comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
÷ quia nesciebanus bonũ uł malu. Ex gentibus enĩ sund̃
qui neꝙ bona quȩ ex dõ ueniunt norieramꝰ. neq mala
quȩ ex peccato generant᷑. si tamen succedentes in lo¬
cum eoꝵ qui abiect sunt. tanti lapsus timeamus
exemplũ. audientes commonitionẽ parili apłi di¬
centẽ. Ui deaũt seueritatẽ & bonitatẽ dĩ. in eos
quidem qui ceciderunt seueritatẽ. in te aũt boni
tatem si ꝑmanseris in bonitace. Aliogum ⁊ tu
excideris. ⁊ illi si non ꝑmanserint in meredu¬
litate inserentur: Addit aũt post hec dñs & dicit. Filii
draginta diebrs. ꝓ die ꝑannum recipietis pc̃ca ũra
cel. annis. Timeo enim ego misterii huiꝰ secreta dis¬
cutere. Uideo enim quod peccatoꝵ in hoc ratio de¬
p̃henditur et pęnarũ. Si enim unicuiq peccatori
annis adscribitar ad penã ꝓ uniꝰ diei pc̃co. & scđm
racionẽ dierum quib peccat᷑. annoꝵ totidẽ nume¬
rus in suppliciis consumendus ẽ. uereor ne forte no¬

Expanded text:
us bonum vel malum. Ex gentibus enim sumus, quia neque bona, quae ex Deo veniunt noveramus, neque mala, quae ex peccato generantur. Si tamen succedentes in locum eorum, qui abjecti sunt, tanti lapsus timeamus exemplum, audientes commonitionem Pauli dicentis: Vide autem severitatem et bonitatem Dei. In eos autem qui ceciderunt, setamen permanseris in bonitate. Alioqui et tu excideris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserentur . Addidit autem post haec Dominus et dicit: Filii draginta diebus, pro die per annum recipietis peccata annis. Timeo ergo mysterii hujus secreta discutere. Video enim quod peccatorum in hoc ratio comprehenditur, et poenarum. Si enim unicuique peccatorum annus ascribitur ad poenas pro unius diei peccato, et secundum rationem dierum quibus peccatur, annorum totidem numerus in suppliciis consumendus est, vereor ne forte no
Abbreviated transcription (Latin):
uantiȩ feditas. quanta turpitudo conspectus.
Uerumtamen hȩc lepra non ꝑpetuo ꝑmanet.
reuocabit᷑. In fine enim mundi cum plenitudo
gentium introierit. tunc etram om̃is isrł falua¬
bitur. & tunc est cum cessabit lepra de facie mariȩꝰ
recipiet enim dectis fidei. & splendorem xp̃i agniti¬
onis accipiet. & restituet᷑ uultus eius cum fiet ut̃q
unus grex & unus pastor in quo uere dicendũ est.
Oalcitudo diuitiarũ sapientiȩ & scientiȩ dei. qui
ita conclusit om̃s sub pẽco. ut omnib misereatur

Expanded text:
vantiae foeditas, quanta turpitudo conspectus. vantiae foeditas, quanta turpitudo conspectus. Verumtamen haec lepra non perpetuo permanet, itur ad castra. In fine enim mundi cum plenitudo gentium introierit, tunc etiam omnis Israel salvabitur : et tunc est cum cessabit lepra de facie Mariae. Recipiet enim decus fidei, et splendorem Christi agnitionis accipiet, et restituetur vultus ejus, cum fiet uterque unus grex et unus pastor, in quo vere dicendum est: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei : quia ita conclusit omnes sub pe
Abbreviated transcription (Latin):
mus. mariam dicemus formam hũisse plebis
prioris. moysen ia est legem domini transisse ad
comibium huius etyopisse quȩ ex gentibus congre¬
gata: Hanc gͦ moyses idest lex sp̃ualis accepit
uxorem. & ꝓ hoc facto maria quȩ nune synagoga
est. indignatur & detrahit una cum aaron. cum
pis ein detur. quia circuncisionẽ carnis ñ docet
apud nos. nec obseruationẽ sabbat. nec neomenie
nec sacrificia sanguinis sed cireumcisionẽ cordis.
& peccandi ocium. diesq festos m atimis sincerita¬
tis & u̾itatis & sacrificia laudis. & non iam pecudũ
s uicioꝵ cedi uictimas monet. Iudicat g de hisõs
ã muptias ethsopisse onstenat s mõysen qui¬
den libent̃ cumea habitare siant ae requielcere.
Mariam uͦ eiecit extra castra. & ꝓcul facit a taber¬
uaculo testimonii. cum qua eicitur etiam aaron.
insuꝑ autem & leꝓsa efficitur maria. Aspice nc̃
ad illam plebem. & uide quanta ẽ in illa peceati
lepra. quanta intelligentiȩ caligo. quanta obser¬

Expanded text:
m Mariam dicimus formam habuisse plebis prioris: Moysen, id est legem Domini transisse ad connubium Aethiopissae hujus, quae ex gentibus congregata est. Hanc ergo Moyses, id est, lex spiritalis accepit uxorem, et pro hoc facto Maria, quae Synagoga est, indignatur et detrahit una cum Aaron, cum t turpis ei videtur, quia circumcisionem carnis non docet apud nos, ne observationem sabbati, nec neomeniae, nec sacrificia sanguinis, sed circumcisionem cordis et precandi otium, diesque festos in azymis sinceritatis et veritatis, et sacrificia laudis, et non jam pecudum, sed vitiorum caedi victimas monet. Judicat ergo de his Deus, et nuptias Aethiopissae confirmat. Et Moysen quidem libenter cum ea habitare sinit et requiescere: Mariam vero ejicit extra castra, et porro facit a tabernaculo testimonii, cum non ejicitur etiam Aaron; insuper autem et lepra afficitur Maria. Aspice nunc ad illam plebem, et vide quanta in illa est lepra peccati, quanta intelligentiae caligo, quanta obser
Abbreviated transcription (Latin):
meis uirtus an imi claruisset. nisi reliquoꝵ: du¬
cum turpis ignauiȩ formido patuisset. heo¬
aut̃ diximus de batillis eoꝵ qui condempna¬
ꝗ sunt. que altario iubentur affigi qd̾ ex com¬
ꝑacione inferioꝵ ust dariores appareant. Si¬
mul ut et posteris daret᷑ exemplum. nequi pre¬
sumptione suꝑbi sp̃s ñ sibi adõdacũ munus pon¬
tificatus inua deret. s tit illicedat quẽ ñ ambicio
humana ñ fauor corruptas adsoruerit. nec lar¬

Expanded text:
in eis virtus animi claruisset, nisi reliquorum ignaviae formido patuisset. VEautem diximus de thuribulis eorum qui condemnati sunt, quae altari jubentur affigi, quod ex comparatione impiorum justi clariores appareant: simul ut et posteris daretur exemplum, ne quis praesumptione superbi spiritus non sibi a Deo datum munus pontificatus invaderet; sed ut illi cedat, quem non ambitio humana, non favor corruptus asciverit, nec
Abbreviated transcription (Latin):
rium tolerantũ. Scit tamen dominꝰ qui st̃ eius. & in
quibus ñ sꝑacur ht̃ ille thesauros suos. Non enĩ sic̃t
homo uidet ita et d̃s̃. Ego ñ dubito & in hoc c̃uenta ẽẽ
aliquos ipsi sol cognitos. qui ram apud eũ martyres
sunt testimonio conscientiȩ paratz. Si quis exposcat
crucẽ suam & sequant᷑ eum. Hȩc licet ꝑ excessũ quen¬
dam. necessario camen uident᷑ dicta. ut intelligere¬
mus quomͦ ꝑpontificẽ & filios pontificis fiat in scĩs

Expanded text:
ubsequitur. Scit tamen Dominus, qui sunt ejus, et in quibus non speratur, habet ille thesauros suos. Non enim sicut homo videt, ita et Deus. Ego non dubito et in hoc conventu esse aliquos ipsi soli cognitos, qui jam apud eum martyres sint, testimonio conscientiae parati, si quis exposcat,crucem suam, et sequantur eum. Haec licet per excessum quemdam, necessario tamen videntur dicta, ut intelligeremus quomodo per pontificem et filios pontificis fiat in sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
one. quȩ tunc ꝓducta funt explicantur. Interim in
hac septimana quia sequestrata ẽ maria. ñ mouent᷑
castra filioꝵ isrł. s stant uno in loco conclus. & nullꝰ
ẽ omnino eis ꝓfectus. donec mundet᷑ maria a lepra
maria purgata ẽ. ab omnib ꝑfectis. & uenit in
pharan qͦd int̾pretatur os unibile. Michi uidet᷑¬
& muisibilis iisibilis effectꝰ. & hoc significari qđ
postea quam fuisset ꝑfectio omnũ. quȩ enga illum
populum gerenda fuerant uenit. tunc transit et
uenit ad eũ quem uerbũ carne factum ante non

Expanded text:
one, quae tunc producta sunt explicantur. Interim in one, quae tunc producta sunt explicantur. Interim in hac septimana qua sequestrata est Maria, non moventur castra filiorum Israel, sed stant uno in loco conclusi, et nullus est eis omnino profectus, donec mundetur Maria a lepra steaquam Maria purgata est, a domibus perfectis, et venit in Pharan, quod interpretatur os visibile. Pet invisibilis visibilis effectus est; et hoc significari, posteaquam finis et perfectio omnium quae erga illum populum gerenda fuerunt, venit; et tunc transit et venit ad eum, quem Verbum carnem factum ante non
Abbreviated transcription (Latin):
etiam populus ille sicut sient cetere gentes quȩ
ut sputum reputant᷑ abiectus ẽ. & reuera si consi¬
deres bonorẽ illum priorẽ. cum pontificalis apud
eosordo florebat. cum insigna sacerdotũ. cum leui¬
tica minsteria eum maiestas templi. cum ꝓpheta¬
lis splendor. & cum celestibus suꝑ t̾ras consortiis
sum si nuncaspicias quanto dedecore horcescant.
sine templo sine altari sine sacrificio. fine ꝓpħis si¬
omnem t̾ram. ꝓfugiq uiuentes. quis ñ euident̃
agnos cat quod conspuit pat̃ ipsius in faciem eiꝰ.
& ꝑfudit uultus eoꝵ ignomima : Septem gͦ diebꝰ
separatur extra castra. Biximus iã & in suꝑiorbys
quod septem dies isti septimanã mundi ħuiꝰ desig¬
nent. In septimana aũt dierum creaturȩ tocius
uisibilis ꝓductȩ uident᷑ eẽ substantiȩ. Tunc enim
quȩ non erant facta sunt. In septimana uͦ totus
mundi. secreta quadã & dõ soli cognita dispeneati¬

Expanded text:
etiam populus ille sicut gentes caeterae quae etiam populus ille sicut gentes caeterae quae in sputum reputantur, abjectus est. Et revera si consideres honorem illum priorem, cum pontificalis apud eos ordo florebat, cum insignia sacerdotum, cum Levitica ministeria, cum majestas templi, cum prophetalis splendor, et cum coelestibus super terram consortiis sum si nunc aspicias, quanto de decore horrescant, sine templo, sine altari, sine sacrificio, sine propomnem terram, profuge viventes, quis non evidenter agnoscat, quomodo conspuit pater ejus in faciem ejus, et perfudit vultus eorum ignominia? Septem ergo diebus separatur extra castra. Diximus jam in superioribus quod septem dies isti septimanam mundi hujus designent. In septimana enim dierum, creaturae totius visibilis productae videntur esse substantiae. Tunc enim quae non erant, facta sunt. In septimana vero totius mundi, secreta quadam et Deo cognita dispensati
Abbreviated transcription (Latin):
moyses ad dominũ & ait. Ds̃ p̃corte sana eã. & quem
oportebat orare ad dominũ ꝓ saitate ppłi illius
transformatas ẽ petens ab eo ut cum plenitudo gen¬
tium introisset. tunc omnis isrł saluus fieret. &
dixit dominꝰ ad moysen. Si pat̃ eius spuisset in
faciem eius. non ne erubesceret septẽ dieb. Seꝑe¬
tur gͦ septem diebus extra castra. & post hȩc incͤ¬
ibit. Quid est si pat̃ eius spuisset in faciẽ erus.¬
nonne erabeseret sepcẽ diebus: Alariã lo cos
Signum repudii ẽ in facie conspui. Beniq in lege
scriptum est ubi iubet᷑ ut relicta ꝓximi ꝓoximo
nubat. si uolu̾it ꝓximus repudiare coniuigiũ.
& decalcatus in facie conspuatur & hoc datũ est
uelut signum repudii. Hinc gͦ maria td ẽ ppłs
ille cum repudiatur ado. conspui in facie dicitur.
Habemus & in alio loco significantiã sput cũ di¬
eit ysaias. Omnes gentes sicut guita situle. & sic̃
sputũ reputate sunt. Ostenditur gͦ in hoc qđ

Expanded text:
Moyses ad Dominum dicens: Deus, precor te, sana eam. Et quem oportebat orare pro sanitate populi illius transformatus est, petens ab eo, ut cum plenitudo gentium introisset, tunc omnis Israel salvus fieret . Et dixit Dominus ad Moysen: Si pater ejus spuisset in faciem ejus, non erubesceret septem diebus? Separetur septem diebus extra castra, et post haec introibit. Quid est, si pater ejus spuisset in faciem ejus, erubesceret septem diebus? Mariam synagogae Signum repudii est in faciem conspui. Denique in lege scriptum est, ubi jubetur, ut relicta proximi, proximo nubat. Si voluerit proximus repudiare conjugium, ut decalceatus in faciem conspuatur : et hoc datum est velut signum repudii. Hinc ergo Maria, id est, populus ille cum repudiatur a Deo, conspui in faciem dicitur. Habemus et in alio loco significantiam sputi, cum dicit Isaias: Omnes gentes sicut guttae situlae, et sicut sputum reputatae sunt . Ostenditur in hoc loco, quod
Abbreviated transcription (Latin):
erunt de egypto. et temptaueruntme. atq in eredtu
h ꝑmanserunt. cadent in deserto hoc. & ñ uidebt̃
in quit t̾ram quam iuraui patribus eoꝵ. s filii eoꝵ qui
sunt mecũ hic. quicumq ignorantbonũ uł malum.

Expanded text:
erunt de Aegypto, et tentaverunt me atque increduli erunt de Aegypto, et tentaverunt me atque increduli permanserunt, cadent in deserto hoc: Et non videbunt, inquit, terram, quam juravi patribus eorum; sed filii eorum, qui sunt mecum hic, qu
Abbreviated transcription (Latin):
homo tantũ sib apuddm eẽ loei.tantũq fiduciȩ. ut¬
si etiam sit aliqua indignatio indo. obsecrationibus
mitiget᷑ humanis. tautũq de eo impetrare posse ho¬
minẽ. ut et ꝓprra statuta conũtat. Bonitas enim quę
subsequitur iracundrã. & moysi fidaciam ostend̾it
apud dm. & alienã ab iracundie uiciodiumã docet ẽẽ
naturã. Simul et mẏsteriam in futuris seculis explen¬
dum continet sermo. ꝑ quem ꝓmittit ds qd̾ aliũ ppłm
hoc abiecto resuscitet. Ait enim. ꝑcutiam eos morte
& ꝑdam eos. & faciam te & domũ patriscui in nationẽ
magnam. multomagis quã hec est. Comminatio gͦ
hȩc ñ est iracundia. s ꝓpħia. Adsumendanamq
erat alianatio. idest populusiste nationũ. s ñ ꝑ moysen
Excusauit namq se moyses. Seiebat enim qr gens
illa magna quȩ reꝑmittitur ñ ꝑ moysen uocanda
ꝓppło illo. dominus uͦ modũ correptionis librata mo¬
cderatione dhispensat ⁊ dieit. Quratuiri quidẽ qui exi¬

Expanded text:
homo tantum sibi esse apud Deum loci tantumque fiduciae, ut etiam si sit aliqua in Deo indignatio, obsecrationibus mitigetur humanis, tantumque de eo impetrare posse hominem, ut et propria instituta convertat. Bonitas enim quae subsequitur iracundiam, et Moysi fiduciam ostendit apud Deum, et alienam ab iracundiae vitio divinam docet esse naturam: simul et mysterium in saeculi futuris explendum continet sermo, per quem promittit Deus quod alium hoc abjecto resuscitet. Ait enim: Percutiam eos morte et perdam eos, et faciam te et domum patris tui in nationem magnam, multo magis quam haec est. Comminatio enim haec, non est iracundia, sed prophetia. Assumenda namque erat alia natio, id est, populus iste nationum, sed non per Moysen. Excusavit se namque Moyses. Sciebat namque quia gens illa magna, quae repromittitur, non per Moysen vocanda s vero correptionis modum librata moderatione, dispensat et dicit: Quia viri quidem, qui exi
Abbreviated transcription (Latin):
uult de locustis uincere gygantes. & de his qui in t̾ris
sunt. celestes suꝑare nequitias. & fortasse hoc erat qd̾
dicebat in eugłio. qr qui credit meũ non solũ faciet
illa quȩ ip̃e fecit. sed et maiora boꝵ inquit faciet. Uere
enim maius michi uidetar. si homo in carne positus
fragilis ⁊ cadducus. fide tantũ xp̃i ⁊ uerbo eiꝰ armatus.
suꝑet gygantias demonũ legiones. quamuis ip̃e sit
qui uincit it nob̾. plus camen ẽẽ dicit qd̾ ꝑ nos uincit.¬
quã qđ ꝑ se uincit. Tantum ẽ ut nos armis istis semꝑsimus
p̃cipicẽ m̃ descẽdẽt  qͣnto nos augem᷑ tanto illi inferiores se fiẽt.¬

Expanded text:
vult de locustis gigantes vincere; et de his qui in terris sunt coelestes superare nequitias. Et fortasse hoc erat, quod dicebat in Evangeliis: Quia qui credit in eum, non solum faciet illa, quae ipse facit, sed majora, inquit, horum faciet . Vere enim majus mihi videtur, si homo in carne positus, fragilis et caducus, fide tantum Christi et verbo ejus armatus, super gigantes daemonum legis, quamvis ipse sit qui vincit in nobquod per se vincit. Tantum est ut nos armis istis semper simus praecipites inde descendent. Et quanto nos augemur, tanto illi inferiores effi
Abbreviated transcription (Latin):
bit dicens. Paulus apłs uocatus ihũ. xp̃i. & post
pauca. Eccl̃iȩ dĩ quȩ est corintho. scĩficatis in xp̃o
iħu uocatis sc̃is. Istos gͦ quos sc̃ificatos et scõs
appellat. audi quanta in eis peccata rep̃hendat.
Ait enim in sequentib. Cum enim sint int̾ uos
emulationes & contentiones. nonne carnales
estis. & scd̃m hominẽ ambulatis. & itm. Iã diui
inflati sunt quidã. & paulopost. Omnino audit᷑
int̃ uos fornicatio. qualis nec int̾ gt̃s. In conseqͣn¬
tibus uͦ & uos in quit inflati estis. & ñ potiꝰ luctã
habuistis. In quo utiq nullũ reliquit immunẽ
dum aliis fornicationes aliis inflationes. & suꝑ¬

Expanded text:
ost pauca: Ecclesiae Dei, quae est Corinthi, sanctificatis in Christo Jesu, vocatis sanctis . Istos ergo quos sanctificatos et sanctos appellat, audi quanta in eis peccata reprehendat. Ait enim in sequentibus: Cuaemulationes et contentiones, nonne carnales estis et secundum hominem ambulatis? Item ad Phiinflati sunt quidam . Et paulo post: Omnino auditur in vobis fornicatio qualis nec inter gentes . In consequentibus vero: Et vos, inquit, inflati estis, et non potius luctum habuistis . In quo utique nullum reliquit immunem, dum alii fornicationis, alii inflationis et sup
Abbreviated transcription (Latin):
isrł. ad considerandam t̾ram queess
fuerat reꝓmissa. huq post quadragin¬
ta dies. reuersi. druersa renunciant.
Nam decem exhis in ddesꝑationẽ ppłm
mittunt. ita ut uelint abiecto moyse
eligere alium ducẽ. & reu̾ti in egyptũ. Alii nͦ duo
bona nunciant. & cobortantur populũ infide manere
dicentes. Si diligit nos dominus. introducet nos adter¬
ram hanc. Sed̃ populus infidehtatis desꝑatione pre¬
ceps agitur. & ad lapidan dos eos qui bona minciant
ꝓsilit. maiestas uͦ domini ꝓtegit eos in nubibus. & dic̃
dominus ad moysen: feriam eos morte. & interunam
eos. & faciam re et domum patris tu in nationẽ magnã
& multam magis quam hȩc est. Fit gͦ tanta hec cõmira¬
tio a domino. ñ ut passibilis & iracundiȩ incio fubia¬
cens ostendatur diumanatura s ut ꝑ hȩc & moysi
caritas quam erga populum habebat & dĩ bonitas
quȩ supra omnem mentẽ est innotesceret. Seribit᷑¬

Expanded text:
ad considerandam terram quae eis fuerat repromissa. Hique, post quadraginta dies reversi, diversa renuntiant. Nam decem ex his in desperationem mittunt populum, ita ut velint abjecto Moyse eligere alium ducem, et reverti in Aegyptum. Alii vero duo bona nuntiant, et cohortantur populum permanere in fide dicentes: « Si diligit nos Deus, introducet ad terram hanc . » Sed populus infidelitatis desperatione praeceps agitur, et ad lapidandos eos qui bona nuntiant prosilit. Majestas vero Domini protegit eos in nubibus, et dixit Dominus ad Moysen: « Feriam eos morte et interimam eos; et faciam te et domum patris tui in gentem magnam et multam, magis quam haec est . » Fit haec tanta comminatio a Domino, non ut passibilis et iracundiae vitio subjacens ostendatur divina natura, sed ut per haec et Moysi charitas quam erga populum habebat, et Dei bonitas, quae superat omnem mentem, innotesceret. Myst
Abbreviated transcription (Latin):
ne doctoꝵ causa immo desidia & neglegentia ab
imꝑitis & indoctis derogetur moysi. S conuer¬
tamur adđm ut auferat a nobis uelam̃ lutere. ut
non nobis deformis uultus moysi. sed decorus & glo
riosus appareat. ita ut non solum obtrectemus. sed
ꝓ magnitudine sensuũ laudẽ ei ⁊ głam ꝯferamꝰ.
& ira furoris dñi facta ẽ suꝑillos. ⁊ discessert̃ ⁊ nubeᷤ

Expanded text:
ne doctorum causa, imo desidia et negligentia, ab ne doctorum causa, imo desidia et negligentia, ab imperitis et indoctis derogetur Moysi. Sed et convertamur ad Dominum ut auferat a nobis velamen litterae, et non nobis deformis vultus Moysi, sed gloriosus et decorus appareat, ita ut non solum obtrectemus, sed pro magnitudine sensuum, laudem ei et gloriam conferamus. Et ira furoris Domini facta est super illos, et discesser
Abbreviated transcription (Latin):
denter utiq ad eos dictum dirigitur. qui eugl̃ia qui¬
dem susciꝑe uident᷑. de rogant aũt moysi. Et me¬
rito arguunt᷑. quia cum discant ꝑ eugłm qđ moy¬
ses cum helya uidit głam dñi: legi et ꝓpħis ausi s̃t
derogare. Q ideo nos nos non detrahamus moysi.
nec derogemus legi: sedsimus non solum audito¬
res legis s et factores. ut cum ip̃o moyse glorificar
mereamur. Ego autem puto quod illi materiam
prestant ad derogandũ moysi. qu ũbi causa cum
modo hȩc quȩ in enigmate scripta sunt intelligi ꝑ
spẽm debeant. id est qui non sp̃ualit̃ ea quȩ in lege
leguntur exponunt. Necessario enim qui audiunt
ritum sacrificioꝵ uel sabbatoꝵ obseruantiam uel¬
ceteroꝵ similium. in eccłiam recitari offendant᷑. et
dicant. quid hoc necesse est in ecłia legi: Quo nob
da oꝑa ẽ ad scientiam legis. et scłm hoc qͦd lex sp̃ualis
est intelligenda. & explananda sunt quȩ legunt᷑.

Expanded text:
denter utique ad eos dictum dirigitur, qui Evangelia quidenter utique ad eos dictum dirigitur, qui Evangelia quidem suscipere videntur, derogant autem Moysi. Et merito arguuntur, quia cum discant per  cum Elia vidit gloriam Domini, legi et prophetis ausi sunt derogare. Et ideo nos non detrahamus Moysi, nec derogemus legi, sed simus non solum auditores legis, sed factores, ut cum ipso Moyse conglorificari mereamur. Ego autem puto quod et illi materiam praestant ad derogandum Moysi, qui verbi causa cum omodo haec quae in aenigmate scripta sunt, intelligi per speciem debeant; id est, qui non spiritaliter ea quae in lege leguntur exponunt. Necessario enim qui audiunt ritum sacrificiorum, vel sabbatorum, vel similium in Ecclesia recitari, offendantur, et dicant: Quid hoc necesse est in Ecclesia legi? Quid nobis da opera est ad scientiam legis; et secundum hoc quod spiritalis est lex, intelligenda et explananda sunt quae leguntur,
Abbreviated transcription (Latin):
absoluit. & spẽs enigmatum docet. & dicit quia
petra in enigmate erat apud moysen. antequã
iungeretur huic nr̃ȩ ethiopisse. Nunc inspetie
cep̃c est petra: nunc enim os ad os loquit᷑ ꝑ legẽ
d̾s. Antea in enigmate fuit baptismus in nubeae
in mari. nunc aũt in sp̃e regeneratio regeneratio
na cibus. nunc aũt in sp̃e caro u̾bi dĩ est. Nerus est
cibus sicut ipse dicit. quia caro mea uere cibus. et
sanguis meus uere pot᷑ ẽ. Sic gͦ nunc iam moyses
apud nos positus. & huic ethiopisse comunctus.
uel ipse ad nos. uł ad ipsum ds̃ non loquit᷑ in enig¬
mate s inspetiȩ. Hic aũt additur. & głam inquitꝰ
dñi uidet. Quando uidit moyses głam dm̃: Ego
tunc dico. quando tranformat᷑ est dominus in monte.
et aderat ei moyses cum helya. et colloquebant᷑ ei.
& ideo recte in consequentib adiungit. Quare ñ
timuistis detrahere de famulo meo moyse. Quod eui¬

Expanded text:
absolvit, et species aenigmatum docet et dicit, quia absolvit, et species aenigmatum docet et dicit, quia petra in aenigmate erat apud Moysen, antequam jungeretur huic nostrae Aethiopissae: nunc in specie petra Christus est. Nunc enim os ad os loquitur per legem, Deus antea in aenigmate fuit baptismum in nube et in mari; nunc autem in specie regeneratio na cibus; nunc autem in specie caro Verbi Dei verus est cibus sicut ipse dicit: Quia caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . Sic ergo jam nunc Moyses apud nos positus, et huic Aethiopissae conjunctus, vel ipse ad nos, vel ad ipsum Dominus non loquitur in aenigmate, sed in specie. Hic autem additur: Et gloriam, inquit, Domini vidit. Quando vidit Moyses gloriam Domini? Ego tunc dico, quando transformatus est Dominus in monte, et aderat ibi Moyses cum Elia, et colloquebantur ei. Et ideo recte in consequentibus adjungit, et quare non timuistis detrahere famulo meo Moysi? Quod evi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ illos. & discesserunt. & nubes recessita tab̾nacu¬
lo. & ecce maria facta ẽ lepsa sicut nix. Nidetis quid
sibi pene contulerint obtrectatores. quid uͦ illi cui ob¬
trectauerunt quesierint laudis: Sibi turpitudinem.
illi splendorẽ. sibi lepram illi głam. sibi obꝓbriũ. illi
magnificentiam quesiuerunt. Ueruntam̃ moyses
priusqͣm acciꝑet ethiopissam. non est scriptũ qr in
specie loquutus sit illi d̾s. & non in enigmate. Sed
ubi accepit ethiopissam. tunc dic̃ deco as. quios ad
os loquar adeum inspẽ & non in enigmate. Modo
enim cum moyses uenitad nos. & conuinctus est
enigiatibus sicut prius. sed in ip̃a sp̃ẽ u̾itatis osten¬
ditur. Q quȩ prius in enigiate designabantaR.
nunc in sp̃e &e ueritate complentur. q ideo ille
qui spes figurarum &e enignatũ designabat. dicit.
Scimus aũt q̃m patres nr̃i om̃s sub nube fuerunt. &
om̃s in moyse baptitat sunt in nube & in maRi ce
omnes candem escam spũalem mandu cauer une

Expanded text:
super illos et discesserunt: et nubes recessit a tabernaculo. Et ecce Maria facta est leprosa sicut nix. Videtis quid sibi poenae contulerint obtrectatores; quid vero illi cui obtrectaverant quaesiverint laudis. Sibi turpitudinem, illi splendorem; sibi lepram, illi gloriam; sibi opprobrium, illi magnificentiam quaesiverunt. Verumtamen Moyses priusquam acceperat Aethiopissam, non est scriptum, quia in speci locutus est Deus ei, et non in aenigmate. Sed ubi accepit Aethioissam, tunc dicit de eo Deus, quia ore ad os loquar ad eum, in specie, et non in aenigmate. Modo enim cum Moyses venit ad nos, et conjunctus estin imaginibus sicut prius, sed in ipsa specie veritatis agnoscitur. Et quae prius in aenigmate designabantur, nunc in specie et veritate complentur. Et ideo ille, qui species figurarum et aenigmatum disserebat, dicit: Scimus autem, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes in Moyse baptizati sunt, in nube et in mari; et om
Abbreviated transcription (Latin):
o auditor in corde tuo dupplicit᷑ & triplicit᷑. uide qͣn¬
ta tib transeunda sunt. quanta toleranda. quocd
ꝑtinere. ut in compoto aliquo habearis apd̾ deum.
ut int̃ scãs trib dignus annumerar habearis. ut ui¬
sitari possis. & ꝑdi facerdotes aaron & moysen. irum.¬
roꝵ censibus ascribi. Suscipienda est pͥmo lex dei
aliquid adhuc intueor in hoclibro mysterii. Ratio
enim tribuum. & distinctio ordinũ. societas famili¬
arum. atq ordinatio cuncta castroꝵ. ingentiũ mͥ
sacramentoꝵ ꝓdit indicia. apło nob̃ paulo sp̃ualis
intelligentiȩ semina resꝑgente. & age ram quid oĩs
hec mimeroꝵ racio. quid ordinũ diuersitas intelligen

Expanded text:
, auditor, in corde tuo dupliciter et tripliciter. Vide quan, auditor, in corde tuo dupliciter et tripliciter. Vide quanta tibi transeunda sunt, quanta toleranda, quot ppertinere: ut computo aliquo habearis apud Deum, ut inter sanctas tribus annumerari dignus habearis, ut visitari possis, et per Dei sacerdotes Aaron et Moysen numerorum censibus scribi. Suscipienda est tibi primo lealiquid intueor in hoc Numerorum libro mysterii. Ratio enim tribuum et distinctio ordinum, societas familiarum atque ordinatio cuncta castrorum, ingentium mihi sacramentorum prodit indicia, apostolo nobis Paulo spiritalis intelligentiae semina respargente. Et age jam, quid omnis haec numerorum ratio, qu
Abbreviated transcription (Latin):
deum uirtus isrłitiea numerat᷑. hoc est illa uirs
que a dõ docetur:. quȩ ꝑseripturas diuinas dseitur:
que ꝑ fidem euugłicam & apłicam tradit᷑. & ideo
dicit ut illi sol mimerentur. qui ꝓgrediunt᷑ in
uirtute isrł. Sedet illud consideremus quid ẽ qđ
non statim ut egressus est popuilus de egypto nu¬
meratur. Adhuc enim ꝑsequebat᷑ pharao. s nec
quidem cum mare rubrũ. transiens uenit in de¬
sertum dr̃mimerar. Nondum enim tẽptatio
aduergum amalech. & uincunt. Sednec cunc quidem
numerantur. non enimsufficit ad ꝑfectionẽ tradenti
una uictoria. Mannȩ accipiunt cybũ. & aque po¬
culum de sequenti hauriunt pecra. S neq tunc
numerantur. ñdũ enim in his ea quȩ numerisap¬
ta dñr adoleuerant. Tabernaculũ destimonii cons¬
truitur: s ne in hoc quidẽ numerandi ppħ tempys
aduenit. Lex ꝑ moysen dat᷑. mos sacrificioꝵ tradi¬
tur: purificationum ritus docetur. sc̃ificationũ le¬

Expanded text:
Deum virtus Israelitica numeratur, hoc est, illa virtus quae a Deo docetur, quae per Scripturas divinas discitur, quae per fidem evangelicam et apostolicam traditur. Et ideo dicit ut illi soli numerentur qui progrediuntur in virtute Israel. Sed illud consideremus quid est quod non statim ut egressus est populus de Aegypto numeratur, adhuc enim persequebatur Pharao, sed nec cum mare quidem transiens, venisset in desertum, dicitur numerari. Nondum enim tentati, nadversus Amalec et vincunt, sed nec tunc quidem numerantur: non enim sufficit ad perfectionem tendenti una victoria. Manna accipiunt cibum, et aquae poculum de petra sequenti hauriunt, sed neque tunc numerantur: nondum enim in his ea quae numeris apta dicuntur, adoleverant. Tabernaculum testimonii construitur, sed nec ibi quidem numerandi populi tempus advenit. Lex per Moysen datur, sacrificiorum mos traditur, purificationum ritus docetur, sanctificationum le
Abbreviated transcription (Latin):
& incompositus est partus. ita & ille popults aliquanto
quidem tempore intra uuluam matris hoc ẽ intra sy¬
nagoge insticutionẽ positus fuit. s peceatis in ter¬
cedentibus formari adintegrũ uiuificariq non
potuit. & ideo abiect sunt uelut aborsus imꝑfectus
Bonus aũt auorsus dr̃ cum aliis comparat᷑. sicut ⁊ eccle¬
siastes dicit. Bonus est auorsus magis quã ille qui

Expanded text:
et incompositus est partus, ita et ille populus aliquanto et incompositus est partus, ita et ille populus aliquanto quidem tempore intra vulvam matris, hoc est, intra synagogae institutionem positus est; sed peccatis intercedentibus formari ad integrum, vivificarique non potuit. Et ideo abjecti sunt velut aborsus imperfectuBonus autem aborsus dicitur, cum aliis comparatur: sicut Ecclesiastes ait: Et dixi: Bonus est aborsus, magis quam ille. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a sc̃i sps & obtrectat & detrabit. recedit ab eo
post obtrectatonẽ.& sic lepra repletur aima eius.
Nam & ille populus prior hũit inse gr̃am de. sed
postquam in uerum moysen dominũ iħm excende
runt linguas blaspbemiȩ suȩ. discessit ab illis nubes
uit discipłos eius. & uox uenit demibe dicens. hie
est filius meus dilectus in quo bene complacui.
Post hoc gͦ maria facta ẽ lepsa sicut nix. Bonec ad¬
erat nubes maria non erat. lepsa. s cum discessit nu¬
bes. Bonec enim uisitatio dezerat in popło illo. nõ
erat lepsus. Ubi gͦ discessit. ignominia uultꝰ sui
contexit eum. S et nos timeamus ne forte effugemus
a nobis hanc nubem. male cogitando male loquen¬
ad moysen. Precor dñe ne contuleris in nos peccatũ
qm̃ ignorauimus quod peccauimus. ne fiat simile
morti. ⁊ ut aborsus eiectus de uulua matris. & comedit
dimi drũ carnis eius. Uult in hoc ostendere. quod po
& in tegrum partum.Sicut enim aborsus in ꝑfectus

Expanded text:
etrahit, recedit ab eo post obtrectationem; et sic lepra repletur anima ejus. Nam et populus ille prior habuit in se gratiam Dei; sed postquam in verum Moysen Dominum nostrum Jesum Christum extenderunt linguas blasphemiae suae, discessit ab illis nubes,vit discipulos ejus; et venit vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacuit . Post hoc ergo Maria facta est leprosa sicut nix. Donec aderat nubes, Maria non erat leprosa, sed cum discessit. Donec enim visitatio Dei erat in populo illo, non erat leprosus. Ubi vero discessit, ignominia vultus sui contexit eum. Sed nos timeamus ne forte effugemus a nobis hanc nubem male loquenad Moysen: Precor, Domine, ne contuleris in nos peccatum, quoniam ignoravimus quod peccavimus: ne fiat simile morti, et ut aborsus ejectus de vulva matris. Et comedit dimidium carnis ejus. Vult in hoc ostendere, quia poptum et integrum partum; sicut enim aborsus imperfectus
Abbreviated transcription (Latin):
se saluari a filiis gygantũ. ih̃c camen ñ desꝑat sed
confirmat ppħ fidẽ. cum caleph qui ẽ de tribu iu¬
da. & dicunt. Si diligit nos d̃s. introducet nos
d̃s nẽram hene. Rue g̃ est t̃rai sta sc̃dm sp̃ualen
ab impiis babitat᷑: qui funt gͦ ist hostes qui habitant
in t̾ra scõꝵ. & quomodo eiciendi sunt. ut illis eiectis sẽi
ad eugł̃ia. Eugl̃ia sanctis ꝓmiitant regna cęloꝵ. apłs
dicit. nr̃a aũt conuersatio in cęlis est. In cęlis gͦ est locus
hereditatis qui ꝓmittit᷑ scĩs. & quidputamus qd̾ in
his locis quȩ tibi ꝓmittuntur. nullus nunc habicator sit
quem tu debeas in depugnando depellere: & quomͦ gͦ di¬
cit dominus. quia adiebus ioh̃is baptistȩ regnum
cȩlorum uim patit᷑. & uim facientes diripiunt illidꝰ.
Nisi gͦ essent quib tusfieret. nͥ essent qui inde pelli
& extrudi deberent. nũquam dr̃ẽtur ꝑ uim diri¬
piendum ẽẽ regirũ celoꝵ. Ꝙ nisi essent eum quibus

Expanded text:
ea filii gigantum. Jesus tamen non desperat, sed confirmat populi fidem cum Caleph, qui est de tribu Juda, et dicunt. Si diligit nos Deus, introducet nos in terram hanc. Quae ergo est terra ista secundum spiritalem sed impius habitator? Qui sunt ergo isti hostes, qui habitant in terra sanctorum, et quomodo ejiciendi sunt, ut illis ejectis, sancti m. Evangelia sanctis promittunt regna coelorum. Apostolus dicit: Nostra autem conversatio in coelis est . In coelis ergo locus haereditatis, qui promittitur sanctis; et quid putamus, quod in his locis quae tibi promittuntur nullus non habitator sit, quem tu debeas inde pugnando depellere? Et quomodo ergo dicit Dominus: A diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et vim facientes diripiunt illud? Nisi enim esset quibus vis tieret, nisi essent qui inde pelli et excludi deberent, nunquam diceretur per vim diripiendum esse regnum coelorum. Et nisi essent cum quibus
Abbreviated transcription (Latin):
filios isrł numerantur etiam leuitȩ seorsum. Non
enim fuerant recensit eum filis isrł & habetur
inuentum sit. Post hoc p̃cepit dñs mimerari. eti¬
am primogentos filioꝵ isrł. eodem ordine quo le¬
uicȩ fuerant nominat. id est ab unom̃se & sup
& inueniunt᷑ pͥmogeniti filioꝵ isrł. xxii milia.¬
& . cclxxiii. Putas ne ꝑhȩc solam nimerari hys¬
coriam docere nos uolait moyses. & nullũ his diũ¬
sitacib numeroꝵ concbusit solitodib more miste¬
rium: Nichilne uidẽt᷑ inesse rations. qd̾ echex

Expanded text:
s. Numerantur etiam Levitae seorsum; non enim fuerant recensiti cum filiis Israel: et habetur inventum sit. Post haec praecepit Dominus numerari etiam primogenitos filiorum Israel, eodem ordine quo Levitae fuerant numerati, id est, ab uno mense et supra. Et inveniuntur primogeniti filiorum Israel vigi tres. Putasne per haec solam numerari historiam docere nos voluit Moyses, et nullum in his diversitatibus numerorum conclusit solito sibi more mysterium? Nihil ne videtur inesse rationis, quod duce
Abbreviated transcription (Latin):
ideo doctriã catholicã contradicenttũ obsidet ob¬
pugnatio. ut nr̃a fides ñ ocio torpescati s exereitus
elimetur. ꝓpt̃ hoc deniq & apłs dicebat. Oportet
aut̃ & hereses ẽẽ ut ꝓbat quiq manifestfiant int̾
uos. hoc est dr̃e. Oportet hereticoꝵ batillis altare eireũ
dare. ut certa & manifesta õibꝰ siat fideliũ atꝙ infide¬
lium fiat differentia. Cum enimfides ȩccłiastica uelut
aurum ceꝑit refulgere. & p̃dicatio eius utargentã
igni ꝓbatã intuentibus resplenduerit. tunc maiore
cũ curpicudine & dedecore herẽcoꝵ uoces obseur eris

Expanded text:
idcirco doctrinam catholicam contradicentium obsidet imidcirco doctrinam catholicam contradicentium obsidet impugnatio, ut fides nostra non otio torpescat, sed exercitiis elimetur. Propter hoc denique et Apostolus dicebat: Oportet autem et haereses esse, ut probati quique, manifesti fiant in vobis . Hoc est dicere: Oportet haereticorum batillis altare circum dari, ut certa et manifesta omnibus fiat fidelium atque infidelium differentia. Cum enim fides ecclesiastica velut aurum coeperit fulgere, et praedicatio ejus ut argentum igne probatum intuentibus resplenduerit, tunc majore cum turpitudine et decore, haereticorum voces obscuri aeris
Abbreviated transcription (Latin):
& primo hoc ip̃m qd̾ erea dñr. nͭ ociosũ uidebitur
Ubi enim uera fides est. & integra ũb dĩ p̃dicatio
aut argentea dicuntur autaurea. ue falgor auri de¬
claret fidei puritatẽ. & argentũ igni ꝓbatũ eloqura
tantũ uocis consistunt. ñ in uurtate sp̃s & sunt
ut apłs dicit ut eramentã sonans aut eymbalum
⁊ tmniens. Ista gͦ batilla erea. idẽ hereticoꝵ uoces
si adhibeamus ad altare dĩ ubi diuimis ignisẽ. ubi
uera fidei p̃dicatio. melius ip̃a u̾itas exfalsoꝵ com¬
paracione fulgebiti Sienim ut u̾b gr̃a dicã ponã
dicta marcionis autbasilidis. aut alterius cuuis uib
herecici. & hec sermonibus neritatis ac scripturarũ
euidentior eoꝵ exip̃a comꝑatione apparebit ĩpietas:
Nam fi doctrina eccłiast ca simplex ẽẽt & nullisextra¬
secus hereticoꝵ dognatũ assertionib eingeret᷑. ñ poce¬
rat tam clara & tam examinata uider fides nr̃a. sed

Expanded text:
Et primo hoc ipsum, quod aerea dicuntur, non otiosum videbitur. Et primo hoc ipsum, quod aerea dicuntur, non otiosum videbitur. Ubi enim vera fides est, et integra verbi praedicatio, aut argentea dicuntur, aut aurea. Ut fulgur auri declaret fidei puritatem, et argentum igni probatum, eloquia tantum vocis consistunt, non in virtute spiritus, et sunt ut Apostolus ait, aeramentum sonans aut cymbalum tinniens . Ista ergo batilla aerea, id est, haereticorum voces, si adhibeamus ad altare Dei, ubi divinus ignis est, ubi vera fidei praedicatio, melius ipsa veritas ex falsorum comparatione fulgebit. Si enim verbi gratia proferentur dicta Marcionis, aut Basilidis, aut alterius cujuslibet haeretici, et haec sermonibus veritatis ac Scripturarum evidentior eorum comparatione apparebit impietas? Nam si doctrina ecclesiastica simplex esset, ut nullus extrinsecus haereticorum dogmatum assertionibus cingeretur, non poterat tam clara et tam examinata videri fides nostra. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Chore figuram tenet eoꝵ qui contra ȩccłiasticã fidẽ
& doctrinã ueritatis insurgunt. Scriptum est¬
gͦ de chore & d̃ecetu eius. quod in batillis ereis incen¬
sum obculertint ignis aliens. Iubet᷑ a dño ignis
quidem alienus cispgi. se estuncd.Batilla ui mnqut
quȩ sanctificata sunt facito eas cdactiles laminas. et
circunda ex eis altare. quia oblata sunt coram domino
ram ostench. qd̾ batilla ista que seriptura nominat
heretici ignem alienũ imponentes. hoc ẽ sensum &
ducentes incensum dño non suaue. s exeerabi le offe¬
runt. & ideo forma ȩccłiarũ sacerdotib datur. ut
siquando tale aliquiad fu̾it exortum. ea quidẽ que a
mitate aliena sunt. ab eccłĩa dĩ penit᷑ abstrudantur
si qua aũt etiam in ip̃is hereticoꝵ ũbis. exscripture
diuinȩ sensibus inueratint᷑ inserta. nec parit̃ cũ illis
quȩ u̾itati fide sunt contraria respuant᷑. Scificata
batillis precipit᷑ pc̃eoꝵ: ut uingant᷑ ⁊ socient᷑ altari.

Expanded text:
Chore figuram tenet eorum qui contra ecclesiasticam fidem et doctrinam veritatis insurgunt. Scriptum ergo de Chore et de coetu ejus, quod in batillis aereis incensum obtulerit ignis alieni. Jubetur a Deo ignis quidem alienus dispergi et effundi. Batilla vero, inquit, quia sanctificata sunt, facito eas laminas ductiles, et circumda ex eis altare, quia oblata sunt coram Domino, idetur ostendi, quod batilla ista quae Scriptura nominat haeretici ignem alienum imponentes, hoc est, sensum ducentes, incensum Domino non suave, sed exsecrabile offerunt. Et ideo forma ecclesiarum sacerdotibus datur, ut si quando tale aliquid fuerit exortum, ea quidem, quae a veritate aliena sunt, ab Ecclesia Dei penitus abstrudantur; si qua autem etiam in ipsis haereticorum verbis ex Scripturae divinae sensibus inveniuntur inserta, ne pariter cum illis, quae veritati et fidei sunt contraria, respuantur. Sanctificata batillis praecipitur peccatorum, ut jungantur et socientur altari.
Abbreviated transcription (Latin):
coroe:. ⁊ i his quipurifieant ammas suas a pec
carde uniuseuiusq spm̃ malum. et agere partes
suas. cuiutiq cum locus datur ⁊⁊ recipit᷑ a nob̃
ꝑ cogitationes malas ⁊ concupiscentias pessimas
contristatus &utita dicam coangustatus fugat᷑ de
remonebat dicens. Nolite contristare sp̃m sc̃m in
quo signati estis in diem redemptionis. Igit peccan¬
tes contristamus sp̃m sc̃m: iuste uͦ agentes ⁊ sc̃e re¬
quiem ei paramus in nobis. Unde & qd̃ nẽ ait
de septuaginta prb̃is. quia requieuit in eis sp̃s
laudem uitȩ eoꝵ & uirtutes exposuit. Beniq qr
ꝓ puritate cordis eoꝵ & sinceritate mentis & ca

Expanded text:
corde, et in his qui mortificant animas suas a pecccorde uniuscujusque spiritum malum, et agere partes suas. Cui utique cum locus datur, et recipitur a nobis per cogitationes malas, et per concupiscentias pessimas contristatus, et ut ita dicam coangustatus, fugatur dre, monebat dicens: Nolite contristare Spiritum sanctum, in quo signati estis in die redemptionis . Igitur peccantes contristamus Spiritum sanctum; juste vero agentes et sancte, requiem ei paramus in nobis. Unde et quod nunc ait de septuaginta presbyteris, quia requievit in eis Spiritus, laudem vitae eorum et virtutes exposuit. Denique quia pro puritate cordis eorum et sinceri
Abbreviated transcription (Latin):
ficationẽ pͥmat᷑ h̃ndus est. quia & in psalmis legimus
qd̾ alienat sunt peccatores auulua. errauerunt a
uentre. loquuti sunt falsa. qd̾ uciq stare scđ̾m lit¬
teram nullomodo pot̃. Quomodo enim quis erra¬
re potuit auia dei. stacim ut de uentre matͥs exruit:

Expanded text:
us est, quia et in Psalmis legimus, quod alienati sunt peccatores a vulva, erraverunt a ventre, locuti sunt falsa . Quod utique secundum litteram nullo modo potest. Quando enim quis errare potuit a via Dei, statim ut de ventre matris exivit?
Abbreviated transcription (Latin):
de salomone commemorẽ.quemutiq nemo dicit
aut sine sp̃u scõ iudicasse uidieia. uł templũ dño
fecisse. aut impiis mulieribus latera flexisse sua:
leem. ꝓpt̃ quod ⁊ aleone ꝑnutur. S longum est
ire ꝑ singulos. Ego aũt licet ñ usq quaq ꝓnun¬
ciem puto tamen quod sint ñnulla etiã cõmunia
hominũ gesta. quȩ quamuis peccato careant. non
carent quidem peccato. nec tamen tempori illi quo
obsequitur.S et alia plura sunt in quibus sola suf
ficit uis humana. & neq resindiget. neq decet adẽẽ

Expanded text:
de Salomone commemorem, quem nemo utique dicet, aut sine Spiritu sancto judicasse judicia; vel templum Domino fecisse, aut impiis mulieribus flexisse latera sua. hel: propter quod et a leone perimitur . Sed longum est ire per singulos. Ego autem licet non usquequaque pronuntiem, puto tamen quod in nonnullis etiam communibus hominum gestis, quae quamvis peccato non careant, non carent quidem peccato, ne tamen tempori illi, quo obsequitur. Sed alia plura sunt, in quibus sola sibi sufficit vis humana, et neque res indiget, neque decet adesse
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enim saluator m̃s angłis indigebat. ut non
offencłet ad lapidem pedem suum. Calumpniat᷑
diabolus scͥpturam diuinam qui hec de saluatore
dicta ꝓtulerit. Non de illo s de omnib scĩs hoc
dicitur. quia angłis suis mandauit ds̃ ꝓ ppło suo.
ut non offendat ad lapidem pedem suum. S &
omnia que inpsalmo hoc scͥpta sunt iustis
quibq magis quam saluator conueniunt.
lib̾at enim d̃s ariuna ⁊ demonio meridiano ñ
susti enum sunt qui indigent adiutorio angłorum
d̃i utine ademonib subruant᷑. ex ne corda eorum
sagita uolante interebris terebrentira. ꝑ ipsos an¬
gelos sub eodem mist̾i̾o paulus portandos ẽẽ qͦsdã
confirmat inmibib eum dicid. Sed et nos qui uiuimꝰ
qui reliquisumus simuleum illis in nubibus rapiem¬

Expanded text:
Neque enim Salvator noster angelis indigebat, ut non Neque enim Salvator noster angelis indigebat, ut non offenderet ad lapidem pedem suum. Calumniatur diabolus Scripturam divinam, qui haec de Salvatore dicta protulerit, non de illo, sed de omnibus sanctis haec dicitur: Quia angelis suis mandavit Deus populo, ut non offendat ad lapidem pedem suum. Sed et omnia quae in hoc psalmo scripta sunt, justis quibusque magis quam Salvatori conveniunt. Liberat enim Deus a ruina, et daemonio meridiano non Justi enim sunt qui indigent adjutorio angelorum Dei, ut non a daemonibus subruantur, et ne corda eorum sagitta volante in tenebris tenebrentur. Per ipsos angelos sub eodem mysterio Paulus portandos esse quosdam confirmat in nubibus cum dicit: Sed et nos qui vivimus, qui relinquimur, simul cum illis
Abbreviated transcription (Latin):
lingua nr̃a mulcicudo scientiȩ int̾pretatur che¬
rubin. s hos om̃s qui ꝑ hec singula quȩ supͣ enume¬
rata sunt designantur: portari necesse est & porta¬
rim humeris. Unde fortassis ut ego opinor. angħ
qui ordinati sunt ꝓpt̃ eos qui hereditatem capiunt
salutis. ipsi funt qui singulos eoꝵ quos supͣdiximꝰ
portant. Cum enim solutũ fuerit tab̾naculũ hoc
& ceꝑimus ingrecd ad illa sc̃a. & ꝑgere ad locũ re ꝓ¬
missionis. hi qui uere sancti sunt et insc̃ã scõꝵ
habentur angłis sine dubio subuectantib ince¬
dunt. et usq quo requiescat tab̃naculum cħ̃. por¬
tantur in humeris et excolluntur. inmanib.
Qo ꝑspiciens inspũ ꝓpha dicebat. Qm̃ angłis suis
mandauit dete ut inmanib dollant te ne for¬
te offendas adlapidem pedem tuum. Quod qͥdẽ
dictum putauit diabolus de saluatore accipiendũ.
s exxecatus malicia. non intellexte eloquia mistica.

Expanded text:
ra multitudo scientiae interpretaturra multitudo scientiae interpretatur. Sed hos omnes qui per haec singula quae supra enumerata sunt designantur, portari necesse est, et portari in humeris. Unde fortassis, ut ego opinor, angeli qui ordinati sunt propter eos qui haereditatem capiunt salutis, ipsi sunt qui singulos eorum quos supra diximus, portant. Cum enim solutum fuerit tabernaculum hoc, et coeperimus ingredi ad illa sancta, et pergere ad locum repromissionis, hi qui vere sancti sunt, et in Sanctis sanctorum habentur, angelis sine dubio subvectantibus incedunt, et usquequo requiescat tabernaculum deportantur in humeris, extolluntur in manibus. Quod prospiciens in spiritu propheta dicebat: Quoniam angelis suis mandavit de te, ut in manibus tollant te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum . Quod dictum quidem putavit diabolus de Salvatore accipiendum; sed excaecatus malitia, non intellexit eloquia mystica.
Abbreviated transcription (Latin):
his aliquos quidẽ candelabrũ dici: ipsos forte apłos
qui illuminant accedentes ad dm. S ed et siqui alii st
quim hoc tab̾naculo dĩ omnibus ingredientib lum̃
scientiȩ & doctrinȩ ostenctunt. om̃s isti candelabrã
misticum nominent᷑. Alii sunt mensa sacra qͥ cũꝙ
habent panes dĩ. & reficrunt & pascuntanimas
essurientes iusticiã. Abii sunt altare incensi. quicũq
orationib & ieuniis die ac nocte uacant intẽpło dĩ.¬
orandes non solum ꝓ semetipsis s etiam ꝓ uniũsoppło.
hii uͦ quibus archana mysteria credidit ds̃. & occul
cestamenti dĩ appellent᷑. Porro qui cũ om̃i fiducia
ꝑ hostias p̃cũ supplicationũq uictimas dm homi¬
mbus reꝓpitiant. & ꝓ delictis popul int̾remuñ.
ꝓpiciatoriũ nominent᷑. At qui meruerunt multi¬
tudinẽ scientiȩ & habundantes diuitias in agnrci¬
one dei. cherubin intellig possunt. Namq in

Expanded text:
his aliquos quidem candelabrum dici, ipsos forte apostolos his aliquos quidem candelabrum dici, ipsos forte apostolos qui illuminant accedentes ad Deum. Sed et si qui alii sunt qui in hoc tabernaculo Dei, omnibus ingredientibus scientiae et doctrinae lumen ostendunt, omnes isti candelabrum mysticum nominentur. Alii sunt mensa sacra qui cum habent panes Dei, reficiunt ac pascunt animas esurientes justitiam. Alii sunt altare incensi, quicunque orationibus et jejuniis die ac nocte vacant in templo orantes Dei, non solum pro semetipsis, sed et pro universo populo. Hi vero quibus arcana mysteria credidit Deus, et occutestamenti Dei appellentur. Porro qui cum omni fiducia per hostias precum supplicationumque victimas Deum hominibus repropitiant, et pro delictis populi interveniunt, propitiatorium nominentur. At qui meruerunt multitudinem scientiae, et abundantes divitias in agnitione Dei, cherubin intelligi possunt. Cherubin
Abbreviated transcription (Latin):
hic qͥnquagesimus & qͥngentesimꝰ numerꝰ habet᷑.
S ⁊ in genesiub ds̃ tractabat de indulgentia
sodomoꝵ. si force possent adueniam ꝑuenire.
huuiscemodi mysterioꝵ conscius patriarcha abra¬
ham a quinqua gesimo numero incipit ꝓ indril
ꝓpt̃ quinquaginta eriutatẽ: s ad ꝓposicũ reu̾¬
tamur. Oportet gͦ operari leuitas in scĩs usq ad
quinquaginta annos. inferiores quidẽ oꝑa.
at portanda humeris. & ma nibus euehenda.
het reliquis uniciꝙ sod̃m ea quş tupius se pe dil
& mesticiam gefieret auditoribus pauca aliqua
quȩ & nob̃ pandere cutũ sit. & uobis fas sitaspicere
qͣm quidem ut prius diximus genus regale & sacer¬
dotium. gens sc̃a & popłs in acquisitione dicti srimꝰ.¬
intelligamus enim tab̾naculũ testimonii omnes
sanctos qui sub testamento dĩcensent᷑. & in hoc tabna¬
culo ẽẽ quosdam celsiores m̾itis & gr̃a suꝑiores. ⁊ ex

Expanded text:
hic quinquagesimus numerus habetur. hic quinquagesimus numerus habetur. Sed et in Genesi ubi Dominus tractabat de indulgentia Sodomorum, si forte possent ad veniam pertinere, hujusmodi mysteriorum conscius patriarcha Abraham, a quinquagesimo numero incipit pro indulpropter quinquaginta civitatem? Sed ad propositum revertamur. Oportet ergo operari Levitas in sanctis usque ad quinquaginta annos, inferiores quidem operaath portanda humeris et manibus evehenda, et reliquis unicuique secundum ea quae jam superius et moestitiam generet auditoribus, pauca aliqua quae et pandere nobis tutum sit, et vobis sit fas aspicere quandoquidem ut prius diximus, genus regale et sacerdotium, gens sancta, et populus in acquisitionem dicti sumIntelligamus ergo tabernaculum testimonii omnes sanctos, qui sub testamento Dei censentur; et in hoc tabernaculo esse quosdam celsiores meritis et gratia superiores, et ex