comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ uitã diligunt. inea procul dubio
dati ꝑciꝑe laudẽ querunt. linguȩ fa.¬
loribus extollunt᷑: nec ẽẽ bom sed dici
appetunt: Quã idelicet laudẽ lon¬
gam ẽẽ existimant dũ assequuntur.
sed breuẽ intelligunt fuisse dũ amit.¬
tunt: In fine quippe eis ostendet᷑. qͣm
nil fuerit quod amauerunt Unde
recte contͣ eosdẽ impios dicit᷑ Hoc
scio aprincipio ex quo positus ẽ homo
suꝑ terrã:. quod laus impioꝵ breuis ẽ:
Ubi apte subiungitur Et gaudiumn hipo¬
crite ad instar puncti Sepe hipocrita
dũ scm̃ se simulat. et iniquũ exhibere
mimme formidat: ab om̃ibus honorat᷑.
enisq scĩtati gła defert᷑ abhis qui eat̾iora
cernunt. sed int̾iora ꝑciꝑe nequeunt:
Unde fit ut gaudeat in prima sessione.
hilarescat inprimo recubitu. infletur
in prima salutacione. eleuet᷑ inreueren¬
ti uoce obseq̃ncium. et suꝑba cogitaci.¬
one tumeat infamulatu subditoꝵ. sic̃
uoce quoq ueritatis de talibus dicitur

Expanded text:
tem vitam diligunt, in ea procul dubio elati percipere laudem quaerunt. Linguae favoribus extolluntur, nec esse boni, sed dici appetunt. Quam videlicet laudem longam esse existimant dum assequuntur, sed brevem intelligunt fuisse dum amittunt. In fine quippe eis ostenditur quam nihil fuerit quod amaverunt. Unde recte contra eosdem impios dicitur: Hoc scio a principio, ex quo positus est homo super terram, quod laus impiorum brevis sit. Ubi apte subjungitur: Et gaudium hypocritae ad instar puncti. Saepe hypocrita dum sanctum se simulat, et iniquum exhibere minime formidat, ab omnibus honoratur, eique sanctitatis gloria defertur ab iis qui exteriora cernunt, sed interiora perspicere nequeunt. Unde fit ut gaudeat in prima sessione, hilarescat in primo recubitu, infletur in prima salutatione, elevetur in reverenti voce obsequentium, et superba cogitatione tumeat in famulatu subditorum, sicut voce quoque Veritatis de talibus dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
UIIAMI¬
CIBEATIIOS
NEQUaeuã
puersi ẽẽ potue.¬
rint :¬
sophar
naamatitis uerba testant᷑. qui de ore
etus t̃rorem uenturi iudicũ audiens:
indiuersa rapitur Acsi aꝑtis uocibus
dicat. Quia extremi iudicii t̾rorẽ con¬
ficdo: idcirco cogitacionũ tumultibus
intimore confundor: Tanto se quippe
amplius animus in cogitacione dilam¬
at. quanto illud ẽẽ t̾ribile quod inimi¬
net pensat. et in diuersa mens rapitur
quando modo mala que egit. mͦ bona
que agere neglexit. mͦ inrep̃hensibilia
inquibꝰ ẽ: mͦ recta que sibi adhuc de ẽẽ
conspicit. sollicito pauore ꝑpendit: S
amici beati iob cum assiduitate itę
illius edocti bene uiuere nouerint. pen¬
sare tam̃ subtilit̾ dĩ iudicia nescientes:
mala hic tustoꝵ quẽ piam posse reciꝑe
non credebant: Unde et eundẽ scm
uirũ iniquũ ẽẽ suspicati sunt: quẽ fla.¬
gellatũ ind̾unt: Atq ex hac suspicio.¬
ne agit᷑. ut in eius quoq in crepacionẽ
dilabantur A qua tam̃ increpacione

Expanded text:
uia amici beati Job nequaquam perversi esse potuerint Sophar Naamathitis verba testantur, qui de ore ejus terrorem venturi judicii audiens pin diversa rapitur. - Ac si apertis vocibus dicat: quia extremum judicii terrorem considero, idcirco cogitationum tumultibus in timorem confundor. Tanto quippe animus amplius, in cogitatione dilatat, quanto illud esse terribile, quod imminet, pensat. Et in diversa mens rapitur, quando modo mala quae egit, modo bona quae agere neglexit, modo reprehensibilia in quibus est, modo recta quae sibi adhuc deesse conspicit, sollicito pavore perpendit. Sed amici beati Job cum assiduitate vitae illius edocti bene vivere noverint, pensare tamen subtiliter Dei judicia nescientes, mala hic justorum quempiam posse recipere non credebant. Unde et eumdem sanctum virum iniquum esse suspicati sunt, quem flagellatum viderunt, atque ex hac suspicione agebatur ut in ejus quoque increpationem dilaberentur; ad quam tamen increpationem
Abbreviated transcription (Latin):
ticum seu carnalẽ quẽpiã nl obstat ĩ¬
telligi. quia uia uinearũ idẽ rectitudo
ȩccłiarũ amutit᷑ : dũ uel fides recta uł
rectitudo iusticiȩ non denet᷑ Ille nãq
ꝑuiam uinearũ ambulat. qui sc̃ȩ̨ uni¬
uersalis eccłiȩ p̾dicacionẽ pensans:
neq afidei. neq abonoꝵ actuũ rectitu.¬
dine declinat: Inuia quippe uinear̾
ambulare ẽ: sc̃ę eccł̃iȩ patres uelut de¬
pendentes botros aspicere. quoꝵ u̾bis
dũ intendit in labore itineris. amore
debriatur et̾nitatis Sequit᷑. Adminiũ¬

Expanded text:
ici cum seu carnalem quempiam nil obstat intelligi, quia via vinearum, id est rectitudo ecclesiarum amittitur, dum vel fides recta vel rectitudo justitiae non tenetur. Ille namque per viam vinearum ambulat, qui sanctae universalis Ecneque a bonorum actuum rectitudine declinat. In via quippe vinearum ambulare est sanctae Ecclesiae Patres velut dependentes botros aspicere, quorum verbis dum intendit in labore itineris, amore debriatur aeternitatis. Sequitu
Abbreviated transcription (Latin):
qui scãm ȩccłiam ꝑsecunt᷑. quid aliud
quã torcular calcant: Qđ diuina
agi dispensacione ꝑmittit᷑. ut ani¬
marũ botri in spũale uinũ de¬
fluant. quȩ carne corruptibili
exutȩ ad regna cȩlestia uelut in apo¬
thecã currant Nam dũ iniusti uis.¬
tos depͥmunt. quasi botros subpe¬
dibus mittunt Con p̾ssi aut̃ botri
qui prius quasi in huius aeris liber¬
tate pendebant Unde dauid pro¬
pħa sc̃ȩ ȩccłiȩ affliccionẽ cõspiciens.
psalmũ pro torcularibꝰ scripsit.
Sed om̃s qui uitã fideliũ ꝑsecunt᷑
calcant et siciunt: quia agendo
crudelia ferociores funt. et impie.¬
tatis suȩ meritis cecati: eo ambuit
grauiora facere. quo iã grauia fecer̃
Heretici aut̃ cũ ꝑse potestatẽ ꝑ secu¬
cionis non habaent. huius scłi poteᷤ
tades cõmouent: eoꝵq mentes ad
psequendũ ꝑtrahunt. et quibꝰ ualẽt
ꝑsua sionibus accendunt: Quos cũ cru¬
delia agere contͣ catholicoꝵ utã cõspi.¬

Expanded text:
qui sanctam Ecclesiam persequuntur, quid aliud quam torcular calcant? Quod divina agi dispositione permittitur, ut animarum botri in spiritale vinum defluant, quae, carne corruptibili exutae, ad regna coelestia velut in apothecam currant. Nam injusti dum justos deprimunt, quasi botros sub pedibus mittunt. Compressi autem botrint, qui prius quasi in hujus aeris libertate pendebant. Unde David propheta, sanctae Ecclesiae afflictionem conspiciens, psalmum pro torcularibus scribit . Sed omnes qui vitam fidelium persequuntur, calcant et sitiunt, quia agendo crudelia, ferociores fiunt, impietatis suae meritis caecati, eo ambiunt graviora facere, quo jam gravia fecerunt. Haeretici autem cum per se potestatem persecutionis non habtes commovent, eorumque mentes ad persequendum pertrahunt, et quibus valent rsuasionibus accendunt. Quos cum crudelia agere contra catholicorum vitam conspi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatibus dediti quanta sit cecitas
demonstrat᷑ cum dicitur: dulcedo illius
uermis Quid namq caro. nisi putredo
et uermmis ẽ: Et quisquis carnalibus
desidis anhelat. quid altud quã uer¬
mẽ amat: Que enim fit carnis fubs¬
tancia. testant᷑ sepulcra Quisparentũ.
quis amicoꝵ fideliũ quamlibet dilecti
sui tangere scaturientẽ uermibus¬
carnẽ potest: Caro itaq cum concu¬
piscitur: pensetur quid fit exanimi.
et intelligitur quid amatur Hil qͥp¬
pe sic ad edomandum desidioꝵ car¬
nalium appetitũ ualet. quã ut unꝰ¬
quisq hoc quod utuum diligit. quale
sit mortuum penset Consid̾ata et enĩ
corrupcione carnali cicius cognoscit᷑.
quia cum illicite caro concupiscitur:
tabes desidat᷑. bene gͦ de luxuriosi
mente dicit᷑ Dulcedo illius uermis.
quia his qui indeficłio carnalis cor¬
ruptionis ex estuat: ad fetorẽ putre¬
dinis anhelat. Hec sicut in huius
partis terciȩ inicio promisis.¬

Expanded text:
voluptatibus dediti quanta sit caecitas voluptatibus dediti quanta sit caecitas demonstratur cum dicitur: Dulcedo illius vermis. Quid namque caro nisi putredo ac vermis est? Et quisquis carnalibus desideriis anhelat, quid aliud quam vermem amat? Quae enim sit carnis substantia, testantur sepulcra. Quis parentum, quis amicorum fidelium, quamlibet dilecti sui tangere carnem scaturientem vermibus potest? Caro itaque cum concupiscitur, pensetur quid sit exanimis, 534 et intelligitur quid amatur. Nil quippe sic ad edomandum desideriorum carnalium appetitum valet, quam ut unusquisque hoc quod vivum diligit, quale sit mortuum penset. Considerata etenim corruptione carnali, citius cognoscitur quia cum illicite caro concupiscitur, tabes desideratur. Bene ergo de luxuriosi mente dicitur: Dulcedo illius vermis; quia is qui in desiderio carnalis corruptionis aestuat, ad fetorem putredinis anhelat. Haec sicut in hujus partis tertiae initio promisis
Abbreviated transcription (Latin):
deserit: sed etiam qui infide recta
positus carnalit̾ utuit Quia ulcio
ȩt̾̃nȩ animadu̾sionis non euadit᷑. utri
in fide anmoꝑe peccetur: Nam et si
dãpnacioĩs dispar ẽ qualitas. culpe
tamen que nequaꝗͣ ꝑpenitenciã ter.¬
gitur: nulla ab solucionis fuppenit
mis. Quisquis in hoc appetit mun¬
do prosꝑari.cet̾os excede. rebus et
honoribus tumere. huic nimirum
cira scłaris indelectacione ẽ: quiel
in labore Ualde et enim fatigatur.
si desit cura scłi qua fatiget᷑ Quia as
natura ẽ uermtum mom̃tis singulĩ
incessanter moueri: non inmerito
signtur nomine uermtum. in quieil¬
do cogitacionum: Peruerse itaq ñid
dulcedo uermis est: quia inde delectabi¬
liter pascit᷑. unde ꝑinquietudinẽ in cessã.¬
ter agitat᷑ Potest quoq aꝑcius uermis
nomine caro signari Unde et suꝑus dic̃.
homo putredo. ⁊ filius hominis uermis.
Luxuriosi igit᷑ cinus libet atq carnis

Expanded text:
deserit, sed etiam ei qui in fide recta deserit, sed etiam ei qui in fide recta positus carnaliter vivit, quia ultio aeternae animadversionis non evaditur, utrum in fide an in opere peccetur. Nam etsi damnationis dispar est qualitas, culpae tamen quae nequaquam per poenitentiam tergitur nulla absolutionis suppetit Quisquis in hoc appetit mundo prosperari, caeteros excedere, rebus et honoribus tumere, huic nimirum cura saecularis in delectatione est, et quies in labore. Valde etenim fatigatur, si desit cura saeculi qua fatigetur. Quia autem naturae est vermium momentis singulis incessanter moveri, non immerito signatur nomine vermium inquietudo cogitationum. Perversae itaque mentis dulcedo vermis est, quia inde delectabiliter pascitur, unde per inquietudinem incessanter agitatur. Potest quoque apertius vermis nomine caro designari. Unde et superius dicitur: Homo putredo, et filius hominis vermis . Luxuriosi igitur cujuslibet atque carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tasse nmnis calor int̾imeret. quos pͥus¬
aquȩ muium id ẽ infidelitas uł torpen¬
crum accionũ frigora morituros tene.¬
bant: Et quia ũalde difficile ẽ ut his
qui se sapientẽ existimat: mentẽ adhu¬
militatẽ reducat et recta p̃dicantibus
credat. sensumq sue ꝑuersitatis abiciat.
feros ducitur: quod ante finẽ uite p̾sen¬
tis ꝑcorreccionẽ acpenitenciam non
emendat᷑ Dequo uidelicet peccato ꝑ
ioħem dicit᷑ E st peccatũ ad mortem.
non pro illo dico ut roget quis. Lecca.
tum namq admortẽ ẽ: peccatũ usq
adinortẽ. Quia scilicet peccatũ quod
hic non corrigitur. eius uenia frustra
postulatur Dequo adhuc subditur:¬
Obliuscatur eius miscłia Omĩpotẽ.¬
tis dei miscdia obliuisci eius dicit᷑. qu
om̃ipotentis dĩ iusticiȩ fuerit oblitus
Quia quisqͥs eum nunc tustũ non tima
post inuenire non ualet misericordẽ:
Que mmirũ sentencia non solum ei
intendit᷑. qui uere fidei p̃dicamenta

Expanded text:
tasse nimius calor interimeret quos praquae nivium, id est infidelitatis, vel torpentium actionum frigora morituros tenebant. Et quia valde difficile est ut is qui se sapientem aestimat mentem ad humilitatem reducat, et recta praedicantibus credat, sensumque suae perversitatis abjiciat, feros ducitur quod ante finem vitae praesentis per correctionem ac poenitentiam non emendatur. De quo videlicet peccato per Joannem dicitur: Est peccatum ad mortem, non pro illo dico, ut roget tum namque ad mortem est peccatum usque ad mortem, quia scilicet peccatum quod hic non corrigitur, ejus venia frustra postulatur. De quo adhuc subditurtur ejus misericordia. Omnipotentis Dei misericordia oblivisci ejus dicitur qui omnipotentis Dei justitiae fuerit oblitus, quia quisquis eum nunc justum non timet, postea invenire non valet misericordem. Quae nimirum sententia non solum ei intenditur qui verae fidei praedicamenta
Abbreviated transcription (Latin):
ret. insistentes aues ꝑtulit. quas studio.¬
se ne oblatũ sacrificiũ raꝑent ab egit
Sic et nos cũ mara cordis holocaustũ
dõ offerimꝰ. ab inmundis hoc uolucribꝰ
custodiamꝰ: ne maligni sp̃s et ꝑuerse
cogitaciones rapiant. quod mens nr̃a
offerre se dño utilit̾ parat Sequit᷑.¬

Expanded text:
ret, insistentes aves pertulit, quas studioret, insistentes aves pertulit, quas studiose, ne oblatum sacrificium raperent, abegit. Sic nos, dum in ara cordis holocaustum deo offerimus, ab inmundis hoc volucribus custodimus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant, quod mens nostra offerre se domino utiliter sperat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nentibus tegebatur. sed eius tantũmꝰ
in flagello uirtus augebat᷑: fiducialit̾
dicit: Non enĩ ꝑii propt̾ inminentes
tenebras. nec faciẽ meã oꝑuit caligo:
Qui enĩ semꝑ diuine formidinis pondꝰ
aspexit: etus cordis faciẽ caligo pec̾ei
nõ oꝑuit. Et his quẽ supplicia nulla
sequebant᷑: salutẽ corporis propt̾ mim¬
nentes tenebras non amisit Et notã¬
dũ quod ipse pͥora denuncians: neqͣꝗͣ
ait faciẽ meã nõ tetigit. sed nõ oꝑuit
caligo Sepe enĩ etiã corda iustoꝵ sub¬
orte cogitaciones polluunt. terrenani
rerũ delectacionibus tangunt. seddi
cicius manu sc̃ȩ discrecionis abigunt᷑.
festine agit᷑ ne cordis faciẽ caligo oꝑidl
gebat: Nam sepe in ipso oracionis sacri
ficio inportune se cogitacionis ingerũt.
quȩ hoc raꝑe uł maculare ualeant quod
innob dõ flentes tmmolamꝰ Unde abra.¬
am cum ad occasũ solis sacrificium offer.

Expanded text:
nentibus tergebatur, sed ejus tantummodo nentibus tergebatur, sed ejus tantummodo in flagello virtus augebatur, fiducialiter dicit: Non enim perii propter imminentes tenebras, nec faciem meam operuit caligo. Qui enim semper divinae formidinis pondus aspexit, ejus cordis faciem caligo peccati non operuit, et is quem supplicia nulla sequebantur, salutem corporis propter imminentes tenebras non amisit. Sequitdum quod ipse priora denuntians nequaquam ait: Faciem meam non tetigit; sed: Non operuit caligo. Saepe enim etiam corda justorum 521 subortae cogitationes polluunt, terrenarum rerum delectaticitius manu sanctae discretionis abiguntur, festine agitur, ne cordis faciem caligo tentatgebat. Nam saepe in ipso rationis nostrae ificio importune se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Abraham cum ad occasum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt plus appetunt ꝑscrutari quã ca¬
ptunt: amplius profecto calent quam
calere debuerunt. Bene gͦ de hoc ꝑuer.¬
so quolibet. prophetantis dum taxat
sentencia non obtantis: dicit᷑ Adni.¬
mium calorẽ transeat. ab aquis nuti¬
um. Acsi aꝑte diceret᷑. Qui humiliter
sub discipline uincla non restringitur.

Expanded text:
sunt, plus appetunt perscrutari quam casunt, plus appetunt perscrutari quam capiunt, amplius profecto calent quam calere debuerunt. Bene ergo de hoc perverso quolibet prophetantis duntaxat sententia, non optantis dicitur: Ad nimium calorem transeat ab aquis nivium. Ac si aperte diceretur: Qui humiliter sub disciplin
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitas frigori con paratur: quia pec¬
cantis mentẽ torpore constringit Un̾
scriptum ẽ Sicut frigidam facit. cister:¬
na aquam suam. sic frigidam fecit stultꝰ¬
maliciam suam Quo contra caritas
calor ẽ : quia uidelicet mentẽ accen¬
dit quam replet Dequo calore scriptũ
est: Habundabit iiquitas: refriges¬
cet caritas multoꝵ Et sunt nonnul.¬
li qui dum iniquitatum suarum fri.¬
gora declinant. ad ueram fidẽ uł ad scĩ¬
tatis habitum uentunt Sed quia phꝗͣ
in fide quã accipiunt. ea que non acci.¬
piunt ꝑscrutari uolunt. ut racione
magis in dõ quã fide teneant᷑ Quia
uͦ humana mens ꝑscrutari non ualet
diuma secreta: om̃e quodracione ꝑscru.¬
tari non possunt crede contẽpnunt. et
ꝑ inquificionẽ utmiã in errorẽ labunt᷑.
hii itaq cum nec dũ crederent. uł adhuc
ad iniquitatis oꝑa uacarent: aque ni.¬
inum fuerunt Sed cum carnalium
facta deserentes infide adquã ꝑducti

Expanded text:
iniquitas frigori comparatur, quia peccantis mentem torpore constringit. Unde scriptum est: Sicut frigidam fecit cisterna aquam suam, sic frigidam fecit malitiam suam . Quo contra charitas calor est, quia videlicet mentem accendit quam replet. De quo calore scriptum est: Abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum . Et sunt nonnulli qui, dum iniquitatum suarum frigora 532 declinant, ad veram fidem, vel ad sanctitatis habitum veniunt. Sed quia plus in fide quam accipiunt, ea quae non capiunt, perscrutari volunt ut ratione magis in Deo, quam fide teneantur. Quia vero humana mens perscrutari non valet divina secreta, omne quod ratione perscrutari non possunt credere contemnunt, et per inquisitionem nimiam in errorem labuntur. Hi itaque cum necdum crederent, vel adhuc ad iniquitatis opera vacarent, aquae nivium fuerunt. Sed cum, carnalia facta deserentes, in fide ad quam perducti
Abbreviated transcription (Latin):
fodit intenebris domos. sic̃ uidie cõdixe.¬
rant sibi: et ignorauerunt lucẽ: Quid¬
namq hoc loco domoꝵ nomine. nisi
consciencie designant᷑: inquibus habi.
tamus cũ contrectando quid agimꝰ:
Unde cindã sanato dicit᷑ Uade indo.¬
mũ tuã ad tuos. et annuncia illis qͣnta
tibi dñs fecerit. id ẽ apeccati iã uicio
securus ad conscienciã reuertere. et in
uocẽ p̃dicacionis excitare Iusti autẽ
cũ inp̾senti scło die ꝑrosꝑitatis clares.
cunt. eis erroꝵ magistri ꝑuersa suade
metuunt: sed consilia exquirunt. de¬
iectionẽ prosꝑitatis elareseunt eorum
sũmoꝑe p̾stolant᷑. ut in aduersitatis
tenebris eoꝵ mentes suadendo ꝑfodi-¬
ant: quibꝰ prosꝑe uiuentibus ꝑuersa
loqͥ minune audebant: Quos mox ut
in aduersitate uidint exurgunt. et
non nͥ expeccati merito talia illos ꝑpeti
ligentes. flagellũ dãpnacionẽ credũt:
Intenebris gͦ domos ꝑfodiunt. qͥa bo-¬

Expanded text:
fodit in tenebris domos sicut in die condixefodit in tenebris domos sicut in die condixerant sibi et ignoraverunt lucem. - Quidnam hoc loco domorum nomine, nisi conscientiae designantur, in quitamus cum tractando quid agimus? Unde cuidam sanato dicitur: Vade in domum tuam ad tuos, et annuntia illis quanta tibi Dominus fecerit , id est, a peccati jam vitio securus ad conscientiam revertere, et in vocem praedicationis excitare. Justi itaque cum in praesenti saeculo die prosperitatcunt, eis errorum magistri perversa suadere metuunt, sed consilia exquirunt, dejectionem prosperitatis eorum summopere praestolantur, ut in adversitatis tenebris, eorum mentes suadendo perfodiant, quibus prospere viventibus perversa loqui minime audebant, quos mox ut in adversitate viderint, exsurgant et non nisi ex peccati merito talia illos perpetoriam diligentes, flagellum damnationem putant. In tenebris ergo domos perfodiunt, quia bo
Abbreviated transcription (Latin):
p̾senti recta agit. et aduersa sustinet.
laborare quidẽ aduersitate cernitur:
sed ad benediccionẽ hereditatis ꝑpetuȩ
consũmat᷑ Quisquis uͦ ꝑuersa agit
et tam̃ prosꝑa recipit. seq amalis acti¬
bus nec donoꝵ largitate conpescit:
prosꝑari quidem cõspicit᷑. sed reatu ꝑ¬
petue malediccionis ligat᷑ Unde nunc¬

Expanded text:
praesenti recta agit, et adversa sustinet, laborare quidem adversitate cernitur, sed ad benedictionem haereditatis perpetuae consummatur. Quisquis vero perversa agit, et tamen prospera recipit, seque a malis actibus nec donorum largitate compescit, prosperari quidem compescitur, sed reatu perpetuae maledictionis ligatur. Via n
Abbreviated transcription (Latin):
eleuant᷑. et in ant̾ioribꝰ cadunt Qui rec.¬
te quoq stipulȩ ante faciem uenti cõpa.¬
rant᷑. quia irruente aura tẽptacionis:
ddũ nulla subnixi sunt racione graui.¬
tatis. eleuant᷑ ut corruant: Et sepe se
eo alicuiꝰ mom̾ti existere estimant. quo
eos in alta flatus erroris portat: Seqͥt᷑.¬

Expanded text:
elevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recelevantur, et in anterioribus cadunt. Qui recte quoque stipulae ante faciem venti comparantur, quia, irruente aura tentationis, dum nulla subnixi sunt ratione gravitatis, elevantur ut corruant, et saepe eo se alicujus meriti existere aestimant, quo eos in alta flatus erroris portat. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
p̾buit iniquitatis Unde et ad illum
redit crebro sentencia. qui auctor ex¬
utit inculpa: Aquę autẽ suꝑficies
huc illucq aura mpellit᷑. e lla sta¬
bilitate solicla passim mouer̾: Iniqui
igit᷑ mens plusquã aquȩ suꝑficies leuiᷤ
ẽ: quia quelibet hanc aura tẽptacio¬
nis attigerit. sine tarditate aliqͣ re¬
tractacionis trahit: Si enĩ corfluxũ
euius libet ꝑuersi cogitamus. quid
aliud quã inuento positã aquę suꝑfi.¬
ciem cernimꝰ: Nunc namq illud au¬
nune dura in uidię. nuine fallaciȩ ꝑ¬
trahit: Suꝑficies gͦ aquȩ leuis ẽ is: quẽ.
quilibet erroris uentus inuenerit mnpel¬
lit Unde bene quoq ꝑpsalmistã dicitur
Ds m̃s pone illos ut rotã. et sicut stipulã
ante faciem uenti Ut rota quippe ponũ.¬
tur iniqͥ. quia incircuitu laboris missi
dũ ea quȩ ante sunt negligunt. et ea quȩ
deserenda sunt secunt᷑: ex posterioribus

Expanded text:
praebuit iniquitatis. Unde ad illum praebuit iniquitatis. Unde ad illum redit crebro sententia qui auctor exstitit in culpa. Aquae autem superficies huc illucque aura impellitur, et nulla stabilitate solidata passim movetur. Iniqui igitur mens plusquam aquae superficies levis est, quia quaelibet hanc aura tentationis attigerit, sine tarditate aliqua retractationis trahit. Si enim cor fluxum cujuslibet perversi cogitamus, quid aliud quam in vento positam aquae superficiem cernimus? Nunc namque illum aununc aura invidiae, nunc aura fallaciae trahit. Super faciem ergo aquae levis est is quem quilibet erroris ventus cum venerit impellit. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: Deus meus, pone illos ut rotam, et sicut stipulam ante faciem venti . Ut rota quippe ponuntur iniqui, quia, in circuitu laboris missi, dum ea quae ante sunt negligunt, et ea quae deserenda sunt sequuntur, ex posterioribus
Abbreviated transcription (Latin):
et eniꝰ mente gaudent infacinoribus ꝓ
culpa sua cotidie ad supplicium trahunt᷑:
et securi sunt: Unde et ꝑsalomonẽ dicit᷑:
Sunt impii qui ita securi sunt: quasi
intenebris quasi inluce ambulant. qͥa
ita gaudent innocte peccati: ac si eos
lux iusticie circũ fundat Uel certe qͥa
tenebre uitã p̾sentẽ non inconuenien.¬
ter expͥmunt. inqua aliene conscien¬
ciȩ non uident᷑: lux uͦ nr̃a patria ȩt̾na
ẽ : inqua dum uultꝰ aspicimꝰ. corda in
nobis nr̃a uicissim uidemus Iniqui au¬
tẽ quia uitã p̾sentẽ ita diligunt atq
hanc exilii tp̃r conplectunt᷑. ac si iã in
patria regnent: recte dicit᷑ Sic inte.¬
nebris quasi in luce ambulant. quia
sic inp̾senti cecitate leti sunt: acsi iã
ȩt̃nȩ patriȩ lucȩ ꝑfruant᷑ Sequitur:
ro ad singularẽ redit. quia plerũq unꝰ
mala in cohat. et imitando multi sub¬
secunt᷑ Sed eius principalit̾ culpa
ẽ: qui ꝑuersis sequentibus exempla

Expanded text:
etenim mente gaudent in facinoribus, per culpam suam quotidie ad supplicium trahuntur, et securi sunt. Unde et per Salomonem dicitur: Sunt impii qui ita securi sunt, quasi in tenebris quasi in luce ambulant, quia ita gaudent in nocte lux justitiae circumfundant. Vel certe, quia tenebrae vitam praesentem non inconvenienter exprimunt, in qua alienae conscientiae non videntur; lux vero nostra patria aeterna est, in qua dum vultus aspicimus, corda in nobis nostra vicissim videmus; iniqui autem quia vitam praesentem ita diligunt, atque haec exsilii tempora complectuntur ac si jam in patria regnent; recte dicitur: Sic in tenebris quasi in luce ambulant, quia sic in praesenti caecitate laeti sunt, ac si jam aeternae patriae luce perfruantur. Sequitur:ro ad singularem redit, quia plerumque unus mala inchoat, et imitando multi subsequuntur. Sed ejus principaliter culpa est qui perversis sequentibus exempla
Abbreviated transcription (Latin):
Inscriptura sacra mane aliquando ad.¬
uentus dñice inearnacionis. aliquãdo
aduentꝰ iam t̾ribilis et districti tudi.¬
cis aliqͣndo u̾ presentis uitȩ prosꝑita
poni consueuit Mane et enĩ aduen.¬
tusdĩncȩ in carnacionis extitit: sic̃
propħa dicit Uenit mane et nox:
Quia et nouȩ lucis pͥmordia in redẽ¬
toris p̾sencia fulserunt: et tamen a
ꝑsecutoꝵ cordibꝰ ꝑfidiȩ suȩ tenebre
non sunt det̾se Rursũ ꝑ mane adul¬
tus uidicis designat᷑: unde ꝑ psalns

Expanded text:
In Scriptura sacra mane aliquando adIn Scriptura sacra mane aliquando adventus dominicae incarnationis, aliquando adventus jam terribilis et districti judicis, aliquando vero praesentis vitae prosperitas poni consuevit. Mane etenim adventus dominicae incarnationis exstitit, sicut propheta dicit: Venit mane et nox , quia et novae lucis primordia in Redemptoris praesentia fulserunt, et tamen a persecutorum cordibus perfidiae suae tenebrae non sunt detersae. Rursum per mane adventus judicis desi
Abbreviated transcription (Latin):
Qui autẽ bona manifestiora agere
contẽpnunt. nequaꝗͣ ad subtiliora
intelligenda ꝑuemunt E xpectauit
rent. sed ut inã ꝑ eas uł reuerti uoluis¬
sent: ut uite itinera quȩ noluerunt
ꝑ mnocenciam: saltim ꝑpenitenciã
tenerent Qua inre quanta sint mi.¬
sericordiȩ uiscera dei omĩpotentis os.¬
tendit᷑. qui eos quos ase discedentes
aspicit. ut reuertant᷑ querit Unde
post dinumeratas culpas. delinq̃ntẽ
Ergo saltĩ amodo uoca me Pat̾ m̃s
dux uirginitatis meȩ tues Sequit᷑:¬
Mane primo consurgit homicida. in¬
terficit egenũ et pauꝑem: Per noctẽ
uͦ erit quasi fur Cũ homicida innece
proximoꝵ ꝑ noct᷑nũ maxime silenci.¬
um soleat crassari. cur boc ĩ loco
mane primo consurgere ad int̾f.¬
ciendũ egenũ et pauꝑem dicit᷑. ꝑ noc¬
tẽ uͥ quasi fur ẽe ꝑhibet᷑: Sed ipsis
uerbis litterȩ. dũ sibi non congruunt.
ad indaganda sp̃s secreta reuocam̃:

Expanded text:
Qui autem bona manifestiora agere Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniunt. Exspectavit rent, sed utinam per eas vel reverti voluissent, ut vitae itinera quae noluerunt per innocentiam saltem per poenitentiam tenerent! Qua in re quantae sint misericordiae viscera Dei omnipotentis ostenditur, qui eos quos a se discedentes aspicit, ut revertantur, quaerit. Unde post enumeratas culpas delinquentiumErgo saltem amodo voca me, pater meus, dux virginitatis meae tu es . SequitMane primo consurgit homicida, interficit egenum et pauperem, per noctem vero erit quasi fur. - Cum hproximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsis verbis litterae 528 dum sibi non congruunt, ad indaganda spiritus secreta revocamur.
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscunt: Lumini gͦ rebelles sunt:
quia sita desicłia sequendo. bonũ despici.¬
unt quod nouerunt Quia gͦ non ꝑig.
noranciam sed ꝑsuꝑbiã delinquunt. ela.¬
cionis suȩ scutũ iaculis ueritatis obi.¬
ciunt: ne salubrit̾ incorde feriantur:
E xqua uidelicet eoꝵ suꝑhia agit᷑. ut
quia nolunt facere quȩ ci gnoscunt:
nec cognoseant iam bona quȩ faciunt.
sed sua eos cecitas aueritatis lumine
funditus excludat Unde apte subdit᷑¬
do rebelles sunt: post modũ cecant᷑
ut nesciant. sic̃ de quibusdã dicit᷑. Qͥ a
cũ cognonissent dm̃: non sicut dm̃ glo.¬
rificauerunt aut grãs egerunt De
quibus paulo pꝰ addit᷑: Tradidit illos
ds̃ in reprobũ sensũ. ut faciant quȩ
nõ conueniunt Quia enĩ glorificare
noluerunt quẽ cognouerant. reprobo
sensui traditi ad hoc relicti sunt: ut
nescirent etiã pensare mala quȩ facie.¬
lus Angustior enĩ ẽ semita quã uia

Expanded text:
cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia, sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ergo non per ignorantiam, sed per superbiam delinquunt, elationis suae scutum jaculis veritatis objiciunt, ne salubriter in corde feriantur. Ex qua videlicet eorum superbia agitur ut quia nolunt facere quae cognoscunt, nec cognoscant jam bona quae faciant, sed sua eos caecitas a veritatis lumine funditus excludat. Unde et apte subditudo rebelles sunt, postmodum caecantur ut nesciant, sicut de quibusdam dicitur: Quia cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt . De quibus paulo post additur: Tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant ea quae non convenoluerunt quem cognoverunt, reprobo sensui traditi, ad hoc relicti sunt ut nescirent etiam pensare mala quae facie» Angustior est quippe semita quam via.
Abbreviated transcription (Latin):
ad herentes bonoꝵ socialẽ uitã atq cõ¬
cordiam ꝑsecunt᷑: recte nunc dicit̃. De
ciuitatibus uiros fecerunt gemere
Quos recte beatus iob memorat uiros.
quia illos magis heretici extinguere
ambiunt: qui ꝑfectis gressibus ꝑuiam¬
dei non fluxe et eneruit̾ sed uiriltt̃ currũt:
Qui cũ uulmus ꝑfidie ingeri in pariuiloꝵ
fideltum mente conspiciunt. semꝑ ad cla.¬
morẽ et gemitꝰ redeunt Unde et recte
quippe anima iustoꝵ. cũ fides tbat᷑ in.¬
firmoꝵ Quibꝰ iam hoc ipsũ clamare ẽ:
de alieno lapsu tabescere. Sed ds̃ mul¬¬
tũ abire non patit᷑. quia et si iusto ordi¬
ne inuistũ aliqͥd fieri ꝑmittit: inultũ
tam̃ abire non sinet iniustũ. quod fieri
uiste ꝑmisit Quia et de reproboꝵ ĩ iusti.¬
cia quas dã in ẽe considans culpas ꝑcu.¬
tit electoꝵ. et tam̃ et̾na iusticia ferire
nõ negligit iniusticiam ferientũ: Seqͥt᷑:
puersi et cognoscunt recit quȩ sequi
debeant. et tam̃ sequi despiciunt quȩ

Expanded text:
es, bonorum socialem vitam atque concordiam persequuntur, recte nunc dicitur: De civitatibus fecerunt viros gemere. Quos recte beatus Job memorat viros, quia illos magis haeretici exstinguere ambiunt qui perfectis gressibus per vDei non fluxe et enerviter, sed viriliter currunt. Qui cum vulnus perfidiae ingeri in parvulorum fidelium mente conspiciunt, 527 semper ad clamorem et gemitus redeunt. Unde et recte quippe anima justorum, cum fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de alieno lapsu tabescere. Sed Deus inultum abire non patitur, quia etsi injusto ordine injuste aliquid fieri permittit, inultum tamen abire non sinit injustum, quod fieri permisit injuste quia et de reproborum injustitia quasdam, quas inesse considerat, culpas percutit electorum, et tamen aeterna justitia ferire non negligit injustitiam ferientium. Sequituersi et cognoscunt recta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae
Abbreviated transcription (Latin):
pillos accipimus. nisi electos dĩ inmñtiᷤ
teneritudine positos. qui magna fi¬
dei grã nutriunt᷑. et patris sui iam
prose mortui faciẽ nec dũ uident:
Et sunt pleriq in eccł̃ia qui quosdã
conspiciunt cęlestia appetere. t̾rena
omĩa despectui habere. et quãuis ip
si huius mundi laboribꝰ insudent: eis¬
tamen quos ad celestia anelare conspi¬
ciunt de rebus quas in hoc mundo pos¬
sident huius uitȩ adutoriũ ferunt. et
quãius ipsi agere spiritalia nequeant:
ad sũma tam̃ tendentibus libenter
subsidia ministrant: Portare enum asi¬
nus honera hominũ solet Quasi gͦ
quidã asinus electorũ ẽ: qui terrenis
rebus deseruiens. deportat honera usibꝰ
hominũ Et sepe cũ heretici quelibet
talem asc̃ȩ eccłiȩ gremio auertunt.
quasi pupilloꝵ asinũ abigunt: quia
cum hunc ad ꝑfidiã suã ꝑtrahunt
aministerio bonoꝵ repellunt: Quȩ¬

Expanded text:
pillos accipimus, nisi electos Dei, in mentis pillos accipimus, nisi electos Dei, in mentis teneritudine positos, qui magna fidei gratia nutriuntur, et patris sui jam pro se mortui faciem necdum vident? Et sunt plerique in Ecclesia qui quosdam conspiciunt coelestia appetere, terrena omnia despectui habere; et quamvis ipsi in hujus mundi laboribus insudent, eistamen quos ad coelestia anhelare conspiciunt de rebus quas in hoc mundo possident hujus vitae adjutorium ferunt. Et quamvis ipsi agere spiritalia nequeant, ad summa tamen tendentibus libenter subsidia ministrant. Portare enim asinus 523 onera hominum solet. Quasi ergo quidam asinus electorum est, qui, terrenis actibus deserviens, deportat onera usibus hominum. Et saepe cum haeretici quemlibet talem a sanctae Ecclesiae gremio avertunt, quasi pupillorum asinum abigunt, quia cum hunc ad perfidiam suam pertrahunt, a ministerio bonorum repellunt.
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ mox suꝑbiã aspectũ mentis
reducit. qui alta saꝑe appetunt. et qđ
caꝑe ut cũq non possunt: ꝑfecte se sci.
pauerunt. eos Quos aliorũ nomine
nisi hereticos designat: quia sc̃e eccłiȩ
gremio extranei existunt: Ipsi enu
t̾minos transferunt. quia constitucio¬
nes patrũ p̾uaricando transcendunt:
Dequibus nimirũ constitucionibus
scriptũ ẽ Hẽ trangrediaris t̾minos
antiquos. quos posuerunt patres tui:
Qui greges diripunt et pascunt. qͥa
iꝑitos quosq ꝑuersis adse ꝑsuasio.¬
nibus trahunt. et doctrinis pestiferiᷤᷤ
gregũ nomine iꝑiti popłi designã.¬
tur: sponsi uerba testant᷑. qui spon.¬
sam suã alloquit᷑ dicens: Hisi cognoue.¬
ris te opulcra int̾ mulieres: egrecde.
et abi post uestigia gregũ Id ẽ nisi
honorẽ tuũ quo ad similitudinẽ dei
es condita bene uiuendo cognoueri.
aconspectu meȩ contemplacionis
egredere et mꝑitoꝵ uitã imitare

Expanded text:
haereticorum mox superbiam respectum mentis haereticorum mox superbiam respectum mentis reducit, qui alta sapere appetunt, et quod capere utcunque non possunt perfecte se scirealium: Quos, inquit, aliorum nomine nisi hereticos designat, qui a sanctae ecclesiae gremio extranei existunt? Ipsi enim terminos transferunt, quia constitutiones patrum praevaricando transcendunt. De quibus nimirum constitutionibus scriptum est: 'Ne transgrediaris terminos antiquos, quos posuerunt paQui greges diripiunt et pascunt, quia imperitos quosque perversis ad se persuasionibus trahunt, et doctrinis pestiferis agregum nomine imperiti populi designentur, sponsi verba testantur, qui sponsam suam alloquitur dicens: Nisi cognoveris te, o pulchra inter mulieres, egredere, et abi post vestigia gregum , id est nisi honorem tuum, quo ad similitudinem Dei es condita, bene vivendo cognoveris, a conspectu meae contemplationis egredere, et imperitorum vitam imitare
Abbreviated transcription (Latin):
sine fine ẽẽ ẽ: ut nũtͣm animus tendat.
ad seq̃ncia. acsi multiplicent᷑ quȩ sunt
et longe fiant. Nam si et ꝑ propħiȩ spm̃¬
et adhuc. more sacri eloquii humano mͦ
sp̃s hominibus ẽ locutꝰ. ut ibi adhuc dice¬
ret. ubi expectacio nõ ẽẽt Ad huc enĩ et̾.¬
nitas non habet: quȩ semꝑ ẽẽ babet.
inqua nulla pars suȩ longitudinis pre.¬
teriit. ut pars alia succedat. Sed totũ
Inqua om̃e quod ẽ animus uidet. et tar.¬
dũ non ẽẽ et longũ ẽẽ Sed hec de et̾m¬
tatis diebꝰ loquentes: conam᷑ magis uidẽ
aliqͥd quã uidemꝰ Dicat᷑ igit᷑ recte Qui
Saut̃ nouerunt eũ ignorant dies illius:¬
sine fut᷑o post scła. sine mora longa sine
p̃stolacione ꝑpetua non uidemus Bea.¬
tus itaq iob sc̃e eccłiȩ tipũ tenens. quia
sub magno se scienciȩ freno modat᷑: ne
pliis sapiat quam oportet saꝑe. et dies
cłi non posse conp̾hendi testificans: ad

Expanded text:
sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat sine fine esse est, ut nunquam se animus tendat ad sequentia, ac si multiplicentur quae sunt et longa fiant. Nam etsi per prophetiae spet adhuc , more sacri eloquii, humano modo spiritus hominibus est locutus, ut ibi adhuc diceret, ubi exspectatio non inesset. Adhuc enim aeternitas non habet, quae semper esse habet, in qua nulla pars suae longitudinis praeterit, ut pars alia succedat, sed totum in qua omne quod est animus videt et tardum non esse, et longum esse. Sed haec de aeternitatis diebus loquentes, conamur magis videre aliquid quam videmus. Dicatur igitur recte: Qui autem noverunt eum, ignorant dies illiussine futuro post saecula, sine mora longa, sine aestolatione perpetua, non videmus. Beatus itaque Job sanctae Ecclesiae typum tenens, quia sub magno se scientiae freno moderatur, ne plus sapiat quam oportet sapere, et dies Dei non posse comprehendi testificans, ad
Abbreviated transcription (Latin):
ignorant: Et cũ ipse sibi sit et̾nitas ꝗͣ
ueraeit̃ credimꝰ. qualit̾ tam̃ sit ipsa eius
ȩt̾nitas ignoramꝰ. In hoc namq qđ diuinȩ
naturȩ potenciã audiuimꝰ. ea nõ nũquam
cogitare consueuimus: quȩ ꝑ exꝑienciã¬
scimꝰ. Om̃e enĩ quod cepit et desinit. inicio
et fine concludit᷑ Qd̃ simora aliquantu.¬
la differt᷑ ut finiat᷑. longũ dicit᷑ Inqua
indelicet longinquitate cũ quisq mentis
oculos reducit. retro ꝑmemoriã tendit.
ante ꝑ expectacionẽ quasi spacium tpr̃is
dilatat uim̾te Cũq audit ęt̾nitatẽ dei.
humano more intendenti anmo lõga
uitȩ spacia proponit. in quibꝰ meciat᷑ sẽꝑ
et quid habut retro quod retineat᷑ inme.¬
moria: et quid ante restat quod expec.¬
cognouimꝰ. Ibi quippe ẽ qđ nec tricio in¬
cipit᷑. nec fine t̾minat᷑. ubi nec expectat᷑
quod ueniat: neq p̾currit quod debeat re.¬

Expanded text:
ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem ignorant. Et cum ipse sibi sit aeternitas, quem veraciter credimus, qualiter tamen sit ipsa ejus aeternitas ignoramus. In hoc namque quod de divinae naturae potentia audimus, ea nonnunquam cogitare consuevimus quae scimus. Omne quod coepit et desinit, initio et fine concluditur. Quod si mora aliquantula differtur ut finiatur, longum dicitur. In qua videlicet longinquitate cum quisque mentis oculos reducit retro per memoriam, tendit ante per exspectationem, quasi per spatium temporis dilatat in mente. Cumque audit aeternitatem Dei, humano more intendenti animo longa vitae spatia proponit, in quibus metiatur semper et quid abiit retro, quod retineatur in memoria, et quid ante restat, quod exspeccognovimus. Ibi quippe est quod nec initio incipitur, nec fine terminatur, ubi neque exspectatur quod veniet, neque percurrit quod debeat re
Abbreviated transcription (Latin):
tuis suꝑ milia Non nuqͣm uͦ pro sua lõ.¬
gitudine: dierũ multoꝵ appellacione
signat᷑ Dequibꝰ scriptũ ẽ In scłm scłi
anm tui Nos itaq intra tpr̃a uoluim᷑.
ꝑhoc quod creatura sumus Ds̃ aut̃ qͥ
creator ẽ omniũ. ȩt̾nitate sua tp̾ra nr̃a
conp̾hendit: Ait gͦ: Ab om̃ipotente
non sunt abscondita tpr̃a Qui autẽ
ipse quidẽ nr̃a conp̾hensibilit̾ conspicit.
nos aut̃ ea quȩ eius sunt: conp̾hende
nullatenꝰ ualemꝰ: Sed cũ natura dei
simplex sit: mirandũ ualde curdixit
Qui nouerunt eũ: ignorant dies il.¬
lus: Neq enĩ aliud ipse. atq aliud di.
es sunt etus. Us namq hoc ẽ quod hab&:
Et̾nitatẽ quippe hab&. sed ds̃ ipse est
et̾nitaᷤ. Lucẽ hab&. sed lux sua ipse ẽ¬
Non ẽ gͦ in eo aliud ẽẽ. et aliud hab̃e
Qͥd ẽ itaq dicere. qui nouerunt eũ
ignorant dies illius. nͥ quia et qui cog.¬
noscunt eũ adhuc nesciunt: Na̾ et qͥ
eum iam ꝑfidẽ tenent. ad huc ꝑ speciẽ

Expanded text:
 pro sua longitudine dierum multorum appellatione signatur, de quibus scriptum est: In saeculum saeculi anni tui . Nos itaque intra tempora volvimur, per hoc quod creatura sumus. Deus autem qui creator est omnium aeternitate sua tempora nostra comprehendit. Ait ergo: Ab Omnipotente non sipse quidem nostra comprehensibiliter conspicit, nos autem ea quae ejus sunt comprehendere nullatenus valemus. Sed cum natura Deus simplex sit, mirandum valde est cur dicit: Qui noverunt eum ignorant dies illius. Neque enim aliud ipse, atque aliud dies ejus sunt. Deus namque hoc est quod habet, aeternitatem quippe habet, sed ipse est aetNon est ergo in eo aliud esse, et aliud habere. Quid est itaque dicere: Qui noverunt eum, ignorant dies illius, nisi quia et qui cognoscunt eum adhuc nesciunt? Nam et qui jam eum fide tenent, adhuc per speciem
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscunt: eis esurientibꝰ spicas tol¬
lunt. quia ieoꝵ m̾te ꝑniciosis ꝑsua.¬
siomibus patrũ sentencias destriui̾t:
Hec ininerito spicas signare patrũ
sentencias dicimꝰ. quia dũ sepe ꝑfi.¬
gurata eloquia proferunt᷑ : abeis
tegin̾ littere quasi aristarũ paleas
subtrahimꝰ. ut medulla sp̃s reficiamͣ

Expanded text:
cupiscunt, eis esurientibus spicas tolcupiscunt, eis esurientibus spicas tollunt, quia in eorum mente perniciosis persuasionibus Patrum sententias destruunt. Nec immerito spicas signare Patrum sententias dicimus, quia saepe dum per figurata eloquia proferuntur, 526 ab eis tegmen litterae quasi aristarum paleas subtrahimus, ut medulla spiritus reficiamur.
Abbreviated transcription (Latin):
retici uulgũ pauꝑem spoliant. quia
dũ doctos non preualent: in doctos
quosq auelamine fidei p̾dicacione
pestifera denudant Sequit᷑ Nudis
ait nudis. hoc replicat absq uestitu
Sed aliud ẽ nudũ ẽẽ. aliud nudũ
incede Om̃s enĩ qui nec bona nec ma¬
la oꝑatur: nudus ẽ et ociosus: Qi
aute mala agit nudus incedit. qͥa
sine uelamine boni oꝑis ꝑiter pra.¬
uitatis ꝑgit Sunt uͦ non nulli qul
malum suȩ nequiciȩ cognoscentes.
saciari pane iusticiȩ festinant. ꝑciꝑ
sacri eloquĩ dicta desid̾ant. qui qul¬
ciens patrũ sentencias ꝓ edificandẽ¬
mentibus in cogitacionibus uersant:
quasi debona segete spicas portant:
heretici igitur nudis et incedentibꝰ
absq uestitu et esurientibus spicas
et innullis se bonis exerceant. seu ꝑtt̃
mpudenciȩ absq uelamine boni oꝑiꝰ
ꝑgunt. etiã si quando iã adpenitenciã
redire cupiunt. et pabulũ uerbi con-¬

Expanded text:
retici vulgus pauperum spoliant, quia retici vulgus pauperum spoliant, quia dum doctos non praevalent, indoctos quosque a valamine fidei praedicatione pestifera denudant. Sequitur: CAPUTait nudis, hoc replicat, absque vestitu; sed aliud est nudum esse, aliud nudum incedere. Omnis enim qui nec bona nec mala operatur, nudus est et otiosus; qui autem mala agit, nudus incedit, quia sine velamine boni operis per iter pravitatis pergit. Sunt vero nonnulli qui, malum suae nequitiae cognoscentes, satiari pane justitiae festinant, percipere sacri eloquii dicta desiderant. Qui quoties Patrum sententias pro aedificandmentibus in cogitatione versant, quasi de bona segete spicas portant. Haeretici igitur nudis et incedentibus absque vestitu et esurientibus spicas et in nullis se bonis exerceant, seu per iter impudentiae absque velamine boni operis pergant, etiam si quando jam ad poenitentiam redire cupiunt, et pabulum verbi con
Abbreviated transcription (Latin):
runt Cũ prosꝑitatẽ uitȩ presentis
herecici non habent: infirmis menti¬
bus uerbis blandioribꝰ ꝑuersa ꝑsua.¬
dent Siqua uͦ illis prosꝑitas temporiᷤᷤ
p̾sentis arriserit. etiã iuolent̾ trahere
quos p̾̃ualent non desistunt: Pupilloꝵ
itaq nomine designant᷑. hii qui ad.¬
huc sunt teneri intra sc̃am ȩccłiam
constituti. quoꝵ uitã misericors pat
moriendo seruauit Qui adbonam
iam intencionẽ deducti sunt: sed ad¬
huc inbonis actibus nulla uirtute ro¬
borant᷑. Heretici igit᷑ dep̾dantes pu.¬
pillos ium faciunt. quia contͣ infir.¬
mas fideliũ mentes uerboꝵ et oꝑum
uiolentia crassant᷑ Uulgus autẽ pau¬
per ẽ populus indoctus Qui si ueras
sapienciȩ diuicias haberet: uestim̃.¬
tũ suȩ fidei nequaꝗͣ amitteret: Qua.¬
si quidã quippe intra scãm ȩccłiam
senatores sunt ueri doctores. qui dum
scienciã in corde multiplicant: ueriᷤ
ap̃d se diuiciis habundant: Sed he.¬

Expanded text:
r. --Cum prosperitatem vitae praesentis haeretici non habent, infirmis mentibus verbis blandioribus perversa persuadent. Si qua vero illis prosperitas temporis praesentis arriserit, etiam violenter trahere quos praevalent non desistunt. Pupillorum itaque nomine designantur hi qui adhuc sunt teneri intra sanctam Ecclesiam constituti, quorum vitam misericors pater moriendo servavit, qui ad bonam jam intentionem deducti sunt, sed adhuc in bonis actibus nulla virtute roborantur. Haeretici igitur depraedantes pupillos vim faciunt, quia contra infirmas fidelium mentes verborum et operum violentia grassantur. Vulgus autem pauperum est populus indoctus, qui si verae sapientiae divitias haberet, vestimentum suae fidei nequaquam amitteret. Quasi quidam quippe intra sanctam Ecclesiam senatores sunt, veri doctores, qui cum scientiam in corde multiplicant, veris apud se divitiis abundant. Sed hae
Abbreviated transcription (Latin):
Quia ciuitates aconuenientibus ppłis
apellant᷑: non inmerito ciuitatũ noĩe
uere sunt fidei ȩccłiȩ designate. quȩ
in singulis mundi partibus positȩ unã
catholicã faciunt. inqua fideles om̃s
de dõ recta sencientes concordit utiũt¬
cium ppłoꝵ etiã ꝓlocoꝵ distinctione cõ¬
cordid̃ designauit. cũ saciaturus de
quinq panibꝰ ppłm: quinquagenos ꝑ
turmas uł centenos discũb̾e p̾cepit.
ut uidelicet turba fideliũ escã suã et
locis disiuncta. et moribus conuneta
ꝑciꝑet: Iubelei quippe requies. quinqua.¬
genarũ numeri imsterio continetur
Et quinquagenariꝰ bis ducit᷑: ut ad
centenariũ ꝑducat᷑ Qa gͦ prius ama¬
lo oꝑe quiescit᷑. ut post anima pleniꝰ qͥ¬
escat in cogitacione : alii quinquageni
alii autẽ centeni discũbunt Qm̃ sunt
non nulli qui iã aprauis actibus haett.¬
bus habent requiem oꝑis. et sunt nõ¬
nulli qui aꝑuersis cogitacionibus ha

Expanded text:
Quia civitates a conviventibus populis appellantur, non immerito civitatum nomine verae sunt fidei Ecclesiae designatae, quae in singulis mundi partibus positae unam catholicam faciunt, in qua fideles omnes de Deo recta sentientes concorditer vivunttium populorum, et per locorum distinctionem concordiam designavit, cum satiaturus de quinque panibus populos, quinquagenos per turmas, vel centenos discumbere praecepit; ut videlicet turba fidelium escam suam, et locis disjuncta et moribus conjuncta perciperet. Jubilaei quippe requies, quinquagenarii numeri mysterio continetur, et quinquagenarius bis ducitur ut ad centenarium perducatur. Quia ergo prius a malo quiescitur opere ut post anima plenius quiescat in cogitatione, alii quinquageni, alii autem centeni discumbunt; quoniam sunt nonnulli qui jam a pravis actibus habent requiem operis, et sunt nonnulli qui perversis cogitationibus superatis
Abbreviated transcription (Latin):
ficat: Unde hic quoq congruȩ infert᷑.
Egrediunt᷑ ad opus suum. Hon enĩ
di sed suũ opus ꝑagunt. dũ non recta
doginata sed propͥa desidĩ a secuntur:
Scriptũ quippe ẽ Ambulans inua
inmaculata hic mͥ ministrabat Qui
gͦ non inuia iinaculata ambulat.
sibi magis quã dño ministrat: Seqͥt᷑¬

Expanded text:
ficat . Unde hic quoque congrue infertur: ficat . Unde hic quoque congrue infertur: Egrediuntur ad opus suum. Non enim Dei, sed suum opus peragunt, dum non recta dogmata, sed propria desideria sequuntur. Scriptum quippe est: Ambulans in via immaculata, hic mihi ministrabat . Qui ergo non in via immaculata ambulat, sibi magis quam Domino ministrat. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
uelam̃ amplexant᷑ lapides Imbres mõ.
cium sunt: uerba doctorũ Dequibus
montibus uoce sc̃ȩ eccłiȩ dicit᷑ Leuaui
oculos meos admontes hos itaq imbres
git᷑. ut ante om̃ipotentis dĩ oculos pra-¬
uitatis eius feditas oꝑiat᷑ Unde scrip¬
tum ẽ. B eati quoꝵ remisse sunt iniqui¬
tates: et quoꝵ tecta sunt peccata Qͦs
autẽ lapidum nomine nͥ fortes intra
scãm ȩccłiã uiros accipimus: Quibꝰ ꝑ
primum pastorẽ dicit᷑ Et uos tanquã
lapides urui suꝑ edificamini Hii itaq
qui de nullo suo oꝑe confidunt ad sc̃oꝵ
martirũ proteccionẽ currunt. atq
ad sacra eoꝵ corpora fletibus insistunt.
promereri se ueniã eis tnt̾cedentibus
dep̾cant᷑. Quid gͦ isti in hac humilitate
faciunt. nͥ quia bone accionis uelam̃
non habentes lapides amplexant᷑:¬

Expanded text:
velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt velamen amplexantur lapides. - Imbres sunt montium, verba doctorum. De quibus montibus voce sanctae Ecclesiae dicitur: « Levavi oculos meos ad montes . » Hos itaque imbres gitur, ut ante omnipotentis Dei oculos pravitatis ejus foeditas operiatur. Unde scriptum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Quos autem lapidum nomine nisi fortes intra sanctam Ecclesiam viros accipimus? quibus per primum pastorem dicitur: Et vos tanquam lapides vivi superaedificamini . Hi itaque qui de nullo suo opere confidunt, ad sanctorum martyrum protectionem currunt, atque ad sacra eorum corpora fletibus insistunt, promereri se veniam, eis intercedentibus, deprecantur. Quid ergo isti in hac humilitate faciunt, nisi quia bonae actionis velamen non habent, lapides amplexant