comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
irȩ quoredditur unicuiq: secundum operastia : ds̃ tamen alios in de per
miseri cordem bonitatem adducit ad pȩnitentiam. alios scđm iustum¬
iudicium non adduc̃. hab& enim potestatem adducendi & trahendi ipsodño dicente: Nemo
uiiut ad me nisi pater quimisit mȩtraxeritcum : Nũ quid aut̃ ah ab regem sacri legũ & impi¬
um addux it ad penitentiam aut saltẽ ꝑmenda cẽ spiritum lam seducto atq decep̃to patienti¬
am & longanimitatem p̃buit: Nonne in eostatim ꝓpt̃ quod aderat seductus mortera pien¬
te compl&um est: quis eũ dicat ñ peccasse. spiritui credendo mendaciiꝰ quis dicat hoc pec¬
catũ poenam non fuisse peccati uenientem deiudiciodĩ. a quo legit mendacem spiritũ
siuomissum siue ꝑmissum: quis horum aliquid dicit: nisi quidic̃ quod uult: & quodue
rumest audire non uult: quisuero ita desipiat. ut cum audierit qđ in psalmo canitur

Expanded text:
irae; quo reddetur unicuique secundum opera sua , Deus tamen alios inde per irae; quo reddetur unicuique secundum opera sua , Deus tamen alios inde per misericordem bonitatem adducit ad poenitentiam, alios sejudicium non adducit; habet enim potestatem adducendi et trahendi, ipso Domino dicente: Nemo venit ad me, nisi Pater, qui misit me, traxerit eum . Nunquid autem Achab regem sacrilegum et impium adduxit ad poenitentiam, aut saltem per mendacem spiritum jam seducto atqam et longanimitatem praebuit? Nonne in eo statim, propter quod erat seductus, morte rapiente completum est ? Quis eum dicat non peccasse, spiritui credendo mendaci? quis dicat hoc peccatum poenam non fuisse peccati, venientem de judicio Dei, ad quem legit mendacem spiritum, sive missum, sive permissum? Quis horum aliqrum est audire non vult? Quis vero ita desipiat ut, cum audierit quod in psalmo canitur:
Abbreviated transcription (Latin):
nonut prȩdestinatus aduitam. sine sacramento mediatoris finire ꝑmittatur
hanc uitant ppt̃hos dñsait. haec est autem uoluntas eius quimi sit me patris. ut
mine quod dedit michi non ꝑdam exeo. Ceteri autem mortales qui existo numero
nonsunt . exeadem quidem massa exqua & isti sed uas aire factis : adutilitatem
nuf cuntur istorum. Non enim quem quam eorum ds̃ temere acfortuitu creati
ur it de illi boni oper&ur ignorat cum & hoc iprum bonum oper&ur qđ in es
humanam ereat naturam & ex eis ordinem scłi prȩsentis exorinat. Itotunos
neminem adducit ad penitentiam salubrem & ad spiritalem qua homo itaro
quamicileaturdõ: siue illis ampliorem patientiam siue non in parem prebet
quam iusergo om̃s ex eadem massa perditiones & dam nationis sechnduritian oor¬
dissui & corinpenitens quantum ad ipsos ꝑtin& thes auritent sibi iram indi

Expanded text:
m, ut praedestinatus ad vitam sine Sacramento Mediatoris finire permittatur m, ut praedestinatus ad vitam sine Sacramento Mediatoris finire permittatur hanc vitam. Propter hos Dominus ait, Haec est autem voluntas ejus qui misit me Patris, ut omne quod dedit mihi, non perdam ex eo . Caeteri autem mortales qui ex isto numero non sunt, et ex eadem quidem massa ex qua et isti, sed vasa irae facti sunt, ad utilitatem nascuntur istorum. Non enim quemquam eorum Deus temere ac fortuito creat, aut quid de illis boni operetur ignorat: cum et hoc ipso bonum operetur, quod in eis humanam creat naturam, et ex eis ordinem saeculi praesentis exornat. Istorum neminem adducit ad poenitentiam salubrem et spiritualem, qua homo in Christo reconciliatur Deo, sive illis ampliorem patientiam, sive non imparem praebeat. Quamvis ergo omnes ex eadem massa perditionis et damnationis secundudis sui et cor impoenitens quantum ad ipsos pertinet thesaurizent sibi iram in diem
Abbreviated transcription (Latin):
iustificauit ipsos & glorificauit. his scđm propositũ uocati. ipsi ergo electi. & ho
ante mundi constitutionem ab eo qui uocat ea quȩ nonstãquã sint Sed electi pela¬
tionem gratiȩ. unde dicit idem doctor & de isrł: Reliquiȩ ꝑelectionem gratis¬
saluȩ factȩs: Et ne forte ante constitutionẽ mundi exoperib prȩ cognitis putaren¬
tur electi. secutus est & adiunxit. Si aut̃ gratia iam non exoperib: Alio quigra¬
tia iam non est gratia. existo numero electorum & prȩdestinatorum &ã qͦui
pessimam duxerint uitam ꝑdĩ benignitatem adducuntur ad penitentiam
ꝑcuius patientiã nons̃ huic uitȩ in ipsa sceler&̃ perpetratione subtracti ut
ostendatur & ipsis & aliis cohere dib: eorum. dequam ꝓfunda mala possit di
gratia liberare. ex his nemoperit. quacumq: acate moriatur: ab sit enĩ¬

Expanded text:
justificavit, ipsos et glorificavit . Hi sunt secundum propositum vocati. Ipsi ergo electi, et hoc justificavit, ipsos et glorificavit . Hi sunt secundum propositum vocati. Ipsi ergo electi, et hoc ante mundi constitutionem , ab eo qui vocat ea quae non sunt tanquam sint . Sed electi, per electionem gratiae. Unde dicit idem doctor et de Israel: Reliquiae per electionem gratiae factae sunt. Et ne forte ante constitutionem mundi ex operibus praecognitis putarentur electi, secutus est, et adjunxit: Si autem gratia, jam non ex operibus; alioquin gratia jam non est gratia . Ex isto numero electorum et praedestinatorum etiam qui pessimam duxerunt vitam, per Dei benignitatem adducuntur ad poenitentiam, per cujus patientiam non sunt huic vitae in ipsa scelerum perpetratione subtracti; ut ostendatur et ipsis et aliis cohaeredibus eorum, de quam profundo malo possit Dei gratia liberare. Ex his nemo perit, quacumque aetate moriatur. Absit eni
Abbreviated transcription (Latin):
oculos nr̃os ꝑpetrare scelera ꝑ mittamus. rei cũ ipsis erimus quam uero innumera¬
bilia ille ꝑmittit fieri ante oculos suos. quȩ utiq: sinolu iss&. Nulla ratione ꝑmitte¬
r& e & tamen iustus & bonus ẽ & quod prȩbendo patientiam dat locum penitentide
nolens aliquem perire. Nouit dñs quis eius: Et om̃a cooperantur inbonum sed his
multienim uocati pauci uero electi: quiergo electi. hiscđm ꝓpositum uocati
unde & alibi dicit : Scđm uirtutem dĩ saluos n os facientis & uocantis uocatione sua
ante scla &erna. Deniq & hic cum dixiss& om̃ã cooperantur in bonum hisqui
scđm ꝓpositum uocatis: continuo subdidit. qm̃ quosante prȩsciuit & prȩdes ti nau
conformes imaginis filueius. ut sit primo genitus inmultis fratrib: : Quos autem
prȩdestinauit. illos &uocauit. Et quos uocauit ipsos &iustificauit: quos aut̃

Expanded text:
oculos nostros perpetrare scelera permittamus, rei cum ipsis erimus: quam vero innumeraoculos nostros perpetrare scelera permittamus, rei cum ipsis erimus: quam vero innumerabilia ille permittit fieri ante oculos suos, quae utique, si noluisset, nulla ratione permitteret? et tamen justus et bonus est. Et quod praebendo patientiam dat locum poenitentiae, nolens aliquem perire , novit Dominus qui sunt ejus , et omnia cooperatur in bonum, sed hisMulti enim vocati, pauci vero electi . Qui ergo electi, hi secundum propositum vocati. Unde et alibi dicit: Secundum virtutem Dei salvos non facientis et vocantis vocatante saecula aeterna . Denique et hic cum dixisset: Omnia cooperantur in bonum his qui secundum propositum vocati sunt, continuo subdidit: Quoniam quos ante praescivit, et praedestinavit conformes imaginis Filii ejus, ut sit primogenitus in multis fratribus. Quos autem praedestinavit, illos et vocavit, et quos vocavit, ipsos et
Abbreviated transcription (Latin):
daliidos fulla c indallidos quim hoc quidẽ aerehabitant i quuadete loa perios s. sabli micorasis¬
posi tionebeatuob. Phi LpNVS. Nonin merito aut̃ hoclo codelus beat̾ iobait sicut undieẽdo¬
rañ sibi quando ꝑsua dense adhuc archangelo reliquis dequib dicit trax̃secũ ttit̃ partẽstella tũ ẽtra
đm in cȩlis factae cĩ piratio rebellionis conlocutionẽ ego estimo mobilẽ quandã uoluntage fuis
ut sĩnil osmiottis ꝑ subtilitate natuiẽ sua inseꝑspexerint. & hoc dictũo bloquuu semĩ⁊ uacu
uffertiiũ suorũ ab unuice latere sp̃s post̃ simplices enĩreature nullũ habenten quan obstacolũ
enuintient Nec̃sit neces se eis huma nomorẽ breuis sims faltẽ tẽporis spatio lo quellã a cogitatiorie
discornort a Actam̃ qđ sequeris. ñ minꝰ uelinirabile uelfa tuũ iudicat᷑ .s. iõb Siueit¬

Expanded text:
ia liuidos, fallacia callidos, qui in hoc quidem aere habitant, quia de caeli superioris sublimitatpositione beati Job : Non immerito autem hoc loco de his beatus Job ait: Sicut in die condixerunt sibi , quando, persuadente adhuc archangelo reliquis, de quibus dicitur: Traxit secum tertiam partem stellarum contra Deum, in coelis facta est conspiratio rebellionis . Collocutionem ego aestimo mobilem quamdam voluntatem fuisut similes motus per subtilitatem naturae suae in se perspexerint, et hoc dictum simplices enim creaturae, nullum habentes quasi obstaculum enuntient, nec sit necesse eis humano more brevissimi saltem temporis spatio loquelam a cogitatione discernere. + Attamen quod sequeris
Abbreviated transcription (Latin):
um ab auctole creatum refert sed tantũ spiritũ simplicitor factũ post suꝑbissim ȩim¬
pi&atistrpbũ acalestibus pro turbatũ uixtabcati p&ri apłi sentenia in carcerehuius
acristrusum. illo igni in dieiudicui crucian dum cumem uibuss adconrtand a eiuaserotui¬
eddilienisi quir non inigneo corpore magis quam in accre uoe mu pati potiac fuc eĩt
cruq undus alio transportari. E quodacitum corpus e copula tuni dicis utin eonoco
ue adberatur inquolorqueri possee cumrationi atq iustidiae illud rotins corigru¬
ere cindeatur ut in quo peeca uerat inipio cruaretur. & nhon aluide eedtoreen im pio¬
dicis iui habar icipsa suicon dicione cũ quo ⁊ inquo suꝑbise enedatur. Qadreitonab¬

Expanded text:
um ab Auctore creatum refert, sed tantum spiritum simpliciter factum, post superbissimae imum ab Auctore creatum refert, sed tantum spiritum simpliciter factum, post superbissimae impietatis typhum, a coelestibus proturbatum, juxta beati Petri apostoli sententiam: In carcere hujus aeris trusum, illo igni in die judicii cruciandum, cum omnibus suae contumaciae compsedes ignis, cur non igneo corpore magis quam in aereo poenas pati potuerit, cum, l in ipso cruciandus, alio transportari; et quod aereum corpus ei copulatum dicis, ut in eo non ud adderetur in quo torqueri posset? Cum rationi atque justitiae illud potius congruere videatur ut in quo peccaverat in ipso cruciaretur: et non aliud ei ad tormentum codicis, jam haberet ex ipsa sui conditione cum quo et in quo su
Abbreviated transcription (Latin):
ratum & ineo torquendos atq cruciandos manifeste declarant. in quẽ cos
pipcipitandos sub nomine capitis eorum dñs adiobtestatur dicens Quidentibus
cunctis p̃cipitabitur. Nec tamen ignoramus identidem quondã dixisse
ori genem. & eum ꝓhis cũ ceteris suarum aerescondam nabilibus sensis fuis sede
quodcum in aahereo cor pore primum ad octeatus sit in quonichil patipotuit
corpuseius achereum post quam su ꝑbia intmuit a supernis sedib: uideli¬
c& a &hereis in huricae remhumiditate crassum caligine tenebrosum ꝑturbati¬
onibus passibilem detrusus est ut ei inde corpus meritis suis condignum ipsorio¬
lente copularetur. ac perhoc in eo iniquitate sua torqueretur: RTam sunt ad&
plicandum difficilia ut unde probari ualeant minime reperiatur : Nulla quis¬
pep phadi carum a postolicarumq: litterarũ pagina eicorpus uł aechereum uł aere¬

Expanded text:
ratum, et in eo torquendos atque cruciandos manifeste declarant, in quem eos ratum, et in eo torquendos atque cruciandos manifeste declarant, in quem eos praecipitandos sub nomine capitis eorum Dominus ad Job testatur, dicens: Et videntibus cunctis praecipitabitur : non tamen ignoramus identidem quondam dixisse Origenem, et eum pro his cum caeteris suarum haereseon damnabilibus sensis fuisse dejquod, cum in aethereo corpore primum a Deo creatus sit, in quo nihil pati potuit, corpus ejus aethereum, postquam superbia intumuit, a supernis sedibus videlicet aethereis in hunc aerem humiditate crassum, caligine tenebrosum, perturbationibus passibilem detrusus est, ut ei inde corpus meritis suis condignum ipso nolente copularetur, ac per hoc in eo iniquitate sua torqueretur. CORRECTIO. + Tam sunt ad explicandum difficilia, ut unde probari valeant minime reperiatur. Nulla quippe propheticarum apostolicarumque litterarum pagina corpus vel aethereum vel aere
Abbreviated transcription (Latin):
pio fecto non ipse sed ipsa inordinata uisio efficit neque ut patientem oculorũ gra¬
uis simam pas sionem torqueat cumilli insua passione nichiltantum noceat quantũ
splendor solaris dumipsa passiono e trinsecus naturã rerum contigat sed intrinse¬
cus aliqua corporalis sanitatis corruntione dolentom torqueat: Sic nimirum ignis
illexernus quip̃paratus est diabolo & angelis eius nullo modo ad hoc creatũs pix̧¬
sertim si quartum mundi elementum sit ꝓbabilius creditur ad uni uersitatis ino¬
tegritatem quam ds facienda p̃uidit condicis. quam adurendum a postatton cui
sũa suꝑbia suffecerat ad tormentum R Quomodo cum que se habeat combustio
ignis a cerni ergadiabolum & ange loscius quiutique natura spiritus adõ suNt
conditi qmaꝑtis indiciis scripturȩ sacrȩ idmini me hinuunt. cistamen piȩpa¬

Expanded text:
profecto non ipse, sed ipsa inordinata visio efficit, neque ut patientem oculorum graprofecto non ipse, sed ipsa inordinata visio efficit, neque ut patientem oculorum gravissimam passionem torqueat; cum illi in sua passione nihil tantum noceat quantum splendor solaris, dum ipsa passione non extrinsecus naturam rerum contingat, sed intrinsecus aliqua corporalis sanitatis corruptione dolentem torqueat: sic nimirum ignis ille aeternus, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus , nullo modo ad hoc creatus. Praesertim si quartum mundi elementum sit, probabilius creditur ad universitatis integritatem, quam Deus faciendam praevidit conditus, quam ad urendum apostatam, cui sua superbia suffecerat ad tormentum. CORRECTIO. + Quomodocunque se habeat combustio ignis aeterni erga diabolum et angelos ejus qui utique natura spiritus a Deo sunt conditi, quoniam apertis judiciis Scripturae sacrae id minime innuunt, eis tamen praepa
Abbreviated transcription (Latin):
reddam ultionem hostibus meis & hisqui oderunt mer&ribuam: In ebriabo sagit¬
tuac uiua cissime dis putationis ut digneris aduertere quidex ue bistuntt pca¬
tris posueris. Eauero inquienitis quȩ̃ peccauit ibiordinataẽ ubic̃ẽ tales dec&
Duo hictibi contraria posuit : Substantiam peccauisse qđ tun egas & ibi peccantẽ
substantiam ordinatam eẽ ubicẽ tales dec& : Num quam enĩ quid absq p̃desti¬
natione ordinatur. neque absq ordine aliquid p̃destinatur. Quicquid itaq de
prȩdestinatione dicitur . totum haudaliter quam debrdinatione uerissime p̃dica¬
tur dicente apło q̃ aut̃ sunt ad õ ordinata suNt Acsialiis uerbis dicer& : adõ dess¬
quo sibi ordinatos id est
positos ac locatos legis neq: ullatenus
abnuis ubieẽ miscros dec& : pin omuur ecolligitur uanissimae iesidis putationetua
quaniteris ostendere nullam poenam ipiis in rogari nisi pid priȩ impi&atis cor
dinatecum aspicientis oculorum uisus refringat eosq inte nebris reporcutiat quas

Expanded text:
ostibus meis, et his qui oderunt me retribuam. Inebriabo sagittuae vivacissimae disputationis, ut digneris advertere quid ex verbis tanti Patris posueris. Ea vero, inquientis, quae peccavit, ibi ordinata est ubi esse tales decet. Duo hic tibi contraria posuit. Substantiam peccavisse, quod tu negas; et ibi peccantem substantiam ordinatam esse ubi esse tales decet. Nunquam enim quid absque praedestinatione ordinatur, neque absque ordine aliquid praedestinatur: quidquid itaque de praedestinatione dicitur, totum haud aliter quam de ordinatione verissime praedicatur, dicente Apostolo: Quae autem sunt a Deo ordinata sunt , ac si aliis verbis diceret: a Deo desquos ibi ordinatos, id est positos ac locatos legis neque ullatenus ati fuissent. His omnibus colligitur vanissimam esse disputationem tuam, qua niteris ostendere nullam poenam impiis irrogari, nisi propriae impietatis condinate eum aspicientis oculorum visus refringatur, eosque in tenebris repercutiat quod
Abbreviated transcription (Latin):
Nã &si nob sepissune uexten ebrosa uid & & ceca obseurato uidelic & nebcilosis t̃binib aero qͥt̃re pximuse: super¬
ora tam̃ illa statia quȩ a ccheris nomine censent᷑: Et atbulento hoc aere uss ad sidereũ ꝑtingunt celã sẽꝑ obsi¬
derũ circũ euntiũ reddunt̃ lucida fulgorẽ : E quȩcũ ita sint. siscõrũ corpora in a&hereã qualitatẽ mut abunt᷑
aut erigiis & amittent ueritatẽ t̃reni corporis aut er̃celũ & sidera & carobunt nichilominus carneo silus
& neruis. Qđ quã sit as inceritate xp̃i anȩ fidei alienũ neminẽ studiosorũ lat& : Nã cũdicat a płs om̃s quidemre¬
surgemus sed ñ om̃s inmutabimur quȩ nãilla in mutatio credidebeat ipse noscdoceat : Seminat̃ in quit incorrup¬

Expanded text:
ca, obscurato videlicet nebulosis turbinibus aere, qui terrae proximus est, superiora tamen illa spatia, quae aetheris nomine censentur, et a turbulento hoc aere usque ad siderum pertingunt coelum, semper ob siderum circumeuntium reddunt lucida fulgorem. + Quae cum ita sint si sanctorum corpora in aetheream qualitatem mutabuntur, aut erunt ignis, et amittent veritatem terreni corporis, aut erunt coelum et sidera, et carebunt nihilominus carne, ossibus et nervis: quod quam sit a sinceritate Christianae fidei alienum neminem studiosorum latet: nam cum dicat Apostolus : Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur, qu
Abbreviated transcription (Latin):
cisio aliquid ual& autpreputiũ sed ẽ nouci õditio sine hispartib corporũ q̃ poss̃ secari Haigit & nos quidiligimus
dm̃ & proparatas nobis qnec oculus uidit nec auris audiuit Nec incor hominis ascender̃ : cũ decorpore humi¬
litatis transforinati fuerimus in corpus gloriȩ iħuxp̃i illud habebimus corpus qđ nec iudeus posste in cidere
noc cũ prȩputio cuscodire gentilis : Nquo aliud uux ta substantiã sit sed quo iuxta gloriã sit diuersũ Rider
inexpositione longpph& ΙΕRΟΝΙΜVS Et subleuabis decorraptione uitã meã bĩe dĩm̃s lxx etas¬
cendit decorruptioneuitamea dñe ds̃ m̃s. Propriedix suble uabis uł ascend& de corruptione uitamea

Expanded text:
cisio aliquid valet, aut praeputium: sed est nova conditio sine his partibus corporum, quae possunt secari. Ita igitur et nos qui diligimus cisio aliquid valet, aut praeputium: sed est nova conditio sine his partibus corporum, quae possunt secari. Ita igitur et nos qui diligimus Deum, et praeparata sunt nobis quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt , cum de 533 corpore humilitatis transformati fuerimus in corpus gloriae Domini Jesu Christi, illud habebimus corpus quod nec Judaeus possit incidere, nec cum praeputio custodire Gentilis. Non quod aliud juxta substantiam sit: sed quod juxta gloriam sit diversum. OporX: Et ascendat de corruptione vita mea, Domine Deus meus. Proprie dixit, sublevabis: vel ascendat de corruptione vita mea,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia natura liter aliud ẽ p̃scire aliud pre destinare. sicut aliudẽ. p̃sentem eẽ. aliud habita¬
re Multa quippe presciuntur : q̃ non piydestinantur. sicut multa sunt p̃sentia q̃ non sun
habitantia Nam sepe in his locis & cumbis ꝑ sonis ad sumus ꝑ p̃sentiã in quib: &cũ quib
nullatenus habitamus. Habitare quip pe nondicitur quis. nisi indomo. Eẽuero. &i¬
am non indomo. Ita & ds̃ ubiq cẽdicit᷑ ꝑ omni potentiam maiestatis. qui tamen nonni¬
idudmodum p̃sentia & habitatiodĩ nonẽ nisi in his quȩ ab eo facta sunt. Itaeius p̃scientia
&piꝑdestinatio non nisi eorum q̃ ipse facturus eõt crederda sunt Ac ꝑ hocquẽ ad modũ
prysentia eiꝰ & habitatio in his quȩ nec ab eos̃ nec ea fec̃. econtrario eẽdicunt᷑ cũ in eis non
plo ipsius inuenit᷑. Nus quam enĩ ubiq dm̃ habitare sicut ubiq: cẽ reperies. nisi intuis. ti¬
i quesimilium fictionibus dic enĩ ipsedas caelum & t̃rãego impleo: & ꝓph&a ad eũ

Expanded text:
quia naturaliter aliud est praescire, aliud praedestinare: sicut aliud est praesentem esse, aliud habitare. Multa quippe praesciuntur, quae non praedestinantur; sicut multa sunt praesentia, quae non sunt habitantia. Nam saepe in his locis et cum his personis adsumus per praesentiam, in quibus et cum quibus nullatenus habitamus; habitare quippe non dicitur quis, nisi in domo: esse vero etiam non in domo: ita et Deus ubique esse dicitur, per omnipotentiam majestatis, qui tamen non niadmodum praesentia et habitatio Dei non est nisi in his quae ab eo facta sunt, ita ejus praescientia et praedestinatio non nisi eorum quae ipse facturus esset, credenda sunt. Ac per hoc, quemadmodum praesentia ejus et habitatio in hiplo ipsius invenitur. Nusquam enim ubique Deum habitare, sicut ubique esse reperies, nisi in tuis tuique similium fictionibus: Dicit enim ipse Dominus: Coelum et terram ego impleo : Et Propheta ad eum:
Abbreviated transcription (Latin):
qui ubiq: p̃sens est &ubiq tutus noni nomnib: habitat. sed in eis tantum quos efficitbe¬
acissimũtum pbum suũ uł beatissima tem plasua erueris eos a potes tate tenebraruni &
crans sereus inregnum filui caritatis suae qđ incippit aregeneratiore cinfra AVO
dsigie ubiq psens ẽ & ubiq: tocus p̃seris negubiq habitans sed intẽ pylo suo ciuꝑgratia benigei¬

Expanded text:
que praesens est et ubique totus, non in omnibus habitat, sed in eis tantum quos efficit beque praesens est et ubique totus, non in omnibus habitat, sed in eis tantum quos efficit beatissimum templum suum, vel beatissima templa sua, eruens eos a potestate tenebrarum, et transferens in regnum Filii charitatis suae, quod incipit a regeneratione . + . Deus igitur ubique praesens est, et ubique totus praesens, nec ubique habitans, sed in templo suo, cui per gratiam benig
Abbreviated transcription (Latin):
quantom agiscst tem plum eius incelis ubi et populus angelorum quibus ad gregandi
&coȩ quan disumus cum finita peregrinatione qđ ꝓmissum st sup̃serimus eur
igitur ubique est nonui omnnibus habitat. Niam in quibus habitat non ȩqualiter habitat.
Eincodẽ. AũG Sicut autom̃ ntolabillo abest in quo non habitat. & totus ad est quanis
tum ille non habeat itailli in quo habitat totus est prȩsens quam iusnon ex toto eũ capiãt¬
PIn codem aũs Cumitaq proficientes inquib mor talibus habitat dumdedie indieas
renouanitur magis magisq iuscific& ex audiat orantes mund& confitentes utex hibe¬
at sibi tm plũ inmaculatũ in a&ernum. merito dicitur non habitare in bis qui cognos centes
dm̃ n sicut dinglori ficauer uł gratias egerunt: colendo enim & seruierido creaturȩ potius
quam crcatori non unuis ueridi templum secẽ uoluerunt: R In codom Auo Quã obrẽas¬

Expanded text:
quanto magis est templum eius in caelis, ubi est populus angelorum. quibus adgiegandi quanto magis est templum eius in caelis, ubi est populus angelorum. quibus adgiegandi et coaequandi sumus, cum finita peregrinatione, quod promissum est, sumpserimus! Cam igitur. qui ubique est, non in omnibus habitet, etiam ia quibus hab + Sicut autem nec ab illo abest in quo non habitat, et totus adest, quamvis eum ille non habeat, ita et ille in quo habitat totus est praesens, quamvis non ex toto eum capiat. Cum itaque proficientes, in quibus mortalitas habitat, dum de die in diem renovantur, magis magisque justificet, exaudiat orantes, mundet confi tentes, ut exhibeat sibi templum immaculatum in aeternum, merito dicitur non habitare in eis qui, cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, vel gratias egerunt : colendo enim, et serviendo creaturae potius quam Creatori, non unius veri Dei templum se esse voluerunt. : Quamobrem Deus, qui ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ucritas hoc predicat pi&as dm̃ non habitare nisi in tenĩ plosuo. Tẽplũ eius ñ .õe nisi scos
suos Hinc auguscinus in libro addardanũ dep̃senti adĩ AUC Verum illudẽ multomi¬
rabilius quodoum ds̃ ubiq sit totus non tanien in omnibus habitatꝰ Non e nĩ omnib:
xp̃i non hab& hic non esttius. quis porro audeat opinari nisiquisquis in separabilitãtem
penitus tritaris ignorat: quod in aliqd habitare possicpater & filius. in quo non habit&
perdiuinitatis prysereiam sed non ubiq habitationis gratiam. Propter hancenim ha¬
bitamonem ubi procul dubio gracia dilectionis eiuis agnoscitur . Non dicimus pater
nr̃ quies ubi qicũ & hoc uerumsit. sed pater nosterquies in caelis. ut tem plũ eius potius
inon atione commeno remus qđ &nos ipsicẽ debemus. & in quantum sumus in tantum
ad eius soctecarita & adoptioni familiam pertinenius. Sienim populus dĩnondum
faccus aequalis angeluł eius ad huc inista poregrinationedicitur templum cius

Expanded text:
veritas, hoc praedicat pietas, Deum non habitare nisi in templo suo; templum ejus non esse nisi sanctos suos. Hinc Augustinus in libro ad Dardanum de Praesentia Dei . Verum illud est multo mirabilius, quod cum Deus ubique sit totus, non tamen in omnibus habitat: non enim omnibus tum Christi non habet, hic non est ejus . Quis porro audeat opinari, nisi quisquis inseparabilitatem penitus Trinitatis ignorat, quod in aliquo habitare possit Pater et Filius in quo non habitet per divinitatis praesentiam, sed non ubique per habitationis gratiam. Propter hanc enim habitationem; ubi procul dubio gratia dilectionis ejus agnoscitur, non diximus: Pater noster qui es ubique cum et hoc verum sit; sed Pater noster, qui es in coelis : ut templum ejus potius in oratione commemoremus, quod et nos ipsi esse debemus, et in quantum sumus, in tantum ad ejus societatem et adoptionis familiam pertinemus. Si enim populus Dfactus aequalis angelis eius adhuc in ista peregrinatione dicitur templum eius,
Abbreviated transcription (Latin):
cumait. prȩterito Namq: tempori tamquam anteriori ꝓmissa dispent᷑io xp̃i
dñi deputatur. quȩ sicut p̃dicta aꝓph&is legit᷑ ꝑ acta iam ꝑdoc&ur p̃sentiȩ credu¬
litatis augmenta. & ecclesiarum conueniunt increm̃ta futurorum bonorum
malorumq: redemptio. qua iustos inuitam. impios inpoenam futuros credimus
nib: colligendam duxi. ut uari&ate uocabulorum. & unitate sensuum. quid suꝑ
nuncupatione prȩdestinationissenserint facillime ꝑpendatur. Si quidem cum opus
eẽt ut eandem causam sȩpius intimarent. Maluer̃ diuersis significationib: eandem
rem gratia uitandi fastidii ponere. quam uni eidemq uocabulo quasi sermonũ
indigentia laborantes tediosius inseruire. Ac ꝑ hoc Nequaquam nos in latinis
dictionib: ad grecas debueras origines inuitare. A quibus Nec deriuationẽ¬

Expanded text:
cum ait: Praeterito namque tempori tanquam anteriori promissa dispensatio Christi cum ait: Praeterito namque tempori tanquam anteriori promissa dispensatio Christi Domini deputatur, quae sicut praedicta a prophetis legitur, peracta jam perdocetur, praesentis credulitatis augmenta, et Ecclesiarum conveniunt incrementa futurorum bonorum, malorumque redemptio qua justos in vitam, impios in poenam futuros credimus nibus colligendam duxi, ut, varietate vocabulorum, et unitate sensuum, quid super nuncupatione praedestinationis senserint facillime perpendatur. Siquidem cum opus esset, ut eamdem causam saepius intimarent, maluerunt diversis significationibus eamdem rem gratia vitandi fastidii ponere, quam uni eidemque vocabulo, quasi sermonum indigentia laborantes, taediosius inservire, ac per hoc nequaquam nos in Latinis dictionibus ad Graecas debueras origines invitare, a quibus nec derivatione
Abbreviated transcription (Latin):
uerit: Infine aũt quides tru&ur. a&ernis suppliciis deputatur. Q Idem in
psalmo Liiii. CaSSΙΟdΟRVS Nam omnium dies in prȩdestinatione nos cunt᷑
ẽẽ definiti idem inpsalmo lxxXͦ CASSIΟDΟRUS. Confundantur a ũt̃
reuereantur & pereant. ipse sensus. ẽ. quem superius dixit quia ibi reuerendo
Non proficiunt sed pereunt quiad a&ernum supplicium. destinantur : Eu
Idem in psalmo lxxxuiͦ CAS frequenter emundat diuinitas quos flagella
utpurgatum recipiat quem peccatis sordidum respuebat: quos uero ab emun¬
datione dissoluit. id est remouit. hosiam & damnare decreuit. EIdem in
psalmo XCIͦ CASSIODORUS. Parata sedes tuads̃ parata significat prȩdes¬
tinationem quia totum illa ueritate consistit. quio quid in administratione
mundi euenire contigerit. xsed & primasius a fricanȩ eccłȩ antistes eruditis¬
simus. in explanatione a pocalr pseos beati iohannis eadem sensisse reperatur

Expanded text:
verit; in fine autem qui destruetur, aeternis suppliciis deputatur. + Idem, verit; in fine autem qui destruetur, aeternis suppliciis deputatur. + Idem, psalmo LIV: Nam omnium dies in praedestinatione noscuntur esse definiti. + Idem, in psalmo LXXXII:  Confundantur autem erevereantur et pereant . Ipse sensus est quem superius dixit; quia ibi reverendo, non proficiunt, sed pereunt, qui ad aeternum supplicium destinantur. + Idem, in psalmo LXXXVII: Frequenter emundat Divinitas quos flagellat, ut purgatum recipiat quem peccatis sordidum respuebat; quos vero ab emundatione dissolvit, id est removit, hos jam et damnare decrevit. + Idem, in psalmo XCII:  Parata sedes tua Deus: parata significat praedestinationem, quia totum illa veritate consistit, quidquid in administratione mundi evenire contigerit. + Sed et Primasius, Africanae Ecclesiae antistes eruditissimus, in explanatione Apocalypseos beati Joannis, eadem sensisse reperitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Istedoctor & antistes absq re fragatione fidelissimus atq: eruditissimus Nouerat
grȩcam ad prime locutionẽ Nouerat qualiter abeato augustino sermo prȩdesti¬
nationis impiorũ pasitus fuerat. Ideoq: non p̃uisionem. sed p̃parationem & dispo¬
sitionem eius ꝓlatione intellegendam docuit. quem si atticȩ linguȩ scientiam
habuisse aut ignoras aut negas. lege libros illius quimitho logiarum seuuirgi¬
lianȩ continentiȩ inscribuntur. & inueniesei maximam illius linguȩ ad fuisse pe¬
ritiam qua facillime nosse poterat quid sub huius uocabulo enuntiatione accipi
tas dum exalto precipitata descendit. uiolonter ꝑcutit. De inde potent᷑ quo¬
modo impiitorq antur exponit. Nam cum supra eos propria peccata descende¬
rint. suis malis suis scelerib: in poenas debitas destinantur. E Idem in psalmo. li¬
CASSI ODORUS. Destruit ds̃ in hacuita pros ꝑrime. quositȩrum edificare de cre¬

Expanded text:
Iste doctor et antistes, absque refragatione fidelissimus atque eruditissimus, noverat Iste doctor et antistes, absque refragatione fidelissimus atque eruditissimus, noverat Graecam apprime locutionem, noverat qualiter a beato Augustino sermo praedestinationis impiorum positus fuerat; ideoque non praevisionem, sed praeparationem et dispositionem ejus prolatione intelligendam; quem si Atticae linguae scientiam habuisse aut ignoras, aut negas, lege libros illius, qui Mythologiarum seu Virgilianae continentiae inscribuntur, et invenies ei maximam illius linguae affuisse peritiam, qua facillime nosse poterat quid sub hujus vocabuli enuntiatione accipi tas, dum ex alto praecipitata descendit, violenter percutit, deinde potenter quomodo impii torqueantur exponit: nam cum supra eos propria peccata descenderint, suis malis, suis sceleribus in poenas debitas destinantur. + Idem, in psalmo LI: Destruit Deus in hac vita prosperrime quos iterum aedificare decre
Abbreviated transcription (Latin):
quam intractatorum expositionib: poni: Fulgentius in libro ad monimum
FVΙGEΝΤIVS Neq enimest alia eiur prȩdertinatio Uisifuturorum op¬
rum cus auerna p̃paratio: In qua nullius causa mali poterit in ueniri qu
ex uoluntatedĩ Num quam ꝓcessit origo peccati misericors & enim dñs &ius¬
tus De quo & alio loco scriptumest: Miseri cordiã &ueritatem diligit dñs ds̃
Indornib: ergo operib eius: aut uista ueritas cus toditur aut pia miseri cordia
aperum eius e &item FULGENTIUS Dienim prȩdestinatione aut pecci¬
torum prȩparata est pia remissio. autpeccatorum iustapunitio. Num quam igit᷑ ds̃
ad hoc hominem potuit prȩdestinare. quod ipse disposuerat & prȩcepto prohibere &
miseri cordia diluere &iustitia punire. Iiquos itaq quos prȩsciuit ds̃ hanc uitã
in peccato terminaturos: prȩdestinauit supplicio in terminabili puniendos. ꝑ

Expanded text:
quam in tractorum expositionibus poni. Fulgentius in lib. ad Monimum quam in tractorum expositionibus poni. Fulgentius in lib. ad Monimum : Neque enim est alia ejus praedestinatio, nisi futurorum operum ejus aeterna praeparatio; in qua nullius causa mali poterit inveniri, quia ex voluntate Dei nunquam processit origo peccati. Misericors etenim Domitus, de quo alio loco scriptum est: Misericordiam et veritatem diligit Dominus Deus . In omnibus ergo operibus ejus, aut justa veritas custoditur, aut pia misericordia est operum ejus. + Et item : Dei enim praedestinatione, aut peccatorum praeparata est pia remissio, aut peccatorum justa punitio. Nunquam igitur Deus ad hoc hominem potuit praedestinare, quod ipse disposuerat et praecepto prohibere, et misericordia diluere, et justitia punire. Iniquos itaque quos praescivit Deus hanc vitam in peccato terminaturos, praedestinavit supplicio interminabili puniendos. +
Abbreviated transcription (Latin):
&ad nuntia regnumdĩ. Quid est quod ille ꝓmittit seire & deseritur iste
domum uult redire & tamen ut sequi debeat iubetur: Ille nonsuscipit᷑
iste Nec ad horȩ momentum ab obsequio relaxatur. In terra ergo occulti
relinquitur utoe sestiensure calamus ducitur: Inquo & iste trahitur & ille
relinquitur. ut celestis fabrica nonsine pio & iusto examine construatur
Fhanobeati gregorii sententiam id circo interposũ : uitpeream cognoscatur
quidde prȩdestinatione intellexerit intellegiq: uoluerit: Namcum in mo¬
ralibus eundem sensum plenius explicuerit. quod illic prȩdestinationes plura¬
liter huc inuetole ele dispensationes ad eque pluralit̃ posuit . ut aperte docega
uo cabulo p̃destinationis. dispositiones & dispensationes : atq ordinationesd̃ debe
accipi. cum consu& ea & alia complura sub uno eodemq: sensu tam in sacris eloquiis

Expanded text:
et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur? Iste et annuntia regnum Dei . Quid est quod ille promittit se ire, et deseritur? Iste domum vult redire, et tamen ut sequi debeat, jubetur. Ille non suscipitur, iste nec ad horae momentum ab obsequio relaxatur. In terra al., interno ergo occultoque judicio ergo occulti judicii funiculus, et mensurae calamus ducitur, in quo iste trahitur, et ille relinquitur, ut coelestis fabrica non sine pio, et justo examine construatur. + Hanc beati Gregorii sententiam idcirco interposui, ut per eam cognoscatur quid de praedestinatione intellexerit, intelligique voluerit. Nam, cum in Moralibus eumdem sensum plenius explicuerit, quod ille praedestinationes pluraliter, hoc in Ezechiele dispensationem adaeque pluraliter posuit, ut aperte doceret vocabulo praedestinationis dispositiones et dispensationes atque ordinationes Dei debere accipi. Cum constet ea et alia complura sub uno eodemque sensu tam in sacris eloquiis
Abbreviated transcription (Latin):
iirem macedonẽ ad monere dignatus ẽ. It a ut isdem iacedo uir dicer& transi¬
ens adiuuanos & tamen uolentes apłos ad p̃dicandumire in asiam Non ꝑmisit sp̃s
ihu quid ẽ quod scĩ apłi &ibi uocantur ire ubi fordasse ꝑgere Non cogitabant
&illuc ubi desiderabant ꝑgere ire ꝓhibentur. Nisi quia occulti iudicii funiculus &
men surȩ calamus ten&ur inmanu. ut & alii uerba uitȩ audiant. & alunul¬
latenus audire mereantur .: funiculus ergo mensure ẽ quialio tractus est aliur
retractus Scõ quoq euangelio teste didicimus. quod uenit qui dicer&. m¬
gister sequarte quo cumq ieris. cui res ponsum est: Vulpes foueas habem¬
& uolu cres cȩli nudos. filius autem hominis non hab& ubi caput suum reclins
uenit alter qui dicer& Magister sine me primum ire & sepelire patremno¬
um ÷ cuidicitur Sine mortuos sepeliant mortuos suos: tuauitem mesequero

Expanded text:
virum Macedonem admonere dignatus est: ita ut isdem Macedo vir diceret. Transivirum Macedonem admonere dignatus est: ita ut isdem Macedo vir diceret. Transiens adjuva nos , et tamen volentibus apostolis ad praedicandum ire in Asiam non permisit spiritus Jesu. Quid est quod sancti apostoli vocantur ire, ubi fortasse ire non cogitabant, et illuc ubi desiderabant pergere, ire perhibentur, nisi quia occulti judicii funiculus et mensurae calamus tenetur in manu, ut et alii verba vitae audiant, et alii nullatenus audire mereantur? Funiculus ergo mensurae est, qui aliunde tractus est, aliunde retractus. Sancto quoque Evangelio teste didicimus, quod venit qui diceret, Magister, sequar te quocunque ieris: cui reset volucres coeli nidos, Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. Venit alter qui diceret: Magister, sine me primum ire, et sepelire patrem meum. Cui dicitur: Sine mortuos, sepeliant mortuos suos: Tu autem me sequere
Abbreviated transcription (Latin):
ec̃ dis pensationes eius a gnoscimus Ncm ꝑuncorp̃hen sibile eius iudicium & alter
intra mensuram electorum mittitur. & alterforas relinquitur. ut nullo modo adeles¬
torum numerum ꝑtinere mereatur. Hab& ergo funiculum. hab& inmacalama
mensurȩ. qui enim funiculo locum metitur: alibi funiculum trahit. aliunde
re trahit. & huc ducit quem aliunde subducit Sic nimirum sic redemptor nr in col¬
lectionẽ hominum facit. dum alios a suis iniquitatib: educit. alios in sua iniquitate de¬
relinquit: In his enim quos colligere dignatus est. occultȩ mensurȩ funiculum trax̃
& abhis quos relinquendos eẽ iudicauit. quid aliud nisi funiculum traxit: ut & boni
intra mensuram cȩlestis fabricȩ teneantur. & mali extra fabricam in quibus bon
existimentur non sunt quasi sine mensura remancant. hunc funiculum &m̃¬
surȩ calamum inmanusua redemptor nr̃ tenuit : cum paulum apłm ꝑ apparentẽ

Expanded text:
esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter esse dispensationes ejus agnoscimus. Nam per incomprehensibile ejus judicium et alter intra mensuram electorum mittitur, et alter foras relinquitur, ut nullo modo ad electorum numerum pertinere mereatur. Habet ergo funiculum, habet in manu calamum mensurae. Qui enim funiculo locum metitur, 1316 alibi funiculum trahit, aliunde retrahit, et huc ducit quem aliunde subducit. Sic nimirum, sic Redemptor noster in collectione hominum facit, dum alios a suis iniquitatibus educit, alios in sua iniquitate derelinquit. In his enim quos colligere dignatusest occultae mensurae funiculum traxit, et ab his quos derelinquendos esse judicavit, quid aliud nisi funiintra mensuram coelestis fabricae teneantur, et mali extra fabricam, in quibus bona quae aestimantur non sunt, quasi sine mensura remaneant. Hunc funiculum et mensurae calamum in manu sua Redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc usq in uerbodĩ ꝓficiunt. ut &iam scriptores fiant uidelic& tamqua calamient
Alicuero uerbum uitȩ audiunt bonȩ spei & rectorum operum ueriditatem tene ut
sed tamen ad seribendum proficere uullatenus poss: hi quid ina quadĩ nis quidam ut
itadicam iuncis ÷ qui quidem uiridescendo ꝓficiunt. sed licteras ex primere pequa¬
quam ualent : Redemptor git᷑ nr̃ quia uerba q̃ dix̃ &iã ꝑdoctorum studiũ seriba
largitus est inmanu calamum tenuit qui calamus mensurȩ dicitur ⁊ quia ipsa
doctorum studia sub quadam occulti iudici dispensatione retinentur: ut &alius le¬
uerita temsibi aꝑtius loquentem requirerent cur turbis in parabolis loquer&ur
Audier̃ quia uobis datum est nasse mysterium regnicȩlorũ. illis aut̃ non uł certe
calamus mensurȩ ẽ. quia in ipsosacro eiuseloquio qđ nob conscriptun est occultas

Expanded text:
hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent: sed tamen ad scribendum proficere nullatenus possunt; hi quid in aqua Dei, nisi quidam ut ita dicam junci sunt, qui quidem viridescendendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam valent. Redemptor igitur noster, quia verba quae dixit etiam per doctorum studium scribi largitus est, in manu calamum tenuit, qui calamus mensurae dicitur: quia ipsa al., in ipsa doctorum studia sub quadam occulti judicii dispensatione retinentur al., den parabolis loqueretur, audierunt, quia vobis datum est nosse mysterium regni coelorum, illis autem non . Vel certe calamus mensurae est, quia in ipso sacro ejus eloquio quod nobis conscriptum est, occultas
Abbreviated transcription (Latin):
tisdđĩ oculos iniqui uita fauilla . ẽ. quia &si a ppar& ad momentum uiridis. ab eius
tameniudicio iã consumpta cernitur. quia consumptioniest a erne depucara¬
ꝓferatur: Quidergo uterũdĩ uisi eius consilium debemus acciperes inquo ante scła ꝑ
omelia prima partis extremae GR Et calamus mensure inmanu eius. descã eode¬
sia ꝑ proph&am aliumdũs pollic& urdicens: Ori&ur in eauiror calami &uoni
qđ in loco alio exposuisseme memini. ut ꝑ calamum scriptores ꝑuncũ uero de¬
beant auditores intellegi sed quia ad umorem aquȩ & iuncus & calamus nascisola
& ex una eadẽq aqua utraq proficiunt. & calamus quidem ad seribendum ad¬
sumitur: cum uinco uero stribi non potest. qđ in iunco &calamo accipere debemus
Nisi qđ una est doctrina ueritatis qꝵ multos auditores inrigat: sed inrigati alii a

Expanded text:
tis Dei oculos iniqui vita faviltis Dei oculos iniqui vita faviludicio jam consumpta cernitur: quia consumptioni est aeternae deputataproferatur. Quid ergo uterum Dei, nisi ejus consilium debemus accipere, in quo ante saecula per homilia prima partis extremae :  Et calamus in mensura in manu ejus. De sancta Ecclesia per prophetam alium Dominus pollicetur dicens: Orietur in ea viror calami et junci . Quod in loco alio exposuisse me memini: ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi; sed quia ad humorem aquae et juncus et calamus nasci solet, et ex una eademque aqua utraque proficiunt: et calamus quidem ad scribendum assumitur, cum junco vero scribi non potest; quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis quae multos auditores irrigat? Sed irrigati alii ad
Abbreviated transcription (Latin):
ecce quod dictum est scđm euangelium quidem in imici propteruos: tanta quippe
euangelio propternos. Rubi sẽs augus tinus in hoc testimonio actiuim apłorum
posuit prȩdestinauit. Ibi nr̃i codices hibent decreuit: Idem degenesi ad lit teram
libronono. AŨG quurergo non coierunt nisicum exinent deparadiso s citore¬
pondera potest quia mox creata muliere priusquã coirent facta .ẽ. illa trans grossi
cuius merito imortem destinati &iam de loco illius felicitatis exierunt: Gre¬
gorius inmoralib libro uicesimo octauo: GREGORIUS Quod id cireo adño ĩam quasi
prȩteritum de scribitur quia quic quid foras futurum est in opere hn tus iam fac¬
tum est in p̃destinatione idem in libro nono decimo. GR Arcum namq suũ
dis tetendit quia cunctis peccatorib ꝑscripturã sacram minas exibuit i quo
arcui scilic& uas a mortis pparat. quia scđm elo sui sendentiã eos qui nunc corrigi
negle gunt repbosdamnat R Idem libro fexto decimo GR Ante omnipoten¬

Expanded text:
Ecce quod dictum est, secundum Evangelium quidem, inimici propter vos . Tanta quippe Evangelio propter nos. + Ubi S. Augustinus in testimonio Actuum apostolorum posuit praedestinavit, ibi nostri codices habent decrevit. Idem de Genesi ad litt. lib. IX : Cur ergo colerunt, nisi cum exissent de paradiso? Cito responderi potest: quia mox, creata muliere, priusquam coirent, facta est illa transgressio, cujus merito in mortem destinati, etiam de loco illius felicitatis exierunt. + Gregorius in Moralibus libro XXVIII : Quod idcirco a Domino jam quasi praeteritum describitur, quia quidquid foras futurum est in opere, intus jam factum est in praedestinatione. + Idem in lib. XIX :  Arcum namque suum Dominus tetendit, quia cunctis peccatoribus per Scripturam sacram minas exhibuit; in quo arcu scilicet vasa mortis praeparat: quia, secundum eloquii sui sententiam, eos qui nunc corrigi negligunt, reprobos damnat. + Idem : Ante omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
nut dẽ illos ł illos ad inceritum uł supplicium uł poenas suucrũ ciatum scuquoquosmo¬
do uocari solo miseria quator quetur iniquitas ascipsa inseipsa ꝑscipsai non aliud
incollegero iubemur quam ipsum antetem pora p̃scis se & prȩdostinas se quoordirĩe
uni uersitatis futuri sunt illi quos occultis sino iustissimotamen iudicio amarieadine
pecca torum suorum sentireꝑmisit: quia cos indamnabiliorigino roliquit R .l. ucodi¬

Expanded text:
vit Deus illos vel illos ad interitum, vel supplicium, vel poenas, seu cruciatum, seu quoquo modo vocari solet miseria, qua torquetur iniquitas a se ipsa, in se ipsa, per seipsam, non aliud intelligere jubemur, quam ipsum ante tempora praesciisse et praedestinasse, quo ordine universitatis futuri sunt illi, quos occultissimo, justissimo tamen judicio amaritudinem peccatorum suorum sentire permisit, quia eos in damnabili origine reliquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ea nominib: ad grauauit. quantumq: pectorisuo uirtutum omnium domicilia turpi¬
tudo horror&. ostendens non tam reos quamdam natos sibitales ait uideri: Imr
sicut ipse loquitur. Nonsicut eum tulo qui fingis. &d amnatos demonstrauit
reos : Nec solum de prȩteritis reosꝓpt̃ quȩ dam̃ natos. sed inde &iam reos. damnatos¬
Nam reos ostendit ubi ait: & coluer & seruierunt creaturȩ potius quam creatori
qui est benedictus in scła amen: deinde damnatos. propter istum reatum. Sequit᷑¬
enim : ꝓpter hoc tradidit illos dr̃ inpassiones ignominȩ: Audisti propter hoc. & quȩris
in aniter quo modo intellegendus sit traderedrͣ . Multum laborans ut ostendas eum tra¬
dere deserendo quomodo lib& tradat. propt̃ hoc tradidit. ꝓpt̃ hoo deseruit. Et ui¬
des eius traditionẽ : quam lib&. & quo modo lib& intellegtis. quȩ consecuta sint: cu¬

Expanded text:
ea nominibus aggravavit, quantumque pectori suo virtutum omnium domicilio turpiea nominibus aggravavit, quantumque pectori suo virtutum omnium domicilio turpitudo horreret, ostendens, non tam reos quam damnatos sibi tales ait videri. Imo, sicut ipse loqreos, nec solum de praeteritis reos Nam reos ostendit, ubi ait, Et coluerunt, et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in senim: Propter hoc tradidit illos Deus in passiones ignominiae . Audisti: Propter hoc, et quaeris inaniter quomodo intelligendus sit tradere Deus, multum laborans ut ostendas eum tradere deserendo! Sed quomodolibet tradat, Propter hoc tradidit, propter hoc deseruit; et vides, ejus traditionem, qualemlibet et quomodolibet intelligas, quae consecuta sint. Cu
Abbreviated transcription (Latin):
Sep tuplum ultio dabitur decaln dela mechuero septu agi es septies. Audis
punientes. audis punitos. & audes gannire. natura non puniri naturam : aut
igitur falsum est quoduerax scriptura testatur. & uerumerit qđ fallax fictio
smminiscitur. Aut si nulla tenus ratio ad mittit uerreatis scrip turam posse
mentiri Sequitur per om̃ a falsum eẽ quod tua falsitas adinuenit. An non est

Expanded text:
Lamech vero septuagies septies . Audis punientes, audis punitos; et audes gannire natura non puniri naturam? Aut igitur falsum est quod verax Scriptura testatur, et verum erit quod fallax fictio comminiscitur; aut si nullatenus ratio admittit Veritatis Scripturam posse mentiri, sequitur per omnia falsum
Abbreviated transcription (Latin):
deoidi peccatis irascitur ꝑmittit utcecata mons &iam in alus labatur: Vndemoserait :
ondum cõ plota peccata sunt amor reorum dauid quoqidic Ad pone iniquitatẽ suꝑ
iniquitatem eorum utnoruntrent intua iustita Proph& a &iam alius diẽ. Maledic¬
uum & mendacium & homicidiũ & furtũ &x ad ulteriũ inunda uerunt & sangiuis sangui
dcocule ad s ueuis enĩs anguinẽ tangit quando peccato peccatum ad ditur dt ue
di oculss a diunctas iniquitãtibus anima cruonco Paulus apłsait: ut impleant pecca¬

Expanded text:
dentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde Moses ait: dentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur: Unde Moses ait: Nundum completa peccata sunt Amorrhaeorum . David quoque dicit: Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent in tua justitia . Propheta etiam aliis dicit: Maledictum, et mendacium, et homicidium, et furtum, teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut ante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Paulus apostolus ait