comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
codprehenditad semen abrahe ad prebendit
unde debuit peromnia fratribus sim ilacri Sus
cepit ergo filius dĩ animam nram̃ id est melius
nrm̃ quia melior est meliorenro Dequo lohan¬
uit eticm carnem nram̃ idest infis mumnim
suscipere quia totum hominem uenercet libe¬
rare Nec potuit infimo nr̃o infimus fieri per
quem infimum nr̃m in illud nomenquod suꝑ
ihũ omnes genu flestatur caelestium terrestri¬
um & infernorum : & omnis lingua confite¬
Itraditurus qui scĩ sp̃s naturcm a substantica
patris filuiq discernunt Vtud omnino cum ꝑ¬
sonclit̃ eẽ non putent ł tam quam minis trum
meriti prorsus inferioris existiment. ipsi sibi
succpro fessione contrarii quise uel in illo quiom¬
nino non est uel in eo quids non est credere confi¬
tentur . Vt enim pauca huius operis caus co¬
simul fecit & effeltũ redemptionis nrae cũ patre simul
filioq ꝑfecit Cxlũ fecisse dr ds sed operantepatresi mul

Expanded text:
apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. apprehendit, sed semen Abrahae apprehendit. Unde debuit per omnia fratribus similari, ut cepit ergo Filius Dei animam nostram, id est melius nostrum, quia melior est melior nostro; de quo Joanvit etiam carnem nostram, id est infimum nostrum suscipere, quia totum hominem venerat liberare; nec potuit infimo nostro infimus fieri, per quem infimum nostrum in illud nomen quod super IESV omne genu flectatur cœlestium, terrestrium & infernorum, & omnis lingua confiteraditurus, qui sancti Spiritus naturam a substantia Patris Filiique discernunt, ut vel omnino eum personaliter esse non putent; vel, tanquam ministrum, meriti prorsus inferioris existiment; ipsi sibi sua professione cotrarii, qui se vel in illo qui omnino non est, vel in eo qui Deus non est, credere confitentur. simul fecit, et effectum redemptionis nostrae cum Patre simul Filioque perfecit? Coelum fecisse dicitur Deus; sed operante Patre, simul
Abbreviated transcription (Latin):
tusiam carnis audent credere & cum eum ueri¬
tatem. carnis denegant accepisse illi &i amqui
ineo diuinitatẽ omnimodis abnegantes. solã
hominis putant suisse substantia S& ec hi
qui eum ul dedõ patre dum̃naturaliter dene
in xp̃o substantiam Samiliter & illos conden¬
naturus adueni& quĩ eo perationis unitate
unum dm̃ patrem & filium credentes alte¬
sum exaltero sic natum denegant ut perso¬
nalicer patremfiliumq: confundant Quiq
patrihumanam pariter naciui tacem
assignantes & mortem ipsum patrom dicunt
nacum exuirgine ipsum a etia passum faten¬
tur incarneIllos &icm a&erno con¬
dempnauit gehennedis tormenti supplitio
qui corpus xp̃t non ex uirgine facendir
subscancialiter sumptum sed confingunt
deccelo depositum. Cum dĩ filius propetrea
de homine naturam fuerit dignatuscor¬
poris terreni suscipere quia non uenerat eosqui
incelo sed eos qui fuerant in terra saluare. si¬
cut apostolus dicit Nus quam enim angelos

Expanded text:
tasiam carnis audent credere, cum eum veritasiam carnis audent credere, cum eum veritatem carnis denegant accepisse; illi etiam qui, in eo divinitatem omnimodis abnegantes, solam hominis putant fuisse substantiam; sed et hi qui eum vel de Deo Patre Deum denegin Christo substantiam. Similiter et illos condemnaturus adveniet qui, ex operationis unitate unum Deum Patrem et Filium credentes, alterum ex altero sic natum denegant, ut personaliter Patrem Filiumque confundant; quique, Patri humanam pariter nativitatem assignantes et mortem, ipsum Patrem dicunt natum ex Virgine, ipsum etiam passum fatentur in carne. Illos etiam aeterno condemnabit gehennalis tormenti supplicio, qui corpus Christi non ex Virgine fatentur substantialiter sumptum, sed confingunt de coelo depositum: cum Dei Filius propterea de homine naturam fuerit dignatus corporis terreni suscipere, quia non venerat eos qui in coelo, sed eos qui fuerant in terra salvare, sicut Apostolus dicit: Nusq
Abbreviated transcription (Latin):
suis infirmicatibus si ne peccato dĩ filiu
pro nobis accepit. In tota traditus.
idem xp̃s secundum solam carnemmor¬
ituusTotus xp̃s secundũ solam animã
cad infernum descendit. Idematq inse¬
parabilis xp̃s secundũ solam carnem desepul¬
chrosurrexit Idem atq: inseparcbilis xps se¬
cundũ totũ hominẽ quẽ accepit terrco loctlic
deserens ad caelũ ascendit & indextris dĩ
sed et Secundum eundem totum hominem
uenturus adiudicandũ uiuos & mostuos
coroncturus fideles &pios illos scilic&
qui eum inutraque idest in humancdiuina q:¬
substantian uerum plenum & perfectum cre¬
dentes nec dĩ filio aliquid pacernae subs tantiae
miquunt & totum prose susceptum hominem sine
peccato cognoscunt Condem naturus. autem in¬
fideles qui diuersos cuius lib& perfidie sectan¬
tur errores qui que in eis. it asimul obduratocor¬
de perdurant ut eos us que aduita presentis obicai
non relinquant In quibus sunt illi qui in xp̃o fan¬

Expanded text:
suis infirmitatibus, sine peccato, Dei Filius suis infirmitatibus, sine peccato, Dei Filius pro nobis accepit: in toto traditus idem Christus secundum solam carnemistus secundum solam animam ad infernum descendit; idem atque inseparabilis Christus secundum solam carnem de sepulcro surrexit; idem atque inseparabilis Christus secundum totum hominem, quem accepit, terram localiter deserens ad coelum ascendit, et in dextris Dei sedit ; secundum eumdem totum hominem venturus ad judicandum vivos et mortuos; coronaturus fideles et pios, illos scilicet qui eum in utraque, id est in divina humanaqusubstantia, verum, plenum et perfectum credentes, nec Dei Filio aliquid paternae substantiae minuunt, et totum pro se susceptum hominem sine peccato cognoscunt. Condemnaturus autem infideles, qui diversos cujuslibet perfidiae sectantur errores, quique in eis ita simul obdurato corde perdurant, ut eos usque ad vitae praesentis obitum non relinquant: in quibus sunt illi qui in Christo phan
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut in eo quo dipsefecit ipsediꝗnectus est
fieri & in eo quo dinse tradidit ipse dignatus
est tradi & in eo quod inse occidi pmisit ipse
dignatus est mori sic ineo quod inse suscita¬
uitꝰ ipse dignatus est suscitari. Humanitas¬
ergouera filiiđi nec cota insepulchrofuit Nec tota
in inferno sed insepulchro. secundum uercm.
carnem xp̃s mostuus iacuit & secundum
animam ad infernum xp̃s descendit secundũ
eandem animam ab inferno ad carnem quc̃
insepulchro reliquerat reduit: Secundum di¬
uinitatem uero suam. quae nec lõco ten&ur nec
fine conluditur totus fuit insepulchro cum
carne tocus in inferno cum anim ce. Acpro
hocplenus fuit ubique xp̃s quia non est ds̃
abhumanitate quam susceperat sepccratus
qui & inanima sua fuit ut solitis infernidolo¬
ribus ab inferno uistrixredir & & incarne
succ fuit ut celeri resurrestione corrumpi
non poss&: Totum igitur hominem cum

Expanded text:
quia sicut in eo quod in se fecit ipse dignatus est quia sicut in eo quod in se fecit ipse dignatus est fieri, et in eo quod in se tradidit ipse dignatus est tradi, et in eo quod in se occidi permisit ipse 140 dignatus est mori, sic in eo quod in se suscitavit ipse dignatus est suscitari. ergo vera Filii Dei, nec tota in sepulcro fuit, nec tota in inferno, sed in sepulcro secundum veram carnem Christus mortuus jacuit, et secundum animam ad infernum Christus descendit: ac secundum eamdem animam ab inferno ad carnem, quam in sepulcro reliquerat, rediit; secundum divinitatem vero suam, quae nec loco tenetur, nec fine concluditur, totus fuit in sepulcro cum carne, totus in inferno cum anima, ac per hoc, plenus fuit ubique Christus, quia non est Deus ab humanitate quam susceperat separatus, qui et in anima sua fuit, ut solutis inferni doloribus ab inferno victrix rediret, et in carne sua fuit, ut celeri resurrectione corrumpi non posset. Totum igitur hominem cum
Abbreviated transcription (Latin):
omnes uiua ficcbuntur. Non minore cau¬
tela eundem filium qui succm. carnem.
illãqua equalis est patripotentia suscitauit
dm̃ uerissime. prediccr & sicut huius loci¬
ł textus clcra mani festatione uulgauit
tui
essemus indelestis & preputio carnis nraẽ conuiui¬
ficauit cum illo idem nobis deliltaomnic.dona¬
uit. Et qui don ccuit delista chrrografum quod
ccduer sum noserat deleuit & sublatum. deme¬
dio cruci affixit. Qui chrro graphũ cruciaffi¬
xit idem se carnẽ exuit. Quise carne exuit
ille &iam principactus & potestates tric¬
duxit confidenter palcm trium phans illos
phum cruci affixit sipater secarne exuiit
sipacer principatus & potestates tradu¬
xit paltm triumphans illos in sem&ipso
Etsi haec omnia pator nepotuerint. aptari
persone digne negabitur filius hicabapos¬
rius designata filiomagis quam patricon¬
ueniunt cognoscatur. unus adq: idem ab ec¬
postolo predicatus xp̃s qui amostuis resur¬

Expanded text:
omnes vivificabuntur ; non minore cauomnes vivificabuntur ; non minore cautela eumdem Filium, qui suam carnem illa qua aequalis est Patri potentia suscitavit, Deum verissime praedicaret, sicut hujus loci textus clara manifestatione vulgavittui essemus in delictis, et praeputio carnis nostrae, convivificavit cum illo , idem nobis delicta omnia donavit, et qui donavit delicta, chirographum quod adversum nos erat delevit, et sublatum de medio cruci affixit; qui chirographum cruci affixit, idem se carne exuit; qui se carne exuit, ille etiam principatus et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos phum cruci affixit, si Pater se carne exuit, si Pater principatus et potestates traduxit, palam triumphans illos in semetipso; et si haec omnia paternae potuerint coaptari personae, digne negabitur Filius hic ab Aposrius designata Filio magis quam Patri conveniunt, cognoscatur unus atque idem ab Apostolo praedicatus Christus qui a mortuis resur
Abbreviated transcription (Latin):
uit illum amostuis. Etuos cum mortui ess&is
cum illo donans uobis omniadelicta. Delens qđ
aduersum nos erat chiro grafum decr&is quod
ertet contrarium nobis & ipsum culit demedio
affigens illud cruci. Exuens secarne princi¬
pcctus & potescates traduxit confidenter pa¬
lcm triumphans illos inscm& ipso. Nonne sci¬
mus huncꝰ locum ad personam pcctris a non¬
nullis referri sed ex connexiones uerborum si
cut alegentis accedat intentio magis id capituli
huius sensus ostendit Vt unus idemq filius non
solum xp̃s qui sus citatus est sed ȩciam ds̃ iꝑse
a postolum in hoc loco dĩ nomen cdilla
sempiterncam filu que est expactre subs¬
canticm. nomen uero xp̃i. ad eam. quão
ex homine dĩ. filius sumpsit retulisse
nacurcom Dignum preomnibus.
ducens do ctor gentium. Infide &uerita¬
te ut sicut. eundem xp̃m qui suscita¬
tus et. predicauit hominem. dicens
Per hominem. mors. & per hominẽ
re surrestio mortuorum. sicut enim
inadcom omnes moriuntur. Itae inxp̃o

Expanded text:
ic ait: Et uos cum mortui essetis cum illo, donans uobis omnia delicta, delens quod adversum nos erat chirographum decreti quod erat contrarium nobis, et ipsum tulit de medio, affigens illud cruci, exuens se carne; principatus et potestates traduxit confidenter, palam triumphans illos in semetipso . Non nescimus hunc locum ad personam Patris a nonnullis referri; sed ex connexione verborum, si cauta legentis accedat intentio, magis id capituli hujus sensus ostendit, ut unus idemque Filius, non solum Christus qui suscitatus est, sed etiam Deus ipse illam sempiternam Filii, quae est ex Patre, substantiam, nomen vero Christi ad eam, quam ex homine Dei Filius sumpsit, retulisse naturam, dignum prae omnibus ducens Doctor gentium in fide et veritate, ut sicut eumdem Christum, qui suscitatus est, praedicavit hominem, dicens: Per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum; sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita in Christo
Abbreviated transcription (Latin):
cumtrader&ur a patre ipsequoque secognoscitob
tradidisse. Scriptũ estenim quia ds̃ filio suo proprio
non pepercit sed ꝓnobis omnibus tradidit illum Ca
deipso filio dr̃ quod autẽ nuncuiuo in carne infideuiuo
filiidĩ qui delexitme & tradidit scipsũ ꝓme :. In resurrec¬
tione quoque eius inuenitur operis aequeditas quia
una est pacris filiiq maiestas. Depatre quippe sic
beatus loquitur p&rus Vobis primum ds suscitans
filium suum misit eum benedicentem uobis Deipso uero
sic dĩfilius loquitur adiudaxos Soluite templum hoc
& incribus diebus suscitabo illud Quodiohannes.
a peruit dicens Ipsc autẽ dicebat de templo corporis
sui. Cudo sensibus quoque paulus. loquens ipsum dĩ
filium humanicatem suc̃his uerbis significat susci¬
casse Vid& enequis uos seducat ꝑ philo sophiam
& in anem fallatiam secundum traditiones homi¬
num secundum elementa mundi & non secundum

Expanded text:
cum traderetur a Patre, ipse quoque se cognoscitur tradidisse; scriptum est enim: Quia Deus Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum ; et de ipso Filio dicitur: Quod autem nunc vivo in carne, in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit seipsum pro me . tione quoque ejus invenitur operis aequalitas, quia una est Patris Filiique majestas. De Patre quippe sic beatus loquitur Petrus: Vobis primum Deus suscitans Filium suum, misit eum benedicentem vobis . De seipso vero sic Dei Filius loquitur ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in tribus diebus suscitabo illud , quod Joannes aperuit dicens: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Colossensibus quoque Paulus loquens, ipsum Dei Filium humanitatem suam his 139 verbis significat suscitasse: Videte ne quis vos seducat per philosophiam, et inanem fallaciam, secundum traditiones hominum, s
Abbreviated transcription (Latin):
ut inte consideres largitatem diuini muneris & potesta¬
tem non minuas lcrgitoris. Vt qui tibi tempora ledon auit
regnum don& eticm sempiternum ipseenimdicit. Eos
qui meglorificant glorificabo quod ipsa trinitas faciat
qucce unus & uerus est ds̃ qui potestomnia facere supraquec
petimus aut intelligimus. Exipso enim & peripsum et in
ipso sunt omnia. ipsigloria in saecula saeculorum a meri¬

Expanded text:
ut in te consideres largitatem divini muneris, et potestaut in te consideres largitatem divini muneris, et potestatem non minuas largitoris; ut qui tibi temporale donavit regnum, donet etiam sempiternum. Ipse enim dicit: Eos qui me glorificant, glorificabo . Quod ipsa Trinitas faciat, quae unus et verus est Deus: Qui potest omnia facere supra quam petimus aut intelligimus ; ex ipso enim, et per ipsum, et in ipso sunt omnia . Ipsi gloria in saecula saeculorum. Ame
Abbreviated transcription (Latin):
omnipotentia gubernare qui omnia potest in mensitate
diuinitatis implere. Haec ut dñs dedit clementissime rex¬
malui tuae pi&atis cribere quam omnimodis r&icere
Nesilendo aut aestim ari suꝑbus auc defidei nrãe uerita¬
te putarer ambiguus. Cum ecdesi am catholicam solã
xp̃s columbam sucm uoluerit appellaridicens. Vna est
columbamea una est dilestameco. In quo columbae no¬
mine caricus & simplicitas designatur. Sola cutem ue¬
ram possid& caritatem que filium dĩ quem diligit nom
dicit indiuinitate minorem sed patri fac&ur aquedẽ
Solauero possid& ueritatem simplicitatis qua unam
uerum & simplicem credit substantiã trinitatis Ora¬
mus autem dm̃ ut aures. clementia tuae uerbo uerita¬
tis placidcos reddat &pio cadituo lumen sapientia
honori fices sicut honorificas patrem meretur enim hoc ate
uteum qui tefecit patrituo meliorem. patrisuo secundum di¬
uincomnaturam fectearis aequalem. Quaceso glorio sccerex

Expanded text:
omnipotentia gubernare, qui omnia potest immensitate omnipotentia gubernare, qui omnia potest immensitate divinitatis implere. CAPUT malui tuae pietati scribere quam omnimodis reticere, ne silendo, aut aestimarer superbus, aut de fidei nostrae veritate putarer ambiguus, cum Ecclesiam catholicam solam Christus columbam suam voluerit appellari, dicens: Una est columba mea, una est dilecta mea . In quo columbae nomine caritas et simplicitas designatur . Sola autem veram possidet caritatem, quae Filium Dei quem diligit, non dicit in divinitate minorem, sed Patri fatetur aequalem. Sola vero possidet veritatem simplicitatis, quae unam veram et simplicem credit substantiam Trinitatis. Oramus autem Deum, ut aures clementiae tuae verbo veritatis placidas reddat, et pio cordi tuo lumen sapientiae honorifices, sicut honorificas Patrem: meretur enim hoc a te, ut eum qui te fecit Patre tuo meliorem, Patri suo secundum divinam naturam fatearis aequalem. Quaeso, gloriose rex,
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Dicatur igitur si caelorum uirtutem potuit firmcere
qui non est ds̃ si potest uiuificare quinon est ds̃. si potest
inbcptis mcctis regeneratione scĩficare qui non estds
si potest caritatem tribuere qui non est ds̃ si potest gũ¬
in credentibus habitare quinon est ds̃ si potest graticmda reo
quinon est ds̃ si potest templum membra xp̃ihabere quinon est
ds̃ & digne sp̃s sc̃s negabitur ds̃ Rursus dicatur siecc
quae despũ sc̃o commemorata sunt potest alique creaturc
facere & digne sp̃s scs̃ dicitur creatura. Siautem haeccrea¬
turae possibilicnum quam fuerunt & inueniuntur inspũ
sco quae tamen soli comp&untdo. Non debemus naturalit̃
diuersum a patre filio que dicere quem in operum poten¬
tiam diuersum non possumus inuenire. Acsic exunita¬
te operis unitas est agnoscenda uistutis Necquio qucc
uers a sola uoluntate condere qui cunsta potest uistutis

Expanded text:
sunt? Dicatur igitur si coelorum virtutem potuit firmare sunt? Dicatur igitur si coelorum virtutem potuit firmare qui non est Deus? si potest vivificare qui non est Deus? si potest in baptismatis regeneratione sanctificare qui non est Deus? si potest caritatem tribuere qui non est Deus? si potest in credentibus habitare qui non est Deus? si potest gratiam dare qui non est Deus? si potest templum membra Christi habere qui non est Deus? et digne Spiritus sanctus negabitur Deus. Rursus dicatur si ea quae de Spiritu sancto commemorata sunt potest aliqua creatura facere? et digne Spiritus sanctus dicetur creatura. Si autem haec creaturae possibilia nunquam fuerunt, et inveniuntur in Spiritu sancto, quae tamen soli competunt Deo, non debemus naturaliter diversum a Patre Filioque dicere, quem in operum potentia diversum non possumus invenire. Ac sic ex unitate operis unitas est agnoscenda virtutis; nec quisquamversa sola voluntate condere, qui cuncta potest virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
quod domus dĩ templumnos filii demonstrat. a postolus
cuiusnos domum it cscribens hebreis cppellat: Xp̃sccutem
tccmquam filius indomo sua. quccedomus nossumus fidu
cicm & gloriam speiusque cdfinem firmam retineccmp
Vccmetipsum corpus filii & domum scripture scã nominauit
& templum cumdicit scclomon. Scpientico aedificauit
sibidomum. & euange lista huic sensui concordans ccit
Ioseccutem dicebat de cemplo corporis sui Siergo quod
corpus est xp̃i templum est xp̃i. Nos quoque templum eius
manifeste commendat. Nescitis inquiens qui a membra ura
templum est sp̃s scĩ qui inuobis est quem habetis cdõ. ubi
eum dm̃ quoque monstrauit. istasubiciens & nonestis urĩ
Emptienim estis pretio magno glorificate et portacte dm̃ in
corporeuro hoc tamen templum sp̃s scĩ membra xp̃i
es se testatur dicens. Nescitis quia corpora urã membra xp̃i

Expanded text:
quod domus Dei, templum nos Filii demonstrat Apostolus, quod domus Dei, templum nos Filii demonstrat Apostolus, cujus nos domum, ita scribens Hebraeis, appellat: Christus autem tanquam filius in domo sua, quae domus nos sumus, siquidem fiduciam et gloriam spei usque ad finem firmam retineamus . Nam et ipsum corpus Filii, et domum Scriptura sancta nominavit et templum, cum dicit Salomon: Sapientia aedificabit sibi domum ; et evangelista huic sensui concordans ait: Ipse autem dicebat de templo corporis sui . Si ergo quod corpus est Christi templum est Christi, nos quoque templum ejus manifeste commemorat, Nescitis, inquiens, quia membra vestra templum est Spiritus sancti, qui in vobis est, quem habetis a Deo ? Ubi eum Deum quoque monstravit, ista 143 subjiciens: Et non estis vestri: empti enim estis pretio magno; glorificate igitur, et portate Deum in corpore vestro . Hoc tamen templum Spiritus sancti membra Christi esse testatur, dicens: Nescitis quia corpora vestra membra Christi
Abbreviated transcription (Latin):
petro uerba haec cecidit sp̃s sc̃s superomnes qui audiebant
uerbum & obstipuerunt. Excircumcisione fideles qui
uenerant cum petro. quia & innationes gratico sps̃ sci
effusa est Sumus templum patris sumus templum filiu
sumus templum sp̃s sc̃ĩ. Sicut paculo dostore didicim
quiait. Uos enimestis templum dĩuiui. Et alio loco
siquis autẽ templum dĩ uio lauerit. disperd& illum
ds̃. Templum enimdĩ scm̃ est quod estisuos Filii quoq:
templum sumus cuius domus sumus. Nam &ipsefili¬
us templũ domum uocauit. dicente euangelista s¬
cendit ihs hiero solima & inuenit intemplo uendentẽs
boues et oues & cetera .po. Quo scum detemplo protinus eie¬
cis sec Vendentibus columbas dixit. Auferte istechino
et nolite facere domum pactrismei domum negotiationis
Cimiliter decuid ideẽ templum dĩ quoddomum in psclmis
ostendit dicens. Egoccutem in multitudinem misericor¬
dicce tuce introibo indomumtuam ccdorabo ad templum
scm̃tuum intimoretuo. Cum hocergo sit templum di

Expanded text:
erba haec cecidit Spiritus Sanctus super omnes qui audiebant verbum et obstipuerunt ex circumcisione fideles qui venerant cum Petro quia et in nationes gratia Spieffusa est . Sumus templum Patris, sumus templum Filii, sumus templum Spiritus sancti, sicut Paulo doctore didicimus, qui ait: Vos enim estis templum Dei vivi . Et alio loco: Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus: templum enim Dei sanctum est, quod estis vos ; Filii quoque templum sumus, cujus domus sumus. Nam et ipse Filius templum domum vocavit, dicente evangelista: Ascendit Jesus Hierosolymam, et invenit in templo vendentes boves et oves , etc. Quos cum de templo protinus ejecisset, vendentibus columbas dixit: Auferte ista hinc, et nolite facere domum Patris mei domum negotiationis . Similiter David id esse templEgo autem in multitudine misericordiae tuae introibo in domum tuam; adorabo ad templum sanctum tuum in timore tuo . Cum hoc ergo sit templum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
dum sem& ipsum passioni obtulit & hostia fac¬
cus ẽ dum passionem ipse suscepit. Huic dicit᷑
cues sacerdos i&̃num secundũ ordinem melchi¬
sedech & sacerdos tamen & hostia humanei nacura
tcm officia cognoscuntus eẽ quam nominas Et qnm
idem pontifex infirmitates nr̃as suscepit & hcebuit
propterecc deipso cpostolus dicit. N on enim habemus
pontificem qui non possit compati infirmitctibus nr̃is
& ut sed encctura humana loquidoceret. adiecit
temptcctum ccutem peromnia prosimilitudine absq
peccato. Et peculo inferius subdidit. Omnisenim
pontifex ex hominibus assumptus prohominibus cons¬
tituitur in his quece sunt addm̃ ut offerct dona & sacrificia

Expanded text:
dum semetipsum passioni obtulit, et hostia facdum semetipsum passioni obtulit, et hostia factus est dum passionem ipse suscepit. Huic dicitur: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech . Et sacerdos tamen, et hostia, humanae naturae tam officia cognoscuntur esse quam nomina. Et quoniam idem pontifex infirmitates nostras suscepit et habuit, propterea de ipso Apostolus dicit: Non enim habemus pontificem qui non possit compati infirmitatibus nostris ; et ut se de natura humana loqui doceret, adjecit: Tentatum autem per omnia pro similitudine, absque peccato; et paulo inferius subdidit: Omnis enim pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus constituitur in his quae sunt ad Deum, ut offerat dona et sa
Abbreviated transcription (Latin):
raddenda ut iuste paccati supplitium luer& quidõ
iusto in iuste peccass& ł Vt autem pec cator fuiss&
gracui tomunere liberatus factum ẽ ut mor tem
corporis quã ado iusto peccator homo perculerat
iustedĩ filius a pecatore pater&ur inustę & ced
sepulchrũ ꝑ uenir& carolusti quousq fuerat
caro de uoluta pec cati & usq ad infernum
descendera& anima saluatoris ubi ꝓec catimeria
tor quebatur anima peccatoris. Hoc autem
idoͣ factum ẽ ut ꝑmorientem temporaliter car¬
nem iusti donar&ur uita a&̃na carni Et
ꝓ descendentom ad infernum animamiusti dolores solue¬
rentur iferni Vtrumq autem scriptura sc̃a non
sacuit deresurrectione quidem carnis sicbeato paulo
loquence ꝑ hominem mors & ꝑhominem resura¬
rectiomor cuiorum & sicut inadam omnes mori¬
uncurita& in xp̃o omnes uiuificabunctr Idem
homo xp̃s ẽ quipronobis & poncifex faccus ẽ

Expanded text:
reddenda, ut juste peccati supplicium lueret, qui Deo reddenda, ut juste peccati supplicium lueret, qui Deo justo injuste peccasset. Ut autem peccator esset gratuito munere liberatus, factum est ut mortem corporis, quam a Deo justo peccator 136 homo pertulerat juste, Dei Filius a peccatore pateretur injuste; et ad sepulcrum perveniret caro justi, quousque fuerat caro devoluta peccati; et usque ad infernum descenderet anima Salvatoris, ubi peccati merito torquebatur anima peccatoris. Hoc autem ideo factum est, ut per morientem temporaliter carnem justi, donaretur vita aeterna carni, et er descendentem ad infernum animam justi, dolores solverentur inferni. Utrumque autem Scriptura sancta non tacuit, de resurrectione quidem carnis, sic beato Paulo loquente: Per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum: et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur . Idem homo Christus est, qui pro nobis et pontifex factus est
Abbreviated transcription (Latin):
tãquam intropheo triũ phatoris uictoria
pander&ur ꝑ estabat tamen ad plenum nr̃ȩ
redemptionis effectum ut illuc usq homo
si nepeccato ado susceptus descender&
quo us que homo separatus ado peccati
merico eccidiss& Idest ad infernum ubi solebart
paccatoris anima corqueri & ad sepularapi
ubi consucuerat peccatoris caro corrumpi
Siccamen ut nec xp̃i caro insepuldro coruã¬
pacur nec inserni doloribus anima corquatecur
Qnm anima immunis a peccato nonerat sub¬
denda supplicio & carnem sine peccato moni
debuit uitare corruptio Namquia peccans
homo meruit inseipso ꝑsupplicium diuidi quia
maluit adõ quidiuidi non pocest preuaricationis reatu
disiungi propterea factum ẽ ut pec catoris mqu
carnem peccati ad sepulchrum corrumpendã ꝑdu¬
cer& animam inserno corquendam protinus man¬
cipar&. Sedhaec ulciscentis dĩ aequitas fecit.
qua eido taliter peccatorem ad dix̃ quia nepecca
ancepredixit. Haec fuit r&ributio peccatoram

Expanded text:
tanquam in tropaeo, triumphatoris victoria tanquam in tropaeo, triumphatoris victoria panderetur. redemptionis effectum, ut illuc usque homo sine peccato a Deo susceptus descenderet, quousque homo separatus a Deo peccati merito cecidisset, id est ad infernum, ubi solebat peccatoris anima torqueri, et ad sepulcrum, ubi consueverat peccatoris caro corrumpi; sic tamen ut nec Christi caro in sepulcro corrumperetur, nec inferni doloribus anima torqueretur, quoniam anima immunis a peccato non erat subdenda supplicio, et carnem sine peccato non debuit vitiare corruptio. Nam quia peccans homo meruit in seipso per supplicium dividi, quia maluit a Deo qui dividi non potest praevaricationis reatu disjungi, propterea factum est ut peccatoris mors carnem peccati ad sepulcrum corrumpendam perduceret, animam inferno torquendam protinus manciparet. Sed haec ulciscentis Dei aequitas fecit, quae ideo taliter peccatorem addixit, quia ne peccaret ante praedixit. Haec fuit retributio peccatori
Abbreviated transcription (Latin):
ut oues errauimur homo auia sua errauit
& dñs tradidit eum propeccatis nr̃is & ipse
quia male tractus ẽ non aperuit os utouis
adimmolandum ductus ẽ & ut agnus ante cũ
quise tond& sineuoce sic nona peruit ossuum
In humiliatione iuditiũci sublatum ẽ generationem
eius quis enarrabit & qnm toll&ur a terrauita eiꝰ
Ab iniquitatibus populi meiductus ẽ ad mortem
& ut proph&a plenam in xp̃o substantiã hominis
demonstrar& paulo inferius adiecit pecca ta
corum ipseportabit ido ipse heredicate possidebit
inultos & fortium parci&ur spolia propt̃
quod tradita est inmorte anima eiꝰ & intermi¬
quos deputatus ẽ. & ipse peccata multorum
sustinuit & ꝓpt̃ imiquitates eorum traditus ẽ
Ex his prophete uerbis & anima tradita cognos¬
citur saluatoris & caro quiatotus pronobis
adcrucem ductus ẽ homo ł Cic enim oportuit
nr̃orum peccatorum deleri chiro grafum
ut dumu&us homo nostersimulciaci affigitꝰ

Expanded text:
ut oves erravimus: homo a via sua erravit, ut oves erravimus: homo a via sua erravit, et Dominus tradidit eum pro peccatis nostris, et ipse, quia male tractatus est, non aperuit os: ut ovis ad immolandum ductus est, et ut agnus ante eum qui se tondet sine voce, sic non aperuit os suum. In humiliatione judicium ejus sublatum est. Generationem ejus quis enarrabit? Quoniam tolletur a terra vita ejus, ab ini ut propheta plenam in Christo substantiam hominis demonstraret, paulo inferius adjecit: Peccata eorum ipse portabit. Ideo ipse haereditate possidebit multos, et fortium partietur spolia, propter quod tradita est in mortem anima ejus, et inter iniquos deputatus est. Et ipse peccata multorum sustinuit, et propter iniquitates eorum traditus est. Ex his prophetae verbis et anima tradita cognoscitur Salvatoris et caro, quia totus pro nobis ad crucem ductus est homo. Sic enim oportuit nostrorum peccatorum deleri chirographum, ut dum vetus homo noster simul cruci affigitur,
Abbreviated transcription (Latin):
prenuntiat ut hominis meo nomen euidenter ostendat
hacdicens Dñe quis credidit auditunr̃o ł & brahium
dñi cuirtuelatum ẽ Cumdicit brachiũ drñ diuinita¬
tem filui dĩ ostendit U Acdeinceps incipit incarna¬
tionis & paessionis misterium predicare ad¬
nuntiauimus coram ipso ut puer ut radix interra
sitienti Nonẽ ei species nequegloria & uidimus eũ
& non habuit speciem neque decorem sed species eiꝰ
sinehonore & abiecta preomnibus hominibus
homo mplaga & sciens ferre infirmitatem
qñm auersatus ẽ facies eiꝰ dehonestata. ẽ
nec aliquid aestimata ẽ: Hic peccata nr̃ã por¬
tat. & pro omnibus dol& & non exstimauimꝰ
rũ indoloribus eẽ & mꝑlaga & inuexatione
Ipseautem uul neratus ẽ ꝓpt muquitates nrãs¬
& infirmatus ẽ ꝓp̃t peccatanrã. Eruditio pa¬
cis nr̃ȩ in eũ liuore eiꝰ nos sanatisumus. omnes

Expanded text:
praenuntiat, ut hominis in eo nomen evidenter ostendat, praenuntiat, ut hominis in eo nomen evidenter ostendat, haec dicens: Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Cum dicit brachium Domini, divinitatem Filii Dei ostendit; ac deinceps incipit Incarnationis et 135 Passionis mysterium praedicare: Annuntiavimus coram ipso, ut puer, ut radix in terra sitienti. Non est ei species, neque gloria. Et vidimus eum, et non habuit speciem, neque decorem, sed species ejus sine honore, et abjecta prae omnibus hominibus: homo in plaga, et sciens ferre infirmitatem, quoniam aversatus est, facies ejus dehonestata est, nec aliquid aestimata est. Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet, et nos existimavimus eum in doloribus esse, et in plaga, et in vexatione: ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostret infirmitatus est propter peccata nostra. Eruditio pacis nostrae in eo , et livore ejus nos sanati sumus. Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
filius uerbum & sapiaentice patris ipse est
nia ipseuirtus & sccpientia¬
uerbumtuum ingaudiũ
& lactitia cordismei ipselumeri uerbum quod
iniluminat¬
huric mundumhis Nominibus¬
superius designac¬
cis in commutabilis atq: in passibilis inuenitur
Egrotiere non potest salus Infirmecri non Nouit
uircus Nescit sacturitas esurire. lia nequid¬
errare sapientia non mutatur uita non moritꝰ¬
lumen non extinguitur
nec ueritas de prauatur Nescit
utiq &iam xp̃i humanitas sine peccato permansit quia
eum inunitate personȩ diuinitas accepit quȩ natura¬
liter peccare nonNouit homo ergo xp̃s qũm peccata¬
non habuit propria portare dignatus ẽ aliena Illorũ
autem a seuoluit peccata portari cumquibus tenebatꝰ
consortio Nacurali. Dicente apło quienim scĩ¬
ficant & qui scĩ ficantur exuno omNies prop̃
quam causam non confunditur fr̃s eos uocare
dicens Nuntiabo nomentuum fratribus meis
Isaias &iam proph&a pi&actis hulus taliter effectũ

Expanded text:
Filius Verbum, et Sapientia Patris, ipse estniet . Ipse virtus et sapientiaverbum tuum in gaudium et laetitiam cordis mei . Ipse lumen verum, quod illuminathunc mundum . His nominibussuperius designatis incommutabilis atque impassibilis invenitur. Aegrotare non potest salus; infirmari non novit virtus; nescit saturitas esurire; via neqerrare; sapientia non mutatur; vitlumen non exstinguitur; nec veritas depravatur; nescit utique etiam Christi humanitas sine peccato permansit, quia eam in unitate personae divinitas accepit, quae naturaliter peccare non novit. Homo ergo Christus, non habuit propria, portare dignatus est aliena; illorum autem a se voluit peccata portari, cum quibus tenebatur consortio naturali, dicente Apostolo: Qui enim sanctificat, et qui sanctificantur, ex uno omnes. Propter quam causam non confunditur fratres eos vocare, dicens: Nuntiabo nomen tuum fratribus meis . Isaias etiam propheta, pietatis hujus taliter effectum
Abbreviated transcription (Latin):
prosecutione firmatur iuda eos ad credulitatem
xp̃i. taliter exhortantis. uos estis filii prophe¬
tarum & testamenti quod disposuit ds̃ ad patres
nrõs dicens ad ebrahacm & in semine tuo bene¬
dicentur omnes facmiliae terrae uobis primum
suscittns ds̃ filium suum misit eum benedicentẽ
eundem filium dĩ petrus becitus appellat non
enim diuiditur xp̃s quittamen non secundum
id quodẽ ex dõ patre sed secundum id quod est
ex semine abrahae cognos catur amostuis surrexis¬
se punitate per sonae inquac ds̃ & homo unus est
xp̃s non in congrue dĩfilius dicitur suscitatus
Cuius ut secun dum diuinitatem una probare tur
naturea cum patre unus simul fuit effectus in opere
Sicut enim ccrnem sucm inuirginis utero facien¬
te patre&iam ipse fecit quia secundum humancõ

Expanded text:
prosecutione firmatur, Judaeos ad credulitatem prosecutione firmatur, Judaeos ad credulitatem Christi taliter exhortantis: Vos estis filii prophetarum, et testamenti quod disposuit Deus ad patres nostros, dicens ad Abraham: Et in semine tuo benedicentur omnes familiae terrae: vobis primum suscitans Deus Filium suum, misit eum benedicentem eumdem Filium Dei beatus Petrus appellat: non enim dividitur Christus. Qui tamen, ut non secundum id quod est ex Deo Patre, sed secundum id quod est ex semine Abrahae, cognoscatur a mortuis surrexisse, pro unitate personae in qua Deus et homo unus est Christus, non incongrue Dei Filius dicitur suscitatus. Cujus ut secundum divinitatem una probaretur natura cum Patre, unus simul fuit effectus in opere. Sicut enim carnem suam in Virginis utero, faciente Patre, etiam ipse fecit quia secundum humanam
Abbreviated transcription (Latin):
nisuae defuit cumanimam suam in inferno doler
non sineret nec animam suam in inferno deseruit
cum in sepulcbro carnem sucm a corruptione serua¬
ret Dignum namq fuit ut carnem sepulchri
non corrumperet locus quam peccati non corrum¬
pit affectus & animam dolor non contigisset in¬
ferni quam seruitus nequiuit tenere peecati. Prop¬
malis amma mec & uitamea in infernom ad pro¬
pinquecuit. ut ostenderet etndem animam suam
a peccato liberam in infernum pronobis peccatori¬
bus descendisse subdidit dicens. factus sum sicut homo
si ne adiutorio intermortuos liber: Verum tamen¬
cum sola caro moriretur & resuscitaretur in xpo
propter unitatem personaedĩ & hominis filius
dĩ dicitur mortuus Quod euidenter his uerbis
paulus apls protestatur sienim cum inimici
essemus reconciliati sumus dõ permortem
filiieius multo magis recon cilicti salui erimus in
uita ipsus Pursus filium dĩ resurrexisse petri

Expanded text:
ni suae defuit cum animam suam in inferno dolere ni suae defuit cum animam suam in inferno dolere non sineret, nec animam suam in inferno deseruit cum in sepulcro carnem suam a corruptione servaret. Dignum namque fuit ut carnem sepulcri non corrumperet locus, quam peccati non corrupit affectus, et animam dolor non contingeret inferni, quam servitus nequivit tenere peccati. Propmalis anima mea, et vita mea in infernum appropinquavit , ut ostenderet 138 eamdem animam suam a peccato liberam in infernum pro nobis peccatoribus descendisse, subdidit dicens: Factus sum sicut homo sine adjutorio inter mortuos liber . CAcaro moreretur et resuscitaretur in Christo, propter unitatem personae Dei et nominis, Filius Dei dicitur mortuus. Quod evidenter his verbis Paulus apostolus protestatur: Si enim, cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus, multo magis reconciliati salvi erimus in vita ipsius . Rursus Filium Dei resurrexisse Petri
Abbreviated transcription (Latin):
ques animã meã in inferno nadabis scm̃tuũ uiderecor¬
ruptionem Notas mihi fecistiuias uitae & ad implebis
ineio cunditace cum faci&ua. Ibibeatus p&rus diuino uex
spũ in luminatus & secundum dñi sermonem lux murdi
effeccus qualicer hunclocum intelligere deberemusda¬
nismaluce p̃dicationis oscendit Nequis mxp̃o uerãcat¬
nem sic intelliger& ut ueram in illo animã de negar&
sequitus ergo . uiri sratres liceat audenter dicere
que in hodiernum diem Prophette igitur cum
esset & sciret quiaiure iurando iuras set illids̃
defructu lumbieius sedere supersedem eius
Srouidens locutus est deresurrectionex p̃i quia
neque derelicta est animaa eius in inferno neq
caro eius uidit corruptionem
Inhoc igitur
diuinitas xp̃i uirtutem suae in passibilitatis
ostendit qua e ubiq semꝑ atq: in effabiliter
prȩsens & secundum animam suam in inferno
sine doloribus fuit & secundum carnem suam
insepulchro sine corruptionei acuit. quia nec car¬

Expanded text:
is sanctum tuum videre corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitae, et adimplebis me jocunditate cum facie tua . Ibi beatus Petrus divino vere spiritu illuminatus, et secundum Domini sermonem lux mundi effectus, qualiter hunc locum intelligere deberemus, clarissima luce praedicationis ostendit, ne quis in Christo veram carnem sic intelligeret, ut veram in illo animam denegaret. e tua viri fratres liceat audenter dicere que in hodiernum diem propheta igitur cum esset et sciret quia iureiurando iurasset illi Deus de fructu lumbi eius sedere super sedem eius providens locutus est de resurrectione Christi quia neque derelictus est in inferno neque caro eius vidit corru. In hoc igitur divinitas Christi virtutem suae impassibilitatis ostendit, quod ubique semper atque ineffabiliter praesens, et secundum animam suam in inferno sine doloribus fuit, et secundum carnem suam in sepulcro sine corruptione jacuit, quia nec car
Abbreviated transcription (Latin):
inter emistis quemds̃ suscitauit solutis doloribusen¬
ferni iuxta quod in possibile erat tenere illum abeo
Vbi&iam dauiticum illuth in primolibro posui¬
mus testimonium ita ꝓtullisse monsgratur.
auidenim dicit in ipsum. prouidebã dnm̃ corã
me semꝑ qnm̃ addextris ẽ mihi necommouear:
Propt̃ hoc iocundatum ẽ cormeũ & exultauit lingua¬

Expanded text:
utis doloribus inferni, juxta quod impossibile erat teneri illum ab eo . Ubi etiam Davidicum illud quod in primo libro posuimus testimonium ita protulisse monstratur: David enim dicit in ipsum: Providebam Dominum coram me semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Propter hoc jocundatum est cor
Abbreviated transcription (Latin):
xus ẽ ex infirmitate seduiuit exuirtute & non addidiss&
dĩ Nec sicdebuit infirmitas passibilitatis huma nae ci¬
cum diuina uirtutir in passibilitate confundi dab muit
Atcum uirtuteditati paulus assignet quis non uidecit¬
quod eaquae infirmitatis uidentur homines esselo
denuntiet Nam ecquod dicit dexp̃o quia uiuit
ex uirtute dĩ exsuadĩtate utique uiuit qui anpse
est uirtus dĩ
Et sicuiuit sicut pater uiuit qm̃
ipseest uia ueritts & uita Ntimut unam
uittm patris filiiq iohannes nobis in sinua¬
ret a postolus epistolae suae hoc ponere curauit
exordiũ.¬
exordiũ quoderat ab initio quod audiuimus quod
uidimus oculis nr̃is quod inspecimus & manus nrã
contractauerunt. de uerbouitȩ. & uita palam
facta est
Etuidimus. & testamur & nuntia
uobis: uitam &nam quae erat apud patrem :¬
& palam facta ẽ nobis¬
ẽ nobis. filiumdĩ quem uerbum
dĩ superius dixit : uitam in subsequentibus nominauit

Expanded text:
xus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute, et non addidisset, xus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute, et non addidisset, Dei, nec sic debuit infirmitas passibilitatis humanae cum divinae virtutis impassibilitate confundi: at cum virtutem deitati Paulus assignet, quis non videquod ea quae infirmitatis videntur hominis esse denuntiet? Nam, et quod dicit de Christo, quia vivit ex virtute Dei, ex sua deit te utique vivit, quia ipse est virtus Dei, et sic vivit sicut Pater vivit, quoniam ipse est via, veritas et vita. Nam ut unam vitam Patris Filiique Joannes nobis insinuaret Apostolus, Epistolae suae hoc ponere curavit exordium: Quod erat ab initio, quod audivimus, quod vidimus oculis nostris, quod inspeximus, et manus nostrae contrectaverunt de Verbo vitae, et vita palam facta est: et vidimus, et testamur, et nuntiamus vobis Vitam aeternam, quae erat apud Patrem, et palam facta est nobis . Filium Dei, quem Verbum Dei superius dixit, Vitam in subsequentibus nominavit:
Abbreviated transcription (Latin):
homonon separat. propterea non corpus ihũ. sed ihm̃
dicit inmanumentum positum. Eciebat enim quod ille
susceptor plenihominis dr̃ totus ess& cumcarnesua
in sepulchro cotus cumanima sua in inferno: totus inmun¬
do totus in caelo totus inunitatem naturae inpatre
de quo extitit. totus per omnia pocentia. diuinitatis
suae in tota creatura quamfecit  Hanc in xpo unitatem
in primis quod & accepi quia xp̃s: mortuus est pro
peccatis nr̃is. secundum scripturas. Etquia sepi¬
tus est & quia resur rexit tertiadiae secundum
scripturas Mortuum dixit non corpus xp̃i sed xp̃m
utunitatem persone dĩhominisq seruar&.
Vtautem substancialem propri&atem dĩtatis. &
humanitatis ostender& alio loco sicut superius
iamposuimus dicit.
Nam & si crucifixus ẽ ex infirmitate: seduiuit & uirtute
dĩ Ad tendenda ẽ a postolicorũ uirtus predara
dictorũ.¬
dictorũ : Sienim paulus dixiss&. dexp̃o quiacrucifi¬

Expanded text:
homo non separat , propterea non corpus Jesu, sed Jesum homo non separat , propterea non corpus Jesu, sed Jesum dicit in monumento positum: sciebat enim quod ille susceptor pleni hominis Deus totus esset cum carne sua in sepulcro, totus cum anima sua in inferno, totus in mundo, totus in coelo, totus per unitatem naturae in Patre, de quo exstitit, totus per omnipotentiam divinitatis suae in tota creatura quam fecit. CAPUT XXVI. Unitas o peccatis nostris secundum Scripturas, et quia sepultus est, et quia resurrexit 132 tertia die secundum Scripturas . Mortuum dixit non corpus Christi, sed ut unitatem personae Dei hominisque servaret; ut autem substantialem proprietatem deitatis et humanitatis ostenderet, alio loco sicut superius jam posuimus dicit: Nam etsi crucifixus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Attendenda est apostolicorum virtus praeclara dictorum. Si enim Paulus dixisset de Christo, quia crucifi
Abbreviated transcription (Latin):
ferens mirturã in irrȩ &aloes quasilibras
centum. Acceperunt ergo corpus ihũ &clli¬
gauerunt eum linteis cumaromatibus: sicut¬
mos iudaeis est sepelire
Eccefacta distinctione. diuinitatis carnis & ani¬
mae quantum adpropriȩtatem substantiae
attin& solum corpur ihũ dicit darucẽpositũ
a romatibus. conditum & linteis obuolutum:
Propter unitatem uero personȩ qnm̃ ds̃ hominem
quem ex uirginis utero suscepit. nec in morte nec in
sepulcro deseruit¬
it. Propterea secutus iohannes
adiecit. Eratautem in loco. ubicrucifixus est
hortus. & inorto monumentũ nouum in quo
nondum. quis quam positus erat.
Ibiergo
propter pata sceue iudeorum. quia iuxta erat᷑
monumentũ. posuerunt ihm̃ Verediuino spũ
plenus sc̃s euangelista locutus est. ut primitus
quid inxpõmortuum fuerit & sepultum ostendens
dicer&. Acceptum corpus ihũ & ligatum.
linteis cumaromatibus. & quia quod ds̃. coniunx̃

Expanded text:
ferens mixturam myrrhae et aloes quasi libras ferens mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum. gaverunt eum linteis cum aromatibus, sicut Judaeis mos est sepelire . Ecce, facta distinctione divinitatis, carnis et animae, quantum ad proprietatem substantiae attinet, solum corpus Jesu dicit de cruce depositum, aromatibus conditum, et linteis obvolutum; propter unitatem vero personae, quoniam Deus hominem quem ex Virginis utero suscepit, nec in morte, nec in sepulcro deseruit; propterea secutus Joannes adjecit: Erat autem in loco ubi crucifixus est hortus, et in horto monumentum novum, in quo nondum quisquam positus erat. Ibi ergo propter Parasceven Judaeorum, quia juxta erat monumentum, posuerunt Jesum . Vere divino Spiritu plenus sanctus evangelista locutus est, ut primitus, quid in Christo mortuum fuerit et sepultum ostendens, diceret acceptum corpus Jesu, et ligatum linteis cum aromatibus. Et quia quod Deus conjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
Has enim carnis omnes infirmitates uoluntarias
quidem sedueras xp̃s habuit quia carnis humanȩ
naturã non infantasia sed inueritatȩ suscepit
quas passiones propterea in carneuoluntarias habuit.
ut inueritate carnis diuina potentia quaenec pati
potuit aliquando na mori infirmitatem
Quod paulus sicore ueridico protestatur.. Xxp̃s¬
surgens amortuis iam non moritur: & morsei
ultra non dominabitur
Quodenim mortuus ẽ peccato. mortuus ẽ semel
quod autemuiuit. uiuit dõ
Quis autem ignor& xp̃m nec in anima nec indiuini¬
tate. sed in solo corpore
mortuũ & sepultum
quod euidenter iohannes¬
his uerbis ostendit
Post haec autem inquiens
rogauit pilatum Ioseph
abarimathia eoquod ess& discipulus. ihũ
occultus autem propter m&um iud eorum ut tolle¬
r& corpusihũ. & permisit pilatus
Venit ergo : & tulit corpus ihũ. Venit autem
nicodemus quiuenerat adiħm noc teprimum:

Expanded text:
Has enim carnis omnes infirmitates voluntarias Has enim carnis omnes infirmitates voluntarias quidem, sed veras Christus habuit, quia carnis humanae naturam, non in phantasia, sed in veritate suscepit: quas passiones propterea in carne voluntarias habuit, ut in veritate carnis divina potentia, quae nec pati potuit aliquando nec mori, infirmitauam suscitaret. Quod Paulus sic ore veridico protestatur: Chrissurgens a mortuis jam non moritur: et mors ei ultra non dominabitur. Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel; quod autem vivit, vivit Deo . Quis autem ignoret Christum nec in anima nec in divinitate, sed in solo corpore mortuum et sepultum? Quod evidenter Joanhis verbis ostendit: Post haec autem, inquiens, rogavit Pilatum Joseph ab Arimathaea eo quod esset discipulus Jesu, occultus autem propter metum Judaeorum, ut tolleret corpus Jesu: et permisit Pilatus. Venit ergo, et tulit corpus Jesu. Venit autem Nicodemus, qui venerat ad Jesum nocte primum,
Abbreviated transcription (Latin):
nimã. ponere cupiebat. sicut eum postea. rec¬
todilectionis itinere sequimeruit. quando pro
eo animam in passione deposuit.
done probatum ẽ dilectionem deesse ubi solum
corpus ponitur : ubi autem caritatem esse ibi
anima. cum cor pore ponitur
Ap̃s exuirgine plenus credendus ẽ ds̃ & plenus
homo idest anima rationalis: & caro.
Et sicut fidei catholicȩ ueritas hab&. inuno eodem
q: xp̃o credamus secundum uerã substantiã
carnis uoluntariã & uerã famem
cum esuriens ad ficulneã uenir& Voluntariã. &uerã
sitim cumbibere a samaritana deposcer& uelcumsesiare
incruce dixisset
Noluntariã &uerã lassitudinem
cũ fatigatus abitinere suꝑ puteũ seder& uoluntarium
& uerum uulnus cũmilitis lancea percuter& un
inlatere: Voluntariã & uerã mortem cumindinato
capite. sp̃m emisisis&. incruce
Voluntariã & uerã sepulturã cũem de positum
deligno ioseph & nicodemus poner& insepulero

Expanded text:
nimam ponere cupiebat, sicut eum postea recnimam ponere cupiebat, sicut eum postea recto dilectionis itinere sequi meruit, quando pro eo animam in passione posuit. tione probatum est dilectionem deesse ubi solum corpus ponitur, ibi autem caritatem esse ubi anima cum corpore ponitur, Christus ex Virgine plenus credendus est Deus et plenus homo, id est anima rationalis et caro. Et sicut fidei catholicae veritas habet, in uno eodemque Christo credamus, secundum veram substantiam carnis, voluntariam et veram famem, cum esuriens ad ficulneam veniret; voluntariam et veram sitim, cum bibere a Samaritana deposceret, vel cum se sitire in cruce dixisset; voluntariam et veram lassitudinem, cum faet verum vulnus, cum militis lancea percuteretur in latere; voluntariam et veram mortem, cum inclinato capite spiritum emisisset in cruce; voluntariam et veram sepulturam, cum eum depositum de ligno Joseph et Nicodemus ponerent in sepulcro.