comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽtie designat Per itrignũ superiꝰ in̾.
et irriguũ inferuit tunor ⁊ amor iutellĩ
Dum enĩ ex consideratõe presentis misfie
uel ex recordacõe gehemialie pene proflimis
lacrimis. tunc quasi geminos aque duct ꝰ
ex irrigno inferiori .i. ex tunore ad fontẽ
compiuittiõis diriguniꝰ Cum uõ aminꝰ
foras mictit tuuorem ⁊ mẽs emollitur
per amore dum erutiat mentẽ dilatio
et ammus accendit᷑ desiderio tñc quasi
ex Rroigno superiori .i. ex amore. duo
uuli ad fontem ꝯpunctionis destendumie
het est hereditas axe filie caley filii iefft¬
ne. qui duxerit eam urorẽ tali ditabitur
hereditate Caleph cor interpretatur.
ieffone cõuersio am enĩ cõuertũtur ad
cor irigna ꝯpũctiomis possident et au¬
strali terra delectant᷑ .i. bone menti que
calore spũe sancti feruens flagressit do¬
minatur. In hus Rimilis aĩe sordes ablu¬
mitir ⁊ earius inquinamẽta purgant᷑

Expanded text:
tentiae designat. Per irriguum superius igitur, tentiae designat. Per irriguum superius igitur, et irriguum inferius timor et amor intelligitur. Dum enim ex consideratione praesentis miseriae, vel ex recordatione gehennalis poenae, profluimus lacrymis, tunc quasi geminos aquaeductus ex irriguo inferiori, id est ex timore, ad fontem compunctionis dirigimus. Cum vero animus foras mittit timorem, et mens emollitur per amorem; dum cruciat mentem dilatio, et animus ascenditur desiderio, tunc quasi ex irriguo superiori, id est, ex amore duo rivuli ad fontem compunctionis descendunt. Haec est haereditas Axae filiae Caleb, filii Jephonae, qui duxerit eam uxorem tali ditabitur haereditate. Caleb cor interpretatur, Jephone conversio: qui enim convertuntur ad cor, irrigua compunctionis possident, et australi terra delectantur, id est, bonae menti, quae calore Spiritus sancti fervens flagrescit, dominantur. In his rivulis animae sordes abluuntur, et carnis inquinamenta purgantur.
Abbreviated transcription (Latin):
lacrunis uexatur iufpiriis Cum uero lou¬
gna meroris aupietate ꝯsumpta de uenia
securitas nastitur aut ꝯtemplõe celestiũ
mens delectat᷑ tunt est oueri trausseñd
ad regnũ dilaciõ⁊ centiatur mens deside¬
rio Ex hus igiue ii ͦ asfectiombz am¬
mi tamꝙͣ ex quatuor unuilis quoꝵ duo
destendunt ex superiori irrigno dno uero
ex inferiori asteridũt. fons ꝯpunctionis
angmẽtat᷑ et crestit hec est terra quã dedͭ.
calephaxe filie sue sederiti super asiã
suspiranti ⁊ dicenti. Da michi pater
benedictionẽ. terram australẽ̾ ⁊ areritẽ
dedisti michi. Inuge ⁊ uorignam dedit¬
qz ei pater suns Iroignũ snperius et irri¬
gnũ inferius Axa quãlibet aiam fidele᷑
asiis eidem amine subiectam tarnenz
Terra australis ardorom ex pruint bone
mentie. Nrrignũ superius ⁊ Irrignũ infe¬
uius duo genera cõpunctionis tuuoris ⁊
amoris gemitus suspirãtis dolorẽ peni¬

Expanded text:
lacrymis, vexatur suspiriis. Cum vero lonlacrymis, vexatur suspiriis. Cum vero longa moeroris anxietate consumptas nascitur, aut contemplatione coelestium mens delectatur, tunc est oneri transeundi ad regnum dilatio, et cruciatur mens desiderio. Ex his igitur quatuor affectionibus anim tanquam ex quatuor rivulis, quorum duo descendunt ex superiori irriguo, duo vero ex inferiori ascendunt, fons compunctionis augmentatur et crescit. Haec est terra, quam dedit Caleb Axae filiae suae sedenti super asinum, suspirantique et dicenti: Da mihi, pater, benedictionem. Terram australem et arentem dedisti mihi; junge et irriguam. Deditue ei pater suus irriguum superius et irriguum inferius . Axa quamlibet animam fidelem, asinus eidem animae subjectam carnem, terra australis ardorem exprimit bonae mentis. Irriguum superius et irriguum inferius duo genera compunctionis, timoris et amoris. Gemitus suspirantis dolorem poeni
Abbreviated transcription (Latin):
maigit᷑ tarissĩme ut educaris de la¬
cu uriserie ⁊ de luto fecis utꝰ uernias
⁊ bibas de sontibusisrael ⁊ haurias
aquas in gaudio de fontib salnatoris
fons ꝯpungtionis est unuis de sontib
saluatoris. In hoc sonte salus  santas
ibibit petous exhos forite ⁊ salutem
recepit. uenit maria magdalene E
hunt fontẽ. fontem i frael defflurint
Septem sunt enĩ fontes ifrael/ quibus ui¬
dentiũ donmnentes rrrigantur .i. septem
sunt sancti sꝑũs dona que sunt sp̃s sapiẽ¬
stiẽ ⁊ pietatis. spũs timoris dñi. De fõte
sapiẽ procedit aqua doctue spũs intelligẽ¬
ciẽ emictit unuhm prouidẽtie de fonte cõ¬
silu procedit uena solacui de fonte fortitu¬
danis Iobur boni operis Euictit fous stiẽ
gemitũ doloris qui enĩ addit stiãm. addit
⁊ dolorem. Reddit antem fons pietatis.
debitum ꝯpassionis ruuilus po tunoris
enim corpitat inte preseritis exiliũ. uel
dum recolit inferiri supplitiũ tũc affligi᷑

Expanded text:
ma igitur, charissime, ut educaris de lacu miseriae, et de luto faecis , ut venias et bibas de fontibus Israel, et haurias aquas in gaudio de fontibus Salvatoris . Fons compunctionis est unus de fontibus Salvatoris. In hoc fonte salus et sanitas. Bibit Petrus ex hoc fonte, et salutem recepit.hunc fontem fontes Israel defluunt. Septem sunt enim fontes Israel, quibus videntium Deum mentes irrigantur, id est septem sunt sancti Spiritus dona, quae sunt spiritus sapiet pietatis, et spiritus timoris Domini. De fonte sapientiae procedit aqua doctrinae. Spiritus intelligentiae emittit rivulum providentiae. De fonte consilii procedit vena solatii. De fonte fortitudinis robur boni operis. Emittit fons scientiae gemitum doloris: qui enim addit scientiam, addit et laborem. Reddit autem fons pietatis decursum compassionis. Rivulus vero timoris, enim cogitat vitae praesentis exsilium, vel dum recolit inferni supplicium, tunc affligitur
Abbreviated transcription (Latin):
ininferno torauebit: Sane millus tm̃ põt
eni igitur
caissine d fontem cõprrrctions qͥ
oritur in ualle humilitatis qui deffliri
Cuius uoida extinguit libidinis flãmam
uitioꝵ temperat estus mericirĩ sordes la¬
nat carualuĩ desiderioꝵ ⁊ estinguit sitim
srrigatur ab hoc fonte castitatis ortus hu¬
metant᷑ ab eodem iurtutũ plantaria hmꝰ
humor mutrit oliueta iiẜicordie. Roseta
martirri castitatis lilia. Inmolate uix¬
emutit flores Sicut ex aquaiꝵ humore
⁊ calore solis terra facca fecũ dior toprosita¬
tem cultori sus r eddit fruaũ sic ortus
dum iore celesti ⁊ saucti spũs calore ua

Expanded text:
in inferno tin inferno teni igitur, charissime, ad fontem compunctionis, qui oritur in valle humilitatis, qui defluit Cujus unda exstinguit libidinis flammam, vitiorum temperat aestus, mentium sordes lavat, carnalium desideriorum restinguit sitim. Irrigatur ab hoc fonte castitatis hortus, humectantur ab eodem virtutum plantaria. Hujus humor nutrit oliveta misericordiae, roseta martyrii, castitatis lilia, inviolatae vir juventutis emittit flores. Sicut ex aquarum humore, et calore solis terra ista facta fecundior copiosiorem cultori suo reddit fructum, sic hortus dum rore coelesti et sancti Sp
Abbreviated transcription (Latin):
lam plangat que fecerit tedet tamẽ in¬
felitem aiãm quedã non fecisse q̃ plaugit
hec querendũ est insi adiuctor in Inoyoꝵ¬
enuitatibus in tribulacõe Syabolus non
cogendo sed suadendo nocet Angustmꝰ nt̃
est unide plus gaudeat dyabolus insi ꝙdo
lremo dicit quod ip̃e feterit ut pectatet
niegorins dum in cogitoitõe uolptas
nõ reprnnitur. eciã in actiõe duãtus:¬
Angusiuꝰ nullus potest fatere aliquid
ist prcessent inssio cogitatõis quia
faita de conitatõne precedũt Non põt
antem fieri ut habrar mala facta que
habet conitatoes bonas. sirmiter tre¬
dere debemus quod nullĩ patm̃ suie uni¬
dicta ⁊ elinquitur aut enĩ su per ppem¬
tẽtiam unusquisq ꝓctñ suũ delet aut
dñs pie per sinĩ flagellũ purgat. aut
pose mortem igae pmatorio puo¬
uon suerit deletum post hanc uitam
mignem destendes etermĩ Ppectator eĩ
qui in hoc mũ doflagellari nõ meretur

Expanded text:
jam plangat quae fecerit, taedet tamen injam plangat quae fecerit, taedet tamen infelicem animam quaedam non fecisse quae plangit. haec mala quaerendum est, nisi adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. Diabolus non cogendo, sed suadendo nocet. Non est unde plus gaudeat diabolus, nisi quando homo dicit, quod ipse fecerit ut peccaret. Gregorius: « Dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dest facere aliquid, nisi praecesserit jussio cogitationis, quia facta de cogitatione procedunt. » Non potest autem fieri, ut habeat mala facta, quae habet cogitationes bonas. Firmiter credere debemus, quod nullum peccatum sine vindicta relinquitur. Aut enim hic per poenitentiam unusquisque peccatum suum delet, aut Dominus pie per suum flagellum purgat, aut post mortem igne purgatorio purnon fuerit deletum post hanc vitam in ignem descendet aeternum. Peccator enim, qui in hoc mundo flagellari non meretur,
Abbreviated transcription (Latin):
spũs maligni eprauas cogitacoes ĩgerũt
pit si mestit ab opere nõ reariestat
a malorũ operrĩ delectocõe fat gͦ aliqs
operis ut dyabolus te semper parierriet
oreuppotũ Nam antiquiis hostis mox
ut otiosom mentem denenit adeam
sub quibusdam octasiembris loculurus
uerut et quedam ei de gestis preteriis
nd memoriã reducit Aiudita quedã
uerba indecenter resonat et si qua dudũ
turpiter acta sunt eoꝵ speciẽ oculis oꝑ¬
porrit coidis et quem de presentibus
non ualet in qmnare malis transactis
uioleur ⁊ deceptom mentẽ sepe in delec¬
tationẽ reppanatꝰ unde due per impi¬
gnocionẽ afflicit ut uere erĩ psalim¬
sta dicar Computrnerũt citatriee¬
piee a fatie insipiẽtie mee Ergo citalxo
pũ purredinẽ redit qnͣ pectati uulinis
quod iam pper penitẽtiam sãnatũ est
qmn delectatocm sui aiam̃ coritutit Seppe
ꝙ nũꝙͣ feciuis per hostis callidi insid¬
is cosdis oculis uidemus Cumiq in hot
senstbliter delectatio subrepserit ꝙms

Expanded text:
us maligni pravas cogitationes ingerunt, ut si requiescit ab opere, non requiescat a malorum operum delectatione. » Fac ergo aliquid operis, ut diabolus te semper inveniat occupatum. Nam antiquus hostis, mox ut otiosam mentem invenerit; ad eam sub quibusdam occasionibus locuturus venit, et quaedam ei de gestis praeteritis ad memoriam reducit. Audita quaedam verba indecenter resonat, et si qua dudum turpiter acta sunt, eorum speciem oculis opponit cordis, et quem de praesentibus non valet inquinare, de malis transactis violat, et deceptam mentem saepe in delectationem reparat. Unde diu per impugnationem afflixit, ut vere cum Psalmista dicat: Putruerua facie insipientiae meae . Ergo cicatrix ad putredinem redit, quando peccati vulnus, quod jam per poenitentiam sanatum est, in delectationem sui animam concutit. Saepe quod nunquam fecimus, per hostis callidi insidias cordis oculis videmus. Cumque in hoc sensibiliter delectatio subrepserit, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
Impediũt gͦ. cuisum uomi operiz offendiclã
misere cabius De hoc cnifu dicit apłus
Currebatis uene quis uos impediit. In¬
firini curume ut sanifiant Qui em̃ de¬
lectatur odore unguẽtoꝵ tactrr sanabũt᷑
eoꝵ Odor unguẽtoꝵ est sragratia uirtutũ
uuctio eorum exhibicio est beatoꝵ operũ
Uuguẽtisi quid̃ spiritalis tres species
deloret eptrahunrt᷑. unguẽtum ⁊ eum
hiũlitati tuuorẽ curat elacõius. Unguẽ¬
cum consolacõins. lesionẽ ⁊ efouet fracte

Expanded text:
endicula miserae carnis. De hoc cursu dicit Apostolus: Currebatis bene, quis vos impedivit? Infirmi currunt ut sani fiant, qui enim delectantur odore unguentorum, tactu sanantur eorum. Odor unguentorum, fragrantia virtutum est; unctio eorum, exhibitio est bonorum operum. Unguenti siquidem spiritalis tres species dolores extrahuntur. Unguentum etenim humilitatis tumorem curat elationis. Unguentum consola
Abbreviated transcription (Latin):
Iiinobile quia pato sermerant ed xp̃s
panperem ditat Ignobilem sublimat me¬
retritem facit uxerem stultum saprẽtem
Deu erio carissime ut uideas mĩstior
imptia:⁊ indutos purpura ⁊ bisso flore
rosaꝵ ⁊ lilia cõnaliũ tenẽtes talare tu¬
nicas haberites Ralteis circtos dui̾sa
portantes fercula. hii qui bysso uestĩt᷑.

Expanded text:
ignobiles, quia peccato servierant. Sed Christus ignobiles, quia peccato servierant. Sed Christus pauperem ditat, ignobilem sublimat, meretricem facit uxorem, stultam sapientiem. Veni ergo, charissime, ut videas ministros nuptiarum indutos purpura, et bysso, rosarum flores et lilia convallium tenentes, talares tunicas habentes, balteis cinctos, diversa p
Abbreviated transcription (Latin):
et meretrices sculti ⁊ ignobiles ⁊tamen
dñs impeiarꝰ partitus eie minera sua
dimdens singulis pront unlt Net tãtũ
dient noua tãtita imioris cantita ceart
enĩ sponisa estuletur me ostulcroras
sui. Ibi em̃ indebũt regem ĩ decoresno.
⁊ petiosu forua prefiliis hnm̃ Ibi tou¬
gent funbriã uestimẽti eme ut cerssẽs
Sit om̃t amini sensũs aliquiõ de eo benꝑ
sentiũt olfactus cdoris fragrãtiã sentit
Sed hec in aĩo spiritalĩ qũ reperiuitꝭ
Animus enĩodorat dum spiritalia togi¬
tat Audit dum accendit i uidet tũ intel¬
ligit Gustat dum delectat᷑. Taugt
dum operatur. ueniũt igit̾ ex egypto
ãe ad imptias que mũdo remĩtiantes
deo spiritalĩ ꝯuĩgunt᷑ ut generẽt sobo¬
lem uirtutũ per temporis meremẽtum
Que fuerant panpere quia diuiens
celestibus du caruerãt Meretrites¬
extiterant quia in domo mẽtis sue lu¬
pauar libidinose uoluptatis erexerant
deculte quia mnͣdi sapiãm secute suerant

Expanded text:
lti et ignobiles, et tamen Dominus nuptiarum partitur eis munera sua dividens singulis prout vult . Nec tantum dient nova amoris cantica. Canit enim sponsa: Osculetur me osculo oris sui . Ibi enim videbunt regeIbi tangent fimbriam vestimenti ejus, ut cesset Sic omnes animi sensus aliquid de eo bene sentiunt. Olfactus odoris fragrantiam sensit; sed haec in animo spiritualiter quandoque reperiuntur. Animus enim odorat dum spiritalia cogitat, audit dum attendit, videt dum intelligit, gustat dum delectatur, tangit dum operatur. Veniunt igitur ex Aegypto animae ad nuptias, quae mundo renuntiantes Deo spiritaliter conjunguntur, ut generent sobolem virtutum per temporis incrementum. Quae fuerant pauperes, quia divitiis coelestibus diu caruerant; meretrices, quia in domo mentis suae lupanar libidinosa voluptatis erexerant; stultae, quia mundi sapientiam secutae fuerant;
Abbreviated transcription (Latin):
tule dilexerũtte ninis Cuoram ꝰig ut un¬
guam᷑ Sunt eñ quid qui nẽ turrũt quia
niisetoris asfiduitate imbuti frachãtiã
uictutum non sentiũt. Sunt alii qui lẽto
passu incedunt ⁊ sit aut uix aut mĩqͣ per¬
ueniñt lento si quid̃ passu gradimt᷑ quia
miuoꝵ uirtutũ gradibus unitũtur Sñt
⁊ alu qui turrint queꝵ due spẽs sunt stilz
qui currũt ⁊ perueniũt alii uero qui dñ
currũt quibusd eccurrũt cõfabulant᷑ eis
fidum morant᷑ quotendebant otimistũt᷑
Cuerebat cornelins currebat ⁊ zachens
uterqz fide ⁊ opere currebat Currmt a¬

Expanded text:
tulae dilexerunt te nimis . Curramus igitur ut ungamur. Sunt enim quidam qui non currunt, quia nimii fetoris assiduitate imbuti fragrantiam virtutum non sentiunt. Sunt alii qui lento passu incedunt, et sic aut vix aut nunquam perveniunt. Lento siquidem passu gradiuntur, quia minorum virtutum gradibus innituntur. Sunt et alii qui currunt, quorum duae species sunt, scilicet qui curcurrunt quibusdam occurrunt, et confabulantur eis, sed dum morantur quo tendebant obliviscuntur. Currebat Cornelius, currebat Zachaeus, uterque fide et opere currebat. Currunt A
Abbreviated transcription (Latin):
Claritati dine quasi nultui rachelis inhe¬
ient Aspectibus ai tamꝙͣ ueluptuosis am¬
plexibus illius astringrut᷑. Alus uẽ soliꝰ
lre setunditas placet Cenexat ub predi¬
catoĩt filies hos mictriĩt lace ꝯsolacõruis
Illos uero pastu cibi fortioris Neccessariõ
sernimnr labori curamn rei familiaris ge
uela cilicina quibus teta pulc̾tudo taberna¬
tuli a uento ⁊ plumia custodit᷑ Apud nos
sibi nuntẽ succedãt Succedat labor oracõni
Draciõ labori loctio meditatõi meditat̃o pre¬
dicacõi Sit ad rachel iacos qũ intrabat. sed

Expanded text:
Charitati divinae quasi vultui Rachelis inhaerent, aspectibus animi tanquam voluptuosis amplexibus illius astringuntur. Aliis vero solius Liae fecunditas placet. Generant verbo praedicationis filios, hos nutriunt lacte consolationis, illos vero pastu cibi fortioris. Necessario serviunt labori, curam rei familiaris gerquasi vela, aut saga cilicina, quibus tota pulchritudo tabernaculi a vento et pluvia custoditur. Apud nos sibi invicem succedant. Succedat labor orationi, oratio labori, lectio meditationi, meditatio praedicationi. Sic ad Rachel Jacob quandoque intrabat, s
Abbreviated transcription (Latin):
hysinael aucille filins que est a gar Agax
carnẽ. hysinael carius appetitũ. filia hysma¬
elis eurã designat caruis. duxit Ita filiam
hefiaelis qui turam carins in desiderris
facit uoores iacob sole laudant᷑ in una fecũ¬
ditas in alia faties cõmendar᷑ emubusdã

Expanded text:
enim Ismael ancillae filius, quae est Agar. Agar carnem, Ismael carnis appetitum, filia Ismaelis curam designat carnis. Duxit itaque filiam Ismaelis, qui curam carnis in desideriis facit. Uxores Jacob solae laudantur; in una fecund
Abbreviated transcription (Latin):
derant anm ysaat ⁊ uebecte. Iacos uero/
fibias laban uachel ⁊ lian sibi cõrgio socianit
sand autẽ hri duo fratres. nnsi duos motꝰ
qui suit in homrie designãt hoc est ꝯcupi¬
steritiã carius ⁊ spũs. Qaud uxorẽs esãu
nisi proprie laudis amorem ⁊ mũdi sapĩa
uid ueores iatob insi actinã ⁊ ꝯtemigłatĩa
designãt intã Ad hoc pertinet quod dititur
factus est esan nir guarus uenandi Iacos
autem simplex habitabat domi uel in taber¬
naculis. uenator carnem sequitur ⁊ carne
uestitur quia concupiscẽtia carnalis sectãdo
carnalia carualibus defideriis pastitur aĩmꝰ
uero spiritalis quasi iacos nin sumplex in ta¬
ueruaculis moratur quia intus spiritalia
meditando dehectatur Esan feras iacob sequi
oues. huic sanguiẽm fundit. Ille las prebet
Hic lauam ille pillos mutiles. hic gerit arcr̃
nt unbieret Point laqueos ut decipiat Ille
baculũ tenet fu sustẽtacõis per ꝯsolacõne
et uirgiam directionis per correctionẽ Probas¬

Expanded text:
t animum Isaac et Rebeccae ; Jacob vero filias Laban Liam, et Rachel sibi conjugio sociavit . Quid autem hi duo fratres nisi duo motus, qui sunt in homine, designant, hoc est concupiscentiam carnis et spiritus? Quid uxores Esau, nisi propriae laudis amorem, et mundi sapientiam? Quid uxores Jacob, nisi activam et contemplativam designant vitam? Ad hoc pertinet, quod dicitur: Factus est Esau vir gnarus venandi; Jacob autem simplex habitabat domi, vel in tabernaculis . Venator carnem sequitur, et carne vescitur, quia concupiscentia carnalis sectando carnalia carnalibus desideriis pascitur; animus vero spiritualis quasi Jacob vir simplex in tabernaculis moratur, quia intus spiritualia meditando delectatur. Esau feras, Jacob sequitur oves: hic sanguinem fundit, ille lac praebet; hic lanam, ille pilos inutiles; hic gerit arcum, ut vulneret, et ponit laqueos ut decipiat, ille baculum tenet sustentationis per consolationem, et virgam directionis per correctionem. Proba
Abbreviated transcription (Latin):
eterne inta sine morte Imnẽtrs sorie
senectute canitas siue infirmitate Re¬
quies sme labore Gau dirĩ sine tristigia
Pax sme distordia de lectacis sõne fasti¬
dio. Lux sie tenebris. Pulcritudosme
curpitudine a gilitas sĩne poriderositate
sortaudosine mibecillitate ⁊ ibertas sine
seruitute Doluptas sine auxietate. lou
distordia. Honor sine dedecore. Securita᷑
sie timore Caritas est motus amin
racionalis ad dligendum sẽ ip̃m propter
deñ amicũ in deo minueũ epropter deum
humilitas est cõtemptus sẽculi ⁊ abiectio sin
Aedientia est uicaria seruitus Distipᷝiq̃
est natnnͣ sanctitatis officiũ uiciã arguẽtis
⁊ pitã corrigẽtis. Item distiplina est or¬
dinata morum correctio. maioꝵ q ante¬
cessorum regularis obseruatio E hoit
nastitur clemẽcia Clemẽcia est lerrita
superioris circa peixtẽ inferioris ex qua

Expanded text:
t vita sine morte, juventus sine senectute, sanitas sine infirmitate, requies sine labore, gaudium sine tristitia, pax sine discordia delectatio sine fastidio, lux sine tenebris, pulchritudo sine turpitudine, agilitas sine ponderositate, fortitudo sine imbecillitate, libertas sine servitute, voluptas sine anxietate, longdiscordia, honor sine dedecore, securitas sine timore. Charitas est motus animi rationalis ad diligendum seipsum propter Deum, amicum in Deo, inimicum propter Deum. Humilitas est contemptus saeculi, et abjectio sui. Obedientia est vicaria servitus. Disciplina est necessarium sanctitatis officium, vitia arguentis, et peccata corrigentis. Item disciplina est ordinata morum correctio, majorumque antecessorum regularis observatio; ex hac nascitur clementia. Clementia est benignitas superioris erga inferiores
Abbreviated transcription (Latin):
muidi pellit delectationẽ surdor uero ta¬
Inontelligencia claritas in constiẽcia
puritas In moribus transquilitas
bemant igit᷑ ad fontẽ ꝯꝑmictioĩs illi
qui sedent super flma babilonis Sed
quomodo uenent recordando syon. unĩ
ꝓsalurista duper ssmã babilonis illit
ediiꝰ ⁊ slemirꝰ dum recordaretur
tiri syon. Qui sequũt fluctois mũdãe
confrisionis quod est esse super flm̃ã¬
babilonis si cõtemplent celestia solo eoꝵ
defiderio extitant᷑ ad lac̾mas Nlore em̃
flimũs mũdana ciũcta transseũt amictũ.
diuitie mutant̾ honores ediffitiã cor
Illisenio. i casu. illi infirmitate eua¬
nescit pulchritudo. labitur elasz i cito ft
de puero inueiis. de Inuene sonex de
sene decrepitus. Sic mũdana trousseñt
et tamen hec sequũt᷑. hu enĩ sedent su¬
per fluenta luxurie. illos trahit torres
Ratũdie. hunc uorago gule demergit
Illum cupidicat profimditas. absorbet
hunc lequatitat impetus subuertit

Expanded text:
mundi pellit delectationem, ardor vero chamundi pellit delectationem, ardor vero chaIn intelligentia claritas, in conscientia puritas, in moribus tranquillitas. Veniant igitur ad fontem compunctionis illi, qui sedent super flumina Babylonis. Sed quomodo venient? recordando Sion. Unde Psalmista: Super flumina Babylonis illic sedimus et flevimus, dum recordaremur tui, Sion. . Qui scrutantur fluctus mundanae confusionis, quod est esse super flumiBabylonis, si contemplentur coelestia, solo eorum desiderio excitentur ad lacrymas. More enim fluminis mundana cuncta transeunt. Amittuntur divitiae, mutantur honores, aedificia corrilli senio; hi casu, illi infirmitate. Evanescit pulchritudo, labitur aetas, cito fit de puero juvenis, de juvene senex, de sene decrepitus. Sic mundana transeunt, et tamen multi sequuntur ea. Hi enim sedent super fluenta luxuriae, illos trahit torrens iracundiae, hunc vorago gulae demergit, illum cupiditatis profunditas absorbet. Hunc loquacitatis impetus subvertit,
Abbreviated transcription (Latin):
dei subtrahunt subiectis ⁊ hoc est fenestras
esse clausas Sic fous ꝯpinutionis dñ terta
lepletur sucatus inisi terra eitiatur des
tunt eicitur terra cum pex cõfessionẽ mẽs
absolintur a culpa cũ autẽ nouiter purga᷑
tribus ad huc modis oesturat᷑ asturatur
enĩ prefimditate turtatur limo agitatur
uento profunditas fontis est longe conisu¬
etudinis in pectatie Nsseduitas meritis
lumue uere deleracio carnalis qma licet
iemanes agitatur uento tum mẽs nouiler
mouetut accepto Sed dum cessat uenitꝰ
dum huiꝰ imia petit dum illiuãtus pre¬
luuditas fontie radio cõtemplacõis tunc
mens transquilitatẽ recipir ⁊ fit purum
quod erat obsturir᷑ fit Itaq fons purus
sit pumor fit purissimꝰ Purus efficiͭ᷑
per togitoem sui. Purior per ceguicoe
mũdi Purissimꝰ per ecgiucrẽm dei.
Coguitio sui generat huilitatẽ. Cogni¬
tio mrĩdi opins muidi despectionem
Cognncis dei caritatis ardorẽ Cognic̃o

Expanded text:
i subtrahunt subjectis, et hoc est fenestras i subtrahunt subjectis, et hoc est fenestras esse clausas. Sic fons compunctionis, dum terra repletur, siccatur, nisi terra ejiciatur. Sed tunc ejicitur terra, cum per confessionem mens absolvitur a culpa. Quando autem noviter purgatur, tribus adhuc modis obscuratur. Obscuratur enim profunditate, turbatur limo, agitatur vento. Profunditas fontis est longae consuetudinis in peccatis assiduitas mentis. Limus vero delectatio carnalis, quia licet remanet. Agitatur vento cum mens noviter movetur accepto. Sed dum cessat ventus, dum limus ima petit, dum illuminatur profunditas fontis radio contemplationis, tunc mens tranquillitatem recipit, et fit illustre quod erat obscurum. Fit itaque fons purus, fit purior, fit purissimus. Purus efficitur per cognitionem sui, purior per cognitionem mundi, purissimus per cognitionem Dei. Cognitio sui generat humilitatem, cognitio mundi ipsius mundi despectionem, cognitio Dei charitatis ardorem. Cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quodã delectabile murmire aures
Denilcet audiẽcium fit rimiliie cõpr̃ctoĩs¬
dum pctõꝑoccurrit memorie dat singultus
et psalmo ꝵ dulce murmus auoibz cordis
insonat Dum enĩ occurrit pc̃oꝵ memoria
dat mẽs singultus trahit suspiria surit q̃
unuili saltus aminisingultus psalio ꝵ uero
ruminatio fluẽtis est aque murmãcio Super
xipas huius fontis dulte est cõmeõrari et
considerare uultu natinitatis sue quasi in
speculo ut si qua macula dignostat᷑ in facie
mũdetur aqua Contingit qñ ut sons cõ¬
puictionis repleatur terra nec aliquos
habeat decursus ses obstrusis ueua ⁊ meatib
bitumine ⁊ luns plenus superhabu̾set ẽnt̃
fons rexłetur terra cũ mens nichil insi ter¬
uena cogitat sicut in ezechiele dicit᷑ deedi¬
ficio in monte mss et terra inquit erat
edifficii eccliẽ prelati Claudũt᷑ fenestre qr
ierra erat usq adfenestras .intẽti enĩter¬
uenis desideris ecclie prelat lum̃e uerbi¬

Expanded text:
delectabili murmure aures demulcet audientium, sic rivulus compunctiondum peccatorum occurrit memoriae, dat singultus, et psalmorum dulce murmur auribus cordis insonat. Dum enim occurrit peccatorum memoria, mens de singulis trahit suspiria. Sunt igitur rivuli saltus, animi singultus; psalmorum vero ruminatio, fluentis est aqua murmuratio. Super ripas hujus fontis dulce est commorari, et considerare vultum nativitatis suae quasi in speculo . Ut si qua macula dignoscatur in facie, mundetur aqua. Contingit quandoque, ut fons compunctionis repleatur terra, nec aliquos habeat decursus, sed obstrusis venarum meatibus bitumine et limo plenus superabundet. Tunc fons oppletur terra, cum mens nihil nisi terrena cogitat sicut in Ezechiele dicitur de aedificio in monte viso: Et terra, inquit, erataedificii, Ecclesiae praelati, clauduntur fenestrae, quia terra erat usque ad fenestras. Intenti enim terrenis desideriis Ecclesiae praelati lumen verb
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis ĩiudie uenenũ inpurie fetor. le¬
uitatis pulius cupiditatis fumꝰ pãmis
merisiruate uoluptatis tenum. Longe digrelli
latus super riyam florido gramtiẽ delectaꝭ
conspituas miratur a quas sitim Relenat
uie refrigerat estum lata facie lauat aua¬
uns ⁊ pẽdee Sic qui fontẽ ꝯymnaiõis repe¬
uit amine faciem leuat quia mẽtis speciẽ
decorat. lauat ⁊ opera mannũ lauat et
affectus caritatõnũ quibus quas pedibus
mene adoptata progredit᷑ Iumorarei di¬
ncius si liceret inta foritie huiꝰ fluenta
saltim loꝙͣdo irisi propositi nostoi funs in¬
S

Expanded text:
sanguis, invidiae venenum, luxuriae fetor, levitatis pulvis, cupiditatis fumus, pannus menstruatae, voluptatis coenum. Longe digressi,latus super ripam, florido gramine delectatur. conspicuas miratur aquas, sitim relevat, viae refrigerat aestum, lota facie lavat manus et pedes. Sic qui fontem compunctionis reperit, animae faciem lavat, quia mentis speciem decorat. Lavat et opera manuum, lavat et affectus cogitationum, quibus quasi pedibus mens ad optata progreditur. Immorari diutius liberet circa fontis hujus fluenta, saltem loquendo, nisi propositi nostri finis ins
Abbreviated transcription (Latin):
dui delectatus respepa gloriosam mul¬
titudiñe ꝯfesserũ iuterquos uiri appo¬
stolici ⁊⁊ doctores qui sauctã ecclesiam doc¬
triuis suis muunriermit. fulgent quast
stelle in perpetrias eteuiritates sũt ibi
monachi qui pro claustris ⁊ cellas augu¬
stie in mensa ⁊ sole clariõsa pallacia
possidentes pro asperis cumtis mne can¬
dadiores omiri q suanitate molliores ue¬
stes induti ab oculis quoꝵ abstersir deꝰ
ceĩ lacͥmã regem ĩ detore suo uiderit Po¬
stiemo ad chorũ mrgniũ respexi ꝙͣtũ
gloria oruatus et melodia dulcis Nam
cantabant canticu quod nemo alius po¬
terat dicere nulla hoim eloꝙͣtia digne
enarrare potest s odor in regione eaꝵ
tam suauis erat qui omiã aromacũ ge¬
disseris. q̃s ut que sit eoꝵ in cõmune
forus est uiuũt sapmĩt amant gan¬
dent laudant. uelotes oĩpotẽtes secum
sũnt Prudentia licet aliqnetenus
hot antelligrã tamen propter audiẽtes

Expanded text:
diu delectatus respexi gloriosam muldiu delectatus respexi gloriosam multitudinem confessorum, inter quos viri apostolici, et doctores, qui sanctam Ecclesiam doctrinis suis munierunt, fulgent quasi stellae in perpetuas aeternitates. Sunt ibi monachi, qui pro claustris et cellis angustis immensa et sole clariora palatia possidentes, pro asperis tunicis nive candidiores; omnique suavitate molliores vestes induti, ab oculis quorum abstersit Deus omnem lacrymam. Regem in decore suo vident. Postremo ad chorum virginum respexi, quarum gloria ornatus et melodia dulcis. Nam cantabant canticum, quod nemo alius poterat dicere , nulla hominum eloquentia digne enarrare potest. Sed odor in regione earum tam suavis erat, ut omnia aromatum gedisseris, quaesumus ut quae sit eorum in communi formis est. Vivunt, sapiunt, amant, gaudent, laudant, veloces sunt, securi sunt. PRUDENTIA. Licet aliquatenus hoc intelligam, tamen propter audientes
Abbreviated transcription (Latin):
ferre non sustineus cõuerti aspectũ meũ ad
illos beatorum spirituũ ordines beatoꝵ auge¬
amore nec minuit᷑ nec funt᷑ s semper
crestit ⁊ permanet ded nec istorũ quid
gradus et dignitates laudes quoqz quas
creatori ⁊ effermit. ullus hoñ cogitare n ͭ¬
dum enarrate sufficit. Deuide prophetas
pitiritus sum et patriarchas nuiro exul¬
tantes gandir qui erm quamn olim exal¬
cauerunt a longe salutauerũt patriam
obtinẽt qui ea que inspiritu preuideiãt
complecta cõspicĩt. uidi apotolos ⁊̃ thro¬
nis sedentes. tribus s hugnas om̃s mnti¬
care paratos s⁊ de pauperibus ⁊ de In¬
lirmnie tam nloriosos tainqz sullimes
factos a dnõ ihũ satisq super hoc mixatꝰ
sum. uidi sed periudere non potui i̾uur¬
merabilem beatoꝵ martirũ exercitũ qlo¬
ria ⁊⁊ honore coronatũ qua passiones hꝰ
temporis quas pertulerãt mimiias
⁊eputabant ad illam gloriã que ⁊ euelaca
exat in eis. horum felicitate ⁊ gloria

Expanded text:
non sustinens converti aspectum meum ad illos beatorum spirituum ordines, amore, nec minuitur, nec finitur, sed semper crescit, et permanet. Sed nec istorum quidem gradus et dignitates laudes quoque quas Creatori referunt, ullus hominum cogitare nedum enarrare sufficiat. Deinde prophetas intuitus sum, et patriarchas miro exsultantes gaudio, qui eam, quam olim a longe salutaverant patriam, obtinent, qui ea quae in spiritu praeviderant completa conspiciunt. Vidi apostolos in thronis sedentes, tribus et linguas omnes judicare paratos, et de pauperibus, et de infirmis tam gloriosos tamque sublimes factos a Domino Jesu, satisque super hoc miratus sum. Vidi, sed pervidere non potui innumerabilem beatorum martyrum exercitum gloria et honore coronatum, qui passiones hujus temporis, quas pertulerant minimas reputabant ad illam gloriam, quae revelata erat in eis. Horum felicitate et gloria
Abbreviated transcription (Latin):
Tu uero egredere buuor. et eque anmo
ppatere indiciũ quod iustitia indicarut
forsitan tu a dimicteris si desiderir̃ uite
eterne aliqñ loqui cessãuerit Actorsit
debet quisq torporem sũ excute̾ ⁊ a ti¬
more ad celestem patriamn se busferre. de¬

Expanded text:
. Tu vero egredere, timor, et aequo animo . Tu vero egredere, timor, et aequo animo patere judicium, quod justitia judicavit. Forsitan tu admitteris si desiderium vitae aeternae aliquando loqui cessaverit. AUCTOR. Sic debet quisque torporem suum excutere, et a timore ad coelestis patriae desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
est leati qui habitant in domo tua. in
dumes omipotẽtes sunt securi de tali uita
de tanta sapiẽtia. de tanto amore de tãto
gandio de tali lande de tali uelocitate ꝙ
mlluam fiñe nullã dĩmicoem̃ nullũ detoi¬
mẽtum habebmnir Ecte panca diti uobis
que uidi in celo Neq emĩ ut uidi dicere
peqi ut sunt uidere potui Prudẽcia uere
in celo tesuisse uera iudisse uera narrasse
te intelliimꝰ fortitudo. Quis igitur
nos separabit a caritate pp̃i tribulatio
an ongustia ic᷑ Certa sũm quia neq mors
neq inta neq cetera alia potuerrũ nos
sẽparare a caritate pp̃i. Iustitia. eieiatur
foras ille prior mimieus mĩcuis nõ est
enĩ inftum in eadem domo mauere cũ isto
Perfecta enĩ caritas foras mictit buioiẽ
fortitudo Eipredere tunor .Iam nõ erit in
simibus nr̃is Tiner quid mali feci. Age
alge. Ego probono dixi quod dixi Tem¬
perancia fratres dico non plus sapere
ꝙ oportet sapere sed sapere ad sobrietatẽ

Expanded text:
est. Beati, qui habitant in domo test. Beati, qui habitant in domo tus. Omnes securi sunt. Securi sunt de tali vita, de tanta sapientia, de tanto amore, de tanto gaudio, de tali laude, de tali velocitate, quod nullum finem, nullam diminutionem, nullum detrimentum, habebunt. Ecce pauca dixi vobis, quae vidi in coelo. Neque enim ut vidi dicere, neque ut sunt videre potui. PRUDENTIA. Vere in coelo te fuisse, vera vidisse, vera narrasse te intelligimus. FORTITUDO. Quis igitur nos separabit a charitate Christi? Tribulatio, an angustia, etc. Certa sum quia neque mors, neque vita, neque caetera alia poterunt nos separare a charitate Christi . JUSTITIA. Ejiciatur foras ille prior nuntius, non est enim justum in eadem domo manere cum isto. Perfecta enim charitas foras mittit timorem . FORTITUDO. Egredere, timor. Jam non eris in finibus nostris. TIMOR. Quid mali feci? Age, age, ego pro bono dixi quod dixi. TEMPERANTIA. Fratres, dico non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem
Abbreviated transcription (Latin):
ilm̃ xpiñ Sapuint consilia atq indi¬
ca dei que sunt abyssũs multa Sapiñt
causãs ⁊ naturas ⁊ originies om̃ reꝵ
almant deũ incõ parabiliter quia suũ
unde ad quid ers deus prouexit amãt
singuli singulos sicrit seipos gaudẽt
de deo messabiliter Gaudent de tanta
sua beatitudirie Et qmia uiuisquisq uicũ¬
qnẽq diligit sicut se ip̃m tãtũ gandiñ
quisq habẽt de bono singuloꝵ q̃tũ de
det in altero Constar igit᷑ quia singuli
tot gandia habent quot socios ⁊ singula
gandia tanta sunt singulis ꝙͣ̃tũ pieyñ
singuloz Crm autẽ quisq̃z plus amat
deum ꝙͣ scipm̃ ⁊ omnes alios secũ plus
pandet de dei felicitate ꝙ̃ de sua ⁊ ommnũ
aliorum secum Si ergo tor uniuscuiꝰ q
uix capit suĩ gaudiũ quo modo capit
tot ⁊ tanta gaaidia. Ĩdeo dicit᷑ Intra
ongandiũ dñi tui. non intret gandĩ
diñ tin in te quia capi nõ posset. Inde lar¬
dana deñ sune fie siue fastidio sicut sc̾itũ

Expanded text:
m . Sapiunt consilia atque judicia Dei, quae sunt abyssus multa . Sapiunt causas, et naturas, et origines omnium rerum. Amant Deum incomparabiliter, quia sciunt unde et ad quid eos Deus provexit. Amant singuli singulos sicut seipsos. Gaudent de Deo ineffabiliter. Gaudent de tanta sua beatitudine. Et quia unusquisque unumquemque diligit sicut seipsum, tantum gaudium quisque habet de bono singulorum quantumdet in altero. Constat igitur quod singuli tot gaudia habent quot socios, et singula gaudia tanta sunt singulis, quantum proprium singulorum. Cum autem quisque plus amet Deum quam seipsum, et omnes alios secum, plus gaudet de Dei felicitate quam de sua et omnium aliorum secum. Si ergo cor uniuscujusque vix capit suum gaudium, quomodo capit tot et tanta gaudia? Ideo dicitur: Intra in gaudium Domini tui ; non intret gaudium Domini tui in te, quia capi non posset. Inde laudant Deum, sine fine, sine fastidio, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
et ipis non extingiritur. Ualla ibiox
nisi ue ue. uehaberit. ue sõnãt tortore
Syabelici torquient pariter ⁊ torquẽtur
et eoꝵ nuꝙ fiis erit aut reruediũ. Ta¬
lis est inferuus ⁊ milies peior qr hõc
bidi in inferno ⁊ mibies peiora Pru¬
Dentia. Deus quid facienius Munt
fraties audite consiliũ meũ. et date
uriñ. Estote sideles prudẽtes et uigila¬
te in orõnibus. prouidẽtes bona non
tantum coram deo. s eciã coram hõĩb
Temperancia preotripemꝰ faciem

Expanded text:
ox, nisi vae, vae habent, vae sonant, tortores diabolici torquent pariter et torquentur, et eorum nunquam finis erit aut remedium. Talis est infernus et millies pejor, et haec vidi in inferno et millies pejora. PRUDENTIA. Deus, quid faciemus? Nunc, fratres, audite consilium meum, et date vestrum. Estote fideles, prudentes, et vigilate in orationibus providentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus . TEMPE
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq mnimieus ⁊nortis ingressum po¬
strilans adimictit᷑ Qui rogatus ut
dicat quid sit undeuerat quid uidit
se respondit non aliter quitꝙ dictuꝵ nͥ
incrpit ego sum tnuor mortis ⁊ mortẽ
uobis uenire mĩtio Prudẽcia loqrutur
pro omĩbus ⁊ interrogat sie dicẽs. ubi
est mors memoria mortis. Scio quia
non tardat uenire ⁊⁊ prope est Sed diẽ
⁊ horam aduẽtus sui nestio ego. Pru¬
dentia et qui uenuĩt cum illa meruoria
mille demones ferentes secun mille
libros ⁊ grandes ⁊ unicos serrecs s igue¬
as cathenas Prudencia. Euid uolũt¬
de huis omĩbus Memoria in libris sc̃ꝑta
sut omĩa peciata hon ⁊ quoꝵ ibidẽ
pectata serpta sunt illos siri esse dicũt
extroihorit ⁊ ligatas catheruis m Trifer¬
nũ trahont Prudencia Qualis est
insemiris uel qrud indisti meo memo¬
uia . Iiferunt latus est sine mensuira
pprofundus sine prefurido pleriris ar¬
do millus. Ibi horror eteruris abi nlla

Expanded text:
Itaque nuntius mortis ingressum poItaque nuntius mortis ingressum postulans admittitur. Qui rogatus ut dicat qui sit, unde veniat, quid viderit, se respondit non aliter quidquam dicturuincipit: Ego sum timor mortis, et mortem vobis venire nuntio. Prudentia loquitur pro omnibus, et interrogat sic dicens: Ubi est mors? MEMORIA MORTIS. Scio quia non tardat venire, et prope est. Sed diem et horam adventus ejus ego nescio. PRUDENTIA. Et qui veniunt cum illa? MEMORIA. Mille daemones ferentes secum libros grandes, et uncos ferreos et igneas catenas. PRUDENTIA. Quid praetendunt his omnibus? MEMORIA. In libris scripta sunt omnia peccata hominum, et quorum ibidem peccata scripta sunt, illos sui esse dicunt extrabant et ligatas catenis in infernum pertrahant. PRUDENTIA. Qualis est infernus? vel quid vidisti in eo? MEMORIA. Infernus latus est sine mensura, profundus sine fundo, plenus ardo nullus, ibi horror aeternus, ibi nulla
Abbreviated transcription (Latin):
quoq et actiorer tã ext̾iores ꝙ̃ Interiores
Que samilia lastimẽ minie ⁊ retulã
erit insi enisd patris ingore cchertita
et disposita fuerit uel si parũ a sua solli¬
citudine torpuerit Quis potes ditere
an qua pater iste habitãs thesauros
uirtutũ ꝯgregat Proyter ques ue
domus esfodiai̾ sũmoyece uigillat.
fur autẽ non uirus est s mulciplex
quia singulis mrentibus singula uitia
insidiantur principak̃ tame fur dyxbelus
intelligitur Coutra quẽ ⁊ eius satallites
pater idem si tamen non negligẽs fuerit
domũ suam forti custodia numẽs pru¬
dentiam in pramio additu constituat
et hostes quos prudẽtia uenire mĩcia¬
uerit repellat insticia sedear ĩ medio
ut sua crriq tribuat Et quia quahora
sit fur uenturus nestitur om̃i hora
timeatur Et ne sompuus peteati sus¬
repat. assidue uigillaridũ est. hiis
Ita dispositis initroduce debet pru¬
dẽcia aliquos mĩtios que aliqua nar¬
rerit que ad eptercitatoemn ualeruit

Expanded text:
 exteriores quam interiores. Quae familia lasciviens nimis et petulans erit, nisi ejusdem patris vigore coercita et disposita fuerit. Nam si vel parum a sua sollicitudine torpuerit, quis potest dicere  conscientia,in qua pater iste habitans thesauros virtutum congregat, propter quos ne domus effodiatur, summopere vigilatur. Fur autem non unus est, sed multiplex, quia singulis virtutibus singula vitia insidiantur. Principalis tamen fur diabolus intelligitur. Contra quem et ejus satellites pater idem, si tamen non negligens fuerit, domum suam forti custodia muniens, prudentiam in primo aditu constituat,ut hostes, quos prudentia venire nuntiaverit, repellat. Justitia sedeat in medio, ut sua cuique tribuat. Et quia qua hora fur sit venturus nescitur, omni hora timeatur, et ne somnus peccati subrepat, assidue vigilandum est. His ita dispositis introducere debet prudentia aliquos nuntios, qui aliqua narrent quae ad exercitationem valeant.
Abbreviated transcription (Latin):
uos ⁊ orate ꝑro perseꝙtibus/ ⁊ calu̾pmã¬
tibus ues. Dit dñe guã mercedẽ dabit
nebis si diligamius minricos noftros ut
sitis inquit silu ꝑ patris uestri qui in ce¬
lie est Si amarũ uidetur quod audiẽti
iubetrri sit dulce quod olediẽti promitĩ
qn diligunt uiuricos suos ⁊ bñsaciũt
silũ ⁊ heredes. heredes quid dei tchedep
autem xpĩ Audite igitur xỹĩam audite
deatis hereditatẽ non solum amicie sed
eciam iuimicis Impendite caritatem.
et ut eam magis habeatis ⁊ bonis eã et
ritas ꝓ̃tum multiplicat᷑ tanto larguis adeo
errgatur Dum reddit᷑ caritas ditestit
redditor caritatis Caritas mnimicos uo¬
cat ad concordiã. caritas delectat᷑ illa¬
tam ĩiuriã coridonare Et ꝙuis potest
caritatis preconiũ cõgrins s̾moruns
ex plicare que nec in celis est sola nec
in terra remanet destituta. In terraha¬
bet ꝯtulerinũ amicoꝵ in celo ꝯsortium
possidet angeloꝵ. Laborat in mũdo requi¬
estit m dee¬

Expanded text:
ro persequentibus et calumniantibus vos . Dic, Domine, quam mercedem dabis nobis si diligamus inimicos nostros, ut sitis, inquit, filii Patris vestri, qui in coelis est . Si amarum videtur quod audienti jubetur, sit dulce quod obedienti promittitur. Qui diligunt inimicos suos, et benefaciunt filii, et haeredes: haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi . Audite igitur, Christiani; audite,deatis haereditatem, non solum amicis, sed etiam inimicis impendite caritatem. et ut eam magis habeatis; et bonis eam et gis multiplicatur, tanto largius a Deo erogatur. Dum redditur charitas, ditescit redditor charitatis. Charitas inimicos vocat ad concordiam. Charitas delectatur illatam injuriam condonare. Et quis potest charitatis praeconium congruis sermonibus explicare? quae nec in coelis est sola, nec in terra remanet destituta. In terra habet contubernium amicorum, in coelo consortium possidet angelorum. Laborat in mundo, requiescit in De
Abbreviated transcription (Latin):
sperat eiã sussert caritas nũꝙͣ tadit
dit piobare potes si catitatẽ habes. Sie
caritate diues panper est. et in ea ia¬
rer diues Caritas in duris passiõibus
est fortis in boie operibus hyliris i
bomis temptacõibus taitissima. In hosyi¬
talitate latissima Iuter ueros fratreele¬
tissuria. Inter falsos prciẽtissima Siĩma
appesto ͭ ͤ doctrie hec est. ut nemũ quitꝙͣ
debeamus nisi ut Iuuicẽ diligamus ¶
uitas sit ꝯplectat᷑ omẽs amicos ut dila¬
cetur usq ad mimritos. Amitis se uolẽti¬
uus reddat imimitis se nolẽtibus m¬
gerat Istos teneat illes acquirat. illes
olleccet ut ex amicis non efficiant᷑ mi¬
miti. Illos luitet ut fiant ex r̃iitis
amiti Qñs eciã usq ad ĩmitos carita¬
tem ibet extendi dicẽs diligite mimi

Expanded text:
sperat, omnia suffert. Charitas nunquam excidit . Sic probare potest si charitatem habes. Sine charitate dives pauper est, et in ea pauper dives. Charitas in duris passionibus est fortis, in bonis operibus hilaris, in tentationibus tutissima, in hospitalitate latissima. Inter veros fratres laetissima, inter falsos patientissima. Summa apostolicae doctrinae haec est, ut nemini quidquam debeamus, nisi ut invicem diligamus . Charitas sic complectatur omnes amicos, ut dilatetur usque ad inimicos. Amicis se volentibus reddat, inimicis se nolentibus ingerat. Istos teneat, illos acquirat. Illos oblectet ut ex amicis non efficiantur inimici, illos invitet ut fiant ex inimicis amici. Dominus etiam usque ad inimicos charitatem jubet
Abbreviated transcription (Latin):
do legis caritas. finis precepti est cari¬
tas Totam maginͬ. diuinoꝵ elequioꝵ
secura possidet caritas qua diuñ ⁊ pro¬
ponnũ diligimiꝰꝰ In hris duob preceptis
tota lex pendet ⁊ prophete di non uai¬
tat omnes paginas sanctas perstruta¬
ri Omia in uolucra sermonuĩ euolue̾
omĩa seriptimor ⁊ secreta peneerare
cene caritatem ubi pendent omĩa. Ita
tenebis quod ibi didicisti. tenebis eciã
qd nũdum didicisti Ille namq tenet
quod patet et quod letet in dĩnis ser¬
monibus qui caritatẽseruat in morib¬

Expanded text:
do legis charitas , finis praecepti est charido legis charitas , finis praecepti est charitas . Totam magnitudinem divinorum eloquiorum secura possidet charitas, qua Deum et proximum diligimus. In his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae . Si non vacat omnes paginas sanctas perscrutari, omnia involucra sermonum evolvere, omnia Scripturarum secreta penetrare, tene charitatem, ubi pendent omnia. Ita tenebis quod ibi didicisti, tenebis etiam quod nondum didicisti. Ille namque tenet quod patet et quod latet in diuinis sermonibus qui caritatem tenet in morib
Abbreviated transcription (Latin):
hot est qd amo cũ deũ meũ ame Amo q̃d
Et quid hoc est interrogani terram ⁊ dix ͭ
non sum Et quecũq in ea sunt idẽ ꝯfessa
inquiũt Et dixi omibut hũs que c̾cũstant
fores carius mee. Dicite michi de deo meo
quod uos nõ estis dicite michi de eo aliqs
et exclamauerũt uoce magna Ipẽ fecit nos
Et dicexi me adme ⁊ ĩuem te in memo¬
uia mea deris mens qñ dignatus es habi¬
tare ii ea ex quo didici ⁊ inea te imienis
cum rem̃stortu et delector inte
es uetus erat ut homo moreres
res nona facta est ũt dent morẽt᷑
quats mortis sue nonitate dissolueret
mortis nr̃e uetustatem ⁊ per irrcis Iru¬
sionem carus nẽ perimeret corrup hẽ
Contra mortis nr̃e uetustatẽ actulit ui¬
te nr̃e nouitatẽ. contra uetus pccm agu¬
lit nonii mandatũ stil caritatẽ Extui¬
que cripiditatẽ si uis amplecti caritatẽ
Sicut enĩ radix om̃i maloꝵ est cupiditas
Ita radix om̃i bonoꝵ caritas. Pberritu¬

Expanded text:
hoc est quod amo, cum deum meum amo. et hoc est quod amo, cum deum meum amo. et Et quid hoc est? Interrogavi terram, et dixi: Non sum. Et quaecunque in ea sunt idem confessa inquiunt. Et dixi omnibus his quae circumstant fores carnis meae: Dicite mihi de Deo meo, quod vos non estis, dicite mihi de eo aliquid, et exclamaverunt voce magna, Ipse fecit nos . Et direxi me ad me, et inveni te in memoria mea, Deus meus, quoniam dignatus es habitare in ea ex quo te didici, et in ea te invenio cum reminiscor tui, et delector in tees vetus erat ut homo moreretur, res nova facta est ut Deus moreretur, quatenus mortis suae novitate dissolveret mortis nostrae vetustatem, et per crucis irrisionem carnis nostrae perimeret corruptionem. Contra mortis nostrae vetustatem attulit vitae nostrae novitatem, contra vetus peccatum attulit novum mandatum, scilicet charitatem. Exstingue cupiditatem si vis amplecti charitatem. Sicut enim radix omnium malorum est cupiditas , ita radix bonorum charitas. Plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
bitacio est amore yotes astendere omãt
nchil est difficile nchol impossible̾ lĩa
que amat ascendit freꝙͣter ⁊ currit sann¬
liariter per plateas celestis Iherusalẽ insi¬
cando illos patoiarchas et prophetas. salutãdo
appostolos a dimirando exercitus martiꝵ
et confessorũ choros unapnũ speculando.
Celui et terra et om̃ã que in eis sunt non
cessant michi dicere ut amen deui meui
Quid autem ame cũ deũ meñ amo. Nonspe¬
ciem corporis non decus temponis nec cart¬
dorem lucis istis oculis amicũ non dulces
melodias suamiũ cantillenaꝵ non florum
et unguẽtoꝵꝵ et aromatum suane olentia nõ
manua et mella non membra acceptabilia
carme amplexibus sion hec amo cũ amo
plexum interions homĩs. ubi fulget aiẽ mee
prod non capit locus et ubisonat quod non
rapit tempus ⁊ ubi olet quod non spargit
fiatus. et ui sapit quod non minuit edaci¬
tas ⁊ ubi heret quod non diuellit saciotas

Expanded text:
bitatio est . Amore potes ascendere, amanti bitatio est . Amore potes ascendere, amanti nihil est difficile, nihil impossibile. Anima quae amat ascendit frequenter, et currit familiariter plateas coelestis Jerusalem, visitando illos patriarchas et prophetas, salutando apostolos, admirando exercitus martyrum et confessorum, choros virginum speculando. Coelum et terra, et omnia quae in eis sunt, non cessant mihi dicere, ut amen Deum meum. Quid autem amo cum Deum meum amo? Non speciem corporis, non decus temporis, nec candorem lucis istis oculis amicum, non dulces melodias suavium cantilenarum, non florum, et unguentorum, et aromatum suaveolentia, non manna, et mella, non membra acceptabilia carnis amplexibus. Non haec amo cum amo plexum interioris hominis. Ubi fulget animae quod non capit locus et ubi sonat quod non rapit tempus et ubi olet quod non spargit flatus et ubi sapit quod non minuit edacitas et ubi haeret quod non diuellit satietas: