comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et dei filius. descendit de celo inf̾ram
ut uos detra ad celuui secum portaret.
Pro nobis pec̃coribus crucem asceu¬
dit. ut nos de cruciatu diabolilibe¬
raret.Albĩnuicis penam suscepit
ut uos de pena sempitua liberaret.
Mortem suscepit. ut uos demorte.
eriperet.⁊lmortuis resurrexit. ut
nos resurgauus aĩa. et corpore iu
die magno in dicii. Ideo dñ tempuͦ
habenius laboremus. et bona oꝑa
deoq placita nua cum dei aduitori¬
o semꝑ facere studeamus. nt subito
p̾occupati die mortis queramꝰ spa
ciũ penitencie. ⁊ in nenire non pos¬
simꝰ. Dum sumꝰ in hoc tempore. se¬
uunare nos oportet. Tempore em̃
suo id est post mortem. sine indie. in¬
dicii metemus. et iu uita etͥna h̃re
debemus. Hec enĩ laboremus ⁊ in¬
nicem ouera ur̃a portemus. Qͦ eiũ
p̾cessit caput. et cet̾a membra secu
sertani. caritatem ꝑfectam. Quia
fides tanqui sensus nr̃ est et caritaᷤ
tanqui nr̃a sanitas fides credit. cari¬
tas opatur. spes roborat. et quãmͤ

Expanded text:
et Dei Filius, descendit de coelo in terram, ut nos de terra ad coelum secum portaret; pro nobis peccatoribus crucem ascendit, ut nos de cruciatu diaboli liberaret; ab inimicis poenam suscepit, ut nos de poena sempiterna liberaret; mortem suscepit, ut nos de morte eriperet; a mortuis resurrexit, ut nos resurgamus anima et corpore in die magno judicii. Ideo dum tempus habemus, laboremus, et bona opera Deoque placita una cum Dei adjutorio semper facere studeamus: ne subito praeoccupati die mortis qtium poenitentiae et invenire non possimus. Dum sumus in hoc tempore seminare nos oportet: tempore enim suo, id est post mortem, sive in die judicii metemus, quod in vita aeterna habere debeamus. Hac enim laboremus, et invicem onera nostra portemus. Quo enim praecessit caput, et caetera membra secutcertam, charitatem perfectam, quia fides tanquam sensus noster est, et charitas tanquam nostra sanitas. Fides credit, charitas operatur, spes roborat: et quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
enti. utrisq esca mortis est aĩe de¬
tractõ. Et ut breuius concludam
detractor et libens auditor. dia¬
ꝑ quos captos pluriios audis.
postula t̾ adño cor prudeus ⁊ ꝑui¬
geleui sensiu. ut disseruere na¬
leas uerba detrahenciũ. Nou is¬
nores frandes ⁊ insidias eoruin

Expanded text:
entis, utrisque esca mortis est animae deentis, utrisque esca mortis est animae detractio. Et ut brevius concludam, detractor et libens auditor diaper quos captos plurimos audis. Postula tibi a Domino cor prudens et pervigilem sensum, ut discernere valeas verba detrahentium: non ignores fraudes et insidias
Abbreviated transcription (Latin):
dore ꝑcussum aressit. et paulatim
decorem pristiuũ auuttit. et quan¬
do mors ueu̾it. dic iͥ queso quanta
remauebit incorpore pulcritudo.
Tunc recognosco quia uauũ est. qd̾
autea in aniter diligebas. cũ uideri ᷤ
totũ corpus iutinuessessere. ⁊ iu feto¬
rem ẽẽ ꝯuersum. Nõne claudes na¬
res tuas ne sustineas fetorẽ fetidis¬
siinũ. ubi queso erit iũc suauitas
luxurie ⁊ cominnoꝵ opulencie. Ubi
diuem amantibus in fundebant.⁊lbi
in moderatus risus ⁊ iocus turpis.
Ubi ineffrenata et inutilis leticia.
ifte est fuis pulcritudĩs caruis et
oblectacõius. cũdus eiũ ꝑibit et
concupiscencia eius. Caͫ. uiii
Qui felicissimũ bonũ est ⁊
qmͣ ualde felicissimũ spleu¬
didam pulcritudinem xp̃i amare
⁊ radiis fulgoris enis pectora nr̃a
nllustrare et omñe obscuritatem
a nobis expellere. Nou accouie
detrahenciũ. ne ꝯcipias mortei
in aĩa tua. Detrahenti enĩ ⁊ audi¬

Expanded text:
dore percussum arescit, et paulatim dore percussum arescit, et paulatim decorem pristinum amittit? Et quando mors venerit, dic mihi, quaeso, quanta remanebit in corpore pulchritudo? Tunc recognosces, quia vanum est quod antea inaniter diligebas. Cum videris totum corpus intumescere, et in fetorem esse conversum, nonne claudes nares tuas, ne sustineas fetorem fetidissimum? Ubi, quaeso, erit tunc suavitas luxuriae, et conviviorum opulentiae? ubi dinem amantibus infundebant? ubi immoderatus risus et jocus turpis? ubi effrenata et inutilis laetitia? Iste est finis pulchritudinis carnis et oblectationis. Mundus enim peribit, et concupiscentia ejus . O quam felicissimum bonum est, et quam valde felicissimum, splendidam pulchritudinem Christi amare, et radiis fulgoris ejus pectora nostra illustrare, et omnem obscuritatem a nobis expellere! CAPUT XXVI. detrahentium, ne concipias mortem in anima tua. Detrahentis enim et audi
Abbreviated transcription (Latin):
aĩetue ab om̃i stulticia decliuare
et sap̃ĩam dimnaui amplecti. Cir¬
tus est aĩe tue omuẽ dilectacõneni
caruis subicere et mentem tuam
ad xp̃m erigere. Has ergo uirtu¬
tes facile ⁊ ꝑ facile potuisses obti¬
nere. si scłariũ curaui ⁊ caducas ac
t̾reuas res deuitare noluisses.⁊
nichil amor xp̃i p̾posuisses. dmi¬
fr̃. ex tota mente dilige deũ. utin
oũub actibus tus placeas. illi
Qui eiũ diugio copulatur. festinat
placere uxori sue. Multo magis
aĩa xp̃i sanguine redempta deb
placere xp̃o spõso suo.Deus enĩ
non se nult u̾bis tantũ oiligi. s cor¬
de puro ⁊ oꝑibus instis qr uou
uerborũ sed cordis est auditor ⁊ iu¬
spector. Nou quã queso te fr̃ mi car¬
ualis amor amorem celestem ate
excludat. nũqui queso te hunis fluc¬
tu uagi ac nuserabilis sclĩ dulcedo
decipiat. Nulla te seducat corꝑis
pulcritudo ne iutret mors in aui¬
mami tuam ꝑfenestras oculorum
nis. Non ue sicut feuũ estatis ar¬

Expanded text:
ultitia declinare, et sapientiam divinam amplecti. Virtus est animae tuae, omnem delectationem carnis subjicere, et mentem tuam ad Christum erigere. Has ergo virtutes facile et perfacile potuisses obtinere, si saecularium curam, et caducas ac terrenas res devitare voluisses, et nihil amori Christi praeposuisses. r, ex tota mente dilige Deum, ut in omnibus actibus tuis placeas illi. Qui enim conjugio copulatur, festinat placere uxori suae: multo magis anima Christi sanguine redempta, debet placere Christo sponso suo. Deus enim non se vult verbis tantum diligi, sed corde puro et operibus justis; quia non verborum, sed cordis est auditor et inspector. Nunquam, quaeso, frater mi, carnalis amor amorem coelestem a te excludat: nunquam, quaeso, de hujus fluctivagi ac miserabilis saeculi dulcedo decipiat. Nulla te seducat corporis pulchritudo; ne intret mors in animam tuam per fenestras oculorum nis. Nonne sicut fenum aestatis ar
Abbreviated transcription (Latin):
dũs et salnator nr̃ qui nullum perca¬
tũ habuit tanto affectu et tanta dilec¬
cõue nos pec̃cores amare dignatur
ut quod uos patiuiᷤ se ip̃m pati teste¬
tur. quare nos qui siue pec̃co nõ sumꝰ
et qui pec̃ca nr̃a ꝑ caritatem rediiue¬
re possimꝰ. non tam ꝑfecto amore eñ
diliginꝰ dũtanto nos dilexit. ut eciã
ꝓpriũ filiũ suũ ꝓ uobis pecc̃oribus
morti traderet. Et dũ tantã benigni¬
tatem. et mĩam erga nos exibuit. ni¬
gilemus neꝑdamus bonũ qd nobis
dit. et sacramentũ baptisiui nr̃i in
qd̾ inraminꝰ ab renũciare diabolo ⁊
pompis eius et pec̃cis om̃ibus. Ca.¬
Le Ssi transgredim᷑ in aliquo xuiii.¬
pec̃to post baptismũ. piꝰ dens
dedit scd̃m baptisuuũ id est fontem la¬
crimarũ et ordiuauit nobis peiitẽ¬
ciam propt̾ fragilitatem nr̃am. Ideo
ri ⁊ fructus dignos penitẽcie facere
Idect p̾terita non reiteremus. scd̃m
ꝯma sacerdos ut sapieus et ꝑfectuᷤ
medicus pͥmũ sciat curare sua pec̃ca

Expanded text:
us et Salvator noster, qui nullum peccatum habuit, tanto affectu et tanta dilectione nos peccatores amare dignatur, ut quod nos patimur, se ipsum pati testetur: quare nos, qui sine peccato non sumus, et qui peccata nostra per charitatem redimere possumus, non tam perfecto amore eum diligimus, dum tanto nos dilexit, ut etiam proprium Filium suum pro nobis peccatoribus morti traderet? Et dum tantam benignitatem et misericordiam erga nos exhibuit, vigilemus ne perdamus bonum, quod nobis dedit, et sacramentum baptismi nostri, in quo juravimus abrenuntiare diabolo et pompis ejus et peccatis omnibus. Et si transgredimur in aliquo peccato post baptismum, pius Deus dedit secundum Baptismum, id est, fontem lacrymarum, et ordinavit nobis poenitentiam propter fragilitatem nostram. Ideo ri, et fructus dignos poenitentiae facere: id est, ut praeterita non reiteremus secundui sacerdos, ut sapiens et perfectus medicus, primum sciat curare peccata sua,
Abbreviated transcription (Latin):
kiñe conprehendere pot̾it. Et cum
gandere bonũ. de hiis atq huusino
di gandere grande malũ est. et ꝑdu¬
cens ad mortẽ pec̃cui. Nec ulliuiu
quodlibet scelus coram deo taui
ab hominabile. fit quͣi prefita pec̾ta
uincuiq nr̃m renuiuscendo gau¬
dere ude et exultare atq meis sẽ¬
ꝑ iacere. Hec suut q̃ suꝑiꝰ dixiuius
uude nos gaudere uult iũdus. ut
peauiꝰ cũ auiatoribus huius uiũ¬
di. Hec gaudia uelut ueneuda di¬
aboli repudiare debenius. quia nõ
solũ corpora. set et aĩam ꝑpetua¬
liter uecare festiuant. Oueso frat̃
tͣm que xp̃c est. allideus sinue scutũ
fidei inquo possis oĩa tela diaboli
ignea extiuguere. Et gaudeamius
de bonis diũ. de cõscĩa pura. de cou¬
fessione nera. et digna peitencia:
de luctu. et uera tristicia. que uou

Expanded text:
ime, comprehendere poterit. Et cum sit gaudere bonum: de his atque hujusmodi tamen gaudere grande malum est, et perducens ad mortem peccati. Nec ullum quodlibet scelus coram Deo tam abominabile fit, quam praeterita peccata unicuique nostrum reminiscendo gaudere et inde exsultare, atque in eis semper jacere. Haec sunt quae superius diximus, unde nos gaudere vult mundus ut pereamus cum amatoribus hujus mundi. Haec enim gaudia velut venena diaboli repudiare debemus, quia non solum corpora, sed et animam perpetualiter necare festinant. CAPUT XII. Gtram quae Christus est allidens , sume scutum fidei , in quo possis omnia tela ignea diaboli exstinguere: et gaudeamus de bonis Domini, de conscientia pura, de confessione vera, et de poenitentia digna, de luctu et vera tristitia, quae non
Abbreviated transcription (Latin):
ih̃u xp̃o deb obedire. qui ip̃m p̾ci¬
oso sanguine redemit. Du miles tͦ¬
renus ꝯtrahostem insibilem ꝑgis
ad pugnam. cũ illo uero hostis in¬
nisibilis cotidie dunicare non ces¬
ꝑa ĩnuici tui pugnare dec̾tas. ar
cum armis spiritalibus. Tu ĩ p̾lio
galeam ferreã gestes in capite.set
xp̃i caritate est uestitus. Tn contra
ĩuuicũ tuũ lanceas. et sagittas e¬
nuttis: ille contra ĩnuicũ suũ hu¬
militatem et salubria u̾ba dirige¬
re ftudet. Tu douec pugnã ꝑficias
arma atemet ip̃o non ꝓicis ne ab
aduersario nuluereris. ille nũqmͣ
debet ẽẽ. ĩexiiuis. quia illius hosti ͤ¬
tis qmͣdiu in corpore cõsistit cuiu
illo pugnare uou cessat. Tua ar¬
ma laboriosa ⁊ grauia sunt ad por¬
tandum. illius nero arma su a ma
aclema sunt. Tu plabore t̾reuo tͦ¬
renũ accipis donatinũ. ille uero
oruauiẽt aĩe sue a xp̃o decoren
accipiet. Semꝑ enĩ celeste donũ a

Expanded text:
isto debet obedire, qui ipsum pretioso sanguine suo redemit. Tu miles terrenus contra hostem visibilem pergis ad pugnam; cum illo vero hostis invisibilis quotidie dimicare non cesa inimici tui pugnare decertas, arcum armis spiritualibus. Tu in praelio galeam ferream gestas in capite; sedChristi charitate est vestitus. Tu contra inimicum tuum lanceas et sagittas emittis; ille contra inimicum suum humilitatem et salubria verba dirigere studet. Tu donec pugnam perficias, arma a temetipso non projicis, ne ab adversario vulnereris; ille nunquam debet esse inermis, quia illius hostitis quamdiu in corpore consistit, cum illo pugnare non cessat. Tua arma laboriosa et gravia sunt ad portandum; illius vero arma suavis ac levia sunt. Tu pro labore terreno terrenum accipis donativum; ille vero ornamenta animae suae a Christo decorem accipit. Semper enim coeleste donum a
Abbreviated transcription (Latin):
est quod ait. Sicut misit me ui¬
mãducat me ip̃e uinet ꝓp̃ me. Il¬
le autẽ uiuit proptꝰ prẽui qͥ natus
ẽ unigeĩtꝰ ex pr̃e. Et nos propt̾ ip¬
sũ. quia mãducauiꝰ ip̃m. Et ideo
dilectissime sũmo ꝑe cauẽdũ ui
uullus xpĩanoꝵ huic sñ uiatico
ex eat .i. sine corpore ⁊ xͥ sanguine

Expanded text:
est quod ait: Sicut misit me viest quod ait: Sicut misit me vimanducat me ipse vivet propter me . Ille autem vivit propter Patrem, qui natus est unigenitus ex Patre; et nos propter ipsum, quia manducamus ipsum. Et ideo, dilectissime, summopere cavendum, ut nullus Christianorum hinc sine viatico exeat, id est sine corpore Christi et sanguine,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ illo ꝑ hominem quẽ assumpsit
sicut ⁊ ip̃e prius ꝑ hoc mistenũ
corporis et sauguuis sui in nobis.
Et io nr̃e salutis simiuia quia in
isto consistit sacramento. desidero
diu desiderato adimpleuit. ut cum
suis auteqmͣ pateretur hoc uerũ
mauducaret pascha. quatinus ꝑ
hoc anteqmͣ se daret in preciũ nos
in illo ⁊ ip̃e in uobis uuũ essemus
corpus. Et ideo in cruce cũ illo siui¬
ul crucifixi suuius in laptisino si¬
mul consepulti. et in resurreccio¬
ne sinul cõresuscitati. Ulude ait
aplũs. Si consiurexistis cum xp̃o
que sursuui sunt sapite. Qua ꝓp̃
est nobis quia ⁊ si sedet ad dexterã
patris in celis nou dedignatur
sub sacrauiento cotidie ꝑ mauꝰ
sacerdotis. ac si uera hostia uon
infideliter set fideliter nuuolari
Quia ⁊ si nou moritur neq mors
ei ultra non dominabitur. ta¬
men in sa cramiento uere conni¬
catur ut in nobis maueat ua¬
turalitꝰ sicut ⁊ nos ĩ illo. Hinc

Expanded text:
in illo per hominem quem assumpsit, in illo per hominem quem assumpsit, sicut et ipse per hoc mysterium corporis et sanguinis sui in nobis. Et ideo nostrae salutis summa, quia in isto consistit sacramento, desiderio sui desideravi adimplevit, ut cum suis antequam pateretur hoc verum manducaret pascha: quatenus per hoc antequam se daret in pretium, nos in illo et ipse in nobis unum essemus corpus. Et ideo in cruce nos cum illo simul crucifixi sumus, in baptismo simul consepulti, et in resurrectione simul conresuscitati. Unde ait Apostolus: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite . Quapropest nobis, quia etsi sedet in dextera Patris in coelis, non dedignatur sub Sacramento quotidie per manus sacerdotis ac si vera hostia non infideliter, sed fideliter immolari. Qui etsi non moritur, neque mors jam ei ultra dominabitur , tamen in sacramento vere communicatur, ut in nobis maneat naturaliter, sicut et nos in illo. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
desiderio. Tamen que nec uiuis
racio plus aliquid inuuit quã
si diceret desiceraui. Non eniui
de solo illo aguo legali hoc dictũ
credere debenius. quia ⁊ illuui
ian retro cum eisdem more indai¬
co comederat. set de ueritate tau¬
ti misterii quouiaui in ula uni¬
bra ficturorum et prophecia erat
Q erat agnus. quem abel pri¬
mus optulit queii moy ses du¬
dum mane ⁊ uesꝑe offerri deo
insacrificio precepit. Grat autẽ
in eadem agnus cena ille typicꝰ
Et ideo gaudio gaudet. gracias
agens deo patri. qui iaui imple¬
batur quod aun desiderio diu desi¬
derauerat. Assumpserat eniui
homiuem in deuni. quando
uerbuu caro factũ est ut ꝑ eũ
essernis in illo. Cet nec ou il¬
le se amiscuerat ꝑer caruem ⁊ sã¬
guinem siuiũ uobis ut singuli
membra in illo unum essemus
corpus. Quia et si caro nichil
pro dest ꝑ se. sp̃c sauctus ẽ qui
uinificat corpus ut in nobis oĩ¬
bus uuus sit xp̃c. In u no eo deui¬

Expanded text:
desiderio. Tamen quia nec unus desiderio. Tamen quia nec unus ratio plus aliquid innuit quam si diceret, desideravi. Non enim de solo agno illo legali hoc dictum credere debemus, quia et illum jam retro cum eisdem more judaico comederat, sed de veritate tanti mysterii. Quoniam in illa umbra futurorum, et prophetia erat namque erat agnus quem Abel primus obtulit, quem Moyses dudum mane et vespere offerri Deo in sacrificio praecepit. Erat autem in eadem coena agnus ille typicus, Et ideo gaudio gaudet, gratias agens Deo Patri, quia jam implebatur quod cum desiderio diu desideraverat. Assumpserat enim hominem in Deum, quando Verbum caro factum est, ut per eum essemus in illo; sed necdum ille admiscuerat se per carnem et sanguinem suum nobis, ut singuli membra in illo unum essemus corpus. Quia etsi caro nihil prodest per se, Spiritus sanctus est qui vivificat corpus, ut in nobis omnibus unus sit Christus. In uno eodemq
Abbreviated transcription (Latin):
congregatis. Quid gracia cũ eiscẽ
quid egiptus. ⁊ quid sauctus iero¬
minus presbit̾ quid ⁊ ipsas sauc¬
torum patrũ intas latino edidit ẜ¬
mone. Et iceo quͣuis ex hoc quitã
ce ignorancia errent neuo tauiẽ
est ad huc maꝑto qui hoc ita eẽ
contradicat quod totus orbis cre¬
dit ⁊ confitetur. Quomain ex mͣg¬
no dei consilio ut dixi hoc ita ẽ e
sanctun est a deo incena nt sal¬
nator quia eximium est dicat
discipulis. Desiderio desideraui hoc
pasca manducare uobiscum au¬
tequam paciar. zllias autem ui¬
si esset. meo euidens sacramen
tum nequaquam diceret. deside
no desideraui. Quoniam maius
scripturis diuiius mincqmͣ ni¬
si pro magno ĩ tellectu cũ tali ad¬
dimento pointur. si tut est uita
uiuet ⁊ non morietur. et de ami¬
co sponsi iohauues. qui stat et
audie uocem sponsi. gaudio gan¬
det. et alia hunis cemodi. Et ĩo
non puto sine aliguo maguo
iudicõ ita dici delere. quͣiquͣi ne¬
mo recte se desiderare dicat. nisi ex

Expanded text:
Graecia cum eisdem, quid Aegyptus, et quid sanctus Hieronymus presbyter, qui et ipsas sanctorum Patrum vitas latino edidit sermone. Et ideo quamvis ex hoc quidam de ignorantia errent, nemo tamen est adhuc in aperto, qui hoc ita esse contradicat quod totus orbis credit et confitetur. Quoniam ex magno Dei consilio, ut dixi, hoc ita esse sancitum est a Deo in coena, ut Salvator quia eximium est, dicat discipulis: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum antequam patiar . Alias autem nisi esset in eo evidens Sacramentum, nequaquam diceret: Desiderio desideravi; quoniam majus Scripturis divinis, nunquam nisi pro magno intellectu cum tali additamento ponitur, sicut est: Vita vivet, et non morietur ; et de amico sponsi: Qui stat et audit vocem sponsi, gaudio gaudet, et alia hujusmodi. Et ideo non puto sine aliquo magno judicio ita dici debere, quanquam nemo recte se desiderare dicat, nisi ex
Abbreviated transcription (Latin):
delecteuiur. uec detractoribus li¬
benter aurẽ prebeamꝰ. nec adula¬
toribus nr̃is credamꝰ nec discordrᷤ
sumnus. s magis eos quos ualemꝰ
ad concordiam ꝓuocenius. quia se¬
cñdũ em̃igeliũ bĩ pedes qui ad pa¬
id est carualiter in hoc sclo niuen
cundũ caruem uiuit. qui scdu se¬
ip̃m uiuit. qr ip̃e hõ est et muit. et
scd̾m se ip̃m uiuit id est ꝑgit quo nult.
dorunt quando nult. et qͣndiu nult.
loquitur que nult. et quicquid nult
et ubi nult. crandueat ac bibit qnͣ¬
do nult. et quantũ nult. Ridet et
iocatur e turpit int̾ quos uult.
et quãde nult: Postremo quicquid
uaribus suaue et querit. Quicquid
tactu bĩ auiui quicquid oculis de¬
lectabile. quicquid corpori suo iocũ¬
dum excercet ac sequitur qualiter
nult. qũ et nult. quia om̃ia licitat
illicita carnaliter nult. Delectatur
in uestimentis pulcherimus ⁊ eqͥ¬
tibus et ariuis sicut nult. et quau¬
do nult. Et sic non scd̾u deñ. s car¬

Expanded text:
delectemur, nec detractoribus lidelectemur, nec detractoribus libenter aurem praebeamus, nec adulatoribus nostris credamus, nec discordes simus; sed magis eos quos valemus ad concordiam provocemus; quia secundum Evangelium, Beati pedes qui ad paid est, carnaliter in hoc saeculo vivcundum carnem vivit, qui secundum seipsum vivit: quia ipse homo est, et vivit, et secundum se ipsum vivit, id est, pergit quo vult, dormit quando vult, et quamdiu vult; loquitur quae vult, et cui vult, et ubi vult; manducat ac bibit quando vult, et quantum vult; ridet et jocatur turpiter inter quos vult, et quando vult. Postremo quidquid naribus suave est, quaerit; quidquid tactu blandum, quidquid oculis delectabile, quidquid corpori suo jucundum, exercet ac sequitur, qualiter vult, et quando vult; quia omnia licita et illicita carnaliter vult Delectatur in vestimentis pulcherrimis et equitibus et armis, sicut vult, et quando vult: et sic non secundum Deum, sed car
Abbreviated transcription (Latin):
huius scli false diuicie iu flauiuãt
nou rabies insania furoris exagi¬
tat. nou equorũ crassitudo amorq
iuuitat non pulcherima sp̃es femi¬
narũ aindũ reddit. non histrionũ
miserabiliũ uerba iu risum exci¬
tant non contencõnes huiꝰ sclĩ ꝑtͦ¬
bant nou audacia extollit. nõ gau¬
dia huius scli delectant nũc iracũ¬
dum auimositas non suspicõsum
ꝑu̾sitas non uerbosui uanitas.
non risorem malignitas non mo¬
bilem iustabilemq huius scłi ner¬
satilis amor. Hec et alia huiusmo¬
di enni̾uando ꝓtelaui ut intelligat
dulcissima frat̾uitas tua. quatimi ᷤᷤ
homo carne mortuns nͨ facere po¬
test ista q̃ dixi nec pati. Et ut his
talibus non torpeanus. set stude¬
amus quantũ possinnus cũ dei ad¬
intorio corpora nr̃a cum uicus ⁊
concupiscenciis mortificare. et ĩ¬
duanur nonũ hominẽ qui scd̃u
deũ creatus est ĩ insticia et sãtate
ueritatis. nec humanis laudibuᷤ

Expanded text:
hujus saeculi falsae divitiae inflammant, hujus saeculi falsae divitiae inflammant, non rabies insani furoris exagitat, non equorum crassitudo amorque invitat, non pulcherrima species feminarum avidum reddit, non histrionum miserabilium verba in risum excitant, non contentiones hujus saeculi perturbant, non audacia extollit, non gaudia hujus saeculi delectant; non iracundum animositas, non suspiciosum perversitas, non verbosum vanitas, non risorem malignitas, non mobilem instabilemque eum hujus saeculi versatilis amor facit. Haec et alia hujusmodi enumerando protelavi, ut intelligat dulcissima Fraternitas tua, quatenus homo carne mortuus nec facere potest ista quae dixi, nec pati; et ut his talibus non torpeamus, sed studeamus quantum possumus, cum Dei adjutorio corpora nostra cum vitiis et concupiscentiis mortificare , et induamur novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . Nec humanis laudibus
Abbreviated transcription (Latin):
illo spiritalitꝰ resurgauius. Et ut to¬
tuui dicam. adam nobis abstulit pa¬
radysum. et xp̃c donauit regna ce¬
lorũ. et corpus suũ ꝓnobis peccatorib
tradidit. łp̃c mortuus est ꝓ peccato¬
pẽcco mori. nͥ oꝑa maligni in nobis
dampuare et miserabile scłui fu¬
gere et sicut hõ mortuus in sepul
cro carne nullũ detrahit. nemini
uiolentus existit. ueniiẽ calũpiu¬
atur. uemunem oppͥmit. non ĩuidet
bonis non in sultet malis. non lux¬
nrie carius seruit. non bibendo
magis ac magis in se sitim atteudit
non odiorũ flanuna iuardescit nõ
latur. nou ĩquieta curiositate rap¬
tatur. uou turbaui maximã sibi
adftauteui curaii gerit. nou auro
argento q siue pallio circũdatus
discenditur. non salutacõnibus po¬
tenciũ nec parentũ delectatur. nõ¬
in se ĩiuriis fagtigatur. non euui
suꝑbia inflat. ũ ambicõ huiꝰ scłi
necat. non uana głia turpitur iac¬
tat. non aurũ siue armille atq oĩs

Expanded text:
illo spiritaliter resurgamus. Et ut toillo spiritaliter resurgamus. Et ut totum dicam, Adam nobis abstulit paradisum, et Christus donavit regna coelorum, et corpus suum pro nobis peccatoribus tradidit. Cpeccato mori, nisi opera maligna in nobis damnare, et hoc miserabile saeculum fugere? Ut sicut homo mortuus in scro carne nulli detrahit, nemini violentus existit, neminem calumniatur, neminem opprimit, non invidet bonis, non insultat malis, non luxuriae carnis servit, non bibendo magis ac magis in se sitim accendit, non odiorum flamma inardescit, latur, non inquieta curiositate raptatur, non turbae maximae sibi astantis curam gerit, non auro argentoque sive pallio circumdatus distenditur, non salutationibus potentum nec parentum delectatur, non se injuriis fatigat, non eum superbia inflat, non ambitio hujus saeculi necat, non vana gloria turpiter jactat, non aurum sive armillae atque omnes
Abbreviated transcription (Latin):
tur uͥdeserti ne desererentur ad eo
nisi ip̃i prius deseruistent dñi. Nec
illi diũ desererent nͥ suꝑbirent. et
sinulitudinem dei ad quam fc̃ie¬
rant dampnabiliter ueglexissẽt
pro quo uiorbida eoꝵ corpora cõ¬
traxerunt mortem. et iuxta sentenci¬
am dñi eo die credinitur mortui. quo
iu eis penaliter fcã est necessitas mo¬
pͥmis hom̃ib ut lapsuui et damp¬
nacõnis eorũ euadere possimus ex¬
emplũ sine supplicũ uia quͣiuis
ex adam simus carualiter nati. nou
ip̃m tamẽ debenius imitari. s xp̃u¬
dñm nr̃u in quo reuati suuius ꝑ bap¬
tismũ et niuimꝰ. Quid est mutari a¬
dam. uisi carnalibus concupisceu¬
cus ac desideriis morte nos ꝑpetu¬
a occidi. et quid est uitari xp̃m uisi
carualibus concupiscenciis ac de¬
sideriis ĩnobis mortificari. et cuui
ip̃o qui uos p̾cio sui sanguiuis rede¬
uut feliciter regnare. Et si quando
iãdam fuimus: oũis in ip̃o cedimꝰ.

Expanded text:
tur nisi deserti, nec desererentur a Deo, tur nisi deserti, nec desererentur a Deo, nisi ipsi prius deseruissent Deum, nec illi Deum desererent, nisi superbirent, et similitudinem Dei ad quam facti erant, damnabiliter neglexissent. Pro quo morbida eorum corpora contraxerunt mortem, et juxta sententiam Domini eo die creduntur mortui, quo in eis poenaliter facta est necessitas moprimis hominibus, ut lapsum et damnationis eorum evadere possimus exemplum sive supplicium: quia quamvis ex Adam simus carnaliter nati, non ipsum tamen debemus imitari, senati sumus per Baptismum et vivimus. Quid est imitari Adam, nisi carnalibus concupiscentiis ac desideriis morte nos perpetua occidi? Et quid est imitari Christum, nisi carnalibus concupiscentiis ac desideriis in nobis mortificari, et cum ipso qui nos pretio sui sanguinis redemit, feliciter regnare? Et si quando i
Abbreviated transcription (Latin):
do est concupisceucia carius est et
concupiscencia ocłorũ. et ambicio
scłi. hec sunt que a paradyso deli¬
ciarum in hoc miserabile ex iliuu
adam et euam ꝓiecerũt quia uisi
deleccõ dei ab eis defeciss. uũqmͣ di¬
ligere cepissent male suadentis ser¬
pentis consiliũ. niumo nec credidis¬
sent. Et concupiscencia caruis ab
eis impleta eis ab est. qd̃ de liguo
netito gustauerũt. Et concupiscẽ¬
cia oculorũ quod sibi apetire oculo s
cupierunt. Et ambicõ scli. qd̾ sefie¬
ri posse ꝙ deus est crediderunt. Et
ideo uoleus nos om̃s apls ab hiis
tribus geueribus mortis cauere:
dixit. Oũe ꝙ in mũdo est concupis¬
cencia carius est. et concupiscencia
oculorũ. et ambicõ scłi. Et ut faciliuꝰ¬
fr̃ nibonitas tua ĩtelligat. si placet
quia millis duobus originaliter
totũ dampnatũ est genus huma¬
nũ. Illi eiũ nou ed̾ent de ligno ꝓhi¬
bito uͥ concupicessent. Nec concupi¬
cissent nͥ teurptati nec temptaren¬

Expanded text:
st, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambitio saeculi . Haec sunt quae a paradiso deliciarum in hoc miserabile exsilium Adam et Evam projecerunt. Quia nisi dilectio Dei ab eis defecisset, nunquam diligere coepissent male suadentis serpentis consilium, imo nec credidissent. Et concupiscentia carnis ab eis impleta est, quod de ligno vetito gustaverunt; et concupiscentia oculorum, quod sibi aperiri oculos cupierunt; et ambitio saeculi, quod se fieri posse quod Deus est, crediderunt. Et ideo volens nos omnes Apostolus ab his tribus generibus mortis cavere, dixit, Omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et ambifrater mi, Bonitas tua intelligat, si placet, quia in illis duobus originaliter totum damnatum est genus humanum. Illi enim non ederent de ligno prohibito, nisi concupissent; nec concupissent nisi tentati, nec tentaren
Abbreviated transcription (Latin):
estis iudie redeuipcõuis. s om̃is a¬
maritudo. et ira et iudignacõ. et la¬
uior et blasphemia tollatur uobiꝰ
cũ onũi malicia et estote inuicem be¬
uigni. iuisericordes. douautes ĩnice
sicut et deus in xp̃o douauit nobi
et quantũ possumꝰ sollerti studio
mores nr̃os corrigauius.⁊ u̾tute¬
om̃ũ bonorũ ad quirere festinemꝰ
quatiuus pietatem dei et miami ĩ
tempore oportuuo cõsequi ualea¬
mus et de promissione futuri illius
regni ineffabiliter gaudeamius. ħ
sunt arma que nos contra impetũ
diaboli aruant. et deo cõuiendaut
Nam pudicicie pudicos uos facit
et iusticia iustos. et pietas ꝑios. et
humulitas huules. et mausuetudo
mansuetos. et ĩnocencia ĩ nocentes
et simplicitas simplices. et puritas
puros. et prudencia prudentes. et
temperancia tempantes. et caritas
deo et hom̃ubus nos facit caros. ⁊ħ
om̃ia bona. adeo et abona deo cres¬

Expanded text:
. Sed omnis amaritudo et ira et indignatio et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia: et estote invicem benigni, misericordes, donantes invicem, sicut et Deus in Christo donavit vobis . Et quantum possumus, solerti studio mores nostros corrigamus, et vnium bonorum acquirere festinemus: quatenus pietatem Dei et misericordiam in tempore opportuno consequi valeamus, et de promissione futuri illius regni ineffabiliter gaudeamus. Haec sunt arma quae nos contra impetum diaboli armant, et Deo commendant. Nam pudicitia pudicos nos facit, et justitia justos, et pietas pios, et humilitas humiles, et mansuetudo mansuetos, et innocentia innocentes, et simplicitas simplices, et puritas puros, et prudentia prudentes, et temperantia temperantes, et charitas Deo et hominibus nos facit charos. Haec omnia bona a Deo, et a bono Deo crea
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sc̃ã. qm̃ nõ solum pect̃ui est ip̃a su¬
potit. aut potest aut pot̾it eẽ siue
illa. Si quidem nichil aliud om̃e
pec̃tui est nͥ dei cõtemptus quo eiꝰ
precepta ꝯtempuimus. Et hoc ulła
res alia ꝑsuad et homini. nisi suꝑ¬
bia. Porro suꝑbia et cupiditas in
tautũ unũ est malũ. ut nec suꝑb
supiditate. nec sine suꝑbia possit
cupidus ĩueuiri. De suꝑbia nam¬
qz nascuntur hereses. et scismata
detraccõnes. in uidie ire.rixe. dis¬
sencões. ꝯtencões. animositates. ã¬
bicões elacõnes pͥsumpcõnes iactã¬
cia. u̾bositas. nauitas in quietudo
di qͥ dumare ꝑ singula longumi
est. Cupiditas quoq facit homineᷤᷤ
gulosos. intemꝑantes.ebreosos
aiudos. rapaces. foruicarios. ad ult¬
os. stupratores. iucestos flagiciosoᷤ
et alia in uiniuinabilia ꝑ que dia¬
bolus genus humanũ pcipitare
int̾ra aĩa mea. Diabolus ꝑsuꝑbiã
et cupiditatem dicit. ero sumł altiᷤ
ma dei exmaninit semet ip̃m for¬

Expanded text:
a supotuit, aut potest, aut poterit esse sine superbia. Si quidem nihil aliud omne peccatum est, nisi Dei contemptus quo ejus praecepta contemnimus: et hoc nulla res alia persuadet homini, nisi superbia. Porro superbia et cupiditas in tantum unum est malum, ut nec superbia sine cupiditate, nec sine superbia possit cupiditas inveniri. De superbia namque nascuntur haereses, schismata, detractiones, invidiae, irae, rixae, dissensiones, contentiones, animositates, ambitiones, elationes, praesumptiones, jactantia, verbositas, vanitas, inquietudo, di, quae dinumerare per singula longum est. Cupiditas quoque facit homines gulosos, intemperantes, ebriosos, avidos, rapaces, fornicarios, adulteros, stupratores, incestos, flagitiosos, et alia innumerabilia, per quae diabolus genus humanum praecipitare in terra anima mea . Diabolus per superbiam et cupiditatem dicit, Ero similis Altma Dei, exinanivit semetipsum for
Abbreviated transcription (Latin):
dixit. quomodo ille ambulauit. ata
et uos spiritaliter aubulemus. Qo
est ambulare sicut et xp̃c ambula¬
int. insi contempuere nauitatem
et felicitatem huiꝰ scłi. et nou tue¬
re aduersa ꝓ nou̾ne illius pati. spe¬
renius que promisit et sequam᷑
Ou nos ullo modo ab amo¬
re xp̃i separet huius secu¬
li nuserabilis dulcedo. neq excu¬
sacõ uxoris. aut filiorũ gra. scilis
nec multa auri argentiq posses¬
sionũ delectacõ. dũ t̾ribiliter cõtes¬

Expanded text:
 ita et nos spiritualiter ambulemus . Quid est ambulare sicut Christus ambulavit, nisi contemnere vanitatem et felicitatem hujus saeculi, et non timere adversa pro nomine illius pati? Speremus quae promisit, et sequamur on nos ullo modo ab amore Christi separet hujus saeculi miserabilis dulcedo, neque excusatio, uxoris aut filiorum gratia scilicet, nec multa auri argentique possessionum delectatio, dum terribiliter contes
Abbreviated transcription (Latin):
niret. xp̃c cũ hulitate dicit. simi
piditatem dicit. exiocaui uestigiope¬
cum humlitate dicit. nũquid nõ
possum rogare meũ et exhibebit
mͥ plusqmͣ dnodesim legiones au¬
gelorum. Et ut adultimũ cõcludã
diabolus cũ ruua magna ꝑ suꝑ¬
biam et cupiditatem ad ĩferuũ pre¬
cipitatur. ꝓp̃c cũ hinuilitate ad ce¬
tibi diabolice frandis laqueos et sc̃e
humilitatis gradus de su scripsi ut
facilius tibi subiectos uã leas doce̾
quomodo uel qualiter hos euadant
ant. Et nos si nolumꝰ ꝑficere ur̃i
ctaminis cursũ. ad eteruã beatit¬
dinem ꝑuenire. caueanus in pͥmis
cupiditatem malaui et suꝑbiau
diabolicã et cum om̃i humilitater¬
xp̃i couenur sequi nestigia. Et si
quis militans imperatori treuo:
ri celesti debet custodire p̾cepta ce¬

Expanded text:
istus cum humilitate dicit, Similpiditatem dicit, Exsiccavi vestigio pecum humilitate dicit, Num quid non possum rogare Patrem meum, et exhibebit mihi plus quam duodecim legiones Angelorum ? Et ut ad ultimum concludam, Diabolus cum ruina magna per superbiam et cupiditatem ad infernum praecipitatur: Christus cum humilitate ad coetibi diabolicae fraudis laqueos et sanctae humilitatis gradus descripsi, ut facilius tibi subjectos valeas docere, quomodo vel qualiter hos evadant,ant. Et nos si volumus perficere nostri certaminis cursum, et ad aeternam beatitudinem pervenire; caveamus imprimis cupiditatem malam, et superbiam diabolicam, et cum omni humilitate Christi conemur sequi vestigia. Et si quis militans imperatori terrenori coelesti, debet custodire praecepta coe
Abbreviated transcription (Latin):
dep̾canda nobis est diuina
clemencia ut desideria carualia de¬
lectacõ spiritalis iuniuuiat et pi¬
etas un nobis crudelitatis ire re¬
listat et malignitatẽ paciencia co¬
erceat. et libidiuem pͥudicicia iũ¬
cat. et aunuositatẽ trauquillitas tole¬
ret. Scurilitatem et u̾bositatem ta¬
cituruitas mod̾ata conpescas. cu¬
riositatis studiũ spiritale in ingilii ᷤ
et orõnibus et elemosinis succedat
ebriet atemi sobrietas domet ire et
furori mansuetudo domiuetur
leuitatemi maturitas regat᷑. luxu¬
riam nera castitas excludat mũdi
cupiditatem dei et proxiiui caritaᷤ
refreuet. iactauciã et suꝑbiã cõcul¬
cet ꝓfunda humilitas. Quiã hu¬
militas hoĩes scĩs angelis similes
facit. et suꝑbia ex augelis demo¬

Expanded text:
deprecanda nobis est divina clementia, ut desideria carnalia delectatio spiritualis imminuat, et pietas in nobis crudelitatis iram resistat, et malignitatem patientia coerceat, et libidinem pudicitia vincat, et animositatem tranquillitas toleret, scurrilitatem et verbositatem taciturnitas moderata compescat, curiositati studium spirituale in vigiliis et orationibus et eleemosynis succedat, ebrietatem sobrietas domet, irae et furori mansuetudo dominetur, levitatem maturitas regat, luxuriam vera castitas excludat, mundi cupiditatem Dei et proximi charitas refrenet, jactantiam et superbiam conculcet profunda humilitas: quia humilitas homines sanctis Angelis similes facit, et superbia ex Angelis daemo
Abbreviated transcription (Latin):
danti scilicet et accipienti solaciũ sit
tate meditare. Elige tibi cõsiliarioᷤ
optimos. dm̃i timẽ. et ueritatẽ amã¬
tes. Sepe et enĩ adulatores blau-¬
Sta facie decipiũt aĩas audienciũ se.
et ꝑpetue morti laqueis int̾imunt.
De talibus eĩ dicit psalmista qm̃
d̾s dissipanit ossa eorum qui honu¬
bus placent. confusi sunt qui deus
spreuit eos. et apłs inquit. Si hõib
placerem. xp̃i seruus non essem
iusquisq amicus ad edificacõem¬
et nou ad destruccõnem placeat
ꝓximo suo. Quia non om̃is amicꝰ
consiliarius ẽẽ pot̾it dicente scrip¬
tura. Amici tibi sint multi.consili¬
arius autem unus. licet enĩ me
auobis corpore. s uullatenus cari¬
tate qr caritas q̃ deseri potest.uũ¬
qui uera fuit. Ideo intuna amititi¬
aꝵ caritate quãtum possumꝰ dño

Expanded text:
danti scilicet et accipienti, solatium sitdanti scilicet et accipienti, solatium sittate meditare. Elige tibi consiliarios optimos, Deum timentes, et veritatem amantes. Saepe etenim adulatores blanda facie decipiunt animas audientium se, et perpetua morte interimunt. De talibus enim dicit Psalmista: Quoniam Deus dissipavit ossa eorum qui hominibus placent; confusi sunt, quoniam Deusit, Si hominibus placerem, Christi servus non essem . Unusquisque amicus ad aedificationem, non ad destructionem, placeat proximo suo; quia non omnis amicus consiliarius esse poterit, dicente Scriptura, Amici tibi sint multi, consiliarius autem unus. CAPUT VII. Amia vobis corpore, sed nullatenus charitate: quia charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Ideo intima amicitiarum charitate, quantum possumus, Do
Abbreviated transcription (Latin):
tem tuam ĩlummet et ad uitam etꝰ¬
naui sicut desidero ex opto ꝑducat.
Soto et eiũ cordis mei affectu opto
dũiq deprecor. ut semꝑ ad auteriora¬
uias ad siblimẽ ꝑpetue beatitudiius
coronam et animi tui nobilitatẽ quͣi
uite optuue scio. uullis amicorũ conci¬
liis nulla seculariũ ambicõne deside¬
riorũ ab amore xp̃i inunutare ꝑmit¬
tas. Nolituam bonitateu aliorũ ma¬
lignitate obscurare. set uͥq quantũ
uales amabił corami deo et om̃i po¬
pulo apꝑeas. Non deerit tibi gr̃a
adiuuantis dei. si tibi aderit uolũ¬
tas admouicõns sc̃e. qui sepius in
scripturis diuiuis meus bonitatis
cus ad om̃e opus dei promptus. Piꝰ
ad pauꝑes ad in firmos consolator
merenciũ compaciens miseriis oñi¬
nu. largus ĩelemosiuis. memorãs
enuͣgł̾ice uidue duo inuuita et pro¬
phetam dicentẽ. Ffrange esurienti
panem tuũ. Et caue preudeus dis¬
crecõnem elemosine ita ut utrisq

Expanded text:
tem tuam illuminet, et ad vitam aetetem tuam illuminet, et ad vitam aeternam, sicut desidero et opto, perducat. Toto etenim cordis mei affectu opto, Deumque deprecor, ut semper ad anteriornias ad sublimem perpetuae beatitudinis coronam: et animi tui nobilitatem, quam in te optime scio, nullis amicorum consiliis, nulla saecularium ambitione desideriorum, ab amore Christi immutari permittas. Noli tuam bonitatem aliorum malignitate obscurare; sed ubique quantum vales, amabilis coram Deo et omni populo appareas. Non deerit tibi gratia adjuvantis Dei, si tibi aderit voluntas admonitionis sanctae, quam saepius in Scripturis divinis mens bonitatis cus, ad omne opus Dei promptus, pius ad pauperes et infirmos, consolator moerentium, compatiens miseriis omnium, largus in eleemosynis, memorans evangelicae viduae duo minuta , et prophetam dicentem, Frange esurienti panem tuum : et cave praevidens discretionem eleemosynae, ita ut utrisque,
Abbreviated transcription (Latin):
aturus. nisi soli bonũ cõcessit. Et
hec est imago unitatis. et triuitatiᷤᷤ
ompotentis dei. qmͣ aĩa tua ht ĩ se
pͥmũ quia scd̃m dei donũ. iuit ac
lapit. Scd̃m. quia ad imaginẽ sui
creatoris condita est. Serciũ licet
nuius appelleris hõ. tameu tres ha¬
bes apat ͤ ⁊ filio et sp̃u sc̃o coucessas
diguitates. id est intellectiin uolũ¬
tatem. et memoriam. Ꝙ ideni licet
aliis uerbis ĩ eunͣgelio designatur
dum dicitur. Diliges dũm dñi tuũ
ex toto corde tuo. et ex tota aĩa tua
et ex om̃ib uirib tus. In his enĩ t̾¬
bus. imaginẽ cõditoris nr̃i mirabili¬
ter gerit ĩ sua natura nr̃ int̾ior ho¬
mo. Exquib quasi excelleucioribuᷤ
aĩe dignitatib iudemur diligere
cõditorem ut quãtum a uobis ĩtelli-¬
cit nobis dũi iutelligere: uisi fiat in
amore eius uolitas nr̃a. Inimo nec
hoc sufficit nͥ cũ memoria et uolini¬
fr̃ kĩie grã spiritalis sciencie que uẽ¬

Expanded text:
aturis, nisi soli homini concessit. Et aturis, nisi soli homini concessit. Et haec est imago unitatis et trinitatis omnipotentis Dei, quam anima tua habet in se: primum, quia secundum Dei donum vivit ac sapit; secundum, quia ad imaginem sui Conditoris creata est: tertium, licet nus appelleris homo, tamen tres habes a Patre et Filio et Spiritu sancto concessas dignitates, id est, intellectum, voluntatem, et memoriam. Quod idem, licet aliis verbis, in Evangelio designatur, dum dicitur, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis . In his enim tribus imaginem Conditoris nostri mirabiliter gerit in sua natura noster interior homo, ex quibus quasi excellentioribus animae dignitatibus jubemur diligere Conditorem, ut quantum a nobis intellicit nobis Deum intelligere, nisi fiat in amore ejus voluntas nostra: imo nec hoc sufficit, nisi cum memoria et volunratia spiritualis scientiae, quae men
Abbreviated transcription (Latin):
quãuis ego uesciam quã
ꝑfectissima atq pleuis¬
siuia est insticia dñi toto corde amia¬
re. illiq tota ad herere nolitate
qui est sũmũ bonũ. Sũiuũ uero a¬
ma. e bonũ: sũma est beatitudo. Qͥ
diũ amat. bonus est. Si bonus ergo
⁊ beatus. Qͦui quanto quis ardẽ¬
cius amat. tanto melior efficietur.
Quatinꝰ hoc beatissimo bono habũ¬
dare te faciat kũie frat᷑. ip̃e qͥ est hoc
bonũ. cotidiauis p̾cibus integro
cordis desiderio enn et si iudignuᷤ
kiũe iutellige quia consilio sc̃e tri¬
uitatis et oꝑe magestatis diuine
creatus es. Ex primoq ꝯdicõnis
honore intellige quantũ debeas
cõditori tuo. dũ tantũ incondicõne¬
mox dignitatis pͥulegiũ prestitit
t̾ conditor efnus. ut tauto eñ ardẽ¬
hoc solum quod consilio sc̃e trim¬
tatis sic excellenter acouditore cõ¬
ditus es sed eciam quod ad ymagi¬
nem et similitudinẽ suã ip̃e creator
om̃i te creauit quod nulli alii ex cre¬

Expanded text:
quam perfectissima atque plenissima est justitia; Deum toto corde amare, illique tota adhaerere voluntate, qui est summum bonum. Summum vero amare bonum, summa est beatitudo. Qui Deum amat, bonus est: si bonus, ergo et beatus, quem quanto quis ardentius amat, tanto melior efficietur. Quatenus hoc beatissimo bono abundare te faciat, charissime frater, ipse qui est hoc bonum; quotidianis precibus, integro cordis desiderio eum, etsi indignus, , intellige, quia consilio sanctae Trinitatis et opere majestatis divinae creatus es: ex primoque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum mox in conditione dignitatis privilegium praestitit tibi Conditor aeternus, ut tanto eum ardenhoc solum, quod consilio sanctae Trinitatis sic excellenter a Conditore conditus es, sed etiam quod ad imaginem et similitudinem suam ipse Creator omnium te creavit: quod nulli alii ex cre
Abbreviated transcription (Latin):
nusterio quia omuiuo si noula¬
teret fides ⁊ iuisteriũ non eẽt.
Uu de sit iisibile et palpabile
in xp̃o quod accipimus. et iu¬
ui sibile in nusterio ⁊ iu fide caro
uerbi iu sp̃u saucto propna fas¬
ta ⁊ uua eademiq passa est ⁊ uõ
alia. Suuiliter et sauguis ad
calutem quib fruenur iu uia.
quia miediator dei et hominũ
est xp̃c. ut per hoc cuiu illo et
in illo unuui inueniauuir.

Expanded text:
mysterio; quia omnino si non lateret, fides et mysterium non esset. Unde fit visibile et palpabile in Christo quod accipimus, et visibile in mysterio, et in fide caro Verbi in Spiritu sancto propria facta, et una eademque quae passa est et non alia. Similiter et sanguis ad salutem, quibus fruimur in vita, quia mediator Dei et hominum est Christus, ut per hoc cum illo et in illo unum inveniamur.
Abbreviated transcription (Latin):
speratur quia uerbi caro ꝓpͥa
est infide substaucia est que iã
credit et conninicatur et ad¬
huc tamen hodie speratur. Et
quia sperandoꝵ substancia est.
Que omuiuo iaui ꝑ hec infide
ẽ quĩnumo ip̃a fides ẽ. Et ĩo i̾e
qͥ mãducat hauc carnẽ digne ⁊

Expanded text:
speratur, quia Verbi caro propria speratur, quia Verbi caro propria est. In fide substantia est quae jam credit, et communicatur, et adhuc tamen hodie speratur. Et quia sperandarum substantia est. Quae omnino jam per haec in fide est, quinimo ipsa fides est. Et ideo vere qui manduc
Abbreviated transcription (Latin):
ligno. Hͦ itaq cred̾e̾ ĩ s̃acraũito fites ẽ
⁊ sacram̃tũ fidĩ qr u̾a caro ⁊ sãgͥs ẽ.
et ꝑ quẽ hͦ efficitur sacrauiẽtũ ut
uera sit caro atq ip̃a. ⁊ ñ aliud qmͣ
ip̃a caro. ⁊ llias autẽ sũ spu sc̃o sicut
s̃icaro xep̃i prodest quicqm̃ ita neh
prodesse potest. Quia in hiis omĩb
uinus est opifex spiritus sanctus o¬
nus et xp̃c qui conceptus de spin¬
tu saucto ex maria uirgine uiius
et creator atq sauctificator corpo¬
ris ac sanguiuis ip̃e spiritus.
Sinc quo nenio dicit dominũ ih̃m̃
in sacramento nemo recte credit
mo eaudem ẽẽ confitetur carnẽ
que passa ẽ ⁊ propria atq una fac
ta ex quo fidei sacrauiento fides ẽ.
Et si fides uera est. uera est ⁊ ca¬
ro et sangis ut sit fides que ꝑ
apostolum predicatur. Ffides est
inquit sperandarum substau¬
cia rerinũ argumentum non ap¬
parentuni et tamen uera iub¬
stancia quaniuis dicatur argu¬
mentuui. Et ĩõ nou uidetur
h̃ caro. neque uita eterua que

Expanded text:
. Hoc itaque credere in sacramento fides est, et sacramentum fidei vera caro et sanguis est. est, et per quem hoc efficitur sacramentum, ut vera sit caro, atque ipsa et non aliud quam ipsa caro. Alias autem sine Spiritu sancto, sicut nec caro Christi prodest quidquam; ita nec hoc prodesse potest. Quia in his omnibus unus est opifex Spiritus sanctus, unus et Christus, qui conceptus de Spiritu sancto ex Maria Virgine, unus et creator atque sanctificator corporis et sanguinis ipse Spiritus. Sine quo nemo dicit Dominum Jesum in sacramento, nemo recte credit mo eamdem confitetur esse carnem quae passa est, et propria facta atque una, ex quo fidei sacramento fides est, et si fides vera est, vera est et caro atque sanguis, ut sit fides quae per Apostolum praedicatur: Fides est, inquit, sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium ; et tamen vera substantia, quamvis dicatur argumentum. Et ideo non videtur haec caro, neque vita aeterna quae
Abbreviated transcription (Latin):
amius. et in eo habeauiꝰ quecũq fe¬
liciter et sc̃e desid̾amus. Set qui ne¬
mo possidet dñi. nͥ qui possidetur a
deo: siuius nos ip̃i facti dei possessio
et efficietur nobis deus possessor. Et
quid potest ẽẽ. in nũdo felicius quã
cui efficitur suus iuꝑator et redẽp¬
tor ceusus. et hereditas dignatur ẽẽ
ip̃a diniuitas. Diũs eiũ ex illo fructͦ
pcipinus in illo et de illo semꝑ uiui¬
uins. Quid regahonũ sufficit. cui ip̃e
cõditor non sufficit. Quid ultra que¬
rit. cui ouĩe gandiũ et om̃ia suus re
quus hostis decipiendo fallit
et cecitatem aute oculos nr̃e iuentis
obducit. ne disceruere ualeauius gau¬
dia huius scłi et gandia regis eterui.
si ai gaudere quidem bouũ est set qͥ
gaudet. si uon iuide gaudeat uude de-¬
bet. nou potest bonũ ẽẽ qd̃ gaudet.
Sandet niles t̾reuus honores huiꝰ
scłi pituros nestis pulcras et speciosaᷤᷤ
armillas brachio circuiidatas coro¬

Expanded text:
amus, et in eo habeamus quaecumque feamus, et in eo habeamus quaecumque feliciter et sancte desideramus. Sed quoniam nemo possidet Deum, nisi qui possidetur ab eo; simus nos ipsi facti Dei possessio, et efficietur nobis Deus possessor. Et quid potest esse in mundo felicius, quam cui efficitur suus imperator et redemptor census, et haereditas dignatur esse ipsa divinitas? Omnes enim ex illo fructus percipimus, in illo et de illo semper vivimus. Quid, rogo, homini sufficit, cui ipse Conditor non sufficit? Quid ultra quaerit, cui omne gaudium et omnia suus Redquus hostis decipiendo fallit, et a caecitate ante oculos mentis nostrae obducit, ne discernere valeamus gaudia hujus saeculi, et gaudia Regis aeterni! Nam gaudere quidem bonum est: sed qui gaudet, si non inde gaudeat unde debet, non potest bonum esse quod gaudet. Gaudet miles terrenus honores hujus saeculi perituros, vestes pulchras, et speciosas armillas brachio circumdatas, coro