comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nihil emn quẽꝙͣ insi quod libeat p̃c lare
facere posse Noctu ambulat in pubͦ
temistodes quiquod somnu capere nõ
posset querentibusq respondebat mi¬
litiadis tropheis see somno suscitari Cui
nõ sunt audite demostens uigilie qui
dolere se aiebat siqñ ante opificu lu¬
cana uictus esset industria. Phye dem
tantos progressus sme flagranti cupi¬
ditate facere potuissẽt. Utimas t̾tas
lustrasse pitagoram democritu pla¬
tonem accepimus ubi em quicquid
eẽt quod diciposset eo uemen du iudi¬
cauerũt. Nu putamꝰ hec fierisme sũ¬
mo cupiditatis ardore. Ipsam egritu
dine quam nos ut tetram et ĩmgnem
belluam fugiendam dixcimꝰ nõ smne ma¬
gna utilitate a natura dicũt cõstitutã
uit omẽs castigationbꝰ reprehensicĩ¬
bus ignominiisꝰ affici se in delicto dole¬
rent.Impunitas em peccatoꝵ cdata uĩ
eis qui ignominia et in famia ferũt sine

Expanded text:
nihil enim quemquam nisi quod lubeat praeclare nihil enim quemquam nisi quod lubeat praeclare facere posse. noctu ambulabat in publico Themistocles, quod somnum capere non posset, quaerentibusque respondebat Miltiadis tropaeis se e somno suscitari. cui non sunt auditae Demosthenis vigiliae? qui dolere se aiebat, si quando opificum antelucana victus esset industria. philosophtantos progressus sine flagranti cupiditate facere potuissent. ultimas terras lustrasse Pythagoran Democritum Platonem accepimus. ubi enim quicquid esset quod disci posset, eo veniendum iudicaverunt. num putamus haec fieri sine summo cupididinem, quam nos ut taetram et inmanem beluam fugiendam diximus, non sine magna utilitate a natura dicunt constitutam, ut homines castigationibus reprehensionibus ignominiis adfici se in delicto dolerent. impunitas enim peccatorum data videtur eis qui ignominiam et infamiam ferunt sine
Abbreviated transcription (Latin):
iracundiam laudant. Cogem fortitudi¬
niseẽ dicũt multoq et in hoste et ĩ mi¬
probum ciuem uehemẽtiores iratorũ
impetus esse. leuis aute ratiũcula eoꝵ
qui it a cogitarent preliu rectũ est hoc
fleri cõuefut dimicare pro legibꝰ proli¬
bertate pro prĩa hec nullam habent
uim iii ira excandint fortitudo Neq
uero de bellatoribꝰ solu disputant ĩpia
seueriora nulla esse putant sine aliqua
acerbitate iracundie: Oratorẽ demq
nõ modo accusante set ne defendentez
quide probant sine aculeis iracundie
que etiam sinõ adsit tñ uerbis atq mo¬
tu simulandam arbitrantur ut audito¬
ris iram oratoris incendat actio. uirr
quam lemitate nos dicimꝰ uitioso len¬
titudinis noiẽ appellant. Neq uero solũ
hanc libidine laudanit. est emn ira ut mͦ
diffiniui ulciscendi libido set ipm̃ illud
genus uł libidinis uł cupiditatis ad sũ¬
ma utilitatem esse dñt a natura datu

Expanded text:
iracundiam laudant, cotem fortitudiiracundiam laudant, cotem fortitudinis esse dicunt, multoque et in hostem et in inprobum civem vehementioris iratorum impetus esse, levis autem ratiunculas eorum, qui ita cogitarent: proelium rectum est hoc fieri, convenit dimicare pro legibus, pro libertate, pro patria; haec nullam habent vim, nisi ira excanduit fortitudo. nec vero de bellatoribus solum disputant: imperia severiora nulla esse putant sine aliqua acerbitate iracundiae; oratorem denique non modo accusantem, sed ne defendentem quidem probant sine aculeis iracundiae, quae etiamsi non adsit, tamen verbis atque motu simulandam arbitrantur, ut auditoris iram oratoris incendat actio. virumquam lenitatem nos dicimus, vitioso lentitudinis nomine appellant. Nec vero solum hanc libidinem laudant—est enim ira, ut modo definivi, ulciscendi libido—, sed ipsum illud genus vel libidinis vel cupiditatis ad summam utilitatem esse dicunt a natura datum;
Abbreviated transcription (Latin):
sa sunt. eadem sũt uitiosa nascentia Eg̃¬
tucdo aute cetereq perturbationes am̾¬
plificate certe pestifere sunt Eetiam
suscepte cõtinuo in magna pẽstis parte
uersantur Et ei ipẽ se impellũt ubi
semel a ratione discessu ẽ ipãq sibi im¬
becillitas indulget in altũq prouehit᷑
ĩprudens n reperit locu consistendi
SS obrem mhil interest utru modera¬
tal perturbationes approbent in mocle¬
ratam ĩiustitiam moderata ignauiã
mocleratam intemperantia Qui em
uitiis modu apponit isparte suscipit
uitioru. Quod di ipm̃ per se odiosu est
tu eo molestius quia sũt in lubrico inci¬
tata ꝙ semel procluue labũtur sustineri¬
q nullo mõ possũt Quid quod idem per¬
ypatetici perturbatĩones istas quas uos
extirpandas putamꝰ nõ mõ naturales
esse dicũt set etiam utiliter a natura da¬
tas. Quoꝵ est talis orõ primu multis ũb

Expanded text:
sa sunt, eadem sunt vitiosa nascentia; aegrsa sunt, eadem sunt vitiosa nascentia; aegritudo autem ceteraeque perturbationes amplificatae certe pestiferae sunt: igitur etiam susceptae continuo in magna pestis parte versantur. etenim ipsae se impellunt, ubi semel a ratione discessum est, ipsaque sibi imbecillitas indulget in altumque provehitur imprudens nec reperit locum consistendi. quam ob rem nihil interest, utrum moderatas perturbationes adprobent an moderatam iniustitiam, moderatam ignaviam, moderatam intemperantiam; qui enim vitiis modum apponit, is partem suscipit vitiorum; quod cum ipsum per se odiosum est, tum eo molestius, quia sunt in lubrico incitataque semel proclivi labuntur sustinerique nullo modo possunt. Quid, quod idem Peripatetici perturbationes istas, quas nos extirpandas putamus, non modo naturalis esse dicunt, sed etiam utiliter a natura datas? quorum est talis oratio: primum multis verbis
Abbreviated transcription (Latin):
tis quide ne attingat omnino et enz
quis erit tandem mo̾ ille Oueramꝯ
ein modu egritudinis in quo opere
plurimu pofutur egre tulisse. P. Ru¬
tiliu fratris repulsam consulatus
scriptu apud t̾ anniu est set tñ trã¬
sisse uidetur modu Quippe qui ob
eam causam auita recesserit mocle¬
ratius igitur ferre debunt. Quid si cũ
id ferret ĩmodice mors liberor acce¬
ssisset nata esset egritudo noua set ea
modica magna tamẽ facta eẽt accei¬
sio Quid si demde dolores graues cor¬
pori sibonoꝵ amissio sicecitas siexi¬
liu sipro sigulis malis egritudines
accederent. stimma ea fietet que no
sustineretur. Qui modu igitur uitio
querit similiter f̾acit ut si ͥ posse putet
eu qui se eleucat a p̃cipitauerit susti¬
nere secu uelit. ut enim id nõ potest
sic auĩs perturbatus et mcitatus n
cohibere se potest nec quo loco uult
insistere oĩo. Queq crescentia ꝑmitio¬

Expanded text:
tis ne attingat quidem omnino? Etenim tis ne attingat quidem omnino? Etenim quis erit tandem modus iste? quaeramus enim modum aegritudinis, in qua operae plurimum ponitur. aegre tulisse P. Rupilium fratris repulsam consulatus scriptum apud Fannium est. sed tamen transisse videtur modum, quippe qui ob eam causam a vita recesserit; moderatius igitur ferre debuit. quid, si, cum id ferret modice, mors liberorum accessisset? nata esset aegritudo nova, sed ea modica. magna tamen facta esset accessio. quid, si deinde dolores graves corporis, si bonorum amissio, si caecitas, si exilium? si pro singulis malis aegritudines accederent, summa ea fieret, quae non sustineretur. Qui modum igitur vitio quaerit, similiter facit, ut si posse putet eum qui se e Leucata praecipitaverit sustinere se, cum velit. ut enim id non potest, sic animus perturbatus et incitatus nec cohibere se potest nec, quo loco vult, insistere. omninoque, quae crescentia pernicio
Abbreviated transcription (Latin):
hũc apte et quicte ferat Quod qui
faciet nõ egritudine solũ uacabit. s
etiam pertarbationbꝰ reliquis oĩbꝰ
his ante nacins anĩs perfecte atq
absolute beatos efficit. Idemq cõcd¬
tatus et abstr actus ab integra certaq
ratione nõ constantia solu amittit
ueru etia sanitate Quocirca mollis
et eneruata est putanda perypate¬
ticoꝵ ratioet oratio qui perturbari
aiõs necesse dicũt esse set adhibent
modu quẽdam ultra quẽ progredi
nõ oporteat Aodu tu adhibes uitio
an uitiu nullu ẽ nõ parere rationi
an ratio paru precipit n bonũ illud
esse quod aut cupias ardent᷑ aut ad¬
eptus efferas te masolenter n porro ma¬
lum quo aut oppressus iaceas aut ne
opprimare mente uix est constes eaq
onuĩa aut nimis tristia aut minis le¬
ta errore fieri Qui si error stultus exte¬
nuetꝰ die ut cũ res ced maneãt alit
ferat ĩueterat a aliter recentia sapiẽ¬

Expanded text:
hunc apte et quiete ferat. quod qui hunc apte et quiete ferat. quod qui faciet, non aegritudine solum vacabit, sed etiam perturbationibus reliquis omnibus. his autem vacuus animus perfecte atque absolute beatos efficit, idemque concitatus et abstractus ab integra certaque ratione non constantiam solum amittit, verum etiam sanitatem. Quocirca mollis et enervata putanda est Peripateticorum ratio et oratio, qui perturbari animos necesse dicunt esse, sed adhibent modum quendam, quem ultra progredi non oporteat. modum tu adhibes vitio? an vitium nullum est non parere rationi? an ratio parum praecipit nec bonum illud esse, quod aut cupias ardenter aut adeptus ecferas te insolenter, nec porro malum, quo aut oppressus iaceas aut, ne opprimare, mente vix constes? eaque omnia aut nimis tristia aut nimis laeta errore fieri, qui si error stultis extenuetur die, ut, cum res eadem maneat, aliter ferant inveterata aliter recentia, sapien
Abbreviated transcription (Latin):
gatu illud ẽẽt ut iam prbuerbii locũ
obtinẽt hoiẽm frngi omĩa recte face̾
quod cu storci de sapientẽ dicunt
uidentur.Ergo hic quisquis ẽ qui mo¬
deratione et constantia quietus est
aio sibiq ipe placatus ut neq tabes¬
Cat molestiis neq frangatur timore
neq scienter quid expetens ardeat
desiderio neq alacritate futili gesti¬
ens delinescat is est sapiens quẽ que¬
timꝰ is est beatus cui inhil humanaꝵ
magnu ĩ rebus humams cui eterm¬
tas dnnis totiusq mũdi nota sit ma¬
gnitudo. Nam quid aut ĩstudiis hu¬
mams aut intam exigua brenitate
ute magnu sapienti iuderi potest
qui semꝑ aĩo sic excubat ut ei ihil ĩ¬
prouisu accidere possit nhil ĩopma¬
tu mhil oiõ nouu atq idem ita acẽ
rima momẽs partes atiem intendit
ut semper uideat sedem sibi ac locũ
sine molestia atq angore uiuendi
ut quẽcũq casu fortima ĩuexerit.

Expanded text:
gatum illud esset, ut iam proverbii locum gatum illud esset, ut iam proverbii locum optineret, hominem frugi omnia recte facere. quod idem cum Stoici de sapiente dicunt, ce dicere videntur. Ergo hic, quisquis est, qui moderatione et constantia quietus animo est sibique ipse placatus, ut nec tabescat molestiis nec frangatur timore nec sitienter quid expetens ardeat desiderio nec alacritate futtili gestiens deliquescat, is est sapiens quem quaerimus, is est beatus, cui nihil humanarum magnum in rebus humanis, cui aeternitas omnis totiusque mundi nota sit magnitudo. Nam quid aut in studiis humanis aut in tam exigua brevitate vitae magnum sapienti videri potest, qui semper animo sic excubat, ut ei nihil improvisum accidere possit, nihil inopinatum, nihil omnino novum? atque idem ita acrem in omnis partis aciem intendit, ut semper videat sedem sibi ac locum sine molestia atque angore vivendi, ut, quemcumque casum fortuna invexerit,
Abbreviated transcription (Latin):
est nõ misernis solu sec fedis etia et
deformius ꝙͣ egritudine qui afflictus
debilitatusq iacens cui miserie ꝓximi
est is qui appropiquans aliquod ma¬
lu metuit exanmatusq pendet aĩ
qua ium mali sigmficantes poete
ĩpendere apud nft̾eros saxu tantalo
Fatiũt. ob scelera aĩq ĩpotentia et sup¬
biloquentia ea coĩs pena stultitia est
Om̃ibus enim quoꝵ mens abhorret a
ratione semper aliquid aliis terxor im¬
pendet. Atq ut hec tabifice mẽtis ꝑtu¬
bationes sũt egritudine dico et metũ
expetens et manis alacritas .i. letitia ge¬
stiens nõ multu differũt ab amentia
ex quo intelligitur qualis ille sit que
tum moderatu alias modestũ tempe¬
rante alias constante cõtinentemo
dicimꝰ nõ nũꝙͣ hec eadem uocabula
ad frugalitatis nomen tanꝙͣ ados¬
pud cõferre uolumꝰ ꝙ insi eo noiẽ
uirtutes cõtinerẽtur. nũꝙͣ ita ꝑiil¬

Expanded text:
est non miserius solum, sed foedius etiam et est non miserius solum, sed foedius etiam et deformius quam aegritudine quis adflictus debilitatus iacens? cui miseriae proxumus est is qui adpropinquans aliquod malum metuit exanimatusque pendet animi. quam vim mali significantes poëtae impendere apud inferos saxum Tantalo faciunt ob scelera animique inpotentiam et superbiloquentiam. ea communis poena stultitiae est. omnibus enim, quorum mens abhorret a ratione, semper aliqui talis terror impendet. atque ut haec tabificae mentis perturbationes sunt, aegritudinem dico et metum,expetens et inanis alacritas, id est laetitia gestiens, non multum differunt ab amentia. ex quo intellegitur, qualis ille sit, quem tum moderatum, alias modestum temperantem, alias constantem continentemque dicimus; non numquam haec eadem vocabula ad frugalitatis nomen tamquam ad caput referre volumus. quodnisi eo nomine virtutes continerentur, numquam ita pervol
Abbreviated transcription (Latin):
tate landabilis et ex ea proficiscũtꝰ
honeste uolũtates smẽ actiones oĩsq
recta ratio ꝙꝙͣ ipsa uirtus breuissiẽ
recta ratio dici potest. huiꝰ igit᷑ uir¬
tutis contraris est intiositas.sic em
ti cuiꝰdam uitii nomen est. Uiciositas
oiñz ex qua cogitantur perturbatioẽs
que sũt ut pafllo ante ciximiꝰ turbidi
aĩoꝵ concitatiq motus aduersi a roẽ
et mimicissimi mentis uiteq tranqlle
Importãt em egritu dines aaxias atq
acerbas aĩosq affigũt et debilitãt me¬
tu idem inflammãt appetitioẽ mima
quatu cupiditatetu libidine dicunꝰ
impotentia quãdam animi a temperã¬
tia et moderatioẽ plurimu dissidẽte
que siqñ ea piaretur id quod ei fuerit
concupitu tu fert alacritate ut m¬
hil esse constet quid agat ut ille qui
uoluptate ammi muna sũmu esse
errotem arbitratur Eoru igitur malor
ĩ una uirtute posita sanꝗtio est. Quid

Expanded text:
tate laudabilis, ex ea proficiscuntur tate laudabilis, ex ea proficiscuntur honestae voluntates sententiae actiones omnisque recta ratio quamquam ipsa virtus brevissume recta ratio dici potest. huius igitur virtutis contraria est vitiositas—sic enimti cuiusdam vitii nomen est, vitiositas omnium—; ex qua concitantur perturbationes, quae sunt, ut paulo ante diximus, turbidi animorum concitatique motus, aversi a ratione et inimicissimi mentis vitaeque tranquillae. inportant enim aegritudines anxias atque acerbas animosque adfligunt et debilitant metu; idem inflammant adpetitione nimia, quam tum cupiditatem tum libidinem dicimus, inpotentiam quandam animi a temperantia et moderatione plurimum dissidentem. quae si quando adepta erit id quod ei fuerit concupitum, tum ecferetur alacritate, ut nihil ei constet, quod agat, ut ille, qui voluptatem animi nimiam summum esse errorem arbitratur. eorum igitur malorum in una virtute posita sanatio est. Quid autem
Abbreviated transcription (Latin):
aĩoꝵ difficilius euelli posse putant
ꝙ sũma illa uitia que uirtutibꝰ sunt
cbontraria Morbis enim mauẽtibꝰ uitia
sublata esse nõ possũt quia nõ tam cele¬
ritec s anantur ꝙͣ illa tolluntur.Hẽs
ea que de perturbationbꝰ enucleate
clisputant stoyci que logica appellat
quia disserũtur subtilius. ex quibus
qm̃ tanꝙͣ ex scrupulosis cotibꝰ e na¬
ingauit orõ relique disputationis
cuesum teneamus modo satis illa dil¬
Iucide dixerimꝰ pro reru obscurita¬
te .D. prorsus satis. M. sed siqua erũt
diligentius cognoscenda queremus
alias nũc uela que modo licebas ex¬
petamꝰ et cursu. qñ et aliis locis de
uirtute et diximꝰ et sepe dicendia
est. Plerũq em questiones que a d ui¬
tam moresq ꝑtinent a iuirtutis fon¬
te ducũtur. Eñ igitur uirtus ẽ affec¬
tio animĩ constanꝰ cõne mensq lau¬
dabiles effitiens eos in quibꝰ estͥ et ipa
per se sua sponte separata etia utili¬

Expanded text:
animorum difficilius evelli posse putantur animorum difficilius evelli posse putantur quam summa illa vitia, quae virtutibus sunt contraria. morbis enim manentibus vitia sublata esse non possunt, quia non tam celeriter sanantur quam illa tolluntur. Habes ea quae de perturbationibus enucleate disputant Stoici, quae logika/ appellant, quia disseruntur subtilius. ex quibus quoniam tamquam ex scrupulosis cotibus enavigavit oratio, reliquae disputationis cursum teneamus, modo satis illa dilucide dixerimus pro rerum obscuritate. Prorsus satis; sed si quae diligentius erunt cognoscenda, quaeremus alias, nunc vela, quae modo dicebas, expectamus et cursum. Quando, ut aliis locis de virtute et diximus et saepe dicendum erit—pleraeque enim quaestiones, quae ad vitam moresque pertinent, a virtutis fonte ducuntur—, quando igitur virtus est adfectio animi constans conveniensque, laudabiles efficiens eos, in quibus est, et ipsa per se sua sponte separata etiam utili
Abbreviated transcription (Latin):
in aiõ opimionu uiditioꝵq equabilitas
et constantia cu firmitate quadam et
st abilitate uirtute subsequens aut uir¬
tutis ium ipsam cõtinens pulcritudo uo¬
catur. Itemq uiribꝰ corporis et nerius
et efficacitati similes similibꝰq rebus
corporis celeritas appellatur que aut
eadem ingenii etiam laus habet᷑ͣ ꝑꝑ
animi multaru peru brem tempore
percussione. Illud aĩoꝵ corporũq dii¬
simile ꝙ animi ualentes morbo tentai
nõ possũt corpora possũt S corporuz
offensiones sine culpa accidere possũt
aioꝵ nõ idem quoꝵ omẽs morbi et ꝑtur¬
bationes ex aspnatioẽ ratioũ eueĩt
Itaq in homĩbus solu existũt. Nambe¬
stie simile quiddam fatiũt set ĩ per¬
turbationes nõ meidũt. Inter aclitos
et inter hebetes interest ꝙ ingemosi ut
Hebetes nõ ita nec uero momnez mor¬
bu ac perturbatioẽ auĩs ingemosi
metus Egrotationes aute morbiq

Expanded text:
in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas in animo opinionum iudiciorumque aequabilitas et constantia cum firmitate quadam et stabilitate virtutem subsequens aut virtutis vim ipsam continens pulchritudo vocatur. itemque viribus corporis et nervis et efficacitati similes similibus quoque corporis celeritas appellatur, quae eadem ingenii etiam laus habetur propter animi multarum rerum brevi tempore percursionem. Illud animorum corporumque dissimile, quod animi valentes morbo temptari non possunt, corpora possunt; sed corporum offensiones sine culpa accidere possunt, animorum non item, quorum omnes morbi et perturbationes ex aspernatione rationis eveniunt. itaque in hominibus solum existunt; nam bestiae simile quiddam faciunt, sed in perturbationes non incidunt. inter acutos autem et inter hebetes interest, quod ingenioshebetes non item. nec vero in omnem morbum ac perturbationem animus ingeniosi metus. Aegrotationes autem morbique
Abbreviated transcription (Latin):
sint ne eiusdem partes questio est. Uitia
em affectiones sũt manentes. pertur¬
bationes aute mouẽtes ut nõ possint
affectionu manẽtiu partes ẽẽ atq ut
in malis attingit animi natura cor po¬
ris similitudoꝰ sic mbonis. Sũt em in
corpore precipua pulcritudo uixes ua¬
litudo firmitas uelocitas. Sũt ite m
gruũt inter se e quibꝰ constamꝰ. Saĩtas
sic animi dicitur cũ enis iditia opioẽs¬
ꝙ concordant eaq animi uirtus est
qua alii ppsam temperantia dicunt
esse alii obtemperante temperantie
p̃ceptis et eam subsequente n hñtem
ullam spetiem suam set sine hoc siue
illud sit in solo esse sapiente. Est autẽ
quedam animi samtas que in insipiẽ¬
tem etiam cadit cu curatioẽ et tracta¬
tione medicoꝵ conturbatio mentis au¬
fertur et ut corporis est queda apta
figura membroꝵ cu coloris quadam
suauit ate eaq dicitur pulcritudo sic

Expanded text:
sintne eiusdem partes, quaestio est. vitia sintne eiusdem partes, quaestio est. vitia enim adfectiones sunt manentes, perturbationes autem moventes, ut non possint adfectionum manentium partes esse. Atque ut in malis attingit animi naturam corporis similitudo, sic in bonis. sunt enim in corpore praecipua, pulchritudo, vires, valetudo, firmitas, velocitas, sunt item ingruunt inter se e quibus constamus, sanitas, sic animi dicitur, cum eius iudicia opinionesque concordant, eaque animi est virtus, quam alii ipsam temperantiam dicunt esse, alii obtemperantem temperantiae praeceptis et eam subsequentem nec habentem ullam speciem suam, sed sive hoc sive illud sit, in solo esse sapiente. est autem quaedam animi sanitas, quae in insipientem etiam cadat, cum curatione et purgatione medicorum conturbatio mentis aufertur. et ut corporis est quaedam apta figura membrorum cum coloris quadam suavitate eaque dicitur pulchritudo, sic
Abbreviated transcription (Latin):
Iuutas ut signficet lapsione ĩ neutris
Ht̃ superius udmen. Qũo aute ĩ corpore
ẽ morbus egrotatio et uitiu sic m aiõ
Morbu appellãt totius corporis corru¬
ptione Egrotatione morbu cũ ĩbecil¬
litate. Uit̾i cu partes corporis inter
se dissident ex quo prauitas mẽbroꝵ di¬
stortio deforiitas. Itaq illa luo morbꝰ
satione et perturbatione gignũtur.Ui¬
tiu autem integra ualitudlme ip̃m̃ ex
affectio intota uita incõstans et ase ipã
dissentiens. Ita fit ut i altera corrupti¬
tione opinionu morbꝰ effitiat᷑ et egro¬
tatio in altera incõstantia et repugnã¬
tia. Non em omẽ uitiu ht̃ partes dissẽ¬
tientes ut eoꝵ qui nõ longe a sapientia ab¬
sũt affectio est illa quicłe discrepans sibi
ipsa dum est insipiens set nõ distorta nͤ
praua. Morbi aute et egrotationes ꝑ¬
tes sũt iitiositatis. set perturbationes

Expanded text:
clivitas, ut significet lapsionem, in neutris clivitas, ut significet lapsionem, in neutris habeat superius nomen. Quo modo autem in corpore est morbus, est aegrotatio, est vitium, sic in animo. moptionem, aegrotationem morbum cum imbecillitate, vitium, cum partes corporis inter se dissident, ex quo pravitas membrorum, distortio, deformitas. itaque illa duo, morbus satione et perturbatione gignuntur, vitium autem integra valetudine ipsum ex adfectio in tota vita inconstans et a se ipsa dissentiens. ita fit, ut in altera corruptione opinionum morbus efficiatur et aegrotatio, in altera inconstantia et repugnantia. non enim omne vitium paris habet dissensiones, ut eorum, qui non longe a sapientia absunt, adfectio est illa quidem discrepans sibi ipsa, dum est insipiens, sed non distorta nec prava. morbi autem et aegrotationes partes sunt vitiositatis, sed perturbationes
Abbreviated transcription (Latin):
Atq ut ad ualitudins similitudine ue¬
mam eaq collatione utamur aligñ set
partiusqͣ solent storci ut sũt alii ad alios
droc limores. Itaq dicimꝰ grandinosos
Quosdam coripuosos non quia ia sint
Parte ꝑturbatioe ex quo ĩ aliis anxietai
unde ancii maliis iracũdia dicitur que
ab ira differt Est q aluid iracuncdu essẽ
aluid iratu ut cliffert anxietas ab ango¬
re. Neq em om̃es anxii qui angũt᷑ aliqn
aliid amante Atq hec alioꝵ ad alios mo¬
rbos procliuitas late patet na ꝑtinet acł
omes perturbationes. In multis etiam ui¬
tiis apparet set nomen res nõ ht̃ ergo in
quia procliues adeas perturbationes nõ
quia semper ferant᷑ Hec igitur procli¬
uitas ad suũ quodq gemis a similitudi¬
ne corporis egrotatio dicitur u ea m¬
telligatur ad egrotandu procliuitas. ẜ
hec in bonis reb̾us ꝙaliĩ acł alia bona st
aptiores facilitas noiẽtur In malis pro¬

Expanded text:
Atque ut ad valetudinis similitudinem veAtque ut ad valetudinis similitudinem veniamus eaque conlatione utamur aliquando, sed parcius quam solent Stoici: ut sunt alii ad alios morbos procliviores —itaque dicimus gravidinosos quosperturbationem; ex quo in aliis anxietas, unde anxii, in aliis iracundia dicitur. quae ab ira differt, estque aliud iracundum esse, aliud iratum, ut differt anxietas ab angore neque enim omnes anxii, qui anguntur aliquando, aliud amantem. atque haec aliorum ad alios morbos proclivitas late patet; nam pertinet ad omnes perturbationes; in multis etiam vitiis apparet, sed nomen res non habet. ergo quia proclives ad eas perturbationes sunt , non quia semper feruntur. haec igitur proclivitas ad suum quodque genus a similitudine corporis aegrotatio dicatur, dum ea intellegatur ad aegrotandum proclivitas. sed haec in bonis rebus, quod alii ad alia bona sunt aptiores, facilitas nominetur, in malis pro
Abbreviated transcription (Latin):
dam metu nastũtur earu ueru quas fu¬
guĩt et oderũt. Diffinũt aute animi egro¬
Rationez opinatione uehemẽtez de resiõ
expetenda tanꝙͣ ualde expetenda sit in¬
herente et penitus insita. Quod autez
nascitur ex offensione ita diffiniũt. Opi¬
mone uehemente dere nõ fugiendla
mherente et penitus msita tatꝰꝙͣ fugi¬
enda. Nec autez opmatio ẽ iudicareᷤ se
scire quod nesciat. Egrotationi autem
talia quedam subiectaᷤ sũt Quaritia am¬
bitio mulierositas ꝑtinatia Liguritio ui¬
nolentia cuppedia et siqua siĩt similia
Est aute auaritia opinatio uehemies de
pecinna qĩ ualde expetenda sit ĩherent
et penitus insita similisq est eiusde ge¬
neris liffinitio reliquar Offensionisin
aute cliffimtioẽs sũt eiusmoĩ ut ĩhospi¬
talitas sit opinio uehemens ualde fugĩe¬
du esse hospitem eaq ĩherens et pemi̾tꝰ
insita Similit᷑q diffimt᷑ et mulie̾ꝵ ocliu
ut ypoliti et ut timonis generis humani

Expanded text:
erum quas fugiunt et oderunt. definiunt autem animi aegrotationem opinationem vehementem de re non expetenda, tamquam valde expetenda sit, inhaerentem et penitus insitam. quod autem nascitur ex offensione, ita definiunt: opinionem vehementem de re non fugienda inhaerentem et penitus insitam tamquam fugienda; haec autem opinatio est iudicatio se scire, quod nesciat. aegrotationi autem talia quaedam subiecta sunt: avaritia, ambitio, mulierositas, pervicacia, ligurritio, vinulentia, cuppedia, et si qua similia. est autem avaritia opinatio vehemens de pecunia, quasi valde expetenda sit, inhaerens et penitus insita, similisque est eiusdem generis definitio reliquarum. offensionum autem definitiones sunt eius modi, ut inhospitalitas sit opinio vehemens valde fugiendum esse hospitem, eaque inhaerens et penitus insita; similiterque definitur et mulierum odium, ut Hippolyti, et, ut Timonis, generis humani.
Abbreviated transcription (Latin):
nare alidet et tam impie igratus esse
ut eam accuset qua uereri deberet etia¬
siminꝰ percipere potuiss. S ut opinor
Hic error et hec indoctoru aĩs effusa
caligo est ꝙtam longe retro aspicere ñ
possiĩt. n eos aquibłis uita hoiũ ĩstruc¬
ta prius sit fuisse phyos arbitrant᷑. quã
rem Itiquissima cũ uideamꝰ nomẽ
tũ eiuis cõfitemur esse recens. Na sapiẽ

Expanded text:
nare audet et tam impie ingratus esse, nare audet et tam impie ingratus esse, ut eam accuset, quam vereri deberet, etiamsi minus percipere potuisset? sed, ut opinor, hic error et haec indoctorum animis offusa caligo est, quod tam longe retro respicere non possunt nec eos, a quibus vita hominum instructa primis sit, fuisse philosophos arbitrantur. Quam rem antiquissimam cum videamus, nomen tamen esse confitemur recens. nam sapi
Abbreviated transcription (Latin):
poribꝰ uolũtas studiũq impuliss nos
His grauissimis casibꝰ inelinde portũ
uirtutis indagatrix expultrixq uitio¬
ru. Quid nõ modo nos set om̃o uita
hoĩ sinete ẽẽ potuiss. Tu urbes peperi¬
sti .tu dissipatos hoĩes in sotietate uite
cõuocasti. tu eos inter se primo domici¬
liis demde cõiugiis. Tu hrãru et uocum
comumioẽ iũxiłti. tu ĩuentrixe legu. tu
magistra moꝵ et discipline fiust ad te
cõfugimꝰ ate opem petimꝰ tibi nos ut an¬
tea mflagna ex parte sic nũc penitus to¬
tosq tradimꝰ. Est aute unus dies bene
et ex p̃ceptis tuis actus pene toti morta¬
litati aute ponendus. Eli igit᷑ potius uta¬
mur opibus ꝙͣ tuis que et iate trãquilli¬
tatem largita nobis es et terrore mortis
substulisti ac phylosophya quide tñ
ab est ut promde ac de Houĩ est uita me¬
rita laudetur. Ut a plerisq neglecta et
ꝙͣ uite parente et hoc paricidio se ĩqui¬

Expanded text:
rae voluntatis studiumque compulisset, his gravissimis casibus in eumdem portum a dux, o virtutis indagatrix, expultrixque vitiorum! Quid non modo nos, sed omnino vita hominum sine te esse potuisset? Tu urbes peperisti, tu dissipatos homines in societatem vitae convocasti, tu eos inter se primo domiciliis, deinde conjugiis, tum litterarum et vocum communione junxisti; tu inventrix legum; tu magistra morum et disciplinae fuisti. Ad te confugimus, a te opem petimus, tibi nos, ut antea, magna ex parte, sic nunc penitus totosque tradimus. Est autem unus dies bene et ex praeceptis tuis actus, pene toti immortalitati anteponendus. cuius igitur potius opibus utamur quam tuis, quae et vitae tranquillitatem largita nobis es et terrorem mortis sustulisti? Ac philosophia quidem tantum abest ut proinde ac de hominum est vita merita laudetur, ut a plerisque neglecta a quam vitae parentem et hoc parricidio se inqui
Abbreviated transcription (Latin):
portore. Iam ꝑ galbani et .ł. calsiun
siuimo loco natos quis est quipetese con¬
sulatum puter. Nides igitur atiplissmme
tib otresesse At antonins e cati siai
molestisunt. ymo homin nouo idustrio
inocerti diserto gratior apud edistu
es uaduani optandi compentees quri¬

Expanded text:
portere. nam P. Galbam et L. Cassium portere. nam P. Galbam et L. Cassium summo loco natos quis est qui petere consulatum putet? vides igitur amplissimis ex tibi paris non esse. at Antonius et Catilina molesti sunt. immo homini navo, industrio, innocenti, diserto, gratioso apud eos qui res iudicant, optandi competitores am
Abbreviated transcription (Latin):
etiam hoc multum iudetur aduiuare po¬
sse nouum hominem hominũ nobilurt
uoluntas et maxie consularium prode¬
st quor in locum ac numerum peruente
nelis ab his ipsis illo loco ac nuo dignu
putari hi rogandi sunt om̃es diligenter
et ad eos allegandum est persua dendũꝗ
his semper cłim optimatibus de re pu
senisisse minime popula res fuisse siquid
locut populariter uidentur id nos eoiõ¬
silio fetisse ut nobis. CN. pompeunaqdͥ¬
ungererus ut eum qui plurimũ poss&
aorusnieum in nostra petitione. Habe¬
remus aut certe non aduersariu. Prete¬
pea ⁊dulescentes nobiles elaboraut pa¬
beas iuł ut tetieas studiosos quos haber
multum digntatis afferent. Plucimos
habes perfile ut sciant quantu mtis
paures esse si adcluxeris ut qui nõ nolũt
ae tanltan eliama nouitatẽ tuam adi¬
uat quod eius modi nobiles t ecum petut
uo pilito sit qui audeat dicere plbsilut
nobilitatem ꝙ tibi uirtutẽ prodesseo¬

Expanded text:
etiam hoc multum videtur adiuvare poetiam hoc multum videtur adiuvare posse novum hominem, hominum nobilium voluntas et maxime consularium. prodest quorum in locum ac numerum pervenire velis ab iis ipsis illo loco ac dignum numero putari. ii rogandi omnes sunt diligenter et ad eos adlegandum est persuadendumque iis nos semper cum optimatibus de re publica sensisse, minime popularis fuisse; si quid locuti populariter videamur, id nos eo consilio fecisse ut nobis Cn. Pompeium adiungeremus, ut eum qui plurimum posset aut amicum in nostra petitione haberemus aut certe non adversarium. praeterea adulescentis nobilis elabora ut habeas vel ut teneas, studiosos quos babes. multum dignitatis adferent. plurimos habes; perfice ut sciant quantum in iis putes esse. si adduxeris ut ii qui volunt ac multum etiam novitatem tuam adiuvat quod eius modi nobiles tecum petunt, ut nemo sit qui audeat dicere plus illis nobilitatem quam tibi virtutem prodesse o
Abbreviated transcription (Latin):
bis semper ea res pͦlurimum dignitatis he¬
buit Non potest qui dignus habetur pa¬
tronus consularium molignus consulatu
putari. Quamobrem quoniam ab hac la¬
ude proficisceris et quicquid esita para¬
tus aed dicendum uenito. quasi insingulis
causis iuditium de omni igenio futtiru
sit Eius facultatis adiumẽta que tibi scio
esse seposita ut parata ac prompta sint
cura et sepe que de demostems studio et
exexcitatione scripsit Demetrius recorda¬
re demde et amicoꝵ multitudo et genera
appareant.Habes enim ea que noui ha
estrem ordinem. Multa preterea rauni¬
cipia multos abste defensos homines cuiꝰq
ordinis aliquot collegia. Preterea studio
dicendi conciliatos plurimos adolescen¬
tulos quotidianam amicoꝵ assi duitatẽ
et frequentiam hec cura et ut teneas cõ¬
mendando et rogando & omni ratione
effitiendo ut intelligant que debent tua
causa referende gratie et qui uolut ob¬
ligan di tui tempits. sibi aluid nullũ fore

Expanded text:
bis. semper ea res plurimum dignitatis habis. semper ea res plurimum dignitatis habuit. non potest qui dignus habetur patronus consularium indignus consulatu putari. quam ob rem quoniam ab hac laude proficisceris et quicquid es ex hoc es, ita paratus ad dicendum venito quasi in singulis causis iudicium de omni ingenio futurum sit. eius facultatis adiumenta, quae tibi scio esse seposita, ut parata ac prompta sint cura et saepe quae de Demosthenis studio et exercitatione scripsit Demetrius recordare, deinde ut amicorum et multitudo et genera appareant. habes enim ea quae non mulestrem ordinem, multa propria municipia, multos abs te defensos homines cuiusque ordinis, aliquot collegia, praeterea studio dicendi conciliatos plurimos adulescentulos, cotidianam amicorum assiduitatem et frequentiam. haec cura ut teneas commonendo et rogando et omni ratione efficiendo ut intellegant qui debent tua causa, referendae gratiae, qui volunt, obligandi tui tempus sibi aliud nullum fore.
Abbreviated transcription (Latin):
gnum tamen affert ihietas solatiu
Siutius enim iam in hoc desiderio esse
non possem Omma autem breuia tolle¬
xabilia esse debent etiam si magna sũt
Hec habui de amicitia que dicerem.
Uos hortor autem ut ita uirtutem loce¬
tis sine qua amicitia esse non potest ut
ea excepta nihil amicitia prest ab ilus
putetis
T ST TIBI OMNIA
suppetunt que conseꝗ
ingenio aut usu aut di
ab amore nostro nõ solũ
alienum arbitratus ad
te perscribere ea que
mihi ueruebant ĩ men¬
tem dies ac noctes de
petitione tui cogitanti nõ ut aliquid
ex his noui adicerem sed ut ea que in
te dispersa atq infinita uiderentur ẽẽ
ratione et distributione sub uno aspectu
ualet tamen iudetlir in pancorum mẽ¬
sium negotio posse simulatio natura
iuncere Ciuitas que sit cognta quid pe¬
tas qui sis prope quotidie ad forumti
bi descendenti meditandum hoc sit.
Nonus sum consulatum peto Roma ẽ uo
uitatem dicendigloria maxime subleua¬

Expanded text:
gnum tamen affert mihi aetas ipsa solacium; gnum tamen affert mihi aetas ipsa solacium; diutius enim iam in hoc desiderio esse non possum; omnia autem brevia tolerabilia esse debent, etiam si magna sunt. haec habui de amicitia quae dicerem; vos autem hortor ut ita virtutem locetis sine qua amicitia esse non potest ut ea excepta nihil amicitia praestabilius putetistsi tibi omnia suppetunt ea quae consequi ingenio aut usu hominesn amore nostro non sum alienum arbitratus ad te perscribere ea quae mihi veniebant in mentem dies ac noctes de petitione tua cogitanti, non ut aliquid ex his novi addisceres sed ut ea quae in re dispersa atque infinita viderentur esse ratione et distributione sub uno aspectu valet, tamen videtur in paucorum mensum negotio posse simulatio naturam ur. civitas quae sit cogita, quid petas, qui sis. prope cotidie tibi hoc ad forum descendenti meditandum est 'novus sum, consulatum peto, Roma est.' nominis novitatem dicendi gloria maxime subleva
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiet qui sibi non illius memoriã atꝙ
ymaginem proponendam putet. Et ꝗd ẽ
ex omnibus tebus quas mihi aut fortua
aut natura tribuit nhil habeo quod cũ
amicitia scipionis possim comparare
Inhac mihi de .x .ꝑ. consensus in hac tr
priuatarum consiliu In eadem requies
plena oblectationis fuit. Nunꝙͣ illum ne
minima quidem re offendi. quod quide
senserim Nihil enim audun ex eo ipsõ
quod nollem. Una domus erat. idem mc¬
tusasq comunis neq solum militia sed ẽt
peregrinationes rusticationesq comunes
Nan quid ego de studiis dicam cogno¬
scendi semper aliquiqͥ atq discendi Qbꝰ
remoti ab oculis populi õe cciosum tpĩ
contriuimus Quatum rerum recorda¬
tio et memoria suma cumillo occidiss&
Desiderium coniunctissimi atq aman¬
tissimi uiri ferre nullo modo possem
Sed nec illa extincta sunt alunturq po¬
tius et augentur cogitatione memoria
mea. Et sullis plane orbatus essem ma¬

Expanded text:
suscipiet qui sibi non illius memoriam atque suscipiet qui sibi non illius memoriam atque imaginem proponendam putet. equidem ex omnibus rebus, quas mihi aut fortuna aut natura tribuit, nihil habeo quod cum amicitia Scipionis possim comparare. in hac mihi de re publica consensus; in hac rerum privatarum consilium, in eadem requies plena oblectationis fuit. numquam illum ne minima quidem re offendi, quod quidem senserim, nihil audivi ex eo ipse quod nollem; una domus erat, idem victus isque communis, neque solum militia, sed etiam peregrinationes rusticationesque communes. nam quid ego de studiis dicam cognoscendi semper aliquid atque discendi, in quibus remoti ab oculis populi omne otiosum tempus contrivimus? quarum rerum recordatio et memoria si una cum illo occidisset, desiderium coniunctissimi atque amantissimi viri ferre nullo modo possem. sed nec illa exstincta sunt alunturque potius et augentur cogitatione et memoria mea, et, si illis plane orbatus essem, ma
Abbreviated transcription (Latin):
elucet inter equales ut inter me et scipi¬
onem .p. furium. Sꝑ. Rupiliu .p. mumi¬
num. Uicissim autem senes in adoles¬
centium caritate ac quiescimus ut in
uestra ut . Q. tͥberonis Et quidẽ etia
ad modum adulescentis .p. ruptilii uir¬
ginii familiaritate n delector. Quoma¬
quidem ita ratio compata est uite na¬
tlireq nre ut alia eta oriatur. max ͤ
quidem optandu est ut cum equali¬
bus possiscum quibus tanꝙͣ̃ e carceri¬
bus emissus sis. cuomiisdeti acd calce ut
dicitur peruemre. Sed quomam res hu¬
mane fragiles caduce q sunt semꝑq
aliqui acquirendi sunt quos uere dili¬
gamus et a quibus diligamur. Caritate
Mihi quidem Scipio quamꝙͣ ẽ subito
ereptus. Uiuit tamen semperq uiuet.
Uirtutem enim amani illuis uiri que
extincta non est. Nec mihi soli uersatut
ante oculos qui illam semꝑer in mambus
habiu. Sed etiam posteris erit claxa et in¬
signis. nemo urꝙͣ animo aut spe maiora

Expanded text:
elucet inter aequalis, ut inter me et Scipielucet inter aequalis, ut inter me et Scipionem, L. Furium, P. Rupilium, Sp. Mummium; vicissim autem senes in adulescentium caritate acquiescimus, ut in vestra, ut in Q. Tuberonis; equidem etiam admodum adulescentis P. Rutili, A. Vergini familiaritate delector. quoniamque ita ratio comparata est vitae naturaeque nostrae, ut alia aetas oriatur, maxime quidem optandum est ut cum aequalibus possis, quibuscum tamquam e carceribus emissus sis, cum isdem ad calcem, ut dicitur, pervenire. sed quoniam res humanae fragiles caducaeque sunt, semper aliqui anquirendi sunt quos diligamus et a quibus diligamur; caritate mihi quidem Scipio, quamquam est subito ereptus, vivit tamen semperque vivet; virtutem enim amavi illius viri, quae exstincta non est. nec mihi soli versatur ante oculos, qui illam semper in manibus habui, sed etiam posteris erit clara et insignis. nemo umquam animo aut spe maiora
Abbreviated transcription (Latin):
persona et inprouidoꝵ et creduloꝵ senũ
Sed nescio quo pacto ab amicił perfec
que uidetur in homine cadere posse ad
leues amicitias defluxit oratio. Quãob
rem ad illam primam redeamis eã q
ipsam conclucdamus aliqnando.Uirtꝰ
in quam .C. fanni et tu .S. muti et cõ¬
ciliat amicitias et conseruat. In ea ein
est conuenientia uerum mea stabilitas
in ea constantia. Que quom se extulit et
ostendit suum lumeri et idem asperit
agnouitq in alio adid se admouet ii¬
assimq accipit illud quod m altero ẽ
ex quo eoruiti exardescit siue amor si¬
ue amicitia. Ut runtiq eram dictum est
ab amatido Amare autem mhil aluid
est insi eum ipsum diligere quem ames
nulla indigentia nulsa utilitate q̃ sita
que tamen ipsa efflorescit ex amicitia
etiam situ eam minus consecutus sis.
hac nos adulescentes beniuolentia senes
illos.Lpaulum . M. Catonem .C. gallu
p nasicam .T. graccum scipiomis nr̃i
socerum dileximus. Hec eti am magis

Expanded text:
persona est improvidorum et credulorum senum. persona est improvidorum et credulorum senum. sed nescio quo pacto ab amicitiis perfquae videtur in hominem cadere posse—ad levis amicitias defluxit oratio. quam ob rem ad illa prima redeamus eaque ipsa concludamus aliquando. virtus, inquam, C. Fanni, et tu, Q. Muci, et conciliat amicitias et conservat. in ea est enim convenientia rerum, in ea stabilitas, in ea constantia; quae cum se extulit et ostendit suum lumen et idem aspexit agnovitque in alio, ad id se admovet vicissimque accipit illud, quod in altero est, ex quo exardescit sive amor sive amicitia; utrumque enim dictum est ab amando, Amare autem nihil est aliud nisi eum ipsum diligere quem ames, nulla indigentia, nulla utilitate quaesita. quae tamen ipsa ecflorescit ex amicitia, etiam si tu eam minus secutus sis. hac nos adulescentes benevolentia senes illos, L. Paulum, M. Catonem, C. Gallum, P. Nasicam, Ti. Gracchum Scipionis nostri socerum dileximus. haec etiam magis
Abbreviated transcription (Latin):
uero agere gratias thdus mihi. Sat̾is eãt
magnas Ingentes inquit. semper auget
assentator. Sid. quod is cuuis ad uolunta¬
tem dicitur uult esse magnum. Quãob¬
rem quamꝙͣ blanda ista uantas apud e¬
os ualet qui ipsi illam allectant et inuitãt
tamen etiam grauiores constantioresq
admonendi sunt ut auimaduertant. ne
callida assentatione capiãtur aperte et¬
enim et alulantem nemo non uidet
nisi qui ad modum est excors. Callidus
ille et occultus nese insinuet studiose
cauendum est. Nec enim facillimȩ agno¬
scitur. Quippe qui etiam aduersando sepe
assentetur et litigasse simulans blandia¬
tur atq ad extremum det manus uinci¬
ꝙ se patiatur ut is qui illasus sit plus lu¬
sisse uideatur. Quid autem turpius ꝙͣ il¬
ludi quod ut ne accidat magis cauẽ du
est ut in eo die ante om̃es coamicos stul¬
tos senes uerseris atq ut uixeris lautissiẽ
Nec enim etiam infabulis est stultissiã

Expanded text:
vero agere gratias Thais mihi? Satis erat rvero agere gratias Thais mihi? Satis erat respondere magnas: ingentes, inquit semper auget assentatio id, quodis, cuius ad voluntatem dicitur, vult esse magnum. Quamobrem, quamquam blanda ista vanitas apadeos valet, quiipsi illam allectant et invitant; tamen etiam graviores constantioresque admonendi sunt, ut animadvertant, ne callida assentatione capiantur. Aperte enim adulantem nemo non videt, nisi qille et occultus ne se insinuet studiose cavendum est. nec enim facillime agnoscitur, quippe qui etiam adversando saepe assentetur et litigare se simulans blandiatur atque ad extremum det manus vincique se patiatur, ut is, qui illusus sit, plus vidisse videatur. quid autem turpius quam illudi? quod ut ne accidat magis cavendum est: ut me hodie ante omnis comicos stultos sense versaris atque illusseris lautissime! haec enim etiam in fabulis stultissima
Abbreviated transcription (Latin):
uetum ualet. si modo id patefactum est¬
et illustratum. Quid mamicitia fieri opor¬
tet que tota ueritate perpenditur. In qua
isi ut dicitur ãĩq apertum pectus uidde¬
as tuumꝙ ostendas mhil fidum nihilex¬
ploratum habeas ne amare quidem pos¬
fuatignores. Quamq ista assentatiore
nitiosa sit nocere tamen nemimi potest
aures suas mattime qui ple si parefatiat
ot seise i aroime delectist oioes tlentris
sui ulittus optime enim seps estiorut
ꝙpͣq amabilis sit intelligit Ego aitetio
de uirtute nunc loquor sed de uirtutis opi¬
nione. Uirtute enim ipsa non tam multi
prediti esse ꝙͣ uideri uolunt hos delectat
assentatio his fictus ad ipsorum uolunta¬
tem sermo quom adhibetur orationem
illam uanam testimonium esse laudum
suarum putant. Nulla est igitur hec arni¬
citia quom alter uerum audire non nult
alter ad mẽtiendum paratus est Nec pa¬
ras itoꝵ income diis assentatio faceta ui¬
dẽtur nisi essent milites gloriosi Magnas

Expanded text:
verum valet, si modo id patefactum verum valet, si modo id patefactum et illustratum est, quid in amicitia fieri oportet, quae tota veritate perpenditur? in qua nisi, ut dicitur, apertum pectus videas tuumque ostendas, nihil fidum, nihil exploratum habeas, ne amare quidem fiat, ignores, quamquam ista assentatio, quamvis perniciosa sit, nocere tamen nemini potest aures suas maxime, quiipsi sibi assentetur, et se ipse maxime delectet. Omnino est amans sui virtus: optime enim se ipsa novit; quamque amabilis sit, intelligit, ego autem non de virtute nuncloquor, sed de virtutis opinione, virtute enim ipsa non tam multi praediti esse, quam videri volunt. Hos delectat assentatio, his fictus ad eorum voluntatem sermo cum adhibetur, orationem illam vanam testimonium esse laudum luarum putant. Nulla est igitur haec amicitia, cum alter verum audire non vult, alter ad mentiendum paratus est, nec Parasitorum in comoediis assentatio nobis facera videretur, nisi essent milites gloriosi: Magnas
Abbreviated transcription (Latin):
iudicare solet quid intersit inter popula¬
remidest assentatorem & leuem. et inter
constantem et seuerum & grauem Quib
blanditiis. Epapirius miper influebat
inaures condonis. quom ferret legeni de
tribunis plebis xeficiendis: dissua simus
nos. Sed et mhil deme descipione aute
dicam libentius quanta dii ĩmortales¬
fuit fuit grauitas. quanta in oratione
maiestas ut facile ducem populi roma¬
ni non comitem diceres. sed affustiset
intranibus est oratio Itaq lex popularis
suffragis populi repudiata estiarq ut ad
me redeam meministis. Q maximo frat᷑
scipionis et mancimo consulibus ꝙ popula¬
pisler de sacerdotiis . c licinicrdisi lude¬
batur scoptatio enim collegior ad bene
num iastuit in forum uersus agere tũ
populo tamen uendibilem grationem¬
illrs religio deorum ĩ mortalium nobis
toritate causa illa defensa est quod sir
scenna idest in concione inqͥ rebus fict
&adumbratis loci plurimu est. tamen

Expanded text:
iudicare solet, quid intersit inter populaiudicare solet, quid intersit inter popularem, id est assentatorem et levem civem, et inter constantem et verum et gravem. quibus blanditiis C. Papirius nuper influebat in auris contionis, cum ferret legem de tribunis plebis reficiendis! dissuasimus nos, sed nihil de me, de Scipione dicam libentius. quanta illi, di immortales, fuit gravitas, quanta in oratione maiestas! ut facile ducem populi Romani, non comitem diceres. sed affuistis, et est in manibus oratio. itaque lex popularis suffragiis populi repudiata est. atque, ut ad me redeam, meministis Q. Maximo fratre Scipionis et L. Mancino consulibus, quam popularis lex de sacerdotiis C. Licini Crassi videbatur; cooptatio enim collegiorum ad pop is primus instituit in forum versus agere cum populo. Tamen illius vendibilem orationem religio deorum immortalium nobis toritate causa illa defensa est. quod si in scena, id est in contione, in qua rebus fictis et adumbratis loci plurimum est, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
pugnat. maxime. de let enim ueritate sine
qua nomen amicitie ualere non potest.
nam quom annicitie iissit meo ut unus
quasi animꝰ fiat inpluribus qui fieri potĩt
sine inuno quidem imus animus erit Idẽq
semper. sed uarius conmutabilis multip¬
lex. Quidemmn potest esse tam flexibile tã
deuium ꝙͣ animus enius qui ad alterius nõ
modo sensum ac uoluntatem sed etiam
uultum atq nutum conuertitur. negat
quis. nego ait aio postremo imperaui ego¬
met miħi omia assentari ut ait idem Re¬
tentius. Sed illa gnatonis persona quod
amici genus adhibere omnino leuitatis
est. Multi gnatonum similes quom sint
loco fortura fama superioressehoru est
assentatio mo lesta quom ad uanitatem
accessit auctoritas. Secerm autem blandꝰ
amicus auero et internosci tam facile¬
potest adhibita diligentia. ꝙ̃ om̃ia fuca¬
ta et simulata a sincetis atq ueris concio¬
enim que ex inperi ectissimis constat tu

Expanded text:
pugnat maxime; delet enim veritatem, sine pugnat maxime; delet enim veritatem, sine qua nomen amicitiae valere non potest. nam cum amicitiae vis sit in eo ut unus quasi animus fiat ex pluribus, qui id fieri poterit, si ne in uno quidem quoque unus animus erit idemque semper, sed varius commutabilis multiplex? quid enim potest esse tam flexibile, tam devium, quam animus eius, qui ad alterius non modo sensum ac voluntatem, sed etiam voltum atque nutum convertitur? negat quis, nego; ait, aio; postremo imperavi egomet mihi omnia assentari, ut ait idem Terentius, sed ille in Gnathonis persona, quod amici genus adhibere omnino levitatis est. multi autem Gnathonum similes, cum sint loco fortuna fama superiores, quorum est assentatio molesta, cum ad vanitatem accessit auctoritas. secerni autem blandus amicus a vero et internosci tam potest adhibita diligentia, quam omnia fucata et simulata a sinceris atque veris. contio, quae ex imperitissimis constat, tamen