comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
na amicitiaꝵ iũcula. et indiscrete siłitudi¬
nes aĩoꝵ nõ ueracit̾ sͥ uẽditant: si non cũ
dei uolũtate concordant. Exͣ dignitatẽ ꝑa
cis st̃ ĩprobaꝵ parilitutes cupiditaꝵ: federa
scelerũ: et pacta uicioꝵ. Amor mũdi ꝯ dei a¬
more nõ congruit: nec ad societatẽ filiorũ
dei ꝑueiit. qui se a carnali gn̾atõne ñ diui¬
dit. Qͥ aũt sꝑ m̃te cũ deo st̃: solliciti seruare
unitatẽ spũs in uinculo pacis: nũꝙͣ ab e
f̾ns lege dissentiũt: fi deli orone dicentes.
fiat uoluntas tua sicut in celo ⁊ ĩ t̾ra
Hi sint pacifici: hi bñ unanimes. sce¬
q concordes : uocandi et̾no noĩe filu dĩ
coheredes aũt xp̃i ÷ qr hoc merebit᷑ dilec

Expanded text:
ma amicitiarum vincula, et indiscretae similitudines animorum non veraciter sibi vindicant, si non cum Dei voluntate concordant. Extra dignitatem hujus pacis sunt improbarum parilitates cupiditatum, foedera scelerum et pacta vitiorum. Amor mundi cum Dei amore non congruit, nec ad societatem filiorum Dei pervenit, qui se a carnali generatione non dividit. Qui autem semper cum Deo mente sunt solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pana lege dissentiunt, fideli oratione dicentes: Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Hi sunt pacifici, hi bene unanimes, sancteque concordes, vocandi aeterno nomine filii Dei, cohaeredes autem Christi : quia hoc merebit
Abbreviated transcription (Latin):
nõ sacerdotes adiinistrãt. Dũ gͦ in sc̃o
hĩtu cõstituti exti̾ora st̃ q̃ exhibent: qͣsi
scũarii lapides foris iacent. Qr .n. greca
uoce platea a latitu diue uocatͦ. scũari¬
i lapides ĩ plateis fb̃: ꝯ religiosi qͥ lata
nũdi itiuera sectant᷑. Non solũ ĩ ꝑlate

Expanded text:
non sacerdotes administrent. Dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec so
Abbreviated transcription (Latin):
ta pastoꝵ uehem̃ter affligit. S ne cui hoc ĩu¬
rio sum uideatur fortasse qd̃ assero ⁊ me qͦ
ꝑit̾ accuso: ꝙͣuis barbariti timoris ncc̃ite¬
te ꝯpulsus ualde ĩuitꝰ in his iaceo. Ad ex¬
ex honore su scepinuis: atq aliud ex offõ
actõnis exhibemꝰ. Minst̾i̾um p̾dicatõis
reliquimꝰ ⁊ et ad penã nr̃ami ut uidco ep̃i
uocanuir: qui honoris nom̃ ñ u̾tutẽ ten¬
nius. Relinqũt nãz deũ hi qui nobis con¬
missi ft̃: et tacemus. In prauis actib ia¬
cent: et correptionis manũ nõ tendimus.
Cotidie ꝓ multas ueqͥcias ꝑeunt: et eos
ad infernũ tende̾ negligent̾ uidemꝰ. Sed
qñ nos uitã corrig̾e ualcamꝰ alienam
qui negligimꝰ nr̃am: Curis .n. secu larib
intenti: tanto inseusibiliores itꝰ esficim᷑:
qnͣto ad ea que foris sunt studiosiores uidem᷑.
Usu quippe cure terrene a celesti desiderio ob¬
durescit emimꝰ. Et dũ ip̃o suo usu durꝰ effici¬
tͣ ꝑ actõnẽ scli: ad ea emolliri nõ ualet q̃ ꝑti¬

Expanded text:
ta Pastorum vehementer affligit; sed ne cui hoc injuriosum videatur fortasse quod assero, me quoque pariter accuso, quamvis, barbarici temporis necessitate compulsus, valde in his jaceo inviex honore suscepimus, atque aliud officio actionis exhibemus. Ministerium praedicationis relinquimus, et ad poenam nostram, ut video, episcopi vocamur, qui honoris nomen non virtutem tenemus. Relinquunt namque Deum hi qui nobis commissi sunt, et tacemus: in pravis actibus jacent, et correctionis manum non tendimus: quotidie per multas nequitias pereunt, et eos ad infernum tendere negligenter videmus. Sed quando nos vitam corrigere valeamus alienam, qui negligimus nostram? Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu quippe curae terrenae a coelesti desiderio obdurescit animus, et dum ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae perti
Abbreviated transcription (Latin):
pli ministerio: in basib tẽpli sculptorio
oꝑe leones et boues et cherubin exp̾ssa
⁊ ꝙ in basibz nec leones sũ bub: nec ł¬
boues sinc leonib fũt: Qͥd .n. aliud
designant bases in tẽplo ⁊ nͥ sacerdoteᷤ
in eccͣa. Qͥ dũ sollicitudĩem regimĩs
tolerant: qiͣ more basiũ sr̃ ĩpositũ ouꝰ
portãt. In basib gͥ cherubĩ expͥmit᷑. qͥa
decet nunirũ: ut sacerdotũ pectora ꝑleui

Expanded text:
pli ministerio, in basibus templi sculptorio pli ministerio, in basibus templi sculptorio opere leones, et loves, et cherubim expressa uod in basibus nec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pec
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eleuius. Sic gͦ amaritudo ꝯpũctõnis
affĩciat: ut tũ a ꝑximoꝵ custodia non
au̾tat. Qͥd emĩ. prest ⁊ si amãtes nosmnet¬
ipõs reliuqͣmꝰ ꝓximos: Uel quid rursũ
ꝓ dest ⁊ si amantes uel zelantes ꝓrimos
reliuqͣ uosmetip̃os: In oruañitu quippe
tabernaculi bis tinctus coccus offerri pre¬
cipit᷑: ut ante dei oculos caritas nr̃a dei
et ꝓrimi amiore coloret Ille ã u̾e se dili¬
gite qͥ pure diligit auctorẽ. Tũc gͦ bis coc¬
cus bis tingitur: qũ erge se et ꝓrimuũ ex
auiore u̾itatis auiuiꝰ inflãmcit᷑. s inter
ferore districtõis: uullo uiͦ relinqͣtur uͥ¬
tus mansuetudĩs. Ira eteñi sacerdotis
neqͣqmͣ debet ẽẽ p̾ceps et ꝑtͦbata: s mag̃
ex consilii gͣuitate metienda. Et portare gͦ
debemus quos corrigimꝰ: et corrig̾e quos
portauꝰ. Nesi ex utro unũ defuerit.
uel in feruore uel in mãsuetudĩe actõ
sacerdotalis nõ sit. Hinc ẽ nãq ꝙ ĩ teni¬

Expanded text:
zelemus. Sic ergo nos amaritudo compunctionis afficiat, ut tamen a proximorum custodia non avertat. Quid enim prodest, si, amantes nosmetipsos, relinquamus proximos? Vel quid rursum prodest, si, amantes vel zelantes proximos, relinquamus nosmetipsos? In ornamento quippe tabernaculi bis tinctus coccus offerri praecipitur , ut ante Dei oculos charitas nostra Dei et proximi amore coloretur. Ille autem vere se diligit, qui pure diligit auctorem. Tunc ergo coccus bis tingitur, quando erga se et proximum ex amore veritatis animus inflammatur. 12. Sed inter fervore districtionis nullo modo relinquatur virtus mansuetudinis. Ira etenim sacerdotis nequaquam debet esse praeceps et perturbata, sed magis ex consilii gravitate mitiganda. Et portare ergo debemus quos corrigimus, et corrigere quos portamus, ne si ex utroque unum defuerit, vel in fervore, vel in mansuetudine actio sacerdotalis non sit. Hinc namque
Abbreviated transcription (Latin):
uoceris intellige. Misericordẽ te nĩa⁊ iustum
appareat ⁊ et in speculo cordis hũani ꝑ lineas
imuitatõnis expͥssa: dei ymago resplendeat.
Secirra esto operantiũ fides: aderũt tͥ deside¬
ria tua: et his que amas sñ fine potieris. A¬

Expanded text:
voceris intellige. Misericordem te misericordia,voceris intellige. Misericordem te misericordia,appareat, et in speculo cordis humani per lineas imitationis expressa Dei imago resplendeat. Secura est operantium fides, aderunt tibi desideria tua, et iis quae amas sine fine potieris.
Abbreviated transcription (Latin):
Ost hec addidit dñs: et dixit. Beati
qui esuriũt et sitiũt iusticiã: qm̃ ip̃i
sãturabũtur. Nichil hec esurio corporeum:
nichil expetit sitis ista t̾renũ: s iusticie bono
desiderat saturari. et in õim occultoꝵ intro¬
ducta secretũ: ip̃o dũo optat ĩpleu. Felix mẽs
que hunc cõcuꝑiscit cibil ⁊ et ad tulẽ estuat
potũ: quẽ utiq nõ expe t̾et. si nichil de eius
et in amorem castissime uoluptatis exarsit:
ut spretis om̃ib tp̃alib. ad edendũ bibendãq
iusticiam toto accendet᷑ affectu ⁊ et illius pͥmi
mãdati app̾hend̾e̾t u̾itatẽ: dicentis diliges dͥo
deũ tuũ ex toto corde tuo ⁊ et ex toͣ m̃te tua:¬
qm̃ nichil est aliud dilige̾ deũ. ꝙͣ amare iusti¬
ciã. Deuiz sicut illi dilectõi dei. ꝓximi cura sõ¬
iũgitur ⁊ ita et huit de siderio iusticie uͥtus
muserebr̃ deus. Agnosce xͥ ane tue sapĩe digni¬
tatẽ: et qͣliũ disciplinsi x artib ad que p̾mia

Expanded text:
nus et dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Nihil haec esuritio corporeum, nihil expetit sitis ista terrenum; sed justitiae bono desiderat saturari, et in omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat impleri. Felix mens quae hunc concupiscit cibum, et ad talem aestuat potum; quem utique non expeteret, si nihil de ejus inis portionem, et in amorem castissimae voluptatis exarsit, ut spretis omnibus temporalibus, ad edendam bibendamque justitiam toto accenderetur affectu, et illius primi mandati apprehenderet veritatem dicentis: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex toiam nihil aliud est diligere Deum quam amare justitiam. Denique sicut illi dilectioni Dei, proximi cura subjungitur, ita et huic desiderio justitiae virtusmiserebitur Deus . Agnosce, Christiane, tuae sapientiae dignitatem, et qualium disciplinarum artibus ad quae praemia
Abbreviated transcription (Latin):
tis: peusate qr dei aĩalia pascitis. De quib
ꝓfecto ãalib deo ꝑ psalmistã dr̃. Aĩalia tua
inhĩtubũt in ea. Et sepe uidemꝰ. ꝙ petia salis
brutis aĩalib ponit ͤ ut ex eadẽ salis petra
lauibẽ debeant ⁊ meliorari. Qi ͣ gͦ ut̾ bruta
aĩalia: petra salis deb ẽẽ sacerdos ĩ populis
ti iũgitur ⁊ qiͣ ex salis tactu et̾ue uite sapo¬
re condiatur. Sal etem̃ t̾re nõ sumꝰ si corda
audientiũ nõ condimꝰ. Qd̃ ꝓfecto ꝯdim̃tũ

Expanded text:
de quibus profecto animalibus Deo per Psalmistam dicitur: Animalia tua habitabunt in ea . Et saepe videmus quod petra salis brutis animalibus anteponitur, ut ex eadem salis petra lambere debeant, et meliorari. Quasi ergo inter bruta animalia petra salis debet esse sacerdos in populis.ti jungitur, quasi ex salis tactu, aeternae vitae sapore condiatur. Sal etenim non sumus, si corda audientium non condimus. Quod condimentum
Abbreviated transcription (Latin):
sulci deflent ⁊ si corda audiẽtiũ q̃ a pre¬
cedentib st̃ pr̃ib p̾dicatõis uoce. et
ugore uectiõnis exarata: uidẽt ad
qd̾ luigeant de uita pactoris. Cuiꝰ uidelz
terre fructus possessor lonꝰ sũ pecunia

Expanded text:
sulci deflent, si corda audientium, quae a praecedentibus sunt patribus praedicationis voce et vigore invectionis exarata, vident aliquid quod lugeant de vita pastoris. Cujus videlicet terrae fructus possessor bonus sine pecunia
Abbreviated transcription (Latin):
pdicatõne cõcedit. Nã sequit᷑. In eadẽ aũt
domo manete: edentes et bibentes q̃ apud
illos st̃. Dignꝰ ÷ eĩ oꝑarius m̾cede sua. Si pax
nr̃a recipit: dignũ  ut in eaadẽ domo mane¬
mus. edentes et bibentes que apud il¬
los ft̃.: ut ab eis terrena stipenoia ꝯse¬

Expanded text:
am subditur: In eadem autem domo manete, edentes et bibentes quae apud illos sunt. Dignus est enim operarius mercede sua. Si pax nostra recipitur, dignum est ut in eadem domo maneamus edentes et bibentes quae apud illos sunt, ut ab eis terrena stipendia
Abbreviated transcription (Latin):
i dãpuo rerũ tp̃aliũ deo gr̃as agentes. H
om̃ia et his similia ꝓ de siderio regni ce¬
lestis ⁊ et ꝓpt̾ spemeterne renum̾atõnis
ardentissimo amore indesinẽt̾ atip liben¬
ter ĩsistũt. Et sic in caritate dei ac ꝓxi¬
moꝵ amore ꝑseuerãtes: deo soli gaudẽt¬
cis et exiguis cellarũ tuguriis muniti:¬
modico ꝯtenti pabulo demorabãt᷑. bestuis
sociati. Multi auib subiniuistrati: tibo¬
rũ sꝑnentes delicias. Lurus scl̃i calcan¬
tes: laudẽ tp̃alem nõ amãtes. Uisus hõmi
fugientes: augłoꝵ assueti loquel. Plu¬
rinuis quo uͥtutũ estulsere signis. Cecis¬

Expanded text:
tes. His omnibus et his similibus pro desiderio regni coelestis, et propter spem aeternae remunerationis, ardentissimo amore indesinenter atque libenter insistentes, sic in charitate Dei ac proximorum amore perseverantes, Deo soli cis et exiguis cellarum tuguriis modico contenti pabulo demorabantur. Alii bestiis sociati, alii avibus subministrati, ciborum spernentes delicias, luxus saeculi calcantes, laudem temporalem non amantes, visum hominum fugientes, angelorum assueti loquelis, plurimis virtutum effulsere signis « ci
Abbreviated transcription (Latin):
turi iudicii. et dulcedinẽ regni suscepte eccl̃ie
ĩsuiuare ꝯtendat. Et qd̃ una cademq exhor¬
tatõis uoce nõ sufficit sił cũctos admonere:
deb siugulos ĩ qnͣtũ ualet ĩstruere÷ pͥuatis lo¬
cutionib edificare: exhortatõne simplici fru¬

Expanded text:
regni, susceptae Ecclesiae insinuare contendat. Et qui una eademque exhortationis voce non sufficit simul cunctos admonere, debet singulos, in quantum valet, instruere, privatis locutionibus aedificare, exhortatione simplici fru
Abbreviated transcription (Latin):
in uia: altera in pr̃ia. Una q̃ nos in labo¬
re sustentat: alia que nos in rrͦne re¬
numerat. M̾ces ita que in p̾senti reci¬
pit᷑. hoc in nobis debet ag̾e̾: ut ad seq̃u¬
tẽ m̾cedẽ robustius fẽdat᷑. Uerus ergo¬
tp̃e m̾cedẽ recipiat: s iõ m̾cedẽ recipere.
ut p̾dicare subsistat. Qͥsquis nãq ĩõ
p̾dicut. ut hio uł laudis uel muneris
m̾cedẽ recipiat: et̾na ꝓtuldubio m̾cede
se pͥuat. Qͥsqͥs u̾o uel ea q̃ dicit. iõ pla¬
eesdem dc̃a nõ ip̃e s dñs amet᷑: uł idcͥco
t̾rena stipendia ĩ p̾dicatõne cõsequit᷑.
ne ap̾ditatõnis uoce ꝑ indigẽtiã lasse¬
tur ⁊ huic ꝓculdubio ad recipiendã m̾¬
cedem nichil obstat in patria: q sũpt
sũpsit in uia. S qͥd nos qõ tñ dr̾e sine
dolore nõ possumꝰ ⁊ ꝙͥ nos opastores a¬

Expanded text:
in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti recipitur hoc in nobis debet agere ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Verus itae mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna proculdubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit ideo plas ametur, vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic procul dubio ad recipiendam mercedem nil obstat in patria, quia sumptus sumpsit in via. 8. Sed quid nos quod tamen sine dolore dicere non possum quid nos, o Pastores, a
Abbreviated transcription (Latin):
uid u̾d ꝑ peram nͥ onera scl̃i: et quid hc
loco ꝑ calciamẽta nͥ mortuoꝵ operum
erempla signant᷑. Qui gͤ officiũ pͥdicatõuis
suscipit: dignũ uõ est ut onus sclariũ nego¬
cioꝵ portet. Ne dũ hoc eius colla depͥmit: ad
p̃dicanda celestia uõ assurgat. Nec debet stul¬
toꝵ operũ exẽpla couspice: ne sua oꝑa quasi ex
mortuis pellib credat uuniri. St̃ etem̃ młti
qui pͣuitatẽ suã ex alienis pͣuitatib tuent᷑
Qͥ .i. alios talia fecisse cõsiderãt: s hec se fa¬
cere licent̾ putant ⁊ hi ꝙͥ aliud faciũt. nͥ. pedes
suos ex mortuoꝵ aĩeliũ nunire pellib couan¬
tur: Om̃is u̾o qui salutat in uia ex occasio¬
ne salutat itin̾is: nõ ex ftudio optãde eiusdẽ
salutis. Qͥ gͥ nõ amore et̾ne prĩe. s p̾mioꝵ

Expanded text:
 per opera, nisi onera saeculi? Et quid hoc loco per calceamenta, nisi mortuorum operum exempla signantur? Qui ergo officium praedicationis suscepit dignum, non est ut onus saecularium negotiorum portetur, ne dum hoc ejus colla deprimit, ad praedicanda coelestia non assurgat. Nec debet stultorum operum exempla conspicere, ne sua opera quasi ex mortuis pellibus credat munire. Omnis vero qui pravitatem suam ex alienis pravitatibus tuentur. Quia enim alios talia fecisse considerant, se haec facere licenter putant. Hi quid aliud faciunt, nisi pedes suos ex mortuorum animalium munire pellibus conantur? Omnis vero qui salutat in via, ex occasione salutat itineris, non ex studio optandae ejusdem salutis. Qui igitur non amore aeternae p
Abbreviated transcription (Latin):
possidet. S idcirco uno eodẽq uocabulo cõi¬
ter nõ censent᷑. ut ille ordo uocari pͥuato
unicuiusq rei nõle debeat: qͥ hnͣc ĩniuuere
plemiꝰ accepit. Seraphin uãq ĩcendiũ dixiniꝰ:
⁊ tñ amore conditoris sinul om̃s ardent. Che¬

Expanded text:
possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui in munere plenius accepit. Seraphim namque ardentes diximus, et tamen amore Conditoris omnes simul ardent. Che
Abbreviated transcription (Latin):
eu̾sa castra ⁊ ecc̃e ac monastena destiu¬
cta: in solitudinẽ agri redacti ft̃. s uos¬
ꝑeunti ppłõ auctores mortis existimus:
cui ẽẽ debuiniꝰ drices ad uitã. Ex nostro
eteñ ꝑcc̃o pplĩ turba ꝓstrata ẽ ͥ qr faci¬
ente nr̃a negligencia ad uitã erudita

Expanded text:
eversa castra, ecclesiae et monasteria destructa, in solitudinem agri redacti sunt. Sed pereunte populo auctores mortis existimus, cui debuimus duces esse ad vitam. Bx nostro etenim peccato turba prostrata est, quia faciente nostra negligentia ad vitam erudita
Abbreviated transcription (Latin):
ent̾ opitulari: qd̃ ꝑ danielẽ dr̃. Milia
niliũ muinistrabant ei: et decies mili¬
es centena milia assiftebant ei. Aliud
ẽ uã miuistrare: aliud assistere. Qͥ .ii.
administrãt deo: hi et ad nos nũciãdo
exeunt. Assiftũt u̾o⁊ qͥ cõtẽplafõne in¬
tima ꝑfiuũt᷑: ut ad explenda foras
oꝑa minime mittãtur. S qi in qͥbusdã
scripture locis. quetã ꝑ cherubĩ. q̃ dã u̾o
ꝑ seraphin agi didicimꝰ: utrũ ꝑ hec fa¬
ciant. an ꝑ subiecta agiuiua a zantur:
q̃ sicut dr̃ in eo qd̃ amaiorib ueniunt
maioꝵ uocabula sortiũt᷑: nos affirma¬

Expanded text:
opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiunt
Abbreviated transcription (Latin):
eis ĩ prriuato noĩe datr st̃: qui hec in mim̾e
pleniꝰ acceperũt. Naui et si qua illic sic alii
hñt. ut hẽri ab aliis neqͣqmͣ polsint ⁊ sicut
speciali nõie dñatõnes et ptãtes ⁊ pͥncipa¬
celestiũ ciuiũ secreta rimam᷑: ab expositionis
nr̃e ordĩe longe disgressi sumꝰ. Suspiremꝰ

Expanded text:
eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principacoelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi s
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃a ninime ĩ p̾dicatõne laboramus.
Hensemus cuiꝰ dampatõis sit: sine
labore hic ꝑcipere m̾cedẽ laboris. Ecce
ex obłone tideliũ uiuimꝰ ⁊ s u ũquid
ꝓ aĩab fideliũ laboramꝰ: Illa ĩ nr̃i
catis suis fideles obtulerũt : nec tam̾
catõnis ut dignũ ÷ insudamꝰ. uix pro
culpa sua quẽpiã aꝑta noce reprehen¬
dimus: et adhuc quod ⁊ gͣuius ⁊ aliũ
si ꝑsona in hoc mũdo potens sit: eius
forsitan et erreita laudeat᷑. Ne si aduer¬
setur: ꝑ iracũdiã nunꝰ subtrahat quod
ĩpendebat. S delenius sũ cessatõne me¬
dimꝰ et tatemuo. eoꝵ ꝓculdubio pcc̃a
manducamꝰ. Pensemꝰ gͦ cuiꝰ sit apd̃

Expanded text:
esia minime in praedicatione laboramus. Pensemus cujus damnationis sit sine labore hic percipere mercedem laboris. Ecce ex oblatione fidelium vivimus, sed quid pro animabus fidelium laboramus? Illa in ccatis suis fideles obtulerunt, nec tamen cationis, ut dignum est, insudamus. Vix pro culpa sua quempiam aperta voce reprehendimus. Et adhuc quod est gravius aliquando si persona in hoc mundo potens sit, ejus forsitan errata laudantur, ne, si adversetur, per iracundiam munus subtrahat quod impendebat. Sed debemus sine cessatione medimus et tacemus, eorum procul dubio peccata manducamus. Pensemus ergo cujus sit apud
Abbreviated transcription (Latin):
palmax. Uides post amaritudĩes. post
asꝑitatem temptacionũ. ꝙͣ te amena.
suscipiũt loca. Non neuisses ad palin¬
as nisi temptacionũ amaritudiẽs ꝑ¬
tulisses: nec uenisses ad dulcedineu
fonciũ. uisi prius que tustia fuerant
⁊ asꝑa suꝑasses. Non quo iau finis sit
tor aĩaꝵ ds̃ in ip̃o itiue int̾serit iabori¬
bz enam quedam refugeria quib refota
aĩa ⁊ reparata ꝓmptior redeat ad reli¬
quos labores a Melim tamen ĩt̾p̾tatur
arietes. Auetes duces sunt gregam. ¶e

Expanded text:
. Vides post amaritudines, post asperitates tentationum, quae te amoena suscipiunt loca? Non venisses ad palmas, nisi tentationum amaritudines pertulisses. Nec venisses ad dulcedinem fontium, nisi quae tristia fuerant et aspera superasses. Non quo jam finis sit tor animarum Deus in ipso itinere interserit laboribus etiam quaedam refrigeria, quibus refota anima promptior redeat ad reliquos labores. Elim tamen interpretatur arietes. Arietes duces sunt gregum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
u̾siomis. iũdicta in eũ qui decepat dat
Simliter ⁊ si is qui a demonib decep¬
tus tuat ad formc̃andum. sõu̾tatur
adpudiciciã. diligat castitatẽ. errasse
se defleat: penitencie ip̃ius lacrimis.
uritur ⁊ incenditur demon ⁊ sic mu¬
dicta datur in deceptõis autorẽ. Si¬
nułr eciã siquis de suꝑbia ad hũilitatẽ.
de lururia ad ꝑsimoniã redeat: ꝑ hec
singla demones qui se in hec decepant
flãgellat ⁊ cruciat. Quantis eos
putatis agi tormẽtis. siquẽ indeant
lcdm uͥbum dm̃i uendere dĩa sua que
possidet ⁊ daie pauꝑib. ⁊ tolle crucẽ¬

Expanded text:
indicta in eum qui deceperat datur. Similiter et si is qui daemonibus deceptus fuerat ad fornicandum convertatur ad pudicitiam, diligat castitatem, errasse se defleat, poenitentiae ipsius lacrymis uritur et incenditur daemon, et sic vindicta datur in deceptionis auctorem. Similiter etiam si quis de superbia ad humilitatem, de luxuria ad parcimoniam redeat, et per haec singula daemones qui se in haec deceperant flagellat et cruciat. Quantis eos putatis agi tormentis, si quem videant secundum verbum Domini vendere omnia sua quae possidet, et dare pauperibus, et tollere cruce
Abbreviated transcription (Latin):
dequa suꝑius memoramimꝰ exposi¬
cionẽ redeamiꝰ. et aĩe in hac uita poĩte¬
ꝑ hec doceri intelligaꝰ ꝑfectus que
c̃uersa de gentili uita nõ tã moysẽ
ꝙ legem dei nec a aron s sac̾dotem¬
illum qui ꝑ manet met̾ͥnũ sequit.
antequam̃ ad ꝑfectum ueniat n
heremo hĩtat ubi scilioet ex̾ceatur
in p̾ceptis dñi. Et ubi fides eius
in ea fu̾it ꝓbata. inde uenit ad aliã.
et quasi de mia mãsione ad alterã
transit. et ibi cũ ob̾tinuerit q̃ accid̾it
et fideliter tulit: ꝑgit ad aliam. Et
ita ꝑ singła queq tep̃tamenta uite
ac fidei ꝓ fectus mãsionem habere
dicituꝵ: in quib ꝑ singła uirtutũ
querũtur augnienta. et ĩpletur in
his illud qd̃ scriptũ est: ibũt de uir
in uirtutem usquequo ꝑueniatur
ad ultumũ inio ad sumuͣ gradum
uirtutũ et trãseatur flumen dei᷑ ac
ꝓmissa suscipiat᷑ hereditas. Du¬

Expanded text:
emoravimus, expositionem redeamus, et animae in hac vita positae per haec intelligamus profectus, quae conversa de gentili vita, non tam Moysen quam legem Dei, nec Aaron quam sacerdotem qui permanet in aeternum sequitur, antequam ad perfectum veniat, in eremo habitat, ubi scilicet et exerceatur in praeceptis Domini, et ubi fides ejusin ea fuerit probata, inde venit ad aliam, et quasi de una mansione ad alteram transit. Et ibi cum obtinuerit quae acciderint et fideliter tulerit, pergat ad aliam. Et ita per singula tentamenta vitae ac fidei profectus mansiones habere dicitur, in quibus per singula virtutum quaeruntur augmenta, et impletur in illis illud quod scriptum est: Ibunt de virtute in virtutem ; usquequo perveniatur ad ultimum, imo ad summum gradum virtutum, et transeatur flumen Dei ac promissa suscipiatur haereditas. Pr
Abbreviated transcription (Latin):
crire unu̾quẽq de egypto. uel cum
uelinquẽtes gentilem uitã ad agni¬
cionem diuine legis accedimꝰ. uł cũ
aia de coeporis huiꝰ hĩtacõs discedat
Ad ũtrũq ergo he mãsiones quas
ñt ꝑ u̾bum dñi moyses describit
aspicĩt. Nam de illis quidem
mansionib q̃ aĩa corpore exuta
ĩmo corpore rursũ indutum ha¬
bitura est: Dñs ꝓnũciauit in.
cim ãgłio dicens. multe maliones
sũt ap̃ud patrem meũ. alioquĩ.
dicerem nob̾ uado ⁊ ꝑp̾aro nobis
masionem. Sũt qͦ multe ille.
masiones que ad ꝑãtiẽ ducũt. in
quib singlis quid cause. quid.
utilitatis aĩe cõmenionacõ quid.¬
ne erudicõnis aut illũi acous.
acciꝑiat: Tat ille solus futim
scłi pater. qui ait de semetpso qͥa
ego sum ostiũ. nemo uenit ad pa¬
trem nisi ꝑme. Qui fortassis
in his singlis mãsionib mucuiq
aĩe ostumi fiet. ut ꝑ ipsimi intret
et ꝑipsũ ereat: et inuenint pas¬
cua et iterum intret in alia. es
inde ad aliam mãsionem: usq

Expanded text:
igentiam de Aegypto. Vel cum relinquentes gentilem vitam, ad agnitionem divinae legis accedimus, vel cum anima de corporis hujus habitatione discedit. Ad utrumque ergo istae mansiones quas nunc per verbum Domini Moyses describit aspiciunt. Nam de illis quidem mansionibus quod anima corpore exuta, imo corpore suo rursus induta, bibitura est, Dominus pronuntiavit in Evangelio dicens: Multae mansiones sunt apud Patrem: alioquin dicerem vomansionem . Sunt ergo multae illae mansiones quae ad Patrem ducunt: in quibus singulis quid causae, quid utilitatis animae commoratio, quidve eruditionis aut illuminationis accipiat, scit ille solus futuri saeculi Pater, qui ait de semetipso, quia ego sum ostium . Nemo venit ad Patrem nisi per me . Qui fortassis in his singulis mansionibus unicuique animae ostium fiet, ut per ipsum intret, et per ipsum exeat, et inveniet pascua. Et iterum intret ad aliam, et inde ad aliam mansionem, usquequo
Abbreviated transcription (Latin):
ptates. In cõualle gͦ agon regendus
dum est. Seniq ⁊ ãbraham ĩualle
salinaꝵ puguauit adu̾sũ barbaros
reges. ⁊ ibi uittoriam cõsecutus est.
Descendit gͦ mator hic nr̃ adeos qui
in ꝑfuidis sunt ⁊ in imis. nõ ut ibi
demoraretur: s ut ibi nictoriã cõseq̃iet

Expanded text:
us dum est. Denique et Abraham in valle Salinarum pugnavit adversum barbaros reges, et ibi victoriam consecutus est. Descendit vero viator hic noster ad eos qui in profundis et in imis, non ut ibi demoretur, sed ut ibi victoriam consequat
Abbreviated transcription (Latin):
siquẽ iuideant u̾bo dei oꝑam dare. scĩam
die legis ⁊ misteria script᷑aꝵ in tentis
flama est: in his toto urutur ĩ cẽdio
Qm̃iquidem iguarancie tenebris.
hũanas obscũrau̾ant mẽtes: ⁊ ꝑhec
obtinuerãt ut deus quidem ignora¬
retur ad ip̃s uero duuni cultus.
studia tranfterrentur. Que ꝑutas
in illos uinduta datur que infertur¬
in eis flãma penaꝵ. cũ uident hec
lumine u̾itatis aꝑiri ⁊ fraudis sue
nebulas ꝑ agniciõnem legis dĩe nu¬
deum ⁊ rursus in eis oꝑa ignorancie
conantur opari: neq: ẽni sine ip̃is
cosm̃atur om̃e peccatum. Nam fũ
adulterium quis admittit. non est utiq
sine demoue: uł cũ ira ĩmoderata rapit
ul cũ dixppit aliena ⁊ qui sedens adu̾¬
sus ꝓximũ suũ detrahit: ⁊ adusum
filium matris sue ponit scaudalum
non est sine demone. Et ideo oĩnodo¬
agendũ nobis est: ne forte esyptioꝵ
⁊ extixit nos resuscitemꝰ in nob̃is:
si os locum ded̾imus oꝑandi in nob

Expanded text:
si quem videant verbo Dei operam dare, scientiam divinae legis et mysteria Scripturarum intentis nibus  flammis est, in his toto uruntur incendio, quoniam quidem ignorantiae tenebris humanas obscuraverant mentes, et per haec obtinuerant ut Deus quidem ignoraretur, ad ipsos vero divini cultus studia transferrentur. Quae putas in illos vindicta datur, quae infertur eis flamma poenarum, cum vident haec lumine veritatis aperiri, et fraudis suae nebulas per agnitionem legis divinae nuDeum, et rursus in eos opera ignorantiae conantur operari. Neque enim sine ipsis consummatur omne peccatum. Nam cum adulterium quis admittit, non est utique sine daemone. Vel cum ipsa  immorata rapitur, vel cum diripit aliena, et qui sedens adversus proximum suum detrahit, et adversus filium matris suae ponit scandalum, non est sine daemone. Et ideo agendum nobis est ne forte Aegyptiorum et exstinxit, ne nos suscitemus in nobis, si eis locum dederimus operandi in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quadragitu duab mansiqnib ꝑ¬
ueniũt filui isiael usq ad pͥncipum
capiende hereditatis Principiũ uͦ
capiende hereditatis fuit ubi Ruben
et gad et dimidia trib manasse
accipiũt terram galaad. Constat¬

Expanded text:
nsionibus pervenerunt filii Israel, usque ad principium capiendae haereditatis . » Principium vero capiendae haereditatis fuit ubi Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse, accipiunt terram Galaad in
Abbreviated transcription (Latin):
deus faciat uiudita in demones cũ
utiq indicte dies ⁊ indiciũ ñdum
nenit S hanc ego puto ĩ demoues
fieri iundictami. cum is qui abillis
deceptus fuerat ut idola cołet. ꝑubũ¬

Expanded text:
 faciat in daemones, cum utique vindictae dies et judicii nondum venerit. Sed hanc ego puto in daemones fieri vindictam, cum is qui ab illis deceptus fuerat ut idola cole
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ ꝑtiu fres mei ad mortẽ istã uisibilem
et corporalẽ: nũqͥd nos ñ morim᷑: qͥ mãdu¬
camus panẽ de celo descendẽtẽ: ꝑ ͦ mortui¬
st̃ et illi: ĩadmod̾ nos simniꝰ morituri: ꝙͣ
attinet ut dixi ad mortẽ huiꝰ corꝑis uisibi¬
lẽ atq carnalẽ. Qnͣtũ aũt ꝑtinet ad illam
mẽcoucauit mãma et moyses. mãducauit
mãna et arron. mãducauit me̾̃ra ⁊ finees
mãducau̾it ibi mli qui dño placuerũt et
mortui ñ st̃. Qͣre: Qe uisibilẽ cibũ spirita¬
liꝰ ĩtellex̾ut: spiritalr̾ esurierũt: spirita¬
lĩ gustau̾nt: ut spiritalũ satiarentur.
Nam et nos hodie accipimꝰ uisibilẽ cibũ.
S aliud sacram̃tũ: aliud uͥtꝰ sacm̃eti.
Qmͣ multi de altari accipiũt et morĩtur.

Expanded text:
tres mei, ad mortem istam visibilem et corporalem, numquid nos non morimur qui manducamus panem de coelo descendentem? Sic sunt mortui et illi, quemadmodum nos sumus morituri; quantum attinet, ut dixi, ad mortem hujus corporis visibilem atque carnalem. Quantum autem pertinet ad illam manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et i non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spiritualiter intellexerunt, spiritualiter esurierunt, spiritualiter gustaverunt, ut spiritualiter satiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
abscondã fissiuis petraꝵ: ꝯ uen̾i̾t ꝯfimng̾e
t̾ram: Cũc tubulos et sꝑmas aĩo caro
hoc ÷ curaꝵ morsus. sollicitudinũq gn̾at.
estus q quos sͥ ꝑ cõcupiscẽciã caruis aĩ¬
mꝰ ip̃e circũdedit. Etenĩ qiͣ clauis quibus¬
dã suffigit᷑ aĩa corporeis uoluptritib: et
ꝗ semes adhesent cupiditatib dem̾sa t̾renis:
difficilei altũ pt̃ unde descendit: sie dei fa¬
uore releuau. Actiũ .n. suoꝵ ũicta laqueis:
⁊ deliciax sclamũ illecebris obuoria iã tenet᷑
Hũc gͦ adam: hnͣc euã dñs liberaturꝰ adue¬
uit. ¶ͦx alter ad ymaginẽ dei fcũs ⁊ altera
uͥtutẽ sui accipiens uiri: qmͣidiu fuit sb̾dita
forciori ⁊ uã ge̾bant ĩ uno spũ deo placitã
uolũtatẽ: et in ꝑadiso positi dei. uitẽ celestis
oꝑabant᷑ alimoniã. Postea u̾o quĩ caro sua¬
dere diu̾sũ. et legẽ cepit ꝓpͥam nõ tenere:

Expanded text:
abscondam fissuris petrarum, cum uenerit confringere abscondam fissuris petrarum, cum uenerit confringere terram? tunc tribulos et spinas animo caro, hoc est curarum morsus sollicitudinumque generat aestusque, quos sibi per concupiscentiam carnis animus ipse circumdedit. etenim quasi clauis quibusdam suffigitur anima corporeis uoluptatibus et, cum semel adhaeserit cupiditatibus demersa terrenis, difficile in altum potest, unde descendit, sine dei fauore reuolare. actum. enim suorum uincta laqueis et deliciarum saecularium inlecebris obnoxia iam tenetur. Hunc ergo Adam, hanc Euam dominus liberaturus aduenit, quorum alter ad imaginem dei factus, altera uirtutem sui accipiens uiri, quamdiu fuit subdita fortiori, unam gerebant in uno spiritu deo placitam uoluntatem et in paradiso positi dei uitae caelestis operabantur alimoniam. posteaquam uero caro suadere diuersum et legem coepit propriam non t
Abbreviated transcription (Latin):
raptus: moderari nequiuerit. Sciens .n.
p̾uidens ꝙ ꝙ ẽet oculos amissurꝰ ⁊ pͥusqmͣ
ꝯueniret urori: ĩ ip̃o estu fu̾entis cupidita¬
tis et ꝯsuetudĩs apparatu. uale ĩqͥt amiꝯ
lumẽ. Sͦ febre libido flagnͣtior: gͣuiusq
p̾cipitat et ĩflãmat. S ubi quis resipu¬
erit a furore: tt̃ conscĩe int̾ioris uisus a¬
peritur: fcĩq succedit penitẽcia ⁊ ĩpuden¬
denciã sui unusqͥsq facinoris erubescit.
Tũc deus timetur: et ꝓcc̃or cupit se cela¬
re: s nõ pt̃. Tũc caro ariruit: dyabolꝰ
accusatur. Hec qiͣ leena uicioꝵ: ille quasi
auctor erroris. ꝓatescit deformitas. Nudũ
ẽ eñĩ deo om̃e secretũ: n ͨ illius ficus folus÷
hoc ẽ degmine corporali: uł iactancia scła¬
ri: flagicioꝵ secreta uelant᷑: et unusqͥsq
diuinũ ꝑcc̃i ꝯscĩa formidat m̃te iudicium
dicens. Qͥ suꝑ mõtes cadent: ĩ quib me

Expanded text:
raptus moderari nequiuerit. sciens enim raptus moderari nequiuerit. sciens enim prudensque quod esset oculos amissurus, prius quam conueniret uxori, in ipso aestu feruentis cupiditatis et consuetudinis adparatu \'uale\' inquit \'amicum lumen\'. sic febri libido flagrantior est grauiusque praecipitat et inflammat. sed ubi quis resipierit a furore, tunc conscientiae interioris uisus aperitur factique succedit paenitentia et pudenda sui unusquisque facinoris erubescit. tunc deus timetur et peccator cupit se celare, sed non potest, tunc caro arguitur, diabolus accusatur, haec quasi lena uitiorum, ille quasi auctor erroris. patescit deformitas; nudum est enim deo omne secretum, nec illius ficus foliis, hoc eri flagitiorum secreta velantur. Et unusquisque divinum peccati conscia formidat mente judicium dicens: Qui super me montes cadent: in quibus me
Abbreviated transcription (Latin):
la serpentisz. Honoꝵ gr̃a: subliuitas p̃ta¬
tũ: epulaꝵ suauitas: forma m̾etricis:
laqueus dyaboli ẽ. Et qiͣ quidã ueqͥcie spi¬
ritalis illece brosus affatus: quo ꝑ crͣnis
illecebrã que cito feminea qͣdam leuitate¬
mollit᷑. aĩm qͦ de gradu deicit. Nez for
uã eĩ mulieris: animꝰ pͥusqmͣ corporis
oculus ꝯcupiscit. Deiuiz qd̃ nõ uideris.:
nõ amabis. S ubi caro ꝯcupuent⁊ cõ¬
patientis qͦ aĩ constancia defatiscit: et
nens ꝯsorcio amoris iuflectitur. Duo .n. in
came una st̃: atq ita mors irepit sceleris
effcũ. temptãte dialolo: carue suadẽte. uehe¬
mẽtior tñ est aĩ: quͣ corporis febris. Et ideo
nec a ꝑiculis ab stinetur. unde nõ alienuni
uidetur repet̾e ⁊ ꝙ̃admodũ theotimꝰ ꝯ gͣui õ¬
culoꝵ ĩ cõmodo laboraret: et amaret uro¬
rẽ: int̾dicta sͥ a medico facultute coeu̾sdi.
cupsoitatis ĩpatiens: atq ĩpetu libidinis

Expanded text:
la serpentis est. Honorum gratia, sublimitas potestala serpentis est. Honorum gratia, sublimitas potestatum, epularum suavitas, forma meretricis laqueus est diaboli, et quasi quidam nequitiae spiritalis illecebrosus affatus, qui per carnis illecebram quae cito feminea qmollitur, animum quoque de gradu deicit; neque enim formam mulieris animus prius quam corporis oculus concupiscit. denique quod non uideris non amabis, sed ubi caro concupiuerit, conpatientis quoque animi constamens consortio amoris inflectitur duo enim in carne una sunt atque ita mors irrepit sceleris effectu, tentante diabolo, carne suadente. 64. Vehementior tamen est animi, quam corporis febris: et ideo nec a periculis abstinetur. Unde non alienum videtur repetere quemadmodum Theotimus cum gravi oculorum incommodo laboraret, et amaret uxorem, interdicta sibi a medico facultate coeundi, cupiditatis impatiens, atque impetu l
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑanẽ: iinus panis ĩquit: unũ corᷤ multi
sumꝰ. Osacueũtũ pietatis: o signũ uuita¬
tis: O uĩculil caritetis. Qui uult uiu̾e
ht̃ ubiuiuat: ht̃ u̾de uiuat. Accedat ⁊
credat. uliat in deo: deo incorporet᷑. ut
uiuificetur. Non abhorreat a ꝯpagĩe
m̃broꝵ ⁊ nõ sit putre mẽbrũ qd̃ resecari
m̾eatur: nõ sit distortũ de quo erubescat᷑
Sit pulcrũ ⁊ sit aptũ: sit sanũ. Hereat
corpori: uiuat deo de deo. Nũc lalores ĩ
t̾ra: ut postea regnet ĩ celo. Ex omelia¬
in typo nuilieris illius socrus sy
cis estuabat illecebris. N ec minorẽ fẽbrẽ
amoris ẽẽ dixĩm: ꝙͣcaloris. Ita illa aui¬
uiã febris: hec corpus ĩflãmat. Febris
eñ ur̃a auaricia ẽ. febris nr̃a libido ẽ:
eo ꝙ ignite sint cupiditates. Uͫ ait apłs
febris nr̃a ambitio. febris nr̃a uacũdi¬
a ẽ. Que licet uicia corporis sint. ignem
temptant. Hec pͥor dyaboli sollicitat᷑ arte
Etem̃ ager bonus: uestis monile: suade¬

Expanded text:
tolus: Unus panis, inquit, unum corpus multi sumus . O sacramentum pietatis, o signum unittis, o vinculum charitatis! Qui vult vivere, habet ubi vivat, habet unde vivat. Accedat, credat, vivat in Deo. De Deo incorporetur, ut vivificetur. Non abhorreat a compage membrorum, non sit putre membrum qmereatur, non sit distortum de quo erubescatur: sit pulchrum, sit aptum, sit sanum; haereat corpori, vivat Deo de Deo: nunc laboret in terra, ut postea regnet in coelo. 14. Liin typo mulieris illius socrus Simcis aestuabat illecebris. Nec minorem febrem amoris esse dixerim, quam caloris. Itaque illa animum febris, haec corpus inflammat. Febris enim nostra avaritia est, febris nostra libido est; eo quod ignitae sint cupiditates. Unde et Aposfebris nostra ambitio est, febris nostra iracundia est. Quae licet corporis vitia sint, ignem ertentant. Haec prior diaboli sollicitatur arte. Etenim ager bonus, vestis, monile, suade
Abbreviated transcription (Latin):
piebat iste nichodemꝰ: qͥ nocte uenit ad
ihui. ait ei ih̾c. Nisi qͥs natꝰ fu̾it denuo: ñ
uidebit regnũ dei. Et ille caamẽ suã sapiẽs
uẽtrẽ m̃is sue iteꝵ introire et nasci: Nõ
nou̾at iste nͥ unã natiuitatẽ. Ex adam et
ros: nõdũ nouerat eos qui sꝑ uiuentes
gn̾ant ꝓmãsuros. Cũ gꝰ sũt due natiui¬
tates: ille unã intelligebat. Una ⁊ de t̾ra:
alia de celo: una z de carue alia de spũ
Una ẽ de mortalitate: alia de et̾nitate. una
⁊ de masculo et femina: alia de deo ⁊ ecc̃a
S ip̃e due singulest̾. Nec illa pt̃ repeti.
n ͨ illa. Recte intellexit nichodemꝰ: s nati¬
uitatẽ carius: sic et tu intellige natiu̾ita-¬
tẽ spũs qũo ĩtellexit nichodemus natiuita¬
tẽ caruis. Quid nichodemus intellexit:

Expanded text:
t iste Nicodemus, qui nocte venerat ad Jesum. Ait ei Jesus: Nisi quis natus fuerit denuo, non videbit regnum Dei. Et ille carnem suam sapiens, ventrem matris suae iterum introire, et nasci? Non noverat iste nisi unam nativitatem ex Adam et ros; nondum noverat eos qui semper viventes generant permansuros. Cum ergo sint duae nativitates, ille unam intelligebat. Una est de terra, alia de coelo; una est de carne, alia de Spiritu; una est de mortalitate, alia de aeternitate; una est de masculo et femina, alia de Deo et Ecclesia. Sed ipsae duae singulae sunt; nec illa potest repeti, nec illa. Recte intellexit Nicodemus nativitatem carnis: sic et tu intellige nativitatem spiritus, quomodo intellexit Nicodemus nativitatem carnis. Quid Nicodemus intellexit?
Abbreviated transcription (Latin):
et spm hẽs. et corpus hẽs. S pm̃ dico qui
aĩa uocatur: qua ꝯstat ꝙ homo es. Cõstas
eiũ ex aĩa et corꝑe. Habes ita spm̃ ĩuisibi¬
lem: corpus usibile. Dic mͥ: qͥd ex quo ui¬
uat. Spũs cuus uiuit ex corpe tuo: an
corpus tuũ ex spũ tuo: Eñdet oĩs qͥ ut¬
uit. Qͥ aũt hoc nõ p̃t rñdere: nescio si ui¬

Expanded text:
m dico quae anima vocatur, qua constat quod homo es: constas enim ex anima et corpore. Habes itaque spiritum invisibilem, corpus visibile. Dic mihi quid ex quo vivat: spiritus tuus vivit ex corpore tuo, an corpus tuum ex spiritu tuo? Respondet omnis qui vivit: qui autem hoc non potest respondere, nescio si vi
Abbreviated transcription (Latin):
estimẽtur: ꝯ in typo ecclie estim̃tur et xͥ. Rã
ꝯ duo apłs ẽẽ in una carne p̾dicaret: adiecit
brib ꝯ passione camis egrescit: q̃rendus ẽ
medicus. s qͥs iste tantus÷. qͥ sauciem̃tis
medeat᷑ ulcerib: Qͥs tantꝰ ẽ homo qͥ possit a¬
lus subuenire ꝯsͥ ip̃i ip̃e nõ possit: Qui
alus possit uitã redd̾e̾: ꝯ ip̃e mortẽ ñ possit

Expanded text:
estimentur. cum in typo ecclesiae aestimentur et Christi. nam cum duo esse in una carne apostolus diceret, adiecit: bribus conpassione carnis aegrescit. quaerendus est medicus. sed quis iste tantus est, qui sauciae mentis medeatur ulceribus? quis tantus est homo, qui possit aliis subuenire, cum sibi ipse non possit? quis aliis possit ui
Abbreviated transcription (Latin):
titit xp̃i. Et ꝯ scĩs dei hec ꝑacliti doctͥna ꝯ¬
tulent ut futura p̾dicerẽt: hic ne falsi¬
tates eiꝰ ũe rex ꝓcessus arguet: ridẽda¬
rũ ĩpucẽtiã fabulaꝵ ĩ p̾titas retrorfit
etates. Et qiͣ nichil nos de sẽpitnitate
creatoris: nich̾ de ordĩe creature ĩ uniu̾

Expanded text:
isti; et cum sanctis Dei hoc Paracleti doctrina contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil de ordine creaturae lex
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pr̃em magr̾m hoĩes ñ uiderũt ⁊ filiũ uide¬
rũt. Filius dicebat: s pr̾ docebat. Ego cũ
horo sim quẽ doceo: Quẽ frẽs: nͥ eĩ qui au¬
dit u̾bũ meũ: Si ego ꝯ homo sim illũ doceo
qui aicort u̾bũ meñ: illũ docet ⁊ pr: q̃ audit
u̾bũ eius. Si illũ docet pr̾ qͥ audit u̾bũ eiꝰ

Expanded text:
quod Patrem magistrum homines non viderunt, Filium viderunt? Filius dicebat, sed Pater docebat. Ego cum homo sim, quem doceo? quem, fratres, nisi eum, qui audivit verbum meum? Si ego cum homo sim, illum doceo qui audit verbum meum; illum docet et Pater, qui audit Verbum ejus: si illum docet Pater qui audit
Abbreviated transcription (Latin):
Inde panis: uide potus. Pecra ip̃t in signo:
uerus xp̃c in u̾bo et in came. Et qͦmͦ biberũt
ꝑcuila ẽ petra uirga bis. Gemina ꝑcussi¬
oe duo ligoia erucis sigͤnficat. Hic est gͦ
panis de celo descendens: ut siquis de ip̃o¬
sibile sacͣmentũ. Qͥ mãducat intꝰ ñ foris
qͥ mandutat corde: nõ qͥ p̾ͥmit dente. Ego
sũ panis uinus: qui de celo descendi. Ideo
uiuꝰ : qr de celo descendi. De celo descendit
⁊ mãna: s mãna ũbra erat: iste u̾itas ÷
si quis mãducau̾it ex hoc pane: uiuet ĩ
et̾nũ. Et panis quẽ ego dabo: caro meaz¬
ꝓ nũldi uita. Hoc qñ caꝑet caros ꝙ dixit
panẽ carnem: Uocatur caro: qd̃ nõ capit
caro. Et iõ magis ñ capit caro: qiuocat᷑
caro. Hoc .ni. exhormerũt: hoc ad se mul¬
tũ ẽẽ dit̾unt: hoc nõ posse fieri ꝓutau̾unt.
gant. Fiant corpꝰ xp̃i: si uolũt uiuere de

Expanded text:
 inde potus. Petra Christus in signo, verus Christus in Verbo et in carne. Et quomodo biberunt? Percussa est petra de virga bis : gemina percussio, duo ligna crucis significat. Hic est ergo panis de coelo descendens, ut si quis sibile sacramentum; qui manducat intus, non foris; qui manducat in corde, non qui premit dente. Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ideo vivus, quia de coelo descendit. De coelo descendit et manna; sed manna umbra erat, iste veritas est. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum. Et panis quem ego dabo pro mpro mundi vita. Hoc quando caperet caro, quod dixit panem, carnem? Vocatur caro, quod non capit caro: et ideo magis non capit caro, quia vocatur caro. Hoc enim exhorruerunt, hoc ad se multum esse dixerunt, hoc non posse fieri putaverunt. gant. Fiant corpus Christi, si volunt vivere de
Abbreviated transcription (Latin):
S cͥptũ  n ĩ ꝓphetis. Et eũt om̃s docibi¬
les dei. Ere hoc dixi: o iudei: Iat̾ uos
nõ docuitꝰ quomꝰ me potestis agnosce̾:
Oñs regni illius erãt docibiles dei erũt.
Non abhominib audient. Et si ab hõib
audiũt: tñ quod intelligũt ĩtus dat᷑:
intus coruscat. itus reuelat᷑. Qͥd faci¬
ut hoĩes intꝰ foriusecus ãnũciantes:
Quio fatio ego medo ꝯloquou : Stre¬
pitũ u̾boꝵ ingero aurib ur̾is. Hisi ergo
reuelet ille qͥ intus z qͥd dico ⁊ aut ꝙͥ loquor:
Exf̾ior cultor arloriõ: intior ẽ creator. Qͥ plan¬
tat et qui rigat: extͥnsecus opatur. Hoc faci¬

Expanded text:
 enim in Prophetis, Et erunt omnes docibiles Dei. Quare hoc dixi, o Judaei? Pater vos non docuit; quomodo potestis me agnoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt, non ab hominibus audient. Et si ab hominibus audiunt, tamen quod intelligunt, intus datur, intus coruscat, intus revelatur. Quid faciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loquor? Strepitum verborum ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ille qui intus est, quid dico, aut quid loquor? Exterior cultor arboris, interior est Creator. Qui plantat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc faci
Abbreviated transcription (Latin):
uiẽtins. Et ei mẽtiris : ꝙ nõ fallis. Mẽtiri dõ
potes: fallere dm̃ nõ potes. Nouit ille qͥd
agatur. Intͦ te uidetꝰ ĩtus te examinate
intus ĩspicit: intꝰ iudicat: intꝰ aut dãꝑnat
aut coronat. P̃atres ã istoꝵ .i. mali pr̃es

Expanded text:
 non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres autem istorum , id es
Abbreviated transcription (Latin):
male mãducaiuerũt. Hic  panis. qͥ de celo des¬
ceudit. Hũc panẽ significauit mãna: hũc
panẽ significut altare dei. Sacͣmẽta illa Eu¬
erũt. In signis diu̾sa st̃; iñ re que siguttica¬
tur paria. Aplm̃ audi. Folo .n. uos ĩgno¬

Expanded text:
t: Hic est panis qui de coelo descendit . Hunc panem significavit manna, hunc panem significat altare Dei. Sacramenta illa fuerunt; in signis diversa sunt, in re quae significatur paria. Apostolum audi: Nolo enim vos, in
Abbreviated transcription (Latin):
ne tenebre uos cõp̾hendant. Fr̾es me¬
i euigilate ad salutẽ ur̃am: euigilate dumi
tẽpusz. Nullus retardet᷑ a tẽplo deit ulłs
retar detur ab oꝑe dñi. Nullus auocet᷑ ab
orõne ꝯtinua: ullũs a solita deuotõne frau¬
detur. Euigilate gͦ dũ dies÷. Ancet dies:¬

Expanded text:
ne tenebrae vos comprehendant , fratres mei: evigilate ad salutem vestram, evigilate dum tempus est; nullus retardetur a templo Dei, nullus retardetur ab opere Domini, nullus avocetur ab oratione continua, nullus a solita devotione fraudetur. Evigilate ergo cum dies est: lucet dies
Abbreviated transcription (Latin):
Dñe ĩ quit: dic frĩ meo. Qͥd: Diuidat mecum
h̾editatẽ. Et dñs. Dic homo. Qͣre .n. uis diui¬
dere : nͥ qr homo: Lũ eñ dicit alius ego sum.
pauli ⁊ alius ã ego apollo⁊ nõne holes estis:
Dic homo. Qͥs constituit me diusorẽ hẽdita¬
tis int̾ uos: Collig̾e ueni: nõ diuidẽ. Ideo ĩ qͥt
dico uob̃: cauete ab õi cupiditate. Cupiditas
eñĩ cupit diuidẽ: sicut caritas collige̾. Ed ẽ
aũt cauete ab oĩ cupiditate: nͥ implebiniui
caritate: Nos caritatẽ ꝓ captu nr̃o hñtes¬

Expanded text:
eo. Quid? Dividat mecum haereditatem. Et Dominus: Dic, homo. Quare enim vis dividere, nisi quia homo? Cum enim dicit alius, Ego sum Pauli; alius autem, Ego Apollo: nonne homines estis ? Dic, homo, quis constituit me divisorem haereditatis inter vos? Colligere veni, non dividere. Ideo, inquit, dico vobis, cavete ab omni cupiditate . Cupiditas enim cupit dividere, sicut charitas colligere. Quid est autem, Cavete ab omni cupiditate, nisi, Implemini charitate? Nos charitatem pro captu nost
Abbreviated transcription (Latin):
principio erat apud deũ: et deus erat u̾bũ:
et uita erat lux hõm. Ip̾e uita et̾na: dedit et
carni suscepte uita et̾nã. Mori uenit⁊ sed
die t̾cio surrexit. Int̾ u̾bũ suscipiẽs ⁊ crͣuẽ
resiugẽtẽ: mors miediã ꝯsupta ẽ. Exgo iaͥt
lum panis uite. Et unde illi suꝑbrebaant. p̃es

Expanded text:
principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni susceptae vitam aeternam. Mori venit, sed die tertio resurrexit. Inter Verbum suscipiens, et carnem resurgentem, mors media consumpta est. 11. Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑit̾. Uidete gͦftes ⁊ ꝓanẽ celestẽ spintalr̾
mãdutate: ĩnocẽtiã ad altare portate.
Pcc̃ti et si ft̃ cotidiana: uł ñ suit mor¬
tisera. Añ qm ad altare accedatis: attẽdite
ꝙͣ dicatis. Omutte nob̾ debita ña: sic̃ et
nos diuittimꝰ debitorib nr̃ĩs. Dimitis: di¬
mittitꝰ tibi. Secuxꝰ accete. Panis ⁊t nõ ue

Expanded text:
it: Videte ergo, fratres: panem coelestem spiritaliter manducate; innocentiam ad altare portate. Peccata, etsi sint quotidiana, vel non sint mortifera, antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Dimittis, dimit