comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ornatus eoꝵ ⁊ ordinatõ ⁊ intelbgibilis pͥncipa¬
tus d̾m cõmunicat. ita ⁊ angelos aibi unificant
⁊ ꝑ medietatẽ archangeloꝵ d̾m cõmunicare fa¬
tiunt. Inq suam sotietatẽ eos subuehere cõtẽ¬
dunt Istis uero qr ⁊ eis ypophetico est ordini e c̃.¬
changeli siquidem angeloꝵ ꝓpħe sunt. dũ diui¬
nas aiuminatõnes ierarchice .i. pontificali ord̾ie
ꝑ p̾mas uirtutes pͥncipatus uidel qui ed p̾cedĩt:
suscipit. ⁊ eas illaminatõnes nobis. ꝑ angelos ma

Expanded text:
ornatus eorum et ordinatio et intelligibilis principatus Deum communicat, ita et angelos sibi unificant, et per medietatem archangelorum Deum communicare faciunt, inque suam societatem eos subvehere contendunt. Istis vero, quia et eis hypophetico est ordine, divordo; Archangeli siquidem angelorum prophetae sunt; dum divinas illuminationes ierarchice, id est pontificali ordine, per primas virtutes, Principatus videlicet, qui se praecedunt, suscipit, et eas illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
do fieret: nlła armoniã: nlłã seq̃tetur pulchatu¬
do. In om̃io enĩ similib sicut ulła armonia est:
ita nlła pulchritudo. Estͥ enĩ armonia dissimili¬
um iñ eqͣliũ ꝙ rerũ adunatõ. Unu̾isitatẽ autẽ
nature cõdite pulchutudisie carẽ. creatori oĩũ
iudicare ĩ cõuenientissimũ. Porro si nemo recte
pbilosophantul uniu̾salem creaturam in pul¬
cherrima armonia ẽẽ constitutã dubitat: se¬
quit᷑ etiam de ordine ip̃ius nlli sapientiũ hesita¬
re licere. Non enĩ nc̃ de apostatis angens ⁊ cõ¬
taminatis hominib qͥ m̃ito malitie sue dĩui¬
ne aluminatõns radiũ a se repellunt: s̃mo
est: sed de naturai ordine uniulsalis creature.

Expanded text:
 si nulla harmonia, nulla sequeretur pulchritudo. In omnino enim similibus sicut nulla harmonia est, ita nulla pulchritudo. Est enim harmonia dissimilium inaequaliumque rerum adunatio. Universitatem autem naturae conditae pulchritudine carere, Creatori omnium judicaretur inconvenientissimum. Porro si nemo recte philosophantium universalem creaturam in pulcherrima harmonia esse constitutam dubitat, sequitur, etiam de ordine ipsius nulli sapientum haesitare licere. Non enim nunc de apostatis angelis et contaminatis hominibus, qui merito malitiae suae divinae illuminationis radium a se repellunt, sermo est, sed de naturali ordine universalis naturae.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib resiliendo relu̾cent. Sic sunt om̃t intelledta¬
res atꝙ ratõnales animi. Nullus quippe illoꝵ est
siue ourus su sit cõtaminatus qui expers sit diui¬
ni radii. nõ tam̃ equalit̾ eius capaces fiunt. Neq
hoc agit radii infirmitas. s animoꝵ capacitas. cur
aut̃ nõ eqͣlit̾ om̃s ⁊ angsici ⁊ humani animi capa¬
ces sunt diuini radii: ip̃e bt̃ dyonisius alibi gxpo¬
suit. Si enĩ deus eqͣtit absꝙ ulla ordm̃ũ diũsoꝵ
diffe̾ntia ⁊ ꝓpͥetate ⁊ ascentõne ⁊ descentõne ua¬

Expanded text:
omnibus resiliendo relucent. Sic sunt omnes intellectuaomnibus resiliendo relucent. Sic sunt omnes intellectuales atque rationales animi. Nullus quippe illorum est, sive purus sit, sive contaminatus, qui expers sit divini radii. Non tamen aequaliter ejus capaces fiunt, neque hoc agit radii infirmitas, sed animarum capacitas. Cur autem non aequaliter omnes et angelici et humani animi capaces sunt divini radii, ipse beatus Dionysius alibi exposuit. Si enim Deus aequaliter, absque ulla ordinum diversorum differentia et proprietate et ascensione et descensione va
Abbreviated transcription (Latin):
gi qd̾ ẜad̾m archangeli mediatores pͥncipatuũ ⁊
angeloꝵ: ita angeli mediatores archangeloꝵ ⁊ ho¬
minil. Quo in loco nõ spernẽda oritur questio.¬
Si hii tres ordies t̾cie ierarchie: pͥncipatus dico:¬
archangelos ⁊ angelos. omotages .i. eque potẽtes.
sen college. sen similit̾ honorabsies sunt: q̃ ratõne
archangti mediatores sunt pͥncipatuũ suꝑioꝵ se
ni college ⁊ eguipotentes sunt. si cherubin medi¬
etatis locum it̾ primas seraphyn ⁊ ułtimas thro¬
noꝵ uirtutes tenent: Similit̾ de irtutib pore¬
statib ⁊ dñatõnib consid̾andum. In qͣ q̃stio ne mi
mͥ cõmodius occurrit dicendum: qmͣ om̃s eq̃po¬
tentes eẽ in appetitu sotietatis. suꝑee̾ntiał om̃iũ
cause. In eius uero ꝑticipatõne mstiplices asden¬
sionis ⁊ descentdnis gradus possidere. Unusquisq
enĩ celestium animoꝵ ordo uixta suam analogi¬
am diuinarum illuminatõmĩ capax est. Nullus
aut̃ eis pͥuatur. qm̃ in om̃s cõmunit᷑ disfundũt᷑

Expanded text:
dmodum Archangeli mediatores Principatuum et Angelorum, ita Angeli mediatores Archangelorminum. Quo in loco non spernenda oritur quaestioSi hi tres ordines tertiae ierarchiae, Principatus dicArchangelos et Angelos, omotages, id est, aequipotentes seu collegae seu similiter honorabiles sunt, qua ratione Archangeli mediatores sunt Principatuum superiorum se, ni collegae et aequipotentes sunt, si Cherubim medietatis locum inter primas Seraphim et ultimas Thronorum virtutes tenent? Similiter de Virtutibus, Potestatibus, Dominationibus considerandum. In qua quaestione nil mihi commodius occurrit dicendum, quam omnes aeque potentes esse in appetitu societatis superessentialis omnium causae, in ejus vero participatione multiplices ascensionis et descensionis gradus possidere. Unusquisque enim caelestium animorum ordo juxta suam analogiam divinarum illuminationum capax est. Nullus autem eis privatur, quoniam in omnes communiter diffunditur.
Abbreviated transcription (Latin):
chicam dispõnẽ custo¬
diat. In hoc uero ꝙ in¬
fĩorib tribuit. a deifor¬
mitate non recedat qͥ
sũmꝰ oĩum umiũsis subiectis sua dona ꝑticipã.¬
da largitur. Inuminatõnẽ quippe a suꝑiori sns¬
cipere ierarchicũ est. Infĩori aut̃ dare: diuins̃.

Expanded text:
chicam dispositionem custodiat; in hoc vero, rioribus tribuit, a Dei conformitate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quippe a superiori suscipere hierarchicum est, inferiori autem d
Abbreviated transcription (Latin):
imordinatũ in om̃ib unisormi¬
iae diuisionib. Quod quid sym¬
boloꝵ traditõ sacre erpandens. Qo̾¬
uenientẽ uelut priorẽ uitã exu¬
ens. ⁊ usq iurta illam ultimos¬
habitus soluens: nudu ⁊ discal¬
tiatũ sistit ad occidua aspicien¬
tem. ⁊ manuũ abrenũtiaiõne:
ob̾cure mslntie renuentẽ cõmu¬
⁊mones. et ingenitũ sibi dissimi¬
liudinis habitum tanqͣm expi¬

Expanded text:
um in omnibus uniformitate divisionibus. Quod quidem symbolorum traditio sacre insinuans, advenientem velut priorem vitam exuens, et usque juxta illam ultimhabitus solvens, nudum et discaliatum sistit ad occidua aspicientem, et manuum abrenunciatione obscurae malitiae renuentem communiones, et ingenitum sibi dissimitudinis habitum tanquam exspi
Abbreviated transcription (Latin):
ra in meluis conu̾̃¬
tit ⁊ reducit: spũ¬
ale in eis edificiũ
fundat ⁊ edificat.
⁊ ꝑficit. Quiꝰ operis
signa sunt uasa se¬
ometrica ⁊ tectonica: scõm corporaiem spẽt
in uisione formata.I¬

Expanded text:
ra in melius convertit, et reducit, spiritale in eis aedificium fundat, et aedificat, et perficit. Cujus operis signa sunt vasa geometrica, et tectonica secundum corporalem speciem in visione formata.
Abbreviated transcription (Latin):
cio eñi quo giplicabu modo: quisquis se ip̃m ñ
deum amat: nõ se amat. et quisquis d̾m. nõ se¬
ipm amat: ip̃e se amat. Qui enĩ nõ potest uiue¬
re de se: moutur utiq amando se. Non ergo se
qui ꝓpt̾ea nõ se diligit: ut eũ diligat de quo ui¬

Expanded text:
cio enim quo inexplicabili modo quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere, de se moritur utique amando se. Non ergo se qui propterea se non diligit, ut eum diligat de quo vi
Abbreviated transcription (Latin):
ergo semper est dies n cõtemplatõne incõmu¬
tabilis ueritatis. semper uespera in cognitõne
in se ip̃a creature. semper mane ⁊̃ ex hac cogni¬
tõne in laude creatoris. Neꝙ eñi ibi accessu lu¬
cis suꝑioris. s inferioris cognitõnis distinctõne:
fit uespera nec mane. tanqͣm noctis ignorantie
scĩa matutina succedit: s qd̾ uespertinam ĩ
cognĩtõnem in giam conditoris attollit. scd̾m
spũalem potentiam mentis anglice cuncta
q̃ uoluerit simul notitia facillima comp̃hea¬

Expanded text:
 semper est dies in contemplatione incommutabilis veritatis, semper vespera in cognitione in seipsa creaturae, semper mane etiam ex hac cognitione in laude Creatoris. Quia non ibi abscessu lucis superioris, sed inferioris cognitionis distinctione fit vespera; nec mane tanquam nocti ignorantiae scientia matutina succedat, sed quod vespertinam etiam cognitionem in gloriam conditorualem mentis angelicae, cuncta quae voluerit simul notitia facillima comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt creata: int̾ scõs angelos. ⁊ inmũdos fuis¬
se discretũ intelligimus: ubi dcm est. Et
caderent: prescire casuros. Et p̾uatos lumi¬
ne ueritatis in tenebrosa superbia reman¬
est. sllustratõne ueritatis intellectualit᷑ fuls et¬
ip̃ẽ diuidere potuit: cui ⁊ futurũ non na¬
ture s uoliuitatis. malu. occultũ aut ĩ¬
certum ẽẽ nõ potuit. s his per excessum bre

Expanded text:
eguntur, inter sanctos angelos et inmundos fuisse discretum, ubi dictum est: Et caderent praescire casuros et priuatos lumine ueritatis in tenebrosa superbia remanest illustratione veritatis intelligibiliter fulgens, etipse dividere potuit, cui etiam futurum, non naturae, sed voluntatis malum, occultum aut incertum esse n
Abbreviated transcription (Latin):
atoris. quodam modo uesperascit. Item ꝙ luces¬
tĩt. ⁊ mane fit: cum ⁊ ip̃a refertur ad laudem.
õmendaretur: nõ est dc̃i dies pͥmus. si dies u¬
nus. Nẽc alius est dies scd̾s. ant t̾cus. aut cete¬
ri. sidem ip̃e unꝰ ad implendum senariũ. uł
anglica sicut ptꝰ tenebras fcã est ubi intelligi¬
tur a sua quadam infirmĩtate ad creatorem
conu̾sa atꝙ formata: ita ei pt᷑ uesperam fit
mane: cum pt᷑ cognitõnem sue ibe nature
q̃ nõ est quod deus: refert se ad iandandam
sui cognitõ. nõ se eẽ qd̾ deus est. mane aut̃ pt
hant uesperam qͥ concluditur dies unus ⁊ ĩ¬
elratur scd̾s. conu̾sio sit eus. qua id qd creata
est: ad laudem referat creatoris. ⁊ ꝑcipiat dẽ
uerbo dei cognitõnem creature q̃ post ip̃am
sit .i. firmamenti. Quod in eius cognitõne
fit pͥus cum dicitur. ⁊ sic est stm̃. deinide natu¬
a ip̃ius firmamenti conditur. cũ additur

Expanded text:
dam modo uesperascit itemque lucescit et mane fit, cum et ipsa refertur ad laudem commendaretur, non est dictus dies primus, sed dies unus; nec alius est dies secundus aut tertius aut ceteri, sed idem ipse unus ad implendum senarium uel  sicut post tenebras facta est, ubi intellegitur a sua quadam informitate ad creatorem conuersa atque formata, ita et post uesperam fiat mane, cum post cognitionem suae propriae naturae, qua non est quod deus, refert se ad laudandam sui cognitio, non se esse quod Deus est; mane autem post hanc vesperam, quo concluditur dies unus, et inchoatur secundus, conversio sit ejus, qua id quod creata est, ad laudem referat Creatoris, et percipiat de Verbo Dei cognitionem creaturae quae post ipsam fit, hoc est firmamenti: quod in ejus cognitione fit prius cum dicitur, Et sic est factum; deinde in natura ipsius firmamenti, quod conditur,
Abbreviated transcription (Latin):
auro nõ sunt repleta. Nam qr idcuto ligant᷑
auro ne cadant: iocuto iste cecidit. qr etiam ꝑfo¬
ratus manu artificis uinculis amoris ligari con¬
tẽpsit. Nũc aũt cet̾i lapides qui sicut iste fuerãt
ꝑforati.penetrante se inuicẽ caritate ligati sũt
atq hoc ĩn munere isto cadente meruerũt: ut
neqͣqmͣ iam de ornam̃to regio cadendo souan
n monte scõ dei in medio rapidũ ignit᷑oꝵ ꝑfec¬
tus ambulasti. Cherub qmiipe plenitudo scĩe
int̾pretatur. ⁊ idcuto iste cherub dr᷑. qi tͣnscen¬
disse cunctos scia nõ dubitatur. Qui in medio
lapidũ ignitoꝵ ꝑfectus ambulauit. qi int̾ an¬
arus gła conditõnis grtitit Quc̃ bñ ertẽtã¬
ac ꝓtegentẽ dicit. Om̃e enĩ qd̾ ertenti ꝑtegimꝰ
obumbramꝰ. Et qi comparatõne daritatis sue
obumbrasse cet̃oꝵ cdaritatẽ creditur: ip̃e eiten¬
tus ⁊ ꝓtegens finsse ꝓhiberur. Reliquos ũo qͣsi

Expanded text:
auro non sunt repleta. Nam quia idcirco ligantur auro non sunt repleta. Nam quia idcirco ligantur auro ne cadant, ideo iste cecidit, quia etiam perforatus manu artificis, amoris vinculis ligari contempsit. Nunc vero caeteris lapides qui huic similiter erant perforati, penetrante se invicem charitate, ligati sunt, et hoc in munere isto cadente meruerunt, ut nequaquam jam de ornamento regio cadendo solvanin monte sancto Dei: in medio lapidum ignitorum perfectus ambulasti . Cherub quippe plenitudo scientiae interpretatur. Et idcirco iste Cherub dicitur, quia transcendisse cunctos scientia non dubitatur. Qui in medio lapidum ignitorum perfectus ambulavit, quia inter anclarus protegentem dicit; omne enim quod extenti protegimus, obumbramus. Et quia comparatione claritatis suae obumbrasse caeterorum claritatem creditur, ipse extentus et protegens fuisse perhibetur. Reliquos quasi
Abbreviated transcription (Latin):
iste angelus oꝑtus fuisse describit᷑. qr eos qͣi
uestem ad ornatũ suũ habuit. quoꝵ dũ clari¬
tatẽ transcenderet: er eoꝵ cõparatõne clarior
fuit. de cuiꝰ illic adhuc descͥtõne subiũgit:
Aurũ opus decoris tui. ⁊ foramina tua in die
qͣ conditꝰ es p̃parata sunt. Aurũ opꝰ decoris eĩ
extitit. qr sapĩe claritate canduit. qͣm benc
creatus accepit. foramina uero id curo ĩ li¬
pidib fiunt: ut iunculati auro in omam̃ti cõ¬
positõne iigant᷑. Et neqͣqͣm a se dissideant:
qd̾ nnt̾fusum aurũ repletis foraminib ligat.
hinꝰ gͦ lapidis in die conditõnis sue foramina
ĩparata sunt. qr uidł capar caritatis esd cõdit
Qua si replen uoluisset: stantib angelis tan¬
qmͣ positis in regis ornam̃to lapidib potriss
inherere. Si enĩ caritatis auro sese penetrabi¬
lem p̃buisset: sãs angłis sotiatus in ornam̃tõ
ut dirimꝰ regio lapis firꝰ maneret. habuit gͦ¬
lapis iste foramina. s ꝑ suꝑbie uiciũ caritati

Expanded text:
iste opertus fuisse describitur, quia eos quasi vestem ad ornatum suum habuit, quorum dum claritatem transcenderet, ex eorum comparatione clarior fuit. De cujus iAurum opus decoris tui, et foramina tua in die qua conditus es, praeparata sunt. Aurum opus decoris ejus exstitit, quia sapientiae claritate canduit, quam bene creatus accepit. Foramina vero idcirco in lapidibus fiunt, ut vinculati auro in ornamenti compositione jungantur, et nequaquam a se dissideant, quos interfusum aurum repletis foraminibus ligat. Hujus ergo lapidis in die conditionis suae foramina praeparata sunt, quia videlicet capax caritatis est conditus, qua si repleri voluisset, stantibus angelis tanquam positis in regis ornamento lapidibus potuisset inhaerere. Si enim caritatis auro sese penetrabilem praebuisset, sanctis angelis sociatus in ornamento, ut diximus, regio lapis filapis iste foramina, sed superbiae vitium charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
pi in cedris uł abietib ⁊ platanis possunt. niss
nla uirtutũ celestiũ ꝓcere celsitudinis agmi¬
na. mn et̾ne leticie uiriditate plantata: Que
qmuis ercelsa sint cõdita: huic tñ n ͨ p̾lata sũt.
lum spẽs pisichuiorem reddidit: qñta ⁊ suppo¬
sitam angłoꝵ młtitudinẽ decorauit. Ista ar¬
bor in paradyso di tot qͣi condensas frondes ha¬
buit: quot sub se positas suꝑnoꝵ sp̃uũ legiones
aitendit. Qui ⁊ socirco peccans sñ uenia dapm¬
tus est: qr magnus sũ cõꝑatõne fu̾at creatus.
core in deliciis paradysi dei fuisti. Multa enĩ
de enis magnitud̾ie locuturꝰ.: pͥmo u̾bo cũcta
complerꝰ est. Quid namq boni nõ habuit. si
signacłm dei simisitudinis fuit: de sigillo qͥꝑ¬
pe anuli talis similitudo ymaginalit̃ exp̾¬
mitur: qͣlis in sigillo eodem eẽncialit̃ habe¬
tur. Et licet hõ ad simłitud̾iem di creatꝰ sit.
militudinẽ d̾i conditum: s ip̃m signaculũ
similitudinis dei dicit. ut qͦ subtilior est in

Expanded text:
pi in cedris abjectibus et platanis possunt, nisi illa virtutum coelestium procerae celsitudinis agmina in aeterna laetitia viriditate plantata? Quae quamvis excelsa sint condita, huic tamen nec praelata sunt lum species pulchriorem reddidit, quanta et supposita angelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot qbuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones attendit. Qui idcirco peccans sine venia damnatus est, quia magnus sine comparatione fuerat creatus. core, in deliciis paradisi Dei fuisti. Multa enim de ejus magnitudine locuturus, primo verbo cuncta complexus est. Quid namque boni non habuit qui signaculum Dei similitudinis fuit? De sigillo quippe annuli talis similitudo imaginaliter exprimitur, qualis in sigillo eodem essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit, similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum Dei similitudinis dicit, ut, quo subtilior est in
Abbreviated transcription (Latin):
distribuitur. eiꝙ diffussus implet lucidiorẽ cet̾is mũ
Quas duas mundi ꝑtes p̃miia sui subtilitate nł¬
la corpulentͥa obsistente inesfabili celentate ⁊ cia¬
rigate solaris penetrat radius ⁊ implec. Et ꝑ eam
lucidiorem mat̾iam ⁊ in eam manifestius ceteris
ꝓprios splendores declarat. Accedens uero crassiorib¬
⁊ c̃. Dum idem radius crassiorib mat̾iis infiori pla¬
ne hũi aeris ꝑti q̃ exalatõnib aquaticis atq ter¬
renis crassior spissior ꝙ qmͣ suꝑiores mũdi ꝑtes esfi¬
citur. Nec in eas quaꝵ nature accedit obscurius.
suꝑ apparitõnẽ sui distribuit. Neq hoc nisi ex tar¬
ditate mat̾raꝵ q̃ aluminande sunt ad distributiuũ
habitum aluminatõnis. Non enĩ capaces sunt su¬
ceret. Non longe̾ post modũ infra crassiores mat̾ias
nõ p̾stantia: ut fere nichil sui luminis distribuat.
ipse radius coartatur. hoc est probibetur uo.

Expanded text:
distributus eique diffusus implet lucidiorem ceteris mundistributus eique diffusus implet lucidiorem ceteris munquas duas mundi partes prae nimia sui subtilitate, nulla corpulentia obsistente, ineffabili celeritate et claritate solaris penetrat radius et implet, et per eam, lucidiorem materiam, et in ea manifestius ceteris proprios splendores declarat. Accedens vero crassiorib. Dum idem radius crassioribus materiis, inferiori plane hujus aeris parti, quae exhalationibus aquaticis atque terrenis crassior spissiorque, quam superiores mundi partes efficitur, nec non et aquarum naturae accedit, obscurius superapparitionem sui distribuit, neque hoc ex tarditate materiarum, quae illuminandae sunt, ad distributivum habitum illuminationis. Non enim capaces sunt suceret: Non longe postmodum infra crassiores materiasnon praestantia, ut fere nihil sui luminis distribuat, ipse radius coartatur, hoc est prohibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
apta descendens. ex hoc de¬
fectu .i. pt̾ hunc defectum:
coartatur fere ad ꝑfecte indistributum .i. ad hoc ut
nialo modo distribuaturꝗ subtilissimis enĩ matiis a
quib ꝑstẽ cõp̃henditur ad mimis aptas descendens.
a quib imꝑfecte capitut: tandem ad alia tam fecu¬
lenta ⁊ grossa ⁊ obtusa ꝑuenit q̃ fere om̃ino lum̃
tepellunt ⁊ nichu aluminatõnis caꝑe possũt. ad
hunc modũ spũalis lur ad mentes ratõnales ue¬
niens. eas quas puras inuenit ⁊ defecatas. ꝑfectẽ
siluminat. Fas uero qͣs minꝰ aptas reperit: mino¬
ri claritate. ⁊ ut ita dicam luce obscuriore alustrat.
Quas uero om̃ino cõtrarras lumini ⁊ feculentas of¬
fendit: sua ꝓisus ꝑticipatõne ⁊ cõmunione ĩ mu¬
nes relinquit. Ita ꝑ similitudinem uisibiliũ: in¬
olaris radii ⁊c̃. S olaris inquit radius ꝑ spatia ha¬
ius mundi iusibilis extenditur ⁊ in primam mat̾i
am .i. in ethera. ⁊ suꝑiorem ꝑrimũ sibi aera. bene

Expanded text:
apta descendens ex hoc defectu, id est, post hunc defectum, coarctatur fere ad perfecte indistributum, hoc est ad hoc ut nullo modo distribuatur. A subtilissimis enim materiis, a quibus perfecte comprehenditur, ad minus aptas descendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta, et grossa, et obtusa pervenit, quae fere omnino lumen repellunt, et nihil illuminationis capere possunt. Ad hunc modum spiritualis lux ad mentes rationales veniens, eas quas puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas minus aptas reperit minori claritate, et, ut ita dicam, luce obscuriori illustrat. Quas vero omnino contrarias et faeculentas offendit, sua prorsus participatione et communione immunes relinquit. Ita per similitudinem visibilium, inores. Solaris, inquit, radius, qui per spatia mundi hujus visibilis extenditur, in primam materiam, id est, in aethera et superiorem proximum sibi aera bene
Abbreviated transcription (Latin):
itaq pͥmitꝰ diuine scĩe assũptõ pͥmam ierarchi¬
am ꝑ indicã scĩam ꝑfectõris doctrine. demnde illu
ꝑ declaratonem altõris illuminatõnis diuinoꝵ
archanoꝵ. Tertio eam eadem illuminatone in
habitu incõrutabili aꝑtissimarum ꝑficit doctrina¬
rum. aliud enĩ purgare ab ignoranttra. aliud illu¬
minare ꝑ disciplinam. aliud ꝑfic̾e animũ in ha¬
bitu incõncusso scĩe intelletarũ purgatissime re

Expanded text:
itaque primitus divinae scientiae assumptio primam ierarchiitaque primitus divinae scientiae assumptio primam ierarchiam per inditam scientiam perfectioris doctrinae. Deinde illumper declarationem altioris illuminationis divinorum arcanorum. Tertio eam eadem illuminatione in habitu incommutabili apertissimarum perficit doctrinarum. Aliud enim purgare ab ignorantia, aliud illuminare per disciplinam, aliud perficere animum in habitu inconcusso scientiae intellectarum purgatissime re
Abbreviated transcription (Latin):
kallesrocit. qd̾ cõmode ꝓpͥe transfert᷑. nõ indetore seu
nõ idecent᷑. Et it̾m uelntĩ int̾togaret. quid diui¬
ne scĩe assũptõ purgat: quid illuminat. quid ꝑfi¬
cit: ⁊ iñ quo ⁊ quomodo: confestĩ explanat. Igno¬
rantiam quide̾ ut pote purgans ⁊ c̃. Purgat in
in ẜmo ordine celestiũ eẽntiat᷑ de quo sermo ẽ.¬
rarchie qmͣ cet̾is dĩnoꝵ intellectnũ doctrine indi¬
te sunt ꝑfectior ꝙ earũ scr̃a. discit quippe semper
ab ip̃a diuinitate diuina myst̾i̾a q̃ eam latent.
Inuminat aut̃ ip̃a diuina cognitõne. ħ est eadẽ
dĩuina scĩa. ꝑ qͣm ⁊ pargat. nõ pͥus contẽplantẽ
pͥmam uidel ierarchiam. q̃ nõ contẽplatur nisi
prius purgetur. qm manifestas. ħ est qͣm ierar¬
chiam deciarat ip̃a .s. diuina cognitõ: ꝑ altĩtẽ ꝙͣ
cet̾is datur. illuminatõnem ⁊ ꝑficiens it̾m qua¬
si t̾cio gradu: eodem lumine sc̃ia. ħ est in sct̃a. ba
cidissimarũ doctrinarul q̃ est scd̾m habitũ. purgat

Expanded text:
transfertur « non indecore » , seu « non indecenter » . Et iterum veluti interrogaretur, quid divinae scientiae assumptio purgat? quid illuminat? quid perficit? et in quo? et quomodo? confestim explanat: Ignorantia quidem utpote purgans, in primo ordine caelestium essentiarum, de quo sermo erarchiae, quam ceteris, divinorum intellectuum doctrinae inditae sunt, perfectiorque earum scientia. Discis quippe semper ab ipsa Deitate divina mysteria, quae eam latent. Illuminat autem ipsa divina cognitione, hoc est, eadem divina scientia, per quam et purgat non prius contemplantem, primam videlicet ierarchiam, quae non contemplatur, nisi prius purgatur; quam manifestat, hoc est, quam ierarchiam declarat ipsa scilicet divina cognitio, per altiorem quam ceteris datur illuminationem, et perficiens iterum, quasi tertio gradu, eodem lumine scientia, hoc est, in scientia lucidissimarum doctrinarum, quae est secundum habitum. Purgat
Abbreviated transcription (Latin):
Lomp̾hendens asit q c. Tanqr̃i si quis in t̾ro garet
q̃ sit ip̃a purgatõ. ⁊ siluminatõ. ⁊ ꝑfectõ: respondet
dicens. comphendens hoc est breuit colugens. ⁊ nõ
ĩmerito: dixerim qi assup̃tõ diuine scĩe: purgatõ
est i iliuminatõ ⁊ ꝑfectõ. una em̃ eadem ꝙ dsuina
scia assup̃ta suptores suos ⁊ purgat ⁊ aluminat¬

Expanded text:
e assumptio. Tanquam si quis interrogarit, quae sit ipsa purgatio, et illuminatio, et perfectio, respondet dicens; comprehendens, hoc est, breviter colligens: Et non immerito dixerim, quia assumptis divinae scientiae purgatio est, et illuminatio, et perfectio. Una enim eademque divina scientia assu
Abbreviated transcription (Latin):
statis nõ tyran¬
nice in ea q̃ in¬
fenora sunt po¬
testatiuis uittu¬
tib precipitate.
s potent̃ in di¬
uina post bñ
ordinatas redu¬
cte ⁊ post eam
deiformit̾ redu¬
centis ⁊ ad po

Expanded text:
statis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et ad po
Abbreviated transcription (Latin):
delitatis furdre fecetũt.
tradeus dico: tłiductõ¬
ne. ut scł. trãsduc̃ent᷑
de patͥa in eram̃ de t̃ta
sua in t̾ram alienam.
de ierim in babilonẽ.
de uisione pacis in cap¬
tiuitatẽ cõfusionit:

Expanded text:
re fecerunt. Tradens dico traductione; ut scilicet traducerentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Babylonem, de visione pacis in captivitatem confusionis:
Abbreviated transcription (Latin):
Probat exemplo ꝙ di¬
uerat. in tachania ipha
legitur angelus man¬
dato accepto a deo en¬
sse ⁊ angelo alt̾i sibi
occuitenti mandatũ
dedisse. ut currẽt. ⁊ phe
nũtiaret qd̃ adhuo abs¬
ꝙ muris habitabitur
t̾na humanitas .i. pie¬
tas dei pat̾na. nutͥtiue
tii qui ꝑuistũ filiũ ad
ħ flagellat ut castiget.
corripiens ists̃. fiagello
babylonice captinira¬
tis. ꝓ sacra eius salute.
ad tempꝰ gxt̾ius dispc̃it.
Inc̾iuis ad scĩtatẽ reꝑa¬
rando saluaret. Sic ita¬
qr pietas dei pat̾ne cor¬
ripiens istaes ⁊ tradens
eum in corruptõnem
tradens eum natõnib
chaldeis uideb. nacõni¬
b dico: ⁊ ulciscentib
dei ulte sunt: ⁊ tã hoc

Expanded text:
Probat exemplum, quod dixerat. In Zacharia propheta legitur angelum mandato accepto a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreret, et prophetae nuntiaret, quod adhuc absque muris habitaretur na humanitas, » id est pietas Dei paterna, « nutritive itii qui parvulum filium ad hoc flagellat, ut castiget, corripiens Israel flagello Babylonicae captivitatis pro sacra ejus salute, ad tempus exterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem,tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, Dei ultae sunt, et ta
Abbreviated transcription (Latin):
cra eius salute
ciscentib et im¬
b in correctõnẽ
tradens. omnige¬
lius transouctõ
ne. ⁊ captiuitatẽ
dimisit ⁊ ad pri¬
orem clementer
entiam: uidet the¬
ologox unus ⁊a¬
charias unũ pͥmo¬
rũ ut estimo et
cuta deum ange¬
loꝵ. cõmunis enĩ
ut dixi est om̃ib
hec anglica cog¬
minatõ: ab ip̃o

Expanded text:
cra ejus salute ciscentibus et imbus in correctionem tradens, omnigelius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer antiam, vidit theologorum unus Zacharias unum primorum, ut aestimo, et circa Deum angelorum, commune enim, ut dixi, est omnibus hoc angelica cognominatione, ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃am uero ite¬
rũ concupiscẽ¬
tiam in amorẽ
diuinũ. Et sũ¬
matim dicen¬
dum simul õ¬
nes irratõna¬
biliũ anima

Expanded text:
ipsam vero iterum concupiscentiam, in amorem divinum: et summatim dicendum, simul omnes irrationabilium anima
Abbreviated transcription (Latin):
huc aliam subiũgit auc¬
totitatẽ. ex qua ꝓbare
nult gentib bonos sin¬
gelos a deo p̾latos. qd̾ ui¬
delicet aput egiptios pha¬
raoni angelus uisionẽ
demonstrat ⁊ ꝑ eam alli
de futura sterilitate cau¬
telam imperat. mani¬
festata demde eadẽ uiss¬
late: sacris uiris. daniel.s. et ioseph: ex deo. atoco.

Expanded text:
huc aliam subjungit auctoritatem, ex qua probare vult gentibus bonis angelos a Deo praelatos, quod videlicet apud Aegyptios Pharaoni angelus visionem demonstrat, et per eam illi de futura sterilitate cautelam imperat: manifestata deinde eadem vihuc aliam subjungit auctoritatem, ex qua probare
Abbreviated transcription (Latin):
nariam descip¬
tõnem. Nocita¬
tum est enĩ eis
utait theologꝰ
Gel. Gel. Gel.
Significat eñ
hoc iurta he¬
brilicam uocẽ
reuolutõnes
⁊ reuelatõnes.
Ignee siquidẽ
⁊ deiformes ro

Expanded text:
nariam descriptionem. Vocitatum est enim eis, ut ait theologus, gel, gel, gel . Significat autem hoc, juxta Hebraicam vocem, revolutiones et revelationes. Igneae siquidem et deiformes ro
Abbreviated transcription (Latin):
inesfabilem uni¬
tatẽ ⁊ subsistẽ¬
tiam. unitas ⁊
discretõ. Siaũ
⁊diuina discre¬
tio est optima
ꝓtessio umnita¬
tis diuine suꝑ¬
unite semetip¬
sam bonitate

Expanded text:
ineffabilem unitatem et subsistentiam unitas et discretio. Si autem et divina discretio est optima processio unitatis divinae superunite semetipsam bonitate
Abbreviated transcription (Latin):
loco caret ꝯiuimna
tura qͣmui int᷑ se i pãm
omĩa que ab ea sunt:
collocet. id̾oꝙ omĩũ
locus d̾r. se ipãm tñ¬
nou nescit locare qi
infiuita est. ⁊ncutũ¬

Expanded text:
loco caret divina natura, quamvis intra seipsam omnia, quae ab ea sunt, collocet; ideoque omnium locus dicitur, seipsam tamen nescit locare, quia infinita est et
Abbreviated transcription (Latin):
empore caret ea nͣ
que se ignorat pͥnci¬
omẽm motum quo
mouetur omẽ quod
apͥncipio ad finẽ ⁊ ĩ
finem mouet᷑. nescit

Expanded text:
empore caret ea natura, quae se ignorat princiomnem motum, quo movetur omne, quod a principio ad finem et in finem movetur. Nescit
Abbreviated transcription (Latin):
quipe ip̃a. ⁊ simplicitꝰ. hoc eit muu̾salit̾ ⁊ incesã¬
sbilit̾ ambiens. et̃nam eius scĩam. stat quidem
q uniformit̾ in eodẽ ꝑmanet. ambit uero ⁊ cutu¬
it: uniu̾salit̾: qm̃ nichii est in dĩuinis abditis ꝙ
non inquirat. Sp̃c enĩ scrutatur etiam ꝓfunda
dei. ⁊ incessant̾ ⁊ semꝑ mouetur. Incõp̾hensibilit̾¬

Expanded text:
saliter et incessanvel ambit aeternam Dei scientiam. Stat quidem, quia uniformiter in eodem permanet, ambit vero et circumit universaliter, quia nihil est in divinis abditis, quod non inquirat: spiritus enim scrutatur etiam profunda Dei; et incessanter, quia semper movetur; incomprehensibilit
Abbreviated transcription (Latin):
uł qualit̾: et̾nam dĩ scĩam ambit uł circuit. am¬
bitaut̃ et̾na scĩam. nõ ut ext̾ius eam cutũscribat
s ut ĩnt̾ius eam iustret. q̃ nam creatura sit q̃ et
int᷑ se continet. atꝙ coartat: Scd̾m ercellen¬
tissimam qmͣtũ in angelis concedit᷑: senꝑ col
eins hoc est statuẜmobis est. ⁊ motꝰ collocabi¬

Expanded text:
 qualiter aeternam Dei scientiam ambit vel circumit. Ambit autem aeternam scientiam, non ut exterius eam circumscribat, sed ut interius eam lustret. Quaenam creatura sit, quae intra se continet atque coartat? Secundum excellentissimam, quantum angelis conceditur, semper mtio ejus, hoc est, status mobilis est, et motus collocabi
Abbreviated transcription (Latin):
cessabile desid̾ium et̾ne duectõnis. Idõ incessant᷑.
qr nõ deficit a daectõne. Id̾o simplicit̾: qi cirriuẽt
nõ recedit ab unitate. ip̃a unitas in medio ẽ sĩpli¬
citas dĩuinitatis. cui in circuitu ⁊ curta sunt ĩ ꝙͣtã
ĩmediate illi aꝓp inqͣnt. In circuitu etiam. qr in¬
esfabili eius occulte q incõphensibilitati qͥdã mͦ
foris ⁊ ip̃e sunt: ad q̃m om̃ino nõ penetcãt. tam̃ ã¬
biunt. ⁊ desid̾ant. ⁊ ad int̾iora nitunt᷑. ⁊ cognitõ

Expanded text:
ectionis. Ideo incessanter, quia non deficit a dilectione; ideo simpliciter, quia circuiens non recedit ab unitate. Ipsa unitas in medio est simplicitas Divinitatis; cui in circuitu, et circa sunt, inquantum immediate illi appropinquant. In circuitu etiam, quia ineffabili ejus occultaeque incomprehensibilitati quodammodo foris et ipsae sunt, ad quem omnino non penetrant. Tamen ambiunt et desiderant; et ad interiora n
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ corporale. ⁊ diuiduũ. labefec̾unt.
cũ nõ sit uerꝰ amor: s umbra aut¬
mag̃ casus: uero amore. Remo¬
tiu est enĩ młtitudine singula¬
re diumi ⁊ uniꝰ amoris. Ideo ⁊ si
disficiłius nom̃ multis putatũ.
in diuina sapientia statuitur
⁊ ad reductõnẽ eoꝵ ⁊ restitutio¬
nẽ ĩ ueri amoris notitiam. Et
ltaq ut absoluatur in ip̃o diffi¬
tultas. A nobis aut̃ it̾m ubi⁊ ĩ¬
cõseq̃ns qͥddã sepe intellendum
t̾renos delos scd̃m opinionem
melioris fame: cecidit quisait.
dilectõ tua suꝑ me sic dilectio¬
mulierũ In elucescentib dii¬
te statuitur a sacͥs thȩologls di¬
lectõnis ⁊ amoris nom̃ scd̃m di

Expanded text:
 corporale et dividuum labefecerunt, cum non sit verus amor, sed umbra, autmagis casus vero amore. Remotum enim est multitudine singulare divini et unius amoris. Ideo et sic difficilius nomen multis putatum in divina sapientia statuitur, et ad reductionem eorum et restitutionem in veri amoris notitiam, et ita, ut absolvatur in ipso difficultas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos secundum opinionem melioris famae. Cecidit, quis ait, dilectio tua super me, sicut dimulierum. In elucescentibus dite statuitur a sacris theologis dilectionis et amoris nomen secundum di
Abbreviated transcription (Latin):
fradit. quomͦ ergo eam theolo¬
gi ⁊ ut uirtutẽ laudant . om̃i
remotã uirtute. aiit quomͦ
m ip̃a uirtutis nocabulũ acci¬
pimus: dicamꝰ igitur qi uirtꝰ
est deus. iit omẽm uirtutem
ut omĩs uirtutis causa. ⁊ oĩa
per uirtutẽ infetibilem ⁊ in

Expanded text:
tradit. Quomodo eam theologi et ut virtutem laudant, omni remotam virtute? Aut quomodo in ipsa virtutis vocabulum accipimus? Dicamus igitur, quia virtus est Deus, ut omnem virtutem ut omnis virtutis causa, et omnia per virtutem inflexibilem et in
Abbreviated transcription (Latin):
buta sñt.¬
om̃ia sñmi boni ꝑtici¬
pantia sunt. oportet
ꝓfc̃õ ex om̃ib inclłig̾e.
ꝯspicari bona ĩ ĩmatĩ¬
aliũ rer̃ ꝯtemplatões.
⁊ er mat̾iis sensibilib formare p̾cc̃as dissiłes
siłitud̾ies. ut ꝑ eas inuisibiles ⁊ intellc̃uales¬

Expanded text:
buta sunt.omnia summi boni participantia sunt, oportet cto ex omnibus intelligere, spicari bonas immaterialium contemplationes, et ex materiis sensibilibus formare praedictas dissimiles similitudines
Abbreviated transcription (Latin):
do. ⁊ animossir¬
per animũ uni¬
tutib impoisi¬
bile est qd̃ suꝑ
sensum est:ar¬
chanũq ratõ
ni suꝑ ratona¬
le bonũ. Hñi¬
tas unifica oĩs
unitatis ⁊ suꝑ¬

Expanded text:
do, et animos super animum unitutibus impossibile est quod super sensum est arcanumque rationi omni super rationale bonum, unitas unifica omnis unitatis, et sup
Abbreviated transcription (Latin):
diales causas septimã¬
sedem occupat. ⁊ est p̾¬
ma ꝑticipatõ sũmeac¬
uere uirtutis. Ceta uͦ
post eam: u̾tutũ spẽs¬

Expanded text:
diales septimasedem occupat, et est prima participatio summaverae virtutis; ceterae vero post eam virtutum spe
Abbreviated transcription (French):
sa: absolute laudanda. Et addẽ¬
dum. Ip̃a suꝑeminẽs est sanc¬
titas. ⁊ dominatus. ⁊ regnũ suꝑ¬
incõbens ⁊ simplissima deitas

Expanded text:
sa absolute laudanda. Et addendum, ipsa supereminens est sanctitas, et dominatus, et regnum, et superincumbens et simplicissima deitas
Abbreviated transcription (Latin):
qr omĩia subsistere facit.
nt sint ⁊ est uirtus cõ¬
tinens om̃ia ut mane¬
ant in eo qd̾ sunt. ⁊ est
cõsũmatõ ambiens oĩa
ne disfliant aut decidãt¬
ab eo qd̾ sic sunt. Non
ergo mirũ est. si illi sp̃t¬
quoꝵ numerꝰ nobis ĩcõ¬
prehensibilis est. ꝑ tãtã

Expanded text:
 omnia subsistere facit, ut sint; et est virtus cotinens omnia, ut maneant in eo quod sunt; et summatio ambiens omnia ne diffluant, aut decidaab eo, quod sic sint. Non ergo mirum est, si illi spirum numerus nobis incomprehensibilis est, per tantam
Abbreviated transcription (Latin):
diuinoꝵ bonoꝵ habitudme ⁊ac¬
tõne: s itaq si natura mali de¬
mones: semꝑ mali Et quid̃ malũ
instabile est. Non igitur si semꝑ
fic sic hñt: nõ mali: Quod enmi
semꝑ id ip̃m: optimi ꝓpͥum. Si
aut̃ nõ ⁊ semꝑ mali : nõ natuia¬
les s indigentia angelicoꝵ bono¬

Expanded text:
divinorum bonorum habitudine et actione? Sed itaque si natura mali daemones, semper mali. Et quidem malum instabile est. Non igitur si semper sicsic habent, non mali: quod enim semper idipsum, optimi proprium. Si autem non et semper mali, non naturales, sed indigentiae angelico
Abbreviated transcription (Latin):
mala. Et enĩ ĩ
aliis animali¬
b nõ motus ta¬
liũ s int̾empti¬
o est ⁊ corrup¬
tõ animali⁊ ma
lum. habitum
enĩ saluat ⁊ eẽ
facit hec haben¬
tem animalis
naturam. Non
uirtute infirmitas. ⁊ fugart caꝰ¬
sus. S itaꝙ quid in demonib
malum: furor irratõnabilis.
amens concupiscentia. phan

Expanded text:
mala. Et enim in aliis animalibus non motus talium, sed interemptio est et corruptio animali, et malum. Habitus enim salvat, et esse facit haec habentem animalis naturam. Nonvirtute infirmitas, et fuga et casus. Sed itaque quid in daemonibus malum? Furor irrationabilis, amens concupiscentia, phan
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ino expers
bomi:n in exis¬
dentib erit. Et̃
de uirtutis. et
acfonis cormp¬
tõne eade ratõ.
deinde quomͦ
ex deo ftĩ demo¬
nes sunt mali :
dicuntur ma¬
li dixit quis. s
ex optino enĩ
sunt. ⁊ optimã
sorniebantur
eẽntiami s se

Expanded text:
omnino expers boni, neque in existentibus erit. Et de virtutis et actionis corruptione eadem ratio. Deinde quomodo ex Deo facti daemones sunt mali? Bdicuntur mali, dixerit quis, sed ex optimo enim sunt et optimam sortiebantur e
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ moturam uitam ĩmutabi¬
lem ⁊ incasualem custodien¬
tis in mota ad se pacificantia.
⁊ sic sic habentia agendo q̃ sun
sunt. Si aut̃ scd̾m casum pͭa¬
mat non ẽẽ om̃ib amabilẽ

Expanded text:
et motivam vitam, immutabilem et incasualem custodientis, in mota ad se pacificantia, et sicsic habentia, agendo quae sua sunt. Si autem secundum casum paat non esse omnibus amabile
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ierarchia in se ipm̃ reducitur. hoc est sur.¬
sum ducitur. ab ip̃a aũt pͥma corratõnabiliter
ges uene ornantis tariarchie deitatis iudł iñ
adunatõne diuina ⁊ pportõne. Et quorsum
om̃s reducuntur: sursum ꝓfecto ad sipͥncipa¬
le pͥncipiũ ⁊ suꝑcõsũmatiuam cons̃nacom̃
onis boni ornatus. ad ip̃m plane deũ. qui est
nis. Ierarchice aũt reducitur hoc est unaq̃q ieiar¬
chia scd̾m suas leges in diuinam subuehit᷑ armo

Expanded text:
sibi ierarchia in se ipsum reducitur, hoc est, sursum dicitur. Ab ipsa autem prima corrationabiliter ges bene ornantis taxiarchiae, Deitatis videlicet, in adunatione divina et proportione. Et quorsum omnes reducuntur? Sursum profecto ad superprincipale principium et superconsummativam consummationem omnis boni ornatus, ad ipsum plane Deum, qui est nis; ierarchice autem reducitur, hoc est, unaquaeque ierarchia secundum suas leges in divinam subvehitur harmo
Abbreviated transcription (Latin):
mothee ⁊ t̃. Et in euangłio dñs ait. Ubi
ego sum ilnc ⁊ minister meus. Eit aut̃ ille
suꝑ omĩa. Erit gͥ illi adherens homo suꝑ
omĩa. ⁊ suꝑ se ipm qͣntũ in om̃ib est. Et ꝙpͣ¬
uis humana natura dũ in hac uita morta¬

Expanded text:
Et in Evangelio Dominus ait: Ubi ego sum, illic et minister meus; est autem ille super omnia. Est igitur illi adhaerens homo super omnia et super seipsum, quantum in omnibus est. Et quamvis humana natura, dum in hac vita morta
Abbreviated transcription (Latin):
fõne per singula ꝑsiciendoꝵ ad un
ꝑficiente sacrificio collectõnem.
et᷑ deo tradita donatõne ꝑsects nco.¬
rum mpstioꝵ ꝑficiente ip̃ms aͣd
dñm comiionẽ. Si ergo unaq̃¬

Expanded text:
one per singula perficiendorum ad unum perficientem in sacra actione collectionem, et Deo tradita donatione perfectivorum mysteriorum perficiente ipsius ad Deum communionem. Si ergo unaqu
Abbreviated transcription (Latin):
rarchic aintelligentia cognonto¬
de iuenit. Sic i facram diuine¬
qnatõnis teletam qm̃ pͥmũ lii¬
men tradit ⁊ om̾iuĩ est pͥncipĩ¬
um diuinaꝵ in lumen intro¬
ductõnũ: ex ꝑfecto uerã illumi¬
uatõnis noĩatõnem laudamuꝰ.
Siquidem omib cõmune ierar¬
chicis luiieiscãm tradere ꝑfici¬
endis. s hec pͥmũ uidere donauit
m̃i ⁊ ꝑip̃mn eiis pͥncipale lumens
in alioꝵ sacroꝵ conspectũ sucion

Expanded text:
rarchica intelligentia cognote invenit. Sic et sacram divinationis teletam, quoniam primum lumen tradit, et omnium est principium divinarum in lumen introductionum, ex perfecto vera illuminationis nominatione laudamus. Siquidem omnibus commune ierarchicis, lucem sacri tradere perficiendis. Sed haec primum videre donavit mihi, et per ipsum ejus principale lumen in a
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia ⁊ ierarchica scĩa. insacͣm
eius ascendere diuino spũ contẽ¬
platõnem. Et primũ quidem hc
sacre inspiciamus. ꝓpt̾ qd̾ cõnͣu¬
ne a is uerarchicis teletis oudre¬
te hinc ultra ceteras de pͥutatir¬
⁊ singularit̾ predicatur cõmit¬
nio ⁊ sinaxis: unaquaq sacra
ꝑfectina actõne. partitas nr̃as
uitas in uniformem deificatõ¬
nem colligente. ⁊ diuisarũ dei¬
formi complicatõne ad unum
cõmumonẽ ⁊ unitatem donã¬
te. dĩcimꝰ aut̃ qi eas alioꝵ ierar

Expanded text:
eloquia et ierarchica scientia in sacram ejus ascendere divino spiritu contemplationem. Et primum quidem hoc sacre inspiciamus, propter quid commune aliis ierarchicis teletis, discrete huic ultra ceteras reponitur singulariter praedicatur comet synaxis, unaquaque sacra perfectiva actione, partitas nostras vitas in uniformem deificationem colligente, et diversarum deiformi complicatione ad unum communionem et unitatem donante. Dicimus autem, quia eas aliorum ierar
Abbreviated transcription (Latin):
cã ꝑ qm̃ fcã sunt omĩa. ⁊ circũligens cõtiuẽtia.
in qua subsistũt unũsa: idc̃to plena est oĩs
t̾ra gła eius. qm̃ ab ip̃a bonitate replent᷑. ⁊¬
nutriuntur om̃ĩa. ut subsistant in ip̃a q̃ fc̃a

Expanded text:
per quam facta sunt omnia, et circumligans continentia, in qua subsistunt universa, Idcirco plena est omnis terra gloria ejus, quoniam ab ipsa bonitate replentur, et nutriuntur omnia, ut subsistant in ipsa, qua
Abbreviated transcription (Latin):
non solum monas s enas ꝙͦ applt̾ari debuit. qr
unitas eius in uer eiusdẽ atq indiuise substã¬
tie semꝑ simplicitate subsistit. Dicat gͦ. qr in ue¬
ra deitate monas ⁊ unitas tres substantralit̾ sũt
qr sicut tͥuitas ꝑsonarũ in deo eentie unitatẽ nõ
diuidit: ita unitas nature tͥuitatẽ ꝑsonaꝵ nõ
cõfundit. S tres unũ substantialit sunt. qr tͥb
substantia est. Sequit᷑. Et suꝑcelestib ẽentiis
usq ad nouissima t̾te extendens bonitatẽ suã
in omĩa q̃ sunt ꝓuidentiam. Hoc inquit p̾ma
ierarchia seq̃ntib pt se insinuauit. qr uera
unitas ⁊ sũma f̾nicas ertendit uł penetrare
sacit bonitatẽ suam a suꝑcelestib eẽntiss uis¬
ꝙ ad nouissimam t̾re .i. a sũmis usꝙ ad ima
bonitatẽ dico: eristentẽ ꝓuidentiam in oĩa. qi
omib ꝓuidet. ⁊ nich̾ a se alienũ relĩquit. ut po¬
te q̃ est siupͥncipale. uł suꝑeẽntiale pͥncipium
omĩs eẽntie. ⁊ causa onsium qr ab ip̃a ⁊ ad ip̃am

Expanded text:
 appellari debuit; quia unitas ejus in vera ejusdem atque indivisae substantiae semper simplicitate subsistit. Dicat ergo, quia in vera Deitate monas et unitas substantialiter sunt; quia, sicut trinitas personarum in Deo essentiae unitatem non dividit, ita unitas naturae trinitatem personarum non confundit. Sed tres unum substantialiter sunt, quibus tribus substantia est una. Sequiusque ad novissima terrae extendens bonitatem suam in omnia, quae sunt providentiam. » Et hoc, inquit, prima hierarchia sequentibus post se insinuavit: quod vera unitas, et summa trinitas extendit, vel penetrare facit bonitatem suam a super coelestibus essentiis, usque ad novissima terrae, id est, a summis usque ad ima; bonitatem, dico existentem providentiam in omnia, quia omnibus providet et nihil a se alienum relinquit, ut pote quae est super principale, vel super essentiale principium omnis essentiae, et causa omnium; quia ab ipsa, et ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
loco suo. d̾m nõ solum in se. s m̃ sc̃is etiam suis¬
bñdicendum. ⁊ glificandũ ẽẽ docuit: ita quo t̾tio
iungendo: tres ꝑsonas in una deĩtate nõ tres
deos s unũ deum ẽẽ significauit. hoc est ꝙꝑ dic̃
Et qr monas est ⁊ unitas tres substantialiter.
quasi dic̾e̾t nõ solum hoc ꝙ supͣdc̃m est de gsa
oñi ex loco suo bñdicenda ip̃a pͥma ierarchia.
celestis seq̃ntib se ierarchiis subintrodurit. s
tialit̾. hoc est ꝙ tres ꝑsone una eẽntia. uł sub¬
stantia sunt. ⁊ una eẽntia tres ꝑsone. qr deꝰ
in ẽẽntia unꝰ est ⁊ tͥnus in ꝑsonis. Sane quia
monas ⁊ unitas cũ sdem  uideatur geminato¬
positũ est .ꝑ. greco factum est in quo duo noĩa
sunt mon̾as ⁊ enas. q̃ qmuis unam hẽant apud
tã disfe̾ntia eẽ uidetur: ꝙ monas ilam magis uni¬
tatẽ significat: q̃ scd̃mꝰ discretõnem dicit᷑. en as nͦ
sllam: q̃ scdm simplicitatẽ notatur. Om̃e eñ qd̃

Expanded text:
solum in se, sed in sanctis etiam suisndum et glorificandum esse docuit, ita quoque ter Sabaoth subjungendo, tres personas in una Deitate, non tres deos, sed unum Deum esse significavit. Hoc est, quod dicit. Et quia monas est, et unitas tres substantialiter, quasi diceret: Non solum hoc, quod supradictum est de gloria Domini ex loco suo benedicenda ipsa prima hierarchia coelestis sequentibus se hierarchiis subintroduxit; sed una essentia vel substantia, et una essentia tres personae; quia Deus in essentia unus est, et trinus in personis. Sane quod monas et unitas cum idem esse videatur, geminatositum est, pro Graeco factum est: in quo duo nomina sunt monas, et henas: quae quamvis unam habeant apud tamen differentia esse videtur, quod monas illam magis unitatem significat, quae secundum discretionem dicitur henas vero illam, quae secundum simplicitatem notatur. Omne e
Abbreviated transcription (Latin):
uinoꝵ. sicut in cherubyn. Nec sessiuam ꝓprietatẽ¬
Sic quippe in illa sũma ciuitate sp̃alia q̃dam sin
S iocuto uno eodem ꝙ uocabulo cõmunit᷑ nõ cẽ¬
sentur: ut ille ordo uocari priuato unꝰcuiꝰꝙ rei no¬
mine debeat: qui hnͣc in mun̾e plemꝰ aiccepit Sera¬
pbym namq incendiũ diximꝰ. ⁊ tñ amore cõditoris.
sims om̃s artent. Cherubyn. uero plenitudo scĩe d̾r.
⁊ tñ quis ibi aliquid nesciat ubi ip̃m om̃s fontem
scĩe deum uident: throni quoq illa agmina quib
conditor p̾sidet uocantur. Sed beatus ẽẽ quis potest
nisi creator eus ment̾e eius possideat: Que engo ex
ꝑte ab om̃ib habentur. eis in p̾uato noĩe data sũt
qui bec in munẽ copiosius acceperunt. Nam ⁊ si
qua illuc alii hũt. ut haberi ab aliis neqͣqͣm possit.
sicut sp̃ali nõie dñatõnes. ⁊ p̾ncipatꝰ. uocantur: cũcta

Expanded text:
it, sicut in cherubim, et sessivam proprieSic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singSed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudin quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ata sunt. et om̃ia in ip̃o con¬
stituta sunt. Et emittes spm̃
tuũ ⁊ creabuntur. et ut bre¬
uiter dicaf quis: ip̃m diui¬
nũ aitꝰ uerbũ. Ego ⁊ pater:
unũ sumus. Et om̃ia q̃cũq¬

Expanded text:
ata sunt, et omnia in ipso constituta sunt. Et: Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. Et ut breviter dicat quis, ipsum divinum ait Verbum: Ego et Pater unu
Abbreviated transcription (Latin):
est. ad pͥmas eẽntias medie cõu̾tuntur. ⁊ ꝑ eas pͥ¬
mas merito dignefactas in similitudine diuina
p̃operatrices in deiformitatem possibilem redu
sursũ. ponitur. De ultima aut̃ celestiũ ierarchi¬
aꝵ. de q humana subintelligendum. teliquit.
Ut eñ scd̃a ꝑticipat uirtutes prime: ita t̾cia uir¬
tutes scd̾e. ⁊ quarta t̾tie. ac si ignea ⁊ sapiens. ⁊
sciens dei q susceptoria uirtꝰ pͥmũ a deo in pͥmã.

Expanded text:
est, ad primas essentias mediae convertuntur, et per eas, primas, merito digne factas in similitudine divina praeoperatrices in deiformitatem possibilem reducepissime pro rursum ponitur. De ultima autem caelestium ierarchia, deque humana subintelligendum reliquit. Ut enim secunda participat virtutes primae, ita tertia virtutes secundae, et quarta tertiae, ac si ignea et sapiens et sciens Deique susceptoria virtus primum a Deo in primam,