comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
loncia ut ad pietatis et iusticie paccatã
societatẽ uictis faciliꝯ consulatito ⁊ raz
cui licioa Iinquitat̃ cripitur utiliꝯ ui¬
cicur quado nichl est infeliciꝯ feliotate¬
peccanciũ qua peualio nutrititr Impu¬
nitas it mali uolutas uelut hostis In
ret hoc pociꝰ milicib confiliũ salucie
petetib in enuagelio dictect᷑ ut abice¬
rent arma seq nilicie onno subtra¬

Expanded text:
r, ut ad pietatis iustitiaeque pacatam societatem uictis facilius consulatur. nam cui licentia iniquitatis eripitur, utiliter uincitur, quonipeccantium, qua poenalis nutritur impunitas et mala volontas, velut hostis intret, hoc potius militibus, consilium salutis petentibus, in evangelio diceretur, ut abjicerent arma, seque militiae omnino subtra
Abbreviated transcription (Latin):
onis ponit᷑ remissio peccatoꝵ Per
hant enm hic stat ecclia que incri¬
ris est ꝑ hac non piit quod pieuu
et Inuacum est Eocepto quippe bap¬
gniale donatũ est ut quod gen̾acon
atractũ est regenacioñ retrahatite.
tan acciua quoꝙ pectata quecuꝙ
cordi ore ope cõmissa Inueñit tollit
hec ergo eocepto magna indulgecia
unde Incipit hominis renouacio in
qua soluitur om̃is reatꝰ et Iurege¬
natꝰ et additꝰ ypsa enun uica
quata libet Iam p̃polleat fecundi
tate iuscicie sine pecoꝵ remission
non agitur Qm̃ filii dei quadiu
mortalr uiunt cũ morte confli¬
gũt Et quais de illis sit ueracie
dictũ quotquot spũ dei agutur lu
filii sunt dei si cam spũ dei ex¬
cicatir ⁊ tanꝙͣ filii dei ꝓficiũt ad
deum ut eciã spũ suo maxĩm ad¬
grauãte coreuptibli corpore tanqͣ
filii hominis in quibꝯdam human
motibus deficiãt ad seipos ⁊ ideo pe

Expanded text:
peccatorum. Per hanc enim stat Ecclesia quae in terris est: per hanc non perit quod perierat et inventum est . Excepto quippe Bapccatum donatum est, ut quod generatione attractum est, regeneratione detrahatur; et tamen activa quoque peccata, quaecumque corde, ore, opere commissa invenerit, tollit: hac ergo excepta magna indulgentia, unde incipit hominis renovatio, in qua solvitur omnis reatus et ingeneratus et additus; ipsa etiam vita qutate justitiae, sine peccatorum remissione non agitur. Quoniam filii Dei, quandiu mortaliter vivunt, cum morte confligunt. Et quamvis de illis sit veraciter dictum, Quotquot Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei ; sic tamen Spiritu Dei excitantur, et tanquam filii Dei proficiunt ad Deum, ut etiam spiritu suo, maxime aggravante corruptibili corpore , tanquam filii hominum quibusdam humanis motib
Abbreviated transcription (Latin):
seculariũ quauis licite cocessarum
cales cupidicates ut amicti sine am¬
ii dolore non possunt Cum aucẽ
iste dolor urit si xpus in corde fu¬
ndameti het locũ id est ut ei nichl
auce ponatur et malit homo qui ca¬
li dolore uritur rebꝰ quas Ita diligit

Expanded text:
arium quamvis licite concessarum. Tales cupiditates autem amitti, sine animi dolore non possunt. Cum autem iste dolor urit, si Christus in corde fundamenti habet locum, id est, ut nihil ei anteponatur, et malit homo, qui tali dolore uritur, rebus quas ita diligit,
Abbreviated transcription (Latin):
omũs qui facit malu bonꝰ est in con¬
spectu diũ et tales ei płacet dut
cii hoc est ubi est iusticie ueritas
ad quam soluendam diũ sermo
respondit micã angelu meũ qui
parauit uiã mocm et ueniet tẽ¬
płu suũ dñator quẽ uos queritꝭ¬
et qui Iuris est ueritas de quo die¬
tur in salmo Deus Iudiciũ tuion
regida et iusticiã tuã filio regis
Non enum pater Iudicat quẽquã¬
ẜ om̃e Iudiciũ dodit filio Et ille
est angelus cestãmẽti quẽ uos qu¬
cite Calix eni in manu domi
uini meri plenꝰ nmxto Et Incliu¬
auit ex hoc in hoc adest mmiẜicor¬
dia Iusticiã temꝑat ⁊ iuscicia miẜi¬
cordiam Iste igitur scatim ut uelo
et quis pot̾it cogitare diem aduetꝰ
eius Si cogicare ꝓ potecia maiestat
eius nemo potest ferre quis pot̾it
It quis scabit ad uidendum eũ
hoc est quis poc̾it eũ lippictibus
et cecutietibꝰ occłis in sua claritate

Expanded text:
omnis qui facit malum, bonus est in conspectu domini. et tales ei placent: aut cii? hoc est, ubi est justitiae veritas? Ad quam dissolvendam Domini sermo respondit: Mittam angelum meum, qui praeparabit viam meam, et veniet ad templum suum dominator quem vos quaeritis, qui judex est veritatis, de quo dicitur in Psalmo: Deus, judicium tuum regi da: et justitiam tuam filio regis . Non enim Pater judicat quemquam; sed judicium omne dedit Filio . Et ille est angelus testamenti quem vos quatur: Calix enim in manu Domini vini meri plenus mixto, et inclinavit ex hoc in hoc , id est, misericordia justitiam temperat, et justitia misericordiam. Iste igitur statim et velocEt quis poterit cogitare diem adventus ejus? Si cogitare prae potentia majestatis ejus nemo potest, ferre quis poterit? Et quis stabit ad videndum eum, hoc est, quis eum poterit lippientibus et caecutientibus oculis i
Abbreviated transcription (Latin):
diuucte nob debita nr̃a qũi non desũt
racit dicatur Sicut et nos diniccis
debitoribꝰ nr̃is ydest fiat que dicit᷑
quia et ip̃a elemosina est ueniam
peniceti homini ignoscere

Expanded text:
on desunt raciter dicatur: Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , id est, fiat quod dicitur. Quia et ipsa eleemosyna est veniam petenti homini ignoscere
Abbreviated transcription (Latin):
iohaius baptizabatur a quo et ip̃e
baptizatꝰ est s quodam precurso¬
rio illiꝰ minist̾io qui dicebat para¬
te uiam domino Huic uno in quo
solo renasci põtant parãbatur huiꝯ
eium baptisinꝯ est non in aquatm
sicut fuit Ioħis uerũ eciã in spũ
co ut de illo spũ sco regenetitr quꝰ¬
isq qui in xp̃m crodit de quo xpus
regẽnatꝰ regenacionẽ nõ guit unde
facta est go hodie genuite non unũ
illum tpris diem quo baptizaca est
sit Inmutablis ccernitat᷑ ostendit ut
illum hoĩem ad uingenici psonã ꝑti¬
nere monstraret ubi enu dies nec
sterui fine Inchoatiro not Iuicio crasti¬
ni cerminacir semp hodiernus est
In aqua ergo baptizari uoluit aIohe
non ut ci iniquitas ulla di lueretur
ẜ ut magna comeda rccur humilitas
Ira quippe nichł in co baptismus qͥd
ablueret sicut mors nichł quod pu¬
nret Inueuit ut diabolꝰ ueritate Iusti¬
cie non uioletia potestitꝭ oppressus
et uictus qm̃ ip̃m sine ullo peccati¬
mĩto iniquissime occiderat ꝑ ip̃m Ius

Expanded text:
annis baptizabantur , a quo et ipse baptizatus est: sed quodam praecursorio illius ministerio qui dicebat, Parate viam Domino , huic uni in quo solo renasci poterant parabantur. Hujus enim baptismus est non in aqua tantum, sicut fuit Joannis, verum etiam in Spiritu sancto ; ut de illo Spiritu regeneretur quisquis in Christum credit, de quo Christus generatus regeneratione non eguit. Unde facta est, Ego hodie genui te ; non unum illum temporis diem quo baptizatus est, sed immutabilis aeternitatis ostendit, ut illum hominem ad Unigeniti personam pertinere monstraret. Ubi enim dies nec hesterni fine inchoatur, nec initio crastini terminatur, semper hodiernus est. In aqua ergo baptizari voluit a Joanne, non ut ejus iniquitas ulla dilueretur, sed ut magna commendaretur humilitas. Ita quippe nihil in eo baptismus quod ablueret, sicut mors nihil quod puniret, invenit; ut diabolus veritate justitiae, non violentia potestatis oppressus et victusmerito iniquissime occiderat, per ipsum just
Abbreviated transcription (Latin):
cũ diceret p Iezechiele non aceptõs
Patres manducauerũt unã acer¬
bam et dencꝭ filioꝵ obscupuerũt
Ideo enim quisq renascitur ut sol¬
uatur in eo quitquid peccati est
cũ quo nascitur ⁊ lam peccata q̃
male agendo postea conuctutur ꝙ¬
ossunt et penicedo sauari sicut
iciã post baptisiũ fieri uidenuis
At ꝓ hoc non est insticuta regeñ¬
acio inisi quia uiciosa est gen̾acio

Expanded text:
cum diceretur per Ezechielem, non accepturos Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupescunt . » Ideo enim quousque renascitur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia vitiosa est generatio
Abbreviated transcription (Latin):
p̃aipitauit in morte Et foruicaco
spiritalis qr Integritas mẽtis hu¬
mane serpẽtina suasione corruꝑ¬
ta est Et furcũ quiacibum ꝓhi¬
bitum usireꝑatꝰ est Et auariciam
qr plusꝙͣ illi sufficere debuit appe¬
tut̃ Et siquid aliud in hoc uno am¬
misso diligeti confideracon Iinueniti
potest

Expanded text:
ipitavit in mortem; et fornicatio spiritalis, quia integritas mentis humanae serpentina suasione corrupta est; et furtum, quia cibus prohibitus usurpatus est; et avaritia, quia plusquam illi sufficere debuit appetivit ; et si quid aliud in hoc uno admisso diligenti consideratione inveniri potest
Abbreviated transcription (Latin):
uitate ⁊ de rebꝰ ad dei cultũ ꝓcin¬
entibꝰ ac de ip̃a dei nacura falsũ
aliquid dic̾e nõ nũꝙͣ bonũ pñq
opus esse concenduc Michi aũte
mendaciũ S mulcu Intest quo
animo et de quibꝰ rebꝰ quisq me¬
ciacire ALon enm sic pecat ille¬
qui confulendi amio quomodo ille
qui nocendi uolucate mẽcitur Ne¬

Expanded text:
de rebus ad Dei cultum pertinentibus, ac de ipsa Dei natura falsum aliquid dicere, nonnunquam bonum piumque opus esse contendant. Mihi autem mendacium: sed multum interesse quo animo, et de quibus rebus quisque mentiatur. Non enim sic peccat qui consulendi, quomodo ille qui nocendi voluntate mentitur
Abbreviated transcription (Latin):
as nullas fucirras opinetur insi añ
ultimũ cremendũꝙ Iudiciũ Tan¬
ti ergo doctoris confirmati sinã fa
probi qui in eccruo igne mer¬
suri sunt una erdemq supplicii
saluadi sunt mensura cemporis
agatur S tanto ille minꝯ uel mas¬
is ignis purgatorii excendeturs¬
uppliciũ quato hic minꝰ uel amp¬
lius bona tranficoria dilexerũt un
illud quod btus Augustinꝰ de pue¬

Expanded text:
poenas nullus futuras opinetur, nisi ante illud ultimum tremendumque judicium . Tanti ergo doctoris confirmati sententiaprobi qui in aeternum ignem damnandi sunt, una eademque supplicii salvandi sunt, mensura temporis agitetur. Sed tanto illis minus vel majus ignis purgatorii extendetur supplicium, quanto hic minus vel amplius bona temporalia dilexerunt: juxta illud quod beatus Augustinus in su
Abbreviated transcription (Latin):
tas dei nulla cunũ su hic nũs deosa¬
oro nmositate frauda¬
bitur aut uberior eciã copia forcasse
hominnũ aut Inmudoꝵ demõnũ no¬
uimꝰ in quoꝵ locũ succedent filii
sc̃e macris que sterilis apparebat
in t̾ris nec ad pacẽ de qua illi cecide¬
rũt sine ullo tp̃ris cermino puia¬
qui est fiue qui futĩ sũt in cõnce¬

Expanded text:
tas Dei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortasse hominum, aut immundorum daemonum novimus; in quorum locum succedentes filii catholicae matris, quae sterilis apparebat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo temporis termino permaqui est, sive qui fuit, si
Abbreviated transcription (Latin):
homo hec penã ppriã qua eciã cor¬
poris morte punitꝰ est mortꝭ quip¬
pe suppliciũ dns ei cominatꝰ fu̾at
si peccaret dic eum muneras libero
arbitrio ut tamẽ reget Impio cerre¬
ret exicio quẽ in paradisi felicita¬
tem canꝙͣ in umbra uite unde Ius¬
ticia cuscodita in meliora conscen¬
dere collocauit

Expanded text:
 et poenam propriam, qua etiam corporis morte punitus est. Mortis ei quippe supplicium Deus comminatus fuerat si peccaret: sic enim munerans libero arbitrio, ut tamen regeret imperio, terreret exitio, atque in paradisi felicitate, tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscenderet, collocavit
Abbreviated transcription (Latin):
Iam nõletibꝰ subintrauit ignoracia
rero agedaꝵ ⁊ ꝯcupiscetia noxiaꝵ quibꝰ
comites subiferũcur error et dolor¬
Que duo mala quãdo imminecias¬
encitur ea fugĩtatꝭ animi motus
uocatur metꝰ Porro amimꝰ cũ adi¬
piscitur cõcupita quãuis puiciosa ⁊
Inania qm̃ id errore nõn sencit
ul deleccacon morbida unicitur ua
na eciã leticia uenicilat᷑ ex hiis
morboꝵ non ubertatꝭ sic indige¬
ture raconãlis emanat

Expanded text:
iam nolentibus subintravit ignorantia rerum agendarum et concupiscentia noxiarum, quibus comites subinferuquae duo mala quando imminentia sentiuntur, fugitantis ea animi motus vocatur metus. Porro animus cum adipiscitur concupita, quamvis perniciosa vel inania, quoniam id errore non sentit; vel delectatione morbida vincitur, vel etiam vana laetitia ventilatur. Ex his morborum non ubertatis sed indigeturae rationalis emanat
Abbreviated transcription (Latin):
esse dicimꝰ nõ putet᷑
gari qua dicit Non potest arbor
bona fructꝰ malos facere Non põt
eñ sicut ueritas ait colligi una¬
despinis quia non potest nasti uua
de spino S ex bona terra et uices
nassi posse uidemꝰ et spinas Et
iodem modo canꝙͣ arbor mala fruc¬
tus bonos idest opa bona non potest
facere uolutas mala S exbonaho¬
minis nacura orii uolucas et bo¬
na pocest et mala d̾ dec fuit ꝓr¬
sus unde pͥmicꝰ orirctur uolucãs
mala inifi ex angelox et hominum
nacitra bona Quod et ip̃e dominut
odem loco ubi de arbore et feuccibus
loquebatur aptissime ꝯtendit Ait
onim dut facite arbore bonã et
fenccũ eiꝰ bonũ aut facite ar̃bore
malam et fruccũ eius malu Sat̃
admõnes ex arbore quidem bona ma¬
los aut ço mala bonos nasci fruccꝯ
non posse Ex ip̃a came terra cui
loquebatier ucraꝙ arbore oriri posse

Expanded text:
esse dicimus, non putetur gari, qua dixit, Non potest arbor bona fructus malos facere. Non potest enim, sicut Veritas ait, colligi uvade spinis , quia non potest nasci uva de spinis; sed ex bona terra et vites nasci posse videmus et spinas. Et eodem modo tanquam arbor mala fructus bonos, id est, opera bona non potest facere voluntas mala: sed ex bona hominis natura oriri voluntas et bona potest et mala; nec fuit prorsus unde primitus oriretur voluntas mala, nisi ex angeli et hominis neodem loco ubi de arbore et fructibus loquebatur, apertissime ostendit; aitfacite arborem bonam et fructum ejus bonum, aut facite arborem malam et fructum ejus malum : satis admonens ex arbore quidem bona malos, aut ex mala bonos nasci fructus non posse; ex ipsa tamen terra cui loquebatur utramque arborem oriri posse
Abbreviated transcription (Latin):
lum corpus simul ubi albu ibi et iugr¬
um Naillu simul ubi deforme ibi
formosum Et hoc in multis ac ꝑcn
in omibꝰ contrariis repitur ut in una
re simul esse non possit Cum aute
bona et mala nullꝰ ambigat esse con¬
traria non sumul esse possunt s ma¬
li ommo sut bonis et insi in bonis cẽ
non possunt puis bona sine malis
possunt Pocest enim homo uel ange¬
lus non esse iuuestꝰ Iuuustꝰ autem
non potest esre insi homo uel ange¬
lus Et bonũ qui homo bonũ ꝙ ange¬
lus malu ꝙ iniustꝰ Et hec duo cõn
traria Ita simul sũt ut si bonum
non esset in quo esret prorsus nec in¬
alum esse potuisset Quia non mo¬
do ubi conascit set unde oriretur
corrupco non heret iusi esset ꝙ cor¬
corrupco ꝙͣ boni excerminaco Ex
bonis igitier mala orta suĩt et insi
in aliquibꝰ bonis non sunt ⁊ ec
erat unde orirccir ulla mala na¬
titea nam si esset in quatũ natura
esset ꝓ fco esset bona Et aut Inc¬

Expanded text:
lum corpus simul ubi album, ibi et nigrlum corpus simul ubi album, ibi et nigrum; nullum simul ubi deforme, ibi et formosum. Et hoc in multis ac pene in omnibus contrariis reperitur, ut in una re simul esse non possint. Cum autem bona et mala nullus ambigat esse contraria, non solum simul esse possunt, sed mala omnino sine bonis et nisi in bonis esse non possunt: quamvis bona sine malis possint. Potest enim homo vel angelus non esse injustus; injustus autem non potest esse nisi homo vel angelus: et bonum quod homo, bonum quod angelus; malum quod injustus. Et haec duo contraria ita simul sunt, ut si bonum non esset in quo esset malum, prorsus nec malum esse potuisset: quia non modo ubi consisteret, sed unde oriretur corruptio non haberet, nisi esset quod corcorruptio quam boni exterminatio. Ex bonis ergo mala orta sunt, et nisi in aliquibus bonis non sunt: nec erat alias unde oriretur ulla mali natura. Nam si esset, in quantum natura esset, profecto bona esset: et aut inc
Abbreviated transcription (Latin):
legitur ue hiis qui dicut qui bonũ
est malu qui ⁊ quod malu est bo¬
nũ Qui dicut tenebras luce ⁊ lu¬
cem cenebras Qui dicut dulce ama¬
rum et amaꝵ dulce Et tam do¬
minꝰ ait Malus homo de malo che¬
sauro cordis sui ꝑfert mala Quidd
est autem malꝰ homo insi mala
natura quia homo nacura est
Porro si homo aliquis bonũ est qr
natitra est quid est malꝰ homo
infi malu bonũ Damẽ duo ista
discernutur inuenimꝰ nec ideo ma¬
lum quia homo est nec ideo bonũ
malu hominẽ esse aut quod bonũ
est Iniquũ est ip̃e Incidit in ꝓphi¬
ꝙ bonũ est malu ⁊ ꝙ malu est
uonũ Opus enum dei culpat quod
est homo et uiciũ homnus laudat
que est inquitas Omis Itaq natã
eciã si uiciosa est in quatum nac᷑a
est pona est Iuquatũ uiciosa est ma
contrariis que ma libugi fr ds
fiat que dicit nulli rei dus simul Ingre
contraria QNullus crim aer simul et
et tenebrosus et lucidus ⁊ ullus abꝰ
aut potꝰ simul dulcis et amamꝰ Nul¬

Expanded text:
e his qui dicunt quod bonum est, malum, et quod malum est, bonum; qui dicunt tenebras lucem, et lucem tenebras; qui dicunt dulce amarum, et amarum dulce . Et tamen Dominus ait: Malus homo de malo thesauro cordis sui profert mala . Quid est autem malus homo, nisi mala natura, quia homo natura est? Porro, si homo aliquod bonum est quia natura est, quid est malus homo, nisi malum bonum? Tamen cum duo ista discernimus, invenimus nec ideo malum quia homo est, nec ideo bonum malum est hominem esse, aut bonum est iniquum esse, ipse incidit in prophetiquod bonum est malum, et quod malum est bonum . Opus enim Dei culpat, quod est homo; et vitium hominis laudat, quod est iniquitas. Omnis itaque natura etiamsi vitiosa est, in quantum natura est, bona est; in quantum vitiosa est, mala contrariis quae cit, qua dicunt nulli rei duo simul inesse contraria. Nullus enim aer simul est et tenebrosus et lucidus: nullus cibus aut potus simul dulcis et amarus: nul
Abbreviated transcription (Latin):
in remission peccatoro baptiziri par¬
nulu nec dicuꝰ in remissione pee¬
cati illa est a cotraria locucio quap
plurale sig̃ficatior num̃ꝰ singlaris
sicut in enuagelio herode mortuo dic¬
Et in exodo fecerut Inquit fibi dea
aureos cum unũ uitulũ fecerit tui
de quo dixerut hni sũt dii cui ist
qui te eduxerut de terea egiptiE¬

Expanded text:
 remissionem baptizari parvulos, nec dicimus in remissionem peccati; illa est e contrario locutio, qua per pluralem significatur numerus singularis. Sicut in Evangelio Herode mortuo dicEt in Exodo, Fecerunt, inquit, sibi deos aureos; cum unum vitulum fecerint, de quo dixerunt, Hi sunt dii tui Israel, qui eduxerunt te de terra Aegypti
Abbreviated transcription (Latin):
cognostat cum quib ꝓ equalitate cul¬
parũ uel cciã premĩoꝵ in una est in¬
anfione depucnda Inde et ꝙ multi
eos in coitu uident quos aut in reg¬
no aut in supplicio pares habebũt

Expanded text:
noscat, cum quibus pro aequalitate culparum, vel etiam praemiorum in una est mansione deputanda, quod multi eos in exitu vident, quos aut in regno aut in supplicio pares habebunt
Abbreviated transcription (Latin):
rescens nato usq
ad deceepicũ senem sicut nullꝰ est
phibedꝰ a luptisio ica nulla est qui
non peccato moriatur in baptifiuo
S puuili tui originali maiores au¬
tem eciã hiis om̃ibꝰ moruitur pre¬
catis quecuq male uiuedo addidi¬
rut ad illũ ꝙ nascendo traxeent
S ideo eciam ipĩ peccato mori ple¬
rnq dicutur cũ pculdubio non unii
set mult peccatꝰ omibꝰ qi moriat᷑
quecuqi Iams ppa comiẜunt uel cogi¬
tacon uel locucon uel ope Quia et¬
ꝑ singulare num̃um ꝓleis nurm̃ꝰ
sig̃ficari solet ficut ad ille uteuqi
armato milicis complet Quauis hoc
multis milicibꝰ fecerit Et in nris
lris legitur Ora ergo duni ut aus¬
erat a nob ẜpencẽ ⁊ Non ait serpe¬
tes quos passiebatur ppłus ut hec
dicet᷑ Et iumim̃abłia calia Cum
uero et illu origniali unũ plurali

Expanded text:
recens nato usque ad decrepitum senem, sicut nullus est probibendus a baptismo, ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed parvuli tantum originali, majores autem etiam his omnibus moriuntur peccatis, quaecunque male vivendo addiderunt ad illud quod nascendo traxerunt. Sed ideo etiam ipsi peccato mori plerumque dicuntur, cum procul dubio non uni, sed multis peccatis omnibusque moriantur, quaecunque jam propria commiserunt, vel cogitatione, vel locutione, vel opr singularem numerum pluralis numerus significari solet: sicut ait ille, « Uterumque armato milite complent » ; quamvis hoc multis militibus fecerint. Et in nostris Litteris legitur, Ora ergo ad Dominum, ut auferat a nobis serpentem ; non ait serpentes, quos patiebatur populus, ut hoc diceret: et innumerabilia talia. Cum vero et illud originale unum plu
Abbreviated transcription (Latin):
carue quos hic nec dum mortuos ẜ
adihuc in ista carne uiuetes inuetiteꝰ
est eiꝯ aduecꝰ Morcuos aute qui de
corpore priusꝙͣ ueniat exierũt uel
coicirei sunt sue unios Iustos mor
Iudicabut Inuisti auc̃e Iudicabũtier
cum qualibꝰ corporibꝰ¬
apparuerit hominibꝰ ut non solum
cerneretur uerũ eciã cangeretur Et
ruesum non solida conpulecia set
spali potecia quasdam uisiones non
rem fornisecꝰ set iucꝰ in ammohx¬
uiuis etiã ipis ibidem constitut᷑
sicut sq̃ptum est in ꝓpħaꝵ libro et

Expanded text:
mus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes inventurus est ejus adventus; mortuos autem qui de corpore priusquam veniat, exierunt vel exituri sunt. Sive vivos justos et judica bunt justi, jucum qualibus corporibapparuerint hominibus, ut non solum cernerentur, verum etiam tangerentur; et rursus non solida corpulentia, sed spirituali potentia quasdam visiones, nonrem forinsecus, sed intus in animo hominis, etiam ipsi ibidem constituti: sicut scriptum est in Prophet
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑter eiꝰ crucẽ dc̃m est Qui autem
ihu xp̃i sunt carne̾ suam crucifi¬
uerut cui possionib et cocupiscecis
Ita et nos in nouitate uice ambules
Propter assenconem in celu sedeq¬

Expanded text:
m est: Qui autem Christi Jesu sunt, carnem suam crucifixerunt cum passionibus, ei concupiscentiis ita et nos in novitate vitae ambulemus. Propter ascen
Abbreviated transcription (Latin):
mente traccauerũt i quod ꝑsicerãt cor¬
pore simul et aio pumantur et corpore
Iguc̃ gehene ad aliqud lumẽ here ad ali¬
quid scuuꝰ nõ hero hoc here est lumuẽ ad
dampnãconcm ut uideãt Imꝑii unde do¬
loit et nõ here ad consolacionẽ in uideãt
unde gaudrãt̃ apta sit comparaco ca¬
mino triũ pueroꝵ ad exempłũ ignis
gehene ⁊ Lain ficut ille ignis nõ aifit
ad triũ pueroꝵ suppliciũ cũ arẜit ad co¬
burendum ligamina uincloꝵ ita ignis
gchene et lucebit iniẜis ad augnietum
penaꝵ ut uideat unde doleãt ⁊ non
lucebit ad consolacionẽ ne uideãt unde
gaudoit Iurtr huiꝰ uice et fucure In¬
felicitatꝭ imẜiam multa discreco est
Illic enm et imẜ̾ia est ꝓpate cruciato¬

Expanded text:
mente tractaverunt, quod perficerent corpore, simul et animo puniantur et corpore. Ignem gehennae ad aliquid lumen habere, ad aliquid non habere. Hoc est habere lumen ad damnationem, ut videant impii unde doleant, et non habere ad consolationem, ne videant unde gaudeant. Apta sit comparatio camino trium puerorum ad exemplum ignis gehennae. Nam sicut ille ignis non arsit ad trium puerorum supplicium, et arsit ad co ligamina vinculorum: ita ignis gehennae et lucebit miseris ad augmentum poenarum, ut videant unde doleant, et non lucebit ad consolationem, ne videant unde gaudeant; inter hujus vitae et futurae infelicitatis miseriam multa discretio est: illic enim et miseria est propter cruciatio
Abbreviated transcription (Latin):
deus regnũq ꝑmisit¬
eternũ N imiquid m̃t̃ eꝑũ suorũ
reparari pocest Absit Quid enum bo¬
erit a ꝑdic̃ioñ reparatꝰ Ququid̃
libero uolutatis arbitrio t hoc ab¬
sit Nam libero arbitrio male utes
homo et se ꝑdidit ⁊ ip̃m Sicut em
qui seipm ocadit utiq uiedo se oc¬
cidit set se occidendo non uuuit n
seipmꝰ poterit resucitare cũ ocaide¬
rit Ita om libero peccarccur arbit¬
rio uiccore peccato aniuissum est¬
et liberu arbicriũ Aquo enim quis
deuictꝰ et huic et ẜuus addictus
est Pccri ctete apłi est ista sinã

Expanded text:
Deus regnumque promisiteternum, numquid meritis operum suorum reparari potest? Absit. Quid enim boerit a perditione liberatus? Numquid libero voluntatis arbitrio? Et hoc absit: nam libero arbitrio male utens homo, et se perdidit et ipsum. Sicut enim qui se occidit, utique vivendo se occidit, sed se occidendo non vivit, nec se ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, victore peccato amissum est liberum arbitrium; A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est . Petri certe a
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ unũ hõiem Incrauit popit᷑¬
In nuidum et in on¬
nes hominnes ꝑtransiit ꝑp̃t̃ quod ẽt̃
puuli baptizantur possint Incelli¬
et suꝑbia est illic qu hom̃o in sua
pociꝯ esse ꝙͣ in dei potestate dilex¬
it et sacrilegiũ quia deo nõ crcdi¬

Expanded text:
r unum hominem intravit in mundum, et in omnes homines pertransiit , propter quod etiam parvuli baptizantur, possint intelliam et superbia estillic, quia homo in sua potius esse, quam in Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia Deo non credi
Abbreviated transcription (Latin):
Incer hec autem pensandũ est ꝙ
tucior uia sit ut bonũ quod quisq
post mortem spat agi ꝑ alios agat
dum uiuit ipse pse Beaciꝰ quippe
est liberũ coite quam post uinicla
llorcatem querere

Expanded text:
Inter haec autem pensandum est quod tutior via sit ut bonum quod quisque post mortem suam sperat agi per alios agat dum vivit ipse per se. Beatius quippe est liberum exire, quam post vincula libertatem quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
nicus expmitur ut qui renutũtur¬
rablis esse nob innum̃abilio demos¬
tret᷑ Quauis aliud est assiste aliud
ymistrates uero hi qui ad exẽplddi
officia micioꝵ ueniũt S com ipsi
quoqi a conceplacion ab Iucinus no
recedut Et quia ples sũt qui mi

Expanded text:
nitus exprimitur, ut qui lis, esse nobis innumerabilis demonstretur, quamvis aliud est assistere, aliud Ministrant vero hi qui ad explenda officia nunciorum veniunt, sed tamen ipsi quoque a contemplatione ab intimis non recedunt. Et quia pl
Abbreviated transcription (Latin):
dit quit mutabilitatꝰ sue mor¬
ibus subiacet Sola auti natura
Incomprchensibilis abstatustio
nescit moueri que ab eo quodse¬
abtitudinis sue arce cecidisset
Mire autẽ omipotens dous nat᷑a
sumoꝵ spitiũ bonã set mutabi¬
lem condidit ut et qui ꝑmariere
nollet pueret et qui in cecdicon
ꝓcisteret tanto in ea Iain digno
quato ex arbitrio scarẽt et eo in¬
aioris apud deum miti fierẽt quo
mutabilitatꝭ sue motũ uołutat
scãcon fixissont

Expanded text:
dit, quot murabilitatis ibus subjacet. Sola autem natura incomprehensibilis ab statu suo nescit moveri quae ab eo quod sea beatitudinis suae arce cecidisset. Mire autem omnipotens Deus naturam summorum spirituum bonam, sed mutabilem condidit: ut et qui permanere nollent, ruerent, et qui in conditione persisterent, tanto in ea jam dignus, quanto et ex arbitrio starent: et eo majoris apud Deum meriti fierent, quo mutabilitatis suae motum, voluntatis statione fixissent
Abbreviated transcription (Latin):
reum et inusibile preter deũ ⁊ ꝙ¬
bile in natura credendum infi
solum deum Qui ideo Incorporeot
ueditur qr ubiq est et oniã Imꝑ¬
let atq constrigit ideo inufibilis
estes corporee sũt licet non carnes¬
ubsistat ideo autem corporeas ẽẽ
cecdimꝰ Incellectuales naturas qu
lõcałr cñtuscrĩbutur ficut et aĩa hu¬
mana que carne claudicite et demo¬
nes qui substatia angelici nate st̃¬
dem immorgales esse credima
Incelleccuales naturras que ca¬
rne cãrẽt nec hent quod cadat
ut resureccon egeãt post rutnã¬

Expanded text:
reum et invisibile praeter solum Debile in natura credendum, nisi solum Deum. Qui ideo incorporeus creditur, quia ubique est, et omnia implet atque constringit. Ideo et invisibilis tutes corporeae, licet non carne subsistant. Idimus esse intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur, sicut et anima humana quae carne clauditur, et daemones qui per substantiam angelicae . . Immortales esse credimus intellectuales naturas, quia carne carent, nec habent quod cadat, ut resurrectione egeat post ruina
Abbreviated transcription (Latin):
beate uiuere amiccit immortalis
aucc̃ quia essenciale uine nuiꝙͣ desi¬
uit et nacure sue uicã pdere nõ
ualet nec eciã cũ imppetua fuerit
morte dampnata illit enuĩ pofita
ortem sine morte et deffictũ sine
defectu et finẽ sine fine paciatit¬
dem Quia ergo nr̃e immorta¬
licatis hoc tempus non Ita ut
mali sit set Ita perit ut non fe
querendum est quid sit quod non
Ita ut no fit set ita pire optatur
et male fit humana enum amma
seu enuagelicꝰ spus Ita inmortalis
est ut mori possit Ita mortalis¬
est ut mori non possit Nambe¬
ciũ amictit essenciale autem unu̾e
muctit Aquãlitate eĩ uiuendi
deficit set om̃mo subsiscendi Ince¬
ritũ nec morĩs sencit ut ergo
breuitꝰ dixerim et immortalicer
mortalis est et mortalr immor¬
talis¬
etrus queso ce unꝰ esse ge¬
hene iguis cecdendꝰ est an
quata poccatoꝵ diuersitas fuerit
canta quoq et ipã escimada scũt
incendia esse p̃parata Gregorius
unus quidem est gehẽne ignis s no

Expanded text:
alis autem, quia essentialiter vivere nunquam desinit, et naturae suae vitam perdere non valet, nec cum in perpetua fuerit morte damnata. Illic enim posita  ut et mortem sine morte, et defectum sine defectu, et finem sine fine patiat Quia ergo nostrae mortalitatis hoc tempus non ita ut male sit, sed ita perit ut non sit, quaerendum est quid sit quod non ita ut non sit, sed ita perire optatur, ut male sit. Humana enim anima seu angelicus spiritus ita immortalis est, ut mori possit, ita mortalis ut mori non possit. Nam becium perdit, essentialiter autem vivemittit. A qualitate enim vivendi deficit, sed omnimodo subsistendi interitum nec moriens sentit. Ut ergo breviter dixerim, et immortaliter mortalis est, et mortaliter immortalisETRUS. -Quaeso te: Unus esse gehennae ignis credendus est, an quanta peccatorum diversitas fuerit, tanta quoque et ipsa aestimanda sunt incendia esse praeparata? GREGORIUS. -Unus quidem est gehennae ignis, sed non
Abbreviated transcription (Latin):
leant annue iustor Gregoriꝰ hoc
naq de omibꝰ Iustis faceri no poss¬
is neqi de omibꝰ negare ⁊ Lam
sunt quorsdam iustor anuns qua
a celesti reguo quibodam ad liuc ma¬
sionibꝰ differucur In quo di lacom
dampno qui aliud Iunuit᷑ inẜi ꝓ ꝑł¬

Expanded text:
leant animae justorum.--GREGORIUS. Hoc neque de omnibus justis fateri possumus, neque de omnibus negare, nam sunt quorumdam justorum animae, quae a coelesti regno quibusdam adhuc mansionibus differuntur; in quo dilationis damno quid aliud innuitur nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Iudicia cur in hac uita nõ nũꝙͣ
bene est et malis male Nam cũ ma¬
deprcheditur quia et boni siqua de¬
liquerũt hic reopiũt ut ab ẽtua ple¬
mus dampnacon liberetito et mali bo¬
na que ꝓ hac uita faciũt hic Iuueni¬
uiti in inferno diciturr memeto filii
quia recepisti bona in uica tua et
lazarus similr mala S cũ bonis
hic bene est et malis male iucer¬
tũ ualde est utrũ boni idcuco bona
accipiat̃ ut ꝓuocoti ad aliquid me¬
cio hic scoꝵ opũ remiumacionẽ ꝓcipi¬
aut ut a prciis uite sequetis Iuan¬
pptãt Et icrũ malos idorco adũ sa¬

Expanded text:
udicia cur in hac vita nonnunquambene est, et malis male. Nam cum bodeprehenditur quod et boni si qua deliquerunt hic recipiunt, ut ab aeterna plenius damnatione liberentur; et mali bona quae pro hac vita faciunt hic inveniviti in inferno dicitur. Memento, fili, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. At cum bonis hic bene est, et malis male, incertum valde fit, utrum boni idcirco bona accipiant ut provocati ad aliquid mecio hic suorum operum remunerationem percipiant, ut a praemiis vitae sequentis inanescant. Et utrum malos idcirco ad
Abbreviated transcription (Latin):
t quomodo ꝑ illis tũc̃ orabr quiIa
nullacenꝰ possunt ad iusticie opa ab
Iniquitate ennutari Eadem Itaq cã
est cur non orecur tũc ꝓ hominibꝰ
eterno igne dapuat̃ que nũt eciã cã
ut noñ orecur ꝓ diabolo angelisq eius
eterno supplicio depictat᷑ Et que nũc
eciã causa est ut non oret sanctiho
mines ꝓ hominibꝰ Infidelibꝰ Impipq
deffuctis isi qo de eis quos utiqi dep¬
utatos et̾no supplicio Iam nouerint
aute illũ iusti Iudicis conspectũ oraco¬
us sue mericũ cassari reffuguint¬

Expanded text:
t quomodo pro illis tunc orabitur, quando jam nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari. Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne damnatis, quae nunc etiam causa est ut non oretur pro diabolo angelisque ejus aeterno supplicio deputatis. Quae nunc etiam causa est, ut non oremines, pro hominibus in fidelibus impiisque defunctis: nisi quia de eis quos utique deputatos aeterno supplicio jam noverint, ante illum judicis justi conspectu orationis suae meritu
Abbreviated transcription (Latin):
tormeta respiciũt quado ab onuĩ uite
corrupcon eouti ip̃i Iam Iusticie monius
atq arciꝰ Iuherebut Sic quippe eoꝵ mẽ¬
tes ꝑ hoc ꝙ iuscissimo Iudia Inherent
Ius districton obsorbet ut ommo eis
no libeat quitquid̃ ab illuis int̾ue
regle subtilicate discredat

Expanded text:
rmenta respiciunt, quando ab omni vitio corruptionis exuti, ipsi jam justitiae vicinius atque arctius inhaerebunt. Sic quippe eorum mentes per hoc, quod justissimo judici inhaerent, vis districtionis absorbet, ut omnino eis non libeat, quidquid ab illius aeternae regulae subtilitate viderint
Abbreviated transcription (Latin):
est corpors illuc pculdubio colligut
et amme Iustor Et pauli dissolui
desiderat et cũ opo esse Qaui cego
xp̃m esse in celis non dubitat nec
pauli aiam esse in celo negat Qui
eciã de dissolucon sui corporis atq
hication pacrie celestis dicit Scuua
quia si cerrestris domꝰ nr̃a huis¬

Expanded text:
dubio colliguntur et animae justorum. Et Paulus dissolvi desiderat, et cum Christo esse . Qui ergo Christum esse in coelis non dubitat, nec Pauli animam esse in coelo negat. Qui etiam de dissolutione sui corporis atque in habitatione patriae coelestis dicit: Scimus quia si terrestris dom
Abbreviated transcription (Latin):
me ⁊ron enuin ait qui loquebatite
appareat et in sompnis et coloquã¬
tur more sompnioꝵ habemꝰ quippe
ini enuagello Ecce angelꝰ donuni ap¬
paruit in sompnis dices hiis emm
modis uel ut indicat se angeli con¬
trictablia corpora non here facuitq
diffialliã quescionem quomodo
ham quorodo iacob cũ augelo tã
solida concreccacon locutꝰ sit Cum
ista querutur et ea sicut potest
moderaca et abfit error oꝑmaciũ
se stiee quod nestuit Quuid enumi or
est ut hec acqi hmomodi uel affrr¬

Expanded text:
on enim ait, qui loquebatur appareant et in somnis, et colloquantur more somniorum: habemus quippe in Evangelio, Ecce Angelus Domini apparuit illi in somnis, dicens . His enim modis velut indicant se angeli contrectabilia corpora non habere: faciuntque difficillimam quaestionem, quomodo t , quomodo Jacob cum angelo tam solida contrectatione luctatus sit . Cum ista quaeruntur, et ea sicut potest,moderata, et absit error opinantium se scire quod nesciunt. Quid enim opus est ut haec atque h
Abbreviated transcription (Latin):
ugustinꝰ Quatuor
uit gen̾a oblacon Pro ualbe
bonis grar accones sũt hoc est deo
gras agũt quia bene uixerũt Prono
ualde bonis ut ꝑlena remissio fiat Pro
non ualde malis ꝓpiciacõnes sunt ut
tollerabilior fiat ip̃a dampnaco Pro

Expanded text:
ugust. . Quatuor sunt genera oblationis: pro valde bonis gratiarum actiones sunt, hoc est, Deo gratias agunt quia bene vixerunt; pro non valde bonis, ut plena remissio fiat; pro non valde malis, propitiationes sunt, ut tolerabilior sit damnatio; pro
Abbreviated transcription (Latin):
suluisse cognosceris si liceat ꝑ eis ob¬
sia ut quisq ꝓ suis mortuis uere
xpianis offerat oblacõnes acq pb̃r
corũ faciat memoriã Et quaiis
sacerdos ut ꝓ mortuis catholicis me¬
moriam faciat et Incercedit ⁊ Ron ta¬
tale quid agtre liccbit
diom alii cricesimũ alii septimũ et qua¬
deagefimũ obẜuare confutuerũt ino¬
sideremꝰ Defucto Inquid gacop p̾cepit
oseꝑ pueris suo sepulcoribꝰ ut sepe¬
lieet̃ oñ et sepelierũt sepulters iple

Expanded text:
suluisse dinosceris, si liceat obsia, ut quisque pro suis mortuis vere christianis offerat oblationes atque presbiter eorum faciat memoriam. Et quamvis sacerdos pro mortuis catholicis memoriam faciat et intercedat. Non tatale quid agere ldiem, alii tricesimum, alii septimum, alii quadragesimum observare consueverunsideremus. Defuncto, inquit, Jacob, praecepit Joseph pueris suis sepultoribus, ut sepelirent eum, et sep
Abbreviated transcription (Latin):
comparatur certe qui nascuturr ex
aqua ⁊ spũ sc̃o nõ aque filiꝰ eos ui¬
te dixerit quispiã set plane dicũt᷑
filii dei pris et matris eccłie Dic
ergo de spũ sc̃o natꝰ est filiꝯ dei
pris non est spus sc̃i Nami et¬
illud quod de capillo et cẽtis dixi¬
mus ad hoc tm̃ ualet ut admonea¬
mutr non ome quod de aliquo nasti¬
tur eciã filium eus de quo nas¬
cicur posse dici Bicut non omes qui
dicutur alicuis filii conseques sst ut
eciã de illo nati esse dicatior ficut sũt
qui adeptatur dic dicutur eciã fllui
geheue non co illa nati set ad illam
p̃parati sicut filii regni p̃paratur in

Expanded text:
tur ex aqua et Spiritu sancto, non aquae filios eos rite dixerit quispiam, sed plane dicuntur filii Dei Patris, et matris Ecclesiae. Sic ergo de Spiritu sancto natus est Filius Dei Patris, non Spiritus sancti. Nam illud quod de capillo et caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de aliquo nascitur, etiam filium ejus de quo nascitur, posse dici, sicut non omnes qui dicuntur alicujus filii, consequens est, ut etiam de illo nati esse dicantur, sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii regni praeparantur in
Abbreviated transcription (Latin):
tribulacionẽ purgatoriã eciã more
ista carnis que de p̃mi peccati ppe¬
tracon concepta est potest ptiue¬
ut scdm̃ cuiusq hedifficiũ tempo
quod cam sequitur ab uno quoq se

Expanded text:
tribulationem pertinere etiam mors ista carnis, quae de primi peccati perpetratione concepta est, ut secundum cujusque aedificium tempus quod eam sequitur, ab unoquoque se
Abbreviated transcription (Latin):
bilt posicum precelleti caritate tenuer¬
unt Si aucon salui fient ꝓfecto ad
derceram scabut e cũ cotis audient
uenite benedc̃i pacris mei possidete
paratũ uobis regnũ  ron ad suns¬
tram ubi erũt illi qui salui nõ crĩt
Et ideo audient Discediti a me ma¬
ledicti in ignẽ eternũ ⁊ tmo quippo
ab illo igne saluabicur quia in suppli¬
ciũ ccernũ illi om̃es ibut ubi uer¬
mes eorũ non morietur et ignis cor¬
non extingeturr¬

Expanded text:
biliter positum praecellenti caritate . tenuerunt. si autem salui fient, profecto et ad dexteram stabunt et cum ceteris audient: uenite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum, non ad sinistram, ubi illi erunt qui salui non erunt et ideo audient: discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. nemo quippe ab illo igne saluabitur, quia in supplicium aeternum ibunt illi omnes, ubi uermis eorum non moritur et ignis non extinguitur
Abbreviated transcription (Latin):
De discrecon Instenoꝵ in be¬
aci augustini tractatibꝰ legisse me
iori Nam ꝑpt̃ ista da Inferna
missus est filiꝯ dei utiq liberas
Ad hũc inferuũ missum est n¬
assendo ad illũ moriendo et hec
quidem dices Infernũ act fres
nec ego exꝑtꝰo sum adhuc nec uos¬
et forcassis alia uia erit et non
ꝑ inferuũ erit ideo Incerta sũt
adhuc uerũ qr dicit sẽp̃turra cui
cõtradici non potest eruisti am¬
nã merm ex Inferno inferiori
Incelliginꝰ canꝙͣ duo Infernaẽe
supiꝰ et inferiꝰ de Lam unde Inf¬

Expanded text:
De discretione infernorum in beati Augustini tractatibus legisse me iori . Nam propter duo ista inferna missus est Filius Dei, undique liberans. Ad hunc infernum missus est nascendo, ad illum moriendo. Et haec quidem dicens: « Infernum, ait, fratres, nec ego exet fortassis alia uia erit et non per infernum erit. incerta sunt haec. uerum quia dicit scriptura, cui contradici non potest: eruisti animam meam ex inferno inferiore, intellegimus tamquam duo inferna esse, superius et inferius. nam unde inf
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit falsum quod putat ueri
Orm quãtum in ip̃o est nõ fallit
ipe set fallitur ⁊ Lon Itaq medacii
set aliquado temeritatꝭ arguedo
est qui falsa incauciꝰ credit ac ꝓ
ueris hẽc Pociusq ecõtrario quã¬
tum in ip̃o est ille mẽtitiro qui
dicit uerum quod putat falsum
Nec ullomodo liber ot enicdacio
qui ore nescions uerũ loquitur
Sciens autem uolucate metitur
non confideratꝭ Itaq rebꝰ ĩpis de
quibꝰ aliquid dicitur set sola Inte¬
cioue dicetis melior est qui nescies
falsũ dicit quod uerũ putat ꝙ̃qui
meciendi animo uerũ dicit nesci¬
ens uerũ esse quod dicit Ille naq

Expanded text:
m quod putat verum: quoniam quantum in ipso est, non fallit ipse, sed fallitur. Non itaque mendacii, sed aliquando temeritatis arguendus est, qui falsa incautius credita pro veris habet. Potiusque e contrario, quantum in ipso est, ille mentitur, qui dicit verum quod putat falsumnec ullo modo liber est a mendacio, qui ore nesciens verum loquitur, sciens autem voluntate mentitur. Non consideratis itaque rebus ipsis de quibus aliquid dicitur, sed sola intentione dicentis, melior est qui nesciens falsum dicit, quoniam id verum putat, quam qui mentiendi animum sciens gerit, nesciens verum esse quod dic
Abbreviated transcription (Latin):
nem ad peniteciam non emedaturr
Di quo uidelic peccato ꝑ Iohaneu
dicitur Est peccatũ ad mortem nõ
ꝓ illo dico ut roget quis Peccatũ
naq ad mortẽ est quia scilic pecca¬
cũ quod hic non corregitur eiꝯ uenia
feustra posculatirr De hoc adhuc
subdicur Obliuistatur eius imẜicor¬
dia Omipoetꝭ dei imẜicordia obli¬
iusti eius dicititr qui ompotent
dei Iusciciã fuorit oblitꝰ Quisquis
enm nũc Iustũ nõ timet post in
ugustinꝰ ammas horinũ no
esse cedimꝰ ab Inicio Inter cet¬
as incellectuales nacuras nec se¬
mel simul crertas ut origens fin¬
gũt noq cũ corporibꝰ ꝑ coitũ si¬
minari sicut luostriam et ouilli
et aliqui latiuoꝵ presumet affir¬
miãt quasi nature consequẽtia
conuigii copula semmari dei uero
Iudicio coogulari in uulua et fin¬
gi atqi formari formato am cor¬
pore aiain ocrari et infundi ut
uiuat in ut̃o homo ex aĩa cons¬
tans et corpore egrediac᷑qi uiu
ex utero pleuꝯ substaçia Creatu¬

Expanded text:
nem ac poenitentiam non emendatur. De quo videlicet peccato per Joannem dicitur: Est peccatum ad mortem, non pro illo dico, ut roget quis. Peccatum namque ad mortem est: quia scilicet peccatum quod hic non corrigitur, ejus venia frustra postulatur. De hoc adhuc subditur: Obliviscatur ejus misericordia. Omnipotentis Dei misericordia oblivisci ejus dicitur, qui omnipotentis Dei justitiam fuerit oblitus. Quisquis eum nunc justum non timet, poatae. Animas hominum non esse dicimus ad initio inter caeteras intellectuales naturas, nec semel creatas, ut Origenes fingit: neque cum corporibus per coitum seminari, sicut Luciferiani et Cyrillus, et aliqui Latinorum praesumentes affirmant, quasi naturae consequentia conjugii copulam seminari, Dei vero judicio coagulari in vulva, et fingi, atque formari. Formato jam corpore, animam creari, et infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans, et corpore, egrediaturque vivus ex utero, plenus substantia. Creati
Abbreviated transcription (Latin):
etrus scire uelum quomodo us¬
tum fit ut calpa que cũ fine
ppetrata est sine fine pumatur gre¬
goriꝰ hoc recte dicoretur si discrictus
Iudex non corda hommũ set fcã
pensaret iniqui enmm ideo cũ fmñ
deliquerũt quia cũ fine uixeeut ⁊ ez
uoluissent utiꝙz si possent sine fine
uiu̾e ut ꝑocuisset̃ sine fine poccare
Oscendut̃ enim quia in peccato ui¬
peccare dum uniũt ad mugnã eego
iusticiã Iudicatis ptinet ut inuiquã
careit̃ supplicio qui in hac uica nuꝙͣ
uoluerũt carere peccato
issibibe peccauerut quia tanto ro¬
busciuis scare potuerat quato eos car¬
nis adiixtio non cenebat homo uõ
idcirco post culpã uoniã meruit quia
ꝑ caruale corpus aliquid quo semet¬
ip̃o munor esset accepit unde apud
reccũ Iudiceꝰ ioguinctũ pietat̃ est hec
eadem Infirmicas carnis

Expanded text:
ETRUS: Scire vellem quomodo justum sit ut culpa quae cum fine perpetrata est, sine fine puniatur. --GREGORIUS: Hoc recte diceretur si districtus judex non corda hominum, sed facta pensaret. Iniqui enim ideo cum fine deliquerunt, quia cum fine vixerunt; nam voluissent utique, si potuissent sine fine vivere, ut potuissent sine fine peccare. Ostendunt enim quia in peccato sepeccare dum vivunt. Ad magnam ergo justitiam judicantis pertinet ut nunquam careant supplicio, qui in hac vita nunquam voluerunt carere peccatoissibiliter peccaverunt: quia tanto robustius stare poterant, quanto eos carnis amixtio non tenebat. Homo vero idcirco post culpam veniam meruit, quia per carnale corpus aliquid quo semetipso minor esset, accepit. Unde apud respectum judicem argumentum pietatis est haec eadem infirmitas carnis
Abbreviated transcription (Latin):
Aiuina uoro ꝓ spali natura ul
ꝑ eo ꝙ spiret in conpore spũs est
appllaca dimmna uero ex eo uoca¬
ri quod ad uiuificandũ ea aĩata
corpus Terciũ uero qui ab apło
cũ corpore ⁊ aĩa Inducit᷑ sp̃us¬

Expanded text:
Anima vero pro spiritali natura, vel pro eo quod spiret in corpore, spiritus est appellata. Animam vero ex eo vocari quod ad vivificandum animatur et corpus. Tertium vero, qui ab Apostolo cum corpore et anima inducitur sp
Abbreviated transcription (Latin):
tuit erui infi ei puidecia regenaco¬
nis scatũ priscine librtat᷑ op̃i de
minii reformasset aduetꝰ¬
nisi ptrcipacionem sui ille douet
ioꝵ post hec rectũ mẽcibꝰ oistime¬
mꝰ qui fibi putãt deberi quod bon
sunt nec illũ consideeat ouꝰ cet¬
die gram consecutur qe sine illo tui
se assequi posse confidũt

Expanded text:
tuit erui, nisi ei prouidentia regenerationis statum pristinae libertatis Christi domini reformasset aduentunisi participationem sui ille donet eorum post haec rectum mentibus aestimemus, qui sibi se putant deberi quod boni sunt, nec illum considerant cujus quotidie gratiam consequuntur, qui sine illo tantum se assequi posse confidunt
Abbreviated transcription (Latin):
relianꝰ poueriꝰ dixit Sp̃s illi
qui nec canta ꝑfeccoñ sc̃itacis
hinc exeut̃ ut ioc in paradisim
scatim post depoficionẽ suoꝵ corpo¬
rum possint nec tam crrumose ac
minibꝰ ꝑseuerẽt ut cũ diabolo ⁊ ange¬
lis eius dampnari meicur Eccl̃ia ꝓ
hiis hic efficatit supplicate a penis
medicinalibꝰ expiaci corpora sua
cũ beata Immorcalitate recipiet ac
regni celestis fã parcicipes in eo
sine ullo deffeccu sue bcĩcudinis
pmanebut¬

Expanded text:
lianus Pomerius dicit: « Spiritus illi qui nec tam perfectae sanctitatis hinc exeunt, ut ire in paradisum statim post depositionem suorum corporum possint, nec tam criminose ac minibus perseverant, ut cum diabolo et angelis ejus daeis hic efficaciter supplicante a poenis medicinalibus expiati, corpora sua cum beata immortalitate recipient, ac regni coelestis facti participes, in eo sine ullo defectu suae beatitudinis permanebu
Abbreviated transcription (Latin):
erominꝰ Ebron dicitur esse
ciutas triũ uiroꝵ qx in ea
sepulti sut̃ tres patriarche in spi¬
lunca duplici cum cribꝰ uxoribut
suis idest Aibraam ⁊ sara ꝓsaat
et rebecca Iacob et lia pect ip̃m
adam et euã uxore suam Bobre
dicit ad filiũ suum Cum accepii
deus animam corpus ncũ sepeli¬
es et honorem habebis matri cue
quia una caro est et quos deus co
quatur uirũ suũ siue in uita
siue in morte huicuide geggorius
Soror sc̃ benedã sepulta est in se¬
pulcro quod ip̃e sibi p̃parau̾at ut
quor mes una fuit semp in domino
crũ quoq corpora sepultura non
separet Ita in pͥmo comubio conicti
quia una et eadem caro est in uno
sepultro sepeliatur
regoriꝰ Quibꝰ peccata dius¬
sa non sunt a sacris locis pͥ
mortem adiuuari non possũt ꝙx
quos peccata grauiora deprimũt
si in faceis loas sepeliei se faciũt
restat ut de sua presumpcon Iu¬
dicentur quat̃ eos sacra loca nõ libe¬
rant set culpa cemũcatꝭ accusat

Expanded text:
is. Ebron dicitur esse civitas trium virorum, quia in ea sepulti sunt tres patriarchae in spelunca duplici cum tribus uxoribus suis, id est, Abraham et Sara, Isaac et Rebecca, Jacob et Lia, praeter ipsum Adam et Evam uxorem suam. Tobias dicit ad filium suum: Cum acceperit Deus animam meam, corpus meum sepelies, et honorquia una caro sunt, et quos Deus conquatur virum suum, sive in vita sive in morte. Item Gregorius: § 1. Soror B. Benedicti sepulta est in sepulcro, quod ipse sibi praeparaverat, ut quorum mens una fuit semper in Domino, eorum quoque corpora sepultura non sepquia una et eadem caro est, in uno sepulcro sepelianturrs. Quibus peccata dimissa non sunt, a sacris locis post mortem adjuvari non possunt, quia nos peccata graviora deprimunt, si in sacris locis se sepeliri faciunt, restat, ut de sua praesumtione judicentur, quia eos sacra loca non liberant, sed culpa temeritatis accusat