comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
grant. nil aliud quã in mundo consueuerant uide¬
re. reportant. putari ab aliquo posset. qđ eȩdẽ for¬
mȩ apd̾ spualia haberentur. quȩ apđ̾ superos
immo apđ inferos qđ nos sumus haberi uiden¬
tur. Que uniformͥtas specierũ si ita est. qđ nulla¬
tenus oredendu̾ est. ergo inter corpus & spm
nec d istantia nec dissimilitudo est. immo ut
breuius omia conerahã. certe nec ipsa spuali¬
tas aliquid est. Si eni nullus scłm inter u.¬
trunq gradus. si de ałtero ipalterũ quasi
ide conpore transiturin corpus. nunquã de
presenti hoc qualicunq bono transitur in
melius. Bona dn̾o sunt ado condita. sed ima¬
ginaria. bis utimur inperam. donec frui de¬
turdiis que obitnanabi litatẽ hoꝵ uocant᷑ ec̃u
eniq & prelibato sensui adniti uidetur. qđ apđ bei¬
tũ papã gregoriũ omĩs qui de exteriori isto ad inte¬
rius illud redituri rapiebantur. non nisi iissimi¬

Expanded text:
grant, nil aliud quam quod in mundo consueverant videgrant, nil aliud quam quod in mundo consueverant videre reportant, putari ab aliquo posset quod eaedem formae apud spiritualia haberentur, quae apud superos, imo apud inferos, quod nos sumus, haberi videntur. Quae uniformitas specierum si ita est, quod nullatenus credendum est, ergo inter corpus et spiritum nec distantia nec dissimilitudo est, imo, ut brevius omnia contraham, certe nec ipsa spiritualitas aliquid est. Si enim nullus saeculum inter utrumque gradus, si de altero in alterum quasi de corpore transitur in corpus, nunquam de praesenti hoc qualicunque bono transitur in melius. Bona enim sunt a Deo condita, sed imaginaria; his utimur interim, donec frui detur iis quae, ob transibilitatem horum, vocantuenique et praelibato sensui adniti videtur, quod apud beatum papam Gregorium omnes qui de exteriori isto ad interius illud redituri rapiebantur, nonnisi iis simi
Abbreviated transcription (Latin):
ea &cuius acsi cireũ scriptionis formã uiderit.
E sũmopere tamen attendendũ qđ dicatir. fti in
nis. spirieuade conspuenũ sibi fuit : quid est qł
nisi formas corporeas dicere non potidie
quas duntaxutꝰ pͥne oculi sib abuit : Ifqtende
taq diuinȩ descripti onisinon tusi bumanu
modũ. at tende gbadeũ Bisaciclũ oꝗmdelabra
& stellas. & ut ad habitũ redeã. lanȩ albȩ capillos. pedes
auricalco compositos. Ita uniuersũ uolumen euolue
nus quã nisi humanitus dicta reꝑies. nusquã non
dico substantiale sed essentiale aliquid de deo ibi ꝓfe¬
tur. si quid autẽ ꝓ latũ ibide̾ constat. multo allegoria¬
rũ uelamine palliatur. Iuic quid quoq illic de stan
sc̃ȩ eccłȩ precantatur. coloratis sermonib in umbri¬
tur. & licet qui uiderit in spu fuisse dicatur. que cua¬
q intrinsecus sp̃ualitas delitescat. nit hil nisi corry.¬
pcilis speciei & corporale proloquit᷑.gteue qus

Expanded text:
et cujus ac si circumscriptionis formam viderit. et cujus ac si circumscriptionis formam viderit. Et summopere tamen attendendum quod dicitur: « Fui in nisi spirituale conspicuum sibi fuit, quid est quod nisi formas corporeas dicere non potuit, quas duntaxat prae oculis habuit? Attende itaque divinae descriptionis nonnisi humanum modum; attende gladium bis acutum, candelabra, et stellas; et, ut ad habitum redeam, lanae albae capillos, pedes aurichalco compositos. Ita universum volumen evolve; nusquam nisi humanitus dicta reperies; nusquam non dico substantiale, sed essentiale aliquid de Deo ibi profertur; si quid autem prolatum ibidem constat, multo allegoriarum velamine palliatur. Quidquid quoque illic de statu sanctae Ecclesiae praecantatur, coloratis sermonibus inumbratur, et licet qui viderit, in spiritu fuisse dicatur, quaecunque intrinsecus spiritualitas delitescat, nihil nisi corruptibilis speciei et corporale proloquitur. § III. Q
Abbreviated transcription (Latin):
pucet᷑. Nil eni ibi est qđ scđm puritatẽ sempiternȩ essen¬
tie dicticet᷑. est aute qđ figuris & enigiatib adeo p̃strin¬
gatur. ut de eius natura nil ꝓpriũ. sed qđ membris
psius allegorice attineit predicet᷑. Signis igicur ao fi¬
quris cũ uniuersa consistant. & in ueteris testamenti
auetorib nichil qđ de do essentiale credatur inue¬
sitrnquet. p̾ter illud. ego sũ qui sum. & qui est mi¬
iname ad uose ⁊ oxtera que de eo ferunt tantoꝑe hu¬
mana& consuetudinis dicta factaq redole nc: ut
inonĩ precer peccatũ passione nostris motib uel
morib morẽ gerant. Hec quidẽ apđ antiquos. apd̾¬
quos peneomĩa figuraliter contigisse cognoscimꝰ
testẽ q apłm hinc habemꝰ: sed in nouo testamento
nom lorge secus ac alias se res habet. Aũ que cun
e in apocalipsi dicunt᷑ a formis innullo extein¬
secis di sentire uidentur. Uide ergo qua dic ani

Expanded text:
putetur. Nil enim ibi est quod secundum puritatem sempiternae essenputetur. Nil enim ibi est quod secundum puritatem sempiternae essentiae dictitetur; est autem quod figuris et aenigmatibus adeo praestringatur, ut de ejus natura nil proprium, sed quod membris ipsius allegorice attineat, praedicetur. Signis igitur ac figuris cum universa consistant, et in Veteris Testamenti auctoribus nihil quod de Deo essentiale credatur, inveniri queat, praeter illud: « Ego sum qui sum. » Et: « Qui est misit me ad vos , » caetera quae de eo feruntur tantopere humanae consuetudinis dicta factaque redolent, ut in omni praeter peccatum passione nostris moribus vel motibus morem gerant. Haec quidem apud antiquos pene omnia figuraliter contigisse cognoscimus, testemque Apostolum hinc habemus . Sed et in Novo Testamento non longe secus ac alias se res habet, dum quaecunque 360 in Apocalypsi dicuntur, a formis in nullo extrinsecis dissentire videntur. Vide ergo quam die Dominica
Abbreviated transcription (Latin):
habentia speciẽ. Cũ etiã ȩdificiũ in monte meciri
conspiceret. quid aliud quã effigies corporalitatũ
p̃scriptas aspexit : Ibi limina. Ibi portȩ. ibi uesti¬
bula & fenestre. ibi uir subspecie exis. ibi calamꝰ
funiculusq: mensoris. Iuid plura: Ibi aut corpo¬
ra aut similitudines corporu̾ contuentur. nec ali¬
ud quippia ꝑuidertur. quod non formas presen¬
tiũ undecunq resculpat. Hoc ysaias. ieremias. da¬
niel & siqui alii quib se conspicabilẽ prebuerit di
non ueritate sed signis ac figuris enuntiant. dũ
soliũ dei se uidisse declamitant. & soli ispeciem
saphiro ac erisolito comparant. Cũ ergo diuinã
formã aut igni comportent. aut inhumanas habi¬
tudines ꝑ membroꝵ singulorũ scema distribuant.
non est ibi qđ de uera omĩ potentis dei simplicita¬
te dicatur. cũ quicquid de illo incircu̾scripto
agteitr corporalib angustiis compꝰhendi posse

Expanded text:
habentia speciem , cum etiam aedificium in monte metiri habentia speciem , cum etiam aedificium in monte metiri conspiceret , quid aliud quam effigies corporalitatum praescriptas aspexit? Ibi limina, ibi portae, ibi vestibula et fenestrae, ibi vir sub specie aeris, ibi calamus funiculusque mensoris. Quid plura? Ibi aut corpora aut similitudines corporum contuentur, nec aliud quidpiam pervidetur, quod non formas praesentium undecunque resculpat. Hoc Isaias, Jeremias, Daniel, et si qui alii, quibus se conspicabilem praebuerit Deus, non veritate, sed signis ac figuris enuntiant, dum solium Dei se vidisse declamitant, et solii speciem saphiro, ac chrysolitho comparant. Cum ergo divinam formam aut igni comportent, aut in humanas habitudines per membrorum singulorum schema distribuant, non est ibi quod de vera omnipotentis Dei simplicitate dicatur, cum quidquid de illo incirconscripto agitur, corporalibus angustiis comprehendi posse
Abbreviated transcription (Latin):
consuerillie enĩ non nisi formas & coreuptibiliũ
consuetudinẽ recipit. semper tenuitatis impatiens
ubita faxei r erũ recordatione grossoscit. Iđ si ad quã¬
ube ecie subtilitatis uelit enit non nisi excerne
uifioonis extrusa frequentia ad inteliestualia ddis¬
sarnenda ciabe intendi. Inde & c lauso ostio uibe¬
nuiderarr patrẽ hoc & primũ &scđm&tntuui¬
celui dequo apfer. Hoc igicur modo cũ spualitas qua¬
si ad quoddã echereũ exlu & sola &a cerranis cissi
in comitata progreditur. specialiter spualib spũalia
comparat. dũ intellectuali subtilitate in corporeas il¬
las species mundi interioris examinat.ed
testamento uisionũ uidentur historiȩ. que ad illũ e¬
uectȩ statũ non nisi corporearũ imaginũ uisa repor¬
tant. Cu eni in dei uisione ie zechiel & uentũ tur¬
binis & aquilonẽ. nubẽ magnã & ignẽ in uoluente̾.
splendore in circũitu. quatuor animalia quadrifidã

Expanded text:
mittit. Quae enim nonnisi formas et corruptibilium mittit. Quae enim nonnisi formas et corruptibilium consuetudinem recipit, semper tenuitatis impatiens usitatarum rerum recordatione grossescit. Quod si ad quamlibet speciem subtilitatis velit eniti, non nisi externae visionis extrusa frequentia ad intellectualia discernenda valet intendi. Inde et clauso ostio jubemur orare Patrem . Hoc et primuelum, de quo Apostolus . Hoc igitur modo cum spiritualitas quasi ad quoddam aethereum coelum et sola, et a terrenis omnibus incomitata progreditur, specialiter spiritualibus spiritualia comparat, dum intellectuali subtilitate incorporeas illas species mundi interioris examinat. Testamento visionum videntur historiae, quae ad illum evectae statum nonnisi corpore earum imaginum visa reportant. Cum enim in Dei visione Ezechiel, et ventum turbinis et aquilonem, nubem magnam et ignem involventem, splendorem in circuitu, quatuor animalia quadrifidam
Abbreviated transcription (Latin):
niteniosis mondi s ra ło que uisio externa non capit.
enaginatio ulla non concipit. sola nimirũ uirtus con¬
pemiplationis attingit. Ubi enĩ nichil materiale nec qũ
sen sudimati sub iaceat in uenit᷑: uno plane intellectualita¬
cis acumine penetrat᷑: Iuo ꝓculdubio unio oculo ⁊llo uno
colli sue erine. idest unica & indiuisibili cogicationũ
potericione & cohibitione. qua sponsa in canticis sponso
patisiimũ ꝓ lacere dinoscit᷑. Cuius intuitũ sicut in uis
ro dabilibobabere non possumus ita locorũ corpora
euoco nus porũ in illius consideratio ne sentire netiq̃
poiiointis. Ricut. uin quilibet pagina si sententiã con¬
temp latiã attenderis. aliis oculis litteras quib sen¬
dediti a sontinet᷑ inspicis. aliis hoc ipsũ qđ sola ra¬
no no soligitur contẽplaris. Ad hec aute uis imagi¬
ranponũ nulla se confert. quia ubi neç tẽporalitas nec
rei poralist: obuoxia moles aliqua mentise ingerit.
miebil uuisa aut qđ uideri possit exterius in se ad¬

Expanded text:
nterioris mundi statum, quem visio externa non capit, imaginatio ulla non concipit, sola nimirum virtus contemplationis attingit. Ubi enim nihil materiale, nec quod sensualitati subjaceat invenitur, uno plane intellectualitatis acumine penetratur: illo procul dubio uno oculo, illo uno colli sui crine, id est unica et indivisibili cogitationum intentione et cohibitione, qua sponsa in Canticis sponso potissimum placere dignoscitur . Cujus intuitum sicut in iis tractabilibus habere non possumus, ita locorum corpora, et loca corporum in illius consideratione sentire neutiquam pervalemus. Sicut in qualibet pagina, si sententiam contemplativam attenderis, aliis oculis litteras, quibus sententia continetur, inspicis, aliis hoc ipsum, quod sola ratione colligitur, contemplaris. Ad haec autem vis imaginationum nulla se confert, quia ubi nec temporalitas, nec temporalitati obnoxia moles aliqua menti se ingerit, nihil visum, aut quod videri possit, exterius in se ad
Abbreviated transcription (Latin):
sun ob ducta clauoꝵ loca eis exhibuit: Quib tamen:
lpłis plane primũ. & postmodũ thomȩ. & hoc utris¬
q hȩsitantib. hoc & semel. Uide si duob ein maus
pergentib. uide si in creberrimis ꝑ dies quadra¬
ginta ꝓ argumento conuiunis aliquid obducendũ
prodidit. uide si mulierib pedes eiꝰ tenentib. si cui¬
piã alias cũ ostento passionis apparuit. Iuid ergo
fuit dubiis cicatricũ antra contrectanda porri¬
gere. nisi identitace̾ ꝓ priȩ persone non consuetu¬
dine faciei sed recentior ib mortis suȩ signis o¬
stendere. quid post resurrectionẽ uulnera illa
reseruata p ortenderent. si eciã huc usq mane.¬
rent. An ut patre acsi uirũ obliuiosũ ꝑ eadem
dispensationis ꝓ hominib susceptȩ commeno¬
ret: Esto. Certe alia curanti patri sola sine uul¬
nerib caro suȩ dexcerȩ assidens commonere sufficeret. Sed

Expanded text:
si inobducta clavorum loca eis exhibuit? Quibus tamen? si inobducta clavorum loca eis exhibuit? Quibus tamen? Apostolis plane primum, et postmodum Thomae, et hoc utrisque haesitantibus, hoc et semel. Vide si duobus Emmaus pergentibus, vide si in creberrimis per dies quadraginta pro argumento conviviis aliquid obducendum prodidit; vide si mulieribus pedes ejus tenentibus, si cuipiam alias cum ostento passionis apparuit. Quid ergo fuit dubiis cicatricum antra contrectanda porrigere, nisi identitatem propriae personae non consuetudine faciei, sed recentioribus mortis suae signis ostendere? 24 Quid post resurrectionem vulnera illa reservata portenderent, si etiam hucusque manerent? An ut Patrem ac si virum obliviosum per eadem dispensationis pro hominibus susceptae commemoret? Esto. Certe alia curanti Patri sola sine vulneribus caro suae dexterae assidens commonere sufficeret. §
Abbreviated transcription (Latin):
uel immatationis uel glorificationis suȩ signa
post resurrectionẽ discipulis ostendit. In
nullo enĩ ab ea specie quã uidere pridem fu¬
erant soliti. alteratus ipsis apparuit. Ergo qͥ
nichil eis nouȩ claritatis resuscitatꝰ obtendit. di¬
ci ab aliquo potest. quia niohil maiis a patre re¬
surgens quã ante quã pateret᷑ emeruit. Cerce
nec ipsa qua incęlũ conscendit hora quippiam
nouioris aspectus obiecit. ut in ipsa declara¬
cione resurrectionis non aliũ se ipsũ ostenderet. quã ide ipse
fuerat antea quã obiret. Si enĩ in solitũ aliquid splendescendo
ꝓponeret. nunquã qđ caro rediuiua foret crederet᷑. sed potiꝰ
ut suspicati sunt qđ alter aut sp̃s esset. Unde est. Ego su. no¬
sistrerant specie adhuc eis : de rudib appareret.
ae de inusitata claritate ad externae opinioniᷤ
irrorẽ animos minus capaciũ deriuaret. Qui i
cepta iã gloria imminutus apparuit. quid mirũ

Expanded text:
vel immutationis vel glorificationis suae signa vel immutationis vel glorificationis suae signa post resurrectionem discipulis ostendit. In nullo enim ab ea specie quam videre pridem fuerant soliti, alteratus ipsis apparuit. Ergo quia nihil eis novae claritatis resuscitatus obtendit, dici ab aliquo potest quia nihil majus a Patre resurgens, quam antequam pateretur, emeruit. Certe nec ipsa qua in coelum conscendit hora quidpiam novioris aspectus objecit, ut in ipsa declaratione resurrectionis non alium seipsum ostenderet quam idem ipse fuerat antequam obiret. Si enim insolitum aliquid splendescendo proponeret, nunquam quod caro rediviva foret, crederetur, sed potius ut suspicati sunt, quod alter, aut spiritus esset. Unde est: « Ego sum, Nosueti fuerant specie, adhuc eisdem rudibus appareret, ne de inusitata claritate ad externae opinionis errorem animos minus capacium derivaret. Quare cepta, jam gloria imminutus, apparuit, quid mirum
Abbreviated transcription (Latin):
d ine seruari possent. ualitura putabat. quã meridiano lu¬
cerna sub sole: Certo itaq certius scłoꝵ dñam nouerimus
nunquã neni is talibus studiũ impendisse. Nen iȩ plane
essent. si is qui se dm & homine̾ scło plenis fide ꝓdigus
publicaret. segmentis atq minutiis huius modi ad nichil
omĩno utilib celebrari appeteret. Ia si ipsa non feent.
quis ergo fecisse potuerit. cũ ꝑ id tẽporis nullus qui hec
appretiaretur nedũ aliqua cartaidine appectorar et exti
ed iis paulisper amotis. ad ꝓ positũ redeamꝰ
Siergo corpus dnicũ post resurrecti onẽ dicitis necdũ in¬
tegre immutatũ. nec dũ plene clarificatũ. quia non
obduxerit foramina cicatricũ. ostenditis fateor
in hoc ipso hebitudinẽ indubie sensuu̾ ur̾oꝵ. Si
igitur clarificatus in tegre non est quia eas non
obduxit. ergo non dicã integre sed ne ad modi cũ qui¬
dem uel immutatus uel glorificatus est. qui nulla

Expanded text:
dine servari possent, valitura putabat, quam meridiano valet ludine servari possent, valitura putabat, quam meridiano valet lucerna sub sole? Certo itaque certius saeculorum Dominam noverimus nunquam naeniis talibus studium impendisse. Naeniae plane essent, si is, qui se Deum et hominem saeculo plenis fide prodigiis publicaret, segmentis atque minutiis hujusmodi ad nihil omnino utilibus celebrari appeteret. Quod si ipsa non fecit, quis ergo fecisse potuerit, cum id temporis nullus, qui hoc appretiaretur, nedum aliqua charitudine appectoraret, exstied iis paulisper amotis, ad propositum redeamus. Si ergo corpus Dominicum post resurrectionem dicitis necdum integre immutatum, necdum plene clarificatum, quia non obduxerit foramina cicatricum, ostenditis, fateor, in hoc ipso hebetudinem indubie sensuum vestrorum. Si igitur clarificatus integre non est, quia eas non obduxit, ergo non dicam integre, sed ne ad modicum quidem vel immutatus vel glorificatus est, qui nulla
Abbreviated transcription (Latin):
latere solũ. uix uiuere tunc licer et. Et quis tantȩ ar¬
rogantiȩ uel signũ in eiꝰ benedictis morib in ipsius ad¬
orando habitu reperire potuerit. in cuius ore nil
nisi ancillaris humilitas unquã sonuit: Que res quo¬
q tanto minus poterat non dico in plurimas ȩtates
sed nec aliquot annos sub ulla constare custodia.
quanto magis idem coagulũ semꝑ decoquitur na¬
turali in constantia. Esto autẽ. Et que uetustatis
exempla illi maturissimȩ & nullius laudis auarȩ
menti sup petebant. in taliũ obseruantia pigne¬
rũ. ut qđ nunqͣm fieri uiderat. nec eatenꝰ factũ
audierat. prima quasi imaginẽ cuiusdã uentosi
non nosse non poterat qđ is que genuerat ꝑ fidẽ
suȩ dispensationis mundũ omnẽ impleturus e¬
rat. quid dentulus. quid umbilicus ille. quid
deniq cȩtera custodiri debuerant. que in tanta
filii sui claritate non amplius si ex aliqua ueteri consuetu¬

Expanded text:
latere solum, vix vivere tunc liceret. Et quis tantae arlatere solum, vix vivere tunc liceret. Et quis tantae arrogantiae vel signum in ejus benedictis moribus, in ipsius adorando habitu 356 reperire potuerit, in cujus ore nil nisi ancillaris humilitas unquam sonuit? Quae res quoque tanto minus poterat, non dico in plurimas aetates, sed nec in aliquot annos sub ulla constare custodia, quanto magis idem coagulum semper decoquitur naturali inconstantia. Esto autem. Et quae vetustatis exempla illi maturissimae, ac nullius laudis avarae menti suppetebant in talium observantia pignorum, ut quod nunquam fieri viderat, nec eatenus factum audierat, prima quasi imaginem cujusdam ventositnon nosse non poterat, quod is, quem genuerat per fidem, suae dispensationis mundum omnem impleturus erat, quid dentulus, quid umbilicus ille, quid denique caetera custodiri debuerant, quae in tanta Filii sui claritate non amplius, si ex aliqua veteri consuetu
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ alicuiꝰ aliquid de eius corpore reseruasse
apd̾ iudeos ꝓ phanissimum esset: Et quid apđ eos
pollutius quã mortui hominis ossa contingerẽ
cũ ad singulos quosq coptactus excubare aliqͣ̃n
Preter tabulas testamenti. aurea urnã aaron¬
q uirgã nichil qđ a ueterib accepissent mo¬
ni menti usquã extitisse dinoscitur. Et quis ea
que illi puero attinebant seruanda duceret. in
quo nil a communi respectu digni autuma¬
& quasi suꝑsticiosa ipsius posteroꝵ cultui uoluisse tradu¬
cere. ita suscipietur. sicut lauduni apđ nos lac ipsius bene¬
dictȩ in columba cristallina hucusq retineri dicitur.
qđ quantũ a uero & etiã aueri simili exorbitet. facili ar¬
gumento liquet. quia neq ipsa asseruarit. preserti cu¬
inunqua in iħu infantia tantũ otii tantũ q securitatis ex¬
titit ut sui memoria tantipenderet. quatinus de sui in fu¬
tura sc ła lactis ꝓductione curaret. cui uix intra natale

Expanded text:
mortem alicujus aliquid de ejus corpore reservasse apud Judaeos profanissimum esset? Et quid apud eos pollutius quam mortui hominis ossa contingere, cum ad singulos quosque contactus excubare aliquandPraeter tabulas Testamenti, auream urnam, Aaronque virgam, nil quod a veteribus accepissent monimenti usquam exstitisse dignoscitur. Et quis ea, quae illi puero attinebant, servanda duceret, in quo nil a communi respectu dignius autumaet quasi superstitiosa ipsius posterorum cultui voluisse traducere, ita suscipietur, 23 sicut Lauduni apud nos lac ipsius benedictae in columba cristallina hucusque retineri dicitur. Quod quantum a vero, et etiam a verisimili exorbitet, facili argumento liquet, quia neque ipsa asservarit, praesertim cui nunquam in Jesu infantia tantum otii, tantumque securitatis exstitit, ut sui memoriam tanti penderet, quatenus de sui in futura saecula lactis productione curaret, cui vix intra natale
Abbreviated transcription (Latin):
su meditrn fionaba qͥubest ueritas. dtꝰ. Adeo aute̾ surdi¬
tatifrpo lmiruenlũ. qđ in argumento rei huiꝰ ne
muodũqurołẽ faciat. oũ stulte scriptũ sit. stultior
estquuretractat.equuntur & alia non minus
Aubienquenccirco dixi dubia. quia ad id apꝓbandũ om̃i¬
no suntimuta. hoc enĩ cui signũ ascribitur. sc̃m ali¬
unde esse potest. hoc aute qđ dicit esse non potest.¬
& si esset : taliũ beneficioꝵ testimonio quia dens sit

Expanded text:
sum velit inficiari, qui est veritas Deus. Adeo autem surdisum velit inficiari, qui est veritas Deus. Adeo autem surditatis ineptae miraculum, quod in argumento rei hujus ne multum quidem faciat, cum stulte scriptum sit, stultior est qui retractat. § dubia, quae idcirco dixi dubia, quia ad id approbandum omnino sunt muta. Hoc enim, cui signum ascribitur, sanctum aliunde esse potest; hoc autem quod dicitur, esse non potest; et si esset, talium signorum testimonio, quia dens sit
Abbreviated transcription (Latin):
entia habentiũ animi assentiri ullo modo debe¬
rent. Iui ut suꝑ ius diximꝰ & milies repetend ũ
ducimus. si cap illu de nobis non ꝑiturũ asseue¬
rat. si quippiã in cerra habet residui. in se creden¬
tes pocius exemplo suo desꝑare.quã doctrinis cre¬
dere mandat. Et certe marcirũ cineres nunquã
nec ossa toto orbe circu̾lata recolligit. qui sua
fieri post nesurractionẽ putria hac illaeq ꝑmit¬
Sed ꝑ pendẽ libet quã hebes miraculũ ipsũ fuerit idu̾ ani¬
mad uerti non preualet. quorsũ suspensio illa intenderit.
Qđ eni ab ara in aere̾ uolucritat. de sacro ut sic dicã ad insa¬
ciru se subrigens altaris scĩtudinẽ acsi impatientes fer¬
ne demonstrat. Et si uerbũ idem qđ est suspensio uelimꝰ
it tenłie. qł uidetur suspensũ. putatur ambiguũ.
sd quilo qutortambigliui: cũ ambiguũ ꝓprie sit. qđ
esfer aies Romoi possit. Boc uero nullatenus. nisi se ip¬

Expanded text:
entiam habentium animi assentiri ullo modo debeentiam habentium animi assentiri ullo modo deberent. Qui, ut superius diximus, et millies repetendum ducimus, si capillum de nobis non periturum asseverat, si quidpiam in terra habet residui, in se credentes potius exemplo suo desperare quam doctrinis credere mandat. Et certe martyrum cineres nunquam nec ossa toto orbe circumlata recolligit, qui sua fieri post resurrectionem putria hac illacque permitSed perpendere libet quam hebes miraculum ipsum fuerit, dum animadverti non praevalet quorsum suspensio illa intenderit; quod enim ab ara in aerem volucritat, de sacro, ut sic dicam, ad insacrum se subrigens, altaris sanctitudinem ac si impatienter se ferre demonstrat. Et si verbum idem, quod est suspensio, velimus attendere, quod videtur suspensum, putatur ambiguum; sed quid loquor ambiguum, cum ambiguum proprie sit quod esse et esse non possit. Hoc vero nullatenus, nisi seip
Abbreviated transcription (Latin):
iis contra huiꝰ sententiȩ ex ecutores emissis. illud aduer¬
tamus qđ in sc̃ĩ medardensi ȩccła miracula pluris pretii
suꝑ illo dente declamitant. Primũ nisi fallor & qđ potissi¬
mũ memoriȩ succurrit. id est. Inter capellanos Lodo ui¬
ci pii imperatoris in eiꝰ ipsius presentia suꝑ isto tracta¬
batur. Cunq ualde a monachoꝵ sententia resilir ent.
nichil de corpore qđ uirginis uterus fudit interris re¬
sedisse ferentes. ad missarũ sollennia constat uencũ.
Illic in sacris medi is philacteriũ ab altari dicitur sub¬
stitisse suspensũ. Id sibi & aliquib qui uiderunt ex¬
titisse aiunt argumento. Sed quod queso argumen¬
tũ  Que suꝑna queso uox. quis precor angelus deconi¬
it. dentẽ saluatoris hunc esse que tenellus ediderit:
Sed quid ad me angelus. quid uox: Si tͥroni & anatio¬
nes istud assererent. nulli uere fideliu̾ sed fidei sci¬

Expanded text:
iis contra hujus sententiae exsecutores emissis, illud adveriis contra hujus sententiae exsecutores emissis, illud advertamus quod in Sancti-Medardensi ecclesia miracula pluris pretii super illo dente declamitant. Primum, nisi fallor, et quod potissimum memoriae succurrit, id est, inter capellanos Ludovici Pii imperatoris in ejus ipsius praesentia super isto tractabatur. Cumque valde a monachorum sententia resilirent, nihil de corpore, quod Virginis uterus fudit in terris, resedisse ferentes, ad missarum solemnia constat ventum. Illic in sacris mediis phylacterium ab altari dicitur substitisse suspensum; quod sibi, et aliquibus, qui viderunt, exstitisse aiunt argumento. Sed quod, quaeso, argumentum? Quae superna, quaeso, vox, quis, precor, angelus detonuit, dentem Salvatoris tunc esse quem tenellus ediderit? Sed quid ad me angelus, quid vox? Si throni et dominationes istud assererent, nulli vere fidelium, sed fidei sci
Abbreviated transcription (Latin):
ponatur. dicimus plane quia si sic se res habet duȩ resur¬
rectiones xp̃ierunt. & bis immutabitur. Sitantus error
coalescit incapite. quid poterit de membroꝵ resurrectio¬
ne quis credere: Transitũ illũ deforma in forma xp̃i nil
aliud intelligimꝰ. quã ab sorta morte in uictoria & ex a¬
cto impio & impietate eius. diuiso uidelicet ab ira uul¬
tus eius. appropinquat cor illiꝰ. tulto scilicet impio ne
uideat gloriã eius. ad mittuntur electi soli ad uidendã
gloriã diuinȩ uisionis ipsius. Hinc est qđ iuda ex eun¬
te ipse dicit. Nunc clarificatus est filius hominis.
unc plane transit ad hanc clarificationẽ. cũ de forma
serui que iustis & iniustis communis est transire nos
facit scilicet᷑ electos ad eter nã sui uisione. In hoc transi¬
tu eis ministrat. eũsẽ ꝓbis abdicatis ipsos suo uultu exati
dendũ aꝑit. immo eos sibi uidendo transigit.gitur
gitur

Expanded text:
ponatur, dicimus plane quia, si sic se res habet, duae resurponatur, dicimus plane quia, si sic se res habet, duae resurrectiones Christi erunt, et bis immutabitur. Si tantus error coalescit in capite, quid poterit de membrorum resurrectione quis credere? Transitum illum de forma in formam Christi nil aliud intelligimus quam absorpta morte in victoria , et exacto impio et impietate ejus, diviso videlicet ab ira vultus ejus, appropinquat cor illius , stulto scilicet impio ne videat gloriam ejus, admittuntur electi soli ad videndam gloriam divinae visionis ipsius. Hinc est quod Juda exeunte dicit: « Nunc clarificatus est Filius hominis , » Tunc plane transit ad hanc clarificationem, cum de forma servi, quae justis et injustis communis est, transire nos facit, scilicet solos electos ad aeternam sui visionem. In hoc transitu eis ministrat , cum reprobis abdicatis ipsos suo vultu exsatidendum aperit, imo eos sibi videndo transigit. gitur
Abbreviated transcription (Latin):
nis recens actȩ cuilibet dubitanti ꝓ ponere. ex
quo sui ipsius cũ natura tũ ꝑ sona ꝓ becur: Non¬
ne illa cora petro. Iacobo. & iohanne in monce
trans figuratio ꝑ functoria extitit. ut ꝓbaret quẽ post re¬
surrectione statũ habuerit. quẽ tamen ut erat cũ resurre¬
xisset ꝓ infirmitate uidentiũ ostendere suꝑ sedit:. Acsi dice¬
ret. Iuia uob non expedit ut immutati corporis claricatẽ
uobis rediuiuus ostendã. non eni competenti intellectu ca¬
peretis eam. hanc modo uob superstes expono. ut eam ꝑ¬
pendere ac recolere addiscatis. cũ naturȩ glorificatȩ excel¬
lentiã habitu humiliore quia obscuriore contexero.
ro de crans latione serui formȩ indiuinitatis formã. si
sic intelligas ut in alterã speciẽ dem utetur. & tunc cum
obductione cicatricũ dens & umbilicus ille & siquid est
aliud residui quasi ueteri trunco insitiuus surculus ap¬

Expanded text:
nis recens actae cuilibet dubitanti proponere, ex nis recens actae cuilibet dubitanti proponere, ex quo sui ipsius tum natura, tum persona probetur? Nonne illa coram Petro, Jacobo et Joanne in monte transfiguratio perfunctoria exstitit, , ut probaret quem post resurrectionem statum habuerit, quem tamen ut erat, cum resurrexisset, pro infirmitate videntium ostendere supersedit? Ac si diceret: Quia vobis non expedit ut immutati corporis claritatem vobis redivivus ostendam, non enim competenti intellectu caperetis eam, hanc modo vobis superstes expono, ut eam perpendere ac recolere addiscatis, cum naturae glorificatae excellentiam habitu humiliore, quia obscuriore, contexero.ro de translatione servi formae in divinitatis formam, si sic intelligas ut in alteram speciem demutetur, et tunc cum obductione cicatricum dens et umbilicus ille, et si quid est aliud residui, quasi veteri trunco insitivus surculus ap
Abbreviated transcription (Latin):
pupugerint. Si eũ cui te in iuriã irrogasse memineris
sine ullo illiꝰ quã intuleris in iuriȩ monimento conspi¬
cias. nonne confestim ꝑpe trati in eu̾ facinoris temet
quid ibi lacerũ faciet latus.
quid in manib pedibq fixurȩ clauoꝵ. ubi filii hominis
parebit signũ. In illiꝰ gloriȩ throno quomodo conue
quinqͣ pertiti uulneris horror. Et certe cũ discipłis
comedens ac bibens manib mandenda tractabat.
N unquid sanies hianti ulcere tunc fluebat . Absur¬
ditas infi n ita. Iui ꝓ uerȩ testimonio quã re¬
sumpserat carnis manducauit sepe numero cũ
suis. non necessario sed dispensatiue. qui iano¬
is clausis intrauit ad ipsos sola potentia non na¬
tura. interstitia nanq parietũ non penetrant
pondus carnis ac ossa. nec etheriã habitationẽ
talis naturaliter patitur corpulentia. qđ tocu
uircuti resur rectionis ascribitur. qui se longi
iturũ fingit dũ aduobus prefatis remanere
compellitur. non potuit ad horã signa passio¬

Expanded text:
pupugerunt. Si eum, cui te injuriam irrogasse memineris, sine ullo illius quam intuleris injuriae monimento conspicias, nonne confestim perpetrati in eum facinoris temet bi lacerum faciet latus, quid in manibus pedibusque fixurae clavorum, ubi Filii hominis parebit signum? In illius gloriae throno quomodo conveniet quinquipertiti vulneris horror? Et certe cum discipulis comedens ac bibens manibus mandenda tractabat, nunquid sanies hianti ulcere tunc fluebat? Absurditas infinita. Qui, pro verae testimonio quam resumpserat carnis, manducavit saepenumero cum suis, non necessario, sed dispensative ; qui januis clausis intravit ad ipsos sola potentia, non natura , interstitia namque parietum non penetrant pondus carnis ac ossa, nec aetheream habitationem talis naturaliter patitur corpulentia, quod totum virtuti resurrectionis ascribitur; qui se longius iturum fingit 357 dum a duobus praefatis remanere compellitur , non potuit ad horam signa passio
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ & sufficit nobis. Illud quoq Iterũ autẽ uidebo
uos & gaudebit cor urm. Si in talib celicolarũ eła
quidterrenũ hic querit᷑ : que iocunditas corpora¬
lis in dei patris uisione putetur : quid qđ psalmꝰ at :
uid eni michi est incelo & ate quid uobui super terra¬
s inquit cordis mer & pars mea. Si ergo qui uidẽ
filiũ & eredit in eũ habet uitã eterna. & incelo ac in
terra nil querit᷑ nisi ut ds habeat᷑: rogo quis locꝰ
corporeis uoluptatib dat᷑  Eũ ergo nil exem¬
plorũ suppetat. ꝑ quȩ quis carnale in celo quid
intelligat. mirũ est si quis secus estim& acsi
in ipsa ueritate mendaciũ querat. Si igicto.
tu spuale est quic quid indĩ prȩmio est. conseqͥns
nuoli uidetur. ut qđ in spuali mundo a spiriti¬
b licet malignis administratur. id ipsũ quo
Qqa puniendis prauorũ spiricib attinet aiã

Expanded text:
trem, et sufficit nobis . » Illud quoque: « Iterum autem videbo trem, et sufficit nobis . » Illud quoque: « Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum . » Si in talibus coelicolarum gloria, quid terrenum hic quaeritur? Quae jucunditas corporalis in Dei Patris visione putetur? Quid quod psalmus ait: « Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terraDeus, inquit, cordis mei et pars mea . » Si ergo « Qui videt Filium, et credit in eum, habet vitam aeternam , » et in coelo ac in terra nihil quaeritur nisi ut. Deus habeatur, rogo quis locus corporeis voluptatibus datur? 364 Cum ergo nihil exemplorum suppetat, per quae quis carnale in coelo quid intelligat, mirum est si quis secus aestimet, ac si in ipsa veritate mendacium quaerat. Si igitur totum spirituale est, quidquid in Dei praemio est, consequens mihi videtur, ut quod in spirituali mundo a spiritibus licet malignis administratur, idipsum quoque quod puniendis pravorum spiritibus attinet, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sio florens. Et sieut corpus ac anima in sc̃is sub unius
beaticudinis gloria iubilabunt. sic exterior incerior¬
qo mundus ad unã puritatẽ ex alterius concrema¬
tiore redacti. splendidos sine om̃i importunitatȩ dis¬
eursus scĩs ubiq triumphantib apparabunt. F¬
rt̾ itaq que cepta fuerat redeamꝰ. Penas illas que in
illo ab diciors mundo reꝓbis inferri dicimus
conporeȩ uel in corporeȩ sint si diffinire uolu¬
mus. ex contrario melius sentire ualemus.
ꝗ ee endũ plano prius eit. utrũ electi corporeas an
uincorporeas in celesti regno glorias asseeutitum
S eo rporeas glorias estimemꝰ ut scilicet uolũ ptati¬
bus. gestu ac epulis uacent. nichil explicamus: inimo
scripturis obsistimus. Non ait gaudeatis suꝑ spiri¬
Atib qui uobis subiciunt᷑. sed gaudeatis qđ nominã
umura scripta sunt in cȩlo. Certe ipsi apłi adhueri¬
des. Año inferunt. Dñe inquiunt ostende nob̾ pa¬

Expanded text:
sio florens. Et sicut corpus ac anima in sanctis sub unius sio florens. Et sicut corpus ac anima in sanctis sub unius beatitudinis gloria jubilabunt, sic exterior interiorque mundus ad unam puritatem ex alterius concrematione redacti, splendidos sine omni importunitate discursus sanctis ubique triumphantibus apparebunt. rem itaque quae coepta fuerat redeamus. Poenas illas, quae in illo abditiori mundo reprobis inferri dicimus, corporeae vel incorporeae sint si diffinire volumus, ex contrario melius sentire valemus. Quaerendum plane prius est utrum electi corporeas, an incorporeas in coelesti regno glorias assequuntur. Si corporeas glorias aestimemus, ut scilicet voluptatibus, gustui ac epulis vacent, nihil explicamus, imo Scripturis obsistimus Non, ait, gaudeatis super spiritibus qui vobis subjiciuntur, sed gaudeatis quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Certe ipsi apostoli adhuc rudes Domino inferunt: « Domine, inquiunt, ostende nobis Pa
Abbreviated transcription (Latin):
mundi in colas estimo. Quidni. cũ ergastulis relegati penar̃uã
tantũ a presentis scłi statu dirimantur. ut siue nobiles sint
filii eiorũ siue ignobiles abeato iob ignorare dicantur. ⁊¬
hoc tamen ab huius mundi similitudine alter ille diuiatt᷑:
qđ in isto boni ac mali ꝓmiseue continentur. illic uero celi¬
bes aeꝑditi sab infinita ab inuicẽ distinctione claudunt᷑.
nicaro supplicio. liberos ad exercendã pristina pestẽ iã
non poterit habere meatus. & tanto uniformior in solida
suia puritate fiet mundus. quanto ꝑ eũ ultra transite
nalebit nemo pollutus. Hinc est qđ celo nouo facto cer¬
raq noua. interior exteriorq ꝑuius ac habitabilis erit
scisi. Scis nanq tam igne purgatis quã beata mmta
confiagrato & in incorruptibilẽ habitũ reparato. fiet
status habitationis habitatoꝵq undecunq comue¬
nuensi fiet utrobiq una facto repurgio mansor as man¬

Expanded text:
mundi incolas aestimo, Quidni cum ergastulis relegati poenarum mundi incolas aestimo, Quidni cum ergastulis relegati poenarum tantum a praesenti saeculi statu dirimantur, ut sive nobiles sint filii eorum, sive ignobiles a beato Job ignorare dicantur? Hoc tamen ab hujus mundi similitudine alter ille dividitur, quod in isto boni ac mali promiscue continentur; illic vero coelibes ac perditi, sub infinita ab invicem distinctione clauduntur. nicato supplicio, liberos ad exercendam pristinam pestem jam non poterit habere meatus, et tanto uniformior in solita sua puritate fiet mundus quanto per eum ultra transire valebit nemo pollutus. Hinc est quod coelo novo facto terraque nova , interior exteriorque pervius ac habitabilis erit ctis. Sanctis namque tam igne purgatis quam beata corpoconflagrato, et in incorruptibilem habitum reparato, fiet status habitationis habitatorumque undecunque conveniens, fiet utrobique una facto repurgio mansor ac man
Abbreviated transcription (Latin):
oulũ illud sit. dicere non audeo qđ bonis ac malis cõ¬
mune non fuerit. Natura enĩ demonũ cũ sit inge¬
nitis a lacritatib preacuta. sic ob sui perspicaci¬
tatẽ immo spualis potentiȩ agilitate. quantũ cunq
exteriori diuagetur in mundo. tanto ꝓ priȩ propͥã
conuersationẽ in interiori obtinet illo. quanto si¬
bi maior cũ eo constat naturȩ cõmunio. Si eni spi¬
ritualis est mundus. nec crassioris corpulentiȩ con¬
stat diabolus. ubi identitas substantiarũ excepta ra¬
tionalitate utrobiq dinoscitur. alter ab altero ab¬
ille interior diabolo iccirco ꝑ uius est. quia anima¬
bus in eternũ suppliciũ detrudendis hoc spatio di
ex actor & seruus est. & datur crudelitati illiꝰ huic
officio obsequendi libtas. donec grano discreto a
paleis tudicetur ei auferenda potestas. Et cer¬
te ipsũ cũ funesto suo exercitu infernũ huius

Expanded text:
culum illud sit, dicere non audeo quod bonis ac malis comculum illud sit, dicere non audeo quod bonis ac malis commune non fuerit. Natura enim daemonum cum sit ingenitis alacritatibus praeacuta, sic ob sui perspicacitatem, imo spiritualis potentiae agilitatem, quantumcunque exteriori divagetur in mundo, tanto proprie propriam conversationem in interiori obtinet illo, quanto sibi major cum eo constat naturae communio. Si enim spiritualis est mundus, nec crassioris corpulentiae constat diabolus, ubi identitas substantiarum excepta rationalitate utrobique dignoscitur, alter ab altero abille interior diabolo idcirco pervius est, quia animabus in aeternum supplicium detrudendis hoc spatio, Dei exactor et servus est, et datur crudelitati illius huic officio obsequendi libertas, donec grano discreto a paleis judicetur ei auferenda potestas. Et certe ipsum cum funesto suo exercitu infernum hujus
Abbreviated transcription (Latin):
soual dicimus quod spu lingua & dentib esficit᷑¬
unde apłs. ꝓsallã inquit sp̃u. uerbu etiã ut lio
dibos n i oeienle. qđ sola eogitatione labiis tacen
infsuma contẽplatione tractat᷑ ttam undius iste¬
teis quo degunus uisibilis & imagina rius dicipo¬
test qusia s obtutib nr̃is substat. & oculis uacaro¬
gibs eius cor poralitas menci retr actabilis estiluo
auco moriortanto difficilius penetratur. quan¬
toioi porib locis ae tẽporib nil ibidem continian¬
tini lagioun Et quanto a nro usudider pauque
puie uspiũ intuiũ mentis affigimꝰ nisi ad isti
que eon susiuimus. tanto ad illũ interiorẽ per
habitabilis habeatur hic mundus. qm̃ principem
sui intra hunc aere diuersationẽ aerius appellatur.
ac inter nos in uisibiliter diuagatur. utrũ & illi ta¬
li scło contiguus habeatur. Cui questioni primo in¬
geritur. qđ quantȩcunq dignitatis ac puritatis se¬

Expanded text:
spirituale dicimus, quod spiritu, lingua et dentibus efficitspirituale dicimus, quod spiritu, lingua et dentibus efficitus: « Psallam, inquit, spiritu , » verbum etiam, ut sic dixerim, mentuale, quod sola cogitatione labiis tacentrissima contemplatione tractatur, ita mundus iste, in quo degimus, visibilis et imaginarius dici potest, quia et obtutibus nostris substat, et oculis vacantibus ejus corporalitas menti retractabilis est. Ille autem interior tanto difficilius penetratur quanto corporibus, locis, ac temporibus nil ibidem continetur, nil agitur. Et quanto a nostro usu discrepat, qui vix uspiam intuitum mentis affigimus, nisi ad ista quae consuevimus, tanto ad illum interiorem pervhabitabilis habeatur hic mundus, quoniam principem sui intra hunc aerem diversationem aerius appellatur, ac inter nos invisibiliter divagatur, utrum et illi tali saeculo contiguus habeatur. Cui quaestioni primo ingeritur quod, quantaecunque dignitatis ac puritatis sae
Abbreviated transcription (Latin):
seriis addemnatos crederemus. nisi quia pęnas
quas assidue consu euimus exꝑ iri cognoscimꝰ
quia ergo spiritualẽ illã linguã qua sp̃ualia spiri¬
tib respondent audire non possumus. excorpo¬
raliũ noticia quasi sucos intellectualitatis ex pri¬
mimus. & exiis unde constat corpora ꝓfliga¬
ri. animas animaduertimus co artari. gitur qm̾
non credimus. quibus pęnis angi possit & debeat
tualia comparanda. & mirũ ualde est. si tormen¬
tis tractabilib intractabilis anima dicit᷑ affligends
tl urpore meo qđ om̃ib in ꝓmptu est intrinsecur
subiacet anima inuisibilis. ic huic macercetreseatu¬
yst qutrat enalib ur rationalib q naturis conspieua
bst. abrera sub est machina que solis ration aonso de
bos mrorralitate exucis constat uisib ilat cepala. cu¬
bas statumi: ulla mens uisibiliũ imaginib occu¬
pata metuet non preualet. animoꝵ tantũ oculis
o seli pituita liberis adiacet. Sicut nepe uenbuã

Expanded text:
seriis addemnatos crederemus, nisi quia poenas, seriis addemnatos crederemus, nisi quia poenas, quas assidue consuevimus experiri, cognoscimus. Quia ergo spiritualem illam linguam, qua spiritualia spiritibus respondent, audire non possumus, ex corporalium notitia quasi fucos intellectualitatis exprimimus, et ex iis unde constat corpora profligari, animas animadvertimus coartari. § III. Cum non credimus, quibus poenis angi possit et debeattualia comparanda, et mirum valde est si tormentis tractabilibus intractabilis anima dicitur affligendain corpore meo, quod omnibus in promptu est, intrinsecus subjacet anima invisibilis, ita huic materiali creaturae, quae rationabilibus irrationabilibusque naturis conspicua est, altera subest machina, quae solis rationabilibus, et hoc immortalitate exutis, constat visibilis et pervia. Cujus statum ulla mens visibilium imaginibus occupata metiri non praevalet; animorum tantum oculis a saeculi pituita liberis adjacet. 363 Sicut nempe verbum
Abbreviated transcription (Latin):
Inde in apocalipsi & stolis amiciri albis & palmas
gestare uictoriȩ signa in manib: & coronas in
capitib aureas habere dicuntur. qđ regnantis
¶sit
quȩ igitur in amenitatib in florulentiis in splendorib
habitudinũ denotant᷑. non illoꝵ qui chiliastȩ uocati
sunt hereticorũ nenias recreant. qui post resurre.¬
ctionẽ mille annos in carnalib deliciis pollicentur.
sed quib homi nes flelectari solent. hec ꝓ saluacoꝵ
demonstranda gloria uisionũ ordines ex hibent.
Porro que reuelatione glorificatorũ dicimus. en
apsa de punitoꝵ dampnatione sentimꝰ. Nã cũ ig¬
b crebro animȩ scđ̾m seripturas ui deantur ad¬
uri. cũ flagellis addici. putentib undis im mer¬
gi. & ea que ex gregorio & beda doctorib exhi¬
bita sunt fieri. non aliud st̃. quã qđ corporali¬
ter reis solet infligi. hoc sp̾ualiter patiuntur.
nec nos quib denuntiatur cruciari talib mi¬

Expanded text:
Unde in Apocalypsi, et stolis amiciri albis, et palmas Unde in Apocalypsi, et stolis amiciri albis, et palmas gestare, victoriae signa in manibus; et coronas in capitibus aureas habere dicuntur , quod regnantium sit. Quae igitur in amoenitatibus, in florulentiis, in splendoribus habitudinum denotantur, non illorum, qui Chiliastae vocati sunt, haereticorum naenias recreant, qui post resurrectionem mille annos in carnalibus deliciis pollicentur, sed quibus homines delectari solent, haec pro salvatorum demonstranda gloria visionum ordines exhibent. Porro quae de revelatione glorificatorum dicimus, ea ipsa de punitorum damnatione sentimus. Nam cum ignibus crebro animae secundum Scripturas videantur aduri, cum flagellis addici, putentibus undis immergi, et ea, quae ex Gregorio et Beda doctoribus exhibita sunt, fieri, non aliud sunt quam quod corporaliter reis solet infligi; hoc spiritualiter patiuntur, nec nos, quibus denuntiatur, cruciari talibus mi
Abbreviated transcription (Latin):
positis non modo uerba sed et ipsi extra carnẽ subtiles
pridẽ & acuti incellectus hebescerent. & in sese ui sã de¬
perirent. nedũ alis sibi in comphensibilia explicares
Ad coꝵ itaq similitudinẽ loqui possunt hominib: dũ
ab internis redeunt. que foris uidere consueuertin.
quia sc̃i om̃s que in diuina contẽplatione cernere ali¬
u ando uel momentanee potuerunt. nunquã sermo¬
no uel lutera emitere possibile habuerunt. Qũ er¬
gude gloria seoꝵ inuisione aut odor es presentiunt
uut x mnidicos choros exaudiunt aut̃ claritites
hauriunt. tota hec non scđm naturȩ spu̾ales ueri¬
tatẽ sed iuxta uisibiliũ qua afsueti st̃ qualitatẽ
ue eni ant spetiosiora seu p̾tiosiora aut delec tabili¬
ora st̾ in ter homines. ea nobis ꝑ incernas ostenduñ
uisiones. ut exeis que apđ nos potissimũ appͥciari
solemus. indultȩ scis gloriȩ argumenta sumam

Expanded text:
positis, non modo verba, sed et ipsi extra carnem subtiles positis, non modo verba, sed et ipsi extra carnem subtiles pridem et acuti intellectus hebescerent, et in sese visa deperirent, nedum aliis sibi incomprehensibilia explicarent. Ad eorum itaque similitudinem loqui possunt hominibus, dum ab internis redeunt, quae foris videre consueverunt, quia sancti omnes quae in divina contemplatione cernere aliquando, vel momentanee potuerunt, nunquam sermone vel littera emittere possibile habuerunt. Cum ergo de gloria Sanctorum in visione, aut odores praesentiunt, aut hymnidicos choros exaudiunt, aut claritates hauriunt, tota haec non secundum naturae spiritualis veritatem, sed juxta visibilium, qua assueti sunt, qualitatem. Quae enim aut speciosiora, seu pretiosiora, aut delectabiliora sunt inter homines, ea nobis per internas ostendunt visiones, ut ex eis quae apud nos potissimum appretiari solemus, indultae sanctis gloriae argumenta sumamus.
Abbreviated transcription (Latin):
portentuosiores quã iani nã quadruplices ostendui¬
tur. ut ex enormi quantũ ad nos specie. sola intelle¬
ctualitas querenda notetur. Si enĩ angłos suos facit
spiritus. & non nisi spiritualia constant in celestibus
in dignissimũ in aliquo suꝑ noꝵ credere est. tales
inueniri corporu habitus. Cũ plane angłi głȩ cla¬
ritate ꝑplaceant. hec autẽ inuisȩ nimiũ effigiei
horrore displiceant. cũ licterȩ ratio deficit. solu
homines de sola corporalitate loquunt᷑. quia si
qui ppiã de intellec tualitate senserunt. sensa tamen sua neq̃ꝙ
exprimere potuerunt. Unde & estimare est eos qui ad inter¬
nũ eiuis scłi stacũ ad nos tamen redituri exeunt. qđ alia ui¬
dere non possunt. nisi que corporaliter uiuentib: usita¬
tata sunt. ut sub ima gine terrenoꝵ sub scintillent nobis
aliqui radioli eternoꝵ. Si eni ita caꝑe possent. uti illi qui
ad uoc scłm redituri non essent. in carne sane ista adhico

Expanded text:
portentuosiores quam Jani, nam quadruplices ostendunportentuosiores quam Jani, nam quadruplices ostenduntur , ut ex enormi, quantum ad nos, specie, sola intellectualitas quaerenda notetur. Si enim angelos suos facit spiritus , et non nisi spiritualia constant in coelestibus, indignissimum in aliquo supernorum credere est tales inveniri corporum habitus. Cum plane angeli gloriae claritate perplaceant, haec autem invise nimium effigiei horrore displiceant, cum litterae ratio deficit, solum homines de sola corporalitate loquuntur, quia si quidpiam de intellectualitate senserunt, sensa tamen sua nequaquam exprimere potuerunt. Unde et aestimare est eos qui ad internum ejus saeculi statum, ad nos tamen redituri exeunt, quod alia videre non possunt, nisi quae corporaliter viventibus usitata sunt, et sub imagine terrenorum subscintillent nobis aliqui radioli aeternorum. Si enim ita capere possent, uti illi quid ad hoc saeculum redituri non essent, in carne sane ista adhuc