comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
alii codices habent quod de uno uerbo greco exp̾ssum ẽ
fingeret᷑ terra. Montes quippe partes terrȩ sunt altio¬
res. Et utiq si antequã formaret᷑ terra ds̃ est a quo
terra formata ost. quid magnũ de montib uel quibiis li¬
bet aliis eius partib dicit. cũ sit ds̃ non solũ ante t̾rã
sed & ante celũ & terrã & omnẽ corporalẽ sp̃ualẽq crea¬
turam. Sed nimirũ unuersa creatura rationabilis hac
differentia fortasso distincta est. ut montiũ nomine sig¬
nificent᷑ celsitudinos angłoꝵ. & terrę nomine humili¬
tas hominũ. Et ideo quamuis om̃ia quae creata sunt
ñ in congrue uol facta uel formata dicunt᷑: tam̃ si uer¬
borũ istoꝵ est ulla ꝓprietas. facti sunt angłi. Quicũ
in cius cęlestib enumerarent᷑ operibus. ita enumeratio
ipsa conclusa est. Ipse dixit & facta sunt: ipse mandauit
& creata sunt. Vude autem homo scđ̾m corpus fieret

Expanded text:
alii codices habent, quod de uno verbo graeco expressum est, alii codices habent, quod de uno verbo graeco expressum est, «fingeretur terra.» Montes quippe partes terrae sunt altiores: et utique si antequam formaretur terra Deus est, a quo terra formata est; quid magnum de montibus vel quibuslibet aliis ejus partibus dicitur, cum sit Deus non solum ante terram, sed et ante coelum et terram, et ante omnem corporalem spiritualemque et caturam? Sed nimirum universa creatura rationalis hac differentia fortasse distincta est, ut montium nomine significentur celsitudines Angelorum, et terrae nomine humilitas hominum. Et ideo quamvis omnia quae creata sunt, non incongrue vel facta vel formata dicantur; tamen si verborum istorum est ulla proprietas, facti sunt Angeli, qui cum in ejus coelestibus enumerarentur operibus, ita enumeratio ipsa conclusa est, «Ipse dixit, et facta sunt; ipse mandavit, et creata sunt» : unde autem homo secundum corpus fieret,
Abbreviated transcription (Latin):
coniugii quod de illa generatione sortitus c̃: ait ipse iħc
Si crederetis moỹsi. crederetis & mͥ. De me enĩ ille scrip¬
sit. Non enĩ credendũ est ab ipso omnino moyse istũ
psalmũ fuisse conscriptũ. qui ullis eius litteris inditus
non ẽ: in quib eius cantica scripta sunt. Ded alicuius
significationis gr̃a serui dĩ nomen adhibitũ est. ex quo
diligeret᷑ legentis uel audientis intentio. factus es er¬
nem. Quale autẽ refugiũ factussit. qm scilicet nobis &¬
pit ẽẽ quod non erat. id est refugium. non autẽ ipse
ũ erat antequã nob̾ esset refugium. secutus adiuxit
Priusquã montes fierent & formaret᷑ terra & orbis t̾rȩ.
& a scło & usq in scłm tu es Tu ergo qui semper es &
antequã essemus & antequã mundus esset refugium
ex quo ad te conuersi sumus refugiũ factus es nobis
Ron mͥ autẽ uidet᷑ utcumq intelligendũ quod ait
priusquã montes fierent & formaret᷑ terra. uel sicut

Expanded text:
lla generatione sortitus est, ait ipse Jesus: «Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille Scripsit» . Non enim credendum est ab ipso omnino Moyse istum psalmum fuisse conscriptum, qui ullis ejus litteris inditus non est, in quibus ejus cantica scripta sunt: sed alicujus significationis gratia tam magni meriti servi Dei nomen adhibitum est, ex quo dirigeretur legentis vel audientis intentio. «Factus es» er2. Quale autem refugium factus sit, quoniam scilicet nobis coepit esse quod non erat, id est refugium, non autem ipse non erat antequam nobis esset refugium, secutus adjunxit: «Priusquam montes fierent, et formaretur terra et orbis terrae, et a saeculo» «usque in saeculum tu es.» Tu ergo qui semper es, et antequam essemus, et antequam mundus esset, refugium ex quo ad te conversi sumus factus es nobis. Non mihi autem videtur utcumque intelligendum quod ait, «Priusquam montes fierent, et formaretur terra;» vel, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
bit qui parturiat. Sequitut. Qui ꝑseuerauerit uq
infinẽ. Inc saluus erit. Vlnde esset magnũ ꝑseuerare. ni

Expanded text:
bit qui parturiat? Sequitur: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Unde esset magnum perseverare, ni
Abbreviated transcription (Latin):
quae possideo. Uide foitẽ iactantẽ uires suas. contra
uirũ longe stantẽ. Infirmũ attende. & ipsum humi tan¬
tum ꝓpinquantem. Publicanus autẽ de longinquo stabut.
& nec oculos suos audebat in cęlum leuare. sed ꝑcutiebat
pectus suum dicens. Dñs. propituis esto mihi peccatori.
Amen dico uobis. descendit iustificatus publicãnus ille

Expanded text:
fortem jactantem vires suas: contra vero longe stantem infirmum attende, et humilitate propinquantem. Publicanus autem, inquit, de longinquo stabat, et nec oculos suos audebat in coelum levare, sed percutiebat pectus suum; dicens: Deus, propitius esto mihi peccatori. Amen dic
Abbreviated transcription (Latin):
Hos inaxime fortes aduertite. & iudete utrum de ulla re
praesumendũ sit homini. quando nec de iustitia pręsumen.¬
dum est. lam uidete ubi iaceant praesumentes de diuitũ.
de uirib corporis. de nobilitate generis. de dignitate scli:
si quisquis de ipsa iustitia quasi de sua prȩsũpserit. cadit.
Irruerunt super me fortes. Eax illis fortib fuit ille do¬

Expanded text:
Hos maxime fortes advertite; et videte utrum de ulla re praesumendum sit homini, quando nec de justitia praesumendum est. Jam videte ubi jaceant praesumentes de divitiis, de viribus corporis, de nobilitate generis, de dignitate saeculi, si qui de ipsa justitia tanquam de sua praesumpserit, cadit. Irruerunt super me fortes. Ex illis fortibus fuit ille v
Abbreviated transcription (Latin):
rant ante quã xp̃m crucifigerent medicum agnoscere.
Quare iam eo crucifixo. resurgente. in cęlũ ascendente.
postea quã misit sp̃m suũ sc̃m quo repleti sunt illi qui in
una domo erant & cęperunt linguis omniũ gentiũ loqui
expauerunt crucifixores xp̃i. conpuncti sunt de conscien

Expanded text:
rant, antequam Christum crucifigerent, medicum agnoscere. rant, antequam Christum crucifigerent, medicum agnoscere. Quare jam eo crucifixo, resurgente, in coelum ascendente, posteaquam misit Spiritum suum sanctum, quo repleti sunt illi qui in una domo erant, et coeperunt loqui linguis omnium gentium, expaverunt crucifixores Christi: compuncti sunt de consci
Abbreviated transcription (Latin):
generis humani & a participatione comniunis sanguinis
ex adam. cui uideatur bonum esse adulteriũ sicut dixi.
fraus. rapina. peruiriũ. Ded quomodo ea defendunt:
Si ds noluisset. non id fecissem. Quid ius faciã fato meo:
lam quęris quid sit fatũ. curris ad stellas. Quęris quis
fecerit & ordinauerit stellas. Ds̃ est. Ergo ad hoc tuũ¬
peccatũ defendis. ut dm̃ accuses. Idco excusatur reus. ut
culpetur iudex. Prorsus talem iniquitatẽ operantium ñ
miserctur ds̃. Ne misercaris omniũ qui operant᷑ iniqui¬
tatem. Persequere inquit peccata eoꝵ. puni. conpunge.
conuerte illos ante se qui se ponunt post so. & crubescant
de sc. ut gaudeant ad te. Ne nuiserearis omniũ qui ope¬
rantur iniquitatem. Conuertantur ad uesperani. Nescio¬
quos dicit quondam operatores iniquitatis. & quondam
tenebras conuerti ad uesperam. Quid est ad uesperam:
Postra. Quid est ad uesperam: Serius. Ante enĩ debuc¬

Expanded text:
generis humani et a participatione communis sanguinis generis humani et a participatione communis sanguinis ex Adam, cui videatur bonum esse adulterium, sicut dixi, fraus, rapina, perjurium. Sed quomodo ea defendunt? Si Deus noluisset, non id fecissem. Quid vis faciam fato meo? Jam quaeris quid sit fatum: curris ad stellas. Quaeris quis fecerit et ordinaverit stellas: Deus est. Ergo ad hoc peccatum tuum defendis, ut Deum accuses. Ideo excusatur reus, ut culpetur judex. Prorsus talem iniquitatem operantium non miseretur Deus. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Persequere, inquit, peccata eorum, puni, compunge, converte illos ante se, qui se ponunt post se; et erubescant de se, ut gaudeant de te. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. quos dicit quondam operatores iniquitatis, et quondam tenebras, converti ad vesperam. Quid est, ad vesperam? Postea. Quid est, ad vesperam? Serius. Ante enim debue
Abbreviated transcription (Latin):
tem aequitatem inuenit ds̃. Quid est operantẽ acquitatẽ:
Quia hoc in te odisti quod & ille odit. ut incipias place̾re
dõ: dum hoc in te puis quod displicet dõ. Nam non potest
impunitum relinqui peccatũ. qm̃ uerũ est. ne misercaris
omniũ qui operantur iniquitatem. Sed iam uideamꝰ aliũ
modum. quo hȩc sententia possit intelligi. Est quędam
iniquitas. quam qui operatur : non potest fieri ut misereat᷑
eius ds̃. Quęritis forte quaenam illa sit. Ipsa est defen
uide quam peruerse. quã inique. Siquid boni fecerit.
sibi uult imputari. Siquid mali. dõ Nam hoc modo
defendunt homines peccata ex dĩ ꝑsona quod pęius est.
Quid est hoc. Nemo est qui audet dicere. Donũ est
adulterium. bonũ est homicidiũ. bona fraus. bonũ per¬
iurium. Nullus prorsus hominũ. Nam qui ẽtiam illa¬
faciunt. clamant quando patiunt᷑. Omnino ergo non in¬
uenis animã tamperuersam. tam ęxtorrem a societate

Expanded text:
tem aequitatem invenit Deus. Quid est, operantem aequitatem? tem aequitatem invenit Deus. Quid est, operantem aequitatem? Quia hoc in te odisti, quod et ille odit; ut incipias placere Deo, dum hoc in te punis quod displicet Deo. Nam non potest impunitum relinqui peccatum: quoniam verum est, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. 14. Sed videamus jam alium modum, quiniquitas, quam qui operatur non potest fieri, ut misereatur ei Deus. Quaeritis forte quaenam illa sit. Ipsa est defensvidete quam perverse, quam inique. Si quid boni fecerit, sibi vult imputare; si quid mali, Deo. Nam hoc modo defendunt homines peccata ex Dei persona quod pejus est. Quid est hoc? Nemo est qui audeat dicere: Bonum est adulterium, bonum homicidium, bona fraus, bonum perjurium. Nullus prorsus hominum. Omnino enim faciunt, clamant quando patiuntur. Omnino ergo non invenis animam tam perversam, tam extorrem a societate
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc duob modis intelligi potest. siue omnino quia nulla pec¬
cata impunita relinquit ds̃. siue quod est quodã iniquitas.
quam qui operantur. omnino eorum ds̃ non miseret᷑. Ded̾ m is¬
tos duos modos breuiter quantũ temporis sufficit aliquid
loquamur karitati urãe. Iniquitas omnis parua magnaue sit.
necesse est punatur aut ab ipso homine poenitente. aut a
dõ uindicante. Nam & quem pẽnitet. punit seipsum.
quasi blandiens pecatis aut non eradicuns peccata ł rosus
aut punis aut punit. Uis non puniat. Pun tu:. Nlam
&e illud fecisti quod impunitum esse non possit. Sed a
te pumatur potius. ut facias quod in illo psalmo scriptũ
est. Pracueniamus faciem eiꝰ in confessione. Quid est pre¬
ipse ut puniat. tu praẽuem confitendo & puni. Non ille
inueniat quod puniat. quia cum punis tu iniquitatẽ. facis
aequitatem. Et ideo tui miserebitur ds̃. quia iam te operan¬

Expanded text:
hoc duobus modis intelligi potest: sive quia omnino nulla pechoc duobus modis intelligi potest: sive quia omnino nulla peccata impunita relinquit Deus; sive quod est qquam qui operantur, omnino eorum Deus non miseretur. Secundum istos duos modos, breviter quantum temporis sufficit aliquid loquamur Charitati Vestrae. 13. Iniquitas omnis, parva magnave sit, puniatur necesse est, aut ab ipso homine poenitente, aut a Deo vindicante. Nam et quem poenitet, punit seipsum. quasi blandiens peccatis, aut non eradicans peccata. Prorsus aut punis, aut punit. Vis non puniat? Puni, tu. Nam et illud fecisti quod impunitum esse non possit: sed a te puniatur potius, ut facias quod in illo psalmo scriptum est, Praeveniamus faciem ejus in confessione . Quid est, Prae ut puniat, tu praeveni confitendo et puni. Non ille inveniat quod puniat. Quia cum tu punis iniquitatem, facis aequitatem. Et ideo tui miserebitur Deus, quia jam te operan
Abbreviated transcription (Latin):
miscat. Quae etiam sibi conscia est pictatis. mirũ inisi sit¬
aliquid conscia etiam iniquitatis. Quicumq enuim peccatũ
facit. & iniquitatem facit. Si enĩ iniquitates obseruaueris
dñe. dñe quis sustinebit. Et tamen uerũ est nec frustra
dictum. nec uacare omnino potest aut poterit: ne misere¬
aris omniũ qui operantur iniquitatẽ. Ded etiam misertꝰ
est pauli. qui primo saulus operabatur iniquitatẽ. Quid
enim fecit boni. unde promereret᷑ dm̃. Nonne scõs eus
raperet: Nonne id agens. cõ tendens. cȩdens. spirans &
anhelans sicut de illo scriptura testatur de cęlo uocatus
est uoce sublimi. deiectus. erectus. excȩcatus. illuminatus.
occisus. uiuificatus. ꝑditus. redditus: Quo merito: Nihil
nos dicamus. ipsum potius audiamus. Qui prus inquit fui
blasphemus & persecutor & inuiriosus. sed miscđiam consecutꝰ
sum. Certe non miserearis omniũ qui operantur iniquitatem.

Expanded text:
miscat? Quae etiamsi sibi conscia est pietatis, mirum nisi miscat? Quae etiamsi sibi conscia est pietatis, mirum nisi aliquid conscia sit etiam iniquitatis. Quicumque enim peccatum facit, et iniquitatem facit . Si enim iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit . Et tamen verum est, nec frustra dictum, nec vacare omnino potest aut poterit, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Sed ecce misertus est Pauli qui primo Saulus operabatur iniquitatem: quid enim fecit boni, unde promereretur Deum? Nonne sanctos raperet? nonne id agens, eo tendens, caedem spirans et anhelans, sicut de illo Scriptura attestatur, de coelo vocatus est voce sublimi, dejectus, erectus, excaecatus, illuminatus, occisus, vivificatus, perditus, redditus ? Quo merito? Nihil nos dicamus; ipsum potius audiamus: Qui prius fui, inquit, blasphemus, et persecutor, et injuriosus; sed misericordiam consecutus sum . Certe, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
quae desertat erant in habitabis. Desertae a dõ. desertae
a prophetis. desertae ab apłis. desertae ab euangłio: plenae
dȩmoniis. Cuutates quae desertae erant in habitabis. Non
est quod metuas. praeualebis enim: nec erubescas quod de¬
testabilis fueris. Ergo quia insurrȩxerunt super me forteᷤ.
ne erubescas. Quando contra nomen xp̃ianũ leges fereliut᷑.
quando ignominia & infamia erat esse xp̃ianum. nec erubes.¬
cas quod detestabilis fueris. Confusionem enĩ in perpetuum
obliusceris. ignominiae iuduitatis tuae non eris memor. qm̃
ego sum dñs qui facio te. dñs nomen est er Et qui eruit te.
ipse dñs ds̃ istł uniuersas terrȩ uocabitur. Et tu dñe ds̃
uirtutũ. ds̃ isrł.: intende ad uisitandũ om̃s gentes. Intende
inquam ad iusitandum om̃s gentes. Non miserearis omniũ
qui operantur iniquitatem. Hic planc terruit. Quem non
terreat. Quis ad suã conscientiam redicnis non contre¬

Expanded text:
quae desertae erant, inhabitabis: desertae a Deo, desertae quae desertae erant, inhabitabis: desertae a Deo, desertae a Prophetis, desertae ab Apostolis, desertae ab Evangelio, plenae daemoniis. Civitates quae desertae erant inhabitabis. Non est quod metuas; praevalebis enim: nec erubescas quod detestabilis fueris. Ergo, quia insurrexerunt super me fortes, ne erubescas; quando contra nomen christianum leges ferebantur, quando ignominia et infamia erat esse christianum. Ne erubescas quod detestabilis fueris: confusionem enim in perpetuum oblivisceris; ignominiae viduitatis tuae non eris memor. Quoniam ego sum Dominus qui facio te: Dominus nomen est ei; et qui eruit te, ipse Dominus Deus Israel universae terrae vocabitur . Et tu Domine Deus virtutum, Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes: intende, inquam, ad visitandum omnes gentes. 12. Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem. Hic plane terruit. Quem non terreat? Quis ad suam conscientiam rediens non contre
Abbreviated transcription (Latin):
erumpe & exclama quae non parturiᷤ. quia multi filii de¬
sertae magis quam eius quae habet uirum. magis quam
gentis uidaes quas habet uirum. quae accepit legẽ magis
quan eius gentis quac habuit euidentem tegem. Nam
tuister latet. &e plures tibi fili sunt ex occulto sponso. Er¬
go ei dicit. Multi filii desertae magis quã eius quo habet
uirum. Deuide adiungit propheta. Dilata locum tabernacu¬
li tui. & auleas tuas confige. Non est quod parcas. exten¬
ae longuis funiculos tuos. & palos ualidos constitue etiã
atq etiam in dęxterã atq sinistram. In dextera tene bonoᷤ
in sinistra tene malos: donec ueniat uentilabrũ. Põsside ta¬
men oñs gentes. Inuitentur ad nuptias bomi & mali. un¬
pleantur nuptiae recumbentiũ. Seruorum ẽ inuitare.
dñi separare. Etiam atq etiam in dexterã atq sinistrã
extende. Semen enim tuũ hereditabit gentes. & cuntates

Expanded text:
erumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii deerumpe et exclama, quae non parturis, quia multi filii desertae magis quam eius, quae habet ugentis Judaeae quae habet virum, quae accepit Legem; magis quam ejus gentis quae habuit evidentem regem. Nam tuus rex latet, et plures tibi filii sunt ex occulto sponso. Ergo ei dicitur: Multi filii desertae, magis quam ejus quae habet virum. Deinde adjungit Propheta: Dilata locum tabernaculi tui, et aulas tuas confige; non est quod parcas: extende longius funiculos tuos, et palos validos constitue, etiam atque etiam in dexteram atque sinistram. In dextera tene bonos, in sinistra tene malos , donec veniat ventilabrum : posside tamen omnes gentes. Invitentur ad nuptias boni et mali, impleantur nuptiae recumbentium : servorum est invitare, Domini separare. Etiam atque etiam in dexteram atque sinistram extende. Semen enim tuum haereditabit gentes, et civitates
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ iuide: Fac uideri quod tibi aequalis sim. Quañdiu mihi
philippus dicet. dñe ostende nobis patrẽ & sufficit nobis.
quandui ego dicam tanto tempore uobiscum sum &e patrẽ
non nostis. philippe qui me udit uidit & patrẽ. non cro¬
dis quia ego in patre & pater in me est. & adhuc forte ñ
credit aequalom. Exurge in occursum mibi &e iude. fac me
uideri. fac te uideri: fac notam hominib aequalitatẽ nr̃am
Non putent uidaci se hominõ crucifixisse. quanius in co
non crucifixũ sit nisi quantũ homo erat. Tamen non cog¬
nouerunt quem crucifixorunt. Si enim cognouissent. num
fideles mei. exurge in occursum mihi. & uide. Et tu dñe
ds̃ uirtutum ds̃ isrł. Tu ds̃ isrł qui non putaris ds̃ nisi so
lius isrb̃. qui non putaris nisi ds̃ unius gentis quae te colit
cum om̃s gentes idola colant tu ds̃ isrł. intende ad iusitan¬
dũ om̃s gentes Impleatur illa propbetia in qua isaias ex ꝑ

Expanded text:
est, Et vide? Fac videri quod tibi aequalis sim. Quamdiu mihi est, Et vide? Fac videri quod tibi aequalis sim. Quamdiu mihi Philippus dicit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis? Quamdiu ego dicam, Tanto tempore vobiscum sum, et Patrem non nostis? Philippe, qui me videt, videt et Patrem: non credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? et adhuc forte non credit aequalem. Exsurge in occursum mihi, et vide. Fac me videri, fac te videri, fac notam hominibus aequalitatem nostram. Non putent Judaei se hominem crucifixisse. Quamvis in eo non crucifixum sit, nisi in quantum homo erat: tamen non cognoverunt quem crucifixerunt. Si enim cognovissent, Domifideles mei, Exsurge in occursum mihi, et vide. 11. Et tu Domine Deus virtutum, Deus Israel. Te Deus Israel, qui non putaris nisi lius qui non putaris nisi Deus unius gentis quae te colit, cum omnes gentes idola colant, tu Deus Israel, intende ad visitandum omnes gentes. Impleatur ista prophetia, in qua Isaias ex pe
Abbreviated transcription (Latin):
hoc utcumq cãpere ualeamus. Ideo ergo distulit tactũ
non abstulit. non rẽpulit. non negauit. Nondũ inquit
ascendi ad patrẽ. Asummo cęlo egressio euis dicit alius
psalmus. & occursus eius usq ad summum cęli. Suminum
celi id ost summum inomnib sp̃ualib pater est: inde excur¬
sus eius. & occursus eius usq ad summum cęli. Occurrit usq
ad summum. Summum non dicit᷑ niside aeqͣli. Deniq cum
aliqua maequalia comparamus. & aliquid breue ad aliquid
magnũ applicamus uidero quantũ ad quantum sit. si mas¬
quale inuenerimus. ita solomus loqui. non occurrit. Si ergo
aequale est: occurrit. Ergo occursus eius usq ad summum
celi. quia ęqualis ẽ patri. Calem so uolebat in notescere fidelib
suis qui dixerat. noli me tangere. Hoc uolebat prestari a
patre fidelib suis qui dicebat. Eixurge in occursum meũ.
& uide. Innotesce quod tibi aequalis sim: & ude. Quid

Expanded text:
hoc utcumque capere valeamus. Ideo ergo distulit tactum, hoc utcumque capere valeamus. Ideo ergo distulit tactum, non abstulit, non repulit, non negavit. Nondum enim, inquit, ascendi ad Patrem. A summo coelo egressio ejus, dicit alius Psalmus, et occursus ejus usque ad summum coeli . Summum coeli, id est, summum in omnibus spiritualibus Pater est: inde excursus ejus, et occursus usque ad summum coeli. Occurrit usque ad summum, non dicitur nisi de aequali. Denique cum aliqua inaequalia comparamus, et aliquid breve ad aliquid magnum applicamus, videre quantum ad quantum sit, si inaequale invenerimus, ita solemus loqui, Non occurrit: si autem aequale sit, Occurrit. Ergo occursus ejus usque ad summum coeli, quia aequalis est Patri. Talem se volebat innotescere fidelibus suis, qui dixerat: Noli me tangere. Hoc volebat praestari a Patre fidelibus suis, qui dicebat: Exsurge in occursum mihi, et vide; innotesce quod tibi aequalis sim. Et vide: quid
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem. Iile ergo aequalis patri talis est factus. & tam̃
ipsa infirmitate est agnoscendus non uisione sed fide. ut
quod uidere nondũ possumus saltem credamus. & credendo
quod ñ uidemus ẽtiam iudere mereamur. Merito postea¬
quam resurrexit ait mariae magdalenẽ: ciu dignatus est
primitus apparere. Noli me tangere. nondũ enĩ ascendi
ad patrem. Quid est hoc. Paulo post eũ mulieres tetigert.
Nã redeuntes a monumento obuiam sibi factũ adoraue¬
runt. & pedes eius tenuerunt: discipuli etiam cicatrices
palpauerunt. Quid est ergo noli tangere nondũ enim as¬
cendi ad patrẽ. nisi noli quod uides hoc solũ me credere.
ne & hic remaneat aspectus tuus quasi tactus tuus: Hu¬
quando uos non deserui. Clenit non recedens. ascendit
non deserens. Sed quid est quod ascendit ad patrem:
Quando nobis innotescet acqualis patri. Nos enĩ ascen¬
dimus proficiendo. ut hoc iuidere. ut hoc int̾elligere. ut

Expanded text:
ritatem. Ille ergo Patri aequalis, talis est factus: et tamen in ritatem. Ille ergo Patri aequalis, talis est factus: et tamen in ipsa infirmitate agnoscendus est, non visione, sed fide; ut quod videre nondum possumus, saltem credamus, et credendo quod non videmus, etiam videre mereamur. Merito posteaquam resurrexit, ait Mariae Magdalenae, cui dignatus est primitus apparere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc? Paulo post eum mulieres tetigerunt. Nam redeuntes a monumento, obviam sibi factum adoraverunt, et pedes ejus tenuerunt : discipuli etiam cicatrices palpaverunt . Quid est ergo, Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem; nisi, noli quod vides hoc solum me credere, ne et hic remaneat aspectus tuus quasi tactus tuus? Huquando vos non deserui. Venit non recedens, ascendit non deserens. Sed quid est quod ascendit ad Patrem? Quando nobis innotescit aequalis Patri. Nos enim ascendimus proficiendo, ut hoc videre, ut hoc intelligere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
curri & dirigebar. Quid ergo.Dcd̾m id quod est ds̃ ñ
est agnoscendus. & illud solum in co considerandum est
quod propt̃ nos est factus. non illud quod nos fecit: Pla.¬
ne otiam illud considerandũ est: quia magnũ pietatis
indiciũ est nosse quis pro te quid sustinuit᷑. ñ quioumq:
parius non pro te magno. sod pro te infirmo. Illo summnꝰ
quid factus. Paruulus. Humiliauit se factus obȩdiens
usq ad mortẽ. Quis. Supra audi. Qui cũ in forma dĩ
esset. non rapinam arbitratus est esse se ęqualem dõ
Ergo aequalis dõ semetipsum exinaniuit formã scrui
accipiens in similitudinẽ hominum factus. & habitu in¬
uentus ut homo. Et ita exinaniuit: ut assumeret qͦđ
non erat. non ut amitteret quod erat. Quomodo ergo
exinaniuit. Quia tibi talis apparuit. quia tibi dignita.¬
tem quã apud patrẽ habet non demonstrauit. quia tibi
nunc optulit infirmitatẽ. seruauit purgato postea cla¬

Expanded text:
curri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non curri, et dirigebar. Quid ergo, secundum id quod Deus est non est agnoscendus, et illud solum in eo considerandum est quod propter nos factus est, non illud quo nos fecit? Plane etiam illud considerandum est; quia magnum pietatis indicium est nosse quis pro te quid sustinuit. Non quicumque parvus, non pro te magno, sed pro te infirmo ille summus. Quid? Factus parvulus: Humiliavit se, factus obediens d mortem. Quis? supra audi: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ergo aequalis Deo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens, in similitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo : et ita exinanivit, ut assumeret quod non erat, non ut amitteret quod erat. Quomodo ergo exinanivit? Quia tibi talis apparuit; quia tibi dignitatem quam apud Patrem habet, non demonstravit; quia tibi nunc obtulit infirmitatem, servavit purgato postea cla
Abbreviated transcription (Latin):
quae ante oculos nr̃os nidificant & ouis insidunt. pul¬
los alunt. sicut ipsae columbae quas cotidie uidemus aliquã
auem infirmari cũ paruulis ñ agnouimꝰ. non aspeximus.
non uidimus. Uallina quomodo haec habet. Certe rẽ¬
notã dico quae in conspectu nr̃o cotidie uersatur. quomodo
laxant᷑ plumae. & iudes circa pullos nescio quid ȩgrotum:
& ea est materna karitas quae inuenitur infirmitas.
Quare ergo dñs nisi propt̾ hoc gallina esse uoluit in sc̃a
isti. Congregauit autẽ om̃s gentes tamquã gallina pul¬
los suos. qui infirmatus est propt̾ nos accipiens carnc̃ a
Ergo hoc maternę infirmitatis ẽ: ñ amissae maiestatis.
Cũ ergo talis esset arp̃c e ideo contemptus. & ideo lapis
offonsionis & petra scandali. ideoq multi offenderunt
iniquitatis. ut ex eo quod nobiscũ communicauit infirmi¬
tatem. solueret nr̃am iniquitatẽ. Ideo sine iniquitate cu¬

Expanded text:
quae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pulquae ante oculos nostros nidificant, et ovis insidunt, pullos alunt, sicut ipsae columbae quas quotidie videmus; aliquam avem infirmari cum parvulis non cognovimus, non aspeximus, non vidimus. Gallina quomodo hoc habet? Certe notam rem dico, quae in conspectu nostro quotidie versatur: quomodo laxantur plumae, et vides circa pullos nescio quid aegrotum, et ea est materna charitas quae invenitur infirmitas. Quare ergo Dominus, nisi propter hoc, gallina esse voluit in sanctisti ! Congregavit autem omnes gentes, tanquam gallina pullos suos, qui infirmatus est propter nos, accipiens carnem a Ergo hoc maternae infirmitatis est, non amissae majestatis. Cum ergo talis esset Christus, et ideo contemptus, et ideo lapis offensionis et petra scandali, et ideo multi offenderunt iniquitatis; ut ex eo quod nobiscum communicavit infirmitatem, solveret nostram iniquitatem. Ideo, Sine iniquitate cu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi. ce dictũ est adõ: nunc cognoui. hoc est nuno te fo¬
ci cognoscere. Quomodo lȩtus dies quod lȩtos faciat. &
tritis a maritudo quod contristet gaudentẽ. sc uidons
ds̃ uudere faciens. Exurge ergo in occursum mibn. & uide
Quid est & uide. Adiuua me: id est fac in illis ut uide¬
ant cursum meũ. & scquant᷑ me. Non eis uideat᷑ prauũ
esse quod est rectũ. non uideatur distortum esse quod
tenet regulã ueritatis. qm̃ sine iniquitate cucurri.
ce dirigebar. Exurge in occursum mihi. & uide. Aliqͥđ
sublimitas. qm̃ infirmatus est usq ad mortẽ. & assũpsit
infirmitatis carnẽ: ut pullos hierłm colligeret sub
alas suas. tamquã gallina infirmata cum paruuli.s.
Non cnum in aliqua hoc aue aliquando conspeximus.
earum ẽtiam quac nidificant ante oculos nr̃os sicut
parietũ passeres. sicut hiruñdines. tamquã annuas
nr̃ae hospitae sicut ciconiae. sicut aliae atq aliȩ aues

Expanded text:
sibi; et dictum est a Deo, Nunc cognovi, hoc est, nunc te fesibi; et dictum est a Deo, Nunc cognovi, hoc est, nunc te feci cognoscere. Quomodo laetus dies, quod facit laetos; et tristis amaritudo, quod contristat gustantem: sic videns Deus, videre faciens. Exsurge ergo, inquit, in occursum mihi, et vide. Quid est, et vide? Et adjuva me, id est in illis, ut videant cursum meum, sequantur me, non eis videatur pravum esse quod rectum est, non eis videatur distortum esse quod tenet regulam veritatis: Quoniam sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. 10. sublimitas; quoniam infirmatus est usque ad mortem, et assumpsit infirmitatis carnem, ut pullos Jerusalem colligeret sub alas suas tanquam gallina infirmata cum parvulis. Non enim in aliqua ave hoc aliquando conspeximus, earum etiam quae nidificant ante oculos nostros, sicut parietum passeres, sicut hirundines tanquam annuae nostrae hospites, sicut ciconiae, sicut aliae atque aliae aves
Abbreviated transcription (Latin):
mares ad eum & diceres. Occurre mihi. & uide quemad¬
modũ ambulem. Nam quando de longinquo me atten¬
dis. gressum meũ uidere non potes. ltane as̃ nisi occur¬
reret non uderet quam sine iniquitate iste dirigebut.
&e quam sine peccato currebat: Accipere quidem hoc
possumus. exurge in occursum mihi: aduiua me. Quod
autẽ addidit. & uide: intelligendũ fac uideri quod
curro. fac uideri quod dirigo. ex illa figura qua & il¬
lud dictũ est ad abraham. Nunc cognoui quod timeᷤ
dm̃. Dñs dicit. nunc cognoui. Unde. nisi quia te feci cog¬
noscere: Ignotus enim sibi quisq est ante interrogatio¬
nem temptationis. sicut se petrus pracsumendo ignora¬
bat. & negando didicit quales uires haberet: in sua ipsa
titubatione intellexit falso sese praesumpsisse. Fleuit.¬
& flendo meruit fructuose nosse quod fuit. & esso quod
non fuit. Ergo probatus abrabam factus est cõgnitus

Expanded text:
mares ad eum, et diceres: Occurre mihi, et vide quemadmares ad eum, et diceres: Occurre mihi, et vide quemadmodum ambulem; nam quando de longinquo me attendis, gressum meum videre non potes. Itane et Deus nisi occurreret, non videret quam sine iniquitate iste dirigebatur, et quam sine peccato currebat? Accipere quidem et hoc possumus, Exsurge in occursum mihi, adjuva me. Quod autem addidit, et vide, intelligendum est, fac videri quod curro, fac videri quod dirigor; ex illa figura qua et illud dictum est Abraham: Nunc cognovi quod times Deum . Deus dicit, Nunc cognovi: unde, nisi quia nunc te feci cognoscere? Ignotus enim sibi quisque est ante interrogationem tentationis, sicut se Petrus praesumendo ignorabat, et negando didicit quales vires haberet; in sua ipsa titubatione intellexit falso sese praesumpsisse: flevit ; et flendo meruit fructuose nosse quod fuit, et esse quod non fuit. Ergo probatus Abraham, factus est cognitus
Abbreviated transcription (Latin):
sunt subiecti. Quid dẽinde. Neq iniquitas mea neq
peccatum meũ dñe Irruerunt quidem fortes. de iustitia sua
praesumentes. Irruerunt. sod peccatũ in cũ non inuenert̃.
Nam ut̾iq illi fortes id est uelut iusti quare possent ꝑse¬
qui xp̃m. nisi quasi peccatorem. Ded tamen illi uiderint
quã fortes sunt in immanitato febris. ñ in firmitate sani¬
tatis. Uiderint illi quam fortes sint. & tamquã iusti
contra iniquum sęuerunt. Sed tamen neq iniquitas mica
neq peccatum meum dñe. Sine iniquitate cucurri. & di¬
rigebur. Iili ergo fortes currentẽ me sequi non potuerunt
deo peccatorẽ putauerunt. quia uestigia mea non uidert̃¬
Sine iniquitate cucurri. & dirigebar. Etxurge in occursũ
meũ. & uide. Dõ dicitur. sine unquitate cucurri: & dirige¬
bar. exurge in occursum meũ. &e uide. Quid enim. Si
non occurrat. uideri non potest: Tamquã si ambularc̾
uiam. & de longinquo ab aliquo cognosci non posses. cla¬

Expanded text:
vers. 5. Quid deinde? Neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Irruerunt quidem fortes de justitia sua praesumentes, irruerunt, sed peccatum in me non invenerunt. Nam utique illi fortes, id est velut justi quare possent persequi Christum, nisi quasi peccatorem? Sed tamen illi viderint quam fortes sint immanitate febris, non firmitate sanitatis: viderint illi quam fortes sint, et tanquam justi contra iniquum saevierunt. Sed tamen neque iniquitas mea, neque peccatum meum, Domine. Sine iniquitate cucurri, et dirigebar. Illi ergo fortes currentem me sequi non potuerunt: ideo peccatorem putaverunt, quia vestigia mea non viderursum mihi, et vide. Deo dicitur, Sine iniquitate cucurri, et dirigebar: exsurge in occursum mihi, et vide. Quid enim? Si non occurrat, videre non potest? Tanquam si ambulares viam, et de longinquo ab aliquo cognosci non posses, cla
Abbreviated transcription (Latin):
bamus. quia hoc tantũ ante praedistũ est. Cidete quẽ¬
admodũ de uumicis nr̃is alios confundimus mimicos. Qis¬
perge illos in urtuto tua. Tollo ulus uirtutom tolle for¬
titudinem. coꝵ. Et deduc eos protector m̃s dñe. delicta
oris corũ sermonẽ labioꝵ ipsorũ. & comprehendantur
abuntur in consummationes. in ira consummationis &
non erunt. Obscura sunt: & timco ne non bene insi¬
nuentua. lam audiendo fatigati estis. Itaq si placet
karitati ur̃ae. quae restant in crastinũ differamus.
Adiuuabit dñs ut uobis debitũ ꝑsoluamus. quia de il¬
lo magis quam de nobis promigtimus

Expanded text:
bamus quia hoc tanto ante praedictum est. Videte quembamus quia hoc tanto ante praedictum est. Videte quemadmodum de inimicis nostris alios confundimus inimicos. Disperge eos in virtute tua: tolle illis virtutem, tolle illis fortitudinem eorum. Et deducoris eorum sermones labiorum ipsorum  et comprehendantur vellantur. Consumme eos in ira consummationis, et non erunt. Obscura sunt, et timeo ne non insinuentur bene. Jam audiendo fatigati estis: itaque si placet Charitati Vestrae, quae restant in crastinum differamus. Adjuvabit Dominus, ut vobis debitum persolvamus; quia de illo magis quam de nobis promittimus
Abbreviated transcription (Latin):
sorberentur. Non sine causa cain ille est: qui cũ frẽm
occidisset. posuit in eo ds̃ signũ nequis eum occideret.
Hoc est signũ quod habent uidaci. tenent omnino reli¬
quias legis suae. Circumciduntur. sabbata obseruant.
pascha immolant. azima cõmedunt. Sunt ergo iudoi.
non sunt occisi. Necessarii sunt credentib gentibus.
Quaro hoo Ut de monstret nobis inimicis nr̃is suã
mis suꝑbiae praecisis. inserto miscdiam suã demonstrat¬
oleastro. Ecce ubi iacent qui superbi erant. ecce ubi inser¬
tus es qui iacebas. Et tu noli superbire. ne prarcidi
legis tuae. Disperge illos in uirtute tua: lam factum est.
Per om̃s gentes dispersi sunt uidaci testes iniquitatis sue.
ce ueritatis nr̃ae. lpsi habont codices. de quib ꝓphatus
paganus dubitauerit cum ei dixerimus prophetias do
xp̃o quarũ eiudentiã obstupescit. & ammĩrans putauo¬
rit a nobis esse conscriptas. de codicib eorũ iudacoriũ pro¬

Expanded text:
sorberentur. Non sine causa Cain ille est, qui cum fratrem sorberentur. Non sine causa Cain ille est, qui cum fratrem occidisset, posuit in eo Deus signum, ne quis eum occideret . Hoc est signum quod habent Judaei: tenent omnino reliquias legis suae; circumciduntur, sabbata observant, pascha immolant, azyma comedunt. Sunt ergo Judaei, non sunt occisi, necessarii sunt credentibus Gentibus. Quare hoc? Ut demonstret nobis in inimicis nostris mis suoleastro. Ecce ubi jacent qui superbi erant, ecce ibi insertus es, qui jacebas. Et tu noli superbire, ne praecidi legis tuae. 22. Disperge eos in virtute tua. Jam factum est: per omnes gentes dispersi sunt Judaei, testes iniquitatis suae et veritatis nostrae. Ipsi habent codices, de quibus prophetpaganus dubitaverit, cum ei dixerimus prophetias de Christo, quarum evidentiam obstupescit, et admirans putaverit a nobis esse conscriptas; de codicibus Judaeorum pro
Abbreviated transcription (Latin):
&e nunc de inimicis suis ne occĩderis eos. nẽquando obli¬
uscantur legis tuae. Quomodo non miscret᷑ omniũ
qui operant᷑ iniquitatẽ.: Et quomodo non occidit eos ne
occidas peccata eoꝵ. non occidas cos quoꝵ peccata occidiᷤ
Quid est autẽ occidi. Obluusci legis dñi Ipsa est
uera mors : in profundũ ire peccati. Potest quidem hoc
& de uidacis intelligi. Quid de iudacis : He occideri
eos. nequando obliuscantur legis tuae. lstos inunicos
meos ipsos qui mȩ ocoiderunt noli tu occidere. Maneat
gens iudacoꝵ. Certe uicta est a romanis. certe deleta
ciuitas eorũ. Non admittuntur ad ciuitatẽ suã uidei
ce tam̃ iudaei sunt. Nam om̃s istac prouintias a ro¬
manis subiugate st̃. Quis iam cognoscit gentos in ro-¬
mano imperio. Quae quid erant᷑. quando omnes ro.¬
mani facti st̃. Et om̃s romani dicuntur. uidaei tam̃
manent cũ signo. Pec sic uicti sunt. ut a iuictoribus ab¬

Expanded text:
et nunc de inimicis suis, Ne occideris eos, nequando obliet nunc de inimicis suis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Quomodo non miseretur omnium qui operantur iniquitatem, et quomodo non occidit eos ne cata eorum: non occidas eos, quorum peccata occidis. Quid est autem occidi? Oblivisci legis Domini. Ipsa est vera mors, in profundum ire peccati: potest quidem hoc et de Judaeis intelligi. Quid de Judaeis, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Istos inimicos meos, ipsos qui me occiderunt, noli tu occidere. Maneat gens Judaeorum: certe victa est a Romanis, certe deleta civitas eorum; non admittuntur ad civitatem suam Judaei, et tamen Judaei sunt. Nam omnes istae provinciae a Romanis subjugatae sunt. Quis jam cognoscit gentes in imperio Romano quae quid erant, quando omnes Romani facti sunt, et omnes Romani dicuntur? Judaei tamen manent cum signo; nec sic victi sunt, ut a victoribus ab
Abbreviated transcription (Latin):
ret diuitias suas in uasa miscđiae. rectissime dictũ est
lis mibi demonstrauit. circa quos non habuit. Nisi emĩ
aebitor suspendatur. minus agit gr̃as cui debitũ tela¬
xatur. Ds m̃s demonstrauit mil inimicis meis. De ipsis
autem inimicis quid: Ne occideris cos. nẽ quando ob¬
luuscant᷑ legis tuae. Rogat pro inmuicis siuis. implet
praeceptũ Quid est ne misercaris omniũ qui operan¬
tur iniqͥtatẽ.: Et ne occĩderis cos. ne obliuiscant᷑ legis
tuas. Quomodo non misereat᷑ omniũ qui operant᷑ iniqͥ¬
tato: Et quomͦ ne occidas eos. ne obluuscantur legis tuȩ.
Sed hȩc de inimicis suis dicit. Quid ergo. Inimici eius
aequitatem operant᷑. Di qui ei inimicantur aequitatẽ
operantur. ergo ipse iniquitatẽ operatur. Sed quia ipse
fecto iniquitatem ab inimicis patitur. restat ut qͥ iusto
inimicantur iniquitatẽ operentur. Unde ergo paulo
superius ne misercaris omniũ qui operant᷑ iniquitatem.

Expanded text:
ret divitias suas in vasa misericordiae, rectissime dictum est,ret divitias suas in vasa misericordiae, rectissime dictum est,lis mihi demonstravit circa quos non habuit. Nisi enim debitor suspendatur, minus agit gratias cui debitum relaxatur. Deus meus demonstravit mihi in inimicis meis. 21. De ipsis autem inimicis quid? Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae. Rogat pro inimicis suis, implet praeceptum. Quid est, Ne miserearis omnium qui operantur iniquitatem; et, Ne occideris eos, nequando obliviscantur legis tuae? Quomodo non miseretur omnium qui operantur iniquitatem, et quomodo non occidit eos ne obliviscantur legis tuae? Sed hic de inimicis suis dixit. Quid ergo? Inimici ejus aequitatem operantur? Si qui ei inimicantur aequitatem operantur; ergo ipse iniquitatem operatur. Sed quia ipse fecto iniquitatem ab inimicis patitur; restat ut qui justo inimicantur, iniquitatem operentur. Unde ergo paulo superius, Non miserearis omnium qui operantur iniquitatem;
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim attuli bom ut mei nuscrereris. ut me iustifica¬
res. Quid in me inuenisti. nisi sola peccata. Tuum nihil
alud. nisi naturam quã creasti. cętera mala mea quȩ dele¬
iusti. Lon ergo prior ad te surrexi. sed tu ad me excitan¬
dum uenisti. Nam miscłia cius praeueniet me: ante quã¬
ego aliquid boni faciam. Misccłia oius pręueniet me. Quid
buerit miscłiam. inimicis mois nuhi demonstrauit. Relictiꝰ
cõmparet se collectus. & repulsis electus: comparet se uasis
irae uas miscđiae. & uideat quia ex una massa fecit ds̃ ali¬
ud uas in honorem. aliud in contumeliã. Quid est demon¬
strauit mili inimicis meis. Si enim uolens ds̃ ostendere
iram & demonstrare potentiã suam attulit. in multu
patientia uasa irae quas perfecta sint in perditionem.
& propter quid hoc. ut notas faceret duutias suas in ua¬
sa miscđiae. si ergo uasa iras attulit in quib notas face¬

Expanded text:
Quid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificaQuid enim attuli boni, ut mei miserereris et me justificares? Quid in me invenisti, nisi sola peccata? Tuum nihil aliud nisi natura quam creasti: caetera, mala mea quae delevisti. Non ego prior ad te exsurrexi, sed tu ad me excitandum venisti; nam misericordia ejus praeveniet me. Antequam aliquid boni ego faciam, misericordia ejus praeveniet me. Quid buerit misericordiam, in inimicis meis mihi demonstravit. Relictis comparet se collectus, et repulsis electus: comparet se vasis irae vas misericordiae; et videat quia ex una massa fecit Deus aliud vas in honorem, aliud in contumeliam. Quid est, demonstravit mihi in inimicis meis? Si enimrare potentiam suam, attulit in multa patientia vasa irae, quae perfecta sunt in perditionem, et propter quid hoc? Ut notas faceret divitias suas in vasa misericordiae : si ergo vasa irae attulit, in quibus notas face
Abbreviated transcription (Latin):
nec ipsa sibi lux est. nec ipsa sibi uirtus est. Est quȩdã
origo fonsq uirtutis. est quędam radix sapientiae. est
quędam ut ita dicam si ce hoc dicendũ est regio in comnuta¬
bilis ueritatis. Ab hac anima recedens tenebratur. accedeis
illuminatur. Accedito ad cũ. & illuminamini: quia receden¬
do tenebramini. Ergo fortitudinẽ meã ad te custodiam.
non a te recedam. non de me pracsumam. fortitudinẽ mcã
ad te custodiã. Quia ds̃ susceptor m̃s es. Ubi enĩ erami:
Et ubi sum: Unde me suscopis ti: Quas uuquitatẽ
mcas dimisisti. Ubi iacebã. Quo erectus sum. Ergo hec
meminisse debeo quod in alio psalmo dicitur. Qm̃ pater
nĩs & mater mea dereliquerunt me: dñs autẽ assũpsit me
Fortitudinẽ mcã ad te custodiã. quia ds̃ susceptor m̃s e.s.
Ds̃ m̃s. miscđia eius praeueniet me. Eoce quid est fortitu¬
dineni meã ad te custodiam. De me omnino iuhil presumã

Expanded text:
nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam nec ipsa sibi lux est, nec ipsa sibi virtus est. Est quaedam origo fonsque virtutis, est quaedam radix sapientiae, est quaedam, ut ita dicam, si et hoc dicendum est, regio incommutabilis veritatis: ab hac anima recedens tenebratur, accedens illuminatur. Accedite ad eum, et illuminamini ; quia recedendo tenebramini. Ergo fortitudinem meam ad te custodiam: non a te recedam, non de me praesumam. Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus susceptor meus es. Ubi enim eram, et ubi sum? unde me suscepisti? quas iniquitates meas dimisisti? ubi jacebam? quo erectus sum? Ergo haec meminisse debeo; quod in alio psalmo dicitur. Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me; Dominus autem assumpsit me ? Fortitudinem meam ad te custodiam, quia Deus susceptor meus es.s, misericordia ejus praeveniet me. Ecce quid est, Fortitudinem meam ad te custodiam: de me omnino nihil praesumam.
Abbreviated transcription (Latin):
ad illum cotidio. Ulix conuertitur. Conuertit᷑. ẽtiam
uult om̃s esse. xp̃ianos: & miratur quia nondũ sunt
Eixcidit illi quam ad uesperam conuersus est. Sed quia
factus est esuriens sicut canis. habet ẽtiam in labis gla¬
dium. dicit. Quis audiuit: Quid est quis audiuit:¬
Et quis credidit auditui nr̃o. Et brachiũ dñi cui reuela¬
tum est. Qm̃ quis audiuit: Non credunit uidaei. con¬
uersi sunt ad gentes: & annuntiauerunt lucdaei non
credebant. & tamen ꝑ credentes udȩos euangłm circũibat
ciuitatem. & dicebant. Qm̃ quis audiuit. Et tu dñe de¬
cos. Pro nhilo habebis om̃s gentes. Nihil ante te ęrit.
quia facillimũ erit: ut credant in te om̃s gentes ł orti
runt. quia fortitudinẽ suã ad te non custodierunt: id
est illi qui suꝑ me insurrexerunt & irruerunt. de se prę
quid est in anima humana. Non habet ex se lumen. ñ
habet ex se uires. Totũ autẽ quod pulchrũ est in anima.
iurtus & sapientia est. Sed nec sapit sibi nec ualet sibi.

Expanded text:
otidie, vix convertitur: convertatur, et jam vult omnes esse christianos, et miratur quia nondum sunt. Excidit illi quod ad vesperam conversus est: sed quia factus est esuriens sicut canis, habet etiam in labiis gladium; dicit, Quis audivit? Quid est, Quis audivit? Quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Quoniam quis audivit? Non credunt Judaei: conversi sunt ad Gentes et annuntiaverunt. Judaei non credebant: et tamen per credentes Judaeos Evangelium circumibat civitatem, et dicebant, Quoniam quis audivit? eos? Pro nihilo habebis omnes gentes: nihil ante te erit; quia facillimum erit ut credant in te omnes gentes. 18. runt, quia fortitudinem suam ad te non custodierunt: id est, illi qui superne insurrexerunt et irruerunt, de se praesest, fratres, in anima humana. Non habet ex se lumen, non habet ex se vires: totum autem quod pulchrum est in anima, virtus et sapientia est; sed nec sapit sibi, nec valet sibi,
Abbreviated transcription (Latin):
dicebatur petro. Macta & manduca. Et gladius in la¬
biis corũ. Qm̃ quis audiuit. Loquentur in ore suo.
Quis audiuit: Id est stomachabantur aduersus pigros
ad fidem. Quia paulo ante & ipsi credere nolobant. de
non credentib tedium patiuntur. Et uere fr̃s contingit

Expanded text:
dicebatur Petro: Macta, et manduca . Et gladius in ladicebatur Petro: Macta, et manduca . Et gladius in labiis eorum: quoniam quis audivit? Loquentur in ore suo: Quis audivit? id est, stomachabuntur adversus pigros ad fidem. Qui paulo ante et ipsi credere nolebant, taedium de non credentibus patiuntur. Et vere, fratres, contin
Abbreviated transcription (Latin):
& famem patiant᷑ ut canes. Desiderent gr̃am dĩ. intelli¬
gant se peccatores fortes illi fiant infirmi. diuites illi
fiant pauperes. iusti illi agnoscant se peccatores: leones
illi fiant canes. Conuertentur ad uesperã. & famem pa¬
tient᷑ ut canes. Et circũibunt ciuitatẽ. Quã ciuitatẽ:
Mundũ istum quen quibusdam locis uocat scriptura ci¬
uitatẽ circumstantiae. id est quia in omnib gentib undiq
circumfuderat mundus unã gentẽ iudacoꝵ ubi talia
dicebantur. & appellabatur ciuitas circumstantiae. Istam
ciuitatem circuibunt illi iam canes facti esurientes. Quare
circũibunt : Cuangelizando. Saulus ex lupo factus est¬
canis ad uesperã: id est sero conuersus de micis dñi sui in
quent᷑ in ore suo. & gladius in labus eorum. lam ille gla¬
uerbũ dĩ. Quare bis acutus. Quare. nisi quia ex utrõq
testamento feriens. Hoc gladio mactabantur. de quib

Expanded text:
et famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelliet famem patiantur ut canes. Desiderent gratiam Dei, intelligant se peccatores: fortes illi fiant infirmi, divites illi fiant pauperes, justi illi agnoscant se peccatores, leones illi canes fiant. Convertantur ad vesperam; et famem patiantur ut canes, et circumibunt civitatem, Quam civitatem? Mundum istum, quem quibusdam locis vocat Scriptura civitatem circumstantiae : id est, quia in omnibus gentibus undique circumfuderat mundus unam gentem Judaeorum, ubi talia dicebantur, et appellabatur civitas circumstantiae. Istam civitatem circumibunt illi jam canes facti esurientes. Quomodo circumibunt? Evangelizando. Saulus ex lupo canis factus est ad vesperam, id est, sero conversus, de micis domini sui in gquentur in ore suo, et gladius in labiis eorum. Jam ille glas, quod est verbum Dei . Quare bis acutus? Quare, nisi quia ex utroque Testamento feriens? Hoc gladio mactabantur, de quibus