comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Iinmo si instus exfide uiuit qui
fidem non ht̃ mortiuis est. S si
st̾ilis bonoꝵ mortuns ẽ st̾ilis ma¬
loꝵ qmͣ magis mortuus est. Nam
si arbor que nou facit fruccum
bonũ extidecur. ut arida. que
facit fructum malũ utiq eradi¬
catur ut nocia. Mors ħ non car¬
nis est s aĩe. qmͣ mains ⁊ qmͣ pe¬
ius moritur qui hac morte mori¬
tur qmͣ qui carius morte morit̾
resurgit. s non om̃is aĩa mortua
resurgit. ⁊ magis ꝑuint mors illa
que aufert uitam forsitan num¬
qmͣ reusuram qmͣ que tollit initã
exncc̃tate qñq reddituram. Et pe
amnttit istam miseram uitam. De¬
inq ualde magis ⁊ miseruis interit
qui dimitcit uitam que seruata ⁊
amissam corꝑis uitam meliorem res¬
tituit. ⁊ sñ qua expedit nec natũ eẽ
aĩam bãm eẽ. Hic misera uita ui¬
no. ⁊ ab hac bã uita mortins sum.
mortinis sum ꝙ melius est. plus
mortinis sũ qm̃ tarne moriturᷤ
lum. Non enm mors illa mala
mͥ elit. nͥ qr ista iam p̾cedit. Scẽ

Expanded text:
tus ex fide vivit, qui fidem non habet, mortuus est. Sed si sterilis bonorum mortuus est, fertilis malorum quanto magis mortuus est? Nam si arbor, quae non facit fructum bonum, excidit ut arida, quae facit fructum malum, utique eradicatur ut noxia. Mors haec non carnis est, sed animae. Quam magis, et quam pejus moritur qui hac morte moritur, quam qui carnis morte moritur. resurgit, sed non omnis anima mortua resurgit. Et magis perimit mors illa, quae aufert vitam forsitan nunquam reversuram, quam quae tollit vitam ex necessitate quandoque redituram. Et pej quam qui amittit istam miseram vitam. Denique valde magis et miserius interit qui dimittit vitam, quae servata et amissam corporis vitam meliorem restituit, et sine qua expedit nec natum esse, animam beatam esse. Haee misera vita vivo, et ab hac beata vita mortuus sum. mortuus sum quod melius est. Plus mortuus sum quam carne moriturus sum. Non enim mors illa mala mihi erit, nisi quia ista jam praecedit. Sancte
Abbreviated transcription (Latin):
turiente. Dulcis mituix dulcis mr̃
quos filios ꝑturis aut nuittre uͥ¬
qͥ nos infide xp̃i docendo gignis
⁊ etudis. aut quis xpĩanus põt
te doctͥrna tua non est in fide na¬
tus ⁊ confirmatuis. Nam ⁊ si bnͣdc̃a
fides ista ab aliis quos uobĩ a¬

Expanded text:
parturire? Dulcis nutrix, dulcis mater, parturire? Dulcis nutrix, dulcis mater, quos filios parturis aut nutris, nisi quos in fide Christi docens gignis et erudis? Aut quis Christianus post te doctrina tua non est in fide natus et confirmatus? Nam etsi benedicta fides ista ab aliis quoque a
Abbreviated transcription (Latin):
tua aĩa qui obtendet dese uͥ qr
peccatrix ⁊ misera est: penitens
tñ ⁊ dolens orat. Osi ille qui dece¬
lo uenit uocare poc̃ores in pnĩa̾
⁊ ille qui post eum adħ ip̃m plus
om̃ib laborauit si ideo contemp¬
nent pnitentem aĩam qr peccat᷑x
ẽ. Si ille qui de sum patuis exut
portare dolores nr̃os ⁊ isle qui de
cum ĩ firmantib dicit infirma¬
ti si idcurto despicient dolentem
tuum se fecit ⁊ ille qui se omĩb
rantem qͥr mortua est. Non ita deꝰ
ñ iͣ sit. ab sit non ita sit. Si iͣ est
ꝑiit ꝯpassio. si sic est mortus ẽ
miseracio. aĩa ꝑiect᷑a et reiecc᷑a
cum peccasti ꝓiect̃a. cum suppli¬
cas reiocta qͦuo de ꝯũtes. Conu̾¬
te te ad importunitatẽ. In portu¬
nũ dolentem querunt ꝑtinacem
misetum uolunt incessantem lu¬
oscẽ paule uͥ est illa noĩata mi¬
trox fidelium fouens filios suos.
Que ẽ illa affectnosa mr̃ que se
ubiq p̾dicat filios suos it̾m ꝑ

Expanded text:
Mortua anima quid obtendet de se, nisi quia Mortua anima quid obtendet de se, nisi quia peccatrix et misera est? Poenitens tamen et dolens orat. O si ille qui de coelo venit vocare peccatores in poenitentiam, et ille qui post eum ad hoc ipsum plus omnibus laboravit, si ideo contemnent poenitentem animam quia peccatrix est! Si ille, qui de sinu Patris exivit portare dolores nostros, et ille, qui se cum infirmantibus dicit infirmari, si idcirco despiciunt dolentem, tuum se fecit, et ille qui se omnibus rantem, quia mortua est! Non ita Deus, non ita sit: Absit! non ita sit. Si ita est, periit compassio. Si sic est, mortua est miseratio. Anima projecta et rejecta, cum peccasti projecta, cum supplicas rejecta, quo te convertes? Converte te ad importunitatem. Importunum dolentem quaerunt, pertinacem miserum volunt, incessantem luO sancte Paule, ubi est illa nominata nutrix fidelium, fovens filios suos? Quae est illa affectuosa mater, quae se ubique praedicat filios suos iterum
Abbreviated transcription (Latin):
expectat mortinis hac spe nobis
allatus. uos dicitis ⁊ moxtuus
audiens sꝑat. uos ꝓmitcitis ⁊
mortinis oans expeccat. uos dici¬
tis ⁊ auobis est ꝓlatum. obsecro
sentiam esfcũ. qd̃ mundus gau¬
det ꝓuos eẽ ꝓpalatum. u̾i auobis
dcm̃ ñ negatis tur possenti effcm̃
denegatis. aut tui securius mor¬
tuus resuscitandus portatur. qͥ
titis. quo ibi si auobis abibit.
o deus quis resuscitat si deus nõ
resuscitat. Aquo sꝑatur si adeo
desꝑatur. aquo amissa uita re¬
cipitur nͥ a quo prius accipitur
Scẽ panle quis indigenti ⁊ dolẽ¬
ti pͥus erit. si ille qui cum ĩ fir¬
mantib ĩ fumari se ꝓmitrit du¬
raserit. Quis orare ꝓmisero dig¬
natur. si ille qui se omĩb omĩa
fcm̃ publicat dedignatur. aut
quis uł auditur si ille cui gͣ dei
sufficit non ex anditur. an illi
pietas ⁊ potestas deficit. cui gr̃a
dĩ sufficit. Ouos ambo quid nos
mouet. si h non mouent. Uñ as¬
sumam uͥ de uobis. qd̃ ad excitã¬

Expanded text:
exspectat mortuus, hac spe vobis allatus. Vos dicitis, et mortuus audiens sperat. Vos promittitis, et mortuus orans exspectat. Vos dicitis, et a vobis est prolatum, obsecro, sentiam affectu quod mundus gaudet per vos esse propalatum. Si a vobis dictum non negatis, cur poscenti effectum denegatis? aut cui securius mortuus resuscitandus portatur, si titis? Quo ibit, si a vobis abibit? O Deus, quis resuscitat, si Deus non resuscitat? A quo speratur, si a Deo desperatur? A quo amissa vita recipitur, nisi a quo prius accipitur? Sancte Paule, quis indigenti et dolenti pius erit, si ille, qui cum infirmantibus infirmari se promittit, durus erit? Quis orare pro misero dignatur, si ille, qui se omnibus omnia factum publicat, dedignatur? Aut quis vel auditur, si ille, cui gratia Dei sufficit, non exauditur? An illi pietas vel potestas deficit, cui gratia Dei sufficit? O vos ambo, quid vos movet, si haec non movent? Unde assumam, nisi de vobis, quod ad excitan
Abbreviated transcription (Latin):
ecracionem cont᷑hunt illi. quem
adeo abstrahunt ubi se abscondet
cui se ostñdet hom̃icio cutum ferẽs
sartinam ꝑcc̃oꝵ suoꝵ. qmͣ ip̃e de po¬
nere non potest horrens i fecens
ip̃e sanare non pot̃. ẽ alis accedit
dilect̃e dei iohes tał accedit corã
te aĩa mea ĩmo hic est misera mea¬

Expanded text:
ecrationem contrahunt illi, quem a Deo abstrahunt, ubi se abscondet, cui se ostendet homuncio, circumferens sarcinam peccatorum suorum, quam ipse deponere non potest, horrens et fetens ipse sanare non potest? Talis accedit, dilecte Dei Joannes, talis accedit coram te anima mea, imo haec est, haec m
Abbreviated transcription (Latin):
confessione xͥantatis recognos¬
cat ille mr̾em exdulcedine pieca¬
tis. offer mr̾ tn que it̾m ꝑturos
filios tuos. offer mortuum filiũ
tnum it̾m resuscitandus. illi qui¬
de morte sua resuscitanit sernos
suos. Offer mr̾ ille qui morte sua
in debita renocauit reos suos a
morte debita offer illi filium tnũ
ut renocet ei uitam ꝑditam ꝑba¬

Expanded text:
confessione Christianitatis; recognoscat ille matrem ex dulcedine pietatis. Offer, mater, tu quae iterum parturis filios tuos, offer mortuum filium tuum iterum resuscitandum illi qui morte sua resuscitavit servos tuos. Offer, mater, illi qui morte sua indebita revocavit reos suos a morte debita, offer illi filium tuum, ut revocet ei vitam perditam
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ delict̾a mea. Ecce .n. dum conor
confirmari ꝑtuam apud deum fa¬
miliaritatẽ plus cogor. ꝑ eandem
Et enim o dilecte dei cum peccam
in dilectorem tuum. Certus sum
m̾uisse me odium quoq tuum
oreatus in moderatus. reatus ꝯͣ
deum. qui non solũ ip̃m offendit
s ⁊ illos qui int̾cedere possunt
aput eũ. u̾m .n. ẽ qr criminosus
dei digne odiosus ẽ amicis dei.
uos unũ ab ducits quo ꝑducitis
misetꝰ homĩcłm. quem seducitis
Unde cadit quo p̾cipitatur ĩ felix
anima que uos sequit᷑. Quid ꝑdit
inqmͣ. quid ad quiris erupnosa
illa que ab amore dei quem potũ
tenere ꝑmuocenciam deciuditur
in horrore dei ⁊ oĩm c̾aturarum eiꝰ¬

Expanded text:
mihi mea delicta! Ecce enim dum conor mihi mea delicta! Ecce enim dum conor confortari per tuam apud Deum familiaritatem, plus cogor per eamdem Etenim, o Dilecte Dei, cum peccavi in dilectorem tuum, certus sum meruisse me odium quoque tuum. O reatus immoderatus! reatus contra Deum, qui non solum ipsum offendit, sed et illos qui intercedere possunt apud eum. Verum enim est quia criminosus Dei, digne odiosus est amicis Dei, vos unde abducitis, quo perducitis miserum homunculum, quem seducitis? Unde cadit, quo praecipitatur infelix anima quae vos sequitur? Quid perdit, inquam, quid acquirit aerumnosa illa, quae ab amore Dei, quem potuit tenere per innocentiam, detruditur in horrorem Dei et omnium creaturarum e
Abbreviated transcription (Latin):
głistarum dei. dilc̃issime apłoꝵ
dei. tu sic p̾cipue dilect̾e deo inter
tam p̾cipne dilectos euis. ut suꝑe¬
intͥ eos. tu ille ioħes. cui familia¬
re fuit tecum b̾e supͣ iᵈ głosum
pectus altissum tu quem deus sub¬
stituit mrisne alium. ꝑ se. cum
corꝑaliter eam moriendo deserere
ad te obeate tam amice tam a¬
mate dei ad te exorandum accedit
homicidio iste rens. ut ꝑtam dilec¬
tum intercessorem uidit inm̃tẽ
sibi iram dei. Cogit uamq dñe cri¬
minosum sua ncc̃itas querere inter¬
uentorem. ⁊ occurrit ei illa tua fa¬
mosa familiaritas apud illum ꝙ̃
quĩ apud deum ꝙ uoles efficies
t sꝑans deꝑietate tua. qr miserũ
in angustus ad te clamantem ne
despicies. ad te me conu̾to qmͣuis
tepido toto tã affcũ mentis mec
⁊ potententẽ illam int̾uencionimi
tuam. p̾sumo p̾cari peccatrici aĩe
mee. ut ꝑte recrahatur a torm̃tis
ad que illam ꝑ trahunt mulcitno¬
de iniquitates mee. S heu me mi¬
serum. qr contrarie ꝓmittunt

Expanded text:
gelistarum Dei, dilectissime apostolorum Dei; tu sic praecipue dilecte Deo inter tam praecipue dilectos ejus, ut supeinter eos; tu ille Joannes, cui familiare fuit recumbere supra illud gloriosum pectus Altissimi; tu, quem Deus substituit matri suae filium pro se, cum corporaliter eam moriendo desereret: Ad te, o beate tam amice et tam amate Dei, ad te exorandum accedit homuncio iste, reus Dei, ut per tam dilectum intercessorem vitet imminentem sibi iram Dei. Cogit namque, Domine, criminosum sua necessitas quaerere interventorem, et occurrit ei illa tua famosa familiaritas apud illum quem quoniam apud eum quod voles efficies, et sperans de pietate tua, quia miserum in angustiis ad te clamantem non despicies, ad te me converto, quamvis tepido, toto tamen affectu mentis meae, et potentem illam tuam interventionem praesumo precari peccatrici animae meae, ut per te retrahatur a tormentis, ad quae illam pertrahunt multimodae iniquitates meae. Sed heu me miserum! quam contrarie promittunt
Abbreviated transcription (Latin):
ippe sicut corpus hũ anum
line freqñti ciboꝵ nsu neqͥt
subsiste sic aĩa absq inrtutum
freqũtacione non pot̃ uiuere
Qui g ͦ ad effcm̃ bonitatis uenire
de siderat. ncc̃e ẽ ut conscĩa ⁊ uolũ
homo de om̃ib libi bonũ facit.
bois ⁊ malis utilitatẽ sibi
ad quirit. ẜ̾iquid̃ cum aliquid bo¬
in dehoĩe bono uł malo audit
gandet ⁊ deo inde gr̃as agit. Qd̾
dum facit mertedem adeo uolũ
datis accipit. ac si oꝑator fuiss
eiusdem oꝑis. Malum aut̃ si au¬
dierit: dolet. qd̾̃ sibi ĩ mercedem
reputatur. quasi eiusdem mali
te mimici mei nequeo gr̾atulari
n de dampno eins contristari. Ox

Expanded text:
ippe sicut corpus humanum sine frequenti ciborum usu nequit subsistere, sic anima absque virtutum frequentatione non potest vivere. Qui ergo ad effectum bonitatis venire desiderat, necesse est ut cum scientia et voluhomo de omnibus sibi bonum faciat. bonis et malis utilitatem sibi acquirit. Siquidem, cum aliquid boni de homine bono vel malo audit, gaudet et Deo inde gratias agit: quod dum facit, mercedem a Deo bonae voluntatis accipit, ac si cooperator fuisset ejusdem operis. Malum autem si audierit, dolet quod sibi in mercedem reputatur, quasi ejusdem mali osperitate inimici mei nequeo gratulari, neque de damno ejus contristari; quod
Abbreviated transcription (Latin):
erupuit te. In se qz sola gr̾a eiꝰ
ne in id idem ꝓfundum rueret
denint se: laudando gͥ magin¬
ficabit inte post gr̾am dei. tũ
atq constanciam quib enitẽs
noraginem tanti mali urili
inchil inꝓperii nulgata cogni¬
tio peccati tui. ĩmo qmͣ multũ

Expanded text:
eripuit te; in se, quia sola gratia ejus, eripuit te; in se, quia sola gratia ejus, ne in idem profundum rueret, tenuit se. Laudando igitur magnificabit in te, post gratiam Dei, vim atque constantiam quibus enitens voraginem tanti mali virilinihil improperii vulgata cognitio peccati tui, imo quam multu
Abbreviated transcription (Latin):
sr̃ ħ agntis delict̾is uelud enor¬
mi ac feda ĩ firmitate sua. pie¬
tas. uircus. sapĩa. medici qui
te sanauit. sublumus acimctu
ad mirabitur. laudabitur. mag¬
macabitur. laus aut̃ ⁊ mnag¬
inficencia głe dei. tua si bñ ad¬
ꝯsencio laudẽ dei głiam eẽ me¬
am. U̾m cum hinic inde tot et
erit horiori hũdum iudicent
quid dicam. Iusticia nempe su¬
exigit᷑. In hiis fr̾ nolo timeas
aliter .n. erit qmͣ eristimas. Ii¬
lum siquidem quem tu tibi oõ¬
tem non ibi reꝑies de te quẽ¬
ad̾m putas sencientem. Nam
nidens ille de quo agis. plane
intelligit te nequaqmͣ se. S
inderit deum tibi tua debita
funditus dimisisse: nec ĩ corsi¬
bi ascendet ut teinde aliqͣte¬
mis indelicet. In ħ enim ipso
deum se offend̾e cognosceret.
si te deo ꝑ omĩa reconciliat᷑
ꝓhĩs quẽ olim fecetas unatenꝰ
contempnendũ cogitaret. ma¬
gis aut̃ graciosus ineffabilem
non solum ute. s ⁊ in se. Inte
qr de tam ꝑfundo iiquitatis

Expanded text:
hoc agnitis delictis tuis, velut in enormi ac foeda infirmitate tua, pietas, virtus, sapientia medici qui te sanavit, sublimius a cunctis admirabitur, laudabitur, magnificabitur. Laus autem et magnificentia gloriae Dei, tua, si bene adconsentio laudem Dei gloriam esse meam; verum, cum hinc inde tot et erit, horrori habendum judicent, quid dicam? Justitia nempe suexigit. In his, frater, nolo timeas; aliter enim erit quam existimas. Illum siquidem quem tu tibi comtus non ibi reperies de te quemadmodum putas sentientem. Namque videns ille, de quo agis, plane intelligit te nequaquam se, seviderit Deum tibi debita funditus dimisisse, nec in cor ascendet ut te inde aliquatenus judicet. In hoc enim ipso Deum offendere se cognosceret, si te, Deo per omnia reconciliatum, pro his quae olim feceras ullatenus contemnendum cogitaret. Magis autem gratiosus, ineffnon solum in te, sed et in se: in te, quia de tam profundo iniquitatis
Abbreviated transcription (Latin):
reducat. manus podes ne moucat
s omĩa corꝑis sui menbra dei¬
center contineat. De netecundia
coram hominib. cum quid ueci¬
tum. agit totuis rubore suffusus
ostñdat. qr erubescit. ad ħ ita

Expanded text:
pedesve ne moveat, sed omnia corporis sui membra decenter contineat. Verecundia coram hominibus cum quid vetitum agit, totusque rubore suffusus ostendat quia erubescit. Ad ha
Abbreviated transcription (Latin):
Irmissi̾e .t. ⁊ n .d. unum atqs
⁊ spu sancto fecit omĩa temꝑa. ⁊ in
monte synai legẽ moysi dedit ord̾ia¬
nem scm qui ueniente plenitud̾ie
temꝑis missus a p̾re ⁊ a spũ sancto so

Expanded text:
um atque et Spiritu sancto Deo fecit omnia tempora, et in monte Sinai legem Moysi dedit ordinanem factum, qui veniente plenitudine temporis, missus a Patre et Spiritu sancto, so
Abbreviated transcription (Latin):
sacdotib tempore uet̾iꝰ testãmenti a¬
cum quib illi est unad̾itas sacͥfitium
panis ⁊ uini in fide ⁊ caritate sc̃a ca¬
tholica eccłã ꝑ uniu̾sum orbem t̾re of¬
ferre nõ cessat. In illis eĩ carnalib in

Expanded text:
sacerdotibus tempore Veteris Testamenti acum quibus illi est una divinitas, sacrificium et panis et vini in fide et charitate sancta catholica Ecclesia per universum orbem terrae offe
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e nõ eẽt. S tñ ex filiis hoc est ex po¬
stis ẽẽt alron. De latrone ⁊̃ cui dcm̃ est
hodie mecum ens in paradiso qd̾ non
fu̾it uisibłr baptizatus qͣiͣ ceitum po¬
sui cum sit in certum magiq illum¬
fuisse baptizatum fuisse credendñ sit
quĩto libro dixi ubi ⁊memorantur ma¬
tres ingen̾ationib ewangelicis non
Agebatur autẽ de hiis qui ducebant
quoꝵ alt̾um matheus ⁊ memorat alt̾um
lucas. De qua q̃one di̾gent̾ in hoc o¬
mus opus nr̃m atͣ faustum mainicheũ
Hoc opus sic incipit. sum scͥpturas
sanctas que appłlant᷑ canoĩce. De aĩa¬
odem tempore eiꝰ origĩe libri.iiii.
cesariensi nueĩt apud hyspanum ꝯm̃dã
pb̃rm petͣm nõ nlłm opuscuslum meu̾
Ubi quodam loco de origie hoĩ singu
inde ex parentib ꝓpagentur. an sicut
illi uni. siue ulla ꝓpagatione singłe
ille duos libros quos mͥ de oesarea rema¬
tus moachus misit. Quib gͦ lectis. Rͥn¬

Expanded text:
ipse non esset, sed tamen ex filiis, hoc est, ex poipse non esset, sed tamen ex filiis, hoc est, ex posteris esset Aaron. 3. De latrone etiam cui dictum est, hodie mecum eris in paradiso, quod non fuerit uisibiliter baptizatus, quasi certum posui, cum sit incertum magisque illum baptizatum fuisse credendum sit,quinto libro dixi, ubi commemorantur matres in generationibus euangelicis, nonagebatur autem de his, qui ducebant quorum alterum Matheus commemorat, alterum Lucas. de qua quaestione diligenter in hoc omus opus nostrum contra Faustum Manicheum. Hoc opus sic incipit: Cum scripturas sanctas, quae appellantur canonicae. DE ANIMA ET EIVS ORIGINE LIBRI IIII. Caesariensi inuenit apud Hispanum quendam presbyterum Petrum nonnullum opusculum meum, ubi quodam loco de origine animae hominde ex parentibus propagentur an sicut illi uni sine ulla propagatione singulae ille duos libros, quos mihi de Caesarea Renatus monachus misit. quibus ego lectis respon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcubitu ꝯugal qm̃ uib quidam laua¬
ri aqua. S ⁊ locum dicit ĩmũdum ẽe
usq aduesꝑam unde dixi ꝯsec̃ns fuisse
ut ait ꝗtinẽs ẽẽt. aut dieb aliquib.
seg̃ns. Potest enĩ sic intelligi qd scͥptũ
est ĩmuidꝰ erit usq ad uesꝑam. ⁊ per
ipãm uesꝑam lam nõ ẽet ĩmundꝰ. S us
ad ip̃am ut uesꝑtino iam temꝑe in cẽsũ
mundꝰ offerret cum ꝓpt̾ creandos filioᷤ
post matutinũ incẽsum mixtus ẽẽt ux¬
ori. Item que ubi q̃situm est quo mͦ pro¬
nitrare cum eum fi sac̃ dotem qñ unꝰ¬
dixi p̃p hoc nec̃ce fuisse. nũdum sepulto
p̃re statmi post enis mortem filium eiꝰ
hibetur intͣre.S par attendi potuisse
hoc ꝑcipi magis ꝓpt̾ illos qui futuri
fu̾ant sũmi sac̃dotes nõ pr̃ib sũmi sa¬
c̃dotib succedentes. S tñ ex filus. Id÷
ex postis alron. si forte fumns sac̾dos
doti hely suscessit cum sac̃dotis filius

Expanded text:
ncubitu coniugali, quem iubet quidem lauancubitu coniugali, quem iubet quidem lauari aqua, sed et lotum dicit inmundum esse usque ad uesperam - unde dixi consequens fuisse, ut aut continens esset, aut diebus aliquibus onsequens. potest enim sic intellegi, quod scriptum est: inmundus erit usque ad uesperam, ut per ipsam uesperam iam non esset inmundus, sed usque ad ipsam, ut uespertino iam tempore incensum mundus offerret, cum propter creandos filios post matutinum incensum mixtus esset uxori. itemque ubi quaesitum est, quomodo prointrare, cum eum fieri sacerdotem, quadixi, Propter hoc necesse fuisse, nondum sepulto patre statim post ejus mortem, filium ejus s prohibetur intrare. Sed parum attendi, potuisse hoc praecipi magis propter illos qui futuri fuerant summi sacerdotes, non patribus summis sacerdotibus succedentes, sed tamen ex filiis, id est ex posteris Aaron, si forte summus sacerdos,rdoti Heli successit ; cum sacerdotis filius
Abbreviated transcription (Latin):
possint ⁊̃ soluta. ⁊ expoĩta nõ inu̾nto
iudicari. Regnoꝵ quo libros eodem
modo iam ⁊ sid̾are ceꝑamus. S nõ mł¬
tum progressi malia que magis urge¬
bant aĩm intendimꝰ. In primo autem
ubi legitur de uirgis uariatis qͣs pone¬
bat iacob in aqua. ⁊ ut ĩ ꝯceptu poĩte
oues ea ut̾ent cũ bib̾ent ⁊ narios fe¬
tus par̾ent. nõ bñ a nobis expoĩta est
c̃a. cur it̾um ꝯcupientib nõ ponebat
id est cum alias fecus ꝯciꝑent. S in pri¬
quentur. cur dixit sotio suo iacob. ⁊ de¬
cepisti m̾cedem meam decem agnabus
Satis u̾acit̾ enodata demonstrarat istã
sicut solui debeat nõ solutã. In t̾cio qͦ
libro ubi agit᷑ de sũ̾mo sac̾dote quo¬
modo creabat filios cum h̾eret necciͣta¬
tem bis die ingredi in st̃a sor sc̾oꝵ uͥ
erat altare mcensi ad offerendum in¬
censum mane ⁊ uesꝑe quo nõ possit
sic̃ lex dicit ĩmundus intͣre. ⁊ eadem

Expanded text:
possint etiam soluta et exposita non immerito possint etiam soluta et exposita non immerito judicari. Regnorum quoque libros eodem modo jam considerare coeperamus; sed non multum progressi, in alia quae magis urgebant animum intendimus. In primo autem libro, ubi agitur de virgis variatis quas ponebat Jacob in aqua, ut in conceptu positae oves eas viderent cum biberent, et varios fetus parerent ; non bene a nobis exposita est causa cur iterum concipientibus non ponebat, id est, cum alios fetus conciperent, sed in priquaeritur, cur dixerit socero suo Iacob: decepisti mercedem em meam decem agnabus, satis ueraciter enodata demonstrat istam, sicut solui debuit, non solutam. In tertio quoque libro, ubi de summo amodo creabat filios, cum haberet necessitatem bis in die ingredi in sancta sanctorum, ubi erat altare incensi, ad offerendum incensum mane et vespera , quo non posset, sicut Lex dicit, immundus intrare; et eadem
Abbreviated transcription (Latin):
diumoꝵ eloquioꝵ. cum sit loqutõnis
genus. ⁊ nõ nũqͣm exculpant aliqͥd qd̾
a u̾itate quidã nõ abhorreat nõ tñ hoc
sensisse anctor a quo scͥptum est inueitͣ
S gn̾e loqutionis hoc dixisse crediblĩ
apparet. Młta autẽ in lit̾tis sacris obscu¬
ra. cognitõ loqutõis gn̾e dilucestunt
ꝓpt̾ qd orgnoscenda sunt eadem gn̾a
tent cognitio ip̃a suocuirat easq intẽ¬
tõis legentis aꝑiat. Huiꝰ oꝑis tytulus
est loqutiones de genesy. atq itade sin¬
głis libris. Qd̾antem in primo posui
scͥptum ẽe. ⁊ fecit noe omĩa u̾ba q̃cũ¬
q precepit illi dñs sic fecit eamq locu¬
idem mͥ uidetur. Deniq ibi ⁊̃ sensus
latet. Hec sola loqutio est. Hoc opus
sic incipit loqut̃ones scͥpturaꝵ. Que
diuinis .uii. quos ĩo applłare sic uolui
qr nõ ibi disputant᷑. magis q̃renda pro¬
posui qmͣ quesita dissolui ꝯmͣuis młto
pła in eis mͥ uideantur ita ꝑtͣctata ut

Expanded text:
um eloquiorum, cum sit locutionis um eloquiorum, cum sit locutionis genus, et nonnunquam exsculpunt aliquid quod a veritate quidem non abhorreat; non tamen id sensisse auctor a quo hoc scriptum est invenitur, sed genere locutionis hoc dixisse credibilius apparet. Multa autem in Scripturis sanctis obscura, cognito locutionis genere dilucescunt. Propter quod cognoscenda sunt eadem genertent, cognitio ipsa succurrat, easque intentioni legentis aperiat. Hujus operis titulus est, Locutiones de Genesi; atque ita de singulis libris. Quod autem in libro primo posui scriptum esse, Et fecit Noe omnia verba quaecumque praecepit illi Dominus, sic fecit , eamque locuidem mihi videtur. Denique ibi etiam sensus latet; hic sola locutio est. Hoc opus sic incipit: Locutiones Scripturarum. CAPUT divinis septem, quos ideo appellare sic volui, quia ea quae ibi disputantur, magis quaerenda proposui, quam quaesita dissolvi; quamvis multo plura in eis mihi videantur ita pertractata, ut
Abbreviated transcription (Latin):
te adictus ÷ sic incipit. Eoꝵ p̃cedenti
disputat̃omi. hac disputatione Rͥndeo
comitem cum audissem pelagianos .ii.¬
ei nestio quid scͥpsisse de nobis qd̾ .s. nu¬
ptias dampnaremus asserendo origmale
peccm. quoꝵ libroꝵ tytulus est de nu¬
ptiis ⁊ ꝯcupiscentia. bonitatẽ omppe
defendimꝰ nuptiaꝵ ne putaretur eaꝵ
oe uitium ꝯcupiscentia carnis. ⁊ lex
ĩmenbris repugnãs legi mentis quo
puditia ꝯingalis. ut autẽ duo libri e¬
ssent prim̾i uenit inuiliam pelagia¬
ni manꝰ. ⁊ scͥpi adu̾sus eum libros qͣ¬
tuor. ex qͥb quidam nõ ulła dec̾psit
⁊ comiti ualeriano misit ille u̾o ad
nos. aue cũ accepridem alio libro ad
ea ip̃a Rudi. hinꝰ oꝑis primꝰ lib sic
incipit. hetici noui dilectissimi filiua¬
leri. scd̾us autem sic incipit. Iͥnt̾ mis¬
cum feci notatis loqutõib singłoꝵ q̃
minꝰ usitate sunt lingnẽ nr̃e. qͣs paꝵ
adntento censum c̃xunt qui legunt

Expanded text:
te adjunctus est, sic incipit: Eorum praecedenti te adjunctus est, sic incipit: Eorum praecedenti disputationi, hac disputatione respondeo. lerium, cum audissem Pelagianos ei nescio quid scripsisse de nobis, quod scilicet nuptias damnaremus, asserendo originale peccatum: quorum librorum titulus est, de Nuptiis et Concupiscentia. Bonitatem quippe defendimus nuptiarum, ne putaretur earum esse vitium concupiscentia carnis, et lex in membris repugnans legi mentis, quopudicitia conjugalis. Ut autem duo libri essent, primus venit in Juliani pelagiani manus, et scripsit adversus eum libros qutuor, ex quibus quidam nonnulla descripsit et comiti Valerio misit, ille uero ad nos. quae cum accepissem, alio libro ad eadem ipsa respondi. Huius operis primus liber sic incipit: Heretici noui, dilectissime fili Valeri, secundus autem sic: Inter micum feci, notatis locutionibus singulorum quae minus usitatae sunt linguae nostrae: quas parum advertendo sensum quaerunt, qui legunt,
Abbreviated transcription (Latin):
romane prius mocentio dem̃ ⁊ orimo
ccoꝑantib ꝯcilioꝵ affricanoꝵ litt̾is ꝯ¬
uicta atto dampnata est scͥpsi duos
libros adu̾sus eos. Unũ de gratia ⁊p̃i
alt̾um de peccato origniali. Hoc opus
sic incipit. gnͣtum de ur̃a ⁊ corꝑali ⁊
maxĩe sp̃uali salute gaudeamꝰ gesta
cessitas ꝑgeisoi in mauritamam
cesarientem. Ibi apud ipam cesari¬
unũ .s. eoꝵ ceptem qd̾ pro sue canse
defensione deleg̾ant. ⁊ qui cadem cas
maxĩe laborau̾at. que cum illo egͥ m̃
pͥlebe cesariensis eccie i qua cirita¬
fuit ecciastica gesta gestate stant᷑ que
um qm̃ de solis maxianistis in auri¬
b eius ⁊ oĩm qui aderant explicaui.
tanqͣm mut᷑ audruit. hic lib̾ uł hec ge¬
sta sic incipiunt. Gloriosimo honorio
manus meas quidã sermo amanoꝵ sũ
sermone a capite Bͥnsionis mee. ⁊ ad¬
hibitis ad singła mnis quib ĩspectis qͥd
cq loco E̾nd̾im facile possit adu̾ti.
hic lib̾ pottea coꝵ sermonem qui a capi¬

Expanded text:
ius Innocentio, deinde Zosimo, cooperantibus conciliorum Africanorum litteris conuicta atque damnata est, scripsi duos libros aduersus eos, unum de gratia Christi, alterum de peccato originali. Hoc opus sic incipit: Quantum, de uestra corporali et maxime spiritali salute gaudemus. CAPVTcessitas pergendi in Mauritaniam Caesariensem. ibi apud ipsam Caesareum septem quos pro suae causae defensione delegerant, et qui in eadem causa maxime laboraverat. Quae cum illo egerimus plebe Caesariensis Ecclesiae, in qua civitafuit, ecclesiastica gesta testantur, quum, quem de solis Maximianistis in auribus eius et omnium, qui aderant, explicaui, tamquam mutus audiuit, Hic liber uel haec gesta sic incipiunt: Gloriosissimo Honorio manus meas quidam sermo Arianorum, sine sermone a capite responsionis meae, et adhibitis ad singula numeris, quibus inspectis, quid cui loco responderim, facile possit adverti. Hic liber, post eorum sermonem qui a capi
Abbreviated transcription (Latin):
nimaꝵ que singłis hõib. dantur cũc.¬
tatonem meam. ⁊ mltos eirores atcoꝑ
uitates presumpns eius ostendi. Quẽ
tñ iuuuenem nõ ꝓprie detestand̾. S ad¬
huc docend̾. qnͣta potuilmitate tracta¬
ui. ⁊ ab eo rescͥpta correctionis eius
accepi. huiꝰ oꝑis lib̾ ad renatum sic in¬
cipit. Sinc̾itatem erganos. ad petrũ
autem sic. Dño dilectissimo fratri ⁊¬
ad uincentiũ uictorem primus sic m¬
cipit quid mͥ ate scͥbendim putam
cupiens solu̾e drfficilimã q̃onem qd̾
urrum enodatissĩe fecerim nescio in¬
mo u̾o non me ꝑuenisse ad huiꝰ ꝑfect¬
onem sentis qm̃uis młtos sims eiꝰ
aꝑuerim qd̾ iudicare pot̾it quisqͥs in¬
telligent̾ legit. Huiꝰ oꝑis primus li¬
ber sit incipit. prima qo est fr̾ dilec

Expanded text:
nimarum, quae singulis hominibus dantur, cunctationem meam et multos errores atque prauitates praesumptionis cius ostendi. quem tamen iuuenem non praepropere detestandum, sed adhuc docendum quanta potui lenitate tractaui et ab eo scripta correctionis eius accepi. Huius operis liber ad Renatum sic incipit: Sinceritatem tuam nos, ad Petrum autem sic: Domino dilectissimo fratri ad Vincentium Victorem primus sic incipit: Quod mihi ad te scribendum putavi. cupiens solvere difficillimam quaestionem. Quod utrum enodatissime fecerim, nescio; imo vero non me pervenisse ad hujus rei perfectionem sentio, quamvis multos sinus ejus aperuerim, quod judicare poterit quisquis intelligenter legit. Hujus operis primus liber sic incipit: Prima quaestio est, fra
Abbreviated transcription (Latin):
militudo̾ uter diu̾sa alim̃ta ⁊
p̾cepta.
icut .ni. alm̃tis diu̾sis ad ꝑfcã
corꝑis ecatem. sic̃ p̾ceptis dis¬
similitudinib ad spũalem ꝓdu¬
citur uitam. ut enim prius edu
catur simplici lacc̾e matris. de
hinc alio aliquo. deinde fartine
ꝯmixto. postea micis panis. post¬
modum ĩ crustis. nec quolibec
solido cibo ualeat uti. Sic ei p¬
mum iubetur udeum credere
de huic eum diligere. deinde ti¬
mere postea bñ oꝑari postinod̾
p̾ceptum ꝙ libet secure possit
semel imbuti.
uia spñali docc̾na semel ao
plenum ĩbutus nouo na¬
si milis eẽ indetur. ut .n. uas no¬
nũ potu bono semel affcm̃ uix
eus saporem amtecit. ⁊̃ si alio
postinodum repleatur du̾isi sa¬
poris. sic iuenite cor spũali doc¬
ttina inbutum upx eius dulce¬
occupatur cui intendit. Si ant̾¬

Expanded text:
militudo inter diversa alimenta et praecepta. icut enim alimentis diversis ad perfectam corporis aetatem, sic praeceptis dissimilibus ad spiritualem perducitur vitam. Ut enim educatur prius simplici lacte matris, de hinc aliquo alio, deinde farinae commisto, postea micis panis, postmodum etiam crustis donec quolibet solido cibo valeat uti. Sic ei primum jubetur in Deum credere, dehinc eum diligere, deinde timere, postea bene operari, postmodum praeceptum quodlibet secure possit semel imbuti. Quia spirituali doctrina semel ad plenum imbutus, novo vasi similis esse videtur. Ut enim vas novum potu bono semel affectum, vix ejus saporem amittit, etiamsi alio postmodum repleatur diversi saporis, sic juvenile cor spirituali doctrina semel imbutum vix ejus dulceoccupatur
Abbreviated transcription (Latin):
nec grã ꝓhib coreptõnẽ. nͨ cor¬
reptõ negat grãm. ⁊ ideo sic
ẽ p̃cipienda iusticia. nt a deo
orone poscat᷑ ⁊ hoc utrũq i¬
ia faciend̾ ẽ. ut neq uicta cor¬
reptõ negligat᷑. Omĩa u̾o ħ õ

Expanded text:
nec gratia prohibet correptionem nec cornec gratia prohibet correptionem nec correptio negat gratiam, et ideo sic est praecipienda iustitia, ut a deo oratione poscatur; et hoc utrumque ita faciendum est, ut neque iusta correptio neglegatur, omnia uero
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓm̃ qnͣtũ ad nos ꝑtinet qͥ p̃des¬
naros a nõ p̃destinatis disc̾ne
non ualemꝰ. et ob hoc om̃s sal¬
uos siꝰ uelle debemus omĩb ne
ꝑeant uł ne alios ꝑdant. ad hi¬
benda ẽ a nobis medicinalit̾
seuera correptõ. Bei ẽ aut̃ ilꝑe
am facere utuem quos ip̃e p̃¬
morẽ nõ corripuꝰ. ne aliquis
iora gestamꝰ qmͣ beatus apłs qͥ
dicit᷑. corripite inquieros. con¬
solamini pusil ammes. suscipite
infirmos. ꝑatiences estote ad
om̃s. Uidete ne quis malũ ꝓ
malo alicui reddat. ubi intel¬
ligendũ ẽ. tũc potiꝰ malũ ꝓ ma¬
lo reddi. si corripiendus ũ corri¬
piat᷑. s pͣua dissimulacõne ne¬
gligit᷑. dicit .n. p̾cantes coram
omĩb corripe et cet̾i̾ timorẽ
heãnt. ꝙ de hiis pcc̃ĩs accipiẽ¬
dũ ẽ q̃ nõ latent. ne contͣ dm̃
Si nec eccãm audierit. sit t̾
tamqm echnicus et puplicanꝰ.
et quis mag̃ dilexit infirmoᷤ
mus. et ꝓ om̃ib ex ip̃a ẽ infir¬
mitate crucifixꝰ. q̃ cũ ita sint.

Expanded text:
ntum ad nos pertinet, qui praedestinatos a non praedestinatis discernere non valemus, et ob hoc omnes salvos fieri velle debemus; omnibus, ne pereant, vel ne alios perdant, adhibenda est a nobis medicinaliter severa correptio: Dei est autem illis eam facere utilem, quos ipse pmore non corripimus, ne aliquis iora gestamus quam beatus apostolus, qui dicit: corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patomnes; videte ne quis malum pro malo alicui reddat; ubi intelligendum est, tunc potius malum pro malo reddi, si corripiendus non corripitur, sed prava dissimulatione negligitur. Dicit enim, Peccantes coram omnibus corripe, ut caeteri timorem habeant; quod de his peccatis accipiendum est quae non latent, ne contra DomSi nec Ecclesiam audierit, sit tibi tanquam ethnicus et publicanus: et quis magis dilexit infirmos mus et pro omnibus ex ipsa est infirmitate crucifixus? quae cum ita sint,
Abbreviated transcription (Latin):
apłis dicebat᷑. si mansitis i me.
dicente illo qui eos utiq scie¬
sciret ip̃e in quib oꝑaret᷑ ⁊ uel¬
le. ⁊ similia multa dñr. slam
pp̃ hꝰ utilitatẽ secreri. ne forte
quis extollat᷑. S om̃s ⁊̃ qui bñ
creti. credendũ ẽ quosdam de
filiis ꝑdicõnis nõ accepto doro
ꝑseu̾andi usq in finẽ. in fide  ꝓ¬

Expanded text:
apostolis dicebatur: Si manseritis in me, dicente illo qui eos utique sciesciret ipse in quibus operaretur et velle; et similia multa dicuntur.  utilitatem secreti, ne forte quis extollatur, sed omnes etiam qui bene creti, credendum est quosdam de filiis perditionis, non accepto dono perseverandi usque in finem, in fide,
Abbreviated transcription (Latin):
feratis. et fructus ur̃ maneat.
Quib u̾b̾. eis nõ solũ iusticiam.
disse mnr̃auit. xp̃o .n. sic eos po¬
nente ut eant. ⁊ fructũ affe¬
rant. ⁊ fructus eorũ maneat.
quis audeat dr̃e forsitan ñ ma-
qͥ ẜ ꝓpositũ uocati sunt. pro
hiis gͥ inc̾pellanta xͦ. ne defici¬
at fides eorm̃. sñ dubio nõ defi¬
tiet usz in finẽ. ac ꝑ hoc ꝑseue¬
bit us ur finẽ. nͨ eam nͥ manẽ¬
tot et tantas tempratõnes q̃ ĩ
ꝑadyso nõ fuerũt. dono ꝑsene¬
rantie inuuita atq firmata u̾
cũ om̃ib amorib. t̾rorib. erro¬
rib suiseuncat᷑. Hic mũdus ħ
scõꝵ matinia docuerunt. deu
dĩ t̾rentis imꝑiũ. lib̾o hmiꝰ arbi¬
tͥo ñ stetit in tanta felicitate.
ĩ tanta nõ p̾candi facilitate. isti
aut̃ nõ dico t̾rentete mũdo. s
seuience ne starent. sterert̃ in
aide cũ iud̾et ille bona p̃sencia
q̃ fu̾at relictutꝰ. isti futã q̃ ac¬

Expanded text:
eat: quibus verbis eis non solum justitiam, disse monstravit. Christo enim sic eos ponente ut eant, et fructum afferant, et fructus eorum maneat, quis audeat dicere, Forsitan non  propositum vocati sunt: pro his igitur interpellante Christo ne deficiat fides eorum, sine dubio non deficiet usque in finem, ac per hoc perseuerabit usque in finem, nec eam nisi manentot et tantas temtationes, quae in paradiso non fuerunt, dono perseuerantiae munita atque firmata, ut cum omnibus amoribribus suis vincatur hic mundus, hoc sanctorum martyria docuerunt. Denique Dei terrentis imperium, libero usque arbitrio non stetit in tanta felicitate, in tanta non peccandi facilitate; isti autem, non dico terrente mundo, sed saeviente ne starent, steterunt in fide: cum videret ille bona praesentia quae fuerat relicturus, isti futura quae ac
Abbreviated transcription (Latin):
lo qͥ eos p̃scinit. et p̃desti¬
nauit. et sm ꝓpositũ uoca¬
uit. et iꝰtificauit. ⁊ glorifica¬
nitrenti credidit abraham
et deputatũ ẽ illi ad iusti¬
ciaui. Oedit .n. głam deo ple¬
sis bonos futoͣs. Nam ista ẽ nõ
sic credidit abraham. s nõ ẽ
infirinatꝰ dans głam ⁊ plenissi¬
me credens. q q̃ ꝓmisit potẽs
ẽ ⁊ fac̾e̾. nõ ait que p̃sciuit
potens ẽ ꝓmitt̾e. aut q̃ p̃dixit
potens ẽ et p̃scire. s q̃ ꝓmisit
potũs ẽ facere. Ipp̃e gͥ eos facit

Expanded text:
lo qui eos praesciuit et praedestilo qui eos praesciuit et praedestinauit et secundum propositum uocauit et iustificauit et glorificaromittenti credidit Abraham, et deputatum est illi ad justitiam. Dedit enim gloriam Deo, plesis bonos futuros. Nam si ita est, non sic credidit Abraham, sed, non est infirme credens quia quae promisit potens est et facere. Non ait quae praescivit potens promittere, aut quae praedixit potens praescire, sed quae promisit potens et facere. Ipse ergo faci
Abbreviated transcription (Latin):
secnti sũt. Ut fideles eeñt a qͦ
acceꝑunt spm̃ nõ timoris. qͦ ꝑ¬
ritatis ⁊ cõtinentie qͦ ꝯta mi¬
nantia. ꝯta inuritantia. cũcta
crucientia sꝑarent. illi u̾o sine
pcc̃o ullo data ẽ cũ qua condi¬
tꝰ ẽ uolantas lib̾a.⁊ eam fec̃
nolintas sua pcõ lib̾ata ẽ ꝑ illĩ
u̾e lib̾i eritis. ⁊ acceperunt tã¬
tam ꝑ istam gram̃ lib̾tatem. ut
gͣuis qmͣ diu hic uiuũt pug¬
nant contͣ concupiscentias pcc̃o¬
rum. eisq nõ nulla sb̾repant.
ip̃ q̃ dicant cotidie. dimicce no¬
b̾ debita nr̃a. ñ tñ ultra suiunt
pcc̃o qd̃ ẽ ad mortẽ. de quo dic̃
ioh̃es apꝰ. Est pocm̃ ad morrem¬
nõ ꝓ illo dico ut quis roget de
multa et diu̾sa sentiri. ego
nõ s̾uiunt. non pͥma conditõ¬
ne sicut ille lib̾i. s ꝑ scd̾m
adam dĩ grã lib̾ati. ⁊ ista li¬
quo s̾iant deo. nõ quo cap¬
tiuent᷑ a diabolo. lib̾ati .ii. a
pc̃co. sui sunt fci iusticie. in
qua stabunt usq in finem.
donante sibi ꝑseu̾antiam il¬

Expanded text:
a quo acceperunt Spiritum non timoris, quo pritatis et continentiae, quo cuncta minantia, cuncta invitantia, cuncta cruciant a superarent. Illi ergo sine peccato ullo data est cum qua conditus est voluntas libera, et eam fecit voluntas serva puere liberi eritis, et acceperunt tantam per istam gratiam libertatem, ut, quamuis quamdiu hic uiuant pugnent contra concupiscentias peccatorum eisque nonnulla subrepant, propter quae dicant cotidie: dimitte nobis debita nostra, non tamen ultra seruiant peccato, quod est ad mortem, de quo dicit Iohannes apnon pro illo dico ut roget . Dmulta et diversa sentiri: ego non serviunt, non prima conditione, sicut ille, liberi; sed per secundum Adam Dei gratia liberati, et ista liquo seruiant deo, non captiuentur a diabolo. liberati enim a peccato serui sunt facti iustitiae, in qua stabunt usque in finem, donante sibi perseuerantiam il
Abbreviated transcription (Latin):
le. ip̃a forsitan seꝑatõe sannã¬
dam. Nescientes quis ꝑtine¬
at ad p̃destinatorũ nũm. quiᷤ
nõ ꝑtineat. sic affici debemꝰ ca¬
ritatis affcũ ut om̃s uelinꝰ sal¬
nos fi. hoc quippe fit cum sin¬
gulos quosq ut occur̾et. cum
qͥb id ag̾e ualeamꝰ. ad hoc cona¬
mur adduc̾e ut iꝰtficati ex fi¬
de pacem hẽant ad dñm ꝙͣ

Expanded text:
le ipsa forsitan separatione sanandam. Nescientes enim quis pertineat ad praedestinatorum numerum, qui non pertineat, sic affici debemus charitatis affectu, ut omnes velimus salvos fieri. Hoc quippe fit, cum singulos quosque ut occurrerint, cum quibus id agere valeamus, ad hoc conamur inflectere, ut justificati ex fide pacem habeant ad Deum, quam
Abbreviated transcription (Latin):
simoz ab om̃ib uentis qͥetissĩo¬
uł brem fabeilo aꝓꝓbari põt. qͦ
⁊̃ muscas abigentes aerem cõ¬
cũ euem̾it occulc̃ore quodam
motũ celestiũ uł t̾renorũ cor

Expanded text:
simo et ab omnibus ventis quieto brevi flabello approbari potest, quo etiam muscas abigentes aerem comcum evenerit occultiori quodam motu coelestium vel terrenorum cor
Abbreviated transcription (Latin):
buit dĩ grãm. mumo u̾o hũit
magnam. S dispar. ⁊ ille in bo¬
nis erat que bonitate sui condi¬
toris acceꝑat. Neq enĩ ea bona
et ille suis m̾itis comꝑauerat. in
quib ꝓrsus nullũ patiebat᷑ ma¬
lumm. Sc̃i u̾o ĩ hac uita ad quo ᷤᷤ¬
ꝑtinet ub̾ationis ħ grã in mał
sunt ex quib csamant ad dm̃i.
lib̾a nos a malo. ille in ilł boniᷤ
xp̃i morte nõ eguit. istos reatu
et hereditano. ⁊ ꝓpͥo illiꝰ agni
sanguis ab soluit. Ille non opꝰ
hẽbat eo adiutorio ꝙ implorãt
isti cũ dñt. uideo aliam segem
in menbris mĩs repugnantem
legi m̃tis mee. ⁊ captinantem

Expanded text:
buit Dei gratiam? Imo vero habuit magnam, sed disparem. Ille in bonis erat, quae de bonitate sui Conditoris acceperat: neque enim ea bona et ille suis meritis comparaverat, in quibus prorsus nullum patiebatur malum. Sancti vero in hac vita, ad quos pertinet liberationis haec gratia, in malis sunt, ex quibus clamant ad Deum, Libera nos a malo . Ille in illis bonis Christi morte non eguit: istos a reatu et haereditario et proprio, illius Agni sanguis absolvit. Ille non opus habebat eo adjutorio, quod implorant isti cum dicunt: Video aliam legem in membris meis, repugnantem l
Abbreviated transcription (Latin):
nec de ip̃a ꝑsen̾antia boni uo¬
ut deos sancbos suos in nin¬
b sius. s in ip̃o głari qͥ eis nõ
solum dat adintoriũ quale pri¬
mo homini dedit sine quo nõ
etiam oꝑat᷑ et uelle. ut qm̃ nõ¬

Expanded text:
nec de ipsa perseverantia boni voluit Deus sanctos suos in viribus suis, sed in ipso gloriari: qui eis non solum dat adjutorium quale primo homini dedit, sine quo non etiam, operatur et velle: ut quo
Abbreviated transcription (Latin):
sunt sunt filii ꝓmissionis. slã
isti cũ pit uinunt dñr filii dei.
adem impietate morituri. nõ
eos dicit filios dĩ p̃sciã d̾i. Sñt
enm filii dĩ qui nũdñ sunt no¬
bis. ⁊ sunt iam deo. de qͥbus
ait ewangłista ioh̾es. q iħc
moritus erat ꝓ gente. nec can¬
tũ ꝓgence. s etiam ut filios dĩ
disꝑsos conggaret in unũ. Qd̾
ntiq credendo futim erant ꝑ
ewangłii p̃dicatõnem. Et tñ añ
qmͣ eẽt factũ iam fili dei e¬
rant. in memoriali prĩs sui. in¬
concusa stabłitate conscͥpti.⁊ E
rursus qͥdam qͥ filii dei pp̃ sus¬
ceptam uł temꝑalit̾ gram dũr

Expanded text:
 sunt filii promissionis. Nam isti, quum pie vivunt, dicuntur filii Dei; adem impietate morituri, non eos dicit filios Dei praescientia Dei. Sunt enim filii Dei, qui nondum sunt nobis, et sunt jam Deo, de quibus ait evangmoriturus pro gente, et non tantum pro gente, sed etiam, ut filios Dei dispersos congregaret in unum, quod utique credendo futuri erant per evangelii praedicationem, et tamen, ante quam esset factum, jam filii Dei erant in memoriali patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt rursus quidam, qui filii Dei propter susceptam vel temporaliter gr
Abbreviated transcription (Latin):
uitiata. Quapp̃ salub̾une cõfi¬
ceni. ꝙ rectissime credimꝰ deũ.
bona ualde. et mala ex bonis or¬
onĩpotentissimã bonitatẽ ꝑtin̾e
etiam de mał bñface̾ qrͣa in ala
ẽẽ nõ sinere. sic ordinasse ange¬
sorũ et hominũ uitam. ut in
ea pͥus ostend̾et quid posset eo¬
rũ lib̾m arbitͥum. dem̃ quid pꝰ¬
iudicium. Demq angłi quoꝵ¬

Expanded text:
. Quapropter saluberrime confitemur, quod rectissime credimus, Deum bona valde, et mala ex bonis exorsuam omnipotentissimam bonitatem pertinere, etiam de malis bene facere, quam mala esse non sinere, sic ordinasse Angelorum et hominum vitam, ut in ea prius ostenderet quid posset eorum liberum arbitrium, deinde quid pojudicium. Denique angeli qu
Abbreviated transcription (Latin):
erciam decima timore.¬
pe secmitatem. miserie u̾o timo¬
rem. hec aliat siquidem om̃is bĩ¬
tudinis ꝑtes confirmat nec hr̃i
curus ualeat eẽ. Subeodem enĩ
mom̃to pauꝑ ex diuite. moxtu¬
us exuiuo pot᷑ exist̾e. Ergo nec
alias beatitudinis ꝑtes nec se¬
curitatem ꝑ fect̾am hic ht̃. In¬
futuro aut̃ aut securitatem
ꝑ fc̃am aut econtta suminũ
hẽbit timoreni. bonus aut̾̃ ⁊¬
quiequid uolu̾it. hebit ⁊ nchil
eceo se amissurum timebit. Nõ
qr nullus amitat bona semel
ꝑditurus ẽ aut ip̃e nolet
ea ꝑdere sua sponte. aut deus
nolet ei nolenti illa auferre
aut al quis alius deo forcior sr̃¬
ueniens ita tollet abillo deo ⁊
ip̃o non uolente. S certe nec
ipẽ abiecto tanto bono inmi¬
serias quas se euasisse gtaciosus
crultabit recid̾e uolet. nec dẽ
qui illud tam larga. ⁊ clem̃ti bo¬
intate donauit. id ei alñ aufer¬
re uolet nec ullus forcror deo sr̃¬
uemiet. qui deo iustum ꝓtegente
ħ illi muito aliquatenus tollet

Expanded text:
ertiam decimam bepe securitatem; miseriae vero, timorem. Haec alias siquidem omnes beatitudinis partes confirmat, nec haberi curus valeat esse. Sub eodem enim momento pauper ex divite, mortuus ex vivo potest existere. Ergo nec alias beatitudinis partes, nec securitatem perfectam hic hfuturo autem, aut securitatem perfectam, aut econtra summum habebit timorem. Bonus autem quidquid voluerit habebit, et nihil ex eo se amissurum timebit. CAPUT LXX. Quod nullus amittat bona semel rditurus est, aut ipse volet ea perdere sua sponte, aut Deus volet ei volenti illa auferre, aut aliquis alius Deo fortior superveniens, ea tollet ab illo, Deo et ipso non volente. Sed certe nec ipse, abjecto tanto bono, in miserias quas se evasisse gratiosus exsultabit recidere volet, nec Deus, qui illud tam larga et clementi bonitate donavit, id ei aliquando auferre volet, nec ullus etiam fortior Deo superveniet, qui, Deo justum protegente, hoc illi invito aliquatenus tollet.
Abbreviated transcription (Latin):
nine anime cogitationes diabolum
ũ uid̾e c̾ci sumus. s motib eas cor¬
poris ab illo et affectõnũ indiciis
colligi et exꝑim̃to didicimꝰ. Secre¬
ca uero cordis solus ille nouit cui
dicit᷑. tu solus nosti corda filiorum
diaboli instinctu excitant᷑. s aliquo¬
ciens ex nr̃i arbitrii motu etngũt.
Bone aut̃ cogitatõnes sꝑ adõ sũt.i¬

Expanded text:
nas animae cogitationes diabolum non videre, certi sumus: sed motibus eas corporis ab illo, et affectionum indiciis colligi et experimento, didicimus: secreta autem cordis solus ille novit, ad quem dicitur: Tu solus nosti corda filiorum diaboli instinctu excitantur, sed aliquoties ex nostri arbitrii motu emergunt. Bonae autem cogitationes semper a Deo sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
peccõ natus sinepect̾o mortuus. pcc̃m ꝓ
nobis frũs est .i. sacͥsitium fcus est pro
pc̃cis nr̃is. In uet̾i quippe testam̃to pec̃ca
dicebãtur sacͥfitia que pro pect̃is offere¬
bant᷑ in quib om̃ib fiit signiscat̃o xͥ¬

Expanded text:
peccato natus, sine peccato mortuus, peccatum pro nobis factus est, id est sacrificium factus est pro peccatis nostris. In Veteri quippe Testamento peccata dicebantur sacrificia quae pro peccatis offerebantur: in quibus omnibus fuit significatio
Abbreviated transcription (Latin):
Uia nicħ bom in abicondito facis
ne a cuctis oognitus decest̾is finge
te foris qd̾ foris nõ appetis

Expanded text:
uia nihil boni in abscondito facis, ne a cunctis cognitus detesteris, finge te foris quod intus esse non appetis
Abbreviated transcription (Latin):
na domui dei. ⁊ qmͣ iugens lo¬
cus. possessionis euis. Magnus
⁊ non ht̃ ꝯsũmacionẽ. excelsus
⁊ ĩ mensus. Tenebre ibi nulle
luce indeficiente. circum luceu¬
te. infirmitate nulla. sanitas
indefessa nicbil incomodi oĩa
gͦ quicumq stecerit. non solũ

Expanded text:
 domus Dei, et quam ingens locus possessionis ejus! Magnus, et non habet consummationem, excelsus et immensus. Tenebrae ibi nullae, luce indeficienter circumlucente; infirmitas nulla, sanitas indefessa, nihil incommodi, omnia ergo quicunque steterit, non solu
Abbreviated transcription (Latin):
multitudĩe repleuit. quoꝵ nõ¬
nulli cũ ꝓpriam uolũtatẽ pociꝰ
elig̾ent facere qmͣ subuoluntate
⁊ ordinacione dei remanere mi¬
rabiliter corruerunt ⁊ domus
cua remanserunt. ut gͥ aliqͥs
qui urbem magnam fĩ ordinas
s hĩtatores non hc̃. ⁊ om̃s quos
cumq potuss ad se inuitaret
sic facit deus. om̃s enĩ ut ad
se ueniant. ⁊ ut sibi ad sue ci¬
uitatis edificacionem subue¬
niant. p̾catur ammonet. ĩin¬
tat. bonas leges pollicens. pa¬
cem ⁊ securitatẽ ꝑꝓmitiens.

Expanded text:
multitudine replevit. Quorum nonmultitudine replevit. Quorum nonnulli, cum propriam voluntatem potius elegerunt facere quam sub voluntate et ordinatione Dei remanere, miserabiliter corruerunt, et domus  parte vacua remanserunt. Ut igitur aliquis qui urbem magnam fieri ordinased habitatores non cunque potuisset, ad se invitasset; sic facit Dominus Deus. Omnes enim, ut ad se veniant, et ut sibi ad suae civitatis aedificationem subveniant, precatur, admonet, invitat, bonas leges pollicens, pacem et securitatem promittens.