comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et ambula Non enĩ tã in eo ad mirationis aliquid erat.
ut confracti lec tuli ligneũ gratem portaret paraliticis.
quã ut resoluti corporis membra et debilitate confracti
uelut animae suac necessariũ lectulũ paraliticus ipseges¬
taret: et corã positis udacis. propriis abiret pedibus qui
manib allatus fuerat alienis In hoc planę sicut dixi con¬
pleta. ẽ: ꝓphetica illa sententia: uersasti stratũ eius in in¬
firmitate eius Ut uersa uice portaret lectũ in quosue¬
rat paulo ante portatus: ut anima illius quae prius uas¬
culo corporis ferebatur: postea cor pussuũ ipsa utilius
arcũ ferret: Po test &iam accipi: quod ait Erunt duo inlecto.
uno lectulo. hoc . ẽ. un a mandatoꝵ lege tenentur: et uelud
simili resurrectionis specie gloriantur: Tunc igitur xp̃i¬
anor beatus ppłs ad sumetur ingłam: iudaeoꝵ aũt exsecra¬
bilis conuentus: relinquetur interra Itẽ uNDE SUPRA¬

Expanded text:
et ambula . Non enim tam in eo admirationis aliquid erat, et ambula . Non enim tam in eo admirationis aliquid erat, ut confracti lectuli ligneam cratem portaret paralyticus, quam ut resoluti corporis membra, et debilitate confracti, velut animae suae necessarium lectulum paralyticus ipse gestaret, et coram positis Judaeis propriis abiret pedibus, qui manibus allatus fuerat alienis. In hoc plane sicut dixi completa est prophetica illa sententia: Versasti stratum ejus in infirmitate ejus; et versa vice portaret lectum in quo fuerat paulo ante portatus, et anima illius, quae prius vasculo corporis ferebatur, postea corpus suum ipsa utilius circumferret. Potest etiam accipi, quod ait: Erunt duo in lecto uno lectulo, hoc est una mandatorum lege tenentur, et veluti simili resurrectionis specie gloriantur. Tunc igitur Christianorum beatus populus assumetur in gloriam, Judaeorum autem conventus relinquetur in terra. HOMILIA III. Sup
Abbreviated transcription (Latin):
quiescentibus ae qualis nonpossit eẽ. assuptio: Qua uis en
eodẽ consorti lec tulo teneantur: ꝓmeritis tamalden
eoꝵ mpietur ad caclũ alter relinquetur in terris : Lec tis¬
enĩ quidamnt̃ comunis ẽ. terrac huius amplissimũ solũ
in quo corporant̃a de posita tutissima sede requiescunt.
rehos aũt lectulo ille mollius dormit: quisq durius inu
se gesserit Possumus enĩ ipsa membra nr̃a lectulos nros
ꝓprios nuncupare. in quib animȩ nrae ueluti inquodã
straitie sua uissime demorantur Quod quidẽ scm̃ pphamn
sensisse arbitror. cũdicit uniuersũ stratũ cius. uer sasti
minfirmitate eius Beatus est enĩ ille: cuius stratudu
in iplius iifirmitate conuertit: Ut qui fucrit paulo ante
iracundus ad ulter. et petulans. et cunctoꝵ scelerum
infirmitatib plenus: ad suetũ corpus cius malo uersans
dñs. fiat castus. humilis et modestus De quostrato sp̃italit
ad paraliticũ dictũ .ẽ. ad nõ Surge tolle grabat tũ tuum

Expanded text:
amvis enim eodem consortii lectulo teneantur, pro meritis tamen alter eorum rapietur ad coelum, alter relinquetur in terris. Lectus quidem noster communis est terrae hujus amplissimum solum, in quo corpora nostra deposita tutissima sede requiescunt. In hoc autem lectulo ille mollius dormit, quisquis durius in vita se gesserit. Possumus enim ipsa membra nostra lectulos nostros proprios nuncupare, in quibus animae nostrae in quodam strato suavissime demorantur; quod quidem sanctum prophetam sensisse arbitror, cum dicit: Universum 8 stratum ejus versasti in infirmitate ejus . Beatus enim est ille, cujus stratum Dominus in ipsius infirmitate convertit; ut qui fuerat paulo ante iracundus, adulter, et petulans, et cunctorum scelerum infirmitatibus plenus, assuetum corpus ejus malo versans Dominus, fiat castus, humilis et modestus: de quo strato spiritualiter ad paralyticum dictum est a Domino: Surge: tolle lectum tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
gitur qm̃ post tempus spiritalibus aepulis reficere nos debemꝰ.
uideamus quid e uangelica lectio ꝓsequatur Ait enĩ dñs.
dit inconsequen tibus In illa nocte erunt duo inlecto
uno: unus assumetur: et unus relinque tur. Duȩ molen¬
tes in pristino. una assume tur. et una relinquetur:
ouet fortas se uos fratres. quur dñs aduentũ suũ indicans.
noctis se tpr̃r ostenderit aduenturũ. utiq eius aduentꝰ
magna cũ claritate diei. magno cũ nitore et timore
suscipi deberet acunctis Frequenter audiuimꝰ sacris
lit teris p̃dicatum: priusquã dñs xp̃s ad ueniat antixp̃m
regnaturũ. qui ita tenebras humano generi suae pra¬
uitatis infundet. ut lucẽ ueritatis nemo poene respiciat.
et caligine operiens mentes hominum: cecitatẽ quar¬
dã spiritalib oculis exhibebit Nec mirũ sidiabolus
emit tat. iniquitatis tenebras: cũ ipse noxsit om̃iũ pec¬
catorũ. Ad huius igitur tetr̃a caliginẽ depellendam.

Expanded text:
gitur quoniam post tempus spiritualibus epulis reficere nos debemus, videamus quid evangelica lectio prosequatur. Ait enim Dominus, dit in consequentibus: In illa nocte erunt duo in lecto uno, unus assumetur, et unus relinquetur. Duae molentes in pistrino, unovet fortasse vos, fratres, cur Dominus adventum suum indicans noctis se tempore ostenderit adventurum, cum utique ejus adventus magna cum claritate diei, magno cum nitore, et timore suscipi debeat a cunctis. Frequenter namque audivimus sacris Litteris praedicatum, priusquam Dominus Christus adveniat, Antichristum regnaturum, qui ita tenebras humano generi suae pravitatis infundet, ut lucem veritatis nemo pene respiciat, et caligine 7 propria operiens mentes hominum, caecitatem quamdam spiritualibus oculis exhibebit. Nec mirum si diabolus emittat iniquitatis tenebras, cum ipse nox sit omnium peccatorum. Ad hujus igitur tetram caliginem depellendam
Abbreviated transcription (Latin):
lumen exlumine. dm̃ uerũ dedõ uero. Natum non factm
salutẽ descendit & incarnatus . ẽ: & homo factus est: pasuise
et resurrexit tercia die. & ascendit incaelos. Inde uentiris
Qui a ex nullis subsistentibus factus est. aut ex alia substantia
catholica et apostolica eccła. YSIDORUS INPͥIO LITROOS

Expanded text:
Lumen ex lumine. Deum verum ex Deo vero, natum, non factum, salutem descendit, et incarnatus est homo factus, passus est, et resurrexit tertia die, et ascendit in caelos: inde venturus quia ex nullis substantibus factucatholica et apostolica Ecclesia. XI. Episto
Abbreviated transcription (Latin):
malorumest. Diabolus uero est temptator ad quem
uiuucendo dñs dicit Uigilate & orate ne intreuis
in temptationem Sed xieera nos acinto
Loc ideo ait. qui a dixit aplis Nescitis quid uobis opor¬
teat orare. undo dis̃ omp̃fꝰ ita a nobis orandus est utq¬
quid humana fragilitas eauere & uitare non potest. hoc ille
ut possimus propitius nobis conferre dignetur iħs xp̃s dñs nr̃.¬

Expanded text:
malorum est. Diabolus vero est tentator; ad quem malorum est. Diabolus vero est tentator; ad quem evincendum Dominus dicit: Vigilate et orate ne intretis in tentationem. SED LIBERA NOS A MALO. Hoc ideo ait, quia dixit Apostolus: Nescitis quid vos oporteat orare. Unus Deus omnipotens ita a nobis orandus, ut quidquid humana fragilitas cavere et vitare non praevalet, hoc ille ut possimus propitius nobis conferre dignetur Jesus Chr
Abbreviated transcription (Latin):
Dinamq nr̃ quando non regnat: maxime cuius regium
est inmortale : Sed cum dicimus adueniat regnũ tuũ
N remgeinium pecunus ad uenire adõ nobis promis sumapi
sanguine & passione quae si tum.
hiat uo luntas tua si cut incaelo ET INTENN
d est ineo fiat uoluntas tua. ut quod tuuis in caclo hoc
nos interra positi in rep̃hensibiliter faci amus.
ꝑanem Nicm cotipianum uanobis hodie
ie spiritalem panem uel eybum intellegere debemus
Ap̃s enum panis est nr̃ quidixit. egosum panis uiuus qui
de caelo descendi. Quae cotidianum dicens. ita nos semi
DIT T NODIS DEBITA NRASICUT ECNOS UI¬
Mit tIMUS DEBITORIBUS NIIS.¬
ꝓiereri nisi prius nos in nobis delinquentibus uenian
relaxemus sicut in euangelio dicit. Nisi dimiscritis
peccata hominibus. Nec uobis pater uester dimittet
peccata ura Et ΠEΝΟS IΝDuCΑS INtEΠTΠIORC̃
dest nenos patiaris induci ab eo quiteptat prauitatis
auctorem: Nam dicit scriptura ds̃ enim in temptato

Expanded text:
namque noster quando non regnat maxime, cujus regnum est immortale? Sed cum dicimus: Veniat regnum tuum, nostrum regnum petimus advenire a Deo nobis promissum, Christi sanguine et passione quaesitum. FIAT VOLUNTAS TUA, SICUT IN CAELO ET IN TERRA. Idest, in eo fiat voluntas tua, ut quod tu vis in caelo, hoc nos in terra positi inreprehensibiliter faciamus: PANEM NOSTRUM COTIDIANUM DA NOBIS HODIE. Hic spiritalem cibum intelligere debemus. Christus enim panis est noster, qui dixit: Ego sum panis vivus, qui de caelo descendi. Quem cotidianum dicimus, quod ita nosDIMITTE NOBIS DEBITA NOSTRA, SICUT ET NOS DIMITTIMUS DEBITORIBUS NOSpromereri, nisi prius nos, in nos delinquentibus aliis relaxemus, sicut in Evangelio Dominus dicit: Nisi dimiseritis peccata hominibus, nec vobis Pater vester dimittet peccata vestra. ET NE NOS INDUCAS IN TENTATIONEM. Id est, ne nos patiaris induci ab eo qui tentat, pravitatis auctore. Nam dicit Scriptura: Deus enim intentator
Abbreviated transcription (Latin):
pulis suis petentibus quẽ ad modum orare deberent.
Nonsolũ formã orationis concessit. uerum & iam qua¬
bis intra in cubiculum tuum & clauso ostio ora patrem
tuum: Cubiculum quod nominat non occultam domum
ne pectus nr̃m mystica fidei claue claudamus. Aclabiis
clausis incorrupta mente dõ loquamur Dĩ enĩ noster
suum dm̃ quate meritate dicere p̃sumit qui ab eius uolun¬
tate degenerat. Unde uos dilectissimi digne ex hibete ad¬
oblationem diuinam qm̃ scriptum est Quot quot credi¬
derunt in eum dedit eis potestatem filios dĩ ficri.

Expanded text:
pulis suis petentibus quemadmodum orare deberent eam formam eis orationis concessit, quam etiam bis, intra in cubiculum tuum, et, clauso ostio, ora Patrem tuum. Cubiculum quod nominat, non occultam domum ne pectus nostrum mystica clave claudamus, ac, labiis clausis, incorrupta mente Deo loquamur. Deus autem noster, m Patrem suum Deum, qua temeritate dicere praesumit, qui ab ejus voluntate degenerat? Unde vos, dilectissimi, dignos exhibete adoptione divina, quoniam scriptum est: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri.
Abbreviated transcription (Latin):
altitudinem. Et ad cȩlestis patriae regnum sempiternu
ubiantea non fuerat eam collo cauit ingloriam sem¬
piternam Sedet ad ex teram dĩ patris. id est prosperiu¬
temi paternam in eo honore quod dĩ est. Inde uenturus
iudicare uiuos et mortuos Viuos dicit cos quostunc ad¬
uentus dominicus incorpore uiuentes inuenerit & mor¬
tuos iam ante sepultos. & aliter dicit uiuos iustos. et mo¬
tuos peccatores. Ad cuius ad uentũ om̃s homines resurge¬
re habent cũ corporibus suis. & reddi turisunt defactis¬

Expanded text:
altitudinem et ad caelestis patriae regnum sempiternum altitudinem et ad caelestis patriae regnum sempiternum ubi antea non fuerat eam collocavit in gloriam sempiternam. 40 SEDET AD DEXTERAM PATRIS, id est prosperitatem paternam et in eo honore quod deus est. 41 INDE VENTVRVS IVDICARE vivos ET MORTVOS. Vivos dicit eos quos tunc adventus dominicus in corpore viventes invenerit et mortuos iam antea sepultos. Et aliter dicit vivos iustos et mortuos peccatores. 42 AD CVIVS ADVENTVM OMNES HOMINES RESVRGERE HABENT CVM CORPORIBVS SVIS ET REDDI
Abbreviated transcription (Latin):
supra originale peccatũ principalia crimina cõmiseru
ut adserit scriptura inpenali tar tharo remanserunt
sicut inpsonaxp̃i dictum est ꝑ propħam. ero morstua
o mors. id est morte sua xp̃s humani generis inimican
mortẽ interfecit & uitã dẽdit. eromor tuus inferne
artereli inferni. proparte eorum quos libera uit:
Partem reliquit proparte eorũ qui principalibus crimi¬
nibus in tormentis remanserunt. Surrexit amortus
rimo genitus mor tuoꝵ & alibi apostolus ait. Ipse prino¬
genitus ex multis fratribus. id est primus amortuis reus¬
rexit Et multa sc̃orum dormientiũ corpora cum co
surrexerunt: Sicut euangelica auctoritas dicit: Sed
ipse quicaput est prius. de inde qui membra sunt conti¬
nuo Postea ascendit ad caelos Sicut psalmista ait
Ascendit in altũ captiuã duxit captiuitatẽ. Id est umani
naturam. quae prius suppeccato uenundata et captiua¬
ta erat: eamq redemptam captiuã duxit in caelesten

Expanded text:
supra originale peccato principalia crimina commiserunt, ut adserit scriptura, in penale tartaro remanserunt, sicut in persona Christi dictum est per prophetam: Ero mors tua, o mors, id est morte sua Christus humani generis inimicam mortem interfecit et vitam dedit. Ero morsus tuus, inferne. Partem morsit infernum pro parte eorum quos liberavit, partem reliquid pro parte eorum qui pro principalibus criminibus in tormentis remanserunt. 38 SVRREXIT A MORTVIS primogenitus mortuorum. Et alibi apostolus dicit: Ipse primogenitus ex multis fratribus, id est primus a mortuis resurrexit. Et multa sanctorum dormientium corpora cum eo surrexerunt, sicut evangelica auctoritas dicit. sed ipse qui capud est prius, deinde qui membra sunt continuo. 39 Postea ASCENDIT AD CAELOS, sicut psalmista ait: Ascendens in altum captivam duxit captivitatem, id est humanam naturam, quae prius sub peccato venundata et captiva, eademque redemptam captivam duxit in caelestem
Abbreviated transcription (Latin):
tiua nomina. alia ꝓpria sunt. Propria sunt essentialia.
qui a ipsam substantiã significant quia unũ sunt. Appella¬
tiua uero. pater filius et sp̃s sc̃s. ingenitus genitus ꝓcedens
adem et relatiua quae adse inuicem referuntur. Cũ enĩ dr̃
ds̃ essentiaest qui ad se ipsum dicitur Cũ uero ds̃ dicitur. pater
etfilius et sp̃s sc̃s. relatiue dicuntur. quia ad se inuicẽ refe¬
runtur. Nam pater non adse ipsum sed ad filiũ relatiue dr̃
qui est ei filius. Sic et filius relatiue dicitur. qui a est ei pat̾
difilio dicuntur quaedam sunt naturalia addiuinitatis ex cel¬
lentia ꝑtinentia. quaedã uero accidentia Naturalia sunt
petta siue lapis. homo. leo uitulus aquila & hissimilia.

Expanded text:
tiua nomina, alia propria sunt. Propria sunt essentialia, quia ipsam substantiam significant qua unum sunt. Appellatiua uero Pater et Filius et Spiritus Sanctus et procedens; Eadem et relativa, quia ad se invicem referuntur. Cum enim dicitur Deus, essentia est, quia ad se ipsum dicitur. Cum vero dicitur Pater et Filius et Spiritus sanctus, relative dicuntur, quia ad se invicem referuntur. Nam Pater non ad se ipsum, sed ad Filium relative dicitur, quia est ei filius: sic et Filius relative dicitur, quia est ei pater: d ex his quaedam sunt naturalia ad diuinitatis eius excellentiam pertinentia, quaedam uero accidentia. Naturalia sunt: Petra siue Lapis, Homo, Leo, Vitulus, Aquila et his similia.
Abbreviated transcription (Latin):
uid xp̃s uerbum et homo. Nec sic homo ut sola caro: Sed quia
homo constat. ex carne et anima. to tus aũt homo inxp̃o:
on eni partem deteriorem suscepisset. & meliorẽ de seruisset
et caro. animã humanã non ad sumpsisse contendunt Nam
quicumq eorum fuisse in xp̃o animã negare non potuerunt:
idete ab surditatẽ & insaniam nonferendam. animã inrati¬
onabilem eũ habere uoluerunt. rationabilem negauerunt:
quid fecit passio. quid fecit mors. Nisi corpus separa uit ab ani¬
ma: Anima uero. a uerbo non separauit. Si enĩ mor tuus
edicius ⁊ sumplit. Mec tam̃ potestate ⁊ carnis hoe factuest

Expanded text:
us? Verbum et homo; nec sic homo, ut sola caro; sed quia homo constat ex carne et anima, totus autem homo in Christo; non enim partem deteriorem suscepisset, et partem meliorem deseruissetet caro: animam humanam non eum assumpsisse contendunt. Nam et aliqui eorum fuisse in Christo animam, negare non potuerunt. Videte absurditatem et insaniam non ferendam. Animam irrationalem cum habere voluerunt, rationalem negaverunt: quid fecit passio, quid fecit mors, nisi corpus ab anima separavit? Animam vero a Verbo non separavit. Si enim mortuus e
Abbreviated transcription (Latin):
mitio etsine fine aeternus ꝑmanet. Similiter omp̃s patͥ onĩs
et omniũ optinet potestatẽ: Ergo si omnia potest. quid ẽ
quod non po test Hoc non potest quod omni potenti non co¬
pecit possẽ. Falli non potest: quia ueritas est: mori non potet
quia in mortalis uita est Finiri nom potest. quia infinitus
&pennis est: Ita ds̃ pater. ds̃ filius. ds̃ et sp̃s scĩ ds nomenest¬

Expanded text:
initio et sine fine aeternus permanet. Similiter omnipotens Pater,initio et sine fine aeternus permanet. Similiter omnipotens Pater,et omnium obtinet potestatem. Ergo si omnia potest, quid est quod non potest? Hoc non potest, quod omnipotenti non competit posse. Falli non potest, quia sanctus est; mori non potest, quia immortalis vita est; finiri non potest, quia infinitus et perennis est. Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus et Spiritus sa
Abbreviated transcription (Latin):
esse adserit Non ergo substantiam separantes. quia totȩ
tres ꝑsonae insubstantia deitatis. unũ sunt Alia est enim
psona patris. qui a pater ingenitus est. eo quod a nullo est
genitus: Alia ꝑsona filii. quia filius apatre est. Alia ꝑsona
sc̃i una .ẽ. diuinitas. iđ dẽitas. Aequalis gła. iđ claritas Coae¬
terna maiestas Maiestas gloria est Claritas. siue potestas
Qualis pater. talis filius. talis et sp̃s sc̃s. Id est indeitate & omni¬
potentia. In creatus pater. in creatus filius. in creatus et sp̃ssẽs.
idest anullo creatus. In men sus pater. inmensus filius. in m̃ sus
et sp̃ssc̃s. Non est mensurabilis in sua natura. quia in loca lis
ẽ. et in cir cũ seriptus. ubiq totus. ubiq prae sens. ubiq potens:
Aeternus pater. aeternus filius. ae ternus et sp̃s ses. Ia .e. non
tres acter ni sed intribus ꝑ sonis. unus ds̃ aeternus. qui sine

Expanded text:
esse adserit. Non ergo substantiam separantes, quia totae esse adserit. Non ergo substantiam separantes, quia totae tres personae in substantia deitatis unum sunt. 9 ALIA EST ENIM PERSONA PATRIS , quia pater ingegenitus; alia persona Filii, quia Filius a Patre solo est genitusancti una est divinitas, id est deitas, aequalis gloria, id est claritas, coaeterna majestas. Majestas gloria est, claritas, sive potestas. Qualis Pater, talis Filius, talis et Spiritus sanctus, id est in Deitate, et omnipotentia. Increatus Pater, increatus Filius, increatus et Spiritus sanctus, id est a nullo creatus. Immensus Pater, immensus Filius, immensus et Spiritus sanctus. Non est mensurabilis in sua natura, quia illocalis est, et incircumscriptus, ubique totus, ubique praesens, ubique potens. Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus et Spiritus sanctus; id est non tres aeterni, sed in tribus personis unus Deus aeternus, qui sine
Abbreviated transcription (Latin):
dentes personas. Ut sabellius errat qui ipsum dicit ẽ
Vonergo confundentes per sonas. quia tres per sonae
omninosunt. Est ergo gignens. genitus. pro cedens:
ignens est pater qui genuit filium. filius est genitus
que genuit pater. Sp̃s sc̃s est ꝓcedens. qui apatre etsi¬
lio procedit. Pater etfilius coeternis sibi sunt. & co¬
equales. & cooperatores. sicut scriptũ est. Uerbo dĩ
caeli sir matisunt. Id est afilio dĩ creati. sp̃s oris eius omĩ
uir tus eorũ. Ubi sub singulari numero sp̃s eius dicitur.
unitatẽ substantiae deitatis ostendit. Ubi sub plura li
numero om̃is uirtus eorũ dicitur. trinitatẽ ꝑsonarum
appareri demonstrat quae tres unũ sunt. & unũ tres:
eq substantiã separantes. Ut arrius garrit qui tres
ꝑsonas esse dicit. sicut et tres substantias esse mentitur.
iliũ dicit minorẽ quã patrẽ. et creaturã esse Spm̃ scm̃ ad¬
huc minore quã filiũ. & patris etfilii eum administratorẽ

Expanded text:
dentes personas, ut Sabellius errat, qui ipsum dicit esse anctum; non ergo confundentes personas, quia tres personae omnino sunt. Est enim gignens, genitus et procedens. Gignens est Pater, qui genuit Filium; Filius est genitus, quem genuit Pater; Spiritus sanctus est procedens, quia a Patre et Filio procedit. Pater et Filius coaeterni sibi sunt, et coaequales et cooperatores, sicut scriptum est: Verbo domini caeli firmati sunt, id est a filio dei creati, spiritu oris eius omnis virtus eorum. Vbi sub singulari numero spiritus eius dicitur, unitatem substantiae deitatis ostendit, ubi sub plurali numero omnis-virtus eorum dicitur, trinitatem personarum aperte demonstrat, quia tres unum sunt et unum tres. 8 NEQVE SVBSTANTIAM SEPARANTES, ut Arrius garrit, qui tres personas esse dicit, sic et tres substantias esse mentitur. Filium dicit minorem quam patrem et creaturam esse, spiritum sanctum adhuc minorem quam filium et patris et filii eum administratorem
Abbreviated transcription (Latin):
& salutẽ animarũ nobis condonauit. Qui passus. ẽ
ꝓsalute nr̃a. id est scđm id quod pati potuit. quodest
in passibilis est. Des cendit ad inferna. Qui proto plastũ
adam et patri archas & prophetas. & om̃s iustos qui ꝓ
originali peccato ibidem de tinebantur liberaret. &
de uinculis ipsius peccati absolutos Deadam captiuitate
infernali loco suo sanguine redemptor ad supernam
patriam. et ad ꝑpetuã gaudia reuocaret. Reli qͥdi qui

Expanded text:
ac salutem animarum nobis condonaret. Qui passus est ac salutem animarum nobis condonaret. Qui passus est pro salute nostra, id est secundum id quod pati potuit, quod esti Filius impassibilis est. Descendit ad inferos, ut protoplastum Adam, et patriarchas, et prophetas, et omnes justos, qui pro originali peccato ibidem detinebantur, liberaret, et de vinculo ipsius peccati absolutos de eadem captivitate, et infernali loco, suo sanguine redemptos ad supernam patriam, et ad perpetuae vitae gaudia revocaret. Reliqui
Abbreviated transcription (Latin):
carnis. acterna fuit trinitas. ita post ad sumptionem
bamanae naturae uera inaneat trinitas. ne ppt̃ ad¬
sumptionem humanae carnis dicatur esse quater¬
nitas quod ab sit afideliũ cordibus uel sensibus dici
aut cogitare. Nisi ita ut supra dictũ . ẽ. et unitas
intrinitate. & trinitas in unitate ueneranda sit:
am sicut anima rationalis & caro unus est homo
ita ds̃ et homo unus est xp̃s Et sidĩ filius nrãm luteã
et mor talẽ carnem nrãe redemptionis conditionẽ
deitatis mutauit Quia si sol aut ignis si aliquid in¬
mundum te tigerit. quod tangit purgat. & se nulla¬
tenus coinquinꝰat: Ita deitas sarcinã quae nrãm hu¬
& sordibus peccatoꝵ aut uitiorum expiauit: Sicut
esa ias ait. Ipse infirmitates nr̃as accepit. & egiotationes
tiones inse haberet qui sal mundi est. sed ut eas a nob¬
abstolleret dum suae sacrae passionis gratia a sacra¬
mento cyro grapho adempto. redemptionẽ pariter

Expanded text:
carnis aeterna fuit trinitas, ita post adsumptionem carnis aeterna fuit trinitas, ita post adsumptionem humanae naturae vera maneat trinitas, ne propter adsumptionem humanae carnis dicatur esse quaternitas, quod absit a fidelium cordibus vel sensibus dici aut cogitare, nisi ita, ut supra dictum est. et unitas in trinitate et trinitas in unitate veneranda sit. 33 NAM SICVT ANIMA RATIONAOMO VNVS EST CHRISTVS. Etsi dei filius nostram luteam et mortalem carnem nostrae redemptionis conditionem deitatis mutavit, quia si sol aut ignis aliquid inmundum tetigerit, quod tangit purgat et se nullatenus coinquinat, ita deitas sarcinam quam ex nostra huet sordibus peccatorum aut vitiorum expiavit, sicut Esaias ait: Ipse infirmitates nostras accepit et aegrotationes tiones in se haberet, quia salus mundi est, sed ut eas a nobis tolleret, dum suae sacrae passionis gratiam et sacramenta chirographo adempto redemptionem pariter
Abbreviated transcription (Latin):
mã serui quam ad sumere dignatus. ẽ. Quia certe ds̃ sit
& homo. Nonduo tamen sed unus. ẽ. xp̃s Id est duae sub¬
stantiae in xp̃o deitas et humanitas. non duae ꝑsonae sed
una est ꝑsona Unus aũt non conuersione diuinitatis
incarne. sed ad sumptione humanitatis in dõ. Id est non
quod diuinitas quae in commutabilis et in conuersibilis¬
est caro. sed ideo unus eo quod unitatẽ ad sumpsit. inai¬
pit esse quod non erat. et non amisit quod erat. Incipr
esse homo quod ante non fuerat. non amisit deitate
qua in eõ mutabilis in aeternũ ꝑ manet Unus omnino
non confusione sub stantiae. sed unitatẽ ꝑsone. Idest
diuinitas inmutabilis cũ homine quẽ ad sumere digna¬
tus . ẽ. sicut scriptũ est. uerbũ tuũ dñe in acter nũ ma¬
net. Id est diuinitas cũ humanitate. ut diximus duas
substantias unã esse inxp̃o ut sicut ante adsuptionẽ

Expanded text:
mam servi, quam assumere dignatus est. Qui licet Deus sit mam servi, quam assumere dignatus est. Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Id est, duae substantiae in Christo, Deitas et humanitas, non duae personae, sed una est persona. Unus autem non conversione Divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum. Id est non quod Divinitas, quae incommutabilis est, sit conversa in carnem, sed ideo unus, eo quod humanitatem assumpsit, coepit esse quod non erat, et non amisit quod erat: coepit esse homo, quod antea non erat; non amisit deitatem, quia incommutabilis in aeternum permanet. Unus omnino non confusione substantiae, sed unitate personae. Id est divinitas inmutabilis cum homine, quem adsumere dignata est, sicut scriptum est: Verbum tuum, domine, In aeternum permanet, id est divinitas cum humanitate, ut diximus duas substantias unam personam esse in Christo, ut sicut ante adsumptionem
Abbreviated transcription (Latin):
genuit. et uirgo ante par tum & uirgo post par tũ ꝑman¬
sit inscło. id est inisto sexto miliario in quo nunc sumus. Di&
itas inutero uirginis humanitatem ad sumpsit & cũ ea parg
uirginis integra & in lesa nascendo mundũ ingressus. ẽ ur¬
ginis filius & hominẽ quẽ ad sumpsit. Id est dĩ filius sicut
supra diximus. Et deitas et humanitas in xp̃o & dĩ patris
pariter & uir ginis matris filius est Per fectus ds̃ ꝑfectus
homo. id est uerus ds̃ uerus homo Ex anima racionali
spolenaris hereticus dixit primũ. quasi deitas ꝓ anima fuis¬
se incar ne xp̃i postea cum ꝑ euange licã auctoritatẽ fu
conuictus dixit. Habuit quidẽ animã qua uiuificat cors
sed nonrationalẽ: sed contrario iste dicit. quica tholice¬
sensit. ex anima rationali & humana carne subsistens.
idest plenus homo atq ꝑfectus Aequalis patri scđ̾m diu¬
nitatem. minor patre scđm humanitatem. Id est scđmfor¬

Expanded text:
genuit et virgo ante partum et virgo post partum permangenuit et virgo ante partum et virgo post partum permansit in saeculo, id est in isto sexto miliario, in quo nunc sumus. 27itas in utero virginis humanitatem adsumpsit et cum ea per portam virginis integram et inlaesam nascendo mundum ingressus est virginis filius et hominem quem adsumpsit. Idem dei filius, sicut supra diximus, ut deitas et humanitas in Christo, et dei patris pariter et virginis matris filius est. 28 PERFECTVS DEVS , PERPECTVS HOMO, id est verus deus, verus homo, EX ANIMA RATIONALI et non, ut Apollinaris haereticus dixit primum, quasi deitas pro anima fuisset in carne Christi, postea, cum per evangelicam auctoritatem fuisset convictus, dixit: Habuit quidem animam quae vivificavit corpus, sed non rationalem. Et sentit: Ex anima rationali et humana carne subsistens, id est plenus homo, atque perfectus, Aequalis Patri secundum divinitatem, minor Patre secundum humanitatem, id est secundum for
Abbreviated transcription (Latin):
delumine. splendor. desplendore. fortis deforte. uirtus de
urtute. uita de uita. Aeternitas de aeter nitate. ꝑ omnia.
idest quod pater in diuina substantia hoc est filius. ds pater
diñfilium genuit. Non uo lun tate. neq necessitate. sed na¬
tura. in hoc queritur quomodo genuit pater filium. quod
et angeli nesciunt. prophetis est in cognitũ. Vnde isdem ex i¬
mius propheta esa ias dicit. Generationẽ eius quis ennarrabit.
acsi dixisset. ange lorum nullus. proph&arũ nemo Nec in nar¬
rabilis. & in esta mabilis ds̃. aser uulis suis adiscutien dus. ẽ.
sed fideliter credendus. & pariter diligendus. Et homo ẽ¬
ex substantia matris in scło natus. Dĩ filius uerbũ patris¬
caro factum. ẽ. ex utero uirginis Ue rã humanã carnẽ
traxit de utero uirginali. uerus homo sicut et uerus dĩ
in scło natus ẽ. salua di uinitatis gratia. quia mater quae

Expanded text:
de lumine, splendor de splendore, fortis de forti, virtus de de lumine, splendor de splendore, fortis de forti, virtus de virtute, vita de vita, aeternitas de aeternitate. Per omnia, id est, quod Pater in divina substantia, hoc est et Filius. Deus enim Pater Deum Filium genuit non voluntate, neque necessitate, sed natura. Nec quaeratur quomodo genuit Filium, quod et angeli nesciunt, et prophetis est incognitum. Unde et isdem eximius propheta Isaias dicit: Generationem ejus quis enarrabit ? Ac si dixisset: Angelorum nullus, prophetarum nemo. Nec inenarrabilis et inaestimabilis Deus a servulis suis discutiendus est, sed fideliter credendus, et pariter diligendus. Et homo ex substantia matris in saeculo natus. Dei Filius Verbum caro factum est, ex utero virginis veram humanam carnem traxit et de utero virginale verus homo, sicut et verus deus, in saeculo natus est salva virginitatis gratia, quia mater quae
Abbreviated transcription (Latin):
plo dicente atq docente ꝑea quae facta sunt in tellec ta con¬
spiciuntur. & ꝑ crea turã. creator intellegitur. Scđm has con¬
parationes & alias quã plures sol candor. et calor & iriafc̃
uocabula & tria unum. quod candet. hoc calet. & quod calet.
hoccandet. Tria haec que uocabula. res una eẽ disnoscitur:
uena. fons. fluuius. triahaecq uocabulat et tria unũ insua
itas. unũ est Est ergo fides recta ut credamus. & confite am̃
eo quod saluat populũ. Xp̃s eo quod spũscõ diuinitus sit deli¬
butus. sicut in ipsius xp̃i ꝑsona esaias ait Sp̃s dñi superme.
unxitte ds̃ ds̃ tuus oleo leticiae p̃consortibus tuis Dĩ filius.
ds pari ter & homo est. filius afelicitate parentum dicitur.
homo abhumo dicitur. id est de humo terre factus. ẽ. Ds̃ est
exsubstantia patris ante scła genitus. Id est dĩ dedõ. Lumen

Expanded text:
t deitas, Apostolo dicente atque docente, Per ea quae facta sunt, intellecta cont deitas, Apostolo dicente atque docente, Per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur, et per creaturam Creator intellegitur secundum has conparationes et alias quam plures. Sol, candor et calor et tria sunt vocabula et tria unum. Quod candit hoc calit et quod calit boc candit. Tria baec vocabula res una esse dinoscitur. vena, fons, fluvius, tria sunt vocabula, et tria unum in sua stantia et deitas unum est. Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur eo quod salvat populum; Christus eo quod Spiritu sancto divinitus sit delibutus, sicut in ipsius persona Isaias ait: Spiritus Domini supUnxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis . Dei Filius, Deus pariter, homo est. Filius a felicitate parentum dicitur; homo ab humo dicitur, id est de humo terrae factus est. Deus ex substantia Patris ante saecula genitus, id est Deus de Deo, lumen
Abbreviated transcription (Latin):
et omnium est dñs dominator Qui a sicut singilatim iđd sicut
distincte: Unã quãq ꝑsonam dm̃ et dñm confiteri xp̃iana
ueritate conpellimur Quia sime inter rogaueris. quis et
pater. ego respondebo dĩ et dñs Si militer sime in terroga¬
ueris. quid est filius ego dico dĩ et dñs Et si dicis quidest sp̃s
tres dominos. sed in his tribus sicut iam supra dictũ est. unũ dñ
et unũ dñm consiteor Unus ergo pater  ontres patres. Ia est
quipater ẽ. semper pater .c̃. Nec aliquando filius : Vnus filius
nontres silii. Iđ̃ qui filius semꝑfilius ẽ: Nec aliquando pater.
do filius aut pater. haec proprietas ẽ. ꝑsonarũ. Et in hac trini¬
tate nihil prius aut posterius: Quia sicut nũquã filius sine pa¬
tre sic et num quã fuit pater sine filio sic et nũquam fuit pat̾¬
etfilius sine spũ scõ. Coaeterna ergo trinitas et inseparabilis
unitas sine initio et sine fine ẽ Nihil maius aut minus:. Aequa¬

Expanded text:
ejus deserviat. Quia sicut singillatim, id est sicut distincte unamquamque personam Deum et Dominum confiteri Christiana veritate compellimur. Quia si me interrogaveris quid est Pater? ego respondebo: Deus et Dominus. Similiter si me interrogaveris quid est Filius? ego dicam: Deus et Dominus; et si dicas: Quid est Spitres dominos, sed in his tribus, sicut iam supra dictum est, unum deum et unum doininum confiteor. 17 VNVS ERGO PATER NON TRES PATRES, id est quia pater semper pater nec aliquando filius. VNVS FILIVS NON TRES FILII, id est quia filius semper filius nec aliquando pater. do Filius, aut Pater. Haec est proprietas personarum. Et in hac Trinitate nihil prius, aut posterius. Quia sicut nunquam Filius sine Patre, sic nunquam fuit Pater sine Filio, sic et nuet Filius sine Spiritu sancto. Coaeterna ergo est sancta Trinitas, et inseparabilis unitas, sine initio et sine fine. Nihil majus aut minus. Aequa
Abbreviated transcription (Latin):
redimus inunum dnm̃ nr̃m iħm xp̃m ꝑfectum eundẽ carnalẽ.
maracionali. & corporis substantia. Patri indi uinita tem¬
aequalem. & nobis ꝑ omnia in humanitate substantiae
uel inmutata factus sit caro. Nec quod in totũ hominem qui
est ex anima et corpore trans for mata sit : sed illud magis
quod carnẽ animatã anima rationabilis sibi copula uerit
uerbum substantialiter in effabiliter. et inrep̃ hensibiliter
factussit homo. & nuncupatus sit &iam filius hominis:
dium sed ex ea natum sit sacrum illud corpus animatũ anima
racionabili cui substantialiter ad unatũ dĩ uerbum carna¬
liter natum esse dicitur. AURELII. AQUSTINE INEUGHO¬

Expanded text:
em carnalem ma rationabili et corporis substantia: Patri in Divinitate similem, item et nobis per omnia in humana substantia ersa vel immutata, facta sit caro, nec quod in totum hominem quod est anima et corpus transformata sit; sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter et indeprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis: dium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter natum esse dicitur. LXI EPISTOLA E
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ dĩ Nonne uox urã est illa quando eũ uidebatis mi¬
racula facientẽ atq tẽptantes dicebatis: quo usq anima
nr̃as sus pendis : si tues xp̃s dic nobis palã: Ille aũt̃ uos ad
considerationẽ miraculorũ mit tebat dicens Opera quȩ
ego facio ipsa testimoniũ ꝑhibent deme: ut xp̃o testi¬
moniũ dicerent: non uerba sed facta Uos aut̃ non agnos¬
centes saluatorẽ. qui operabatur salutẽ in medio urae
tertae. adicientes in malo egistis Tudete ipso testimoniũ
dicis: testimoniũ tuũ non est uerũ Sed ad haec ille quid
uobis responderit. aduertere noluistis. Nonne scriptũ ẽ
in lege ur̃a quod duoꝵ hominũ testimoniũ uerũsit. Preua¬
ricatores legis intendite legẽ. Testimoniũ quaeritis dexp̃o
Procedant ex lege non tantũ duo: sed etiã plures testes
xp̃i: et conuincant auditores legis: nec factores Dic esa¬

Expanded text:
Filium Dei. Nonne vox vestra est illa quando eum vidistis miFilium Dei. Nonne vox vestra est illa quando eum vidistis miracula facientem, atque tentantes dicebatis: Quousque animas nostras suspendis? Si tu es Christus, dic nobis palam . Ille autem vos ad considerationem miraculorum mittebat, dicens: Opera quae ego facio, ipsa testimonium perhibent de me, ut Christo testimonium dicerent non verba, sed facta. Vos autem non agnoscentes Salvatorem, qui operabatur salutem in medio terrae vestrae, adjicientes in malo, aistis: Tu de teipso testimonium dicis, testimonium tuum non est verum . Sed ad haec ille quid vobis responderit, advertere noluistis. Nonne scriptum est in lege vestra, quod duorum hominum testimonium verum sit? Praevaricatores legis, intendite legem. Testimonium quaeritis de Chrim verum sit? Procedant ex lege non tantum duo, sed etiam plures testes Christi, et convincant auditores legis, nec factores. Dic, Isa
Abbreviated transcription (Latin):
audiat xp̃ianus quod non uult audire iudaeus aut ma
induratus Uirga illa unde agebamus daron: uirgo maria
suit quae nobis xp̃m uerũ sacerdotẽ concepit et peperit:
Dequo đđd cecinit dicens Tues sacer dos inae ter nũ : scđm
ordinẽ melchi sedech Superiore nãq uersu iãdixerat:
Quod ergo haec uirga nuces produx̃. imago dominici cor¬
poris fuit Nux enĩ: trinũ habet in suo corpore substantię
unionẽ. corium. testã. et nucleum: Incorio. caro in testa.
ossa: innucleo interior. anima cõ paratur Incorio nucis.
carnẽ significat sal uatoris que habuit inse asperita tem:
uel a maritudinẽ passionis Innucleo in teriore. declarat
quȩ tribuit
pastũ. et luminis sub ministrat officiũ In testa: lignum
inserens crucis. qui non discre uit id quod foris et intus. sed
quȩ terrena et caelȩstia fuerant. me diatoris ligni interpos¬
os in quã conuenio oiudaei: qui usq inhodiernũ negatis

Expanded text:
Audiat Christianus quod non vult audire Judaeus vel haeAudiat Christianus quod non vult audire Judaeus vel haeinduratus. Virga illa unde aiebamus Aaronis virgo Maria fuit, quae verum nobis Christum sacerdotem concepit, et peperit, de quo David cecinit dicens: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Superiore namque versu jam dixerat:Quod ergo haec virga nuces produxit, imago Dominici corporis fuit. Nux enim trinam habet in suo counionem, corium, testam et nucleum. In corio, caro; in testa, ossa; in nucleo, interior anima comparatur. In corio nucis carnem significat Salvatoris, quae habuit in se asperitatem, vel amaritudinem passionis. In nucleo interiori declarat ae tribuit pastum, et luminis subministrat officium. In testa lignum inserens crucis qui non discrevit, id quod foris et intus, sed quae terrena, et coelestia fuerant Mediatoris, ligni interposVos, inquam, convenio, o Judaei, qui usque in hodiernum diem negastis
Abbreviated transcription (Latin):
airgabaee ꝓtulit quod ante non habuit: non radicata plan¬
tatione. nec defossa sarculo non animata suco. nec secun¬
data seminario: et cũ illic deessent uniuersa iura nature
ptulic uirga quod se mine suggeri nonpotuit nec radicȩ
Uirgo ergo pͥotuit contra iura di filiũ generare: uirgo ha¬
non habuit tẽpora germinandi: Illa enĩ decur sis noue
mensib peperit: uirga aũt alio die quod natura ñ habuit
re non potuit: Ds enĩ qui in numeris mirabile contrana¬
at et uer sutus ille manicheus: aliud sacramentum:
Solis radius specular pene trat: et soliditatẽ eius insensi¬
bili sub tilitate ꝑtraicit: et talis uidetur intrinsecus
qualis extrinsecus Itaq fr̃s nec cũ ingrederetur uiolat
integrũ ꝑse uerat Specular ergo nonrũpit radiussolis.
integritatẽ uirginis. ingressus aut egressus. nũquid ui¬
tare potuerat deitatis: sedquid ulterius in moramur.

Expanded text:
Virga ecce protulit quod ante non habuit, non radicata planVirga ecce protulit quod ante non habuit, non radicata plantatione, non defossa sarculo, non animata succo, non fecundata seminario: et tamen cum illic deessent universa jura naturae, protulit virga quod nec semine suggeri potuit, nec radice. Virga ergo potuit contra naturam nuces educere: virgo non habuit tempora germinandi. Illa enim decursis novem mensibus peperit; virga alia die quod natura non habuit ra non patitur. Deus enim qui in Numeris mirabile at et versutus ille Manichaeus aliud sacramentum. Solis radius specular penetrat, et soliditatem ejus insensibili subtilitate pertrajicit; et talis videtur intrinsecus, qualis et extrinsecus. Itaque, fratres, nec cum ingreditur violatur, integrum perseverat. Specular ergo non rumpit radius solis; integritatem Virginis ingressus aut regressus vitiare poterat Deitatis? Sed quid ulterius immoror?
Abbreviated transcription (Latin):
implet pater: implet sp̃s sẽs: carne xp̃i deserere
quando in diuinitatis unitate manserunt:¬
Adhoc
cytharam respice: ut musicũ melos tonis
reddat Tria pariter ad. ẽẽ.¬
uidentur.
manussonũ reddunt. sedea cũ corda pariter operant.¬
Sonũ sola corda discutit carnẽ solus xp̃s accepit: Opea¬
tio intrib constat Sed quomodo ꝑtinet adsolã cordi
soni red dicio: sic ꝑtinet ad solũ xp̃m canis humanȩ suscep¬
tio E contra udȩus. Contra naturã inquid parere
ungo maria non potuit Et de testandus manicheus.¬
Si ero erat urgo eẽ non potuit: Si uirgo peperit: phan
latesunt duo decĩ uirge in terquas etiã una erat quae
aron fuerat sacerdotis positae sunt ascõ moyse intaber¬
naculo testimoni Uirga aũt aa ron post alterũ diem
inuenitur ꝓduxisse flores et frondes et peperisse nuces
Delectac hoc mysteriũ cũ caritate ur̃a contra ꝑfidiã iu¬
daeor cõmiscere: uel maxime figura inter uenit sacram̃t

Expanded text:
s; carnem Christi deserere quando in divinitatis unitate manseruAd hoc citharam respice, ut musicum melos sonis dulcibus reddat, tres pariter evidentur; manus sonum reddunt, sed ea cum chorda pariter operantSonum sola chorda excutit, carnem solus Christus accepit. Operatio in tribus constat; sed quomodo pertinet ad solam chordam soni retinctio, sic pertinet ad solum Christum carnis humanae susceptio. E contra Judaeus: Contra naturam, inquit, parere virgo Maria non potuit. Et deSi caro erat, virgo esse non potuit; si virgo peperit, phantlatae sunt duodecim virgae, inter quas etiam una erat quae Aaron fuerat sacerdotis: positae sunt a sancto Moyse in tabernaculo testimonii. Virga autem Aaron post alterum diem invenitur subito produxisse flores et frondes, et peperisse nuces . Delectat hoc mysterium cum Charitate vestra contra perfidiam Judaicam commiscere, ubi maxime figura intervenit sacramenti.
Abbreviated transcription (Latin):
nitas operata .ẽ. cuius opera inseparabili a siit:
redimus eundẽ filiũdĩ. uerbũ dĩ aeternaliter natum
depatre. consubstantialẽ patri ꝑ om̃ia tẽpora lẽ¬
ex maria semꝑ uirgine: duas habentẽ. natiuitates Uñã ex
patre aeternã: al terã ex matre temporalẽ Qui &iã siliu
dĩ sue carnis conceptione conceptus. ẽ: et sue carnis na¬
tiuitate natus. ẽ Dm̃ uerũ confitemur conceptũ: et diñ
uerũ natũ. Cundem uerũ dm̃ et uerũ hominẽ unuxp̃m
iħm. unũ filiũ dĩ unigenitũ ꝓpriũ et ꝑfectũ induab
naturis. in unius ꝑsone singularitate. In passibilem
et passibilẽ: mor talẽ atq inmor talem Crucifixũ
ex infirmitate nr̃a : eundemq semꝑ uiuentẽ in uir¬
morte : et sepultus atq ab inferis dãpnato princip
rexit : atq cũ triumpho głae uidentib discipłis cae¬
lũ ascendit sedet ad exteram patris inde uenturus ui
dicare uiuos et mor tuos. Quẽ impii uidebunt iudi¬

Expanded text:
operata est, cujus opera inseparabilia sunt. Credimus eumdem Filium Dei Verbum aeternaliter natum de Patre, consubstantialem Patri per omnia, temporalet Maria Virgine, duas habentem nativitates, unam ex Patre aeternam, alteram ex matre temporalem; qui etiam Filius Dei, suae carnis conceptione conceptus est et suae carnis nativitate natus. dem verum Deum verum hominem unam Christum Filium Dei unigenitum, per primum et perfectum in duabus naturis in unius personae singularitate impassibilem et passibilem, mortalem atque immortalem, crucifixum in infirmitate nostra, eumdemque semper viventem in virmorte, et sepultus; atque ab inferis, damnato et spolirexit, atque cum triumpho gloriae videntibus discipulis coelum ascendit, sedens in dexdicare vivos et mortuos, quem impii judicantem vide
Abbreviated transcription (Latin):
dicentibus resistere: et catholicã amantibus pacẽ prod¬
esse Quomodo docet quis quod non didicit. uel qua¬
liter pastor eẽ poterit: sipane uitae gregẽ sibi cõmissu
pascere ignorat: nec erubescat nesciens discere qđ ignot¬
cire debemus fr̃s hm̃i. quodpater et filius et sps̃ sc̃s unus
sit ds̃. eiusdẽ substantiae. uniusq essentiȩ: atq insepa¬
rabilis indiuinitate unitatis Ideoq non sunt tres dii.
sed unus ds̃. pater et filius et sp̃s sc̃s Quã uis pater filiũ
genuerit. etͥdeo filius nonsit qui pater est: filiusq
a patre sit genitus. et ideo pater nonsit qui filius est.
sp̃s sc̃s nec pater sit nec filius. sed tantũ patris et filii co
unus est ds̃. ex quo omĩa. per quẽ omĩa. et in quo omĩa.
Beato paulo apło ad testante ubi ait Qm̃ ex ipso. et pes
ipsũ. et in ipsosunt omĩa: ipsi gła. in scła scłorum amen:¬

Expanded text:
dicentibus resistere, et catholicam amantibus pacem prodesse. Quomodo docebit quis quod non didicit? Vel qualiter pastor esse poterit, si pane vitae gregem sibi commissum pascere ignorat? Nec erubescat nesciens discere quod ignor, hoc insinuat quod Pater et Filius et Spiritus sanctus unus sit Deus ejusdem substantiae, uniusque essentiae atque inseparabilis in divinitate unitatis. Ideoque non sunt tres dii, sed unus Deus Pater et Filius et Spiritus sanctus, quamvis Pater Filium genuerit, et ideo Filius non sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit qui Filius est; Spiritus sanctus nec Pater sit, nec Filius, sed tantum Patris et Filii Spiunus est Deus, ex quo omnia per quem omnia, in quo omnia, beato Paulo apostolo attestante, ubi ait: Quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia, ipsi gloria in saecula sae
Abbreviated transcription (Latin):
untur. Ipso adueniente resuscitabuntur mortui cum
corporibussuis: ut unus quisq in corpore quo bona uel
mala gessit reddat rationẽ gestorũ suoꝵ. et ineo cor¬
pore ꝑ quod operatus. ẽ. recipiet retributionẽ factorũ
erremus Fir miter credamus. ut creditis non dubitemꝰ
siuolumus ad aeternã salutẽ ꝑ uenire. ubi cũ angłis dm̃
laudantes de illius laude uiuam̾: de illius laude et ym¬
nos gloriem. qui uiuit et rõ ꝑ infinita scła scłoꝵ Am̃:¬

Expanded text:
nte Domino resuscitantur mortui cum corporibus suis, ut unusquisque in eo corpore, quo bona vel mala gessit, reddat rationem gestorum suorum, et in eo corpore, per quod operatus est, recipiat retributionem factorum erremus; firmiter credamus ut de creditis non dubitemus, si volumus ad aeternam salutem pervenire, ubi cum angelis Deum laudantes, de illius laude vivamus, de illius laude et nos gloriemur, qui vivit et regnat per infinita sem
Abbreviated transcription (Latin):
nulla ratione. nulla estimatione metiri ualet. neq¬
amundo capi potest Sic replet mundũ ut ipse contineus
mundũ non contineatur amundo Est enĩ mundo supe¬
rior: inferior. exterior. et interior Regendo superior
portando inferior. circũdando ex terior. replendo inte¬
et substantia creatrix mundi. sine labore regens. sine
onere continens mundũ: Sic est intus ut extra sit: Sic
circũdat. ut penetret Sic p̃sidet: ut por tet Sic portat
non ut in dimidia mundi parte sit dimidius. et in alia di¬
midia dimidius. atq ita ꝑtotũ totus Nonsic. sed insolo
caelo. totus. et insola terra totus. et in parte totus. et per
cuncta totus. et nullo contẽptus loco. sed inse ipso ubiq tor
Ita pater. ita filius. ita sp̃s sc̃s. unus df̃ trinitas. Sed miro¬
et ineffabili modo cũsit ubiq totus ꝑ diuini tatis p̃sen¬
tiam: non est ubiq ꝑhabitationis gram Et cũ quos dam
peccantes deserit: eĩsdem tam̃ ipsis ad est ꝑiudiciũ. quib

Expanded text:
nulla ratione, nulla exstimatione metiri valet. Mundo non capitur, sic replet mundum, ut ipse contineat mundum, non contineatur a mundo; est enim mundo superior, inferior, exterior, et interior: regendo superior, portando inferior, circumdando exterior, replendor intesed substantia creatrix mundi. Sine labore regnans, sine onere continens mundum; circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; sic portat non ut in dimidia mundi parte sit dimidius, et in alia dimidia dimidius, atque ita per totum totus; non sic, sed in solo coelo totus, et in sola terra totus, et in parte totus, et per cuncta totus, et nullo contentus loco, sed in seipso ubique totus: ita Pater, ita Filius, ita Spiritus sanctus, unus Deus Trinitas. Sed miro ineffabili modo cum sit ubique totus per divinitatis praesentiam, non est ubique per habitationis gratiam; et cum quosdam peccantes deserit, eisdem tamen ipsis adest per judicium, quib
Abbreviated transcription (Latin):
splendor ab inuicẽ non quȩ ant separi: suscipit splendor
inluminationẽ. non feruorẽ Suscipit calor feruorẽ :
non inluminationẽ Aliud simul aliud singulare agunt.
et tam̃ ab inuicẽ non separantur Sic et filius suscepit
carnẽ. et non deseruit patre: nec se diuisit apatre.
uscepit inquã filius carnẽ inproprietatẽ: et tamen
ec pat̾ et sp̃s sc̃s non de fuit maiestate Indiuinitate

Expanded text:
splendor ab invicem non queant separari, suscipit splendor splendor ab invicem non queant separari, suscipit splendor illuminationem, non fervorem; suscipit calor fervorem, non illuminationem. Aliud simul, aliud singulares agunt; et tamen ab invicem non separantur. Sic et Filius suscepit carnem; et non deseruit Patrem, nec se divisit a Patre. Suscepit, inquam, Filius carnem in proprietate: sed tamen et Pater et Spiritus sanctus non defuit majestate. In divinitate