comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
misteria legis eoꝵ sineo
cmedis celebrari non porr̃
Siergo lex eoꝵ hirdelecta¬
tur peccatorerit & stultꝰ
quis quis non fuerit talir
ideo que stultor nos appel¬
lant colenter enim haec
tur pia prudentes abhir
iudicantur euitantes aut̃
& fugientes stulti quod
quidem callide & astute
ab ipsir uid& aptatum :̃ Id¬
circoenim legisuae ad pli¬
cant nom̃ prudentiae ut
contegant rep̃ hensibilia
eiur: Quia ubi prudentia
rep̃ hensionulla ẽNor¬
tram aut̃ legem stultã
dicunt ut ꝓhibeant abea
sed sublatir nominib
prudentiae & stultitia &
submota omniinui dia quã
parit defenrio ambarũ
paratum ipsaeleger in t̃
seconfligant ut appareat
ubi sit prudentia & ubistul¬
titia: Sed p̃sente signo
crucis obmutercit paga¬
nitas &siad ẽ. quã uocant
stultũ prudentia illa s a¬
cra illoꝵ res pondere ñ
audent : Reprimit᷑ en ĩ
exta illoꝵ & occul tat᷑ re¬
uerentia xp̃ianȩ maiesta¬
tir: Magnarer ut illa quã
uocant prudentiã i &u¬

Expanded text:
mysteria legis eorum sine mysteria legis eorum sine cinedis celebrari non possunt? si ergo lex eorum his delectatur, peccator erit et stultus quisquis non fuerit tatis. ideoque stultos nos appellant. colentes enim haec turpia prudentes ab his iudicantur, euitantes autem et fugientes stulti. quod quidem callide et astute ab ipsis uidetur aptatum. idcirco enim legi suae adplicant nomen prudentiae, ut contegant reprehensibilia eius, quia, ubi prudentia, reprehensio nulla est. nostram autem legem stultam dicunt, ut prohibeant ab ea. sed sublatis nominibus prudentiae et stultitiae et submota omni inuidia, quam parit defensio ambarum partium, ipsae leges inter se confligant, ut appareat ubi sit prudentia et ubi stultitia. sed praesente signo crucis obmute- scit paganitas et, si adest, quam uocant stultum, prudentia illa, saera illorum respondere non audent; reprimitur enim exta illorum et occultatur reuerentia Christianae maiestatis. magna res, ut illa, quam uocant prudentiam, metu
Abbreviated transcription (Latin):
ticude amur quialex nr̃a.
castitatẽ misericordiã.
continentiam praedicat:
Apud illos enim haec stul¬
tasunt qui a omnir bonꝰ
malo: malus .ẽ. & pru¬
ders stulto insensatus . ẽ
Namintantum castitate.
execrantur ut &ia cinedis
dilectentur magisterio
eoꝵ subiecti: Quinis ita¬
ler fuerint idonei ñeruN.
ipri sidicendũ. ẽ. relegio¬
ni ꝓpterea enim abrcidun¬
tur & habitum inmutanT
ut deuiris quasifeminȩ
fiant: Et contranatu¬
ram subiecti muli ebria
patiantur : Vt tunc de¬
mum apti & dignisint i¬
nistri suꝑ stitionis illoꝵ I
Num quid accus ari potest
huius que mlex facit talẽ :
Ideo enim a misso o uiri
&actu & habitum mulie¬
remtranformatur ut li¬
center muliebria patia¬
tur: Quae ergo putant᷑ ẽẽ
misteria ubi de honestom
honestum fit & de incor¬
rupto corrũptum cum hic
sit uere cultus religionis
ut d&urpibus honestur fa¬
ciat & de indisciplinatir
modestor: Quomodocul¬
tores eiur emuli porrunt
ee. bonae uit ae quando

Expanded text:
ti uideamur, quia lex nostra ti uideamur, quia lex nostra castitatem, misericordiam, continentiam praedicat. apud illos enim hace stulta sunt, quia omnis bonus malo malus est et prudens stulto insensatus est. nam in tantum castitatem exsecrantur, ut etiam cinedis delectentur magisterio eorum subiecti, qui nisi tales fuerint, idonei BOA erant ipsi, si dicendum est,. religioni. propterea enim absciduntur et habitum inmutant, ut de uiris quasi feminae fiant et contra naturam subiecti muliebria patiantur, ut tunc demum apti et digni sint ministri superstitionis illorum. numquid accusari potest huius modi, quem lex facit talem? ideo enim amisso uiri et actu et habitu in mulierem transformatur, ut licenter muliebria patiatur. Quae ergo putantur esse mysteria, ubi dehonesto inhonestum fit et de incorrupto corruptum, cum hic sit uere cultus reli. gionis, ut de turpibus honestos faciat et de indisciplinatis modestos? quo modo cultores eius aemuli possunt esse bonae uitae, quando
Abbreviated transcription (Latin):
& quod peius . ẽ in honest&:
Dia emm illicaguntur quat
pudoris ẽ reuelare & pru¬
denter re appellant qui a
delegesua ricut asamar¬
da comluduntur : Porro.¬
aut̃ dr̃nr̃ teste uistute colis¬
emen dauit & ut nihil sur¬
picionis relinquer& le¬
gem ipram honestam &
didit Nor uero quistulti
apaganis dicimur dõnr̃o
noncredidimur nisi nob
satis feciss& testimonur
uistutumĩ Neclegemeiꝰ
suscipissemus smon illã
puram &ipsi ꝓferrioni
condignam cognouis se¬
mus : Hinc ẽ. undenihil
apud nos intenebris ni¬
hil occulte geritur: Om¬
ne enim quod hon estum
scitur publicara nonti¬
m&ͥ : Iludaut̃ quodtur¬
pe & inhonestũ. ẽ. ꝓhi¬
bente pudore non potest
publicarĩ Quam obrem
pa gani mysteriu
fua in te nebris caele¬
brant uel ineo pruden¬
ter erubescunt enimpa¬
lam in luditur Pia enĩ
quae illic uicelegis agun¬
tur nolunt manifestari
nequi prudenter seducunt.
hebiter his tdeantur
quor stultor appellant :
Sedneforte hincillis stul¬

Expanded text:
et, quod peius est, inhoneste. et, quod peius est, inhoneste. turpia enim illic aguntur, quae pudoris est reuelare, et prudentes se appellant, quia lege sua sicut a samardacoautem Deus noster teste virtute coli se mandavit: et ut nihil supicionis relinqueret, legem ipsam honestam et didit. nos uero, qui stulti a paganis dicimur, deo nostro non credidimus, nisi nobis satis fecisset testimoniis uirtutum, nec legem eius suscepissemus, si non illam puram et ipsi professioni condignam cognouissemus.. Hinc est unde nihil apud nos in tenebris, nihil occulte geritur. omne enim, quod honestum scitur, publicari non timetur; illud autem, quod turpe et inhonestum est, prohibente pudore non potest publicari. quam ob rem pagani mysteria sua in tenebris celebrant, uel in eo prudentes. erubescunt enim palam inludi; turpia enim, quae illic uice legis aguntur, nolunt manifestari, ne qui. prudentes se dicunt hebetes his uideantur, quos stultos appellant. Sed M forte hinc illis stul
Abbreviated transcription (Latin):
alicubi p̃ceptum : Legantali¬
quando aliquid illos locu¬
tos quodsino nostenduNT
qua poena dignisunt qui aue¬
tores p̃sumte & confictere¬
ligionis d&egunt᷑ : Libera
s̃ exhacimpi& ate elim̃ ta
ipsa enimlum in aria mundi
accus ab antillos aput iudicẽ
dm̃÷ Qinhac consiliiuani¬
tate minime se auctores os¬
tendunt: Similit̃ & illiquos
cum const& homines fuisse
deos nuncupant cum coepe¬
runt ꝓpeccatis suis crucia¬
riin ac parte mini me sereos
essedefendent in hos crim̃
r& orquentes quib: cũ non
mandassent ut deos illos
colere coeper: Igitur quo
pudore fidem nram rep̃hen¬
denda autridendã putan
quorũlegem uirtutũtes¬
timoniis fultã nec non
& ipsius dñi ac dĩnt̃i rele¬
gunt uoce dicentis ego
sumds & non est alius p̃t̃
mer Quodsinudis uer¬
bis dicer& nerat ei creden¬
dũ nesimiles paganis ui¬
deremur quinulla deoꝵ
ruoꝵ signamaiestatis ui¬
dentes colere eos caeper

Expanded text:
alicubi praeceptum, legant alialicubi praeceptum, legant aliquando aliquid illos locutos. quod si non ostendunt, qua poena digni sunt, qui auctores praesumptae et confictae religionis deteguntur? libera sunt ex hac impietate elementa. ipsa enim luminaria mundi accusabunt illos aput iudicem deum, quia in hac consilii uanitate minime se auctores ostendunt. similiter et illi, quos, cum constet homines fuisse, deos nuncupant, cum coeperint pro peccatis suis cruciari, in hac parte minime se reos esse defendent in hos crimen hoc retorquentes, quibus cum non mandassent, ut deos illos colere coeperunt. Igitur quo pudore fidem nostram reprehendendam aut ridendam putant, quorum legem uirtutum testimoniis fultam uident nec non et ipsius domini ac dei nostri relegunt uocem dicentis: ego sum deus et non est alius praeter me? quod si nudis uerbis diceret, non erat ei credendum, ne similes paganis uideremur, qui nulla deorum suorum signa maiestatis uidentes colere eos coeperunt
Abbreviated transcription (Latin):
doergoquos deos appellañ
nihilhorum mandars elegun¬
tur qua auctoritate hii faci¬
unt aut accepto ferriputanđ
qđ nonpbant mandatum
examinandũprius fuerat
sidignũ ẽ&. aut debitum his
oboedire quorum nulla signa
aut ꝑdigia ad commenda¬
tionem diuinitatis in reb
gestis existerent: Sed soleã
ab his exclusi adelimenta
confugere dicentes : Haec
recolere quorum guberna¬
culis regitur uit ahumana
aquib: ut suprarequirimus
simandatũ ẽ. aut iussũ adõ
quẽ &iã ipsum magnũ & sum¬
mum fatentur & neclegutt
eum :Si enim fieri deb&
ab illo mandari opostuit
qui auctor eorum dicitur
non est p̃sumtio ẽ. & ad pe¬
nam ꝑfici& non adp̃mium :
Qui a ad contumeliã ꝑti¬
n& conditoris ut contem¬
to dño colantur seruĩ Et
sp̃co imperatore adorent᷑
comit̃ : Quomodo istudin¬
punitũ erit qđ &iã in hac ui¬
tauindicari & quidem
aceruius uideamur: Sed
foste ab his ipsis elim̃tis di¬
cantmanda tũ ostendent

Expanded text:
do ergo quos deos appellant do ergo quos deos appellant nihil horum mandasse leguntur, qua auctoritate hi faciunt aut accepto ferri putant, quod non probant mandatum, examinandum prius fuerat, si dignum esset aut debitum his oboedire, quorum nulla signa aut tionem divinitatis in rebus gestis existerent? Sed solent ab his exclusi ad elementa confugere, dicentes haec se colere quorum gubernaculis regitur vita humana. A quibus, ut supra, requirimus si mandatum est aut jussum a Deo, quem etiam ipsi magnum et summum fatentur, et negligunt eum. Si enim fieri debet, ab illo mandari oportuit, qui auctor eorum dicitur. non est, praesumptio est et ad poenam proficiet, non ad praemium, quia ad contumeliam pertinet conditoris, ut contempto domino colantur serui et spreto imperatore adorentur comites. quo modo istud inpunitum erit, quod etiam in hac uita uindicari, et quidem acerbius, uideamus? Sed forte ab his ipsis elementis dicant mandatum. ostendant
Abbreviated transcription (Latin):
uaratione pagani ad¬
uersus nos aude aN
congredi aut fidem nram in¬
pugnare seputent absolutũ
ẽe nuideo. Quippe cũ nul¬
la habeant adsestionũ sua¬
rũ docum̃ta. suꝑstitionis
suae dicũ qũa relegionis :
Namquȩ causta non ha¬
bent ꝓfer ut ipsipotius no¬
uarum rerũ autores & de¬
fensores habeantur: Pri¬
moenim in loco de osse ad se¬
runt colere quorum nulla
insignia nulladant testi¬
monia : Illos enim deos
appellant. quise ausiñ sua
hoc nomine nðncupare
Hominer de orum aucto¬
rerhabeant᷑. cumds̃ auc¬
tor debeat. eẽ. hominibus ⁊
Ac ꝑhoc uana & inanis
ad sertio ẽ Quid quid enĩ
sinedõ ẽ stabile ẽẽ non po¬
test: Manifesta enim eẽ
q̃ dicoꝓbant librieorum in
quib: nihil diuinum nihil dõ
iubente legitur constitu¬
tum sed singulos uiros̃ p̃p¬
ter quas dam causas diuer¬
sa adserunt instituis se
numinũ sacrificia Ethos
quinullius meriti uideten¬
tur utq statuerant digne
statuis se ꝓbarent: Quan

Expanded text:
ua ratione pagani aduersus nos audeant congredi aut fidem nostram inpugnare se putent, absolutum esse non uideo, quippe cum nulla habeant adsertionum suarum documenta, superstitionis suae dicam quam religionis. nam quae cauta non habent proferunt, ut ipsi potius nouarum rerum auctores et defensores habeantur. primo enim in loco deos se adserunt colere, quorum nulla insignia, nulla dant testimonia. illos enim deos appellant, qui se ausi non sunt hoc nomine nuncupare, ut homines deorum auctores habeantur, cum deus auctor debeat esse hominibus; ac per hoc uana et inanis adsertio est. quicquid enim sine deo est, stabile esse non potest. manifesta enim esse quae dico probant libri eorum, in quibus nihil diuinum, nihil deo iubente legitur constitutum, sed singulos uiros propter quas- . dam causas diuersa adserunt instituisse numinum sacrificia, et hos, qui nullius meriti uiderentur, ut quae statuerant digne statuisse probarentur.
Abbreviated transcription (Latin):
cius cũ omniũ nostrũ ami¬
sit̃. Quia sicut ꝑunũ ada
peccante omnes in morte
tenebadita ꝑ unũ non pec¬
cante om̃s amisit gitur
sanguis saluatoris fusus
iniuste hoc p̃mii in omne
consecutus ẽ ut originis
suae sanguinẽ cũ trĩupho
recuperans ad pristinum
gratum reuocar& melio¬
rata substantiã Vrta enĩ
mors ei qui illãuicerat non
potuit contra dicerẽ : Pe¬
atũitaq paschȩ misteriũ
mit mortem ꝑ mostem de¬
uictã sicut a sol& uene¬
nũ uenenosuperari:
CXUIT. DEABRAHA
uius patriã chȩfides

Expanded text:
eius cum omnium nostrum amieius cum omnium nostrum amisit, quia, sicut per unum Adam peccantem omnes in morte tenebat, ita per unum non peccantem omnes amisit igitur sanguis saluatoris fusus iniuste hoc praemii nomine consecutus est, ut originis suae sanguinem cum triumpho recuperans ad pristinum statum reuocaret meliorata substantia. uicta enim mors ei qui illa uicerat non potuit contradicere. beatum itaque paschae mysterium, mit morte per mortem deuicta, sicut assolet uenenum ueneno superari. CXVII. DE ABRAHAM. Huius patriarchae fides
Abbreviated transcription (Latin):
hoc facere neolecta in ius¬
titiã . Victus enĩ homo
suadente di abolo ut mise¬
ricordiã acciper& quasi
accus acordiabolõscon¬
tradicebat : Vnde id actũ ẽ
ut iste qui in peccato homi¬
nis glori abatur peccans
de p̃hender&ur Vt tunc
demũ reus factus contra¬
dicere non auder&:Sic
factũ ẽ ut dĩ filius homo
nascer&ur iustitiã p̃di¬
cans diabolũ incitar& ꝓp¬
t̃ qđ homines auitus cius
ꝓhiber& ita ut & occide¬
r& eũ qui pecca tũ nescie¬
bat : Tunc peccaus se
& grocuius quidem quam
homo quẽ accusabat in¬
uentus ẽ : Cũ enim exdĩ
decr&o ꝓpt̃ peccatũ homi¬
nẽ si biuindicar& quia qͥ
peccat expartediaboliẽ.
inuentus ẽ plus peccas¬
sei Quando eum qui non
peccauerat int̾fecitiut
sibiusur par& ꝑmortẽ
ergomortunteritus sub¬
intrauit : Et ut sanguis
recuperat&ur. sanguis
effusurẽ qui a ut dixi
mors qui est diabolus qm̃
peccasse in mostẽ salua¬
toris inuentus. ẽ. sanguinẽ

Expanded text:
hoc facere neclecta iushoc facere neclecta iustitia. uictus enim homo suadente diabolo, ut misericordiam acciperet, quasi accusator diabolus contradicebat. unde id actum est, ut iste, qui in peccato hominis gloriabatur, peccans deprehenderetur, ut tunc demum reus factus contradicere non auderet. sic factum est ut dei filius homo nasceretur et iustitiam praedicans diabolum incitaret, propter quod homines a uitiis eius prohiberet, ita ut et occideret eum qui peccatum nesciebat. Tunc peccasse et grauius quidem, quam homo quem accusabat, inuentus eat. cum enim ex dei decreto propter peccatum hominem sibi uindicaret, quia qui peccat ex parte diaboli est, inuentus est plus peccasse, quando eum qui non peccauerat interfecit, ut sibi usurparet per mortem ergo morti interitus subintrauit et, ut sanguis recuperaretur, sanguis effusus est, quia, ut dixi, mors, qui est diabolus, quoniam peccasse in mortem saluatoris inuentus est, sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
aschadilectissimi
fr̃s a passione ap¬
pellatumẽ. sicut doc&
Inos tracditionis huius
p̃figuratio q̃ facta est
in ae grpto ꝑfamulũ dĩ
morsen: Dicente scrip¬
tura: immolatio pascha
hoc dñi .ẽ. Quȩ igitur
ratioẽ. ut misteriũ sacrũ
ꝑsanguinẽ sit celebratũ
& repar tiouitae ꝑ mortẽ :
Vt cummors augmentum
facere seputar & & accep¬
tos anguine saluatoris mi¬
norta de fluer& & cum
uir tute operatã sehoc
aestimar & infirmata inte¬
ut iniustitia opere suo des¬
tructa regnũ sibi ablatum
quaeri non possit  Quam¬
uis enĩ omnia possit dr̃ni
hiltam̃ facit: qđ si trac ditio¬
ni absurdũ iu̾stitiã enim
quã exigithanc & facitnon
p̃sumens de potestatẽ :
te decr& a erant soluer&.
& hominẽ a moste eruer&
quã quam noni merito te¬
ner & ur: sedquia inuidia
deceptus fuerat diaboli:
iustũ fuit huic subueniri
Dĩ enĩsententia tenebat᷑
sed hocoperatus fuerat
satanas : : Vnde sicut iustũ
uisum ẽ hunc eruere ita
in iustũ erat ꝑpotentiam

Expanded text:
ascha, dilectissimi fratres, a passione appellatum est, sicut docet nos traditionis huius praefiguratio, quae facta est - in Aegypto per famulum dei Moysen dicente scriptura: immolatio pascha hoc domini est. quae igitur ratio est ut mysterium sacrum per sanguinem sit celebratum et reparatio uitae per mortem, ut, cum mors augmentum facere se putaret, accepto sanguine saluatoris minorata deflueret et, cum uirtute operatam se hoc aestimaret, infirmata inteut in iustitia opere suo destructa regnum sibi ablatum queri non possit. quamuis enim omnia possit deus, nihil tamen facit quod sit rationi absurdum. iustitiam enim quam exigit, hanc et facit non praesumens de potestate. Mate decreta erant solueret et hominem a morte erueret, quamquam non inmerito teneretur. sed quia inuidia deceptus fuerat diaboli, iustum fuit huic subueniri. dei enim sententia tenebatur, sed hoc operatus fuerat satanas. unde sicut iustum uisum est hunc eruere, ita iniustum erat per potentiam
Abbreviated transcription (Latin):
pio erat idẽ uerbũ : ante in¬
choationẽ creaturae suꝑnȩ
& infernȩ significat᷑ fuisse
ut non utiq int̃ haec quȩcre¬
atust. prius factũ intelle¬
ger& quia in principio e¬
rat cũ ds̃ disponer& facere
creaturã ¶Er gosin prin¬
cipio erat id÷ ante omnia
erat.I Semꝑ erat ideo que
& uerbũ erat: ubs apud dm̃
inquit ut ñ indigne initio
subiectũ minime ȩstima¬
conuenit enĩ ut qđ ante om¬
nia apuddmerat nulli sub¬
iciatur initio Unde & ad¬
iecit: & dr̃ etat uerbũ: Nunc
ostendit aꝑte qui aquȩ su¬
p̃radictu s̃. congruunt uer¬
bo quia d s̃ .ẽ inquid uerbũ
sentiri quã ut sẽꝑdicatur
fuis se Sienĩ coepiterea¬
tura. ẽ: siccreaturae ẽ dr̃. ñ
est¶Quid quid enĩ ẽ: aut
dr̃ ẽ. aut creatura ACꝑ

Expanded text:
pio erat, id est, Verbum, ante inpio erat, id est, Verbum, ante inchoationem creaturae supernae et infernae significatur fuisse: ut non utique inter haec quae creata sunt, prius factum intelligeretur; quia in principio erat cum Deus disponeret facere creaturam. Ergo si in principio erat, id est, ante omnia erat, semper erat. Ideoque et Verbum erat. Ubi? Apud Deum, inquit, ut non indigne initio subiectum minime aestimaconuenit enim ut quod ante omnia apud deum erat nuili subiciatur initio. Unde et adiecit: et deus erat uerbum. nunc ostendit aperte quia quae supra dicta sunt congruunt uerbo, quia deus est, inquit, uerbum sentiri, quam ut semper dicatur fuisse. si enim coepit, creatura est; si creatura est, deus non est quidquid enim est, aut dens est aut creatura ac
Abbreviated transcription (Latin):
pio fecit dr̃ caelũ & t̃rã :
Et inepistolaeius cuius
euangelium. ẽ. decuius
principio aliquid conamur
edicere eodem siñ su signi¬
ficatũ e. Ait enĩ qđ erat
abinitio Epistola ergo
& euangeliũ unũ habent
sensũĩ Aliud ẽ enim qđ
inu& eriait. in principio
fecit ds̃ caelũ & t̾ram & a¬
liud cũdicit. in pr incipio
erat uerbum. & qđ erat ab
initio: in principio enĩ eẽ
& abinitio ẽe. unũ signi¬
ficat: quia ab initio quod
erat non coepit ẽe : quod
eñĩ incipit. ẽe. abinitio
non erat . Et ideo subi¬
sit quia ipse initio factus
alios coepit postsehabere
q̃ post illũ sunt facti ħ
Cicut legimus quia in
principio fecit ds caelũ
& t̃rã I Non dixit inprin¬
cipio erat caelũ & t̃ra.
qui a cunessent & dispo¬
ner& ds̃ faceremundũ :¬
Inprincipio hoc ẽ. int̾ce¬
tera q̃ ad mundi fabricã
ꝓfecer ⁊POrimũ fecit cae¬
initiũ ẽ inchoantis aliquid
qđ sit primũ in ordine : Illud
autẽ qđ dicitur qr in princi¬

Expanded text:
pio fecit deus caelum et terram, et in epistula eius, cuius euangelium est, de cuius princedicere, eodem sensu significatum est: ait enim, Quod erat ab initio. Epistola ergo et Evangelium unum habent sensum. Aliud enim est quod in veteri ait, In principio fecit deus caelum et terram, et aliud cum dicit: in principio erat uerbum, et: quod erat ab initio. in principio\' enim esse et ab initio\' esse unum significat, quia ab initio quod erat non coepit esse. quod enim incipit esse ab initio non erat et ideo subisit, quia ipse in initio factus alios coepit post se habere, qui post illum sunt facti, sicut legimus, quia in principio fecit deus caelum et terram. non dixit: in principio erat caelum et terra\', quia, cum non essent et disponeret deus facere mundum, <in principio\', hoc est inter cetera, quae ad mundi fabricam profecerunt, primum fecit caeinitium est inchoantis aliquid, quod sit primum in ordine. Illud autem quod dicitur, quia in princi
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ ex quo omnia & nos
in ipio : Etunus dñs ihs
ꝑquẽ omnia . & nos ꝑipsũ:
Vt primus gradus sit ex
quost om̃a: secundus ꝑ
quẽ om̃a: t̃tius in quo
omnia: & qui a nullus ex
hris degener .ẽ. inunita¬
tedĩ: significat ist dicente
ipsũ & in ipsost om̃a ipsi

Expanded text:
pater, ex quo omnia et nos pater, ex quo omnia et nos in ipso, et unus dominus Iesquem omnia, et nos per ipsum : ut primus gradus sit, ex quo sunt omnia; secundus, per quem omnia; tertius, in quo omnia. Et quia nullus ex his degener est, in unitate Dei significati sunt, dicente ipsum, et in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
go ẽ quia exemplũ ẽ pat̃: fili¬
us uero exemplũ de ex emplo
qd cõmunicat spuis cõquia
demeo inquit accipi& : ideoq
infilio uid& ds̃ quasiin sua
imagine ¶ Sicut enĩ nemo
dignus inuentus . ẽ. a perire
librũ & signacula eiꝰ nisi uer¬
bũ dĩ: ita & dm̃patre nemo
uidere dignus ẽ. neq: natu¬
nt: neq: meritis : nisi uerus
filius eius Nihil eñi mediũ
liũ⁊ Ipso nob teste quiaitꝰ
Neceni patr̃e uidit quis¬
qua nisi qui ẽ. adõ hicuidit
dmł sedsi infiliouid& pat̃
quare nemodignus dicit᷑
uidere dm̃: Cũuideatur
infilio quia nibil diffret
a patre filius : Nihil plane
difert in substia quiaue¬
rus filius .ẽ differt aũt
in causa uel graduquiaom¬
nis potentia a patre infi
nor non .ẽ. filius: austori¬
tate tam̃ maior ẽ. pat̃ ÷
Ipso dño testante & dicen¬
te sidiligeritis megaude¬
ritis qui auado ad patrẽ
quia pat̃ maiorme. ẽ. Qũe
modũ custodiens a postł
paulus : Vnus in quitdĩ

Expanded text:
go est, quia exemplum est pater, filigo est, quia exemplum est pater, filius uero exemplum de exemplo, quod communicat spiritui sancto: quia de meo, inquit, accipiet t. ideoque in filio uidetur deus quasi in sua imagine. sicut enim nemo dignus inuentus est aperire librum et signacula eius nisi uerbum dei, ita et deum patrem nemo uidere dignus est neque natura neque meritis, nisi uerus filius eius. nihil enim medium lium ipso nobis teste qui ait: nec enim patrem uidit quisquam, nisi qui est a deo, hic uidit deum. Sed si in filio uidetur pater, quare nemo dignus dicitur uidere deum, cum uideatur in filio, quia nihil differt a patre filius? nihil plane differt in substantia, quia uerus filius est; differt autem in causa uel gradu, quia omnis potentia a patre in finor non est filius, auctoritate tamen maior est pater ipso domino testante et dicente: si diligeretis me, gauderetis, quia uado ad patrem, quia pater maior me est. Quem modum custodiens apostolus Paulus: unus, inquit, deus
Abbreviated transcription (Latin):
& uita aliis pracestar& uiuen¬
di: agendi: intellegendi: &
c& eris animantib: secundũ
qđ uoluit quasiimagodĩ ÷
Dũ enĩimago dicit᷑ dĩ adutrũ¬
q resertut  Quia & ꝑex
prressa natiuitate plenã in
sebab& siamilitudiñẽ pa¬
tris. & po Q test quid quid
pocest & pac̃ ut uerũ sic patre
uideriinfilio qui estimago
inuis ibilis dĩ: Nũquid quia
patrẽ inuisibilẽ dix̃ filiũ uisi¬
bilẽ secit ̃ Cũutiq hoc sit filii
ra caelestis in in sibilis sit quan¬
comagis creator eorũ: Sed
hoc significauit qđ in caelis. ẽ
ñ qđ int̾ra : qui a quã uis & fili¬
us in uisibilis sit illictam̃ id ẽ
incaelestib uid& a postolis uł
c&eris talib De quib dix̃ pat̃
uolo ut ubiegosũ & istis int
mecũ & uideant claritatem
meã . Et alioloco Ueatun¬
quit mundo corde quia ipsi
dm̃ uidebunt : Hoc ẽ patrẽ
infilio dm̃ in imaginẽ: Quod ÷
dm̃ indõ : sicut corporalis cor¬
pus imago ẽ ita & dĩdsima¬

Expanded text:
et uitam aliis praestaret uiuenet uitam aliis praestaret uiuendi agendi intellegendi et ceteris animantibus, secundum quod uoluit quasi imago dei. Dum enim imago dicitur dei, ad utrumque refertur, quia et per expressam natiuitatem plenam in se habet similitudinem patris et potest quidquid potest et pater, ut uerum sit patrem uideri in filio, qui est imago inuisibilis dei. Numquid quia patrem inuisibilem dixit filium uisibilem fecit, cum utique hoc sit filius ra caelestis inuisibilis sit, quanto magis creator eorum! sed hoc significauit quod in caelis est, non quod in terra, quia, quamuis et filius inuisibilis sit, illic tamen, id est in caelestibus, uidetur apostolis -uel ceteris talibus, de quibus dixit: pater, uolo ut ubi ego sum et isti sint mecum et uideant claritatem meam; etalio loco: beati, inquit, mundo corde, quia ipsi deum uidebunt, hoc est patrem in filio, deum in imagine, quod est deum in deo. Sicut corporalis corpus imago est, ita et dei deus ima
Abbreviated transcription (Latin):
bere insem & ipsõ Nos
eñi uiuimus sed non habe¬
mus sicuitã in nobis ipsis.
ut & aliis demus uitã I:
Quẽ sensũ & a postł paulus
memorat int̃c& etadicens:
Quiẽ imago inuisibilis dĩ
primogenitus. ante omnem
creaturã : qm̃in ipso condita st
om̃a in caelis & int̃ta uisibilia
& in uisibilia I Siuesedes. siue
dominationes siue principa¬
tus. siue pocestates omnia
Conueniunt euangelia du¬
orũ a postoloꝵ io hannis & pau¬
lĩ Eade menĩ dicunt quia fi¬
lius dĩ ande omnẽ creaturã
genitus .ẽ. ut crear& potenti¬
as spiritales & mundũ & quȩ
in eost uisibiliã Quodeñĩ
dix̃ iohannis quia qđ factum
in ipsouita .ẽ. hoc idem signi¬
ficauit & paulus dicens : qr
in ipso conditast. omnia in
caelis & in c̃ra: In subiectis
tantia idẽ dr̃ ẽ : hoc ẽpater
infilio Inipsũ uero qm̃ sicgo¬
nerauit filiũ ut haber& po¬
tentiã faciendi om̃aui sibilia
& inuisibilia hoc fuit fecisse
in illo uitã ut & inuener&

Expanded text:
bere in semet ipso. nos bere in semet ipso. nos enim uiuimus, sed non habemus sic uitam in nobis ipsis, ut et aliis demus uitam. quem sensum et apostolus Paulus memorat inter cetera dicens: qui est imago inuisibilis dei, primogenitus ante omnem creaturam, quoniam in ipso condita sunt omnia in caelis et in terra, uisibilia et inuisibilia, siue sedes siue dominationes siue principatus siue potestates; omnia Conueniunt euangelia duorum apostolorum Iohannis et Pauli; eadem enim dicunt, quia filius dei ante omnem creaturam genitus est, ut crearet potentias spiritales et mundum et quae in eo sunt uisibilia. quod enim dixit Iohannes, quia quod factum, in ipso uita est, hoc idem significauit et Paulus dicens, quia in ipso condita sunt omnia in caelis et in terra. Et in subiectis:tantia idem deus est, hoc est pater in filio; in ipsum\' uero, quoniam sic generauit filium, ut haberet potentiam faciendi omnia uisibilia et inuisibilia. hoc fuit fecisse in illo uitam, ut et uiueret
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia ñst idonea. adres
explicandas diuinas:deo¬
uitiosũ uid& qđ dicitur
ut cũ factura ñ sit dĩ filius:
factũ in ipsodicatur Ĩ Et
sidixiss& qđ genitũ est
in ipso & sicuitio sũ uideba¬
tur seduc substantiũ gene¬
rationẽ ei ostender& opus
in eã factũ qualiuti potuit
sermone ꝑ qđ ex ister& de¬
monstrruit: quia genera¬
tio eius uitã insehab&
Nos enĩ uiuimus quidẽ sed
non possumus aliis dare
uita : Quippe cũ nec in po¬
testate nostra sit eademui¬
ta Ille aũt ideo dicitur ui¬
ta in sehabere. quia potens
ẽ. uiuificare &creare quȩ
uult: ut sint & uiuant
Ahoc enĩnatus dicit᷑utom¬
nia possit facere q̃facit pa¬
t̃NQuia sic hab& uitã in se
sicut hab& & pat̾ hocẽ om̃a
ꝑipsũ & in ipso fecis sel
Sic eũ genuisse ut haber&
inseuita ꝑ quã omnia pos¬
sit facere: Non quia ipse
aliud .ẽ. quã uita seddum
hoc potest uita ei ut &u
uat & alia possit creare
q̃uiuant uita diciturha¬

Expanded text:
eloquia non sunt idonea ad res eloquia non sunt idonea ad res explicandas divinasuitiosum uidetur quod dicitur, ut, cum factura non sit dei filius, factum in ipso dicatur. et si dixisset: \'quod genitum est in ipso\', et sic- uitiosum uidebatur. sed ut substantiuam generationem eius ostenderet, opus in eam factum, quali uti potuit sermone, per quod exsisteret, demonstrauit, quia generatio eius uitam in se habet. Nos enim uiuimus quidem, sed non possumus aliis dare uitam, quippe cum nec in potestate nostra sit eadem uita; ille autem ideo dicitur uitam in se habere, quia potens est uiuificare et creare quae uult, ut sint et uiuant. ad hoc enim natus dicitur, ut omnia possit facere quae facit pater, quia sic habet uitam in se sicut habet et pater, hoc est omnia per ipsum et in ipso fecisse, sic eum genuisse, ut haberet in se uitam, per quam omnia possit facere. non quia ipse aliud est quam uita, sed dum hoc potest uita eius, ut et uiuat et alia possit creare quae uiuant, uitam dicitur ha
Abbreviated transcription (Latin):
s& Iece nĩ ipse ꝑsefiebato
qđ ut adhuc absolutius era¬
der& adiecit : Etsineipso
inquid factũ ẽ nihil
Hoc dicens: exclus it om¬
nẽ controuersiã & argu¬
sint quidisfidant: tamen
quandos in eipsonibil factũ
ostendit nullo modo illũ
faccura eesus picaridebere
edocuit : Quomo doeñipo¬
tsit dici ip̃se es re factura
cũ nihildicatur ds̃ sineipso
fecisse  Sienĩfecit mentit᷑
scripturr: sed ab sit quia fide¬
lis ẽ scriptura quȩ uterrore
amput & quanta potest u¬
turmanifestatione adsalu¬
te hominũ redimendã pDe
niq subiecit qđ factũ est
inquid in ipsouita ẽ IInipso
idẽ in uerbe I Quod factũ ẽ
uitã ẽe significat sicut&
autdata. aut factuẽ in illo
uita : sed ipsũ uerbũ uitã
uult intellegi eẽ ¶ Sid epa
tre dõ potest diciquia aliud
ipse ẽ & aliud insehab&
ita & defilio ei quia sicut ha¬
b& pat̃ uitã in sem& ipso
itadedit& filiouitã habere
in sem& ipso IHumana enĩ

Expanded text:
set; nec enim ipse per se fiebat. set; nec enim ipse per se fiebat. Quod ut adhuc absolutius traderet, adiecit: et sine ipso, inquit, factum est nihil. hoc dicens exclusit omnem controuersiam et argusint qui diffidant, tamen, quando sine ipso nihil factum ostendit, nullo modo illum facturam esse suspicari debere edocuit. quo modo enim potest dici ipse esse factura, cum nihil dicatur deus sine ipso fecisse? si enim fecit, mentitur scriptura. sed absit, quia fidelis est scriptura, quae,. ut errorem amputet, quanta potest utitur manifestatione ad salutem hominum redimest, inquit, in ipso uita est. in ipso\', id est in uerbo, quod factum est, uitam esse significat. sicut et aut data aut facta est in illo uita, sed ipsum uerbum uitam uult intellegi etre Deo potest dici quod aliud ipse est, et aliud in se habet; ita etiam de Filio ejus: quia sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso. Humana enim
Abbreviated transcription (Latin):
maiores exsuscitauit diffen¬
dentib: poenat TCHanifes¬
tior enĩ lexplus facitreũ:
Nã sufficerat testimonidm
saluatoris quo sibi ꝓpriũ
patrẽ dixerat dm̃ ¶ Quis
enĩ credentiũ dubitãr & ni¬
hil a patre disferre in subs¬
tantia filiũ ⁊ Sed qui a he¬
r&icorũ ꝑuersitas infide¬
litatis cõmentis fide iiurto
pulsarecoeperat alit̃ acci¬
piendo filiũ dĩ quã p̃dicatur:
additũ ẽ. ad faciendã mani¬
festationẽ hunc ante õma
apud dm̃ fuisse &dm̃ ee
Vt declarer& qđ filii ueri
ratio mistice continebat per
ris fide imeritis reseruaue¬
rart  Vnde adiecit dicens
om̃a ꝑipsũ factust Utsiquis
ex superiorib: in aliquoam¬
biger& quia angusta est
intellegenti ahominũ addi¬
uinasres capiendas exhis
capaxfier& cũ aulit omnia
ꝑipsũ facta stt Vt ñutique
factura ipsũputar& quia
om̃a ꝑ ipsũ audit facta a dõ
Siaũt & ipse ẽ& factura
ñ om̃a ꝑ ipsũ factu. adõdixis¬

Expanded text:
maiores exsuscitauit diffimaiores exsuscitauit diffidentibus poenas. manifestior enim Nam suffecerat testimonium Salvatoris, quo sibi proprium Patrem dixerat Deum. Quis enim credentium dubitaret nihil a Patre differre in substantia Filium? Sed quia haereticorum perversitas infidelitatis commentis fidei jura pulsare coeperat, aliter accipiendo Filium Dei quam praedicatur, additum est, ad faciendam manifestationem, hunc ante omnia apud Deum fuisse et Deum esse; ut declararet quod filii veri ratio mystice continebat: perris fidei meritis reservaverat: unde adjecit, dicens, Omnia per ipsum facta sunt, ut si quis ex superioribus in aliquo ambigeret, quia angusta est intelligentia hominum ad divinas res capiendas, ex his capax fieret, cum audit, Omnia per ipsum facta sunt: ut non utique facturam ipsum putaret, quia omnia per ipsum audit facta a Deo; si autem et ipse esset factura, non omnia per ipsum facta a deo dixis
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ Nunc aũt aꝑtauoce dix̃
ẽẽ eũ dm̃ & sẽꝑ fuisse apud
dm̃ ł Sacracm̃tũ patefaci¬
ens dĩ neonino solitarius pu¬
tur&: declatauit ñ p̃pterea
unũ dicidm̃ ut solitarius
aestim& sedlic& duo ueltres
exuno tam̃ ñ p̃iudicure unitatũ
Quia qđ de uno ẽ. ad illũ i psũre¬
fertͥ quiaunus ẽ : quãuis om̃a
dicantur ex dõ¶ Sedaliud ẽ qđ
ꝓpriȩ exstitit dedõ: & aliud qđ
nutudeforis creatũ. ẽ. dĩi Hoc
ẽ. aliud ẽ qđ de substantia
eius ꝓcessit: & aliud qđ cũ
nullo modo. e& uoluntate
eius creatũ. ẽ. Quid de subs¬
tantidĩ ꝓcessit: Nũquam
fuit ꝑsubstantiã qđ uero
creatũ . ẽ. tunc coepit in subs¬
tantiã cũ creatũ . ẽ PEꝑ hoc
initiũ hab& trinitas salade¬
claratiõ. Igit᷑ ministerii
merita fideiminora uit qͥa
quanto ocultus ẽ. qđ credit᷑:
tanto magis ꝓpensiorcreden¬
tis .ẽ merces & minor poena
diffidentis  Declanrtio au¬
tẽ misterii sicut minorae fe¬
citmerericredentes: it a

Expanded text:
deum, nunc autem aperta uoce dixit esse eum deum et semper fuisse apud deum. sacramentum patefaciens dei, ne omnino solitarius putaretur, declarauit non propterea unum dici deum, ut solitarius aestimetur, sed licet duo uel tres, ex uno tamen, non praeiudicare unitati, quia quod de uno est ad illud ipsum refertur, quia unus est. Quamuis omnia dproprie exstitit de Deo, et aliud quod nutu deforis creatum est Dei: hoc est, aliud est quod de substantia ejus processit, et aliud quod cum nullo modo esset, voluntateius creatum est, quia quod de substantia dei processit numquam fuit per substantiam, quod uero creatum est tunc coepit in substantiam, cum creatum est, ac per hoc initium non habet trinitas sola. Declaratio igitur mysterii merita fidei minorauit, quia, quanto occultius est quod creditur, tanto magis propensior credentis est merces et minor poena diffidentis. declaratio autem mysterii, sicut minora fecit mereri credentes, ita
Abbreviated transcription (Latin):
raenim in pas sibilis beati¬
tudine ꝑ substantiã hab&
humana aut̃ natiuitas bea¬
titudinẽ adquirit ꝑgesta:
ꝗ uia enim ꝑfectionẽ dĩtatir.
non hab& perexitium & con¬
luctationem ꝓfecit ut me¬
liqr fiat cumplur uineit qua
uincitur  sienimsic a ger&
quodin porsibile iẽ. utnũ¬
quã peccara melior dõ fie¬
r& quodabsit : quia natu¬
ra quae petest dicentera

Expanded text:
ra enim impassibilis, beatira enim impassibilis, beatitudinem per substantiam habet: humana autem nativitas beatitudinem acquirit per gesta Quia enim perfectionenon habet, per exercitium et colluctationem proficit, ut melior fiat, cum plus vincit quam vincitur. Si enim sic ageret, quod impossibile est, ut numquam peccaret, melior Deo fieret. Quod absit, quia natura quae potest pecca
Abbreviated transcription (Latin):
mentum adferrẽ : Necñ
& ipsum puerũ lat&usq
adhoramnecir. ut iussio¬
ne dĩ totomentis obsequio
oboe dir&. Nonparecidiũ.
hoc depitanr sedholo caus¬
tum. quo diusto iudice auc¬
tore fiebat: quae igit᷑ hiͣ.
maiora pors& gerere mel¬
chisedech quib p̃ceder& a¬
braham: que isicut uide¬
mus innullo constat inobos¬
dientem fuisse: Morser
& enim cuilegitur faciae
ad faciem dñs. eẽ. locutus
missur ad gentẽ & fratrer
suos irenolebat. Ionas ad¬
aeq ꝓph&a p̃ceptũ sibi ut
niniuitis p̃dicar & in rupit.
quo missur non fuerat Nob
planee gregius in omnibus
tam̃ motus. a missione filio¬
rumuestim̃ta scidit sua &
totundit comã capitir suĩs
Abrahamaut̃ nec contrista¬
tus legitur de morte ca
rissimifilii & quẽ iursur
fuerat ipse occidere. nec
alicubi dõ sibuubente le¬
gitur. trepidarre Igitur.
ꝑ haec appar & melchise¬
dech ultra hominẽ ee. quia
nonerat. unde melior. efe.
quam habrahamnisisola
p̃cidat illumnatura Natu¬

Expanded text:
mentum adferre; nec non mentum adferre; nec non et ipsum puerum latet usque ad horam necis, ut iussioni dei toto mentis obsequio oboediret non parricidium hoc deputans, sed holocaustum, quod iusto iudice auctore fiebat. Quae igitur his maiora posset gerere Melchisedech, quibus praecederet Abraham, quem, sicut uidemus, in nullo constat inoboedientem fuisse? Moyses etenim, cui legitur facie ad faciem dominus esse locutus, missus ad gentem et fratres suos ire nolebat. Ionas adaeque profeta praeceptum sibi ut Nineuitis praedicaret inrupit, quo missus non fuerat. Iob plane egregius in omnibus tamen motus amissione filiorum uestimenta scidit sua et totondit comam capitis sui: Abraham autem nec contristatus legitrissimi filii, et quem jussus fuerat ipse occidere, nec alicubi Deo sibi jubente legitur trepidasse. Igitur per haec apparet Melchisedech ultra hominem esse, quia non erat unde melior esset quam Abraham, nisi sola praecedat illum natura. Natu
Abbreviated transcription (Latin):
nabilia uidentur praacipi¬
at aut ꝑmiteat non ambigat᷑.
quia magir ꝑsonaeius rerpi¬
cienda ẽ. quã uerba suit qđ
inuerbis infirmũ aut in po¬
sibile uid& ꝑsonaeiur confir¬
ma & faciat uideriporsibilẽ
Dr̃ ẽ enim qui ꝓmitoro deque
credendũ. ẽ: quia potest.
quod hominib: in pos sibile
ind&ur quȩ enim offen¬
no potest iudicari cumplur
de dõ opinatur quam des e
sentit humanitar . Prop¬
ter quod datumsibi adõ a¬
braham filium eodemiu¬
bentẽ occidere illum non
ambigit᷑ : Neo tempus dif¬
fest nec admiratur ad dĩuo¬
luntatẽ ut filium quem
magnopere beneficii &
admirationis dederat gra¬
tia hunc iuber & occidiꝰ
Cestur diuoluntatẽ non de¬
bere ab homine reractari:
neq iussionẽ & factum dĩsi
neꝓuidentia. eẽ : Quod
ut omni deuotione festi¬
nanter inpler& matrieiꝰ
coniugisuȩ nonindicat:
Nonignarur fragiliorir eẽ.
circafilior feminas & por¬
sehuic deuotionilacrima¬
rum mis eratione impedi¬

Expanded text:
nabilia uidentur praecipinabilia uidentur praecipiat aut promittat, non ambigatur, quia magis persona eius respicienda est quam uerba, ut, quod in uerbis infirmum aut inpossibile uidetur, persona eius confirmet et faciat uideri possibile. deus est enim qui promittit, de quo credendum est, quia potest quod hominibus inpossibile uidetur. quae enim offensio potest iudicari, cum plus de deo opinatur, quam de se sentit humanitas? Propter quod datum sibi a deo Abraham filium eodem iubente occidere illum non ambigit nec tempus differt nec admiratur ad dei uoluntatem, ut filium, quem magnopere beneficii et admirationis dederat gratia, hunc iuberet occidi certus dei uoluntatem non debere ab homine retractari neque iussionem et factum dei sine prouidentia esse. quod ut omni deuotione festinanter impleret, matri eius coniugi suae non indicat non ignarus fragiliores esse circa filios feminas et posse huic deuotioni lacrimarum miseratione inpedi
Abbreviated transcription (Latin):
diuit: non solum praesentir
dĩ sed & futuri dñi inpłent uo¬
luntatem : Dic̃ enim dñs:
Quicũq plur fecerit domũ aut
parenter aut fratres aut cog¬
natos quamme ñ .ẽ. medignꝰ :
Qualis ergo abraham & cuius
meriti ẽ quiante mandatas
ias aluatoris in pleuit quã prae¬
dicarentur : A postolur horpi¬
talitatẽsectandã magnopere
doc& hancabraham sic&tam
deuote ex coluit ut undeatͥ ab
hoc dedicureI. Apostolur.
tur annis. sic multiplicare
credidit señsuum. quod pru¬
dentib mundi stultũ uid& duẽ
ammodũ sunt stillecaeliut
tante quamsententia dar&.
prudentib: eełi ub hocdã nati
uideantur :Postea enim dic¬
tũ ẽ ꝑ dam prudent̾iã pru¬
dentium : Iurradĩ circũ cidit᷑
quod nonutiq sne dolore fit
& non egrisit ut posteris for¬
mãdar& patentia ẽ  Exrar¬
railli utore suaiã anicula fi¬
liur ꝓmactitur: & non dubi¬
tat ut futur ir osteador &n
tantum auctoritate dĩ ereden¬
dum ut &iam sique inratio.¬

Expanded text:
diuit non solum praesentis diuit non solum praesentis dei, sed et futuri domini implens uoluntatem. dicit enim dominus: quicumque plus fecerit domum aut parentes aut fratres aut cognatos quam me, non est me dignus. qualis ergo Abraham et cuius meriti est, qui ante mandata saluatoris impleuit quam praedicarentur! Apostolus hospitalitatem sectandam magnopere docet: hanc Abraham sic et tam deuote excoluit, ut uideatur ab hoc didicisse apostolus tus annis sic multiplicari credidit semen suum, quod prudentibus mundi stultum uidetur, quem ad modum sunt stellae caeli, ut, antequam sententia daretur prudentibus saeculi, ab hoc damnati uideantur. postea enim dictum est: perdam prudentiam prudentium. iussu dei circumciditur — quod non utique sine dolore fit - et non aegre fert, ut posteris formam daret patientiae. ex Sarra illi uxore sua iam anicula filius promittitur et non dubitat, ut futuris ostenderet in tantum auctoritati dei cedendum, ut, etiam si quae inratio
Abbreviated transcription (Latin):
sebenedicunt quam uis erũ
quis c̃rsit curuat tam̃ ca¬
put adbene dictionems u¬
mendam quia non ꝓpriũ
sacerdotir. ẽ s eddĩ inuen¬
tũheli enim sacerdor an¬
nã bene dix̃ & ꝓsecutꝰ effectꝰ ẽ
nutiq: quae meritoracer do¬
tersedipsiur annae cuius
mundum cor ins pexit dr̃ꝰ
gitur melchi re dech non ideo
melior abra haedicitur
ꝓpt᷑rolum officium sacerdo¬
tu sed & natura ante ponit᷑il
Vut ultra hominer in telle¬
gatur Nullomodo enimfi¬
eri potest ut quitantũ ami¬
cođi praeponitur & fideliur¬
que adeo ut amore eiur nec
filium suum caris simũdu¬
bitar& occidere homoput& :
quaenim iustitia quib: ope¬
rib: pluer pos sit meriti quã
merdut abraham: Nec enim
erat plur quod sacer& ad cõ¬
mendationẽ meritorum ꝙ
facat abraham̃. Primũ enĩ
cumnescir & dm̃ neq signũ
uidirs & quo ei suader& dicen¬
tis ibi dõ. exid&erra tua &de
cognatione & dedomũ patits
tunec distulit sed statimoboe¬

Expanded text:
se benedicunt. quamuis enim se benedicunt. quamuis enim quia sanctus sit, curuat tamen caput ad benedictionem sumendam, quia non proprium sacerdotis est, sed dei inuentum. Heli enim sacerdos Annam benedixit et prosecutus effectus est non utique merito sacerdotis, sed ipsius Annae, cuius mundum cor inspexit deus. Igitur Melchisedech non ideo melior Abrahae dicitur propter solum officium sacerdotii, sed et natura anteponitur illi, ut ultra homines intellegatur. nullo modo enim fieri potest ut qui tantum amico dei praeponitur et fideli usque adeo, ut amore eius nec filium suum carissimum dubitaret occidere, homo putetur. qua enim iustitia, quibus operibus plus posset mereri, quam meruit Abraham? nec enim erat plus quod faceret ad commendationem meritorum, quam fecit Abrabam. primum enim, cum nesciret deum neque signum uidisset, quo ei suaderetur, dicenti sibi deo: exi de terra tua et de cognatione et de domo patris tui, nec distulit, sed statim oboe
Abbreviated transcription (Latin):
num haber& testimonii.
nubilitatir acfidei gitar
hic melchis edech. nonutiq
sic bene dixirre intellegit᷑
abraham. sicut faciunt ho¬
miner sacerdotes ut ex di¬
legatione dar& benedictio¬
nem uerbis solemnib:
sed quas i proprium quam
non ꝑ uerba sed ꝑnaturam
accepit subst antialit̃ ut sit
ei ꝓpriã : sacerdotes autẽ
quos antestiter dicimurre¬
gulam hab& uerbir solemp¬
nib: ordinatum & traditam
sibi quam suꝑponenter ho¬
minib: bene dicunt : nonquor
uolunt sed & aliquando quor
nolunt I Quiadator regu¬
lae ipsescit cuidare debe¬
at uel infundisacratirsima
benedictio . Ille uero qui in
naturã hab& benedictionẽ
substantialit̃ quemdicit.
summidĩ sacer dotem ꝑuo
luntatem datbenedictio¬
nem̃ Verba enimbene dic¬
tionir & natura eius cumuo¬
luntate concordant : Nec
effectum : Nostriautem
sacerdoter suꝑmultos co¬
tidie nomendñi & uerbabe¬
nedictionis inponunt sed
inpaucir effectus. ẽ: Est
iterum quando meliores.

Expanded text:
num habere testimonii num habere testimonii nobilitatis ac fidei! igitur hic Melchisedech non utique sic benedixisse intellegitur Abraham, sicut faciunt homines sacerdotes, ut ex delegatione daret benedictionem uerbis solemnibus, sed quasi proprium, quam non per uerba, sed per naturam accepit substantialiter, ut sit ei propria. sacerdotes autem, quos antestites dicimus, regulam habent uerbis solemnibus ordinatam et traditam sibi, quam superponentes hominibus benedicunt, non quos uolunt, sed et aliquando quos nolunt, quia dator regulae ipse scit cui dari debeat uel infundi sacratissima benedictio. Ille uero qui in natura habet benedictionem substantialiter, quem dicit summi dei sacerdotem, per uoluntatem dat benedictionem. uerba enim benedictionis et natura eius cum uoluntate concordant. nec effectum. nostri autem sacerdotes super multos cottidie nomen domini et uerba benedictionis inponunt, sed in paucis effectus est, est iterum quando meliores
Abbreviated transcription (Latin):
emelchis edech legi¬
mus ilibro genes eos :¬
demelchi sedech simi¬
limodo & inepistuladata
adhebreor Quia obuauit
inquit melchis edech sacer¬
dos dĩsummni abrahȩ reuer¬
tentia caederegum. & ꝓtu¬
lit paner & uinum & obtu¬
litei & benedix eum dicens:
benedictus .ẽ. abraham a
dõ excelro qui fecit caelum
& terram quitradiditini¬
mi costuos inmanustuar :
Etut significar& quid intel¬
legendur ers& idem mel¬
chisedech adiecitꝰ sine du¬
bio enimait. quo dminimũ
ẽ a meliorebene dicitur
Quod qui demnonutiq ad
traditionem r&ulit officui
eccles iasticĩ Quis enimã¬
biger & regulam traditio¬
nis dominice quabenedi¬
cuntur subiectidño melio¬
rem. eẽ. his quibenedicun¬
tur ab ea¶ Dñi. enim mis¬
terium in his uerbis quae
ipsum conplectuntur ac
memorant operatur:
Persone aute meius ꝓpriũ
meritum. & potentiã uo¬
luit demonstrare quiser¬
gohic & quantus. ẽ. ad cuiꝰ
conparationem minimur
dicitur abraham quem con¬
stat in omnib: fidelibur sig¬

Expanded text:
MELCHISEDECH. Legimus in libro Geneseos de Melchisedech, simili modo et in epistula data ad Hebreos, quia obuiauit, inquit, Melchisedech sacerdos dei summi Abrahae reuertenti a caede regum et protulit panes et uinum et obtulit ei et benedixit eum dicens: benedictus es, Abraham, deo excelso, qui fecit caelum et terram, qui tradidit inimicos tuos sub manus tuas, et, ut significaret, quid intellegendus esset idem Melchisedech, adiecit: sine dubio enim, ait, quod minimum est, a meliore benedicitur. quod quidem non utique ad traditionem rettulit officii ecclesiastici. quis enim ambigeret regulam traditionis dominicae, qua benedicuntur subiecti domino, meliorem esse his qui benedicuntur ab ea? domini enim mysterium in his uerbis, quae ipsum complectuntur ac memorant, operatur. personae autem eius proprium meritum et potentiam uoluit demonstrare. Quis ergo hic et quantus est, ad cuius conparationem minimus dicitur Abraham, quem constat in omnibus fidelibus sig
Abbreviated transcription (Latin):
scribi. quia & in nocen¬
tes occisunt & prop
t̃dm̃. a quo sine dubi¬
o mercedis gratia a e¬
terna uita donatis.
Qua propt̾ planctum
rachel filirs compete¬
re. qui & in p̃senti &
infuturo erasir̃. Illi
autem carnalit̃ plae¬
tis. spititalit̃ consola¬
tis unt. Tilu autẽ rachel.
carnalit̃ conuersati
flammis spiritali¬
bus consument᷑. Id¬
circo autemliae fili¬
is occisis. adimpletũ
planctum rachelis
euangelista testat᷑
quia tunc plangere
filios suo s coepit.
quando filios sororis
suae intali causa. ui¬
dit occisos. ut a&̃nȩ
uitae ligredes ex is¬
terent. Cum enĩ ali¬
quid aduer sum eue¬
nit exfelicitate alte¬
rius. in fausta suami¬
RANIONE MAML
CHALDEI. STLLE
APPARENTIA Xp̃m
ReRE rudeoiũ NA¬
TUM INNELLEXER
cum sitelLa INDicO¬

Expanded text:
scribi; quia et innocenscribi; quia et innocentes occisi sunt, et propter Deum, a quo sine dubio, mercedis gratia, aeterna vita donati sunt. Quapropter planctum Rachel filiis dicit competere, qui et in praesenti et in futuro erasi sunt. Illi autem carnaliter plancti, spiritualiter consolati sunt. Filii autem Rachel carnaliter conversati, flammis spiritualibus consumentur. Idcirco autem Liae filiis occisis adimpletum planctum Rachelis Evangelista testatur, quia tunc plangere filios suos coepit, quando filios sororis suae in tali causa vidit occisos, ut aeternae vitae haeredes existerent. cui enim aliquid aduersum euenit ex felicitate alterius, infausta sua miRATIONE MAGI CHALDEI PER STELLAE APPARENTIAM CHRISTUM REGEM IUDAEORUM NATUM INTELLEXERUNT, CUM STELLA IN