comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deus se illuimnat non montes illuminas tu in quid
leuani occulos meos in montes. unde uemiet auxilium
michi sed quid sequitur auxilium meum inꝙͣ a domĩo¬
qui feeit celum ⁊ terram in montes quidem leuaur
oclos intos. qz per montes michi sunt scripture mon¬
strare. sed ego cor habeo in illo. qui illmmãt omnes
montes. Ergo fratres ad hoc dictum est. ne quisgͣ
urmn uelit spem suam pontre in homme ta duu est
aliꝙꝰ homo. ꝙͣ diu illisexet. a quo sctus est homo. nã
recedens ab illo nichil homo est. et cũ heres illi. tu
sic. accipe consilium per hominẽ. ut illum confideres.
qui Illummnat hominem. et enĩ et tu potes artede̾
ad illum qui tibi per hominẽ loquitur nõ cm̃ fecit
illũ accedeꝰ a se. ⁊ te repulit. et qui uere̾ sic. ascen¬
dit ad deui ut in illo hĩcet dtꝰ. displicent illi os
qui in alio pouũt spem suam ꝓpterea. datum est.
quoddem exemplum cũ ipos apostolos sibi diuiserũt

Expanded text:
Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium miqui fecit coelum et terram . In montes quidem levavi oculos, quia per montes mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ad nomen hominis ambulo. xpĩ nouitn tenco
ipin paulum audi dicẽtem ninꝙ̃ paulus pro noẜ
coucifixus est aut in nomme pauli baptizati estis
perirem si cem de parte pauli quoͦ non pereo si fuero
e parte donati propsus recedent humana
humana erimmna humana fignienta in te duc
sperani dixi deus mens es tu non homo quisgͣ. sed
tu es deus mens unus de ficit uinis ꝑficit deus
mens non proficit nec deficit nec h quo proficiat
perfectus nec h unde deficiat etñ ꝯu ͫ suꝑ peͣ hexu¬
llummniãs tu mirabiliter amõtib eterins
magnifice cum põde̾ dictũ est tu ne putet
aliquis ꝙ mõtes Illuminẽt multi ⁊ iñ putãtes ꝙ¬
ab ipĩs montibus illmumarentur. fererint sibi partis
de montibus et ipĩ montes considexunt et ip̃i confra¬
ti sunt/ nescio qui sibi fecerunt donatũ nescio qui sibi
fecerunt maxĩanũ nestio qui sibi fecerunt illum et
illum quare compntant salutem suam in homĩbus
esse non in deo. Dhomo ueuit ate lux ptr montes sed

Expanded text:
nomen teneo. Ipsum Paulum audi dicentem: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est, aut in nomine Pauli baptizati estis ? Perirem si essem de parte Pauli; quomodo non pereo si fuero de parte Donati? Prorsus recedant humana nomina, humana crimina, humana figmenta. In te, Domine, speravi: dixi, Tu es Deus meus. Non homo quisquam, sed tu es Deus meus. Unus deficit, unus proficit: Deus meus non deficit, neque proficit; nec habet quo proficiat perfectus, nec habet unde deficiat aeternus. Dixlluminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed
Abbreviated transcription (Latin):
on ignoro. ꝙ se ⁊ se solos. cor pus xpi esse
gloriant᷑: scd sibi hoc persuadcat. qui illᵈ
mẽsa sua. corpus xp̃i ⁊ sanguine conseciandi. ad
nutriendum se in corpus xpi. et membra nẽpe
quonsq lucerua sub modio. uos estis lux mundi. dẽt
mudo. pudeat successores a plõrum lucem nomi esse
mundi. sed modii mundi. aut tenebras. dic amus cis
Sos estis tenebre mundi. et trauseanns ad alia. se
dicunt eoclãz sed contradieunt ei qui dicit. non põt
emitas abstondi super montem poĩta. Ita nec la pidẽ
de monte abscisum suit mambus montem sanctum⁊¬

Expanded text:
on ignoro, quod se et solos corpus Christi esse glorientur: sed sibi hoc persuadeant qui illuduotidie in mensa sua corpus Christi et sanguinem consecrandi ad nutriendum se in corpus Christi et membra. NempeQuousque lucerna sub modio? Vos estis lux mundi, dictummundo. Pudeat successores apostolorum lucem non esse mundi, sed modii, mundi autem tenebras. Dicamus eis: Vos estis tenebrae mundi: et transeamus ad alia. Se dicunt Ecclesiam. Sed contradicunt ei qui dicit: Non potest civitas abscondi supra montem composita . Itane lapidem de monte abscissum sine manibus
Abbreviated transcription (Latin):
cuis penitentiam / et remissionem pectatoꝵ per omnes
gentes incipientib ad ihlrem. habes uocem pastoris
tui noli sequi uocem alienorum et furem non ennebis
Si uocem pastoris fueris secutus. unde aut sequeris
si nͭ tiuꝙͣ. hominũ dixeris. quasi eius merito engẽ
euge nec tibi dici cum gratulatione audieris ne oleo
ste ergo unus grex sub pastore uno hereditas
dei est non solum patris. sed etiam filii: nam
filii uox est funes ceciderunt michi in preclaris et cm̃
hereditas mea p̾clara est michi et ip̃ius hre̾ditatis
uox est a pud ꝓpham̃. domine deus nẽ possederunt nos

Expanded text:
us poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipientibus ab Jerusalem . Habes vocem pastoris tui; noli sequi vocem alienorum : et furem non timebis, si vocem pastoris fueris secutus. Unde autem sequeris? Si nec cuiquam hominum dixeris, quasi ejus merito, Euge, euge; nec cum gratulatione audieris, ne oleo ste ergo unus grex sub pastore uno, haereditas Dei est, non solum Patris, sed etiam Filii. Nam Filii vox est, Funes ceciderunt mihi in praeclaris, etenim haereditas mea praeclara est mihi : et ipsius haereditatis vox est ap
Abbreviated transcription (Latin):
uas subiecit gelites ⁊ quibus subittit qui sunt
ingẽtib. qmi a suis timibus occidi meruerũt quomod
dñs eorum occisus est acuubus et honoraret᷑ agcͦ
cxuxifixus a suis honoratus ab alienis scd p̃tio sanqͣᵐ
fui ideo eiñ cunt nos ut aliem a beo nõ essemus pu¬
tantur igit. uoces eẽ aploꝵ subiecit ꝑlebs nobis
et gentes subpedib nr̃is nescio murũ si apłi tam
suphe loquerent; ut ganderent gentes et poĩtas sub
deut secum nos cẽ sub pedib illuis qui mortuus est pro
nobis nam subpedibus pauli turebat qui uolebant
eẽ pauli ⁊ dicebat eis nuĩꝙ̃ paulꝰ ꝑ nobis cͣcifixꝰ ⁊̃ at¬

Expanded text:
uas subjecit, et quibus? Qui sunt in gentibus, qui a suis civibus occidi meruerunt: quomodo Dominus eorum occisus est a civibus, et honoratur a gentibus, crucifixus a suis, adoratur ab alienis, sed pretio factis suis. Ideo enim emit nos, ut alieni ab eo non essemus. Putas ergo voces esse Apostolorum, Subjecit plebes nobis, et gentes sub pedibus nostris? Nescio. Mirum si Apostoli tam superbe loquerentur, ut gauderent gentes esse positas sub dent nos secum esse sub pedibus illius qui mortuus est pro nobis. Nam sub pedes Pauli currebant, qui volebant esse Pauli; et dicebat eis: Numquid Paulus pro vobis crucifixus
Abbreviated transcription (Latin):
transugra in montẽ sicut passen qm̃ euẽ
peceatores intenderint arcum nt sagitant in ob̾sturo
rectos corde aut si ⁊ munic illis luua uidetur obscura
qui m̾t̾t̾um uolunt efficere que sit catholica et cã
p eccatis carualium hominũ quos multos continet
cõnantur arguere quid ad eum partine̾t qui uere dixit
in domino confido qui uoce se quisque ⁊ frumenti
esse oudi̾t. et usque ad neutilacionis tpñs palias
tolerabit sustiuet in domino Igr̃ confido. Illi tuueai
qui confidunt in homine. et de perte honuĩs se cẽ
negare non pũt per cuis caurs iurant icͣ. Item

Expanded text:
Transmigra in montes sicut passer. Quoniam ecce peccatores intenderunt arcum, ut sagittent in obscura luna rectos corde. Aut si et illis nunc luna videtur obscura, quia incertum volunt efficere quae sit catholica, et eam peccatis carnalium hominum, quos multos continet, conantur arguere; quid ad eum pertinet qui vere dicit: In Domino confido? Qua voce se quisque et frumentum esse ostendit, et usque ad ventilationis tempus paleas tolerabiliter sustinet. 5. In Domino ergo confido. Illi timeant qui confidunt in homine, et de parte hominis se esse negare non possunt, per cujus canos jurant: et cum
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit hominis prinatam qͣdam uoluntatem in qua
suam figuraint ⁊ nram quia caput nrm est. et ad
cum sicuti nostis tamꝙͣ membra utiq pertineis
pater inꝙͣ si fieri potest transeat ame calir iste hec¬
⁊ hũana uolinitas erat proprium aliquit est tamꝙͣ
prinatũ nolens. ẜq recto corde uoluit hominẽ ꝙꝙͣ¬

Expanded text:
ostendit hominis quamdam privatam voluntatem, in qua ostendit hominis quamdam privatam voluntatem, in qua suam figuravit et nostram, quia caput nostrum est, et ad eum, sicut nostis, tanquam membra utique pertinemus: Pater, inquit, si fieri potest, transeat a me calix iste. Haec humana voluntas erat, proprium aliquid et tanquam privatum volens. Sed quia rectum corde voluit esse
Abbreviated transcription (Latin):
sua uoluntatem implere ꝙͣ dei uolunt ad fuã uolu ͭ ͤͫ
flecte̾ deum nõ suam cornge̾ ad dcũ talib homĩb
infidelibus impiis iniquis et qͦ piget dice̾ sed tñ
dicam nostis em̃ ꝙͣ uerum dicam faciliꝰ pat pau¬
tomuimꝰ ꝙͣ deus p̾terea cũ dissicet exultate nisi in
Dño. q exultate ĩ illo inisi landando nõ possimus
Cum aut laudamꝰ tũ tñ magis placemus ꝙͣto
magis ip̃e nobis placuerit rectos inquid decet
landatio qui sunt xecti qm dirigunt tor sedm̃ uo
liuitatem dei ⁊ si cos pertuxbat humana fragilitas. diã
consolatux equitas ꝙͣnis autem corde mortali p̾natũ
a liquid uelunit ꝙ ͦ sue interim cause uel negocio. uel
pñti neccessitati comueniat ubi intellexexunt ⁊ cogno¬
uerunt aliud deum uelle preponunt uoluntatem me¬
lioris uoluntati sue. ⁊ uoluntatem oumpotentis uolũ
infirii et uolintatem dei uoluntati hominuis ꝙͫ enim¬
ꝓponens, docens nos unie̾, ⁊ prestens nobis uiuere

Expanded text:
m impleri quam Dei, volunt ad suam voluntatem flectere Deum, non suam corrigere ad Deum. Talibus hominibus infidelibus, impiis, iniquis, quod piget dicere, sed tamen dicam, nostis enim quam verum dicam, facilius placet paet, Exsultate justi in Domino; quia exsultare in illo nisi laudando non possumus, cum autem laudamus, cui tanto magis placemus quanto magis ipse nobis placuerit; Rectos, inquit, decet laudatio. Qui sunt recti? Qui dirigunt cor secundum voluntatem Dei; et si eos perturbat humana fragilitas, divina consolatur aequitas: quamvis enim corde mortali privatim aliquid velint, quod suae interim causae vel negotio, vel praesenti necessitati conveniat; ubi intellexerint et cognoverint aliud Deum velle, praeponunt voluntatem melioris voluntati suae, et voluntatem omnipotentis voluntati infirmi, et voluntatem Dei voluntati hominisproponens, docens nos vivere, et praestans nobis vivere,
Abbreviated transcription (Latin):
fides tua insticia tua qz utiqz si credis cants, si aũt
tanes conaris ⁊ conatum nnũ nouit deꝰ et uolut
tuã inspicit et luctã cum carne considerat et
horlatur ut pugnes ⁊ aduiuat ut uiucas ⁊ e̾tan¬
iem spectat / et definente sub lenat ⁊ uincentem¬
coronat Exultate exgo iustĩim domino qm̃ iustꝰ¬

Expanded text:
stitia tua: quia utique si credis, caves; si autem caves, conaris; et conatum tuum novit Deus, et voluntatem tuam inspicit, et luctam cum carne considerat, et hortatur ut pugnes, et adjuvat ut vincas, et certantem exspectat, et deficientem sublevat, et vincentemcoronat. E
Abbreviated transcription (Latin):
oĩ tempore intelligo exquo corpus x̃ genut in ꝑs¬
suris usq in fuum sclĩ quo trausent pressui
gemut iste homo et claiat ad deuin et urrs¬
quisq nr̃m ꝓportione habet clamorem suuor
Ioto isto corpore / clamasti tu dieb tuis ⁊ brans¬
semit dies tui sucessit tibi alius et clamabit
die clanat sic descedentibus ⁊ succedentib inembris
uis homo usq in finem seculi extendit eadem mẽs᷑
xpĩ clamant ⁊ quedem membra iam in illo requiestũt
quedem mõ clamant qued nero cum xp̃i nos Reg̃oit¬
rimus clamabunt. et post illa alia clamabunt totiꝰ
corporis iepĩ hic actendit uoce dicentis / adte clamam
tota die caput autem nr̃m ad dexteram patris inter¬
pellat, pro nobis alia membra Recipit alia flagellat
alia mundat. alia consolatur. alia uotatur. alia
Reuorat/ alia corrigit. alia renitegrat nͣ. ex quib¬

Expanded text:
i tempore intellige: ex quo corpus Christi gemit in pressuris, usque in finem saeculi quo transeunt pressurae, gemit iste homo, et clamat ad Deum; et unusquisque nostrum proportione habet clamorem suum in toto isto corpore. Clamasti tu diebus tuis, et transierunt dies tui; successit tibi alius, et clamavit die clamat, sibi decedentibus et succedentibus membris. Unus homo usque in finem saeculi extenditur: eadem membra Christi clamant, et quaedam membra jam in illo requiescunt, quaedam modo clamant, quaedam vero cum ipsi nos requieverimus clamabunt, et post illa alia clamabunt. Totius corporis Christi hic attendit vocem, dicentis: «Ad te clamavi tota die.» Caput autem nostrum ad dexteram Patris interpellat pro nobis : alia membra recipit, alia flagellat, alia mundat, alia consolatur, alia creat, alia vocat, alia revocat, alia corrigit, alia redintegrat. 6.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙtũ non hẽbas. sed quia exte tibi nolebas essei
hre nt nec superbus sis nec ingratus dic deo tuo sctũs
sum quia sanctificasti me quia accepi nõ quia hũi
quia tu dedisti nõ quia ego aucrin et emĩ ex alio
latere incipis inuiriam facere ipĩ dño nr̃o ihesu ꝑ ͦ¬
indiustis si membra sunt sancti corpus eius et
dicunt se sandos. non ẽẽ capiti ip̃ĩ faciunt ĩuxiã
cuiꝰ membra sancta non sunt iam uide ubi sis / et
de capite tuo dignitatẽ capere et enm eras in tent¬
bris muc autem lux in dnõ. fuistis cium aliqñ te¬
nebre ⁊ ecclãsticꝭ ad hoc illuminator uenit ut et
tenebre Remaueritis aut ut in illo lux filtis ergo
dicat et unus quisq xpĩanus ymo dicat totum corpꝰ
xp̃i clamet ubiq pacitus tribulationts dii̾sas
temptationes ⁊ scandala in mimerabilia dicar
instodi ammam itam qm̃ sanctus sum saliu
fac seruum timm deus meus sperentem in te ecte

Expanded text:
quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse quod non habes; sed quia ex te tibi volebas esse habere, ut nec superbus sis, nec ingratus. Dic Deo tuo: Sanctus sum, quia sanctificasti me; quia accepi, non quia habui; quia tu dedisti, non quia ego merui. Etenim ex alio latere incipis injuriam facere ipsi Domino nostro induistis» ; si membra sunt facti corporis ejus, et dicunt se sancta non esse, capiti ipsi faciunt injuriam, cujus membra sancta non sunt. Jam vide ubi sis, et de capite tuo dignitatem cape. Etenim eras in tenebris, «nunc autem lux in Domino. Fuistis,» innebrae remansistis? Ad hoc illuminator venit, ut et tenebrae remaneretis, an ut in illo lux fieretis? Ergo dicat et unusquisque christianus, imo dicat totum corpus Christi, clamet ubique patiens tribulationes, diversas tentationes et scandala innumerabilia; dicat, «Custodi animam meam, quoniam sanctus sum: salvum fac servum tuum, Deus meus, sperantem in te.» Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo sanctus sum cum audio uocem eius agnosto
et hic separo meam, certe in separabiliter a corpor
suo loquitur cum fit loguitur, et audebo ego dic̾e̾
qũ sanctus sum si sctũs tamꝙͣ sanctificãs . et nulo
sanctificante indigens superbꝰa mẽdax Si autem
situs sanctificatus sedm̃ id ꝙ dictum est. soti estote
qñ ego sanctus sum audeat ⁊ corpus xpĩ audeat
et unus ille hõ clamans a fimbus terre cum capite
suo. et sub capite suo dice̾ sanctus sum accepit enĩ
gram̃ sanctitatis. qram baptisim ⁊ remissionem p ͭ¬
catorum et hec quidem fuistis ait aplus enumerat
multa pectata et lema ⁊ grania/ et usitata et
horibilia ⁊ hec quidem fuistis abluti estis sed sc̃tĩ¬
fuati estis si exgo sanctificatos dicit dirat ⁊ unũ¬
quisq fidelium sctus sum nõ ẽ ista superbia elati
sed confessio nõ ingrate: Seeiñ dixeris te ex tẽ eo
Arguens enm superbiam a plũs non aĩt nõ hõs

Expanded text:
 sanctus sum,» cum audio, vocem ejus agnosco; et hic separo meam? Certe inseparabiliter a corpore suo loquitur, cum sic loquitur. Et audebo ego dicere, «Quoniam sanctus sum?» Si sanctus tanquam sanctificans, et nullo sanctificante indigens; superbus et mendax: si autem sanctus sanctificatus, secundum id quod dictum est, «Sancti estote, quia et ego sanctus sum» ; audeat et corpus Christi, audeat et unus ille homo clamans a finibus terrae , cum capite suo, et sub capite suo dicere, «Quoniam sanctus sum.» Accepit enim gratiam sanctitatis, gratiam Baptismi et remissionis peccatorum. «Et haec quidem fuistis,» ait Apostolus, enumerans multa peccata, et levia et gravia, et usitata et horribilia: «Et haec quidem fuistis; sed abluti estis, sed sanctificati estis» . Si ergo sanctificatos dicit, dicat et unusquisque fidelium, «Sanctus sum.» Non est ista superbia elati, sed confessio non ingrati. Si enim dixeris te ex te esseArguens enim superbiam Apostolus, non ait, Non habes
Abbreviated transcription (Latin):
oc etiam de aĩã sua quisq cogitet ut etiam
in ipa prinatum affectum oderit q ꝓcul dubio tẽ¬
poralis est diligit aut̃ mea cõienem societatẽ q.
Illam dequa dictum est erat illis in deum oĩã una ⁊¬
cor unũ sicut em aĩa tua . non est propria sed on frm
quorum etiam amme tue sunt uel potins quoꝵ aĩe cũ
tua. non aĩe s una amia est xp̃i uinica que de manu
camis ut eruat᷑ cantat in psaliis inde ad contemptũ

Expanded text:
e de anima sua cogitet. ut etiam in ipsa priuatum affectum oderit, qui procul dubio temporalis est, diligat autem in ea communionem societatemque illam, qua dictum est: Erat illis in deum anima et cor unum. sic enim anima tua non est propria sed omnium fratrum, quorum etiam animae tuae sunt uel potius quorum animae cum tua non animae sed anima una est. Christi unica, quae de manu canis ut eruatur, cantat in p
Abbreviated transcription (Latin):
nonum iepĩano ꝓpter diuersas hereses et
scismata eorum qui sub nouũe xp̃iano ꝯreges col¬
ligunt p̾dicantx etiam xpĩ reguum. aduersum se
et diuisum. cou sequenter adiuugit qui non est intcũ
adu̾sum me est ⁊ qui non congregat mecum spergit
nõ ait qui non est sub uoce nomimis mei aut sus
sp̃e sacramenti mei sed qui non est mecum contya me
est, nec ait qui non congregat, sub nomis mei Aimo
catione sed qui nõ congregat mecũ spargit non Igr̃
est aduersum se diuisum regnũ xpi᷑ et si omnes co¬
nantur dundere qd emptum est precio magno san
quinis x. nouit enm domius qui sũt tiꝰ et recedat
inquid abiniquitate omins qui nouuãt nomẽ dinĩ.
nam si ab imiquitate nõ recedit nõ partinet ad regñ
contrahit ille profundit diuisi sũt adu̾sum se et
ambo pertinent. ad xegnũ diaboli apud idoloꝵ cłtoit

Expanded text:
no, propter diversas haereses et schismata eorum qui sub nomine christiano greges colligunt perditorum, etiam Christi regnum adversum se esse divisum, consequenter adjungit: Qui non est mecum, contra me est; et qui non congregat mecum, spargit. Non ait, Qui non est sub voce nominis mei, aut sub specie sacramenti mei: sed, Qui non est mecum, contra me est. Nec ait, Qui non congregat sub voce nominis mei: sed, Qui non congregat mecum, spargit. Non ergo est adversum se divisum regnum Christi: sed homines conantur dividere, quod emptum est pretio sanguinis Christi. Novit enim Dominus qui sunt ejus: Et recedat, inquit, ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini . Nam si ab iniquitate non recedit, non pertinet ad regnum contrahit, ille profundit, divisi sunt adversum se; et ambo pertinent ad regnum diaboli. Apud idolorum cult
Abbreviated transcription (Latin):
in se suos quos in se tranffiguraint Cum ait esurii
⁊ dedistis michi manducare quos in se tranffigurauit
cũ furẽti ⁊ sanctos persequenti, saulo clamaint de suꝑ
quem nc̃o tangebat, Saule saule ꝙ̃ me persequeris
ostendit ꝙͣd hominus ꝓprĩa uelinitatem / ostendit ⁊
correxit et ecce inde iꝙyͣ te in me quia potes.
sed statm cogita ꝙ fit supͣte. illum suꝑͣ te insirã illũ
illum creatore. te creaturam illum domnrũ te serim̃
illum omĩpotentẽ t̾e infirmum/ ⁊ corxigens te subi̾gẽs
ꝙ tu uis pater quomodo disinctus es adeo qui iam
hoc uis ꝙd̾ dens Eris igitur rectus. et te decet
laudacio qm̃ rectoe decet laudatio ⁊cͫ. Et hic gau¬

Expanded text:
in se suos, quos in se transfiguravit, cum ait, Esurivi, et dedistis mihi manducare ; quos in se transfiguravit, cum furenti et sanctos persequenti Saulo clamavit desuper, quem nemo tangebat, Saule, Saule, quid me persequeris ? ostendit quamdam hominis propriam voluntatem; ostendit te, et correxit te. Ecce vide, inquit, te in me; quia potes sed statim cogita qui sit supra te; illum supra te, te infra illum; illum creatorem, te creaturam; illum dominum, te servum; illum omnipotentem, te infirmum, corrigens te, subjungenolo, sed quod tu vis, Pater: quomodo disjunctus es a Deo, qui jam hoc vis quod Deus? Eris ergo rectus, et te decebit laudatio; quoniam rectos decet laudatio.
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt ⁊ Iecunitur mne. Si ergo queris eum qui
quesunt te. et oms facta est cuis. et audis uotẽ
pastoris tur. et sequeris eum uide ꝙ tibi de se
carnem non huisse xp̃m. et non in corport suo. sur¬
rexisse xpm. noli seqm uoces corum. audi uocem
carnem ⁊ ossa non h. fic me uidetis hrc̃. ostend ͭ
se tibi uorem cuis sequere. Ostendit ⁊ ecclaz ne
quis te fallat nomie eccłe oportebat Inꝙͥ pati xp̃¬

Expanded text:
untur me . Si ergo quaeris eum qui prior quaesivit te, et ovis facta es ejus, et audis vocem pastoris tui, et sequeris eum; vide quid tibi de se carnem non habuisse Christum, et non in corpore suo resurrexisse Christum: noli sequi voces eorum. Audi vocem carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere. Ostendit se tibi; vocem ejus sequere. Ostendit et Ecclesiam; ne quis te fallat nomine Ecclesiae: Oportebat, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
epultatio instorum exultate aũt ĩ dnõ. ita conuemt
ut landemus Illum qui solus non habet quo ͦ nobis
displiceat ⁊ nemo lam multa h q̃ infidelibus displi¬
cent. ⁊ brent preceptũ est. i placet deo eui placet deꝰ
nec liue putetis hoc frẽs carissum uidetis eium ꝙͣ młtis
disputant contra deum ꝙͣ multis displicent oper a
ens. Cum enm uoluerit facere contra uoluntatem
hou. quia dens est ⁊ nouit quid faciat. nec tiñ

Expanded text:
ultatio. Exsultare autem in Domino ita convenit, ut laudemus illum qui solus non habet quod nobis displiceat, et nemo tam multa habet quae infidelibus displicent. Et breve praeceptum est: Ille placet Deo, cui placet Deus. Nec leve putetis hoc, carissimi. Videtis enim quam multi disputent contra Deum, quam multis displiceant opera ejus. Cum enim facere voluerit contra voluntatem hominum, quia Dominus est, et novit quid faciat,
Abbreviated transcription (Latin):
nomedo unitas ubi m̃s naturarum substãtiaꝵ¬
diuersitas. et tñ unus spũs dicitꝰ et est iũ deo ⁊
amia adherẽs deo nec p̾idieat xexum płalitas unitati
huic ꝙͣ facit nõ confusio naturarũ sed uoluntatũ con¬
sencio ꝓpter hanc quoqz multa corda unũ ⁊ multe aĩc
una dicuntur sic scriptũ est multitudĩs credenciũ erat
cor unũ ⁊ aĩa una hec ergo unitas ic ͫ inseri aut huic¬

Expanded text:
omodo unitas, ubi numerus naturarum, substantiardiversitas? Et tamen unus spiritus dicitur, et est cum Deo, anima adhaerens Deo; nec praejudicat rerum pluralitas unitati huic, quam facit non confusio naturarum, sed voluntatum consensio. Propter hanc quoque multa corda unum, et multae animae una dicuntur, sicut scriptum est: Multitudinis credentium erat cor unum, et anima una . Et haec ergo unitas. 8. Caeterum qui
Abbreviated transcription (Latin):
corpus ⁊ unũ spm̃. nos esse inssit per oiã aũt pͦgenitꝰ
cum sit ĩ unitatẽ cum prẽ cõiatissimus prĩ semper est
quia uerbum erat a pud deun deniq ait ego ⁊ pr̃ unũ
sumꝰ et unitate sibi maiestatis ⁊ imnitatis eũ patre
esse mõstraret sed ⁊ nos unũ esse procepit et suc̾
nature unitatisq sumlitudine in uos gracie adopcõe

Expanded text:
pus et unum spiritum esse nos iussit. per omnia autem primogenitus, cum sit in unitate cum patre, coniunctissimus patri semper est, quia uerbum erat apud deum. denique ait: ego et pater unum sumus, ut unitatem sibi maiestatis et diuinitatis cum patre esse monstraret. sed et nos unum esse praecepit et suae naturae unitatisque similitudinem in nos gratiae adoptione
Abbreviated transcription (Latin):
ot tenete ouille xpi eẽ. catholica eccliã
intret uerum xp̃m p̾dicet non solum x p̃m uerũ
predicet sed x gliam̃ querat nõ fuam / nam
multi querendo gliam suam oues x̃ sperserũt
pociꝰ ꝙͣ congregauerunt hũilis est est iamia¬
xpũs dñs qui intrat per hauc Iaunã oz. ꝙ
huiliet se ut sauo capite possit intrare, qui
aut se non humiliat sed extollit per materiaz
uult ascendẽ. qui aũt per materiam ascendit

Expanded text:
oc tenete, ovile Christi esse catholicam Ecclesiam. intret, Christum verum praedicet. Non solum Christum verum praedicet, sed Christi gloriam quaerat, non suam: nam multi quaerendo gloriam suam, oves Christi sparserunt potius quam congregaverunt. Humilis est enimus: qui intrat per hanc januam, oportet humiliet se, ut sano capite possit intrare. Qui autem se non humiliat, sed extollit, per maceriam vult ascendere: qui autem per maceriam ascendit,
Abbreviated transcription (Latin):
nõ effugare sed illustrare pociꝰ nequitiã solẽt
quo fit ut indignemur cas sepe nequissimis
hoĩb contingisse unde catulꝰ licet ĩcurrili¬
i sede pro consulari nomũ sedente strumã
appellat indes ne ꝙͣ in alis dedecꝰ a diciãt dig

Expanded text:
non fugare, sed illustrare potius nequitiam solent, quo fit, ut indignemur eas saepe nequissimis hominibus 5 contigisse: unde Catullus 193 licet in curuli Nonium sedentem, strumam tamen appellat. Videsne quantum malis dedecus a
Abbreviated transcription (Latin):
facit illi fuit claxi necte est qui p̾dicant᷑. qͣre splindidũ
te si tua non hẽs aliena claritudo non efficit. Et¬
subdit si ꝙ est in nobilitate bonum id est arbitror
solum ut in poĩta nobilib nẽcitudo uideatur/ ne
amaiorum uirtute degentñt. Et idem angustums

Expanded text:
facit, illi sint clari necesse est qui praedicantur. Quare splendidum te, si tuam non habes, aliena claritudo non efficit. Quod si quid est in nobilitate bonum, id esse arbitror solum, ut inposita nobilibus necessitudo uideatur ne a maiorum uirtute degeneret. Omne hominum
Abbreviated transcription (Latin):
pastor. tollerandꝰ est mercenarus. canendꝰ est
lationes xpi sunt qui ascendunt per alteram
partem. Qui funt isti qui astendunt q̃ deꝑte
ꝓuoti nolunt depdari oues xpi ip̃i per altam
partem a scendunt non per xp̃m intrant qr nõ sunt hñi¬
les sed fuperbi funt ascendunt ꝙ est ascendun extollũt
unde a scendunt per alteram partem unde departe dici
nolunt qmi in unitate non sunt de altera parte sunt et
de ipã parte ascendunt id est extollintur / et nolunt
sed qui se exaltat humiliabitur Potens est dũs deus
nr̃ humiliare illos. Lupus antem diabols est ĩsidi¬
atur ut decipiat et qui illum seꝯuutur nã dictu ẽ

Expanded text:
pastor, tolerandus est mercenarius, cavendus est pastor, tolerandus est mercenarius, cavendus est latrones. Ipsi sunt qui ascendunt per alteram partem. Qui sunt isti qui ascendunt? Qui de parte Donati volunt depraedari oves Christi, ipsi per alteram partem ascendunt. Non per Christum intrant: quia non sunt humiles. Quia superbi sunt, ascendunt. Quid est, ascendunt? Extolluntur. Unde ascendunt? Per alteram partem: unde de parte dici volunt. Qui in unitate non sunt, de altera parte sunt, et de ipsa parte ascendunt, id est, extolluntur, et volunt Sed qui se exaltat, humiliabitur . Potens est Dominus Deus noster humiliare eos. Lupus autem diabolus est: insidiatur ut decipiat, et qui illu
Abbreviated transcription (Latin):
qui ergose exaltant per alteram partem uolunt a stende̾
ad ouille qui aũt se humiliant per Iauuain intrant
ad ouile Ideo de illo dixit intrat de illo ascendit
Qui astendit uidetis qz alta petit non merat sed
cadit ille autẽ qui se subunctit ut per iauuã ĩtrit
nec cadit sed pastor est sed tres personas dixĩt¬
dũs et debenius illas Inxestigare in enuangelio ꝑa¬
storis mercenuarii ⁊ furis cum legc̾tis puto ꝙ aĩan¬
tistis de signat pastorem et de signauit mercenariũ
designauit furem pastorem dicit ammiã suã pont̾
pro ombz et intrare per i auuain furem dicit et
onem ascedere per aliam partem marcen¬
non est pastor ille cium intrat per i amã qz pastor
est Ille a sceudit per aliam partein quia fur est
Ille uideus cos qui nolunt tollẽ oucs tunet ⁊ fug.
qr mercenuariꝰ est qz non est illi cura de ombz
mercenariꝰ est tium Si Inuenerumm ꝰ tres istas
personas inueniret sc̃ĩtas nra ⁊ quos diligatis ⁊
quos tolletis et quos cautatis. Diligẽdꝰ est

Expanded text:
Qui ergo se exaltant, per alteram partem volunt ascendere ad ovile: qui autem se humiliant, per januam intrant ad ovile. Ideo de illo dixit, intrat: de illo, ascendit. Qui ascendit, videtis, qui alta petit, non intrat, sed cadit. Ille autem qui se submittit, ut per januam intret, non cadit, sed pastor estDominus, et debemus illas investigare in Evangelio; pastoris, mercenarii et furis. Cum legeretur, puto quod animadvertistis, designavit pastorem, designavit mercenarium, designavit furem. Pastorem dixit animam suam ponere ibus suis et intrare per ianuam. Furem dixit et latronem ascendere per aliam partem. Mercennon pastor. Ille intrat per januam, quia pastor est; ille ascendit per aliam partem, quia fur est; ille videns eos qui volunt tollere oves, timet et fugit, quia mercenarius est, quia non est illi cura de ovibus; mercenarius est enim. Si invenerimus tres istas personas, invenit Sanctitas vestra et quos diligatis, et quos toleretis, et quos caveatis. Diligendus est
Abbreviated transcription (Latin):
xgo hoc exegit dñs ⁊ petro petre auas me ꝯͣsi
ꝙ michi dabis ꝙͥ michi prestabis qr amas
me quid erat prestaturꝰ petrus resirigẽti dño et erti
ĩ celum atq sedenti ad dexterã patris quasi dic̾t
h oc michi dabis hoc michi prestabis si amas me
ut pastas oues nitas per iamiã intres. non per
altam partem ascendas. audistis cum enuange¬
lium legeretur qu intrat per iannain pasioi e st
qui autem per aliam partem ascendit fur est et
latro ⁊ discipare querit ⁊ sperge̾ ⁊ tollere. duis
est qui merat per iannain qui intrat per xpm̃¬

Expanded text:
Dominus exigit a Petro, Petre, amas me? quasi, Quid mihi dabis, quid mihi praestabis, quia amas me? Quid erat praestaturus Petrus resurgenti Domino, et eunti in coelum, atque sedenti ad dexteram Patris? Quasi diceret, Hoc mihi dabis, hoc mihi praestabis, si amas me, ut pascas oves meas: per januam intres, non per aliam partem ascendas. Audistis, cum Evangelium legeretur, Qui intrat per januam, pastor est: qui autem ex alia parte ascendit, fur est et latro; et dissipare quaerit, et spargere, et tollere. Quis est qui intrat per januam? Qui intrat per
Abbreviated transcription (Latin):
et ingredictur ⁊ pasena in ueriet in hoc cuidenter añ¬
cedit non solum pastorem sed etiam oues initrare
per hostium sed quid est ingredictur et egredietur
delutat ꝙ ip̃a ueritas tamꝙͣ pastor bonus et
et paseua inuemet tum secutus adiuxit fur non
utunit nisi ut furetur ⁊ mactet ⁊ perdat. Ego

Expanded text:
et egredietur; et pascua inveniet. » In hoc evidenter ostendit, non solum pastorem, sed etiam oves intrare per ostium. 15. Sed quid est, ingredietur, et egredietur, delectat quod ipsa Veritas tanquam Pastor bonus, et et pascua inveniet, cum secutus adjunxit: Fur non venit, nisi ut furetur, et mactet, et per
Abbreviated transcription (Latin):
intrauerit ad uitam temporalem que est in fide
Ideo ait ego uem ut uitã hc̃ant hoc est fidem que
per dilectionẽ optratur per ꝙͣ fidem in ouille ĩꝯͣdĩt
ut uniant qz iustus ex fide uunt et hundantiꝰ hẽ¬
ant qui perseuerendo usq in finem per illud ho¬
strum id est perfidem xp̃i egrediunt᷑᷑ qm̃ uiri fi¬
deles mornius: et hũdanciꝰ hẽbunt uitã ueniẽdo
quo pastor ille p̾cessit ubi niꝙͣ deuide moriat᷑
Quamiis ergo ⁊ hic ĩ ip̃m ouili nõ defunt pa¬
sc̃ua qm̃ ad utrũq possimmis mntellige̾. quod
dictum est et pascua Inumẽt ubi saturabun.¬

Expanded text:
intraverit ad vitam temporalem, quae est in fide. Ideo ait: ego veni ut vitam habeant: hoc est, fidem, quae per dilectionem operatur: per quam fidem in ovile ingrediuntur ut vivant, quia justus ex fide vivit : et abundantius habeant, qui perseverando usque in finem, per illud ostium, id est, per fidem Christi egrediuntur, quoniam veri fideles moriuntur; et abundantius habebunt vitam, veniendo quo pastor ille praecessit, ubi nunquam deinde moriantur. Quamvis ergo et hic in ipso ovili non desunt pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est, et pascua inveniet
Abbreviated transcription (Latin):
Ille inꝙ fur est ⁊ latro oues suas uult diccꝰ
ones alicuas. Ad hoc fuas id est furto sublatas
non ut saluet sedut occidat. E ⁊ go fur est
quia ꝙ alienũ est suũ dicit latro qr ⁊ et ꝙd
est furratus occidit qmi autem intrat per hostiũ
pastor est omum huic hostrarius aꝑit et in

Expanded text:
inquit, fur est et latro. Oves suas vult dicere oves alienas: ad hoc suas, id est, furto ablatas, non ut salvet, sed ut occidat. Ergo fur est, quia quod alienum est, suum dicit: latro, quia et quod est furatus, occidit. Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium: huic ostiarius ape
Abbreviated transcription (Latin):
martirum consideremus imitatiõe martirum
ne uelimus procede̾ martrres ⁊ melioris ꝯ silu
nobis uideri quia cuictanius passiones pro Iu¬
sticia ⁊ profide quas illi non cuitantrũt ergo
Illi qui cogitant mala ⁊ luxuria nutrũt corda
sua auertant. retorsum ⁊ erubest aut audiant
audiãt ab apło postea dicẽte quem aũt fructũ

Expanded text:
martyrum, desideremus imitationem martyrum; martyrum, desideremus imitationem martyrum; ne velimus praecedere martyres, et melioris consilii nobis videri esse, quia evitamus passiones pro justitia et pro fide, quas illi non evitaverunt. Ergo illi qui cogitant mala, et in luxuria nutriunt corda sua, avertantur retrorsum, et erubescant. Audiant ab Apostolo postea dicente: Quem autem fru
Abbreviated transcription (Latin):
recedere quippe quod̾ loco petrus uoluit duiĩ
loq̃batur cnum saluator, de passiõe sua
quã sinõ susce pisset nos salui nõ essemns Et
petrus qui paulo aute cum confessus futrat filiũ
deĩ et ĩ illa confessione appellatus fua̾t petra
super quã fabricaretur eccłiã paulo pꝰ duõ dicẽte
de futura passione sua ait absit ad te duẽ pro¬
piciꝰ tibi esto nõ fiet istud paulo ante btus es
symon bariona qz tibi non xeuelait caro ⁊ sãgnis
sed pater mens qui in celis est modo repente redi
post me sathauas quid est redi post me sequere
me precedere me uis consilium michi dare uis
meliꝰ est ut confilium meni sequaris hoc est
redi retro redi post me aucedentem cõpestit ut
retro redeat et appellat sathanã qz uult ꝓcede̾
diuñ paulo añ beatus modo sathanas. Unde
paulo ante beatus quia non tibi inquit rencla¬
int caro ⁊ sangnis sed pr̃ mens qui in celis
est. unde sathauas, quia non sapis inq̃t que

Expanded text:
ecedere quippe quodam loco Petrus voluit Dominum. Loquebatur enim Salvator de passione sua, quam si non suscepisset, nos salvi non essemus; et Petrus qui paulo ante eum confessus erat Filium Dei, et in illa confessione appellatus erat Petra, supra quam fabricaretur Ecclesia, paulo post Domino dicente de futura passione sua, ait: Absit, Domine; propitius esto tibi, non fiet istud. Paulo ante, Beatus es, Simon Bar Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est: modo repente, Redi post me, satana. Quid est, Redi post me? Sequere me. Praecedere me vis, consilium mihi dare vis; melius est ut consilium meum sequaris: hoc est, Redi retro, redi post me. Antecedentem compescit, ut retro redeat; et appellat satanam, quia vult praecedere Dominum. Paulo ante, Beatus: modo, Satanas. Unde paulo ante, Beatus? Quia non tibi, inquit, revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est. Unde modo, Satanas? Quia non sapis, inquit, q
Abbreviated transcription (Latin):
compaciantur infiruis sine affectone famam
sct̾oꝵ maculare conentur. sicnt de tractores in¬
piditates pessias non refreuent sicut ĩcõtuãtes
ex̾reant lites ficut ĩmites nestiant su bueuut
ficut sine benigntate indicẽt ĩuinciis ꝑioꝵ que
occultanda cognouerũt sicut proditores huã¬
nam uiritũdiam in ueretũda exagitatõne ꝑtibẽt
suut procaces nõ intelligant neq que loguit
neq de quibus affirmãt sicut cecati leticias car¬
nales spũalib gandiis aute ponãt ficut uolupta¬
tum amatores magis ꝙͣ dei hec enum atz hunis¬
mõi uicia sine uni homini accidant omĩa fine
hiis alia illis alia duentur ex illa xadice quodͦ
pululant cum sunt hoiẽs se ipõs añtes quod uiciũ
maxie cauẽdũ est tis qui pascunt ones xpĩ.

Expanded text:
compatiantur infirmis, sicut sine affectione; famam compatiantur infirmis, sicut sine affectione; famam sanctorum maculare conentur, sicut detractores; cupiditates pessimas non refrenent, sicut incontinentes; exerceant lites, sicut immites; nesciant subvenire, sicut sine benignitate; indicent inimicis piorum quae occultanda cognoverint, sicut proditores; humanam verecundiam inverecunda exagitatione perturbent, sicut procaces; non intelligant neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant , sicut caecati; laetitias carnales spiritualibus gaudiis anteponant, sic ut voluptatum amatores magis quam Dei. Haec enim atque hujusmodi vitia, sive uni homini accidant omnia, sive his alia, illis alia dominentur, ex illa radice quodammodo pullulant, cum sunt homines seipsos amantes. Quod vitium maxime cavendum est eis qui pascunt oves Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
ea que funt eus non ea que funt nr̃a querannus ne¬
scio quo tium in explicabli nr̃o quisq̃s se ipm non
deum amat, non se amat, et quisquis deuin nõ se¬
ip̃m amat ip̃e se amat qui eium nõ pt uiic̾ de se
moritur ntiqz amando se nõ ergo se amat, cum
uero ille diligitur de quo uinitur non se diligendo
magis diligit qui ꝓpterea se nõ diligit ut cum
diligat de quo uunt non fuit ergo se ipõs amãtes
conquirere ficut amatores pecine nel tis dnari
ficut elati uł gloriari de honoribus. quos ab
cis suiuũt ficut superbi uel ĩ tm̃ progredi ut
etram here ses faciãt sient blapherin ne cedant
sctis prib sicut parẽtibus nõ obedicntes et
cis illos qui corrige̾ uolunt qui aperire nolunt
mala pro bomis reddant sicut ingrati int̾ficiãt
aĩmas fuas ⁊ alienas sicut scelesti mat̾ua
eccliẽ uiscera dissipent sicut iereligiose non

Expanded text:
ea quae sunt ejus, non ea quae sunt nostra quaeramus. Neea quae sunt ejus, non ea quae sunt nostra quaeramus. Nescio quo enim inexplicabili modo, quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vivit. Non sint ergo seipsos amantes conquirere, sicut amatores pecuniae; vel eis dominari, sicut elati; vel gloriari de honoribus quos ab eis sumunt, sicut superbi; vel in tantum progredi ut etiam haereses faciant, sicut blasphemi: nec cedant sanctis patribus, sicut parentibus non obedientes; et eis qui illos corrigere volunt quia perire nolunt, mala pro bonis reddant, sicut ingrati: interficiant animas et suas et alienas, sicut scelesti; materna Ecclesiae viscera dissipent, sicut irreligiosi; non
Abbreviated transcription (Latin):
henut nõ que ihũ xͬ. nam quid est aliud si diligis
me paste onts meas quã si dice̾tur si me diligis
nõ te/ Pasce̾ te cogita oues meas sicut meas pasce
nõ ficut tuas gliam̃ meam in cis quere nõ tuam¬
societate qui partiuẽt ad tempora periculosa se
ip̃os amantes ⁊c. que huic malorũ micio nedũt᷑¬
elati superbi blapheum parentibus nõ obedictes
ingrati scelesti irreligiosi sine affectione de¬
tractores incontinentes iniuites sine begnitate
ꝓdictores procaces secati uoluptatũ amatores ma¬
gis ꝙͣ dei habentes spem pietatis uirtutẽ aut
cius ab negantes ħ omiã mala a beo uelut fõte
manãt qd primũ posuit se ip̃os amantes mito
dicitur petro diligis me et respondit amo te
ciqz Refertur pasce agnos nitos et hoc itm dicit¬
sitio ubi etiam demoustiat: unũ atq idem eẽ
amorem ⁊ dilectionem nam etia dñs nouissit̃
non ait diligis sed amras me nõ ergo nos sed
ap̃m̃ amremus et in pascendis ombus ciꝰ. ca¬

Expanded text:
Jesu Christi . Nam quid est aliud, Diligis me? pasce oves meas, quam si diceretur, Si me diligis, non te pascere cogita: sed oves meas, sicut meas pasce, non sicut tuas; gloriam meam in eis quaere, non tuasocietate qui pertinent ad tempora periculosa, seipsos amantes, et caetera quae huic malorum initelati, superbi, blasphemi, parentibus non oboedientes. ingrati, scelesti, inreligiosi, sine affectione, detractores, incontinentes, inmites, sine benignitate, proditores, procaces, caecati, uoluptatium amatores magis quam dei, habentes speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes. mmanant, quod primum posuit, seipsos amantes. Merito dicitur Petro, Diligis me? et respondet, Amo te; eique refertur, Pasce agnos meos: et hoc iterum, hoc tertio. Ubi etiam demonstratur unum atque idem esse amorem et dilectionem: nam etiam Dominus novissime non ait, Diligis me; sed, Amas me? Non ergo nos, sed ipsum amemus; et in pascendis ovibus ejus
Abbreviated transcription (Latin):
posite rebatizatores nec de ip̃a unntate x ꝓi
ciicleate dicta erant. que dicta sunt nisi postea¬
ꝙͣ separacio illa urgere cepit fratres infirmos
ut iam illi qui nouerãt hec tractare atqz dissol¬
in publicũ de ducerunt. E⁊ go illi diuisi sunt
preira uultus ciꝰ et nobis ad intelligendũ
appiopuicauit cor eius. Itaq intelligite illud
ut ꝙ̾hoc ut excludent᷑. hii .i. appareant qui
ebant qui probati sunt argento quid e
argento. Eoquia dei elogina dnñ cloguia
casta argentum igue exauimatũ ꝓbatũ t̾re¬
purgatũ septicues tñ hunc sensum obstuiũ
uidete ꝙͣ admuodũ in luce excludat appłus
oportet inꝙͣ ⁊ hereses esse ut ꝓbati maĩfesti
fiant inter nos quid est ꝓbati. probati argrto.
probati e loquio ꝙ est manifesti fiant excludantur
quare hoc ꝓpter hereticos quid est ꝓpter heretitos pp̃
congregaciõe taurorum inter uacas pploꝵ fic er go

Expanded text:
positi rebaptizatores; nec de ipsa unitate Christi positi rebaptizatores; nec de ipsa unitate Christi enucleate dicta erant quae dicta sunt, nisi posteaquam separatio illa urgere coepit fratres infirmos, ut jam illi qui noverant haec tractare atque dissolin publicum deducerent. Ergo illi divisi sunt prae ira vultus ejus, et nobis ad intelligendum appropinquavit cor ejus. Itaque intelligite illud Utquid hoc? Ut excludantur hi, id est appareant qui latebant, qui probati sunt argento. Quid est, argento? Eloquio Dei. Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, prpurgatum septies tantum . Hunc sensum obscurum, videte quemadmodum in lucem excludat Apostolus: Oportet, inquit, et haereses esse, ut probati manifesti fiant inter vos . Quid est, probati? Probati argento, probati eloquio. Quid est, manifesti fiant? Excludantur. Quare hoc? Propter haereticos. Quid est, propter haereticos? Propter congregationem taurorum inter vaccas populorum. Sic erg
Abbreviated transcription (Latin):
Et appropunauit cor illuis cumis intelliguinis
insi cuuis ira diuisi sunt quõ appropuitaiit cor
Illius ut intelligamius uoliitatẽ illiꝰ et erum
he̾ticis ex̾citata est catholica eccliã . et ex hiis
qui male sencũt probati sunt qui bene senciĩt
multa ein la tebant in scripturis et cum ꝓ cessi
ssent heretici. qõnib agitauerunt dei eccłiam ap
perta sunt q̃ la tebant et intellecta ẽ uolinitas
dei. Inde dicitur in alio ꝑsaliñ congregatio tauro¬
rũ inter uatas pploꝵ ut exclandantur hn qui
probati sunt argento exclandant enm dixit
iumneãt ea ut appareant unde dicuntur et in
arte argentaria exclusores, id est ex confusice
quad̃ masse ad suã formam expressores. Ergo
multi qm optime̾ pñt scripturis diuoste̾ et per¬
tractare la tebant in pplo dei nec asserebant so¬
lucionẽ questionũ difficiliũ cũ calũpmator nullꝰ
instaret iĩꝙͣ cium per sancte del̾uitate tractatũ
pnĩa tractatũ est anꝙͣ ontra dicerent foris

Expanded text:
Et appropinquavit cor illius. Cujus intelligimus, nisi cujus ira divisi sunt? Quomodo appropinquavit cor illius? Ut intelligamus voluntatem illius. Etenim ex haereticis asserta est Catholica, et ex his qui male sentiunt probati sunt qui bene sentiunt. Multa enim latebant in Scripturis; et cum praecisi essent haeretici, quaestionibus agitaverunt Ecclesiam Dei: aperta sunt quae latebant, et intellecta est voluntas Dei. Inde dicitur in alio psalmo, Congregatio taurorum inter vaccas populorum, ut excludantur hi qui probati sunt argento . Excludantur enim dixit, emineant, appareant. Unde dicuntur et in arte argentaria exclusores, id est, ex quadam confusione massae, formae expressores. Ergo multi qui optime possent Scripturas dignoscere et pertractare, latebant in populo Dei; nec asserebant solutionem quaestionum difficilium cum calumniator nullus instaret. Numquid enim perfecte de Trinitate tracBaptismate tractatum est, antequam contradicerent foris
Abbreviated transcription (Latin):
on cium frustra dixit ipẽ deus etiã delupis¬
exfenctib corum cognostetis eos multos.
int̾rogauit temptationes ⁊ tunc apparẽt togita ᵉ.
multi enm latent. h ouile diñ prepositos et fi¬
lios. et mercenorios p̾poĩti aut qui filii sunt. et¬
pastores sunt, si pastores sunt quõ uinus pastor
i pius unius oms quia sicut ouis ad inmolãs
pastoris / illo capite gandebant sub iͦ capite cõ¬
cordabant uno spũ in unius corporis compage
unebant ac per hoc ommnes ad uñ pastorem

Expanded text:
Non enim frustra dixit ipse Dominus etiam de lupisEx fructibus eorum cognoscetis eos . Multos interrogant tentationes, et tunc apparent cogitationes: multi autem latent. Habeat ovile Domini praepositos, et filios et mercenarios. Praepositi autem qui filii sunt, pastores sunt. Si pastores sunt, quomodo unus pastor, ipsius unius ovis; quia sicut ovis ad immolandum pastoris. Illo capite gaudebant, sub illo capite concordabant, uno spiritu in unius corporis compage vivebant: ac per hoc omnes ad unum pastorem
Abbreviated transcription (Latin):
oc agit ecclia sepe beata in hac uita erũ
per sonã qd̵ em̃ ad ip̃m ꝓprit pertunt natura
unus homo trat gratia uiuis xpĩanꝰ habendã¬
coront grã. uinus idem qz pͥmus aplus. sed qnͣ ei
dictum est. Tibi dabo clanes regii celorũ. Et
quotũqz liganeris super terram erit ligatũ et
in celis. et quotunqz solueris super t̾ram erit
solutum in celis. Dumersam significabat ercã
quẽ hoc seculo diuersis temptaciomibs uelut
petrus nomẽ accepit, non enim apetro petra sed
an petram edidificalo eccliam meam/¬

Expanded text:
oc agit Ecclesia spe beata in hac vita aerumpersonam. Quod enim ad ipsum proprie pertinet, natura unus homo erat, gratia unus Christianus, abundantiore gratia unus idemque primus apostolus. Sed quando ei dictus super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcunque solveris super terram, erit solutum et in coelis , universam significabat Ecclesiam, quae in hoc saeculo diversis tentationibus, velut Petrus nomen accipit. Non enim a Petro petra, sed hanc petram aedificabo Ecclesiam meam
Abbreviated transcription (Latin):
tuorem. Et in fra nam si nulla esset mortis
uel parua molestia nõ tẽt tam magna mar¬
tirum gliã. sed si pastor bonus qͣ posuit ammiã
suam pro ombus suis ex ipsis ombz ta mul¬
tos sibi martires fecit quãto magis debent
usq ad mortem pro uitate c̾tare. et usq in
sangniẽm aduersus pctmm. quibus ones ipãs
pascendas hoc est docendas regendasq cõmictu
Hac per hoc precedente passionis cus exemplo
quis nõ uideat magis debere imitando pastori
herere pastores si cum multe etiam imuitate
sunt oncs sub quo pastore uno ingrege uno ⁊
pastores ip̃i sunt Omnes quippe fecit suas
oues pro quibus est oĩb passus qr ⁊ ipẽ pͣro

Expanded text:
ferre pro nobis. Nam si nulla esset mortis vel parva molestia, non esset tam magna martyrum gloria. Sed si pastor bonus qui posuit animam suam pro ovibus suis , ex ipsis ovibus tam multos sibi martyres fecit; quanto magis debent usque ad mortem pro veritate certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro