comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sedes. Ipsienĩ sedes. quia in eoꝵ cordib ds̃ sedet.¬
& ipsi sedebunt iniuditio. qr alioꝵ facca iudi¬
cabunt. &isti cũ dño uenturi sunt adiuditiũ.
uxta quod eis ipse dic̃ Sedebitis suꝑsedes
.xii. iudicantes.xii. tribus isrł. Iam nunc ȩtia
sedent & iuidicant. quia potestatẽ in petro aplo
acceper̃ cui dictũ . ẽ. una cũ e&eris. qđ cumq
ligaueris suꝑ t̾rã: erit ligatũ & in coelo & cc̃

Expanded text:
sedes. Ipsi enim sunt sedes, quia in eorum cordibus Deus sedet, etsedes. Ipsi enim sunt sedes, quia in eorum cordibus Deus sedet, et ipsi sedebunt in judicio, quia aliorum facta judicabunt. Et isti cum Domino venturi sunt ad judicium, juxta quod eis ipse dicit: Sedebitis super sedes duodecim judicantes duodecim tribus Israel . Jam nunc etiam sedent et judicant, quia potestatem in Petro apostolo acceperunt, cui dictum est una cum caeteris: Quodcunque ligaveris super terram, eri
Abbreviated transcription (Latin):
flagella & cribulationum angustias constan¬
ter infide ꝑseuerant. Infirmitas aut̃ diabo¬
li in hoc quod &iam apuellis. & infancibus
uinctꝰ. Sienĩ numquã solueretur minus ap¬
paren& eius maligna atq crudelis potentia
minus &iam ꝓbaret᷑. scarũ gentiũ fidelissima
paciencia: Soluecur gͦ modico tempr̃ & tocis
uirib seui& contra electos. ut in illis & dĩ po¬
tentia nota fiat : qui non potuerunt uinci
tanto eius imp&u. & ille suam infirmitatẽ
& ꝓpriã in potentiã erubescat. Tamquã ei di¬
catur: ado ex probrantis uoce Uide quam
infirmussis qui apuellis uinceris Et UI DI
sedes & sederunt suꝑ eas & uiditiũ datum. ẽ.
illis Thronus grece. latine dr̃ sedes: ꝑsedes
uͦ generalis aecclã expͥmitur Psessores aut̃.
scĩ intelleguntur p̃dicatores .i. duo decim apli.
& oms qui ꝑfecca uitã illorũ sunt imitati
N amdehis sedibus psalmista dic̃. Illic sederunt

Expanded text:
flagella et tribulationum angustias constanflagella et tribulationum angustias constanter in fide perseverant. Infirmitas autem diaboli in hoc quod etiam a puellis et infantibus vincitur. Si enim nunquam solveretur, minus appareret ejus maligna atque crudelis potentia, minus etiam probaretur sanctarum gentium fidelissima patientia. Solvetur enim modico tempore, et totis viribus saeviet contra electos, ut in illis et Dei potentia nota fiat qui non poterunt vinci tanto ejus impetu, et ille suam infirmitatem et propriam impotentiam erubescat, tanquam ei dicatur a Deo exprobrantis voce, Vide quam infirmus sis, qui a puellis vinceris. Et vidi sedes et sederunt super eas et judicium datum est illis. Thronus Graece Latine dicitur sedes. Per sedes vero generalis Ecclesia exprimitur. Per sessores autem sancti intelliguntur praedicatores, id est duodecim apostoli, et omnes qui perfectam vitam illorum sunt imitati. Nam et his sedibus Psalmista dicit: Illic sederunt
Abbreviated transcription (Latin):
le annos ut a toto sicut supra parcẽ intel¬
legamꝰ. qm̃ demille annis alhuc restant
tres anni & dimidius: oporc& illũ solui
Ded nec tunc seducere poterit eosqad uitã st̃
p̃destinati. sed eos quos antequã soluer& seduc¬
tos tenebat Qiuia sic̃ tunc alligatꝰ alesione
fideliũ cohib&. sic &iã tunc solutꝰ a seductio¬
ne illoꝵ uircutis potentia compͥm&. Et
mille qͥde anni quantũ ad electos ꝑtinec.
omẽ tempꝰ istius uitȩ significant usq ad fi¬
nem sclĩ. Quantũ aut̃ ad reprobos: usq ad
regnũ antixp̃i Tunc ille quasi exiet se¬
ducere. quia comparatione illius seductio¬
nis. ista quae tunc agitur. seduccio. eẽ
denegat᷑ Quod siquis inquirit . cur
ds̃ quem semel alligauit soluimo¬
dico tempore uoluit. si a me
querit᷑ dicit beatus am¬
brosius. ctto respondeo
& ut dĩ uirtus & diaboli infirmitas manifeste¬
tur Uirtꝰ̾ dĩ in hoc quod scĩ &iam inter

Expanded text:
le annos, ut a toto sicut supra partem intelle annos, ut a toto sicut supra partem intelligamus, quoniam de mille annis adhuc restant tres anni et dimidius, oportet illum solvi sed nec tunc seducere poterit eos qui ad vitam sunt praedestinati, sed eos quos antequam solveretur, seductos tenebat. Quia sicut nunc alligatus, a laesione fidelium cohibetur, sic etiam tunc solutus, a seductione illorum virtutis potentia deprimetur. Et mille quidem anni, quantum ad electos pertinet, omne tempus istius vitae significant, usque ad finem saeculi: Quantum autem ad reprobos, usque ad adventum Antichristi. Tunc ille quasi exiet seducere, quia comparatione illius seductionis, ista quae nunc agitur seductio esse denegatur. Quod si quis inquirit, cur Deus quem semel alligavit, solvi modico tempore voluit: Si a me quaeris, dicit beatus Ambrosius, cito respondeo, et ut Dei virtus, et diaboli infirmitas manifestetur virtus Dei, in hoc, quod sancti etiam inter
Abbreviated transcription (Latin):
tenciã ad uitam reũsurus. eet & di
miscdiãm consecuturꝰ Quia itaq
nescre qui ꝑtineant ad illũ.
qui ad xpm̃: id circo & iã
ea quae subipso sunt quasi sub signaculo reclu¬
sa custodiunt᷑. ac ꝑ hoc agitur utnec ille qui
sunt ei. ad plenũ cognoscat. Nec nos qui sint
xp̃i scire ualeamꝰ: Uerũ in hoc quod seqͥtur
nec seducat amplius gentes. donec consũment᷑
mille anni grauis ad soluendũ oritur ques¬
tio: Sienĩ ille idcirco ligatus. ẽ ne seducat
amplius gentes. quomodo cotidie contrator
homines pugnat: quos & seducit dum ad
uicia ruere fac: sed sciendũ quia nunc gen¬
tes in xpm̃ credentes. & si ad cempꝰ uidecur
seducere: non tam̃ seducit. ad hõc ut ȩc̃nalit
pereant. qui indĩ p̃destinatione sunt salua¬
di. Ctideo a toto pars intellegenda. ẽ.
quae scilic& non potest seduci. Iste enĩ sunt
gentes dequib. pater ad eũ dic̃ Postula a me
& dabo tibi gentes. Posthiec: id .ẽ postmil¬

Expanded text:
tentiam ad vitam reversurus esset, et Dei tentiam ad vitam reversurus esset, et Dei misericordiam consecuturus. Quia itaque nescit, qui pertineant ad illum, qui ad Christum, idcirco etiam ea quae sub ipso sunt quasi sub signaculo reclusa custodiuntur. Ac per hoc agitur, ut nec ille qui sint ejus ad plenum cognoscat, nec nos qui sunt Christi scire valeamus, verum in hoc quod sequitur: Ut non seducat amplius gentes donec consummentur mille anni. Gravis ad solvendum oritur quaestio: si enim et ille idcirco ligatus est, ne seducat amplius gentes, quomodo quotidie contra tot homines pugnat, quos et seducit, dum ad vitia ruere facit? Sed sciendum quia nunc gentes in Christum credentes, et si ad tempus videtur seducere, non tamen seducit ut aeternaliter pereant hi, qui in Dei praedestinatione sunt salvandi, et ideo a toto pars intelligenda est, quae scilicet non potest seduci. Istae enim sunt gentes, de quibus ad eum Pater dicit: Postula a me et dabo tibi gentes .-- Post haec, id est post mil
Abbreviated transcription (Latin):
nat usq ad aduentum antixp̃i. quando
soluetur de suo carcere. & procedit ad aper¬
tas blasphemias. & ꝑ secutiones. Sed mirũ
ẽ. quomodo in abyssum mitti dr̃ cum ibi
ante. eet̃ Quia uidelic& iuxta quod sepe
superius dictũ ẽ eiectus afidelibus atrocius
cepit dominari in suis Et cdausit .i. potesta¬
tem egrediendi illi inter dix̃. Ne alibi gress
nequicie extendat : nisi quo occultũ dĩ iu
illum. In hoc enĩ diabolus signatus. ẽ. quia
qui sint uł ex his quos ten& uł exlus quos
amisit. qui ad electorũ numerũ ꝑtineant:
nec ipse diabolus piec menbra illius scire
possunt : sed illesolus a quo in clusus tenet᷑:
aliquando enĩ quidam ex his qui eius. eẽ
uidebantur. subito ad electorũ numerũ
transeunt. Aliquando uͦ exhis qui domini¬
um eiꝰ euaser̃. ad eum quem deseruerant
recurrunt Habuit enĩ ipse petrum sub
sed signũ positum fuit suꝑ illum. quia p̃¬
uidere Non potuit. quod uterq ꝑ peni¬

Expanded text:
nat usque ad adventum Antichristi, quando nat usque ad adventum Antichristi, quando solvetur de suo carcere, et procedet ad apertas blasphemias et persecutiones. Sed mirum est quomodo in abyssum mitti dicitur, cum ibi ante esset, quia videlicet juxta quod saepe superius dictum est, ejectus a fidelibus atrocius coepit dominari in suis. Et clausit, id est, potestatem egrediendi illi interdixit, ne alibi gressus nequitiae extendat, nisi quo occultum et justillum. In hoc enim diabolus signatus est: quia qui sint vel ex his quos tenet, vel ex his quos amisit, qui ad electorum numerum pertineant, nec ipse diabolus nec membra illius scire possunt, sed ille solus a quo inclusus tenetur. Aliquando enim quidam ex his qui ejus esse videbantur, subito ad electorum numerum transeunt: aliquando vero ex his qui dominium ejus evaserant ad eum quem deseruerant revertuntur. Habuit enim ipse Petrum sub sed signum positum fuit super illum, quia praevidere non potuit, quod uterque per poeni
Abbreviated transcription (Latin):
citata consilia quibus abinitio Nocere non
desinit: Dr̃ quoq diabolus i deorsũ flu¬
ens quia cotidie decordibus ruit fidelium:
Quia uero xp̃o & aecclesiȩ adusatur. satanas
÷ contrarius appellatur: ET LIGAUIT
eum ꝑ annos mille. & misit eum in abyssũ.
Millenarius nuinerꝰ inscriptura pro ꝑfectio
Ne ponitur rei Unde. ẽ: Uerbi quod ian¬
dauit inmille generationes Nam & sclm̃
secularem sapienciã ꝑfectus. ẽ. quia constae
exdenario inse multiplicato. Decies enĩdeni
centum fiunt Quae iam figura quadrata
sed plana. ẽ Decies dũt centum. mille Qui
numer in latitudinem surgens. solidam fi¬
guram reddit. Midõ luc numerus ꝓpt̃ sui ꝑ¬
fectionem omnem significat hõc p̾sens tempꝰ¬
adĩ scilic& passione usq ad finem seli Et
hic totũ proparte positum. ẽ: quia mille
anni quantũ libet tempꝰ aecclẽ expͥmunt.
.i. usq ad regnum anttixp̃i. In hoc tempore

Expanded text:
citata consilia, quibus ab initio nocere non citata consilia, quibus ab initio nocere non desinit. Dicitur quoque diabolus, id est deorsum fluens, quia quotidie de cordibus ruit fidelium. Quia vero Christo et Ecclesiae adversatur, satanas, id est contrarius appellatur. Et ligabit eum per annos mille, et misit eum in abyssum. Millenarius numerus in Scriptura pro perfectione rei ponitur. Unde est: Verbi quod mandavit in mille generationes . Nam et secundum saecularem sapientiam perfectus est, quia constat ex denario in se multiplicato. Decies enim deni centum fiunt. Quae jam figura non quadrata, sed plana est. Decies autem centum mille, qui numerus in altitudinem surgens solidam figuram reddit. Et ideo hic numerus propter sui perfectionem omne significat tempi scilicet passione usque ad finem saeculi, et hic totum pro parte positum est, quia mille anni quantumlibet tempus Ecclesiae exprimunt, id est usque ad regnum Antichristi. In hoc tempore
Abbreviated transcription (Latin):
cula fecit: ꝑ quam &iam ds̃ pat̾ omĩa oꝑa¬
tus . ẽ. celestia terrestria uisibilia & in uisi¬
bilia In hac manu .i. inuirtute ũbisui. hab&
& ium discretionis qua cuncta suo moderamine
temperat: & potestatem in euitabilem qua
omia cingit atq complectit᷑: ET ADPAEUEN¬
dit draconem serpentem antiquum. qui est
diabolus & satanas Hõc quomodo sit factum:
ipse manifestat. qui dicit in euuangłio. Dum
forois armatus custodit atrium suum. in pace
sunt omia quaepossid&. liaũt forcior illo
suꝑ ueni ens uicerit eum. fortem ligat. uniũ¬
sa arma illius aufert. & spolia eius distri¬
tate primum fortem alligauit. deinde eos
qui fuerant uasaire. fecit: uasa miscdĩae
Oraco. serpens. diabolus & satanas. lic& plu¬
ra sint nomina: unũ tam̃ eundemque
hostem significant Qui draco appellatur.
ꝓpt̃ mocendi maliciã. serpens ꝓpt̃ fallendi
astuciã. Antiquus propt̾ iniqua & exer¬

Expanded text:
cula fecit, per quam etiam Deus Pater omnia operacula fecit, per quam etiam Deus Pater omnia operatus est, coelestia, terrestria, visibilia et invisibilia. In hac manu, id est in virtute Verbi sui habet, et vim discretionis, quo cuncta suo moderamine temperat, et potestatem inevitabilem, qua omnia cingit atque complectitur. Et apprehendit draconem, serpentem antiquum qui est diabolus et satanas. Hoc quomodo sit factum, ipse manifestat, qui dicit in Evangelio: Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt ea quae possidet. Si autem fortior illo superveniens vicerit eum, fortem ligat et universa arma ejus aufert, et spolia ejus distriens, primum fortem alligavit, deinde eos qui fuerunt vasa irae fecit vasa misericordiae, Draco, serpens, diabolus et satanas licet plura sint nomina, unum tamen eumdem hostem significant. Qui draco appellatur propter nocendi malitiam, serpens, propter fallendi astutiam, antiquus, propter iniqua et exer
Abbreviated transcription (Latin):
descensio illius nuhil. ẽ. aliud quã assumptio hu¬
manitas Unde aplsait Qui cũ inforta di. eẽc
non rapinã arbitratus. ẽ. eẽ se ȩqualem dõ.
sed emet ipsum exmaniuit in similitudine¬
Decelo descendit: quia homo factus paulominꝰ
ab angelis minoratus ẽ: Clauis aut̃ ab yssi dis¬
cretio intelligitur. quia ds̃ omp̃s aliquando
reprobos seuire ꝑmittit contra aecclam quan¬
tum scit utile Et iterũ netantũ noceant
quantũ uolunt. ad itum egrediendi & nocen¬
di eis admit Habyssus erum ꝓfunda &
tenebrosa significat corda impiorum homi¬
num Et sicut exclaui aperitur hostium
&iterum clauditur. sic diabolus & eius mbra
mͦ seuire ꝑmittunt᷑. mͦ aut̃ exire ꝓhibent᷑.
ꝑcatenã uͦ : in euitabilis dĩ potestas expͥmit᷑.
q̃ omĩa cingit. omĩa complectit. Qua hab&l
inmanu. hoc .ẽ. in potestate uerbi ꝑ quod fac¬
ta sunt om̃ĩa. ꝑ quam ipse uirtu tes ac nura¬

Expanded text:
descensio illius non est aliud quam assumptio hudescensio illius non est aliud quam assumptio humanitatis: unde Apostolus ait: Qui cunt in forma Dei esset non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed . De coelo descendit, quia homo factus, paulominus ab angelis minoratus est. Clavis autem abyssi, discretio intelligitur, qua Deus omnipotens aliquando reprobos saevire permittit contra Ecclesiam, quantum scit utile: et iterum ne tantum noceant quantum volunt, aditum egrediendi et nocendi eis adimit. Abyssus enim profunda et tenebrosa significat corda impiorum hominum, et sicut ex clavi aperitur ostium et iterum clauditur, sic diabolus, vel ejus membra modo saevire permittuntur, modo exire prohibentur. Per catenam vero, inevitabilis Dei potestas exprimitur, quae omnia cingit, omnia complectitur, quam habet in manu, hoc est in potestate Verbi per quod omnia facta sunt, per quam ipse virtutes et mira
Abbreviated transcription (Latin):
impioꝵ aspicientes. de creptione sua
saciantur electi. quo reproborum tormtta exteri¬
us conspiciunt. quae. diuna miscelia euaser:
Hinc isaias dicit Et erunt usq ad saciecatem
uisionis omĩ carni. Quasi enim dampnatio rȩp¬
borum cybus .ẽ. electoꝵ Q quo cruciatus eorum
in desinent᷑ aspiciunt: eo amplius diuinȩ conten¬
plationis gaudiis ꝑ fruuntur Dequo ꝑ psaliis¬
tã dr̃. Uidebunt iusti & timebunte. & suꝑ eũ
dentẽ decoelo habentẽ clauem abyssi & atte¬
nã ma. gnã inmanusua Nunc reũtit᷑ adsu¬
periora .i. ad ea quae ante aduentũ xp̃i scdĩa
facta sunt. In hac enim ꝓphetia nonseruatur
ordo huistoriȩ: Angls aut̃ hic itł qui & supra
.i. dñs ihc̃ xp̃c qui apropheca magni consilii.
angls appellatur Sed quo descendit qͥ ubiq
.ẽ : ipse enĩ ꝑ prophed dic̃. Coelũ & terrã ego
impleo Etqr extra cęlũ & cerrã non .ẽ. locus.

Expanded text:
impiorum aspicientes, de ereptione sua impiorum aspicientes, de ereptione sua ulcedine interius satiantur electi, quo reproborum tormenta exterius conspiciunt, quae divina misericordia evaserunt. Hinc Isaias dicit: Et erunt usque ad satietatem visionis omni carni . Quasi enim damnatio reproborum, cibus est electorum, quia quo cruciatus eorum indesinenter aspiciunt, eo amplius divinae contemplationis gaudiis perfruuntur. De quo per Psalmistam dicitur: Videbunt justi et timebunt, et super eum dentem de coelo habentem clavem abyssi, et catenam magnam in manu sua. Nunc revertitur ad superiora, id est ad ea quae ante adventum Christi secundum, facta sunt. In hac enim prophetia non servatur ordo historiae. Angelus autem hic idem est qui et supras Christus, qui a propheta magni consilii angelus appellatur. Sed quo descendit, qui ubique est? Ipse enim per prophetam dicit: Coelum et terram ego impleo . Et quia extra coelum et terram non est locus,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. fideles qui ad xpm sunt conusi: occisi st
gladio sedentis suꝑ ęquum qui procede¬
bat ore ipsius Namitta reproborum dap¬
mundo & peccato. ut uiuerent xp̃o. Et
eorũ Sacietas enim electorum. ẽ. lecicia
& gaudium de ꝓfectu fideliũ Uerũ qͥa
gladio ũbi dĩ quidã iugulant᷑ ad salutem
ut superius dictũ. ẽ quidã uͦ ad dampna¬
tionẽ possumꝰ hos mortuos qui occisi st̃
gladio sedenrtis suꝑ ȩquũ eos intellegere
qui ante diũ aduentũ scdm̃ transeunt
ad infernũ : Et exhis letantur aues:
hoc .ẽ demones quia ualde gaudioreplen¬
tur cum ad interitũ suos ꝑducunt imita¬
tores. Dicq. de eorũ dampnatione capi¬
unt sacietatẽ: quibus se auccores p̃buer
ad errorem. Istȩ aues nonuoatte ad mac¬
tationẽ cenȩ occurrunt. sed tamquã
corui ac milui. siquid a fidelibus aut
morticinũ. aut inuale piectũ fuerit.
insumant: Quod si benȩ aues ex carnib
tione impiorũ quia uidebe& torm̃tũ

Expanded text:
 fideles qui ad Christum sunt conversi, occisi sunt gladio sedentis super equum qui procedebat de ore ipsius. Narrata reproborum damundo et peccato, ut viverent. Et electorum est laetitia et gaudium de profectu fidelium. Verum quia verbi Dei gladio quidam jugulantur ad salutem, ut superius dictum est, quidam vero ad damnationem. Possumus et hos mortuos qui occisi sunt gladio sedentis super equum eos intelligere, qui ante Domini adventum secundum transeunt ad infernum, et ex his laetantur aves, hoc est daemones, qui valde gaudio replentur, cum ad interitum suos perducunt imitatores. Sicque de eorum damnatione capiunt satietatem, quibus se auctores praebuerunt ad errorem. Istae aves non vocatae ad mactationem coenae occurrunt, sed tanquam corvi, ac milvi, ut si quid a fidelibus, aut morticinum aut inutile projectum fuerit, consumant. Quod si bonae aves ex carnibustione impiorum, quia videlicet tormentum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ filẽ & bonã oꝑationẽ: Illic non uiuent.
ꝑ resurrectionẽ Tales utiq & hic uiuentes.
mortui sunt in diuma & cotidie &iã adior¬
tem transeunt. quando abhac uita nugran¬
tes ininfertio dampnant᷑. & in futuro mori¬
entur: quando non adhoc resurgent ut pꝰ¬
ea uiuant. sed ut acceptis corporibus. Ite¬
rũ ad mortem transeant sempitna. Siam
Non sunt uicturi donec consũment᷑ mille
anni .i. ꝑ omnia futura tempora.: bta illi
miseri mortui er̃. Qnumquã auita sepa¬
rati uiuere potuer: Morcui quippe erant
ante. sed indie iudicii mors illorum non
accipi& terminũ sed aucm̃tũ. Quiꝰ uide¬
lic& ineoro isto tempr quo uoluuntur
mille anni. noluer̃ audire uocem filii di
ut uiuerent Hasmortes duas diis in euã¬
gelio manifestat Dep̃ senti enim qua
sc̃ĩ inanuna post peccatũ surgunt aduita.
dic̃ Uenit hora & nunc ẽ quando mor

Expanded text:
ent per resurrectionem. Tales utique et hic viventes mortui sunt in anima, et quotidie etiam ad mortem transeunt, quando ab hac vita migrantes, in inferno damnantur, et in futuro morientur, quando non ad hoc resurgent ut postea vivant, sed ut acceptis corporibus iterum ad mortem transeant sempiternam. Et non sunt victuri donec consummentur mille anni, id est per omnia futura tempora, ita illi miseri mortui erunt, et nunquam a vita separati vivere poterunt. Mortui quippe erant ante, sed in die judicii mors illorum non accipiet terminum, sed augmentum, quia videlicet in toto ipso tempore quo volvuntur mille anni, noluerunt audire vocem Filii Dei, ut viverent. Has mortes duas Dominus in Evangelio manifestat. De praesenti enim, quia sancti in anima post peccatum surgunt ad vitam, dicit: Venit hora, et nunc est, quando mor
Abbreviated transcription (Latin):
qui .ẽ scdm̃ ꝓphetã magni consilii angłs̃
.i. nuntius paternȩ uoluntatis Unus. ẽ
ex anglis quia caput .ẽ omniũ electorũ
& ꝑ assumptionẽ humanitatis illis. ẽ.
conuinctus inutero uirginis Uenit ergo
ꝑ incarnationis mysteriũ quiubiq erat
ꝑ diuinitatis potentiã Isti angli hoc . ẽ.
p̃dicatores quorũ caput.ẽ. xp̃c habent fi¬
alas plenas .xii. plagis nouissimis. Hõc
.ẽ. ipsi sunt pleni diuina p̃dicatione qua
quidã auditoꝵ uulnerantur ad salutẽ.
quidã aut̃ ad sui ꝑ nȩciẽ Bene aut̃ ipsȩ
plagȩ nouissimȩ dnr̃. quia ui nouissima

Expanded text:
qui est secundum prophetam magni consilii angelus, id est nuntius paternae voluntatis, unus est ex angelis, quia caput est omnium electorum, et per assumptionem humanitatis illis est conjunctus in utero Virginis. Venit ergo per incarnationis mysterium, qui ubique erat per divinitatis potentiam. Isti angeli, hoc est praedicatores quorum caput est Christus, habent phialas plenas septem plagis novissimis, hoc est ipsi sunt pleni divina praedicatione, qua quidam auditorum vulnerantur ad salutem, quidam autem ad sui perniciem. Bene autem ipsae plagae novissimae
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃: Innouissimis diebus. erit mons domꝰ
celes tem patriã electos inuitat. & ipse e¬
andem aecclam super se portando ad ce¬
lestia subleuat &osteNdri mibi
rusalem: quia ad hoc laborat ut adui¬
sionem patriȩ cȩlestis ꝑueruat. Decelo
descendit. quia omne quod hab& bonum
celitus datum. ẽ. illi ꝑ dĩ grãm Unde
ia cobus Omne datum optimũ & omẽ
donum ꝑ fectum desursum . ẽ Uel &iam¬
sicut supra dictum . ẽ. in capite suo des¬
cendit decelo. quia eam sibi inutero uir¬
ginali coniunxit Unde apls. desponsa
rugam Claritatẽ dĩ hab&. quia afilio di
in luminat᷑ qui inluminat omnẽ hominẽ
uenientem in bunc mundũ: Unde & ipse
apostoli sdic̃ Ego sum lux mundi. Undo
sequit Et LUMEN eius simile lapidi p̃¬
tioso tamquã lapidi iaspidis. sicut cris¬
similis lapidi dr̃. quia dum electos suos
lustrat eternȩ uiriditatis pabulo nutrit:
Lapis enim iaspis uiridis . ẽ. coloris. &ideo

Expanded text:
dicit: In novissimis diebus erit mons domus dicit: In novissimis diebus erit mons domus coelestem patriam invitat electos, et ipse eamdem Ecclesiam super se portando ad coelestia sublevat. Et ostendit mihi anctificatur Jerusalem quia ad hoc laborat, ut ad visionem patriae coelestis perveniat. De coelo descendit, quia omne quod habet bonum coelitus datum est illi per Dei gratiam, unde Jacobus: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, sicut supra dictum est, in capite suo descendet de coelo, quia eam in utero virginali conjunxit, unde Apostolus: Desprugam. Claritatem Dei habet, quia a Filio Dei illuminatur, qui illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Unde et ipse apostolis dicit: Egei lumen eius simile lapidi pretioso tamquam lapidi iaspidis sicut crisspidis. Dicitur, quia dum electos suos illustrat, aeternae viriditatis pabulo nutrit; lapis enim jaspis, viridis est coloris, et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
ad finẽ mundi inmittunt᷑ Et locutus
.ẽ. mecum dicens Ueni ostendã tibi spõ¬
sam uxorem agni. Ioħ in hoc loco signi fi¬
cat aeccłam. cui loquit᷑ ds̃ ꝑ occultã in spi¬
rationẽ in mente dicens Ueni passib
fidei. passibus amoris. & ostendã tibi spon¬
sam uxorẽ agni .i. tibi ipsi manifestabo
qualis nunc sis ꝑ fidem. & qualis postea
futura. ẽs cum addĩ ueneris contempla¬
tionẽ Duo dũt dicit .i. sponsam & uxo¬
rem: quia sicut suꝑius dictũ .ẽ. quȩ nunc
ẽ. sponsa ꝑ fidem & dileccionẽ: erit uxor
cum ad amplexus sui ꝑuenerit uiri.
Uirenim aecclẽ ds̃ .ẽ Unde salomon dic̃.
tuitꝰ .e. uisionem. sed spũ .hoc .ẽ. intis
oculis dl comtemplanda celestia misteria
daniel dic. Quia lapis p̾cisus demonte
sine manibus creuit in montẽ magnum.
&repleuit uniũ sã terrã: Ipse quoq de
montem posita Magnus. ẽ iste mons.
quia totũ repl& Altus quia ita ẽ homo
ut sit &iam uerus ds̃. De hoc monte i saias

Expanded text:
cutus est mecum, dicens: Veni, ostendam tibi sponsam uxorem Agni. Joannes in hoc loco significat Ecclesiam, cui loquitur Deus per occultam inspirationem in mente dicens: veni, passibus fidei, et passibus amoris et ostendam tibi sponsam uxorem Agni, id est tibi ipsi manifestabo, qualis nunc sis per fidem, et qualis postea futura es, cum ad Dei veneris contemplationem. Duo autem dicit, sponsam et uxorem: quia sicut superius quae nunc est sponsa per fidem et dilectionem, erit tunc uxor, cum ad amplexus sui pervenerit viri: vir enim Ecclesiae Deus est, unde Salomon dicit: tuitus est visionem, sed spiritu, hoc est mentis oculis ad contemplanda coelestia mysteria Daniel dicit: Quia lapis praecisus de monte sine manibus, crevit in montem magnum, et replevit universam terram . Ipse quoque de montem posita . Magnus est iste mons, quia totum mundum replet. Altus, quia ita est homo, ut sit etiam Deus verus. De hoc monte Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
quidem resurgmus. sed non om̃s immuta¬
bimur: Apud eleccos enĩ Nullius reierit
uicissitudo. sed sicut er̃ iuimorcales in cor¬
pore : sic erunt & in cominutabiles mentẽ:
Reprobi aut̃ lic& sint in mortales corpore
tamen corruptionẽ sustinebunt. quia
auermib comedent᷑. & mutabi li tatem
anuni pacient᷑ semꝑq deficient & nũꝗ
ad defeccum ꝑ ueruent Haec itaq mu¬
tabilitas poenarũ hic exprimit᷑ ꝑdiẽ
& noctem Alit Diem possumus refer¬
re ad gloriã iustoꝵ. noctẽ ad poenam
rȩꝓbaꝵ: Illi gͦ qui inferno erunt die
& mocte cruciabunt᷑. recordantes bonoꝵ
iustaꝵ & maloꝵ suoꝵ Et UIDI THRonũ
Thironus aeccdã . ẽ. cui xp̃c singularit̃. et

Expanded text:
quidem resurgemus, sed non omnes immutaquidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Apud electos enim nullius rei erit vicissitudo, sed sicut erunt immortales corpore, sic erunt et immutabiles mente. Reprobi autem, licet sint immortales corpore, tamen corruptionem sustinebunt, quia a vermibus comedentur, et mutabilitatem animi patientur, semperque deficient, et nunquam ad defectum pervenient. Haec itaque immutabilitas poenarum hic exprimitur per diem et noctem. Aliter, diem possumus referre ad gloriam justorum, noctem ad poenam reproborum. Illi ergo qui in inferno erunt, die ac nocte cruciabuntur, recordantes bonorum justorum et malorum suorum. Et vidi thronum Thronus Ecclesia e
Abbreviated transcription (Latin):
peo quod .ẽ. mictetur F stagnum uͦ ignis
inquo missus. ẽ diabolus. ꝓfunditas intel¬
ligitur inferni quo impii cũ capite suo
c& sit ibi ignis nonerit ad lucendum. sed ad
miseroꝵ cõpta concremandũ. Corpora enim
repboꝵ erunt fom̃tũ ignis idõq & ipse ignis
erit in deficiens quia erunt & corpora inmor¬
talia quibus semꝑ accendent᷑: sulphur aũc
Cignẽ accendit & foetorem generat qui a
sicut dictum .ẽ. &ignis erit ibi ꝑpecuus ec
foecor intolerabilis Und esequit᷑. Et cro
CIABUNTUR die dc nocte insdã seculoꝵ
illud inutilem seruum ꝓicite in tenebras
exteriores. quid .ẽ. qđ liic dr̃ cruciabuntur
die acnocte: sed sciendũ quia non ꝑ uicis¬
situdinẽ dieiuł noctis: Hic dies aut Nox po¬
nuntur : sed ꝓpt̃ mutabilitatẽ penarum ca¬
loris scilic& etfrigoris: Quo contra de scĩs dr̃
quia iam tempus nonerte .i. nulla muta¬
bilitas. Quod exponens paulus dic Oniẽs

Expanded text:
pro eo quod est mittetur. Per stagnum vero ignis pro eo quod est mittetur. Per stagnum vero ignis in quo missus est diabolus, profunditas intelligitur inferni, in quo impii cum capite suo uoniam licet sit ibi ignis, non erit ad lucendum, sed ad miserorum corpora concremandum. Corpora enim reproborum erunt fomentum ignis. Ideoque et ipse ignis erit indeficiens, quia erunt et corpora immortalia quibus semper accendetur. Sulphur autem et ignem accendit et fetorem generat, quia sicut dictum est, et ignis ibi erit perpetuus, et fetor intolerabilis. Unde sequitur: Et cruciabuntur die ac nocte in saecula saecillud: Inutilem servum projicite in tenebras exteriores , quid est quod hic dicitur, cruciabuntur die ac nocte? Sed sciendum quia non pro vicissitudine diei ac noctis, hic dies aut nox ponuntur, sed propter mutabilitatem poenarum, caloris scilicet et frigoris. Quo contra de sanctis dicitur, quia jam tempus non erit, id est nulla immutabilitas. Quod exponens Paulus dicit: Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
ec spũ oris sui &in euangelio dicit dns.
Cum dixerint pax & securitas tunc repentin
eis ueni& interitus Sicut enim nunc iste
mundus plenus. ẽ. hominib sic erit in aduer¬
tu filii dĩ Sicq cum repente dñs uenerit
ad iuditium quasi ignis .i. sententia dampna¬
tionis subito descendec decelo. & deuorabit
impios: Nonsolũ incorpore sed &iam in ani¬
ma Unde dñs in euuanglĩo dic̃ Sic̃ fuit
indiebus noae: sic erte in aduentu filii ho¬
minis. Aliter: supra legimꝰ descĩs p̃dica¬
toribus quod ignis exiens deore illorum
deuorauit inimicos eoꝵ Quasi enĩ adõ ignis
decoelo descendit cumex diuni ũbi p̾di¬
catione reprobis liuor inuidiae accrescit.
Dicq ipsa p̃dicatio q̃ iustis. ẽ uita. reprobis
ẽ. clampnatio ꝑ p&ua Unde paulus Aliis
sumus odor mortis in mortẽ. Aliis odor
uitȩ inurtã Et DIABOLUs qui seducebat
numignis & sulphuris ubi bestia .i. anti¬
positum .ẽ. hic ꝓfuturo missus. Eẽ scilicet

Expanded text:
ris sui . Et in Evangelio ipse Dominus: Cum dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus . Sicut enim nunc iste mundus plenus est hominibus, sic erit in adventu Filii hominis. Sicque cum repente Dominus venerit ad judicium, quasi ignis, id est sententia damnationis subito descendet de coelo, et devorabit impios, non solum in corpore, sed etiam in anima. Unde Dominus in Evangelio dicit: Sicut fuit in diebus Noe, sic erit in adventu Filii hominis . Aliter: Supra legimus de sanctis praedicatoribus quod ignis exiens de ore illorum devoravit inimicos eorum. Quasi enim ignis de coelo descendit, cum ex divini verbi praedicatione, reprobis livor invidiae accrescit, sicque ipsa praedicatio, quae justis est vita, reprobis est damnatio perpetua. Unde Paulus: Aliis sumus odor mortis in mortem, aliis odor vitae in vitam .-- Et diabolus qui seducebat num ignis et sulphuris, ubi et bestia, id estpositum est hic pro futuro missus est, scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
.e. diabolũ maloꝵ pͥncipẽ. Ali quando uͦ anti¬
xp̃m. aliquando totũ corpꝰ diaboli significat:¬
Quaꝓpt̃ in hõc loco bestia diabolus cũ suo ho
Hi facient bellũ contra xpm sc eiꝰ fideles
blasphemiis obꝓbrus. tribulationib & mi¬
raculis pugnantes & quanius ab ipso drũ
aduentu diabolus cũ suis mbris bellum
cercaminis conera aecclam̃ iuhierit. ualidiusta¬
m̃ infine scli pugnabit. quando diuino iudi¬
tio solut̾. ꝓpͥis uirib efferabit᷑: quando signis
& miraculis castra scõꝵ ꝑturbare nisus fue¬
rit Iunc parit̾ bestia regis & exercitus eorũ
pugnabunt cum xp̃o & eius exercitu. quid uno
uoto unaq uoluntate reprobi adusus a ecclam̃
firmabuntur cumꝑ dampnatũ illũ hominem
antiquus hostis inseculari potentia se erig&.
Tunc enĩ unanimi crudelitate reprobi cum
suo capite contra aecdam erigent᷑: Nullũq
m̃brũ iniquoꝵ a sui capitis uolunt ate in
hac ꝑ secutione discrepabit Et ad erc¬

Expanded text:
ndo diabolum malorum principem, aliquando vero Antichristum, aliquando totum corpus diaboli significat. In hoc loco bestia, diabolus cum suo homhi faciunt bellum contra Christum et ejus fideles, blasphemiis et opprobriis, tribulationibus et miraculis pugnantes. Et quamvis ab ipso Domini adventu, diabolus cum suis membris bellum certaminis contra Ecclesiam inierit, validius tamen in fine saeculi pugnabit, quando divino judicio solutus propriis viribus efferabitur, quando signis et miraculis castra sanctorum perturbare nisus fuerit. Tunc pariter bestia, reges et exercitus eorum pugnabit cum Christo, et ejus exercitu, quia uno voto unaque voluntate reprobi, adversus Ecclesiam firmabuntur, cum per damnatum hominem, antiquus hostis in saeculari potentia se eriget: tunc enim unanimi crudelitate reprobi cum suo capite, contra Ecclesiam erigentur, nullumque membrum iniquorum a sui capitis voluntate, in hac persecutione discrepabit. Et appre
Abbreviated transcription (Latin):
anti xp̃e. pseudo ꝓplieta doctores praui
intelleguntur Quaesint aiit̃ signa quae pse¬
udo prophietę fecerunt: quia in uno multi
intelleguntur. superius diccum .ẽ. inter q̃
&iam ignem fecerunt descendere de coelo
Coram bestia dit̃. quia ubi cumq fuerint
ipsi ministri antixp̃i: ita & facient quae
illi placere cognouer̃: quasi semꝑ incons¬
pectu illius consistant: & ab eo uideantur.
Et his signis subicient eos qui acceperent ca¬
racterem bestiȩ. hoc. ẽ qui in eum credi¬
derunt. & qui ad orauerunt imaginem eiꝰ¬

Expanded text:
Antichristus, pseudopropheta doctores pravi intelliguntur. Quae sint autem signa quae pseudopropheta fecerit, quia in uno multa intelliguntur, superius dictum est, inter quae etiam ignem fecerit descendere de coelo. Coram bestia dicit quia ubicunque fuerint ipsi ministri Antichristi, ita ea facient, quae illi placere cognoverint, quasi semper in conspectu illius consistant, et ab eo videantur. Et his signis subjicient eos qui acceperunt characterem bestiae: hoc est qui in eum crediderunt, et qui adoraverunt imaginem eju
Abbreviated transcription (Latin):
quidem scaẽ acccłẽ pͣparatur. Sed in fine tem¬
porũ abundantius pͣparabit᷑. quando ñ solũ
gentiles. sed &iam iudei occurrent. & ad xp̃m
conuertentur Unde & ista specialit᷑ ad illud
tempus referre possum. Angls itaq in sole
helias & enoch intellegitur. in aꝑta luce xpm̃
feste p̃dicabunt xpm̃ dicentes auibus. id ÷¬

Expanded text:
temporum abundantius praeparabitur, quando non solum gentiles, sed etiam Judaei occurrent, et ad Christum convertentur. Unde et ista specialiter ad illud tempus referre possumus. Angelus itaque in sole, Elias et Enoch intelliguntur, in aperta luce Christum feste praedicabunt Christum, dicentes omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ & id fit cumdr̃ Ut manducetis carnes
regum & tribunoꝵ Quo in loco dusȩ ho¬
minũ qualteates ad xp̃m conũtentium
comp̃henduntur Sure quippe in ȩedã
reges sunt & tribuni .i. comites & cęteri
principes nobiliores sunt .i. uiri belli cosis
Nantur qui prius erant uoluptuosi. et
luxuria coinquinati Dequib ꝓph&a
Equi emissarii facti sunt in sanientes in
fominas Ꝙinpsalmis ipse dns ad mon&
dicens Nolite fieri sicut ȩquus & mulus
quibus non .ẽ. intellectus Persessores
aut̃ equoꝵ heresi arcas intelligere debe¬
mus. Quidũ eloquioꝵ scientia carnalib
eminent. quasi suꝑbruta animalia con¬
sident. eisq uire pocestatis ad quod li¬
b& facinus abutuntur Sed aliquando
tales. scĩ sua docerina ad fidem xpĩcon¬
ũtunt. & ad bonitatem aecclẽ traliunt.
sicq quasi mactantes eos comedunt. Et
cixNies omniom liberorũ & seruqr
Slpusillorũ ac magnoꝵ. Liberi sunt
urgines carne. Serui aut̃ coniugio obli¬

Expanded text:
tur, ut manducetis carnes regum et tribunorum. Quo in loco diversae hominum qualitates ad Christum convertentium comprehenduntur: Sunt quippe in Ecclesia reges, sunt et tribuni, id est comites et caeteri principes nobiliores, sunt fortes viri bellicosissnantur, qui prius erant voluptuosi et luxuria coinquinati, de quibus propheta dicit: Equi emissarii facti sunt insanientes in feminas . Et in Psalmis ipse Dominus admonet, dicens: Nolite fieri sicut equus et mulus quibus non est intellectus . Per sessores autem haeresiarchas intelligere possumus, qui dum eloquiorum scientia carnalibus eminent quasi super bruta animalia insident, eisque jure potestatis ad quodlibet facinus abutuntur. Sed aliquando tales sancti sua doctrina ad fidem Christi convertunt, et ad bonitatem Ecclesiae trahunt, sicque quasi mactantes eos comedunt. Et carnes omnium liberorum ac servorum et pusillorum ac magnorum. Liberti sunt virgines carne. Servi autem conjugio obli
Abbreviated transcription (Latin):
hioc euangłma in toto orbe. & tunc ueniet
consũmatio: Dicut gͦ ubiq erte aeccłã.:
ita ubiq erit & ꝑsecutio. & innullo lo¬
co erit sc̃s quem non ꝑsequatur impi¬
us: ETCΙRCUAIORUIT castra scoꝵ
Scĩ appellant᷑ castra: quia semꝑ dimi¬
cant contra diabo lum & eius m̃bra: Sic¬
clam pͣssuris arcauer: Bene aut̃ dicit
ascen derunt contra electos uidelic&
tumentes & caput suum imitantes qui
dicit. Ascendã suꝑ alatu dinẽ nubiũ
& ero sumilis altissimo. Et hii quidẽ
suꝑ altitudinem nubiũ: Illiuͦ suꝑꝑ altrcudi¬
nem terrȩ. ascendunt. quia uidelic& caput.
specialit contra dñ. menbra uͦ generalit̃ ẽtra
eleccos eleuantur Et ciuitatẽ elecca: Ipsa
aecclã. ẽ. ciuitas adõ dilecta. Dequa dñs dic
Nopotest ciuitas ab scondi in monte posita.
& psal mista. bloriosa dicta sunt dete ciuitas
dĩ Et descendit ignis adõ decelo: & deuora

Expanded text:
toto orbe, et tunc veniet consummatio. Sicut ergo ubique erit Ecclesia, ita et ubique erit persecutio, et in nullo loco erit sanctus, quem non persequetur impius. Et circuierunt castra sanctorum. Sancti appellantur castra, quia semper dimicant contra diabolum, et membra clesiam pressuris arctaverunt. Bene autem dicit, ascenderunt, contra electos videlicet, tumentes, et caput suum imitantes, qui dicit: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Et hic quidem super altitudinem nubium, illi vero super latitudinem terrae ascendunt, quia videlicet caput specialiter contra Deum, membra vero generaliter contra electos elevantur. Et civitatem dilectam. Ipsa Ecclesia est civitas a Deo dilecta, de qua Dominus dicit: Non potest civitas abscondi in monte posita . Et Psalmista: Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei . Et descendit ignis a Deo de coelo, et devor
Abbreviated transcription (Latin):
te ad cȩnã magnam dĩ omui potentis . i. ad aec¬
clesię conuentũ. & aecernã omniũ fideliũ
refectionem Quae cana recte magna uocatur
quia uidelic& etgentiles & uidei ad uitam
dec̾nã p̃ordinati tunc credent. & ad hane
cenam uenient : comedant carnes regum &
suum qđ ẽ aeccłã trabiciant Et uidibestiã
& reges terrȩ & exercitus eorũ congregatos

Expanded text:
nam Dei omnipotentis, id est ad Ecclesiae conventum, et aeternam omnium fidelium refectionem. Quae coena recte magna vocatur, quia videlicet et gentiles, et Judaei ad vitam aeternam praeordinati tunc credent, et ad hanc coenam venient, ut comedant carnes regum etsuum, quod est Ecclesia, trajiciantur. Et vidi bestiam et reges terrae et exerc
Abbreviated transcription (Latin):
Inbono aũt̃: ut in aeuanglio dr̃ Simile. ẽ.
regnũ cȩloꝵ granosinapi. quod minimũ ẽ
sionis despicabilis & minor om̃ibus appa¬
ruit hominibus. quasi nilul ess& Sed pꝰꝗ
surrex̃ amortuis. faccus ẽ arbor magna
ita ut in ramis eius hoc.ẽ in doctrinis euã¬
gelicis aues celi habitent .i. scĩ requiescant
Quid circo aues celi appellant᷑. qm̃ mente

Expanded text:
In bono autem ut in Evangelio dicitur: Simile est In bono autem ut in Evangelio dicitur: Simile est regnum coelorum grano sinapis, quod minimum est sionis despicabilis, et minor omnibus apparuit hominibus, quasi nihil esset: sed postquam surrexit a mortuis, factus est arbor magna, ita ut in ramis ejus, hoc est in doctrinis Evangelicis, aves coeli habitent, id est sancti requiescant. Qui idcirco aves coel
Abbreviated transcription (Latin):
seminibus quae ceciderunt suꝑ p&rosa. quia
oriente sole aestuauer Aliquando manifes¬
tam rem ut illud. quod nathan exꝑsona diũ
dixit. ad dauid Iufecisti abscondite ego uͦ
faciam in oculis solis huius .i. in aꝑto. Quod
tunc impl&lum. ẽ. quando absalon uidentib
cunctis ingressus . ẽ. aduxores patres sui Q
psalmista in eodem sensu dic̃ In sole posuit
taberna culum suũ Ac sidicer& Humani¬
tatis assumpte sacram̃tũ in lumine manifes¬
tationis ostendit: reagͦ in hoc loco sol ostetisi¬
onẽ manifestȩ uisionis significat: Insole itaq
sa.ẽ Surrexit enim amortuis pͣdicatus ẽ.
ab apostolis creditur modo intoto mundo. &
inhac luce fidei stat Eclamauit uoce ma¬
gna om̃ib. auib: quae uolabant ꝑ medium
cȩlũ. Aues similit̃ aliquando inbonã par¬
tem ponuntur aliquando in malũ. Ideo ꝓ
locorũ qual tetubus sunt accipiendȩ. Inmalo
quidem ponintur. ut elns dic̃ deiactis semi¬
nibus. quae a uolucribus commesta sunt:

Expanded text:
seminibus quae ceciderunt super petrosa, quia oriente sole aestuaverunt. Aliquando manifestam rem ut illud, quod Nathan, ex persona Domini dixit ad David: Tu fecisti abscondite, ego vero faciam in oculis solis hujus , id est in aperto. Quod tunc impletum est, quando Absalon videntibus cunctis ingressus est ad uxores patris sui. Et Psalmista in eodem sensu dicit: In sole posuit tabernaculum suum . Ac si diceret, humanitatis assumptae sacramentum in lumine manifestationis ostendit. Ita ergo in hoc loco sol ostensionem manifestae visionis significat. In sole itaqusa est. Surrexit enim a mortuis, praedicatus est ab apostolis, creditur modo in toto mundo, et in hac luce fidei stat. Et clamavit voce magna omnibus avibus quae volabant per medium coelum. Aves similiter aliquando in bonam partem ponuntur, aliquando in malam, ideoque pro locorum qualitatibus sunt accipiendae. In malo quidem ponuntur, ut Dominus dicit de jactis seminibus, quae a volucribus comesta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
apatre dr̃. Uiuo ego dicit diis. qm̃ u his omib¬
Nomen eius ũbũ dĩ Quia idem qui homo ap¬
paruit in tempore passurus. in principio erat
ds̃ apud dm̃. Uerbum di uocatur quia ꝑ ipsũ
omiã dĩ pater fecit iuxta illud Ipse dixit &
facta sunt: ienim dix̃ utiq. ꝑ uerbum dixit.
ꝑ quod omia fecit Unde iolis idem in euuangło¬

Expanded text:
r: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam his omnibr: Vivo ego, dicit Dominus, quoniam his omnibnomen ejus Verbum Dei, quia idem qui homo apparuit in tempore passurus, in principio erat Deus et apud Deum. Verbum Dei vocatur, quia per ipsum omnia Deus Pater fecit, juxta illud: Ipse dixit et facta sunt. Si enim dixit, utique per Verbum dixit, per quod omnia fecit. Unde idem Joannes in Evang
Abbreviated transcription (Latin):
cutio qualisilla qua ipse alibidie. Nemo ascen¬
dic incelum. nisiqui decelo descendit. filius ho¬
minis qui. ẽ inçelo .i. xpẽ cuim corpore suo qđ¬
.ẽ. aecclesia ET UESTITUS erat uestem asp¬
sam sanguine Uestis sanguine respersa caro
intellegitur redemptaus. passionis sanguine
cruentata Dehac ueste isaias ex ꝑsona ange¬
lorum ad ipsum drim̃ loquentium dicit. Qua¬
re rubrũ ẽ. induntũ tuũ. &uestim̃ta tua si c̃
calcantiũ utorculari. Quibus ipse respondit
Corcular calcaui solus. & degentibus non. ẽ. uir
mecum Siue & iam uestis diu sanguine cruen¬
tata intellegitur aecclã. que inscĩs in arcirihus
.ẽ ꝓprio sanguine ꝑfusa Iepe enim inscrip¬
turis uestis diũ aeccłã intellegitur. Unde psal¬
mista ex illius ꝑ sona dit̃. Diuiserunt sibi uesti¬
iñta mea. & suꝑ uestem meam miserunt sortẽ:
Uestis quippe om̃s electi sunt iuxta quod ei¬

Expanded text:
cutio, qualis illa, qua ipse alibi ait: Nemo ascencutio, qualis illa, qua ipse alibi ait: Nemo ascendit in coelum, nisi qui descendit de coelo, Filius hominis qui est in coelo , id est Cest Ecclesia. Et vestitus erat veste aspersa sanguine. Vestis sanguine respersa, caro intelligitur Redemptoris, passionis sanguine cruentata. De hac veste Isaias ex persona angelorum ad ipsum Dominum loquentium dicit: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torculari? Quibus ipse respondit: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Sive etiam vestis Domini sanguine cruentata, intelligitur Ecclesia, quae in sanctis martyribus proprio sanguine est perfusa. Saepe enim in Scripturis vestis Domini Ecclesia intelligitur. Unde Psalmista ex illius persona dicit: Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem . Vestis quippe
Abbreviated transcription (Latin):
eũ interrogassent aplĩ dedie iudicii. & eis
Non ipsum diem indicauit: ꝑ hõc utiq nes¬
scire ipsũ dr̃ diem: quia eos nescientes reddi¬
dit. Neq enĩ ille ignorare potes ⁊ diem aqͦ
tempus quod lateat.: ꝑ quem facta sunt omia¬
omnia tempora Nomĩ ttaq filii scit pater
a quo ẽ. genitus scit & iam spiritus sc̃s. qui ab
utroq ꝓcedit: Sed riunquid hoe Nom̃ &iam
homines Non sciunt : Nam in sequentibus in
dicit nemo nouit Nom̃ eius nisi ipseꝰ nun¬
quid enim ipse aliquis nonerat qui scire
potuit nom̃di : sed sub audiendum. ẽ ne¬
mo exeraneus mouit nom̃ eiꝰ nisi ipse cũ
corpore suo scilic& quod ẽ. decclã Noniu¬
dei qui eum in suis plagogis blasphemant:
Non heretici quimale deillo sentiunt. Non
pagani qui in eum credere molunt. Non
demq falsi xpĩapii pom̃ eius scunt sicuti¬
sciencdum.ẽ. qui fidem quam habent oꝑib. destru
illud scire merint scit nom̃suũ Calis. ẽ haeclo¬

Expanded text:
rgo interrogassent eum apostoli de die judicii, et eis rgo interrogassent eum apostoli de die judicii, et eis non ipsum diem indicavit, per hoc utique nescire ipsum dicitur diem, quia eos nescientes reddidit. Neque enim ille ignorare potest diem, a quesse tempus, quod eum lateat, per quem facta sunt omnia tempora. Nomen itaque Filii Pater scit, a quo est genitus, scit etiam Spiritus sanctus, quia ab utroque procedit. Sed nunquid hoc nomen etiam homines non sciunt? Nam in sequentibus idedicit: Nemo novit nomen ejus nisi ipse? Nunquid enim ipse aliquis non erat qui scire potuit nomen Dei? Sed subaudiendum est, nemo extraneus novit nomen ejus, nisi ipse cum corpore suo, scilicet quod est Ecclesia: non Judaei, qui eum in suis synagogis blasphemant: non haeretici, qui male de illo sentiunt: non pagani, qui in eum credere nolunt: non utique falsi Christiani nomen ejus sciunt, sicuti qui fidem quam habent, operibus destruuillud scire meruit, scit nomen suum. Talis est haec lo
Abbreviated transcription (Latin):
xpi.i. indõ patre sunt. multa dia clema¬
ta multa Oms itaq electi incapite xp̃i ha¬
bent coronas: quia a patre post uictoriam
coronantur Sed in hoc quod sequitur ha¬
bens nom̃ scriptũ. quod menio nouit nisi
ipse. ualde ꝑplexa orttur questio: Nũ¬
quid enĩ filius scire aliquid potest: quod
quia quorum in separabilis .ẽ. substautia.
in separabilis. ẽ & scientia Idõq. quod
cum filius aliquid sure dr̃ om̃is ꝓrsus
triuitas scire docetur: Ecquod solus pat̃
scire purratur. cum sua sapientia quae xpc̃. ẽ. & cũ
filio quorũ spc̃. ẽ. scire creditur: Nam & quod
in euuangelio dñs dic̃. dedie aũt illa Nemoscit
Nisi pater: Non ẽ ita intellegendum quod
aliquid sciat pat̾ quod nesciat. filius. qui utiq
sapientia patris. ẽ.: sed potius tea. quod nescire
filius dr̃ nescentes homines red dere. sicut &
scire dr̃ aliquid scientes homines facere Un
scire uos faciat si diligitis eum annon Cum gͦ¬

Expanded text:
in Deo Patre, sunt multa diademata multa. Omnes itaque electi in capite Christi habent coronas, quia a Patre post victoriam coronantur. Sed in hoc quod sequitur, habens nomen scriptum, quod nemo novit nisi ipse, valde perplexa oritur quaestio, nunquid Filius scire aliquid potest, quod quia quorum inseparabilis est substantia, inseparabilis est et scientia, ideoque quod cum Filius aliquid scire dicitur, omnis prorsus Trinitas scire docetur: et quod solus Pater scire narratur, cum sua sapientia quae Christus est, et Filio quorum Spiritus est, scire creditur. Nam et quod in Evangelio Dominus dicit: De die autem illa nemo scit nisi Pater, non est ita intelligendum, quod aliquid sciat Pater, quod nesciat Filius, qui utique Patris est sapientia, sed potius ita quod nescire Filius dicitur, nescientes homines reddere, sicut et scire dicitur, aliquid scientes homines facere. Undid est, ut scire vos faciat si diligitis eum, an non. Cum e
Abbreviated transcription (Latin):
cob quoq dicit Non auferetur sceptrum de
iuda. & dux defemore eius donec ueniec
qui mitendus. ẽ & ct̃ In suo itaq uestim̃to
hoc .ẽ in humano corpore. & uifemore . i.
in carnali propagatione hab& scriptũ quod sit
rex regũ & dñs dominantiũ. Unde matheus
generitionẽ illius ꝑreges describit .i. ꝑdauid
eũ exsttirpe dauid descendisse regem uerũ
cognoscimus & credimus indiuĩ foemore cre¬
dendo leginꝰ quod ipse sit rex regum: Maxi¬
me enĩ promissiones deeius in carnatione ad
dauid facte sunt: equibus una ÷: cumdormieris
cũ patribus tuis. suscitabo desemine tuo quod
egrediet᷑ delumbis tuis & stabiliam regnũ
eiꝰ : in sompiteruũ. Ipse erit mihi infilium
& ego ero illi in patrem Reges isti quorũ
regunt. quib p&rus dicit Nos estis genus
electũ regale sacerdotuim Ipsi sunt &iam
dominatores qui dominationẽ exercent suꝑ
subditos accepta potestate inpecro a postolo
cui dns ait Tibi dabo claues regni celorũ.

Expanded text:
b quoque dixit: Non auferetur sceptrum de Juda, et dux de femore ejus, donec veniat qui mittendus est . In suo itaque vestimento, hoc est in humano corpore, et in femore, id est in carnali propagatione, habet scriptum quod sit rex Regum et Dominus dominantium. Unde Matthaeus generationem illius per reges describit, id est pereum ex stirpe David descendisse, regem verum cognoscimus, et credimus, in Domini femore credendo legimus, quod ipse sit rex regum. Maxime enim promissiones de ejus incarnatione ad David factae sunt, e quibus una est: Cum dormieris cum patribus tuis, suscitabo de semine tuo, quod egredietur de lumbis tuis, et stabilietur regnum ejus in sempiternum. Ipse erit mihi in filium, et ego ero illi in patrem . Reges isti quorum regunt. Quibus Petrus dicit: Vos estis genus electum, regale sacerdotium . Ipsi sunt etiam dominatores, qui dominationem exercent super subditos, accepta potestate in Petro apostolo, cui Dominus ait: Tibi dabo claves regni coelorum