comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitime ad decorẽ fumunt uisionis ext̾ne.
qui ante suꝑnũ iudicẽ nudi conscientie
infidelitate confistunt. ante humanos
oculos professione sua uerbotentis palli.¬
sequinit᷑ enĩ moribꝰ. quod credulitate uene.¬
rantur Quibus diuino iudicio sepe contĩ.¬
git. ut ꝑ hoc quod nequit̾ uiuunt: et illud
namq se praiis actionibus postuunt.
et suꝑ hoc uindictã itisti iudicũ retͥbui
posse diffidunt Et sepe cum bene i.¬
uere negligunt. etiam ꝑsequente nullo
usq adꝑfidiã dilabunt᷑: Nam qͥ mini.¬
nere districtũ uidiciũ non credunt.:
qui multe se peccare suspicant᷑: quo pac
to uel dici fideles possunt: Fidẽ quippe
ꝑdidisse ẽ: in correctis malis oꝑibus dig¬
na supplicia reddi posse non credere:
Quia gͦ digrtꝰ fidei oꝑa seruare con.¬
tempninit. etiã fidẽ ꝑdunt: quã tene¬
re udebant᷑ Suꝑ quos bene ꝑ prophã
sub hierłm specie inimicoꝵ destruentiũ

Expanded text:
intimae ad decorem sumunt visionis externae; et intimae ad decorem sumunt visionis externae; et qui ante supernum judicem nudi conscientiae infidelitate consistunt, ante humanos oculos professione sancta verbo tenus pallisequuntur enim moribus quod credulitate venerantur. Quibus divino judicio saepe contingit ut per hoc quod nequiter vivunt, et illud namque se pravis actionibus inquinant, et super hoc vindictam judicii retribui posse diffidunt. Et saepe, dum bene vivere negligunt, etiam persequente nullo usque ad perfidiam dilabuntur. Nam qui imminere districtum judicium non credunt, qui inulte se peccare suspicantur, quod pacto vel esse vel dici fideles possunt? Fidem quippe perdidisse, est incorrectis malis operibus digna supplicia reddi posse non credere. Quia ergo digna fidei opera servare contemnunt, etiam fidem perdunt, quam tenere videbantur. Super quos bene per Prophetam sub Jerusalem specie inimicorum destruentium
Abbreviated transcription (Latin):
culatores eius ceci Quia indelicet nõ
uidebant oꝑe. quod professione
cernebant: Unde etiam de balaam scrip¬
tũ ẽ. qui cadens aꝑtos habet oculos Ca¬
in contemplatione Ita etiã oculos aꝑi¬
entes infide: et non uidentes ioꝑe. itͣ
eccłiam positi pia specie. extra eccł̃iam in¬
uenti funt impia conu̾satione Dequibus
bene alias scriptũ ẽ Uidi impios sepulto.
qui etiã cũ adunuerent inloco sc̃o erant:
oꝑum: Multos enim peste proprie prauita.¬
tis obsessos. sub xp̃iano nomine ipsa trã.¬
quillitas eccłiastice pacis abscondit. quos
tam̃ si leins ꝑsecutionis aura pulsauerit:
max extra aream uelut paleas tollit. Qui¬
dã uͦ idenco xp̾ĩanitatis uocatione fignã.¬
tur. quia uepĩ nomine sublimit̾ exaltato.
pene om̃s iam uideri fideles aspitiunt. Et
pro eo quod hic uocari alios cernunt: iꝑsi
nonuidi fideles erubescunt. Sed ẽẽ negli¬
gunt: quod dici głant᷑. Rem enĩ uirtutĩ

Expanded text:
culatores ejus caeci , quia videlicet non culatores ejus caeci , quia videlicet non videbant opere quod professione cernebant. Unde etiam de Balaam scriptum est: Qui cadens apertos habet oculos . Cain contemplatione. Ita ergo hi etiam oculos aperientes in fide, et non videntes in opere, intra Ecclesiam positi pia specie, extra Ecclesiam inventi sunt impia conversatione. De quibus alias bene scriptum est: Vidi impios sepultos, qui cum adviverent, in loco s.---Multos enim peste propriae pravitatis obsessos sub Christiano nomine ipsa tranquillitas ecclesiasticae pacis abscondit. Quos tamen si levis persecutionis aura pulsaverit, mox extra aream velut paleas tollit. dam vero idcirco Christianitatis vocatione signantur, quia Christi nomine sublimiter exaltato, pene omnes jam videri fideles aspiciunt; et pro eo quod hoc vocari alios cernunt, ipsi non videri fideles erubescunt, sed esse negligunt quod dici gloriantur. Rem enim virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ ẽ uideatur Unde ad moysen dicitur
Est locus penes me. et stabis suꝑ petrã.
cum transierit mea maiestas Et post pau¬
lulũ Auferam manu̾ meam: et indebis
est plebis ifrahelitice figurata. que dño
in terra predicante non credidit Ipsa
gͦ in petra stetit. terga dm̃ transeuntiᷤᷤ
aspiciens: quia uidelicet post passionẽ
ascensionẽq dominicã intra eccłiam de-¬
p̾sentiã non uidit: eius posteriora cog.¬
nouit: Dicat᷑ gͦ de his. quos intra sc̃am
eccłiam diuina ultio inuenit ininiqui.¬
tatibus ꝑdurantes. dicatur dehis. quoꝵ
uitã paulus apłs notat. qui confitent᷑
se nosse dm̃: factis autẽ negant. Quasi
impios ꝑcussit eos in loco uidentiũ Ibi
quippe stabant. ubi dm̃ uidẽ uidebant᷑.
Ibi tenebras dilexerunt᷑: ubi lum uerita.¬
tis aspicit᷑. Et. quãuis aꝑtos habuerũt
oculos infide: tenuer̃t tam̃ eos clausos
in oꝑe: Uude bene et de uidea dicit᷑ Spe¬

Expanded text:
Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: Deus est, videatur. Unde ad Moysen dicitur: « Est locus penes me, et stabis supra petram cum transibit mea majestas . » Et post paululum: « Auferam manum meam, et videbis est plebis Israeliticae figurata, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra Ecclesiam desentiam non vidit, ejus posteriora cognovit. Dicatur ergo de his, quos intra sanctam Ecclesiam divina ultio invenit in iniquitatibus perdurantes, dicatur de his quorum vitam Paulus apostolus notat, Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant : Quasi impios percussit eos in loco videntium. Ibi quippe stabant, ubi Deum videre videbantur. Ibi tenebras dilexerunt, ubi lumen veritatis aspicitur. Et quamvis apertos habuerunt oculos in fide, tenuerunt tamen eos clausos in opere. Unde bene et de Judaea dicitur: Spe
Abbreviated transcription (Latin):
sum sit in nocte cecasse: acecitatis te.¬
nebris lib̃are noluisse: Seq̃r Quasi
tristes: semꝑ autẽ gaudentes: Pro ue.¬
ritate autẽ ponit᷑: ficut ioħs ait Uidi¬
mus glam enis: głam quasi unigeniti
apatre:. Hoc autẽ loco nichil differt .u.¬
trũ pro similitudine an proueritate
sit positũ. quia quolibet dicat᷑ ordine.
ppte praua maloꝵ uita signatur Im.¬
pios ũ scriptura sacra. proprie infide.¬
les appellat. Hac namq distancia pec¬
catores ab impiis discernuntur: quia cũ
om̃is impius sit peccator. non tam̃ om̃is
peccator ẽ impius Peccator enim dier:
etiam qui in fide pus ẽ potest Unde io.¬
hannes ait Si dixerimus quia peccatũ
non habemus: ipsi nos seducimus: Impuis
uͦ proprie dicit᷑. qui areligionis pietate
separatur: De talibus enĩ propħa ait:¬
Non resurgunt impii inuidicio Locus
autẽ uidentiũ scã eccłia uocat᷑ In ipsa
enim recte consistit᷑. ut lum̾ uerũ quod

Expanded text:
sum in nocte caecasse sit, a caeteris tesum in nocte caecasse sit, a caeteris tenebris liberare voluisse. Sequitur. VERtristes, semper autem gaudentes . Pro veritate vero ponitur, sicut Joannes ait: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre . Hoc autem loco nihil differt utrum pro similitudine an pro veritate sit positum, quia quolibet dicatur ordine, aperte prava malorum vita signatur. Impios vero Scriptura sacra proprie infideles appellat. Hac namque distantia peccatores ab impiis discernuntur, quia cum omnis impius sit peccator, non tamen omnis peccator est impius. Peccator enim dici etiam qui in fide pius est potest. Unde Joannes ait: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus . Impius vero proprie dicitur qui a religionis pietate separatur. De talibus enim prop« Non resurgent impii in judicio . » Locus autem videntium sancta Ecclesia vocatur: in ipsa enim recte consistitur, ut lumen verum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
xit G ausa autẽ peccati ẽ: quia subseq̃ns
etiã homicidiũ genuit: Unũ gͦ idemq
paccatũ est : et pena precedentis. et cau.¬
sa culpe sub sequentis: quia et trãsacta
dum exaggerat dampnat: et adhuc
squencia que dampnari debeant: se¬
minat Igitur quia peccatis p̾cedentibꝰ
cecatur oculus cordis: ipsa cecitas que
peceantis antmã exante acte culpe dãp¬
natione confundit. merito nox uocat᷑.
quia ꝑ hanc ab oculis delinquentis: lum̃
ueritatis abscondit᷑ captiła.u.
Pene itaq dr̃ Nouit eĩ oꝑa eorũ.
Det id circo inducit noctẽ et conterẽ.¬
tin: quia ut sepe dictũ ẽ. p̾cedentra
minirũ mala faciunt: ut ad peccan.¬
dum it̾um tenebris subsequentibus
inuoluant᷑. ut eo iam lum̃ iusticie uidẽ
non possint: quo illud et quando pote.¬
rant uide noluerunt Inducere autẽ
noctẽ dñs dicit᷑. non quod ipse tenebraᷤᷤ
inferat. sed quod obscura corda peccan.¬
tium miscđit̾ non illustret. ut hoc ip

Expanded text:
autem peccati est quia subsequens etiam homicidium genuit. Unum ergo idemque peccatum et poena praecedentis, et causa culpae subsequentis est: quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc subsequentia, quae damnari debeant, seminat. Igitur quia peccatis praecedentibus caecatur oculus cordis, ipsa caecitas quae peccantis animam ex anteactae culpae damnatione confundit, merito nox vocatur, quia per hanc ab oculis delinquentis lumen veritatis absconditur. Bene itaque dicitur: Novit enim opera eorum et idcirco inducet noctem, et conterentur, quia, ut saepe dictum est, praecedentia nimirum mala faciunt, ut ad peccandum iterum tenebris subsequentibus involvantur, ut eo jam lumen justitiae videre non possint, quo illud et quando poterant videre noluerunt. Inducere autem noctem Dominus dicitur, non quod ipse tenebras inferat, sed quod obscura corda peccantium misericorditer non il
Abbreviated transcription (Latin):
intelligere noluerunt Uie enĩ iste uisio.¬
ne despecte sunt: sed intellectu reue.¬
rende: Aliud ẽ quippe in eis quod cer¬
nitur: aliud quod expectatur Quid
enĩ in hac uita aliud quã deiectionẽ.
sputa. ludibria. mortẽq intuenciũ ocłiᷤ
ostendit: Sed ꝑ hec infima transitur
ad sũma. ꝑ hec dedecora que p̾cedunt:
et̾na nobis et gloriosa pollicent᷑. Uidunt
gͦ suꝑbi dñi. sed intelligere noluerunt.
quia dũ abiecta que in se ille ostendit
despiciunt: ꝑdid̾unt isti sublimia que
promitit. Uias itaq dei ẽ intelligere:
et humilit̾ tolerare transitoria: et ꝑse¬
uerant̾ expectare mansura. ut exẽplo
dñico aet̾na queratur gloria: ohꝓbriis
temporalibꝰ co nparata Et non quodhic
quisq tolerat: sed id quod expectat in¬
tendat Ad hec gͦ suꝑbni clausos:. tenu.¬
erunt. quia dum ingloria presentis uite

Expanded text:
igere noluerunt. Viae enim istae visione despectae sunt, sed intellectu reverendae. Aliud quippe est in eis quod cernitur, aliud quod exspectatur. Quid enim in hac vita aliud quam dejectionem, sputa, ludibria, mortemque intuentium oculis ostendit? Sed per haec infima transitur ad summa, per haec dedecora quae praecedunt aeterna nobis et gloriosa pollicentur. Viderunts Dei, sed intelligere noluerunt, quia dum abjecta quae in se illae ostendunt despiciunt, perdiderunt isti sublimia quae promittunt. Vias itaque Dei intelligere est et humiliter tolerare transitoria, et perseveranter exspectare mansura, ut exemplo Domini coaeterna quaeratur gloria opprobriis temporalibus comparata, et non quod hic quisque tolerat, sed in id quod exspectat intendat. Ad haec ergo superbi clausos oculos tenuerunt, quia dum in gloria praesentis vi
Abbreviated transcription (Latin):
iunacit: intempore quo lapsus fuerit
pes eoꝵ Ecce atrocissima illoꝵ faci.¬
nora describunt᷑. et tam̃ ad ultionis
diem adhuc subsequẽs lapsus aspicit᷑.
quo eoꝵ culpe cumulent᷑ Habent iam
quidẽ unde feriri mereantur. sed fusti.¬
netur tamen adhuc peccatũ crescere.
ut peccantes possit atrocior pena cru.¬
ciare: Iam meret᷑ suppliciũ peccatum.
et causa peccati: sed expectat᷑ adhuc ut
augm̃tũ supplicii sub roget peccatũ et
pena peccati: Plerumq uͦ unũ idẽq pec.¬
catum. et peccati pena ẽ: et causa pec¬
cati: Quod melius ostendemꝰ: si res ipsã
ad medium deducamus Effrenata enĩ
uentris ingluuies. inferuorẽ luxurie
plenitudinẽ carnis instigat Perpetrata
autẽ luxcuria sepe aut ꝑuirio aut ho.¬
imicidio tegit᷑. ne humanarũ legum
ultione puniat᷑ P onamꝰ gͦ ante oculꝰ
quod quidã uoracitatis sibi frena lax.¬
uit Qua uoracitate suꝑatus: ad ustis

Expanded text:
junxit: In tempore quo lapsus fuerit junxit: In tempore quo lapsus fuerit pes eorum. Ecce atrocissima illorum facinora describuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur? Habent jam quidem unde feriri mereantur; sed sustinetur tamen adhuc peccatum crescere, ut peccantes possit atrocior poena cruciare. Jam meretur supplicium peccatum et causa peccati, sed exspectatur adhuc, ut augmentum supplicii subroget peccatum et poena peccati. Plerumque vero unum idemque peccatum, et peccatum et poena est et causa peccati, quod melius ostendimus si res ipsas ad medium deducamus. Effrenata enim ventris ingluvies in fervore luxuriae plenitudinem carnis instigat: perpetrata autem luxuria saepe aut perjurio aut homicidio tegitur, ne humanarum legum ultione puniatur. Ponamus ergo ante oculos quod quidam voracitatis sibi frena laxavit, qua voracitate superatus, adulterii
Abbreviated transcription (Latin):
et qui insordibus ẽ: sordescat adhuc hĩe
dauid ait: Appone iniquitatẽ suꝑ iniqͥ
ta dicitur: I.nmissiones ꝑ angelos malo.
Uitm fecit femite ire sue Gor quippe
dñs prioribus meritis aggrauatũ iuste
ꝑmittit etiã sub seq̃ntibus malignoꝵ
spirituũ ꝑsuasionibus falli. quod dumn
digne inculpa trahitur: reatus eius in
desemita fecisse ꝑhibetur Latior ẽ enĩ
facere ẽ: tre causas recte districtaq ui¬
dicando dilatare. ut qui illuminati agͥe
recte noluerunt: iuste cecati adhuc
faciant. unde amplius puiri merea¬
ꝑeundẽ moisen dñs dicit Eoxcuiea eñ
sodomoꝵ uitis eoꝵ. et propago eoꝵ
ex gomorra Uua eoꝵ. itua feltis. et bo.¬
trus amaritudinis ipsis Furor dras¬
nũ uinũ eoꝵ. et furor aspidũ insam¬
bilis: Honne hec congregata sunt ap̃o
me. et signata in thesauris meis: In
die ultionis reddam eis Quã multa
eoꝵ mala narrauit: et tam̃ ilico ad¬

Expanded text:
et qui in sordibus est sordescat . Hinc et qui in sordibus est sordescat . Hinc David ait: Appone iniquitatem super iniqta dicitur: Immissiones per angelos malos: viam fecit semitae irae suae . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus ejus in l., Dominus viam de semita fecisse perhibetur, latior enim facere, est irae causas districte judicando dilatare, ut qui illuminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant unde amplius puniri mereaeumdem Moysen Deus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum et propago eorum ex Gomorrha; uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis ipsis: furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis. Nonne haec congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam multa eorum mala narravit? et tamen illico ad
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: Propt̾ quod tradidit illos ds̃ inde.¬
sidia cordis eorũ in inmunditiã: ut con¬
tumeliis afficiant corpora sua in semet.¬
ipsis Quia enim cognoscentes dm̃ peo.¬
catum suꝑbie intelligendo cominiserut:
cecant᷑ etiam ne intelligant quod cõmit.¬
tunt. et qui intelligenciã suã sequi no¬
lunt. inpeccato et causa peccati: et ip¬
sum lum̃ intelligencie ꝑdunt in pecca.¬
uto et pena peccati Prioris gͦ peccati
merito. peccatoꝵ subsequentiũ fouea
tegit᷑. ut qui malũ sciens ꝑpetrat: dem.¬
ceps iuste inaliis etiam nesciens cadat:
Hoc quippe agitur: ut culpis culpa feri
tium: ipsa incrementa uitioꝵ Nam qͥa
omp̃s ds̃ ad penitenciam tempus indul.¬
get: quod tam̃ humana malicia adusũ
sue iniquitatis intorquet. nimirũ iusto
iudicio augeri culpa ꝑmittit᷑. ut adferi.¬
endũ altius quandoq cumulet᷑. Hinc enĩ
rursum de quibusdã paulus apłs dicit:
peccata sua semꝑ. Hinc uoce angłi ad
iohem dicitur: Qui nocet noceat adhuc.

Expanded text:
illos Deus in desideria cordis eorum; in immunditiam, ut contumeliis afficiant corpora sua in semetipsis . Quia enim, cognoscentes Deum, peccatum superbiae intelligendo commiserunt, caecantur etiam, ne intelligant quid committunt. Et qui intelligentiam suam sequi nolunt in peccato et causa peccati, et ipsum lumen intelligentiae perdunt in peccato et poena peccati. Prioris ergo peccati merito peccatorum subsequentium fovea tegitur, ut qui malum sciens perpetrat, deinceps juste in aliis etiam nesciens cadat. Hoc quippe agitur, ut culpis culpa feriatium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo judicio augeri culpa permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletur. Hinc enim rursum de quibusdam Paulus apostolus dicit: eccata sua semper . Hinc voce angelica ad Joannem dicitur: Qui nocet noceat adhuc,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑboꝵ. dum et illi bona possunt aunit.¬
tere de quibꝰ suꝑbiunt. et isti ea ꝑciꝑe:
queqͥa non habeant contempnuntur
Formidemꝰ igͥ m his que accepimus. nec
eos qui illa nec dũ assecuti funt despe.¬
remus Quid enim sumus hodie noui¬
mus. quid autẽ post paululũ possumꝰ
esse nescimꝰ: Hii uͦ quos fortasse despici¬
mus: et tarde possunt inciꝑe. et tam̃
uitã nr̃am feruentioribus studiis ante.¬
ire: Timentlũ itaq ẽ. ne etiã nobis ca.¬
dentibus surgat: qͥ anobis stantibus
irridetur: quãuis stare iam non nouit:
qui non stantẽ nouit irride hunc au.¬
tẽ suꝑnoꝵ tudicioꝵ metũ: paulus
apłs discipuloꝵ cordibꝰ incutiẽs ait
Qui se existimat stare: uideat ne ca.¬
dat: Quod autẽ dicit. Conteret ul¬
tos. et ilico adiunxit Innumerabil
uel certe indicare uoluit. quod om̃sq
pereunt intra electorũ mimerũ nol¬
habentur. ut eo sint innumerabiles:

Expanded text:
superborum, dum et illi bona possunt amitsuperborum, dum et illi bona possunt amittere de quibus superbiunt, et isti ea percipere quae quia non habebant contemnuntur. Formidemus igitur in his quae accepimus, nec eos qui illa necdum assecuti sunt desperemus. Quid enim sumus hodie novimus, quid autem post paululum possimus esse nescimus. Hi vero quos fortasse despicimus, et tarde possunt incipere, et tamen vitam nostram ferventioribus studiis anteire. Timendum itaque est ne etiam nobis cadentibus surgat, qui a nobis stantibus irridetur; quamvis stare jam non novit, qui non stantem novit irridere. Hunc autem supernorum judiciorum metum Paulus apostolus discipulorum cordibus incutiens, ait: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Quod autem dicens: Conterit multos, illico adjunxit, Innumerabileum transit; vel certe indicare voluit quod omnes qui pereunt intra electorum numerum nohabentur, ut eo sint innumerabiles,
Abbreviated transcription (Latin):
modũ ꝓcedat inoꝑe: Prius fũdam̃ta cogita.¬
tionis concutit. ut̃ post modũ fabricã oꝑatiõis
allidat. Unde
suma est cura satagendũ. ut illie ue¬
tetur ubi oritur Scriptũ namq est.
Oñi custodia serua cortuum. quia ex
ipso uita procedit Et rurfũ scriptũ:
Excorde exeunt cogitaciones male: Il
gͦ uigilandum ẽ. ne mens dum extolli¬
tur cadat Intus seruemus om̃e quod
foras agumus Si enim semel medullã
cordis elationis putredo consumpser.
citius corruet cortex uacuis externe
insionis: Hotandũ uͦ ẽ quia dũ aliis
cadentibus. ad standũ abi solidari ꝑhibi¬
tur: electoꝵ nuimerus certus ac finitus
ostenditur Unde etiam philadelphie
eccłie ꝑ angłm dicit᷑ Tene quod habe
ne alius accipiat coronã tuam Hac gͦ¬
sentencia qua narratur. aliorũ erigi.
aliorũ autẽ uitã bonã confringi: spes
nutritur humilium. elatio premitur

Expanded text:
modum procedat in opere; prius fundamenta cogitamodum procedat in opere; prius fundamenta cogitationis concutit, ut postmodum fabricam operationis allidat. Unde mma est cura 798 satagendum ut illic vitetur ubi oritur. Scriptum namque est: Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit . Et rursum scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae . Intus ergo vigilandum est ne mens dum extollitur cadat. Intus servemus omne quod foris agimus. Si enim semel medullam cordis elationis putredo consumpserit, citius corruit cortex vacua externae visionis. Notandum vero est quia dum aliis cadentibus ad standum alii solidari perhibentur, electorum numerus certus et definitus ostenditur. Unde etiam Philadelphiae Ecclesiae per angelum dicitur: Tene quod habes, ne alius accipiat coronam tuam . sententia, qua narratur, aliorum erigi, aliorum autem vita bona confringi, spes nutritur humilium, elati
Abbreviated transcription (Latin):
tio suꝑbientis: Eo quippe ipso ab integri.¬
tate salutiᷤᷤ corruit: quo iactancia cuius.¬
libet uirtutis intumescit Suꝑbientes
enim dm̃ despiciunt. et relicta creatoris
sui gloria. propriam querunt: Quibus
iam hoc ipsum cecidisse ẽ: amissa suꝑio.¬
ris sui potencia in se uenisse: Gonterunt᷑
etiã. qͥa relictis celestibus terrã querunt
Que autẽ maior pot̾it ẽẽ contricio. quã
deserto creatore creaturam querere. deser.¬
tis suꝑnis gaudiis. inftinis rebus inhiare:
Unde bene ꝑ ꝓpħam diciti Humiliat
autẽ peccatores usq ad t̾ram Amissis enĩ
celestibus terrenum ẽ om̃e quod sittunt.
et dum plus uide conantur: minus est qd
appetunt: D equibus recte ꝑ ieremiã dic¬
tum ẽ Recedentes ate in t̾ra scribent᷑.
At contͣ de electis dicitur si audete. qd
nomina urã scripta sunt incelis. Ista gͦ
contricio prius serpit minente. ut post¬

Expanded text:
tio superbientis. Eo quippe ipso ab integritio superbientis. Eo quippe ipso ab integritate salutis corruit, quo jactantia cujuslibet virtutis intumescit. Superbientes enim Deum despiciunt, et relicta creatoris sui gloria, propriam quaerunt. Quibus jam hoc ipsum cecidisse est, amissa superioris sui potentia, in se venisse. Conteruntur etiam, quia, relictis coelestibus, terram quaerunt. Quae autem major poterit esse contritio quam deserto creatore creaturam quaerere; desertis supernis gaudiis, infimis rebus inhiare? Unde bene per Prophetam dicitur: Humiliat autem peccatores usque ad terram . Amissis enim coelestiet dum plus videre conantur, minus est quod appetunt. De quibus per Jeremiam dicitur: Recedentes a te, in terra scribentur . At contra de electis dicitur: Gaudete, quia nomina vestra scripta sunt in coelis . Ista ergo contritio prius serpit in mente, ut post
Abbreviated transcription (Latin):
rum pie statuit. alterũ pie uiste confregit
Illum distriete ext̾ius repulit. hunc tintror¬
sus misericordit̃ traxit Unde bene ꝑꝓpħã
casuros alios passions sue temp̃r. atq alioᷤ
resurrecturos: annuntians ait. Potũ meũ
cum fletu temꝑabã Potus quippe ab ex¬
terioribus ext̾ius emanat: Potum gͦ dñm¬
cum fletu temperare ẽ: alios ab ext̾ioribꝰ
introrsus trahere. alios ab int̾ioribus uͦteri.¬
ora reprobare Conteret gͦ multos et in¬
autẽ suꝑtus diximus. hec contricio prius
intus agitur. ut post extͥnse cus ostenda.¬
tur hac contricione nonnũꝗͣ adhuc quo.¬
rundam ext̾iora quasi sana sunt. et iam
int̾iora putruerunt Scriptum namq ẽ:
Ante riunã exaltatur cor Ibi gͦ feriunt᷑:
ubi fuꝑbiunt Unde scriptum ẽ Contriui
cor eoꝵ fornicans. et recedẽs ame. Int̾uis enĩ
fornicari ẽ: ext̾ius uetitis delectari Mag.¬
na autẽ contricio cordis ẽ: hec eadẽ ela.¬

Expanded text:
rum pie statuit, alterum juste confregit. Illum districte exterius repulit, hunc introrsus misericorditer traxit. Unde bene etiam per prophetam casuros alios passionis suae tempore atque alios resurrecturos annuntians, ait: Potum meum cum fletu temperabam . Potus quippe ab exterioribus intcum fletu temperare est, alios ab exterioribus introrsus trahere, alios ab interioribus in exteriora reprobare. Conteret enim multos et inautem superius diximus, haec contritio prius intus agitur, ut post extrinsecus ostendatur. Hac contritione nonnunquam adhuc quorumdam exteriora quasi sana sunt, sed jam interiora putruerunt. Scriptum namque est: Ante ruinam exaltatur cor . Ibi ergo feriuntur, ubi superbiunt. Unde scriptum est: Contrivi cor eorum fornicans et recedens a me . Interius enim fornicari est exterius vetitis delectari. Magna autem contritio cordis est haec eadem ela
Abbreviated transcription (Latin):
gentium. ad dexteram extenditur. dũ
quosclã tustificandos suscipit Ad leuã
quoq dilatat᷑: dũ ad se quosdã etiam in
inquitate ꝑmansuros admitit. Propt̾
hanc multitudinẽ que extra electorũ
lumerũ iacet: in euangłio dñs dicit:
Dulti uocati: pauci uͦ electi Sed quia
lde quod electis aliis alii conterunt᷑: de
herito pacientis ẽ nõ de iniquitate pu.¬
iientis: non enim iniquus ds̃. qͥ m fert

Expanded text:
gentium ad dexteram 799 extenditur, dum gentium ad dexteram 799 extenditur, dum quosdam justificandos suscipit. Ad laevam quoque dilatatur, dum ad se quosdam etiam in iniquitate permansuros admittit. Propter hanc multitudinem, quae extra electorum numerum jacet, in Evangelio Dominus dicit: Multi sunt vocati, pauci vero electi . Sed quia hoc quod electis aliis alii conteruntur, de merito patientis est, non de iniquitate punientis: Non enim iniquus Deus, qui infert
Abbreviated transcription (Latin):
ãinit᷑: quia electoꝵ sumimã. fua uidelic
multiplicitate transcendunt. Et ꝑ hie.
remiam propħam dicitur Aedificabit᷑
cnutas domino. ature ananehel: usq
idportã anguli. et exibit ultra normã
mensure: Ciuitatẽ quippe ẽẽ dm̃i. scãm
ecłiam nullus ignorat Ananehel uͦ: dei
gra interpretat᷑. In angulo autẽ: duplex
paries iungitur: Ciuitas gͦ dñi a turre
ananehel. usq adportã anguli edifica.
niꝑhibetur. quia sca eccłia a celsitudine
suꝑne gre incohans. usq adingressum
susceptionẽq construitur utroꝵq popu¬
loꝵ. iudaici indelicet atq gentilis. Sed
quia mea crescente multitudine etiã
reprobi colligunt᷑: apte subditur Et exi.
bit ultra normã mensure. quia usq ad
eos quoq extenditur: qui normã iusti.¬
cie transeuntes intra mensure celestis
cidẽ eccłie dicit᷑. Ad dexterã enĩ et adle.¬
uã dilatab̾is. et semen tuũ gentes here.¬
litabit: In trante quippe multitudine

Expanded text:
duntur, quia electorum summam sua videlicet multiplicitate transcendunt. Unde et per Jeremiam prophetam dicitur: Aedificabitur civitas Domino a turre Ananehel usque ad portam anguli, et exibit ultra normam mensurae . Civitatem quippe esse Domini sanctam Ecclesiam nullus ignorat. Ananehel vero Dei gratia interpretatur. In angulo autem duplex paries jungitur. Civitas ergo Domini a turre Ananehel usque ad portam anguli aedificari perhibetur, quia sancta Ecclesia a celsitudine supernae gratiae inchoans, usque ad ingressum susceptionemque construitur utrorumque populorum, Judaici videlicet atque gentilis. Sed quia in ea crescente multitudine etiam reprobi colliguntur, apte suvit ultra normam mensurae, quia usque ad eos quoque extenditur, qui normam justitiae transeuntes intra mensurae coelestis ram enim et ad laevam dilataberis, et semen tuum gentes haereditabit . In tanta quippe multitudine
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ tantũmodo. sed peccatũ ẽ et
pena peccati. Quia iusto iudicio om̃ĩ¬
potẽs tłs corpeccantis fubnubilat. ut
precedentis peccati merito. et iam in
altis cadat Quem enim liberare noluit:
deserendo ꝑcussit: Non gͦ inmerito pe.¬
na peccati dicitur. quod tusta desuꝑ ir¬
rogata cecitate: exp̾cedentis peccati
ultione ꝑpetrat᷑. Quod uidelicet agit᷑:
dispositione suꝑius ordinata. sed inferiꝰ
iniquitate confusa. ut et precedens
cedentis: Quod bene minfidelibꝰ et lu.¬
bricis paulus quasi quoddã semen er¬
roris aspexerat: cũ dicebat:. Qui cum
cognouissent dm̃. non sicut dm̃ glorifica.¬
uerunt aut grãs egerunt. sed euanuer̃t

Expanded text:
peccatum tantummodo, sed peccatum est et peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Non ergo immerito poena peccati dicitur, quod justa desuper irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius ordinata, sed inferius iniquitate confusa, ut et praecedens cedentis. Quod bene in infidelibus et lubricis Paulus quasi quoddam semen erroris aspexerat, cum dicebat: Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerun
Abbreviated transcription (Latin):
endũ summoꝑe est. quod unquuis quisq
cum occulta sentencia int̾uis cecatur In
nocte corruit. cũ ꝑ extremũ tudiciũ uiuẽ.¬
di lumen inꝑpetuum amitit. Unde scrip¬
tum est Ligatis manibus et pedibus :
mittite eum intenebras ext̾iores Tuc
enim coactus in tenebras ext̾iores mitti.¬
tur: quia nunc mint̾ioribus excecat᷑
uoluntarie Rursus innocte iniquus
cont̾itur. cum peccatoꝵ p̾cedentium con.¬
fusione dãpnat᷑. Ueritatis lumen non
inuenit. et quid deinceps agere debeat
non agnoscit: Om̃e quippe peccatũ quod
tam̃ citius penitendo non t̾gitur: aut
peccatum ẽ et causa peccati: aut pecca.¬
tum et pena peccati Peccatũ namq
quod penitencia non diluit: ipso suo põ.¬
dere mox ad alrud trahit. Unde fit. ut
non solum peccatũ sit: sed peccatũ et
causa peccati E .x illo quippe uitio culpa
subsequens oritur: ex quo ceca mens du.¬
citur. ut peius ex alia liget᷑ Sed pecca.¬
tum quod expeccato oritur: non iam

Expanded text:
endum summopere est quod iniquus quisque cum occulta sententia interius caecatur. In nocte corruit, cum per extremum judicium videndi lumen in perpetuum amittit; unde scriptum est: Ligatis manibus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores . Tunc enim coactus in tenebras exteriores mittitur, quia nunc in interioribus excaecatur voluntarie. Rursum in nocte iniquus conteritur, cum peccatorum praecedentium confusione damnatur, et veritatis lumen non invenit, et quid deinceps agere debeat non agnoscit. Omne quippe peccatum, quod tamen citius poenitendo non tergitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccatum et poena peccati. Peccatum namque quod poenitentia non diluit ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ut pejus ex alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ stare humano tudicio. iam in cõs¬
pectu et̾ra iudicis taceant. et qui hic
corã hominibus iacent: iam in conspec¬
tu et̾m iudicis stent. Quis enĩ hominũ
estimare potinsset uidã uiuendi sortem
etiã post mninisteriũ apłatus amittere.
et latrone aet̾na p̾mio ^ m ipso articulo
mortis inuentre: Occultus autẽ nuidex
p̃sidens. et utroꝵq corda discernens. alte.¬

Expanded text:
videntur stare humano judicio jam in consvidentur stare humano judicio jam in conspectu aeterni judicis jaceant; et qui adhuc coram hominibus jacent, jam in conspectu aeterni judicis stent. Quis enim hominum aestimare potuisset Judam vivendi sortem etiam post ministerium apostolaet latronem aeterna praemia in articulo mortis invenire? Occultus autem judex, praesidens et utrorumque corda discernens, alte
Abbreviated transcription (Latin):
sa sunt. et msscitur quĩ repellitur. quia
penetrare nequeunt. que abuno quoq
cogitantur Nam sepe corde ꝑuerso nec¬
dum processit usq ad effectũ oꝑis delibe¬
ratio cogitetionis: et adhuc fortasse
ꝑ libitũ intus adstringitur. qui iã mente
foras uagatur Sed talis quilibet iste
tunc ante oculos int̾ni iudicis cecidit:
cum ab appetendis int̾ioribus ꝑdesidiũ
exiuit Non numꝗͣ uͦ alii post male oꝑa-¬
tionis usum. ad spem celestem subito
amore reiiuscunt. et qui inꝑuersa ac¬
tione se sparserant: ad sinum int̾ne re.¬
tractationis semet ipsos increpando re¬
colligunt: Hoc adhuc respicientes. homineᷤ
quales dudũ inoꝑe nouerant: tales pu.¬
tant. At contͣ illi ꝑdistricte consid̾atio¬
nis examen. uita suã qualẽ recolunt. in.¬
sequuntur Sciturq quid fuerint. sed
quid iam ceꝑtit cẽ nescitur In hoc gͦ utͦq
genere hominũ sepe contingit. ut et qui

Expanded text:
sa sunt, et nescitur qui repellitur, quia sa sunt, et nescitur qui repellitur, quia penetrari nequeunt quae ab unoquoque cogitantur. Nam saepe corde perverso necdum processit usque ad effectum operis deliberatio cogitationis, et adhuc fortasse per habitum intus astringitur, qui jam 797 mente foris vagatur. Sed talis quilibet iste tunc ante oculos interni judicis cecidit, cum ab appetendis interioribus per desiderium exivit. Nonnunquam vero alii post malae operationis usum ad spem coelestem subito amore reviviscunt; et qui in perversa actione se sparserant, ad sinum internae retractationis semetipsos increpando recolligunt. Hos adhuc respicientes homines quales dudum in opere noverant, tales putant. At contra illi per districtae considerationis examen vitam suam qualem fuisse recolunt insequuntur, sciturque quid fuerint, sed quid jam coeperint esse nescitur. In hoc ergo utroque genere hominum saepe contingit ut et ii qui
Abbreviated transcription (Latin):
culpa despicitur Labunt᷑ uͦ a statu
nsticie: et locũ uite alii illis caden¬
tibus sortiunt᷑ Sed eo lapfũ suu̾̃ ne¬
gligunt. quo int̾itũ qui se in et̾nũ ma.¬
neat. non attendunt Si eni̾ ad illud
quod illic passuri sunt oculos mitterẽt:
boc quod hic faciunt timerent Cunctiᷤ
autẽ liquet. quod in illa extrema reqͥsi.¬
cione exam̃ publicũ facturiis ẽ om̃ps
d̾s̃. ut alios ad tormenta deserat: alios
ad participationẽ regni celestis admittat
Sed hoc nunc secreto uidicio cotidie agi¬
tur: quod tunc inpublico demonstrabit᷑
Ham tuste ac misericordit̾ finguloꝵ corda
uł examinans uel disponẽs: alios inext̾io¬
ra respuit. alios ad ea que sunt intrinse.¬
cus trahit. Hos accendit int̾na appetere:
illos prouoluptatibus suis deserit ext̾io.¬
ra cogitare Hoꝵ mentẽ ad suꝑna erigit.
illoꝵ ꝑ suꝑbiã minfimis desidus mergit.
Aliena autẽ corda humanis oculis clau.¬

Expanded text:
culpa despicitur. Labuntur vero a statu culpa despicitur. Labuntur vero a statu justitiae, et locum vitae, illis cadentibus, alii sortiuntur. Sed eo lapsum suum negligunt, quo interitum qui se in aeternum maneat non attendunt. Si enim ad illud quod illic passuri sunt oculos suos mitterent, hoc quod hic faciunt timerent. Cunctis autem liquet quod in illa extrema requisitione examen publicum facturus est omnipotens Deus, ut alios ad tormenta deserat, alios ad participationem regni coelestis admittat. Sed hoc nunc secreto judicio quotidie agitur, quod tunc publico demonstratur. Nam juste ac misericorditer singulorum corda vel examinans, vel disponens, alios in exteriora respuit, alios ad ea quae sunt intrinsecus trahit; hos accendit interna appetere, illos pro voluptatibus suis deserit exteriora cogitare; horum mentem ad superna erigit, illorum superbiam in infimis desideriis mergit. Aliena autem corda humanis oculis clau
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilibꝰ uidiciis feriatur. et quia
i his se ext̾ioribus male delectata
prostrauit: saltun ꝑcussa requirat qđ
deseruit E cce autẽ scriptura sacra
terrore quodã torpentia corda trãsfi.¬
git. ne in his hereant. que ext̾uis de.¬
fluunt. sed que ext̾uis et̾na ꝑdid̾unt:
Indicat quid sentencia occulta decernit᷑.
ne inmod̾ate anobis hec publica cogi.¬
tent᷑ Dicit quid suꝑ nos agat᷑ de nobiᷤ.
ut ab hoc publico temporalitatis. col.¬
ligamus oculũ cordis ad secretũ int̾ne
am postꝗͣ multa narrata sunt de
Apena maloꝵ: subito infertur ocul.¬
tũ tudiciũ. quod pie suꝑ nos iusteq dis¬
ponitur. quomͦ alti ꝑdunt quod tene¬
re uidebant᷑. etꝰ accipiunt. quod alri
et alios pro eis Hoc cotidie agitur.
sed quia adhuc finis parti u̾ utrarũq
non cernitur: minus timetur Nũꝗͣ
enim culpã suam reprobi. nisi inpena
cognoscunt: Et quia pena differt᷑:

Expanded text:
invisibilibus judiciis feriatur; et quia invisibilibus judiciis feriatur; et quia in iis se exterioribus male delectata prostravit, saltem percussa requirat quod deseruit. Ecce autem Scriptura sacra terrore quodam torpentia corda transfigit, ne in his inhaereant quae exterius defluunt, sed quae interius aeterna perdiderunt. Indicat quid sententia occulta decernitur, ne immoderate a nobis haec publica cogitentur. Dicit quid super nos agatur de nobis, ut ab hoc publico temporalitatis colligamus oculum cordis ad secretum internae am postquam multa narrata sunt de poena malotum judicium, quod pie super nos justeque disponitur, quomodo alii perdunt quod tenere videbantur, et alii accipiunt quod alii teriora trahi.---Hoc quotidie agitur. Sed quia adhuc finis partium utrarumque non cernitur, minus timetur. Nunquam enim culpam suam reprobi nisi in poena cognoscunt. Et quia poena differtur,
Abbreviated transcription (Latin):
eram ultra in hominis potestate ẽ. ut
ueniat ad dm̃ in udiciũ Idcirco nãq
memoram᷑ quod tuc̃ non possumꝰ. ne mĩc
quod possumꝰ negligamꝰ. Sed ecce nego.¬
tia occupant. que nobis incessant᷑ ap¬
posita. aconsiderandis nobisinet ipsis
mentis nr̃e oculũ declinant: In istis na̾q
uisibilibus que intuet᷑ cor nr̃m extra
se spargit᷑. et quicqͥd de se intrinsecus
agatur obluiscitur. dum extrinsecus
occupat᷑ U iuina aut̃ uox terribilib
sentenciis suis quasi quibusdã clauis
illud pungit ut euigilet. ut homo os.¬
culta suꝑ se iudicia que p̾ssus torp̾ori
disfimulãt: terrore saltim pulsatus ex¬
pauescat Ut enim suꝑuis diximus. ip¬
p usu uite uet̾is mens male assueta
aeprimitur. et ad hec que expectat ex.¬
terus. quasi dormiens sopitur. quia
postꝗͣ seiel se ad appetenda unifibilia
foris fudit: a contemplandis niuisibi.¬
sibus intus euanuit Unde nunc neces.¬
se ẽ ut que ꝑuisibilia spargitur: de

Expanded text:
inis potestate est, ut veniat ad Deum in judicium. Idcirco namque memoramur quod tunc non possumus, nec nunc quod possumus, negligamus. Sed ecce negotia occupant, quae nobis incessanter opposita a considerandis nobis mentis nostrae oculum declinant. In istis namque visibilibus, quae intuemur, cor nostrum extra se spargitur, et quid de se intrinsecus agatur, obliviscitur, dum extrinsecus occupatur. Divina autem vox terribilibus sententiis suis quasi quibusdam clavis illud pungit, ut evigilet, ut homo occulta super se judicia, quae pressus torpore dissimulat, terrore saltem pulsatus expavescat. Ut enim suso usu vitae veteris mens male assueta deprimitur, et in haec quae spectat exterius quasi dormiens sopitur: quae postquam semel se ad appetenda visibilia foras fudit, a contemplandis invisibilibus intus evanuit. Unde nunc necesse est ut quae per visibilia spargitur de
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ diuinis ammonicionibꝰ et p̾ceden¬
tium exemplis aduiti. de huius uite
profundo lib̃amur: bene etiã propħa
hieremia inputeũ misso signatũ ẽ. qui
ut leuet᷑ exputeo: funes adeum et pan¬
n ueteres deponunt᷑. Quid enim ꝑfu.¬
nes. nisi precepta dominica figurant᷑:
Que quia nos in mala oꝑatione positos
et conuniciunt et eripiunt: quasi ligãt
et trahunt: coartant et leuant Sed
ne ligatus his fumibus dum trabitur
incidatur. simul etiam panni ueteres
deponunt᷑. Quia ne diuina precepta
nos terreant: antiquoꝵ patrũ nos exem.¬
pla confortant. et eoꝵ con paratione
facere nos posse presuminus: quod ex
nr̃a in becillitate formidamꝰ Si g̾ leuari
de hoc profundo festinamus: ligemur
funibus. id ẽ p̃ceptis dominicis astrm.¬
gamur: Int̾sint etiam panm uet̾es. cũ
quibus meluis teneant᷑ funes Id est p̾ce¬
dentium confortem̃ exemplis. ne infir.
mos ac timidos precepta subtilia uulne.¬

Expanded text:
autem divinis admonitionibus et praecedenautem divinis admonitionibus et praecedentium exemplis adjuti, de hujus vitae profundo liberamur, bene etiam propheta Jeremia in puteum misso signatum est, quia ut levetur ex puteo, funes ad eum et panni veteres deponuntur. Quid enim funibus, nisi praecepta dominica figurantur? Quae quia nos in mala operatione positos, et convincunt, et eripiunt, quasi ligant, et trahunt, coarctant, et elevant: sed ne ligatus his funibus dum trahitur incidatur, simul etiam panni veteres deponuntur: quia ne divina praecepta nos terreant, antiquorum patrum nos exempla confortant, ut ex eorum comparatione facere nos posse praesumamus, quod ex nostra imbecillitate formidamus. Si ergo levari de hoc profundo festinamus: Ligemur funibus, id est, praeceptis dominicis astringamur, intersint etiam panni veteres, cum quibus ut melius teneantur. Funes, id est, praecedentium confortemur exemplis: ne infirmos nos ac timidos praecepta subtilia vulne
Abbreviated transcription (Latin):
Et inposito holocausto desuꝑ adolebit
adipes pacificoꝵ Nam quisquis inse hũc
ignẽ caritatis accendit: semet ipsum
utiq holocaustũ desuꝑ mponit. quia õe
uitium quod inse male uiuebat exurit:
Cum enim cogitacionũ suarũ int̾na cõ.¬
sid̾at: et uitã reprobam ꝑ inmutationiᷤ
gladium mactat: iara se cordis sui anpo.¬
nit. et igne caritatis incendit Dequa
hostia pacificoꝵ adipes redolent. quia
int̾na noue caritatis inpinguatio. pacẽ
int̾ nos et dm̃ faciens. odorem de nobis sua.¬
uissimum reddit. Quia uͦ eadẽ caritas
incordibus electoꝵ in extinguibilis ma.¬
net: apte illic subdit᷑. Ignis est iste ꝑpe.¬
tuus. qui numꝗͣ deficiet de altare. Hũꝗͣ
profecto de altare igniis iste deficit. quia
etiam postꝰ uitã eoꝵ mentibꝰ feruor cari.¬
tatis accrescit E terna quippe contem.¬
platione agitur. ut omĩps ds̃ quo magiᷤ
uisus fuerit: eo amplius diligatur Qđ¬

Expanded text:
Et imposito holocausto, desuper adolebit Et imposito holocausto, desuper adolebit adipes pacificorum. Nam quisquis in se hunc ignem charitatis accendit, semetipsum utique holocaustum desuper imponit, quia omne vitium quod in se male vivebat exurit. Cum enim cogitationum suarum interna considerat, et vitam reprobam per immutationis gladium mactat, in ara se sui cordis imposuit, et igne charitatis accendit. De qua hostia pacificorum adipes redolent: qui interna novae vitae impinguatio, pacem inter nos et Dominum faciens, odorem de nobis suavissimum reddit. Quia vero eadem charitas in cordibus electorum inexstinguibilis manet, apte illic subditur: Ignis est iste perpetuus, qui nunquam deficiet de altari. Nunquam profecto de altari ignis iste deficit, quia etiam post hanc vitam eorum mentibus fervor charitatis accrescit. Aeterna quippe contemplatione agitur, ut omnipotens Deus, quo magis visus fuerit, eo amplius diligatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tat Nam quasi quedã fomenta igni da¬
re est. mexcitacioneꝰ cͣaͣritatis uel exem¬
pla patrũ. uel precepta dominica minis.¬
trare. Quia int̾na nouitas nr̃a ipsa coti.¬
die huius uite conu̾satione ueterascit: igniᷤᷤ
iste abhibitis lignis nutriendus ẽ: ut dũ
ꝑusum se nr̃e ueͬstatis etenuat: patrũ
testimonia uel exempla reuiuiseat Et be¬
ne illic precipitur: ut mane ligna ꝑdies
singulos congerant᷑: hoc quippe non fit:
nͥ cum nax cecitatis extinguitur Uel cer-¬
te quia mane prima pars diei ẽ: post¬
positis cogitationibus uite p̾sentis. boc
pͥori loco quisq fideliũ cogitet. et quod
inse iam iamq quasi deficit: quibꝰ ualet
nisibus studia caritatis inflammet. Igniᷤᷤ
enĩ iste in altare dm̃. idest in corde nr̃o
cituis extinguitur: nisi sollert̾ ad hibitiᷤᷤ
exemplis patrũ et dominicis testimoniis
reparet᷑ Bene autẽ illic subtungitur:

Expanded text:
tat; nam quasi quaedam fomenta igni datat; nam quasi quaedam fomenta igni dare est, in exercitatione charitatis, vel exempla Patrum, vel praecepta Dominica ministrare. Quia enim interna novitas nostra ipsa quotidie hujus vitae conversatione veterascit, ignis iste adhibitis lignis nutriendus est, ut dum per usum se nostrae vetustatis extenuat, per patrum testimonia et exempla reviviscat. Et bene illic praecipitur ut mane ligna per dies singulos congerantur. Haec quippe non fiunt, nisi cum nox caecitatis exstinguitur. Vel certe quia mane prima pars diei est, postpositis cogitationibus vitae praesentis, hoc priori loco quisque fidelium cogitet, ut quod in se jamjamque quasi deficit, quibus valet nisibus studium charitatis inflammet. Ignis enim iste in altari Domini, id est in corde nostro citius exstinguitur, nisi solerter adhibitis exemplis patrum, et Dominicis testimoniis reparetur. Bene autem illic subjungitur:
Abbreviated transcription (Latin):
prebemus: alia nos contemplata. alia
audita succendunt. et cor nrm torpore¬
non constringit᷑. dum imitacione pro.¬
locatur: Unde bene ad moysen dr̃
gͥnis in altare semꝑ ardebit. quẽ nu¬
triet sacerdos subiciens mane ligna ꝑ
singulos dies: Altare quippe dei ẽ cor nr̃m.
in quo iubetur ignis semꝑ ardẽ : quia ne.¬
cesse ẽ exillo adm caritatis flãmã inde.¬
sinent̾ accendi. cui ꝑfingulos dies sacerdoᷤᷤ¬
ligna subiciat ne extinguat᷑ Om̃is enĩ
xp̃i fide preditus membrũ utiq summi
sacerdotis effectus est: sicut cunctis fide.¬
libus petrus apłs dicit. Uos autẽ genus
electũ: regale sacerdotiũ. Et sicut ioħs
apłs dicit Eecisti nos dõ nr̃o regnũ et sacer¬
dotes Sacerdos gͦ maltare ignẽ nutri¬
ens cotidie ligna subiciat. id ẽ fidelis qͥsq
ne in eo caritatis flãma deficiat. incorde
suo tam exempla p̾cedentiũ. quã sacre
scripture testimonia congerere nõ desis.¬

Expanded text:
praebemus, alia nos contemplata, alia praebemus, alia nos contemplata, alia audita succendunt, et cor nnon constringitur, dum imitatione provocatur. Unde bene ad Moysen dicitur: Ignis in altari semper ardebit, quem nutriet sacerdos, subjiciens mane lingua singulos dies . Altare quippe Dei est cor nostrum, in quo jubetur ignis semper ardere, quia necesse est ex illo ad Dominum charitatis flammam indesinenter ascendere. Cui ligna subjiciat, ne exstinguatur. Omnis enim fide Christi praeditus, membrum utique summi sacerdotis effectus est, sicut cunctis fidelibus Petrus apostolus dicit: Vos autem genus electum, regale sacerdotium . Et sicut Joannes apostolus dicit: Fecisti nos Ddotium . Sacerdos ergo in altare ignem nutriens quotidie ligna subjiciat, id est, fidelis quisque ne in eo charitatis flamma deficiat, in corde suo tam exempla praecedentium, quam sacrae Scripturae testimonia congerere non desis
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃os cotidie defectusq pensemus Hoc
ipsum enim in hac mortali uita con.¬
sistere. quasi aduetustatẽ ire ẽ. et cũ
indiscussa mens relinquit᷑. in quodã senio
torporis sopitur. quia sui negligens.
et propositum robur insensibilit̾ ꝑdẽs.
ad formam prioris fortitudinis dum
nescit senescit. Unde et ꝑpropħam sub
effram specie dicit᷑ Comed̾unt alieni
iobur enis: et nesciuit Sed et cami ef.¬
fusi sunt ineo: et ipse ignorauit Cũ uͦ
semet ipsã querit et subtilit̾ penitendo
sediscutit: ab hac ipsa uetustate sua
eruta lacrimis. et merore incensare.¬
nouat᷑. et que iam pena inuet̾ata frixe.¬
rat: ꝑ submiistrata it̾m amoris stu¬
dia nouũ calet Unde paulus aposto
lus usu mortalis uite ueterascentes dis.¬
cipulos ammonet dicens Renouamini
Sed ad hec agenda ualde exempla
patrum et sacri eloquii precepta
nos adurant Si enim scoꝵ oꝑa inspi.¬
cimus: et diuinis iussionibus aurem

Expanded text:
nostros quotidie, defectusque pensemus. Hoc nostros quotidie, defectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem est ire; et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur; quia sui negligens et propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis, dum nescit, senescit. Unde et per prophetam super Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus et nescivit; sed et cani efflusi sunt in eo, et ipse ignoravit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis, et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata fuerat, per subministrata interni amoris studia novum lus usu mortalis vitae veterascentes discipulos admonet, dicens: Renovamini Sed ad haec agenda, valde exempla patrum, et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem