comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carnales epulae : inspirittili uob
alimento conuerse sunt. Ad cibs¬
ter gendũ namq mentis urt̃e
ftistidium. incaenaidĩ ille uob
singularis agnus occisus ẽ. Sed
quid agimus qui hoc qđ subiun¬
gitur fieri amultis uidemus :
Et coeperunt simul om̃s excusare.
Offert ds̃ quod rogari debuenit:
non rogatus dare uult quod
uix sperari potertit. quia digna¬
retur largiri postulatus. Contẽp¬
nis cet̃nȩ denuntia᷑ : et tumen
si mul om̃s excusant. Ponamus ante
oculos mentis minima: ut possimꝰ
digne pensare maiora. Si quispiã
potens ad inuicandũ quem libet
paupere mit teret. quid fisrogo
quid pciuꝑ ille fecis set nisi de etidẽ
sua inuittitione gauderet : respon¬
sisi humile redderet. uestẽ muta¬
fet ire quantotius festinaret: ne pri¬
or se ad potentis conui uium alter
occurreret. Homo ergo diues in ui¬
tat. et pauꝑ occurrer̾e festinat:
addĩ inuitti mur conui uium et
excusamus. Sed ecce inter haec

Expanded text:
carnales epulae in spiritale vobis carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnnis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare majora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec
Abbreviated transcription (Latin):
Seruus enĩ sum patris ftimilias: c̃ũ
uos ammoneo a contẽptu scłi: in¬
autare uos uenio adcȩnam dĩ:
nemo propt̃ me. hoc in loco dispitiat.
łtsi cid inuittindũ nequaquam
dignus cippareo: sed itim̃ magnȩ
sunt deliticie quas promitto :
Sepe fr̃s mei solet euenire qđ dico:
ut ꝑ sona potens famulũ habetit
dis pectum. Cũq ꝑeũ suis sa te
uł extra neis aliquod responsum
mandat: non dispicit̾ ꝑ sona lo¬
quentis serui. quia seruat̾ incorde
reuerentia mittentis dñi. Nec pen¬
sant qui audiunt ꝑquẽ: sed quid
uł a quo audiant. Ita ergo fratres
itt uos agite. et sĩ nos forsitan digne
dispicitis inmente ttinen ur̃ta
uocantis dñi reuerentiã serua¬
te Conuiuȩ fieri summi patus¬
familias libent̃ oboedite corda
ura discutite. ꝗtq exeis morta¬
le ftstidium pellite. Ad repellen¬
dum namq ftstidium ur̃m. ic̃
pamnitti sunt omnia. Sedsi clhuc
carnales estis. fortasse epulas
carnales inquiritis. Ecce ipsȩ

Expanded text:
patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite, et si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
illius prouermibus cromata ferbu.¬
issent. Haet igit᷑ dixi : ut euicino
exemplo ostenderem possei non nullos
et secularem habitum gerere. et secu¬
larem animum non habere. Quosenĩ
tales inmundo necessi tas ligat. ut
exomni parte exui amundo non pos¬
sint: sic debent eti quici mundi sunt
tenere ut ta meneis nesciant ex m̃¬
tis fractione suc cũbere. Haec ergo
cogitate : et cũ relinquere cuncta
quae mundi sunt non potestis exte¬
rions bene ex terius agite. sed ardent̃
interius id aet na festinate. Nihil
sit. quod desiderium urt̃e mentis
retardet. nullius uos rei in hoc mun¬
dodelectatio implicet. Si bonum
diligit᷑ mens in bonis melioribus
id est incaelestib delectetur. Si
malum metuitur: mala animo
ciet̃ na proponantur. Ut dum illuc
esse conspicit. et amplius qđ dili¬
gtt. et amplius quod ꝑtimes cat.
hic omnino non herecit. Ad haec agen¬
da habemus mediatorem dĩ et hominũ
ad uitorem nr̃m. ꝑ quem citius cuncta

Expanded text:
illius pro vermibus aromata ferbuillius pro vermibus aromata ferbuissent. Haec igitur dixi ut e vicino exemplo ostendere possem nonnullos et saecularem habitum gerere, et saecularem animum non habere. Quos enim tales in mundo necessitas ligat, ut ex omni parte exui a mundo non possint, sic debent ea quae mundi sunt tenere, ut tamen eis nesciant ex mentis fractione succumbere. Hoc ergo cogitate, et cum relinquere cuncta quae mundi sunt non potestis, exteriora bene exterius agite, sed ardenter interius ad aeterna festinate. Nihil sit quod desiderium vestrae mentis retardet, nullius vos rei in hoc mundo delectatio implicet. Si bonum diligitur, mens in bonis melioribus, id est in coelestibus delectetur. Si malum metuitur, mala animo aeterna proponantur, ut dum illic esse conspicit et amplius quod diligat, et amplius quod pertimescat, hic omnino non haereat. Ad haec agenda habemus mediatorem Dei et hominum adjutorem nostrum, per quem citius cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
peliendum duci potius sẽc neũq
con iunx sua cũ fletu uehementis¬
simo requireret dicens. Quid ftciã
quo modo te cid sepeliendũ eitio.
quae hoscium domus huiꝰ egredi
p̾nimia tẽpescate non possũm : Tunc
ille respondit. Nolimuli mulier fle¬
re : quia mox ut ego de functus
fuero. ceris serenitas rediet . Cuius
protinus et uocem mors. et mortem
serenitas secuttiẽ: Cuius manus
ac pedes podagrae humore tumes¬
centes euersi in uulneribus fuenint.
et profluenti saniȩ patebant. Sed
cum corpus illius ex more adlauan¬
dum fuisset detectũ: itti manus
pedesq illius sani reꝑtisunt. acsi
unquam uulneris nihil habuissent.
Ductus ittiq ac sepultus ẽ. eiusque
con uigi uisum est. ut quarto die
insẽpulcro illius marmor quod super¬
psitum fuenit muttri debuisset. Quod
uidelicet marmor corpori eius super¬
positum dum fuisset ablatum: tun¬
ta ex eius corpore flagrantici odoris
emancuit. ac si exputrescenti carne

Expanded text:
peliendum duci potuisset, eumque peliendum duci potuisset, eumque conjux sua cum fletu vehementissimo requireret, dicens: Quid faciam? quomodo te ad sepeliendum ejicio, quae ostium domus hujus egredi prae nimia tempestate non possum? Tunc ille respondit: Noli, mulier, flere, quia mox ut ego defunctus fuero, aeris serenitas redibit. Cujus protinus et vocem mors, et mortem serenitas est secuta. Cujus manus ac pedes podagrae humore tumescentes, et versi in vulneribus fuerant, et profluente sanie patebant. Sed cum corpus illius ex more ad lavandum fuisset detectum, ita manus pedesque illius sani reperti sunt, ac si unquam vulneris nihil habuissent. 1627 Ductus itaque ac sepultus est, ejusque conjugi visum est ut quarto die in sepulcro illius marmor quod superpositum fuerat mutari debuisset. Quod videlicet marmor corpori ejus superpositum dum fuisset ablatum, tanta ex ejus corpore fragrantia odoris emanavit, ac si ex putrescenti carne
Abbreviated transcription (Latin):
et tamen haec etidem nonsinut
suaie menti dominari. Ut subiecta
foris seruiant. et nũquã intentionẽ
animi cid alia tendentes frangtnt.
Quicũq igit᷑ tales sunt eis pro fecto
terrena omnia non ad desiderium
sed ad usum assunt: quia rebus qui¬
dem necessariis utuntur. sed nihil
habere cũ peccato cupiunt. De ip¬
sis quoq rebus habitis. cotidiae mer¬
cedes adquirunt. et plus tuident
bono opere. quã bona possessione.
Acne aliquibus ista difficilia eẽ. uide¬
antur: rem deꝑsona refero quã multi
ur̃m nouerunt. Quam uidelicet rem
ipse ante triennium incentũ cellensĩ
urbe. a ꝑsõnis fidelib didici. Nuper
bonis operibus intentus. hospittilitttẽ
p̃cipuaie studens. exercendi comittit᷑
actibus occupatus. agebat terrenia
et temponilia: sed ut plus ex fino
eius claruit magis ex debitonquã
ex in tentione. Naincum propinquan¬
te mortis eius tempore grauissima
cens tempestas obsisteret ne ad se¬

Expanded text:
et tamen haec eadem non sinit et tamen haec eadem non sinit suae menti dominari, ut subjecta foris serviant, et nunquam intentionem animi ad alta tendentis frangant. Quicunque ergo tales sunt, eis profecto terrena omnia non ad desiderium, sed ad usum adsunt, quia rebus quidem necessariis utuntur, sed nihil habere cum peccato cupiunt. 1626 De ipsis quoque rebus habitis quotidie mercedes acquirunt, et plus gaudent bono opere quam bona possessione. 13. Ac ne aliquibus ista difficilia esse videantur, rem de persona refero quam multi vestrum noverunt, quam videlicet rem ipse ante triennium in Centumcellensi urbe a personis fidelibus didici. Nuper bonis operibus intentus, hospitalitati praecipue studens. Exercendi comitatus actibus occupatus, agebat terrena et temporalia; sed ut plus ex fine ejus claruit, magis ex debito quam ex intentione. Nam cum, appropinquante mortis ejus tempore, gravissima aeris tempestas obsisteret ne ad se
Abbreviated transcription (Latin):
quis sic scit debita carnis ex soluere. ut
tt men ꝑ etm mundo tota mente non
cogatur inherere. Nam cũ isdẽ rursũ
egregius p̃dicator dicat quihabet uro¬
rẽm̃ cogittit quae sunt huius mundi
quo mõdo placeat uxori ille uxorem
habens. quasi non habet. qui sic studet
placere coniugi. ut tamen non displi¬
ceat conditori. Het quoq set ttĩquã
non flecit: qui sĩc temponilib dãp¬
nis affligit᷑. ut tamen de ciẽt̃nis
lucris semꝑ animũ consoletur . Gau¬
det uero. sed tam quã non gaudeat :
qui sic de temponslib: bonis hilares¬
cit. ut tamen semꝑ ꝑpetua torm̃ta
consideret. Et in hoc quod mentem
gaudio subleuat. hanc continuo
pondere prouidi timoris praemat
Emit cuitẽ. sed quasi non possidens:
quiet ad usum terrena p̃panit
et ttim̃ ccuta cogitaitione ꝓuidet
qđ haec citius relinquat. Mundo
quoq utitur. sed quasi nonutatur :
quiet necessaria cuncta exterius
ad uittie sucie ministeriũ redigit

Expanded text:
qui sic scit debita carnis exsolvere, ut qui sic scit debita carnis exsolvere, ut tamen per eam mundo tota mente non cogatur inhaerere. Nam cum idem rursum egregius praedicator dicat: Qui habet uxorem, cogitat quae sunt hujus mundi, quomodo placeat uxori , ille uxorem habens quasi non habet, qui sic studet placere conjugi, ut tamen non displiceat conditori. Flet quoque, sed tanquam non defleat, qui sic temporalibus damnis affligitur, ut tamen de aeternis lucris semper animum consoletur. Gaudet vero, sed tanquam non gaudeat, qui sic de temporalibus bonis hilarescit, ut tamen semper tormenta perpetua consideret; et in hoc quod mentem gaudio sublevat, hanc continuo pondere providi timoris premat. Emit autem, sed quasi non possidens, qui et ad usum terrena praeparat, et tamen cauta cogitatione praevidet quod haec citius relinquat. Mundo quoque utitur, sed quasi non utatur, qui et necessaria cuncta exterius ad vitae suae ministerium redigit,
Abbreviated transcription (Latin):
tis oculis : dum tota intentione illa
conspitiunt adquem uenimus. Extir¬
pentur funditus uitia. non solũ cibaccu
operis. sed etiã a cogutitione cordis
euulsa. Nonnos uõluptts carnis. nõ
sollicitudo curiosittitis. non aestus
ambitionis ad dominicã caenã p̃pe¬
diat. sed ipsa quoq quae honesiti in
mundo agimus. quasi ex quodam men¬
tis latere tanga mus. ut terrena quȩ
libent sic nr̃o corpori seruiant. quatinꝰ
cordi minime obsiscant. Nonergo fr̃s
audemus uobis dicere. ut omniã relin¬
quatis : Sed tamen si uultis omnia etiã
retinendo relinquitis: sisic temponilia
geritis. ut tamen totamente ad aet̃¬
na tendatis. Hinc et enĩ paulusdicit.¬
qui habent uxores tam quam non ha¬
bentes sint. et quiflent. tamquam nõ
flentes sint. et qui gaudent tamquã
nongtidentes. et qui emunt tãquã
non possidentes. et qui utuntur hoc
mundo. tam quam non utantur: prȩ
rem namq hãbet. sed quasi non habens:

Expanded text:
tis oculi, dum tota intentione illa tis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa. Non nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus aposqui habent uxores tamquam non habentes sint, et qui flent tamquam non flentes sint, et qui gaudent tamquam non gaudentes sint et qui emunt tamquam non possidentes sint, et qui utuntur hoc mundo tamquam non utentes rem namque habet, sed quasi non habens,
Abbreviated transcription (Latin):
dite quid scipientia ꝑ salomonẽ dicitt.
Tunc inuocabunt me et non exaudiam:
mane consurgent et non inuenient me.
Hinc est quod facuae uirgines tarde
uenientes clamant: dñe dñe aiperi nob.
Sed iam tunc aditum quȩ rentib dici¬
tur. Amendico uobis nescio uos. Quid
inter haec frĩ lem̃i. nisi relinquere om̃ia
debemus. cunis mundi post ponere solis
desideriis aeternis in hiare: sed haec
pciucis dacti sunt. Ad monere uos uolo
ut relinquatis omnia: sed non p̃sumo.
Si ergo cuncta mundi relinquere non po¬
tescis: sic tenete quae huius mundi sunt
ut cti men ꝑett non teneamini in mundo.
Ut terrena res possidect᷑ non possidetie.
ut submentis urae sit dominio quod
habetis: nesi mens uns terenarum rerũ
amore uitcitur. crebus suis magis ipsã
possidetitur. Sit ergo restemporalis
inusu: aet̃na in desiderio. Sit res
tem poris lis initinere: desideretur
aet̃ no inꝑuentione. Qua sĩ ex latere
respiciatur : quic quid in hoc mundo
agitur. Ante nos autẽ tendant men¬

Expanded text:
e quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam: mane consurgent, et non invenient me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: Domine, Domine, aperi nobis; sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio vos . inter haec, fratres charissimi, nisi relinquere omnia debemus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant men
Abbreviated transcription (Latin):
Id circo cutẽ hoc conuiuium dĩ
non prandiũ sed cena nominat᷑.
quia post prandium caen res¬
tat. post caenã uero conuiuium
nullum restat. Et quia cietnum
dĩ conuiuium nobis in extremo
p̃panibit᷑ : rectũ fuit: ut hoc non
prandium sed caena uocaretur
Sed quis ꝑhuc seruũ qui a patre¬
ftmilias cid inuittindũ mictitur.
Nisi p̃dicatorũ ordo signat᷑ : Dequo

Expanded text:
Idcirco autem hoc convivium Dei Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenam vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur. Sed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi p
Abbreviated transcription (Latin):
memoricie nr̃tie oculos reuocat e sq
nobis. proponit in promissione. Torpo¬
rem excutit. atq. ut fustidiũ nr̃m
repellere debetimus inuictit. Nam
homo quidã fecit caenã magnam.
et uocauit multos. Quis iste homoẽ.
nisi ille dequo ꝑ prophetũ dicitur:
Et homo ẽ. et quis cognoscit cũ : Qui
fecit caenã magnam: quia scitieta¬
tem nobis dulcẽdinis interne p̃pans¬
uit. Qui uocat multos. sed ꝑauci
ueniunt : qui non nun quam ipsi
qui ei ꝑfidem sub iec tisunt. cet̃ No
eius conuiuio male uiuendo contra¬
caene inuicttis ut uenirent. Quid
hora ccene nisĩ finis ẽ. mundi. inquo
nimirum nossumus. sicut iam dudũ
paulus testat᷑ dicens. Nos in quos fines
scłorum de uener̃: si ergo iam hora
ccenȩ ẽ. cum uocamurꝰ: tanto minus
debemus excusart conuiuiodĩ quanto
propinquasse iam cernimus
finẽ scłi. Quod enim penscmus
quia nihil ẽ. quod reseat : eo
debemus ꝑtimescere ne tempꝰ
grt̃e quod p̃stoẽ perecit

Expanded text:
memoriae nostrae oculos revocat, easque memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in promissione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repellere debeamus invitat. Ait namque: Homo quidum fecit caenam magnam, et vocavit mlle de quo per Prophetam dicitur: Et homo est, et quis cognovit eum? Qui fecit coenam magnam, quia satietatem nobis dulcedinis internae praeparavit. Qui vocavit multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi qui ei per fidem subjecti sunt, aeterno ejus convivio male vivendo contradicere invitatis ut venirent, etc. Quid hora coenae, nisi finis est mundi, in quo nimirum nos sumus, sicut jamdudum Paulus testatur, dicens: Nos in quos fines saeculorum devenerunt. Si ergo jam hora coenae est cum vocamur, tanto minus debemus excusare convivio Dei, quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat.
Abbreviated transcription (Latin):
te et uidete. qm̃ suauis ẽ. dñs. Acsi apte
dicat. Sua uittitẽ eiꝰ non cognoscitis:
si hanc minime guscascis: Sed cibũ
uitae expalacõ cordistangite. ut pro¬
bantes eius dulcedinem am̃are ualeatis¬
łł as cuite homo deliticis cunc amisst. tũ
in paridrso peccauit extrt exut: cũ usu cibi uetiti
det̃nã dulcedine clausit. Unde
nos quoq nati in huius pere grinatio¬
nis erũpna huic fastidiosi iam ueni¬
mus: nescimus quid desi denire de¬
beamus. Tantoq se amplius fasti du¬
nr̃i morbus exaggerat. quanto magis
ab esu illius dulcedinis animus elon¬
gat : et eo iam internas delitias
non appetit. quo etis comedere diu
longeq desueuit. Fastidio ergo nr̃o
tabescimus: et longa in ediȩ peste
faciga mur. Et quia gustare intus
nolumus paraitã dulcedinẽ : a ma¬
mus foris miseri fam t̃ nr̃tm. Sed suꝑ¬
na nos piectis. nec deserentes se dese¬
rit: contẽpitis enim illas delitias ad

Expanded text:
te, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte te, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibernae dulcedinis os clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, qui fastidiosi jam venimus, nescimus quid desiderare debeamus. Tantoqnostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad
Abbreviated transcription (Latin):
cias cordis et corporis solet :
quod cor poriles delitiae cũ
non habentur. graut inse desideridð̃
accendunt : cum̃ uero habitȩ edunt᷑.
comedentẽ protinus infastidium
ꝑ saciettitẽ uercunt. A contra spiri¬
tales delitiae cũ non habent᷑ infasti¬
dium sunt : cũ uero habent᷑ indeside¬
rio. Tantoq̃. a comedente amplius
esuriuntur : quanto et abesuriente
amplius comeduntur. In illis appetitꝰ
placet experientia displicet: et in
istis appetitus uilis ẽ. experientia
magis placet. Et in illis appetitus
scituritatẽ saturitas fastidiũ gene¬
nit : inistis autẽ appetitus saturi¬
tatẽ sciturittis appetitum parit:
augent enim spiritales delitiae desi¬
derium inmente dumsciciant: quia
quanto magis earum sapor ꝑcipitur.
eo aimplius cognoscit᷑ qđ uidius amet᷑
Et id circo non cibitȩ amari non possunt.
quia ecirum sapor ignonitur. Quisenĩ
amcre ualetit quod ignonit: Ero inde
psclmistt nos ammonẽt dicens Gusca¬

Expanded text:
cias corporis et cordis solet, quod corporales deliciae cum non habentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum rio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet; in illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gusta
Abbreviated transcription (Latin):
uos o chorint̾ii: inuittins eos ut ꝑp̃di¬
cationis sua semꝑ a ꝑta ianua: iN¬
grediant᷑ xp̃i secreta misteria
In hocigit᷑ pectoris memoria conlo¬
cat᷑ dñs adiosẽph: ut ibiͥ iusticie se¬¬
dere quiescat: & habetit filius ho¬
minis ubi caput reclin&. Uideam
igit᷑ quare saluator in aliena sepul¬
tuni ponat᷑: hac si suã non habecit se¬
pulturã. Idõ inaliena sepultuni po¬
nit᷑: quia ꝓciliorũ moriebat᷑ salute
Mors enĩ ista non illi inͥlato. ẽ: sed nobis
delata. Mors ista non illi accedit:
priã sepultura qui in se mortẽ ꝓpriã
non habebat: Et quid illi tumulus
in terris. cuiꝰ sedes manebat incelis:
Ut quid illi sepultura . qui tridui tantũ
tẽporis spatio montã insepul clgro

Expanded text:
itans eos ut per praedicationis suae apertam januam ingrediantur Christi secreta mysteria. In hac igitur pectoris memoria collocatur Dominus a Joseph, ut in justitiae sede requiescat, et habeat Filius homigitur quare Salvator in aliena sepultura ponatur, ac suam non habeat sepulturam. Ideo in aliena sepultura ponitur, quia pro aliorum moriebatur salute; mors enim ista non illi illata est, sed nobis delata; mors ispria sepultura, qui in se mortem propriam non habebat? Utquid illi tumulus in terris, cujus sedes manebat in coelis? Utquid illi sepultura, qui tridui tantum temporis spatio non tam in sepulcro
Abbreviated transcription (Latin):
Sepulchrũ enĩ xp̃i patens ẽ. cuca¬
gelisttirũ becitũ guttur: ꝑqđ illud
aet̃ no littertirũ thesciuro condider̃¬
Patens ciitẽ sepulchrum idõdicit᷑:
quia qui uult ad xp̃i ꝑuenire
mysterium non ingredit᷑ adillud.
nisi ꝑeuangelici scriptursiseen¬
to Inlitteni rum enim sciena rum
quasi inquodã nouo uasculo eõ¬
mendatisie dns. Quisq igit᷑ illũ

Expanded text:
epulcrum enim Christi patens est evangelistarum beatum guttur, per quod illud aeterno litterarum thesauro condideruPatens autem sepulcrum ideo dicitur, quia qui vult ad Christi pervenire mysterium, non ingreditur ad illud, nisi per evangelicae Scripturae secretum. In litterarum enim secreto, quasi quodam novo vasculo commend
Abbreviated transcription (Latin):
corruptione non patit᷑. Dequa me¬
moria insaicnrm̃tis dicit dñs. Quo¬
ciens cũquȩ hoc feceritis: in memo¬
riã mei fccietis donec ueniã. Quo¬
ciens cumq enĩ xp̃m loquim᷑ : toci¬
ens eũ sacrioperis memoria cõmen¬
damꝰ. Sepulchrũ ergo patens gut¬

Expanded text:
icorum corruptione non patitur. De qua meicorum corruptione non patitur. De qua memoria in sacramentis Dominus dicit, Quotiescumque hoc feceritis, in memoriam mei facietis, donec veniam . Quotiescumque enim Christum loquimur, toties eum sanctiori memoriae commendamus. Sepulc
Abbreviated transcription (Latin):
tumuli  cũ exintimis uiscerib ediderit
filium: Hic̃ cuitẽ solũ modolocũpreti¬
terit sepulturȩ: Adhȩc ego dico.
non minorẽ iosephaffestũ fuisse:
quã mariȩ: Si quidẽ illa utero
dñm : hic corde concepit Illa scl¬
uatore membrorũ suorũ secretũ pre¬
stitit: Hic secretũ sui cordis non ne¬
zauit . Illa dñm pannis in uoluit
cũ Ncitus . ẽ: hinclinitis cũ recessit
Illa punxit becitũ corpꝰcũ oleo: hic
Aromatib honorciuit. Conueniunt
ergo sibi obsequia : conuenit effestus
Vnde niecesse ẽ. et iã merita conueni¬
re: Nisi qđ mariȩ ad obsequiũ angls
admonuit. iosephautẽ iusticia sola
ꝑsuasit. Igicur ioseph insuo sẽpul¬
Siergo sepulchrũ patens ẽ. guctur
hominũ : uide ne forte scđm hanc
similitudinẽ dñm iħm nontã inter¬
rena posuerit sepulturr: quã in mo¬
num̃ta sui cordis collocarit. &
custodiendd̃ illũ susceperit. Nontũ
memoria fragilicementorũ : quã
memoria sc̃ã uistutũ. Hec enĩ uir¬

Expanded text:
tumuli, cum ex intimis visceribus illa ediderit filium; hic autem solummodo locum praestiterit sepulturae? At ego dico non minorem Joseph affectum fuisse, quam Mariae: siquidem illa utero Dominum, hic corde concepit; illa Salvatori membrorum suorum secretum praestitit, hic secretum sui cordis non negavit; illa Dominum pannis involvit cum natus est, hic linteis cum recessit; illa perunxit beatum corpus oleo, hic aromatibus honoravit. Conveniunt ergo sibi obsequia, convenit et affectus; inde necesse est etiam meritum convenire: nisi quod Mariam ad obsequium angelus admonuit, Joseph autem justitia sola persuasit. Igitur Joseph in suo sepul. Si ergo sepulcrum patens est guttur hominum, vide ne forte secundum hanc similitudinem Dominum Joseph non tam in terrena posuerit sepultura, quam in monumento sui cordis collocaverit, et custodiendum illum susceperit, non tam memoria fragili moriturorum, quam memoria sancta virtutum. Haec enim vir
Abbreviated transcription (Latin):
Iam uero illud quanquã am monere &
debui: quando quidem tempus humili¬
ande animȩ quantũ potui maximẽ co¬
mendaui: Tamen ꝓpt̃ hominũ errorẽ
qui puaniloquas seductiones et prirus
consuetudines: Nobis molesttim ꝓuobis
cunam inferre noncessat: ttcere non
possum Sunt quidam obseruatores
quad nii gesime. deliciosi pocius quã reli¬
giosi ex quirentes nouas suciuittites ma¬
gis quã ueteres concupiscentias castigan¬
tes: qui p̃ciosis copiosisq apparirtibus
fructuum diuersorum quorumlibet
obscnorum uariettites et sapores supe¬
nirre contendunt: Uasa inquib costae
sunt carnes tanquam inmundã formi¬
dant: & insua carniͤs uentris et gutturis
luxuriam non formidant Ieuinant
non ut solitam temperindo minuant
edacittitẽ: sed ut in moderur tã differen¬
do augetint auidittitem. Nam ubitempꝰ
reficiendi ad uenerit: op imis mensis
regrinis condim̃torũ diuersititibus.
gulã IR u la copia conpescat᷑ uiridant

Expanded text:
amvero illud, quanquam admonere non debui, quandoquidem tempus humiliandae animae, quantum potui, maxime commendavi; tamen propter hominum errores, qui per vaniloquas seductiones et pravas consuetudines nobis molestam pro vobis curam inferre non cessant, tacere non possum. Sunt quidam observatores Quadragesimae deliciosi potius quam religiosi, exquirentes novas suavitates magis quam veteres concupiscentias castigantes; qui copiosis pretiosisque apparatibus fructuum diversorum, quorumlibet obsoniorum varietates et sapores superare contendunt: vasa in quibus coctae sunt carnes tanquam immunda formidant, et in sua carne ventris et gutturis luxuriam non formidant: jejunant, non ut solitam temperando minuant edacitatem; sed ut immoderatam differendo augeant aviditatem. Nam ubi tempus reficiendi advenerit, opimis mensis regrinis condimentorum diversitatibus gulam, ne vel copia compescatur, irritant
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ docere. errantẽ corrigere :
adhumilitatis uic̃ suꝑ bientem ꝓ xi¬
mum reuocare. Infirmanti uero
cura gerere : quae singulis qulbusq
ex pediant dis pensare. et cõmissis
nobisqualit̾ sub sistere ualeant pre¬
uidere. Contem platiua uero uita
est. caritatẽ quidẽ dĩ ac ꝓximito¬
ta mente retinere. sed ab ex teriori
octione quiescere. solius desi derio
ut nil iã agere libetit: sed calcatis
curis om̃ib ad uidendã faciẽ suicse¬
atoris cinimus in ardescat. Ita ut iã
nouerit carnis corruptibilis pondus
cũ merore portare : totisq deside¬
rus apparere illis himnidicis angłoꝵ
choris int̾eẽ. Ad misceri caelestibus

Expanded text:
docere, errantem corrigere, ad humilitatis viam superbientem proximum revocare, infirmantis curam gerere, quae singulis quibusque expediant, dispensare, et commissis nobis, qualiter subsistere valeant, praevidere. Contemplativa vero vita est, charitatem quidem Dei et proximi tota mente retinere, sed ab exteriori actione quiescere, soli desiderio ut nil jam agere libeat, sed, calcatis curis omnibus, ad videndam faciem sui Creatoris animus inardescat, ita ut jam noverit carnis corruptibilis pondus cum moerore portare, totisque desideriis appetere illis hymnidicis angelorum choris interesse, admisceri c
Abbreviated transcription (Latin):
Id huc ergo paulus interris positus :
es iam in regni caelestis substantia
escumque martrrum memoriã
cael ebissmus: praeter missis omnibus
honorificentiam : qui nobis salutẽ¬
pro effusione sui sanguinis pepere¬
runt. qui tãnquam sacnita hostia.
Preser cimn cumdicat ad scõs suos
omp̃s ds̃ qui uos hononit me honorie
et qui uos spernit mesperuit.: Quis¬
quis ergo hononit martrres: hono¬
nit et xp̃m : Et qui spernt scõs: sper¬

Expanded text:
dhuc ergo Paulus in terris positus, etiam in regni coelestis substantiamescumque martyrum memorias celebramus, praetermissis omnibus honorificentiam, qui nobis salutem effusione sui sanguinis pepererunt, qui tam sacratam hostiam praesertim cum dicat ad sanctos suos omnipotens Deus, Qui vos honorat, me honorat; et qui vos spernit, me spernit . Quisquis ergo honorat martyres, honorat et Christum; et qui spernit sanctos, sper
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑccelos: Neq enim ꝓpt̾ eti nobis dis¬
peranda .ẽ. ꝑfesta et anglica cęlestis
habitticio : quia non dixit. Nemo ascen¬
dit incęlum. Nisi qui descendit deccielo
filius hominis qui . ẽ. incęlo. Sed hoc
dictum. ẽ. ꝓpt̃ unitatem : quȩ caput
ñr̃m est et nos corpuseius. Cum ascen¬
dit incęlum: nos abillo non separam᷑
qui decelo descendit. Non nobis inuid&
caelum sed quodam modo clamat. Meti
membra estote: si ascendere uultis in
calum. In hoc ergo ipsi interim roborem̃.
in hoc uotis omnibus estuemur. Hoc
meditemur interris: qđ computomur
in cęlis: Tunc exuturi carnem morttilitt¬
tos: Nunc exuamus animȩ uetus tatem.
Ecicile corpus leuabitur in alta celorum.
si non premat sp̃m sarcina peccatorũ¬

Expanded text:
coelos. Neque enim propterea nobis desperanda est perfecta et angelica coelestis habitatio, quia dixit, Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo . Sed hoc dictum est propter unitatem, qua caput nostrum est, et nos corpus ejus. Cum ascendit in coelum, nos ab illo non separamur. Qui de coelo descendit, non nobis invidet coelum: sed quodam modo clamat, Membra mea estote, si ascendere vultis in coelum. In hoc ergo ipsi interim roboremur, in hoc votis omnibus aestuemus. Hoc meditemur in terris, quod computamur in coelis. Tunc exuturi carnem mortalitatis, nunc exuamus animi vetustatem. Facile corpus levabitur in alta coelorum, si non premat spiritum sarcina peccatoru
Abbreviated transcription (Latin):
Siego qualis cumq fraigilis homo uen¬
turum me addomum tuam ꝓmitte¬
rem: sine dubio mundares etm.
suꝑ flua ꝓiceres. quȩ erant Nieces¬
sciria prȩparares. Ns ad cortuum¬
uult uenire . et pigeris ei domũ mun¬
dare : Omnia uicia inimica suntdõ
Et idõ ipso cuxiliante ꝓice illa: siuis
excipere d̃ Non enim amat dĩ ha¬
bittire cum auaricia in munda: sor¬
dida et insaciabili. cui infideles ho¬
mines seruire uolunt: et dm̃ uidere
cupiunt: Et tuergo munda cortuũ:
potes id agere. id operare. ut xp̃s
mundet unde manetit. Roga et
supplica: humiliare cudi sc̃riptu¬
nm dicentem. Ds̃ suꝑbis resistit᷑
Estohumilis: ut inte requies cait ds̃
Idem ipse xp̃s: tibi est et uia. et patria
Scđm hominem uia: scđm dm̃ patria
Si fideliter curris: ꝑ ipsum uadis. et ad
ipsum ꝑuenis. Utenimtibi es sec uia:
assumpsit quod nonerat: non cimisit quod
erat Ipsius ergo mis cđiam deprecemur
ut nobis fidem resttim et intellectum

Expanded text:
Si ego qualiscumque fragilis homo, venSi ego qualiscumque fragilis homo, venturum me ad domum tuam promitterem, sine dubio mundares eam, superflua projiceres, quae erant necessaria praeparares: Deus ad cor tuum venire vult, et piger es ei domum mundare? Omnia vitia inimica sunt Deo; et ideo ipso auxiliante projice illa, si vis excipere Deum. Non enim amat Deus habitare cum avaritia immunda, sordida et insatiabili, cui infideles homines servire volunt, et Deum videre cupiunt. Et tu ergo munda cor tuum. Si potes, id age, id operare, ut Christus mundet ubi maneat. Roga, supplica, humiliare: audi Scripturam dicentem, Deus superbis resistit . Esto humilis, ut in te requiescat Deus. Idem ipse Christus tibi est via et patria; secundum hominem via, secundum Deum patria. Si fideliter curris, per ipsum vadis, et ad ipsum pervenies. Etenim tibi aeterna via assumpsit quod non erat, non amisit quod erat. Ipsius ergo misericordiam deprecemur; ut nobis fidem rectam et intellectum
Abbreviated transcription (Latin):
refugium uocatur. Videte fr̃s mag¬
num miraiculum. Altus est ds̃. erigis
te. et fugit cite H umilicste: et descen¬
dit cidte Quare hoc: Quia excelsus. ẽ.¬
& humilia respicit. et alta delonge
cognoscit Humilia depximo respi¬
cit: ut adtollat. Alto id .ẽ. supba
delonge cognoscit: ut deprimat
Resurrexit enim xp̃s ut spem nobis da¬
ret: quia resurget homo quimoritur
Nemoriendo dispertiremus: et uittim
nñm mortem finitam putaremuo
securos nos fecit. Solliciti enimertm
deipsã anima: et ille nobis resur¬
gendo : decarnis resur restione fidu
ris Priuste oportet credere : ut pos¬
ted ꝑfidem dm̃ meretiris aspicere:
Dm̃ enim uidere uis: cuidiipsum Be¬
atimundo corde: qm̃ ipsi dm̃ui dẽ¬
bunt Prius ergo cogitti decorde mun¬
dando. quicquid ubi uides qđ dis¬
plicet dõ: tolle. Uenire adte uult
ds̃ audi eum dicentem. Ego et pat̾¬
cid eum ueniemus: et mansionẽ apud
eum faciemus Ecce quid ꝓmittitds̃

Expanded text:
refugium vocatur. Videte, fratres, magrefugium vocatur. Videte, fratres, magnum miraculum. Altus est Deus: erigis te, et fugit a te; humilias te, et descendit ad te. Quare hoc? Quia excelsus, et humilia respicit, et alta de longe cognoscit . Humilia de proximo respicit, ut attollat; alta, id est superba, de longe cognoscit, ut deprimat. Resurrexit enim Christus, ut spem nobis daret, quia surgit homo qui moritur: ne moriendo desperaremus, et vitam nostram in morte finitam putaremus, securos nos fecit. Solliciti enim eramus de ipsa anima; et ille nobis resurgendo de carnis resurrectione fiducris. Prius te oportet credere: ut postea per fidem Deum merearis aspicere. Deum enim videre vis? Audi ipsum, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Prius ergo cogita de corde mundando: quidquid ibi vides quod displicet Deo, tolle. Venire ad te vult Deus: audi ipsum dicentem, Ego et Pater veniemus, et mansionem apud eum faciemus . Ecce quid promittit Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi fr̃s ascendit
incadum: Nonergo turbem interii¬
Ul bi sit mens: ethicerit requies. As¬
cendamus cum xp̃o interim corde.
& corpore. Scire tamen debemꝰ frs.
quia cum xp̃o non ascendit suꝑbia.
non ciuaricia. non luxuria.
ixullum uitium nr̃m ascendit cũ
medico nr̃o Et idõ si post modicum
de siderirmus ciscendere : debemus
uicici pecccuti deponere. Om̃senĩ
quaisi quibusdam cõpedibus nos
premunt: & peccatorum nos retib¬
Hill. ligare contendunt. It idõ cumdĩad¬
iutorio scđm qđ ait psclmista : dis¬
rumpamus uincula eorum: ut secu¬
ripossimus dicere dr̃o. Disrupisti
uincula meti tibi sacrificabo hostiã
Siergo recte. si fideliter. sideuotȩ. siscẽ.
sipie. ascensionem dñi caelebramus.
ascendamꝰ cum illo. et sursum corda
habetimꝰ. Ascendentes ciutẽ non extol¬
lamur. nec denr̃is quasi deꝓpriis me¬
ritis p̃sumamus. Sursum enim cor
habere debemus: sed add̃m. Sur¬
sum enim cornon ad d̃m: suꝑbia uo¬
catur. Sursum autem coradd̃me

Expanded text:
dilectissimi fratres, ascendit in coelum; non ergo turbemur in terra. Ibi sit mens, et hic erit requies. Ascendamus cum Christo interim corde: et corpore. Scire tamen debemus, fratres, quia cum Christo non ascendit superbia, non avaritia, non luxuria, nullum vitium nostrum ascendit cum Medico nostro. Et ideo si post Medicum desideramus ascendere, debemus vitia vel peccata deponere. Omnes enim quasi quibusdam compedibus nos premunt, et peccatorum nos retibus ligare contendunt: et ideo cum Dei adjutorio, secundum quod ait Psalmista, Dirumpamus vincula eorum ; ut securi possimus dicere Domino, Dirupisti vincula mea, tibi sacrificabo hostiam si ergo recte, si fideliter, si devote, si sancte, si pie ascensionem Domini celebramus, ascendamus cum illo, et sursum corda habeamus. Ascendentes autem non extollamur, nec de nostris quasi de propriis meritis praesumamus. Sursum autem corda habere debemus ad Dominum. Sursum enim cor non ad Dominum, superbia vocatur: sursum autem cor ad Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
in regnum cȩlorum. Neque aliquid ꝓd¬
est bona in chocisse : si nonquisque studeat
eti que bene in choauerat: usq adfirem
firma ꝑducere. Quin immo. meluiserat
Non cognoscere uiam iusticiȩ : quã post
agnitionẽ retrorsum conuesti. Vnde ne¬
ces se est fr̃s mei. ut pettimꝰ seduli : sine

Expanded text:
in regnum coelorum . Non aliquid prodin regnum coelorum . Non aliquid prodest bona inchoasse, si non quisque studeat ea quae bene inchoaverat usque ad finem firma perducere; quin imo melius erat non cognoscere viam justitiae, quam post agnitionem retrorsum converti; unde necesse est, fratres mei, ut
Abbreviated transcription (Latin):
pulscite et aperietur uobis. Compa¬
ratio.ẽ. aminore. Si ergo amicus ho¬
mo surgit de lesto et dat non amicicia
sed tedio compulsus. quantomagis dat
ccelestis regii gaudia nos ꝑuenire
desi dercins : & nos eadem gaudia a se
petere docuit : et nobis petentibus se
hec daturum esse ꝓmisit: Petite iN¬
quit. & dabit᷑ uobis: querite et inue¬
nietis. pulscite & aperietur uobis
magnopere ac toto excorde pensanda:
quic ui delic& regnum celorum NoN
ociosis et uacantibus. sed petentibus.
querentibus. pulscintibus. dandum.
inueniendum & iperiendum esse ces¬
tatur. Petenda .ẽ. ergo ianua regniorando
querenda reste uiuendo. pulsanda pse¬
uerando Nonenim sufficit uerbis tud¬
tumn odo dñm rogare : si non etiam que¬
sierimus diligentius qualit̃ nobis sic u¬
uendum. ut dignisimus impetrare quȩ
poscimus psõ ait testante quicit Non
omnis quidicit michi dñe dñe intrabit
in regnum cȩlorum : sed qui fticit uolunta
tem patris mei qui incelis est: ipse in trabit

Expanded text:
Petite et dabitur vobis, etc. Comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat coelestis regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum ctem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit
Abbreviated transcription (Latin):
mines. Sed quando inuenirent cum
homines essent.ͦ Doctrinã dĩ non ha¬
buerunt: ꝓphas non audier̃. Nonpo¬
tuerunt in uenire: suspicati sunt. Ne¬
tuli uobis heri suspiciones eorum
Excunt animȩ male inquiunt: etquia
inmunde sunt. continuo inalicicor¬
pora reuoluunt᷑ . Exeunt autẽ ani¬
mȩ scipientium atq iustorum : et quia
bene uixerunt uolant cid celũ: Age
belle belluillis inuenistilocum uolan¬
tes ad celum ꝑueniunt: & quid ibi:
lbierunt inquiunt: et requiescent cum
sedes eorum erunt stellȩ. Non malũ ha¬
bitticulũ illis in uenistis: uel ibi illas
dimictite. Nolite illas deicere. Sed in¬
quiunt post longa tempora factt poe¬
nitus obliuione ueterum miseriarum
incipient uelle reuerti incorpora. et
delesttrbit etis uenire: & rursus uenieÑ
ad istti parcienda: ad ista colenenda.
ad obliuiscendũ dm̃: adblasphemandũ
dm̃. ad sequendas corporis uoluptates ad
pugnas contru libidines Venie nt ad

Expanded text:
mines: sed quando invenirent, cum mines: sed quando invenirent, cum homines essent? Doctrinam Dei non habuerunt, Prophetas non audierunt: non potuerunt invenire, suspicati sunt. Retuli vobis heri suspiciones illorum. Exeunt animae malae, inquiunt; et quia immundae sunt, continuo in alia corpora revolvuntur: exeunt animae sapientium atque justorum; et quia bene vixerunt, volant ad coelum. Age belle, belle illis invenisti locum: volantes ad coelum perveniunt. Et quid ibi? Ibi erunt, inquiunt, et requiescent cum diis: sedes eorum erunt stellae. Non malum habitaculum illis invenistis: vel ibi illas dimittite, nolite illas dejicere. Sed, inquiunt, post longa tempora, facta penitus oblivione veterum miseriarum, incipiunt velle reverti in corpora; et delectabit eas venire, et rursus veniunt ad ista patienda, ad ista toleranda, ad obliviscendum Deum, ad blasphemandum Deum, ad sequendas corporis vuluptates, ad pugnas contra libidines. Veniunt ad
Abbreviated transcription (Latin):
ences: sculti facti sunt: Sibiecrrogan¬
do qđ aicceper̃ ꝑdiderunt qđ teneban:¬
qͥ adicentes se quasi magnos esse sculca
facti sunt Et quo ꝑuenerunt. et inmu¬
ttiuer inquit głam̃ incorruptibilis
dĩ: insimilitũ dinẽ imaigini corrup¬
tibilis hominis idoladicit : Ed parũ
erat facere idolum adspeciem homi¬
nis & ad sui operis similitudinẽ addendũ¬
putare derunt artificem: parum fuithoc.
sed insuꝑ inquit et uolucrum etqua¬
drupedum. et serpentium. Omnia
quippe ista animalia et ihrticionabi¬
lic: illi quasi magna scpientes deos
fecerunt. Rep̃hendebam quando
adorcibas imaginem hominis: quid
tibi ftciam quando adoras ima¬
ginem canis. Ilmaginẽ colubri.
⁊maginẽ cor conilli : Peruenerunt
usq ad ista quantũ querentes iN
supna euesti sunt: tantũ cadentes
in ꝑfunda demersisunt. Altius
enim mergitur : qđ de alto cadit
Hinc ergo hesterno die uos cõmonui
Quęsierunt quid poscet id .ẽ. quid
post hanc uitam: quęsier̃ sicut ho¬

Expanded text:
entes, stulti facti sunt. Sibi arrogando quod acceperant, perdiderunt quod tenebant. Dicentes se quasi magnos esse, stulti facti sunt. Et quo pervenerunt? Et immutaverunt, inquit, gloriam incorruptibilis Dei, in similitudinem imaginis corruptibilis hominis. Idola dicit. Et parum erat facere idolum ad speciem hominis, et ad sui operis similitudinem addicere artificem: parum fuit hoc. Sed insuper quid? Et volucrum, et quadrupedum, et serpentium . Omnia quippe ista muta animalia et irrationabilia, illi quasi magni sapientes, deos sibi fecerunt. Reprehendebam, quando adorabas imaginem hominis: quid tibi faciam, quando adoras imaginem canis, imaginem colubri, imaginem crocodili? Pervenerunt usque ad ista. Quantum quaerentes in superna evecti sunt, tantum cadentes in profunda demersi sunt. Altius enim mergitur, quod de alto caditicut hesterno die vos commonui, quaesierunt quid postea, id est, quid post hanc vitam. Quaesierunt sicut ho
Abbreviated transcription (Latin):
baptisina accipere desiderant sponde bat. Sicut
&ia predicante paulo in epheso. multi credencium
ueniebant confitentes & ad nunciantes actus suos:
Q uatinus abdicata uita ueteri renouari mere¬
rentur in xp̃o. Uunde &iã beato p&ro ostensis
in linteo celesti diuersi generis animantibus:
dictum est Surge petre: occide & manducal.
Qđ est aꝑte dicere: occide in fideles ab eo qđ fu.¬
erant prius abrenunciatione scelerũ & ꝓmissione
circa lũbos eius Pilis inquit uestitus non lana:
aliud austere uestis indiciũ est: aliud luxurię
mollioras: Tona autẽ pellicia qua accinctus fuit¬
& elias. mortificationis indiciũ est. Porro qđ sequit᷑
Et locusttis & mel siluestre edebat: habicator soli¬
tudinis congruũ est. ut nion delicias ciborũ. sed ne¬
cessitatẽ carnis expleret.

Expanded text:
baptisma accipere desiderant, sicut etiam praedicante Paulo in Epheso multi credentium veniebant confitentes et annuntiantes actus suos, quatenus, abdicata vita veteri, renovari mererentur in Christo. Unde etiam beato Petro ostensis in lineo coelesti diversis generis animantibus dictum est: Surge, Petre, occide et manduca . Quod est aperte dicere: Occide infideles ab eo quod fuerant prius, ab renuntiatione scelerum et promissione tc. Pilis, inquit, vestitus, non lana. Alterum austerae vestis indicium est: alterum luxuriae mollioris. Zona autem pellicea qua accinctus fuit et Elias, mortificationis indicium est. Porro quod sequitur: Et locustas et mel silvestre edebat, habitatori solitudinis congruum est, ut non delicias ciborum, sed necessitatem humanae carnis expleret.
Abbreviated transcription (Latin):
ille qui fticit amicos & inimicos dilri.
terrena dispici: ꝓcelestib estuari Car¬
nem ꝓpt̃ uicia conteri: mentẽ a conel¬
piscentus frenari: Siergo uultis ius cor¬
noscere possessionis dĩꝑsonam ꝑpend¬
te posses soris ur̃i. Ecce enĩ qđ dixinꝰ
uoce ueri dica paulus clamat. siquis
si aꝑte dicat. Qui nunc dõ in habitante
noñ regit᷑: dediuina elaritaitis speciȩ
post modũ non lexaitur. Sed ros ctimen
adhec quedictt sunt infirmam᷑:
Necdũ culmen ꝑfectionis ad tingimꝰ

Expanded text:
ille qui facit amicos et inimicos diligi, ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingim
Abbreviated transcription (Latin):
cepta tam̃ eorum desideria non retun¬
dit. De hoc extremo conuiuio alias ꝑ¬
io hannẽ dicitur. Becti qui ad cenam
Nuptiarum agni uocati sunit
Id circoenim non ad pridium. sed ad
cenam uocatos namit qua nimirũ
infine diei conuiuium maest. Qui
ergo finito uitȩ p̃sentis ipore aid
refectionem suꝑnȩ conteplationis
ueniunt : non adagni pridium sed
ad cenam uocant᷑. Quȩ ulelicet cena
hoc ultimo conuiuio exprutur : cui
septem discipuli adesse meorant᷑.
Quia illos ut diximꝰ tunc incema re¬
festio reppartit: qui plenuunc septi
sequi in futurum possit exf̃enti per¬
pendite: Penscite si hoc sp̃u pli estis:¬
& nostis si adillud conuiuiumꝑuenire
ualetitis: Quisquis namq ills ẽ. quẽ
nunc sp̃siste non reparat: ꝓfeo ab il¬
la et̃ni conuiuii refectione iennat.
est: istesps amoris. Num quid ñ sp̃m¬
ni hab& iscuiꝰ mentẽ odia dissiꝑint:
elctio in flat uir usq ad diuisionim̃tis
ex asperat. auaricia crucict. luxirici

Expanded text:
coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septifsequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. est iste spiritus amoris. Nunquidnam spsipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria