comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diusi genens nascunturut muils
burdones ncte non fiut in aitlia cõ¬
tiner er quibz colligitur non fuisse ĩ¬
possibile ut reliquorum om̃iu aĩan¬
cium seminaria reparanda tante cap¬
acitatis locus contineret. si aũt lib
diligencius in quirere ea que ad ge¬
ometridalium dimensionum ꝑtĩent
magna hic uerborum elucescẽt dis¬
ciplina ex quib nos pauca cã breu¬
tatis ꝑstringimꝰ. Digitus est pars
numima agrestium mensurarum ꝓ¬
u̾cisum pollicem pollici lateraliter
conuunges radices unguũ rectaline
a pondere faciamus. Et hac rõne q̃¬
tuor digiti facunt palmũ unũ qͣtuor
midiꝰ cubitum sex ꝑui cubiti cubit̾
magnum et sic magnus cubitus
hẽbit nouem pedes paruꝰ sex qͥ pedẽ
longitudo gͦ trecentorum cubitoꝵ
magnorum hẽbat ꝑuos cubito mil¬
mos autem decemmiha. octingen
sum unum. centum uiginti quinq
passus stadium unum octo stadia
nliare unũ ac ꝑ hoc p quod hẽs
archa in longitudine sua hũit pas¬

Expanded text:
si generis nascuntur, ut muli et burdones, necesse non fuit in arca contineri. Ex quibus colligitur non fuisse impossibile, ut reliquorum omnium animantium seminaria reparanda tantae capacitatis locus contineret. Si autem libet diligentius inquirere ea, quae ad geometricalium dimensionum rationem pertinent, magna hic horum elucet disciplina, ex quibus nos pauca causa brevitatis perstringimus. Digitus est pars minima agrestium mensurarum pper transversum pollicem pollici lateraliter conjungentes radices unguium recta linea respondere faciamus. Et haec ratione quatuor digiti faciunt palmum unum, quatuor bitum parvum, sex parvi cubiti cubitum magnum, et sic magnus cubitus habebit novem pedes. Parvus sesqui pedem. Longitudo ergo trecentorum cubitorum magnorum habebat parvos cubitos milmos autem decem millia et octingentsum unum, centum viginti quinque passus stadium unum, octo stadia milliare unum. Ac per hoc patet, quod haec arca in longitudine sua habuit pas
Abbreviated transcription (Latin):
nego. Ego puto qͣntum ex luis que del¬
cribuntur apparet quatuor angulis
ex uno consinrgentem eisdemq pau¬
latim usq ad sũmũ in angustum a¬
ttractis in spacium unis cubiti et fu¬
isse colłctam. CUIIsiũe plura refraga¬
ri uidentur. primumꝙ ħ forma ad
natandum non iudetur ẽẽ ydonca.ꝯ
tot et tantis homistam ammahibꝰ atq
cibariis nequaquͣ ita potuisse super¬
enatare uementib aquis ut nõ ex
magna ꝑte sui deorsum premeretur
Qius rei expimentum ad hiuc capere
possumo in nauib magna gestantib
inde molinancia non repellerent s:
exciperent et non tam aque archi am
qui archa quas portaret quomodo
fien poterat ut non tota statim ad ym
descenderet. rursum cuidicit pones
hostium in latere deorsimi. ꝑ latꝰ de¬
orsum uidetur significare pietẽ latera¬
lem ad dr̃am lateris quod sur sume¬
rat i tecto i quo fortassis fenestra
posta fiiit. et cum itiui dicit appariut¬
noe testuan ardie sat consequent ĩnuut

Expanded text:
nes: « Ego puto quantum ex his quae desnes: « Ego puto quantum ex his quae describuntur apparet, quatuor angulis ex imo consurgentem eisdemque paulatim usque ad summum in augustum attractis in spatium unius cubiti fuisse collectam. » Cui sententiae plura refragari videntur, primum quod haec forma ad natandum non videtur esse idonea. tot et tantis onustam animalibus, atque cibariis, nequaquam ita potuisse supernatare venientibus aquis, ut non ex magna parte sui deorsum premeretur; cujus rei experimentum adhuc capere possumus in navibus magna gestantibusinde inclinantia non repellerent, sed exciperent, et non tam aquae arcam, quam arca aquas portaret? quomodo fieri poterat, ut non tota statim ad ima descenderet; rursum cum dicit. Pones ostium in latere deorsum . Per latus deorsum videtur significare parietem lateralem ad differentiam lateris, quod sursum erat in tecto, in quo fortassis fenestra posita fuit. Et iterum dicit: AperienNoe tectum arcae , satis consequenter innuit
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt. prima est qmͣ fecit noc securib
⁊ dolabris ex materia lignorum et
euarta est quam mater grã opatur
i nobis ex confederacõne multar
uirtutum in una caritate. Prima ẽ
in re. secunda infide. tertia inte cog¬
incõne. quarta muntute. primam
uocemus aicham noc. Secundã. arth¬
ameccẽ. terciam artham sapiencie
Quartam matris gracie. quodaminͦ
tamen una ubiq archa quia una
ubiq similitudo est et non discrepa
redr in nomine quod tamen disçie¬
pat non ꝓprietate inide forma diu̾sa
matia quia quod ẽ in ligno hoc ẽ in
ppło. et quod ẽ in mente idem ẽ ĩ cau¬
tate. nos tamen sp̃alit de archa sapie
loqui suscepimꝰ et id cͥco reliquarir
trium erposicõnem breuit tñscurre¬
mus ut in explanacõnem huis post
cupiunt carum reru che scd̾m¬
noe secundum litteram refe .ciiii.¬
runtur duo p̾cipue inquirere debent
udelicet formam et qnͣtitatẽ arche
et de fornia quidem sicut dicit orige¬

Expanded text:
fiunt. Prima est, quam fecit Noe securibus fiunt. Prima est, quam fecit Noe securibus et dolabris ex materia lignorum et meditatione. Quarta est, quam mater gratia operatur in nobis ex confoederatione multarum virtutum in una charitate. Prima est in te, secunda in fide, tertia in cognitione, quarta in virtute. Primam vocemus arcam Noe, secundam arcam Ecclesiae, tertiam arcam sapientiae, quartam arcam matris gratiae. Quodammodo tamen una ubique arca est, quia unica ubique similitudo est, et non discrepare debet in nomine, quod non discrepat in proprietate, una est forma, diversa materia, quia quod est in ligno, hoc est in populo, et quod est in mente, idem est in charitate. Nos tamen specialiter de arca sapientiae loqui suscepimus, et idcirco reliquarum trium expositionem breviter transcurremus, ut in explanatione hujus postmcupiunt earum rerum veNoe secundum litteram referuntur, duo praecipue inquirere debent, videlicet formam et quantitatem arcae. Et de forma quidem sic dicit Orige
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ effugere potest ad siplicium
urgo amplio menbra de salutecoͥr
sollicita sunt que talem capitio totẽ¬
scatem agnouerunt ip̾e nouit quid
expediit corpori suo qui ꝑ conpio¬
onem fentit piculum et ꝑ potestatẽ
ad portam quiet̾is eteme ꝑducit. Si
gͦ saluari cupunsor nos intrare hãc
archam et sicut supr.adiri hanc archã
in nob̃ debenis facere ut possimꝰ int̾
nos mea h̃tare. non enui sufficit. Si
erͣ nos mea simo si non eciamdidice¬
rimo qualit in nob hĩtare eam debea¬
mus ad quod nob̾ tria princip alit̾ cõ¬
sideranda sint. primum qualit̾ cã de¬
bemꝰ e dificare in nob̃. Seciuidũ qͣlit
eam debemꝰ intrare in nob̾. Tercur
qualit̾ eam debemus hĩtare in nobis
mens nr̃a ut iam non de una tm̃ s
de quatuor loquendum nb̃ iuide amꝰ
de quib due insibiles ext̾ius insibi¬
liter fce sunt due autem miusibilis¬
et in insibili stricturaitꝰ inuisibilit

Expanded text:
ejus effugere potest ad supplicium. ejus effugere potest ad supplicium. Cur ergo amplius membra de salute corporis sollicita sint, quae talem capitis potestatem agnoverunt? Ipse novit quid expediat corpori suo, qui et per compassionem sentit periculum, et per potestatem ad portum quietis aeternae perducit. Si ergo salvari cupimus, oportet nos intrare hanc arcam. Et sicut supra dixi, hanc, arcam in nobis debemus facere, ut possimus intra nos in ea habitare. Non enim sufficit si extra nos in ea sumus, si non etiam didicerimus qualiter in nobis habitare eam debeamus. Ad quod nobis tria principaliter consideranda sunt, primum qualiter eam debeamus aedificare in nobis, secundum qualiter eam debeamus intrare in nobis, tertium qualiter eam debeamus habitare in nobis.mens nostra, ut jam non de una tantum, sed de quatuor loquendum nobis videamus. E quibus duae visibiles exterius visibiliter factae sunt, duae autem invisibiles invisibili structura intus invisibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
enntut postqm̃ ostendimꝯ quid sib
abscondita cẽ legutũr. eciam quid
de peliquo corpore cogitandum sit
de monstremꝰ. Si gͦ capud derdici¬
mẽẽ quod fuit ante constõne huuo
mudiet pedes eiusꝙ futurum est
ꝑ consũmacõnem secuh recte lones¬
tudnem corporis eio accipimno ꝙ int
tim temporis. apudgdet pedeo
tegentur quia prinia et nouissnne
i uestigare non poisumnorps amu¬
ret quia ea que media in hos p̾sen¬
tisculo gerimtur uitemꝰꝯ. hioc ꝓ̃ser
ẽ ecela que cepit a principio nuimo
et usq ad finem scłidurabit nest
artha de qua loqui ꝓpo sumio q̃ a ca¬
piteusꝙ ad pedes ꝑtingit.qr q̃ pͥã
excipit qͣi quib dam fluctib pcelio¬
fis forisartha tunditur. dimueto
A falsis fr̃ib tribulacõnem sustens
sunt siũ into sul exͣ sunt nõ sunt d̃e
corpore. Quod autem brachia comi¬
ni huic inde conplectuntur onuia
hoc significat quod subeuis pocate
sunt uniu̾sa et nemo manum eius
uł dexteram ad primũ uł sinisfras

Expanded text:
quid sibi abscondita esse leguntur, etiam quid de reliquo corpore cogitandum sit demonstremus. Si ergo caput Dei dicimus esse quod fuit ante constitutionem hujus mundi, et pedes ejus quod futurum est post consummationem saeculi, recte longitudinem corporis tium temporis. Caput ergo et pedes teguntur, quia prima et novissima investigare non possumus. Corpus apparet, quia ea quae media in hoc praesenti saeculo geruntur, videmus. Hoc corpus est Ecclesia, quae coepit a principio mundi, et usque ad finem saeculi durabit. Haec est arca, de qua loqui proposuimus, quae a capite usque ad pedeexcipit, quasi quibusdam fluctibus procellarum a foris arca contunditur; dum vero a falsis fratribus tribulationem sustinet, sunt sive intus sive extra sint, non sunt de corpore. Quod autem brachia Domini hinc inde complectuntur omnia, hoc significat, quod sub ejus potestate sunt universa, et nemo manum ejus vel dextram ad praemium, vel sinistram
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qr cum mrsteria diuine scͥpture disci¬
que ante omia et post ommna ꝑ illu¬
minacõnem mentis penetramꝰ set
sciendum ẽ ꝙ ale extense usq ad cap̃
et pedes attingunt. S utruq acti
tangentes tegunt qui a quociens ad
eiꝰ et̾nitatem cogitandam ꝑ excessu
mentis rapimur. nlłm ĩ eũ principili
aut finem ĩ uenimꝰ alam ad capud
extendimꝰ. dum eum onmia fecisse
cogitams. s hac cadem ala nb̾ capd̃
euis uelamiꝰ. quia qualit̾ in eo nlł
sit principium conp̃hendere nõ uale¬
niꝰ alam ad pedes extendims dũ eũ
post ommna eẽ non tempore S eter¬
nitate considamꝰ. S pedes tegimꝰ
dum in eo finem nõ inuenimꝰ tangẽ¬
do gͦ capud eius et pedes tegimꝰ qr
qnͣto magis eiꝰ etnitatem mẽs hu¬
mana inuestigare uititur. tanto ma¬
g. in conp̃hensibile eẽ nutriatur. ꝙ
autem in ysaya scͥptum non ẽ uelabũ
capud eiꝰ s scriptum ẽ uelabant fa

Expanded text:
e Scripturae disciquae ante omnia est, per illuminationem mentis penetramus. Sed sciendum est quod alae extensae usque ad caput, etiam pedes attingunt, et utrumque tangentes tegunt; quia quoties ad ejus aeternitatem cogitandam, per excessum mentis rapimur, nullum in eo principium aut finem invenimus. Alas ad corpus extendimus, dum eum ante omnia fuisse cogitamus; sed his eisdem alis nobis caput ejus velamus, quia qualiter in eo nullum sit principium comprehendere non valeamus. Alam ad pedes extendimus, dum eum post omnia esse non tempore, sed aeternitate consideramus. Sed pedes tegimus, dum in eo finem non invenimus. Tangendo ergo caput ejus, et pedes tegimus, quia quanto magis ejus aeternitatem mens humana investigare nititur, tanto magis incomprehensibilem esse miratur. Quod autem in Isaia scriptum non est velabant caput ejus, sed scri
Abbreviated transcription (Latin):
duab ahs corp suũ tegit non domi¬
ni hoc ẽ primum par. utrumq duas
extendit alteraru ad tegendũ capd̃
non suum s domini alteram ad tegẽ¬
dos pedes nõ suos s domnui. hoc est
secundum par. utriumq duab uolat
alter ad alterum. hoc est t̾cumi par. S
g ͦ ẜaphyn scͥpturam sac̾ui sigificat
tria ꝑia alarumtres sunt intellectus
idem̃ scͥpture .i. hystoria allegoria tro¬
pologia que singula id cͥco bona sunt
qr singula ad dileccõnem dei ⁊ pxi
legencu ammos ascendunt. due a¬
le que corpꝰ saphyn tegunt hystoria

Expanded text:
duabus corpus suum tegit non domiduabus corpus suum tegit non domini, hoc est primum par. Utrumque duas extendit, alteram ad tegendum caput non suum sed Domini, alteram ad tegendos pedes non suos sed Domini, hoc est secundum par. Utrumque duabus volat alter ad alterum, hoc est tertium par. Si ergo seraphim Scripturam sacram significat, tria paria alarum tres sunt intellectus ejusdem Scripturae, id est historia, allegoria, tropologia, quae singula idcirco bina sunt, quia singula ad dilectionem Dei et proximi legentium animos accendunt. Duae alae, quae corpus seraphim tegunt, historia
Abbreviated transcription (Latin):
raphiyn suꝑ solum nõ sed̾e s stare
phibentur. Et quia suꝑius duobus
tare debemꝰ si gͦ ꝑ solium dei sp̃uałs
cteaturas accepimꝰ tecte suꝑ solui
deus sedens describitur. quia diuim¬
tas deitatis ut sit suꝑ omĩa nec uir¬
tute ꝓficit nec sapĩa crescit cum ple¬
intudo augeri possit nec eternitas
uarian. mens uo humana quociẽs
o tamen stat non sedet qr illuc ꝓfici¬
endo ꝑ lãborem uenit ubi ꝑ naturaz
manere non hũit. Stare namq labo¬
rantis ẽ sedere quiescentis et ideo d
s̾ olium nos stamꝰ. deus sedet qr ẽẽ ĩ¬
cipiis ꝑ grãm ubi ip̃c ẽ ꝑ naturam.
Similiter ꝑ solium et̾nitatem dei ĩ¬
telliginꝰ nos suꝑ solum stamꝯ qr ad
eius in mortalitatem non insi ꝑ mor¬
ts laborem ꝑuemre possumo et qui
ex condiccõne fin obnoxii sumꝰ ex
adopcõne et̾uitatis hr̃des esficimur
Sex lale uni et sex ale alt̾i .i. utrumq
sex alas hẽbat que uincte bine ⁊ bi¬
ne tria paria alarum facumt. utrũq

Expanded text:
raphim super solium non sedere, sed stare perhibentur. Et quia superius duobus tare debemus. Si ergo per solium Dei spirituales creaturas accipimus, recte super solium Deus sedens describitur quia dignitas deitatis ut sit super omnia nec virtute proficit, nec sapientia crescit, cum plenitudo augeri possit, nec aeternitas variari; mens vero humana quoties psed tamen stat non sedet, quia illuc proficiendo per laborem venit, ubi per naturam manere non habuit. Stare namque laborantis est, sedere quiescentis, et ideo super solium nos stamus. Deus sedet, quia esse incipimus per gratiam, ubi ipse est per naturam. Similiter si per solium aeternitatem Dei intelligimus nos super solium stamus, quia ejus immortalitatem non nisi per mortis laborem pervenire possumus, et qui ex conditione fine obnoxii sumus, ex adoptione aeternitatis haeredes efficimur. Sex alae uni, et sex alae alteri , id est utrumque sex alas habebat, quae juncta binae et binae tria paria alarum faciunt. Utrumque
Abbreviated transcription (Latin):
es̃ pp̃illa animaha que net semierte¬
bent sicut eluter et uitii maist. soe
de forma arche dicta sunt. de quti cate
dictur trecentorum cubit drimi esit
longitudo. quinquagiit. satitepit
gintu altitudo.s sunt qui dicanit qd
si magnitudo ad tot genera amuial¬
umt et: u deorimii cibos quib. p auiui
integrum uescerent᷑ cupiento nou
susficeret. quam qouem doctores lr̃
seo Qui ut de eo scrptura testxau
om̃ia sapiencia egyptiorum fuerat
eruditꝰ secundum artem georcerã
qua p̾cipue egypcii callent cubicoru
numetum in hoc loco posuit. ꝙi ter
cubitis urꝰ deptatur. Que iiti ser¬

Expanded text:
la animalia, quae nec semper issunt, sicut est lutra et vituli marini. Haec de forma arcae dicta sunt. De quantitate dicitur: Trecentorum cubitorum erit longitudo, quinquaginta latitudo, tringinta altitudo . Sed sunt qui dicant, quod haec magnitudo ad tot genera animalium, et ad eorum cibos, quibus per annum integrum vescerentur, capiendos non sufficeret. Quam quaestionem doctores hac Moyses, qui ut de eo Scriptura testatur omni sapientia Aegyptiorum fuerat eruditus, secundum autem geometricam, quam praecipue Aegyptii callent, cubitorum numerum in hoc loco posuit, qua in sex cubitis unus deputatur. Quae utique r
Abbreviated transcription (Latin):
ua tũ ni ansio ẽ qr et omnis qͥ no hõi¬
uit eum diligit. et nemo diligere. pot
qui non uouit. in hoc tamen disfere
ergit. dilcco autem puntutem. qiͣ
colore supducto edificum pi¬
git sic autem utrimilib neciũ esse
ꝑspicitur quia nec splendere potest
Si non fuit nec placere si nosplẽdu¬
erit in gredere gͦ nuie in secretũ cor¬
dis tui et fac hĩtaculum deo fac tem¬
plum fac domũ fac tabemaculũ fac
archam testamenti fac archã diliui
uł quocimnq nomme appelles unaẽ
domo dei. in templo adoret plasma cae¬
atorem. in domo uenetur filiꝰ pr̃em
In tab̾naculum honoret miles regem
In testamento ascultet assecla ꝑcep¬
torem. in diluuo in ploret nau fragnis
gubnatorem. totum trifactus ẽ deus
⁊totum tib fecit deus fecit hĩtaculũ¬

Expanded text:
na tamen mansio est, quia et omnis qui novit cum diligit, et nemo diligere potest qui non novit. In hoc tamen differreerigit, dilectio autem per virtutem quasi colore superducto aedificium pingit. Sic autem utrum libet necessarium perspicitur, quia nec splendere potest si non fuerit, nec placere si non splenduerit. Ingredere ergo nunc si secretum cordis tui, et fac habitaculum Deo, fac templum, fac domum, fac tabernaculum, fac arcam testamenti, fac arcam diluvii, vel quocunque nomine appelles, una est domus Dei. In templo adoret psalma Creatorem, in domo veneretur filius patrem, in tabernaculo honoret miles regem, in testamento auscultet assecla praeceptorem, in diluvio imploret naufragus gubernatorem. Totum tibi factus est Deus, et totum tibi fecit Deus. Fecit habitaculu
Abbreviated transcription (Latin):
tanteᷤ s p̾tmittentes ut uerme st
qr ulłm ideo pͥncipium conphẽdit᷑
capud de supuelans et ut stare pͤsit
quimꝰ. cetera quoq hic alit̃ dicint᷑
nõ ad ppħiam s ad picturam icre¬
renda sunt duab asis nolabanti
te due ale quib uolabant s phyti
tiopologiam signficant quia dimm
opa nistruimur qi quibdam aho ad
alta subleuamur. enub etia uos a
Alter ad alterum dum pstudiuidone
opacõnis nos inuicem exhortamn
uolantes autem. Sc̃s. Scs. Scoicu¬

Expanded text:
tantes, sed praetermittentes ut verum sit, quod nullum in Deo principium comprehenditur, caput desuper velamus, et ut stare possitnquimus; caetera quoque, quae hic aliter dicuntur, non ad prophetiam, sed ad picturam referenda sunt. Duabus alis volabant . Istae duae alae, quibus volabant seraphim, tropologiam significant, quia dum opera instruimur, quasi quibusdam alis ad alta sublevamur, quibus etiam volamus, Alter ad alterum , dum ad studium bonae operationis nos invicem exhortamur: volantes autem, Sanctus, 175 sanc
Abbreviated transcription (Latin):
qui hĩtat eternitatem non q. alulo
lit deus ⁊ aliud eteruitas eius di
solium regnaucum ẽ et ideo recte m
solio eteruitatis sedere phabetatt qr
sicut ceñcie eiꝯ ita etiam onnpotentic
ipius riec pricipium nͨ finis ĩ ueĩt

Expanded text:
Qui habitat aeternitatem , non quod aliud sit Deus, et aliud aeternitas ejus, sed quia solium regnantium est, et ideo recte in solio aeternitatis sedere perhibetur, quia sicut essentiae ejus, ita etiam omnipotentiae ipsius nec principium nec finis invenit
Abbreviated transcription (Latin):
et suꝑ tempꝰ ẽ ꝙ mut abilitatem nõ
recipit. Seraplm stabat sup illud
duo seraphiỹn. duo sunt testamenta
Et pulcre serapliyn q int̾p̃tatur ar¬
dens diuinã scuptiuam sigificat
que eos quos ꝑ cognicõnem prius
tllunin au̾it ꝑ amorẽ post modum
fortit ardere facit. Uum enim mẽti
niẽ quid deside rare debeat ostendit
prurs illuminant ac deinde ardẽtẽ
facit ardet quia ardentes facit. Sic
alibi lutere dicitur quia illiuminat

Expanded text:
empus est, quod mutabilitatem non recepit. Seraphim stabant super illud , Duo seraphim duo sun. Testamenta. Et pulchre seraphim, quod interpretatur ardens, divinam Scripturam significat, quae eos quos per cognitionem prius illuminaverit per amorem postmodum fortiter ardere facit. Dum enim menti nostrae quod desiderare debeat ostendit, prius eam illuminat, ac deinde ardentem facit. Ardet ergo quia ardentes facit, sicut alibi lucere dicitur quia illuminat,
Abbreviated transcription (Latin):
mo hẽto . u̾.gͣ. Uic trecencies trecenti
fuint nonaginta miha. Dic quinq̃g¬
sies quinquaginta fiunt duo mila
quingenti huiꝰ sũme latꝰ ẽ trecentiqͣ¬
tuor et semis unũ. hoc ẽ non integ
S dimidian huiꝰ sinno hes centu
quinquagita. n. et seniis unum.
mĩs hoc ẽ que extenditur ab angło¬

Expanded text:
 Verbi gratia. Dic trecenties trecenti fiunt nonaginta millia: Dic quinquagies quinquaginta fiunt duo millia quingenti. Hujus summae latus est trecenti quatuor et semis unum, hoc est non integrum. Si dimidium hujus sumis, habes centum quinquaginta duo et semis uno minus. Haec e
Abbreviated transcription (Latin):
aũtas nondicit .s: tamien qrtis pg¬
doscimo Atitudo pictun uaqr ad ruᷤ¬
dmq̃r temansionis ertendeb. ao fũ
affirmant namq doctores hosttume
che ut secimdam et tertiã mausioe
locatunita ut lumen er fiitoteste
mansionis eẽt contignum. ntroreu
aute meuis sursum inlatere eicem
mensiois ercisus ita ut ab hostiodue
quedeui mansiones deor siseissent
nes uło sursum. Et unam dicunt doti¬
mum animalium recipiendum ox qͥ¬
natam istamdum ad cibana eoriuar
quod due ille inferiores mansioncis
prenerentur. tertia uo in qua anims¬
aerant inspirmento aꝑti aetiegu¬
enit prima diip aquas emineret eti
us foris paquam ad arthini aquain
ascensdentib ostium fere papl aquair¬
currereit ex secndi hie laduno
cfortissis dictum ẽ pones oie modio¬

Expanded text:
non dicit, sed tamen quantum conjicimus altitudo parietum usque ad fundum quartae mansionis extendebatur. Affirmant namque doctores ostium arcae inter secundam et tertiam mansionem locatum, ita ut lumen ejus fundo tertiae mansionis esset contiguum. Introitus autem ejus sursum in latere ejusdem mansionis excisus, ita ut ab ostio duae quidem mansiones deorsum essent, tres vero sursum. Et unam dicunt ad fimum animalium recipiendum ordinatam, secundam ad cibaria eorum. quod duae illae inferiores mansiones premerentur. Tertia vero, in qua animalia erant, quae spiramento aperti aeris eguerunt, prima supra aquas emineret, ita ut foris per aquam ad arcam ascendentibus ostium fere per planum occurreret. Et secundum hunc modum fortassis dictum est: Pones ostium deo
Abbreviated transcription (Latin):
tem gup soluni ercelsumctelcuatar
quia iit diuinitatis omnem q eati¬
ram et etnitatem p̾cedit. et dignitate
tuͣscendit et potestate disponit. Seqͣt
et eique sub ip̃o erant in plebãt tem¬
plum. templum in hoc ioco ntsigi
potest iaute temporum et ambita se¬
culorum. tempor a namqr dum cutsu
duo uise ip̃a teddeunt qͣi qudan tem¬
pli ambitum girando cͥcum scbut¬

Expanded text:
tem super solium excelsum et elevatum, quia virtus divinitatis omnem creaturam et aeternitate praecedit, et dignitate transcendit, et potestate disponit. Sequitur: Et ea, quae sub ipso erant, replebant templum. Templum in hoc loco intelligi potest circuitus temporum et ambitus saeculorum. Tempora namque dum cursu suo in seipsa redeunt, quasi quemdam templi ambitum gyrando circumsc
Abbreviated transcription (Latin):
est. uomꝯ dei eciam ẽ quelib fidelis
anima s alit̾ mundum mhĩtat ali¬
ter eccłiam alit unamqm̃q fidelemi
animani. innunido ẽ ut inꝑator in
mo. in amma ẽ ut sponsꝯ inthalamo
pagan et infideles quiq in domo
eius sunt .i. in regno quia ip̃e ome
quod condidit. ꝑ diumitatis sue
potenciam tenet et regit fals fide¬

Expanded text:
est, domus Dei etiam est quaelibet fidelis est, domus Dei etiam est quaelibet fidelis anima. Sed Deus aliter mundum inhabitat, aliter Ecclesiam, aliter unamquamque fidelem animam; in mundo est, ut imperator in mo; in anima est, ut sponsus in thalamo. Pagani et infideles quique in domo ejus sunt, id est in regno quia ipse omne quod condidit per divinitatis suae potentiam tenet et regit; falsi fide
Abbreviated transcription (Latin):
mũ eum cognoscere satagamꝰꝰ pci¬
pue cum ipe talis sit qui nequeat sci
qui uuilt alt̾iꝰ hominis mores et sec¬
ceta agnostere fatit se ei familiarem
frequenter ndomo ei ꝯu̾saturet
cum his qui illi familiares sunt esi
uidit ea que cͥca ip̃m sunt honesta ⁊
prudent disponi cercior iam deuitu¬
te ip̃us esfficitur et amore ia dignii
udicat cuiꝯ ꝓbitatis tam aperta
se idicia inuenisse cognoscit. Et
nos gͥ in quiramꝰ ubi hĩtet deus il
domꝰ eius sit int̾ogenis notos euis
de ĩo di prudens ẽ. Si fidelis ẽ laude¬
re dignus est si domꝰ sue curã bñ
agit prudentes est si s̃uientes Sibi
fraudare non nouit fidelis est si pec¬
cantib libentor parcit pio est si asflic¬
tis conpatit miẜicors est si sub¬
iectos non pͥmendo s uniaudore¬
git humilis ẽ. s fortassis nitelligs¬
interrogas ubi ista domꝰ dei querẽda
sit ubi inuenni possit. Dom ꝯdei tot᷑
ẽ mundꝰ. Domꝯ dei eccsia catholica

Expanded text:
imum eum cognoscere satagamus, praeciimum eum cognoscere satagamus, praecipue cum ipse talis sit, qui nequeat scirqui vult alterius hominis mores et secreta agnoscere, facit se ei familiarem, frequenter in domo ejus conversatur, et cum iis, qui illi familiares sunt. Et si viderit ea, quae circa ipsum sunt, honeste et prudenter disponi certior jam de virtute ipsius efficitur, et amore jam dignum judicat, cujus probitatis tam aperta se indicia invenisse cognoscit. Et nos igitur inquiramus ubi habitet Deus, ubi domus ejus sit, interrogemus notos ejus de ipso. Utrum prudens est, t, dignus est. Si domus suae curam bene agit, prudens est. Si servientes sibi fraudare non novit, fidelis est. Si peccantibus libenter parcit, pius est. Si afflictis compatitur, misericors est. Si subjectos non premendo, sed juvando regit, humilis est. Sed fortassis interrogas ubi ista domus Dei quaerenda sit, ubi inveniri possit? Domus Dei totus est mundus, domus Dei Ecclesia catholica
Abbreviated transcription (Latin):
mundi ⁊ amorem dei h̾amorẽdri
in principio dulcis eẽ indr̃. S fine
Nt amarum. amoru̾o dei ab amari¬
tudine incipit. S ultima eiꝰ dulcediẽ
plena sunt. Quod pulchenma spi¬
litudnie enuangelitꝰ sermo nob
oriende tͤ cumn de sponsi m̃ nipcus .¬
delectacõne falsam qnͣdam dulcedie
sentit d postqmͣ furor mahdesidem
mentem mebriauit tunc ꝙ deteriꝯ¬
ẽromat quia spine ꝯsciencie supue¬
ens mentom qmͣ pruis fło delectabit
gunter cuciat. S sponsꝯ ñ posttemo
uinum bonum porrigit dum meutẽ
qm̃ sui dulcedine amoris replere dis¬
pouit quadam pͥꝯ tubulacõnum con¬
puncco̾ne amaricati sinit ut pꝰgustũ
amaritudinis auidiꝰ bibatur suaui¬
ssimũ poculum cantatis. Et hoc est
pͥmũ signũ ꝙ iłx fecit coram discipłis
morem dei ꝑtingere possuꝰqr ipse
colliget et stabiliet corda nr̃a. ppse
pacem restituet ⁊ ꝯtinuã p̃stabit leti¬
aiam. uemo autem amare pot ꝙ nes¬
cit. et i di deum amare cupmiꝰꝰ pa¬

Expanded text:
mundi et amorem Dei haec est difn principio dulcis esse videtur sed finem habet amarum. Amor vero Dei ab amaritudine incipit, sed ultima ejus dulcedine plena sunt. Quod pulcherrima similitudine evangelicus sermo nobis ostendit, cum de sponsi nostri nuptiis dedelectatione falsam quamdam dulcedinem sentit, sed postquam furor mali desiderii mentem inebriaverit, tunc quod deteria spina conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui dulcedine amoris replere disponit, quadam prius tribulationum compunctione amaricari sinit, ut post gustum amaritudinis avidius bibatur suavissimum poculum charitatis. Et hoc est primum signum quod Jesus fecit coram discipulismorem Dei pertingere possimus, quia ipse colliget, et stabilitet corda nostra, ipse pacem restituet, et continuam praestabit laetitiam. Nemo autem amare potest quod nescit, et ideo si Deum amare cupimus pr
Abbreviated transcription (Latin):
citis actendentes tanqm̃ luceme lu¬
centi in caliginoso loco dones dies illu¬
cescat et lucifer oriatur in cordibꝰ ur̃iᷤ
Et fortassis secundum hanc similit¬
udinem que ip̃i scͥpture attribui sol¬

Expanded text:
lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et fortassis secundum hanc similitudinem qua ipsi Scripturae attribui sole
Abbreviated transcription (Latin):
uestis ẽ margarita ẽ. Corona ẽ. Sdep¬
trum ẽ. tronus ẽ mensa ẽ. panis ẽ. cõ¬
uir ẽ. mat ẽ. filia ẽ. Soror est. Et ut
breuius ꝯ cludani de hac et ad hane
et pp̃ hanc omnis scptiua fca ẽ. De

Expanded text:
margaritum est, corona est, sceptrum est, thronus est, mensa est, panis est, conjux est, mater est, filia est, soror est. Et ut brevius concludam de hac, et ad hanc, et propter hanc omnis Scriptura factus e
Abbreviated transcription (Latin):
cuio mhitatonent optauit. qiuo desi¬
deno flagͣuit. sighec mansio ĩ nob
eẽ cepit intremꝰ et hĩtemꝯ cum eo l
patem iuemenꝰ et requiem uͥhĩfa
reille dignatur cuis locus inpate fc̃

Expanded text:
inhabitationem optavit, cujus desiderio flagravit. Si ergo haec mansio in nobis esse coepit, intremus et habitemus cum eo. Ibi pacem inveniemus et requiem ubi ille habitare dignatur, cujus locus in pace factus
Abbreviated transcription (Latin):
hes. si totum hes inchuilẽ amplis qd
eespectes et requiescet cortuum hi
uero sp̃nalis edifici exemplar tibi
dato artham noe. qm̃ foris indebit
occłs tius. ut adeius similitudine
colores quosdãformas et siguraᷤᷤ q
delectent iusum. s scire debes ideo s
poĩta eẽ ut meis discas sapĩam dii¬
pamami atq uitutem que exornẽt
auimũ tuũ. Et quia hec ardui ecc
sigrnficat. eccłi a autem corꝑor ẽ uts

Expanded text:
es, si totum habes, nihil est amplius, quod exspectes, et requiescit cor tuum. Hujus vero spiritualis aedificii exemplar tibi dabo arcam Noe, quam foris videbit oculus tuus, ut ad ejus similitudinem colores quosdam, formas et figuras, quae delectent visum. Sed scire debes, ideo haec posita esse, ut in eis discas sapientiam, disciplinam atque virtutem, quae exornent animum tuum. Et quia haec arca Ecclesiam significat, ecclesia aut
Abbreviated transcription (Latin):
ulllus eieatiut inẽ intelligentiã sinti¬
cnt imploret cornr̃m consideracõeo¬
um non conphenditin ator deuesuro
i. possum eciam dicete quoo solui
ercelsum et leleuatum inquo seltde

Expanded text:
ullius intelligentia sufficiat. Implet cor meum consideratio eorum, non comprehenditur a corde meo mus. Possumus etiam dicere, quod solium hoc excelsum et elevatum, in quo sede
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i .ł. capud cum menbris informa
i̾sibili depimi ut cum totum uidis
que denide de ꝑte dicuntur façilius
intee lligere possis. talem aut pͣ hãs
crpmere tibi cupio qualem ysaro
Ce indisse testabatur. et io cͥco erꝰ p̃¬

Expanded text:
 est caput cum membris in forma visibili depinxi, ut cum totum videris, quae deinde de parte dicuntur facilius intelligere possis. Talem autem personam hanc exprimere tibi cupio qualem Isaias so vidisse testabatur, et idcirco e
Abbreviated transcription (Latin):
fidem et palea cum gͣius in area est
Si autem in domo de fuis ꝑcanica¬
tem beatus es qui no soluintuau
domodeis tu domus eẽ cepistint ipẽ
tecum bitet inte qui fecitte. ħ est sa¬
luitans mansiolisunt tab̾nacula
iustorum i quib nor leticie et er¬
ultacõnis semp psonat ubi huitant¬

Expanded text:
fidem, etiam palea cum granis in area tua est. Si autem in domo Dei fueris per charitatem, beatus es, quia non solum tu in domo Dei, sed tu domus Dei esse coepisti, ut ipse tecum habitet in te, qui fecit te. Haec est salutaris mansio, haec sunt tabernacula justorum, in quibus vox laetitiae et exsultationis semp
Abbreviated transcription (Latin):
et ut ueriꝰꝯ dicam ip̃a domus eiꝰ sũt
quia eos ꝑ dileccionem ihitans pꝰ¬
sidet et regit. Onmes in domo eius
sumꝰ ꝑ condiccõnem qua creauit
nos. indomoeiꝰ sumꝰ ꝑfidem qua
uocauit nos. in domo eius sumꝯ
ꝑ dileccõnem qua iustificauit nos

Expanded text:
et ut verius dicam ipsi domus ejus sunt, quia eos per dilectionem inhabitans possidet et regit. Omnes in domo ejus sumus per conditionem, qua creavit nos; in domo ejus sumus per fidem qua vocavit nos in domo ejus; sumus per dilectionem, qua justificavit
Abbreviated transcription (Latin):
ector semꝑ cogitacõne sit
munidꝰ quatinꝰ ulła hũc
imũdicia polluat qui ħ suscep̃.
officii. ut in alienis quoq cordib
pollucõis maculas tͥgat qr nc̃ce ẽ
ut õanunda stud̾at manꝰ que di¬
luere sordes curat ne tacta queq
det̾ius inquinet si sordida ĩ seqs
lutũ tenet. hinc namiq ꝑ ꝓpħa
animas adetna sacraria ꝑducẽdaᷤ
in sue ꝯusaconis fid̃ suscipumt. a¬
pud semet ip̃os gͦ qnͣtum debeant
munndari conspiciant qui ad et̾m¬
tatis templum uasa inuencia in
suui ꝓprie sponsioĩs portant huic
diumna noce p̾cipitur ut in aaron¬
pectore rõnale idicui iuctis ligã¬
tib inpͥmatur quatinꝰ sac̃dotale
cor nequaqmͣ cogitacõnes flure
possid̃nit s rõ sola construgat nͥ
indisctum quid uł in utile cogit
qui ad exemplum alus ꝯstitutus
eciam racõnali uigilant̾ adiungit᷑
ut duod̾cim prĩarchaꝵ nomina
describantur. Ascͥptos ⁊ eñ prẽs
semꝑ mpectore ferre est autiquo¬
rum uitam sine int̾missione co¬

Expanded text:
ector semper cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officii, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est ut esse munda studeat manus, quae diluere sordes curat: ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per propanimas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscipiunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce ppectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat, ne indiscretum quid vel inutile cogitet. Qui est ad exemplum aliis constitutus,etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione co
Abbreviated transcription (Latin):
greditur coram domĩo ⁊ gestabit
ludm filiorum ifrł in pector̾ suo
in conspectu dom̃i semꝑ sacerdo
est subiectorum causaꝙ solo. ⁊ ĩ¬
t̾m iudicis intencõne discutere et
ut nichil se ei humanitatis admis¬
ceat iea qd diuina poĩtus ince
dispensat ne correccõis studia pͥ¬
uatus dolor exaspet cumq ꝯ̃ alie¬
na uicia emulator ostenditur que
sua sunt exequatur uetũquillita¬
tem uidicii aut latens iiudia ma¬
culz aut p̾ceps ira ꝑturbr s dum
confid̾atur t̾ror eius qui suꝑ omĩa
p̾sid indel iudicis intum nõ sine
Qui nuuirum timor dum mentẽ
rectoris humiliat purgat ne hãc
rerum cupiditatem inportuntas
pulueree cogitacõnis obscuret. Qͤ
tam̃ nõ pulsare rectoris ammum
nequennt s festina ncc̃e est ut re¬
suggestionem temptat molliciẽ
delectacõnis subigat cumq ħ ab
amno tarde repllicur mucrone cõ¬

Expanded text:
gredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdotest subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator ostenditur, quae sua sunt exsequatur, ne tranquillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut praeceps ira perturbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non pulsare rectoris animum nequeunt, sed festinare necesse est, ut resuggestionem tentat, mollitie delectationis subigat, cumque haec ab animo tarde repellitur, mucrone con
Abbreviated transcription (Latin):
cia uirtutes se ẽẽ menciũtꝰ
nam sepe subpãsimonie noĩe se
tenacia palliat contraq se effusio
ab̾ applłone largitatis occultat se¬
pe mnordinaca remissio pietas cre¬
ditur et effrenata ira spũalis zeli
uirtꝰ estunatur. sepe p̾cipltata
accõ uelocitatis esficatia atq ã¬
gendi tarditas grauicatis ꝯsiliũ
putatur. nñ nc̃ce est ut rector aĩ¬
maꝵ uirtutes ac iucia uigilãti
cura disc̾uat ne aut cortenacia
occup et parcum se iud̃i in dis¬
pensacõnib exultet aut cũ ef
ꝙ ferire debu̾it ad et̾na supplici¬
a subditos ꝑtrahat aut unina¬
nit̾ feriendo qd̃ delinquitur ip̃e
grauiꝰ delinquat aut hoc ꝙ agi
recte ac gͣint̾ potuit in mature
p̾lleniens leiuget ac bone accõis
untum diffẽndo ad deceriora pru¬
tet. quod eẽ d discrecõ correctõ¬

Expanded text:
ia virtutes se esse mentiuntur. Nam saepe sub parcimoniae nomine se tenacia palliat, contraque se effusio sub appellatione largitatis occultat. Saepe inordinata remissio pietas creditur, et effrenata ira spiritualis zeli virtus existimatur. Et saepe praecipitata actio velocitatis efficacia, atque agendi tarditas gravitatis consilium putatur. Necesse est ut electus quisque virtutes ac vitia vigilanti cura discernat, ne aut cor tenacia occupet, et parcum se videri in dispensationibus exsultet, aut cum effquod ferire debuit, ad aeterna supplicia subditos pertrahat. aut immaniter feriendo, quod delinquitur, ipse gravius delinquat, aut hoc, quod agi recte ac graviter potuit, immature perveniens leviget, aut bonae actionis meritum differendo ad deteriora permutet.
Abbreviated transcription (Latin):
tatur dicens. an eccliam dei ꝯcẽpin:
Et hoc cotidianis usus laq̃ndi obtinuit.
ut in ecclam dei ꝓdire uł ꝯfugere non
dicatur. ni qui ad Iocum ip̃m parietesq
ꝓdierit uł ꝯfugerit quib ecche ꝯgre

Expanded text:
tatur dicens: An ecclesiam Dei contemnitis: et hoc quotidianus usus loquendi obtinuit, ut in ecclesiam prodire vel confugere non dicatur, nisi qui ad locum ipsum parietesque prodierit, vel confugerit, quibus Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
gitatones mas penetranc ⁊ turba uan¬
orum fancasmatũ orincibꝰ obstrcpiis
Crantendũ est ig hostium .i. carnalise¬
sui resistendu ẽ. ait oro sp̃ualis dirga¬
tur ad patrem que fit ĩ intĩmis cordis

Expanded text:
penetrant, et turba vanorum phantasmatum orantibus obstrepunt. Claudendum est ergo ostium, id est, carnali sensui resistendum est, ut oratio spiritualis dirigatur ad Patrem, quae fit in intimis cordis
Abbreviated transcription (Latin):
sacratissimas dei aures. nõ faciunt
siore petimus. nec tñ corde desidera¬
mus. clamantes tacems. Si uero
cimus.tacentes clamamsunde ĩ
⁊ moyses astrepitu u̾borum tac̾et

Expanded text:
secretissimas aures Dei non faciunt si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si verocimus, tacentes clamamus. Hinc  Moyses a strepitu verborum tacet
Abbreviated transcription (Latin):
siquid ep̃i sex sunc uoces int̾ se cõ¬
sone. ⁊ xordes. prim̾a xcordie uor
e huilitas cordis.ẜa mortificato
carmis. tercia ꝯpassio. qͣrta ꝯso¬
lato. quinta orõ. Sexta deuotõ. Lo¬

Expanded text:
siquidem Christi sex sunt voces inter se consonae et concordes. Prima concordiae vox est humilitas cordis, secunda mortificatio carnis, tertia compassio, quarta consolatio, quinta or
Abbreviated transcription (Latin):
intus eodem sensu penetrare non
ualems. Et si apiunt᷑ aliqͣndo q̃¬
dam que lac̾unt. lacent ad huc a¬
lia multa que ꝯprehndi nõ p᷑sut.
ul ĩmensitate. qr sensum eecedũt.
uł sb̾cilitate qr sensum effugiunt.
ul obscuritate qr sensum adse nõ
admittũt. Ita cogita qr sensu mẽ¬
tis rõnabilis ille quo diuma pcpi¬
uius.si qͣndo ad deum ꝯtingendu
admittitur. ea solũ q̃ foris illi

Expanded text:
sensu eodem penetrare non valemus. Et si aperiuntur aliquando quaedam, quae latuerunt, latent adhuc alia multa quae comprehendi non possunt, vel immensitate quia sensum excedunt; vel subtilitate, quia sensum effugiunt; vel obscuritate, quia sensum ad se non admittunt. Ita cogita quod sensus mentis rationalis, ille, quo divina percipimus, si quando ad Deum contingendum admittatur, ea sol
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuolũtate deo. ꝑ obediẽtiamina¬
gistro. ħ est ꝯcordia morii. Sunt
cciam tres spẽs sonorum q̃ fint.
pulsu. flatu. ⁊ cantũ. ad citharam
ꝑtinet pulsus. ad organim flar
aduocem cantus. assignatur hco
nuum oꝑatõ. ⁊ flatum orgiini mẽ¬
tis deuccio. ad cantu uocis ẜmoni
erhortatõ. Pcute gͦ cordas cithare.¬
manu bone oꝑacõnis. ut ocordes
nis. Imple organu cordis flatu .i.

Expanded text:
voluntatem Deo, per obedientiam magistro: haec est concordia morum. Sunt etiam tres species sonorum, quae fiunt pulsu, flatu et cantu. Ad citharam pertinet pulsus, ad organum flatus, et ad vocem cantus. Assignari potesnuum operatio; ad flatum organi, mentis devotio; ad cantum vocis sermonis exhortatio. Pmanu bonae operationis, ut concordes nis. Imple organum cordis flatu, id
Abbreviated transcription (Latin):
ad .do. cla. Esto igitur ĩualle huilica¬
tis. ut ĩ monte sco audici mereans.
Sisie cantas ut ab aliis laudem q̃
testate cua uocem tuam. reso ⁊ aur
frangis uccem frge ⁊ uolutates
suas osonanciam uecum. ẜua icõ

Expanded text:
 suo . Esto igitur in valle humilitatis, ut in monte sancto exaudiri merearis. Si sic cantas, ut ab aliis laudem quatestate tua vocem tuam, habeto et animum, frangis vocem, frange et voluntatem, servas consonantiam
Abbreviated transcription (Latin):
latum desimł. Secundum ẽ uerbũ
dei opus dei ꝙ creatum nõ inuaria¬
bilit̾. Subsistit nec tamen aliqndo
desunt t̾cumi ẽ u̾bim dei quod gemi¬
tum non creatum finem uł principiũ
nescit neq ullam mutabilitatem ie¬
pͥmĩ ẽ arbor illa mat̾ialis qmͣ ꝓ¬
ourit donnuꝰ deus humo ĩpͥnci¬
fio cum plantaret ꝑadisum inine¬
io eius cuius fructum ne pꝰ pc̃an
tato est de cuius fructu quisquis dis
cundum ⁊ taium unum e ligrũ iuite s
ad teãcium creatꝰ fuit homo a pͥmo eies¬
tus ẽ homo ꝑscd̾m reuocatur homo
Igitur lignum inte non est iusi ĩ padis¬
o exmuemiri nõ pot̾. ibi est locus eius
ibi figit iadices ibi ranios ex pandi
⁊ ꝑfert fructum in tempore suo. Ei
credo pp̃ detirsꝯ aquarum iuuenciũ
quia plantatum est pp̃ frontem qui
oritur in medio paradisi et urigat
uniusaui paradisum: ⁊ io it sicane
dir eius nec rnu arescere nͨ folia de¬
fluere possunt s ꝑmauet iurẽs ĩ ꝑpe¬

Expanded text:
desinit; secundum est verbum Dei, quod creatum non invariabiliter subsistit, nec tamen aliquando desinit; tertium est verbum Dei, quod genitum non creatum, finem et principium nescit, neque ullam mutabilitatem rerimum est arbor illa materialis, quam produxit Dominus Deus de humo in principio, cum plantaret paradisum in medio ejus. Cujus fructum ne post peccatum tatus est, de cujus fructu quisquis digncundum et tertium unum est lignum vitae. Sed ad tertium creatus fuit homo, a primo ejectus est homo, per secundum revocatur homo. Igitur lignum vitae non est nisi in paradiso, extra inveniri non potest, ibi est locus ejus, ibi figit radices, ibi ramos expandit, et profert fructum in tempore suo. Et credo, propter decursus aquarum viventium, quia plantatum est propter fontem, qui oritur in medio paradisi, et irrigat universum paradisum, et ideo nec siccari adix ejus, nec rami arescere, nec folia defluere possunt, sed permanet virens in perpe
Abbreviated transcription (Latin):
condiccõconcurrũt er omnibꝰ nund
ꝑtib et ascendunt ctatim eum alacͥ¬
tate ⁊ leticia uidere regem in decore
sus. cupiint omnes cupiunt singli
in die tante sollempnitatis appareie
estuu. loquanun gͦꝰ nunc et de hiis
gtadib ascensionũ quib in celum
scanditur ut nullum t̾reat labor itin¬
is quem desctat p̃mium repmissionis
Sunt ꝯuidibi purpurei assensꝰq cut
labore ascenditur s subsenitur can¬
tas qua labor ip̃e alleuietur. priius
iaq asceuso ẽ de frigore orientis hoc
humilari ⁊ ꝑobediam resurgere q p
in obedienciam lapsum icurrerat᷑
culpe. Secundꝰ aicensꝰ ẽ de calore octi¬
deutis quia nec̾e ẽ demũ uicia caruis
calcare ut non ambulemꝰ secundu
desetemanĩ et mortificare menb̃ nr̃a
que sunt super tertam ut nõ siamꝰ
ult pcc̾o. tertuis assensus ẽ defugorẽ¬

Expanded text:
conditio concurrunt ex omnibus mundi conditio concurrunt ex omnibus mundi partibus, et ascendunt certatim cum alacritate et laetitia videre regem in decore suo. Cupiunt omnes, cupiunt singuli in die tantae solemnitatis apparere festivi Loquamur ergo nunc de his gradibus ascensionum, quibus in coelum scanditur, ut nullum terreat labor itineris, quem delectat praemium repromissionis. Sunt quidem ibi purpurei ascensus, quia cum labore ascenditur, sed substernitur charitas, qua labor ipse allevetur. Primus itaque ascensus est de frigore orientis, hoc r obedientiam resurgere, qui per inobedientiam lapsum incurrerat culpae. Secundus ascensus est de calore occidentis quia necesse est deinde vitia carnis calcare, ut non ambulemus secundum desideria nostra, et mortificare membra nostra, quae sunt super terram, ut non serviamus ultra peccato . Te
Abbreviated transcription (Latin):
ascendamo letantes qr in domũ do
num ibimꝰ. ascendamꝯ ad festa suꝑ¬
ne prĩe tribr isrł ad confitendum nõ
domini in turrib ierłmi leueniꝰ sur¬
sum occulos nrõs et iudeamꝰ purpi¬
reas semitas stratas in laterib mõ¬
cim et̾norum et calles suꝑue dirᷤ¬
tos usq ad portas ierłm. ubi uexill¬
um crucis in sublum luce rosea in¬
tans hostes terret amicos confortat
porte ciuitatis aꝑte sunt et inplateaᷤ
eiis uoces canencium assa. iuudebis
illuc ascendentes pplos multos ac¬
cuctos et in psaluus canentes exoĩ¬
b gentib et nacõnib et linguis. a¬
lios in in uestitu roseo fulgente ᷤ ali¬
dicina p̾luscentes omĩs ornatꝰ ad
sollempnitatem. Grandis ⁊ ĩmiabi¬
lis ppłs qui pp̃arato est ad diem domi¬
in. ipẽ rer sursum ẽ et inuitat nos. de¬
orsum ẽ ⁊ adinuat nos. excitamur pi¬
gri. confortantur tuuidi roborantir
infirmi ⁊ anmosiores reddiuit᷑ stre¬

Expanded text:
ascendamus laetantes, quia in domum Doascendamus laetantes, quia in domum Do CXXI. Ascendamus ad festa supernae patriae tribus Israel ad confitendum nomini Domini in turribus Hierusalem . Levemus sursum oculos nostros, et videamus purpureas semitas stratas in lateribus montium aeternorum, et calles supernae directos usque ad portas Hierusalem. Ibi vexillum crucis in sublimi luce, luce rosea micans, hostes terret et amicos confortat. Portae civitatis apertae sunt, et in plateis ejus voces canentium Alleluia. Videbis illuc ascendentes populos multos, accinctos in psalmis canentes ex omnibus gentibus et nationibus et linguis, alios in vestitu roseo fulgentes, alidicina praelucentes omnis ornatus ad solemnitatem. Grandis et innumerabilis populus qui praeparatus est ad diem Domini. Ipse rex sursum est, et invitat nos. Deorsum est, et adjuvat nos. Excitantur pigri, confortantur timidi, roborantur infirmi, et animosiores red duntur stre
Abbreviated transcription (Latin):
S ꝑ mediatorem der⁊ hominimi
ab oriente et illi ab occidente ut recũ¬
bat cum abraham ⁊ ysaac et iacoba
regno celorum. iam clamant aqͥlo¬
ni ut det et austro ne ꝓhibeat filioᷤ
ex diuinitate remedium ex hũilia¬
cõne suscepte infirmitatis urã et
Suꝑbiam repruit ⁊ illium̃at cecita¬
tem et irtute maiestatis ⁊ ammas
uite et liber uite efficitur. lignũ qr q̃¬
umbrat et pascit liber quia increpãt
et erudit. increpat elatos illumĩat
cecos esurientes cibat estuantes ob¬
umbrat audiant e lati in crepacõnẽ
⁊ huuuilientur audiant ceti anino
doctrinam et illuminẽtur. daioser¬
urit estꝰ incõrum umbrã petãt ut ref¬
gentur. Qui esurunt ⁊ sicuit instici¬
am. huc ꝓperent et saturentur. nemo
se ercuset omius honio ꝯgriuiz suo
morbo remedium iuenit uisi et ma¬
lis locus ut se corrigant ⁊ bois ut
meliores fiant. ascendamꝰ gͦonũ oc¬
casione post poĩta. ascendamꝰ alacre

Expanded text:
Sed per mediatorem Dei et hominum Sed per mediatorem Dei et hominum ab Oriente, et illi ab Occidente ut recumbant cum Abraham et Isaac, et Jacob in regno coelorum . Jam clamant aquiloni ut det, et austro ne prohibeat filios ex divinitate remedium. Ex humilitatione susceptae infirmitatis nostram, et superbiam reprimit, et illuminat caecitatem; ex virtute majestatis et animas vitae, et liber vitae efficitur, lignum, quia obumbrat et pascit, liber quia increpat et erudit. Increpat elatos, illuminat caecos, esurientes cibat, aestuantes obumbrat. Audiant elati increpationem, et humilientur, audiant caeci animo doctrinam, et illuminentur. Quos exurit aestus vitiorum, umbram petant ut refrigerentur. Qui esuriunt et sitiunt justitiam, huc properent ut saturentur. Nemo se excuset, omnis homo congruum suo morbo remedium invenit, ubi et malis locus datur, ut se corrigant, et bonis ut meliores fiant. Ascendamus ergo omni occasione postposita. Ascendamus alacres,