comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s saliens suꝑ montes. & transili¬
ens suꝑ colles aduenit. Nec mul¬
tõpost quasi capreolus aut ceruo¬
rum hinulus: dum affatur dilec¬
tã. exiliuit & reliquit. Tercio cũ
in cubili & noctib. in ciuitate. et
foro. et plateis. quesitũ non reppe¬
risset: aliquando orationib suis
gr̃a qua reuocauit adeo. ut etiã
p̾pius uocaret᷑ a sponso. Quarto
ipsa iam ab eo dormiens ercitat᷑
quãuis corde uigilaret: ut conti¬
nuo uocẽ pulsantis audiret. Sed
morã passa dũ surgit. quia uelo¬
citatem uerbi non poterat com-¬
prehendere: dũ aꝑit ostiũ. tran¬
siuit uerbũ: & ipsa exiuit in
uerbo eiꝰ: et ꝑ uulnera requisitũ.
s uulnera caritatis. uix tandem
inuenit & tenuit. ut postea non
amitteret. Ad sũmam hec com-¬
pendioso sermone ꝑstrinxi: nc̃
discutiam singula. Et si dormi-¬
as: si modo deuotionẽ anime tue
nouerit xp̃s: uenit et pulsat euiᷤ
lanuam. & dicit. Aperi michi soror

Expanded text:
sed saliens supra montes et transilised saliens supra montes et transiliens super colles advenit. Nec multo post quasi capreolus, aut cervorum hinnulus dum affatur dilectam, exsilivit et reliquit. Terito cum in cubili, et noctibus, in civitate, in foro, et in plateis quaesitum non reperisset, aliquando orationibus suis gratiaque revocavit, adeo ut etiam propius vocaretur a sponso. Quarto ipsa jam ab eo dormiens excitatur, quamvis corde vigilaret, ut continuo vocem pulsantis audiret. Sed moram passa dum surgit, quia velocitatem Verbi non poterat comprehendere, dum aperit ostium, transivit Verbum, et ipsa exivit in verbo ejus, et per vulnera requisitum, sed vulnera charitatis, vix tandem invenit, et tenuit, ut postea non amitteret. Ad summam haec compendioso sermone perstriuxi . Nunc discutiamus singula. 51. Et si dormias, si modo devotionem animae tuae noverit Christus, venit, et pulsat ejus januam, et dicit: Aperi mihi, soror
Abbreviated transcription (Latin):
panis quidã uerbi. & mel: alus
uehementior. alius suasorius ser¬
mo. Est & fides alia feruentior.
ut uinũ: alia lucidior ut succus
est lactis. Hunc cibũ xp̃s epu¬
latur in nobis: hoc poculum bi¬
bit: & eiꝰ potus ebrietate nos ꝓ¬
uocat. ut ad meliora et optima.
ab inferiorib faciamꝰ excessum
Audiens hec anima. hausit miste¬
rioꝵ ebrietatẽ celestiũ. & uelut so¬
porata a uino. & qͣsi in excessu uelstu¬
pore posita. dicit. Ego dormio:
et cor meũ ugilat᷑. Tum u̾bi
presentis lumine ꝑcussa. ocłis
requieuisset inflexis excitatus
a uerbo. Quartus autẽ hic iã¬
processus est anime. Primũ & enĩ
caritas inpatiens. et uerbi moraᷤᷤ
non ferens. rogabat ut oscula
mereret᷑: & meruit desidatum
uidere. Introducta quoq est. in
cubiculum regis. Secundo cũ¬
mutua misceret colloquia. in ũ¬
bra eiꝰ requieuit: & subito uerbũ
ei de medio sermone discessit.
Querenti tam̃ non diu abfuit:

Expanded text:
panis quidam Verbi et mel, alius panis quidam Verbi et mel, alius vehementior, alius suasorius sermo. Est et fides alia ferventior, ut vinum; alia lucidior, ut succus est lactis. Hunc cibum Christus epulatur in nobis, hoc poculum bibit, et ejus potus ebrietate nos provocat, ut ad meliora et optima ab inferioribus faciamus excessum. 42. Audiens haec anima hausit mysteriorum ebrietatem coelestium, et velut soporata a vino, et qpore posita dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Tum verbi praesentis lumine percussa, cum oculis requievisset inflexis, excitatur a Verbo. Quartus autem hic processus est animae. Primo etenim charitatis impatiens, et Verbi moras non ferens rogabat, ut oscula mereretur, et meruit desideratum videre. Secundo introducta quoque in cubiculum regis, cum mutua misceret alloquia, in umbra ejus requievit, et subito Verbum ei de medio sermone discessit; quaerenti tamen non diu abfuit,
Abbreviated transcription (Latin):
cursetur a bestiis. & fons signa¬
tus: que integritate signaculi
ꝑseuerantiaq fidei. ꝓp̾ria pec¬
cata diluerit. Nũquid ecclesia
accipit: habet quod ad uirgi¬
nitatis gratiam referat: eoquod
in ꝑadiso delectationis posita. si¬
ne labore fructus capiat spiri¬
tuales: ut ei patriarcharum a-¬
nime. rurali quodã labore fructꝰ
suos conferant. quos ista caꝑe
possit. ꝑpetuã suauitatẽ. Que
merito  fons signatus dicitur:
munera anime que missa sunt
sponso: qͥb dotata ueniebat. Dos
autẽ pie anime boni odores st̃.
hortoꝵ gratia: & peccatoꝵ fecor
aboletur. Itaq tanto secura p̃co¬
nio. conquiescere aqͥlonẽ grauẽ
uentũ petit. ne flores discutiat:
spirare austrũ: hoc est uult hie¬
mem preterire. et mollioris fla¬
tus uernare temꝑiem. Inuitat.
sponsum in hortum suũ: descen¬
dit sponsus: et fructuũ eius
diuersitate delectatus. quod in¬
uenerit fortiorẽ cibũ. inuenerit
etiã dulciorem. Est enĩ uelut

Expanded text:
cursetur a bestiis; et fons signacursetur a bestiis; et fons signatus quae integritate signaculi perseverantiaque fidei propria peccata diluerit. Nam quae de Ecclesia accepit, habet quod ad virginitatis gratiam referat; eo quod in paradiso delectationis posita sine labore fructus capiat spiritales, ut ei patriarcharum animae rurali quodam labore fructus suos conferant, quo ista capere possit perpetuam suavitatem. Quae merito fons signatus dicitur, munera animae quae missa sunt a Sponso, quibus dotata veniebat Deo autem piae animae boni odores sunt, hortorum gratia, et peccatorum fetor aboletur. Itaque tanto secura praeconio, conquiescere aquilonem gravem ventum petit, ne flores discutiat: spirare austrum, hoc est, velut hyemem praeterire, et mollioris flatus vernare temperiem. Invitat Sponsum in hortum suum, descendit sponsus, et fructuum ejus diversitate delectatus, laetatur quod invenerit fortiorem cibum, invenerit etiam dulciorem. Est enim velut
Abbreviated transcription (Latin):
est in spiritu. Ille mecũ est: qui
ex se. ipso egredit᷑. Ille uixta me :
qui extra se fuerit. Ille michi
sponsa: transibis a principio
fidei. Transit & ꝑtransit eter¬
ris: et ꝑtransit que ad xp̃m
ꝑuenit̾. Transit fidei merito
& operũ claritate que lucent
suꝑ sanir. & hermoniim: hoc est
uia lucerne transit. deuictis tẽp¬
tationib seculi. et suꝑatis nequi¬
tiis spiritualib. legituni petens
coronam certaminis. Et ideo me¬
ruit xp̃o iudicante laudari. Hor¬
tus conclusus soror mea sponsa:
hortus conclusus. fons signatus.
Emissiones tue paradisus maloꝵ
granatoꝵ: cũ fructu pomorũ
cipri. Laudatur sponsa eo quod
hortus sit: habens in se odorem a¬
gri illius pleni. de quo dicit isa¬
ac. O dor filii mei tanquã odor
agri pleni. Bona ergo anima.
fraglat odores usticie. & fortas.¬
se ager est patriarcha. Hortus ẽ
anima inferioris alicuiꝰ quasi a-¬
gri portio: & hortus clusus ne in¬

Expanded text:
est in spiritu. Ille mecum est, qui est in spiritu. Ille mecum est, qui ex se ipso egreditur. Ille juxta me est, qui extra se fuerit. Ille mihi iades, transibis a principio fidei. Transit et pertransit e terris, et pertransit quae ad Christum pervenit. Transit fidei merito, et operum claritate, quae lucet sicut Sanyr et Hermonum, hoc est, via lucernae transit devictis tentationibus saeculi, et superatis nequitiis spiritalibus, legitimi petens coronam certaminis; et ideo meruit Christo judicante laudari. 48. Hortus conclusus soror mea sponsa, hortus conclusus, fons signatus, emissiones tuae paradisus malorum granatorum cum fructu pomorum Cypri . Laudatur sponsa, eo quod hortus sit, habens in se odorem agri illius pleni, de quo dicit Isaac: Odor filii mei tamquam odor agri pleni . Bona ergo anima fragrat odore justitiae. Et fortasse ager est Patriarcha; hortus est anima inferioris alicujus, quasi agri portio; et hortus clausus, ne in
Abbreviated transcription (Latin):
obtulit: Ipse quoq dñs iħs.
delectatus fide anime huiꝰ con-¬
fessione. gratia: et collaudatis meri
tis eius. propius eam aduocat di¬
cens. Ades adhuc a libano sponsa.
ades adhuc alibano: transibis et
ꝑtransibis a principio fidei. a ca¬
pite sanir & hermoniim: a spe¬
luncis leonũ. a montibus pardoꝵ.
hoc est egredere de corpore: &to¬
tam te exue. Hon potes enĩ mi¬
chi ad esse nisiante ꝑegrineris a
corpore: qm̃ qui in carne sunt
ꝑegrinantur a dei regno. Ad es
inquit: ades. Bene repetiuit: q
siue presens sue absens. adesse
& placere dño dõ tuo debes. Ad¬
esto presens. adesto absens: et si
adhuc in corpore es: michi enĩ
om̃s presentes. sunt. quoꝵ fides
mecum est. Adest michi qͥ exit
de seculo: ad estͣ qui me cogitat:
me intuetur. de me sperat. cui
ego portio sum: ad est mͥ qͥ abfu-¬
erit sibi: ad est michi qui se ne¬
gauerit. Ille mecũ est qui intra
se non ẽ: qm̃ qui in carne est non

Expanded text:
obtulit? 47. Ipse quoque Dominus Jesus obtulit? 47. Ipse quoque Dominus Jesus delectatus fide animae hujus, confessione, gratia, et collaudatis ejus meritis, propius eam advocat dicens: Ades huc a Libano, sponsa, ades huc a Libano: transibis et pertransibis a principio fidei a capite Sanyr, et Hermonum, a speluncis leonum, a montibus pardorum , hoc est: Egredere de corpore, et totam te exue. Non potes enim mihi adesse, nisi ante peregrineris a corpore; quoniam qui in carne sunt, peregrinantur a Dei regno. Ades, inquit, ades. Bene repetivit, quia sive praesens, sive absens, adesse et placere Domino Deo tuo debes. Adesto praesens, adesto absens, etsi adhuc in corpore es. Mihi enim omnes praesentes sunt, quorum fides mecum est. Adest mihi, qui exiit de saeculo. Adest mihi, qui me cogitat, me intuetur, de me sperat, cui ego portio sum. Adest mihi, qui abfuerit sibi. Adest mihi, qui se negaverit sibi. Ille mecum est, qui intra se non est; quoniam qui in carne est, non
Abbreviated transcription (Latin):
tates celoꝵ. uel animas. ut uide¬
ant caritatem quã circa filias
iherusalem habet xp̃s. unde &
meruit coronari a matre. qͣsi filiꝰ
caritatis. sicut paulus ostendit
dicens. quia d̃s̃ eripuit nos de
potetate tenebrarum. et trans-¬
tulit in regnũ filii caritatis su¬
e. Caritatis itaq filius et ipseca¬
ritas est: non ex accidentib ha-¬
bens caritatem. s habens semꝑ in
substantia sua sicut regnũ. De
quo dicit. Ego in hoc natus sum.
Ideoq dicunt egredimini: id est
erite de sollicitudinib & cogita¬
tionibus seculi. Exite de angus-¬
tiis corporalibus: exite de uanita¬
tib mundi: et iudete quã rex
pacificus in die sponsaliũ suoꝵ
habeat caritatem. Quã glorio¬
sus sit: quia corporibus surrecti-¬
onem dedit. & animas sibi iun-¬
xit. Hec magni ẽ corona certa¬
minis: hoc p̾reclarũ munus
sponsaliũ xp̃i: sanguis eius et
passio. Quid enĩ plus potuit
dare. qui sibi etiam non peꝑ

Expanded text:
tates coelorum, vel animas; ut videtates coelorum, vel animas; ut videant charitatem quam circa filias Hierusalem habet Christus. Unde et meruit coronari a matre quasi filius charitatis, sicut Paulus ostendit dicens: Quia Deus eripuit nos de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum filii charitatis suae . Charitatis itaque filius et ipse charitas est, non ex accidentibus habens charitatem: sed habens semper in substantia sua sicut regnum, de quo dicit: Ego in hoc natus sum . Ideoque dicunt: Egredimini, id est, exite de sollicitudinibus et cogitationibus saeculi, exite de angustiis corporalibus, exite de vanitatibus mundi, et videte quam rex pacificus in die sponsalium suorum habeat charitatem; quam gloriosus 370 sit, quia corporibus resurrectionem dedit, et animas sibi junxit. Haec magni est corona certaminis, hoc praeclarum munus sponsalium Christi, sanguis ejus et passio. Quid enim plus potuit dare, qui sibi etiam non pepe
Abbreviated transcription (Latin):
ram redolet et thus: eoquod
peccato mortua sit. & deo uiuat.
Hanc igitur ascendentem et non
resistentem uidentes. et meritoꝵ
eius odoribus delectate: agnos¬
centes quoq salomonis illius ẽẽ¬
pacifici sponsam. etiam comita¬
tu sedulo. prosecunt᷑. usq ad lec¬
tum salomonis: eo quod ei uera
sorũ fessa secularibus preliis
corda requiescunt. In hoc lecto
requieuit isaac: et benedixit fi¬
lium uniorem dicens. maior ser¬
uiet minori. In hoc lecto recu¬
bans iacob: benedixit duodecim
patriarchas. In hoc lecto recubãs
arcisinagoge filiã. surrexit amor¬
te. In hoc lecto iacens uidue de¬
functus: mortis uincula. xp̃i uo¬
catus uoce dissoluit. Peroucta
igitur sponsa usq ad sponsi re-¬
quiẽ. nuptiale canunt: discentes¬
caritatem a filiabus ierusalem
Egredimini & uidete in regesa¬
lomone in corona qua corona¬
uit eum mater eius in die spo¬
salium eius. Canunt epichala¬
mium. & uocant ceteras potes¬

Expanded text:
rham redolet et thus, eo quod rham redolet et thus, eo quod peccato mortuus sit, et Deo vivat. Hanc igitur ascendentem et non resistentem videntes, et meritorum ejus odoribus delectatae, agnoscentes quoque Salomonis illius pacifici esse sponsam, etiam comitatu sedulo prosequuntur usque ad lectum Salomonis; eo quod ei vera rsorum fessa saecularibus praeliis corda requiescunt. In hoc lecto requievit Isaac, et benedixit filium juniorem dicens: Major serviet minori . In hoc lecto recubans Jacob benedixit duodecim Patriarchas. In hoc lecto recubans archisynagogi filia surrexit a morte. In hoc lecto jacens viduae defunctus mortis vincula Christi vocatus voce dissolvit. 46. Perducta igitur sponsa usque ad sponsi requiem, nuptiale canunt carmen dicentes filiabus Hierusalem: Egredimini, et videte regem Salomonem in corona qua coronavit eum mater ejus in die sponsalium ejus . Canunt epithalamium, et vocant caeteras potes
Abbreviated transcription (Latin):
herentem. & adhuc ascendentem
cũ eo: dignatur enĩ querentibus
frequenter occurrere. et conscen¬
dere: ut eos eleuet dicunt. Que ẽ
hec que descendit a deserto: Pe¬
sertus. hic terre locus & incultus
uidetur. sentib & spinis nostroꝵ
obsitus delictorũ: mirantes uideli¬
cet. quomodo anima que ante in
inferno relinquebatur. inhereat
dĩ uerbo. & ascenderit sic̃ uitis ꝓ¬
pago: in suꝑiora se subrigens. ue¬
lut fumꝰ natus ex igne atq alta
petenf: tum preterea bonis odori¬
bus fraglet: odor autẽ ille oratiõis
pie. redolet suauitat̾e: q̃ dirigit᷑ sic̃
incensũ in conspectu dei. Et in a¬
pocalipsi legimus quod ascendit
fumus incensoꝵ de orationibus
scõꝵ.que incensa deferuntur ꝑ
angelum: scõꝵ orationes scilicet
suꝑ altare illud aureũ quod est
ante sedem. Q tanquã suaue pie
precationis fraglat unguentũ:.
quia de eternorum & inuisibiliũ
nõ de corporalium peticione cõ¬
positum est. Precipue tam̃ myr¬

Expanded text:
haerentem, et adhuc ascendentem haerentem, et adhuc ascendentem cum eo dignatur enim quaerentibus frequenter occurrere, et condescendere ut eos elevet dicunt: Quae est haec quae ascendit a deserto ? Desertus hic terrae locus et incultus videtur, sentibus et spinis nostrorum obsitus delictorum. Mirantur videlicet quomodo anima quae ante in inferno derelinquebatur, inhaereat Dei Verbo, et ascenderit sicut vitis propago, in superiora se subrigens, velut fumus natus ex igni, atque alta petens, tum praeterea bonis operibus flagret. Odor autem ille orationis piae redolet suavitatem, quae dirigitur sicut incensum in conspectu Dei. Et in Apocalypsi legimus quod: Ascendit fumus incensorum de orationibus sanctorum , quae incensa deferuntur per angelum, sanctorum orationes scilicet, super altare illud aureum quoante sedem Dei. Et tamquam suave piae precationis fragrat unguentum; quia de aeternorum et invisibilium, non de corporalium petitione compositum est: praecipue tamen myr
Abbreviated transcription (Latin):
re. Tene ergo & tu anima. sic̃
tenebat & maria: et dic. Tenui
eum & non dimittam: sic̾ dice¬
bant ambe. tenemus te. Uade
ad patrem: sed non relinquas
eam. ne iterum labatur. Tecũ
eam ducito: iam non errantẽ.
s arborem uite tenentẽ. Rape
tuis pedibus inherentem: ut te¬
cũ ascendat. Noli me dimitte¬
re. ne iterum serpens uenena
sua fundat: ne iterum querat
femineum mordere uestigium.
ut supplantet adam. Dicat er¬
go anima tua. Teneo te & intro¬
duicam te in domũ matris mee: &
in secretum eius que concepit
me: ut cognoscã misteria tua.
ut hauriam sacramenta tua Sus¬
cipe igitur euam: iam non fi¬
culnee foliis adopertam. sed sco
amictam sp̃u. et noua gratia
gloriosam: quia iam non tãqu̾a
nudata absconditur. s tanquam
circundata uestimenti splendo¬
re fulgentis occurrit: quia ues¬
tit eam gratia. Sed nec adam
primo nudus erat: quando eum
innocentia uestiebat. Uidentes
itaq eam filie iherusalẽ xp̃o in¬

Expanded text:
re . Tene ergo et tu anima, sicut re . Tene ergo et tu anima, sicut tenebat et Maria, et dic: Tenui eum, et non dimittam , sicut dicebant ambae: Teneamus te. Vade ad Patrem, sed non relinquas Evam, ne iterum labatur. Tecum eam ducito, jam non errantem, sed arborem vitae tenentem. Rape tuis pedibus inhaerentem, ut tecum ascendat: noli me dimittere, ne iterum serpens venena sua fundat, ne iterum quaerat femineum mordere vestigium, ut supplantet Adam. Dicat ergo anima tua: Teneo te, et inducam te in domum matris meae, et in secretum ejus quae concepit me; ut cognoscam mysteria tua, ut hauriam sacramenta tua. Suscipe igitur Evam jam non ficulneae foliis adopertam, sed sancto amictam Spiritu, et nova gratia gloriosam; quia jam non tamquam 369 nudata absconditur: sed tamquam circumdata vestimenti splendore fulgentis occurrit, quia vestit eam gratia. Sed nec Adam primo nudus erat quando eum innocentia vestiebat . 44. Videntes itaque eam filiae Hierusalem Christo in
Abbreviated transcription (Latin):
sit: Quid queritis in iunculis
sepulture. uniuersoꝵ uincula
soluentem: Non sepulchrũ huic
sedes: s celum est. Et ideo dicit
una ex his: quesiui eũ & ñ inue¬
ni eũ. Tamen dum uadunt a¬
postolis nunciare: miseratus que¬
rentes. occurrit eis iħs dicens.
Auete. Et ille autẽ accesserunt.
et tenuerunt pedes eus: et ad¬
orauerunt. Tenetur ergo iħs.
s delectatur sic teneri: quia fide
tenetur. Deniq delectauit eum
& illa mulier que tetigit eũ.
et curata ẽ sanguinis fluxu: de
qua dixit. tetigit ine aliquis: nã
Tange ergo & fide tene. et cons¬
tringe fideliter pedes euis: ut
uirtus de illo exeat. & sanet a¬
nimã tuam. Et si dicat noli me
tangere: tu tene. Nondũ enim
ascendi ad patrem meũ. dixit
semel. Dixit noli me tangere
quando resurrexit: aut forte
illi dixit que putabat furto ẽẽ
sublatũ. et non uirtute ꝓpria
resuscitatũ. Deniq in alio libro
habes: quia tenentibus pedes et
adorantib dixit. Nolite tune¬

Expanded text:
sit? Quid quaeritis in vinculis sit? Quid quaeritis in vinculis sepulturae universorum vincula solventem? Non sepulchrum huic sedes, sed coelum est. Ideo dixit una ex his: Quaesivi eum, et non inveni eum . 43. Tamen dum vadunt Apostolis nuntiare, miseratus quaerentes, occurrit eis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Tenetur ergo Jesus, sed delectatur sic teneri, quia fide tenetur. Denique delectavit eum et illa mulier quae tetigit eum, et curata est sanguinis fluxu, de qua dixit: Tetigit me aliquis; nam Tange ergo, et fide tene eum, et constringe fideliter pedes ejus; ut virtus de eo exeat, et sanet animam tuam. Et si dicat: Noli me tangere : tu tene; Nondum enim ascendi ad patrem meum, dixit semel. Dixit: Noli me tangere, quando resurrexit: aut forte illi dixit quae putabat furto esse sublatum, et non virtute propria resuscitatum. Denique in alio libro habes, quia tenentibus pedes et adorantibus dixit: Nolite time
Abbreviated transcription (Latin):
ata sunt inquit uobis ꝑ eos qͥb
euuangelizant᷑. sp̃u sc̃o misso de
celo: in quẽ concupĩscunt ange
rit custodes: uerbum inuenit
Transiuit ioħs: qui uerbũ apud
patrem inuenit. Multi quoq
sunt qͥ in otio querunt xp̃m &
non inueniunt: & inueniunt eum
in ꝑsecutionib. et cito inueniuis:
& ideo quasi post temptationes:
quia in periculis fideliũ suoꝵ
adest. Quam modicum inquit
cũ transiui ab eis & inueni eum:
tenui eũ et non dimisi eũ. Om̃s
enĩ qui querit inuenit: & qui
inuenerit. adherere debet ne
possit amittere. Et qm̃ ꝑ euuã
misteria figurata: ueniamus ad
illam mariam. ueniamꝰ ad mag-¬
dalenã: consideremus quẽadmo¬
dũ xp̃m in cubili corporis sui
in quo defunctus iacebat. in noc¬
tibus quesiuerint: quando dixit
illis angelus. Iħm qui crucifixus
est queritis: non est hic. surrexit
enĩ. Quid igitur queritis uiuen¬
tem cũ mortuis: Quid queritis
in sepulchro. eũ qui iam in celo

Expanded text:
ata sunt, inquit, vobis per eos quibus ata sunt, inquit, vobis per eos quibus Evangelizaverunt. Spiritu sancto misso de coelo, in quem rit custodes, Verbum invenit. Transivit Joannes, qui Verbum apud Patrem invenit. Multi quoque alii sunt qui in otio quaerunt Christum, et non inveniunt, et inveniunt eum in persecutionibus, et cito inveniunt. Et ideo quasi post tentationes, quia periculis fidelium suorum adest: Quam modicum inquit, cum transivi ab eis, inveni eum, tenui eum, et non dimisi eum . Omnis enim qui quaerit, invenit; et qui invenerit, adhaerere debet, ne possit amittere. 42. Et quoniam oelestia mysteria figurata, veniamus ad illam Mariam, veniamus et ad Magdalenam. Consideremus quemadmodum Christum in cubili corporis sui in quo defunctus jacebat, in noctibus quaesiverint, quando dixit illis angelus: Jesum qui crucifixus est quaeritis: non est hic, surrexit enim. Quid igitur quaeritis viventem cum mortuis ? Quid quaeritis in sepulchro eum qui jam in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
bent. S tam̃ nec sic inuenit: & idõ
dicit. exurgã. id erigã. & attollã in¬
tentionẽ meã ut q̃rã inpigre q̃rã solli¬
cite: introiboin ciuitatẽ. Est & aĩa que
dicit. ego ciuitaᷤᷤ munita. ego ciuitas
obsessa fstciuitas munita ꝑ xp̃m:
est ciuitas illa ierusalẽ in celo. in
qua abundant diuine legis int̾¬
pretes: et disciplina periti. Per
eos uerbũ dei queritur. Querã
inquit in foro illius ciuitatis: in
illo foro ubi tractant uira con¬
sulti: ubi oleũ uendit᷑ quod euã¬
gelice uirgines emunt. ut semꝑ
faces sue luceant. ne eas fumus ini¬
quitatis extinguat. Querã inqͥt
in plateis: in quibus suꝑ fluu̾t a¬
que de illis fontib prorumpen¬
tes. de quib salomon dicit esse
potandum. Dum querit igitur
xp̃m. inuenit custodes. qui in mi¬
nisterio sunt: ab his requisuut
Sed anima que dm̃ querit: etiã
custodes transit. Sunt enĩ miste¬
ria que &e angeli concupiscunt
uidere: unde p̾etrus ait. Nunci¬

Expanded text:
enit, et ideo dicit: Exsurgam, id est, erigam, et attollam intentionem meam, ut quaeram impigre, quaeram sollicite: introibo in civitatem. Est et anima quae dicit: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . Est civitas munita per Christum, est civitas illa Hierusalem in coelo in qua abundant divinae legis interpretes, et disciplina periti: per eos Verbum Dei quaeritur. Quaeram, inquit, in foro illius civitatis, in illo foro ubi tractant jura consulti, ubi oleum venditur, quod Evangelicae virgines emunt ut semper faces suae luceant, nec eas fumus iniquitatis extinguat. Quaeram, inquit, in plateis in quibus superfluunt aquae de illis fontibus prorumpentes, 368 de quibus Salomon dicit esse potandum . 40. Dum quaerit igitur Christum, invenit custodes qui in ministerio sunt, ab his requirit . Sed anima quae Deum quaerit, etiam custodes transit. Sunt enim mysteria quae etiam Angeli concupiscunt videre. Unde Petrus ait: Nunti
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde prospicit ꝑ fenestras.
Que sint fȩnestre: audi ꝓphetã
dicentẽ. Fenestre aꝑte̾ sunt de
celo. Prophetas itaq significat.
ꝑ quos dñs genꝰ respexit huma¬
num: priꝰquã in terras ipse des¬
cenderet. Et hodie si qua eũ aĩa
multũ requirat. multũ merebi
ab aliis reqͥrat.p̃ ipsis a qͥb qͤrit au¬
dit uocẽ eiꝰ. uidet eũ salientẽ. ad seue¬

Expanded text:
Deinde prospicit per fenestras. Deinde prospicit per fenestras. Quae sint fenestrae audi prophetam dicentem: Fenestrae apertae 366 sunt e coelo . Prophetas utique significat, per quos Dominus genus respexit humanum priusquam in terras ipse descenderet. 33. Et hodie si qua eum anima multum requirat, multum merebitab aliis requirat, prae ipsis a quibus quaerit, audit vocem ejus. Videt eum salientem ad se ve
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ suscitat & resuscitat: donec
uocem eiꝰ accipiat. & presentiã
eiꝰ accersiat: quia quesitus ñ solũ
uenit. s etiã saliens uenit. Sali¬
ens suꝑ montes: transiliens suꝑ
colles. Suꝑ maioris gratie animã
salit: inferioris trãsilit: uel sic sa¬
liens quomodo uenit. Saltu qͦ dã.
uenit in hunc mundũ. Apud
patrem erat. In uirginẽ uenit:
& ex iurgine in presepe trãsili¬
uit. In presepi erat & fulgebat
celo. Hescendit in iordanen: as¬
cendit in crucẽ. Descendit in
tumulũ: surrexit e tumulo: ꝙ
sedit ad patris dextram. Inde
quasi hinulus ceruoꝵ qͥ desid̾ãt
ad fontes aquarũ. descendit ad
paulũ & circũ fulsit eũ: & exili¬
uit suꝑ ecclesiã scãm. que ẽ bethel:
qͦd dicit᷑ domꝰ dei. Pauli enĩ uoca¬
tio: eccłe firmitudo est. Uenitgͦ
& primo post parietẽ. id est ut
inimicitias anime & corporis sol¬
uat: sublato pariete. qui impedim᷑¬
tũ concordie iudebatur afferre

Expanded text:
tem suscitat, et resuscitat donec tem suscitat, et resuscitat donec vocem ejus accipiat, et praesentiam ejus arcessiat; quia quaesitus non solum venit, sed etiam saliens venit: Saliens super montes, et transiliens super colles . Super majoris gratiae animas salit, inferioris transilit. Vel sic: saliens quomodo venit? Saltu quodam venit in hunc mundum. Apud Patrem erat, in Virginem venit, et ex Virgine in praesepe transilivit. In praesepi erat, et fulgebat in coelo, descendit in Jordanem, ascendit in crucem, descendit in tumulum, surrexit e tumulo, et sedet ad Patris dexteram. Inde quasi hinnulus cervorum, qui desiderat ad fontes aquarum, descendit ad Paulum, et circumfulsit eum, et exsilivit super Ecclesiam sanctam, quae est Bethel, quod dicitur domus Dei. Pauli enim vocatio Ecclesiae firmitudo est. 32. Venit ergo, et primo post parietem est, ut inimicitias animae et corporis solvat, sublato pariete qui impedimentum concordiae videbatur adferre.
Abbreviated transcription (Latin):
tas erat: ibi ait dñs iħc. Filiꝰ autẽ
hominis non habet ubi caput
suũ reclinet. De nat᷑alib autẽ
quid accipimꝰ: In u̾bra inquit
eiꝰ concupiui & sedi: & fructus
eius dulcis in faucib meis. Qui
enĩ terena suꝑ gredit᷑. & cui mũ¬
dana moriuntur: qm̃ crucifigi¬
tur ei mundus & ipse mundo.
om̃ia que sunt sub sole contẽp
nit & refugit. De misticis quoq
ait. Introducite me in domum
uini. constituite in me caritatẽ
quib dam brachiis caritatis am¬
plectit᷑. Considera singula. In
moralib flos ẽ: int̾ spinas liliũ.
sic̃ ipseait. Ego flos campi: et
lilium conuallium. In moralib
ergo flos est. in naturalib sol uiᷤ¬
ticie: qͥ oriens & resurgens illumi¬
nat. occidens obumbrat. Caue ne
tibi occidat: quia scriptũ ẽ Sol
non occidat suꝑ iracũdiã ues¬
tram. In misticis caritas est: quia
plenitudo legis xp̃s. ẽ. Et ideo
ta ẽ caritatis. H anc itaq carita¬

Expanded text:
tas erat, ibi ait Dominus Jesus: Filius autem tas erat, ibi ait Dominus Jesus: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet . De naturalibus autem quid accipiamus? In umbra, inquit, ejus concupivi et sedi, et fructus ejus dulcis in faucibus meis; qui enim terrena supergreditur, et cui mundana moriuntur quoniam crucifigitur ei mundus, et ipse mundo omnia quae sunt sub sole, refugit et contemnit. De mysticis quoque ait: Introducite me in domum vini, constituite in me charitatemquibusdam brachiis charitatis amplectitur. 8. Considera singula; in moralibus flos est inter spinas lilium, sicut ipse ait: Ego flos campi, et lilium convallium . In moralibus ergo flos est, sicut in naturalibus sol justitiae, qui oriens et resurgens illuminat, occidens obumbrat. Cave ne tibi occidat, quia scriptum est: Sol non occidat super iracundiam vestram . In mysticis charitas est, quia plenitudo legis est Christus. Et ideo ta est charitate. 31. Hanc itaque charita
Abbreviated transcription (Latin):
marie que dicit᷑ sicar. iuxta p̃¬
diũ quod dedit iacob ioseph
filio suo. Erat autẽ hi fons ia¬
cob ꝙ fatigatus inqu̾it sedebat
sic suꝑ fontem. Unoe ad misticã
docꝰ inã. hunc referri puteũ ꝙ̃
ibi cognoscimꝰ: qͥa ibi samaritana
illa id est custos. custos autẽ ce¬
lestiũ p̃ceptoꝵ. hausit de puteo
illo diuina misteria. cognoscens
Et ideo qui adhuc expectatur a
iudeis: iam uenit. Quib auditis
mulier illa que speciem eccłie
gerit: legis sacram̃ta cognouit.
& credidit. In ipso quoq canti¬
coꝵ libro. salomon hanc trapli¬
cẽ sapientiã euident̾ expressit:
licet in ꝓuerbiis dixerit. ut tri¬
plicit̾ sibi scrib̾et qͥ sapientiã
eiꝰ uellet audire. Ait ergo in
canticis sponsa de sponso. Ecce
es sponsus consobrinꝰ meus eqͥdẽ
pulcer: adclinatio nr̃a opaca: tra¬
bes domoꝵ nostrarũ cedri: lacu¬
naria nr̃a cipressina. Possumus
hoc de moralib accipere. Ubi

Expanded text:
mariae, quae dicitur Sychar, juxta prmariae, quae dicitur Sychar, juxta praedium quod dedit Jacob Joseph filio suo, Erat autem ibi fons Jacob. Et fatigatus, inquit, sedebat sic super puteum . Unde ad mysticam doctrinam hunc referri puteum etiam ibi cognoscimus quia ibi Samaritana illa, id est, custos custos autem coelestium praeceptorum hausit de puteo illo divina 365 mysteria, cognoscens Et ideo qui adhuc exspectatur a Judaeis, jam venit. Quibus auditis, mulier illa quae speciem Ecclesiae gerit, legis sacramenta cognovit, et credidit. 27. In ipso quoque Canticorum libro Salomon hanc triplicem sapientiam evidenter expressit; licet in Proverbiis dixerit , ut tripliciter sibi scriberet, qui sapientiam ejus vellet audire. Ait ergo in Canticis sponsa de sponso: Ecce es sponsus consobrinus meus equidem pulcher: acclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cupressi . Possumus hoc de moralibus accipere. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ab soluitur. qͥ mundũ hunc pia
mente transcend̾it. Non in me¬
rito ergo piscinas habet eccłasteᷤ.
qui iudit nullã habundantiã
esse sub sole: s si quis habundare
ticis puteus suꝑest nobis. quẽ
etiã ipsũ reperimus in canticis
canticoꝵ: dicente script᷑a fonsor¬
toꝵ. puteus aque uiue: & impe¬
tu descendens a libano. Et enim
si misterioꝵ altitudinẽ ꝑsequa¬
ris: puteus tibi uidet᷑. tanquam
in ꝓfundo sita mistica ẽẽ sap̃ia
Si uero haurire uelis affluen¬
tiam caritatis. que maior & ube¬
rior est quã fides spes: tunc tibi
est fons. Exuberat enĩ caritas:
ut & haurire eam cõminus. et
rigare eiꝰ affluentia hortũ tuũ
possis. spũalib fructib redun¬
dantẽ. Et quia ultra ipsũ pu¬
ceũ latitudinis ẽ. qͥ caritatem
habet: ioõ dixit. quia ubi cari¬
tas est. ibi impetus magnꝰ des¬
cendat a libano. Ne quid autẽ
instruat: in quo scriptum est.
quia uenit iħs in ciuitatẽ sa¬

Expanded text:
absolvitur, qui mundum hunc pia absolvitur, qui mundum hunc pia mente transcenderit. Non immerito ergo piscinas habet Ecclesiastes, qui vidit nullam abundantiam esse sub sole: sed si quis abundare mysticis puteus superest nobis, quem etiam ipsum reperimus in Canticis Canticorum, dicente Scriptura: Fons hortorum, puteus aquae vivae, et impetu descendens a Libano . Etenim si mysteriorum altitudinem persequaris, puteus tibi videtur tamquam in profundo sita mystica esse sapientia: si vero haurire velis affluentiam charitatis quae major et uberior est quam fides et spes, tunc tibi fons est. Exuberat enim charitas, ut et haurire eam cominus, et rigare ejus affluentia hortum tuum possis spiritalibus fructibus redundantem. Et quia ultra ipsum puteum Latitudinis est, qui charitatem habet; ideo dixit, quia ubi charitas est, ibi impetus magnus descendit a Libano. Ne quid autem instruat, in quo scriptum est: Quia venit Jesus in civitatem Sa
Abbreviated transcription (Latin):
mon ita hos int̾pretatus est pu¬
teos. ut ad moralẽ doctrinã et
nat᷑alẽ referret & misticã ĩ singłis
libris suis quos de moralibus.
uel naturalib. uel misticis. scͥp¬
sit. posuit hos puteos. Nã & in
puerbiis cũ declinandã speci¬
em diceret secularis illecebre:
ait. Bibe aquã de tius uasis. & de
puteoꝵ tuoꝵ fontib: & suꝑfluaii
tibi aque de tuo fonte. Ꝙ infra.
Fons aque cue sit tibi ꝓprius. et
iocundare cũ uxore: eoquod ad¬
uersus tẽptam̃ta mundi. reme¬
dio nobis uera sapientia sit.
Moralis quoq doctrina. que i¬
maginẽ mundane uoluptatis.
meretriciis quibusdã illitam fuci.
irriguo suo diluat: & fluento
sui fontis abstergat. De natura¬
lib qͦ habes in ecclesi asten dictũ.
Feci michi piscinas aquarũ ad
irrigandũ ex his saltũ germinã¬
tẽ Neq te moueat. qͦd ꝓ puteo
piscinas posuit: quiã & moy ses
puteũ latitudinis dixit: eo quod
a sollicitudine om̃i &e angustiis

Expanded text:
mon ita hos interpretatus est pumon ita hos interpretatus est puteos, ut ad moralem doctrinam, et naturalem referret, et mysticam, in singulis libris suis quos de moralibus, vel naturalibus, vel mysticis scripsit, posuit hos puteos. 24. Nam et in Proverbiis cum declinandam speciem diceret saecularis illecebrae, ait: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus, et superfluant tibi aquae de tuo fonte . Et infra: Fons aquae tuae sit tibi proprius, et jucundare cum uxore ; eo quod adversus tentamenta mundi remedio nobis vera sapientia sit. Moralis quoque doctrina, quae imaginem mundanae voluptatis meretriciis quibusdam illitam fucis irriguo suo diluat, et fluento sui fontis abstergat. 25. De naturalibus quoque habes in Ecclesiaste dictum: Feci mihi piscinas aquarum ad irrigandum ex his saltum germinantem . Neque te moveat quod pro puteo piscinas posuit; quia et Moyses puteum Latitudinis dixit, eo quod a sollicitudine omni et angustiis
Abbreviated transcription (Latin):
iã quietus atq securus est. qͥ
mundana hec & sensibilia fue-¬
rit suꝑgressus. Unde suꝑatis
iã aduersantib. & alienis cogi¬
tationib. Quid enĩ tã alienũ.
quã om̃ia secularia. que ꝑpe-¬
tua esse ñ possunt: Potest sa¬
piens dicere. Dilatauit dñs
nobis. & auxit nos suꝑ terrã:
quia terrena transcendit. Ui¬
timus est puteus uiram̃ti. in
quo ei uisus ẽ deus: & ait ei.
Noli timere tecũ enĩ sũ: & be¬
nedixit eũ. Hec doctrina. iam
mistica est. Habes hec in salo¬
mone: quia ꝓuerbia eiꝰ. mora¬
lia. eccłastes nat᷑alis: in quo qͣsi
uanitates istius despicit mundi
Mistica sunt eiꝰ cantica canticoꝵ
Habes & in ꝓphet a. Seminate
uobis ad usticiã: uindemiate
ad fructũ uite: illuminate uo¬
bis lumen cognitionis. Hoc
est lumen cognitionis: habe¬
te caritatis ꝑfectionẽ. Idõq
dictũ ẽ. Noli timere. Caritas
enĩ. timorẽ excludit foras. Ut
cognoscamꝰ autẽ quia & salo¬

Expanded text:
jam quietus atque securus est, qui jam quietus atque securus est, qui mundana haec et sensibilia fuerit supergressus. Unde superatis jam adversantibus et alienigenis cogitationibus quid enim tam alienum quam omnia saecularia, quae perpetua esse non possunt potest sapiens dicere: Dilatavit Dominus nobis, et auxit nos super terram , quia terrena transcendit. Ultimus est puteus 364 Juramenti, in quo ei visus est Deus, et ait ei: Noli timere, tecum enim sum . Et benedixit eum. Haec doctrina jam mystica est. 23. Habes haec in Salomone; quia Proverbia ejus moralia; Ecclesiastes naturalis, in quo quasi vanitates istius despicit mundi; mystica ejus sunt Cantica canticorum. Habes et in propheta: Seminate vobis ad justitiam, vindemiate ad fructum vitae, illuminate vobis lumen cognitionis . Hoc est enim lumen cognitionis, habere charitatis perfectionem. Ideoque dictum est: Noli timere; charitas enim timorem excludit foras. Ut cognoscamus autem quia et Salo
Abbreviated transcription (Latin):
uisum eiꝰ faceret clariorẽ. Fodit
etiã alios puteos plures. Unde
& scriptũ est. Bibe aquã detuiᷤ
uasis: & de puteoꝵ tuoꝵ fonti¬
b Quanto plures fuerint: tan¬
to ẽuberior redundantia gra¬
tiarũ. f odit tam̃ puteũ. quem
foderat pater abrahã: de quo
litẽ fecerunt pastores gerarũ.
hoc ẽ macerie. Ubi enim ma¬
ceria ibi diuisio int̾ repugnã¬
tes: ibi inusticia: & ideo uoca¬
uit inuisticiã. Aliũ qͦ fodit: et
orta dissensione. uocauit eum
inimicitias. In qͥb uidet᷑ elucẽ¬
re doctrina moralis: eoquod
sublato pariete macerie. solu¬
te sint in carne hominis ini¬
micitie. & facta sint ut᷑q unũ:
in figura ꝑ isaac. in ueritate
ra aqua in eo puteo sit reꝑta:
tanquã doctrina moralis utiliᷤᷤ ad hau¬
riendũ. Puteus quoq latitudi¬
nis. quid aliud significat. nisi
de naturalibus discĩplinam:
Qua causa. & latitudo dicitur:
quia sine contentione. sine lite.

Expanded text:
visum ejus faceret clariorem. Fodit visum ejus faceret clariorem. Fodit etiam alios puteos plures. Unde et scriptum est: Bibe aquam de tuis vasis, et de puteorum tuorum fontibus . Quanto plures fuerint, tanto est uberior redundantia gratiarum. Fodit tamen puteum, quem foderat pater ejus Abraham, de quo litem fecerunt pastores Gerarum, hoc est, maceriae. Ubi enim maceria, ibi divisio inter repugnantes, ibi injustitia; et ideo vocavit Injustitiam. Alium quoque fodit, et orta dissensione, vocavit eum Inimicitias. In quibus videtur elucere doctrina moralis; eo quod sublato pariete maceriae, solutae sint in carne hominis inimicitiae, et facta sint utraque unum in figura per Isaac, in veritate ra aqua in eo puteo sit reperta, tamquam doctrina moralis utilis ad hauriendum. Puteus quoque Latitudinis quid aliud significat nisi de naturalibus disciplinam? Qua causa et Latitudo dicitur, quia sine contentione, sine lite,
Abbreviated transcription (Latin):
aliũ puteũ in quo orta est dicep¬
tatio: & imposuit illi nom̃ ini¬
micitias. Et fodit terciũ. in quo
lis nulla int̾ pastores cõmissa ẽ:
& uocauit eũ latitudinẽ. Fodit
& puteũ uram̃ti. & ñ inuenit
in eo aquã: & uocauit eũ pute¬
ũ uiramenti. Quis hec legens
t̾rena magis ꝗͣ spũalia oꝑa ẽẽ ar-¬
bitret᷑. quod uel abraham fodit
puteos uel isaac. tanti uidelicet
patriarche: Tetiãiacob. sic̃ in
euuangelio reperimus. uelut
fontes quidã generis humani.
& specialit᷑ deuotionis ac fidei ᷑
Quid est enĩ puteus aque uiuẽ.
nisi ꝓfunde altitudo doctrine
Und̾e & agar ad puteũ ange¬
lũ uidit: & iacob ad puteũ ra¬
chel sibi inuenit uxorẽ. Mo¬
yses quoq secus puteũ. futir¬
ri locauit merita prima con¬
iugii. Aputeo igitur uisionis: a¬
perire isaac adorsus est puteos.
Et bono ordine: ut eiꝰ putei aqͣ
primũ rationabile anime ocu¬
lũq eiꝰ dilueret & foueret: quo

Expanded text:
alium puteum, in quo orta est discepalium puteum, in quo orta est disceptatio; et imposuit illi nomen Inimicitias. Et fodit tertium, in quo lis nulla inter pastores commissa est, et vocavit eum Latitudinem. Fodit et puteum Juramenti, et non invenit in eo aquam; et vocavit eum puteum Juramenti. 21. Quis haec legens, terrena magis quam spiritalia opera esse arbitretur, quod vel Abraham fodit puteos, vel Isaac, tanti videlicet patriarchae, vel etiam Jacob, sicut et in Evangelio reperimus, velut fontes quidam generis humani, et specialiter devotionis ac fidei. Quid est enim puteus aquae vivae, nisi profundae altitudo doctrinae? Unde et Agar ad puteum angelum vidit, et Jacob ad puteum Rachel sibi invenit uxorem: Moyses quoque secus puteum futuri locavit merita prima conjugii. 22. A puteo igitur visionis, aperire Isaac adorsus est puteos, et bono ordine; ut ejus putei aqua primum rationabile animae, oculumque ejus dilueret et foveret, quo
Abbreviated transcription (Latin):
infantes in utero eius. & respõ¬
sũ accepit. due gentes in utero
tuo sunt: eõquod nichil sponte
p̾sumat. s in om̃ib sũmũ deũ
presulẽ poscat suoꝵ consilioꝵꝰ
simul plena pacis atq pietatis.
duos popłos sua fide& p̃dicatiõe
conectat: & tanquã utero suo
claudat. Que non inmerito
soror magis quã uxor appella¬
tur: eoquod mitis atq pacifi¬
ca anima. cõmunis magis pie¬
tatis quã specialis copule no¬
m̃ accipiat. & quia uniu̾sis ma¬
gis quã uni se estimet obli¬
gatã. F odit autẽ puteos isaac.
& plurimos quidẽ quos fode¬
rat pat̾ eiꝰ & repleuerant illoᷤ pꝰ
mortẽ abrahe patͥsilliꝰalienigene
Pre ceteris tam̃. fodit hos pu¬
teos. Unũ in conualle gerarũ.
& inuenit ibi puteũ aque ui¬
ue: & litẽ fecerunt pastores
gerarũ cũ pastorib isaac. eoqͣ
aquã sibi huiꝰ putei quasi pro¬
priã uendicabant: ꝙ uocauit
nom̃ eiꝰ iniusticiã. Et fodit

Expanded text:
infantes in utero ejus. Et responinfantes in utero ejus. Et responsum accepit: Duae gentes in utero tuo sunt ; eo quod nihil sponte praesumat: sed in omnibus summum Deum praesulem poscat suorum consiliorum: simul plena pacis atque pietatis duos populos sua fide et praedicatione connectat, et tamquam utero suo claudat. 363 19. Quae non immerito soror magis quam uxor appellatur, eo quod mitis atque pacifica anima communis magis pietatis quam specialis copulae nomen accipiat; et quia universis magis quam uni se existimet obligatam. 20. Fodit autem puteos Isaac; et plurimos quidem, quos foderat pater ejus, et repleverant illos post mortem Abrahae patriis illius, alienigenae. Prae caeteris tamen fodit hos puteos, unum in convalle Gerarum, et invenit ibi puteum aquae vivae: et litem fecerunt pastores Gerarum cum pastoribus Isaac; eo quod aquam sibi ejus putei quasi propriam vindicabant, et vocavit nomen ejus Injustitiam. Et fodit
Abbreviated transcription (Latin):
sepius diximꝰ: & maxime in
psalmo centesimo octauo deci¬
mo. hoc autẽ loco: de anima
dicendũ suscepimꝰ. Huiꝰ eque
similis estimat᷑ hec anima.
hoc ẽ ꝓphetice uel apostolice
uirtutis: quod in eoꝵ adnu¬
meret᷑ grege. qui fecundi. pre-¬
dicationis sue. tociꝰ orbis terra¬
rũ spatia referserunt: & quãuiᷤᷤ
in corpore iconstituti. nulla ta¬
m̃ cursus spũalis sensere dis¬
pendia. Ideoq laudat᷑. quod
celesti sibi illuminante precep¬
to.iã speciosa. iã pulcra sit. que
uultu p̾ferat castitatis decorẽ.
& redimicula ceruicis atcollat:
in qua sunt pacientie & humili¬
tatis insignia. Talis anime. dili¬
gebat isaac uerus decorẽ. humi¬
litatẽ. pacientiã: & idõ partꝰ eiꝰ
auide requirebat. Concepitaũ¬
tẽ rebecca: & pacientia sua no¬
dũ sterilitatis ab soluit. Quid
autẽ pariat ꝓphetica atq a¬
postolica anima. consideremuᷤ :¬
& quomodo pariat. Abiit inqͥt
in terrogare dnm: qͥa exultabais

Expanded text:
saepius diximus, et maxime in saepius diximus, et maxime in Psalmo centesimo octavo decimo . Hoc autem loco de anima dicendum suscepimus. Hujus equae similis aestimatur haec anima, hoc est, propheticae vel apostolicae virtutis, quod in eorum annumeretur grege, qui fecunditate praedicationis suae totius orbis terrarum spatia referserunt; et quamvis in corpore constituti, nulla tamen cursus spiritalis sensere dispendia. Ideoque laudatur quod coelesti sibi illuminante praecepto, jam speciosa, jam pulchra sit, quae vultu praeferat castitatis decorem, et redimicula cervicis attollat, in qua sunt patientiae et humilitatis insignia. Talis animae diligebat Isaac verus decorem, humilitatem, patientiam; et ideo partus ejus avide requirebat. 18. Concepit autem Rebecca, et patientia sua nodum sterilitatis absolvit. Quid autem pariat prophetica atque apostolica anima consideremus, et quomodo pariat: Abiit, inquit, interrogare Dominum , quia exsultabant
Abbreviated transcription (Latin):
dei intͣ uos est. Unde pulcre
ait ad aiãm. exi.idest ex serui¬
tio: exi ex carnis imperio. atq
dominatu: & exi ñ in carne s
in sp̃u: eri ad regim̃ potestatis
Ideo addidit. Pasce edos tuos
Rege ea que in sinistra cua st̃
Nam si non regant᷑: facile la¬
bunt᷑ Coherce p̾etulantiã: las¬
ciuiã tui corporis. & luxuriã
irrationabilem: edoma leues
motus. Pasce eos ñ in corporeiᷤᷤ
tabernaculis: s in tab̾nacłis paᷤ¬
coꝵ. qui regere gregẽ noruis.
Sunt enĩ amabilia taberna¬
cula isrł. sic̃ nemora obũbran¬
tia suꝑ flum̃: in quib anima
cãquam in ꝓcinctu bellico
sita. bonã erercet militiam᷑:
incursus explorat hostiles:
uirtutis labore querit uicto¬
riã. ut possit eque illi que sa¬
lomonis ẽ cõꝑari: uelox ad cͣͦ¬
rendũ. habilis ad par tũ. Qm̃
fecunditas anime. desidat᷑ et
querit᷑. Hec ergo equa & cͦ
qui ad eccłam refert̃ & ad po¬
pulũ. S de hoc misterio alibi

Expanded text:
Dei intra vos est . Unde pulchre Dei intra vos est . Unde pulchre ait ad animam: Exi, id est, exi a servitio, exi a carnis imperio atque dominatu: et exi non in carne, sed in spiritu: exi ad regimen potestatis. Ideoque addidit. Pasce haedos tuos. Rege ea quae in sinistra tua sunt; nam si non regantur, facile labuntur. Coerce petulantiam, lasciviam tui corporis, et luxuriam irrationabilem: edoma leves motus, pasce eos non in corporeis tabernaculis, sed in tabernaculis pastorum, qui regere gregem norunt. Sunt enim amabilia tabernacula Israel sicut nemora obumbrantia super flumen, in quibus anima tamquam in procinctu bellico sita bonam exercet militiam, incursus explorat hostiles, virtutis labore quaerit victoriam; ut possit equae illi quae Salomonis est, comparari, velox ad currendum, habilis ad partum ; quoniam fecunditas animae desideratur et quaeritur. 17. Haec ergo equa pretiqui ad Ecclesiam referunt et ad populum. Sed de hoc mysterio alibi
Abbreviated transcription (Latin):
tue serues. & corporis te illece¬
bre ñ dem̾gant. nec impedim̃¬
ta detineant: nichil tͥ creature
melioris nobilitas suffragabit᷑.
Cognosce igitur te. & nature
tue decorem: & exi quasi eruta
uinculis pedẽ. & nudo exexta
uestigio. ut carnalia integum̃¬
ta non sentias: uestigiũ mentis
tue corporalia uincla ñ impli¬
cent. ut pes tuus speciosus ap-¬
pareat. Tales enĩ st̃. qui ad reg¬
nũ celoꝵ adnunciandũ eligũ¬
tur a dño: de quib dictũ est
Quã speciosi pedes euuangeli¬
zantium pacem. Talis moyseᷤ.
cui dicit᷑. Solue calcim̾tum
pedũ tuoꝵ: ut uocat᷑us popłm
ergo quod ait. Exi tu in calca¬
neis gregũ. & pasce hedos tuos
in tabernacłis pastoꝵ: quia ꝑ
greges. regnũ intelligimus:
eo quod potestatis sit gregib
p̾sidere. Presidet autẽ unus¬
quisq sibi quadã potestate re¬
gali. si coherceat in se corporis
luxus: & seruituti redigat car¬
nẽ suã. Idõq dictũ ẽ. Regnũ

Expanded text:
tuae serves, et corporis te illecetuae serves, et corporis te illecebrae non demergant, nec impedimenta detineant, nihil tibi creaturae melioris nobilitas suffragabitur. 16. Cognosce igitur te, et naturae tuae decorem, et exi quasi exuta vinculis pedem, et nudo exserta vestigio; ut carnalia integumenta non sentias: vestigium mentis tuae corporalia vincula 362 non implicent; ut pes tuus speciosus appareat. Tales enim sunt qui ad regnum coelorum annuntiandum eliguntur a Domino, de quibus dictum est: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem ! Talis Moyses, cui dicitur: Solve calceamentum pedum tuorum ; ut vocaturus populum ergo quod ait: Exi tu in calcaneis regum, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum ; quia per greges regnum intelligimus, eo quod potestatis sit gregibus praesidere. Praesidet autem unusquisque sibi quadam potestate regali, si coerceat in se corporis luxus, et servituti redigat carnem suam. Ideoque dictum est: Regnum
Abbreviated transcription (Latin):
uo constitutus: futuroꝵ tẽpoꝵ
misteria reuelabat. S etiam
dauid ait. Reuela ad dñm uiã
tuã. & spera in eũ. & ipse faci
et: ꝙr educet sic̃ lum̃ uisticiam
tuã. & iudiciũ tuũ sic̃ meridi¬
ẽ. Et ipse paulus meridie circ̃¬
fulsisse sibi lum̃ asseruit: quan¬
do a ꝑsecutione est conuersus ad
gratiam. Queritur ergo quod
derelicta sit: quod destituta sit.
pauꝑ ex diuite. Abundabat enĩ
munere gr̃arũ: s egere cepit
ubi diuine presentie sibi copi¬
la denegata ẽ. Et idõ uel quasi
mercennaria haberi postulat:
que ante sibi p̃tiosioris copule
grãm uendicabat. Cui respon-¬
dit uerbũ dei. Hisi cognoscas
te decora int̾ mulieres. Quere¬
ris quod relicta sis: nisi te cog¬
noscas. nisi te peniteat lapsus
tui: nͥ intentionẽ deuotionis
apꝓbes: nisi fides tua & sinceri¬
tas augeat᷑. querela nichil ꝓđit
Aut sic. Nisi cognoscas te qͣuia
decora es. nͥ pulcritudinẽ nat᷑e

Expanded text:
vio constitutus futurorum temporum vio constitutus futurorum temporum mysteria revelabat. Sed etiam David ait: Revela ad Dominum viam tuam, et spera in eum, et ipse t: et educet sicut lumen justitiam tuam, et judicium tuum tamquam meridiem . Et ipse Paulus circumfulsisse sibi lumen meridie asseruit , quando a persecutione est conversus ad gratiam. Queritur ergo quod derelicta sit, quod destituta sit pauper ex divite. Abundabat enim munere gratiarum: sed egere coepit, ubi divinae praesentiae sibi copia denegata est; et ideo vel quasi mercenaria haberi postulat, quae ante sibi pretiosioris copulae gratiam vindicabat. 15. Cui respondit Verbum Dei: Nisi cognoscas te, decora inter mulieres ; quae quereris quod relicta sis, nisi te cognoscas, nisi te poeniteat lapsus tui, nisi intentionem devotionis approbes, nisi fides tua et sinceritas augeatur, querela nihil proderit. Aut sic: Nisi cognoscas te quia decora es, nisi pulchritudinem naturae