comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
archanum ꝓmitta esfari: undesȩ ꝓph&a nouerat libenter audiri
Cõ mon& eũam bumanã carnem uniuer sam cbim benedicere saluatoren
quo dedcaint constat ꝑꝓ siguram syne doche ide a parte totum ꝓarnem
eũ sonfi cut bomtunes sicut idem homines significat. quan ddosoles an¬
mas diest ued illud exodi. Om̃s aut̃ anime que in cauerunt onegyptũ
anune septuaginta quinq Ipiaenĩ caroest. quae potest dnm dignalaucde
benedicere. siquã uero partem supraista que deximus siue infutiris Iue
in pr&eritis psalmis diligens ꝑ scrutator inuenerit qua ad laudes cini
debeut applicari ad supra dictorum aliquem modum ut tam̃ nos opinamur

Expanded text:
arcanum promittit effari, unde se propheta noverat libenter audiri. Commonet etiam humanam carnem universam Dominum benedicere Salvatorem; quod dictum constat per figuram synecdoche, id est a parte totum. Per carnem enim significat homines, sicut idem homines significat, quando solas animas dicit, ut est illud Exodi: Omnes autem animae quae intraverunt in Aegyptum, animae septuaginta quinque . Ipsa enim caro est quae potest Dominum digna laude benedicere. Si quam vero partem supra ista quae diximus, sive in futuris, sive in praeteritis psalmis diligens perscrutator invenerit, quae ad laudes Domini debeat applicari, ad supradictorum aliquem modum ut tamen nos opinamur
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ adgaudiũ ꝑfectȩ sinitatis ad dux̃ : dequo & iã dicũest. qui inluminat
omnẽ hominẽ uenientẽ in hunc mundũ : Addidit quoq dñs diligitiustos
Cuius esteñ iustos diligere. nisiquieo s p̃ual& in & nã beatitudinẽ collocare.
nerit. hunc custodit sitam̃ inelectorũ habitatione ꝑmanserit. sic in aliopsalmo
dicit᷑. In cola egosũ apud teint̾ra & peregrinꝰ sic̃ om̃r patresmei. Pupilluco
etuiduã suscipi& &uiã peccatoꝵ extercoinabit. Pupillus &uiduas qui
mineuindicandos: Sed cũ istos ꝓsua pia&ate receperiidia bolũ quiestiua perca¬
to ext̃minabit. id estat̃mino regnisui redd& alienũ qđ unicuiq impioꝵ in illa

Expanded text:
i illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Addidit quoque, Dominus diligit justos. Cujus est enim justos diligere, nisi qui eos praevalet in aeternam beatitudinem collocare? nerit. Hunc custodit, si tamen in electorum 492 habitatione permanserit, sicut in alio psalmo dicitur: Incola ego sum apud te in terra, et pereet viduam suscipiet, et viam peccatorum exterminabit. Pupillus et vidua sunmine vindicandos. Sed cum istos pro sua pietate receperit, diabolum, qui est via peccatorum, exterminabit, id est a termino regni sui reddet alienum, quod unicuique impiorum in illa
Abbreviated transcription (Latin):
cõposite uidentur sed quia filie s̃ non filii ueres non habent circũ
ornate ut similitudo tẽpli. Nã pulchredix̃ similitudo templi.
eoꝵ plenaenuctatitia ex hoc hi illud. prumtuaria que cellaria
uulgus appellat her&icorũ. Corda significant ubidiuersarum rerũ
species epulȩ quere posite sunt. Ista qudntum copiosȩ farcitas
Q uos si auctoritate conuincas ad int̃p̃tationũ nequitias trans ferunt᷑
cum indequoq fuerint dño iuuente superar ad sofistarum seuer¬
sutias calomnias quae conuertunt. Vagi in stabilł nequeunt habere¬
ueritatis. Gic merito asperis odorib comparatas : quaȩ simplitium
eruetantia ex hoc inillud. Deniq paratis ad altercandum sienĩ
illos tenueris in uno testimonio ad aliud transeunt si uero inscripturis

Expanded text:
saeculari, sed quia filiae sunt non filii, vires non habent. Circum ornatae ut similitudo templi: et pulchre dixit similitudo templi: eorum plena, eructantia ex hoc in illud. Promptuaria quae cellaria vulgus appellat, haereticorum corda significant, ubi diversarum rerum species epulaeque repositae sunt. Ista quantum copiose farcita suQuos si auctoritate convincas, ad interpretationum nequitias transferuntur. Cum inde 486 quoque fuerint Domino juvante superati, ad sophistarum se versutias calumniasque convertunt, vagi, instabilveritatis. Unde asperis odoribus comparata sunt, quae simplicium eructantia ex hoc in illud. Parati sunt ad contendendum. Si illos tenueris in uno testimonio, ad aliud transeunt. Si in Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
auda aaumacoea daio. N&errenis desideriis uoluntas otiosa
uacar&ur : & in fatius utas sol& curis mentis occupar&ur intentio
ut anima laudar& dñm. Non sonus concrepantium labiorum. sae peenĩ
sic meditata ꝓferimus ut peregrina cogitatione trans lati. Non nossentiam
dixis se quaeloquimur. est enĩ uirtus animȩ spiritali uigore flãmata
per diuersa discurrens. quae causas caelestium siue terrestrium creaturarũ
laudaredm ut ex plosis cogitationib suꝑuacuis in ipsotantum negotio
puero. Laudare inuita ÷ in illa&nitate dño confiteri: quaeuerius uita
dicitur qm̃ nulla curarum prȩssura conteritur. Ideo enĩ laudabo dix̃
ut futurum tempꝰ ostender& : quando angelis iustisq hominib: sorsista
communis ÷ Deistauero praesenti uita psallamdicitur qđ ad bonas
operas sicut sȩpediximꝰ manifestum ÷ ꝑtinere. sic ergo accipiendumest
utillic ꝑ p&uae hicpsallatur assidue. Nã & ipsum quã diuero istud sđm̃

Expanded text:
auda, anima mea, Dominum. Ne terrenis desideriis voluntas otiosa vacaret, et in fatuis ut assolet curis mentis occuparetur intentio, ut anima laudaret Dominum, non sonus concrepantium labiorum. Saepe enim sic meditata proferimus ut peregrina cogitatione translati, non nos sentiamus dixisse quae loquimur. Est enim virtus animae spirituali vigore flammata, per diversa discurrens, quae causas coelestium sive terrestrium creaturarum laudare Dominum, ut explosis cogitationibus supervacuis, in ipso tantum negotio um. Laudare in vita est, in illa aeternitate Domino confiteri, quae verius vita dicitur, quoniam nulla curarum pressura conteritur. Ideo enim laudabo dixit, ut futurum tempus ostenderet, quando angelis justisque hominibus sors ista communis est. De ista vero praesenti vita psallam dicitur, quod ad bonas operas sicut saepe diximus manifestum est pertinere. Sic ergo accipiendum est, ut illic perpetue, hic psallatur assidue. Nam et ipsum quandiu ero istud saeculum
Abbreviated transcription (Latin):
Tuoto dit daĩs ocõs dilis eates se. et ocõs peccato nes dis perd&
am conluditur in breuitate pars illa iustitiae quia utrũq ad dt̃a
pertin& aquitatem ut diligentes se custodiat. & pecratore ꝓeoꝵ
in quitate disꝑdat. qđ aut dicit om̃s percatoros cẽ ꝑ dencdos¬
ills sgnificat qui insua obstinationeꝑ sistunt. Nam quise addim purocorde
conuertunt : peccatores eẽ iamdesinunt. sicut in alio psalmodictum ÷
Beati quorun remissȩ c̃ inqutatos. Item Custodidnĩs omsiligentre¬

Expanded text:
ustodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet. Jam concluditur in brevitate pars illa justitiae, quia utrumque ad Domini pertinet aequitatem, ut diligentes se custodiat, et peccatores pro eorum iniquitate disperdat. Quod autem dicit, omnes peccatores esse perdendosillos significat qui in sua obstinatione persistunt. Nam qui se ad Dominum puro corde convertunt, peccatores esse jam desinunt, sicut in alio psalmo dictum est: Beati quorum remissae sunt iniquitates . Vers
Abbreviated transcription (Latin):
auimal beaiedictione. Iustitiae enĩ ipsius est ut qui in
ipsosperare nondesinunt ab ͣ ͦ soci&atis munera consequantꝰ
Sedistaͤ sca unius cuiusq reicontinentia deb intelligi
alia enĩ corporaliter. alia spiritaliter ex p&iuit guberna¬
e. Sed his omnib unasca est. largatas despensata creato¬
ris. & necrederes semꝑdandum eẽ. quod p&itur adiecit
intempore oportuno. multi enim p&unt sed feliciter
differuntur. Qua propt̃ unum hocas siduae de p̃cen
ut illa nobis dñs propitius tribuat quȩ expedire cori¬
noscit. Nos enĩ sicut dicit apłs. quidoremus sicut
opor te nestimus. Cognoscimus &iã in potestate
ipsius om̃a constituta quando ipsomanũ operiento
omne animal benedictione cõpl&ur. Sed melius
ut hoc anmal rationabi lem creaturã debeamus ac¬
pere quã reuera constat posse benedici Item¬

Expanded text:
tremiscant. Justitiae enim ipsius est, ut qui in ipso sperare non desinunt, ab ipso satietatis munera consequantur. Sed ista esca uniuscujusque rei continentia debet intelligi. Alia enim corporaliter, alia spiritualiter expetunt gubernari; sed his omnibus una esca est largitas dispensata Creatoris. Et ne crederes semper dandum esse quod petitur, adjecit, in tempore opportuno. Multi enim petunt, sed feliciter differuntur. Quapropter unum hoc assidue deprecemur, ut illa nobis Dominus propitius tribuat, quae expedire cognoscit. Nos enim sicut dicit Apostolus quid oremus, sicut oportet, nescimus . Cognoscimus etiam in potestate ipsius omnia constituta, quando ipso manum aperiente, omne animal benedictione completur. Sed melius, ut hoc animal rationabilem creaturam debeamus accipere, quam revera constat posse benedici. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
ciet sp̃s eius et reuertaur Iater raoꝯ suam Iauilla
die peribua omues cogitationes eorum
Causam reddit cur dixerit in hominibus nonesse prae¬
sumendum hic sp̃m anmam debemus accipere. sicut
ait apłs in euan gelio. Pater in manus tuas commen¬
dabo sp̃m meum. Egressa itaq anima declaustro
Egressa itaq anima declaustro
corporissui in terram remeat. Caro defluens. Vnde
sum sit initium. Ideo enim addidit. suamut significar&
indefuisse procreatam. sicut legitur ingenesi fecit ds̃
hominem delimoterre mortis igitur tempore pereunt
humane cogitationes quase indiuersos ambitus semper
extendunt modo possessionibus studentes modo
diuitias con gregantes. modo honores magnopere
per quirendo: sed haec omnia dispereunt quando
earum rerum uota frustantur. sicut dicitem in euangło
legimus increpatum stulte ac nocte aufer&ur ante
Aniꝰ matua quae autem praeparasti cuiuserunt.¬

Expanded text:
itus ejus et revertetur in terram suam: in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. 491 Causam reddit cur dixerit in hominibus non esse praesumendum. Hic spiritum, animam debemus accipere, sicut ait in Evangelio: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Egressa itaque anima de claustroEgressa itaque anima de claustro corporis sui, in terram remeat caro defluens, unde sumpsit initium. Ideo enim addidit, suam, ut significaret inde fuisse procreatam, sicut legitur in Genesi: Fecit Deus hominem de limo terrae . Mortis igitur tempore pereunt humanae cogitationes, quae se in diversos ambitus semper extendunt: modo possessionibus studentes, modo divitias congregantes, modo honores magnopere perquirendo. Sed haec omnia dispereunt, quando earum rerum vota frustrantur; sicut divitem in Evangelio legimus increpatum: Stulte, hac nanimam tuam abs te; quae parasti, cujus erunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ionenim tantum pro hibuit inutiles prae sumptiones.
sed &iam quae fuerant ap p&enda premonuit
Dicit enim deipsa cogitatione fieri beatum quisperat
in dñm. la cob uero patri archam ad eos sȩpedixi¬
mus. poni qm̃ post illam angeli luctam: primus
ipse appellatus est is rahel idest uir ui densdm̃
quoduocabulum ad omnes electos comp&en ter
aptatur. Ad iutor enim ideo positum est.
ut nos ad bonos nisus nominis ipsius intelligen¬
tia concitar&. Illis enim adiutorem qui ipso donan¬
te uir tutum. gradus ascendere bonis intentionib
enituntur. Sequitur spes eius indñodõ ipsi us
adsuperiorem sententiam pertin& is ta persecu¬
tio. quia beatus esł cuius spes esse cognoscitur
in dñodo suo. Dicendo enim spes patientiam.
prae sentidm signi ficat. & desideria futurorum
Nam quod lib& illud in hoc mundo xp̃i anus patiat᷑
a&er ne beatitudinis cogitatione reficitur.

Expanded text:
on enim tantum prohibuit inutiles praesumptiones, sed etiam quae fuerant appetenda praemonuit. Dicit enim de ipsa cogitatione fieri beatum, qui sperat in Dominum. Jacob vero patriarcham ideo saepe diximus poni, quoniam post illam angeli luctam primus ipse appellatus est Israel, id est vir videns Deum. Quod vocabulum ad omnes electos competenter aptatur. Adjutor enim ideo positum est, ut nos ad bonos nisus nominis ipsius intelligentia concitaret. Illis enim adjutor est, qui ipso donante virtutum gradus ascendere bonis intentionibus enituntur. Sequitur, spes ejus in Domino Deo ipsius, Ad superiorem sententiam pertinet ista prosecutio: quia Beatus est cujus spes esse cognoscitur in Domino Deo suo. Dicendo enim, spes, patientiam praesentium significat, et desideria futurorum. Nam quodlibet istud in hoc mundo Christianus patiatur, aeternae beatitudinis cogitatione reficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ratoꝵ diis. ab opoͤrib dñi fecit initium ut miserator dia¬
tur. Non qđ misericors dicictur. Nature ipsius uirtus
uod miserator fragilitati nr̃ae causa salutis est. misericors ÷
enĩ concreat qui a nullis beneficiis ꝓuocatur ut prest&.
ed dementiae suae dispositione uniuer sa facit adexsis¬
tentiã ꝑ uenire. miserator quoq est . cum res cadentes
sua pia&ate reconstruit. quatenus qui ꝑculpam corruunt
ꝑgratiã subleuentur. quis enĩ actib: suis mer&ur munera
dñi saluatorisdum absolute legatur. om̃s peccauerunt
dixit ut qui puniri possint lege iustitiae ꝓbentur. ꝑpatie᷑n¬
tiam dñi non pcͦrire. sicutlegit᷑ nolomortem peccatoris

Expanded text:
ramus. Ab operibus Domini fecit initium, ut miserator dicatur. Nam quod misericors dicitur, naturae ipsius virtus est; quod miserator, fragilitati nostrae causa salutis est. Misericors est enim cum creat, quia nullis beneficiis provocatur ut praestet, sed clementiae suae dispositione universa facit ad existentiam pervenire. Miserator quoque est, cum res cadentes sua pietate reconstruit, quatenus qui per culpam corruunt, per gratiam subleventur. Quis enim actibus suis meretur munera Domini Salvatoris, dum absolute legatur: Omnes peccaverunt  ut qui puniri possent lege justitiae, probentur per patientiam Domini non perire, sicut legitur: Nolo mortem peccatoris,
Abbreviated transcription (Latin):
insclim̃ & in selm̃ scł̵i. quodaut̃ ait omnis caro non adinsenstbilia referendumt
sed adomne corpus eiłaẽ qđ nosi sumus quidim̃ laudare benedicere extollere
Eece uerum aurib nr̃is insonat celestis auctoritas pulsatq alleluia
ianuas cordis ncuacuis atq in anib: cogitationib: occupemur : qm̃ ociosun
tempus habere nondec& militemxp̃i. Item cxlvpsalmus exnomine¬
unius loquitur dicens. Lauda animamea dnm̃. quidam enĩ putant¬

Expanded text:
num, et in saeculum saeculi. Quod ait: Omnis caro, non ad insensibilia referendum est: sed ad omne corpus Ecclesiae, quod nos sumus, qui Deum laudare, benedicere, extollere,Ecce iterum auribus nostris insonat coelestis auctoritas, pulsatque Alleluia januas cordis, ne vacuis atque inanibus cogitationibus occupemur: quoniam otiosum tempus habere non decet militem Cvoce loquitur, dicens: Lauda, anima mea, Dominum. Psa
Abbreviated transcription (Latin):
nes atqi uoluntates quasiuere intelligimꝰ semꝑiusta
eẽ sentimus
Na cum nos uerborat aquitatem facit: qui a peccatis dignares tituit
&ideo dumnobis p&imus parci. prius eius iustitiã confiteamur
& sic abipso ex pectamus munerapi&atis: sc̃s & pium significat
& pacientem & bonorum omnium largitorem. Qm̃quicquidabillo
efficitur uirtutum laude compl&xur. Viȩ ꝑtinent ad dispositiones
operatio adeffectum. Sed hoc ꝓnr̃a inbecillitate diuiditur. Exerũ
apud illum hocest uelle qđ facere hoc disponere qđ iubere

Expanded text:
nes atque voluntates, quas, si vere intelligimus, semper justas esse sentimus. Nam cum nos verberat, aequitatem facit, quia peccatis digna restituit; et ideo dum nobis petimus parci, prius ejus justitiam confiteamur, et sic ab ipso exspectemus munere pietatis. Sanctus, et pium significat, et patientem, et bonorum omnium largitorem: quoniam quidquid ab illo efficitur, virtutum laude completur. Viae pertinent ad dispositiones. operatio ad effectum; sed hoc pro nostra imbecillitate dividitur. Caeterum apud illum, hoc est velle quod facere, hoc disponere quod jubere
Abbreviated transcription (Latin):
deuotis sensib: munere gustauerunt : sicut p&rus apłsdicit
s tamengustastis qm̃dulcis est dñs. Dulcis enĩ dici non potest
nisieis quibonaipsius sp̃italit̃ inbiberunt quid iterum
magnificentius quã miserationes. suꝑ om̃a operas suas impen¬
dere quȩ eo gloriantur. auotore dicat aliquis curergo
dam pnan dis peccatores quos cius creaturam ẽẽ non dubium ÷
sed respice quia miserationes conferendas dic̃. supra o peras
dñi. ipsum enĩ coronat qđ in nob̾ occulto iuditio gratia p̃ro¬
gante largitur. Illud dampnat qđ diabolo machinante constru¬
itur. uis enim posita uerborum soluit absolutissime
questionem . Opera enĩ dñi semꝑ eliguntur nr̃a uel diaboli

Expanded text:
staverunt? Sicut Petrus apostolus dicit: Si tamen gustastis quoniam dulcis est Dominus . Dulcis enim dici non potest, nisi eis qui bona ipsius spiritualiter imbiberunt. Quid iterum magnificentius quam miserationes supra omnes operas suas impendere, quae eo gloriantur auctore? Dicat aliquis: Cur ergo damnandi sunt peccatores, quos ejus creaturam esse non dubium est? Sed respice quia miserationes conferendas dicit supra operas Domini. Ipsum enim coronat, quod in nobis occulto judicio gratia praerogante largitur; illud damnat quod diabolo machinante construitur. Vis enim posita verborum solvit absolutissime quaestionem. Opera enim Domini semper eliguntur, nostra vel diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
uos paci& eos.. proximus dicitur propitius. iratus uero longin¬
quus. Nã prae sentia eius semꝑ &ubiq est. Sicut in superiore
psalno iamdictum est. si a stendero incelumtuillices sidescendero
ininfernum adaes. & cdera. Sed qm̃ & illi inuocant qui suacupi¬
unt desideria uana cõpleri. Additum÷ inueritate. Quod om̃s
suꝑ fluitates exduder& quia solus ueraciter inuocat. quis quis
abeo p&it quae ipsemagis postulanda constituit. Reueraenim
hoc est ex audiri cui ꝓbantur ꝓfutura concedi aiã quale est nimi¬
&ate praecum exigere qđ in portunum p&itorem peniteat accepisse i
Sicut silus isrł contigit: quandoregem sibidari inoregentium

Expanded text:
 pertinere. Proximus dicitur propitius, iratus vero longinquus. Nam praesentia ejus semper et ubique est, sicut et in superiori psalmo dictum est. Si ascendero in coelum, tu illic es; si descendero in infernum, ades , etc. Sed quoniam et illi invocant, qui sua cupiunt desideria vana compleri, additum est, in veritate, quod omnes superfluitates excluderet: quia solus veraciter invocat, quisquis ab eo petit, quae ipse magis postulanda constituit. Revera enim hunc exaudit, cui probantur profutura concedi. Nam quale est nimietatem precum exigere, quod importunum petitorem poeniteat accepisse? sicut filiis Israel contigit, quando regem sibi dari more gentium
Abbreviated transcription (Latin):
psallamtibi. Nouum uero canticum ÷ dequo in aliopsalmo
dictum ÷. Cantate dño canticũ nouum. & ut ipsam oftender&
nouitatem sub iecit. Canta te dño omnis terra. Nouum enĩ
merito dicitur. quia dum non sit aiudeis receptus quibus
ꝓmissus fuerat ut uenir& transiuit adgentes. Nouum
est &iã qđ nos corpore & sanguine suo sagina redignat᷑.
Nouum qđ ꝑ aquã regenerationis ab soluit. & hissimili a
quȩ ꝑ aduentũ dñi noua institutione patuerunt.
Sequitur. In psalierio decem torclarum pallã tibi psalterium decem cordarũ ÷
decalogus quidatus ⁊ tribub hebraeorum : &utam botestam̃ta unũ habere

Expanded text:
um est de quo in alio psalmo dictum est: Cantate Domino canticum novum . Et ut ipsam ostenderet novitatem, subjecit, cantate Domino, omnis terra. Novum enim merito dicitur, quia dum non sit a Judaeis receptus, quibus promissus fuerat ut veniret, transivit ad gentes. Novum est etiam, quod nos corpore et sanguine suo saginarNovum quod per aquam regenerationis absolvit, et his similia, quae per adventum Domini nova institutione patuerunt. Sequitur, in psalterio decem chordarum psallam tibi. Psalterium decem chordarum est Decalogus, qui datus est tribubus Hebraeorum. Et ut ambo Testamenta unum habere
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis suis. qđ reuera ipsi soli conuenit quid dix̃. Caȩlum & terra
transibunt uerba aut̃ mea non pr&eribunt. Qui sicut uerax
in ꝓmissionib: ita & scĩ in omnisua operatione dinoscitur
ecquoq habundantiã dñi non est dubium ꝑtinere quando eleuant᷑
ruentes ab soluunt tur rei eriguntur elisi . Tunc enĩ recordatio
suauitatis ipsius hab&ur cumfactorũ talium uirtus aspicitur
&eruetuatur in laudib: eius. quidignatus est depotestatediaboli
pse enĩ alleuat ruentes quiad hucminime corruerunt . Ipse
rigit elisos qui iam ruinã sustinuisse noscuntur. merito
m̃ neca damus ipso custode defendimur ut uero prostrati.
urgere ualeamus Virtute ipsius nihil hominus subleuamꝰ
aec etenĩ adtalia ꝑ habundantiã suauitan᷑᷑ ipsius fieriposse
scĩ efficiamur in eo. Itemo alleu at dñs om̃s qui corruunt. Nein
a &̃ nã ruinã mergantur &erigit om̃s elisos quos corpore¬

Expanded text:
verbis suis. Quod revera ipsi soli convenit qui dixit: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt . Qui sicut verax in promissionibus, ita et sanctus in omni sua operatione dignoscitur. Hoc quoque ad abundantiam Domini non est dubium pertinere, quando elevantur ruentes, absolvuntur rei, eriguntur elisi. Tunc enim recordatio suavitatis ipsius habetur, cum factorum talium virtus aspicitur, et eructatur in laudibus ejus, qui dignatus est de potestate diabolipse enim allevat ruentes, qui adhuc minime corruerunt; ipse erigit elisos, qui jam ruinam sustinuisse noscuntur. Merito, quoniam ne cadamus ipso custode defendimur; ut vero prostrati surgere valeamus, virtute ipsius nihilominus sublevamur. Haec enim et talia per abundantiam suavitatis ipsius fieri posse a ejus sumus, sancti efficiamur in eo. Allevat Dominus omnes qui corruunt. Ne in aeterna ruina mergantur. Et erigit omnes elisos. Quos corpore
Abbreviated transcription (Latin):
Curhictitulus singulariter contineat. Laudatio ipsidauid cum inon¬
nib psalmis cius gloria p̃dicitur sed hicideo distintior dno¬
inue posita: quia cõpl&is omnib: quib humana ignoratia fuert
instruenda: Nuncadsolam p̃cipitur dñ uacare p̃conia qud laus
qui erlion distinctione suiss uirtutib in his septẽ pralmis seques

Expanded text:
cur hic titulus singulariter contineat: Laudatio ipsi David, cum in omnibus psalmis ejus gloria praedicetur. Sed hic ideo distinctior clariorque posita est, quia completis omnibus quibus humana ignorantia fuerat instruenda, nunc ad sola praecipitur Domini vacare praeconia, quae laudes quadam distinctione suisque virtutibus in his se
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus in explicabilis pi&as in conp̃hensibilis sapientia in effa
bilis cuius uera definitio ÷ finem in sc̃ĩs laudib: non habere & nota
qui a dumdicitur. magnitudinis eius finem non eẽ. nũquã tep̃ci¬
pit ab eius p̃dicatione cessare . Nam & tacti gratias agimus
cdmnes ꝓbabili conuersatione tractamus qui acumniullis
possit laudib: conp̃hendi. singulis tamen sermonib: indicat᷑
cumelicitur magnusnimis. &uterum magnitudinis eius non ÷¬
magnus & sinefine laudabilis. Generatio et qeueratio

Expanded text:
Virtus inexplicabilis, pietas incomprehensibilis, sapientia ineVirtus inexplicabilis, pietas incomprehensibilis, sapientia inebilis; cujus vera definitio est finem in sanctis laudibus non habere. Et nota quia dum dicitur magnitudinis ejus finem non esse, nunquam te praecipit ab ejus praedicatione cessare; nam et taciti gratias agimus, cum nos probabili conversatione tractamus, qui cum nullis possit laudibus comprehendi, singulis tamen sermonibus indicatur, cum dicitur: « Magnus nimis. » Et iterum: « Magnitudinis ejus non magnus, sine fine laudabilis. Generatio. Quam fides p
Abbreviated transcription (Latin):
a unołe ođi. Exalta bote dictũ⁊ notũ faciã pdicandicanto
qđ es aiã quẽ ad modum put&ur aliqua laudedrs altior fieri
cum diuina ꝑfectio non possit augeri rexm̃s ꝑfessio fidȩi est
qm̃ abipso sedicebat regi cui seno uerat pura mente famulari
care qđ quidignus est facere & in illa eum merebitur a& nitate
Per singulos dies beuedicaoste etlaudabo nom entuum iascło ethui
gentia semel creder&. esse faciendum necessariaȩ cõmonitum ÷
ꝑ singulos dies ubi reuera muta sibi alter natione succedum sed qui hic
ꝑistos singulos dies benedicat dñm ibi in illo a& no unodie quiuenturus ÷
cum beatis continua exultatione laudabit. Item ꝑsingulos dies bene¬
p̃dicatio. Sic laudaredñm ut quantum ÷ magnus non estimes
explicandum. sensus enĩ totius creature deficit & adhuc illa
r& ractatio semper excrecit. nã sicut nullo loco clauditur
Ita nec eloquentia quã uisam plissima eiꝰ poss p̃cconia terminari

Expanded text:
alventur. Exaltabo te, dictum est, notum te faciam praedicando quod es. Nam quemadmodum putetur aliqua laude Deus altior fieri, cum divina perfectio non possit augeri? Rex meus professio fidei est, quoniam ab ipso se dicebat regi, cui se noverat pura mente famulari.iam supplicare; quod qui dignus est facere, et in illa eum merebitur aeternitate Per singulos dies benedicam tgentia semel crederet esse faciendum, necessarie commonitum est, per singulos dies: ubi revera mutua sibi alternatione succedunt. Sed qui hic per istos singulos dies benedicit Dominum, ibi in illo aeterno uno die qui venturus est, cum beatis continua exsultatione laudabit. Ad reliqua vero vepraedicatio, sic laudare Dominum, ut quantum est magnus, non aestimes explicandum. Sensus enim totius creaturae deficit, et adhuc illa retractatio semper excrescit. Nam sicut nullo loco clauditur, ita nec eloquentia quamvis amplissima ejus possunt praeconia terminari.
Abbreviated transcription (Latin):
& alibi Cantatednõcanticũnouum. pulcher enĩ nondix̃ canto. sed cantabo
uicero tunc cantabo inpsalterio decacordo psallamtibi. Tunceni extendim
Vtrãq manũ & intalib: tibi cordis canam qm̃ oratiomea psalteriumtuũ
Quidas salutem regibus quiliber astidd seruũ tuum. degladio
maligno. Reges homines iustos significat & ueraces qui regunt ut di¬
ximus adiutorio dñi corporasua. Isti sergoregib: dñsdat salutem
cũ eos auiciis carnalib: liberas fac̃ dequib: insapientia dicitur.
Datregnũ regib liberas dauid ad pugnã respicit. golie t̃ ut qui liberatꝰ
fuerat corporalit sp̃i talit̃ uitteree in manium quoq uitiorũ
Degladiomaligno daabolis significat potestatẽ quia & dñi gladius legit᷑
Sedillum benignũ ẽẽ non dubium est sicut dic̃ in euangelio. Nonueni
pacẽ mittee int̃ra sed gladium. Qua propt malignus est gladius diaboli
quiadiuidit abonis benignus ÷ aũt gladius dñi qm̃ separat amalis.

Expanded text:
 tibi. Cantate Domino canticum novum . Quam pulchre non dixit canto, sed cantabo. vicero, tunc cantabo: In psalterio decachordo psallam tibi. Tunc extendam utramque manum, et vitalibus tibi chordis canam. Oratio mea, psalterium tuum est. Qui das salutem rmaligno. Reges, homines justos significat et veraces, qui regunt, ut diximus, adjutorio Domini corpora sua. Istis ergo regibus Dominus dat salutem, cum eos a vitiis carnalibus liberos facit; de quibus in Sapientia dicitur: Dat regnum regibus . Liberas David, ad pugnam respicit Goliae; ut qui liberatus fuerat corporaliter, spiritualiter victor esset immanium quoque vitiorum. De gladio maligno, diaboli significat potestatem. Quia et Domini gladius legitur; sed illum benignum esse non dubium est, sicut dicit in Evangelio: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Quapropter malignus est gladius diaboli, quia dividit a bonis; benignus est autem gladius Domini, quoniam separat a malis.
Abbreviated transcription (Latin):
qui tatis: Oseoꝵ uana loquit᷑ qm̃ adiuinis regulis discrepare
praesumunt. uanũ ÷ enĩ omne qđ ueritati contrarium est.
& quã uis dextera frequentissime ponatur inbonis impioꝵ
tamensic iniquã dicit ut potius sinis tra. ẽẽ uideatur. &am
dum munda narres p̃cipuas atq app&ibiles putant prosperi

Expanded text:
audiatur. Os eorum vana loquitur, quoniam a divinis regulis discrepare praesumunt. Vanum est enim omne quod veritati contrarium est. Et quamvis dextera frequentissime ponatur in bonis, impiorum tamen sic iniquam dicit, ut potius sinistra esse videatur. Nam cum mundanas res praecipuas atque appetibiles putant, prospera
Abbreviated transcription (Latin):
orat: illam crucem redemptoris inmitatur quadic& a ꝑfidis iudas
propana dataest : concessa tam̃ est credentibus ad salitiem Sic
& moyses quando cum amalechitis pugnabat effec̃ uincebat cũ man
expander& ꝑdebat si brachia remisist&. Sequit᷑ comparatio
inquadicit sicanimani suã desideraredm̃ que mammodum sol&
sicacterra copiosas pluuuas sustinere. Taleet & illued quad rage¬
simi primi psalmi in itium. Sicut ceruus denderat ad fontes aquarũ

Expanded text:
ur, quae licet a perfidis Judaeis pro poena data est, concessa tamen est credentibus ad salutem. Sic et Moyses, quando cum Amalecitis pugnabat, effecit: vincebat cum manus expanderet, perdebat si brachia remisisset . Sequitur comparatio, in qua dicit sic animam suam desiderare Deum, quemadmodum solet sicca terra copiosas pluvias sustinere. Tale est et illud quadragesimi 482 primi psalmi initium: Sicut cervus desiderat ad font
Abbreviated transcription (Latin):
Reganimo tuuco diie et resauico ocoanum sȩculoruco et dominatio¬
deꝑ pauitate laudauit. post ea deipsius dominationis effectu
unt enĩ regna humana sednon a&na. S̃ & aliorum conparatione
fortia sed nondiutius dominantia. & ideo ꝑp&uitas ista cõme¬
morato. : neregnũ talẽ putares quale inmundo forsitan. ẽẽ cognor¬

Expanded text:
 dominatiode perpetuitate laudavit, postea de ipsius dominationis effectu. Sunt enim regna humana, sed non aeterna; sunt et aliorum comparatione fortia, sed non diutius dominantia; et ideo perpetuitas ista commemoratur, ne regnum tale putares, quale in mundo forsitan esse cogno
Abbreviated transcription (Latin):
tuã Loqueaitur quã mirabilis enĩ ch̃ qui fit celum & tram
eaquȩ diuersis bonis stupenda uari & ate cõpleuit In parus
enĩ ÷ mensuran suffitiens in medio crib aquabile temperans
in magnis habundantia copiosa donorum & necesse est totum
auctorem. Item. gloriã regni tuidicent ut ab omnib dfsidendꝰ
& potentiã tuã loquentur. ut ab omnib: timeatur ꝑ
Vt uotacor pacieait pilus hominũ poteatiã tuã & qloꝵiũ
ooas aupicentiae requitui. Scĩs enĩ p̃dicantib: nota
facta est potentia dñi & gloria regnicius nei gnorata minus
forsitan querer&ur. Nota quoq facta est potentia cius
Cum p&rus & ioħ exutero matris claudum ambulare fecerun
dicentes. Viri is rahelite quid miramini in hocquasi nr̃a uiro
aut pi& ate fecerimus hunc ambulare & paulo post. dicunt
qđ in nomine ihũ xp̃i saluus fit factus. nota &ia facta est
potentia dñĩ quando diuersas uirtutes apłi inuocate eius
namine ꝑfecer̃. Iteoo. Vt notã faciant filiis hominũ potent

Expanded text:
tur locus. Quam mirabilis enim Deus, qui fecit coelum et terram, eaque diversis bonis stupenda varietate complevit! In parvis enim est mensura sufficiens, in mediocribus aequabile temperamentum, in magnis abundantia copiosa donorum. Et necesse est totum ditor. Gloriam regni tui dicent. Ut ab omnibus desideretur. Et potentiam tuam loquentur. Ut ab omnibus timeatur. Ut notam faciant filiis hominum potentiam tuam, et gloriam magnificentiae regni tufacta est potentia Domini et gloria regni ejus, ne ignorata minus forsitan quaereretur. Nota quoque facta est potentia ejus, cum Petrus et Joannes ex utero matris claudum ambulare fecerunt, dicentes: Viri Israelitae, quid miramini in hoc, quasi nostra virtute aut pietate fecerimus hunc ambulare ? Et paulo post dicunt: Quod in nomine Jesu Christi salvus sit factus. Nota etiam facta est potentia Domini, quando diversas virtutes apostoli invocato ejus nomine perfecerunt. V
Abbreviated transcription (Latin):
apostoliuidelic& uel reliqui scĩ quorum expectationĩ satis fatiã¬
cũ resurrexero. Sequit᷑ do nec r&ribuas mihi Illã scilic& clari¬
tatem quam habui apudte prius quã mundus fier& Incipit¬
psalm cxiii psalo̾ dauid ꝯuando eum filius suus ꝑ¬
se quebatu historia hae regum quidem lectione notissi ma ẽ
Nam filius dauid ab esalon regno furatum patremsuũ impiae
cognoscitur ꝑsecutus : quae similitudo sicut quidã uolunt ad omnẽ
porrigitur xp̃ĩanum qui peccatis seuentib: tamquã a filiis ꝓpriis
inmundi istus aceruitate uexatur aeclum ira hacc penitudo
remedialis opponitur quam hic psalmus continere monstratur
memento tamen quod haxistoria & intertio psalmo iam posita ẽ
sedibi ab essalon propt̃ ea nomina tus est qm̃ exmplum eius acl solũ
udam uoluit ꝑtinere. Hic uero indm̃ ipsius positum non est ut sct
iam prelocuti sumus aduitia sua aestimar& dictum unus quisq:

Expanded text:
Apostoli vel reliqui sancti, quorum exspectationi, Apostoli vel reliqui sancti, quorum exspectationi, cum resurrexero, satisfacio. Donec retribuas mihi. Claritatem illam quam habui, priusquam mundus fierPSALMUS CXLII. Psalmus David, quando eum filius suus persequebatur. Historia haec Regum quidem lectione notissima est . Nam filius David Abessalon regno fugatum patrem suum impie cognoscitur persecutus. Quae similitudo sicut quidam volunt ad omnem porrigitur Christianum, qui peccatis saevientibus, tanquam a filiis propriis in mundi istius acerbitate vexatur. Sed contra haec poenitudo remedialis opponitur, quam hic psalmus continere monstratur. Memento tamen quod haec historia, et in tertio psalmo jam posita est; sed ibi Abessalon propterea nominatus est, quoniam exemplum ejus ad solum Judam voluit pertinere. Hic vero nomen ipsius positum non est, ut sicut jam praelocuti sumus, ad vitia sua aestimaret dictum unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
paterninominis. meex petanit iusti doxec r& iubuas oñhi.
Istacst illa quae p̃missa est dednĩ resurratione confeno:
Namdum am̃s a postolixp̃i fuissent morte confusi: ex pectabant
utiq: donecgloriam ꝓmissae resurrectionis coȩnoscerent &om¬
nium se trepidantium corda firmarent. sed in tuere quomodo
dictum esł donec r&ribuas mihi. Quia resurgentis gloria r&ri¬
butio fuit utique beatissimae passionis. Dequa r&ributione
dicit a postolus. Propt̃ hoc ex altauit illum ds̃ &donauit ei nom̃
quod es ł suꝑ omne nom̃ ut in nomine ihũ omnegenuflectat᷑
caelestium & terrestrium & infernorum & omnis linguacon¬
fiteatur quia d ñs ihs̃ xp̃s ineloriaest dĩpatris. Nam qđ ait do¬
nec triduani diei tempus ostendit quando iustorum deuotio
eius resurratione l&ata quod certe singula riter a part hu¬
manitatis assumptȩ constat xp̃o dñ o contributũ icuius resar¬
rectio iustorum corda firmauit. Item Inxe ex pectantiusti

Expanded text:
ers. 10. Me exspectant justi, donec retribuas mihi. Ista est illa quae praemissa est de Domini resurrectione confessio. Nam dum omnes apostoli Christi fuissent morte confusi, exspectabant utique donec gloriam promissae resurrectionis agnoscerent, et omnium se trepidantium, corda firmarent. Sed intuere quod dictum est, donec retribuas: quia resurgentis gloria retributio fuit, utique beatissimae passionis. De qua retributione dicit Apostolus: Propter hoc exaltavit illum Deus, et donavit ei nomen quod est super omne coelestium, terrestrium, et infernorum, et omnis lingua confiteatur quia Dominus Jesus in gloria est Dei Patris . Nam quod ait, donec, triduani diei tempus ostendit, quando justorum devotio ejus resurrectione laetata est. Quod certe singulariter a parte humanitatis assumptae constat Christo Domino contributum, cujus resurrectio justorum corda firmavit. Nunc consi
Abbreviated transcription (Latin):
tio generationũ infinitum tempus ostendere uideatur
Liuadñi opera semꝑ constat. eẽ laudanda. ta men generatio & gena¬
rati aduos magis debeñ populos applicare. una adhebreeorun
que ꝑ signum circum cisionis electaest. altera queuenit
ex gentib: ipses enĩ quaethi beneficia sus ceperunt & merio
dicuntur p̃conia ipsius canere que ad eius deuotionis ꝓbantꝰ
munera peruenisse. Sedqm̃ haec nouem id ÷ opera potentu
memoria iustitia inmundum ꝓpositionis hicdicta sunt
Vt eistdem lineis consequenter. debeat laus dominica decantan
conuenit ut ibi deipsis euidentius dicere debeamꝰ ubi& auoton¬
tas udicaui. lacius exponenda quaȩ nosistis nominib: forsitan
possumus appellare cataractas diuini eloquii fontes uerborĩ
c&elestium ubera beata p̃conii unde & humanumgenus.
pia confessione reficitur & angelis beatitudo sinefine

Expanded text:
tio generationum infinitum tempus ostendere videatur, quia Domini opera semper constat esse laudanda: tamen generatio et generatio ad duos magis debent populos applicari: una ad Hebraeorum, quae per signum circumcisionis electa est; altera quae venit ex gentibus. Ipsae sunt enim quae Domini beneficia susceperunt. Et merito dicuntur praeconia ipsius canere, quae ad ejus devotionis probantur munera pervenisse. Sed quoniam haec novem, id est opera, potentimemoria, justitia, in modum propositionis hic dicta sunt, ut eisdem lineis consequenter debeat laus dominica decantari; convenit ut ibi de ipsis evidentius dicere debeamus, ubi et auctoritas judicavit latius exponenda: quae nos istis nominibus forsitan possumus appellare cataractas divini eloquii, fontes verborum coelestium, ubera beata praeconii, unde et humanum genus pia confessione reficitur, et angelis beatitudo sine fine
Abbreviated transcription (Latin):
utilitat uidentur erecta. subicitur nequȩ transitus neq damor
inplateis eorum. hoc quoque uult aseculi istius felicia ꝑtiner
utquando sepatres familias cupiunt reficere ꝑ qui &em nonsit
transitus ꝑdomos eorũ aut clamor oriatur turpidus inplateis
ne somnus eoꝵ inportuna loquatitate rum patur. Item oueseorũ¬

Expanded text:
utilitatem videntur erecta. Subjicitur, neque transitus, neque clamor utilitatem videntur erecta. Subjicitur, neque transitus, neque clamor in plateis eorum. Hoc quoque vult ad saeculi istius felicia pertinere; ut quando se patres familias cupiunt reficere per quietem, non sit transitus per domos eorum, aut clamor oriatur turbidus in plateis: ne somnus eorum importuna loquacitate rumpatur, sed silen
Abbreviated transcription (Latin):
dantes inegtes sibus suis. hocmagis adlitterã congruent᷑
accipimꝰ quia ꝓpositum ꝓph&e est talis ostendere caducatantũ
& temporalia possidere. in foeto sum uidentur habere peculiũ
Dum ipsi fidae steriles cẽ doceant᷑. habundans quippedictus :
habunda quasi redundans Ipsi quoq peccora qua habere
por uuntut non dix̃eos in ingressib sedinegressib: possidere qua itor
habeis egreditur quando ipsi quoq perituri ẽẽ. monstrantur
situo aeclacoor Inplateis eoruo incaffluens facultas
ostendit᷑ quo runbo ues non assidue laborare mac rised del&i osa
ociositate pingussimis. sed ipsi ueritate tenues atq ieiuni eõ
monstrant᷑ sequit᷑ Non est ruina maceriaȩ. adhuc fecilitas
discribitur impiorum quaȩ tamen in reb: transitorus eẽ conuin¬
citur. maceria est paries ex sola conpositione saxorumquae aut
uineas claudit. autortorumculta cõmunit. qua propt eorum
cõmemoratur tanta pros peritas ut nec i pruant que in aliquam

Expanded text:
dantes in egressibus suis. Hoc magis ad litteram congruenter accipimus: quia propositum prophetae est tales ostendere, caduca tantum et temporalia possidere. Hi fetosum videntur habere peculium, dum ipsi fide steriles esse doceantur. Abundans quippe dictus est, ab unda quasi redundans. Ipsa quoque pecora, quae habere cernuntur, non dixit eos in ingressibus, sed in egressibus possidere, quia totum ab eis egreditur, quando ipsi quoque perituri esse monstrantursitus, neque clamor in plateis eorum. Hic affluens facultas ostenditur, quorum boves non assiduo labore macri, sed deliciosa otiositate pinguissimi sunt: sed ipsi veritate tenues atque jejuni esse monstrantur. Sequitur, Non est ruina maceriae. Adhuc felicitas describitur impiorum, quae tamen in rebus transitoriis esse convincitur. Maceries est paries ex sola compositione saxorum, qui aut vineas claudit, aut hortorum culta communit. Quapropter eorum commemoratur tanta prosperitas, ut nec ipsa ruant, quae in aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
bolicae dampnationis indutũ beneaut̃ dictum est descendentibus
qm̃a dima merguntur quiilluc intrare merebuntur. p&itergo nesupbis
tammi seri cordiã clem̃tiã dic̃ dñi toto orbe notissimam qua supplican¬
tibus praestat indule& afflictis. & ut ipse audiat quod in euanȩło
dictum est. filidimissa sunt tibi peccata. Manetempus ueniae
designat tuncenimmenti e lucescit quando ad eã fdici sorte ꝑ uenerit
iam post noctem percato rum merito manedicitur: quando culpa
laxatur siue ad resurrestionem ꝑtin&e audiendam quando anȩlus
mariae dixit. Itedicite discipulis eius & paero qm̃ sicut dixit resur¬

Expanded text:
bolicae damnationis induti sunt. Bene autem dictum est, descendentibus, bolicae damnationis induti sunt. Bene autem dictum est, descendentibus, quoniam ad ima merguntur qui illuc intrare merebuntur. Petit ergo ne superbis tam misericordiam, clementiam dicit Domini toto orbe notissimam, qua supplicantibus praestat, indulget afflictis; et ut ipse audiat quod in Evangelio dictum est: Fili, dimisso sunt tibi peccata . Mane tempus veniae designat; tunc enim menti elucescit, quando ad eam felici sorte pervenerit. Nam post noctem peccatorum, merito mane dicitur, quando culpa laxatur. Sive ad resurrectionem pertinet audiendam, quando angelus Mariae dixit: Ite, dicite discipulis ejus et Petro: quoniam, sicut dixit, resur
Abbreviated transcription (Latin):
nisi paenitendo manus meas ad teleuare anima mea sicutterra sine
a quatibi. Deniq: sicut tara si neaqua sitit & ymbrem querit ita
& anima mea denderat & sitit dm̃ suum. Ve lociter ex audioredĩ ẽ
inie spm̃iuũ quod ꝑninuar trulatio er sol& contingere
his qui passionum diuersarum pandere pregrauantur. Sic̃
& intrecesi moseptimo psalmo idem paenitens dicit. Cormeũ
conturbatũ es ł in me & deseruitine fortitudomea. Sequitur
N eauertas faciemtuam ame & similis ero descendentibus in lacũ
Auerterat prius faciem suam dr̃ propt̃ insolentiã pec catorum
Sed nunc p&it ut ad ipsum respiciat : quia se compunctus sup¬
plicationibus inclinabat. Conuenit enĩ misericordiae ipsius
ut humiles respiciat qui suꝑborum corda contempnit : lacũ uero
inferioremi locum intelligere debemus in ferni ibi impua&na pana
mergen disunt : his ergo pares sunt quidiuinam potentiam respu¬
erunt & uiciantes illam imaginem in qua creatisunt : forma dia¬

Expanded text:
iam agere, et manus meas levare ad te. Anima mea sicut terra sine aqua tibi. Sicut terra sine aqua sitit et quaerit imbrem: ita et anima mea desiderat et sitit te, Deum suum. Velociter exaudi me, Domine: itum suum. Quod per nimias tribulationes solet contingere his qui passionum diversarum pondere praegravantur, sicut et in trigesimo septimo psalmo idem poenitens dicit: Cor meum conturbatum est in me, et deseruit me fortitudo mea . Sequitur, Ne avertas faciem tuam a me; et similis ero descendentibus in lacum. Averterat prius faciem suam Deus propter insolentiam peccatorum, sed nunc petit ut ad ipsum respiciat, quia se compunctis supplicationibus inclinabat. Convenit enim misericordiae ipsius ut humiles respiciat, qui superborum corda contemnit. Lacum vero inferiorem locum intelligere debemus inferni, ubi impii aeterna poena mergendi sunt. His ergo pares sunt qui divinam potentiam respuerunt, et vitiantes illam imaginem in qua creati sunt, forma dia
Abbreviated transcription (Latin):
tiã paulo latius aperiens quã superius breuiter dix̃. Id est
qđ in notuistiei. Tunc utiq as pectu in notuit homini quando
in humilitate scaẽ in carnationis apparuit. Quiacũ informa
di maner&. ẽẽ. quaedõ patri coa&̃nus. atq aqualis exina¬
niuit. scipsum formã seruiaccipi aens. undemerito dicit᷑
inclinacaelos & descende. qm̃ ista fierinisi inclinata diuina
potes tate non poterdt. Indinatio onim caelorum fuit.
quando ad hominẽ lberandum honor suꝑnorum uirtusq
descendit. Montes hic suꝑbos homines debemus accipere
& diabolica iniquitate p̃tumidos quos dñs tetigit quando
eis conpunctionẽ piae conuersatioms adiribuit. fumi
sua peccata plorauerunt. Carssusenĩ fumus ore uomitur
cum se in planctum ui talem mortalis corporis cõpago cõmo

Expanded text:
lo latius aperiens, quam superius breviter dixit, id est quod innotuisti ei. Tunc utique aspectu innotuit homini, quando in humilitate sanctae incarnationis apparuit: quia cum in forma Dei maneret, essetque Deo Patri coaeternus atque aequalis, exinanivit seipsum, formam servi accipiens . Unde merito dicitur: Inclina coelos, et descende: quoniam ista fieri nisi inclinata divina potestate non poterant. Inclinatio enim coelorum fuit, quando ad hominem liberandum honor supernorum virtusque descendit. Montes hic superbos homines debemus accipere, et diabolica iniquitate praetumidos, quos Dominus tetigit, quando eis compunctionem piae conversionis attribuit. Fumigsua peccata ploraverunt. Crassus enim fumus ore vomitur, cum se in planctum vitalem mortalis corporis compago commo
Abbreviated transcription (Latin):
ut dico litu dotecopli. Consi deremꝰ quã subtiliter &stequent
a catholicis segre gauit her&icos. In prima cõparatione altrers
abstulit . nunc in secunda filias introduc̃ quasi memorato psalno
catholice nondedit ecđe primũ qđ sexuis iste frequenter uaris
uersa uota traducitur. Deindedic̃ cas nonnaturaliter pulchras
sed hominũ uoluntate cõpositas. Tertio cogitationer ał dicatio¬
nes eoꝵ qua feminis cõparauerat. Nondic̃ habere uerã eccłam
sed similitudinẽ templi similitudo quippe nonbab& ueri

Expanded text:
ut similitudo templi. Consideremus quam subtiliter et frequenter a catholicis segregavit haereticos. In prima comparatione altare eis abstulit, nunc in secunda filias introducit, quas in memorato psalmo catholicae non dedit Ecclesiae. Primum quod sexus iste frequenter variis cum frequenter in diversa vota traducitur. Deinde dicit eas non naturaliter pulchras, sed hominum voluntate compositas. Tertio cogitationes vel praedicationes eorum, quas feminis comparaverat, non dicit habere veram Ecclesiam, sed similitudinem t
Abbreviated transcription (Latin):
hocho quod iaraio tuis ei. aut filius hooraus qõ reputi s
euoq Audiamus regem plus suis motib imperantẽ ũt post
tot insignia uirtutũ tanta gratiadñi ꝓtectus Non selum
sefateatur exiguum sed&iã humanũ genus diuinis
beneficuis ꝑ sedemons trat indignũ: e Adnullateni tumdic̃
Quid est homo quasi puluis quiuento flante nans fertur
quasilimus interrã liquidam resolutus quae habere non po¬
test firmitatẽ. Quapp̃t quid est homo sub interrogatione
& dis pectdꝰ pronuntiandum est: huic infertur laudatiua respon¬
sio qđ in notuistiei qualeest enĩ ut ille caeliterrȩ que fabricator
ꝑ ad sumpti corporis ueritatẽ usq ad hominũ dignatus fuerit
ueni renotitiã & rectis fid e in notuerit in estimabile

Expanded text:
homo? quod innotuisti ei, aut filius hominis? quoniam reputas eum. Audiamus regem plus suis motibus imperantem; ut post tot insignia virtutum tanta gratia Domini protectus, non solum se fateatur exiguum, sed etiam humanum genus divinis beneficiis per se demonstret indignum. Annulat enim cum dicit: Quid est homo? quasi pulvis qui vento flante transfertur: quasi limus in terram liquidam resolutus, qui habere non potest firmitatem. Quapropter quid est homo? sub interrogatione et despectu pronuntiandum est. Huic infertur laudativa responsio, quod innotuisti ei. Quale est enim, ut ille coeli terraeque fabricator per assumpti corporis veritatem, usque ad hominum dignatus fuerit venire notitiam, et rectis fide innotuerit inaestimabile
Abbreviated transcription (Latin):
iiui a Recta Sp̃s autem bΟΝS deduc& nos interram rectam quan¬
docorpus nrm̃ suis regulis subdit & fitillis in stituti onibus inde uislim
quod pecatorum fuerat prauitatedis tortum. Sed hoc huma na
non potest uirtute complera¬
restos : qui est & crea redignatus siue terramrectam illã signi¬
ficat futuri scłi ubi recti ambulabunt &cumd nõ magna snper

Expanded text:
iritus autem bonus deducet nos in viam rectam, quando corpus nostrum suis regulis subdit, et fit illis institutionibus indevium, quod peccatorum fuerat pravitate distortum. Sed hoc humana non potest virtute complerrectos qui est, et creare dignatus. Sive terram rectam, illam significat futuri saeculi, ubi recti ambulabunt, et cum Domino magna semper
Abbreviated transcription (Latin):
tesua. Pilii eorũ dicit qui praui dogmatis p̃dicatione generin¬
tur. Isti innouellis plantationib exequant᷑ quia nulla
a patrib: tradita p̃dicatione uiguerunt. Sed ex quisitis nouel¬
lis errorib: pollurarunt. mane stabiliti pessimaradice
defigunt᷑ Non enĩ deꝓph&is non dea postolis non dealiqua
seruituti ne fortẽ aliis pdicantes. Ipsi repbi inueniatur Isi sunt¬
supradiotis : Iterum in tromittunt᷑ quorumos locutũ estuanitatẽ
&d exiera eoꝵ dex tera iniquitatis. quorum filii sicut nouelle plan

Expanded text:
tur. Filios eorum dicit, qui pravi dogmatis praedicatione generantur. Isti novellis plantationibus exaequantur, quia nulla a Patribus tradita praedicatione viguerunt, sed exquisitis novellis erroribus pullularunt, male stabiliti pessima radice defiguntur. Non enim de prophetis, non de apostolis, non de aliquaservituti redigunt, ne aliis praedicantes, ipsi reprobi inveniantur . Isti suntsupra dicti sunt, iterum repetuntur. Quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum, dextera iniquitatis. Qu