comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne qua a diuinitate ñ ẽ assũp¬
ta humanitas. Tot. Qͣ. Mul
pulum c̃dentẽ. xͥ gn̾a̾tione in
se ꝓcessisse salutem. Omnis aue¬
toritas uet̾is testam̃ti sꝑnat᷑.¬
ꝑ ꝗͣ auctoritatẽ ꝓmittitur mũ¬
do salus xͥ gn̾atione. Manifestũ
ẽ autẽ ꝑ ea q̃ nestorius opinatur
u̾se ꝑsone. fic̃ in ipso diuinitas
⁊ humanitas sunt diu̾se nat᷑e.
Fundem qͥppe saluum fecit.
filius dĩ assumpserit. Hoc enim
auctor huius sui tractatꝰ expu¬
tat disputatione. qm̃ nulla rõe
uł seipm̃ uł aliã a seipõ ꝑsonã
assume potuit. S ut ipse qui ÷
natura ds̃ erat. ⁊ relõne dĩ patͥs

Expanded text:
ne, qua a divinitate non esset assumpta humanitas. Tot; quasi: Mpulum credentem Christi generatione in se processisse salutem. Omnis auctoritas Veteris Testamenti spernat auctoritatem promittitur mundo salus Christi generatione. Manifestum est autem per ea quae Nestorius opinatur,versae personae, sicut in ipso divinitas et humanitas sunt diversae naturae. Eumdem quippe salvum fecit, Filius Dei assumpserit. Hoc enim auctor hujus sui tractatus exputat disputatione: quoniam nulla ratione vel seipsum, vel aliam a seipso personam assumere potuit. Sed ut ipse, qui ut natura D
Abbreviated transcription (Latin):
nullomͦ a diuinita¬
te humanitas cre¬
dat᷑ assũpta. Omĩ¬
no enim disiuncta
sunt q̃ eque ꝑsonis
naturisq separant᷑.
Prorsus in quã dis¬
iuncta st̃. Nec ma¬
gis inter se hoies
bouesq disiuncti¬
tas inxpo huma¬
nitasq discreta ẽ.
si mansere ꝑsone.
Homines quippe
ac bouesuna ani¬
malis cõmunitate
iunguntur. Est e¬
num illis scdm̃ ge

Expanded text:
nullo modo a diuinitate humanitas credatur adsumpta. Omnino enim disiuncta sunt quae aeque personis naturisque separantur, prorsus inquam disiuncta sunt nec magis inter se homines bouesque disiunctitas in Christo humanitasque discreta est, si mansere personae. Homines quippe ac boues una animalis communitate iunguntur; est enim illis secundum ge
Abbreviated transcription (Latin):
ud. Sunt ñ q̃ omni gn̾e. at ꝑ hoc totis ꝓpͥetatib. s non
ꝑsonalib. ⁊ id cͥco mnuno esse possunt. ut color ⁊ suꝑfici¬
es q̃ nullo gn̾e. nulla ꝓpͥetatum parte naturaliũ con¬
fateor. s ad iiagi¬
nulla ex homine at¬
q deo una ꝑsona
coniuncta ẽ. om̃s
ita ueros xpõs arbi¬
trabim᷑ ut hc̃ qͥ ex
uirgine genitus
creditur. Hulla qͥp¬
pe in hoc adunata
copulatione. sicut
nec in eis qui dei spũ
deuenturo uero xͦ

Expanded text:
ud. Sunt etiam quae omni genere, ac per hoc totis proprietatibus, sed non personalibus, et idcirco in uno esse possunt: ut color et superficies, quae nullo genere, nulla proprietatum naturalium parte confateor, sed ad imaginulla ex homine atque deo una persona coniuncta est, omnes ita ueros Christos arbitrabimur ut hunc qui ex uirgine genitus creditur. Nulla quippe in hoc adunata copulatione sicut nec in eis, qui dei spiritu de uenturo Christo
Abbreviated transcription (Latin):
hoc quodamm erant eius q̃. sua p̃dicatione ostende
xp̃o scd̾m nestoriũ manentib diu̾sis ꝑsonis nullom᷑
c̾datur humanitas assup̃ta adiuinitate. Qd̃ tñ
recte c̾dentium fides ht̃. Diligent̾ attenoe qd̾ dicit᷑
a diuinitate assup̃ta humanitas n ñ tã ex dictio¬
nib sensum. ꝗͣ ex sensu dictiones uidicaturus. qͥd
.ẜ. grãmaticos lotutio. qͥd scd̾m rethores elocutio lec¬
torib intelligendũ ministret. ex rerum ipsaꝵ ꝓpͥetatib di
sis eosdem ꝓferre. Ex eodem enim intlłu dictũ inue¬
nit᷑ ⁊ ds̃ assumpsit hominem. ⁊ diuinitas assũpsit
humanitatem. Illud ꝑsone hoc naturaꝵ nominib
qñ alt̾m ꝓ ꝑsona. altm ꝓ natura intłłigenda ponunt᷑.
diñs senfu. ⁊ ibi ds̃ ⁊ hic diuinitas ad intłłigendam
ꝑsonam. hominem uͦ ⁊ humanitatẽ ad intłłigendã
naturam. his orationib ꝓferunt᷑. Non enim assũp̃¬
sit ꝑsona ꝑsonã. n natura naturã. n natura ꝑsonã¬

Expanded text:
hoc quodam modo erant ejus, quem sua praedicatione ostendebChristo secundum Nestorium manentibus diversis personis, nullo modo credatur humanitas esse assumpta a divinitate, quod tamen recte credentium fides habet. Diligenter attende quod dicitur a divinitate assumpta humanitas, et non tam ex dictionibus sensum, quam ex sensu dictiones judicaturus, quid secundum grammaticos locutio, quid secundum rhetores elocutio lectoribus intelligendum ministret, ex rerum ipsarum proprietatibrsis eosdem proferre. Ex eodem enim intellectu dictum invenitur, et Deus assumpsit hominem, et divinitas assumpsit humanitatem, illud personae, hoc naturarum nominibus.  pro persona, alterum pro natura intelligenda ponuntur.dicimus sensu, et ibi Deus et hic divinitas ad intelligendam personam; hominem vero et humanitatem, ad intelligendam naturam his orationibus proferuntur. Non enim assumpsit persona personam, neque natura naturam, neque natura persona
Abbreviated transcription (Latin):
humanitati qua hõ ẽ compofite ds̃ est.
Ihc̃ aut̃ solus est in quo omnis plenitudo
diuinitatis ẽ. Ham ⁊ fic̃ ubiq ⁊ extra oiã
ita in eus humano corpore atq spũ pat̾
⁊ fuus ad quoscumq usus idem ihc̃ uult
in ipso est. pat̾ quoq in ipso est ꝑsonali ꝓ¬
ñ fubiunx̃ ⁊ ego inme. s potius ⁊ ego in
tate a seipso alius esse ñ pot̃. In corpore tñ
eius ⁊ anima sicut dictum ẽ e pat̾ ⁊ filius

Expanded text:
humanitati qua homo est compositae Deus est. humanitati qua homo est compositae Deus est. Jesus autem solus est, in quo omnis plenitudo divinitatis est: nam et sicut ubique et extra omnia, ita in ejus humano corpore atque spiritu Pet suus ad quoscunque usus, idem Jesus vult, in ipso est. Pater quoque in ipso est personali pnon subjunxit, et ego in me; sed potius, et ego in tate a seipso alius esse non potest; in corpore tamen ejus et anima, sicut dictum est, et Pater, et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
scłõ possit euenire.
ut eius qui solus
ẽ ds̃ natura cũ humana
quȩ ab eo erat. diu̾sissima
conueniret. atq ita exdis-¬
tantib naturis una fie̾t
copulatione ꝑsona: Scdm
nestorii uͦ sententiã. quid
contigit noui : Seruant
inquit ꝓpͥas humanitas
diuinitasq ꝑsonas. Qñ
enim ñ fuit ꝓpͥa diuini¬
tatis humanitatisq ꝑͥ:¬
plius ingeneratione ibũ¬
contigit. quam incuuisli¬
bet alt̾ius si disc̾tis ut̾s ꝙ
ꝑsonis. discrete etiã fuere
nature: Ita enĩ ꝑsonis ma¬
nentib illic nulla natu¬
raꝵ potuit ẽẽ coniuinctio
tis . s. shumanitatis. potuit esse ut in quolib homiine .i. inciuuslib hominis gn̾a¬
tione cuius hominis dõ auctore atq ope¬
tas. ñ dico grẽ. scd̾m munusuł mun̾is quẽ¬
lib usum. s dico excellentissime sub̾ e .i. essẽ¬
iõꝙ inomni homine est. cui q̃ ad aliquos
usus pat̾ ⁊ filius donauit spm̃ scm̃ suum.
S nullus illoꝵ essentia diuinitatis sue

Expanded text:
saeculo possit euenire, saeculo possit euenire, ut eius qui solus est deus natura cum humana quae ab eo erat diuer- sissima conueniret atque ita ex distantibus naturis una fieret coplatione persona! Secundum Nestorii uero sententiam quid contingit noui? Seruant, inquit, proprias humanitas diuinitasque personas. Quando enim non fuit diuinitatis propria humanitatisqplius in Jesu generatione contigit, quam in cujuslibet alterius, si, discretis utrisque personis, discretae etiam fuere naturae? Ita enim, personis manentibus, illic nulla naturarum potuit esse conjunctiot et humanitatis, potuit esse, ut in quolibet homine, id est in cujuslibet hominis generatione; cujus hominis Deo auctore atque opetas, non dico Graece secundum munus vel muneris quemlibet usum, sed dico excellentissimae substanideoque in omni homine est, cui etiam ad aliquos usus Pater et Filius donant Spiritum suum. Sed nullus illorum essentia divinitatis suae
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sa. Illa est enim essentia. ista subsistentia. Illa
onem xͥ diuinitas ⁊ humanitas uidłe sine aliqͣ fui
int̾ se copulatione. ita xpõ incarnato dic̃ eas man̾e.
quid contigit noui: ac si dicat. Hicħ qd̾ ex u̾bis ip
in carnationẽ. Et̃ qͣi hoc omnib debeat esse indubi¬
um quadam id ãmirationis forma confirmat
dicens. Quando enĩ ñ fuit ꝓpͥa diuinitatis. una itẽ
ꝙ ꝓpͥa humanitatis alia ꝑsona: Qiͣ. Qñ ñ fuit ds̃
alia ꝑsona quam hõ. ⁊ alia homo quã ds̃: Qñ uero
ñ erit: Qrͣ. Semꝑ fuit. ⁊ semꝑ erit alia ħ ab illa.
Uł quid ampliꝰ:: aiͣ. Quid noui contig̃. ⁊ c̃. uł qͥd
amplius contigit in gn̾atione iħu quã in gn̾atione
unam c̾dit᷑ fecisse
ꝑsonã equiuocum
di. Quib autẽ um¬
quam scpͥturis no¬
Quid uͦ noui per
aduentum salua¬
toris effectũ est:
Nam catholicis et
fidei ueritas. & ra¬
ritas miraculi con¬
stat. Quã enĩ mag¬
num est. quamꝙ
nouum. quã qd̃
semel nec ullo alio

Expanded text:
versa: illa enim est essentia, ista est subsistentia; illa onem Christi divinitas et humanitas, videlicet sine aliqua sui inter se copulatione, ita Christo incarnato dicit eas manere, quid contigit novi? Ac si dicat, nihil, quod ex verbis ipsincarnationem. Et quasi hoc omnibus debeat esse indubium, quadam id admirationis forma confirmat, dicens: Quando enim non fuit propria divinitatis una, itemque propria humanitatis alia persona? Quasi: Quando non fuit Deus alia persona quam homo, et alia homo quam Deus? Quando vero non erit? Quasi: Semper fuit, et semper erit, alia hic ab illa; vel quid amplius? Quasi: Quid novi contigit? etc. Vel quid amplius contigit in generatione Jesu, quam in generatione unam creditur fecisse personam, aequiuocum di. Quibus autem umquam scripturis noQuid uero noui per aduentum saluatoris effectum est? Nam catholicis et fidei ueritas et raritas miraculi constat. Quam enim magnum est quamque nouum, quam quod semel nee ullo alio
Abbreviated transcription (Latin):
Essentia uͦ qua filius cum patre ⁊ spũ scõ
idem fingularit̾ ⁊ indiuidualit̾ ẽ fubsis¬
tentiis corporis eus ⁊ anime inmo toti
humanitati in ipso ꝯiuncta est. qd̾ in
nullo alio homine fem̃ est. Uñ nullus
alioꝵ quãuis in eoꝵ corporib atq aĩabꝰ¬

Expanded text:
Essentia vero qua Filius cum Patre et Spiritu sancto idem singulariter et individualiter est, subsistentiis corporis ejus et animae, imo toti humanitati in ipso conjuncta est, quod in nullo homine alio factum est. Unde nullus aliorum, quamvis in eorum corporibus atque a
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. S nestoruis audiens ds̃ assũpsit hominem.
putat intlłigendum qd̾ quids̃ erat eum qui homo est
rõne assumere potuit. qr ñ nͥ duiersoꝵ ulla pot̾ esse
assũptio. Qd̃ si in xp̃o unam putat esse ꝑsonam illũ
qui ds̃ erat. alt̾am uͦ esse ꝑsonam illum qui hõ ẽ. atq
illum qui ds̃ erat eum qͥ homo ẽ assup̃sisse. hoc quoꝙ
impossibile ẽ. Nam sic̃ omnino idẽ. ita omnino diuer¬
sum assumi ñ pot̾. Non uͦ sunt aliqͣ inter se magis di¬
uersa. quam ea q̃ omni gn̾e ⁊ ꝑsonalib ꝓpͥetatib diu̾¬
sa sunt. Non in definite dm̃s gn̾e̾. s uniuersalit̾ omni

Expanded text:
accepit. Sed Nestorius audiens, Deus assumpsit hominem, putat intelligendum quod qui Deus erat eum qui homo est  nulla ratione assumere potuit: quia non nisi diversorum ulla potest esse assumptio. Quod si in Christo unam putat esse personam illum qui Deus erat, alteram vero esse personam illum qui homo est, atque illum qui Deus erat eum qui homo est assumpsisse, hoc quoque impossibile est. Nam sicut omnino idem, ita omnino diversum assumi non potest. Non vero sunt aliqua inter se magis diversa quam ea quae omni genere et personalibus proprietatibus diversa sunt. Non indefinite dicimus genere, sed universaliter omn
Abbreviated transcription (Latin):
latione cur uocet:
sa simili audeat
appellare uocaby¬
lo ꝑque ds̃ mira
q̃dam cotidianis
motib operatur:
possunt:Honne
inscĩs hominibus
ac pietate conspicu¬
is aꝑtus diuinita¬
tis actus agnoscit᷑.
hicb enimint̾erit
cur ñ scõs quoq
iuros eadẽ appella¬
tione dignet᷑. sim
ad eptione huma.

Expanded text:
latione cur uocet? sa simili audeat appellare uocabulo per quae deus mira quaedam cotidianis motibus operatur? possint 2? Nonne in sanctis hominibus ac pietate conspicuis apertus diuinitatis actus agnoscitur? Nihil enim intererit, cur non sanctos quoque uiros eadem appellatione dignetur, si in adsumptione huma
Abbreviated transcription (Latin):
naturaꝵ copulatione unus. Quidunus: unũ totũ
unũ compositũ. ⁊ huiuism᷑i ⁊ ħ est mirabilis nouitas.
Solent quidem usu nascentiũ qui uocat᷑ natura in
una ꝑsona plurima diu̾saꝵ spẽrũ coniungi. ut car¬
nes. ossa san guis. colera. ⁊ huiusm᷑i. ⁊ cũ his omĩb
amima q̃ tñ int̾ se aliquo gn̾e ⁊ aliqͣ rõne conueni¬

Expanded text:
naturarum copulatione unus. Quid unus? Unum totum, unum compositum, et hujusmodi. Et haec est mirabilis novitas. Solent quidem usu nascentium, qui vocatur natura, in una persona plurima diversarum specierum conjungi: ut carnes, ossa, sanguis, cholera, et hujusmodi, et cum his omnibus anima, quae tamen inter se aliquo genere et aliqua ratione con
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃ qͥ c̾ditur genitus esse de uirgine. Et̃ quare hoc ar¬
bitramur supponit. Hulla qͥppe ꝑsona scd̃m nestori¬
um in hocuero xp̃o est ad unata ex dĩ atq hominis
da est ex diuina ⁊ humana natura constare. s dm̃
⁊ hominẽ in ipso diuersas esse ꝑsonas. sic̃ nec meis
na natura erant composite. s unusqͥsq illoꝵ erat
ꝑsona. ⁊ sp̃c pat̾s ⁊ filii. illis ab eodem patre ⁊ filio da¬
tus. alia ab ipsis erat ꝑsona. ad usus diu̾sos uere illis
data ⁊ ad hc̃ usum maxime ut fic̃ iam dictũ est de
uenturo xͦ p̃dicarent. pp̃ qd̾ hoc est ciuus ipsoꝵ cum¬

Expanded text:
rum Christum qui creditur genitus esse de Virgine. Et quare arbitramur, supponit: Nulla quippe persona secundum Nestorium, in hoc Christo vero est adunata ex Dei atque hominis da est ex divina et humana natura constare, sed Deum et hominem in Christo diversas esse personas. Sicut nec in eis, m ex divina et humana natura erant compositae: sed unusquisque illorum erat persona, et Spiritus Patris et Filii, illis ab eodem Patre et a Filio datus, alia ab ipsis erat persona, ad usus diversos vere illis data, et ad hunc usum maxime, ut, sicut jam dictum est, de venturo Christo praedicarent. P
Abbreviated transcription (Latin):
ut in quolib hoĩe.
cuius cum ꝓpͥa ꝑ¬
sona subfistat:
nulla ẽ ei excellen¬
tissime sub̾e con¬
iuncta diuinitas.
S fortasse ihm .i.¬

Expanded text:
ut in quolibet homine, cuius cum propria persona subsistat, nulla est ei excellentissimae substantiae coniuncta diuinitas. Sed fortasse I
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ si ita ẽ unã
ne dubitatione
ꝑsonam ẽe nec̃e
ẽ. Ham si due
ꝑsone essent. u¬
nus ẽẽ ñ possẽt.
Buos uͦ esse dic̃e
xpõs nichil est
aliud ñ p̃cipita¬
te mentis ĩsania.
Cur enim om̃i¬
no duos audeat
num hominẽ
nichil fimile. nich̾
hant ex copulatio¬
ne coniunctũ: Cur
simili nomine diu̾¬
sissimis abutatur
diffinire cogĩtur ĩ
utͥsq ut ipse dicit
xpĩs ñ possit unã
diffinitionis adhi¬
bere sub̃am. Si enĩ
dĩ atq hominis di
tio substantiarũ¬

Expanded text:
d si ita est, unam ne dubitatione personam esse necesse est. Nam si duae personae essent, unus esse non posset; duos uero esse dicere Christos nihil est aliud nisi praecipitatae mentis insania. Cur enim omnino duos audeat num hominem nihil simile, nihil habeant ex copulatione coniunctum? Cur simili nomine diuersissimis abutatur definire cogitur, utrisque ut ipse dicit Christis non possit unam definitionis adhibere substantiam? Si enim dei atque hominis diutio substantiaru
Abbreviated transcription (Latin):
est. dum eis omnib oyfiostay uł subfiste̾
subministrat. S ⁊ hec ⁊c̃. Quõ loquen¬
do de essentia. subsistentia. sub̾a. a ꝓpofito
suo quo nature atq ꝑsone diffrãs se de¬
monstraturũ pposuerat recessisse uidet᷑.
Hec que illis dicta sunt dic̃ ad horum dif¬
ferentias ꝑtintre. Qͣ. De essentia. subsis¬
tentia. substantia multa dicta funt. Sed
ħ omnia id cͥco dicta sunt .i. uolo hac in¬
tentione dicta putari ut monstraremus

Expanded text:
est, dum eis omnibus οὐσιῶσθαι vel subsistere subministrat. Sed et hic, etc. Quoniam loquendo de essentia, subsistentia, substantia, a proposito suo, quo naturae atque personae differentias se demonstraturum proposuerat, recessisse videtur, haec quae de illis dicta sunt, dicit ad horum differentias pertinere. Quasi: De essentia, subsistentia, substantia, multa dicta sunt; sed hic omnia idcirco dicta sint, id est, volo hac intentione dicta putari, ut monstraremus
Abbreviated transcription (Latin):
Non conuenit. Si uͦnestorius dicat illam ꝑsonam qͣ
in xp̃o esse hominẽ putat. hac de eadem recte uoca
aerem. ignem.simili uocabulo aud eat appellare.
ꝑ q̃ ds̃ mira q̃dam cotidians motib gn̾ationis. cor¬
ruptionis. augmenti. diminutionis. alt̾ationis ⁊
ñ scd̃m locum nrutationis oꝑatur. An infirmabit
similitudinris rõnem dicens ñ ad rem ꝑtine̾ qd̾ de
elem̃tis apponimus. iõ qr irrõnabiles subẽ ñ ꝑossunt¬

Expanded text:
Non convenit. Si vero Nestorius dicat illam personam quam in Christo esse hominem putat, hac de causa recte vocaraerem, ignem, simili vocabulo audeat appellare, per quae Deus mira quaedam quotidianis motibus, generationis, corruptionis, augmenti, diminutionis, alterationis et etiam secundum locum mutationis, operatur. An infirmabit similitudinis rationem, dicens non ad rem pertinere quod de elementis opponimus, ideo quia irrationabiles substan
Abbreviated transcription (Latin):
nra. atꝙ ita ut ex distantib naturis fieret copulariõe
una ꝑsona. Diligent̾ aitende qd̃ ait. fie̾t copulatione
una ꝑsona.⁊ ñ intłłigas qd̾ naturaꝵ copulatione fie̾t
⁊ unus. s fine diu̾saꝵ naturaꝵ copulatione. Si quis

Expanded text:
ma; atque ita ex distantibus naturis fieret copulatione ma; atque ita ex distantibus naturis fieret copulatione una persona. Diligenter attende quod ait, fieret copulatione una persona; et non intelligas quod naturarum copulatione fieret et unus, sed sine diversarum naturarum copulatione. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
ne essentie ⁊ humane subsistentie unã q̃ sine pͥncipi¬
o erat ꝑsonam cditur fecisse qd̾ ñ erat .i. gygantem
to multa breuit̾ tangit quib id ẽ firmissime ostend̾.
auctoritas autem qua hoc posse astrui uideat᷑ similit̾
nulla est. Nam quib umꝗͣ. sc̃pͣturis ad intlłigendũ
dm̃ et hominẽ nonĩ xͥ geminat᷑ : Ac fidicat. Hullis.
effectum est si i hominis q̃ ẽditur a dõ fcã assumptio¬
ne as̃ atq hõ diu̾se manserunt ꝑsone. hͥ siquis dicat
c̾dit᷑ne in hac assumptione aliqua nouitas fcã: respõ¬
demus. itautiq. Nam catholicis q fidĩ u̾tas. rt ra¬
solet conting̾e. iidłc ex reumaginatione atq noui¬
tate. Quam enĩmagnũ est hoc. quãq nouũ. Qͣ. Hi
cb tam magnum tamq nouũ est. quã magnũ est
atq nouum. id qd̾ semel nec ullo alio scło possit eue-¬
nire. ut .s. natura eius qui est solus ds̃ conueniret cõ-¬
ꝑositione cum humana natura q̃ erat ab eo diu̾sissi¬

Expanded text:
nae essentiae et humanae subsistentiae, unam quod in principio erat personam creditur fecisse quod non erat, id est gigantem to, multa breviter tangit, quibus idem firmissime ostendit. Auctoritas autem, qua hoc posse astrui videatur, similiter nulla est: nam quibus unquam Scripturis ad intelligendum Deum et hominem nomen Christi geminatur? Ac si dicat: nullae.  creditur a Deo facta assumptione, Deus atque homo diversae manserunt personae? Hic si quis dicat, crediturne in hac assumptione aliqua novitas facta? Respondemus: Ita utique. Nam catholicis et fidei veritas, et rasolet contingere, videlicet ex rei magnitudine atque novitate. Quam enim magnum est, hoc quamque novum! Quasiest, quam magnum est atque novum id quod semel nec ullo alio saeculo possit evenire, ut scilicet natura ejus qui est solus Deus, conveniret compositione cum humana natura, quae erat ab eo diversissi
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ si ita est ut utiq ẽ. non funt inxͦ ds̃ ⁊ homo due ꝑsone.
s sic̃ ipse fingularitatis sue ꝓpͥetate unus ẽ. ita quoq eius¬
dem ꝓpͥ etatis naturali dissimilitudine. unã euisdẽ xp̃i
homo due ꝑsone. Nam fi ds ⁊ hõ essent in illo due ꝑsone.
qui ds̃ sit. alium qͥ homo sit. nicħ aliud est ñ insania
m̃tis p̃cipitate. a sua qͣi quadam altitudine rõnis. Cur
enim omnino duosillos iudlc unum hoĩem alium
quelib quib ipsa conuenit possunt duo uocari ab istis
remoueat. Ait gͦ. Uł cur cum quids̃ est uocat xp̃m. si ex̃
quoq qui hõ est appellaturus est xp̃m. cum is quina¬
tura ds̃ est. ⁊ is qui natura homo est. nicħ habeant na¬
turalit̾ simile. ⁊ ut alio nomine idem dicat᷑. nicħ hañt
coniuinctum. ex dĩ atq hominis frã imimo simanent
due ꝑsone ficta copulatione. sensus. sur similinomi¬
ne abutatur indiuersissimis naturis. cũ .s. si cogitur dif
si uidlce qualitas scõm quam ẽ nomĩ illis quoꝵ ẽ nomen

Expanded text:
s et homo duae personae, sed sicut ipse proprietatis suae singularitate unus est, ita quoque ejusdem proprietatis naturali dissimilitudine unam ejusdem Christi homo duae personae. Nam si Deus et homo essent in illo duae personae, qui Deus sit, alius qui homo sit, nihil est aliud nisi insania mentis praecipitatae, a sua quasi quadam altitudine rationis. Cur enim omnino duos illos, videlicet unum hominem, alium quaelibet quibus ipsa convenit possunt duo vocari, ab istis removeat. Ait ergo: Vel cur eum qui Deus est vocet Christum, si eum quoque qui homo est, appellaturus est Christum, cum is qui natura Deus est, et is qui natura homo est nihil habeant naturaliter simile, et ut alio nomine idem dicatur, nihil habeant conjunctum ex Dei atque hominis facta, imo si maneant duae personae, ficta copulatione? Sensus: Cur simili nomine abutatur in diversissimis naturis? cum scilicet, si cogitusi videlicet qualitas secundum quam est nomen illis quorum est nomen,
Abbreviated transcription (Latin):
sistens simplex ex nullis subsistentib ostat. ut anime
illa sp̃alis subfistentia qua ipsa ẽ ⁊dicͣ anima ex diu̾sis
Sed siita huma¬
nitas duunita¬
ti coniuincta ẽ.
niebil horum ex
utrisq confectũ
est. ac per hoc
Homen quippe
ipsum unum
quiddam sig̃cat
singularitate uo¬
cabuli. At sidu¬
ab ꝑsonis ma¬
nentib ea con¬
iunctio qualem
suꝑius diximus
fcã ẽ naturarũ
unum ex duob
effici nichil po¬
tuit omnino enĩ
ex duab ꝑsonis ni¬
chilumquã fieri
potest. nichil igit᷑
unum scd̃m nesto¬
hoc omnino nicħ.
nec esse ommino pͣ.
Esse enim atq uñ
conuertitur. et qd̃¬
cumq unũ ẽ. Et¬
explurib conun¬
gunt᷑. ut aceruus.
chorus. unũ tñ st̃.
feste ac ueraciter

Expanded text:
sistens simplex ex nullis subsistentibus constat. Ut animae sistens simplex ex nullis subsistentibus constat. Ut animae illa specialis subsistentia, qua ipsa est et dicitur anima, ex diversis Sed si ita humanitas diuinitati coniuncta est, nihil horum ex utrisque confectum est ac per hoc Nomen quippe ipsum unum quiddam significat singularitate uocabuli. At si duabus personis manentibus ea coniunctio qualem superius diximus facta est naturarum, unum ex duobus effici nihil potuit; omnino enim ex duabus personis nihil umquam fieri potest. Nihil igitur unum secundum Nestohoc omnino nihil. nec esse omnino potest; esse enim atque unum conuertitur et quodcumque unum estex pluribus coniunguntur ut acernus, chorus, unum tamen sunt. feste ac ueraciter
Abbreviated transcription (Latin):
tib. illa uidłc q̃ est ds̃. ⁊ illa que est hõ. ea comunctio natu-¬
raꝵ .i. diuinitatis ⁊ humanitatis fcã est. qualẽ suꝑius
diximus. hoc est scd̃m appositionẽ. Qiͣ. Que dõ ⁊ homine
manentib ꝑsonis aliter fi̾ ñ pot̾. nich unũ ex duob effi¬
cipotuit. Attende qd̾ ait. Si humanitas duunitati cõ
Si duab ꝑsonis manentib oiunctio fit eaꝵ. In quo ma-¬
nifeste demonstrat. qd̾ nulla est naturaꝵ scd̾m appositio¬
nẽ ꝯiunctio. nͥ eaꝵ subiecta in quib ipse funt. uł de quib
p̃dicant᷑ sͥ inuicem scd̾m appõnẽ ꝯiuncta st̃. Ham ĩ corꝑe
lis ñ appõne s compositione conuincta st̃. Nam qñc̃q ea
q̃ sunt aliquod subsistens componunt. ⁊ ea quib sunt ip¬
sa componentia totus fubfistentis illius ꝓpͥctatẽ ꝯpont̃.¬
Naũt uniu̾salit̾ conu̾tit᷑. Sepe enim alicuius subsisten¬
tis ꝓp̾etas. ex multis ẽ naturis composita. ipsum tñ sub¬

Expanded text:
 quae est Deus, et illa quae est homo, ea conjunctio naturarum, id est divinitatis et humanitatis, facta est, quale superius diximus, hoc est secundum appositionem. Quasi: quae Deo et homine manentibus personis aliter fieri non potest, nihil unum ex duobus effici potuit. Attende quod ait: Si humanitas divinitati secSi duabus personis manentibus conjunctio fit earum. In quo manifeste demonstrat quod nulla est naturarum secundum appositionem conjunctio, nisi earum subjecta in quibus ipsae sunt vel de quibus praedicantur sibi invicem secundum appositionem conjuncta sint. Nam in corpore lis, non appositione, sed compositione conjuncta sunt. Nam quandocunque ea quae sunt aliquod subsistens componunt, et ea quibus sunt ipsa componentia totius subsistentis illius proprietatem coautem universaliter convertitur. Saepe etenim alicujus subsistentis proprietas ex multis est naturis composita, ipsum tamen sub
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾sis ꝓpͥetatib suis sint n c̾atoꝵ tres cause uł t̾apͥncipia. s
quol hoꝵ tͥum unusqͥsq n c̃a ⁊ esse ⁊ pͥncipiũ omnium ẽ.
⁊ hacrõne illis omnib substans. S sic̃ quannus ñ nͥ una fit tͥũ
diuinitas ⁊ una et̾nitas. si tñ dicatur tresꝑsone diuine et et̾¬
ne recte diinitatis ⁊ et̾nitatis salua singularitate pluralitas
c̾atoꝵ funt una cã. unum esse unum pͥncipiũ. salua tñ huius
substantes recte redditur pluralitati huius nominis qd̾ ẽ tres.
Cui in eadem parte orationis ad icunt᷑. Et quid ẽ scd̾m hunc mo¬
p̃dictoꝵ essentiã unam singularem ⁊ indiuiduã ẽẽ ⁊ eosdem
tres unius essentie tres esse ꝑsonas ⁊rr̃ u̾itas ⁊ theologiea rõ. ⁊¬

Expanded text:
es causae, vel tria principia; sed quod horum trium unusquisque et causa, et esse, et principium omnium est, et hac ratione illis omnibus substans. Sed sicut quamvis non nisi una sit trium divinitas, et una aeternitas, si tamen dicatur tres personae divinae et aeternae, recte divinitatis et aeternitatis salva singularitate, pluralitas creatorum sunt una causa, unum esse, unum principium, salva tamen hujus substantes, recte redditur pluralitati hujus nominis, quod est tres, cui in eadem orationis parte adjiciuntur. Et quidem secundum hunc moaedictorum essentiam unam singularem et individuam esse; et eosdem tres unius essentiae tres esse personas, et rerum
Abbreviated transcription (Latin):
uti p̃ess ita etiã quasi pͥnci¬
pium sub ess reb dũ eis õĩb
ministrat. S hec omnia id¬
cͥco sunt dicta. ut differenti¬
am natureatq ꝑsone. id est
monstraremus. S qͦ uero
nomine unũ qd̃q opporteat
appellari eccłiastice locutio¬
nis fit arbitͥum. Hoc inte¬
stituit. Eõscił traductus
errore qd̃ putau̾it in om̃i¬
b naturis dici posse ꝑsonã.
nã ẽẽ confessus ẽ. Qua in
re eum falsum ẽe cũ diffi¬
nitio suꝑius dicta conun¬
cat. cum hec argumenta¬
tio eiudenter eius declara¬
uit errorẽ. Si enim ñ ẽ in¬
xp̃o una ꝑsona duasq ꝑ¬
sonas naturas ẽe manifeᷤ¬

Expanded text:
uti praeesset ita etiam quasi princiuti praeesset ita etiam quasi principium subesset rebus, dum eis omnibus ministrat. Sed haec omnia idcirco sint dicta, ut differentiam naturae atque personae id est monstraremus. Quo uero nomine unumquodque oporteat appellari, ecclesiasticae sit locutionis arbitrium. Hoc intestituit eo scilicet traductus errore, quod putauerit in omnibus naturis dici posse personamnam esse confessus est. Qua in re eum falsum esse cum definitio superius dicta conuincat, tum haec argumentatio evidenter eius declarabit errorem. Si enim non est Christi una persona duasque naturas esse manife
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ rõnabilis nature in duudua substãtia.
¶Hanc in xp̃on c̃. Hucusq naturã
atq ꝑsonam ppͥis differentiis diu̾sas esse
ostendit. Hunc nestorii ⁊ eutitis errores
pon̾e.⁊ summou̾e ing̾ditur. Et primo neᷤᷤ
tuit esse duꝑlicẽ in xp̃o. unã iudłe dei al¬
teram hominis dicit enim in xp̃o unam
ꝑsonã esse qui est ds̃. altãm qui est homo.
⁊ ex his duab. xp̃m esse conuinctũ. eo.s.
errore ad hoc dicendum traductus qd pu¬
tau̾t posse diciꝑsonã momnib quoqͦmͦ
diffiniant᷑ naturis. hoc est quia putauit
qd̾ ominisnatura dicatur q̃ ꝑsona. Hoc
enim p̃sup̃to quia duplicẽ naturã esse in
xpõ recte censebat. duplicem qͦ ꝑsonam
in xpõ esse ꝯfessus est. Qua in re eum fal¬
sum esse superius dicta diffinitio ꝑsone
hisi enim tres in dõ subsistẽ¬
tias eccłiasticus loquendiu¬
sus excluderet iuderet᷑ idcͥ¬
co de deo dici subã. ñ qd ip̃e
cet̾is reb qͣi fubiectum sub¬
poneretur. s qd̃ idẽ omnrib

Expanded text:
naturae individua substantia. Hanc in Christo, etc. Hucusque naturam atque personam propriis differentiis diversas esse ostendit. Nunc Nestorii et Eutychis errores ponere, et submovere ingreditur; et primo Nestotuit esse duplicem in Christo: unam videlicet Dei, alteram hominis. Dicit enim in Christo unam personam esse, quae est Deus; alteram quae est homo: et ex his duabus Christum esse errore ad hoc dicendum traductus, quod putaverit posse dici personam in omnibus quoquomodo diffiniantur naturis, hoc est, quia putavit quod omnis natura dicatur etiam persona. Hoc enim praesumpto, quoniam duplicem naturam esse in Christo recte censebat, duplicem quoque personam in ipso esse confessus est. Qua in re eum falsum esse superius dicta diffinitio peisi enim tres in deo substantias ecclesiasticus loquendi usus excluderet, uideretur idcirco de deo dici substantia, non quod ipse ceteris rebus quasi subiectum supponeretur, sed quod idem omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
illa q̃ uni conuenire ñ pot̃. ꝓp̾etatũ diu̾siras. Ut si
ipso affirmet uł neget. u̾bo singulari hoc facit. Ñ
enim dicet plato legunt. s legit. nec plato st̃. s est.
homo albus astrologus ⁊ huiusmodi alia. Si uͦ pla¬
singularitati fingularitas ipfius u̾bi reddatur. ut
omnia cesar erat. ergo quicumq dicit sr̃ de plurib.
qui uͦ dicit est deuno. se se lo qui scd̾m p̃cepta grã¬
maticoꝵ significat. E st autẽ illud unũ qñq sim¬
⁊ compositum sue ꝓp̾etatis singularitate est unx̃.
Hec mͦ illa que lineaꝵ fuaꝵ t̾minis int̾pofitis sunt
tttntinua ut corpus animał. aut qͣlib alio mͦ sine disg̾gatione iunctissima. ut ip̃m
animal. absq sp̃c corporisq dissolutione. um ⁊̃ ea q̃ ex
plurib a se inuicem disg̾gatis coniungunt᷑ ut aceruus
lapidum. aut huiusmi alioꝵ. chorus tͥcici aut leguminũ.

Expanded text:
illa quae uni convenire non potest proprietatum diversitas. Ut si ipso affirmet, vel neget, verbo singulari hoc faciet. Non enim dicet, Plato egunt, sed legit. Nec Plato sunt, sed est homo albus, astrologus, et hujusmodi alia. Si vero Plasingularitati singularitas ipsius verbi reddatur: ut omnia Caesar erat. Ergo quicunque dicit sunt, de pluribus; qui vero dicit est, de uno se loqui secundum praecepta grammaticorum significat. Est autem illud unum quandoque simet compositum suae proprietatis singularitate est unum. Nec modo illa quae linearum suarum terminis interpositis sunt continua, ut corpus animalis, aut quolibet alio modo sine disgregatione junctissima, ut ipsum animal, absque spiritus corporisque dissolutione; verumetiam ea quae ex pluribus a se invicem disgregatis conjunguntur, ut acervus lapidum, aut hujusmodi aliquorum, chorus tritici, aut leguminum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsona qm̃ est rõnale indi¬
cia est ẽentia. Est enim
maxime ipse est a quo oĩũ
ic .i. subsistentia. subsistit
enim nullo indigens. Et
cui assint naturalit̾ hñt. Est ñ eiusdem

Expanded text:
quoniam est rationabile indiσία est et essentia, est enim et maxime ipse est a quo omnium id est subsistentia subsistit enim nullo indigens, et cui adsint naturaliter habent. Est etiam ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
manu. S in his omnib attendendũ ẽ qd̾ ñ fit aliquod
unũ ex eo qd̵ apponitur. ⁊ ex eo cui apponit᷑. Hon enim ẽ
aliquid unum naturalit̾ ex appofitis sͥ lapidib albo ⁊ nigͦ.
neq exligno ⁊ ferro. uł ex ligno ⁊ auro n ex homine ⁊ eus
uł ueste uł armis.n ex pomo uł imanu. Ex carne aut̃
⁊ ossib ⁊ qiuibdam aliis fit unũ corpus anmale. ⁊ ex corpo
cipiendum est. Omne qd̾ est aut fimplex aut cõpositũ est.
Quid aut̃ fit fimplex ⁊ quid compositũ in libro qͥ ẽ de bonoꝵ
regula simplex ita diffinit. Simplex est qd̾ esse fuũ. ⁊ id qd̾
est unum ht̃. Octauo uͦ t̾mino de eo qd̾ est compositũ ait.
Omni compofito aliud est esse aliud ipsũ est. Hec aũ ex qͦ sẽ¬
su accipienda sint dictũ est. Uñ manifestũ ẽ unũ esse aliqͥd
in quo diu̾sa sͥ inuicẽ coniuncta dnr. cui uni st̃ ẽẽ om̃s

Expanded text:
manu. Sed in his omnibus attendendum est, quod non fit aliquod manu. Sed in his omnibus attendendum est, quod non fit aliquod unum ex eo quod apponitur, et ex eo cui apponitur. Non enim est aliquid unum naturaliter ex appositis sibi lapidibus, albo et nigro; neque ex ligno et ferro, vel ex ligno et auro, neque ex homine et ejus vel veste, vel armis; neque ex pomo et manu. Ex carne autem et ossibus, et quibusdam aliis fit unum corpus animalis, et ex corcipiendum est. Omne quod est, aut simplex aut compositum est. Quid autem sit simplex, et quid compositum, in libro qui est de bonorum regula, simplex ita diffinit: Simplex est quod esse suum et id quod est unum habet. Octavo vero termino, de eo quod est compositum, ait; Omni composito aliud est esse, aliud ipsum est. Haec autem ex quo sensu accipienda sunt, dictum est; unde manifestum est unum esse aliquid in quo
Abbreviated transcription (Latin):
guntur. qd̃ in alt̾m nichil ex alt̾ius ꝑuenit qualitate.
In qͦ innir̾it qd̾ s̃ ita sͥ inuicem aliqua conuingunt᷑. ut
in altm ex alterius qualitate aliquid ꝑueniat. Niger est
lapis albo lapidi appositus. loco quid em alt̾ alt̾i iuxta est
nigri qualitate dicitur nig̾. ligno autẽ ferrũ uł aurum
apponitur.⁊ die quidem appositionis habitu lignũ ip̃m
ferratũ uł auratũ. s ñdum ferri uł auri qualitas p̃dica¬
tur de ligno. Contingit tñ in huiusmi appositionib q̃ al
tuis ad altm̃ quadam denominatione qualitatis nomen
transumi. ipãm uͦ qualitatem nequaꝗͣ. in alt̾o fi̾. ut ĩues¬
tium seu armoꝵ appositionib. Uestis enim sorde uł ⁊ pul¬
chͣtudine. ⁊ armoꝵ pictura sordidus. aut pulch aut pictus
me fiant. Est autẽ cum ñ mͦ nonĩ altu̾is denominatur
in alt̾m. um s̃ reipsa qualitas alt̾ius sit in alt̾o. ut dul¬
cedo uł acciditas appositoꝵ sit in uase. uł pomi odor in

Expanded text:
guntur, quod in alteram nihil ex alterius pervenit qualitate. In quo innuit, quod etiam ita sibi invicem aliqua conjunguntur, ut in alteram ex alterius qualitate aliquid perveniat. Niger enim lapis albo lapidi appositus, loco quidem alter alteri juxta est, st albus, nigri qualitate dicitur niger. Ligno autem ferrum vel aurum apponitur, et dicitur quidem appositionis habitu lignum ipsum ferratum vel auratum; sed nondum ferri vel auri qualitas praedicatur de ligno. Contingit tamen in hujusmodi appositionibus etiam alterius ad alterum quadam denominatione qualitatis nomen transumi, ipsam vero qualitatem nequaquam in altero fieri, ut in vestium seu armorum appositionibus. Vestis enim sorde vel pulchritudine, et armorum pictura, sordidus, aut pulcher, aut pictus, me fiant. Est autem cum non modo nomen alterius denominatur in alterum, verum etiam reipsa qualitas alterius fit in altero: ut dulcedo vel aciditas appositorum fit in vase, vel pomi odor in
Abbreviated transcription (Latin):
dĩq in xp̃o fcã coniunctio ab eo qui hõ
est ad id quo homo est .i. ad hominis na¬
turam ⁊ subsistentiã q̃ uocatur huma¬
nitas. quã ⁊ mathematica speculatio
ab eo qui homo est abstrahit concede
deb ⁊ dicentis : audientis intlłigentia.
⁊ illam c̾d̃e in xp̃o qui solus est ds̃ ⁊ hõ.
diuinitati esse coniunctam. Illud enĩ
lectoris iugilantia deb attend̾e accep¬
tis dictionũ significationib. quib sig

Expanded text:
Deique in Christo facta conjunctio, ab eo qui est homo, ad id quo homo est, id est ad hominis naturam et subsistentiam, quae vocatur humanitas, quam et mathematica speculatio ab eo qui homo est abstrahit, concedere debet et dicentis et audientis intelligentia, et illam credere in Christo, qui solus est Deus et homo, divinitati esse conjunctam. Illud enim lectoris vigilantia debet attendere acceptis dictionum significationibus, quibus sig
Abbreviated transcription (Latin):
qn neutrũ componens cõmixtione con¬
fundi. Que aut̃ omni gn̾e omniq rõne
a se diuersa sunt. neqͣꝗͣ sͥ componi. com¬
positum quoq acomponentib ñ ꝗꝙͣ. omĩ
gne necdum omi rõne posse esse diu̾sũ.
immo si sine commixtione est compositio
quoꝵ sunt naturalit̾ gn̾m componentia.
eoꝵdem qͦq est compofitũ. S ħ omnia ñ
nͥ de reb creatis intlłigi uolumus. In theo¬
logicis enim aliqͣ quid ẽ similit̾. aliqͣ uͦ alr̃
esse. sequentia nos docebunt. Non enim
omnia n nulla q̃ ĩ naturalib aut ĩma-¬
thematicis intłłiguntur. in theologicis
accipienda sentimus. Iõq subtilissime at¬
pp̃ imꝑitos qͥ diu̾saꝵ facultatũ rõnes aut
cõmunicant ꝓpͥas. aut appͥant cõmunes
tetigimus. Hunc ad ꝓpositum redeuntes
dm̃s. qd̾ cum tot sint rr̃ sͥ inuicẽ coniun¬
gendaꝵ modi. illã conuinctionẽ q̃ ẽ duaꝵ

Expanded text:
que neutrum componens commistione confundi; quae autem omni genere omnique ratione a se diversa sunt, nequaquam sibi; componi; compositum quoque a componentibus nunquam omni genere, nedum omni ratione posse esse diversum: imo si sine commistione est compositio, quorum sunt naturaliter generum componentia, eorumdem quoque esse compositum. Sed haec omnia non nisi de rebus creatis intelligi volumus. In theologicis enim aliqua quidem similiter, aliqua vero aliter esse, sequentia nos docebunt. Non enim omnia neque nulla quae in naturalibus aut mathematicis ingelliguntur, in theologicis accipienda sentimus; ideoque subtilissimae atpropter imperitos, qui diversarum facultatum rationes, aut communicant proprias, aut appropriant communes, tetigimus; nunc ad propositum redeuntes, dicimus quod cum tot sint rerum sibi invicem conjungendarum modi, illam conjunctionem, quae est
Abbreviated transcription (Latin):
sonam consentiat. partemillam fumit
ut qd̃ ex ea falsum sequatur ostendit.
Quo destructo partis fue manifesta iu̾¬
tate argumentationẽ concludit. Ait
S qr nestorius qui omnem naturã pu¬
tat esse ꝑsonam ex nu̾o naturaꝵ me¬
titur nũm ꝑsonaꝵ addit ante sup̃to.
duasq in xp̃o naturas esse manifestũ
est hominis .s. atq dei. Et̃ qr ñdũ satis
p̃missum est. ut qd̾ illaturus est neces¬
sario inferat. ad dit ad huc. Hec tñ insi¬
minis uidl̃c atq dĩ naturaꝵ arõne se¬
uingat dicens. unam quidẽ illaꝵ du¬
aꝵ naturaꝵ esse ꝑsonam. alt̾am uͦ ñ.
sequit᷑. ut due in ipso uideant᷑ esse pͤ.¬

Expanded text:
m non esse personam, consentiat, partem illam sumit, ut quod ex ea falsum sequatur ostendat. Quo destructo, partis suae manifesta veritate argumentationem concludit; ait Sed quia Nestorius, qui omnem naturam putat esse personam, ex numero naturarum metitur numerum personarum, addit ante sumpto, duasque in Christo naturas esse manifestum est, hominis scilicet atque Dei; et quia nondum satis praemissum est, ut quod illaturus est necessario inferat, adhuc addit: Nec tam insiminis videlicet atque Dei naturarum a ratione sejungat, dicens unam quidem illarum duarum naturarum esse personam, alteram vero non; sequitur ut duae in ipso videantur esse p
Abbreviated transcription (Latin):
pientissimi. absq disserentli rõne disertis¬
simi. minime cogitant attendendũ Iõꝙ
ñ ex sensu mentis eius qui loquitur u̾ba
s ex u̾bis sensum ⁊ alium sepe quã illum
cui sunt articulata accipiunt. in his ñ q̃
iunctionem. putant qd̾ is qui homo ẽ.
Nis qui ds̃ est in xp̃o dicantur coniuncti.
quem admodũ si dicatur humani sp̃c
qui anima uocatur corporisq in xp̃o fcã
coniunctio. rectemtłłigitur ñ mͦ id quo
anima ẽ sp̃e e quo caro est corpus .i. spc̃¬

Expanded text:
pientissimi, absque disserendi ratione disertispientissimi, absque disserendi ratione disertissimi, minime cogitant attendendum. Ideoque non ex sensu mentis ejus qui loquitur verba, sed ex verbis sensum, et alium saepe quam illum cui sunt articulata, accipiunt, in his etiam o conjunctionem, putant quod is qui homo est et is qui Deus est in Christo dicantur conjuncti. Quemadmodum si dicantur humani spiritus, qui anima vocatur, corporisque in Christo facta conjunctio; recte intelligitur non modo id quo anima est spiritus, et quo caro est corpus, id
Abbreviated transcription (Latin):
Cts̃ q̃ ita accipiendum auctor ficut iam
diximus declarauit. cum eundem sen¬
sum repetens dixit. Si ita humanitas
diuinitati coniuncta ist. Negͦ lectorem
deciꝑe possit aliqua dictio. que cum sen¬
sum aurium sono excitat. in quac̾q orõ¬
ne ponatur offert menti q̃ ẽq significat
rr̃ ꝓpͥetatem quam ap̃ phõs didicit reco¬
lat ⁊ loquendi rõnes quas logica ministt᷑
attendat atq sintasim ex gramaticoꝵ.
lexim ex dialecticoꝵ seu sophystaꝵ. resim
ex rechoꝵ locis consid̾ans. de tot sig̾catis id
qd̾ atd ꝓpositum ꝑtinet. conuenientium
illi rõnum amminiculis eligat.⁊ ut de
cet̾is orandi taceam specieb in affirmati¬
onib queres subiecta cuius rei p̃ticate
suscipit nom̃ int̾ cet̾aque significantur
notare contendat. ibiq mentis sue in tel¬
lectum constituat. Quod quidã qui cum
nichilintłłigant. omnia uidicant. ho¬
mines impudentissimi. desipientia sa-¬

Expanded text:
Quod etiam ita accipiendum, auctor, sicut jam Quod etiam ita accipiendum, auctor, sicut jam diximus, declaravit, cum eumdem sensum repetens, dixit: Sed si ita humanitas divinitati conjuncta est. Ne ergo lectorem decipere possit aliqua dictio, quae cum sensum aurium sono excitat, in quacunque oratione ponatur, offert menti quaecunque significat, rerum proprietatem, quam apud philosophos didicit recolat, et loquendi rationes quas logica ministrat attendat; atque συντάξιν ex grammaticorum, λέξιν ex dialecticorum seu sophistarum, ῥήσιν ex rhetorum locis considerans, de tot significatis id quod ad propositum pertinet, convenientium illi rationum adminiculis, eligat. Et ut de caeteris orandi taceam speciebus, in affirmationibus, quae res subjecta cujus rei praedicatae suscipit nomen, inter caetera quae significantur, notare contendat, ibique mentis suae intellectum constituat. Quod quidam, qui cum nihil intelligant, omnia judicant, homines impudentissimi, desipientia sa
Abbreviated transcription (Latin):
um ⁊̃ uniuocis de aliis aliisq debere
intłigi ⁊ psa rr̃ ꝓpͥetas ⁊ orandi regula
tem. Ut albũ id qd̾ appellatur albũ. qd̾
ẽ sub̾a nominis. ⁊ io quo appellat᷑ album.
qd̃ est eiusdem nominis qualitas. Sub eo¬
dem gͥnomine qd̾ est album. siquis di-¬
cat album est corpus. album ẽ acc̃ns. rr̃
ꝓpͥetatem secutus int̾pres illud sic̃ dictũ
est de eo qd appellatur album qd̾ u̾e est
corpus. Hoc uͦ de eo quo appellatur album
qd̾ u̾e est aceñs int̾p̃tabitur. Heq enĩ id
qd̾ abbum est accñs esse.n id quo album
est corpus esse rr̃ ipsaꝵ ꝑmittit ꝓpͥetas.
Similit̾ gͦ cum dicitur hominis atq dĩ
inxpo fcã coniunctio. ñ debet inilłigi
qd̾ is qui homo est  is qui ds̃ est ĩxp̃o
coniuncti funt. In eo namq nichħ est qd̾
ipse est homo. recte intłłiguntur coniunc¬
te. Et ex hoc sensu accipiendum esse qd̾ dr̃
hominis deiq inxp̃o fcã est coniunctio.

Expanded text:
verum etiam univocis, de aliis atque aliis debere verum etiam univocis, de aliis atque aliis debere intelligi, ipsa rerum proprietas, et orandi regula tem. Ut album, id quod appellatur album, quod est substantia nominis; et id quo appellatur album, quod est ejusdem nominis qualitas. Sub eodem igitur nomine quod est album, si quis dicat, album est corpus, album est accidens, rerum proprietatem secutus interpres, sicut dictum est de eo quod appellatur eo quo appellatur album, quod vere est accidens, interpretabitur. Neque enim id quod album est accidens esse, neque id quo album est corpus esse, rerum ipsarum permittit proprietas. Similiter ergo cum dicitur hominis atque Dei in Christo facta conjunctio, non debet intelligi quod is qui homo est et is qui Deus est in Christo conjuncti sint. In eo namque nihil est quod entia, qua ipse est homo, recte intelliguntur conjunctae, et ex sensu accipiendum est quod dicitur, hominis Deique facta conjunctio.
Abbreviated transcription (Latin):
int̾pres id qd̾ dictum est. intlłigendũ
explanet. U̾bi grã. Si quis dicat᷑ hõ est
rifibilis. itẽ homo est indiuiduoꝵ for-¬
ma. hominis nom̃ qͥcqͥd inuna id in
in omni facultate qualitatẽ appellat̃.
S in pͥma affirmatione ñ id quo est
homo.i. nominis quabitas. s is qui
ꝓponit᷑. In scd̾a uͦ affirmatione ñ ĩs qͥ
est homo. s id quo est homo.i. nominis
qͣlitas indiuiduoꝵ forma dic. Similit̾
si quis dicat animal est senfibile. ani¬
mal est genus hominũ. itẽ sensibile ẽ
corpus. sensibile ẽ diffrã. itẽ risibile ẽ
homo. itẽ risibile est ꝓpͥum hominis.
itẽ album est corporeum. album ẽ ac-¬
cidens. quãuis rr eisdem nominibus
supp ofitio inꝓpositis enunciationibus
fiat. pͥores tñ de substantiis nominum
scd̃e uͦ de qualitatib eoꝵdem intlłigen¬
de sunt. ⁊ huiusmͦi infinite suntꝰ rões.
q̃ sub eisdẽ nominib ñ mͦ equiuocis.
aut quolib scematis gn̾e transtatis.

Expanded text:
nterpres id quod dictum est intelligendum explanet; verbi gratia: si quis dicat, homo est risibilis; item, homo est individuorum forma: hominis nomen quidquid in una id in in omni facultate, qualitatem appellant. Sed in prima affirmatione non id quo est homo, id est nominis qualitas, sed is qui atione non is qui est homo, sed id quo est homo, id est nominis qualitas individuorum forma dicitur. Similiter si quis dicat, animal est sensibile, animal est genus hominum: item, sensibile est corpus, sensibile est differentia; item, risibile est homo, risibile est proprium hominis; item album est corporeum, album est accidens: quamvis eisdem nominibus rerum suppositio in propositis enuntiationibus fiat, priores tamen de substantiis nominum, secundae vero de qualitatibus eorumdem intelligendae sunt. Et hujusmodi infinitae sunt orationes, quae sub eisdem nominibus non modo aequivocis aut quolibet schematis genere translatis,
Abbreviated transcription (Latin):
compositio cõmirtio est. sic̃ ñ omĩs cõ¬
iunctio ẽ compositio. Omnis uͦ cõmixti¬
o compositio est. Unũ enĩ aliquid ĩ sese
mirta componunt. S uł alt̾ius uel
utͥusq qualitates aliquas mixtura con¬
fundit. ut cum album nigrũq miscẽ¬
spẽi afficiunt᷑ colore. Que uͦ sine cõmix¬
tione fit compositio. ipsis componen¬
tib fuas quascumq naturas retinet.¬
n ut eedem dicantur de composito fa¬
cit. fic̃ corporis ⁊ sp̃c nature. ñ mͦ de cor¬

Expanded text:
compositio commistio est, sicut non omnis conjunctio compositio est. Omnis vero commistio compositio est. Unum enim aliquid in sese mista componunt; sed vel alterius vel utriusque qualitates aliquas mixtura confundit. Ut cum album nigrumque miscenterius speciei afficiuntur colore. Quae vero sine commistione fit compositio, ipsis componentibus suas quascunque naturas, et ut eaedem dicantur de composito, facit, sicut corporis et spiritus naturae, non modo de cor
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ibi dixit unam ꝗͣq rem. Hic dic̃ cuiusli¬
b sub̾e. hanc enim uolebat intłłigi eqͥuoco
nomine quo dicebat rem. Qd̃ uͦibi dixit
specifica diffrã. hic dic̃ specificata ꝓp̾etas
Recte utiq. Ham ⁊ ibi quã nominabat
differentiã. paulo añ uocau̾at ꝓpͥecatem
dicens. Dm̃s diu̾sam essenaturã auriat¬
q argenti in hoc ꝓpͥetatẽ rr̃ monstrare

Expanded text:
d ibi dixit, unamquamque rem, hic dixit, cujuslibet substantiae. Hanc enim volebat intelligi aequivoco nomine quo dicebat rem. Quod vero ibi dixit specifica differentia, hic dicit, specificata proprietas, recte utique. Nam et ibi quam nominabat differentiam, paulo ante vocaverat proprietatem, dicens: Dicimus dique argenti in hoc proprietatem rerum monstrare
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ãles. ⁊ he ex quib spales constant sub¬
sistentie illoꝵ q̃ in ipso. sͥ inuicem con¬
uinguntur. ⁊ p̃t̾ has ille s̃ que in eodem
c̾antur. ex habitu coniunctoꝵ ut homi¬
ni qui ex corpore ⁊ spũ s̃ coniunctis unꝰ
ẽ. funt esse omnes corꝑis atq sp̃c fubfistẽ¬
tie ⁊ alie q̃dam q̃ in ipło exeoꝵ fuint con¬
cursu. Idem uͦ homo ex his q̃ fubsistentiis
assunt. qualitatib ⁊ m̃furis int̾uallari¬
b aliquid est. Et qm̃ hominis ex corꝑe
⁊ spũ compositio ita fit qd̾ nec utrumq
nec altin in eo confunditur. om̃s ille qͣs
mͦ diximus subsistentie ⁊ qualitates et
mt̃̾uallares m̃sure. immo s̃ int̾uallari¬
um t̾mini deipso homine recte dicunt᷑.

Expanded text:
onstant subsistentiae illorum quae in ipso sibi invicem conjunguntur, et praeter has illae etiam quae in eodem creantur ex habitu conjunctorum. Ut homini, qui ex corpore et spiritu sibi conjunctis unus est, sunt esse omnes corporis atque spiritus subsistentiae, et aliae quaedam quae in ipso ex eorum fiunt concursu. Idem vero homo, ex his quae subsistentiis adsunt qualitatibus, et mensuris intervallaribus, aliquid est. Et quoniam hominis ex corpore et spiritu compositio ita sit, quod nec utrumque nec alterum in eo confunditur, omnes illae quas modo diximus subsistentiae et qualitates et intervallares mensurae, imo etiam intervallarium termini, de ipso homine recte dicu