comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
siti s aꝑti de decoris timor ueniens & ipse asuꝑbia qua for¬
midatur magis hominib displicere ꝗͣ deo. Hec gͥ que
nubere uolunt & ideo non nubunt. quia impune
non possunt que melius nuberent. quã urerentur
idest ꝗͣ occulta flamina concupiscentie imipsa con¬
cupiscentia uastarentur. quas penitet ꝓfessionis & pi¬
get confessionis. nisi correctũ cor dirigant. & dei timore
rursus libidinẽ uincant. in mortuis deputande sunt.
sunt siue indelicus agit. unde dicit apłs. que autẽ inde¬
licus agit. uiuens mortua est siue in laborib atq ieu¬
nus nulla cordis
correctione suꝑfluis. &
magis ostenta¬
tioni quã emendatio¬
ni seruienti¬
b: Non ego talib mag¬
nã curã hu¬
militatis ingero. inqͥb
cruentatur. nec ebrio¬
sis aut auaris. aut alio quo libet dampnabilis morbi.
sollicitudinẽ pie humilitatis impono nisi forte uihis

Expanded text:
siti, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua forsiti, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibus displicere quam deo. haec igitur, quae nubere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uastarentur, quas paenitet professionis et piget confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unde dicit apostolus: quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibcruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio quolibet damnabili morbi sollicitudinem piae humilitatis inpono: nisi forte in his
Abbreviated transcription (Latin):
ani appellan¬
tur: cuius euangeliũ
nemo diligen¬
ter intuetur qui non
eũ doctorẽ hu¬
militatis: inueniat
.tũ maxime
uirtutis huiꝰ sectatores
& conseruatores
eos. eẽ. conuenio qui magno aliquo bono ceteris emi¬
nent. ut magnope curent illud quod primitus po¬
sui. quanto magnus es tanto humilia te in om̃ib
&e corã inuenies grãm. Prouide quia ꝓpetua conti¬
nentia maximeq uirginitas magnũ bonum: insal
dei. uigilantissime cauendũ ÷ ne suꝑbia corrumpa¬
tur. Curiosas & uerbosas malas innuptas paulus
apłs notat. & hoc uiciũ uenire dicit exõcio. Dimul
autẽ in quit & ociose discunt circuire domos. Non
solum autẽ ociose. uerum etiã cutiose & uerbose
loquentes que non oportet. de his supius dixerado. Iu¬
niores autẽ uiduas euita. Cũ etũ in deliculs egeruit
rant non steterunt. nec tamen ait. nubunt. si nub̾e uoluis
Muitas enĩ earũ reuocat anubendo non amor preclari ꝓpo¬

Expanded text:
ani appellantur, cuius euangelium nemo diligenter intuetur, qui non eum doctorem humilitatis inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, ne superbia corrumpatur. Curiosas et uerbosas malas innuptas Paulus apostolus notat et hoc uitium uenire dicit ex otio. simul autem, inquit, et otiosae esse discunt circuire domos; non solum autem otiosae, uerum etiam curiosae et uerbosae, loquentes quae non oportet. de his superius dixerat: iuniores autem uiduas euita; cum enim in deliciis egerint rant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propo
Abbreviated transcription (Latin):
deriũ p̃mii. Aliud formido supplicu. Alie uoces sunt. quo
abibo a sp̃u tuo. & quo a facie tua fugiam. & alie uoces surꝯ̃
unã pecui a dño hanc requiram. ut inhabitẽ indomo dñi

Expanded text:
derium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo derium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt: unam peti a domino, hanc requiram
Abbreviated transcription (Latin):
nit. Amando eni tunes. ne amatũ & amantẽ grauiter
offendas. Nam que grauior offensio ꝗͣut suꝑba illi displi¬
ceas. qui ꝓpter te suꝑbis displicuit. E ubi magis debet. ẽẽ.
cogitas que sunt mundi quomodo placeas coniugi. s: que
sunt diũi quomodo placeas deo: Ille alius tunor non est in
caritate. iste autẽ castus non recedit acaritate. Si non amas
time ne ꝑeas. si amas tie ne displiceas. Illũ timorẽ cari¬
tas foras mittit. cum isto introcurrit. Dicit etiã apłs. pau¬
lus. Non enĩ accepimus sp̃m seruitutis iterũ intunore.
s accepimus spm̃ adoptionis filiorũ. in quo clamamus ab¬
ba pater. Illũ eũ timorẽ credo dicere. qui datus erat in
ueceri testamento. ne amitterentur temporalia bona.
que deus ꝓmiserat non dũ subgrã filiis. s sublege adheͣ
serius. Est etiam timor ignis eterni. ꝓpter quẽ de uitandũ dõ
seruire non dum ÷ utiq ꝑfecte caritatis. Aliud est enĩ desi¬

Expanded text:
nit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter nit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? et ubi magis esse debet cogitas quae sunt mundi. quomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostolus etiam Paulus: non enim accepimus spiritum seruitutis iterum in timore; sed accepimus spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba, pater. illum eum timorem credo dicere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor ignis aeterni, propter quem deuitandum deo seruire nondum est utique perfectae caritatis. aliud est enim desi
Abbreviated transcription (Latin):
uũ humiliter accus antẽ delicta sua s timeo tibi pharise¬
um suꝑbe iactantẽ merita sua. Non dico esto qualis illa de
qua dictum ÷ dimittuntur ei peccata multa. qm̃ dilexit
multũ. s metuo ne cũ modicũ tibi dimtiti putas. modicũ
diligas. Metuo inquã tibi uehementer ne cũ te agnũ quo¬
cumq ierit secuturã ẽẽ. głaris. eũ p̃timore suꝑbie sequi
ꝑangusta non possis. Bonũ ÷ tibi o anima uirginalis ut
sic quomodo uirgo es sic omĩno seruans. incorde quod rena¬
ta es. seruans incarne quod nata es. concipias tamen atimo¬
re dñi. & parturias salutis sp̃m. Tior quidem non est inca¬
ritate. s ꝑfecta sicut scriptũ ÷ caritas foras mittit timorem.
S timorẽ hominũ non dei. timorẽ temporaliũ malorũ. non
diuini infine iudicũ. Noli altũ sape. s time. Ama dei
bonitatẽ. time seueritatẽ. Utrumq te suꝑbam. ẽẽ. non si¬

Expanded text:
num humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaenum humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaeum superbe iactantem merita sua. non dico: esto qualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum, sed metuo, ne, cum tibi modicum dimitti putas, modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non si
Abbreviated transcription (Latin):
& qui creatus est inter homines. ad speciosum forma
pͣfiliis hominũ. & ad contentũ a filus hominũ. ꝓfilis
hominũ. ad eũ qui dominans angłis in mortalib non
de dignatus est seruire mortalib Eũ certe humilẽ ñ
iniquitas s caritas fecit. caritas que ñ emulatur. non
inflatur. non querit que sua sunt. quia & xp̃s non
sibi placuit. s sicut scriptũ : de illo. oh ꝓbria ex ꝓbran¬
tiũ tibi ceciderunt suꝑ me. Uade ueni adeũ. & disce
quia mitis est & humilis corde. Nonibis adeũ qui oc¬
culos adcelũ leuare. non audebat onere iniquitatis.
s adeũ qui decelo descendit pondere caritatis. Non
ibis adeam que dñi sui pedes lacrimis rigauit querens indul¬
gentiã grauiũ peccatorũ. s ibis adeũ qui cũ daret indulgentiã
om̃iũ peccatorum. lauit pedes seruorũ suorũ. Noui dignita¬
tẽ uirginitatis tue. Nontibi ꝓpono imitandum publica¬

Expanded text:
t qui creatus est inter homines propter homines; ad speciosum forma t qui creatus est inter homines propter homines; ad speciosum forma prae filiis hominum et contemptum a filiis hominum pro filiis hominum, ad eum, qui dominans angelis inmortalibus non dedignatus est seruire mortalibus. eum certe humilem non iniquitas, sed caritas fecit, caritas, quae non aemulatur, non inflatur, non quaerit quae sua sunt, quia et Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum de illo est: obprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. uade, ueni ad illum et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: non tibi propono imitandum publica
Abbreviated transcription (Latin):
in uteris aluerunt. Sc̃i sunt. s tu etiã scͥs scõrũ. Uirgines
sunt s nati etiã deuirginib non sunt. E sp̃u & carne
utegri sunt. s tamen uerbũ caro factũ non sunt. E
tamen discant non abeis quib peccata dimittis. s ate
ipso agno dei qui tollis peccata mundi. qmͣ mitis es
& humilis corde. Non ego te anima pie pudica. que
appetitũ carnalem nec usq ad concessum coniuigiũ
relaxasti. que discessurũ corpus. nec successuro ꝓpagan¬
do indulsisti. que fluitantia menbra terrena inceli
consuetudinẽ suspendisti non ego te ut discas humili¬
tatẽ ad publicanos & peccatores mitto. qui tamen in reg¬
num celorũ p̃cedunt suꝑbos. nonte adhos mitto. Indig¬
ni sunt etũ. qui ab inmunditie uoragine liberati sunt.
ut ad eos imitandos mutatur illibata uirginitas.
Ad regẽ celi te mito. ad eũ ꝑquẽ creati sunt homines.

Expanded text:
in uteris aluerunt. sancti sunt; sed tu etiam sanctus sanctorum. uirgines in uteris aluerunt. sancti sunt; sed tu etiam sanctus sanctorum. uirgines sunt; sed nati etiam ex uirginibus non sunt. et spiritu et carne integri sunt; sed uerbum caro factum non sunt. et tamen discant non ab eis, quibus peccata dimittis, sed a te ipso agno dei, qui tollis peccata mundi, quoniam mitis es et humilis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum coniugium relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluit-antia membra terrena in caeli consuetudinem suspendisti: non ego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creati sunt homines e
Abbreviated transcription (Latin):
bundauit delictũ. suꝑ habundauit gr̃a. S respice suꝑ¬
agmina uirginum. puerorũ puellarũq scãrũ. Ineccl̃a
tua eruditũ ÷ hoc genus. illic tibi amaternis uberib
pullulauit. in nomen tuũ adloquendũ linguam sol¬
uit. nomen tuũ uelud lac infantie sue suxit infu-¬
sum. Non potest quisquã ex hoc numero dicere. qui
prius fui blasphemus & ꝑsecutor & in uiriosus. s miscđdiã
consecutꝰ sũ. quia ignorans feci in in credulitate. Im¬
mo etiã quod non iussisti s tantũ modo uolentib
arripiendũ ꝓposuisti dicens. qui potest cape capiat
minatus es s quia hortatus es castrauerunt his incla¬
ma hi te audiant qmͣ mitis es & humilis corde. Hi
quanto magni sunt tanto humilient se inom̃ib ut
corã te inueniant grãm. Iusti sunt. s numquid sicut tu
iustificans impiũ: Casti sunt s eos inpeccatis matres eoꝵ

Expanded text:
bundauit peccatum, superabundauit gratia. Sed respice bundauit peccatum, superabundauit gratia. Sed respice agmina uirginum, puerorum puellarumque sanctarum: in ecclesia tua eruditum est hoc genus; illic tibi a maternis uberibus pullulauit, in nomen tuum ad loquendum linguam soluit, nomen tuum uelut lac infantiae suae suxit infusum. non potest quisquam ex hoc numero dicere: qui prius fui blasphemus et persecutor et iniuriosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate: immo etiam quod non iussisti tantummodo uolentibus arripiendum proposuisti dicens: qui potest capere, capiminatus es, sed quia hortatus es, castrauerunt. His inclama, hi te audiant, quoniam mitis es et humilis corde. hi quanto magni sunt, tanto humilent se in omnibus, ut coram te inueniant gratiam. iusti sunt; sed numquid sicut tu iustificans inpium? casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum
Abbreviated transcription (Latin):
am requirunt tibi uiuendo. tͥ uiuendo. tibi non sibi. Qu¬
diat hoc. laborat & onerat qui saruna pͣmitur. ut oc¬
culos adcelum leuare non audeat. ꝑ cutiens pectus ille pec¬
cator. & ꝓpinquans de longinquo audiat centurio non
dignus cuius tectum introieris. audiat Zacheus maior
publicanorum quadrupla restitue non lucra damp¬
n abiliũ peccatorũ. Audiat mulier in ciuitate peccatrix
tanto lacrimosior pedib tuis quanto fuerat alienior
auestigus tuis. audiant meretrices & publicani. qui
scribas & phariseos pͣcedunt in regnum celorũ. audi-¬
at om̃e genus egrorũ cum quib tibi ꝓcrimine sunt
obiecta conuiuia uidelicet quasi asanis qui medicum
non querebant. cũ non ueneris uocare iustos. s peccato¬
res inpenitentiam. Hi om̃s conconuertuntur adte. fa¬
cile mitescunt. & humiliantur corã te. memores iniquis¬
sime uitȩ suȩ. & indulgentissime miscđiȩ tuȩ. quia ubi ha¬

Expanded text:
am requirunt, tibi uiuendo, tibi, non sibi. auam requirunt, tibi uiuendo, tibi, non sibi. audiat hoc laborans et oneratus, qua sarcina premitur, ut oculos ad caelum leuare non audeat, percutiens pectus ille peccator et propinquans de longinquo; audiat centurio non dignus, cuius tectum subires; audiat Zacchaeus maior publicanorum, quadruplo restituens lucra damnabilium peccatorum; audiat mulier in ciuitate peccatrix tanto lacrimosior pedibus tuis, quanto fuerat alienior a uestigiis tuis; audiant meretrices et publicani, qui scribas et pharisaeos praecedunt in regnum caelorum; audiat omne genus aegrorum, cum quibus tibi pro crimine sunt obiecta conuiuia, uidelicet quasi a sanis, qui medicum non quaerebant, cum tu non uenires uocare iustos, sed peccatores in paenitentiam. hi omnes, cum conuertuntur ad te, facile mitescunt et humilantur coram te, memores iniquissimae uitae suae et indulgentissimae misericordiae tuae, quia ubi a
Abbreviated transcription (Latin):
reficiam uos. Tollite uigũ meũ suꝑuos. & discite ame
animab ur̃is. Ille cui omĩa tradidit pater. & quẽ nemo
agnoscit nisi pater & qui solus patrem agnoscit. & cui uo¬
ihesu occulis fidei. quos aꝑuisti micbi. tanquam incon¬
cione generis humani clamantẽ atq dicentẽ. Uenite
adme & discite ame. Quid obsecro te ꝑquẽ facta sunt
omĩa fili dei. & idẽ qui factus es inter omĩa fili hominis
quid ut discamus ate uenimus adte: Qm̃ mitis sũ in¬
quid & humilis. Huc ne redacti sunt om̃s thesauri sa¬
pientiȩ & scientie absconditi inte. ut hoc ꝓ magno dis¬
camus ate. qm̃ mitis es & humilis corde. Ita ue mag¬
num ÷ eẽ. paruum. ut nisi ate qui tã magnꝰ es fier et
di̾ci om̃ino non posset: Ita plane. Non enĩ aliter
inuenitur requies anime. nisi inquieto tumore
digesto. quo magna sibi erat. quando tibi sana
non erat. Audiant te & ueniant adte & mites atq
humiles. eẽ. discant ate: qui miscđiam & ueritatẽ tu¬

Expanded text:
 discite a me . ille, cui omnia tradidit pater et quem nemo agnoscit nisi pater et qui patrem solus agnoscit et cui uoIesu, oculis fidei, quos aperuisti mihi, tamquam in contione generis humani clamantem ac dicentem: uenite ad me et discite a me. quid, obsecro te, per quem facta sunt omnia, fili dei, et idem qui factus es inter omnia, fili hominis, quid ut discamus a te, uenimus ad te? quoniam mitis sum, inquit, et humilis corde. hucine redacti sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi in te, ut hoc pro magno discamus a te, quoniam mitis es et humilis corde? itane magnum est esse paruum, ut nisi a te. qui tam magnus es, fieret, disci omnino non posset? ita plane. non enim aliter inuenitur requies animae nisi inquieto tumore digesto, quo magna sibi erat, quando tibi sana non erat. Audiant te et ueniant ad te et mites atque humiles esse discant a te, qui misericordiam et ueritatem tu
Abbreviated transcription (Latin):
le nemo poterit dicere nisi uos. Sic enĩ uos uidet. in apoca¬
liy psi quidam p̃ceteris dilectus agno qui discumbe
suꝑ pectus eius. solitus erat & bibebat &e eructabat inira¬
bilia suꝑ celestia dei uerbum. Ipse uos uidit duo decies
agnũ quocumq ierit. scripsit ille de uobis. Quo ire puta¬
mus hunc agnũ quo nemo eũ sequi uel audeat uelua¬
leat nisi uos: Quo putamus eũ ire: Inquos sattus &
prata: Ubi credo sunt gramina. gaudia. non gaudia
scłi huiꝰ uana insanie mendaces. nec gaudia qualia

Expanded text:
le nemo poterit dicere nisi uos. sic enim uos uidit in Apocale nemo poterit dicere nisi uos. sic enim uos uidit in Apocalypsi quidam prae ceteris dilectus ab agno, qui discumbere super pectus eius solitus erat et bibebat et eructuabat mirabilia super caelestia uerbum dei. ipse uos uidit duodecies agnum quocumque ierit, scripsit ille de uobis. quo ire putamus hunc agnum. quo nemo eum sequi uel audeat uel ualeat nisi uos? quo putamus eum prata? Ubi credo sunt gramina gaudia; non gaudia saeculi hujus vana, et insaniae mendaces, nec gaudia qualia
Abbreviated transcription (Latin):
auditus nec totũ odoratus. & quicquid aliud÷ habet su
q ꝓprietatẽ quã uis equaliter habeat cũ om̃ĩb sanita¬
te. Ita quia ipsa uita eterna pariter erit. om̃ib scĩs.
equalis denarius om̃ib attributus ÷ Quia uero in ip¬
sa uita eterna distincte fulgebunt lumtna meritoꝵ
mutte mansiones sunt apud patrẽ. Ac indenario qui¬
dem non impari non uiuec alius alio ꝓlixus. in mul¬
tis autẽ mansionib honoratur alius alio clarius ꝑgi¬
te itaq scĩdei pueri & puelle matres ac femine.celibes
& innupte. ꝑgite ꝑ seueranter infinẽ. Laudate dñm
dulcuis quẽ cogitatis uberius. spate felicius. cui seruits
instantius. amate ardentius. cui placetis aitentius. lum¬
bis accintis & iucernis ardentib expectate dnm quando
ueniat anuptiis. Uos afferetis adnuptias agni. canticũ
nouũ quod cantabitis incitbaris ur̃is. Nlon utiq tale

Expanded text:
auditus nec totum odoratus et quidquid aliud habet suam auditus nec totum odoratus et quidquid aliud habet suam proprietatem, quamuis aequaliter habeat cum omnibus sanitatem. ita quia ipsa uita aeterna pariter erit omnibus sanctis, aequalis denarius omnibus adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt lumina meritorum, multae mansiones sunt apud patrem. ac per hoc in denario quidem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autem mansionibus honoratur alius alio clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, mares ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueranter in finem; laudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; sperate felicius, cui seruitis instantius; amate ardentius, cui placetis adtentius; lumbis accinctis et lucernis ardentibus expectate dominum, quando ueniat a nuptiis. uos adferetis ad nuptias agni canticum nouum, quod cantabitis in citharis uestris. non utique tale,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid significat. quod om̃s cõmuniter habebunt. sicu¬
ti ẽ. ipsa uita eterna. ipsum regnum celorũ. ubi erunt
om̃s quos deus p̃destinauit. uocauit. iustificauit. głi¬
ficauit. Oportet enĩ hoc corruptibile induere incorru¬
ptionem & mortale hoc induere in mortalitatẽ. Hic
est ille denarius merces om̃iũ. Stella enĩ abstella dif¬
fert ingła. sic & resurrectio mortuorũ. Hec sunt merita
diuersa scõrũ. Si enĩ celum significaretur illo denario
nonne incelo. eẽ. om̃ib est cõmune siderib Eł tamen ali.
est gła solis. alia est gła lune. alia stellarum. Si dena¬
rius ille ꝓsanitate corporis poneretur. nonne cum rec¬
te ualemus. om̃ib menbris cõmunis est sanitas. E ipsa
siusq in mort̾ẽ ꝑmaneat pariter & equaliter om̃ib in¬
est. & tamen posuit deus menbra singulum quodq eoꝵ
incorpore ꝓut uoluit. ut nec totũ sit occulus. nec totũ

Expanded text:
aliquid significat, quod omnes communiter habebunt, sicualiquid significat, quod omnes communiter habebunt, sicuti est ipsa uita aeterna, ipsum regnum caelorum, ubi erunt omnes, quos deus praedestinauit, uocauit, iustificauit. glorificauit? oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem. hic est ille denarius, merces omnium; stella tamen ab stella differt in gloria. sic et resurrectio mortuorum. haec sunt merita diuersa sanctorum. si enim caelum significaretur illo denario, nonne in caelo esse omnibus est commune sideribus? et tamen alia est gloria solis. alia gloria lunae, alia stellarum. si denarius ille pro sanitate corporis poneretur, nonne, cum recte ualemus omnibus membris, communis est sanitas et, si usque in mortem permaneat, pariter et aequaliter omnibus inest? et tamen posuit deus membra, singulum quodque eorum in corpore prout uoluit, ut nec totum sit oculus nec totum
Abbreviated transcription (Latin):
eternũ dabo eis. Quid abonĩ concubitu inmunes. &
quomodo placeant dño. adterrenam cõmoditatẽ re¬
ferre conaris: Nomen eternum dabo eis. Quid regnũ
celorum ꝓpter quod se ipsos castrauerunt. scĩ spado¬
nes inhac tantũ uita intelligendũ eẽ. contendis: Nlo¬
men eternum dabo eis. Et si forte hoc ipsũ eternium
ꝓdiuturno conaris acciꝑe. addo. accumuio. incui¬
co. uec unquam deerit. Quid queris amplius: Quid
dicis amplius: Eternũ hoc nomen quic quic illud ÷
spadonib dei. quod utiq głam quandã ꝓpriã excel¬
lentemq significat non erit cõmune cũ multis
quam uis in eodem regno & in eadem domo constitutis. Nã
ideo fortassis & nomen dictum ÷ quod eos quib datur distin¬
guit aceteris. Quid sibi ergo uult inquiunt ille denariꝰ.
qui oꝑe uinee terminato equaliter om̃ib redditur. siue
is qui exprima hora siue is qui extercia. ł serta. ł serta.¬

Expanded text:
aeternum dabo eis. quid ab omni concubitu inmunes et aeternum dabo eis. quid ab omni concubitu inmunes et quomodo placeant domino, ad terrenam commoditatem referre conaris? nomen aeternum dabo eis. quid regnum caelorum, propter quod se castrauerunt sancti spadones, in hac tantum uita intellegendum esse contendis? nomen aeternum dabo eis. et si forte hic ipsum aeternum pro diuturno conaris accipere, addo, accumulo, inculco: n e.c umquam deerit. quid quaeris amplius? quid dicis amplius? aeternum hoc nomen, quidquid illud est, spadonibus dei, quod utique gloriam quandam propriam excellentemque significat, non erit commune cum multis. quamuis in eodem regno et in eadem domo constitutis. nam ideo fortassis et nomen dictum est, quod eos, quibus datur, distinguit a ceteris. Quid sibi ergo uult, inquiunt, ille denarius, qui opere uineae terminato aequaliter omnibus redditur, siue his, qui ex prima hora, siue his, qui una hora operat
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib tamen oꝑib bonis suis non respicit. q̃ uidentur
s quẽ ñ uidentur. Que enĩ uidentur temporalia sunc
que autẽ non uidentur eterna. Nec sane sp̃s sc̃ł tacuit
quod contta istos impulentissime ac dementissime ꝑ
unpetum. ab ouib suis in expugnabili munitione
repelleret. Cum eiũ de spadonib dixisset. dabo eis in
domo inea & u muro meo locũ nominatũ meliorẽ
multo qͣfiliorũ & filiorũ & filidrũ nequis nimiũ car¬
nalis existunaret aliquid inhis uerbis temporale spe¬
randum speranduum continuo subiecit. Nlomen eter¬
num. dabo eis nec unquam de erit. Tamquã diceret.
Quid tecgi uersaris impia. cecitas. quid tergisiuer¬
saris: Quid sereniati ueritatis. nebulas rue puer¬
sitatis effundis. Quid uitanta scripturarum luce te¬
nebras unde insidieris inquiris: Quid temporalẽ tan¬
tũ modo utilitatẽ ꝓmutis continentib scĩs: Nlomet

Expanded text:
omnibus tamen bonis operibus suis non respicit quae uidentur, omnibus tamen bonis operibus suis non respicit quae uidentur, sed quae non uidentur. quae enim uidentur, temporalia sunt: quae autem non uidentur, aeterna. Nec sane spiritus sanctus tacuit, quod contra istos inpudentissime ac dementissime peinpetum ab ouili suo inexpugnabili munitione repelleret. cum enim dixisset de spadonibus: dabo eis in domo mea et in muro meo locum nominatum, meliorem multo quam filiorum atque filiarum, ne quis nimium carnalis existimaret aliquid in his uerbis temporale sperandum, continuo subiecit: nomen aeternum dabo eis, nec umquam deerit, tamquam diceret: quid tergiuersaris inpia caecitas?- quid tergiuersaris? quid serenitati ueritatis nebulas tuae peruersitatis offundis? quid in tanta scripturarum luce tenebras unde insidieris inquiris? quid temporalem tantummodo utilitatem promittis continentibus sanctis? nomen
Abbreviated transcription (Latin):
locum indomo dei hab̾e credat. & pio ꝓposito contiuen¬
tes cor pus usq ad contemptas nuptias castiganes. se
ipsos non incorpore s inipsa. concupiscentie tadice castan¬
tes celeste & angłicã uitã interrena mdrtalitate medi¬
tantes. coniugatorũ meritis pares ẽẽ. contendant. &xp̃o
laudanti eos qui se ipsos castrauerunt non ꝓꝑter hoc scln
s ppter t enum celonũ xp̃ianus contradicat asfirman
hoc presenti uite esse utle nonfutiure: Quid aliudlistis
ressat. nisi ut ipsum regnum celorum adhanc tempo¬
ralẽ uitam inqua nunc sumus asserant ꝑtiuere .s ui
non enĩ & hanc insaniã ꝓgrediatur ceca p̃sumpnio
Q quiad hac assertione furiosius: Nlam & si regnũ
celorum aliquando eccła. etiã que hoc tempore est appel¬
latin quid future uite sempiterneq colligat : Quam¬
uis E ꝓtissionem habeat uite presentis & future in

Expanded text:
locum in domo Dei habere credat, et pio proposito continenlocum in domo Dei habere credat, et pio proposito continentes, corpus usque ad contemptas nuptias castigantes, se ipsos non in corpore, sed in ipsa concupiscentiae radice castrantes, coelestem et angelicam vitam in terrena mortalitate meditantes, conjugatorum meritis pares esse contendat; et Christo laudanti eos qui se ipsos castraverunt, non propter hoc saeculum, sed propter regnum coelorum, christianus contradicat, affirmans hoc vitae praesenti esse utile, non futurae? Quid aliud istis restat, nisi ut ipsum regnum coelorum ad hanc temporalem vitam, in qua nunc sumus, asserant pertinere? Cur enim non et in hanc insaniam progrediatur caeca praesumptio? Et quid hac assertione furiosius? Nam etsi regnum coelorum aliquando Ecclesia etiam quae hoc tempore est, appellatur, quia futurae uitae sempiternaeque colligitur. quamuis ergo promissionem habeat uitae praesentis et futurae, in
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uxores animi uirtite s carnis necesitate nonducus̃.
Totendat sane qui uoluerit de his spadotub ꝓpbham
hoc p̃nuntiasse qui corpore abscisi sunt. Iste quippe er¬
roi cause quã suscepimus suffragatur. Neq enĩ spado¬
nes istos eis qui indomo eius nullum habent locum. p̃tu¬
lit asͣ. s cis utiq qui infiluis generandis conuigalis iute
meritũ seruant. Nlam cum dicit dabo eis locũ multo
meliorẽ ostendit & coniugatis dari. s mutto inferiore.
Ut gͣ concecdamus indomo dei predictos futuros eunia¬
chos scđm carne. qui popło isrł non fueruitt. quia &
ipsos uidemus cum iudei non fiant. tamen fieri. xp̃ia¬
nos. nec de illis dixisse ꝓpħam. qui ꝓposito continentis
coniugia non querentes se ipsos castrant ꝓpter regnũ
celoium tta ne tanta dementia quilꝗͥ: contrarius ue¬
ritati ut incarne factos eunuchos meliorẽ q̃ coniugaros

Expanded text:
enim uxores animi virtute, sed carnis necessitate non ducunt. enim uxores animi virtute, sed carnis necessitate non ducunt. Contendat sane qui voluerit de his Prophetam spadonibus hoc praenuntiasse, qui corpore abscisi sunt: iste quoque error causae quam suscepimus suffragatur. Neque enim spadones istos eis qui in domo ejus nullum habent locum praetulit Deus, sed eis utique qui in filiis generandis conjugalis vitae meritum servant. Nam cum dicit, Dabo eis locum multo meliorem; ostendit et conjugatis dari, sed multo inferiorem. Ut ergo concedamus in domo Dei praedictos futuros eunuchos secundum carnem, qui in populo Israel non fuerunt; quia et ipsos videmus cum Judaei non fiant, tamen fieri christianos; nec de illis dixisse Prophetam, qui proposito continentiae conjugia non quaerentes, se ipsos castrant propter regnum coelorum: itane tanta dementia quisquam est contrarius veritati, ut in carne factos eunuchos meliorem quam conjugatos
Abbreviated transcription (Latin):
oto perlias dict. urtus & sapientia dei dlicat. es sai
pero py sto aburore duicenda secontinueruit. casstuit
se iposos prter regnum celorum. d contra humantrura¬
ntas impia temeritate contendit eos qui hor faraint
pre serte tantũ modo necessitatẽ molesti arũ conugant¬
urnt de calare. inregno celorũ ampliꝰ qͥcq̃ ceteris non
suo locũ nominatũ. meliorẽ mucto ꝗ̃ fuioruĩs ertitiarũ
nisi debis qui sẽ ipsos castrant ꝓpter regnum celorre
stam ilis quib ipsum iurile menbrum aebi celoru
ret generae non possint sicut sunt eunuchi. iliuitiã. se
regum sufficat utiq cum xp̃iam fiunt & de pcepta cũ¬
custodiuit eo tamen ꝓposito sunt ut coniuges si possent
haberent. ceteris uidomo dei conuigatis fidelib adequa¬
ri qui ꝑlem licite pudiceq susceptã. uidei timore nutri¬
unt docentes filios suos. ut ponant indeo spem suã. non
aute accipe meliorẽ quã est filiorũ atq filidrum. Neq

Expanded text:
t, Veritas dicit, Virtus et Sapientia Dei dicit, eos qui pio proposito ab uxore ducenda se continuerint, castrare se ipsos propter regnum coelorum; et contra humana vanitas impia temeritate contendit, eos qui hoc faciunt, praesentem tantummodo necessitatem molestiarum conjugalium deuitare, in regno autem caelorum amplius quidquam ceteris non suo locum nominatum, meliorem multo quam filiorum atque filiarum, nisi de his, qNam illis quibus ipsum virile membrum debilitatur, ut generare non possint, sicut sunt eunuchi divitum et regum, sufficit utique cum christiani fiunt, et Dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito sunt, ut conjuges si potuissent haberent, caeteris in domo Dei conjugatis fidelibus adaequari, qui prolem licite pudiceque susceptam in Dei timore nutriunt, docentes filios suos ut ponant in Deo spem suam; non autem accipere meliorem locum quam est filiorum atque filiarum. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
tie reseruatur impedire eorum meritũ dicimus neq
hoc tempore nisi eis quise non continent nuptias expe¬
dire tribulationes carnis ex affectu carnali ueniente  si¬
ne quo nuptie incontinentiũ ẽẽ. non possund. nec tace¬
re uoluisse apłm uera p̃monentẽ nec plenuis explicare
hominũ infirmitati parcentẽ. Nunc iã scripturarũ
diuinarũ euidentissimis testimoniis que ꝓ nr̃e memoriae
modulo recordari ualuerimus clarius appareat non ꝓpt᷑
presentẽ huius scłi uitã. s ꝓpter futurã que in regno
celorũ ꝓmititur ꝑpetuã continentiã diligendam.

Expanded text:
tiae reseruatur, inpedire eorum meritum dicimus neque tiae reseruatur, inpedire eorum meritum dicimus neque hoc tempore nisi eis, qui se non continent, nuptias expedire tribulationemque carnis ex affectu carnali uenientem, sine quo nuptiae incontinentium esse non possunt, nec tacere uoluisse apostolum uera praemonentem nec plenius explicare hominum infirmitati parcentem. Nunc iam scripturarum diuinarum euidentissimis testimoniis, quae pro nostrae memoriae modulo recordari ualuerimus, clarius adpareat non propter praesentem huius saeculi uitam, sed propter futuram, quae in regno caelorum promit
Abbreviated transcription (Latin):
celorum atq infuturo scło pares sint. nec illud ubi
ait. de nubentib tribulationẽ autẽ carnis habebunt
huiusmodi ego autẽ uobis parco. ta intelligendum
tanquam nuptiarũ peccatũ. & dampnationem ma¬
luerit tacere quam dicere. Harum quippe duarũ
sententiarũ singulas. duo errores sibimet contraru
teon eas intelligendo tenuerunt. Illã enĩ de p̃senti ne¬
cessitate illi pse inter pretantur qui nubentes non
nubentib equare contendunt. Hanc uero ubi dictum:
eꝗo autẽ uob̾ parco. illi qui nubentes dampnare p̃sumus.
Nos autẽ scđm sanctarum scripturarum fidem sanamq
doctrinam nec peccatũ eẽ. dicimus. nuptias. & earũ ta¬
men bonũ. non solum infra uirginalem uerũ eciã in¬
fra uidualem continentiam constituimus presentẽq
necessitatẽ conuigatorũ non quidẽ ad uitã eternã uerum¬
tamen ad excellentẽ głam & honorẽ qui ꝑpetue continen¬

Expanded text:
caelorum atque in futuro saeculo pares sint, nec illud, ubi caelorum atque in futuro saeculo pares sint, nec illud, ubi ait de nubentibus: tribulationem autem carnis habebunt huius modi, ego autem uobis parco ita intellegendum, tamquam nuptiarum peccatum et damnationem maluerit tacere quam dicere. harum quippe duarum sententiarum singulas duo errores sibimet contrarii non eas intellegendo tenuerunt. illam enim de praesenti necessitate illi pro se interpretantur, qui nubentes non nubentibus aequare contendunt, hanc uero, ubi dictum est: ego autem uobis parco, illi, qui nubentes damnare praesumunt. nos autem secundum scripturarum sanctarum fidem sanamque doctrinam nec peccatum esse dicimus nuptias et earum tamen bonum non solum infra uirginalem, uerum etiam infra uidualem continentiam constituimus praesentemque necessitatem coniugatorum non quidem ad uitam aeternam, uerumtamen ad excellentem gloriam et honorem, qui perpetuae continen
Abbreviated transcription (Latin):
tandi sunt. non mediocriter neq pretereunter agen¬
dum ÷ ne cuiquã ipsa diuina scriptura inaliquo men¬
tica uideatur. Peortantur enĩ potius quã ecortant
iirgines sacras. qui eas sic ꝑmanere nuptiarum dap¬
natione compellunt. Unde enĩ confidam uerũ ararumdlẽe
quod scriptum ÷ & qui nondat nuptum melius facit
si faisum ꝑutant. eẽ. quod iurta supius nichilominus scri¬
ptum ÷ &e qui dat uirginẽ suã bene facit: Si aute loquen¬
N scripture de nuptarũ bono indubitanter credideris
eadem celestis eloquii ueracissima auctoritate firina¬
te ad melius suũ fetuenti ac fidenti alacritate trans¬
current. Unde iam satis ꝑ suscepto negotio dirimus.
&e quautũ potiumus de monstramus. nec ulua quo
att apłs ex istimo autẽ hoc bonũ. eẽ ꝓpter presente auc¬
nc̃atatẽ. sic cc̃. accipiendũ tanquã inhoc scło ieliores
sint. sacre uirgines fidelib conugatis inregno autẽ

Expanded text:
tandi sunt, non mediocriter neque praetereunter agentandi sunt, non mediocriter neque praetereunter agendum est, ne cuiquam ipsa diuina scriptura in aliquo mentita uideatur. dehortantur enim potius quam exhortantur uirgines sacras, qui eas sic permanere nuptiarum damnatione conpellunt. unde enim confidant uerum esse, quod scriptum est: et qui non dat nuptum melius facit, si falsum putant esse, quod iuxta superius nihilominus scriptum est: et qui dat uirginem suam, bene facit? si autem loquenti scripturae de nuptiarum bono indubitanter crediderint, eadem caelestis eloquii ueracissima auctoritate firmatae ad melius suum feruenti ac fidenti alacritate transcurrent. unde iam satis pro suscepto negotio diximus et, quantum potuimus, demonstrauimus nec illud, quod ait apostolus: existimo autem hoc bonum esse propter praesentem necessitatem, sic esse accipiendum, tamquam in hoc saeculo meliores sint sacrae uirgines fidelibus coniugatis, in regno autem
Abbreviated transcription (Latin):
nat tacitus. quos locutus absoluit: Nonne iam mitiꝰ
accusatur susanna non de conuigio si de ipso adul¬
terio quã doctrina apłica de mendatto. Quid iitan¬
to periculo faceremus. nisi tam certũ aꝑtũq ẽẽt. pu¬
dicas nuptias non deb̾e dampnari. qͣcertum aꝑtũq¬
eẽt scãm scripturã non posse mentiri. Hic dicet ali¬
quis. Quid hoc ꝑtinet ad sanctã uirginitatẽ. uel
ꝑpetuã continentiã ciuus predicatio isto sermone
liscepta est Cui respondeo qđ supius primo cõmemoraui
erhoc głam maioris illus boni eẽ maiorẽ quod euur au¬
piscende causa bonum coniugale transcendduretus. ac
peccatum coniugii deuitatur. Alioquin ꝓpetue conti¬
nente bonum non p̃cipue laudari. s tantum noniu¬
tupari suscipet. si ꝓpterea teneretur qm̃ nubere erim̃
ẽẽt. Deide quia non humana sententia sdiine rem̃¬
pture auctoritate addtam excellens donũ homines eror¬

Expanded text:
nat tacitus, quos locutus absoluit? nonne iam mitius nat tacitus, quos locutus absoluit? nonne iam mitius accusatur Susanna non de coniugio, sed de ipso adulterio quam doctrina apostolica de mendacio? quid in tanto periculo faceremus, nisi tam certum apertumque esset pudicas nuptias non debere damnari. quam certum apertumque est sanctam scripturam non posse mentiri? Hic dicet aliquis: quid hoc pertinet ad sacram uirginitatem uel perpetuam continentiam, cuius praedicatio isto sermone suscepta est? cui respondeo primo, quod superius commemoraui, ex hoc gloriam maioris illius boni esse maiorem, quod eius adipiscendae causa bonum coniugale transcenditur, non peccatum coniugii deuitatur. alioquin perpetuae continentiae non praecipue laudari, sed tantum non uituperari sufficeret, si propterea teneretur, quoniam nubere crimen esset. deinde quia non humana sententia, sed diuina scripturae auctoritate ad tam excellens donum homines exhor
Abbreviated transcription (Latin):
incidere inmanus ur̃as. q̃ peccare inconspectu dm̃i. si
deus eam fuerat non quia pudiciciam nuptialẽ serua¬
bat lib̾aturus s: quia nupserat dampnaturus: Et nc̃
quotiens castitas conuigalis aduersus calumpniatores
criminatores q nuptiarũ scripture sce̾ uertiate mu¬
nitur tociens a scõ spũ contra falsos testes susanna de¬
fenditur tociets a falso crimine liberatur & multo
maiore negocio. Tunc enĩ uni coniugate nunc om̃ib.
tunc de occulto & falso adulterio. nunc de uero ce
manifesto conubio crimen intenditur. Tunc una
mulier ex eo quod iniqui seniores dicebant. nunc om̃s
inariti & uxores exeo quod apłs dicere uoluit accusant᷑.
Dampnationẽ quippe ur̃am inquiunt tacuit cũ ait.
ego autẽ uob̾ parco. Quis hoc: Nempe ille qui suꝑiꝰ
dixerat si accepis uxorẽ non peccasti. & si nupserit uir¬
go non peccat. Cur igitur ineo quod modeste tacuit

Expanded text:
incidere in manus uestras quam peccare in conspectu dei, si incidere in manus uestras quam peccare in conspectu dei, si deus eam fuerat, non quia pudicitiam nuptialem seruabat, liberaturus, sed quia nupserat damnaturus? et nunc quotiens castitas coniugalis aduersus calumniatores criminatoresque nuptiarum scripturae sanctae ueritate munitur, totiens cum sancto spiritu contra falsos testes Susanna defenditur, totiens a falso crimine liberatur et multo maiore negotio. tunc enim uni coniugatae, nunc omnibus; tunc de occulto et falso adulterio, nunc de uero et manifesto conubio crimen intenditur; tunc una mulier ex eo quod iniqui seniores dicebant, nunc omnes mariti et uxores ex eo, quod apostolus dicere noluit, accusantur. damnationem quippe uestram, inquiunt, tacuit, cum ait: ego autem uobis parco. quis hoc? nempe ille, qui superius dixerat: et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo, non peccat. cur igitur in eo, quod modeste tacuit,
Abbreviated transcription (Latin):
quia ueruatis mediũ tenere noluerunt. quo & cer¬
ta fatione. & scãrũ scripturarum auctoritate nec
peccatũ esse nuptias inuenimus nec eas bono uel uir¬
ginalis continentie uel etiã uidualis equamus. Alu
quippe appecendo uirginitatẽ nuptias tanꝗͣ adulte¬
riũ detestandas eẽ putauerunt. alii uero defenden¬
do conubiũ. excellentiã ꝑpetue continentie nichu
mereri amplius quã conuigalẽ pudiciciã uoluer̾.
quasi uel susanne bonũ. marie sit humiliatio. ꝑ
marie maius bonũ susanne debeat eẽ. dampnato.
Absit gͦ. ut ita dixerit apłs nuptis siue nupturis. ego
autẽ uobis parco. tanquã uoluerit dicere que pena con¬
uigatis infuturo debeatur. Ab sit ut adaniele de tẽpora¬
li uidicio liberatã. paulus mittat ingehennã. Absit ut
maritalis thorus ei pena sit ante tribunal xp̃i cui fi¬
dem seruando elegit subfalsa accussatione adulterii
uel periclitari ł mori. Quid egit uox illa melius michi

Expanded text:
quia ueritatis medium tenere noluerunt: quo et cerquia ueritatis medium tenere noluerunt: quo et certa ratione et sanctarum scripturarum auctoritate nec peccatum esse nuptias inuenimus nec eas bono uel uirginalis continentiae uel etiam uidualis aequamus. Alii quippe adpetendo uirginitatem nuptias tamquam adulterium detestandum esse putauerunt; alii uero defendendo conubium excellentiam perpetuae continentiae nihil mereri amplius quam coniugalem pudicitiam uoluerunt. quasi uel Susannae bonum Mariae sit humiliatio uel Mariae maius bonum Susannae debeat esse damnatio. Absit ergo, ut ita dixerit apostolus nuptis siue nupturis: ego autem uobis parco, tamquam noluerit dicere, quae poena coniugatis in futuro saeculo debeatur; absit, ut a Danihele de temporali iudicio liberatam Paulus mittat in gehennam; absit, ut maritalis torus ei poena sit ante tribunal Christi, cui fidem seruando elegit sub falsa accusatione adulterii uel periclitari uel mori. quid egit uox illa: melius est mihi
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Propter uirginalẽ uero uel dectinandus est non cou¬
sentiendo pecitorib uel transiliendus pͣueniendo pecito¬
res. Neqius autẽ putaret duũ oꝑũ boni atq meliorise¬
qualia fore p̾mia ꝓpterea contra cos diffecendum fuit.
Iui qđ ait apłs existimo autẽ hoc bonum cẽ. ꝓpter p̃¬
sentẽ necessitatẽ ita inter pretati sunt ut non pptet reg
rent tanquã inilla uta eterna nichil ceteris amplius
habituri ẽẽnt. qui hoc meluis elegissent. Inqua dis¬
putatione. dum adillud uenuremus. quod idẽ apłs ait.
tribulationẽ autẽ carnis habebunt huius modi. ego
autẽ uob̾ parco. inalios litigatores incurrimus. qui
non equales ꝑpetue continentie nuptias facerent. s
eas om̃ino dampnarent. Naͣm cũ error uterq sit uł
Lampnarent᷑. Nam cłi error uterq sit uł equare
scẽ uirgiitati nuptias uel dampnare. nimis inuicẽ
fugiendi duo isti errores aduersa fronte confligunt

Expanded text:
tur; propter uirginalem uero uel declinandus est non contur; propter uirginalem uero uel declinandus est non consentiendo petitoribus uel transiliendus praeueniendo petitores. Ne quis autem putaret duorum operum, boni atque melioris, aequalia fore praemia, propterea contra eos disserendum fuit, qui quod ait apostolus: existimo autem hoc bonum esse propter paesentem necessitatem, ita interpretati sunt, ut non propter rrent; tanquam in illa vita aeterna nihil caeteris amplius habituri essent, qui hoc melius elegissent. In qua disputatione cum ad illud veniremus quod idem apostolus ait, Tribulationem autem carnis habebunt hujusmodi, ego autem vobis parco; in alios litigatores incurrimus, qui non aequales perpetuae continentiae nuptias facerent, sed eas omnino damnarent. Nam cum error uterque sit, vel damnarent. nam cum error uterque sit, uel aequare sanctae uirginitati nuptias uel damnare, nimis inuicem fugiendo duo isti errores aduersa fronte confligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
bat. corruptione mendatii uirginẽ non fuisse. Primitꝰ
gͦ ac maxime qui bonũ uirginitatis eligunt. scripturas
sc̃as firmissime teneant. nichil ẽẽ. mentitas. Ac ꝑhoc
etiã illud eẽ. uerum quod dictum ÷ & si acceꝑis uxorẽ
non peccasti. & si nupserit uirgo non peccat. Nec pu¬
tent minui tante integritatis bouum. si nuptie ñ erͣ
malum. Inmo uero hinic sibi potius maioris głe palmã
p̃paratã. eẽ. confidat. que non dampnari si nub̾ et ti¬
inuit. s honoratius coronari. quia non nub̾et concu¬
piuit. Qui gͦ sine conuigio ꝑmanere uolueruit. non
tanquam foueã peccasti. nuptias fugiant. s. tanquã
collem minoris boni transcendant. ut in maioris
continentie monte requiescant. Ea quippe lege collis iste
enb abuatur. ut non cum uoluerit quis emigret. Mulier
enĩ alligata est quam diuuir eius uinat. Nerutameu
adcoutinentiã uidualem ab ipso tanquã gradui conscendi¬

Expanded text:
bat, a corruptione mendacii uirginem non fuisse? primitus bat, a corruptione mendacii uirginem non fuisse? primitus ergo ac maxime qui bonum uirginitatis eligunt, scripturas sanctas firmissime teneant nihil esse mentitas ac per hoc etiam illud uerum esse, quod dictum est: et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo, non peccat. nec putent minui tam magnum integritatis bonum, si nuptiae non erunt malum. immo uero hinc sibi potius maioris gloriae palmam praeparatam esse confidat, quae non damnari, si nuberet, timuit, sed honoratius coronari, quia non nuberet. concupiuit. qui ergo sine coniugio permanere uoluerint, non tamquam foueam peccati nuptias fugiant, sed tamquam collem minoris boni transcendant, ut in maioris continentiae monte requiescant. ea quippe lege collis iste inhabitatur, ut non cum uoluerit quis emigret; mulier enim adligata est, quamdiu uir eius uiuit. uerumtamen ad continentiam uidualem ab ipso tamquam gradu conscendi
Abbreviated transcription (Latin):
parceret. alias ut contemptores terrecet. sicut occurre¬
rit causa qua eorũ ꝑuersa sententia defendatur atq
ita dum ea que opinantur defeudere ꝗͣ corripe maliu
scripturarũ scãrum auctoritat᷑e frangere conantur.
qua una om̃s ceruices suꝑbe dureq franguntur. Uude
sectatores & sectatrices ꝑpetue continentie. & sacre uir¬
ginitatis ad moneo: ut bonum suũ ita preferant nup¬
tiis ne malum iudicent nuptias. neq fallaciter s plane
ueraciter ab apło dictum noueruit: qui dat ad nupturbe
tior autẽ erit si sic ꝑmanserit scđ̾m mea̾ sententiã. Q ne
humana sententia putaretur aduingit. Puto autẽ qđ¬
nentur. Melior est inscriptura dei ueritas dei. ꝗͣ incuiꝰqͣ
mente & carne uirginitas hominis. Quod castum: sic
ametur ut quod uerũ ÷ non neget. Nam quid inali non
possunt etiã de sua carne cogitare. qui credunt apłicã
linguam eo ipso loco ubi uirginitatẽ corporis cõmenda¬

Expanded text:
parceret, alias ut contemptores terreret, sicut occurreparceret, alias ut contemptores terreret, sicut occurrerit causa, qua eorum peruersa sententia defendatur. atque ita dum ea, quae opinantur, defendere quam corrigere malunt, scripturarum sanctarum auctoritatem frangere conantur, qua una omnes ceruices superbae duraeque franguntur. Vnde sectatores et sectatrices perpetuae continentiae et sacrae uirginitatis admoneo, ut bonum suum ita praeferant nuptiis, ne malum iudicent nuptias, neque fallaciter, sed plane ueraciter ab apostolo dictum nouerint: qui dat nuptum, benetior autem erit, si sic permanserit, secundum meam sententiam. et ne humana sententia putaretur, adiungit: puto autem, enentur. melior est in scriptura dei ueritas dei quam in cuiusquam mente aut carne uirginitas hominis. quod castum est sic ametur, ut quod uerum est non negetur. nam quid mali non possunt etiam de sua carne cogitare, qui credunt apostolicam linguam eo ipso loco, ubi uirginitatem corporis commenda