comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quinq: milibus & latitudod ecemmilib Haec autem erunt primitiae scũ arii sacerdotum. adaquilonem
longitudinis uiginti quinquemilia : Et ad marelatitudinis decemmilia: Sed & adorientẽ latitudinis decẽ
tad meridiem longitudinis uigintiquinquemilia: Et erit scũ arium dñi inn
scũ ariumerit defilus sadoch qui custodierunt caerimonias meas & nonerrauerunt cumerrarent filiusr
Sicut errauerunt & leuitae. Eterunteis primitiae deprimitus t̃rae scm̃scõrum iuxtat̃minũ leuitarũ
sed & leuitis similiter iuxta fines sacer dotum uiginti quinquemilia longitudinis & latitudinis decẽ milia
Omnis longitudo uiginti & quinquemiliũ & latitudo decemmilium. & ñ uenundabunt ex eo neque mu¬
tuabunt nectrans ferentur primitiae t̾re quia scĩficate sunt dno. Et post pauca. Quod autem reliqu
fuerit in longitudine sicut primitias scũ arii decemmilia inoriente & decemmilia adoccidentẽ erunt sicut¬

Expanded text:
in veteri dilatetur. Haec autem erunt primitiae sanctuarii Sacerdotum; ad Aquilonem longitudinis viginti quinque millium, et ad mare latitudinis demilia et ad meridiem longitudinis viginti quinque milia et erit sanctuarium Domini in medio eius sacerdotibus sanctuarium erit de filiis Sadoc qui custodierunt caerimonias meas et non erraverunt cum errarent filii Israhel sicut erraverunt et Levitae et erunt eis primitiae de primitiis terrae sanctum sanctorum iuxta terminum Levitarum sed et Levitis similiter iuxta fines sacerdotum viginti quinque milia longitudinis et latitudinis decem milia omnis longitudo viginti et quinque milium et latitudo decem milium et non venundabunt ex eo neque mutabunt nec transferentur primitiae terrae quia sanctificatae sunt Domino quinque milia autem quae supersunt in latitudine per viginti
Abbreviated transcription (Latin):
finces filius cius abisue filius eius bocchi filius cius. Ota filius cir taraia filiusen meruioth filiusc a maria
filius cius achitob filius eius sadoc filius ciuis. A himaas filius eius : & haec habitacula corũ puicos ator confinia
filiorum sclic& aaron iuxta cognationes chaachitarũ. Ipsis enim sorte contigerant. Dederunt igitur eis hebron
interraiuda & suburbanacius pcircuitumcius. A grosautem ciuitatis & uillas chaleb filio iephonne. porro
filisaaron ded erunt ciuitates ad confugiendum ebron & lopna & subur urbanaeius. Iether quoq
& esthomoa cum suburbanissuis: Fliler & suburbanaeius. Dabir & suburbana eius. A sanquoq abahse

Expanded text:
Finees filius eius Abisue filius eius Bocci filius eius Ozi filius eius Zaraia filius eius Meraioth filius eius Amaria Finees filius eius Abisue filius eius Bocci filius eius Ozi filius eius Zaraia filius eius Meraioth filius eius Amaria filius eius Ahitob filius eius Sadoc filius eius Achimaas filius eius et haec habitacula eorum per vicos atque confinia filiorum scilicet Aaron iuxta cognationes Caathitarum ipsis enim sorte contigerat dederunt igitur eis Hebron in terra Iuda et suburbana eius per circuitum agros autem civitatis et villas Chaleb filio Iephonne porro filiis Aaron dederunt civitates ad confugiendum Hebron et Lobna et suburbana eius Iether quoque et Esthmo cum suburbanis suis sed et Helon et Dabir cum suburbanis suis Asan quoque
Abbreviated transcription (Latin):
abeniamin cuutates tredecim & reliquis filiorum uath iđ leutis quisu pfluerant deribubus epbrum cedan & dim¬
diatribu manante cuutates decem Porro filus gerson egrena estsors ut acciperene ddrebubus un atio
Aaseraeneptalm dimidiaq tribumanasse in basanciuitates Numera tredecim. Et filus merari ꝑcognaciones
tes quarum istasunt nomina filus aaron ꝑfimilias caath lcuiticigeneris. primaenum sor sillis egerasa esi ehca¬
riatharbe patrisenach quacuocatur hebronin monte iuda & suburba nacius ꝑcircuitũ. A grosuero & uilla seu
dederat chaleb filio iephone ad possidendũ. Deditergo filus aaron sacerdatis hebron confugii ciuitatẽ ac suburba¬
pacius & lebnam cum suburbanissuis &iethor &istlimon & helon dabir &amn &iet than & b&hsemes cum
suburbanissus ciuitatesnouem.  &ribubus utdictum ẽ ducib D&ribuautem filiorum beniarim saba ua gebeae
& anathoth & almoncumsuburbanissuis ciuitates quattuor. Oms̃ simul ciuitates filiorũ aaron sacerdotis tre¬

Expanded text:
reliquis filiorum Caath id est Levitis qui superflui erant de tribubus Ephraim et Dan et dimidia tribu Manasse civitates decem porro filiis Gerson egressa est sors ut acciperent de tribubus Isachar et Aser et Nepthalim dimidiaque tribu Manasse in Basan civitates numero tredecim et filiis Merari per cognationes tes quarum ista sunt nomina filiis Aaron per familias Caath levitici generis prima enim sors illis egressa est Cariatharbe patris Enach quae vocatur Hebron in monte Iuda et suburbana eius per circuitum agros vero et villas eius dederat Chaleb filio Iepphonne ad possidendum dedit ergo filiis Aaron sacerdotis Hebron confugii civitatem ac suburbana eius et Lebnam cum suburbanis suis et Iether et Isthimon et Helon Dabir et Ahin et Iethan et Bethsemes cum suburbanis suis civitates novem de tribubus ut dictum est duabus de tribu autem filiorum Beniamin Gabaon et Gabee et Anathoth et Almon cum suburbanis suis civitates quattuor omnes simul civitates filiorum Aaron sacerdotis tre
Abbreviated transcription (Latin):
logidicente dño Ite in orbem uni uerb sum & p̃dicate euangłm uniuerse reature Quiunuer¬
increaturam dic̃ rullã excepit : & ideo ubis quicreaturĩ xp̃m p
ri ẽã numquid ipse sibimandar& euuangłm p̃dicari: Nigitur creatura est sedereator quido¬
cente qe ature discipulis suis mandat officiũ nonereatur⁊ xp̃s: Ulanitatienĩ creatura sub iec
est sicut apłs dix̃: Num quid ergo xp̃s subiectus ẽ uanititi : Rursus iuxat cundem apłm Crȩa¬

Expanded text:
legi, dicente Domino: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae . Qui univerlegi, dicente Domino: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae . Qui universam creaturam dicit, nullam excipit. Et iesset, numquid ipse sibi mandaret Evangelium praedicari? Non igitur creatura est, sed creator, qui docendae creaturae discipulis suis mandat officium. 87. Non creatura Christus: Vanitati enim creatura subjecta est, sicut Apostolus dixit . Numquid ergo Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Quicapio se dis putant: isti cotidiȩ crescunt qui simpliciter credunt: non creditur philosoplus
creditur piscatorib: Ni credit̃ dialecticis creditur publicinis illi uoluntatib adilitis orben
uoluntas qđ a stant agentilib arriani: illideos ippellant disparesserudissimiles potestates
isti trinitatẽ asser disserentis diunitatis & dissimiles potestatis: Nlidcorũ suorũ principiũ
asser temporalem : a istix pͥm cepisse ex temporem̃ tiuntur: riex phuso phianĩ omne imipid atis
traxerunt colorem illi ta in quoduenerantur amplisicant. istidi filium creacum asserrine
dissimilem patris neq: ex tempore ecdm̃ hm reflatut illud quoq sacrilegium redar guat᷑
& ꝓbemus ercaturim ñ eẽdĩ filiis inquo nob p̃sentis oraculum lectionis aspirat: Audiuimus enĩ

Expanded text:
qui copiose disputant: isti quotidie crescunt, qui simpliciter credunt. Non creditur philosophis, qui copiose disputant: isti quotidie crescunt, qui simpliciter credunt. Non creditur philosophis, creditur piscatoribus: non creditur dialecticis, creditur publicanis. Illi voluptatibus et deliciis orbem am voluptas. 85. Nunc videamus quo distant a gentilibus Ariani. Illi deos appellant dispares sexu, dissimiles potestate: isti Trinitatem asserunt differentis divinitatis, et dissimilis potestatis. Illi deorum suorum principium asseverant temporale; et isti Christum coepisse ex tempore mentiuntur. Nonne ex philosophia omnem impietatis suae traxerunt colorem? Illi tamen quod venerantur, amplificant: isti Dei Filium creaturam asserunt empore esse Dominum Jesum. Restat ut illud quoque sacrilegium redarguatur, et probemus creaturam non esse Dei Filium: in quo nobis praesentis oraculum lectionis aspirat; audivimus enim
Abbreviated transcription (Latin):
nis ut apperira nob̵ quodlex & ꝓphaȩ cum cuangelio congruentes sempit̃ nũ disilium quȩ
adnuncia uerant reuelarent : Ergo& noscũ audi cum exutero filium ex corde uerbuni eordini¬
hic seruus ms Sedhicfilius is quemuid&is ingłã : hicẽ ds̃ abraham ds̃ isa ac dr̃ acob qui appa¬
ruit bi fubo morsi de quomor ses ait : qui estinisidiȩ ni pat̃ inrubo. npat̃ inheremo sed filius
dedit ipse quilo cutus est morsidicens : Ego suds̃ abraham &ds isa ac ads̃ iacob. hicester
ds̃ patri archarum hicest ds̃ esi ꝓpha arũ: filium ergoleginus menstua ꝑ cipͥa lec cionem.
edat lingua confessionem. Auferhinc argum̃ta ibi sides queritur In ipsis grpnasuis suis iamdia¬
lecticatace: Nonquero quidloquantur philosophi requiro quid faciant : Soliin suis grmna¬
siis reman serunt Vi dequam sidis argum̃tis p̃ponder& illi cotidicte asuis consortib destraunt᷑

Expanded text:
nisi ut appareret nobis quod Lex et Prophetae cum Evangelio congruentes, sempiternum Dei Filium, quem annuntiaverant, revelarent? Ergo et nos cum audimus ex utero Filium, ex corde Verbum, crhic servus meus; sed hic Filius meus, quem videtis in gloria. Hic est Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob, qui apparuit in rubo Moysi, de quo Moyses ait: Qui est, misit me . Non Pater in rubo, non Pater in eremo: sed Filiusdedit, ipse qui locutus est Moysi, dicens: Ego sum Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob . Hic est ergo Deus patriarcharum, hic Deus est prophetarum. 84. Filium ergo legimus: mens tua percipit lectionem, edat lingua confessionem. Aufer hinc argumenta, ubi fides quaeritur: in ipsis gymnasiis suis jam dialectica taceat. Non quaero quid loquantur philosophi, requiro quid faciant. Soli in suis gymnasiis remanserunt. Vide 461 quam fides argumentis praeponderet. Illi quotidie a suis consortibus deseruntur,
Abbreviated transcription (Latin):
inte effusa sed suauis cera uolunutti ut agnoscerimus similem iudȩ ꝓditoris irriquoq: suisse
ꝑfidiam quẽ similis ponadampnauit: effus a sunt enim & arriuis ceri: pudo dicere ubi adque
enim sicui Ricom deuida pdrus al płs dix̃. quia possid& agrum demercede iniustitiae & infa¬
ciem prostratus erepuit medius & effusi sunt omã uiscera eius: non esi fortuita morsub:
in sacrilegio paripena parilis ꝓcessit exemplum utidem subirent sub plicum qui eundem dnm̃
quando & ante hȩcutiq duo uerba tempus ostendunt quomodo ergo nogant tẽpus ante filiũ
& uolum prius suisse quȩremporis s. Cũ dipsum quando & antem aliquando ñ fuisse sit tẽporis¬

Expanded text:
nti; ut agnosceremus similem Judae proditoris Arii quoque fuisse perfidiam, quem similis poena damnavit? 124. Effusa sunt enim et Arii viscera, pudet dicere ubi, atque enim, sicut etiam de Juda Petrus apostolus dixit , quia possedit agrum de mercede injustitiae, et in faciem prostratus crepuit medius, et effusa sunt omnia viscera ejus. Non est fortuita mors, ubi in sacrilegio pari poenae parilis processit exemplum; ut idem subirent supplicium qui eumdem Dominquando et ante, haec utique duo verba tempus ostendunt. Quomodo ergo negant tempus ante Filium, et volunt prius fuisse quae temporis sunt: cum idipsum, quando et ante et aliquando non fuisse, sit temporis
Abbreviated transcription (Latin):
expositio quam arripit lamdimpnata esta ante quã nas cerdeur ñ ercc& qur ex nibilo factũ autq
alia substantia uł usi adicunteẽ autinutabilem aut conuertibi lemdi filium: anahemata dia
sed utinnu mero eorũ signũ sute passionis & nominis dns nr̃t ibs suo ꝓbar& seades se concilio
crux intrecentis ihmm nomine indecem & octoesi sacerdotib: hoc & in arrimis. concilio habuit
prima confessio & postarim se conciliũ secunda correptio confessionis epistoli adimperatorem
intiũ missateftatur correptionẽ secuta concilia consitentur arri¬

Expanded text:
t antequam nasceretur non erat: et qui ex nihilo factum, aut ex alia substantia vel οὐσίᾳ dicunt esse, aut mutabilem, aut convertibilem Dei Filium, anathematizat sed ut in numero eorum 468 per signum suae passionis et nominis Dominus Jesus suo probaret se adesse concilio; Crux in trecentis, Jesu nomen in decem et octo est sacerdotibus. 122. Hoc et in Ariminensi concilio habuit prima confessio, et post Ariminense concilium secunda correctio. Confessionem epistola ad imperatorem Constantium missa testatur, correctionem secuta concilia confitentur
Abbreviated transcription (Latin):
mostes uatias miximeo prapiciorũ &aqa rũd igreũ scipios negare consuerunt & istũ
furorõ alios quos̃ potuerit s&us iciriusq sed uiere aliquando to cadint ab alus mortẽ
nisi fecerint comminantes : Vesũ tamplesisq donatista rũdis plient tales nece orun
communione conta miri seput ant qui ap̃i a no oꝑbetersasũ clement obuiunt lgnoto¬
rũ crima fidrum: multaa int ipsa facta sunt scis nata a habeis seduersis codibꝰ alucaq¬

Expanded text:
mortes varias maximeque praecipitiorum et aquarum et ignium se ipsos necare consuerunt; et in istum mortes varias maximeque praecipitiorum et aquarum et ignium se ipsos necare consuerunt; et in istum furorem alios quos potuerint sexus utriusque seducere, aliquando ut occidantur ab aliis, mortem, nisi fecerint, comminantes. Verumtamen plerisque Donatistarum displicent tales, nec eorum communione contaminari se putant, qui christiano orbi terrarum dementer objiciunt ignotorum crimen Afrorum. Multa et i
Abbreviated transcription (Latin):
onaciani uđ donatistesunt qui primam prt
& mixi meqđ atadie ribus diuinarũ senptaraũ fuentordinatus :s ed postcausam cucodietam ad que finttam¬
fricana donatipart erenanserint in aluisterrarũ pastibus quasi con tagione communionis & tincta tudentrebap¬
ti ⁊ arecatholicos ubis eamplius herdicos eẽ firmarunt Cũ eclãe actolicae uniuersapla cuerit nec in ipsius
ici baptisma commune res cindere: huius heresis principemauipim
ep̃s̃ malotinum apud cartaginẽ ordinautt epm̃cuima iorino donatus alius in ecidem diusi onẽ
s uccessit quido natus eloquentiã sua sic confismautt hancheresem ut mulbti eftiment ꝓ pt
ipsos potius cos donatista suocari : Extantdeniq sepͥtueius ubiappar& eum dia nõ catholicã
cuo illiptinent q ui apellattꝰ circumcelliones genus hominũ ageste & famosissime aud acie nõ
solu inalos inmana facinora ꝓpa rand õsad nec sibi eandẽ in sania fertatepareendo nep

Expanded text:
icam Donatistae, qui primum propter et maxime, quod a traditoribus divinarum Scripturarum fuerat ordinatus. Sed post causam convictam atque finitamfricana Donati parte remanserit, in aliis terrarum partibus quasi contagione communionis exstincta. Audent etiam rebaptizare Catholicos: ubi se amplius haereticos esse firmarunt, cum Ecclesiae catholicae universae placuerit, nec in ipsis haereticis Baptisma commune rescindere. Hujus haeresis principem accipiepiscopis, Majorinum apud Carthaginem ordinavit episcopum. Cui Majorino Donatus alius in eadem divisione successit, qui eloquentia sua sic confirmavit hanc haeresim, ut multi existiment propter ipsum potius eos Donatistas vocari. Exstant scripta ejus, ubi apparet eum etiam non catholicam ica et illi pertinent, qui appellantur Circumcelliones, genus hominum agreste et famosissimae audaciae, non solum in alios immania facinora perpetrando, sed nec sibi eadem insana feritate parcendo. Nam per
Abbreviated transcription (Latin):
quetri formõ sic ad ser& dm̃ ut quedam parseius sit pater quedam filius quedam sp̃s sc̃s hoc est
quodunius pastes sint questem sticiunt t rinitatem uelud exis partibus tribus conpleatur
tam sedei semꝑ fuis se co& ncom Alic heresi sẽ quidicit corpus hominis onanimam imaginem dicẽ
Alicheresis est quae dicit eẽ innume prbiles mundossicut opinati sunt quidam pbilophi
sentium Aliu quedam heresis est quae dicit sceleratorum animas conuerti in demones¬
& inque animalia suis meritis congruas Estcliaheresis quȩ dicit descendentem a
resisest sempiternȩ natum non in celligens filium putat illam natiuitatem sumosisse a temoo¬
nitie inicium & tamen uolens quo a & num patrifilium confiteri apudillum fuisse antequã
illonatus estfilius eẽ cocpisse ẜ asberc ses puccuu in hoc opusmeum defilastriopere transferen¬

Expanded text:
quae triformem sic asserit Deum, ut quaedam pars ejus sit Pater, quaedam Filius, quaedam Spiritus sanctus; hoc est, quae triformem sic asserit Deum, ut quaedam pars ejus sit Pater, quaedam Filius, quaedam Spiritus sanctus; hoc est, quod Dei unius partes sint, quae istam faciunt Trinitatem: velut ex his tribus partibus compleatur tam, sed ei semper fuisse coaeternam. LXXVI. Alia dicit, corpus hominis, non animam, esse imaginem Dei. LXXVII. Alia dicit, esse innumerabiles mundos, sicut opinati sunt quidam philosophi Gentium. LXXVIII. Alia, sceleratorum animas converti in daemoneseque animalia suis meritis congrua. LXXIX. Alia, descendente aAlia, sempiterne natum non intelligens Filium, putat illam nativitatem sumpsisse a tempore initium: et tamen volens coaeternum Patri Filium confiteri, apud illum fuisse antequam illo natus est Filium esse coepisse. Has haereses putavi in hoc opus meum de Philastri opere transferen
Abbreviated transcription (Latin):
patur haec & alcifabulosa uana sacrilegaq ꝑsequi longumest heresis istit contexit Carnestam
iungens & uiros anolentibus łeminis & feminas a nolentibus uiros õpificum quippe omnis carnis
non dõ bono & uero sed malignis angelis tribuunt hoc uersuciores &iam manicheis quodnihil scrip¬
cupaerum canicbarũ repudiant si mulcum a pocrifis legentes omnia & in auctoritatem sumentes
sedinsuos sensus cillegoritando uertentes quic quidinscis libris est quod eorum euertat errorem
dexpõ sabellianam sectam tenent cundem ipsumdicentes nonsolum filium sad &iam patrem & spm̃señ¬
quodam exortam heresem dicit ximirum mipebilis uanitatisque omnes hereticos ambulare
uera dicere & uera dicere adfirmat quodi cuest absurdum ut mihi incredibile uidecttur. Aig

Expanded text:
patur. Haec et alia fabulosa, vana, sacrilega, quae persequi longum est, haeresis, ista contexit. Carnes tanquam patur. Haec et alia fabulosa, vana, sacrilega, quae persequi longum est, haeresis, ista contexit. Carnes tanquam rit persuadere, disjungens, et viros a nolentibus feminis, et feminas a nolentibus viris. Opificium quippe omnis carnis non Deo bono et vero, sed malignis angelis tribuunt: hoc versutiores etiam Manichaeis, quod nihil Scripturarum canonicarum repudiant, simul cum apocryphis legentes omnia et in auctoritatem sumentes, sed in suos sensus allegorizando vertentes quidquid in sanctis Libris est quod eorum evertat errorem. De Christo Sabellianam sectam tenent eumdem ipsum esse dicentes, non solum Filium, sed etiam Patrem, equodam exortam haeresim dicit nimium mirabilis vanitatis, quae omnes haereticos recte ambulare, et vera dicere affirmat: quod ita est absurdum, ut mihi incredibile videatur. LXXII
Abbreviated transcription (Latin):
areliquis cccx cũeis duodecim quiordinationieius oiã p̃sentie corposoli interfue¬
matis peceperunt Nec eos ut corrigerent ꝑpublicas potestates agere destre erunt Nec eorum crimimbus osui
consili sententiã uebem̃ c̃ exageratis cõmunionem suã concaminare timuerunt Pricillianiste quo sins¬
it sibus in costamquam in sentinã qua dam borribili confusione confluxerint: Propteroccultandam autem
non tamen interris exercendum ꝑseptem cados & ꝑ quosdam gradatim descendere principatus &̃mn
malignum principem in currere a qubsistum mundum factum uolunt at que ab hoc principe diuer
nis corpora seminari adserunt &iam fata libstellis homines conligatos
sccundum .xii. signacęli compositumes  sicut ihi quimati matici uulgo appellant᷑es constituentes ca
pite arictem ⁊aum inceruicem geminos in humeris cancrum in pectore &c&erat nominatimꝰ ꝑͣcur¬
rentes ad plantas usque ꝑueniunt qua spissibus tribuunt quodultimum signum abstroletis nuncu¬

Expanded text:
decem, cum eis duodecim qui ordinationi ejus etiam praesentia corporali interfuetitione Baptismatis receperunt, nec eos ut corrigerent per publicas potestates agere destiterunt, nec eorum criminibus per sui Concilii sententiam vehementer exaggeratis communionem suam contaminare timuerunt. LXX. PRISCIELIANISTAE, quos in Hisx aliis haeresibus in eos sordes, tanquam in sentinam quamdam horribili confusione confluxerint. Propter occultandas autem m in terris exercendum, per septem coelos et per quosdam gradatim descendere principatus, et in malignum principem incurrere, a quo istum mundum factum volunt, atque ab hoc principe per diversa carnis corpora seminari. Astruunt etiam fatalibus stellis homines colligatosositum, sicut hi qui mathematici vulgo appellantur; constituentes in capite Arietem, Taurum in cervice, Geminos in humeris, Cancrum in pectore, et caetera nominatim signa percurrentes, ad plantas usque perveniunt, quas Piscibus tribuunt, quod ultimum signum ab astrologis nuncu
Abbreviated transcription (Latin):
gẽ & inh ebreis ꝓph&islocutus est. Nõ cẽ uerũ dm̃ s ed unc̃ eꝓrincipib tenebrarũ ipsi usq tene¬
ita nra nouis pripturas tã quã infalsatas italegunt utqđ uolunt indeaccipiarenen
dñix ihũ xp̃i. Depara clitospũ scõ in suo heresi archin manichea dicunt&ẽ complaa¬
numerũ machei hodieq custo diunt n ã & lest issuis habent Xii. quos apellant magistos. &ter
quiordinant᷑ ab epis copis: habent& iã episcopidiacones iã cieer itantum modo electiuo can¬
tur sedmituntur &ĩa ipsi quiuident i donei adunceorẽ it abiea su ste natũ caugendũ¬
oł ubino est o iase minoidũ. S aptisnum in aqua nihilcuiquã ꝑhibents alitas ad ferre qͣue quã
cosuri ꝗtos decip iuntt baptizandõs putant orationes facient ad solem pdi ẽ quaqua utr¬
sus eieturt addunãon ostẽ siapepar&. Siaũt nonappare ada quilonia partem quas oliũ
pecides ⁊ andor entẽ io ueste ł stans orantes peccato rũ origines nõ libeo asbitno uolunt atis

Expanded text:
 non esse verum Deum, sed unum ex principibus tenebrarum. Ipsiusque Testamenti Novi scripturas tanquam infalsatas ita legunt, ut quod volunt inde accipiant, qDomini Jesu Christi de paracleto Spiritu sancto in suo haeresiarcha Manichaeo dicunt esse complnumerum Manichaei hodieque custodiunt. Nam ex Electis suis habent duodecim, quos appellant magistros, et tqui ordinantur ab episcopis. Habent etiam episcopi diaconos. Jam caeteri tantummodo Electi vocantur: sed mittuntur etiam ipsi qui videntur idonei, ad hunc errorem, vel ubi est, sustentanduvel ubi non est seminandum. Baptismum in aqua nihil cuiquam perhibent salutis afferre, nec quemquam eorum quos decipiunt baptizandos putant. Orationes faciunt ad solem per diem, quaquaversum circuit: ad lunam per noctem si apparet; si autem non apparet, ad aquiloniam partem, qua sol cum occiderit ad Orientem revertitur. Stant orantes. Peccatorum autem originem non libero arbitrio volunta
Abbreviated transcription (Latin):
anima solã carnes uscepisse arbitrant᷑minus noti sunt nec aduersuseos abalico inuenide ar
quando fuisse certatũ sed hocuerũ cẽ epiphanius non tacuit̃a ego
& nõcatho licos nescio: DE VΑDΙΛΝΙS. Uadianosquos apellat epiphanius schismati
onecar nali insimilitude nẽi maginis corruptibilis hominis qͥđ rusticitatieorum tribuit
nius parces eis nedicant᷑ her& icieos aut̃ sep arasse sedicit aci
pando epis copos diuites & pascacũ iudeis celebrando quã uissint quicos in egipto ecle¬
ephotinianis
a ut quos isto loco epiphanius commemorat iamsuperiussatis
locutus sum¬

Expanded text:
anima solam carnem suscepisse arbitrantur, minus noti sunt: nec adversus eos ab aliquo inveni de hac re anima solam carnem suscepisse arbitrantur, minus noti sunt: nec adversus eos ab aliquo inveni de hac re aliquando fuisse certatum. Sed hoc verum esse, et Epiphanius non tacuit, et eget non catholicos, nescio. L. VADIANOS, quos appellat Epiphanius, et schismone carnali in similitudinem hominis corruptibilis: quod rusticitati eorum tribuit Epiphanius, parcens eis ne dicantur haeretici. Eos autem separasse se dicit a communione nostra, culpando episcopos divites, et pascha cum Judaeis celebrando. Quamvis sint qui eos in Aegypto Ecclee Photinianis autem, quos isto loco Epiphanius commemorat, jam superius satis locutus sum
Abbreviated transcription (Latin):
in esse infirmatẽ s ed substa ntiã uolunt oẽ contraria m. sic nobis ader entem ut quando
libe ramur adq: purgamur separ& anob̵ & insuanatura & iã ipse in mort aliter uiuat¬
mali & finito isto seculo post flagrartionem mundunglobo quodam tam quam incarcere sempiterno
eẽ uicturum cuiglobo adfirmant accessurum semꝑ at que adhesurum quasi cooꝑtorium atque rectori
ie parcite quorum auctor hiere ca nucupatur resurrectionem carnis negant monachos tantum
dicunt quia non sunteis meritaulla certaminis quouitia suꝑantur DEMILIEIANIS¬
ni amilitio Nucupati nolentes orare cum conuersis idest eis quimꝑse
derunt schisma fecerunt nunc autem dicuntur arrianis eẽ coniuncti PEARRI ANIS
Atrianiab arrio in eosunt notissimi errore quopatrẽ & filiũ &spm̃scm̃ nolunt & unius eius dem
q: naturae adq substanuȩ autut p̃sis dicat᷑ essent iae que usia grecae apellat᷑ sed &e fili ucrea¬

Expanded text:
inesse infirmitatem; sed substantiam volunt esse contrariam, sic nobis adhaerentem, ut quando liberamur atque purgamur, separetur a nobis, et in sua natura etiam ipsa immortaliter vivatmali, et finito isto saeculo post conflagrationem mundi in globo quodam, tanquam in carcere sempiterno, esse victuram. Cui globo affirmant accessurum semper et adhaesurum quasi coopertorium atque tectorium rae malae contagione mundari. XLVII. HIERACITAE, quorum auctor Hieraca nuncupatur, resurrectionem carnis negant. Monachos tantum dicunt, quia non sunt eis ulla merita certaminis, quo vitia superantur. XLVIII. MELETIANI a Meletio nuncupati, nolentes orare cum conversis, id est, eis qui in persecutione ceciderunt, schisma fecerunt. Nunc autem dicuntur Arianis esse conjuncti. XLIX. ARIANI ab Ario, in eo sunt notissimi errore, quo Patrem et Filium et Spiritumentiae, quae οὐσία graece appellatur: sed esse Filium crea
Abbreviated transcription (Latin):
folia ulladlentes & poxtant heca dferriusib su sauditorib suis uiuentes detot actantis secundus uã
uaniate homicidiis alienis : monen&iã eos deaud itoribussuis utsiuescunt casnes animalia
ns occidun Nc offend antprincipes tenebrarũ incelestib: coligatos a quib: omnẽ carnẽ dicunt di¬
cuntori ginẽ ducert &sicutant c̃iugibus ut cõceptũ tam̃ generat onemq deuitent ned iuina subs¬
itia quacin eos ꝑ alim̃ta ingreditur uinculis carneis ligent᷑ inple si quippeinomnem :F
adã & eua & parentibus principibus fumi ad seruntnatos quã pat̃ eorũ nomine sadas socioꝵ
suorũ fetos omniũ deuorassed & quid quidinde diuines ubstanae cõmixtũ ceperatcũ uxore co¬
nrãs crptura serpentẽ a quo inlluminatos ad seruntutognitionis oculos apenrent a bo
bonũ malũq dinos cerentꝰ dumq x pm̃nouis simiste m porbus uenis scad animas corporali ue

Expanded text:
folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab auditoribus suis, viventes tot et tantis secundum suam folia ulla vellentes, exspectant haec afferri usibus suis ab auditoribus suis, viventes tot et tantis secundum suam vanitatem homicidiis alienis. Monent etiam eosdem auditores suos, ut si vescuntur carnibus, animalia non occidant, ne offendant principes tenebrarum in coelestibus colligatos; a quibus omnem carnem dicunt originem ducere. Et sic utuntur conjugibus, ut conceptum generationemque devitent; ne divina substantia quae in eos per alimenta ingreditur, vinculisAdam et Evam ex parentibus principibus fumi asserunt natos: cum pater eorum nomine Saclas sociorum suorum fetus omnium devorasset, et quidquid inde nostra Scriptura serpentem: a quo illuminatos asserunt eorum aspectus, ut bonum malumque dignoscerent; eumq
Abbreviated transcription (Latin):
N ccouas at onsumuit q uasi& ipsa dũ srangunt apirent : necopos teatilus nostus cor porbus uesui tdbeso¬
lauiuat ȩ arne quod farina nemoriat & cipit siue re s ed reca limonia lastis itantur quamuisdecor¬
N acnuso aliquid quã libe recentis simo sorbeutianimas auditor suorum in lectos suosre uolui arbi¬
oant aũifelicores conpendio inescas elestorsuorũ utiã in depurgatas nulla corpora resoluant
ra h Erb ascũt adq arbores sicputant uiuere ut aitamqꝙ illis in est & sentirecredant e dolor etum
ledt nec indealiqud nisi cucruciaturũ quem quã posise ouellere auđ caperey p̃t qđ a grumdia sen¬
homicidiorũ r eadem entor actus ant suisꝙauditoribus. Ideo heca rbitran t ignosci quia pbent in¬
dealima clestissuis ad diuinã illã subria ntiã in eoruuentre purgatã in petrenteis uenia quorũ
tradit̃ oblatio nepurganda itaq ipsidesti nihilinagris operantes nelpo macar pentes nec sabar¬

Expanded text:
Nec ova saltem sumunt, quasi et ipsa cum franguntur exspirent, nec oporteat ullis mortuis corporibus vesci, et hoc solum vivat ex carne, quod farina, ne moriatur, excipitur. Sed nec alimonia lactis utuntur, quamvis de cornec musti aliquid, vel recentissimi, sorbent. Animas Auditorum suorum in Electos revolvi arbitrantur, aut feliciore compendio in escas Electorum suorum, ut jam inde purgatae in nulla corpora revertanturra. Herbas enim atque arbores sic putant vivere, ut vitam quae illis inest, et sentire credant, et dolere, cum laeduntur: nec aliquid inde sine cruciatu eorum quemquam posse vellere aut carpere. Propter spinis viderint repurgari; suisque auditoribus ideo arbitrantur ignosci, quia praebent inde alimenta electis suis: ut divina illa substantia, in eorum ventre purgata, impetret eis veniam, quorum traditur oblatione purganda. Itaque ipsi electi nihil in agris operantes, nec poma carpentes, nec
Abbreviated transcription (Latin):
eos ut siccãs desemine sumano quemad modũ dealiis seminibus que inalimentas
sum unt debeant manducando purgare unde&iã catariste apellunt᷑ qua sirait¬
tiatantumq uctale inde re manserit qđ iã no dignus siet in electo rũ uentres

Expanded text:
eos, ut sic eam etiam de semine humano, quemadmodum de aliis seminibus quae in alimentis eos, ut sic eam etiam de semine humano, quemadmodum de aliis seminibus quae in alimentis sumunt, debeant manducando purgare. Unde etiam Catharistae appellantur, quasi purtia, tantumque ac tale inde remanserit, quod jam dignum non sit in Electorum ventre
Abbreviated transcription (Latin):
ccata ristas uoca ridicent : cũ alus eius dẽ machee sectepastes in matͥanos dsp &ialit̃ mchi¬
eos distribui ꝑiber&: om̃s tam̃e hastres formos abuno auetorȩꝓpagatas & om̃s generali¬
t̃ macheos dẽ negare nõ potuit & certe illi libri macheisunt ompes sine dubitatione
communis inquibus libris illa portenta ad illiendos &ꝑ concupis cenciã dissoluendos
utrisq sexus principes tenebrarũ udibera tafugiat ab eisq captiua tenebatur in eis diuina
substanuade mas culorũ infeminas q& feminarũ in mas culos trans figuratione hi¬
seriptesunt. Vnd einta quã lib& eorũ negent aseꝑtinere turpitudo defluxn: Diui
.s. quantũ possunt imitari seputent ut purgent dĩ sui partem quã ꝓfec¬
to sicutin homnibus corponbus celestibus & terrestribus adꝙ in omniũrerum se¬
minibus ita &in hominis semi ne tenere xisima tũ inquinatum e ꝑ hoc sequitur

Expanded text:
cum alias ejusdem manichaeae sectae partes in Mattarios, et specialiter Manichacum alias ejusdem manichaeae sectae partes in Mattarios, et specialiter Manichaeos, distribui perhiberet, omnes tamen has tres formas ab uno auctore propagatas, et omnes generaliter manichaeos esse, negare non potuit. Et certe illi libri manichaei sunt omnibus sine dubitatione communes, in quibus libris illa portenta ad illiciendos et per concupiscentiam dissolvendos utriusque sexus principes tenebrarum, ut liberata fugiat ab eis, quae captivata tenebatur in eis divina substantia, de masculorum in feminas et feminarum in masculos transfiguratione conscripta sunt, unde ista, quam quilibet eorum negant ad se pertinere, turpitudo defluxit. Divinas enim virtutes, quantum possunt, imitari se putant, ut purgent Dei sui partem: quam profecto, sicut in omnibus corporibus coelestibus et terrestribus, atque in omnium rerum seminibus, ita et in hominis semine teneri existimant inquinatam. Ac per hoc sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
cebam cõmotã eoꝵ cõcupiscenuã fugitur deillis lum̃ qđ m̃bris suis ꝑ mixtũ tenebant & purgan¬
dũ suscipiatur ab angelis lucs purga tũq in illis nauib: imponat ad regnaꝓpria reportandũ
tectis tam̃ in ecdesia sicutscs apot cartaginẽiã teibi diacono conflituto quand o instante
urso tribuno qui tuncnd omuiregie p̃fuitaliqui ad u&is unt ubi puella nomine margarta
dicobatx̃ẽ uiciatã Tunceus ebiã quandã manicheã quasi sc̃imo alem id ipsũ ꝓpt̃ bc ip¬
pici postulas s& qua ispesta & quides s&inuenta totũ illudturpis simũ stelus ubiad &¬
cipendã & commistendũ cõcũbenciũ sem̃ farinas ubfernitꝰ qđ margarita dicante a łsens
cut gesta episcopalia quae nob̵ misistis ortendunt hoc nõs acram̃tũ sad &s a cram̃tu sub
diligena interro gatione confessi sunt. Corũ unus iuiator nomine eosquust a facunt ꝓ pn

Expanded text:
cebram commota eorum concupiscentia fugiat de illis lumen, quod membris suis permixtum tenebant, et purgancebram commota eorum concupiscentia fugiat de illis lumen, quod membris suis permixtum tenebant, et purgandum suscipiatur ab angelis lucis, purgatumque illis navibus imponatur ad regna propria reportandum. tecti sunt tamen in ecclesia, sicut scis, apud Carthaginem, jam te ibi diacono constituto, quando instante Urso tribuno, qui tunc domui regiae praefuit, aliqui adducti sunt; ubi puella nomine Margarita dicebat esse vitiatam. Tunc Eusebiam quamdam manichaeam quasi sanctimonialem, idipsum propter hoc ippici postulasset: quae inspecta, et quid esset inventa, totum illud turpissimum scelus, ubi ad excipiendum et commiscendum concumbentium semen farina substernitur quod Margarita indicante absens cut Gesta episcopalia quae nobis misistis ostendunt, hoc non sacramentum, sed exsecramentum, sub diligenti interrogatione confessi sun
Abbreviated transcription (Latin):
quinq elementa quȩ genuerunt principes ꝓprios gemi tribuunt tene brarũ eaque
elemen iahis nominibus nuncupant: fumũ t enebras. ignem. aquã uentũ In funo
nata uni malia bipedia undeh omines ducereoriginẽ censent: Intenebns sei pantia
signequadrupedia ÷ naquis natatilia. inuento uolatilia his quinque elem̃t is malis debellan¬
landis aliaquinq elementa deregno & substantiadĩ missacẽ & in illapugna fuisse ꝑmixta fu¬
moaerẽ tenebris iucẽ ignimalo ignẽbonũ aq malea quabonã uente malo u entẽbonũN
ues aut̃ illas id est duo caeli iuminaria ita distingunt᷑. Iunãdicunt factã &bona aqua Sole mue¬
roxignibono: Isseaut̃ in eis nauibus certas uirtutes quaein mas culo stransigurant᷑ ut inlueant
feminas gentis aduerse & rursus femine ut in liceant masculos ei dẽgentis aduerse & pancinle¬

Expanded text:
Quinque enim elementa quae genuerunt principes proprios, genti tribuunt tenebrarum: eaque Quinque enim elementa quae genuerunt principes proprios, genti tribuunt tenebrarum: eaque elementa his nominibus nuncupant, fumum, tenebras, ignem, aquam, ventum. In fumo nata animalia bipedia, unde homines ducere originem censent; in tenebris, serpentia; in igne, quadrupedia; in aquis, natatilia; in vento, volatilia. His quinque elementis malis debellandis alia quinque elementa de regno et substantia Dei missa esse, et in illa pugna fuisse permixta; fumo aera, tenebris lucem, igni malo ignem bonum, aquae malae aquam bonam, vento malo ventum bonum. Naves autem illas, id est, duo coeli luminaria, ita distinguunt, ut lunam dicant factam ex bona aqua, solem vero ex igne bono. Esse autem in eis navibus sanctas virtutes, quae se in masculos transfigurant, ut illiciant feminas gentis adversae, et rursus in feminas, ut illiciant masculos ejusdem gentis adversae; et per hanc ille
Abbreviated transcription (Latin):
facere dicunt Verũ &iã electos suos palimentaq sumunt & eis quippealimentis si cutuniuerso
mundo dĩ subtantia ꝑhibentes secomixtã quã purgariputant in elestis suis E o genereuie quo ui¬
uunt electimanicheoꝵ uelut sacius & & cellentius auditoribus suis Na inis duab ꝓfessionibus hoc¬
n estelestorũ & auditoꝵ ecceła suã consta reuoluerunt : In c&eris aut̃ omnibus diã ipsis auditosibus suis
qͥ genera ntfilios filios artus dinquinatus conliganputant : quid quiduers undiquepurgatur lumi¬
nis ꝑquas dã naues quas &ẽ lunã & solĩuolunt regio dĩ tã quã ꝓ pnissedibus reddi quas idẽ naues
des ubstancia dĩ puraꝑhibent &e fabricatos : Lucẽq istã corporeã animantiũ mortaliũ ocu
lucidis feb ub is cđm ipsos ten& ad mixta er editurq. purgandadĩ dicuntde naturam

Expanded text:
facere dicunt, verum etiam electos suos per alimenta quae sumunt. Et eis quippe alimentis, sicut universo facere dicunt, verum etiam electos suos per alimenta quae sumunt. Et eis quippe alimentis, sicut universo mundo, Dei substantiam perhibent esse commixtam: quam purgari putant in electis suis eo genere vitae quo vivunt electi Manichaeorum, velut sanctius et excellentius auditoribus suis. Nam his duabus professionibus, hoc est electorum et auditorum, ecclesiam suam constare voluerunt. In caeteris autem hominibus, etiam in ipsis auditoribus suis,qui generant filios, arctius et inquinatius colligari putant. Quidquid vero undique purgatur luminis, per quasdam naves, quas esse lunam et solem volunt, regno Dei tanquam propriis sedibus reddi. Quas naves de substantia Dei pura perhibent fabricatas: lucemque istam corpoream, animantium morlucidis rebus, ubi secundum ipsos tenetur admixta, crediturque purganda, Dei dicunt esse naturam.
Abbreviated transcription (Latin):
graiaapellase maluert̃ diuitãtes nom in faniȩ undequidacoꝵ quasi doco ores & eo psomdecores gemineta
na  cooerna hocẽ semper fuis se composuit duas qnaturas adq subnant cboni scilica & mali saquens
alios an ticos herdicus opinatus est quarũ inters epugnã & comixionẽ & bonia ma lopurgatione: itbeni
q đ ꝓ urgare nõ potent cũ malũ in ea& ir nam da mnationẽ scđm s uadogmata ad seuerantes Multa
fabulantur quae cuncta int&x ere huic operinimis longũest : Ex aut̃ suis fabulis longis ad que impus cogun¬
tuc dicert animas bonas quas censent ab animasũ malarum uaturas cilica contraria ecominyetonẽ
liberandas cius c̃ius ds̃ ẽ cẽ nature ꝓendem undũ naturebonã hoc estanatura dĩ factũ con fitent ũ quo
dde commixtione bonea liquẽ factũ dicunt quando interse utraq natura
boniamalo purgationẽ acliberacionẽ nõ solũ ꝑtotũ mundũ &d eomnib: eius elem entes uirutes di

Expanded text:
um quasi doctiores, et eo ipso mendaciores, geminata rna et coaeterna, hoc est semper fuisse, composuit: duasque naturas atque substantias, boni scilicet et mali, sequens alios antiquos haereticos, opinatus est. Quarum inter se pugnam et commixtionem, et boni a malo purgationem, et boni quod purgari non poterit, cum malo in aeternum damnationem, secundum sua dogmata asseverantes, multa fabulantur, quae cuncta intexere huic operi nimis longum est. Ex his autem suis fabulis vanis atque impiis coguntur dicere, animas bonas, quas censent ab animarum malarum naturae scilicet contrariae commixtione liberandas, ejus cujus Deus est esse naturae. Proinde mundum a natura boni, hoc est, a natura Dei factum, confitentur quidem, sed de commixtione boni et mali, quae facta est, quando inter se utraque naturaboni a malo purgationem ac liberationem, non solum per totum mundum, et de omnibus ejus elementis, virtutem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
los amosita nox pm nõsem ꝓfiusse dicunts edeius iniciũ & quo demana natus est ad seueant Ne
cũaliquid amplius quam hominẽ putant : ista he resis aliquando cuiusdã astenis fuit sedcũ de facissa
instaurata est apaulo & sicpostea a sotino cõfirmata it foriani quã pauliani crebriusnun cupentur
istossanõ paubianos bati paulo ⁊andos eẽ in eđa catolica niceno concilio confatutũ ent. undecr edẽ¬
dũestcos regulã baptis matis nõ habere quã secũ mutt herdiã decat holica discerent abste lerunteã¬
ꝙ custodiunt. DE FOTINISTIS Fotinus ab ephi fanio nõ cõtinuo post paulũ siuecũ paulo s&
alis int̃ positis ponit d nõtacera sanesi milia credidisse scđ m aliquid tam̃ aduers a tusei diut

Expanded text:
stum non semper fuisse dicunt; sed ejus initium, ex quo de Maria natus est, asseverant: nec eum aliquid amplius quam hominem putant. Ista haeresis aliquando cujusdam Artemonis fuit: sed cum defecisset, instaurata est a Paulo, et postea sic a Photino confirmata, ut Photiniani quam Pauliani celebrius nuncupentur. Istos sane Paulianos baptizandos esse in Ecclesia catholica Nicaeno concilio constitutum est. Unde credendum est eos regulam Baptismatis non tenere, quam secum multi haeretici cum de Catholica discederent abstulerunt, eamque custodiunt. XLV. PHOTINUS ab Epiphanio non continuo post Paulum sive cum Paulo, sed aliis interpositis ponitur. Non tacetur sane similia credidisse: secundum aliquid tamen adversatus ei dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
hab& similitudinẽ quem spirimus & cus carpimus flatum purpura quoq speciem aquaerũ
prim& ꝓ coccum inis intellegitur t̾ra ꝑ brssum hocenim ex t̃rig¬
tuor elementis corpus substitre humanu siue ergoñus sidei p̃cedenti continentia corporis
facta sub nectas si ue facta prȩcedent a fides st ipulaur comes religiosa fae terram hiereli¬
giosius ornatus antestitis hoc uelam̃ est sacerdocis honu ergo fidescũ pulchro operũ redina
ornatude quaut ad sumam loquar desinitionis istȩ sunt quȩ non quexũ solui er nibilo e

Expanded text:
habet similitudinem, quem spiramus, et cujus carpimus flatum: purpura quoque speciem aquarum habet similitudinem, quem spiramus, et cujus carpimus flatum: purpura quoque speciem aquarum exprimit: per coccum ignis intelligitur: terra per byssum; haec enim ex tertuor elementis corpus subsistit humanum. 13. Sive ergo mentis fidei praecedenti concinentia corporis facta subnectas: sive facta praecedant, et fides astipuletur comes religiosa factorum, hic religiosi ornatus antistitis, hoc velamen est sacerdotis. 14. Bona ergo fides, cum pulchro operum renitet ornatu: de qua, ut ad summam loquar, definitiones istae sunt, quae non queunt solvi. Si ex nihilo e
Abbreviated transcription (Latin):
o poesisla dapides it lopimus Sub pleniti omnius enĩ in eoꝑsici o est sinihl desit lipides
sõ posrab &eocndeto ugro intelligibile scilic nacturi si cos benemensnri cs pigo
nertupalisꝙ sensis plabili ratione õpigina: ocmq qua mñ me diciges lapides tu et ciodoca¬
quodcũ alic alibiuiliori deferrent istos tam lapides suꝑhumeros suos religiosi principes adtuller
ex quib fecer̃ racionabile opuster tibilem tex tileemopus esi quando fidei fuciti concorda
aliquis errare puta quia adserait triꝑtitã dequaternis subt̃ uero quadhi percitum decernis secidis¬
tinctionẽ bonioperis gritic ꝑ diuersis plures sact formas boncieiũ & ille grestinũ indum̃tis sacerdo¬
ordinis diuersi tate resplendeat Itaq ut &am rationis trpice series digeratur. auro & argento
pbabili n est dubiũ eloquiadii designari quib conflat scripcumest eni. Cloquiadñi eloqura¬
casta argentũ igni examinatũ ꝓbatũ t̃ repurgatum seꝑcuplo: Hay acmitus auiemaeris

Expanded text:
es, lapides, ut legimus, supplementi: omnis enim in eo perfectio est, si nihil desit. Lapides compositi et circumdati auro, intelligibili scilicet natura; si eos bene mens nostra componat, naturalisque sensus probabili ratione compaginet. Denique quam non mediocres lapides sios suos religiosi principes attulerunt, ex quibus fecerunt rationale, opus textile . Textile enim opus est, quando fidei facta concordant. 11. Nec me aliquis errare putet, quia supra tripartitam de quaternis, subter vero quadripartitam de ternis feci distinctionem. Boni operis gratia per diversas plus placet formas. Bona enim et illa quae textrinum indumenti sacerdoordinis diversitate resplendeat. 12. Itaque ut etiam rationis typicae series digeratur, auro et argento probabili non est dubium eloquia Domini designari, quibus fides constat. Scriptum ecasta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum . Hyacinthus autem aeris
Abbreviated transcription (Latin):
naioru horesis dum criminatur in currit tresenĩ deos dicit quidiuinitettȩ separit
unius essegrinitatem potestatis ostenderit: Nos patrem & filium & scm spmcon¬
tis omnc rognũ in scdiui sum facile distruitur. Diis hocdicit: Nergo diuisum estregnũ
trimiatis siergo diuisuim nonest: unum est: Quod aut̃ unum non est diui sum est. Tale
ergoregnuim ec̃ cupiunt trinittitis quoddensione sui faicile destruet cur denmoquid

Expanded text:
ianorum haeresis dum criminatur, incurrit. Tres enim deos dicit, qui divinitatem separat unius esse Trinitatem potestatis ostenderit. Nos Patrem 446 et Filium et Spi11. Omne regnum in se divisum facile destruetur, Dominus hoc dicit . Non ergo divisum est regnum Trinitatis. Si ergo divisum non est, unum est; quod enim unum non est, divisum est. Tale ergo regnum esse cupiunt Trinitatis, quod divisione sui facile destruatur. Immo quia
Abbreviated transcription (Latin):
pos sunt hanenature propri& atem & operis huni tatem Ds inturindo sed nonduo Scriptui
est enim quiciunus ds̃ & dns indno: sedii duo dni quia acquȩ scriptum est Noliteduos

Expanded text:
possunt, hanc naturae proprietatem, et operis unitatem. 23. Deus igitur in Deo possunt, hanc naturae proprietatem, et operis unitatem. 23. Deus igitur in Deo est
Abbreviated transcription (Latin):
plenitudo diuuinitettis in patre est plenitudo diunitatis insilio sednondis. repans sedunadi¬
uinitas nec consusum quod unum nec multiplex quod in differens &eni siomnium credentiũ
cantio sumus. Si hoc dehumanis seriꝓtur dicit qui a multi unum sunt quorũnulla potest
ec̃ cumdiuinis comparatio quan tomagis pacter & filius diuinratie ununs ubinec subslan¬
tiȩ nec uoluntaitis ulla est disferentia. Namq aliter quomodo unum dnin dicinius diuer¬
non est sed hȩc omnium ipsprincipium est: quantouero scribitur diuina patris & filii sc¬
laborauit aegyptus d & mercatus & ĩhiopum a saba inuiri excelsi adte cransibunt & tui
erunt seru. Et postie sequuntur alligatiuin culis & ad ortibuntte &inte depͥcabuntur
qũ inte est ds̃ a non estos preerte Tucnmes ds̃ a nesciebamus ds̃ issł Audis ꝓph&icamn lec
inquid estds̃: qm̃ infilio pater Scriptum estenim pater qui in memana ipseloquitur & operi

Expanded text:
plenitudo divinitatis in Patre, est plenitudo divinitatis in Filio, non discrepans, sed una divinitas. Nec confusum, quod unum est: nec multiplex, quod indifferens. 18. Etenim si omnium credentium, tantiae sumus: si hoc de humanis Scriptura dicit, quia multi unum sunt, quorum nulla potest esse cum divinis comparatio; quanto magis Pater et Filius divinitate unum sunt, ubi nec substantiae nec voluntatis ulla est differentia? 19. Namque aliter quomodo unum Deum dicemus? Diversitas pluria unitas numerus non est, sed haec omnium ipsa principium est. CAPUT III. Patris ac Filii Laboravit 448 Aegyptus, et mercatus Aethiopum et Sebaim: viri excelsi ad te transibunt, et tui erunt servi, et post te sequentur alligati vinculis, et adorabunt te, et in te deprecabuntur; quoniam in te est Deus, et non2. In te, inquit, est Deus; quoniam in Filio Pater. Scriptum est enim: Pater qui in me manet, ipse loquitur; et: Opera
Abbreviated transcription (Latin):
dns ds̃. E tinfra & secitdns hominema dinmciginemdi Sed tam̃ni duo dii sedunus ds fecit
ubi quegitus unitus operationis seruatur a nominis Namutiq cum legimnus ds̃ ex dõ non
duos deos dicimus : Demq: habes in psalmo qua dragesimo quarto quod& dm̃ pattremdi ꝓ¬
unctionis suci e xp̃s nisi incegne consortes Vides igitus quicids̃ exdõ unctus sedincid sup¬
tionem nature unctus humane ds̃ filius designitt̃ neclegis sormauiolatur & hicergo

Expanded text:
minem ad imaginem Dei ; sed tamen non duo Dii, sed unus Deus lecit. Utromque igitur unitas operationis servatur et nominis. Nam utique cum legimus, Deus ex Deo, non duos deos dicimus. 24. Denique habes in Psalmo quadragesimo quarto, quod et Deum Patrem unctionis suae Christus nisi in carne consortes? Vides igitur quia Deus a Deo unctus: sed in assumptione naturae unctus humanae Dei Filius designatur, nec Legis forma violatur. 25. Et hic ergo