comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet ecc̃a letatur et non in corruptione nec in confusione ac de¬
iectione germinio ac floris sui tristatur tunc comprime mentem
tuam in humilitate non eleuans eam in elatione. Quomodo: cum
setulares curas amore dei a corpore tuo abieceris tunc quasi pulchrinꝰ
flos ascende qui in celesti ierłm sine ariditate cum filio dei florent
in quo omĩa ornamenta ainiuaꝵ apparent. quia uetus homo omes
abhominationes hoĩm profert. nouus autem oem sanctificationem
uirtutum edificat. Et ideo cum ad hanc sanctificationem ueneris
erubesce antiquũ serpentem qui semetip̃m ab altitudinis loco deiecit
per appetitum manis glorie imitari. Quid est hoc: si uidis aliquẽ
tibi ornatorem caue ne per flagrationem mentis tue super enm
ascendas dicens uolo super illum aut sicut ille est esse. Quod si hoc
modo te exaltaueris. mĩquid tinnc illi per inuidiam detraxeris: pla

Expanded text:
uidelicet ecclesia letatur et non in corruptione et confusione ac deuidelicet ecclesia letatur et non in corruptione et confusione ac deiectione germinis ac floris sui tristatur, tunc comprime mentem tuam in humilitate, non eleuans eam in elatione. 49Quomodo? 50Cum seculares causas in amore Dei a corpore tuo abieceris, tunc quasi pulcherrimus flos ascendens qui in celesti Iherusalem sine ariditate cum filio Dei floret, in quo omnia ornamenta animarum apparent, quia uetus homo omnes abhominationes hominum profert, nouus autem omnem sanctificationem uirtutum edificat. 51Et ideo cum ad hanc sanctificationem perueneris, erubesce antiquum serpentem, qui semetipsum a beatitudinis loco deiecit, per appetitum inanis glorie imitari. 52Quid est hoc? 53Si uideris aliquem te ornatiorem, caue ne per flagrationem mentis tue super eum ascendas dicens: 54«Uolo super illum aut sicut ille esse». 55Quod si hoc modo te exaltaueris, nunquid tun
Abbreviated transcription (Latin):
tiens per diabolicas tempestates ad peccata quatimtur. qr non sunt¬
solide fundati s super instabilitatem suoꝵ morum nntuntur.
de ne aspiratio sp̃us sancti que in antiquis pr̃ib ope
per superbie inflationem euacuetur uolo ut fideli homini cũ
humilitate sufficiat quod sibi a predecessoribus sius institutũ est: ne
si plus maniter uoluit ꝙͣ hmmiliter quere̾ debuerat. Postea de¬
inde recedens ex ħ ruborem confusionis inde accipiat ut
ne forte honoratior te sit inuitatus ab illo. et ueniens qui te et
illum inuitauit dicat tibi da huic locum. et tunc incipias cũ rubore
nouissimũ locum tenere. Quid est hoc: quando suꝑna inspiratiõe
amonitus fueris ut per fideles labores tuos ad tabernaculum illud
uenias quod semper in niptiali uita habundat ita ꝙ assidue in sin¬
ceritate et honore et sanctificatione in uirginea uirga et btã matre

Expanded text:
tiens per diabolicas temptationes ad peccata quatiuntur, quia non sutiens per diabolicas temptationes ad peccata quatiuntur, quia non super Christum, sed instabilitatem morum suorum innituntur. 44Unde ne exspiratio Spiritus sancti que in antiquis patribus operabatur per superbam inflationem euacuetur, uolo ut fideli homini cum humilitate sufficiat quod sibi a predecessoribus suis institutum est, ne si plus inaniter uoluerit quam humiliter querere debuerat, postea teinde recedens, ex hoc ruborem confusionis accipiat, ens is qui te et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere . Quid hoc? Quando per supernam inspirationem admonitus fueris ut per fideles labores tuos ad tabernacuenias quod semper in nuptiali uita habundat, ita quod assidue in sinceritate et honore ac sanctificatione in uirginea uirga et in beata matre,
Abbreviated transcription (Latin):
et scdm uoluntatem suam sibi ponit sic in ꝓpriis cogitationibus
suis in magna instabilitate per inflatam superbiam se ad uolan¬
dum eleuant. ¶ Et quonam isti recte fidei patrum suoꝵ non adhe-¬
rent. Idcireo semper noui et rudes in magna instabilitate hac et
illac secundum suam uolinitatem uagantur.
u̾apropter ego comparo illos stultis artificibus qui magnum
ꝑtinent bene nouerũt et omia instrumerta sua uiste dispomunt.
sed ip̃i uaciui et insipientes in semecipĩs confundunt quia pre aliis
sapientes esse uoluiit et edificia sua ita ponunt ꝙ ad tempestates
mobilia sunt unde etiam uentis deiciuntur quoniam non supͣ petrã
super arenam posita sunt. ita et isti faciuint qui in
in semetipis confidentes pre antiquis patribus suis prudentes uideri
uolinitatem suam in magna instabilitate pomnit: et ideo multo¬

Expanded text:
et secundum uoluntatem suam legem sibi ponit, sic in propriis cogitationibus et secundum uoluntatem suam legem sibi ponit, sic in propriis cogitationibus suis et in magna instabilitate per inflatam superbiam se ad uolandum eleuans. 39Et quoniam isti recto federi patrum suorum non adherent, idcirco semper noui et rudes in magna instabilitate hac et illac secundum uoluntatem suam uagantur. uapropter et ego comparo illos stultis artificibus, qui magnumpertinent bene nouerunt et omnia instrumenta sua iuste disponunt. 41Sed ipsi uacui et insipientes in semetipsis confidunt, quia pre aliis sapientes esse uolunt et edificia sua ita ponunt quod ad tempestates mobilia sunt, unde et a uentis deiciuntur, quoniam non supra petram, sed supra harenam posita sunt. 42Ita et isti faciunt, quoniam in superbia sua in semetipsis confidentes, pre antiquis patribus suis prudentes uideri s secundum uoluntatem suam in magna instabilitate ponunt: 43et ideo multo
Abbreviated transcription (Latin):
intrace temptaueris. et si tunc in ea torpens ac nullam dulcedinem
iusticie te tangentibus ostendens ita ad deteriora cadis. Tunc et ego
ter teporem negligentie tue incipiam te eicere: scilicet
uerboꝵ meoꝵ expellens te quoniam nullum saporem suauitatis per
efficatiam operationis tue exhibes. ad interiora bõne receptionis non
anhelas. unde et ita abiectus conculcaberis sicut ille cibus qui propt̾
teporem gustus ex ore hominis proicitur anceꝙͣ in uentre ip̃ius reci¬
piatur. Sed quid: munc enim uenti uolant et uentorum strepitus re
Quid est hoc. ip̃i rectam uiam transeunt et multa imuitilia taber¬
nacula sibi facimt. huiõi enim homines non ullũ iusticie feruorẽ
habentes sed in semetipis torpentes nec in constituta sibi lege ardẽt
nec secundum conuersationem precedentium patrum suoꝵ facũĩt:
sed quisq eoꝵ quãdam singularitatem in semetipõ sibi plantat.

Expanded text:
intrare temptaueris et si tunc in ea torpens ac nullam dulcedinem intrare temptaueris et si tunc in ea torpens ac nullam dulcedinem iusticie te tangentibus ostendens, ita ad deteriora cadis, tunc et ego propter teporem negligentie tue incipiam te eicere, scilicet ex eadem ui uerborum meorum expellens te, quoniam nullum saporem suauitatis per efficaciam operationis tue exhibens, ad interiora beate receptionis non anhelas. 32Unde et ita abiectus conculcaberis, sicut cibus ille qui propter teporem gustus ex ore hominis proicitur antequam in uentrem ipsius recipiatur. 33Sed quid nunc? 34Uenti enim uolant et uentorum strepitus res36Quid est hoc? 37Ipsi rectam uiam transiliunt et multa inutilia tabernacula sibi faciunt. 38Huiusmodi enim homines nullum feruorem iusticie habentes, sed in semetipsis torpentes, nec in constituta sibi lege ardent nec secundum conuersationem precedentium patrum suorum faciunt, sed quisque eorum quandam singularitatem in semetipso sibi plantat
Abbreviated transcription (Latin):
tilem seruũ et peccatorem te scires ꝙͣ quod scis in tempore. Ita ut uix
ad iusticiam respitias. Nam si a bonis actibus separatus esses pec-¬
catorem te intelligeres: ut a malis operibus te abstraheres et aliquã
spem uite haberes. Nunc autem tepidus uentus es. qui nec humi¬
ditatem fructibus affert: nec eis calorem inducit. Tu eĩ es uelut
incipiens et non quasi perficieus: quia bonum tangis in inceptio¬
ne et illo te non pascis in perfectione. ut uentus qui os hoĩs ꝑtutit
et non sicut esta que in uentrem eius uadit. Uerum etiam carior est
manis sonitus ante ꝑfectum opus sed accepimius ꝑfectũ opꝰ quoniã
manis sonitus. Et ideo cum silentro humilitatis operare et nõ cum
superbia extolle te: qm̃ ille pro nichilo computabitur qui societatem
et mansuetudinem adimplere dedignatur. Quid hoc si per inthoa¬
tionem rectitudinis uim uerboꝵ meoꝵ que cibum fidelibus prebent

Expanded text:
tilem servum et peccatorem te scires, quam sic in tempore esses ut vix tilem servum et peccatorem te scires, quam sic in tempore esses ut vix ad justitiam respicias. Nam si a bonis actibus separatus esses, peccatorem te intelligeres; vel si a malis operibus te abstraheres, aliquam spem vitae haberes. Nunc autem ut tepidus ventus es; qui nec humiditatem fructibus affert, nec eis calorem inducit. Tu enim es velut incipiens et non quasi perficiens; quia bonum tangis in inceptione, sed illo te nunquam pascis in perfeet non sicut esca que in uentrem eius uadit. 28Utrum etiam carior est, inanis sonitus an perfectum opus? 29Sed acceptius est perfectum opus quam inanis sonitus. 30Et ideo cum silentio humilitatis operare et non cum superbia extolle te, quoniam ille pro nichilo computabitur, qui societatemmansuetudinem adimplere dedignatur. 31Quod si per inchoationem rectitudinis uim uerborum meorum, que cibum fidelibus prebent,
Abbreviated transcription (Latin):
bores dici uolunt sed nec uacue arimdines possunt appellari. quẽad¬
modum dilecto Iohanni de illo ostenditur qui in te pore marcens
abicitur ut scriptum est n
cĩo opera tua. quia neq frigidus neq calidus es. utinã frigidꝰ¬
S
esses aut calidus: sed quia tepidus es incrpiam te euomere ab
ego cognitor secretoꝵ sum: in scientie oculo uideo oꝑa desiderioꝵ tuoꝵ.
qm̃ opera que ad ignem igne illuĩationis pertinent om̃mno nõ effu¬
gisti: nec etiam opera que glaciem rigidi frigoris inducũt omino
abiecisti. quomodo: Tu non es in malis operibus ex toto frigidus
tepidus uentus pendes. uidelicet in uentrosciens quod scis. quia nec
in malo emeritas penas nec in bono digna premia consideras. quo¬
modo: quia in tam magnam profunditatem respicis ꝙ fundum
iuenire non uales: Et quia etiam tam altum montem ascendis
ꝙ cacumen eius ascendere non potes. O melius tibi esset ut mu¬

Expanded text:
bores dici uolunt, sed nec uacue arundines possunt appellari, quemadbores dici uolunt, sed nec uacue arundines possunt appellari, quemadmodum dilecto Iohanni de illo ostenditur qui in tepore marcens abicitur, ut scriptum est: ra tua, quia neque frigidus neque calidus es. 16Utinam frigidus esses aut ca cognitor secretorum sum in sciente oculo uideo opera desideriorum tuorum, quoniam opera que ad ignem ignei illuminatoris pertinent omnino non effugisti, nec etiam opera que glaciem frigidi rigoris inducunt omnino abiecisti. 20Quomodo? 21Tu nec es in malis otepidus ventus pendens, videlicet in neutro sciens quis sis, quia nec in malo emeritas poenas, nec in bono digna praemia consideras. Quomodo? Quia in tam magnam profunditatem respicis quod fundum ejus invenire non vales; et quia etiam tam altum montem ascendis quod cacumen ejus ascendere non potes. O melius tibi esset ut inu
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem qui de antiquo consilio principalium magr̃oꝵ in uolũtate
mea constitutus est se eleuare contendit. et ubi quidem in diu̾sis
sed mores suos in insama sua excogitant ueluti si ordo angelorum
se erigere uellet super ordinem archangelorum .n de cõuersis hucusq
ordines in uanitatibus suis dimittere uellet: sed hoc esse non de¬
bet. sic etiam nec hoc esse debet ut ab aliis in insamam diuersitatis
sue innocent qui in ꝓposito suo semper noui esse uolunt et rudes
in scientia ad addipendum ea que in mentibus suis semper sunt. dese¬
es bene contritamn uiam et bene exaratam aream antie
quam illis spũs sanctus inspirauit. unde multi ex istis constitutas
ordinationes quas eccl̃ia in antiquis patribus habet in magna super¬
bia destituunt et ħ in pluribus stimatibus diuersaꝵ constitutionũ
suaꝵ faciunt. ip̃i enm in diuersis circuitiombus suis fructifere ar¬

Expanded text:
ordinem qui de antiquo consilio principalium magistrorum in uoluntate ordinem qui de antiquo consilio principalium magistrorum in uoluntate mea constitutus est se eleuare contendit et ubi quidam in diuersis secundum mores suos, ut in insania sua excogitant, ueluti si ordo angelorum se erigere uellet super ordinem archangelorum. 7DE CONUERSIS HUCUSQUEordines in uanitatibus suis diuidere uellent. 11Sed hoc esse non debet. 12Sic etiam nec hoc esse debet, ut ab hiis in insania diuersitatis sue inuocer, qui in proposito suo semper noui esse uolunt et rudes in scientia sua ad discendum ea que in mentibus suis sunt, deserentes bene contritam uiam et bene exaratam aream antiquorum patrum, quam illis Spiritus sanctus inspirauit. 13Unde multi ex istis constitutas ordinationes quas ecclesia in antiquis patribus habet in magna superbia destituunt et hoc in plurimis scismatibus diuersarum institutionum suarum faciunt. 14Ipsi enim in diuersis circuitionibus suis fructifere ar
Abbreviated transcription (Latin):
magis om̃ibus se onerari patitur quousq sub eodem succumbit. qm̃
iugum spiritalis uite et sollicitudinem seculi habere uolunt s in ip̃is
stare non possũt idcirco ut asinus cadunt. unde et facies eiusde̾ bestie
adorientem posterior autem pars ad occidentem uersa est. quia cum¬
ascenden spiritalem uitam ducere uidentur seculari quoqz inherent
in hoc ꝑditos angelos miitantes qui in semetipis confidentes de ci¬
ĩcut in tribus personis unus est deus Ita etiam in hiis tribus¬
preditis ordinibus una est eccl̃ia cuius fundator est ille qui plã¬
tator om̃ bonoꝵ est. quodcũq emim ille non plantauit stare non
poterit. unde illa institutio quam ille non instituit in magnis
illusionibus decidet. Quomodo: quia deus hec non plantauit q̃
ad suꝑiora cum flatu superbie ascendere temptant nec altioribus
suis subici uolunt. Hoc ubi est: ubi minor ordo superat maiorem

Expanded text:
magnis oneribus se onerari patitur, quousque sub eodem onere succumbit, quoniam magnis oneribus se onerari patitur, quousque sub eodem onere succumbit, quoniam jugum spiritalis vitae et sollicitudinem saeculi habere volunt; sed in ipsis stare non possunt, et idcirco ut asinus cadunt. Unde et facies ejusdem bestiae ad orientem, posterior autem pars ejus ad occidentem versa est; quia, cum spiritalem vitam attendere videntur, saeculari quoque inhaerent, in hoc perditos angelos imitantes, qui in semetipsos confidentes, de coicut in tribus personis unus Deus est; ita etiam in his tribuspraedictis ordinibus una Ecclesia est, cujus fundator ille est qui platator omnium bonorum est. Quodcunque enim ille non plantavit, hoc stare non poterit. Unde illa instillusionibus decidet. 4Quomodo? 5Quia Deus hec non plantauit que ad superiora cum flatu superbie ascendere temptant nec altioribus suis subici uolunt. 6Hoc ibi est, ubi minor ordo supra maiorem
Abbreviated transcription (Latin):
prehendunt uelut totam terram laboribus suis euertant. ac per hoc la¬
titudinem diuitiaꝵ pulsꝙͣ deberent capiut in similitudine quomͦ
fecit iuuemilis istud faciens cui filius dei dixit ꝙ quecũq haberet
uenderet et daret pauperibus et ille abiit mereus quia et diuitias
seculi et uitam habere eternam uolebat quod difficile erat ut fieret.¬
¶ Homines enim isti celum et terram habere simul bolunt quod est in¬
possibile: qm̃ in comprehensione et possessione diuitiaꝵ absq superbia
elationis et absq proprietate uoluptatis nequaꝙͣ stare possunt. sicut
impossibile esset ꝙ homo in cacumine uerticis alicuius montis staret
et tempestate ualidi uenti cassatus non caderet. Amorem quoq hunc
et timorem non habent quos egenus habet qui manum suam ad auxi¬
lium et elemosmnas porrigit. sed in stulticiam asini se inuoluũt qui

Expanded text:
comprehendunt, velut totam terram laboribus suis evertunt, et per hoc lacomprehendunt, velut totam terram laboribus suis evertunt, et per hoc latitudinem divitiarum plus quam deberent capiunt, in similitudine quoque juvenis hujus illud facientes, cui Filius Dei dixit, quod quaecunque haberet venderet et daret pauperibus, et ille abiit moerens, quia et divitias saeculi et vitam aeternam habere volebat , quod difficile erat ut fieret. Homines enim isti coelum et terram simul habere volunt, quod impossibile est; quoniam in comprehensione et possessione divitiarum, absque superbia elationis et absque proprietate voluptatis nequaquam stare possunt, sicut etiam impossibile esset, quod homo in cacumine verticis alicujus montis staret, et tempestate validi venti quassatus non caderet. Amorem quoque hunc et timorem non habent, quos egenus habet, qui manum suam ad auxilium et eleemosynam porrigit, sed in stultitiam asini se involvunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ in ipis deficit. Ꝙ deus iubet bestiam cum cauda offerri significat
qm̃ bonũ quod in humilitate et panꝑtate inceꝑunt ad fine beatitudinis
non perducunt. ¶C¬
nt ¶ Q autem tria cormia in capite habet quoꝵ duo
similitudinem cormium bouis habentia iuxta aures sunt ⁊cͣ. in ħ
tres uitas hominũ in principali cõmercio stantes designant. Ita ꝙ
duo effigiem in agro dñico laborantium et uerbo dñ auditum pre¬
bentium simulant. Tertium uero in medio frontis existens cormi
capricorni assimilabatur qm̃ hoc in fortitudinem fiducie sue spirita¬
les homines istos mainfestat. qui in scalore capricorni altitudinem
illam in qua nullatenus permanere potest ascendere satagunt.
In hac enim altitudine ceteros homines spiritales ut pharisei pu¬
blicanos spernunt et uelut mmutiles despiciunt et etiam officialibus
s regionum se adiungunt et multiplicem locupletar

Expanded text:
quia in ipsis deficit quod Dominus jubet, hostiam cum cauda offerri , scilicet quia in ipsis deficit quod Dominus jubet, hostiam cum cauda offerri , scilicet quomodo bonum quod in humilitate et paupertate inceperunt, ad finem beatitudinis non perducunt. Quod autem tria cornua in capite habet, quorum duo similitudinem cornuum bovis habentia, juxta aures sunt, in hoc tres vitas hominum in principali commercio stantes, designant, ita quod duae effigiem in agro Dominico laborantium, et verbo Domini auditam praebentium simulant; tertium vero in medio frontis existens, cornui capricorni assimilatur, quoniam hoc in fortitudine fiduciae suae spiritales homines istos manifestat, qui in squalore capricorni altitudinem illam, in qua nullatenus permanere possunt, ascendere satagunt. In hac etenim altitudine caeteros populos, ut Pharisaei publicanos spernunt et velut inutiles despiciunt , et se etiam officialibusini se adjungunt, et multiplicem locupletationem
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝙ cauda carebat. Tria autem corimia habebat in capite quoꝵ duo
similitudinem cormũ bouis hñtia iuxta aures erant: tercium uero
in medio frontis existens corn capricorii assimilabatur. facies uero
eiusdem bestie ad orientem. posterior autem pars ad occidentem uersa
fuit. Quod sic intelligend̃. Bestia hec cuius facies et ant̾iores pedes
es sunt urso bestiales mores la tenter habentes quosdar
ostendit: quiquidem mansuetudinem uerboꝵ proferunt sz in exemplis
uestigioꝵ suorum ubi in ante ad reccitudinem incedere deberent teme¬
nitatem et dinitiam peruersitatis demonstrant. Cuius reliquũ corpꝰ
similitudinem boius ostendit. excepto ꝙ posteriores pedes similitudinẽ
asim habent et ꝙ cauda caret. qm̃ iidem homines iugum dei ut bos
e simulant cum tauien obsequẽtibus exemplis mores
sub pondere cadit in se manifestent. nec se caudam habere demonstrãt

Expanded text:
 cauda carebat. Tria autem cornua in capite habuit, quorum duo similitudinem bovis habentia, juxta aures erant; tertium vero, in medio frontis existens, cornu capricorni assimilabatur; facies vero ejusdem bestiae ad orientem, posterior autem pars ejus ad occidentem versa fuit. Quod sic intelligendum est: Bestia haec, cujus facies et anteriores pedes similes urso sunt, bestiales mores latenter habentes quosdam homines ostendit, qui quidem mansuetudinem verborum proferunt, sed in exemplis vestigiorum suorum, ubi vi ante ad rectitudinem incedere deberent, temeritatem et duritiam perversitatis demonstrant. Cujus reliquum corpus similitudinem bovis ostendit, excepto quod posteriores pedes ejus similitudinem pedum asini habent, et quod cauda caret; quoniam iidem homines jugum Dei ut bos se ferre simulant, cum tamen in subsequentibus exemplis mores asini, qui sub pondere cadit, in se manifestant, nec se caudam habere demonstrant,
Abbreviated transcription (Latin):
iuuet insi millenarius armarii illoꝵ qui preputium non habent
et sic homines fatigabuntur. Locum autem ur̃m o filie mee deus
non destruet. sed illos qui in uanitate et negligentia mendicant ab eo
fugabit atq scismata et terrores abiciet. Quidam autem ceci et clau¬
di eum absorbere uolentes non preualeburt: qñ scintilla scrutationis

Expanded text:
lum adiuuet, nisi millenarius armatus illorum qui prepucium non habent. lum adiuuet, nisi millenarius armatus illorum qui prepucium non habent. 7Et sic homines fatigabuntur. 8Locum autem uestrum, o filie mee, Deus non destruet, sed illos qui in uanitate et negligentia mendicant ab eo fugabit atque scismata et terrores abiciet. 9Quidam autem ceci et claudi eum absorbere uolentes non preualebunt, quoniam scintilla scrutationis
Abbreviated transcription (Latin):
efati autem populi in signatiomibus suis cum magno honore et
reuerentia conuersationis sue usq ad tempus cuuisd̃ tirannu
turrent qui consilium antiqui serpentis osculari cepit. Et tunc mulie¬
bre tempus fere post casu sili euenit. Ita ꝙ om̃is iusticia secundum
infirmitatem mulieris debilitata est. non hoc tali modo supra medie¬
tatem suam decurret. ¶ Ded elephas cum magnis erumpnis iusticiam
uocabit faciens ut illud tempus surgat: et sic utile tempus probitatis
fuscatois habentes. Et uos in omibus a malo obseruate. Nam filiꝰ
diaboli ueniet et sibilus multaꝵ tempestatũ. Sed adhuc in aliquo tpr̃e
caldei infirmabinitur. greci robustiores efficientur. Romaui cũ cet̾is
romanis silebunt ut ardens ignis qui cadit. et galli tyrones fient.
Sed omuĩa non sper que partes transemitis seculi in tribris partibus
currunt in quibus reges et duces diluniũ inquietudinũ sustinebũt.

Expanded text:
efati autem planete in significationibus suis cum magno honore et efati autem planete in significationibus suis cum magno honore et reuerentia conuersationis sue usque ad tempus cuiusdam tyranni cucurrerunt, qui consilium antiqui serpentis osculari cepit. 2Et tunc muliebre tempus fere primo casui simile uenit, ita quod omnis iusticia secundum infirmitatem mulieris debilitata est, et hoc tali modo supra medietatem suam decurret. 3Sed elefans cum magnis erumpnis iusticiam uocabit, faciens ut aliud tempus surgat. 4Et sic utile tempus probitatis,abetote uel habentes et uos in omnibus a malo obseruate. 2Nam sibilus diaboli ueniet et sibilus multarum tempestatum. 3Sed et adhuc in aliquo tempore caldei infirmabuntur, greci robustiores efficientur, romani cum ceteris romanis silebunt, ut ardens ignis qui cadit, et galli tyrones fient. 4Sed hec omnia non semper. 5Et partes transeuntis seculi in tribus partibus currit, in quibus reges et duces diluuium inquietudinum sustinebunt. 6Et
Abbreviated transcription (Latin):
olim cum admirando dicebat. qui sunt hii qui ut muibes uolant. et
quasi columbe ad fenestras suas. Isti erm qui de terra elati de cõi
populo separati uiuere ac in colimubina simplicitate moꝵ et opeꝵ
esse debuerut : nins praui in oꝑibus et moribus suis sunt. Et uidi
tunc uiros puros et simplices sacerdotes in aduersicãte deus obser¬
uabit sibi. uelut helye respondit cui dicebat ꝙ seruasset sibi in israel
uii milia uiroꝵ quoꝵ genua non sunt curuata baal. munc autem in¬
extingiubilis ignus sps̃ scĩ ut ad meliorẽ ꝑtẽ cõu̾tamĩ uobis infidat.
eu heu hoc tempus nec frigidum nec ualidum sed callidissimum¬
est. post hoc tempus ueniet in magnis periculis in terrore et
iniusticia et ferocitate uiroꝵ uiriles uires proferet. Demum error errã
tium flabit sicit quatuor uenti qui magnis periculis famam suam

Expanded text:
preuiderat, cum admirando dicebat: 41Qui sunt hii qui ut nubes uolant et preuiderat, cum admirando dicebat: 41Qui sunt hii qui ut nubes uolant et quasi columbe ad fenestras suas? 42Isti etenim qui de terra elati et de communi populo separati sancte uiuere ac in columbina simplicitate morum et operum esse debuerunt, nunc praui in moribus et in operibus suis sunt. 43Et uidi od plurimos timoratos, puros et simplices sacerdotes in aduersitate ista sibi Deus obseruabit, uelut Helye respondit, ubi dicebat quod reliquisset sibi in Israel VII milia uirorum quorum genua non sunt incuruata Baal. 45Nunc autem inextinguibilis ignis Spiritus sancti ut ad meliorem partem conuertamini uobis infundat. He, He, tempus hoc nec frigidum, nec calidum est, sed squalidum. Post haec tempus veniet, quod in magnis periculis, in timore, in justitia et ferocitate virorum viriles vires proferet. Deinde error errantium errorum flabit, sicut quatuor venti, qui in magnis periculis famam suam
Abbreviated transcription (Latin):
ne dei super uos in iudiciis suis fremere inciprent plurime gentes. et
multi populi de uobis meditabinitur mania cum sacerdotale officium
ur̃m et consecrationem uram̃ pro nichilo computabunt. hni assiscent
in euersione ur̃a reges terre cum terrens rebus inhiabunt et princi¬
pes qui uobis dñabuntur conuenient in hpc uno confilio quãts uos de
terminis suis expellant. qñ innocentem agnun a uobis per pessima
opera fugatis. ¶ Et audiui uocem de celo dioentem ymago hec egcle¬
gentia sacerdotibus qui ad regendum populum et docendum p̾cepta¬
dei constitutissunt et ordinati profert quibus cum apłis dictum est.
paruo loco membrane tempus et numerus totius anni desoabitur.
et Ideo deus homnies nominauit oem creaturam. Et iterum ego
panpercula femine forma gladium enaginatum in aere pendentem
cuius acies altera ad celum altera ad terram uersa¬

Expanded text:
ne Dei super uos in iudiciis suis fremere incipient plurime gentes et ne Dei super uos in iudiciis suis fremere incipient plurime gentes et plurimi populi de uobis meditabuntur inania, cum sacerdotale officium uestrum et consecrationem uestram pro nichilo computabunt. 32Hiis asistent in euersione uestra reges terre cum terrenis rebus inhiabunt et principes qui uobis dominabuntur conuenient in hoc uno consilio, quatinus uos de terminis suis expellant, quoniam innocentem agnum a uobis per pessima opera fugastis. 33Et audiui uocem de celo dicentem: 34Ymago hec ecclengentia uerba hec sacerdotibus qui ad regendum populum et docendum Dei constituti et ordinati sunt profer, quibus cum apostolis dicparvo loco membranae, tempus et numerus totius anni describitur; et ideo Deus hominem nominavit omnem creaturam. Et iterum ego paupercula feminea forma gladium euaginatum in aere pendentem uidi, cuius acies altera ad celum, altera ad terram uersa erat. 40Et gla
Abbreviated transcription (Latin):
dei hominem tangit ibi ip̃m operari ut mercedem accipiat facit. Ce
lum itaq uarios dolores qui hominibus contrarii sunt in ultione dei pla¬
nat ac totam terram nebulat et obtegit. Ita ꝙ unriditas eius arestat et
ornamenta eus fuscasint. Abyssus quoq contremiscat quonam in
ultione et dolore cum celo et cum terra in furorem mouebitur. pͥncipes
enim et teneratus ppłs super uos o sacerdotes qui me hactenus ne glexi¬
stis irruent. et abicient ac fugabunt ac diuitias ur̃as uobis auferent:
pro eo ꝙ tempus sacerdotalis officii ur̃i non attendistis. et de uobis dicẽt
adulteros istos et raptores ac plenos om̃i malo ab eccł̃ia abiciamus: et
in hoc facto obsequiũ deo se exhibuisse uolunt quia eccł̃iam ꝑ uos pollu¬
tam esse dicent. unde scriptura dicit. Quare fremuerunt gentes et cet̾a.
Ai stiterunt reges terre et principes cõuenerint in unũ ⁊c̃.. Nam ꝑmissio¬

Expanded text:
Dei hominem tangit, ibi ipsum operari, ut mercedem accipiat, facit. Dei hominem tangit, ibi ipsum operari, ut mercedem accipiat, facit. lum itaque uarios dolores qui hominibus contrarii sunt in ultione Dei pluat ac totam terram nebula obtegat, ita quod uiriditas eius arescat et ornamenta ipsius fusca fiant. 23Abyssus quoque contremiscat, quoniam in ultione et dolore cum celo et cum terra in furorem mouebitur. 24Principes enim et temerarius populus super uos, o sacerdotes, qui me hactenus neglexistis, irruent et abicient et fugabunt ac diuitias uestras uobis auferent, pro eo quod tempus sacerdotale officii uestri non atteAdulteros istos et raptores et plenos omni malo, ab Ecclesia ejiciamus. Et in hoc facto obsequium Deo se exhibuisse volunt, quia Ecclesiam per vos pollutam esse dicunt. Unde Scriptura dicit: Quare fremuerunt gentes, et Astiterunt reges terre et principes conuenerunt in unum. 31Nam permissio
Abbreviated transcription (Latin):
mia auaricia sua de eccl̃iis ad eccl̃as discurrentes contaminant. uesteni¬
meam in hoc scindunt qm̃ preuaricatores legis euangelii ac sacerdotii
sui sunt: et pallium menui in hoc obfustant qued precepta que eis in¬
stituta sunt per omĩa negligunt ea. nec in abstinentia uelut in sina¬
ragdo. nec in elargitione elemosinat uelut in saphiro. nec in aliis bo¬
nis et uiuis operibus quibus deus uelut aliis generibus geminarum
honoratur bona uolinitate et perfecto opere complent.. Ded et calcea¬
menta mea suꝑius dengrant: qm̃ ip̃i nec recta salicet nec dura nec
pera iusticie itinera habent nec bona exempla subditie
cum tñ subtus in calceamentis meis uelut in secreto meo candorem ue
ritatis habeam. ¶ Falsi quippe sacerdotes in semet ipis decepti sut.
qm̃ honorem sacerdotalis officii sme opere uolunt quod esse non potest:
quia nulli merces insi premisso labore oꝑis dabitur. ut autem gratia

Expanded text:
mia auarimia auarimeam per hoc scindunt quoniam praevaricatores legis et Evangelii ac sacerdotii sui sunt, et pallium meum in hoc obfuscant, quia praecepta quae in eis instituta sunt, per omnia negligunt, nec ea in abstinentia velut in smaragdo, nec in largitione eleemosynarum velut in sapphiro, nec in aliis bonis et justis operibus quibus Deus velut aliis generibus gemmarum honoratur bona voluntate et perfecto opere complent. Sed et calceamenta mea superius denigrantur, quoniam ipsi nec recta scilicet, nec dura et aspera justitiae itinera habent, nec bona exempla subditis suis praebent, cum tamen subtus in calceamentis meis quasi in secreto meo candorem veritatis in aliquibus habeam. Falsi quippe sacerdotes in semetipsis decepti sunt, quoniam honorem sacerdotalis officii sine opere habere volunt, quod esse non potest, quia nulli merces, nisi praemisso labore operis, dabitur. Ubi autem gratia
Abbreviated transcription (Latin):
hiis destituerunt. Nam faciem meam per hoc sordidauerũt ꝙ corpus
et sanguinem sponsi mei cum magna ĩmunditia lasciuie moꝵ suoꝵ
magnaq spurticia fornicationũ et adulterioꝵ et pessima rapina a¬
uaricie uendendo et emuendo quetũq incõuementia tractant et accipiũt
atq tanta sorde circũuoluũt uelut si infans in lucum ante porcos po-¬
neretur. ¶ Dicut enim homo cum deus ip̃m de limo terre fecit et in facie
eus spiraculum uite inspirauit mox caro et sanguis factus est ita et̾
eadem uirtus dei oblationem panis et uim et aque super altare ad u̾ba
sacerdotis diuinitatem inuocantis in ueram carnem et in ueꝵ sanguĩem
xp̃i sailicet sponsi mei transit. quod tamen propter cecitatem hanc qua
homo in casu a de cecatus est homo carnalibus oculis uidere non potest.
ira namq uulnerum sponsi mei recens et aperta est
me candidam facere et michi in candore iusticie seruire deberent in ni-¬

Expanded text:
hiis destituerunt. 14Nam faciem meam per hoc sordidant, quod corpus hiis destituerunt. 14Nam faciem meam per hoc sordidant, quod corpus et sanguinem sponsi mei cum magna inmunditia lasciuie morum suorum magnaque spurcitia fornicationum et adulteriorum et pessima rapina auaritie uendendo et emendo queque inconuenientia tractant et accipiunt atque tanta sorde circumuoluunt, uelut si infans in lutum ante porcos poneretur. 15Sicut enim homo, cum Deus ipsum de limo terre fecit et in faciem eius spiraculum uite inspirauit, mox caro et sanguis factus est, ita etiam eadem uirtus Dei oblationem panis, uini et aque super altare ad uerba sacerdotis diuinitatem inuocantis, in ueram carnem et in uerum sanguinem Christi, uidelicet sponsi mei, transfert, quod tamen propter cecitatem hanc qua homo in casu excecatus est homo carnalibus oculis uidere non potest. 16Fixura namque uulnerum sponsi mei recens et aperta est,me candidam facere et michi in candore seruire deberent in ni
Abbreviated transcription (Latin):
contremisce ꝙ calceamenta mea deingrata siit. uulpes foueas hñt
et uolucres celi indos. Ego autem adiutorem et consolatorem non hẽõ:
nec baculum super quem incunibam nec a quo sustenter ¶ Et iterum di¬
cebat. Ego in corde patris la tui quousq filius hominis qui in uirginita¬
te conceptus est et natus sanguiẽm suum fudit. qui etiam cum eodẽ san¬
guine me sibi desponsauit et dotauit quats in pura et simplicii regenã¬
tione spũs et aque contactos et contamiuatos a spumia serpentis rege¬
nerarem. Nutricii autem mei uidelicet sacerdotes qui faciem meam
facere deberent uelut aurorain rubere uestemqz meam ut fulgur cho¬
ruscare ac pallium meni ut pretiosos lapides radiare. calteamẽtaq
mea ut candorem fulgere. faciem meam puluere consꝑserunt et uestẽ
meam sciderunt: palliumqz meum umbrosum fec̾unt et calceamenta
mea dengrauerunt. Et qui me ubiqz ornare debuerant modis om̃ibus

Expanded text:
contremisce quod calciamenta mea denigrata sunt. 7Uulpes foueas habent contremisce quod calciamenta mea denigrata sunt. 7Uulpes foueas habent et uolucres celi nidos: 8Ego autem adiutorem et consolatorem non habeo nec baculum super quem incumbam et a quo sustenter». 9Et iterum dicebat: 10«Ego in corde patris latui, quousque filius hominis, qui in uirginitate conceptus est et natus, sanguinem suum fudit: 11Qui etiam cum eodem sanguine me sibi desponsauit et dotauit, quatinus in pura et simplici regeneratione spiritus et aque contractos et contaminatos a spuma serpentis regenerarem. 12Nutricii autem mei, uidelicet sacerdotes qui faciem meam facere deberent uelut auroram rubere uestemque meam ut fulgur choruscare ac pallium meum ut pretiosos lapides radiare calciamentaque mea ut candorem fulgere, faciem meam puluere consparserunt et uestem meam sciderunt palliumque meum umbrosum fecerunt et calciamenta mea denigrauerunt; 13et qui me ubique ornare debuerant, me in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Eo hac uisione scire potes qñ tribulationes iste uement
uidi uigilans corpore et animo pulcherrimã imagiem
muliebrem formam habentem que electissima in suauctate. clarissima
in deliciis tante pulcritudinis erat ꝙ eam humana mens nequaꝙͣ cõ¬
prehendere ualeret. et cuius statura a terra usq ad celum ꝑtingebat.
ffacies quoq ip̃ius maxima claritate effulsit et oculis suis in celum
aspexit. Candidissima etiam ueste ex albo serico induebatur: ac precio
sissimo pallio la pidibus scilicet sinaragdo. saphiro. bachis quoq et mar¬
garitis ornato circudabatur. Calceamenta ex onichĩo circa pedes hñs
sed facies eius puluere asꝑsa erat: et uestis eius in dextro latere scissa.
magna et lugubri in altitudine celi clamabat dicens. Audi celum ꝙ
facies mea sordidata est. et terra luge ꝙ uestis mea scissa est: et abysse

Expanded text:
<16> EX HAC UISIONE SCIRE POTERIS QUARE TRIBULATIONES ISTE EUENIANT <16> EX HAC UISIONE SCIRE POTERIS QUARE TRIBULATIONES ISTE EUENIANT is Mo Co LXXo, uidi uigilans corpore et animo pulcherrimam ymaginem muliebrem formam habentem, que dilectissima suauitate et carissima in deliciis tante pulchritudinis erat, quod eam humana mens nequaquam comprehendere ualeret et cuius statura a terra usque ad celum pertingebat. 2Facies quoque ipsius maxima claritate effulsit et oculis suis in celum aspexit. 3Candidissima etiam ueste ex albo serico induebatur ac pallio pretiosissimis lapidibus, scilicet smaragdo, saphiro, bachis quoque et margaritis ornato circumdabatur, calciamenta ex onychino circa pedes habens. 4Sed facies eius puluere aspersa erat et uestis ipsius in dextro latere scissa fuerat magna et lugubri in altitudinem celi clamabat dicens: 6«Audi celum quod facies mea sordidata est et terra luge quod uestis mea scissa est et abysse
Abbreviated transcription (Latin):
trahentes: et sic deo humiliter deseruientes. Prima etenim hec tpr̃a
ad iusticiam dei sunt stalida. sequentia uero ad eandem iusticiam
sunt tediosa. sed que demum suꝑuenient ad insticiam amodo se erigẽt.
que autem postea insurgent quasi ursus cuucta diuident ac diuitias
sibi permal congerent. Sed que secunitur signũ uirilis fortitudinis
ostendent. Ita etiam ꝙ om̃es piginentarii ad primũ amorem iusticie
cum timore et uerecuidia ac sapientia current. et ꝙ principes concor¬
diam unammiter habebunt. eam quasi uir preliator uexillũ contra
errantia tempora maximoꝵ erroꝵ eleuantes quos deris destruet et
exterminabit scom ꝙ ip̃e nouit et ubi sibi placet. Et iterum ille qui
omĩa nouit. O Rex tibi dicit. hic tu homio audiens terpm̃ a uolupta¬
te tua compeste et te corrige quats ad tempora illa purificatus ueni¬
as in quibus de factis non erubescas¬

Expanded text:
habentes et sic Deo humiliter seruientes. 8Prima etenim hec tempora habentes et sic Deo humiliter seruientes. 8Prima etenim hec tempora ad iusticiam Dei sunt squalida, sequentia uero ad eandem iusticiam sunt tediosa, sed que deinde superuenient ad iusticiam se admodum erigent, que autem postea insurgent quasi ursus cuncta diuident ac diuitias sibi per malum congerent. 9Sed que illa secuntur signum uirilis fortitudinis ostendent, ita etiam quod omnes pigmentarii ad primam auroram iusticie cum timore et uerecundia ac sapientia current et quod principes concordiam unanimiter habebunt, eam quasi uir preliator uelut uexillum contra errantia tempora maximorum errorum eleuantes, quos Deus destruet et exterminabit secundum quod ipse nouit et ut sibi placet. 10Et iterum ille qui omnia nouit, o rex, tibi dicit: 11«Hec tu, homo, audiens, te ipsum a uoluptate tua compesce et te corrige, quatinus ad tempora illa purificatus uenias, in quibus de factis tuis a
Abbreviated transcription (Latin):
antecessor frederiꝙ imperatoris. de tribus temporibus.
n quadam parte te aduertis et tempora in quibus es et uelut
in muliebri palema ł palina suit. et etiam in contrariani¬
uisticiam que austicia in uineam dñ distrahere temptat se in¬
clinat. post ista uero peiora tempora uenient in quibus ueri ĩsta¬
elite flagellabuntur: et in quibus catholicus tromis in errore mo¬
uebitur. Et ideo nouissima eoꝵ uelut cadauer in morte blaspheĩe
erunt. unde et hic dolor et uinea dñ fumigat. Et post hec fortiora
prioribus tempora surgent quibus iusticia dei aliꝙͣtulum eriget᷑.
ac in quibus iusticia sꝑitalis populi ad eiciendũ uocabitur. O tñ
prouocati et exacerbati ad contritionem attritus nũdum audebit᷑.
Sed demnum alia tempora instabunt in quibus diuitie eccliarum
dispergentur: ita ꝙ etiam spiritau̾s ppłs uelut a lupis lacerabitur.
dinem transibunt paupertatem in multa contritione tordis deinceps

Expanded text:
ANTECESSOR FRIDERICI IMPERATORIS, DE FUTURIS TEMPORIBUS 1Tu in quadam parte a Deo te auertis et tempora in quibus es uelut in muliebri persona leuia sunt et etiam in contrariam iniusticiam que iusticiam in uinea Domini destituere temptat se inclinant. 2Post ista uero peiora tempora uenient, in quibus ueri Israhelite flagellabuntur et in quibus catholicus thronus in errore mouebitur: 3et ideo nouissima eorum uelut cadauer in morte blasphemie erunt. 4Unde et hic dolor in uinea Domini fumigat. 5Et post hec fortiora prioribus tempora surgent, in quibus iusticia Dei aliquantulum erigetur ac in quibus iniusticia spiritalis populi ad eiciendum notabitur, sed tamen prouocari et excribrari ad contritionem acriter nondum audebitur. 6Sed deinde alia tempora instabunt, in quibus diuitie ecclesiarum dispergentur, ita quod etiam spiritalis populus uelut a lupis lacerabitur elurimi eorum ad solitudinem transibunt, pauperem uitam in multa contritione cordis deinceps
Abbreviated transcription (Latin):
uelut bonus pigmientarius qui ortum suum ab mutilibus herbis pur¬
gat. in uobisinetipis ante scdm ordinem ur̃m preuidentes et inste
intelligentes ne iniuste iudicetis. ¶ Et ego panpercula et indocta

Expanded text:
a ista excitate, velut bonus pigmentarius hortum suum ab inutilibus herbis pura ista excitate, velut bonus pigmentarius hortum suum ab inutilibus herbis purgat; in vobismetipsis autem secundum ordinem vestrum praevidentes, et juste intelligentes ne injuste ju
Abbreviated transcription (Latin):
et duo genera hominũ illoꝵ qui per leonem et per uitulum
designati sunt aliud quoddam genus hominũ ad se trahunt
quos ip̃i conuersos uocant. quoꝵ plurimi se ad deum in mo-¬
latis suis sic dicentes. Qui fuermt et qui sunt isti et quid fuimꝰ
et quid suiuꝰ nos: et qmi sic agunt ꝓseudo ꝓphis sumles sunc. et quia
non ostendunt quomodo dens populum suum constitu̾t. Uos ergo
qui deum tumetis audite spm̃ dñi ad uos dicentem. hec supradicta
mala a uobis auferte. Et uos irretitos ante tribulationem illam pur¬
gate. qm̃ inimici dei ur̃ĩ uos fugabunt cum in rectum locum hũi¬
litatis et panpertatis conuertent ne amodo in tanta latitudine ꝑ¬
maneatis ꝙͣta hactenus fiustis. ꝙadmodum etiam ueterem legem
deus a consuetudine sua inspiritalem uitam mutauit et ut unã¬
quãq priorem institutionem ad utiliora purgauit. Nũc uos magr̃i
supradictos homines scilicet conuersos in ordine ur̃o corripite et cor¬

Expanded text:
videlicet hominum illorum, qui per leonem et vitulum designati sunt, aliud quoddam genus hominum ad se trahunt, quos ipsi conversos vocant, quorum plurimi se ad Deum in moaelatis suis sic dicentes: Qui sunt, et quid sunt isti? Et quid fuimus, aut quid sumus nos? Et quoniam sic agunt, pseudo-prophetis similes sunt, et quia non recte dijudicant, quomodo Deus populum suum constituit. Vos ergo qui Deum timetis, audite Spiritum Domini ad vos dicentem: Haec supradicta mala a vobis auferte, et vosmetipsos ante dies tribulationum illarum purgate, cum inimici Dei et nostri vos fugabunt, et in rectum locum humilitatis et paupertatis vos convertent, ne amodo in tanta latitudine permaneatis, quanta hactenus fuistis, quemadmodum etiam veterem legem Deus a consuetudine sua in spiritalem vitam mutavit, et ut unamquamque priorem institutionem ad utiliora purgavit. In prisupradictos homines, scilicet conversos, in ordine vestro corripite et cor
Abbreviated transcription (Latin):
.xxxiii anni ac quatuor menses sunt ꝙ a ꝑuersis oꝑibus hominũ
qui ab ore angre bestie efflantur quatuor uenti per quatuor angu¬
los anguloꝵ in magnam ruiuam moti sunit cum eadem opera supra
eos ascendebant. Ita ꝙ in oriente uicissitudo scalidoꝵ moꝵ efflata est:
et in occidente blasfemia et obliuio odii in sanctos eius per famai

Expanded text:
ginti et tres anni ac quatuor menses sunt quod a peruersis operibus hominum ginti et tres anni ac quatuor menses sunt quod a peruersis operibus hominum que ab ore nigre bestie efflantur quatuor uenti per quatuor angelos angulorum in magnam ruinam moti sunt, cum eadem opera supra eos ascendebant, ita quod in oriente uicissitudo squalidorum morum efflata est et in occidente blasphemia et obliuio Dei in sanctos eius per famam
Abbreviated transcription (Latin):
simus tercius dñice incarnationis aspiciens a longe uidi in
unibra uere uisionis sub altare quod ante oculos est dei et etiam sub
fundationes irrisionis illoꝵ qui iniusticiam suam pro iusticiã po¬
nere uolunt: et moueanus scintillas dentes iusticie illoꝵ qui dicũt
se populum regere et non regunt. atq moueamus fistulas uarietatis
scalidoꝵ morum deauratas cordas illoꝵ ac scimata scimatũ. Anti¬
quus enum leo rugit uolens in medio preductaꝵ scintillaꝵ ardentis
iusticie uolare: sed hoc modo non erit. Aduocemus antiquũ in quo oĩa
genera crescentium et om̃es creature dinumerate sunt. et inspiciamꝰ
gladium qui in ore loquentis aꝑꝑuit. et uideamus in quo nuimero
bilibres tritici et ordei sunt. Ante consideremus tubam que ante pa¬
trem necauit. et per luccamentum istoꝵ et per uirtutem illiuis qui ĩ
trono sedet collum antiqui lemnis uinciamus ac freno eũ constingaꝰ.

Expanded text:
simus tertius dominice incarnationis, aspiciens a longe uidi in simus tertius dominice incarnationis, aspiciens a longe uidi in umbra uere uisionis sub altare quod est ante oculos Dei et etiam uidieamus uanas fundationes irrisionis illorum qui iniusticiam suam pro iusticia ponere uolunt et moueamus scintillas ardentis iniusticie illorum qui dicunt se populum regere et non regunt atque moueamus fistulas uarietatis squalidorum morum et deauratas cordas illusorum ac scismata scismatum. 6Antiquus enim leo rugit, uolens in medio predictarum scintillarum ardentis iniusticie uolare. 7Sed hoc modo non erit. 8Aduocemus antiquum in quo omnia genera crescentium et omnes creature dinumerate sunt et inspiciamus gladium qui in ore loquentis apparuit et uideamus in quo numero bilibres, tritici et ordei sint atque consideremus tubam que ante primum ue canit et per iuramentum istorum et per uirtutem illius qui in throno sedet collum antiqui leonis uinciamus ac freno eum constringamus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne ad ritum paganoꝵ te cõmistere uelis ne cadas.A
illum qui uiuit et non exterminaberis. mũdus modo est in lasciuia:
postea erit in tristicia. demum in terrore Ita ꝙ non curent homines
se ocaidi. In hiis om̃ibus sunt interdum tempora pestilentie. et int̾duẽ
tempora contritionis. ac interdum tempora fulgurꝭ et tomitenum
diuersaꝵ iniquitatum .i
¶Item ex quadam epła
unc sunt tempora quasi in obluuone dei et lassa in certani
he xp̃i. Sed fama uolat in mendaciis ꝑ uicissitudinem uani¬
tatis quasi deum uideant sed tñ nesciunt eim. ¶ Ubi est ergo qui
ambulat in Recto itinere: par ci sunt. Sed qui est dicit mullus hõ
ualet per uoinitum garrulitatis sue gladium ultionis mee de uagi¬
na sua precipitanter educ̾e anteꝙͣ ueniat tempus uoluntatis mee
in ultione. Tu homo ergo surge et clarifica animiũ tuũ in me qd̾
uigilanter queras ubi me
ense iulio pñtis anni qui est millesimus centesmius sexage¬

Expanded text:
ergo ne ad ritum paganorum te commiscere uelis, ne cadas. ergo ne ad ritum paganorum te commiscere uelis, ne cadas. 5Audi ergo illum qui uiuit et non exterminabitur. 6Mundus modo est in lasciuia, postea erit in tristitia, deinde in terrore, ita quod non curent homines se occidi. 7In hiis omnibus sunt interdum tempora petulantie et interdum tempora contritionis ac interdum tempora fulgurum et tonitruum diuersarum iniquitatum. <22> ITEM EX QUADAM EPISTOLA 1Nunc enim sunt tempora quasi in obliuione Dei et lassa in certamine Christi. 2Sed fama uolat in mendaciis per uicissitudinem uanitatum, quasi Deum uideant, sed tamen nesciunt eum. 3Ubi ergo est homo qui ambulet in recto itinere? 4Pauci sunt. 5Sed qui est dicit: 6Nullus hominum ualet per uona sua praecipitanter educere, antequam veniat tempus voluntatis meae in ultione. Tu ergo, o homo, surge, et clarifica animum tuum in me, ita quod vigilanter quaeras ubi me sentis anni, qui est millesimus centesimus sexage
Abbreviated transcription (Latin):
unc autem dico tibi o eugeni in quo erit lux uiuens in supernis:
et in abisso latens. ac lucens in abscondito audientiũ cordium.
prẽpara scripturam hanc ad auditum me suscipientiũ. et fac illam ui
m̃is terra tur babitur per magnam multitudinem ałs uicissitudi¬
nem erroꝵ. quia quod deus destruxit homo amat. Et tu o roma
uelut in extremis iaceus contraheris. Ita ꝙ fortitudo pedum tuoꝵ suꝑ
quos hactenus stetisti languescet: quonam filiam regis iudelicet iusti¬
tiam non ardenti amore sed quasi in torpore dormitionis amas ata ꝙ eam
a te expellis. Nam et ip̃a a te fuge̾ nult si non renocaueris eam:
sed magni montes maxillam adiutorii adhͨ tibi prebebunt te sursũ
erigentes et magnis lignis magnaꝵ arboꝵ te refultientes Ita ꝙ nõ
tota in honore tuo uidelicet in decore desponsationis xp̃i om̃ino dissi¬
paberis quin aliquas alas ornamenti tui habeas usq dum ueniat uis
moꝵ diuersoꝵ irrisionum multaꝵ insamã emuittentiũ. ¶ Caue

Expanded text:
unc iterum dicit tibi qui est lux uiuens in supernis et in abysso lucens ac latens in abscondito audientium cordium: 2Prepara scripturam hanc ad auditum me suscipientium et fac illam uirmnis terra turbabitur per magnam uicissitudinem errorum, quia quod Deus destruxit homo amat. 2Et tu, o Roma, uelut in extremis iacens conturbaberis, ita quod fortitudo pedum tuorum, super quos hactenus stetisti, languescent, quoniam filiam regis, uidelicet iusticiam, non ardente amore, sed quasi in torpore dormitionis amas, ita quod eam a te expellis, unde et ipsa a te fugere uult, si non reuocaueris eam. 3Sed magni montes maxillam adiutorii tibi adhuc prebebunt te sursum erigentes et ramis magnarum arborum te fulcientes, ita quod non tota in honore tuo, uidelicet in decore desponsationis Christi, omnino dissipaberis, quin aliquas alas ornamenti tui habeas, usque dum ueniat nix morum diuersorum irrisionum multam insaniam emittentium. 4Caue