comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ti turbas in castelła proxnna ad coemendos ci¬
bos adionerent respondit non habent necesse
ire. Ostendens eos quibus mederetur segasis
datrine cibo non egere neq necessitatẽ habere
regredi ad nideam cibimmiq mertari ubetq
aplis ut escam darent: Numquid ignoribat
non ee qudd dari posset et humanaꝵ mentiũ
interna conspiciens modum repositi penes apło
cibi nesciebat: S erat omnis topica ratio expsi¬
cauda. Nondum enu concessum apłis erat ad
uite eterne cibum cesestem panem ꝑficere ac¬
ad munstrare quoꝵ responsio ad spũasis ĩtes¬
sigentie ordinem tendit: Solos enun se qͥnq
pãnes et duos pisces responderunt habere qͥa
enim segis tanꝙͣ ex pane uita : predicatio at
iohamnis et ꝓpletaꝵ in uirtute aque uite hu¬
mane spem cõfouebat: Hec gͥ pͥmun quia ĩ
hiis adhuc erant apłi obtulerunt. s ex hiis
euangelioꝵ predicatio ꝓpheta monstratur
et hiis origimbe deducta in maiorem uͥtutis

Expanded text:
ti turbas in castella proxima ad coemendos cibos admonerent ; respondit: Non habent necesse ire : ostendens eos, quibus mederetur, legalis doctrinae cibo non egere, neque necessitatem habere regredi ad Judaeam cibumque mercari; jubetque apostolis ut eis escam darent. Numquid ignorabat, non esse quod dari posset; et humanarum mentium interna conspiciens, modum repositi penes apostolos cibi nesciebat? Sed erat omnis typica ratio explicanda. Nondum enim concessum apostolis erat, ad vitae aeternae cibum, coelestem panem perficere ac ministrare. Quorum responsio ad spiritalis intelligentiae ordinem tendit. Solos enim se quinque panes et duos pisces responderunt habere : quia enim legis, tamquam ex pane erat vita: praedicatio autem Joannis et prophetarum, in virtute aquae, vitae humanae spem confovebat. Haec igitur primum, quia in his adhuc erant, apostoli obtulerunt: sed ex his evangeliorum praedicatio profecta monstratur, et his originibus deducta in majorem virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
titudinem mins sin urtute fumore: Cc̃que¬
rentib discipulis panes in deserto nullos ẽẽ.
At quin in suꝑioribus exemplum sumꝑserãt
nichis impossibile deo ẽẽ : Sr gestoꝵ cause ra¬
tionem interioris intelligentie mosiutur:
Quantus eĩ apłoꝵ in sasuando israes fauor
fuerit beatissimi pauli eplẽ docent: Atq ideo
eodem demorante nũc in concursu gentium
et de pane causatio et de ienuno silentiũ ĩtro¬
ducitur: Panes igitur septem offerunt᷑. nͭlã
ysaram traditur minus est. Ergo spũ ꝑ fide
salus gentib est que in terram recumbunt
Nussis enum segis oꝑib fuerant aure suostra

Expanded text:
titudinem panis sui virtute firmare: conquetitudinem panis sui virtute firmare: conquerentibus discipulis, panes in deserto nullos esse. Atquin in superioribus exemplum sumpserant, nihil impossibile Deo esse. Sed gestorum causae rationem interioris intelligentiae moliuntur. Quantus enim apostolorum in salvando Israel favor fuerit, beatissimi Pauli epistolae docent : atque ideo eodem demorante, nunc in concursu gentium et de pane causatio, et de jejunio silentium introducitur. Esaiam traditur, munus est, Ergo Spiritus per fidem salus gentibus est . Quae in terram recumbunt; nullis enim legis operibus fuerant ante substra
Abbreviated transcription (Latin):
intur: fec accumbit in terra: Isuc quinq ua¬
nes bic septem offeruntur Islic duo pisces
hic ĩ definitus sub pauctatis tamen significa¬
done rimiius est: Illic quinq misia uiroꝵ hic
ratuor Istic duodecim cophim sic septe spor¬
te repientur: Et suꝑiorib muidem prito eẽ rs¬
ponsum et onna uieta ꝑsonam ppłi cõgriẽtos¬
fiueta: Nunc quoq cõpetentẽ rei ãtq cãe
Ordo gͥ idem in serinone domini est qui m cõ¬
sequerda gr̃a manet: Uenturi enim ad bab¬
suã pus confitentur credere se in dei fisio ⁊
passione ⁊c resunrectione eius. Et hinc
ꝑfessicans sacramento fides redditur: Atq ut
haue uerbor sponsionem quedam reꝵ ipsaꝵ
ueritas consequatur toto in ieuunis passioĩs
passionis secietate iungupir: Igitur siue
sponsionis sacramento siuc ieiumo om̃e is¬
lud passionis domunce cum dño agunt tp̃s.¬
triduo secum eẽ. Quos ne murte scłaris cur¬

Expanded text:
nitur: haec accumbit in terra. Illic quinque panitur: haec accumbit in terra. Illic quinque panes, hic septem offeruntur: illic duo pisces, hic indefinitus, sub paucitatis tamen significatione, numerus est. Illic quinque millia virorum, hic quatuor: illic duodecim cophini, hic septem sportae repletae. Et superioribus quidem puto esse responsum, et omnia juxta personam populi congruentta. Nunc quoque competentem rei atque causae Ordo igitur idem in sermone Domini est, qui in consequenda gratia manet. Venturi enim ad baptismum, prius confitentur credere se in Dei filio et in passione ac resurrectione ejus: et huic ofessionis sacramento fides redditur. Atque ut hanc verborum sponsionem quaedam rerum ipsarum veritas consequatur, toto in jejuniis passionis passionis societate junguntur; ac per hoc sive sponsionis sacramenti, sive jejunio, omne illud passionis Dominicae cum Domino agunt tempus.triduo secum esse, quos ne in cur
Abbreviated transcription (Latin):
res atq sermo ita ut a nobis intessigi tradit᷑
est etiam ex consequentib euisdem intelligẽ¬
tie acripiat auctoritatem: Miseret᷑ turbe dñs
QS: riduo secum mancat: qͣm dimittere ieui¬
nam non iilt/ ne in uia ure media deficiot.
Canlantur discipuli panes se tantos oubo
epieri saturariq possit nen habere. ꝑcuc¬
tat.s est dñs qͦt panes haberent: Ronderũt
sii septem panes ẽẽ et paricos pisces turbis
uectur in terram discumbere: et dñs panes
t pisces accipiens grãs egit et fregit et disci¬
ułis prefracta ut offerrent dedit. Sr fragmẽ¬
ta panum septem paucoꝵq piscram eepłent
uroꝵ quatuor milia. ha tamen qd̃ repsendis
septem srartis prefictus panis saruratis õĩbꝰ
noua sunt: Discioñ imiꝰ oiei ieuimum miserã¬
tes quinqꝑ misium uiroꝵ ad coemendos cibos re¬
mitti iꝯ castessa uosuerunt minc toto triduo
tacent. Et deniceps feno suꝑior turba subster¬

Expanded text:
res atque sermo ita, ut a nobis intelligi traditus res atque sermo ita, ut a nobis intelligi traditus est, etiam ex consequentibus ejusdem intelligentiae accipiat auctoritatem. Miseretur turbae Dominus, quod triduo secum maneat: quam dimittere jejunam non vult, ne in via prae inedia deficiat. Causantur discipuli panes non esse tantos, quibus expleri saturarique possit . Percontatus est 746 Dominus quot panes haberent. Responderunt illi, septem panes esse, et paucos pisces. Turbis jubetur in terram discumbere: et Dominus panes ac pisces accipiens gratias egit, ac fredit, et discipulis praefracta ut offerrent dedit . Sed fragmenta panum septem paucorumque piscium explent virorum quatuor millia ita tamen, quod replendis septem sportis praefractus panis, saturatis omnibus, nova sunt . Discipuli unius diei jejunium miserantes; quinque millia virorum ad coemendos cibos remitti in castella voluerunt: nunc toto triduo tacent. Et deinceps foeno superior turba subster
Abbreviated transcription (Latin):
credentes mox ut puessa ab omm dñatu in¬
mũdoꝵ spĩum siberabunt᷑: Et continuo facti
fides sequitur: Nam post pre figuratã in ca¬
nanea fisia gentium plebem continuo in mõ¬
te obsessi uario genere morboꝵ a turbis dn
offeruntur. id est a credentior infĩceles egroti¬
q ut adorent et ꝓcidant instriut᷑: Quibusq
salus redditur atq ad sentiendum cõtuẽ dũ
saudandum comitandumq deum omĩa ⁊ mẽ¬
tis et corporis ministeria reformantur. Ihũs
autem cõuocatis discipulis ait: Misereor it¬
turde hinc quia triduum est iam ꝯd ꝑseuerat
mecum et resiqua: Tenet oroinem cursus oper¬
inidi. Get oꝑis usisiem sermonum par ratio
succedit:. In filia onm cananee eccłie formam
cõstitutam meniimꝰ et consequentis ppłi
curationem concursum egrotaꝵ gentiũ esse
credidimus: Nunc gͦ disigenter et dcã dñi ⁊
facta tractanda sunt ut ind ainus in supior

Expanded text:
credentes, mox ut puella, ab omni dominatu imcredentes, mox ut puella, ab omni dominatu immundorum spirituum liberabuntur. Et continuo facti fides sequitur. Nam post praefiguratam in Chananaeae filia gentium plebem, continuo in monte obsessi vario genere morborum a turbis Domino offeruntur , id est, a credentibus infideles aegrotique ut adorent et procidant instruuntur: quibusque salus redditur, atque ad sentiendum, contuendum, laudandum, comitandumque Deum, omnia et mentis et corporis ministeria reformantur. 6. Jesus autem convocatis discipulis ait: Misereor turbae huic; quia triduum est jam quod perseverat mecum, et reliqua . Tenet ordinem cursus operandi, sed et operibus iisdem sermonum par ratio succedit. In filia enim Chananaeae, Ecclesiae formam constitutam meminimus: et consequentis populi curationem, concursum aegrotarum gentium esse tradidimus. Nunc ergo diligenter et dicta Domini et facta tractanda sunt: ut videamus an superior
Abbreviated transcription (Latin):
dñatu ĩmũdoꝵ spuũ occupate opem poscit dũs
tacet sisentii pacientia israeli pͥusegium salu¬
tis reseruans: Et miserantes discipusi poes
uingunt s archanum ille paterne uosũtatis
cont̾mens ouibr se ꝑdicis israel missum esse
respondit ut absolute siq̃ret typum eccłie ca¬
nanee filiam continere cum illa posceret quod
aliis differebatur non quod non et gentibus
imꝑtienda salus eẽt s sius dñs atq in sua ue¬
nerat: Primitias gͦ fidei ab hiis quib erat
ortus cepectans ceteris deinceps apłoꝵ predi¬
catione sasuandis atq ideo ait: Non sicet acci¬
ꝑe panem fisioꝵ et dare camb. Desatus israes
honor affectus in cum dei cumusat muidiam
ureta quam gentium plebs accepit canũ nom̃:
Sr cauanea iam ꝑsida ꝑ fidem salua et int̾iorie
certa misterii respondit. micis que de mensa
excideriunt pasci catessos. Canum oppbrio iam
sub blandimento diminutionis noĩs mitigato:
tium congregatione confidat quod in tẽpore ita

Expanded text:
natu immundorum spirituum occupatae, opem poscit. Dominus tacet, silentii patientia Israel privilegium salutis reservans. Et miserantes discipuli preces jungunt: sed arcanum ille paternae voluntatis continens, ovibus se perditis Israel missum esse respondit: ut absolute liqueret, typum Ecclesiae Chananaeae filiam continere; cum illa posceret quod aliis deferebatur, non quod non et gentibus impertienda salus esset: sed suis Dominus atque in sua venerat, primitias ergo fidei ab his quibus erat ortus exspectans, caeteris deinceps Apostolorum praedicatione salvandis. Atque ideo ait: Non licet accipere panem filiorum, et dare canibus . Delatus Israel honor, affectus in eum Dei cumulat invidiam: juxta quem plebs gentium accepit canum nomen. Sed Chananaea jam ipsa per fidem salva, et interioris certa mysterii, respondit micis, quae de mensa exciderint, pasci catellos, canum opprobrio jam sub blandimento diminutivi nominis mitigato. tium congregatione confidat: quo in tempore ita
Abbreviated transcription (Latin):
Petrus et piscator honimũ factus dectrine
sianum ansit in secuio: quo a positi cibi dus¬
cedine uagatoe ex eo suctucntesq⁊ ꝓtraberet:
Sie ad asit beatus i sse primus martir a dño
dicabat: Stephanus igitur pͥmus ascẽdit.
stephonus staerem iñ ore continuit in quo
etiam didragnna noue predicationis tanꝙͣ
duo deno n habebantur. Hoc ser prefigura¬
bat. ẜuius ueritatis unib̃ram tanꝙͣ corpo¬
ris imaginem circumferebat. sec redemptio
amme et corporis designabatur. Idecq ait.
Da ꝓ me et te quia iam̃ tasis non didingia
s stater et ꝓ xr̃o erat et ꝓ xp̃i predicatione¬

Expanded text:
Petrus, et piscator hominum factus, doctrinae Petrus, et piscator hominum factus, doctrinae hamum misit in saeculo, quo appositi sibi dulcedine vagos ex eo fluctuantesque protraheret. Huic adhaesit beatus ille primus martyr hamo, dicabat. Stephanus igitur primus ascendit, Stephanus staterem ore continuit: in quo etiam didrachma novae praedicationis, tamquam duo denarii habebantur. Hoc lex praefigurabat, hujus veritatis umbram, tamquam corporis imaginem circumferebat, haec redemptio animae et corporis designabatur: ideoque ait: Da pro me et te: quia jam talis non didrachma, sed stater, et pro Christo erat et pro Christi
Abbreviated transcription (Latin):
regum filios non teneri: potiusq se redemp¬
torem anime nr̃e corporisq ẽẽ ꝙͣ in redemp¬
tionem sui aliquid postulandum qr regis
fisium cxtra cõmumionem oporteret ẽẽ refi¬
quoꝵ: Scandasum gͥ prestat ut soluat: Ce¬
teꝵ debito segis est liber. Demde sub rerum
presentium effectu et siguificantiam legis
et constantiam euangłice sibertatis exposuit
ut cognosci promptum est qui didragina pre¬
figuraret in sege. Ire petrus iubetur ad mare
hamũq mittere et prim piscis ascendẽtis
os requirere reptumq in eo staterem ꝑ se
ac dommo offerre: Didragina dñs posculat᷑
fert: Demde cum pͥmum piscem admonet᷑
inquirere ascensuriostendunt᷑ et plures:
Nunquid etiam natura piscium ferret ut
in lutore fortito reptum staterem ore potiᷤ
contiueret non intra uisdera conderet: Sub¬
est igitur efficiendis presentibr :ebus ratio
interior: Destinotus erum ad predica tionẽ

Expanded text:
regum filios non 756 teneri, potiusque se redempregum filios non 756 teneri, potiusque se redemptorem animae nostrae corporisque esse, quam in redemptionem sui aliquid postulandum; quia regis filium extra communionem oportere esse reliquorum scandalum igitur praestat ut solvat, caeterum debito legis est liber . 12. Deinde sub rerum praesentium effectu, et significantiam legis, et constantiam evangelicae libertatis exposuit: ut cognosci promptum esset, quid didrachma praefiguraret in lege. Ire Petrus jubetur ad mare, hamumque mittere, et primi piscis ascendentis os requirere, repertumque in eo staterem pro se ac Domino offerre. Didrachma Dominus postulatur, fert? Deinde cum primum piscem admonetur inquirere, ascensuri ostenduntur et plures. Numquid etiam natura piscium ferret, ut in littore fortuito repertum staterem ore potius contineret, non intra viscera conderet? Subest igitur efficiendis praesentibus rebus ratio interior. 13. Destinatus enim ad praedicationem
Abbreviated transcription (Latin):
et om̃i israes sex pro redemptione amime et
corporis constituerat in mimisterio tempsi
seruientium: Orlex ut scanus futuroꝵ ũbra
est: Non enim eris precium deus de sidera¬
bat ut ꝑtam exiguam ipensam crimumb
corporis atq amie quedam redemptio conce¬
deretur. ut igitur inscriptos nos et ꝑfessos
et xp̃i nomine consignatos offerremus ĩ xp̃o
uentionem sisentem tali eum sermonc pre¬
uenit : Quid tibi indetur symon. reges t̾re
a quib accipiunt tributum et censum: Et¬
resiqua: Nmnquid ambiguum est filios
reg̾m bereditas est cos eẽ siberos a seruitute:
Srͣ̃ sermo interius intendit: Postusabat᷑
didiagnia a ppło. sex enim in eam fidem q̃
hec eadem didragia consuetudine legis tã¬
ꝙͣ ab homine poscebatur a xp̃o. Or ut osten¬
deret segi se non ẽẽ subiectum et ut in se ra¬
terne dignitatis gliam contestaret᷑ terrem
pͥuilegii posuit exemplum censu ac tributie

Expanded text:
im omni Israel lex pro redemptione animae et im omni Israel lex pro redemptione animae et corporis constituerat in ministerio templi servientium . Sed lex, ut scimus, futurorum umbra est. Non enim aeris praetium Deus desiderabat: ut per tam exiguam impensam criminibus corporis atque animae quaedam redemptio concederetur. Ut igitur inscriptos nos et professos et Christi nomine consignatos offerremus in Chrisventionem silentem, tali eum sermone praevenit: Quid tibi videtur, Simon? Reges terrae a quibus accipiunt tributum aut censum? etc. . Numquid ambiguum est, filios regni haereditas est, eos esse liberos a servitute? Sed sermo interius intendit. Postulabatur didrachma a populo. Lex enim in eam fidem, qu. Ergo haec eadem didrachma, consuetudine legis, tamquam ab homine poscebatur a Christo. Sed ut ostenderet, legi se non esse subjectum, et ut in se paternae dignitatis gloriam contestaretur, terreni privilegii posuit exemplum: censu aut tributis
Abbreviated transcription (Latin):
tuisse cum omins potestas nõ solum de¬
monũ fugandoꝵ ueꝵ eticam mortuoꝵ ee
cum his see futura non eet ait. Gencra¬
tio increbibisis et ꝑuersa. Non utiqr ad
cos quos sanctisicauenit indetur sec loqui:
Quousq inquit em uobistum: Quia fidẽ
non habentes ipam issam quam habebant
amissuri erant segem. Quar fidenisi in
se huissent quia ip̃e est granum smapis
uerbi uirtute ser poc̃oꝵ ꝯnus et gauem ĩfi¬
desitatis moser ad eo qui offerebitur ppło¬
eicientes tanꝙͣ in mare montem sie ad cõu¬
sationem gentium et scłi tumistulissent:
pĩs autcm conu̾santib in galileam dreit
ihũs: futurum est ut filium hominis tradat᷑
in manus hominũ: Sequitur mesticia cogni¬
tionem passionis. Nondum eium sacramẽ¬
tum ieum de crucis resurrectionis uirtute fu¬
erat ꝑeuesatum:¬
E Tcum uenisset ib̃s capharnaum accesse¬
runt qui didragina exigebant ad petrum.
Dñs dragnia soluere põstusatur. Hoc enm¬

Expanded text:
tuisse: 755 cum omnis potestas non solum daetuisse: 755 cum omnis potestas non solum daemonum fugandorum, verum etiam mortuorum cum his lex futura non esset, ait: generatio incredibilis et perversa non utique ad eos quos sanctificaverat, videtur haec loqui, quo usque, inquit, ero vobiscum? Quia fidem non habentes, ipsam illam, quam habebant, amissuri erant legem. Quam fidem si in se habuissent, quia ipse est granum sinapis, verbi virtute hoc peccatorum onus, et gravem infidelitatis molem, ab eo qui offerebatur poejicientes, tamquam in mare montem, sic ad conversationem gentium et saeculi transtulissent. 9. Ipsis autem conversantibus in Galilaea, dixit Jesus: Futurum est ut filius hominis tradatur in manus hominum . Sequitur moestitia cognitionem passionis: nondum enim sacramentum ineundae crucis, resurrectionis virtute fuerat revelatum cum venisset Jesus Capharnaum, accesserunt qui didrachma exigebant ad Petrum . Dominus didrachma solvere postulatur: hoc en
Abbreviated transcription (Latin):
pondit de mopia fidei effectum eẽ ne possẽt
Que si missis tanꝙͣ granum synaris esset
monti hiuic ut a soco in socum transiret cũ
efficiendi potestate precipent: S iam de i¬
monte decesserat et inter turbas sec soque¬
batur: Itaq et se granũ sinapis nũcupauit
oĩũ inimo et diabosum montẽ cognomi¬
nauit quia in isso spũases nequitie sunt
celestesq uirtutes ꝑ eos eiciende et masti¬
tudinem maris tanqͣ in profundum ĩfer¬
in abiciende quos in hanc efficaciam ieui¬
phariseor et scribar usona tractetur. quibr
sex curandum ut discirutis ppłm tanꝙͣ uat̾
fisium cum domimi᷑ abesset obtuserit qui
pcc̃is dommnantib nunc in iqnem udicui
decidebit nuinc in aqua diurnaꝵ sordium
suaꝵ consuctudine mergebat᷑. hn igitur
uichis opis attulerunt quia demorante
modicum dũo in monte effecti fuerant ĩ¬
fideles: Et ut typica ratio impseretur dis¬
cipusi mirantur se eitere demonen nõ po¬

Expanded text:
pondit, de inopia fidei effectum esse ne possent pondit, de inopia fidei effectum esse ne possent : quae si in illis tamquam granum sinapis esset, monti huic, ut a loco in locum transiret, cum efficiendi potestate praeciperent. Sed jam de monte decesserat, et inter turbas haec loquebatur. Itaque et se granum sinapis nuncupavit omnium minimum, et diabolum montem cognominavit: quia in illo spiritales nequitiae sunt coelestesque virtutes per eos ejiciendae, et in altitudinem maris tamquam in profundum inferni abjiciendae, quos in hanc efficaciam jejunPharisaeorum et Scribarum persona tractetur. Quibus lex curandum ut discipulis populum, tamquam pater filium, cum Dominus abesset, obtulerit. Qui peccatis dominantibus, nunc in ignem judicii decidebat, nunc in aquam diurnarum sordium suarum consuetudine mergebatur. Hi igitur nihil opis attulerunt: quia demorante Moyse cum Domino in monte, effecti fuerant infideles. Et ut typica ratio impleretur, discipuli mirantur se ejicere daemonem non po
Abbreviated transcription (Latin):
grana oqueq atq aspa excraussent ut dõ ad¬
uentum prenũcians passionem quoq pre¬
cinreret et inuirie et uexationis exempso.
¶ S cum uenisset ad turbam accessit ad
eum homo gemb ꝓuosutis dicens. Dñe
misere fisio meo: Reuerso ad turbas do¬
nimo a prtre genibr obuosuto puer ꝯf¬
fertur demoniatus: frequent᷑ et ĩ aquã
decidens et mignem cui curationẽ affer¬
re discipus: non potuernit: Obirgatis
hiis et increpato demone sanus puer fac
tamẽ eiat ꝑfecte fidei. Nam domino ĩ nro¬
te demorante et nois cum turba residen¬
tibus ouidam tepor coꝵ fidem resceau̾at.
atq idcuro ait. Generatio incredibisis et
puersa quousq ero uobiscum quia abse¬
te se antique infidelitatis consuetudo sub¬
reꝑserat: Docet igitur eos nicħis sasutis
afferre posse cun medio euangelioꝵ et ite¬
rati aduentus sin tempore a fidetanqͣ a
dño absente decesseriit: Demq ꝯuerẽtibr¬
⁊ se cur demoniũ eicere non potuissent res¬

Expanded text:
gravia quaeque atque aspera exercuissent: ut Domini adventum praenuntians, passionem quoque praecurreret et injuriae et vexationis exemplo. 5. Et cum venisset ad turbam, accessit ad eum homo genibus provolutus, dicens: Domine, miserere filio meo . Reverso ad turbas Domino, a patre genibus advoluto puer offertur daemoniacus, frequenter et in aquam decidens et in ignem, cui curationem afferre discipuli non potuerint. Objurgatis his, et increpato daemone, sanus puer facttamen erant perfectae fidei. Nam Domino in monte demorante, et ipsis cum turba residentibus, quidam tepor eorum fidem relaxaverat; atque idcirco ait: Generatio incredibilis et perversa, quousque ero vobiscum ? quia, absente se, antiquae infidelitatis consuetudo subrepserat. Docet igitur, eos nihil salutis afferre posse, qui medio Evangeliorum et iterati adventus sui tempore, a fide tamquam Domino absente decesserint. 7. Dia se, cur daemonium ejicere non potuissent, res
Abbreviated transcription (Latin):
spũ et totius secusi motib cutũactam. Ue¬
net enm maxnne auxiis atqr ueratis. Et
quia de antix̾ consuetudine ad om̃em teptatio¬
nũ nouitatem soliciti erunt etiam ad diu. id¬
uentum exrauescent fassas rer nagines et
subierentia occłis figmenta mentientes. S.¬

Expanded text:
spiritu et totius saeculi motibus circumactam. Vespiritu et totius saeculi motibus circumactam. Veniet enim maxime anxiis atque vexatis. Et quia de antechristi consuetudine ad omnem tentationum novitatem solliciti erunt; etiam ad Domini adventum expavescent, falsas rerum imagines, et subrepentia oculis figmenta metuentes. S
Abbreviated transcription (Latin):
dimuteret. Et dimissa turba montem cõscẽ¬
est: Solitudinem suam in tempore passioĩs
ostendit ceteris trepidatione disapsis. Qd
autem nauem conscendere discipusos iufer
et ire tranffretum dum turbas ip̃e dimittit.
et duissis turbis ascendit in montem esse
qr in id tempus iubet quo reuercens ĩ csari¬
tatis aduentu ppło omni qui ex isracs erit
resiqͦ sasutem reddat ix euisq pcc̃a duunt¬
tat: Dimissoq uel in celẽste regnum potio
admisso agens deo patri gias mͥ głia eius
uento et mari differutur et totis secłi mo¬
tibus ĩmundo syũ aduersante iactantur:
Or quarta iungłia dominꝯ uenit: Quarto
eĩ tum ad eccãm uagam et naufragam reu̾¬
tetur : In quarta cium noctis uigisia totidẽ
solicitudmis eius nũus repitur: Drima eĩ
ingilia fuit segis. Secunda pphar. Tercia
corporis aduen̾tus: Quartaautem ĩ reditu
csaritatis: Sr iuemet fessam et antrepisti

Expanded text:
dimitteret: et dimissa turba montem conscendimitteret: et dimissa turba montem conscenest; solitudinem suam in tempore passionis ostendit, caeteris trepidatione dilapsis. Quod autem navem conscendere discipulos jubet, et ire trans fretum, dum turbas ipse dimittit, et dimissis turbis ascendit in montem, esseque in id tempus jubet, quo revertens in claritatis adventu populo omni, qui ex Israel erit reliquus, salutem reddat ipse, ejusque peccata dimittat: dimissoque, vel in coeleste regnum potius admisso, agens Deo patri gratias, in gloria ejus vento ac mari differuntur, et totis saeculi motibus, immundo spiritu adversante, jactantur . Sed quarta vigilia Dominus venit: quarto enim tum ad Ecclesiam vagam et naufragam revertetur. In quarta enim noctis vigilia, totidem sollicitudinis ejus numerus reperitur . Prima enim vigilia fuit legis, secunda prophetarum, tertia corporalis adventus, quarta autem in reditu claritatis. Sed inveniet fessam, et antichristi
Abbreviated transcription (Latin):
necesse st ut qui adessent intessigerẽt a quo
urtutis tante accerisset effectum dat de ĩde
discresis xanes non oimiq inustipsicant᷑ in
ylures sed singmentis fingmenta succediuit
et falsunt semp ure fincu fimgentes cursat¬
demde materies nescio utrum an in mẽsurar
soco an in manib sumentiũ anmo: Redeun¬
tium ne mirer fontes fluere messe uuas in¬
tibus: Et uius uina diffundi: Et omnes
mundi opes annuo quodam meatu indefesso¬
q diffluere. auctorem enim huius uinu̾sita¬
tis tantus panũ ꝓfectus ostendit pouẽ tasi
incremento modus ꝑtractate materie add̾e¬
tur: Agitur enim in oꝑe usibisi inuisibisis
mositio et archanoꝵ cesestium dñs archanũ
negocii presentis opatur: Gurat autem oẽm
nat̾uram untus oꝑantis et supgieditur facti
intessigentiam ratio uirtutis et sosa resinqͥt
adinirãtio potestatis: Ordo etiam causarum
nauem discipusos precipit donec turbas ip̃e

Expanded text:
necesse; sed ut qui adessent, intelligerent a quo necesse; sed ut qui adessent, intelligerent a quo virtutis tantae accepisset effectum. Dat deinde discipulis panes. Non quinque multiplicantur in plures, sed fragmentis fragmenta succedunt, et fallunt semper praefractu frangentes. Crdeinde materies: nescio utrum in mensarum loco, an in manibus sumentium, an in ore edentium. Ne mirere fontes fluere, inesse uvas vitibus, et uvis vina diffundi, et omnes mundi opes annuo quodam meatu indefessoque defluere: auctorem enim hujus universitatis tantus panum profectus ostendit, per quem tali incremento modus pertractatae materiae adderetur. Agitur enim in opere visibili invisibilis molitio: et arcanorum coelestium Dominus, arcanum negotii praesentis operatur. Superat autem omnem naturam virtus operantis, et supergreditur facti intelligentiam ratio virtutis, et sola relinquitur admiratio potestatis. Ordo etiam causarum navem discipulos praecepit, donec turbas ipse
Abbreviated transcription (Latin):
mustitudo satiatur et reuersa tacentiũ ꝑseb
et etemicibi ministerio in duodeam apłoꝵ i s
nitudinem copia diuine uirtutis exuberat.
dem autem edentium mun̾us iuenitur qui
futurus fuerat creditoꝵ: Nam sicuti sibio pra¬
xeios contmet᷑ ex israel popusi infmnitate uiror
qumq iuisia credideriuit: Reꝵemm admiratio
usq in mensinam cause subiacentis extendi¬
tu confrnctiq cum piscibus panis saturato
posõ in tantum deinceps cumusantur auginẽ
et modus numero et min̾us mͦ obtẽparrt¬
et intra fiunes suos rauo conclusa ad conse¬
quentio effectus conditionem ip̃e diume ini¬
tutis moderrmine contineret᷑: Uincit autẽ¬
humanã nitessigentiam opus facti et cũ fre¬
quente quedam sinit que concepta sen su sei¬
mo non cepsicet: insiis tamen un sensus sus¬
tisitao ingrauescit et ad rei cõtẽplationẽ ꝑ
disticustedo tam mins bisis negotii obturescit
peeit sonorem eiis a quo eint ipe confessus.
nori od̾ carnalib oclis contueri utr̃ esset

Expanded text:
multitudo satiatur: et reservata gentium plebi ex aeterni cibi ministerio, in duodecim apostolorum plenitudinem, copia divinae virtutis exuberat. Idem autem edentium numerus invenitur, qui futurus fuerat crediturorum. Nam sicut libro Praxeos continetur, ex Israel populi infinitate, virorum quinque millia crediderunt . Rerum enim admiratio usque in mensuram causae subjacentis extenditur. Confractique cum piscibus panes, saturato populo, in tantum deinceps cumulantur augmentuet modus numero, et numerus modo obtemperaret; intra fines suos ratio conclusa, ad consequentis effectus conditionem ipso divinae virtutis moderamine contineretur. 12. Cuhumanam intelligentiam opus facti: et cum frequenter quaedam sint quae concepta sensu, sermo non explicet; in his tamen ipsa sensus subtilitas ingravescit, et ad rei contemplationem pro difficultate tam invisibilis negotii obstupescitpexit, honorem ejus, a quo erat, ipse confessus: non quod carnalibus oculis contueri Patrem esset
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃oꝵ amimq reuecanda Gueros autẽ cre¬
dentes omnes x. audientie fidem micupauit.
Siniemi ratiem secuntur matrem amant
penuo uelle masum nescrant. curam opũ
negliunt. Non insolesunt non õderunt
noñ mentuntr. Dictis credunt et od̾ audi¬
unt ueraui utnt: Et hec om̃nm affectionũ
Ili rota nb et consuetũcs .t uosuntas ce

Expanded text:
 animaeque revocanda. Pueros autem, credentes omnes per audientiae fidem nuncupavit. Hi enim patrem sequuntur, matrem amant, proximo velle malum nesciunt, curam opum negligunt: non insolescunt, non oderunt, non mentiuntur, dictis credunt, et quod audiunt verum habent. Et haec omnium affectionum assumpta in nobis et consuetudo et voluntas
Abbreviated transcription (Latin):
et congregationem et satietatem reddende i
nationis studio demorata sunt : sensus autẽ
usor in hunc locum idem est: funtis eĩ legis
temporib et ex ismes quinq milib iuroꝵ
nitra eccl̃iam cossocatis: iam credentium ppłs
occurrit: Iam noe ex sege ꝑ fidem sasiuis resi¬
quos ex sius insirmos egrotosq offerẽs dño.
oblati q fimbrias uestimentoꝵ contingere op¬
tabant. sam ꝑfidem futuri: Or ut ex ueste to¬
hiis qui contingere cupunt subiminstrat:¬
Tunc accesserunt ad eum scribe ⁊ pharisci
ab ierososinus dicentes. Et cetera. Absoluta
et dictoꝵ et gestoꝵ in consequentibr ratio est.
Nam hiis que pposita fuerant ip̃e respondit:i
Omẽm plantationẽ que nõ a patre sit enudicã¬
dam dicens. idest traditionẽ hominũ eruendã
cuius sauore segis precepta trausgressi sunt
Et io ẽc̃ eos doce̾ns cecos ute eterne iter qͦ d¬

Expanded text:
et congregationem et satietatem, reddendae et congregationem et satietatem, reddendae rationis studio demorata sunt: sensus autem usque in hunc locum idem est. Finitis enim legis temporibus, et ex Israel quinque millibus virorum intra Ecclesiam collocatis, jam fidem salvus, reliquos ex suis infirmos aegrotosque afferens Domino, oblatique fimbrias vestimentorum contingere optabant, sani per fidem futuri. Sed ut ex veste tohis qui contingere cupiunt, subministratTunc accesserunt ad eum Scribae et Pharisaei ab Jerosolymis, dicentes, etc. . Absoluta et dictorum et gestorum in consequentibus ratio est: nam his, quae 744 proposita fuerant, ipse respondit, omnem plantationem, quae non a Patre sit, eradicandam dicens , id est, traditionem hominum eruendam, cujus favore, legis praecepta transgressi sunt: et ideo esse eos duces caecos
Abbreviated transcription (Latin):
bus omium peccata soluebat nec socium ad¬
mutit quicquid unu̾sitati prestatur ab uno.
Ita cum eẽt nrẽ redemptio uniu̾soꝵ: erat etiam
petrus ante redimendus ad redemptioĩs isriꝰ
isse : Nam ignorantibr ceteris pͥmus respõdit.
tu es fisius dẽiuiui. Primus passionem dum
masum uutat detestatus est Primus et mori¬
turum se et non negaturum sporondit: Prim᷑
uersum cos qui dñm comprehendebant edux:
Ascensu autem eius in nam uentum et mare eẽ
se datum uost claritatis reditum eterne eccłie
pare et tranquillitas indicatur: Et quia tũ
manifestus abuemet recte ad intrantes ⁊un¬
uersi socoti sunt uere filius deiest: Cõfessio
cim uinu̾soꝵ tum et absosuta et publica erit
dei filium iam non in humisitate corporea s
inglia celesti pacem eccłie redisse.
gennasar et cum cognouissent eum uiri soa
illius adorabant cum. Musta et media inci¬
derunt que nos post quinq misium iuiroꝵ

Expanded text:
bus omnium peccata solvebat: nec socium adbus omnium peccata solvebat: nec socium admittit, quidquid universitati praestatur ab uno. Ita cum esset ipse redemptio universorum, erat etiam Petrus ante redimendus, ad redemptionis istius isse: nam ignorantibus caeteris, primus respondit: Tu es Filius Dei vivi . Primus passionem, dum malum putat, detestatus est . Primus et moriturum se, et non negaturum spopondit Matth.versus eos, qui Dominum comprehendebant, eduxit . 18. Ascensu autem ejus in navim, ventum et mare esse sedatum: post claritatis suae reditum, aeterna Ecclesiae pax et tranquillitas indicatur. Et quia tum manifestus adveniet, recte admirantes universi locuti sunt: Vere filius Dei est . Confessio enim universorum tum et absoluta et publica erit, Dei filium non jam in humilitate corporea, sed in gloria coelesti pacem Ecclesiae reddidGennesar: et cum cognovissent eum viri loci illius, adorabant eum . Multa et media inciderunt, quae nos, post quinque millium virorum
Abbreviated transcription (Latin):
uero ex oĩum consistentium uiuam nincio
respondere petrus audet et uberi sibi ut su
⁊quas ad dũm ueniat precatur passioĩs tem¬
pore uosinitatis suc designat affectum cum
sosue retro uemens et uestigus domini ilxre
onter iptis seculi ut maris motibus: pari
ad cõtempuendam mortem uirtute comitato
et metum mortis etiam usor ad negandi ne¬
cessitatem coactus est: S proclamat et salutẽ
orat a dommo: Clamor iste penitentie sue
gemitus est: Nondum enim passo dommo
in confessionem reuersus est et negandi ue¬
niam habuit in tempore xpõ postea ꝑ unnũsor
redemptionem passuro: Quod autem trepidã¬
ti issi non urtutem puemendi ad se domin᷑
idussit ẜ manum extendit apprebensũq
sustinuit: hec ratio est: Non erat quidẽ ue¬
trus domun sui indignus accessu nam et
temptauit accedere. s typicus in eo ordo ser¬
uatus est: Non enm dño secusi motus tem¬
restatesq cascanti quisquam passionis esse
particeps poterat sosus enim passur᷑ ꝓ om̃i¬

Expanded text:
ero ex omnium consistentium in navi numero, respondere Petrus solus audet, et juberi sibi ut super aquas ad Dominum veniat precatur ; passionis tempore voluntatis suae designat affectum, tum cum solus retro veniens, et vestigiis Domini inhaerens, contemptis saeculi, ut maris, motibus, pari ad contemnendam mortem virtute comitatuset metum mortis, etiam usque ad negandi necessitatem coactus est. Sed proclamat, et salutem orat a Domino. Clamor iste, poenitentiae suae genitus est. Nondum enim passo Domino in confessionem reversus est, et negandi veniam habuit in tempore; Christo postea pro universorum redemptione passuro. di illi, non virtutem perveniendi ad se Dominus indulsit, sed manum extendit, apprehensumque sustinuit; haec ratio est. Non erat quidem Petrus Domini sui indignus accessu, nam et tentavit accedere, sed et typicus in eo ordo servatus est. Non enim Domino saeculi motus tempestatesque 743 calcanti, quisquam passionis esse particeps poterat; solus enim passurus pro omni
Abbreviated transcription (Latin):
ortu uesꝑe serenum nuimbosum ue pnũcient
Berro autem ignorare eos tempoꝵ signa cum
onnus sex et posete ⁊̃duentus sui miditis
oꝑum que gereret adnmaione signisi it
ut quemãdmõori fidrmtrr a strtis oric ue

Expanded text:
ortu aut vespere serenum nimbosumve pronutient ortu aut vespere serenum nimbosumve pronutient : porro autem ignorare eos temporum signa , cum omnis lex et prophetae adventus sui indicia ex operum quae gereret admiratione significent: ut quemadmodum fidem tempestatis coeli vel
Abbreviated transcription (Latin):
onũ sp̃s septiformis uocantur: Indefunt᷑ uis¬
cium numerus diu̾soꝵ donoꝵ et carismatum
partitiones munstrarionesq significat qͥb
tipsicata septiformasspiritus copia nidia tur.
au qd largiatur ceuberet fitq saturatis nobis
ditior semꝑ et plemor: Qd uero quatuor mi¬
sia uiror congregantur multitudo ĩnu̾abiliũ
ex quatuor orbis partib intelligitur: Ad for¬
mam enim futuri in tot partiumt isia psebs
dinumerata satiatur ꝙ idem de ꝑtibus ad ce¬
sestis cibi donũ concursum cẽnt iasia cirdi¬
toꝵ Turba igitur dimittit᷑ sat ata et cepłeta:
comitatus ingreditur:
ostenderet: Adsunt pharise et sãd ucei legis
fiducia insolentes dedignantesq oꝑa uͥtutum
fidei signum ostendi sͥ de ceso precant᷑. hium¬
litatemꝰ in xp̃o carins et corporis contuc mis
datrinam ex hiis que sub habitu synims gͥr¬
bat dedignantur artipere. Quor insosentiam
et maintatem irridens musta eos de nat᷑a cesi
conficere solere respondit cum rubicundo aut

Expanded text:
onum Spiritus septiformis vocantur. 747 Indefinitus piscium numerus, diversorum donorum et charismatum partitiones ministrationesque significat: quibus tiplicata septiformis Spiritus copia indicatur, cui quod largiatur exuberet: fitque saturatis nobis ditior semper et plenior. Quod vero quatuor millia virorum congregantur, multitudo, innumerabilium ex quatuor orbis partibus intelligitur. Ad formam enim futuri in tot partium millia plebs dinumerata satiatur, quotidem de partibus ad coelestis cibi donum concursura essent millia crediturorum. Turba igitur dimittitur satiata et expleta. comitatus ingreditur. eliqua . Adsunt Pharisaei et Sadducaei legis fiducia insolentes dedignantesque opera virtutum fidei, signum ostendi sibi de coelo precantur. Humilitatem in Christo carnis et corporis contuentes, doctrinam ex his quae sub hominis habitu gerebat dedignantur accipere. Quorum insolentiam et inanitatem irridens, multa eos de natura coeli conjicere solere respondit, cum rubicundo aut
Abbreviated transcription (Latin):
ipĩs uerboꝵ initutib contuendum est fũisse
atq etiam ẽẽ penes israes ꝑsesitoꝵ psebem: fidesꝙ
certa est: Que de gentib in segis oꝑa transcẽdit
et uite anterioris egressa regionem pegrine do¬
minantisq segis tanꝙͣ domo continebat᷑. Cana¬
nei autem fuerunt terras in quib mĩc uidea
est incolentes qui uel bello cõsumpti ues in soca
uicina disꝑsi ues in seruitutem deuictoꝵ cõditio¬
ne subiecti nomen tantum sine patria sede circũ¬
ferunt: Psebs igitur cum uideis admixta de
gentibr est et quia non est ambiguũ in ea t̾¬
formam preferens existimabitur fines suos egͤs¬
sa ex gentib scilicet in ppłi asterius nomen ex̃¬
cedens que ꝑ filia udelicet gentium plebe orat:
Et quia cognouit ex lege dauid filium nũcupat.
In lege emin iurga de rãdice iesse et dauid filiꝰ
eterm᷑ et cesestis regni rex continetur : Ipsa qͥdẽ¬

Expanded text:
ipsis verborum virtutibus contuendum est. Fuisse, ipsis verborum virtutibus contuendum est. Fuisse, atque etiam esse penes Israel proselytorum plebem, fides certa est: quae de gentibus in legis opera transcendit, et vitae anterioris egressa regionem, peregrinae dominantisque legis tamquam domo continebatur. Chananaei autem fuerunt terras, in quibus nunc Judaea est, incolentes: qui vel bello consumpti, vel in loca vicina dispersi, vel in servitutem devictorum conditione subjecti, nomen tantum sine patria sede circumferunt. Plebs igitur haec cum Judaeis admixta de gentibus est. Et quia non est ambiguum, in ea tuformam praeferens, existimabitur fines suos egressa, ex gentibus scilicet in populi alterius nomen excedens: quae pro filia, videlicet gentium plebe, orat. Et quia Dominum cognovit ex lege, David filium nuncupat. In lege enim virga de radice Jesse , et David filius aeterni et coelestis regni rex continetur . 4.
Abbreviated transcription (Latin):
T egressus inde ihs secessit in partes
tori et sydonis et ecce musier chananca a fi¬
mbr illis egressa: clamauit et resiqua: Diu̾sa
curationum genera diuersos causaꝵ cõple¬
tuntur effectus: S res atq sermo ordiẽm
ex suꝑiorib sumt: Infidesitatem enum pluri¬
seoꝵ et opprobrio cecoꝵ ducum: et humanaꝵ
traditionum suꝑstitionib coarguit et post hec
ad regiones trri et sydoms uenit : Et cana¬
nea a finib illis egressa clamat atq orat:
et dñm dauid filium confitetur et filie suc o¬
pem poscit: Dñs silet discipłi pro ea rogant:
Quibr se ꝑdicis ombus domus israel missũ
eẽ respondit: Issa uero adorans adiuuari se po¬
stusat: Cui dommus ait issicitum ẽẽ panem
filioꝵ cambr offerri: uicissimq issa respondit.
deçidentibr de mensa dñoꝵ micis asi catessos
solere: Post que fidem eius dommus cossaudat
et in tempore ip̃o puesse sanitas reddita est. Ut
igitur illa que gesta sunt ea que interior est
itio consequatur que cananee ꝑsona sit ex

Expanded text:
partes Tyri et Sidonis. Et ecce mulier Chananaea a finibus illis egressa, clamavit, et reliqua . Diversa curationum genera diversos causarum complectuntur effectus: sed res atque sermo ordinem ex superioribus sumit. Infidelitatem enim Pharisaeorum, et opprobrio caecorum ducum, et humanarum traditionum superstitionibus coarguit. Et post haec ad regiones Tyri et Sidonis venit, et Chananaea a finibus illis egressa clamat atque orat, et Dominum David filium confitetur, et filiae suae opem poscit. Dominus silet, discipuli pro ea rogant: quibus se perditis ovibus domus Israel missum esse respondet. Illa vero adorans, adjuvari se postulat: cui Dominus ait, illicitum esse panem filiorum canibus offerre. Vicissimque illa respondet, decidentibus de mensa dominorum micis ali catellos solere. Post quae fidem ejus Dominus collaudat, et in tempore ipso puellae sanitas reddita est. igitur illa, quae gesta sunt, ea quae interior est ratio consequatur; quae Chananaeae persona sit, ex
Abbreviated transcription (Latin):
so signũ huis tenestre constitut ut cos nt᷑
confessionem humsitatis corpores cõtmeret
dandum dicers lone signum: huuo sedno
comparat quem ad future passionis effectuã
In predicatione penitentie admimntas pari
si cie premiserat. Namq ionas uentis de se¬
uientib prectus e nam est et deuoratus a
ceto et post triduum uiuus emissus non re¬
tentus amonstio non cibi conditione cõ fec¬
tus s contia humam corporis naturam nite¬
ger et isse sus i auras sias untute domini¬

Expanded text:
o signum his terrestre constituit, ut eos intra confessionem humilitatis corporeae contineret, dandum dicens Jona signum: Huic se Dominus comparat, quem ad futurae passionis effectum in praedicationem poenitentiae ad Ninivitas pari specie praemiserat. Namque Jonas ventis desaevientibus projectus e navi est, et devoratus a ceto, et post triduum vivus emissus, non retentus a monstro, non cibi conditione confectus: sed contra humani corporis naturam integer et illaesus in auras superas virtute domini
Abbreviated transcription (Latin):
saxis husq cum choris canticisq saltatum.
et metalla deos mincupata: Ergo insidentem
plebis istius rectoribus sp̃m ĩmundũ. lex
ti quadam custodia circiuecte potestai.sexcsu¬
sit: Qui issmc exiens cirrum gentes desertaͤ
atq aridas aberrauit domum uet̾em dereli¬
sum dei gr̃a imptita gentib postꝙͣ m aque
lauacrum fons uiuus efflioxit. hñtandi cum
hiis locus nillus est: Et cum iam in hiis re¬
quiem non haberet intra se reputans opti¬
inũ credit regredi i eam ex qua ꝑfectus est
muenitur a qua et custodia legis aibscesserit
quia omms lex usq ad iohannem est et ad
habitandũ nõ receptus su xpus: Atq ita et
habitatore uacua est et descita cus tõdibus¬
cum tamen uemente hibitatore reinitium soli¬
itudine et munda sit et ornata: Septem igit̾
spus neꝯuiores assumuntur quia tot erant
graꝵ mmmera destinata ci xp̃o que in eon
multiformis illa dei sapientia septiformi gsia
cossocauit ut tanta iiquitatis fieret possessio

Expanded text:
saxis, hisque cum choris canticisque saltatum, et metalla deos nuncupata. Ergo insidentem plebis istius pectoribus spiritum immundum lti quadam custodia circumjectae potestatis exclusit. Qui illinc exiens, circum gentes desertas atque aridas oberravit, domum veterem derelinsum Dei gratia impertita gentibus, postquam in aquae lavacro fons vivus effluxit, habitandi cum his locus nullus est: et cum jam in his requiem non haberet, intra se reputans, optimum credit regredi in eam ex qua profectus est praeparata, vacua invenitur: a qua et custodia legis abscesserit quia omnis lex usque ad Joannem est , et ad habitandum non receptus sit Christus. Atque ita et habitatore vacua est, et deserta custodibuscum tamen veniente habitatore, praeeuntium sollicitudine, et mundata sit et ornata. Septem igitur spiritus nequiores assumuntur; quia tot erant gratiarum munera destinata cum Christo, quae in eo multiformis illa Dei sapientia septiformi gloria collocavit: ut tanta iniquitatis fieret possessio,
Abbreviated transcription (Latin):
suptas corpoꝵ ex seculari suxu augetur. et ita
ꝑ pueslam ad matrem defertur ac sic ꝓbrosus
israes et uosuptati et infidelitoti sue familie
.s. anteagentium głiam legis addrxit : finitis
igitur legis temporib et cum iohanne cõsepus¬
tis discipuli ens res ita gestas dommo nun
clesiam adit et in deẜtum conscendit. Relicta
quippe conu̾satione israel in uacua diuine cogni¬
tiomis pectora transiturum: Turbã hec audiẽs
dum de ciuitate pedes sequitur in desertum : De
synagoga udesicet ad eccłiam conscendit quã
uidens miseitus est et omẽm sangorem eiꝰ in¬
firmmitatemq curat. obsessas .s. mentes et cor

Expanded text:
luptas corporum et saecularis luxus augetur: et ita luptas corporum et saecularis luxus augetur: et ita per puellam ad matrem defertur. Ac sic probrosus Israel et voluptati et infidelitati suae familiae, scilicet antea gentium, gloriam legis addixit. Finitis igitur legis temporibus, et cum Joanne consepultis, discipuli ejus res ita gestas Domino nuntclesiam adit, et in desertum concedit : relicta quippe conversatione Israel, in vacua divinae cognitionis pectora transiturus. Turba haec audiens, Dominum de civitate pedes sequitur in desertum: de Synagoga videlicet ad Ecclesiam concedit. Quam videns misertus est, et omnem languorem ejus infirmitatemq
Abbreviated transcription (Latin):
ri sͥ iohannis caput .i. głiam segis orauit. Qͥa
uelle occidere et metu ppłi demorari quia sicut
ꝓpł̃a habebatur: Nunc uero petitam ip̃ius necẽ
cum presertim religione sacramenti detineret᷑.
Quomͦ tristis efficitur: Contrarium udesicet
est tum eum uoluisse nunc nolle: et presens
mosestia anteriori non conuenit uosuntati:
Ueꝵ in suꝑioribr geste rei ordo est. in hiis at
nunc spẽs cause consequentis exponit᷑: Glam
legis uosuptas ex infidesitate orta occupauit.¬
s ppłs bom eiis qd̾ in sege erat conscuis uo¬
suptatis conditionib non sine asiquo certi
ꝑiculi sui dosore combet: Scitq se tali p̾ceptor
glia non oportuisse concedere s pccis tanꝙͣ sa¬
cramento coactus et principum adiacentium
metu atq exempso deprauatus et uictus issece¬
bGris uoluptatis etiam mestus obtempat: Igitͦ
inter reliqua dissoluti ppłi gaudia in disco io¬
hamus caput affertur : dampno .s. legis uo¬

Expanded text:
ri sibi Joannis caput, id est, gloriam legis oravit, quia ri sibi Joannis caput, id est, gloriam legis oravit, quia velle occidere, et metu populi demorari, quia sicut propheta habebatur. Nunc vero expetita ejus nece cum praesertim religione sacramenti detinetur, quomodo tristis efficitur? Contrarium videlicet est tunc eum voluisse, et nunc nolle, et praesens molestia anteriori non convenit voluntati. Verum in superioribus gestae rei ordo est, in his autem nunc species causae consequentis exponitur. Gloriam legis voluntas ex infideSed populus boni ejus quod in lege erat conscius, voluptatis conditionibus non sine aliquo certi periculi sui dolore connivet. Scitque se tali praeceptorum gloria non oportuisse concedere: sed peccatis tamquam sacramento coactus, et principum adjacentium metu atque exemplo depravatus et victus, illecebris voluptatis etiam moestus obtemperat. Igitur inter reliqua dissoluti populi gaudia, in disco Joannis caput affertur ; damno scilicet legis vo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectus ex sege est xp̃m ex sege prenũcians:
Berodes uerõ pͥnceps est ppłi Et ppłi pͥncep ͤ
subiecte s̃ iuinusitatis nomen cãmq cõplec¬
titur: Iolries g̃ heiotem monebat nefrĩs
sui uxorem s uigeret: Sunt enim atq erant
duo ppli circuncisionis et gentium. S israelẽ
sex admonebat ne oꝑa gentium infidesitatẽꝙ
sͥ iungeret: Gentium emm sotia infidesitas est
que ipĩs tanꝙͣ uncuso comugasis amoris ad¬
nexa est: Hii igitur fratres ex eodem humani
generis sunt parente: Ob hanc itaq aspe ad mo¬
intionis ueritatem. iohannes tanꝙͣ sex ĩ carcere
continebatur: Die autem natasis .i. reꝵ corpora¬
sium gaudiis herodiadis filia sastauit: Uolũ¬
tas enim tanꝙͣ ex infidesitate orta ꝑ omĩa isrł
gaudia totis islecebris sue cursibus efferebat᷑
cui se onnẽ etiam sacramento uenalem ppłs
ad dixit: Sub peccatis enim et scłi uosuptati
bus ifrlite uite eterne munera uendiderunt
Hec matris sue .i. infidelitatis instinctu defer¬

Expanded text:
stum ex lege praenuntians. Herodes vero princeps est populi: et populi princeps, subjectae sibi universitatis nomen causamque complectitur. Joannes ergo Herodem monebat, ne fratris sui uxorem sibi jungeret . Sunt enim atque erant duo populi, circumcisionis et gentium. Sed Israelem lex admonebat, ne opera gentium infidelitatemque sibi jungeret. Gentium enim socia infidelitas est, quae ipsis tamquam vinculo conjugalis amoris annexa est. Hi igitur fratres ex eodem humani generis sunt parente. Ob hanc itaque asperae admonitionis veritatem, Joannes tamquam lex in carcere continebatur. Die autem natalis, id est, rerum corporalium gaudiis, Herodiadis filia saltavit : voluptas enim tamquam ex infidelitate orta, per omnia Israelis gaudia totis illecebrae suae cursibus efferebatur. Cui se omnem etiam sacramento venalem populus addixit: sub pebus Israelitae vitae aeternae munera vendiderunt. Haec matris suae, id est, infidelitatis instinctu, defer