comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sui cõmissus ẽ homo statim in p̾rima mundi conditione. ut sola
uigilantia mentis adnitente etiam p̃cepti custodia ꝑseuerar&
serpentis ꝑ euam cecidit. naturae bonũ ꝑdidit parit̃ & uigorẽ
arbitrii. ñ tam̃ electionẽ : ne ñ ess& suũ qđ em̃dar& peccatũ
nec merito indulgeret᷑ qđ ñ arbitrio deluiss&. Man& itaq
ergo mnitiũ salutis nr̃ae dõ miserante & inspirante habere nos
confitem. Igit᷑ ut ñ labamꝰ ab ono uel naturae ł meriti sollicitu¬
dinis nrae ẽ & caelestis parit̃ ad iutorii : ut labam᷑ potestatis nraẽ
dõ & inuitante ad salutẽ. ut ł eligat ł sequat᷑ ł agat occasione
tem᷑. Intiũ ergo salutis nr̃ae dõ miserantẽ habemꝰ. ut adquies¬
camꝰ salutiferae̾ inspirationi nrte potestatis ẽ : ut adipiscamus
qđ ad qui escendũ ad monitione cupimꝰ diuini ẽ muneris. ut ñ
labam᷑ in ad epto salutis munere sollicitudinis nr̃e ẽ & caȩlestis

Expanded text:
sui commissus est homo statim in prima mundi conditione: ut, salva sui commissus est homo statim in prima mundi conditione: ut, salva vigilantia mentis adnitente, etiam praecepti custodia perseveraret: serpentis per Evam cecidit, naturae bonum perdidit pariter et vigorem arbitrii, non tamen electionem: ne non esset suum quod emendaret peccatum: nec merito indulgeretur, quod non arbitrio doluisset. Manet itaque ergo initium salutis nostrae Deo miserante et inspirante habere nos confitemur Igitur ut non labamur a bono vel naturae, vel meriti, sollicitudinis nostrae est et coelestis pariter adjutorii; ut labamur, potestatis nostrae Deo et invitante ad salutem, ut vel eligat, vel sequatur, vel agat occasionem temur. Initium ergo salutis nostrae Deo miserante habemus; ut acquiescamus salutiferae inspirationi, nostrae potestatis est; ut adipiscamur quod acquiescendo admonitioni cupimus, divini est muneris; ut non labamur in adepto salutis munere, sollicitudinis nostrae est et coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
finiunt᷑ . & ideo nec ratione regunt᷑ sicut plato & alexander
nima humana ñ cũ carne morit᷑ quia nec cũ carne ut supe¬
Irius diximꝰ seminat᷑. sed formato in uentre matris corpore¬
dĩ iudicio creari & infundi. ut uiuat homo intꝰ in utero. &
sic ꝓcedat ꝑnatiuitatẽ in mundo.XUIIII. Nuab substantis
constat homo. Anima tantũ & carne : anima cũ ratione sua.
& carne cũ sensib suis. Quos tam̃ sensus. Absq animȩ socieate
ñ mou& caro : anima uͦ & sine carne ratione sua ten&.
Ion ẽ tertius in substantia hominis sp̃s ut didimꝰ contendit.
sed sp̃s ipsa ẽ anima ꝓ sp̃itali natura. uel ꝓeo qđ spir& incor¬
pore sp̃s appellat᷑  Anim̃a uͦ ex eo uocari. qđ ad uiuendũ uel¬
apłs ut integra ꝑseuer& in nobis. nec nr̃o uitio aut minuat᷑ dint
fuget᷑ a nobis. quia sp̃s sc̃s effugi& fictũ.XXi. Iib̾tati arbitri

Expanded text:
finiunfiniunAnima humana non cum carne moritur, quia nec cum carne ut superius diximus seminatDei judicio creari et infundi, ut vivat homo intus in utero et sic procedat nativitate in mundo. « Duabus substantiis constat homo, anima tantum et carne: anima cum ratione sua: et carne cum sensibus suis, quos tamen sensus absque animae societate non movet caro: anima vero et sine carne rationale suum tenet. Non est tertius in substantia hominis spiritus, ut Didymus contendit: sed spiritus ipsa est anima pro spiritali natura, vel pro eo quod spiret in corpore spiritus appellatur: animam vero ex eo Apostolus, ut integra perseveret in nobis: nec nostro vitio aut minuatur aut fugiatur a nobis: quia Spiritus sanctus effugiet fictum. Libertati arbitrii
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ solũ creatore om̃iũ nosse : dĩ uͦ iudicio coagulari in uulua¬
& conpaginari atq formari. Ac formato iã corpore anim̃a
creari & infundi ut uiuat mnutero homo ex anima constans
& corpore. & egrediat᷑ uiuus ex utero plenꝰ humana substantia
Ueq duas animas eẽ dicimꝰ in uno homine sicut iacob XU.¬
mixta sit sanguine & alterã sp̃italẽ quȩ rationẽ ministr&:
sed dicimꝰ unã eandẽq eẽ anima in homine. quȩ & corpꝰ sua¬
societate uiuific& : & sem& ipsã sua ratione disponat. habens
inse libertate arbitrii : ut in sua substantia eligat cogiatione
uiuaciter ten&. neq cũ corpore morit᷑ sicut arabs asserit.
neq post modicũ interuallũ sicut zenon. quia substantialit̃
uiuit XUII Animaliũ uͦ animȩ non sunt substantiuȩ. sed
cum carne ipsa carnis uiuacitate nascunt᷑. & cũ carnis morte

Expanded text:
mae solum creatorem nosse, Dei vero judicio coagulari, emae solum creatorem nosse, Dei vero judicio coagulari, et compingi atque formari: ac formato jam corpore animam creari et infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana substantia. Nec duas animas esse credimus in uno homine, sicut mumixta sit sanguini; et alteram spiritualem, quae rationem ministret. Sed dicimus unam eamdemque esse animam in homine, qusocietate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in suae substantiae eligat cogitationevivaciter tenet. Neque cum corpore moritur, ut Aratus asserit; neque postmodum interitura, sicut Zenon dicit: quia substantialiter vivit. Animalium vero animae non sunt substantivae, sed cum carne ipsa carnis vivacitate nascuntur, et cum carnis morte
Abbreviated transcription (Latin):
occultarent & aqua terrã absconder& facti s̃ angłi & om̃s cȩ¬
lestes uirtutes dĩ. ut ñ ess& otiosa dĩ bonitas. sed haber& in
quib ꝑ multa ante spacia bonitatẽ suã ostender& : & ita uisi¬
quia ubiq ẽ. om̃a impl& atq: constringit. Ideo inuisibilis
om̃ib creaturis. quia incorporeus ẽ. XII. Creat
porea. angłi & om̃s caelestes uirtutes corpore lic& ñ carne subsis
tant : ex eo autẽ corporeas ẽe credimꝰ intellectuales naturas.
qđ localit̃ circum scribunt᷑: sicut & anima humana quȩ carne
daudit᷑. & demones qui ꝑ substantiã angłicae naturae sunt x
rent nec habent quo cadant ut resurrectione egeant pꝰ ruina.xiii
nec simul creatas sicut origenis fingit. neq: corporib ꝑ contum
seminantꝰ sicut luciferiani & cyrillus & aliqui latinoꝵ p̾sũpto¬
res affirmantꝰ. quasi naturae consequentia seruiente. Sed dici¬
mꝰ corpꝰ tantũ ꝑ coniugu copulã seminari. creationẽ uero ani¬

Expanded text:
ultarent, et aqua terram absconderet, facti sunt angeli, et omnes coelestes virtutes, ut non esset otiosa Dei bonitas, sed haberet in quibus per multa ante spatia bonitatem suam ostenderet; et ita hic visiquia ubique est, et omnia implet atque constringit; ideo et invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. CAP. porea, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subtant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales creaturas, quod localiter circumscribuntur, sicut et anima quae carne clauditur, et daemones qui per substantiam angelicae naturae sunt. Crent, nec habent quo cadant, ut resurrnec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente, sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari. Creationem vero ani
Abbreviated transcription (Latin):
dissimo ñ uideri neq conp̃hendi omnẽ diuinitatis essentiã ne quali¬
b& creatura inueniat᷑ capere creatorẽ. IIII. Patere me obsecro
iterũ quȩrere . uolo enĩ simul plura ꝓponere : quia ñ ẽ ubi sin¬
gillatim de singulis ꝑ contemꝰ. Vnũ regnũ patris & filii & sp̃s sc̃ĩ
credimꝰ & fatemur simul eos dominari creaturis om̃ib sentientes.

Expanded text:
neque comprehendi omnem divinitatis essentiam, ne quaelibet creatura inveniatur capere Creatorem. Patere me, obsecro, iterum quaerere; volo enim simul plura proponere, quia non est ubi sigillatim de singulis percontemur. Unum regnum Patris, et Filii, et Spiritus sancti credimus et fatemur, simul eos dominari creatur
Abbreviated transcription (Latin):
sabaoth om̃ib gentib in monte isto: bibent in iocunditate
uinũ : ungentur unguento in monte isto: trade hȩc om̃a
uelabit dñs brachiũ suũ scm̃ in conspectu om̃iũ gentium :¬
& uidebunt om̃s gentes terrae salutẽ quȩ ad ño nr̃o est :
titerũ. Ecce aduenȩ ꝑ me ad te accedent. & ad te confugi¬
ent: Et infra. Gentes quae te ñ cognouerunt in uocabunt
te: & popłi qui te nesciunt ad te confugient: Osee quoq
paria ꝓphetat dicens. Et erit in loco in quo dictũ ẽ eis¬
ñ popłs m̃s uos: uocabunt᷑ ibi filii dĩ uiur & congregabunt᷑ sib
iuda & filii isrł ad ipsũ : Et iterũ Miserebor ñ dilectȩ : & dics
populo meo populus m̃s estu: & ipse dic& ds̃ m̃s estu : Sub apłis
uͦ cũ hi qui in xpm ex circũcisione crediderant eos qui gentla
erant dicebant᷑q p̃putiũ iustificationũ grã arbitrarent᷑ parq¬
pes e̾e̾ ñ posse : doc& beatꝰ apłs petrus quã in discretꝰ apud dm

Expanded text:
sabaoth omnibus gentibus, in monte isto, bibent laetitiam, bibent vinum, ungentur unguento in monte isto: trade haec omnia revelabit Dominus brachium suum sanctum in conspectu omnium gentium, et videbunt omnes gentes terrae salutem quae a Domino est . Et iterum, Ecce advenae ad te per me accedent, et ad te confugient . Et infra, Gentes quae te non cognoverunt, invocabunt te; et populi qui te nesciunt, ad te confugient . Osee quoque paria prophetat dicens: Et erit in loco in quo dictum est eisn populus meus vos; ibi vocabuntur filii Dei vivi, et congregabuntur filii Juda et filii Israel in idipsum . Et iterum, Miserebor non dilectae, et dicam non populo meo, Populus meus es tu; et ipse dicet, Deus meus es tu . Sub apostolis vero cum ii qui in Christum ex circumcisione crediderant, eos qui gentiles erant, dicebanturque praeputium, justificationum gratiae arbitrarentur participes esse non posse, docet beatus apostolus Petrus quam indiscretus apud Deum
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ. Sepe multũ interrogare discendi causa & absentẽ ma¬
gistrũ frequentib epłis conpellare : portitoꝵ raritas ex itineris
longinquitate ꝓhibuit. Vnde nunc beneficio p̃sentis occasionis
ad monitꝰ inunũ congessi quȩ potui. & responsione ur̃a melius di¬
latanda breuit̃ quaero : rogans obsetransq xp̃m aquo intꝰ audis
qđ doceas foris. ut ueracit᷑ dicas mihi utrũ trinitas in separabilis
ꝓpt̃ unã eandẽq naturã operatione ac uoluntate dici debeat sepas

Expanded text:
lui affectu interrogare discendi, sed absentem magistrum frequentibus epistolis compellare, portitorum raritas ex itineris longinquitate prohibuit. Unde nunc beneficio praesentis occasionis admonitus, in unum congessi quae potui, et responsione vestra melius dilatanda breviter quaero; rogans obsecransque Christum, a quo intus audis quod doceas foris, ut veraciter dicas mihi: 2. Utrum Trinitas inseparabilis propter unam eamdemque naturam, operationem, ac volun
Abbreviated transcription (Latin):
sui. ut ad integram & ꝑ petuã beatitudinẽ cũ ipso parit̃ immuten¬
t᷑. sicut & peccatoꝵ animȩ in infernũ sub timore positae expectant
resurrectionẽ sui corporis. ut cũ ipso ad paenã conuertant᷑ aet̃ña.
Paenitentiã ab olere peccata in dubitant᷑ credimꝰXLUII
etiã si multimo uitae sp̃m amissurꝰ pęniteat. & uel publicala¬
m̃tatione peccata ꝓdant᷑. quia ꝓpositũ dĩ quo decreuit saluare
qđ perierat stat in mobile. &ideo quia uoluittas eiꝰ ñ mutatꝰ:
siue emendatio urtae si tẽpus concedit᷑ siue supplici confessione

Expanded text:
ad integram et perpetuam beatitudinem cum ipso pariter immutentur: sicut et peccatorum animae in inferno sub timore positae exspectant resurrectionem sui corporis, ut cum ipso ad poenam convertantur aeternam. Poenitentiam abolere petiamsi in ultimo vitae spiritu admissor poeniteat, et vel publica lamentatione peccata prodantur: quia propositum Dei, quod decrevit salvare quod perierat, stat immobile. Et ideo, quia voluntas ejus non mutatur, sive emendatione vitae, si tempus conceditur, sive suppl
Abbreviated transcription (Latin):
homine suo in gła patris. desiderabilis uideri ab angłis. sicut
in dm̃ & in homine ds̃ .UI. Erit resurrectio mortuoꝵ ho¬
minũ. sed una & semel. Non prima iustoꝵ & scđa peccatoꝵ ut
fabula consomniat᷑. sed una om̃iũ. Et si id resurgere dr̃ qđ
cadit. caro ergo nr̃a in ueritate resurg& sicut inꝰ ueritate ca¬
dit : & ñ scđm origenẽ immutatio corpoꝵ erit id ÷ aliud no¬
uũ corpꝰ ꝓ carne. sed eadẽ caro corruptibilis quȩ cadit resur¬

Expanded text:
homine suo in gloria patris, desiderabilis videri ab angelis, sicuthomine suo in gloria patris, desiderabilis videri ab angelis, sicutin Deo et in homine Deus. Erit resurrectio mortuorum hominum, sed una et semel, non prima justorum, et secunda peccatorum, ut fabula somniatur: sed una omnium: et si id resurgere dicitur, quod cadit: caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut in veritate cadit: et non secundum Origenem immutatio corporum erit, id est, aliud novum corpus pro carne: sed eadem caro corruptibilis tam justoru
Abbreviated transcription (Latin):
Anterius posteriusue aut minꝰ ut arrius. nihil extraneũ aut
officiale alteri ut macedonius. nihil ꝑsuasione aut subreptio¬
ne in sertũ ut manicheus. nihil corporeũ ut melito & tertulli¬
añ inihil corporalit᷑ effigiatũ ut antro pomorfus & uadiana
nihil sibi inuisibile ut origenis. nihil creaturis uisibile ut for¬
tunat᷑ꝰ. nihil morib uel uoluntate diuersũ ut martion. nihil
trmitatis essentia ad creaturarũ naturã deductũ ut plato &
tertullianꝰ nihil officio singulare nec alteri cõmunicabile ut
origenis. nihil confusũ ut sabellius. sed totũ ꝑfectũ quia totũ¬
ex uno & unũ. ñ tam̃ solitariũ ut p̃sumunt siluanꝰ & praxeas
pentapolitna dã nabilis illa doctrina.U Omnousionergo¬
id÷ indiuinitate patris filius. Omousion patri & filio & sp̃s sc̃s
coessentialis. Omousion dõ & homini unꝰ filius manens ds̃ in

Expanded text:
anterius posteriusve, aut minus, ut Arius: nihil extraneum aut anterius posteriusve, aut minus, ut Arius: nihil extraneum aut officiale alteri, ut Macedonius: nihil ne insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus; nihil corporaliter effigiatum ut Antropomorfus et Vadianus; nihil sibi invisibile, ut Origenes; nihil creaturis visibile, ut Fortunatus; nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion; nihil Trinitatis essentia aut creaturarum natura deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare aut alteri communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius, sed totum perfectum, quia ex toto unum, non tamen solitarium, ut praesumunt Silvanus et Praxeas, Pentapolitana damnabilis illa doctrina. est in divinitate Patris Filius. Omousion Patri et Filio Spiritus sanctus. Omousion Deo et homini, unus filius manens Deus in
Abbreviated transcription (Latin):
hens & ñ decaelo secũ afferens sicũt martion & origenis & eu¬
tyces affirmant. neq in fantasia id ÷ absq carne sicut ualen
ñ tam̃ carnẽ ex carne sicut martianꝰ. sed uerus ds̃ ex diuinita
& uer homo ex carne unꝰ filius in diuinitate uerbũ patris &
ds̃ in homine anima & caro : antma ñ absq: sensu & ratione
ut apollinaris. neq caro absq: anima ut eunomius sed anim̃a
ũratione sua & carnem cũ sensib suis: ꝑ quos sensꝰ. ueros in
paione & ante passionẽ carnis suȩ dolores sustinuitendoa
eqi sic ẽ matꝰ eax uirgine ut dĩtatis initiũ homo nascendoac¬
ceperit quasi antequã ex uirgine nasceret᷑ ds̃ ñ fuerit si cin
Artemon & birillus & marcellus do cuerunt. sed aterñ ds̃ homo
ex uirgine natꝰ ẽ. IIII Nihil creatũ aut seruiens in trini¬
tate eredendum ut uult̾dyonisius fons arrui. nihil in &¬
quale ut eu nomius. nihil grãe coaequale ut uult euncius nihil

Expanded text:
hens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion, Origenes et Euhens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion, Origenes et Eutyches aNon tantum carnem ex carne, sicut Marcianus, sed verus Deus ex divinitate, et verus homo ex carne, unus Dei Filius, in divinitate Verbum Patris et Deus, in homine anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris, neque caro absque anima, ut Eunomius; sed anima cum ratione sua, et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione, et ante passionem suae carnis eque sic est natus ex virgine, ut deitatis initium homo nascendo acceperit: quasi, antequam ex virgine nasceretur, Deus non fuerit, sicut Artemon et Berillus et Marcellus docuerunt: sed aeternus Deus homo ex virgine natus est. Nihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius fons Arii: nihil inaequale, ut Eunomius: nihil gratia aequale, ut vult Ethius: nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ filius natꝰ. & scđm ueritatẽ nature ex homine hominis filius
ut ueritas geniti ñ adoptione ñ appellat̾ione sed in utraq natius¬
tate filii nom̃ nascendo haber&. & ess& uerꝰ ds̃ & uerꝰ homo unꝰs
lius. Non ergo duos xp̃os neq duos filios sed dm̃ & hominẽ unũ
filiũ credimꝰ. quẽ ꝓpt̾ea & unigenitũ dicimꝰ manentẽ in duab
substantiis sicut ei naturae ueritas contulit ñ confusis naturis¬
neq in mixtis sicuti timothiam uolunt. sed societate unitis:
s̃ ergo hominẽ assũpsit. homo in dm̃ transiuit. ñ natura uersibi¬
litate sicut tertulliam & apollinaristȩ dicunt. sed dĩ dignatione
ut nec ds̃ mutaret᷑ in humanã substantiã assum̃do homine. nec
homo in diuinã glorificatꝰ indm̃. Quia mutatio uel uersibilias
nature & diminutionẽ & abolitionẽ substantiae facit. creditus
A nobis sine confusione coniuncta trinitas sine separatione difin¬
coitu sicut hebion dicit. sed carnẽ ex uirginis corpore tra¬

Expanded text:
ei filius et secundum veritatem naturae ex homine hominis filius: ut veritas geniti non adoptione, non appellatione: sed in utraque nativitate filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et verus homo, unus filius. Non ergo duos Christos, neque duos filios: sed Deum et hominem unum filium, quem propterea et unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulitneque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae dicunt, sed Dei dignatione: ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam, assumendo hominem, nec homo in divinam glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et diminutionem et abolitionem substantiae facit. Creditur a nobis sine confusione conjuncta sancta Trinitas, sine separatione distinnon ex viri coitu, sicut Ebion dicit; sed carnem ex virginis corpore tra
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ natũ de dõ patre sine ullo initio tẽporis. eundẽq hominem
ueru natũ de matre homine certa plenitudine tẽporis: nec eiꝰ hu¬
manitatẽ qua maior ẽ pat̃ minuere aliquid ei nature qua ȩqua

Expanded text:
verum, natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum, natum de Deo Patre, sine ullo initio temporis, eumdemque hominem verum natum de matre homine, certa plenitudine temporis; nec ejus humanitatem, qua major est Pater, minuere aliquid ei naturae qua aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
duo in carne una. & exponens quid ꝑ hoc significaret᷑. adiecit.S¬
cram̃tũ hoc magnũ ẽ : ego autẽ dico in xp̃o & in eccła. Ab ipso ergo
principio generis humani. om̃ib: hominib: xp̃c ẽ denuntiatꝰ in
uando eac latere crucifixi manante sanguine & aqua sacram̃¬
u redeptionis & regenerationis accepit. Ipsa ẽ enĩ nouȩ condi
it heretici manichei. nec hominẽ tantũ sicut heretici fotiniani
ne ita hominẽ ut aliquid ei desit qđ ad humanã ẽ certũ ꝑtinere
naturã siue anima siue mentẽ rationalẽ siue carnẽ quȩ non
de femina sũpta ẽ sed facta de uerbo in carnẽ conuerso atq mutato:
quȩ tria falsa & uana apollinaristarũ heretic&ꝵ tres partes uarias
ptulerunt. Nec dicimꝰ qđ beata uirgo maria hominẽ sine dĩtate
onceperit qui creatꝰ ab spũ scõ postea sit susceptꝰ a uerbo. qđ nesto¬
rũ p̃dicantẽ merito iusteq dãnauimꝰ: sed dicimꝰ xp̃m dĩ filiũ dm̃

Expanded text:
onens quid per hoc significaretur, adjecit: Sacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo et in Ecclesia . Ab ipso ergo principio generis humani omnibus hominibus Christus est denuntiatus in quando ex latere Crucifixi manante sanguine et aqua, sacramentum redemptionis et regenerationis acristum sicut haeretici Manichaei, nec hominem tantum sicut haeretici Photiani, nec ita hominem ut aliquid ei desit quod ad humanam certum est pertinere naturam, sive animam, sive mentem rationalem, sive carnem, quae non de femina sumpta sit, sed facta de Verbo in carnem converso atque mutato: quae tria falsa et vana Apollinaristarum haereticorum tres partes varias protulerunt. Nec dicimus quod beata Virgo Maria hominem sine Deitate conceperit, qui creatus a Spiritu sancto postea sit susceptus a Verbo, quod Nestorium praedicantem merito justeque damnavimus; sed dicimus Christum Dei Filium, Deum
Abbreviated transcription (Latin):
dentes: ꝑseuerant᷑ tenete & constant᷑ asserite. Ꝙ qm̃ oport& uos
post diuinũ Auociliũ etiam catholicoꝵ principũ gram̃ ꝓmereri
humilit̃ Ac sapient̃ ex poscite. ut petitioni nrãe qua plenariã in¬
dici sy nodũ postulauimꝰ clem̃tissimꝰ imperator dignet᷑ Annuere:
quo citius adiuuante miseri cordia dĩ & sanis fortitudo augeat᷑.¬
& morbidis si curari ad quiescant medicina prestetꝰ FIAIT¬

Expanded text:
et constanter asserite. Et quoniam oportet vos post divinum auxilium etiam catholicorum principum gratiam promereri, humiliter et sapienter exposcite, ut petitioni nostrae qua plenariam indici synodum postulamus, clementissimus imperator dignetur annuere, quo citius adjuvante misericordia Dei, et sanis fortitudo augeatur, et morbidis, si curari acquiescant, medicina praestetur. XII
Abbreviated transcription (Latin):
inxp̃o tam̃ inueniunt᷑ renati. habentes fidei testimoniũ. & de
iustificatione grã & de cõmunionẽ nature. Quã qui susceptã ab
unigenito dĩ filio in utero dauiticȩ uirginis diffitet᷑. Ab om̃i sacra¬
m̃to xp̃ianȩ religionis alienꝰ ẽ : & nec sponsũ agnoscens nec spon
intelligens. nuptiali ñ potest int̃ ẽẽ conuiuio. Caro enĩ xp̃i. uela¬
m̃ ẽ uerbi : quo om̃is qui ipsũ intellegre confitet᷑ induit᷑. eru¬
bescens autẽ illud & quasi indignũ refũtans : nullũ ex eo habebiꝰ
ornatũ. Ac lic& se regio inserat festo sacrisq se epulis inportunꝰ
inmisceat. discretionẽ tam̃ regis fallere imꝑb conuiua ñ pote
& mittet᷑ in tenebras exteriores. ibi erit fletꝰ & stridor dentium

Expanded text:
dei testimonium, et de justificatione gratiae, et de communione naturae: quam qui susceptam ab unigenito Dei Filio in utero Davidicae virginis diffitetur, ab omni sacramento Christianae religionis alienus est; et nec sponsum agnoscens, nec sponsam intelligens, nuptiali non potest interesse convivio. Caro enim Christi velamen est Verbi, quo omnis qui ipsum integre confitetur induitur. Erubescens autem illud, et quasi indignum refutans, nullum ex eo habebit ornatum: ac licet se regio inserat festo, sacrisque se epulis importunus immisceat, discretionem tamen regis fallere improbus conviva non poters mittetur in tenebras exteriores, ubi erit fletus et stridor dentium
Abbreviated transcription (Latin):
beat patre. spm̃ scm̃ eo qđ sit ex patre & filio. Pat̃ ergo prin¬
ex nihilo sed ex dõ patre & dõ filio ds̃ ꝓcedens. Pat̃ aternus eo qdͦ
habeat filium xternũ: cuiꝰ aeterñ sit pat̃. Filius aternꝰ. eo qđ sit p
tri & spũi scõ coaeternꝰ. Sp̃s sc̃s xeternꝰ. eo qđ sit patri & filio coate
Lon confusa in una ꝑsona trinitas ut sabellius dicit. neq separata dit
diuersa in natura diuinitas ut arrius blasphemat : sed alter in ꝑson
pat̃. Alt̾ in ꝑsona filius. Alt̾ in ꝑsona sp̃s sc̃s : unꝰ innatura in scã tnn¬

Expanded text:
prinex nihilo: sed ex Deo Patre, et Deo Filio Deus procedens. Pater aeternus eo, quod habeat Filium aeternum, cujus aeternus sit Patatri coaeternus. Spiritus sanctus aeternus, eo quod sit Patri et Filio coaeternus. Non confusa in una persona Trinitas, ut Sabellius dicit; neque separata aut divisa in natura Divinitas, ut Arius blasphemat; sed alter in persona Pater, alter in persona Filius, alter in persona Spiritus sanctus. Unus natura in sancta Trin
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ exaltatꝰ : quia in separabilit̃ manente unitate ꝑsona
unꝰ atq idem ẽ & totꝰ hominis filius ꝓpt̃ carnẽ. & tot̾ dĩ filius
ꝓpt̃ unã cũ patre dĩtatẽ. Quicquid ergo intẽpore accipit xp̃s
scđm hominẽ accipit. cui quȩ ñ habuit conferunt᷑. Nã scđm

Expanded text:
dicitur exaltatus, quia inseparabiliter, manente unitate personae, dicitur exaltatus, quia inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre m hominem accepit, cui, quae non habuit, conferrentur. Nam secundum
Abbreviated transcription (Latin):
& uerae dĩtatis uereq humanitatis. ipse una prorsus eadẽq
ꝑsona sit : exaltatione tam̃ qua illũ sicut doctor gentiũ dici
exaltauit ds̃ & donauit illi nom̃ qđ suꝑ ome nom excellit ad
eã intellegimꝰ ꝑtinere formã quȩ ditanda erat tantȩ glori¬
ficationis augm̃to. In forma quippe dĩ aqualis erat filius pa¬
tri. & int̾ genitorẽ atq unigenitũ nulla erat in essentia dis¬
cretio. nulla in maiestate diuersitas. nec ꝑ incarnationis mys¬
teriũ aliquid decesserat uerbo. qđ dĩ patris munere redde
ret᷑. Forma autẽ serui ꝑ quã in passibilis dĩtas sa cram̃tũ
magnȩ pietatis impleuit. humana humilitas ẽ quȩ in głam
diuinȩ potestatis euecta ẽ in tantã unitatẽ ab ipso conceptu
uirginis dĩtate & hum anitate conserta. ut nec sine homine
diuina. nec sine dõ agerent᷑ humana. Propt̃ qđ sicut dñs ma¬
iestatis dicit᷑ crucifixus. ita qui ex sẽpit̃nitate aequalis ẽ dõ

Expanded text:
 verae deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor Gentium dicit, exaltavit et donavit illi nomen, quod omne nomen excellit , ad eamdem intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat essentiae discretio, nulla in majestate diversitas; nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat ex Verbo, quodretur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo
Abbreviated transcription (Latin):
torẽ dĩ & hominũ hominẽ iħm xpm simulatorie om̃a
credit egisse. nec humanũ in ipso corpꝰ sed phantasticam
corporis speciem oculis apparuisse cernentiũ. Quȩ impie¬
tatis mendacia qm̃ olim fides catholica detestatꝰ & talium
assertionũ sacrilegia concordib ꝑ totũ mundũ beatoꝵ pa¬
trũ dudũ sunt dãnata sententiis ñ dubiũ ẽ eã nos fidem
p̃dicare atq defendere quã scã synodus nicena firma

Expanded text:
torem Dei et hominum hominem Jesum Christum simulatorie credit torem Dei et hominum hominem Jesum Christum simulatorie credit omnia egisse, nec humanum in ipso corpus sed phantasmaticam corporis speciem oculis apparuisse se cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et aliarum assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis, non dubium est eamdem nos fidem praedicare a
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilis uerbi essentia quȩ ei cũ patre & cũ spũ scõ in¬
tẽporalis atq coaeterna ẽ : ita intra uirginea uiscera uerbũ
partu scđm ueritatẽ utriusq nature eadẽ uirgo & ancillã
dñi ess& & mater. Qđ etiam elisab& h sicut lucas euange¬
lista declarat. intellexit & dixit. Unde hoc mihi ut ueni
anathemate . qui ꝑ impios uecerũ hereticoꝵ uolutatꝰ erro¬
res tertiũ apollinaris dogma delegit. ut negata humanȩ
us asserer& ee nature tã quã uerbi dĩtas ipsa se in carnem
Anim̃aq conuerterit & concipi ac nasci nutriri & crescere
crucifigi Ac mori sepeliri ac resurgere & ascendere in caelũ
& in patris dextera unde ad iudicandos uiuos & mortuos
ueni& consedere diuinae tantũ essentiae fuerit. quȩ nihil
hoꝵ in se sine carnis recipit ueritate . qm̃ natura unigeniti
q ẽ in mutabilis sẽpiternȩ trinitatis in diuisa unitas &
passibilem sentire atq mortalẽ & tam̃ uerbi in carnati

Expanded text:
e ei cum Patre et cum Spiritu sancto intemporalis atque coaeterna est, ita intra virginea viscera Verbum partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut venianathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae us assereret esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti lque incommutabilis, sempiternae Trinitatis indivisa unitas, et passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati,
Abbreviated transcription (Latin):
accipiens : ut manens in forma dĩ formã serui sibim& & sin
litudinẽ peccati carnis unir&. ꝑ quã ñ minuer& diuina hu¬
manis sed auger& humana diuinis. Talis enĩ erat om̃iũ a prim
ducta genitorib causa mortaliũ. ut originali peccato transeus¬
te ꝑ posteros. nullus pȩnã dãnationis euader&. nisi uerbũ can
fier& & habitar& in nobis : in ea scilic& natura quȩ nr̃i & sangs¬
nis ess& & generis. Propt̃ qđ dicit apłs. Sicut ꝑ unius delicũ
in om̃s homines ad condẽnationẽ. sic & ꝑ unius iustitiã in om̃s

Expanded text:
acacilitudinem peccati carnis uniret, per quam non minueret divina humanis, sed augeret humana divinis. Talis enim erat omnium a primis ducta genitoribte per posteros, nullus poenam damnationis evaderet, nisi Verbum caro fieret, et habitaret in nobis , in ea scilicet natura quae nostri et sanguinis esset et generis. Propter quod dicit Apostolus: Sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem, sic et per unius justitiam
Abbreviated transcription (Latin):
tatis potius dicat fuisse quã carnis. Qđ lib& autẽ defendere
audeat. ꝓrsus in sanũ ẽ : quia nec pietas fidei nec ratio recipit
sacramenti. ut aut aliquid passa sit dĩtas. Aut in ullo mentita
sit ueritas. In passibilis igitꝰ dĩ filius ds̃. cui cũ patre & cum
spũ scõ in una in cõmutabili trinitatis essentia hoc qđ ẽ ẽe̾ ꝑ¬
petuũ ẽ : in ea plenitudine tẽporis quȩ sẽpit̃no consilio fuerat
p̃stituta & ꝓphetica dictoꝵ atq gestoꝵ significatione ꝓmissa.
factus filius hominis ñ suȩ conuersione substantiae sed nt̃e assũp¬
tione naturae uenit quȩrere & saluare qđ perierat. Venit
autẽ ñ locali accessu nec motione corporea. tãquã praesens futu¬
rus unde ab fuiss&. Aut illinc recessurus unde ueniss&: sed
uenit ꝑhoc qđ erat uisibile cõmune cernentib declarandus
humanã scilic& carnẽ atq anima inuiscerib: uirginis matris

Expanded text:
tatis potius fuisse dicat quam carnis. Quodlibet autem defendere tatis potius fuisse dicat quam carnis. Quodlibet autem defendere audeat, prorsus insanum est: quia nec pietas fidei, nec ratio recipit sacramenti, ut aut aliquid passa sit Deitas, aut in ullo mentita sit veritas. Impassibilis igitur Dei Filius, cui cum Patre et cum Spiritu sancto in una incommutabilis Trinitatis essentia, hoc quod est esse perpetuum est: in ea plenitudine temporis, quae sempiterno consilio fuerat praestituta, et prophetica dictorum atque gestorum significatione promissa, factus filius hominis non suae conversione substantiae, sed nostrae assumptione naturae, venit quaerere et salvare quod perierat . Venit autem non locali accessu, nec motione corporea, tamquam praesens futurus unde abfuisset, aut illinc recessurus unde venisset; sed venit per hoc quod erat visibile et commune cernentibus declarandus, humanam scilicet carnem atque animam in visceribus Virginis matris
Abbreviated transcription (Latin):
uel cui substantiae cuncta subiecerit. Dĩtas enĩ uerbi pͥar in om̃ib
& consubstantialis ẽ patri. & sẽpit̾ne atq intẽporalit̃ una eadẽq:
potentia ẽ genitoris & geniti: Creator quippe om̃iũ naturarũ
qm̃ ꝑ ipsũ om̃a facta sunt & sine ipso factũ ẽ nihil. superio ẽ
om̃ib quȩ creauit : nec umquã creatori suo ñ fuerunt subiecta
quȩ condidit cui ꝓpriũ & sempit̾nũ ẽ: nec aliunde quã de patre.
nec aliud ẽẽ quã pat. Huic si addita ẽ potestas. si illustrata digni¬
tas. si exaltata sublimitas. minor erat ꝓuehente qui creauit : nec
habebat diuitias eiꝰ naturae cuiꝰ indiguit largitate. Sed talia sen¬
tientẽ . in societatẽ suã arrius rapit : cuiꝰ ꝑ uersitati multũ hȩc suf¬
fragatꝰ impietas. neganti uerbo dĩ humanã in ee naturã: ut dum
humilitatẽ in dĩ maiestate fastidit. Aut falsã in xp̃o asserat ima¬
ginẽ corporis. Aut om̃s actiones eiꝰ passionesq corporeas dĩ¬

Expanded text:
ersa provexerit, vel cui substantiae cuncta subjecerit. Deitas enim Verbi par in omnibus et consubstantialis est Patri, et sempiterne atque intemporaliter una eademque potentia est genitoris et geniti. Creator quippe omnium naturarum, quoniam per ipsum omnia facta sunt, et sine ipso factum est nihil , superior est omnibus quae creavit, nec umquam Creatori suo non fuerunt subjecta quae condidit: cui proprium et sempiternum est, nec aliunde quam de Patre, nec aliud esse quam Pater est. Huic si addita est potestas, si illustrata dignitas, si exaltata sublimitas, minor erat provehente qui crevit, nec habebat divitias ejus naturae cujus indiguit largitate. Sed talia sentientem in societatem suam Arius rapit, cujus perversitati multum haec suffragatur impietas, negans Verbo Dei humanam inesse naturam, ut dum humilitatem in Dei majestate fastidit, aut falsam in Christo asserat imaginem corporis, aut omnes actiones ejus passionesque corporeas, Dei
Abbreviated transcription (Latin):
operũ qualitates . & sincerae fidei contẽplatione cernen
sit qđ uerbũ sine carne ñ efficit. Sine uerbi emĩ potentia
nec conciper& uirgo nec parer&. & sine ueritate carnis ob¬
uoluta pannis infantia ñ iacer&. Sine uerbi potentia ñ
adorarent magi puerũ stella indice declaratũ. & sine ue¬
ritate carnis ñ iuberet᷑ trans ferri in aegyptũ puer & ab
herodis ꝑsecutione sub duci. Sine uerbi potentia ñ dicer&
uox patris missa de caelo hic ẽ filius m̃s dilectus in quo mihi
cõplacui. & sine ueritate carnis ñ ꝓtestaret᷑ ioħs ecce agnꝰ
dĩ ecce qui tollit peccata mundi. Sine uerbi potentia ñ fier&
redintegratio debiliũ & uiuificatio mortuoꝵ & sine ue¬
ritate carnis nec cib ieiuno nec somnꝰ ess& necessarius fatigaa
Postremo sine uerbi potentia ñ se dñs patri ꝓfiteret᷑ &qualẽ.
& sine ueritate carnis ñ idem dicer& patrem se ẽtͥ minorem

Expanded text:
operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum operum qualitates, et sincerae fidei contemplatione cernendum sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret : sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum ; sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci: sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui , et sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. 251 Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem , et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem
Abbreviated transcription (Latin):
nullius tam̃ in sontis occisio redẽptio fuit mundi. Accepe¬
runt iusti ñ dederunt coronas & de fortitudine fideliũ
exempla nata sunt patientiae ñ dona iustitiae. Singula
res quippe in singulis mortes fuerunt. nec alterius quis¬
quã debitũ suo fine ꝑsoluit. cũ int̃ filios hominũ unꝰ solus
quo om̃s crucifixi om̃s mortui om̃s sepulti om̃s sint etiã
suscitati. de quib: ipse dicebat. Cum ex altatꝰ fuero a terra
om̃a traham adme. Fides & enĩ uera iustificans impios &
creans iustos. ad humilitatis suȩ tracta participẽ in illo ad¬
quirit salutẽ. in quo solo homose inuenit in nocentẽ : libe¬
rũ habens ꝑ grãm dĩ de eiꝰ potestate gloriari. qui contra hostem
humam generis in carnis nr̃te humilitate congressus his
uictoriã suã tribuit in quoꝵ corpore trium phauit. Lic&
munes habeat actiones. intellegendae tam̃ sunt ipsorũ

Expanded text:
nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Accepenullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singures quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit. Inter filios autem hominum unus solus quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes etiam sunt suscitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Fides etenim justificans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit. Licet munes habeat actiones, intelligendae tamen sunt ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
morte qui solus mortinihil debuit solueret᷑. Effusio enĩ ꝓ in¬
iustis sanguinis xp̃i tã fuit diues ad p̃tiũ. ut si uniuersit᷑as cap
tiuoꝵ in redẽptorẽ suũ creder&. nullũ diaboli uincula retine
grã. & cũ sub peccati p̃iudicionati potestatẽ acceperint ad ius¬
tiã renascendi. ualidius factũ ẽ donũ libertatis quã debitũ
seruitutis. Quã itaq sibi in huiꝰ sacram̃ti p̃sidio spem relin¬
quunt. qui in saluatore nr̃o negant humani corporis uerita¬
tẽ : Dicant quo sacrificio reconciliati. dicant quo sanguine
sint redẽpti. quis ẽ ut apłs ait qui tradidit sem& ipsum
ꝓ nobis oblationẽ & hostiã dõ in odorẽ suauitatis. Aut qdꝰ
umquã sacrificiũ sacratius fuit . quã qđ uerus & &eternꝰ pon¬
tifex altari crucis ꝑ immolationẽ suae carnis imposuit
Quãuis enĩ multoꝵ scoꝵ in conspectu dñi p̃tiosa mors fuerit.

Expanded text:
morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim pro minmorte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim pro ministris sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nulla diaboli vincula remanergratia; et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis condebito servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio, spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti, quia et Apostolus ait, Qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus et aeternus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quamvis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiosa mors fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
euidentissime continet᷑. qđ etiã & nos de dñi in carnatione con¬
fitemꝰ & credimꝰ : qui ad salutẽ humani generis reformandã
uerã carnẽ nrae fragilitatis ñ de caelo secũ detulit. sed in utero
uirginis matris assũpsit. Qui cũq ergo illi sunt ita obcaecati
& alumine ueritatis alieni ut uerbo dĩ a tẽpore incarnationis
humanȩ carnis denegent ueritatẽ. ostendant in quo sibi xp̃ĩa¬
nũ nomen usurpent. & cũ euangelio ueritatis qua ratione
concordent si beatȩ uirginis partu aut caro sine dĩtate. Aut di¬
tas ẽ orta sine carne. Sicut enĩ negari ñ potest euangelista di¬
cente qđ uerbũ caro factũ ẽ & habitauit in nobis. ita negari non
potest beato paulo apło p̃dicante qđ ds̃ erat in xp̃o mundũ recon¬
cilians sibi. Quȩ autẽ reconciliatio ẽe poss& qua humano gene
qui in forma dĩ equalis ẽ patri. in forma serui particeps ess& &
nr̃i : ut mortis uinculũ unius p̃uaricatione contractũ. unius

Expanded text:
issime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matris assumpsit . Quicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato apostolo Paulo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconqui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi particeps esset et nostri? Ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius
Abbreviated transcription (Latin):
& populis. facere que manꝰ tua & consiliũ decreuerunt fieri
git᷑ ad manifestandã gram̃ dĩ quȩ ex xterno ei in cõmutabi¬
liq consilio in salutem om̃iũ gentiũ disponebat᷑ ñ priora
quasi incapacia declinata sunt tẽpora : sed ista electa que tales
populos ediderunt. quoꝵ ferox & uoluntaria miquitas. ñ
consulendi affectu. sed intentione saeuiendi ꝑsister& facere iii¬
que i anꝰ dĩ & consiliũ decreuerunt fieri : ut mirabilior estãc
gr ã potentia dĩ quȩ de tã duris animis tã tenebrosis m̃tib
tis aienicis cordib fecit sibi popłm fidelẽ : subditũ scm̃ : qui ñ
ꝑsapientiã huiꝰ mundi ꝑuenit ad lum̃ sapientiaȩ dĩ sed ꝑ illius

Expanded text:
consilium decreverunt fieri . Igitur ad manifestandam gratiam Dei quae ex aeterno ejus incommutabilique consilio in salutem omnium gentium disponebatur, non priora, quasi incapacia, declinata sunt tempora; sed ista electa, quae tales populos ediderunt, quorum ferox et voluntaria iniquitas non consulendi affectu, sed intentione saeviendi persisteret facere quae manus Dei et consilium decreverunt fieri: ut mirabilior esset gratia et potentia Dei, quae de tam duris animis, tam tenebrosis mentibus, tam inimicis cordibus fecit sibi populum fidelem, subditum, sanctum, qui non per sapientiam hujus mundi pervenit 903 ad lumen sapientiae Dei: sed per il
Abbreviated transcription (Latin):
ne si eutiches puro & simplici uoluiss& corde concipere. in
nullo a decretis sacratissimi niceni concilii deuiar& : & hoc
a seis patrib intelliger& constitutũ. ut contra apłicã fidẽ qui
ñ hisi una ẽ nullũ se ingeniũ nullũ eleuar& eloquiũ. Et
ideo ꝓ urcẽ pietatis consuetudine elaborare dignamini. ut qđ

Expanded text:
nem si Eutyches puro et simplici voluisset corde concipere, in nem si Eutyches puro et simplici voluisset corde concipere, in nullo a decretis sacratissimi Nicaeni concilii deviaret; et hoc a sanctis Patribus intelligeret constitutum, ut contra apostolicam fidem, quae nonnisi una est, nullum se ingenium, nullum elevaret eloquium. Et ideo pro vestrae pietati
Abbreviated transcription (Latin):
tumultuantiũ mitterent᷑: si ꝑ occasionẽ cause ȩccłasticȩ ui¬
derer patriã & sedẽ apłicã uelle deserere. Quia igit᷑ ad publi¬
cã utilitatẽ ꝑtinuisse cognoscitis. ut salua clementiae urae
uenia caritati me & p̃cib ciuiũ ñ negarẽ i in his fr̃ib meis
quos uice mea misi. me quoq ad ẽe̾ cũ caeteris qui affuerint
aestimate. qui scđm causã satis mihi & gestoꝵ serie & ipsius de
quo agit᷑ ꝓfessione patefactã euident & plene quid seruan¬
dũ ess& ostendi. Non enĩ de partiuncula aliqua fidei nrãe quȩ
minꝰ lucide declarata sit quȩrit᷑. sed hȩc stolidissima resulta
uoluit ignorare. Si quidẽ ipsa catholici symbolibreuis &
ꝑfecta confessio quȩ duodecĩ apłoꝵ totidẽ ẽ signata sententus
ta instructa sit munitione celesti ut om̃s hereticoꝵ opiniones
solo ipsius possint gladio detruncari. Cuiꝰ symboli plenitudi¬

Expanded text:
tumultuantium mitterentur, si pro occasione causae ecclesiasticae vitumultuantium mitterentur, si pro occasione causae ecclesiasticae viderer patriam et sedem apostolicam velle deserere. Quia igitur ad publicam utilitatem pertinuisse cognoscitis, ut salva clementiae vestrae venia, charitati me et precibus civium non negarem; in his fratribus meis, quos vice mea misi me quoque adesse cum caeteris qui adfuerint, aestimate: quibus secundum causam satis mihi ex gestorum serie, et ipsius de quo agitur, professione, patefactam, evidenter et plene quid servandum esset ostendi. Non enim de portiuncula aliqua fidei nostrae, quae minus lucide declarata sit, quaeritur; sed hoc stultissima resultatus utriusque voluit ignorare. Siquidem ipsa catholici Symboli 858 brevis et perfecta confessio, quae duodecim apostolorum totidem est signata sententiis, tam instructa sit munitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsius possint gladio detrun cari. Cujus Symboli plenitudi
Abbreviated transcription (Latin):
mentiã tuã ut sicut scõ studio tuo catholica p̃dicatio sems
adiuta ẽ : ita nunc quoq: eiꝰ faueas libertati. Quã forte ideo
ꝑmisit dñs hac tẽptatione pulsari. ut quales intra eccłam
laterent poss& agnosci. Quorũ plane ñ ẽ neglegenda curatio.
m imperator cupiens quã celerrime turbata cõponi. episco¬
pali concilio qđ ephesi uult haberi nimiũ breue & angustum
tẽpꝰ indixit diem Kalendarũ augustarũ p̃stituendo conuentui.
cũ adie idus maias qua serenitatis eꝰ scripta suscepimꝰ maior
pars reliqui tẽporis absumenda sit : ut ꝓfectio sacerdo tum
qui negotio sufficiant ualeat ordinari. Nã illud qđ pietas ip¬
sius etiam me credidit debere int̾ ẽẽ concilio. etiã si scđm aliqđ̃
p̃cedens exigeret᷑ exempłu. nunc tam̃ nequaquã poss& im¬
pleri : quia rerũ p̃sentiũ nimis in certa conditio atantȩ urbis
popłis me ab ee̾ ñ siner&. & in desperationẽ quandã animi

Expanded text:
tiam tuam, ut sicut sancto studio tuo catholica praedicatio semper adjuta est, ita nunc quoque ejus faveas libertati; quam forte ideo permisit Dominus hac tentatione pulsari, ut quales intra Ecclesiam laterent, possent agnosci. Quorum plane non est negligenda curatio,  et Christianissimus imperator cupiens quam celerrime turbata componi, episcopali concilio, quod Ephesi vult haberi, nimium breve et angustum tempus indixit, diem kalendarum Augustarum praestituendo conventui; cum a tertio iduum Maiarum, quo serenitatis ejus scripta suscepimus, major pars reliqui sit temporis absumenda, ut profectio 857 sacerdotum, qui negotio sufficiant, valeat ordinari. Nam illud quod pietas ipsius etiam me credidit debere interesse concilio, etiamsi secundum aliquod praecedens exigeretur exemplum, nunc tamen nequaquam posset impleri: quia rerum praesentium nimis incerta conditio a tantae urbis populis me abesse non sineret; et in desperationem quamdam animi
Abbreviated transcription (Latin):
ne quid ex rationabilib pereat creaturis. sed quolib& modo
saluent᷑. Sed nos credamꝰ ipsi iudici om̃iũ & retributori iusto
qui dixit. ibunt impii in suppliciũ xt̃nũ : iustiautẽ in uitã etnao
ut ꝑcipiant fructũ operũ suoꝵ . X. In principio creauit ds̃

Expanded text:
ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salventur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiant fructum operum suorum. In princi