comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
specisicat specificatasq recondit : &cũ adflictiones aliquae
corpori ȩueniant offenditur anima dũ tẽperam entũ faci¬
endi qđ uult deerit : & haec offensio dolor uocatur. Si autẽ
intantũ praudatur membrorũ ministratione ut ñ habeat
qđ oper&ur in eis recedit quasi indignata habitationisuȩ quid
sit anima nilmelius occurrit dicere : quã spr̃ uitae. Sed non
eius uitte : quae in pocoribus ẽ sinerationalimente . Sed uita
nunc minor quã angelorũ : & futura qđ angelorũ si&xp̃cepto
sui ereatoris houixerit. Origo uero animarũ undestt. solius
dĩ cogitioni relinquendum ẽ. Qucc̃ multa exinde phy loscpli
uana finxer̃ & plurimas pĩ anidostores opiniones in deposu¬
erunt & nihil pȩnȩ certũ reliquerunt. Ergo & beatus augusti¬
nus deorigne anime b eato hieronimo scripsit & misit uolens
scire quid ad firmar& tantus doctor deorigine anime : sulle lib

Expanded text:
specificat, specificatasque recondit; et cum afflictiones aliquae specificat, specificatasque recondit; et cum afflictiones aliquae corpori eveniunt, offenditur anima, dum temperamentum faciendi, quod vult, deerit; et haec offensio dolor vocatur. Si autem in tantum fraudatur membrorum ministratione, ut non habeat, quid operetur in eis, recedit, quasi indignata habitationi suae. Quid sit anima, nil melius occurrit dicere quam spiritus vitae; sed non ejus vitae quae in pecoribus est, sine rationali mente: sed vita nunc minor, quam angelorum, et futura quidem angelorum, si ex praecepto sui Creatoris hic vixerit. XIII. Origo vero animarum unde sit, solius Dei cognitioni relinquendum est. Quam multa exinde philosophi vana finxerunt, et plurimas Christiani doctores opiniones inde posuerunt, et nihil pene certum reliquerunt. Ergo et beatus Augustinus de origine animae beato Hieronymo scripsit et misit, volens scire quid affirmaret tantus doctor de origine animae. Si ille liber
Abbreviated transcription (Latin):
tia intelligiti Num sp̃r nabuchodonosor regis informatus erat
ut uider & futura : sed non erat mens in luminata ut in tellege¬
r& quae uidebat. Accessit ꝓph&a diuino inluminatus spũ : qui
utrumq & intellexit quaer & uidebat &&posuit quid significarent
Hoc itaq absq: dubitatione sciendum ẽ : qđ anime puldritudo
mento sp̃italia rimanti. Sepe&iã intantũ affestataerit quali¬
b& cogitatione ut quãuis aꝑtos habeat oculos quae praesto sunt
non uid& Nec sonantem uocem intellegit : nec tangentẽ corpus
dũ de ea cogitamus ninlcorporeum uł cogitare debemus. Sicut
enĩ dr̃ omnẽ creaturã : sic anim a omnẽ corporeã creaturã
naturae dignitate p̃cellit. Quae &iã ꝑlucem & aerẽ quaer̃ ecel¬
lentiora mundi corpora corpus amministrat suũ. Omnium
rerũ species lux animȩ adnuntiat quas insa inse acceptas

Expanded text:
cia intelligit. Nam spiritus Nabuchodonosor regis informatus erat, cia intelligit. Nam spiritus Nabuchodonosor regis informatus erat, ut videret futura, sed non erat mens illuminata, ut intelligeret quae videbat. Accessit propheta, divino illuminatus spiritu, qui utrumque et intellexit quae rex videbat, et exposuit quid significarent . XII. Hoc itaque absque dubitatione sciendum est, quod animae pulchritudo mento, spiritalia rimanti. Saepe etiam in tantum affectata erit qualibet cogitatione, ut, quamvis apertos habeat oculos, quae praesto sunt, non videat; nec sonantem vocem intelligat, nec tangentem corpus Dum de ea cogitamus, nihil corporeum cogitare debemus. Sicut enim Deus omnem creaturam, sic anima 150 omnem corpoream creaturam naturae dignitate praecellit. Quae etiam per lucem et aerem, quae sunt excellentiora mundi corpora, corpus administrat suum. Omnium rerum species lux animae annuntiat, quas ipsa in se acceptas
Abbreviated transcription (Latin):
ultimidiei iudicium ut accipiat carnẽ inqua in hoc scło uiuebat
do corporis dolorib condol&. Modo l&itia hilarescit. Modo
cognittre cogitat. Modo incognita scire quaerit. Alia uult :
Alia non uult : In quo ẽ amornaturalit : quiamor ⁊ intellestu
dis cernendur ẽ : & ratione ab inlicitis delectationib: cohiben¬
nis nuncupatur naminib: Anima ẽ dũ uiuificat. dũ contẽ¬
platur spr̃ est dũ sentit sensus ẽ . dũ sapit animus ẽ. dũ intelle¬
git mens ẽ dũ dis cernit ratio ẽ . Dũ consentit uoluntas est:
Dumre cordatur memoria est. Non tam̃ haec ita uidentur in subr¬
tantia sic̃ in nominib: quia haec om̃a una ẽ anima. Inter spm
& animã eius modi potest differentia ẽẽ qđ omnis anima sp̃r ẽ
Spũ psallit quirerũ obscuras significationer non in tellegens ore
ꝓfert psallitmente : qui easdem significationes mentis effica¬

Expanded text:
ultimi diei judicium, ut accipiat carnem, in qua in hoc saeculo vivebat. ultimi diei judicium, ut accipiat carnem, in qua in hoc saeculo vivebat. do corporis doloribus condolet, modo laetitia hilarescit, modo cognita recogitat, modo incognita scire quaerit. Alia vult, alia non vult. In quo est amor naturaliter, quia amor intellectu discernendus est, et ratione ab illicitis delectationibus cohibens nuncupatur nominibus: anima est, dum vivificat; dum contemplatur, spiritus est; dum sentit, sensus est; dum sapit, animus est; dum intelligit, mens est; dum discernit, ratio est; dum consentit, voluntas est; dum recordatur, memoria est. Non tamen haec ita dividentur in substantia, sicut in nominibus; quia haec omnia, una est anima. Inter spiritum et animam ejusmodi potest differentia esse, quod omnis anima spiritus et mente . Spiritu psallit, qui rerum obscuras significationes non intelligens, ore profert; psallit mente, qui easdem significationes mentis effica
Abbreviated transcription (Latin):
sublimi aequitatis sedere regere & cẽperare deb&. Hoc
modo anima definiri potest iuxta suae ꝓpri&atẽ natura
uiuens bonae maleq: uoluntatis capax. Scđm benignitatẽ
creatoris libero arbitrio nobilitatus sua uoluntate uici¬
atus dĩ gratia liberatur. In quib: ipseds̃ uoluit ad regendũ
carius motus creatus In usibilis. Incorporalis sine pondere
sine colore circũ scriptus in singulis suae carnis membris to¬
tus in quo ẽ imcogo conditoris spitaliter primitiua creatione
in pressa sic̃ superiur ostendimus quã iussit misera dũ condico¬
re inseipsã delabitur. Tam̃ a& nitatẽ imaginem quae dignitatis
suae ꝑdere non paterit. Non habens insepotestatem & eundi de
carne &redeundi iterum in eã sed eius arbitrio quisecit eam
carniq: inmisit i& enĩ quãuis nolens p̃sentandus iudiciodũ
dõq: iudicante locũ intrabit sus meritis condignum. spestare

Expanded text:
sublimi aequitatis sede regere et temperare debet. X. Hoc sublimi aequitatis sede regere et temperare debet. X. Hoc modo anima definiri potest juxta suae proprietatem natuvivens, bonae malaeque voluntatis capax; secundum benignitatem Creatoris libero arbitrio nobilitatus, sua voluntate vitiatus. Dei gratia liberatus in quibus Deus ipse voluit; ad regendum carnis motus creatus, invisibilis, incorporalis, sine pondere, sine colore, circumscriptus, in singulis suae carnis membris totus; in quo est imago Conditoris spiritaliter primitiva creatione impressa, sicut superius ostendimus. Quamvis sit misera dum a Conditore in seipsam delabitur; tamen aeternitatem imaginemque dignitatis suae perdere non poterit: non habens in se potestatem exeundi de carne, et redeundi iterum in eam, sed ejus arbitrio qui fecit eam carnique immisit. Exiet enim quamvis nolens praesentandus judicio Dei; Deoque judicante locum intrabit suis meritis condignum, spectare  Al., exspectare
Abbreviated transcription (Latin):
quia dr̃ scr ẽ & caritatẽ habere quia dr̃ caritas est. Qui
plurimũ haec inse hab& : maiorẽ in se similitudinẽ dĩ hab&
& imaginẽ. quicũq uero hac in animã non hab& & alia
his similia qua apło sructus nominauit spr di habitatian e
indignus effici&ur. Rerit semiuiuus sic̃ latrones haminẽ
descendentẽ abhierł in hierico spoliauerunt uulnerauer̃
& semiuiuũ reliquerunt. Somiuiua eritanima siꝓpt̃
uitia & iniquitates beatitu dinẽ uisionis & habitationis dĩ
Mutabitur enĩ ꝓpt̃ peccata sua beatitudo inmiseriã & hoc
erit si concupiscentia uelira plus dominabitur in hamine
quã ratio. in quasola p̃cell& animantib: Ideo d&ali dic¬
tum ẽ ipsalmo & homo cũ in honore eõ non intelleit
cõparatus ẽ iumentis insinpientib: & similis factus est illis:
Sicut enĩ loquela p̃cellit in carne c&eris animantib: ita &¬
in anima ratione sola nobilior ẽeis. Quaeom̃s carnales
concupiscentias & animimotus : quasi domina& regina de

Expanded text:
us est; et charitatem habere, quia Deus charitas est . Qui plurimum haec in se habet, majorem in se similitudinem Dei habet et imaginem: quicunque vero haec in anima non habet, et alia his similia, quae Apostolus fructus nominavit spiritus, Dei habitatione indignus efficietur, et descendentem ab Jerusalem in Jericho spoliaverunt, vulneraverunt, et semivivum reliquerunt . Semiviva erit anima, si propter vitia et iniquitates, beatitudinem visionis et habitationis Dei Mutabitur enim propter peccata sua beatitudo in miseriam; et hoc erit, si concupiscentia vel ira plus dominabitur in homine quam ratio, in qua sola praecellit animantibus. Ideo de tali dictum est in Psalmo: Et homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Sicut enim loquela praecellit in carne caeteris animantibus, ita et anima ratione sola nobilior est eis, quae omnes carnales concupiscentias et animi motus quasi domina et regina de
Abbreviated transcription (Latin):
pultionĩ estis xp̃o ꝑbaptisma inmeeitm ꝓpt̃ resurrestionẽ ut
quẽ ad modũ xps̃ resurr&it amortuis ingłuam patris. Ita & nos
in nouitate uite ambulemus ꝓpt̃ ascensionẽ in celũ sedem que
add& tecã patris Siaũt consurrexistis cũ xp̃o quae sur sũ sunt quȩ¬
rite ulix p̃r ẽ in dextera dĩ sedens: Que sursũ sunt sapite ñq suꝑ

Expanded text:
um Christo per baptisma in mortem . Propter resurrectionem: Ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis in gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus. Propter ascensionem in coelum, sedemque ad dexteram Patris: Si autem consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens; quae sursu
Abbreviated transcription (Latin):
tato inspecie columbe discendisse suꝑ eum uisus ẽ Nec cre¬
dendũ ẽ. tunc dona eũ sc̃ĩ sps primosus cepisse. quia prima
trinitatis in baptis mate demonstrar &ur misteriũ Filius di
baptizatur in homine spr di descendit in columba Pater dr̃
adẽ in uoce sinecuius inuocatione idẽ scaẽ trinitatis nullũ bap¬
tisma ꝑdesse poterit. Id eo di filiur primus ipse sio in baptis mate
totã ꝑsonaliter ostendere uoluit adẽe trinitatem Quis a cram̃¬
incaelũ & sedere addeterã di patris. Itcgestũ ẽ ut hisreb ñ mistice
tantũ dictis sed&iã gestis conigurar&ur uitaxp̃iana quae hic geri¬

Expanded text:
zato, in specie columbae descendisse super eum visus est. Nec credendum est tunc dona eum sancti Spiritus primo suscepisse, qui a prima Trinitatis in baptismate demonstraretur mysterium. Filius Dei baptizatur in homine, Spiritus Dei descendit in columba, Pater Deus adest in voce, sine cujus invocatione, id est, sanctae Trinitatis, nullum baptisma prodesse poterit. Ideo Dei Filius primus ipse  Al., ipso suo suo in baptismate totam personaliter ostendere voluit adesse Trinitatem, qui sacramein coelum, et sedere ad dexteram Patris, ita gestum est, ut his rebus non mystice tantum dictis, sed etiam gestis configuraretur vita Christiana quae hic geri
Abbreviated transcription (Latin):
ixp̃onrae dahutis causa gesta suuit. XUII¬
icit euangelista xp̃mbeato respondisse baptiste dũ adeuis
uenit baptis mum sine modo sic enĩ dec& nosomnẽ implere ⁊¬
ipso totius uite nr̃ae ordinẽ ostendere uoluit: Vt ipse alio inlo¬
co demonstrat dicens qui sequiturme non ambulat intenebris
Sed habebit lum̃ uitae. Baptizatur ẽ ergo x p̃r nonuteius ulla di¬
iuer&ur iniquitas qui omnino nullã habuit sedut eius magna
cõm̃ dar&ur humilitar Ita quippe in eobaptisma qđ ab luerat
sicut mors nihil qđ punir& inuenit quisolus itaq: sic nascipotuit
ut ei ñ opus eã penusci. Noneñĩ renascebantur qui baptizabantur
baptis mate iohannis A quo & ipse baptizatus ẽ qua ꝓpt̃ baptis ma
xp̃i non fuit in aquatantum ficut iohannis sed in spũ scõ in remissio¬
nẽ peccatorum Ipso alibi dicente. Nisi quis renatus fuerit &aqua

Expanded text:
rae salutis causa gesta sunt. icit evangelista Christum beato respondisse Baptistae, dum ad ejus venit baptismum: Sine modo, sic enim decet nos omnem implere ipso totius vitae nostrae ordinem ostendere voluit, ut ipse alio demonstrat in loco dicens: Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae ? Baptizatus est ergo Christus, non ut ejus ulla dilueretur iniquitas, qui omnino nullam habuit, sed ut ejus magna commendaretur humilitas; ita quippe in eo baptisma quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; qui solus itaque sic nasci potuit, ut ei non opus esset renasci: non enim renascebantur, qui baptizabantur baptismate Joannis, a quo et ipse baptizatus est. Quapropter baptisma Christi non fuit in aqua tantum sicut Joannis, sed in Spiritu sancto, in remissionem peccatorum, ipso alibi dicente: Nisi quis renatus fuerit ex aqua
Abbreviated transcription (Latin):
tur ab umno xp̃o & abunodi filio gestum ẽ Nullus catholicas dubitanre
dol& her uero om̃a ꝑsonalit̃ totus xp̃p dignatuis ẽ iugero ip st
quippe suas pasfioner inuenitur operatus quimilhabuit qđ pate¬
recur inuitus ipse&iã &opius &aultor operis Iam uero cũ x p̃r uno
endẽ q tempore &in sepulchro iacuit & i infernũ descendit quis
non in separabile naturȩ utriusq opus uideat & quir impso uno ad¬
q inseparabili opere ꝓpria carnis &amme ac diuinit̃tis ñ euident̃
agnascut ut eni siđm̃ curnẽ in sepulchro iacer& totus p̃s secat : Sed¬

Expanded text:
itur, ab uno Christo, et ab uno Dei Filio gestum esse, nullus catholicus dubitare itur, ab uno Christo, et ab uno Dei Filio gestum esse, nullus catholicus dubitare debet. Haec vero omnia personaliter totus Christus dignatus est agere. Ipse quippe suas passiones invenitur operatus, qui nihil habuit quod pateretur invitus. Ipse etiam et opus et auctor operis. Jam vero, cum Christus uno eodemque tempore et in sepulcro jacuit, et in infernum descendit, quis non inseparabile naturae utriusque opus videat? et quis in ipso uno atque inseparabili opere propria carnis, et animae, ac divinitatis non evidenter agnoscat? Ut enim secundum carnem in sepulcro jaceret, totus Christ
Abbreviated transcription (Latin):
xuno & mori ñ possit ex altero ꝓpt̃ unius ꝑsonȩ identidĩ tatem
cõmunisdõ & homini dicitur uł gła uł contumelia ꝓ indesic in
un axp̃o cõmunia naturȩ utriusq inueniuntur officia: uicũ ñ
diuidatur in uirtutib: adq in in firmitatib xp̃r. Tam̃ in opere
aliquid utriq naturȩ nonsit cõmune quicquid tam̃ gestum ẽ
dorẽ sunul ꝑcutis & calorẽ in passibulẽ derelinquis qđ scarborem
hictu securis ꝑ cussã slñ deserit quantomagis scm suũ di filius qđ ẽ
uerbũ in passione ñ deseruit quã uis ipfa diuinitas in passibilis semꝑ
manitatẽ &x quo inunitatem suȩ ꝑsonȩ ad suptaẽ deseruit Terum
&iã de eodẽ matris utero idẽ ds̃ homo factus xiuit & in cruce
idẽ ar̃ homo factus pependit & in sepulchro  dẽ dr homo factis ia¬
cuit. Sed in sepulehro scđm sola carne idẽ ds homo iacuit &inin
fernũ scđmñ solã animã descendit quicquideñ in xp̃o fadtũ ẽe loy¬

Expanded text:
sit ex altero. Propter unius personae identitatem, communis Deo et homini dicitur, vel gloria vel contumelia: proinde sic in uno Christo communia naturae utriusque inveniuntur officia, ut cum non dividatur in virtutibus atque in infirmitatibus Christus, tamen in opere aliquid utrique naturae non sit commune. Quidquid tamen gestum est dorem simul percutis et calorem, impassibilem derelinquis. Quod si arborem ictu securis percussam sol non deserit, quanto magis sanctum suum Dei Filius, quod est Verbum, in passione non deseruit, quamvis ipsa divinitas impassibilis semper manitatem, ex quo in unitatem suae personae assumpta est, deseruit; verum etiam de eodem matris utero, idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus, homo factus pependit, et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit, sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus homo jacuit; et in infernum secundum solam animam descendit. Quidquid enim in Christo factum esse leg
Abbreviated transcription (Latin):
uisione. quaditer uid ebunt uł intellegent Rp̃ Nullatenus ae quali¬
ter om̃s uł angłi uł animȩ scorũ dm̃ nec nuncuident uł postresurreo¬
tionẽ uidebunt sed scđm donatoris dispensationẽ & meritoꝵ quali¬
tatẽ unusquisq tam̃ sufficientem in eius uisione suis meritis habe¬
bit beatitudinẽ fcelus quaer& quã hab& nec seminus habere
ẽ uiuit intellagit & om̃a potest Ñ ita in nobis. dum aliud ẽ in
nr̃a natura uiuere aliud intellegere aliud posse in dõ uero
haec om̃a unũ adq idem sunt. Iñ Vtrum dedĩfilio sic̃ dicitur lu
tenere debemus qđ om̃a naturae nomina quae aequaliter desilio
dicipossunt sic̃ depatre qđ om̃a possunt diciillud de illo. Id eo sic̃
mus dicere uerbum do uerbo quia rolatiuũ nom̃ ẽ uerbũ quod
solus ẽ filius sic̃ dicimus dm̃ dedõ qđ non ẽ solur filius nec imagi¬
nem deimagne quia solus ẽ filius imago sic̃ dicimus lum̃ delu¬
unũ lumenẽ pater&filius. sic̃ una substantia. Ideorecte dicitur

Expanded text:
aliter omnes vel Angeli vel animae sanctorum Deum vel nunc vident, vel post resurrectionem videbunt: sed secundum donatoris dispensationem et meritorum qualitatem. Unusquisque tamen sufficientem in ejus visione suis meritis habebit beatitudinem, nec plus quaeret quam habebit, nec se minus habere est, vivit, intelligit, et omnia potest. Non ita in nobis, dum aliud est in nostra natura vivere, aliud intelligere, aliud posse. In Deo vero haec omnia unum atque idem sunt. Inter. 17. Utrum de Dei Filio, sicut dicitur lumtenere debemus quod omnia naturae nomina quae aequaliter de Filio dici possunt sicut de Patre, omnia possunt dici sic de illo. Ideo sicut mus dicere Verbum de Verbo, quia relativum nomen est Verbum, quod solus est Filius; sicut dicimus, Deum de Deo, quod non est solus Filius. Nec imaginem de imagine, quia solus est Filius imago: sicut dicimus, lumen de luunum lumen est Pater et Filius, sicut una substantia. Ideo recte dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
omnib:illis operib passions & mortis austoritus apłi a qł tores in
ebeatus parus ꝓph&icũ siçꝓtulit depsalis eloquium utp ania
listam quademseris ad carnem diȩtertio reuertente idẽ dñ cdm̃
carnem qua in sepulchro iacuit desepud chro surrxit &quadr ã¬
gesimo postres urrestionẽ diẽ idẽ de homo fuctus incaelum ascendenis

Expanded text:
omnibus illis operibus passionis et mortis, auctoritas apostolica quod totus in beatus Petrus, propheticum sic protulit de Psalmis eloquium, ut Chriselictam ; qua de inferis ad carnem die tertio revertente, idem Deus secundum carnem, qua in sepulcro jacuit, de sepulcro surrexit. Et quadragesimo post resurrectionem die idem Deus, homo factus, in coelum ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ ꝑsonarũ distantia sed naturarũ. Ideo aliur ñ deb& dici sed
aliud deeo. quocirca omnimodis unusẽ adq idẽ mortalis & in¬
xum quac̃ uis sola humanitas passiomb subiacer&. Crucifixus
ẽ ergo dĩsiliuis sed scđm carnẽ. Sic̃ in alio loco idẽ ait apłs. Nasaũt¬

Expanded text:
non est personarum distantia, sed naturarum; ideo alius non debet dici, sed non est personarum distantia, sed naturarum; ideo alius non debet dici, sed aliud de eo  Al., de Deo. Quocirca omnimodis unus est atque idem mortalis et imlus crucifixum , quamvis sola humanitas passionibus subjaceret. Crucifixus est ergo Dei Filius, sed secundum carnem, sicut in alio loco idem ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
natunarũ dis taritia non per sone et in sc̃a tri¬
nitate persouarum nonnature: xiii.
Sepdi filius dr̃ aenus ꝯ patredm̃ deseruit patrẽ quã cuis homo
factus ac̃e ematre sed idem quigerebat qua haminis s̃ interris idẽ
ipsegerebat incaelis quaedĩ sunt. Sicut ipse aut inea uangelio pemo
ascendit incelum nisi quides cendit decelofilius hominis qui ẽ in cȩ¬
lo : Haec loquebatur intrafilius hominis sedidẽ ipse filius hominis
erat incelo. Qũ uis in unius capus culi uideretur latiusse an¬
gustia. Tam̃ omniũ oreaturarũ regebat latiuidine. Nec alius ẽ
ꝑquẽ om̃a creata sunt. Alius qui creatus ẽ homo idẽ ipse creator
& creatura. Creator indiuinitate creatura in humanitate
Non alius sed aliud quia ñ in una natura in eo sedunaẽ omnimo dis
ꝑsona Nonita in scã trinitate dicendũ ẽ uł intellegendũ. Non enĩ
natura. Sedalius quia ꝑsonarũ distantia ẽ in eis. In xp̃o itaque

Expanded text:
naturarum distantia non personae; et in sancta Trinitate personarum, non naturae. Neque Dei Filius, Deus aeternus ex Patre, Deum deseruit Patrem, quamvis homo factus esset ex matre: sed idem qui gerebat quae hominis sunt in terris; idem ipse gerebat in coelis quae Dei sunt. Sicut ipse ait in Evangelio: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis, qui est in coelo . Haec loquebatur in terra Filius hominis, sed idem ipse Filius hominis erat in coelo. Quamvis in unius corpusculi videretur latuisse angustia, tamen omnium creaturarum regebat latitudinem. Nec alius est per quem omnia creata sunt; alius qui creatus est homo; idem ipse creator et creatura: creator in divinitate, creatura in humanitate. Non alius, sed aliud, quia non una natura in eo, sed una est omnimodis persona. Non ita in sancta Trinitate dicendum est vel intelligendum; non enim natura; sed alius, quia personarum distantia est in eis. In Christo itaque
Abbreviated transcription (Latin):
omne qđ dicitur dr̃ Aut qđ colitur Ecđȩ quidẽ scã dicitur dr̃
Colitur ituq: reste tantũ modoscã trinitas dr̃ cuius honorẽ im¬
Alios terrorib alios signis inlicitans ut secolant ꝓdõ cuius ꝑpsecu¬
tionẽ triũ semis annorũ spatio & candescere suꝑterrã In apo¬
calipsin p̃dictum ẽ sed netã in manis & crudelis ꝑsecutio inpusa
ueniens Om̃r minus paratos in uoluat heliã & enoch maximor
ꝓph&as uenturos ẽẽ eccłẽ hab& fides ꝑ quorũ dostrinã populus
ssrłe liticur conuertetur ad fidem. quicum ipsi primo trep semes
annos p̃dicauerint in ipsa eadem ꝑsecutione Cũ aliis fide libur
xpi glorioso coronantur marterio. ꝑcusso aut illa ꝑditionis
filio &impiissimo totius iniquitatis magistro ab ipsod ñõ sicut
nem aduentus sui Noncontinuo dies iudicii secuturus ẽe cre¬
dendus ẽ ut impleatur qđ ipsed ñs in eugło ait. Dedieaũt illo

Expanded text:
 equidem sancta, dicitur Deus. Colitur itaque recte tantummodo sancta Trinitas Deus: cujus honorem imt. Alios adulationibus, alios terroribus, alios signis illicitans, ut se colant pro Deo, cujus persecutionem trium semis annorum spatio, excandescere super terram in Apocalypsi praedictum est ; sed ne tam immanis, et crudelis persecutio improvisa veniens, omnes minus paratos involvat, Eliam et Enoch maximos prophetas venturos esse Ecclesiae habet fides: per quorum doctrinam, populus Israeliticus convertetur ad fidem. Qui, cum ipsi primo tres semis annos praedicaverint, in ipsa eadem persecutione cum aliis fidelibus Christi, glorioso coronabuntur martyrio: percusso autem illo perditionis filio, et impiissimo 735 totius iniquitatis magistro, ab ipso Domino, sic destruet illustratione adventus sui , non continuo dies judicii secuturus esse credendus est, ut adimpleatur quod ipse Dominus in Evangelio ait: De die autem illo
Abbreviated transcription (Latin):
dñm xp̃m quiẽ in duab: naturis uerus dr̃ uerusq: homo.
Vnus xp̃r idẽ sacerdos & sacrificiũ Veniens ad nos offerri pro
nobis qđ sũpsit &x nob̵ ut offerr& anob̵ qđ inuenit in nob idest
peccata. Sic̃ enĩ diabolus mediatorẽ ad mortẽ qui suꝑbus suꝑ¬
bientẽ hominẽ ꝑduxit ad mortẽ. Ita xp̃s mediator aduitam
humilis haminẽ oboedientẽ redux̃ aduitã . Quia sic̃ ille elatus
cecidit & deiocit consentientẽ. Sic̃ iste humiliatus surrexit
& ergat qe dentẽ. Id circo aũt mediator quia idẽ ds̃ adque
homouerus habens cũ patre eadem diuinitatis naturã & hu¬
manitatis eandẽ cũ matre substantiã : habens & nobis usque
ad mortem iniquitatis nrae panã habens in cõmutabilẽ dedõ
patre iustitiã ꝓpt̃ nr̃am iniquitatem tẽporalit̃ mortuus

Expanded text:
m, qui est in duabus naturis, verus Deus verusque homo, unus Christus, idem sacerdos et sacrificium, veniens ad nos offere pro nobis quod sumpsit ex nobis, ut auferret a nobis quod invenit in nobis, id est, peccata. Sicut enim diabolus mediator est ad mortem, qui superbus superbientem hominem perduxit ad mortem, ita Christus mediator ad vitam, humilis hominem obedientem reduxit ad vitam: quia sicut ille elatus cecidit, et dejecit consentientem, sic iste humiliatus surrexit, et erexit credentem. Idcirco autem mediator, quia idem Deus atque homo verus, habens cum Patre eamdem divinitatis naturam, et humilitatis eamdem cum matre substantiam. Habens ex nobis usque ad mortem iniquitatis nostrae poenam, habens incommutabilem de Deo Patre justitiam. Propter nostram iniquitatem temporaliter mo
Abbreviated transcription (Latin):
singularitate. in passibilem & passibilem. mnortalẽ adq:
mniortalẽ Crucisixũ in in firmitate nr̃a. Eundẽq semꝑ
uiuentem Intutesua Quimortuus ẽ carnissuȩ morte
& sepultur adq: ab inferis dũpnato & spoliato principe toti¬
us iniquitatis. Rediens tertia diere surrecit Adq cũ triũ¬
pho głae uidentib: discipulis caelũ ascendit sedens indeterã
patris idẽ maiestate diuinitatis. Inde iã uenturus iudi¬
care uiuos & martuos quẽ impii iudicante uidebunt in
ea fitma quacrucifixus ẽ. Non in ea humilitate qua in ius¬
te iudicatus ẽ sed in ea claritate quaiuste iudicaturus ẽ
mundũ: cqiis maits tatis iisio atterua est
omnium sc̃onum seatitudo et clonia a mr&

Expanded text:
passibilem, mortalem atque immortalem, crucifixum in infirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virtute sua, qui mortuus est carnis suae morte et sepultus, atque ab inferis, damnato et spoliato principe totius iniquitatis, rediens tertia die resurrexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dextera Patris, id est, majestate divinitatis, inde jam venturus judicare vivos et mortuos, quem impii judicantem videbunt in ea forma qua crucifixus est, non in ea humilitate qua injuste judicatus est, sed in ea claritate qua juste judicaturus est mundum; cujus majestatis visio aeterna est omnium sanctorum beatitudo
Abbreviated transcription (Latin):
sio ꝑ quasdã uisibiles adhorã fasta ẽ creaturas ꝑ acta ẽ enim
columba descendit Vel &iã corporali speciȩ in linguis igneis
rer& eius ipsa substantia qua &ipse in uisibilis & in cõmutabi¬
lis ẽ sic̃ pat & filius sedut & teriorib: uisis hominũ corda cõ¬
manerentur Temporalimanifestatione uenientis ad occul
cur solus pater missus non hegatur:
deo pat̃ missus ñ legitur quia in carnatus ñ qreditur. Congru¬
enter ditus ẽ missus ille qui in carne apparuit . Misis se autẽ
illũ qui in ea non a pparuit ꝑ aama igitur illa suscepti hominis
secũ in uisibili. Eundẽ filiũ uisibilem faciendo mississe eũ dictus
est Itauero accepta ẽ forma serui ut maner& in cõmutabilis
formadĩ qđ uero infilio apparuit carnalib: oculis ab in uisibi¬

Expanded text:
sio per quasdam visibiles ad horam facta est creaturas. Facta est enim sio per quasdam visibiles ad horam facta est creaturas. Facta est enim columba descendit ; vel etiam corporali specie in linguis igneis reret eius ipsa substantia, quia ipse inuisibilis et incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exterioribus uisis hominum corda commota a temporali manifestatione uenrtere. CAPUT VI. Cur solus Pater missus non legatur? Ideo Pater missus non legitur, quia incarnatus non creditur. Congruenter dictus est missus ille, qui in carne apparuit misisse autem illum, qui in ea non apparuit. Forma igitur illa suscepti hominis,secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est. Ita vero accepta est forma servi, ut maneret incommutabilis forma Dei. Quod vero in Filio apparuit carnalibus oculis, ab invisibi
Abbreviated transcription (Latin):
rit plenitudo temporis misit ds̃ filiũ suũ faltũ & muliere faltũ
sublege ut eos qui sublege erant redimer&. Cũ aut at misit dr̃
filiũ suũ fastũ &muliere satis ostendit eo ipso missũ filiũ quo
erat Sic̃ euangelista ait . Inmundo erat & mundus ꝑipsũ factus
est qđ aut demaria uirgine natusẽ in hunc mundũ missus ad¬
Inmundo erat &mundus ꝑ ipsum fastus ẽ & mundus eum ñ cogno¬
uit. Ddeinde subiungit in sua ꝓpriauenit Illuc utiq missus ẽ quo
uenit At si in hunc mundũ missus ẽ illuc ẽmissus ubierat. In
mundo erat & inmundũ missus ẽ. Quaemissio tam̃ opus ẽẽ sc̃ae
trinitatis nulli catholico dubitandumẽ
quooodo onssio sci sp̃s sit iutel lecenda:
Ticutenĩ a patre spp̃ scr̃ mittitur. Ita &afilio utrũq enĩ in eugło
Dlegtur Ipsod ñodicente . Dũ aũt uenerit spr para clitus quem
pat̃ mitt& in nominemeo & illud deseipso. Cum aũt uenerit
spr paraclitur quẽ egomittã in nomine patris mei Sedista mis¬

Expanded text:
muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant, redemiret . Cum autem ait: Misit Deus Filium suum, factum ex muliere, satis ostendit eo ipso missum Filium, quoerat, sicut Evangelista ait: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est ; quod autem de Maria virgine natus est, in hunc mundum missus adIn mundo erat, et mundus per eum factus est, et mundus eum non cognovit ; deinde subjungit: In sua propria venit? Illuc utique missus est, quo venit. At si in hunc mundum missus est, illuc est missus, ubi erat. In mundo erat, et in mundum missus est. Quam missionem tamen opus esse sanctae Trinitatis nulli catholico dubitandum est. Quomodo missio sancti Spiritus sit intelligenda. Sicut enim a Patre Spiritus sanctus mittitur, ita et a Filio; utrumque enim in Evangelio legitur ipso Domino dicente: Dum autem venerit Spiritus Paracletus, quem Pater mittet in nomine meo . Et illud de seipso: Cum autem venerit Spiritus Paracletus, quem ego mittam in nomine Patris mei; sed ista mis
Abbreviated transcription (Latin):
test patrib nr̃is ante in carnatim e xp̃i sub ꝑ sonadñi apparuis¬
se uł locutus eẽ angłas Netillos &iã in sua apparuisse substan¬
tia credendum ẽ sed in subiesta creatura que ab illis tẽpore
oportuno ad sumptaẽ administrationẽ offitii sui sic̃ anima
hominis inusibilis ẽ Ita &iã angelicã carnalib: oculis naturã¬

Expanded text:
test, patribus nostris ante incarnationem Christi sub persona Domini apparuistest, patribus nostris ante incarnationem Christi sub persona Domini apparuisse, vel locutos esse angelos: nec illos etiam in sua apparuisse substantia credendum est, sed in subjecta creatura, quae ab illis tempore opportuno assumpta est, ad ministrationem officii sui. Sicut anima hominis invisibilis est, ita etia
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatione ꝑ angelicas ẽẽ administrationes aꝑtissime ex imius
mundi dostor quiintercium raptus caelũ audire quaedã archana
rii sps̃ administrationẽ missi ꝓpt̃ eos qui hereditaiẽ capiunt salutis
Volens intellegi illa om̃a. Nonsclũꝑ angelor fasta sed&iã ꝓpternos
fasta quae inueterib: leguntur figurationib: & paulopest. Sienum
apleni tudinẽ ꝑ ipsum difiliũ moxin se quentib: eius dẽ epłȩ uerbis
ministratã ẽẽ demonstrauit. & beatus stephanus ꝓtomartyr
angelũ moysi locutũ eẽ in flãmaignis asseruit in diputatiane
quã habuit contralapidatores suos dũ in eadẽ uisione dicitur
dñm apparuis se morsi. Apparuer̃ uero angeli & locutis in ꝑsona
illius quieos direxerat. Sedqueri potest curscriptura ñdicat ap¬
paruit angelus uł locutus ẽ angelus cui lib& patrũ quã iis quidẽ
q̃ couerba referat iudicis. Nonscribitur ingestis. p̃codixit uł
fecit sediud& dixit uł fecit qua ꝓpt̃ ꝓbabili ratione uideripo¬

Expanded text:
s esse  Al., essent administrationes, apertissime eximius mundi Doctor, qui in tertium raptus coelum audivit  Al., audire mrii spiritus ad ministrationem missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis ; volens intelligi illa omnia non solum per angelos facta, sed etiam propter nos facta, quae in veteribus leguntur figurationibus; et paulo post: Si et plenitudinem per ipsum Dei Filium mox in sequentibus ejusdem epistolae verbis ministratam esse demonstravit. Et beatus Stephanus protomartyr angelum Moysi locutum esse in flamma ignis asseruit in disputatione quam habuit contra lapidatores suos ; dum in eadem visione dicitur Dominum apparuisse Moysi: apparuerunt vero angeli, et locuti sunt in persona illius qui eos direxerat . Sed quaeri potest cur Scriptura non dicat: Apparuit angelus, vel locutus est angelus cuilibet Patrum? Quamvis quidem praeco verba referat judicis, non scribitur in gestis: Praeco dixit vel fecit; sed: Judex dixit vel fecit. Quapropter probabili ratione videri po
Abbreviated transcription (Latin):
Vnus ẽ uerus dr̃ ñ nuncupatiuus sicut his panica heresis
impia temeritate adfirmare p̃sũpsit. Ad serens difilium
indiuina natura cdm̃ ẽẽtuerũ & in humana nunc eupatiũu
Similit̃ & in diuina natura ꝓpriũ filiumdĩ &inhumana ad opti¬
uum diuidens unã ꝑsonã filiidĩ cũ nestorio induas ꝑsonas
sũpsisse naturã quã nemo catholicus fide confirmatus ad op¬
tiuã eẽ ausus ẽ dicere dr̃ dĩfilius humanã ad supsit natu¬
rã. Non ꝑ sonã in a& nã suscipiens ꝑ sonã diuinitatis tẽpo¬
ralem humanitatis substantiã: Hamo transiuit indm̃ non
uersibilitate nature sed ꝓpt̃ diuinȩ unitatẽ ꝑsone . Ideo ñ r̃

Expanded text:
Deus verus, non nuncupativus, sicut Hispanica haeresis impia temeritate affirmare praesumpsit, asserens Dei Filium in divina natura Deum esse verum, et in humana nuncupativum; similiter et in divina natura proprium Filium Dei, et in humana adoptivum, dividens unam personam Filii Dei cum Nestorio in duas personsumpsisse naturam, quam nemo catholicus fide confirmatus adoptivam esse ausus est dicere. Deus Dei Filius humanam assumpsit naturam, non personam, in aeternam suscipiens personam divinitatis temporalem humanitatis substantiam. Homo transivit in Deum, non versibilitate naturae, sed propter divinae unitatem personae.
Abbreviated transcription (Latin):
lis inista &x tẽpore minor Inferma qua ȩ qualis ẽ patri fecit
hominem. informa quaminor ẽpatre factus ẽ homo. Pro¬
inde in catholica side sine ulla dubitatione confirmatum ẽ
hominẽ illũ quẽ suscepit sapientiadĩ &x uirginali utero nihilmi¬
nus habuisse quã c&cerihomines. Quantũ ꝑtin& ad inegritatẽ
humane nature in qua homo creatus ẽ &nihil omnino ex eo
qđ deceptor haminiinuexit quantũ aut ad &cellentiã ꝑsone
ange aliud ẽ quã ceceri hamines quia idẽ homo una ꝑsona cũ di uer¬

Expanded text:
in ista ex tempore minor. In forma qua aequalis est Patri, fecit hominem; in forma qua minor est Patre, factus est homo. Proinde in catholica fide sine ulla dubitatione confirmatum est hominem illum, quem suscepit sapientia Dei ex virginali utero, nihil minus habuisse quam caeteri homines, quantum pertinet ad integritatem humanae naturae, in qua homo creatus est, et nihil omnino ex eo, quod deceptor homini invexit. Quantum autem ad excellentiam personae, longe aliud est quam caeteri homines, quia idem homo, una persona, cum Dei Ver
Abbreviated transcription (Latin):
dõ sed sem& ipsũ & in aniuit formã serui suscipiens. ꝓ inde quedã
ita dicuntur inscripturis scĩs Vt minorfilius intellegatur si c̃
ipseait. pat̃ maior me ẽ. Quaedã uero itadicuntur ut ȩqualis
patri ostendatur sic̃ ibi ubi idẽ ipseait Ego& pat̃ unũ sumus
nũ ꝓpt̃ substantiȩ unitatẽ Sumus ꝓpt̃ ꝑsonarũ ꝓpri&catẽ qđ dili¬
gentissime prudens lestor consideraredeb&. quid ꝓquadicatur
forma cũ tam̃ in forma serui & in formadĩ. idẽ ipsesit filius unus
uni genitus dĩpatris In ftrmadĩ ȩqualis patri. In forma serui mi¬
ȩquadem patri filium & patrẽ maiorẽ : filio. Illuden ĩ ꝓpt̃ formã
dĩ hoc aut ꝓpt̃ formã serui sineulla ꝑsone discr&ione intel¬

Expanded text:
semetipsum exinanivit formam servi suscipiens , Proinde quaedam ita dicuntur in Scripturis sanctis, ut minor Filius intelligatur, sicut ipse ait: Pater major me est ; quaedam vero ita dicuntur, ut aequalis Patri ostendatur, sicut ibi, ubi idem ipse ait: Ego et Pater unum sumus ; unum, propter substantiae unitatem; sumus, prentissime prudens lector considerare debet, quid pro qua dicatur forma: cum tamen et in forma servi, et in forma Dei, idem ipse sit Filius, unus, unigenitus Dei Patris; in forma Dei aequalis Patri, in forma servi miaequalem patri filium et patrem maiorem filio; illud enim propter formam dei, hoc autem propter formam serui sine ulla confusione intel
Abbreviated transcription (Latin):
natũ dedõ sed fastũ uł qeatũ uł conditum uł infiitictũ ab illo. uł
siquid huius modi recte possumus dicere. Necigitur conceden¬
dumẽ quicquid de aliqua renascatur. continuo eiusde rei filium
nuncupandũ ut demultis exemplis hocꝓferam. Certe qui nascun¬
tur &x aqua & spũ sco neq silios eas recte quisquã dixerit aque
filius spp scĩ dicer&ur xp̃s scđm hum anitatẽ duo patres essent in
sca trinitate & ds̃ homo factus duos habuis s& patres Vnũ di¬
uinitatis alterũ humanitatis sed quis hoc dicere audebit: .ini.
quo modo intel hecendasit onssio pilii apatre:
uaerendũ ẽ quomodo intellegatur missio filii. patenĩ solus nus

Expanded text:
natum de Deo, sed factum, vel creatum, vel conditum, vel institutum ab illo, vel si quid hujusmodi recte possumus dicere. Nec igitur concedendum est, quidquid de aliqua re nascatur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut de multis exemplis hoc proferam, certe qui nascuntur ex aqua et Spiritu sancto, neque filios eos recte quisquam dixerit aquaeistus secundum humanitatem, duo Patres essent in sancta Trinitate, et Deus homo factus, duos habuisset Patres, unum divinitatis, alterum humanitatis. Sed quis hoc dicere audebit? CAPUT IV. Quomodo intelligenda sit missio Filii a Patre? Quaerendum est quomodo intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
summiboni fecedens in seipsam delapsa sui homicida fasta ẽ
Frumnosam adq: poenalẽ impi&atis suae a& nitatẽ & ꝑta ꝓ¬
inde inuidia contra hominẽ in ardescens. Netaelestem beatitu¬
dinis sedẽ posseder&. incitauiteum ad peccandum efficiens
eũ suȩ sociũ miseriȩ quasi quoddam solacium sibi e&̃ cũ plu¬
Sicreatura adimaginem suam condita ꝑdita dignitatis suae
non passus miseratus hominẽ seformait eum uolens ad pristunȩ
dignitatis nabilitate.: A isitumicum siliũ suũ hominẽ suscipest
ut idem quids erat &do e&e. hamo exhomine & in mnortalis
hiber & aliquid undemori potiuss&r Ad sumpsit itcq di filius
gmor talitate nr̃a unde salua sua in mortalitate mortalis eg̃e

Expanded text:
summi boni recedens, in seipsam delapsa, sui homicida facta est, summi boni recedens, in seipsam delapsa, sui homicida facta est, aerumnosam atque poenalem impietatis suae aeternitatem experta: proinde invidia contra hominem inardescens, ne coelestem beatitudinis sedem possideret, incitavit eum ad peccandum, efficiens eum suae socium miseriae, quasi quoddam solatium sibi esset cum plusi creatura ad imaginem suam condita, perdito dignitatis suae non passus, miseratus hominem, reformare eum volens ad pristinae dignitatis nobilitatem, misit unicum Filium suum hominem suscipere, ut idem, qui Deus erat ex Deo, esset homo ex homine, et immortalis haberet aliquid unde mori potuisset. Assumpsit itaque Dei Filius ex mortalitate nostra, unde salva sua immortalitate, mortalis e
Abbreviated transcription (Latin):
rat glorificatus Sic̃ enĩ unius anius corporis membra diuer¬
sa habent offitia quaȩ tam̃ om̃a una operatur anima & regit
distribuens unicuiq: menbro quid faciat. Oculo utuideat
M anui oper&ur. Pedi utambul& auri utaudiat. Sic sunt
&iam diuersadona fidelib: Tam quã menbris ad mensur am
cuiq ꝓpriã distributa quã uis enĩ & in omnifidelium multitu¬
dine diuerse sint donorum gratiȩ. Vnũ tam̃ corpus ẽ ecđȩ
Perunum sp̃m una caritatis compage conglutinatum adq cone¬
Ixum quisps̃ mȩȩ humilitats spũi inspirare dign&ur . quidde mn¬
incipiendum eẽ &ordio melius arbitror: Explacit las̃ ii:¬
Nuccsenim creaturas rationales condidit creator. Unã caeles¬
tem alterã terrestrẽ & utraq liberi arbitrii potestate
nobilitauit. Vt uoluntarie in dilestionedĩ & diuinȩ potentiae
laude ꝑ p&ualit̃ atq beate ꝑmaner&. Sed quia prioridẽ
angelica non tam̃ tota. ꝓpria delectando potentia ab amore

Expanded text:
 clarificatus  . Sicut enim unius corporis membra diversa habent officia, quae tamen omnia una operatur anima et regit, distribuens unicuique membro, quid faciat; oculo, ut videat; manui, ut operetur; pedi, ut ambulet; auri, ut audiat: sic sunt etiam diversa dona fidelibus tanquam membris ad mensuram cuique propriam distributa. Quamvis enim, et in omni fidelium multitudine diversae sint donorum gratiae, unum tamen corpus est Ecclesiae per unum Spiritum, una charitatis compage conglutinatum atque connexum: qui Spiritus meae humilitatis spiritui inspirare dignetur, quid deinincipiendum esse exordio melius arbitror. LIBER TDuas enim creaturas rationales condidit creator: unam coelestem, alteram terrestrem; et utramque liberi arbitrii potestate nobilitavit, ut voluntarie in dilectione Dei, et divinae potentiae laude perpetualiter atque beate permaneret. Sed quia prior, id est, angelica, non tamen tota, propria delectando 725 potentia, ab amore
Abbreviated transcription (Latin):
celusta xp̃o ait phenuo gratia etueritate . ⁊̃ i.
Seipso aũt dño ioħs euangelista cũ dixiss& uerbũ caro factũ
Dẽ & habitauit in nobis. Adiunexit. Vidimus in quid głam
si sunigeniti a patre hoce ẽplenum ueritatis ueritas quippe
in se unigenitus ẽdifilius ñ gratia sed natura. Gratia suscepit
haminẽ tanta unitate ꝑsone ut idẽ ip se e& & amfilius ho¬
minis quidĩ filius unicus unigenitus. In ipso uno dõ & homine
manitas indiuinitate sua & plenitudo gratiȩ plenitudinẽ

Expanded text:
. De ipso autem Domino Joannes evangelista cum dixisset: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis; adjunxit: Vidimus, inquit, glor: gloriam quasi unigeniti a Patre, hoc est, plenum veritatis. Veritas quippe ipsa unigenitus est Dei Filius, non gratia, sed natura. Gratia suscepit hominem tanta unitate personae, ut idem ipse esset etiam filius hominis, qui Dei Filius unicus unigenitus. In ipso uno Deo et homine, manitas in divinitate sua; et plenitudo gratiae plenitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
nature humane tante gła nullis p̃cedentib: meritis sinedu¬
bitatione gratuito munere nisiquia magna hic& soladĩ grã
fidelit̃ & sobriȩ considerantib: euidenter ostenditur . ut in¬
tellegant homines ꝑ eadẽ gr̃am seiustificari posse a peo ca¬
tis ꝑquã fastum ẽ ut hamo x p̃s nullum passit haber epecca¬
tum . Sic scãm uirginẽ matrẽ scilic& filiidĩ angelus saluta¬
uit quando futurũ nunciauit partũ. Aue in quid gratia
plena & paulo post. Inuenisti aitgr̃am aputdm̃ & haec qui¬

Expanded text:
naturae humanae tanta gloria nullis praecedentibus meritis, sine dubitatione gratuito munere, nisi quia magna hic et sola Dei gratia fideliter et sobrie considerantibus evidenter ostenditur? ut intelligant homines per eamdem gratiam se justificari posse a peccatis, per quam factum est ut homo Christus nullum possit habere peccatum. Sic sanctam Virginem matrem scilicet Filii Dei, angelus salutavit, quando ei futurum nuntiavit partum: Ave inquit gratia plena; et paulo post: Invenisti ait gratiam apud Deu
Abbreviated transcription (Latin):
urgo mceria salua in tegritate sui corporis dm̃ edidit & homnẽ
que fuit lanamundissima &c iurginitate cdarissima & in cõparabi¬
As iniuer sisi quie erant subccelo iurgnib Erat talis ac tanta ut
euine lana susciper& utpurpura xeadem lana imnperiali maues¬
tati Tantũ modo dignasussae. quanullus alius induereur. nisi au¬
tur altissimi obum brauiteã. ut lanasier& diuinitate purpurata
solũ modo a &̃ no imp̃si indui dignissima & sic factaẽ beatissuna
aec̃nũ & consubstantialem patrigenerar&. Virgo ante partũ tine
gompanrtu. uurgo post partũ. dignum enĩ erat utdõ rascente mne¬
ritũ crescer& castitatis Ncꝑciur aduentũ uiolarentur integrae qui
uencrat sanare corrupta: pecregnator celiurginals uteri de
titudinẽ Quian gelor unmilitia nato decantare uenerat. Cła in
&x celusdõ & interra pax hominib: bone uoluntatis

Expanded text:
virgo Maria, salva integritate sui corporis, Deum edidit et hominem, quae fuit lana mundissima, et virginitate clarissima, et incomparabilis universis quae erant sub coelo virginibus, eratque talis ac tanta, ut ylii sanguinem lana suscipit, ut purpura ex eadem lana, imperiali majestati tantummodo digna fiat, qua nullus alius induitur, nisi autus Altissimi obumbravit eam, ut lana fieret divinitate purpurata, solummodo aeterno imperatori indui dignissima. Et sic facta est beatissima aeternum et consubstantialem Patri generaret. Virgo ante partum, virgo in partu, virgo post partum: dignum enim erat, ut Deo nascente, meritum cresceret castitatis, ne per ejus adventum violarentur integra, qui venerat sanare corrupta. Nec regnator coeli virginalis uteri dedtitudinem, cui angelorum militia nato decantare venerat: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
non & sp̃runte quia patre & filio qualiter ꝓcedit & cũ patre &filio
equalit̃ adoratur quia equaliter ẽ d̃ totus ꝓaotris& totus filii
treꝓcedit & totus defilio totus in patreman& & totus in filio quia
sic man& utꝓcedat sic ꝓcedat ut maneat. Vnde natura lit̃ hanc
hab& cũ patre &filio unitatis plenitu dinẽ &plenitudinis
beatur a patre totus habeatur afilio qui&iã a patre &filio
equalit̃ datur. immo &a se ipsodatur. Sic̃ filius deeodicit Sp̃s

Expanded text:
re et Filio aequaliter procedit, et cum Patre et Filio aequaliter adoratur, quia aequaliter est Deus, totus Patris et totus Filii tre procedit, et totus de Filio; totus in Patre manet, et totus in Filio, quia sic manet ut procedat, sic procedit ut maneat. Unde naturaliter hanc habet cum Patre et Filio unitatis plenitudinem, et plenitudinis beatur a Patre, totus habeatur a Filio; qui etiam a Patre et Filio aequaliter datur, imo et a seipso datur, sicut Filius de eo dicit: S
Abbreviated transcription (Latin):
lo quebatur in illis. sic̃ ipse dñ ait Nonenĩ uos estis qui loqui¬
mini seed sps patris ur̃i quilo quitur in uob. In ipso enĩ habent
om̃s fideles remissionem peccatorum siue inbaptis mosiue
&iã inpenitentia ipse caritas dĩ dicitur. Quãuis pat̃ &filius
spr scr sapientia Ipse para cletus id ẽ confolator dicitur quia
tota in halitat trinitas quod circa rectissima sp̃r scs cumsit¬
intellegenda ẽ quae ꝑducit addm̃ & sinequa quȩ lib& alia¬

Expanded text:
on enim vos estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri qui loquitur in vobis . In ipso enim habent omnes fideles remissionem peccatorum, sive in baptismo, sive etiam in poenitentia. Ipse charitas Dei dicitur, quamvis Pater, et Filius  Dei et paraclitus, id est consolator, dicitur, quia tota inhaintellegenda est, quae perducit ad deum et sine qua quodlibet al
Abbreviated transcription (Latin):
sed ab solutae ꝑeatus solus potens rex regũ & dñr dominantiũ
qđ ẽ unussolus. beatus potest in uisibilis uerus ds̃ ipsa trinitas
quae aequaliter beata ẽ aequalit̃ potens. immo om̃ps & iam &uni¬
ipse silius a libiloquens uoce sapientiȩ in se ẽ enĩ sapientia dĩ
Ait. Cru caelicircuiu sola. Separauit a sepatrem . quantoma¬
eis ergo ñẽ necesse ut tantũ modo depatre p̃tersilium uł sp̃m¬
scm̃ intellegatur. quod distum ẽ solus hab& in mortalitatem¬

Expanded text:
sed absolute, beatus et solus potens, Rex regum et Dominus dominantium, quod est unus, solus, beatus, potens, invisibilis, verus Deus, ipsa Trinitas, quae aequaliter beata est, 723 aequaliter potens, imo omniipse filius alibi loquens uoce sapientiae — ipse est enim sapientia dei — ait: gyrum caeli circuiui sola, separauit a se patrem, quanto magis ergo non est necesse, ut tantummodo de patre praeter filium intellegatur quod dictum est: solus habet immortalitatem