comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scłm intelligentiã corporalẽ. si de tẽplo ierłm
orientem aspicias. approbabis. Maiorq dr
incaptuuitatem: minor ac iunior sodoma
quȩ refertur adgentiũ turbã. Alioquin eo
tẽpore sodoma ñ erat: quȩ prius qͣm inscriptis
legamus ierłm. cum gomorra adama ce sebo¬
im diuino fuerat igne deleta. Media autem ĩ¬
ter duas sorores ierłm quȩ alio nomine appel¬
latur iula. a chaldeis ducta ẽ. inbabylonem:
multoq ierłm sceleratiora peccauit quã sama¬
ria & sodoma : intemplo adorans idolum
zeli. & postea dĩ filiũ interficiens. Porro se¬
cundũ tropologiam samaria ce sodoma. id ẽ.
heretici ꝙ ethuici sepe leuiora cõmittunt: ꝗͣ
hii qui putant᷑ ierłm hoc ẽ eccłiastici Unde

Expanded text:
secundum intelligentiam corporalem, si de templo Jerusalem secundum intelligentiam corporalem, si de templo Jerusalem orientem aspicias, approbabis, quod major in captivitatem, et minor ac junior Sodoma, quae refertur ad gentium turbam: alioquin eo tempore Sodoma non erat, quae priusquam in scripturis legamus Jerusalem cum Gomorrha, Adama et seboim divino fuerat igne deleta. Media autem inter duas sorores Jerusalem, quae alio nomine appellatur Juda, a Chaldaeis ducta est in Babylonem. Multoque Jerusalem sceleratiora peccavit, quam Samaria et Sodoma in templo adorans idolum zeli, et postea Dei Filium interficiens. Porro secundum tropologiam Samaria et Sodoma, id est, haeretici et ethnici saepe leviora committunt, quam hi qu
Abbreviated transcription (Latin):
amorreus: & soror tua maior samai¬
nã ipsa ce filiȩ eius quȩ habitant ad sinis¬
tram tuã. Soror autẽ tua minor te que ha¬
bitat adextris tuis: fodoma ce filie eiꝰ. S net
inuis earum ambulasti: neꝙ scd̃m scelera eoꝵ
fecisti. Paulominꝰ pene sceleratiora fecisti illis. ĩ
& pater ur̃ amorreus. soror tua senior samaria.
Hec ce filiȩ eiꝰ quȩ habitat a sinistris ciuis: & soror
tua uinior te qui habitat a dextris tius. sodo
ma ce filiȩ eĩ. Et nec siquidẽ in uiis eiꝰ ambu¬
lasti: neq scđm iniquitates illĩ egisti. Paulo
minꝰ transg̃ssa es eas in omĩb uiis tuis.
Supra dixerat pater tuus amorreus. & mat̾
tua cethea: hic ordine & numero cõmutato.
scelera ꝓfecerint. scinduntur in partes. & unio¬
ne deserta inturbã ꝓficiunt ac multitudinẽ:
quȩ cum ih̃u ñ ualet ad montana transcende¬
re. Sorores autẽ ierłm samariã ꝙ sodomam.
quarũ altera a sinistris. altera a dextris ẽ: etiã

Expanded text:
Amorrhaeus, et soror tua major Samaria, ipsa et filiae ejus, quae habitant ad sinistram tuam. Soror autem tua minor te, quae habitat a dextris tuis Sodoma et filiae ejus. Sed nec in viis earum ambulasti neque juxta scelera earum fecisti, paulominus, pene scelestiora fecisti illis in et pater vester Amorrhaeus, et soror vestra senior Samaria, haec et filia ejus, quae habitat a sinistris tuis, et soror tua junior, quae habitat a dextris, Sodoma et filiae ejus: et nec sic quidem in viis ejus ambulasti, neque secundum iniquitates illius egisti paulo minus, et transgressa es eas in omnibus viis tuis. Supra dixerat: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Chethaea; hic ordine et numero commutato: scelera profecerint, scinduntur in partes; ne deserta in turbam proficiunt ac multitudinem, quae cum Jesu non valet ad montana transcendere. Sorores autem Jerusalem Samariam et Sodomam, quarum altera a sinistris, altera a dextris est, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
s malis oꝑib p̾mebant᷑. Omĩo auditur inter
uos fornicatio. ꝙ tał fornitatio que nec inter
gentes quidẽ: ita ut uxorẽ patris quis habue¬
rit. Q cet̾a. Solent heretiti qui tam̃ uetꝰ susci¬
piunt instrum̃tũ. tres naturas ex hoc loco ĩ¬
telligere: sp̃ualem. animalẽ. atq t̾renam.
Et spͣualem referunt adierłm. animalẽ ad¬
samariam: t̾renam adsodoma. Quos breuiter
interrogemꝰ. quomͦ tres nature. spũalis. animał.
& t̾rena. que utiq unam matrẽ & unũ patrem¬

Expanded text:
 Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio qualis nec inter gentes quidem, ita ut uxorem patris quis habeat , et caetera. Solent haeretici, qui tamen vetus suscipiunt Instrumentum, tres naturas ex hoc loco intelligere, spiritualem, animalem, atque terrenam. Et spiritualem referunt ad Jerusalem; animalem, adSamariam; terrenam, ad Sodomam. Quos breviter interrogemus, quomodo tres naturae, spiritualis, animalis, et terrena, quae utique inter
Abbreviated transcription (Latin):
quitur dĩ obliuio quȩ p̃sentia bona purat
ũ. ꝑpetua: &e nunqmͣ sibi necessariis indigẽ¬
dum. Qua ꝓpt̃ &e lege precipitur. Attende
ne comedens & bibens & saturatus edifica¬
tis domib optinis. habensq oues ꝙ boues.
argentum & aurũ: obliuiscaris dm̃i di tui.
ẜe in alio loco de isrł scriptũ ẽ. Manducauit
& bibit. & saturatus ẽ: & impinguatꝰ. &e calci¬
trauit dilectus. Qd̃ sciens ꝙ sapientissimꝰ
omniũ salomon: inꝓũbus dep̃catur. Tri¬
bue mͥ necessaria & quȩ sufficiant: ne satu¬
ratus mendax fiam. ce dicam quis me ui¬

Expanded text:
io, quae praesentia bona putat esse perpetua, et numquam sibi necessariis indigendum. Quapropter et lege praecipitur: Attende, ne comedens et bibens et saturatus, aedificatis domibus optimis, habensque oves et boves, argentum, et aurum, obliviscaris Domini Dei tui . Et in alio loco de Israel scriptum est: Manducavit et bibit, et saturatus est, et impinguatus, et calcitravit dilectus . Quod sciens et sapientissimus omnium Salomon in Proverbiis deprecatur: Tribue mihi necessaria et quae sufficiant: ne saturatus mendax fiam, et dicam: quis me vi
Abbreviated transcription (Latin):
corrumpit᷑: Nam & qui unum de minimis
scandalizauerit: mola collo alligata p̃cipita¬
bitur in ꝑfundũ. Sorores quoq ierłm sodo¬
ma ce samaria iustificantur. ñ quo ꝑse iuste
sint: s ut diximꝰ comparatione peioris.

Expanded text:
corrumpitur? Nam et qui unum de minimis corrumpitur? Nam et qui unum de minimis scandalizaverit, mola collo alligata, praecipitatur in profundum . Sorores quoque Jerusalem Sodoma, et Samaria justificantur: non quo per se justae sint, sed ut diximus, comparatione pejoris.
Abbreviated transcription (Latin):
dem peccauerunt. comparatione ierłm. Ser¬
uus eñi qui scit uoluntatẽ dñi sui &e ñ facit
is otium in hebraico continetur: sciendum
ẽ adillũ sensum ꝑtinere. Indesideriis est oĩs
anima ociosi. Qd̃ uidelicet semꝑ aliqurd
agendum sit: ne ager pectoris nr̃i cessante
manu. malarum cogitationũ sentib occupe
igo ꝙ tu porta confusionẽ tuam Itur.
quȩ uicisti sorores tuas peccatis tius: sce¬
ꝑis sorores tuas in peccatis tius. quib inique
egisti suꝑ cas: ce iustificasti illas suꝑte. Sccl̃a¬
post naufragium tabula ẽ. cum pectaueris eru¬
bescere: & ñ illi subiacere increpationi. quȩ con
tra ierłm dr̃. Facies meretricis facta ẽ tibi: nes¬
cis erubescere. Portat autem torm̃tũ suũ qui
ꝓpria torquetur conscientia. & in isto scło sus¬
tinet ꝓpria uoluntate cruciatũ: ne ęt̾na torm̃¬
finge aliquem insacerdotali culmine cõstitu¬
tum ñ bene uiuere: & de turpare oꝑib digni¬
tatẽ. Nonne imitatione uitioꝵ ei. laitus fr̃

Expanded text:
peccaverunt comparatione Jerusalem: « Servus enim, qui scit voluntatem domini sui, et non facit is otium in Hebraeo continetur, sciendum ad illum sensum pertinere: « in desideriis est omnis anima otiosi, » quod videlicet semper aliquid agendum sit, ne ager pectoris nostri cessante manu malarum cogitationum sentibus occupeErgo et tu porta confusionem tuam, quae vicisti sorores tuas peccatis tuis, sceperis sorores tuas in peccatis tuis, quibus inique egisti super eas, et justificasti illas super te. Secunpost naufragium tabula est, cum peccaveris, erubescere; et non illi subjacere increpationi, quae contra Jerusalem dicitur: Facies meretricis facta est tibi: nescis erubescere . Portat autem tormentum suum, qui propria torquetur conscientia, et in isto saeculo sustinet propria voluntate cruciatum, ne aeterna tormeFinge aliquem in sacerdotali culmine constitutum non bene vivere, et deturpare operibus dignitatem. Nonne imitatione vitiorum ejus, laicus frater
Abbreviated transcription (Latin):
nem sequit᷑ ignominia. ignominiãm correptio.
correptionẽ consolatio : consolationẽ salus: iux¬
ta illud apłi. Tribulatio oꝑatur patientiam.
patientia ꝓbationẽ : ꝓbatio spem: spes autem
ñ confundit. haud dubium quin infuturum:
quia inp̃sentiarũ sua ꝑconfusionẽ peccata
deleuit. Taic quid & in euangłio sonat. Est con
inpsalmis. Confunlant᷑ & reuereantur om̃s
mimici mei. conu̾tantur retrorsũ & confundã¬
tur ualde uelocit᷑. Scriptum ẽ & in alio loco.
Dic tu primum pectata tua: ut iustificeris.
Et rursum. Iustus accusator sui ẽ. inpͥncipio
sermonis. Non gͥ mirum si ꝓ uocetur ierłm
adconfusionem & ignominiam. quȩ intan¬

Expanded text:
nem sequitur ignominia: ignominiam correctio: correctionem consolatio: consolationem salus. Veta illud Apostoli: Tribulatio operatur patientiam: patientia probationem: probatio spem: spes autem non confundit . Haud dubium quin in futurum: quia in praesentiarum sua per confusionem peccata delevit. Tale quid et illud Evangelii sonat: Est confin Psalmis: Confundantur et revereantur omnes inimici mei: convertantur retrorsum, et confundantur valde velociter . Scriptu« Dic tu primum peccata tua, ut justificeris . » Et rursum: « Justus accusator sui est, in principio sermonis . » Non igitur mirum si provocetur Jerusalem ad confusionem
Abbreviated transcription (Latin):
ec dicit dñs ds̃. Porta atrii intioris que
respicit ad orientem. erit causa sex
dieb. in quib opꝰ fit. Die autem sabbati a¬
ꝑiet᷑. s & indie kalendarum aꝑiet᷑. & intra¬
ris. ce stabit in limine porte. Et facient sa¬
cerdotes holocaustum eiꝰ & pacifica eius.
ce ad orabit suꝑ lim̃ porte & egrediet᷑. Porta
autẽ ñ claudetur usq ad uesperam. Et
adorabit popłs t̾re ad ostium porte illiꝰ.
insabbatis & in kalendis coram dño. Holo¬
caustum autẽ hoc offeret princeps dño in
die sabbati. Sex agnos immaculatos. & ati¬
etem immaculatũ. & sacrificiũ ephi ꝑ ariett̃
Agnis autẽ sacrificiũ qd̃ dederit manꝰ eius
sex agnu immaculati erunt. Et ephi ꝑ
uitulum. ephi quoq ꝑarietẽ. faciet sacͥ¬
ficium: Agnis autẽ sic̃ inuenerit manꝰ eiꝰ
ae olei hin ꝑ singula ephi.

Expanded text:
ec dicit Dominus Deus: Porta atrii interioris, quae respicit ad orientem, erit clausa sex diebus, in quibus opus fit, die autem sabbati aperietur, sed et in die kalendarum aperietur. Et intraris et stabit in limine portae et facient sacerdotes holocaustum eius et pacifica eius et adorabit super limen portae et egredietur porta autem non claudetur usque ad vesperam et adorabit populus terrae ad ostium portae illius in sabbatis et in kalendis coram Domino holocaustum autem hoc offeret princeps Domino in die sabbati sex agnos inmaculatos et arietem inmaculatum et sacrificium oephi per arietem agnis autem sacrificium quod dederit manus eius sex agni et arietes inmaculati erunt et oephi per vitulum oephi quoque per arietem faciet sacrificium agnis autem sicut invenerit manus eius et olei hin per singula oephi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ad plagam occident alem beniamin¬
N
una. Et contra t̾minum beniamin apla¬
ga orientali usq ad plagam occidentalem:
symeon una. Et suꝑ t̾minum simeonis. a
plaga orientali uscy ad plagam occidentale:
isachar una. Et suꝑ t̾minum ysachar a
plaga orientali usq ad plagam occibenta¬
lem: ⁊ abulon una. Et suꝑ t̾minum ⁊abu¬
lon aplaga orientali usq ad plagam ma¬
ris: sad una. Et suꝑ t̾minum oad: apla¬
ga austri inmeridiem. Et erit finis de
thamar usq ad aquas contradictionis
cades: hereditas contra mare magnum.
hec ẽ t̾ra quã mittetis insortem tribubꝰ istł
&e he partitiones eaꝵ ait dñs d̃s.
Quod inquinq & septem tribub semꝑ

Expanded text:
que ad plagam occidentalem Beniamique ad plagam occidentalem Beniamin una et contra terminum Beniamin a plaga orientali usque ad plagam occidentalem Symeon una et super terminum Symeonis a plaga orientali usque ad plagam occidentis Isachar una et super terminum Isachar a plaga orientali usque ad plagam occidentalem Zabulon una et super terminum Zabulon a plaga orientali usque ad plagam maris Gad una et super terminum Gad ad plagam austri in meridiem et erit finis de Thamar usque ad aquas Contradictionis Cades hereditas contra mare magnum haec est terra quam mittetis in sortem tribubus Israhel et hae par» Quod in quinque et septem tribubus sem
Abbreviated transcription (Latin):
&e sidonem. Sexta neptalim ingalilea usq
ad iordanem. ubi tyberias que oħ̃ appellabat᷑
cinereth. Septima danusq ad ioppem ubist̃
turres ahilaon &e selebi. & emmaus. que nunc
appellatur nicopolis. licet postea legerimꝰ.
quod ceꝑint sibi transcensis aliis tribub
urbem lesem intribu dan que hodie appellat᷑
paneas. Cum hec se ita habeant & inter
pͥorem tribuum descriptionem. &e que nẽ
habet᷑ tantas diu̾sitas sit: hoc consid̾emꝰ
quomͦ ce in p̃senti descriptione & in p̃terita.
inter tribum uida &e beniamin urbs &e tẽ¬
plum collocatum sit. Et in priori quidem
descriptione uidas erat ab austro. & benia¬
min ab aquilone. Hic uͦ e contrario fit. ut
udas sit ab aquilone. ce beniamin ab austro:
post qũe scd̃s ẽ. simeon. t̃tius ysachar. quar¬
tꝰ ⁊abulon. quintꝰ Gad. quinq uidelicet tri¬
bus. sicut inconsequentib d̾r. Scͥptũ ẽ. enĩ.
t reliquis tribub aplaga orientalius¬

Expanded text:
et Sydonem. Sexta Nephthali, in Galilaea usque et Sydonem. Sexta Nephthali, in Galilaea usque ad Jordanem, ubi Tyberias, quae olim appellabatur Chenereth. Septima Dan usque Joppem, ubi sunt turres Ailon, et Selebi, et Emaus, quae nunc appellatur Nicopolis: licet postea legerimus, quod ceperint sibi, transcensis aliis tribubus, urbem Lesem in tribu Dan, quae hodie appellatur Paneas. Cum haec se ita habeant, et inter priorem tribuum descriptionem et quae nunc habetur, tanta diversitas sit, hoc consideremus quomodo et in praesenti descriptione, et in praeterita inter tribum Juda et Benjamin urbs, et Templum collocatum sit. Et in priori quidem descriptione Judas erat ab Austro, et Benjamin ab Aquilone: hic vero econtrario fit, ut Judas sit ab aquilone, et Benjamin ab austro: post quem secundus est Simeon, tertius Isachar, quartus Zabulon, quintus Gad, quinque videlicet tribus, sicut in consequentibus dicitur. Scriptum est enim: « t reliquis tribubus a plaga orientali us
Abbreviated transcription (Latin):
tarum & de possessione ciuitatis quicquid
reliquum ẽ. principi deputabitur. eritq
pars extrema pars septem tribuum uicina
pͥmitiis &e ciuitati & templo intribu uda.
& pars extrema quinq tribuum eoðe iure
quo supra intribu beniamin. ipsa extrema
pars ad principẽ ꝑtinebit. Ex qͦ scpture
tr̃aꝵ transiordanem ꝑ moysen duabꝰ dͥoubꝰ
filium num a eleazarum filiũ aaron iudaˢ
possedit abaustro. & ephraim ce manasse
trib dimidia abaquilone. postea uͦ de silo
missis exploratoribus ꝑ singulas trib. &e de¬
scriptione t̾re allata ad iosue. & eleazarum.
beniamin uixta uidam ab austro. & iuxta
ephraim & dimidiam tribum manasse acce
qd̾ scͥptum ẽ. de leui &e symeon. Duudam eos
iniacob. & disꝑdam eos inisrł. Tercia ⁊abu¬
lon galileam accepit. in qua ẽ mons thabor.
Quarta ysachar ubiẽ iezrahelusq ad iorda¬
nem. Quinta aser ubi ad montem carme¬
lum. qui imminet mari magno tyrumq

Expanded text:
tarum et de possessione civitatis quidquid tarum et de possessione civitatis quidquid reliquum est, principi deputabitur: eritque pars extrema septem tribuum vicina primitiis et civitati, et templo in tribu Juda; et pars extrema quinque tribuum eodem jure quo supra in tribu Benjamin, ipsa extrema pars ad principem pertinebit. Ex quo Scripturae terrarum trans Jordanem per Moysen duabus tribubfilium Nun, et Eleazar filium Aaron, Judas ptribus dimidia ab aquilone. Postea vero de Silo missis exploratoribus per singulas tribus et descriptione terrae allata ad Josue et Eleazar, Benjamin juxta Judam ab Austro, et juxta Ephraim et dimidiam tribum Manasse accepquod scriptum est de Levi et Simeon: Dividam eos in Jacob, et dispergam eos in Israel . Tertia Zabulon Galilaeam accepit, in qua est mons Thabor. Quarta Isachar, ubi est Jezrael, usque ad Jordanem. Quinta Aser, usque ad montem Carmelum, qui imminet mari magno, Tyrumque
Abbreviated transcription (Latin):
quinꝙ milium primitiarum usq ad t̃¬
minum orientalem. S ce amari eregione
usq ad t̃minum maris: similit̾ inpartibꝰ
pͥncipis ecit Et erunt pͥmitie scũari ce scũ¬
arium templi in medio eiꝰ. De possessione
autẽ leuitarum &e de possessione ciuitatꝰ
inmedio partium principis: erit int̾mi
tum ẽ & quod tantum solus acciꝑet.
quantum una tribꝰ. Qc̃ autem aliud disci¬
mus. quod ex cunctis tribubus quicquid
reliquum fuerit hic solus accipiat ut nul¬
la sit tribus que principi dona ñ offerat
ñ aliunde. s ex primitiis que templo &
scũario &e de legatis urbis partib serui¬
unt. Hoc ẽ enim qd̃ dicit e regione siue
contra faciem uiginti quinq miliũ pͥmiti¬
arum. usq ad t̾minum orientalẽ siue usq
ad t̾minum maris. ut sint primitie inter¬
septem & quinq trib. & in ipsis pͥmitiis ci¬
cuuitas & suburbana eiꝰ: & in medio ciuita¬
tis scũariũ templi. S &e de possessione leui¬

Expanded text:
 ad terminum orientalem, sed et a mari e regione usque ad terminum maris similiter in partibus principis erit. Et erunt primitiae sanctuarii et sanctuarium templi in medio ejus. De possessione quoque Levitarum et de possessione civitatis in medio partium principis erit, inter ttum est, et quod tantum solus acciperet, quantum una tribus: nunc autem aliud discimus, quod ex cunctis tribubus quidquid reliquum fuerit hic solus accipiat, ut nulla tribus sit, quae principi dona non offerat: non aliunde, sed ex primitiis quae templo et sanctuario et delegatis urbis partibus serviunt. Hoc est enim quod dicit: E regione, sive contra faciem viginti quinque millium primitiarum usque ad terminum orientalem, sive usque ad ttem et quinque tribus, et in ipsis primitiis civitas, et suburbana ejus, et in medio civitatis sanctuarium templi. Sed et de possessione Levi
Abbreviated transcription (Latin):
euangłio. ue uobis scribe & pharisei qui
simues estis sepulchris dealbatis. quȩ in¬
tls plena sunt spurcitia &e ossib mortu¬
orum: nunc dicatur qd̃ rubigo sordesq
mundi consumpte ñ sint. s etiam post
iudicii seueritatem malicia remaneat.
Qd̃ facile soluitur. si in telligamus illud¬
apłi. Conclusit d̾s omĩa sub peccato. ut
omĩb misereatur. Uanitati enĩ creatura
subiecta ẽ. Et ponitur sanguis qui effusꝰ
ẽ. in propatulo creaturȩ uniũse. ut omniũ
scelera pateant. Petram autem limpidissi¬
mam possumꝰ acciꝑe & dñm saluatorem.
que sequebatur insolitudine popłm isrł̃.
de quascriptum ẽ. bibebant autem de con
scriptum ẽ. Nichil occultum qd̃ ñ reueletur.
Dicitq se dñs ñ misereri. nec mundi p̾teri¬
re peccata. neq parcere impiis. nec placari
ut uiȩ pereant impiors: sccłm illud qd̃ ĩ
prum psalmi fine ponitur. Et iter impi¬
orum peribit.

Expanded text:
Evangelio: « Vae vobis, scribae et Pharisaei, qui Evangelio: « Vae vobis, scribae et Pharisaei, qui similes estis sepulcris dealbatis, quae intus plena sunt spurcitia et ossibus mortuorum . » Nunc dicatur quod rubigo sordesque mundi consumptae non sint, sed etiam post judicii severitatem malitia remaneat. Quod facile solvitur« Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur, vanitati enim creatura subjecta est ; » et ponitur sanguis qui effusus est in propatulo creaturae universae, ut omnium scelera pateant. Petram autem limpidissimam possumus accipere, et Dominum Salvatorem, quae sequebatur in solitudine populum Israel, de qua scriptum est: « Bibebant ascriptum est: Nihil occultum, quod non reveletur . Dicitque se Dominus non misereri, nec mundi praeterire peccata, neque parcere impiis, nec placari, ut viae pereant impiorum, secundum illud quod in primi psalmi fine ponitur: Et iter impiorum peribit.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ. Presentem autem captiuitate quando
ierechiel inbabilone ista ceruebat: ce iere¬
mias inpͥncipio ponit uoluminis sui. Qd
tu uides ieremia. Qui respondens ait. Ol¬
lam succensam ego uideo: & faciem eiꝰ afa¬
cie aquilonis. Sunt qui iuxta tropologiam
totum locum istum ad consũmationẽ mun¬
di transferant. nonumq numerum qui in
scripturis scĩs penarum &e dolorum est. &
semꝑ sequit᷑ iusticiam: decimi m̃sis & diei
decimi clementia temꝑant. Iccirco enun
adibentur egrotantib pene: ut dolorem
sanitas consequatur. Mundus ergo qͥ in
maligno positus ẽ. die iudicii diuino ig¬
ne succenditur. & ciuitas sanguinum po¬
nitur suꝑ carbones ignis. ut impleatur
illud qd̃ scriptum ẽ. in ysaia. Habes carbo¬
nes ignis. sedebis suꝑ eos: hi erunt tibi in
ad iutorio. Illudq difficile ẽ qͦmͦ cum car¬
bones ce ossa consumantur. quib pleni
st̃ etiam pharisei. quib dñs loquitur in

Expanded text:
est. Praesentem autem captivitatem quando est. Praesentem autem captivitatem quando Ezechiel in Babylone ista cernebat, et Jeremias in principio ponit voluminis sui: « Quid tu vides, Jeremia? » Qui respondens ait: « Ollam succensam, et faciem ejus a facie aquilonis. » Sunt qui juxta tropologiam totum locum istum ad consummationem saeculi transferunt, nonumque numerum qui in Scripturis sanctis poenarum et dolorum est, et semper sequitur justitiam, decimi mensis et diei decimae clementia temperant. Idcirco enim adhibentur aegrotantibus poenae, ut dolorem sanitas consequatur. Mundus ergo, qui in maligno positus est, die judicii divino igne succenditur, et civitas sanguinum ponitur super carbones ignis, ut impleatur quod scriptum est in Isaia: « Habes carbones ignis, sedebis super eos, hi erunt tibi in adjutorio . » Illudque difficile est, quomodo cum carbones et ossa consumantur, quibus pleni sunt etiam Pharisaei, quibus Dominus loquitur in
Abbreviated transcription (Latin):
ad dexteram partim sors capit nabuchodo¬
nosor conflatur in ciuitate argentum. es
stagnum. plumbum. & ferrum. t̾ra quoq
ñ compluitur s sensib occupatur. Postea
sub nomineduarũ sororum oolle. & oolibi
samariȩ & ierłm peccata narrantur. qͦmͦ il¬
la sit capta ce ista capienda. Adextremum
nono anno decimo mense. detima die ñisis.
incaptiuitate posito ierechiel ce hisquicũ
eo erant. & tradiderant se cum rege iecho¬
nia: ostenditur qua die urbs ceꝑit obli¬
deri. & similitudo lebetis ponitur. ut qͦ mͦ
carnes & ossa congesta in lebetem incendio
concremantur: sic cuncta ciuitas cum sui
interitura sit ciuib. & nullus remaneat
eoꝵ qui obsessi sunt. quin fame. gladio.
pestilentia consumant᷑. & pars reliqua
captiua ducatur in bauilonẽ. Potest he
ꝙ interfecti filii eius. & obsidente tito filio
uespasiani ad salutem nullus euasit. tem
sub adriano ciuitas et̾no igne consumpta

Expanded text:
ad dexteram partem sors cadit Nabuchodoad dexteram partem sors cadit Nabuchodonosor. Conflatur in civitate argentum, aes, stagnum, plumbum et ferrum. Terra quoque non compluitur, sed sentibus occupatur. Postea sub nomine duarum sororum Oollae et Oolibae, Samariae et Jerusalem peccata narrantur, quomodo illa sit capta et ista capienda. Ad extremum nono anno, decimo mense, decima die mensis, in captivitate posito Ezechiel, et his qui cum eo erant, tradiderunt se cum rege Jechonia, ostenditur qua die urbs coeperit obsideri, et similitudo lebetis ponitur, ut quomodo carnes et ossa congesta in lebetem incendio concremantur, sic cuncta civitas cum suis interitura sit civibus, et nullus remaneat eorum qui obsessi sunt, qui in fame, gladio, pestilentia consumantur, et pars reliqua captiva ducatur in Babylonem. Potest haeet interfecti filii ejus, et obsidente Tito filio Vespasiani, ad salutem nullus evasit templ annos sub Adriano civitas aeterno igne consumpta
Abbreviated transcription (Latin):
data a sordibi tius. nec ultra poteris emun¬
dari: donec inte compleam indignationem
meam. Ego dñs locutus sum: ce sententia
mea ñ potest preterire. Uenit iam urbis
obsidio. faciam qd̃ minatus sũ. nec transibo
sicut sepe feci scelera tua & ultra ñ partam.
nec placabor tibi ȩtiam si multiplicaueris
preces. s uias tuas & ad inuentiones tuas
reddam tibi. immo iudicabo te iuxta oꝑa
&e cogitationes tuas: ut in hoc quoq osten¬
dam clementiam meam. instar medici qui
putridis ñ partit carnib. ut sana menbra
saluentur. Non partit ut parcat crudelis c̃
ut misereatur. Nec consicdat patientis dolorẽ
s uulneris sanitatẽ iuxta illud euangłicũ
magis uolens unum ꝑire membrum. qͣm
totum corpꝰ interfici. Notandũ qͦq quomͦ
a pͥncipio ꝓpħie usq ad p̾sentem diem qͣndo
obsideri cepit ierłm: ꝑ ordinem captiuitas
ueniat. Primum gladius ꝓuocatur. demn
duȩ iuȩ ponuntur. ammon. & ierłm: qͣrũ

Expanded text:
data sordibus tuis, » nec ultra poteris emundata sordibus tuis, » nec ultra poteris emundari, donec in te compleam indignationem meam: ego Dominus sum locutus, et sententia mea non potest praeterire. Venit jam urbis obsidio, faciam quod minatus sum, nec transibo, sicut saepe feci, scelera tua, et ultra non parcam, nec placabor tibi etiam si multiplicaveris preces. Sed vias tuas et adinventiones tuas reddam tibi, imo judicabo te juxta opera et cogitationes tuas, ut in hoc quoque ostendam clementiam meam instar medici, qui putridis non parcit carnibus, ut sana membra salventur; non parcit, ut parcat; crudelis est ut misereatur, nec considerat patientis dolorem, sed vulneris sanitatem, juxta illud evangelium magis volens unum perire membrum, quam totum corpus interfici. Notandum quoque quomodo a principio prophetiae, usque ad praesentem diem quando obsideri coepit Jerusalem, per ordinem captivitas veniat. Primum gladius provocatur, dein duae viae ponuntur Ammon et Hierusalem, quarum
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ adcain. Sanguis frĩs tui clamat adme.
ꝓpterea dic ciuitati sanguinis. s unius san¬
guinum. s multorum. Ecce ego grandem
in te piram faciam. siue educam torrem
quem uulgus titionem uocat. & ñ solũ car¬
nes inte molles & teneras. s durissima ossa
qͦ succendam. ut nichil inte remaneat qd̃
ñ cremetur incendio. Cumq ꝙ carnes ꝙ
ossa consumpta fuerint & cremata: ipsum
lebetem uacuum pone suꝑ prunas. ut es
quoq illiꝰ tabescat & consumat᷑. & ere con¬
sumpto rubigo quoq illius pereat. idest
ciuitate incendio concremata: malicia cũ
urbe disꝑeat. Sed quid ꝓdest fecisse qd̃ ius-¬
sum ẽ: Nec ꝑ ignem quidem rubigo atq
malicia lebetis & urbis potuit auferri. &
ꝑmanet mea immundicia scelestia ce exse¬
crabilis. Hoc enim ⁊ imima significat. Et
apostropham ad ipsum lebetem.idẽ adipsã
urbem. facit. Mundare te uolui: & ñ es mun¬

Expanded text:
quod dicitur ad Cain: « Sanguis fratris tui clamat ad me . quod dicitur ad Cain: « Sanguis fratris tui clamat ad me . » Propterea dic civitati sanguinis, sed non unius sanguinis, sed multorum: « Ecce ego grandem in te pyram faciam, » sive, educam torrem, quem vulgus titionem vocat, et non solum carnes in te molles et teneras, sub durissima ossa quoque sic succendam, ut nihil in te remaneat quod non cremetur incendio. Cumque et carnes et ossa consumpta fuerint et cremata, ipsum lebetem vacuum pone super prunas, ut aes quoque illius tabescat et consumatur: et aere consumpto rubigo quoque illius pereat, id est, civitate incendio concremata, malitia cum urbe dispereat. Sed quid prodest fecisse quod jussum est, ne per ignem quidem rubigo atque malitia lebetis et urbis potuit auferri, et permanet in ea immunditia scelesta et exsecrabilis. Hoc enim Zemma significat, et apostropham ad ipsum lebetem, id est, ad ipsam urbem, facit « mundare te volui, et non es mun
Abbreviated transcription (Latin):
lebeti cuiꝰ rubigo ẽ idẽ. malicia nimia ẽ. & licet
ignis suppositus sit: tamen rubigo eiꝰ ñ exi¬
uit de ea. ꝑ seuerauerunt enĩ etiam capti
atq cruciati in pͥstinoscelere. ꝑ partes ce sin¬
gillatim consumite eam. nemo remaneat ĩ
salutem. Non cecidit suꝑ eam sors ut alii
ꝑirent & alii seruarentur. s cunctis cõmu¬
nis uenit interitus. Sanguis enĩ eiꝰ idẽ ho¬
micidia. & filioꝵ neces: in medio illius st̃.
Quem sanguinẽ effudit suꝑ limpidissimã
petram. ut pareret omĩb. nec t̾ra oꝑiretur
aut puluere. ne transiret uidelicet in dig¬
natio mea. s suꝑ aꝑtissimũ sanguinem ul¬
tio ꝓperaret. Nature ẽ. enĩ. ut si sangius fun¬
datur int̾ram: combibat humꝰ humorem
sangunis. uł paulatim t̾ra oꝑiatur & pul¬
uere. Cum autem suꝑ limpidissimam pe¬
tram &e nullam habentem foucam sanguis
fuerit effusus: labitur. & latam obtinet se¬
dem. Hoc autem indicat qd̃ ñ occuita sed
publica fecerit homicidia: scđm illud qd̃

Expanded text:
lebeti, cujus rubigo, id est, malitia nimia est, et licet ignis suppositus sit, tamen rubigo ejus non exivit de ea. Perseveraverunt enim etiam capti atque cruciati in pristino scelere. Per partes et singillatim consumite eam, nemo remaneat in salutem. « Non cecidit super eam sors, » ut alii perirent, et alii salvarentur, sed cunctis communis venit interitus, « sanguis enim ejus, » id est, homicidia, et filiorum neces « in medio illius sunt. » Quem sanguinem « effudit super limpidissimam petram, » ut pateret omnibus nec terra operiretur aut pulvere, ne transiret, videlicet indignatio mea, sed super apertissimum sanguinem ultio properaret. Naturae est enim ut si sanguis fundatur in terram, combibat humus humorem sanguinis, vel paulatim terra operiatur et pulvere. Cum autem super limpidissimam petram, et nullam habentem foveam, sanguis fuerit effusus, labitur et latam obtinet sedem. Hoc autem indicat quod non occulta, sed publica fecerit homicidia, secundum illud
Abbreviated transcription (Latin):
rabile oculorum tuor in plaga. & ñ plan¬
ges neq plorabis. neq fluent lacrime
tuȩ. Ingemisce tacens. mortuoꝵ luctum.
ñ facies. Corona tua circum ligata sit tͥ.
& calciamenta tua erunt inpedib tuis.
Nec amictu ora uelabis. nec cibos lugen.¬
tium comedes. Locitus sum gͣ ad popłm
mane. & mortua ẽ. uxor mea uesꝑa. feciq ⁊.

Expanded text:
anges, neque plorabis, et non fluent lacrymae tuae. Ingemisce tacens, mortuorum luctum non facies: Corona tua circumligata sit tibi, et calceamenta tua erunt in pedibus tuis, nec amictu ora velabis, nec cibos lugentium comedes. Locutus sum ergo ad populum mane, et mortua est uxor mea vespere: fecitque
Abbreviated transcription (Latin):
mens. & sensus crassior fiat. Uñ &e apłs. Bo
luxuria. Manducauit enim popłs & bi¬
bit: &e surrexerunt ludere. Qd̃q concedit
cue demonstrat cur hoc concesserit. Prop
dotes. ñ solum intrinsecꝰ. s et extͥnsecus.
Porro religio diuina alterũ habitũ habet
inministĩo. alterum inusu uitaq commu¬
ii. feminalia recte assumuntur. ut honestas
turpitudinẽ. Rasa capita habet suꝑstitio
gentilis. Uino autem quantum ad meã
gentilium. Que uniũsa. qͥd iuxta sensum
indicent spũalem: sequentia ũba monstra¬
bunt. Esse indum̃ta sc̃a &e spũalia: doceat
apłs dicens. Indiumini dño iħuxp̃o. Et¬

Expanded text:
mens, et sensus crassior fiat. Unde et Apostolumens, et sensus crassior fiat. Unde et Apostoluluxuria . » Manducavit enim populus et bibit, et surrexerunt ludere . cue demonstrabat  Al. demonstrat cur hoc concesserit: proptdotes non solum intrinsecus, sed et extrinsecus. Porro religio divina alterum habitum habet in ministerio, alterum in usu vitaque communi. Feminalia recte assumuntur, ut honestas turpitudinem. Rasa capita habet superstitio gentilis. Vino autem quantum ad meam gentilium. Quae universa quid juxta sensum indicent spiritualem, sequentia verba monstrabunt. Esse indumenta sancta et spiritualia, docet et Apostolus, dicens: Induimini Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃ta. Quod autẽ sequit᷑. caput autẽ suũ
ñ radent. neq comam nutrient. s tondentes
attondebunt capita sua: ꝑspicue demonstrat᷑.
nec rasis capitib sicut sac̃dotes cuitoresq isi¬
dis atti serapidis nos eẽ debere. nec rursum
comam diumitt̾e. qd̃ ꝓprie luxuriosoꝵ ẽ. bar¬
barorũq ce militantium. s ut honestꝰ habitꝰ
sacerdotum facie demonstret᷑. Pro quo dixe¬
re lxx. capita sua ñ radent. &e comas suas¬
ñ ad pressum tondebunt: s oꝑientes oꝑi¬
ent capita sua. Iuxta qd̃ diꝰcimꝰ. nec caluiciẽ
nouacula ẽẽ faciendam. nec ita ad p̾ssum
tondendum caput. ut rasoꝵ similes eẽ uide¬
ant᷑: s intantum capillos dimittendos ut
oꝑta sit cutis. uł certe semꝑ sacerdotes oꝑire
olenta int̃p̃tatio ẽ. Uinum aũ ñ solum
in miniffĩo sacerdotes ñ bibent atq leuite.
s ne ingressuri quid̃e scã scoꝵ ne oppͥmat᷑

Expanded text:
utem suum utem suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondebunt capita sua, perspicue demonstratur, nec rasis capitibus, sicut sacerdotes, cultoresque Isidis atque Serapidis nos esse debere: nec rursum comam demittere, quod proprie luxuriosum est, barbarorumque et militantium; sed ut honestus habitus sacerdotum facie demonstretur. Pro quo dixere LXX, Capita sua non radent, et comas suas ad pressum non tondebunt: sed operientes operient capita sua, juxta quod discimus, nec calvitium novacula esse faciendum, nec ita ad pressum tondendum caput, ut rasorum similes esse videamur, sed in tantum capillos dimittendos, ut operta sit cutis. Vel certe sacerdotes semper operire olenta interpretatio est. Vinum autem non solum in ministerio sacerdotes non bibent atque Levitae: sed ne i
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta lxͣx. & ñ accingentur uiolenter. ꝓqͦ
aquila &e simmachꝰ transtulerunt. in sudor
theodotion ipsum u̾bum hebraicum expu¬
mens. posuit in ieze. aquila ce scd̃a editio
hura. ꝑ quod significat. ñ eos uiolent̾ ar¬
te atq constricte instar uinctoꝵ eẽ cingen¬
dos. ne inministũs sac̃dotalib atq leutti¬
cis in habiles fiant. &e tenere ce cedere uis¬
timas. attrahere quoq nequeant atty
discurrere. Et quia semel p̃ceꝑat quib
uestib utideberent sacerdotes. quando
intrinsecus in ministus st̃: rursum uibes
ut egredientes ingazophilatiis siue exe¬
dris scõꝵ exuant se p̾stinis uestib. a isl¬
duant᷑ aliis. ne siscãs uestes habuerint scĩfi¬
cent popłm foris positum. qui necdum fuĩt
scificatꝰ. nec se p̃parauĩt in scĩficationẽ templi.
ut sit dñi nazareus. ꝑque discimꝰ ñ cotidia¬
nis & quib libet ꝓusu uite communis pollu¬
tis uestib nos ingredi debere in sca scõꝵ. s con¬

Expanded text:
inta, « et non accingentur violenter, » pro quo Aquila et Symmachus transtulerunt in sudore, Theodotio ipsum verbum Hebraicum exprimens posuit in Jeze, Aquilae secunda editio Buza. Per quod significat non eos violenter arcte atque constricte instar vinctorum esse cingendos, ne in ministeriis sacerdotalibus atque Leviticis inhabiles fiant, et tenere et caedere victimas, attrahere quoque nequeant atque discurrere. Et quia semel praeceperat quibus vestibus uti deberent saceintrinsecus in ministeriis essent, rursus jubet ut egredientes in gazophylaciis, sive in exedris sanctorum, exuant se pristinis vestibus, et induantur aliis: ne si sanctas vestes habuerint, sanctificent 547 populum foris positum, qui necdum fuerit sanctificatus, nec se praeparaverit in sanctificationem templi, ut sit Domini Nazaraeus. Per quae discimus, non quotidianis et quibuslibet pro usu vitae communis pollutis vestibus nos ingredi debere in sancta sancto
Abbreviated transcription (Latin):
sac̃dos: quando ingressurꝰ ẽ atriũ int̾ius.
rimum historie u̾ba pandenda sunt
Int̾ cetã que sacerdotib p̃cipit sermo
dñicus. hoc quoq obseruandum iubet.
ut inipsis portis intĩoris atrii. uestib idest
stolis lineis induantur. nec utant᷑ laneis
indum̃tis tam in portis atrii intĩoris. qũa
intrinsecꝰ. hoc est in aydis scĩsq scõꝵ. Uite

Expanded text:
surus est atrium interius. Primum historiae verba pandenda sunt. Inter caetera quae sacerdotibus praecipit sermo Dominicus, hoc quoque observandum jubet, ut in ipsis portis interioris atrii, vestibus, id est, stolis lineis induantur: nec utantur laucis indumentis tam in portis atrii interioris, quam intrinsecus, hoc est, in adytis sanctisque
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ frequentia: qui exierunt a nob̾.
quia ñ erant ex nobis. S uirginẽ inquit
de semine domꝰ isrł. que nutrita ẽ indo¬
mo di. in lege & ꝓpħis. de qua ce apłs loqͥt.¬
Ista ẽ uirgo. de qua ae alibi dicit sermo
diuius. Ama ilła. & seruabit te. circun¬
da uiam &e exaltabit te: honora eam ut te
amplexetur. Que sit autẽ uirgo q̃ aman¬
da sit. & suum custodiat amatorem: sciet
qui illud legerit. Hanc duexi & quesuu
ab adolescentia mea. & quesiui sponsam
ducere mͥ: & amator fui decoris ei. Et tt̃m.
Et omnium dñs dilex̃ eam. Nonsolũ autẽ
uirginem s ce uiduam debet sacerdos ducẽ.
que tam̃ altiũs sacerdotis uxor fuerit. sci¬
entiam uidelicet quã alius d̃i cultor inue¬
nĩt. Neq enim noua tantum contenti de¬
bemꝰ eẽ doctrina. s ce ueterẽ excolere. & nr̃o
iungere comitatui. sitam̃ sacro cultu fu¬
erit erudita. Sacerdotis quoq officiũ ẽ.

Expanded text:
haereticorum frequentia, qui exierunt a nobis, haereticorum frequentia, qui exierunt a nobis, quia non erant ex nobis. Sed virginem, inquit, de semine domus Israel, quae nutrita est in domo Dei, in lege et prophetis, de qua et Apost» Ista est virgo de qua et alibi dicit sermo divinus « Ama illam, et servabit te; circumda illam, et exaltabit te; honora eam, ut te amplexetur . » Quae sit autem virgo quae amanda sit, et suum custodiat amatorem, sciet qui illud legerit: « Hanc dilexi et quaesivi ab adolescentia mea, et quaesivi sponsam ducere mihi, et amator fui decoris ejus . » Et iterum: « Et omnium Dominus dilexit eam. » Non solum autem virginem, sed et viduam debet sacerdos ducere, quae tamen alterius sacerdotis uxor fuerit: scientiam videlicet quam alius Dei cultor invenerit. Neque enim nova tantum contenti debemus esse doctrina, sed et veterem excolere, et nostro jungere comitatui, si tamen in sacro cultu fuerit erudita. Sacerdotis quoque officium est
Abbreviated transcription (Latin):
templi ingredimur. recedamꝰ auitiis scłi.
&e ne minima quidẽ peccata faciamꝰ. ꝑ
que ostendit᷑. & peccare ñ ꝓ necessitatibus
carnis. peccata leuia: ce rursum eẽ tempus
quando atrium ingredientes intĩus. ab
omni ebrietate mundi atq alieni ẽẽ de¬
iduam & repudiatã siue eiectam
ñ accipient uxores: s uirgines de
semine domꝰ isrł. S &e uiduã que fuerit
uidua a sacerdote: accipient. Et popłm
meum docebunt qͥd sit int̾ scm̃ & pollutũ.
& int̾ mundũ & immundũ ostendent eis.
Ot cum fuerit controu̾sia ut in lxx. addi¬
tum ẽ sanguinis: stabunt in uidiciis meiᷤ.
& iudicabunt leges meas. Ot p̃cepta mea
mnis hic locꝰ p̃cepta continet sacerdo¬
tum. qui post multa que supͣ expo¬
siumꝰ. iubent᷑ uiduam & repudiatam si¬
ue abiectam ñ acciꝑe uxores. Uidua ce
repudiata est sinagoga. id est congrega
te eiecta d̾r. siue uidua. sinagoga. Siecta uͦ

Expanded text:
templi ingredimur, recedamus a vitiis saeculi, templi ingredimur, recedamus a vitiis saeculi, et ne minima quidem peccata faciamus. Per quae ostenditur et peccare nos pro necessitatibus carnis peccata levia: et rursum esse tempus quando atrium ingredientes interius, ab omni ebrietate mundi atque alieni esse deduam et repudiatam sive ejectam non accipient uxores, sed virginsemine domus Israel: sed et viduam, quae fuerit vidua a sacerdote, accipient, Et populum meum docebunt quid sit inter sanctum et pollutum, et inter mundum et immundum ostendent eis. Et cum fuerit controversia ut in LXX additum est, sanguinis stabunt in judiciis meis, et judicabunt leges meas, et praecepta Veis custodient. Omnis hic locus praecepta continet sacerdotum, qui post multa quae supra exposuimus, jubentur viduam, et repudiatam, sive ejectam, non accipere uxores. Vidua et repudiata est synagoga, id est congregatta recte dicitur, sive vidua synagoga. Ejecta vero
Abbreviated transcription (Latin):
pulchritudinẽ. qd & filii ammon fecerunt
his quos dauid legatos miserat. Sin autẽ
legis p̃uaricatio in honorat dm̃: consequen¬
t̃ qui legis p̃cepta conseruat. honorat dm̃.
ut impleat᷑ quod scͥptum ẽ. Ut om̃s hono
Porro qd̃ sequit᷑. ut om̃is sacerdos quando
ingressurꝰ est atrium int̾ius uinũ ñ bibat.
ꝑspicuum ẽ: ebrietate &e sicera statũ m̃tis
eũti. & ñ plene nos saꝑe. quando uino ae sa¬
tietate animus occupat᷑. Ebrietas autẽ
ñ solum in potione iuni. s in om̃ib rebus
ostenditur. quib &e in contractationibus
&e in negotus scl̃i & damnis ac lucris amo¬
re &e odio mens inebriat᷑ &e fluctuat. & sta¬
tum suum tenere ñ pot̃. Et quia fragili
carne cirumdam᷑. & cogim᷑ ꝓ uictu atq
uestitu. & necessariis que ad corpꝰ ꝑtinent
aliqua facẽ. que facẽ ñ debemꝰ: saltẽ hoc
a nobis exigitur. ut quando in nos reũtim᷑.
ae scimꝰ cur nati sumꝰ. & int̾iora atq adita

Expanded text:
pulchritudinem. Quod et filii Ammon fecerunt pulchritudinem. Quod et filii Ammon fecerunt his quos David legatos miserat . Sin autem legis praevaricatio inhonorat Deum, consequenter qui legis praecepta conservat, honorat 551 eum: ut impleatur quod scriptum est: Ut omnes hoPorro quod sequitur: « Ut omnis sacerdos, quando ingressurus est atrium interius, vinum non bibat; » perspicuum est ebrietate et sicera statum mentis everti, et non plene nos sapere, quando vino et satietate animus occupatur. Ebrietas autem non solum in potione vini, sed in omnibus rebus ostenditur, quibus et in contractibus et in negotiis saeculi, et damnis ac lucris, amore et odio mens inebriatur et fluctuat, et statum suum tenere non potest. Et quia fragili carne circumdamur, et cogimur pro victu atque vestitu, et necessariis quae ad corpus pertinent, aliqua facere quae facere non debemus, saltem hoc a nobis exigitur, ut quando in nos revertimur, et scimus cur nati sumus, et interiora atque adyta
Abbreviated transcription (Latin):
Unde a&e de uiduis d̾r. Cum luxuriate fuerint.
in xp̃o nubere uolunt. habentes damnatio¬
nem. quia pͥmam fid̾e irritam fecert̃. Mele
est enim ñ ꝓmittere. quã ꝓmitt̾e & ñ fac̾e̾.
Anna optulit samuelem: qui mȩtna sc̃i¬
tate ꝑmansit. Et manue obtulit sanson
fuium: s sc̃ificationẽ capilloꝵ eiꝰ dalile li¬
bido turpauit. Deniq dñs recessit ab eo & ce¬
citate damnatꝰ ẽ. nisi quod postea crescen¬
tib capillis pͥstinum robur accepit. & in
typo xp̃i multo plures alienigenarũ mor¬
tuus. quam uiuus occidit. Uult autem
dominꝰ sacerdotes suos capillos sc̃ificatio¬
nis habere ꝑpetuos. & oꝑiri capita eorum
ñ aliquo extnsecus uelam̃to. s sua nat᷑alis
cesarie. ñ adornatum. atq luxuriam. s
ad honestatem. Unde &e capilli capitis
apłoꝵ numerati st̃. dicente saluatore. Uñ
autẽ &e capilli capitis: numerati st̃. Ilius
ut ita loquar radit nouacula. & aufert es

Expanded text:
Unde et de viduis dicitur: Cum luxuriatae fuerint, Unde et de viduis dicitur: Cum luxuriatae fuerint, in Christo nubere volunt: habentes damnationem, quia primam fidem irritam fecerunt . Melius est enim non promittere, quam promittere et non facere. Anna obtulit Samuelem, qui in aeterna sanctitate permansit . et Manue obtulit Samson filium, sed sanctificationem capillorum ejus Dalilae libido turpavit . Denique Dominus recessit ab eo, et caecitate damnatus est, nisi quod postea crescentibus capillis, pristinum robur accepit, et in typo Christi multo plures alienigenarum mortuus quam vivus occidit. Vult autem Dominus sacerdotes suos capillos sanctificationis habere perpetuos, et operiri capita eorum, non aliquo extrinsecus velamento, sed sua naturalique caesarie, non ad ornatum atque luxuriam, sed ad honestatem. Unde et capilli capitis apostolorum numerati sunt, dicente Salvatore: Vestri autem capilli capitis numerati sunt . Illius ut ita loquar, radit novacula, et aufert ejus
Abbreviated transcription (Latin):
b feminalib accingi uult &e saluator
apłos: dicens. Sint lumbi ur̃i accincti. &
lucerne ardentes in manib. Et apl̃s cre¬
dentib loquit᷑. State gͦ accincti lumbos
urõs: inuitate. Et imitatores xp̃i audiunt
illud qd̃ de eo seͥptum ẽ Erit iusticia accin¬
dꝰ lumbos. & ueritate circumdatꝰ latera. &
bonum continentie obseruareuideatur.¬
s p̃ceptum dñi facere uoluntate. Deniq
quando foras egreditur. & miscet se popło.
sacerdotalia uestim̃ta deponit ingarophi¬
latio. in quo dñi diuitie conseruant᷑. Et
aluis uestib utunt᷑ sacerdotes. aliaq doctri¬
na ad uulgꝰ ignobile. ne scĩficet᷑ popłs insto¬
lis eorum. Graue ẽ multitudinis onꝰ ultra
iures suscipere. dicente saiomone. Laqueꝰ
est uiricito quid de suis scĩficare. Cũ enim
uotum fuerit: suprepit penitentia. Deniq
&e nazarei sponte se offerunt. Et quicũq
aliqͥd uouerit & ñ impleuerit: uoti reus est.

Expanded text:
bus feminalibus accingi vult et Salvator bus feminalibus accingi vult et Salvator apostolos, dicens: « Sint lumbi vestri accincti et lucernae ardentes in manibus . » Et Apostolus credentibus loquitur: « State ergo accincti lumbos vestros in veritate . » Et imitatores Christi audiunt illud quod de eo scriptum est: « Erit justitia accinctus lumbos, et veritate circumdatus latera . » Et bonum continentiae observare videatur,ceptum Domini facere voluntate. Denique quando foras egredietur, et miscet se populo, sacerdotalia vestimenta deponit in gazophylacio, in quo dominicae divitiae conservantur: et aliis utuntur vestibus sacerdotes, aliaque doctrina ad vulgus ignobile, ne sanctificetur populus in stolis eorum. Grave est multitudini onus ultra vires suscipere, dicente Salomone: Laqueus est viri, cito quid de suis sanctificare: cum enim votum fecerit, surrepit poenitentia . Denique et Nazaraei sponte se offerunt: et quicumque aliquid voverit, et non impleverit, voti reus est.
Abbreviated transcription (Latin):
questionem: quod apłs loquit᷑. Mulier de¬
bet potestatẽ hab̾e suꝑ caput: ꝓpt̾ angłos.
Si crum ñ uelat᷑ mulier: e attondeat᷑. Sin
autẽ turpe ẽ mulieri tonderi aut radi: oꝑi¬
atur. Uir enĩ ñ debet oꝑire caput. cũ sit
imago & gła d̾i. Mulier autẽ gła ẽ. uiri. Si
enim uiroꝵ. ẽ ñ oꝑire caput: uidet᷑ eẽ contra
rium. quomͦ nc̃ sacerdotes capita tenus uel
cidare oꝑire iubeant᷑.S si legamꝰ diligen¬
tius: ex pͥorib soluentur p̃sentia. Supra
enim d̃r. quando ministrant inportis atͥi
int̾ioris. & intrinsecꝰ. Si enim ingrediam᷑
ad scã. ce stemus in conspectu dñi: capita
nr̃a oꝑire debemꝰ. quia ñ iustificabit᷑ in
conspectu d̃i om̃is uiuens. Et. Ab infan¬
tia cor hominis appositũ ẽ. ad maliciam.
Deniq ae feminalib intͥnsecꝰ utimur. ne
ulla in conspectu di pollute conscientie
& oꝑis nuptialis appareat turpitudo. Qui¬

Expanded text:
quaestionem, quod Apostolus loquitur: Mulier dequaestionem, quod Apostolus loquitur: Mulier debet velamen habere super caput, propter angelos. Si enim non velatur mulier, attondeatur. Sin autem, turpe est mulieri tonderi aut radi, operiatur. Vir enim non debet operire caput, cum sit imago et gloria Dei: mulier autem gloria viri est . Si enim virorum est non operire caput, videtur esse corium, quo modo nunc sacerdotes capita vittis vel cidare operire jubeantur. Sed si legamus diligentius ex prioribus solventur praesentia. Supra enim dicitur, « quando ministrant in portis atrii interioris et intrinsecus. » Si enim ingrediamur ad sancta, et stemus in conspectu Domini, capita nostra operire debemus, quia non justificabitur in conspectu Dei omnis vivens, et, ab infantia cor hominis appositum est ad malitiam. Denique et feminalibus intrinsecus utimur, ne ulla in conspectu Dei pollutae conscientiae, et operis nuptialis appareat turpitudo. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
dierint. maiestatem scientie ferre ñ possint.
&e quasi solido suffocent᷑ cibo. qui ad huc
lacte infantie nutriendi st̃. Esse autem
econtrario pessima uestim̃ta docet scͥpt᷑a
diuina. ut est illud qd̃ inpsalmis de uida
ꝓditore cantat᷑. Indutus ẽ maledictione:
sicut uestim̃to. Et post paululũ. fiat
ei sicut uestim̃tũ qd circũdat᷑. & sicut ⁊o¬
na que semꝑ accingit᷑. Uñ ce dñs qͥ ꝓ nobis¬
doluit. &e nr̃a peccata portauit: inzacharia
sordida habere dicit᷑ uestim̃ta. de quibꝰ scͥp¬
tum ẽ. Et iħc erat indutꝰ uestib sordidis.
Que postea deponit. scͥptura dicente: auferte
ab eo uestim̃ta sordida. & induite eum po¬
dere. & reliqua. Quod autẽ sequit᷑. uitte siue
cidares linee erunt in capitib eoꝵ: puto
coronam ostendere gr̃arum. de qua scͥptũ
ẽ. Coronam enĩ gr̃aꝵ suscipiet tuus uertex.
Nec illud nob̃ de oꝑto & nudo capite faciat

Expanded text:
dierint, majestatem scientiae ferre non possint, dierint, majestatem scientiae ferre non possint, et quasi solido suffocentur cibo, qui adhuc lacte infantiae nutriendi sunt. Esse autem econtrario pessima vestimenta, docet Scriptura divina, ut est illud quod in Psalmis de Juda proditore cantatur: Indutus est maledictione sicut vestimento . Et post paululum: Fiat ei sicut vestimentum, quo circumdatur, et sicut zona qua semper accingitur. Unde et doluit, et nostra peccata portavit, in Zacharia sordida habere dicitur vestimenta , de quibus scriptum est: « Et Jesus erat indutus vestibus sordidis, » quae postea deponit, Scriptura dicente: « Auferte ab eo vestimenta sordida, et induite eum podere, et reliqua. Quod autem sequitur: Vittae, sive cidares lineae erunt in capitibus eorum, puto coronam ostendere gratiarum, de qua scriptum est: Coronam enim gratiarum suscipiet tuus vertex . Nec illud nobis de operto et nudo capite faciet