comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iute. et lignum scie bomi. et inali et
ligua cetera habimdanciam atut᷑
salomon ortuaiẽ significauit ul
ipãz aĩam: Sic eĩ sꝙptum ẽ Ortus da¬
usus soror soror mea syousa ortuo
cdausus. fons siguatus transinissiones
tue padysus. Et infra aĩa. exurge a q

Expanded text:
vitae, et lignum scientiae boni et mali , et vitae, et lignum scientiae boni et mali , et ligna caetera, abundantiam virtutum Salomon hortum animae significavit, vel ipsam animam. Sic enim scriptum est: Hortus clausus, soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus, transmissiones tuae paradisus . Et infra ait anima: Exsurge, aq
Abbreviated transcription (Latin):
ingreditur mortõs. et ĩueniens
illie sponsam sedentem ⁊ disputan
temamicis: ait. Qui sedes in ortis.
uocem tuam insiciua in. Michi in¬
ls. uõ amicis. fuge fr̾ meus. hor¬
tatur ut fugiat sponsus quiaiam
squi pot̾ eciam ipã t̾rena fugientẽ.
diot ut silis sit dimule q̃euadit
dretib. uult eĩ et ipã fugere et euo¬
le supra mundũ. Smc cetum il¬
lii.sibi plato cõposuit quam iouis
utum alibi alibi ortum mẽtis ap¬
ellauit. Iouem enĩ et deũ et men¬
tem tocius dixit. In huc introisse
aiam quã uenerẽ nũcupat. et seha¬
binaincia et diuicus huꝰ ortire¬
pleret. in quo repletus potu iacet
ptus qr nectar effinroeret. hoc gͥ
ex libro cancicor conposint eo qd aĩa
deo adherens mortum mentis in¬
gressa sit in quo eẽt habindancia di¬
usarum uͥtutum. flores sermon.
Quis a ignoret qd ex padyso aloꝙ.
legimus ingenesi hntẽ ligui

Expanded text:
ingreditur in hortos, et inveniens ingreditur in hortos, et inveniens illic sponsum sedentem et disputantem cum amicis ait: Qui sedes in hortis, vocem tuam insinua mihi . Mihi, inquit, non amicis. Fuge, frater meus. Hortatur ut fugiat sponsus, quia jam sequi potest etiam ipsa terrena fugientem. Dicit autem ut similis sit damulae, quae evadit de retibus. Vult 398 enim et ipsa fugere et evolare supra mundum. 19. Hinc hortum illum sibi Plato composuit, quem Jovis hortum alibi, alibi hortum mentis appellavit. Jovem enim et deum et mentem totius mundi dixit. In hunc introisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divitiis hujus horti repleret, in quo repletus potu jaceret porus, qui nectar effunderet. Hoc igitur ex libro Canticorum composuit, eo quod anima Deo adhaerens in hortum mentis ingressa sit, in quo esset abundantia diversarum virtutum, floresque sermonum. Quis autem ignorat quod ex paradiso illo, quem legimus in Genesi habentem lignum
Abbreviated transcription (Latin):
uus tristicia clauus iracundis¶
iu sunt om̃s pasliones que uelis
uetii quod̃ aĩam ur̃am penetrãt
naginem dei et similitiromem.
suga maloꝵ silititdo delẽ. et u̾ͥtuti¬
ous ymago dei acquiritur. Iõ qui
it colorib. Ecce inquit ad ierłm pix
muros tuos. Nõ det̾gamus pem¬
allo neglĩe depicta aĩe nr̃e firma¬
m̃ta mirabilia. lõ dixit muros pix¬
de quib ait. Ego cuntas munta.
ego ciuita obsessa. his inunitur uu¬
us. hnis obsessa defenditur. Et uere
murꝰ aĩa. que pretendit in caltris.
unet ipẽ ait in canticis. Ego murꝰ
euba mea ut turres. bomis inurꝰ
quẽ puixit doꝰ sicut ipẽ ait. In ma¬
uib meis puxi muros tuos in
cõspectu meo es semꝑ. Bona aĩa q̃ hab
speculacorem deũ. et ĩmamb eiꝰ
est sic̾ aĩa ꝓphetica q̃ ĩmanus dmñ¬
dei ẽ oculi eĩ dnĩ sup iuistos sicut et
ip̃ẽ ait. Ego eram in oculis eiꝰ taq̃
ĩuemeus pacem. ¶Ronas turres
lubet.q̃ ht̃ et de intelligibilibus

Expanded text:
tristitia, clavus iracundia, clavi sunt omnes passiones, quae velut veru quodam animam nostram penetrant, imaginem Dei et similitudinem. Fuga malorum similitudo Dei est, et virtutibus imago Dei acquiritur. Ideo qui tutum coloribus: Ecce ego, inquit ad Hierusalem, pinxi muros tuos . Non detergamus penicillo negligentiae depicta animae nostrae firmamenta muralia. Ideo dixit: Muros pinxde quibus ait: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . His munitur muris, his obsessa defenditur. Et vere murus anima, quae praetendit in castris. Unde et ipsa ait in Canticis: Ego murus, ubera mea ut turres . Bonus murus quem pinxit Dominus, sicut ipse ait: In manibus meis pinxi muros tuos, et in conspectu meo es semper . Bona anima quae habet speculatorem Deum, et in manibus ejus est, sicut anima Prophetica, quae in manus DDei est; Oculi enim Domini super justos , sicut et ipse ait: Ego eram in oculis ejus tamquam inveniens pacem . Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus
Abbreviated transcription (Latin):
ne aũ ess inta diuturiuor fiet cl¬
pa miosior. Passus ẽ gͥ dũs subui
trare mortem et cusꝑa cessaret.s
ne it̾m uature funs ess ĩmortem
data ẽ resurreccõ mortuoꝵ. et ꝑmor¬
tẽ culpa deficet. ꝑ resurieccom aũ
ppetuaretur uatura. Ioq mors ħ
transitus inuu̾soꝵ est. Opus ẽ in cõ¬
staut̾ cñseas transitus ã acorrupao¬
ne.ad incorrupcõm. amortalitate. ad
⁊mortalitatem. apturbacionbus
ad tranquillitatem. Nong̾ te nomĩ
mortis off̾endat. s bom transitus be¬
neficia delectent. Quid eĩ ẽ mors nͥ
sepultura incioꝵ uͥtutum suscita¬
cio. uñ et ille ait. ouriatur aĩa inca
ĩaĩs iustoꝵ. idẽ consepeliatur ut su
aircia deponat. iustoꝵ assumat gͣ¬
iam qui mortificacõm ⁊ͥ in corpe̾ su¬
o atq aĩa cͥcũ ferunt. Mortificacio

Expanded text:
ne quo esset vita diuturnior, eo fieret culne quo esset vita diuturnior, eo fieret culpa numerosior. Passus est igitur Domitem, ut culpa cessaret. Sed ne iterum naturae finis esset in morte, data est resurrectio mortuorum; ut per mortem culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura. Ideoque mors haec transitus universorum est. Opus est ut constanter transeas. Transitus autem a corruptione ad incorruptionem, a mortalitate ad immortalitatem, a perturbatione ad tranquillitatem. Non igitur nomen te mortis offendat, sed boni transitus beneficia delectent. Quid est enim mors, nisi sepultura vitiorum, virtutum suscitatio? Unde et ille ait: Moriatur anima mea in animis justorum , id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo atque anima circumferunt. Mortificatio
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ẜm aiẽ et corpis copulam bonaẽ
S quia ꝑ uͥtutem qd̾ malum ẽ iuũ re¬
peslit. Quod a bonĩ ẽ mortis adip¬
Quod aie est magis quam id ꝗd̾ contu¬
bi. et cõniuicc̃onis opetur ꝙ si uita
bona que aĩe se a corpe sepantis ẽ spe¬
culum. et si aĩa bona que se cleuat
atq ab ou cit acorpis concubino: et mors
utiq est bomm que aĩama societa¬
te huiꝰ carms absoluit. et liberat. oĩ
pugnancia diuroit ne se ĩuicem in¬
puguent et quia portus quidamẽ
coꝵ qui magno inte istius uactati sa¬
lo fide quiets stacõm requitunt et
quia doclorem statum nõ efficit.
et quiete ipã fouet. et p̾sencium ĩ¬
uidie subducit et futio expecta¬
com cõponit. Accedit eo qd̾ frustra
hoĩes mortem tunent quasi finẽ
uature. Qaui si recolamus ꝙ deus
mortẽ nõ fecit. s postquam homo
lapsus inflagitium ẽ p̾uaricaci¬
ons et frandis sentencia cõ p̾hen¬
dit ut int̾ram suam t̾ra remearet
ĩueniemus mortẽ finem ẽẽ poc̃i.

Expanded text:
mae et corporis copulam bona est: sed quia per virtutem quod malum est suum repellit; quod autem bonum est mortis, adipquod animae est, magis quam id quod contubernii et conjunctionis operetur. Quod si vita bona, quae animae se a corpore separantis est speculum, et si anima bona quae se elevat atque abducit a corporis contubernio; et mors utique est bonum, quae animam a societate carnis hujus absolvit et liberat. 15. compugnantia dividit, ne se invicem impugnent; et quia portus quidam est eorum qui magno vitae istius jactati salo, fidae quietis stationem requirunt; 396 et quia deteriorem statum non efficit: et quiete ipsa fovet, et praesentium invidiae subducit, et futurorum exspectatione componit. Accedit eo, quod frustra homines mortem timent, quasi finem naturae. Nam si recolamus quod Deus mortem non fecerit: sed postquam homo lapsus in flagitium est praevaricationis et fraudis, sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus mortem finem esse peccati ;
Abbreviated transcription (Latin):
qrã ousiuscepit me. Dulas g̾ quies
mortis deiq doꝰ suscitat quiescen¬
tes. quia dnss resurreccõ ¶ Illud qͦ
egregim quod ait scpͥtura ail mor¬
teni ne laudaũs quequam. unus¬
quis enĩ in uouissimis sins coguos¬
citur et infilus estimatur sibene fi¬
lios suos uiscicuit. et disa¬
uis coupetentib erudi¬
iit. si¬
quidem ad negligena a prp̃s r̾¬
fcur. dissolucio filioꝵ
tũ quia u¬
misquisq quam diu uiuit ob

Expanded text:
 suscepit me . Dulcis igitur quies mortis. Denique Dominus suscitat quiescentes, quia Dominus est resurrectio. 35. Illud quoque egregium, quod ait Scriptura: Ante mortem non laudaveris quemquam . Unusquisque enim in novissimis suis cognoscitur, et in filiis suis aestimatur, si bene filios suos instituit, et disciplinis competentibus erudivit. Siquidem ad negligentiam pertur dissolutio filiorum. Tum quia unusquisque, quamdiu vivit, ob
Abbreviated transcription (Latin):
aserunt q̃ referantur ad mortem. a.
em̃ ut supradirimꝰ absolucio ẽ et se¬
pacio aĩe et cors. no n est autem ma¬
la solucio. quia o issolui et cum xpo¬
esse multo melius. Nõ gͥ mala mors.
demq mors pocõꝵ pessima. Nd̃ utiq
mors pessima generalo D pessuna

Expanded text:
a quae referantur ad mortem. Mors enim, ut supra diximus , absolutio est et separatio animae et corporis: non est autem mala solutio; quia dissolvi et esse cum Christo multo melius . Non igitur mala mors. Denique mors peccatorum pessima. Non utique mors pessima generaliter: sed pessima
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ler attende cibi ue fiat u̾bum
abscondituui ui corde tuo ĩiqusset
dicat tibi ihẽ. Quid cogitas malam
corde tuo. Neue cũ habundau̾is auro
et argento. lopunis agroꝵ frucib
uł honorib. dicas. uͥtus mea dedi
um. hns gͦ aliam que cupit cuolae
deponitur. S tu obluctare quasi
contende. Attolle aĩam tuam ne
eam illiciat esca laq̃oꝵ uoluptates
culi esce quedã sut et qd̾ ẽ peuisesa
tis. laqus metricis. laq̃us amatres
ẽ etulus ergo m̾etricis ẽ laq̃us.laps
ẽ eciam s̾mo metricis qui obdilat
adtempus fauces tuas. et posta erl
quambulem absconderut laq̃os
michi. In uia inquit hac abscondert̃
deo tu uiã illam ambula q̃ dicit.
ego sum ua uitas et uita. ut dicas.
lnã incam conu̾tit. deduxit me
sup semitas iusticie pp̃ nom̃ suum

Expanded text:
dicit lex: Attende tibi, ne fiat verbum dicit lex: Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum , et dicat tibi Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Neve cum abundaveris auro et argento, et opimis agrorum fructibus, vel honoribus dicas: Virtus 24. His ergo anima quae cupit evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus us enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exaqua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via, inquit, hac absconderunt; ideo tu illam viam ambula quae dicit: Ego sum via, et veritas, et vita ; ut dicas: Animam meam convertit, deduxit me super semitas justitiae propter nomen suum
Abbreviated transcription (Latin):
gere gressus. Iuicuit cu roita¬
tem auu argenti uicine possõme.
ut acquiren de eius grã excuses ace¬
na illius qui adipcias ubite iu¬
taiit. Tucaue ne excuses. sed uestẽ
nrone nupcialem. et ute̾ cõunuo
diuitis. ne diues qui te unutau̾¬
at. cũ te excusai̾iis. dũ se secular¬
b ocupatus alios ĩ uite et tuexi¬
daris. Iniciit eciam Honoris ap¬
petenciam potestactes mũdi ut c
extollas sicut adam. et dum iusad¬
equare diñ silitudine pietatis d̾ina
p̾cepta despicias et que hc̃as ĩ cipias
bis quia maxime deo appximamus
offendintur ea que p̾lena sunt op¬
ꝓbi alicuiꝰ aut sceleris quo uos asti¬
dio paicõms autant. Quociens ĩum¬
cus cordi uro conatur inserere. quo
uos reflectat asãtatis ꝓposito etpi¬
is uocis. Quociens corpe os inflãmat
ardores. Quociens oocursare facitan¬
los meretricios quibus castum ust
culo feriat ĩparatum. Quociens inse¬
ut aĩo tuo ubum ĩiquũ. et cogitaa¬
ones cordis absconditas de quoc

Expanded text:
e gressus tuos. Injiciunt cupiditaargenti, vicinae possessionis; ut acquirendae ejus gratia excuses te a coena illius qui ad nuptias Verbi te invitavit; tu cave ne excuses, sed vestem te indue nuptialem, et utere convivio divitis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias bis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi iculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! De quo tibi
Abbreviated transcription (Latin):
ati sunt. Quod sit̾ribilis apiro iuilẽ¬
tes estimatus: nõ mors ip̃a t̾ribilis
s opinio demorte qulam imusquis¬
q prosuo int̾ptatur affcũ. Aut pro
sua consciencia phorrescit. Sueg̾
umusquisq consciẽ nulaꝰ accuset
uou mortis acerbitatem Demq
iustis: mors quietis ẽ portꝰ. Nocen¬
tib naufragiũ pucatur. Certe qui
b hus gͣuis est cunor mortis nou
ẽ graue mori. S gne ẽ inuere sub
metu mortis. Nõgꝰ mors gram
seo metus mortis. Metus aut᷑ o pũ
ulud grauenta magis. inuentur
eẽ. liquet gͥ qui in ortis inꝗtus nõ
ad mortem referendusẽ sradustã
Non eĩ hemus qd̾ ĩmorte metuã
si uch qd̾ timendum sit uita ur̃a
cõmisit et eñ priroentibus delutã
supplicia t̾rori sunt delicta autem
non mortuoꝵ actus sunt. s inuẽ¬
ciũ uita gͥ ad nos reft̾ur cuiꝰ accus

Expanded text:
atur. 31. Quod si terribilis apud viventes aestimatur, non mors ipsa terribilis est, sed opinio de morte, quam unusquisque pro suo interpretatur affectu, aut pro sua conscientia perhorrescit. Suae igitur unusquisque conscientiae vulnus accuset, non mortis acerbitatem. Denique justis mors quietis est portus, nocentibus naufragium putatur. Certe iis quibus gravis est timor mortis, non est grave mori, sed grave est vivere sub metu mortis. Non ergo mors gravis, sed metus mortis. Metus autem opiniillud grave vitae magis invenitur esse. Liquet igitur quia mortis metus non ad mortem referendus est, sed ad vitam. Non enim habemus quod in morte metuamus, si nihil quod timendum sit vita nostra commisit. Etenim prudentibus delictorum supplicia terrori sunt: delicta autem non mortuorum actus sunt, sed viventium. Vita igitur ad nos refertur, cujus actus
Abbreviated transcription (Latin):
mam urãm solixp̃o ut dicat unus¬
quisq. Nõne deo subiecta ẽ aiã mea:
nonse subdita. nõ mundo ĩquit sb¬
dita. Nõ potest hoc pecumosus non
pot̾ auatus dicere. S dicit uistus ⁊
continens. Auarus autem dicit a¬
ama hẽs multa bona in ãuos mul¬
tos posita requiesce manduca. bibe¬
et epulare. Qina auari amma sub¬
ditaẽ luxurie corpali. Iusti autem
aurma utitur corpe ut instrum̃to
aucorgano que uelut pͥclara artifex
quo uult obsequiũ corꝑis oucit. ⁊
offingit speciem: quã eleg̾it ut eas
quas uoliit facit mea resonare iuir¬
tutes tangens nuc̃ modulos casti¬
tatis. nuc c̃ẽ modulos tẽpancie sob¬
ctatis carmen integͥtatis dulcedinẽ
ugmitatis suauitatem grauitatem
uiduitatis. Int̾dum tñ modu lato
copititur organo suo ⁊ iõ houesta mo¬
dilare. ut sit honesta doupassio. Nam
et ille qui uidet uidendum plin. ut
audiens audiendo afficitus. dideo
dicit sopͥtura. Ctuli tui recta iuideant
et uifra. ne uultis filis ad aliena.

Expanded text:
ut dicat unusquisque: Nonne Deo subjecta est anima mea ? Non saeculo subdita, non mundo, inquit, subdita. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrumento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam.
Abbreviated transcription (Latin):
soluitur gauoet. Quod resolintur ĩ
t̾ram suam: inchil sentit. Quodil¬
chil sentit nnchil agnosct. Sameni
mors malum. quomodo iuuenes
nõ timent fi seues. nec finitimnam
morti uerentur etatem. Pacienciꝰ¬
q deficit qui psupͣta morte tefil
nalum putant mortem aptum
enteo & mortem quasi sũmũ malo¬
nm formidant. Sapientes qua¬
si requiem post labores et finem ma
tem insipientes uerentur una qõ
cam int̾icum appellent. Int̾itus a̾
hominis eẽ nõ pot̾: c̃ aĩa suꝑstes cor
ut saluo eo qd ip̃m corpus maueat
relunecco. Altͥa ã causa q penas re¬
formident poctarum udelicet fa¬
muli tertiti. latratus cerben. et coci¬
a fummins tristem uoraginẽ. chaco¬
ne custiorem furiarum Aginina a
dofecunda supplicus q̃ uultur in¬
mams sine ullo fine depascitur. le¬
omi quoqr orbis ppetuam sub pene
atrocitate uertiginem. Gũ saxis de¬
supeminentis suꝑ capita accũber¬
ciũ. Int̾epulas intendentẽ rumam.

Expanded text:
solvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit,  mortem malum putant, aptum entes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem post labores, et finem maltem insipientes verentur. Una, quod eam interitum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti fluminis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum agmina, auandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam.
Abbreviated transcription (Latin):
autem ista aĩa libatur diun acorpe
contubmo se cuitur et inuolucnop
turbacionis eruitur. uñ et nos dimm
in hoc corpore sumus usii mortis i¬
tantes ablenemus aĩam urãm er
tius carnis cubili. et tanquamd
istoerurgamus sepulcro. Abdicam
nos acors nexii ielinquamꝰ onãã¬
cũq e̾rena sunt ut cil uen̾it adilsa¬
tuis: inch̾ ĩ nobis ĩueniat suum cõ¬
tendamus ad illud et̾num. aditliro
dinum euolemus pemus dilcoms
et reiigio caritatis. Surgamiis huic
hoc ẽ de secularib atq mundans. du¬
it eĩ dñs. Surgite eamus his pa¬
piens ut unꝰquis surgat det̾ris e¬

Expanded text:
liberatur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur. Unde et nos dum in corpore sumus, usum mortis imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurgamus sepulcro. Abducamus nos a corporis nexu, relinquamus omnia quaecumque terrena sunt; ut cum venerit adversarius, nihil in nobis inveniat suum. Contendamus ad illud aeternum, ad illud divinum evolemus pennis dilectionis, et remigio charitatis. Surgamus hinc, hoc est, de saecularibus atque mundanis. Dixit enim Dominus: Surgite, eamus hinc , praecipiens ut unusquis
Abbreviated transcription (Latin):
ih̾c ait Gristis ẽ aĩa mea usq ad
mortem affcm̃ hoĩs inse expͥmens.
et modulator modulis sus aut
tibie aut cyclure aut orgam uoce:
gestu. affectuq cõpatur incristib
ꝯmend. et quodãmodo modulet᷑
affectus. Auma quoq in hoc corpe
canquam infidib unusicis q̃ soba
ẽ. tñ sũims. ut ita dicam digitis ue¬
lud u̾uoꝵ sonos ita pulsat carius
istius passionds ut consonũ reodat
moꝵ atq uͥtutum consencientem¬
ma consilia et facta sͥ cõuemant. a¬

Expanded text:
Jesus ait: Tristis est anima mea usque ad Jesus ait: Tristis est anima mea usque ad mortem , affectum hominis in se exprimens. et modulator modulis suis, aut tibiae, aut citharae, aut organi, voce, gestu, affectuque compatitur. In tristibus commendet, et quodammodo moduletur affectus. Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum reddat morum atque virtutum consentientemmnia consilia et facta sibi concinant. A
Abbreviated transcription (Latin):
amus. Noncredamꝰ uos huic corpori
bimisccamus cũ eo aĩam nrãm. Cũ
amico inquit misce aĩm tuum nou
repugnat ñti tue. cuiꝰ oꝑa ĩuma¬
e dissensiones. lites ꝑturbaciones
sunt. Noli cilco miscere aĩam tuã
uitrq confundas. sam si miscet᷑
ergo uelior fit caro q̃ infior est. ꝙͣ
amma que supior. Quia amia ui¬
tam corꝑi tradit caro autem mor¬
tem aĩme cransfundit. Confundi¬
tur gͦ utriusq opacio. confundr
ꝓpe ipa utriusq subã. Igitur susa¬
pit inse aiã insensibilitatem defũt¬
ti corꝑis. et corpus oĩb aĩe uirtut¬
b frangitur. Ac ue forte quia infũ¬
dr̃ aĩa corꝑieciam confundi putẽ
exemplo nobis sit hiꝰ lunnius gͣ¬
cia. Siquidem et luiñ t̾renum lo¬
co infundẽ: nec tñ confinidr̃. Non
sit gͦ confusa ꝙacõ quoꝵ disꝑ sb̃a
est. si sic aĩa incorꝑe ut inuficet ho¬
corpus gubuet illuminet. Negare
tũ nõ possumus qd̾ cõpacitur corpi
suo.Nam et contristatur. Si quidem

Expanded text:
. Non credamus nos huic corpori, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non repugnat menti tuae, cujus opera inim dissensiones, lites, perturbationesque sunt. Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque confundas. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confunditur prope ipsa utriusque substantia. Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur. Ac ne forte quia infunditur anima corpori, etiam confundi putetur, exemplum nobis sit hujus luminis gratia. Siquidem et lumen terreno loco infunditur, nec tamen confunditur. Non sit ergo confusa operatio, quorum dispait anima in corpore, ut vivificet corpus, hoc gubernet, illuminet. 27. Negare tamen non possumus quod compatiatur corpori suo; nam et contristatur. Siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
iuuentes. et illum uidicauit bea¬
tum: qui in hauc uitam nõ uenit
uet in anẽ hũc suscepit laborem. C¬
ciuui inquit cor meum ut scirem
ĩpu leticiam ⁊ut considerarem. et
quererem sapienciam et inimerum
et ut scirẽ ꝑ ĩpiũ leticiam. et mo¬
am amariorem quam mortem n
quia amara sic mors. S qui a ĩpio
amara. Et tũ amarior uita qua
mors. Eamꝰ ẽ eĩ ad peccatum iu¬
uere quam in poco mori. qr ĩpius
quam du uuit poc̃mauget si
daturi recte. Sipseneraturi ĩeis:
stulte quia longe illius plus dap̃¬
nacio profius ne ĩ crem̃ta face¬
qui ea probant digi morte sint.
S et illos qui talia conoẽpnaut
in alus quala ip̃i agunt mexcu¬
sabiles. habi ut sua dampuatos sẽ¬
tencia. Cum eĩ alios cõdepuant.
se ipos condempnant. Nec sibi blã¬
dio⁊ cos oꝑtere quia penarum ad
tepus ĩmimes iidentur et exor¬
ces reatus cũ gramores penas in
homo dine bomtacis. et pacience
thesauros contempuere. Bomtas

Expanded text:
viventes ; et illum judicavit beatum, qui in hanc vitam non venit, nec inanem hunc suscepit laborem. Circuivit, inquit, cor meum, ut scirem impii laetitiam, et considerarem, et quaererem sapientiam, et numerum, et ut scirem per imperium laetitiam, et moam amariorem, quam mortem : non quia amara sit mors, sed quia impio amara; et tamen amarior vita, quam mors. Gravius est enim ad peccatum vivere, quam in peccato mori; quia impius quamdiu vivit, peccatum auget: si daturi sunt, recte: si perseveraturi in eis, stulte; quia longe illis plus damnatio profuisset, ne incrementa facequi ea approbant, digni morte sunt : sed et illos qui talia condemnant in aliis qualia ipsi agunt, inexcusabiles haberi, ut et sua damnatos sententia . Cum enim alios condemnant, se ipsos condemnant. Nec sibi eos blandiri oportere, quia poenarum ad tempus immunes videntur, et exsortes reatus; cum graviores poenas intdivinae bonitatis et patientiae thesauros contemnere; bonitas
Abbreviated transcription (Latin):
dicit pphã qui uõ accipit ĩ uanuma
innam suam. In uanum accipit am¬
mã suaui. ut iam de huiꝰ uite dicamꝰ
molestus qui secularia struit edificat
nõ momentũesurut at siciat cotidi¬
e lucrum querunus ut nillus cu¬
piditati modus ponitur. Nõ saciabr̃
inquit oculus iisu aut auris ĩple¬
bitut auditu. Quidiligit argentu.
nõ saciabicur aigento. Nulsus fĩs
laboris. et nullus ẽ fructus habun¬
dancie. Cpimus cotidiestire noua

Expanded text:
cepit in vanum animam suam . In vanum accepit animam suam ut jam de hujus vitae dicamus molestiis qui saecularia struit, aedificanon post momentum esuriat ac sitiat. Quotidie lucrum quaerimus, et nullus cupiditati modus ponitur. Non satiabitur, inquit, oculus visu, nec auris auditu . Qui diligit argentum, non satiatur argento. Nullus finis laboris, et nullus est fructus abundantiae. Cupimus quotidie scire nova;
Abbreviated transcription (Latin):
cut aquila alta petat supͣ nubes uo¬
let renouatꝰ splendescat exinius edo
uolatus suos inferat ubi laq̃os ma¬
dere non possit. Ains eĩ que descenoit
exalto.ułq̃ in altum se ex tollere nõ
potest. frequẽt᷑ aut laq̃is rapituraut
uisco fallicurant quibuseũq eretis
insidus. sic quoq et aĩa urã caue¬
at: ad hoc mundaua desdendeu li¬
q̃us ẽ mauro. iustus ẽ margento
nexus in p̃dio. dauus ẽ in amord
aurum petun strangulam᷑ dũ arg̃¬
cum q̃rimꝰ ĩ iusco eiꝰ reremus. Dum
pͥdiũ ĩuadimł. alligamur. Qind in¬
ane q̃rimꝰ lucrũ p̃ciose aĩe det̾m̃to.
Eeignus tibiẽ totus mundus
ꝓuis aie dispendio. Quideĩ prode

Expanded text:
cut aquila alta petat, supra nubes volet, renovatis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos incidere non possit. Avis enim quae descendit ex alto, vel quae in altum se extollere non potest, frequenter aut laqueis capitur, aut visco fallitur, aut quibuscumque irretitur insidiis. Sic quoque et anima nostra caveat ad haec mundana descendere. Laqueus est in auro, viscus in argento, nexus in praedio, clavus est in amore. Deum aurum petimus, strangulamur: dum argentum quaerimus, in visco ejus haeremus: dum praedium invadimus, alligamur. Quid inane quaerimus lucrum pretiosae animae detrimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
sinit plicipatus aereiet potestates
mundi qui uos uł de muro deice
aiẽ. uł ĩpedire recta gradientes uł
adalta tendentes querunt depo¬
nere atq adt̾rena reuocare srnos
mulco magis ad sublimia meu¬
tem erigamus ubum sequentes
dei Illi pͥucpatus offendunt s¬

Expanded text:
sunt principatus aerii, et potestates mundi, qui nos velut de muro dejicere animae, vel impedire recte gradientes, vel ad altiora tendentes quaerunt deponere, et ad terrena revocare. Sed nos multo magis ad sublimia mentem erigamus, Verbum sequentes Dei. Illi principatus saecu
Abbreviated transcription (Latin):
non capitur oculis pot̾ u̾bo resistere
Suppetit defensio ubi ad huc liber af¬
fectus. Io scpͥtum est. qr ille uoluit. pͥ¬
mũ igitur m̃tis congressione suꝑau ͭ
tanquam scuto aĩ irtuentem repel¬
lens. deuide sermonẽ canquam bas¬
tam ibrauit ut se illa reuocaret⁊
dix̃ uxori dĩ sui necte uxor domi¬
iii.nõ ipã dña dicitur que nõ potu¬
it extorquere quod uoluit intͥpta¬
tenebat que serulis libidims incẽ¬
tuia p̾stabat. Ille dominus qui ã¬
mantis. nõ excepit faces qui leuoci¬
nanautis uncula non sensit quẽ
uulla mortis mortis forundo per¬
terruit. qui malint lib̾ cruiuis mo¬
il quã potencie criminose elige̾ con¬
sorcutm. Ille liber qui turpe cͦredidi
ticulosus excusat uectanꝙͣ ꝑicłĩti¬
midus cauit. s tanquam beueficii
erilis. et in nocencie sue debitor fu¬
git crimeu ingrati pocĩq labẽ et cł¬
pe contagui quasi iustus horescit. c̃¬
ciũ spiculum adultã interpellauoi

Expanded text:
non capitur oculis potest uerbo resistere. non capitur oculis potest uerbo resistere. suppetit defensio, ubi adhuc liber affectus est. ideo scriptum est quia ille noluit. primum igitur mentis congressione superauit tamquam scuto animi inruentem repellens, deinde sermonem tamquam hastam uibrauit, ut se illa reuocaret. et dixit uxori domini sui. recte uxor domini, non ipsa domina dicitur, quae non potuit extorquere quod uoluit impetratenebat, quae servulis libidinis incentiva praestabat? Ille dominus qui amantis non excepit faces, qui lenocinantis vincla non sensit, quem nulla mortis formido perterruit, qui maluit liber criminis mori, quam potentiae criminosae eligere consortium. Ille liber, qui turpe credidit ticulosus excusat, nec tamquam periculi timidus cavet: sed tamquam beneficii herilis et innocentiae suae debitor fugit crimen ingrati, peccatique labem et culpae contagium quasi justus horrescit. tium spiculum adultera interpellandi
Abbreviated transcription (Latin):
pendio castitatis situltu purdoris spe¬
ciosior ꝓbaretur. Ilum ẽẽ uerum de¬
corem qui non alienos oculos caperet
nec fragiles mentes uulueraret. s
indicia ad quireret uniu̾soꝵ fraudi
uullus futurus laudibus s̾. Iam
siqua peculantibus aspexit oculis cͥ
qui male nollet indere uec in eo qd̾
uisus ẽ culpa ẽ. Nõ erat inpotãte ser¬
uuli ut nõ ude̾tur Maritus debiit
cauere uxoris oculos. Et si ille inchil
timebat de cõuiget arbitratus ẽ testi¬
uiomũ eẽ castimonie uõ remissiõm
incutie. Discant tam̃ eciã uiri cauer
oculos femmarum. Adamantur et
qui uolunt amari. demq adamat.
ẽ ioseph qui amantem cõcep̃neret. Et
bene excusauit eũ scpͥtura dicens.
Iumisit oculos uxor domini enis in
ioseph hoc ẽ nõ ipẽ se ostentauit nec
cepit in cautam s illa recia sua mmisit
et indagnie sui capta ẽ. laqueos suos
sꝑsit. ⁊ suis hesit uinculis. Dixit aut̃
illi dormi mecum. Pma adulte oculo¬
rum tela sunt secunida uboꝵ. s qui

Expanded text:
pendio castitatis, sed cultu pudoris speciosior probaretur. illum esse uerum decorem, qui non alienos oculos caperet nec fragiles mentes uulneraret, sed iudicia adquireret uniuersorum fraudi nullis futurus, laudi sibi. iam si qua petulantibus aspexit oculis, crqui male nollet uideri, nec in eo quod uisus est culpa est. non erat in potestate seruuli ut non uideretur: maritus debuit cauere uxoris oculos. si ille nihil timebat de coniuge, arbitrabatur iste testimonium esse castimoniae, non remissionem incuriae. discant tamen etiam uiri cauere oculos feminarum; adamantur et qui nolunt amari. denique adamatus est Ioseph, qui amantem contemneret. et bene excusauit eum scriptura dicens: inmisit oculos uxor domini eius in Ioseph, hoc est: non ipse se ostentauit nec cepit incautam, sed illa retia sua misit et indagine sui capta est, laqueos suos sparsit et suis haesit uinculis. dixit autem illi: dormi mecum. prima adulterae oculorum tela sunt, secunda, sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
Lum. Noli eẽ achab ut possom
fimitiuam cõcupiscas. Noncibi cohi¬
tet iesabel illa ferialis auarcia. que
ubicruenta psuadeat que cupidita¬
tes tuas nõ reuocet. s ĩpellat quete
faciat cristiorem etiam cũ desidera¬
ta possideris que te faciat midum
cũ diues fi̾ns. Paupiorem eĩ seuidi¬
cat omĩs habundans quiasͥ de eẽ
arbicratur quiqquidabalus postide¬
tur coto mũoo eget auiꝰ nõ capit iñ¬
dus cupiditates. Eiuis aut̃ quifide¬
lis est: totus mũdus dunciarum
est Toto mundo fugit qui conside¬
rans conscienciã suam metint oe¬
p̾hendi. Et iõ achab ad helyam secũo
ditam uoluit. Et dix̃ helyas ad heum.
Iuueni. fecisti inalum in conspectu
domun. Nex ille erat. et rex samarie
achab. helias paup et in digens
pone. cui defuisset uictus substã¬
cia nisi corm alimomnam aũstras¬
sent adeo deiecta erat conscienci¬
a poc̾oris ut nec regalis potencie
fructu attolleretur. Itaq quasi ui¬
lis et deneger ĩuemisti me inquit

Expanded text:
um. noli esse Achab, ut possessionem finitimam concupiscas. non tibi cohabitet Iezabel illa feralis auaritia, quae tibi cruenta persuadeat, quae cupiditates tuas non reuocet, sed inpellat, quae te faciat tristiorem etiam, cum desiderata possederis, quae te faciat nudum, cum diues fueris. Pauperiorem enim se iudicat omnis abundans, quia sibi deesse arbitratur quidquid ab aliis possidetur. toto mundo eget, cuius non capit mundus cupiditates; eius autem qui fidelis est totus mundus diuitiarum est. toto mundo fugit qui considerans conscientiam suam metuit deprehendi. et ideo Achab ad Helian secundum oditam doluit! et dixit Helias ad eum: inueni, quoniam fecisti malum in conspectu domini. rex ille erat et rex Samariae Achab, Helias pauper et indigens panis, cui defuisset uictus substantia, nisi corui alimoniam ministrassent. adeo deiecta erat conscientia peccatoris, ut nec regalis potentiae fastu adtolleretur. itaque quasi uilis et degener inuenisti me inquit
Abbreviated transcription (Latin):
dicat qui consiliũ petib et si m mala
qui sit ut sup̃dixiunus iustꝰ.⁊ prudẽs
facit eciam iusticiant millus sit fr¬
audis metus. facit eciam prudena¬
s. ut uulla etioris suspicõ sit ꝓpiciꝰ¬

Expanded text:
dicat qui consilium petit: Etsi mala miqui sit, ut supra diximus, justus et prudens. Facit enim justitia, ut nullus sit fraudis metus: facit etiam prudentia, ut nulla erroris suspicio sit. P
Abbreviated transcription (Latin):
ĩiudicio. Ipm illud nobile salomord
uidicisi nõne sapĩe plenũ ac iustici¬
eest Itaq expettemus illiro sita ẽ¬
Duc inquit tulieres inconspectu
r̾gis salomoins stecĩt ⁊ dixit uua
diem t̾ciũ. ꝑtuedico siugulos fili¬
os suscepimus et eramus una. Arbi¬
t̾ nullus domi nec ulla nobiscum
pit filiũ meũ de sinu ieo. Et collo¬
cuuit ingimo suo ⁊ filiũ suum mor¬
tuum posuit insumi meo. Et surcex¬
i mane ut lactarẽ ꝓuulum et suem
mortuum. Et consid̾aui illum dilu¬
culo. et non erat filius meus. Et te¬
spondit alt̾a Nõ. s filius meus est¬
hic qui uuit filius atuus qui mor¬
tuus est Et ħ erat contencio aĩ utia¬
tunctum ã suũ ciegaret. Guc̃rex ius¬
sic afferri macheram ⁊ ĩfantem ũcoi¬
ad singulas ad singulas ꝑtes dari
singulis. dunidiam uuĩ ⁊ dimidi¬
auiꝰ alt̾i. Exclamauit inulier qui
uo erat afłcũ ꝑtita. Nequaquam do¬
mine iufaritem dundas detur pociꝰ
illi ut uiuat ⁊ non int̾ficus eum.

Expanded text:
lomonis judicium nonne sapientiae plenum ac justitiae est? Itaque spectemus illud si ita esDuae, inquit mulieres in conspectu regis Salomonis steterunt, et dixit una diem tertium partu edito, singulos filios suscepimus, et erramus una, arbiter nullus domi, nec ulla alia nobiscum pit filium meum de sinu meo, et collocavit eum in gremio suo, et filium suum mortuum posuit in sinu meo. Et surrexi mane, ut lactarem parvulum, et inveni mortuum. Et consideravi illum diluculo, et non erat filius meus. Et respondit altera: Non, sed filius meus est, qui vivit: filius autem tuus, qui mortuus est . 45. Et haec erat contentio, cum utrafunctum autem suum negarent. Tunc rex jussit afferri machaeram, et infantem dividi, ac singulas partes dari singulis: dimidiam uni, et dimidiam alteri. Exclamabat mulier quae vero erat affectu percita: Nequaquam, domine, infantem dividas: detur potius illi, et vivat, et non interficias eum.
Abbreviated transcription (Latin):
uturintate nõ mutacõne folioꝵ.
Lã q̃ primo geruuauit folia. ea si¬
rie ulia sb̾stitucõms successione cõ¬
ẜuat. Iuntare gͦ eã o hõ: ut dicatur
tibi. Statura tua sils fõa ẽ palme.
Serua iriditate puericie tue. et
illius ĩuocencie naturalis quam
ap̾mordio receputi ut plantatꝰ
secꝰ decursus aquarum fructum
tuũ in tẽpe tuo hẽas p̃pacum et
foliũ tuum nõ defluat. hanc uiri¬
ditatem grẽ semꝑflorentis in xp̃õ.
secuta ecc̃a dicit. In ummbra eius
cõcupuu et sedi hanc p̾rogatuiam

Expanded text:
uturnitate, non inmutatione foliorum. nam quae primo germinauerit folia, ea sine ulla substitutionis successione conseruat. imitare ergo eam, o homo, ut dicatur et tibi: statura tua similis facta est palmae. serua uiriditatem pueritiae tuae et illius innocentiae naturalis, quam a primordio recepisti, ut plantatus secus decursus aquarum fructum tuum in tempore tuo habeas praeparatum et folium tuum non dixerit. hanc uiriditatem gratiae semper florentis in Christo secuta ecclesia dicit: in umbra eius concupiui et sedi. hanc praerogatiuam
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Constantes estote filii ⁊ procdama¬
te ad ocum. ħ enĩ solũ adu̾sũ om̃s pro¬
cellas atq ĩuirias ĩ molabile tegi¬
uĩt. ĩpenetrabile munim̃tũ ẽ. ubi gͦ
tem fructus ibi carassiora tegiin
et muuñta folioꝵ. Contra autẽ ubi
fructus ualidiores: ibi temora foli¬
a ⁊ malus arbor docet pomũ enĩ ua¬
lidius nõ multo indiget proteccõ¬
ins auxilio. Qam ip̃a proteccõms au¬
poss. Denq doceat uos pãpinus neͤ
um folioꝵ sp̃em indeatur ostend̾e.
Ita ꝑs media distincta ut insi infi¬
orib h̾eret. seꝑata expectantib ind̾e¬
cur. Ea ã rõ indetur suati nature. ut
et solem facilius adinittat. ⁊ umbrã
obtexat. Demq proceriꝰ media ps
eius extendr̃: et in ip̃a sũmitate te¬
nuatur. ut plus pulcritudĩs ꝙ

Expanded text:
ait: constantes estote, filii, et proclamaait: constantes estote, filii, et proclamate ad dominum. hoc enim solum aduersum omnes procellas atque iniurias inuiolabile tegimen, inpenetrabile munimentum est. ubi ergo teneri fructus ibi crassiora tegmina et munimenta foliorum; contra autem ubi fructus ualidiores ibi teneriora folia, ut malus arbor docet. pomum enim ualidius non multo indiget protectionis auxilio; nam ipsa protectposset. denique doceat um foliorum speciem uideatur ostendere; ita pars media distincta est, ut nisi inferioribus haereret, separata spectantibus uideretur. ea autem ratio uidetur seruata naturae, ut et solem facilius admittat et umbram obtexat. denique procerius media pars eius extenditur et in ipsa summitate tenuatur, ut plus pulcritudinis quam
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩm amariora poma mexicentur.⁊
b tempentur. deinq ea medicina an¬
tiquior. q̃ ħbis curara cõsueuit et suc
as ulla firinior sauitas quaq salubͥ¬
cem qua sola nobis esca medicina est.
Herbis certe ultera apta claudũtus her¬
bis curantur int̾na. Idq medicoꝵ ẽ opꝰ.
mus stilũ. Alia sunt q̃ coquũtur. alia
q̃ testis et corticib elausa cõplentur.
⁊ cortice: alr᷑ qͦr et ip̃e calore solis atq mi¬
tritur. et qnͣtum spinea densitate mui¬
cleus absconõr tanto solis calore mi¬
tritur. Qũta dem̃ om̃ proioencia ut
ubi mollior fructus ibi fobii crassicuo
ualidius tegimũtũ tuendo deferat po¬
pomoꝙ uioemiꝰ infructu ficulnes de¬
licaciora itaq ualidiorib mninnen¬
noscam tnͣslatos uida. quos emisi ue
loco isto ĩt̾ra chaldeoꝵ in bono tanꝙͣ
lidiori sepsit teginine. ne tem ftuctꝰ
maturus int̾irent demnq. De ip̃is eci¬
am ĩpost̾iorib dicit. Delicati mei
ãbulauerunt mas aspas. Quib. Infͣ

Expanded text:
hominum amariora poma medicentur, ebus temperentur? Denique ea medicina antiquior, quae herbis curare consuevit et succis; nec ulla firmior sanitas, quam quae salubrnaturam docemur, quia sola nobis esca medicina est. Herbis certe ulcera aperta clauduntur, herbis curantur interna. Ideoque medicorum est opus mus stylum, alia sunt quae coquuntur sole, alia quae testis aut corticibus clausa complentur. et cortice, alitur tamen et ipse calore solis atque nutritur; et quantum pineae densitate nucleus absconditur, tantum solis calore nutritur. Quanta deinde Domini providentia, ut ubi mollior fructus, ibi folii crassitudo validius tegumentum tuendo deferat pomo, quod videmus in fructu ficulneae. Delicatiora itaque validioribus muniennoscam translatos Juda, quos emisi de loco isto in terram Chaldaeorum in bona, lidiori sepsit tegmine, ne teneri fructus maturius interirent. Denique de ipsis etiam in posterioribus dicit: Delicati mei ambulaverunt vias asperas . Quibus infra
Abbreviated transcription (Latin):
seruans ⁊ u̾tucum negocia multa con¬
plectens. sapiens eiñ sp̃u celat nego¬
cia.Aigoalis quoq hoc gen̾e medica¬
ri feruntur agͥbole ut ex amaris dulcoc
fructꝰ fiant ut terebrent enis radicem
arboris et ĩmedio inserant surculũeiꝰ
Quo tco: succi amaticudo deponitur.
Eigo si ag̾cultura cõu̾tit stirpiũ quali¬
tates: nõ ne studiũ doct̾ne ⁊ discipline
actenciointigare possut qͣsl egutu

Expanded text:
servans, et virtutum negotia multa comservans, et virtutum negotia multa complectens. Sapiens enim spiritu celat negotia. Amygdalis quoque hoc genere medicari feruntur agricolae, ut ex amaris dulces fiant fructus, ut et terebrent ejus radicem arboris, et in medium inserant surculum ejus quo facto succi amaritudo deponitur. Ergo si agricultura convertit stirpium qualitates, nonne studia doctrinae, et disciplinae attentio mitigare possunt quaslibet
Abbreviated transcription (Latin):
brietatis obẜuancia casticatis. ꝓfũ¬
de gͦ ccͣ eum stuoiũ tuũ ut silititoi¬
tie fructifere illus ficus. dep̾senai¬
a et ꝯĩccone agrestis illius arboris.
tua possis corroborare u̾tutem. Ita
eiñ tuans dissoluetur intencio. et
diligencie fructus et grẽ reẜuabrt.
Quam multa sunt aut̾ q̃ doceant
naturalem duriciã posse diligenci¬
e studio tempati. quib affert cultus
ruralis exemplum. Nam płmnq ci¬
to florent malagͣnata ⁊ fructũ affer¬
re nõpossunt uͥcongruis pudr re
medns excolanturꝰ plinq succus
uanescit int̾ior ⁊ foris eius spẽs pulc̃¬
hẽs in canticis ad eccãm ocm̃ ut corte
mali punici gene tue Et in fra. Siflo¬
ruit uitis floruerunt malagͣnata et
desia eĩ bonũ fidi fulgorẽ confessiois
p̾tenoit tot martirũ sanginẽ p̾ciosa
et quod ẽ amplius xͥ cruore donata
simul plurimos ĩ tra se fructus usu
istius pomi subuna mumicõne con¬

Expanded text:
brietatis, obseruantia castitatis. profunbrietatis, obseruantia castitatis. profunde ergo circa eum studium tuum, ut similitudine fructiferae illius ficus de praesentia et coniunctione agrestis illius arboris tuam possis conroborare uirtutem. ita enim tua nec dissoluetur intentio et diligentiae fructus et gratiae reseruabitur. quam multa sunt autem quae doceant naturalem duritiam posse diligentiae studio temperari, quibus affert cultus ruralis exemplum. nam plerumque cito florent mala granata et fructum adferre non possunt, nisi congruis peritorum remediis excolantur, plerumque sucus uanescit interior et fonsforis spechabes in Canticis ad Ecclesiam dictum: Ut cortex mali punici genae tuae . Et infra: Si floruit vitis, floruerunt mala granata . Ecclesia enim bonum fidei fulgorem confessionisque praetendit, tot martyrum sanguine speciosa, et quod est amplius Christi cruore dotata; simul plurimos intra se fructus usu istius pomi sub una munitione con
Abbreviated transcription (Latin):
iecconis spẽ confitetur. uñcultores
locoꝵ eiꝰ p̾laciunt raus eius dat¬
quib im feminee arbori uelut qͥdũ
sensus ꝑfimccõnis infuiror ⁊expe¬
titi cõcubitus grã p̾sentatur. Quo
ininĩe donata rursus erigitur et
eleuat ramos suos et ĩueterem sta¬
tum comasuã rursus attollit defi
neam ferũtur inserere. co ꝙ cito fe
nnt̾ram. uñ gu̾ari huiꝰ remedii geossos
arboris agrestis alligantes adulam
feracẽ arẜorem medentur eius infͥ¬
tintati ut possit fructus ꝓpͥos reser¬
uare. iã iamq si deforent remediu
lapsuros. Quo admnouemꝰ uelut q¬
da engiata neͣ. nõ refuge̾ eos qͥ a
nr̃a froeet consorcio seꝑati sunt. co
ꝙ ⁊ gentilis qui fu̾it acquisitus quo
guior fint asẜtor erroris eo uehemẽ¬
dor possit fid̾i defensor existe. et siqͥs
ptem ĩ qua se ꝯmutato opiõne cõtu¬
lit maxime si hẽat aliquod ditet¬
tum nature. ut inuida eius possit
eẽ snña: si adim̃cletur ei attencio so¬

Expanded text:
etur. unde cultores lucorum praeiaciunt ramis eius dacquibus illi femineae arbori uelut quidam sensus perfunctionis infunditur et expetiti concubitus gratia praesentatur. quo munere donata rursus erigitur et eleuat ramos suos et in ueterem statum comam suam rursus adtollit. de fineam feruntur inserere, eo quod cito in terram. unde gnari huius remedii grossis arboris agrestis alligatis ad illam feracem arborem medentur eius infirmitati, ut possit fructus proprios reseruare iamiamque, si deforent remedia, lapsuros. quo admonemur uelut quodam aenigmate naturae non refugere eos qui a nostra fide et consortio separati sint, eo quod et gentilis, qui fuerit adquisitus, quo grauior fuerit adsertor erroris, eo uehementior possit fidei defensor existere et uultupartem, in quam se commutata opinione contulerit, maxime si habeat aliquod directum naturae, ut uiuida eius possit esse sententia, si adminiculetur ei adtentio so
Abbreviated transcription (Latin):
hũib uͥgulcs figam ĩpbe calliditatis
expssit. Sicut eĩ duplia coroe utiu
biq p̾sto sunt et grãm simplicitatẽ¬
qr apird bonos p̾tendũt ⁊ inciosusi¬
uns glutinantur. ita ⁊̃ ⁊ĩ aquosis
⁊ĩ destis contrario quodã usu ħu̾gł¬
ta nascutur. uñ ⁊ Remias dubiam
paint. Gerinin inquit t̾ra Et statĩ
oĩ sugente g̾mine t̾ra cõpletaẽ. Et hor̃
dicitur. Dilige dñm deunituũ. Et
nõ ẽcaritas deiõiũ infusa inscerib.
Surdiora corda hõi sunt ꝙͣ dira
saxoꝵ. Gerra debitos fructus nobis
munstrat dũ obsecũdat auctor
Los debitũ inmis uegumuo:
dũno uenamur auctorẽ. uideĩ
pus que prourdencia sit dei. et
quia conphende nõ potes mirare
quomõalia semp florencia t̾suaũ
li acõms amictus et int̾caua iiu¬
ũ primas frigorum uitroicatẽ
gen̾ib arboꝵ que dut᷑ins frondi¬
b uestĩtur ñ mediocris distanci

Expanded text:
uirgultis figuram inprobae calliditatis expressit. sicut enim duplici corde uiri ubique praesto sunt et gratiam simplicitatemque apud bonos praetendunt et uitiosissimis glutinantur, ita etiam et in aquosis et in desertis contrario quodam usu haec uirgulta nascuntur. unde et Hieremias dubia parauit. >Germinet inquit terra, et statim omnis surgenti germine terra completa est. et homini dicitur: dilige dominum deum tuum, et non est caritas dei omnium infusa uisceribus. surdiora corda hominum sunt quam dura saxorum. terra indebitos fructus nobis ministrat, dum obsecundat auctori: nos debitum munus negamus, dum non ueneramur auctorem. uide in paruis quae prouidentia sit dei et, quia conprehendere non potes, mirare quomodo alia semper florentia reseruarit, liationis et amictus. inter cana niuium, pruinas frigorum uiriditatem generibus arborum, quae diuturnis frondibus uestiuntur, non med
Abbreviated transcription (Latin):
ex istis. tex opulentissummus ⁊ sa
niem succos hbarũ salubres. ꝙ
ugultoꝵ ac folioꝵ uemedia. seru
eger raiusculos olee maudit Et
sanꝰ fit locustas quoq folia ole¬
e ac rose lib̾ant ab eg̾turoiẽ Rubi
folia supiecta serpe̾nti ĩt̾m̃t
eũ . Culices nõ tangent te si ab¬
suitii ħbã cũ oleo coquas. ⁊ eo te
punxis. O forte dicat aliquis q
cũ utilib eciã letalia et ꝑincõsa
gen̾autur. cũ tritico loliñ ꝙ ĩt̾ a
luñta uite noxiũ repitur et in¬
si pͥuisũ fu̾it cõsueuit saluci no¬
cẽ. Int̾alia quoq nut̾m̃ta inte
elleboris dep̾henditur. Acomta
quoq fallũt freꝙ̃t᷑ et decipiunt
colligentem. s ħ ita ẽ ac si rep̾hen¬
das terram. qr noom̃s hoĩes bom
s quod plus ẽ accipe. qr uõ õs bom
angeli uicelo. Sol ipẽ pͥmimo calo
as Nuig dignĩ ẽ ut ĩhus q̃utilia

Expanded text:
ex istis? rex opulentissimus et sapex istis? rex opulentissimus et sapmerem sucos- herbarum salubres, quid uirgultorum ac foliorum remedia? camus aeger ramusculos oleae mandit. et sanus fit. lucustas quoque folia oleae adrosa liberant ab aegritudine. rubi folia superiacta serpenti interimunt eum. culices non tangent te, si absenti herbam cum oleo coquas et eo te perunxeris. Sed forte dicant aliqui: quid quod cum utilibus etiam letalia et perniciosa generantur? cum tritnta uitae noxium repperias et, nisi praeuisum fuerit, consueuit saluti nocere. inter alia quoque nutrimenta uitae elleborus deprehenditur. aconita quoque fallunt frequenter et decipiunt colligentem. sed hoc ita est ac si reprehendas terram, quia non omnes homines boni. sed quod plus est accipe quia non omnes boni angeli in caelo. sol ipse prae nimio caloras. num igitur dignum est, ut in his qua