comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
causa: sp̃s tamen irrationabił tamdiu
iuit. quamdiu incarne manere potue¬
rit. Dum enim a carne sua separatur:
carni ministrare destiterit. & si t̃i sit caro.
cui uitã dare nͥequeat. ipse quoq eã
ꝓtinus ñ habebit. Ideo nec ȩt̾nitas irra¬
tionabilib spib data ẽ: nec aliqͦd ei iudi¬
cium p̃paratur. in qͦ ei uł beatitudo pro
bomis. uł cdampnatio ꝓ mał reddat᷑ oꝑib.
Idõ aũ in eis nulla oꝑum discretio reqͥret᷑.
quia nullam intelligendi facultatem
diuinitꝰ acceꝑunt. Propt̾ea gͥ eoꝵ copora
resurractura ñ sunt: quia nec ipsis ani¬
mabus. aut eqͥtas. aut iniqͥtas fuit. pro¬
qua eis ȩt̃na uł beatitudo sit retribuen
cursum atq ornatum scđm creatoris
in conp̃hensibilem ꝑagunt uoluntatẽ.
quȩ de sius factis muillam rationem red
ditura sunt. quia rationabilia ñ sunt.
Hunqͥd enim de bob cura ẽ. deo: Homi¬
nes uͦ qui rationales facti sunt. && de se.

Expanded text:
causa, spiritus tamen irrationalis tandiu causa, spiritus tamen irrationalis tandiu vivit quandiu in carne manere potuerit, et dum a carne sua separatur, carni ministrare al., subministrare destiterit. Et si non sit caro cui vitam dare valeat, ipse quoque eam protinus non habebit. Ideo nec aeternitas irrationabilibus spiritibus data est, nec aliquod eis judicium praeparatur, in quo eis vel beatitudo pro bonis, vel damnatio pro malis reddatur operibus. Ideo autem in eis nulla operum discretio requiritur, quia nullam intelligendi facultatem divinitus acceperunt. Propterea igitur eorum corpora resurrectura non sunt, quia nec ipsis animabus eorum aut aequitas aut iniqqua eis aeterna, vel beatitudo sit retribuendcursum atque ornatum secundum Creatoris incomprehensibilem peragunt voluntatem, quae de suis factis nullam rationeditura sunt, quia rationabilia non sunt. Numquid enim de bobus cura est Deo? Homines vero, quia rationales facti sunt, et de se,
Abbreviated transcription (Latin):
aspans de indulgentia peccatorum..
sue qͥ sic miscdiam dĩ sꝑat: ut usq in
sinem uite p̃sentis in suoꝵ criminum
pu̾sitate remaneat. Proinde nos diligen¬
tes miscłiam dĩ. metuentesq iusticiã.
nec de remissione peccatoꝵ desꝑemus..¬
nec remaneamus in peccatis. scientesq
ila omniũ hõimim debita sit exacta
eͥtas nustissimi udicis. q̃ ñ dimisserit
miscdia clementissimi redemptoris. Sic̃
enim miscđia suscipit absoluitq conũ¬
sos: ita usticia repellet ⁊ pumet obdu
ma intellectuał sp̃s ẽ: ut querat. agnos
nauit duuna iusticia: et eiꝰdem retͥbu¬
tionis tempꝰ. quo. ñ ei iam licebit. aut
oꝑa mutare. aut remissionem peccatoꝵ
de t̾ra. quidã de aqͥs originem ducunt..¬
de aqͥs funt reptilia ⁊ uolatilia. de t̾ra
diuinitꝰ facta ñ ẽ. cum carne sua et inci¬
pit et desinit uiu̾e: qr qñ corpori uitam
ñ tribuit. ⁊ ipsa ñ uiuit. Atq ita cum¬
miro mͦ oͣm̃i carm anima uiuendi sit¬

Expanded text:
catorum, sive qui sic misericordiam Dei sperat, ut usque in finem vitae praesentis in suorum criminum perversitate remaneat. Proinde diligentes misericordiam Dei, metuentesque justitiam, nec de remissione peccatorum desnec remaneamus in peccatis: scientes quia illa omnium hominum debita sit exactura aequitas justissimi judicis, quae non dimiserit misericordia clementissimi Redemptoris. Sicut enim misericordia suscipit absolvitque conversos, ita justitia repellet et puniet obdurma intellectualis spiritus est, ut quaerat, agnoscnavit divina justitia, et ejusdem retributionis tempus, quo non etiam licebit, aut opera mutare, aut remissionem peccatorude terra, quidam de aquis originem ducunt de aquis enim sunt reptilia et volatilia, de terradivinitus facta non est, cum carne sua et incipit et desinit vivere: quia quando corpori vitam non tribuit, et ipsa non vivit: atque ita miro mo
Abbreviated transcription (Latin):
ntate conceptamin ut̾o uirginis priusꝙͣ
nem ũbi dĩ incarnatione conceptam.xui
ipsum unigenitũ dm̃ u̾bum carnem fac¬
tum. se pro nob̾ obtulisse sacrificium et
hostiam dõ in hodorem suauitatis. ciuicũ
⁊ sac̾dotibus tp̃re uet̾is testamenti anima
illi c̃. una dinintas. sacrificium panis
⁊iumi. in fide. ⁊ caritate. scã catholica &x¬
cła ꝑ uniu̾sum orbem t̃re. offerre ñ cessit.
Inislis enim carnalib inctimis significatio
fuit cariis xp̃i. quã ꝓ peccatis nr̃is. ipse
sine peccato fuerat oblaturꝰ.⁊ sangii¬
nis quẽ erat effusurꝰ in remissione pecca¬
toꝵ nr̃or. In isto aũ sacrificio grarum ac¬
tio.itq cõmemoratio ẽ. carnis xp̃i quam
ꝓ nob̃ obtulit. ⁊ sarguinis quẽ ꝓ nobis
idem ds̃ effudit. De quo beatꝰ paulus dic̃
in actib apłoꝵ. Attendite uob̾ ⁊ uniu̾so
gregi in quo uos sp̃s sẽs posuit ep̃os.re¬

Expanded text:
nitate conceptam in utero Virginis, priusqunem Verbi Dei incarnatione conceptam, ipsum unigenitum Deum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium, et hostiam Deo in odorem suavitatis; cui cum  sacerdotibus, tempore Veteris Testamenti animalilli una est divinitas, sacrificium panis ini, in fide et caritate sancta catholica Ecclesia per universum orbem terrae offerre non cessat. In illis enim carnalibus victimis, significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguinis quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum: in isto autem sacrificio, gratiarum actio atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, et sanguinis quem pro nobis idem Deus effudit. De quo beatus Paulus dicit in Actibus apostolorum: Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus sanctus posuit epis
Abbreviated transcription (Latin):
zaduentũ ipsuis ⁊ regnum enis. In cina
aduentũ ab illo pͥmi hominis corpores
deus de t̾ra plasmauit usq ad om̃iu
hominũ corpora quȩ animata quand&
inuere cepunt: ab illo resuscitabunt᷑
illis singulis sius animab in resurĩt
reddentur. quas in mat̾nis ut iuit¬

Expanded text:
adventum ipsius et regnum ejus . In cujus adventu ab illo primi hominis corpore quod Deus de terra plasmavit, usque ad omnium hominum corpora, quae animata quandoque vivere coeperunt, ab illo resuscitabunturillis singulis suis animabus in resurrectione reddentur, quas in maternis, ut vi
Abbreviated transcription (Latin):
atq ipsum eẽ. dm̃ u̾bͥum . qui cũ patre
te syna legem moysi dedit ordinatam
ꝑ angłos. & ipsum u̾bum dm̃ carnen
factum: qͥueniente plenitudine tpr̃s.
missus a patre ⁊ sp̃u scõ. solus factus est
ex muliere quam fecit. solus factus ẽ sib¬
caro factum est duas nat᷑as in confusibilĩ
atq inseparibilit̃ ꝑmanere: unam uer
diuinam quã ht̃ comimunẽ cum pass.
scđm quam dic̃ ego ⁊ pat̃ unum sumꝰ.
⁊ qui uidet me uidet et patrem. ⁊ egos

Expanded text:
 ipsum esse Deum Verbum, qui cum Patre te Sinai legem Moysi dedit ordinatam per angelos , et ipsum Verbum Deum carnem factum: qui veniente plenitudine temporis, missus a Patre et Spiritu sancto, solus factus est ex muliere quam fecit, solus factus escaro factum est, duas naturas inconfusibiliter atque inseparabiliter permanere: unam veram divinam quam habet communem cum Patre, secundum quam dicit: Ego et Pater unum sumus ; et: Qui videt me, vide
Abbreviated transcription (Latin):
paruulos. quib nulla possunt uł bona
uł mala incẽ. ꝓp̾e merita uoluntatis. insolu¬
pparari ⁊ tribui in eo deus eindent᷑ osten¬
dit: qͣuod neq diabolus neq aliquis. an¬
głorum euis. ex quo ruinȩ illius merito
in huanc sunt inferiorẽ detrus caliginẽ.
bonam potuit aut pot̾it resumere u¬
luntatem. Quod si possibile. eẽt. ut hu
hab̾e potusset: multo possibilius hoc
natura hub̾et angłica: quȩ quantominꝰ
grauatur t̾reni corporis pondẽ. tanto
magis hac eẽt p̃dita facultate. S datꝰ
ostendit unde bona uoluntas hominb
detur: quã sic amiserunt angłi cun
hab̾ent. ut amissam deinceps hab̾en

Expanded text:
parvulos, quibus nulla possunt vel bona parvulos, quibus nulla possunt vel bona vel mala inpraeparari, et tribui in eo Deus evidenter ostendit, quod neque diabolus, neque aliquis angelorum ejus, ex quo ruinae illius merito in hanc sunt inferiorem detrusi caliginem, bonam potuit aut poterit resumere voluntatem. Quod si possibile esset ut humanhabere potuisset, multo possibilius hoc natura haberet angelica, quae quanto minus gravatur terreni corporis pondere, tanto magis hac esset praedita facultate. Sed ostendit Deus unde bona voluntas hominibus detur, quam sic amiserunt angeli cum haberent, ut amissam deinceps habere non
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa au̾sione suȩ uoluntatis muenit:
illius b̃itifici honi dilectione destitui.
Quam deus in etno sic totam p̃cepit remanere
supplicio: ut etiã ignẽ ei ȩtnum pararet:
nec pena: s ꝑmanente in eis iniuiste
au̾sionis malo. ꝑmaneat etiã iustȩ ret¬
butionis etña dãpnatio. Horũ malorũ
pͥnceps diabolus. pͥmos homines quos ad
peccati purticipiũ inuidus duxit: n eis
peccati meritũ mortis inseruit. Deus
aũ misericors ⁊ iustus. sicut diabolo et
angłis cus ꝓpͥa cadentib uoluntate.
octos angłos in suȩ dilectionis ȩt̾nitate
firmauit: sic etiã humani gen̾is massã
ñ tocam in sempic̾num ꝑire ꝑmisit: s
quos uoluit enis gratuita bonitas. repul¬
sis denebris in quib om̃is humana nati¬
uitas peccati originał condẽpnatione
u̾satur. reducendos p̾destinauit ad lucẽ:
in eo p̃cipue demonstrans. qđ istos ori¬
ginał peccati uinculis indebita gr̃a li¬
futoris absolu̾et. cũ alios ⁊ quãmaxime

Expanded text:
e voluntatis invenit: illius beatifici boni dilectione destitui; quam Deus in aeterno sic totam praecepit remanere supplicio, ut etiam ignem ei aeternum pararet: nec poena; sed permanente in eis injustae aversionis malo, permaneat etiam justae retributionis aeterna damnatio. Horum malorum princeps diabolus primos homines, quos ad peccati praecipitium invidus duxit, non eipeccati meritum mortis inseruit. Deus autem misericors et justus, sicut diabolo et angelis ejus propria cadentibus voluntate, caeteros angelos in suae dilectionis aeternitate firmavit, sic enon totam in sempiternum perire permisit, sed quos voluit ejus gratuita bonitas, repulsis tenebris, in quibus omnis humana nativitas peccati originalis condemnatione versatur, reducendos praedestinavit ad lucem: in eo praecipue demonstrans quod istos originalis peccati vinculis indebita gratia Liberatoris absolveret; cum alios, et quam maxime
Abbreviated transcription (Latin):
maxime debuit intellectuali creat᷑ȩ
creatoris benignitate cõferri. ita di¬
ligendi ac cõgnoscendi se facultatem
uoluntatẽ q donauit : ut eam unus
bonitatis denuo renouandis qͥb uellet
infunde: cuius fuit in ipso creationis
exordio nullis p̃cedentib m̾itis. sp̃s
⁊ corpora locis atq affłctionib ꝓut
ipse sapiens uoluit congrius mirabilit̃
ordinare. Angłi gͦ atq homines ꝓ eo
quod racionales facti sunt. ȩt̾nitatis
ac beatitudinis donũ in ipsa natura
spũalis creationis diuinitus acceper̃.
ita scł. ut si dilectioni creatoris sun
trio contra sũmi creatoris imꝑiũ suã
nit̾entur facere uoluntatem : ꝓtinus
a contumacib bũtitudo discedẽt. et
suppliciũ eis relinq̃retur ȩtnitatis.
misera uoluntate errorib deinceps
dolorib q subiecta. Et de angłis qͥd̃
hoc deus disposint ⁊ impleuit: ut si
quis eorũ bonitatẽ uoluntatis ꝑdet.
nunquã eam duuno munere repara¬

Expanded text:
maxime debuit intellectuali creaturae maxime debuit intellectuali creaturae Creatoris benignitate conferri, ita cognoscendi ac diligendi se facultatem voluntatemque donavit, ut eam unusqbonitatis denuo renovandis quibus vellet infundere, cujus fuit in ipso creationis exordio, nullis praecedentibus meritis, spiritus et corpora, locis atque affectionibus, prout ipse sapiens voluit, congruis mirabiliter ordinare. Angeli ergo atque homines, pro eo quod rationales facti sunt, aeternitatis ac beatitudinis donum in ipsa naturae spiritalis creatione divinitus acceperunt: ita scilicet, ut si dilectioni creatoris sui trio contra summi Creatoris imperium suam niterentur facere voluntatem, protinus a contumacibus beatitudo discederet, et ad supplicium eis relinqueretur aeternitas misera, erroribus deinceps doloribusque crucianda. Et de angelis quidem hoc disposuit et implevit, ut si quis eorum bonitatem voluntatis perderet, nunquam eam divino munere repara
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ps ꝓduxit ex t̾ra. Suꝑiores uͦ sp̃s.
nuslũ cũ corporeis elem̃tis hab̾e fecit
naturale cõsortium: qͦs ȩt̃nos creauit:
it eis facultatẽ atq intelligentiam
cogitandȩ. cognoscende. diligendeq
duunitatis inseruit. Quos tam̃ ita
creauit. ut etiã p̃ se ipsqͥs illũ dilig̾ent:
cuiꝰ se tales oꝑe creatos cognouissent.
cũ eorũ ut tales fierent nulla merita
p̃cessissent. Ut aũ hec dilectio hab̾et
iustam ⁊ cõgruam laudem: uoluntatiᷤ
qͦ eis tribuit lib̾tatem: ut e̾e̾t eis pos¬
sibile siue ad eũ qui supra eos ẽ. inten¬
tionem sc̃ȩ dilectionis erigerẽ. siue ad
se uł ad ea que infra eos sunt. pͣuȩ cu
siue beate uiuendo subsistẽ: nisi quȩ
potest de dõ ipsius dĩ mun̾e cogitare.
hȩc aũ nat᷑a intellectualis: in animab
ẽ hoĩum. ⁊ sp̃ib angłorum. Deus dppe
cognoscendi ac diligendi se. non nͥ an¬
gelis atq hominib indidit faculta¬
tem: quib ꝑꝑ arbitrii lib̾tatem que

Expanded text:
oduxit ex terra. Superiores vero spiritus nullum cum corporeis elementis habere fecit naturale consortium; quos et aeternos creavit, et eis facultatem atque intelligentiam cogitandae, cognoscendae, diligendaeque divinitatis inseruit. Quos tamen ita creavit, ut etiam prae seipsis illum diligerent, cujus se tales creatos opere cognovissent, cum eorum ut tales fierent, nulla merita praecessissent. Ut autem haec dilectio haberet justam et congruam laudem, voluntatis quoque eis tribuit libertatem: ut esset eis possibile, sive ad eum qui supra eos est intentionem sanctae dilectionis erigere, sive ad se, vel ad ea quae infra eos sunt, pravae cusive beate vivendo subsistere, nisi quae potest de Deo ipsius Dei munere 514 cogitare. Haec autem natura intellectualis in animabus est hominum et spiritibus angelorum. Deus quippe cognoscendi ac diligendi se, non nisi angelis et hominibus indidit facultatem. Quibus propter arbitrii libertatem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
cuiq potest ꝓdẽẽ. baptismus. ibi pordl
si tamen in eccłia catholica bene uiuatur
nec oꝑa miscdie misi forte ut mitꝰ or¬
queatur. ñ tamen ut int̃ filios dede¬
putetur: sic intra eccłiam catholieani
ꝑ solum baptisimum uita ȩtris aes̃¬

Expanded text:
cuique prodesse potest baptismus, ibi potest cuique prodesse potest baptismus, ibi potest si tamen in Ecclesia catholica bene vivatur.nec opera misericordiae, nisi forte ut mitius torqueatur, non tamen ut inter Dei filios deputetur: sic intra Ecclesiam catholicam per solum baptismum vita aete
Abbreviated transcription (Latin):
tis p̃ter eos qui in eccła catholica sine
baptismate ꝓ xp̃o sanguinem fundim
nec regnum celoꝵ potest quisꝗͣ. accipete
Inec utam ȩt̃nam. Qa siue in catholica sue
in heresi quacumq uł scismate. quisqua¬
in nomine pts ⁊ filii ⁊ sp̃s sc̃ĩ. baptisin
sacrainentũ acceꝑit: integrum sacramen¬
Itum accepit. S salutẽ quȩ iurt̾ est sacri¬
menti ñ habebit. si extra eccłam catholã
ipsum sacramentũ habuerit gͦ ideo debr
ad eccłam redire. si ut sacramentũ lupti
matis it̾m accipiat. quod nemo deba
quolibet homine baptizato repet̾e. s it
societatem catholicam uitã et̃nam acei¬
piat. Ad quam obtinendam nunquam
potest eẽ. idoneus qͥ cum sacramento lup¬
tismatis ab eccłia catholica remanserit
alienus. Quiasi ce helemosinas laiguas
faciat. ⁊ ꝓ nomine iħu xp̃i etiam sanges¬
nem fundat: ꝓ eo quod in hac inta m
tenuit ȩccłiȩ catholice unitateman
habebit et̾̃nam salutem. Ubi enim uni¬

Expanded text:
tis, praeter eos qui in Ecclesia catholica sine tis, praeter eos qui in Ecclesia catholica sine Baptismate pro Christo sanguinem fundunt, nec regnum coelorum potest quisquam accipere, nec vitam aeternam. Quia sive in Catholica, sive in haeresi quacumque in nomine Patria et Filii et Spiritus sancti baptismi sacramentum acceperit, integrum sacramentum accepit, sed salutem, que est virtus sacramenti, non habebit, si extra ecclesiam catholicam ipsum sacramentum habuerit. Ergo ideo debet ad ecclesiam redire, non ut sacramentum baptismatis iterum accipiat, quod nemo debet in quolibet homine baptizato repetere, sed ut in societate catholica vitam aeternam accipiat, ad quam obtinendam nunquam esse potest idoneus, qui cum sacramento baptismatis ab Ecclesia catholica remanserit alienus. Qui si et eleemosynas largas faciat, et pro nomine Christi etiam sanguinem fundat, pro eo quod in hac vita non tenuit Ecclesiae catholicae unitatem, non habebit aeternam salutem. Ubi enim
Abbreviated transcription (Latin):
nifestari oportet añ tribumnal xp̃i ut re¬
cipiat unusquisq ꝓpria corporis prout
gessit. siue bonum. siue malum: tunc scł
quium om̃s quim monum̃tis sunt audi¬
ent uocem enis: et ꝓcedent qui bona fecer̃
uii resurrectionem uitȩ. qͥ uͦ mala egerunt
in resurrectionem iudicii. ut scilicet qui
mala egerunt eant in conbustionem et̃
omnium scłoꝵ. Illi aũ cum xp̃o regnabt̃.
qͦs ds̃ gratuita bonitate sua p̃destinauit
ad regnum. Quia enim eos tales p̃destinã
do p̃parauit. ut regno dĩ digni essent: p̃parauit
utiq scđm ꝓpositum uocandos ut obedi¬
ant p̃parauit iustificandos ut accepta gr̃a
recte credant. & bene uiuant: ⁊̃parauit
etiam głificandos ut xp̃i coheredes effeca.
rgnum celoꝵ sine fine possideant. Ad
qđ regnum diu̾sis tp̃rib ꝑ sacramenta
quȩ ad fidem incarnationis sue xp̃s insti¬
tuit illi ꝑuenerunt. qͦs ds̃ gratis nullo
bone uoluntatis uł boni oꝑis merito pre¬
in regnũ dei. absq sacramento baptisma¬

Expanded text:
tari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum : tunc sciquium: Omnes qui in monumentis sunt audient vocem ejus; et procedent qui bona fecerunt in resurrectionem vitae, qui vero mala egerunt in resurrectionem judicii . Ut scilicet qui mala egerunt eant in combustionem aeteomnium saeculorum. Illi autem cum Christo regnabunt quos Deus gratuita bonitate sua praedestinavit ad regnum. Quia do praeparavit, ut regno digni essent, praeparavit utique secundum propositum vocandos ut obediant, praeparavit justificandos, ut, accepta gratia, recte credant et bene vivant; praeparavit etiam glorificandos, ut, Christi cohaeredes effecti, regnum coelorum sine fine possideant: ad quod regnum diversis temporibus per sacramenta, quae ad fidem incarnationis suae Christus instituit, illi pervenerunt, quos Deus gratis, nullo bonae voluntatis vel boni operis merito praein regnum Dei , absque sacramento Baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ il ocalis motus. qr ꝑ locorũ corporaliui
partes cũ ipsi in corporib sint ñ para¬
culatim sunt. s sicut in totis corporb
toti. sic in eorũdem corporũ partib ca
sunt: tam̃ cogitationũ uarietas diua¬
tatem in eis cuidam tẽporalis motiõs
ac mutationis ostendit: dũ mͦ aliqͥa
nesciunt. mͦ sciunt. mͦ uolunt. modo
nolunt. mͦ sapiunt. mͦ desipiunt. mͦ
iniqui sunt ex iustis. mͦ iusti sunt ex
iniquis. mͦ pietatis illustrant᷑ lumine
mͦ deprauantur tenebrosȩ impietat
errore. Illos qͦ quos trenoꝵ corpor¬
nulla grauat lutulenta mat̾ies. ł
angłicos sp̃s: qͥs ñ uideat ñ uniꝰ natͥ
eẽ. cum dõ: s factos ex nicħo: Quorũ
naturał mutabilitas in eo cognosct̃.
qr eiusdem create pars. ẽ in deterus
ꝑmutata. Deinde qr hi qͥ deprauat
ñ sunt. licet illius dono a qͦ cũ ñ eͥ
facti sunt. indefessa ⁊ quantũ creaͥ
angłicȩ gratis datum ẽ. ꝑfecta dila¬

Expanded text:
est localis motus, quia per locorum corporalium est localis motus, quia per locorum corporalium partes, cum ipsi in corporibus sint, non particulatim sunt, sed sicut in totis corporibus toti, sic in eorumdem corporum partibus toti sunt: tamen cogitationum varietas diversitatem in eis cujusdam temporalis motionis ac mutationis ostendit; dum modo aliquid nesciunt, modo sciunt; modo volunt, modo nolunt; modo sapiunt, modo desipiunt; modo iniqui ex justis, modo justi sunt ex iniquis; modo pietatis illustrantur lumine, modo depravantur tenebroso impietatis errore. 30. Illos quoque quos terrenonulla gravat lutulenta materies, id est angelicos spiritus, quis non videat non unius naturae esse cum Deo, sed factos ex nihilo? Quorum naturalis mutabilitas in eo cognoscitur, quia ejusdem naturae pars est in deterius permutata. Deinde quia ii qui depravati non sunt licet, illius dono a quo cum non essent facti sunt, indefessa, et in quantum creaturae angelicae gratis datum est, perfecta dile
Abbreviated transcription (Latin):
facit rem  luuentẽ: nisi res uiuens. Nlon
gͥ uniuis nat᷑ȩ cum dõ sunt corpora: q̃¬
uiu̾e om̃ino ñ possunt. Ac sic neq illa
corpora unius nat᷑ȩ cũ dõ sunt: quib
singłis singłos brutos atq irraciona¬
biles sp̃s quib ead̃ corpora iuuificaren¬
tur ac sensificarentur inseruit. Sed
nec ipsi bruti sp̃c unius nat᷑e cũ deo
sunt: quos licet unuficandis sensifi¬
candisq cognoscat᷑ inseruisse corpori¬
bus. ipsis tam̃ sp̃ib nullũ intelligñdi
langitus c̃ lum̃. quo suũ possint aut ag¬
nosc̾e aut diligere creatorxem. Ipsos qͦ
sp̃u ⁊ ceco corde. eidem nat᷑e cuius ẽ deus
uł putare uł dicere: cũ deus utiq na¬
turaliter incõmutabilis om̃ino sit.a
inmensus: Qui cũ in se diu̾sitatẽ uli
hab̾e ñ possit: in eisclem tam̃ sp̃ibus
quos racionales ⁊ intellectuales fect.
diu̾sitatem suȩ oꝑationis ostendit. In
quibdam enĩ. id÷ qui trenis ac morta¬
lib sunt inserti corporib. ⁊si nullus

Expanded text:
acit rem non viventem, nisi res vivens. Non igitur unius naturae cum Deo sunt corpora, quae omnino vivere non possunt. Ac sic neque illa corpora unius naturae cum Deo sunt, quibus singulis singulos brutos atque irrationabiles spiritus, quibus eadem corpora vivificarentur ac sensificarentur, inseruit. Sed nec ipsi bruti spiritus unius naturae cum Deo sunt, quos licet vivificandis sensificandisque cognoscatur inseruisse corporibus, ipsis tamen spiritibus nullum intelligendi largitus est lumen, quo suum possent aut cognoscere aut diligere creatorem. 28 b i s. Ispiritu et caeco corde ejusdem naturae, cujus est Deus, vel putare, vel dicere; cum Deus utique naturaliter incommutabilis omnino sit et immensus? Qui cum in se diversitatem ullam habere non possit, in eisdem tamen spiritibus, quos rationales atque intellectuales fecit, diversitatem suae operationis ostendit. In quibusdam enim, id est, qui terrenis ac mortalibus sunt inserti corporibus, etsi nullus
Abbreviated transcription (Latin):
diligit: quia ego pono. inimam meam
et it̾m sumo eam. Intellectum quoꝙ an¬
me se hab̾e ostendit: in eo quod ait. discite
a ie quia mitis sum et himił corde. Et
puer meus. ⁊ ex altabit᷑.⁊ eleuabit᷑. & sub¬
lunis erit ualde. Nam et beatus petrus
to dauid loquens ait. Propħa gͥ cum ẽã¬

Expanded text:
diligit, quia ego pono animam meam, et iterum sumo eam . Intellectum quoque animae se habere ostendit in eo quod ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Etpuer meus, et exaltabitur, et sublimis erit valde . Nam et beatus Petrus to David loquens ait: Propheta igitur cum ess
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ patrem et filiũ ⁊ sp̃m scĩẽe. naturalit̃
summũ atq incõmutabile bonũ: et ab
ipsociratas ẽẽ. om̃s naturis. bonas qͥdem.
quia. a summo bono facte sunt. s muta¬
biles. quia de inchilo facte sunt: nullãq
eẽ. mali naturam. qr oĩs natira in quan¬
tum nat᷑a est. bona ẽ. S quia in ea bonũ.
⁊ minui.⁊ augeri potest: in tantum
mala dr̃. in quantũ bonũ eiꝰ minuitur.
Malum enum nichil ẽ. aliud: nisi pͥuatio
boni. Unde constat geminũ eẽ. cieat᷑e
racionał malum: id t unũ qͦ uoluntarie
ipsa deficit a summo bono creatore suo.⁊
alt̃m quo muita puniet᷑ ignis et̃ni sup¬
plicio. Illud passura iuste: quia hoc ami¬
sit inuste. Et que ordinem in se non ser¬
uauit diumne institutionis: ordinem di¬
ume ñ effugiet ultionis.uIII
neq angłos. neq quamlibet aliã creatu¬
ram eiusdem nat᷑e eẽ. cuiꝰ ẽ. scdm natu

Expanded text:
se naturaliter summum atque incommutabile bonum; et ab ipso creatas esse omnes naturas, bonas quidem, quia a summo bono factae sunt; sed mutabiles, quia de nihilo factae sunt: nullamque esse mali naturam, quia omnis natura in quantum natura est, bona est. Sed quia in ea bonum et minui et augeri potest, in tantum mala dicitur, in quantum bonum ejus minuitur, malum enim nihil est aliud, nisi privatio boni. Unde constat geminum esse creaturae rationalis malum: unum, quo voluntarie ipsa defecit a summo bono Creatore suo; alterum, quo invita punietur ignis aeterni supplicio: illud passura juste, quia hoc admisit injuste; et quae ordinem in se non servavit divinae institutionis, ordinem divinae non effugiet ultionis. CAPUneque Angelos, neque quamlibet aliam creaturam ejusdem naturae esse, cujus est secundu
Abbreviated transcription (Latin):
lid. dimitte nob̾ debita m̃a. sic̃ ⁊ nos diit¬
mus debitoribus nñs. Quȩ peccata. qͣnto
tum in reb licitis. ⁊ adeo concessis. frequen¬
es hominib subrepũ t. ⁊ quanto magis
stiorib cibis corpus implet᷑. & carnalibus
o hominis actibꝰ atq affectib implicat᷑..
ato frequentior culpa in hac mortalita
i noxia occupatione seruire: coniugia
onmino ñ appetunt. & a carnib ac uino
bstinent. in quantum corporis ualitudo
onuittit. Non qr peccatum ẽ. aut conui¬
gem hab̾e: aut uinum carnes ue ꝑcipere:¬

Expanded text:
debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Quae peccata quanto etiam in rebus licitis et a Deo concessis frequenter hominibus subrepunt, et quanto magis fortioribus cibis corpus impletur, et carnalibus cor hominis actibus atque affectibus implicatur, tanto frequentior culpa in hac mortalitati noxia occupatione servire, conjugia omnino non appetunt, et a carnibus ac vino abstinent, in quantum corporis valetudo permittit. Non quia peccatum est aut conjugem habere, aut vinum carnesve
Abbreviated transcription (Latin):
scm quoq unam ex trinitate ꝑsonam.
ñ solius patris. s simul et patris. et filii.
eẽ. sp̃m Ostendens enim dĩ filiuᷤᷤ sesolũ
eẽ. de patre genitum: ait. Sic enimds̃
dilexit mundum: ut filium suũ unige¬
nitum daret. & paulo post. Qui aũ cͤredit
iam uidicatꝰ est: quia ñ eredit in nomine

Expanded text:
sum quoque unam ex Trinitate personam, non solius Patris, sed simul Patris et Filii esse Spiritum. Ostendens enim Dei Filius se solum esse de Patre genitum, ait: Sic enim Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret ; et paulo post, Qui autem non credit jam judicatus est, quia non credidit in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
si obliuscens que retro sunt. ⁊ in ant̾iora
extendens se ipsum. scđ̾m qd in psalmis
tum ⁊ ad ꝓfectum melioris uite ꝑtinere
cognoscit. ⁊⁊ libent̃ uoueat. ⁊ celerit red¬
dat: & in hoc quod uotum reddit meliox
semꝑ conatu ꝓficiat. Omniꝰ uouenti deo
et reddenti qđ uouit. ipse quoq ds̃ reddłt
cȩlestis regni p̃mia quȩ promisit.

Expanded text:
si obliviscens quae retro sunt, et in anteriora si obliviscens quae retro sunt, et in anteriora extendens seipsum, secundum quod in Psalmis tum, et ad profectum melioris vitae pertinere cognoscit, et libenter voveat, et celeriter reddat, et in hoc quod votum reddit, meliore semper conatu proficiat. Omni enim voventi Deo, et reddenti quod vovit, ipse quoque Deus reddet coelestis regni praemia quae promisit.
Abbreviated transcription (Latin):
lorũ. ⁊ in corde suo ꝯtinentiã dõ uou̾it:
ñsolum si formeationis mortifero crimine
maculet᷑. uerum etiã siaut uir uxorem
acciꝑe. aut muler nubere uoluerit. se¬
cũdum apłi sententiam dampnationem
uxori uir debitum reddat. similit̃ ⁊ uxor
iuro: quia siquis acceꝑit urorem ñ peccat.&. siu̾go nubserit ñ peccat:
ita scdm eiusdem apłi dictum. qͥstatuit
in corde suo firmus ñ habens necessitatẽ.
potestatẽ aũ habens sue uoluntatis. ⁊ uo¬
uerit continentiam dõ: debet eam usq in
finem tota mentis sollicitudine custodire:
ne dampnationem habeat. si pͥmam fidem
irritam fecerit. Similit̃ ⁊ conugat uiri.
uł comugatȩ mulieres. si ex consensu per¬
hennem dõ uouerint continentia: nou̾int
se uoti sui obnoxios detineri: nec iam sibi de¬
bere commixtionem carnis quam licitam
pͥmitꝰ habuer̃ : s dõ se debere continentiam
quam uoip̾nt. Tunc enim unusquisq reg

Expanded text:
lorum, et in corde suo continentiam Deo voverit, lorum, et in corde suo continentiam Deo voverit, non solum si fornicationis mortifero crimine maculetur, verum etiam si aut vir uxorem accipere, 521 aut mulier nubere voluerit, secundum Apostoli sententiam , damnationem uxori vir debitum reddat, similiter et uxor viro, quia si quis acceperit uxorem non peccat, et si virgo nupserit non peccat, ita, secundum ejusdem Apostoli dictum, qui statuerit in corde suo firmus non habens necessitatem, potestatem autem habens suae voluntatis, et voverit continentiam Deo, debet eam usque in finem tota mentis sollicitudine custodire, ne damnationem habeat, si primam fidem irritam fecerit. Similiter et conjugati viri, vel conjugatae mulieres, si ex consensu perennem Deo voverint continentiam, noverint se voti sui obnoxios detineri, nec jam sibi debere commixtionem carnis, quam licitam primitus habuerunt, sed Deo se debere continentiam quam voverunt. Tunc enim unusquisque reg
Abbreviated transcription (Latin):
nomnibus. ⁊ thorꝰ inmacłatꝰ. Igit᷑ serui
dei in eo qđ ã carnib ⁊ iuino abstinent.
ĩ tamq̃. res inmundas refugiunt: sed
mindioris uite instituta sectantur. Et
neo quod conuigia ñ habent. ñ nuptia¬
um bonum crim̃ eẽ. existimant. s con¬
mentiam uige̾ bonis nptiis meliorẽ
mibat. In uno enim. hortatione uirtꝰ erigi¬
tur: in alt̾o infirmitas remedio subleuatur.
Unde quia egritudini semꝑ est consulendũ.
ꝓpt̾ea sicui pͥmo contigerit pͥuari coniugio.
si uoluerit t̾nas uł etiam scdas mire nup¬
tias. nullum de illis peccatum habebit. si
eas caste seruet: id÷ si unus ⁊ una legitime
dum comuncti sunt fidem seruant. ut nec
ille mulieri pret uxorem. nec illa uiro
p̃t̃ maritum nullatenus misceat᷑. In talibꝰ
⁊ si fuerit aliquis conugał excessus qui in
s ueniale peccatum. S hȩc illoꝵ sunt:
qͥ nullam uouer̃ continentiam dõ. Cetũ
qͥsquis se ipsũ castrauerit ꝑꝑ regnũ cȩ¬

Expanded text:
omnibus, et torus immaculatus . Igitur servi Dei in eo quod a carnibus et vino abstinent, non tanquam res immundas refugiunt, sed mundioris vitae instituta sectantur, et in eo quod conjugia non habent, non nuptiarum bonum crimen esse existimant, sed continentiam jugem bonis nuptiis meliorem nubat . In uno enim hortatione virtus erigitur, in altero infirmitas remedio sublevatur. Unde quia aegritudini semper est consulendum, propterea si cui primo contigerit privari conjugio, si voluerit secundas, vel etiam tertias inire nuptias, nullum de illis peccatum habebit, si eas caste servaverit, id est, si unus et una, legitime duntaxat conjuncti, fidem servant, ut nec ille mulieri praeter uxorem, nec illa viro praeter maritum ullatenus misceatur. In talibus etsi fuerit aliquis conjugalis excessus, qui tamen tinentiae votum. --Sed haec illorum sunt qui nullam voverunt continentiam Deo. Caeterum quisquis seipsum castraverit propter regnum coe
Abbreviated transcription (Latin):
Firmissime tene. ⁊ nullatenꝰ dubites amã
ex trinitate ꝑsonam. id÷ dñi filium qui
de natura dĩ pat̾s solus natus est. ⁊ uniꝰ
eiusdemq nat᷑e cum patre ẽ. ipsum in
plenitudine temporis scđ̾m susceptionẽ
forme serinlis. uoluntarie in uirgine con¬
ceptum & de uirgine natum. u̾bũ carnẽ

Expanded text:
Firmissime tene, et nullatenus dubites, unam ex Trinitate personam, id est Deum Filium, qui de natura Dei Patris solus natus est, et unius ejusdemque naturae cum Patre est, ipsum in plenitudine temporis secundum susceptionem formae servilis voluntarie in Virgine conceptum, et de Virgine n
Abbreviated transcription (Latin):
& iiuat anima eius. Ueruntamen nd
hominum debet sub spe misccłie dei
in sius duitius remanere peccatis. tus
etiam in ipso corpore nemo uelit subsi
future salutis diutius egrotare. Iale
enim qui ab iniqͥtatib suis rececłe nes¬
pentino dei furore. ut nec conu̾siortꝰ
tempis. nec beneficium remissions
inueniant. Ideo unumquemq nii
scã scriptura benigne p̃monet: did̃

Expanded text:
 vivat anima ejus . 38. Verumtamen nullus hominum debet sub spe misericordiae Dei in suis diutius remanere peccatis, cum etiam in ipso corpore nemo velit sub spe futurae salutis diutius aegrotare. Tales enim qui ab iniquitatibus suis recedere neglipentino Dei furore, ut nec conversionis tempus, nec beneficium remissionis inveniant. Ideo unumquemque nostrum sacra Scriptura benigne praemonet dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uero. ⁊ expectare filium eius de celis
quem suscitauit a mortuis iħm. ita quoq
filium uerum dñm ioħs commendat
apłs dicens. Scimus quia filius de ua
et dedit nob̾ intellectum ut cognosam
uerum dñña simus in uero filio eiꝰ ihugi
ueritas. & utiq non potest naturalit̃ uenis
ds̃ ñ eẽ: quia ueritas est. Quem etiã dũ
paulus apłs confitet᷑ dicens. Membra ur̃a

Expanded text:
ium ejus de coelis, quem suscitavit a mortuis Jesum : ita quoque Filium verum Deum Joannes commendat apostolus dicens: Scimus quia Filius Dei venit, et dedit nobis intellectum, ut cognoscamus verum Deum, et simus in vero Filio ejus veritas . Et utique non potest naturaliter Deus verus non esse, qui Veritas est. Quem etiam Deum Paulus apostolus confitetur dicens: Membra vestra
Abbreviated transcription (Latin):
inpunita: ꝓ ptea scdm catholicȩ ficdi
regłam. uent᷑um ẽẽ. filium dĩ ad pum¬
endos om̃s peccatores angłos. ⁊ ad mai¬
candos homines uiuos et mortuos. fie¬
liter expectamus. Testatur  beatꝰ pet
quia deus angłis peccantib ñ peꝑcits
carc̾ib caliginis inferi de trudensa
didit in iudicio pumiendos reseruanl

Expanded text:
m catholicae fidei regulam, venturum esse Filium Dei ad puniendos omnes peccatores angelos, et ad judicandos homines vivos et mortuos fideliter exspectamus. Testatur enim beatus Petrus quia Deus angelis peccantibus non pepercit, sed carceribus caliginis inferni detrudens, tradidit in judicio puniendos reserva
Abbreviated transcription (Latin):
Firmnissime tene ⁊ nullatenꝰ dubites.
ũbum carnẽ factum. eandem humanã
carnem semꝑ ueram hab̾e. qua de ur¬
gine u̾bum ds̃ natꝰ est. qua crucifixus
⁊ moitius ẽ: qua resurrex̃. ⁊ incelum
ascendit. & in dext̾a dĩ sedet. In qua enã
uenturꝰ ẽ. iudicare uiuos ⁊ mortuos.
ueniet. quemadmodum uidistis eũ euntẽ
in celum. & beatꝰ ioħis ait. Ecce ueniet
cum nubib ⁊ uidebit eum omĩs ocłs.
⁊ qui eum confixerunt. ⁊ udebunt eũ

Expanded text:
dubites Verbum carnem factum, eamdem humanam carnem semper veram habere, qua de Virgine Verbum Deus natus est, qua crucifixus et mortuus est, qua resurrexit, et in coelum ascendit, et in dextera Dei sedet, in qua etiam venturus est judicare vivos et mortuos. veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum ; et beatus Joannes ait: Ecce veniet cum nubibus, et videbit eum omnis oculus, et qui eum confixerunt, et videbunt eum
Abbreviated transcription (Latin):
peccastine adicias it̾in: s et de p̃terius
dep̃care. ut cͥ dimittant᷑. Nunꝗͣ. peccana
eẽt. indicta ꝓ peccatis dep̃catio. si dep̃ci
ti ñ eẽt. remissio concedenda. S penit
catholica gerat. cui ds̃ in ꝑsona beati
petri ligandi soluendiq tribuit potesti¬
tem dicens: quȩ alligau̾is suꝑ t̃ramer̃t

Expanded text:
peccasti, ne adjicias iterum, sed et de praeteritis peccasti, ne adjicias iterum, sed et de praeteritis deprecare, ut tibi dimittantur . Nunquam peccanti esset indicta nti non esset remissio concedenda. Sed etiamcatholica gerat: cui Deus in persona beati Petri ligandi solvendique tribuit potestatem, dicens: Quae alligaveris super terram, erunt
Abbreviated transcription (Latin):
bonitatis affectum. Quia sic̃ illi qui cũ
xp̃o regnabunt. nullas in se male uolun¬
tatis reliquias habebunt: ita illi qͥ erut̃
supplicio ignis et̃m cũ diabolo et eius
angłis deputati: sic̃ nullam ulterius ha¬
bebunt reqͥem: sic bonam nullatenus
habe pot̾unt uoluntatẽ. & sic̃ coheredibꝰ
sic consortib diaboli. cumulabit ipsa ma¬
lignitas penam: qñ ext̾iorib deputati
tenebris. nullo illustrabunt᷑ int̾iore lu¬
mine ueritatis. Proinde omin homini
in hac uita. ẽẽ. potest utił penitentia.
Quam quocumq tp̃re hõ egerit. quamli¬
bet iniquus. quamlibet annosus. si toxto
corde renunciau̾it peccatis p̃t̾itis. ⁊ pro
eis in conspactu d̃. si solum corporis sed
etiam cord̾ lacrimas fudit. et maloꝵ oꝑua
inaculas bonis oꝑibus diluere curauerit.
omnium peccatoꝵ indulgentiã mox ha¬
eloquio dicens. Si conu̾sus fueris et inge¬
mueris: saluus eris. Et alio loco dr̃. fili

Expanded text:
bonitatis affectum. Quia sicut illi qui cum bonitatis affectum. Quia sicut illi qui cum Christo regnabunt, nullas in se malae voluntatis reliquias habebunt; ita illi qui erunt in supplicio ignis aeterni cum diabolo et ejus angelis deputati, sicut nullam ulterius habebunt requiem, sic bonam nullatenus habere poterunt voluntatem. Et sicut cohaeredibus sic consortibus diaboli cumulabit ipsa malignitas poenam, quando exterioribus deputati tenebris nullo illustrabuntur interiore lumine veritatis. 39. Proinde omni homini in hac vita esse potest utilis poenitentia, quam quocumque tempore homo egerit, quamlibet iniquus, quamlibet annosus, si toto corde renuntiaverit peccatis praeteritis, et pro eis in conspectu Dei non solum corporis, sed etiam cordis lacrymas fuderit, et malorum operum maculas bonis operibus diluere curaverit, omnium peccatorum suorum indulgentiam mox haeloquio, dicens: Si conversus fueris, et ingemueris, salvus eris . Et alio loco dicitur: Fili,
Abbreviated transcription (Latin):
erunt. Ille aũ uidex nouit quantã
unicuiq sit donaturꝰ gloriam: qui in
hacuita ꝑ miscdi̾am gratis iustifican¬
do p̃uenit. quos illic ꝑ uisticiã głifi¬
care disponit. t̃ empus si acqui rendi
uitam ȩc̃nam in ista tantum uita ds̃ ho¬
minib dedit: uͥ uoluit ẽẽ. etiam pęniten¬
tiã fructuosam. Adõ aũ hic penitentia
bene iuuere: de mutata uoluntate. meri¬
ta simul oꝑaq mutare: et in timore dĩ
ea age̾ que placent dõ. Qđ qui in hac ui¬
ta ñ fecerit: habebit quidem penitentiã
in fut᷑o scło de mał suis. ħ indulgentiam
in conspectu dñi ñ mueniet: quia et si
erit ibi stimulus penitudinis. nulla t̃n
ibi erit correctio uoluntatis: łalib enim
itt culpabit᷑ inquitas sua. ut nullate¬
nus ab eis possit uł diligi. uł desidari
iusticia. Uoluntas enim eoꝵ tał erit. ut
habeant in se semꝑ malignitatis sue
supplicium: nunq̃. tamen reciꝑe possint

Expanded text:
erunt: ille autem judex novit quantam erunt: ille autem judex novit quantam unicuique sit daturus gloriam, quia in hac vita per misericordiam gratis justificando praevenit, quos illic per justitiam glorificare disponit . 36. Tempus vero acquirendi vitam aeternam in ista tantum vita Deus hominibus dedit, ubi voluit esse etiam poenitentiam fructuosam. Ideo autem hic poenibene vivere, et mutata voluntate injusta, merita simul operaque mutare, et in timore Dei ea gerere quae placeant Deo. Quod qui in hac vita non fecerit, habebit quidem poenitentiam in futuro saeculo de malis suis, sed indulgentiam in conspectu Dei non inveniet: quia etsi erit ibi stimulus poenitudinis, nulla tamen ibi erit amplius correctio voluntatis. A talibus enim ita culpabitur iniquitas sua, ut nullatenus ab eis possit vel diligi vel desiderari justitia. Voluntas enim eorum talis erit, ut habeat in se semper malignitatis suae supplicium, nunquam tamen recipere possit
Abbreviated transcription (Latin):
ignobilitas. ⁊ infirmitas. in quib semi
amie moetis et̃ne supplicium. luste uͦ
amine quas hic redemptor ds̃ gratis ex
fide nstificauit. & iustificatis bene ui¬
uendi usq in finem ꝑseuerantiam tri¬
miq inxer̃. regni celestis ȩt̃na beatitu¬
dine potient᷑: glorificatis etiam corpo¬
ribus siis: quȩ sine dubio. carnis nat᷑a
quã ds̃ creauit ueracit᷑ ꝑmanente. ñ
sic̃ hic animalia. s sp̃ualia tunc ha¬
bebunt. Sc̃oꝵ enim seminat᷑ corpus
animale: siuget corpus spũale. In his
ꝑ illam immutationem q̃ soł dabit᷑
nustis implebit᷑ qđ oportere dicit apłs.
ut corruptibile hoc induat incorruptio¬
nem. ⁊ mortale hoc. induat imnortali¬
tatem. In quib sexus mãculinus uł fe
mineus. sic̃ eadem corpora ereata sunt
ꝑmanebit. Quoꝵ gła erit ꝓ factorũ
bonoꝵ diu̾sitate diu̾sa: omnia tamen
corpora siue masculoꝵ. siue feminarũ
quecumq in regno illo erunt. glonosa

Expanded text:
ignobilitas, et infirmitas in quibus seminignobilitas, et infirmitas in quibus seminanimae sit mortis aeternae supplicium. Justae vero animae, quas hic Redemptor Deus gratis ex fide justificavit, et justificatis bene vivendi usque in finem perseverantiam trimique vixerunt, regni coelestis aeterna beatitudine potientur: glorificatis etiam corporibus suis, quae sine dubio, carnis natura, quam Deus creavit, veraciter permanente, non sicut hic animalia, sed spiritalia tunc habebunt. Sanctorum enim seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. In his per illam immutationem, quae solis dabitur justis, implebitur quod oportere dicit Apostolus , ut corruptibile hoc induat incorruptionem, et mortale hoc induat immortalitatem. In quibus semineus, sicut eadem corpora creata sunt, permanebit: quorum gloria erit pro factorum bonorum diversitate diversa. Omnia tamen corpora, sive masculorum, sive feminarum, quaecunque in regno illo erunt, gloriosa
Abbreviated transcription (Latin):
uib ꝑsuasit. Ubi cũ etiam forncarii.
iolis saruientes. ad ult̾i. molles. mascłoꝵ
ancubitores. fures. auari. ebriosi. ma¬
lici. rapaces. & õs qui oꝑa carnis agc̃.
de quib beatꝰ dicit apłs quia regnũ
di ñ consequent᷑. si añ huiꝰ uite t̃minũ¬
a uis suis mał conu̾si ñ fuerint. et̃is
ignib exurent᷑. Om̃is enim hõ qui in
uor sł̃o usq ad finem in inquitatum
deastatione. et cordis obduratione per¬
manserit. sic̃ hic noxia criminuĩ delecta¬
tio tenuit. sic eum sine fine sempiter¬
inuoꝵ resurrectio s sine inmitatione:
quani sl fidelib et ex fide uste uiuen¬
tibus daturꝰ ẽ. ds̃. Hoc ẽ. enim quod ait
beatus paulus. Onĩs quidem resurgemꝰ:
s ñ om̃s innutabimur. Ostendens. aũ
iustos diuino mune̾ cominutandos:
ait ẜt nos immutabimur. Habebunt
S inquicum uists resurtectionem caris
communem: iminutationis tñ gr̃am ñ
habebunt. quȩ donabitur ustis. Qm̃
a corporib impioꝵ ñ auferet᷑ corruptio.

Expanded text:
nibus persuasit: ubi cum eo etiam fornicarii, idolis servientes, adulteri, molles, masculorum concubitores, fures, avari, ebriosi, maledici, rapaces et omnes qui opera carnis agunt, de quibus beatus dicit Apostolus: Quia regnum Dei non consequentur , si ante hua viis suis malis conversi non fuerint, aeternis ignibus exurentur. Omnis enim homo qui in hoc saeculo usque ad finem in iniquitatum delectatione et cordis obduratione permanserit, sicut hic eum noxia criminum delectatio tenuit, sic eum sine fine sempiteriniquorum resurrectio, sed sine immutatione, quam solis fidelibus et ex fide juste viventibus daturus est beatus Paulus: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur : ostendens autem justos divino munere commutandos, ait: Et nos immutabimur. Habebunt ergo iniqui cum justis resurrectionem carnis communem, immutationis tamen gratiam non habebunt, quae dabitur justis: quoniam a corporibus impiorum non auferetur corruptio, et
Abbreviated transcription (Latin):
de iurgine. Ipsumq unumẽẽ. ⁊ uniꝰ nat̾e
cum patre. ⁊ umus nature cum iuigine:
qui ait de dõ patre. Ante scła fundauit
ine.⁊. ante om̃s colles geniit me. De qͦ
etiam dixit apłs. quia cum uenit pleni¬
tudo temporis. misit os filium suum
factum ex muliere: factuĩ sub lege .xi.
Cirmissime teneet nullatenus dubites.
lłm xp̃m filium dĩ. sic̃ de dõ patre ple¬
num ꝑfectumq dm̃: sic de maria inngine
sine peccato ueram nr̃i generis carnem.
⁊ animam racionalem. qđ ipse dĩ filius
euident̃ ostendit: dicens. de carne sua. Pal¬

Expanded text:
de Virgine; ipsumque unum esse, et unius naturae cum Patre, et unius naturae cum Virgine, qui ait de Deo Patre: Ante saecula fundavit me, et ante omnes colles genuit me ; de quo etiam dixit Apostolus quia, cum venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege .irmissime tene, et nullatenus dubites Jesum Christum Filium Dei sicut de Deo Patre, plenum perfectumque Dominum; sic de Maria Virgine,sine peccato veram nostri generis carnem, et animam rationabilem. Quod ipse Dei Filius evidenter ostendit, dicens de carne sua: Pal
Abbreviated transcription (Latin):
et nullatenus dubites. patris et filii et
sp̃s scĩ. uinam quidem eẽ. naturaim. tres uͦ ce.
ꝑsonis: patiemq solum eẽ. qui dixit. hic
est filius meus cdilectus in quo mnichi com¬
placur. & filium solum suꝑ quem illa
uox soluis patris sonuit. qñ in iordane
scd̾m hominem baptizatꝰ est.⁊ hunc¬
eẽ. uingenitum dei qui carnem solus
accepit. ⁊i spm̃ sc̃m patris & filii solum ẽẽ.¬
qui in specie columbe suꝑ xp̃m baptiza¬
tum et ascendentem de.aqua descendit:
⁊ quinquagesimo die post resurrectio¬
nem xp̃i. fideles in uno loco positos. in
litiguarum ignearum uisione adueniẽs
repleuit. Illam uͦ uocem quam solus lo¬
cutis est ds̃ pat̃. ⁊ illam carnem qua
solus homo factus est unigenitus deus.
igneas. in quarum uisione fideles u no
loco constitutos repleuit. oꝑa ẽẽ. totius
tͥtatis: id ÷ unius dei. qͥ fec̃ incȩł. ⁊ in

Expanded text:
et nullatenus dubites, Patris et Filii et Spiritus sancti unam quidem esse naturam, tres vero esse personas; Patremque solum esse qui dixit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui ; et Filium solum esse super quem illa vox solisecundum hominem baptizatus est, idem unigenitus Deus qui carnem solus accepit. Et Spiritum sanctum Patris et Filii solum equi in specie columbae super Christum baptizatum, et ascendentem de aqua, descendit : et quinquagesimo die post resurrectionem Christi fideles in uno loco positos, in linguarum ignearum visione adveniens replevit . Illam vero vocem, quam solus locutus est Deus Pater; et illam carnem, qua solus homo factus est, unigenitus Deus; igneas, in quarum visione fideles uno loco constitutos replevit, opera esse totius Trinitatis, id est, unius Dei, qui fecit omnia in
Abbreviated transcription (Latin):
onia ostendunt etiã scõs angłos crea¬
uiam eẽ. scẽ tͥnitatis: cuiꝰ ꝑ singulas
res quas utiq sic̃ uoluit fecit. apparet
mirabilis. ⁊ sapientia in dispositione.⁊
secit ut semꝑ cnt. Illos itaꝵ dest̃os. ꝯslã.

Expanded text:
nia ostendunt etiam sanctos angelos creaturam esse sanctae Trinitatis, cujus per singulas res, quas utique sicut voluit fecit, apparet mirabilis et sapientia in dispositione, et avit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
tinet. Nec in his quȩ diuiduntur ipse
diuiditur : nec in his q̃ mutant᷑ ulla
mutatione uariatur. Nisi enĩ nat᷑alit̃
incõmutabilis ipse e̾e̾t: nũꝗͣ. in reb
mutabilib ordo quidã cõsilũ ac dispo¬
sitionis eius incõmutabilis ꝑmaneret.
Deusgͥ. rerũ corporearũ atq incorporea¬
rum creator inm̃sus. eo pͥmũ se nullũ
eẽ. corpus ostendit: qr quibdã corporib
uitã  dedit cũ corpora om̃ia ipse creau̾it.
Ipse aũ nat᷑alit uita ẽ: qr si uita ñ ee̾̃t.

Expanded text:
tinet; nec in iis quae dividuntur ipse tinet; nec in iis quae dividuntur ipse dividitur, nec in iis quae mutantur ulla mutatione variatur. Nisi enim naturaliter incommutabilis ipse esset, nunquam in rebus mutabilibus ordo quidam consilii ac dispositionis ejus incommutabilis permanur rerum corporearum atque incorporearum creator immensus, eo primum se nullum esse corpus ostendit, quia quibusdam corporibus vitam non dedit, cum corpora omnia ipse creaverit. Ipse autem naturaliter vita
Abbreviated transcription (Latin):
unus deus: nec localit̾ in loco ẽẽt. nec
tẽporalem cõmutationẽ aliqñ sentiret:
nec de loco transiret ad locũ: nec circũ¬
scrib̾etur quantitate. molis suȩ. Que
om̃ua ostendunt. huicemodi nat᷑arum
eẽ illũ opaficem. cui nullus latus aut
angustus ẽ. locus: qr ñ minus in an¬
gustis quã in latis totus ẽ. Nec mutat᷑
tẽpore: qͥ solus pocest uolumina dem¬
porũ ñ tẽporali uolubilitate s ȩt̾na
stabilitate mirabilit̃ ordinare. Neq
enim in tp̃re cogitat: quẽ ad modũ dem¬
porũ series. rerũ decessione aut fucces¬
sione transcurrat. Neq aliqua molis
quantitate t̾minatur: qr nulla cõclu¬
ditur. Neq ꝑ mundi partes partib
siuis ẽ. ipse diffusus: cu maiores mũdi
partes suis maiorib impleat. ⁊ mino¬
res minorib implendo. nusquã fͤam̃
totus in fundat. Ipse ẽ. enim ds. qͥ ait.
facultatẽ ñ dedit iuendi: ineffabi¬
liter u̾q totus. dñs deus ⁊ implet ⁊ con¬

Expanded text:
unus est Deus; nec localiter in loco esset, nec temporis mutationem aliquando sentiret, nec de loco ad locum transiret, nec circumscriberetur quantitate molis suae. Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna stabilitate mirabiliter ordinare: neque enim in tempore cogitat quemadmodum temporum series rerum decessione ac successione transcurrat; nec aliqua molis quantitate terminatur, quia nullo fine concluditur; neque per mundi partes partibus suis est ipse diffusus, ut majores mundi partes suis majoribus impleat, et minores minoribus implendo, nusquam tamen totus se infundat. Ipse enim est Deus qui ait: facultatem vivendi non dedit, ineffabiliter ubique totus Dominus Deus et implet et con