comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tum xp̃m fuisse nec spm descendisse
nec patrem locutum esse contendas sed
urget tamen. & premitte ipsaueritus.
ut &iamsi confiteri eamnolis tamen negur
non possis quidenimait euangelista
baptizatus confestim ascendit de qua
quibaptitatus ẽ xp̃s utique. Et etce inquit
apertisuintꝰ caeli. Cuiscilic& nis. illi quibap¬
tiratus ẽ xp̃outique. Et uidit spm̃dĩ des¬
cendentem sicut columbam. uenientem scp
quem descendit : super ixp̃mutique Et
uox facta est decelo dicens. dequo de
xp̃oscilic&. quid enim sequitur Hic
est filius meus dilectus in quomihi con¬
placui ut omnia illa propter que mfacta
essent ostenderentur. uox consetuta ẽ
dicens hicefilius meus dilectus hoce dicere
hic ẽ propaer quem cuncta haec sicta sunt
hic eenimfilius meus propo huictacliaꝑti
sunt propt hunc spr ieusuenit prope hunc
ergo hict̃ filius meus quem designabat

Expanded text:
tum Christum fuisse nec spiritum descendisse tum Christum fuisse nec spiritum descendisse nec patrem locutum esse contendas. sed urguet tamen et premit te ipsa ueritas, ut, etiamsi confiteri eam nolis, tamen negare non possis. quid enim ait euangelista? baptizatus autem confestim ascendit de aqua. quis baptizatus est? Christus utique. et ecce, inquit, aperti sunt ei caeli. cui scilicet nisi illi qui baptizatus est? Christo utique. et uidit spiritum dei descendentem sicut columbam et uenientem super quem descendit? super Christum utique, et uox facta est de caelo dicens. de quo? de Christo scilicet. quid enim sequitur? hic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. ut omnia illa propter quem facta essent ostenderentur, uox secuta est dicens: hic est filius meus dilectus. hoc est dicere: hic est propter quem cuncta facta sunt haec: hic est enim filius meus. propter hunc caeli aperti sunt, propter hunc spiritus meus uenit, propter hunc ergo hic est filius meus , quem designabat?
Abbreviated transcription (Latin):
ais. dictum displic&. an ꝑsonadicentis net
int̃pretatione certae indige intellegentia
allocutionis nec commendatione uor barũ
dignitas alloquentis. Ds̃ pate qui dixit
euidens qͣuod dic tum est. Num quid ta
in pudentem aut tã sacrilegan uocem
proferrae poteris. ut dicas deunigenito
dĩ filio. nec dõpatrieẽ credendum.
Hicest ergo inquit filius meus dilec¬
tus in quomihi conplacui. Sed tempta¬
bis forsitandicere ut est dementia de
uerbo hoc non dexp̃o dictum suisse.
Dic mibiergo quis erat quibaptizabatur
uerbum anxp̃s. quis baptizatus essa¬
inlordane caro ansps. Negare utique non
hac sichominis. & dĩfilius. Illae utique ut
negure non potes baptizatus est. Siergo
ille baptitatus est ille & nominatus quia
ille utique nominatus. quibaptizatus ẽ
hic est in quid filius meus dilectus in quo
mibi complacui. Num quid dicisignifican¬
xp̃obaptizato caelia perti sunt. descen
negare ausus es super est ut nec baptiza¬

Expanded text:
ais? dictum displicet an persona dicentis? nec ais? dictum displicet an persona dicentis? nec interpretatione certe indiget intellegentia allocutionis nec commendatione uerborum dignitas alloquentis: deus pater est qui dixit, euidens est quod dictum est. numquid aut tam inpudentem aut tam sacrilegam uocem proferre poteris, ut dicas de unigenito dei filio nec deo patri esse credendum? hic est ergo inquit filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. sed temptabis forsitan dicere, ut est dementia, de uerbo hoc, non de Christo dictum fuisse. dic mihi ergo, quis erat qui baptizabatur? uerbum anin Jordane, caro an Spiritus? Negare utique non ac sic hominis et Dei Filius, ille utique, ut negarille baptizatus est, ille et nominatus, quia ille utique nominatus qui et baptizatus est. hic est, inquit, filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. numquid dici significanChristo baptizato caeli aperti sunt, propternegare ausus es, superest ut nec baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
pocest. nisi forte ut iuda ei quon dam
expostulabant signum tibi decaelo
&ium tu duri postules. Sed petenti
tib hoc illud quod responsum tunc
illis ẽ necerse est respanderi eneratio
praua & adultera signum quecit & sg¬
nam non dabitur ei nisi signum ionae pro¬
phete. & uere sufficete tibisignum
hocuel cum uidueis crucifigentibus po
edoctus crederes. quam &iamilliqui
persecuti fuerant crediderunt
Sed tamen quia taclestis signifeciinus
mentionem ostendam tibi decaelo
signum. Et quidem tale cui nec daemo¬
nes umquam contra dixerunt. Dum
ipsa ueritatis necessi tate cogente.
lic& ihm̃ corporeum esse cernerent.
dm̃ tamen quoderat esseclama ban
Quidergo ait euangelista de dño ihu
xp̃o. Baptitatus in quid confestim
ascenditde aqua & ecce aperti sunt
cacli & uidit sp̃m descendente sicut colubr̃¬
uenientem suꝑse. & ecce uox decelis diceas
hic cst filius meus dilectus in quomibi
complacui. Quid ad haec nuncha eretice

Expanded text:
potest, nisi forte, ut Judaei quondam potest, nisi forte, ut Judaei quondam expostulabant signum sibi de coelo, etiam tu tibi dari postules? Sed petenti tibi hoc, illud quod responsum tunc illis est, necesse est responderi: Generatio praua et adultera signum quaerit, et signum non dabitur ei nisi signum Ionae prophetae. et aere sufficere tibi signum hoc uel cum Iudaeis crucifigentibus potedoctus crederes, qua etiam illi qui persecuti fuerant crediderunt. sed tamen, quia caelestis signi fecimus mentionem, ostendam tibi de caelo signum equidem tale, cui nec daemones umquam contradixerunt, dum ipsa ueritatis necessitate cogente, licet legum corporeum esse cernerent, deum tamen, quod erat, esse clamabant. quid ergo ait euangelista de domino Iesu Christo? baptizatus, inquit, confestim ascendit de aqua, et ecce aperti sunt ei caeli, et uidit spuenientem super se. et ecce uox de caelis dicens: hic est filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. quid ad haec nunc, haeretice,
Abbreviated transcription (Latin):
contigiut de eo tantum credar dixisse
ds̃ est. Sp̃s enimiuxta dñimei dictum
carnem & ossa non hab&. Egocorpus
dñi mei tetigi ego carnem & ossa pal¬
paui. ego digitos meos in locum uulne
paueram proclamaui dñs meus& ds
meus Non enim noui inter xp̃m & dm̃
facere distantiam inserere sacrilegus
opiniones interihm̃ & dm̃nolo. De¬
uellerea seipsodñm ieum nescio fac¬
esseame. quisquis diuersasentis quisquis.
diuersa laqueris. ego alad rpm quamdm̃a
es senon noui. hoccum coaposcolis meis tenui¬
hoc ecclesis tradidi hoc gentibus praedica.¬
est. Aliud mens sana non sentit. Aliud
fides sana non loquitur diuellia se di¬
uinitas non potest. Et cumutique quic¬
quid est xp̃s ds̃ sit inueniri indo aliud.
non potest . quam ds. Quida is tunune hero¬
tice sufficiuntne haec testimonia fidei.
&iam sum mae insidelitatian ad huc
aliquid aodendume. Et quiduel post
proph&us uel post a postolos addi

Expanded text:
contigi, ut de eo tantum credar dixisse: contigi, ut de eo tantum credar dixisse: deus est. spiritus enim iuxta domini mei dictum carnem et ossa non habet. ego corpus domini mei tetigi, ego carnem et ossa palpaui, ego digitos meos in locum uulnerpaueram proclamaui: dominus meus et deus meus. non enim noui inter Christum et deum facere distantiam, inserere sacrilegas opiniones inter Iesum et deum nolo, diuellere a se ipso deum meum nescio. facesse a me quisquis diuersa sentis, quisquis diuersa loqueris. ego aliud Christum quam deum esse non noui. hoc cum coaposhoc Ecclesiis tradidi, hoc gentibus praedicaest. Aliud mens sana non sentit, aliud fides sana non loquitur; divelli a se divinitas non potest: et cum utique quidquid est Christus, Deus sit, inveniri in Deo aliud non potest quam Deus. XX. Quid ais tu nunc, haeretice? sufficiuntne haec testimonia fidei etiam summae infidelitati, an a huc aliquid addendum est? Et quid vel post prophetas, vel post apostolos addi
Abbreviated transcription (Latin):
baptis ium xp̃i apparuerunt haec sunt
uerba fideicatholicat : Quidergõ a postolus
comas tetigit cum ad palpandum dm̃ ac¬
cessiss& . xp̃mutique abse qie dubio. Quid
autem exclumauit. Dñs inquid meus
lecticam disputationem Da prudenta
mundialem. & stultam illam uerbosa
calliditate sapientiam. uerte omnes te¬
te in facies & contrahe quicquid siue
animis. siue arte uales . quid lib& dicas
quid lib& facias exire hincnus quam
uales nisi hoc quod a postolus tetigit.
dm̃ esse fatearis. Et quidemsi quomodo
possis inmutare fors anbiscoruae.
euangelice praedicationem uelis ut
nec corpus dñi. tomas apostolus conti
sed inmutari quod in euangelio dĩ scriptu
est nequaquam potest. Caelum enim& terra
transibunt uerba uerbodi non preteribunt
Ecce enim & iam nunc tibu illae qui tunc
tertatus est thomas a postolus clamat
ds̃ est ib̃s quem tetigi ds̃ cuius membra
palpaui. Non ego incorpolia tenui. nec
intractabilia temptaui. Non spmmanu

Expanded text:
baptismum Christi apparuerunt. Haec sunt baptismum Christi apparuerunt. Haec sunt verba fidei catholicae. « Quid ergo apostolus Thomas tetigit, cum ad palpandum Deum accessisset? Christum utique absque dubio; quid autem exclamavit? Dominus, inquit, meus lecticam disputmundialem et stultam illam uerbosa calliditate sapientiam: uerte omnes tete in facies et contrahe, quidquid siue animis siue arte uales. quodlibet dicas, quodlibet facias. exire hinc nusquam uales, nisi hoc quod apostolus tetigit deum esse fatearis. et quidem, si quo modo possis, immutare forsan historiae euangelicae praedicationem uelis, ut nec corpus domini Thomas apost.olus contigsed inmutari quod in euangelio dei scriptum est nequaquam potest. caelum enim et terra transibunt, uerba. uero dei non praeteribunt. ecce enim etiam nunc tibi ille qui tunc testatus est Thomas apostolus clamat: deus est Iesus quem tetigi, deus est cuius membra palpaui: non ego incorporalia tenui nec intractabilia temptaui, non spiritum manu
Abbreviated transcription (Latin):
dum toties xp̃s se ostendit palam & prac¬
dicauit di ese filium. Veluti ubiait ero
& pater unum sumus. Item qui uidit me
uide & patrem Itemomnia quae piter
facit hacc & filius similiter facit & multa
talia ubise in diuinitatis substantia omnino
patri aequalem et patries se filium
non tacuit Sed haec uox paterna ad hoc
in baptismo super filium hominis facta
est ut agnos ceretur & crederetur
uerus esse filius dĩ homo quiex sabstan¬
tia beatae uirginis creatus est. Sed
fortemene paruitatis sensus cibi non
sufficit ut dexp̃o. quid euin gine natus
est haec testimonia patris prolata
sint Audi &iam quomodo patres nostri
uiri uere catholici responderentante¬
cessoribustuis qui xp̃m neodi filium
necđm uerum. uoluerunt credere.
ut eadem uerba ponamus quae
leguntur in libro beati cassiani uel
sic diuino inquit credas testimonio
asignis caelescibus. quae super

Expanded text:
dum toties Christus se ostendit palam, et praedum toties Christus se ostendit palam, et praedicavit Dei esse Filium, veluti ubi ait: Ego et Pater unum sumus . Item: Qui videt me, videt et Patrem . Item: Omnia quae Pater facit, haec et Filius similiter facit : et multa talia, ubi se in divina substantia omnino Patri aequalem, et Patris esse Filium non tacuit. Sed haec vox paterna ad hoc in baptismo super Filium hominis facta est, ut agnosceretur et crederetur verus esse Filius Dei homo, qui ex substantia beatae Virginis creatus est. XIX. Sed forte meae parvitatis sensus tibi non sufficit, ut de Christo, qui de Virgine natus est, haec testimonia Patris prolata sint. Audi etiam quomodo Patres nostri viri vere catholici responderunt antecessoribus tuis, qui Christum nec Dei Filium, nec Deum verum voluerunt credere, ut eadem verba ponamus, 800 quae leguntur in libro beati Cassiani : vel sic divino, inquit, credas testimonio a signis coelestibus, quae super
Abbreviated transcription (Latin):
& maria uirgine natus ẽ filius dĩ Ad¬
didit quoque quaerentiuir giniarchan¬
gelus. Ideoque quod extenascetur
scm. uocabitur filiusdi. Hoc est dicere
ne ignores inquid hunctantae rei ap¬
paratum hoc tantimisterii sacra men¬
tum. Ideo inte ueni& maiestas di. quia
extenas cetur filius di quid incultra
ambigi aut quid amplius dicipotert . Dm̃
dixit superuenturum difilium nasciturum.
tuquaere nunc si placet quomodo aut hi
filius sit. quomodo aut difilius non sit qui
crede saltim ipsius dĩ patris quiait ubitrans¬
figuratus ẽ xp̃s in moncesco sicat pracdiximus
hic est filius ineus in quomihi complacui ipsum
audite Quam uisionem praecepita postolis
tacere donec filius hominis a mortuis resur¬
ger& nedumgloria praedi caretur ma¬
iestatis. crucis nrscerium in pediretur
curenim si de diuina natura di filudixisset
bic ent filius meus dileccus taceri praecipitur

Expanded text:
ex Maria virgine natus est Filius Dei. Adex Maria virgine natus est Filius Dei. Addidit quoque quaerenti Virgini archangelus: Ideoque quod ex te nascetur sanctum, vocabitur Filius Dei . Hoc est dicere: non ignores hunc tantae rei apparatum, hoc tanti mysterii sacramentum: ideo in te veniet majestas Dei, quia ex te nascetur Filius Dei. Quid hic ultra ambigi aut quid amplius dici potest? Deum dixit superventurum, Dei Filium nasciturum. Tu quaere nunc, si placet, quomodo aut Dei Filius sit? quomodo aut Dei Filius non sit, quicrede saltem ipsius Dei Patris, qui ait, ubi transfiguratus est Christus in monte sancto, sicut praediximus: Hic est Filius meus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Quam visionem praecepit apostolis tacere, donec Filius hominis a mortuis resurgeret; ne dum gloria praedicaretur majestatis, crucis mysterium impediretur. Cur enim, si de divina natura Dei Filii dixisset: hic est Filius meus dilectus, taceri praecipitur,
Abbreviated transcription (Latin):
renaque creatura solo iubentis uerbo
facta est ut habes inpsalmo Ipse dixit
& sacta sunt ipse mandauit & creata
sunt. Curparum fuit iussio dicentis
sicut inceteris omnibus creaturis ad
unius hominis procreationem sitantum¬
modo purus homo natus est . & non ds̃
uel &iam di filius uerus. sed illautique
omnia opera angelicarum. potestatum
uel omnium creaturarum. facta sut
periussionemdi. Natiuitas autem¬
difilii agenda non erat nisi perad¬
quia & concipi ab homine dsnisi sedomaneo
& nascinisi se in labente non poterat.
Etideo archangelus superuenturam
uirgini maies catem sacram indicabat
Videlic& ut quia agitantures per
humanum officium non ualebat: ipsius
ad futuram dicer& maies tatem in con¬
ceptu quierat futurus in partu. Et quia
ds̃ superuenit in conceptione idefuturus
erat ds̃ in pasturitione & quid de dõ
nis ds̃ nascipotuit. Sp̃s est ds̃ ut a postolus
ait. De quospu ut in symbolo cantitamus

Expanded text:
renaque creatura solo jubentis verbo renaque creatura solo jubentis verbo facta est: ut habetur in psalmo. Ipse dixit, et facta sunt, ipse mandavit, et creata sunt . Cur parum fuit jussio dicentis, sicut in caeteris omnibus creaturis, ad unius hominis procreationem, si tantummodo purus homo natus est, et non Deus, vel etiam Dei Filius verus? Sed illa utique omnia opera angelicarum potestatum, vel omnium creaturarum facta super iussionem dei, natiuitas autem agenda non erat nisi per ad concipi ab homine deus nisi se donante et nasci nisi se inlabente non poterat. et ideo archangelus superuenturam uirgini maiestavidelicet ut quia agi tanta res per humanum officium non valebat, ipsius adfuturam diceret majestatem in conceptu, qui erat futurus in partu. Et quia Deus supervenit in conceptione, ideo futurus erat Deus in parturitione. Et quid de Deo, nisi Deus nasci potuit? Spiritus est Deus , ut Apostolus ait; de quo spiritu, ut in symbolo cantitamus,
Abbreviated transcription (Latin):
bitares. Et cũ saluandi uirtus nisi
diuinae competer& potestati. Diui¬
ne eum esse potentiae non ambiger ẽs
in quo potentiam saluandiesse didicis¬
ses. sẽd& hoc incredulitati tuae
parum for tasse uideatur quia
eum
angelus dm̃ potius &
saluatorem quam dm̃ aut
di filium. nominarit cumutique
impiissime dm̃ neges quem saluatore
esse fatearis. quembeatus doctor
gentium saluatorem sȩpius nomi¬
nare non dubitauit dicens ad titũ
Apparuit enim gratiad̃ saluato¬
ris nostri. audi quoque archange¬
lum gabrielem marie uirgini pre¬
inte scm uocabitur filius dĩ. tido
quemadmodum natiui tatemdi in¬
dicaturus diuinitatis opera pre¬
miserit. Sp̃s enim sc̃s in quid uenia
inte & uirtus altissimiobumbra¬
bit tibi. pulcher rime loquens
angelus excellentia
rum mages tater dicli¬
operis explicauit. Quid enim tantia pra¬
ratus opus erat innatiuitatẽ unius in¬
fanculi ut tuuis adoptiui. Pater obum
carnatus est dum omnis caelestister¬

Expanded text:
bitares, et cum saluandi uirtus non nisi bitares, et cum saluandi uirtus non nisi diuinae conpeteret potestati, diuinae esse eum potentiae non ambigeres, in quo potentiam saluandi esse didicisses. sed hoc incredulitati tuae parum for- esse uideatur, quia. eum angelus dominum potius et saluatorem quam deum aut dei filium nominarit, cum utique impiissime desse fatearis: quem beatus doctor gentium Salvatorem saepius nominare non dubitavit, dicens ad Titum: Apparuit enim gratia Dei Salvatoris nostri . Audi quoque archangelum Gabrielem Mariae virgini praein te sanctum, vocabitur Filius Dei . Vides quemadmodum nativitatem Dei indicaturus divinitatis opera praemiserit: Spiritus enim sanctus inquit veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Pulcherrime loquens angelus excellentia verborum majestatem divioperis explicavit. Quid enim tanti apparatus opus erat in nativitate unius infantuli, ut tu vis, adoptivi? Pater obumblius incarnatus est, dum omnis coelestis ter
Abbreviated transcription (Latin):
Naturae cuidictum ẽ terra es & interram
ibis
Huic dictumẽ sede ad extris meis hoc dixic
xp̃s ut beatus hieronimus exposuit intrac¬
tatu huius psalmi adphariseos qui simpli¬
cem filium duuid confitebantur xp̃m
si filius ẽdauid. quomodo uocat filiũ suũ
dñm Et paulo postidem ipse uidat
ergo quid dicit. Dixit dñs dñomeo H
ad sumptio corporis sed&. huicergo
precipitur ut sed eat quia homo est
uti que & dñs ẽ duuid de cuius semine
subtiliter interrogauit ipse ds. xp̃s
uideatur uestrae infidelitati tanti
patris testimonio dnmesse qui nacusẽ
de semine dacuid. Vt te quoque ofelix.
huius nouitatis ad sertor specialiter
angelice uocis testificatione ad loquar
Audietiam loquentem ad pastores
de dĩ ortu angelum dĩ. Natus ẽ in.
utique xp̃o hominem intellegeres
& dñitibi & saluatoris nomen adie.¬
cit. Scilicet ut quem saluatore mẽe
cognos ceres dm̃ ne quaquam essedu.¬

Expanded text:
. Naturae cui dictum est, terra es et in terram . Naturae cui dictum est, terra es et in terram ibis , huic dictum est, sede a dextris meis . « Hoc dixit Christus, ut beatus Hieronymus exposuit in tractatu hujus psalmi, ad Pharisaeos, qui simplicem filium David confitebantur Christum: Si filius est David, quomodo vocat filium suum Dominum? » Et paulo post, idem ipse: « Videte ergo quid dicit: Dixit Dominus Domino assumptio corporis sedet. Huic ergo praecipitur ut sedeat. quia  Hier., utique et Dominus est David, de cujus semine subtiliter interrogavit ipse Deus Chrivideatur infidelitati vestrae tanti Patris testimonio Dominum esse qui natus est de semine David ut te quoque, o Felix hujus novitatis assertor, specialiter angelicae vocis assertione alloquar, audi etiam lode dei ortu angelum dei: natus est, inutique in Christo hominem intellegeres, et domini tibi et saluatoris nomen adiecit, scilicet ut, quem saluatorem esse cognosceres, deum nequaquam esse du
Abbreviated transcription (Latin):
hic renatus de quo est ille natus Alit̃
ut sc̃s agustinus uult intellegi plenitus
fontis manat. Aliter riuuli mensura
currit defonte. quod beatus baptist
testatur non enim inquid ad mensu¬
ram dat ds̃ sp̃m. paterenim dilugit
filium & omnia dedit inmanueius.
De riuulorum mensure a postolus testatur
unicuique nostrum data est gratia
secundum mensuram donationis xp̃i. Et
quia paulo ante fecistis mentionem dauid
uelim dicatis de quo in terrogassx ipsa
ueritus iudacos ubicut . cuius filius ẽ
xp̃s. Dixerunt dacuid ipse autem pro¬
posuit illis questionem. quomodo dictum
sit. dixitdñs dño meo sede adextrismeis
Si fius ẽ dacuid quomodo ẽ dñs eius
cui autemnaturae dictume sed e adex¬
trismeis: diuinae an humane huma¬
nes cilic& ut in symbolo cantatur. qui
ascendit in caelos. & sedit ad extris
dĩ. Unde & marcus euangelista in

Expanded text:
so Spiritu est hic renatus, de quo est ille natus. » Aliter, so Spiritu est hic renatus, de quo est ille natus. » Aliter, ut sanctus Augustinus vult intelligi, plenitudo fontis manat, aliter rivuli mensura currit de fonte, quod beatus Baptista testatur: Non enim, inquit, ad mensuram dat Deus spiritum . Pater enim diligit Filium, et omnia dedit in manu ejus. De rivulorum mensura Apostolus testatur: Unicuique nostrum data est gratia secundum mensuram donationis Christi . XVI. Et quia paulo ante fecistis mentionem David, velim dicatis, de quo interrogasset ipsa Veritas Judaeos, ubi ait: Cujus Filius est Christus? Dixerunt: David . Ipse autem proposuit illis quaestionem, quomodo dictum sit; Dixit Dominus Domino meo; sede a dextris meis. Si filius est David, quomodo est Dominus ejus ? Cui autem naturae dictum est, sede a dextris meis, divinae an humanae? Humanae scilicet, ut in symbolo cantatur: qui ascendit in coelos, et sedet a dextris Dei. Unde et Marcus evangelista in
Abbreviated transcription (Latin):
excellentia illius hominis qui deuirgine
& pros perum sublimiter enartat. ubi abun¬
danter disputat contraaduersarios qui
seipsos ae quales ẽẽ contendunt ingracu
xp̃o propter communionem naturae
Ponens primo uerba aduersariorum
hoc modo Nespondeat in quid homodo
si aud& et dicat curnon & ego Et siau¬
dierito homo tu quis es quir espondeas
do nec sic cohibeat sed augeat in puden¬
tia &dicat. quomodo audio tuquis es
ohomo cum sim quod audio ide homo quod
& ille de quo ago curnonsim quodille.
A tenim gratia illetalis & tantus est
curdiuersa ẽ gratia ubinatura communis
est Ceste nonẽ ꝑsonarum acceptio apud
dm̃. Quis non dico xp̃ianus. sed in sanus
Haecdicat appareat itaque nobis in
nostro capite ipse fons gratie unde
secundum unius cuius que mensuram.
supercuncta eius membra diffundit
Eagratia fit ab initio fidei suȩ homo.
quicumque xp̃i anus qua gratia homo

Expanded text:
excellentia illius hominis, qui de Virginexcellentia illius hominis, qui de Virgin ad Hilarium et Prosperum sublimiter enarrat, ubi abundanter disputat contra adversarios, qui seipsos aequales esse contendunt in gratia Christo propter communionem naturae, ponens primo verba adversariorum hoc modo: « Respondeat, inquit, homo Deo, si audet, et dicat, Cur non et ego? Et si audierit: O homo tu quis es qui respondeas Deo? nec sic cohibeat, sed augeat impudentiam et dicat: Quomodo audio, Tu quis es o homo, cum sim quod audio, id est homo, quod et ille de quo ago; cur non sim quod ille? At enim gratia ille talis et tantus est. Cur diversa est gratia, ubi natura communis est? Certe non est personarum acceptio apud Deum. Quis non dico Christianus, sed insanus haec dicat? Appareat itaque nobis in nostro capite ipse fons gratiae, unde secundum uniuscujusque mensuram super cuncta ejus membra diffundit. Ea gratia fit ab initio fidei suae homo quicunque Christianus, qua gratia homo
Abbreviated transcription (Latin):
quantus in capite ubi prorsus omnis est
quinque pestitus. Ibi enim& uisus est:
diuinitatis. Est aliud quod intersit interi
caput & cuius lib& membriex cellentiam
est plane quod singulari quadam sus cepo
hominis illius una facta est persona cuniu
Denullo enimscorum dicipotuit aut potes
aut poterit uerbum caro factum est. Ni
scõrum qualibet prestantia gratiae unig
nomen accepit ut qđ e ipsum di uerbuma
aliquibus scis quanta lib& sipientia &
scitate prestantibus ullomodo potest e
communis ubi diuinae gratiaeisatis pers¬
cuum darum que documentum est. qa
enimtam sit sacrilegus ut aude at adfis
aliquam posse animam per mericum lis
Quo pacto perliberum arbitrium communiter
omnibus & naturali terdatum una sola anima
meruis set nisi hoc singularis gratia pres¬
titiss& quamfas ẽ pruedicare. De
qua nefas e iudicare uelle. De hac&iam

Expanded text:
quantus in capite. ubi prorsus omnis est quantus in capite. ubi prorsus omnis est quinquepertitus: ibi enim et uisus estdiuinitatis, est aliud. quod intersit inter illud caput et cuiuslibet membri excellentiam V est plane. quod singulari quadam susceptione hominis illius una facta est persona cum uerbo. de nullo enim sanctorum dici potuit- aut potest aut poterit: Verbum caro factum est, nullus sanctorum qualibet praestantia gratiae unigeniti nomen accepit, ut, quod est ipsum dei uerbum aute aliquibus sanctis quantalibet sapientia et sanctitate praestantibus ullo modo potest esse communis. ubi diuinae gratiae satis perspicuum clarumque documentum est. quis enim tam sit sacrilegus, ut audeat adfirmare aliquam posse animam per meritum libequo pacto per liberum arbitrium communiter omnibus et naturaliter datum una sola anima meruisset, nisi hoc singularis gratia praestitisset, quam fas est praedicare, de qua nefas est judicare velle? » De hac etiam
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit ipso testante potestatem habe
ponendi animam meam . & potestaten
habeo sumendieam. Namnos necessitat
morimur non uoluntate. Sicuta posto
ait. in hocenim in gemiscimus quod sup¬
uestiri uolumus. ut absorbeatur hoc
mortaleauita. Et in hoc dissimilis
quod caro illius quam deuirgine su¬
sit. caro e filiidĩ propter unionemues
od carofactume. Decuius superemi¬
ninentigloria et in conparabuli omiilius
sillius utique qui exuir gine factuse¬
rus sit unigenitus dĩfilius. Praefatus
ater agustinus in libro quem de pre¬
ntia di addardanum scripsit mirabilit̃
e sublimiter disseruit i tadicens. quid
rgo est hocne inter esse arbitramur
nter caput & membracetera quod in quo¬
ubet quamuis precipuo membro. uelut
naliquo magno proph&a aut apostolo¬
quamuis diuinitas habit& non tamen
ut in capite quod est xp̃s. omnis plenitudo
diuinitatis. Nam & in nr̃o corpore in¬
est sensus singulis membris. sed nontantus

Expanded text:
suscepit, ipso testante: Potestatem habeo suscepit, ipso testante: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo sumendi eam ; nam nos necessitate morimur non voluntate, sicut Apostolus ait: In hoc enim ingemiscimus, quod supervestiri volumus, ut absorbeatur hoc mortale a vita . Et in hoc dissimilis quod caro illius, quam de Virgine sumpsit, caro est Filii Dei propter unionem Verbi, quod caro factum est. De cujus supereminenti gloria et incomparabili omnibus sanctis, illius utique qui ex Virgine factusrus sit unigenitus Dei Filius, praefatus pater Augustinus in libro quem de Praesentia Dei ad Dardanum scripsit , mirabiliter et sublimiter disseruit, ita dicens: « Quid ergo est? hocne interesse arbitramur inter caput et membra caetera quod in quolibet quamvis praecipuo membro, velut in aliquo magno prophquamuis diuinitas habitet, non tamen sicut in capite. quod est Christus, omnis plenitudo diuinitatis? nam et in nostro corpore inest sensus singulis membris sed non tantus
Abbreviated transcription (Latin):
non carnis libidine. sed singularidimuner
Quidergo ambiguitatis hab&tanti patris
testimonium : Eec cum quid eurgine natu
e unigenitum & unicumdifilium non dubita
nominare & credere. Numquid unus filius
unius patris potest utrumque. & unicus esse
nisi dexp̃osolo quinatus ẽ ex urgine unigen
di filium dici : Et si parum creditis cescimon
scorum patrum credite ipsidifilio dese tesui¬
nium ꝓferenti. Ait enim in euangelio Sicen
dilexit ds̃ mundum ut filium suum unigena
dir&. Nuis autem datuse promundi salo
Ilac utique quitor cular calcaur solas asa¬
guinis
esfusione rubicunda habuit uestimenta
quẽ uos peromnia similem ee nobis absque
lege peccati contenditis sicut in libelliur̃
seriae ostenditur ut ipsa uerba ponamus
quac uos in eodem posciscis dicentes non in
gloria ditatis inquaperomnia similis ẽpatri

Expanded text:
non carnis libidine, sed singulari Dei munere? non carnis libidine, sed singulari Dei munere? » Quid ergo ambiguitatis habet tanti Patris testimonium? Ecce eum qui de Virgine natus est, unigenitum et unicum Dei Filium non dubitavit nominare et credere. Nunquid unus Filius unius Patris potest utrumque et unicus esse nisi de Christo solo, qui natus est ex Virgine, unigenitum Dei Filium dici? XV. Et si parum creditis testimoniis sanctorum Patrum, credite ipsi Dei Filio de se testimonium proferenti. Ait enim in Evangelio: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret . Quis autem datus est pro mundi salute? Ille utique qui torcular calcavit solus, et sanguinis effusione rubicunda habuit vestimenta, quem vos per omnia similem esse nobis, absque lege peccati, contenditis, sicut in libelli vestri serie ostenditur, ut ipsa verba ponamus quae vos in eodem posuistis, dicentes: « Non in gloria deitatis, in qua per omnia similis est Patri,
Abbreviated transcription (Latin):
filiumdi ipsomodo neces sariumesdũ
di filium ad optiue esse filium uirguis
quia alia subs tantia est dĩ patris dequa
essentialiter natus est dĩ filius. Ala ẽ
uir ginis dequa temporaliter natise
xp̃s. Autsi hoc non audetis dicere quia
xp̃ianum nomen hab&is. ut beata uirgo
non sit propriae dĩ genetrix sed per
adoptionem : Aequum ẽ ut non audeatis
ad firmare filium uirginis ad optiuum
cẽdipatris filium. Quidigitur restat
tus dipatris proprius totus uirgimatris
ds. Audiamus quidbeatus agustinus inepistola
adhilarium & prosperum de hacmirabili
deatur in quid illae homo. ut a uerbo co¬
aoterno in unitatem persone ad sumptus
filius di unigenitus e&. Vnde hoc meruit
ssura bumiana ut ad banc in effabilem
ex cellentiam peruenir& Nonne faciente
acsuscipiente uerbo ipse homo ex quo esse
gratia plena concepit: Nonne de spũsco &
uirgine maria difilius unicus natus est

Expanded text:
Filium Dei: ipso modo necessarium est Deum Filium Dei: ipso modo necessarium est Deum Dei Filium adoptive esse filium Virginis, quia alia substantia est Dei Patris, de qua essentialiter natus est Dei Filius; alia Virginis, de qua corporaliter natus est Christus. Aut si hoc non audetis dicere, quia Christianum nomen habetis, ut beata Virgo non sit proprie Dei genitrix; sed per adoptionem, aequum est ut non audeatis affirmare filium Virginis adoptivum esse Dei Patris Filium. Quid igitur restat tus Dei Patris proprius, totus Virginis matris  et unus Deus? XIV. Audiamus quid beatus Augustinus in epistola ad Hilarium et Prosperum de hac mirabili deatur, inquit ille, homo ut a verbo coaeterno in unitatem personae assumptus Filius Dei unigenitus esset, unde hoc meruit natura humana, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Nonne faciente ac suscipiente Verbo ipse homo, ex quo esse gratia plena concepit? Nonne de Spiritu sancto et virgine Maria Dei Filius unicus natus est,
Abbreviated transcription (Latin):
filius Diergo filius hominis factus est filius
Natus secundum uerita tem natunte. exdo
difilius et secundum uerita temnacurae
non adoptione non appellatione sed inutraq:
naciuitate filii nomen nascendo haber&
& esset uerus ds̃. &uerus homo Vnus filius
dm̃ & bominemunum filium. Quempropterea
eun genitum dicimus manentem induabus
substantus sicut einaturae ueritas contulo
Non confusis naturis neque in mixtis sicut
timo huani uolunt. sed societate unitis
Dsergo hominem ad sumpsit. Homo indm̃
transiuit non naturae uersibilitate
seddi dignatione ut nec ds̃ muta retur
in huma nam substantiam ad sumendo borin
nec homo in diuinam lica glorificatus indo
namsi neces seẽ ad optiuum esse xp̃mdi
patris propter quod ex substantia sua
natus non estsecundum carnem
quomodo non est ad optiuus filius uirgin
illa quinatus exdõ quia de eius dem
uirginis substantia ereatus non est
ergosi necesse ẽ homine mexuir gine
natum uirginis que filium adoptiue

Expanded text:
hominis factus est filius natus secundum veritatem naturae ex Deo Dei Filius, et secundum veritatem naturae non adoptione, neque appellatione, sed in utraque nativitate Filii nomen nascendo haberet, ut esset verus DeuDeum et hominem unum filium. Quem propterea et unigenitum dicimus, manentem in duabus substantiis, sicut ei naturae veritas contulit, 3 non confusis naturis, neque immixtis, sicut Timothiani volunt, sed societDeus ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit; non naturae versibilitate, sed Dei dignatione, ut nec Deus mutaretur in humanam substantiam assumendo hominem; nec homo in divinam, licet glorificatus in Deum. » Nam si necesse est adoptivum esse Christum Dei Patris, propter quod ex substantia sua natus non est secundum carnem, quomodo non est adoptivus filius Virginis ille qui natus est ex Deo, quia de ejusdem Virginis substantia creatus non est? Ergo si necesse est hominem ex Virgine natum, Virginisque filium adoptive esse
Abbreviated transcription (Latin):
firmiter stumus. illorum probatissimã
sequentes uuctoritatem & sc̃issimis in he¬
rentes doctrinis. nihil noui inferentes.
nulla recipientes nis quuem illorum
catholicis inueniunur scriptis. Et quis
censendus ẽ her&icus. an illequis cõrum
patrum & totius ec desiae ab initaonas¬
centis fidei catholicos sequitur sensus.
aut ille qui in ultimo tempore mundi
noua quaedam nomina etin audita priscis cem¬
poribus fingicdexp̃i diomni potentis humanita¬
te ueldiumi tateillius qui ex uirginenatus ẽ
Legimus nã que orientules sinodas qua eusc̃ĩs
patribus congregatue sunł temporibus diuer

Expanded text:
firmiter stamus: illorum probatissimam firmiter stamus: illorum probatissimam sequentes auctoritatem, et sanctissimis inhaerentes doctrinis, nihil novi inferentes, nullaque recipientes, nisi quae in illorum catholicis inveniuntur scriptis. Et quis censendus est haereticus, an ille qui sanctorum Patrum et totius Ecclesiae ab initio nascentis fidei catholicos sequitur sensus, aut ille qui in ultimo tempore mundi nova quaedam nomina, inaudita priscis temporibus, fingit de Christi Domini humanitate vel divinitate illius qui ex Virgine natus est? Legimus namque Orientales synodos, quae a sanctis Patribus congregatae sunt, tempori
Abbreviated transcription (Latin):
p&ra fundatam. Extua quã nullum suluũ
fieri possecredimus pullũq saluum mis
eum qui intra terminos fidei eius & con¬
cordia curitatis usq: in debitum finem in¬
concussae ꝑmanserit Vnam uidelic& ñ
diuisam. simplicem nonscissum .s ed inca¬
tholicis non in her&icis. Infidelibus carita¬
te connexis non in scis maticis: eliguntis sime
enim praecipiã scũe di ec cdesiae unitatem
toto orbe diffusam adserit . sed minus
seipsum suosq sequaces considerat . qui
in uno terrarum angulo quaedam scãẽ
ecclesiaecuuis latitudinem laudat in audi¬
ta nominadexp̃odõ cum paucis suis sequa¬
cibus susurrat. Igitur si scã di ecclesi a in to¬
to orbe ẽ diffusa. Ergonequaquã in illis
est quia illi non sun in toto orbe: siuero in
illis ẽ &iam tunc in toto orbenonẽ. quia
illi contraria t oto orbi fingunt nomina
siae. Porronos intra terminos a postolicae
doctrinae & scũe romanae ecclesi ae

Expanded text:
petra fundatam, extra quam nullum salvum petra fundatam, extra quam nullum salvum fieri posse credimus, nullum salvum nisi eum qui intra terminos fidei ejus, et in concordia charitatis usque in debitum finem inconcusse permanserit: unam videlicet, non divisam; simplicem, non scissam, sed in catholicis, non in haereticis; in fidelibus charitate connexis, non in schismaticis. » Elegantissime enim praecipuam sanctae Dei Ecclesiae unitatem toto orbe diffusam asserit, sed minus seipsum suosque sequaces considerat, qui in uno terrarum angulo quaedam sanctae Ecclesiae, cujus latitudinem laudat, inaudita nomina de Christo Deo cum paucis suis sequacibus susurrat. Igitur si sancta Dei Ecclesia in toto orbe est diffusa, ergo nequaquam in illis est; quia illi non sunt in toto orbe: si vero in illis est, etiam tunc in toto orbe non est, quia illi contraria toti orbi fingunt nomina siae. Porro nos intra terminos apostolicae doctrinae et sanctae Romanae Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
amicus. Siergo mimicus insultat ferendus
Amicus autem si errat docendus ẽ sidoc&
quuer&tu sunt audiendus. Gratunter enĩ
suis cipit oculũ columbinum pulcherrima
& modestissima curitas. Dentem autem
caninum uel euitat cautissima humilitas.
uel r&undit solidissima ueritas: sed tempus
ẽ ut discutiamus sermones praefatium. &
ententias scã escripturae quas cid suis ensus
ititur trochere testimonium : Aliter scos
octores intellexis seostendamus In princi¬
o it aque libellisui. unitatem scue ecclesiae
ptime & posuit Vtinã in consequentibus
andẽ seruan& concordiam. quam in prin¬
cipio tantis luudibus exaliarestuduit:
s ed ut uideo gladiũ mellelitũ abscondit.
ut fucilius decipiat incautius legentes
lbelli seriem: Dicit itaque : Credimus &
confitemur scũm ecclesiam catholicam
toto i orbe diffusamper a postolorum
prcedicationem in xp̃o dño uelut solida

Expanded text:
amicus? Si ergo inimicus insultat, ferendus est; amicus? Si ergo inimicus insultat, ferendus est; amicus autem si errat, docendus est; si docet quae recta sunt, audiendus. Gratanter enim suscipit oculum columbinum pulcherrima et modestissima charitas; dentem autem caninum vel evitat cautissima humilitas, vel retundit solidissima veritas. IV. Sed tempus est ut discutiamus sermones praefati viri, et sententias sanctae Scripturae, quas ad sui sensus nititur trahere testimonium, aliter sanctos doctores intellexisse ostendamus. In principio itaque libelli sui unitatem sanctae Ecclesiae optime exposuit; sed utinam in consequentibus eamdem servaret concordiam quam in principio tantis laudibus exaltare studuit. Sed, ut video, gladium melle litum abscondit, ut facilius decipiat incautius legentes libelli seriem. 791 Dicit itaque: « Credimus et confitemur sanctam Ecclesiam catholicam, toto in orbe diffusam per apostolorum praedicationem, in Christo Domino velut solida
Abbreviated transcription (Latin):
enim ait. Qui credit in me. etiam simostuus
fuerit uiuet. Et omnis qui uiuit et oredit in
me non morietur in aeternum quis est
quiuiuit nisi ille dequo apostolus ait. qui
errore hominum difficilime tolerantur¬
dest prtre sumptio priusquam ueritas pateat. Ei
cumiam patuerit praesumptae defensio
falsitatis: ex his duobus coenosis riuelis
omnis hereticorum prauitas emanauit
A quibus uituis nimis inimicis inuentioniue¬
ritatis et catholicae fidei indagationi siu
considerationi scãrum scripturarum sim
ut precor et spero ds̃ defenderit atque
munierit scuto bonae uoluntatis suae e
gratia miseri cordiae suae adiuua uerit.
non ero segnis cum quaerentibus quao¬
re ueritatis soliditatem . et cum defendos¬
tibus defendere catholicae fidei scĩtatos
Nec trepidus ero ad proferenda sententiam
meum anqua magis amabo inspicia natis. quã
timebo morderia peruersis : Nullus enimrep̃¬
bensor. formidandus ẽ amatori ueritatis
tenim autin imicus repraehensurus ẽ. aut

Expanded text:
i credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet: et omnis qui vivit, et credit in me, non morietur in aeternum . Quis est qui vivit, nisi ille de quo Apostolus ait, Qui errore hominum difficillime tolerantur, praesumptio priusquam veritas pateat: et cum jam patuerit, praesumptae defensio falsitatis. Ex his duobus coenosis rivulis omnis haereticorum pravitas emanavit: A quibus vitiis nimis inimicis inventioni veritatis, et catholicae fidei indagationi, sive considerationi sanctarum Scripturarum, si me, ut precor et spero, Deus defenderit atque munierit scuto bonae voluntatis suae, et gratia misericordiae suae adjuvaverit, non ero segnis cum quaerentibus quaerere veritatis soliditatem, et cum defendentibus defendere catholicae fidei sanctitatem. Nec trepidus ero ad proferendam sententiam meam, in qua magis amabo inspici a rectis, quam timebo morderi a perversis. Nullus enim reprehensor formidandus est amatori veritatis. Etenim aut inimicus reprehensurus est, aut
Abbreviated transcription (Latin):
hab& quã nos defendimus p̃dicamus
& amamus in xp̃o duus naturas eẽ
proprias & perfectas. diuinã scilica
qua exdõ patreanteomnia tempora consubstia¬
aliter natus ẽ humanam uero qua in plenitudi¬
ne temporum Exuirgineidem ipse filius di
Carnem ad sumpsit & fuctus euerus homo
qui est uerus filius dĩ totus in suo utbeutus
leo papaait & totus in ñr̃o Idem inut roque
non alter in suo & alter in nr̃o qui enimuer¬
bum cum carne htaẽ in effabili modo unitũ
ut ipsum uerbum dequobeatus ioħ euun¬
gelistadicit in principio erat uerbum & uer¬
bum erat apud dm̃ & ds̃ erat uerbum. Can¬
nem dicumus fuctum sicut idem ipse eua¬
gelistadicit & uerbum curo fultumẽ &
habitauit in nob̵ idẽ nobiscum. lic& illud
uerbum non sit mutatum in curnem & cur
illa dicutur dr̃ lic& non sit inditatis natu¬
racm mutata. & ẽ unus filius dĩ &unus¬

Expanded text:
defendimus, praedicamus et amamus, in Christo duas naturas esse proprias et perfectas, divinam scilicet, qua ex Deo Patre ante omnia tempora consubstantialiter natus est: humanam vero qua in plenitudine temporum ex Virgine idem ipse Filius Dei carnem assumpsit, et factus est verus homo, qui est verus Filius Dei totus in suo, ut beatus Leo papa ait, et totus in nostro; idem in utroque, non alter in suo, et alter in nostro. Quia enim Verbum cum carne ita est ineffabili modo unitum, ut ipsum Verbum, de quo beatus Joannes evangelista dicit: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum , carnem dicamus factum; sicut idem ipse evangelista dicit: et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, id est, nobiscum; licet illud Verbum non sit mutatum in carnem: et caro illa dicatur Deus, licet non sit in deitatis naturam mutata: et est unus Filius D
Abbreviated transcription (Latin):
rare ergo uolunas dĩ altissimi conp̃hen¬
sibilis ẽ humano animo Et fidsumẽ quod
apostolus ait hicomp̃hensibilẽ cẽdm̃. Nu¬
quid non maior ẽ dignitus in proprio filio
quã in adoptiuo. Nos uero uoluit in secundo
grac du habere filios adoptiuos pereum qui
in primu gradu exuirgine despũscõ concipi¬
ente sibi fustus ẽ filius proprius. quid potui
& praedicat post confessionem paternae
maiestatis. defilio unico & unigenito huius¬
nia sclã. Lumex delumine dm̃ uerum de
uero natum non futum consubstialem
patri perquem omnia fustusurt. qui pros

Expanded text:
rare, ergo voluntas Dei altissimi comprehenrare, ergo voluntas Dei altissimi comprehensibilis est humano animo: et falsum est, quod Apostolus ait, incomprehensibilem esse Deum. Nunquid non major est dignitas in proprio filio quam in adoptivo? Nos vero voluit in secundo gradu habere filios adoptivos per eum qui in primo gradu ex Virgine, de Spiritu sancto concipiente, sibi factus est Filius proprius. Quid potuitet praedicat post confessionem paternae majestatis de Filio unico et unigenito hujusnia saecula, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero: natum, non factum, consubstantialem Patri, per quem omnia
Abbreviated transcription (Latin):
filius hominis descendis sedecuelo & dñs
gloriaecrucifixus & sic in passibiliter
uerbũ di passũc & filius hominis mirabilit
descendit decuelo & illius manus qui crecuit
Caelum & terram cluuis incruce confixues
Et illius sanguis perquemomnia creatus
fusus ẽ proomniũ salute : A posto lotes¬
tante quiait & sunguis filiidi redemit nos
Qua e omnia magis fideuenerari quã ratioñ
discutere debemus. quia ubiratio deficit
ibi fides ẽ necessaria Contra natura qđ
uirga multis arida diebus floruit intubna¬
culo. Contranaturã ẽ ut uirgo absq uiri¬
li coniunctione filiũ generar&. sed condicor
naturarũ nihilsibi in possibile condidit
Vnde ñ potuiss& de qualicũq natura qđ cũq
uoluiss& efficere potuit nede carne uirgi¬
nis proprium sibi procrearefilium annon
potuit. si non potuit non ẽ om̃ps. Siuero
potuit & noluit: uos hub&is darerationẽ
quare noluiss&. Et si hoc poteritis en ar¬

Expanded text:
minis descendisse de coelo, et Dominus gloriae crucifixus, et sic impassibiliter Verbum Dei passum est, et Filius hominis mirabiliter descendit de coelo, et illius manus, qui creavit coelum et terram, clavis in cruce confixa est: et illius sanguis, per quem omnia creata sunt, fusus est pro omnium salute, Apostolo testante, qui ait: Et sanguis Filii Dei redemit nos . Quae omnia magis fide venerari, quam ratione discutere debemus: quia ubi ratio deficit, ibi fides est necessaria. IX. Contra naturam est quod virga, multis arida diebus, floruit in tabernaculo; contra naturam est ut virgo absque virili conjunctione filium generaret: sed conditor naturarum nihil sibi impossibile condidit, unde non potuisset de qualicunque natura quodcunque voluisset efficere. Potuitne de carne Virginis proprium sibi procreare Filium, an non potuit? Si non potuit, non est omnipotens: si vero potuit et noluit, vos habetis dare rationem quare noluisset: et si hoc poteritis enar
Abbreviated transcription (Latin):
tonobis propriũ filiũdi dicu& nus quã cidoptiuũ:
illũ quidepatrib̵uis natus ẽ suꝑ omnia dm̃
medictum & nusquã inter omnian uncupatiuũ
eminauit adoptiuũ adserit . uł quidmbene
tũ despũ scõ & beata maria uirgine conceptũ
&natum nuncupatiuum dm̃ ad firmat : quod
p̃dicatisciat secestissime upostolico anathe¬
ti subiacere : Quis quis huius apostolicae
ctoritatis censurã non m&uit : Nondormiens
nomnino mostuus cestimandus ẽ: Tamex¬

Expanded text:
lium Dei dici, et nusquam adoptivum: et illum, qui de Patre natus est, super omnia Deum benedictum , et nusquam inter omnia nuncupativum nominavit, adoptivum asserit: vel qui Deum benetu sancto et beata Maria Virgine conceptum et natum, nuncupativum Deum affirmat? Quod qui praedicat sciat se certissime apostolico anathemati subjacere. Quisquis hujus apostolicae auctoritatis censuram non metuit, non dormiens, sed omnino mortuus aestimandus e
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq: insuis litteris quantum adnos sua
dicituienerant posuit quae nos credimis
& confitemur. siuȩ ꝓpria sint. seu signifi¬
catiua. Necusquã illum Sinuem:
xp̃m adoptiuũ filiũ. ueldm̃ nuncupa¬
tiuum nominare Numꝰ quid igituruos
doctiores illo estis. uel inscripturis diuinis
uel in secularib disciplinis. ut uobistam
paucis. &tam sero erũpentib credere
debect mundus. Dicit originis dediui¬
nitate carnis xp̃i in omelia quinta . &
Pateruocauit eũ filiũ. immo utuere
diccimus ds̃ hominẽ uocauitiustum
ułiustitiã : ad pedes suos idẽ incarnatio¬

Expanded text:
ubique in suis litteris, quantum ad nos sua ubique in suis litteris, quantum ad nos sua dicta venerunt, posuit, quae nos credimus et confitemur, sive propria sint, seu significativa: nec usquam illum inveni Christum adoptivum filium, vel Deum nuncupativum nominare. Nunquid igitur vos doctiores illo estis, vel in Scripturis divinis, vel in saecularibus disciplinis, ut vobis tam paucis et tam sero erumpentibus credere debeat mundus? VIII. Dicit Origenes de divinitate carnis Christi in homilia quinta et Pater vocavit Filium, immo ut vere dicamus, Deus hominem vocavit justitiam ad pedes suos, id
Abbreviated transcription (Latin):
Et cum euidentis sime clidicos quod
unus in singulis nuncupatur dr̃
intellere utiq a ꝑte scripi potes.
quod .ẽ in omnib: unus ds̃ ł quid du¬
bitatis o nouidoctores dm̃dicere
uerum & filium proprium dĩ qui
natus ẽ. ex uirgine. Dum fixaroctione
mundi doctorib c&eris uobis non
lib& credere. uestris scltim docts¬
simis uiris credite. Cecinit enim¬
iuuencus praesbiter & cdarissimus hispanue
scolasticus in carmine euangelico hoc modo
sublucem dedoris sit nomineibs̃ floruit
uelnuncu pationis haeresis in his pa¬
nia fuit Aut istum qui apuduos larissimus
exstat magis terhereticõ iudicate quidi¬
uirginenatus .ẽ. Aut si illũ recipere uul¬
tis uestrã sententiã dĩnate uł magis cor¬
rigite ex eius sensu. qui consentanea ꝓ
fert testimonia. scĩs patrib: quiꝰ uersis
mundi tẽ porib ꝑ singula floruer loca
beatus isiodoras nobiscũ uid&ur con¬
sentire ñ uobiscũ. Qui ea nomina dexp̃o

Expanded text:
Et cum evidentissime audias quod Et cum evidentissime audias quod unus in singulis nuncupatur Deus, intelligere utique aperte potes quod est in omnibus unus Deus. Quid dubitatis, o novi doctores, Deum dicere verum et proprium Filium Dei, qui natus est ex Virgine, dum fixa ratione mundi doctoribus caeteris vobis non libet credere, vestris saltem doctissimis viris credite. Cecinit juvencus presbyter, et doctissimus Hispaniae scholasticus in carmine evangelico hoc modo: sub lucem dederis sit nomine nomen Jesuvel nuncupationis haeresis in Hispania fuit. Aut istum, qui apud vos doctissimus exstat magister, haereticum judicate, qui diVirgine natus est; aut si illum recipere vultis, vestram sententiam damnate, vel magis corrigite ex ejus sensu, consentanea qui profert testimonia sanctis Patribus qui diversis mundi temporibus per singula floruerunt lobeatus Isidorus nobiscum videtur consentire, non vobiscum, qui ea nomina de Christo