignem aeternum:» quia «erit tempus eorum I LXXX. Expone ergo, inquit, nobis ligna, faenum, stipulam qui aedificant supra fundamentum quomodo non pereant, sed salui fiant, sic tamen tamquam per ignem. obscura quidem illa quaestio, sed ut possum breuiter dicam, fratres. sunt homines omnino contemtores saeculi huius, quibus non est natum quidquid temporaliter fluit; non haerent dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
talib comiissis penitentia non agens. regnũ cęlorum
speras. Non opinor. quia qui talia agunt. regnũ
dĩ ñ possidebunt. Et ignoras quia patientia di ad
penitentiã te adducit. Tu nescio quid tibi polliccus
scđ̾m duritiã tuã & cor inpęnitens thesaurizas tibi
irã in die irae ce reuelationis iusti iudicu dĩ. qui red¬
det unicunq scđm opeta sur Attende ergo iudicem¬
ipsũ uenientẽ: Denc. gr̃as do. Non tacuit scitentiã
definitiuã. ñ misit foras reos: & duxit uelũ. Ante
uoluit prenuntiare. quod disposuit facere. Nempe
congregabunt᷑ ante eũ om̃s gentes. Quid de illis facr¬
et.Separabit cas. & alios ponet ad dexterã. alios ad
sinustrã Numquid medius locus seruatus est. Quid
dextris dicturus ẽ.Uenite benedicti patris mer. ꝑ¬
cipite regnũ. Quid sinistris. Ite in ignẽ acternũ.
qui paratus ẽ diabolo & angłis euis. Si non times mit¬

Expanded text:
talibus commissis poenitentiam non agens, regnum coelorum talibus commissis poenitentiam non agens, regnum coelorum speras? Non opinor; «quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt.» Et ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Tu nescio quid tibi pollicens, secundum duritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua. Attende ergo ipsum judicem venientem. Bene; Deo gratias: non tacuit sententiam definitivam, non misit foras reos et duxit velum. Ante voluit praenuntiare quod disposuit facere. Nempe «congregabuntur ante eum omnes gentes.» Quid de illis faciet? «Separabit eos; et alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram.» Numquid medius locus servatus est? Quid dextris dicturus est? «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum.» Quid sinistris? «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Si non times mit
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ: saluus ero. Nam quid ẽ quod ait apłs de his
suꝑ fundamentũ uideat quid superaedificet. Ilius
enĩ superaedificat aurũ. argentũ. lapides pretiosos.
est. Quia suꝑ fundamentũ iusta opera aedificauit. a¬
lo. Melius enĩ est ñ uobis dare sccuxitatẽ malã. Non
dabo quod ñ accipio. timens terreo. Securos uos facerẽ
si securus fierẽ. Ego ignẽ acternũ tumeo. Erit tem¬
pus eoꝵ in acternũ non accipio insi ignẽ acternĩ. Pe
quo alio loco scriptura dicit. Ignis eoꝵ non extinguet᷑.
& uermis coꝵ non moriet᷑. Sed de impus dixit ait aliqͥs
non de me. Qui quamuis peccator. sim. quamuis adul¬
ter. quamiuis fraudator. quamuis raptor. quamuis ꝑuirꝰ
non pereo. Dic mili iterũ. Quid es: Ap̃ianus inquis sur̃
Interim transi. Quid aliud. Raptor. adulter. & cȩte
ñ possidebunt. Certe ergo a talib non correctus. de

Expanded text:
ignem salvus ero. Nam quid est quod ait Apostolus de his ignem salvus ero. Nam quid est quod ait Apostolus de his super fundamentum videat quid superaedificat. Alius enim superaedificat aurum, argentum, lapides pretiosos; est, quia super fundamentum justa opera aedificavit; «alo: melius est enim non vobis dare securitatem malam. Non dabo quod non accipio, timens terreo: securos vos facerem, si securus fierem; ego ignem aeternum timeo. «Et erit tempus eorum in aeternum,» non accipio nisi ignem aeternum; de quo alio loco Scriptura dicit: «Ignis eorum non exstinguetur, et vermis eorum non morietur» . Sed de impiis dixit, ait aliquis, non de me; qui quamvis peccator sim, quamvis adulter, quamvis fraudator, quamvis raptor, quamvis perjurpter fundamentum non pereo. Dic mihi iterum, Quid es? Christianus, inquis. Interim transi. Quid aliud? Raptor, adulter, et caeteranum Dei non possidebunt» . Certe ergo a talibus non correctus, de
Abbreviated transcription (Latin):
tia dĩ ad penitentiã te adducit: Eu autẽ scđm duritiã
cordis tui &e cor impenitens thesauriras tibi irã in dic
irae ce reuelationis iusti iudicii dĩ. qui reddet unicuiq
scđ̾m opera sua. Et si modo non reddit. tunc reddet.
Si enim modo reddit. ad tempus reddit : ñ conuerso
autẽ nec correcto in aeternũ reddet. Uide ergo qͥa
non erunt impuniti. Attende quod sequit᷑ In inici
dñi mentiti sunt er Dicturus es. Et quid cis frcit:
Non uuiunt. non auras carpunt. non lucem hauri¬
unt. non fontes potant. non fructus terrac edunt. &
erit tempus coꝵ in acternũ Nemo ergo sibi blan¬
diatur. quia quasi ad torcular pertinet. Bonũ est ili.
si ad oleũ in torculari ꝑtincat. Non sibi polliccatur
unusquisq habens facta nefaria quac regnũ dĩ ñ pos¬
sidebunt. & dicat sibi. Qm̃ habeo signũ xp̃i ce sacra¬
mentũ xp̃i: non delebor in acternũ. Et si purgor ꝑ

Expanded text:
tia ad poenitentiam te adducit? Tu auttia ad poenitentiam te adducit? Tu autens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Et si modo non reddit, tunc reddet: si enim modo reddit, ad tempus reddit; non converso autem nec correcto, in aeternum reddet. Vide ergo quia non erunt impuniti; attende quod sequitur: «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Dicturus es, Et quid eis fecit? Non vivunt? non auras carpunt? non lucem hauriunt? non fontes potant? non fructus terrae edunt? «Et erit tempus eorum in aeternum.» 20. Nemo sibi ergo blandiatur, quia quasi ad torcular pertinet: bonum est illi, si ad oleum in torculari pertineat. Non sibi polliceatur unusquisque habens facta nefaria, quae regnum Dei non possidebunt, et dicat sibi: Quoniam habeo signum Christi et Sacramenta Christi, non delebor in aeternum; et si purgor, per
Abbreviated transcription (Latin):
uero quia queruntur de inimicis: ipsi facti sunt peior
inimici. Quomͦ eni: Quidsequit᷑: De mimicis querimi¬
ni uos qui estis. Inimici dñi mentiti sunt ei. Renun¬
tias. Renuntio. Et redit ad quod renuntiat: Utiq
Quib rebus remuntias nisi factis malis. factis diaboli.¬
cis. factis a dõ damnandis. furtis. rapinis. periuruis.
homicidus. adulteriis. sacrilegus. sacris ab ominandis.
curiositatibus : His omnib renuntias. & rursus his
inflexus superaris facta sunt tibi posteriora deteri¬
ora priorib. canis reuersus ad uo̾mitũ suũ. & sus lota
in uolutabris cęni. Ininici dñi mentiti sunt er Et
quanta patientia dñi. Quarc non prosternuntur.
Quare ñ trucidant᷑: Quare ñ terra dehisccnte sor.¬
bentur: Quare ñ cęlo flagrante incenduntua:
Quia magna patientia dñi. Et crunt impuniti:
Absit. Non sibi tantũ de dĩ miscđia blandiantur.
ut sibi ciuis iniustitiã polliceant᷑. Ignoras quia patien¬

Expanded text:
vero quid queruntur de inimicis? Ipsi facti sunt pejores inimici. Quomodo enim? quid sequitur? De inimicis querimini; vos quid estis? «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Renuntias? Renuntio: et redit ad quod renuntiat. Utique quibus rebus renuntias, nisi factis malis, factis diabolicis, factis a Deo damnandis; furtis, rapinis, perjuriis, homicidiis, adulteriis, sacrilegiis, sacris abominandis, curiositatibus? His omnibus renuntias, et rursus his inflexus superaris. Facta sunt tibi posteriora deteriora prioribus: canis reversus ad vomitum suum, et sus lota in volutabris coeni . «Inimici Domini mentiti sunt ei.» Et quanta patientia Domini! Quare non prosternuntur? quare non trucidantur? quare non terra dehiscente sorbentur? quare non coelo flagrante incenduntur? Quia magna patientia Domini. Et erunt impuniti? Absit. Non sibi tantum de Dei misericordia blandiantur, ut sibi ejus injustitiam polliceantur. Ignoras quia Dei patien
Abbreviated transcription (Latin):
Kalix enĩ meri plenus mixto uidet᷑ mihi ẽe lex quae
data ẽ iudeis. & om̃is illa scriptura ueteris quod dicitur
testamenti. Ibi sunt pondera omniũ sententiarũ. Nã
ibi nouĩi testamentũ absconditũ latet. tamquã in fece
corporaliũ sacramentoꝵ. Circũcisio carnis magni sacra¬
menti res est: & intelligit᷑ inde circumcisio cordis. Cẽ¬
plũ hierłm illud magni sacramenti res est: & intelligit᷑
ex eo corpus dñi. Terra ꝓmissionis intelligit᷑ regnum
cȩlorũ. Sacrificiũ uctimarũ & pẽcorũ magnũ habet
sacramentũ: sed in omnib illis gencrib sacrificioꝵ intelli¬
gitur unũ illud sacrificiũ & unica uictima in cruce dñ
Pro quib omnib sacrificus unũ nos habemus. quia &¬
illa figurabant haec: idem hȩc illis figurabant᷑. Aece¬
pit ille popłs legẽ. accepit mandata iusta & bona. Quio
tã iustũ quã ñ occides. n mechaberis. ñ furaberis. uon¬

Expanded text:
alix vini meri plenus mixto videtur mihi esse Lex quae data est Judaeis, et omnis illa Scriptura Veteris quod dicitur Testamenti, ibi sunt pondera omnium sententiarum. Nam ibi Novum Testamentum absconditum latet, tanquam in faece corporalium sacramentorum. Circumcisio carnis magni sacramenti res est, et intelligitur inde circumcisio cordis. Templum illud Jerusalem magni sacramenti est res, et intelligitur ex eo corpus Domini. Terra promissionis intelligitur regnum coelorum. Sacrificium victimarum et pecorum magnum habet sacramentum: sed in omnibus illis generibus sacrificiorum intelligitur unum illud sacrificium, et unica victima in cruce Domini: pro quibus omnibus sacrificiis unum nos habemus, quod illa figurabant, et haec ex illis figurabantur. Accepit populus ille legem, accepit mandata justa et bona. Quid tam justum, quam Non occides, n
Abbreviated transcription (Latin):
dirit intelligendũ quod scriptũ est. Boui trituranti os ñ
infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad dm. Ergo
magni illi arietes. magni boues. Quid illi qui forte sunt¬
conscii aliquoꝵ peccatorum. qui forte in ipso itinere lapsi ce
sauciati per pęnitentiã sanantur. numquid ipsi remanebt̃.
& ad holocausta non ꝑtinebunt. Nec ipsi tuncant. Ad¬
didit & bircos. Holocausta inquit medullata offorã tibi cũ
incenso & arictib. offeram tibi boues cũ hircis. Adiunctio¬
ne ipsa saluantur hirxi. per se non possunt. Adiunctis
amicos de mammona inguitatis. ut & ipsi recipiant uos in
tabernacula acterna. Ergo isti hirci non crunt a sinstris.
quia fecerunt sibi amicos de maminona iniquitatis. Qui
aut̃ hirci ad sinistrã: Quib dicet᷑. esuriui & non dedistis
mibi manducare. non qui peccata sua clemosinis redemerut.

Expanded text:
dixit intelligendum quod scriptum est: Bovi trituranti os non dixit intelligendum quod scriptum est: Bovi trituranti os non infrenabis. Numquid de bobus pertinet ad Deum ? Ergo magni illi arietes, magni boves. Quid reliqui, qui forte conscii sunt aliquorum peccatorum; qui forte in ipso itinere lapsi sunt, et sauciati per poenitentiam sanantur? Numquid et ipsi remanebunt, et ad holocausta non pertinebunt? Ne ipsi timeant, addidit et hircos: Holocausta, inquit, medullata offeram tibi, cum incenso et arietibus: offeram tibi boves cum hircis. Adjunctione ipsa salvantur hirci: per se non possunt; adjuncti de mammona iniquitatis, ut ipsi recipiant eos in aeterna tabernacula . Ergo isti hirci non erunt a sinistris, quia fecerunt sibi amicos de mammona iniquitatis. Qui autem hirci ad sinistram? Quibus dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare : non qui peccata sua eleemosynis redemerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
est sepe tribulatio. quam necessaria. Quid ibi locutũ est
os ipsuis in tribulatione sua. Holocausta medullata offe¬
ram tibi. Quid est medullata: Intus tencã karitatõ tuã.
non erit in superficie. In medullis meis erit quod te dili¬
go Qibuil enim interuis medullis nr̃is. Interiora ossa
sunt carne. medulac interiores sunt ossib nr̃is. Quisqͥs
exgo in superficie colit dm̃: magis placc̾re uult hominib
Ulud autẽ intꝰ sentiens. ñ offert holocausta meduulariũ
uuis autem medullam inspicit. ipsum totum accipiti.
olocausta medullata õffera tibr. Cũ incenso &e arietib.
lrictes duces acccłac. Totum corpus erp̃i loquitua
Hoc est quod offert dõ. Incensum quid est. Oratio
Tũ incenso & arietib. Maxime enĩ arietes orant ꝓgregib
sferã tͥ boues cũ hircis. Poues inuenimus triturantes.
Et ipsi offeruntur õ. Apłs de annuntiatorib euangłi

Expanded text:
est saepe tribulatio! quam necessaria! Quid ibi locutum est est saepe tribulatio! quam necessaria! Quid ibi locutum est os ipsius in tribulatione sua? Holocausta medullata offeram tibi. Quid est, medullata? Intus teneam charitatem tuam; non erit in superficie, in medullis meis erit quod diligo te. Nihil enim interius medullis nostris: interiora ossa sunt carne, medullae interiores sunt ipsis ossibus. Quisquis ergo in superficie colit Deum, magis placere vult hominibus; aliud autem intus sentiens, non offert holocausta medullarum: cujus autem medullam inspicit, ipsum totum accipit. Holocausta medullata offeram tibi, cum incenso et arietibus. Arietes duces Ecclesiae: totum corpus Christi loquitur; hoc est quod offert Deo. Incensum quid est? Oratio. Cum incenso et arietibus? Maxime enim arietes orant pro gregibus. Offeram tibi boves cum hircis. Boves invenimus triturantes, et ipsi offeruntur Deo. Apostolus de annuntiatoribus Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
est distinctio in uotis: Haec est distinctio ut te accuses.
illum laudes. te intelligas creaturã illum creatorem. te
tenebras illũ illuminatorẽ cui dicas. Tu illuminabis lu¬
cernam meã dñe. ds̃ m̃s illuminabis tenobras meas. Nam
quando dixeris o anima quia ex te tibi lucct. non distingueᷤ
Di non distingues. non reddes uota distincta. Redde uo¬
ta distincta. confitere te mutabilẽ illũ incommutabilem.
confitere te sine illo nibil esse ipsum autẽ sine te ꝑfectũ
esse. Te indigere illo illum tui non indigere. Clama ad
& qui te in holocaustũ assumit. ds. Non ille crescit. ñ ille
augetur. non ille ditior: non ille instructior fit. Tibi est
melius quicquid de te pro te facit. ñ ci qui facit. Hace si
discernas. reddis uota do tuo quae distinxerunt labia tua
Reddam tibi uota mea quat distinxerunt labia meat¬
Et locutum est os meum in tribulatione mea. Quã dulciꝰ

Expanded text:
est distinctio in votis? Haec est distinctio, ut te accuses, est distinctio in votis? Haec est distinctio, ut te accuses, illum laudes; te intelligas creaturam, illum creatorem; te tenebras, illum illuminatorem, cui dicas: Tu illuminabis lucernam meam, Domine; Deus meus, illuminabis tenebras meas . Nam quando dixeris, o anima, quia ex te tibi lucet, non distingues. Si non distingues, non reddes vota distincta. Redde vota distincta; confitere te mutabilem, illum incommutabilem: confitere te sine illo nihil esse, ipsum autem sine te perfectum esse; te indigere illo, illum autem tui non indigere. Clama ad eo quod te in holocaustum assumit Deus, non ille crescit, non ille augetur, non ille ditior, non ille instructior fit: tibi est melius quidquid de te pro te facit; non ei qui facit. Haec si discernas, reddis vota Deo tuo, quae distinxerunt labia tua. Reddam tibi vota mea, quae distinxerunt labia meaEt locutum est os meum in tribulatione mea. Quam dulcis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dicit᷑ sacrificiũ. cum totũ accenditur. Aliac sunt
partes sacrificiorum. aliud holocaustum. Quando totũ
ardet &e totũ absumit᷑ igne diuino: holocaustũ dicitur
Quando pars: sacrificium. Oñe quidem holoc austun
sacrificiũ. sed non om̃e sacrificiũ holocaustum. Holocaustũ
ergo promittit. Corpus xp̃i loquit᷑ ũnitas. tp̃i loquitiur.
Introibo in domũ tuam in holocaustis. Cotũ meum con¬
sumat ignis tuus. Nihil mei remaneat mihi. totũ sit tͥ
Hoc autẽ crit in resurrectione uistoꝵ. quando & corrup¬
tibile hoc induetur incorruptione. & mortale hoc induct᷑
immortalitate. Tunc fiet quod scriptũ est. Absorta est
mors in uictoriã. Uictoria quasi ignis diuinus est. cum
absorbet & mortẽ nr̃am holocaustũ est. Non remanet
mortale aliquid in carne. non remanet aliquid in sp̃ cul
dam tibi uota mea. quȩ. distinxerunt labia mea. Quae

Expanded text:
enim dicitur sacrificium, cum totum accenditur. Aliae sunt enim dicitur sacrificium, cum totum accenditur. Aliae sunt partes sacrificiorum; aliud holocaustum: quando totum ardet, et totum consumitur igne divino, holocaustum dicitur; quando pars, sacrificium. Omne quidem holocaustum sacrificium; sed non omne sacrificium holocaustum. Holocausta ergo promittit; corpus Christi loquitur, unitas Christi loquitur: Introibo in domum tuam in holocaustis. Totum meum consumat ignis tuus; nihil mei remaneat mihi, totum sit tibi. Hoc autem erit in resurrectione justorum, quando et corruptibile hoc induetur incorruptione, et mortale hoc induetur immortalitate; tunc fiet quod scriptum est: Absorpta est mors in victoriam . Victoria quasi ignis divinus est: cum absorbet et mortem nostram, holocaustum est. Non remanet mortale aliquid in carne, non remanet aliquid culpabile idam tibi vota mea, quae distinxerunt labia mea. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
crepare non fecerit. & in aqua non mer̃seris sed enataue¬
ris. per disciplinã transis ad requiem. & transiens ꝑ ignẽ
& aquam educeris in refrigerium. Quarũ enim rerũ sig¬
na sunt in sacramentis. ipsae res sunt in illa ꝑfectione
uitae aeternae. lan cũ transierimus ad ilud refrigeriũ
rem. nullũ inuidum. pullũ ignem nullã aquam Perpetuũ
ibi refrigerium erit. Refrigeriũ propt̃ quieteni dicitur.
Nam si dicas calor est uerũ est: si dicas refrigeriũ est
uerum est. Si enim refrigerium male accipias. quasi tor¬
mus. sed requiescimus. Nec quia calor dicit᷑ aestuabimus¬
ibi. sed feruemus sp̃u. Attende ipsum calorem in alio
psalmo. Nec est qui se abscondat a calore euis. Quuid di¬
non tantũ de refrigerio. sed nec de ipso igni optabili ta¬
cuit. Introibo in domũ tuam in holocaustis. Quid est ho¬
locaustũ. Cotũ incensũ. sed igne diuno. Holocaustum

Expanded text:
crepare non fecerit, et in aquam non merseris, sed enatavecrepare non fecerit, et in aquam non merseris, sed enataveris; per disciplinam transis ad requiem, et transiens per ignem et aquam educeris in refrigerium. Quarum enim rerum signa sunt in Sacramenti, ipsae res sunt in illa perfectione vitae aeternae. Jam cum transierimus ad illud refrigerium,rem, nullum invidum, nullum ignem, nullam aquam; perpetuum ibi refrigerium erit. Refrigerium propter quietem dicitur. Nam si dicas, Calor est, verum est: si dicas, Refrigerium, verum est. Si enim refrigerium male accipias, quasi tormus ibi, sed requiescimus: nec quia calor dicitibi, sed fervebimus spiritu. Attende ipsum calorem in alio psalmo: Nec est qui se abscondat a calore ejus . Quid dinon tantum de refrigerio, sed nec de ipso igne optabili tacuit: Introibo in domum tuam in holocaustis. Quid est holocaustum? Totum incensum, sed igne divino. Holocaustum
Abbreviated transcription (Latin):
do sunt res prosperae. & abundantia scłaris cireũfluit.
quasi aqua est. Uide ne te ignis exurat. ne aqua cor.¬
rumpat. Firmus esto aduersus ignẽ. Coqui te opoetet
tamquã uas fictum. mittẽris in c̾aminum. ut firmet᷑
quod formatũ est. Uas ergo iam igne firmatũ aquã
non timet. Clas autẽ si solidatum igne non fuerit. tã¬
quam lutũ aqua soluitur. Noli festinare ad aquam.
Per ignem transi ad aquã. ut transcas & aquã P ropte¬
rea & in sacramentis & in cathecizando & in exorciran¬
do adbibetur prius ignis. Nam unde plerumq sp̃s
immundi clamant ardeo. si ille ignis non est: Post ig¬
nem autẽ exorcismni uenitur ad baptismũ. ut ab igne
ad aquã. ab aqua in refrigerium. Quod autẽ in sacra¬
mentis. hoc in tẽptationib: inuꝰ scłi. Augustia timoris
accedit prima uice ignis. postea ablato timore metuendĩ
est ne felicitas humana corrumpat. Cum autẽ te ignis

Expanded text:
do sunt res prosperae, et abundantia saeculi circumfluit, do sunt res prosperae, et abundantia saeculi circumfluit, quasi aqua est. Vide ne te ignis exurat, ne aqua corrumpat. Firmus esto adversus ignem; coqui te oportet: tanquam vas fictum mitteris in caminum ignis, ut firmetur quod formatum est. Vas ergo jam igne firmatum aquam non timet; vas autem si solidatum igne non fuerit, tanquam lutum aqua solvetur. Noli festinare ad aquam; per ignem transi ad aquam, ut transeas et aquam. Propterea et in Sacramentis, et in catechizando, et in exorcizando, adhibetur prius ignis. Nam unde plerumque immundi spiritus clamant, Ardeo, si ille ignis non est? Post ignem autem exorcismi venitur ad Baptismum; ut ab igne ad aquam, ab aqua in refrigerium. Quod autem in Sacramentis, hoc in tentationibus hujus saeculi: angustia timoris accedit prima, vice ignis; postea ablato timore, metuendum est ne felicitas mundana corrumpat. Cum autem te ignis
Abbreviated transcription (Latin):
tanto est inferior. Et uonũ est ut consideremꝰ nos pecci¬
tores esse. & sic toleremus impositos super capita nr̃a.
ut & nos dõ confiteamur quia digne patimur. Quid
enim indigne pãteris quod facit qui iustus est: Posuisti
tribulationes in dorso nr̃o imposiunsti homines suꝑ capita
nr̃a. Seuire uidetur as̃ cũ ista facit. Ne metuas. pater
est: numquã sic sȩuit ut perdat. Quando male uiuis.
si parcit: plus irascitur. Omnino istas tribulationes fla¬
gella sunt corrigentis. ne sint sententia punientis. In¬
aquam. Ignis &e aqua. utrumq periculosum in hac uit.i
Certe uidet᷑ aqua ignem extinguere. & ignis uiderur
aquam siccare: ita & ipsac temptationes sunt quibus
abundat bacc uita Ignis urit. aqua corrumpit. Utrũq
metuenddũ est: ce ustio tribulationis. & aqua corrup¬
tionis. Quando sunt res angustae. & aliqua quac
infelicitas dicitur in hoc mundo: quasi ignis ẽ. Quan¬

Expanded text:
tanto est inferior. Et bonum est ut consideremus nos peccatanto est inferior. Et bonum est ut consideremus nos peccatores esse, et sic toleremus impositos super capita nostra: ut et nos confiteamur Deo, quia digne patimur. Quid enim indigne pateris, quod fecit qui justus est? Posuisti tribulationes in dorso nostro: Imposuisti homines super capita nostra. 323 Saevire videtur Deus, cum ista facit. Ne metuas, pater est. Nunquam sic saevit, ut perdat. Quando male vivis, si parcit, plus irascitur. Omnino istae tribulationes flagella sunt corrigentis, ne sit sententia punientis. Unaquam. Ignis et aqua, utrumque periculosum est in hac vita. Certe videtur aqua ignem exstinguere, et ignis videtur aquam siccare. Ita et ipsae tentationes sunt, quibus abundat haec vita. Ignis urit, aqua corrumpit: utrumque metuendum; et ustio tribulationis, et aqua corruptionis. Quando sunt res angustae, et aliqua quae infelicitas dicitur in hoc mundo, quasi ignis est: quan
Abbreviated transcription (Latin):
probasti nos ds̃. ignisti nos sicut ignitur argentũ. Nlon
ignisti sicut fęnũ. sed sicut argentum. Aahibendo nobis
ignem non in cinerẽ conuertisti. sed sordes abliusti. Ignisti
nos sicut gnitur argentum. Et uide quomodo seuit as in
illos. quoꝵ animã posuit in uitã. Induxisti nos in muscipulã
Non ut capti moreremͣ. sed unde liberati erperiren uun.
Posuisti tribulationes in dorso nr̃o. Erecti enim mali suꝑ¬
bieramus. male erecti curuati suniis. ut curuati bene crige¬
remur. Posuisti tribulationes in dorso nr̃o: Imposuisti home¬
nes suꝑ capita nr̃a. Hacc om̃ia passa est acccła uarus & diũ¬
sis persecutionib: Passa est hoc singillatim. etiam modo
onib potest dicere immunem. Ergo imponunt᷑ homines
suꝑ capita nr̃a. Coleramus quos nolumus. patim̾ superi¬
ores aliquando quos nouimus peiores. Peccata enim si de¬
sint. uene superior est homo. Quanto aut̃ plura assunt

Expanded text:
probasti nos Deus; ignisti nos, sicut ignitur argentum. Non probasti nos Deus; ignisti nos, sicut ignitur argentum. Non ignisti sicut fenum, sed sicut argentum: adhibendo nobis ignem, non in cinerem convertisti, sed sordes abluisti. Ignisti nos, sicut ignitur argentum. Et vide quomodo saevit Deus in illos, quorum animam posuit in vitam. Induxisti nos in muscipulam: non ut capti moreremur, sed unde liberati experiremur. Posuisti tribulationes in dorso nostro. Erecti enim male, superbi eramus: male erecti curvati sumus, ut curvati bene erigeremur. Posuisti tribulationes in dorso nostro: imposuisti homines super capita nostra. Haec omnia passa est Ecclesia variis et diversis persecutionibus; passa est hoc singillatim, etiam modo tationibus possit dicere immunem. Ergo imponuntur et homines super capita nostra: toleramus quos nolumus, patimur superiores aliquando quos novimus pejores. Peccata autem si desint, bene superior est homo; quanto autem plura adsunt,