comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis conluctatio aduersus carnẽ ⁊ sanguinẽ s& aduersus principes ⁊ potestates.
&rł. In his suꝑantur uicia. Hene secontra hec p̃parat. quiea ita abhorret. & a cõ
ua pellit ut etiã nõ nominentur insȩ. Futurũ. ẽbellũ abstine amus nos
abhis que inpediunt pugnã nr̃am. sequitur. & turpitudo. ⁊ stultiloquiũ aut scu¬
rilitas quȩ ad rẽ nõꝑtin& s& magis gr̃arũ hactio. F. Istã rẽ capescendȩ hieru¬

Expanded text:
ctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates, et reliqua. In his superantur vitia. Bene se contra haec praeparat, qui ea ita abhorret, et a communione sua pellit, ut etiam apud se non nominentur. Futurum est bellum: abstineamus nos ab his quae impediunt pugnam nostram. Sequitur et turpitudo, et stultiloquium, aut scurrilitas, quae ad rem no
Abbreviated transcription (Latin):
genarionu mero generationũ scribit. descendis se ad t̃ras. Unde agustinꝰ in libro
ingeneratione ũ serie nominasse. Numerꝰ aut̃ ipse illut tẽpus significat. quo in
subdis ciplinaregis xp̃i aduersus diabolũ dimicamꝰ. & iã illut declarat. qđ qua¬
draginta dierũ ieiuniũ. hoc ÷ humilitatẽ anime consecrauit. Qlex & prophegȩ

Expanded text:
genario numero generationum scribit descendisse ad terras. Unde Augustinus in lib. genario numero generationum scribit descendisse ad terras. Unde Augustinus in lib. in generationum serie nominasse. Numerus autem ipse illud tempus significat, quo in sub disciplina regis Christi adversus diabolum dimicamus, etiam illud declarat, quod quadraginta dierum jejunium, hoc est, humil
Abbreviated transcription (Latin):
pes tristatis affictione magna qđ uenis s& homo qui quere r& prospenitatẽ filiorũ
sst ⁊uenihierus alẽ & erãibi diebus tribus. F. Iste neemias dedificauit
hierusalẽ. Haec propt̃ ea p̃libauimus ut nr̃a coapta remus prioripło di. Hie pten¬
mitti mus quartã feriã quando intrauimus in pugnã. qñ in altera periocha trac¬
tandã ÷ diesdñi cossequimur.iiIi. DeqUA bRA SESΙΜΑ
ENaquadragesime aliqua pars pugne ꝑacta ÷ dicit nob quẽ in quinqua gesima
ptectorẽ inuocauimus. Inuocauitino & ego ex audiã cũ. &c&̃. e pła ita . Tẽpr̃
UIAcceptoꝰ ex audiuite. ⁊ indie salutis adiuuite. In responsorio angłi dñi custodiunt
Unos Intractuscuto ueritatis circũ datisumus. In euangłio ad triũphũ tendimus.
nusinimico uade satanas. in interitũ. Ingea logia hominis xp̃i in quo isce¬
triũ phustripudiat. numerũ p̃sentẽ. quadra gesimȩ matheus sc̃ificat que quadra¬

Expanded text:
venisset homo qui quaereret prosperitatem filiorum Israel: et veni Jerusalem, et eram ibi diebus tribus. Iste Neemias aedificavit Jerusalem. Haec propterea praelibavimus, ut nostra coaptaremus priori populo Dei. Hic praetermittamus quartam feriam, quando intravimus in pugnam, quoniam in altera periocha tractanda est. Dies dominicos sequimur. CAPUT IV. De Quadragesima. In Quadragesima aliqua pars pugnae peracta est. Dicit nobis, quem in Quinquagesima protectorem invocavimus, Invocavit me, et ego exaudiam eum, etc. Epistola ita: Tempore accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te. Et in responsorio: Angeli Domini custodiunt nos. In tractu: Scuto veritatis circumdati sumus. In Evangelio ad triumphum tendimus, ut dicamus inimico: Vade, Satana, in interitum. In genealogia hominis Christi, in quo triumphus tripudiat, numerum praesentem Quadragesimae Matthaeus sanctificat, quem quadra
Abbreviated transcription (Latin):
babylonie ciuitatis. set iter ꝑ ambule mus. ut septima die ueniente intremus
celeste hierus alẽ. Catetumini quis ꝑ hocalligatisunt originali peccato. illi abluant᷑.

Expanded text:
Babylonicae civitatis; sed iter perambulemus, ut septima die veniente intremus Babylonicae civitatis; sed iter perambulemus, ut septima die veniente intremus coelestem Jerusalem. Catechumeni qui super hoc alligati sunt originali peccato, illi abluantur
Abbreviated transcription (Latin):
babo lone hiuũ scłi clamemus Inc̃uertendo dñs captiuitatẽ syon facti sunius
sicut consolati F. Sie paschȩ uerbabona ⁊ cõsolatoria quodat erigit adbonan
opera in eo iustificamur s& re quier ⁊liberatio ꝑfecta. in sabbatis simo datur quando
Animȩ sc̃oꝵ requiem act̃ nã ꝑcipiunt. babilonẽ diaboli ciuitatẽ appellat ioħs in a
ad ño deicientur quando adiabolo inflantur. sicuti psalmus. Deie cisti inquideos
tis scłi quo alieni sumꝰ acelȩsti hierusalẽ. Idõ auctor officii nr̃iseptua gesimũ posuit
in nr̃is officiis. utillo intempore adsliciis huius mundi abstinendo ostende remus
innt̃ a cõuersatione. qualit̃ ꝑ om̃e tẽpꝰ scłi uiuere debeant subiecti. Qui post baptisn
peccatis aliena mͦ. a celeste hierusalẽ. agamus dies septuaginta ut captui inpere¬
ginatione. Luctꝰ inperegrinatione cõuerte turingaudiũ. inresur rectione dñi.¬
ꝑ qũe reueram᷑ adhierus alẽ. sictam̃ ut se quentes dies oblige muͦ cupiditate . aliquo

Expanded text:
endo Dominus captivitatem Sion facti sumus sicut consolati. Dies paschae verba bona et consolatoria dat, erigit ab bona opera: in ea enim justificamur. Sed requies et liberatio perfecta in sabbatismo datur, quando animae sanctorum requiem aeternam percipiunt. Babylonem diaboli civitatem appellat Joannes inbi tunc a Domino dejiciuntur quando a diabolo inflantur: Sicut psalmus, Dejecisti, inquit, eos omne tempus praesentis saeculi, quo alieni sumus a coelesti Jerusalem. Ideo auctor officii nostri septuagesimam posuit in nostris officiis, ut illo in tempore a deliciis hujus mundi abstinendo, ostenderemus in nostra conversatione qualiter per tempus saeculi vivere debeant subjecti, qui post baptismum peccatis se alienant a coelesti Jerusalem. Agamus dies septuaginta ut captivis in peregrinatione, luctus poenitentiae convertatur in gaudium in resurrectione Domisalem: sic tamen, ut sex sequentes dies non ligemur cupiditate aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
& apl̃us. Odientes malũ : ad herentes bono: Replicat in sequentib eandẽ orationẽ. Nonse
confidit suis meritis hocposse impetrare apud dm̃ : Qua propt̃ dicit uto pemise ricor dȩ
tuȩ aduiti. Acdẽ inde subdit aꝑtius a quib: malis precetur erui. Uidelic& uta peccto
fierinisi studeatur uirtutibus. Utdix imus nihilaliud continet sequens nisi utexponat memo¬
ratã petitionem Pos sunt tres articuli presentis orationis coaptaritẽ pore triduanȩ sepulture
Ac iđo hoc solũ demissa posse intelligicelebrari in paras cheuȩ prt¬

Expanded text:
a malo, et fac bonum . Et Apostolus: Odientes malum, adhaerentes bono . Replicat in sequentibus eamdem orationem. Non se a malo, et fac bonum . Et Apostolus: Odientes malum, adhaerentes bono . Replicat in sequentibus eamdem orationem. Non se confidit suis meritis hoc ipse impetrare apud Deum. Quapropter dicit, ut ope misericordiae tuae adjuti; ac deinde subdit apertius, a quibus malis precetur erui, videlicet, ut a peccri. Quod non potest fieri, nisi studeatur virtutibus. Ut diximus, nihil aliud continet sequens, nisi ut exponat memoratam petitionem. Possunt tres articuli praesentis orationis coaptari tempori triduanae sepulturae Domini. Ac ideo hoc solum de missa posse intelligi celebrari in Parasceve pr
Abbreviated transcription (Latin):
pcantib dtq implorantib opẽsuã prestȩt. Quando aut dicumnus liberanos amals¬
nihilreman et quod ultra ad huc debeat postulari. Quando semel protectioneđi aduersusmalũ
petamus quia impetrata contra om̃ia quȩ diabolus inmundũ operatur securistamus & tuti. Iuis
quima gisteriosuo omnẽ p̃cem nr̃am salutari sermone breuiauit. hoc iam ꝑesaiam prophetan
fuerat ante p̃dictũ cũ plenus spũscõ. dedĩ maiestate acpietate loqueretur: Uerbũ consũ mais
inquid & breuians inuisticia q̃m sermonẽ breuiatũ faciet ds̃. in toto orbẽ terrȩ : E quando
dicit cyprianus quod illa una petitione conclusa sit om̃is orationr̃a. iđ sed libera nos amabi¬
dentib sc̃ĩs igitur subditur & dapacẽ in dieb nr̃is Nulla paxtutior qũa oboeclire dũ
eceptis. Decdinare mala & facere bona. Inde dic̃ propheta: Declina

Expanded text:
cantibus atque implorantibus opem suam praestet. Quando autem dicimus, libera nos a malcantibus atque implorantibus opem suam praestet. Quando autem dicimus, libera nos a malnihil remanet quod ultra adhuc debeat postulari, quando semel protectionem Dei adversus malum petimus, qua impetrata, contra omnia quae diabolus in mundum operatur, securi stamus et tuti. Quiqui magisterio suo omnem precem nostram salutari sermone breviavit? Hoc jam per Isaiam prophetam fuerat ante praedictum cum plenus Spiritu sancto de Dei majestate ac pietate loqueretur: Verbum consummans, inquit, et brevians in justitia, quoniam sermonem breviatum faciet Deus in toto orbe terrae . Quando dicit Cyprianus quod illa una petitione conclusa sit omnis oratio nostra, id est, Sed libera nos a malo, identibus sanctis. Igitur subditur: Et da pacem in diebus nostris. Nulla pax tutior quam obedire Domini praeceptis, declinare a malo, et facere bonum. Inde dicit Propheta: Declina
Abbreviated transcription (Latin):
dsent qud orabant re surrectione dñi. Orat & nunc sc̃a eccłi quiasi inseptima
die quando iam quies centib animabus. sc̃orũ instat ieuinando uigilando or and
otutando incarutte : ne adrũ patur periculũ huius mundi acspe cȩ lestium gaudi¬
qoã louis: qui nõ dep̃cetur qũa diu hic ÷ in p̃sentiscdo. udiberentu amaloi ⁊ aleo
uor nt gle georti curandũ. eẽ. ut ante participationẽ corporis & sanguinis dñi
uonat or ate quae nos purget apeccatis nedignȩ manduco mus & libamus corpus
dñi. S diooodo cõp leatur oratio dominica in septimna pecitione . Idẽ qcusutra ostendit
in libro deoratione denimicadicens. Post ista om̃ia in cõsumpinatione oratonis. uttutt
si nusula uonuie .sitas petitiones &r p̃ces nr̃as collecta breuitate concludens. si nouit¬
inno eiũ poronus seellibera nos amalo. Cõprebendens ad uersacuncta que conttaus

Expanded text:
sunt quod orabat resurrectione Domini. Orat et nunc sancta Ecclesia quasi in septima sunt quod orabat resurrectione Domini. Orat et nunc sancta Ecclesia quasi in septima die, quando jam quiescentibus animabus sanctorum, instat jejunando, vigilando, orando, certando in charnon deprecetur quandiu hic est in praesenti saeculo, ut liberetur a malo? Nec hoc negligenter curandum esse, ut ante participationem corporis et sanguinis Domini interveniat oratio, quae nos purget a peccatis, ne indigne manducemus et bibamus corpus et sanguinem Domini. Quomodo compleatur oratio Dominica, in septima petitione, idem qui supra ostendit in libro de Oratione Dominica, dicens : Post ista omnia in consummatione orationis venit clausula, universas petitiones et preces nostras collecta brevitate concludens: in novissimo enim ponimus: Sed libera nos a malo, comprehendentes adversa cuncta quae contra nos
Abbreviated transcription (Latin):
ribus ab euangelicis in p̃ceptis om̃ino nõrecedendũ . esse euange licã doctrinã mostrat
Vbi dicit acdomuinicȩ tradicionis tenere rationẽ & in sequentibus eadẽ que magister
docuit ⁊ fecit dominicã institutionẽ . Iua audatia intrandũ sit adorationẽ dominicã
demonstratũ ÷ iđ postquã p̃cepta salutaria. iđ eu angłica munda uerint cornr̃m
& formauerint diuina instituta quȩ dicimus in loco ubiscriptũ ÷ Accipiens panẽ
in sc̃as acuenerabi les manus suas & rłq Audemus intrare adorationẽ dominicã
Ubi notandũ qđ nõ ÷ p̃sumptiose intrandũ ad eã sed cũ re uerentia & sere nato
corde. in recordatione septi mȩ diei quan do xp̃squieuit in sepulcho. Agiur
domunica oratio quȩ septẽ petitionẽs continet. In quo septimodie laborabant apłi
tissitia aemi eta iade orũ. & niffallor orabant ut libe rarentur amalo & consetuu

Expanded text:
ribus, « ab evangelicis autem praeceptis omnino non recedendum esse, » evangelicam doctrinam monstrat. ribus, « ab evangelicis autem praeceptis omnino non recedendum esse, » evangelicam doctrinam monstrat. Ubi dicit, « ac Dominicae eruditionis tenere rationem, » et in sequentibus, « eadem quae magister docuit et fecit, » Dominicam inpostquam praecepta salutaria, id est, evangelica mundaverint cor nostrum, et formaverint divina instituta, quae dicimus in loco ubi scriptum est, Accipiens panem in sanctas ac venerabiles manus suas, et reliqua, audemus intrare ad orationem Dominicam. Ubi notandum quod non est praesumptuose intrandum ad eum, sed cum reverentia et sereno corde. In recordatione septimae diei, quando Christus quievit in sepulcro, agitur Dominica oratio, quae septem petitiones continet, in quo septimo die laborabant apostoli tristitia ac metu Judaeorum. Et, ni fallor, orabat ut liberarentur a malo, et consecuti
Abbreviated transcription (Latin):
pacifica simplex & spiritalis officio F. Queoratio sic inchoatur. Oremus p̃ceptis salu¬
taribus moniti & diuina institutione formati audemus dicere. Precepta salutaria dici¬
mus euangelicã cloctrinã. Dicimus institutionẽ traditionẽ quã ipse dignatus ÷ tradere
in conficiendo sacramento corporis & sanguinis. Unde idẽ qui supra insermone desa
ecclesi is intoto mundo diuina dignatione p̃positos eu angłicȩ ueritatis ac dominice
traditionis traderenatione : nec abeo quod xp̃s magister precepit & gessit huin a
io uellã institutionẽ docere : Qrłꝗ Etiterũ in eodẽ. Ab euangeli
omnino nõ recedendũ. esse & eadẽq magister docuit & fec̃ discipulos quoque obser¬
uare & facere debere. Ubicyprianus dicieuangelicȩ. ueritatis. & in posterio¬

Expanded text:
a promerebatur Deum pacifica, simplex et spiritalis oratio. Quae oratio sic inchoatur: Oremus praeceptis salua promerebatur Deum pacifica, simplex et spiritalis oratio. Quae oratio sic inchoatur: Oremus praeceptis salutaribus moniti et divina institutione formati, audemus dicere. Praecepta salutaria dicimus evangelicam doctrinam; dicimus institutionem, traditionem quam ipse dignatus est tradere in conficiendo sacramento corporis et sanguinis. Unde idem qui supra in sermone de saecclesiis in toto mundo divina dignatione praepositos, evangelicae veritatis ac Dominicae traditionis tenere rationem, nec ab eo quod Christus magister et praecepit et gessit humanam et novellam institutionem docere, et reliqua. Et iterum in eodem: omnino non recedendum esse, et eadem quae magister docuit et fecit, discipulos quoque observare et facere debere. Ubi Cyprianus dicit, « evangelicae veritatis » , et in posterio
Abbreviated transcription (Latin):
precatur proseautũ precetur. Nõdicimus paterineus quies incelis nec panẽ¬
meũ damihi hodie nec dimitti sibi tantũ unus quis que debitũ postulat autintẽpa¬
tione nõ indus atur. atque amaloe liberetur prose solo rogat. Publica ÷ nobis
& communis oratio. & quando oramus nõ punosed prototo populo oramus. quia totus populis
unũ sumus. Ds̃ pacis & concordia magister. quidocuit unitatẽ : Sic orare unũ pro om̃ib:
uoluit quomodo inuno om̃s ipseportauit . Hlanc orationis legẽ seruauerunt trespueri in
gnis inclusi consortes in p̃ce & spũ consensionis concordes: decla ra
debeamus ut tales esse possumus. Tunc illi inquid tres quasi exuno ore hymnũ dice¬
bant & bene dicebant dm̃. Loquebantur quasi ex uno ore ⁊ nõdũ illos xp̃s docuerat
are. Etid circo orantibus fuit impetrabilis & efficax sermoquia

Expanded text:
precatur, pro se tantum precetur. Non dicimus, Pater meus, qui es inprecatur, pro se tantum precetur. Non dicimus, Pater meus, qui es inmeum da mihi hodie; nec dimitti sibi tantum unusquisque debitum postulat, aut ut in tentationem non inducatur, atque a malo liberetur, pro se 206 solo rogat. Publica est nobis t communis oratio; et quando oramus, non pro uno sed pro toto populo oramus, unum sumus. Deus pacis et concordiae magister, qui docuit unitatem, sic orare unum pro omnibus voluit, quomodo in uno omnes ipse portavit. Hanc orationis legem servaverunt tres pueri in camino ignis inclusi, consonantes in prece, et spiritu consensionis concordes. Declarat debeamus, ut tales esse possimus. Tunc, inquit, illi tres quasi ex uno ore hymnum canebant, et benedicebant Deum . Loquebantur quasi ex uno ore, et nondum illos Christus docuerat orare: et idcirco orantibus fuit impetrabilis et efficax sermo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dũque humilis atque feruentius & nescio quomodo cum himotus corporis fierinisi
mota animi p̃cedente nõ possit: Cisdẽ rursus exterius uisibiliter factis. ille interior
is quieos fac̃ augetur. Acꝑ hoc cordis affectus qui ut fierent istã p̃
mẽ bris facerenequeat. nõ ideo nõ hõnorat interior homo & ante oculos đi insecre tissi
ibili ubi conpungitr sternuntur. C aelebratio huius officii ita
datur quid illo intẽpore. actũ sit cirtapassionẽ dñi. & sepultura meius . Et quo modo nos¬
id ad memoriã reducere debeamus ꝑ obsequiũ nr̃m quod pronobis factus ÷
icendũ ÷ quare dominica oratiodicatur. & celsa uoce cũ cȩtere secretod¬
tur. Dic̃ cp̃prianus in sermone deoratione dominica. Ante om̃ia pacis cloctr
atq unitatis magister sigillatĩ noluit & priuatĩ precẽ fieri. Nõ ut quis cum

Expanded text:
dumque humilius atque ferventius. Et nescio quomodo cum hi motus corporis fieri nisi dumque humilius atque ferventius. Et nescio quomodo cum hi motus corporis fieri nisi motu animi praecedente non possint, eisdem rursus exterius visibiliter factis, ille interior invisibilis, qui eos facit, augetur ac per hoc cordis affectus, qui ut fierent ista, pramembris facere nequeat, non ideo non orat interior homo, et ante oculos Dei in secretissimo cubili compungitur, sternitur. Celebratio hujus officii ita currit, ut ostendatur quid illo in tempore actum sit circa passionem Domini et sepulturam ejus, et quomodo nos ad memoriam reducere debeamus, per obsequium nostrum, quod pro nobis factum est. icendum quare Dominica oratio dicatur excelsa voce, cum caeterae secreto dicantur. Dicit Cyprianus in sermone de Oratione Dominica : Ante omnia pacis doctor atque unitatis magister singulatim noluit et privatim precem fieri. Non ut quis, cum
Abbreviated transcription (Latin):
metũ uidȩorũ. Ex quodiscimus tristesfiusse a płos timore. Ipsatristicia de monstratur
ꝑdia conorũ declinationẽ. Discipulorũ tristiciã cognoscimus & dñi sermone quicdict
scđm lucã aclduos qui ibant in dieresur rectionis in castellũ nomine emaus : Qui sunt
h ũ sermones quos confertis ad inuicẽ ambulantes & estis tristes: Ideo & subdiaconi
indinati manent. Secundũ modulũ lucrubationis meae demonstratũ ÷ quid uelit
inclinatio dia conorũ ec cepto quod oratio int̃na solet de monstrari ꝑ habitũ corporis
unde agustinus in libro ad paulinũ decura gerenda promortuis . Nã &orantes dem̃¬
bris suis corporis faciunt quod supplicantibus congruit cũ ienua figunt. cũextendunt
manus uł &iã proster nuntur solo : & siquid aliud faciunt uisibiliter . quã uis eorum
inuisi bilis uoluntas & cordis mentio dõ nota sit nec ille indigeat. his indiciis ut ani¬
mus euis panda tur humanus sed his magis seipsũ excitat homo ad orandũ gemen¬

Expanded text:
ore. Ista tristitia demonstratur per diaconorum inclinationem. Discipulorum vero tristitiam cognoscimus ex Domini sermone, qui dicit, secundum Lucam, ad duos qui ibant in die resurrectionis in castellum Emaus: Qui sunt hi sermones quos confertis adinvicem, ambulantes et estis tristes ? Ideo et subdiaconi inclinati manent. Secundum modulum lucubrationis meae demonstratum est quid velit inclinatio diaconorum, excepto quod oratio interna solet demonstrari per habitum corporis. Unde Augustinus in libro ad Paulinum de Cura agenda pro mortuis: Nam et orantes de membris sui corporis faciunt, quod supplicantibus congruit cum genua figunt, cum extendunt manus vel etiam prosternuntur solo, et si quid aliud faciunt visibiliter, quamvis eorum invisibilis voluntas et cordis intentio Deo nota sit, nec ille indigeat his indiciis, ut animus ei pandatur humanus: sed his magis seipsum excitat homo ad orandum gemen
Abbreviated transcription (Latin):
lons anistia sumenda ÷ post osculũ pacis. Sic unus panis senus pesep̃a il pac isi nũd
cordus debemus nabere Ips dintas utteneatur ammonetir ꝑ oseulũ pacar unle

Expanded text:
Eucharistia sumenda est post osculum pacis. Sicut unus panis sumus in Christo, sic et unum Eucharistia sumenda est post osculum pacis. Sicut unus panis sumus in Christo, sic et unum cor debemus habere. Ipsa unita
Abbreviated transcription (Latin):
Hic statuit ut tẽ pr̃. confractionis dominici corporis agnus đĩ aclero & populo decui¬
tetur F. Dep̃catio ÷ propopulo quosũpturus ÷ corpus dñi ut miscd̃ia in nocentis agni¬
peccata subitanea & in ruentia auferantur. Scilica& cogitationũ uerborũq & sicutps¬
sione suatotius mundi tulit offensa. Ita& nunc eccłe quȩcũ susceptura ÷ ꝓ eucharistiã
Antiphona sequens iđ uox reci proca iura frat̃nitatis custodiat ut unus quisq alterius
utilita ti studeat. & curet prouocare ad gaudia resurrectionis. Sũẽ trpũ gesserunt
illiduo quidñm cognouerunt. infractione panis & ilicoꝑrexerunt hierus alem & ui¬
uenerunt congre gatos .x .i. & eos quicũ ipsis erant dicentes. Supte ẽ dosuenne appa¬
ioni. Etipsinarrabantque gestaerant inuia ⁊ quo modo cognouerunt e sun
infractione panis. Illi nẽpe cantauerunt eum antip honã uicisim nagrando dere sur¬

Expanded text:
Hic statuit ut tempore confractionis Dominici corporis Agnus Dei a clero et populo decanHic statuit ut tempore confractionis Dominici corporis Agnus Dei a clero et populo decantetur. Deppeccata subitanea et irruentia auferantur, scilicet cogitationum et verborum. Sicut passione sua totius mundi tuliAntiphona sequens, id est, vox reciproca, jura fraternitatis ostendit, ut unusquisque alterius utilitati studeat, et provocare curet ad gaudia resurrectionis. Quem typum gesserunt illi duo qui Dominum cognoverunt in fractione panis, et illico perrexerunt Hierusalem, et invenerunt congregatos undecim, et eos qui cum ipsis erant dicentes, Quia surreoni: et ipsi narrabant quae erant gesta in via, et quomodo cognoverunt eum, in fractione panis . Illi namque cantaverunt antiphonam, vicissim narrando de resur
Abbreviated transcription (Latin):
fecta mrsteria quosdã populis impetrare uł sibi intersacerdotes tradere : Cũ postomia
quȩ aperire nõdebeo pax sit neces saria indicenda. ꝑ quã constetppłm ad om̃ia quȩ inmins¬
teri is aguntur atq in ecła. celebrantur p̃buisse consensum acfinita. esse. pacis concluden¬
tis signaculo demonstrentur. F.Interrogatus sum ab aliqiab quare nõiniuicẽ porrigant
sibioscula uiri & femine i nofficiomissȩ. Quib qũauis tunc nõres ponderẽ respondendum
Nunc fore arbitror Carnales amplexus quib: iunguntur sepissi meuiri. & femine uitar¬
d sunt in eccła conuentũ. Acideo sequestrantur uiri ⁊ femine in eccła nõ solum ab osculo
carnali. sed & iã situlotali. Abhis ꝑsonis dantur osculo mutuo in ecđa que nullam titilla¬
tionẽ libi dinosȩ suggestionis cogunt excitare. XXXIII. DΕ ABNΩS DEΙ
ERGIUS papa consttuit utagnus dĩ cantaretur. sicutse riptũ ÷ ingestis pontificalib

Expanded text:
fecta mysteria quosdam populis imperare, vel sibi invicem sacerdotes tradere, cum post omnia, quae aperire non debeo, pax sit necessaria indicenda, per quam constet populum ad omnia quae in mysteriis aguntur, atque in ecclesia celebrantur, praebuisse consensum, ac finita esse pacis concludentis signaculo demonstrentur. Interrogatus sum ab aliquibus quare non invicem porrigant sibi oscula viri et feminae in officio missae? Quibus quamvis tunc non responderem, respondendum nunc fore arbitror. Carnales amplexus, quibus junguntur saepissime viri et feminae, vitandi sunt in ecclesiae conventu. Ac ideo sequestrantur viri et feminae in ecclesia, non solum ab osculo carnali, sed etiam situ locali. Ab his personis dantur oscula mutua in ecclesia, qui nullam titillationem libidinosae suggestionis cogunt excitare. CAPUT XXXIII. De Agnus Dei. Sergius papa constituit ut Agnus Dei cantaretur, sicut scriptum est in Gestis pontificatibus.
Abbreviated transcription (Latin):
uenit inmundũ peccatures saluos facere. Ipse ÷ ꝑ quẽ om̃e msacrificiũ dõ offertur quia
propeccatorib qui nõ poterant offerres a crificiũ ut sua immolatione reconciliarentur đo.
quatenus & ipsi nõ forent infructuosi sed posens offerre sacrificiũ. Qmuna hosi¬
eris. Quod sic e&ponendum arbitort saluo magistrorũ intellectu. Quã oblatio¬
tubenedicta. sicutbenedicta ÷ sac̃ dote dicente. uti accepta habeas & benedicas: ascriptã¬

Expanded text:
unc mundum peccatores salvos facere . Ipse est per quem omne sacrificium Deo offertur, quia unc mundum peccatores salvos facere . Ipse est per quem omne sacrificium Deo offertur, quia pro peccatoribus, qui non poterant Deo sacrificium offerre, ut sua immolatione reconciliarentur Deo, quatenus et ipsi non forent infructuosi, sed possent offerre sacrificium. Quoniam una hosbilem facere digneris. Quod sic exponendum arbitror, salvo magistrorum intellectu: Quam oblatiotu; benedictam, sicut haec benedicta est, sacerdote dicente, Ut accepta habeas et benedicas; ascripta
Abbreviated transcription (Latin):
additũ ÷ a sc̃o gregorio dies que nr̃os intua pace dispone. & c&̃. Ostendit nulũ securũ. esse.
in p̃senti scło desuastabilitate qũauis ꝑfectus esse uideatur. Acideo neces sefore utsemꝑ de¬
mi. Nõ nos inueniant quasitimentes & retractantes ultro ꝑ agamus ad mortẽ ut cõfiden¬
tiã & gaudiũ passuri uideant. T Presentat piũcor electorũ suorum oblationẽ suã đõ p̃senta
humilitatẽ maximã inqua nõsolũ dignatus ÷ orare ꝓsuis sedetiã trađi inmanus impiorum.
Sudariũ uero laborẽ quẽ sustinuit & traditore.XXIIII. DE INSTI TUTIONE
INICA. INCONFICIENDO CORPUS. ETSANGUI
Immo lato priore sacnficio quod constat orationib: ꝑfectorũ. &ẽ conuinctũ sacrificio¬
Angłorũ descenditur ad uniuersale sacrificiũ immolationẽ scilic& xp̃i quod cele¬
bratur ante nob quoque peccatorib & enĩ xp̃s propeccatorib des cendit ad immo lan¬
dũ dicente paulo adtimotheũ. Humanus sermo & om̃i acceptionedignus. quiaxp̃s is.¬

Expanded text:
additum est a sancto Gregorio, Diesque nostros in tua pace disponas, etc. Ostendit nullum securum esse posse in praesenti saeculo, de sua stabilitate quamvis esse perfectus videatur, ac ideo necesse forte ut semper demi: Non nos inveniant quasi timentes et retractantes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. Praesentat pium cor electorum suorum, oblationem suam Domino praehumilitatem maximam in qua non solum dignatus est orare pro suis, sed etiam tradi in manus impiorum; sudarium vero, laborem quem sustinuit ex traditore. CAPUT XXIV. De institutione Dominica in conficiendo corpus et sanguinem. Immolato priore sacrificio Angelorum, descenditur ad universale sacrificium, immolationem scilicet Christi, quod celebratur ante, Nobis quoque peccatoribus. Etenim Christus pro peccatoribus descendit ad immolandum, dicente Paulo ad Timotheum: Fidelis sermo et omni acceptione dignus, quia Chris
Abbreviated transcription (Latin):
ter & pene trat & suptiliter fallens p̃ces nr̃as adõ auocat. Ut altud habeamus in cord
Caliud inuoce. Quando intentione sincera dm̃debeat nõ uocissonus sedanimus
& sonsusorare. quo aut signitia ÷ alienari & capi ineptis cogitationib & proisu¬
nis cũ dñm dep̃caris: Quasi sitaliud quod magis debeas cogita quã ud quod cums
Hoe quando gͥras dm & maiestatẽ dĩ. negle gentia orationis offe ndere . hoc cor
uigilare oculis & corde dormire : Cũdẽbcat xp̃ianus & cũ dor m̃it oculis. cor¬
de ugilare. Si cut scriptũ ÷ Ex xꝑsona ee dae loquentis in cantico. canti quonũ Egoda
nuo uo dormeũ uigilat. Qua propter sollicite. & caute apł s ammonet dicens
Instante orationes uigilanti inea. Pocentes scilie & ostenclens eos imperare ⁊ fra¬
tulant dedõ posse quod ds̃ uide ad in oratione iugilare. Orantes autẽ nain fru¬

Expanded text:
enter et penetrat, et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, enter et penetrat, et subtiliter fallens preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde, aliud in voce, quando intentione sincera Dominum debeat, non vocis sonus, sed animus et sensus, orare. Quae autem segnitia est alienari et rapi ineptis cogitationibus et profanis cum Dominum deprecaris, 214 quasi sit aliud quod magis debeas cogitare quam quod cum hoc est, quando oras Deum, maiestatem Dei neglegentia orationis offendere, hoc est uigilare oculis et corde dormire, cum debeat christianus et cum dormit oculis corde urmio, et cor meum vigilat . Quapropter sollicite et caute Apostolus admonet dicens: Instantes orationi, vigilantes in ea docens scilicet, et ostendens eos impetrare quod postulant de eo posse, quos Deus videat in oratione vigilare. Orantes autem, non in fru
Abbreviated transcription (Latin):
serit sordidi illo tergatur. & sacer dotis mundis simũ maneat. Suꝑ incuriã sacerda
rio detergat. Ora sacrificii itauigil& ut nullȩ possint inserere quantũ hu¬
mana fragilitassinit. Quinilico reppellantur in hostio suggestionis. Acqui& a m̃ti
ꝓpeccatis aliorũ int̃cedat. Unde cỹprianus insermone de orationedo minica. Quan
tamus adorationẽ fr̃s dilectissimi uigilare & incũbere ad p̃cestto
Cogitatio om̃is carnalis. & secularis abscȩdat. Hec quic quã tun animus quã id solum
cogitet . quod p̃catur. Ideo & sacerdos anteorationẽ prefatione premissa par afratrũ
ntes dicendo. Sur sũ corda. Utdũ respondet plebs habemus
neatur nihił aliuđ se quã do cogitare debet. Claudatur contraaduersanũ pectus.
& solido pateat. Nec ad se hostẽ đi tẽporẽ orationis adiro patiatur. Obrepit enĩ frepa¬

Expanded text:
serit sordidi, illo tergatur, et sacerdotis mundissimum maneat. Si per incuriam sacerdotis serit sordidi, illo tergatur, et sacerdotis mundissimum maneat. Si per incuriam sacerdotis num, has suo sudario detergat. Hora sacrificii ita vigilet, ut nullae possint inhaerere, quantum humana fragilitas sinit, quin illico repellantur in ostio suggestionis, ac quieta mente pro peccatis aliorum intercedat. Unde Cyprianus in sermone 6 de oratione Dominica: Quando autem stamus ad orationem, dilectissimi, vigilare et incumbere ad preces toCogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam tunc animus, quam id solum cogitet quod precatur. Ideo et sacerdos ante orationem praefatione praemissa, parat fratrum mentes, dicendo, Sursum corda: ut dum respondet plebs, Habemus neatur nihil aliud se quam Dominum cogitare debere. Claudatur contra adversarium pectus, et soli Deo pateat, nec ad se hostem Dei tempore orationis adire patiatur. Obrepit enim frequ
Abbreviated transcription (Latin):
adunatus. Utquẽ ad modũ grana multa inunũ collecta & cõmunita. & cũ muixta panẽ unã
facunt. sic in exp̃oqui ÷ panis celestis unũ scimus esse corpus ciu coniunctus sit nr̃ numictus
& adinatus F. Om̃is populus intrans eccłam deb& sacrificiũ đõ offerre. Ad cantores qui sut
degenere leuitarũ ꝓpt̃ instantẽ neces sitatẽ cantan di nõ habent licentiã huc illucq dis cur¬
rendi ut singuli offerantcũ e& eris. Statutũ ⁊÷ eis utpenitus nõ sint ex torres a sacrificio
custodire aquã & hanc uinũ offerre proceteris. Populus offert uinũ. cantores aquã. Sũ
uinũ & aqua unũ fiunt in calicȩ . sic populus &cantores incorpore xp̃i. Cantore more
eiuitarũ antiquorũ qr omia necessaria tab̵ naculi prouidebant: quai¬
& seruent eã cooꝑtã usq ad tẽpus sacrifici i & tunc mundã eã offerant. Postea ponit calid
in altari diaconus. & sud ariũ indextro cornu altaris. Est habile hoc ut quicquid accẽ¬

Expanded text:
unum collecta et commolita et commista panem unum faciunt: sic in Christo, qui est panis coelestis unum scimus esse corpus, cui conjunctus sit noster numerus et adunatus. Omnis populus intrans ecclesiam, debet sacrificium Deo offerre: At cantores, qui sunt genere Levitarum, propter instantem necessitatem cantandi, non habent licentiam huc illucque discurrendi, ut singuli offerant cum caeteris. Statutum est eis, ut penitus non sint extorres a sacrificio, custodire aquam et hanc unam offerre pro caeteris. Populus offert vinum, cantores aquam. Sicut vinum et aqua unum fiunt in calice, sic populus et cantores in corpore Christi. Cantores more levitarum antiquorum, qui omnia necessaria tabernaculi providebant, qua servent eam coopertam usque ad tempus sacrificii, et tunc mundam eam offerant. Postea ponit calicem in altari diaconus, et sudarium suum in dextro cornu altaris: Est habile ad hoc, ut quidquid acces
Abbreviated transcription (Latin):
eatus laptista no pb ineserib: in signibus tnũ phrs excellenter refulsit : Adhoc enĩ
duli eus Per baptisruministerũ. daruit in signis. Iuius mi nisteru enũphusreco¬
ier unpha mamussa: Matare us uero ꝑinansit &xuteromatris. Hoc domũ recoltur
ute nĩ occurrit mihi repeticio uerborũ quȩ .ẽ. inuersib offerttorii uirerat᷑ No¬
lui ꝑ tefsuatuirea qdđ sensideilla quauis ordorerũteneat post scriptionẽ natiuita

Expanded text:
eati Joannis, quia tribus insignibus triumphis excellenter refulsit. Ad hoc enim gilia ejus. Per baptismi ministerium claruit insignis: hujus ministerii triumphus recolitur in prima missa: Nazaraeus vero permansit ex utero matris: hoc donum recolitur nterim occurrit mihi repetitio verborum, quae est in versibus offertorii, Vir erat; nolui praetermittere quod sensi de illa, quamvis ordo rerum teneat post scriptionem nativita
Abbreviated transcription (Latin):
iutare cuminos repellamus ante aeuangłium. Nõmihi hoc iudetur exratione iniꝰ¬
bere cũ procul dubio p̃dicatorib gentiũ prereptũsit. ut in euanglũa eur sp̃ ebieeaet
Sed sa crificio omino ant. ee nõpossunt nisirenati qi neque pensonatur a sacentlu
inco secratione corporis &s angiunis dñi neque confectũ illĩs porrigitur: Sicorise¬
corporos cipu nua propt merite eotẽpore recedunt quos a erificiũ celebratur

Expanded text:
et, ut catechumenos repellamus ante Evangelium. Non mihi videtur ex ratione incuet, ut catechumenos repellamus ante Evangelium. Non mihi videtur ex ratione incumbere, cum procul dubio praedicatoribus gentium praeceptum sit, ut Evangelium eis praedicent: sed sacrificio omnino interesse non possunt, nisi renati, quia neque pro eis rogatur a sacerdote in consecratione corporis Domini, neque confectum illis porrigitur. Sic orcorporis Christi. Quapropter merito
Abbreviated transcription (Latin):
hostiũ uerbi. & pro petro orabat eccłicũ esset inuinculis petrus & ex audita ÷ Iuomodo
& petrus pro ecđa. quia omĩa ꝓinuicẽ mẽ braerant. Caput pro om̃ib: unt̃pellat dequosero¬
tũ : Qiui ÷ ad dex terã dĩ quiꝰ etiã int̃pellat pronobis: Unigenito enĩ filio prohomuine ut̃¬
pella re ÷ apud quoȩ ternũ patrẽ seipsũ hominẽ de monstrare. Eique prohumana
natura rogas se. ẽ: eandẽ naturã indiuinitatis suȩ celsitudinẽ suscepisse: Interpel¬
siderio ubidesideratus cunctis gentib nosexpectat cũ suotropheo. Quatinius sic desde¬
ido aliquando adeũ ꝑuenire possimus. quiita patrẽ supplicat pronobis : Volont
utubi egosum ibi sit & minister mñs Solet uulgus indoctũ requirere a quo lo coto¬
tius officii mnissa inchoetur. Ut si forte ad totũ officiũ nõ occurrerit. possit scire quli
officiis sẽpresentare debeat sine retractione: Mobis uidetur mis sauocari abeo loc

Expanded text:
ostium verbi . Et pro Petro orabat Ecclesia , cum esset in vinculis Petrus, et exaudita est. Quomodo et Petrus pro Ecclesia, quia omnia pro invicem membra orant. Caput pro omnibus interpellat, de quo scriptum est: Qui est ad dexteram Dei, qui et interpellat pro nobis . Unigenito enim filio pro homine interpellare, est apud coaeternum patrem seipsum hominem demonstrare, eique pro humana natura rogasse, est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudinem suscepisse. Interpelsiderio, ubi desideratus cunctis gentibus nos exspectat cum suo trophaeo, quatenus sic desiderando, aliquando ad eum pervenire possimus, qui ita Patrem supplicat pro nobis: Volo, pater, ut ubi ego sum, ibi sit et minister meus . Solet vulgus indoctum requirere, a quo loco totius officii missa inchoetur, ut si forte ad totum non occurrerit, possit scire quibus officiis se praesentare debeat sine retractatione. Nobis videtur missa vocari ab eo loc
Abbreviated transcription (Latin):
lito & stat ante altare cũ patena usquedũ suscipiatur a subdia cono regionario. Suscipitur enĩ
facie pontificis accossio ad patenã. Ubi not andũ quod accolitus inuolutã tenet linteo patenã.
beant tantũ modo attingi. Hocdeniq es dras sac̃dos &pres sit quandore uersus ÷ debabi lone
& uasa sc̃a sc̃is cõmenda uit dicens. Separa uide principibus sacerdotũ.xii. & paulo post.

Expanded text:
lytho, et stat ad altare cum patena usque dum suscipiatur a subdiacono regionario, suscipitur enim lytho, et stat ad altare cum patena usque dum suscipiatur a subdiacono regionario, suscipitur enim facie pontificis, accessio ad patenam. Ubi notandum quod acolythus involutam tenet linteo patenam, ratis clericis merito debeant tantummodo attingi. Hoc denique Esdras sacerdos expressit, quando reversus est de Babylone, et vasa sancta sanctis commendavit, dicens: Separavi de principibus sacerdotum duodecim . Et paulo post,
Abbreviated transcription (Latin):
egionarius stat cũ patena post archrdiaconũ. Quando dixerit & ab om̃i ꝑturbatione se¬
curi uerut se archr dĩac. & osculatã patenãdateã tenendã diacone secundo. Ordotalis ÷
Subeliaconus. sequens nõ ÷ ausus hostia altaris relinquerẽ sequundũ canones laudicensis
& orationib: uacare. Acideo accolitus educ̃ patenã de exedris quando dir̃ . sursum corda Inea
humilitas dic̃ quod sibi ui detur rationi congruere relinquens arbitriomagistroruri quod
potissi mũtenendũ sit. Uide turmihi utea hora p̃sens tanda sit patena quacir ca misteria pas
sionus dr̃i satagebant cliscipuli uel mulieres. Post quã enĩiuit ad mens ãstuduer̃ circ amisteria
passionis. Sequens uero subdiaconus in medio canone iđ cũdicitur teigitur suscipit eã ab acco¬

Expanded text:
o canone, subdiaconus regionarius stat cum patena post archidiaconum; quando dixerit, Et ab omni perturbatione seo canone, subdiaconus regionarius stat cum patena post archidiaconum; quando dixerit, Et ab omni perturbatione securi, vertit se archidiaconus, et osculatam patenam, dat eam tenendam secundo diacono. » Ordo talis est: Subdiaconus sequens non est ausus ostia altaris relinquere secundum canones Laodicensis co deserere, et orationibus vacare: ac ideo acolythus educit patenam de exedris quando dicitur, sursum corda. Mea humilitas dicit quod sibi videtur rationi congruere, relinquens magistrorum arbitrio, quid potissimum tenendum sit. Videtur mihi ut ea hora praesentanda sit patena, qua circa sepulturam Domini satagebant discipuli vel mulieres. Postquam enim ivit ad mensam, studuerunt circa mysteria passionis. Sequens vero subdiaconus medio canone, id est, cum dicitur, Te igitur, suscipit illam ab aco
Abbreviated transcription (Latin):
sub diaconi receclunt a p̃sentia sacrificia uts abbato quidẽ hoc ÷ quã diuseptẽ peticiones
dominicȩ orationis clicuntur. Sint insilentio & inclinati sic̃erant apłi illo intẽ pore & sc̃ȩ
mulieres. Iui postea satagunt cũ patenis ad requirendũ corpus dñi cirea altare. ut inulie¬
res quesierunt corpus dũ circase pulchrũ. Moraliter possumus subdiaconos n
res uitellegere. qui faciem đ conscientiã peccatorũ nr̃orũ sacerdoti ostendimus utnĩr io
unsessi onẽ offerat đo. Quo ꝑ acto nõ iliquos altĩ facimus in locomagistrorũ. sed postdiutinã humili
icit libellus romanus quẽ iam memorauimus quando inchoatur canoniuenit ac colitus
sub he mero haberis sindonẽ in colloligatã tenens patenã antepectus suũ in parte dex¬
tera usque mediũ canonẽ. Tunc subdiaconus sequens suscipit eum sũ ꝑplanetã. &uenit ante

Expanded text:
subdiaconi recedunt a praesentia sacrificii, ut sabbato quidem, hoc est, quandiu septem petitiones subdiaconi recedunt a praesentia sacrificii, ut sabbato quidem, hoc est, quandiu septem petitiones Dominicae orationis dicuntur, sint in silentio et inclinati, sicut erant apostoli illo tempore et sanctae mulieres. Qui postea satagunt cum patenis ad requirendum corpus Domini circa altare, ut mulieres quaesierunt Domini corpus circa sepulcrum. Moraliter, possumus subdiaconos nos peccatores intelligere, qui faciem, id est, conscientiam peccatorum nostrorum, sacerdoti ostendimus, ut nostram onfessionem offerat Deo: quo peracto, non illico saltum facimus in locum magistrorum, sed post diutinam humiliixit libellus Romanus, quem jam memoravimus: « Quando inchoatur canon, venit acolythus sub humero habens sindonem in collo ligatam, tenens patenam ante pectus in parte dextera usque medium canonem. Tunc subdiaconus sequens suscipit eam super planetam et venit ant
Abbreviated transcription (Latin):
cedat dñs cũ sẽis sius qiub: denominatis sequitur. Initra quorũ nos consortiũ q̃s ad mate tuquues
largitor ueniȩ nõ estimatormentis In cõpl&ioni p̃rioris sacrificui quod fungebatur tantũ¬
modo orationib: ili memoratur coniuniosc̃orũ quorũ peno conuersatio ÷ qualis. Inisto quia
sȩc alorum. Hocipsũ uolendo tibi om̃i nisu monstrare. tota fide meita tenere eleuõpre sen¬
tia munera adte. ego indignus sacerdos & cliaconus uicep̃positorũ ⁊ auditorũ quiatibi ab om̃i
recedunt ministeria feminarũ ad memoriã nob̵ ducunt. quere cesserunt demonumento
sepul todño. Nõ enim itareces serunt a sepulchro ut abessent ministerio dñi. seds abbato
siluerunt . Q uotrans acto parauerunt aromata ut unguerenteorpus eius. Comodo presentes

Expanded text:
cedat Dominus cum sanctis suis. Quibus denominatis, sequitur: Intra quorum nos consortium quaesumus admitte, tu qui es cedat Dominus cum sanctis suis. Quibus denominatis, sequitur: Intra quorum nos consortium quaesumus admitte, tu qui es largitor veniae, non aestimator meriti. In complexione prioris officii, quod fungebatur tantummodo orationibus, ibi memoratur communio sanctorum, quorum pene conversatio est aequalis; in isto, quia gloria per omnia saecula saeculorum. Hoc ipsum volendo tibi omni nisu monstrare, tota fide me ita tenere, elevo praesentia munera ad te, ego indignus sacerdos, et diaconus vice praepositorum et auditorum, quia tibi ab omnirecedunt, ministeria feminarum ad memoriam nobis ducunt, quae recesserunt de monumento, sepulto Domino. Non enim ita recesserunt a sepulcro, ut abessent ministerio Domini, sed sabbato siluerunt; quo transacto, paraverunt aromata, ut ungerent corpus ejus. Eo modo praesentes
Abbreviated transcription (Latin):
xisset & cla maiut uoce magna fremuit lacrima uit uoce inagna clamauit. Qũa
difficile surgit qũa moles male consuetudinis premit. Sed tam̃ surgit occulta gratia
uitus uiuificatur. Surgit postuocẽ magnã .F. Stat ÷ de eleuatione uo cis. Dicendũ
est: desacrificio. Sacrificiũ penitentũ ÷ sp̃s contribulatus & corcontritũ. Penitentia se¬
peliuntur peccata nr̃a. Altarepenitentũ ÷ altare holo causti. Altare holo causti signat coreqũ
quibus necesse ÷ carnales motus cõsumare feruore sp̃s sc̃i. Sindo ÷ ipsa castigatio car
natiuo ꝑducitur affectus hominis. Ceu quoddã linũ adcandorẽ ut fiat deeocorporale in quoros¬
est ulpsanitentio quaf estinat om̃s uenientes motus tẽptationũ pristinarũ tergere ante quim
oculos sautiant. Post quã uox penitentũ prolata ÷ impetratiosuccedit ut partẽ sibi societatis con¬

Expanded text:
dixisset, exclamavit voce magna, fremuit, lacrymavit. Voce magna clamavit. Quam dixisset, exclamavit voce magna, fremuit, lacrymavit. Voce magna clamavit. Quam difficile surgit quem moles malae consuetudinis premit! sed tamen surgit, occulta gratia intus vivificatus, surgit post vocem magnam. Sat est de elevatione vocis, dicendum est de sacrificio. Sacrificium poenitentium est spiritus contribulatus et cor contritum. Poenitentia sepeliuntur peccata nostra. Altare poenitentium est altare holocausti. Altare holocausti signat cor eorum quibus necesse est carnales motus consumere fervore Spiritus sancti. Sindon est ipsa castigatio carnnativo, perducitur affectus hominis ceu quoddam linum ad candorem, ut fiat de eo corporale, in quo posest ipsa intentio qua festinat omnes venientes motus tentationum pristinarum tergere, antequam oculos saucient. Postquam vox poenitentium prolata est, inpetratio succedit, ut partem sibi societatis con
Abbreviated transcription (Latin):
torib: tendit usque ꝑ om̃ia scła scłorum. Usque ad istũ locũ quantũ ꝑtinet ad ex sequias sepul¬
ture xp̃i. altarȩ erucẽ p̃sentat. qu antũ aed nr̃am mortificationẽ. abtare holo casti. Sindo
& sucla rũ sunt que supra me moraui. Moraliter uoce penitẽntũ qui confitentur pecci¬
ia sua Eleuat sacerdos uocẽ quasi quodã stimulo punetis nim̃citim̃oris. Talis conpuic¬
no uocatur & ueredi citursaen ficiũ sp̃s contribulati. Uox eleuata sac̃dotis insacrisi¬
ciopenitentũ. si gnat magnũ esse debere clamorẽ in cordepȩntentis. Vnde agustiũ
intractatu suꝑ ioħ̃ i.xIui Quare fnimuit qu uinił s. & turb auit seipsum. nisi quia fider
homins sibi meritis displicentis fremere quo qua modo deb&r inaccusatione malaũ
operũ. utiuo lentiȩ penitendi cedat consuetudo peccandi. & iterũ in eodem. &cã h̃di

Expanded text:
toribus, tendit usque, Per omnia saecula saeculorum. Usque ad istum locum, quantum pertinet ad exsequias sepultoribus, tendit usque, Per omnia saecula saeculorum. Usque ad istum locum, quantum pertinet ad exsequias sepulturae Christi. Altare crucem praesentat quantum ad nostram mortificationem, altare holocausti. Sindon et sudarium sunt quae supramemoravi. Moraliter: voce poenitentium qui confitentur peccata sua, elevat sacerdos vocem, quasi quodam stimulo punctus nimii timoris. Talis compunctio vocatur et vere dicitur sacrificium spiritus contribulati. Vox elevata sacerdotis in sacrificio poenitentium signat clamorem debere magnum esse in corde poenitentis. Unde Augustinus in tractatuhominis sibi immerito displicentis fremere quodammodo debet in accusatione malorum operum, ut violentiae poenitendi cedat consuetudo peccandi? Et iterum in eodem: Et cum haec
Abbreviated transcription (Latin):
nueho demus quiuenerat ad iħm nocte primũ ferens mirre & alo es quasi librascentũ¬
Aeceperunt ergo corpus iħum & ligauerunt cũ linteis cũ aromatib: sic̃ mos uideis ÷ se
uspelire. Sa cerꝰdos facisuꝑ oblataduas cruces uixtacalicẽ. ut doceat eũ de positũ. ẽẽ.¬
ulderat p&rus linte amina posita & suclariũ quȩ fuerat suꝑcapudiħu. Oblata & calix
domuincũ corpus signant. Quando xp̃s dix̃. Hic ÷ calixs anguinis mei suũ sangui
signauit. Quis angius sic̃ unũ ÷ intraca licẽ itaerat intracorpus. Hoc ꝑ acto quid age¬
rst quos p̃sentant subdia conibeda in memorato libro narrat. Supra legimus in qui¬
ens quia stabant om̃s noti eius alonge & mulieres que sȩcutȩ erant eũ. His ergo notis
post debitũ eius cadauer ad sua reme antib solemulieres quȩ artius amabant¬
funus subsecutȩ quomodo poneretur inspicere cupiebant E. Etorationis quoque pecca¬

Expanded text:
Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferens mixturam Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum, ferens mixturam Acceperunt ergo corpus Jesu, et ligaverunt eum linteis cum aromatibus, sicut mos Judaeis est sepelire . Sacerdos facit de oblata duas cruces juxta calicem, ut doceat eum depositum eviderit Petrus linteamina posita et sudarium quod fuerat super caput Jesu. Oblata et calix Dominicum corpus signant. Quando Christus dixit: Hic est calix sanguinis mei , suum sanguinem signavit, qui sanguis sicut vinum est intra calicem, ita erat intra corpus. Hoc peracto quid agerent, quos praesentant subdiaconi, Beda in memorato libro narrat: Supra legimus, inquiens, quia stabant omnes noti ejus a longe, et mulieres quae secutae erant eum: his ergo notis Jesu post depositum ejus cadaver ad sua remeantibus, solae mulieres, quae arctius amabantfunus subsecutae quomodo poneretur inspicere cupiebant. + Haec oratio, Nobis quoque pecca