comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ofterae ni c̃idẽ in libro memorato. cãp .u. Sacrificiũ ergo uisibile inuisibils sacrificiis sa
iesaq laudastes adeũ dingimus sacrificantes uoces ciu resipsas in corde quas significa¬
nius efferimus. Ita sacri ficantes nõ alteri iusibili sacrificiũ uerũ inueni musse quenti¬

Expanded text:
offerat. Dicit idem in libro memorato, capite quinto: Sacrificium ergo visibile, iofferat. Dicit idem in libro memorato, capite quinto: Sacrificium ergo visibile, ites atque laudantes, ad eum dirigimus significantes voces, cui res ipsas in corde quas significamus, offerimus: ita sacrificantes, non alteri sacrificium visibile offeren
Abbreviated transcription (Latin):
terdio repperitur. Ilaec sc̃ã sacrificia ulibata. Singulari repecitione duo superiore reca¬
pitulantur q̃minuno corporexp̃ihaet sacra menta continentur. Sed qmpotius requirtt ds̃
saenficiũ cords. qua hoc qđ & trinsecus manifestatur in corde sacerdotis uolumus interpre¬
tari dora& munera & sacrificia inlibata. Unde dicit agustinis in libro .x. deciuuitate dĩ cap̃ iu
Poraeus in nobis nos quoque ipsosiubemus & red dimusei. Bene ficiorũcius sollemntatibus
festis r diebins statutis dicamussa eramus que memoriam. Ne uolumine tẽporũ ingrata
subrepat obliuio. Eisacrificamus hostiã humilitatis a laudis inaracordis igne feruidã
caniasris fo fuxtaeundẽ agustinũ siq̃ dona uult đo offerre seipsumnofferat. Siq munera
sepius mne moretur beneficiorũ eius. Siquis aerificia in libata humilitatẽ laudeq & caritatẽ

Expanded text:
tertio repetitur: Haec sancta sacrificia illibata. Singulari repetitione duo superiora recatertio repetitur: Haec sancta sacrificia illibata. Singulari repetitione duo superiora recapitulantur, quoniam in uno corpore Christi haec sacramenta continentur. Sed quoniam potius requirit Deus sacrificium cordis, quam hoc quod extrinsecus ministratur, in corde sacerdotis volumus interpretari dona, et munera, et sacrificia illibata. Unde dicit Augustinus lib. X de Civitate Dei, cap. 3. Dona ejus in nobis, nos quoque ipsos vovemus et reddimus ei. Beneficiorum ejus solemnitatibus, festis et diebus statutis dicamus, sacramusque memoriam, ne volumine temporum ingrata subrepat oblivio, ei sacrificamus hostiam humilitatis et laudis in ara cordis igne fervidam charitatis. Juxta eumdem Augustinum, si quis vult dona offerre Deo, seipsum, offerat; si quis munera, saepius memoretur beneficiorum ejus; si quis sacrificia illibata, humilitatemque, laudem et charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
quidem timore patiendi. sed miseri cordia prioris populi neabillobibatcalicẽ propi¬
natũ. Vnde & signantur nõdix̃ transfert amecalicẽ. sed calicẽ istũ hoc ÷ populi iudeo¬
luntastua. Quod ita hieronimus secundo orat utsininiue alit̃s aluari nõ potest nisi
aruerit cucurbita. fiatuo luntas patris : Tertio orauit xp̃s eundẽ sormonẽ. I¬
It ex memorato hie ronimo discimus. Suidir̃ apłorum timorẽ sequenti poenitentũ
magistrũ impetrasse corrigendũ. intelligimus eũ ꝓsuo corpore. iđ. apłis nunco
rasse. Eodem numero iđ ternano sacerdotis uoce lectorũ cõplet orationẽ suã: Sacnficiũ ÷
eleciorũ ad dm̃ patrẽ ꝑ xp̃mdñ minf̃m. Haccdona. haeo munera hace scã sacrificia in libata
&torquẽ aureã. Aunera inquid tua sint tibi & dona domustuae alterida. H locunũlis rept
plura linumero ap pellari. & enĩipane .ẽ. aqua ⁊ farina. Inui noaqua & iunũ. Idipsum

Expanded text:
quidem timore patiendi, sed misericordia prioris populi, ne ab illo bibat calicem propinatum. Unde et signanter non dixit, Transfer a me calicem, sed, calicem istum, hoc est populi Judaeom, fiat voluntas tua . Quod ita Hieronymus: Secundo orat ut si Ninive aliter salvari non potest, nisi aruerit cucurbita, fiat voluntas Patris. Tertio oravit Christus eumdem sermonem, ut ex memorato Hieronymo discimus, qui dicit, apostolorum timorem sequenti poenitentia magistrum impetrasse corrigendum; intelligimus eum pro suo corpore, id est aposto nunc orasse. Eodem numero, id est, ternario, sacerdos voce electorum complet orationem suam. Sacrificium est electorum ad Deum Patrem, torquem auream. Munera, inquit, tua sint tibi, et dona domus tuae alteri da . Hoc unum bis repplurali numero appellari. Etenim in pane est aqua et farina, in vino aqua et vinum. Idipsum
Abbreviated transcription (Latin):
multo auidius sumitur . quando redditur & darus in animis leuotorũ res¬
splendet quando abrugi nosis reparatur. Quasi nouũ canticũ redditus głau
elsis đo in nocte natiuitatis dñi. ut eo magis ad memoriã n

Expanded text:
inis ad tempus, multo avidius sumitur quando redditur; et clarius inanimis devotorum resinis ad tempus, multo avidius sumitur quando redditur; et clarius inanimis devotorum resplendet, quando ab aeruginosis reparatur. Quasi novum canticum redditur, Gloria in excelsis Deo, in nocte Nativitatis Domini, ut eo magis ad memoriam n
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ plitui. utreparationis nr̃ȩ uentura sollẽpnia congrus honorib p̃cedamus. Siq̃ uob¬
erit nr̃a dicta infimgere. quasi nõ sint quattuor eb̵đȩ plene amemorata dominius
usq innauitatẽ dñi. uidetur mihi ignarus. ẽẽ. regulȩ sacre scripture queaꝑt
totum sol& implere. Uiditẽpore prisco gła in ex celsis dõ preter mit tere uidia¬
ad insinu andũ tẽpus ueteretȩ ftam̃ti. qua foret ueteris. Q alio modo. Quic qua
um saro fit p̃ciosius fit cũ fit. Unde scribitur in libro samuh
he lis ministrabat ante dñm corã heli & se rmodñi erat p̃ciosus. Ideodicitur
p̃ciosius quia illo intẽpore rarus erat. Vnde hieronimus adeuangeliũ in epłasu
Om̃e quod rarũ ÷ plus appetitur. pulegiũ apud indos. pipere p̃ciosius ÷  Acide
lo intermittitur gła in excelsis dõsiue aliacdaritas sacrioro

Expanded text:
m in medio templi tui, ut reparationis nostrae ventura solemnia congruis honoribus praecedamus. Si quis volm in medio templi tui, ut reparationis nostrae ventura solemnia congruis honoribus praecedamus. Si quis voluerit nostra dicta infringere, quasi non sint quatuor hebdomadae plene a memorata Dominica usque in Nativitatem Domini, videtur mihi ignarus esse regulae sanctae Scripturae, quae a parte totum solet implere. Vidi tempore prisco, Gloria in excelsis Deo, praetermitti iEcclesia Dei tempore Novi Testamenti, quam fore Veteris. Et alio modo: Quidquid enim raro fit, pretiosius fit cum fit. Unde scribitur in libro Samuelis: Puer Samuel ministrabat ante Dominum coram Heli, et sermo Domini erat pretiosus. Ideo dicitur pretiosus, quia illo in tempore erat rarus. Unde Hieronymus ad Evagrium in epistola sua: Omne quod rarum est, plus appetitur. Pulegium apud Indos pipere pretiosius est. Ac ideo quando intermittitur Gloria in excelsis Deo, sive alia claritas sacri ord
Abbreviated transcription (Latin):
÷ nom̃ quod uocabunt eũ dñs iustus noster. & iterũ in euangłio depropheca. Quia hic ÷
ue re ꝓpheta quiuenturus ÷ in mundũ. Auctor missalis siue antiphonariue andem
p̃parationẽ ortatur nos facere ꝑ quattuor eb̵đ. Sicut enĩ homo int̃nuntiis quinq
sensibus adanimã bene autimale operatur. ita ꝑ quattuor elementa autruit. aut
tus . ut suisq: modotorpuimus neglegentia deh incsurgamus admundandã domũ
nr̃am. Ut qui nõ &ecitatus ÷ in quinta. ebđ saltim surgat inquarta. Ipsud enĩ
sonat lec̃ que legitur in quarta ebđa. Scimus qr hora ÷ iamnos de somno surgere
Nõ dubito propt̃ ea cantorẽ in memorata ebdomada. cũtuba sua &x altare uoci
Adte leuaui animã meã ut excitet eos qui inquinta ebđa sopore ne glegentiȩ op¬
pressisunt. Quomodo nram clomũ preparare debeamus in sequentibus memora

Expanded text:
est nomen, quod vocabunt eum, Dominus justus noster. Et iterum in Evangelio de propheta: Quia hic est est nomen, quod vocabunt eum, Dominus justus noster. Et iterum in Evangelio de propheta: Quia hic est vere propheta, qui venturus est in mundum. « Auctor Missalis sive Antiphonarii eamdem praeparationem hortatur nos facere per quatuor hebdomadas. Sicut enim homo internuntiis quinque sensibus ad animam bene aut male operatur; ita per quatuor elementa aut ruit ad mala uctor memoratus, ut, si usque modo torpuimus negligentia, dehinc surgamus ad mundandam domum nostram, ut qui non excitatus est in quinta hebdomada, saltem surgat in quarta. Ipsum enim sonat lectio quae legitur in quarta hebdomada: Scimus quia hora est jam nos de somno surgereNon dubito propterea cantorem in memorata hebdomada cum tuba sua exaltare vocem: Ad te levavi animam meam, ut excitet eos qui in quinta hebdomada sopore negligentiae oppressi sunt. Quomodo nostram domum praeparare debeamus in sequentibus memora
Abbreviated transcription (Latin):
Iaedre naio iro n utuutato dñi suio inquacȩ lebratur ingulanse tdadet in
Auetoripali osficio ꝵ unã quãq feria. antiphonas proprias inpratinas & illamotor
ductor ectonani docet nos qua fortas stdus quiuentirissr ndlos : irtilumos dͥomũ
nr̃am ut in eahabitet. Quã solemus sordidare quinq: sensib: nr̃is. Illicesformȩ intrant
ꝑocculos suscipio male defratre ꝑaures. ordo libidi nosus ꝑnares. Perhos ingluuies pol¬
luit. ꝑ tactũ polluit. crudelitas. In sordib: nõ uult habitare rex. uenturus nisi ita pur¬
getur hospitiũ utnec saltĩ pulius taliũ fantas matũ remaneat. Nõ dignabiturhospes
ut nos ortetur circũ cidere quinq: sensus nr̃os abo om̃iuitio & parare mansionẽ dignã
regi & dño. atq singulari prophȩte. Deipsorege dic̃ primalec̃. Eccedies ueniunt dict
dñs. ⁊ suscitabo clauid gemen iustũ. & regnabit rex & sapiens erit. Etiterũ de cdño Et hoc

Expanded text:
Domini, sive in qua celebratur, singularis est. Habet in matutinali officio per unamquamque feriam antiphonas proprias in psalmis. Et alio modo auctor Lectionarii docet nos quam fortis sit Dominus, qui venturus est ad nos, tram, ut in ea habitet, quam solemus sordidare quinque sensibus nostris. Illices formae intrant per oculos, suspicio mala de fratre per aures, odor libidinosus per nares, per os ingluvies polluit, per tactum crudelitas. In sordibus non vult habitare rex getur hospitium, ut nec saltem pulvis talium phantasmatum remaneat non dignabitur hospes domadarum, ut nos hortetur circumcidere quinque sensus nostros ab omni vitio, et parare mansionem dignam Regi, et Domino, atque vero Prophetae. De ipso rege dicit prima lectio: Ecce dies venient, dicit Dominus, et suscitabo David germen justum, et regnabit rex, et sapi
Abbreviated transcription (Latin):
discreta donasp̃s sc̃ĩ ꝑeos monstrantur. Ca pud enũ principalẽ mentis designat. Scripsi¬
r& suꝑ eos quibus manus in ponebant. Unde scrintũ ÷ in libro numerorũ. Et dix̃dũs
ac magistri. & duces eos adhostiũ tab̾ naculi fȩderis. faciesq ibistaretecũ. utdescendã

Expanded text:
discreta dona Spiritus sancti per eos monstrantur. Caput enim, principale mentis designat. Scripsidiscreta dona Spiritus sancti per eos monstrantur. Caput enim, principale mentis designat. Scripsiret super eos quibus manus imponebant. Unde scriptum est in libro Numerorum: Et dixit Dominus ac magistri, et duces eos ad hostium tabernaculi federis faciesque stare tecum, ut descendam et
Abbreviated transcription (Latin):
quando consecrabantur.⁊ & proptea solus eps ponat mana suꝑ dia conuen: Acsi
solus possit p̃cari uirtutẽ gratiarũ. quã plures apłi p̃cabantur : Anforte ideo nõ imponit
dos manũ suꝑ eũ quiad diaconatus officiũ cõsecratur. ut nõ fiat qđ ipse ÷ id ÷ sacerdos Su
nere quia ipseorat ꝓeo. Nõsolus ille orat. sedom̃s quipie intendunt uerb ep̃i acñtms
usq ad plenã uictoriã. Quia depositione manus legonus quȩ as sũpta ÷ aueteritesta¬
mento. bonũ ÷ An quirere quid significet. Mysteriũ ÷ quale cũq sit. quae inueten
m̃to agebantur. umbra erant futurorũ. Dicamus breuit̃ qđ sem
doctores quimelius ex pla nabunt conatũ nr̃m. Permanũ. operã intellegimus ꝑcdigi¬
tos donasps sc̃i. ĩ membris humanis nõ ÷ maior discretiom̃brorũ quã indigits. Ac ꝑhuc

Expanded text:
quando consecrabantur, et propterea solus episcopus ponat manum super diaconum, ac quando consecrabantur, et propterea solus episcopus ponat manum super diaconum, ac solus possit precari virtutem gratiarum, quam plures apostoli precabantur? An forte ideo non imponit sacerdos manum super eum, qui ad diaconatus officium consecratur, ut non fiat quod ipse est, id est sacernere, quia ipse orat pro eo, non solus ille orat, sed omnes qui pie intendunt verbis episcopi, ausque ad plenam victoriam. Quia de impositione manus legimus, quae assumpta est a Veteri Testamento, bonum est inquirere quid significet. Mysterium est qualecunque sit: quae in Veteri Testamento agebantur, umbra erant futurorum. Dicamus breviter quod sentimus. Deus dabit doctores, qui melius explanabunt conatum nostrum. Per manus, opera intelligimus; per digitos, dona Spiritus sancti. In membris humanis non est major discretio membrorum, quam in digitis, ac per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pientua quos constituamus suꝑ hoc opus: nos uero orationi ⁊ ministeri Ouerbi: instantes
eremus. Undehieronimus adeundẽ que supra. Nõ ÷ dignũ relinquentes uerbũ dĩ mini¬
coricius m̃is. Sciant quare diaconi. constitutis unt. Legant acta apłorũ. recordentur
eond cionisux . isnfetineadẽ superius quid patitur m̃ surã . ⁊ uiduarum ministertf
Ps mauũ u esss eĩnisterũ illorũ in nouotes tam̃to. ut afferant quȩ ponen dasuste. F¬
imsa dñi adcȩleste conuiuiũ ⁊⁊ disponant ea suꝑillam. Audi amus consecrationẽ
Seribrũ e inlibio memorato actus apłorũ. & placuit sermo corã om̃i multitudine:
dera cosspeciñ a płrũ. ⁊ orantes in posuerunt eis manus: F Est libellus quidã apudi
suradia conalinibus nescio cuius auctoris. quidic̃ solũ ep̃m debere manus in ponapod
sipla conĩon uia nõada cerdotiũ conse cratur. sed administeriũ. Nuiquid scriptor
quando comeriati. sanctior : apłis fuit qui posuer̃ plures manus suꝑdia conos:

Expanded text:
pientia, quos constituamus super hoc opus: nos vero orationi et ministerio verbi instantes erimus. Unde Hieronymus ad eumdem quem supra: Non est dignum, ut relinquentes verbum Dei, ministremus mensis. Sciant quare diaconi constituti sunt: legant Acta apostolorum, recordentur conditionis suae. Et in eadem superius, quid patitur mensarum et viduarum minister? Perspicuum est esse ministerium illorum in Novo Testamento, ut afferant quae ponenda sunt in mensa Domini ad coeleste convivium, et disponant ea super illam. Audiamus nunc consecrationem. Scriptum est in libro memorato Actus apostolorum: Et placuit sermo coram omni multitudine, e conspectum apostolorum: et orantes, imposuerunt eis manus. Et libellus quidam apud nos de sacris ordinibus nescio cujus auctoris, qui dicit, solum episcopum debere manus imponere super diaconum: quia non ad sacerdotium consecratur, sed ad ministerium. Nunquid scriptor libelli doctior atque sanctior apostolis? qui posuerunt plures manus super diaconos
Abbreviated transcription (Latin):
asse suãq gentẽ docus se modos exorcismi. id ÷ ad iurationes.
mundi sp̃s &x pulsi ab homine ulterius reuertendi nõ sunt ausi. Iuando idem¬
ordinitur accipit libellũ inquo scnpta ÷ exhore izatio. & audit ab ep̃outh abeat potesiatẽ mus
in ponendi suꝑinergumunũ. Hocdonũ grãe dĩ ad finẽ ꝑtinet. Iste ÷ secundus modus fidei peru
sionẽ diaboli. Vnde dic̃ maheus. Amendieo uob si habuertis fidẽ t nõ hesitauentis. Nõ solũ desu¬
ccolius abãã ron &filiis eius sumi exemplum suiministerii. MI HISTERIO¬
AScriptũ ÷ inȩxodo Praecipefiliis isrł utofferant tibi oleũ de arboribus oliuarũ puris simũ pb

Expanded text:
tasse, suamque gentem docuisse modos exorcismi, id est, adjurationisquibus immundi spiritus expulsi ab homine ulterius reverti non sint ausi. ordinatur accipit libellum, in quo scripta est exorcizatio, et audit ab episcopo ut habeat potestatem manum imponendi super energumenum. Hoc donum gratiae Dei ad fidem pertinet. Iste est secundus modust non haesitaveritis, non solum de ficulythus ab Aaron et filiis ejus sumat exemplum sui ministerii. Scriptum est in Exodo: Praecipe filiis Israel, ut afferant tibi oleum de arboribus oliva
Abbreviated transcription (Latin):
epis cope. Cũ danspecuniã
qd accepisti: Quid inquis: Grĩm episcopalẽ . Et
haec grã curtali uocabu¬
nia cõparatur: Sed ñ n
Pais daitur. si nũmis ñ emertus : Nec ep̃s ordi¬
narer siminime pecuniã
iẽ : Vt appaet ex ns ponsionibtuis gram cũ ordinanris
ñ sus cepist qr gratuito eã ñ meruisti. Et si g̃am srat̃ ñ accepisti quomͦ ep̃t eiepomas Drad¬

Expanded text:
e, cum dares pecuniam, quid accepisti?--Quid? inquit. Gratiam episcopalem.--Et haec gratia cur tali vocabunia comparatur?--Sed non mihi, ais, daretur, si nummis non emeretur; nec episcopus ordinarer, si minime pecuniam darem.--Ut apparet ex responsionibus tuis, gratiam, cum ordinareris, non suscepisti, quia gratuito eam non meruisti; et si gratiam, frater, non accepisti, quomodo episcopus
Abbreviated transcription (Latin):
tenebras p̃dicationis tua elo quio rutilante c̃scientiarũ tenebras illumines curipse tenebrir ulpu¬
bilibi teneris obserictꝰ ꝑs upͣ memoratos excessꝰ ⁊ ñ solũ ꝑhat agis ipse dignepcris insuꝑ alios tecã
indignepdis: Sal setiã simeruistinossiđe sp orẽ ut insi pientiũ queas arua condine cur in fatuatus
tali dedecon. uitioꝵ in mundiste suib: c̃cul candũ p̃bes ut nec alios necceipsũ pꝰhat condinposuis
Ocul ox etiã in corpore officiũ id ÷ in eccła uo luptariꝰ appecisti. ut eliquũ ꝑtecoroꝰ ducatũ
lucis habet ⁊ nunc qͣdã lippitudine ĩ caligineuitioꝵ ob anebratꝰ. nec ipse lucẽ p̃bes ⁊ al
Id: qdsdaris factura est multitudo cũ uoluptatib illicitis ⁊ ac cionib uettis ad similc̃fao noꝵ i oraginẽ¬

Expanded text:
tenebras praedicationis tuae eloquio rutilante conscientiarum tenebras illumines, cur ipse tenebris palpabilibus teneris obstrictus per supra memoratos excessus? Et non solum quia haec agis, ipse digne peris, et insuper alios tecum indigne perdis. Salis etiam si meruisti possidere saporem, ut insipientium queas arva condire, cur infatuatus tali dedecore vitiorum immundis te suibus conculcandum praebes, ut nec alios nec te ipsum post haec condire possis? Oculorum etiam in corpore officium, id est in Ecclesia, voluptuarius appetisti, ut reliquum per te corpus ducatum lucis haberet; et nunc, quia lippitudine in caligine vitiorum obtenebratuses, nec ipse lucem praebes, etest oculorum? id est, quid saecularis factura est multitudo, cum voluptatibus illicitis et actionibus vetitis ad similem facinorum voragine
Abbreviated transcription (Latin):
ininteriore siomine ꝑdidit. Caro dignita tẽ suscipit ⁊ anima hon otatt̃ ꝑdit. Caro ancilla tacti:
dnã ⁊ anima dña facta ÷ samula hecminor dominat᷑ ppłis ⁊ illa suꝑior seruit damonus
Carnisa c̃dotiũ cõparauit ⁊ anim &̧ decrim̃tũ parauit. Et qd ꝓderi huiꝰnͦ homini sitoti
lueretur & anima sua degrim̃tũ satiatur: Qłdedisti cũ ordinareris aurũ fuit nqđ ꝑ didistianima
fust. Qũ ordinanes aliũ. qđ a ccepisapecun iartunto qđ dedisa lepra fuit hac ̃ mercimo nia ura igue
cuitis inpnicicurã. Int rogotam̃ paulisȩ ratre cocom qqacẽ su cõ go lonasco ncde ÷¬

Expanded text:
in interiore homine perdidit. Caro dignitatem suscipit, et anima honestatem perdit. Caro ancilla facta est in interiore homine perdidit. Caro dignitatem suscipit, et anima honestatem perdit. Caro ancilla facta est domina, et anima domina facta et famula; haec minor dominatur populis, et illa superior servit daemoniis. Carni sacerdotium comparavit, et animae detrimentum paravit. Et qlucretur et animae suae detrimentum patiatur? Quod dedisti cum ordinareris, aurum fuit; et quod perdidisti, anima fuit. Cum ordinares alium, quod accepisti, pecunia fuit; et quod dedisti, lepra fuit. Haec sunt mercimonia vestra, quae egistis in pernicie vestra. Interrogo tamen paulisper fratrem coepiscopum,
Abbreviated transcription (Latin):
qp̃ ñ fuusẽ. Vndem ediꝰ ÷ mͥ aurũ delo cellominuene quã tantũ sa c̃dotrũ ꝑđde. Rurũ dedi ⁊ ẽp̃atũ ac¬
ceri. Qd tam̃si felicit̃ uiuo recepturũ ilico ñ diffido Ordino prb̃m ⁊ accipio aurũ Faciodia conẽ
⁊ accipio argenti multitudinẽ. Et de aliis nihilominꝰ ordinib: singulis ⁊ de abbatib: Ienedicendis
⁊ecclosus: pecunia quest᷑ ꝓfligant c̃fido. Ecce⁊ aurũ qđ dedi in meo sacello ĩ libatũ habeo : Repon¬
deo ego : Nc̃pe hoc est qđ dete doleo ꝙ archi ep̃s carnalit̃ te epm̃ feẽ. petunia spiritalit̃ lꝙ sũ ardi
exiti ꝑ eiro Alba tt̃ ꝓpt̃ denarios suꝑ mona cos ordin asti ⁊ lepsũ hominẽ in mortẽ mona coret al
uidet̃ qp̃s magnꝰ ⁊ diuinis optutib: lȩpsus ot marimꝰ Epecuniã in debitũ ordinẽ ad qͥsiũ ⁊ dm̃

Expanded text:
quam tantum sacerdotium perdere. Aurum dedi, et episcopatum acquam tantum sacerdotium perdere. Aurum dedi, et episcopatum accepi; quod tamen, si feliciter vivo, recepturum illico non diffido. Ordino presbyterum, et accipio aurum; facio diaconem, et accipio argenti multitudinem, et de aliis nihilominus ordinibus singulis, et de abbatibus benedicendis et ecclesiis, pecuniae quaestus profligare confido. Ecce aurum quod dedi, in meo locello illibatum habeo. Respondeo ego: Nempe hoc est quod de te doleo, quia archiepiscopus carnaliter te episcopum fecit. Pecunia spiritualiter leprosum oegisti. Abbatem propter denarios super monachos ordinasti, et leprosum hominem in mortem monachorum exaltivinis obtutibus leprosus est maximus. Per pecuniam indebitum ordinem acquisivit, et Deum
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ auctoritas nob ꝓsingula sc̃ĩ ad risit apłi. apłm poti si ausis̃ quã nos rephenđe au¬
deant: Eoartet nos liccat liblli plixitas ꝓ pare ad finẽ sollicitudo tam̃ frat̃nintardi
ẽplũ grã m sp̃s sc̃i cocmer̃ p̃tio idistra xer̃ nequaquã ⁊ m̃ tes cũ ho nont̃ coemerine sac̃dotii ab eato
sepetro apło cũ simone fu issedã natos pecunia tecũ sit in ꝑditione qͥdonũ sc̃i sp̃sipastite p̃ciopos
siđe :⁊ leprã cũ gieri a scõ se suscepise heliseo cũ gradũ itẽ sac̃ dotii p̃cio estim ant distrhendũ
Et sic̃ udidiorib: morbis capite uitiato requũ necene : corpꝰ inundatione supioris morbi loetalit̃
irrigari ita nisti qͥ caput uident᷑ eẽ excłae. morbo pestifero frat̃nũ uitiant corpꝰ. ut nihilexto i cor¬
poris cõpage insauciatũ possit euađe qđ neglegͥtũ sac̃ dotũ uiciosi tatis in fecerit ui rus Et uideis

Expanded text:
m potius, si ausi sunt, quam nos reprehendere audeant. Coarctet nos licet libelli prolixitas properare ad finem, sollicitudo tamen fraterni retardat emplum, gratiam Spiritus sancti coemerunt pretio, et distraxerunt, nequaquam timentes, cum honorem coemerint sacerdotii, a beato se Petro apostolo cum Simone fuisse damnatos: Pecunia tecum sit in perditionem, qui donum sancti Spiritussidere; et lepram cum Giezi a sancto se suscepisse Eliseo, cum gradum item sacerdotii pretio aestimant distrahendum. Et si, cum validioribus morbis capite vitiato, reliquum necesse est corpus inundatione superioris morbi lethaliter irrigari: ita et isti qui caput videntur esse Ecclesiae, morbo pestifero fraternum vitiant corpus, ut nihil ex totius corporis compage insauciatum possit evadere quod negligentum sacerdotum vitiositatis non inficeret virus. Et videas
Abbreviated transcription (Latin):
d epr̃ habuerit delectabile. nec quis quã agentimeat qđ ages ponti fex minime dub
quo censeris te iysũ arguit Ep̃senĩ acunctis in dubitant̃ uocaris : Etid aliud ep̃s quã suꝑ inspector expo
nit̃  Cũ ietđ e solio editiont cunctos mesito respicis ⁊ cunctoꝵ inte ros piciuntoculi utdesillis
oscã intẽ poreoportuno. curuelit cetrũ tespetulũ uniũ soꝵ optutib: nonstras nopossint olsco¬
rate sua e exornare : Sufficiat hucusq: nr̃is c̃sac̃dotib: paululũdilatas se sermonẽ: inqueo et
excellentiã simul⁊ casũ monstra uimꝰ ne c̃fidentes ĩ subliitite honoꝵ minime regͥreient ꝑfit¬
nonemoꝵ  ñ credent sesac̃dotes eẽ si nomi ic tantũ ⁊ ñ oꝑe uocannt᷑. Et quã quã scũ in

Expanded text:
pus habuerit delectabile; nec quisquam agere timeat, quod agere pontifex minime dubitat. Nomen quo censeris, te ipsum arguit. Episcopus enim a cunctis indubitanter vocaris; et quid aliud episcopus, quam superinspector exponitur? Cum in Ecclesiae solio editiore cunctos merito respicis, et cunctorum in te respiciunt oculi, ut des illis escam in tempore opportuno: cur velut tetrum te speculum universorum obtutibus monstras, ne possint obscuritate tua se exornare? Sufficiat huc usque nostris consacerdotibus paululum dilatasse sermonem in quo eorum excellentiam simul et casum monstravimus, ne, confidentes in sublimitate honorum, minime reon crederent se sacerdotes, si nomine tantum et non opere vocarentur. Et, quanquam sciam in
Abbreviated transcription (Latin):
meis in affsectupeccandi ñ sit. Nã hab entẽ adhuc uo ł tatẽ peccandi grau
one qͥ percata piac̃fessione donare c̃ sueuit accelat ad eu charistit̃ in trepiđ i securꝰ. Sedhocde illo
dio quẽ capitalia ⁊ mortalia percata ñ grauant. Nã quẽ mortalia postbaptis muĩ crimina
cõmis sa p̃munt hortorpiius publica penitentia sacisfacere ⁊ ita sacerdotis iudicioret̃ ciliatũ¬
cõmunioni sociari siuult ñ adiudiciũ ⁊ c̃dẽnationẽ sui eucharistiã ꝑciꝑe. Sediseereta satis¬
factione solui mortalia crimina ñ negamꝰ. sed mutato priꝰsc łari habitu ⁊ c̃fessoreligionis
sid uee xiusorũ si t gestionib adicũ indulgen. Indiuinis n ꝑmissionib: nihil trenũ ꝑ tran¬

Expanded text:
mens sine affectu peccandi sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi, gravione, qui peccata piae confessioni donare consuevit, accedat ad eucharistiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravant. Nam quem mortalia post baptismum crimina commissa pcommunioni sociari, si vult: non ad judicium et condemnationem sui Eucharistiam percipere. Sed et secreta satisfactione solvi mortalia crimina non negamus: sed mutato prius seculari habitu: et confesso religionisludere: nec earum suggestionibus aditum indulgere. In di
Abbreviated transcription (Latin):
uc aquã ipsã occultarent tenebra ⁊ aqua t̃rã absẽderet. factis angłi ⁊ om̃
at: constringit. Idõ inuis ibili s om̃ib ercaturis.  incorporcus : Creatura om̃is. corporea ÷. Angłri
ꝑ substantiã angłicae naturaer̃: in mortales eẽ credimꝰ intellertuales nacuras quaecarnccarent. nec
intellectuales naturas. nec insimul creatas sic̃ origenes fingit. neq: cũ corporib ꝑ coitũ semin iniꝰ.
sic̃ luciferianincirillus ⁊ aliqui latinoꝵ p̃suiñ ces ad firmant quasi naturae t̃sequentias eriuena
Sed dicimꝰ corpꝰtantũ ꝑ c̃ iugucopulã seminari. creationẽ uerdanima solũ¬
corpus uin mita sit sanguini n al terã spiritalẽ quarationẽ minis cret. Seddicimꝰ unã erse
panle q anim ã in homine quae ⁊ corpus sua societate uiuificet ⁊ semet ipsã sca nationidis¬
penas ÷ habens inse lib eotẽ aerbiter ut insua sub anaa eligat eogitationcqs nlas uetũ huni¬

Expanded text:
 aquam ipsam occultarent, et aqua terram absconderet, facti sunt angeli eatque constringit; ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis corporea, angeli etper substantiam angelicae naturae sunt. Immortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec inter caeteras intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente, sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari. Creationem vero animae solucorpus, et immista sit sanguini, et altera spiritualis quae rationem ministret; sed dicimus unam esse eamdemque in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in sua substantia eligat cogitationem quam vult.
Abbreviated transcription (Latin):
repa desuoltieie nirgo ueterana. que ila doctat calsues cat s xronado albi ationes
feat bellatrice xp̃idiccensas lucerna reddere sacrisi ciũ ues ꝑtona: Snaslarse ran¬
hdet exempla. ademionstrandũ qui hora surgenidũ sur in noctar nili afficid t aedit
habeant finõ trestatione suigiliaȩ. quȩ pt̃nas horas diuisȩ. ertite sunt. & inquara
rectionẽ nrãm. Iuã desiderauerunt paters. sed in nob cõpleta ÷ in quos fines scłorũ

Expanded text:
morum ac pudicitiae uirgo ueterana, quae illam doceat et adsuescat exemplo ad orationem quasi bellatricem Christi, accensaque lucerna reddere sacrificium vespertinum. » Denique Rehaec exempla ad demonstrandum qua hora surgendum sit in nocturnali officio; et habeant finem tres stationes vigiliarum, quae per ternas horas divisae exercitae sunt, et in quarta rectionem nostram, quam desideraverunt patres, sed i
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cũ si nodo ⁊iudicio epõꝵ qͥ pꝰ obitũ qͥ escentis potestatẽ habent. cũ qͥ dignꝰ extiterit ꝓ mouene. Itẽ greg̃ a nato¬
lio ẽstantinopolit a nosubdiac̃. Nusquã canones p̃cipiunt ut ꝓ agritudine ep̃õsuccedat᷑. Et om̃ino iniustũ : us
lestia corporis irruit. honore suo pͥuccur agrocꝰ Atq: idõ hoo ꝑ nosfieri nulla tenꝰpo
qͥ possit eiꝰ curã omnẽ agere. ⁊ locũ illiꝰ in iegimine ecđe ipso ñ deposito ac incustodia ciuita tis implere
Vt aeq: ds̃ omp̃s offendat᷑ neq ciuitas inueniat᷑ eẽ neglecta. Siuͦ isdẽ ruerentissimꝰ iołis fortasseꝓ molestia
sua petierit. ut ab ep̃atꝰ honore debeut uacare. ⁊ pecicionẽ scripto dante c̃cedendũ ÷ Alit̃ aut̃ noͦsid facer
iubet facer in eiꝰ ÷ pocestate. si c̃ nouit ipseꝓuideat. nos tantũ modo in depositione in sontis ñ facia ꝑ

Expanded text:
 quiescentis potestatem habent eum qui dignus exstiterit, promovere. » Item, GREGORIUS ANATOLIO Constantinopolitano subdiacono . « Nusquam canones praecipiunt ut pro aegritudine episcopo succedatur. Et omnino injustum est ut, si molestia corporis irruit, honore suo privetur aegrotus, atque ideo hoc per nos fieri nullatenus pqui possit ejus curam omnem agere, et locum ejus in regimine ecclesiae, otens offendatur, neque civitas inveniatur esse neglecta. Si vero idem reverendissimus Joannes fortasse pro molestia sua petierit ut ab episcopatus honore debeat vacare, eo petitionem dante scripto, concedendum est. Aliter autem nos id facerejubet facere in ejus est potestate: sicut novit, ipse provideat;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ mictunt res monasteru ide iune eiꝰ quolibet titulo segregare. Iuaꝓpt̃ donationẽ eiꝰ dẽ t̃rae quec̃¬
tra rationẽ facta :. sin caliqua restitue c̃tradictione. Itẽ in legib: capccco iiii. Si qͥs malasi¬
de res alienas possidens uendiderit eas ł donauerit : ł aliomͦ ali en auerit is aut̃ qͥ sedñm carũ pu¬
tat. sciens hoc testationedenunci auerit ei qͥ res coepit intradecenniũ int̃p̃sentor ł int̃ abser¬

Expanded text:
permittunt res monasterii de jure ejus quolibet titulo segregari. Quapropter donationem ejusdem terrae, quae copermittunt res monasterii de jure ejus quolibet titulo segregari. Quapropter donationem ejusdem terrae, quae contra rationem facta est, sine aliqua restitue contradictionem. » Item in Legibus cap. 404: « Si quis mala fide res alienas possidens vendiderit eas, vel donaverit, vel alio modo alienaverit, is autem qui se dominum earum putat, sciens hoc, testatione denuntiaverit ei qui res cepit intra decennium inter praese
Abbreviated transcription (Latin):
plurimis tẽporib: saus fecerit ñ recipiat᷑ . Ab uniuersi sepĩs dictũ ÷ Ita fiat eoiecando
cpossessionib: eccła ex alio toletano c̃ctł cap̃iui. Siqͥ saneclericoꝵ agellos ł uineolas int̃¬
ris ecdae sibi secissȩꝓbat᷑ sustentanda uita causa . usq: ad diẽ obitꝰ sui possideat : Postsuũuꝰ dehae
rio sub exenii quasi specie abstulisse : ⁊ idõ necesse ÷ ut siqͥd indecent̃ recolis accepisse sinedi¬
latione restituas. nea uaritia tegrauit̃ oulparedarguat quẽ largũ erga monasteria sacerdo¬
talis magis debuerat munificentia demonstrare . Iuesti qq̃ s̃ monachi abbatẽ suũ t̃rãtͥ donatio¬
nis c̃cessisse. sub p̃cȩxtufabric andaeccłae. Et idõ praet̃ id qđ circũ dant parietes eccła . uolumꝰ ut in
iura monasterii sine aliqͣ difficultate reuertat᷑ qx nec mundanarũ legũ nec sacroꝵ canonũ statito

Expanded text:
plurimis temporibus satisfecerit, non recipiatur. Ab universis episcopis dictum est: Ita fiat. » XXV.-- De plurimis temporibus satisfecerit, non recipiatur. Ab universis episcopis dictum est: Ita fiat. » XXV.-- De possessionibus ecclesiae. Ex alio Toletano concilio cap. 4: « Si quis sane clericorum agellos vel vineolas in terris ecclesiae sibi fecisse probatur sustentandae vitae causa, usque ad diem obitus sui possideat. Post suum vero de erio sub xenii quasi specie abstulisse. Et ideo necesse est ut, si quid indecenter recolis accepisse, sine dilatione restituas, ne avaritiae te graviter culpa redarguat, quem largum erga monasteria sacerdotalis magis debuerat munificentia demonstrare. Questi quoque sunt monachi abbatem suum terram tibi donationis concessisse sub praetextu fabricandae ecclesiae. Et ideo, praeter id quod circumdant parietes ecclesiae, volumus ut in jura monasterii sine aliqua difficultate revertatur, quia nec mundanarum legum nec sacrorum canonum statuta
Abbreviated transcription (Latin):
Clericiqͥ monachoꝵ ꝓpositũ appetunt qr meliorẽ uitã seqͥ cupiunt lib̵os eos ab ep̃o in monasttis
rgirio porcet ingressus . nec int̃dicꝓꝓrosicũ eoꝵ qͥ ad c̃tẽplationis desideriũ¬
Itẽ cap̃ li Nunciatũ ÷ p̃senti c̃oilio qđ monachi epis copali imꝑio seruilioꝑi manci pantun
s̃ u ultatalia ñ p̃sumant. sed hoctantũ sibi in monas teriis umdicent sa
p̃cipiunt canones id ÷ monachos ad c̃uersationẽ scãm p̃monere abbates ad aliqͣ officia inti¬
tuere atq extrargulã facta corrigere I đs aliqͥd inmonachis canonib: inc̃dictũ p̃sũpserint
aut usurpare quippiã demonasterii reb: tẽ ptauerint : ñ deerit ab illis sententia ex cõmunica¬
tionis qͥ sede inceps nequaquã sustuler̃ ab illicitis
dedericisꝓpt̃ luxũ uanitatẽq: p̃sũptã de officio spontediscesserit ac seuelut obseruatoñ legis
monachũ seuideri maluerit eẽ quã clericũ. itadeeo cła repellendũ. ut nisi rogando i obsecrando

Expanded text:
Clerici qui monachorum propositum appetunt, quia meliorem vitam sequi cupiunt, liberos eos ab episcopo in monasteriis largiri oportet ingressus, nec interdici propositum eorum qui ad contemplationis desideriuItem cap. 51: « Nuntiatum est praesenti concilio quod monachi episcopali imperio servili operi mancipentur,  ut ultra talia non praesumant, sed hoc tantum sibi in monasteriis vindicent sacerdotes quod praecipiunt canones: id est monachos ad conversationem sanctam praemonere, abbates aliaque officia instituere, atque extra regulam acta corrigere. Quod si aliquid in monachis canonibus interdictum praesumpaut usurpare quidpiam de monasterii rebus tentaverint; non deerit ab illis sententia excommunicationis, qui se deinceps nequaquam sustulerint ab illicitide clericis propter luxum vanitatemque praesumptam de officio sponte discesserit, ac se, velut observatorem legis, monachum videri maluerit esse quam clericum, ita de ecclesia repellendum, ut, nisi rogando et obsecrando
Abbreviated transcription (Latin):
quasdã si militudines ipsũ uidelic& xp̃m accipere hostiũ ipsũ hostiariũ. Suid eni hostiũ:
quo intramus. Quis ÷ hostiarius : qui aperiti Quis ergosẽ aperit nisi qui seipsũ & poniꝰ
Fxp̃s dignatus ÷ lector eẽ. ubi scđm lucã aꝑuit librũ ⁊ legit. Ex orcis tȩ. officiũ ad saca¬
dots ministeriũ coniungit sc̃s gregorius ubidic̃ Nã sac̃ dotes cũ ꝑ ex orcismigr̃am manũ
eredentib imponunt. erꝗ. F Accoliti ministeriũ. inuenimus aã ronsũ mũ pontificẽ
ege cȩlebrasse. ubi dir̃: in exodo delucerna. & collo cabunt eã ã¬

Expanded text:
quasdam similitudines ipsum videlicet Christum accipere ostium, ipsum ostiarium. Quid est enim ostium? quasdam similitudines ipsum videlicet Christum accipere ostium, ipsum ostiarium. Quid est enim ostium? Quo intramus. Quid est ostiarius? Qui aperit. Quis ergo se aperit? nisi qui seipsum exponit? Christus dignatus est lector esse, ubi secundum Lucam aperuit librum, et legit. Exorcistae officium ad sacerdotis ministerium conjungit sanctus Gregorius ubi dicit: Nam sacerdotes cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et reliqua. Acolyti ministerium invenimus Aaron summum pontificem in lege celebrasse, ubi dicitur in Exodo de lucerna, Et collocabunt eam A
Abbreviated transcription (Latin):
& enĩ gradibus functionũ qui in ecda necessaria habentur. isti postea magis suntadiec ti
ꝓpt̃ utilitatẽ ministe rii: quod propt̃ multitudinẽ credentiũ ꝑ alteros postea implere deben
necessi tas flagitauit. Vnde ne cordinationẽ ante altare as sequuntur. eo qđ nec ministeriis
ministrare statuunt᷑. Sed ali iqui dem eorũ lectionũ officiũ implent. Alii uero intracliaconũ
implentes. alii uerosacris ministrantes : F. Iuxta uerba ambrosii intellegimus subiectos
ordines diacono ⁊ prbro ñ debere ordina tionẽ accipere circa altaria. nec quando ep̃s.
ꝓsternitur ante altare secũ psternere alios nisi eos qui ꝓuehendi sunt ad sac̃ dotale ministerũ
uł a diqͥconatus officiũ. Sic sunt inferiores ordines in aduitorios uperiorũ: uttam̃ nõ excludos
superiores aboffici is sibi cõmissis. Secđm agustinũ ipsũ sũ mũ pontificẽ x p̃m ostiariũ possu

Expanded text:
etenim gradibus functionum qui in Ecclesia necessario habentur isti postea magis sunt adecti etenim gradibus functionum qui in Ecclesia necessario habentur isti postea magis sunt adecti propter utilitatem ministerii, quod propter multitudinem credentium per alteros postea impleri debere necessitas flagitavit. Unde nec inordinationem ante altare assequuntur, eo quod nec mysteriis ministrare statuuntur, sed alii quidem eorum, lectionum officium implent, alii vero intra diaconiumimplentes, alii vero sacris ministrantes. Juxta verba Ambrosii intelligimus subjectos ordines diacono et presbytero non debere ordinationem accipere circa altaria? nec quando episcopus prosternitur ante altare, debere secum prosternere alios nisi eos qui provehendi sunt ad sacerdotale ministerium, vel ad diaconatus officium. Sic sunt inferiores ordines in adjutorio superiorum, ut tamen non excludant superiores ab officiis sibi commissis. Secundum Augustinum, ipsum summum pontificem Christum ostiarium possumus
Abbreviated transcription (Latin):
cã esseroboratã. Sicinos dicimus tonsurã nr̃am e auctoritate ⁊ cõsuetutdne romane ecđȩ.
esseroboratã. Dicamus qđ gregorius dic̃. in moralib: descriptore libri iob: Sed quis haec scripsert
ualdȩ suꝑuacuȩ quȩritur cũ ta m̃ auctor. libri sp̃s sc̃s fidelut̃ credatur. Sic i nob̵ nõ magnope
curandũ sit quis primus scemastematis capiti in posuiss&. Cũsciamus magistra ratione cõpostũ
Arii sunt in ȩccła. apłm paulũ denominasse. & eorũ mores depinxisse. sine qui
nõ potest. ritȩ immolatio altaris cȩlebrari. Scilic& sine sac̃ dote. & diacono. utsine
necessaria sunt sacerdoti. C&eri ordines his ad iecti sunt. Crescente ecđã. creuitofficũ.
qđ nõ cõuenit demirari. sineq subdiaconũ. neq lectorẽ memoriã apłmfecisse uidetur. Illis

Expanded text:
eam esse roboratam. Sic et nos dicimus tonsuram nostram ex auctoritate et consuetudine Romanae Ecclesiae eam esse roboratam. Sic et nos dicimus tonsuram nostram ex auctoritate et consuetudine Romanae Ecclesiae esse roboratam. Dicamus quod Gregorius dicit in Moralibus de scriptore libri Job: Sed quis haec scripserit, valde supervacue quaeritur, cum tamen auctor libri Spiritus sanctus fideliter credatur: sic et nobis non magnopere curandum sit quis primus schema stemmatis capiti imposuisset, cum scimus magistra ratione compositum rii sunt in Ecclesia, Apostolum Paulum denominasse, et eorum mores depinxisse, sine quibus non potest rite immolatio altaris celebrari, scilicet sine sacerdote et diacono. Ut sinenecessaria sunt sacerdoti: caeteri ordines his adjecti sunt. Crescente Ecclesia, crevit officm est, quoniam non convenit demirari, si neque subdiaconorum, neque lectorum memoriam Apostolus fecisse videatur: illis
Abbreviated transcription (Latin):
saciones crescunt : Sed quĩ ÷ qđ deuotione cõpleta caput nazare us radere capillos que inigne
saerificii ponere iubetur. Misi quod tunc ad ꝑfectionis sũ mã ꝑtingimus cũsic geteriorauita:
uncimus. ut aiã cogtationes suꝑfluas m̃te recesemus: Quasi ni mirũ s acrificii igue concre¬
mare ÷ flãma eas diuini a moris incendere. Ei Piascogitationes quȩ solent crescere tẽpore abstor
nullus ꝓhibere deb&. Sed ante quã ꝑducant nr̃am fragilitatẽ ad aliqũa periculos ã p̃suptionẽ r¬
re eas debemus : Introgat᷑ abaliquibus quis primus tonsus sit nr̃omore. Legi in epła. cuiusdã uiripo
silentio p̃terire. Nõtam̃ abrẽ ẽ. sidixerimus illũ autaliquẽ successorũ eiꝰ primo fuisse tonsin
onsuetudine p̃sentis ȩcđae. quorũ auctores nõpferuntur specialit̃. sic̃ n

Expanded text:
tationes crescunt. Sed quid est quod devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne tationes crescunt. Sed quid est quod devotione completa, caput Nazaraeus radere capillosque in igne sacrificii ponere jubetur, nisi quod tunc ad perfectionis summam pertingimus, cum sic exteriora vitia vincimus, ut etiam cogitationes superfluas mente resecemus? Quas nimirum sacrificii igne concreest flamma eas divini amoris incendere . Pias cogitationes quae solent accrescnullus prohibere debet; sed ante quam perducant nostram fragilitatem ad aliquam periculosam praesumptionem, radere eas debemus. Interrogatur ab aliquibus quis primus tonsus sit in nostro more. Legi in epistola cujusdam virisilentio praeterire. Non tamen ab re est si dixerimus illum aut aliquem successorem ejus primo fuisse tonsum consuetudine praesentis Ecclesiae, quorum auctores non proferuntur specialiter, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
desube nore parte animi resecamus. In inferiore parte coronã portamus : Eu ea que scđoe
mundũ neres sario gubnare debemus. Eõ cordit̃ cũratione aequa mꝰ hoc p̃iudendũ ÷ neipsi
capilli id ÷ turȩ huius mundi suꝑfluȩ crescant neaures cordis cooperiant : : uoculos impedi¬
ant q solent sepe suffocare uerbũ seminantis. Unde dñs dic̃ in euangłio. Qđ aũt cecidit in
spunas. hi pis quiau dierunt. & a sollicitudinib e di uuitiis ⁊ uoluptatib uitȩ euntes susstcantur.¬
unõ se ñ fructũ. Dis camus &iã ex uerb sc̃ĩ gregorii. quid illud signific&. quod intẽpr. iciunii
suitramnorẽ. Solitũ capillos occipta. siue barbã ꝑmittimus crescere. Idem in eodẽ qui supra.
hanonesũ quod na ⁊arei capillos nutriunt nisi qđ ꝑuitã magne continentie presũptionẽ cogi¬

Expanded text:
de superiore parte animi resecamus. In inferiore parte coronam portamus, cum ea quae secundum de superiore parte animi resecamus. In inferiore parte coronam portamus, cum ea quae secundum mundum necessario gubernare debemus, concorditer cum ratione aequamus. Hoc praevidendum est ut ne ipsi capilli, id est curae hujus mundi, superflue crescant, ne aures cordis cooperiant, et oculos impediant, quae solent saepe suffocare verbum seminantes. Unde Dominus dicit in Evangelio: Quod autem cecidit in spinis, hi sunt qui audierunt, et non referunt fructum. Discamus etiam ex verbis sancti Gregorii quid illud significet quod in tempore jejunii extra morem solitum capillos occipitii sive barbam permittimus crescere. Idem in eodem quo supra: Quid est enim quod Nazaraei capillos nutriunt, nisi quod per vitam magnae continentiae praesumptionum cogi
Abbreviated transcription (Latin):
nanda deflectitur : ut non maneat imagođi. nusi ex quaparcȩ mens hominis det̃nis rationibus
cors picie ndis l consulendis adherescit F. No enĩ precipitur xpianone aliquando cogeab
deteroralibus sureqͥ b p̃sens uita ñtransigitur. sed ẽe. debere parte animȩ quetẽporalia regit.
subditã m̃ti. sicut mnulier ÷ uiro. Quaꝓp̃t̃ capilli in inferiore parte capitismanent. Circulus uero
capilloꝵ urtutẽ aequalitatis ratioundiq consentientẽ significat. Tunc gubnantur benerestepo¬
ra bieitsiratimi conueneruit. De quare ꝓtulit idẽ qui supra in libro de quantitate animȩ uer¬
snordrr udesapiente lo quentẽ Fortis tin seipso totus terer atq rotioidus. Sequit postueriũ
poruipeapors rasorio seperenouamus. Qũ forti solitudine suꝑfluas temporaliasq: cogitationes

Expanded text:
nanda deflectitur, ut non maneat imago Dei, nisi ex qua parte mens hominis aeternis rationibus nanda deflectitur, ut non maneat imago Dei, nisi ex qua parte mens hominis aeternis rationibus conspiciendis vel consulendis adhaerescit . Non enim praecipitur Christiano ne aliquando cogitet de temporalibus, sine quibus praesens vita non transigitur, sed esse debere partem animae quae temporalia regit subditam menti, sicut mulier est viro. Quapropter capilli in inferiori parte capitis manent. Circulus vero capillorum virtutem aequalitatis rationi undique consentientem significat . Tunc gubernantur bene res temporariae, si rationi convenerint. De qua re protulit idem qui supra, in libro de quantitate animae, versum Horatii de sapientia loquentem: Fortis, et in seipso totus teres atque rotundus. Sequitur post versum partem capitis rasorio saepe renovamus, cum forti sollicitudine superfluas temporariasque cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
Nilil & tra dñm habere potest. Quod siquis piã aliud h abuerit p̃t̃ dñm. pars eius nõ erit dñs.
Uerbi gr̃ã. Siaurũ si argentũ. sipossessiones : &rłꝗ Siuc comatus si uepapasit. siñ habuerit aliquid
nr̃m. Capilli incapite significant cogitationes inm̃te . Duȩ partes sunt animi superior:
Ninferio. Suꝑ ior÷ mens inqua ÷ agnitiodĩ . Illã radere debemꝰ a suꝑflu is cogitationib:
utoculos intellectus nri. aet̃na possit intieri. Dequarẽ dic̃ gregorius in moralibus. Tuiduero
ꝑcaput nisi e aque principale unius cuius que actionis mens ipsa signatur : ̾ post pauca. Caput
tondere ÷ cogitationes suꝑfluas am̃te sequare . F. Inferior uero pars
multi fluos cogitationes. inqua solemus detẽporalib: sepe cogitare. Que pars nõ ÷ adimaginẽ dĩ.
ut agustinus in libro detrinitate .X.II ͦ. titulo . UII. Sedquia sex ut distat auisu corporis: quin
nulier rite potuit in eius corporali. uela m̃to figurari pars illa rationis que atẽ poralia gub̵¬

Expanded text:
pars ejus non erit Dominus; verbi gratia, si aurum, si argentum, si possessiones, et caetera, sive comatus, sive papa sit, si habuerit aliquid , quod est caput nostrum. Capilli in capite significant cogitationes in mente. Duae sunt partes animi, superior et inferior. Superior est mens, in qua est agnitio Dei; illam radere debemus a superfluis cogitationibus, ut oculus intellectus nostri aeterna possit intueri. De qua re dicit Gregorius in Moralibus: Quid vero per caput, nisi ea quae principale uniuscujusque actionis mens ipsa signatur? Et post pauca: Caput ergo tondere est cogitationes superfiuas a mente resecare. Inferior vero parse cogitare. Quae pars non est ad imaginem Dei, ut Augustinus in libro de Trinitate duodecimo, titulo septimo. Sed quia sexu differt a visu corporis, quin mulier rite potuit in ejus corporali velamento figurari pars illa rationis, quae ad temporalia guber
Abbreviated transcription (Latin):
narius numerus ÷ Quappt̃ om̃is disciplina dinoscens & discernens ctepo¬
te. atq crcaturã denario nu mero insinua tig. Qcterũ in libro dedoc¬
tina xp̃iana secundo. Quat̾nario nãque numero. & diurna. eo
nua curricula ꝑaguntur. Diurna matutinis & meridianis uesꝑ¬
tinis nocturnisqr horarũ spaciis sunt. Annua uȩrras. aestiuis

Expanded text:
narius numerus. Quapropter omnis disciplina dignoscens et discernens Creatonarius numerus. Quapropter omnis disciplina dignoscens et discernens Creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. Et iterum in libro de Doctrina Christiana secundo: Quaternario namque numero et diurna et annua curricula peraguntur: diurna, matutinis et meridianis, vespertinis nocturnisque horarum spatiis; annua vernis, aestivis