comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cranaturam suam distrahat᷑: sequuntur
ergo deum proprium singula &ut ait plato
rigem imperatoremq caeli principemaz minir
&ducems ullimem. uolucri curru dispenrantem
omnia& moderante legioner caolestiũ anzelica¬
num potestatum. inundecim parter dis tribitto
solamsi quidem ait uestam manere in suasede
uestam scilic& animam corporis uniuersimen¬
temq eius animae moderante caelistellanter
dhabenar iuxtaleem a prouidentia sanc cans
quam legem s aepediximur es sefatum serie
quatamconsequentiarum atq: ordinũ sancien¬
tem: uolucris uero corpus imperatoris dei
aplanis intellegenda est. qui a& prim a est ordi¬
ne & agiliorceteris omnib: motib sicut ostensũ ÷:
Vndecimuero partes exercitus dinumerathiacꝰ¬
tenur: primam aplane deinde septe planecum
nonam a etheris sedem quamuicolunt a echeru
daemoner. decimam aeriam. undecima umete
substantiae. duo decimam terram quaeini¬

Expanded text:
tra naturam suam distrahatur. Sequuntur tra naturam suam distrahatur. Sequuntur ergo deum proprium singula et, ut ait Plato, «regem imperatoremque caeli, principem agminis et ducem sublimem uolucri curru dispensantem omnia et moderantem, legiones caelestium et angelicarum potestatum in undecim partes distributae», solam siquidem «Vestam» ait «manere in sua sede», Vestam scilicet animam corporis uniuersi mentemque eius animae moderantem caeli stellantis habenas iuxta legem a prouidentia sanctam. Quam legem saepe diximus esse fatum serie quadam consequentiarum atque ordinum sancientem. Volucris uero currus imperatoris dei aplanes intellegenda est, quia et prima est ordine et agilior ceteris omnibus motibus, sicut ostensum est, undecim uero partes exercitus dinumerat hactenus: primam aplanem, deinde septem planetum, nonam aetheris sedem quam incolunt aetherei daemones, decimam aeream, undecimam humectae substantiae, duodecimam terram quae im
Abbreviated transcription (Latin):
afurna: estigt ineuidei intoligendo a¬
ternus actur : sequitur lianc prouidentiam.
racum lexdiuina: ꝓmulgato intellegentiae
rapienti modul amine adrerumomnium
tubernationem : liuic obsequitun ea quaese¬
cunda mear dicitur. idest animnte mundi trip¬
tica uiꝰpra comiprebenrumest. unsiquir perr
lgum latarir anima ligemuace: iuxtahane
legomidest fatum. omniaregunt᷑ sec undum
ꝓpriam quaeq naturam : beata quide necer¬
sicaro in commutabiliq constantur cunctacae¬
lestia qiuipre quae sint prouidentiae uicina
acque contiguu. frequenter uero accidentia
natur alia. propterea quibriunt᷑ & occidunt
omnia quagnatur aelegeproueniunt ysimul
quia mutatͥ naturam ars& direiplina &ia
hec quȩ artili efficiunt sunt frequencia pro¬
uentusq crebri : quae uero reguntur. haclee
ratione ordine. acsine uir eunt : nilulenim
ratione &or dine carens nonuiolentum : ⁊uod
uero tale non diu ꝑ seuerat. ut pote quod eon¬

Expanded text:
aeterna: est igitur mens dei intellegendi aeaeterna: est igitur mens dei intellegendi aeternus actus. Sequitur hanc prouidentiam fatum, lex diuina promulgata intellegentiae sapienti modulamine ad rerum omnium gubernationem. Huic obsequitur ea quae secunda mens dicitur, id est anima mundi tripertita, ut supra comprehensum est, ut si quis periti legum latoris animam legem uocet. Iuxta hanc legem, id est fatum, omnia reguntur, secundum propriam quaeque naturam, beata quidem necessitate incommutabilique constantia cuncta caelestia, quippe quae sint prouidentiae uicina atque contigua, frequenter uero accidentia naturalia, propterea quia oriuntur et occidunt omnia quae naturae lege proueniunt; simul quia imitatur naturam ars et disciplina, etiam haec quae artibus efficiuntur sunt frequentia prouentusque crebri. Quae uero reguntur hac lege, ratione, ordine ac sine ui reguntur, nihil enim ratione et ordine carens non uiolentum; quod uero tale est non diu perseuerat, utpote quod con
Abbreviated transcription (Latin):
principio cuneta quaesunt. & ipsum mnundũ contiuen
regiq principalieer quidem a sum modeo qui est
sunimum bonum. ultraomnem substantia omneq
naturam. aestimatione intellectuq inelior. que
cuneta &xpecunt . cum i pre sit plenȩ ꝑfectio nir
& nullius societatir indigurde quoplur adicinun
& orbitar e est : deindea prouidentia quac est posi
illum surimum recunda eminentiaẽ qua nũn
grȩciuoeant : estautem intellezibilis esrentia
aemulae bonitatis. propter indererram adsum¬
mumdeum Conuersionem est. quaeei &x illoboni¬
tatis haustur quatam ipra ornatur quam ceter.
quaeipso auctore hon estantur: hec igitur deiuo¬
luntatem tamq rapientem tucelam rerumom¬
nium . prouidentiam hom iner uocanti non ut ple¬
riq aestim ant ideodietam. quia precurrit inui¬
dendo atq intelleendo prouentus futuror.
sed quia proprium diuinae mentis intelligere
qui est pro pirius mentir actur &estmens det

Expanded text:
Principio cuncta quae sunt et ipsum mundum contineri Principio cuncta quae sunt et ipsum mundum contineri regique principaliter quidem a summo deo, qui est summum bonum ultra omnem substantiam omnemque naturam, aestimatione intellectuque melior, quem cuncta expetunt, cum ipse sit plenae perfectionis et nullius societatis indiguus; de quo plura dici nunc exorbitare est. Deinde a prouidentia, quae est post illum summum secundae eminentiae, quem νοῦν Graeci uocant; est autem intellegibilis essentia aemulae bonitatis propter indefessam ad summum deum conuersionem, estque ei ex illo bonitatis haustus, quo tam ipsa ornatur quam cetera quae ipso auctore honestantur. Hanc igitur dei uoluntatem, tamquam sapientem tutelam rerum omnium, prouidentiam homines uocant, non, ut plerique aestimant, ideo dictam quia praecurrit in uidendo atque intellegendo prouentus futuros sed quia proprium diuinae mentis intellegere, qui est proprius mentis actus. Et est mens dei
Abbreviated transcription (Latin):
nisi prius merita nosiree: in quamcuq partẽlocent:
illuouero quis ferre possit. quod pretercetera qua
uireligioredicunt atq &istimant᷑ i prouidentia de¬
quaqutollitur haceorumi ad sertiono. simulqomnis
diuinar & terminat᷑ quidenim facia deus. siomnia
secundum hane uer suturum liominum adfirmati¬
onemfient. atq inpulsu rapido ferantur ꝓnecers¬
tatiriustinotu facit tamen lȩc una presumntio facilio¬
remcaus amnocentib:. quibi licebit non animi sui per¬
uersitatem condemnare. sedde fat aleͥuiolentia con¬
querifacit . bonorum uata iuxtauitam laudabibam.
& impetur prudentiae pigriorer: pare iuir rum fa¬
ciendum est genus haminum ex uersutia &uanitate
coner&um. quiut ipsi putant aduerso fato natist
quib liȩc & talia opincer fatoꝓuenerit:
Nos uero diuinam lgem sequenten repetemur ab&
andio digesto ordine. quaedefato plato ueritatirip¬
sius ut milii quidem uidetur instinctulocutur est:

Expanded text:
nisi prius merita nostra in quamcumque partem locentur? nisi prius merita nostra in quamcumque partem locentur? Illud uero quis ferre possit quod, praeter cetera quae inreligiose dicuntur atque existimantur, prouidentia quoque dei tollitur hac eorum assertione simulque omnis diuinitas exterminatur? Quid enim faciet deus si omnia secundum hanc uersutorum hominum affirmationem fient atque impulsu rapido ferantur pro necessitatis instinctu? Facit tamen haec uana praesumptio faciliorem causam nocentibus, quibus licebit non animi sui peruersitatem condemnare sed de fatali uiolentia conqueri; facit bonorum uota iuxta uitam laudabilem et impetus prudentiae pigriores. Quare missum faciendum est genus hominum ex uersutia et uanitate concretum qui, ut ipsi putant, aduerso fato nati sunt, quibus haec et talia opinari fato prouenerit. Nos uero diuinam legem sequentes repetemus ab exordio digesto ordine quae de fato Plato ueritatis ipsius, ut mihi quidem uidetur, instinctu locutus est.
Abbreviated transcription (Latin):
aut quaedam malifice : sed malificar esre in illo
raneto & plenobonitatis loco quatenus conuenit:
cumq omnia sidera plena sint caelestis sapien¬
tis imalitiam parnosciatiur xdementian asci
dummalignas erre existimandumo proptereaq
ꝓmircobeneficia &ialeficia prebereꝰ sedhocal¬
surdumest putarec aelestemsubstantia unacade
natura prȩditam. non in omuib. stellir eandedo
sed plenarq taiquã a propriad egenerare nalura:
sednimiruminuitae hocstellae patiunt& quat¬
namerit illatantanecersitar. quae inuita s cor atde¬
linquere & liȩcipra utrum diuina erit anima
anmaligna unueror atia quaedamest. ut aiunof
untq: omnic quaead prerens aguntꝰ quaeq futura
erunt prouenient s ed niminum mostrisimileesidi¬
cereratiane fierimala quaemulto uerius dicenturnuli
rationo iniquurest uel&iam li bidinosur rerieo uero
illa caurarum ineuitabilis undeacci pi&e &ordium

Expanded text:
aut quaedam maleficae. Sed maleficas esse in illo aut quaedam maleficae. Sed maleficas esse in illo sancto et pleno bonitatis loco quatenus conuenit, cumque omnia sidera plena sint caelestis sapientiae, malitiam porro sciamus ex dementia nasci,dum malignas esse existimandum proptereaque promisce beneficia et maleficia praebere; sed hoc absurdum est putare caelestem substantiam una eademque natura praeditam non in omnibus stellis eandem esse sed plerasque tamquam a propria degenerare natura. «Sed nimirum hoc inuitae stellae patiuntur». Et quaenam erit illa tanta necessitas quae inuitas cogat delinquere? Et haec ipsa utrum diuina erit anima an maligna? An uero ratio quaedam est, ut aiunt, qua omnia fiunt quae ad praesens aguntur quaeque futura erunt prouenient? Sed nimirum monstri simile est dicere ratione fieri mala, quae multo uerius dicentur nulla ratione. Iniquus est uel etiam libidinosus; series uero illa causarum ineuitabilis unde accipiet exordium,
Abbreviated transcription (Latin):
semixtam quanda merre substantiam :&s quifieri
potest utunum &adem quid malitia simul ecboni¬
tatesit prȩditum incemper antiamq & castitatẽ
creca eteramq uirtutpm uitioruinq importer
conerarietatem: quae poruo eritedefato existima¬
tia quodue litcerte omnia errebona nec tamenpor¬
sit ÷ eritigitur in beccillum quiddam & nne uirib::
anpotest quidem neet a menuult: hȩc uero iam feraest
quaedam &imnanis inuidia : anueroneq uulcneq
porest:Ahoc dicer edefato praesertim flagitio¬
sum an& patest & uultꝰ eritititur cauraba nonũ
ominum. nec malorum auetoritar ꝑtinebit ad
fatum: undeergomalce madu stellarum caurarũ.
sed ipsemotus unde &utrum ualentib st ellis ma¬
tur ipsetalis fit: ut & eodem motu& mala proue¬
niant & boncciꝰ aninuitirꝰ si uolentib : animaliare
stellae &iuxta pro positum mouentur: sinuitis:
nullusest earum actuicerte autoniner stella
diuine sunt & bone. neo quicquan faciunt mali :¬

Expanded text:
se mixtam quandam esse substantiam. Et qui fieri se mixtam quandam esse substantiam. Et qui fieri potest ut unum et idem quid malitia simul et bonitate sit praeditum intemperantiamque et castitatem creet ceteramque uirtutum uitiorumque importet contrarietatem? Quae porro erit de fato existimatio? Quod uelit certe omnia esse bona nec tamen possit; erit igitur imbecillum quiddam et sine uiribus. An potest quidem nec tamen uult? Haec uero iam fera est quaedam et immanis inuidia. An uero neque uult neque potest? At hoc dicere de fato praesertim flagitiosum. An et potest et uult? Erit ergo causa bonorum omnium nec malorum auctoritas pertinebit ad fatum. Vnde ergo mala? Motu stellarum causantur. Sed ipse motus unde? Et utrum uolentibus stellis motus ipse talis fit ut ex eodem motu et mala proueniant et bona an inuitis? Si uolentibus, animalia sunt stellae et iuxta propositum mouentur; si inuitis, nullus est earum actus. Certe aut omnes stellae diuinae sunt et bonae nec quicquam faciunt mali
Abbreviated transcription (Latin):
a horumomnium duplexgenur unumeorũ quȩ
ꝑraro accidunt qua auel forta proueniunt. ual
ca sualiquomportant᷑. ut geliominib portenta nasci
alterum quoa frequentius quide prauenit. sedo¬
riginem sumit exhumani iudici deprauatione. cu
uela potentib iratis uela binimicir reriudicant᷑
ait aecidit sec racieiurdemq popdliiudicio. eu̾uir ius¬
tissimur condemnatur est aristiaes. uelcũ proplie¬
te a consceleratis interinemlin atim sectur. alter
obrutus raxir : numquid &ĩc̃ hanum caura pener
ratun inec intelleunt diuersarse contrariasq
potentias idestuir tutem. &i temuitia simul quad
fierinon potest adsignare decreto. qũad liuius modi
crimina fatae propri a essedicunt : constituant
deniq quiderre fatum uelint uirtutem ne diuina :
sed noness& caura malorum : Anuero aninia ma¬
ligncossed demũ amalitie ni hilboni fieri potest.
&i fatodiount᷑ &aa honaproueu re dicent forcar¬

Expanded text:
et horum omnium duplex genus: unum eorum quae et horum omnium duplex genus: unum eorum quae perraro accidunt, quae uel forte proueniunt uel casu aliquo importantur, ut ex hominibus portenta nasci; alterum quod frequentius quidem prouenit, sed originem sumit ex humani iudicii deprauatione, cum uel a potentibus iratis uel ab inimicis res iudicantur, ut accidit Socrati eiusdemque populi iudicio cum uir iustissimus condemnatus est Aristides, uel cum prophetae a consceleratis unus membratim sectus, alter obrutus saxis. Numquid etiam horum causa est penes fatum? Nec intellegunt diuersas se contrariasque potentias, id est uirtutem et item uitia simul, quod fieri non potest, assignare decreto, cum huius modi crimina fati propria esse dicunt. Constituant denique quid esse fatum uelint. Virtutemne diuinam? Sed non esset causa malorum. An uero animam malignam? Sed demum a malitia nihil boni fieri potest et fato dicuntur etiam bona prouenire. Dicent fortas
Abbreviated transcription (Latin):
S cieliat ent̃ quiderr& eligendum quoaq optiopae¬
nes hominem. iduero quod requatꝰ np̃tione paener
fatum ÷ h a ebreir quoq consilium datumest ao
cumpredictionererum futuranum inistũmodũy
si praeceptir parebi trbona terrarũ ominia
paener uos erunt: lact᷑eĩan & melli fliufruour
nan dererunt: si c antem preritis. poenarum inminen¬
gium seriem diuina uox pro secura est. quippequod
err& dulnum. id quaderat pasinum in hominir poter¬
tateparar euel contemuere ius racolestus quas sap
one me orum precedere deer xunqueui¬
taliile me cerrarioq cantemnen duiners &. ahunda¬
r& predictio abuncarei et ampromisra &inine:
Estizitur aliquid inhominis patestate. nec sunt
haminer ita ut a contra sentientib: ad serebatmate¬
riae rarum earum quacagunt᷑ ꝑ quaragunt᷑.
sed caura praecedenr quai sequit id quoo& faco es :
Sed praeerspema iunt aliquante puenira scimur

Expanded text:
Sciebat enim quid esset eligendum, quodque optio peSciebat enim quid esset eligendum, quodque optio penes hominem, id uero quod sequitur optionem penes fatum. Hebraeis quoque consilium datum est a deo cum praedictione rerum futurarum in istum modum: «Si praeceptis meis parebitis, bona terrarum omnia penes uos erunt. Lac itaque et melliflui fluctus non deerunt. Si contempseritis, poenarum imminentium seriem diuina uox prosecuta est», quippe quod esset dubium id quod erat positum in hominis potestate, parere uel contemnere iussa caelestia. Quod si optionem eorum praecederet decretum ineuitabile necessarioque contemnendum esset, abundaret praedictio, abundarent etiam promissa et minae. Est igitur aliquid in hominis potestate nec sunt homines, ita ut a contra sentientibus asserebatur, materiae rerum earum quae aguntur, per quas aguntur, sed causa praecedens quam sequitur id quod ex fato est. «Sed praeter spem aiunt aliquanta prouenire». Scimus,
Abbreviated transcription (Latin):
si corumbellorum aliquat &empla praecerre¬
rant: sed qui a uoluntar utriurq aduersabatͥ
armorum deposicionecum&erus fera quadã
err&s esglorior anacura. croesurquoq confinens
patentiae q praecupidur. decretum quad seque¬
bat᷑ ratumeratfaccũ Rucriusq propasito pacem
intereos minime futuram: supererat igitur ereli¬
quis alter utrum idque erat dubium ciuus naregiu.
& tinguer&ur. propter eaq sars dubiiq intellectur
proces sitor aculum. ut quadeumq accidirres id prȩ¬
dictum abapolline uideret : sunt aliae praedictio¬
nor consiliorum. e& amini similer. quiacũ sit in nos¬
tr a potestate deligere & incertir terune indilec¬
tum peceetur exignor atione. suaei haminibus uo¬
quidsit oprandum propitia diumnitar. utarguur
ꝑ oraculum quaerentibu anaduersũ ꝑ rar bellum:
surcipic onuenire rerponsum est uicinir oprenri
deucarir sima pr aebes. armorum colube muninins:
corporis omne dircrimen sola captar tutabit uindir

Expanded text:
sitorum bellorum aliquot exempla praecessesitorum bellorum aliquot exempla praecesserant; sed quia uoluntas utriusque aduersabatur armorum depositioni, cum et Cyrus fera quadam esset et gloriosa natura, Croesus quoque confidens potentiaeque praecupidus, decretum quod sequebatur ratum erat factum ex utriusque proposito pacem inter eos minime futuram; supererat igitur ex reliquis alterutrum idque erat dubium cuiusnam regnum extingueretur; proptereaque dubia sors dubiique intellectus processit oraculum, ut quodcumque accidisset id praedictum ab Apolline uideretur. Sunt aliae praedictiones consiliorum examini similes, quia, cum sit in nostra potestate deligere ex incertis alterum, ne in delectu peccetur ex ignoratione, suadet hominibus quid sit optandum propitia diuinitas, ut Argiuis per oraculum quaerentibus an aduersum Persas bellum suscipi conueniret responsum est: Vicinis offensa, deo carissima plebes, armorum cohibe munimina: corporis omne discrimen sola capitis tutabitur umbra.
Abbreviated transcription (Latin):
eris comer daemonreru atendarũ praeceptur
fuirse. non uthortaret᷑ eum adalique aetu seluc
ꝓhuber& quae fieri none pedir& : propterea
quoq in hominis potestatesunt. siperim puei¬
tamagant. cum agiea sit in utile dade adrerant.
quad a socratea reobatꝰ beniuolumnumen diui¬
natioueno uecerritati quide sulii& laru reru
ambguanum &siamised quarũiam patalir com¬
plaus sit exitusi uera est & complexibilir si mado
diuinatio dicendaest ÷ quippe quaes emel acci¬
derunt in focta e ẽnon parsunt : Amliguanũ uene
quarum &xitur ad huc pendenti nondũ prece¬
dentib meritir ãbiguaest & obiliqua ut est illio
a pollinis perd& eroesus halingrans grorsur
max imarina: isticenim triaerant nisi f allor
Ambiguae yunuim utrum eri e ꝑsarum rggnũ err&
periturum. alterum anipsiur eroeripatiur& l
diumo tertium uerum condicionib iustirbellũ
de ponenetur : hocquis peeñ fieri poterat & dopo¬

Expanded text:
pueris comes daemon» rerum agendarum praeceptor pueris comes daemon» rerum agendarum praeceptor fuisse, non ut hortaretur eum ad aliquem actum sed ut prohiberet quae fieri non expediret. Propterea quoque quae in hominis potestate sunt, si per imprudentiam agantur, cum agi ea sit inutile, cladem afferant, quod a Socrate arcebat beniuolum numen. Diuinatio uero necessitati quidem subiectarum rerum, ambiguarum etiam, sed quarum iam fatalis completus sit exitus, uera est et complexibilis, si modo diuinatio dicenda est — quippe quae semel acciderunt infecta esse non possunt —, ambiguarum uero, quarum exitus adhuc pendent nondum praecedentibus meritis, ambigua est et obliqua, ut est illa Apollinis: Perdet Croesus Halyn transgressus maxima regna. Istic enim tria erant, nisi fallor, ambigua: unum utrum Cyri et Persarum regnum esset periturum; alterum an ipsius Croesi potius et Lydium; tertium utrum condicionibus iustis bellum deponeretur. Hoc quippe fieri poterat et depo
Abbreviated transcription (Latin):
quorum habuna antia uel in digentia. propen¬
sianer ad libidinem aut iracundiam sumur :
Lis accedunt uitae ipsius agendae sortisqi discri¬
mina: aggritudo. seruitium. in opinaq: rerum
necer sariarum quib: occupati abstudur honertir
ad consentant auitae institutȩ orficia dedu¬
cimar. atq. a cognicione reuocamun uiriboni :¬
pus est ergo futurir sapientib tam eclucatione
liberali praeceptisq aduo nestate ducentib
quã eruditione auulgo sepcerata : uidendaq: et¬
& spectanda sunt lenta omiia. quae proredent ad
sapientiam ante omni adiuino praesidio opus est
ad ꝑceptionem bonorũ maximonũ: quae cũsini pro¬
priadiuinitatis. cum hominib. tamencommun¬
cantur: Corporis quoq obrequium sufficiensani¬
maeuir ili ersedeb&. adcolerandum & erͣtula¬
borom: Oportasquaq item sufficiear haberi
praeceptoresbonor praposicumq id quad sortiu
sumus singuli numen. quippes ocratidicitur ap

Expanded text:
quorum abundantia uel indigentia propenquorum abundantia uel indigentia propensiores ad libidinem aut iracundiam sumus. His accedunt uitae ipsius agendae sortisque discrimina, aegritudo seruitium inopia rerum necessariarum, quibus occupati ab studiis honestis ad consentanea uitae institutae officia deducimur atque a cognitione reuocamur ueri boni. Opus est ergo futuris sapientibus tam educatione liberali praeceptisque ad honestatem ducentibus quam eruditione a uulgo separata uidendaque eis et spectanda sunt lecta omnia quae protelent ad sapientiam. Ante omnia diuino praesidio opus est ad perceptionem bonorum maximorum quae, cum sint propria diuinitatis, cum hominibus tamen communicantur. Corporis quoque obsequium sufficiens animae uiribus esse debet ad tolerandum exercitii laborem. Oportet item sufficere praeceptores bonos propositumque id quod sortiti sumus singuli numen. Quippe Socrati dicitur «a
Abbreviated transcription (Latin):
regiumanimalest homo. & quia regnũ semꝑ comi¬
cat̾ patestar. porestatiquoq rignum obioqui surpi¬
caticumr gnum uistasit atela parentium. simul
quiabrac necerseesi libenter uiuere putant&b
corquicum uoluptate uiuant beator fore: talir
error est opinor quiex reb: antur. animor homi¬
nu pornidas .⁊. & diuulgatione autem suc cedic
errori supra dieto he matrum & nutricu uotir.
dediuigor daniaq & ceterir falsoputa tirbonir in¬
sus arratio terriculir &iam. quib: tenera astar
uehenientiur comiauetur ÷ nec non in solacur&
ominib henur modi ꝑcunbatio : Quin&ĩam corro¬
boracarum mentium delenitroe postica &lce¬
uet ascriptorum & auccorum opera magnifica.
quantamanimir midibi inueliunt iuxta uolup¬
tato labo nomq inclinationem fauoris: Quid
pie crerquoq & futoner nonne rapiunt anunos
ad suauitatem abiindustria. maxima uero ui¬
norũ &citatio est incorparis atqumo conoretione.

Expanded text:
regium animal est homo et quia regnum semper comiregium animal est homo et quia regnum semper comitatur potestas, potestati quoque regnum obsequi suspicantur, cum regnum iusta sit tutela parentium. Simul quia beatum necesse est libenter uiuere, putant etiam eos qui cum uoluptate uiuant beatos fore. Talis error est, opinor, qui ex rebus ortus hominum animos possidet. Ex diuulgatione autem succedit errori supra dicto ex matrum et nutricum uotis de diuitiis gloriaque et ceteris falso putatis bonis insusurratio, in terriculis etiam quibus tenera aetas uehementius commouetur nec non in solaciis et omnibus huius modi perturbatio. Quin etiam corroboratarum mentium delinitrix poetica et cetera scriptorum et auctorum opera magnifica quantam animis rudibus inuehunt iuxta uoluptatem laboremque inclinationem fauoris? Quid pictores quoque et fictores, nonne rapiunt animos ad suauitatem ab industria? Maxima uero uitiorum excitatio est in corporis atque humorum concretione,
Abbreviated transcription (Latin):
tabile honumocaniraq quoa do lon arsorat
haltur sentencia : de indigentiaquoq  xracura¬
cimo blanditur obiiur gacionib. cunuratis fue¬
rin auctioris. proptereaq canfirmata eado
atae. manticipua tententia ꝑmanent y omneblan¬
dumbonum &ĩam si sit inunle : omneesiam labo¬
ria sum &iam si cominadiratem arferat malũ
&istimanter consequenter diuitias quod prao¬
senus simum sit inlur instrumentum uoluntatis
&imiediligunt oglariamq: prohanore an plexant:
natura qͥuipne amnirlama lauair atq lianorir est
apprenr: estenim honar uirtutir testimanis
seo prudenter quidem uerratiq inscircitatio¬
ne rapientiae ui rirciunt. quã &s cuiurmadi
debeant &colere uirtut᷑o : uulgur ueroim peri¬
iumi proigiaratiane rerum pro honoreloriam
Dopalaremq e istimatianom colunt ÷ priguirtute
uero uitam conr&tant uoluptatib delibut amo
pocestatem faciendi quaruelint rgiã quanda
erceeminentiam & istimanter: natura si quide

Expanded text:
tabile bonum, contraque quod dolorem afferat habetur sententia de indigentia quoque et exsaturatione, blanditiis et obiurgationibus, cum aetatis fuerint auctioris, proptereaque confirmata eadem aetate in anticipata sententia permanent omne blandum bonum, etiam si sit inutile, omne etiam laboriosum, etiam si commoditatem afferat, malum existimantes. Consequenter diuitias, quod praestantissimum sit in his instrumentum uoluptatis, eximie diligunt gloriamque pro honore amplexantur. Natura quippe omnis homo laudis atque honoris est appetens — est enim honor uirtutis testimonium —, sed prudentes quidem uersatique in sciscitatione sapientiae uiri sciunt quam et cuius modi debeant excolere uirtutem, uulgus uero imperitum pro ignoratione rerum pro honore gloriam popularemque existimationem colunt, pro uirtute uero uitam consectantur uoluptatibus delibutam, potestatem faciendi quae uelint regiam quandam esse eminentiam existimantes. Natura siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
tate accidennium & & infinite in infinitũtẽpus.
quae aorcidunt. ipsuia tamenerse decerminatũ &im¬
mutabili semꝑqeatem propri&ate: ut enim cir¬
cularis motus. &uitem quodd imecitur eunitepus
utraq sunt circulusice a ominia quae ingrorcir¬
cum ferent̾ circuli sint uecesreest Er goscitũ ine¬
uita luleuoeat illes atum : Ineuitabilem uimpo¬
tentiamq iutellecenr. pe incipaluncaus a omuiũ.
quaemmundo consequenter cantinueq fiunt.
h ec porro aiuima est mundi triꝑtita. quđm substan¬
naporcum facum in superiorib diximus: sercũ
por rodeil&xest. quam indur alulem fore absseru¬
ius obineuita hilemcaurã : hec porro lex orauioes

Expanded text:
tate accidentium et ex infinito in infinitum tempus tate accidentium et ex infinito in infinitum tempus quae accidunt, ipsum tamen esse determinatum et immutabili semperque eadem proprietate. Vt enim circularis motus et item quod dimetitur eum tempus utraque sunt circuli, sic ea omnia quae in gyros circumferuntur circuli sint necesse est. Ergo «scitum ineuitabile» uocat ille fatum, ineuitabilem uim potentiamque intellegens principalem causam omnium quae in mundo consequenter continueque fiunt. Haec porro anima est mundi tripertita, quod in substantia positum fatum in superioribus diximus. Scitum porro dei lex est, quam inexcusabilem fore asseruimus ob ineuitabilem causam. Haec porro lex et «oratio»
Abbreviated transcription (Latin):
tamen finitum est ac decerminatũ : neq emiꝰlaneno
ratigieq quidomtino diuinttate predatum in¬
deceriminatum a ido ipsũmanifestatur estatura
confor mationecaeli. subidtẽpur quod ꝑfectum:
Annumuoeant: dequoplarosicut: esttamen init¬
tella turacilo quod ꝑrestũfemporis uumenus.
ꝑratumannũ compleat Tunodemũ eumnominiũ
ato circumactonumcurnis ꝑaetiuelud adorit¬
nem & caput circum actionis alteriur reuertent:
quan semperaem atq uniforiis moturdime¬
tieiur: hocquippeomiutopore finito ut euius
determinati certioircuitur spatio consi deritur: ono¬
nia quae uel in caelo uelinterris prouenuint . rur.¬
suin diitiro ad pr&eritar condiciones roaaant
necermas taitputa quinune est babitus constella.¬
tiauis posi pralixam temporir reriomi restauralit
eodem inoto quisequit : deinceps est hoc semꝑeequo
apparaĩ inactupositum ratum infinita liario¬

Expanded text:
tamen finitum est ac determinatum — neque enim lex neque tamen finitum est ac determinatum — neque enim lex neque ratio neque quid omnino diuinitate praeditum indeterminatum — idque ipsum manifestatur ex statu et conformatione caeli sub id tempus quod perfectum annum uocant. De quo Plato sic ait: «Est tamen intellectu facile quod perfectus temporis numerus perfectum annum compleat tunc demum cum omnium octo circumactionum cursus peracti uelut ad originem et caput circumactionis alterius reuertentur, quam semper idem atque uniformis motus dimetietur». Hoc quippe omni tempore finito, ut cuius determinatio certi circuitus spatio consideretur, omnia quae uel in caelo uel in terris proueniunt rursum de integro ad praeteritas condiciones redeant necesse est, ut puta qui nunc est habitus constellationis post prolixam temporis seriem instaurabitur eodemque modo qui sequitur deinceps est hoc semper. Ex quo apparet in actu positum fatum infinita uarie
Abbreviated transcription (Latin):
aixmentataq mox uniuersaerei machinadele¬
it animus stellarin numero pares. singulasq¬
inculis comparauit. eardem ueliiculis competen¬
uo suꝑ impositas. uniuers aereinatura specta¬
reius sit. Legesq inmutabilis decretidocuit  mundi¬
uippemachinam absoluere. Diligere animas
stollarum numero pares. Uehiculis aptir sper¬
inponere uniuersaer ei monstrare natura
gesinmutabilis decretidacere. cuncta hecor¬
ficia prouidentiae sunt i pra e ueroleger quae
utae sunc fatumes. itq diuina l& est mundiani¬
mat insinuata. salubrererum aniuu rigimen :
si satum quidem& prouidentia est. uectamen
se. s alno prouidene ce: Nuncia indar ato quod
iniiunere atq accu põsitum est loque mue uip¬
p̃edehios plurme discoptationes habent mos aleraturala
lazicae : nam camominla quae fiunt infinita sina
& x infinito ꝑnim ensum tempus infinitue prio¬
uemant. cuneta uuduregmplatens farum ipsũ

Expanded text:
«Coagmentataque mox uniuersae rei machina dele«Coagmentataque mox uniuersae rei machina delegit animas stellarum numero pares singulasqsingulis comparauit easdemque uehiculis competentibus superimpositas uniuersae rei naturam spectare iussit legesque immutabilis decreti docuit ostendquippe machinam absoluere, deligere animas stellarum numero pares, uehiculis aptis superimponere, uniuersae rei monstrare naturam, leges immutabilis decreti docere, cuncta haec officia prouidentiae sunt. Ipsae uero leges quae dictae sunt fatum est idque diuina lex est mundi animae insinuata, salubre rerum omnium regimen. Sic fatum quidem ex prouidentia est nec tamen ex fato prouidentia. Nunc iam de fato, quod in munere atque actu positum est, loquemur, quippe de hoc plurimae disceptationes habentur morales, naturales, logicae. Nam cum omnia quae fiunt infinita sint et ex infinito per immensum tempus infinitumque proueniant, cuncta undique complectens fatum ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
itun:eaporno quacnostrparbierri nostris uris
su s pontenostr iporro quae & tranos posita
sui ratione atq inopinate accidunt: siquideni
x nostro posito cooptaorunt fortuita. sisine
nostra institutia neca su prouiniredicuntur:
quaanta mani festius insiueodigerit atadicens.
q ulricaordinatis ciipropositorerum eseator:
maneri. qua enamordinauerat scilic&quaduniuer¬
sierei animanicorpusq omne modulamine apto
igouerat. intellegentes inquit iussionẽ patrir iux¬
na mandatam informationem immor tali sump¬
toinitio mortalis animantis . & mundi maceriis
igniterraq & aqua. cums piritu faenus ele¬
mentarium mutuati. quodreaueretꝰ cuopus fo¬
s caniquae acceperant conglutinabant. nonindus
sclubilib illii nexib equib ipsicohererant : &eiũ¬
ũ iursum cui parent di secundis atioestopinor
pontinens ordinatione ꝑpetuam. quaesatũ uocat.
idq ir alicc originem & prouidentia: quid cũdicit

Expanded text:
fatum; ea porro quae nostri arbitrii nostrique iuris fatum; ea porro quae nostri arbitrii nostrique iuris sunt, sponte nostra; porro quae extra nos posita sine ratione atque inopinate accidunt: si quidem ex nostro disposito coepta erunt, fortuita, si sine nostra institutione, casu prouenire dicuntur. Quae cuncta manifestius in Timaeo digerit ita dicens: quibus ita ordinatis «cum in proposito rerum creator maneret...» Quaenam ordinauerat? Scilicet quod uniuersae rei animam corpusque omne modulamine apto iugauerat. «Intellegentes, inquit, iussionem patris iuxta mandatam informationem immortali sumpto initio mortalis animantis ex mundi materiis igni terraque et aqua cum spiritu faenus elementarium mutuati, quod redderetur cum opus foret, ea quae acceperant conglutinsolubilibus illis nexibus ex quibus ipsi cohaeserant. Etenim iussum dei, cui parent dii secundi, ratio est, opinor, continens ordinationem perpetuam, quae fatum uocatur, idque trahit originem ex prouidentia. Quid cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
deuiur matur importat: lachori
uero tam quã rortitam idmunus. t
amiua predictarum operauts¬
tiis̃ q. suscipiat : taq:non nullipuaam¬
domreopre urciu. quppe priuidentiader
fot uoluntatem÷ uoluntatem porroeius
causarum est : fatumcognomin atam. & quo fi¬
eriut quae secundũ fatum sunt &ia & proui¬
doentia sint. eaceinqi nodo quae reciiudũ pro¬
udiennam & fato ut putat deysippus: Aliiuero.
quaequidem & prouideatiae auotoritate ra¬
taliter qua& prouenire uex tamen quae fatali¬
ter e proiudentiae ut cleanthes sed plarin placa
irq omnia xprouidentiasori. neq eniuni fus¬
nemuatur a nesseperum quae dis peurantur :
Iraquaedam& prouidentia tantum. quaedam
adecrao  ulla & ualiuitate nostre. non uullas
iuan ꝓuari& a tefortunae. pleraq ca su quaeut
si accidunt & diuina quidem. Atq intellogibi¬
lia quaeꝗlus proxuma sunt. secundũ prouiden¬
tiam solam: naturali a uero&orporea iuxta

Expanded text:
deuius motus importat, Lachesin deuius motus importat, Lachesin uero tamquam sortitam id munus ut omnia praedictarum opera effectusque suscipiat. Itaque non nulli putareapse una sit: quippe prouidentiam dei fore uoluntatem, uoluntatem porro eius causarum est, fatum cognominatam. Ex quo fieri ut quae secundum fatum sunt etiam ex prouidentia sint, eodemque modo quae secundum prouidentiam ex fato, ut putat Chrysippus; alii uero, quae quidem ex prouidentiae auctoritate, fataliter quoque prouenire, nec tamen quae fataliter ex prouidentia, ut Cleanthes. Sed Platoni placet neque omnia ex prouidentia fore, neque enim uniformem naturam esse rerum quae dispensantur; ita quaedam ex prouidentia tantum, quaedam ex decreto, non nulla ex uoluntate nostra, non nulla etiam ex uarietate fortunae, pleraque casu quae ut libet accidunt. Et diuina quidem atque intellegibilia quaeque his proxima sunt secundum prouidentiam solam, naturalia uero et corporea iuxta
Abbreviated transcription (Latin):
Alterum cumexlus quaeagit. & esse ideu
iusmadi uimhaleat recognos cimur: ide fi¬
cum infaedru quidem scitum in eintabile.
incimeoliges quasdeur deuniuers preinatun
lixit caelestib animis. porro in palitia la¬
clieseor appellat orationem nos tracica
sed uiore dieo lagorum : possumus erto i¬
uitabile quidem scitum. incerp̃tari lo¬
gͥem minine mutabilem: ex ineuitabili
ciusa ÷ lges ueroquar de uni uerra natur
duxit aninus deus. legem quar mundi
nacuram sequitur. & quaa guntꝰ mund
sitatis orationem diuuiam lec uunqua
preteritis &item p̃sentibi coueeturo
futura y atuero in sub stantia poslia
fatuni mundianima est triptita. ina¬
plane spheram in que eam quae pu¬
tarur erratica & insubilunare tertiõ
quarum elatan quidem an supernadio
atropono mediã clathoimam lachesin
Atropan quodaplaner innulla sit des¬
xione elatlio propter uariae par plo¬
ixam tortuoramq uertiginem iuo
praueniunt ea quadiuet cenaturo

Expanded text:
alterum cum ex his quae agit et esse id et alterum cum ex his quae agit et esse id et cuius modi uim habeat recognoscimus. Idem fatum in Phaedro quidem «scitum ineuitabile», in Timaeo «leges» quas deus de «uniuersae rei natura» dixerit caelestibus animis, porro in Politia «Lacheseos» appellat «orationem», non tragice sed more theologorum. Possumus ergo «ineuitabile» quidem «scitum» interpretari legem minime mutabilem ex ineuitabili causa, leges uero, quas de «uniuersa natura» dixit animis deus, legem quae mundi naturam filiae, «orationem» diuinam legem qua praeteritis et item praesentibus conectuntur futura. At uero in substantia positum fatum mundi anima est, tripertita in aplanem sphaeram inque eam quae putatur erratica et in sublunarem tertiam. Quarum elatam quidem ad superna dici Atropon, mediam Clotho, imam Lachesin: Atropon quod aplanes in nulla sit deflexione, Clotho propter uarie perplexam tortuosamque uertiginem, qua proueniunt ea quae diuersae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
ra rent. illud docens quol sine diuinicatir adu¬
niculo iprapse animanibi uedrat spectare
arq intolligera ciuinum. I gesq in mutalil
ude er &idoeuit: Hiciaminagia &e dirficilo
rationem cominoue. dequa multadis cept¬
tio habita inter ueteres ꝑ seuerat &ĩa nui
ꝑfunctoriũ ergo tractatum. liaberinõcor¬
nit: Iuxtaplatoni cum dogma : longũast eu
alia erre qua e ualuntate fiant: Isitur uix¬
ta platone prȩcedit prouidentia. sequit
fatum aitenimdeum post mundi constiaai¬
onẽ diui sirse animas stellarũ numero pari
singulasq singulis comparasse. uniuersio
mundi monser arrenaturam. atq: uni ui
fatorumseriem reuolarre : horu̾enĩ qu
primte sunt prouidentiam indicant. secuis
leerrataler propter eas iuxta platonen
praenos eitur prouidentia : ideoq. facũ qa¬
demdicimur & prouidentie fore. on tanꝰ
padentiam & fato: facumergo iuxia
placonem dupliciter intelleit & dicitii
unum cum substantiam eius antino inturinu

Expanded text:
rarent, illud docens quod sine diuinitatis admrarent, illud docens quod sine diuinitatis adminiculo ipsa per se anima nihil ualeat spectare atque intellegere diuinum. «Legesque immutabilis decreti docuit». Hic iam magnam et difficilem rationem commouet, de qua multa disceptatio habita inter ueteres perseuerat etiamnunc. Perfunctorium ergo tractatum haberi nunc conuenit iuxta Platonicum dogma; longum est enim alia esse quae uoluntate fiant. Igitur iuxta Platonem praecedit prouidentia, sequitur fatum; ait enim deum post mundi constitutionem diuisisse «animas stellarum numero pares singulasque singulis comparasse» uniuersique mundi monstrasse naturam atque uniuersam fatorum seriem reuelasse. Horum enim quae prima sunt prouidentiam indicant, secunda leges fatales, proptereaque iuxta Platonem praenascitur prouidentia; ideoque fatum quidem dicimus Fatum ergo iuxta Platonem dupliciter intellegitur et dicitur, unum cum substantiam eius animo intuemur,
Abbreviated transcription (Latin):
incellgiuit : diuerrae uero naturae parteni
pecat sexier iuxta motũ irrationa bilem pla¬
metum armonicis. & arithineticm & geomeri¬
cis medietatil ut su prademons tratuest :
hȩc est animae uirtus qua eopinia dicitur:
quadure quaenascuntꝰ & occidunt noscimus.
quae constitutio animae pnopterea faccaest.
uterr&opinor eadem anina scigtam intelle¬
giliilium quam substantiae sensilu ut pote
quaerationes utriur naturae habeat inse¬
mit ipra : liec estanimae racia nabilir iusti¬
tutio auenerabi lideo. faccain hominis inne¬
.xauultumcumoecas iones uitiarum perci¬
pit. iterneleis prouida ioderatiane :
Seindo ait delecisse animas stellarũ numero
parer singularq singulis comparar rueas¬
demq ueluculis competentib super imposi¬
tasuniuersaarei nacuram spatare iur sii¬
sey antequam sementem facore animarũ
uperimposuit stellis singulis singulas a¬
nimas. quois oem uehiculis usae incircuitu
stellarum cunetam mundi natur a conside¬

Expanded text:
intellegunt —, «diuersae» uero «naturae» partem intellegunt —, «diuersae» uero «naturae» partem secat sexies iuxta motum rationabilem planetum harmonicis et arithmeticis et geometricis medietatibus, ut supra demonstratum est; haec est animae uirtus quae «opinio» dicitur, qua duce quae nascuntur et occidunt noscimus. Quae constitutio animae propterea facta est ut esset, opinor, eadem anima scia tam intellegibilium quam substantiae sensilis, utpote quae rationes utriusque naturae habeat in semet ipsa. Haec est animae rationabilis institutio a uenerabili deo facta in hominis «innexa» uultum, cum occasiones uitiorum percipit aeternae legis prouida moderatione. Deinde ait «delegisse animas stellarumparasse easdemque uehiculis competentibus superimpositas uniuersae rei naturam spectare iussisse». Antequam sementem faceret animarum, superimposuit stellis singulis singulas animas, quo isdem uehiculis usae in circuitu stellarum cunctam mundi naturam conside
Abbreviated transcription (Latin):
ro& ad sociata inmout ipse ait atc&taquȩ
sunt opinor. inuccur ir amui delic& et uolupta¬
tem De indegenituram hiumanarũ proseqͥt᷑
animarumutnatura eius liquido compraa¬
hendatic ꝑ seuerat inf abula quaminter po¬
suit propter e aut quaedienunt᷑ manisest a sint:
rursus enim er atera propanit & iuxtur am
oonordionemnq earum potentiarum &e quibi
mundi animam conereuerat & quer eliqui¬
ir earum nostras machinat᷑. uid elic&  scille
puritatis erant : neq enimanimee quarex
sincerissimis & cuderetur. intanta silua euu¬
tiaposr& incicere. nec congrueremmnortalis
corporis fragilitate : miscebat aute inquit
eadem propemodum genere. necramen eadem
ꝙ oriebat puritas serenicasq prouentuui :
meritaquaniam inhir animir qua eiui ficant
mortiab noxiae genera animalium ampura
ratio itellaturue sincerus. sed aliquantũ
tamiracundiae quam libiditi sinuent : Mix¬

Expanded text:
ro et associata, immo, ut ipse ait, «attexta», quae ro et associata, immo, ut ipse ait, «attexta», quae sunt, opinor, in uitiis, iram uidelicet et uoluptatem. Deinde genituram humanarum prosequitur animarum, ut natura eius liquido comprehendatur, et perseuerat in fabula quam interposuit, propterea ut quae dicuntur manifesta sint. Rursus enim cratera proponit et mixturam concretionemque earum potentiarum ex quibus mundi anima concreuerat exque reliquiis earum nostras machinatur, uidelicet ex illa puritatis erant; neque enim anima, quae ex sincerissimis excuderetur, in tanta siluae uitia posset incidere nec congruere cum mortalis corporis fragilitate. «Miscebat» autem, inquit, «eodem propemodum genere ... nec tamen eadem exoriebatur puritas serenitasque prouentuum». Merito quoniam in his animis quae uiuificant morti obnoxia genera animalium, non pura ratio intellectusue sincerus sed aliquantum tam iracundiae quam libidinis inuenitur. Mix
Abbreviated transcription (Latin):
rgemoptimatib sanciente ut l&x illir datadua
adecteras patestater atq animas cõmear &iopi¬
ficem secipar ente eorum ersecomemorat: opi¬
ficem quidem ut pote a quo facci sunt. patre uero
ut qui consulat ꝓuidequatenur acterniacbeatisino :¬
operasi quidemuor mea. quia pater est &opife
non substantiae sed generationir: illien i optima¬
ater idest stellae non sunt intelletibiles. sed sen¬
siles : at uero faliricator eorum intellegibilis
ad prime : de inded occ eos cuius nacur ae sint.
quodq & compasitione subsistant: porroquȩ
& compositione subsistunt. dissolubilia sunt:
isdem rationibus quib subsisterent ipsitamen
in dirsolubiler: merito: non enim sunt & ulloor¬
tutem porario. sed & uoluntate sumideie mensa
oinnem temporum antiquitate. quiueromdait¬
solubiler es segos cimficitus. sine ulia quaq ortu
cancenat necoss eest quod uero inctiu̾non hab&:
sinefine certeest : a quod finem non habeu sine

Expanded text:
regem optimatibus sancientem, ut lex illis data etiam regem optimatibus sancientem, ut lex illis data etiam ad ceteras potestates atque animas commearet. «Opificem se et parentem» eorum esse commemorat, opificem quidem utpote a quo facti sint, patrem uero ut qui consulat prouide quatenus aeterni ac beati sint. «Opera siquidem uos mea», quia pater est et opifex non substantiae sed generationis; illi enim optimates, id est stellae, non sunt intellegibiles sed sensiles, at uero fabricator eorum intellegibilis apprime. Deinde docet eos cuius naturae sint quodque ex compositione subsistant. Porro quae ex compositione subsistunt dissolubilia sunt isdem rationibus quibus subsisterent; ipsi tamen indissolubiles; merito, non enim sunt ex ullo ortu temporario sed ex uoluntate summi dei emensa omnem temporum antiquitatem. Qui uero indissolubiles eos esse confitetur sine ullo quoque ortu concedat necesse est; quod uero initium non habet, sine fine certe est, et quod finem non habet sine
Abbreviated transcription (Latin):
tionis arcanorum interpritatio fabulo samihil.
ergo in conuenienter sacitauctor. quadopifice deu̾
inducit contionantem. rancientemq as genitis
quae aliseruari uella multisrationib: primore.¬
creationis legentium causa : quippererdis ficilis
lepido sermone condita. facilius ad intimamentis
admittitur. de indae in opinatae allocutionis
uari&ar mixta religionir aptis animis adima.¬
i ginem contionantis. praesentem laborem sen¬
tirinon sinit. tuminniutatio magisteru nouo insti.¬
tuto aperis Gor dignouas uires &citat audien¬
tis rrenditur siquidem & def fcitoninis auditor.
aduersum molestiam unisormis eloqui: parroat.¬
tentiorfit cum nouerperdirpositianis ostendit :
Hocloco dogmata &ĩam suastudiose asserit ut non
tam aes einuenta quam ado predicta uideant᷑ : pre¬
dicta autem non illo sermone. quiert positur in sono
uocis addeclarandos motur intimos propter huma¬
naementis in uoluera Dr̃ enim nullo obstaculo proo¬

Expanded text:
tionis arcanorum interpretatio fabulosa. Nihil tionis arcanorum interpretatio fabulosa. Nihil ergo inconuenienter facit auctor, quod opificem deum inducit contionantem sancientemque a se genitis quae obseruari uellet, multis rationibus: primo recreationis legentium causa, quippe res difficilis lepido sermone condita facilius ad intima mentis admittitur; deinde inopinatae allocutionis uarietas mixta religioni raptis animis ad imaginem contionantis praesentem laborem sentiri non sinit; tum immutatio magisterii nouo instituto operis exordio nouas uires excitat audientis, siquidem et deficit omnis auditor aduersum molestiam uniformis eloquii, porro attentior fit, cum nouae spes dispositionis ostenditur. Hoc in loco dogmata etiam sua studiose asserit, ut non tam a se inuenta quam a deo praedicta uideantur, praedicta autem non illo sermone qui est positus in sono uocis ad declarandos motus intimos propter humanae mentis inuolucra deus enim nullo obstaculo proh
Abbreviated transcription (Latin):
oratoruniq opina tritest cui prudentiae
abulum cangruit: utramq porgo haneanime
ponentũ. a summo ex intellgibili deodicit uniuer sic p¬
poris mundi sensilis uidelica animydata: c&rrar
ratiane carenier. &icciduas animae portiones.
id est appititum sensuum. locularem moriquaq
corpar anucriuntꝰ. totumq corpus ut su&ordinaci¬
one arclutectidei a generatis ab ipso potestatibus
ad signata es remortalib: proptereanes hec &ia abopi¬
fice & intellegibilideo forentuniur essent fortunam.
omini uimmnor taliluq &sistentib cunctis. nullo &sis¬
tentemnor talis emine claudicare uniuersitatis ꝑ¬
s atiae umin&em plari hocest intellexibili mundo infe¬
rioris naturae semina intelligibiliter &tent :
Uideamur nunc sermenis textun dideor ui quorum.
opi feridem paterq. go: dramatica est dialoziqđ
addis posinonem ptin&adumliratio. sermouero
specie augustio risdec& deniq hoc ingenere ora.¬

Expanded text:
neratorumque opinatrix est, cui prudentiae neratorumque opinatrix est, cui prudentiae uocabulum congruit. Vtramque porro hanc animae potentiam a summo et intellegibili deo dicit uniuersi corporis, mundi sensilis uidelicet, animae datam, ceteras ratione carentes et occiduas animae portiones, id est appetitum sensuum, locularem motum, quaque corpora nutriuntur totumque corpus, iussu et ordinatione architecti dei a generatis ab ipso potestatibus assignata esse mortalibus propterea ne, si haec etiam ab opifice et intellegibili deo forent, unius essent fortunae omnia immortalibusque existentibus cunctis nullo existente mortali semine claudicaret uniuersitatis perfectio, cum in exemplari, hoc est intellegibili mundo, inferioris naturae semina intellegibiliter extent. Videamus nunc sermonis textum. «Di deorum, quorum opifex idem paterque ego». Dramatica est dialogi, quod ad dispositionem pertinet, adumbratio, sermo uero speciei augustioris. Decet denique hoc in genere ora