comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tendit: neq enim pro eis debitis que
tocius preterite uite in baptismo ꝑeiꝰ
pacem nobis dimissa eẽ. confidimus.
nos precepit orare dicentes dimicte
nobis debita nr̃a. sicut et nos dimitti¬
mus debitorib nr̃is: alioquin hanc
orationem cathecumini. potuis usq
ad baptisinum orare deberent. Cum
uero eam baptizati orant. prepositi
et plebes. pastores et greges. satis osten¬
dit᷑. In hac uita que tota cemptatio
est. neminem se tanquam ab omnib
peccatis inmunem debere gloriari. Pro¬
inde etiam uirgines dei inreprehen¬
sibiles quidem sequuntur agnum
quocumq ierit. et peccatoꝵs p̃urgaci¬
one ꝑfecta et uirginitate seruata. que ñ
rediret amissa: sed quia. eadem ipsa. adpo¬
calipsis. ubi tales cali reuelati sunt. etĩ
hinc eos laudat quod in ore eorum non
sit inuencum mendatium: meminer̃t
etiam in hoc ẽẽ ueraces. ne se audeant
dicere non liabere peccatum. Idem qͥ¬
pe ioħs qui illud iudit hoc dixit. si d¬

Expanded text:
tendit. neque enim pro eis debitis, quae tendit. neque enim pro eis debitis, quae totius praeteritae uitae in baptismo per eius pacem nobis dimissa esse confidimus, nos praecepit orare dicentes: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad baptismum orare deberent. cum uero eam baptizati orant. praepositi et plebes, pastores et greges, satis ostenditur in hac uita, quae tota temptatio est, neminem se tamquam ab omnibus peccatis inmunem debere gloriari. Proinde etiam uirgines dei inreprehensibiles quidem sequuntur agnum, quocumque ierit, et peccatorum purgatione perfecta et uirginitate seruata, quae non rediret amissa; sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. lati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inuentum mendacium, meminerint etiam in hoc esse ueraces, ne se audeant dicere non habere peccatum. idem quippe Iohannes, qui illud uidit, hoc dixit: si d
Abbreviated transcription (Latin):
posse: ita seruabitur non. fallaci sed ue¬
raci humilitate. honore mutuo preue¬
nientes. et alter alterum existimances
suꝑiorem sibi. quidiam dicam de ipsa
cautela. et iugilantia non peccancdi. qͥs
gloriabitur castum se habere cor. aut
quis gloriabitur mundum se esse a
peccato: Integra est quidem abucero
matris scã uirginitas. sed nemo inqͥt
mundus inconspectu tuo nec infans
cuius est diei. unius uita suꝑ terram:
seruatur et in fide iniuolata. quedã.
castitas uirginalis. quia ecclia uni ui¬
ro uirgo casta coaptatur: sed ille unus
uir non tantum fideles mente et corpo¬
re uirgines: sed omnes omnino. xp̃ianoᷤ
abspiritalib usq ad carnales: ab apłis
usq ad ultimos penitences. tanquam
a suminis celorum usq ad cerminos eo¬
rum docuit orare: et in ipsa oratione
dicere ammonuit duitte nobis de¬
bita nr̃a. sicut et nos dimutimus debi¬
torib nr̃is. Ubi ꝑ hoc quod petimus
quod etiam nos eẽ. meminerimus. os¬

Expanded text:
posse. ita seruabitur non fallaci, sed ueposse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christianos ab spiritalibus usque ad carnales, ab apostolis usque ad ultimos paenitentes tamquam a summis caelorum usque ad terminos eorum docuit orare et in ipsa oratione dicere admonuit: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod petimus, quid etiam nos esse meminerimus os
Abbreviated transcription (Latin):
id quod potestis. sed faciat cum temp¬
tatione etiam ęxitum ut possitis sus¬
tinere. forcassis ergo illi uel illi comu¬
galis uite retinentes in suo genere lau.¬
dabilem modum. iam possunt contra
iminicum ad iniquitatem cogentẽ
etiam laniatu uscerum et effusione
sanguinis dimicare:. illi autem uel il¬
li a puericia continentes. seq castran¬
tes propter regnum celorum. non clũ
tamen ualeant talia uel ꝓiusticia
uel pro ipsa pudicicia sustinere: ali¬
ud est enim pro ueritate ac proposito
sc̃õ non consentire suacdenti atq blan¬
dienti: aliud non cedere etiam torquẽ¬
ti acq ferienti. Ladent ista in faculta¬
tib et uirib animorum: temptatiõe
panduntur. exꝑientia propalantur.
Ut ergo quisq non inftetur ex eo qd̃
se ꝑiudet posse. humiliter cogitet qd̃
ignorat aliquid prestantius se forte
non posse. aliquos aũt qui illud qͦ
sibi gloriose notus est nec habent nec
profitentur. hoc quod ipse non pot̃

Expanded text:
id quod potestis, sed faciat cum tempid quod potestis, sed faciat cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia uel pro iustitia uel pro ipsa pudicitia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest
Abbreviated transcription (Latin):
sit deo deuota uirginitas. siue alio ali¬
quomodo uel quem cominemorauimꝰ.
uel quem non commemoraiumus. sit
illa fertilicatis intelligenda distantia:
nemo tamen quancum puto ausus
fuerit uirginitatem preferre marty¬
rio. ac nemo clubitauerit hoc donum
ocultatum eẽ. si examinacrix desit
temptatio habet itaq uirgo quod cogi¬
tet quod ei prosit ad seruandam humi¬
litatem. ne uiolet illam que suꝑeminec
donis omnib caritatem. sine qua utiq
quecumq alia uel pauca uel plura uel
magna uel parua habuerit nichil est.
habet inquam quod cogitet ut non in¬
fletur et non emuletur: ita se scilicet
bonum uirginale coniugali. bono mul¬
to ampluis et melius profiteri. ut tam̃
nesciat utrum. illa uel illa conuigata.
iam pati pro xp̃o possit: adhuc ueroip¬
sa non possit et in hoc ei parcatur qͥa
infirinitas eius temptatione non in¬
terrogatur. fidelis enumn deus ait apłs
qui non uos ꝑmittat temptari super

Expanded text:
sit deo deuota uirginitas siue alio alisit deo deuota uirginitas siue alio aliquo modo, uel quem commemorauimus uel quem non commemorauimus, sit illa fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca uel plura uel magna uel parua habuerit, nihil est: habet, inquam, quod cogitet, ut non infletur, non aemuletur, ita se scilicet bonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit, adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas eius temptatione non interrogatur. fidelis enim deus, ait apostolus, qui non uos permittat temptari super
Abbreviated transcription (Latin):
nemo dicit proprium. sed sunt eis om¬
nia communia. Nichilne putanius
fructificationis accedere uirginib dei
cum hoc non faciunt: aut sine ullo fru¬
cuui ẽẽ. iurgines dei. etiam si hoc non faci¬
unt: Multa ergo sunt dona et aliis alia
clariora ac suꝑiora. singulis singula. et
aliquando alter fructuosus est donis
pauciorib sed potiorib. alter inferiorib
sed plurib et quemadmodum inter se
uel coequentur uel distingantur. in
accipiendis eternis honorib. quis ho¬
minum audeat iudicare: dum camen
constet et multum ẽẽ. ista diuersa. et
non ad presens tempus sed inecernũ
prodesse meliora: Sed dñm tres arbi¬
tror uoluisse fructificationis comie¬
morare differentias: ceteras intelligen¬
tibus reliquisse. Nam et alius euange¬
lista solum commemorauit centuplũ.
Numquid ideo putandus est alia duo
uelimprobasse uel ignorasse: ac non
potius indelligenda reliquisse: Sod ut
dicere ceꝑam siue centenus fructus

Expanded text:
nemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioribus, sed pluribus. et quemadmodum inter se uel coaequentur uel distinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse ista diuersa et non ad praesens tempus, sed in aeternum prodesse meliora. sed dominum tres arbitror uoluisse fructificationis commemorare differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus
Abbreviated transcription (Latin):
tricenum ferentes ad seragenum ꝑue¬
niant. si martyres fuerint. siue quod
probabilius michi uidetur. quonian
diuine gratie multa sunt munerai
est aliud alio maius ac melius. unde
dicit apls: imicamini aũt dona me¬
liora: intelligendum est plura esse
quam ut intres differentias distribi
possint. Primum ne continentiam u¬
dualem aut in nullo fructu constiua¬
mus. aut ad conuigalis pudicicie me¬
ritum deponamus: aut uirginali głe
coequemus: aut coronam martyris
uel in habitu antini etiam si desit ch¬
tationis examen. uel in ipsa passionil
exꝑientia consticu tam. cuilibet illar̃
trium castitatum sine ullo incremend
fertilitatis accedere existimemus. dein¬
de ubi ponimus quod multi ae multe
ita custoduint continentiam uirginalẽ.
ut camen non faciant que dñs ait. siuis
ꝑfectus ẽẽ. uade uende omnia que ha¬
bes et da pauꝑib et habebis chesaurũ
incelo et ueni sequere me: nec aucdeant
eorum cohabitationi sociari. in quibus

Expanded text:
tricenum ferentes ad sexagenum peruetricenum ferentes ad sexagenum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae multa sunt munera et est aliud alio maius ac melius — unde dicit apostolus: imitamini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt continentiam uirginalem, ut tamen non faciant, quae dominus ait: si uis esse perfectus, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sit matura martyrio. illa uero mulier
cui se preferre gestiebat. iampossit
bibere calicem dĩnce humilitatis: quen
prius bibendum discipulis amatorib
sublimitatis opposuit: Unde inquam
scie ne force ipsa nondum sit cheda iam
sit illa crispina: Certe nisi assic temprab
nulla domi huius fic monstratio. hoc ai
tam magnum est ut eum fructum e¬
tenum quidam incelligant. Perhibet
enim preclarissimum testimoniume¬
clesi astica auctoricas. in qua fidelib
notum est quo loco martyres et quod¬
functe sc̃imoniales. ad altaris sacram¬
ta recitentur: Sed quicquid significet
fecundicacis illa diuersicas. iuderint
qui hec melius quam nos intelligunt
siue uirginalis uica in centeno fructu¬
sic. in sexageno iudualis: in triceno
aũt coniugalis: siue centena fertilicas
martyrio potius impucetur. sexagena
continentie. tricena conubuo: siueuir¬
ginicas acceclente martyrio centenu
fruccum impleat. sola uero continene
uidualis in sexageno sit. Conugati au

Expanded text:
sit matura martyrio, illa uero mulier, sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint, qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uisit, in sexageno vidualis, in triceno autem conjugalis: sive centena fertilitas martyrio potius imputetur, sexagena continentiae, tricena connubio; sive virginitas accedente martyrio centenum fructum impleat, sola vero in sein sexageno sit, coniugati autem
Abbreviated transcription (Latin):
Est ne aliquid quod uirgo dei ueracit̃
cogicet. unde se fideli mulieri. non tan¬
tum uidue uerum etiam coniugate
preferre non audeat᷑. Non ego repbam
dico. nam quis nesciat obedientem
mulierem in obedienti uirgini pre¬
ponendam: Sed cum ambe sunt obe¬
dientes preceptis dei. ita ne crepidabit
scãm uirginitatem eciam castis nup¬
tiis et continentiam preferre conubio.
fructum cencenum preire criceno:
Immo uero non dubitet hanc rem illi¬
rei preponere. Hec tamen uel hec uir¬
go obediens et deum cunens. illi uel
illi mulieri obedienti et deum timers¬
ti se ance ferre non audeat: alioquin
non erit humilis. et deus suꝑbis resis¬
tit. Quid ergo cogicabit: occulta scilic
dona der:que non nisi interrogatio
temptationis etiam in semetipso uni¬
cuiq declarat. Ut enim cetera taceã.
unde scit uirgo quamiuis sollicita sit¬
que sunt dñi quomodo placeat dño.
neforte propcer aliquam sibi incog¬
nitam mentis. infirmitatem non dũ

Expanded text:
estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem etiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis usq in finem inpudicus
est. ab illo deseritur:. Hoc aut̃ ille occul¬
to iudicio facere pocest inquo non
pocest: et fortasse ideo lacet ut plus
timeatur et minus suꝑbiacur. Dem¬
de iam sciens homo gratia. dei se esse
quod est: non incidat in alium suꝑ¬
bie laqueum ut de ipsa dei gracia. se
excollendo spernat ceteros. quo uicio
alius ille phariseus et de bonis que
habebat deo gracias agebat: et cainen
se suꝑ publicanum peccata confitentẽ
extollebat. Quid igitur faciat uirgo
quid cogitet: Nẽ se extollat suꝑ eos
uel eas qui hoc taminagno dono carert.
neq simulare debet humilicatem sed
exhibere: nam simulatio lnmilitatis
maior siꝑbia est. Ideo scriptura uoleis
ostendere ueracem humilicatem esse
oportere: cum dixisset quanto magnꝰ
es tanto humilia te in omnib: mox
quoq subdictit et coram deo inuenies
grãm: utiq ubi se fallaciter humili¬
are non posset. Proinde quid dicemus:

Expanded text:
quisquis usque in finem inpudicus quisquis usque in finem inpudicus est, ab illo deseritur. hoc autem ille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus?
Abbreviated transcription (Latin):
num dei est. sapientiam uero sibi ipse
homo prestat: qua illud doniun non
suum sed dei ẽẽ. cognoscat. immo dñs
sapientes facit cecos. et testimonium do¬
mini fidele sapientiam prestat pariu¬
lis. et si quis indiget sapientiam pos¬
tulet a cleo qui dat omnib afflueut̃
et. non in properat. et dabitur ei. Sapi¬
ences aut̃ ẽe uirgines decet. ne lampa¬
des earum extingantur. Quomodo sa¬
pientes. iusi non alta sapientes seo humi¬
lib consenciences: Dixit enim. homini
ipsa sapientia: ecce pietas ẽ sapientia.
Si ergo nichil habes quod non accepisti.
noli altum sapere sed cumne: et noli mo¬
dicum diligere quasi a quo tibi modi¬
cum dimissum est. sed pocius multũ
dilige a quotibi multum tributum
est.Si enum diligit cui donatum est
ne redderet: quantomagis debet dili¬
gere cui donatum est ut haberet: Nã
et quisquis ab initio pudicus ꝑmanet
ab illo regitur: et quisquis ex impu¬
dico pudicus fit ab illo corrigitur:

Expanded text:
num dei est, sapientiam uero sibi ipse num dei est, sapientiam uero sibi ipse homo praestat, qua illud donum non suum, sed dei esse cognoscat. immo dominus sapientes facit caecos, et: testimonium dei fidele sapientiam praestat paruulis, et: si quis indiget sapientia, postulet a deo, qui dat omnibus affluenter et non inproperat, et dabitur ei. sapientes autem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes, sed humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum dilige, a quo tibi multum tributum est. si enim diligit, cui donatum est, ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et
Abbreviated transcription (Latin):
qui fecit. dum non uult penicendo ꝑire
quod fecit etiam hoc a deo petitur. ut
incelligatur non fieri nisi eo prestante
a quo peticur: pone inquit dñe custo¬
diam ori meo et ostium continentiae
cucum labia mea: ne declines cormeũ
in uerba maligna ad excusandas ex¬
cusationes in peccatis. cum hominib
oꝑantib iniquitatem. Si ergo et obedi¬
entia qua euis mancdata seruamus. ⁊
penicentia qua peccata nr̃a non excu¬
sumus. sed accus amus. optatur et petit᷑.
manifestum est quia cum fit. illo dan¬
te habetur: illo adiuuante completur
Aꝑtius etiam dicitur propter obedien¬
uam a dño gressus hominis dirigiuit᷑.
et uiam eius uolet. et de penicentia di
al apłs ne forte det illis ds penicentiã.
de ipsa etiam continentia nonne aꝑtis¬
sime diccum est. et cum scirem quia
nemo ẽẽ pocest continens nisi ds̃ det:
et hoc ipsum erat sapientie scire cuius
eẽt hoc donum. sed forte continentia do¬

Expanded text:
qui fecit, dum non uult paenitendo perire qui fecit, dum non uult paenitendo perire quod fecit etiam hoc a deo petitur, ut intellegatur non fieri nisi eo praestante a quo petitur. pone, inquit, domine, custodiam ori meo et ostium continentiae circum labia mea. non declines cor meum in uerba mala ad excusandum excusationes in peccatis cum hominibus operantibus iniquitatem. si ergo et oboedientia, qua eius mandata seruamus, et paenitentia, qua peccata nostra non excusamus, sed accusamus, optatur et petitur, manifestum est, quia cum fit, illo dante habetur, illo adiuuante conpletur. apertius etiam dicitur propter oboedientiam: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet; et de paenitentia dicit apostolus: ne forte det illis deus paenitentiam. De ipsa etiam continentia nonne apertissime dictum est: et cum scirem, quia nemo esse potest continens nisi deus det, et hoc ipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum? Sed forte continentia do
Abbreviated transcription (Latin):
cui dimissa sunt peccaca multa: qm̃
dilexit multum. Sed caucius et uerul
cogisauit omnia peccata sic habenda.
tanquam dimictantur: a quib deus
custodit ne cogitentur. Testes sunt uoces
piarum deprecationum inscripturis
scĩs. quib ostendicur ea ipsa que preci¬
piuntur: adeo non fieri nisi dante atq
adiuuante qui precepit: mendacicer
enim petuntur si ea non aduiuante eiꝰ
gratia facere possemus. Quid tam gene¬
raliter maximeq precipicur quam o¬
bediencia. qua custodiuntur mandata.
der: Et tamenͣ hanc inuenimus obtari
tunquit precepisti mandata tua custo¬
dirinimis. deinde quid sequitur: utinã
dirigantur uie mee ad custodiendas us¬
tificationes tuas. tunc non confundak
dum inspicio in omnia mandata tua.
Quod deum precepisse supra posuit hoc
ut a se impleretur: optauit. hoc fit utiq
ne peccetur Quod si peccatum fuerit.
precipitur ut peniceat. ne defensione
excusatione peccati pereat suꝑbiendo

Expanded text:
cui dimissa sunt peccata multa, quoniam cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum. sed cautius et uerius cogitabit omnia peccata sic habenda, tamquam dimittantur, a quibus deus custodit ne committantur. testes sunt uoces piarum deprecationum in scripturis sanctis. quibus ostenditur ea ipsa, quae praecipiuntur a deo, non fieri nisi dante atque adiuuante qui praecepit. mendaciter enim petuntur, si ea non adiuuante eius gratia facere possemus. quid tam generaliter maximeque praecipitur quam oboedientia, qua custodiuntur mandata dei? et tamen hanc inuenimus optari. tu, inquit, praecepisti mandata tua custodiri nimis. deinde sequitur: utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iustificationes tuas; tunc non confundar, dum inspicio in omnia mandata tua. quod deum praecepisse supra posuit, hoc ut a se inpleretur optauit. hoc fit utique, ne peccetur; quod si peccatum fuerit, praecipitur, ut paeniteat, ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo
Abbreviated transcription (Latin):
Et de ipsa continentia loquens apłs ait.
nus quisq ꝓprium donum habet a deo
alius sic: alius aũt sic. Quis ergo donat
ista quis distribuit propria unicuiq si¬
cut uult: Nempe deus apud quem non
est iniquitas. Ac ꝑ hoc qua equitate ile
faciat alios sic. alios aut̃ sic. homini nõ¬
se auc inpossibile aut omnino difficu
est:quin tamen equitate faciat dubitar
fas non est. Quid itaq habes quod non
accepisti: Aut qua ꝑuersitate minis
diligis a quo plus accepisti: Quappcer
hec priina sit induende humilicacis
cogitatio. ne a se sibi pucet ẽẽ. dei uirgo
quod talis est: ac non potius hoc cdonũ
obtimum de suꝑ descendere a patre lu¬
minum. apud quem non est transmu¬
tatio nec momenti obumbratio: Ita eni
non putabit modicum sibi dimissum
ut modicum ctiligat. et ignorans eͥ
iusticiam ac suam uolens constitueso
iusticie dei non subiciatui: In quouicis
erat simon ille quem suꝑauit mulier

Expanded text:
et de ipsa continentia loquens apostolus ait: et de ipsa continentia loquens apostolus ait: nusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. quis ergo donat ista? quis distribuit propria unicuique sicut uult? nempe deus, apud quem non est iniquitas. ac per hoc qua aequitate ille faciat alios sic, alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut omnino difficile est; quin tamen aequitate faciat, dubitare fas non est. quid itaque habes quod non accepisti? aut qua peruersitate minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatio, ne a se sibi putet esse dei uirgo, quod talis est, ac non potius hoc donum optimum desuper descendere a patre luminum, apud quem non est transmutatio nec momenti obumbratio. ita enim non putabit modicum sibi esse dimissum, ut modicum diligat et ignorans dei iustitiam ac suam uolens constituere iustitiae dei non subiciatur. in quo uitio erat Simon ille, quem superauit mulier,
Abbreviated transcription (Latin):
rens constituere. iusticie dei subiectus
non erat: Uos aũt̃ genus electum et
in eleccis electius. uirginei chorus seqͦn¬
tes agnum. etiam uos gratia salui fac¬
ti estis ꝑ fidem et hoc non. et uobis s
dei donum est. non ex oꝑib ne forte
quis excollatur. Ipsius enim sumus
figinentum. creati. in xp̃o słu in oꝑib
bonis que preparauit deus ut in illis
ambulemus. Ergone hunc quanto euis
donis ornatiores estis. tantominus ama¬
bitis: Auercerit tam horrendam ipse de¬
mentiam. Proinde quoniam uerum ue¬
ricas dicit quod ille cui. modicum ddi¬
mittitur modicum diligit: uosut ar¬
dentissime diligatis cui diligendo a cõ¬
uigiorum nerib liberate uacatis. depn¬
tate uobis tanquam omtuno dimissim.
quicquid mali a uobis non est illorg¬
te commissum. Oculi enim. ur̃i sempa
dñm: quoniam ipse euellet de laqueo
pedes ur̃os. Et nisi dñs custodierit cuuta¬
tem: inuanum uigilauit qui custodit

Expanded text:
rens constituere iustitiae dei subiectus rens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est. non ex operibus, ne forte quis extollfigmentum, creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis, tanto minus amabitis? auerterit tam horrendam ipse dementiam. proinde quoniam uerum ueritas dixit, quod ille, cui modicum dimittitur, modicum diligit, uos ut ardentissime diligatis, cui diligendo a coniugiorum nexibus liberi uacatis, deputate uobis tamquam omnino dimissum quidquid mali a uobis non est illo regente commissum. oculi enim uestri semper ad dominum, quoniam ipse euellet de laqueo pedes uestros, et: nisi dominus custodierit ciuitatem, in uanum uigilauit qui custodit.
Abbreviated transcription (Latin):
cadat: Inter hec diuina monita et
humana ꝑicula. itane adhuc uirgini¬
bus scĩs humilitatem ꝑsuaclere labora¬
mus: An uero propter aliud credendũ
est ꝑmiccere deum ut misceantur nu¬
mero professionis ur̃e. multi et mulce
casuri et casure: nisi ut his cadentibus
timor ur̃ augeatur. quo suꝑbia compͥ¬
matur: Quam sic odit deus ut contra.
hanc unam se cantum humiliarit al¬
tissimus: nisi force reuera ideo minus
timebis magisq inflaberis. ut modic̃
diligas eum qui tantum dilexit ce.
ut traderet semetipsum pro ce. quia
modicum cibi dimisit uiuenti uide¬
licet a puericia religiose. pudice. pia
castitate. illibata uirginitate. quasi uͦ
non tu multo ardentius diligere de¬
beas eum qui flagitiosis ad se conuer¬
sis. quecumq dimisit in ea ce cadere
non ꝑmisit: Aut uero ille phariseus
qui ꝓpcerea modicum diligebat. qui a
modicum sibi dimicci existimabat.
ob aliud hoc errore cecabatur. nsi qͥ a
ignorans dei iusticiam et suam que¬

Expanded text:
cadat? inter haec diuina monita et cadat? inter haec diuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numero professionis uestrae multi et multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus, ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut traderet se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ardentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. aut uero ille pharisaeus, qui propterea modicum diligebat. quia modicum sibi dimitti existimabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quae
Abbreviated transcription (Latin):
tum uideatur ꝑtinere quod scriptũ
est: seruite dño in timore et erultate
cum tremore. Et que magis membra¬
scĩ corporis quod est eccłia curare de¬
bent: ut suꝑ ea requiescat spirutus
sc̃s quam uirginalem profuentia
scitatem. Quomodo aut̃ requiescit.
ubi non inuenit locum suum: Qd
aliud quam cor humiliatum quod
impleat non unde resiliat. quod eri¬
gat. non quod deprimat. cum aꝑtis¬
sime dictum sit. suꝑ quem requirs¬
cit spiritus meus uisi suꝑ humilem
et quietum et trementem uerba
mea. Iam iuste iuiuis iam pie iius.
pudice caste uirginali scĩtate iuuis
adhuc tamen hic iuiis et non humi¬
liaris audiendo numquio non temp¬
tatio est uita huinana suꝑ cerram:
Nonte a presidenti elatione reuerberat.
ue mundo abscandalis: Non concremis¬
cis ne deputeris in multis. quorum refri¬
gescit. caritas. quoniam habundat ini¬
quitas: Non ꝑcutit pectus quod audis:
quaꝓpter qui se pucat stare caueat ne

Expanded text:
tum uideatur pertinere quod scriptum tum uideatur pertinere quod scriptum est: seruite domino in timore, et exultate ei cum tremore. Et quae magis membra corporis sancti, quod est ecclesia, curare debent, ut super ea requiescat spiritus sanctus, quam uirginalem profitentia sanctitatem? quomodo autem requiescit, ubi non inuenit locum suum? quid aliud quam cor humilatum quod inpleat, non unde resiliat, quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit: super quem requiescet spiritus meus? super humilem et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non humilaris audiendo: numquid non temptatio est uita humana super terram? non te a praefidenti elatione reuerberat: uae mundo ab scandalis? non contremescis, ne deputeris in multis quorum refrigescit caritas, quoniam abundat iniquitas? non percutis pectus, quod audis: quapropter qui se putat stare, caueat ne
Abbreviated transcription (Latin):
beto que sollicica es ea que sunt dñi:
ut sis scã et corpore et sp̃u. Illis uocib
coniatur timor qui tormentũ habet.
quem ꝑfecca caritas foras mictit: his
aũt uocib comitatur timor domini
castus ꝑmanens in seculum seculi.⁊
utriq generi dicendum est. noli al¬
tum saꝑe sed time: ut homo nec depec¬
catorum suorum defensione. nec de ui¬
sticie presumptione se extollat. Nam
et ipse paulus qui dixit non enun
accepistis sp̃m seruitutis iterum in
timore: tamen tunore comite caritatis
ait. cum timore et tremore multo fui
apud uos et ea sententia quam cõme¬
moraui. nec aduersus fractos olee ra¬
mos insercus suꝑbiret oleaster: ipse
usus est dicens. noli altum sapere
sed tune: ipse omnia membra xp̃i.
generaliter ammonens ait. ut cum ti¬
more et tremore ur̃am ipsorum salu¬
tem oꝑamini. deus est enim qui ope¬
ratur in uobis et uelle et operari ꝓ
bona uoluntate. ne ad uetus testamen¬

Expanded text:
beto, quae sollicita es ea quae sunt domini, beto, quae sollicita es ea quae sunt domini, ut sis sancta et corpore et spiritu. illis uocibus comitatur timor, qui tormentum habet, quem perfecta caritas foras mittit; his autem uocibus comitatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccatorum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in timore, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ipse usus est dicens: noli altum sapere, sed time; ipse omnia membra Christi generaliter admonens ait: cum timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini; deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. ne ad uetus testamen
Abbreviated transcription (Latin):
paulus. Non enim accepimus spiritũ
seruicutis iterum intimore: sed acce¬
pimus sp̃m adoptionis filiorum in
quo clamamus abba pater. Illum eũ
timorem credo dicere. qui datus erat
in ueteri testamento ne amitterentur
temporalia bona que deus promiserat:
non sub gratia filiis. sed sub lege adhuc
seruis. Est etiam timor ignis ecerni. ꝓp¬
ter quem deuicandum deo seruire
nondum est utiq ꝑfecte caritatis. A¬
liud est enun desiderium premii: ali¬
ud formido supplicii. Alie uoces sunt
quo abibo ab sp̃u tuo et a facie tua
quo fugiam: Et alie uoces sunt. Unã
pecii a dño hanc requiramut inha¬
bicem in domo dñi ꝑ omnes dies iuite
mee: ut contempler delectationem
dñi. et procegar cemplo eiuis. et ne a¬
uertas faciem tuam a me: et desicłat
et deficit anuna mea in acria domini
Illas uoces habuerit qui oculos leuare
non audebat ad celum. et que rigabat
lacrimis pecdes impetrando ueniam
grauium. peccatorum. Has aũt tu ha¬

Expanded text:
Paulus: non enim accepimus spiritum Paulus: non enim accepimus spiritum seruitutis iterum in timore; sed accepimus spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba, pater. illum eum timorem credo dicere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor ignis aeterni, propter quem deuitandum deo seruire nondum est utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt: unam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini et protegi templum eius, et: ne auertas faciem tuam a me, et: desiderat et deficit anima mea in atria domini. illas uoces habuerit, qui oculos leuare non audebat ad caelum et quae rigabat lacrimis pedes ad impetrandam ueniam grauium peccatorum; has autem tu ha
Abbreviated transcription (Latin):
uans in carne quod nata es: concipias
tamen tunorem dñi et parturias sp̃m
salutis. Timor quidem non est in cari¬
tate: sed ꝑfecta sicut scriptum ẽ. caritas
foras mutit timorem: sed timorem homi¬
num non dei. Tunorem temporalium
malorun: non diini infinem uidi¬
cii. Noli altum sapere sed time. Ama
dei bonitacem. cime seueritatem:
trumq te suꝑbam ẽẽ. non sinit. Lma̾¬
do enuntines ne amatum et amanlẽ
grauiter offendas. Namq grauior os¬
fensio quamut suꝑbia illi displiceas.
qui propterea suꝑbis displicuit: et uͥ
magis ẽẽ debet cimor ille castus ꝑma¬
nens in seculum seculi. quam in te
que non cogitas que sunt mundi. quo¬
modo placeas conuigi. sed que sunt do¬
mini quoniodo placeas dño: Ille alius
timor non est incaritace: iste aũt castꝰ
non recedit a caritate.Si non amas ti¬
me ne pereas:si amas cune ne displice¬
as. Illum timorem caritas foras mittit:
cum isto intro currit. dicit apłs etiam

Expanded text:
uans in carne, quod nata es, concipias uans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non sinit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? et ubi magis esse debet timor ille castus permanens in saeculum saeculi, quam in te, quae non cogitas quae sunt mundi. quomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostolus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
et humilis corde. Non ibis ad eum qui
oculos ad celum leuare non audelit
onere iniquitatis. sed ad eum qui de
celo descendit pondere caritatis. n on
ibis ad eam que dñi sui pedes lacrimis
irrigauit querens indulgentiam gi¬
uium peccatorum: sed ibis ad eum
cum daret indulgentiam. omniu
peccatorum. lauit pedes seruorum su¬
orum. Noui dignitatem uirginitatis
tue. non tibi propono imitandum
publicanum humiliter accusantem
delicca sua: seo timeo tibi phariseum
suꝑbe iaccantem merita sua. Nondi¬
co esto qualis illa de qua dictum est.
dimittuntur ei peccata multa. qm̃
dilexit multum. sed metuo ne cum
tibi modicum dimicti putas: modic̃
diligas. Metuo inquam tibi. uehem̃¬
ter ne cum te agnum quocumq ie¬
rit sequuturam ẽẽ. gloriaris: eumy
tumore suꝑbie sequi ꝑ angusta non
possis. Bonum tibi est o anima iuirg¬
nalis ut sic quomodo uirgo es. sic om̃i¬
no seruans incorde quod renata esser¬

Expanded text:
et humilis corde. non ibis ad eum, qui et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: non tibi propono imitandum publicanum humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaeum superbe iactantem merita sua. non dico: esto qualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum, sed metuo, ne, cum tibi modicum dimitti putas, modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, ser
Abbreviated transcription (Latin):
nuna pie pudica que appeticum car¬
nalem nec usq ad concessum conuigi¬
um relaxasti. que decessurum corpus
nec successori propagando indulsisti.
que fluitantia membra terrena in
celi consuetudinem suspendisti:. nõ
ego te ut discas humilicatem ad pu¬
blicanos et peccatores muto: qui ta¬
men in regnum celorum precedunt
suꝑbos. non te ad hos micto: indigni
sunt enim qui ab inmundicie uora¬
gine liberati sunt. ut ad eos imitan¬
dos mutatur inlibata uirginitas. ad
regem celi ce muto. ad eum ꝑquem
creati sunt homines et qui creatus ẽ.
inter homines ꝓpter homines. adspe
angelis in mortalib. non cdedignatus
est seruire mortalib: eum certe humi¬
lem non iniquitas sed caritas fecit: ca¬
ritas que non emulatur non inflat᷑.
non querit que sua sunt: quia et
xp̃s non sibi placuit. sed sicut scrip¬
tum est de illo: obprobria obpr obrant¬
um tibi ceciderunt suꝑine. uade uen
adillum. et disce quoniam mitis est

Expanded text:
nima pie pudica, quae appetitum carnima pie pudica, quae appetitum carnalem nec usque ad concessum conjugium relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluitantia membra terrena in coeli consuetego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creati sunt homines et qui creatus est inter homines propter homines; ad speangelis inmortalibus non dedignatus est seruire mortalibus. eum certe humilem non iniquitas, sed caritas fecit, caritas, quae non aemulatur, non inflatur, non quaerit quae sua sunt, quia et Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum de illo est: obprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. uade, ueni ad illum et disce, quoniam mitis est
Abbreviated transcription (Latin):
prius fui blasphemus et ꝑsequucor et in¬
iuriofus. sed miscdiam consequitus sũ.
quia ignorans feci imincredulicate: im¬
mo etiam quod non uissisti seo cantum¬
modo uolentib arripiendum proposu¬
isti dicens. qui potest caꝑe capiat: arri¬
puerunt uouerunt: et ꝓpter regnum
celorum seipsos non quia minatus es sed
quia hortatus es castrauerunt. his incla¬
ma. hii te audiant quoniam mitis es
et humilis corde. Hii quanto magni sũt
tanco humilient se in omnib: ut corã
te inueniant gr̃ãm. Iusti sunt. ses num¬
quid sicut tu iustificant impium: Casti
sunt. sed eos in peccatis macres eorum in
uteris aluerunt. sc̃ĩ sunt sed tu etiam
sc̃s scorum. Uirgines sunt. sed nati etiã
et uirginib non sunt: et sp̃u et carne
integri sunt sed uerbum caro factum
non sunt: et tamen discant non ab eis
quib peccata dimictis. sed ate ipso ag¬
no dei qui tollis peccata mundi. qm̃
mitis es et humilis corde. Hon egote a¬

Expanded text:
prius fui blasphemus et persecutor et inprius fui blasphemus et persecutor et iniuriosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate: immo etiam quod non iussisti tantummodo uolentibus arripiendum proposuisti dicens: qui potest capere, capiat, arripuerunt, uouerunt et propter regnum caelorum se ipsos non quia minatus es, sed quia hortatus es, castrauerunt. His inclama, hi te audiant, quoniam mitis es et humilis corde. hi quanto magni sunt, tanto humilent se in omnibus, ut coram te inueniant gratiam. iusti sunt; sed numquid sicut tu iustificans inpium? casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum in uteris aluerunt. sancti sunt; sed tu etiam sanctus sanctorum. uirgines sunt; sed nati etiam ex uirginibus non sunt. et spiritu et carne integri sunt; sed uerbum canon sunt. Et tamen discant, non ab eis quibus peccata dimittis, sed a te ipso Agno Dei, qui tollis peccata mundi , quoniam mitis es et humilis corde. 38. Non ego te, a
Abbreviated transcription (Latin):
cuius tectum subires: audiat racheus
maior publicanorum. quadrupla resti¬
cuens lucra dampnabilium. peccators
sior pedib tius quanto fuerat. alienor a
uestigiis cius. Audiant meretrices et pu¬
blicani: qui scribas et phariesas precedt
in regnum celorum. Audiat omne genꝰ
egrotorum. cum quib cibi ꝓcrimine sũt
obiecta conurcia. iudelicet quasi a sanis
qui medicum non querebant: cum tu
non ueneris uocare iustos sed peccatores
inpenicentiam. Hii omnes cum conuer¬
tuntur ad te facile mitescunt et humi¬
liantur coram te. memores iniquissime
uite sue. et indulgentissime miscd̃ie tue.
quia ubi habundauit peccatum super¬
habundauit gratia. sed respice agmina
uirginum puerorum puellaritmq sc̃a¬
rum. In eccłia tua erudicum est hoc ge¬
nus. Illic tibi a maternis uberib pullu¬
lauit nomen cuum. ad loquendum lin¬
guam soluit. nomen tuum uelut lac in¬
fantie sue suxit infusum: non pocest
quisquam ex hoc numero dicere qui

Expanded text:
cuius tectum subires; audiat Zacchaeus cuius tectum subires; audiat Zacchaeus maior publicanorum, quadruplo restituens lucra damnabilium peccatorum; sior pedibus tuis, quanto fuerat alienior a uestigiis tuis; audiant meretrices et publicani, qui scribas et pharisaeos praecedunt in regnum caelorum; audiat omne genus aegrorum, cum quibus tibi pro crimine sunt obiecta conuiuia, uidelicet quasi a sanis, qui medicum non quaerebant, cum tu non uenires uocare iustos, sed peccatores in paenitentiam. hi omnes, cum conuertuntur ad te, facile mitescunt et humilantur coram te, memores iniquissimae uitae suae et indulgentissimae misericordiae tuae, quia ubi abundauit peccatum, superabundauit gratia. Sed respice agmina uirginum, puerorum puellarumque sanctarum: in ecclesia tua eruditum est hoc genus; illic tibi a maternis uberibus pullulauit, in nomen tuum ad loquendum linguam soluit, nomen tuum uelut lac infantiae suae suxit infusum. non potest quisquam ex hoc numero dicere: qui
Abbreviated transcription (Latin):
bone iħu oculis fidei quos aꝑiusti. michi
tanquam inconcione generis humani.
clamantem ac dicentem: uenite ad me
et discite a me. Quid obsecro te ꝑquem
facta sunt omnia fili dei: et idem qui
factus es inter omnia fili hominis: qͥd
ne red acti sunt omnes thesauri sapientie
et setentie absconditi in te: ut hoc ꝓmag¬
no discamus abste quoniam initis es
et humilis corde: Ita ne magnum ẽ. ẽe.
paruum ut nisi te a qui tam magnus
es fieret disci omnino non posset. Ita pla¬
ne non enun aliter inuenitur requies
amine. nisi. inquieto tumore digesto. qͦ
magna sibi erat quando tibi sana ñ erat
Audiant te et ueniant ad te et mices atq
huiniles discant a te. qui niscd̃iam et
ueritatem. tuam requirunt. tibi iuuen¬
do cibi non sibi. Aud at hoc laborans et
oneratus. qua sarcina premitur ut ocłos
ad celum leuare non audeat. Percutiens
pectus ille peccator et propinquans de
longinquo. audiat centurio non clignꝰ

Expanded text:
bone Iesu, oculis fidei, quos aperuisti mihi, bone Iesu, oculis fidei, quos aperuisti mihi, tamquam in contione generis humani clamantem ac dicentem: uenite ad me et discite a me. quid, obsecro te, per quem facta sunt omnia, fili dei, et idem qui factus es inter omnia, fili hominis, quid ne redacti sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi in te, ut hoc pro magno discamus a te, quoniam mitis es et humilis corde? itane magnum est esse paruum, ut nisi a te. qui tam magnus es, fieret, disci omnino non posset? ita plane. non enim aliter inuenitur requies animae nisi inquieto tumore digesto, quo magna sibi erat, quando tibi sana non erat. Audiant te et ueniant ad te et mites atque humiles esse discant a te, qui misericordiam et ueritatem tuam requirunt, tibi uiuendo, tibi, non sibi. audiat hoc laborans et oneratus, qua sarcina premitur, ut oculos ad caelum leuare non audeat, percutiens pectus ille peccator et propinquans de longinquo; audiat centurio non dignus,
Abbreviated transcription (Latin):
ter nos. quantillus effectus est. conficeor in¬
quit cibi pater dñe celi et terre quia abs¬
condisti hec a sapientib et reuelasti eapar
uulis: ita pater quoniam sic placitum ẽ.
coramte: omnia michi tradica sunt apa¬
tre meoͬ et nemo cognoscit filium nisi pa¬
ter. et nemo cognoscit patrem nisi filius
et cui uoluerit filius reuelare. uenite
adme omnes qui laboratis et onerati es¬
tiset ego uos reficiam. tollite uigum me
um suꝑuos et discite a me quia micis
sum et humilis corde: illo ille cui om̃ia
tradidit pater et quem nemo agnoscit
nisi pater: et qui patrem solus. ignoscit
et cui uoluerit filius reuelare: non dicit
discite a me mundum fabricare. aut mor¬
iuos suscitare: sed quia mitis sum et. liui.¬
milis corde. O doccrinam salutarem.oma¬
gistrum diũmq inortalium quib inors
poculo suꝑbie propinata. atq tranffusa ẽ
Noluit docere quod ipse non ẽet. noluit
iubere quod ipse non faceret. Uideo te

Expanded text:
ter nos quantillus effectus est, confiteor, inter nos quantillus effectus est, confiteor, inquit, tibi, domine caeli et terrae, quoniam abscondisti haec a sapientibus et reuevulis. Ita, Pater, quoniam sic placitum est coram te. Omnia mihi tradita sunt a Patre meo, et nemo cognoscit Filium, nisi Pater; et nemo cognoscit Patrem, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et egum super uos et discite a me quoniam mitis sum et humilis corde. ille, cui omnia tradidit pater et quem nemo agnoscit nisi pater et qui patrem solus agnoscit et cui uoluerit reuelare, non dicit: discite a me mundum fabricare aut mortuos suscitare, sed: quia mitis sum et humilis corde. o doctrinam salutarem! o magistrum dominumque mortalium. quibus mors poculo superbiae propinata atque transfusa est! noluit docere, quod ipse non esset, noluit iubere, quod ipse non faceret. uideo te,