comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rina fem̃tum. donec fermentaretur
totum: quia caritas nr̃a mente recondi¬
ta eo usq crescere debet. donec totam
mentem insui ꝑfeccionem commutos.
Batus uocatur hebraica lingua ab o¬
learia mola. que aputi eos bethuł bata
sura una mole uice ꝓteritur. E phi m̃fura
ẽ tͥum modioꝵ ut in libro ruth osten¬
ditur. Gomor mensura est
antiquoꝵ. coenicum trium. unde ⁊ in le¬
uitico & numerorum libro quotiens¬
cumq .i. pars epi ĩ sacrificio exiberi
iubetur: mensura gomor expensa intel¬
ligitur: ephi ean dem mensuram habet
inaridis. quam inliquidis batus. Am¬
phora uocata quod hinc & inleleuet᷑
hec g̃re afigura sin dicta dicitur. qđ
euis anse geminate. uideantur aures
imitari. recipit autem um uł aque
pedem quadratum: frumentiuͦ modiõ
italicos tres. Cadus greca amphora  cõ¬
continens urnas tres: urna mensura
est quam quiclam quartartum
dicunt. ꝓprie autẽ urna uas
est. quod ꝓcondendis de functorum

Expanded text:
rina fermentum, donec fermentaretur rina fermentum, donec fermentaretur totum: quia charitas in nostra mente recondita, eousque crescere debet, donec totam mentem in sui perfectionem commutet. Bathus autem vocatur Hebraica lingua ab olearia mola, quae bath apud eos vel batha sura una molae vice proteritur. Ephi ergo mensura est trium modiorum, ut in libro Ruth ostenditur: et gomor mensura est atticorum cenicum trium. Unde et in Levitico et in Numerorum libro quotiescunque decima pars ephi in sacrificio exhiberi jubetur, mensura gomor expensa intelligitur. Ephi eamdem mensuram habet in aridis, quam in humidis bathus. Amphora vocata, quod hinc et inde levetur: haec Graece a figura sui dicta dicitur, quod ejus ansae geminatae videantur aures imitari. Recipit autem vini vel aquae pedem quadratum, frumenti vero modios Italicos tres. Cadus Graece amphocontinens urnas tres. Urna mensura est, quam quartarium dicunt: proprie autem urna vas est, quod pro condendis defunctorum
Abbreviated transcription (Latin):
delabrum autem: qui corpus suum
ministerio clĩ subicit: ut suꝑior sit
p̃dicatio u̾itatis. inferiorseruitꝰ corꝑiᷤ.
⁊ ꝑ ipsam tẽ corꝑis seruitutẽ excellentior¬
morem ꝓuincie palestine unũ ⁊ duni¬
diũ modũ capiens. Cuiꝰ nom̃ ex hebͤo smo¬
ne tractum est. Satum enĩ apud eos
nominatur sumptio siue leuatio: eo¬
qđ qui metitur ean dem mensuram
si modius. Unde ieuangłio scriptũ
est demuliere que abscondit fermen¬
tum infarina satis trib donec fermen¬
taretur totum. Nam hec mulier signi¬
ficat scãm eccłam. que loctri¬
nam euangelu & intellectꝰ
sacrarum scripturarum condit inpec¬
torib humanis. donec coadunet tres
partes orb̃. q̃ de trib filiis noe exorta
inorbe continetur triquadro. con¬
uertens ad fidem sce̾ trinitatis: ut sp̃s
& anima & corpus inunũ redacta non
discrepent inter se: possunt itaq pret̾
hoc & infarine sats trib illi dm̃ci se¬
chre dicit eatenus absconditum infa¬

Expanded text:
delabrum autem, qui corpus suum delabrum autem, qui corpus suum ministerio Dei subjicit, ut superior sit praedicatio veritatis, inferior servitus corporis, per ipsam tamen cormorem provincie Palestine, unum et dimidium modium capiens, cuius nomen ex hebreo sermone tractum est; satum enim apud eos nominatur sumptio vel elevatio, quia qui metitur eandem msi modius. Unde in Evangelio scriptum est de muliere, quae abscondit fermentum in farinae satis tribus, donec fermentaretur totum. Nam haec mulier significat sanctam ecclesiam: quae doctrinam Evangelii et intellectus sacrarum Scripturarum condit in pectoribus humanis, donec coadunet tres partes orbis, quod de tribus filiis Noe exortum in orbe continetur: triquadro convertens ad fidem sanctae charitatis: ut Spiritus et anima et corpus in unum redacta non discrepent inter se. Possunt itaque praeter haec et in farinae satis tribus illi Dominici sechre dicit, eatenus absconditum in fa
Abbreviated transcription (Latin):
sunt elementa quib constat diuine
legis doctrina. his gͥ exemplis modi
cre legis mensuram effectus est: quã¬
ins liuerse gentes hurc mensure pon¬
dus uł adiciant ignorant̃ uł dethant
ac hebreos constitutione lituna ta¬
liratione seruatur. Modiꝰ autem
ca id est mocłata. modicis enim mo¬
dus nomen imposuit. nammodica
ꝓparuis abusue non ꝓprie dicimus.
Inscriptura sacra modiꝰ eqͥtatẽ iticie sig̾¬
cat. uñ dñs in lege p̃cepit dicens. ñsit tͥ
modiꝰ maior ⁊ minor. sed modius
iustus. equusq sextarius. Item mo¬
dius corpus humanum uł legis lit¬
teram. significat unde dñs ineuan¬
gelio nemo accẽd it lucernamr &
ponit eam submodio. Ponere ergo¬
est lucernam submodio. suꝑiora fa¬
cere corporis cõmoda quam predi¬
cationem ueritatisiit ideo quisq
ueritatem non predicet. dum tim&
o ergo lucernam ponit. quisquis lu¬
cem cdoccrine bont commodis tẽ¬
poralib obscurat & tegit. Suꝑ can¬

Expanded text:
sunt elementa, quibus constat divinae sunt elementa, quibus constat divinae legis doctrina. His igitur exemplis modiu secundum sacrae legis mensuram effectus est: et quamvis diversae gentes huic mensurae pondus vel adjiciant ignoranter, vel detrahant: apud Hebraeos constitutione divina tali ratione servatur. Modius enim ca, id est, moderata: modicis enim modius nomen imposuit: nam modica pro parvis abusive non proprie dicimus. In Scriptura sacra modius aequitatem justitiae significat. Unde Dominus in Lege praecepit dicens: Non sit tibi modius major et minor sed modius justus, aequusque sextarius . Item modius corpus humanum vel legis litteram significat. Unde Dominus ait in Evangelio: Nemo accendit lucernam, et ponit eam sub modio . Ponere ergo lucernam sub modio est, superiora facere corporis commoda quam praedicationem veritatis, ut ideo quisque veritatem non praedicet, dum timeto ergo lucernam ponit, quisquis lucem doctrinae bonae commodis temporalibus obscurat et tegit. Super can
Abbreviated transcription (Latin):
ta. capientes inquit singule metre¬
tre tantum locuntur & filio: ut est
illud: omĩa insapientia fecisti:. uutꝰ
enim dĩ & sapientia xp̃c est. mͦ etiam
sp̃s scĩ faciunt mentionem. uixta il
lud psalmigraphi. uerbo domini ce¬
li firmati sunt. & spͣu oris eius omĩs uͥ¬
tus eorum. Modius dictus ab eo quod
sit suomͦ perfectus: est autem mensu¬
uiginti duorum cuiꝰ numeri causa in¬
detracta est: eo quod in principio ds̃
fecit .i. mat̾iem informẽ angelos. lu¬
cem celoᷤ suꝑioreᷤ t̾ram. aqm. atq aerem.
scda die firmam̃tum solum Tercia
die .iiiͦi. maria semina. sationes.
atq plantaria. Quarta die tria: solẽ.
lunam. & stellas. Quinta die tria: pis¬
ces & reptilia aquarum. & uolatilia:
sexta die .iiiiͦ. bestias. pecudes. reptilia
terre. & hominem & facta sunt omĩa
adiacob. ex ciuius semine nascitur o¬
mnis gens isrł: & ugiͣ¬
ti duolibri tieteris testam̃ti¬
ti us¬
q ad hester & uiginti duo iuterarũ

Expanded text:
ta: Capientes, inquit, singulae metreta: Capientes, inquit, singulae metreae, modo de Patre tantum loquuntur et Filio, ut est illud: Omnia in sapientia fecisti , virtus enim Dei et sapientia Christus est: modo etiam Spiritus sancti faciunt mejusdem psalmigraphi: Verbo Domini coeli firmati sunt, et Spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Modius dictus ab eo quod sit suo modo perfectus: est autem mensuviginti duorum: cujus numeri causa inde tracta est, eo quod in principio Deus fecit, id est, materiam informem, angelos, lucem, coelos superiores, terram atque aerem: secunda die firmamentum solum: tertia die quatuor, maria, semina, sationes atque plantaria: quarta die tria, solem et lunam et stellas, quinta die tria, pisces et reptilia aquarum, et volatilia: sexta die quatuor, bestias, pecudes, reptilia terrae, et hominem, et facta sunt omnia ad Jacob, ex cujus semine nascitur omnis gens Israel: ti duo libri veteris Testamenti usque ad Esther: et viginti duo litterarum
Abbreviated transcription (Latin):
enim grece: latine mensura dicitur:
est sed ideo hoc nomen specialiter gͥ
assumpsit. quod sit mensura ꝑfecti
numeni: id est denarii. Unde in euan¬
gelio scriptum est de conuiuio nup¬
tiali. ubi dñs aquas inuͥnum uertit:
erant inquit lapidee hidrie sex posi¬
te scdm purificationem uidõrum:
capientes singule metretas binas ul
ternas. hidrye uocantur uasa aqua¬
rum receptui parata grece autem a¬
qua hidor dicitur aqua autem scͥp¬
ture sacre scientiam de signat: que
suos auditores & apeccatorum sorde
abluere. & diumne cognitionis solet fõ¬
te po tare. uasa sex quib contineban¬
tur. corda sunt deuota scõrum. quoꝵ
ꝑfectio uite & fidei ad exemplum rec¬
te credendi ac iuuendi ꝓposita ẽ ge¬
neri hu mano ꝑ sex scłi łabentis
Letates. id ẽ usq ad tempus do¬
minice predicationis & bene lapidea
sunt uasa. qr fortia suñ p̃cordia iustoꝵ:
nt pote illius fide & chlectione solida¬

Expanded text:
enim Graece, Latine mensura dicitur. enim Graece, Latine mensura dicitur. est. Sed ideo hoc nomen specialiter sibi assumpsit, quod sit mensura perfecti numeri, id est, denarii. Unde in Evangelio scriptum est de convivio nuptiali ubi Dominus aquas in vinum convertit: Erant, inquit, lapideae hydriae sex positae secundum purificationem Judaeorum, capientes singulae metretas binas vel ternas . Hydriae vocantur vasa aquarum receptui parata: Graece enim aqua hydor dicitur. Aqua autem scripturae sacrae scientiam designat: quae suos auditores et a peccatorum sorde abluere, et divinae cognitionis solet fonte potare. Vasa sex, quibus continebantur, corda sunt devota sanctorum, quorum perfectio vitae et fidei ad exemplum recte credendi ac vivendi praeposita est generi humano, per sex saeculi labentis aetates, id est, usque ad tempus Dominicae praedicationis. Et bene lapidea sunt vasa, quia fortia sunt praecordia justorum: ut puta illius fide et dilectione solida
Abbreviated transcription (Latin):
dio ⁊ c̃.¶ Equus niger falsorum ca¬
terua est fratrum.
qui stateram rect̾e reꝓmissionis habent.
sed socios ledunt ꝑ oꝑa tenebrarum: dũ
enim inmedio animalium dicitur: ne
leseris. ostenditur illic ẽẽ qui ledit. Ne
hoc & precurrente equo dicit apłs.
foris pugne. intus timores: bilibres tͥ¬
Caue inquit ne exemplo pessimo fra¬
trem tuum scandalides ꝓpter quẽ
chrismatisq portat insignia: quia si¬
ue ꝑfecti meriti. siue & lam minimi
quiq ineccła. fide tamen sc̃e trinita¬
tis imbuti: om̃s eodem ꝑfecto p̾cio
sanguinis dñici sunt redempti:
nec inmerito bilibri & non simplici li¬
bra fidei uł oꝑis ꝑfectio expͥmitur:que
utraq inradice gemine consistit ca¬
ritatis. Metrum est mensura liqͥdo¬
rum: hec amensura accepit nomen:
ci: & inde appellata est metrãta. licet¬
& urna ꝙ amphora & reliqua huiꝰ¬
modi nomen amensura sumpserũt.
tamen ista hoc nom en acdenarii nu¬
meri ꝑfectione accepit. Metrum ad
omẽm mensuram pertinet: metrũ

Expanded text:
tc. . Equus niger falsorum caterva est fratrum, qui stateram rectae professionis habent, sed socios laedunt per opera tenebrarum. Dum enim in medio animalium dicitur, ne laeseris: ostenditur, illic esse, qui laedat. De hoc et praecurrente equo dicit Apostolus: Foris pugnae, intus timores . Bilibris trCave, inquit, ne exemplo pessimo fratrem tuum scandalizes, propter quchrismatisque portat insignia: quia sive perfecti meritis, sive etiam minimi quique in Ecclesia, fide tamen sanctae Trinitatis imbuti, omnes eodem perfecto pretio sanguinis Dominici sunt redempti: nec immerito bilibri et non simplici libra fidei vel operis perfectio exprimitur, quae utraque in radice geminae consistit charitatis. Metreta est mensura liquido et a mensura accepit nomen ici: inde appellatae metretae. Cet urna et amphora et reliqua hujusmodi nomina mensurarum sint, tamen ista hoc nomen a denarii numeri perfectione accepit. Metrum ad omnem mensuram pertinet. Metreta
Abbreviated transcription (Latin):
reserabiintur quar
do maduentu dñi illuminabuntur
abscondita tenebrarum. & reuelabũ¬
tur consilia cordium: ut laus sit uni¬
cuiq adõ uł pena proprie autem m̃¬
sura uocata quod ea fruges metiunt᷑
atq frum̃tum. id est humida & sicca:
ut mooius urna & ampho¬
ra m ensurarum pars minima coc¬
lear. quod est dimidia pars dragne: ap¬
pendens siliquas nouem: qui triplicatꝰ.
conculam facit. concula dragia una
& dimidia una adimpletur. ciathi
pondus .x. dragmis appenditur: qui
etiam aquibdam causatur uł a d atus
nominatur. Oxifalus fit: si quinq d¬
ragine adduntur ad decem. acitabulꝰ
pendens. Cotulaemina est. habens: cya¬
tos sex: que iclcirto cotula uocatur. qr
cote greco sermone incisio dicitur: & emi¬
na sextarii induo equa inciditur. & co¬
tulam facit. Emina autem appendet librã
unã. q̃ geminata. sextaritĩ fac̃. Sextariꝰ. nͭͣ. li¬
braꝵ ẽ. qͥb̃ assumptꝰ nõiat᷑ bilib̾s: assũptꝰ qͣt̾.

Expanded text:
reserabuntur, ut reserabuntur, ut in adventu Domini illuminabuntur abscondita tenebrarum, et revelabuntur consilia cordium , ut laus sit unicuique a Deo vel poena. Proprie autem mensura vocata, quod ea fruges metiuntur atque frumentum, id est, humida et sicca: ut per modios, urnas et amphoras. Mensurarum pars minima cochlear, quod est dimidia pars drachmae, appendens siliquas novem, quod triplicatum chonculam facit. Choncula drachma una et dimidia adimpletur. Cyathi pondus decem drachmis appenditur, qui etiam a quibusdam causatus vel lassatus nominatur. Oxybaphus fit, si quinque drachmae adduntur ad decem. Acetabulum pendens. Cotula hemina est habens cyathos sex, quae idcirco cotula vocatur, quia cote graeco sermone incisio dicitur, et hemina sextarii in duo aequa inciditur, et cotulam facit. Hemina autem appendet libram unam, quae geminata sextarium facit. Sextarius duarum librarum est, qui bis assumptus nominatur bilibris: assumptus quater
Abbreviated transcription (Latin):
ENsura est res aliqua mͦ
suo uł tempore curumscrip¬
ta. hec autem corporis est ant tem¬
poris. Corporis. ut hominum. lignoꝵ.
& columpnarum longitudo & brxiu¬
tas sed & solem istum ꝓpriam sui¬
sui orbis habere mensuram qd geome¬
trici ꝑscrunctari audent. uemporisiit
mensura horarum & dierũ ⁊ annorium:
unde & metire pedes horarum dicimꝰ
hoc ẽ mensurare. Legitur enim insa-¬
pientie libro. quod dsͣ omnia mensura
numero & pondere cuncta disponat
Inquib trib diffinitionib ut reor hec
intelligi possunt. ut in mensura cons¬
tat qualitas. innumero quantitas. in
pondere ratio. hec ꝑ equata inuidicio
& misccłia dei constãt quia in his du¬
ob terminis omnia conclusa sunt. in
quib ꝑ hec mundum constituit gu
bernat. & udicaturus est. In his ds̃
uidex uistus conprehendi ñ potest. ñ
potest reprehendi Omĩa gͦ que suꝑiꝰ
diximus uł dicimus. inclaustro hoꝵ
trium nob̃ nunc absconcdita latent. q̃
solis clauib iudicii & misccłie dei tũc

Expanded text:
ensura est res aliqua modo suo vel tempore circumscripta. Haec aut corporis est aut temporis: corporis, ut hominum, lignorum et columnarum longitudo et brevitas. Sed et solem istum prsui orbis habere mensuram: quod geometrici perscrutari audent. Temporis, ut mensura horarum, dierum et annorum: unde et metiri pedes horarum dicimus, hoc est, mensurari. Legitur enim in Sapientiae libro, quod Deus omnia mensura, numero et pondere disponat . In quibus tribus diffinitionibus, ut reor, haec intelligi possunt: ut in mensura constet qualitas: in numero quantitas: in pondere ratio. Haec peraequata in judicio et misericordia Dei constant: quia in his duobus terminis omnia conclusa sunt. In quibus hunc mundum cobernat, et judicaturus est, in his Deus judex justus comprehendi non potest, non potest reprehendi. Omnia ergo quae superius diximus, vel dicemus in claustro horum trium nobis nunc abscondita latent: quae solis clavibus judicii et misericordiae Dei tunc
Abbreviated transcription (Latin):
dei constͥngendum potest non ineon¬
naturam positam euident̾ cognoscimus:
ut species ꝑtineat ad humanitatem. pul
chritudo ad deitatem. Illa enim species
benedr. in qͣ mundo salutaris apparuit:
ista pulchritudo aytissime ꝓnunciat᷑.
unde omnia pulchra. quecunq decora
manu artificis: id est ineffabili largita-¬
de conditoris nr̃i firmata. in monilib
bona oꝑa expͥmunt᷑. Inguina autem fu-¬
rorem libidinis uel iracundiȩ possunt
designare: unde inlibro regum legit᷑
qͦd abner auersa hasta ꝑcussisset asahel
in inguine. & tͣnsfodisset eum: cuiꝰ asa-¬
hel tẏpum tenuit. nͥ eorum qͦsuehem̃t̾
arripiens furor inỹceps ducit: qͥm eod¬
furoris impetu tanto cautius deelinan¬
dist̾: quanto & insane rapiunt᷑: unde ⁊
abner qͥ sermone nr̃o patͥs lucerna dr.
fugit: quia doct̾oꝵ lingua que suꝑnũ
deilum̃ indicat. cum ꝑ abrupta
furoris mentem cuiꝰpiam ferri conspic̃:¬

Expanded text:
Dei constringendum, potest non inconDei constringendum, potest non incon; hic utramque naturam positam evidenter cognoscimus: ut species pertineat ad humanitatem, pulchritudo ad deitatem. Illa enim species bene dicitur, in qua mundo salutaris apparuit: ista pulchritudo aptissime pronuntiatur, unde omnia pulchra veniunt quaecunque decora  sunt manu artificis, id est, ineffabili largitate conditoris nostri firmata. In monilibus opera bona exprimuntur. Inguina autem furorem libidinis vel iracundiae possunt designare. Unde in libro Regum legitur, quod Abner aversa hasta percussisset Asahel in inguine, et transfodisset eum . Cujus Asahel typum tenuit, nisi horum quos vehementer arripiens furor infuroris impetu tanto cautius declinandi sunt, quanto insane rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua, quae superum Dei lumen judicat, cum pie abrupta furoris mentem cu
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit enim accingere gladio tuo meta¬
fora a bellatore concepta: qͥ dimicaturꝰ
gladio cingit᷑ ut ꝓsternat inimicum:
s hic gladium sermonem p̾dieationis
debemus acciꝑe: de quo ipse in eugłio
testat᷑. Non ueni pacem mittere in t̾rã.
qͦdest uerbum dei. Giadius autem ser-¬
mo deidr: quia corpulenta uitiis hõiũ
corda. ictusuȩ uirtutis irrumpit: nec po¬
test imbecillitas humana resistere. ubuil:¬
la fortitudinis gła dignat᷑ intrare. fȩmͣ
uͦ incarnationem significat dñi saluato¬
ris.siẽ ingenesi legit᷑. non deficiet prin¬
ceps ex iuda. neq dux de femorib eius
In ipso etiam misterio ce abraham feeit
iurare famulum suum: quando etiã
tacto femore subiunxit potentissime.
hoc ait ut reuerendam inearnationẽ
credes qua potentiam diuinitatis as¬
sumpsit. Similit̾ &e sapientissimꝰ ille
dicit: gladiꝰ in fȩmore ipsius qͦd tamen
significari desiderium earnale uerbo

Expanded text:
Dicit enim, accingere gladio tuo, metaDicit enim, accingere gladio tuo, metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere. De quo ipse in Evangelio testatur: Non veni pacem mittere in terram, quod est verbum Dei . Gladius autem sermo Dei dicitur, quia corpulenta vitiis corda hominum ictu suae virtutis irrumpit: nec potest imbecillitas humana resistere, ubi illa fortitudinis gloria dignatur intrare. Femur vero incarnationem significat Domini Salvatoris: sicut in Genesi legitur: Non deficiet princeps ex Juda, neque dux de femoribus ejus . In ipso etiam mysterio et Abraham fecit jurare famulum suum . Quando enim tacto femore subjunxit, potentissime: hoc ait, ut reverendam incarnationem crederes, quam potentia divinitatis assumpsit. Similiter sapientissimus ille dicit: Gladius ejus in femore ipsius. Quo tamen significari, desiderium carnale verbo
Abbreviated transcription (Latin):
pollutio. sic & menstruale tempus illud
intelligit᷑: quo pene uniu̾sus orbis iner¬
rore ce idolatͥa uersabat᷑. & ad mulierem
menstruatam non licet accedere. ce eum
ea commiseeri: quia nec idolatriȩ paga¬
norum nec heresi heretieoꝵ licet catho¬
lico homini communieare. femora diet̾a
st̃. qͦd ea parte femina asexuuiri disc̃pat.
Sunt autẽ ab inguinib usq ad genua.
femina autem ꝑ diriuationem femoꝵ.
partessunt qͥbꝰ in equitando tͥgis equorum
adheremꝰ: unde &e p̾liatores olim sub femi¬
nibus eqͦs amisisse dicebant̾. femur generis
ꝓpago intelligit̾. sicut in genesi de iacob
legit᷑ tetigit latitudinem fȩmoris eiꝰ ce
claudicauit. Item fęmͣ caro hominis ut
in iheremia: postquam ostendisti mͥ:ꝑ
cussi fem̾ meum. Nam fem̾ aliquando
significat inearnationem dñicam:⁊ a
liquando uoluptatem carnis. Legit᷑ gͦ
in psalmo ꝓpħa ad dñm dixisse. Accin¬
gere gladio tuo circa fȩm᷑ potentissime.

Expanded text:
pollutio. Sic et menstruale tempus illud pollutio. Sic et menstruale tempus illud intelligitur, quo pene universus orbis in errore et idololatria versabatur. Et ad mulierem menstruatam non licet accedere, nec cum ea commisceri: quia nec idololatriae paganorum, nec haeresi haereticorum licet catholico homini communicare. Femora dicta sunt, quod ea parte a sexu viri discrepat. Sunt autem ab inguinibus usque ad genua. Femina autem per derivationem femorum partes sunt, quibus in equitando tergis equorum adhaeremus. Unde et praeliatores olim sub feminibus equos amisisse dicebantur. Femur generis propago intelligitur, sicut in Genesi de Jacob legitur: Tetigit latitudinem femoris ejus, et claudicavit . Item femur caro hominis, ut in Hieremia: Postquam ostendisti mihi, percussi femur meum . Nam femur aliquando significat incarnationem Dominicam, et aliquando voluptatem carnis. Legitur ergo in psalmo prophetam ad Dominum dixisse: Accingere gladio tuo circa femur, potentissime .
Abbreviated transcription (Latin):
nis fingi quod in eosit uita omnis & sa¬
pientia. Deinde quadragesimo totum
corpꝰ expleri: quod ex abortionib ut fert̾
collectum ẽ. Auii fetꝰ a capite sumere di¬
cunt exordium: unde & in auium fȩti¬
bus pͥmum ocłos fingi in ouis urdemus.
fetꝰ autem nominatꝰ est. qͦd ad huc in ut̾o
foueat᷑: cuiꝰ scde dicunt᷑ follicłs. qͥ simul
cum infante nascit᷑ continetq eum. dictꝰ
qͥa comitat᷑ & sequit᷑. Nasci autem patͥb
similes aiunt. sipat̾num semen ualidius
sit. matͥbus. simatͥs. hac ratione similes
expͥm uultꝰ. qui autem utͥusq parentiᷤᷤ
semina multa occulta sic & in nobis se¬
mina cęlant᷑ figuras parentum reddit᷑a.
Ex pat̾no autem semine puellas nascice
ex oat̾no pueros: quia omnispartꝰ constat
duplicisemine. cuiꝰ pars maior cum in¬
ualuerit. occupat similitudinem sexus.
Iuxta allegoriam fluxus sanguinis potest
intelligi idolatriȩ obscenitas: &e erroꝵ

Expanded text:
nis fingi, quod in eo sit vita omnis et sanis fingi, quod in eo sit vita omnis et sapientia: deinde quadragesimo totum corpus expleri, quod ex abortionibus ut ferunt collectum est. Alii foetus a capite sumere dicunt exordium. Unde et in avium foetibus primum oculos fingi in ovis videmus. Foetus autem nominatus, quod adhuc in utero foveatur. Cujus secundae dicuntur folliculus, qui simul cum infante nascitur, continetque eum: dictus, quia comitatur et sequitur. Nasci autem patribus similes aiunt, si paternum semen validius sit: matribus, si maternum: et hac ratione similes exprimi vultus. Qui autem utriusque parentis semina multa occulta, sic et in nobis semina celantur, figuras parentum redditura. Ex paterno autem semine pueros nasci, et ex materno puellas: quia omnis partus constat duplici semine, cujus pars major, cum invaluerit, occupat similitudinem sexus. Juxta allegoriam fluxus sanguinis potest intelligi idololatriae obscenitas, et errorum
Abbreviated transcription (Latin):
guis dicta autem menstrua a circuitu
lunaris luminis: qͦ solet hoc euenire ꝓ¬
fluuiũ. Luna aut̃ grece: mene dt. Fec ⁊
muliebria nuncupant᷑. Nam mulier so¬
lum animal menstruale ẽ: cuiꝰ eruoris
contactu fruges ñ germinant: acescur̃
musta: moriunt᷑ herbe: amittunt arbo¬
res fetꝰ ferrum rubigo corrumpit: nigͣs¬
cunt aera: siqͥ canes inde edint: in rabiẽ
efferant᷑. Giutinum affalti quod nec fer¬
ro nec aqͥs dissoluit᷑. eruore ipsopollu¬
tum. sponte disꝑgit᷑. Post plurimos aut̃
dies menstruos. ideo sem̃ non ẽẽ genera¬
bile: quia iã ñ est menstrualis sanguis
a qͦ ꝑfusũ irriget᷑. Tenue semen locis
uim ñ habet gignendi: qͥa muliebri san-¬
guni miscers se ñ potest ꝓpt̾ nimiã sus
spissitudinem. Hinc & steriles mares uel
feminas fieri ꝑminiam seminis uel sangͥ¬
nis crassitudinem: uel ꝓpt̾ miniam rari¬
tatem. Primum autem aiunt cor homi-¬

Expanded text:
guis. Dicta autem menstrua a circuitu guis. Dicta autem menstrua a circuitu lunaris luminis, quo solet hoc evenire profluvium. Luna autem Graece mene dicitur, unde muliebria nuncupantur. Nam mulier solum animal menstruale est: cujus cruoris contactu fruges non germinant, acescunt musta, moriuntur herbae, amittunt arbores foetus, ferrum rubigo corrumpit, nigrescunt aera: si qui canes inde ederint, in rabiem efferuntur: glutinum asphaltis, quod nec ferro nec aquis dissolvitur, cruore ipso pollutum, sponte dispergitur. Post plurimos autem dies menstruos ideo semen non esse generabile, quia jam non est menstrualis sanguis, a quo perfusus irrigetur. Tenue semen locis vim non habet gignendi, quia muliebri sanguini misceri non potest propter nimiam sui spissitudinem. Hinc et steriles mares vel feminas fieri per nimiam seminis vel sanguinis crassitudinem vel propter nimiam raritatem. Primum autem aiunt cor homi
Abbreviated transcription (Latin):
ab ut̾o: ad gignendum uel fructus
uł fȩtꝰ. Est enim liquor ex cybi ce cor
poris decoctione factꝰ ac diffusus ꝑ
uenas atq medullas: qui inde desti¬
datur in modum sentinȩ conereseit
in renib. eiectꝰq ꝑcoitum. &e in ut̾o
mulieris susceptꝰ: calore qͦdammꝰ uis¬
cerum. & menstrualis sanguinis ir¬
rigatione format᷑ in corpore. Semi¬
nis autem nom̃ diu̾sis specieb non in¬
conuenienter aptat᷑: quia semen est¬
animalis cuiꝰlibet. unde origo eiꝰ nas¬
citur. Sem̃ est & arborum. herbarum.
atq holerum. unde originem trahunt:
sic̃ legit᷑ dñs de fructib t̾re in genesi dix¬
isse. Germinet t̾ra herbam uirentem ce
facientem semen: &e lignum pomiferũ
faciens fructum iuxta genꝰ suum: cuius
semen in semetipso sit suꝑ t̾r̾am. & cȩt̾a.
Legit᷑ in euangłii parabola. saluatore di¬
cente. semen ẽẽ uerbum dei:quia ex ip¬
sofructꝰ bonarum uirtutum ꝓcedit.
Menstrua suꝑuacuus mulierum san¬

Expanded text:
ab utero ad gignendum vel fructus ab utero ad gignendum vel fructus vel foetus. Est enim liquor ex cibi et potus decoctione factus ac diffusus per venas atque medullas, qui inde desudatur. In modum sentinae concrescit in renibus, ejectusque per coitum, et in utero mulieris susceptus, calore quodammodo viscerum, et menstrualis sanguinis irrigatione formatur in corpore. Seminis autem nomen diversis speciebus non inconvenienter aptatur: quia semen animalis est cujuslibet, unde origo ejus nascitur. Semen est et arborum, herbarum atque olerum, unde originem trahunt: sicut legitur Dominus de fructibus terrae in Genesi dixisse : Germinet terra herbam virentem et facientem semen et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, cujus semen in semetipso sit super terram, et caetera. Legitur in evangelica parabola , Salvatore dicente, semen esse verbum Dei: quia ex ipso fructus bonarum virtutum procedit. Menstrua, supervacuus mulierum san
Abbreviated transcription (Latin):
sit ostiis mare quando erumpebat qͣsi
de uulua ꝓcedens: quia uidelicet tẽ
humano generi p̾ceptis legis obuia-¬
uit: qͣndo adhuc scłm suȩ origini
uicinum. quasi ab ortu ꝓpͥo. ad ꝓfecꝰ¬
tum uitȩ carnalis exiebat. De uulua
quipye ꝓcedere est. in lucem p̾sentis
glȩ carnalit̾ apparere. Item uulua in¬
teriora sunt anime: ubi bonum uel
malum concipit᷑. Est &e uulua eccłiȩ
fides int̾ior. a qͣ heretie deprauati ab-¬
orsum matri intulerunt:. sic̃ inꝑsal¬
mo de eisdem đr. Auenati sunt pec-¬
catores ab ut̾o: errauert auent᷑: loeuti
aqͣita de renib urina collecta com¬
pletur. &e humore distendit᷑: euiꝰusꝰ
in uolucrib non habet᷑. Urina autẽ
dicta. siue quod urat. seu qͥa ex renib
egerit᷑: cuius in dicio &e salus ce egri¬
tudo futura monstrat᷑: qui humor
uulgo locium đr: quod eolota id est
munda uestimenta efficiant᷑. Semeni
est qͦd iactum sumit᷑. aut a t̾ra aut

Expanded text:
sit ostiis mare, quando erumpebat quasi sit ostiis mare, quando erumpebat quasi de vulva procedens? Quia videlicet tunc humano generi praeceptis legis obviavit, quando adhuc saeculum suae origini vicinum quasi ab ortu proprio ad profectum vitae carnalis exibat. De vulva quippe procedere est in lucem praesentis gloriae carnaliter apparere. Item vulva interiora animae sunt, ubi bonum vel malum concipitur. Est et vulva Ecclesiae fides interior a qua haeretici depravati aborsum matris intulerunt, sicut in psalmo de eisdem dicitur: Alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt ab utero, locuti aquae de renibus urina collecta completur et humore distenditur. Cujus usus in volucribus non habetur. Urina autem dicta, sive quod urat, seu quia ex renibus egeritur: cujus judicio et salus et aegritudo futura monstratur. Qui humor vulgo lotium dicitur: eo quod lota, id est, munda vestimenta efficiantur. Semen est, quod jactum sumitur aut a terra, aut
Abbreviated transcription (Latin):
latim digerant: &e suꝑadditis cibis ñ
impediant᷑. In intestinis gͦ possunt a¬
nimi secreta ce cogitatꝰ int̾ni accipi:.
unde scͥptum est. Tactꝰ dolore cordis in¬
trinsecus & in libro iob legit᷑. Intestina
inquit mea efferbuerunt dolore absq
ullareqͥe. Hinc & in leuitico iubentur
hostiȩ intestina simul cum capite ⁊ pe¬
dibus aqͣ lota adoleri dño in holocau¬
stum: ac suauem odorem. Intestina
sane uel interanea ut alia editio ht̃
cum pedib aqͣ dilui iubet sermo p̾¬
cepti saeramentum baptismi sub figa¬
li p̾dicatione denuncians. Nam inte¬
ranea diluit qͥ conseientiam purgat.
pedes abluit. qͥ consummationem sus¬
cipit sacramenti: & scit quia qͥ mundꝰ ẽ.
quod fetꝰ in eo generet᷑. semen enimre¬
ceptum confouet: confotum corporat.
corporatum in membra distinguit. Uul-
uauocata qͣsi ualua id ẽ ianua uentris.
uł qͦd semen recipit: uel qͦd ex ea fȩtus
unde in iobscͥptum est. Qͥs conclu-¬

Expanded text:
latim digerant, et superadditis cibis non latim digerant, et superadditis cibis non impediantur. In intestinis ergo possunt animi secreta et cogitatus interni accipi. Unde scriptum est: Tactus dolore cordis intrinsecus . Et in libro Job legitur: Intestina, inquit, mea efferbuerunt dolore absque ulla requie . Hinc et in Levitico jubentur hostiae intestina simul cum capite et pedibus aqua lota adoleri Domino in holocaustum ac suavem odorem. Intestina sane vel interanea ut alia editio habet cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam interanea diluit, qui conscientiam purgat. Pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti: et scit, quia qui mundus est, quod fetus in ea generetur, semen enim receptum confovet, confotum corporat, corporatum in membra distinguit. 137. Vulva vocata, quasi valva, id est, janua ventris, vel quod semen recipiat, vel quod ex ea fetus onclu
Abbreviated transcription (Latin):
& auferente. quem admodum minis ef¬
fera ⁊ direptrix manꝰ semetipsum abci¬
dit ⁊ aufert a coniunctione dei qͤ
int̾ se differunt. Uent̾ est. qͥ acceptos ei¬
bos digerit.⁊ apparet extͥnsecꝰ: ꝑtinetq
a pectore ad inguinem. Idictꝰ uenter:
quod ꝑ totum coryꝰ uitȩ alimenta tnis¬
mittat. Aluus est qui cibum recipit: et
uum purgari. Iuocatꝰ est aluus. qͦd ablu¬
atur id est purget᷑. ex ipso enim sordes
stercorum defluunt. Uterum. solȩ muli¬
eres habent: in qͦ concipiunt ad similtu-¬
dinem caulicłi. tam̃ auctores uterum pro
ut rauslibet sexusuentre plerunq pont̃.
nec poete tantũmͦ s ce cȩt̃i. Uocatus autẽ
uterꝰ quod duplexᷤ & ab utraq in duas
se diuidat partes: quȩ in diuersum dif¬
fusȩ ac reflexĩ circumplicant᷑ in modũ
cornu arietis. uł qͦd int̾ius impleatur
fetu. Hinc & ut̾: quod aliquid intͥns ecꝰ
habuerit. membra &e uiscera. Uent̾ iux¬

Expanded text:
et auferente, quemadmodum nimis efet auferente, quemadmodum nimis effera et direptrix manus, semetipsum abscidens, et auferens a conjunctione Dei, quae inter se differunt. Venter est qui acceptos cibos digerit, et apparet extrinsecus, pertinetque a pectore ad inguinem, et dictus venter quod per totum corpus vitae alimenta transmittat. Alvus est qui cibum recipit, et vum purgari.' Et vocatum alvum quod abluatur, id est purgetur: ex ipso enim sordes stercorum defluunt. Uterum solae mulieres habent, in quo concipiunt, ad similitudinem cauliculi. Tamen auctores uterum pro utriusque libet sexus ventre plerumque ponunt, nec poetae tantummodo, sed et ceteri. Vocatus autem uterus, quod duplex sit et ab utraque in duas se dividat partes, quae in diversum diffusae ac replexae circumplicantur in modum cornu arietis; vel quod interius inpleatur foetu. Hinc et uter, quod aliquid intrinsecus habuerit, membra et viscera. Aqu
Abbreviated transcription (Latin):
ostendens. ait. Adhuc enim in lumbiᷤ
patͥs erat: qͥa uͦ seminarium luxuriȩ
die ortꝰ tui ñ ẽ p̃cisus umbilicꝰ tuus.¬
Ilium grecosermone appellAtum:
qͦdibinos obuoluam. Greesenim. yle¬
os obuoluere dr. Testicłi enim uirilis
sexus: robur significant uirtutis.
Unde legit᷑ in leuitico. Omne ani¬
mal quod uel contrits uł tunsis
uel sect̾is ablatisq testicłis est: non
offeretis dño. Contritis testicłis est. qͥ
paulatim crescente malicia conterit
suam in uirtutib ꝓlem: ce signa ꝑ qͥ
uir possit agnosei: qui & recte reꝓbat᷑:
qͥa sibimetipsi in talib nocuit. Tunsiᷤᷤ
testicłis est. qui illatis sibi temptationi¬
bus tͥbulationibq cessit: animȩ q suȩ
fortitudinem ꝑdidit. Non enim opor-
tet hoc ꝑpeti.nec omnino cedere nimi¬
nenti hosti atq affligenti. Sectis abla¬
tisq testicłis est: qͥ una actione praua
animis q impia exsecante sic̃ cultrum.

Expanded text:
ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis ostendens, ait: Adhuc enim in lumbis patris erat . Quia vero seminarium luxuriae fdie ortus tui non est praecisus umbilicus tuusIlium Graeco sermone appellatum, quod ibi nos obvolvamus. Graece enim eiluein obvolvere dicitur. Testiculi enim virilis sexus robur significant virtutis. Unde legitur in Levitico: Omne animal, quod vel contritis vel tusis vel sectis ablatisque testiculis est, non offeretis Deo . Contritis testiculis est, qui paulatim crescente malitia conteret suam in virtutibus prolem et signa, per quae vir possit agnosci: qui et recte reprobatur: quia sibimetipsi in talibus nocuit. Tusis testiculis est, qui illatis sibi tentationibus tribulationibusque cessit, animaeque suae fortitudinem prodidit. Non entet hoc perpeti, nec omnino cedere imminenti hosti atque affligenti. Sectis ablatisque testiculis est, qui una actione prava nimisque impia, et stante sicut cultrum
Abbreviated transcription (Latin):
in uiris causa corporeȩ uoluptatis
in ipsis est. sic̃ inumbilico feminis:
unde ce ad iob in exordio sermonis
dictum est. Aecinge sic̃ uir lumbos tuoͤ
ut in his ẽẽt resistendi p̃paratio. in qͥb
libidinis ẽ usitata dominandi occasio.
Umbilicus ẽ mediꝰ locus corporis. dictꝰ
quod sit umbꝰ iliorum: unde & umbo
appellat᷑ locus in medio clipei a quo
pendet. Ex eo enim infans in ut̾o pen¬
det: ex eo etiam &e nutrit᷑. In lumbis
aliquando fortitudo animi expͥmit᷑:
iuxta illud apł. Accingite lumbos
ut supradictum est: unde ad iob de
uehemoth dñs ait. fortitudo eiꝰ in lum
ipsiꝰ. Seminaria coitꝰ uiris in lumbis¬
nim: qͦdueritas discipłis dicit. Sint
lumbi ur̃i p̾cinẽti. Hinc petrus cum
luxuriam a corde restringeret: am¬
monebat dicens. Succincti lumbos
mentis ur̃ȩ. Hinc paulus cum ꝑ abra-¬
he sacrificium melchisedech dempore.
leui sacerdotium diceret decimatum:
ibi tunc in abrahe corpore leui latere

Expanded text:
in viris causa corporeae voluptatis in viris causa corporeae voluptatis in ipsis est, sicut in umbilico feminis. Unde et ad Job in exordio sermonis dictum est: Accinge sicut vir lumbos tuos ; ut in his esset resistendi praeparatio, in quibus libidinis est usitata dominandi occasio. Umbilicus est medius locus corporis, dictus, quod sit umbus iliorum. Unde et umbo appellatur locus in medio clypei, a quo pendet. Ex eo enim infans in utero pendet: ex eo enim et nutritur. In lumbis aliquando fortitudo animi exprimitur, juxta illud Apostoli: Accingite lumbos ut supra dictum est. Unde ad Job de Behemoth Dominus ait: Fortitudo ejus in lumipsius . Seminaria coitus viris in lumbisnim quod Veritas discipulis dicit: Sint lumbi vestri praecincti . Hinc Petrus, cum luxuriam a corde restringeret, admonebat, dicens: Succincti lumbos mentis vestrae . Hinc Paulus cum per Abrahae sacrificium Melchisedech tempore Levi sacerdotium diceret decimatum, ubi tunc in Abrahae corpore Levi lateret
Abbreviated transcription (Latin):
animi stabilitatem &e illa custodit.
unde ꝓpħa ait̃. Renes mei resoluti
sunt. Renes gͦ suos dixit ẽẽ solutos.
quia mundanarum rerum felicita¬
tem incaxta uoluptate quesierat. Itẽ
renes intĩora cordissunt: ut in ꝓpħa.
Ego dñs: scrutansrenes ce corda..
Rursum renes deleetationem car¬
nis. ob fluxas cogitationes aliquan¬
dosignificant: unde psalmista pe¬
tit dieens.Ure renes meos ⁊ cor me¬
um. Si enim uoluptatem libidimᷤᷤ
in renib ẽẽ nesciret: eosuri minime
petisset: hoc est ut delectationes et
cogitationes humanȩ uerbi dei ca-¬
lore purgarent᷑. Hinc bene in exo¬
do renes habere acemet̾os isrłitis p̃¬
cipitur in pasche edulio: qm̃ qui pas¬
cha comedit. habere renes accinc¬
tos debet ut qui sollemnitatem re¬
surrectionis atq incorruptionis a¬
git: corruptioni iam ꝑuitia nulli
subiaceat: uoluptates edomet: car¬
nem a luxuria restringaat. Lum¬
bi oblibidinis lasciuiam dicti: qͥa

Expanded text:
animi stabilitatem et illa custodit. animi stabilitatem et illa custodit. Unde propheta ait: Renes mei resoluti sunt . Renes ergo suos dixit esse solutos: quia mundanarum rerum felicitatem incauta voluntate quaesierat. Item renes interiora cordis sunt, ut in propheta: Ego Dominus scrutans renes et corda . Rursum renes delectationem carnis ob fluxas cogitationes aliquando significant. Unde Psalmista petit: Ure renes meos et cor meum . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset: hoc est, ut delectationes et cogitationes humanae verbi Domini calore purgarentur. Hinc bene in Exodo renes habere accinctos Israelitis praecipitur in paschali edulio : quoniam qui pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Lumbi ob libidinis lasciviam dicti, quia
Abbreviated transcription (Latin):
in erumnamea: dum confringitur
mͥ spina. Spina ẽ enim: quȩ totum
corpꝰ erigit atq continet hee ꝓ suꝑ¬
bia merito posita ẽ: que confract̾a ñ
deicit ad int̾itum: s erigit potius
ad salutem. Dum enim fortitudo ⁊
ꝓsꝑitas corporis confringitur: ne¬
cesse est ut ad cordis humilitatem.
mentis intima reuocent᷑. Bene hoc
loco ꝑspinam omne peecatum eui¬
denter expͥmit᷑: quia dum trahit
ad delectationem. quasi pungendo
lacerat mentem. Hinc gͦ iusti et
penitentis uoce đr. Conuersus sũ
in erumna mea: dum confringit᷑
michi spinat᷑. Qͥa scilicet mens ad
lamentum uertit᷑: ut peccati punctio.
penitendo frangat᷑. Renes ait uarro
dictos: quod riui abhis obscens humo¬
risnascant᷑. Nam uene ce medullȩ
tenuem liquorem desudant in reni¬
bus: qͥ liquor rursum a renib calo¬
re uenerio resolutꝰ decurrit. Renes
aliqͣndo ꝓ constantia mentis ponun¬
tur: quia sic̃ isti corpꝰ continent. ita

Expanded text:
in aerumna mea, dum confringitur in aerumna mea, dum confringitur mihi spina . Spina est enim, quae totum corpus erigit atque continet. Haec pro superbia merito posita est, quae confracta non dejicit ad interitum, sed erigit potius ad salutem. Dum enim fortitudo et prosperitas corporis confringitur, necesse est, ut ad cordis humilitatem mentis intima revocentur. Bene hoc loco per spinam omne peccatum evidenter exprimitur, quia dum trahit ad delectationem, quasi pungendo lacerat mentem. Hinc ergo justi et poenitentis voce dicitur: Conversus sum in aerumna mea, dum confringitur mihi spina: quia scilicet mens ad lamentum vertitur, ut peccati punctio poenitendo frangatur. Renes ait Varro dictos, quod rivi ab his obsceni humoris nascantur. Nam venae et medullae tenuem liquorem desudant in renibus, qui liquor rursum in renibus calore venerio resolutus decurrit. Renes aliquando pro constantia mentis ponuntur: quia sicut isti corpus continent, ita
Abbreviated transcription (Latin):
nemus. D̾s quod ꝑ omnia uideat ocłm¬
habere ꝑhibet᷑: quod uͦ nos tolerat. atq
eoipso quo tolerat seruat: obumbrare
nos inscapłis dicit᷑. fit enim. In sea¬
pulissuis obumbrabit tͥ. Ac si diceret
peccatori homini. &e post peccatum
ueniam dep̾canti: ea pietate te dñs
ꝓteget. qua pietate tolerauit. Obum¬
brat enim in scapulis suis: qͥa dum
portat defendit. Spina est iunctu
ra dicta ddorsi: eo quod habeat radi-¬
olos acutos cuius iuncturȩ sponoi¬
lia appellantur: ꝓpt̾ partem cerebri.
que fertur per eos longo tractu ad cȩ¬
teras corporis partes. Sacra spina ẽ.
ima ꝑpetue spinȩ. quam greci iro¬
noston uocant. qͣm pͥmum infante
concepto nascit᷑: ideoq &e hostia id
pͥmum a gentilib diis suis dabatur.
Unde ce sacraspina đr. Spina enim
aliquando ꝓfortitudine corporis.
aliquando ꝓelatione mentis atq
omnib peccatis ponit᷑: unde scrip¬
tum est inpsalmo. Conuersus fum

Expanded text:
nemus. Deus quod omnia videt, oculnemus. Deus quod omnia videt, oculhabere perhibetur; quod vero nos tolerat, atque eo ipso quo tolerat servat, obumbrare nobis in scapulis dicitur. Ait enim: In scapulis suis obumbravit tibi. Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum portat, defendira dorsi, dicta eo quod habeat radiolos acutos; cuius iuncturae spondilia appellantur propter partem cerebri, quae fertur per eos longo tractu ad ceteras corporima perpetuae spinae, quam Graeci ieron ostoun vocant, quoniam primum infante concepto nascitur, ideoque et hostia id primum a gentilibus diis suis dabatur: unde et sacra spina dicitur. Spina enim aliquando pro fortitudine corporis, aliquando pro elatione mentis atque omnibus peccatis ponitur. Unde scriptum est in psalmo: Conversus sum
Abbreviated transcription (Latin):
dum sumoꝑe ẽ: ne qͥdineomens corpore¬
um fuspicet᷑ in antropomorphitarum
nanq heresim cadere est. eum qͥ in circũ¬
scͥpte implet & circumplectit omnia.
intra corporalia liniamenta concludere
stra se humiliat: atq ut alta insinuaret.
humilib condescendit: qͣtinuᷤ paruulis
animꝰ reb cognitis enutrit᷑ ad inqͥren¬
da exurgat incognita: atq ad eum qui
longe suꝑ ipsum ẽ quedam iuxta se au¬
diens quasi quibdam ad illum pas¬
sibus moueat᷑ unde fit ut ꝑscͥpturam
suam aliqͣndo a corporib hominum.
aliqnͣdo a mentib. aliquando uͦ ab a-¬
uib: aliquando etiam ab insensatis rebꝰ
quasdam longe dissimiles in se similz¬
tudines trahat. Perunq enim acor-¬
porib hominum in se similitudinem
cum constat quod in natura sua nec
ocłm d̃s nec scapłas habeat. nec cȩt̾a
liniamenta membrorum: s quia nos
ꝑocłm cernimꝰ. in scapłis uͦ onera susti-¬

Expanded text:
dum summopere est ne quid in eo mens corporedum summopere est ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corstra se humiliat: atque ut alta insinuaret, humilibus condescendit, quatenus parvulis animus rebus cognitis enutritus ad inquirenda exsurgat incognita, atque ad eum, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando etiam ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem cum constet, quod in natura sua nec oculum Deus, nec scapulas habeat, nec caetera lineamenta membrorum. Sed quia nos per oculum cernimus, in scapulis vero onera susti
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiam conditꝰ p̾cepta rectitudinis
accepit. S cum hec eadem p̃cepta con¬
tempsit: quasi conditori suo dorsum
mentis in faciem dedit. S ecce ad huc
pꝰ t̾gum sequit᷑ ce monet: quia iam & a
nobis contemptꝰ est: & tamen nos adhue
uocare ñ cessat. quasi dorsum ei in faciẽ
dedimus: euiꝰ uerba despicimus euitis
p̃cepta calcamꝰ. S stans post t̾gum nos
auersos reuocat: qui ae uidet quod des¬
picitur & tam̃ ꝑ p̾cepta clamat. ꝑ pa¬
tientiam expectat. Int̾scaplium spaciũ
đr. quod int̾ scapulas est:unde & nomi¬
natur. In scapłis enim possumꝰ intellige¬
re iuxta allegoriam oneris sarcinami
ut est illud quod abraham tollens pa¬
nem & utrem aquȩ. apposuit suꝑ scapłas
agar. Uel oꝑationes diu̾sasiuxta illud qͦd
in psalmo de deoscͥptum ẽ, scapulissuis
obumbrabit tͥ. Scapulȩ sunt dñi oꝑatio¬
nes mirabilium ꝑ qͣs uelut quib dam hy
in deo scapłȩ. ocłi. brachiuinue dr. cauen¬

Expanded text:
justitiam conditus praecepta rectitudinis justitiam conditus praecepta rectitudinis accepit: sed cum eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet: quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus, cujus verba despicimus, cujus verba calcamus: sed nos post tergum stans aversos revocat, qui et videt, quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Interscapulum spatium dicitur, quod inter scapulas est, unde et nominatur. In scapulis enim possumus intelligere, juxta allegoriam, oneris sarcinam: ut est illud, quod Abraham tollens panem et utrem aquae imposuit super scapulas Agar : vel operationes diversas, juxta illud, quod in Psalmo de Deo scriptum est: Scapulis suis obumbrabit tibi . Scapulae Domini sunt operationes mirabilium, per quas, velut quibusdin Deo scapulae, oculi, brachium dicuntur, caven
Abbreviated transcription (Latin):
test au̾sionem prauoꝵ a cultu diuino
& despectionem uerȩ religionis. sic̃ in
ihezechielis uisione scͥptum ẽ. qͦd uiri
stantes contͣ templum dorsa uersaha¬
berent: & facie respicerent ad solis or¬
tum. Item indorso uł t̾go significantur
corporei dolores. qͦs de illatis uerberib
sciuiri sustinebant: unde ꝓpħa dic̃ in
psalmo. Posuisti tͥbulationes in dorsonr̃o
uidelicet uerb̃a quȩ ce paulus ꝑtulit. ce
reliqua fidelium turba sustinuit: ad
hoc uerbibus humiliati ut diabolicã
suꝑbiam cum mundi ipsiꝰ delectatio¬
ne respuerent. Rursum tergum obli¬
uionem p̾t̾itorum significat: unde pe¬
timus dm̃ in oratione ut peccata nr̃a
p̾tita post tͥgum mittat: hoc ẽ ꝑpetuȩ
obliuioni tͣdat. Nam quod dorsum
& terga despectionem dei significent:
ostendit ysaias dicens ad isrłiticam
plebem: &e erunt ocłi tui uidentes prȩ¬
ceptorem tuum: ce aures tuȩ audien
uocem post t̾gum monentis. Quasi in
faciem homo monitꝰ est: quando ad

Expanded text:
um a cultu divino, et despectionem verae religionis: sicut in Ezechielis visione scriptum est, quod viri stantes, contra templum dorsa versa haberent, et facie respicerent ad solis ortum. Item in dorso vel tergo significantur corporei dolores, quos illatis verberibus sancti viri sustinebunt. Unde propheta dicit in Psalmo: Posuisti tribulationes in dorso nostro : videlicet verbera, quae et Paulus pertulit, et reliqua fidelium turba sustinuit, ad hoc verberibus humiliati, ut diabolicam superbiam cum mundi ipsius delectatione respuerent. Rursum tergum oblivionem praeteritorum significat. Unde petimus Deum in oratione, ut peccata nostra praeterita post tergum mittat, hoc est, perpetuae oblivioni tradat. Nam quod dorsum et tergum despectionem Dei significent, ostendit Isaias dicens ad Israeliticam plebem: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monentis . Quasi in faciem homo monitus est, quando ad
Abbreviated transcription (Latin):
pitet: cuiꝰ indicio aut infirmitatem
intelligimꝰ aut salutem. Huiꝰ duylex
est motꝰ. simplex. qui ex unosaltu con¬
stat compositꝰ. qui ex plurib motib
inordinatꝰ & inȩqualis existit: qui
motꝰ certa habent spacia: dac̾tilicũ
ꝑcussum: quandiu sine uitio sunt:
siquandouͦ cita tiores sunt: ut dorcã¬
diczontẽs. aut leniores. ut myrmici¬
⁊ontes. mortis signa sunt. Uene dic¬
tȩ. eo qͦd uiȩ sint natantis sanguinis.
uniu̾sa membra irrigant᷑. Dicitur &
uena aquȩ unde fons ebullit: quod
etiam significare potest ꝓcessum gr̃e
sp̾italis atq doctͥnȩ unde scͥptum ẽ.
in sapientiȩ libro. Sit uena tua benedie

Expanded text:
pitet, cujus indicio aut infirmitatem pitet, cujus indicio aut infirmitatem intelligimus aut salutem. Hujus duplex est motus: simplex, qui ex uno saltu constat: compositus, qui ex pluribus motibus inordinatus et inaequalis existit. Qui motus certa habent spatia. Dactylium percussum, quandiu sine vitio sunt. Si quando citatiores sunt, ut dorcadacizontes: et leniores, ut mirmicizontes, mortis signa sunt. Venae dictae eo quod viae sint natantis sanguinis, universa membra irrigantur. Dicitur et vena aqua, unde fons ebullit. Quod etiam significare potest processum gratiae spiritualis atque doctrinae. Unde scriptum est in Sapientiae libro: Sit ve