comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem meam : & intende uoci
oracionis meȩ. Indie tribula¬
cionis mee clamaui adte: qm̃
ducant fabros argentarios:
aurifices: expolitores: sculp¬
tores: Faciant deos. Quales
deos: Oclõs habentes et non
uidentes: & cęt̾a quȩ dicit psil¬
mus consequenter . S ista non
colimꝰ ait: ñ colimꝰ: hȩc signa st᷑. Et
quid colitise. Aliuid aliquid
peius: qm̃ dũ gentiũ demoni¬
a: Et quid: Nec demonia in¬
qͥunt colimus. Plane nichil
altud habecis intemplis ⁊ nic̃
aliud implet uates ur̃os: quã
demonium. S quid dicitis:
Angłos colimus: angelos habe¬
mus dõs. Non plane: nostis an¬
gelos Angłi enĩ unum dm̃ co¬
lunt : nec fauent hominibꝰ ꝗͥ
uolunt colere angłos. &. non dĩn.
Nam inuenimꝰ honoratos an¬
głos ꝓhibentes homuies ne se a¬
dorarent. s uerum dm̃ S an¬
głos dicant homines. et dicant
qr dictum est: ego dixi dii estis:
Iet filii altissimi omnes. Nan ẽ
simił tui in diis dñe. Q uod¬

Expanded text:
nem meam, et intende voci nem meam, et intende voci orationis meae. In die tribulationis meae clamavi aducant fabros argentarios, aurifices, expolitores, sculptores, faciant deos. Quales deos? Oculos habentes, et non videntes ; et caetera quae dicit psalmus consequenter. Sed ista non colimus, ait; non colimus, haec signa sunt. Et quid colitis? Aliud aliquid pejus: «Quoniam dii Gentium daemonia» . Et quid? Nec daemonia, inquiunt, colimus. Plane nihil aliud habetis in templis, nihil aliud implet vates vestros quam daemonium. Sed quid dicitis? Angelos colimus, Angelos habemus deos. Non plane nostis Angelos. Angeli enim unum Deum colunt, nec favent hominibus qui volunt colere Angelos, et non Deum. Nam invenimus honoratos Angelos, prohibentes homines ne se adorarent, sed verum Deum . Sed Angelos dicant, homines dicant, quia dictum est, «Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes» : «Non est similis tibi in diis, Domine.» Quod
Abbreviated transcription (Latin):
forte accessit & timor qui non
erat: forte tanto securior eras:
qͣnto pauꝑior. Postremo suit
copie÷ redundet affluentia
huiꝰ scłi ⁊ detur securitas qđ
ista: s meam faciẽ non uĩdebis.
Nemo carnẽ consulat: spm̃ con¬
sulite: respond eat uobis cor urm᷑.
respondeat fides. spes. caritas:
quȩ in uob ẽẽ cȩpit. Ergo ne
si acciꝑemꝰ securitatem nos in
affluentia bonoꝵ seculariũ
sẽꝑ futuros : & diceret nobis ds̃. faciẽ me¬
am ñ uidebitis: gaudẽmꝰ in illis bonis e
Eligeret forte aliqͥs gaudẽ & dic̾e: abundais
mͥ ista: hene mͥ ẽ: nichil ampluis quȩ¬
ro: Nandum cępit eẽ amator
dei : non dum cȩpit suspirare
tanquam ꝑegrinus. Absit absit.
Recedant omnia sed uctoria :
recedant blandim̃ta falsa: rece
ndamus suꝑ nos animã nrãm:
confiteamur ui lacrimis: ge¬
mamꝰ ui confessionibꝰ ÷ in miseri¬
nolumus omnia que dedit:
si non dat seipsum qui õia de¬
dit. Auribꝰ infige dñe oratio¬

Expanded text:
Forte accessit et timor qui non Forte accessit et timor qui non erat; forte tanto securior eras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, redundet affluentia hujus saeculi, detur securitas quod ista, sed meam faciem non videbis. Nemo carnem consulat; spiritum consulite: respondeat vobis cor vestrum; respondeat spes, fides, charitas, quae in vobis esse coepit. Ergone si acciperemus securitatem nos in affluentia bonorum saecularium semper futuros, et diceret nobis Deus, Faciem meam non videbitis, gauderemus in illis bonis? Eligeret forte aliquis gaudere, et dicere: Abundant mihi ista, bene mihi est, nihil amplius quaero. Nondum coepit esse amator Dei; nondum coepit suspirare tanquam peregrinus. Absit, absit: recedant omnia seductoria, recedant blandimenta falsa; recedndamus super nos animam nostram, confiteamur in lacrymis, gemamus in confessionibus, in miserinolumus omnia quae dedit, si non dat seipsum qui omnia dedit. «Auribus infige, Domine, oratio
Abbreviated transcription (Latin):
tempus intelligimꝰ. Tota die
tribulatur. Quia gͦ tribula¬
tio ẽ. & qñ bene ẽ. utiq tri¬
bulatio. Unde tribulatio: Quia
quã diu in corpore sumus: ꝑegri¬
namur a dño. Quod libet hic
habundet: nondum sumꝰ ui illa
patria: quo redire festinamꝰ.
Cui ꝑegrinatio dulcis ẽ: ñ a¬
mat patriã. Si dulcis ẽ patria:
amara ẽ ꝑ egrinatio. Si ama¬
ra ẽ ꝑegrinatio: tota die tri¬
bulatio. Qñ non ẽ tribulatio:
Qñ in patria delectatio. De¬
lectationes iudextera tua usq
infinẽ. Implebis me letitia ait
cum uultu tuo : ut contẽpler
delectationem dñi. Ibi transier
labor : & gemitꝰ. Ihi non oratio:
s laudatio. Ibi alleliua: am̃. Ibi
uox consonat cum angłis: ibi ui¬
sio sine defectu : & amor sine fasti¬
dio. Quam diu gͦ non iuidetis:
Quia non in bono s abundant
omnia. Abundent omnia : uide
si securus es qr non ꝑeunt oĩa.
S habeo quod non habebam.
Accessit pęcunia ꝙ̃ non erat:

Expanded text:
tempus intelleximus: tota die tempus intelleximus: tota die tribulatur. Quid ergo, tribulatio est et quando bene est? Utique tribulatio. Unde tribulatio? Quia quamdiu in corpore sumus, peregrinamur a Domino . Quodlibet hic abundet, nondum sumus in illa patria quo redire festinamus. Cui peregrinatio dulcis est, non amat patriam: si dulcis est patria, amara est peregrinatio; si amara peregrinatio, tota die tribulatio. Quando non est tribulatio? Quando in patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque in finem. Implebis me laetitia,» ait, «cum vultu tuo» , «ut contempler delectationem Domini» . Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio, sed laudatio; ibi Alleluia, Amen ibi, vox consona cum Angelis; ibi visio sine defectu, et amor sine fastidio. Quamdiu ergo non ibi, videtis quia non in bono. Sed adundant omnia? Abundent omnia, vide si securus es quia non pereunt omnia. Sed habeo quod non habebam; accessit pecunia quae non erat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: & hõi dic̃. Nec qui dicit
certus.ẽ. nec qui audit: quia ille dicit
homini qui non facit hoĩnẽ. Et ñ ꝑ¬
fecte scit qͥd agat᷑ in homine: & tam̃ ad
uerba hoĩs plꝰ nescientis qͥd agat᷑ in hoĩne
credit homo: subdit menbra:
ligari se patitur. Aut plerum
& accipit forte salutem paucoꝵ
dierum. Iam sanatur qñ mori¬
atur ignorans: & fortasse dum
curatur moritur⁊ et fortasse
curari non potit. Cui autem
ꝓmisit ds̃ aliquid & fefellit:¬
Auribꝰ infige dñe orationẽ meã
Magnus orantis affectus : au¬
ribꝰ infige dñe orationẽ meã:
il ẽ. ñ exeat de auribꝰ tuis oratiomea:
fige ibi illam in auribꝰ tuis. Quo¬
modo parturiuit ut figeret
orationem suam in auribꝰ dĩ:
Causo ut ex audires me: quia
in die tribulationis meȩ ex cla¬
maui ad te. Paulo ante dixe¬
rat: tota die clamaiui tota die
tribulatus fum. Nullus gͦ xp̃i¬
anus dicat: ẽẽ diem quo non
sit tribulatꝰ. Totam diẽ : totũ

Expanded text:
dicit, et homini dicit; nec qui dicit dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in homine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque  accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autem promisit Deus aliquid, et fefellitAuribus infige, Domine, orationem meam.» Magnus orantis affectus. «Auribus infige, Domine, orationem meam:» id est, non exeat de auribus tuis oratio mea, fige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam in auribus Dei?Causa ut exaudires me, quia «in die tribulationis meae clamavi ad te.» Paulo ante dixerat: «Tota die clamavi,» tota die tribulatus sum. Nullus ergo christianus dicat esse diem in quo non sit tribulatus. Totam diem, totum
Abbreviated transcription (Latin):
Qui talia peccatoribꝰ dat. quid eũ putas
seruare fidelibꝰ suis: hoc ne de illo senti¬
endũ ẽ. quia qͥ talia malis dat. nichil ser¬
uat bonis: Immo uͦ seruat non terrã: s
cęlum. Uilius forte aliqͥd dico cum dico cȩ¬
lum: sed seipsum qui fȩcit cęlũ. Pulchrus
est celum: sed pulchrior ẽ. fabricator cȩli
S uideo cęlum: &illum non uideo: Ocl¬
los enim habes aduidendũ cȩlũ: eor ñ dũ
habes ad uidendum fadricatorẽ
celi. Ideo ueuit de cęlo in terra:
ut mundet cor quo uideatur qͥ
fecit cȩlum et terram. S plane
cum pacientia salutem ex pecta:
quibꝰ medicamentis te curet: ille
nouit. Quibꝰ scctionibꝰ quibꝰ
ustionibꝰ: ille nouit. Tu tibi
egritudinem comparasti peccan¬
do: ille uenit non solũ fouere:
s & secare & urere. Non uides qͣn¬
ta homines paciantur sub medi¬
I coꝵ manibꝰ. Spem incertã ꝓmit¬
ten᷑ homini: sanabis dicit
medicꝰ sanab̾is si secuero. Et homo

Expanded text:
Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas Qui talia peccatoribus dat, quid eum putas servare fidelibus suis? Hoccine de illo sentiendum est, quia qui talia malis dat, nihil servat bonis? Imo vero servat, non terram, sed coelum. Vilius forte aliquid dico, cum dico coelum; sed seipsum, qui fecit coelum. Pulchrum est coelum, sed pulchrior est fabricator coeli. Sed video coelum, et illum non video. Oculos enim habes ad videndum coelum; cor nondum habes ad videndum fabricatorem coeli: ideo venit de coelo in terram, ut mundet cor, quo videatur qui fecit coelum et terram. Sed plane cum patientia salutem exspecta. Quibus te medicamentis curet, ille novit; quibus sectionibus, quibus ustionibus, ille novit. Tu tibi aegritudinem comparasti peccando: ille venit non solum fovere, sed et secare et urere. Non vides quanta homines patiantur sub medicorum manibus, spem incertam homine promittente? Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo
Abbreviated transcription (Latin):
zet. ꝓpt̃ qđ ter dñm rogaui
ut auferret eum ame: & dix̃
michi. Sufficit tibi gr̃amea.
Nam uirtus in in firmitate
ꝑficitur. Exaudiuit eum quẽ
disponebat dampnare: & non
exaudiuit eum quẽ uolebat
sauare. Nam et eger petit mul¬
ta a mecdico: non dat medicꝰ:
non exaudit ad uoluntatẽ:
ut ex audiat ad sanitatẽ. Ergo
medicum tuum pone dm̃: pe¬
te ab illo salutem: & salus tua
ipse erit. Non quasi salutẽ ex¬
trinsecus: s ut salus ipse sit.
Nerursus ames aliam salutem
p̃ter ipsum: s quomodo habes
in psalmo: dic anime mee: sal
tua ego sum. Quid ad te quid
tibi dicat. ut se tibi det: Uis ut
det se tibi :. Quid si quod uis ha¬
bere non uult ipse ut ab easrut
se tibi det e Impedim̃ta remo¬
uet: ut intret adte. Bona cogi¬
tate & considate fr̃s quȩ dat ds̃
peccatoribꝰ. & hinc intelligite qͥd
seruet & seruis suis. Peccator ibꝰ
blasphemantibꝰ eum. cotidie dat
lutem: filios: copias: ub̃tatẽ. Hȩ
ontiua bona non dat: nisids̃:

Expanded text:
num rogavi ut auferret eum a me, et dixit mihi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Exaudivit eum quem disponebat damnare, et non exaudivit eum quem volebat sanare. Nam et aeger petit multa a medico, non dat medicus: non exaudit ad voluntatem, ut exaudiat ad sanitatem. Ergo medicum tuum pone Deum; pete ab illo salutem, et salus tua ipse erit: non quasi salutem extrinsecus, sed ut salus ipse sit; ne rursus ames aliam salutem praeter ipsum, sed quomodo habes in psalmo, «Dic animae meae, Salus tua ego sum» . Quid ad te, quid tibi dicat, ut se tibi det? Vis ut det se tibi? Quid si quod vis habere, non vult ipse ut habeas, ut se tibi det? Impedimenta removet, ut intret ad te. Bona cogitate et considerate, fratres, quae dat Deus peccatoribus; et hinc intelligite quid servet servis suis. Peccatoribus blasphemantibus eum quotidie dat lutem, filios, copias, ubertatem: haec omnia bona non dat nisi Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
Possumus hinc dicere altum sen¬
sum. Ueritas de t̾ra orta est: con¬
fessio ab homine. Homo enim pec¬
cator eras. O t̾ra : qui qͣndo pecca¬
sti audisti t̾ra es & in t̾ram ibis:
oriatur de te u̾itas: ut respiciat
de cęlo iusticia. Quomodo gͦ a
te oriatur ueritas: cum tu pecca¬
tor sis cum tu iniquus sis: Confi¬
tere peccata tua et orietur de te
ueritas. Si eium cum sis iniquꝰ
dicis te iuistum : quomͦ a te oriet᷑
u̾itas : Si autem cumsis iniquiiꝰ
dicis te uriquum: u̾itas de t̾ra
orta ẽ. Intende illum publica¬
num longe aphariseo in templo
orantem: qui neq ocdos ad celũ
audebat leuare: s ꝑcuciebat pectꝰ
suum dicens. Dñe ꝓpicius estomͥ
peccatori. Ecce u̾itas de t̾ra orta ẽ:

Expanded text:
Possumus hinc dicere alterum senPossumus hinc dicere alterum sensum. «Veritas de terra orta est:» confessio ab homine. Homo enim peccator eras. O terra, qui quando peccasti, audisti, «Terra es, et in terram ibis» , oriatur de te veritas, ut respiciat de coelo justitia. Quomodo a te oritur veritas, cum tu peccator sis, cum tu iniquus sis? Confitere peccata tua, et orietur de te veritas. Si enim cum sis iniquus, dicis te justum, quomodo a te veritas oriretur? Si autem cum sis iniquus, dicis te iniquum; «veritas de terra orta est.» Intende illum Publicanum longe a Pharisaeo in templo orantem, qui neque oculos ad coelum audebat levare, sed percutiebat pectus suum, dicens, «Domine, propitius esto mihi peccatori:» e
Abbreviated transcription (Latin):
in terra gentium. Heritas enim
decelo ꝓspex̃. Heritas deterra orta est:
xp̃c de femina natusẽ. Ueritas
de t̾ra orta ẽ: filius cde carne ꝓces¬
sit. Quid est ueritas: Filius dei.
Quidẽ tra: Caro. Int̾roga unde
orta est de t̾ra ẽ ante tram: et ꝑ
ipsam factũ ẽ celum et tra. Si ut
iusticia de celo ꝓspiceret: idẽ ut
iustificarentur homines diu̾na
gr̃a ÷ ueritas nata ẽ de inaria uir¬
gine: ut possit ꝓ illi s iustifican¬
dis offerri sacrificium. Sacrificiũ
passionis. sacrificium crucis. Et
unde offerret sacrificium ꝓ pec¬
catis nr̃is: nisi moreretur: In
sumeret carnem mortalem. xp̃c
mori non posset: quia uerbum
non moritur: diuinitas non mo¬
ritur: uirtus et sapientia dei ñ
mor itur. Quomodo gͦ offerret
sacrificium uictimã salutarem
si non moreretur: Quomodo aũ
moreretur ⁊ nisi carnẽ indueret:
Quomodo carnẽ indueret ÷ nͥu̾i
tas de t̾ra oriretur. Ueritas de t̾ra
orta ẽ: & iusticiade celo ꝓspexit:

Expanded text:
in terra Gentium. Veritas enim sericordia ubi? In illis qui dimiserant Christus de femina natus est. «Veritas de terra orta est:» Filius Dei de carne processit. Quid est veritas? Filius Dei. Quid est terra? Caro. Interroga unde orta est de terra, erat ante terram, et per ipsam factum est coelum et terra; sed ut justitia de coelo prospiceret, id est, ut justificarentur homines divina gratia, veritas nata est de Maria virgine; ut posset pro illis justificandis offerre sacrificium, sacrificium passionis, sacrificium crucis. Et unde offerret sacrificium pro peccatis nostris, nisi moreretur? undsumeret carnem mortalem, Christus mori non posset; quia Verbum non moritur, divinitas non moritur, Virtus et Sapientia Dei non moritur. Quomodo offerret sacrificium victimam salutarem, si non moreretur? quomodo autem moreretur, nisi carnem indueret? quomodo carnem indueret, nisi veritas de terra oriretur? «Veritas de terra orta est, et justitia de coelo prospexit.» 14.
Abbreviated transcription (Latin):
dei: non erat qua ad te ueniret.
Confitere uitam: & aꝑis uiam:
et ueniet xp̃c. et ponet in uia gres¬
sus suos: ut te informet uesti¬
patrem oĩpotentem puro corde
cantes toto animo singularem
mansuetudinẽ eius ÷ ut p̃ces nr̃as
in beneplacito suo exaudire dig¬
netur: inimicum quoq añrisg
lat ÷ nobis multiplicet fidem: m̃¬
tein gb̾net: spũales cogitationeᷤᷤ
concedat: & ad beatitudrnem suã

Expanded text:
Dei; non erat qua ad te veniret. Dei; non erat qua ad te veniret. Confitere vitam, et aperis viam; et veniet Christus, «et ponet in via gressus suos,» ut te informet vestiPatrem omnipotentem, puro corde cantes toto animo singularem mansuetudinem ejus, ut preces nostras in beneplacito suo exaudire dignetur; inimicum quoque a nostrlat, nobis multiplicet fidem, mentem gubernet, spirituales cogitationes concedat, et ad beatitudinem suam
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoꝵ. Ueritas enim ipsa est.
Iustus enim debes esse inte:
ut punias te. Ipsa est
prima hominie iusticia: ut pu¬
mas te malum: et faciat
te deue bonum:. Quia gͦ
ipsa ẽ pͥma hoĩs iusticia: ipsa fta
ua dõ: ut ueniat ad te ds̃. Ibi
illi fac uam: inconfessione pecca¬
torum: Ideo et ioħs cum baptiza¬
ret in aqua penitentiȩ: & uellet¬
ad uellet ad se uenire penitentes
de suis prioribꝰ factis: hoc dice¬
bat. Parate uiam dño: rectas facite
semitas eius Placebas tibi in pecca¬
tis tius o homo: displice tibi qđ
eras :÷ ut possis eẽ quod non eras
rectas facite semuitaf esꝰ. Placebas tibi
in peccatis tuif o homo: displice tibi
qđ eras ÷ ut ñ possis eẽ qd̵ ñ eras
Parate uiã dño. Precedat ista iusti¬
cia ut confitearis peccata: ueniet
ille uisitabit te : qr ponet in uia
gressus suos Est enim ubi iã ponat
gressus suos: ẽ ubi ad te ueniat:
Ante autem quam confitereris
peccata: interelauseras ad te uiam

Expanded text:
peccatorum: veritas enim ipsa est. peccatorum: veritas enim ipsa est. Justus enim debes esse in te, ut punias te: ipsa est prima hominis justitia, ut punias te malum, et faciat te Deus bonum. Quia ergo ipsa est prima hominis justitia, ipsa fit via Deo, ut veniat ad te Deus: ibi illi fac viam, in confessione peccatorum. Ideo et Joannes cum baptizaret in aqua poenitentiae, et vellet ad se venire poenitentes de suis prioribus factis, hoc dicebat: «Parate viam Domino, rectas facite semitas ejus» . Placebas tibi in peccatis tuis, o homo; displiceat tibi quod eras, ut possis esse quod non eras. i in peccatis tuis, o homo; displiceat tibi quod eras, ut possis esse quod non eras. «Parate viam Domino:» praecedat ista justitia, ut confitearis peccata: veniet ille et visitabit te, quia «ponet in via gressus suos;» est enim jam ubi ponat gressus suos, est ubi ad te veniat. Ante autem quam confitereris peccata, intercluseras ad te viam
Abbreviated transcription (Latin):
Unde nata ẽ ista suauitas ÷ nisi
quia dñs dabit suauitatem : &
nr̃a dabit fructũ suũ: Ecce enĩ ui¬
dere qđ dico. Ecce locuti sumus
uobis uerbum dĩ: semen sparsimꝰ
sionis deuocione & intentione
Lsuscepisti sem̃. Cogitate de uerbo
qđ audistis: tanquam glebas fr¬
gentes: ne semen rapiant uola¬
tilia: ut possir ibi germina¬
re quod seminatum est. Etnisi
ds̃ pluerit ÷ quid ꝓdest quod
seminatur: Hoc ẽ dñs dabit
suauitatẽ: & t̾ra nr̃a dabit fructũ
suum. Iile eium uisitationibꝰ siuis
in ocio. in negocio. in domo. inlecto.
inc̃uiuio. incollocutione. indeabulatio¬
ne. uisitet corda ur̃a ubi nos ñ sumꝰ: ue¬
niat ymber dĩ: & fructisicet qđ ibi semi¬
natũ ẽ. Et ubi non sumus nos. & securi
quiescimus. aut aliud agimꝰ: det
ds̃ incrementum seminibꝰ quȩ
sparsimus: ut attendentes postea
honos mores uros: &̃ de fructu
& ponet iniuia gressus suos. Iusti¬
cia illa est. que est inconfessione

Expanded text:
Unde nata est ista suavitas, nisi Unde nata est ista suavitas, nisi quia «Dominus dabit suavitatem, et  dabit fructum suum?» Ecce enim videte quod dico: ecce locuti sumus vobis verbum Dei, semen sparsimus sionis; devotione et intentione suscepistis semen, cogitate de verbo quod audistis, tanquam glebas frangentes, ne semen rapiant volatilia, ut possit ibi germinare quod seminatum est; et nisi Deus pluerit, quid prodest quod seminatur? Hoc est, «Dominus dabit suavitatem, et terra nostra dabit fructum suum.» Ille enim visitationibus suis, in otio, in negotio, in domo, in lecto, in convivio, in collocutione, in deambulatione visitet corda vestra, ubi nos non sumus. Veniat imber Dei, et fructificet quod ibi seminatum est; et ubi non sumus nos, et securi quiescimus, aut aliud agimus, Deus det incrementum seminibus quae sparsimus, ut attendentes postea bonos mores vestros, etiam de fructu et ponet in; via gressus suos.» Justitia illa est quae est in confessione
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dabit suauitatẽ: & terra nr̃adabit fructũ
suũ. Nos ergo respiciamꝰ nos: et si nicħ
in nob̃ ĩ uenerimꝰ nͥ peccata: oderimꝰ pecca¬
ta: & desidẽmꝰ ĩsticiã. Cũ enĩ ceꝑimꝰ odisse
peccata: iã ipsũ odiũ peccatoꝵ similes nõ in
ꝑis odisse peccata & confiteri dõ: cũ tede¬
lectationes illicitȩ rapiunt &ducunt
te adea quȩ t̾ ñ ꝓsunt: ingemisce ad
dñm: & confitens illi peccata ⁊ua
mereberis ab illo delectationem:
&e suauitatem usticiȩ faciende di¬
bit tibi : ut incipiat te delectar
iusticia: quem pͥmo delectabat
iniquitas. It qui pͥmo gaudebas
in ebrietate: gaudeas in sobrietat
Et qui pͥmo gaudebas de furtis
ut tolleres hõi qđ non habebas:
queras donare non habenti qđ
habebas Et quem delectabat ra¬
ꝑe: delectet donare.Quem delecta¬
bat expectare: delectet orare:
Quem delectabãt cantica nuga¬
toria & adulteria: delectet ym¬
num dicere deo. Currere ad eccłi
qui pͥmo currebas ad theatrum.

Expanded text:
nus dabit suavitatem et terra nostra dabit fructum suum.» Nos ergo respiciamus nos; et si nihil in nobis invenerimus nisi peccata, oderimus peccata, et desideremus justitiam. Cum enim coeperimus odisse peccata, jam ipsum odium peccatorum simileeris odisse peccata et confiteri Deo, cum te delectationes illicitae rapiunt et ducunt ad ea quae tibi non prosunt, ingemisce ad Deum: et confitens illi peccata tua, mereberis ab illo delectationem, et suavitatem justitiae faciendae dabit tibi, ut incipiat te delectare justitia, quem primo delectabat iniquitas; ut qui primo gaudebas in ebrietate, gaudeas in sobrietate; et qui primo gaudebas de furtis, ut tolleres homini quod non habebas, quaeras donare non habenti quod habebas; et quem delectabat rapere, delectet donare; quem delectabat spectare, delectet orare; quem delectabant cantica nugatoria et adulterina, delectet hymnum dicere Deo; currere ad ecclesiam, qui primo currebas ad theatrum.
Abbreviated transcription (Latin):
re posset ds̃ hominibꝰ: quã
ut uerbum suum ꝑ quod
condidit omĩa faceret itł
caput : et illos ei tanquam men¬
bra coaptaret: ut ẽẽt filius dĩ &
filius hoĩs. & unus ds̃ cum patre:
unꝰ homo cum hominibꝰ. Ut &
qñ lo quimur ad dm̃ dep̾cantes:
non in de filium separemus: &
qũ p̃camur corpus filii : non ase
separet caput: suum: sitq ipse unꝰ
oret in nobis: & oreztur a nobis:
Orat ꝓnobis ut sacerdos ñr:
orat innobis ut caput nr̃m: orat᷑
a nobis ut ds̃ nr̃. agnoscamus gͦ
& illo uoces nr̃as: & uoces eius in
nobis. Neq cum aliquid dr̃ de

Expanded text:
s hominibus, quam ut Verbum suum per quod condidit omnia, faceret illis caput, et illos ei tanquam membra coaptaret; ut esset Filius Dei et filius hominis, unus Deus cum Patre, unus homo cum hominibus: ut et quando loquimur ad Deum deprecantes, non inde Filium separemus; et quando precatur corpus Filii, non a se separet caput suum; sitque ipse unusoret in nobis, et oretur a nobis. Orat pro nobis, ut sacerdos noster; orat in nobis, ut caput nostrum, oratur a nobis, ut Deus noster. Agnoscamus ergo et in illo voces nostras, et voces ejus in nobis. Neque cum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtineat uelut ad qnͣdam humi¬
litatẽ. indignam deo. dubitemus
eam illi retribuere: qui non dubi¬
N tauit se nobis adiungere. Ei qͥppe
seruit unu̾isa creat᷑a: qr ꝑipsũ facta ẽ. uni¬
u̾sa creat᷑a. Et ꝓpt̾ea cũ eiꝰ sullimitatẽ di

Expanded text:
tineat velut ad quamdam humilitatem indignam Deo, dubitemus eam illi tribuere, qui non dubitavit se nobis adjungere. Ei quippe servit universa creatura, quia per ipsum facta est universa crea
Abbreviated transcription (Latin):
eus quis similis erit tibi:
Quod ego arbitror accõ¬
modatius accipi in xp̃o:
qr in similitudine homi¬
num factus. putatꝰ ẽ ab eis aquibꝰ
contemptus ẽ cȩteris hominibꝰ com¬
parandis. Nam et inter iniquos
deputatus ẽ: sed hoc ut iudicaret᷑
Cum autẽ ueniet iudicaturꝰ: tunc
fiet quod hic dr̃. Ds̃ qui simił erit
tibi. Si enim psalmi non solerent
i potest dubitare fidelium. Thronꝰ
tuus ds̃ in scłm scłi: uirga regni

Expanded text:
eus, quis similis erit tibi?» Quod ego arbitror accommodatius accipi in Christo, quia in similitudine hominum factus, putatus est ab eis a quibus contemptus est, caeteris hominibus comparandus: nam et inter iniquos deputatus est ; sed ad hoc ut judicaretur. Cum autem veniet judicaturus, tunc fiet quod hic dicitur, «Deus, quis similis erit tibi?» Si enim Psalmi non solerent lus potest dubitare fidelium: «Thronus tuus, Deus, in saeculum saeculi, virga di
Abbreviated transcription (Latin):
amatis ipse fecit. Si hec pulchra ft̃
quid ẽ ipse: Si hec magna sunt qͣnt
est ipse: Ergo ex istis que hic aman
illũ magis desidẽmꝰ. Et c̃cẽpnentes ista. illĩ
diligamꝰ: ut ipsa dilectione ꝑfidẽ cor mun¬
demꝰ : & mundatũ cornr̃m inueniat aspa¬
ctus illiꝰ. Lux quę nobis ostenditur:
sanos nos debet inuenire. Hoc aga
modo fides. Hoc gͦ modo dixinꝰ:
& salutare tuum dñe da nobis:
Da nob̃ xp̃m tuum: nouerimus
Non quomͦ illum uider̃ uidei
& crucifixert̃ : sed quomͦ illum¬

Expanded text:
amatis, ipse fecit. Si haec pulchra sunt, amatis, ipse fecit. Si haec pulchra sunt, quid est ipse? si haec magna sunt, quantus est ipse? Ergo ex istis quae hic amamus, illum magis desideremus; et contemnentes ista, illum diligamus: ut ipsa dilectione per fidem cor mundemus, et mundatum cor nostrum inveniat aspectus illius. Lux quae nobis ostendetur, sanos nos debet invenire: hoc agit modo fides. Hoc ergo hic diximus. «Et salutare tuum da nobis:» da nobis Christum tuum, noverimus non quomodo illum viderunt Judaei, et crucifixer
Abbreviated transcription (Latin):
non dum apparuit. & quid erimꝰ:
Scinus uiquit: qr cum apparu¬
erit similes ei erimus: qr uidebimꝰ
eum sicuti ẽ. S hoc de patre dix̃.
de filio autem dño iħu xp̃o non
dix̃. & forte iudendo patrem ñ
filium: erimꝰ beatie Ipsum audi
xp̃in. Qui me uidit. uidit et pa
filii uisio tribuet nobis beatitu¬
dinem: et nichil inter ẽ int̾ uisio¬
nem ipsius et uisionem patris
Ipse ait in euangłio. Qui diligit
me mandata mea custodit: &
ego diligam illum ⁊ et ostendam
meipsũ illi. Loqͣbat᷑ illis: & dicebat : osten¬
dã meipsũ illi. Qͥre: Nerat ipse qͥ loqͦba¬
t᷑: S carnẽ caro uidebat: diuinitatẽ
I.caro ñ uidebat. Ad hoc autem caro
carnem uidit: ut ꝑfidem cor
mundaretur : unde ds̃ uidet᷑
Dictum est enum de dño: fide
mundans corda eoꝵ. Et dixit dñs.
Beati mundo corde: qm̃ ipsi dm̃
uidebunt. Ergo si nob̃ ꝓmisit ut¬
ostendẽt se nobis: qualis ẽ pulcri¬
tudo ipsius÷ fr̃s cogitate omĩa
ista puschra: que uidetis quȩ

Expanded text:
 quid erimus? «Scimus,» inquit, «quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est» . Sed hoc de Patre dixit, de Filio autem Domino Jesu Christo non dixit: et forte videndo Patrem, non Filium, crimus beati? Ipsum audi Christum: «Qui me vidit, vidit et Pat quia ipsius Filii visio tribuet nobis beatitudinem, et nihil interest inter visionem ipsius et visionem Patris. Ipse ait in Evangelio: «Qui diligit me, mandata mea custodit, et ego diligam illum, et ostendam meipsum illi» . Loquebatur illis, et dicebat, «ostendam meipsum illi.» Quare? Non erat ipse qui loquebatur? Sed carnem caro videbat; divinitatem cor non videbat. Ad hoc autem caro carnem vidit, ut per fidem cor mundaretur, unde Deus videretur. Dictum est enim de Domino, «Fide mundans corda eorum» : et dixit Dominus, «Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt» . Ergo nobis promisit ostendere se nobis. Qualis est pulchritudo ejus, fratres, cogitate. Omnia ista pulchra quae videtis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
publicanus ille magis quam phari¬
seus. quia omĩs qui se exaltat hu¬
miliabitur: et qui se humiliat
exaltabitur. Orta ẽ ueritas de t̾ra Il
in confessione peccatoꝵ & iusticia
de celo ꝓspexit: ut descendẽt iusti.¬
ficatꝰ publicanus ille magis quã
ille phariseꝰ. Nam ut noueritis
qr u̾itas ꝑtinet ad confessionem
peccatorũ ait ioħs eugłista. Si
dixerimus quia peccatum non
habemꝰ nos ipsos seducimꝰ: & u̾i¬
tas in nob̃ non ẽ. Quomͦ gͦ u̾itas
de t̾ra orietur. ut iusticia de cęlo¬

Expanded text:
blicanus ille magis quam ille Pharisaeus: quia omnis qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur» . «Orta est veritas de terra,» in confessione peccatorum; «et justitia de coelo prospexit,» ut descenderet justificatus Publicanus ille magis quam ille Pharisaeus. Nam ut noveritis quia veritas pertinet ad confessionem peccatorum, ait Joannes evangelista: «Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.» Quomodo ergo veritas de t
Abbreviated transcription (Latin):
git: quia michi p̾mo subuenit.
Ueritatẽ diligit: ut credenti det
qđ ꝓmisit. Audi miscdiam et u̾i¬
tatẽ in apło paulo: prus saulo
ꝑ secutore. Indigebat miscdia : &
dixit in se factam. Qii priꝰ fui blas¬
phemꝰ et ꝑsecutor et in uiriosus:¬
nimitatẽ. in eos qui credituri sunt
illi inuitam et̃nã:. ut cum indul¬
gentiam tantoꝵ scelerum acciꝑet
paulus: nemo desꝑare posset do¬
nari sibi quecumq peccata. Ecce
habes nuscłiam. Noluit tẽ ds̃ exer¬
cere ueritatẽ : ut puniret peccan¬
tem. & enim si puniret᷑ peccatoꝵ:
non ne u̾itas ẽẽt: Aut aucderet dice¬
re Non debeo puniri qui non poss
dicere non peccau: Q dicẽt non pec¬
caui :÷ cui dicet: Quem falleret:
Ergo pͥmo dñs in eum miscdiam

Expanded text:
git, qua mihi primo subvenit: veritatem diligit, ut credenti det quod promisit. Audi misericordiam et veritatem in apostolo Paulo, prius Saulo persecutore. Indigebat misericordia, et dixit in se factam: «Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosusnimitatem in eos qui credituri sunt illi in vitam aeternam» . Ut cum indulgentiam tantorum scelerum acciperet Paulus, nemo desperaret posse sibi donari quaecumque peccata. Ecce habes misericordiam. Noluit tunc Deus exercere veritatem, ut puniret peccantem. Etenim si puniretur peccator, nonne veritas esset? aut auderet dicere, Non debeo puniri, qui non posset dicere, Non peccavi? Et si diceret, Non peccavi: cui diceret? quem falleret? Ergo primo Dominus in eum misericordiam
Abbreviated transcription (Latin):
rabunt coram te dñe. Annun¬
ciauit ȩccłia om̃s gentes. qͦt qͦt
fecisti. Si ẽ gens quam ñ fecit
ds̃: non adorabit dm̃. Nulla
ẽ autẽ gens quam non fecit
ds̃: quia fontẽ omĩũ gentiũ
adam et ȩuam fecit ds̃ ⁊ in¬

Expanded text:
rabunt coram te, Domine.» Annuntiavit Ecclesiam, «Omnes gentes quotquot fecisti.» Si est gens quam non fecit Deus, non adorabit eum: nulla est autem gens quam non fecit Deus; quia fontem omnium gentium Adam et Evam fecit Deus, in
Abbreviated transcription (Latin):
filii sui: quid seruat saluato ꝑ mor¬
tem filii suis. Securus gͦ esto. Tene
in nocentia. Ergo quid nobis restat
intorculari: in afflictione: in re du¬
ea ÷ in p̃sentia uite ꝑiculose: Quid
nobis restat ut illuc ꝑueniamus
Dñe ds̃ uirtutum. beatꝰ homo qui sꝑ¬

Expanded text:
Filii sui, quid servat salvato per morFilii sui, quid servat salvato per mortem Filii sui? Securus ergo esto. Tene mbulantes in innocentia.» Ergo quid nobis hic restat in torculari, in afflictione, in re dura, in praesentia vitae periculosae? quid nobis restat, ut illuc perveniamus? «Domine Deus virtutum, beatus homo qui sp
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ in egestate. intribulatione. in con¬
ualle plorationis. mp̃ssura. intemp¬
tationibꝰ. serua innocentiã. Erit eni
postea &̃ bonum tuum qđ desidãs
requies. et̃uitas. unmortalitas: im¬
passibilitas erit postea. Ipsa sunt
hona: que seruat ds̃ iustis suis. Nã
bona que mͦ desidas ꝓ magno. ꝓpt̃
que iuis ẽẽ nocens. & non innocens:
attende illa que habeant qui talibꝰ
habundant. Uides diuicias apud
latrones apud impios apud scelen¬
tos. apud turpes: apud flagitio sos
et facinorosos uides diuicias. Dat
illis ds̃ ista ꝓpt̃ communionẽ geno¬
ris humani: ꝓpt̃ abundantẽ afflu¬
entiam bonitatis suȩ. Qui &̃ solẽ
suum oriri facit suꝑ bonos & malos.
et pluit suꝑ iustoꝰ et in iustos. Tan¬
ta dat et malis & tibi nichil seruat:
ẜ alsumẽ qđ tibi ꝓmisit: Seruat:
securus esto. Qui misertus est tui cũ
eẽs impius: deserit te cum factus es.
pius. Qui peccatori donauit mortem

Expanded text:
modo in egestate, in tribulatione, in conmodo in egestate, in tribulatione, in convalle plorationis, in pressura, in tentationibus, serva innocentiam. Erit enim postea etiam bonum tuum quod desideras; requies, aeternitas, immortalitas, impassibilitas erit postea: ipsa sunt bona quae servat Deus justis suis. Nam bona quae modo desideras pro magno, propter quae vis esse nocens, et non innocens, attende illa qui habeant, qui talibus abundant. Vides divitias apud latrones, apud impios, apud sceleratos. apud turpes; apud flagitiosos et facinorosos vides divitias: dat illis Deus ista propter communionem generis humani, propter abundantem affluentiam bonitatis suae; qui etiam solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Tanta dat et malis, et tibi nihil servat? Falsum est quod tibi promisit? Servat; securus esto. Qui misertus est tui, cum esses impius; deserit te, cum factus es pius? qui peccatori donavit mortem
Abbreviated transcription (Latin):
fui blasphemꝰ. & in uiriosus. s ex illiꝰ
grã factꝰ sũ innocens. Ine aut̃ qui
p̃ rogauit misclĩam ÷ negare pot̾it
debitum : Diligit in iscdĩam ec u̾i¬
tatẽ: grãm & głam dabit. Quã gr̃am
nisi de qu a ille dixit÷ gr̃a dĩ sum
id qd̾ sum: Et quam głam nisi de
qua ipse dixit: suꝑ ẽ mͥ corona iu
sticiȩ: Ideo dñs inquit ñ puabit bo¬
nus ambu lantes inmnocentiã. Qua¬
re gͦ hoĩes non uultis tenere in nocen¬
tiam ÷ nisi ut habeatis bona: Non
uultis tenere in nocentiam: ut non
reddat qđ ille assignatur: Aurum
uult habere: et ꝑdit in nocentiam
Quid lucratur: Quid damnificat᷑
habet lucrum auri: passus ẽ dam¬
num innocentie. Est aliquid p̃cios
innocentia:. Sed si in nocentiam
retinebo inquit: pauꝑ ero. Parue¬
ne diuitiȩ ipsa inuocentia: Si archã
plenã auro habueris diues eris:
si cor habueris plenum innocentia
pauꝑ eris: S hec bona desiderans

Expanded text:
fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius fui blasphemus et injuriosus; sed ex illius gratia factus sum innocens. Ille autem qui praerogavit misericordiam, negare poterit debitum? «Diligit misericordiam et veritatem. Gratiam et gloriam dabit.» Quam gratiam, nisi de qua ipse dixit, «Gratia Dei sum quod sum?» Quam gloriam, nisi de qua ipse dixit. «Su«Dominus,» inquit, «non privabit bonis ambulantes in innocentia.» Quare ergo homines non vultis tenere innocentiam, nisi ut habeatis bona? Non vult tenere innocentiam, ut non reddat quod illi assignatur: aurum vult habere et perdit innocentiam. Quid lucratur? quid damnificatur? Habet lucrum auri, passus est damnum innocentiae. Est aliquid pretiosius innocentia? Sed si innocentiam retinebo, inquit, pauper ero. Parvaene divitiae ipsa innocentia? Si arcam plenam auro habueris, dives eris: si cor habueris plenum innocentia, pauper eris? Sed ecce bona desiderans,
Abbreviated transcription (Latin):
mo ergo inquit miscđiam conse¬
cutus sum: qui pͥus fui blaste¬
mꝰ e ꝑsecutor et inuiriosus:
s gr̃a dei sum id quod sum. Postea dic̃
cum passioni ꝓpinquatet: bonum
agonem certaui: cursum consũma¬
ui ÷ fidem seruauui: suꝑ est michi coro¬
I.na iusticiȩ. Ille qui tribuit miscđiã:
seruat ueritatem. Unde seruat ue¬
ritatem: Quam reddet michi dñs in
illa die uistus uidex. Indulgentiã
donauit: coronam reddet. Don ator
ẽ. indulgentie: debitor corone. Un¬
de debitor: Accepit aliquid: Ciu
debet aliquid dẽ: Ecce uidemus:
qr tenet eum debitorẽ paubꝰ. Con¬
secutꝰ ẽ miscdĩam: exigens u̾itatẽ
Reddet michi inquit dñs in illo die.
Quid tibi reddet: nisi qđ tibi debet:
Unde tibi debet: Quid ei dedisti:
Quis pͥor dedit illi: et retribuetur
ei: debitorẽ dñs ipse ͤ fecit : non ac¬
cipiendo: s: ꝓ mittendo: non ei dr̃ red¬
de qd̾ accepisti: s redde qd̾ ꝓmisisti.
ut faceret ine innocentẽ. Nam pͥꝰ

Expanded text:
nquit: «Misericordiam consecutus sum, qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed gratia Dei sum quod sum» . Postea dicit, cum passioni propinquaret: «Bonum agonem certavi, cursum consummavi, fidem servavi; superest mihi corona justitiae». Ille qui tribuit misericordiam, servat veritatem. Unde servat veritatem? «Quam reddet mihi Dominus in illo die justus judex» . Indulgentiam donavit, coronam reddet: donator est indulgentiae, debitor coronae. Unde debitor? accepit aliquid? Cui debet aliquid Deus? Ecce videmus quia tenet eum debitorem Paulus, consecutus misericordiam, exigens veritatem: «Reddet mihi,» inquit, «Dominus in illo die.» Quid tibi reddet, nisi quod tibi debet? Unde tibi debet? quid ei dedisti? Quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Debitorem Dominus ipse se fecit, non accipiendo, sed promittendo: non ei dicitur, Redde quod accepisti; sed, Redde quod promisisti. ut faceret me in
Abbreviated transcription (Latin):
uitatẽ. Si eẽt ilł in corde uersus
iste elegi abici indomo dei magis
quam habitare ui tab̾nacłis peccato¬
rum: nonne abicerent honores et
currerent ad conuallem plorationis :¬
& hic inuenirent as ceusus incorde:
et hic irent auirtutib in uirtutẽ.
pornendes spem suam inxp̃o:
non in nescio quo homine: Bona
uox. gaudenda uox. eligenda uox:
elegi abici in domo dñi magis ꝗͣ
habitare in tabnacłis peccatoꝵ: Ip¬
se elegit alici in domo dñi: s ille
qui inuitauit ad conuiuium eli¬
gentẽ iferiorẽ locum uocat ad
supiorem: et dic̃ illi ascende: ipse
tam̃ non elegit nisi eẽ in domo dei
in quocumq loco non tam̃ extra

Expanded text:
veritatem? Si esset illis in corde versus veritatem? Si esset illis in corde versus iste, «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum;» nonne abjicerent honores, et currerent ad convallem plorationis, et hinc invenirent ascensus in corde, et hinc irent a virtutibus in virtutem, ponentes spem suam in Christo, non in nescio quo homine? Bona vox, gaudenda vox, eligenda vox: «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Ipse elegit abjici in domo Domini; sed ille qui invitavit ad convivium, eligentem inferiorem locum vocat ad superiorem, et dicit illi, «Ascende» . Ipse tamen non elegit nisi esse in domo Domini, in quocumque loco, non tamen extra
Abbreviated transcription (Latin):
una inatriis tuis: suꝑ milia:
Atria illa st̃: in qua suspirabat̃ inqͦ
deficiehat. Desiderat & defic̃ aĩa mea in
atria dñi. Melior ẽ. ibi unus dies
suꝑ milia dierum. Milia dierũ
desið̾ant homines. et multũ hic
uiuere. Contempnant milia di¬
erum: desiderent unum diem:
qui non habet ortum oe occa¬
sum. Unũ diẽ. dem diem sem¬
pit̾nũ: cui non cedit esternus:
quẽ ñ urget crastinus. Ipse unus
dies desidatur a nobis. Quid nobis
est cum milibꝰ dierum: Imus a
milibꝰ dierum: ad unũ diem. Ad¬
uirtutibꝰ inuirtutẽ. Elegi ab iecꝰ¬
eẽ in domo dñi: magis quã habita¬
re intabnadis peccatoꝵ. Inuenit
enim iste conuallẽ plorationis:
inuenit iste humilitatẽ unde as¬
cendat. Scit qr si se ex tollere uo¬
luerit si se humilia uerit eriget᷑.
elegit abici ut subleuetur. Quam
multi p̃t̃ tabna cłm hoc torcularis
dnĩci idẽ p̃ter eccłiam catholicã
uolentes sublimari: & amantes
honores suos. nolunt cognoscere

Expanded text:
una in atriis tuis super millia.» Atria illa sunt in quae suspirabat, in quae deficiebat. Desiderat et deficit anima mea in atria Domini: melior est ibi unus dies super millia dierum. Millia dierum desiderant homines, et multum volunt hic vivere: contemnant millia dierum, desiderent unum diem, qui non habet ortum et occasum; unum diem, diem sempiternum, cui non cedit hesternus, quem non urget crastinus. Ipse unus dies desideretur a nobis. Quid nobis est cum millibus dierum? Imus a millibus dierum ad unum diem, svirtutibus in virtutem. 15. «Elegi abjici in domo Domini, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum.» Invenit enim iste convallem plorationis, invenit iste humilitatem unde ascendat: scit quia si se extollere voluerit, cadet, si se humiliaverit, erigetur; elegit abjici, ut sublevetur. Quam multi praeter tabernaculum hoc torcularis dominici, id est, praeter Ecclesiam catholicam volentes sublimari, et amantes honores suos, nolunt cognoscere
Abbreviated transcription (Latin):
Dsm̃s ds̃ m̃s⁊ ut quid me dereliquisti:
¶ Dratur gͦ informa dĩ: orat in for¬
ma serui. Ibi creator: hic creatꝰ.
Creaturam mutandam non mu¬
tatꝰ assumens: & secum nos facienꝰ
unum hominẽ capit & corpus.
cimus cũm illo: & dicit nobiscũ:¬
Cum dicimus in illo: dicit in nob̾
psalmi huius orationem qui titu¬
latur oratio dauid: qr dñs añs nr̃¬

Expanded text:
Deus meus, utquid me dereliquisti» ? Oratur ergo in forma Dei, orat in forma servi: ibi Creator, hic creatus, creaturam mutandam non mutatus assumens, et secum nos faciens unum hominem, caput et corpus. cimus cum illo, et dicit nobiscum; dicimus in illo, dicit in nobis psalmi hujus orationem, qui intitulatur, «Oratio David.» Quia Dominus n
Abbreviated transcription (Latin):
ris Audi ipsam iuctam de torculan
ab apło exp̾ssam: qr & ipse ibi con¬
terebatur: ibi p̃mebatur. Condelecto
inquit legidei scdm int̾iorem hominẽ
uideo autẽ aliam legem in menbris
meis repugnantẽ legi mñtis mee: &
captuum me ducentẽ inlege pecca¬
INa: quȩ ẽ in m̃bris meis. Magna lue¬
ta: et euadendi magna desꝑatio:
nisi subueniat deconsequenti. Infelix
ego homo: quis me libabit de corpo¬
dnm nr̃m. Ergo et hic in psaliuꝰ isto
uidit illa gaudia: cogita uit animo:
quis illuc ascendet: Quid facio de
carnis ponde: Beati qui abitant
In domo tua: in scła scłoꝵ laudabunt
te. Condelector enim legi dĩ scdm in¬
triorẽ hominem.S quid faciam:
aliam legem in membris meis. re

Expanded text:
ris. Audi ipsam luctam de torculari ris. Audi ipsam luctam de torculari ab Apostolo expressam; quia et ipse ibi conterebatur, ibi premebatur: «Condelector,» inquit, «legi Dei secundum interiorem hominem: video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis.» Magna lucta, et evadendi magna desperatio, nisi subveniat de consequenti: «Infelix ego homo, quis me liberabit de corpo . Ergo et hic in psalmo isto vidit illa gaudia, cogitavit animo: bunt te.» Sed quis illuc ascendet? quid facio de carnis pondere? «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem.» Sed quid faciam? aliam
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsa inmortalitas iã corporis nr̃i
suspenditur in contemplatione
dĩ. Et si modo uerbum hoc qđ
uob erogamꝰ tam diu fragilitatẽ
carnis ur̃e stantẽ tenet: quid nob. It
faciet illud gaudiũ: Quomͦ nos
ficias ab amore: deficies a hude Si
autẽ amor sempiternus erit ÷ qr
illa in saciabił pulchritudo erit:
noli timere ne ñ possis semꝑ lau¬
dare: quem sẽꝑ pot̾is amare. Fgo beas
qui habitant indomo tua: in scia scłoꝵ
laudabunt te. huic uite suspiremꝰ.¬
Beatus uir cuiꝰ ẽ susceptio ei abs te dñ
Intellex it ubi ẽẽt: qr ꝑ fragilitatem
carius suȩ ad illam beatitudinẽ uola¬
re non posset. Circumspexit ponda
sua: quia dr̃ alio loco. Corpus ẽnim
qđ corrumpitur aggrauat animã
et depͥmit t̾rena in habitatio sensum
multa cogitantẽ. Sp̃c fursum uocat
pondus carnis de orsum reuocat. In
duos conatus suspensionis & ponde¬
ris: colluctatio queidã ẽ. Et ipsa col¬
luctatio: ad p̃ssuram ꝑtinet torcula¬

Expanded text:
ortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos ei. Si deficies ab amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Huic vitae suspiremBeatus vir cujus est susceptio ejus abs te, Domine.» Intellexit ubi esset, quia per fragilitatem carnis suae ad illam beatitudinem volare non posset: circumspexit pondera sua; quia dicitur alio loco, «Corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam; et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem» . Spiritus sursum vocat, pondus carnis deorsum revocat: inter duos conatus suspensionis et ponderis colluctatio quaedam est; et ipsa colluctatio ad pressuram pertinet torcula
Abbreviated transcription (Latin):
insyon. Et rursus iste cogitatione illoꝵ gau¬
dior redit ad suspiria sua:. uidet qͥd p̃uene¬
rit spe ⁊ͥ ad huc sit re: apparebit tc̃ ds̃ dõꝵ¬
ĩsion ħ. ẽ. un gaudebimꝰ: ipsum in seculã
scłoꝵ laudabimus. S modo ad¬
huc tempus ẽ orandi: tempus de¬
p̃candi. Etsi aliqͣntũ gaudendi: s ad ha
inspe inꝑegrinatione sumꝰ ic̃ualle plori¬
tionis sumus. Ad huius ergo loci
gemitum rediens dicit. One ds̃
uirtutum exaudi p̃cem meã: au¬
ribꝰ ꝑcipe ds̃ iacob. Quia & ipsum
iacob fecisti: & deiacob isrł. Appa¬
ruit enim illi d̾s: & dictꝰ ẽ ifrł uides
dm̃. Audi gͦ me dĩ iacob: et fac
me isrł. Quando fiam isrł. Cum
nr aspice d̃s. Sub umbra alarum
tuarum sꝑabunt ÷ idõ ꝓtector nr̃
aspice ds̃: & respice infatiem xp̃i
tui. Quando enĩ nõ respicit ad faciẽ
xp̃i sui d̃: Quid ẽ respice in faciẽ
ap̃i tui : ꝑ faciem in notescimus.
Quid ẽ gͦ respice in faciẽ xp̃i tuiͣ

Expanded text:
 Et rursus iste a cogitatione illorum gaudiorum redit ad suspiria sua. Videt quid praevenerit spe, et ubi adhuc sit re. «Apparebit» tunc Sion:» hoc est unde gaudebimus; ipsum in saecula saeculorum laudabimus. Sed adhuc modo tempus est orandi, tempus deprecandi; et si aliquantum gaudendi, sed adhuc in spe: in peregrinatione sumus, in convalle plorationis sumus. Ad hujus ergo loci gemitum rediens dicit, «Domine Deus virtutum, exaudi precem meam; auribus percipe, Deus Jacob:» quia et ipsum Jacob fecisti de Jacob Israel. Apparuit enim illi Deus, et dictus est Israel , videns Deum. Audi ergo me, Deus Jacob, et fac me Israel. Quando fiam Israel? Cum aspice, Deus.» Sub umbra alarum tuarum sperabunt ; ideo, «Protector noster aspice, Deus. Et respice in faciem Christi tui.» Quando enim non respicit in faciem Christi sui Deus? quid est, «Respice in faciem Christi tui?» Per faciem innotescimus: quid est ergo, «Respice in faciem Christi tui?»
Abbreviated transcription (Latin):
quamuis uerba p̾tita sonẽt: seqͥt᷑
&e dic̃. Conuerte nos dñe sanitatũ
nr̃arũ. Quomodo narrabat quasi
factum eẽt: & quomͦ orat ut fiat:
nͥ quia uoluit ostendẽ p̃t̃ita uerba sem
ꝓpħia dixissei ñ dũ autẽ factũ eẽ. qds
cebat iã factũ : hinc ostendit: qr orat ut

Expanded text:
quamvis verba praeterita sonent; sequitur, quamvis verba praeterita sonent; sequitur, et dicit: «Converte nos, Domine» «sanitatum nostrarum.» Quod modo narrabat quasi factum esset, quomodo orat ut fiat; nisi quia voluit ostendere praeterita verba se in prophetia dixisse? Nondum autem factum esse quod dicebat jam f
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ iacob. Attendite captiuitatẽ
iacob. attendite: quia hoc ẽ au̾tis¬
ti captiuitatẽ nr̃am:. ñ lib̾ando
nos abarbaris in quos in curri¬
mus.
s libando
nos ab oꝑibꝰ mał : a peccatis nr̃is:
ꝑ que nobis satanas dominabat᷑
Si quis eium lib̾atꝰ fuerit a pec¬
catis: non habet unde illi domi¬
netur princeps peccatoꝵ. Quo
spũał ẽ.: iudete quia intus agit᷑.
oꝑiusti omĩa peccata eoꝵ. Ecce
unde auertit captiuitatem: qr re¬
misisti iniquitatem. Iniquitas de¬
nebat captiuum: remissa iniqui¬
tate libaris. Confitere te gͦ ẽẽ in
captiuitate: ut dignus sis uban
Nam qui hostem suum non in¬
telligit: quomͦ inuocat lib̾atorẽ:
Oꝑiusti omĩa peccata eoꝵ. Quid
ẽ oꝑuisti: Ut non illa uideres.
Quid ẽ ut nõ illa uideres: ut non
in illo uindicares. Noliusti uide
peccata nr̃a. Et ideo non uidisti.
qr ipsa uiðe noluisti. Oꝑiusti om̃
peccata eoꝵ. Sedasti omnẽ iram
tuam : au̾tisti ab ira indignatio¬

Expanded text:
tem Jacob.» Attendite captivitatem Jacob, attendite quia hoc est, Avertisti captivitatem nostram: non liberando nos a Barbaris, in quos non incurrimus; sed liberando nos ab operibus malis, a peccatis nostris, per quae nobis satanas dominabatur. Si quis enim liberatus fuerit a peccatis suis, non habet unde illi dominetur princeps peccatorum. 5.spiritualis est, videte quia intus agitur: a peccata eorum.» Ecce unde avertit captivitatem, quia remisit iniquitatem: iniquitas tenebat captivum, remissa iniquitate liberaris. Confitere ergo te esse in captivitate, ut dignus sis liberari: nam qui hostem suum non intellexit, quomodo invocat liberatorem? «Operuisti omnia peccata eorum.» Quid est, «operuisti?» Ut non illa videres. Quid est, ut non illa videres? Ut non in illa vindicares. Noluisti videre peccata nostra; et ideo non vidisti, quia ipsa videre noluisti: «Operuisti omni a peccata eorum. Sedasti omnem iram tuam; avertisti ab ira indignatio