comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iri machabeoꝵ libris legimus. oblatũ ꝓmortuis functis offerunt᷑.¬
sacrificiũ. Sed & si nusquã in scripturis ueterib om̃ino legeret᷑. ñ par¬
uaest uniu̾sȩ eccłȩ quȩ in hac consuetudine claret auctoritas. ubi in p̾cib
sacerdotis quȩ dñodõ ad eiꝰ altare fundunt᷑. locũ suũ hab& etiã cõm̃datio mor

Expanded text:
In Machabaeorum libris legimus oblatum pro mortuis sIn Machabaeorum libris legimus oblatum pro mortuis sacrificium . Sed et si nusquam in Scripturis veteribus omnino legeretur, non parva est universae Ecclesiae, quae in hac consuetudine claret auctoritas, ubi in precibus sacerdotis quae Domino Deo ad ejus altare funduntur, locum suum habet etiam commendatio mor
Abbreviated transcription (Latin):
uari. Hoc qđ ita credidit. supplicatio quȩdã fuit. & hȩc ꝓfuit si qͥd ꝓfuit. Et
qđ adidem sepulchrũ recurrit animo. & filiũ p̾cib magis magisq cõmendat
adiuuat defuncti sp̃m ñ mortiu corporis locus: s ex loci memoria uiuus
matris affectus. Simul enĩ &. quis. & eui cõmendatus sit. ñ utiq infructuose
religiosam mentẽ rogantis attingit. Hȩc scĩssimi augustini uerba st̃ qͥb credit᷑
non ẽẽ fidẽ illoꝵ uacuam. qͥ pie uiuentes suoꝵ cadauera in memorus martirũ
p̃cipiunt tu mulanda. licet multis aliis rationib &. maioꝵ didicerimus exẽplis.
qđ illi dãpnabilit̾ in eccła tumulent᷑. qui usq in finẽ suũ sceleratissime uiuum
Nã meritũ ꝑ qđ illis ista prosint. si nullũ cõparatũ est in hac uita. frustra querit᷑
post hanc uitã. Ut enĩ hoc qđ impendit᷑ possit eis ꝓdesse post corpus. in eauitaẽ

Expanded text:
vari, hoc quod ita credidit, supplicatio fuit, et haec profuit, si quid profuit. Et vari, hoc quod ita credidit, supplicatio fuit, et haec profuit, si quid profuit. Et quod ad idem sepulcrum recurrit animo, et filium precibus magis magisque commendat, adjuvat defuncti spiritum, non mortui corporis locus, sed ex loci memoria vivus matris affectus. Simul enim et quis, et cui commendatus sit, non utique infructuose religiosam mentem rogantis attingit. » . Haec sanctissimi Augustini verba sunt, quibus creditur non esse fidem illorum vacuam, qui pie viventes, suorum cadavera in memoriis martyrum praecipiunt tumulanda: licet multis aliis rationibus, et majorum didicerimus exemplis, quod illi damnabiliter in ecclesia tumulentur, qui usque in finem suum sceleratissime vivunt. Nam meritum, per quod illis ista prosint, si nullum comparatum est in hac vita, frustra quaeritur post hanc vitam. Ut enim hoc, quod impenditur, possit eis prodesse post corpus, in ea vita est
Abbreviated transcription (Latin):
leriq fideliũ cũ fidei p̾cedentis affectu. aut sua. aut suoꝵ corpora apud me¬
memnorias martirũ p̃cipiunt tum ulari. non puto infructuosũ eẽ qđ creditur
aut in ane qđ fidelit̾ de diuino auxilio sperat᷑ tantũ si non sunt huiꝰmodi qui
in eccłns spe salubri sepeliuntur insolubiles culpe. quȩ eos ñ sinant etiã oblatis
dõ sacrificiis ad uiuari post mortẽ. Ac proinde si fides illa habere meritũ credit᷑
quia qͥsquis ille impletꝰ ꝓdefuncto suo in locis martirũ tumulato dep̾catur.
quanto magis illa fides spei suȩ fructũ conseqͥt᷑. quȩ in uiuente adhuc remedi¬
abilẽ sui cadaueris prouidet locũ. Et enĩ sc̃s augustinꝰ in qͥrenti de hac questio¬
ne paulino ep̃o sic respondit. Cũ fidelis mat̾ fidelis filii corpus desiderauit in
basilicã martiris poni. si quidẽ credidit eius animã meritis martiris adui¬

Expanded text:
Plerique fidelium cum fidei praecedentis affectu, aut sua, aut suorum corpora apud Plerique fidelium cum fidei praecedentis affectu, aut sua, aut suorum corpora apud memorias martyrum praecipiunt tumulari, non puto infructuosum esse quod creditur, aut inane, quod fideliter de divino auxilio speratur; tantum si non sint hujusmodi, qui in ecclesiis sepeliuntur, insolubiles culpae, quae eos non sinant, etiam oblatis Deo sacrificiis, adjuvari post mortem. Ac proinde si fides illa habere meritum creditur, qua quisque implorator pro defuncto suo in locis martyrum tumulato deprecatur ; quanto magis illa fides spei suae fructum consequitur, quae in vivente adhuc remediabilem sui cadaveris providet locum? Etenim sanctus Augustinus inquirenti de hac quaestione Paulino episcopo sic respondit: « Cum fidelis mater fidelis filii corpus desideravit in basilicam martyris poni, siquidem credidit ejus animam meritis martyris adju
Abbreviated transcription (Latin):
dat. qđ unguentũ p̃tiosũ suꝑ menbra eius effuderit. atq hoc ad eũ sepelien¬
dũ fecerit. Et laudabilit̾ cõmemorant᷑ in eugłio. qui corpus eiꝰ decruce: diligent
atq honorifice tegendũ sepeliendũq curarunt. Uerũ istȩ auctoritates non
hoc admonent. qđ insit ullus cadauerib sensus. sed addĩ ꝓuidentiã cui placent
prodest defuncto. ut cõmendans eũ is qui suꝑstes est martirũ patroci¬
nio. affectꝰ ꝓeo supplicationis augeatur. Cũ gͦ recolit animꝰ ubi sepultũ sit caris¬
simi corpus. & occurrit animo locꝰ nomine martiris uenerabilis. eidẽ martiri
animã dilectã cõmendat recordantis ⁊ p̾cantis affectꝰ. Qui tam̃ affectꝰ cũ defunc¬
tis a fidelib carissimis ex hibet᷑ eis prodesse non dubiũ est. qͥcũ in corpore uiuerent
mulato fides qua itacredit᷑. ut martiris apud quẽ condit᷑ patrocinio adiuuer

Expanded text:
dat, quod unguentum pretiosum super membra ejus effuderit, atque hoc ad eum sepeliendat, quod unguentum pretiosum super membra ejus effuderit, atque hoc ad eum sepeliendum fecerit . Et laudabiliter commemorantur in Evangelio, qui corpus ejus de cruce acceptum, diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curarunt . Verum istae auctoritates non hoc admonent, quod insit ullus cadaveribus sensus; sed ad Dei providentiam, cui placent prodest defuncto, ut commendans eum is, qui superstes est, martyrum patrocinio, affectus pro eo supplicationis augeatur. Cum ergo recolit animus, ubi sepultum sit charissimi corpus, et occurrit animo locus nomine martyris venerabilis, eidem martyri animam dilectam commendat recordantis et precantis affectus. Qui tamen affectus cum defunctis a fidelibus charissimis exhibetur, eis prodesse non dubium est, qui cum in corpore viverent, mulato fides, qua creditur, martyris apud quem conditur, patrocinio adjuvari.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ p̃sidiũ salutis. s. humanitatis officiũ: scđm affectũ quo nemo umquã car¬
nẽ suã odio habu̾it. Unde oportet ut quã potest ꝓ carne ꝓxiii curã gerat: cũ
ille in de recesserit qͥ gerebat. Et si hȩc faciunt qui carnis resur rect̾ionẽ ñ credunt:
quanto magis debent facere. qͥ credunt ut corpori mortuo. s tam̃ quandoq
resurrecturo. ⁊ in ȩternitatemansuro. impensũ eiusmodi officiũ: sit eriã qͦdã¬
modo eiusdẽ fidei testimoniũ. Nã & antiquoꝵ iustoꝵ funera officiosa pie¬
tate curata st̃. ⁊ exequiȩ celebratȩ. ⁊ sepultura ꝓuisa. ipsi qͦq dũ uiuerent. de
sepeliendis ł etiã transferendis suis corporib filiis mandauerunt. Et tobiꝰ sepe¬
liendos mortuos dm̃ ꝓmeruisse teste angelo cõmendat᷑. Ipse quoq dñs dic ter¬
tia resurrecturus. religiose mulieris opus bonũ p̃dicat. p̾dicandũq cõmen¬

Expanded text:
non est praesidium salutis, sed humanitatis officium secundum affectum, quo nemo umquam carnon est praesidium salutis, sed humanitatis officium secundum affectum, quo nemo umquam carnem suam odio habet. unde oportet, ut quam potest pro carne proximi curam gerat, cum ille inde recesserit qui gerebat. et si haec faciunt qui carnis resurrectionem non credunt, quanto maresurrecturo et in aeternitate mansuro, impensum hujusmodi officium sit etiam quodammodo ejusdem fidei testimonium. « Nam et antiquorum justorum funera, officiosa pietate curata sunt, et exsequiae celebratae, et sepultura provisa . Ipsi quoque dum viverent de sepeliendis, vel etiam transferendis suis corporibus mandaverunt filiis . Et Tobias sepeliendo mortuos, Dominum promeruisse, teste angelo, commendatur . Ipse quoque Dominus die tertia resurrecturus, religiosae mulieris opus bonum praedicat, praedicandumque commen
Abbreviated transcription (Latin):
sistente diabolo ⁊ insidiante. frat̃nis p̃cib ⁊ psalmodiȩ frequentia liberatos.
Unde non est dubiũ. qr cũ piifideles. & uerissimi xp̃iani ex hoc scło transeunt
si sedula ⁊ frequens fr̃m adiuuauerit oratio. non eos audet contingere malignoꝵ
icet cũ ratio funeris ⁊ conditio sepulturȩ seu põpa exequiarũ. dantur.¬
magis sint uiuoꝵ solatia quã subsidia mortuoꝵ. ñ tam̃ contẽpnenda. ⁊ abicienda st̃ coi
pora defunctoꝵ. maximeq iustoꝵ atq fideliũ. quib tãquã organis ⁊ uasis ad om̃ĩa
bona opera sc̃susus ẽ sp̃s. Si enĩ paterna uestis ⁊ anulus ac si quid huiꝰmodi in tantũ
posteris carius ẽ. in quantũ erga parentes maior affectus est: quanto magis nullo
modo ipsa spernenda sunt corpora. quȩ utiq tanto coniunctius atq familiarius
quã quelib& indumenta gestamꝰ: Ac ꝓ inde quicqͥd humano corpori inpendit᷑.

Expanded text:
sistente diabolo, et insidiante, fraternis precibus et psalmodiae frequentia liberatos. sistente diabolo, et insidiante, fraternis precibus et psalmodiae frequentia liberatos. Unde non est dubium, quia cum pii fideles et verissimi Christiani ex hoc saeculo transeunt, si sedula et frequens fratrum adjuverit oratio, non eos audeat contingere malignoruantur. « Licet curatio funeris et conditio sepulturae seu pompa exsequiarum, magis sint vivorum solatia, quam subsidia moganis et vasis ad omnia bona opera sanctus usus est Spiritus. Si enim paterna vestis et annulus, ac si quid hujusmodi, in tantum posteris charus est, in quantum erga parentes major affectus est; quanto magis nullo modo ipsa spernenda sunt corpora, quae utique tanto cunjunctius atque familiarius, quam quaelibet indumenta, gestamus » . Ac proinde quidquid humano corpori impenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
orationos deb& iuuare continna. Si enĩ adignota ł longe posita loca in hoc
ipso ꝓfectionis articulo continua lacrimarũ inundatione ꝑfundimꝰ. p̃cantes
a dño ut placidis itinerũ gressib ꝓperemꝰ. Et si hȩc tã studiose manente ad huc
cõplexu carnis ⁊ animȩ int̾ in cognita scłi agimꝰ. quã studiosius talia infine nr̃o
facere debemꝰ. cũ adillã regionẽ transitũ facimꝰ ubi ꝑacta corporisseparatione
ab anima. tã incogniti ꝑuenimꝰ. ut nulla nob̃ hic dũ uiuimꝰ cognitio maneat.
utrũ nos post mortẽ beata uita recipiat. an rapiam᷑ exeuntes de corpore
ad tormenta. Nã quia ⁊ diabolꝰ extrema uitȩ nr̃ȩ suis laqueis innectere nitit᷑
si in ipso exitu pusfrm p̾cib. ⁊ sedulis psalmodiȩ officus muniam᷑ longe ille seꝑ
repellit᷑. nec audet se nociturũ diuinis castris ingerere. ubi audit nom̃ dñi
ꝑ ora coneinentiũ fidelit resonare. Quosdã enĩ legimꝰ in hora transitꝰ sui ab as¬

Expanded text:
oratio nos debet juvare continua. Si enim ad ignota vel longe posita loca in hoc ipso profectionis articulo continua lacrymarum inundatione perfundimus, precantes a Domino, ut placidis itinerum gressibus properemus. Et si haec tam studiose, manente adhuc complexu corporis et animae, inter cognita saeculi agimus, quanto studiosius in fine nostro facere debemus, cum ad illam regionem transitum facimus, ubi peracta separatione corporis ab anima, tam incogniti pervenimus, ut nulla nobis hic dum vivimus cognitio maneat, utrum nos post mortem beata vita recipiat, an rapiamur exeuntes de corpore ad tormenta? Nam quia et diabolus extrema vitae nostrae suis laqueis innectere nititur, si in ipso exitu piis fratrum precibus, et sedulis psalmodiae officiis muniamur, longe ille semper repellitur, nec audet se nociturum divinis castris ingerere, ubi audit nomen Domini per ora concinentium fideliter resonare. Quosdam enim legimus in hora exitus sui, ab as
Abbreviated transcription (Latin):
ores eas ac subtiliores recipiat pocius qua amittat: In tantũ hoc qđ dicmꝰ beatꝰ
apłs uerũ eẽ cognoscit: ut etiã optet ab hac carnediscedere. ut separatione eiꝰ
enixius ualeat dño copulari dicens. Desideriũ habeo dissolui. ⁊ cũ xp̃o ẽẽ. multo
eñi melius. qm̃ dũ sumꝰ in corpore peregrinam᷑ adño ⁊ idcirco audemus. ⁊ bonã uo
siue absentes siue p̾sentes placere illi. cõmorationẽ scilicet animȩ quȩ in haccar
rationẽ atq discessũ p̾sentiã ẽẽ ad xp̃m. tota credulitate confidens. De anima¬

Expanded text:
ores eas et subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum hoc quod dicimus beatus ores eas et subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum hoc quod dicimus beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse: multo enim melius . Quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino, et idcirco audemusiue absentes siue praesentes placere illi, commorationem scilicet animae quae in hac carrationem atque discessum praesentiam esse ad Christum tota credulitate confidens. et eui
Abbreviated transcription (Latin):
dixit hodie mecũeris in paradiso &đillinequaquã dñs ꝓmisisse sieiꝰ anima nossec
post seprationẽ carnis ł priuandã sensu. ł in nichilũ resoluendã. Non em̃ caro eiꝰ
popara duso sed animaerat ingressura cũ xp̃o. Quib dictis ut idem doctor ait
minifeste ꝙ pat᷑ animas defunctor ñ solu̾ siuis sensib non priuari. sednec istis
qunde asfectib ia est spe atq tristitia. gaudio atq metu carere. ⁊ ex eis que sibi
inillo ge nerali examine reseruant᷑ qͥdda eas iã incipere pragustare. nec scđim opini¬
diur in p̃senti sarcina corporali insensibilẽ fieri. quȩ oninẽ rationis ui inse con
tinens etiã ipsã mutã atq in sensibilẽ carnissubstantiã participatione sui facit
eẽ sensibilẽ. cũ utiq consequenssit. ⁊ hoc rationis ipsius ordo contineat. ut exuta
mens ista carnali pinguedine intellectuales uirtutessuas in melius reparet. ⁊ puxi¬

Expanded text:
set post separationem carnis vel privandam sensu, vel in nihilum resolvendam. Non enim caro ejus in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. Quibus dictis, ut idem doctor ait, manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis quidem affectibus, id est, spe atque tristitia, gaudio atque min illo generali examine reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opiniditur in praesenti sarcina cortinens, etiam ipsam mutam atque insensibilem carnis substantiam participatione sui facit esse sensibilem? Cum utique consequens sit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puri
Abbreviated transcription (Latin):
luntaria similitudine consolatꝰ ẽ. ut siqͥ suoꝵ adhuc morte inminente turbant᷑
ipsũ intueant᷑. ne hoc ipso se putent reprobos peiore desperationis morte absoi¬
beant᷑. Quantũ itaq bouũ de participatione diuinitatis eiꝰ expectare ⁊ sperare

Expanded text:
luntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbanturluntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur in spiritu, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur? Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspect
Abbreviated transcription (Latin):
iã defessus. ⁊ de appropinquante morte sollicitꝰ cõmeatũ sibi p̃caret᷑. astitit dep̃
canti etiã pene morienti iuuenis. honore ⁊ maiestate uenerabilis. statu excelsus
⁊ clarus aspectu. ⁊ quẽ assistentẽ sibi uix posset humanꝰ aspectꝰ oculis carnalib intu¬
eri. nisi qđ talẽ uidere iã poterat de scło recessurus. Ad quẽ ille ñ sine qͥdã animi
⁊ uocis indignatione infremuit. ⁊ dixit. Pati timetis. exire ñ uultis. qͥd faciã uob̃:
Increpantis uox ẽ ⁊ monentis. qͥ de ꝓfectione sollicito de accersione securo. ñ
consentit ad p̃sens desiderio: s consulit in futuro. Ne desꝑatione frangamꝰ. cũ
turbant᷑. Sed nũquid xp̃o firmiores : Quis hoc insanissimꝰ dixerit: Quidẽ gͦ qđ
ille t᷑batꝰ ẽ. nͥ qr infirmos in suo corpore hocẽ in sua ȩccła suȩ infirmitatis uo¬

Expanded text:
 defessus et de adpropinqu defessus et de adpropinquecanti, et jam pene morienti juvenis, honore et majestate venerabilis, statu excelsus, et clarus aspectu, et quem assistentem sibi vix posset humanus aspectus oculis carnalibus intueri, nisi quod talem videre jam poterat de saeculo recessurus. Ad quem ille non sine quadam animi et vocis indignitate infremuit, et dixit: Pati timetis, exire non vultis: quid faciam vobis? Increpantis vox est et monentis, qui de profectione sollicito, de accersione securo, non consentit ad praesens desiderio, sed consulit in futuro » . CAPUT XVI. Ne turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc insanissimus dixerit? Quid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis vo
Abbreviated transcription (Latin):
orare. Quã p̃posterũ ẽ quãq ꝑuersũ. ut cũ dĩ uoluntatẽ fieri postulemus.
quando euocat nos. ⁊ accersit de hoc mundo ds ñ statĩ uoluntatis eiꝰ imꝑio
pareamꝰ. Obnitim ⁊ reluctam᷑. ⁊ ꝑuicatiũ more seruoꝵ ad conspectũ dnĩ
cũ tristitia ⁊ merore ꝑducim᷑. exeuntes istinc necessitatis uinculo ñ obse¬
quio uoluntatis.⁊ uolumus ab eo p̃mus cȩlestib honorari. ad quẽ uenim
inuiti. Quid gͦ oramꝰ ⁊ petimꝰ. ut adueniat regnũ cęloꝵ. si terrena captiuitas
delectat: Quid p̃cib frequent̃ iteratis rogamꝰ & poscimꝰ. ut acceleret diesregni
si maiora desideria ⁊ uota potiora st̃ seruire istic diabolo. quã regnare cũ xp̃o.
Deniq ut manifestiꝰ diuinȩ ꝓuidentiȩ indicia clarescerent. qđ dñs p̾scius futuroꝵ
siuis consulat ad uerã salutẽ. cũ quidã de collegis ⁊ consacerdotib nr̃is infirmitate¬

Expanded text:
orare. Quam praeposterum est, quam perversum, ut cum voluntatem Dei fieri postulemus, quando evocat nos et accersit de hoc mundo Deus, non statim voluntatis ejus imperio pareamus? Obnitimur et reluctamur, et pervicacium more servorum ad ccum tristitia et maerore perducimur exeuntes istinc necessitatis uinculo, non obsequio uoluntatis: et uolumus ab eo praemiis caelestibus honorari ad quem uenimus inuiti. quid ergo oramus et petimus ut adueniat regnum caelorum, si captiuitas terrena delectat? quid precibus frequenter iteratis rogamus et poscimus ut adceleret dies regni, si maiora desideria et uota potiora sunt seruire istic diabolo quam regnare cum Christo ? Denique ut manifestius diuinae prouidentiae indicia clareseerent quod Dominus praescius futurorum suis consulat ad ueram salutem, cum quidam de collegis et consacerdotibus nostris infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quoꝵ ad huc suggestiones in corde paciunt᷑. Qiuid
isti nisi altare funt ereum. inquo carnes ardent. ꝗe
adinic ab eis carnalia oꝑa plangũt᷑: Alii uero a carna¬
abus uicis lileri. aut longis iam fletibꝰ securi. amori
Hama incõpunctionis lacrimis mardescunt. cęlestis
patriȩ p̃mia. cordis occulis ꝓponut̃. suꝑnis iam cuubꝰ
pit᷑ eẽ concupiscunt. Durti eis appar& seruitus lon¬
itudo ꝑegrinationis suȩ. regem indecore suo uidere
lesiderant᷑. & flere cotidie ex eius amore nõcessant.
ud isti. nisi altare sut̃ aureum. in quoꝵ corde aroma¬
ta unicensa sut̃. quia uirtutibꝰ ardent. Bene aut̃ de eo¬
em altari dr̃. quod ante uelum archȩ sit positũ in
cã scõꝵ. Areha quippe testamti ipse nobis factus ẽ.
de quo scriptũ nouimus. inquo sut̃ om̃s thesauri sapi¬
ntie & scientiȩ absconditi. Artha intra uelum ẽ redẽ

Expanded text:
nis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid nis, quorum adhuc suggestiones in corde patiuntur: quid isti, nisi altare sunt aereum, in quo carnes ardent, quia adhuc ab eis carnalia opera planguntur? Alii vero a carnalibus vitiis liberi, aut longis jam fletibus securi, amoris flamma in compunctionis lacrymis inardescunt, coelestis patriae praemia cordis oculis proponunt: supernis jam civibus interesse concupiscunt. Dura eis apparet servitus, longitudo peregrinationis suae, regem in decore suo videre desiderant, et flere quotidie ex ejus amore non cessant . Quid isti nisi altare sunt aureum, in quorum corde aromata incensa sunt, quia virtutes ardent? Bene autem de eodem altari dicitur quod ante velum arcae sit positum in sancta sanctorum. Arca quippe testamenti ipse nobis factus est de quo scriptum esse novimus: In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Arca
Abbreviated transcription (Latin):
altoris nomine de compunctionis flãma sermo se in¬
tulit. necessariũ puto quisit diuersitas eiusdẽ co¬
punetionis oftendere. Alia quippe cõpunctioẽ. quȩ
ꝑtimorẽ nascitur. alia quȩ ꝑ amorẽ. Quia aliudẽ
supplicia fugere. aliud p̾mia desiderare. Unde & i
tab̾naculo ꝑ legẽ duo altaria fieri uibent᷑. unĩ uidẽ¬
lic& exterius. aliud uero interius. Unũ matrio. al
auro uestetur. Atq in altari ereo cremant᷑ carnes.
inaltari uͦ aurco incendunt᷑ aromata. Q uidẽ hos
fr̃s km̃i. quod foris concremant᷑ carnes. intus ar¬
mata. nsi hoc quod cotidie iudemꝰ. quia duositi eo¬
punctionis genera: Alii & enĩ ꝑtimorem plangunia
alii uero iamse ꝑamore unlamentis afficuit. Aoli
uamq peccator suoꝵ memores. dum supplicia et̾na
pimescunt. cotidianis se lacrinus affligunt. Plangũt
mala quȩ fecerut̃. & incendut̃ uicia igne cõpunetio¬

Expanded text:
altaris nomine de compunctionis flamma sermo se inaltaris nomine de compunctionis flamma sermo se intulit, necessarium puto, quae sit diversitas ejusdem compunctionis ostendere. Alia quippe compunctio est, quae per timorem nascitur, alia quae per amorem. Quia aliud est supplicia fugere, aliud praemia desiderare. Unde et in tabernaculo per legem duo altaria fieri jubentur, unum videlicet exterius, aliud vero interius. Unum in atrio, aauro vestitur, atque in altari aereo concremantur, carnes, in altari vero aureo incenduntur aromata. Quid est hoc, fratres charissimi, quod foris concremantur carnes, intus aromata, nisi hoc quod quotidie videmus, quia duo sunt compunctionis genera, atque alii adhuc per timorem plangunt, alii vero jam se per amorem in lamentis afficiunt? Multi namque peccatorum suorum memores, dum supplicia aeterna pertimescunt, quotidianis se lacrymis affligunt: plangunt mala quae fecerunt, et incendunt vitia igne compunctio
Abbreviated transcription (Latin):
bere quȩ nõ habent. nõ concupiscũt. Recte gͥ horu
cor altare dei dr̃. ubi & exmłerore compunctionis ig¬
nis aerd&. & caro consumitur. Et nũquid nõ tales fri
trio iudemꝰ. nũquid nõ eoꝵ uitã. nob ad exemplũ ꝓpo¬
sitũ indesment̃ aspicimus : Altare gͦ ante faciẽ tepli
cum nulti inscẽ ȩccłȩ conspectu sut̃ positi. qui ȩt̃n
iudicii memores. se metipsos cotidie dõ sacrificum
inilam̃to conpunctionis mactant. qui ut p̃dictume
corpora castigat. quatmꝰ hoc quod amagistro gentui
dr̃ impleant. ut exibeatis corpora ur̃a hostiam iuuen¬
tem. seam dõ placentem. Hostia quippe occiditur.
ut offeratur. sed hostia uiuens ẽ corpus. ꝓ dño aflic
tum. quod & hostia dr̃ & uiuens. quia uiuens mur¬
tutibꝰ & ẽ inuiciis occifum. I ostia uidelic&. quia uã
huic mundo ẽ. aprauis actibꝰ. mortuũ. uiuens ait
quia cuncta quȩ p̃ual&. bona oꝑatur. Sed quia sub

Expanded text:
bere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum bere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. Et nunquid non tales, fratrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offtum; quod hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, id est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundoquia cuncta quae praevalet bona operatur. Sed quia sub
Abbreviated transcription (Latin):
quia unusquisq tantũ prudens ẽ. quantũ tempans
fortis & iustus. Tantũ temꝑans. quantũ prudens fo¬
tis & iustus. Tantũ fortis. quantũ prudens. temꝑans
& iustus. Tautũ iustus. quantũ prudens. temꝑans s
fortis fuerit. Sunt tam̃ int̾ eosplurimi. qui adhuc
carnalit̾ uiũt. qui & si fortasse litteras ignorant.
& p̃cepta dĩ legere nõual&̃. certe in multoꝵ fideli
conuersatione bona quȩ imitent᷑ uident. Ecce ine¬
desia uoces scĩ euangelii. atq apłoꝵ sonãt. Ecce ex¬
pla bene uuentiũ cotidie hominũ occulis obponit̃
nec in excusatione sua dicere poterũt. nõ uidimus
quod inutari deberemꝰ. Unde & subditur. Et altin
ante faciem templi. Quid ẽ templũ. nisi fidelis ppłs:
catoꝵ suoꝵ memores. lacrimas maculas lauant. car¬
nem ꝑ abstinentiã macerãt. nulli se huiꝰ mundi aene¬
nibus miscent. quȩ haboẽ indigentibꝰ tribĩt. & ha¬

Expanded text:
quia unusquisque tantum prudens est quantum temperans, quia unusquisque tantum prudens est quantum temperans, fortis et justus; tantum temperans quantum prudens, fortis et justus; tantum fortis quantum prudens, temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident. Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii atque apostolorum sonant, ecce exempla bene viventium quotidie omnium oculis opponuntur. Nec in excusatioquod imitari deberemus. Unde et subditur: « Et altare ante faciem templi. » Quid est templum nisi fidelis populus? catorum suorum memores lacrymis maculas lavant, carnem per abstinentiam macerant, nullis se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et ha
Abbreviated transcription (Latin):
nõ eacedat. Aagna ẽ quippe prudentia. sed siminus ẽ
auolupsatibꝰ temꝑãs minis inꝑiculis fortis. minꝰ inopa¬
tionibus. iusta ꝓfecto minꝰ ẽ prudens. Magna ẽ teꝑan¬
tia. sed siminꝰ intelligit. unde se temꝑ&. si aduersa su¬
stiuiere ꝑfortitudine minꝰ ual&. atq intimore arimũ
deicit. si ꝑ p̃cipitationẽ suam aliquando ad iusticiȩ
oꝑa ꝓrumpit. minꝰ ẽ temꝑans. Magna ẽ fortitudo.
sed simmꝰ intelligit. quȩ bona custodiat. quibꝰ malis
resistat. simmꝰ auoluptatis appetitu se temꝑat. sed
iuncitur delectatione. si iusticię oꝑa minꝰ ten&. atq
aliquãdo iniusticiȩ. dampnatione suꝑat᷑. minꝰ ẽ fortis.
Magna ẽ iusticia. sedsiminꝰ quã deboe int̾ uista & in¬
iusta disceruit. si minꝰ eor adelectatione temꝑat. si
mmus se contra ad uersa confortat. ninꝰ ẽ uista
habeat. spualis atrii latus unũ. quantũ latera sina

Expanded text:
non excedat. Magna quippe est prudentia; sed si minus est non excedat. Magna quippe est prudentia; sed si minus est a voluptatibus temperans, minus in periculis fortis, minus in operationibus justa, profecto minus est prudens. Magna est temperantia; sed si minus intelligit unde se temperet, si adversa sustinere per fortitudinem minus valet, atque in timore animum dejicit, si per praecipitationem suam aliquando ad injustitiae opera prorumpit, minus est temperans. Magna est fortitudo; sed si minus intelligit quae bona custodiat, quibus malis resistat, si minus a voluptatis appetitu se temperat, sed vincitur delectatione, si justitiae opera minus tenet, atque aliquando in injustitiae dominatione superatur, minus est fortiquam debet inter justa et injusta opera discernit, si minus cor a mundi delectatione temperat, si minus se contra adversa confortat, minus est justa. habeat spiritalis atrii latus unum, quantum latera singula,
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ exercitio uersat᷑. tantũ credit quantũ & sꝑat. amuat
& oꝑatur. tantũ sꝑat quantũ credit. oꝑatur & amat. tan¬
tum amat quantũ credit. sꝑat & oꝑatur. tantũ oꝑat᷑.
quantũ eredit. amat & sꝑat. Quia itaq inscȩ eccłȩ po¬
pulis. inulti sut̃ & robusti ꝑfidem. & longanines ꝑsꝑem.
& amplt ꝑ caritatẽ. & efficaces ꝑ oꝑationẽ. atrium
templi .e. cubitis inquadro mensuratur. Nam ut aliud
quoq de eor uirtutibꝰ. loquam̃. sepe ex eis quosdã ui¬
dimus prudentes ꝑ intelligentiã. fortes iaduersitate.
iuistos ioꝑatione. temiꝑantes auoluptatibꝰ. atq om̃i ⁊ elo
discretionis se mensura moderantes. Qui dũ pruden¬
tiam. fortitudinẽ. iusticiã. atꝙ temꝑantiã. uł sic̃ eas
enumerare quibusdã plac&. prudentiã. tẽꝑantiam.
fortitudinẽ. atq iusticiã tenent. mensurã spũalis atrii.
in quadro habcẽ. Eece & enĩ ipse uirtutes quas habere
bonos ac fideles aiximꝰ. ita inquadro sut̃. ut una aliã

Expanded text:
ercitio versatur, tantum credit quantum sperat, amat et operatur, tantum sperat quantum credit, operatur, et amat, tantum amat quantum credit, sperat et operatur, tantum operatur quantum credit, amat, sperat. Quia itaque in sancta Ecclesia populi multi sunt, et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi 100 cubitis in quadro mensuratur. Nam ut aliud quoque de eorum virtutibus loquamur, saepe ex eis quosdam prudentes per intelligentiam, fortes in adversitatibus, justos in operatione, temperantes a voluptatibus, atque in omni zelo discretionis se mensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, vel, sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim ipsae virtutes quas habere bonos ac fideles diximus ita in quadro sunt, ut una aliam
Abbreviated transcription (Latin):
ta interior testam̃tũ nouũ: porta uͦ extͣior
testam̃tũ uet. quici & hoc spalẽ intellectũ aꝑit.¬
& illud rudibꝰ adhuc m̃tibus ĩ historia sacrielo¬
quii litterĩ custodiũ. Hab& atͣ uestibulũ porte
int̾ioris ĩ magna iaͬ multitudine sideliũ ppłoꝵ
duo latera: udelic& dilectione dei. ⁊ dilectionẽ

Expanded text:
ta interior Testamentum Novum, porta vero exterior Testamentum Vetus, quia et hoc spiritalem intellectum aperit, et illud rudibus adhuc mentibus in historia sacri eloquii litteram custodivit. Habet autem porta interior in magna jam multitudine fidelium populorum duo later
Abbreviated transcription (Latin):
subrepit quȩ dic̃. Unde uiues si eucta dederis. nec
Aut enĩ d lib̾ere sumia ñ dbuit. aut pꝰ đ libericͥnem
locũ tenere: ut tunto exellentior ĩ ueniat᷑ ĩ ꝑmanenti
gła. quãto humilior aspicit᷑ ĩꝑmanenti uitai. his fortasse
cũ subito sese aproximo despici agnoscit. de dignat᷑ cur
depicit. łt quidẽ eẽ ĩ lo cohimmuli. sed tam̃ attẽdi. cõ¬
teptibilis nõ uult. I uẽ iã qr d uoco eleuat. holocaustũ ẽ:¬
itaq qui in eis quȩ obtime de uouer. aliqua ĩfirmi¬
itis suȩ culpa tangunt̾. cũ ꝑ uerba doctoꝵ dicta
patrũ intelligunt. ⁊ inqͣnta culpa iaceat᷑ agnoscunt.
semet ipsos penitẽtiȩ. lam̃tis afficiut᷑. holocaustum

Expanded text:
subrepit quae dicit: Unde vives, si cuncta dederis? Nec Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem locum tenere, ut tanto excelsior inveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunte vita. Is fortasse cum subito se a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur. Vult quidem esse in loco humili, sed tamen videri contemptibilis non vult. Hunc itaque qui in eis quae optime devoverunt, in aliqua infirmitatis suae culpa tanguntur, cum per verba doctorum dicta patrum intelligunt, et in quanta culpa jaceant agnoscunt, seque ipsos poeni
Abbreviated transcription (Latin):
quendã modũ ꝑfecta ẽ longanimitas spei. ꝑfecta latitu¬
do caritatis. ꝑfecta certitudo fidei. ꝑfectũ studiũ oꝑati¬
onis. atriũ tẽpli ꝑquadrũ .e. cubitos ht̃. Inmensura at̃
quadri nõ aliud latus maius ẽ. atq aliud minus. sed cun¬
eta simul.iiii. latera ęquali spatio tendunt᷑. quia &
ipsas easdem uirtutes quas diximꝰ. fidem scilic&. spem.
caritatem. atq oꝑationẽ. quã diu in hac uita uiuimꝰ.
equales sibi esse apud nos metipsos inuenimꝰ. Id circo
aut̃ maior fidei & spei caritatis dr̃. quia postquã. ad
caritas ꝑman &. Nam nunc & quantũ credimꝰ. tantũ
amamꝰ. & quantũ amamꝰ. tantũ de spe p̃sumimus.¬

Expanded text:
ulos perfecta est longanimitas spei, perfecta latitudo charitatis, perfecta certitudo fidei, perfectum studium operationis, atrium templi per quadrum centum cubitos habet. In mensura autem quadri non aliud latus majus est, atque aliud minus, sed cuncta simul quatuor latera aequali spatio tenduntur, quia et ipsas easdem virtutes, quas diximus, fidem scilicet, spem, charitatem atque operationem, quandiu in hac vita vivimus, aequales sibi esse apud nosmetipsos invenimus. Idcirco autem major spe et fide charitas dicitur, quia postquam ad charitas permanet. Nam nunc et quantum credimus, tantum amamus; et quantum amamus, tantum de spe p
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Alii capti int̾empti minciantur. Iam cogor lin¬
guam ab expositione retinere. quia ted& aninam
meã uitȩ meȩ. Iam nullus uime sacri eloquii studi¬
um requirat. quia uersa ẽ inluctum aithara mea. &
organũ meũ inuocem flentium. Iam cordis occulis
inusterioꝵ discussione nõ uigilat. quia dormitauit
anmia mea p̃tedio. Iam minus lectio anmnio duleis ẽ.
quia oblitus sum manducare panẽ meũ. auoce ge¬
mitus mei. Qui aũt uiuere nõ licoe. de seripturis
sacrȩ sensibus mistica indagare qualit̾ lib&: Et
qui cogor cotidie amara bibere. quando possum dul¬
cia ꝓ pͥmare: d uid igitur restat nisi ut int̾ flagella
que exenris iniquitatibꝰ patimur. cum lacriu s grãs
agamus : Ipse & enĩ qui nos creauit. etiamͣ pater
nobis factus ẽ: ꝑ ad obtionis sp̃m quenidedit. Et
aliquando filios pane iutrit. aliquando flagello
comigit. quia ꝑ dolo. res & munera ad hereattatẽ

Expanded text:
unt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linunt, alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia versa in luctum cithara mea, et organum meum in vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licsacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem
Abbreviated transcription (Latin):
crificio offertur. ꝑmirrã uͦ corpora mortua condiuntur.
ne uermibꝰ corrumpantur. Mure gͦ & thuris sacrificiũ.
offerunt. qui& carnẽ afficiut̃. ne eis corruptionis uicia
dñentur. & redolentem inconspectu dnĩ amoris sui
hostiam uicendunt. Mura itaq sũt. quise cruciant.
& cruciando auiciis conseruant. Thus uero quidĩ ui¬
sionem diligunt. & ad eum ꝑ uenire medullitus in¬
ardescũt. seq ipsos insc̃is uirtutibꝰ exibent. Unde
& illic sub ditur. Et uniuersi pulueriᷤᷤ pigmentarii.
Et notandũ quod uirtutes bene oꝑantium. nõ pig¬
menta sed pulueres dicuntur. Cum enĩ quelib& bo¬
na agimꝰ. pigmenta offerimus. Qum uͦ ipsa etiam
tionem niãm dño ꝑ discretionem & amorem subti¬
lem̃i. rimati sumus. Nemno aut̃ me rephendat.
sipost hanc alocutione cessauero. quia sicut
oñs cernitis. ur̃e tribulationes ex creuer̃. undiq gla¬
diis circum fusi sumus. undiq imminens mortis picu¬
lum timemus. Alũ de truncatis manibꝰ ad nosueni¬

Expanded text:
crificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu Domini, amoris sui hostiam incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conservant; thus vero, quia Dei visionem diligunt, ad quam pervenire medullitus inardescunt, seque ipsos ei in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur, Et universi pulveris pigmentarii.Et notandum quod virtutes bene operantium non pigmenta, sed pulveres dicuntur. Cum enim 1430 quaelibet bona agimus, pigmenta offerimus. Cum vero ipsa etiam tionem nostram Domino per discretionem et amorem subticharissimi, rimati sumus. Nemo autem me reprehendat, si post hanc locutionem cessa vero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt: undique gladiis circumfusi sumus, undique imminens mortis periculum timemus. Alii, detruncatis ad nos manibus rede
Abbreviated transcription (Latin):
ties ntiq gaizo phylacioꝵ cõtra uia australẽ : sedposicio iterpor¬
s̃ erait orĩetis ⁊ aqloni᷑. Porta xͦ utterior. habebat exlat̾e
ortã aqͥlonis. ex alio qͦq latẽ portt̃ australẽ. Infronte uͦ
estibuli orietaili poria surrexerat atq sicerat atrium
extra poriti int̾iorẽ. ut hoc qͦq ẽẽt int̾ius portis. quȩ illud¬
extuis ambiebat. Hec delittera breuit trcis curiꝰ. ut
porte descsipte s̃ . id c̃ orietis. aqͥloni. & austri. moxq intio¬
ris atrii. tres alic nairat᷑. id est austri orientis & aqͥlonis.

Expanded text:
gazophylaciorum contra viam australem, sed positio inter portam erat orientis et aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portam aquilonis, ex alio quoque latere portam australem, in fronte vero vestibuli orientalis porta surrexerat: atque sic atrium erat extra portam interiorem, ut hoc quoque esset interius, portae exterius ambiebportae descriptae sunt, id est Orientis, Aquilonis, et Austri; moxque interioris atrii tres aliae narratae, id est Austri, Orientis, et Aquilonis,
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ que rẽdũ ẽ. qͥsit̃ maioris ordini sac̃ dotes. uni
hui qͥieustodiis ex cubat. tẽpli: anhii qͥimiunusteno
altaris. S qͥa paulopꝰ subdit. altare erat añ face
tẽpli. aꝑte ostẽdat᷑. illos eȩ maioris oramis fac̃dotes
qͥ i custodus tepli ex cubãt. qͥa ꝓfecto ĩ altari qͥ e int̃s

Expanded text:
nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes, utrum hi qui in custodiis excubant templi, an qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes qui in custodiis templi excubant, q
Abbreviated transcription (Latin):
tã orientiꝰ & aqͥlonis eẽ meniorant᷑. atꝙ ad australe uiã
scẽ caritatis ignibꝰ ĩ ardescũt. Ipsa qͦq oriẽtalis por¬
ta: respicere dẽr. ad iuã aqͥlonis. qͥa nob̃ ꝑfidẽ qͥdẽ
lonis respic. cũ uita nr̃a pꝰ. acceptã fidẽ adhuc aliqͣte¬
nus infrigore culpe torpescit. Iuis eni inhac uita
ualeat p fidẽ sine culpa niuere.cũ ioħs dicat. Si
dixerimꝰ qͥa peccatũ nõ habemꝰ. ipsi nos seducimꝰ

Expanded text:
 australem sanctae charitatis ignibus inardescunt. Ipsa quoque orientalis porta respicere dicitur ad viam aquilonis, quia nobis per fidem quidem ilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ue respic̃ adiuã aqͥloniᷤᷤ. Inlus itaq ubis littere. a
morẽ di cuiꝰ animꝰ inferuescat. qͥn poci. qͥs nõ exipsa eoꝵ
rcion tepe fiat. Si at letes in litera spualis medulla
iscutitur. ꝑhoc scintille itellectus exeũt. xicedũt. qd pͥus
iii porta erat ĩterior. atq extra hac atriũ qd̾ appellat᷑
teriꝰ h acdẽ ide alie. id̃t aqͥlonis. austri. atq orietis. porte.
Ae scribũt᷑ : ut ipsu atriũ qd̾ee extra portã int̾iore dixe¬
tit. aportis extioribꝰ eȩ interiꝰ ostedat. A triũ gͦ hoc. &
trio nairat᷑. quȩ alat̾ȩ portę posita dr̃. respicietis ad

Expanded text:
. In his itaque verbis litterae ad amorem Dei cujus animus infervescat, quin potius non ex ipsa eorum lectione tepefiat? Si autem latens in littera spiritalis medulla discutitur, per hoc scintillae intellectus exeunt, et incendunt quod prius quia porta erat interior, atque extra hanc atrium, quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque Orientis portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam interiorem dixerat a portis exterioribus esse interius ostendat. Atrium ergo hoc et atrio narrantur, quae a latere portae posita dicuntur respi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eñi qͥ discipliue studio uitentꝰ feru&. culpas de¬
linquetiũ reseeat. qui tam̃ adhec ageda si nõ ex
om̃ipotenti dñi amore : sed telo ꝓprio ducitur.
sibi  inhis: & nõ dño ministrat᷑. Alius ne asꝑ eȩ
uideatur: multa lenit᷑ tolerat. quȩ praue ꝑꝑoerãt᷑¬
Hisltaq: qui uderi ꝓ dño districtus uõ uult ꝑlenitaꝵꝰ
sue studii sibi ⁊ nos dño ministrat. Resta gͦ ut siue
in uerbi muusterio fatigem᷑. siue ꝑ abstinẽtiã carue¬
eomamꝰ seu telo moueam᷑. siue ꝑpacientiã aliqua¬
do leniter praua toleremꝰ. ut nos sum oꝑe debeamus
in intetione nra discutere : quatinꝰ om̃e qd̾ facimus
nõ nr̃o sed dĩũ ⁊ edo faciamꝰ ne inhisq: agim nob pocuis
quã dño muinistremꝰ sic̃ illi de qͥb paulus dicebar u

Expanded text:
 culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec agenda si non ex omnipotentis Dei amore, sed zelo proprio ducitur, sibi in his, et non Domino, ministrat. Alius, ne asper esse videatur, multa leniter tolerat quae prave perpetitaque, quia videri pro Domino districtus non vult, per lenitatis suae studium sibi, et non Domino, ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, sive indigentibudomemus, sive zelo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omne quod facimus, non nostro, sed Domini zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis potius quam Domino minis
Abbreviated transcription (Latin):
frs secunt᷑.  torm̃ta nuc̃ę. Cruciat & amat. Reuersi
gͥ int̾rã. cũ lacrimiꝰ ꝓstrati ueniã postulat. Memoreᷤᷤ
enĩ qͥ de illo patri ꝓmiserãt. merore ĩ tolerabili tabesce¬
bãt. Tẽ se ultra choib̾e nõualẽs. pietas clausa. ꝓrũpit
admediũ. & excussit lacrimas caritatis. de uultu seue¬
ritatiᷤᷤ. Det̾sa ẽ ira quȩ apparebat. & nõ erat. ostensa¬
nucã q̃ erat. & nõ apparebat. Sic uir sc̃s. facinꝰ. frm̃. &
dimusi̾t & iuĩdicaũ. sic ĩ iugore clem̃tiã tenuit. ut delin¬
quẽtibꝰ fr̃ĩbꝰ nec sine ultione piꝰ exister&. nec sine pieta¬
te distrietꝰ. Ecce ħ ẽ niagisteriũ disciplinȩ. ut culpis &
diserete nouerit parcere. & pię resecare. Doctor gͦ cui
de hisciplinȩ moderamine loqͥ necesse ẽ. m̃sa di se ẽẽ sciat.
atq iitꝰ labrũ reflectat. ut qͥ docẽdo loqͥt᷑. ħ sub discre¬

Expanded text:
e! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non eraterat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vindicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie rede disciplinae moderamine loqui necesse est mensam Dei esse se sciat, atque intus labrum reflectat, ut quod docendo loquitur, hoc sub discre
Abbreviated transcription (Latin):
sa fut. ia spualis auditor intelligit. quia secerdotis
maioris orhinus qͥ excubat in custodiis tẽpli. solã me¬
ruana uiã respiciut᷑. quãdo solis studiis spũ alibꝰ
occupati. sẽꝑ hns quȩ amoris dĩ sut̃. sollicite inten¬
dũt. sacdotes at̃ mnioris ordinis. qͥa discutiendis
pcẽis delinq̃ntiũ p̃sũt. etiã ad aqͥlonis uiã occulos
reflectut. ut uinĩte peccãtiũ quȩ sĩt torporis fri¬
pora uideãt. & ħ uerbis coreptionis usꝙ adpeni¬
tentiũ gemitꝰ. ꝑ ducẽtes. qͣsi carnes maltari ĩ cẽdat᷑.
ospicuit etiã cũ magius sac̾dotibꝰ admeridianam
na cqu quatũ adsem& ipsos ẽ. feruet igne caritatis.
N succensis flamis amoris di: s quia peccata delĩ¬
quentui crebro corrigut. etiã ad aqͥlonis uiã ocłos

Expanded text:
a sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam, solis studiis spiritalibus occupati, semper his quae amoris Dei sunt sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium quae sint torporis frigora videant, et haec, verbis correptionis usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes in altarmagnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos
Abbreviated transcription (Latin):
pilli uł uidue causci de fedat. d fortuse eccła ingre¬
is. in suis p̾cibꝰ deo dicat. tu udes qͥa causam pupilli
uidue defedo. iste ꝓculdubio qͥd cogittit fcit. seo qͦ
ttẽdat. ci cogiticio ignorat. A lud qͥppe cognat
tq alio intẽdit. Nõ ciũ defensionẽ pupilli uel uduc.
mercedẽ numoꝵ querit. Quã si subtraueris. de
sum cogitas. sed ꝑmedullã copagis. idẽ ꝑintẽtione cogi¬
tacionis. quid acciꝑe requiraᷤ. Restat gͦ. ut docbor
cũ loquit᷑. qͣsi m̃ła dĩ seꝑ intꝰ labiũ reflectat. ne aut mala
ĩtentione laqͥ ĩcho&. ad eũ bene ceꝑit. seductꝰ fauoribꝰ. ĩ ap¬
petitũ aliũ declin&. Fortasse at de custodia discipline.ẜ mo
doctoris e. Et sepe cõtigit. ut disciplinȩ regulã quã scit di¬
cere. nesciat tenere: qe aut ninuo zelo motꝰ. minꝰ se ꝑman¬
suetudinẽ tẽꝑat. aut nimia mãsuetudine placidꝰ. minus
se cõtra uicia geli stimõlo ĩ flãmat. Aagna enĩ c̃ sida tione

Expanded text:
pilli vel viduae causam defendat, et fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides, quia causam pupilli et viduae defendo; iste procul dubio quod cogitat, scit, sed quo intendat ejus cogitatio, ignorat. Aliud quippe cogitat, atque aliud intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit.emetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
descripta ẽ: atq in exteriori similiter binas. E tuor
singula. bine ĩuestibulo interiori. & bine hic̃ &. in¬
tione ex teriori. ad sp̃alẽ intellectũ sermoredeat.
Qui tñto iã ee̾ largic̾te dño facilior debo&s: quãto
noᷤ exterioris descriptionis ignor̃tia n angustat

Expanded text:
descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor singula binae in vestibulo portae interioris et binae hinc et intione discussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat
Abbreviated transcription (Latin):
fundũt. Unde alibi dr̃. H olocausta medullata of¬
ferã tͥ. Qiusquĩ enĩ bonũ opꝰ agit. sed exoipotẽtis
dĩ amore atq desiderio flere nescit. holocautum
hab&. sed medullã ĩholocausto ñ hab&. Iu uͦbona
oꝑat᷑. ⁊ uisioni iacreatoriᷤꝰ sui ĩhiat. seq ipsũ examo¬
re qͦ accẽdit᷑. ifla ibꝰ mactat. holocausta dno me¬
dullatai dedit. Studendũ gͦ nob̾ ẽ & malafũdit᷑.
relinquere & bona quȩ sufficimus oꝑari: atq ĩ ipsis
cordis tenebras discutit amor lucis: ut subtilus
uidere ualetimus nequa ĩbonis quȩ agimꝰ. praua
misceant᷑. Coͣsiderandũ quippe nob̾ẽ. opꝰ. nrͣm

Expanded text:
rursus dicitur: Holocausta medullata offeram tibi . Quisquis enim bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et visioni jam Creatoris sui inhiat, atque are quo accenditur in fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere, et bona quae sufficimus operari, atque in ipscordis tenebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considerandum nobis quippe est opus