comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onum. & pessimarum cupiditatũ. quȩ ꝓcedit ex corde.
Ista est generatio quȩ non cognouit dominũ iħm.
neq opus magnum quod fecit in isrł. Uides quia
ens apłs paulus. dicebat discipulosuo timotheo.
quem precipuum habebat. Memor esto xp̃m iħm

Expanded text:
onum, et pessimarum cupiditatum, quae procedunt ex corde, ista est generatio, quae non cognoscit Dominum Jesum, neque opus magnum quod fecit in Israel. Vides quia ens apostolus Paulus dicebat discipulo suo Timotheo, quem praecipuum habebat: Memor esto Christum
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ defunc tus est. he: In illis sine dubio qͥ
sepe penitẽ do & it̾m deliquendo. uelut inful¬
tare morti ibu ddicuntur. Be quibus scribens
ad hebreos dicit apłs. rursum crucifigentes
sibimetipsis filium dĩ & ostentui habentes. Ui
iħc. uerum & crucifigi abeis asseritur & illudi.
Seder tu ip̃e considera apudte. siquando de auari¬
eia cogitas. & cupis aliena diriꝑe. nũquid potes
dicere quia uiuit xp̃c in me̾. Aut si de stupro cogi¬
tas. si furore exagitaris. si liuore succenderis.simui¬
dia stimularis. si temulentia debacharis. si fuꝑ¬
bra extolleris. si crudelitate crassaris. num quid
potes in omnibrs hisdicere. quia xp̃c uiuit in
me: Sigͥ peccantibus defungit᷑ xp̃c. ꝓ eo quod
nichil in eis iusticia. nichil patientia nichil uitas
dicit. omnia possum in eo qui me confortat xp̃o.Sed¬

Expanded text:
autem defunctus est Jesus? In illis sine dubio qui saepe poenitendo, et iterum delinquendo, velut insultare morti Jesu dicuntur, de quibus scribens ad Hebraeos dicit Apostolus: « Rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes . » Jesus, verum et crucifigi ab eis asseritur, et illudi? Sed et tu ipse considera apud te. Si quando de avaritia cogitas, et cupis aliena diripere, nunquid potes dicere, quia vivit Christus in te? Aut si de stupro stipularis, si furore exagitaris, si livore succenderis, si invidia stimularis, si temulentia debaccharis, si superbia extolleris, si crudelitate grassaris, nunquid potes in his omnibus dicere, quia Christus vivit in te? Si ergo peccantibus defungitur Christus pro eo quod nihil in eis justitia, nihil patientia, nihil veritadicit: Omnia possum in eo qui me confortat, Chris
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ celestis & syon. eẽ etiã alias quoꝵ tipũ & imagi¬
nem istȩ quȩ int̾ris sunt continent: que nune m
nantur. & deipsis puto ciuitatib dictũ. edifi cabũ¬
cur ciuitates iudȩ. & habitabt̃ ibi. ⁊ hereditabt̃ eã.
De ip̃is etiã dñs ⁊ saluator nr dic̃. qi multȩ mansiones

Expanded text:
rusalem et Sion esse, etiam alias, quarum typum et imaginem istae quae in terris sunt continent, quae nunc in nantur. De ipsis puto civitatibus dictum: « Aedificabuntur civitates Judae, et habitabunt ibi, et haereditabunt eam . » De ipsis eti
Abbreviated transcription (Latin):
qui erant in leuitis. euius pͥmã sortẽ decebat
exire. Cui oporcebat primatusdari. nisi aaron
primo pontifici:. Primo in uite mu̾tis pͥmo in ho¬
noribus & uirtute. Certum ẽ apudte nunc sal¬
tem qd non sit sors ista fortuita. s adsit uirtus
suꝑna gubernans. secundũ diuinũ ꝓuidentiȩ
iucdiciũ. Ubi gͦ filiis aaron prima habitacula
sors hȩc iusta decernit: in tribu inquit iuua¬
& in tribusimeon. & in tribubeniamin. ꝑ sor¬
tribubus electis babitacula dispensant᷑. Quos
aũt oportuit scd̾am sortẽ acciꝑe: Filios inqͥt
caath. qui reliqui erant pꝰ filios aaron. & int̃
quas tribus isti accipiunt: in tribu in quit effr̃e
& intribu dan. & in dimidia tribu manasse. enu¬
tates decẽ ꝑ sort̾e. Qui sunt aũtt̃cis. Filii gerson¬
& aseR. in neptalim & in cluntoia tͥbu manasse.
quȩ est in basan. nitide ciuitates duodecim.
qui st̃ aũt ultimi in leuitis: filii inqͥt merari. Ist

Expanded text:
qui erant in Levitis. Cui prima sors debuit qui erant in Levitis. Cui prima sors debuit exire, cui oportebat primatum dari, nisi Aaron primo pontifici, primo in vitae meritis, primo in honoribus et virtute? Certum est apud nos nunc saltem quod non sit sors ita fortuita, sed adsit virtus superna, gubernans eam secundum divinae providentiae judicium. Ubi ergo filiis Aaron prima habitacula sors haec justa decernit? In tribu, inquit, Juda, et tribu Simeon, et in tribu Benjamin, per sortribubus habitacula dispensantur. Quos autem oportuit secundam sortem suscipere? Filios, inquit, Caath qui reliqui erant post filios Aaron. Et quas tribus ipsi accipiunt? In tribu, inquit, Ephraim, et in tribu Dan, et in dimidia tribu Manasse, civitates dece Aser, et Nephthalim, et in dimidia tribu Manasse, quae est in Paranitide civitates duodecim. Qui sunt ultimi in Levitis? Filii, inquit, Merari isti
Abbreviated transcription (Latin):
tres aũt ab affrico uł a meridiano.dres aũt ad
mare qd̾ ẽ ad occidentẽ. tres uͦ ad aquilonem
tes eodem ordine deputant᷑. & aboriente quidẽ
ubi erat trib iuda quȩ erat int̃ cetas prima.
abaaron atq eius filiis collocant᷑. caath uͦ filii qͥ¬
erant reliqui archam testamenti dñi leuare
in humeros & cubis canere statuunt᷑. ita ut
cum prima tuba cecinissent. mouerent castͣ
qui erant aboriente. cum uͦ scd̾a cecinisset. hii
qui eranta meridiano consurgerent. t̾cia
ab occidente quarta abaquilone. Uides qͣntꝰ
quentia custodit᷑. quomͦ nichil nisi modo tan¬
tum & ratione & ordine geritur: Intuere dili¬
gentius. & in omni scriptura hȩc ita inuenies
ordinata. S si tibi difficile est ꝑom̃s libros uigilã¬
tem cordis oculũ ducere. in hoc loco saltẽ diligen¬
tius quȩ referunt᷑ aduerte. Prima inquit exiit
sors caath. & facta est filiis aaron sacerdotibus

Expanded text:
et tres quidem ab Africo vel meridiano, tres autem et tres quidem ab Africo vel meridiano, tres autem mare, quod est ad occidentem, tres vero ad aquilonem,tes eodem ordine deputantur. Et ab oriente quidem ubi erat tribus Juda, quae erat inter caeteras prima, Aaron atque filii ejus collocantur. Caath vero et rein humeros et tubis canere statuuntur: ita ut cum prima tuba cecinissent, moverent castra hi qui erant ab oriente. Cum vero cecinisset secunda, hi qui erant a meridiano consurgerent, tertia ab occidente, quarta ab aquilone. Vides quantum quentia describitur, quomodo nihil nisi cum moderatione et ordine geritur. Intuere diligentius, et in omni Scriptura haec ita invenies ordinata. Sed si tibi difficile est per omnes libros vigilantem cordis oculum ducere, in hoc saltem loco diligentius quae referuntur adverte. Prima, inquit, exit sors Caath, et facta est filiis Aaron sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliis prima aliis scda. aliis uͦ t̃cia sors ducatur
ꝑ quas illa uł illa loca unicuiq decernunt᷑. Dicim¬
tur aut ẽẽ filii leui gerson ⁊ caath & merari. &
ostendit᷑ primas tenuisse in honore caath. quia
maria. Igitur de caath pars quidẽ plebis effecta
ẽ sacerdotalis quȩ estaaron & filiis eiꝰ. Moyses aũt
aut in sacerdotal ordine. aut si quid etiam plus a
sacerdote ẽẽ porest habendus est. Alia uͦ est ratio
de filiis eius. Cet̃i aut̃ ex filiis eaath scdm ordinẽ
tenuerunt in tribuleui. qui sunt ex ysaar et he¬
bron ⁊ oriel. Tum deinde post hos accipiunt par
cem post caath. ⁊ filii leui. Gerson t̃cio loco. nouis¬
simus uͦ omniũ merari. Hȩc aũt ẽ differentia
primi ordims &e scd̃i & t̾cii uł quarti. qͣm pͥmo
omniũ obseruauimus in numeris. Postea enĩ
partes. circa archam testamenti dñi excubias
agere. & statutȩ sunt tres quidẽ tribꝰ aboriende.

Expanded text:
ut alii prima, alii secunda, alii vero tertia sors ducatur, ut alii prima, alii secunda, alii vero tertia sors ducatur, per quas illa vel illa loca unicuique decernuntur. Dicuntur autem filii esse Levi, Gerson, et Caath, et Merari, et ostenditur primatum tenuisse in honore Caath, hoc est, qui Maria. Igitur de Caath pars quidem plebs effecta est sacerdotalis, quae est Aaron et filii ejus. Moyses autem aut in sacerdotali ordine, aut si quid etiam amplius a sacerdotali esse potest, habendus est. Alia vero est ratio de filiis ejus. Caeterum autem ex filiis Caath secundum tenuerunt in tribu Levi, si qui sunt ex Issachar, et Hebtem post Caath e filiis Gerson tertio loco: novissimus vero omnium Merari. Haec est autem differentia primi ordinis, et secundi, et tertii vel quarti, quam primo omnium observavimus in numeris. Postea enim,partes, circa arcam testamenti Domini excubias agere, et statutae sunt tres quidem tribus ab oriente,
Abbreviated transcription (Latin):
pient leuitȩ decimas. & pͥmicias de
fructib a filiis isrł ꝑ p̃ceptam dñi. o¬
portebat eos etiam det̾ra ut ita dicã & de habitaculis
decimas accipere. Hoc est enim ab omnib decimas
accepisse. & ideo accedentes primarii uiri qͥ erãt
in filiis leui ad elea tarũ facerdotẽ. & ad iħm filium
naue. ⁊ ad principes tribuum filiorum isrł in selom
si dare nob̾ ciuitates ad habrtandũ. & suburbana
eoꝵ animalib nr̃is. Oportebat gͦ etiam de subur
te & fortuitu int̾ leuitas celebrata diuisio uideret᷑.
Sicut gͦ distributio sortis quȩ facta ẽ in filiis isrł
habuit rationẽ qua quis prima sorte dignus pͥmus¬
haberetur. & alius sccła de qua ut potuimꝰ iã ante
tractauimꝰ. s ⁊ de his qui ꝑ moysen ultra iordane
& abihũ int̾ra repmissionis accipiunt. ubi pͥma
sors ceciditad beniamin. & postmodũ ad cet̃os. in
quibus fuit ultimus dan. ita necesse ẽ aliquã raci¬
onem etiam in ordine sacerdotalis et leuitice sortis

Expanded text:
piebant Levitae decimas et primitias de fructibus a filiis Israel per praeceptum Dei, oportebat eos etiam de terra, ut ita dicam, et de habitaculis decimas accipere, hoc est enim, ab omnibus decimas accepisse. Et ideo accedentes primarii viri, qui erant de filiis Levi ad Eleazarum sacerdotem, et ad Jesum filium Nave, et ad principes tribuum filiorum Israel in Selomsi dari nobis civitates ad habitandum, et suburbana earum animalibus nostris. » Oportebat ergo etiam de suburte et fortuito inter Levitas celebrata divisio videretur. Sicut ergo distributio sortis, quae facta est in filiis Israel, habuit rationem, qua quis prima sorte dignus haberetur, qua et alius secunda, de qua ut potuimus jam ante tractavimus; sed et hi qui per Moysen ultra Jordanen et ab Jesu in terra repromissionis accipiunt, ubi prima sors cecidit in Benjamin, et postmodum inter caeteros in quibus fuit ultimus Dan: ita necesse est esse aliquam rationem etiam in ordine sacerdotalis et Leviticae sortis,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ habebat pͥmogenitus popłs. s in istoubi iħc
erat. hic celestes hostiȩ. hic uera sacrifi eia con¬
sũmantur. Fit gͥ unus grex & unus pastor. illi
priores iust & qui nunc st̃ xp̃iani. Uolo aũ
ad hoꝵ ꝓbationẽ memoriã facere etiã hystoriȩ
Cadebat aliquando populus in deserto ⁊ morie¬
bat᷑. Uenit aaron pontifex. & stetit in medio eo¬
rum qui moriebant᷑ & eoꝵ qui iuebant. ne ul¬
tra uastatio mortis ꝓficeret. etiã in cet̾os. Uenit ⁊¬
nunc uerus pontifex meus dñs. & int̾cessit mediꝰ
int̃ morientes & uiuos. idest int̃ eos qui ex iudeis
suam p̾sentiam suscepunt. & int̾eos qui ñ solũ

Expanded text:
quod habebat primogenitus populus, sed in isto ubi Jesus quod habebat primogenitus populus, sed in isto ubi Jesus erat. Hic coelestes hostiae, hic vera sacrificia consummantur. Fit ergo unus grex, et unus pastor, illi priores justi, et qui nunc sunt Christiani. Volo autem ad horum probationem memoriam facere etiam historiae simus. Cadebat aliquando populus in deserto et moriebatur . Venit Aaron pontifex, et stetit in medio eorum qui moriebantur et eorum qui vivebant, ne ultra vastatio mortis proficeret etiam inter caeteros. Venit verus pontifex meus et Dominus, et intercessit medius inter morientes et vivos, id est, inter eos qui ex Judaeis suam praesentiam susce
Abbreviated transcription (Latin):
rum est apud uos ubi iħ̾chabitat. nos aũt fecrnis¬
hoc altare ad similituam̃e illius altaris. qd̾ apd̾ uos
extruendum est.ut et apudnos figura ueri altaris
uobis dr̃e. quia iordanis fitimus ẽ int nos ⁊ uos
ipse dec̾minat. & rd̃o non habetis portionẽ in altar
nr̃s. Hȩc illi responsa miserunt. S uideamꝰ nos
quid fact huius continet sacramentũ. Prior ppłs
encumeisionis in ruben qui fuerat pͥmogenitus¬
ex lya designatur. Sed & in gad qui et ip̃e pri¬
mogenitus ẽ ex telpha & mranasse nich̃ominus
cuncur᷑ neint̃ nos: illos quiante aduentũ xp̃i
fuerant iusti diuilio aliqua acsepatio uideret᷑
s ut ostenderent se ÷ si ante aduentũ xp̃i fuerantt
fr̃s tamen nr̃os ẽẽ. Licetenim habuerint altare tẽ
ante aduentum saluatoris. sciebant tam̃ ⁊ sentie¬
bant. quia non eẽt illud altare uerũ. s quia for¬
uerant bec illi. quia uere hostiȩ & quȩ possent
auferre peccata. ñ in illo altari offerebantur

Expanded text:
abitat; nos autem fecimus altare hoc ad similitudinem illius altaris quod apud vos constructum est, ut apud nos figura et imago veri vobis dicere quia Jordanis finitimus est inter nos et vos et ipse decernit, et ideo non habetis portionem in altari nostro. Haec illis responsa miserunt. Sed videamus quid facti hujus continet sacramentum. Prior populus circumcisionis in Ruben, qui fuerat primogenitus, designatur; sed et in Gad, qui et ipse primogenitus est ex Zelfa; et Manasse nihilominus cuntur, ne inter nos et illos qui ante adventum Christi fuerant justi, divisio aliqua ac separatio videretur; sed ut ostenderetur, etiamsi ante adventum Christi fuerant, fratres tamen nostros esse. Licet enim habuerint altare tunc ante adventum Salvatoris, sciebant tamen et sentiebant quia non esset illud altare verum, sed quia forverant haec, quia verae hostiae et quae possent auferre peccata, non illi altari offerebantur
Abbreviated transcription (Latin):
sit et efficax. ⁊ acutior suꝑ omnẽ macherã. p̃stabit
circumcidat omnẽ immundiciã. resecet impurita¬
ces. abscidat uicra de auditorib. & amputet om̃e
quouismentis & efficatia naturalis obtegit᷑. ⁊ sic
ꝑuerbum d̃ĩ qd̾ nunc machera petrina d̾r. currũ cida¬
mini & uos ab iħu. & audiecis quia abstuli obꝓbriũ
egypti hodie a uobis. Quidenim nob̾ ꝓdest exisse¬

Expanded text:
cax, et acutior super omnem machaeram, praestabit circumcidat omnem immunditiam, resecet impuritatem, excidat vitia de actoribus, et amputet omne quo vis mentis et efficacia naturalis obtegitur; et sic per verbum Dei, quod nunc machaera petrina dicitur, circumcidemini ab Jesu: et audietis quia hodie abstuli opprobrium Aegypti a vobis. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
& terciam idem gerson in neptalim. Quis pot̃.
consequi hec omnia & comp̃hendere: qͥs memi¬
nisse saltem & obseruare ipsũ ordinẽ mysterioꝵ
lenarrationis explicari pot̃. ⁊ ꝑmixtio uł locoꝵ¬
uł ꝑsonarũ. qui in hystoria continet᷑ uolui. qͥd
dicetur de his sacramentis quȩ ꝑ hoc deseͥbũt᷑
& in quib distributiones futurȩ hereditatis
adumbrant᷑. & ꝑ quȩ sanctȩt̾rȩ quã manfue¬
ti hereditate suscipient diisio celebrabitur:
quis castroꝵ sedes diuersas explicet: quomͦ hȩe in
resurrectione iustoꝵ ꝑsingulosquosq sc̃oꝵ.sa¬
cerdotali uł leuitico ordine habenda sit distri¬
butio: utquemadmodum dic̃ apłs in refurrecti¬
one ñ confuse agantur omnia. s ueniat unus¬
quisque in suo ordine. Iniciũ xp̃c. deindequi st̃
tri. cum subiecerit ei omñẽ pͥncipatũ ⁊ potestatẽ
ibi sine dubio tales quedã castroꝵ obseruationes

Expanded text:
et tertii, id est Gerson, in Nephthalim. Quis potest et tertii, id est Gerson, in Nephthalim. Quis potest ascendere haec omnia et comprehendere? Quis meminisse saltem et observare ordinem mysteriorum level personarum, quae in historia continentur evolvi? Quid dicimus de his sacramentis, quae per hoc scribuntur et in quibus distributiones futurae haereditatis adumbrantur? et per quem sanctae terrae, quam mansueti haereditate suscipient, divisio celebrabitur? Quis castrorum sedes diversas explicet, quomodo haec in resurrectione per singulos quosque sanctorum sacerdotali vel Levitico ordine habenda sit distributio? ut quemadmodum dicit Apostolus in resurrectione non confuse agantur omnia, sed « veniat unusquisque in suo ordine initium Christus, deinde hi, tri, et cum subjecerit ei omnem principatum et potestatem , » ubi sine dubio tales quaedam castrorum observationes
Abbreviated transcription (Latin):
tib certum oe
entalum plagam nobiliore uideri. in qua nobi¬
lioromniũ reliquarũ iude tribus habebat᷑. E fili
ciath sacerdotis primam dueunt inprimisi tri¬
hubus & orbis partibus sortẽ. eum gerson ⁊ mera¬
ri. qui erant primi int̾ filios leui. Si gͦ cres pͥmi¬
flis seui accipiunt orientẽ. occidentẽ tͦ ubi erat
accepit rabulon. ut iusticia seruetur in sorte ea
mysti̾a futuri scłi dirigat contuenda. Post hȩc
beniamin. cet̾ ex familia enus sortiti sunt effrem.
Post hoc eos qui erãt extliidia tͥby manaꝰse. q̃ fute ĩt
rasc̃a sortitur gerson. & it̾m ip̃e gerson sortitur etiã¬
aliam dimidiã tribum manasse. S quia oportebat
aos quierant inaqu ilone aliquid gr̃ȩ sacerdotalis
consequi. ne penitas nudati donis celestibꝰ uide¬
rentar: in his gͦ quoꝵ nouissimus ordo erat in
aquilonẽ. idest dan neptalim aser. rursũ caath
ñ quidem int̾ sacerdotes s int̾ cet̾os. p&imã tam̃
accepit sortem indan. scd̾am uͦ gerson in aseR.

Expanded text:
tibus certum est orientalem plagam nobiliorem videri. Et quae nobilior omnium reliquarum Judae tribus habeatur, et filii Aaron sacerdotes primam dicunt in primis e tribus orbis partibus sortem cum Gerson et Merari, qui erant primi inter filios Levi. Si ergo tres filii Levi accipiunt orientem; occidentem vero ubi erat accepit Zabulon, ut justitia servetur in sorte quae mysterium futuri saeculi dirigat contuenda. Post haec Benjamin, caeteri ex familia ejus sortiti sunt Ephraim. Post haec eos qui erant ex dimidia tribu Manasse, qui fuit in terra Gerson; et iterum ipse Gerson sortitur aliam dimidiam tribum Manasse. Sed quia oportebat eos qui erant ab aquilone aliquid sacerdotalis gratiae consequi, ne penitus nudati donis coelestibus videantur, in his ergo quorum novissimus ordo erat in aquilone, id est, in Dan, Nepthalim, Aser, rursum Gad non quidem inter sacerdotes, sed inter caeteros primam accipit sortem in Dan; secundam vero Gerson in Aser,
Abbreviated transcription (Latin):
deo: & genua cordis mei flectam diabolo.Si enim
non stetero firmus aduersus astutias diabol flexi
genua mea diabolo. & si non constant᷑ stetero ad.¬
uersum iram. flexi genua mea irȩ. Similiter
& si non constant̃ aduersum libidinẽ restitero. flexi
libicdmni genua cordis mei. & in singulis quibusq quȩ
contraria funt cło hoc facere uidebor. nisi constant᷑
& fortiter stetero. sicut & illi fecerunt. qui coluerunt
pre cet̾is colit quod suꝑ omnia mirat᷑ ⁊ diligit
hoc ei d̾s est. Beniq hoc est quod ante omnia
& suꝑ omnia ꝑ mandatum suũ ds̃ deposcit
ab homine. Biliges inquit dominũ dm̃ tuu̾
ex toto corde tuo & ex tota anima tua. & ex
totis uiribus tuis. preoccupare quodã modo

Expanded text:
Deo, et genua cordis mei flectam diabolo? Si enim Deo, et genua cordis mei flectam diabolo? Si enim non stetero firmus adversum astutias diaboli, flexi genua mea diabolo; et si non constanter stetero adversus iram, flexi genua mea irae. Similiter et si non constanter adversum libidinem restitero, flexi libidini genua cordis mei, et in singulis quibusque quae contraria sunt Deo, hoc facere videbor, nisi constanter et fortiter stetero, sicuti illi fecerunt qui coluerunt prae caeteris colit, quod super omnia miratur et diligit, hoc ei Deus est. Denique hoc est quod ante omnia et super omnia per mandatum suum Deus deposcit ab homine: Diliges, inquit, Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex totis virib
Abbreviated transcription (Latin):
int̃pretatar: & hoc ostendit quia illi quim temꝑe
saluatoris incredub extiterunt & impii. genua cur¬
uauerunt baalmm. & adorauerunt simulachra. hii
uͦ qui credunt &implent oꝑafidei. non curuauerunt
genuabaalim. Neque enimusquam refertur in
hystoriis uel meugłiis. uł in aliis quibustibet scrip¬
turis. quod aliquis tempore saluatoris genua flexe¬
rit simulachris. s de illis utiq hoc dicitur: qui pecca¬
tis suis astriati. & uelut compediti tenebant᷑. Unde
constat quia ⁊ nos quotienscumq peccamus. & cap¬
tiui ducimur in lege peccati. genua nr̃a curnamus
baalim. s non in hoc uocati sumus nec ad hoc eredidimꝰ
ut itm seruiamus peccato. & iterũ genua flectamus
diabolo. s ut fiectamus genua in nomine dñi iħu. qr¬
i nomine domini ihu omne genu flectit᷑ celestium
terrestrium & infernoꝵ. & ut flectamus genua ad
in cęlis & int̾ra nominat᷑. Sed quid michi ꝓdest
Si genua corꝑismei ad orationẽ ueniens flectam

Expanded text:
tharoth. Hoc ostendit quia illi qui in tempore Salvatoris increduli exstiterunt et impii, genua curvaverunt Baalim, et adoraverunt simulacra. Hi vero qui credunt et implent opera fidei, non curvaverunt genua Baalim. Neque enim usquam refertur in historiis, vel in evangelicis et in aliis quibuslibet scripturis, quod aliquis tempore Salvatoris genua flexerit simulacris; sed de illis itaque hoc dicitur, qui peccatis suis astricti et velut compediti tenebantur. Unde constat quia et nos quotiescunque peccamus, et captivi dicimur in lege peccati, genua nostra curvamus Baalim. Sed non in hoc vocati sumus, nec ad hoc credidimus, ut iterum serviamus peccato, et iterum genua flectamus diabolo; sed ut flectamus genua in nomine Jesu, quia in nomine Jesu omne genu flectitur, coelestium et terrestrium et infernorum ; et ut flectin coelis et in terra nominatur . Sed et quid mihi prodest si genua corporis mei ad orationem veniens flectam
Abbreviated transcription (Latin):
respondit illi iħo: Si ppłs multus es ⁊ uirtutẽ
habes. non erittib sors una. quia saltus ẽ tib
& emundabis eũ. uides quidad nos ꝑ sp̃ualem
intelligentiã dr̃. ut emundemus siluã quȩ in¬
nobis est & excidentes inutiles atq infructuo¬
sas. ex nobismetipĩs arbores. faciamus ibi noua¬
lia quȩ semꝑ innouemus. & exquib fructum
capiamus tricesimum. & sexagesimũ ⁊ centesi¬
mum . Aut non & eadẽ nobis eugłii sermo denun¬
ciat dicens. ecce iam securis ad radicẽ arboꝵ ap

Expanded text:
respondit illi Jesus? Si populus multus es, et virtutem habes, non erit tibi sors una, quia saltus est tibi, et mundabis eum. Vides quia ad nostram spiritalem intelligentiam dicitur, ut et mundemus silvam quae inutilis est, et excidentes inutiles atque infructuosas ex nobis arbores, faciamus ibi novalia, quae semper innovemus, et ex quibus fructum capiamus tricesimum, et sexagesimum et centesimum. An non eadem nobis et Evangelii sermo denuntiat dicens: « Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentiȩ senfum. qui se extollit & erigit aduer¬
sum sp̃italem scientiã xp̃i. ut hȩc ita faciens et in
ipse laudabilis aoth. de quodicat dominꝰ. Euge
seruebone & fidelis. quia suꝑ parica fuisti fidelis
supra multa te constituam. Uerum breuit̃ a no

Expanded text:
intelligentiae sensum, qui se extollit et erigit adverintelligentiae sensum, qui se extollit et erigit adversum spiritalem scientiam Christi, ut haec ita faciens, et in ipse laudabilis Aoth, de quo dicat Dominus: Euge, serve bone et fidelis, quia super pauca fuisti fidelis, supra multa te constituam . CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
Sed uideamus qualit̃ aoth qu in¬
t̃pretatur laus concluserit pͥncipa¬
tu suũ. Hystoria nosedocuit ea quȩ
de eglon rege scripta st̃. qͦm fapientis¬
simus hie aoch arte quadam & ut ita dicã calli¬
da ħͣ laudabih usus deceptione int̾emit eglon
tyraunum. qui interpretatur rotatus uł orbita.
Oportet qꝙͥ cales eẽ & nr̃i ppłi iudices. qualis fuit
doch iste qui int̃pretatur laus: ut omnes uolub¬
les motus & orbitas mali itineris absciant et ꝑi¬
mant madianitarũ regẽ. Madianite aũt inter¬
pretantur fluxus uł effasio. Huius gͥ fluxe & dis¬
solute gentis princepsul dux qui potest uider:
aliusuł intelligi. nisi sermo illius pbilosophie
quȩ summũbonũ iudicat uoluptatẽ: Quem
int̾ficiat & ꝑimat eugłieus sermo qui gladio com¬
paratur. & sermo ꝓpħieus ipse in uentre eorũ. atq¬
in imis precordis ambidextri doctoris disputationi¬
biis concludatur: ut u̾itatis eos assertione conclu¬
dens. extinguat omnem praui dognatis & crassȩ

Expanded text:
Sed videamus qualiter Aoth, qui interpretatur laus, concluserit principatum suum. Historia nos edocuit ea quae de Eglon rege scripta sunt, quomodo sapientissimus hic Aoth, arte quadam et, ut ita dicam, callida, sed laudabili usus deceptione, interemerit Eglon tyrannum, qui interpretatur rotatus vel orbitas. Oportet ergo tales esse et nostri populi judices, qualis fuit Aoth iste, qui interpretatur laus, ut omnes volubiles motus et orbitas mali itineris excidant et perimant Madianitarum regem; Madianitae autem interpretantur fluxus, vel effusio. Hujus igitur fluxae et dissolutae gentis princeps vel dux, qui potest videri alius vel intelligi, nisi sermo illius philosophiae, quae summum bonum judicat voluptatem, quem interficiat et perimat evangelicus sermo, qui gladio comparatur, et sermo propheticus, ipse in ventre eorum atque imis praecordiis ambidextri doctoris disputationibus concludatur, ut veritatis eos assertione concludens exstinguat omnem pravi dogmatis et crassae
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͥ& nos popubus sumus multus. & benedicat nos
dominus audimꝰ ab ihũ. Populus multus es. ascen¬
re ferereos. Inuenimus aũt ferereos int̃pretari fruc¬
tificationẽ. S sicut sepe iam diximus de aliis nomi¬
nib. & in hoc dupplex ẽ int̃pretatio. Est enĩ frue¬
tifieatio bona & fructificatio mala. ficut in eugłio
designatur. quia arborbona bonos fructus facit.¬
expellere quiequid non bene fructificat. abscidere
frctum pecrat. & expurgare fructus iusticiȩ. Sed et
raphaim in quit expelle. uł potius expurga dete.
Est in anima nr̃a uirtus quedã quȩ parit senfus.
&e uelut mat̾ est eoꝵ sensuũ uł in tellectuum
de anima. quasi de muliere. Salua aut̃ erit

Expanded text:
Si ergo et nos populus multus sumus, et benedixit nos Dominus, audiamus ab Jesu: Populus multus, ascenre Pherezaeos. Invenimus autem Pherezaeos interpretari fructificationem. Sed sicut saepe jam diximus de aliis omnibus, et in hoc duplex est interpretatio. Est enim fructificatio bona et fructificatio mala, sicut in Evangeliis designatur, « quia arbor bona bonos fructus facitexpellere quidquid non bene fructificat, et abscidere fructus peccati, et purgare fructus justitiae. Sed et Raphaim, inquit, expelle, vel potius expugna de te. Est et in anima nostra virtus quaedam quae parit sensum, et velut mater est eorum sensuum vel intellectuum de anima quasi de muliere: Salva erit
Abbreviated transcription (Latin):
etiam hic sentiendum est quoddicit. qui cog¬
nouerunt omne opus domini. & non sobam in¬
runt iusticiȩ opus domini. & sanctificationis
opus & patientiȩ. & mansu etudinis & pietatis.
& omne quicquid ex mandatis di uenit. omne¬
opus domini dr. Sed sicut est opus dñi. est sine
dribio huic contrariũ opus ⁊abuli. Certum est
enum qua sicut ustiria opus diator muisten¬

Expanded text:
etiam hic sentiendum est, quod dicit: Qui cognoverunt omne opus Domini. Et non solum inrunt et justitiae opus Domini, et sanctificationis opus, et patientiae, et mansuetudinis, et pietatis, et omne quidquid ex mandatis Dei venit, opus Domini dicitur. Sed sicut est opus Domini, est sine dubio huic contrarium opus diaboli. Certum est enim quia sicut justitia opus Dei, it
Abbreviated transcription (Latin):
git opus cłi. S et illud quomodo preterimus qd̾ addi¬
dit. qui cognouerunt oꝑa dñi magna quȩ fecit iisrł.
Quid enim: Sunt aliqua opera dñi parua. ad quo¬
rum distinctionem hȩc magna dicantur: Ego
arbitror. quod omne quidem dĩ opus magnũ est.
sed ꝓ capacitate eoꝵ quibus oꝑatur. si sibi inui¬
cem comparentur. uł magna oꝑadñi dicuntur
esse uel parua. uerbi causa. eduxit filios ifrł de
egypto in manu forti & brachio excelso. egypto
ꝓdigiis celestibus uerberata. uiam fecit in mari.
manna in deserto populo dedit. de celo locutus
est ad moysen. legem conscriptam in tabulis
lapideis dedit. Nonne hȩc magna sunt oia dĩ:
Sed si illud his compares. qd̾ ita dilexit ds̃ hunc
munctum ut filium suum unicum daret ꝓ sa¬
huius operis magnitudinẽ. Quod opus etiã nos
& cognosc̾edebemus & credere. & oꝑari oꝑa dñi.
non neglegent̃ s fideliterq attende. ut inuenia

Expanded text:
ejus. Sed et illud quomodo praeterimus, quod addidit: Qui cognoverunt opera Domini magna, quae fecit in Israel. Quid enim sunt aliqua Domini opera parva, ad quorum distinctionem haec magna dicantur? Ego arbitror quod omne quidem Dei opus magnum est, sed pro capacitate eorum quibus operatur, si sibi invicem comparentur, vel magna opera Domini dicuntur esse, vel parva. Verbi causa, eduxit filios Israel de Aegypto in manu forti et brachio excelso, Aegypto prodigiis coelestibus verberata, viam fecit in mari; manna in deserto populo dedit; de coelo locutus est ad Moysen, legem conscriptam in tabulis lapideis dedit. Nonne haec magna sunt opera Dei? Sed si illud his compares, quod ita dilexit Deus hunc mundum, ut Filium suum unicum daret pro sahujus operis magnitudinem, quod opus etiam nos et cognoscere debemus et credere, et operari opera Domini non negligenter, sed fideliter et attente, ut i
Abbreviated transcription (Latin):
effrem suꝑ eos. Amorreus int̾pretat᷑ amarus uł ama¬
ritudo. Habitantes gͦ in hebron quȩ int̃pretat᷑¬
ꝑmanent ⁊ habitant amaritudines in arietan¬
tib & pacificis. Arietantes sunt hii qui in ago¬
nib posit expugnare diabolicas edes stracturãq
ligere possumus. qr dicit ꝑmansit amorreus¬
habitare in ipsis. Serbi gr̃a. Si inimica uirtꝰ
demonis ex amaritudinis curma ueniens obsi¬
deat alicurus corpus ꝑturbet ac soprat mentẽ ad¬
hibeantur aũ multe orationes multa ieiuma. multe

Expanded text:
eret. Amorrhaeus interpretatur amarus vel amaritudo. Habitantes ergo in Elon, quae interpermanent, et habitant amaritudines in arietantibus et pacificis. Arietantes sunt hi qui, in agone positi, expugnare diabolicas aedes et destruere ligere possimus, quia dicit, permansit Amorrhaeus in ipsis. Verbi gratia, si inimica virtutis daemonis ex amaritudine turma veniens obsideat alicujus corpus, perturbat et hebetat ruentes, adhibeantur autem multae orationes aut multa jejunia, multae
Abbreviated transcription (Latin):
& affricum & egyptũ nominat & occasum: Sme
dubio & hȩc omnra seiat sibi unusquisq euaden¬
daee et transeunda. ut ita demũ possit ad tribũ
cosin quod temptationes significaret. & ideo
necesse ẽ nos transire heremum temptationũ. ut
sic possimus ꝑuenire in hereditatẽ filioꝵ uida. Sed¬
& ascenddere nos oportet ascensũ colliũ acrabiñ qd̾
intpretatur scopiones. Transeundi gͦ nob̾ sunt¬
& calcandiscorpiones. illi sinedubio de quib salua¬
torddieit. Ecce dedi uobis potestatẽ calcandi suꝑ ser¬
pentes & scorpiones. Quigͥ uult ⁊ desidat ingre

Expanded text:
 Africum, et Aegyptum nominat, et occasum? sine  Africum, et Aegyptum nominat, et occasum? sine dubio, ut haec omnia sciat unusquisque evadenda esse et transeunda, ut ita demum possit ad tribum to Sina quod tentationes significat; et ideo necesse est nos transire eremum tentationum, ut sic possimus pervenire in haereditatem filiorum Juda; sed ascendere nos oportet ad ascensum collium Acrabin, quod interpretatur scorpionis. Transeundi nobis sunt et calcandi scorpiones illi sine dubio, de quibus Salvator dicit: « Ecce dedi vobis potestatem calcandi super serpentes et sc
Abbreviated transcription (Latin):
mendrani.
Uide g̃ si non tepleta bure stamysteros. let nos
ꝑsingula uel sentire uel explicare nequeamus. Tam̃
psinscomai rris p̃bere dignat᷑. & nos capere ualemus.
qnc acer singula queꝙ temptabimꝰ. Fact funt in¬
quet fines tribusuuda. scđ̃m plebes eoꝵ. afimibus idu¬
mee desertosin ad occidencẽ. Igitur fines uideȩ ꝓxi¬
consequunt᷑ fines iuidee. s adeserco inquit si. lnt̃¬
ptitur ait sin temptationes. Post temptationes gͦ
consecuntur fines hereditatis udȩ. Oc̃cidens et
orens nominat᷑ & uicina loca ea quȩ supͣdiximꝰ
immo confinia. Sed & uallis egypt uicina occiden¬
talibus partibus designat᷑. quȩ ẽ a deserco adocei¬
dentẽ: Adoriente uͭ cinguntur fines mari falso.
Post hoc ab collib inquit qui tencdunt᷑ ad occiden¬
tem. & inde ascenditur ab occidente usq ad ca¬
desbarne. & sic ꝑtenditur ad occidentẽ cades.
de mi fines eoꝵ ab affrico. & inde ꝑrexit usq ad
uallem egypti. Uides quomͦ in occidentis partib

Expanded text:
meridiani. Vide ergo, si non repleta sunt mysteriis, licet singula vel sentire vel explicare nequeamus. Tamen prout Dominus praebere dignatur, et nos capere valemus, discutere singula quaeque tentabimus. Facti sunt, inquit, fines Juda secundum plebes eorum, a finibus Idumaeae, a deserto Sina, ad occidentem. Igitur fines Judae proxiconsequuntur fines Judae, sed a deserto, inquit, Sina: interpretatur autem Sina, tentationes. Post tentationes ergo consequuntur fines haereditatis Judae. Occidens et oriens nominantur, et vicina loca ea quae supra diximus imo confinia; sed et vallis Aegypti vicina occidentalibus partibus designatur, quae est a deserto ad occidentem; ab oriente vero cinguntur fines mari salso. Post hoc a collibus, inquit, qui tenduntur ad occidentem; et inde ascenditur ab occidente usque Barne, et sic pertenditur ad occidentem Cades. Et hi sunt fines eorum ab Africo; et inde perrexit usque ad vallem Aegypti. Vides quomodo in occi
Abbreviated transcription (Latin):
tibus p̃sit. & esse in his singulis sacramenta in effa
bilia dispensationis diuine. ut ordine suo cuncta
& competenti ꝑ unã qͣmq uirtutẽ dirimantur
officio. Sic enim & apłs paulus dic̃. Nonne om̃s¬

Expanded text:
tibus praesit: et esse in his singulis sacramenta meffabilia tibus praesit: et esse in his singulis sacramenta meffabilia divinae dispensationis, ut ordini suo cuncta et competenti per unamquamquam virtutem dirimantur officio. Sic enim et Apostolus dicit: « Nonne omne
Abbreviated transcription (Latin):
causa. aut aliquis nr̃m talem uł tabẽ uicã stacĩ¬
a naciuitate sorciat᷑. uł certe illud quod circa hom¬
nes geri exscripturis sc̃is sepedocuimus. qd̃ et
boni angeli assint hominibus & contrarii. Quod¬
non utiq fortuitu & absq iudicio ille angłs illius
animȩ uerbi causa petͥ custos eẽ sortitus est. & alius
pauli uł alius unius infantis de ecclia. quoꝵ angłi
sicut dominus dicit. semꝑ uident faciem patris qui
in cęlis est. De quibus utiq dubitandũ nonẽ quod
iudicio dĩ qui uł illoꝵ dignitatẽ. uł nr̃ȩ animȩ
ad liquidũ ꝑspicit qualitatẽ. uniꝰ cuiusq nr̃m casto¬
diam sorciant᷑. sorte quadã mystica xp̃i dispensatione
directa. Ego aũt quantũ ad opinionẽ meã spectat
puto aucdent̃ licendũ etiã de his uirtutib que mun¬
di huius ministeria susceperunt. qd̾ non fortuitu
alia ymbrium alia uentoꝵ. alia marinis. alia aũt
t̃restrib animalib uł singulis quibq et̾ra gignen¬

Expanded text:
 ut alius quidem nostrum talem vel talem vitam novitate sortitur; vel certo illud quod erga homines geri ex Scripturis sanctis saepe docuimus, quod et boni angeli adsint hominibus, et contrarii; quod utique fortuito et absque judicio sit ille angelus illius animae, verbi causa, et Petri custos fortuitu sit, et alius Pauli, vel alius unius infantis de Ecclesia, de quorum angelis dicit Dominus « quia semper vident faciem Patris qui in coelis est ; » de quibus utique dubitandum non est quod judicio Dei, qui vel illorum dignitate vel nostrae animae aliquid perspicit, et qualitatem uniuscujusque nostrum et custodiam sortitur sorte quadam mystica Christi dispensatione directa. Ego autem, in quantum ad opinionem meam spectat, puto audenter dicendum etiam de his virtutibus quae mundi hujus ministeria susceperunt, quod non fortuitualia imbrium, alia ventorum, alia marinis, alia autem terrestribus animalibus singulis quibusque a terra gignen
Abbreviated transcription (Latin):
ad syon montẽ. & ad ciuitatẽ dĩ uiuentis iherłm
cȩlestem. est aliqua in cȩlis ciuitas quȩ dr̃ iberłm
gebat. utñ alia quam beniam in dari deberet ihery¬
salem t̃restris. q̃ illius celestis figurã seruabat ac
certa quaq ratione in uide sorte decernitur
tribubus conscribunt᷑. nisi quia ut diximus illa

Expanded text:
ad Sion montem et civitatem Dei viventis Jerusalem coelestem. » Est aliqua in coelis civitas, quae dicitur Jegebat ut jam aliquam Benjamin dare deberet Jerusalem terrestris, quae illius coelestis figuram servat ac certa aliqua ratione in Judae sortem decernitur, tribubus conscribuntur: nisi quia illa
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑnos & filios nr̃os. Sunt gͦ ist pars ppłi mortu
qura neq atima. neq dies festos competent̃ agant.
s conuersi sunt dies fest eoꝵ in luctũ. & cantica eo¬
& nos quidẽ non diximus adillos. quia ñ erit
uobispars neq sors in hoc altari. uł in hereditate
domini. s ip̃i spontesua altare uerũ ⁊ celestem
pontificem refutarunt. & eousq infelicitatis
adduet sunt. ut & unaginẽ ꝑderent. & non
suscipent uitatẽ. & ĩo dr̃adeos. Eece relinque¬

Expanded text:
super filios nostros. » Sunt ergo isti pars populi, qui neque azyma, neque dies festos competenter agunt, sed conversi sunt dies festi eorum in luctum, et cantica eoEt nos quidem non diximus ad illos, quia non erit vobis pars in hoc altari, vel in haereditate Domini, sed ipsi sponte sua altare verum et coelestem pontificem refutarunt, et eo usque infelicitates eis sunt, ut et imaginem perderent, et non susciperent veritatem. Et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
& post hec inquit congregauit in eccłiam filios
isrł &e drxit. Mutam sortẽ & ꝓferam in conspecta
domini sortem. si prius describentes t̃ram acta¬
leritis michi descriptionẽ eiꝰ. & ita post hec sor¬
tibus missis hereditas populo dĩ distribuitur:
pit sortem. ubierat iherłm. posthanc tribꝰ sccła
symeon. post hane ysachar. deinde ⁊abulon.
demnde aser.post etiam neptalim inde daN.
in quibus nouissime ueniunt tres ille tribus
qus ceconcubins dle scendetunt ia cob Q i s¬
ste ratis sortum apucl memetipsum requirtbam
cerer. Inueniebã sanem scripturis etiã gentiles ho¬
mines usos ẽẽ sortibus tunc cum nauigaret ionas ⁊
dempestas surgeret: Aiunt namq hii qui nauigalũt
Mitamus sorte & sciamꝰ euius causa hȩc tanta mali¬
quan ius gentises essent & alieni a cogintionedĩ
nͥtamen inha copinione falluntur. s quod uerũ
sors &ut᷑ potentes definit. ueluti cessare osten¬
dens contradictiones ubimitat᷑sors. S cũ hȩc

Expanded text:
 congregavit in ecclesia filios Israel et dixit: Mittam sortem, et proferam in conspectu Domini, si prius describentes terram, et tuleritis mihi descriptionem ejus. Et ita post haec sortibus missis haereditas populo Dei distribuitur; pit sortem ubi erat Jerusalem, post haec tribus Simeon secunda, post haec Issachar, deinde Zabulon, deinde Aser, post haec etiam Nephthalim, deinde Dan; in quibus novissime veniunt tres illae tribus quae ex concubinis descenderant Jacob. Quae ergo ratio sortium apud memetipsum requirebam,cerem. Inveniebam sane in Scripturis etiam gentiles homines usos esse sortibus. Hinc cum navigaret Jonas, et tempestas urgeret; aiunt namque illi qui navigabant: « Mittamus sortem, et sciamus cujus causa haec tanta maliQuamvis gentiles essent et alieni a cognitione Dei, non tamen hac opinione falluntur, sed quod verum sors, et inter potentes definit , » veluti cessare ostendens contradictiones, ubi mittetur sors. Sed cum haec
Abbreviated transcription (Latin):
tendit qd̾ sermo hiedĩ. qui circũ ci dere deauditoribus
ĩmundicias potest. non ẽ ex arte grãmatica uł retoriea
ueniens. neq doctoꝵ malleisedomit̾ aut stu diorum
cecibus elimatus. s de illa petra descendens. quȩ demor¬
tesine manib abscisa est. & orbẽ tre cõpleuit. ac dona
spualia credentibꝰ tͥbuit. Post hec iħc conuocat filios¬
ruben & filios gad. &dimidiam tͥbũ manasse qͥ secũ
militauerant ad hostes isrłiticos supandos. & dimittt
eosie adhereditatẽ suã. datis hisẽtiã muneribus
quibusdã sic̃ seͥptumẽ. in qͦ uidet᷑ illud indicare
iysteriũ. qd̾ eum plenitudogentiũ introierit. &
repmissiones consecuti sunt. expectantes ut etiã nr̃a
pace. omnibello ati impugnatione cessante. Post
tribus manasse. qui erant trans iordanẽ edificassẽt
arã ingentẽ. fili uͦ isrł reliqui ignorantes quare hec
ara fuiffet exstructa. mutunt fincem filium eleatar. filii
forte tanquã chiscedentes a dõ hoc fecissent. uelut aposta¬

Expanded text:
tendit quod sermo Dei, qui circumcidere auditorum cordibus immunditias potest, non est ex arte grammatica vel rhetorica veniens, neque doctorum malleis edomitus, aut studiorum cultibus elimatus, sed ex illa petra descendens quae de monte sine manibus abscisa est, et orbem terrae complevit, et dona spiritalia credentibus tRuben, et filios Gad, et dimidiam tribum Manasse, qui secum militaverant ad hostes Israeliticos superandos, et dimittit eos ire in haereditatem suam, datis his etiam quibusdam muneribus, sicut scriptum est. In quo videtur illud indicare mysterium, quod cum plenitudo gentium introiret, et repromissiones consecuti sunt, exspectantes ut etiam nostrpace, omni bello atque omni impugnatione cessante. Post , et dimidia tribus Manasse, qui erant trans Jordanem, aedificarent aram ingentem; filii vero Israel reliqui, ignorantes quare haec ara fuisset constructa, mittunt Phinees filium Eleazar, filii forte tanquam discedentes a Deo hoc fecissent, velut aposta
Abbreviated transcription (Latin):
uł quia boni actus⁊ bona oꝑa grauant ⁊ affugunt
hominum genus contrariasq uirtutes. Qnͣco enĩ
nos meliora gerimus. & quanto in obtimis conuer¬
samur. tanto illis molesta hȩc efficiunt᷑ & grauia.
Gratũ uͦ illis ẽ ⁊ acceptũ. ⁊ uoluptates eis quodã mͦ¬

Expanded text:
im vel boni actus, vel bona opera gravantia affligunt daemonum genus, contrariasque virtutes. Quanto enim nos meliora gerimus, et quantum in optimis conversamur, tanto illis haec molesta efficiuntur et gravia. Gratum
Abbreviated transcription (Latin):
comienta quã discedere abhoĩe quiẽ impudent̃ obse¬
dit & nequit. ita hic etiã intelligendũ est in istis qui
dñramorrei qui ꝑmanent & ꝑsistunt habitare
in helon.⁊ in salamin. &e ut uere ostendet scͥptura
quia ꝑferentes penas & flagella ꝑsisturte. dic̃ gra

Expanded text:
i quam discedere ab homine quem impudenter obsidet et nequiter: ita etiam hic intelligendum est in istis qui dicuntur Amorrhaei, qui permanent et persistunt habitare in Elon et in Salumin. Et ut vere ostenderet Scriptura quia perferentes poenas et flagella persistunt, d
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃is naue filius precepitihc. de infructuosis
arboribus incidendis. Hȩc nobis dñs ih̃c in
eugłiis mandata describit. & quomͦ non uerum
est. quodumbra p̃cessit. & u̾itas insectita ẽ. Quid
quit siluam . & erit tib cum ext̃minaueris cha¬
naneum. Breimus iam suꝑius quomodo nob̃¬
cum posittis camaneus. primo tantũ tributa
nabit nob̾ dominas ꝑ gr̃am suam hec it̃a in¬
telligere. ut sit aliquidoꝑe p̃cii hec de secretis
& absconditis inpublicũ ꝓduxisse. & uenisse
ad agnitionẽ nram que seruabant᷑ obtecta
ce conemur scđm hec que diximꝰ chananeũ
qui nobeum ẽ citius fubicere nob. ⁊ face̾ obedi¬
timus eum & negligimꝰ. uemet pharao ex egyp¬
to & incipiet locum nt̃m dare in dote filicous

Expanded text:
ris Nave filius praecepit Jesus de infructuosis arboribus excidendis; haec nobis Dominus Jesus in Evangeliis mandata describit. Et quomodo non verum est quod umbra praecessit, et veritas subjecta est? Hoc cum exterminaveris Chananaeos. » Diximus jam superius quomodo nobiscum positus Chananaeus primo tributa donaverit nobis Dominus per gratiam suam haec ita intelligere, sit aliquid operae pretii haec de secretis et absconditis in publicum produxisse, et venisse ad agnitionem nostram quae servabatur obtecta, et conemur, secundum haec quae diximus, Chananaeum qui nobiscum est, citius subjicere nobis et obeditimus eum et negligimus, veniet Pharao rex Aegypti, et incipiet locum nostrum in dotem filiae s
Abbreviated transcription (Latin):
tentes. & qui suꝑari a contradicente non posst̾.
In aliisquidẽ uirtus ista resolata ẽ ⁊ remissa que
indicatur ex sensib cum languidi quidã ꝓfe¬
runtur. & mepti. & nicħ in se fortitu dinis cori¬
tinentes. Hoc gͦ significatur sub nomine rapha¬
im.ut huiscemod de nob̃ matres remissas quȩ
sensus enerues & inutiles pariunt expugnem᷑.¬
& bene seruauit sp̃ualẽ in telligentie ꝓprietatẽ.

Expanded text:
tentes, et qui superari a contradicente in te non possunt. In aliis autem virtus ista resoluta est et remissa, quae indicatur ex sensibus, cum languidi quidam referuntur et inepti, et nihil in se fortitudinis continentes. Hoc ergo significatur sub nomine Raphaim: et hujuscemodi de nobis matres remissas esse, quae sensus ineruditos et inutiles pariunt. Et bene servavit spiritalis intelligentiae proprietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis dicitur chananeus. S ⁊ illud ñ ociose p̃te¬
reundum est. qͦd dicitur pharao uenisse & accepisse¬
eiuitatẽ garer. eiuitatẽ in qua chananeus habitabat.
cum effrem: & ddedisse eam in dotẽ filiȩ suȩ.Garer
aũt int̃pretatur constrictio. Si gͦ corpus et anima
inuna eademq constrictione habitent. id est con¬
incte sib inuic̃e & sociate.ita ut et anima carnalit̾
uiuat᷑: & non festinet uelocius sibi obedientẽ & fub¬
ditam facere carnẽ uerendum est ne ueniat fa¬
rao ex egipto. & captiuã ducat infelicẽ animam
in menbris nr̃is. & captiuos ducere in legem peccat
inuemes quomͦ pharao ille qui est auctor & rex pc̃ci¬

Expanded text:
a nobis Chananaeos. Sed et illud non otiose praetereundum est quod dicitur Pharao misisse et accepisse Gazer civitatem, in qua Chananaeus habitat cum Ephraim, et dedisse eam in dotem filiae suae. Gazer autem interpretatur constructio. Si ergo corpus et anima una atque eadem constructione habitent, id est, conjunctae sibi invicem et sociae, ita ut et anima carnaliter vivat, et non festinet anima velocius sibi obedientem et subditam facere carnem, verendum est ne forte veniat Pharao ex Aegypto, et captivam ducat infelicem animam, in membris nostris, et captivos ducere nos in legem peccati, invenies quomodo ille Pharao, qui est auctor
Abbreviated transcription (Latin):
inuestigareordinem dictionũ. quidex hoc in
primo. quid in sccło quid in t̾cio factum referatur.
Duto qd̾ ñ erimus increduh. qr uerebec ñ ut sola nob̃
rerũ gestarũ narratio craderet᷑ scripta sunt. s facra¬
mentis diuinis dõq dignis repleta. Primũ gͦ dictũ

Expanded text:
investigare ordinem dictionum quid ex hoc in primo, quid in secundo, quid in tertio factum refertur. Puto quod non erimus increduli, quia vere haec, non ut sola nobis rerum gestarum narratio traderetur, scripta sunt, sed sacramentis divinis Deoque dignis repleta.
Abbreviated transcription (Latin):
enctum dare canib neq miseritis margaritas ur̃as
anre porcos. neforte conculcent eas pedibus suis &
aomierei rumpantuos. Iste ẽ iebuseus conculcatio
tatis. conuersi postmodũ impugnant nos. & fuis con¬
tra dictionibus corda nr̃a disrumpunt. conculcantes
uerbi dominic margaritas. & ornamenta fidĩ
maculantes. De istis gͣ dr quia ñ potuerunt filii
iuida eicere iebuseum de iherłm usq in hodiernũ

Expanded text:
rgaritas vestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis, et conversi elidant vos. Iste est ergo Hiebusaeus conculcatio,tatis, conversi postmodum impugnant nos, et contradictionibus suis corda nostra dirumpunt, conculcantes verbi dominici margaritas, et ornamenta fidei maculantes. De istis ergo dicitur, quia non potuerunt filii Juda ejicere Hiebusaeum de Hierusalem usque in hodiernum
Abbreviated transcription (Latin):
d̾neipsi quidẽ habitent mea. S nos intelligimꝰ
hec sp̃ualit̾. assumentes eugłii parabolã que diẽ
de riraniis Sinite ea utraq crescere. ne forte uo¬
isti qui ignobilem & degenerẽ uitã ducunt. qui⁊
fide & actibus & omini conũsationesua ꝑũsi sunt.

Expanded text:
 Judaeis habitent in ea. Sed nos intelligamus haec spiritaliter assumentes Evangelii parabolam, quae dicit de zizaniis: « Sinite utraque crescere; ne forte voei, isti qui ignobilem et degenerem vitam ducunt, qui fide et actibus et omni conversatione perversi sunt.