comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ quo dies ip̃i inquit uiali sunt. et
tugiamus ĩpigre. Io̾q ysaias clãt.
Conalescite mamis retisse ⁊ genu
celi altissima m̃tis uestigiũ attolli
ut sit ductus solidior. ita matini
or.grã plemor. prudencia circũspec¬
cior hoc ẽ eĩ fuge. scue quo cendas
illeuare se asetulo alleuare se acor
ne itin frustra se aliqui extollant
et inflatu m̃te carins sue non tene¬
anc caput et dicatur de hus fugert̃
et nõ uiderunt. s hoc ẽ fuge̾ hinc mo
tiełis istius mũdi abscond̾e uicam¬
ĩdeo declinate corrupcõnes nõ atͣ¬
unte cupiditates. nescire q̃ sunt
mildi istius qui nob̾ uarios gignit

Expanded text:
in quo ipsi dies, inquit , mali sunt; et fugiamus impigre. Ideoque Esaias clamat: Convalescite manus remissae, et gecoeli altissima mentis vestigium possit attolli, ut sit ductus solidior, vita maturior, or, gratia\' plenior, prudentia circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius muin Deo, declinare corruptiones, non adtaminare cupiditates, nescire quae sunt mundi istius, qui nobis varios gignit
Abbreviated transcription (Latin):
bene facit id cotidie face possis ne sub¬
trahas necessitati ꝙ indulseris effu¬
siom Calcar ppea quia inelius opat̾
petiña in paupis cibo ꝙͣ induntis
sacculo. Cauẽ ne intra loculos tuos
includas salutem in opum ⁊ tauꝙͣ
intumulis sepelias uitaui paupũ.
potuit douare ioseph totas egypti
opes. et effunõe chesauros regios. Ro¬
lint tñ ue alicno effusus uiden mr¬
luit fcum̃ta uende̾ quam donare
esurientib quia si paucis donasset pli¬
ins defuriss. Eam libalitatem pro¬
bauit que habundaret õib. Patefe¬
cit horiea ut om̃s emerent subsidit
frum̃toꝵ. ne gratis accipiendocultꝯ
t̾ratum relinquerent. quĩ qui alic¬
publico tͥbutum constitũet quosua
tucius here possent. Quod itafuit gͥ¬
tum oĩbꝰ quibꝰ t̾ras ademenit ut nou
ueminus gr̃am in conspectu dm̃i
nri. Nam i de ꝓpͥetate ncħ amiserãt
qui is receꝑant et de utilitate ul
ꝑdiderant qui adquisierant ꝓpe¬

Expanded text:
benefacis, id quotidie facere possis; ne subbenefacis, id quotidie facere possis; ne subtrahas necessitati, quod indulseris effusioni: calcar propterea, quia melius operatur pecunia in pauperis cibo, quam in divitis sacculo. Cave ne intra loculos tuos includas salutem inopum, et tanquam in tumulis sepelias vitam pauperum. 79. Potuit donare Joseph totas Aegypti opes, et effundere thesauros regios; noluit tamen de alieno effusus videri: maluit frumenta vendere, quam donare esurientibus; quia si paucis donasset, plurimis defuisset. Eam liberalitatem probavit, quo abundaret omnibus. Patefecit horrea, ut omnes emerent subsidium frumentarium , ne gratis accipiendo, cultus terrarum relinquerent; quoniam qui aliepublicum tributum constitueret, quo sua tutius habere possent. Quod ita fuit gratum omnibus quibus terras ademerat; ut non venimus gratiam in conspectu Domini nostri . Nam et de proprietate nihil amiserant, qui jus receperant: et de utilitate nihil perdiderant, qui acquisierant perpe
Abbreviated transcription (Latin):
uocib s etiam oculos considano:
uecessitatib. Plus clamat bono o
ĩꝑtunitas uociferancim s nõ spĩ
pirdentie locus sit. uiderrous est il¬
le qui te non uidet requirendus ẽ¬
ille qui erubescit uider ille eciam
clausus in carc̾e̾ occurrat tibbille
affcus egtiroine mentẽ tuã ꝑson
qui aures non pot̾ Quo plus teo¬
ꝑari uidit populus: magis dilig̾.
Scio plerosq sacdotes quo plus eo¬
tulerunt plus habundasse quou¬
am quicũq bonũ oparum idet
ip̃i confert qd ille suo officio dispẽ¬
set securus ꝙad paupem sua pueni¬
at misericordia. Nemo em̃ uust insi
paupi. ꝑficere suam collacionem. Nã
siquem aũ ĩmod̾atum aut inmiste¬
uacem dispensatorem uid̾it utrũ¬
q displicet si aut srfluus erogacõibꝰ
dissipet aliem fructus laborisꝰ. autr̃¬
condat sacculis xxx
Itut gͥ mnodus libalitatis teñ¬
dus est ita eciam calcar płinq
adhibenous uidetur modus cocout ꝗ

Expanded text:
vocibus, sed etiam oculos considerandis vocibus, sed etiam oculos considerandis necessitatibus. Plus clamat operatoimportunitas vociferantium: sed non semper impudentiae locus sit. Videndus est ille, qui te non videt: requirendus ille, qui erubescit videri. Ille etiam clausus in carcere occurrat tibi; ille affectus aegritudine mentem tuam personet, qui aures non potest. 78. Quo plus te operari viderit populus, magis diliget. Scio plerosque sacerdotes, quo plus contulerunt, plus abundasse; quoniam quicumque bonum operarium videt, ipsi confert quod 89 ille suo officio dispenset, securus quod ad pauperem sua perveniat misericordia: nemo enim vult, nisi pauperi proficere suam collationem. Nam si quem aut immoderatum aut nimis tenacem dispensatorem viderit, utrumque despiciet: si aut superfluis erogationibus dissipet alieni fructus laboris, aut recondat sacculis. Sicut igitur modus liberalitatis tenendus est, ita etiam calcar plerumque adhibendum videtur. Modus ideo, ut quod
Abbreviated transcription (Latin):
quo in plures diffiurdicur eo re¬
dundancior man.⁊ insuũ fon¬
tem recurrit. In se em̃ refluit u¬
btas prudencie ⁊ quo płibus flux¬
ent: eo excitacius fit ẽẽ quod re
Iquet gͥ debe eẽ libalitatis ino¬
oum nefiat in utił largitas
Tobctas teuenda est maxundasa¬
cuare paupum ermanire sup̃tũ.
n exigno contenti memoria q̃rt̃
ambitu uestiũ captantes peticõ¬
ins suffragiũ et natalium simula¬
cione licitantes increm̃ta q̃stuũ.
his siquis facile fidem deferat ci¬
to exhaurit paupum alimonus
futura cõpenoia modus largiendi
assit. ut nec illi in anes recedant
n transcribatur inta paupũ inspo¬
lia frairoulentoꝵ. Ea gͦ mensura
lant debita fit ueri exam̃. Exutos
se platrocuna deplorant ut ĩui¬
cism fidem faciat ut cogiicio ꝑso¬
ne quo ꝓpensius unnuietur ab eccã
Daq qͥ mnodũ seruat: auarus ulli
s largus oĩb ẽ. Nõ emĩ solas aures
p̾be̾ debemus auroiendus p̾cantũ

Expanded text:
quo in plures diffunditur, eo requo in plures diffunditur, eo redundantior manet, et in suum fontem recurrit. In se enim refluit ubertas prudentiae: et quo pluribus fluxerit, eo exercitius fit omne quod reLiquet igitur debere esse liberalitatis modum, ne fiat inutilis largitas. Sobrietas tenenda est, maxime sacuare pauperum, exinanire sumptum: nec exiguo contenti, majora quaerunt, ambitu vestium captantes petitionis suffragium, et natalium simulatione licitantes incrementa quaestuum. His si quis facile deferat fidem, cito exhaurit pauperum alimoniis profutura compendia. Modus largiendi adsit, ut nec illi inanes recedant, neque transcribatur vita pauperum in spolia fraudulentorum. Et ergo mensura lant debita. Sit veri examen. Exutos se per latrocinia deplorant: aut injuria fidem faciat, aut cognitio personae, quo paque qui modum servat, avarus nulli, sed largus omnibus est: non enim solas aures praebere debemus audiendis precantium
Abbreviated transcription (Latin):
emptori placeret ĩ quo tũ nõ resci¬
Reopua est gͥ libalitas reonĩ¬
captiuos ⁊ maxime abhoste
barbaro qui uichil deferat. humam¬
tatis ad misericoroiam insi ꝙaua
dononsit atq artetur ao solucionẽ
q̃ sic uir uebita. et in opia destitutas
nutͥre puulos pupillos tuere. Sunt
etiam qui uirgines orbatas pareua¬
bus tueude piroicicie grã comibialo¬
cent nec solum scudio s etiom sup̃tu
aduuient Est eciam illiro genus lib¬
alitatis. una que subsidio rei couus
multoq clario. Qnͣco illustcius aba¬
ham captum arinio uictͣcib recept
nepotem quam si reomusset. Qñ¬
to utilius regem pharaonem sc̃s
ioseph consilio ꝓuidencie unt. ꝙͣ
scontuliss peciñam peciua eium
unius cuntatis nõ redimt ub̃¬
tater ꝓspicientia tocius egyp¬
cile autem petin̾a consiutur
consilia exhauriri nesciut. Hec
usu augcitut pecina minuntur ⁊
ato deficit. atq ipãm destituit be¬
ingnitatem ut quo płibus largi¬
il uolius: eo pociores adiuues ⁊

Expanded text:
in quo tamen non resciPraecipua est igitur liberalitas, redicaptivos, et maxime ab hoste barbaro, qui nihil deferat humanitatis ad misericordiam, nisi quod do non sit, atque arctetur ad solutionem, quae sit jure debita, et inopia destituta: enutrire parvulos, pupillos tueri. 72. Sunt etiam qui virgines orbatas parentibus tuendae pudicitiae gratia connubio locent, nec solum studio, sed etiam sumptu adjuvent. Est etiam genus illud liberalitatis qumultoque clarior. 74. Quanto illustrius Abraham captum armis victricibus recepit nepotem , quam si redemisset! Quanto utilius regem Pharaonem sanctus Joseph consilio providentiae juvit, quam si contulisset pecuniam! Pecunia enim unius civitatis non redemit ubertatem: prospicientia totius AegypFacile autem pecunia consumitur, consilia exhauriri nesciunt. Haec usu augentur: pecunia minuitur, et cito deficit, atque ipsam destituit benignitatem; tatem; ut quo pluribus largiri volueris, eo pauciores adjuves, et
Abbreviated transcription (Latin):
quis cetigiss eum. nõ ne tibi uide᷑
illa dixisse. qd̾ in t̾rogas dnẽ tu
scs. Que prodeunt pͦlabia mea
aũ faciem cuam sunt. et iõ uuc
confundor peccata ꝓpͥa confiteri
Confundant: qui ꝑsecuntur me
et nõ confundar ego. Non confu¬
sus ẽ petrꝰ dicere exi ame duẽ qr¬

Expanded text:
quis tetigisset eum , nonne tibi videtur illa dixisse: Quid interrogas, Domine? Tu scis: quae prodeunt per labia mea, ante faciem tuam sunt; et ideo non confundor peccata propria confiteri. Confundantur qui persequuntur me, et non confundar ego . 105. Non confusus est Petrus dicere: Exi a me,
Abbreviated transcription (Latin):
populi pͥnceps aĩmã iustiuelut
currum. agitator ascendens ubi
eĩ eius uelut. iniꝵ equi quatuor
affeccõnes.ra. cupiditas uoluptas.
timor. Quib furentib cũ cepit agi
uequaquam se ipã cognosat. Cor¬
rupcibile eĩ corpus aĩam grauat.
et tanꝙͣ in racionabiłiũ aĩalium
currꝰ in uitam rapit uolẽtibus curis
uelut quodã impetu proruente
don memorate corporis passiones.
ubi u̾tute mitescant. hic u̾bi cauꝙ̃
boin agitatoris ẽ prouidencia: ne
illi aĩe que inse nõ ẽ morti obnor¬
ia corpus mortale cõuicͥtũ agicaar
hos ueloces motus corporis dom
et nexu racꝯ̃uis infrenet dcm̃ca¬
ueat ue dispari in otu se uelut eqͥ
implicet. ut bonũaut ĩpb decolo¬
ret aut cardus ĩpediat auc tuipi¬
dus in quiecet treunt eĩ equus
in alicio se seq iactando. currumle¬
dit. grauat uigalem. hũc bonul
aurĩgademuloet. et in campumill¬
tatis ĩmictit fraudit declinata¬
fractum. Titus ad supioracursa
est: piculosus ad ĩfiora descensus.

Expanded text:
populi princeps animam justi velut currum agitator ascendens, Verenim ejus velut quatuor equi quatuor affectiones, ira, cupiditas, voluptas, timor: quibus furentibus cum coeperit agi, nequaquam seipsam cognoscit. Corruptibile enim corpus animam gravat, et tamquam irrationabilium animalium currus invivelut quodam impetu proruentem, donec memoratae corporis passiones Verbi virtute mitescant. Haec verbi tamquam boni agitatoris est providentia, ne illi animae quae in se non est morti obnoxia, corpus mortale conjunctum agitatiohos veloces motus corporis domitet, et nexu rationis infrenet: dein caveat ne dispari motu se velut equi implicet, ut bonum aut improbus decoloret, aut tardus impediat, aut turbidus inquietet; fremit enim equus malitiae, seseque jactando currum laedit, gravat jugalem. Hunc bonus auriga demulcet, et in campum veritatis immittit, fraudis declinat anfractum. Tutus ad superiora cursus est, periculosus ad inferiora descensus.
Abbreviated transcription (Latin):
gelista qui dicit. Et duxit me spc̃ in mõ¬
tem magnũ ⁊ alcum: et ostendit mchi
ciuitatem sanctam iherłm descendẽ¬
tẽ de celo. Ascendamus ergo sp̃u: quia
cato ascend̾e ad eam non pot Ascenda¬
mus nos int̾im adcelum ut adnos
postã illa decelo descendat inqua lu¬
men est sinule lapidis p̾ciosissum ut
lapidis iaspidis et cuctalli habet mu¬
rum magliũ et altum. Didicisti lu¬
mẽ didicuti murũ: disce portas disce
custodes. habet inquit portas duode¬
cu: et inportis angulos ł augelos. xiiͦ.
ĩquibꝰ duodecim trib filioꝵ irael su¬
pra scpͥta sunt uomina. Iu portis
pacriarcharum nominacõtinent᷑
ĩmuro apostoloꝵ. fundam̃ta euum
cuutatis apostoli. et lapis augula¬
ris ẽ xp̃c. in quo om̃is strictura dõsur¬
get.deus extra deus intus. deus
ubiqẽ. Habet in quit cuutas. ma¬
iestatem dei. Eigd nos sancte u̾gines
geritis casticatem ques sanctoꝵ
estis. et modestici dei. s tuc nobili¬
tatẽ utam patrie possi debitis. si xͥ¬

Expanded text:
uxit me in spiritu in montem magnum et altum, et ostendit mihi civitatem sanctam Hierusalem descendentem de coelo . Ascendamus ergo spiritu, quia caro ascendere ad eam non potest. Ascendamus nos interim in coelum, ut ad nos postea de coelo illa descendat, in qua lumen est simile lapidis pretiosissimi, ut lapidis jaspidis et crystalli habet murum magnum et altum. 49. Didicisti lumen, didicisti murum; disce portas, disce custodes. Habet, inquit, portas duodecim, et in portis angelos duodecim, in quibus duodecim tribuum filiorum Israel superscripta sunt nomina . In portis patriarcharum nomina continentur, in muro apostolorum; fundamenta enim civitatis, apostoli, et lapis angularis est Christus, in quo omnis structura consurgit. Deus extra, Deus intus, Deus ubique est: Habet enim, inquit, civitas majestatem Dei . Ergo et vos, sanctae virgines,geritis castitatem, cives sanctorum estis et domestici Dei. Sed tunc nobilitatem istam patriae possidebitis, si
Abbreviated transcription (Latin):
re chesaurꝰ cũ xp̃m in confeisione
loq̃retur. Qui eiĩ ches arus in uo¬
bis ẽ. uͥ dei ubum: Dei gͦ et recibꝰ
et hamo piscatur ꝑfeccior ut rete
concludat. hamo adurat s rete
turba concluditur: hamo singula¬
ris eligitur. O sumichi liceret illũ
hamum uorare qui adureret os me¬
um et leuigaret saltem uuluera¬
Iutrate igitut filie un apostolo
recia: que nõ hoĩs auctoritate. sed
del uoce laxantur. retis em̃ sapiẽ¬
ae spiritalis atq doctͥne. regnum
celoꝵ ẽ. quia scriptum ẽ. Simile
ẽ regnĩ celoꝵ rete misso ĩ mari
Audistis hodie dicentem douu¬
uũ ih̾m symomi. duc ui altum et
laxate recia incapturã. Añ non
ducebat in altum petrus quan¬
do piscabatur instaguũ. Et si mare
erat: altum non er̃at Altum nr̃a¬
de
re scͥptura nescit. Quid gͦ sit altum
sua s dĩna sunt q̃ locutus ẽ obseq
Plebcia coudicõ spectacõui. autet
sapiencie secularis: opimonẽ au¬
get sapiencie spirltalis. Qui legem
pit aquo ipã lex uenit. Que tamre

Expanded text:
 Christum in confessione loqueretur. 243 Quis enim thesaurus in nobis est, nisi Dei Verbum? Dei ergo et retibus et hamo piscatur perfectior; ut reti concludat, hamo adurat: sed reti turba concluditur, hamo singularis elegitur. O si mihi liceret illum hamum vorare, qui adureret os meum, et levi daret salutem vulnerIntrate igitur, filiae, in apostolorum retia, quae non hominis auctoritate, sed Dei voce laxantur; rete enim sapientiae spiritalis atque doctrinae regnum coelorum est, quia scriptum est: Simile est regnum coelorum reti misso in mare . 121. Audistis hodie dicentem Dominum Jesum Simoni: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam . Ante non ducebat in altum Petrus, quando piscabatur in stagno. Etsi mare erat, altum non erat ; altum mare ra nescit. Quid ergo sit altumsua, sed divina sunt, quae locutus est. Obsequitur plebeia conditio, exspectationem aufert sapientiae saecularis, opinionem auget sapientiae spiritalis. Qui Legem pit, a quo ipsa Lex venit . 133. Quae tam re
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram sũ offẽsione labentem. Rota
tata uͥtutem et ad cuangelicum
coherenti cursu formata p̾ceptum
in hac uita corporis: ute uoluatur
usus et̾ne. Cum ista congruerunt.
tuc̃ diua uox resulcabit tũc suꝑ si¬
militudinem thromi sinulitudo
sicut spẽs hoĩs apparebit. hic hõ ur̃a¬
mõtem ascendit aut nauem. sed
nauem in qua aut apostoli naui¬
gant aut piscatur petrus. Nec enĩ
no domunce crucis uelo scĩ sp̃c fla¬
cu ui ħ bene nauigat mũdo. In hae
naui piscatur petrus: et mic rea¬
b nũc hamo piscau iubetur. Gran¬
de myst̾ium. Spiricalis enĩ uidet

Expanded text:
terram sine offensione labentem. Rota terram sine offensione labentem. Rota tata virtutem, et ad evangelicum cohaerenti cursu formata praeceptuin hac vita corporis vitae volvatur usus aeternae. Cum ista congruerint, tunc divina vox resultet, tunc super similitudinem throni similitudo sicut species hominis apparebit. Hic homo Vermontem ascendit, aut navim: sed navim in qua aut apostoli navigant, aut piscatur Petrus Luc. V, 3no Dominicae crucis velo sancti Spiritus flatu in hoc bene navigat mundo? 119. In hac navi piscatur Petrus: et nunc retibus, nunc hamo piscari jubetur. Grande mysterium! Spiritalis enim videt
Abbreviated transcription (Latin):
rum tuarum spabo. Non solum em̃
manus ille dñi. affixe cruci.ĩ ino¬
dũ uolatꝰ excente. s eciã iam fac¬
ta celestia uelut umbra refrig̾ante
parist. Ergo quia uolandi nobis da¬
ta ẽ copia excitet insquis ĩ se dei gra¬
ciam ac post̾iora obliuisceus pͥora ap¬
petens ad destinatum contendat
procul amilicie honorib proculab
estib inũdi ueqd̾ fabule ferũt. estu
solis cerare soluta caris uolacus
pẽua ielabente destituat. Nam licet
grauitas dictoꝵ. absit poetito tñ
lale declare uoluerũt priroenciam
lũ. Iuueuilem u̾o leuitatem obuox¬
iam cupiditatib mũdi r̾fluentibꝰ
cõpage resoluta: maiore pincie in
t̾ram uelabi. haut facilis uolatus
oĩb difficilis et iam discordantib.
Inq̃t̾ius aminalib uite cursus hu¬
maue ẽ. Aut si sibi actus uũ ordo ꝯ¬
ueniat iudebit et in nobis ꝓpheta ro¬
or. uidebit go rursum ezethiel. uroet
eĩ auhuc et iuget. et igebit. uide¬
bit inquam rotam ĩinedio rote: sr

Expanded text:
on solum enim manus illae Domini affixae cruci in modum volantis extentae, sed etiam facta coelestia, velut umbra refrigeranteperarunt. 116. Ergo quia volandi nobis data est copia, 242 excitet in se unusquisque gratiam Dei, ac posteriora obliviscens, priora appetens, ad destinata contendat . Procul a militiae honoribus, procul ab aestibus mundi; ne quod fabulae ferunt, aestu solis cera resoluta Icareos volatus penna relabente destituat. Nam licet gravitas dictorum absit; poetico tamen sale declarare voluerunt prudentium lum; juvenilem vero levitatem obnoxiam cupiditatibus mundi, refluentibus compage resoluta, majore pernicie in terram relabi. 17. Haud facilis volatus omnibus, difficilis etiam discordantibus in terris animalibus vitae cursus humanae est. At si tibi actus nostri ordo conveniat, videbit et in nobis propheta roor. Videbit ergo rursus Ezechiel, videt enim adhuc et viget et vigebit : videbit, inquam, rotam in medio rotae, super
Abbreviated transcription (Latin):
auobis sotucitudines ab dicemus.
cica usurpasse indeamur ut currisse¬
quos alas anime dice̾mꝰ qui illi ma¬
gis assũpsere de urĩs domesticis nos
usos subsidrs pphetice serics leccõms
ostenoit que t huc mo d ũ ascõ ezechis¬

Expanded text:
a nobis sollicitudines abdicemus. a nobis sollicitudines abdicemus. tica usurpasse videamur, ut currus, equos, alas animae diceremus, quae illi magis assumpsere de nostris; domesticis nos usos subsidiis propheticae series lectionis ostendit, quae in hunc modum a sancto Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
unitari nõ possumus uindemurapat¬
los quoᷤ iuũdus odio habuic quia rõ
erant de hoc mũdo. hos mutare ros
seq̃re s arduum putas humans
u̾tutem supra mũdum ascenoc le
ne adseriõ. Nam et apłi. nam quali
consortes. s quasi discipuli scquẽ¬
do domuĩ supra mũdum ẽẽ meni¬
la. et prote rogat qui proillis roga¬
uit. Nõ em̃ pro apostolis tantum in¬
quit rogd. s ⁊ pro hus qui credent ꝑ
serinonem eoꝵ inuie ut oms̃ unũ
suit. unũ igitur nos eẽ uult dñs
ut supͣ inuiroũ simꝰ om̃s: ut una sit¬
grã. una bointas. His eĩ alitur. et auge¬
tur aĩe uolatus. Cogo uonpigrescumꝰ.
s det̾rems consurgamus ea est c̃ natꝰ
pẽnatũ:ut agitanto se u̾tutemi a¬
aut. Eo iiuatur uolatus: quo aĩa d¬
lectatur que si setaꝑ deuni sequatur
atq in douiũ douurri hĩtare desiderat
et eius delectacõne pascatur ac miri
tẽplum dĩ maculare uou debent. Et
iõ qm̃ cẽplũ dei sumus mat̾iales

Expanded text:
imitari non possumus. Imitemur apostimitari non possumus. Imitemur apostolos, quos mundus odio habuit; quia 240 non erant de hoc mundo . Hos imitare, hos sequere. Sed arduum putas humana virtute supra mundum ascendere. Bene asseris; nam et apostoli non quasi consortes, sed quasi discipuli sequendo Dominum, supra mundum esse merula: et pro te rogat, qui pro illis rogavit. Non enim pro apostolis tantum, inquit, rogo; sed pro iis qui credent per sermonem eorum in me; ut omnes unum sint. Unum igitur nos esse vult Dominus, ut supra mundum simus omnes; ut una sitas, una gratia. His enim alitur et augetur animae volatus. 110. Ergo non pigrescamus, sed de terrenis consurgamus; ea est enim natura pennarum, ut agitando se virtutem capiant. Eo juvatur volatus, quo anima delectatur, quae si semper Deum sequatur, atque in domo Domini habitare desideret, et ejus delectatione pascatur, ac miratemplum Dei maculare non debent. Et ideo quoniam templum Dei sumus, materiales
Abbreviated transcription (Latin):
pullis sius. habet em̃ aiã spiritales
uolatus: qua breus iom̃to tocum
mag̾sa ullo tͥrene molis impedim̃¬
to fenintur. Itaq adherent deo et yma¬
gins use reterens celestis effigienui
cursus suos ab equoꝵ ꝑturbacione plã¬
adauit. mitlum etheriũ purũq lo¬
cũ plausu spiritaliũ euecta pẽnarũ
despicit oĩa que uiħ m̃do sũt. et et̾ins
intenta u̾tutib sup̃ mũdũ labitꝰ¬
Supra mũdum labitir. enustitia
bonitas. supͣ unindum ẽ sapienciae
si in hoc mundo sit supͣ inũositam̃
est. Supra mũdum erat iusticia uĩ
oĩa regna mũdi ⁊ uniuisameiglor¬
am glõriam diabolus offerret supra
mundũ fuit. quẽ de mũdonchil at¬
tigit. Demq ait. Ueuit huiꝰ iũdipli¬
ceps. et iuine inquit ĩuemiec incħ.
Discite gͦ in hoc m̃do sup̃ mũrõo eẽ
et si corpus g̾itis uolitet ĩuolicet in
uobis ales int̾ior. Sup̃mũdũ ẽ itle
qui toslit deũ incorpore suo. S deum

Expanded text:
pullis suis ? Habet ergo anima spiritales pullis suis ? Habet ergo anima spiritales volatus, quae brevi momento totum magis sine ullo terrenae molis impedimento feruntur. Itaque adhaerens Deo, et imaginis in se referens coelestis effigiem, ubi cursus suos ab equorum perturbatione placidaverit, in illum aethereum purumque locum plausu spiritalium evecta pennarum, despicit omnia quae in hoc mundo sunt: et aeternis intenta virtutibus, supra mundum labitSupra mundum enim justitia bonitas, supra mundum sapientia: et si in hoc mundo sit, supra mundum tamen est. 108. Supra mundum erat justitia, cum omnia regna mundi et universam ejus gloriam diabolus offerret . Supra mundum fuit, qui de mundo nihil attigit. Denique ait: Venit hujus mundi princeps, et in me, inquit, inveniet nihil . Discite ergo in hoc mundo supra mundum esse: et si corpus geritis, volitet in vobis ales interior. Supra mundum est ille, qui tollit Deum in corpore suo. 109. Sed Deum
Abbreviated transcription (Latin):
tur prouisumẽ. In lecebrosa iactau¬
cia ẽ: qd̾eciã pauluc uetur. Lubrica
que eciam in paulo c auetur. Sec
nõ iste facilis mobilis crũi quireue¬
lacionib tanebat extolli ⁊ iõ qua¬
si fortis athleta letatur. Qui mulii̾e
corꝑis einere didicerat am̃ue saint¬
cem. Ego. et cu si uuuĩa dĩna suꝑflue
uite et redimn dare cognoueris. cuã
metir iltutem grãs deo redde con¬
cẽplacõmiq corporis uelut nauis
saburram suscipe ne ce intantis mũ¬
di fluctib iaccancie alicuiꝰ auracir¬
csi ferat. apes iua sapiens cũ Aeris mo¬
tus suspectos ht̃. lapillis sepe sub¬
latis ꝑ mama se librat uubila uele¬
ue asarum remigiũ p̾cipitent tla¬
bra uentoꝵ. Paulus et barnabas pu¬
cauerunt se grauare cũ cͥuerent ao¬
orare. et tucaue ilgo illuisapiculemꝰ.
ne alarum tuarã uolatum aura mũ¬
di huiꝰ extollat. habẽt eiñ aĩ uola¬
tus suos. et iõ doiũ ẽ qui sunt isti qͥ
sicut mibes nolant et sicut cols̃becũ

Expanded text:
tur, provisum est. Illecebrosa jactantia est, quam etiam Paulus veretur: lubrica, quae etiam in Paulo cavetur. Sed non iste facili mobilis casu, qui revelationibus timebat extolli; et ideo quasi fortis athleta laetatur quod vulnere corporis emere didicerat animae san106. Ergo et tu si munera divina superfluere in te et redundare cognoveris, tuam metire virtutem, gratiam Deo redde, contemplationemque corporis, velut navis saburram suscipe; ne te in tantis mundi fluctibus jactantiae alicujus aura circumferat. Apis illa sapiens cum aeris motus suspectos habet, lapillis saepe sublatis, per inania se librat nubila; ne leve alarum remigium praecipitent flabra ventorum. Paulus et Barnabas putaverunt se gravari, cum cernerent adorari . Et tu cave, virgo, illius apiculae modo, ne alarum tuarum volatum aura mundi hujus extollat. 107. Habet enim anima volatus suos. Et ideo dictum est: Qui sunt isti, qui sicut nubes volant, et sicut columbae cum
Abbreviated transcription (Latin):
qs habet mortisq contemptum
empancia: sacrate iĩculo caritatis
iissiorq cõtemplacõe celestiũ ne¬
sligit corporis uoluptates. Iustici
amalto quodam suogestu locata.iu¬
det exploretq oĩa q̃ alus pocius ⁊¬
uata quã sͥ. nõ tam suas utilitates
quã publica emulum̃ta ilmatur.
uitoq aĩa opata iusticiam for̃m
iquile accepit qd̾ t̾rena diffugiẽs
dtaq celestis sublimis. et intenta
ustio resiureccõuis gloriam p̾cio
eqstitatis adipiscitur. pp̃qd̾ adeami
dictũ est Renouabitur sicut aquile
ał spiritalib fulta quam eo usq uo¬
lucrem nobis noluit decłare. ut a¬
libi quoq dicent. Aiã ur̃a sicut pas¬
ser erepta ẽ de laq̃o uenancĩ et ali¬
bi. Et ali. In dud̃ confido. quo dicitis
aĩc inee trausinigra ĩmoutẽ sicut
passer hab igitur alas aĩa suas
quib se possit lib̾a leuar̾ de t̾us ala¬
rum ã reingiũ nõ mat̾ialis con¬
pago penarum. s cõtimis bonoꝵ¬
ordo factoꝵ ẽ qualis ille dounio

Expanded text:
habet, mortisque contemptum: temperantia sacratae vinculo charitatis, mysteriorumque contemplatione coelestium, negligit corporis voluptates: justitia in alto quodam suggestu locata videt, exploratque omnia: quae aliis potius nata quam sibi, non tam suas utilitates quam publica emolumenta rimatur. Meritoque anima operata justitiam, formam aquilae accipit, quod terrena defugiens, totaque coelesti sublimis et intenta mysterio, resurrectionis gloriam pretio aequitatis adipiscitur. Propter quod ad eam dictum est: Renovabitur sicut aquilae alis spiritalibus anima fulta, quam eousque volucrem nobis voluit declarare, ut alibi quoque diceret: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Et alibi: In Domino confido, quomodo dicitis animae meae: Transmigra in montem sicut passer . Habet igitur alas anima suas, quibus se possit libera levare de terris. Alarum autem remigium non materialis compago pennarum, sed continuus ordo bonorum fact
Abbreviated transcription (Latin):
emille erudiũtur aĩe processus que
icipiurit. hic iam ꝑfecta descͥbitur.
ilituli et aquile cõparandas quas
formas pro libroꝵ euangelicoꝵ ꝓpri¬
etate acapiuiꝰ figuratas. Et iõ hic qͦ
q:̃hoĩe racionabiles uileone un peci¬
biles muitulo cõcupiscibiles uaqͥ¬
la uisibiles ꝑfiguras aĩalũ. spẽs af¬

Expanded text:
cessumque accipiunt: hic jam perfecta describitur. is, leonis, vituli, et aquilae comparandas. Quas formas pro librorum Evangelicorum proprietate accepimus figuratas. Et ideo hic quoque in homine rationabilis, in leone impetibilis, in vitulo concupiscibilis, in aquila visibilis
Abbreviated transcription (Latin):
uiram celestis aspiret: que ftucti¬
feras arbores nõ turbare uento gͣ¬
in s leui spiramiẽ flatuq mosliõ¬
sueiit agitare. uñ scpͥtum est posi¬
it me cursus ammadab. Eo qd ua
nr̃a dũ uĩgitur corpori uelut qui¬
dam equoꝵ frem̃cium turrꝰ: recco¬
rem sui q̃ut aurigam. Aimadab
enĩ pr̃ualson fuit᷑. sic̃ ĩuumeus¬

Expanded text:
auram coelestis aspiret: quae fructiauram coelestis aspiret: quae fructiferas arbores non turbare vento gravi, sed leni spiramine flatuque molli consuevit agitare. Unde scriptum est: Posuit me currus Aminadab ; eo quod anima nostra dum jungitur corpori, velut quidam equorum frementium currus rectorem sui quaerit aurigam; Aminadab enim pater Naason fuit, sicut in Nume
Abbreviated transcription (Latin):
oscula inimici. uulnerata caritas
rebecea ẽ que relictis parentibus
ungrauit ad sponsum. uulnerata
caritacis rachel: que zelauit sororẽ
amauit maritum. Sororiem̃ qd̾
ĩuidebat. quiã cypum gerebat ec¬
cdesie cui dr. letare stilis que nõ paris
erlunpe et erlama que nõ partu¬
ris. Inueuerunt g ͦ cusbores. et in il¬
uerauerunt cam. et tulerũt ei pal¬
lium. hoc ẽ actus corꝑalis in uolu¬
crum sustulerunt. et iuidam̃tis
pot̾ uestitus amictu philosophie
inhĩti silioet sapiencie secularis.
xpm̃ uidere. et bene collitur amic
suramũ do cͥorde ingrediatur. bĩ
em̃ mũdo corde qm̃ ipĩ deũ ude¬
bunt. Demq ubi inũdauit cor
u̾bum preperit deum uroit Que¬
Aĩa eĩ sexum n̾on ht̃. S iõ fortasse
femineum nom̃ accepit.ꝙ eam
iolencior estus corporis agit ipã¬
aut̃ impetum carms. amoresiumol¬
li quadam. et blanda iõe demulcet.
Ergo oraciomb et obsecraciombꝰ
dñm ĩuitare debemus ut quasiboᷤ
aust̾. istlare dignetur: abiq nobis

Expanded text:
inimici . Vulneratae charitatis Rebecca est, quae relictis parentibus, migravit ad sponsum. Vulneratae charitatis Rachel, quae zelavit sororem, amavit maritum; sorori enim quod invidebat, quia typum gerebat Ecclesiae, cui dicitur: Laetare sterilis quae non paris, erumpe et clama quae non parturis . 52. Invenerunt ergo custodes et vulneraverunt eam, et tulerunt ei pallium, hoc est, actus corporalis involucrum sustulerunt, ut nuda mentis tu vestitus philosophiae, in habitu scilicet sapientiae saecularis Christum videre. Et bene tollitur ei amictsura mundo corde ingrediatur: Beati 236 m mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . Denique ubi mundavit cor, Verbum reperit, Deum vidit. Quaeanima enim sexum non habet. Sed ideo fortasse femineum nomen accepit, quod eam violentior aestus corporis agitautem impetum carnis et amorili quadam et blanda ratione demulcet. 94. Ergo orationibus et obsecrationibus Deum invitare debemus ut quasi bonus auster afflare dignetur. Verbique nobis
Abbreviated transcription (Latin):
sio ĩmedicabilis que et artis om̃e
uicerat excogitacõm. et peccuma¬
rum subinunstracionem solo fim¬
bric curatur accactu. Illius gͦ feiẽ
tibi urrgo. et inadeundo ẜuarroa
uerecũdia.et fidei incanoa deuo
erubescebat inciũ tñ nõ erubuit
confiti Noligo lapsus occulere tu¬
os: fatẽ qd ille iam nouit. Noli eru¬
bescere: qd̾ nõ erubuerunt prophẽ.
Airoi iheunam dicentem. Sana
me dnẽ et sanabor. Sie et illa uix¬
it. cũ couting̾it fimbriam. Saua
a tues. Sola em̃ sana ẽ. quã tu sa¬
naberis. Siquis tñ tibi dicat. qr
sic plersĩq tẽptacur fideles. ubi est
domino. descendat mĩc de cruce et
credimꝰ ei. Confidit mroño. libet
inic̃ eiuri si uult. Siquis gͦ insul¬
tando hoc dix̾it. et ce infabiuas

Expanded text:
sio immedicabilis, quae et artis omnem sio immedicabilis, quae et artis omnem vicerat excogitationem, et pecuniarum subministrationem, 238 solo fimbriae curatur attactu. Illius igitur feminae tibi, virgo, et in adeundo servanda verecundia, et in fide imitanda devoerubescebat, vitium tamen non erubuit confiteri! Noli ergo lapsus occulere tuos, fatere quod ille jam novit: noli erubescere quod non erubuerunt prophetae. Audi Hieremiam dicentem: Sana me, Domine, et sanabor . Sic et illa dixit, cum contingeret fimbriam; Sana a tu es; sola enim sana est, quam tu sanaveris. 102. Si quis tamen tibi dicat quia sic plerumque tentantur fideles: Ubi est Domino: Descendat nunc de cruce, et credimus ei: confidit in Domino, liberet nunc eum, si vult . Si quis ergo tibi insultand
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnob ulnꝰ carere desideras: medi¬
uis est. Si febͥbꝰ estuas fons ẽSigͣ¬
iaus iniquitate: iuisticia. Siaux¬
llio indiges ultus ẽ. Simortem ti¬
mes uita est. Si celum desideras: iu
tate igitur et indete quĩ suauis ẽ¬
hpcrauit meum illa que fluxu sã¬
mnis laborabat et contuo sana
nc̃ s quia fidelis accessit. Et tucũ
ide filia uł sun bͥam eu is attinge
am seculariũ fluxus uoluptatũ
mõ correntis exundans ubisalu¬
tans calore siccabitur sicũfide acce
dis. Gamĩ si pari deuocione diui¬
i smonis extirina salcem fimbͥ¬
amn ꝙ̃phendas. sitremens procidas
añ om̃ pedes. ubi sut pedes u̾bi
Asiubi corpus ẽ xͥ. O thesaurisõ¬
nib opulencior fioes: oiurtucib
corpis oĩbꝰ fides forcior.omedias õ¬
nib salutarior. Simul ut accessit
uuilier: u̾tutem seusit. medicinaĩ¬
petraiit. ut si oculum lumine ad¬
moneas. illuminabitur añquã
sẽcias. et oꝑacione lucis p̾ueniet
apparacum. Passio inueterata. pas¬

Expanded text:
i vulnus curare desideras, medicus est: si febribus aestuas, fons est: si gravaris iniquitate, justitia est: si auxilio indiges, virtus est: si mortem times, vita est: si coelum desideras, viatate igitur, et videte quoniam suavis eSperavit in eo illa, quae fluxu sanguinis laborabat, et contiuuo sanata est: sed quia fidelis accessit . Et tu cum fide, filia, vel fimbriam ejus attinge. Jam saecularium fluxus voluptatum, modo torrentis exundans, Verbi salutaris calore siccabitur; si cum fide tamen accedas, si pari devotione divini sermonis extremam saltem fimbriam comprehendas, si tremens procidas ante Domini pedes. Ubi sunt pedes Verbi, nisi ubi corpus est Christi? O thesauris omnibus opulentior fides! o virtutibus corporis omnibus fides fortior! o medicis omnibus salutarior! Simul ut accessit mulier, virtutem sensit, medicinam impetravit; ut si oculum lumini admoveas, illuminatur antequam sentias, et operatio lucis praevenit apparatum. Passio inveterata, pas
Abbreviated transcription (Latin):
Iresurreccom dĩn inder merue¬
unt Certe hoc docint hodierna q̃
acursa ẽ leccõ. Namcũ ĩ nouo mo¬
oĩ corpus obsuabant uͥgines. Be¬
uleet matheus monum̃tum dixit
nouũ uec ex monum̃to uet̾i resur¬
rexisse alius crede̾tur. Bene eciam
hebant cumulũ qui sub lege surit
mortis. uictor mnortis suũ cumu¬
ũ nõ hẽbat. Non eĩ ille sepulchrum
nortis desiderabat. qui de morte tro¬

Expanded text:
lis resurrectionem Domini videre meruerlis resurrectionem Domini videre meruerunt. Certe hoc docuit hodierna quae decursa est lectio; nam cum in novo moDomini corpus , observabant virgines. Bene et Matthaeus monumentum dixit novum; ne ex monumento veteri resurrexisse alius crederetur. Bene etiam Habeant tumulum qui sub lege sunt mortis, uictor mortis suum tumulum non habuit. Non enim ille sepulchrum mortis desiderabat qui de morte tri
Abbreviated transcription (Latin):
inagis de ilgine consecrata sihos
dictum regi est: qñto magis oioe¬
dum pͥuatis. Gracias itaq dimt¬
ti qd̃ hic nullus herodes acqua
nam nullã herodias nõ licuit gͣ¬
uguntate sermo ne dicere et ci
scͥptum ẽ indroicate pupllũ up
ceseremus aut ĩ cõtẽnabuus. At
se ipis gentilib int̾aras et focos
euerabilis solet ẽẽ u̾ginitas. Et ĩ
nib iilla meritor est pietas nł
amtis integritas: inhis tñ carius
urginitas predicatur. aprophams
igitur cermouns ilgines uemo ꝓ¬
hbebit ab ecc̃a dei uirginitas acer¬
br Illic coguntur ꝙ uon docentꝰ
hic int̾ dicitur. ꝙ nõ licet nõ docer
Ilic premus reuocatur anupens.
hic ad mipcias coartabũtur. Ini¬
tis illic uiolenciafit. ut capiantꝰ
iic fiet uolencia ue profiteantur.
et potest eẽ paciencia sacerdotim
ut uõ uł morte oblata si ita necesse
ĩntegritas sactificium iidicet:
Cnsiderace quia u̾gmes p̾aposto¬

Expanded text:
magis de virgine consecrata! Si hoc regi magis de virgine consecrata! Si hoc regi dictum est, quanto magis dicendum privatis! Gratias itaque divinitati, quod hic nullus Herodes, atque utinam nulla Herodias! 217 ginitate sermonem dicere? Et cur scriptum est: Judicate pupillum, et deseremus, aut etiam condemnabimus? 13. At certe ipsis gentilibus inter aras et focos venerabilis solet esse virginitas: et in quibus nulla meritorum est pietas, nulla mentis integritas; in iis tamen carnis virginitas praedicatur. A profanis igitur ceremoniis virgines nemo prohibebit, ab Ecclesia Dei virginitas arcebitur? Illic coguntur, quod non docentur: hic interdicitur, quod non licet non doceri? Illic praemiis revocantur a nuptiis, hic ad nuptias coarctabuntur injuriis? Illic violentia fit, ut capiantur: hic fiet violentia, ne profiteantur? et potest esse patientia sacerdotum, ut non vel morte oblata, si ita necesse est, integritatis sacrificium vindicetur? 14. Considerate quia virgines prae aposto
Abbreviated transcription (Latin):
exultacõne oius pro illo uissa ẽ mo¬
lari quia si ip̃e nõ distulerat ĩmolã¬
dum nec de dei miseracõne ambi¬
guus. uec de sin deuocione sollicit
Nemo igitur ĩuentus ẽ qui cruent̾
prĩs reuocaret affectum quia ados
promissi inm̾is cõueinebat officũ
um casticacis off̃tur. et qui proyi¬
beat ĩueintur. pr̃ parricioiũ promi¬
sit et soluitur. Integritate filia no¬
uit. et caui pie oblacõis ĩidetio
affectus. Illic filia dolens sangunẽ
suum obtulit pro prĩa sponsionẽ.
hic tain piuni promissum uec hror¬
tario mun̾e u ͨ ꝓp̾a soluitur uolũ¬
tate. Quo ĩ uegocio etiam nos uoca¬
caremur inculpã. tandẽ quia mipa¬
as prohibumius ilicitas. uocent
ergo incarrdem culpam eciam bap
solum conrdep̃netur ĩ uobis. ꝙ pio¬
batum ẽ in ꝓphã. An crubescenoim
protulimꝰ auctorem. quam uols
aĩo. Causa illius passionis cͥte hes
fuit. Non licet inquit tibi eami
orem hẽre. Si hoc de uxore hoĩs qnto

Expanded text:
exsultatione ovis pro illo jussa est immoexsultatione ovis pro illo jussa est immolari, quia se ipse non distulerat immolandum: nec de Dei miseratione ambiguus, nec de sui devotione sollicitus. Nemo igitur inventus est, qui tam cruentum patris revocaret affectum; quia omnis promissi muneris conveniebat officium. cium castitatis offertur, et qui prohibeat, invenitur. Pater parricidium promisit, et solvitur: pater integritatem filiae vovit, et tam piae oblationis invidetur affectus. Illic filia dolens sanguinem suum obtulit pro patria sponsione: hic tam pium promissum nec haereditario munere, nec propria solvitur voluntate. 11. Quo in negotio etiam nos vocamur in culpam. Quam tandem? Quia nuptias prohibuimus illicitas? Vocent ergo in eamdem culpam etiam Joansolum condemnetur in nobis, quod probatum est in propheta. An erubescendum protulimus auctorem? Quam vero animo. Causa illius passionis certe haec fuit: Non licet, inquit, tibi eam uxorem habere . Si hoc de uxore hominis, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
culo ao abraham prompto. Docuit
filioꝵ salutan ueligionis obsequio
post habendam. oft᷑ri parentibus de¬
o debere filios non debere iugulari
filie nõ cauerit int̾itu. Dic̾ aliquis.
Qua racione iuic deus nõ ꝑmiserit
parricidium fieri. hͥ fit passus mi¬
pleri. Nũquio acceptor ꝑsonarum
deus: Non: S meritoꝵ atq ututũ.
Certe dum consiliuĩ eẽt ambiguum
siguar debuit oraculo. ꝙͥ et̾ ao p̾¬
sens factum et ini reliquo eueniret
t̾is quid fieri oꝑteret osterroit. aũ
fortasse quia una nõ forma mitoꝵ
ĩo nõ una forma factoꝵ. Pr̃ doluit
fleuit filia utq de dei iniseracõne
dubitauit. Nou doluit abrihan nsc
consuluit parentis affectum. ubiau¬
dunt dinitatis oraculum uon distu¬
lit sacuificiũ s inaturait obsequi¬
cum inparibb sequeretur patrem
passib non fleuit cũ legaretur nou
dilacionem poposcit. cil offerpetut.
Et bene non fleuit factum pr̃isq
risus est matris. pro qua deuocioms

Expanded text:
culo ad Abraham prompto docuit culo ad Abraham prompto docuit filiorum salutem religionis obsequio posthabendam: offerri a parentibus Deo debere filios, non debere jugulari. filiae non caverit interitum? 8. Dicet aliquis: Qua ratione illic Deus non permiserit parricidium fieri, hic sit passus impleri? Numquid acceptor personarum Deus? 216 Non, sed meritorum atque virtutum. Certe dum consilium esset ambiguum, signari debuit oraculo quid et ad praesens factum, et in reliquo conveniret teris quid fieri oporteret, ostendit. 9. Aut fortasse quia non una forma meritorum, ideo non una forma factorum. Pater doluit, flevit filia: uterque de Dei miseratione dubitavit. Non doluit Abraham, nec consuluit parentis affectum. Ubi audivit divinitatis oraculum, non distulit sacrificium, sed maturavit obsequicum imparibus sequeretur patrem passibus: non flevit, cum ligaretur: non dilationem poposcit, cum offerretur. Et bene non flevit factum patris; quia risus est matris . Pro qua devotionis
Abbreviated transcription (Latin):
mointus. Ingeniuit soluerrdi munus
sponsionem. Heu me inquit silia. ꝑdi¬
didisti me. Ego enĩ apui os meum de
te ad dm̃m. Dũ illa. O pat̾ sũma apu¬
isti os cuum ad dũm. fac m̾ ita ut ex¬
uic deodore tuo. Duoꝵ tũ tantum¬
meusiũ inducias postulauit donͤ
in montẽ asceroeret. et suꝑu̾gun¬
tatem suaui fleret. Demrde duob
post exactis mensib remeauit ad
pacrem uotum ille cõpleuit. His
enĩ u̾bis utendum ẽ: qũ scrͥptuta ui¬
uina effectum rei nõ prodidils que
refugit parricidii mencionem. Qͥo
uis. Demq ad abrahani dictum est.
nunc scioquia amas dũm deuin
cuum quia uõ pepcisti unrico filio
tuo. Hẽs igitur iuidicium: quo do¬
cetur preuaricairoum cenere non
ec̃ promnissum. Ueri deo parricidiũ
non probari. meadem asseritur lec¬
cõue. cũ profilio oins subicitur ut
ipa pocius ꝙͣ filius ꝑileretur. ha¬
buit igitur iepthe qd sequeretur ex¬
emplum. quia dñs sangumne non
delectaretur humauo. Inuno em̃ ora¬

Expanded text:
monitus, ingemuit solvendi muneris sponsionem. Heu me, inquit, filia, perdidisti me; ego enim aperui os meum de te ad Dominum. Tum illa: O pater, si in me aperuisti os tuum ad Dominum, fac mihi ita ut exivit de ore tuo . Duorumensium inducias postulavit, donec in montem ascenderet, et super virginitatem suam fleret. Deinde duobus post exactis mensibus, remeavit ad patrem. Votum ille complevit; his enim verbis utendum est, quando Scriptura divina effectum rei non prodidit, sed refugit parricidii mentionem. 6. Quid nis. Denique ad Abraham dictum est: Nunc scio quia amas Dominum Deum tuum; quia non pepercisti unico filio tuo . Habes igitur indicium, quo docetur praevaricandum temere non esse promissum. Verum Deo parricidium non probari in eadem asseritur lectione; cum pro filio ovis subjicitur , ut ipsa potius quam filius feriretur. 7. Habuit igitur Jephthe quod sequeretur exemplum, quia Dominus sanguine non delectaretur humano. In uno enim ora
Abbreviated transcription (Latin):
myram: et digiti mec plemi in
manib clusure. Quam myrrã
stillant. aie inanus insi illam ꝙ̃
obtulit iustꝰ ille ichodemꝰ ma¬
gist in israel. Ille qͥ meruit laua¬
cri pͥmꝰ airdirẽ myst̾iũ. qui attu¬
lit myturam myrre et adoles qĩ
libras centum et misit ĩ corpus ihũ
ꝑfectũ utiq odorẽ fidei attulit. hũc
cipit ut accipiat primo odorem
domnnce sepulture ⁊ credat qui¬
a caro eius nõ uidit corrupcionẽ
nec odore aliquo mortis emarcu¬
it. s et̾m illiꝰ floris et semꝑ uiren¬
sis odore coidita surrexit. Quomͦ
eiĩ poterat uł incarne marcesce̾
erat: s erat apud pr̃em. Erat in prẽ
olebat cm̃ angelis et archangelio.
tanquã intͣ uas celi. Apiit os pr̃
dicens. Eoce posui te intestam̃to nũ¬

Expanded text:
myrrham, et digiti mei pleni in myrrham, et digiti mei pleni in manibus clausurae . Quam myrrham stillant animae manus, nisi illam quam obtulit justus ille Nicodemus magister in Israel , ille qui meruit lavacri primus audire mysterium, qui attulit mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum, et misit in corpus Jesu : perfectum utique odorem fidei attulit? 62. Hunc rire incipit, ut accipiat primo odorem Dominicae sepulturae, et credat quia caro ejus non vidit corruptionem, nec odore aliquo mortis emarcuit: sed aeterni illius floris, et semper virentis odore condita surrexit. Quomodo enim poterat vel in carne marcescere, rat, sed erat apud Patrem, erat in Patre, olebat tantum angelis et archangelis, tamquam intra vas coeli. Aperuit os Pater dicens: Ecce posui te in testam
Abbreviated transcription (Latin):
ue ne itm corpore cupiditatis in¬
lumes lutulentiq actus t̾renis
sordib inquinẽtur. Iti sut pedes
renus homo in celo hẽret corporis pe¬
des: Iherusalẽ em̃ sicut paulus te
docint in celo est. Etidem te docuit:
quẽadm incelostare possis cumdic̃.
misit manũ in eã ꝑprospectũ et uẽ¬
ter meus turbatꝰ ẽ adillum dur¬
rexi apirl fratri meo. Donũ ẽ ut ad
uentum om̃i int̾iora curbentur. Si
ad angeli aduentum maria turba¬
ta ẽ qnto magis ad xͥ nos turbani
aduentum Influentib quippe di¬
umis corporeus pegnatus affec¬
tus et insus ille exterioris hõis ex¬
olescit. Et turbare: et tu festina. Ces¬
tinantes illu agnũ marducare pre
aperius introibit. et introibit cum
ingrediatur mercedem promittit
ad huc amuna curbatur. ad huc
parietes domꝰ tue palpat ad huc
hostium querit insi xpc̃ est. Ad huc
soluit innculũ caruis et corporis
claustra. Ad huc xp̃c foris pulsat.
Manus a in quit mec stillauer.

Expanded text:
ve ne iterum corporeae cupiditatis illuvie, lutulentique actus terrenis sordibus inquinentur. 59. Isti sunt pedes renus homo in coelo haberet corporis pedes? Hierusalem enim, sicut Paulus te docuit , in coelo est. Et idem te docuit quemadmodum in coelo stare possis, cum dicit: meus misit manum suam per prospectum, et venter meus turbatus est ad illum: surrexi aperire fratri meo . Bonum est ut ad adventum Domini interiora turbentur. Si ad angeli adventum Maria turbata est , quanto magis ad Christi nos turbamur adventum! Influentibus quippe divinis, corporeus peregrinatur affectus, et usus ille exterioris hominis exolescit. Et tu turbare, et tu festina. Festinantes illi agnum manducare praeaperueris, introibit, et introibit cum ingrediatur, mercedem praemittit. Adhuc anima turbatur, adhuc parietes domus suae palpat, adhuc ostium quaerit ubi Christus est, adhuc solvit vinculum carnis, et corporis claustra, adhuc Christus foris pulsat: Manus autem, inquit, meae stillaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
tellige possumus auitatem celeste
foꝵ uisticie sempit̾ne. nõ uiles plate¬
as. s fortasse in quib suꝑfluere fons
ille consueuit: de quo sc̃pͥtum ẽ. Sr̃¬
fluant tibi aq̃ de tuo fonte: ĩque
plateis tins diffundantur cuca
los ꝑuenit. S si bonis adangelos
mentis puenitur usq: cur qui ꝑ¬
uem̾t uulneratꝰ ẽ et gladius bonꝰ
cuiꝰ gladii. bonũ uulnꝰ. Uulnerac
dei u̾bum: s nõ ulcerat. Est uuluꝰ
boui amoris sũt uulnera caritatis.
Ideoq dixit uulueraça caritas ego
lum. Que ꝑfecta ẽ uulueraca oari¬

Expanded text:
telligere possumus civitatem, coeleste telligere possumus civitatem, coeleste forum justitiae sempiternae: non viles plateas, sed fortasse in quibus superfluere fons ille consuevit, de quo scriptum est: Superfluant tibi aquae de tuo fonte, et in plateis tuis diffundantur tuae los pervenit. 91. Sed si bonis ad angelos meritis pervenitur; cur qui pervenerit vulneratur? Est et gladius bonus, cujus gladii bonum vulnus. Vulnerat Dei verbum, sed non ulcerat. Est vulnus boni amoris, sunt vulnera charitatis; ideoque dixit: Vulnerata charitatis ego sum . Quae perfecta e
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑfidem actusq p̾ciosos patriarcha¬
rum clacificati lumme finidati sup
apostolos u̾sautes int̾ angelos. q
modo igitur isti custodes angeli sũt
qui caste aĩe palliũ collũt Aluro par¬
cũforane. Illa q̃ inforo xp̃m iequirit
palliũ ecĩam qd̾ hẽbat amisit Pru¬
dencia eĩ nõ in foroet inplateis: sed
uneccã possidetus et fortasseut cuã ipĩs
quoq ueiniamꝰ in grãm. atq oĩm
inisericoroem dñm ẽẽ doceamus.
qr et illi xp̃m aliqñ repperiunt. si tñ
iugit̾ querant. Palliũ hoc amictus
Sic memor tinsupstratum meum.
Siq̃siuit innoctib urẽ qd̾ scpͥtum est.
In noctib extollite inams tirãs ĩ
sancta. sic q̃sunt incuntate inforo
et inplaters incuntate dei nri. Info¬
ro fortasse quo uroex ale diuitio ur
sedit ĩplateis unde cossecti sunt qͥ
ad cenã domiuicamꝰ uenerũt potest
custodientib cuutatem dĩ angelis
dũ di q̃rit occurrere. Qͥn et iam ex
celesti custodum natura celestemĩ¬

Expanded text:
 fidem actusque pretiosos, patriarcharum clarificati lumine, fundati super apostolos, versantes inter angelos. 50. Quomodo igitur isti custodes angeli sunt, qui castae animae pallium tollunt? Aliud palcumforaneae. Illa pallium etiam quod habebat, amisit; prudentia enim non in foro, non in plateis, sed in Ecclesia possidetur. Et fortasse ut cum ipsis quoque veniamus in gratiam, atque omnium misericordem Deum esse doceamus; quia et illi Christum aliquando reperiunt, si tamen jugiter quaerant pallium hoc amictus Sic memor fui tui super stratum meum ; si quaesivit in noctibus, juxta quod scriptum est: In noctibus extollite manus vestras in sancta ; si quaesivit in civitate, in foro et in plateis: in civitate Dei nostri: in foro fortasse in quo judex ille divini juris sedet, in plateis unde collecti sunt qui ad coenam Dominicam convenerunt potest, custodientibus civitatem Dei angelis, dum diu quaerit, occurrere. 90. Quin etiam ex coelesti custodum natura coelestem in