comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem. addidit. s assup̃tione humanitatis in dm̃. tamqͣ.
lolens intlłigi qd̾ diuinitas quidẽ inxp̃o
sic̃ erat sine inicio manserit. Humanitas uͦ
indiuinitatem saltem post resurrectionẽ
conu̾sa fit. Quem sensũ confirmare uidẽ
tur. hylarii u̾ba dicentis. Xpc̃ añ passio¬
nem partim homo. partim ds̃. in passio¬
ne totus homo. post resurrectionẽ totus
ds̃. Uñ uingermanie partib quidã uolẽs
doꝵ humana sub̾a ad eo desinens post re¬
surrectionẽ esse humana. fiet diuina. ut
fic̃ ds̃ ubiq totus est. ita quoq unusqͥs q
beatoꝵ ubiq totus sit. int̾ multa sacre sepͥ¬
ture u̾ba quib hunc errorem suũ astruẽ¬
sͥ posse uisum est. p̃dicta athanasii u̾ba
in eufoem opinionis argum̃tũ duxit.
bic tñ si ꝓpͥi nominis fui titulo hereticique¬
fiss honorem. eccłiastice auctoritatis sentẽ¬
tia fi poss insignis. S qr tacito nomine suo
herefis noue ⁊ xixama generoso semini uͭ¬

Expanded text:
sumptione humanitatis in Deum. Tanquam volens intelligi, quod divinitas quidem in Christo sicut erat, sine initio manserit; humanitas vero in divinitatem saltem post resurrectionem conversa sit. Quem sensum confirmare videntur etiam Hilarii verba dicentis: Christus ante passionem partim homo, partim Deus, in passione totus homo, post resurrectionem totus Deus. Unde et in Germaniae partibus, quidam volens dorum humana substantia, a Deo post resurrectionem desinens esse humana, fiet divina: ut sicut Deus ubique totus est, ita quoque unusquisque beatorum ubique totus sit, inter multa sacrae Scripturae verba quibus hunc errorem suum astruere posse sibi visum est, praedicta Athanasii verba in ejusdem opinionis argumentum adduxit. Hic tamen, si proprii nominis sui titulo haeretici quaesisset honorem, ecclesiasticae auctoritatis sententia fieri posset insignis: sed quia tacito nomine suo haeresis novae zizania generoso semini ve
Abbreviated transcription (Latin):
iudłc his tm̃ q̃ ut dictum ẽ a seipsis ⁊ fa¬
cere ⁊ patipossunt. cõmum ⁊̃ sicut dcm̃
est atq genere eadem mat̾ia qualitatib
eoꝵ q̃ corrumpenda funt uł immiscẽ¬
da fubta. Generalit̾ enĩ omne corpus qd̾
uere scd̾m omnia ꝗ̃ in eo funt subsistit
ingn̾atione scd̃m aliqua in corruptionẽ¬

Expanded text:
icet his tantum quae, ut dictum est, a seipsis et facere et pati possunt, communi etiam, sicut dictum est, atque genere eadem materia, qualitatibus eorum quae corrumpenda sunt vel immiscenda, subjecta. Generaliter enim omne corpus quod vere secundum omnia quae in ipso sunt subsistit, in generatione et secundum aliqua in corruptione
Abbreviated transcription (Latin):
q enim rõnabilit̾ confitent᷑. Ham confi¬
tent᷑ ypm̃ confist̾e. ⁊ ex utͥsq naturis et in
utͥsq. s qua rõne hoc dicatur paulo post̾iꝰ
explicabo. Hunc illd̾ ⁊c̾. Sicut illas quibus
errorem fuum eitthices posse astruere sͣ ui¬
debatur. rõnes recapitulauit. Ita quoq su¬
as quib eundem errorem destruxit. reca¬
pitulat nait. Huncillud est manifestũ
conui ctam esse sententiã euthicis eo
naturis una subsistat .s. ut aut diuini-¬
tas tͣnslata sit inhumanitatẽ. aut huma-¬
nitas in diuinitatẽ. aut utraq inse in¬
uicem ꝑmirta sint. nullũ hoꝵ modoꝵ
fi potusse fuꝑus dicta argum̃tatione
declarat᷑. Hc̃ restat id qd̾ supra ꝓmisimꝰ
nos paulo post explicaturos.s. ut doceamꝰ
quemad̃m catholica fides dicat xpm̃ con¬
sistere ex utͥsq naturis ⁊ inutͥsq. Ex utͥsꝙ¬

Expanded text:
que enim rationabiliter confitentur: nam confique enim rationabiliter confitentur: nam confitentur Christum consistere et ex utrisque naturis et in utrisque. Sed qua ratione hoc dicatur, paulo posterius explicabo. Nunc illud, etc. Sicut illas quibus errorem suum Eutyches posse astruere sibi videbatur rationes recapitulavit, ita quoque suas quibus eumdem errorem destruxit, recapitulat et ait: Nunc illud est manifestum, convictam esse sententiam Eutychis eo naturis una subsistat, scilicet aut divinitas translata sit in humanitatem, aut humanitas in divinitatem, aut utraque in se invicem permista sint, nullum horum modum fieri potuisse, superius dicta argumentatione declaratur. Nunc restat id quod supra promisimus nos paulo post explicaturos, scilicet, ut doceamus quemadmodum catholica fides dicat Christum consistere et ex utrisque naturis et in ut
Abbreviated transcription (Latin):
quare mutͥsq negatur supponit. Non
eͥnim pot̾it illud t̾cium in utͥsq cõsta¬
s ex utrisq auint recte dicit᷑. Eruteꝙꝵ
enim consfare pot̃ licet ea ex quib con¬
iungitur alt̾utra qualitate ñ ꝑmane¬
ant. Itemq idem aliis ex parte repetit
u̾bis. ne quasi aliem sensus prauu̾s in¬
terpres uł tacendo rõnes pt̾isse. uł de¬
curtatis ⁊ inconuenientib iuertisse
naturis huiusmi u̾nũ constare nõ
pot̾it. qm̃ ea que inse transfusa sunt
ñ manent. Ac cum ñ maneant ñ stͣ.
iõq ab hoc nomine aliena ñ recte dici
postunt. utraq in quib constare iude¬
atur. cum tñ nͣ constet. s exutͥsq u̾e
constet. tñ illis utsq transfusis in se inuicẽ mutatione qualitatũ. mino mutatis qͣlita¬
tib utroꝵq. eoꝵdem in se inuicẽ transfu-¬
sione. Catholici uͦ partim dicunt. partĩ con-¬
tradicunt qd̾ opinantur euthiciani. Utrũ¬

Expanded text:
quare in utrisque negatur, supponit: Non quare in utrisque negatur, supponit: Non enim poterit illud tertium in utrisque constaSed ex utrisque, aiunt, recte dicitur. Ex utrisque enim constare potest, licet ea ex quibus conjungitur, alterutra qualitate non maneant. Itemque idem aliis ex parte repetit verbis, ne quasi alieni sensus pravus interpres, vel tacendo rationes praeteriisse, vel decurtatis et inconvenientibus invertisse naturis hujusmodi unum constare non poterit, quoniam ea quae in se transfusa sunt non manent, ac cum non maneant non sunt, ideoque ab hoc nomine aliena, non recte dici possunt, utraque in quibus constare videatur, cum tamen non constet, sed ex utrisque vere constet, tamen illis utrisque transfusis in se invicem mutatione qualitatum, imo mutatis qualitatibus utrorumque eorumdem in se invicem transfusione. Catholici vero partim dicunt, partim contradicunt quod opinantur Eutychiani, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
breuit̾ commemorat. ut in qͦ catholici eum eo conueniut̃ ⁊ in qͦ differt̃. adducta ĩ
unums u̾itatis illoꝵ ⁊ figmenti etꝰ com¬
paratione melius pateat. Qiͣ. Siuinitas
⁊humanitas inse se transire ñ possunt.
at hi .i. euticiani auint ita. Ex duab
quidẽ naturis xpm consistere. in duab
uͦ minime n ex quo sensu hoc dicant
consistit exnaturis ante coniunctionẽ
duab. ita ꝑot̾ coniunctione fi̾ unum.
ut illa ex quib dicit᷑ constare ñ nrane¬
ant ⁊ exemplum quo id ostende uolũt
supponit. ueluti cũ mel aque iunctum
confundit᷑. neutrũ manet .i. neq mel
retinet esse mel. n aqua esse aqua. s al¬
t̾m alt̾us copulatione corruptum qͥodã.
Qiͣ. Hescio ciius nominis t̾cium fecit.
qd̃ ac fi dicat. neq est mel.n aqua. sed
ex his qddãunum. Atq ita. boc ẽ scd̾m
hanc rõnem illud quidem qd̾ ex melle
atq aqua i̾ium fit dicit᷑ ab illis ex
ut̃sq constare. inutͥsq uͦ negatur. Et

Expanded text:
holici cum eo conveniunt, et in quo, differunt, adducta in unum et veritatis illorum, et figmenti ejus comparatione, melius pateat; quasi: Divinitas et humanitas in sese transire non possunt. At hi, id est Eutychiani, aiunt ita: Ex duabus quidem naturis Christum consistere, in duabus vero minime; et ex quo sensu hoc dicant,uoniam quod consistit ex naturis ante conjunctionem duabus, ita potest conjunctione fieri unum, ut illa ex quibus dicitur constare, non maneant; et exemplum quo id ostendere volunt, supponit: Veluti cum mel aquae junctum confunditur, neutrum manet, id est neque mel retinet esse mel, neque aqua esse aqua; sed alterum alterius copulatione corruptum, quiddam quasi nescio cujus nominis tertium fecit. Quod ac si dicat, neque est mel, neque aqua, sed ex his quiddam unum. Atque ita, hoc est secundum hanc rationem, illud quidem quod ex melle atque aqua tertium fit, dicitur ab illis ex utrisque constare, in utrisque vero negatur; et
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ. Qiͣ. Ue̾ ñ omnia ⁊ c̾. Es enĩ ñ potestͥ
nature consuetudine mutaruĩ laꝑidẽ.
quamius lapis mes mutari possit. La¬
pisnamq pati pot̃. ñ tñ ęre faciente s
igne. lapis enĩ solututus calore in es uer-¬
titur. Itaq ignis in lapi denfac̃
s non ab eo patitur. laps
patit᷑
s ñ abere. Es uͦ nec in lapidẽ
facit. nec alapide patitur. Ac
reddunt. qd̾ ess ⁊ facere ⁊ patimse. Nec¬

Expanded text:
i: Vere non omnia, etc. Aes enim non potest naturae consuetudine permutari in lapidem, quamvis lapis in aes mutari possit. Lapis namque pati potest, non tamen aere faciente, sed igne: lapis enim solutus calore in aes vertitur. Itaque ignis in lapidem facit, sed non ab eo patitur; lapis patitur, sed non ab aere; aes vero nec in lapidem facit, nec a lapide patitur. Ac reddunt, quod esset et facere et pati in se. Neq
Abbreviated transcription (Latin):
sint corporce. alie incorporee generaliter
dñs. qd̾ neq corporea in corꝑoreã n ĩcor¬
ꝑorea in eam q̃ est corpus mutari pot̃.
Nec uͦ illa q̃ funt ĩcorporea mutant in
se inuioem ꝓpͥas siue subãles fuie accidẽ¬
tales fint formas. Uere. Sola enim illa mu-¬
tari transformariq hoc est transforma¬
tione mutari. uł mutatione tranfor¬
mari in se inuicem ꝑossunt. q̃ hñt cõ¬
mune fubiectum unius rei. s. materie.
turus est. nullo mat̾ie nititur fundam̃¬
toin corporeũ natura. Sola aut̃ ⁊ omĩa
corpora hñt nature fue subiectã mat̾iã.
iõq ñ nͥ corpora inse mutari possunt. Hec
uł pati. s ⁊ facere ⁊ pati possunt. Id uͦ. qd̾

Expanded text:
orporeae, aliae incorporeae, generaliter dicimus, quod neque corporea in incorpoream, neque incorporea in eam quae est corpus, mutari potest. Nec vero illa quae sunt incorporea, mutant in se invicem proprias, sive substantiales, sive accidentales formas. Vere. Sola enim illa mutati transformarique, hoc est transformatione mutari, vel mutatione transformari in se invicem possunt, quae habent commune subjectum unius rei, scilicet matturus est, nullo materiae nititur fundamento incorporeorum natura: sola autem et omnia corpora habent naturae suae subjectam materiam, ideoque non nisi corpora in se mutari possunt. Nec vel pati, sed et facere et pati possunt. Id
Abbreviated transcription (Latin):
si nichil eoꝵ que fi̾ opor¬
tebat omiserit. Idẽq
in cet̾is. At qͣntũ diffici¬
lior hec qõ est. tanto
facilior ẽẽ debet ad ue¬
niã. Uobis tam̃ etiã
illud inspiciendũ est.
an exbeati augustini
scpͣtis semina rõnũ ali¬
qͦs innos uenientia. fr¬
uctus extulerint. Ac
de ꝓposita qõne hinc
sumamus inicium.

Expanded text:
si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio est, tam facilior esse debet ad ueniam. Vobis tamen etiam illud inspiciendum est, an ex beati Augustini scriptis semina rationum aliquos in nos uenientia fructus extulerint. Ac de proposita quaestione hinc sumamus initium.
Abbreviated transcription (Latin):
Ceteros uͦ ita sũmo-¬
iumus. ut qͥ caꝑe
intellectu neqͥu̾int.
ad ea etiã legenda
iudeant᷑ indigni.
S ne tantũ a nob̾
queri oportet. qnͣ¬
tum humane rõ¬
nis intuitus ad di¬
umitatis ualet cel¬
sa conscencłe. Ham
cet̾is quoq artibus.
idẽ qͣi quidã finis
ẽ constitutꝰ. qͦusq
pot̾ iua rõnis acce
dere. Neq enĩ medi¬
cina semꝑ egris af¬
fert salutẽ s nulla
erit culpa medẽtis.¬

Expanded text:
ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 tantum a nobis quaeri oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accdere. Neque enim medicina semper aegris affert salutem, sed nulla erit culpa medentis
Abbreviated transcription (Latin):
diutissi¬
me ques¬
donem
quantũ
igniculũ
lux diui¬
na digna¬
ta ẽ for¬
matam
rõnibus.
littisq
manda¬
tã. offerẽ¬
dam uob̃
cõmuni¬
curaui.

Expanded text:
diutissime quaestionem, quantum igniculum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicuraui
Abbreviated transcription (Latin):
cupidus u¬
dicii. qͣ nrĩ
studiosus ĩ¬
uenti. Qua
inre qͥd m
sit animi.
qͥtiẽs stilo cogitata
cõmendo. tum ex ip¬
sa materie difficul¬
tate. tũ ex eo qd̾ ra¬
ris. idẽ uobis tan¬
tũ colloqͦr intelligi
potest. heq enĩ fa-

Expanded text:
cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque eni
Abbreviated transcription (Latin):
Confiderat
enim corp¬
oꝵ formas
cum mat̾ia
quȩ acorpo¬
rib actu se¬
parari non
possunt.q̃
corpora in
motu sunt.
ut cũ terra
deorsũ ig¬
nis sursũ
motũ for¬
ma mat̾ie
conuincta.
Mathema¬
tica sie¬

Expanded text:
considerat enim corporum formas cum materia, quae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt ut cum terra deorsum ignis sursum motum forma materiae coniuncta, mathematica, si
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse uł dissolui uł ñ dissolui. qd̾ ds̃
hec facere ñ possit. s qd̾ utita se hrẽt
uł ante peccatum uł post peccatũ uel
post resurrectionẽ hõ duuna uolun¬
tas statuit. Scd̾m hoc dicͦ solñ posseñ
moueri. cum tñ diina potestas eum
ut ñ moueatur siste̾ possit ⁊ huiusmͦi
sunt infinita. Sunt gͦ ut decet̾is tace-¬
amus hominis mortalitas ⁊ ĩmorta¬
litas. siue necessaria siue ñ necessaria.

Expanded text:
n dissolvi, quod Deus haec facere non possit, sed quod ut ita se haberet, vel ante peccatum, vel post peccatum, vel post resurrectionem, homo, divina voluntas statuit. Secundum hoc dicitur, sol non posse non moveri, cum tamen divina potestas eum, ut non moveatur, sistere possit. Et hujusmodi sunt infinita. Sunt ergo, ut de caeteris taceamus, hominis mortalitas et immortalita
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt an post refurrectionẽ iũ homines
futuri fint. qd̾ eis minime iudebatur
eo qd̾ humane subsistentie parte hoc ẽ
mortalitate carituri sint. Hob̾ autem
uidr̃ qd̾ n mortalitas.n immortalitas
sunt hominis subsistentiȩ. s mortalis
necessitate. post peccatum uͦ necessario.
Immortalis quoq dicitur qm̃ eadem
diuina potestas eum dum sine pecc̃o
fuit ita conseruauit. ut ñ dissolueret᷑.
post reformationẽ uͦ ita conseruabit. ut
numꝗͣ. ex inde dissoluatur. ⁊ iõ dicitur¬

Expanded text:
verunt an post resurrectionem veri homines verunt an post resurrectionem veri homines futuri sint, quod eis minime videbatur, eo quod humanae subsistentiae parte, hoc est mortalitate carituri sint. Nobis autem videtur quod neque mortalitas, neque immortalitas sunt hominis subsistentiae, sed mortalise ulla necessitate; post peccatum vero necessario. Immortalitas quoque dicitur, quoniam eadem divina potestas eum, dum sine peccato fuit, ita conservavit ut non dissolveretur; post reformationem vero ita conservabit, ut nunquam exinde dissolvatur:
Abbreviated transcription (Latin):
unica cã multoꝵ gn̾m passionib e ⁊̃ cor¬
poris ⁊ anime dissolutione illum affuxit.
Postea tñ placuit illi uistificare peccantem.
assumẽ deiectum. reformare corruptum.
u in illa reformationis natura eundẽ deĩ¬
ceps sine fine seruare. Añ peccatũ gͦ fuit.
i post reformationẽ futurus ẽ unmorta¬
lis. S attende qd̾ ante peccatũ quidẽ po¬
tuit ñmori. post reformationẽ uͦ qr ñ
pot̾it mori. ante pecc̃m tñ potuit mori.
post peccatum uͦ ñ potuit ñ potuit ñ mo
impossibile fuit. s sicut dictum ẽ ⁊ post
peccatum ñ pot̾ ñ mori. ⁊ post ꝑfectam
reformationẽ ñ pot̾it mori. Uñ ỹ int̾ ho
minis subsistentras quib ipse uere est
aliquid ħ postpeccatum necessaria ipsius
mortalitas apħis numerata ẽ ⁊ in illa
qua eiusdem esse exponitur diffmitione
posita. Cum enĩ ab illis querit᷑ quid est
esse hominẽ. respondent esse animal rõ¬

Expanded text:
unica causa, multorum generum passionibus, et etiam corunica causa, multorum generum passionibus, et etiam corporis et animae dissolutione illum afflixit. Postea tamen placuit illi justificare peccantem, assumere dejectum, reformare corruptum; et in illa reformationis natura eumdem deinceps sine fine servare. Ante peccatum ergo fuit, et post reformationem futurus est immortalis: sed ante peccatum, quia potuit non mori; post reformationem vero, quia non poterit mori; ante peccatum tamen potuit mori, post peccatum vero non potuit non moriimpossibile fuit. Sed, sicut dictum est, et post peccatum non potest non mori, et post perfectam refominis subsistentias, quibus vere ipse est aliquid, haec post peccatum necessaria ipsius mortalitas a philosophis numerata est, et in illa qua ejusdem esse exponitur diffinitione, posita. Cum enim ab illis quaeritur quid est esse hominem, respondent, esse animal rat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ si remoto corporis ⁊ anime habitu desi-¬
essepotuerunt. postea uͦ solo auctore deo qd̾
poterant esse fuerunt. ⁊ in his ipso solo con¬
tinente ꝑpetuo manserunt. iõq necessa¬
rio ficut futura dicuntur. ita s̃ diuina
potestate p̃dictis. atq huiusmͦi aliis gene¬
rationis ⁊ corruptionis habitib e his q̃
illoꝵ potestatem secuntur. eoꝵ subiecta.
ante generationis seu corruptionis sue
tempus.⁊ generari ⁊ ẽe. ⁊ corrumpi potu¬
erunt. Postea uͦ deo sola uoluntatis sue cã
oꝑante generationis ⁊ corruptionis mo¬
tib diuersos status habuerunt.
amut de cet̾is taceamus hõ corporis
animatione. atq anime rõnalis in cor¬
poratione animalfit atq homo. ht̃ aũ
recte c̾dentium fides qd̾ hanc in homine
corporis animeq compagẽ fine aliqua
corruptione diuina conseruass uoluntas
si homo ipsius factoris fui mandata seruas¬
s. Cum uͦ mandati p̃uaricatione penam
meruit. dei uisticia ex fue uoluntatis

Expanded text:
etsi remoto corporis habitu et animae, desipotuerint, postea vero solo auctore Deo, quod poterant esse fuerunt, et in his ipso solo continente perpetuo manserunt, ideoque necessario sic futura dicuntur, ita etiam divina potestate praedictis, atque hujusmodi aliis generationis et corruptionis habitus, et his quae illorum potestatem sequuntur, eorum subjecta aut generationis seu corruptionis suae tempus, et generari, et esse, et corrumpi potuerunt, postea vero Deo, sola voluntatis suae causa, operante generationis et corruptionis motibus, diversos status habuerunt. Nam ut de caeteris taceamus, homo corporis animatione, atque animae rationalis incorporatione animal fit atque homo. Habet autem recte credentium fides, quod hanc in homine corporis animaeque compagem, sine aliqua corruptione, divina conservasset voluntas, si homo ipsius factoris sui mandata servasset. Cum vero mandati praevaricatione poenam meruit, Dei justitia ex suae voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾saliũ pre¬
cepta regu¬
larũ quib
eiusdẽ reli¬
gionis intłłlgitur¬
no alictoritas. tũ pp̃ ea
qd̃ eius cultus per
omnes pene mun¬
di t̾minos emana¬
uit. catholica uel
uniu̾salis uocatur.
Cuius cõiunctionis
fentia. Fos
mitat᷑ qui
uł augent
uł minu¬
unt. ut ar¬
rian. Qui
rum t̾nita¬
tẽ uariãtes
distrahunt
atq plura¬
litatẽ didu¬
cunt. Prin¬
cipiũ enim
pluralita¬
tis alteritaᷤ

Expanded text:
uersalium praecepta regularum, quibus eiusdem religionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius coniunctionis ferentia. Eos mitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui rum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Principium enim pluralitatis alteritas
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ enim
nec plura¬
litas qͥd sit
intlłigi pot̃
Eriũ nãq
rerũ uł qͦt¬
libet tum
gen̾e. tum
diu̾sitas cõ¬
stat. Quoti¬
ens enĩ idẽ
dr̃. totiens
diu̾sũ etiã
p̃dicatur.
Idẽ uͦ dicit᷑
tͥb modis.
aut gene
ut idẽ hõ¬
uł spẽ. ut idẽ ca¬
to qͥ cicero.qr ea¬
dẽ spẽs. ut hõ.
uł nũo ut tul¬
unꝰ ẽ numero.
tas fac̃. Hã tres
homines. neq
gene neq sp̃e
distant. Hã si
uel anmo cũc

Expanded text:
tatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque rerum uel quotlibet tum genere tum diuersitas constat; quotiens enim idem dicitur, totiens diuersum etiam praedicatum Idem uero dicitur tribus modis: aut genere ut idem houel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eadem species ut homo; uel numero ut Tulunus est numero. tas facit. Nam tres homines neque genere neque specie distant; nam uel si animo cunc
Abbreviated transcription (Latin):
sperare sententiã.
Quoc̃q gͥ auobis deie¬
ci oculos. partim ig¬
naua segnicies.par¬
tim callidus liuor
occurrit. ut contu¬
meliã iudeat᷑ diui¬
nis tractatib irroga¬
re. qͥ talib hominũ
monst̾s ñ agnoscen¬
da hec potius ꝗͣ pro¬
cõculcanda ꝓiecerit.
Idcͥco stilũ breuitate
contraho. et exinti¬
mis sup̃ta ph̃ie dis¬
ciplinis nouoꝵ u̾boꝵ¬

Expanded text:
sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit. Idcirco stilum breuitate contrario et ex intimis sumpta philosophiae disciplinis nouoru
Abbreviated transcription (Latin):
fectum deum.
Sed unam ean¬
demq ꝑsonam
numerũ tͥnita¬
tis explicare. ut
cum humani¬
tas passit. ds̃
tñ passus esse
dicatur. ñ quo
ipsa deitas hu¬
manitas fcã
sit. s quod a
deitate fuerit
assumpta. Itẽ
qui homo est.
dei filius appel¬
diuinitatis s

Expanded text:
fectum Deum, sed unam eamdemque personam numerum trinitatis explere: ut cum humanitas passa sit, Deus tamen passus esse dicatur; non quod ipsa deitas humanitas facta sit, sed quod a deitate fuerit assumpta. Item qui homo est, Dei Filius appeldivinitatis, s
Abbreviated transcription (Latin):
tentia doc¬
toꝵ. omne
quod est.
ad bonum
tendere
Omne autẽ
tendit ad si¬
mile. Que
tendunt bo¬
na ipsa sũt.
sed quemad¬
modũ bona
fint inqͥren¬
dum est.
utrumne
participati¬
one ansuba.¬

Expanded text:
tentia doctorum omne quod est ad bonum tendere, omne autem tendit ad simile. Quae tendunt bona ipsa sunt. Sed quemadmodum bona sint, inquirendum est, utrumne participatione an sub
Abbreviated transcription (Latin):
irrõnalis c̾atura ut bruta animalia immo in sensata. ut
arbores ⁊ merbe. ⁊ ⁊̃ in animata ut lapides. naturaliter
cum utcũq suoq quo sͥ a summo opifice datũ est modo.
⁊ ut sint ⁊ ut unum sint. cupiunt. ⁊ ne hoc omnino a¬
mittant
esse. uł un᷑u esse cupit. s ꝯ̃ suum
pͥncipiũ uite morib colit ⁊ mentis intłłigentia recolit¬
⁊ toto caritatis insu ut ipsum sͥ decur in p̃miũ petit. Iõq
hancdoctoꝵ sententiã qua dic᷑.omine qd̾ est ad bonum
tendere. multis atq firmis rõnib nixam: nullũ prorsꝰ
contrariũ concutit. iimo quicqͥd forte sic̃ io qd̾ dicitu
malum ab ea dissentire ud̾r siquis diligentius altiusq¬
coͣntendat omnino consentit. Addit. Omne aut̃ ten¬
dit ad sibi simile. Similitudo fic̃ p̃diximus. aut ꝓpor¬
est .i. omne subsistens tendit ad id qd̾ sͥ quadã unione¬
Omne qd̾ est bono finile est. S qm̃ hoc illis p̾missis sa¬
do pͥmam. in eodem ipsorepecit ꝓposiuonẽ dicens. Que

Expanded text:
irrationalis creatura ut bruta animalia immo insensata ut arbores et herbe et etiam inanimata ut lapides naturaliter cum utcumque suoque, quo sibi a summo opifice datum est, modo et ut sint et ut unum sint cupiunt et, ne hoc omnino amittant,esse uel unum esse cupit sed etiam suum Principium uite moribus colit et mentis intelligentia recolit et toto caritatis nisu, ut sibi detur in praemium, petit. § 90 Ideoque hanc doctorum sententiam qua dicitur "omne quod est ad bonum tendere", multis atque firmissimis rationibus nixam nullum prorsus contrarium concutit. Immo quicquid forte -- sicut id quod dicitur "malum" -- ab ea dissentire uidetur, si quis diligentius altiusque attendat, omnino consentit. § 91 Addit: OMNE AUTEM TENDIT AD sibi SIMILE. Similitudo, sicut praediximus, aut proporest id est omne subsistens TENDIT AD id quod sibi unioneomne quod est, bono simile est. Sed quoniam hoc illis praemissis sado, primam in eodem ipso repetit propositionem dicens: QUAE
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ms̃ illo quo genib eius p̃dicta pote̾¬
tate atꝙ ꝓpͥetate ad herent. dicuntur
quo hñt fi̾ generatur. ⁊ decessione cor¬
rumpitur. non tam participatione
plinalis sciã mathematicoꝵ attendit.
latine accidentia uocant. que .s.

Expanded text:
uerum etiam illo, quo generibus eius praedicta potesuerum etiam illo, quo generibus eius praedicta potestate atque proprietate adhaerent, dicuntur quo habent fieri, generatur et decessione corrumpitur, non tam participatione plinalis scientia mathematicorum attendit Latine "accidentia" uocant. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ subsistensin se hñdo qd̾ est ea participã
do subfistit. Nam nͣsexta regula aꝑte
⁊ in his q̃ p̃misse sunt regulis sig̾catũ ẽ
plurib dr̃ modis. Cum enim subsistẽs
Natura uͦ que qm̃ in est fubsistenti dr̃
ab eo participari: alia ita pͥma ẽ ut
nullam pre se quam sequatur nͥ pͥmor¬
dialem habeat cãm ut ea q̃ omni sub¬
sistenti in est generalissima subsisten¬
tia alia huius pͥme quodãm comes ẽ.¬
n post causam pͥmordialẽ illã quoq
ita cam̃ ht̃ ut ad potentiã eius ipsa ꝑ¬
tineat ⁊ ꝓp̾etate qua sine ea esse non
possit adhereat. Tales sunt omnes dif¬
ferentie ille q̃c̃q ił huic generalissimo
proxime: cum ipso quedam contractio¬
ris similitudinis constitultꝰ genera.
q̃ alogicis sub naturali q̃ ab ipsis ẽ sub
subsistentiũ. appellatione subalterna
uocant᷑. uł subalt̾nis fimilrẽ adheren-¬
tes. quãlib sub ipĩs fubsistentiã speci¬
alem componunt. He omnes ñ modo
habitu illo quoinherent subsistenti

Expanded text:
am quam subsistens in se habendo -- quod est ea participando -- subsistit. Nam et in sexta regula apertet in his quae praemissae sunt regulis significatum est, pluribus dicitur modis. Cum enim subsistens Natura uero quae, quoniam inest subsistenti, dicitur ab eo participari, alia ita prima est ut nullam prae se, quam sequatur, nisi primordialem habeat causam: ut ea, quae omni subsistenti inest, generalissima subsistentiaet, post causam primordialem, illam quoque ita causam habet ut ad potentiam eius ipsa pertineat et proprietate, qua sine ea esse non possit, adhaereat. Tales sunt omnes differentiae ille quaecumque uel huic generalissimo proxime cum ipso quaedam con tractioris similitudinis constituunt genera -- quae a logicis sub naturali, quae ab ipsis est, subsistentium appellatione "subalterna" uocantur -- uel subalternis similiter adhaerentes quamlibet sub ipsis subsistentiam specialem componunt. § 100 Hae omnes non modo habitu illo quo inhaerent subsistenti
Abbreviated transcription (Latin):
bona sunt. Qd̃ exemplo manifestũ ẽẽ
de subsistente ut acc̃ns eiusdem sub̾e
Hoc ẽ sua qua ipsum ẽ subsistentia.
album ñ est. Albedo enĩ nequaquam
albi subsistentia est. Et de ceti̾s que illi
qd̾ est esse accidunt. qualitatib eodẽ
modo intłłigendũ est. Similiter igit᷑.
ea que funt si ea quam mͦ intlłigi uo¬
lumus hoc est accidentali participa-
subsistentia intlłigatur. nullomodo
bona sunt. Et si hoc est ut utiq est qd̾
ea que sunt ñ ꝑse bona sunt. hon gͥ.
ad illud summũ bonũ. qd̾ u̾e ꝑ se

Expanded text:
BONA SUNT. Quod exemplo manifestum esse de subsistente ut accidens eiusdem subsishoc est sua, qua ipsum est, subsistentia ALBUM NON EST. Albedo enim nequaquam albi subsistentia est. § 104 ET DE CAETERIS quae illi quod est esse accidunt QUALITATIBUS EODEM MODO intelligendum est. Similiter IGITUR ea quae sunt XX ea, quam modo intelligi uolumus, hoc est accidentali PARTICIPATI ipsorum subsistentia intelligatur, NULLO MODO BONA SUNT. Et si hoc est -- ut utique est -- quod ea quae sunt non per se bona sunt, NON IGITUR AD illud summum BONUM, quod uere pe
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmam posuerat ipsus sig̾cationem dicens. Habes gͥ diffini-¬
tionẽ eius qͦ significationis .i. scd̃m eam significationẽ na-¬
one de natura dictum ẽ. ñ nisi substantiis conuenit. in hac
diffinitione nature. sub̃e qͦ est reddita diffmitio. Biligent̾
attende qd̾ ait nature diffinitione diffinitã ẽẽ fub̾am. Nã
⁊ ipse cur hoc dix̾it ostendit dicens. Ham finom̃ nat᷑e sub̃ã
corporee. Da¬
bimus diffi¬
nitionẽ na¬
significan¬
modi. hat᷑a
cere uł qd̃ pa¬
ti possit. La¬
ti quidem
ac facere. ut
omnia cor¬
porea atq¬
incorporeoꝵ
anima. Hec
enim ĩcor¬
pore et a
corpore et

Expanded text:
 habes igitur diffinitionem ejus quoque significationis, id est secundum eam significationem natone de natura dictum est, nonnisi substantiis convenit, in hac diffinitione naturae substantiae quoque est reddita diffinitio. Diligenter attende quod ait, naturae diffinitione diffinitam esse substantiam. Nam et ipse cur hoc dixerit, ostendit, dicens: Nam si nomen naturae e, dabimus definitionem nasignificanmodi: Natura cere, vel quod pati possit: pati quidem ac facere, ut omnia corporea atque corporeorum anima; haec enim in corpore et a corpore, et
Abbreviated transcription (Latin):
onem cep̃. nec ꝑ corruptionẽ desinit aliqͥd esse. Hec gͥ qr ñ mutã¬
t᷑. nequaꝗͣ. patiunt᷑. facit tñ.ut auctor omniũ ds̃. cet̾aq di¬
uina. uł cã ł minist̾i̾o plurima faciunt. Nulla enĩ est cuius¬
lib agentis ꝑactionẽ mutatio. Iõq ĩmutabilis ds̃ ⁊ q̃ ñ mu-¬
tant᷑ ꝑpetua faciunt tm̃ nullatemis patiunt᷑. Habes gͥ. sc̾.

Expanded text:
onem coepit, neque per corruptionem desinit aliquid esse. Haec igitur quia non mutanonem coepit, neque per corruptionem desinit aliquid esse. Haec igitur quia non mutantur, nequaquam patiuntur. Facit tamen ut auctor omnium Deus, caeteraque divina, vel causa, vel ministerio plurima faciunt. Nulla enim est cujuslibet agentis per actionem mutatio; idoque immutabilis Deus, et quae non mutantur perpetua faci
Abbreviated transcription (Latin):
extra corpora. s ũ incorporib manentes anime rõnales ñ co.¬
poris ui. s rõnis ppͥo actu intłłigunt. In sentiendis uͦ corpori¬
b. seu uisu. seu auditu. seu gustu. seu aliis huiusm᷑i sensib
⁊ si anime sensibilitas ista ꝓpͥa sit. qr tñ his sensib ñ nͥ corpo-¬
ra. nec nͥ corporeis instrumentis possunt sentiri. acorpore
dr̃ animahr̃e qd̾ sentit. ⁊ multo scpͥturaꝵ usu sensus ip̃i dnr̃
corpores. Similit̾ ñ mͦ extracorpora. um s̃ in corporib ñ corpoꝵ
fficiunt᷑. Certũ ẽ ⁊̃ qd̃ excorpoꝵ equalitate seu in equalitate
q̃dam anime passiones contingunt. ut orripilatio. calorq fe¬
brilis. Iõꝙ anime ꝓpͥe passiones acorporib ei esse. ⁊ ⁊̃ corpora¬
ossunt n corporeoꝵ anima. Face̾ uͦ tm̃. ⁊ ñ pati id qd̾ ẽ nat᷑a
tua. q̃ semel c̾ata deinceps generatione seu corruptione ĩnullo
mutant᷑. sic̃ ⁊ de et̾no pͥncipio .s. dõ. certũ ẽ. qui nec ꝑ generati-¬

Expanded text:
extra corpora, sed etiam in corporibus manentes animae rationales, non corporis vi, sed rationis proprio actu intelligunt. In sentiendis vero corporibus, seu visu, seu auditu, seu gustu, seu aliis hujusmodi sensibus, etsi animae sensibilitas ista propria sit, quia tamen his sensibus non nisi corpora, nec nisi corporeis instrumentis possunt sentiri, a corpore dicitur anima habere quod sentit, et multo scripturarum usu sensus ipsi dicuntur corporei. Similiter non modo extra corpora, verum etiam in corporibus, non corporum, afficiuntur. Certum est etiam quod ex corporum qualitate seu inaequalitate quaedam animae passiones contingunt, ut obri ilatio calorque febrilis. Ideoque animae propriae passiones a corporibus ei esse, et etiam corporaossunperpetua, quae semel creata deinceps generatione seu corruptione in nullo mutantur, sicut et de aeterno principio, scilicet Deo, certum est, qui nec per generati
Abbreviated transcription (Latin):
sita naturalit̾ ẽ correpta. iõq acuto ꝓnunciat᷑ accen¬
tu. scd̾m regulam quatdic᷑. qd̾ indissillabis si pͥor natu-¬
ralit̾ correpta fu̾i̾t. ipsa acuetur. alt̾a uͦ grauabitur.
Qd̃ fi. Quia hoc nom̃ qd̃ est ꝑsona aꝑsonando dicitur
quã naturalit̾ longa. ante correptam cͥcum flectitur.
Qd̾ si añ penultima acuatur. scd̾m regulã qua dicit᷑¬
qd̃ in tͥssillabis ⁊ tetrassillabis ⁊ deinceps. si penultima
correpta fui̾t. añ penultima acuetur. cer̾e uͦ grauabũ¬
tur. apertissime a sono ꝑsona dicta uidebit᷑ ẽẽ. Id cͥco
aut̃ q̃ incomediis tragediisq recitandis rep̃sentationẽ
quamlib faciebat ꝑͣ.a sono dicta uidebitur. qr conca¬
uitate ipsa larue ad rep̾sentandã ꝑsonam ante faci¬
em pofite. maior necẽ est sonus uoluatur. qd utiq
conueniebat pp̃ eos qui in amphiteatͥs his q̃ dicebant᷑

Expanded text:
syllaba naturaliter est correpta, ideoque acuto pronuntiatur accensyllaba naturaliter est correpta, ideoque acuto pronuntiatur accentu, secundum regulam qua dicitur: quod in disyllabis, si prior naturaliter correpta fuerit, ipsa acuetur, altera vero gravabitur. Quod si  Quasi: Hoc nomen est persona a personando dicitur,quam naturaliter longa, ante correptam circumflectitur. Quod si antepenultima acuatur, secundum regulam qua dicitur: In trisyllabis et tetrasyllabis, et deinceps, si penultima correpta fuerit, antepenultima acuetur, caeterae vero gravabuntur, apertissime a sono persona dicta esse videbitur. Idcirco autem, quae in comoediis tragoediisque recitandis repraesentationem quamlibet faciebat, persona a sono dicta videbitur, quia concavitate ipsa larvae ad repraesentandam personam ante faciem positae, major necesse est sonus volvatur: quod utique conveniebat, propter eos qui in amphitheatro his quae dicebantur
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicta diffinitio conuenit. nominet᷑ ꝑsona ostend̾.
aiͣ. ẜsona est nature rõnabis induudua sub̃a S dili-¬
dnt̃. Hom̃ enĩ ꝑsone uidr̃ aliunde quadã translõne
t᷑ductum. scł ex his ꝑsonis q̃ in recitandis comediis tra¬
gediisq rep̃sentabant. eos qui. hocẽ qualit̾ scd̾m etatis
aut sexus. aut conditionis differentiã ⁊ ꝓpͥetatẽ int̾ est.
tͥstes aut letos. diuites aut pauꝑes. nobiles aut ignobi¬
les. aut huiusmͦi. homines. In comediis ⁊ in tragediis¬
uͦ conuenient̃ ⁊ ꝓpͥe dicta est ꝑsona. aꝑsonando cͥcum¬
flexa tñ penultima. scd̾m illam q̃ est de dictionũ acci¬
dentib regulam qua dic᷑. qd̾ intͥssillabis ⁊ tetrasillabis
⁊ deinceps siultima correpta fu̾it. penultima uͦ lõga
natura ipsa penultima cͥcumflectet᷑. cet̾e uͦ grauabũ¬
tur. Uñ hoc nom̃ qd̾ est ꝑsona. minime a ꝑsonando dic¬
tum uidr̃. Huius enim nominis qd̾ est sonus. pͥma

Expanded text:
inetur persona, ostendit. Quasi: Persona est naturae rationalis individua substantia. Sed dilidicunt. Nomen enim personae videtur aliunde quadam translatione traductum, scilicet ex his personis quae in recitandis comoediis tragoediisque repraesentabant eos qui, hoc est qualiter, secundum aetatis, aut sexus, aut conditionis differentiam et proprietatem interest, tristes aut laetos, divites aut pauperes, nobiles aut ignobiles, et hujusmodi homines. In comoediis vero et tragoediis convenienter et proprie dicta est persona adum illam quae est dictionum accentibus regulam qua dicitur: Quod in trisyllabis et tetrasyllabis, et deinceps, si ultima correpta fuerit, penultima vero longa natura, ipsa penultima circumflectetur, caeterae vero gravabuntur. Unde hoc nomen quod est persona, minime a personando dictum videtur. Hujus enim nominis quod est sonus, prima
Abbreviated transcription (Latin):
tius ait. Neq uͦ easdem in dm̃ atq in hominẽ dif¬
frãs conuenire. subaudi. catholici nestoriusq con¬
stituunt. Qd̾ dicens uult intlłigi. ñ qd alie suit hoĩs.
alie dĩ nature specifice. s qđ que sunt hominis neqͣ

Expanded text:
tius ait: Neque enim easdem in Deum atque hominem diftius ait: Neque enim easdem in Deum atque hominem differentias convenire  subaudi  catholici Nestoriusque constituunt. Quod dicens vult intelligi: Non quod aliae sunt hominis, aliae Dei naturae specificae, sed
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ sub alt̾natim positoꝵ diu̾se sunt spẽs ⁊ diffr̃e. hoc exemplauit
q̃ in abstracta separatim tñ abeis inquib sunt speculat mathicadis¬
ciplina nullus genus est qd̾ diuidat. nulla spẽs quam constituat speci¬
fica forma. Non enim sunt aliquid subsistentiis mathematica ĩ abs¬
catholici atq nestorius duas in xpõ scd̾m ultimã diffinitionem
naturas constituunt. Hon ait. he enĩ st̃ hominis. he uͦ dĩ. s po
mans spe¬
cifica dif¬
ferentia.
Cum gͥ tot
modis uł
dicatur. ł
diffiniat᷑
natura:
tam catho¬
lici quam
nestorius
scd̃m ulti¬
mam dif¬
finitionẽ
ẽe naturaᷤ
constitu¬
unt. Heq
enĩ easoẽ
diffrãs conuenire.
Sed de ꝑsona max¬
ne dubitari po¬
test que nam ei dif¬
finitio possit apta¬
ri. Sienim omĩs
habet natura ꝑso¬
nam indissolubi¬
lis nodus ẽ. que¬
nam inter naturã
minum spaciũꝙ
nature ꝑsona sub¬
sistit. difficile dic¬
tu est ad quas usꝙ¬

Expanded text:
n subalternatim positorum diversae sunt species et differentiae, hoc exemplavit  eorum quae inabstracta, separatim tamen ab eis in quibus sunt, speculatur mathematica disciplina, nullum genus est quod dividat, nulla species quam constituat specifica forma. Non enim sunt aliquid subsistentiis mathematica inabscatholici atque Nestorius duas in Christo secundum ultimam diffinitionem naturas constituunt, non ait: Hae etenim sunt hominis, hae vero Dei; sed pomans specifica differentia. Cum igitur tot modis vel dicatur vel definiatur natura, tam Catholici quam Nestorius, secundum ultimam definitionem, isto naturas constituunt; neque enim easdem differentias conuenire. Sed de persona maxime dubitari potest, quaenam ei definitio possit aptari. Si enim omnis habet natura personam, indissolubilis nodus est, quaenam inter naturam minum spatiumque naturae persona subsistit, difficile dictu est ad quas us
Abbreviated transcription (Latin):
Honenĩ ait. s uł huius lapidis. uł huius ligni cum tñ supͣ
particulariũ q̃ indiuidua uolebat intłłigi. ponens exempla
dixiss. ut hiclapis hoc lignũ. huiusminamq indiuidua.
nequaꝗͣ possunt esse ꝑsone. ⁊ qͣr ñ possunt pauloptꝰ dicet᷑.
diffinitione declarat. In qua diligent̾ ẽ attendendũ. quid

Expanded text:
Non enim ait, sed vel hujus lapidis, vel hujus ligni, cum tamen supra particularium, quae individua volebat intelligi, ponens exempla, dixisset, ut hic lapis, hic lignum, Hujusmodi namque individua nequaquam possunt esse personae; et quare non possunt, paudiffinitione declarat, in qua diligenter est attendendum, quid
Abbreviated transcription (Latin):
Hucusq nominis huius qd̾ ẽ natura qͣnͣtum ad hoc
opus ꝑtinebat significationes diuisit. ⁊ scd̃m unam¬
quamq qͥd sit natura diffiniuit.⁊ ex quo sensu catho¬
lici atq nestorius naturã uelint intdłigi docuit. Huc
quib reb nom̃ ꝑsone ꝯueniat. pͥmo rerũ ipsaꝵ diuisi¬
one uestigat. deinde rõne diffinitionis ⁊ usu n ꝯͣ noĩs¬
ipfius intp̃tatione declarat. Qiͣ. Quomͦ natura diffini¬
atur pp̃ diu̾soꝵ usus diuersos dubium ẽ. S de ꝑsoã
maxime dubitari pot̃. que nã iudłc ei diffinitio poᷤ¬
sit aꝑtari. Et q̃ sit dubitationis cã supponit. Si enim.
nc̃. Hatura sic̃ dictum ẽ aut de solis specifitis differẽ¬
tiis. aut de solis corporib. aut de om̃ib subiis. aut
aut de his quib ñ conuenit nom̃ nature pr̃. s debis¬

Expanded text:
Hucusque nominis hujus, quod est natura, quantum ad hoc opus pertinebat, significationes divisit, et secundum unamquamque quid sit natura diffinivit, et ex quo sensu catholici atque Nestorius naturam velint intelligi, docuit. Nunc quibus rebus nomen personae conveniat, primo rerum ipsarum divisione vestigatipsius interpretatione declarat. Quasi: Quomodo natura diffiniatur, propter diversorum usus diversos dubium est. Sed de persona maxime dubitari potest, quaenam videlicet diffinitio ei possit aptari; et quae dubitationis sit causa, supponit. Si enim, etc. Natura, sicut dictum est, aut de solis specificis differentiis, aut de solis corporibus, aut de omnibus substantiis, aut aut de his quibus non convenit, nomen naturae praedi
Abbreviated transcription (Latin):
uł platonis. uel
solis substantiis
reꝑta persone ẽ
platonis negatur. ñ necẽ est abipso ne-¬
gari. Ut si dicatur anima ẽẽ incorporea
quo pͥuatorio nomine corpoꝵ subsisten¬
tia q̃ est corporalitas remouet᷑ ab ea. ñ iõ
plato incorporeus esse dicͦ. ⁊ sicꝗͥ. huma-¬
ñ esse ꝑsona. Ut gͦ pugnas u̾boꝵ sensu-¬
ũ conuenientia dirimat. dicendũ est
qd̃ sic̃ duiduũ ñ mͦ actuali um ⁊ͣ nat᷑a¬
li fimilitudine. ita qͦ in diuiduũ ñ mͦ
actuali um s̃ naturali similitudine
dr̃. Quicqͣd enim confert habitus. tollit
pͥuatio. hoc autem clarius erit exemplis.
hõ ⁊ sol a grãmaticis appellatua. adi-
ticis ꝓpͥa ad ialecticis uͦ indiuidua. Sed
hoꝵ hõ tam actu quam natura appella-¬
tuũ uł diuiduum est. sol uͦ natura
tm̃ ñ actu. Multi namq ñ mͦ natura
sub̾ali similitudine similit̾ homines.
hominis. sic n sol a tota huius ꝗ̃. uide¬
mus solis ꝓpͥetate nom̃ est. S homo qͥdẽ

Expanded text:
uel Platonis uel solis substantiis reperta personae est Platonis negatur, non necesse est ab ipso negari. Ut si dicatur anima esse incorporea, quo privatorio nomine corporum subsistentia, quae est corporalitas, removetur ab ea, non ideo Plato incorporeus esse dicitur. Et sic quidur ePlatonis negatur, non necesse est ab ipso negari. Ut si dicatur anima esse incorporea, quo privatorio nomine corporum subsistenli similitudine; ita quoque individuum non modo actuali, verum etiam naturali dissimilitudine dicitur. Quidquid enim confert habitus, tollit privatio. Hoc autem clarius erit exemplis. Homo et sol a grammaticis appellativa nominticis propria, a dialecticis vero individua. Sed horum homo tam actu quam natura appellativum vel dividuum est; sol vero natura tantum, non actu. Multi namque non modo naturasubstantiali similitudine similiter homines. hominis, sic neque sol a tota hujus quae videmus solis proprietate nomen est. Sed homo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
inditum est. Unus uͦ actu solus ẽ sol.
p̃t̾ quẽ nullus actu uł fuit uł est uł erit.
quannius natura ⁊ fuert̃. ⁊ st̃. ⁊ futuri
sunt infiniti. Iõq infinite sola natura
sub̃e int̾ se sola natura conformes aqͥbus
hoc u̾e diuiduum ⁊ uniu̾sale nom̃ est.
Sic̃ enim iu̾ induuidiu plena ꝓpͥetate nul¬
ne ꝓpͥetatis quãlib partem naturalis sal¬
tem similitudo ẽ. Uñ platonis ex omĩb
q̃ illi conueniunt colła ꝓpͥctas nulli neq
actu n natura conformis est. nec plato ꝑ
illam. albedo uͦ ipsus ⁊ q̃c̃q pars ꝓpͥetatis
eius. aut natura ⁊ actu. aut saltem nat᷑a
intłłigitur ẽẽ conformis. Iõq nulla pars
ꝓpͥetatis cuiuslib c̾ature naturalit̾ ẽ indi¬
iudua. quãuis rõne singularitatis in diui-¬
dua sepe uocetur. Illa uͦ cuiuslib ꝓpͥetas q̃
naturali dissimilitudine ab omnib que
actu uł potestate fuerunt uł st̃. uł fut᷑a
st̃. difft̾ ñ mͦ fingularis aut partitularis.

Expanded text:
est sol, praeter quem nullus actu, vel fuit, vel est, vel erit. Quamvis natura et fuerunt, et sunt, et futuri sunt infiniti, ideoque infinite sola natura subsistentiae, inter se sola natura conformes, a quibus hic vere dividuum et universale nomen est. Sicut enim veri individui plena proprietate nulnae proprietatis quamlibet partem naturalis saltem similitudo est. Unde Platonis ex omnibus quae illi conveniunt collecta proprietas nulli neque actu neque natura conformis est, nec Plato per illam; albedo vero ipsius, et quaecunque pars proprietatis ejus, aut natura, et actu, aut saltem natura intelligitur esse conformis. Ideoque nulla pars proprietatis cujuslibet creaturae naturaliter est individua: quamvis ratione singularitatis individua saepe vocetur. Illa vero cujuslibet proprietas, quae naturali dissimilitudine ab omnibus quae actu vel potestate fuerunt, vel sunt, vel futura sunt, differt, non modo singularis aut particularis,
Abbreviated transcription (Latin):
Persona est nature rõnalis induudua sub̃a. Scd̾m hanc
diffinitionẽ humana anima uidr̃ esse ꝑsona. Hon enĩ sic̃
ꝑata acorpore ⁊ incorpore posita usq ad eo qd hõ qui ex a-¬
numa constat n corpore. sic̃ ꝓpͥo corporis spacio distenditur.
ita ꝓpͥa anime potentia disceririt. Eso ⁊̃ cuiuslib hoĩs
illa anima duudit᷑ ppͥetate indiuidua. Sic gͥ amma que
hominis est pars constitutua. iudr̃ recte ẽẽ ꝑsona. Hoc
tñ impossibile eẽ ꝑ hoc intłłigitur. qd̾ nulla ꝑsona pars
pot̃ esse ꝑsone. Ommis enĩ ꝑsona adeo est ꝑseͣ. qd̾ ciuuslib
plena. ⁊ exomnib q̃ illi conueniunt collecta ꝓpͥetas cum
alt̾ius ꝑ sone similit̾ plena ⁊ ex omnib collecta ꝓpͥetate de
uno uere induiduo p̃dicari ñ pot̃. ut platonis ⁊ cicero¬
nis ꝑsonales ꝓpͥetates de uno induuduo diciñ possunt.
Tota uͦ anime platonis ꝓpͥetas .i. quicqͥd de ipsa naturalit̾
topicarõ. qua platonis anima pars euis uocat᷑. de ipso

Expanded text:
dum hanc diffinitionem, humana anima videtur esse persona. Non enim, sicut parata a corpore et in corpore posita: usque adeo quod homo, qui ex anima constat et corpore, sicut proprio corporis statio distenditur, ita propria animae potentia discernit. Est etiam cujuslibet hominis illa anima, dividitur proprietate individua. Sic igitur anima, quae hominis est pars constitutiva, videtur recte esse persona. Hoc tamen impossibile esse, per hoc intelligitur, quod nulla persona pars poplena et ex omnibus quae illi conveniunt collecta proprietas, cum alterius personae similiter plena, et ex omnibus collecta proprietate de uno vere individuo praedicari non potest. Ut Platonis et Ciceronis personales proprietates, de uno individuo dici non possunt. Tota vero animae Platonis proprietas, id est quidquid de ipsa naturaliter topica ratio, qua Platonis anima pars ejus vocatur, de ipso
Abbreviated transcription (Latin):
omine singulare indiuiduũ esse. Sic̃ enĩ oĩs
quidem ꝑsona indiuiduũ ẽ. ñ uͦ omne in¬
diuiduum est ꝑͣ. ita quoq omne induudu¬
um ẽ singulare. Non autẽ omne singulare
ẽ indiuiduũ. Quicqͥd enim est singulare est.
s ñ qͥcqͥd est indiuiduũ est. Singulariũ nãq
alia aliis sunt tota ꝓpͥetate sua int̾ se simibia.
q̃ simul omnia conformitatis huius rõne di¬
cuntur unũ diuiduũ. ut diu̾soꝵ corpoꝵ di¬
u̾se qualitates tota sii spẽ qualitas. Alia uͦ
ab aliis omnib aliqua ꝓpͥetatis sue parte dis¬
similia. q̃ sola ⁊ omnia fut̃ huius dissimili

Expanded text:
enim omnis quidem persona individuum est, non vero omne individuum est persona: ita quoque omne individuum est singulare, non autem omne singulare est individuum. Quidquid enim est, singulare est; sed non quidquid est, individuum est. Singularium namque alia aliis sunt tota proprietate sua inter se similia, quae simul omnia conformitatis hujus ratione dicuntur unum dividuum, ut diversorum corporum diversae qualitates tota sua specie aequales; alia vero ab aliis omnibus aliqua suae proprietatis parte dissimilia, quae sola et omnia
Abbreviated transcription (Latin):
At hominis dm̃s esse
angłi. Rursum subãꝵ¬
u̾sales funt q̃ desin¬
gulis p̃dicant᷑ ut hõ.
animal. lapis. lignũ.
cet̾aq huiusmmͦi. que
ham & homo desin¬
gulis hominib ⁊ ał.
de singulis anmalib.
lapisq ac lignũ de sin¬
gulis lapidib ac lignis
dnr̃. Particularia uͦ st̃
que de singulis mini¬
me p̃dicantur. ut pla¬
to. cicero. lapis hic uñ
hec achillis statua fcã
ẽ lignum hoc uñ hec
mensa composita est.
S in his omnib nus¬
b ⁊ animial desingulis aminialib. lapisq ac lig-
ea q̃ similitudo subãlis fac̃ diuidua. partiun¬
t᷑. sunt illa q̃ ita de uno dnr. qd̾ dealiis nuo ab
illo uno minime predicant᷑. ut cicero. plato.

Expanded text:
at hominis dicimus esse at hominis dicimus esse angeli. Rursus substversales sunt quae de singulis praedicantur, ut homo, animal, lapis, lignum caeteraque hujusmodi quae nam et homo de singulis hominibus, et animal de singulis animalibus, lapisque ac lignum de singulis lapidibus ac lignis dicuntur. Particularia vero sunt quae de aliis minime praedicantur, ut Cicero, Plato, lapis hic unde haec Achillis statua facta est; lignum hoc unde haec mensa composita est. Sed in his omnibus nusibus, et animal de singulis animalibus, lapisque ac lignuea quae similitudo substantialis facit dividua partiuntur, sunt illa quae ita de uno dicuntur, quod de aliis numero ab illo uno minime praedicantur: ut Cicero, Plato,