comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rauum corpꝰ coniuncti mores unũ
faciunt: etiam si hoc loca ⁊ tempora
scindunt: Unde fit ut in ꝑuersis suis
imitatoribꝰ et iniquus quisq maneat. qui
iam preteriit: & in suis oꝑatoribꝰ ipse ini¬
quoꝵ auetor iam appareat qui necdum
uenit: Hinͨ iohannes ait: Nunc antrx̃pi
multi facti sunt. Iuia mnĩqui om̃s iam
menbra sunt eius: quȩ scilicet ꝑuerse edita
caput suum male uiuendo preueniunt:
ine paulus ait: ut reuelet᷑ in suo tempore:
N am mysteriũ iam oꝑatur iniquitatis de
si diceret: Tunc antixp̃e manifestꝰ uidebi¬
tur: nam in cordibꝰ iniquor secreta sua
iam nẽ occultꝰ oꝑatur: Ut enim de aꝑtio¬
ribꝰ criminibꝰ taceam: ecce alius fr̃i in corde.
suo tacitꝰ inuidet: et si occasionẽ repꝑiat
eum supplantare contendit: Cuiꝰ alteriꝰ
menbrũ est nͥ eiꝰ de quoscriptum ẽ. inuidia
diaboli mors introuut in orbem terrarũs
Alius magni meriti e̾ẽ se estimans ꝑ tumorẽ
cordis cunctis se preferens: om̃s semetipso

Expanded text:
ravum corpus conjuncti mores unum faciunt, etiam si hoc loca vel tempora scindunt. Unde fit ut in perversis suis imitatoribus et iniquus quisque maneat qui jam praeteriit, et in suis operatoribus ipse iniquorum auctor jam appareat, 924 qui necdum venit. Hinc Joannes ait: Nunc Antichristi multi facti sunt , quia iniqui omnes jam ejus membra sunt, quae scilicet perverse edita caput suum male vivendo praevenerunt. Hinc Paulus ait: Ut reveletur in suo tempore; nam mysterium jam operatur iniquitatis . Ac si diceret: Tunc Antichristus manifestus videbitur; nam in cordibus iniquorum secreta sua jam nunc occultus operatur. Ut enim de apertioribus criminibus taceam, ecce alius fratri in corde suo tacitus invidet, et si occasionem reperiat, eum supplantare contendit; cujus alterius membrum est, nisi ejus de quo scriptum est: Invidia diaboli mors intravit in orbem terAlius magni meriti esse se aestimans, per tumorem cordis cunctis se praeferens, omnes semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
uiis suis non sunt reuersi: Hu ñnumꝗͣ.
det̾iores existunt ex uerbere: qͥa pul¬
sati doloribꝰ aut contumaci ꝑtinacia du¬
riores existunt :̃ aut qđ peiu̾s ẽ. in blas¬
phemiȩ etiam exasꝑatione ꝓsiliunt: Be¬
ne gͦ dicit᷑ qđ ꝑ gladiumꝰ transeunt. &
stulticia consumunt᷑ ⁊ quia peccata quȩ
flagellis emendare debuerant. flagellis
exaggerant : & hic iam penas ꝑcussionis
sentiunt: & illic iuste retributionis sup¬
plicia ñ euadunt: fatuitas quippe stul¬
ticie est: quia illos sic iniquitas obligat.
ut a culpa eos nec pęna compescat:¬

Expanded text:
viis suis non sunt reversi . Hi nonnunquam viis suis non sunt reversi . Hi nonnunquam deteriores existunt ex verbere, quia pulsati doloribus, aut contumaci pertinacia duriores existunt, aut, quod pejus est, in blasphemiae etiam exasperationem prosiliunt. Bene ergo dicitur quod per gladium transeunt, et stultitia consumuntur, quia peccata quae flagellis emendare 840 debuerant, flagellis exaggerant. Et hic jam poenas percussionis sentiunt, et illic justae retributionis supplicia non evadunt. Fatuitas quippe stultitiae est quod illos sic imquitas obligat, ut a culpa eos nec poena compescat
Abbreviated transcription (Latin):
uerba ñ audiunt. ferientis uer¬
beribꝰ admonent᷑: ut ad bona
desileria. saltim ꝑenȩ trabant. qͦs p̃ma
⁊ chamo maxillas eorum constringer
qui ñ approximant ad te: Si uͦ etiam fla¬
gella despiciunt: constat nimirũ quod
tanto illic grauioris uindictȩ supplicia
sentiant: quanto hic maioris ꝓuidentiȩ
Si aut̃ non audierint: transibunt ꝑ gla¬
dium. et consument᷑ stulticia: ꝑ bonum¬
designat᷑: Quiuero obędire p̃ceptis cȩlesti¬
bꝰ student. dies suos in bono complent¬
.in.annos gła: quia ⁊ cursum presentis
temporis in recto oꝑe. et c̃suminationẽ
suam ꝑficiunt felici retributione: Si uͦ
ñ audierint transibunt ꝑ gladium et
consument᷑ stulticia: quia ⁊ uindicta
eos in tribulatione ꝑcutit: et finis in fa
luerunt᷑.: Flagellasti eos ⁊ renuerunt ac¬
ciꝑe disciplinam: Et de quibꝰ sub baby¬
lonis specie dr: Curauimus babylonem:
⁊ ñ est sanata & de quibꝰ rursum dr:
Interfeci ⁊ ꝑdidi ppłm meũ: ettamen a

Expanded text:
verba non audiunt, ferientis verberibus admonentur, ut ad bona desideria poena trahant quos praemia  maxillas eorum constringe, qui non approximant ad le . Si vero etiam flagella despiciunt, constat nimirum quod tanto illic gravioris vindictae supplicia sentiant, quanto hic majoris providentiae Si autem non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia. 57. Qudesignatur. Qui ergo obedire praeceptis coelestibus student, dies suos in bono complent, annos in gloria, quia et cursum praesentis temporis in recto opere, et consummationem suam perficiunt felici retributione. Si vero non audierint, transibunt per gladium, et consumentur stultitia, quia et vindicta eos in tribulatione percutit, et finis in fatluerunt; flagellasti eos, et renuerunt accipere disciplinam . Et de quibus sub Babylonis specie dicitur: Curavimus Babylonem, et non est sanata . De quibus rursum dicitur: Interfeci et perdidi populum meum, et tamen a
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ nequaꝗͣ cogitatio immunda inquinat.
cum pulsat: s cum hanc sibi ꝑ delecꝰtatio¬
nem subiugat Hinc etenim p̾dica.tor egre¬
gius dicit: Temptatio uos ñ apprehendat.
nisi humana Humana quippe temptatio
est: qua plerums in cogitatione tangimur
humana temptatio: cum ad hoc qđ carnis
corruptibilitas suggerit. ꝑ consensum se
Peccatum quippe in mortali corpore ñ e̾ẽ s
regnare ꝓhibuit : quia in carne corruptibi¬
li non regnare potest. s non esse ñ potest.

Expanded text:
mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat, quum pulsat, sed quum hanc sibi per delectationem subjugat. Hinc etenim praedicator egregius dicit: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana. Humana quippe tentatio est, qua plerumque in cogitatione tangimur humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit, per consensum se pore . Peccatum quippe in mortali corpore non esse, sed regnare prohibuit, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
putatꝰ. sub iugo retinetur: Negant᷑ elecꝰtis
in hac uita bona terrena: quia et egris qͥbꝰ
spes uiuendi est. nequaꝗͣ. a medico cuncꝰta
quȩ appetunt concedunt᷑: Dantur autem
reꝓbis bona quȩ in hac uita appetunt:
quia ⁊ desꝑatis egris omne qđ desiderant
ñ negatur: Perpendant gͥ iusti quȩ sint
mala quȩ iniquis ꝑmanent: & nequaꝗͣ.
eorum felicitati inuideant quȩ ꝑcurrit:
Quid enim est qđ de eorum gaudiis admi¬
tis ꝑatriam. & illi quasi ꝑ amgna prata ad¬

Expanded text:
putatus sub jugo retinetur. Negantur electis putatus sub jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, quia et desperatis aegris omne quod desiderant non negatur. Perpendant igitur justi quae sint mala, quae iniquos manent, et nequaquam eorum felicitati invideant quae percurrit. Quid est enim quod de eorum gaudiis admitis patriam,
Abbreviated transcription (Latin):
bonoꝵ est: considatꝰ finis malor
Dum enim ex eorum int̾itu malum
conspiciunt qđ euadunt: leue existimant.
quieqͥd adu̾sum in hac uita patiunt᷑: Fant
ergo nunc reprobi ⁊ delectationũ suarum
desidĩa compleant: in fine suȩ dampnatio¬
nis. sensuri sunt quia mortẽ male uiuentes
amauerunt: Transitorio autẽ uerbere affli¬
gant᷑ electi: ut a prauitate flagella corri¬
gant. quos paterna pietas ad hereditatem
seruat: Nunc ȩtenim flagellat᷑ iustus et
uerb̾e disciplinȩ corrigitur: quia ad gt̾nȩ
hereditatis patrimoniũ p̾parat᷑ In suis aut̃
uoluptatibꝰ relaxatur iniustꝰ: quia tanto ei
temporalia bona suppetunt. quanto ęt̾na
denegant᷑ In iustus ad debitam mortẽ eur¬
rens. effrenatis uoluptatibꝰ utit᷑: quia et
uituli qui mactandi sunt. in lib̾is pastibꝰ
relinquunt᷑ At contra iustꝰ a delectionis
transitorię iocunditate restringit᷑: quia &
nimirum uitulus ad laboris usum uitȩ de¬

Expanded text:
bonorum consideratur finis malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversum in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatione sensuri sunt, quia mortem male viventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae de
Abbreviated transcription (Latin):
alienatio: hoc apud hebreos anathema dr̃
Tunc g alienatio erit reꝓbis. cum ab here¬
ditate diftricti iudicis se anathema esse
c̃spiciunt: quia hic eum ꝑu̾sis moribꝰ c̃tẽp¬

Expanded text:
alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum apud haereditatem districti judicis, se anathema esse conspiciunt, quia hic eum perversis moribus contemp
Abbreviated transcription (Latin):
sum: Nulla enim bona sunt cęt̾a : si occulti
iudicis oculis castitates testimonio non
approbant᷑ Omnes quippe uirtutes in
conspectu conditoris. uicaria ope se sub¬
leuant: ut quia una uirtꝰ sine alia. ł nulla
est om̃ino uł minima: uicissim sua con¬
uinetiõe fulciant᷑ Si enim ł caftitatem
humilitas deserit. ł humilitatẽ castitas
relinquat: apud auctorem humilitatis et
mundiciȩ ꝓdesse quid p̾ualet. uł suꝑba
castitas. uel humilitas inquinata ͤ Sed int̾¬

Expanded text:
sum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti sum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevalet vel superba castitas, vel humilitas inquinata? San
Abbreviated transcription (Latin):
noui mundicia etiam cordis luxuriã frenat.
angłs qui ei apparuit in pectore cincꝰtus
uenit Quem bene zona aurea stringit:
quia quisquis suꝑnę patriȩ eiuis est. non
iam timore supplicii. s amore caritatis un¬
mundiaciã deserit Malum uͦ luxuriȩ aut
cogitatione ꝑpetrat᷑ aut oꝑe Callidus nãq
secreta polluere cogitationis molit᷑. Unde
et serpenti a domino dicit᷑: Pectore & uentre
repes: Serpens uidelicet uentre repit:
quando hostis lubricꝰ ꝑ humana menbra
sibimet subdita. usq ad expletionẽ oꝑis
luxuriam exercet: Serpens autẽ pectore¬
repit: quando eos quos in oꝑe luxurie
non ualet. polluit in cogitatione: Nimirũ¬
cordis mundiciã quisquis adipisci ñ appetio:
quid aliud quã eiꝰdem a se mundiciȩ aueᷤ¬
torem repellit ͦ Unde ⁊ beatus iob pꝰ pͣmissã¬
mentẽ in cogitatione polluero: eiꝰ qui mun¬
diciȩ aueꝰtor est. ẽẽ hereditas nequaꝗͣ pos¬

Expanded text:
Novi munditia etiam cordis luxuriam frenat, Novi munditia etiam cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit. Quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supernae patriae civis est, non jam timore supplicii, sed amore charitatis immunditiam deserit. Malum vero luxuriae aut cogitatione perpetratur, aut opere. Callidus namque secreta polluere cogitatione molitur. Unde et serpenti a Domino dicitur: Pectore et ventre repes . Serpens videlicet ventre repit, quando hostis lubricus per humana membra sibimet subdita usque ad expletionem operis luxuriam exercet. Serpens autem repit pectore, quando eos quos in opere luxuriae non valet polluit in cogitatione. Aliucordis munditiam quisquis adipisci non appetit, quid aliud quam ejusdem a se munditiae auctorem repellit? Unde et beatus Job pmentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam pos
Abbreviated transcription (Latin):
ext̾ius ꝑstrepunt: E nisi int̾ioris grauita¬
tis pondere & quasi iuuenili quodam ui¬
gore refrenent᷑: ad fluxa quȩq et leuia
mentẽ eneruem trahunt: Beatus autẽ iob¬
quia ñ in se actionem tantummͦ sed etiam
ut ne cogitarem quidem de uirgine. concor¬
p̃ceptis: qui ait: Omnis qui uidit mulierẽ
ad c̃eupiscendum eam: iam mechatꝰ est eam
in corde suo Per moysen quippe luxuria
ꝑpetrata: ꝑ auc torem uͦ mundiciȩ luxuria
cogitata dampnat᷑ Hinc est enim qđ disci¬
pulis. primus ęccłiȩ pastor dicit Propt᷑ qd̾
succineꝰti lumbos mentis ur̃ȩ: sobrie ꝑfecte
sꝑate in eam quȩ offert᷑ uob̾ gr̃am: Lumbos
enun carius suecingere est: luxuriam ab
effectu refrenare: Lumbos uͦ mentis sue¬
cingere est: hanc etiam a cogitatione res¬
tringere: Hinc est qđ angłs qui iohannẽ
alloquitur.zona aurea suꝑ manimillas
cincꝰtus esse ꝑhibetur: Quia enim testam̃ti

Expanded text:
perstrepunt exterius, et nisi interioris gravitaperstrepunt exterius, et nisi interioris gravitatis pondere, et quasi juvenili quodam vigore refrenentur, ad fluxa quaeque et levia mentem enervem trahunt. Hactenus sub voquia non in se actionem tantummodo, sed etiUt ne cogitarem quidem de virgine. co vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Per Moysen quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est enim quod discipulis primus Ecclesiae pastor dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam . Lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab effectu refrenare. Lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione restringere. Hinc est quod angelus, qui Joannem alloquitur , zona aurea super mamillas cinctus 680 esse perhibetur. Quia enim Testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
mens in cogitatione seruet᷑. a lasciuia uo¬
luptatis sue deprimendi sunt oculi: quasi
quidam raptores ad culpam: Neq enim
eua lignum uetitum contigisset: nisi hoc
priꝰ incaute respiceret: Scriptum quippe ẽ:
Uidit mulier qđ bonum e̾e̾t lignum ad
uescendum ⁊ pulehrum oculis aspectuq
delectabile: & tulit de fructu illius et
comedit: Einc gͦ pensandum est quanto
debemus moderamine erga illicita restrin¬
gere uisum nos qui mortalit᷑ uiuimus: si
⁊ mater uiuentium ꝑ oculos ad mortem
uenit: Hinc etiam sub iudeȩ uoce quȩ ex¬
teriora uidendo concupiscens bona int̾iora
inuisibiles uirtutes amisit: Iue gͦ int̾iorẽ
fructum ꝑ ext̾iorem uisum ꝑdidit : ꝑ o¬
culum corporis ꝑtulit p̾dam cordis. Unde
nob̾ ad custodiendam cordis mundiciam:
ext̾iorum quoq sensuum disciplina ser¬
uanda est: Nam quantalibet uirtute meis
polleat: quantalibet grauitate uigeat:
carnales tamen sensus puerile quiddam

Expanded text:
mens in cogitatione servetur a lascivia vomens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incaute respiceret. Scriptum quippe est: Vidit mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque deleccomedit . » Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere, nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam modo sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens, bona interiorinvisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam, externorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens polleat, quantalibet gravitate vigeat, carnales tamen sensus puerile quiddam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fenestras sui corporis incaute exterius
respicit ÷ plerumq in delectatione peccati
etiam nolens cadit: atq obligatꝰ desideriis
incipit uelle qđ noluit: Preces quippe.
anima dum ante non ꝓuidet ne incaute
uideat qđ concupiscat: ceca postea incipit
desiderare qđ uidit. Unde & ꝓpħȩ mens
quȩ subleuata sepe mẏsteriis internis
intererat: quia alienam coniugem incaute
uidit obtenebrata postiodũ sibunet illici¬
culpas conspicit antequã ueniant: uelut
insidianti morti fenestras corporis claudit
dicens: Pepigi fedus cum oculis meis: ut
ne cogrtͣm quidem de uirgine Ut enun
cogitationes cordis caste seruare potuisset.
fȩdus cum oculis pepigit: ne priꝰ incautę
aspiceret. qđ ꝑ ostmodum inuitus amaret:
Ualde namq est qđ caro deorsum trahit:¬
⁊ semel species formȩ cordi ꝑ ocłos illigata.
uix magni luctaminis manu soluitur: Ne gͦ
quedam lubrica in cogitatione uersemus:
qđ non licet concupisei Ut enim munda

Expanded text:
 fenestras incaute exterius respicit, plerumque in delectatione peccati etiam nolens cadit, atque obligatus desideriis incipit velle quod noluit: praeceps quippe anima dum ante non praevidet, ne incaute videat quod concupiscat, caeca incipit desiderare quod vidit. Unde prophetae mens quae sublevata saepe mysteriis internis intererat, quia alienam conjugem incaute vidit, obtenebrata postmodum sibimet et illiciculpas conspicit antequam veniant, et velut insidianti hosti fenestras corporis claudit, dicens: Pepigi foedus cum oculis meis, ut ne cogitarem quidem de virgine. Ut enim cogitationes cordis caste servare potuisset, foedus cum oculis pepigit, ne prius incante aspiceret quod postmodum invitus amaret. Valde namque est quod caro deorsum trahit, et semel species formae cordi per oculos illigata vix magni luctaminis manu solvitur. Ne ergo quaedam lubrica in cogitatione versemus, quod non licet concupisci. Ut enim munda
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ in ore cordis scĩ sp̃c freno teneant᷑.
in irate retributionis atrocitate ꝓsi¬
liunt: quantumq p̾ualent agere. tan¬
tum sibi in subditis est imant licere:
Amica etenim potestati semꝑ impatientia
est : eiq etiam male subiecꝰte imꝑat. qͥa
qđ ipsa sentit potestas exsequit᷑. Sed scĩ
uiri plus se interius patientiȩ iuigo sub¬
iciunt quã foris hominibꝰ presunt : &
eo ueriorem principatum foris exhibent ÷
quo humiliorẽ deo intrinseeꝰ famulatum
tenent: atq id circo sepe plus quoslam
tolerant. quo se de eis uleisci ampliꝰ possc̾
ac ne umquã ad illicita transeant. plerũq
nolunt ꝓ se ex sequi etiam quod licet.
Subiecꝰtorꝑ strepitꝰ sufferunt: ꝑ amorem
increpant. quos ꝑ mansuetudinẽ portat.
Unde ꝑ beatum recte dr: Sine furore
consurgens. in turba clamaui: quia ni¬
mirũ boni contra tumultus in silentio.
clamorem habent. & furorem n᷑ habent:
qm̃ eos quos clementer tolerant. docere

Expanded text:
si in ore cordis Spiritus sancti freno teneantur, in iratae retributionis atrocitatem prosiliunt, quantumque praevalent agere, tantum sibi in subditis aestimant licere. Amica etenim potestati pene semper impatientia est; eique etiam malae subjectae imperat, quia quod ipsa sentit, potestas exsequitur. Sed sancti viri plus se interius patientiae jugo subjiciunt, quam foris hominibus praesunt; et eo veriorem principatum foris exhibent, quo humiliorem Deo intrinsecus famulatum tenent; atque idcirco saepe plus quosdam tolerant, quo se de eis ulcisci amplius possunt; ac ne unquam ad illicita transeant, plerumque nolunt pro se exsequi etiam quod licet; subjectorum strepitus sufferunt, per amorem increpant quos per mansuetudinem portant. Unde nunc recte dicitur: Sine furore consurgens in turba clamavi, quia nimirum boni contra tumultus insolentium clamorem habent, et furorem non habent, quoniam eos quos clementer tolerant docere
Abbreviated transcription (Latin):
ad hereditatem paternã ꝑueniant. ł qualit᷑
reprobi ꝑ prosꝑa huius scłi ad ȩternũ int̾itũ
tendant: .iii. Item de cauenda luxuria.
IIII. Cum quanta humilitate debeat homo
preesse hominibꝰ.U. Qualiter contempnunt
sc̃i uiri scłi huius diuitias etiam si eis arrise¬
Rrint. .MI. De examinatione uere ca
Qđ dormiendum sit nob̾ ab externis negotiis

Expanded text:
liter reprobi per prospera huius seculi ad aeternum interitum tendant CXXXVIIII. Item de cavenda luxuria CXL. Cum quanta humilitate debeat homo praeesse hominibus CXLI. Qualiter contempnunt sancti viri seculi huius divitias etiam si eis arriserint CXLII. De examinatione veræ carQuod dormiendum sit nobis ab externis negotiis
Abbreviated transcription (Latin):
tur .XXIIII. Qualiter alia ex semetipsis
sint noxia. uel qualit᷑ alia ex circumstantibꝰ
sint rebꝰ nociua.xXU. De his qui flagel¬
lis dei ꝓficiunt. siue de illis qui ꝑ ea de teriores
existunt: .xxUI. De laudibꝰ hominum
quȩ iustos utiliter eruciant. et reprobos in anit᷑
extollunt.XXUII. Qđ doctoribꝰ uitanda
sit ira quando aliena student peccata corrigere.
.XXUIII. Quot modnos interroget ds.
.XXUIIII. Qualit̾ praui quiq etiam nẽ
unitando iam menbra sint antixp̃i. X xx.
De obseruanda oportunitate temporis in do¬
cendo. siue in increpando.XxxI. De
carnali suggestione reprimenda. .xXXII.
De contemptu scłarium negotioꝵ.XxxXxIII.
De his qui propter casus futurorum euentuũ
sanc titatis aggredi uias metuunt.xXx x¬
III.I. Qubus modis temptet nos uitiumgulȩ.¬

Expanded text:
tur CLX. Qualiter alia ex semetipsis tur CLX. Qualiter alia ex semetipsis sint noxia vel qualiter alia ex circumstantibus sint rebus nociva CLXI. De his qui per flagella Dei proficiunt sive de illis qui per ea deteriores existunt CLXII. De laudibus hominum quæ iustos utiliter cruciant et reprobos inaniter exaltant CLXIII. Quod doctoribus vitanda sit ira quando aliena student peccata corrigere CLXIIII. Quot modis nos interroget Deus CLXV. Qualiter pravi quique etiam nunc imitando iam membra sint antichristi CLXVI. De observanda oportunitate temporis in docendo seu increpando ◊CLXVII. De carnali suggestione reprimenda CLXVIII. De contemptu saecularium negotiorum ◊CLXVIIII. De his qui propter casus futurorum eventuum sanctitatis vias aggredi metuunt CLXX. Quibus modis temptet nos vitium gul
Abbreviated transcription (Latin):
si ꝑfecꝰte deo in internis uolumus deseruire
secretis. .X. Qualiter eruat dñs quemlibet
iniquum de suꝑbia cum ad ipsum a diaboli
conflictꝰ uitioꝵ.XII. De reprobis qui sibi
ñ melioꝵ s det̾ioꝵ in comparatione sui exẽ¬
pla ꝓponunt. XIII. De tribꝰ modis conu̾soꝵ¬
XIIII.. Item de p̾latis.XU. De quolibet
raptore cuiꝰ in hac uita uixta uotum uidet᷑
prosꝑari nequitia.xui. De int̾no mentis
iudicio xUII. Qualiter aliquando unum
idemq pecͤatum ⁊ peccati pena sit ⁊ causa peccati.
.XUIII. Quibꝰ modis admittit᷑ peccatum:
.XUIIII. Item de p̾latis ⁊ subditis.xx.
De sollicitudine uł feruore doctoꝵ circa erra¬
ta subditorp.xxi. Qualit̾ dñs eos qͦs eligit
in hac uita pie premendo ad remun̾ationem
celestis hierłm transire compellat: XXII. De
calumpniatoribꝰ qui externa siue interna nr̃a
impugnare conant᷑. xXIII. Qđ aliquando
pcum nr̃arum desidia melius ex audiunt᷑. cum
contra uotum etiam nr̃m ad tempꝰ retardari uiden¬

Expanded text:
si perfecte Deo in internis volumus deservire secretis CXLVI. Qualiter eruat Dominus quemlibet iniquum de superbia cum ad ipsum a diaboli conflictus vitiorum CXLVIII. De reprobis qui sibi non meliorum sed deteriorum in comparatione sui exempla proponunt CXLVIIII. De tribus modis conversorum CL. Item de praelatis ◊CLI. De quolibet raptore cuius in hac vita iuxta votum videtur prosperari nequitia CLII. De interno mentis iudicio CLIII. Qualiter aliquando unum idemque peccatum et peccati poena sit et causa peccati CLIIII. Quibus modis admittitur peccatum ◊CLV. Item de praelatis vel subditis ◊CLVI. De sollicitudine vel fervore doctorum circa errata subditorum ◊CLVII. Qualiter Dominus eos quos eligit in hac vita pie premendo ad remunerationem caelestis Hierusalem transire compellat CLVIII. De calumniatoribus qui externa sive interna nostra inpugnare conantur CLVIIII. Quod aliquando precum nostrarum desideria melius exaudiuntur cum contra votum etiam nostrum ad tempus retardari viden
Abbreviated transcription (Latin):
ORNELIUS romanȩ urbis
ep̃c ad quẽ octo cypriani
extant epłȩ : scripsit epła
et aliam de nouatiano. & de his
qui lapsi sunt. terciam de gestis
sinodi. quartã ad eundem fabiũ
ualde ꝓlixam. & nouatianȩ here¬
seos causas & anathema c̃tinentẽ¬

Expanded text:
ornelius, Romanae urbis Episcopus, ad quem octo Cypriani exstant Epistolae. Scripsit epistolam et aliam de Novatiano, et de his qui lapsi sunt, tertiam de gestis synodi, quartam ad eumdem Fabium valde prolixam, et Novatianae haereseos causas et anathema continente
Abbreviated transcription (Latin):
de cappadocia uerithum. & inde
indolem uidisset origenes: cohortatꝰ
est eos ad phylosophiam In qͣ pau¬
latim xp̃i fidem sub introducens: sui.
scripsit origeni Ꝙ conuocata grandi
frequentia. ipso quoq origene p̾sente
recitauit: quȩ usq hodie extat:
quidem s ualde utilem Et aliȩ huiꝰ¬

Expanded text:
de Cappadocia Berytum, et inde indolem vidisset Origenes, hortatus est eos ad philosophiam, in qua paulatim Christi fidem subintroducens, sui qας scripsit Origeni: et convocata grandi frequentia, ipso quoque Origene praesente, recitavit, qui usque hodie exstat. quidem, sed valde utilem, et alias
Abbreviated transcription (Latin):
te ad me om̃s qui laboratis ⁊ honerati estis
et ego uos reficiam: ẽ ollite uigum meũ
suꝑ uos: & discite a me quia mctis sum
⁊ humilis corde: Quid est enim dño
mitẽ se in magisterio atq humilẽ dicere:
nisi relictis exercendȩ elationis difficul¬
tatibꝰ. plana quȩdam bene uiuendi iti¬
nera demonstrare: Sed quia prauorꝓ
mentes plus ꝑ asꝑa elationis. quã ꝑ blan¬
da humilitatis ac mansuetudinis delec¬
tant᷑: ẽe sub sentibꝰ delicias deputant:
Cessationẽ dñs a mundi laboribꝰ imꝑat:
sc̃ȩ quietis dulcedinẽ ꝑsuadet: ettamen
uesana iniquor mens plus se assequi
asꝑa carnaliter quã tenere blanda sp̃alit᷑
gaudet: plus acerbitate fatigationis. quͤa
quietis dulcedine. pascit᷑ Peruersȩ igit᷑
quietis dona despiciunt ⁊̃& ꝓ carnalibꝰ
uoluptatibꝰ laboriosa huiꝰ uitȩ itinera
etiam lacrimis plena concupiscunt: Con¬
tempnunt habere ubi sp̃ualit̾ gaudeant:
⁊ desiderant᷑ appetunt ubi carnaliter

Expanded text:
i estis, et ego reficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quid est enim Domino mitem se in magisterio atque humilem dicere, nisi relictis exercendae elationis difficultatibus plana quaedam bene vivendi itinera demonstrare? Sed quia pravorum mentes plus per aspera elationis quam per blanda humilitatis ac mansuetudinis delectantur, esse sub sentibus delicias deputant. Cessationem Dominus a mundi laboribus imperat, sanctae quietis dulcedinem persuadet; et tamen vesana iniquorum mens plus se assequi aspera carnaliter quam tenere blanda spiritualiter gaudet. Plus acerbitate fatigationis quam quietis dulcedine pascitur; quod quietis dona despiciunt, et pro carnalibus voluptatibus laboriosa hujus vitae itinera, etiam lacrymis plena, concupiscunt; contemnunt habere ubi spiritualiter gaudeant, et desideranter appetunt, ubi et carnaliter
Abbreviated transcription (Latin):
ut eos etiam dño parcente ꝓfterneret:
Utrobiq legatus fortis: ut robiq mediad
admmirabilis: Causam popłi apud deum
p̾cibꝰ: causam dĩ apud popłm gladiis
alligauit: Intus amans diuinȩ irȩ sup¬
plicando obstiat : foris seuiens. culpam
agentem pro popło: quia uidit quia
suꝑ popłm ac turus esset ipse pro deo
In regimine gͦ popłi. utrumq moyses
miscuit: ut nec disciplina deesset mise¬
ricordiȩ : nec misericordia disciplinae¬

Expanded text:
ut eos etiam Domino parcente prosterneret. ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam agentem pro populo, quia vidit quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec disciplina deesset misericordiae, nec misericordia disciplinae
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc nimirũ illa tab̃naculi archa significat.
in qua cum tabulis uirga simul ⁊ manna ẽ:
quia cum seripturȩ sacrȩ scientia in boni
rectoris pectore. sic ẽ uirga districꝰtionis.¬
ut sit & manna dulcedinis: Hinc etiam¬
clauid ait Uirga tua ⁊ baculus tuus:
ipsa me consolata sunt. Uirga enim ꝑcu¬
timmir: & baculo sustentamur: Si gͦ est
districtio uirge quȩ feriat: sit & c̃solatio
baculi quȩ sustentet Sit itaq amor. sed
ñ emolliens: Sit uigor. s ñ exasꝑans: Sit
zelus. s ñ ummoderate seuiens: Sit pie¬
tas. s non plusꝗͣ. expediat parcens: Hinc¬
gladio extinxit: Intus arsit ignibus
amoris: foris accensus est zelo seuerita¬
tis: Tanta fuit pietas: ut se pro illis
coram dño morti offerre ñ dubitaret:
T̃anta seueritas: ut eos quos diuinitus
feriri timuerat. ipse iudicii gladio fe¬
riret: Sic eos amauit quibꝰ prefuit. ut
ꝑ eis nec sibi parceret: ettamen delin¬
quentes sic ꝑsequutꝰ est quos amauit.

Expanded text:
ocem bene illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est; quia cum Scripturae sacrae scientia in boni rectoris pectore, si est virga 24 districtionis, sit et manna dulcedinis. Hinc David ait: Virga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Virga enim percutimur, baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pietas, sed non plus quam expediat parcens; gladio exstinxit. Intus arsit igne amoris, foris accensus est zelo severitatis. Tanta fuit pietas, ut se pro illis coram Domino morti offerre non dubitaret; tanta severitas, ut eos quos divinitus feriri timuerat, ipse judicii gladio feriret. Sic amavit eos quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit,
Abbreviated transcription (Latin):
no in stabulum ducꝰtꝰ est. & uinũ adhibet᷑
⁊ oleum: ut ꝑ uinu̾ mordeant᷑ uulnerat
ꝑ oleum sananda foueant᷑ : quatenꝰ unꝰqsq
qui sanandis uulneribꝰ p̃est. in uino mor¬
sum districtionis adhibeat ⁊ in oleo mol¬

Expanded text:
vinum adhibetur et oleum , ut per vinum mordeantur vulnera, per oleum foveantur, quatenus unusquisque qui sanandis vulneribus praeest, in vino morsum districtionis adhibeat, in oleo mol
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis nr̃ȩ suscepte ⁊̃ ad hocnnai¬
sibilis. ñ solum uisibilis. s etiam despectꝰ
apparuit : Aidhoe c̾tumeliaꝵ lucdibria.
irrisionũ ꝓbra. passionum tormenta
tolerauit: ut suꝑbum ñ e̾t hominem
doceret humilis ds Quanta gͦ humili¬
tatis uirtꝰ est. ꝓpt̾ quã solam ueraciter
eclocendam. is qui sine estimatione mag¬
nꝰ est.usqi ad passionẽ factꝰ est paruise
uia enim originem ꝑditionis mre se pre¬
buit. suꝑbia diaboli strumentũ redẽp¬
tionis nr̃ȩ. inuenta est humilitas dei
Hostis quippe nr int̾ omnia condit᷑. udi
suꝑ om̃ia uoluit clatꝰ Redemptor aut̃
ñr magnꝰ manens suꝑ om̃ia: ficri int̃
omnia dignatꝰ est paruus: Dicit enum

Expanded text:
infirmitatis nostrae suscepit; ad hoc inviinfirmitatis nostrae suscepit; ad hoc invisibilis non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit; ad hoc contumeliarum ludibria, irrisionum opprobria, passionum tormenta toleravit, ut superbum non esse hominem doceret humilis Deus; quanta ergo humilitatis virtus est, propter quam solam veraciter edocendam is, qui sine aestimatione magnus est, usque ad passionem factus est parvus? Quia enim originem perditionis nostrae se praebuit superbia diaboli, instrumentum redemptionis nostrae inventa est humilitas Dei. Hostis quippe noster inter omnia conditus, videri supra omnia voluit elatus. Redemptor autem noster magnus manens supra omnia, fieri inter omnia dignatus est parvus. Sed m
Abbreviated transcription (Latin):
figit᷑⁊ quȩ nequaꝗͣ ꝑ fimdam̃ti fortitu¬
dinẽ in petra solidatur: Soli gͦ ruinȩ
ereseit qdr edificant: qui ante humilita
bene ab intimis ꝓdimus: si paucis in
exterioribꝰ ostendamus Cuncꝰtis namq
suꝑba apud se cogitatione tumentibꝰ:
in est clamor in loquutione: amaritudo
in silentio: dissolutio in hylaritate fu¬
ror in tristicia ⁊ inhonestas in acꝰtione
honestas in ĩmagine: erectio in incessũ
rancor tesponsione: Horum mens sẽꝑ:
ad irrogandas contumelias ualida: ad
tolerandas infirma: ad obȩdiendũ pigra
ad laressendos u alios importuna: acl
parata: t lec in eo qđ sponte ñ appetit.
nullis exhortationibꝰ flecꝰtit᷑⁊ adhoc
autẽ qt latent̃ desiderat. querit ut co¬
gttiu quia dum metuit ex desidio suo
uilescere ⁊ optat uim in sua uoluntate.
at supbis resistitͥ humilibꝰ aut̃ dat gr̃am
Atdiant om̃s lmmuncdus ẽ apud dm̃
Ad hoc namq ingenitꝰ deifilius forma

Expanded text:
figitur, quae nequaquam per fundamenti fortitufigitur, quae nequaquam per fundamenti fortitudinem in petra solidatur; soli ergo ruinae crescit, quod aedificant, qui ante molem fabbene ab intimis prodimus, si paucis in exterioribus ostendamus. Cunctis namque superbia apud se cogitatione tumentibus, inest clamor in locutione, amaritudo in silentio, dissolutio in hilaritate, furor in tristitia, improbitas in actione, inhonestas in imagine, erectio in incessu, rancor in responsione; horum mens semper est ad irrogandas contumelias valida, ad tolerandas infirma, ad obediendum pigra, ad lacessendos vero alios importuna, ad eparata. Haec in eo quod sponte non appetit nullis exhortationibus flectitur; ad hoc autem quod latenter desiderat, quaerit ut cogatur: quia dum metuit ex desiderio suo vilescere, optat vim in ipsa sua voluntate  superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . » Audiant omnes: « Immundus est apud Deum Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam
Abbreviated transcription (Latin):
uisq suꝑbiȩ in se tirannidem
captiuata mente susceꝑit: hoct
primũ dampnũ patit᷑. qđ clauso
cordis oculo iudicũ ȩquitatem perdit
Iam cincta quȩ ab aliis uł bene gerunt᷑
displicent. & sola ei quȩ ipse ut praue
egisse se singularit᷑ creditꝰ atꝙ in eo
q exhibet ꝑ głȩ cupiditatẽ. sibimet¬
ipsi fauet ꝑ cogitationẽ.: & cum se in
cunietis transeendere cȩteros estimat:
ꝑlata cogitati onumspacia secũ deam¬
bulans. laudesi suas tacitꝰ elamat: Nlon
numquã. u ad tantã Iñ elationẽ mens
ducit᷑ : tt in eo qđͣtumet etiam ꝑ osten¬
tationẽ loquutionis effrenet᷑ S tanto
facilis runa sequit᷑. quanto apud se qͥsq
Fumpudentiꝰ exaltat᷑ ⁊ sicuti scriptum ẽ:
Ante rumam: exaltat᷑ cor Suꝑbi enim¬
quia humilitatẽ quȩ uirtutum mat̾ ẽ
nesciuint t usum sui laboris ꝑdunt etiã
si bona sunt quȩ oꝑari uident᷑: quia
surgentis fabricȩ celsitudo robusta non

Expanded text:
uis vero eius in se tyrannidem captiva mente susceperit, hoc primum damnum patitur, quod clauso cordis oculo iudicii aequitatem perdit. Nam cuncta, quę ab aliis vel bene geruntur, displicent, et sola ei, quae ipse vel prave egisse se singulariter credit atque in eo, quod exhibet per gloriae cupiditatem, sibimetipsi favet per cogitationem. Et cum se in cunctis transcendere ceteros ęstimat, per lata cogitationum spatia secum deambulans, laudes suas tanumquam vero ad tantam elationem mens ducitur, ut in eo, quod tumet, etiam per ostentationem locutionis effrenetur. Sed tanto facilis ruina sequitur, quanto apud se quisque inpudentius exaltatur. Hinc enim scriptum est: Ante ruinam exaltatur cor. Hinquia humilitatem quae virtutum mater est nesciunt, usum sui laboris perdunt; etiamsi qua bona sint, quae operari videantur, quia surgentis fabricae robusta celsitudo non
Abbreviated transcription (Latin):
illic ⁊ pęnitentia insinuat᷑ & ueniat
ut spes ꝑeuntium sit recuꝑatio ꝑdi¬
tor De statu gͦ suo. dauia cadente
nemo suꝑbiat: de lapsu etiam suo. dł
surgente nemo desꝑet: Pece quã mirabi¬
lit᷑. seriptura sacra eodem u̾bo suꝑbos

Expanded text:
illic et poenitentia insinuatur et venia; illic et poenitentia insinuatur et venia; ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo David cadente nemo superbiat. De lapsu etiam suo David surgente, nemo desperet. Ecce quam mirabiliter Scriptura sacra eodem verbo superbos
Abbreviated transcription (Latin):
remissionẽ despero: Relaxat eñ dñs
facinus qđ defletur: Sed ꝑpetrare qͥsq
tineat: quia si digne deflere possit ig¬
norat: Ante culpamgͦ iusticiã metuat:
post culpam tamen de pietate p̾siunat
Neq ita iusticiam metuat ut nulla spei
etiam cogitet districꝰte uidicare Sub
pietãte itaq eius spes peccatoris gaudeat:
s sub districtione illius pęnitentis cor¬
recꝰtio contremiscat: Spes gͥ p̃sumptio¬
nis nr̃ȩ habeat etiam morsũ timoris: ut
ad corrigenda peccata iusticia iudican¬
tis terreat. quem ad fiduciam ueniȩ gr̃a
parcentis inuitat: Hinc enĩ ꝑ quendã
sapientem dr: Ne dixeris miserationes
dłi multȩ: peccator meoꝵ ñ memorabit᷑:
Diuina itaq clementia
ter occurrit: quia nec
ibero admonitionẽ p̃ca¬
uen taeuit. nec capto remediũ fugien¬
di subtraxit Ad hoc quippe in seripta
sacra uiroꝵ talium id est dauid ⁊ petri
peccata sunt indita: ut cautela minoꝵ
sit rumna maioꝵ: Ad hoc uero utrũq

Expanded text:
remissione despero. Relaxat enim Deus facinus quod defletur, sed perpetrare quisque timeat quod si digne deflere possit ignorat. Ante culpam ergo justitiam metuat, post culpam tamen de pietate praesumat; neque ita justitiam timeat, ut nulla spei etiam cogitet et districte judicare. Sub pietate itaque ejus spes peccatoris gaudeat, sed sub districtione illius poenitentis correctio contremiscat. Spes igitur praesumptionis nostrae habeat etiam morsum timoris, ut ad corrigenda peccata justitia judicantis terreat, quem ad fiduciam veniae gratia parcentis invitat. Hinc enim per quemdam sapientem dicitur: Ne dixeris, Miserationes Domini multae sunt, peccatorum meorum non memorabitur . Divina itaque clementia ter occurrit, quia nec libero admonitionem praecavendi tacuit, nec capto remedium fugiendi subtraxit. Ad hoc quippe in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri, peccata ssit ruina majorum. Ad hoc vero utrorumque
Abbreviated transcription (Latin):
ẽsiderare nesciunt : quia dum sequunrt
eae quȩ c̃spiciunt. cogitare iniisibiliar
negligunt quȩ ꝑdiderunt: Unde. ⁊eges¬
tas eorumꝓprie dr: quia dum replentͣ
uitii uirdutum diuitus uacuanterr:
uibꝰ epedei euenit ut ꝑ elationuia ciemen¬
tiam subleuati. dum nequaq̃ nui ne ner

Expanded text:
considerare nesciunt, quia dum sequuntur ea quae conspiciunt, cogitare invisibilia negligunt quae perdiderunt. Unde et egestas eorum proprie dicitur, quia dum replentur vitiis, virtutum divitiis vacuantur. Quibus saepe evenit ut per elationis dementiam sublevati, dum n
Abbreviated transcription (Latin):
quendã titulum portat oꝑis: qͦ facile
ostendat sub cuiꝰ seruiat potestate recꝰ¬
toris: Unde & ꝑ euu̾głium cdicit᷑. Eoc
fructibꝰ corum cognoscetis eos Qui uͦ¬
sub rege humilitatis militant ⁊ semꝑ
pauidi.atq ex om̃i parte circũspect.
adu̾sum iacula elationis pugnant:
& quasi contra uenientes i ctus solum
magis in suo corpore oculum eustodiun.
dum in semetipsis pͥncipalit̾ humilitatẽ
peccators: in cinere aut̃ pulius osten¬
dit᷑ mortuoꝵ Ꝙ idcireo utrumq
loc adhiberi ad pęnitentiã solet:
ut  þunctione cilicũ cognoscamꝰ quid
ꝑeulpam fecimus: & in fauilla cineris
ꝑpendamus. quid ꝑ iudiciũ facti sumꝰ¬
E onsiderent᷑ gͦ in cilicio pungentia
iritias consideretur in cinere mortis
sententia. & subsequens iusta poena
uttiors Quia enim pꝰ ꝑ eccatũ carnis
c̃tumeliȩ surrexer̃ :uideat homo in
asꝑitate cilicii suꝑbiendo quia fecit ̃

Expanded text:
quemdam titulum portat operis, quo facile quemdam titulum portat operis, quo facile ostendat sub cujus serviat potestate rectoris. Unde et per Evangelium dicitur: Ex fructibus eorum cognoscetis eos sub rege humilitatis militant, semper pavidi atque ex omni latere circumspecti, adversum jacula elationis pugnant, et quasi contra venientes ictus solum magis in suo corpore oculum custodiunt, dum in semetipsis principaliter humilitatem peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utcunque hoc adhiberi ad poenitentiam solet, ut in punctione cilicii cognoscamus quid per culpam fecimus, in favilla cineris perpendamus quid per judicium facti sumus. Considerentur ergo in cilicio pungentia vitia; consideretur in cinere per mortis sententiam subsequens justa poena vitiorum. Quia enim post peccatum carnis contumeliae sasperitate cilicii superbiendo quid fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
nonuemi facere uoluntatẽ meã. ss uolun¬
menbra sua loquit᷑ dicens: Nullum.
pratum sit qđ ñ ꝑtranseat lixcuria m̃a:
coronemus nos rosis an̾teqͣ. marrescant ⁊̃
ubiq: relinquamꝰ signa lȩtieiȩ nr̃e
ñs menbris suis prenuntiat cdiceno
lorabitis & flebrts uos: mundus aut̃
gaudebit: Ile nichil astud mentes sibi
sublitas doxet. quã celsitudinis culm̃
appetere cuncta ȩqualia mentis dumore
transcendere: societate om̃iũ hominũ
alta elatione transire. ac sese. &. contra
potentiam conditoris erigere: sicut ꝑ¬
ꝑsalmistã. đrT ransient in dispositio¬
nem cordis dogiauert & loquita st̃
nequitias: iniquitatẽ in excelso loquu¬
ti sunt: Iste ad sputa ⁊ palmas. &t cola¬
phos. ad spineam coronam. ad eruc̃e.
ad lanceam.atq mortẽ ueniens: m̃bra
sua a dionet dicens: Siquis mͥminis¬
trat: me sequat᷑. Quia gͥ redemptor ñr
et econtra humilitas eleetorE Cum
militet inuenit᷑. Unusqͥsq enim qͣsi

Expanded text:
Non quaero voluntatem meam, sed volunmembra sua loquitur, dicens: Nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra; coronemus nos rosis antequam marcescant, ubique relinquamus signa laetitiae nostrae ; iste membris suis praenuntiat, dicens: Plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit . Ille nihil aliud mentes sibi subditas docet quam celsitudinis culmen appetere, cuncta aequalia mentis tumore transcendere, societatem omnium hominum alta elatione transire, ac sese et contra potentiam conditoris erigere, sicut dicitur: Transierunt in dispositione cordis; cogitaverunt et locuti sunt nequitias, iniquitatem in Excelso locuti sunt . Iste ad sputa, ad palmas, ad colaphos, ad spineam coronam, ad crucem, ad lanceam, atque ad mortem veniens, membra sua admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Quia igitur Redemptor noster at contra humilitas electorum. Cummilitet invenitur. Unusquisque enim quasi
Abbreviated transcription (Latin):
sit uirtꝰ obędientiȩ demonstret᷑ Eox
aduerso gͦ meliꝰ ostendit᷑: quid de eiꝰ
fidei meritũ possidet: Iuasi ne quisqr¬
infidelis conuincit᷑: etiam si fidelis esse
uideat᷑ Hinc ꝑ salomonẽ in ostensione
obedientiȩ dr Sir obȩdiens loquitur
uictorias: Ebir quippe obędiens uicto¬
ĩ humilit̾ subdimur: nosinetipsos in
corde suꝑamus: Hine in eu̾głio ueritas
dicit Eum qui uenit ad me ñ eͥtiam fo
ras: quia descendi de cęlis ñ ut faciam
uoluntatem meã. s uoluntatem eiꝰ qui
misit me Quid enime Si suã faceret:
eos qui ad se ueniunt reppulisset: Quis
aut̃ nesciat qđ uoluntas filii.a patris
uoluntate ñ diserel et : Sed q̃m primꝰ
a paradẏsi gaudio exiuit: sed̾s ad re¬
demptionẽ hominũ ueniens. dum uo¬
luntatem se patris & ñ suam facere osten¬
ait. ꝑ manere nos intꝰ docuit Sum gͥ
ñ suam s patris uoluntatem facito ĩ¬

Expanded text:
sit uirtus obedientie demonstretur. Ex sit uirtus obedientie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius fidei meritum possidet, qua sine quisqinfidelis convincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: « Vir obediens loquitur victorias . » Vir quippe obediens loquitui humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio Veritas dicit: « Eum quras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igitur non suam, sed patris voluntatem facit,
Abbreviated transcription (Latin):
mitur: Sed quia ad ostendendã uir-¬
tittẽ obȩdientiȩ occasio oportuna se p̃¬
buit: libet hanc paulo uigilantiꝰ solli¬
eitiꝰq discutere. & quanti sit meriti
demonstrare Sola namq uirtꝰ ẽ: quȩ
uirtutes exteras menti inserit insertasq
custodit. Unde &e primꝰ homo p̾ceptũ
qđ seruaret accepit: eui si se uellet
obȩdiendiens subdert ͥ ad ȩt̾nam bea¬
titudinẽ sine labore ꝑueniret: Hinc
samuel ait Melior ⁊ ob ȩclientia quã
uietimȩ : & auiscultare magis quã offer¬
re adipem arietum Sm̃ quasi peccatũ.
ariolandi est. repiignare: & quasi scelus
idolatriȩ nolle ad quiescere: Obędientia
quippe uietimis iure preponit᷑: quia
ꝑ uictimas aliena caro: ꝑ obedientiã uͦ
uolitas ꝓpria mactat᷑: Tan̾togͥ qͥsq¬
dm̃citius placat: quanto ante eiꝰ ocłos
repressa arbitruĩ sui suꝑbia. gladio pre¬
cepti se ĩmmolat: Quo ẽtra ariolandi
peccatum. inobȩdientia dr: ut. quanta

Expanded text:
mini? Quia ad ostendendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum, quod servaret, accepit, cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc iterum Samuel ait: Melior est obedientia quam victima, et auscultare magis quam offerre adipem arietum ; quoniam quasi peccariolandi est repugnare, et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto m citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dauid đr: Si ñ humilit᷑ sentiebamꝵ
s̃ exattaui animã meã: Hinc salomon
ad sapientiam paiulos uocat dicens:
Siquis est paruulus: ueniat ad eam: Qui
enim necdum semetipsum despicit: hu¬
apprehendit Hĩc in eu̾głio dñs dicit:
abscondisti hec a sapientibꝰ & prudentibꝰ.
qreuelasti ea paruulis: Hinc rursum
psalmista ait Eustodiens paruulos dñs:
Nme magister gentium dicit: Facꝰ ti sumus
pariusi in mecdio ur̃m Hinc discͥpulos
admonens ait Suꝑiores uos inuicem ar¬
bitrantes: thamq iniquus quisq inferi¬
orem se omnẽ quem cogitat putat. ẜ diu̾so
iustꝰ studet. ut suꝑiorem quelibet ꝓxi¬
mũ atcendat: Ae ne dumse alii alter
utramq partem admonuit dicens. suꝑio¬
res sibi inuicem arbitrantes: ut in cogita¬
tionibꝰ corddis &e ego illum michi p̾feram.
& uicissim ille me sibi: ut cum utraq
parte cor inferius premitur: nullus ex
impenso honore subleuct᷑ xx. Item de¬

Expanded text:
d dicitur: Si non humiliter sentiebam, sed exaltavi animam meam . Hinc Salomon ad sapientiam parvulos vocat, dicens: Si quis est parvulus, veniat ad eam . Qui enim nec dum semetipsum despicit, huapprehendit. Hinc in Evangelio Dominus dicit: abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis . Hinc rursum Psalmista ait: Custodiens parvulos Dominus . Hinc magister gentium dicit: Facti sumus parvuli in medio vestri . Hinc discipulos admonens, ait: Superiores sibi invicem arbitrantes . Nam quia iniquus quisque inferiorem se omnem quem cognovit putat, e diverso justus studet ut superiorem quemlibet proximum attendat. Ac ne dum se alii alter utramque partem admonuit, dicens: Superiores sibi invicem arbitrantes, ut in cogitationibus cordis et ego mihi illum praeferam, et vicissim ille me sibi, ut cum ab utraque parte cor inferius premitur, nullus ex impenso honore sublevetur. 44.
Abbreviated transcription (Latin):
attendimus. qł si nos nulla conditio
seruitutis opprimeret⁊ fortasse mens nr̃a
multis iniquitatibꝰ peiꝰ lib̾a deseruiret
Ideo gͦ hȩc quȩ toleramus grauia credimꝰ.
quia bella hostis callidi quã sint contra
nos dura. atq intolerabilia. ñ uidemus:
Aenti enim nr̃ȩ omne pondꝰ uilesceret:
si ea quȩ se opprimere poterant occulti
aduersarii bella pensaret Unde ad¬

Expanded text:
attendimus quod si nos nulla conditio attendimus quod si nos nulla conditio servitutis opprimeret, fortasse mens nostra multis iniquitatibus pejus libera deserviret. Ideo ergo haec quae toleramus, gravia credimus, quia bella hostis callidi, quam sint contra nos dura atque intolerabilia non videmus. Menti enim nostrae omne pondus vilesceret, si ea quae se opprimere poterant, occulti adversarii bella pensaret. Quid