comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
concipiantur. et forment᷑. iam formati lathas.¬
autem parturiant᷑ ut nascantur. potest mo¬
uere quod dictum ẽ. quos iterum parturio
donec formet᷑. xp̃c in uobis. nisi parturitionẽ
hanc ꝓ curarum angoribꝰ positam intelliga¬
mus quibus eos parturiuit. ut nascerent᷑
in xp̃o. et iterũ parturit ꝓpter pericula se¬
ductionis quibus eos conturbari uidet Sol¬
licitudo autem talium de illis curarum
qua se quodam modo parturire dicit tam¬
du eẽ poterit. donec ꝑueniãt in mensurã
etatis plenͥtudinis xp̃i. ut iam non mouean¬
tur omniuento doctrinȩ: Non ergo ꝓpter
initium fidei quo iam natierant. s propt̃
robur et perfectionem dictum ẽ. quos ite¬
rum parturio donec xp̃c formetur in uobis
Hanc autem parturitionem aliis uerbis
etiam alibi commendat: ubi dicit In cursus
in me cotidianus sollicitudo omniũ ȩcełia-¬
rum Quis scandilizatur et ego nonuror:¬

Expanded text:
concipiantur ut formentur, jam formati autem parturiantur ut nascantur, potest movere quod dictum est, Quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis. Nisi parturitionem hanc pro curarum angoribus positam intelligamus, quibus eos parturivit ut nascerentur in Christo; et iterum parturit propter pericula seductionis, quibus eos conturbari videt. Sollicitudo autem talium de illis curarum, qua se quodammodo parturire dicit, tamdiu esse poterit, donec perveniant in mensuram aetatis plenitudinis Christi, ut jam non moveantur omni vento doctrinae . Non ergo propter initium fidei, quo jam nati erant, sed propter robur et perfectionem dictum est, Quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis. Hanc parturitionem aliis verbis etiam alibi commendat, ubi dicit: Incursus in me quotidianus, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Quis infirmatur, et ego non
Abbreviated transcription (Latin):
nes ȩccłiȩ disputationes tuas. et quando
audis sacerdotem dei ad altare dei ex¬
hortantem popłm dei. orare ꝓ incredulis
ut eos cłs conuertat ad fidem. et ꝓ cathe¬
cuminis ut eis desiderium regeneratio¬
nis inspiret. et ꝓfidelibus ut in eo qđ eẽ.
ceperunt eius munere ꝑseuerent subsan¬
na pias uoces. et dic te non facere qđ hor.¬
tatur. id ẽ dm̃ ꝓinfidelibus ut eos fideles
faciat non rogare. eo qđ non sint ista diui¬
nȩ miserationis beneficia. s humanȩ of¬
ficia uoluntatis: Reprehende apłm pau¬
lum qm̃ dixit. oramus ad dm̃. ne quid fa.¬
ciatis mali Neq enim dicturus ẽ. nichil
mali eum facere qui non credit in xꝑm.
aut qui fidem deserit xꝑi: de ꝑ hoc qui
dicit ne quid faciatis mali. nec ista uult
fieri satisꝙ non ẽ. illi precipere. s confi¬
tetur. se dm̃ rogare ne fiant. sciens homi¬
nis uoluntatem ab ipso corrigi ac dirigi
ut ista non faciat: Adño enĩ gressus homi¬

Expanded text:
nes ecclesiae disputationes tuas et, quando nes ecclesiae disputationes tuas et, quando audis sacerdotem dei ad altare dei exhortantem populum dei orare pro incredulis, ut eos deus conuertat ad fidem, et pro catechumenis, ut eis desiderium regenerationis inspiret, et pro fidelibus, ut in eo, quod esse coeperunt, eius munere perseuerent, subsanna pias uoces et dic te non facere, quod hortatur, id est deum pro infidelibus, ut eos fideles faciat, non rogare eo, quod non sint ista diuinae miserationis beneficia sed humanae officia uoluntatis,  Paulum, quoniam dixit: Oramus ad deum, ne quid faciatis mali. neque enim dicturus es nihil mali eum facere, qui non credit in Christum aut qui fidem deserit Christi. ac per hoc, qui dicit: Ne quid faciatis mali, nec ista uult fieri satisque illi non est praecipere, sed confitetur se deum rogare, ne fiant, sciens hominis uoluntatem ab ipso corrigi ac dirigi, ut ista non faciat. a domino enim gressus homi
Abbreviated transcription (Latin):
et generale ẽ abstinere ab iniquitatibus et
illicitis uoluptatibus scłi qł ẽ ꝑfectum
res cupiditates temperant᷑ et iustȩ et piȩ
uiuamꝰ in hoc scło Huic ieiunio quã merce¬
dem ad didit apłs: Sequitur et dicit. expec¬
tantes illã beatã spem et manifestationẽ
tiȩ celebramus cum bene uiuimꝰ. cum ab
iniquitatibus et ab illicitis uoluptatibus
abstinemꝰ: S quia hȩc abstinentia sine
mercede non erit. expectamus beatã illã
spem et reuelationẽ glȩ magni dei et sal¬

Expanded text:
et generale est, abstinere ab iniquitatibus et illicitis voluptatibus saeculi quod est peres cupiditates, temperanter, et juste, et pie vivamus in hoc saeculo. Huic jejunio quam mercedem addit Apostolus? Sequitur, et dicit: Exspectantes illam beatam spem, et manifestationem tiae celebramus, cum bene vivimus, cum ab iniquitatibus et ab illicitis voluptatibus abstinemus. Sed quia haec abstinentia sine mercede non erit, exspectamus beatam illam spem, et revelationem gloriae magni Dei, et sal
Abbreviated transcription (Latin):
uis ñ intelligat
in sauachro regenerationis spem nobis da¬
tam salutis futurȩ. ñ iam salutẽ ipsã quȩ
promittitur: &ł tamen quia certa spes est.
tanquã iam datam eẽt eadem salus. saluos
nos inquit fecit: Alio quippe loco diluci.¬
dissime dicit nos in nobis ipsis ingemiscimꝰ
ad optionẽ expectantes redemptionẽ cor¬
poris nr̃i. Sye enĩ salui facti sumus. Spes
autẽ quȩ uidetur ñ ẽ syes. Quod enĩ uidet

Expanded text:
n intellegat in lauacro regenerationis spem nobis datam salutis futurae, non iam salutem ipsam, quae promittitur? et tamen quia certa spes est, tamquam iam data esset eadem salus, saluos nos, inquit, fecit. alio quippe loco dilucidissime dicit: nos in nobis ipsis ingemescimus adoptionem expectantes, redemptionem corporis nostri. spe enim salui facti sumus, spes aut
Abbreviated transcription (Latin):
deas propter orationes. ut exaudiaris: Ibienĩ
ait: Ad huc loquente te. dicam ecce adsum. si
fregeris ex animo esurienti panem. quia plerũq
fit a tristibus et m̾murantibus ut careant te¬
dio interpellantis. non ut iuscera reficiant indi¬
gentis: Hylarem enim datorẽ. diligit ds̃ Si
panem dederis tristis. et panem et meritum
perdidisti: Ergo ex animofac ut ille qui iubet
ad huc loquente te dicat. ecce adsum: Ex¬

Expanded text:
deas, propter orationes, ut exaudiaris. Ibi enim ait: Adhuc loquente te dicam, Ecce adsum; si fregeris ex animo esurienti panem : quia plerumque fit a tristibus et a murmurantibus, ut careant taedio interpellantis, non ut reficiant viscera indigentis: Hilarem autem datorem diligit Deus . Si panem dederis tristis, et panem et meritum perdidisti. Ergo ex animo fac: ut ille qui intus videt adhuc loquente te, dicat, Ecce adsum.
Abbreviated transcription (Latin):
dam ueritatem. et cum pagano mendatiũ
Cum ꝓximo tuo loquere Prorimus ẽ omĩs
natiuitatis. et aliter fr̃s illa spe cęlestis he¬
reclitatis: Proximũ tuum debes putare om¬
nem hominẽ et antequã. sit xꝑianus: Non
enim nosti qualis sit futurus apud deum
mereatur: Iras cimini et nolite peccare: Ex
Si ꝓpterea irasceris seruo sermone prefa
tuo quia peccauit. ne tu ipse pecces. irasce¬

Expanded text:
dam veritatem et cum pagano mendacium. Cum proximo tuo loquere. Proximus tuus illenativitatis: sed aliter fratres illa spe coelestis haereditatis. Proximum tuum debes putare omnem hominem, et antequam sit christianus. Non enim nosti qualis sit futurus apud Deum, mereatur. Irascimini et nolite peccare. Si propterea irasceris servo tuo quia tuo quia peccavit: ne et tu ipse pecces, irasce
Abbreviated transcription (Latin):
Derfectionem in hac uita dicit non nitate.¬
aliud. quã ea quȩ retro sunt obliuisci. et ĩ
ea quȩ ante sunt extendi scđm intentio¬
nem Tutissima ẽ. enim querentis intentio
donec apprehendatur illud quo tendimꝰ.
et qua extendim᷑: S ea recta intentio ẽ.
quȩ ꝓficiscitur afide Certa enim fides.
ut cumq inchoat cognitionẽ: Cognitio
uero certa non ꝑficitur nisi pꝰ hanc ui-¬
tam. cum uiderimus facie ad faciem: hoc
gͦ sapiamus. ut nouerimꝰ tutiorem eẽ. af¬
fectum uera querendi. quã in cognita ꝓ
cognitis presumendi Sic gͦ queramus
tanquã inuenturi. et sic inueniamꝰ tan-¬
quã quesituri Cum enĩ consummauerit
homo tunc incipit: De crecdendis nullã
infidelitate dubitemꝰ de intelligendis
nulla temeritate affirmemꝰ: In illis auc¬
toritas tenenda ẽ. in his ueritas exqͥrenda¬

Expanded text:
tionem in hac vita dicit, non aliud quam ea quae retro sunt oblivisci, et in ea quae ante sunt extendi secundum intentionem. Tutissima est enim quaerentis intentio, donec apprehendatur illud quo tendimus et quo extendimur. Sed ea recta intentio est, quae proficiscitur a fide. Certa enim fides utcumque inchoat cognitionem: cognitio vero certa non perficietur, nisi post hanc vitam, cum videbimus facie ad faciem . Hoc ergo sapiamus, ut noverimus tutiorem esse affectum vera quaerendi, quam incognita pro cognitis praesumendi. Sic ergo quaeramus tanquam inventuri: et sic inveniamus, tanquam quaesituri. Cum enim consummaverit homo, tunc incipit . De credendis nulla infidelitate dubitemus, de intelligendis nulla temeritate affirmemus: in illis auctoritas tenenda est, in his veritas exquirenda
Abbreviated transcription (Latin):
manducant solidum cibum. iam uident᷑
eẽ ꝑfecti. quia intelligunt ȩqualitatẽ u̾bi
cum patre: Adhuc non sic uident quomodo
udendum ẽ. facie ad faciem. adhuc ex par¬
te in enigiate Currant gͦ. quia cum uia
finita fuerit. tunc redius ad patriã Cur¬
rant extendant se: Quot quot ꝑfecti hoc sa
non redis adlac matris: Quia si non ex¬
tollimini. si non exaltatis cor ur̃m. quia
non ingreclimini in mirabilibus suꝑ uos
s seruatis humilitatẽ reuelau̾it uobis ds
quod aliter sapitis: Si autẽ hoc ipsum qđ
aliter sapitis defendere uultis. et ꝑtina¬
citer astruere contra pacem eccłiȩ. fit
uobis maledictũ hoc quod dixit. suꝑ
matrẽ cum estis. ut foris alacte separe-¬
mini. foris auisceribus matris fame mo-¬
riamini Si autẽ ꝑseueratis in pace catho¬
lica. si quid forte aliter sapitis quã oportet
sapere. ds uobis reuelau̾it humilib Quare:
Quia cłs suꝑbis resistit. humilibus autem

Expanded text:
manducant solidum cibum. Jam videntur manducant solidum cibum. Jam videntur esse perfecti, quia intelligunt aequalitatem Verbi cum Patre: adhuc non sic vident, quomodo videndum est, facie ad faciem; adhuc ex parte, in aenigmate . Currant ergo, quia cum via finita fuerit, tunc redimus ad patriam: currant, extendant se. «Quotquot ergo perfecti, hoc sapnon redis ad lac matris? quia si non extollimini, quia si non exaltatis cor vestrum, quia si non ingredimini in mirabilibus super vos, sed servatis humilitatem, revelabit vobis Deus quod aliter sapitis. Si autem hoc ipsum quod aliter sapitis defendere vultis, et pertinaciter astruere, et contra pacem Ecclesiae, et vobis maledictum hoc quod dixit super matrem cum estis, ut foris a lacte separemini, foris a visceribus matris fame moriamini. Si autem perseveraveritis in pace catholica, si quid forte aliter sapitis quam oportet sapere, Deus vobis revelabit humilibus. Quare? quia Deus superbis resistit, humilibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quid ait: fratres. ego me ipsum non
arbitror. apprehendisse: Paulus dixit
fratres. ego me ipsum non arbitror ap¬
prehendisse. qui adhoc accepit colaphi¬
zantem angłm. sathanȩ. ne extolleretur
in magnitudinẽ reuelationũ suarũ Quis
audet dicere. quia comprehendit: Ecce
paulus non apprehendit. et dicit non me
arbitror apprehendisse: & quid agis o pau¬
le: Ad huc curro inqͥt ut apprehendã Ad¬
huc paulus in uia ẽ. et tute putas in patͥa:
Unum autẽ inquit quȩ retro sunt oblitus
hoc fac et tu: Uitam preteritã malã obli¬
iuscere: Si te delectauit aliquando uanitas
non te delectet: Quȩ retro inquit oblitus.¬
Audio uocem dei desuꝑ. et curro ut appre¬
hendam: Non enĩ dimisit me in uia remane¬
re. qui non cessat alloqui mez Quotquot¬
gͦ ꝑfecti. hoc sapiamus: Non loquor. in quit
inꝑfectis. quibus adhuc non possum loqͥ
sapientiã. qui ad huc lacte potantur non
solido cibo pascuntur. s illis dico qui iam

Expanded text:
tur, quid ait? «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse.» Paulus dicit, «Fratres, ego meipsum non arbitror apprehendisse;» qui ad hoc accepit colaphizantem angelum satanae, ne extolleretur in magnitudine revelationum suarum. Qui audet dicere quia comprehendit? Ecce Paulus non apprehendit, et dicit, «Non me arbitror apprehendisse.» Et quid ais, o Paule? «Adhuc curro», inquit, «ut apprehendam.» Adhuc Paulus in via est, et tu te putas in patria? «Unum autem,» inquit, «quae retro sunt oblitus.» Hoc fac et tu, et vitam praeteritam malam obliviscere. Si te delectavit aliquando vanitas, non te delectet «Quae retro oblitusAudio vocem Dei desuper, et curro ut apprehendam. Non enim dimisit me in via remanere, quia non cessat alloqui me. Ergoergo perfecti, hoc sapiamus.» Non loquor, inquit, imperfectis, quibus adhuc non possum loqui sapientiam, qui adhuc lacte potantur, non solido cibo pascuntur; sed illis dico, qui jam
Abbreviated transcription (Latin):
quemadmodũ periclitemur a qͥbꝰ hoc expectat᷑.
ut non solũ doctores simꝰ uerum etiam cum
simꝰ homines diuina doceamꝰ: Isto aut̃ pericło¬
non tantum nos. nam ad illum de quo dictu-¬
rus sum quid sumꝰ nos: Nos ergo non tantũ
isto periculo. s etiam ille doctor gentium pe-¬
riclitatum se eẽ testatur. cum dicit Ne in mag.¬
nitudine reuelationum mearũ extollar. datꝰ
ẽ mͥ stimulus carnis meȩ et cȩtera: Unde et
ipse dñs tumoris huiꝰ ad mirabilis medicus.
doctor gentium dicit Neq qͥ plantat ẽ aliqͥd
neq qui rigat: s qui incrementũ dat deus:
Hoc et ille meminit qui in natis mulierũ qͣnto
magnus erat. tanto se in omnibꝰ humiliabat in-¬
dignum se affirmans. qui xp̃i calciamenta por¬
taret: Quid enim aliud ostendit ubi ait. qui ha-¬
bet sponsam sponsus ẽ. amicus aut̃ sponsi stat et
audit eum: et gaudio gaudet ꝓpter uocẽ spon-¬

Expanded text:
quem ad modum periclitemur, a quibus hoc expectatur, quem ad modum periclitemur, a quibus hoc expectatur, ut non solum doctores simus, uerum etiam, cum simus homines, diuina doceamus? non tantum nos — nam ad illum, de quo dicturus sum, quid sumus nos ? — non ergo nos tantum isto periculo sed etiam ille doctor gentium periclitatum se esse testatur, cum dicit: Ne in magnitudine reuelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis et cetera. unde et ipse dominus, tumoris huius admirabilis medicus: doctor gentium dicit: Neque qui plantat, est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat deus. hoc et ille meminit, qui in natis mulierum, quanto magnus erat, tanto se in omnibus humiliabat indignum se adfirmans, qui Christi calciamenta portaret. quid enim aliud ostendit, ubi ait: Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi stat et audit eum et gaudio gaudet propter uocem spon
Abbreviated transcription (Latin):
it infirmitate ꝑficeret. qui ei dederat colaphi-¬
zantem angłm sathanȩ: nͥ dicitis qđ eum
diabolus dederit Diabolus ergo agebat ne
magnitudine reuelationũ paulus extolleret᷑.
et ut uirtꝰ eius perficeret᷑: Quis hoc dixerit:
Ab illo gͥ traditus erat iustus colaphizandus
angelosathanȩ. qui ꝑ eum tradebat et iniustoᷤ
ipsi sathanȩ de quibꝰ idem dicit Quos tra-¬
didi sathanȩ ut discant non blasphemare:
ollicitissime cauendum ẽ in docendo
suꝑbiȩ uitium. qd̾ in discendo non ita ẽ: Unde
et scã scriptura nos admonet dicens: Sit om̃i
homo uelox ad audiendum. tardus aut̃ ad
loquendum: Et ille in psalmo ait auditui
meo dabis gaudiũ et leticiam Continuoq
subiecit Erultabt̃ ossa humiliata uidit enĩ
in audiendo facillimȩ seruari humilitatem.
quod difficile ẽ in docendo. qͦniam necesse ẽ
ut doctor habeat superiorem locum aͥ laborio¬
sum ẽ obtinere ne subreꝑat elatio Uidesne

Expanded text:
in infirmitate perficeret, qui ei dederat colaphizantem angelum satanae, nisi dicitis, quod eum diabolus dederit. diabolus ergo agebat, ne magnitudine reuelationum Paulus extolleretur, et ut uirtus eius perficeretur. quis hoc dixerit? ab illo igitur traditus erat iustus colaphizandus angelo satanae, qui per eum tradebat et iniustos ipsi satanae; de quibus idem dicit: quos tradidi satanae, ut discant non blasphemare. ollicitissime cauendum est in docendo superbiae uitium, quod in discendo non ita est. unde et sancta scriptura nos admonet dicens: Sit omnis homo uelox ad audiendum, tardus autem ad loquendum; et ille in psalmo ait: Auditui meo dabis exultationem et laetitiam continuoque subiecit: Et exultab unt ossa humiliata. uidit enim in audiendo facillime seruari humilitatem, quae difficilis est in docendo, quoniam necesse est, ut doctor habeat superiorem locum, ubi laboriosum est obtinere, ne subrepat elatio. Videsne.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ut intelligatur legis et omniũ scriptu.
rarum diuinarũ plenitudo et finis esse.
dilectio rei qua fruendũ ẽ. et rei quȩ
nobiscũ ea re frui pot̾. quia ut se quisq
diligat p̃cepto non opus ẽ: Hoc gͦ ut nos¬
semus atq possemus facta ẽ tota ꝓ nr̃a sa¬
lute ꝑ diuinã ꝓuidentiã dispensatio tem¬
poralis: Quis quis gͥ scripturas diuinas
uel quamlibet earũ partẽ intellexisse si¬
bi uidetur. ita ut in eo intellectu non ȩdi¬
ficet istam geminã caritatẽ dei & ꝓximi.
nundũ intellexit

Expanded text:
 ut intelligatur Legis et omnium divinarum Scripturarum plenitudo et finis esse dilectio rei qua fruendum est, et rei quae nobiscum ea re frui potest: quia ut se quisque diligat, praecepto non opus est. Hoc ergo ut nossemus atque possemus, facta est tota pro nostra salute per divinam providentiam dispensatio temamus. Quisquis igitur scripturas diuinas uel quamlibet earum partem intellexisse sibi uidetur, ita ut eo intellectu non aedificet istam geminam caritatem dei et proximi, nondum intellexit
Abbreviated transcription (Latin):
uicdetur natuim: Numquid aliud dixit dñs
quã redimentes tempus quando ait. siquis
uult iudicio tecũ contendere. et tunicã tuã
tollere. dimitte ei et pallium: Iudicio uult
tecũ contendere. et tunicã tuã tollere uult
auocare te dampno et litibus a deo tuo: Non
habebis quietũ cor non habebis tranquillum
animũ: Euerteris cogitationibus tuis irrita¬
ris aduersus ipsũ aduersariũ tuũ Ecce tempꝰ
ꝑdidisti Quanto gͦ melius ẽ. numiũ amittas.

Expanded text:
videtur natum? Nam quid aliud dixit Dominus, videtur natum? Nam quid aliud dixit Dominus, quam, Redimentes tempus, quando ait, Si quis vult judicio tecum contendere, et tunicam tuam tollere, dimitte ei et pallium ? Judicio vult tecum contendere, et tunicam tuam tollere, vult avocare te litibus a Deo tuo: non habebis quietum cor, non habebis tranquillum animum, everteris cogitationibus tuis, irritaris adversus ipsum adversarium tuum. Ecce tempus perdidisti. Quanto ergo melius est ut nummum amittas,
Abbreviated transcription (Latin):
sum q pauci audiunt. pauci ferunt.
pauci aggrediuntur. pauci agunt: Camen di¬
cam. qm̃ ipsi pauci qui me audituri sunt. in
ut deo uaces. non litibus: Perde ergo: Exeo
qd ꝑdis. precium ẽ. temporis: Certe qͣndo
pro tuis necessitatibus ꝓcedis ad publicum.
das nummos. et emis tibi panem. aut uinũ.
aut oleum. aut lignum. aut aliquã suppel
quid ad quiris: hoc ẽ emere Nam si nichil
amittas et habeas qd non habebas. aut inue¬
nisti. aut donatũ accepisti. aut hereditatẽ
ad quisisti Quando autẽ aliquid amittis.
ut aliquid habeas. tunc emis. qđ habes emꝑ
tum ẽ. qđ amittis precium ẽ Quomͦ gͦ ꝑdis
nummos ut emas tibi aliquid. sic ꝑde nũmos
ut emas tibi quietem: Ecce hoc ẽ tempꝰ re
dem latinȩ uobis dicam. quia punice ñ om̃s
nostis: Punicum enĩ ꝓuerbiũ ẽ. antiquũ: Nũ¬
mum querit pestilentia. tluo illi da. et ducat
se: Numquid non hoc ꝓuerbiũ de euangłio

Expanded text:
quod pauci audiunt, pauci ferunt, quod pauci audiunt, pauci ferunt, pauci aggrediuntur, pauci agunt: cam, quoniam ipsi pauci qui me audituri sunt, intut Deo vaces, non litibus perde; ex eo quod perdis, pretium est temporis. Certe quando pro tuis necessitatibus procedis ad publicum, das nummos, et emis tibi panem, aut vinum, aut oleum, aut lignum, aut vestem, aut aliquid acquiris; hoc est emere. Nam si nihil amittas, et habeas quod non habebas; aut invenisti, aut donatum accepisti, aut haereditate acquisisti: quando autem aliquid amittis, ut aliqtum est; quod amittis, pretium est. Quomodo ergo perdis nummos, ut emas tibi aliquid; sic perde nummos, ut emas tibi quietem. Ecce hoc est tempus rdem Latine vobis dicam, quia Punice non omnes nostis. Punicum enim proverbium est antiquum: Nummum quaerit pestilentia; duos illi da, et ducat se. Numquid non hoc proverbium de Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
malicia et miseria: Per maliciam hominũ et
miseriã hominũ. dicuntur dies mali Cȩte¬
rum dies isti quantũ ꝑtinet ad spacia hora¬
rum ordinati sunt. ducunt uices agunt tẽ¬
pora: Oritur sol. occidit sol transeunt tem¬
pora Cui molesta sunt tempora. si homines
non sunt sibi molesti: Ergo dies malos sic̃
dixi duȩ res faciunt. miseria hominũ. & ma¬
licia hominũ: S miseria hominũ cominu¬
nis ẽ. non debet malicia eẽ communis: Ex
quo enim lapsus ẽ adam et de paradiso ex.¬
pulsus nunquã fuerunt cdies nisi mali: Istos
pueros qui nascuntur interrogemus. qua¬
re aploratu incipiunt. qui nec ridere possurs:
Nascitur et statim plorat. post nescio quot cdi¬
es ridet Quando plorabat nascens. ꝓpħa suȩ
calamitatis erat: Lacrimȩ enim. testes mise
riȩ erant: Nondũ loquitur. et iam ꝓphetat.
Quid ꝓpħat: In labore se futurum. uel intimo¬
re & si bene uixerit et iustus fuerit. certe
in mediis positus temptationibus semꝑ time¬

Expanded text:
malitia et miseria. Per malitiam hominum et miseriam hominum ducuntur dies mali. Caeterum dies isti, quantum pertinet ad spatia horarum, ordinati sunt: ducunt vices, agunt tempora; oritur sol, occidit sol, transeunt tempora. Cui molesta sunt tempora, si homines sibi non sunt molesti? Ergo dies malos, sicut dixi, duae res faciunt, miseria hominum et malitia hominum. Sed miseria hominum communis est: non debet malitia esse communis. Ex quo enim lapsus est Adam, et de paradiso expulsus, nunquam fuerunt dies, nisi mali. Istos pueros qui nascuntur, interrogemus, quare a ploratu incipiunt, qui et ridere possunt. Nascitur, et statim plorat: post nescio quot dies ridet. Quando plorabat nascens, propheta suae calamitatis erat: lacrymae enim testes sunt miseriae. Nondum loquitur, et jam prophetat. Quid prophetat? In labore se futurum, vel in timore. Et si bene vixerit et justus fuerit, certe in mediis positus tentationibus semper time
Abbreviated transcription (Latin):
tales apłica illa ad monitio: Aptaui uos uni
uiro uirginẽ castam exhibere.xꝑo: Timeo
autẽ ne sicut serpens ȩuam secluxit astutia
sua. sic et ur̃ȩ mentes corrumpant᷑ acasti.¬
tate quȩ ẽ inxꝑo: Quid enim agunt isti
ȩuangelirantes nobis pret̾ quod accepimꝰ.
nisi ut nos acastitate corrumpant quam
xꝑo seruamus. quando legem dei culpatt.
nomine uetustatis. et errorem suũ laudan
nomine nouitatis. quasi omnis uetustas
fugienda sit. aut omnis nouitas appe-¬
tenda. cum et mandatũ uetus in laudem
uitates euitari iubeat apłs paulus

Expanded text:
tales apostolica illa admonitio: aptaui uos uni uiro uirginem castam exhibere Christo. timeo autem, ne sicut serpens Euam fefellit astutia sua, sic et uestrae mentes corrumpantur a castitate, quae est in Christo? quid enim agunt isti euangelizantes nobis praeter quod accepimus, nisi ut nos a castitate corrumpant, quam Christo seruamus, quando legem dei culpant nomine uetustatis et errorem suum laudant nomine nouitatis, quasi omnis uetustas fugienda sit aut omnis nouitas adpetenda, cum et mandatum uetus in laude puitates euitari iubeat apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt: fuerunt enim etiã temporibus Ex libre¬
apłorũ. qui ueritatẽ non ueritate. id ẽ non cont᷑
ueraci animo p̃dicarent. quos dicit apłs m̃daciũ.¬
xꝑm annuntiasse non caste. s ꝑ inuidiam
et contentionẽ. ac ꝑ hoc etiã tunc non nul¬
li tolerati sunt annuntiantes non casto a.¬
nimo ueritatẽ. non tamen ulli laudati st̃.
tanquã annuntiantes casto animo falsita¬
tem: Deniq de illis dicit: Siue occasione
siue ueritate x ꝑc annuntietur: Nullomͦ
autẽ diceret. ut postea xꝑc annuntietur.
prius negetur.

Expanded text:
 Fuerunt enim etiam temporibus apostolorum, qui ueritatem non ueritate, id est non ueraci animo praedicarent: quos dicit apostolus Christum adnuntiasse non caste, sed per inuidiam et contentionem. ac per hoc etiam tunc nonnulli tolerati sunt adnuntiantes non casto animo ueritatem; non tamen ulli laudati sunt tamquam adnuntiantes casto animo falsitatem. denique de illis dicit: siue occasione siue ueritate Christus adnuntietur; nullo modo autem diceret, ut postea Christus adnuntietur, prius negetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ratos. istos quoq ita ꝑmittit Siue inquit
occasione siue ueritate xꝑc annuntiet᷑ͣ.
Ueritatẽ quippe annuntiabant etiam si
non ueritate. id ẽ non uero animo: Isti lo¬
quuntur qđ non credunt. et ideo reꝓbati
sunt. quamuis sint utiles eis quos instruit
dñs dicens quȩ dicunt facite. quȩ autẽ faci¬
unt facere nolite. dicunt enĩ et non faciurs¬

Expanded text:
ratos, istos quoque ita permittit: «Sive,» inquit, ratos, istos quoque ita permittit: «Sive,» inquit, «occasione, sive veritate Christus annuntietur» . Veritatem quippe annuntiabant, etiamsi non veritate, id est non vero animo. Isti loquuntur quod non credunt, et ideo reprobati sunt; quamvis sint utiles eis quos instruit Dominus, dicens: «Quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciu
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s sua querunt non quȩ iħuxꝑi Quos
alio loco dicit. non exueritate s exocca¬
sione predicare uerbũ dei non caste. id
ẽ non ex animo puro ac sincero caritatiᷤ
Aliud enĩ sentiebant quod in eorũ mo¬
ribus apparebat. et aliud predicabant.
ut in scõ nomine placerent hominibus:
Nam de his iterum dicit Neq enĩ isti
deo seruiunt s suo uentri. quos tamen
xꝑm annuntiare ꝑmitcit Quamuis enĩ
ea potius crederent quȩ ipsi faciebant ut
morerentur. ea tamen p̃dicabant quȩ si
alii credentes facerent saluarentur. Nõ
enĩ aliud annuntiabant preter regulam
fidei. eos quippe excludit apłs dicens: Si
quis uobis annuntiauerit preter id quod
accepistis. anathema sit. Illi non .xꝑm an¬
nuntiant qui annuntiant falsitatẽ. quia
annuntiant s non caste. id ẽ non ex ani¬
mo simplici et puro ex fide sincera quȩ
ꝑdilectionẽ oꝑatur Terrenis quippe cu¬
piditatibus consulentes regnũ cȩlorum
annuntiabant. habentes in pectore falsi

Expanded text:
Omnes sua quaerunt, non quae Jesu Christi» : quos alio loco dicit non ex veritate, sed ex occasione praedicare verbum Dei, non caste , id est, non ex animo purae et sincerae charitatis. Aliud enim sentiebant, quod in eorum moribus apparebat; et aliud praedicabant, ut sancto nomine placerent hominibus: nam de his iterum dicit, «Neque enim isti Deo serviunt, sed suo ventri» . Quos tamen Christum annuntiare permittit. Quamvis enim ea potius crederent quae ipsi faciebant, ut morerentur: ea tamen praedicabant, quae si alii credentes facerent, salvarentur; non enim aliud annuntiabant praeter regulam fidei. Eos quippe excludit Apostolus, dicens: «Si quis vobis annuntiaverit praeter id quod accepistis, anathema sit» . Illi non Christum annuntiant qui annuntiant falsitatem; quia annuntient; sed non caste, id est, non animo simplici et puro, et fide sincera quae per dilectionem operatur : terrenis quippe cupiditatibus consulentes, regnum coelorum annuntiabant, habentes in pectore falsit
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo non acceperat adhuc ħ qͥ desiderabat:
Pignꝰ acceperat Sic dixit Qui dedit nob̾
pignꝰ sp̃m: Cuius rei pignus erat: ad hoc
ꝑuenire cupiebat: Participatio quȩdam:
s distat: Aliter modo participamur: alit̃
tunc participabim᷑: Modo ꝑ fidem: tunc¬
ꝑ speciem in eodem sp̃u Tunc autem spe-¬
cies erit: res erit: Idem aut̃ spc̃: idem dõ:
eadem plenitudo: Qui clamat absentibꝰ.
exhibebit se p̃sentibꝰ Qui uocat peregri-¬
nos: nutriet et alet in patͥa Cum uenis¬
sem aut̃ troadem ꝓpter euangełm xp̃i.
et ostium michi apertũ ẽẽt in dño non.
habui reqͥem spũi meo. eo quod non inue.¬
nerim titum frẽm meum: s ualefaciens.
eis. ꝓfectus sum in macedoniã:¬

Expanded text:
Ergo non acceperat adhuc hoc quod desiderabat. Ergo non acceperat adhuc hoc quod desiderabat. Pignus acceperat, sic dixit: Qui dedit nobis pignus Spiritum . Cujus rei pignus erat, ad hoc pervenire cupiebat: participatio quaedam, sed distat. Aliter modo participamus, aliter tunc participabimus. Modo per fidem, per spem, in eodem Spiritu: tunc autem species erit, res erit; idem autem Spiritus, idem Deus, eadem plenitudo. Qui clamat absentibus, exhibebit praesentibus: qui vocat peregrinos, nutriet et alet in patria. CAPUsem, ait, Troadem propter euangelium Christi et ostium mihi apertum esset in domino, non habui requiem spiritui meo, eo quod non inuenerim Titum, fratrem meum, sed ualefaciens eis profectus sum in Macedonia
Abbreviated transcription (Latin):
pore et peregrinam᷑ a dño. gustemꝰ saltẽ
quam suauis ẽ dñs: quia dedit nobis
pignus sp̃m. in qͦ sentiamus eius dulcedi-¬
nem. et desideremꝰ ipsum uitȩ fontẽ ubi
sobria ebrietate inundem᷑ et irrigemur.
sic̃ lignum qd̾ plantatũ ẽ. secus decursus
aquarum. et dat fructũ in tẽpore suo: et
folia eiꝰ non decident: Dicit enim spc̃ sc̃s
filii autem hominũ in tegmine alarum
tuarũ sperabt̃: in ebriabunt᷑ ab ubertate
domꝰ tuȩ. et torrente uoluptatis tuȩ ꝑo¬
tabis eos: qm̃ ap̃d te ẽ fons uitȩ Tal
ebrietas non euertit mentem: s tamen
rapit sursum. et obliuonẽ prestat om̃iũ
t̾renorum: sed si possumꝰ toto affectu iam
dicere: Quemadmodũ desiderat ceruus
ad fontes aquarum: ita desiderat aĩa mea
ad te deus
ad uitã ȩternam: Nemo sibi placeat qͣsi
qui hic iuste uixerit: et cõparet se illis
qui male uiuunt scdm phariseum qui se iꝰ.¬
tificabat: qui non audierat apłm. non
quia iam aceperim. aut iam ꝑfectus sĩ

Expanded text:
ore et peregrinamur a domino, gustemus saltem, quam suauis est dominus, quia dedit nobis pignus spiritum, in quo sentiamus eius dulcedinem; et desideremus ipsum uitae fontem. ubi sobria ebrietate inundemur et inrigemur, sicut lignum, quod plantatum est secundum decursus aquarum et dat fructus in tempore suo et folium eius non decidet. dicit enim spiritus sanctus: filii autem hominum in tegmine alarum tuarum sperabunt. inebriabuntur ubertate domus tuae, et torrente uoluptatis tuae potabis eos, quoniam apud te est fons uitae. talis ebrietas non euertit mentem, sed tamen rapit susum et obliuionem praestat omnium terrenorum; sed si possumus toto affectu iam dicere: quemadmodum ceruus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, deusad vitam aeternam. Nemo sibi placeat, quasi qui hic juste vixerit, et comparet se illis qui male vivunt, secundum Pharisaeum qui se justificabat , qui non audierat Apostolum, Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim.
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩpła quȩ ẽ ad hebreos scã scriptura tes¬
tatur:. Quis uͦ non intelligat ubi dicitur
cęli mutabuntur tu autẽ idem ipse es
nichil dici aliud nisi tu ñ muttaris: Ac ꝑ
hoc etiã deo filio conuenit dicere Ego
sum qui sum. et ñ sum mutatus Ut ego
enĩ dñs et ñ mutor. qđ tu ideo soli patri
assignasti ut in sua substantia crederet᷑
ẽẽ mutabilis filius Tanquã sũsceperit¬
ita hominẽ ut in hominẽ uerteretur:
hanc tantã blasphemiã non emendabis.
nisi credideris in assumptione hominis
accessisse filio qđ non erat. ñ autẽ de ces¬
sisse uel defecisse qd erat: Ad quẽ autem¬

Expanded text:
in Epistola quae est ad Hebraeos sancta Scriptura tesin Epistola quae est ad Hebraeos sancta Scriptura testatur . Quis vero non intelligat, ubi dicitur, Coeli mutabuntur; tu autem idem ipse es; nihil dici aliud, nisi, Tu non mutaris? Ac per hoc etiam Deo Filio convenit dicere, Ego sum qui sum, et non sum mutatus; vel, Ego enim Dominus, et non mutor. Quod tu ideo soli Patri assignasti, ut in sua substantia crederetur esse mutabilis Filius; tanquam ita susceperit hominem, ut in hominem verteretur. Hanc tantam blasphemiam non emendabis, nisi credideris, in assumptione hominis accessisse Filio quod non erat, non autem recessisse vel defecisse quod erat. 11. De
Abbreviated transcription (Latin):
sit uideri dm ꝑsubstantiam suam. et qͥd
sit uideri dm ꝑ subiectam creaturam. in
tantã blasphemiã decidisti. ut unigenitũ
diceres quandoquidẽ soli patri putasti
ẽẽ tribuendum quod scriptum ẽẽ dixisti
Ego sum qui sum et ñ sum mutatus Quasi
filius uel sꝑc sc̃s sit mutatus. quando uisi¬
biliter apparuit. uel ille quod constat na¬
tus ex femina uel iste inspeciȩ columbȩ
aut in igneis linguis se humane aspectibꝰ
dixerit ds̃. ego sum qui sum et ñ sum mu-¬
tatus. uel quod scriptũ magis inuenit᷑.
Ego enĩ dñs et ñ mutor. qm̃ ñ solus pat̃
s ds unus hoc dixit quod ẽ ipsa trinitas.
psalmũ attende ubi legitur. Tu in pͥncipio
dñe t̾ram fundasti. et oꝑa manuũ tuarum
sunt cęli Ipsi ꝑ ibunt tu autẽ ꝑmanebis. &
iom̃s sicut uestimentũ ueterascent Eł ue¬
lut tegumentũ mutabis eos et mutabun¬
tur. tũ autẽ idem ipse es et anni tui non
deficient: Hoc autem ad filiũ dei dictũ eẽ

Expanded text:
sit videri Deum per substantiam suam, et quid sit videri Deum per subjectam creaturam, in tantam blasphemiam decidisti, ut unigenitum diceres: quandoquidem soli Patri putasti esse tribuendum quod scriptum esse dixisti, Ego sum qui sum, et non sum mutatus; quasi Filius vel Spiritus sanctus sit mutatus quando visibiliter apparuit, vel ille quod constat natus ex femina, vel iste in specie columbae aut igneis linguis se humanis aspectibus  sum mutatus, vel quod scriptum magis invenitur, Ego enim Dominus, et non mutor ; quoniam non solus Pater, sed Deus unus hoc dixit, quod est ipsa Trinitas; Psalmum attende ubi legitur: Tu in principio, Domine, terram fundasti, et opera manuum tuarum sunt coeli: ipsi peribunt; tu autem permanebis: et omnes sicut vestimentum veterascent, et velut tegumentum mutabis eos, et mutabuntur; tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient . Hoc autem ad Filium Dei dictum esse
Abbreviated transcription (Latin):
ũos dignũ corpus tali capiti. dignam spon t᷑.¬
sam tali sponso: Non potest habere caput
illub nisi conlignũ corpus. nec ille uir tan¬
tus nisi condignã ducit uxorem Ut exhi¬
beret sibi inquit głosam eccłiam non ha-¬
bentem maculã aut rugam. aut aliquid
eius modi: Hȩc ẽ sponsa .xꝑi. non habens
maculam aut rugam: Non uis habere ma-¬
culam. fac qł scriptum ẽ: Lauamini mun¬
di estote. auferte nequicias de cordibꝰ ur̃is
Non uis habere rugam. extendere incru¬
cem Non enim tantũ opus ẽ. ut laueris
s etiã ut extendaris. ut sis sine macula
aut ruga Per lauachrũ enĩ auferuntur
peccata. ꝑ extensionẽ fit desideriũ futuri
scłi. ꝓpter quod xꝑc crucifixus ẽ: dudi ip¬
sum paulum lotum: Non inquit exoꝑibus
sericordiã saluos nos fecit. ꝑ lauachrum
regenerationis: Audi eundem extensum:
Ea inquit quȩ retro sunt oblitus. in ea quȩ
ante sunt extensus. scđm intentionẽ sequor.
ad palmã suꝑne uocationis dei in xꝑo iħu:¬

Expanded text:
os dignum corpus tali capite, dignam sponsam tali sponso. Non potest habere caput illud, nisi condignum corpus; nec ille vir tantus, nisi condignam ducit uxorem. Ut exhiberet sibi. inquit, gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam aut ragam, aut aliquid ejusmodi . Haec est sponsa Christi, non habens maculam aut rugam. Non vis habere maculam? Fac quod scriptum est; Lavamini, mundi estote, auferte nequitias de cordibus vestris . Non vis habere rugam? Extendere in crucem. Non enim tantum opus est ut laveris, sed etiam ut extendaris, ut sis sine macula aut ruga. Per lavacrum enim auferuntur peccata: per extensionem fit desiderium futuri saeculi, propter quod Christus crucifixus est. Audi ipsum Paulum lotum: Non, inquit, ex operibus sericordiam salvos nos fecit, per lavacrum regenerationis . Audi eumdem extensum: Ea, inquit, quae retro sunt oblitus, in ea quae ante sunt extensus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis Dei in Chri
Abbreviated transcription (Latin):
estamentũ uetus. ad uidȩos ꝓpriȩ ꝑti¬
net: Et enim carnalia beneficia ꝓmitte¬
bantur. quia spiritalia non capiebantur
Regnum illud terrenũ. et uita terrena
funditus deiecta subiectioni inimicorum
tradita Totum carnaliter sperabant de do¬
mino. et ꝓpter hȩc seruiebant: Interrogen¬
tur xꝑiani si modo nulli sunt tales. tales
ad uetus testamentũ ꝑtinent: Non enim
nomen int̾rogo s uitam: De his talibus:
heresis. scisma fugit a facie sarȩ illa et
affligebat eam sara Quit mirandũ: Af-¬
fligebat eam corporaliter:. Si quid affli.¬
ct ionis ꝑassa ẽ. pars donati ꝓpter suꝑbiam
suam agar passa ẽ. ancilla sarȩ: Aucdi agar
uocem angłi. redi ad dominã tuã. S siet̃
inuenimus corporaliter ꝑsecutum ysaae
carnem natus ẽ. ꝑ se quebatur eum qͥ scł̾m¬

Expanded text:
estamentum vetus ad Judaeos proprie pertinet. Etenim carnalia beneficia promittebantur, quia spiritualia non capiebantur. Regnum illud terrenum, et vita terrena funditus dejecta, subjectioni inimicorum tradita. Totum carnaliter sperabant de Domino, et propter haec serviebant. Interrogentur Christiani, si modo nulli sunt tales. Tales ad Vetus Testamentum pertinent. Non enim nomen interrogo, sed vitam. De his talibus sunt haeresis et schisma. Fugit a facie Sarae illa, et affligebat eam Sara. Quid mirandum? Affligebat eam corporaliter. Si quid afflictionis passa est pars Donati, propter superbiam suam Agar passa est ancilla a Sara. Audiat Agar vocem Angeli: Redi ad dominam tuam . Sed sicut tinvenimus corporaliter persecutum Isaacarnem natus est, persequebatur eum qui s
Abbreviated transcription (Latin):
et filium eius: Non enĩ heres erit filius an¬
cillȩ cum filio meo ysaac Ecclesia dicit:
Fice hereticos et filios eorum: Non enim
heredes erunt heretici cum catholicis: S
quare non erunt heredes: Nonne de semi¬
ne abrahȩ nati: Et quomodo ȩccłiȩ baptis.¬
mum habent: Baptis mũ habent. heredes
faceret semen abrahȩ nisi abhereditate
suꝑbia excluderet: Codem u̾bo nasceris
reuersus fueris: Ex semine abrahȩ nasceris.
s filius ancillȩ foris ꝓpter suꝑbiam: Eo¬

Expanded text:
et filium eius, non enim heres erit filius anet filium eius, non enim heres erit filius ancillae cum filio meo Ysaac'. Aecclesia dicit: 'Eice hereses et filios earum, non enim heredes erunt heretici cum catholicis'. Sed quare non erunt heredes? Nonne de semine Abrahae nati? Et quomodo baptismum faceret semen Abrahae, nisi ab haereditate superbia excluderet. Eodem verbo nasceris,reversus fueris. Ex semine Abrahae nasceris; sed filius ancillae foris propter superbiam.
Abbreviated transcription (Latin):
Cice ancillam et filiũ eius: Non enĩ heres
erit filius ancillȩ. cum filio liberȩ Ergo
ubi illud dixit scriptura. ibi queramus. Qt
ait ingenesi: E factum ẽ cum luderet
ismahel et ysaac. uidit eos ludentes Quis
ꝑsecutus ẽ. quem ꝑsecutus ẽ: Ludentes eos
iudit sara. et ait Eice ancillã. et filium eiꝰ.
Quare: Quia uidit eos ludentes: S lusum
illum paulus ꝑsecutionẽ uocat. quia lusio
illa illusio erat: Si illusio. seductio et de¬
ceptio Omnis lusus puerorũ simulachrũ
ẽ. negotii maioris. et quando maior ludit
cum minore quasi ut seducatur. sciens se
habere negotia alia quȩ intendit. et simu¬
lat quedam puero id ẽ infirmo ludens
cum illo: Maior erat ismahel. et roboratus
inmalicia S ludens cum puero ysaãc.
seducebat ysaac. et quasdã fraudes luden¬
di cum infirmo faciebat: Animaduertit
mater. lusum illum. eẽ ꝑsecutionẽ: S in
telligit mater lusum illum intelligit eccle¬
sia lusũ illũ: Sara dixit Eice ancillam

Expanded text:
illam et filium ejus: non enim haeres erit filius ancillae cum filio liberae . Ergo ubi illud dicit Scriptura, ibi quaeramus. Quid ait in Genesi? Et factum est, cum luderet Ismael et Isaac, vidit eos ludentes. Quis persecutus est? quem persecutus est? Ludentes eos vidit Sara, et ait: Ejice ancillam et filium ejus. Quare? Quia vidit eos ludentes. Sed lusum illum Paulus persecutionem vocat: quia lusio illa illusio erat. Si illusio, seductio et deceptio est. Omnis lusus puerorum simulacrum est negotii majoris: et quando major ludit cum minore, quasi ut seducatur, sciens se habere negotia alia quae intendit, et simulat quaedam puero, id est infirmo, ludens cum illo. Major erat Ismael, et roboratus in malitia: sed ludens cum puero Isaac, seducebat Isaac, et quasdam fraudes ludendi cum infirmo faciebat. Animadvertit mater ltelligit mater lusum illum, intelligit aecclesia lusum illum. Sara dixit: 'Eice ancillam
Abbreviated transcription (Latin):
uor ascendentiũ: Quo nisi ad illã suꝑnam
Quȩ suꝑna: ipsa et ȩterna: Hȩc autẽ quȩ
in terra fuit. umbram habebat illius: Itaq
ista cecidit. illa ꝑmanet Hȩc impleuit tẽ¬
pus predicationis. illa tenet ȩternitatẽ
reparationis nr̃e: Abilla peregrinamur
in hac uita ad eius reditum suspiramus.
tandui miseri et laborantes donec ad illã
redeamus

Expanded text:
lam supernam Quae superna est, ipsa et aeterna: haec autem quae in terra fuit, umbram habebat illius. Itaque ista cecidit, illa permanet: haec implevit tempus praedicationis, illa tenet aeternitatem nostrae reparationis. Ab illa peregrinamur in hac vita, ad ejus reditum suspiramus: tamdiu miseri et laborantes, donec ad illam redeamus
Abbreviated transcription (Latin):
scłi gaudium: S non cogitat ds sic̃ homo
Alia dẽi ẽ cogitatio. alia hominis: Magnȩ
miscłiȩ ẽ. nequiciam impunitã. non relin¬
quȩre. et ne cogatur in extremo gehennia dãp¬
nare. modo flagello dignatur castigare: Bo¬
tamen si facta generis humani considere.¬
mus. quid patimur: Non scđm peccata nr̃a
fecit nobis: filii eius sumus Unde hoc ꝓba¬
mus: Mortuus ẽ. ꝓnobis unicus. ne rema¬
neret unus: Noluit eẽ unus. qui mortuus
ẽ unus: Multos enim filios dei. fecit unicꝰ
filius: Emit sibi fr̃s sanguine suo. ꝓbauit
reꝓbatus redemit uenditus. honorauit in¬
iuriatus. uiuificauit occisus: Dubitas qł
labit tibi bona sua. qui non dignatus est.
suscipere mala tua : Ergo fr̃s gaudete
in dño non in scło. id ẽ. gaudete in uerita.¬
te non ininiquitate: Gaucdete inspe ȩter¬
nitatis. non inflore uanitatis: Ita gaude¬
te. et ubiq et quanclucumq hic fueritis

Expanded text:
saeculi gaudium. Sed non cogitat Deus sicut homo: saeculi gaudium. Sed non cogitat Deus sicut homo: alia est Dei cogitatio, alia hominis. Magnae misericordiae est, nequitiam impunitam non relinquere: et ne cogatur in extremo gehennae damnare, modo flagello dignatur castigare. CAtamen si facta generis humani consideremus, quid patimur? Non secundum peccata nostra fecit nobis . Filii enim sumus. Unde hoc probamus? Mortuus est pro nobis Unicus, ne remaneret unus. Noluit esse unus, qui mortuus est unus. Multos enim filios Dei fecit unicus Filius Dei. Emit sibi fratres sanguine suo, probavit reprobatus, redemit venditus, honoravit injuriatus, vivificavit occisus. Dubitas quod dabit tibi bona sua, qui non dedignatus est suscipere mala tua? Ergo, fratres, gaudete in Domino, non in saeculo: id est, gaudete in veritate, non in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et ubicumque, et quamdiucumque hic fueritis,
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. sicut scriptura dicit. inmucus di
reputabitur Sicut autẽ non potest ho-¬
mo duobꝰ diũs seruire. sic nemo pot̃ & in¬
scło gaudere et indño: Multum inter se
hȩc duo gaudia differunt. suntq omnino
contraria Quando gaudetur in scło. non
gaudetur in dño: Quando gaudetur in do¬
mino. non gaudetur in scło Uincat gaudi¬
um in dño. donec finiatur gaudiũ in scło
Gaudium in dño semꝑ augeatur. gaudiũ
in scło semꝑ minuatur. donec finiat᷑. Non
scło gaudere non debeamus. s ut etiam
in hoc scło constituti. iam in dño gaudea
ta nequitia Luxurientur homines. forni¬
centur. in spectaculis nugentur. ebriosi¬
tate ingurgitentur. turpitudine feden¬
tur. nichil mali patiantur. et uidete scłi
gaudium: Ista mala quȩ commemoraui
non castiget fames. non belli timor. non ali¬
quis morbus. non aliquȩ aduersitates sed
sint omnia inrerum abundantia. in pace
carnis. in securitate malȩ mentis et uide

Expanded text:
mundi, sicut Scriptura dicit, inimicus Dei reputabitur . Sicut autem non potest homo duobus dominis servire ; sic nemo potest gaudere et in saeculo, et in Domino. Multum inter se haec duo gaudia differunt, suntque omnino contraria. Quando gaudetur in saeculo, non gaudetur in Domino: quando gaudetur in Domino, non gaudetur in saeculo. Vincat gaudium in Domino, donec finiatur gaudium in saeculo. Gaudium in Domino semper augeatur: gaudium in saeculo semper minuatur, donec finiatur. Non lo cum sumus, gaudere non debemus; sed ut etiam in hoc saeculo constituti, jam in Domino gaudeata nequitia. Luxurientur homines, fornicentur, in spectaculis nugentur, ebriositate ingurgitentur, turpitudine foedentur, nihil mali patiantur: et videte saeculi gaudium. Ista mala quae commemoravi, non castiget fames, non belli timor, non aliquis timor, non aliquis morbus, non aliquae adversitates; sed sint omnia in rerum abundantia, in pace carnis, in securitate malae mentis: ecce videte
Abbreviated transcription (Latin):
Ymnus: S ubi : In sion: In babilone non
decet: E enim quisq cum ceperit iam¬
innouari. iam corde in ierłm cantat. dicẽ¬
te apło Conuersatio nr̃a in cęlis ẽ: In car-¬
ne autẽ ambulantes inquit. non scdm
carnẽ ambulamus: Iam desiderio ibi sumꝰ
iam spem in illam terrã quasi anchoram
premisimꝰ. ne isto mari turbato naufra¬
gemus: Quemadmodũ gͦ de naui quȩ in
anchoris ẽ. recte dicimꝰ quod iam in terra
sit. adhuc enĩ fluctuat. s in terra quodãmͦ
educta ẽ. contra uentos et contra tempes¬
tates. sic contra temptationes huius ꝑegri¬
nationis nr̃ȩ spes nr̃a fundata in illa ciui¬
tate ihrłm. facit nos non abripi in saxa

Expanded text:
Sed ubi? In Sion: in Babylone non decet. Etenim quisque cum coeperit innovari, jam corde in Jerusalem cantat, dicente Apostolo: Conversatio nostra in coelis est . In carne enim ambulantes, inquit, non secundum carnem militamus . Jam desiderio ibi sumus, jam spem in illam terram, quasi anchoram praemisimus, ne in isto mari turbati naufragemus. Quemadmodum ergo de navi quae in anchoris est, recte dicimus quod jam in terra sit; adhuc enim fluctuat, sed in terra quodammodo educta est contra ventos, et contra tempestates: sic contra tentationes hujus peregrinationis nostrae, spes nostra fundata in illa civitate Jerusalem facit nos non abripi in saxa.
Abbreviated transcription (Latin):
guere. non es corrector s ꝓditor: Attende
quemadmodũ iustus ioseph tanto flagitio
quodde uxore fuerat suspicatus tanta
benignitate peꝑcit. antequã sciret un¬
de illa conceꝑat. quia grauidã senserat
et se ad illam non accessisse nouerat:
Restabat gͥ certa adulterii suspicio. et
tamen quia ipse solus senserat. ipse solꝰ
sciebat. quid de illo ait ȩuangeliũ: Ioseph
autẽ cum eẽt iustus et nollet eam di¬
Ergo ipsa corripienda sunt coram om¬
nibus. quȩ peccantur coram omnibus:
Ipsa corripiant᷑ secretius. quȩ peccantur
secretius: Distribue tempora. et concor
dum ẽ. non solum quando in nos peccat᷑.
s peccatur ab aliquo ut ab altero nescia¬

Expanded text:
guere; non es correptor, sed proditor. Attende guere; non es correptor, sed proditor. Attende quemadmodum vir justus, Joseph, tanto flagitio quod de uxore fuerat suspicatus, tanta benignitate pepercit, antequam sciret unde illa conceperat: quia gravidam senserat, et se ad illam non accessisse noverat. Restabat itaque certa adulterii suspicio: et tamen quia ipse solus senserat, ipse solus sciebat, quid de illo ait Evangelium? Joseph autem cum esset vir justus, et nollet eam diErgo ipsa corripienda sunt coram omnibus, quae peccantur coram omnibus: ipsa corripienda sunt secretius, quae peccantur secretius. Distribuite tempora, et concorddum est, non solum quando in nos peccatur, sed quando peccatur ab aliquo, ut ab altero nescia