comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
es ã arborẽ fodimus. Postfossionem
uero quiddi catur audicimꝰ. Et mit tam
cophinu stercoris. Quidest cofinꝰ stercoris.
nisi memoria peccatorũ: Peccata et enĩ
carnis : stercora uocant᷑. Unde et ꝑprophe¬
tã dicitur. Cõpucruerunt ium̃ta. iN
stercore suo. lum̃ta quippe instercore
suo cõpucrescere est: carnales quos que
infoccore luxurice uitã finire. Nos
itaq quotiens caarnalẽ mentẽ de sus
peccatis increpamꝰ: quotiens  ad
eiꝰ memoriã uicia ante acta reducimꝰ.
quasi infructuosae arbori cõsinũ sterco
foctore pinguescat. Mitit᷑ ergo cosi¬
nus stercoris: aditidicẽ arboris: quan¬
do prauitatis suae conscientia tangit᷑.
memoria cogittationis. Cumq se ꝑ peni¬
tentiã adlam̃tti mend excittit: cumq
adbonae opationis gr̃am reformat.
quasi ꝑtactũ stercoris reddit ad foe¬
cunditatẽ oꝑis radix cordis. Plangũ
qđ fecisse se meminit: displicet sibiqua¬

Expanded text:
osam arborem fodimus. Post fossionem osam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim carnis stercora vocantur. Unde et per prophetam dicitur: Computruerunt jumenta in stercore suo . Jumenta quippe in stercore suo computrescere est carnales quosque in fetore luxuriae vitam finire. Nos itaque quoties carnalem mentem de suis peccatis increpamus, quoties ad ejus memoriam vitia anteacta reducimus, quasi infrfetore pinguescat, mittitur ergo cophinus stercoris ad radicem arboris, quando pravitatis suae conscientia tangitur memoria cogitationis. Cumque se per poenitentiam ad lamenta mens excitat, et ad bonae operationis gratiam reformat, quasi per tactum stereodris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mittitur : quic dũ sub iecti qui libet
patroni ꝑuersi ꝑ uersa exẽpla c̃spici¬
infrũctuosi remanentes ueritatis
lumine priuantur : et pressi umbra
calorẽ solis ñ accipiunt : quia in de re¬
manent adõ frigidi. unde in hoc scło
malae ꝓteguntur. Sedde hoc ꝑ uerso
quolibet etpotente : poene ia requisi¬
tio dõ ñ est. Postquã enĩse ꝑdidit.
querendũ solũ modo est. curetalios
p̾mit. Unde bene eiꝰdẽ uine ae dominꝰ
ram occupat. qui locũ quẽ tenet. in
bonis oꝑibus ñ mtercet. sed tam̃ nr m̃
est ꝓtrilib dep̃cari. Hã cultor uine¬
ae quid dicat audiamꝰ. Onẽ. dimitte
illã et hoc anno: usque dũ fodiã cir¬
ca illã. Quidest circa ficulneam
fodere. nisi infruc tuos as mentes
in crepare om̃is quippe fossa inimoẽ
et nimirũ increpatio dũ mentẽ sibi
de monstrachumiliat. Q uotiens ergo
depeccato suo aliquẽ corripimꝰ: qua¬
si exculturae debito circa in fructu¬

Expanded text:
permittitur, quia dum subjecti quilibet permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciinfructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a Deo frigidi, unde in hoc saeculo male proteguntur. Sed de hoc perverso quolibet et potente pene jam requisitio Deo non est. Postquam enim se perdidit, quaerendum solummodo est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus ram occupat qui locum quem tenet in bonis operibus non exercet. 5. Sed tamen nostrum est pro talibus deprecari. Nam cultor vineae quid dicat audiamus: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quoties ergo aliquem de peccato suo corripimus, quasi ex culturae debito circa infructu
Abbreviated transcription (Latin):
ae curcĩ gerunt. Huiꝰ enĩ uinecie
primꝰ cultor petrꝰ apłs extitit:
hunc nos indigni sequim : in quan¬
tũ ꝓeruditione ur̃a docendo de p̃¬
cando increpando laboramus
ded cũ magno ici timore cuidiendũ
est. qđ cultori uine ce de infructuosa
arbore dicitur. succide eã. ut quid
etiã qtĩ occupat. Unꝰ quisq iuxta
modũ suũ in quantũ locũ uiccie p̃sen¬
tis tenet. si fructũ bonae oꝑationis n
exhibet. uelut infructuosa arbor
t̃rã occupat. quia in eoloco in quo ipse
est et aliis oꝑando occasionẽ negut.
Sedin hoc scło potens qui libec si fructũ
ñ habetbonae oꝑationis. etiã impedi¬
m̃tũ p̃stat caeteris. quia quicumq
subipso sunt exẽplo praui tatis illiuꝰ
quasi umbra ꝑuersi tatis eiꝰ p̃muntur.
Stat de suꝑ arbor in fructuosa. et subt̃
t̃ra sterilis icicec. Infructuo scie cr¬
boris de suꝑ umbra densatur. et solis
radios ad t̾rã descendere nequaquã

Expanded text:
ae curam gerunt. Hujus enim vineae ae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram descendere nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
nis : neque statũ recticudinis.
Ad peccatũ quippe ex uoluntate
corruess quia fructũ oboedientiȩ
ferre noluit: stacũ rectitudinis
amisit. quae ad dĩ similitudinem
condito. dũ in sua dignitate non
ꝑ stitit: qđ plantata uel creata fu¬
erat seruare contẽpsit. Terciodo¬
minꝰ uineae ad ficul neĩ uenit : quia
naturã generis humani antelegẽ
sublege. sub grã. expectando ad¬
intellectũ quid unus quisq exẽ¬
plosuo quolit̃ erga ꝓximũ agere
debuisset in notuit. Uenit in le¬
ge : quia p̃cipiendo docuit.
Uenit pꝰ legẽ : ꝑ gram quia pietu¬
tissucie p̃sentiã exibendo mon¬
strauit. Sed tamen in trib annis
fructũ señ inuenisse c̃queritur :
quia quorundã prauorũ m tes nec
inspirata lex naturalis cõrrigit :
nec p̃cepta erudiunt. nec incarna¬
tionis eiꝰ miricula ẽuertunt.
Quid uero ꝑ cultorẽ uineaeȩ. nisi p̃¬
positorũ ordo ex primitur : quidũ
õsunt aeccłae : nimirũ dnĩcae uine¬

Expanded text:
nis, neque statum rectitudinis. nis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, adintellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vine
Abbreviated transcription (Latin):
ÑS ET REDEMP TOR NR̃
ꝑ euangeliũ suũ aliquan¬
uerbis atque aliud rebus. aliquan¬
do autẽ hoc uerbis qđ rebus. Duas
et enĩ res ex euangelio fr̃s audistis.
sicul nec infructuost̃ et mulierẽ
curuã et utriq rei est piettis.
im pensa. Illud aucc̃ dixit ꝑsimili¬
tudinẽ : istud cegit ꝑ exhibitionem.
Sed hoc significat ficulneti in fructu¬
osa: qđ mulier curua. Et hoc ficul¬
nea reseruata: quod mulier erecta.
Ons uineae tercio uenit ad ficulnetim:
et fructũ minime inuenit. et mulier
quae erecto est decẽ etocto annis fu
do summati totti ꝑstrin ximꝰ: iã ꝑlec¬
tionis ordinẽ singula disseramus.
Arborẽ fici habebat quidã plantatã
inuineti: ec uenit querens fructũ
in illa : et ñ inuenit. Quid arbor fici.
nisi humanã naturã signat: Quid
mulier inclinatti. nisieandẽ naturã
significando denunciat: quae et bene
plantata est sicut ficꝰ: et bene crecta
sicut mulier. sed inculpa ꝓpria sponte
lapsa neque fructis seruat oꝑatio¬

Expanded text:
nus et Redemptor noster per Evangelium suum aliquando aliud verbis, atque aliud rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuedo summatim tota perstrinximus, jam per lectionis ordinem singula disseramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operatio
Abbreviated transcription (Latin):
suo genere doluit. in seipso exclamo¬
uit dicens. incuruatꝰ sũ et humi¬
liatꝰ sum. usque quaque. Contẽ¬
plationẽ nõq caelestiũ ꝑdens. si sola
carnis necessaria homo cogictarec.
in cur uacꝰ echumiliatꝰ eẽt. sed tamen
us que quaq ñ eet̃. Quẽ ergo asuꝑnis
cogitationib: ñ solũ necessitas deicit
sed etiã uoluptas illicita sternit: non
solũ in curuatꝰ. sedusquequaq incur¬
uatꝰ esc. Hinc aliuꝰ ꝓpħa de in mundis
spiritib dicit. Qui dixer̃ animȩ tuae
in curuare : ue cranse amꝰ. Necta quip¬
pestat anima: cũ suꝑne de siderae. et
nequaquã flecticur adima. Sed ma¬
ligni sp̃s cũ hanc in sua rectitudine
sttre c̃spiciunt : ꝑ eñ trasire ñ possunt.
Irtnsire quippe eorũ est : immunda
illi desideria spargere. Dicunc ergo
incuruare. ut transe amꝰ : quia si ip

Expanded text:
suo genere doluit, in seipso exclamasuo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ip
Abbreviated transcription (Latin):
xic: quia in luminiuit et adiu¬
uit. Uocat sed ñ erigit: quando¬
quidẽ ꝑ eiꝰ grãm illuminam᷑. sed
exigentib nr̃is meritis ad uiuari¬
ñ possumud. Plerũq enĩ uidemꝰ
quae agenda sunc: sed haec opere
Mentid iudiciũ rectitudinẽ concipic
sed adhanc oꝑis fortitudo succum
bit. quia nimirũ iã de poena pec¬
cati est ut ex dono quidẽ possicbo¬
nũ c̃spici. sed tam̃ abeo qđ aspici¬
tur contingat ꝑ meritũ repelli.
U sitrita ec enĩ culpa obligac m̃tẽ.
ut nequaquã surgere possic adrec¬
titudinẽ. Conatur eclabitur. qui
ubi sponte diuꝑsticit. ibleccũ nolu¬
erit coactꝰ cadit. Denede hac nr̃a
incur uatione extẏpohumani gene¬
ris. ꝑ psalmistamdiciur. Incurua¬
tꝰ sum ethumiliacꝰsũ usquequaq¬
cẽ intuendã homo c̃ditꝰ fuerat. sed
peccatis exigentib foras missus. m̃¬
tis sue tenebras portat. Suꝑ na
ñ appetie : in insimis incendit. cae¬
lestia nequaqu̾a desiderac. t̃rena
semꝑ incinimo uersat. et hoc qđ de

Expanded text:
it, quia illuminavit et adjuvit. Accedit, sed non tangit; quandoquidem per ejus gratiam illuminamur, sed exigentibus nostris meritis non adjuvamur. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed haec opere Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortbit, quia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit coacta cadit. Bene de hac nostra incurvatione ex typo humani generis per Psalmistam dicitur: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaqcem intuendam homo, conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de
Abbreviated transcription (Latin):
qui głam patriȩ cȩlestis dño reuelante
didicerunt. id est passionis illius arthanũ
popłis intimare ñcessant. quoꝑ hoc
coniei possit quanta fidelib p̃mia sit
daturꝰ incȩlis.: qͥ ꝓ illoꝵ salute filiũ suũ
unigenitũ passurũ misit ad t̾ras: Qđ autẽ
duo portantes botrũ similit̾ qͥdẽ eum
postare. sed non similit̾ ualebant ĩ tueri:
hoc nimirũ significat. qđ saluator ipse
discipłis suae iusionis gr̃ã glorificatis ait:
Beati oculi qͥ uident quae iud&is. dico
enĩ uob̾ qđ multi ꝓph&e & reges uoluer̃
uidere quaeuos uid&. is. & audire quae¬

Expanded text:
evelante didicerunt, iidem passionis illius arcanum populis intimare non cessant, quo per hoc conjici possit quanta fidelibus praemia sit daturus in coelis, qui pro illorum salute Filium suum unigenitum passurum misit ad terras. Quod autem duo portantes botrum similiter quidem eum portare, sed non similiter valebant intueri, hoc nimirum significat, quod Salvator ipse discipulis suae visionis gratia glorificatis ait: Beati oculi qui vident quae vos videtis. Dico enim vobis, quia multi prophetae et reges voluerunt videre quae vos videtis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o sermone ꝓmenda cum iam
habundantissime ipsorum sint con
impiettitis auctor eẽ. sp̃s scs aliqua
exparte dignatus sit : nihil ad
dicente enĩ becito iohanne. Nondum¬
enĩ enist sp̃s datus. qr iħs nondũ enist
clarificatus. Dñi ascensio dandi sp̃s
fuit racio : quẽ ille necesse ẽ. ut neget
datũ. qui ad consessũ pat̾ne dex̃te
tum. Nos autẽ dilectissimi adber
tã aet̃ nitatẽ et animȩ et carni
saciistissimũ diei istius festum ra¬
tionabili obsequio cȩlebrem us con¬

Expanded text:
nostro sermone promenda, cum jam nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ipsorum sint confimpietatis auctorem Spiritus sanctus aliqua ex parte dignatus sit. Nihil ad Dicente enim beato enim erat Spiritus datus, quia Jesus nondum erat clarificatus , Domini ascensio dandi Spiritus erat ratio, quem ille necesse est neget datum, tum. Nos autem, dilectissimi, ad beatam 308 aeternitatem et animae et carnis sacratissimum diei istius festum rationabili obsequio et c
Abbreviated transcription (Latin):
inuobis. Non enĩ potuit ꝓmissio dñi
ꝑ cot ȩtatũ inter ualla differri.
nec ille sp̃s ueritatis quem mundus
non accipit impiorũ. itt septa formẽ
illã donorũ suorũ continuit largitti¬
tem. ut tot aeccłae genenitiones
sua inspiratione fraudaret: donec
prodigiosus turpiũ mendanorũ
signifer nasceret᷑ : qui repletꝰ spũ¬
dĩaboli spiritui restitit xp̃i et cũ sc̃is
dĩ hoc panscliti doctrina cõtule¬
rit. ut fucura p̃dicerent. Hic nestil¬
sica tes eiꝰ ipse rerũ ꝓcessus urgeret:
sacrilegarũ imprudentiã fabula¬
rum inp̃teritas retorsit ȩtates. et
quasi nihil nos de sempit̃ nittite
crectoris. nihil deor dine creaturȩ
conditarũ iniuriã natunsrũ. con¬
pugnantia mendatioꝵ monsera
contexuit: quibus tandẽ sucd
insinuaturus in sanias nisi multũ
insipientib et nimiũ alumine
ueritatis auersis qui siue ꝑignio¬
rantiȩ cecitticẽ siue ꝑturpitũ di¬
nis appetitũ ad illa non scioris sed
cõmune uerecundiã non sunt

Expanded text:
II. Non ergo potuit promissio Domini per tot aetatum intervalla differri, nec ille Spiritus veritatis, quem mundus non accepit impiorum, ita septiformem illam donorum suorum continuit largitatem, ut tot Ecclesiae generationes sua inspiratione fraudaret, donec prodigiosus turpium mendaciorum signifer nasceretur  cui nec diaboli, Spiritui restitit Christi; et cum sanctis Dei hoc Paracleti doctrina contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil de ordine creaturae conditarum injuriam naturarum, compugnantia mendaciorum monstra contexuit. Quibus tandem suas insinuaturus erat insanias, nisi multum insipientibus et nimium a lumine veritatis aversis, qui sive per ignorantiae caecitatem, sive per turpitudinis appetitum, ad illa non sacra, sed communem verecundiam non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃e sunt quȩ iubent᷑ etlũ bos re¬
stringere. eclucernas tenere: ut et
mundicia sit castitatis ĩ corpore.
ec lum̃ ueritatis ĩoꝑatione. Ne¬
dẽptori et enĩ nr̃õ. unũ sine altero
placere nequaꝗ pocest. Sicut his
qͥbona agit adhuc luxuriçie ĩ qui
nm̃tu ñ de serit. aut hid qͥ castitace
cet Nccastitos es go magna est
s bono oꝑe: nec opꝰ bonũ est ali¬
qd sine custittite. Sed et siutrũq.
agit᷑ : restat ut quisquis ille est.
specied suꝑ nã patriã tendat: ne

Expanded text:
autem sunt, quae iubentur: et lumbos restringere, et lucernas tenere, ut et munditia sit castitatis in corpore et lumen veritatis in operatione. Redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest, si aut / is, qui bona agit, adhuc luxurię inquinamenta non deserit, aut is qui castitate cet. Nec castitas ergo magna est sine bono opere, nec opus bonum est aliquod sine castitate. 2. Sed et si utrumque agitur, restat ut quisquis ille est spe ad supernam patriam tendat, et
Abbreviated transcription (Latin):
thescuirit cis tibi irã indie irȩ
⁊ reuelationis iusti iudicii dei.
Sinc psalmista ait. Ds̃ uidexius¬
iꝰ. fortis eclonganimis Dicturꝰ
quippe longanimẽ. p̃misit ius¬
tũ: ut quẽ uides peccata delin¬
quentium diu pacient̾ ferre.
scicis hunc quandoq etiã dis¬
tricte iudicare. Hinc ꝑ quendã
reddica : qͥa peccata hominũ
patitur et reddic. Nc̃ uos diu
ut c̃uertant᷑ colero  ñ conuer¬
sos durius dãpnait. Addiscuti¬
endã ergo mentis nr̃ae desidiã
etiã ex t̃iora dãpna ꝑsimilitu¬
dinẽ deducuntur. ut ꝑ haec ani¬
mꝰ ad sucĩ custodiã suscitetur
Nã dicitur. Hoc autẽ scitote: qm̃
si sciret pat̃ ftimilicis quahora
fur ueniret. uigilaret utiq et
ñ sine ret ꝑ fodi domũ suam.
Ex qua p̃missci simili tudine. etiam
N esciente enĩ pare rrmilias sur
domũ ꝑ fodit : quitdũ ciui cufo¬
dici spłrit de młi. in ꝓuisa mors
uenitnsrnis nrcie habicaeul

Expanded text:
i iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus, judex justus, fortis et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc quandoque etiam districte judicare. Hinc per quemdam r, quia peccata hominum et patitur et reddit. Nam quos diu, ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam vero mentis netiam exteriora damna per similitudinem deducuntur, ut per haec animus ad suam custodiam suscitetur. Nam dicitur: Hoc autem scitote. Quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Ex qua praemissa similitudine etiam eNesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis
Abbreviated transcription (Latin):
fugerat: quã pꝰ uitiorũ ignẽ. poenitentiȩ
um̃bra tẽꝑabat. P ensemus quante piae¬
tatis fuit peccatricẽ mulierẽ. ñ solũ adse
admittere : sed eietiã ad tangendũ pe¬
des p̃bere. Consideremꝰ gr̃am misericor¬
dis dei : et dãpnemꝰ multitu dinẽ reatus
nr̃i. Ecce peccatores uidet: et sustinec
Resistentes tolertit: ec tam̃ cotidie ꝑ eucin¬
geliũ clem̃ter uocat. Confessionẽ nram ex
puro corde desiderat : et cuncta quae
deliquimꝰ relaxat. Tẽꝑciuit nob̵ dis¬
trictionẽ legis: miscđa redep̃toris.
In illa quippe scriptũ est Si quis haec

Expanded text:
fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pud pecca tricẽ mulierẽ. sed c̃uer
som pascebat᷑ intꝰ. Vnde et eisc̃ã¬
rũ querit: in canticis caniticorũ
ddicit. Indica michi: quẽ diligit
anima mea. ubi pascas ubi cubes
in meridie. Ceruorũ quippe hinu¬
lus dñs appellatur : iuxta cissup̃¬
ta carnem antiquorum filius
patrũ. Feruentior uero in me¬
ridie hestuð ardescit : et umbro¬
sũ locũ hinulus querit. quẽ estꝰ
igne ñ fficit. In illis ergo cordib
sentis ñ incendit. quae carnis
desideria ñ exurunt: quae incen¬
sa suis ancxietatib in huiꝰ mundi
c̃cupis centus ñarescunt. Unde
tibi. Umbrosa ergo loca in meri¬
die cd pas cendũ hinuius querit.
quia telibus m̃tib dns̃ pascit᷑. quae per
respestis grae tẽperatte corporalib de¬
siderus ñ uruntur . Plus ergo poenicens mu¬
lier pascebat intꝰ quã pharisceuꝰ dnm̃ pas¬
cebat foris: quia ab estu carnaliũ quasi
hinulus fugic. Nedeptor nr̃ adillius ñtẽ

Expanded text:
pud peccatricem mulierem, sed tamen pud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sarum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus s saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. Unde tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem
Abbreviated transcription (Latin):
pimꝰ : c̃grue ꝑ caput illius. ipsa
quippe et nonse. quas in homine
credere iudeicꝰ popłs facebatur.
nalaude p̃dicare neglex. Haec̃
autẽ ungento unc x̃ pedes meos
Quia dũ incarnationis eius mis te¬
riu gentilitas credidit: summa
lau de etiã eiꝰ ima p̃dicauit. Sed
iã re dep̃tor nr̃. enumerata bona
c̃cludit : dũ ꝑsencentiã subdit.
Propt̃ qđ dico tibi. remittunt᷑ ei
peccata multa. quia dilexit mul¬
tum. Acsi aꝑte dicat Et sidurũ
est ualde qđ coquitur: habundat
tam̃ feruor ignis quo etiã dura
c̃sumantur. Libec int̃haec c̃si¬
derationẽ tantae piecatis in tue¬
ri peccatricis mulieris oꝑa sed pe¬
nitentis. qua estimatione etim¬
ueritas apud se seruat. quae eiꝰ
aduerscrio subtantte distribu¬
tione enumerat. Ad pharisciei
prandiũ dñs discũ bebat: sed a¬
put poenitentẽ mulierẽ mentis
epulis delectabat᷑. Apud phari¬
se um ueritas pascebat᷑ foris: a¬

Expanded text:
pimus, congrue per caput illius ipsa Dpimus, congrue per caput illius ipsa Dquippe, et non se, quasi in homine credere Judaicus populus fatebatur. na laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, a
Abbreviated transcription (Latin):
meis ñ dedisti. Haec cutẽ lacrimis:
rigauit pedes meos. Aqua quip¬
pe extra nos est : lacrimarum
humor intranos: quia uideli¬
cet infidelis ille popłs. nec ea
quae ex trase erant. umquã
prodño tribuit: conuersa autẽ
gentilitas ꝓ eo ñ solũ rerũ substan¬
tic̃ sed eriã sanguinẽ fudic os¬
culũ michi: ñ dedisti. Haec autẽ
ex quo intrtiui: ñ cessauit osculci¬
ri pedesmeos Osculũ quippe dilec¬
tionis est signũ. et infidelis ille
popłs dõ osculũ Nondedit: quia
excaritate eũ aimare noluit. cui
excimore seruiuit. Cocate autẽ
gentilitas: redẽptoris sui uestigia
osculciri ñ cessat. quia in eiꝰ c̃tinuo
amore suspirat. Unde et sponsce
uoce de eodẽ redẽptore suo incan¬
ticis canticorũ : dicit᷑ Osculet᷑
me : osculo oris sui. Osculũ rectae
c̃ditoris sui desiderat: quise eiob¬
sequi ꝑamorẽ parat. Oleo capud
meũ non unc xisti. Si pedes dñi
mysteriũ incar nationid eiꝰ acci¬

Expanded text:
meis non dedisti, haec autem lacrymis meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in eamore suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum ita incipit: Osculetur me osculis oris sui . Osculum recte Conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem pameum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis acci
Abbreviated transcription (Latin):
que plenit agimus sistũdiose diligimꝰ
quos ex largicate c̃tinomꝰ. Negra¬
uis nob sit necessitafis proximi. neip¬
saciꝰ indigentia qua sustentatur
fiat honerosa. Et Necũ manꝰ necesse¬
ria tribuit: animꝰ cdilectione torpes¬
cat. P otest quoq. ꝑpedeð ipsũ miste¬
rium incarnationis eiꝰ intelligi.
quo diuinitas t̾rã tetigit. quicicar¬
nem sumpsic: Verbũ enĩ caro factũ
est: et habicauit in nob. O sculamur
um incarnationis eius. ex toto cor¬
dediligimus. Ungento pedes ungi
mus: cũ ipsc̃ humanitatis eiꝰ poten¬
tiã saicri eloqui bonci opinione p̃di¬
camus. Sed hoc pharisceus uidit: et
inuidit. Quia cum iudaicꝰ populus.
gentilicatẽ dnĩ p̃dicare c̃spicit: sua
apud se malicia tabescit. Sed redẽp¬
tornr̃ fticta huiꝰ mulieris. quasibo¬
nagentilicatis enumerat : ut in quo
pharisceus retundit᷑ ut ꝑ eũ sicut
diximꝰ ꝑfidus ille popłs oscendatur.
ntraui in domũ tuã: aquã pedibus

Expanded text:
que plene agimus, si studique plene agimus, si studiquos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur um incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Ungmus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. ntravi in domum tuam, aquam pedibus
Abbreviated transcription (Latin):
cõpassionis affectũ inclinemusi:
si scĩs eiꝰ in tribulatione cõpatim᷑
sieorũ tristiciã nrãm putomus
apillis mulier pedes quos rigaue¬
rat tersic. Capilli quoq sũꝑflu¬
unt corpori. Et quidhabundans
terrena substantia. nisi capillo¬
rũ spetiẽ tenec: Quae dũ adusũ
necessicatis suꝑfluic: etiã absci¬
sa ñ sentit. Capillis ergo pedes
dnĩ tersimus: quando sc̃is eiꝰ qui¬
bus ex caritate cõpatimur etio
ex his quae nob̵ suꝑ fluunt misere¬
quatenꝰ sic mens ꝑ cõ passionẽ doleat.
ut eniã largti manꝰ effectũ doloris os
tenduc. Rigat nã que lacrimis redẽp¬
toris pedes. sed capillis suis ñ tergic
quiue cumq ꝓximorũ dolori cõpatit᷑
sedcum eidꝰ exhis quae sibi suꝑflu¬
unc ñ miseretur. Plorat et ñter¬
gie : qui uerba quidem doloris tribuit.
sed ñ ministrando quae desunc uim
dolous minime bscidit. Osculatur
mulier pedes quos tergit : qđ nosquo¬

Expanded text:
confessionis affectum inclinamur, confessionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miserequatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum dtendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen ex his quae sibi superfluunt, non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit, quod nos quo
Abbreviated transcription (Latin):
iudai cũ popłm quẽ peccatrix
mulier quae aduestigia drũ
uenienð et plorans. c̃ uersã gen¬
tilitatẽ de signat: quae cũ ala¬
bastro uenit. ungentũ fudit re¬
tro sec pedes stetit. lacrimis pedis
rigauit. capillis cersit : Eosdemq
quos in fun debat et tergebat pe¬
des: oscularin desinic: Noderro
illa mulier expressic : si co to co¬
de cid dnm̃ pꝰ peccaca redeamus
sieiꝰ poenitentiae luctꝰ imictem¬
& uid namque ungento nisibonis
rectaoꝑai aigimꝰ quib opinionis
bonae odores aeccłam resꝑgamꝰ
Quid in dnĩ corpore. nisi ungentũ
fundimꝰ : sed sec pedes mulierste¬
tit. Contra pedes ec enĩ dni steci¬
mus: cũ inpeccatis positi eiꝰ iti¬
nerib renitebamur: Sed siad ue¬
rã poenitentia pꝰpeccata c̃uer¬
timur iã retro secꝰpedeseiꝰsto¬
mus . Qui eiꝰ uestigia sequim
quȩ inpugnabamꝰ. lacrimis cuiꝰ¬
etiã mu lier pedes rigat. Qđ
nos quoq ueracit̃ agimꝰ si qui¬
bus libet ultimis membris dñi per

Expanded text:
um populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedesmus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per
Abbreviated transcription (Latin):
se suffragiũ Nonne lupis istis he¬
retici cõp̃aran di sunt. qͥ insidiant᷑
ouilib xp̃i  fremunteis ea caulas
noctur no magis tẽpre : quã diurno
quantũ ĩ ipsis est fuscare conantur.
Uersantur ergo circacaulas: scabula
tam̃ xp̃i ĩ trare ñ audent. Et ideo ñ
sanantur : qͥa ĩ stabulũ suũ ñ uult eos
xp̃s ĩducere in quo curacꝰ est ille qui
de hie rusalẽ descendens ĩcidicĩ latrones
quẽ uulnerib alligatis. infuso oleo et
iuno ĩ ponens ĩ ium̃ tũ suũ samaritanꝰ
ille duxit ĩ stabulũ. ec sanandũ stabulario
dereliquit NUon accipiunt ergo medo¬
tores aecclesiarũ uel necare uel ĩ exi¬
lũ cigere c̃tendunt : qͥa p̃sentib ꝑcisto¬
uib dues. xp̃i icurscri ñpossunt. Spolia¬
reergo gregẽ dñi raptores conant᷑: qͥcor¬
poiea quadã ñcis ĩ tentione duri ceri¬
gide iequaqua solent cisuo errore deflec¬

Expanded text:
se suffragium. nonne lupis istis haese suffragium. nonne lupis istis haeretici conparandi sunt, qui insidiantur ouilibus Christi, fremunt circa caulas nocturno magis tempore quam diurno? quantum in ipsis est fuscare conantur. uersantur ergo circa caulas, stabula tamen Christi intrare non audent et ideo non sanantur, quia in stabulum suum non uult eos Christus inducere, in quo curatus est ille qui de Hierusalem descendens incidit in latrones. quem uulneribus adligatis, infuso oleo et uino inponens in iumentum suum Samaritanus ille duxit in stabulum et sanandum stabulario dereliquit. non accipiunt ergo medtores ecclesiarum uel necare uel in exilium agere contendunt, quia praesentibus pastoribus oues Christi incursare non possunt. spoliare ergo gregem domini raptores conantur, qui corporea quadam mentis intentione duri ac rigidi nequaquam solent a suo errore deflec
Abbreviated transcription (Latin):
ONTRARIA
suntista sibi
a ni malici: ut
alia ab alus
deuorentur.
Sedbonpastor lupos gregisuo
timere ñ nouit. Ideoq istidis¬
cipłi ñ ĩp̃dã. sed ad grãm diri¬
guntur. Sollicitudo enĩ pasto
rið boni efficit: uclupi ĩ ignos
audere nichil possinc. Lupiqud¬
segrificare iudentur : debenꝰ duen¬
tere. Pestice nẽ pe sunt que insicu¬
ancͥ ouibus cirea pastoralis er sare
cculad. habicacula domorũ inDre
ñ caudent. sõnũ canũ. absentiã aut
desidiã pastoris explorcint. Quiũ
guttur ĩ uadunt᷑ ut cito strungu¬
gidiores ut seforile ñ possinc inflecte¬
re unpetu quo dã ferunt᷑: et ideo sepe
luduntur. Tunc p̃terea siquẽ prio¬
res hominẽ uiderint: uocẽ eiꝰ quadc̃
naturae ui feruntur eriꝑe. Sicuitẽ
homo prius eos uiderit. exagicari
memorcintur: Ca deo cauendũ mi¬
chiest: nesi ĩ hodierno tractatu
spiritaliũ misteriorũ grã ñ pocuerit
refulgere. lupime prius uidisse cre¬
dantur : et sollẽpne uocis extorsis¬

Expanded text:
ontraria sunt ista sibi animalia, ut alia ab aliis devorentur. Sed bonus pastor lupos gregi suo timere non novit: ideoque isti discipuli non in praedam, sed ad gratiam dirguntur; sollicitudo enim boni pastoris efficit, ut lupi in agnos audere nihil possint. Midebemus aduertere. bestiae nempe sunt quae insidiantur ouilibus, circa pastorales uersantur casas, habitacula domorum intrare non audent, somnum canum, absentiam aut desidiam pastoris explorant, ouium guttur inuadunt, ut cito strangugidiores, ut se facile non possint inflectere, inpetu quodam suo feruntur et ideo saepe luduntur. tum praeterea si quem priores hominem uiderint, uocem eius quadam naturae ui feruntur eripere: si autem homo prius eos uiderit, exagitare memoratur. et ideo cauendum mihi est ne, si in hodierno tractatu spiritalium mysteriorum gratia non potuerit refulgere, lupi me prius uidisse credantur et sollemne uocis extorsis
Abbreviated transcription (Latin):
nionẽ proximis innotescunt. Et pul¬
chre ipsẽ qui haec uidebat iohannes.
inter p̃tundo subdidit : quae sunt
onitiones scõrum. Od onimenta et enĩ
fialarum sunt onitiones scorum:
quia quicquid boni openintur cuit
dicunt qui simplici intentione dõ
de seruiunt. totum ꝓ fecto hoc uicẽ
ꝓeis onitionis cidimplet: quando
de uotionẽ mentis eorum diuinis
com mendat aspectibus. Neque

Expanded text:
nione proximis innotescunt. Et pulnione proximis innotescunt. Et pulchre ipse qui haec videbat Joannes interpretando subdidit, Quae sunt orationes sanctorum. Odoramenta etenim phialarum sunt orationes sanctorum, quia quidquid boni operantur aut dicunt, qui simplici intentione Deo deserviunt, totum hoc profecto vicem pro eis orationis adimplet, quando devotionem mentis eorum divinis commendat aspectibus. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
dicere non metuit. dnẽ tusc̃is quia
a mote. Quam casta et sc̃ã anima.
quȩ et suam cogictitionem dño pa¬
tere nondubitãt: et senil ciliud quã
et quȩ dñs cipprobat cogitare non
ignonit. Unde bene in apocalipsĩ
scorum corda ficilis cureis companin¬
tur : dicente iohanne. Et habebant
singuli eythanis et fialas aures
plenas odonĩmentorum. quȩ sunt onis¬
tiones scorum. Erthanes quippe
ciurecis habent electi: quia om̃is eorũ
ser mo omne quod de illorum accibus
ad notitiam proximorum stima uul¬
gunte ꝑsonuerit: purȩ dilectionis luce
rutilum aipparet. Fialas quoq haben
auretis. quȩ sunt uasci patula ampli¬
tudine diffusci : quia corda sua quo
uerius solo eius dem dilectionis senti¬
unt igne splendescere eo latius haec
diuin̾is gaudent pandere conspectibus.
Ubi rectẽ sũbiungitur. plenas odonim̃
fulgida ccritattite iustorum p̃cor¬
dicĩ. uirtutum quoque sp̃iritalium opi¬

Expanded text:
dicere non metuit, Domine, tu scis quia dicere non metuit, Domine, tu scis quia amo te! Quam casta et sancta anima, quae et suam cogitationem Domino patere non dubitat, et se nil aliud quam ea quae Dominus approbat cogitare non ignorat! Unde bene in Apocalypsi sanctorum corda phialis aureis comparantur, dicente Joanne: Et habebant singuli citharas, et phialas aureas plenas odoramentorum, quae sunt orationes sanctorum. Citharas quippe aureas habent electi, quia omnis eorum sermo, omne quod de illorum actibus ad notitiam proximorum fama vulgante personuerit, purae dilectionis luce rutilum apparet. Phialas quoque habent aureas, quae sunt vasa patula amplitudine diffusa, quia corda sua quo verius solo ejusdem dilectionis sentiunt igne splendescere, eo latius haec divinis gaudent pandere conspectibus. Unde recte subjungitur: Plenas odoramenfulgida charitate justorum praecordia, virtutum quoque spiritualium opi
Abbreviated transcription (Latin):
te ne biisrum. et manifesttibit con
silia cordium. Siquidem et ipsẽ
petrus id circosẽ in hac dm̃ca iN¬
terrogatione cautus respondendo
cohibẽtit quia memi nit sẽ pridem
imminente eius passione plus sibi
constantiȩ tribuisse quam haberet.
spondendo uidelicet sẽ eẽ. panitũ
et incarcerem et in mortem irȩ cum
illo qui necdum idoneus insttinte
periculo saltim confiteri quia nossẽt
illum. uel quia fuisset aliquando
cum illo. Instructus ergo periculo
priore ccutius loqui cum dnio
quem bene didicenit humancie cons¬
cienticie statum melius nossẽ. quã
ipsa sẽ conscientia ullatenus nosse
sufficeret. De frat̃ni quidem cordis¬
cordis occultis nihil prorsus audet
definire. De sui ciutem amoris iN¬
te gricate. non sui met solius sed et
ipsius qui in terrogabat dñi testi¬
monium pandit: etiam inquiens dñe
tuscis quia amote. O quam felix et
puns conscientia: quȩ conditori suo
cuius nuda oculis et aꝑta om̃ia nouit

Expanded text:
ttspicimus. Siquidem et ipse Petrus idcirco se in hac Dominica interrogatione cautius respondendo cohibebat, quia meminit se pridem, imminente ejus passione, plus sibi constantiae tribuisse quam haberet, spondendo videlicet se esse paratum et in carcerem et in mortem ire cum illo, qui necdum erat idoneus instante periculo saltem confiteri, quia nosset illum, vel quia fuisset aliquando cum illo. Instructus ergo periculo priore cautius loqui cum Domino, quem bene didicerat humanae conscientiae statum  melius nosse quam ipsa se conscientia ullatenus nosse sufficeret; de fraterni quidem cordis occultis nihil prorsus audet definire: de sui tegritate non suimet solius, sed et ipsius qui interrogabat Domini testimonium pandit etiam inquiens: Domine, tu scis quia amo te. O quam felix, et pura conscientia, quae Conditori suo, cujus nuda oculis et aperta omnia novit,
Abbreviated transcription (Latin):
uoce. etiam inquit dñe tuscis quia
amoce. Quod ẽ. aꝑte dicere: sc̃io
quidem quia ipsete ut tu melius
nosti integro corde diligo : quan¬
tum uero te alii diligent. mihi
quidem ignotum sed tibi sunt om̃ia
noca. Qũius cautela responsio¬
nis. nrtie ꝓfecto ẽ. institutio locu¬
tionis simul et cognitionis: ut ui¬
delicet eius exemplo discamus minꝰ
de nr̃ae conscientiae puritate p̃su¬
mere. minus temere de frater nae
conscienticie occultis iudicare. In
dubus maxime rebus. et qua inten
fraictum erratibus. nonsolum pͥotes¬
tatł m sẽd et p̃ceptum uidicandi
ut corrigantur habemus: dicente
dño. Sĩ peccauerit frater tuus
increpa illum: et sĩ pęnitentiã ege¬
rit dimitte illi . Ambigila autem
corum et quȩ inaquam libet partẽ
inter p̃tari possunt. diuino potius
examini re seruari iubemur. dicit
namq. apłs. Nolite ante tempus
iudicare: quo cid usque ueniat dñs
qui et in luminabit cibs conditu

Expanded text:
voce, Etiam, inquit, Domine, tu scis quia voce, Etiam, inquit, Domine, tu scis quia amo te. Quod est aperte dicere: Scio quidem, quia ipse te, ut tu melius nosti, integro corde diligo: quantum vero te alii diligant, mihi quidem ignotum, sed tibi omnia sunt nota. Cujus cautela responsionis nostrae profecto est institutio locutionis simul et cogitationis, ut videlicet ejus exemplo discamus minus de nostrae conscientiae puritate praesumere, minus temere de fraternae conscientiae occultis judicare, in dubiis maxime rebus, et  Al. om. fratrum erratibus, non solum potestatem, sed et praeceptum judicandi ut corrigantur habemus, dicente Domino: Si peccaverit frater tuus, increpa illum: et si poenitentiam egerit, dimitte illi . Ambigua autem eorum gesta, et quae in quamlibet partem interpretari possunt, divino potius examine reservare jubemur. Dicit namque Apostolus: Nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus, qui et illuminabit abscondita
Abbreviated transcription (Latin):
simp̃liciter mentio facta terreni paren¬
tis eius possit intelligi: non tamen abre
ẽ. siquis nomine iohannis donum suꝑnę¬
suꝑne genenitionis mẏstice indicatũ
uelit accipere: De quo ioħs apłs ad mo¬
qm̃ caritas exdõ ẽ : et om̃is quidiligit
exdõ ncitus ẽ et cognoscit dm̃. Sr mon
namq. oboediens: iohannes dicitur dĩ
gĩis Et propterei recte primus cpłorum
c̃um deamore suo requiritur. Si mon
quod maiore p̃ceteris oboedientia dñi
iussĩs obsequitur quod ardenciori illũ
caritate amplectitur. non humanu
meriti sed muneris esse diuini Unde
Quiergo cęderis flagnantius dñm
cmare probatur. filius iohannis
cognominatur. quia nimirum uir¬
tus eiusdem amoris non nisi ꝑgnĩm
tandum quam caute et circum¬
sp̃ecte testi monium suo reddat
amori. cum dño siscittinte d sẽ
plus aliis diligeret: non ẽ ausus
respondere tuscis quia amote
plus his. sed tempenita ac simplici

Expanded text:
simpsimptis ejus possit intelligi, non tamen ab re est, si quis nomine Joannis donum supernae generationis mystice indicatum velit accipere; de quo Joannes apostolus admoritas ex Deo est: et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum . Simon namque obediens, Joannes dicitur Dei gratia: et propterea recte primus apostolorum, cum de amore suo requiritur, Simon quod majore prae caeteris obedientia Domini jussis obsequitur, quod ardentiori illum charitate amplectitur, non humani meriti, sed muneris esse divini. Unde Qui ergo caeteris flagrantius Dominum amare probatur, filius Joannis cognominatur; quia nimirum virtus ejusdem amoris non nisi per gratandum quam caute et circumspecte testimonium suo reddit amori, cum Domino sciscitanti an se plus alrespondere, Tu scis quia amo te plus his, sed temperata ac simplici
Abbreviated transcription (Latin):
mendat Per fectti et enĩ
dilectio ẽ: qu adm̃ ex toto corde tota
anima tota uir tute proximum gutẽ
camquam nos ipsos diligere iubem᷑.
Et nẽ utiis harum dilectiõ sine altens
ualet ẽẽ. ꝑ fecta : quia nec ds̃ uere
sine proximo nec sine dõ pocest̃ ꝓximꝰ
amari Unde dñs totiens inte̾rrogato
petro ansẽ diligeret. et illo responden¬
te quod eum ĩpso teste diligeret: cid¬
iun gebat ꝑsingula ita concludens
ꝓbatio integri in dñm amoris. sierga
fr̃s studuerĩs cunim solliciti exercerẽ
laboris Nam quicumq fratri opus pie¬
tatis quod ualet impendere neglegit:
minus iusto se conditorem diligẽre os¬
tendit: Cuius mandatũ. insũstentan¬
da ꝓximi necessitate contempnit:
Quae profecto caritas qm̃ sine diuincie
gr̃tie inspinitione minime possit habe¬
ri tticite quodam modo dns insinuat:
qui petrum in terrogans de illa sy mo¬
nemeum iohannis quod nunquam alias
cognominat Symon inquit iohannis
diligis me plus his: Ubi quam uis

Expanded text:
tendit, perfecta enim dilectio est, qua Dominum ex toto corde, tota anima, tota virtute, proximum autem tanquam nos ipsos diligere jubemur, et neutra harum dilectvalet esse perfecta, quia nec Deus vere sine proximo, nec sine Deo vere potest proximus amari. Unde Dominus toties interrogato Petro, an se diligeret, et illo respondente, quod eum ipso teste diligeret, adjungebat per singula, ita concludens: probatio integri in Deum amoris, si erga fratres studueris curam solliciti exercere laboris. Nam quicunque fratri opus pietatis quod valet impendere negligit, minus justo se Conditorem diligere ostendit, cujus mandatum in sustentanda proximi necessitate contemnit. Quae profecto charitas, quoniam sine divinae gratia inspirationis minime possit haberi, tacite quodammodo Dominus insinuat, qui Petrum de illa interrogans, Simonem eum Joannis, quod nusquam alias, cognominat. Simon, inquit, Joannis, diligis me plus his? Ubi quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
co apłi eius pauli hodie natalitia cae
et ipse uel uita uel passionib uł morte
dm̃clarificauerit. Clarificauit utiq
et ipse. Testatur enim lucas euange¬
listo quilibrum accuũ apłorum m̃axi¬
ma exparte agones ipsius ec labores
ꝓrp̃o de scribeñdo. compleuit. Testtit᷑
hoc et ipse: qui opus scriptorum suorum
quod quat tuor decim epistolis conclusit.
solo ut utti dixerim xp̃i odore resꝑsit.
Quic quid enim ibi legeris aut fidei
archana reuelat. autbonorum operũ
fructus ostendit: aut caelestis regni
tribulationum haet p̃dicans sustinu¬
tiones diuince consolationis acceperit
refert : aut genenili exhortatione
quod om̃ib qui pie uolunt iuiuere
in xp̃o ꝑsecutiones de eẽ. non possint
insinuat. Testat᷑ quantum uita sua
dm̃ clarificauerit: cum inuinculis
positus et ad propinquans passioni.
thimotheo ꝑ epłam exemplum sui

Expanded text:
coapostoli ejus Pauli hodie natalitia celecoapostoli ejus Pauli hodie natalitia celeet ipse vel vita, vel passionibus, vel morte clarificaverit Deum. Clarificavit utique et ipse. Testatur enim Lucas evangelista, qui librum Actuum apostolorum maxima ex parte, agones ipsius et labores pro Christo describendo complevit: testatur hoc et ipse qui opus scriptorum suorum quod quatuordecim Epistolis conclusit, solo, ut ita dixerim, Christi odore respersit. Quidquid enim ibi legeris, aut fidei arcana revelat, aut bonorum operum fructus ostendit, aut coelestis regni tribulationum hic praedicans sustinutiones divinae consolationis acceperit, refert; aut generali exhortatione, quod omnibus qui pie volunt vivere in Christo, persecutiones deesse non possunt, insinuat. Testatur quantum vita sua Deum clarificaverit, cum in vinculis positus, et appropinquans passioni, Timothe