comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ioħem dr̃. Mensura hominis: quȩ ẽ. angłi. Qͥa usq ad illã altitudinẽ głȩ homo
ꝑducit᷑. inqͣ solidatos se angłi lȩtant᷑. Latitudo gͦ ȩdificii tanta ẽ. qͣnta ⁊ altitu¬
do: qe electi quiq qͥ modo in imis laborant. qͣndoq illis beatissimis spiritib nõ
erunt in ȩqͣles. Sed nos uit̾ hec redeamꝰ ad iutẽ: ac totis medullis cordis dm̃
diligamꝰ & ꝓximũ. Dilatem᷑ in affectu caritatis.: ut exultemꝰ ingła celsitudi¬
nis. Conpatiam᷑ ꝑ amorẽ ꝓximo: ut tungam᷑ ꝑ cognitionẽ dõ. Cõdescendamus
fr̃ib minimis uit̾ra. ut co ȩquem᷑ angłis incȩlo. Qͥa uir qͥsua imagine redẽptorẽ
signat. m̃sus ẽ. latitudinẽ ȩdificii calamo uno: altitudinẽ qͦq calamo uno. Nunc
gͥ metit᷑ mores. pensat oꝑa. cogitationes cõsiderat: ut sine fine post modũ recri¬
butionẽ reddat ibs xp̃s dñs unigenitꝰ patris qͥcũ eo tuuit ⁊ regnat ĩ unitate sp̃s¬

Expanded text:
itur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in qua solidatos se angeli laetantur. Latitudo ergo aedificii tanta est, quanta et altitudo, quia electi quique qui modo in imis laborant, quandoque illis beatissimis spiritibus non erunt inaequales. Sed nos inter haec redeamus ad mentem, ac totis medullis cordis Deum diligamus et proximum. Dilatemur in affectu charitatis, ut exaltemur in gloria celsitudinis. Compatiamur per amorem proximo, ut conjungamur per cognitionem Deo. Condescendamus fratribus minimis in terra, ut coaequemur angelis in coelo, quia vir qui sua imagine Redemptorem signat, mensus est latitudinem aedificii calamo uno, altitudinem quoque calamo uno. Nunc igitur metitur mores, pensat opera, cogitationes considerat, ut sine fine postmodum retributionem reddat Jesus Christus Unigenitus Patris, qui cum eo vivit et regnat in unitate Sp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingat. Sic nãq ysaias cũ se dm̃ uidisse fatet᷑. dicit. Anno qͦ mortuus est
rex orias uidi dũm sedentẽ suꝑ soliũ excelsũ & eleuatũ. Ptuiꝰ ad iunxit.¬

Expanded text:
pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est pertingat. Sic namque Isaias cum se Dominum vidisse fateretur, dicens: Anno quo mortuus est rex Ozias, vidi Dominum sedentem su
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ quẽ sanũ habet. Qͥa & cui desid̾iũ terrenũ iã are factũ fuerit
pede amoris dĩ tota uirtute se sustinet. & inipso stat: qr pedẽ amoris scłi quẽ
ponere int̾ra cõsueuerat. iã suspensũ aterra portat. Enos gͦ stad parentes
ꝓprios id ẽ. ad sp̃itales patres redimꝰ. teneamꝰ tnina angłm: ut suauitate in¬
tima ad p̃hendamꝰ dm̃. Contẽplatiuȩ & enĩ uitȩ amabilis ualde dulcedo ẽ.
quȩ suꝑ semet ipsã animã rapit. cȩlestia aꝑit: terrena aũ deb̾e ẽẽ. cõtẽptui
ostendit. Pp̃italia m̃tis oculis pate facit: corporalia abscondit. Unde beue
qͥescit. Sed int̾ hȩc sciendũ ẽ: qe qͣmdiu in hac mortali carne uiuit᷑. nullus
ita in cõtẽplationis uirtute ꝓficit: ut inipso iã incircũ scripto luminis radio
m̃tis oculos infigat. Neq enĩ omp̃s ds̃ iã insua claritate cõspicit᷑. sed quȩ¬
dã sub illo speculat᷑ anima. unde refota ꝓficiat: ut pꝰ ad uisionis eiꝰ głam

Expanded text:
 quem sanum habet, quia et cui desiderium jam terrenum arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota se virtute sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi, quem ponere in terram consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo si ad parproprios, id est ad spiritales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsam animam rapit, coelestia aperit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et spiritalia mentis oculis patefecit, corporalia abscondit. Unde bene quiescit. Sed inter haec sciendum est, quia quandiu in hac mortali carne vivitur, nullus ita in contemplationis virtute proficit, ut in ipso jam incircumscripto luminis radio mentis oculos infigat. Neque enim omnipotens Deus jam in sua claritate conspicitur, sed quiddam sub illa speculatur anima, unde refota pronciat, et post ad visionis ejus gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
sedere dr̃: qr & natura humana ad celestẽ głam eleuata ꝓficit. & creatura
angłica dii multis spiritib cadentib iã solidata ẽ. incęlo necadit. inde eleua¬
ta est unde cõfirmata. Tẽplũ uͦ eiꝰ. hoc ẽ. qͥ soliũ: qe ȩc̾tiꝰ rex ibi habitat ubi se¬
det. Nos gͦ tẽplũ illius sumꝰ. in quoꝵ m̃tib habitare dignat᷑. Sed ea quȩ subeo erant
implebant tẽplũ: qr qͥcqͥd de illo modo cõspicit᷑. adhuc nõ est ipse. sed sub ipso est.
Sic iacob augłmn uidit &iudisse se cdm fatet᷑. qr & cũ ministeria eiꝰ cõspiciniꝰ. iã mul¬
ret. in firmȩ tam̃ m̃tis desidio satis fac̃: ut si adhuc maiꝰ nõ potest. iã tam̃ minus
qđ uidet amiirtt᷑. Ea gͦ quȩ subeo sunt implent tẽplũ: qr sic̃ dictũ ẽ. & cũ men̾ꝰ
i eõtẽplatione ꝓfecerit nõ iã qđ ipse ẽ. sed id qͥ sub ipso ẽ. cõtẽplat᷑. Inqͣ iudelicet

Expanded text:
dicit; quia natura humana ad coelestem gloriam elevata proficit, et creatura angelica, dum multis spiritibus cadentibus in coelo solidata est, ne cadat, inde elevata est, unde confirmata. Templum vero ejus hoc est, quod solium; quia Aeternus rex ibi habitat, ubi praesidet. Nos ergo templum illius sumus, in quorum mentibus habitare dignatur. Sed ea quae sub ipso erant implebant templum, quia quidquid de illo modo conspicitur, adhuc non est ipse, sed sub ipso est. Sic Jacob angelum vidit, et vidisse se Dominum fatetur , quia cum ministeria ejus conspicimus, jam mulret, infirmae tamen mentis desiderio satisfacit, ut si adhuc majus non potest, jam tamen minus quod videt admiretur. Ea ergo quae sub eo sunt implent templum, quia, sicut dictum est, et cum mens in contemplatione profecerit, non jam quod ipse est, sed id quod sub
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Cũ gͦ qͥes cõtẽplatiue uitȩ agit᷑ inm̃te. silentiũ fit incelo: qr t̾renoꝵ actiuĩ
strepitus qͥ escit acogitatione. ut adsecretũ intimũ aurẽ mtimꝰ apponat. Sed
qr hȩc quies m̃tis eẽ ihac uita ꝑfecta nõ potest. nequaqͣm hora integra factũ
incelo silentiũ dr̃. sed qͣsi media: ut neq ipsa media plene senciat᷑. cũ p̃mittit᷑ quasi.
Qͥa mox ut se animꝰ subletiare ceꝑit. & qͥetis intimȩ lumine ꝑfundi: redeunte
cicius cogitatione instrepitu. desemet ipso cofundit᷑: & cõfusus cȩcat᷑. Uita gͥ cõ
tẽplatiua. quȩ illic hora qͣsi media dr̃: apud erechiel ꝓpħam cubitꝰ sed palmꝰ appel¬

Expanded text:
Cum ergo quies contemplativae vitae agitur in mente, silentium fit in coelo, quia terrenorum actuum strepitus quiescit a cogitatione, ut ad secretum intimum aurem animus apponat. Sed quia haec quies mentis esse in hac vita perfecta non potest, nequaquam hora integra factum in coelo silentium dicitur, sed quasi media, ut neque ipsa media plane sentiatur, cum praemittitur quasi: quia mox ut se animus sublevare coeperit, et quietis intimae lumine perfundi, redeunte citius cogitationum sttemplativa quae illic hora quasi media dicitur, apud Ezechielem prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
sa fit. qͣntũ uxta se inpreunt amorẽ tendit. Et qr ȩdificiũ qͣ iuhabiltat ds ex
anglica simul &e humana natura ꝑficit᷑. ꝑ hoc qđ angłica creatura sursũ ẽ. et
bumana adhuc deorsũ. potest ꝑ latitudinẽ atq altitudinẽ ȩdificii utraq hȩc
crecitura signari: qr ista adhuc in imnis degit. illa uͦ in sublimib ꝑmanet.S unc
calamo m̃surat᷑ utraq qr humilitas hominũ qͥndoq ad ȩqͣlitatẽ ꝑducit᷑ angłoꝵ.¬

Expanded text:
sa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex sa fit, quantum se juxta se in proximi amorem tendit. Et quia aedificium quod inhabitat Deus ex angelica simul et humana natura perficitur, per hoc quod angelica creatura sursum est, et humana adhuc deorsum, potest per latitudinem atque altitudinem aedificii utraque haec creatura significari, quia ista adhuc in imis degit, illa vero in sublimibus permanet. Sed uno calamo mensuratur utraque, quia humilitas hominum quandoque ad aequalitate
Abbreviated transcription (Latin):
angustat᷑. Sed detota simul ȩccła loqͥt᷑ ac si de una anima loqͥt᷑: & sepe qł abeo
de ima anima dr. iul obstat si detota simul eccła intelligat᷑. Latitudo itaq edifi¬
en. ad caritatẽ ꝑtinet. Deqͣ psalmesta ait. Latũ manclatũ tuũ nimis. Nil etiem
latius qͣm om̃s insinu amoris reciꝑe.: & nullas odii angustias sustinere. Sic qͥppe
lata ẽ. caritas: ut in amplitudine dilectionis suȩ caꝑe &iã in imicos possit. Unde
& p̃cipit᷑. Diligite inimicos ur̃os. benefacite his qͥoderunt uos. Considerandũ nob¬
ꝑtinet adcaritatẽ ꝓximi: altitudo ad intelligentiã cõtẽplatoris. Sed latitudo
& altitudo ȩdificii uno calamo m̃surat᷑: qc uidelicet tina quȩq anima qͣntum
lata fuerit inamore ꝓorunt. tantũ ⁊ alta erit in agnitione dĩ. Dũ enĩ se ꝑamo¬
rẽ iuxta se dilatat. ꝑ aguitionẽ suꝑius exaltat. &tantũ suꝑ semet ipsũ excel¬

Expanded text:
angustatur: sic de tota simul Ecclesia loquitur, ac si de una anima loquatur. Et saepe quod ab eo de una anima dicitur, nil obstat si de tota simul Ecclesia intelligatur. Latitudo itaque aedificii ad charitatem pertinet, de qua Psalmista dicit: « Latum mandatum tuum nimis . » Nil enim latius quam omnes in sinu amoris recipere, et nullas odii angustias sustinere. Sic quippe lata est charitas, ut in amplitudine dilectionis suae capere etiam inimicos possit. Unde et praecipitur: « Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui vos oderunt . » Considerandum pertinet ad charitatem proximi, altitudo ad intelligentiam conditoris. Sed latitudo et altitudo aedificii uno calamo mensuratur, quia videlicet unaquaeque anima quantum lata fuerit in amore proximi, tantum et alta erit in cognitione Dei. Dum enim se per amorem juxta dilatat, per cognitionem se superius exaltat; et tantum super semetipsam excel
Abbreviated transcription (Latin):
ũbra torpuert. Sed qr omĩpotentis dĩ miscd̾ia. etiã tales ad pęnitentiã
reuocat. cõpunctione & lacrimis lauat. uirtutib ditat.: usq ad ꝑfec

Expanded text:
umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam umbra torpuerunt. Sed quia omnipotentis Dei misericordia etiam tales ad poenitentiam revocat, compunctione et lacrymis l
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe hominis in solo dapite fieri solet. Caluitiũ uͦ aquilȩ in toto corpore. qx
cũ ualde senuerit plumȩ eiꝰ ac pennȩ exom̃ib illius mbris cadunt. Calu¬
cium gͦ siũ sic̃ aquila dilatait. qr plumas ꝑdidit quȩ popłm amisit. Ala
urbis cõtritione dicimꝰ: in cunctis facta mundi ciuitatib scimꝰ. Alia i eni
loca clade desolata st̃: alia gladio consũpta. alia famȩ cruciata. alia t̾̃rȩ
iactib absorta. Despiciamꝰ gͦ extoto animo h oc prȩsens scłm uł extinc¬
tũ. finiamꝰ mundi desideria. saltim cũ mundi fine: imitemꝰ bonorum
facta quȩ possumꝰ. Apud orientẽ ⁊ aquilonẽ multi st̃: qui ꝓ ꝑfectio¬
etiã iuisti et peccatores possint. Oriens qͥppe nõ in merito iusti nomi¬
nant᷑: qui sic̃ in luce fidei nati st̃. in innocentia ꝑstitert̃. Per aquilonẽ
uͦ recte peccatores accipimꝰ: qͥ m̃tis frigore de lapsi sub peccati sui

Expanded text:
quippe hominis in solo capite fieri solet, calvitium vero aquilae in toto fit corpore, quia quippe hominis in solo capite fieri solet, calvitium vero aquilae in toto fit corpore, quia cum valde senuerit, plumae ejus ac pennae ex omnibus illius membris cadunt. Calvitium ergo suum sicut aquila dilatat, quia plumas perdidit dum populum amisit. Alarurbis contritione dicimus, in cunctis facta mundi civitatibus scimus. Alia etenim loca clade desolata sunt, alia gladio consumpta, alia fame cruciata, alia terrae hiatibus absorpta. Despiciamus ergo ex toto animo hoc praesens saeculum vel exstinctum; finiamus mundi desideria saltem cum mundi fine: imitemur bonorum facta quae possumus. Apud Orientem enim et Aquilonem multi sunt qui pro perfectioetiam justi et peccatores possint. Oriens quippe non immerito justi nominantur, qui, sicut in luce fidei nati sunt, in innocentia perstiterunt. Per Aquilonem vero recte peccatores accipimus, qui mentis frigore dilapsi sub peccati sui
Abbreviated transcription (Latin):
quens & inmoderatũ gaudiũ : tbt impletũ ẽ. mea: qđ contra destructã nint¬
ꝑ ꝓpħam dr̃. Ubi ẽ. habitatio leonũ. & pascua catulorũ leonũ: An eiꝰ duces
ac principes leones nõ erant. qͥ ꝑ diuersas mundi ꝓuintias. discurrentes. p̃dam
seuiendo & int̾ ficiendo rapiebant: Hic leortũ catuli inueniebant pascua. ꝗe
pueri ad olescentes. iuuenes sȩculares. & scłariũ filti huc undiq cõcurrebant.
cũ ꝓficere in hoc mundo uoluissent. Sed ecce iã desolata. ecce cõtrita. ecce
agentilib obprȩssa ẽ. Lã nemo ad eã currit.: ut in hoc mundo ꝓfici at.lam
millus potens. & uolentꝰ remansit: qui obprimendo prȩdã diripiat. Dicamꝰ
g. Ubi ẽ. habitaculũ leonũ. & pascua catulorũ leonũ: Contigit ei qđ de
udea noumꝰ. ꝑ ꝓpħam dictũ. Dilata caluttiũ tuũ: sic̃ aquila. Caluitium

Expanded text:
quens et immoderatum gaudium? Impletum est in ea quod contra destructam Ninquens et immoderatum gaudium? Impletum est in ea quod contra destructam Nin dicitur: Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum ? An ejus duces ac principes leones non erant, qui, per diversas mundi provincias discurrentes, praedam saeviendo et interficiendo rapiebant? Hic leonum catuli inveniebant pascua, quia pueri, adolescentes, juvenes saeculares, et saecularium filii huc undique concurrebant, cum proficere in hoc mundo volgemitibus oppressa est; jam nemo ad eam currit, ut in hoc mundo proficiat; jam nullus potens et violentus remansit, qui opprimendo praedam diripiat. Dicamus ergo, « Ubi est habitaculum leonum, et pascua catulorum leonum? » Contingit ei quod de er prophetam dictum: Dilata calvitium tuum sicut aquila . Calvitium
Abbreviated transcription (Latin):
calescat: et liq fiat aeseiꝰ. Tunc enĩ nob̃ olla posita ẽ.: cũ hȩc ẽ. ciuitas constituta.
Tunc inea aqͣ missa ẽ. & frusta eiꝰ cõgesta st̃. qͣndo ad eã undiq popłi de flu¬
ebant. qͥ uelut a qͣ calens actionib mundi feruescerent: & qͣsi frust. a carniũ
inipso suo feruore liquarent᷑. Deqͣ bene dr̃. efferbuit coctio eiꝰ & discocta sunt
ossa illius inmedio eiꝰ. Ix pͥus quide inea uehem̃t incaluit actio głȩ scłaris:
sed post modũ ipsa gła cu sius sequacib defecit. Per ossa & enĩ potentes scłi. ꝑ
carnes uͦ: poplĩ designant᷑. Qͥa fic̃ carnes portant᷑ ossib: ita ꝑ potentes scłi in

Expanded text:
calescat et liquefiat aes ejus. » Tunc enim nobis olla posita est, cum haec est civitas constituta, tunc in eam aqua missa est, et frusta ejus congesta sunt, quando ad eam undique populi defluebant, qui velut aqua calens actionibus mundi fervescerent, et quasi frusta carnium, in ipso suo fervore liquarentur, de qua bene dicitur, « efferbuit coctio ejus, et discocta sunt ossa illius in medio ejus, » quia prius quidem in ea vehementer incaluit actio gloriae saecularis, sed postmodum ipsa gloria cum suis sequacibus defecit. Per ossa etenim potentes saeculi, per carnes vero populi designantur. Quia sicut carnes portantur ossibus, ita per pote
Abbreviated transcription (Latin):
diumitatis eiꝰ apparuisse ext̾ius ciues nr̃os angłos illiꝰ scimꝰ. cõeupiscamꝰ regẽ:
desideremꝰ ciues qͦs cognouimꝰ. atq in hoc scȩ ȩccłȩ ȩdificio stantes. oculos in
porta teneamꝰ. Demꝰ terga mentis huic corruptioni uitȩ tẽporalis. intendamꝰ
cordis faciẽ ad cȩlestis patriȩ lib̾tatẽ. Sed ecce adhuc multa st̃: quȩ nos decura
uitȩ corriptibilis p̃munt. Qͥa gͦ ꝑfecte exire ñ possumꝰ. saltĩ inspeluncȩ nr̃e

Expanded text:
os angelos illius scimus, concupiscamus Regem, desideremus cives quos cognovimus, atque in hoc sanctae Ecclesiae aedificio stantes oculos in porta teneamus; demus terga mentis huic corruptioni vitae temporalis, intendamus cordis faciem ad coelestis patriae libertatem. Sed ecce adhuc multa sunt quae nos de cura vitae corruptibilis premunt. Quia ergo perfecte exire non possumus, saltem in speluncae nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
mere debemꝰ: ne conerã plus saꝑe. qͣm oportet sape. sed saꝑe ad sobrietatem.
Nedũ nimis mriusibilia discutimꝰ oberrimꝰ: ne muilla natura incorporea.
corporei lumuus aliqͥd queramꝰ. Aurẽ enĩ intendẽ & faciẽ oꝑire ẽ: uoee
interioris substantiȩ audire ꝑm̃tẽ. & tam̃ obonũ specie corporea oculos
cordis auertere. neqͥd sibi in illa corporale animꝰ fingat. quȩ ubiq tota

Expanded text:
mere debemus, ne conemur plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . mere debemus, ne conemur plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Ne dum nimis invisibilia discutimus aberremus, ne in illa natura incorporea, corporei luminis aliquid quaeramus. Aurem enim intendere et facintiae audire per mentem, et tamen ab omni specie corporea oculos cordis avertere, ne quid sibi in illa corporale animus fingat, quae ubique tota,
Abbreviated transcription (Latin):
ionis in firmi quiq &si uirtutẽ plenȩ pensare nõ posst̃. tam̃ ue
terga aspiciunt: qr postrema quȩ p̃ualent ꝑ intellectũ sequnt᷑. Sed mipsis
qͦq minimis quȩ caꝑe fufficiunt. iã de suis papilionib qͣsi exeunt. atq inostus
stant: qr & habita cula carnis relinquere. & ad illa ȩt̾na uitȩ gaudia qͦ aucdi¬
unt ꝓgredi conant᷑. Hinc ẽ. etiã qd helyas cũ uocẽ dñĩ secũ loquentis audiret.
inspeluncȩ suȩ ostio stetisse describit᷑. & faciẽ uelasse: qr cũ ꝑ cõtẽplationis grã
uox suꝑnȩ ĩtelligentiȩ fit intñte. totus homo iã intra speluncã nõ ẽ: ꝗc animũ¬
carnis cura nõ possidet. Sed stat in ostiũ: qr mortalitatis angustias exire
meditat᷑. Sed iã qͥ in ostio speluncȩ cõsistit. & uerbũ dĩ iaure cordis ꝑcipit:
qͣnto subtilits leuam᷑. tanto sẽꝑ ꝑhumilitatẽ nos met ipsos ĩuitellectu nr̃o prȩ¬

Expanded text:
Cujus praedicationis infirmi quique etsi virtutem plene pensare non possunt, tamen velut terga aspiciunt, quia postrema quae praevalent, per intellectum sequuntur. Sed et in ipsis quoque minimis quae capere sufficiunt jam de suis papilionibus quasi exeunt, atque in ostiis stant, quia et habitacula carnis relinquere et ad illa aeternae vitae gaudia quae audiunt progredi conantur. Hinc est etiam quod Elias, cum vocem Domini secum loquentis audiret , in speluncae suae ostio stetisse describitur, et faciem velasse, quia cum per contemplationis gratiam vox supernae intelligentiae fit incarnis cura non possidet, sed stat in ostio, quia mortalitatis angustias exire meditatur. Sed jam qui in ostio speluncae consistit, et verba Dei in aure cordis percipit, quanto subtilius levamur, tanto semper per humilitatem nosmetipsos in intellectu nostro pre
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. qͥ uere lib̾tatis gaudiũ cõspicit. iãq exire cõcupiscit. sed adhuc non
ualet. Hinc ẽ. qd hebraicus popłs de ȩgyptia seruitute libatus. cũ loquente
dõ colũnã nubis cerneret: unꝰ qͥsq intab̾naculi sui forib stabat. & ad orabat.
De qͥb paulo suꝑtus dr̃. Cũ egredet᷑ moyses atabnaculo. surgebat untuersa
plebs. & stabat unꝰ qͥsq iostio papilionis sui. Ibi & enĩ stamꝰ: ubi m̃tis oculos fi¬
gunꝰ. Unde helyas ait. Tidit dñs incuiꝰ conspectu sto. Ibi utiq stabat: ubi
cor fixerat. Qͥd : aũ popło colũnã nubis aspicere & intabnaculi sui foribus
stare atq ad orare. nͥ qd humana mens cũ suꝑiora illa atq cȩlestia ut cumq
in enigmate cõspicit. iã claustra habitationis corporeȩ ꝑsubleuatã cogitatio¬
nẽ exit. atq illũ humilit̾ adorat. Cuiꝰ & si uide substantiã nõ ualet. iã tam̃

Expanded text:
tendit, qui verae libertatis suae gaudia conspicit, jamque exire concupiscit, sed adhuc non valet. Hinc est quod Hebraicus populus, de Aegypti servitute liberatus, cum loquente Deo columnam nubis cerneret, unusquisque in tabernaculi sui foribus stabat, et adorabat . De quibus paulo superius dicitur: Cum egrederetur Moyses ad tabernaculum, surgebat universa plebs, et stabat unusquisque in ostio papilionis sui . Ibi etenim stamus, ubi mentis oculos figimus. Unde Elias ait: Vivit Dominus, in cujus conspectu sto . Ibi utique stabat, ubi cor fixerat. Quid est autem populum columnam nubis aspicere, et in tabernaculi sui foribus stare atque adorare, nisi quod humana mens cum superiora illa atque coelestia utcunque in aenigmate conspicit, jam claustra habitationis corporeae per sublevatam cogitationem exit, atque illum humiliter adorat, 1319 cujus etsi videre substa
Abbreviated transcription (Latin):
pages enĩ nr̃e cogitationes sunt : medulle aut̃ intentiones et sepe aliud
cogitamꝰ : atq aliud ẽ. quo ꝑ cogitationẽ in tendimꝰ: Nã siqͥs ꝓ posito nũ¬
morũ p̃mio pupilli uł uidue causã defendat. et foctasse eccłam in grediens
in suis p̃cibꝰ dõ dicat tu uides ꝗͥa causa pupilli et uidue defendo: iste ꝓcul
dubio qđ cogitat scit. sed quo tendat eiꝰ cogitatio ignorat: aliud q̃ppe
cogitat. que alio in tendat: Nõ enĩ defensionẽ pupilli uł uidue sed
sed mercedẽ ñ morũ querit Nã tolle tẽporalẽ premiũ. &e pupillũ ac¬
uiduã nõ defendit Sermo teaq dĩ discretor .ẽ. cogitationũ et in tentio¬
nũ cordis. qa nõ aspicit qͥd apud te metipsũ cogitat᷑. sed ꝑ me dullã con¬
pages id ẽ ꝑ intentionẽ cogitationis qͥd acciꝑe re qͥra. Restat ergo ut doc¬

Expanded text:
pages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud pages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle teviduam non defendit. Sermo namque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doc
Abbreviated transcription (Latin):
deducere.: cuiꝰ sacra hiftoria ꝑhoc qđ factũ. miraculũ narrat. mire
que cotidie aguntur denunciat Nã cũ fessi atq ieunũ ad dñm popłi
cõuenissent: discipłis dñs dix̃ Misereor suꝑ turbã quia ecce iã triduo¬

Expanded text:
deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira deducere, cujus sacra historia per hoc quod factum miraculum narrat, mira quae quotidie aguntur denuntiat. Nam cum fessi atque jejuni ad Dominum populi convenissent, discipulis Dominus dixit: Misereor su
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicando manifestat Unde && subdit᷑ Suꝑ mensas aut̃ carnes ob¬
lacionis: doctores et enĩ sc̃i cũ ꝓ cõ punctis peccatoribꝰ atq cõfitentibꝰ om̃i¬
potenti dño p̃ces fundunt: ꝑ hoc qđ ad ueniã carnale eorũ uittẽ ꝑ tra
unt mense dm̃ carnes oblationis portant: Ut etgo sint ꝓ quibꝰ cõuersis
et flentibꝰ rogent oportet ut eisdẽ prius in peccato positis p̃dicent
icũ iã ceperint peccatt relinquere. atq ad in nocenciã festinare : neces¬
se.ẽ. ut erga eos in ore doctoris in crem̃ta p̃dicationis ex crescant
Et quibꝰ dã doctrine sue uerbo tanto uehem̃tius in sistat. quanto eos
uius caecidisse cõsiderat: Uidelicet sciens qđ ipse tanto me
magne remunerationis accipiat. quanto uerbis suis alios de ꝓfun¬
dioribꝰ peccatis leuat Libet in ter hec scĩ euangłii ad mediũ uerba

Expanded text:
praedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes obpraedicando manifestat. Unde et subditur: « Super mensas autem carnes oblationis. » Doctores etenim sancti cum pro compunctis ac peccatoribus atque confitentibus omnipotenti Domino preces fundunt, per hoc, ant, mensae Domini carnes oblationis portant. Ut ergo sint pro quibus conversis et flentibus rogent, oportet ut eisdem prius in peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. ibi auditores ammoneat: eorũq animos ad studiũ bone oꝑacio¬
nis accingat. Ubi aut̃ necdũ se uidet implesse qđ loquit᷑. ad bona
de quibꝰ auditores ammonet se qͦq parit̾ in flãmet: ut ipse etiã sĩmul
discat in opere qđ ꝑ eũ loquit᷑ ueritas in racione: Sepe enĩ qđ uiuendo
nr̃e piericie reatus nascitur in mente : eandẽ mentẽ cõpunctio subito
orbata trans uerb̾at: et sua uoce exeitata eugilat in opere. que prius tor¬
pebat in ocio sine uoce Ecce aut̃ cũ mense labiũ palmo tendit᷑. id ẽ. cũ ꝑ
doctoris os contra uicia disputatur.atq ad bona oꝑa cor auditorũ ac¬
cenditur : multiq eus uerba audiunt quanta uł qualia mala ꝑ petraue-¬¬
rint recognoscunt: atq ad eam confitentes ueniunt. eumq ꝓpeocatis
suns in tercessore fieri cõfletibꝰ petunt. ut ipse orando deleat culpas qͦͣs

Expanded text:
dicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operatiodicit, ibi auditores admoneat, eorumque animos ad studium bonae operationis accendat. Ubi autem necdum se videt implesse, quod loquitur, ad bona de quibus auditores admonet, se quoque pariter inflammet ut ipse etiam simul discat in opere, quod per eum loquitur Veritas in praedicatione. Saepe enim quod vivendo pigritiae nostrae reatus nascitur in mente, eamdem mentem compunctio subito oborta transverberat, et sua voce excitata evigilat in opere, quae prius torpebat in otio sine voce. Ecce enim cum mensae labium palmo tenditur, id est, per doctoris os contra vitia disputatur, atque ad bona opera cor auditorum accenditur, multi qui ejus verba audiunt, quanta vel qualia mala perpetraverint recognoscunt, atque ad eum confitentes veniunt, cum pro peccatis suis intercessorem fieri cum fletibus petunt, ut ipse orando deleat culpas, quas
Abbreviated transcription (Latin):
dicauit. Sic in uigore clem̃ciã tenuit ut delinquentibꝰ fribꝰ nec sine
ultione pius exifteret : nec sĩne pietate deftrict̾. Ecce hoc ẽ. magisteriũ
discipline . ut culpas et discrete nouerit parcere. et pie resecare Qui aũt̃
discretionis sp̃m nõ habent : aut sic dimittunt peccata ut nõ corrigant.
aut sic quasi corrigendo feriunt. ut nõ dimittant Doctor ergo cui
de discipline moderamine loqͥ necesse ẽ mensã dĩ eẽ se sciat: atq
in tus labrũ reflectat. ut qđ docendo loquit᷑: hoc sub discretionis sp̃u
uigilãter operetur. Nec siquidẽ sibi de esse cõsiderat: oportet uel
ab eorũ redicacione cõticescat Locus qͥppe eiꝰ exigit ut loquat᷑ Uerbis
ergo sius semetipsũ cõ ueniat: ⁊ si nõ ideo loquit᷑ quia oꝑat᷑. Ideo
oꝑetur quia loqui cõpellitur. Ubi itaq si cõspicit oꝑe implere qđ

Expanded text:
dicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine dicavit. Sic in vigore clementiam tenuit, ut delinquentibus fratribus nec sine ultione pius existeret, nec sine pietate districtus. 20. Ecce hoc est magisterium disciplinae, ut culpas et discrete noverit parcere, et pie resecare. Qui autem discretionis spiritum non habent, aut sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant. Dde disciplinae moderamine loqui necesse est, mensam Dei esse se sciat, quae intus labrum reflectat: ut quod docendo loquitur, hoc sub discretionis spiritu vigilanter operetur, nec si quaedam sibi deesse considerat, oportet ut ab eorum praedicatione conticescat. Locus quippe ejus exigit ut loquatur. Verbis ergo suis semetipsum conveniat, et si non ideo loquitur, quia non operatur, ideo operetur, quia loqui compellitur. Ubi itaque se conspicit opere implere quod
Abbreviated transcription (Latin):
cuiteris cũ frumtis: ut unꝰ fr̃ ueniat quẽ minimũ habere se dixerant
Uenit post modũ fr̃. uincebat mentẽ pietas cũ fr̃ in nocens uideret᷑. sed ꝑ¬
manebat in oftensione asperitas ut frs noxii purgarent᷑: I. rumenta dant᷑.
sciphus in sacco uinioris fris ab scõdit̾. funrti eis questio mouetur. Mittitur
ut appendant᷑ ad didici inseruitutẽ decernit᷑ apud quẽ scipiis fuisset in¬
uentus: in sacco ultimi fr̃s inuenit᷑: cũ beniamin reducit᷑: afflicti om̃s
srs secunt᷑: Otorm̃ta miscdie . cruciat et amat Reuersi igit᷑ in terra
cũ lacrimis ꝓstrati ueniã postulant Memores enĩ quid de illo patri
ꝓmiserant merore in tolerabili tabescebant: Tunc se ultra cohibe non
ualens pietas clausa ꝓrupit. ad mediũ ex cussit caritatis lacrimas
de iiltu se ueritatis: de iecta ẽ. tra que apparebat et nõ erat. ostensa
miscdia que erat et nõ apparebat Sic uir scs facinꝰ frm̃ et dimisit et uin¬

Expanded text:
caeteri cum frumentis, ut unus frater veniat, quem minimum habere se dixerant . Venit postmodum frater. Vincebat mentem pietas cum frater innocens videretur; sed permanebat in ostensione asperitas, ut fratres noxii purgarentur. Frumenta dantur, scyphus in sacco junioris fratris absconditur, furti post eos quaestio movetur . Mittitur ut reducantur, addici in servitutem decernitur apud quem scyphus fuisset inventus. In sacco ultimi fratris invenitur. Tunc Benjamin reducitur, afflicti omnes fratres sequuntur. O tormenta misericordiae! Cruciat, et amat. Reversi igitur, in terram cum lacrymis prostrati, veniam postulant. Memores enim quid de illo patri promiserant, moerore intolerabili tabescebant. Tunc se ultra cohibere non valens pietas clausa prorupit ad medium, et excussit charitatis lacrymas de vultu severitatis . Detersa est ira quae apparebat, et non erat; ostensa misericordia quae erat, et non apparebat. Sic vir sanctus facinus fratrum et dimisit, et vin
Abbreviated transcription (Latin):
alii post falsa testimonia alii post facta furta. alũ post inlatas uio¬
lentias alii post ꝑpetrati homicidia ad penitenciã redeunt. atq ad
om̃ipotentis dĩ seruit̾iũ conuertuntur: Hi uidelicet ad dm̃ delon¬
gii quo ueniunt. Quanto & enĩ quisq plus in prauo oꝑe errauit
tanto ab om̃ipotente dño longuis secessit Nã et ꝓdigus filiꝰ qͥ patrẽ dese
ruit habiit in regionẽ longinquã in qua porcos pauit. quia uicia nutriuit
Dentur igit᷑ alim̃ta eis etiã qui de longinquo ueniunt: quia cõuersis
peccatoribꝰ doctrine scẽ cibi prebendi sunt ut in dm̃ uires reparent
quas in flagiciis amiser̃: Qui saepe doctoribꝰ tanto necesse ẽ. ut largiorib
cibis doctrinae sacient᷑: quanto fessi amaioribꝰ uiciis uenerunt & cũ
iã cõfiteri ceperint mala que cõmiserunt. atq cõfitendo relinquere

Expanded text:
alii post falsa testimonia, alii post facta furta, 1417 alii post illatas vioalii post falsa testimonia, alii post facta furta, 1417 alii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur: hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab oruit, abiit in regionem longinquam in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere
Abbreviated transcription (Latin):
x tendimꝰ. cũ oꝑa nr̃a dilatamꝰ: Loquat᷑ ergo unꝰ quisq docto
audientis ȩxerceat. ociosorũ torporẽ excuciat Quos dũ ad oꝑa bona
tetenderit: palmũ se hab̾e labiis oftendat Pensandũ quoq qͥa in palmo
digitus maior ac minimꝰ tenditur Quid uͦ in maiori ac minimo digito
nisi magna et extrema accio designat᷑ : palmũ ergo mense in labia habeant:
quatenꝰ in doctorũ suorũ predicacione auditor eiugilet. et sic ex eorũ am¬
nicione magna oꝑa facit. ut agere ⁊minima nõ oꝰ mittat. Sic minimis
in tentus sit ut piger inagendis maioribꝰ nõ sit: Unde ꝑ euangłiũ
ueritas dicit Ue uob̾ scribe & pharisei hipoerite. qͥa decimatis mentã

Expanded text:
quatur ergo unusquisque doctor, cor audientis exerceat, otiosorum torporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vigilent, et sic ex eorum admonitione magna opera faciant, ut agere et minima non omittant. Sic minimis intenti sint, ut pigri in agendis majoribus non sint. Unde per Evangelium Veritas dicit: « Vae vobis, scribae
Abbreviated transcription (Latin):
latere statũ habet qui casum inqualibet ꝑ mutacione nõ habet: certe cũ
p̃uideret ꝑ quos multi sunt ęxgentibꝰ insidĩ et uite focttudine solidati.
um agna consolacione locutus ẽ. dioens. Hapides cecider̃ sed quadris lapr
aobfierũ id ẽ scam eccłam dequadris lapidibꝰ edisfican cosperit. Mense
ergo quatuor dequadris lapidibꝰ confruunt᷑: quia fides etuita paciencia
ee bomngnttus deurta scorũ inexemplũ date sint sequentib ꝓopłis: ut
campuestibulũ mensa habeat id ẽ uirtutes uite popłs teneit inquib
om̃ potenti dõ &acionis sacrificiũ inara sii cordis incendat. Quieqd
em̃ bom sideles scẽ eccłe popłi uel fecer̃ uel faciunt: hoc inȩremplo
dep̃dicatorũ suorũ uita susceper. Unde enĩ mensas hoc uestibulũ
habet : nisi quadros lapides inuenisset: ut enĩ unũ dequadris lapidibꝰ breuit̃

Expanded text:
latere statum habet, quia casum in qualibet permutatione 1406 non habet. Certe cum latere statum habet, quia casum in qualibet permutatione 1406 non habet. Certe cum praevideret, per quos multi sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lapides ceciderunt, sed quadris lapidaedificium, id est sanctam Ecclesiam de quadris lapidibus aedificari conspexit. Mensae ergo quatuor de quadris lapidibus construuntur, quia fides et vita, patientia et benignitas de vita sanctorum in exemplum datae sunt  habeat, id est virtutes vitae populus teneat, in quibus omnipotenti Deo orationis sacrificium in ara sui cordis incendat. Quidquid enim boni fideles sanctae Ecclesiae populi vel fecerunt, vel faciunt, hoc in exemplum de praedicatorum suorum vita susceperunt. Unde enim mensas hoc vestibulum haberet, nisi quadros lapides invenisset? Ut enim unum de quadris lapidibus breviter
Abbreviated transcription (Latin):
ciã ecurrumcisionẽ & sacrificiũ cognouer̃ alia offerendo atq sibi met¬
ꝙpsis retmendo deuocionis uictimã om̃ipotenti dño dederunt:. Sed
quia superius dictũ est. idcirco mensas quatuor interioris uestibuli
etẽ conftructas ut mimolet᷑ suꝑ eas holocaustũ ꝙ ꝓpeccato et ꝑdec
licto: unde mense ipse constructe sunt inferius aperitur cumꝰ sub¬
ditur. Quatuor aut̃ mense adholocaustũ delapidibꝰ quadris extric¬
te: Quos enĩ hoc loco lapides quadros accipimus. nisi quos libet sc̃os
quorũ uita mpsperitate atq diuersitate nouit fartit̃ stare: lapis ꝙ
enimꝰ equestat᷑ in quocumq. latere fuerit uersus: Quis qͥs ergo mpspe¬
ritate non eitollit̾: in aduersitate nõ frangit᷑ suasionibꝰ admalũ nontrait̾
iuituperacionibꝰ ab ono oꝑe nõ reuocat᷑ lapis quadrus ẽ. Et quasi ex om̃i

Expanded text:
tiam, circumcisionem et sacrificium cognoverunt, alia offerendo atque sibimettiam, circumcisionem et sacrificium cognoverunt, alia offerendo atque sibimetipsis alia retinendo, devotionis suae victimam omnipotenti Domino dederunt. Sed quia superius dictum est, idcirco mensas quatuor interioris vestibuli esse constructas ut immoletur super eas holocaustum et pro peccato et pro delicto. Unde mensae constructae sint, inferius aperitur cum subditur: « Quatuor autem mensae ad holocaustum de lapidibus quadris exstructae. » Quos autem hoc loco lapides quadros accipiemus, nisi quoslibet sanctos quorum vita in prosperitate atque adversitate novit fortiter stare? Lapis etenim quadrus aeque stat in quocunque latere fuerit versus. Quisquis ergo in prosperitate non extollitur, in adversitate non frangitur, suasionibus ad mala vituperationibus a bono opere non revocatur, lapis quadrus est. Et quasi ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
cepistis sp̃m seruitutis iterũ intimore: ed accepistis op̃m ad optionis inquo ela.¬
manꝰ abba pater. Dicatur autẽ: Quattuor m̃se hinc. ⁊ quattuor m̃se inde: ꝑ lat̾a
porte. Dum enĩ fides ⁊ uita.: ⁊doctrina e ꝓphetia in bonorũ untib custodit̾: porta
nĩa id ẽ. intellectꝰ sicri doguii. quatuor exlatere mensas habet Cumq inpficientibꝰ
popłis scã predic acio pacienciã t benignitatẽ seruat : que pruis incarnalibꝰ et¬
cum cisione et sacrisiciũ custodiuit: mense quoq quatuor quasi ex alio latere
monstrantur. Que simul om̃s octo adim molandũ fuint. quatuor uidelicet
ontemiores adbolo caustũ: quatuor uero exteriores ad sacrisiciũ. Quia echi
qui inscã eccł̃a fidẽ uitã. pacienciã atq benignitatẽ custodiunt. Nmis
iam ꝓeul dubio untutib̾ pollent: ethi qui insinagoga doctrinã et ꝓphe¬

Expanded text:
cepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spicepistis spiritum servitutis iterum in timore, sed spi quatuor mensae hinc et quatuor mensae inde per latera portae. Dum enim fides et vita, doctrina et prophetia in bonorum mentibus custodit, porta nostra, id est, intellectus sacri eloquii quatuor ex latere mensas habet. Cumque in proficientibus populis sancta praedicatio patientiam et benignitatem servat, quae prius in carnalibrcumcisionem et sacrificium custodivit, mensae quoque quatuor quasi ex alio latere monstrantur. Quae simul omnes octo ad immolandum fiunt, quatuor videlicet interiores ad holocaustum, quatuor vero exteriores ad sacrificium, quui in sancta Ecclesia fidem, vitam, patientiam atque benignitatem custodiunt, summis jam procul dubio virtutibus pollent. Et hi qui in synagoga doctrinam et prophe
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe simul ⁊ cogitatione plangendo. mentẽ suã onuipotenti dño. qͥd aliud quã holo¬
stũ dedit: Neq hoc aracione uidet᷑ extraneũ: qđ eui ꝓpħa cũ latus ex
diceret. ⁊ ostiũ portȩ nominaret. addidit: quȩ ꝑgit ad aqulonẽ. Interiori enĩ cus¬
todia. littere lex data tenebat᷑ Ostiũ uero porte: ẽ ipse historic᷑ intellectꝰ legio:
qͥ ad dm̃ ꝑtimorẽ ducit: Quȩ porta ad aqͥlonẽ ꝑgere dicit᷑: qi lex eadem subtimo¬
ro mortis frigida uidaici popłi corda constriuxit. Iuasi enĩ ꝑ calorẽ ille ꝑopulus
curreret: si pcepta dñica ex amore seruasset. Sed qr subtimore mortis ꝓ posite.
litterã custodiuit: quasi intorpore frigoris remansit. Vnde norus poplis eterna
p̃mia amautibꝰ. ñ autẽ temporalia torm̃ta tĩtib atq iã calentibꝰ: dicit. Non ac¬

Expanded text:
opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holoopere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holocaustum dedit? 4. Neque hoc a ratione videtur extraneum, qudiceret et ostium portae nominaret, addidit, « quae pergit ad aquilonem. » In exteriori enim custodiam litterae lex data tenebatur. Ostium vero portae est ipse historicus intellectus legis, qui ad Domini timorem ducit. Quae porta ad aquilonem pergere dicitur, quia lex eadem sub timore minarum frigida judaici populi corda constrinxit: quasi enim per calorem ille populus curreret, si praecepta dominica ex amore servasset. Sed quia sub timore mortis propositae litteram custodivit, quasi in torpore frigoris remansit. Inde novis populis aeterna praemia amantibus, non autem temporalia tormenta timentibus atque jam calentibus dicitur: « Non ac
Abbreviated transcription (Latin):
interioris portȩ holocaustũ habent: qͥa in uirtutib testam̃ti noui quasi ꝑ holo caustũ
omt̃ia incendimꝰ. quando om̃ib quȩ huius mundi sunt renunciamꝰ: Mensȩ ergo po¬
te exterioris sacrificiũ habent sed holocaustũ ñ habent: qr p̃cepta legalia decimas
offerri ubent. sed dimitti om̃ia ñ iribent. De. interioris autẽ. uestibuli quattuor ñisis
et delictũ distat: qd peccatũ. ẽ. mala facere. delictũ uero. ẽ. derelinquere: que sum-¬
mopere sunt tenenda Uel certe peccatũ in oꝑe ẽ: delictũ in cogitatione: Recte ergo
iinterioris portȩ. quattuor mensis ynmolat᷑ holocaustũ: ⁊ ꝓ peccato a ꝓdelictos ua
holocaustũ dare: ipse iam ꝑfecte nouit. ⁊ peccata oꝑis plangere: ⁊ peccata cogitatio¬
ius. uel qđ malũ fecit: uł quod debuit facere. bonũ qđ ñ fecit: Qui ⁊ enĩ totũ dimisit.
culpas suas infletib iam liberius conspicit: Cũq eiꝰ m̃tẽ terrena cura ñ prepedit: pro

Expanded text:
interioris portae holocaustum habent: quia in virtutibus Testamenti Novi, quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus, quae hujusmodi sunt renuntiamus. Mensae vero portae exterioris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent. De interioris autem vestibuli quatuor mensis det delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero bona derelinquere: quae summopere sunt tenenda. Vel peccatum certe in opere est, delictum in cogitatione. Recte ergo in interioris portae quatuor mensis immolatur holocaustum et pro peccato et pro delicto: quia e, ipse jam perfecte novit et peccata operis plangere, et peccata cogitationis, vel quod malum fecit, vel quod debuit facere bonum, quod non fecit. Qui etenim totum dimisit, culpas suas in fletibus jam liberius conspicit. Cumque ejus mentem terrena cura non pr
Abbreviated transcription (Latin):
curã cũ anime cura parciant᷑: mense dñi de quadris lapidibꝰ structe
uasa portant. in quibꝰ immolat᷑ holocaustũ & uictana Quia & ꝑfecci
sic̃ dictũ ẽ cũ om̃ia deserũ totũ cor in amore dñi accedunt et inꝑfecti

Expanded text:
curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae curam cum animae cura partiantur, mensae Domini de quadris lapidibus instructae vasa portant, in quibus immolatur holocaustum et victima, quia et perfecti, sicut dictum est, cum omnia deserunt, totum cor in am
Abbreviated transcription (Latin):
tudine magna fideliũ alii qui ea quemundi sunt om̃ia reliquunt. cuncta
que possident tribuunt. nichil sibi metipsis reseruant. ad et̾nã patriã
edullitꝰ anhelant : se que ex toto corde in lacrimis mactant
licet uasa suꝑ mensã sunt in quibꝰ immolat᷑ holocaustũ Et sunt alii qui
ct̾rã ꝓprie domꝰ gerunt.&. de filiis cogitant eisq hereditatẽ seruantꝰ:
Qui tam̃ eterm iudicii memores. miscđiã pauꝑibꝰ inpendunt: aluinta ac uesti-¬
menta eis exparte qua decreuent̃ tribuunt: Hi mmirũ uasa suꝑ mensã
t. in quibꝰ uictima immolata. ẽ. nõ holocaustũ Quia enĩ pacio
et doctrina scõrũ ãmonendo et sustinendo. suadendo atq terrendo. alioꝵ
corda usq adhoc erudiunt. ut om̃na deserant. et toto se in amore dñi
accendant: aliorũ uͦ adhoc usq instruunt ut qͥa om̃ia relinquere
nõ ualent uel ex parte quã preualent misericordes fiant. et carnis

Expanded text:
tudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta tudine magna fidelium aliqui, qui ea, quae mundi sunt, omnia relinquunt, cuncta quae possident tribuunt, nihil sibimetipsis reservant, ad aeternam patriam medullitus anhelant, seque ex toto corde in lacrymis mactant. Hi licet vasa super mensam sunt, in quibus immolatur holocaustum. Et sunt alii qui curam propriae domus gerunt, de filiis cogitant, eisque haereditatem servant, qui tamen, aeterni judicii memores, misericordiam pauperibus impendunt, alimenta ac vestimenta eis ex parte qua decreverint tribuunt. Hi nimirum vasa super mensam sunt, in quibus victima immolata est, non holocaustum. Quia enim patientia et doctrina sanctorum admonendo et sustinendo, suadendo atque terrendo, aliorum corda usque ad hoc erudiunt, ut omnia deserant, et totos se in amore Domini accendant, aliorum vero ad hoc usque instruunt, ut quia omnia relinquere non valent, vel ex parte qua praevalent, misericordes fiant, et carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dm̃ uelud qđ dã holocaustũ ac sacrificiũ offerre Unde aꝑte seqͥt᷑:
ꝑ quas ponunt uasa. in quibꝰ immolat᷑ holocaustũ et uici
Q uid enĩ sunt anime fideliũ. nisi uasa scã que uerba pietatis capiunt.
ut ex eorũ mentibꝰ holocaustũ uite atq oracionis immolet᷑: hinc
.ẽ. enĩ quod paulus cũ ad huc rudis ẽet in fidi uocacione: quia iã
dm̃ uerba ꝑceperat. et celesti gr̃a plenꝰ erat: uas appellat᷑ cũ dicit᷑.
Uas edectionis michi. ẽ. hinc pastores et doctores ꝓpħa ammonet dicens.
Mundamini : qͥ fertis uasa dm̃. Ipsi et enĩ quasi mense dm̃ uasa portan
qͥ uitã fideliũ erudiendo tolerant: ut quandoq hanc dño adholocaustũ
et sacrificiũ ꝑducant. Sed neq hoc nogligent in tuendũ. ẽ. qđ in eisdẽ
ex parte retinet᷑. sacrificiũ quidẽ. ẽ sed holocaustũ nõ ẽ Sunt uͦ in multi¬

Expanded text:
tu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerrtu Domini velut quoddam holocaustum ac sacrificium offerrunt vasa in quibus immolatur holocaustum et victima. 12. Quid enim sunt animae fidelium, nisi vasa sancta quae verba pietatis capiunt, ut ex eorum mentibus holocaustum vitae atque orationis immoletur? Hinc est enim quod Paulus cum adhuc 1410 rudis esset in fidei vocatione, quia jam Domini verba perceperat, et coelesti gratia plenus erat, vas appellatur, cum dicitur: Vas electionis mihi est . Hinc pastores atque doctores propheta admonet, dicens: Mundamini qui fertis vasa Domini . Ipsi etenim quasi mensae vasa Domini portant, qui vitam fidelium erudiendo tolerant, ut quandoque hanc Domino ad holocaustum et sacrificium perducant. Sed neque hoc negligenter intuendum est, quod in eisdem ex parte retinetur, sacrificium quidem est, sed holocaustum non est. Sunt vero in multi
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ amamꝰ: altitudo uͦ mensarũ. ẽ. cubiti uniꝰ: Que. ẽ. enĩ altitudo sc̃oꝵ
nisi fides in uisibiliũ : ꝑ fidẽ enĩ credit᷑ quod non indetur atq ideo
incelo Sed unũ cubitũ habet altitudo mensarũ. qͥa unitas. ẽ. fi dĩ in corde
om̃iũ sc̃orum Unũ dm̃ eẽ trinitatẽ. et patres testam̃ti ueteriᷤ et pre¬
dicatores ꝓffessi sunt testam̃ti noui altitudo itaq mensurĩ nichil uno
tubito ampliꝰ. nchil minus habet: qͥa in magna. sibi unitate cõ cordat
om̃iũ fides patrũ Sed hi qui iã in longanimitatẽ spei sumis untutibꝰ
ꝓficientes. unũ et dimidiũ cubitũ habent. atq in latitudine caritatis
uno ac dimidio cubito metiuntur maltitudine uero si dĩ uno cubito
ex crescunt : magni sunt et sũma ad miracione uenerandi. Debent
ergo paruulorũ animas in sinu sue cõ uersacione̾s susciꝑe atq in cõspec¬

Expanded text:
quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, quem amamus. 11. Altitudo vero mensarum est cubiti unius. Quae est enim altitudo sanctorum, nisi fides invisibilium? Per fidem enim creditur quod non videtur, atque ideo in coelo. Sed unum cubitum habet altitudo mensarum, quia unitas est fidei in corde omnium sanctorum. Unum Deum esse Trinitatem et patres testamenti veteris, et praedicatores professi sunt testamenti novi. cubito amplius habet, nil minus: quia in magna sibi unitate concordat omnium fides Patrum. Sed hi qui jam in longanimitate spei summis virtutibus proficientes, unum et dimidium cubitum habent, atque in latitudine charitatis uno ac dimidio cubito metiuntur: in altitudine vero fidei uno cubito excrescunt, magni sunt et summa admiratione venerandi. Debent ergo parvulorum animas in sinu suae conversationis suscipere atque eas in conspec