comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
robace o eque enim tibi ds̃meus sed apud tenarro haec generimeo generi
humano quantulacunque ex particula incidere potest inistas meas lit teras:
& ut quidd inos t uit uidelic& ego & quis quis hoclegit cogitemus dequo profundo
lamandumsit ad te & quid propius auribustuis si corconfitens & uiafund
fide est: quis enim non extollobat laudibus tunchominem patremineum quod
ulta uoes re familiaris suac in pendera filio quid quid & iam longe pertesi quoe
nistudiorum causa opus ess& multorum enimciuium longi opulentiorum
nullum talen egotium proliberis erat: cuminterea non satager& i dem pater
qudis cropiuos eintibi aut quam castus essem: dummodo essem disercus uclde¬
seduos potius a dileura cuiads̃ quies unusuerus & bonus dnis agtur cordisius
sedubisen eteillo & decimo anno interposito otio ex necessicate domes cica fera¬
tus abomniscola cum parentibus esse coepi: excesserunt capuit in riesi uepfes u¬

Expanded text:
ro haec? neque enim tibi, deus meus, sed apud te narro haec generi meo, generi humano, quantulacumque ex particula incidere potest in istas meas litteras. et ut quid hoc? ut uidelicet ego et quisquis haec legit cogitemus, de quam profundo clamandum sit ad te. et quid propius auribus tuis, si cor confitens et uita ex fide est? quis enim non extollebat laudibus tunc hominem patrem meum, quod ultra uires rei familiaris suae impenderet filio, quidquid etiam longe peregrinanti studiorum causa opus esset? multorum enim ciuium longe opulentiorum nullum tale negotium pro liberis erat, cum interea non satageret idem pater, qualis crescerem tibi aut quam castas essem, dummodo essem disertus uel desertas potius a cultura tua, deus, qui es unus uerus et bonus dominas agri tui, cordis mei. Sed ubi sexto illo et decimo anno interposito otio ex necessitate domestica feriatas ab omni schola cum parentibus esse coepi, excesserant caput meum uepres l
Abbreviated transcription (Latin):
nec maretactu nec terram contaminarent sepulchro: Cessaui tpena noncessauit malitia. ex hoc ipso
murmuratio exortc̃populi quodper sacerdo cesperiss& populus qucundigna cionedñs perdidis sa om̃s
nisi morsi & a aron primo precib inflexus. postetiam obiectus acerdo cissui a ron maluiss& ingratos
maiore uenie pudoredonare hisquorum ab nucbant gratiam. Ipsa profecessamaria que cumfra¬
trib pedetransm erat frecamarisquia a & hiopis saemis terium ad hucnescien sin murmura uent
aduersus fracrem morsen lepremaculis inhorruit utuxtanto ab soluta eẽt concagio nisi mor¬
ipsci exuicur aperfi diȩ suae leprti setundum quod legimus qui a cecitu sexpar te isthral contigit done
plenitudo gentium incrar& & si comnisistrad saluus fier& & ut aduertamus quic in sacerdotibus di¬

Expanded text:
nec mare tactu, nec terram contaminarent sepulcro. 56. Cessavit poena, non cessavit malitia: ex hoc ipso nec mare tactu, nec terram contaminarent sepulcro. 56. Cessavit poena, non cessavit malitia: ex hoc ipso immurmuratio exorta populi, quod per sacerdotes perisset populus. Qua indignatione Dominus perdidisset omnes, nisi Moysi et Aaron primo precibus inflexus, post etiam objectu sacerdotis sui Aaron maluisset ingratos majore veniae pudore donare iis, quorum abnuebant gratiam. 57. Ipsa prophetissa Maria, quae cum fratribus pede transmeaverat freta maris, quia Aethiopissae mysterium adhuc nesciens, immurmuraverat adversus fratrem Moysen, leprae maculis inhorruit; ut vix tanto esset absoluta contagio; nisi Moys fide etiam ipsa exuetur a perfidiae suae lepra, secundum quod legimus, quia caecitas ex parte in Israel contigit, donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . 58. Et ut advertamus quia in sacerdotibus di
Abbreviated transcription (Latin):
ad duxit adse & quos non elegit non adduxitadse. &iussit dñ suteligerent sibi arulas & incensum
ui. numquid hocpusillum ẽ uobis quodse parauit uosds̃ asinagoga istrael & mfra. querits
deco, considera tisigiturquȩ offensionisccuscextiterint quod sacerdotio fungundigni uellent &
propterea desiderent quod murmurarent in probantesinsacerdotis suelactione iudicium dĩ. Propter
ccotum populum metus ingens corripuit poeneter ror inuolutuni uersos obsecrantib: tame nomnib: ne
paucorum in solenti com̃sperirent. oesignantur scaeleri srei & a cotius populi corpore C cum
auccoribus suis separantur uiriin mugiens certm medio plebis scindicura pericur in profundum sinus
abripiuntur noxii & ab omnibus mundihuius ablegantur elementis ut necaerem haus tu necclumuisi

Expanded text:
adduxit ad se: et quos non elegit, non adduxit ad se. Et jussit Dominus, ut eligerent sibi arulas, et incensum adduxit ad se: et quos non elegit, non adduxit ad se. Et jussit Dominus, ut eligerent sibi arulas, et incensum e me, filii Levi, numquid hoc pusillum est vobis, quod separavit vos Deus a synagoga Israel, et adduxit de eo? 55. Consideratis igitur, quae offensionis causae exstiterint, quod sacerdotio fungi indigni vellent, et propterea dissiderent, quod immurmurarent improbantes in sacerdotis sui electione judicium Dei: propterea totum populum metus ingens corripuit, poenae terror involvit universos. Obsecrantibus tamen omnibus, ne paucorum insolentia omnes perirent, designantur sceleris rei, et a totius populi corpore ducenti quinquaginta cum auctoribus suis separantur viri, immugiens terra in medio plebis scinditur, aperitur in profundum sinus, abripiuntur noxii, et ita ab omnibus mundi hujus ablegantur elementis; ut nec aerem haustu, nec coelum visu,
Abbreviated transcription (Latin):
missiones habroce quipes patientiam pro misse sibibene dictionis meruit accipere & possidere gratiã
constituit dicens mor ses&ciarim in sacerdo cibuseius & scimue linter in uocantes nomencius: Dig¬
nusplaneuir qui sequendus proponatur omnibus Namcum diramor sproptercontumacesinplebẽ
serper& medium seinteruientes morientes queobiccit ut mortenis tacuer& nepluresperirent uere
uirmentis & animi scicerdotalis qui se prodñ Gregequasi pastorbonus pioobicer& affectu: Itique in¬
fregit aculeum mor tisimpetum tenuit transitum negauit. piaetcutis meritum adiuuit qui a proipsis
seobtulit qui resistebant : Discantigitur dissedentestimere dm̃. commotionem sa cerdotis placare
quicidatanh & abiron & coreb non ne propterdissensionem hiatus terre opsorbuit: nam cum ins¬

Expanded text:
romissiones Abrahae, qui per patientiam promissae sibi benedictionis meruit accipere et possidere gratiam. romissiones Abrahae, qui per patientiam promissae sibi benedictionis meruit accipere et possidere gratiam. constituit, dicens: Moyses et Aaron in sacerdotibus ejus, et Samuel inter invocantes nomen ejus . 51. Dignus plane vir qui sequendus proponatur omnibus; nam cum dira mors propter contumaces in plebem serperet, medium se inter viventes morientesque objecit; ut mortem statueret, nec plures perirent . Vere vir mentis et animi sacerdotalis, qui se pro Domini grege quasi pastor bonus pio objiceret affectu. Itaque infregit aculeum mortis, impetum tenuit, transitum negavit. Pietas meritum adjuvit, quia pro ipsis se obtulit, qui resistebant. 52. Discant igitur dissidentes timere Domini commotionem, sacerdotes placare. Quid? Dathan et Abiron et Core nonne propter dissensionem hiatus terrae absorbuit ? Nam cum ins
Abbreviated transcription (Latin):
iustitiae rexuenit: hocenim hab& nominis interpretatio. siepatre sine matre si ne gene¬
ratione . si nenumeratione neque initiumdierum necuitesinem habens: quod & cdfilium dire¬
fertur quima tremi nilla diuina generationenesciuit patremin hocuir ginismariepartuignora¬
uit. Expeitresolona tusante scla exiurgine solaortus in hocsetulo initium dierum habere nom potu¬
it quierat inprincipio quomod ocũt uite finem haber&. quiuitecuctor omnibus cst ipseprincipium
& finisomnium sediefertur & ad exemplum. ut tam quamsine patre &sine matre sacerdo scẽ de¬
becit in quonon generis nobi littis sed morumeligatur graciuir tucum prerogatiua sit ineofides
undenos cipostoluspaulus eorum uuleẽ immitacores quipersideminquid & patientiam possidentreꝓ¬

Expanded text:
rex justitiae venit; hoc enim habet nominis interpretatio, sine patre, sine matre, sine generex justitiae venit; hoc enim habet nominis interpretatio, sine patre, sine matre, sine generationis enumeratione, neque initium dierum, neque finem vitae habens : quod et ad Filium Dei refertur, qui matrem in illa divina generatione nescivit, patrem in hoc virginis Mariae partu ignoravit; ex Patre solo natus ante saecula, ex Virgine sola ortus in hoc saeculo, initium dierum habere utique non potuit, qui erat in principio. Quomodo autem vitae finem haberet, qui vitae auctor omnibus est? Ipse principium et finis omnium . Sed refertur et ad exemplum, ut tamquam sine patre et sine matre sacerdos esse debeat; in quo non generis nobilitas, sed morum eligatur gratia, et virtutum praerogativa. 50. Sit in eo fideUnde nos apostolus Paulus eorum vult esse imitatores, qui per fidem, inquit , et patientiam possident rep
Abbreviated transcription (Latin):
futuruserat sacerdo tumominium ideocarnem suscepitutm diebus cornissue preces & suplicocti¬
onesdõ. patricumma gnauoce& lacrimisofferr&. & exhis que pcissus est quamuis eẽt fili
usdiscere uiderctur oboedientiam quam nos docer& ut nobis ficr& auctor salutis : Denique
consumatis pcssionibus tam quam consumatus ipsesani tatem deditomnibus peccatum tulit
omniumildeo & & arm sacerdo cemipseclogit ut nonhumanccupiditas ineligendoscicer¬
dote preponderor& sed gratiodĩ. Nonuoluntari aoplatione propnaadsumptio. sed
celestisuocatio ucisofferat munera: propeccatis qui possit afficipropeccantibus & quia
to successiogeneris magis tenera heredes quamiustitiae consortes. propterca adtrpum
illius inel hi sedhec. queminu& erites tamentolegimus uerus melhi sed et. uerusr expacis uerus

Expanded text:
futurus erat sacerdotum omnium, ideo carnem suscepit; ut in diebus carnis suae preces et supplicatifuturus erat sacerdotum omnium, ideo carnem suscepit; ut in diebus carnis suae preces et supplicationes Deo Patri cum magna voce et lacrymis offerret: et ex iis quae passus est, quamvis esset Filius Dei, discere videretur, obedientiam, quam nos doceret, ut nobis fieret auctor salutis . Denique consummatis passionibus, tamquam consummatus ipse, sanitatem dedit omnibus, peccatum tulit omnium. 48. Ideo et Aaron sacerdotem ipse elegit , ut non humana cupiditas in eligendo sacerdote praeponderaret, sed gratia Dei, non voluntaria oblatio: nec propria assumptio, sed coelestis vocatio; ut is offerat munera pro peccatis, qui possit affici pro peccantibus: quia et ta successio, generis magis teneret haeredes, quam justitiae consortes; propterea ad typum illius Melchisedech, quem in veteri testamento legimus, verus Melchisedech, verus rex pacis, verus
Abbreviated transcription (Latin):
darum specia e uolupcatumcapiant eeterarum que rerum simula tione cum adambitionem
honorem adauciritiam diuitias adsi perbiam potentiae le nocinia precendunt: It a quecum
momniactutum maxime in episcopipetitione ab eẽ deb& malignita s in quouita formaturom̃¬
um ut placido & pacificoiudicio presaratur uiromnibus quieligatur exomnibus & qui medeat̃
omnibus &enim mansuctiis homo cordis medicus ẽ. Cuiusse medicum &iam dñsine uuangelio
locutus est dicens. Nonopus est sanis medicus sedhis quimalehabent. Ponis me dicus qui in fir¬
miitites nrãs suscepit : sana uitegritudines &tameniste sicut ẽ scriptum non seonori ficauit
fiensummum sa cerdotem sed qui locutus est. ad eum paterdixit. filius meuses tuego hodieienu¬
ite: Sicut & cclibidicit: tuessac cerdos ineternum secundumordinem melhi sedec: quiqm̃ & plus

Expanded text:
darum specie voluptatum capiant, caeterarumque rerum simulatione; cum ad ambitionem, darum specie voluptatum capiant, caeterarumque rerum simulatione; cum ad ambitionem, honorem, avaritiam, divitias, ad superbiam potentiae lenocinia praetendunt. 46. Itaque cum in omni actu, tum maxime in episcopi petitione abesse debet malignitas, in quo vita formatur omnium; ut placido et pacifico judicio praeferatur vir omnibus, qui eligatur ex omnibus, et qui medeatur omnibus: Etenim mansuetus homo, cordis medicus est . Cujus se medicum etiam Dominus in Evangelio locutus est, dicens: Non opus est sanis medicus, sed iis qui male habent . 47. Bonus medicus, qui infirmitates nostras suscepit, sanavit aegritudines; et tamen iste, sicut est scriptum, non se honorificavit fieri summum sacerdotem: sed qui locutus est ad eum, Pater dixit: Filius meus es tu, ego hodie genui te . Sicut et alibi dicit: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Qui quoniam typus
Abbreviated transcription (Latin):
lator prouidus exploratorinpiger : ꝑuigilcustos qui pretendit in castris. bellator quoque strenu¬
us ante expeccatum stadin agmine qui uult aduersarii. consiliapreuenire. quistat uideat ne
cadat. quista cobcreccarenescit otiosorum enimfabule sunt quibus optreccatio seritur malign¬
tas prodicur: undebenecut profeta. Odio abui congregationẽ malignorum &cum impis non
sedebo & in xxx. vt pscilmoquȩ in precptis refertmora libus in principiostatem posuit. No¬
lie mulari inter malignantes neque hemulatus fueris facientesimquitatem: Malignitas
plus noc& quam malitiae. qui cimalignitas necpuram simplicitatem hab& nec a pertam ma¬
litiam sed absconditam inaliuolentiam : Difficiliuscuit̃ cauentur. hocculta quam que sunt
cognita: Vnde & saluator noster aspirita libus malignis cauendum ad mon& quod nosblan¬

Expanded text:
lator providus, explorator impiger, pervigil custos, qui praetendit in castris. Bellator quoque strenulator providus, explorator impiger, pervigil custos, qui praetendit in castris. Bellator quoque strenuus ante exspectatum stat in agmine, qui vult adversarii consilia praevenire. 45. Qui stat, videat ne cadat . Qui stat, obtrectare nescit; otiosorum etenim fabulae sunt, quibus obtrectatio seritur, malignitas proditur. Unde ait Propheta: Odio habui congregationem malignorum, et cum impiis non sedebo . li malignari inter malignantes, neque aemulatus fueris facientes iniquitatem . Malignitas plus nocet quam malitia; quia malignitas nec puram simplicitatem habet, nec apertam malitiam: sed absconditam malevolentiam. Difficilius autem caventur occulta, quam quae sunt cognita. Unde et Salvator noster a spiritibus malignis cavendum admonet, quod nos blan
Abbreviated transcription (Latin):
statio tuae mentis est ibi funda mentum animi ubi tibi derubo apparui: Turubusegoigni signis inru¬
bo ego incarne proptere aigni suctibi lucecm ut tuassyincis ut tua peccata consumam: & mea
cibi demonstrem gratiam : st ante sergo in cordeurõ luposfugate ab ecdesia quaerentes predã
collere : Non sicin uobis desidia non sit prauumos lingua amarior nolitem conciliouani tatisse¬
dere scriptum estenim. Nonsedun concilio uanitatis. Noliteaudire detrahentesde proximis
Nedum ciuidiciscilios prouocemini ut & ipsiderogetis proximis & dicatur unicui queurm̃: Sedens
aiduersum fratrem cuum decrabas. sedencesde craunt. stante scuitem dñm benedicunt quib:
usulo quar quasiotiore soluitur corpore adque intentionem mentis relaxcit: stat autem secu¬

Expanded text:
statio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rustatio tuae mentis est: ibi fundamentum animi tui, ubi tibi de rubo apparui. Tu rubus, ego ignis: ignis in rubo, ego in carne. Propterea ignis, ut tibi luceam, ut tuas spinas, ut tua peccata consumam, et meam tibi demonstrem gratiam. 43. Stantes ergo in corde vestro lupos fugate ab Ecclesia quaerentes praedam tollere. Non sit in vobis desidia, non sit pravum os, lingua amarior. Nolite in concilio vanitatis sedere; scriptum est enim: Non sedi in concilio vanitatis . Nolite audire detrahentes de proximis; ne dum auditis alios, provocemini; ut et ipsi derogetis proximis, et dicatur unicuique vestrum: Sedens adversus fratrem tuum detrahebas . 44. Sedentes detrahunt, stantes autem Dominum benedicunt, quibus usu loquar, quasi otioso resolvitur corpore, atque 1033 intentionem mentis relaxat. Stat autem specu
Abbreviated transcription (Latin):
re cirtuituad castra scorumperuenite caplurimos recipit suntergo uirginicatispremi & sunt
merica uiduttitis est &icim coniuga lipudictitiae locus gradis singularum sunt & incrementa
uirtutum. Seateigicur incordeur donequis uos subruat. Nequis possit subuertere: docuitnos cipos¬
tolus quid sicstare . hoc est quod morsi dictumest. locusenimin cocusta sterra scc est: Nemoenim
tot nisi qui fide sect nisi qui fixus seat sui cordissententio: Alibi quo quelegimus tucutem hiesta
mecum. utrum que admorsen ad nõ dictumest& ubitust asterra scã ẽ : & hicstamecum. hocẽ
mecumstas sis tesinec desia. Ipscenimlocus est sc̃sipsa est terra fecundascitatis &opima uirtutũ
messibus Ist uergo mecdesia sta ubitibi cpparui. ibiegote cum sumubiest ecclesi c ibi firmissima

Expanded text:
re circuitu ad castra sanctorum pervenit, ea plurimos recipit. Sunt ergo virginitatis praemia, sunt re circuitu ad castra sanctorum pervenit, ea plurimos recipit. Sunt ergo virginitatis praemia, sunt merita viduitatis, est etiam conjugali pudicitiae locus. Gradus singularum sunt et incrementa virtutum. 41. State igitur in corde vestro, ne quis vos subruat, ne quis possit subvertere. Docuit nos Apostolus quid sit stare, hoc est, quod Moysi dictum est: Locus enim in quo tu stas, terra sancta est ; nemo enim stat, nisi qui fide stat, nisi qui fixus stat sui cordis sententia. Alibi quoque legimus: Tu autem hic sta mecum. Utrumque ad Moysen a Domino dictum est, et: Ubi tu stas, terra sancta est ; et: Hic sta mecum, hoc est, mecum stas, si stes in Ecclesia. Ipse enim locus est sanctus, ipsa terra fecunda sanctitatis, et opima virtutum messibus. 42. Sta ergo in Ecclesia, sta ubi tibi apparui, ibi ego tecum sum. Ubi est Ecclesia, ibi firmissima
Abbreviated transcription (Latin):
quambonus medicus qui& fortibus stabiliccicem uirtutis conserua re cupiat & infirmiss alubri¬
cuit in cordesuo firmus non habens necessi tatem. potestatem autem hab& sur uoluntatis & hoc
iudicciuit in cordesuoserua reuir ginem su ambene facit & qui non iungit melius facit: Mulier
uinccaestlegiquanco tempore uireius uiuit quod sidormierit uireius liberaitaẽ cuiuult nubat
cancumindño. Beatior autemeritsssic m anseri secundum meum cosilium puto enim & egospm̃
dĩ habeo hocẽ consiliumdi habere explorare diligenter om̃a & quemeliora su adere quetutiora
damarbieratur incedatdum modooccurrat: quo poss& in castris preconderebonauirginitatis
uia sed sublimis & cirduciua lidiore srequirit: bona & iamui duicacis nontam disficilis ue superir
sed confragosa & aspera cauciores exigit: bona & icamma trimonii. plana & director longio¬

Expanded text:
quam bonus medicus, qui et fortibus stabilitatem virtutis conservare cupiat, et infirmis salubriquam bonus medicus, qui et fortibus stabilitatem virtutis conservare cupiat, et infirmis salubrituit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis; et hoc judicavit in corde suo servare virgialligata est quanto tempore uir eius uiuit. Quod si dormierit uir eius, libera est: cui uult nubat, tantum in Domino. Beatior autem erit, si sic permanserit, secundum meum consilium; puto enim, et ego Spiritum Dei habeo . Hoc est consilium Dei habere, explorare diligenter omnia, et quae meliora sunt, suadere; quae tutioradam arbitratur, incedat; dummodo occurrat, quo possit in castris praetendere. Bona virginitatis via, sed sublimis et ardua validiores requirit. Bona etiam viduitatis, non tam difficilis, ut superior: sed confragosa et aspera cautiores exigit. Bona etiam matrimonii, plana et directa longio
Abbreviated transcription (Latin):
in posteriore sponsorẽ Apõ quoduirginitate mec desicicimillius plebisconsignare possit intrgritate
reẽ sollicitus in quid est que dominis quomo do placeatdõ: & addidit & mulier in nupta & uirgo. co¬
gitat que sunc dñi uesit scã corpore & spũ hab&igitur murum suum aduersum mundiui: turbidi
nes &ideo saepto diuie munica. protectionis nullis seculi flabris in quietaitur bonumergo consiliũ
qui caunconsilioutilitosẽ in preceptolaqueus Consiliuminui cait uoluntarios preceptum adstringi
inuitos si quaergo secuta fuerit consilium & eamnonpenituerit cedquisiuit utilitatem Siquauͦ
penicuerit non hab& quod accus& apostolũ. Ipsa enim deinfirmicate sua iudicare debuit id o
sibiuo lunca tissuae reaẽ cuius grauioriquam ferreposs& laqueose as nodo ligauit: Ita quetã¬

Expanded text:
in posteriore sponsor est Christo, quod virginitatem Ecclesiae in illius plebis consignare possit integritate in posteriore sponsor est Christo, quod virginitatem Ecclesiae in illius plebis consignare possit integritate re est, sollicitus, inquit, est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo . Et addidit: Et mulier innupta et virgo cogitat quae sunt Domini; ut sit sancta corpore et spiritu . Habet igitur murum suum adversus mundi hujus turbines, et ideo septo divinae munita protectionis nullis saeculi flabris inquietatur. Bonum ergo consilium; quia in consilio utilitas est, in praecepto laqueus. Consilium invitat voluntarios, praeceptum astringit invitos. Si qua ergo secuta fuerit consilium, et eam non poenituerit, acquisivit utilitatem: si quam vero poenituerit, non habet quod accuset Apostolum; ipsa enim de infirmitate sua judicare debuit: et ideo sibi voluntatis suae rea est, cujus graviore quam ferre posset, laqueo se ac nodo ligavit. 39. Itaque tam
Abbreviated transcription (Latin):
quamapostoloꝵ consilia & postolus diciconsilio istidissu adendumputcnt nequa studectuurgin¬
qua muił et̃ uirgine msine macula sneruga bonus bortusur ginitas que plurimos boniferat frauctuis
hodoris hortuscdusus quicundique uallata est muro castiicitis fonssignatus eo quod uirginitassit
fons& ongopudicitiat que inuiolata custodia tintegntatis signacula in qͥo fonte imagođ Iucecit
quici cuminunditia corporis congruat &iampuritas simplicitatis Nec potest dubitare quis quam quod
hedesia urgo sit quametiam inchorintiis despondit a postolus paulus uirginem castam ad sig¬
na rexp̃o: insuperon igicurepistaladat consilium & exis timcitbonumet̃ munus uirginitatis ut nul¬
Isinstantis seculiturbetur necessicatibus nulla in luuie quoin quinetur nullis excigitetur procellis

Expanded text:
quam apostolorum consilia? Apostolus dicit: Consilium do; isti dissuadendum putant, ne qua studeat virginquam apostolorum consilia? Apostolus dicit: Consilium do; isti dissuadendum putant, ne qua studeat virginquam vult esse virginem, sine macula, sine ruga. Bonus hortus virginitas, quae plurimos boni ferat fructus odoris. Hortus clausus; quia undique vallata est muro castitatis. Fons signatus; eo quod virginitas sit fons et origo pudicitiae, quae inviolata custodiat integritatis signacula: in quo fonte imago Dei luceat; quia cum munditia corporis congruit etiam puritas simplicitatis. 37. Nec potest dubitare quisquam quod Ecclesia virgo sit, quam etiam in Corinthiis despondit apostolus Paulus , virginem castam assignare Christo. In superiore igitur epistola dat consilium, et existimat bonum esse munus virginitatis; ut nullis instantis saeculi turbetur necessitatibus, nulla illuvie coinquinetur, nullis exagitetur procellis:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑurum cut̃ & mulieremcaro ciecta de para dis: peruirginem iuncta estdõ quid de altera morsi ma
riciloquar que femine i dux cacminis pede transmi sit pelagifreca: quomune re cuit̃ uenerabi listedci&iã
leonib fuit ut adpedes predȩ suae strati in paste bestiae socrum deferrentieuiium nec proca cioculo
uirginem nec ungueuiolarent cispero : qm̃ &ipsoassectu uirginitatis uiolaturscĩtas: Denique
quareuerentia uirginitatis locutusest c̃sa postolus De uirginibꝰ preceptum dñ non habeo consilium aũ
docam quammisericordiam consecutus a dño preceptum no n hab& consilium hab& nonenim precipitꝰ
quod suplegemẽ sed magis datosuadecur consilio: nec auctoricas presumitur sed demonstratur gra¬
taꝰ ndecaquo cum que de monstratur sed abeo quimiseri cordicm dñi meruit horumer gomeliora

Expanded text:
meret. Per virum autem et mulierem caro ejecta de paradiso, per virginem juncta est Deo. 34. Quid de altera Moysi sorore meret. Per virum autem et mulierem caro ejecta de paradiso, per virginem juncta est Deo. 34. Quid de altera Moysi sorore Maria loquar, quae feminei dux agminis, pedes transmisit pelagi freta ? Quo munere autem venerabilis Thecla etiam leonibus fuit; ut ad pedes 1031 praedae suae stratae impastae bestiae sacrum deferrent jejunium; nec procaci oculo virginem, nec ungue violarent aspero; quoniam et ipso aspectu virginitatis violatur sanctitas. 35. Denique qua reverentia virginitado, tamquam misericordiam consecutus a Domino . Praeceptum non habet, consilium habet; non enim praecipitur, quod supra legem est: sed magis dato suadetur consilio. Nec auctoritas praesumitur, sed demonstratur gratia: nec a quocumque demonstratur, sed ab eo qui misericordiam Domini meruit. Horum ergo meliora
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiam gaudio eris inimicistuis & infra uinum & mulieresai postatare faciunt &iam pruden¬
te funde paulus & i cminipsis coniugiis temperantia indoc&estenimuelut quidam adulter in comcinensin ma¬
trimonio quilegem cipostolicam preuciriatur quid cuitem loquitur quancasituir gini tatis gratiaquȩ
meruit axp̃o elignit eet&iam corporuiledĩ templum inqua corpora liter udegimus habitaiuit pleni
tudo diuinitatis uirgo ienuit mundi salutem iurgo peperit uitamuniuersorũ : solaergonondeb& et̃
uirginitas qͥua comnib in xp̃o ꝓfuit uirgo portauit quem mundusiste capere acsusti nerenom potest
quicum exmariae nascereturutero genitalis tamen septumpudors & intemerata uirginita tis conser¬
uauit signaculaita que in uirgine xp̃s Repperit quod suum cẽ uell& quod sibiomniu dñscidsumer&

Expanded text:
concupiscentiam, gaudio eris inimicis tuis ; et infra: Vinum et mulieres apostatare faciunt etiam sapienconcupiscentiam, gaudio eris inimicis tuis ; et infra: Vinum et mulieres apostatare faciunt etiam sapientes . Unde et Paulus etiam in ipsis conjugiis temperantiam docet ; est enim velut quidam adulter incontinens in matrimonio, qui legem Apostolicam praevaricatur. 33. Quid autem loquar quanta sit virginitatis gratia, quae metudo divinitatis? Virgo genuit mundi salutem, virgo peperit vitam universorum. Sola ergo non debet esse virginitas, quae omnibus in Christo profuit? Virgo portavit, quem mundus iste capere ac sustinere non potest. Qui cum ex Mariae nasceretur utero, genitalis tamen septum pudoris, et intemerata virginitatis conservavit signacula. Itaque in Virgine Christus reperit, quod suum esse vellet, quod sibi omnium Dominus assu
Abbreviated transcription (Latin):
templo dieac nocte seruensxpm̃ ac nouit: que miohannes abstinentiae magis terquidam nouuster¬
rarum angelus cidnunciauit Ostultumeliscum quisilues tribus grumis &cimarispciscebat prose tasmme¬
morem scripturarum hesdram qui memoria suis criptura sreddidit insipientem pcuilum qui gloricitur mie
iunus Sinihilprosuntieiunicesed quomodo non prosunt quibusuitia purgantur quesi differas cumhumilita¬
te cummniseri cordia uteseras diumospulocutusest Ossatuo pinguescent &erit sicutortus ebrius: Pingues¬
citigitur animatucuurtutes que eius spiritaliadipeieunii: & fructus tui multiplicantur ubertatementis
da rume Secdonilla solum laudabilisque parca est ciborum temperantia: sed & iamilla que concupis¬
centiȩ denque scriptumest. post concupiscentias tua sneeas & cuo luptatetua uetare. siderisanimȩ tuȩ

Expanded text:
templo die ac nocte serviens, Christum agnovit , quem Joannes abstinentiae magister et quidam novus terrarum angelus annuntiavit . 30. O stultum Elisaeum qui silvestribus grumis et amaris pascebat prophetas ! immemorem Scripturarum Esdram, qui memoria Scripturas reddidit ! insipientem Paulum, qui gloriatur in jejuniis ; si nihil prosunt jejunia! 31. Sed quomodo non prosunt, quibus vitia purgantur? Quae si deferas cum humilitate, cum misericordia, ut Esaias Spiritu divino locutus est, ossa tua pinguescent, et eris sicut hortus ebrius . Pinguescit igitur anima tua, virtutesque ejus spiritali adipe jejunii, et fructus tui multiplicantur ubertate mentis ans quam praeclarum est ! 32. Sed non illa solum laudabilis, quae parca est ciborum temperantia, sed etiam illa quae concupiscentiae. Denique scriptum est: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluptate tua vetare. Si dederis animae tuae
Abbreviated transcription (Latin):
arqunispeccior Hoc f en infugere sure quotendas: ableuarest asaetios satie eittra
cenraor noitt um frustra sc̃aliquis excollat & inflata merts cernis uace unon
riaeunt itaipit & nuntuc debis fugerunt & non uiderunt: sed hoc e fugerebinci o
melantcuts dst usenund ao scondereiuittim indo aedinarecotauosi oes niomant no¬

Expanded text:
circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius mundi, abscondere uitam in deo, declinare corruptiones, non
Abbreviated transcription (Latin):
quaebonasunt tebrae manducabitis. Boniergo illius similes simnus ut quaebonas adipisca¬
muaeo gonum quod ẽ sine inquitate & sinedolo & sine asperittite cum gratia cum pidate
cumn sincerittute & beniuolentia caritate iustitia: Ita que omnes uirtuces bonittasca quiã
moter fecunda amplectitur : Estigitꝰ non mediocris causa curbine fugeredebeamus ut
pueniamus amalis adbona ab incertis adfidelia & plena uerittitis a mortt ud uuabo
Iuse quoq dnis dicendo posiuiante tebonum & malum uita & mortẽ demonstrauit qua boni¬
nuquse non corr on eiturt de nlnoti saecidio at queeius malignietiti utique illa estbo¬
na quachionco run ortus & mucasur quaenullo uitio degenerat quacumtene assuo¬
non corpors sedanunis gena conuales cite ut direstum ad cacui alaslia mentis ues¬
tigum possicat toldi: et sit doccus olidior uitã maturior gratia plenior  rudentias

Expanded text:
quae bona sunt terrae manducabitis. boni ergo illius similes simus, ut quae bona sunt adipiscaquae bona sunt terrae manducabitis. boni ergo illius similes simus, ut quae bona sunt adipiscamur, bonum quod est sine iniquitate et sine dolo et sine asperitate, cum gratia, cum pietate, cum sinceritate et beniuolentia caritate iustitia. itaque omnes uirtutes bonitas tamquam mater fecunda amplectitur. Est igitur non mediocris causa cur hinc fugere debeamus, E ut perueniamus a malis ad bona, ab incertis ad fidelia et F plena ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ante te bonum et malum, uitam et mortem demonstrauit quia bonna. si enim haec obnoxia saeculo atque eius malignitati, utique illa est bona, quae non corrumpitur et mutatur, quae nullo uitio degenerat, quae uirtute adquinon corporis, sed animae genua conualescite, ut directum ad caeli altissima mentis uestigium possit adtolli, ut sit ductus solidior, uita maturior, gratia\' plenior, prudentia
Abbreviated transcription (Latin):
bona sunt quaemanent semꝑ quae non que unt temporis uela cerboruns aibu edees iurus¬
oo inilis bonis ẽ quiam qua esiuerit & iuenerit. Vbienim corhominis bice cue uons
ans est & maxime sustinentibus sebonus e osi adhaereamus uir psos nus coloriam
m̃s ora toto corde tota uirtute ut simus inlumine eius peuudeamus cus snmos &m
uosimnus aequeinipsouiuamus. ios adhaereamus quod ert supra oñe neorte omineme
consideradonem & paceutitur ꝑpaua actranquillitate Maxautconsuosnoosos uuie¬
am e ipsopendimus Iosumaute nihil suprasehab&: sed ẽ diuinũ. Ne moenĩbonuis mi¬
siunusds̃ Quo dergobonum diuinum & qđ diuinũ bonum Qid codiuitus aueente te
mnanis implebuntur omnia bonitate Perbonita tem enimdi nobis uniuersa trtbieur dico
meritobona quibusmihil ad mixtum est mali haecbona pmituit scriptura fidelib dicas

Expanded text:
bona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis uel aetatis mutatione corrumbona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis uel aetatis mutatione corrumpi. in illis bonis est qui deum quaesiuerit et inuenerit. ubi enim cor hominis ibi et thensaurus onus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam in illo simus atque in ipso uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem supra omnem menso uiuimus atque ex ipso pendimus, ipsum autem nihil supra se habet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribuuntur merito bona, quibus nihil admixtum est mali. haec bona promittit scriptura fidelibus dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
tabantusa se dhoc saeculum Nec mortẽ tinebat qui se obtulerat requirenti & quide¬
cebat addũm recipeani mã meã : Taedium uitaeistius sustinens noncupiditatem
sed fugiebat saccularẽ in lecebrã & conuersitionis maculo sae contagionemt er
impiat ac pracuari catricis rationis acrilegia, Salomonquoq unimulietis lliue soetuli
upprupte amsacculi huiuis exponit & mer&ricias artes dednandanedocquis sec eulicd¬
erabiopat a sorancaria aquate ut custoddias adhortatur Neroseclimn& adeuoes s eculcor
inbonuns qu ꝑ fectae bonitatis est himanuergodisimus rebonum quaeuramabsrulluo
bonum in corruptibile atq inmutabile De quodiat amos ꝓchcomodo duoistis oodohabu
imus mala adil eximus bona ubiergo bonusds̃ ibibona sunt quaede siderauit uidcre cn ina
muis urumn settediait sicut ait iose Credouiderebonadñ interrauus mutuntione corsum

Expanded text:
ta tantus, sed hoc saeculum nec mortem timebat, qui se obtulerat requirenti et qui dita tantus, sed hoc saeculum nec mortem timebat, qui se obtulerat requirenti et qui dicebat ad dominum: recipe animam meam, taedium uitae istius sustinens, non cupiditSed fugiebat saecularem illecebram, et conversationis maculosae contagionem, et impiae ac praevaricatricis nationis sacrilegia. 35. Salomon quoque in mulier' s illius specie corruptelam saeculi hujus exponit, et meretricias artes declinandas edocet . Haec est mulier aliena et fornicaria, a qua te ut custodin bonum, qui perfectae bonitatis est. in manu ergo dei simus, ut bonum quaeramus, illud bonum incorruptibile atque inmutabile, de quo dicit Amos propheta: exquirite bonum et imus mala et dileximus bona. ubi ergo bonus deus, ibi bona sunt, quae desiderauit uidere Dauid et uisurum se credidit, sicut ait ipse: credo uidere bona domini in terra uiuentium. illa enim
Abbreviated transcription (Latin):
omo euiun stbon e din bonauita dmñigratia conghenditur Renuntutumie inquit tibi
orro condsie bonum Autquidh̃s exquiratate aliud nissut facias iustitc n qai cos
morari sbm at cibrer an gelitim iterumo Progenies uiperarum qusuobis demonstrauit
penitentia fugtaeo Rona gratiaddĩ fuga e bona inqua est assumptio fugients desestũ
fuga ẽ bona id quoa fugit᷑ belias heliseus iohunnes baptista. Fugit helias musreista
ua bel idẽ effusionem uanitutis. & fugit ad montem oreb qđ significat ex siccatione
uniccar&ur ineo carnalis ꝓfluuius uamitttis. & cognoscer& plenus dm̃: Etenonã
torrentẽ cborrad qđẽ cognitio ubiabundantiã ꝓfluentẽ diuinae cognitionis baurar&
afugiens saeculũ ut nec cibum corporis huius ex quirer& nisi quema ues d&ulis sentꝰ
ministrae : quam quã escaeius plerumq terrena non fuerit : Deniq qua draginta die¬
bus inuistute eseae quam acceperat ambulauit utiquȩ non mulicre m fugreat ꝓpbie¬

Expanded text:
muntur, sed in bona uita domini gratia conprehenditur. renuntiatum est, inquit, tibi, homo, quid sit bonum. aut quid dominus exquirat a te aliud nisi ut facias iustitiam et diligas moraris ? dicit tibi euangelium iterum: progenies uiperarum, quis uobis demonstrauit paenitentia fuga est bona, gratia dei fuga est bona. in qua est adsumptio fugientis, desertum fuga est bona, ad quod fugit Helias, Helisaeus, Iohannes Baptista. fugit Helias mulierem Iezabel, id est effusionem uanitatis et fugit ad montem Choreb, quod significat exsiccationem, ut siccaretur in eo carnalis profluuium uanitatis et cognosceret plenius deum. erat enim ad torrentem Chorrad, quod est cognitio, ubi abundantiam profluentem diuinae cognitionis hauriret, ita fugiens saeculum, ut nec cibum corporis huius exquireret nisi quem aues detulissent ministrae, quamquam esca eius plerumque terrena non fuerit. denique quadraginta diebus in uirtute escae, quam acceperat, ambulauit. utique non mulierem fugiebat prophe
Abbreviated transcription (Latin):
alam per somunor sen editan seden seribturamtuã & ta men nobis asiquia contradi¬
coruntalo duor en ine sto dinoste n earbiter interconfessiones uoeis acont couic tones
cum rouelantr ipea uoe e÷ unurs uerasint haec non ea tamen duo mores nteeoatcoun
cumremelante oũ dicere inorin cionosecit ds caclum a tert hmcr li siomeirator¬
st ocuenine in formemateriam quidigiuir ł nosd conus in qlante sigor filcaur
en bil bro uerbisist s clocutus est quicuilud est̃ nomine ao s ne iences inqunaat heculleu

Expanded text:
illam per sanctum Moysen editam sanctam scripturam tuam, et tamen nobis aliquid contradiillam per sanctum Moysen editam sanctam scripturam tuam, et tamen nobis aliquid contradicunt, ita loquor. tu esto, deus noster, arbiter inter confessiones meas et contradictiones eorum. Dicunt enim: "quarnuis uera sint haec, non ea tamen duo Moyses intuebatur, cum reuelante spiritu diceret: in principio fecit deus caelum et terram. non caine informem materiam." quid igitur? "quod nos dicimus" inquiunt "hoc ille uir sensit, hoc uerbis istis elocutus est". quid illud est? "nomine" aiunt "caeli et terrae
Abbreviated transcription (Latin):
laudis cius quid tandiẽ falsum cẽ contenditis anquia erat in formisinateries ubipor
sul onforma nullis ordoerat ubi autem nullus ordo erat nulla esse uicisstudo tempo
qoseterati & tane. boc quenembil inquantum non omninonihilerat abilo utiglo enit
uiscoust au ulcqundnst uodut tomque ali quiddest hoc quo queaiunt nonnengriqnas ⁊r
nisenimuolo corante aliquid collo quidsmeus quihaet omina qua notis in montt eien
uolbin er bostrs pant sibi porsuadere conabor ut quiescant auiamoracbequntt
pila si mul omstas  forres desicias &solidum gaudium ominabona inoffa¬
bilis sirulomata quia uinum summũeuerum bonũ & non a ueraatur doneffu¬
culi gas cori ndumsidis oiona e ubi surt orimitiae sos mei un deista milu cef teaant
colligas ociu cidsumadis osone & de formitatehac & conformos ta ꝓ ronfermesinae¬
essao nonencunt oonoraontes o ieulnnesẽquende auscori tatis nobicum constituentes

Expanded text:
laudis eius, quid tandem falsum esse contenditis? an quia erat informis materies, ubi propter laudis eius, quid tandem falsum esse contenditis? an quia erat informis materies, ubi propter nullam formam nullus ordo erat? ubi autem nullus ordo erat, nulla esse uicissitudo temporum poterat; et tamen hoc paene nihil in quantum non omnino nihil erat, ab illo utique erat, a quo est quidquid est, quod utcumque aliquid est. "hoc quoque" aiunt "non negamus". Cum his enim uolo coram te alvolunt et obstrepant sibi; persuadere conabor ut quiescant, et viam praebeant , maritum, castas et fortes delicias et solidum gaudium et omnia bona ineffabilia, simul omnia, quia unum summum et uerum bonum: et non auertar, doneis carissimae, ubi sunt primitiae spiritus mei, unde ista mihi certa sunt, colligas totum quod sum a dispersione et deformitate hac. et conformes atque confirmes in aeesse non dicunt honorantes et in culmine sequendae auctoritatis nobiscum constituentes
Abbreviated transcription (Latin):
exte õdomus luminosa & speciosa dilexi decorem tuũ & locum babitationis gloriae
dnimed fabricatoris & posses soristui tibisus pir& peregrinatiomea & dico ei qui fecit
teuto os side at etmeinte quia fecit ame: errauisicut ouis ꝑdita sedin humeris pasto¬
risinei seructoristui spero mereportari tibi : quiddicitis mei quos allo quebar contradic¬
tores qui tamen & morsenpium famulumdi & libroseius oracula scisos creditis est¬
neistadomus đi non quidem do coaeterna sed tam̃ secundum modũ suum aet̃ na mcuae¬
us abiuices temporum frustra qua eritis quia noninuenueus. sub dreediues enestinaus
distentionem e omne spatiũ aetatis uolubile cuisemꝑ inbereredo benim entcestiqae¬
unt Quidigitur exhis quae lamauit cormeum ad dñmineũ caraudira in terius uoc

Expanded text:
ex te. o domus luminosa et speciosa, dilexi decorem tuum et locum habitationis gloriae ex te. o domus luminosa et speciosa, dilexi decorem tuum et locum habitationis gloriae domini mei, fabricatoris et possessoris tui! tibi suspiret peregrinatio mea, et dico ei qui fecit te, ut possideat et me in te, quia fecit et me. erraui sicut ouis perdita, sed in umeris pastoris mei, structoris tui, spero me reportari tibi. Quid dicitis mihi quos alloquebar contradictores, qui tamen et Moysen pium famulum dei et libros eius oracula sancti spiritus creditis ? estne ista domus dei, non quidem deo coaeterna, sed tamen secundum modum suum aeterna in caelis, ubi uices temporum frustra quaeritis, quia non inuenitis? supergreditur enim omnem distentionem et omne spatium aetatis uolubile, cui semper inhaerere deo bonum est. "est" inquiunt. quid igitur ex his, quae clamauit cor meum ad deum meum, cum audiret interius uocem
Abbreviated transcription (Latin):
puencia quaecreata est mensrationalis & intellectualis castae cuuita tistuae matdasu
nostrae quacsur sumest a libera est & ae ternain caelis quibus caelis nisi quitelaudant
cdeli caelorum quia boc est & caclum caelidño & sinon inuenimus temous ante illã
quia & creaturam temporis antecedit quia prior omnium creataest anteillamta¬
men est ipsius creacoris aeternitas a quo facta sumsit exordium quamuis nontẽso¬
ris qui a nondumerat tempus ipsius tamen conditionis suae undeita est abstedo nostro
ut aluudsit elane quamtu & non idipsum & sinon solum anceillam sed nec milla inueno¬
mus cemipus quia est idonea faciem tua semo uidere necuius piam deflectitur abea quo
fit ut nulla mutatione uari&ur in est ei tamen ipsa mutabilitas unde tenebresceret
& fri nescera nisi amore granditibi coherens tam qua semꝑ mẽ dies lucera & feruera

Expanded text:
pientia quae creata est, mens rationalis et intellectualis castae civitatis tuae, matris pientia quae creata est, mens rationalis et intellectualis castae civitatis tuae, matris nostrae quae sursum est, et libera est et aeterna in coelis, quibus coelis, nisi qui te laudant caeli caelorum, quia hoc est et caelum caeli domino? — etsi non inuenimus tempus ante illam, quia et creaturam temporis antecedit quae prior omnium creata est, ante illam tamen est ipsius creatoris aeternitas, a quo facta sumpsit exordium, quamuis non temporis, quia nondum erat tempus, ipsius tamen conditionis suae. Vnde ita est abs te, deo nostro, ut aliud sit plane quam tu et non id ipsum, et non solum ante illam, sed nec in illa inuenimus tempus, quia est idonea faciem tuam semper uidere nec uspiam deflectitur ab ea; quo fit, ut nulla mutatione uarietur. inest ei tamen ipsa mutabilitas, unde tenebresceret et frigesceret, nisi amore grandi tibi cohaerens tamquam semper meridies luceret et ferueret
Abbreviated transcription (Latin):
sae culum saeculi praeceptũ posi sti & non prae teribit Nec tamentibicoaeterna
quoniam non sine initio factaestenim : Nam & si non inuenimus tempus ante illã prior
quippeomnium creata est sapientia necuti queilla sapientia tibids noster patrisuo plane
coaeterna &aequalis & perquam creata sunt omnia : & in quo principio fecisti caelũ &
cerram: sed pro fecto sapientia quae creata est intellec tualis natura scilic& quae con¬
tem olatione luminis lumen est diciturenim & ipsa quamuis creata sapientia : sed quan¬
tum interest interlumen quodilluminat & quodilluminatur. tantum intersapien¬
tiam quaecreat & istam qua cereataest sicut in teriustitiam iustificantem & iustitiã
quariustificatione factaest : Nam a nos dictisumus iustitiatua. Aitenim quidamser¬
uustuus ut nossimus iustitiadiim pso: Ergoquia prioromnium creata est quaedamsa¬

Expanded text:
saeculum saeculi; praeceptum posuisti et non praeteribit . Nec tamen tibi Deo coaeterna, saeculum saeculi; praeceptum posuisti et non praeteribit . Nec tamen tibi Deo coaeterna, quoniam non sine initio: facta est enim. 20. Nam etsi non invenimus tempus ante illam, prior quippe omnium creata est sapientia ; nec utique illa Sapientia tibi, Deus noster, Patri suo plane coaeterna et aequalis et per quam creata sunt omnia, et in quo Principio fecisti coelum et terram; sed profecto sapientia quae creata est, intellectualis natura scilicet, quae contemplatione luminis lumen est: dicitur enim et ipsa, quamvis creata, sapientia. Sed quantum interest inter lumen quod illuminat et quod illuminatur, tantum inter sapientiam quae creat et istam quae creata est; sicut inter justitiam justificantem, et justitiam quae justificatione facta est. Nam et nos dicti sumus justitia tua. Ait enim quidam servus tuus, ut nos simus justitia Dei in ipso . Ergo quia prior omnium creata est quaedam sa
Abbreviated transcription (Latin):
te arieis transitorium ali quideati: Quidergodicetis contradictores anfalsa sant
ist a uoninguiant otieidi liud num falsum est omnem naturam formataminatesia¬
ue formabilem nonesse nisi abillo quisum mebonus est quia summe est neque hoc
nepantis inquiunt quidigitur anilud negatis sublimem quandam eoertatur ã
imuasstnamones cobierentemdo uero a uere ae terno ut quamuis ei code terna nonsit
innull amuaei polem perumnuarietatem &uicis sicudinem abillosete solut norde¬
fluat de dineiuis solius uera cissima contemplatione requie scait quonatuds diligen¬
ticeqest rbum ida eoptsostendis citi & sufficisei & ideo non decdinartt nec adiȩ
unec est domus di nonterraena neque illa calestimole corporea sed sprritalis a parti¬
sopsialuernitatis cuae quasine labe inaeternum st acuistienim einsaecusu am¬

Expanded text:
entiam eius transitorium aliquid pati. Quid ergo dicetis, contradictores? an falsa sunt entiam eius transitorium aliquid pati. Quid ergo dicetis, contradictores? an falsa sunt ista? "non" inquiunt. quid illud? num falsum est omnem naturam formatam materiamue formabilem non esse nisi ab illo, qui summe bonus est, quia summe est? "neque hoc negamus" inquiunt. quid igitur? an illud negatis, sublimem quandam esse creaturam tam casto amore cohaerentem deo uero et uece aeterno, ut, quamuis ei coaeterna non sit, in nullam tamen temporum uarietatem et uicissitudinem ab illo se resoluat et defluat, sed in eius solius aeracissima contemplatione requiescat, quoniam tu, deus, diligenti te, quantum praecipis, ostendis ei te et sufficis ei, et ideo non declinat a te nec a se? haec est domus dei non terrena neque ulla caelesti mole corporea, sed spiritalis et particeps aeternitatis tuae, quia sine labe in aeternum. sta
Abbreviated transcription (Latin):
udr fortianarreniteriori dicit deuera ac ternicate creatoris quodnequaquan eus
substantio peteunpora uariaui nec eiis uoluntas extracius subseaotiamnsia qunde ccus
eumi modo uel bocmodo uelleillud sedemela simul & semꝑuelleomnia qusic iundenon
uolebat aiterum ne quenuncista nuncilla nec uelle postea quod nolebat aditnolie at
uo lebat prius quia talis uolum tas mutabilis est &omne mutabile aeternum non est
ufiturari noster adernus est : Item quodmihidicit in aure in teriori spectatiorerũ
penturarum Fit coniuitus cumuenerint Idemque contuitus fit memoria cum
pra sterierint : Omnis porro intentio quaeita uariatur mutabilis est &om nemũ¬
abeno dm nie uninonest: dsuutem noster aeternus est : haec colligo atque conumnenu
inuemo dm̃ meum dm̃ aeternum non aliqua noua uoluntate condidis se creatura necsci¬

Expanded text:
uoce forti in aurem interiorem dicit de uera aeternitate creatoris, quod nequaquam eius uoce forti in aurem interiorem dicit de uera aeternitate creatoris, quod nequaquam eius substantia per tempora uarietur nec eius uoluntas extra eius substantiam sit? unde non eum modo uelle hoc modo uelle illud, sed semel et simul et semper uelle omnia quae uult, non iterum et iterum neque nunc ista nunc illa nec uelle postea quod nolebat aut nolle quod nolebat prius, quia talis uoluntas mutabilis est et omne mutabile aeternum . non est; deus autem noster aeternus est. item, quod mihi dicit in aurem interiorem, expectatio rerum uenturarum fit contuitus, cum uenerint, idemque contuitus fit memoria, cum praeterierint: omnis porro intentio, quae ita uariatur, mutabilis est, et omne mutabile aeternum non est: deus autem noster aeternus est. haec colligo atque coniungo et inuenio deum meum, deum aeternum non aliqua noua uoluntate condidisse creaturam nec sci