comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
R istud de d̾o sentire nephariũ est recte
si sclutari rõne legem dedit sciꝰ posse
hoiẽm cõtiuie se cb eo ꝙ ꝓhibet lex gͥ
ꝓbatur tata ars martheseos enitada
et fugienda est. hanc enĩ astucia et sb̾ti
et d̾o ĩiuiriã faciat et hoĩem legi ĩmucũ
constituẽs morte młtet sedã. Qe̾ gͣdei
aũcti cedit et scm̃eius retractari ne fa¬
riũ ducit legi ab illo date obtẽꝑat die
noctuq studuis eius insistẽs nec aliqͥd
adu̾sũ respicit nõ dubitãs qr potens ẽ
hõ p̃cepta eius ẜuare. Nã hñ qͥ peccare
st̃ ĩminus esse uideat᷑ a pena pccoꝵ hoc
te future p̾senti desid̾ant fiui uolupte
at hii qui freti fiducia fidei sp̃e futuroꝵ
expectant hoc impłe cõtẽdũt ꝙ ĩ pͥmor¬
dio renascibilitatis polliciti sũt ut ab¬
renũciarẽt pompis et uolũtatib satha¬
ne. Qnͣta ergo subtili ͭ ͤ usus est sãtha¬
nas ut ꝓmptiorẽ hoĩem fac̾et ad peccã¬

Expanded text:
 istud de Deo sentire nefarium est; recte et salutari ratione legem dedit, sciens posse hominem continere se ab eo quod prohibet lex. Ergo probatur data; ars matheseos evitanda et fugienda est. Hanc enim astutia et subtilet Deo injuriam faciat, et hominem legi inimicum constituens, morte mulctet secunda. Qui ergo Dei ati cedit et factum eius retractari nefarium ducit, legi ab illo datae obtemperat die noctuque studiis eius insistens, nec aliquid aduersum respicit non dubitans quia potens est homo praecepta eius seruare. nam bi, qui peccsunt, inmunis esse uideatur a poena peccator. hoc tae praesenti desiderant frui uoluptate. At hi, qui freti fiducia fidei spem futurorum expectant, hoc implere contendunt, quod in primordio renascibilitatis polliciti sunt, ut abrenuntiarent pompis et uoluptatibus satanae. quanta ergo subtilitate usus est satanas, ut promtiorem hominem faceret ad peccan
Abbreviated transcription (Latin):
et rep̾hensibile et cid postreꝰꝰ paganoꝵ
traditio ab hoĩe ĩuenta negari nõ p̃t
In monte enĩ appuit maiestas dei ad
dandã legẽ hõib ut et hĩc fides possit
hri. pͥmo misit sigͣ młta et ꝓdigia fc̃a
in egypto ꝙ hodieq libri testant᷑ a ꝑ
ptolomeorecõditi in bibliocheca ale¬
xaindrinc. Sic ergo legẽ dignatus est
dare ut nemo ambig̾et deũ esse qui tradid ͭ
palã et enĩ et manifesta uisa est om̃ibus
maiestas dei in tanto fulgore et tercore
ut et p̃t̾ eũ nemo alius deus cred̾et᷑ et ꝙ
iubebat om̃i obẜuatõnc dignũ hẽret᷑ et ut¬
ꝙ iubebat ꝯm̃ia deifice rõm cõuemant
inspiciat᷑ tradita lex si quidin ea ĩiustũ.
Si quid ĩ honestũ si qͥd ridiculosũ sic opor¬
tuit innotesce̾ nõ ut in angło ꝑ ĩpostetã
qr mẽdaciũ uelamẽ p̾stit̾at u̾itati cle¬
mens et mmiẜicors deus nolẽs opꝰ sunz
ꝑditõm obuoxiũ fieri insitare dignat
est genus hũanũ nõ sic apparens sicut

Expanded text:
inreprehensibile. Et ad postremum paganorum traditio ab homine inuenta negari non potein monte enim apparuit maiestas dei ad dandam legem hominibus et, ut huic fides possit haberi, praemisit signa multa et prodigia facta in Aegypto, quod hodieque libri testantur a Ptolomeo reconditi in bybliotecam Alexandriae. sic ergo legem dignatus est dare, ut nemo ambigeret deum esse qui tradidit. palam enim et manifeste uisa est omnibus maiestas dei in tanto fulgore et terrore, ut et praeter eum nemo alius deus crederetur et, quod iubebat, omni obseruatione dignum haberetur. Et ut omnia deificae rationi conueniant, inspiciatur tradita lex, si quid in ea iniustum, si quid inhonestum, si quid ridiculosum. sic oportuit deum innotescere, non ut in angule per inposturam quia mendacium velamen praestiterat veritati, clemens et misericors Deus, nolens opus suum perditioni obnoxium fieri, visitare dignatus est genus humanum. Non sic apparens sicut
Abbreviated transcription (Latin):
telsectũ. Sic fcm̃ est ut cĩaduerterẽ
cãm hoc poposcisse ut ħ ueniret qui
uenit ip̃m enĩ rõ tangebat ut ad eũ
cõpͥmendũ uemret qui dignitate
eius et m̾itũ nsupass. pꝰ deu eĩ pr̃e
tendit cũutiq nõ illũ res conting̾et
agentã nõ aliũ oportuit uenire uͥ xͫ¬

Expanded text:
tellectum. sic factum est, ut animaduerterem causam hoc poposcisse, ut hic ueniret qui uenit. ipsum enim ratio tangebat, ut ad eum conprimendum ueniret, qui dignitatem eius et meritum usurpasset. post deum enim patrem tendit, cum utique non illum res contingeret, agendam non alium oportuit uenire
Abbreviated transcription (Latin):
turã est apudmeiores enĩ nrõs qui in
tis crisma illi dedit natĩtas ꝙͣ ꝙ̃ diu ig¬
norant pagam reptant. Cũ ait cogͦ¬
u̾uit diligentiꝰ excolunt gandentes qui
de malo transierũt adbonũ quieiũ inre
tã friuola et mepta ꝑtinaces fu̾nt ꝙͣ for¬
tiores et uehementiores erũt cognita in
malus cũ uescit᷑ amat᷑ cũ cognoscit᷑
oditur. Qñti retro oderunt xp̃m quinc̃
amant quiq dolent odisse ꝙ nescietãt
ĩprudentis est enĩ odisse ꝙ nescias qr
ꝓband̾ est a odiodig̾ res sit. demq
qui hodie adu̾sant᷑ crastino defendẽt
piũam agentes tarde se cognonisse
hora sine int̾missione deserẽtes Iouẽ
int̾ quos sophiste et nobłes mũdi qui

Expanded text:
turam est. apud maiores enim nostros, qui in tis crisma, illi dedit natiuitas. quem, quamdiu ignorant pagani, reprobant, cum autem cognouerint, diligentius excolunt gaudentes quia de malo transierunt ad bonum. qui enim in re tam friuola et inepta pertinaces fuerunt, quam fortiores et uehementiores erunt cognita uermalus, cum nescitur, amatur, cognitus oditur. quanti retro oderunt Christum, qui nunc amant quique dolent odisse se, quod nescierant! inprudentis enim est odisse quem nescias, quia probandum est an odio digna res sit. denique qui hodie aduersantur, crastino defendent paenitentiam agentes tarde se cognouisse hora sine intermissione deserentes Iouem, inter quos sofistae et nobiles muadi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
te ȩlementa colũt ip̃a eĩ lũiaria mũdi
act᷑abũt illos ap̃uidicẽ deũ qr ĩ hc̃ cõ¬
silii uanite nĩme se auctores ostẽdũt
siłr et illi quos cũ constet hõĩes fisse
d̾os nũcupent cũ ceꝑint ꝓ pc̃cis sius cru¬
ciari in hac ꝑte nũme se reos ẽẽdefen¬
dent in hos crimẽ hoc retorq̃ntes qͥb
cũ nõ miandassent ut deos ios colere
cepũt. gͥ quo pudore fidem nram repre¬
henͣdã aut ridendã putant quoꝵ lege
ac dei nr̃i relegũt nocẽdicentis ego sũ
deus et nõ ẽ alius p̃t̾ me ꝙ si midis uͥ¬
bis dr̃et non erat ei credendũ ne siłes
mcuestatis uidentes colere eos ceperũt
et ꝙ penĩs et ĩhonesta turpia ẽi illic a¬
tõnis reluiq̃ret: legẽ ip̃am honestã et
scãm et ut dodignũ est tradidit. Nos

Expanded text:
te elementa. ipsa enim luminaria mundi accusabunt illos aput iudicem deum, quia in hac consilii uanitate minime se auctores ostendunt. similiter et illi, quos, cum constet homines fuisse, deos nuncupant, cum coeperint pro peccatis suis cruciari, in hac parte minime se reos esse defendent in hos crimen hoc retorquentes, quibus cum non mandassent, ut deos illos colere coeperunt. Igitur quo pudore fidem nostram reprehendendam aut ridendam putant, quorum legem ac dei nostri relegunt uocem dicentis: ego sum deus et non est alius praeter me? quod si nudis uerbis diceret, non erat ei credendum, ne similes maiestatis uidentes colere eos coeperunt et, quod peius est, inhoneste. turpia enim illic acionis relinqueret, legem ipsam honestam et sanctam et, ut deo dignum est, tradidit.
Abbreviated transcription (Latin):
dũaret᷑ potenciis spũalib. uñ ĩccepat᷑
a ꝓph̾a dicente tu inquit dixisti ĩ cor¬
de tuo ponã sedẽ meã ĩ nubib et ero
siłis altissiõ młtos decipit qͦꝵ cõspira¬
tõe pͥnceps ercoris ẽ fcũs qui ĩ pꝰs cõ¬
mouent ᷑ ũ reicientes m̃datiũ recipi¬
ant u̾itatẽ. D̾r eĩ eis. Tollite portas

Expanded text:
dominaretur potentiis spiritalibus — unde increpatur a profeta dicente: tu enim, inquit, dixisti incordetuo:ponam aedem meaminnubibus et ero similis altissimo —, multos decepit, quorum conspiratione princeps erroris est factus, qui in psalmo commonentur, ut reicientes mendacium suscipiant ueritatem. dicitur enim eis: tollite portas
Abbreviated transcription (Latin):
dele rnqͥ. meã. ut manifestaret acbe
se deliquisse pot̾m sinĩ nquitatẽappllat
qr miquitas nõ leue petm est et qui de¬
let ruqnitatẽ hoc est nõ ĩputat mułs¬
sarenitit ᷑ ut nõ solũ aĩm sibiiudicio

Expanded text:
em meam. Ut manifestaret acerbe se deliquisse, peccatum suum iniquitatem appellat, quia iniquitas non leve peccatum est; et qui delet iniquitatem, hoc est, non imputat, misesare nititur, ut non solum animum sibi judicis
Abbreviated transcription (Latin):
cur dñs nr̃ de saccis et celestib sedib
ad t̾cã incarnatus ueniss et nõ aliuꝰ
ex hus quos ip̃e dñs scõs angłos uocat
subisse nͥ cã fc̃i noscat᷑. Demq hoc ẽ ꝙ
hoĩb in errore cõscitutis oñde̾t u̾itatẽ
et dỹaꝰ p̃sũptorẽ et salutis ĩuidũ cũ
satellib eius cõpͥmeret et exploderet
deuictũ qr ꝑnicatiaet irreu̾entia ne¬
quissimoꝵ ẜnoꝵ m̃istris famłis fu̾at
cõpescenda et nõ dñs oĩmrẽ sͥ ĩdignã

Expanded text:
sacris et caelestibus sedibus ad terram incarnandus uenisset et non alius ex his, quos ipse dominus sanctos angelos uocat.subisse, nisi causa facti noscatur. denique hoc est quod hominibus in errore constitutis ostenderet ueritatem et diabolum praesumtorem et salutis inuidum cum satellitibus eius conprimeret et expoliaret deuictum, quia peruicacia et inreuerentia nequissimorum seruorum ministris famulis fuerat conpescenda, et non dominus omnium rem sibi indignam
Abbreviated transcription (Latin):
oñdat nõ solum hõib s et pͥncipib et
et subiecit et introibit rex głie. Tollẽdas
rem dẏã p̾uarica ͬ ͤ ĩuentũ et pͥncipes
supͣ memorati nõ possint in unꝰ dei fidẽ
ne ꝑ ꝙ um deo ĩportant᷑ calũpnia nõ
solũ t̾renã s et cam q̃ in celestib usur¬
pata est pͥncipe pͥncipũ sachana qr illic
ertorẽ ꝙ̃int̾ se cõspirau̾nt ut auctore dy
iste rex głie ne supꝑuacue fi xte xp̃m regẽ
głie dĩe putaret᷑ int̾cogantis ponit p̃m¬

Expanded text:
endat non solum hominibus, sed et principibus et Et subiecit: et introibit rex gloriae. tollendas rem diaboli praeuaricatione inuentum, et principes supra memorati non possint in unius dei fidem per quam uni Deo importatur calumnia; non solum terrena, sed et ea quae in coelestibus usurpata est a principe principum satana: quia illic errorem quem inter se conspiraverunt, ut auctore diaiste rex gloriae? Ne supervacue forte Christum regem gloriae dicere putaretur, interrogantis ponit p
Abbreviated transcription (Latin):
ut et t̾ra et aqua hr̃ent originis sue ꝓpͥe¬
tatẽ. Uñ in regnoꝵ libro uox ẽ dieidicen¬
tis. Nõne aquas ego feci et subiecit. et
densitatẽ/ ne penitus sicca fragiłesset
et in utił ad culturã radicib em̃ nascẽ¬
tiũ utalẽ p̾stant effcm̃ simłꝙ locis a¬
rdis sitiauxi sit et ut ꝓfessõnẽ subonã
uita ualde ꝓfice ostenderet ait. Caus
ascendet in montẽ dm̃ euit qͥs stabit¬

Expanded text:
ut et terra et aqua haberent originis suae proprietatem. unde in Regnorum uox est dei dicentis: nonne aquas ego feci? Et subiecit: et densitatem, ne penitus sicca fragilis esset et inutilis ad culturam. radicibus enim nascentium uitalem praestant effectum simulque locis aridis siti auxilio sunt. Et ut professionem sine bona uita non ualde proficere ostenderet, ait: quis ascendet in montem domini aut q
Abbreviated transcription (Latin):
cũ cõdignũ manꝰ offert. Porro aũt
nicħ tã iustũ ẽ et ꝯdignũ uͣ ut uos ip̃o
offeramꝰ deo quia eĩ deus sp̃c ẽ. Spiri¬
talia illi offerenda st̃ saccificiant in¬
uo iuua hostia offerat᷑. qr enĩ dix̾at
in cã pc̃ci saccificus carualib deũ m̃i¬
me delectari o ͭ futurũ qr spiritalit᷑
d̾o offend̾ erat et hoc acceptaret qr ħ
d̾o digͣ sũt saccificia hoc est in p̃t̾ito
im̃ora fuerũt qr catnalia mĩc melio¬
ra qr spiritalia et adiecit. Tũc ĩpo. sr̃
altare tuũ uitulos. Sicessantib pͥsti¬
nis sacrificuis spũa ͣ successura sigͣ¬
quippecũdie̾it qr carnalib nõ delec¬
suꝑ altare dm̃ delibat᷑. Q eĩ de eccłia
incelligit᷑ loqutꝰ sacͥficia qͦ eiꝰ spũcilia
suo sit et nonalius. x.cxiii. nm¬
tñ puto sipost fidem et̾ cã fc̃i possit adu̾¬
tiut qd̾ cceditur nõ ignoretur. uñ dũs

Expanded text:
fertur; porro autem nihil tam iustum est et condignum, nisi ut nos ipsos offeramus deo. quia enim deus spiritus est, spiritalia illi offerenda sunt sacrificia, ut uiuo uiua hostia offeratur. quia enim dixerat in causa peccati sacrificiis carnalibus deum minime delectari, ostendit futurum, quia spiritaliter deo offerendum erat et acceptaret, quia haec deo digna sunt sacrificia, hoc est, in praeteritum minora fuerunt quasi carnalia, nunc maiora, quia spiritalia. Et adiecit: tunc inponent super altare tuum uitulos. si cessantibus pristinis sacrificiis spiritalia successura sacrifiquippe cum dixerit, quia carnalibus non delecsuper altare domini delibatur. qui enim de ecclesia intellegitur locutus, sacrificia quoque eius spiritalia SUS SIT ET NON ALIUS. Quamtamen puto, si post fidem etiam causa facti possit aduerti, ut quod creditur non ignoretur. unde dominus
Abbreviated transcription (Latin):
tui meo dabis gaudiũ et leticiã du¬
biuĩ nõ ẽ qr uox p̃dicantis remissionẽ
gandiũ pr̃at peccatorib. Quis eĩ nõ
letet᷑ cũ audit dari indulgentiã cui
eñ deus renuttit et ĩ p̃ñti et in futuro¬
i securus est p̃p̃ea exultabũt ofsa hũili¬

Expanded text:
tui meo dabis gaudium et laetitiam. dubium non est, quia uox praedicantis remissionem gaudium praestat peccatoribus. quis enim non laetetur, cum audit dari indulgentiam? cui enim deus remittit, et in praesenti et in futuro securus est. Propterea exultabunt ossa humili
Abbreviated transcription (Latin):
credat᷑ stultũ putant nͥ qr ip̃i stulti st̃
qui d̾o nõ dant ꝙͣ põt mũdus uirtute
tã gestaꝵ ñc us cipparet umbra qr enĩ
tp̃s nõ est faciendaꝵ uͥtutũ micio enĩ
fi oportuit ut semen fidei ꝑ hñc crem̃tũ
xͥ t̾cent᷑ et dii paganoꝵ formidĩe ⁊ me¬
tu noĩate crucis: Rusa dare nõ possũt.
Si oꝓpbriũ ẽ mors xp̃i q̃re t̾rori est: res
Qͥs em̃ timeat hoĩem ꝓ crĩe suo occisũ
ac si ĩnocens fu̾it timeri tñ nõ põt s
doleri: Ita uͥ sentirent demoniauł du
sent nõ tĩerent. hii enĩ om̃s qui ex ꝑte
dya st̃ consenserũt in mortẽ xp̃i. Uñ cũc¬
ta demonia sũ dii gentiũ noĩata cruce
x t̾core concuciũt᷑. om̃is enĩ qui ĩ alicꝰ
ĩocentis morte reusͤ cũ nͣ eius fuerit
memoratũtimor app̃hendit corenꝰ recor¬
datõe emĩ hĩta delicti reũ se uid qnͣto
mag̾ demonia uł dii gentiũ qui rei
st̾ necis dm̃i et saluatoris mũdi: s pa

Expanded text:
ltum putant, nisi quia ipsi stulti sunt, qui plus deo non dant, quam potest mundus? uirtutum tamen gestarum nunc usque apparet umbra. quia enim tempus non est faciendarum uirtutum — initio enim fieri oportuit, ut semen fidei per hanc crementum i paganorum formidine et metu nominatae crucis responsa dare non possunt. Si obprobrium est mors Christi, quare terrori est? res quis enim timeat hominem pro crimine suo occisum? ac si innocens fuerit, timeri tamen non potest, sed doleri. itaque nisi sentirent demonia uel dsent, non timerent. hi enim omnes, qui ex parte diaboli sunt, consenserunt in mortem Christi. unde cuncta demonia siue di gentium nominata cruce Christi terrore concutiuntur. omnis enim qui in alicuius innocentis morte reus est, cum nomen eius fuerit memoratum, timor adprehendit cor eius. recordatione enim habita delicti reum ae uidet: quanto magis demonia uel di gentium, qui rei sunt necis
Abbreviated transcription (Latin):
eo conditũ est uenerant᷑. Ip̃meĩ solũ
suffic̾e sibi et huidare sciñt ad salu¬
tem nõ ignorantes q si głiam et nͣ
tribuni et comites adorent. Conferã¬
tur nc̃ leges ut iuudeatur u̾sit pruden¬
tia que crecitorẽ colit aut que crecitu¬
rã que deũ aut q̃ seruos põt fi̾ ut in
aliqua domo p̃t̾ unũ alius dñs ap¬
pelletur ut paganis lrĩs forensib ĩ¬
structi qui sibi prudẽtes uident᷑ ĩuno
mũdo abuno deo condito młtos d̾os

Expanded text:
uenerantur. ipsum enim solum sufficere sibi et abundare sciunt ad salutem non ignorantes quia. si gloriam et nomen tribuni et comites adorentur. Conferantur nunc leges, ut uideatur ubi sit prudentia: qui creatorem colit aut qui creaturam, qui dominum aut qui seruos? potest fieri ut in aliqua domo praeter unum alius dominus appelletur, ut pagani litteris forensibus instructi, qui sibi prudentes uidentur, in uno mundo ab uno deo condito multos deos
Abbreviated transcription (Latin):
ĩputat. hoc ẽ enĩ auert̾e̾ faciẽ a pcc̃is
aliciꝰ acc̾atõnẽ contra eñ nõ recipe
et qͥd ẽ hoc ut cũ de duob pc̃cis correp¬
tus sit hic addat de młtis se accusã¬
do. Et cũ audierit a ꝓph̾a nachã quia
ignotũ erat ei qͣre sic postulat sedula
prece ut possit ad ueniã ꝑuenire nͥ q
nõ suã solius cãm agit s sub occõne
pcci suitocius ppłi miserias narrat
sibieĩ refortõne p̃catur qr cͥ ignosci
nõ est sũ rubore n loco suo fu̾it reddigꝰ
ut dignitas loci ruborẽ excuset. cet̾is
cormũdũ crea ĩ medeus et sp̃m iust̃
dedica ĩmisc̾ib meis. hoc est bona mẽ
rogat s et de futuris sollicitus est ut
uiscerib sius .i. ut nouus ad ħ ponat᷑
in eo ut custodiat eũ apc̃cis ne cogat᷑

Expanded text:
e faciem a peccatis alicuius, accusationem contra eum non recipere. et quid est hoc, ut, cum de duobus peccatis correptus sit, hic addat de multis se accusando? et cum audierit a profeta Nathan quia ignotum erat ei, quare sic postulat sedula prece, ut possit ad ueniam peruenire, nisi quia non suam solius causam agit, sed sub occasione peccati sui totius populi miserias narrat? sibi enim reformationem precatur, quia cui ignoscitur non est sine rubore, nisi loco suofuerit redditus, ut dignitas loci ruborem excuset; ceteriscor mundum crea in me, deus, et spiritum iustum dedica in uisceribus meis; hoc est bona mentrogat, sed et de futuris sollicitus est ne uisceribus suis, id est, ut nouus ad hoc ponatur in eo, ut custodiat eum a peccatis, ne cogatur
Abbreviated transcription (Latin):
siscendit q̃ p̃parauit deus diligentib se
qui sũt qui diligñt deũ nͥ qui legi eius
consẽtĩt nõ celando nec excusando pᷤ¬
cata ħ ergo occulta cordis maĩ ͭ ͣ sũt
diligentib deũ ut qr dolebant se delic¬
tis circũneuiri correpti nõ negarent
sibi et origim s. ĩputantes ĩ auctorẽ s.¬
deũ tñsferentes que peccabãt/ corda eoꝵ
illm̃ata st̃ sprritali corusco ut uid̾ent
dei ꝓuidentiã in xp̃o qr uentus erat ad
in ecidẽ nc̃ci ͭ ͤ cõstricto qua oĩb se dec̃¬
u̾at sb̃uentuꝵ ut domĩ qd gratuitũ
futm erat et añtempꝰ dar nõ poterat
et mũdabor recte asꝑsione y̾sopi pet̾it
se mũdari de hoc eñi filii isrł postes su¬
os sangĩne liuerũt ut tuti pĩarent
a morte ita et ħ asꝑsione y̾sopiorat n¬
mũdari se a pc̃cis ne tãgatur a mor¬
carnale corꝰ aqͣ abluit ᷑ itaet ꝑ ẏsopi

Expanded text:
paravit Deus diligentibus se . Qui sunt qui diligunt Deum, nisi qui legi ejus consentiunt, non celando vel excusando peccata? Haec ergo occulta cordis manifesta sunt diligentibus Deum, ut quia dolebant se delicse circumueniri nec correpti negabant sibi et origini suae inputantes, in auctorem deum transferentes quae peccabant, corda eorum inluminata sunt spiritali corusco, ut uiderent dei prouidentiam in Christo, quia uenturus erat ad in eadem necessitate constricto, in qua omnibus se decreuerat subuenturum, ut donum, quod gratuitum futurum erat et ante tempus dari non poterat, et mundabor. recte asparsione hysopi petit se mundari. de hoc enim filii Israhel postes suos sanguine linierunt, ut tuti praestarentur a morte; ita et hic asparsione hysopi orat mundari se a peccatis, ne tangatur a morcarnale corpus aqua abluitur, ita et per hysopi
Abbreviated transcription (Latin):
xͥane maiestatis. Magnares ut illa
tiã: metuat illam qñ appellant stul¬
ticiã. Conferamꝰ in tenorem legis
pagan deos deas ꝙ cołe se etiã lrĩs
ꝓfitent᷑ et u̾mest ꝙ Dicunt qr et mas

Expanded text:
nae majestatis. Magna res est, tiam, metuat illam quam appellant stultitiam. Conferamus nunc tenorem legum. Pagani deos deasque colere se etiam litteris profitent
Abbreviated transcription (Latin):
ydolatria n aliquid sibi adeop̃ceptũ
memorcuu qr securus de uenia solli¬
citus ẽ de reforͣtõne cui enĩ ignoscit᷑
solũ solet e facie dñi secermi ꝙ̃uis
uł iudicis facinꝰ eius deletũ nõ ẽ uo
orat ut penitus pccm̃ eius deleatur
et dignus sit acced̾e ad faciem dñ

Expanded text:
idolatria, neque aliquid sibi a deo praeceptum memoraui, quia securus de uenia sollicitus est de reformatione. cui enim ignoscitur solum, solet a facie domini secerni. quamuis uel iudicis facinus eius deletum non est. ideo orat, ut penitus peccatum eius deleatur et dignus sit accedere ad faciem domini
Abbreviated transcription (Latin):
niis uͥtutũ nec legẽ eius suscipissemꝰ
si nõ illã purã et ip̃i ꝓffõm condign
cognouissem᷑. hino ẽ uñ nicħ ap̃ nos.
in tenebris nich occulte git ᷑ om̃e enĩꝙ
honestũ scitur publicati nõ timetur
Illud a̾ ꝙ turꝑe est ĩhonestũ ẽ et ꝓhibẽto
pudore nõ põt publicati. Qm̃obrem
pagam nist̾icisua in tenebris celebũt
uł in eo prudentes. embescũt eĩ pała
illudi pluraeñ q̃ ilsic uce legis agnt᷑
nolũt manfestarine qui prudentes
se dicũt heletes hus iudeant᷑ quos
stultos applłant s ne forte hĩc uł stulti

Expanded text:
gem eius suscepissemus, si non illam puram et ipsi professioni condignam cognouissemus.. Hinc est unde nihil apud nos in tenebris, nihil occulte geritur. omne enim, quod honestum scitur, publicari non timetur; illud autem, quod turpe et inhonestum est, prohibente pudore non potest publicari. quam ob rem pagani mysteria sua in tenebris celebrant, uel in eo prudentes. erubescunt enim palam inludi; turpia enim, quae illic uice legis aguntur, nolunt manifestari, ne qui. prudentes se dicunt hebetes his uideantur, quos stultos appellant. Sed M forte hinc illis stulti
Abbreviated transcription (Latin):
Nm̃ g̾u̾it̾ scit se peccasse sollicitus ẽ ne
nõ cotũ ei remutat᷑. ꝯsid̾ans em uaie¬
tudinẽ pcoꝵ suoꝵ tim sciens grauia
pẽra nõ facileignosci ac ꝓhoc cũ fleti¬
or cõfitet᷑ poc̃m suũ añ oculos hũs ut
ex om̃i ꝓte ꝓpiciũ sibi faciat uidicẽ. Scit

Expanded text:
m grauiter scit se peccasse, sollicitus est ne non totum ei remittatur. considerans enim magnitudinem peccatorum suorum timet sciens grauia peccata non facile ignosci; ac per hoc cum fletibus confitetur peccatum suum ante oculos habens. ut ex omni parte propitium sibi faciat iudicem.
Abbreviated transcription (Latin):
mat m̃ocẽtia facit et puritas cordis
sicut iteꝵ ut ad malũ possit uenire pre¬
cuxrit in iustĩa et imquitas. Quia due
gn̾ones st̃ una ex ꝑte inquitatis q̃ ẽ
m̃r cayn alt̾a ex ꝑte iustĩe que ẽ mĩr
ne illa ĩꝑfidia et obliquis oꝑib. Iste
sũt due leges boni et masi dei et dyaͬ
et ꝙͣ sequius quis fu̾it eiꝰ applłabit᷑¬
et filius ac ꝑ hoc requirentiũdeũ gnio¬

Expanded text:
niatur, innocentia facit et puritas cordis, sicut iterum, ut ad malum possit uenire, praecurrit iniustitia adque iniquitas, quia duae generationes sunt, una ex parte iniquitatis, quae est mater Cain, alia ex parte iustitiae, quae est mater ne: illa in perfidia et obliquis operibus. Istae sunt duae leges, boni et mali, Dei et diaboli; et quam secutus quisque fuerit, ejus appellabitur filius. Ac per hoc requirentium Deum g
Abbreviated transcription (Latin):
uu hoc est cũdr̃ deus iacob qr notus
ĩuidea deus et qͣre faciem dei querere
dicant cũ audierit moyses qr nõ ĩqͣt
iudebĩ t̾ facies m. Si ergo et moyses
faciem dei quesut et uid̾e nõ potuit
frustrahii quer̾edicũt᷑ qr meliores
moyse nõ st̃ s nemo frustra faciẽ d
ci morlib facies dei uideri nõ ptͥ sigtio
ħ ꝓfcicie est cũ dr̃ deus iacob. dycpsalma
que ad patris dei p̃m ꝑtinent. Subĩugit
ea que ad filii dei ꝑtinent sacrm̃ ut ordo
integ̾ conẜuetur pñs et filii. Nã data
est lex per moysem ut quasi pedagog
sub spe futuri xͥ fideles fuissent suscipe¬
rẽt eũ et possent a de pc̃cm effug̾e securi¬
est illis ut delinq̃rent hoc est ꝙ sr̾ius
memorauit dicens. Accipiet miãm¬

Expanded text:
um dicitur: deus Iacob\', quia notus Iudaea deus. et quare faciem dei quaerere dicantur, cum audierit Moyses, quia non, inquit, uidebitur tibi facies mea? si ergo et Moyses faciem dei quaesiuit et uidere non potuit, frustra hi quaerere dicuntur, quia meliores Moysi non sunt. sed nemo frustra faciem dea mortalibus facies dei uideri non potest, ro facie est, cum dicitur: \'deus Iacob\'. DIAPquae ad Patris Dei personam pertinent, subjungit ea quae ad Filii Dei pertinent sacramentum, ut ordo integer conservetur Patris et Filii. Nam data est per Moysen, ut quasi pedagogus sub spe futuri Christi fideles fuissent, susciperent eum et possent Adae peccatum effugerest illis ut delinquerent. Hoc est quod superius membravit, dicens, Accipiet mi
Abbreviated transcription (Latin):
iite sciriꝙccedit᷑ qr iam fidelem et i
noscens intelligat fiderrõnem. tũc eĩ
plenũ h gaudiũ credulitatis sue si
ꝙ credit intelligat. hoc ẽ enĩ fidei robͤ
hoc stabile fũdam̃tũ credulitatis ad¬
mera denotio et p̃t aditũ hr̃e supreptõ.
uñ uas ełctõnis id̾o laborat ut credẽ¬
tes fidei sue ronẽediscãt cũ eĩ cogno¬
i̾unt ꝙͣtus sit cui se crediderũt et que
spe craduci se patient᷑ uñ dcm̃ legimꝰ.
Gustate et uidete qm̃ suaius ẽ dñs
nt ꝑ data oꝑa cognoscant diuinita¬
tis eius saporem intessigentes uł sapi
mag̃r gentiũint̾ cet̾a ait. In quo st̃
et it̾mnc̃ scio niquit cui credidi quia
potens est depositũ m. custodire gͥ ħ
scit fidei sue rõnem et nõ dubitat de põ
eius qui intesligit om̃s chesauros sai¬

Expanded text:
 creditur: quia jam fidelem et in us, ut cognoscens intelligat fidei rationem. Tunc enim plenum habet gaudium credulitatis suae, si quod credit intelligat. Hoc est enim fidei robur, hoc immobile fundamentum credulitatis, admera deuotio et potest aditum habere subreptio. Unde uas electionis ideo laborat, ut credentes fidei suae rationem ediscant. cum enim cognouerint, quantus sit cui se crediderunt et quaespe traduci se patientur. unde dictum legimus: gustate et uidete, quam suauisestdominus, ut data opera cognoscant diuinitatis eius saporem intellegentes nihil sapiMagister Gentium inter caetera ait, In quo suntet iterum, Scio, inquit, cui credidi, quia potens est depositum meum custodire . Igitur hic scit fidei suae rationem, et non dubitat de potentia ejus, qui intelligit omnes thesauros sa
Abbreviated transcription (Latin):
clausa fu̾int nõ sũ cã pcci liberati enĩ
os p. pcc̃oris eiũ clasũ ẽs os. pudore
eĩet metu correptus loqui nõ audet.
absolutus & uł lit̾atus taipudiaus pre¬
dicait laudẽ iuidicis. Nã et cipłs sic̃ ip̃e

Expanded text:
lum esse non sinit causa peccati. Liberati enim os patet; peccatoris autem clausum est os: pudore enim et metu correptus loqui non audet; absolutus autem et liberatus tripudians praedicat laudem judicis. Nam et Apostolus sicut ipse
Abbreviated transcription (Latin):
tui. et spũ pͥncipali confirͣ me. leticiam
tari sibi postulat que ꝓmissa erat in xͣ
ut oĩb maculis ablutus et repatus/ le¬
tus eẽt in salute quesitci nec amotus
cipalem dixit quia suꝑ õem creatura ẽ
ꝑ ꝙ̃ reges regnant et subdidit. ddceã
dei que confitẽtes sibi suscipit pcc̃ores
et ꝓioir/ nec ĩpios cõu̾sos negñt s hor¬
tatur dũ alus misexet᷑ et se᷑ libera me
de sangñib deus de sa. mee. hoc dc̃o ot¬

Expanded text:
tui et spiritu principali confirma me. laetitiam dari sibi postulat, quae promissa erat in Christo, ut omnibus maculis ablutus et reparatus laetus esset in salute quaesita, nec amotus,  ideo principalem dixit, quia super omnem creaturam est, per quem reges regnant. Et subdidit: doceam, dei, qua confitentes sibi suscipit peccatores et promouet, nec impios conuersos neclegit, sed hortatur, dum aliis miseretur. Et sequitur: libera me de sanguine, deus, deus salutis meae. hoc dicto o
Abbreviated transcription (Latin):
uet ant̾ior ẽ ꝙͣ t̾ciꝰ. prius enĩ a ꝓpheta
nathã delicti cã correptus ẽ ꝙͣ ĩsurge¬
ret contͣ illũ filius enus absalon ut e¬
cend̾e illic enĩ cantũ est.lꝰ. nũm reĩs¬
post septem dies pͥmus dies ip̃e ẽ qui
inicis fc̃us est qui sꝑ̃ finita septĩana
gn̾e dñicus dies applłatur. primũq
ꝑ curricula ĩpleta septimana pͥmꝰ est
Dem̃ qr mneo resurrexit dñs trm̃pha¬

Expanded text:
tertius. Prius enim a propheta Nathan delicti causa correptus est, quam insurgeret contra illum filius ejus Absalon, ut ecendere. Illic enim cautum est quipost septem dies, primus dies ipse est qui initio factus est, qui semper finita septimana genere dominicus dies appellatur: primum quia per curricula impleta septimana primus est; deinde quia in eo resurrexit Dominus, triumpha
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ illũ peccent quos et̃ hortat᷑ ad se cõ¬
uti dũ hn qui nõ in illũ peccant exa¬
lus tñ cãis uemea postulaat libent
aromittis. Sꝑ̃ enĩdeus ad auxliũ siũ
uult confug̾e ẜuos suos uñ adiec̃ ut

Expanded text:
in illum peccent, quos etiam hortatur ad se converti, dum ii qui non in illum peccant, ex aliis tamen causis veniam postulant, libenter admittit. Semper enim Dominus ad auxilium suum vult confugere servos suos. Unde adjecit: Ut
Abbreviated transcription (Latin):
qͣueo copiosius simnt᷑ tanto sobrietatẽ
mentibꝰ. donare dignatur. Et indas bi¬
bit. s nõ saturatur. nec sitim extinguit
ignis et̾m. Quia in digne sumit mist̾ia
lumẽ. id est a xp̃o qui ꝑmanet in et̾nu.
eos cogitatõ. insipiens ꝑducit ad culpaᷤ.
taui decimam lunã facianiꝰ. Quifacit i
quarta dcuna resurrectõnem. inundecima
mo. ⁊ laudabunt dñm qui requirũt enui.
et manducauerũt. ⁊ adorauerunt õs pĩgͦs

Expanded text:
quanto copiosius sumitur, tanto sobrietatem quanto copiosius sumitur, tanto sobrietatem mentibus donare dignatur. Et Judas bibit, sed non saturatur, nec sitim exstinguit ignis aeterni, quia indigne sumit mysteria lumen, id est, a Christo, qui permanet in aeternum.eos cogitatio insipiens perducit ad culpas: tam decimam lunam faciamus. Qui facit in quarta decima resurrectionem: in undecima mo: et laudabunt Dominum, qui requirunt eum, et manducaverunt eum, et adoraverunt omnes p
Abbreviated transcription (Latin):
tangunt᷑. ut fiat armonia cithare om̃s
peccimie anore afflictus dix̃. Numqͥd
ego sum rabi. Et dix̃ illi. Unus deduo¬
decim. Seꝑat lupus seorsũ ouẽ qͣm ca¬
pit. Ouis que de ouili egredit. lupipa¬
tet morsiba: filius hoĩs uadit. sicut scp¬
ti bonu̾nt idas facĩut s om̃o illis nõ
ꝓficit. bonũ erat ei. si nõ eẽt natꝰ. Intio
latens ut̃o mat̾no. Melius ẽ nõ eẽ. qͣm
atormẽta ẽẽ. Accepit ih̾c panem et bene¬
dicens fregit. cui deus et figurans corpo
suimi in pane qd̾ est ecc̃a presens. que ac¬
cipitur nifide. benedicit᷑ innim̃o. fran¬
gitur inpassionibꝰ dat᷑ in exemplis. su¬
mitur in doctrims: Formans sanguinez
suũ in calice uino ⁊ aqua ꝯmixto ut alio
purgem̃ aculpis alio redimainur apenis
Sanguine uamq agni seruãtur doma
aꝑcussione angłi. et aqua maris rubri.
saluati simiꝰ adeo. Et biberunt ex eo õs.
Ebrietas felix.sacietas salutaris. Que

Expanded text:
tanguntur, ut fiat harmonia in cithara: omnes tanguntur, ut fiat harmonia in cithara: omnes pecuniae amore affectus, dixit: Numquid ego sum, Rabbi? Et dicit illis: Unus de duodecim. Separat lupus seorsum ovem, quam capit. Ovis, quae de ovili egreditur, lupi patet morsibus. Filius hominis vadit: sed ti bonum, ut Judas, faciunt, sed omnino illis non proficit. Bonum erat ei si non esset natus: intimo latens utero materno, melius est non esse, quam ad tormenta esse. Accepit Jesus panem, et benedicens fregit, transfigurans corpus suum in panem, quod est Ecclesia praesens, quae accipitur in fide, benedicitur in numero, frangitur in passionibus, datur in exemplis, sumitur in doctrinis: formans sanguinem suum in calicem, vino et aqua mixtum, ut alio purgemur a culpis, alio redimamur a poenis. Sanguine namque agni servantur domus a percussione angeli: et aqua maris Rubri esalvati sumus a Deo. Et biberunt ex illo Ebrietas felix, satietas salutaris, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Ite in ciuitatẽ. et reliqua. Ciui
tas est. que muro fidei cingitur. Ho¬
mo occurrens ppłs pͥmitinus est. Ani¬
phora quoq lex est lr̃e. Sequimim
eum qui ducit in altum. ubi ẽ refectõ
xp̃i. Unde raab exploratorbꝰ mandat
ut nõ irent ꝑinia. s ꝑ excelsa ꝑ gerent.
Cenacłm gr̃ande. ecc̃a magna est in
qua narrant nomẽ dili.strata uarie¬
tate uirtutum. et linguaꝵ ut est illd̾
Ortum amicta uarietate. In qua pa¬
ratur dño pascha. Dñs domꝰ petrus
apłs est. cui dñs domũ suam credidit
ut sit uua fide sub umo pastore. Hesꝑe
cat mũdi. Cirea undecimã namq horã.
uemũt nouissimi. quiprim denarium
uite accipiunt. et̾nie. quia ante crueem
erat abraam ininferno et post crucemi
cũ panem. Quia dum falsitas arguitur.
inchilominꝯueritas cõꝓbat᷑. ut mplere¬
tur qd̃ d̾r. Pan edebat pꝰanes meos mag¬
inficabat suꝑ me subplantatõnem. Os

Expanded text:
dicit: Ite in civitatem, et reliqua. Civitdicit: Ite in civitatem, et reliqua. Civitas, est Ecclesia, quae muro fidei cingitur. Homo occurrens, populus primitivus est. Amphora aquae lex litterae est. Sequimini eum, qui ducit in altum, ubi est refectio Christi? Unde Raab exploratoribus mandat, ut non irent per ima, sed per excelsa pergerent. Coenaculum grande Ecclesia magna est: in qua narratur nomen Domini, strata varietate virtutum et linguarum, ut est illud: Circumamicta varietate in qua paratur Domino pascha. Dominus domus, Petrus apostolus est. Cui Dominus domum suam credidit, ut sit una fides sub uno pastore. Vespecat mundi. Circa undecimam namque horam veniunt novissimi, qui primi denarium vitae accipiunt aeternae: quia ante crucem Abraham erat in inferno, et post crucem  manducat mecum panem. Quia dum falsitas arguitur, nihilominus veritas comprobatur, ut impleretur, quod dicitur: Qui edebat panes meos, magnificabat super me supplantationem. Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
uno occłoꝵ tuoꝵ. et inuno crine colli
tui. Occłs et crims sapientie est uirtꝰ
nosse misteriũ reguidei. et dediuobis
potestatem. et reuqua. Abiit ad pͥncipeᷤᷤ¬
sathanas. Hic nox nocti indicat scĩam.
Unũ qd̃ q aĩal. ad simile sͥ mungitur. Ma¬
ria cucurrit ad apłos ut dies diei eructat
uerbum et iudas ad iudeos. ut nox noc¬
tis indicet scĩam. Promittũt peccumã
amittunt uitam. qͣm ip̃e recipit cum
uitam anuttit. Querebat oportunita¬
tem. Oportumtas doli nũꝙͣ inuenit᷑.
ut nõ indicet᷑. hic aut illic. Promittit
se tradere.ut magr eius diabolus ante
dicebat. Tibi dãbo potestatem hane
unu̾sam. Et p̾ma die azimoꝵ que
cum amaritudine manducant᷑. Azmͣ
nob̾ est. redemptio nr̃a. amaritudo ꝑ¬
uoͣ passio xp̃i. Uicunt discipłi. Quo
ius eamo: Ut cum uoluntate dei di¬
rigamꝯ gressꝯ nrõs. dñs indicat cũ
quo manducat pascha. Et more suo
mittit duos. quod sͣ exposininꝯ et

Expanded text:
uno oculorum tuorum, et in uno crine colli uno oculorum tuorum, et in uno crine colli tui. Oculus et crinis, sapientiae est virtus: nosse mysterium regni: et dedi vobis potestatem, et reliqua. Abiit ad principeintravit. Hic nox nocti indicat scientiam. Unumquodque animal ad simile sibi jungitur. Maria currit ad apostolos, ut dies diei eructet verbum: Et Judas ad Judaeos, ut nox nocti indicet scientiam. Promittunt pecuniam, amittunt vitam; quam ipse recepit, cum vitam amisit. Quaerebat opportunitatem. Opportunitas doli numquam invenitur, ut non vindicetur hic aut illic. Promittit se tradere, ut magister ejus diabolus ante dicebat: Tibi dabo potestatem hanc universam. Et primo die azymorum, quae cum amaritudine manducantur: azyma nobis est redemptio nostra, amaritudo vero, passio Domini. Dicunt discipuli: Quo vis eamus? Ut cum voluntate Dei dirigamus gressus nostros. Dominus indicat cum quo manducet pascha: et more suo mittit duos, quod supra exposuimus. Et
Abbreviated transcription (Latin):
d̾r.uinis ꝓmulti et multi ꝓ uno dicẽ¬
tus de salute ꝑditõnemnuent et in
ficu fructisera. mortis laqueum nanei¬
ibus. Sub p̾textu auaricie misterium¬
lonntur fidei. Et emi̾ña fides crecetis
emnit᷑ deuaruis. id est sensibꝰ decemt
ꝑ corpus et aĩam ⁊ spm̃ triplicatis. ut
et nos sicut gedeon trecentoꝵ uiror
numerũ assumentes allophiloꝵ cas¬
trapanpes sp̃u fractis laguiculis m̃is
cum tubis et lucernis destruams et
ut abraam cum trecentis iuris spolis
ad uespum diuidamꝰ. Sequiturt: ÷¬
Bonũ opus opata est inme. Qui cre
dit in deum reputat᷑ ei ad iusticiam.
totum te eicere in eum. Quod huit hec
fecit. Non alumde sꝑemius ꝙ in nobis
h̾emꝰ. ꝑuenit ungere corpus meum. id ẽ¬
ante qͣm ueniret qui ex cluderet. Iudas
scariothis unus de duodecim. Unus nu¬
mero. nonumis m̃ito. Unus nomine.
nõ unus num̾e. Unus corꝑe nõ unus
amino. Unde sponsꝰ ad sponsam camt
Uulu̾asti cormeuni soror measponsa. ĩ

Expanded text:
ro multis, et multi pro uno. Dicentus de salute perditionem invenit, et in ficu fructifera mortis laqueum nancieribus. Sub praetextu aEtenim nostra fides trecentis emitur denariis, id est, decem sensibus per corpus et animam et spiritum triplicatis, ut et nos sicut Gedeon trecentorum virorum numerum assumentes, Allophylorum castra, pauperes spiritu fractis lagunculis nostris cum tubis et lucernis destruamus, et ut Abraham cum trecentis viris, spolia ad vesperum dividamus. Sequitur: Bonum opus operata est in me; semper dit in Deum, reputatur ei in opus justitiae. totum ejicere te in illum. Quod habuit, haec fecit. Non aliunde speremus, quod in nobis habemus. Praevenit ungere corpus meum in antequam veniret is, qui excluderet. Judas Iscariotis, unus de duodecim. Unus numero, non unus merito: unus nomine, non unus numine: unus corpore, non unus animo. Unde sponsus ad sponsam canit: Vulnerasti cor meum, soror mea sponsa, in
Abbreviated transcription (Latin):
impudice dñe effugit. Quiuult effug̾e
mams iniquoꝵ. relinquens mente que
mũdi sunt. fugiat post ih̃m. Et comie¬
nerunt sacerdotes et scribe. Tunc fit cõ¬
gregatio tauroꝵ inuactis ppłoꝵ. Petrꝯ
alonge sequitur. Uir duplex animo in¬
constans est. in om̃ibꝰ mis suis. Dinor
retrahit.caritas trahit. In atrio cũ mis¬
tris. calefac̾ se ad ignem. Atrium sacer
cum quibꝰ qui manet. Flere pcc̾anon
potest. Su̾mi sacerdotes querebãt falsũ
testimoniũ adu̾sus ih̃m. Mentita est
mm̃iquitas s̾. ut regina adu̾sus ioseph.
et sacerdotes adu̾sus sussamiã. s ignis
sine materia deficit. Et conuementia
testimonia non erant quod uariatur
incertum he̾tur. Quidam autemdice

Expanded text:
impudicae dominae effugit. Qui autem vult effugere impudicae dominae effugit. Qui autem vult effugere manus iniquorum, relinquens mente, quae mundi sunt, fugiat post Jesum. Et convenerunt sacerdotes et scribae. Tunc fit congregatio taurorum in vaccis populorum. Petrus a longe sequebatur. Vir duplex animo, inconstans est in omnibus viis suis. Timor retrahit, charitas trahit. In atrio cum ministris calefacit se ad ignem. Atrium sacerdcum quibus qui manet, flere peccata non potest. Summi sacerdotes quaerebant falsum testimonium adversus Jesum, mentita est iniquitas sibi: ut regina adversus Joseph: et sacerdotes adversus Susannam: sed ignis sine materia deficit. Et convenientia testimonia non erant. Quod variatur, incertum habetur. Et quidam surge
Abbreviated transcription (Latin):
quiorare negligit. Ter discipłi dormiũt
et ter eos dñis orans suscitat. Gerna dor¬
mitatio. tres mortuos quos dũs suscitat
significat: Primꝰ indomo. scd̾us ad sepus¬
crum. tcius de sepulcro. Teras dm̃ igilia
p̃teritis ⁊ de futuris et presentib uemam
rogare. Uenit iudas cum gladiis et ligins
Incumbit untuti scsi. qui desꝑat deadiu¬
torio dei. Dat signũ osculi. cum ueneno
doli. sicut caim obtulit sacrificiũdoliũi sb̾
et reprobatum unde uinũ cum a ceto ĩ
cruce ponit. Et tenuerũt ih̃m. Hic̃ ad est
iosepħuinctus uenditꝰ afrĩbꝰ et ferrum
ꝓ transiuit aiam eius. Unus educens
gladium. amputauit auriculam serm
Predicatio petri. auditum a nideis absci¬
dit regni dei. Tunc discipłi enis omnes
relinquentes eum fugerunt. Bunc ad im¬
pletumi : qd̾ d̾r. Elongasti ame amicum et
ꝓximũ. et notos meos amiseria. adoles¬
cens quidam sequebatur eum. amictus
runt eum. At ille reiata sindone aiuidus
ioseph relicto pallio. muidus demanibꝯ

Expanded text:
qui orare negligit. Ter discipuli dormiunt, et ter Dominus orans suscitat. Terna dormitatio, tres mortuos quos Dominus suscitavit significat. Primum, in domo: Secundum, ad sepulcrum: Tertium, de sepulcro. Terna vigiliapraeteritis' , et futuris, et de praesentibus veniam rogare. Venit Judas cum gladiis et lignis. Incumbit virtuti saeculi, qui desperat de adjutorio Dei. Dat signum osculi cum veneno doli: sicut Cain obtulit sacrificium subdolum et reprobatum. Unde vinum cum aceto in cruce ponunt. Et tenuerunt Jesum. Hic adest Joseph vinctus, venditus a fratribus: et ferrum pertransivit animam ejus. Unus educens gladium, amputavit auriculam servi. Praedicatio Petri auditum a Judaeis abscidit regni Dei. Tunc discipuli ejus relinquentes eum, omnes fugerunt. Tunc adimpletum est quod dicitur: Elongasti a me amicum et proximum, et notos meos a miseria. Adolescens autem quidam sequebatur eum, amictus runt eum. At ille reJoseph, relicto pallio, nudus de manibus
Abbreviated transcription (Latin):
h̾ebant honoremiudei amiẜiit. Hic ad¬
est samuel. Sciso pallio de manibi saul.
tinnr̃m solueret et uelamine faciei sue
et colaphis quib in caput ꝑ cussus est
caput humane generis qd̾ est. adam sa¬
naret. et ali̾pis quibꝰ est expalmatus
maxillas. laus eius anrĩs manibolabuᷤᷤ¬
q plauderet. ut dr. Om̃s gentes plaudi¬
te manibꝰ. Et cruce sua cruciatum nr̃
absolueret. et morte sua mortemnram
uecaret. cum forma serpentis serpẽten
uecat. qr aserpente de uega fc̃o. alii ab¬
sorbebunt serpentes. Unde ꝑ ꝓph̾am ip̃e
dicit. Ero mors tua omors. et morsus
tinis inferne. Obprobria eiꝯ nrm̃ abstu¬
lere obprobrii. uincula eio. nos liberos
fȩcerunt. Corona spmea capitis enis.
adyadema regmi adepti sumꝯ uulueribꝰ
eiuis sumꝯ sanati sepultura enis resur¬
gunꝯ. descensione eiꝯ ad inferos. nos
ascendimꝰ ad celos. Hic inuenitur mel
more leoms mortui. Hec oĩa p̾uidens
ꝓpba ait. Quid retribuam dũo ꝓ onuibꝰ

Expanded text:
habebant honorem, Judaei amiserunt. Hic adest Samuel scisso pallio de manibus Saul nostrum solveret: et velamine faciei suae, et colaphis, quibus in caput percussus est, caput humani generis quod est Adam sanaret. Et alapis quibus expalmatus est, maxima laus ejus, nostris manibus et labiis plauderet: unde, Omnes gentes plaudite manibus. Et cruce sua, cruciatum nostrum solveret: et morte sua, mortem nostram necaret: cum forma serpentis serpentem necat, quia serpente de virga facto alii absorbentur serpentes. Unde per prophetam ipse dicit: Ero mors tua, o mors, et morsus tuus, o inferne. Opprobria ejus nostrum abstulere opprobrium. Vincula ejus nos liberos fecerunt. Corona spinea capitis ejus, diadema regni adepti sumus. Vulneribus ejus sumus sanati. Sepultura ejus resurgimus. Descensione ejus ad inferos, nos ascendimus ad coelos. Hic invenitur mel in ore leonis mortui. Haec omnia praevidens propheta ait: Quid retribuam Domino pro omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
negat ter. Gallus luciis mintius quis est
mꝯ nosse. uoce ancillarum ext̾riti ercitato¬
mur ad amarissimos post lapsum fletus.
qui male cogitauimꝯ de deo. Et male lo¬
cuti sumo ad ꝓennos. Et male fecimus
ad uos metipos. Et uemũt in p̾diumgeth¬
semani. ad est uallis piuguedinũ. ubitau¬
ripingues obseder̾ eum. et iuutuli multi
circũdederũt eum. Sedete hic donec oremi.
Quia ille orat illi dormiũt. pinguedine
credis opp̾ssi. Cepit pauereciait. Gristis¬

Expanded text:
negat ter. Gallus lucis nuntius quis est,mus nosse, voce ancillarum exterriti, excitamur ad amarissimos post lapsum fletus: qui male cogitavimus de Deo, et male locuti sumus ad proximos: et male fecimus ad nosmetipsos. Et venit in praedium Gethsemani, id est, vallis pinguedinum: ubi tauri pingues obsederunt eum, et vituli multi circumdederunt eum. Sedete hic donec orem. Equia ille orat, illi dormiunt pinguedine cordis oppressi. Et coepit pavere et t
Abbreviated transcription (Latin):
qua. A pͥncipibꝰ egressa est iniquitas ĩ
babilone. Eeciso et enĩ capite. totumcor¬
pus enerne efficitur. Unde misen faciũt
quod capita mollunt᷑. Uisitant diez
festum quod euenit illis. Non est erim
festimtas his qui uitam et mĩam ꝑdi
derunt. Uenit ih̾s bethamae humilus
seruoꝵ semꝑ adlectum siumi redit id
est. filius obedieus patrusq ad mortẽ
obedientiam a nobpetit. Symonlepsꝰ
nũdum infidelem et postea fidelem
significat. Mulier cum alabastro. ec¬
csesiastica fidem que dicit. Nardus ma
dedit odorem suũ. Pisticus nardus d.
id est misticꝰ et p̾ciosus. Nomiꝰ imple¬
ta odore. celum et tra est. Fractum ala¬
bastrum caruale est. desid̾nm. quos
frangitur ad caput. ex quo om̃e corpo
compagmatũ est. Recumbente ip̃o id
est hũiliante. ut eum tanget. fidem
peccatricis que de pedibꝰ ascendit ad
caput et ad pedes a capite descendit
pudem. id est ad xp̃m et membra eiꝯ¬

Expanded text:
us. A principibus egressa est iniquitas in Babylone. Occiso etenim capite, totum corpus enerve efficitur. Unde miseri faciunt, quod capita moliuntur. Vitant diem festum, quod convenit illis. Non est enim festivitas his qui vitam et miseriderunt. Venit Jesus Bethaniam. Hinnulus cervorum semper ad lectum suum redit, id est, filius obediens patri usque ad mortem, obedientiam a nobis petit. Simon leprosus, mundum infidelem primo, et postea fidelem significat. Mulier cum alabastro, Ecclesiasticam fidem, quae dicit: Nardus mea dedit odorem suum. Pistica nardus dicitur, id est, mystica et pretiosa. Domus impleta odore, coelum et terra est. Fractum alabastrum, carnale est desiderium: quod frangitur ad caput, ex quo omne corpus compaginatum est. Recumbente ipso, id est, humiliante, ut eum tangeret fides peccatricis: quae de pedibus ascendit ad caput, et ad pedes a capite descendit per fidem: id est, ad Christum et ad membra e
Abbreviated transcription (Latin):
umbram de ueritate trabere. Non ille diẽ
qd̾ illi dicunt. s sule uerbum de templo
corporis sur: qd̾ post triduũ resuscitauit.
Exurgẽs sũmo sacerdos int̾rogat ihu. Ille
aut̾ tacebat. Ip̃e deus et saluator nr̃. quinũ¬
do salutem contulit ⁊ humano genen sua
pietate subuenit. sicut ouis ad oxcisionem
ducitur. et obmutuit ⁊ siluit abonis. Taci¬
tur uitas xp̃i apologiam ade absoluit. Et
erspectabant de longe inꝓpenõ uident. sic̃
ysaac caligantib occłis iacob submanib
nõ agnoscit. s longe de eo futura capit. Iħx
tate. s homo indeo. et deꝯ nihonime ncc̃e
sit. Adextris sedentem uirtutis. idẽ ĩ uita
regnantem sempitua. et iurtute diuina.
Et nemẽtẽ nimibibus celi. Inmibe ascen¬
dit. cũ mibe ueniet.id ẽ ncorpore suosolo.

Expanded text:
umbram de veritate trahere. Non ille dixit, quod illi dicunt: sed simile verbum de templo corporis sui, quod post triduum resuscitavit. Exsurgens summus sacerdos interrogat Jesum: Ille autem tacebat. Ipse Deus et Salvator noster, qui mundo salutem contulit, et humano generi sua pietate subvenit: sicut ovis ad occisionem sine voce ducitur: et obmutuit et siluit a bonis. Taciturnitas Christi apologiam Adae absolvit. Tu exspectabant de longe, in prope non vident. Sicut Isaac caligantibus oculis, Jacob sub manibus non agnoscit, sed longe de eo futura canit. Jesus tate, sed homo in Deo, et Deus in homine necesse sit. Sedentem a dextris virtutis, id est, in vita regnantem sempiterna, et virtute divina. Et venientem cum nubibus coeli. In nube ascendit, cum nube veniet, id est, in corpore
Abbreviated transcription (French):
prefiguratur passio xp̃i. et redemptio ppͥ
de uifero.quando nos post biduumin¬
nem agnimmaculati qui tollit pec̃a mũdi
una domo que est electa mũs sue. eccłia
catholica. calciati caritatate et armati u¬
tute. comodamꝰ. dicentes. Et emĩpas¬

Expanded text:
praefiguratur passio Christi, et redemptio populi de inferno, quando nos post biduum vnes agni immaculati, qui tollit peccata mundi: in una domo, quae est una electa matris suae Ecclesia catholica: calciati charitate, et armati virtute comedamus, dicentes: Etenim pas
Abbreviated transcription (Latin):
pcco primi hominis carnalem gu̾onẽ
obnoxiam non teneri. tueri et defensa¬
re ꝑsistunt qm̃ius eis baptismũ uideãt᷑
in pccͥorum remissione conced̾e. Nẽpe
ip̃i a pelagio nos presente scripsistis
cudisse. recitauit nobis de libero suo
qm̃ etiam romani semisisse asserebat.
Quis põt ista uerta putaret eis de hc̃
re ullain mouendamesse questionez.

Expanded text:
o primi hominis carnalem generationem obnoxiam non teneri, tueri et defensare persistunt, quamvis eis Baptismum videantur in peccatorum remissionem concedere. Nempe ipsi a Pelagio vos praesente scripsistis audisse, recitante vobis de libello suo, quem etiam Romam se misisse asserebat, Quis post illa verba putaret, eis de hac re ullam movendam esse quaestione
Abbreviated transcription (Latin):
ascĩs dñi. ur̃ obscure positum. hoc pcc̾i
genus. S in cõsequẽtib aperitur cũ
dicit. qd̾ pooblatum de ariete sacrificiũ
restituet illd̾. ⁊ quĩtas adiciet. Ibi .n.

Expanded text:
idetur obscure positum hoc peccati genus, sed in consequentibus aperitur, ubi dicit post oblatum de ariete sacrificium: restituet illud et quintas adiciet. ibi en