comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adepcuri coronã. Deniq sequit᷑ qr sara abrahx scerilis fuerat:
Erat aut ei ancilla egiptia eui nome agar. Qd al ecĩam ꝑti¬
nere in ca exp̃one quã demoralibus scripsimus: aplicis dociumo
curit. nec p̾sentia. set futa. hoc e nõ ea q̃ uident᷑ s q̃ ni iudencur
huius ancilla est sinagoga. uł om̃s hereses qͥ ẜuos. nõ liberos cre¬
at. Idõq agar dr hitacio. Et enim ipralis spem touet: non
ꝑpecue posselionis grãm tenet. Itaq ne in solens partu corporeo.
fiat ancilla euis. ec̃ ius sibi ecc̃ę uendicet. dicit᷑ ibi. Eice ancil¬
lam ⁊ filium eins. Non enim heres erit filius ancille cum silio
meo ysaac. S etiam in singulis sara est. & in linglis agar. Sa¬
ra ÷ uirtus uera est. uera sapia. Agar aut: ẽ uersutia canꝙͣ an¬
cilla perfectionis uirtutis. Aia est enim sapia spitalis alia sapia
dauit in egipto. Demq ⁊ morses eruditus erat in omni sapia

Expanded text:
adepturi coronam. 72. Denique sequitur quia Sara uxor Abrahae sterilis fuerat : adepturi coronam. 72. Denique sequitur quia Sara uxor Abrahae sterilis fuerat : erat autem ei ancilla Aegyptia cui nomen Agar quod ad Ecclesiam pertinere in ea expositione quam de moralibus scrarturit, nec praesentia, sed futura, hoc est, non ea quae videntur. Hujus ancilla est Synagoga, vel omnes haereses, quae servos, non liberos creat. Ideoque Agar dicitur habitatio. Etenim temporalis spem fovet, non perpetuae possessionis gratiam tenet. Itaque ut non insolens partu corporeo fiat ancilla ejus, et jus Ecclesiae sibi vindicet, dicitur ibi: Ejice ancillam et filium ejus; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . 73. Sed etiam in singulis Sara est, et in singulis Agar. Sara virtus vera est, vera sapientia: Agar autem est versutia, tamquam ancilla perfectioris virtutis. Alia enim sapientia spiritalis, alia sapientia davit in Aegypto. Denique et Moyses eruditus erat in omni sapien
Abbreviated transcription (Latin):
aut uxore aut filios ppͥ regnũ dei: ⁊ nõ recipiat sepcies cm̃ in ha
qpre. in selo auit uencuro uicã et̾nã possidebit. None incremitu bo¬
les ⁊ ꝑipacetici ꝑsonant atq ex collune pytagoricũ quoq dogina.
ẽẽ telcificant᷑ siu. S quis illorum equauit abraham tpre. quis aue¬
toritate ⁊ sapĩa domini cuius oraculo abraham triplicis huiꝰ gie
munus agnoscit: Dantur aute ei canꝙͣ i discipliuã aliemgine
nacionel ut mens equi obbuantislima recidat uitia. emendet erta¬
ca. Mas cñ euidens ecc̃e dedarat᷑ nusterium.qr per aplõs eius qͥ
sunt isrlite quorũ pret. & ex quibus pribus xp̃us sedmꝰ carnẽ sb¬
legę ft̾us est. cong̃ganda ecc̃a forec credicuris populis nationũ
Quos nõ ociosẽ dece̾ num̾o signiticauit. S ut oscendẽt qr
illi ance ꝑfidi. ubi mesuram piecatis implessent. ꝑfce̾ eẽne fidei

Expanded text:
aut uxorem, aut filios propter regnum Dei, et non recipiat septies taaut uxorem, aut filios propter regnum Dei, et non recipiat septies tare, in saeculo autem venturo vitam aeternam possidebit ; nonne incrementa boles et Peripatetici personant, atque extollunt. Pythagoricum quoque dogma esse testificantur sui. Sed quis illorum aequavit Abraham tempore? Quis auctoritate et sapientia Dominum, cujus oraculo Abraham triplicis hujus gratiae munus agnoscit? 71. Dantur autem ei tamquam in disciplinam alienigenae nationes; ut mens aequi observantissima recidat vitia, emendet errata. Magis tamen evidens Ecclesiae declaratur mysterium, quia per apostolos ejus qui sunt Israelitae, quorum patonum. Quos non otiose decem numero significavit, sed ut ostenderet quod illi ante perfidi, ubi mensuram pietatis implessent, profecto essent fidei
Abbreviated transcription (Latin):
cas ⁊ tẽpançia priuata bona sunt. nec illiuis innisi milta erga.
dñi reu̾entia. & fideli mte pietatẽ colas. Iusticia sola ẽ qͥ iir¬
tutes om̃s complectit᷑. & cõmẽdat omĩs. Accidentia quoq sunt ⁊¬
negotiatiões & m̃cature i agricultẽ. Copetentia qͥstus laborum
opũq ruralium. Sunt etiã corporis accidentia: salubrtas. &e co
moditas nalitudinis decus. forcieudo: qͥ et tpr̃e accidunt. & cuni.¬
etate mucant᷑. Non mediocrẽ hanc criplice gram puces. hes eni
perfectioni pertectam in cunanģclio. Nam cum dicit dominus
ihũs legispico illi. Siliges dnmm dm̃ tuit: anime iusticiam mau¬
dat cenendam. Et enim si honorare parentes iustũ elt: qͣntoma¬
ois parenti oĩm deferre debes honorificentiã : Bursus cum di¬
cit nõ occides. nõ adulterium. nõ furcum facies. nõ fallum tes¬
cimonium dices: iurcuces corporis ẜuandas admonet. In poste¬
rioribus uo dicens. nemo ẽ qui relinquat domum. auc parentes

Expanded text:
tas et temperantia privata bona sunt, nec ulli usui, nisi justa erga Deum reverentia, et fidei mente pietatem colas. Justitia sola est quae virtutes omnes complectitur, et commendat omnes. Accidentia quoque sunt negotiationes, mercaturae, et agriculturae, competentia quaestus laborum operumque ruralium. Sunt etiam corporis accidentia salubritas, et 345 commoditas valetudinis, decus, fortitudo, quae ex tempore accidunt, et cum aetate mutantur. 69. Non mediocrem hanc triplicem gratiam putes. Habes dicit Dominus Jesus legisperito illi: Diliges Dominum Deum tuum , animae justitiam mandat tenendam. Etiamsi honorari parentes justum est, quanto magis parenti omnium deferr debet honorificentia? Rursus cum dicit: Non occides, non adulterium, non furtum facies, non falsum testimonium dices , virtutes corporis servandas admonet. In posterioribus vero dicens: Nemo est qui relinquat domum, aut parentes,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾saret᷑: dicebat. Ecce spiis ante faciem niam xpiis dominus
⁊ libẽt nos ł tr̃a egipti ut domini pascha celebrenus. feramũ
et fruc hum fidei ab ip̃a pueritia: augȩamus in adolescẽcia. co¬
loremus in inuentute : compleamui in tenec tute. Iomaemim se¬
curis ad radices arborum posita ẽ ut qui facit true tumi: ferat
Adnltam et mnacuramq segȩtẽ nr̃am messor uiueiat  ecura
turos true tns in apochecis̃ recõdat. ne in maturos hremps de¬
prehendat. uentus decutiat: pluina corrumpa. Eesũ aui
tuturus ẽ indicii dies tempus medium. Idõ enun⁊ ad solis o¬

Expanded text:
faciem nostram Christus Dominus faciem nostram Christus Dominus ; et liberet nos de terra Aegypti, ut pascha Domini celebremus. Feramus etiam fructum fidei ab ipsa pueritia, augeamus in adolescentia, coloremus 343 in juventute, compleamus in senectute. Jam enim securis ad radicem arboris posita est; ut qui facit, fructum ferat. Adturos fructus in apothecis recondat, ne immaturos hyems deprehendat, ventus decutiat, pluvia corrumpat. 66. Ego tfuturus est judicii dies, tempus medium. Ideo enim et ad solis o
Abbreviated transcription (Latin):
unĩ. adde illi duo: funt tres adde tribus tres: fiunt sex. &
ritia. adolescentia. inuentus. maturitas. Paulati assurgit & tu¬
dat᷑: apiencia itaq sũma prudũçie: qͣrto ecatũ ordie ueĩt. Ale¬
ritoq ut si quis ance spꝰ rege egipti fuit: maturioris tñ etace con¬
silii exic d pocestate ciuis ⁊ legem sibi agnoscit seq̃ndam Tunc
fit ei uite istius mare peruum. Silis r̃o hus que gignunt᷑ solo. ⁊¬
ubi scm̃ sparsum fu̾it humo soliuit᷑. Et primo proruipit in radi¬
cem. Deind germinat. format᷑ fruc tus ⁊ postea macureseit.
Arbores quoq ip̃m primui fruc tum ferunt. Dend ĩpe adolescut
fruc tus. Accessu tpris mutat colorẽ. Quarto ordie consũmatur
hor ẽ nouislimo. Ica gͦ & nos in hac t̾ra affliccionis fugiamus
ut mittat nob̾ moyses ⁊ aron. hoc est legem ⁊ sac̃dotẽ. S illu
uerum sac̃dotẽ ⁊ sacerdocum principẽ. qui licet int̾ homines

Expanded text:
unum, adde illi duo, fiunt tres: adde tribus tres, fiunt sex: et unum, adde illi duo, fiunt tres: adde tribus tres, fiunt sex: et ritia, adolescentia, juventus, maturitas. Paulatim assurgit et fundatur. Sapientia itaque summa prudentiae quarto aetatum ordine venit. Meritoque ut si quis ante sub rege Aegypti fuit, maturioris tamen consilii exit de potestate ejus, et legem sibi agnoscit sequendam. Tunc fit ei istius vitae mare pervium. Similis ratio his quae gignuntur solo. Ubi semen sparsum fuerit, solvitur humo; et primo prorumpit in radicem, deinde germinat, formatur fructus, et postea maturescit. Arbores quoque ipsae primum fructum ferunt, deinde ipse adolescit fructus, accessu temporis mutat colorem, quarto ordine consummatur, hoc est, novissimo. Ita ergo et nos in terra hac afflictionis fugiamus ut mittat nobis Moysen et Aaron, hoc est, legem et sacerdotem: sed illum verum Sacerdotem et sacerdotum principem, qui li
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. s nõ om̃s centenos. Et quot excurrunt annos iux̾unt sic
moyses aut ihu̾s naue ut quarte gnonis tpũs conueiat.Uñ
miscicum aliquid magis requiramus. eo qđ tetras om̃ibus numis
apta sit et iadre qͥdam deunie ac fundainicũ: edomadis qͦ. media
Demq nonagesinus t̾cius psalmus scribr̃ qͣita sabbiꝰ: eo qđ hic÷
numus medius sit priorui seq̃ntium. Tres enim p̾cedunt eum. Pri¬
mus sedũs. tercuus. Et tres secunt᷑. Qunntus. sextus. septimus.
Qui hunc plalmũ canit: udu̾t aptis mitis intam istius mudi
plenum enangelium atq ꝑftin est. Quatuor auimalia mistica
sunt. Mlundi quoq iscius quatuor sunt ꝑtes ex quibus congrega¬
ci filii ecc̃e regnum xp̃i sacracissimũ pro pagarũt. ueientes ab oriẽ¬
te acq occidente. septemtione ac meridie. Quadriꝑtito gͥ lat̾e.
sc̃a surrexit ecc̃a. dcas quoq existo nũo assurgit. Si enum cone¬
cas ab uno usq quatuor: hor modo decinia facies. Compusa

Expanded text:
t excurrunt, annos vixerunt, sicut Moyses, aut Jesus Nave; ut quartae generationis tempus conveniat. Unde mysticum aliquid magis requiramus, eo quod tetras omnibus numeris apta sit, et radix quaedam decimae ac fundamentum, hebdomadis quoque media. Denique nonagesimus tertius psalmus scribitur quarta Sabbati; eo quod hic numerus medius sit priorum et sequentium. Tres enim praecedunt eum, primus, secundus, tertius; et tres sequuntur, quintus, sextus, septimus. Qui hunc psalmum canit, velut aptis numeris vitam istius mundi plenum Evangelium atque perfectum est. Quatuor animalia mystica sunt. Mundi quoque istius partes quatuor sunt, ex quibus congregati filii Ecclesiae regnum Christi sacratissimum propagarunt, venientes ab Oriente atque Occidente, Septentrione et Meridie. Quadripartito igitur latere sancta surrexit Ecclesia. Decas quoque ex isto numero assurgit. Si enim connectas ab uno usque ad quatuor, hoc modo decimam facies. Computa
Abbreviated transcription (Latin):
mo gͦ pioreseat et excusatiõm ꝓcendat delidie sue: quo seruis
cred̾at qr scriptii ẽ nõ uolentis ẽẽ neq curtentis. Considet᷑ enim
quid additum sit. s miserentis inquit dei. Talem te gͦ p̾be boĩs
ctudiis ⁊ prompta fide: ut deus tin misereat᷑ & uocẽt te sic̨ uo
qui d me nõ int̾rrogabat. Et recte pͥmissa sunt inferiora ⁊ uc
meliora seq̃rentur: sxperit ancilla huos: ut eos ecc̃a liberos fa¬
cec. ⁊ de buitute ppłos ad libtate nocares. De culpa ad inocen¬
tiã. dossensa ad gram. Singlorum quoq hoĩm si spectes ordĩe
nõ oins aperfectis in choanerunt. nec apd om̃s tpr̃e prima est
s m̃ĩcorum antiquior ꝑfecta uirtus. Prudentis gͥ mentis ẽ. cõ¬
sidrãre ꝙy diu impfecta est anima: q̃ sunt secum delibet. ut uł in
posceriorbus se exc̾ccat uirtutũ disciplinnis. donec excicii usu ua¬
leseat. Dum uero se erroris in uolucris exuerit & ab omni eno¬
dauit offensione: consuimatã sin purgatiõin exhibens: cunc suo

Expanded text:
endat desidiae suae, quo serius credat, quia scriptum est non volentis, neque currentis esse. Consideret enim quid additum sit, Sed miserantis, inquit, Dei. Talem te ergo praebe bonis studiis et prompta fide; ut Deus tui misereatur, et vocet te sicut Eccqui de me non interrogabant . 75. Et recte praemissa sunt inferiora, ut meliora sequerentur. Peperit ancilla servos, ut eos Ecclesia liberos faceret, et de servitute populos ad libertatem vocaret, de culpa ad innocentiam, de offensa ad gratiam. Singulorum quoque hominum si spectes ordinem, non omnes a perfectis inchoaverunt, nec apud omnes tempore prima est, sed merito antiquior perfecta virtus. Prudentis igitur mentis est considerare quamdiu imperfecta est anima, quae sunt secum deliberet, ut vel in posterioribus se exerceat virtutum disciplinis, donec exercitii usu valescat. Dum vero se erroris involucris exuerit, et ab omni enodaverit offensione, consummatam sui purgationem exhibens, tunc suo
Abbreviated transcription (Latin):
tia qu flama fc̃am ad occasum legimus: q̃ illuminaret uespcina:
mundi tpr̃a. & fulgent in tenebris ac reuelaret lacentia. Denq
continuo uisa e fornax fumigabunda. cuius similieudine uidet᷑
expͥmi uta huana. implicata iniquitatibus scli istius acq unuo.¬
luca. nõ hñs ueri fulgoris claritudnie x splendorẽ sinc̃i ignis. In¬
cus quasi fornax scuat diu̾sis cupiditatibus & quibusdã desidiõꝵ
anhelac ionibus foris ulu̾s quoda fumo actexitur ne uideat m̃
iatis faciem. Cbumbrauit᷑ itaq & obducunt᷑ quodam caligine
orli anime. ut confundant᷑ globo quodã finuganus nubecule mẽ¬
cis aspectus: ne pura possit spectare neģoua douech celesces lam¬
lux om̃ibus ⁊ ip̃e illuminabit omnia mundi istius. quo ꝵ suppra
coonita ełt diuisio mĩe manisestata in lumie. nõ per speculum in
enigmace. nec in ꝑte. s facie ad faciem uicatis lolida acq illud

Expanded text:
ntia; quando flammam factam ad occasum legimus, quae illuminaret vespertina ntia; quando flammam factam ad occasum legimus, quae illuminaret vespertina mundi tempora, et fulgeret in tenebris, ac revelaret latentia. Denique continuo visa est fornax fumigabunda. Cujus similitudine exprimi videtur vita humana implicata iniquitatibus saeculi istius atque involuta, non habens veri fulgoris claritudinem, et splendorem sinceri luminis. Intus quasi fornax aestuat diversis cupiditatibus, et quibusdam desideriorum anhelat ignibus: foris velut quodam fumo attexiturritatis 344 faciem. Obumbrantur itaque et obducuntur quadam caligine oculi animae; ut confundatur globo quodam fumigantis nubiculae mentis adspectus; ne pura possit spectare negotia, donec coelestes lamplux omnibus , et ipse illuminabit omnia mundi istius, quorum supra cognita est divisio, nunc manifestata in lumine, non per speculum in aenigmate, nec in parte, sed facie ad faciem veritatis soliditas, atque illud
Abbreviated transcription (Latin):
sani Regnum celorum indiuisum eii: qr regnum trimtatis.
unum es t: Ido̾ ꝑpetuũ acq ecͥnum: qr in diuisum. Qine emini
reonum diuisum: facile desceuet̾. Hoscia foret et ꝑudicitia cri¬
nieati dicata. Pose illd sacrificium uicule quoq pro laboribus: ꝙ
sacdocalis ẽ mc lima. Capre aut̃ qr pro pecis hostia arietis qr pro
om̃i mundo ⁊ pro ip̃is aeris uł celescibus. No solum pro hoibus
nec solum pro agnii. s et̾ prohedis quos pecuatricis gen̾acionis fe¬
core exint. Tescificat̃ oradm̃ fucuros ail huc in tra aflictoroln
lios nt in hoe agone mulcorũ & prauium certaminum se probens
Dita cum multa supellec tili aurȩo E e argentorum uasori spd¬
lis opimis excant oe ren̾cant᷑ anime atq exeant preciosa possidẽ
cetisq qui sibi uoluerunt nõce uindictã. Tunc eris pauor mias¬
tumigabunda ⁊ lampades ionis que pertransiert per media di¬
insa illa. Etiam si dubitaretur de supioribus: confirmarẽt seq̃u¬

Expanded text:
sam. Regnum coelorum indivisum est; quia regnum Trinitatis unum est. Ideo perpetuum atque aeternum, quia indivisum; omne enim regnum divisum facile destruetur. Hostia etiam foret pudicitia Trinitati dicata, post illud sacrificium, vitulae quoque pro laboribus, quia sacerdotalis est victima: caprae autem, quia pro peccatis hostia: arietis, quia pro omni mundo, et pro ipsis arietibus vel coelestibus, non solum pro hominibus, nec solum pro agnis, sed etiam pro haedis quos peccatricis generationis fetore exuit. Testificatur oraculum futuros adhuc lios; ut in agone multorum et gravium certaminum se probent: et ita cum multa supellectili aureorum et argenteorum vasorum spoliis opimis exeant et revertantur animae, atque exeant pretiosa possidentcaeterisque qui sibi voluerunt nocere, vindictam. Tunc erit pavor mafumigabunda, et lampades ignis quae pertransierunt per media divisa illa . Etiamsi dubitaretur de superioribus, confirmarent seque
Abbreviated transcription (Latin):
uindicet se ut pt̃. S illa tria supiora in abrahe nõ bmonibus nu¬
dis. s ueris operibus agnoscimus. Quartũ aut nõ ita est
qñ et̃ circa sedencẽ ẜuau̾it afftm parentis. ut eum nõ solumt nõ
pseqrecur: i eciam captum erueret ac libaret. Demq aplũ cũ¬
cria illa doccat: quartum precepcis sius soluit ql adiliderat phĩa. ÷¬
Ait enim cum paciticum fidei ppłm̾ informare uellec. Di fieri pot̾
qđ ex nobis ẽ: cum om̃ibus hominibus pacem hñtes. Deinde.
si hoc non pot certe nec discordias. nec mimicitias. Ideo addidit.
nõ uos uindicantes lrm̃i. In quo & tereiũ illud exclude. niudica¬
ce noi nequaꝙͣ uelimus. s date inquis locum ire. Hes & quarcun
nt discedas magis ae iundicta deo rehues. qm cibi exigas qͣmꝙͣ &
hoc secundum legẽ magis dictum uideri uoluit. Nam secundum

Expanded text:
vindicet se, ut potest. Sed illa tria superiora in Abrahae non sermonibus nuvindicet se, ut potest. Sed illa tria superiora in Abrahae non sermonibus nudis, sed vires operibus agnoscimus. 30. Quartum autem non ita est, quando etiam circa cedentem servavit affectum parentis; ut eum non solum non persequeretur, sed etiam captum erueret ac liberaret. Denique Apostolutria illa doceat, quartum praeceptis suis solvit, quod addiderat Philosophia. Ait enim cum pacificum populum Dei informare vellet: Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes : deinde si hoc non potest, certe, nec discordias, nec inimicitias. Ideoque addidit: Non vos vindicantes, charissimi , in quo et tertium illud excluditur, ut vindicare nos nequaquam velimus: Sed date locum irae. Habes et quartum, ut discedas magis, et vindictam Deo committas, quam tibi exigas; quamquam et hoc secundum legem magis dictum voluit videri. Nam secundum
Abbreviated transcription (Latin):
salõn: melior est qͣm qui urbem capit. Beatus igit̃ qui loe bellum
enaserit etiam nõ aduena atq peregrinus s cunt sanc torum a do¬
mesticus dei qm̃ in c̾ris politum trena nõ quatiãt. Hunie aste̾m ser¬
nare cupiebac scũs abraham: Itaq ut uir pacificus primo ait. No
sit tixa int̾ me ce ce: Iude ait. Et int̾ paltores meos & paltores tuõ
Fercium posint. Ecce iniquit toca t̾ra ante ce. Hor est si no pot con¬
ueĩre: cedo omnibus cocum cape. si d loco aut possesione dissensio
est. Qd si moribus nõ conuenit: discede ame. nanca añ p̃misic
ne cogetur discedere : S et hae uirtutis ac discipline est. Dixit eniz
ance nos uir ex phie ptcus disciplina quatuor hec hono uro in esse.
Ut claboret primum ut onĩs sibi amicos taciat. Selmͦ. ut li nou
pot amicos facere: certe nec inunicos. Tercium: ut si nec istud sup¬
petit. ex sencentia discedat. Quartum si quis ancedentẽ pseqͣtur

Expanded text:
ntinet, melior est quam qui urbem capit . Beatus igitur qui hoc bellum evaserit etiam non advena et peregrinus, sed civis sanctorum et domesticus Dei, quem in terris positum terrena non quatiant. 29. Hunc affectum servare cupiebat Abraham. Itaque ut vir pacificus ait primo: Non sit rixa inter me et inter te. Inde ait: Et inter pastores meos, et pastores tuos. Tertium posuit: Ecce, inquit, tota terra ante te, hoc est, si non potest convenire, cedo omnibus, totum cape, si de loco aut possessione dissensio est. Quod si moribus non convenit, discede a me. Quanta ante praemisit, ne cogeretur discedere? Sed etiam hoc virtutis ac disciplinae est. Dixit enim ante nos vir ex Philosophiae profectus disciplina, quatuor haec bono viro inesse: Ut elaboret primum ut omnes sibi amicos faciat: secundum, ut si non potest amicos facere, certe nec inimicos: tertium, ut si nec istud suppetit, ex sententia discedat: quartum, si quis cedentem persequatur,
Abbreviated transcription (Latin):
lucrem mundi hinus monte̾ uelociorẽ puriorẽq ceteris partibus¬
ẽẽ. Nam alie mixce sibi &e concreate sunt. Nos aũt nichil ma¬
terialis conposicioĩs inmmiine atq alienũ putamus: p̾cer illam
iꝑmixceq nat᷑e ett. Qnãnis aliqui putẽt d illa quinta ulia ⁊
ueltimentum. Et apluis scripserit de ip̃o ompnte deo: ꝙ solus.
hẽat inmortalitate. & iuce̾ hĩtet in accessibłe. Qna rõe aut di
aeria plena sunt insidiarũ ac pertͣbationũ. Uident᷑ eĩ anes isce
cibi cã descendisie suppra corpora. Naturalit̾ auẽ molentiores :¬
potioresq uiribus sr in firmiores irriuint. & qͣi mortuis corporib
incumbunt. ex in prouiso freq̃ntius irruentes. Uł qđ uerius :
graui mocu incessant. ⁊ ulut cadau̾a mortuoꝵ e dilac̾ent dente
aspo. De hus enim dt̃m ẽ relinqͥ mortuos spelire mortuos suos:

Expanded text:
lucrem mundi hujus mentem velociorem purioremque esse caeteris partibuslucrem mundi hujus mentem velociorem purioremque esse caeteris partibus. Nam aliae mixtae sibi et concretae sunt. Nos autem nihil materialis compositionis immune atque alienum putamus, praeter illam impermixtaeque naturae est: quamvis aliqui putent de illa quinta οὐσίᾳ  lucem sicut vestimentum . Et Apostolus scripserit de ipso omnipotente Deo, quod solus habeat immortalitatem, et lucem habitet inaccessibilem . 59. Qua autem um ac perturbationum. Videntur enim aves istae cibi causa descendisse supra corpora. Naturaliter autem violentiores potioresque viribus super infirmiores irruunt, et quasi mortuis corporibus incumbunt, ex improviso frequentius irruentes: vel, quod veriugravi motu incessant, et velut cadavera mortuorum dilacerent dente aspero. De his enim dictum est: Relinque mortuos sepelire mortuos suos ;
Abbreviated transcription (Latin):
tra in montes ⁊ in campos ut sunt ꝑtes nr̃i corporis elacioret alie
alie plamores. Emmnẽt scapule ⁊ pedum sriora uł manuũ lat̾a
aut̾ ⁊ inferiora cernicis: ulut ualles crita ⁊ cõcaua. Qd ⁊ a
uola manus incelligere licet. Nam in ip̃o calcanco pedis emme :¬
alia: media aut̃ simiata eẽ quis dubitat:. Aqua in mari salla :
dulcis in flumine uł in fontibus. Est aer hyberno frigidus: uerii
mensibus tempatus. calidus scate. Ergo ista diuisit opator. Alentẽ
remigiis suppra celum euolat nõ diuisit q trimtati adheret duude¬
ci omia soli in diuise. Uni phiꝰ sriorẽ mundi hiuus shĩm ꝙͣ eche¬
ra uoxant. nõ ex cecerorum elennicorũ uolunt adimicione consiare
s splendidam ⁊ insto refulgencem lumine Que nõ tr̃e sordidum:
nec aquarii humidũ. nec acris nebulosum. nec ignis ip̃ius rucilũ
quicꝙͣ recipiat. Ex quinca quada ulia elle allerunt. ⁊ uelut uo¬

Expanded text:
terra in montes et in campos; ut sunt partes nostri corporis elatiores aliae, terra in montes et in campos; ut sunt partes nostri corporis elatiores aliae, aliae planiores. Eminent scapulae, et pedum superiora, vel manuum: latera vero et inferiora cervicis, velut valles trita et concava. Quod et de vola manus intelligere licet. Nam in ipso calcaneo pedis eminere alia, media autem sinuata esse quis dubitat? Aqua in mari salsa, in flumine dulcis, vel in fontibus. Est aer hiberno frigidus, veris mensibus temperatus, calidus aestate. Ergo ista divisit operator. Mentemremigiis, super coelum evolat, non divisit; quia Trinitati adhaeret dividenti omnia, soli indivisae. Unde philosophi sura vocant, non ex caeterorum elementorum volunt admixtione constare: sed splendidam, et multo refulgentem lumine, quae non terrae sordidum, nec aquarum humidum, nec aeris nebulosum, nec ignis ipsius rutilum quidquam recipiat, ex quinta quadam οὐσίᾳ esse asserunt, et velut vo
Abbreviated transcription (Latin):
res. due gene. nares diuise dentiũ geminatus ordo. ubera. scapule.
manus lat̾a. femora genua. pedes. cͥura. Nonne bina omnia ut
quasi ocłi quidã contrarii. rõnabile est ⁊ irracionabile. Batio¬
nabile ipin diuidit̾ circa mentẽ ẜmonẽ. ensiblẽ eius in auditũ
⁊iusum: quibus uice huius cumulat᷑ gr̃a. Nam odor ⁊ gustus :¬
uitalis nsus ident᷑ ncem prebe mĩsterium. Nares iugi flatu aspi
racionẽ recipiendo. intale continuato quodã ibãm hois cibo pascunt
Gustus aut̾ potu epułq gn̾at᷑. Quintus no sensus. he ẽ tactus uł¬
nt admixtus ẽ illis quatuor. Odor ⁊ gustus qͥdam magis aluinta sẽ
corpor s̃. quibus carnis huius nilicia subsiscie. Uisus u̾o ⁊ auditꝯ
nitẽ adiuuat. Hec sunt diuisiones q̃ sednĩ carne ur̃am aiamq asii¬
mo opatore diuise sunt. Uni oporcet nos collige qr et̾ mundus ẽ

Expanded text:
res, duae genae, nares divisae, dentium geminatus ordo, ubera, scapulae, res, duae genae, nares divisae, dentium geminatus ordo, ubera, scapulae, manus, latera, femora, genua, crura, pedes; nonne bina omnia, ut quasi oculi quidam contrarii, rationabile est et irrationabile. Rationabile ipsum dividitur circa mentem et sermonem. Sensibile ejus in auditum et visum, quibus vitae hujus cumulatur gratia. Nam odor et gustus vitrationem recipiendo vitalem, continuato quodam substantiam hominis cibo pascunt. Gustus autem potu epulisque generatur. Quintus vero sensus, hoc est, tactus, velut admixtus est illis quatuor. Odor et gustus quaedam magis alimenta sunt corporis, quibus hujus carnis militia subsistit. Visus vero et auditus mentem adjuvant. Hae sunt divisiones quae secundum carnem nostram animamque a summo operatore divisae sunt. 58. Unde oportet nos colligere quia etiam iste
Abbreviated transcription (Latin):
hoe est curcure ⁊ columba nõ dinisit. niiꝙͣ relolui. fides enim
manet uicegra q̃ colube more ii sublime subrigit᷑ lustians sẽna
⁊ spicalibus alaꝵ remigiis celum circumuolant. Turcuri qͦr
mens illa confert᷑. q̃ auis usu istuit secretis alitur intelligiblem
illam ⁊ in dimsã qrens tͥuitatis sbam. Refugiens plebem ÷¬
quandam ereatura  & corporee le nõ comiscent congregatio¬
n atq ab onii passionũ labe secernens hoe sacͥficiũ d te poscit᷑
Qui cales offere hostias fidẽ &e castimoniã mietis simplicitatis
gram. caritatis & pacis efftim: ip̃e bc̃e illius tr̾e agnoscit herede. Sic
etiã dominus aptius in enuanglio declarauit dicens. Beati paciti¬
ci qũi ip̃i possidebunt tram. Accipe aliam diuisione. Caro qͦ uir̃a
ip̃a dei ordinatione diuisa omĩa ht̃ niebra. Duo ocliꝰ sunt. bine au¬

Expanded text:
hoc est, turturem et columbam non divisit numquam resolvi; fides enim hoc est, turturem et columbam non divisit numquam resolvi; fides enim manet integra, quae columbae more in sublime subrigitur, lustrans superna, et spiritalibus alarum remigiis coelum circumvolans. Turturi quoque mens illa confertur, quae avis usu istius secretis alitur, intelligibilem illam et indivisam quaerens Trinitatis substantiam, refugiens plebem quamdam creaturarum et corporeae se non miscens congregationi, atque ab omni passionum labe secernens. Hoc sacrificium de te poscitur. Qui tales offert hostias, fidem et castimoniam mentis, simplicitatis gratiam, charitatis et pacis affectum, ipse se beatae illius terrae agnoscit haeredem: sicut etiam Dominus apertius in Evangelio declaravit dicens: Beati pacifici, quoniam ipsi possidebunt terram . 57. Accipe aliam divisionem. Caro quoque nostra ipsa Dei ordinatione divisa habet membra omnia. Duo oculi sunt, binae au
Abbreviated transcription (Latin):
si fidei nĩe hae conuenit: Et ido qđ supra aruspicinã u̾bi nobꝰ.
dat tradicio requiramul. Diximus supra q in uicula tram acce¬
pimus in capra aquã in ariete aerem. Qd ip̃o noĩe colligit᷑ ꝙ
crina ad sacrificĩ sumi iubent᷑. Qina tr̾a ip̃a inter tres diuiditͤ
spes sui Ant enim continent. aut intula. aut pene insula e Aq.
ip̃a in tria. qr aut mare est. aus flumus. aut lacut. Nam fon¬
ces ant pucei priuata negotia: nequaꝙͣ digna diuisione gnali ⁊
publica. Pucei lacent. toncel aluis originem pitant. Aer quoq ⁊
he diuusiones tpr̃m. Ueris itatis. aucumni ibni. ⁊ hec mũdana
diisio est. Qno hoe proficit: Ut agnoscamus din horf ee ÷
auctore. mediatorẽq oĩ qui omibus ordiem rebus dederit ⁊ ea
diuisione discinexerit. ut hiis colligas posse tibi din conferre q̃ pͥpos
ꝗ sunt diuisa resolui poscea ea at̃ q̃ nõ sunt diuisa. Aues eĩ

Expanded text:
si fidei nostrae hoc convenit? Et ideo quod supra aruspicinam verbi nobis si fidei nostrae hoc convenit? Et ideo quod supra aruspicinam verbi nobis dat traditio requiramus. Diximus supra quia in vitula terram accipimus, in capra aquam, in ariete aerem, quod ipso nomine colligitur, quod trima ad sacrificium sumi jubentur; quia terra ipsa inter tres dividitur species sui; aut enim continens, aut insula, aut peninsula est: aqua ipsa in tria, quia aut mare est, aut fluvii, aut lacus; nam fontes, aut putei privata negotia nequaquam digna divisione generali et publica; putei latent, fontes aliis originem praestant. Aer quoque habet divisiones temporum veris, aestatis, autumni, hiberni; et haec mundana divisio est. Quo hoc proficiat? Ut cognoscamus Deum esse horum auctorem moderatoremque omnium, qui omnibus ordinem rebus dederit, et ea divisione distinxerit, ut his colligas posse tibi Deum conferre quae piequae sunt divisa resolvi postea, ea autem quae non sunt divisa aves enim,
Abbreviated transcription (Latin):
tuor eleuent᷑. cleuat᷑ &e uica nĩa. Idõ addidit. Qm spiis nite in¬
quit eat in rocit. Anima gͦ magil currus ẽ q̃ ait in cantieis cã¬
quit ꝓphta: Ilte ale uircuces sunt q̃ maxĩo &e duplici plausu pru
dencie. forcitudinis temꝑantie. iusticie: suauem decorem ute can¬
cilenã resultat. Plato ant dulces quosdã sonitus sydeꝵ mutauit
spere celestis gen̾ari conu̾sione famam magis ⁊ ponpam: ꝙͣ uita¬
cẽ secucus. Nam licet origenes quoq iir. hoc est eccasciens uir
apłmꝰ cim idus malo ꝙͣ doctus uideri qui ait. Uidete ne quis uoᷤ
depdetur per phĩam ⁊ in anem seductõmn hoim sed eleitu hu
huius mundi ⁊ nõ scdm̃ xp̃m. Qd ant ait diuisit. Abraham corpo¬
a ⁊ consedis illis ne quis ex ospicium pittet aruspicina u̾ba cẽ
nõ nego. Sic enim audio. S diuisione corporum quadrupedu
cum lectõ fc̃am ascruat. nõ fcam auium: utiq si inspecto fuis.¬
sec istorii et auiũ facta esset diuisio : ut fieret inspectio. Qudd

Expanded text:
m spiritus vitae, inquit, erat in rotis . Anima ergo magis currus est, quae ait in Canticis candicit propheta. Istae alae virtutes sunt quae maximo et duplici pladentiae, fortitudinis, temperantiae, justitiae suavem decorem, vitae cantilenam resultant. Plato autem dulces quosdam sonitus siderum mutuavit spherae coelestis generari conversione, famam magis et pompam, quam veritatem secutus. Nam licet Origenes quoque noster, hoc est, ecclesiastico vir Apostolum timidus malo, quam doctus videri, qui ait: Videte ne quis vos depraedetur per philosophiam et inanem seductionem secundusecundum Christum . 55. Quod autem ait: Divisit Abraham corpora, et consedit illis , ne quis extispicium putet, aruspicina verba esse non nego; sic enim audio: sed divisionem corporum quadrupedum, cum lectio factam astruat, non factam avium, utique si inspectio fuisset istorum, etiam avium facta esset divisio, ut fieret inspectio. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
omins ereatã in gęmiscit et parturit: s et nos donec ueĩat re¬
dẽpcio corporis ur̃i. hẽ dominus cura oꝑis sui. he uat̾e̾ prompte
i plerisq ad roĩn ac beniuolenciã. Neq enim excidi & pire
patim̃ arbores. quaꝵ cͥca primos fruc tus nobit fecura. prumpit.
si posteriore ecate cas aut uentus decutiat. aut iol adurat. ut su¬
ficienda. ⁊ sbminscranda uirtute siccitatibus deficeat nr̃it amme¬
leficiat sbã. s mchioribus auris defferimus examinadas. Et ido¬

Expanded text:
omnis creatura ingemiscit, et parturit, sed etiam nos; donec veniat reomnis creatura ingemiscit, et parturit, sed etiam nos; donec veniat redemptio corporis nostri. Habet Dominus curam operis sui, habet naturae promptae in plerisque ad rationem ac benevolentiam. Neque enim excidi et perire patimur arbores, quarum circa primos fructus nobis fetura prorumpit, si posteriore aetate eas aut ventus decutiat, aut sol adurat, aut sufficienda et subministranda virtute siccitatibus deficiat substantia: sed melioribus auris differimus examinandas. Et id
Abbreviated transcription (Latin):
nibus oim bestiarii. Et iohannes uidic & dixit qr mors & inferno
nussi sunt in stagnum ignis. Itaq exibunt iusti ue nichil d suo
diiccant in t̾ra hac: ne spolia eorii residant ap̾ ineolas ⁊ posse¬
iores iscius c̾re. Qni etiam sic abibunt d t̾ra egipti ista ue uasa
que supserunt ab egiptiis mucuo. uł aurea inquit uł argentea ⁊¬
quibus ad tempus ut̾ent᷑: sccũ auferant. & depͥdent᷑ egiptios. Ha
uala accepunt uoluntate domini & lecũ ea anfermit. qr relurres
hec egipcii dederunt q̃ d tra affuetionis allupta sunt. Et siuit
alia aurea. alia argencea. qr omis creac᷑a dei bona: et maxie ⁊
hominis in tris p̾scantissia. quã honorauit deus ut inspiraret in fa¬
ciem eius spin uite & om̃ibus p̾fic̾e̾t aĩancibus. hec illa sunc ua¬
sa d quibus dicit aplu̾s. hemius chesaurui in uasis fic tibus. Hec
esc uestis egipciorum qua ueltit᷑ aĩa nr̃a ue locupletior hinc rece¬
dat. ⁊ quo hinc uehemeter laborabat. libecur. Non solum cĩ

Expanded text:
rs et infernus missi sunt in stagnum ignis . 63. Itaque exibunt justi, ut nihil de suo dimittant in hac terra; ne spolia eorum resideant apud incolas et possessores istius terrae. Qui etiam sic abibunt de terra Aegypti ista, ut vasa quae sumpserunt ab Aegyptiis mutuo , vel aurea, inquit, vel argentea quibus ad tempus uterentur, secum auferant, et depraedentur Aegyptios. Haec vasa acceperunt voluntate Domini, et secum haec Aegyptii dederunt, quae de terra afflictionis sunt assumpta. Et sunt alia aurea, alia argentea, quia omnis creatura Dei bona, et maxime hominis in terris praestantissima, quam honoravit Deus, ut inspiraret in faciem ejus spiritum vitae, et omnibus praeficeret animantibus. Haec illa sunt vasa de quibus dicit Apostolus: Habemus thesaurum in vasis fictilibus . Haec est vestis Aegyptiorum qua vestitur anima nostra; ut locupletior hinc recedat, et quo hic vehementer laborabat, liberetur. Non solum enim
Abbreviated transcription (Latin):
ci modo fluctuat passionibus. quibus huc atq illuc cãꝙͣ super
undas molestiarum suarum: nunc fame. numne sici. nunc cupidica¬
te. nune gaudio. nune dolore iac tatͤ. Ild quoq nõ piernuttendum
arbitror ꝙr scriptura nõ p̾ceriit quiis nuo cubitis aqua si cr̾am fin̾c
.. enim cubitis sr excelłos montes aquã fusse dixit. Simplex ÷¬
itaq incellec tus pacet allegoria aut̃ quinq sensus cõplecticur qui sc̃
in corpore nr̃o ulut excelli monces qui hanc carne paslionum obũ

Expanded text:
ti modo fluctuat passionibus, quibus huc atque illuc tamquam super ti modo fluctuat passionibus, quibus huc atque illuc tamquam super undas molestiarum suarum nunc fame, nunc siti, nunc cupiditate, nunc gaudio, nunc dolore iactatur. Illud quoque non praetermittendum arbitror, quia scriptura non praeteriit, quantis numero cubitis aqua super terram fuerit; quindecim enim cubitis super excelsos montes aquam fuisse dixit. simplex itaque intellectus patet, allegoria autem quinque sensus conplectitur, qui sunt in corpore nostro uelut excel
Abbreviated transcription (Latin):
sorum criminum prolapliones: ꝗ penitus & corporis robur et in¬
guorẽ mentis effeminant. Et clausit deus afforis archã. Ser.¬
mo mamfestus est sedmꝰ lr̃am. Claudẽda fuit archa & tͥuto le¬
pienda munimine. ne eam uaga diluuii lluenta penetrarent.: A¬
cioris quoq sensus non in congrua int̾p̾catio: si corpus huianĩ cũ
archa hec q̃ describ̃ figurat᷑. Septum eco rio uidicemus afrigore es¬
cuq defendi. Qd artifex deus ad oim mẽbrorum procec hone na¬
curalibus uestunt exiniiis. ⁊ quodam infusso Induit oꝑim̃to
ut neq frigore congelescat. nec stiuo calore soluat᷑. Exundauit gͥ
aqua: & leuauit archam. & ferebatur sr simũ aquarii. Nõ in.¬
mito exundauit aqua: qn celi carac te apte sunt. & de tra erup¬
a sunt fontes aquarii & tlumina. Ul magna enfasi dcm est
Ubi enim eruptio ibi irreuocabilis effusio sit nec̃e est. nec reti¬

Expanded text:
sorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et uisorum criminum prolapsiones, quae penitus et corporis robur et uigorem mentis effeminant. I Et clausit deus a foris arcam. sermo manifestus est secundum litteram. claudenda fuit arca et tuto saepienda munimine, ne eam uaga diluuii fluenta penetrarent. altioris quoque sensus non incongrua interpretatio, si corpus humanum, cui arca haec quae describitur figuratur, saeptum corio iudicemus a frigore aestuque defendi, quod artifex deus ad omnium membrorum protectionem naturalibus uestiuit exuuiis et quodam circumfuso induit operimento, ut neque frigore congelescat nec aestiuo calore soluatur. exundauit igitur aqua et leuauit arcam, et ferebatur super summum aquarum. non inmerito exundauit aqua, quando caeli cataractae apertae sunt et de terra rupti sunt fontes aquarum et flumina. quod magna enphasi dictum est. ubi enim eruptio, ibi inreuocabilis effusio sit necesse est, nec reti
Abbreviated transcription (Latin):
eeus uenenum. s cu lobriecas corporis &e concinencia obuibrans
mentis in probitatẽ. freqn̾cer in cerco fidei atq opionis sue mẽs
lubrica est. s tũ caro deliciis & luxuria uacat : ue tragillease
etroreu mentis excuses sicut multi sunt heticorũ qui pretendẽ
uolunt corporis continẽciã. ut assertioni sue fide tes tunonio so¬
Unie carnis aequirant. ce si fentu iubrici cñ qͦ minus turpes aliqͣ¬
co exeu sablioris hñt᷑. Cum aut uenena mentis. ⁊ concagia cor¬
pore obscenicatis. sensũ onĩem iueoreq confiuidunt asq amimuris
mi certo iubricus motu. malicie fedus actramieco crudelicatis fu¬
rore luccensus et corporalibus flagiciis incitatur auaros quaꝵ
aftc̃us inpatiens medioeriũ facultatũ luxutie cupiditate. essuden¬
diq libidine prccipitat᷑ infacinus appetẽde salutit aliene: cũe mag¬
num est dilumum ommbus parit in gruentibus passionibus tuie
corporis fonte trem. libido cemulentia. Luxuria. postremo diuer¬

Expanded text:
obumbrant mentis improbitatem. Frequenter incerto fidei atque opinionis suae mens lubrica 248 est, sed tamen caro deliciis et luxuria vacat, ut frugalitas errorem mentis excuset, sicut multi sunt haereticorum qui praetendere volunt corporis continentiam, ut assertionis suae fidem testimonio sobriae carnis acquirant: etsi sensu lubrici, tamen quo minus turpes, aliquanto excusabiliores habentur. Cum autem venena mentis, et contagia corporeae obscenitatis sensum omnem, vigoremque confundunt; atque animus incerto lubricus motu, malitiae fetidus atramento, crudelitatis furore succensus, etiam corporalibus flagitiis incitatur, avarus quoque affectus inpatiens mediocrium facultatum luxuriae cupiditate effundendique libidine praecipitatur in facinus adpetendae salutis alienae, tunc magnum est diluuium omnibus pariter ingruentibus passionibus, tunc corporis fonte terreni libido temulentia luxuria, postremo diuer
Abbreviated transcription (Latin):
cur p̾ceptum. Qno tam facile capere istud mens huana po¬
tas. maxiie qͥ admonebat᷑. ut in hac peregrinatet᷑ nosira: Nõ
forent. Pereorinũ inquit erit sem tuu. Siue qr om̃l hominel pe¬
tegrim eẽ dẽbeamus in hac tr̾a oĩm & enim patͥ est abraham. si¬
nẽ qr uerum sem̃ abrahe peregrinet᷑ in ha mundo. Illd enim ue¬
rii senien est. d quo dt̃m est. In ysaas erit seme tuuui. Demiq
qui le abrahe herede agnoseet: ais aduena ego sum un tra haç. ꝙ
pereorinus sic om̃s pres mei. Qu eium peregrinus hic fuerit ei
dam pucain̾it hereditatẽq huniui cr̾e acquirẽdã exultaint. adei regͦ
exdudet᷑. Uni apluĩs ad fideles uiros ⁊ ciues ihrlm̾ illius q̃ in cęlo

Expanded text:
tur praeceptum. Quomodo tam facile capere istud mens humana potur praeceptum. Quomodo tam facile capere istud mens humana poterat, maxime quae admonebatur, ut in hac peregrinaretur terra? Non acienda nobis forent: Peregrinum, inquit, erit semen tuum; sive quia omnes homines peregrini esse debeamus in hac terra, omnium etenim pater est Abraham: sive quia verum semen Abrahae peregrinetur in hoc mundo. Illud enim verum semen est, de quo dictum est: In Isaac erit semen tuum . Denique qui se Abrahae haeredem agnoscebat ait: Advena ego sum in hac terra et peregrinus, sicut omnes patres mei . Qui enim peregrinus hic fuerit, cidam putaverit, haereditatemque hujus terrae acquirendam exsultaverit, a Dei regno excludetur. Unde Apostolus ad fidele
Abbreviated transcription (Latin):
maria inuenisti enim gracia apd dm̃. ⁊ ecce concipies in utero
⁊ paries filium. Cognoscimus gͦ qr qn uenit gratia dei suꝑ. ꝓphĩ¬
cam mentẽ subito itruit. Et inde incubuisse. ⁊ decidisse sẽ ꝓplu
busdam ignorantie & in prudncie tenebris ofteditur. Dic & i
ac tibus aplo ⁊ legimus. qr circũfullie se saulum d celo & ceci¬
dit & horrore anuni curbatus ẽ & audiit uocem d celo dicentem
Saule saule. quid me perseqris: Desunnt enĩ uidere sclaria qͥ
incipit audire diuina. Uii &e timorẽ abrahe ⁊ cęnebras mirari
nõ debes qͣi p̾cer uirtucẽ aut mitum eis accidiñt. cum ꝓpharum
consuecudim congruere adũtas qu adiunc la ut cognoseant fut᷑a
Continuo ait dtm hẽs ad eum. eiendo scies quo peregrinit⁊
erit seniẽ cuu in tt̾a nõ sua. & ẜiuicio oppriment᷑: ⁊ nocebunt eis
tcus ese: qr magna oraclã deferebant᷑ cum de ppło scłorum daba¬

Expanded text:
Maria, invenisti enim gratiam apud Deum: et ecce concipies in utero, et paries filium . Cognoscimus ergo quia quando venit gratia Dei super propheticam mentem, subito irruit, et inde incubuisse et cecidisse super proet, et quibusdam ignorantiae et imprudentiae tenebris offunditur: sicut et in Actibus Apostolorum legimus quia circumfulsit super Saulum de coelo, et cecidit, et horrore animi turbatus est, et audivit vocem de coelo dicentem: Saule, Saule, quid me persequeris ? Desinit enim videre saecularia, qui incipit audire divina. Unde et timorem Abrahae et tenebras mirari non debes, quasi praeter virtutem aut meritum ejus acciderint, cum prophetarum consuetudini congruere advertas, quando adjuncta, ut cognoscant futura. 62. Continuo autem dictum habes ad eum: Sciendo scies quod peregrinum erit semen tuum in terra non sua, et servitio opprimentur, et nocebunt eis,factus est; quia magna oracula deferebantur, cum de populo saeculorum daba
Abbreviated transcription (Latin):
rent hostia par curturũ. Aut duos pullos columbarum. eo qđ in÷
columba sp̃italis gr̃a sit in turture in corrupte generatiõis natura
il in maclãti corporis castimonia. Alerito gͦ ad sacrificiũ sumi iu¬
bent᷑ post ariecẽ turtur ⁊ columba ut u̾bo adherere intelligas in ÷
corruptã castimoniã. ⁊ sp̃ale gr̃a. Et hac ip̃o quid ꝙ aues posut
incellig̾e poslumus celescium mĩcoꝵ uolatus. Sunt enim uoluers
celi q̃ ueĩunt & hĩtant in ramis enis arboris q̃ d grano sẏnapis ÷¬
dicit ⁊ iudissẽ int̾ alia et̾ rotã unã sup tr̾am cõuineta aialibus
quacuor. Et inffra. Audiebam inquit uare ala ⁊ eorum fient
uocem aquarum iltarii & lic uocẽ sblimis dei. Et cũ irent ut:
uox u̾bi sicnt nocem cascrorũ. Uni quidã ad libros phĩe diriuarũt
eo qđ ip̃m celum uolucri sile̾ sit. Deniq placo currum uolucre
conuincce illis ⁊ cum eleuarent se ammalia at̾ra : cleuabunt᷑ co

Expanded text:
rent hostiam par turturum, aut duos pullos columbarum ; eo quod in columba spiritalis gratia sit, in turture incorruptae generationis natura, vel immaculati corporis castimonia. Merito ergo ad sacrificium jube castimoniam, et spiritalem gratiam. Et hoc ipso quidem quod aves posuit, intelligere possumus coelestium meritorum volatus. Sunt enim volucres coeli quae veniunt et habitant in ramis ejus arboris quae de grano sinapis dicit, et vidisse inter alia etiam rotam unam super terram conjunctam animalibus quatuor . Et infra: Audiebam, inquit, vocem alarum eorum, sicut cem aquarum multarum, et vocem sublimis Dei; et cum irent, ut vox verbi, sicut vocem castrorum . 54. Unde quidam ad libros philosophiae derivarunt, eo quod ipsum coelum volucri simile sit. Denique Plato currum volucremconjunctae illis; et cum elevarent se animalia a terra, elevabantur ro
Abbreviated transcription (Latin):
capiunt᷑. Corporales enim delectaciones & illecebras huius seliꝰ non
uincit insi mens q̃ fin̾t sp̃italis: adherens deo & le tota atrenis se¬
pant. Detlexio omnis hiis capit᷑. Uii iohannes ait re hĩcantibus
in tram. Non utiq oins hoies cõprehendit qui tue eursum uice hu¬
uis confic̾ent. Sunt enim & in tris positi quorũ conu̾lacio in celii.
est. s eos quos trene conu̾sationis affc̃us. ac humt icli uicit gr̃a.
Ergo n hnitatores. s acole sumus tte hinui. Acola enini qpr̃alis diũ

Expanded text:
capiuntur. Corporales enim delectationes et illecebras hujus saeculi non capiuntur. Corporales enim delectationes et illecebras hujus saeculi non vincit, nisi mens quae fuerit spiritalis, adhaerens Deo, et se totam a terrenis separans. Deflexio omnis his capitur. Unde Joannes ait: Vae habitantibus in terra . Non utique omnes homines comprehendit, qui tunc vitae hujus cursum conficerent sunt enim et in terris positi quorum conversatio in coelis est, sed eos quos terrenae conversationis affectus, ac hujus saeculi vicerit gratia. Ergo non habitatores, sed accolae sumus terrae hujus. Accola enim temporalis d
Abbreviated transcription (Latin):
quam promisit pribus nr̃is fluentẽ lac & mel. Iuauitatẽ iuce
iocunditatis gram splendorẽ glorie ciuus primus heteł fcus esi pͥ¬
mogenicus amortuis dei filius ihũs xp̃us. Et ids nõ seminibus.
dixit. s semin. ut illĩ declararet qui hanc hereditatẽ hũano ex¬
q̃uciũ series lec tionir. Nam illi quatuor reges qui d quinq resi¬
hus criumphauerant. & abduxunt equitatu totũ hodomoꝵ. cepuit¬
et̃ loch filium fr̃is abrahe ⁊ discesserunt. Qumq reges. quinq
sensus corporis uĩi sunc. iusus odoracus. gustus. tactui. audicus.
natuor regel: illecebre corporales atq mundane lune. qui & ca¬
to hominis & mundus eq̃tuor constat elem̃tis. Alerito reges dieut᷑
qr hẽc suu culpa dũatun. he tegnui gra de.uii aplu̾s ait. Non÷
regnet pecm in nĩo mortali corpore. ensus igit᷑ nr̃i facile corpo¬
talibus delectationibus et scla̾ribus cedunt. & quada eorũ pocestate

Expanded text:
quam promisit patribus nostris fluentem lac et mel , suavitatem vitae, quam promisit patribus nostris fluentem lac et mel , suavitatem vitae, jucunditatis gratiam, splendorem gloriae, cujus haeres primus factus est primogenitus a mortuis Dei Filius Jesus Christus. Et ideo non seminibus dixit, sed semini ; ut declararet illum, qui hanc haereditatem humano genquentium series lectionum. Nam illi quatuor reges qui de quinque regibus triumphaverunt, et adduxerunt equitatum Sodomoruuinque sensus corporis nostri sunt, visus, odoratus, gustus, tactus, auditus: quatuor reges, illecebrae corporales atque mundanae sunt; quoniam et caro hominis, et mundus quatuor constat elementis. Merito reges dicuntur, quia habet suum culpa dominatum, habet regnum grande. Unde Apostolus ait: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Sensus igitur nostri facile corporalibus delectationibus et saecularibus cedunt, et quadam eorum potestate
Abbreviated transcription (Latin):
surge at̾renis. surge acorporalibus. relinque t̾rena. celum aspi¬
ce &e exurge amortins. Hoc est ab operibus uanis. ⁊ disputatio¬
nibus chaldeorũ. Incuere inundum. intuere et̾ illũ qui põt to¬
cum donare mundũ in possesionẽ. Inquit tibi dabo mundum.
qͣm dm̃ añ credebas. Pamblã tr̾am in longitudinẽ eis & lacitu
dinẽ.Utiq int̾ mom̾tũ t̾ram iscã psarũ int̾dusã inꝑiis ab in¬
die quoq littoribus usq ad herculis ut auint colupnas ulł bri¬
cãnie extrema confimna: nõ pocuit ꝑ ambulare. Et pocuit qͣi
in denotus inderi/ qui celesti oraclo nõ obelisset. si obeunde huiꝰ
tre mandatũ accepisset. S cu fit eius denocio probata qr ad q̃reu
possumuis ꝑft̾am incellige q̃ honos fructus dater. & fecundas in.¬
uetionel cogitationiiq primitias: meritorum undemia trum̃to
uno & oleo repleret inceriorẽ domum. Terram ressurrectionis :¬

Expanded text:
surge a terrenis, surge a corporalibus, relinque terrena, coelum aspisurge a terrenis, surge a corporalibus, relinque terrena, coelum aspice; et exsurge a mortuis, hoc est opinionibus vanis, et disputationibus Chaldaeorum. Intuere mundum, intuere etiam illum qui potest totum donare mundum. In possessionem, inquit, tibi dabo mundum, quem Deum ante credebas. 40. Perambula terram in longitudinem ejus dinem. Utique intra momentum terram istam Persarum interclusam imperiis, ab Indiae quoque littoribus ad Herculis, ut aiunt, columnas, vel Britanniae extrema confinia, non potuit perambulare. Et potuit quasi indevotus videri, qui coelesti oraculo non obedisset, si obeundae hujus terrae mandatum accepisset: sed cum sit ejus devotio probata; quia ad quepossumus perfectam intelligere, quae bonos fructus daret, et fecundas inventiones, cogitationumque primitias, meritorum vindemiam, frumento, vino et oleo repleret interiorem domum, terram resurrectionis