comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terre appellari: iheremias quoq in scđo alphabeto testatur dicens. Ut hu¬
miliar& subpedibꝰ suis: om̃s iuinctos terrẽ. Et alibi hoc ipsum legimus.
ex xp̃i ꝑsona dicentis. his qui erant in uinculis exite: ⁊ qui intenebris re¬
uelamini. Potest hic quidẽ uinculum peccati. ⁊ tenebras ignorancie ad uẽ¬
tu. ⁊ predicacione xp̃i. ꝓpħa ostendere dissolutos. S: ⁊ suꝑior sensus hab
locum. q̃ unculum corpus sit. ⁊ tenebre terrẽna. hec habitacio ubi sunt
rectores tenebrarum. ⁊ montes tenebrosi. ad quos pedes prohibem̃ offẽde¬
re. Q uod aũt ait. ut digne ambuletis uocatione qua uocati estis. Digne
uocacione ambulare credendus ẽ: qui in greditur ꝑeum qui dic̃ ego
mala uia. Conpleturq ineo: adũo gressus hominis diriguntur. Cũ om̃i
humilitate.⁊ mansuetudine. cum paciencia. Qui terram ⁊ cinerem esse

Expanded text:
terrae appellari, Jeremias quoque in secundo alphabeto testatur, dicens: Ut huterrae appellari, Jeremias quoque in secundo alphabeto testatur, dicens: Ut humiliaret sub pedibus suis omnes vinctos terrae . Et alibi hoc ipsum legimus ex Christi persona, dicentis: His qui erant in vinculis, exite, et qui in tenebris, revelamini . Potest quidem vinculum hic peccati, et tenebras ignorantiae, adventu et praedicatione Christi propheta ostendere dissolutas. Sed et superior sensus habet locum: quod vinculum, corpus sit, et tenebrae, terrena haec habitatio, ubi sunt rectores tenebrarum, et montes tenebrosi, ad quos pedes prohibemur offendere. Quod autem ait: Ut digne ambuletis vocatione qua vocati estis. Digne vocatione ambulare credendus est, qui ingreditur per eum qui dicit: Ego via mala , completurque in eo: A Domino gressus hominis diriguntur . Cum omni humilitate et mansuetudine, cum patientia. Qui terram et cinerem esse
Abbreviated transcription (Latin):
iam lib̾aberis asepulcro. Utabunt illi ministri tui. funeris incipies uita¬
lia loqui: tunebunt om̃s. Unius enĩ ȩxemplo: plurummi corrigunt᷑. Lau¬
dabunt etiam domini. qui tanta nob̃ remedia uitande mortis in¬
qua uocati estis. Potest ⁊ in xp̃i iunculis. ⁊ in carcere promartirio conꝰ¬
pot̾eit ennarrare: & in pͥmo regum libro leginus. Factum ẽ post uerba hec:
colligata est anima ihonathe: cum anima dauitl. & ꝓpħa de apłis. Post te
in quid sequentur. iunctis ferro manib. Qui enĩ xp̃m diligunt: soquunt᷑
eum haritatis. uincuł colligati. Et alia exposicio ẽ. que an recipienda sit
nec ne: erit in potestate lectoris. Uindm anime: corpꝰ hoc dici. Et quia
paulus hoc ministerium. euangłi: corpꝰ acceꝑit conquent̃ xp̃i uĩctos sit ap¬
pellatus. Corpus hoc uincłm dici: ⁊ eos qui in corpore: iuncti sunt. uinctos

Expanded text:
iam liberaberis a sepulchro; stabunt illi ministri tui funeris, incipies uitaiam liberaberis a sepulchro; stabunt illi ministri tui funeris, incipies uitalia loqui, timebunt omnes; unius enim exemplo plurimi corrigentur. laudabunt etiam deum, qui tanta nobis remedia uitandae mortis inqua vocati estis. Potest et in Christi vinculis, et in carcere pro martyrio conspoterit enarrare Et in primo Regnorum libro legimus: Factum est post verba haec, colligata est anima Jonathae cum anima David . Et propheta de apostolis: Post te, inquit, sequentur vinctis ferre manibus . Qui enim Christum diligunt, sequuntur eum charitatis vinculis colligati. Est et alia expositio, quae recipienda sit, necne, erit in potestate lectoris: Vinculum animae, corpus hoc dici, et quia Paulus ob ministerium Evangelii corpus hoc acceperit, consequenter Christi vinctus sit appellatus. Corpus hoc vinculum dici, et eos qui in corpore vincti sunt, vinctos
Abbreviated transcription (Latin):
crum tuum: guitur ẽ. Sepulqrum enĩ patens ẽ guitur eorum: unde u̾ba
mortua proferuntur. Ab hoc sepulcro te lib̾at xp̃s. ab hoc tumulo resurgeᷤ.
si audias u̾bum dei. Et si graue peccatum ẽ quod penitencie tue: lacriis
lauare non possis: fleat loi prote mat̾ eccłia: que prosingłis tanquam
pro unicis filiis: uroua mat̾ int̾uenit. Conpatitur enĩ quodam sp̾ali
dolore nature: cum suos letalibus. uiciis ad mortem cerint urgeri. Sliscã
simus. de uisceribꝰ eius. Uunt enĩ ⁊ sp̃italia inscera: que habet paulus
dicens. Ita sr̃ant ego te fruar in dño: refice uiscera mea in xp̃o. Noꝰ ergo
uiscera eccłie sumus. qm̃ membra sumus corporis eius: de carne euis &
de eius offibus. Doleat igitur pia mat̾. ad sistat ⁊ turba. Non solum
turba. s etiam multa conpaciatur. bone parenti. lam resurges infun̾e

Expanded text:
chrum tuum guttur est; sepulchrum enim patens est guttur eorum, unde uerba chrum tuum guttur est; sepulchrum enim patens est guttur eorum, unde uerba mortua proferuntur. ab hoc sepulchro te liberat Christus, ab hoc tumulo resurges, si audias dei uerbum. etsi graue peccatum est, quod paenitentiae tuae lacrimis ipse lauare non possis, fleat pro te mater ecclesia, quae pro singulis tamquam pro unicis filiis uidua mater interuenit; conpatitur enim quodam spiritali dolore naturae, cum suos liberos letalibus uitiis ad mortem cernit urgueri. uiscera sumus de uisceribus eius; sunt enim et spiritalia uiscera, quae habet Paulus dicens: ita frater, ego te fruar in domino: refice uiscera mea in Christo. nos ergo uiscera ecclesiae sumus, quoniam membra sumus corporis eius, de carne eius et de ossibus eius. doleat igitur pia mater, adsistat et turba, non solum turba, sed etiam multa conpatiatur bonae parenti. iam resurges in funere,
Abbreviated transcription (Latin):
ante non proderat: tam̃ postea quam iħs id tetigit proficere cepit ad uitã:
ut esset in dicio salutem ppło ꝑ crucis patibulun refundendam. Audito gͥ d̃i
uerbo. steterunt acbi. huius funeris portitores: qui corpus humanũ: letali
fliixu natuie marialis urguebant. Quid enĩ aliuid. nisi quasi in quodam
feretro. hoc ẽ supp̃mi funeris iustrumento iacemꝰ exanimes: uel cum ignis
in modce cupiditatis ex estuat: uel frigious humor exundat: uel pigra qua¬
tum corporis hebitudine uigor. hebetatur animorum. uel cõcreta nr̃. sp̃s labe
piur lucis uacuus alit mentem: Hii sunt nr̃i funeris portitores. S quã¬
ius suprema mortis. sp̃e uite om̃is aboleuerunt: ⁊ tunulo proxima corpo¬
ra iaceant. defunctorum: u̾bo tam̃ dei. iam moritura resurgunt cadaue¬
ra. Uox redit. redditur filius matri: reuocatur atimulo. eripit᷑ asepulqo.
Quis iste ẽ tumulus tuus. nsi mali mores : Tumulus tuus. ꝑfidia ẽ. Sepul¬

Expanded text:
ante non proderat, tamen posteaquam Iesus id tetigit, proficere coepit ad uitam, ut esset indicio salutem populo per crucis patibulum refundendam. audito igitur dei uerbo steterunt acerbi illi funeris portitores, qui corpus humanum letali fluxu naturae materialis urguebant. quid enim aliud nisi quasi in quodam feretro, hoc est supremi funeris instrumento iacemus exanimes, cum uel ignis inmodicae cupiditatis exaestuat uel frigidus umor exundat uel pigra quadam corporis habitudine uigor habetatur animorum uel concreta noster spiritus labe purae lucis uacuus alit mentem? hi sunt nostri funeris portitores. Sed quamuis suprema mortis spem uitae omnia aboleuerint et tumulo proxima corpora iaceant defunctorum, uerbo tamen dei iam moritura resurgunt cadauera. uox redit, redditur filius matri, reuocatur a tumulo, eripitur a sepulchro. quis iste est tumulus tuus nisi mali mores? tumulus tuus perfidia est, sepul
Abbreviated transcription (Latin):
onuenerunt in multitudine ut uincerent: quem racione suꝑa¬
re nõ poterant. Aueritate nudos se esse professi sunt: qui mus¬
titudine se armauerunt. Dicebant enĩ apud se. Unus loquatur pro
om̃ibus: ⁊ om̃s loquantur pro uno: ⁊ si quidem uicerit: om̃s uide¬
amur uictores. Ui autem uictus fuerit: uł unus uideatur con

Expanded text:
onvenerunt ut multitudine vincerent, quem ratione superare non poterant. A veritate nudos se esse professi sunt, qui multitudine se armaverant. Dicebant enim apud se: Unus loquatur pro omnibus, et omnes loquamur per unum, ut si quidem vicerit, omnes videamur victores; si autem victus fue
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ reliqua. Quod de herode ⁊ poncio pylato. legimuis in dñi. nece fiuisse
concordes. hoc etiam nunc de phariseis. cernimus ⁊ saduceis. qui int̾ se
contrarii sunt. sed ail temptandum dnm̃ pari mente consenciunt. Quig̃
iam supra ui ostensionem. denarii fuerant confutati. ⁊ ad uerse partis
factionem. uiderant sabrutam. debuerant exemplo moneri: ne ultra mo¬
lirentur in sidias. S maliuolencia ⁊ liuor. nutrit in pudenciam. Int̾gio¬
gat unus ex legis doctoribus: nos scire desiderans. ẜ temptans. an introga¬
tus noss quod int̾rogabatur: quod sit maius mandatum. nõ de mandu¬
tis. int̾rogins s quod sit. pͥmum magnumq mãdatum. Et cum omĩa
que deus mandauerat magna sint. quicquid ille responderet occasionem
habeat. calumpniandi. aluid asserens. magnum esse de pluribus. Quicũq
gͥ nouit. ⁊ int̾rogat nõ uoto dicendi. sed studio cognoscendi. an nouerit
ille qui responsurus ẽ. in similitudinem phariseorum nõ quasi discipulus

Expanded text:
hetae. Quod de Herode et Pontio Pilato legimus, in Domini nece eos fecisse concordiam, hoc etiam nunc de Pharisaeis cernimus et Sadducaeis, qui inter se contrarii sunt, sed ad tentandum Jesum pari mente consentiunt. Qui ergo jam supra in ostensione denarii fuerant confutati, et adversae partis factionem viderant subrutam, debuerant exemplo moneri, ne ultra molirentur insidias: sed malevolentia et livor nutrit impudentiam. Interrogat unus ex legis doctoribus, non scire desiderans, sed tentans, an interrogatus nosset quod interrogabatur, quod sit majus mandatum: non de mandatis interrogans, sed quod sit primum magnumque mandatum; ut cum omnia quae Deus mandaverit magna sint: quidquid ille responderit, occasionem habeat calumniandi, aliud asserens magnum esse de pluribus. Quicumque igitur novit et interrogat non voto discendi, sed studio cognoscendi, an noverit ille qui responsurus est, in similitudinem Pharisaeorum non quasi discipulus,
Abbreviated transcription (Latin):
ut om̃e abluatur peccatum. Uepelitur illic om̃e uicium. Lignũ est in
quo crucifixus est dñs iħs: cum pateretur pronob̾. Columba ẽ incuiꝰ spe¬
cie descendit sp̃s sc̃s. sic̃ didicisti in nouo testam̃to. qui tibi pacem ani¬
me: tranquillitatẽq mentis inspirat. Coruus ẽ figura peccati. qͥ exiit ⁊
non reuertitur: si in te quoq iusti custodia.⁊ forma tenetur. Tercium
quoq testimonium ẽ sicut te apłs dociut: qm̃ patres nr̃i om̃s subnube¬
nube ⁊ in mari. Demq ipse moyses dicit in cantico. Misisti spm tuum:
⁊ cooꝑuit eos mare. Ad u̾tis quod in illo hebreorum tnͣsitu. iam nuinc sacri
baptismatis figura p̾cesserit. in quo egiptius ꝑũt:⁊ hebreus euasit. Quid
enim aliuo. in hoc cotidie sacramento docetur. nͥ qr culpa m̃git᷑. ⁊ error abo¬

Expanded text:
ut omne abluatur carnale peccatum. Sepelitur illic omne flagitium. Lignum est in ut omne abluatur carnale peccatum. Sepelitur illic omne flagitium. Lignum est in quo suffixus est Dominus Jesus, cum pateretur pro nobis. Columba est in cujus specie descendit Spiritus sanctus, sicut didicisti in novo Testamento , qui tibi pacem animae, tranquillitatem mentis inspirat. Corvus est figura peccati, quod exit, et non revertitur; si in te quoque justi custodia et forma servetur. 12. Tertium quoque testimonium est, sicut te Apostolus docet: 1, 2. Denique et ipse Moyses dicit in Cantico: Misisti Spiritum tuum, et operuit eos mare . Advertis quod in illo Hebraeorum transitu jam tunc sacri baptismatis figura praecesserit, in quo Aegyptius interiit et Hebraeus evasit. Quid enim aliud in hoc quotidie sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error abo
Abbreviated transcription (Latin):
presencia : Considera aut quam uet᷑ sit misterium. in ipsius mundi. pre¬
tur. Non oꝑabatur. qui suꝑ ferebatur: Lognosce quia oꝑabatur in illa mũ¬
ferebatur. ⁊ quia opalutur:. Quia suꝑ ferebatur. moyses ihicit. Quia oꝑa¬
batur dauid testificat᷑. Accipe aliud testimoniũ. Corrupta erat om̃is capo
abiniquitatibꝰ suis. Non ꝑmanebit inquid deus sp̃s meus in hominibus:
qm̃ caro ẽ. Quo ostendit deus quia carnali in mundicia grauioris labe
peccati gracia spuat aũtit᷑. Unde uolens deus reparare quod deerat:
diluuium fecit. ⁊ iustum noe in archam: iussit ascendẽ. Qui iam dece¬
dente. diluuio coruum: dimisit prius: qui nõ reuertitur: dimisit co¬
lumbam que cum ramo oliue legitur reu̾tisse. Uides aquam. uides lignum:
columbam aspicis. ⁊ dubitas. de misterio : Aqua est gͦ. qua caro m̃gitur:

Expanded text:
praesentia? 9. Considera autem quam vetus mysterium sit, in ipsius mundi praepraesentia? 9. Considera autem quam vetus mysterium sit, in ipsius mundi praetur. Non operabatur, qui superferebatur? Cognosce quia operabatur in illa munerferebatur et quia operabatur. Quia superferebatur, Moyses dicit: quia operabatur, David testificatur. 10. Accipe aliud testimonium. Corrupta erat caro omnis ab iniquitatibus suis. Non permanebit, inquit Deus, Spiritus meus in hominibus, quia carnes sunt Quo ostendit Deus quia carnali immunditia, et gravioris labe peccati gratia spiritalis avertitur. Unde volens Deus reparare quod deerat, dilnvium fecit, et justum Noe in arcam jussit ascendere Qui dum, decedente diluvio, corvum dimisisset prius, qui non revertit; dimisit columbam, quae cum ramo 328 oleae legitur revertisse . Vides aquam, vides lignum, columbam aspicis, et dubitas de mysterio? 11. Aqua est ergo qua caro mergitur,
Abbreviated transcription (Latin):
runt. exore ipsus. qm̃ angłis ẽ dnĩ di om̃ipotentis. Non est fallere: nõ
est negare. Anges est qui regnũ xp̃i: ⁊ uitam et̾nam annunciant. Non
spetie tibi. estimantꝰ sit anuuncians. s munere quit tradiderit considera.
res. cui renunciandũ mox putares: ad orientẽ conũteris. Qui enĩ renũci¬
A quas utiq s non solas. Leuitas illic ministrantes summum sac̃dotem
int̾ro gantem: ⁊ consecrantem. Primo om̃iũ docuit te apłs: nõ ea contẽp¬
planda nob̾ que uidentur. qm̃ que uidentur temporalia sunt: que aũt¬
mundi. ꝑea que facta sunt: conprehendunt᷑. sempit̾na quoq uirtus eiꝰ
ac diuinitas oꝑibꝰ estimantur. Unde ⁊ ipse dñs ait. Si michi nõ creditĩ.
uel oꝑibꝰ credite. Crede gͦ diuinitatis illic ad esse presenciam. Oꝑationem
credis. nõ credis presenciam. Unde sequeretur oꝑacio nisi p̃cedert ante

Expanded text:
runt ex ore ipsius; quoniam angelus est Domini omnipotentis . Non est fallere, non runt ex ore ipsius; quoniam angelus est Domini omnipotentis . Non est fallere, non est negare: angelus est qui regnum Christi et vitam aeternam annuntiat. Non specie tibi 327 aestimandus sit, sed munere. Quid tradiderit considera, res, cui renuntiandum in os putaris: ad orientem converteris; qui enim renuntiAquas utique, sed non solas: levitas illic ministrantes, summum sacerdotem interrogantem et consecrantem. Primo omnium docuit te Apostolus non ea contemplanda nobis quae videntur, sed quae non videntur, quoniam qua virtus ejus ac divinitas operibus aestimatur . Unde et ipse Dominus ait: Si mihi non creditis, vel operibus credite . Crede ergo divinitatis illic adesse praesentiam. Operationem credis, non credis praesentiam? Unde sequeretur operatio, nisi praecederet ante
Abbreviated transcription (Latin):
cognosc̾et quid responderet. memuisse deberet. hoc misterium cele¬
brauit xp̃s in euangłio sic̃ legimꝰ. cum mutum curaret ⁊ surdum. S ille
os tetigit: quia ⁊ mutum curalut ⁊ uirũ. In altęro. ut os eiꝰ in fuse so¬
no uocis aꝑiret: in altero quia tactus iste uirum decebat: feminã nõ de¬
cebat. Post hec reserata tibi sunt scã scorum: in gressus es regeneratioĩs¬
sacrarium. Aepete quid int̾rogatꝰ sis: recognosce. quid responderis. Re¬
munciasti diabolo. ⁊ oꝑibus eiꝰ: mundo. ac luxurie eiꝰ ac uoluptatibus.
Tenetur uox tua nõ intumulo mortuorum: s in libro uiuencium. Uidisti
illic leuitam. uidisti sacerdotem. uidisti summũ sacerdotem. Noli considaa¬
re corporum figuram: s misteriorum grãm. Presentibus angłis locutus es:
sic̃ scͥpͥtum est. Quia labia sacerdotis custodiunt scienciam: ⁊ legem exqͥ¬

Expanded text:
cognosceret: quid responderet, meminisse deberet. 4. Hoc mysterium celecognosceret: quid responderet, meminisse deberet. 4. Hoc mysterium celebravit Christus in Evangelio , sicut legimus, cum mutum curaret et surdum. Sed ille os tetigit; quia et mutum curabat et virum: in altero, ut os ejus infusae sono vocis aperiret; in altero, quia tactus iste virum decebat, feminam non decebat. CAPUT sacrarium: repete quid interrogatus sis, recognosce quid responderis. Renuntiasti diabolo et operibus ejus, mundo et luxuriae ejus ac voluptatibus. Tenetur vox tua, non in tumulo mortuorum, sed in libro viventium. 6. Vidisti illic levitam, vidisti sacerdotem, vidisti summum sacerdotem. Noli considerare corporum figuras, sed mysteriorum gratiam. Praesentibus angelis locutus es, sicut scriptum est: Quia labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem exqui
Abbreviated transcription (Latin):
letale uulnus excepit. in quo om̃e genus occidiss humanum: nisi samari
tanus ille. descendens uulneri ciꝰ acba curasset: Dcͤ xiiii. Ss ãbrosii ep̃i
e moribꝰ cotidianum sermonem habiumꝰ: cum uel patriarcharum
gesta uel prouerbioꝵ legerentur p̾cepta. ut his informati atq in¬
stituti. assuesceretis maiorum in gredi uias. eorumq iter caꝑe: ac diui¬
nis obedire. oraculis. quo renouati ꝑbaptismum eiꝰ uite usum ten̾etis:
que ablutos diceret. Nunc de misteriis dicere tempꝰ ad monet atq ipsã
sacramentorum racionẽ edere. quam ante baptismum si putassemꝰ insi¬
nuandum. nõ dum iniciatis prodidisse pocus. quam edidisse estinarem᷑.
De inde quam inopinantibus melius se ipsa lux misteriorum in ficderit:
nificauimus. cum aꝑcionis celebrantes misterium diceremꝰ: effeta
quod ẽ ad aꝑire.⁊ uenturꝰ unusquisq ad grãm quid int̾rogaretur.

Expanded text:
letale uulnus acletale uulnus actanus ille descendens, vulnera ejus acerba curasset. 74. Non mediocris ie moralibus quotidianum sermonem habuimus, cum vel Patriarcharum gesta, vel Proverbiorum legerentur praecepta; ut his informati atque instituti assuesceretis majorum ingredi vias, eorumque iter carpere, ac divinis obedire oraculis: quo renovati per baptismum, ejus vitae usum teneretis, quae ablutos deceret. 2. Nunc de mysteriis dicere tempus admonet, atque ipsam sacramentorum rationem edere: quam ante baptismum si putassemus insinuandam nondum initiatis, prodidisse potius quam edidisse aestimaremur. Deinde quod inopinantibus melius se ipsa lux mysteriorum infuderit, nificavimus, cum apertionis celebrantes mysterium diceremus: Epheta, quod est adaperire ; ut venturus unusquisque ad gratiam quid interrogaretur, 326
Abbreviated transcription (Latin):
Que si alcius consideretur ad miranda signat misteria. Iherico eñĩ
figura istiꝰ mundi est. in quam de paradiso hoc ẽ de ihrłm illa ce¬
lesti eiectus adam preuaricationis prolapsione descendit. hocẽ de ui¬
talibꝰ. ad in ferna de migrans. cui nõ loci. s morum mutacio nature
sue fecit exilium. Longe enĩ mutatus ab illo. adam qui in offensa
beatitudinem fruebatur. ubi in scłaria peccata deflęxit: in cidit in¬
latrones. In quos nõ incidisset: nisi his mandata celestis deuius se fecisset
obnoxium. Qui sunt isti latrones: nisi angłi noctis atq tenebrarum:
Qui se nõ numnquam. trans figurant in angłos lucis: s ꝑseuerare nõ possunt
consuerunt. Nam si in temeraita que sumpsimꝰ indumenta seruemꝰ: plagas
latronum sentire nõ possumus. Caue gͦ. ne ante nuderis. sic̃ adam aute n¬
tutus ẽ: mandati celestis custodia de stitutꝰ. ⁊ ęxutus fidi uestimento. ⁊ sic

Expanded text:
quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim quae si altius consideretur, admiranda signat mysteria. Hiericho enim figura istius mundi est, m quam de paradiso, hoc est de Hierusalem illa caelesti eiectus Adam praeuaricationis prolapsione descendit, hoc est de uitalibus ad inferna demigrans, cui non loci, sed morum mutatio naturae suae fecit exilium. longe enim mutatus ab illo Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit inlatrones, in quos non incidisset, nisi his mandati caelestis deuius se fecisset obnoxium. qui sunt isti latrones nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnumquam transfigurant in angelos lucis, sed perseuerare non possunt? consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic
Abbreviated transcription (Latin):
ea rahab habitasse meretricẽ: que exploratores. quos direxit iħs hospicio.
recepit. consilio instruxit: postulantibꝰ ciuibꝰ. quod abissent respondit.
Abscondit in tecto. ⁊ ut se suosq urbis excidio posset eriꝑe. coccum in
fenestra alligauit. Urbis aũt ipsius in expugnabiles muros .uii. tubar̃
sacerdotalium sono. ⁊ ppłi uibilantis ululatu consono corruisse. Uidete
quẽ ad modum unusquisq ꝓprium seruet officium. Exploratores ex¬
cubias. misterium meretrix. fide uictor. religionẽ sacerdos. Hiĩ ꝑiculum
prolaude nõ metuunt: illa susceptos. nec in ꝑicuł ꝑdit. Iħs iste sollicitus
fidem magis seruare. quam uincere: m̾etrici pͥus mandat salutem. quã
excidium ciuitatis. Religionis aũt in signa: arma sunt sacerdotis. lam
illud quis nõ plenum. putat esse miraculi. quod ex tota urbe nemo
seruatus ẽ nisi quem m̾etrix lib̾auit : hec simplicis hystoria ueritatis ẽ.

Expanded text:
ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratores quos direxit Iesus hospitio ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratores quos direxit Iesus hospitio recepit, consilio struxit, postulantibus ciuibus abisse respondit, abscondit in tecto et, ut se suosque urbis excidio posset eripere, coccum in fenestra ligauit; urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi iubilantis ululatu consono conruisse. uidete quemadmodum unusquisque proprium seruet officium: explorator excubias, mysterium meretrix, fidem uictor, religionem sacerdos. hi periculum pro laude non metuunt, illa susceptos nec in periculis prodit, iste sollicitus fidem magis seruare quam uincere meretricis prius mandat salutem quam excidium ciuitatis; religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. iam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo seruatus est nisi quem meretrix liberauit:\' haec simplicis historia ueritatis est.
Abbreviated transcription (Latin):
N lectione hac exponunt᷑. hũ qui sibi legis. ꝑiti uidentur. qui uerba
legis tenent. uim legis ignorant. ⁊ ex ipso pͥmo legis capitulo docet
eẽ legis ignaros probans q̃ in pncipio statim lex.⁊ patrem. ⁊ filium p̃¬
dicau̾it in carnationis. quoq dñice annunciauerit sacramentum di¬
cens. Diliges dnm dm̃ tuum: ⁊ diliges proximum tuum: sic̃ te ipsũ.
Unde dñs ait. ad legis ꝑitum. hoc fac ⁊ uiues. At ille qui nesciret ꝓ¬
ximum suum. quia nõ credebat in iħm. respondit. Quis ẽ meus
proximus : Ita qui xp̃m. nescit. nescit. ⁊ legem. Quomodo enim
potest scire. legem cum ueritatẽ ignoret. cum lex annunciet u̾¬
locum qui ꝓposiu̾s ẽ nob̃ planius possimus absoluere ueterem ciui¬
tatis ihericõ repetamꝰ historiam. Meminimꝰ itaq quod iherico. sic̃ le¬
gimꝰ in libro. qui in scribit᷑ iħu naue magna ciuitas. fuerit murailibus
septa parictibꝰ. que nõ ferro ꝑuia: nõ arieti possit esse penetrabilis. ⁊ in

Expanded text:
 lectio, qua eiponuatnr hi qui sibi legis periti 1427 uidentur, qui uerba legis tenent, uim legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnationis quoque dominicae adnuntiauerit sacramentum dicens: diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. unde dominus ait ad legis peritum: hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? itaque qui Christum nescit, nescit et legem. quomodo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet uerilocum qui propositus est nobis planius possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m libro qui inscribitur Iesu Naue, magna ciuitas fuerit muralibus saepta parietibus, quae non ferro peruia, non arieti possit esse penetrabilis; in
Abbreviated transcription (Latin):
unum: Et de uestimento quid solliciti estis: Id ẽ cuiꝰ potestate atq
dñatu factum ẽ : ut ad hanc staturam corpꝰ nrm̃ ꝑ duceretur etꝰ proui¬
dencia etiam uestiri potest. Non aũt ur̃a cura factum ẽe. ut ad hanc
staturam ueniret corpꝰ ur̃m ex hoc intelligi potest. qđ si curetis. ⁊ ue¬
litis a dicȩre cubitum unum huic stature: nõ potestis. Illi etiam regẽ¬
di corporis curam relinquite: cuiꝰ indetis curam factum ẽẽ: ut tante
stature corpꝰ habeatis. Dantũ aũt erat. ⁊ documentũ ꝓpt̾ uestitũ: sicut

Expanded text:
unum? Et de vestimenunum? Et de vestimendominatu factum est ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus providentia etiam vestiri potest: non autem vestra cura factum est ut ad hanc staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest quod si curctis et velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinquite, cujus videtur cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Dandum autem erat documentum etiam propt
Abbreviated transcription (Latin):
tineat: cum anima in corporea sit. iste aũt cibus corporeus. S animam¬
in hoc loco pro ista uita positam nouerimꝰ. cuiꝰ retinaculum ẽ alim̃tũ
istud corporeum. Scd̾m hanc significationẽ dictum est etiam illud.
Qui amat aniniam suam: ꝑdet eam. Qđ nisi de hac uita acceꝑmnꝰ quam
oportet ꝓregno dei ꝑdere. q potuisse m̃rs claruit: contrarium hoc p̃
ceptum erit illi sentencie qua dictum est. Quid prodẽ homini si totũ
mundum lucretur. anime aũt sue de trunentũ faciat: Respicite inquid¬
uolatilia celi. qm̃ nõserunt. neq metunt. neque congregant in orrea:
⁊ pat̾ ur celestis pascit ea. Nonne uos pluris estis illis. Id est carus uos
ualets: quia utiq racionale animal secuti est homo sublimius ordi¬
natum est. in rerum natura: quam in racionabilia sicuti sunt aues.
Quis aũt ur̃m in quid curans pot̾. adicere ad staturam suam cubitum

Expanded text:
tineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animamtineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse maraeceptum erit illi sententiae qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum faciat . Respicite volatilia coeli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea, ter coelestis pascit ea. Nonne vos pluris estis illis? id est, carius vos valetis, quia utique rationale animal, sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationabilia, sicuti sunt aves. Quis autem vestrum, inquit, curans potest adjicere ad staturam suam cubitum
Abbreviated transcription (Latin):
urãm quid edatis. neq corpori qͥd induatis. neforte quamuis iam suꝑflu¬
a nõ querant᷑ ꝓpt̾ ipsa necessaria cor duplicet᷑. ⁊ adista conquirenda nr̃a
alicui uideri uolumꝰ: nrm̃ emolumentũ ibi pocius quam illiꝰ utilitatem
attendamus. ⁊ ideo nob̃ nõ uideam̃ur peccare : quia nõ suꝑflua ẜ necessa¬
ria sunt que consequi uolumus. Dñs aũt ad monet ut meminerimꝰ multo
amplius nob dñi dedisse qui uos fecit. ⁊ composuit ȩxanima ⁊ corpore quã
ẽ alimentũ atq tegumentũ. quoꝵ cura nos duplicare cor nõ uult. Non¬
ne anima plus ẽ quam esca: Ut tu intelligas eum qui dedit animam
multo faciliꝰ escam esse daturum. Et corpꝰ plusquam uestimentũ: Id est
plus est. ut similit̾ in telligas eum qui corpꝰ dedit. multo faciliꝰ daturũ
esse uestimentum. Quo loco queri solet. utrum ad animam cibus iste ꝑ¬

Expanded text:
vestra quid edatis, neque corpori quid induatis, ne forte quamvis jam superfluvestra quid edatis, neque corpori quid induatis, ne forte quamvis jam superflua non quaerantur, propter ipsa necessaria cor duplicetur, et ad ista conquirenda nalicui videri volumus, nostrum emolumentum ibi potius, quam illius utilitatem attendamus: et ideo nobis non videamur peccare, quia non superflua, sed necessaria sunt quae consequi volumus. Dominus autem admonet ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, quorum cura nos duplicare cor non e anima inquit plus est quam esca? Ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum, et corpus quam vestimentum, id est, plus, ut similiter intelligas eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste per
Abbreviated transcription (Latin):
tatȩ securꝰ est. Ab hac negligencia. ⁊ ꝑniciosa securitate. reuocat sp̃s sanctus:
cum ꝑ ꝓłam dicit. Fili ne adicias peccatũ. suꝑ peccatũ.⁊ dicas miseracio dei
magna est. Ignoras quia paciencia dei: ad penitenciã te inuitat: luius
enĩ tanta miscđia cõmemorari potest. quam eiꝰ qui omĩa donat peccata
conũsis. ⁊ oleastrum facit participem: pinguedinis olee: Et cuiꝰ tanta se¬
ueritas. quam eiꝰ qui naturalibꝰ ramis nõ peꝑcit: s ꝓpt̾ infidelitatem fregit
illos: S quisquis uult diligere dm̃.⁊ cauere ne offendat: nõ se arbitret᷑
duobus dñis posse seruire. ⁊ intencionẽ cordis. sui rectam ab om̃i duplici¬
tate explicet. Ita enĩ senciet de dño in bonitate: ⁊ in simplicitate cordiᷤ
quere illum. Ideo in quid dico uob̃ nõ habere sollicitudinem in animam

Expanded text:
tate securus est. Ab hac negligentia et perniciosa securitate revocat Spiritus sanctutate securus est. Ab hac negligentia et perniciosa securitate revocat Spiritus sanctus, cum per Prophetam dicit, Fili, ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas, Miseratio Dei magna est ; et, Ignoras quia patientia Dei ad poenenim tanta misericordia credi potest, quam ejus qui omnia donat peccata conversis, et oleastrum facit participem pinguedinis? Et cujus tanta severitas, quam ejus qui naturalibus ramis non pepercit, sed propter infidelitatem fregit illos? Sed si quis vult diligere Deum et cavere ne offendat, non se arbitretur duobus dominis servire, et intentionem cordis sui rectam ab omni duplicitate explicet. Ita enim sentiet de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaeret illum. Ideo inquit dico vobis, non habete sollicitudinem in anima
Abbreviated transcription (Latin):
diuicie appellari dicunt᷑. Congruit ⁊ punicũ nom̃. Nam lucrum punice
mamon dicit᷑. U qui seruit m̃amonȩ illi utiq seruit: qui rebꝰ istis t̾re¬
nis merito sue ꝑu̾sitatis p̃ponit̾. Aut gͦ huic hodio habebit homo ⁊ alt̃
um diliget. id est dñi. aut alt̾um pacietur. ⁊ altum contẽpnet. Patit᷑
eñ durum. ⁊ ꝑniciosum dnm: quisquis seruit manimone. Sua enim
cupiontatȩ implicatus subdit᷑ diabolo: ⁊ nõ eum diligit. Quis enĩ qui
diligit diaboluꝙ: &. tam̃ eum patit᷑. Sic̃ in maiore aliqua aliqua domo.
qui ancille aliene coniunctꝰ est ꝓpt̾ cupiditatem suam. duram patitur
seruitutem. E si non diligat eum: cuiꝰ ancillam diligit. Alterum aũt
contempnet dixit: nõ hodio habebit. Nullius eñi fere consciencia dm̃
potest hodisse. Contẽpnit aut id est nõ timet: cum quasi de eius boni¬

Expanded text:
divitiae appellari dicuntur. Congruit et punicum nomen: nam lucrum, punice divitiae appellari dicuntur. Congruit et punicum nomen: nam lucrum, punice mammon dicitur. Sed qui servit mammonae, illi utique servit, qui rebus istis terrenis merito suae perversitatisrum diliget, id est, Deum; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Patitur enim durum et perniciosum dominum, quisquis servit mammonae; sua enim cupiditate implicatus, subditur diabolo: et non eum diligit; quis enim est qui diligat diabolum? sed tamen patitur: sicut in majore aliqua domo, qui ancillae alienae conjunctus est, propter cupiditatem suam duram patitur servitutem, etiam si non diligat eum, cujus ancillam diligit. 48. Alterum autem contemnet, dixit; non, odio habebit. Nullius enim fere conscientia Deum odisse potest: contemnit autem, id est non timet eum, quasi de ejus boni
Abbreviated transcription (Latin):
serere mei: sana animam meam qm̃ peccaui tibi. Ad hoc ait ego dixi dñe
ut constitueret ante occłos uoluntatem arbitriumq peccandi ȩxanima ori¬
ri. sibiq sufficere ut ꝑdat: dei aũt̃ querere. quod ꝑierait. & saluum facere
qđ se uulneraũat. Uenit eñĩ filius hominis querere: ⁊ saluum facet quod
ꝑierat. huic precem fundentes dicimꝰ. Cor mundum crea inme deus: &
sp̃m rectum in noua in uisceribꝰ meis. Dicat anima que peccauit. ne plꝰ
ꝑeat. desꝑando: que se ꝑdidit delinquendo: Dcͤ .xu. S cͥ aug̃ ep̃i.¬
emo potest duobꝰ dñis seruire. Ad hanc ipsam intencionẽ referendũ¬
est: quod conseqñt̾ exponit dicens. Aut eñi unũ hodio habebit. ⁊ al¬
terum̃ diliget: aut alt̾um sustinebit: ⁊ alt̾um contempnet. Que uerba
diligent᷑ in tuenda sunt. Nam qui sunt duo dñi: de inceps ostendit cũ¬
dicit. Non potestis deo seruire: ⁊ mammone. Mamone apud hebreos.

Expanded text:
serere mei; sana animam meam, quia peccavi tibi. Ad hoc ait, Ego dixi, serere mei; sana animam meam, quia peccavi tibi. Ad hoc ait, Ego dixi, ut constitueret ante oculos voluntatem arbitriumque peccandi ex anima oriri, sibique sufficere ut perdat se; Dei autem esse quaerere, et salvum facere quod se vulneraverat. Venit enim Filius hominis quaerere, et salvum facere quod perierat . Hinc precem fundentes dicimus: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Dicat anima quae peccavit, ne plus pereat desperando, quam se perdidit delinquendo. 2. Confessiemo potest duobus dominis servire, ad hanc ipsam intentionem referenduest, quod consequenter exponit, dicens: Aut enim unum odio habebit, et alterum diliget; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Quae verba diligenter consideranda sunt: nam qui sint duo domidicit, Non potestis Deo servire et mammonae. Mammona apud Hebraeos
Abbreviated transcription (Latin):
nõ potest. ꝑ se ipsum dñs omĩa facere. Nam quis alius. hec etiam in ec¬
clesiis : S ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando inuicẽ.
atq cõmunicando uere fidei doctrinam. in om̃ibꝰ que dicuntur uerb̃.
ueł signant᷑ sacramentis: tamquam unam speciem. ueri coloris obducat:¬
oce consona.⁊ uoce concordi: ꝑ ipso corde np̃o dñm deprecantes diximus. Cor
mundum qea in me deus: ⁊ sp̃m rectum in noua in usceribꝰ meis. hinc pau¬
ca que dñs dederit: in eius grãm ministrabimꝰ uob̃. Psalmus ẽ penitentis
amissam spem recuꝑare cupientis: lapsu suo iacentis. ⁊ dm̃ mag̃ ungere de
dum. Sic̃ eñ ipsam carnẽ nrãm ꝑcutere ⁊ uulnerare cũ uolumꝰ possumꝰ ut
dum anima sibi ipsa sufficit. ad sanandũ aũt qđ peccando leserit: dei me¬
dicinalem dextram implorat. Unde dicit in alio psalmo. Ego dixi dñe mi¬

Expanded text:
non potest per seipsum Dominus omnia facere; nam quis alius haec facit etiam in Ecnon potest per seipsum Dominus omnia facere; nam quis alius haec facit etiam in Ecclesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducatoce consona, corde concordi, pro ipso corde nostro Dominum deprecantes diximus: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Hinc pauca quae Dominus dederit, in ejus gratiam manifestabimus vobis. Psalmus est poenitentis, amissam spem recuperare cupientis, lapsu suo jacentis, et Deum magnis deprecdum. Sicut enim ipsam carnem nostram percutere et vulnerare cum volumus, possumus; ut dum anima sibi ipsa sufficit; ad sanandum quod peccatum laeserit, Dei medicinalem dexteram implorat. Unde dicit in alio psalmo: Ego dixi, Domine, mi
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. quo consecrantur. om̃s ꝑtinentes ad corpꝰ xp̃i. sumini ⁊ ueri pͥnci¬
pis sac̾dotum. Nam nunc ⁊ om̃s unguntur. quod tunc regibꝰ tantum. ⁊ sa¬
cerdotibꝰ fiebat. Et quod ait petrus ad xp̃ianum ppłm scribens. regale sa¬
c̃docum: utrumq nomen illi ppło. conuenire declarauit. quo illa unc¬
tio ꝑtinebat. Cetera utiq uicia tamquam ualitudinis ⁊ quasi membroꝵ
anime neq sensuum. ⁊ ꝑ se ipsum interius in consciencia ⁊ in tellectu sa
nat. ⁊ corrigit. doctrina uero uel imbuendi ꝑsacramenta uel catezizandi
ꝑsermonẽ sonantem atq lectionem: eccłie ppło contributa ẽ. Itaq ⁊ pau
lus uoce dñi audita. quid me ꝑsequeris. ego sum iħs quem tu ꝑsequeris.
adananiam tam̃ missus ẽ. ut illo sacerdocio. q in eccłia constitutumẽ.
sacramentum doctrine. fidei ꝑciꝑet. ⁊ uerus eiꝰ approbaretur color. nõ qr

Expanded text:
Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi, summi et veri princiEcclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi, summi et veri principis sacerdotum. Nam nunc et omnes unguntur, quod tunc regibus tantum et sacerdotibus fiebat: et quod ait Petrus ad christianum populum scribens, Regale sacerdotium ; utrumque nomen illi populo convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit: doctrina vero vel imbuendi per Sacramenta, vel catechizandi per sermonem sonantem atque lectionem, ubi clus voce Domini audita, Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus, quem tu persequeris; ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color . Non quia
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotibꝰ queri potest cur ad sac̾dotes cos miserit: ut cum irent
mundarentur. Nullum enĩ eorum. quibꝰ hec corporalia beneficia p̾sti¬
tit. inuenit᷑ misissȩ ad sacerdotes: nisi leprosos. Nam ⁊ alepra mundaue¬
rat: cui dixerat. Uade ostende te sacerdoti.⁊ offer prote sacrificium: q̃
precepit moyses in testimonium illis. Querendum est gͥ quid ipsa lepra sig
nificet. Non enĩ sanati.⁊ mundati dicuntur caruerunt. Loloris quippe
uicium est. nõ ualitudinis. aut integritatis sensuum: atq membrorum.
Leprosi gͦ nõ absurde in telliguntur qui scienciam uere fidei nõ habentes.
uarias doctrinas profitentur erroris. Nulla porro falsa doctͥna ẽ: que ali
qua uera nõ int̾misceat. Uera gͦ falsis in ordinate ꝑmixta in ina dispu¬
tacione: uel narracione hominis. tamquam in unius corporis colore appa-¬
rencia significant lepram: tamquam ueris falsisq colorum locis. humana
mo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdocii regalis qđ ẽ in

Expanded text:
a potius, cur eos ad sacerdotes miserit, ut cum irent mundarentur. Nullum enim eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit, invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos. Nam et illum a lepra mundaverat cui dixit: Vade, ostende te sacerdotibus, et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses, in testimonium illis . Deinde qualis nificet. Non enim sanati, sed mundati dicuntur, qui ea caruerunt. Coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sensuum atque membrorum. Leprosi ergo non absurde intelligi possunt qui, scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris. Non enim vel abscondunt i intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permista, in una disputatione vel narratione hominis, tanquam in unius corporis colore apparentia, significant lepram, tanquam veris falsisque colorum locis humana mo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in
Abbreviated transcription (Latin):
esca quidem in laqueo ẽ. lucrum. cum culpa. ⁊ huiꝰ mundi ꝓsꝑitas
cum iniquitate. Dum itaq a concupiscente. lucum appetitur. quasi
pedem mentis. apprehendit decipula que non uidetur. Sepe ergo pro¬
ponuntur. animo cum culpa honor⁊ diuicie. salus ⁊ uta temporalis:
q̃ mens in firma dum quasi escam. uidet. ⁊ decipłam nõ uidet: ꝑ escam
quam uidens appetit. in culpa constringit᷑ q̃ nõ uidetur. Dm̃c. xuiii.

Expanded text:
esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur.
Abbreviated transcription (Latin):
lum. Quid ẽ ergo quod uitra pharisei domum ydropicus curatur. isi
quod ꝑalterius egritudinem corporis. in altero expͥmitur egritudo cordis.
Udropicus quippe. quo amplius biberit ampliꝰ sitit: quia ⁊ om̃is auarus ex
potu sitim multiplicat. Qui cum ea que appetit. adeptus fuerit. ad appe¬
tenda alia amplius anhelat. Qui enĩ adipiscendo plus appetit: huic sitis
tatur. Inimicꝰ quippe in sidians hostendit humane menti int̾reno lucro
quid appetit. ⁊ occultat peccati. laqueum ut eiꝰ animam stringat. quati
pedem ponat. Decipula uero: adecipiendo uocata ẽ. Et tunc ab antiqͦ
hoste suꝑ semitam decipła ponitur: quando in accione huius mundi
quam mens appetit. peccati laqueus paratur. Que uidelicet decipła¬
nõ facile deciꝑet. si iridi potusset. Sic quippe decipula ponitur. ut
diun esca ostenditur nequaquam ipsa atranseunte uideatur. Quasi

Expanded text:
lum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi lum . Quid est ergo quod ante Pharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis, in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe 441 quo amplius biberit, amplius sitit, et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit, hujus sitis tatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenpedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi
Abbreviated transcription (Latin):
Iuratur ydropicus. in quo fluxus carnis exuberans. anime graua¬
⁊bat officia. sp̃s extinguebat ardorem. Deinde docetur humilita̾.
dum in illo conuiuio nuptiali. appeticio loci. suꝑioris arcetur. Alem̃t̃
tamen. ut ꝑsuasionis humanitas asꝑitatem coercionis excluderet. ra¬
cio proficęret. ad ꝑsuasionis effectum : huic quasi proximo lumine
humanitas appellatur. copulatur. Que ita dñice sentencie diffinicio¬
ne distinguitur. si in pauꝑes ⁊ debiles conferatur. Nam hospitalita¬
tis remuneratores esse. affectus auaricie ẽ. Postremum quasi eme¬
rite milicie uro. contempnendarum. stipendium prescribitur facul¬
tatum : quod nequaquam ille. qui studiis intentus inferioribus
possesiones. sibi t̾rena coemit. regnũ celorum possit ad ipisci. cum
dñs dicat. Uende omĩa tua: ⁊ sequere me. Impio quippe: sitire ẽ
huius mundi bona concupiscere. Unde ⁊ redemptor nr̃ intra pha¬
risei domum hẏdropicũ curat. Et cum contra auariciam disputaret:

Expanded text:
uratur hydropicus, in quo fluxus carnis exuberans animae grauabat officia, spiritus exstinguebat ardorem. deinde docetur humilitas, dum in illo conuiuio nuptiali adpetentia loci superioris arcetur, clementer tamen, ut persuasionis humanitas asperitatem coercitionis excluderet, ratio proficeret ad persuasionis effectum et correctio emendaret affectum. huic quasi proximo limine humanitas copulatur, quae ita dominicae sententiae definitione distinguitur, si in pauperes et debiles conferatur; nam hospitalem remuneraturis esse affectus auaritiae est. postremum quasi emeritae militiae uiro contemnendarum stipendium praescribitur facultatum, quod neque ille qui studiis intentus inferioribus possessiones sibi terrenas coemit regnum caeli possit adipisci, cum dominus dicat: uende omnia tua et sequere me, hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret,
Abbreviated transcription (Latin):
homo quidam fecit cenam magnam. ⁊ uocauit multos. Quis iste homo ẽ nisi
ille de quo ꝑproꝑiuam dicit᷑. ⁊ homo est ⁊ quis cognouit eum: Qui fecit cenam
niagium. quia sacietatẽ nob̃ interne dulcedins preparauit. Qui uocaurt multo
leo pauci ueniunt: quia nõ numꝗ̃ ipsi qui ei ꝑfidem subiecti sunt: et no cuis con
ustitis ut ueuirent. Quid horacene. nisi finis munor: In quo nmirũ nos sumus
sicut iuam dudum paulus: testit̃ dicens. Nsos sumis in quos fines seloꝵ deuenort̃
Si gͦ hora iam cene est. cum uocamur tantominꝰ debemꝰ excusari a conunuo dei.¬
tanto ꝓpinquasse iam cernimꝰ finem scłi. Qđ enĩ pensamus quia nicħ est qd̾
restat. eo debenius ꝑtimescere. ne tempꝰ gr̃e quod presto ẽ ꝑeat. Icuxo aut̃ hoc
conuiuium dei. nõ prandium s etiam nominatur: quia post prandium ce

Expanded text:
Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. Quis iste est homo, nisi Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. Quis iste est homo, nisi ille de quo per prophetam dicitur: Et homo est, et quis cognoscit eum? Qui fecit coenam magnam, quia satietatem nobis internae dulcedinis praeparavit. Quia vocat multos, sed paucnvitatis ut venirent. Quid hora coenae, nisi finis est mundi? In quo nimirum nos sumus, sicut jam dudum Paulus testatur, dicens: Nos sumus in quos fines saeculorum devenerunt . Si ergo jam hora coenae est cum vocamur, tanto minus nos debemus excusare convivio Deianto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia p
Abbreviated transcription (Latin):
uite ex palato eordis tangite: ut probantes eius duleedinem amare ualeatis.
has aũt delicuas homo tune amnsit: cum in paradiso peccauit: ł etra exist. i os ã
eibo et̾ne dulecdinis clausit. Unde nos quoq nati in huiꝰ ꝑegrinationis erãp¬
nia liuc fistidiosi iam uenimꝰ ⁊ nescimꝰ quid desidãre debeamus. Tanto ꝙ se
amplius fastidii nr̃i morbꝰ ex aggerat: quanto magis abesi illius duledinis a¬
uiniꝰ elongit. It eo iam intias delicias: deficuit nõ appetit: quo eas comede
liu longeq de sueuit. Fastidio engo nostro tabescunus. ⁊ longua inedie peste
fulertaiis᷑. Et quid gustare int̾ uolumiis. paratam dulcedinem. amamꝰ fois
miseri faiẽ uostrim. Se suꝑna nos pietas: noc deferentes se deserit: sontep¬
taes eiũ illas delicias ad memorie nr̃e octos reuocat: easq nob ꝓponit in ꝓmissio¬
ne. Torporem ertint atq ut fastidium nr̃m repellere debeamꝰ in uitat. Nam

Expanded text:
vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. vitae ex palato cordis tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare valeatis. Has autem homo delicias tunc amisit, cum in paradiso peccavit ; extra exiit, cum os a cibo aeternae dulcedinis clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna, huc fastidiosi jam venimus, 1619 nec scimus quid desiderare debeamus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat; et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur. Et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram. Sed superna nos pietas nec deserentes se deserit. 2. Contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponit; in promissione torporem excutit, atque ut fastidium nostrum rep