comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Omus emm regis ẽ: uitam suam ꝓ quibꝰ regnat
obponere. Unde ait. Quia pastor bonus animniã
igitur animam suam posuit. ideo cum regem
regni insigne sit crux. Quod si et aliunde uis
liscere hoc ipsum non relinquit eam solam suꝑ¬
terram: sed traxit incȩlum unde hoc ipsum sciri
potest. quod pariter cum ipso uenict in secundo
et glorioso euis aduentu. Nam quia primus ad
uentus euis latenter factus ẽ: ut ne existimes qm̃¬
et secundus eius aduentus talis erit. Hoc dedit
et paret inoccidente: ita aduentus filii hominis
subito omnibus apparebit. Et iterum: Tunc¬
stelle cadent quando apparuerit signum fili
hominis incelo. Cognoscite ergo fratres quanta
sit uirtus signi. hoc ẽ. crucis. Sol obscurabitur. et
luna non clabit lumen suum: crux uero fulgebit
erob souratis luminibus cęli Delapsisq sideribus
fulgore superauit. Et quemadmodum ingredi¬
ente rege cuuitatem exercitus antecedit. prefe¬

Expanded text:
Opus enim regis est, vitam suam pro his quibus regnat Opus enim regis est, vitam suam pro his quibus regnat opponere; unde et ait quia pastor bonus animam suigitur animam suam posuit, ideo eum regem regni insigne sit crux. Quod si aliunde vis discere hoc ipsum, non reliquit eam super terram, sed attraxit in coelum. Unde hoc ipsum scire potes? Quia pariter cum ipso veniet in secundo et glorioso ejus adventu; ventus ejus latenter factus est, ne aestimes quoniam secundus adventus ejus talis erit, hoc dedit apparet in occidente, ita erit adventus Filii hominis . Subito omnibus apparebit, nec erit instellae cadent, quando apparuerit signum Filii hominis in coelo. Considerasti quanta virtus sit signi, hoc est, crucis: Sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum; crux vero fulgebit, et obscuratis luminaribus coeli, delapsisque sideribus fulgore superabit. Quemadmodum enim ingredientem regem in civitatem, exercitus antecedit, praefe
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid tale inquies egerat latro: quod
post crucem quam meruerat. repente pa¬
radiso dignus iudicaretur. B reuiter ergo¬
ostendam uirtutem fidei euis. Quando
petrus negauit deorsum: tunc ille con¬
fessus est sursum. Nam ille discipulus
minas abiectȩ ancillȩ non sustinuit. La¬
tro uero multitudinem populi totius
ma ledicta iaculantem. Non adtendit illis.
non cogitauit uisibilem abiectionem eius
qui crucifigebatur. sed oculis fidei hȩc contractans.¬
dne in regno tuo. N e ergo breui cominemoratione
ormittamus latronem istum. neq confundamus
doctorem eum accipere: quem dñs nr̃ non eru¬
buit primum inparadisum introducere. Ne
inquam erubescamus magistrum habere ho¬
ruit dignus habere regno cęlorum: sed singu¬
la intentius his requiramus. ut uirtutem sc̃ ȩ¬
crucis agnoscamus. Dic ergo nobis latro:
inquit. crux regni insigne est. et propterea
iħm regem apello: quia uideo crucifixum.

Expanded text:
Et quid tale egerat latro, ut Et quid tale egerat latro, ut post crucem quam meruerat, repente paradiso dignus judicaretur? Vis breviter dicam virtutem fidei ejus? Quando Petrus negavit deorsum, tunc ille confessus est sursum. minas abjectae puellae non sustinuit: latro vero multitudinem totius populi maledicta jaculantem, non attendit illis, non cogitavit visibilem abjectionem ejus qui crucifigebatur; sed oculis fidei haec cuncta transDomine, in regno tuo. Ne ergo brevi commemoratione dimittamus latronem istum, neque confundamur doctorem accipere, quem Dominus noster non erubuit primum in paradisum introducere; ne, inquam, erubescamus magistrum habere horuit dignus haberi regno coelorum: sed singula intentius disquiramus, ut virtutem crucis agnoscamus. Non inquit, crux, ipsa regni insigne est: et propterea Jesum regem appello, quia video crucifixum.
Abbreviated transcription (Latin):
cia et uota reddere: qm̃ in munda erat tunc
Id cirto fratres sicut apłs ait. ubiq sc̃as ma
nus leuare possumus. qm̃ uniuersa terra
scĩficata est: ut sanctior sit quam illa quondã
in interibus templi ueteris scã scõrum ubi namꝙꝑ
inracionabile animal ouis offerebatur: hic spi¬
ritalis oblata est. Et quanto maior oblatio
tanto eminentior scĩficatio: id circo festiuitas
crucis beneficium: Paradisum ante quinq
milia uel amplius fere annorum clausum.
oꝑatus ẽ. xp̃s. Ynum quidem quia paradi¬
sum aperuit: aliud uero quia latronem in¬
troduxit. Reddidit nobis patriam princi
eternam domum redonauit communi
hominum naturȩ. Hodie inquit mecum
eris in paradiso. Quidd dicis crucifixus es
et clauis conficus es: et paradi sum ꝓmittis:
Ita inquit ut in ipsa cruce uirtutem me¬
am inspicias. Qm̃ ergo res hȩc tristicie
uidebatur. ut non in cͦrucis ligno adtendas.
sed uirtutem euis qui crucifpcus ẽ. discas

Expanded text:
cia, et vota reddere; quoniam immunda erat tunc cia, et vota reddere; quoniam immunda erat tunc idcirco beatus nus levare possumus, quoniam universa terra sanctificata est; ut sanctior sit quam illa in interioribus templi veteris sancta sanctorum. Ibi namque irrationabile animal ovis offerebatur; hic autem spiritualis oblata est. Et quanto major est oblatio, tanto et eminentior sanctificatio: idcirco festivitas crucis beneficium? Paradisum ante quinque millia vel amplius fere annorum clausum, operatus est: unum quidem quia paradisum aperuit, aliud vero quia latronem introduxit. Hodie reddidit nobis patriam principernam, et aeternam domum redonavit communi hominum naturae. Hodie, inquit, mecum eris in paradiso . Quid dicis? Crucifixus es, et clavis confixus, et paradisum promittis? Ita, inquit; ut in ipsa cruce virtutem meam agnoscas. Quoniam res haec tristitiae videbatur, ut non in crucis lignum attendas, sed virtutem ejus qui crucifixus est, discas
Abbreviated transcription (Latin):
enum inquit in fermento ueteri. Neq in fer¬
mento malitiȩ et nequitiȩ: sed inazimis sin¬
ceritatis et ueritatis. Deinde causam sollemp
inter emptio peccatorum. Ubi interemptio
peccatorum: ibi reconciliatio fit dñi. Yox
sacrificii huuis. qm̃ et immolatio noua. et am¬
mirabilis. Ipse enim et hostia erit et sacerdos.
Hostia quidem scd̃m carnem: sacerdos uero
scđ̃m sp̃m. Idem ipse offerebat: et offereba¬
tur scdm carnem. Yidetis ergo quomodo simul
et hostia ẽ. et sacerdos factus. E taltare erat
hȩc hostia. sed extra ciuitatem extra muros:
noua hostia nouo imponeretur altari: et crux
xp̃i non templi ara esset sed mundi. Qua
propter inaltitudine crucis immolatur. et
non subtegine ȩdificii: obhoc scilicet ut
gabiͣtur: cum in altitudine crucis unmolare¬
tur ouis. Terra etiam purgabitur: quia stil¬
qua parte quem admodum fuerat in uideis
Nam iudȩis ideo precepit d s̃ relinquere uni¬
uersam terram. et in uno loco offerre sacrifi¬

Expanded text:
in fermento veteri, neque in fermento malitiae et nequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis. Deinde causam agendae interemptio peccatorum; ubi interemptio peccatorum, ibi reconciliatio Dei; ubi reconsacrificii hujus; quoniam et immolatio nova et admirabilis. Ipse enim et hostia erat et sacerdos: hostia quidem secundum carnem, sacerdos vero secundum Spiritum. Idem ipse et offerebatuet hostia et sacerdos factus est, et altare erat haec hostia, sed extra civitatem et extra muros? nova hostia novo imponeretur altari, et crux Christi non templi esset ara, sed mundi. »  in altitudine crucis immolatur, et non sub tegmine aedificii? Ob hoc scilicet, ut gabatur, cum in altitudine immolaretur ovis: terra etiam purgabatur, quia stilqua parte, quemadmodum fuerat in Judaeis. Nam Judaeis ideo praecepit Deus relinquere universam terram, et in uno loco offerre sacrifi
Abbreviated transcription (Latin):
Hȩc enim in enarrabilium nobis bonorum exti¬
tit causa. Hȩc nos de erroribus liberauit: hec
nos sedentes intenebris inluminauit. Hȩc dia¬
bolo expugnatos reconciliauit dõ: exalienatis
restituit addomesticos. Delonginquis pximos
fecit. de peregrinis reddidit ciues: de supis¬
fecit agnos. Hec est inimiciciarum interemp¬
tio. pacis firmamentum: et omium nobis
bonorum thesauros. Epter hanc non iam er¬
ramus in solitudinibus. uiam enim ueritatis
cognouimus: nec iam extra regnum sumus.
Ian̾uam enim regis intrauimus. iam ignitas
diaboli sagittas non timemus: fontem enuim
uitȩ quo ex tinguerentur inuenimus. Sropt̃
hanc inuiduitate iam non sumus: spon sum
enim recspimus. Non ex pauescimus lupum:
rannum: regi enim aderemus: Ipter hanc
diem festum agimus: crucis memoriam cȩle¬

Expanded text:
ec enim crux innumerabilium nobis bonorum exstitit causa: haec nos de erroribus liberavit, haec nos sedentes in tenebris illuminavit, haec nos a diabolo expugnatore reconciliavit Deo, et ex alienatis restituit in domesticos, de longinquis proximos fecit, de peregrinis reddidit cives. Haec est enim inimicitiarum interemptio, pacis firmamentum, et omnium nobis bonorum thesaurus. Propter hanc jam non erramus in solitudinibus; viam enim veritatis agnovimus: nec jam extra regnum sumus; januam enim regis intravimus: jam ignitas diaboli sagittas non timemus; fontem enim vitae, quo exstinguerentur, invenimus. Propter hanc jam in viduitate non sumus; sponsum enim recepimus: non expavescimus lupum; rannum; regi enim adhaeremus: propter hanc diem festum agimus, crucis memoriam cele
Abbreviated transcription (Latin):
leticiam. Inquali enim fide et opere unum¬
quemq hominum uite huius. inuenerit fi¬
nis: talis ei retribuo dabitur cuius non erit
finis. Quia sicut omĩs qui ante finem uitȩ
presentis conuersus non fuerit. et in malis
suis uitam fuuerit: ultra requiem non ha¬
bebit. Sic omnis qui in hoc tempore diuinis
preceptis obȩdiens: amalis suis conuersus
fuerit. si in fide recta et bona uita intra
eccłam catholicam ꝑ seuerauerit: usq in

Expanded text:
laetitiam. In quali enim fide et opere unumlaetitiam. In quali enim fide et opere unumquemque hominum vitae hujus invenerit finis, talis ei retributio dabitur, cujus non erit finis. Quia sicut omnis qui ante finem vitae praesentis conversus non fuerit, et in malis suis finierit, ultra requiem non habebit: sic omnis qui in hoc tempore divinis praeceptis obediens, a malis suis conversus fuerit, si in fide recta et bona vita intra Ecclesiam catholicam perseveraverit usque in
Abbreviated transcription (Latin):
nam: fugiat aculpa: et accipiat ueniam.
Inhoc eni tempore beneficium remissionis
adquiritur: quando mutationem uoluntatis
meriti quoq mutatio comitatur. Nunc omĩs
qui laborat et oneratus ẽ: ad dm̃ uocantem
reficiendus ueniat. nunc suꝑ se leueri iugum
abeo discat quia mitis ẽ et humilis corde:
si anunȩ suȩ requiem desiderat inuenire.
Nunc aduersus ad conuersionem currat.
nunc inquus abiniquitate discedat: nunc
errans aduiam ueritatis redeat. Modo
querat dñi miscdiam: qui non uult sine fine
pati miseriam. Modo querat ȩternam ui¬
tam: qui non uult inȩternum mori. Nunc
preueniat in confessione faciem dĩ: qui non
uult sempiterna punitione dampnari.
Nunc enum fructuosȩ penttentia geritur.
nunc remissio peccatorum penitenti conceditur.
Nunc uerso regni cȩlestis possessio nan ne¬
gatur: inqua sine fine uiuitur: et siue fine
gaudeatur. Ubi nec mors lȩtantibus adinit
uitam: nec meror uiuentibus potest au ferre

Expanded text:
nam. Fugiat culpam, et accipiet veniam. nam. Fugiat culpam, et accipiet veniam. In hoc enim tempore beneficium remissionis acquiritur, quando mutationem voluntatis, meriti quoque mutatio comitatur. Nunc omnis qui laborat et oneratus est, ad Deum vocantem reficiendus veniat: nunc super se lene  al. ab eo discat quia mitis est et humilis corde, si animae suae requiem desiderat invenire; nunc aversus ad conversionem currat; nunc iniquus ab iniquitate discedat, nunc errans ad viam veritatis redeat. Modo quaerat Domini misericordiam, qui non vult pati sine fine miseriam. Modo quaerat aeternam vitam, qui non vult in aeternum mori. Nunc praeveniat in confessione faciem Dei, qui non vult sempiterna punitione damnari. Nunc enim fructuose poenitentia geritur, nunc remissio peccatorum poenitenti conceditur; nunc converso regni coelorum possessio non negatur, in qua sine fine vivitur et sine fine gaudetur: ubi nec mors laetantibus adimit vitam, nec moeror viventibus potest auferre
Abbreviated transcription (Latin):
ualeat ꝑuenire. Nunc om̃is iniquus impius
prauam fidei sententiam deꝑonat: et adȩccle¬
siam redire nondifferat. Nunc sibi omĩs
homo dextrȩ partis comparet meritum: siñ
uult sinistȩ partis ꝑ ferre tormentum. Nunc
ambulet iusticiȩ uiam.: ut ad patriam ueni¬
at: inqua requiem habeat sempiternam.
Nunc om̃is qui dm̃ malis operibus gxaceruat.
transeat ad uitam bonam ꝑquam ꝓpitius ds̃
adquiritur: ut accipiat uitam ȩ ternam quam
as bonis sine fine largitur. Nemo desperet
de miscda dĩ: considerans atrocitatem cuius¬
scđiȩ dĩ ꝑmaneat inpeccatis: sed confidentia
sperantis. Ita sine dubitatione pȩtat peni¬
tentiȩ portum: ut humilitas penitentis fugiat
desꝑationis letale naufraguim. Et sic dei
miscdiam diligat: ut eius confideret cum
timore iusticiam. Totum sibi speret relaxa¬
ri posse conuerso: nec dimittendum tamen
aliquid existimet obdurato. Hoc tempore
mutet iniquuis uitam. et non inuenict pę¬

Expanded text:
valeat pervenire. Nunc omnis impius valeat pervenire. Nunc omnis impius pravam fidei sententiam deponat, et ad Ecclesiam venire non differat. Nunc sibi omnis homo dextrae partis comparet meritum, si non vult sinistrae partis perferre tormentum. Nunc ambulet justitiae viam, ut ad patriam veniat, in qua requiem habeat sempiternam. Nunc omnis qui Deum malis operibus exacerbat, transeat ad vitam bonam, per quam propitius Deus acquiritur, ut accipiat vitam aeternam, quam Deus bonis sine fine largitur. Nemo desperet misericordiam Dei, considerans atrocitatem cujusericordiae Dei permaneat in peccatis, sed confidentia sperantis ita sine dubitatione petat poenitentiae portum, ut humilitas poenitentis fugiat desperationis lethale naufragium. Et sic Dei misericordiam diligat, ut ejus consideret cum timore justitiam. Totum sibi speret relaxari posse converso, nec dimittendum tamen aliquid existimet obdurato. Hoc tempore mutet iniquus vitam, et non inveniet poe
Abbreviated transcription (Latin):
temporis. sc̃s isaias diuinitus informatus
agnouit: qui nos ad conuersionem his uerbis
hortare non desinit. Querite dñm dum inue.¬
niri potest: inuocate eum dum prope. ẽ. De¬
relinquat impius uiam suam: et uir iniquus
adignoscendum. N unc ergo dñs querendus ẽ: dum
potest aquerentibus inueniri. N unc in uocandus.
cum ẽ: proximus inuocanti nunc impietatis uia.
nunc iniquitatis ẽ cogitatio derelinquenda. Nunc
est necessaria conuersio peccatori: quando potest
beneficio diuinȩ remissionis reatu tocius carere
peccati. Cȩterum bona dñi non uidebit interra
uiuentium: siquis in hac terra morientium re¬
missionem non acceperit peccatorum. Hoc emim
ipse preordinauit hominum saluator et iudex.
ut quibus peccata dimittit. in hac terra dimit¬
peccandi deponat affectum. Presentis namq
unus quusq ꝓqualitate credulitatis et operis
condigna. seđ nonfinienda recipiat. Pro inide
lam conuersationem respuat. et bonȩ uitȩ
cursum festinet arripere: ut adȩcernam uitã

Expanded text:
temporis sanctus Isaias divinitus informatus agnovit, qui nos ad conversionem his verbis hortari non desinit: Quaerite Dominum dum inveniri potest, invocate eum dum prope est. Derelad ignoscendum . Nunc ergo Dominus quaerendus est, cum potest a quaerentibus inveniri. Nunc invocandus, cum est proximus invocanti. Nunc impietatis via, nunc est iniquitatis cogitatio relinquenda. Nunc est necessaria conversio peccatoris, qua potest beneficio divinae remissionis reatu totius carere peccati. Caeterum bona Dei non videbit in terra viventium , si quis in hac terra morientium remissionem non acceperit peccatorum. Hoc enim ipse praeordinavit hominum Salvator et judex, ut quibus peccata dimittit, in hac terra dimitpeccandi deponat affectum. Praesentis namqueunusquisque pro qualitate credulitatis et operis condigna, sed non finienda recipiat. 405 CAPUT lam conversationem respuat, et bonae vitae cursum festinet arripere, ut ad aeternam vitam
Abbreviated transcription (Latin):
ammissione filiorum recipies ꝑpetuos: quos
suscsperas temporales. Dicetur de te. Bea¬
tus qui habet semen insyon: et domesticos
in hierłm. Indigne inquid passiones sunt
huius temporis: ad futuram : głam. Scrsꝑ¬
tura tibidicit. Edde quia luta. beata his
ad uersis scłaritim molestiaruumn. aut passio¬
num corporalium. nõn mintitur. sed magis
ꝓbatur. Ndd e quod lel patrimoni i dampna
non sentĩt. uel necessitudinum feccimenti
ab scondit: dispendia ab sorbet dolorem. Ndde
quia nescit naufragra: qui semꝑ in portu
tranquillitatis est. Quid illud quod labor tibi com¬
munis ẽ. cum om̃i creatura: Qua propter te
mundus ipse seruitutem tolerat corruptionis.
Quia cum scĩs tibi laboris huius. et expecta¬
tionis commune consortium ẽ. Nunc eg̃o dilec¬
tissimi qui ab ignorantiȩ tenebris liberati fidei lum̃
accepimus. & in noui teftamenti hereditatẽ per
elechonẽ adoptionis intrauimus. Peftiuitate quã

Expanded text:
amissio filiorum ? recipies perpetuos, quos amissio filiorum ? recipies perpetuos, quos susceperas temporales. dicetur de te: beatus qui habet semen in Sion et domesticos inHierusalem.indignae inquit passiones sunt huius temporis ad futuram gloriam scriptura tibi dicit. adde quia uita beata his aduersis saecularium molestiarum aut passionum corporalium non minuitur, sed magis probatur. adde quod uel patrimonii damna non sentit uel necessitudinum forti mente abscondit dispendia, absorbet dolorem. adde quia nescit naufragia qui semper in portu tranquillitatis est. quid illud quod labor tibi conmunis cum omni est creatura, quia propter te mundus ipse seruitutem tolerat corruptionis, quia cum sanctis tibi laboris huius et expectationis conmune consortium est? soltissimi, qui ab ignorantiae tenebris liberati fidei lumen accepimus et in novi testamenti hereditate per electionem adoptionis intravimus, festivitate, quam
Abbreviated transcription (Latin):
et tuetur subditum: quia ad sciuit innoxium.
Tanti igitur beneficu debitor non rependis ob¬
sequium : Heredem te fecit. coheredem te fecit:
heredem dr̃coheredem. xp̃i. Sp̃m tibi adoptionis
in fudit. N umera hȩc et aduinge. non tam ad
debiti nexum: quam ad muneris accepti conuer¬
sationem. Eoheres. xp̃i es. sed compatiare. sed
commiorere. sed sepelire cum xp̃o. duscipe
passiones eus. ut supra passiones eus: cum
eodem . eẽ. merearis. Uide quomodo tibi pec¬
cata superiora donauit: ut nichil faceret obeẽ
quod peccasti. Yide quomodo te hortatur ne
aminittas quod accepisti. P reuis laborisẽ. huĩ
meta: et corona fructus ꝑ petui. Tolerabilis
passio: merces inestimabilis. Quid enim de
angit ignobilitatis abiectio: Sed erit tibi
infuturum głosa nobilitas deuotionis ac
fidei. Nam census tenuior. uictus an gastior
sed erunt tibi diuitiȩ remunerationis e t̃ne
in quibus rei ulluis egere non possit. Nam

Expanded text:
et tuetur subditum, quia adsciuit innoxium. et tuetur subditum, quia adsciuit innoxium. Tanti igitur beneficii debitor non rependis obsequium? heredem te fecit, coheredem te fecit, heredem dei, coheredem Christi: spiritum tibi adoptionis infudit. numera haec et adiunge non tam ad debiti nexum quam ad muneris accepti conseruationem. coheres Christi es, si conpatiare, si commoriare, si consepeliare cum Christo. /suscipe passiones eius, ut supra passiones cum eodem esse merearis. uide quomodo tibi peccata superiora donauit, ut nihil faceret obesse quod peccasti. uide quomodo te hortatur, ne amittas quod accepisti. breuis huius laboris est meta et corona fructus perpetui, tolerabilis passio, merces inaestimabilis. quid enim te angit? an ignobilitatis abiectio ? sed erit tibi in futurum gloriosa nobilitas deuotionis ac fidei. num census tenuior, uictus angustior ? sed erunt tibi diuitiae remunerationis aeternae, in quibus rei ullius egere non possis. num
Abbreviated transcription (Latin):
lemus : quiã spm̃ xp̃i acciꝰpimus:. Si autem
Ic p̃s innobis. ergo sit nobis caro mortua ꝓpt̾
peccatum: sp̃s uero uiuat ꝓpter iusti ficati¬
uocatus apud patremꝰ xp̃s. ẽ: quia ꝓ me. xp̃i
sanguis effusus ẽ. Facta est michi culpa mea
merces redemptionis: ꝑ quam michi. xp̃s ad¬
uenit. Propter me xp̃s mortem gustauit.
fructificatior culpa quam innocentia. In¬
nocentia adrogantem me fecerat: culpa
subiectum red didit. Habes igitur quibus
lationibus ꝑfuit legis. Sed dicis. Quia
ꝑ legem suꝑ habundauit peccatum. Sed
sibi suꝑhabundauit peccatum: suꝑ habun¬
cdauit et grã. Mortuus ẽ peccato homo. gͦ
lex iam non obest: resurgis ꝑ grãm: ergo lex
ꝑ fuit: quia adq̃uisiuit gratiam. Accepisti
Siam ꝑignus. xp̃i caritatis. qͦm̃ qui ꝓ te mortuus
Iest aduocatus ẽ tibi: et sanguinis sui merce¬
dem seruat: et qui peccatorem reconciliauit
patri: multo mãgis commendat innocentem

Expanded text:
lemus, quia spiritum Christi accepimus. si autem lemus, quia spiritum Christi accepimus. si autem Christus in nobis, ergo sit nobis caro mortua propter peccatum, spiritus uero uiuat propter I iustificatiuocatus apud patrem Christus est, quia pro me Christi sanguis effusus est. facta est mihi culpa mea merces redemptionis, per quam mihi Christus aduenit. propter me Christus mortem gustauit. fructuosior culpa quam innocentia. innocentia arrogantem me fecerat, culpa subiectum reddidit. habes igitur quibus latio tibi profuit legis. sed dicis quia per legem superabundauit peccatum. sed ubi superabundauit peccatum, superabundauit et gratia. mortuus es peccato, homo; ergo lex iam non obest. resurgis per gratiam; ergo lex profuit, quia adquisiuit gratiam. accepisti etiam pignus Christi caritatis, quoniam qui pro te mortuus est aduocatus est tibi et sanguinis sui mercedem reseruat et qui peccatorem reconciliauit patri multo magis commendat innocentem
Abbreviated transcription (Latin):
hunc mundum: qui nras passiones cruci
suȩ ad figeret. peccata donaret. In cuurs
morte iustificati sumus. ut totus mundus
eius mundaretur sanguine: deniq in morte
ipsius baptizamur. Si igitur u illius morte
dimittuntur nobis peccata: e etiam peccato¬
rum nobis passiones in illius morte moriantur
Illius crucis clauis teneantur ad fixȩ. Si m illi
morte mortui sumus. quid iterum tamquam
uiuentes: ad ea quȩ sunt mundana reuocamur:
Quid nobis cum elementis mundi. quid cum
cupiditatibus. quid cum luxuria. atq lasci¬
riora : non quȩ corruptibilia et terrena quera¬
mus: Xp̃s surgens amortus ueterem hominem
sad fixum cruci reliquit : nouum resuscitauit.
x p̃s idõ mortuus est: ut et nos peccato morere¬
mus. dõ resurgeremus. Mortua caro nr̃a quid
iterum peccato reuiue̾scit. quid iterum peccato
obędit. quid iterum peccatum regnat in mor¬
tius: cum mors finis peccati sit: Mortui sumũs
carne: reuocati sumus in spũ. In spũ ambu¬

Expanded text:
us Iesus, qui nostras passiones cruci suae adfigeret, peccata donaret. in cuius morte iustificati sumus, ut totus mundus eius mundaretur sanguine denique in morte ipsius baptizati sumus. si igitur in illius morte dimittuntur nobis peccata, etiam peccatorum nobis passiones in illius morte moriantur, illius crucis clauis teneantur. adfixae. si in illius morte mortui sumus, quid iterum tamquam uiuentes ad ea quae sunt mundana reuocamur? quid nobis cum elementis mundi, quid cum cupiditatibus, quid cum luxuria atque lascisunt, non quae corruptibilia et terrena quaeramus. Christus surgens a mortuis ueterem hominem adfixum cruci reliquit, nouum resuscitauit. Christus ideo mortuus est, ut et nos peccato moreremur, deo re-urgeremus. mortua est caro nostra, quid iterum peccato reuiuescit, quid iterum peccato oboedit? quid iterum peccatum regnat in mortuis, cum mors finis peccati sit? mortui sumus carne. renouati sumus spiritu. in spiritu ambu
Abbreviated transcription (Latin):
odiernus dies inmagnoAsch ẜ¬
sacramento ꝑpetuȩ felicitatis. ẽ. nobis. Non
enim sicut iste dies transiturus ẽ: sic transitu¬
ra ẽ. et uita quam dies isto significat. Itaq
fratres ex hortamur et obsecramus uos innõ¬
dimissa sunt : qui uoluit precium nrm̃. ẽẽ.
sanguinem suum. Qui nos indignos ut uel
serui euis diceremur. fratres facere dignatus ẽ.
ut omnis intentio ur̃a quare xp̃iami estis
nisi ad illam uitam: quȩ nobis cum angłis . ẽ.
futura. Ubi ꝑpetua requies: sempiterna leti¬
tia. indeficiens beatitudo: nulla ꝑturbatio.
nulla tristicia: nulla mors. Quãm uitam
nosse non possunt: nisi qui experiuntur
Experirȩ autem non poterunt: nisi qui credunt

Expanded text:
odiernus dies magno sacramento perpetuae felicitatis est nobis. Non enim sicut iste dies transiturus est, sic transitura est et vita quam dies iste significat. Itaque, fratres, exhortamur et obsecramus vos in nodimissa sunt, qui voluit pretium nostrum esse sanguinem suum, qui nos indignos qui vel servi ejus diceremur, fratres facere dignatus est, ut omnis intentio vestra, quare christiani estis,nisi ad illam vitam, quae nobis cum Angelis est futura: ubi perpetua quies, sempiterna laetitia, indeficiens beatitudo, nulla perturbatio, nulla tristitia, nulla mors. Quam vitam nosse non possunt, nisi qui experiuntur: experiri autem non poterunt, nisi qui credunt
Abbreviated transcription (Latin):
tanto redimmus precid : nol tanto
curamiuu i inꝑendio. Quis enim ab
implerste ad iusticiam. a miseria ađ
betitudinem esset recursus. nĩsi
et iustus addimpios. et beatus inclina¬
E tissimi qui abignorantiȩ tenebris liberati. fidei
lumen accepimus: et in noui testamenti heredi¬
tatem ꝑ electionem adoptionis intrauimus. fes¬

Expanded text:
mur pretio, nos tanto curamur impendio. Quis enim ab impietate ad justitiam, a miseria ad beatitudinem esset recursus, nisi et justus ad impios, et beatus inclinaectissimi, qui ab ignorantiae tenebris liberati, fidei lumen accepimus, et in novi Testamenti haereditatem per electionem adoptionis intravimus, in fes
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores saluos facere: quorum primus ego
sum. Sed ideo miscdiam consecutus sum: ut
inme primo ostenderet. xp̃s cħs omẽm longani¬
mitatem: ad informationem eorum qui credituri. s
illi inuitam ȩternam. Quis enim submanu om̃i¬
potentis medici desalute disperet tanto infor¬
matus exemplo: considerando euangelizantem
fidem: quam aliquando uastabat. Non solum
euasisse penam ꝑ secutoris: uerum etiam coronam
meruisse doctoris. Et cuius sanguinem in eius
menbris cupiebat seuiendo fundere: ꝓ eius no¬
mine suum sanguinem credendo fudisse. Habet
ergo roma capit gentium: duo lumina gentium
Sbillo accensa: qui inluminat omẽm hominem
uenientem in hunc mundum. Tnum in quo ds̃
abiectam exaltauit humilitatem: alterum in
quo dampnandam sanauit iniquitatem. In
illo discamus non suꝑbire: inisto non desꝑare
Quam breuiter magna exempla ꝓponimus.¬

Expanded text:
peccatores salvos facere, quorum primus ego peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum, ut in me primo ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam . Quis enim sub manu omnipotentis medici de salute desperet tanto informatus exemplo, considerans evangelizantem fidem quam aliquando vastabat, non solum evasisse poenam persecutoris, verum etiam coronam meruisse doctoris, et cujus sanguinem in ejus membris cupiebat saeviendo fundere, pro ejus nomine suum sanguinem credendo fudisse? Habet ergo Roma caput gentium, duo lumina gentium ab illo accensa, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum: unum, in quo Deus abjectam exaltavit humilitatem; alterum, in quo damnandam sanavit iniquitatem. In illo discamus non superbire; in isto, non desperare. Quam breviter magna nobis exempla praemis
Abbreviated transcription (Latin):
coronam. Slectus est ille ante dñi passionem.
iste post ascensionem. Ordine temporis impares.
ȩternȩ felicitatis ȩquales. Ille expiscatore: iste
ex ꝑ secutore. In illo infirma mundi electa sunt
ut confundentur fortia: inisto habundauit pec
Quid enim aliuid demonstrare dignatus ẽ qui ad
postea uocaturus imperatores. nisi qui głatur
potentium non salutem contempsit. quibus
ignobiles ĩmperitos: infirmosqi r inagno ho¬
elegeretur uilitas infirmorum: non sanaretur
inflatio suꝑborum. Cum quanta itaq lȩticia
et inquanta dĩ gła contuemur ab animo
piscatoris contempni opes imꝑatoris: et pre¬
Ut nec ille exeo quod habuit non iaceret nec iste ex eo
quod habuit suꝑbiret. Iam uero illud qđ paulum
ex ꝑ secutore suo predicatorem suum xp̃s oꝑatus
est quid ualeat ad salutem hominum: nequisquã
magnarum sibi conscius iniquitatum. de miscđia
apłs: humanus inquit sermo: et omni acceptio¬
ne dignus Quia xp̃s tħs uenit in hunc mundum

Expanded text:
currit. Electus est ille ante Domini passionem, iste post ascensionem. Ordine temporis impares, aeternitate felicitatis aequales: ille ex piscatore, iste ex persecutore. In illo infirma mundi electa sunt, ut confundantur fortia : in isto abundavit peccQuid enim aliud demonstrare dignatus est, qui ad postea vocaturus imperatores, nisi ut qui glorpotentum non salutem contempsit, quibus ignobiles, imperitos infirmosque prageretur vilitas infirmorum, non sanaretur inflatio superborum. et quanta Dei gloria contuemur ab animo piscatoris contemni opes imput nec ille ex eo quod non habuit, jaceret; nec iste ex eo quod habuit, superbiret. Jamvero illud quod Paulum ex persecutore suo praedicatorem suum Christus operatus est, quid valeat ad salutem hominum, ne quisquam magnarum sibi conscius iniquitatum de misericor. Humanus, inquit, sermo et omni acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in hunc mundum
Abbreviated transcription (Latin):
Quorum uestigia nos quoq fratres bem̃i nr̃o
tempore sequi oportet. et uitȩ uidelicet nr̃ȩ
ordinem ad exempla bonorum dirigendo:
et inpposita uitȩ rectitudine ad mortem usq ꝑsis¬
tendo. Et socii conuersationis eorum existentes
socii etiam remunerationis. ẽẽ. mereamur. ꝑ dnm̃¬

Expanded text:
Quorum vestigia nos quoque, fratres mei, nostro tempore sequi oportet, et vitae videlicet nostrae ordinem ad exempla bonorum dirigendo, et in proposita vitae rectitudine ad mortem usque persistendo, ut socii conversationis eorum existentes, socii etiam remunerationis mereamur
Abbreviated transcription (Latin):
aduicem suam inseculo celestis regni clauicularium
petrum: nedifficilem sibi ad cęlum quispiam ex¬
stratus. dum furit ad caulas. et lupina rabiȩ ex
orsum sibi nomen innocentis agni ꝑsequitur:
dum querit discerpere aut uexare̾ gregem:¬

Expanded text:
ad vicem suam in seculo cœlestis regni Clauicularium Petrum, ne difficilem sibi ad cœlum quispiam exstratus est. Dum furit ad caulas lupina rabie, dum exosum sibi nomen innocentis Agni persequitur, dum quaerit discerpere aut vexare gregem
Abbreviated transcription (Latin):
Sed peus ẽ. quod meritum xp̃ianȩ uircutis: uiles¬
cit inmultis. Nam qui humanitatem non habet pa¬
mutat conditionem ꝑsonȩ: ex famulo liberum fili¬
buntur. Hen filius dĩ incipit uocari: qui pacificus
eẽ. iam cȩpit. Non uult filius dĩ dici: qui pacem
noluerit amplecti. Negat sibi patrem dm̃. ẽẽ: qui he
res patris. ẽẽ contempnit. Seuerum sensurus uidi
cem: quia clementem et blandum dedignatus. ẽ.¬

Expanded text:
Meritum christianae virtutis vilescit in cunctis, si unitatem non habeat pamutat cum conditione personam; ex famulo liberum, filibuntur . En Filius Dei incipit vocari, qui pacificus esse jam coepit. Non vult Filius Dei dici, qui pacem noluerit amplectres pacis esse nequivit. Severum sensurus est Deum, quem clementem blandumque dedignatus e
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas uos euertit. Et quia non tantum
delectat quod non uidetur: si tanta claritate
inipsa pressura et fragilitate carnis: Laudamus
quod credimus. quomodo laudabimus quo d uide¬
bimus: Cum ad sumpta fuerit mors inuictoria:
et mortale hoc induerit inmortalitatem. et corrup

Expanded text:
necessitas vos avertit. Et quia non tantum necessitas vos avertit. Et quia non tantum delectat quod non videtur; si tanta alacritate in ipsa pressura et fragilitate carnis laudamus quod credimus, quomodo laudabimus quod videbimus? Cum absorpta fuerit mors in victoriam, cum mortale hoc induerit im
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ergo simile ego et xp̃s. Idtollendas igitur
omnes excusationes infidelis in firmitatis: mar¬
tyres nobis stratam construxerunt uiam. Lapi¬
dibus enim talibus construenda erat: qua secure habitares¬
indomum tuam. Domum tuam si habueris:
mo tua timebis latrones. Domus dĩ ipse est ds̃.
Beati ergo qui habitant indomo tua. Possident
hierusalem cȩlestem sine angustia. sine pressura:
sine diuersitate et diuisione lunitum. Omnes
habent eam: et singuli habent totum. Magnȩ
ille diuitiȩ Non angustat fr̃ fratrem: nulla
ibi indigentia .ẽ. Quiergo. ibi acturi sumus:¬
Quod dicit iste desiderans et suspirans ex uoce
nr̃a : qui habituri sumus in illa patria. cui sus¬
piratur: et ait̃. Beati qui habitant. Uindomo
tua. Dicat et quid aucturi sumus. Inscła secu¬
lorum laudabunt te. Hoc erit totum negotium
nr̃m: sine defectu alleluia. Non uobis uideatur
modo sic udicatis. non duratis: ab ipso gaudio

Expanded text:
. Quid ergo simile ego et Christus? Ad tollendas igitur . Quid ergo simile ego et Christus? Ad tollendas igitur omnes excusationes infidelis infirmitatis, martyres nobis stratam construxerunt. Lapideis enim tabulis construenda erat, qua securi ambularein domo tua.» Domum tuam si habueris, mo tua timebis latrones; domui Dei murus ipse Deus est. «Beati» ergo «qui habitant in domo tua.» Possident Jerusalem coelestem sine angustia, sine pressura, sine diversitate et divisione limitum: omnes habent eam, et singuli habent totam. Magnae illae divitiae. Non angustat frater fratrem; nulla ibi indigentia est. Quid ergo ibi acturi? Omquia dixit iste desiderans et suspirans ex voce nostra, quid habituri sumus in illa patria cui suspiratur, et ait, «Beati qui habitant in domo tua;» dicat et quid acturi sumus. «In saecula saeculorum laudabunt te.» Hoc erit totum negotium nostrum, sine defectu Alleluia. Non vobis, fratres,modo hoc diu dicatis, non duratis; ab illo gaudio
Abbreviated transcription (Latin):
ies sollempnis scõrum martyrum: debitus sermo
Hȩc enim ꝑ istas sollempnitates: cominemorare
debet sc̃itas ur̃a. Primum. nearbitremur nos¬
aliquid conferre martiribus: quia eorum dies
sollempnissimos cȩlebramus. Illi nr̃is festiuita¬
tibus non egent: qui incęlis cum angłis gaudent.
Congaudeant autem nobis: et nos honoremus
eos. Sed imiteemur. quamquam et quod ho¬
noremus: nobis prodest non illis. Sed honorare.
istius festiuitatis utilitas alia non est. Si enim
nobis ꝓponatur immitandus deus. respondet
humana fragilitas: multum. ẽẽ. immttari eum
cui non potest comparari. Sideniq ipsius dñi
plum. qui propterea cumdeus esset mortali
carne uestitus est: ut hominibus mortalem¬
mer carnem gerentibus in sinuaret preceptum: et de¬
monstraret exemplum. De quo etiam scriptum le
gimus. Xp̃s ꝓ nobis passus est relinquens nobis
exemplum: ut sequamur uestigia eius. Tamen et
hic adhuc respondit humana fragilitas. Quid simi
ꝑdidit. Quod non erat accepit: non quod erat

Expanded text:
Die solemni sanctorum Martyrum debitus sermo Hoc enim per istas solemnitates commemorari debet Sanctitas vestra, primum ne arbitremur aliquid nos conferre martyribus, quia eorum dies solemnissimos celebramus. Illi nostris festivitatibus non egent, quia in coelis cum Angelis gaudent: congaudent autem nobis, non si honoremus eos, sed si imitemur eos. Quanquam et quod honoramus, nobis prodest, non illis. Sed honorare, istae festivitates inobis proponatur imitandus Deus, respondet humana fragilitas, multum esse ad se imitari eum, cui non potest comparari. Si deinde ipsius Domiplum, qui propterea cum Deus esset, mortali carne vestitus est, ut hominibus mortalem carnem gerentibus insinuaret praeceptum, et demonstraret exemplum; de quo etiam scriptum est, Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus : tamen et hic adhuc respondet humana fragilitas, Quid similperdidit; quod non erat accepit, non quod erat
Abbreviated transcription (Latin):
mabilis et inmensa potestas. hominem interra po¬
situm: tenere cęlum. Ecce nunc ad nutum petri:
diuini regni claustra patescunt. Iccepit enim
a xp̃o claues regni cęlorum. ut solutis uinculis
delictorum: aperiret credentibus cęlum. O quam
uicina et ꝓfunda remedia. Iuxta se habet mundus
dĩ regnum: si currat ad pet̾rum. Non hic machi¬

Expanded text:
mabilis et immensa bonitas, hominem in terra positum, tenere coelum! Ecce nunc ad nutum Petri divini regni claustra patescunt. Accepit enim a Christo claves regni coelorum, ut solutis vinculis delictorum, aperiret credentibus coelum. O quam vicina et profunda remedia. Juxta se habet mundus Dei regnum, si currat ad Petrum. Posuit a
Abbreviated transcription (Latin):
tas enim ibi magna erit. et ipsa in mortalitas
corporis nr̃i: iam suspendetur incontemplatione
dei. Et si modo uerbum hoc quod uobis eroga¬
mus. tam diu fragilitatem carnis ur̃ȩ stabilemꝰ
tenet: quid nobis facier illud gaudium. quomodo
nos mutabit: Similes enim eiꝰ erimus: qm̃ uide¬
bimus eum sicut. est. Iam similes ei: quamdo de¬
ficiemus. Quo aducͣrmur: Pecuri ergo sumus
amore: deficies alaude. Si autem amor sempit̃¬
nus erie: quia illa insabiabilis pulchritudo erit
noli tunere ne non possis semꝑ laudare: quem
semꝑ poterimus amare. Ergo beati qui habitant
indomo tua: in scła scłorum laudabunt te. qui

Expanded text:
tas enim magna ibi, et ipsa immortalitas jam corporis nostri suspendetur in contemplationem Dei. Etsi modo verbum hoc quod vobis erogamus, tam diu fragilitatem carnis nostrae stantem tenet; quid nobis faciet illud gaudium? quomodo nos mutabit? Similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Jam similes illi, quando deficiemus? quo avertemur? Securi ergo simus, amore, deficies a laude: si autem amor sempiternus erit, quia illa insatiabilis pulchritudo erit; noli timere ne non possis semper laudare, quem semper poteris amare. Ergo, «Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te.» Hui
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ qui est lumen uerum. nisi prius ioħem ue
lut lucernam premitteret: claritatem euis
totus mundus sustinere nonposset. Loqua¬
tur ioħs et dicat. Ego uox clamantis inde¬
serto Uox erat: quiã uerba dĩ spũ repleba¬
tur. Sicut sermo uocis quodam modo minis¬
terio ac uehiculo: ad audientem a loquente
trans mitcitur. ita ioħs xpm̃ sonans: uerbi
erat minister et portitor. Qua propter¬
dilect fr̃s: ut tam scãm festiuitatem non
solum corporali. sedetiam spiritali gaudio
cȩlebrare possimus: secundum uires nr̃as
Et abom̃i scurilitate uel turpiloquio. non
solum nos ipsos: sed omẽm familiam nr̃am
et uniuersos ad nos ꝑtinentes: ꝓamore dĩ
et zelo sc̃ẽ discipline: ꝓ hibere totis uiribus laboremus.¬

Expanded text:
noster, qui est lumen verum, nisi prius beatum Jonoster, qui est lumen verum, nisi prius beatum Joannem velut lucernam praemitteret, claritatem illius totus mundus sustinere non posset. Loquatur Joannes, et dicat, Ego vox clamantis in deserto . Vox erat; quia Verbi Dei spiritu replebatur. Sicut sermo vocis quodam modo ministerio ac vehiculo ad audientem a loquente transmittitur; ita ille Christum sonans, Verbi erat minister et portitor. Sancti, ut tam sanctam festivitatem non solum corporali, sed etiam spirituali cum gaudio celebrare possimus, secundum vires nostras et ab omni scurrilitate vel turpiloquio non solum nosmetipsos, sed et omnem familiam nostram et universos ad nos pertinentes pro amore Dei et zelo sanctae disciplinae prohibere totis viribus laboremus
Abbreviated transcription (Latin):
diuina miseratio. Nam hiuus rei sacramen¬
tum: etiam inpassionibus amborum im
pletum est. Ut minuetur homo: caput
iohis absciditur. Ut exaltetur ds̃: xp̃s in
ligno suspenditur. Quare autembeatum
iohannem dñs et saluator nr̃ lucernam. ẽẽ. dice¬
rit. et quare eum mitti ante se uoluerit: bre¬
uiter caritatis ur̃ȩ auribus intimabo. P remissus
enim ioħs: uelut uox ante uerbum. lucerna ante
solem: preco ante iudicem: seruus ante dñm:
a micus ante sponsum. Et quia uniuer sum mun
dum peccatorum tenebrȩ: et nox in fidelitatis
obpresserat. et solem iusticiȩ aspicere non ua¬
lebant: beatus ioħs quasi lũcerna premitcitur.
Et oculi qui limpitudine iniquitatis obpressi
magnum et uerum lumen uidere non poterant:
ad lumen lucernȩ primum quasi tenuem splen¬
dorem uidere consuescerent. It paulatim pec¬
ccatorum nubilo. remoto. et in fidelitatis hu¬
more deieto: adueniente xp̃o a billo cȩlesti

Expanded text:
divina miseratio. Nam hujus rei sacramendivina miseratio. Nam hujus rei sacramentum etiam in passpletum est: ut minueretur homo, caput Joannis abscinditur; ut exaltaretur Deus, Christus in ligno suspenditur. Quare autem beatum Joannem Dominus et Salvator noster lucernam esse dixerit, et quare eum ante mitti voluerit, breviter charitati vestrae intimabo: praemissus est enim Joannes velut vox ante verbum, lucerna ante solem, praeco ante judicem, servus ante dominum, amicus ante sponsum. Et quia universudum peccatorum tenebrae et nox infidelitatis oppresserat, et solem justitiae aspicere non valebat; beatus Joannes quasi lucerna praemittitur, ut cordis oculi, qui lippitudine iniquitatis oppressi magnum et verum lumen videre non poterant, ad lumen lucernae primum quasi tenuem splendorem videre consuescerent; et paulatim peccatorum nubilo remoto, et infidelitatis humore digesto, adveniente Christo, ab illo coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
nis humanȩ si comparetur hominibus. Iohannes¬
autem premissus est ante dm̃. Tanta in illo excel¬
lentia. tanta erat gr̃a: ut ipse putatus sit xp̃s:
Quid ergo dixit decxp̃o: Nos omnes depleni
incarnationem premissi: uel abincarnato missi
Omnes nos deplenitudine eius accepimus¬
quia nos uasa sumus: et ille fons est. Si ergo
homo est: xp̃s ds̃ est. humilietur homo:¬
R ut exaltaetur ds̃. Secundum illud quod de
dño ip̃se iohannes dixit. Illum oportet cres¬
cere: me autem minui. Ut humilietur ho¬
mo: eo tempore natus est ioħs: quo incipiunt
decrescere dies. Et exaltetur ds̃. eo tempore
natus est xp̃s: quo incipiunt crescere dies
Magnum sacramentum fr̃s dilectissimi.
deo cȩlebramus natale ioħis sicut et xp̃i.
quia ipsuis natiuitas plena est misterio
est misterio altitudinis nr̃e. Ergo in homi¬
ne minuamur: ut in dño crescamus. Inno¬
bis humiliemur: et in dño exaltemur. Hu¬
milietur humana presumptio: ut crescat

Expanded text:
nis humanae: si comparetur hominibus Joannesnis humanae: si comparetur hominibus Joannes, praemissus est ante Deum. Tanta in illo excellentia erat, tanta gratia, ut ipse putatus sit Christus. Quid ergo dixit de Christo? Nos omnes de pleniincarnationem praemissi, vel ab incarnato missi, omnes nos de plenitudine ejus accepimus: nos vasa sumus, ille fons est. 2. Ut Chhomo est, Christus Deus est: humilietur homo, et exaltetur Deus, secundum illud quod de Domino ipse Joannes dixit, Illum oportet crescere, me autem minui . Ut humiliaretur homo, eo die natus est Joannes, quo incipiunt decrescere dies: ut exaltetur Deus, eo die natus est Christus, quo incipiunt crescere dies. Magnum sacramentum, fratres charissimi. Ideo celebramus Natalem Joannis, sicut et Christi, quia et ipsa nativitas plena est mysterio.est mysterio altitudinis nostrae? Ergo in homine minuamur, ut in Deo crescamus; in nobis humiliemur, ut in illo exaltemur; humilietur humana praesumptio, ut crescat
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlebramus: quod nulli umquam scõrum le¬
gumus fuisse concessum. Solius enim dñi et
beati iohannis dies natiuitatis: inuniuerso mun¬
do celebratur et colitur. Illum enim sterilis
peperit: istum uirgo concepit. Inhelisabeth ste¬
rilitas uincitur: inbeata maria conceptionis
consuetudo mutatur. Heli sabeth uirum cognos¬
cendo filium genuit: maria angło credidit. et
concepit. Hominem concepit marihelisabeth.
hominem maria. Sed helisabeth solum hominem:
maria dm̃ et hominem. Quid sibi uult ergo io¬
hannes: unde inter positus. unde premissus:
Magnus igitur iohannes: cuius magnitudine
etiam saluator testimonium ꝑhibuit dicens.¬
baptista. Dicit fortasse aliquis. Si inter natos
mulierum maior ioħs ẽ : mator est saluatore. Ibsit
Iohannes enim natus mulieris: xp̃s uirginis natus
est. Ille corruptibilis uteri sinibus effusus est
iste inpolluto uuluȩ flore ꝓgenitus. Ideo
enim cum iohannis natiuitate dñi generatio depu¬
tatur: ne dñs extra ueritatem uideatur conditio¬

Expanded text:
celebramus, quod nulli unquam sanctorum legimus fuisse concessum. Solius enim Domini et beati Joannis dies nativitatis in universo mundo celebratur et colitur. Illum enim sterilis peperit; istum virgo concepit. In Elisabeth sterilitas vincitur; in beata Maria conceptionis consuetudo mutatur. Elisabeth virum cognoscendo filium genuit; Maria angelo credidit, et concepit. Hominem concepit Elisabeth, et hominem Maria; sed Elisabeth solum hominem, Maria Deum et hominem. Quid sibi vult ergo Joannes? Unde interpositus, unde praemissus? Magnus igitur Joannes, cujus magnitudini etiam Salvator testimonium perhibet, dicensJoanne. Dicit fortasse aliquis: Si inter natos mulierum Joannes major est, major est Salvatore. Absit. Joannes enim natus mulieris, Christus autem virginis natus est; ille corruptibilis uteri sinibus effusus est, iste impollutae vulvae flore progenitus. Ideo autem cum Joannis nativitate Domini generatio deputatur, ne Dominus extra veritatem videatur conditio
Abbreviated transcription (Latin):
celebrare. O portet quidem. ut quem salutis ȩternȩ
preconem suscepimtis : hunc etiam nr̃ȩ orationis
adiutorem queramus. Ipsum itaq inter cedendo
rogemus impetrare: ut ad eam cui testimonium
phibuit lucem. uitam. et ueritatem: ꝑuenire

Expanded text:
celebramus, oportet ut quem salutis aeternae praeconem suscepimus, hunc etiam nostrae orationis adjutorem quaeramus; ipsum itaque intercedendo rogemus impetrare, ut ad eum cui testimonium perhibuit, lucem, vitam et veritatem pervenire
Abbreviated transcription (Latin):
et inuterum uirginis uenisse nunciat xpm̃
Oferuens nuntius. qui ante gestiuit nunciare.
quam uiuere. Inpaciens dux. qui ante quam
ꝑ ueniret ad corpus: ꝑuenit ad regem. Ante
rapuit arma quam᷑ menbra: ant̾e aciẽm pecut
quam lucem. Et ut uinceret mundum: uicit
usq natiuitas: festa deuocione cȩlebratur. Sed
inillius. tamquam inxp̃i dñi: tamquam in sal¬
uatoris mundi. tamquam infilii dĩ omĩpoten¬
tis: tamquam insolis iusticiȩ natiuitatis. om̃i
populo gaudium euangelizatur. Dicente anglo¬

Expanded text:
et in uterum Virginis venisse nuntiat Christum. et in uterum Virginis venisse nuntiat Christum. Fervens nuntius, qui ante gestivit nuntiare quam vivere. Impatiens dux, qui antequam perveniret ad corpus, pervenit ad regem, ante rapuit arma quam membra, ante aciem petit quam lucem, et ut vinceret mundum, vicit usque nativitas festa devotione celebratur, sed in illius tanquam in Christi Domini, tanquam in Salvatoris mundi, tanquam in Filii Dei omnipotentis, tanquam in solis justitiae nativitate, omni populo gaudium evangelizatur. In
Abbreviated transcription (Latin):
dicam. legis & gr̃ȩ fibula: quȩ deploide.
summi sacerdotis sco patri iungebat in cor¬
pore Euangłista ergo uirtutesꝰ patris ma iob̃is¬
ma t̾risq describit. Ut ex generantium meritis.
dignitas germinis nosceretur: et ꝓbaretur
maior homine. qui mnortu suo excedebat
legem natiuttatis humane. Uaecat hic fr̃s¬
humanus sermo. silet predicatio tracta¬
toris: quando angłico preconio iohannis
gła predicatur. Tirtus insonat: laus
conlaudatur. nec .ẽ. quod illi iam dicat
homo : cui ds̃ contulit totum. Spũ inquit sco
replebitur adhuc inutero matris suȩ. Uidetis
ergo quem admodum iohannes ante ꝑuenit ad¬
cę̧lum: quam tangeret terram. Ante accepit
diuinum spm: quam haberet humanum. Pnte
suscepit diuina munera: quam corporis menbra.
Ante cepit uiuere dõ: quam sibi. Immo aute
uixit ille dõ: quam ds̃ uiueret illi. iuxta illud
Sexto inquit mensȩ suȩ matris exultat in utero:

Expanded text:
dicam, Legis et gratiae fibula, quae diploidem dicam, Legis et gratiae fibula, quae diploidem summi sacerdotis sancto Patri jungebat in corpore. Evangelista ergo virtutes patris matrisque describit: ut ex generantium meritis dignitas germinis nosceretur; et probaretur major homine, qui ortu suo excedebat legem nativitatis humanae. Sed si prhumanus sermo, silet praedicatio tractatoris, quando angelico praeconio Joannis gloria praedicatur, virtus insonat, laus collaudatur: nec est quod illi jam adjiciat homo, cui Deus contulit totum. Spiritu, inquit, sancto replebitur adhuc ex utero matris suae. Videtis, fratres, quemadmodum Joannes ante pecoelum quam tangeret terram, ante accepit divinum Spiritum quam haberet humanum, ante suscepit divina munera quam corporis membra, ante coepit vivere Deo quam sibi, immo ante vixit ille Deo, quam Deus viveret illi, juxta illud . Sexto, inquit, mense suae matris exsultat in utero ,