comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ ipennȩ eoꝵ. extente desuꝑ. Facies & pennȩ extente desuꝑ describun¬
tur: quia om̃is intentio om̃isq contẽplatio scoꝵ suꝑ se tendit: ut illud
possit ad ipisci qđ incȩlestib appetit. Siue enĩ bono oꝑe. seu uero in¬
uigilet conteplationi: tunc ueracit̾ hoc qđ agit bonũ est. quando ei pla¬
cere cõcupiscit. a quo est. Nam qui bona agere uidet᷑. & ꝑ hȩc non dõ. s
hominib plaicere desiderat: intentionis suȩ faciem deorsũ p̃mit. Et qui
idcirco in sacro eloquio ea quȩ diuinitatis sunt cõtemplat᷑. ut ꝑ hoc
qđ intellegit occupari ad ques tiones possit: quia ñ dulcedine quesite
beatitudinis saciari appetit. s doctus uideri. iste nimirũ intellectus sui
pennas desuꝑ nõ extendit. Sed qm̃ sensus sui uigilantiã in terreno
appetitu occupat: pennas quas subleuare in altũ. & quib subleuari
ipse potuit. in imis deponit. Qua in re pensandũ ẽ: ut om̃e bonum

Expanded text:
 Facies et pennae desuper extentae describuntur, quia omnis intentio omnisque contemplatio sanctorum super se tendit, ut illud possit adipisci, quod in coelestibus appetit, sive enim bono operi, seu vero invigilet contemplationi, tunc veraciter hoc agit quod bonum est, quoniam ei complacere concupiscit a quo est. Nam qui bona agere videtur, et per haec non Deo, sed hominibus placere desiderat, intentionis suae faciem deorsum premit. Et qui idcirco in sacro eloquio ea quae divinitatis sunt contemplatur, ut per hoc quod intelligit, occupari ad quaestiones possit, qui non dulcedine quaesitae beatitudinis satiari appetit, sed doctus videri: iste nimirum intellectus sui pennas desuper non extendit. Sed quando sensus sui vigilantiam in terreno appetitu occupat, pennas quas sublevare in altum, et quibus sublevari ipse potuit, in imis deponit. Qua in re pensandum est, ut omne bonum
Abbreviated transcription (Latin):
a flagicus. acrudelitatib arapinis. auditoꝵ animas ꝓhibe curauert̃: isti uͦ dũ nõsolũ
ꝑuersa oꝑa. sed etiã illicita cogitationũ resecant: qͥd nob̾ altud nͥ luen tutrinsecus
tudicio. Recte qͦq & exteriꝰ lim̃ illos patres de signat: qͥ abipsa incarnatione redẽp¬
tores nr̃i ꝑiit̾ ualla tẽpoꝵ longiꝰ cõstiterunt. & quidẽ ab abel sanguine. pastio iã
cȩpit ȩccłȩ. & una ẽ. ȩccła electoꝵ p̾cedentiũ atq sequentiũ. S tam̃ qr discipłis dr.

Expanded text:
a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt. Isti vero dum non solum a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt. Isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum resecanjudicio . Recte quoque exterius limen illos patres 1338 designat, qui ab ipsa incarnatione Redemptoris nostri per intervalla temporum longius constiterunt. Et quidem ab Abel sanguine passio jam coepit Ecclesiae, et una est Ecclesia electorum praecedentium atque sequentium. Sed tamen quia discip
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥramꝰ. Per lim̃ & enĩ: portã unꝰ qͥsq ingredit᷑. Et quȩ st̃ duo hȩc limina. nͥ patres
testam̃ti ueteris. et patres testam̃ti noui: Nõ solũ qͥppe hi dequib dñs incarnari
dignatꝰ est. sed om̃s testam̃ti ueteris patres portȩ huiꝰ limen fuer. Qͥa hii qͥeũ p̃di¬
care & ineo sꝑare meruer̃: cunctis ad eũ uenientib aꝑuert̃ aditũ fidei. ut om̃is qui
credidit dñm qͣsi iã portã huiꝰ liinis intraret. Sed cur ante lunen exteriꝰ. & post
limen uiteriꝰ dr̃. nͥ qr priꝰ testam̃ti ueteris patres. ⁊ pꝰmodũ noui testam̃ti doctores
fuert: Recte aũ lim̃ exteriꝰ testam̃ti ueteris patres designat: qr ꝑ eoꝵ p̃dicationẽ
oꝑa ꝑuersa punita st̃. Per dicta uͦ nouorũ patrũ. uuiꝰ cuiꝰq animꝰ etiã ab illicitis co¬
gitationib oohercet᷑. dũ reatꝰ eẽ ꝑfectus & inde lib̾atione cordis ostendit᷑. Illi qͥppe

Expanded text:
amus. Per limen etenim portam unusquisque ingreditur. Et quae sunt duo haec limina, nisi patres testamenti veteris, et patres testamenti novi? Non solum quippe hi de quibus Dominus incarnari dignatus est, sed omnes testamenti veteris patres portae hujus limen fuerunt, quia hi qui eum praedicare, et in eo sperare meruerunt, cunctis ad eum venientibus aperuerunt aditum fidei, ut omnis qui crediderit Dominum quasi jam portam hujus liminis intraretamenti veteris patres, postmodum novi testamenti doctores fuerunt. Recte autem limen exterius testamenti veteris patres designat: quia per eorum praedicationem opera perversa punita sunt. Praedicta vero novorum patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsexũ femineũ quã m̃tiũ infirma signauit: Qđ gͦ illic tuit̾ colũnas argentea.
& recliatortũ aureũ. et ascensũ purpureũ mee̾ media caritas dr̃ ꝓpt̃ filiaᷤ hierłm.

Expanded text:
per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Inter columnas autem argenteas, per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Inter columnas autem argenteas, et reclinatorium aureum, et ascensum purpureum, inesse media c
Abbreviated transcription (Latin):
reũ fec̃ inferculo. qr ad clarũ qd intꝰ aspicit᷑ ꝑtribulationẽ sangiunis ꝑuenit᷑.
Qͥd gͦ nos miseri atq ab om̃i fortitudine destituti. qͥd acturi sumꝰ. Ecce in hoc
ferculo colĩmȩ ee̾ nõ possumꝰ : qr in nob nec fortitudo oꝑis. nec lum̃ enuicat
p̃dicationis. Reclinatoriũ aureũ nõ habemꝰ: qr necdũ sic̃ oportet ꝑ intellectũ
sp̃italẽ. reqͥem int̾niȩ claritatis aspicimꝰ. Ascensus purpureus nõsumꝰ. qr ꝓre
si nullus ad regnũ ꝑuenit. nͥ qͥsũmis p̃ditus uirtutib fuerit: Sed ad est qͦq
nr̃a cõsolatio. Amemꝰ in qͣntũ possumꝰ dm̃. diligamꝰ ꝓximũ: & simul qͦq uos
qͥppe caritatẽ: & ibi sine dubio ꝑuenis. ubi & colũna argentea erigit᷑: & ascensu
ꝓtinꝰ subdit ꝓpt̾ filias hierłm. Sermo et enĩ dĩ qͥ nõ filios sed filias dic̃. qͥd aliud

Expanded text:
reum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. reum fecit in ferculo, quia ad clarum quod intus aspicitur, per tribulationem sanguinis pervenitur. Quid ergo; nos miseri atque ab omni fortitudine destituti, quid acturi sumus? Ecce in hoc ferculo columnae esse non possumus, quia in nobis nec fortitudo operis, nec lumen emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, quia necdum, sicut oportet, per intellectum spiritualem, requiem internae claritatsi nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis praeditus virtutibus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus, in quantum possumus, Deum, diligamus proximum; et simul quoque s charitatem, eo sine dubio pervenis, ubi columna erigitur, et ascensus protinus subdidit: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei qui non filios, sed filias dicit, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
qr ꝑlucẽ sermonis inuenit᷑ apud animũ claritas qͥetis. Ille iã qͥppe fulgor inter¬
nus m̃tẽ trradiat: ut ꝑ intentionẽ ibi reqͥescat. ubi p̃dicationis gr̃a nõ queratur.
De eadẽ qͥppe scã ȩccła scriptũ ẽ. Pennȩ colube de argenttite: & posteriora dorsi eiꝰ
inspeciȩ auri. Quȩ enĩ hic spu mansuetudinis inpletu. qͣsi colũba pennas de argen¬
tatas habet. posteriora dorsi eiꝰ inspeciȩ auri cõtinet. qr hic p̃dicatores suos ser-¬
monis luce iuduit. Inposteriore aũ scło. fulgorẽ inse claritatis ostendit. Sed
adhoc qđ clarũ intꝰ ostendit᷑. qͣlis sit ascensus ad ungit. cũ de eodẽ ferculo ꝓtinꝰ
merito ineolore sanguinis uidet᷑. & qr maxima multitudo fideliũ. in exordio
nascentis ȩccłȩ ꝑ martirii sanguinẽ ꝑuenit ad regnũ : rex nr̃ ascensũ purpu¬

Expanded text:
quia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor interquia per lucem sermonis, invenitur apud animam claritas quietis. Ille jam quippe fulgor internus mentem irradiat, ut per intentionem ibi requiescat, ubi praedicationis gratia non quaeratur. De eadem quippe sancta Ecclesia scriptum est: Pennae columbae deargentatae, et posteriora dorsi ejus in specie auri. Quae enim hic spiritu mansuetudinis impleta, quasi columba pennas deargentatas habet, in posterioribus dorsi speciem auri continet, quia hic praedicatores suos sermonis luce induit, in posteriori autem saeculo fulgorem in se claritatis ostendit. Sed ad hoc quod clarum intus ostenditur, qualis sit ascensus adjungit, cum de eodem ferculo protinimmerito in colore sanguinis videtur. Et quia maxima multitudo fidelium in exordio nascentis Ecclesiae per martyrii sanguinem pervenit ad regnum, rex noster ascensum purpu
Abbreviated transcription (Latin):
riũ aureũ. ascensũ purpureũ : media caritate cõstrauit. ꝓpt̃ filias hicrłm. Neq
enĩ eredendũ ẽ. salomonẽ tantȩ magnitudinis regẽ.qͥsic mm̃sis diuicus af¬
fluebat. ut pondus auri eiꝰ estumnari nõ posset. & argentũ iudieb illiꝰ p̃cium
qͥsibi de lignis libani ferculũ fec̃. Libani qͥppe ligna cedrina: ualde st̃ inputribi¬
lia. Ferculũ itaq regis nr̃i scã ȩccła ẽ: quȩ delignis in putribilibꝰ id ẽ defortibꝰ¬
m̃tib ẽ. cõstructa. Itȩ recte ferculũ dr̃: qr tpsa fert cotidie animas ad ȩternũ
cõuiuiũ cõditoris sui. Cui ferculo colũ ne argenteȩ facte sunt: qr p̃dicatores
ȩccłȩ scẽ. eloqͥi luce resplendent. Est aũ cũ colũnis argenteis reclinatortũ aurei
in qͣ reclinent᷑ inueniunt. Per hoc em̃ ꝗd luculentȩ & aꝑte audie̾nt: in illud qđ
clarescit in corde reqͥescunt. Colũnȩ gͦ argenteȩ & reclinatoriũ aureũ factũ ẽ:

Expanded text:
eum, media charitate constravit propter filias Jerusalem. Non est credendum Salomonem, tantae magnitudinis regem, qui sic immensis divitiis affluebat, ut pondus auri ejus aestimari non posset et argentum in diebus ejus pretium ex videlicet et pacificus noster, qui sibi de lignis Libani ferculum fecit. Libani quippe ligna cedrina, valde sunt imputribilia. Ferculum itaque Regis nostri sancta Ecclesia est, quae de fortibus Patribus, id est de ius est constructa. Quae recte ferculum dicitur, quia ipse fert quotidie animas ad aeternum convivium Conditoris sui. Cui ferculo columnae argenteae factae sunt, quia praedicatores sancti eloquii luce resplendent. Est autem columnis argenteis reclinatorium aureumin qua reclinentuclarescit in corde, requiescunt. Columnae ergo argenteae, et reclinatorium aureum factum est,
Abbreviated transcription (Latin):
. ex iussione omĩpotentis dñi ꝑcentũ annoᷤ
ad arce fabricã uixit occupatꝰ. Subire obedientiȩ uircutẽ nitim᷑. aspicere abrahã
debemꝰ qͥ relicta domo. cognatione. patria. obȩdiuit exire in locũ quẽ accepturus
erat inhereditatẽ: & exiit nesciens qͦ iret. qͥ paratꝰ extitit ut ꝓ aet̾na hereditate di¬
lectũ quẽ acceꝑat occideret heredẽ. Ir unicũ dõ offerre nõ distulit: uniuersã mul¬
titudinẽ gentiũ insemine accepit. Morũ simplicitaᷤ placet. ĩsaac adm̃tẽ ueniat. quẽ
in om̃ĩpotentis dĩ oculis uitȩ suȩ tranqͥllitas oruauit. Laboriosa fortitudo ut ob¬
tineri debeat quęrit᷑: iacob ad memoriã deducat᷑. qͥpꝰquã sciuit fortit̾ seruire homi

Expanded text:
 ex jussione omnipotentis Domini per centum annos ad arcae fabricam vixit occupatus. Subire obedientiae virtutem nitimur? Aspicere Abraham debemus, qui, relicta domo, cognatione, patria, obedivit exire in locum quem accepturus erat in haereditatem: « Et exiit, nesciens quo iret . » Qui paratus exstitit, ut pro aeterna haereditate dilectum quem acceperat occideret haeredem et quia unicum Deo offerre non distulit, universam multitudinem gentium in semine accepit. Morum simplicitas placet? Isaac ad mentem veniat, quem in omnipotentis Dei oculis vitae suae tranquillitas ornavit. Laboriosa fortitudo ut obtineri debeat, quaeritur? Jacob ad memoriam deducatur, qui, postquam scit fortiter servire homi
Abbreviated transcription (Latin):
indignat᷑ sibi qͥtalia nõ initat᷑. Unde recte sponsȩ uocȩ ad sponsã in canticis
canticoꝵ dr̃. Sic̃ turris dđ collũ tuũ quȩ edificata ẽ. cũ ꝓpugnaculis sus:

Expanded text:
indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitur in Canticis indignatur sibi, quia talia non imitatur. Unde recte sponsi voce ad sponsam dicitur in Canticis c
Abbreviated transcription (Latin):
allegoria. Qͥa enĩ ꝑ litt̾am ad allegoriã tendimꝰ: qͣsi alimine qđ ẽ. exteriꝰ ad hoc
qđ ẽ. interiꝰ uenimꝰ. &st̃ in ea ꝑmulta: quȩ ita tuxta litterã m̃tẽ ȩdificant. ut.
ꝑhoc qđ ex teriꝰ agit᷑. audientis mens interiꝰ trahat᷑. Ibi qͥppe in uenimꝰ p̃dicam̃ta
oꝑis. & exẽpla uirtutis. Ibiq iubet᷑ qͥd agere etiã corporalit̃ debeniꝰ. ĩbi hoc
aꝑciora p̃cepta atq exẽpla iustoꝵ adbonã oꝑationẽ instruunt. tẽ ad limen
in terius id ẽ. ad intellecꝰtũ misticũ intimȩ cõtẽplationis. tendamꝰ si possumus
nr̃i cõditoris. quȩ ad nos missa st̃. Multũ ualde ẽ. qđ ꝑ ea aniniꝰ refricat᷑ ad
calorẽ. ne iniqͥtatis suȩ figore torpescat. Cũ uuilla p̃cedentes iustos fortit̾
egisse cognoscimꝰ. & ipsi adfortitudinẽ bonȩ oꝑationis accingim᷑. Sc̃orꝑ exem¬
ploꝵ flãma animꝰ legentis incendit᷑: uidet fortia quȩ ab eis facta st̃. & ualde

Expanded text:
allegoria: quia enim per litteram ad allegnt in ea permulta quae ita juxta litteram mentem aedificant, ut per hoc quod exterius agitur, audientis mens interius trahatur. Ibi quippe invenimus praedicamenta operis, et exempla virtutis. Ibi jubetur quid agere etiam corporaliter debemus. Ibi hoc apertiora praecepta atque exempla justorum ad bonam operationem instruunt, tunc ad limen interius, id est ad intellectum mysticum intimae contemplationis, tendamus, si possumus, nostri Redemptoris, quae ad nos missa sunt. Multum valde est quod per ea animus refricatur ad calorem, ne iniquitatis suae frigore torpescat. 19. Cum illa praecedentes justos fortiter egisse cognoscimus, et ipsi ad fortitudinem bonae operationis accingimur, sanctorum exemplorum flamma animus legentis incenditur. Videt quae fortia ab eis facta sunt, et valde
Abbreviated transcription (Latin):
deriũ cȩleste redolentes: qͥd mala deflorib nͥ ꝑfecte iã bonoꝵ m̃tes. quȩ ad fruc¬
tũ ꝑuentunt boni oꝑis. de mitio sc̃ȩ ꝓpositionis: Quȩ gͦ amore langues fulci¬
florib malisq fulcit᷑: ut reqͥeseat inbono oꝑe ꝓximi. quȩ adhuc nõ ualet cõ
qͥ sibi uitã xp̃m tantũ modo ⁊ mori lucrũ eẽ deputat. Hinc ẽ. qd iterũ dicit
Desidiũ habens dissolui. ⁊ cũ xp̃o eẽ: multo magis meliris. S ecce qͥ desolui
desidas. qͦ amore langueas. iudeamꝰ. Q a interĩ differri te cõspicis. fulceri
quȩso florib nõ reqͥris: Quirit plane. Nã seqͥt᷑. ꝑ incinere aũ in carne. ne

Expanded text:
 quae ad fructum perveniunt boni operis de initio sanctae propositionis? Quae ergo amore languet, fulcifloribus malisque fulciatur, ut requiescat in bono opere proximi, quae adhuc contemplare non qui sibi vitam Christum tantummodo, et mori lucrum esse deputabat! Hinc est quod iterum dicitDesiderium habens dissolvi, et cum Christo esse multo magis melius. » Sed ecce qui dissolvi desideras, quo amore langueas videmus, qui interim differri te conspicis, fulciri quare floribus non requiris? Quaerit plane; nam sequitur: « Permanere autem in carne ne
Abbreviated transcription (Latin):
bro tuo om̃s scribent᷑. Qͥ iterũ psalmista dic̃. Benedixit om̃s tuñtes se dñs:
pus illos cũ maiorib. Hi itaq et iuꝑfecti st̃ ⁊ pus illi: in qͣntũ tam̃ cognoscere
p̃ualent ⁊ dm̃ et ꝓximũ diligunt. atq ideo bona quȩ posst̃ nõ negligunt
oꝑari: qͥ et si necdũ ad sp̃italia dona ꝓficiunt. ut uł adꝑfectã oꝑationẽ uł
adsuccensã cõtẽplationẽ animã exerant : tam̃ ab amore dĩ & ꝓximi in qͣntum
si ad cõtẽptũ mundi plenius exsequendũ fortasse mmores sunt: tam̃ intimoris
ce amoris fundam̃to st̃ in qͦ solidant᷑. Qͥ & si igne cȩlestis desidii t̃ ardent: inip¬
sis exteriorib quȩ exercere sufficiunt uapore caritatis animant᷑. & int̾ ꝓrxi¬
moꝵ p̃cellentiũ ȩdificia cõtinent᷑. Unde recte sponsa in canticis canticoꝵ diẽ.¬

Expanded text:
terum Psalmista dicit: « Benedixit omnes timentes se Dominus pusillis cum majoribus. » Hi itaque et imperfecti sunt et pusilli: in quantum tamen cognoscere praevalent, et Deum et proximum diligunt, atque ideo bona quae possunt, non negligunt operari. Qui etsi necdum ad spiritalia dona proficiunt, ut vel ad perfectam operationem, vel ad succensam contemplationem animam exerant, tamen ab amore Dei 1336 et proximi, isi ad contemptum mundi plenius exsequendum fortasse minores sunt, tamen in timoris et amoris fundamento sunt, in quo solidantur, quia etsi igne coelestis desiderii non ardent, in ipsis exterioribus quae exercere sufficiunt vapore charitatis animantur, et inter proximorum praecellentium aedificia continentur. Unde et recte sponsa in Canticis cantico
Abbreviated transcription (Latin):
ne signat᷑. nͥ ipse dñs ac redẽptor nr̃ qͥ nob ianua factus ẽ. regni
celestis: Sic̃ ipse ait. Nemo uenit ad patrẽ: nͥ ꝑme. Sed cũ eim¬
dẽ uirũ lineis indutũ figurã dñi tenere dixerimꝰ: querendum
nob̾ ẽ. qͥratione cõueniat. ut isdẽ dñs & ꝑuirũ designari ualeat & ꝑportã: dũ
uir ueniat ad portã. Nũqͥd nã tpse uenit ad semet ipsũ: An ita est: Quia
& in euangłio tpse testat᷑ dicens. Qͥ nõ intrat ꝑ ostiũ inouile ouiũ. sed ascendit
aliunde.: ille fur ẽ. ⁊ latro. Qaũ intrat ꝑ ostiũ : pastor ẽ. ourũ. & paulo post dic̃.
ostiũ & ipse ostiũ ẽ. tpse pastor. ipse ꝓcul dubio intrat ꝑsemet ipsũ. Ecce dum

Expanded text:
ne signatur, nisi ipse Dominus ac Redemptor noster, qui nobis janua factus est regni coelestis, sicut ipse ait: « Nemo venit ad Patrem nisi per me . » Sed cum eumdem virum lineis indutum figuram Domini tenere dixerimus, quaerendum nobis est, qua ratione conveniat ut idem Dominus per virum designare valeat et portam. Dum vir veniat ad portam numquidnam ipse venit ad semetipsum? an ita est, quia et in Evangelio ipse testatur, dicens: « Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliundeostium, et ipse est ostium, ipse pastor, ipse procul dubio intrat per semetipsum. Ecce dum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥnq cubitos. Unũ supͣ thalamũ dixerat: & post modũ eẽ qͥuq eubitos int̾ thala¬
mos narrat. Ea udelicet ratione: qr multi thalami unũ faciunt. sic̃ & multȩ ȩc
designat᷑. Hi itaq qͥ inscã ȩccła sic̃ diximꝰ feruenti amore dm̃ uide sitiunt. eiq
iã ꝑdesid̾iũ cõuingunt᷑. thalami uocant᷑. Sed tam̃ st̃ tea qͥdã: qui penetrare
fubtilia nõ ualentes. ⁊ qͥnq adhuc corporis sensib dep̃ssi. tanto mnꝰ amare eũ qͥ
fecit om̃ia noscunt᷑. qͣnto ampliꝰ inhis quȩ facta st̃ illigant᷑. &iã qͥdẽ exercere
se intimore dñi. & amore ꝓximi tende student: bona oꝑa corporalit̃ agere. ele¬
mosmis peccata redimere: s ꝗr ui amoris intimȩ arde ad cȩleste desideriũ nes¬
eiunt. qͥsi adhuc deuicti corporis sensib tenent᷑. Isti itaq thalamꝰ nõst̃. sed tam̃¬

Expanded text:
quinque cubitos. » Unum supra thalamum dixerat, et postmodum esse quinquae cubitos inter thalaquinque cubitos. » Unum supra thalamum dixerat, et postmodum esse quinquae cubitos inter thalamos narrat, ea videlicet ratione qua multi thalami unum faciunt: sicut multae eccledesignatur. Hi itaque qui in sancta ecclesia, sicut diximus, ferventi amore Deum videre sitiunt, eique jam per desiderium conjunguntur, thalami vocantur. Sed tamen sunt in ea quidam qui penetrare subtilia non fecit omnia, quanto amplius in his quae facta sunt illigantur. Et jam quidem exercere se in timore Domini, et amore proximi tendere student, bona opera corporaliter agere, eleemosynis peccata redimere; sed quia amore intimo ardere ad coeleste desiderium nesciunt, quasi adhuc devincti corporeis sensib
Abbreviated transcription (Latin):
lamus calamo inlongũ: uno  calamo inlatũ. dr̃ m̃sus. Longitudo qͥppe ad
longanimitatẽ expectationis ꝑtinet : latitudo ad amplitudinẽ caritatis.
Tantũ gͦ unꝰ qͥsq thalamꝰ habet in longitudinẽ: qͣntũ ⁊ inlatitudinẽ ha¬
bere potuerit. Er mens cȩlesti desidĩo succensa. qͣntũ amorẽ habuerit ad
exhibet᷑ ꝓximo designare. Et qr latitudo caritatẽ signat. quȩ sinũ mentis
aꝑit. ⁊ amicos simul atq mimicos iamorẽ recipit: tanta c̃. Iongitudo
thalami. qͣnta latitudo: qr qͣntũ lata mens fuerit ꝑ amorẽ. tantũ erit ⁊pa¬
ciens ꝑ longanimitatẽ. Nã tantũ qͥsq portat ꝓximũ: qͣntũ amat. Si enim
amas: portas. Si desistis amare: desistis & tolerare. Iuẽ enĩ minꝰ diliginus.
minꝰ etiã toleramꝰ. Ix irruente fastidio citius facta ꝓxia adducunt᷑ ĩgͣue¬
dinẽ ponderis: quȩ nob̾ nõ leugat penna caritatis. Sa. Qint̃ thalamos.

Expanded text:
lamus uno calamo in longum, et uno calamo in latum dicitur mensus. Longitudo quippe ad longanimitatem exspectationis pertinet, et latitudo ad amplitudinem charitatis. Tantum ergo unusquisque thalamus habet in longitudinem, quantum et in latitudinem habere potuerit, quia mens coelesti desiderio succensa, quantum amorem habuerit ad exhibetur proximo designare. Et quia latitudo charitatem signat, quae sinum mentis aperit, et amicos simul atque inimicos in amorem recipit, tanta est longitudo thalami, quanta latitudo, quia quantum lata mens fuerit per amorem, tantum erit et patiens per longanimitatem. Nam tantum quisque portat proximum quantum amat. Si enim amas, portas; si desistis amare, desistis tolerare. Quem enim minus diligimus, minus etiam toleramus, quia, irruente fastidio, citius facta proximi adducuntur in gravedinem ponderis quae nobis non levigat penna charitatis. Sequitur: IBID.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃bris suis intrantib ꝑduc̃ se ad se & ascendit ꝑgradus eiꝰ. q̃r nob̃ ꝓficientib eo
nob̾ ampliꝰ exaltat᷑. qͦ altus ⁊ icõp̃hensibilis. eẽ. cognosett᷑. In uirtutũ qͥppe nr̃arũ

Expanded text:
membris suis intrantibus perducit ad se, et ascendit per gradus ejus, quia nobis proficientibus eo membris suis intrantibus perducit ad se, et ascendit per gradus ejus, quia nobis proficientibus eo nobis amplius exaltatur, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
solidam᷑: iã plenũ frum̃tũ inspica ꝓferimꝰ. Herba & enĩ petrꝰ fuerat: qͥ passi¬
onis tẽpore ꝑ amorẽ dnm sequens. hunc cõfiteri ante ancillȩ uocẽ timebat.
Erat eiũ iã uiriditas inm̃te: qr credebat om̃tũ redẽptorẽ. Sed ualde ad¬
huc flexibilis: pede cõculcabat᷑ timoris. Iã spica surrexerat: qͣnlo eũ quẽ mo¬
riturũ cõfiteri timuerat. nunciante angło ingalilea iuentẽ uidebat.
Sed ad plenũ granũ inspica ꝑuenerat: qͣndo ueniente defuꝑ sp̃u. & fuam
m̃tẽ millius amore roborante. ita solidatꝰ ẽ. ut uires ꝑsequentiũ cesus despi
ceret. & redẽptorẽ suũ lib̾e int̾ flagella p̃dicaret. Nullus itaq qͥadbonũ ꝓpo¬
sitũ adhuc inĩtis teneridine eẽ. cõspitit᷑ despiciat᷑. qr frum̃tũ dĩ ab herba
incipit ut granũ fiat. Uir gͦ uestitꝰ lineis uenit ad portã: qr dñs ac redẽptor nr̃

Expanded text:
 jam plenum frumentum in spica proferimus. § 3. Herba etenim Petrus fuerat, qui, passionis tempore per amorem Dominum sequens, hunc confiteri ante ancillae vocem timebat. Erat enim jam viriditas in mente, quia credebat omnium redemtorem; sed valde adhuc flexibilis pede conculcabatur timoris. Jam in spicam surrexerat, quando eum, quem moriturum confiteri timuerat, nunciante angelo in Galilaea viventem videbat. Sed ad plenum granum in spica pervenerat, quando veniente desuper Spiritu, et suam mentem in illius amore roborante, ita solidatus est, ut vires persequentium cceret, et Redemptorem suum libere inter flagella praedicaret . Nullus itaque qui ad bonum propositum adhuc in mentis teneritudine esse conspicitur, despiciatur, quia frumentum Dincipit, ut granum fiat. Vir ergo vestitus lineis venit ad portam, quia Dominus ac redemtor noster
Abbreviated transcription (Latin):
Cõsolationis gr̃ã piꝰ pat̾ locit insitare cõsueuerat. qͦ monast̾iu
climiacense cõtingunt In gressus itaq cellam beate marie que dr̃ de caritate
dũ congregatos ibi fr̃s in sc̃o susciꝑet osculo cuꝰ dam eorum et occursum ab¬
orruit. & osculũ diebꝰ declinauit. Mimirũ sp̃u docende didicerat os hominis
plenum blasphemie etblas femiarũ nec idoneũ qđ pacis osculo seruus dĩ
dignaretur: Mirantibꝰ his qui ad erant et rei nouitatẽ suspensi s: quam
miser ille duxisset uitã qͥd gereret deuotionis familiari colloqͥo idẽ abb̾s
inquirit: Respondentẽ seranicũ ẽẽ et nicromantie p̃stigiis in qͥnatũ.
de ouili pastor ab egit ut pote nulla in uerbis nulla inhabitu conuersio
litia nunciantẽ Sic in una eadeq lupi fraus et pastoris ꝓu¬
tia in notuit:¬

Expanded text:
Consolationis gratia pius Pater loca visitare consueverat, quae monasterium Cluniacense contingunt. Ingressus itaque cellam B. Mariae quae dicitur de Charitate, dum congregatos ibi fratres susciperet osculo, cujusdam eorum et occursum abhorruit, et osculum declinavit. Nimirum spiritu docente didicerat os hominis plenum blasphemiae et spurcitiarum, nec idoneum quod pacis osculo servus Dei dignaretur. Mirantibus his qui aderant et rei novitate suspensis, quam miser ille duxisset vitam, quid gereret devotionis familiari colloquio, idem abbas inquirit. Respondentem se mechanicum, esse, et necromantiae praestigiis inquinatum, de ovili pastor abegit, utpote nulla in verbis, nulla in habitu conversionis indicia nuntiantem. Sic in una eademque re, et lupi fraus et pastoris providentia innotuit
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ citius ipsa caritas soluit: qr uia dĩ & inchoantib angusta ẽ. & ꝑfecꝰte
iã uiuentib lata. et dura st̃ quȩ cõtra usũ sp̃italit̾ animo ꝓponimꝰ. & tam̃
onius dĩ leue ẽ. pꝰquã hoc ferre cȩperimꝰ : tta ut ꝓ amore eius & ꝑsecutio pla¬
cũ ꝓ dño flagella tolerabant. Ipsa gͦ angusta porta amantib lata fit. ip¬
se uiȩ durȩ sp̃italit̾ currentib molles &e plane fiunt. Dũ emĩ scit animꝰ se
ꝓtẽporalib dolorib gaudia ȩtña recipere: & hoc incipit qđ affligitur
amare. Atriũ gͦ ante frontes ẽ. idẽ in ꝑfectione
oꝑis. latitudo
dilectionis. Et notandũ qđ dr̃. undiq ꝑcireuitũ:¬

Expanded text:
tionem citius ipsa charitas solvit; quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contra usum spiritaliter in animo proponimus, et tamen onus Dei leve est, postquam hoc ferre coeperimus: ita ut pro amore ejus et persecutio plagaudebant, cum pro Domino flagella tolerabant . Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit; ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt. Dum enim sciat animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligitur amare. Atrium ergo ante frontes ejus est in perfectione operis latitudo dilectionis. 14. Et notandum quod dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ boni oꝑis ꝑuenturi: acerui frugũ uocant᷑. Quia enĩ bonȩ animȩ fruges appel¬
lent᷑: dĩ ꝓpħa aliꝰ testat᷑ dicens. Sc̃s isrł dño. primiciȩ frugũ eiꝰ.: Fruges ⁊ enĩ

Expanded text:
tem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges appeltem boni operis perventuri, acervus frugum vocantur. Quia enim bonae animae fruges appellantur Dei, propheta alius testatur, dicens: Sanctus Israel Domino, primitiae frugum ejus . Fruges etenim
Abbreviated transcription (Latin):
CETERA PROPHETIAE MIRACULA hoc quoq mirandũ habent
libri ꝓpħarũ qđ sic̃ in eis uerbis res: itti nõnumquã uerba reb exponun¬
tur: ut eoꝵ nõ solũ diett.s & ic̃ res geste ꝓphetiȩ sint. Ande nunc dr̃:¬
Ueni ad transmigrationẽ ad aceruũ nouarũ frugũ. ad eos qͥ habittibant
iuxta flum̃ chobar: Cũ causa exiger& ut indicare debuiss&e ꝙ ad trans¬
migrationẽ uenir&. quȩ dicendi necessitas fuit ut ꝑfruges locũ qͦq exp̾di¬
meroe dicens ad aceruũ nouarũ frugũ. nisi qđ sepe ꝑ res i loca caus&e sig¬
nant᷑: Multi qͥppe iezechielȩꝓpħante iã captiuitatis anni defluxerant: atq
ex his qͥ in captiuitatẽ ducti fuerant. plures iã in morte carnis obierant. ad quoꝵ
pactũ meũ usq ad diẽ hanc: ⁊ filii dura ceruice & indomabili corde sunt: ad quos
ego mitto te. Ex quib qr multi fuerant credituri. atq ꝑ obedientiã ad fertilita¬

Expanded text:
caetera prophetiae mir acula hoc quoque mir andum habent libri Prophetarum, quod sicut eis verbis res, ita nonnunquam verba rebus exponuntur: ut eorum non solum dicta, sed etiam res gestae prophetia sit. GregorVeni ad transmigrationem, ad acervum novarum frugum, ad eos qui habitant juxta flumen Chobar. » Cum causa exigeret ut indicare debuisset quod ad transmigrationem veniret, quae dicendi necessitas fuit, ut per fruges locum quoque exprimeret, dicens, « Ad acervum novarum frugum, » nisi quod saepe per res et loca causae signantur? Multi quippe Ezechiel prophetante jam captivitatis anni defluxerant, atque ex his qui in captivitatem ducti fuerant, plures jam in morte carnis obierant, ad quorum pactum meum usque ad diem hanc, et filii dura cervice et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te . Ex quibus quia multi fuerant credituri, atque per obedientiam ad fertilita
Abbreviated transcription (Latin):
om̃iũ. Non erũ subt̃ fugi: qͦ minꝰ ad nuntiarẽ om̃e c̃siliũ dĩ uob̾. Si enĩ ñ ad nun
tiasset: mundꝰ asangiune ᷤ no eẽt. S qͥb õme c̃siliũ dĩ aumintiare studuit: ab eoꝵ

Expanded text:
omnium; non enim subterfugi quominus annuntiaomnium; non enim subterfugi quominus annuntiatiasset, mundus a sanguine non esset, sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eo
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd nob̾ nottiudũ ẽ: qͥd sollicite cogitandũ. nͥ qͥa nec sub iectꝰ exculpa p̃positi mo¬
rit᷑. nec p̃positꝰ sine culpa ẽ qͣndo ũba uitȩ ñ audiens. ex sua culpa moritur
sub iectꝰ : Impio ⁊ enĩ mors debet̾. s ei abspeculatore uia uitę nuntianda ẽ.
⁊ eiꝰ ĩpietas in erepanda: Si uͦ speculator taceat. ipse ĩpuꝰ miniqͥtate sua mi¬
rictur. qr ĩpietatis meritũ fuit. ut dignꝰ ñ eẽt : ad quẽ speculatoris sermo
fier&: S sanguinẽ eiꝰ dñs demanu speculatoris reqͥrit: qr ipse hunc occidit.
qͥ cũ tacendo morti ꝓ didit. In quib utrisq p̃sandũ ẽ quantũ sibi conexa sunt peccata
ex ur̃a culpa ẽ. quib tules p̃lati sumꝰ. Et si quando uos ad iniquitatẽ defluitis. & iã ex
nr̃o hoc reatu ẽ. qͦs obsistentes atq reclamantes in prauis desidiis non habetis.
soꝵ sibi sanguine fuerat. p̃dicator egregius. qͥ dicebat. Mundꝰ sũ asanguine

Expanded text:
quid nobis notandum est, quid sollicite cogitandum, nisi quia nec subjectus ex culpa praepositi moritur, nec praepositus sine culpa est quando, verba vitae non audiens, ex sua culpa moritur subjectus? Impio etenim mors debetur, et ejus impietas increpanda. Si vero speculator tacet, ipse impius in iniquitate sua morietur, quia impietatis ejus meritum fuit, ut dignus non esset ad quem speculatoris sermo fieret; sed sanguinem ejus Dominus de manu speculatoris requirit, quia ipse hunc occidit, ui eum tacendo morti tradidit. In quibus utrisque pensandum est quantum sibi coex vestra culpa est quibus tales praelati sumus. Et si quando vos ad iniquitatem defluitis, etiam ex nostro hoc reatu est, quos obsistentes atque reclamantes in pravis desideriis non habetis. sorum sibi sanguine fuerat praedicator egregius qui dicebat: Mundus sum a sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
suauitatis intimȩ. quia ut cũq possunt uelud ex quodũ corrusco p̃gus¬
tando tangere. eiꝰ memoriã student. recolendo semꝑ iloquendo eruetuare:
Unde &e apte nos psalmista ammonae dicens Lux orta ÷ iusto: ⁊ re¬
⁊ rectis
corde iusticia. Lȩtamini iusti in dño: & confitemini me-¬
moria

Expanded text:
suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegussuavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae
Abbreviated transcription (Latin):
let. sed om̃e qđ de ȩt̾nittite ꝑ speculũ & enigmate conspieit. quasi furtim hoc
⁊ ꝑ transitũ uidet ipsa sua infirmitate ab inmensitate tantȩ celsitudinis
animus repulsus. in semet ipso relabitur: & necesse ÷ ut ad actiuã redeat.
seseq ipsũ continuȩ in usum bone oꝑationis exerceat. Ut cũ mens surgere
ad contemplanda cȩlestici nõ ual&e: queq potest bona agere nõ recuset:
Sicq fit: ut ipsis suis bonis actibus ad uita. rursus in contemplationẽ sur¬
gait. & amoris pastũ de pabulo contemplate ueritatis accipiat. In qua quia
diu tenere se ipsa corruptionis infirmitas nõ potest. ad bona rursus oꝑa re¬
diens. suauitatis dĩ memorici pascitur: i foris piis actib. intus uero scĩs desi¬
deriis nutritur:. Hinc ⁊ enĩ de ꝑfectis uiris ꝑ contemplationẽ suã rede¬
untib dicitur: Memoriã suauitatis tuȩ eructtibunt: Dulcedinẽ quippe

Expanded text:
let, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc let, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia non valet, quaeque potest bona agere non recuset. Sicque fit ut ipsis suis bonis actibus adjuta ad superiora rursus in contemplationem surgat, et amoris pastum de pabulo contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe
Abbreviated transcription (Latin):
momentũ recesserit. citius redit Sequitur: Et animalia ibant && reuer teban¬
tur: in similitudine fulguris coruseaintis. Cũ superius dictũ sit nõ reuerte¬
ualde sibi hȩc uidentur ẽẽ contraria. quia ibant & nõ reuertebantur: &
ibant &e reuertebantur: Sed qualit̾ in tellegendũ sit. eitius agnoscimus. si
duas uittis actiuã scilic& ⁊ cõtemplatiuã. solliciti discernamus: In una enĩ fixi
ꝑmanere possumus. in altera autẽ intentũ mentẽ tenere nullomodo ualemus
Cũ enĩ teporem nr̃m relinquimus: nosq ipsos ad bone oꝑationis studiũ excitamꝰ.
quo alibi nisi ad actiuã imus: ad quã reuerti post nos nullomodo debemus:
Quia qui post illc̃ ad torporem neglegentiȩ ad prauittitis nequicias quas re-¬
liquerat redit: eẽ. sine dubio cȩleste animal nescit. Cũ uero ab actiua uita
ad contemplatiuã surgimus: quia dui mens stare in contemplatione non ua¬

Expanded text:
momentum recesserit, citius redit. Sequitur: « Et animalia ibant et revertebanmomentum recesserit, citius redit. Sequitur: « Et animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coruscantis. » Quidam vero Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Sed qualiter intelligendum sit citius agnoscimus si duas vitas, activam scilicet et contemplativam, sollicite discernamus. In una enim fixi permanere possumus, in altera autem intentam mentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemus, quia qui post illam ad torporem negligentiae, ad pravitatis nequitias quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non va
Abbreviated transcription (Latin):
bitione. electis sius aliquando ad est: aliquando se subtrahit. Ad est ut ele¬
uentur: & semet ipsũ subtrahit ut humilient᷑: Ad est ut eos ostensa uirtute
glorificet: recedit ut semet ipsos subtracta eius uirtute cognoscant. Ad ẽ.
ut ostendat quid ꝑ ipsũ sint: recedit ut patefaciat qui uł quales remane¬
ant sine ipso: In his ittiq uirtutib sine quib ad uitt̃ minime ꝑuenitur.
sc̃s sp̃s in electoꝵ suoꝵ cordib ꝑmanet. unde recte sttibilis dicitur. In his
uero quib scĩtatis uirtus ostenditur: aliquando misericordit̾ presto ẽ.
aliquando misericordit̃ recedit: Discurrens ergo & mobilis sp̃s appellat᷑.
quia in signis atq uirtutibus uxiti unius cuiusq uotũ continue non habetur:
Bene autẽ inter scã animalia: discurrere ꝑhibetur:. Discursus quippe: ad cele-¬
rittitẽ ꝑtinet Inter ꝑfectos autẽ discurrit sp̃s. quia & si abeorũ corde ad

Expanded text:
bitione electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit: adest ut elebitione electis suis aliquando adest, aliquando se subtrahit: adest ut eleventur, et ad semetipsum subtrahit, ut humilientur: adest ut eos ostensa virtute glorificet; recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant, adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat, qui vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus sine quibus ad vitam minime pervenitur, sanctus Spiritus in electorum suorum cordibus permanet. Iner quas sanctitatis virtus ostenditur, aliquando misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer recedit. Discurrens ergo et mobilis spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus juxta uniuscujusque votum continue non habetur. Bene autem inter sancta animalia discurrere perhibetur. Discursus quippe ad celeritatem pertinet. Inter perfectos autem discurrit spiritus, quia etsi ab eorum corde ad
Abbreviated transcription (Latin):
tes currant: Unde alias scriptũ est: Ihronus eius flcima ignis. Rotȩ eius
ignis accensus: Hi eni quia nimirũ custodes sunt. & pascendi gregis onera
susceperunt: muttre loca minime ꝑmittunt᷑: Sed quia uno loco positi di-¬
uinitatis in se p̃sentiã portant & ardent: thronus dĩ fl̃ma ignis dicitur:
Hli autẽ qui amore dñi in p̃dicatione discurrunt: rotȩ eius ignis ardens
sunt: Quia cũ ex eius desiderio ꝑuairia loca discurrunt: unde ipsi ardent.
& alios accendunt: Potest tam̃ discursus atq mobilitas sp̃s: requisitione al
terius considerationis intelligi. In scõrum quippe cordib iuxta quasdã uirtu¬
tes semꝑ manet: iuxta quasdã uero recessurus uenit. & uentus recedit:
in fide ⁊ enĩ spe & caritate. & in bonis aliis sine quib ad cęlestẽ patriã
nõ potest ꝑueniri: sicut est humilitas. castitas. iusticia. atq miscđia.: ꝑfectoꝵ¬

Expanded text:
tes currant. Unde alias scriptum est: « Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus tes currant. Unde alias scriptum est: « Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . » Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutvinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rotae ejus ignis ardens sunt, quia cum ex ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent, et alios aterius considerationis intelligi. In sanctorum quippe cordibus juxta quasdam virtutes semper permanet, juxta quasdam vero recessurus venit, et venturus recedit. In fide etenim, spe atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, charitas, justitia atque miserico
Abbreviated transcription (Latin):
nimus: homo quippe qui in ea regione in qua ẽ. ubiq discurrit: ꝓculdu¬
bio ubiq obuiã uenit. & repente ubi nõ creditur inuenitur: Om̃ps ergo
sp̃s ut eiꝰ ubiq p̃̾sentia signaretur: simul & mobilis & stabilis dicitur¬
Sttbilis: quia ꝑ naturam om̃ia continet. Mobilis autẽ dicit᷑: quia ubiq &icm
nescientib occurrit: Tenens ergo om̃ia stabilis: p̃sentẽ se om̃ib exibens.
mobilis appellatur: Splendor ergo ignis. & de igne fulgd̃ egrediens. inter
pennatti animalia discurrit: quia sẽs sp̃s simul singulis atq om̃ib p̃sto
fit. Et incendit quos cõtigerit. & illuminat quos incendit. ut post frigus
pristinũ accensi ardeant: & ꝑ ignẽ amoris quẽ acceꝑint. flammas exxemploꝵ
reddant: Fulgor quippe de hoc igne egrediens torpentes m̃tes ꝑcutit. easq¬
ꝑcutiendo excitat & inflãmat: ut post amorẽ illius ardentes parit̾ & lucen-¬

Expanded text:
nimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dunimus. Homo quippe, qui in ea regione in qua est ubique discurrit, procul dubio ubique obviam venit, et repente ubi non creditur, invenitur. Omnipotens ergo Spiritus, ut ubique praesentia signaretur, simul et mobilis et stabilis diciturStabilis, quia per naturam omnia continet, mobilis autem dicitur quia ubique etiam nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgpercutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illius ardentes pariter et lucen
Abbreviated transcription (Latin):
cremat᷑: hinc rursus scriptũ est: Ds̃ tuus ignis consumens est. Quia enĩ
mentẽ quã repleuerit. eam a peccatoꝵ rubigine mundã reddit: Creator
replens. in electoꝵ cordib ex seipso flãmam amoris ꝓicit. ut corusci more
ꝑ terrorem feriat: & ad amorẽ suũ corda torpentia accendat: Sed quia
rere dicatur: Om̃is & enĩ qui discurrit: accedit ad locũ in quo nõ fuit.¬
& eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere sp̃m dicaimus.
orbem terrarũ. Et tam̃ cũ laus sapientiȩ de scriberetur: ad iunctũ est:
Est enĩ in illa sp̃s intellectus. ses. unicus. multiplex. subtilis. mobilis: Et
paulo post: humanus. stabilis. in quib rursũ uerbis magna nob̵ questio
oritur: cur iste sp̃s qui implox om̃ia simul mobilis & stabilis dicatur:
Sed si ad usũ consuetudinis humanę recurrimꝰ: sensũ citius loquentis inue¬

Expanded text:
crematur. Hinc rursus scriptum est: Deus tuus ignis consumens est . Quia enim crematur. Hinc rursus scriptum est: Deus tuus ignis consumens est . Quia enim mentem quam reprehendit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, Creator replens, in electorum cordibus ex seipso flammas amoris projicit, ut corusci more per terrorem feriat, et ad amorem suum corda torpentia accendat. Sed quia rere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, spiritus unicus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus stabilis . 10. In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste spiritus qui implet omnia simul mobilis et stabilis dicatur. Sed si ad usum consuetudinis humanae recurrimus, sensum citius loquentis inve
Abbreviated transcription (Latin):
i ꝑ flammã uerbi.a peccatoꝵ cordib erroris tenebras repellunt: Qui
igit᷑ in occulto bene uiuit. s alieno ꝓuectui minime ꝓficit: carbo est.
Qui enĩ in imitatione scĩttitis positus. lum̃ ex se rectitudinis multis demons-¬
trat. lampas est: Quia & sibi ardet: & aliis luc&. Sequitur: Et hȩc erat
uisio discurrens in medio animaliũ: splendor ignis. & de igne fulgor egrediens.
Splendor ignis & de igne fulgor egrediens. in medio animaliũ discurrens
rent: ipsa in carbonũ atq lampadarũ similitudine nõ arderent. Ignis enĩ
nomine: sp̃s sc̃s̃ figurari sol&e: De quo in euangelio dñs dicit: Ignẽ ueni mit.¬
tere interram: Et quid uolo nisi ut accendatur : Cũ enĩ carnalis mens spm̃
scm̃ accipit: spiritaili amore succensa. malũ plangit qđ fecit. Et terra ardoe:
quando accusante conscientia cor peccatoris urit᷑. atq in dolore penitenciȩ

Expanded text:
et per flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui et per flammam verbi a peccatorum cordibus erroris tenebras repellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno profectui minime proficit, carbo est. Qui vero in imitatione sanctitatis positus lumen ex se rectitudinis multis demonstrat; lampas est, qui et sibi ardet et aliis lucet. Sequitur: « Et haec erat visio discurrens in medio animalium, splendor ignis, et de igne fulgurSplendor ignis, et de igne fulgur egrediens, in medio animalium discurrere rent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudine non arderent. Ignis enim nomine Spiritus sanctus figurari solet, de quo in Evangelio Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando, accusante se conscientia, cor peccatoris uritur atque in dolore poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
distat. qđ carbones ardent quidẽ. s eius loci in quo iacuerint tenebras
nõ expellunt: lampades autẽ quia magno flc̃marũ lumine resplen-¬
dent. diffusas circũquaq tenebras effugant. Qua ex re notandũ ẽ:
quia sunt pleriq scõꝵ ita simplices & occulti. seq in locis minorib sub
magno silentio cõtegentes. ut uix eoꝵ uita ab aliis possit agnosci Quid
itaq isti. nisi carbones sunt : Quia ⁊sĩ ipsi ꝑferuorẽ sp̃s ardorẽ habent:
tam̃ exempli flammã non habent. Hec in alienis cordib tenebras pec-¬
catoꝵ uincunt: quia uitt̃ suã om̃ino sciri refugiunt: Sibi met ipsis qui¬
dem accensi sunt: s aliis in exemplo luminis nõ sunt: hi autẽ & qui
exempla uirtutũ p̃rogant. & lum̃ boni oꝑis ꝑ uitt̃ & uerbũ itineran¬
tib demonstrant. iure lampades appellant᷑. quia ⁊ ꝑ amorẽ desiderii

Expanded text:
distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. Qua ex re notandum est, quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis agnosci possit. Quid itaque isti nisi carbones sunt, qui et si per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent, nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam suam omnino scire refugiunt, sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem, qui et exempla virtutum praerogant et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant, jure lampades appellantur, quia et per ardorem desiderii
Abbreviated transcription (Latin):
Aspectus animaliũ. carbonib ignis ardentib atq lampadib. comparatur.
Quisquis enĩ carbonẽ tangit incendit᷑. quia qui scõ uiro ad heret. ex
eus assiduitate uisionis. usu locutionis. exemplo oꝑis. accipit ut accen¬
datur in amore ueritutis. peccatoꝵ suoꝵ tenebras fugiat. in desiderio
lucis ex ardeseit &iam ꝑ uerũ amorem ardeat: qui prius in iniquita
& cũ in alio loco sint. in alio resplendent: Qui enĩ sp̃ũ ꝓphetiȩ. studio
doctrinȩ miraculoꝵ pollet gr̃a: huiꝰ opinio longe latȩq ut lampas
lucet: & quiq etus bona audiunt. quia ꝑ hȩc ad amorem cȩlestiũ sur-¬
gunt: in eo qđ semꝑ bona oꝑa exhibent: quasi ex lampadis lumine
resplendent. Quia ergo scĩ uiri quosdã iuxta se positos quasi tangen¬
do ad amorẽ patriȩ celestis accendunt: carbones sunt. Quia uero
bras corruant. lampades fiunt. hoc uero int̾ carbones & lampades

Expanded text:
Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Aspectus animalium carbonibus ignis ardentibus atque lampadibus comparatur. Quisquis enim carbonem tangit incenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitatet cum in alio loco sint, in alio resplendent. Qui enim spiritu prophetiae, verbo doctrinae, miraculorum pollet gratia, hujus opinio longe lateque ut lampas lucet; et quique bona ejus audiunt, quia per haec ad amorem coelestium surgunt, in eo quod se per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos, quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt; quia vero bras corruant, lampades fiunt. Hoc vero inter carbones et lampades