comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim quia catholicoꝵ figurã non teneant.
qui cultores ꝑuersoꝵ dogmatũ uocantur:
Qua uire hoc quoq oportet intendi. qđ
m̃dacii fabricatores dicunt᷑. Sicut enĩ edi¬
fictum lapidibus ita m̃dacium sermonibꝰ
fabricat᷑ Ubi enĩ non dolosa locucio sed
sensus ueritatis ẽ. quasi munita moles
nõ ex fabrica sed ex natura consurgit:
indomo que intus membra lateant ig¬
noratur. sic plerũq stultus si tacuerit
utrum sapiens ansit stultus abscondit᷑.
si tam̾ nulla alia oꝑa ꝓdeunt. que sensũ
etiam tacentis loquant᷑ Sc̃s gͥ amicos¬
Unde et ꝑ salomonẽ dr̃ Stultus si tacũ Ine p¬
erit. sapiens putabit᷑ Sed quia stultus
cum loquit᷑. ꝑ hoc quod sua infert. sapien¬
cium uerba pensare non sufficit: recte
dicium labioꝵ meoꝵ attendite: Bene aut̃¬
prtus correptionẽ. ⁊ postinodũ iudiciũ in¬
tulit: quia nͥ ꝑ correptionẽ prius tumor

Expanded text:
enim quia catholicorum figuram non teneant enim quia catholicorum figuram non teneant qui cultores perversorum dogmatum vocantur. Qua in re hoc quoque oportet intendi quod mendacii fabricatores dicuntur. Sicut enim aedificium lapidibus, ita mendacium sermonibus fabricatur. Ubi enim non dolosa locutio, sed sensus veritatis est, quasi munita moles non ex fabrica, sed ex natura consurgit. in domo quae intus membra lateant ignoratur, sic plerumque stultus, si tacuerit, utrum sapiens sit, an stultus, absconditur, si tamen nulla alia opera prodeant quae sensum etiam tacentis loquantur. Sancper Salomonem dicitur: Stultus, si tacuerit, sapiens putabitur . Sed quia stultus, cum loquitur, per hoc quod sua infert sapientium verba pensare non sufficit, recte dicium labiorum meorum attendite. - Bene autprius correptionem, et postmodum judicium intulit, quia nisi per correptionem prius tumor
Abbreviated transcription (Latin):
iestatis sue sedebitis et uos suꝑ duode.¬
cim thronos iudicantes duodecĩ tribꝰ
isrł Unde et ꝑhisaiam dñs dicit Eri.¬
pite mutriã accipientẽ. iudicate pupil.¬
s. et iuistificate uiduã. et uenite dispu.¬
temus: Rectum quippe ẽ. ut cum deo
de popłi sui iudicio disputent. qui ꝓpt̾ u̾ba
dei presens scłm ꝑfecte derelinquunt: Loqͥ
gͦ ad oracionẽ. disputare ad iudiciũ ꝑtinet
Uir gͥ sc̃s modo ad omĩpotentẽ loquit᷑. ut
cum omipotente pꝰmodum disputet. qͥa ille
cum deo pꝰmodum uidex uenit. qui hic ei
modo in prece familiaris extttit Sed sc̃a¬
eccłia cuiꝰ sepe iam beatũ iob speciẽ tenere
diximꝰ. non solum tũc de iniquis iudicat.
cum ultum iudicii dies aduenerit: sed
nunc etiam de cunctis praue agentibꝰ uł
stulte sencientibus iudicare non cessat:
matum: Quibus indelicet uerbis apte
ostendit᷑. quod amici etus quasi ex hereti¬
coꝵ specie sc̃i uiri iudiciis adu̾santur Liq&

Expanded text:
tis suae, sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . Unde et per Isaiam Dominus dicit: Eripite injuriam accipientem, judicate pupillo, et justificate viduam, et venite, disputemus . Rectum quippe est ut cum Deo de pupillis in judicio disputent qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Loqui ergo ad orationem, disputare ad judicium pertinet. Vir igitur sanctus, modo ad Omnipotentem loquitur, ut cum cum Deo postmodum judex venit, qui hic ei modo in prece familiaris exstiterit. SEcclesia, cujus saepe jam beatum Job speciem tenere praediximus , non solum tunc de iniquis judicat, cum ultimi judicii dies advenerit, sed nunc etiam de cunctis prave agentibus, vel stulte sentientibus judicare non cessat. cii. --Quibus videlicet verbis aperte ostenditur quod amici ejus quasi ex haereticorum specie sancti viri judiciis adversantur. Liquet
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ paciencie uirtꝰ in prosꝑis: Ille autẽ ue.¬
ie ẽ paciens. qui et adu̾sis atterit᷑. et tam̃
ispe suȩ rectituduns nõ curuat᷑ De re¬
probi namq sensu scriptũ ẽ Et confite¬
bitur tibi cũ benefeceris ei In hoc itaq
mens iusta ab iniusta discernit᷑. quod
omipotentis dĩ laudẽ et int̾ adu̾sa conti.¬
net quod non cum rebus frangit᷑. nõ cũ
casu głe extioris cadit: Sed in hoc ma¬
gis qualis cum rebus fuerit demonstrat.
que et sine rebus robustior stat Seqͥt᷑:¬

Expanded text:
 patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
nulli qui et ueritatẽ in corde sencunt.
et tamen que falsa sunt dedõ foras lo.¬
cuntur Ne enĩ uinci uideant᷑. et cognos.¬
cunt ueritatẽ int̾ius. et tam̃ hanc ext̾ui
ipugnant: Unde bene nũc dicit᷑. Ipse
uos arguet. qm̃ in abscondito faciẽ eius
accipitis Ac si aꝑte diceret᷑ Tanto ma.
gis defalsitate ap̃d eũ estis rep̃hensibi¬
les. quanto et ap̃d uos met ipsos quod
uerum ẽ uidetis. Et sunt non nulli.
qͥ quando ad mentẽ redeunt. dei iusticia
et rectitudinẽ contẽplant᷑. et orando
ac flendo contremiscunt: Sed pꝰqua
contemplacionis hora transierit. sie au¬
daces ad iniquitatis oꝑa redeunt. acħi
pꝰdorsum eiꝰ positi aiusticie eiꝰ lumine
mtume uideant᷑: hi itaq ap̃d se mabl.
condito. quasi corporalit̃ uidentẽ accipl¬
unt faciẽ dei. qͥa ei et cũ p̃sentes funt
blandiunt᷑ fletibꝰ et cum quasi acõspis
eiꝰ recedunt: moribꝰ dethraunt Qui.

Expanded text:
nulli qui et veritatem in corde sentiunt, nulli qui et veritatem in corde sentiunt, et tamen quae falsa sunt de Deo foras loquuntur. Ne enim vinci videantur, et cognoscunt veritatem interius, et tamen hanc exterius impugnant. Unde bene nunc dicitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis; ac si aperte dicgis de falsitate apud eum estis reprehensibiles, quanto et apud vosmetipsos quod verum est, videtis. Et sunt nonnulli qui quando ad mentem et rectitudinem contemplantur, et orando ac flendo contremiscunt; sed postquam contemplationis hora transierit, sic audaces ad iniquitates redeunt ac si, post dorsum ejus positi, a justitiae ejus lumine minime videantur. Hi itaque apud secondito quasi corporalem videntem aspiciunt faciem Dei, quia ei, et cum praesentes fiunt, blandiuntur fletibus, et cum quasi a conspectu illius recedunt, moribus detrahunt. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
firmat᷑ Seq̃r Aut placebit ei quem
celare nichil pot̾. aut decipiet᷑ ut homo
ur̃is fraudulentus: Fraudẽ dõ heretici
exhibent. quia ea astruunt. que neqͣꝗͣ
ipsi proquo locunt᷑ placent. placentẽq
dum quasi defendẽ nitunt᷑ offendunt.
dũ m adu̾sitate eiꝰ currunt. cui iudent᷑
exp̃dicacione fainulari: Unde et ꝑpsal.¬
mistã dr̃ Ut destruas inimnicũ et defen.¬
sorem: Om̃is quippe hereticus. om̃ipoten.¬
tidõ ininicus defensor ẽ: quia unde hũc
quasi defendere intit᷑. inde ueritati illius
ad u̾satur Quia autẽ latere dñm ilpo.¬
test: hoc in eis uidicat. quod intꝰ sencuĩt.
non quod famulari foris iident᷑. quia
gͥ eoꝵ fraudulenciis ds̃ ut homo non fal¬
litur: recte subiungit᷑ Ipse uos argum.
qm̃ in abscondito faciẽ euis accipitis:
Statim uise cominouerit. turbabit ui
et t̾ror eiꝰ trruet suꝑ uos: Hoc quod in abs¬
condito accipi asserit faciem dei duobuᷤ
modis ualet intelligi. Sunt namq nõ¬

Expanded text:
iunt. Item: Aut placebit ei, quem celare nihil potest? Aut decipietur ut homo, vestris fraudulentiis? Fraudes Deo haeretici exhibent, quia ea astruunt, quae nequaquam ipsi pro quo loquuntur placent, cumque dum quasi defendere nituntur, offendunt dum in adversitatem ejus corruunt, cui videntur ex praedicatione famulari. Unde et per Psalmistam dicitur, Ut destruas inimicum et defensorem ; omnis quippe haereticus omnipotenti Deo inimicus et defensor est, quia unde hunc quasi defendere nititur, inde veritati illius adversatur. Quia autem latere Deum nihil potest, hoc in eis judicat, quod intus sentiunt, non quod famulari foris videntur. Quia igitur eorum fraudulentiis Deus ut homo non fallitur, recte subjungitur: Ipse vos arguet, quoniam in abscondito faciem ejus accipitis. Statim ut se commoverit, turbabit vos, et terror ejus irruet super vos . Hoc quod in abscondito accipi asserit faciem Dei, duobus modis valet intelligi. Sunt namque non
Abbreviated transcription (Latin):
pistis spm̃ ad opcionis filioꝵ. in quo ela.¬
mamus abba pat̾ Ex uoce gͥ generis
humam legalis ꝑcussionis duriciã tran¬
sire concupiscens. atq aformidine per¬
uenire ad dilectionẽ appetens que duo
a se omp̃s ds̃ longe faciat exorat dicẽs
Manum tuam longe fac ame. et formi.
duriciam remoue. formidiniᷤ pondus
tolle. sed et irradiante gr̃a dilectionis.
sp̃m securitatis infunde. quia si longe
aꝑcussione ⁊ formidine non fuero. scio
quia adistrictione tui examinis non
abscondor. qm̃ in conspectu tuo iustus
ẽẽ non ualet: qui tibi non ꝑdilectionẽ

Expanded text:
ionis filiorum, in quo clamamus, Abba, pater . Ex voce igitur generis humani, legalis percussionis duritiam transire concupiscens, atque a formidine pervenire ad dilectionem appetens, quae duo a se omnipotens Deus longe faciat exorat, dicens: Manum tuam longe fac a me, et forduritiam remove, formidinis pondus tolle, sed et irradiante gratia dilectionis spiritum securitatis infunde, quia si longe a percussione et formidine non fuero, scio quia a districtione tui examinis non abscondor; quoniam in conspectu tuo justus esse non valet, qui tibi non per dilectionem,
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatis obliti. tanto intenciꝰ de alie
nis uidicant. quanto sua profundius ig
redarguunt. semꝑ sue infirmitatis cõscii.
eos et si ext̾tus seuiendo. tam̃ int̾ius cõpaci.¬
endo rep̃hendunt. quia illius solius ẽ pec¬
cata homuũ sine compassione discute.
qui exnaturȩ suȩ omipotencia ignorat
peccare Quia igitur amici beati iobita
eius facta reprehend̾ant. acsi inse ipsi
rep̃hensibile nil haberent: recte nunc
dicitur Numquid faciẽ eius accipitiᷤ.
⁊ pro dõ udicare nitimin: Faciẽ quippe
eiꝰ acciꝑe ẽ: auctoritatẽ illnis iniudiciũ¬

Expanded text:
infirmitatis obliti, tanto intentius de alienis judicant, quanto sua profundius ignredarguunt, semper suae infirmitatis conscii, eos etsi exterius saeviendo, tamen interius compatiendo reprehendunt, quia illius solius est peccata hominum sine compassione discutere, qui ex naturae suae omnipotentia ignorat peccare. Quia igitur amici beati Job ita ejus facta reprehenderant ac si in se ipsi reprehensibile nihil haberent, recte nunc dicitur: Nunquid faciem ejus accipitis, et pro Deo judicare nitimini? Faciem quippe ejus accipere
Abbreviated transcription (Latin):
dissipauit municiones eius: Menia¬
autẽ in urbibus pro ornam̃to s̃: mun¬
quippe. doctrina. geneni lingarũ. eura.¬
cionum uirtus. quasi quedã menia m̃tiᷤ
sinit. que et si quisq non habeat. stare
minnitus ꝑfidẽ ⁊iusticiam potest. quã¬
uis ornatus uirtutũ altitudine mini¬
ine ẽẽ uideatur Spes uͦ fides. et caritai
non nr̃a menia sed municiones sunt:
Que si hab̾e negligimꝰ hostium ĩsidis
patemus De udea gͦ quia propħiam
atq doctͥnã uł miraculoꝵ signa abs.¬
tulit. menia p̃cipitauit. quia uͦ spẽ¬

Expanded text:
dissipavit munitiones ejus dissipavit munitiones ejus a in urbibus pro ornamento sunt, munquippe, doctrina, genera linguarum, curationum virtus, quasi quaedam mentis moenia sunt; quae si quisque non habeat, stare munitus per fidem et justitiam potest, quamvis ornatus virtutum altitudine minime esse videatur. Spes vero, fides, et charitas non nostra moenia, sed munitiones sunt; quae si habere negligimus, hostium insidiis patemus. De Judaea ergo quia prophetiam et doctrinam, vel miraculorum signa abstulit, moenia praecipitavit. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
ab lata ẽ. postquã hanc eccłia exgentibꝰ
in delicet uiuencula accepit: que ꝑ spal.¬
mistã dicit Suꝑ semores intellexi Quã
quia oꝑando tenuit: qualit̃ suꝑ semore
intellexerit ostendit dum protinus
subdit dicens Quia mandata tua ex¬
quisiui: Quia enim studuit opando
implere quod didicit: accepit in tellige¬
re quod doceret Unde ad huc apte
cipes. et eos qui opp̃ssi fuerant releuans:
Cum enim uideoꝵ popłs in legis man.¬
dato ꝑmaneret. et cuncta gentilitas
nulla dei p̃cepta cognosceret. et illi per
fidem pͥncipari uidebant᷑. et isti ĩpro.¬
fundo p̃ssi iacuerũt ꝑ in fidelitatẽ S
cum incarnationis dñice misterium
udea negauit. gentilitas credidit. et pͥn¬
cipes indespeccionẽ cecidunt. et hi qui
opp̾ssi in culpa ꝑfidie fuerant. iiuere fi.¬
dei lib̾tatẽ leuati s̃ hunc uͦ hisraheli¬
tarum casum longe ante hierennias in¬
tuens ait Factus ẽ dñs uelut inimieus.

Expanded text:
ablata est postquam hanc Ecclesia ex gentibus ablata est postquam hanc Ecclesia ex gentibus videlicet juvencula accepit, quae per Psalmistam dicit: Super seniores intellexi . Quam quia operando tenuit, qualiter super seniores intellexerit ostendit, dum protinus subdit, dicens: Quia mandata tua exquisivi. Quia enim studuit operando implere quod didicit, accepit intelligere quod doceret. Unde adhuc apte cipes, et eos qui oppressi fuerant relevans. - Cum enim Judaeorum populus in legis mandato permaneret, et cuncta gentilitas nulla Dei praecepta cognosceret, et illi per fidem principari videbantur, et isti in profundo pressi jacuerant per infidelitatem. Sed cum incarnationis Dominicae mysterium Judaea negavit, gentilitas credidit, et principes in despectionem ceciderunt, et hi qui oppressi in culpa perfidiae fuerant in verae fidei libertatem levati sunt. Hunc vero Israelitarum casum longe ante Jeremias intuens ait: Factus est Dominus velut inimicus,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicando ueraces erant: dum tempo¬
ralia diligentes ad t̾rena currunt: la.¬
brum ueracium cominutat᷑. et senum
tur. ut locum regiminis quasi ad frue¬
tum uoluptatis teneant. non adusum
laboris: Qđ tam̃ aiꝑcius de iudeis ualet
intelligi. qui ante incarnationr̃ dm̃i ue¬
races fuerunt. quia hunc uenturũ ẽẽ
credidunt. atq nuncͥauerunt: Sed pꝰ¬
quam incarne apparuit. hunc ẽẽ ne¬
gauerunt: Labium itaq ueracrum mu¬
tatum ẽ. quia quẽ uenturũ dixerant.
negauerunt p̾sentẽ. et doctrina senũ
ablata ẽ. quia nequaquã ea credendo
secuti s̃: que patres suos p̃dixisse memi.¬
nerunt Unde etiam helia ueniente
promtitit᷑. quod reducat corda filiorum
ad patres eoꝵ Ut doctrina senũ que
nunc auideoꝵ corde ablata ẽ. tunc mi.¬
serante dño redeat. quando hoc de dnĩo
patres Sin uͦ senes eosdẽ quoq iudeos
accipimus. qui suadente ꝑfidia ueritatiᷤᷤ
uerbo contͣire conati s̃: doctrina senũ

Expanded text:
praedicando veraces erant, dum temporalia diligentes ad terrena corruunt labium veracium commutatur, et senum tur ut locum regiminis quasi ad fructum voluptatis teneant, non ad usum laboris. Quod tamen apertius de Judaeis valet intelligi, qui ante incarnationem Domini veraces fuerunt, quia hunc venturum esse crediderunt atque nuntiaverunt. Sed postquam in carne apparuit, hunc esse negaverunt. Labium itaque veracium mutatum est, quia quem venturum dixerant, negaverunt praesentem, et doctrina senum ablata est, quia nequaquam secuti sunt quae patres suos praedixisse meminerunt. Unde etiam Elia veniente promittitur quod reducat corda filiorum ad patres eorum , ut doctrina senum quae nunc a Judaeorum corde ablata est tunc miserante Domino redeat, quando hoc intelligepatres. Sin vero senes eosdem quoque Judaeos accipimus, qui, suadente perfidia, Veritatis verbo contraire conati sunt, doctrina senum
Abbreviated transcription (Latin):
amma relmquit᷑ prius ab ea urtitĩ
dona que adinanifestacionẽ sp̃s datas̃.
et postmodũ spei fidei atq caritatis fũ̾¬
damenta destruunt᷑. Que cuncta dñs
apfidis ablata gentilitati tͥbuit. atq
xhis que infidelibus abstulit. m̃tes fide¬
num ornauit. Unde et scriptum ẽ. et
species domus diuidens spolia Cũ enim
unrtutum spolia aiudeis abstulit. domui
cordis gentilium quam ꝑfidẽ ihabitare
dignatus ẽ speciẽ donoꝵ dedit Quod
indelicet gestum ẽ. cum uerba dei et u.¬
deorũ populus ad solã literã que occidit
acciperet. et conuersa gentilitas ꝑ sp̃m
qui unuificat penetraret Unde mox¬

Expanded text:
anima relinquitur, prius ab ea virtutum dona quae ad manifestationem spiritus data sunt, et postmodum spei, fidei, atque charitatis fundamenta destruantur, quae cuncta Dominus, a perfidis ablata, gentilitati tribuit, atque ex his, quae infidelibus abstulit, mentes fidelium ornavit. Unde et scriptum est: Speciei domus dividere spolia. Cum enim virtutum spolia a Judaeis abstulit, domui cordis gentilium, quam per fidem inhabitare dignatus est, specie donorum dedit, quod videlicet gestum est cum verba Dei et Judaeorum populus ad solam litteram, quae occidit, acciperet, et conversa gentilitas per spiritum, qui vivificat, penetraret. Vau.
Abbreviated transcription (Latin):
quia hoc quod mansuetus edocuit: qua.¬
liter credendum fuerit. niuirtute iuidi
cii t̾ribilis ostendet Inuerb̾ autẽ subse.¬
quentibus quibus ait Apud ẽ fortitudo
et sapiencia. luce clarius demonstrat:
quod prius iniudicio ꝑuirtutẽ reprobos
destruet. et post modum electoꝵ m̃tibus
eterni regni ꝑfecto lumine fulget: Sed
quia ante extremi diem iudicii. uidicare
coti die occultis disposicionibus facta mor¬
talium non desistit. ad hoc quod nunc
agitur reditur cum subditur: Ipse noũ¬

Expanded text:
quia hoc quod mansuetus edocuit quaquia hoc quod mansuetus edocuit qualiter credendum fuerit, in judicii virtute terribilis ostendet. In verbis vero subsequentibus, quibus ait: Apud ipsum est fortitudo et sapientia, luce clarius demonstrat, quod prius in judicio per virtutem reprobos destruit, et postmodum electorum mentibus aeterni regni perfecto lumine infulget. Sed quia ante extremi diem judicii judicare quotidie occultis dispositionibus facta mortalium non desistit, ad hoc quod nunc agitur reditur, cum subditur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
prius cogitacionis infime cinis p̾mebat.
et munda facies ad suꝑiora ueniat. ut
recta nr̃a intencio. mole iam t̾reni de.¬
siduĩ non p̾matur: Quod nequaꝗͣ agere
rit: fubuertent t̾ram: Sequit᷑ Aqud ip¬
dietum fuerat Apud ipsum ẽ sapiencia et
fortitudo. nunc autẽ dr̃ Apud ipsum forti¬
tudo sapiencia Quia enĩ om̃ps ds̃ pieta.¬
suetudinis doctrinam protulit. et pꝰmo¬
dum iniudicio quante sit fortitudinis
ostendet: recte suꝑius sapiencia ante for.¬
titudinem memoratur. cum de patris
uingenito dicitur: Ap̃d ipsum ẽ sapien¬
cia et fortitudo Quia uͦ ad iudicandũ
ueniens int̾rorȩ suȩ uirtutis apparebit.
et repulsis reprob̾ electis suis in regno ꝑ¬
petuo qualit̾ sit sapiencia patris indica¬
bit. recte insubsequenti sentencia. apud
ipsum ẽe pͥus fortitudo. et pꝰ sapientia dr̃
Inuerb̾ itaq pͥoribus quibusait: Ap̃d ipsũ
ẽ sapiencia et fortitudo. aꝑte indicat:

Expanded text:
prius cogitationis infimae cinis premebat; prius cogitationis infimae cinis premebat; et munda facies ad superiora veniat, ut recta nostra intentio mole jam terreni desiderii non prematur. Quod nequaquam agerrit, subvertent terram. Sequitur: CAPUT dictum fuerat: Apud ipsum est sapientia et fortitudo; nunc autem dicitur: Apud ipsum est fortitudo et sapientia. Quia enim omnipotens Desuetudinis doctrinam protulit, et postmodum in judicio quantae sit fortitudinis ostendit; recte superius sapientia ante fortitudinem memoratur, cum de Patris Unigenito dicitur: « Apud ipsum est sapientia et fortitudo. Quia vero ad judicandum veniens in terrore suae virtutis apparebit, et repulsis reprobis, electis suis in regno perpetuo, qualiter sit sapientia Patris indicabit, recte in subsequenti sententia apud ipsum esse prius fortitudo, et post sapientia dicitur. In verbis itaque prioribus, quibus ait: Apud ipsum est sapientia et fortitudo, aperte indicat,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicator. et qui lucrum maximum puta¬
uit se indiscipulis xp̃m occid̾e: iã uitam
suam . xpm̃ estimauit et mori lucrũ Emis¬
sa gͦ aqua t̾ra subuersa ẽ. quia pauli mẽs
mox ut sc̃i sp̃s grãm accepit : statum sue
minobilitatis atq crudelitatis inmuta.¬
uit: Quo contra ꝑ propħam dñs contra
effraim querit᷑ dicens E ffraim factus ẽ¬
panis subcinericus. qui non reuersatur:
Pans namq subcinericus qui suꝑ se eme¬
rem portat. partẽ mundiorẽ deorsũ p̾mit.
partemq suꝑiorẽ tanto sordidiorẽ habet:
quanto inea cinerẽ tolerat Mens itaq
que t̾rena cogitat. quid suꝑ se aliud quã
cineris molem portat: Sed si reuersari
uoluerit. mundam faciem quã deorsum
p̃sserat suꝑus reducit: cum cinerẽ quẽ
portauerat excusserit Si igit᷑ t̾renarum
cogitacionum cmerẽ am̃te excutimus.
quasi panẽ subcinericiũ reuersamꝰ: ut
illa nr̃a intencio iã post poni debeat. quã

Expanded text:
praedicator . Qui lucrum maximum putapraedicator . Qui lucrum maximum putavit, se in discipulis Christum occidere, jam vitam suam Christum aestimat, et mori lucrum . Emissa ergo aqua terra subversa cepit, statum suae immobilitatis atque crudelitatis immutavit. Quod contra per prophetam Dominus contra Ephraim queritur, dicens: Ephraim factus est subcinericius panis, qui non reversatur . Panis namque subcinericius super se cinerem portans, partem mundiorem deorsum premit, partemque superiorem tanto sordidiorem habet, quanto in ea cinerem tolerat. Mens itaque quae terrena cogitat quid super se aliud quam cineris molem portat? Sed si reversari voluerit, mundam faciem quam deorsum presserat superius reducit, cum cinerem quem portabat excusserit. Si igitur terrenarum cogitationum cinerem a mente excutimus, quasi panem subcinericium reversamus, ut illa nostra intentio jam postponi debeat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dis erigebat: Uideas namq quod
tra cordis humami diumm muneris in fu¬
sa. post libent̾ iniurias tolerat. quas
pus dement̾ irrogabat: Post etiam sua
tribuat. que prius et aliena rapiebat:
lost carnẽ abstinendo cruciet: que pͥus
sacietate carnis ꝑ mortifera turpitudi.¬
num oblectamenta defluebat P ost etiã
psecutores diligat: que prus diligere
slam se amantes nolebat Cum gͥ mẽs
Dac quod consueuerat. agere ceꝑit: t̾ra
sibiersa ẽ. quia et deorsum missa ẽ
que prius emiuebat: et sursum leuata ẽ
facies. que pͥus inprofundo premebatur Li.
admedium paulum uocare Quicum ac¬
ceptis contͣ. xp̃m epistolis dasmascum ꝑ¬
geret: sc̃i sp̃s gr̃a in itinere infusus. ab illa
sua protimis crudelitate mutatus est:
et postmodum plagas pro. xp̃o accepit:
quas ueniebat inferre. xp̃iams Et qͥ pͥus
carnalit̾ iuuens ininortẽ conabatur scõs
mus et ꝑsecutor. humilis pꝰ factus ẽ piusq

Expanded text:
dis erigebat. Videas namque quod dis erigebat. Videas namque quod terra cordis humani, aqua divini muneris infusa, post libenter injurias toleret, quas prius vehementer irrogabat; post etiam sua tribuat, quae prius et aliena rapiebat; post carnem abstinendo cruciet, quae prius satietate carnis per mortifera turpitudinum oblectamenta defluebat; post etiam persecutores diligat, quae prius diligere etiam se amantes nolebat.  Vet. VII. hoc quod consueverat agere coeperit, terra subversa est, quia deorsum missa est, quae prius eminebat, et sursum elevata est facies, quae prius in profunda premebatur. 16. ad medium Paulum vocare; qui cum, acceptis contra Christum epistolis, Damascum pergeret, sancti Spiritus gratia in itinere infusus, ab illa sua protinus crudelitate mutatus est; et postmodum plagas pro Christo accepit, quas veniebat inferre Christianis; et qui prius carnaliter vivens, in mortem conabatur sanctos mus et persecutor, humilis post factus est piusque
Abbreviated transcription (Latin):
aquas memorat pluralitatis appellãci¬
one ad septiformẽ donoꝵ sptritalium
gram recurrit : quia quasi tot aquis
inusqͥsq infunditur: quot donis reple¬
tur: Dequibꝰ apte sub uigitur Si emi.¬
serit aquas. subuertent t̾ram Quid¬
enm t̃̾ra. nͥ peccator accipitur : Cui
ꝑsentenciã dictum ẽ: Terra es et in ter.¬
ram ibis Manet itaq t̾ra imobilis.
cum preceptis dñicis peccator obedi¬
re contempnit. cum ceruicẽ suꝑbie eri.¬
git. atq aueritatis lumine oculos men¬
tis claudit Sed quia scriptum ẽ Pedes
enis steterunt. et mota ẽ terra: quia cũ
ueritas incorde figit᷑: m̃tis minobilitaᷤᷤ
agitatur Si sc̃i sp̃s gr̃a suꝑno munere
iuxta uocẽ p̃dicantis infunditur: statĩ
t̾ra subuertitur. quia peccatricis m̃tis
duricia ab inmobilitatis sue obstinati.
one ꝑmutatur. ut tantum se post modũ
preceptis dñicis flendo subiciat. quantũ
suꝑbiendo prius contra dñm ceruieẽ cor¬

Expanded text:
aquas memorat, pluralitatis appellatiaquas memorat, pluralitatis appellatione, ad septiformem donorum spiritalium gratiam recurrit, quia quasi tot aquis unusquisque infunditur, quot donis repletur. De quibus apte subjungitur: Si emiserit eas, subvertent terram. enim terra, nisi peccator accipitur, cui per sententiam dictum est: Terra es, et in terram ibis ? Manet itaque terra immobilis, cum praeceptis dominicis peccator obedire contemnit; cum cervicem superbiae erigit, atque a veritatis lumine oculos mentis claudit. Sed quia scriptum est: Pedes ejus steterunt, et mota est terra , quia cum veritas in corde figitur, mentis immobilitas agitatur, si sancti Spiritus gratia superno munere juxta vocem praedicantis infunditur, statim terra subvertitur, quia peccatricis mentis duritia ab immobilitatis suae obstinatione 372 permutatur, ut tantum se postmodum praeceptis dominicis flendo subjiciat, quantum superbiendo prius contra Dominum cervicem cor
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ram Si aqua sciencia p̾dicationis ae¬
cipitur: iuxta quod scriptũ ẽ. Aqua pro¬
funda uerba exore uiri. et torrens re.¬
dundans fons sapiencie. cum aqua con¬
tinetur cuncta siccant᷑: quia si scien.¬
cia p̃dicatoꝵ subtrahit᷑. eoꝵ qui uiri.¬
descere in spe eterna poterant corda
protinꝰ arefiunt. ut in desꝑata siccitati
remaneant. dum fugituia diligentes.
nesciunt sꝑare mansura Sin uͦ aqul
nomine scĩ sp̃s grã designat᷑: fieut il¬
ritatis uoce in euͣgłio dr̃. Qui credli
inme ficut dicit scriptura flumina
deuentre eius fluent aque uiue: ubi
statim euangłista sub umxit hoc al
dixit de spũ quẽ accepturi erart ene¬
dentes ineum: congruus inhis sermꝰ¬
nibis intellectus patet. quibꝰ ait: Sicon.¬
tinuerit aquas omĩa siccabuntur: qͥa
si sc̃i sp̃s grã ab audientis mente sub¬
nuhitur : arescit protinus intellectus.
quuiam ꝑ spͣm uiridescere in audiente
indebatur Quod autem non aquã s

Expanded text:
t. -- Si aqua scientia praedicationis accipitur, sicut scriptum est: Aqua profunda, verba ex ore viri et torrens redundans fons sapientiae , cum aqua continetur, cuncta siccantur; quia si scientia praedicatorum subtrahitur, eorum qui viridescere in spe aeterna poterant, corda protinus arefiunt; ut in desperata siccitate remaneant, dum, fugitiva diligentes, nesciunt sperare mansura. Sin vero aquae nomine sancti Spiritus gratia designatur, sicut Veritatis voce in Evangelio dicitur: Qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae ; ubi statim evangelista subjunxit: Hoc autem dixit de Spiritu, quem accepturi erant credentes in eum; congruus in his sermnibus intellectus patet, quibus ait: Si continuerit aquas, omnia siccabuntur, quia si sancti Spiritus gratia ab audientis mente subtrahitur, arescit protinus intellectus, qui jam per spem viridescere in audiente videbatur. Quod autem non aquam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Iiquitates sue capiunt impium. et
funibꝰ peccatoꝵ suoꝵ constringit᷑. Et
quia mrembꝰ cariis delectacio pͥnei.¬
patur : districtus conscienciarũ iudex
qui regum balteum dissoluit. fune p̃.¬
cingit renes eoꝵ: quatenus dissoluto
castitatis cingulo. scilicet eoꝵ mem¬
bris delectacio peccati dominet᷑: ut
quos moculto suꝑbia inquinat. quã
sint de testabiles etiã inpublico osten¬

Expanded text:
Iniquitates suae capiunt impium, et Iniquitates suae capiunt impium, et funibus peccatorum suorum constringitur . Et quia in renibus carnis delectatio principatur, districtus conscientiarum judex, qui regum balteum dissolvit, fune praecingit renes eorum, quatenus dissoluto castitatis cingulo, scilicet eorum membris delectatio peccati dominetur, ut quos in occulto superbia inquinat, quam sint detestabiles etiam in publico osten
Abbreviated transcription (Latin):
osp̃dicatores accipimꝰ. qui fuis auditori.¬
biis confilium uite p̾beant. S cum p̃di¬
cator quisq idõ et̾na p̾dicat. ut tempora.¬
ha lucra consequat᷑: profecto instultũ fi¬
nem deducit᷑. quia illo ꝑlaborẽ tendit:
unde ꝑmentis rectitudinẽ fugere debu.¬
stup orẽ Om̃s enim qui examinandis
alioꝵ moribus p̾sunt. recte iudices uo.¬
cantur S cum his qͥ preẽ subiectoꝵ
uitã nequaꝗͣ sollicite discutit. nec quem
qualit̃ corrigat agnoscit: in stuporem
ndex deductus ẽ. quia qui iudicare
malae acta debuit: nequaquam ea que
iudicanda s̃ dep̾hendit Sequit᷑ Bal.¬
renes eoꝵ: Qui membroꝵ suoꝵ motus
bene regere sciunt: non inmerito re.¬
ges uocantur: S cum de ipsa contine̾.
diciam oꝑis cadere ꝑmitit: Regum
itaq balteum dissoluit. quando in his
qui bene regere sua membra uidebant᷑.
ꝓpt̾ elacionis culpam castitatis ineis
cingulum destruit. Quid uͦ infune ac.¬
cipit᷑. nͥ peccatum. sicut ꝑsalomonẽ dr̃:

Expanded text:
res accipimus, qui suis auditoribus consilium vitae praebent. Sed cum praedicator quisque ideo aeterna praedicat, ut temporalia lucra consequatur, profecto in stultum finem deducitur, quia illo per laborem tendit, unde per mentis rectitudinem fugere debustuporem. - Omnes enim qui in examinandis aliorum moribus praesunt, recte judices vocantur. Sed cum is qui praeest subjectorum vitam nequaquam sollicite discutit, neque qualiter corrigat agnoscit, in stuporem judex deductus est, quia qui judicare mala acta debuit, nequaquam ea quae judicanda sunt, deprehendit. Sequitit. --Qui membrorum suorum motus bene regere sciunt, non immerito reges vocantur. Sed cum de ipsa continentiditiam operis cadere permittit. Regum itaque balteum dissolvit, quando in his qui bene regere sua membra videbantur, propter elationis culpam, castitatis in eis cingulum destruit. Quid vero in fune accipitur, nisi peccatum? Sicut per Salomonem dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
bum ueritatis usquequaq Perpendit
namq quod omp̃s ds̃ ueritatis uerbũ
facientibꝰ tͥbuit. et non facientibus tol.¬
lit: Qui gͦ hoc deore suo nõ auferri pe.¬
tit. quid aliud quã grãm bone oꝑacioniᷤᷤ
quesiuit : Ac si aꝑte diceret: Abono oꝑe
errare me non sinas. ne dum amitto or¬
dinem bene uiuendi: rectitudinẽ ꝑdã
loquendi: Et plerũq doctor qui docere
audet quod negligit agere. cũ desiuerit
bona loqͥ que oꝑari contẽpsit: docere
subiectos incipit praua que agit:
Ut iusto omĩpotentis dei iudicio ĩbo.¬
no iam nec lingã habȩt qui hab̾e bonã
uitam recusat. quatenus cum mens eiꝰ
t̾renarum rerum amori intenditur. de
t̃renis rebus semꝑ loquatur Unde in
euangłio ueritas dicit. Ex habundan.¬
eia cordis os loquitur B omis homo de
bono thesauro profert bona. et malus
homo de malo thesauro profert mala.

Expanded text:
bum veritatis usquequaque . Perpendit bum veritatis usquequaque . Perpendit namque quod omnipotens Deus veritatis verbum facientibus tribuit, et non facientibus tollit. Qui ergo hoc de ore suo non auferri petiit, quid aliud quam gratiam bonae operationis quaesivit? Ac si aperte diceret: A bono opere errare me non sinas, ne dum amitto ordinem bene vivendi, rectitudinem perdam loquendi. Plerumque doctor qui docere audet quod negligit agere, cum desierit bona loqui quae operari contempsit, docere subjectos incipit prava quae agit, ut justo omnipotentis Dei judicio in bono jam nec linguam habeat qui habere bonam itam recusat; quatenus cum mens ejus terrenarum rerum amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia cordis os loquitur . Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de ma
Abbreviated transcription (Latin):
na sacerdotis ẽ gła. rectitudo subditoꝵ
Unde bene egregius p̃dicator discipul̃
dicit: Que ẽ enim nr̃a spes aut gaudiũ.
aut corona głe: Nonne uos ante dñm:
Sedcum sac̾dotes uitã discipuloꝵ negli.¬
mirum głam non inuenient: quã modo
infubditoꝵ suoꝵ moribus p̾dicationis stu¬
dio non exquirunt: Bene aut̃ dr̃ Et op.¬
timates supplantat quia cum mentẽ re.¬
gencium tusto iudicio deserit. hec et̾nũ
retbucionis p̾mium non requirit. et ĩeo
supplantat᷑ quo fallit᷑. ut pro et̾na gła de
pͥncipatu temporali gratulet᷑ Supplan¬
tant᷑ igit᷑ optimates. quia dum uera ce¬
lestis patͥe p̾mia negligunt. in suis hic uo.¬
luptatibꝰ cadunt: Sequit᷑ Commutãs¬
labium ueracium. ⁊ doctrinã senum au.¬
ferens Cum sacerdos non agit bona
que loquit᷑. ei etiã sermo subthrait᷑. ne loqͥ
audeat quod nõ oꝑatur: Sic̃ ꝑpropħam
dicitur: Peccatori aut̃ dixit d̾s: Quare
tu enarras iusticias meas.⁊ asfumis testa¬

Expanded text:
a sacerdotum rectitudo subditorum. Sicut bene egregius praedicator discipulis dicit: Quae est enim spes nostra, aut gaudium, aut corona gloriae? nonne vos ante Dominum? Sed cum sacerdotes discipulorum vitam neglimirum gloriam tunc non inveniunt, quam modo in subditorum suorum moribus praedicationis studio non exquirunt. Bene autem dicitur: Et optimates supplantat, quia cum mentem regentium justo judicio deserit, haec internum retributionis praemium non requirit; et in eo supplantatur quo fallitur, ut pro aeterna gloria de principatu temporali gratuletur. Supplantantur igitur optimates, quia dum vera coelestis patriae praemia negligunt, in suis hic voluptatibus cadunt. Sequitur: CAPUTlabium veracium, et doctrinam senum auferens. - Cum sacerdos non agit bona quae loquitur, ei etiam sermo subtrahitur, ne loqui audeat quod non operatur, sicut per Prophetam dicitur: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas, et assumis testa
Abbreviated transcription (Latin):
sapienciã. quia apud ipsum semꝑ ẽ. qͥa
inpͥncipio erat uerbum. et uerbũ erat ap̃d
dm̃ et ds̃ erat uerbum: Habet autẽ ds̃
consilium et intelligenciam. consilium
nomine. ipsa occulta tudicii mora signa¬
ri. ut quod aliquando tardius delinquen¬
tes ꝑcutit. non quia miquoꝵ culpa nõ cõs¬
picitur. sed ut dampnationis eoꝵ senten¬
cia que pro agenda penitencia differt᷑.
quasi tarda exconsilio prodire iudeatur
Quod gͦ quandoq foras aꝑta sentencia
indicat. hoc ap̃d omipotentẽ dñm̃n ante
scła inconsilio latebat Sequit᷑ Si des¬

Expanded text:
sapientiam ; qui apud ipsum semper est, quia sapientiam ; qui apud ipsum semper est, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Habet autem Deus consilium et intelligentiam: consilium nomine ipsa occulti judicii mora signari, ut quod aliquando tardius delinquentes percutit, non quia iniquorum culpa non conspicitur, sed ut damnationis eorum sententia, quae pro agenda poenitentia differtur, quasi tarda ex consilio prodire videatur. Quod ergo foris quandoque aperta sententia indicat, hoc apud omnipotentem Dominum ante saecula in consilio latebat. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
peiam. et eoꝵ qui de doctrina sapien¬
ere inflautur arroganciã reprobat. qͥa
aliud ẽ de deõ scire aliquid aliud uͦ hoc
quod cognoscitur fauce in telli gencie
gustare Recte gͦ dr̃. Nonne auris uer¬
ba diuidicat. ⁊ fauces comedentis sapo.¬
rem: Ac si aꝑte arrogantibus diceret᷑.
Doetrine uerba que uob̾ usq ad aurẽ
uenunt. mͥ etiam ꝑsaporẽ intimum in¬
telligencie faucẽ tangunt Quia uͦ
n frma etas etiã cum recte sapit: ad
p̃dicandum non debet in caute prosilire:
piencie radice solidata sunt. que ꝑinuendi
usum etiam actuum exꝑĩto conuales.¬
cunt Sed quia multis et longior uita tri.¬
buitur. et sapiencie gra non confertur:
recte adhuc ncuius uidicio ipsa dona pen
confilium et intelligenciam Hec nõ incõ
ut ipsũ ẽẽ dĩ sapienciã ⁊ fortitudinẽ senci.¬
amus Nam Paulus quoq nr̃o intellectui
attestat᷑ dicens. Xpm dei uirtutẽ et dei

Expanded text:
peritiam, et eorum qui de doctrina sapienperitiam, et eorum qui de doctrina sapientiae inflantur arrogantiam reprobat, quia aliud est de Deo aliquid scire, aliud vero hoc quod cognoscitur fauce intelligentiae gustare. Recte ergo dicitur: Nonne auris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem? Ac si aperte arrogantibus diceretur: Doctrinae verba, quae vobis usque ad aurem veniunt, mihi etiam per saporem intimum intelligentiae fauces tangunt. Quia vero infirma aetas, etiam cum recte sapit, ad praedicandum non debet incaute prosilire, pientiae radice solidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Sed quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur, recte adhuc in cujus judicio ipsa dona pendconsilium et intelligentiam. 11. Christus Dut ipsum esse Dei sapientiam et fortitudinem sentiamus. Nam Paulus quoque nostro intellectui attestatur, dicens: Christum Dei virtutem et Dei
Abbreviated transcription (Latin):
lud quibusdam senfibus utit᷑. ut quã us¬
ipsa sibi met numquam sit dissimilis. ꝑ
nos tam̾ diu̾sa et dissimilia semꝑ oꝑet᷑:
quatenus iste sapiencie ille sciencie do
num ꝑcipiat. Iste genera linguarum.
ille grãm curacionum habeat. Sed
ris uerba duudicat. et fauces comeden.¬
tis saporẽ etiã de electis ac reprobis
aliquid innuere uidet᷑. quia uerba sapiẽcie
q̃reꝓbi audiu̾t. electi non solũ audui̾t: set etiã
gui̾tant: ut eis incorde sapiat. quod repro¬
borum non mentibus sed solummꝰ auri¬
bus sonat: Aliuid namq ẽ nominatum
cibum audire solummꝰ. aliud uͦ etiam
gustare E lecti itaq cibum sapiencie
sie audiunt. ut degustent: quia hoc qd̃
audiunt. eis ꝑ amorẽ medullitus sapit
Reproboꝵ uero sciencia usq ad cognici.¬
onem sonitus tenditur: ut quidẽ uir¬
tutes audiant : sed tam̃ corde frigido
qualit̾ sapiant ignorent: Quibus uide.¬
hoet uerbis. beatus iob amicoꝵ suoꝵ in¬

Expanded text:
lut quibusdam sensibus utitur, ut quamvlut quibusdam sensibus utitur, ut quamvis sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientinum percipiat; iste genera linguarum, ille gratiam curationum habeat. 9. Vris verba dijudicat, et fauces comedentis, saporem, etiam de electis ac reprobis aliquid videtur innuere, quia verba sapientiae, quae reprobi audiunt, electi non solum audiunt, sed etiam gustant, ut eis in corde sapiat quod reproborum non mentibus, sed solummodo auribus sonat. Aliud namque est nominatum cibum audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt, ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum vero scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut quidem virtutes audiant, sed tamen corde frigido qualiter sapiant ignorent. Quibus videlicet verbis beatus Job amicorum suorum im
Abbreviated transcription (Latin):
Dene nullum latet quod
quinq sensus corpr̃is nr̃i. uidelieet
uisus. auditus. gustus. odoratus. et tac.¬
tus: in om̃ẽ quod senciunt atq discer¬
nunt. uirtutẽ discrecionis et sensus alł¬
rebro traunt. Et cum unus sit uidex
sensus cerebri. qui in trinsecus p̾sidet.
ꝑmeatus tam̃ propͥos. sensus quinq
discernit. dõ mira oꝑante. ut ne occl¬
lus audiat. neq auris uideat. neꝙ
os olfaciat. neq nares gustent. no
manus odorentur Et cum ꝑunus
sensũ cerebri omĩa disponantur a¬
libet tunc horum sensus aliud facere
non potest pret̾ id quod exdispofieis¬
ne conditoris accepit: Existis gͦ cor¬
poralibus et extioribus intiora ẽt s̃s¬
talia colligenda sunt: ut ꝑ id quod in
nobis publicum ẽ transire debeamus ad
secretum quod innobis ẽ. et nos met ipsos
iatet: Intuendum quippe ẽ quia cum
ima sit sapiencia. alium minus. alium
magis in habitat. alii hoc. alii illud pr̃at:
Et quasi cerebri more nobis metipsis ue.¬

Expanded text:
ene nullum latet quod quinque sensus corporis nostri, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt, virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt. Et cum unus sit judex sensus cerebri qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit, Deo mira operante, ut neque oculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque nares gustent, neque manus odorentur. Et cum per unum sensum cerebri omnia disponantur, quilibet tamen horum sensus aliud facere non potest, praeter id quod ex dispositione conditoris accepit. Ex istis ergo corporalibus et exterioribus, interiora et spitalia colligenda sunt, ut per id quod in nobis publicum est transecretum quod in nobis est et in nobismetipsis latet. Intuendum quippe est quia, cum una sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat; alii hoc, alii illud praestat. Et quasi cerebri more nobismetipsis ve
Abbreviated transcription (Latin):
peccauit Dicat᷑ gͦ Si incluserit hominẽ
nullus ẽ qui aꝑiat : quia sicut nemo ob.¬
sistit largitati uocantis: ita nullus ob.¬
uiat iusticie relinquentis Includẽ itaq
dei ẽ: clausis non aꝑtre Unde et admo¬
isen dr̃ de pharaone: Ego obdurabo cor
quando cor reprobum ꝑ gram non emol¬
lit Recludit itaq hominẽ quẽ in suoꝵ
oꝑum tenebris relinquit: Quasi enĩ
benedicendo conatus est Sed filium
quem pater uoluit. dñs reprobauit:
et quẽ dñs uoluit. pat̾ etiam nolendo
benedixit: ut qui iam pͥmogenita fĩ
pro esca uendid̾at: pͥmogenitoꝵ ben¬
dictionẽ non acciꝑet: quã excupidin¬

Expanded text:
emo. --Dicatur ergo: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat, quia sicut nemo obsistit largitati vocantis, ita nullus obviat justitiae relinquentis. Includere itaque Dei est clausis non aperire. Unde et ad Moysen dicitur de Pharaone: Ego obdurabo cor citur Deus, quando cor reprobum per gratiam non emollit. Recludit itaque hominem quem in suorum operum tenebris relinquit.  Vet. VI. benedicendo conatus est . Sed filium quem pater voluit Dominus reprobavit, et quem Dominus voluit pater etiam nolendo benedixit , ut qui jam primogenita fratri pro esca vendiderat primogenitorum benedictionem non acciperet, quam ex
Abbreviated transcription (Latin):
resistet tibi: Ex tu̾c ira tua Sitla il.¬
delicet peccanti mparadiso homini ul¬
tus semel demortalitate carnis nr̃e sen¬
tenciam fixit. que et nunc et usq dõ
ultimũ mutari nullomͦ ualebit: Dicat
gͦ Scribis cont̾ me amaritudines

Expanded text:
resistet tibi? ex tunc ira tua . Qui viresistet tibi? ex tunc ira tua . Qui videlicet peccanti in paradiso homini iratus semel de mortalitate carnis nostrae sententiam fixit, quae nunc et usque ad ultimum mutari nullo modo valebit. Dicat ergo: Scribis contra me amaritudines.
Abbreviated transcription (Latin):
et stipulam ficcã ꝑsequeris: Acsi aꝑte
deploret dicens Cur tanta rectitudie
impetis etum. quẽ sic in firmum ẽẽ in
bis contra me amaritudines: Quia om̃e
quod loquim᷑ transit. quod uͦ scribimꝰ ma.¬
net: ds̃ non loqui sed seribere amaritu.¬
dinẽ dicit᷑. cum du suꝑnos etus flagella
ꝑdurant Semel quippe peceanti homi.¬
n dictum ẽ Terra es. ⁊ in t̾ram ibis. et
sepe apparentes angłi hominibus p̃cepta
decłunt. Moises legis lator ꝑ districcionẽ
peccata coercuit. ipse unigenitus sũmi
patris ad nos redĩdos uenit. moriendo
mortẽ absorbuit. uitã ꝑpetuã denunci.¬
auit nobis. quam ostendit inse: sed tam̃
illam que inparadiso data ẽ de morte
carnis nr̃e sentenciã. ab ipso micioge.¬
neris humam usq ad finẽ seculi nõ mil¬
tauit. Quis ẽ enĩ homo qui uiuit et nõ
udebit mortẽ: Qđ bene rursũ psal.¬
mista intuens ait Tu t̾ribilis es. et qͥs

Expanded text:
et stipulam siccam persequeris. Ac si apeet stipulam siccam persequeris. Ac si apedeploret dicens: Cur tanta rectitudine impetis eum, quem sic infirmum esse in bis contra me amaritudines - Quia omne quod loquimur transit; quod vero scribimus, manet. Deus non loqui, sed scribere amaritudines dicitur, cum diu super nos ejus flagella perdurant. Semel quippe peccanti homini dictum est: Terra es, et in terram ibis . Et saepe apparentes angeli hominibus praecepta dederunt. Moyses legislator per districtionem peccata coercuit. 388 Ipse Unigenitus summi Patris ad nos redimendos venit, moriendo mortem absorbuit; vitam perpetuam denuntiavit nobis, quam ostendit in se. Sed tamen illa quae in paradiso data est de morte carnis nostrae sententia ab ipso initio generis humatatur. Quis est enim homo qui vivit, et non videbit mortem ? Quod bene rursum Psalmista intuens ait: Tu terribilis es, et quis
Abbreviated transcription (Latin):
urgetur. estibꝰ auaricie longe lateq ad
tus timor in infimis deponit: Quia ergo
tot temptacionũ flatibus leuat᷑ et ducit᷑.
recte folio comparat᷑ Unde bene quoq
ꝑ isaiã dicit᷑ Cecidimꝰ quasi folium uni¬
uersi. et iniquitates nr̃e quasi uentus
abstulerunt nos Quasi uentus quippe
nos iniquitas abstulit. quia nullo s uerita.¬
tis ponde iuanã elacionẽ leuauit:. Bene
autẽ post folium et iam stipula appellat᷑
homo. Qui enim arbor fuit in condicio¬
ne. folium asemet. ipso factus ẽ intẽptaci¬
one. sed stipula apparuit indeiectione:
Quia enĩ de alto cecidit: foliũ. quia uen
ꝑcarnem t̾re proximꝰ fuit: etiam cũ sta.¬
re uidebat᷑. stipula ẽẽ inemorat᷑ Sed qͥa
uiriditatẽ intimi. amoris ꝑdidit: iam
stipula sicca ẽ Consid̾et itaq uir sc̃s.
et homo quante uilitatis sit. ⁊ ds̃ quante
districcionis et dicat: Contra folium qi
uento rapit᷑ ostendis potenciam tuam.

Expanded text:
arguitur, aestu avaritiae longe lateque ad arguitur, aestu avaritiae longe lateque ad tus timor in infimis deponit. Quia ergo tot tentationum flatibus levatur et ducitur, recte folio homo comparatur. Unde bene quoque per Isaiam dicitur: Cecidimus quasi folium universi, et iniquitates nostrae quasi ventus abstulerunt nos . Quasi ventus quippe nos iniquitas abstulit, quia fixos nullo virtutis pondere in vanam laetitiam levavit. Bene autem post folium, etiam stipula appellatur homo. Qui enim arbor fuit in conditione, folium a semetipso factus est in tentatione; sed post apparuit stipula in dejectione. Quia enim de alto cecidit, folium; quia vero per carnem terrae proximus fuit, etiam cum stare videbatur, stipula esse memoratur. Sed quia viriditatem intimi amoris perdidit, jam stipula sicca est. « Consideret itaque vir sanctus, et homo quantae vilitatis sit, et Deus quantae districtionis, et dicat: Contra folium quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
quis fuerit culpe fructus inuenit. atq
illam faciem quã timuit inculpa: exci.¬
tatus requistuit expena. ut iam caligi.¬
nẽ cecitatiᷤᷤ sue fugiat. atq hoc ipsũ quod
auctorẽ suum non uidet. grauit̃ ꝑ horres.¬
cat Quo udelicet desidĩo conpunctus.
sc̃s uir clamat Cur faciẽ tuam abscon.¬
dis et arbitraris me inmicum tuum:
Quia si ficut amicũ aspiceres: tue me ui.¬
sionis lumine non pͥuares: Qui mobilita.¬
tẽ quoq cordis humani subsequens ad iun-¬
git Contra foltum quod uento rapitur
ostendis potenciam tuã. et stipulã ficcã
ꝑsequeris: Quid ẽ enĩ homo nisi folium.
qui uidelicet inparadiso ab arbore cecidit:
Qitid ẽ nisi folium. qui temptacionis uen¬
to rapitur: et desidioꝵ flatibus leuatur:
Mens quippe humana quot temptacio¬
nes patit᷑. quasi tot flatibus mouetur: Hac
⁊ enim plerũq ira ꝑturbat. cũ recedit ira:
fuccedit in epta leticia Luxurie stimuliᷤ

Expanded text:
quis fuerit culpae fructus invenit; atque quis fuerit culpae fructus invenit; atque illam faciem quam timuit in culpa, excitatus requirit ex poena: ut jam caliginem caecitatis suae fugiat, atque hoc ipsum quod auctorem suum non videt graviter perhorrescat. Quo videlicet desiderio compunctus sanctus vir clamat: Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? quia si ut amicum aspiceres, tuae me visionis lumine non privares. Qui mobilitatem quoque cordis humani subsequens adjunontra folium, quod vento rapitur, ostendis potentiam tuam, et stipulam siccam persequeris? Quid est enim homo nisi folium, qui videlicet in paradiso ab arbore cecidit? Quid est nisi folium, qui tentationis vento rapitur et desideriorum flatibus levatur? Mens quoque humana quot tentationes patitur, quasi tot flatibus movetur. Hanc etenim plerumque ira perturbat, cum vero recedit ira, succedit inepta laetitia. Luxuriae stimulis