comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
giamecuunt : intestu
federis discissione
feriantur :
Quidest pax transitoria
nisi quoddam uestigiũ
pacis acesne : Quid
ergo esse dementius
potes ⁊ quamuestigia¬
inpuluere in pressa
diligese. Sedipsum
a quõ in pressa sunt
non amare
Cestissime sciendum est :¬
quia quantis lib&¬
leant spãlesfieri nulla¬
tonus possunt : si uniri
ꝑ concordiam proxi¬
mis neglogunt: Scrip¬
tum quippe est : fruc
seruase pacemnon
curat: fesse fructum
sp̃s secusat: Hincidẽ
paulus ait. cum sit in¬
teruos zelus & contẽ¬
tio. nonne casnales estis
Hinc iterum dicit: pacẽ
sequimini cum omnib
& sc̃imoniam sinequa

Expanded text:
gia metuunt, interni gia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid est enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quamin pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amare? certissime sciant quia quantislibleant, spiritales fieri nullatenus possunt, si uniri per concordiam proximis negligunt. Scriptum quippe est: Fructuservare pacem non curat, ferre fructum spiritus recusat. Hinc Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? Hinc iterum quoque dicit: Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua
Abbreviated transcription (Latin):
tellectuergo ascenda¬
tur ad sapientiam. ut
hoc quod acute in telle
Quia igitur ꝑtimorem
mmonendi sunt pacati.
nedumplus quã neces¬
seest pacem quam pos¬
sidentamant. ad ꝑpe¬
tuam ꝑuenis e ñ app&ant :¬
lerumque enimgraui¬
us intentionem mentiũ
serũ tranquilltas temp¬
tat: ut quonon sunt mo¬
lestaquetenent . comi¬
nus amabilia fiant quae
uocant: & quo delestant
p̾sentia eonon inqui
loquenscum tesrenã
pacema sũꝑna distin¬
guesex at que aduentu¬
ram discipulos expsx sen¬
ti prouocas&aiti pacẽ¬
mneam selinquo uobis: pa¬
cẽmeã douobis : Relin¬
quoscilic& transitoriã :
domansuram : Siergo
mea cor quȩ selicta est
figitur numquam adillã
at & contemni ne sun
moderate diligitur di¬
ligentis animus in cul¬
pa capiatur :
mmonen di sunt pacati.
nedum nimis humanã
pacem desiderant pra¬
uos hominum moses
nequa quam sed argu¬
ant. & consentiendo
ꝑuersifabauctoris sui
sepace disiungant. ne
dum humana foras iur¬

Expanded text:
tellectu ergo ascendatellectu ergo ascendatur ad saphoc quod acute intellectQuia igitur per timoremdmonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo delectant praesentia, eo non inquirloquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor quae relicta est figitur, nunquam ad illam et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde et admonendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant; ne dum humana foras jur
Abbreviated transcription (Latin):
dinata pi&as cũ tempo¬
raliter parcit. adeter¬
num suppliciũ ꝑtrahit:
Vt uera & ordinata sit
piea fad gradum est
aliũ subleuanda id est
adscientiam : ut sciat
uel quid exmisericor¬
diapuniat. uel quidex
miseri cordia dimittat:
Sed cum sciat quid age¬
se quisque debeat.
uir tutem uero agen¬
di non habeat: Scien¬
tia irgonr̃a crescat
ad forti tudinem ut
cum uide quidagon¬
dum sit. hocagese ꝑ
mentis fostitu dinem
possit : n&imose tre¬
pidax ex pauo re conlap
sanualeat bona defen¬
dere que sentit:
Sepe sostitudo simprons¬
da fuerit & minus co¬
trauitia ciscũs pecta
ipsa sui psxsumtione
in cassum ruit : asa¬
dat ergo ad consiliun
ut preuidendo prȩmi¬
niat omne quod agen
fostiter potest:
Esse consilium non por
suntellectus de est:
quia qui non in tellige
malũ quodagentem
grauat. quomodopo¬
test bonum solida se
quod adiuuat: Ita ques
a consilio ascendamis
dema cumine uigila
& moderari senescia
ꝑmaturitatem: ab in¬

Expanded text:
dinata pietas, cum tempodinata pietas, cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam, ut sciat vel quid ex misericordia puniat, vel quid ex misericordia dimittat. Sed quid, si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid agendum sit, hoc agere per mentis fortitudinem possit; ne timore trepidet, et pavore collapsa non valeat bona defendere quae sentit. Sed saepe fortitudo, si improvida fuerit, et minus contra vitia circumspecta, ipsa sui praesumptione incassum ruit. Ascendat ergo ad consilium, ut providendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest, quia qui non intelligit malum, quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat? Itaque a consilio ascendamus dem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab in
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ sit. mitiũ sapi¬
entie timordñi: cons¬
tat ꝓcul dubio quiaati¬
more adsapientiam
ascenditur . ñ aũma sa¬
pientia adtimorem
seditur:
Perfec tã ꝓcul dubio hab&¬
sapientia caritatem
sicut scriptũ estyꝑfecta
caritas forismit ut
umosem: Esaias ergo
quia decȩlestibus a dima
loquebatur. c̃epitmna¬
gis a sapientia & descen¬
dit ad timosem : Sed
nos quia a tesrenis ad cȩ¬
lestiatendimus eosdẽ
gradus ascendendonu¬
meremus ũt atimore
ad sapienuã peruenise
ualeamus:¬
Est umor dñrinmente
si deliũ: sed qualis is te
timor est si cum eo
piecas non est: Qui
enim miseseriproxi¬
moignorat. qui conpati
eius tribulationi dissi-¬
mulat : huius timor an¬
te omnipotentis dĩ
oculos nullus est quiñ
subleuatur adpiedatẽ :
Ys ed sepepioas ꝑinordi¬
natam misericordiã
errase sola : sifostas¬
se peꝑcerit quȩ par¬
cenda non sunt: percata
enim que feriri gehen¬
ne ignibus possunt c̃lis¬
cipline sunt uerbese
corrigenda : Sed inor¬

Expanded text:
scriptum sit: « Initium sapientiae timor Domini , » constat procul dubio quia a timore ad sapientiam ascenditur, non autem a sapientia ad timorem reditur. Perfectam sapientia charitatem, sicut scriptum est: Perfecta charitas foras mittit timorem . Isaias ergo, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timorem. Sed nos, quia a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamusEst timor Domini in mente fidelium; sed qualis iste timor est, si cum eo pietas non est? Qui enim misemo ignorat, qui compati ejus tribulationi dissimulat, hujus timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem. Sed saepe pietas per inordinatam misericordiam errare solet, si fortasse pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inor
Abbreviated transcription (Latin):
non ignoramus.:
Si igitur ibinibil discerni¬
mufubi quasi disciiionis
lumen tenemus quace¬
citate iilla offendimꝰ
quȩ sine discreione
perp&ramus &¬
igilanticura ꝑcuncta
operx intentio nobis nr̃a
pensanda est ut niltẽ¬
porale in hisquȩ agit ap¬
p&at. totã sc̃ in solidita¬
te ȩternitaus figat:
Nesi ex tra sundamentũ
actionis nostrȩ fabri¬
caponitur. terra de¬
iscente soluatur :
CXXI. OEMAN SUETUDINE
Ilerũque mansu&iui¬
cinũ & quasiiux taposi¬
tũ torporẽ desidiȩpa
tiuntur : ac ꝑnimiã se¬
solutionẽ lenitatisul¬
traquã nec es se estu
gorẽ districtionise mol¬
liunt : & sepe mansuai
dis solutionis torpescunt
tedio : qui a corũiur ati
uitiũ latenter adiungi¬
tur: sed ammonendi
suntut fugiant quod
iux ta ipsos est:am
plectantur sollicitdi¬
nemquȩ acuat multe
benignitatis incuriam:¬

Expanded text:
non ignoramus? non ignoramus? Si igitur ibi nil discernimus ubi quasi discretionis lumen tenemus, qua caecitate in illa offendimus quae sine discretione perpetramus? Vigilanti cura per cuncta opera intentio nobis nostra pensanda est, ut nil temporale in his quae agit appetat; totam se in soliditate aeternitatis figat: ne si extra fundamentum actionis nostrae fabrica ponitur, terra dehiscente solvatur. CAPUT XXX. De mansuetudine. Plerumque mansueti vicinum et quasi juxta positum torpotiuntur, ac per nimiam resolutionem lenitatis ultra quam necesse est, vigorem districtionis emolliunt. Et saepe mansueti dissolutionis torpescunt taedio, quia eorum virtuti vitium latenter adjungitur. Sed admonendi sunt, ut fugiant quod juxta ipsos est, et amplectantur sollicitudinem, quae acuat multae benignitatis incuriam
Abbreviated transcription (Latin):
nuirtute antiquorũ pa¬
trũ huqui post modũ pro¬
latir̃ subrogantur : quiacũ
& annosa arbusta succidun¬
tur. ineorũ robur tenera
uirgulta sub crescunt :
Vnde rectae perpsalmistã
dicitur : propatribus tuis
natis tibi filui. constitues
eos principes suꝑomnẽ
terram:
Dr̃ ingradibur eius dinosce

Expanded text:
n virtute antiquorum Pan virtute antiquorum Patrum hi qui postmodum praelati sunt subrogantur. Quia et cum annosa arbusta succiduntur, in eorum robur tenera virgulta succrescunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii, constitues eos principes super omnem terram . Deus in gradibus ejus dignosc
Abbreviated transcription (Latin):
tur illuc: Incor daẽnim tes¬
tamentum nouũ : Incornu
uero testamentũ u&us ac¬
cipitur : In arcuaũm dum
corda traitur. cornucur¬
uatur : Sicut in hoc eodẽ
sacroeloquio dũ testam̃¬
tũ nouũ legitur. duritia
testam̃tiu& eris emollitꝰ:
dicripture sacrȩ spãlia
&blanda p̃ceptae lit terȩ
serigor inclinat : quiates¬
tamentũ nouũ dũ quasi quo¬
dambone operationis bra¬
chiotrahitur. intestamen¬
tou&eri seueritatis iura
flectuntur:
on indecent̃ dicimuscor¬
dã testamento nouo con¬
gruere: quodde in carna¬
tione dñicacer tũ est &ti¬
tisse: Quasicor da ergotra¬
hitur. & cornu curuatur:
quiadũ intestamento nouo
incarnatio mediatoris ag¬
noscitur: ad sp̃alẽ intelle¬
gentiã rigor testamenti
am digna sine adminis¬
tratione ñ deserit : Nam
cum fortes ad p̃miũ uocat.
eorumuice debiler adcer¬
tamina roborat : cum illor
suscipiendo semunerat.
istis laborũ uirtutes quas
remuner& subministrat :¬

Expanded text:
tur illuc . In chorda etenim Testur illuc . In chorda etenim Testamentum Novum, in cornu vero Testamentum Vetus accipitur. In arcu autem dum chorda trahitur, cornu curvatur: sicut in hoc eodem sacro eloquio, dum Testamentum Novum legitur, duritia Testamenti Veteris emollitur. Ad Scripturae sacrae spiritualia et blanda praecepta litterae se rigor inclinat; quia Testamentum Novum, dum quasi quodam bonae operationis brachio trahitur, in Testamento Veteri severitatis jura flectuntur. Non indecenter dicimus chordam Testamento Novo congruere, quod de incarnatione dominica certum est exstitisse. Quasi chorda ergo trahitur, et cornu curvatur, quia dum in Testamento Novo incarnatio Mediatoris agnoscitur, ad spiritualem intelligentiam rigor Testamenti am digna sine administratione non deserit; nam cum fortes ad praemium vocat, eorum vice debiles ad certamina roborat. Cum illos suscipiendo remunerat, istis laborum virtutes  Edit. vires quas remuneret subministrat. I
Abbreviated transcription (Latin):
tellegunt. quem ad modũ
moralit̃ uiuant: & sese in
contem platione suspendant:
Vnusquisq scorũ quanto in
hac eadem scriptura pro¬
fecerit : tantoscriptura
sacra proficit aput ipsum:
Quia diuina eloquia cumle
gente crescunt : Nantanto
illȩ quisq altius intellegit.
quanto in eis altius intendit
alta profecerint : diuina dic¬
ta uelut inimis ñ intellecta
iacent
Cum legenti cuilib& sermo
scripturȩ sacre tepidus ui¬
d&ur sensus diuinie loqui
eius mentẽ ñ excitat : & in co¬
gitatione sua nullo intellec¬
tuluminis emicat: at uero
sibene uiuendior dines quae¬
rat . & per gressũ cordis in¬
ueniat quem ad modũ pedẽ
boni operis ponat : tantum
insacroeloquio ꝑ fectũ inue¬
nit quantũ aput illũ ipse pro¬
fe cerit :
Miro atq ineffabilissacri
eloquii uirtus agnoscitur.
cum suꝑnoamore legentis
animus pen&ratur:
Plerũq: insacro elo quio
arcus nomine sol& sacra
scriptura signari : Sicut
ꝑesaiam dicitur: Cum
sagittis & arcu ingrediun¬

Expanded text:
telligunt quemadmodum moraliter vivant et sese in contemplatione suspendant. Unusquisque sanctorum, quanto in hac eadem Scriptura profecerit, tanto Scriptura sacra proficit apud ipsum; quia divingente crescunt. nam tanto illa quisque altius intelligit, quanto in eis altius intendit.alta profecerint, divina dicta velut in imis non intellecta iacentCum legenti cuilibet sermo Scripturae sacrae tepidus videtur, sensus divini eloquii ejus mentem non excitat, et in cogitatione sua nullo intellectu luminis emicat. At vero si bene vivendi ordines quaerat, et per gressum cordis inveniat quemadmodum pedem boni operis ponat, tantum in sacro eloquio profectum invenit, quantum apud illum ipse profecerit. Mira atque ineffabilis sacri eloquii virtus agnoscitur, cum superno amore legentis animus penetratur. Plerumque in sacro eloquio arcus nomine solet sacra Scriptura signari, sicut per Isaiam dicitur: Cum sagittis et arcu ingredien
Abbreviated transcription (Latin):
a&ernã patriam tendunt.
nunc sem& ipsos tempora¬
lit̃ in afflictionis loco des¬
piciunt. ut tunc in loco gau¬
dii ueraciter sublimentur
Quam uis occasio ꝑ sec utio¬
nis in hoc tempore pacis
desit. hab& tamen & pax
nr̃a martẏriũ suum : quia
& si carnis collũ ferronon
subdimus spali tam̃ gladio
carnaliadesi deriã in men¬
te trucidamus.:
os igitur si pro xp̃o cor¬
pus inpassione ñ ponimus
saltim tempore pacis ani¬
mũ uincamus placatur
ds̃ isto sacrificio : ad pro
bat in iudiciopi& atissuae
uictoriam pacis nr̃e cer¬
tamen nr̃i cordis aspicit :¬
& quipost uincentes re¬
munerat nunc decer tan¬
tes iuuat:¬

Expanded text:
aeternam patriam tendunt, aeternam patriam tendunt, nunc semetipsos temporaliter in afflictionis loco despiciunt, ut tunc in loco gaudii veraciter sublimentur. Quamvis occasio persecutionis in hoc tempore pacis desit, habet tamen et pax nostra martyrium suum; quia etsi carnis collum ferro non subdimus, spiritali tamen gaudio carnalia desideria in mente trucidamus. Nos igitur si pro Christo corpus in passione non ponimus, saltim tempore pacis animum vincamus. Placatur Deus isto sacbat in iudicio pietatis suae victoriam pacis nostrę, certamen nostri cordis aspicit, et qui post vincentes remunerat, nunc decertantes iuvat
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s amat : quidum percar¬
nẽ ad paenas trepidat.
mar trru nolendo uult¬
nos quoq cumgaudiũ quae¬
rimus salutis: amarũ po¬
culũ sumimus purgationis:
A maritudo quidẽ inpoculo
displic& sed restituenda
ꝑ amaritudinẽ salus plac&
Hoce scõrum martrrũ :¬
dõ perpsalmistam dici¬
tur: Humiliastinos in lo¬
co afflictionis & o peruit
nos umbra mortis: um¬
bra igitur mortir moss
carnis accipitur : quia sicut
ueramors est quã anima
separatur adõ. ita umbra
mortis est quacaro separa¬
tur ab anima:
uos constat ñ spũ sed sola
carne mori : nequaquamse
ueramorte sed umbra di¬
cunt mortis operiri :
Vmbra enimmortis elec¬
tos dĩ obprimit cum morr
carnis quae imago mortis
adernae est. ab haceo sui¬
ta disiungit: qui a sicut illa
adõ animã. itahaec ab ani¬
ma separat corpus
Locus afflictionis uitapre¬
sens: martyresergo sc̃i
in hocloco afflictionis ho¬
miliati sunt : quia in ader¬
nam uitã iđ in loco gaudu
sublimantur: Quiergo ad

Expanded text:
s amavit. Qui dum per carnem ad poenas trepidat, martyrii nolendo volnos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Voce sanctorum martyrum per Psalmistam dicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis, et operuit nos umbra mortis . Umbra igitur mortis mors carnis accipitur, quia sicut vera mors est qua anima separatur a Deo, ita umbra mortis est qua caro separatur ab anima. Quos constat non spiritu, sed sola carne mori, nequaquam se vera morte, sed umbra dicunt mortis operiri. Umbra enim mortis electos Dei opprimit, cum mors carnis, quae imago mortis aeternae est, ab hac eos vita disjungit; quia sicut illa a Deo animam, ita haec ab anima separat corpus. Locus afflictionis est vita praesens. Martyres ergo sancti in hoc loco afflictionis humiliati sum, quia in aeterna vita, id est in loco gaudii, sublimantur. Qui ergo ad
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩ martrres tribulationũ
bello dep̃hensi. cũ un oeo¬
demq tempore alios se¬
rientes: atq alios suaden¬
tes ferunt: illis opponunt
scutũ patientiae istis ia¬
cula intorquent doctrinae:¬
tyres patiendo despiciunt.
infirmantes uero ciuerton¬
patiendo adsalutẽ reducunt:
illis resistunt ne & alios sub¬
trabant. istis m&uunt: ne
uit amrerti tudinis funditur
perdant :
utraq p̃liantẽ : s orir in¬
quid pugnae: intustimores :
Scimar tyres adutraq sẽ
sollerter extendunt : & cũ
tribulationibus fortassȩ
feriuntur. sic exteriora
bella suscipiunt: ut sollici¬
te cogitent ne proximorũ
interiora lacerentur
Sic sicuirifortes in acie¬
bellandi assistunt: ut illic
iaculis aduersantia pectora
feriant : hincscuto post¬
positos debiles tueantur

Expanded text:
i viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinaetes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis funditus perdant. utraque praeliantem. Foris, inquit, pugnae, intus timores . Sancti martyres ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postposit
Abbreviated transcription (Latin):
sepellendo conteminant:
CSicut indumentũ xp̃i totage¬
neralit̃ ecclesiadicitur. sic
indumentũ sunt ecclȩsiae
singulorum animae: quae
aberrore conuessae: eãdẽ¬
bus sca ecclesiainduitur :
quoe fideliũ ueneratione
decoratur :
Sc̃e ecclesiae ostensis genti¬
bus ad nõ ꝑ proph&am dici¬
tur :uiuo ego : qui a omnib:
his uelut ornamento uestie

Expanded text:
repellendo contemnant. repellendo contemnant. Sicut indumentum Christi tota generaliter Ecclesia dicitur, sic indumentum sunt Ecclesiae singulorum animae, quae ab errore conversae, bus sancta Ecclesia induitur, quot fidelium veneratione decoratur. Sanctae Ecclesiae ostensis gentibus a Domino per prophetam dicitur: Vivo ego, quia omnibus his velut ornamento vestie
Abbreviated transcription (Latin):
scribendũ proficere nulla
dicã iuncir̃ . qui quidem uiri¬
discendo proficiunt sed
lit teras ex primere nequa¬
quampossunt
nfide mediatoris dĩ & ho¬
gentilitas plenitudinem
gratiae accepit : & iudea
ꝑerrorẽ ꝑfidie hocunde
tumebat perdidit
De sertũ dñr instagna
gentilitati quae prius ꝑ ari¬
ditatẽ mentir nullos bono¬
rũ operũ fructus ferebat.
fluenta scẽ p̃dicationis
dedit : & ips a ad quã prius
pro as peritate suae sicci¬
tatis. uia p̃dicatoribus non
patebat. doctrinae post¬
modũ riuos emanauit:
Scriptum ẽ: dicã aquiloni
da: & austro noli pro hibe¬
re: Sicut ꝑ aquilonẽ gen¬
tilitas: sic ꝑ austrũ iudea
signatur: Quae quasi meri¬
dianosole incaluit : qui a
redemptore in carneueni¬
ente. feruorẽ fidei prima
suscepit : a quilo niergo da
dicitur : cumofferre dõsie
fideimuneragentilitas im¬
peratur: Austro enimiube¬
tur ne prohibeat : quiahe¬
breis infide consistentibus
p̃cipitur. neuitamgentiũ

Expanded text:
scribendum proficere nullatscribendum proficere nullatdicam, junci sunt? Qui quidem viridescendo proficiunt, sed litteras exprimere nequaquam possunt. In fide Mediatoris Dei et hogentilitas plenitudinem gratiae accepit, et Judaea per errorem perfidiae hoc unde tumebat perdidit. Desertum Dominus in stagna gentilitati, quae prius per ariditatem mentis nullos bonorum operum fructus ferebat, fluenta sanctae praedicationis dedit: et ipsa, ad quam prius pro asperitate suae siccitatis via praedicatoribus non patebat, doctrinae postmodum rivos emanavit. Scriptum est: Dicam Aquiloni, Da; et Austro, Noli prohibere . Sicut per Aquilonem gentilitas, sic per Austrum Judaea signatur. Quae quasi meridiano sole incaluit; quia Redemptore in carne veniente fervorem fidei prima suscepit. Aquiloni ergo, Da, dicitur, cum offerre Deo suae fidei munera gentilitas imperatur. Austro autem jubetur ne prohibeat, quia Hebraeis in fide consistentibus praecipitur, ne vitam gentium
Abbreviated transcription (Latin):
Scriptumẽ : Incubilibus in
quibus prius dracones ha¬
bitabant ori&ur uiror ca¬
lami &iunci Indraconũ
namq cubilibus uiror
calami & iuncihoritur:
quia in eis populis quos an¬
tiqui hostis malitia possi¬
debat. & doctorũ scientia :¬
& auditorũ oboedientia.
co acerbabitur: Ori&ur
in eauiror calami& iunci.
idest in scã ecclesia oriun¬
tur scriptores & auditores
ut ꝑcalamũ scriptores. ꝑ
iuncũ uero debeant audi¬
tores intellegi:
Mer aquae humor e iuncus
& calamus nascisol& & ex
una eademq a quautraq
proficiunt: & calamus qui¬
dem ad scribendũ ad su¬
mitur: cũ iunco uero scri¬
bi ñ potest : Quidin iunco
& calamo accipere debe¬
mus. nisi quodunaẽ doctri¬
naueritatifquae multos
auditores inrigatͦ Sed in¬
rigati alii ad hocusq: inuer¬
bodĩ proficiunt ut &iam
scriptores fiant. uide lic&
tam quam calami : aliiuero
uerbũ uitae audiunt. bone
spei & retorũ operũ uiri¬
ditatẽ tenent : sed tam̃ ad

Expanded text:
Scriptum est: In cubilibus, in Scriptum est: In cubilibus, in quibus prius dracones habitabant, orietur viror calami et junci . In draconum namque cubilibus viror calami et junci oritur, quia in eis populis, quos antiqui hostis malitia possidebat, et doctorum scientia, et auditorum obedientia coacervatur. Orietur in ea viror calami et junci, id est, in sancta Ecclesia oriuntur scriptores et auditores; ut per calamum scriptores, per juncum vero debeant auditores intelligi. Per aquae humorem juncus et calamus nasci solet. Ex una eademque aqua utraque proficiunt. Et calamus quidem ad scribendum assumitur, eum junco vero scribi non potest: quid in junco et calamo accipere debemus, nisi quod una est doctrina veritatis quae multos auditores irrigat? Sed irrigati alii ad hoc usque in verbo Dei proficiunt, ut etiam scriptores fiant, videlicet tanquam calami; alii vero verbum vitae audiunt, bonae spei et rectorum operum viriditatem tenent, sed tamen ad
Abbreviated transcription (Latin):
omni potentis dĩ ȩdificiũ
iđ sc̃am ecclesiam dequa¬
dris lapidibus edifica ri
conspexit:
Sincidem pro ph&aait :
& frenũ erroris quoderat
inmaxillis populorũ : canti¬
cũ erit uobis: Frenũ quip¬
peerroris maxillas popu¬
lorũ constrixerat : quan¬
do idolorũ errore obli¬
gata gentilitas dõ uero
constionis laudem dare
nesciebat : Sed hoc ipsum
erroris frenũ ⁊am nob
in canticũ uersum est
cũ gaudendops allimus
atq cantamus: Om̃s du
gentiũ demonia : dñsaũm
caelos fecit: &rursũ ÷
Simula cragentiũ argen¬
tum & aurum : operamanũu
hominũ. orhabent & non
loquentur õculos habent
& ñ uidebunt: haecnor
omnipotenti dño cumpsal¬
lendo dicimus ipsumer¬
roris nr̃i frenũ quod alau¬
de dĩ oranra ligauerat :
uero dño canticũ fecimus :
pene aum sub in fertur :
Sicut uox scĩficate sollem¬
nitatis: Qui adũ confessio¬
nis laudẽ dõ red dimus : in
scĩ ficata sollemnitategau¬
demus:

Expanded text:
omnipotentis Dei aedificium, omnipotentis Dei aedificium, id est sanctam Ecclesiam, de quadris lapidibus aedificari conspexit. Hinc idem propheta ait: Et frenum erroris, quod erat in maxillis populorum, canticum erit vobis . Frenum quippe erroris maxillas populorum constrinxerat, quando idolorum errore obligata gentilitas Deo vero confessionis laudem dare nesciebat. Sed hoc ipsum erroris frenum jam nobis in canticum versum est, cum gaudendo psallimus atque cantamus: Omnes dii gentium daemonia, Dominus autem coelos fecit . Et rursum: Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum. Os habent et non loquentur, oculos habent et non videbunt . Haec nos omnipotenti Domino cum psallendo dicimus, ipsum erroris nostri frenum, quod a laude Dei ora nostra ligaverat, vero Domino canticum facimus. Bene autem subinfertur: Sicut nox sanctificatae solemnitatis : quia dum confessionis laudem Deo reddimus, in sanctificata solemnitate gaudemus.
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: Isachar asinus for¬
tis. accubans int̃ terminos
uidit requiẽ quodes s& bona
& terram quod obtimã&
subposuit humerũ ad por¬
tandũ:
Esaias proph& aclamat
dicens: Verbũ misit dñs
ini acob & illut cecidit in
srł: Iacob quippe sub plan¬
tator srł uero uidens dm̃
dicitur:. & quid ꝑiacobnisi
iudaicus. quid ꝑsr ł nisigen¬
tilis populus de signatur :
Quia quemia cobꝑcarnis
mortẽ subplantare studu¬
it hunc nimirũ perocu
los sidei gentilitas dm̃uidit :
aidsẽ uenientẽ uidaicurres¬
puit: huncrepente confi¬
tens populus gentilis inuenit:
Cum iudeorũ populũ prophe¬
ta a fide perire cognosce
multir̃ ex gentibus infidei
& uitae fortitudine soli¬
dati: in magna consolatio¬
ne locutus est dicens: La¬
pides ceciderunt : s̃ ed qua¬
dris lapidibus edificabim::
Videns quippe in scã ecclesia
apłor martrrer atq: doc¬
tores surgere de lapidũ
casu iđ de iudeorũ ꝑdi¬
tione minus doluit : quia

Expanded text:
dicens: Issachar asinus fordicens: Issachar asinus fortis accubans in terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima; et supposuit humerum ad portandum . Isaias propheta clamat dicens: Verbum misit Dominus in Jacob, et illud cecidit in Israel . Jacob quippe Supplantator, Israel vero Videns Deum dicitur. Et quid per Jacob, nisi Judaicus; quid per Israel, nisi gentilis populus desigQuia quem Judaea per carnis mortem supplantare studuit, hunc nimirum per oculos fidei gentilitas Deum vidit.ad se venientem Judaicus respuit, hunc repente confitens populus gentilis invenit. Cum Judaeorum populum propheta a fide perire cognoscermulti sunt ex gentibus in fidei et vitae fortitudine solidati, in magna consolatione locutus est, dicens: Lateres ceciderunt, sed quadris lapidibus aedificavimus . Videns quippe in sancta Ecclesia apostolos, martyres atque doctores surgere, de laterum casu, id est de Judaeorum perditione, minus doluit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tione uitiorũ exigere con¬
sueuerat debita tributa
penarũ defideliũ corde
quippe ẽ: cogno¬
uit bos possessorem suum:
& asinus prȩsepe dñi sui
perbouem iudeae operaru:
perasinum uera gentiles
populi designantur : Quis
enimbos nisi iudaicur popu¬
lus extitit cuius ceruice
iugum legis ad triuit : & quis
asinus nisigentilitas fuit
Quam quilib& seductorrꝙ¬
perit quasi brutũ animal:
& nulla ratione renitenr
quo uoluit errore substra
uit: bosergo posser sorem
& asinus dñi p̃sepe cogno¬
uit : quia & hebraicus popu¬
lus dm̃ quẽ colebat sed igno¬
rabat repperit. & gentibi¬
tas legis pabulũ quod non
habebat accepit
Hab& deniq: post mediato¬
ris aduentũ catholicaeccła
simplices a sinos. qui a uoca¬
te plebes gentiliũ dũ adre¬
quiẽ ꝑuenire desiderant :
cunctamandatorũ honera
libent̃ portant : Vnde bene
quod hancrequiẽ populus
gentilis app&er& iacobfi¬
lios alloquens : proph&ica
hoc studuit uoce signare

Expanded text:
tione vitiorum exigere contione vitiorum exigere consueverat debita tributa poenarum, de fidelium corde quippe est: Cognovit bos possessorem suum, et asinus praesepe domini sui . Per bovem Judaeae operarii, per asinum vero gentiles populi designantur. Quis enim bos nisi judaicus populus exstitit, cujus cervicem jugum Legis attrivit? Et quis asinus nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor reperit, quasi brutum animal et nulla ratione renitens, quo voluit errore substravit? Bos ergo possessorem, et asinus Domini praesepe cognovit, quia et Hebraicus populus Deum, quem colebat, sed ignorabat, reperit; et gentitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Habet denique post Mediatoris adventum catholica Ecclesia simplices asinos, quia vocatae plebes gentilium, dum ad requiem pervenire desiderant, cuncta mandatorum onera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob, filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare,
Abbreviated transcription (Latin):
tin& inueritate: Inestei
& longitdo quaenos lon¬
ganimit̃ malos portat do¬
nec emendatos patriae fu¬
turae restituat: Inestei
& altitudo ꝑquam omnem
sensũ suae scientiae in men¬
sitate ex superat: In est ei
& profundũ : quod amnan¬
dos inferius iuxta ȩ quitatẽ
Aredemptoris suiuestigia
osculari de siderans nequa¬
quamcessat ab intentione
bonioperis. quiameius
continuo amore suspirat:
Vnde & sponse uocede eo¬
dẽ redemptore suo in can¬
ticis canticorum itamcipit:
Oscul&ur mẽ osculisoris
sui: osculũ secte condito¬
ris sui desiderat quae seei
obsequi peramorẽ parat :
Cripiens gentilitatẽ dñs
superauit iugum oneris
eis cumeam aduentusuo
ab illa de monicae tiran¬
nidis seruitute liberauit:
Superauit uirgam hume¬
riseius cum percussionẽ
illius qua ex ꝑuerso opere
grauit̃ deprime batabhu¬
manogenere redempto
compescuit: Superauit
sceptrum ex actoris eius :
cum regnũ eiusdem diabo¬
li qui propestisera ꝑ p&cra¬

Expanded text:
tinet in veritate. Inest ei tinet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat. Inest ei et profundum, quo damnandos inferius juxta aequitatem Redemptoris sui vestigia osculari desiderans, nequaquam cessat ab intentione boni operis, quia in ejus continuo amore suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum ita incipit: Osculetur me osculis oris sui . Osculum recte Conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Eripiens gentilitatem Dominus superavit jugum oneris ejus, cum eam adventu suo ab illa daemoniacae tyrannidis servitute liberavit. Superavit virgam humeri ejus , cum percussionem illius, quae ex perverso opere graviter deprimebat, ab humano genere redempto compescuit. Superavit sceptrum exactoris ejus, cum regnum ejusdem diaboli, qui pro pestifera perpetra
Abbreviated transcription (Latin):
ab& omp̃s dr̃ latitudinẽ
qui adilectionẽ suam usq
ad collectionẽ ꝑ sequentiũ
tendit: hab& longitudinẽ
quia aduitae patriam nos
longanimit̃ tolerando per¬
ducit: hab& sublimitatẽ :
quia ipsorũ quoq: intellegen¬
tiam qui recepti insuꝑna su¬
erint congregatione trans¬
cendit: Hab& profundũ.
qui ad amnatis inferiur dis
uita positis singulis exer¬
c& : quia& latitudinem
rando & profundita¬
tẽ suam ex hib& occultos
& inlicitos cogitationum
motus districte iudicando:
elsitudo omnipotentis
dĩ & profunditas quam
sit inuestigabilis nullus
agnoscit nisi qui uel con¬
templatione ad summa
prouehi: uel occultis mo¬
tibus resistens tempta¬
tionũ cȩperit inpor tuni¬
tate turbari:
Ium de dõ omnipotente.
nec secundũ situm. nec se¬
cundum qualitatem. nec
secundũ habitum aut mo¬
tum: aliquid digne dica¬
tur: in est tamenei quo¬
dam modo latitudo. lon¬
dum :¬
ił in omni potente dõ
latitudo caritatis quanos
& aberrore corrigit: & con

Expanded text:
titudinem, quia dilectionem suam usque ad collectionem persequentium tendit. Habet longitudinem, quia ad vitae patriam nos longanimiter tolerando perducit. Habet sublimitatem, quia ipsorum quoque intelligentiam qui recepti in superna fuerunt congregatione, transcendit. Habet profundum, quia damnatis inferius, disn hac vita positis singulis exercet, quia et latitudinem rando, et profunditatem suam exhibet, occultos et illicitos cogitatimotus districte judicando. Celsitudo omnipotentis et profunditas, quam sit investigabilis, nullus agnoscit, nisi qui vel contemplatione ad summa provehi, vel occultis motibus resistens, tentationum coeperit importunitate turbari. Cum de Deo omnipotente nec secundum situm, nec secundum qualitatem, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo, londum. Est in omnipotente Deo latitudo charitatis, qua nos et ab errore corr
Abbreviated transcription (Latin):
annuntiant opere osten¬
dunt : quifluenta doctri¬
nae sp̃aliter auriunt. nec
tamen in prauis operibus
carnaliter inflectuntur:
secum dux noster ad
p̃dicationis p̃lium adduxit.
quides pecta salute corpo¬
rumlostes suos moriendo
prosternerent : eorumq
gladios ñ armis & gladur
sed patientia superarent:
Irmatiuenerunt subduce

Expanded text:
iant opere ostendunt, qui fluenta doctrinae spiritaliter hauriunt, nec tamen in pravis operibus carnaliter inflectuntur. Tales secum dux noster ad praedicationis praelium adduxit, qui, despecta salute corporum, hostes suos moriendo prosternerent, eorumque gladios non armis et gladiis, sed patientia superarent. Armati venerunt su
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitas defectum nrae
carnis suscepit . humanũ
genus lum̃ quod amise¬
rat recepit: unde enim
dr̃ humana patitur : inde
homo ad diuina subleuatur:¬
Perfestiuiri contempla¬
tione mentis mysteriũ
suauitatis intime quia
ut cumq possunt uelut
ex quodam corusco pre¬
gustando tangere eius
memoriam student re¬
colendo semꝑ & loquen¬
doructare: unde ab tenus
psalmista : ammon& di¬
cens : Lux or taẽ iustua
retis corde la&itia: Le¬
tamini iusti in dño : & con¬
site mini memoriae sc̃i¬
ptatis eius:¬

Expanded text:
divinitas defectum nostrae divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevaturPerfecti viri contemplatione mentis mysterium suavitatis intimae quia utcunque possunt, velut ex quodam corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde apte nos Psalmista admonet dicens: Lux orta est justis, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini memoriae sanctitatis ejus
Abbreviated transcription (Latin):
iuinae uirtutis mysteria
quae cõ p̃hendiñpos¬
sunt ñ intellectu discutien¬
das̃ : sed fide ueneranda :
Qtiendum nobis est qui a quid¬
O quidratione hominis con¬
p̃hendi potest. mirũ esse
iam ñ potest : sed sola ẽ
inmiraculis ratia poten¬
tia facientis:¬
uantũ lib& intenderit
anima necse d ips am ꝑ¬
fectȩ sufficit pen& rare
quanto magis illius mag¬
nitu dinẽ qui potuit & ani¬
manicondere
um dauid proph&a insci¬
entiae dĩ intellectu labo¬
rar& lassescens acdefi¬
ciens ait: Mirabilis fac¬
taẽ scientia tua exme:
confortata est nec pote¬
ro adeam :¬
Miracula dñi & s aluato¬
ris nr̃i sic accipiendar.
ut & inueritate credan¬
tur facta : & tam̃persig¬
nificationẽ nobis aliquid
innuant :
Operaredemptoris nr̃i&
perpetentiam aliquidos¬
tendunt & permysteri¬
um aliquid locuntur.
Quod bene cecus ille sig¬
nificat : qui men dicans iux¬
tauiam sedebat : Dumigi¬
tur conditor nr̃ ad pro¬
pinquat hierichocecus
adlumina redit : quiadũ

Expanded text:
autem virtutis mysteria quae comprehendi non possunt non intellectu discutienda sunt, sed fide veneranda. Sciendum itaque nobis est quia quidquid ratione hominis comprehendi potest mirum esse jam non potest, sed sola est in miraculis ratio potentia facientisQuantumlibet intenderit anima, nec semetipsam perfecte sufficit penetrare, quanto magis illius magnitudinem qui potuit et animam condere? Cum David propheta in scientiae Dei intellectu laboraret, lassescens ac deficiens ait: Mirabilis facta est scientia tua ex me, confortata est, nec potero ad eam Miracula Domini et Salvatoris nostri sic accipienda sunt, ut et in veritate credantur facta, et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera Redemptoris nostri et per potentiam aliquid ostendunt, et per mysterium aliquid loquuntur. Quod bene caecus ille significat, qui mendicans juxta viam sedebat . Dum igitur Conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumina redit: quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
est : quod scripturȩ sacrȩ
duo sunt testamenta quae
utraq dĩ sp̃s scribiuoluit:
liberar& : uelcerte quia
duor̃ p̃cepta caritatis. di¬
lectio uideli c& dĩ & dilectio
proximi : perquae utraq
nos sacre scripture dicta
nem dĩ & proximr capimus
ineloquus diuinis:
Per p̃cepta scriptus e sa¬
crȩ seuiuiscimus. quimor¬
tui inculpaiacebamus: un¬
de omnipotentidño ꝑpsal¬
mistam dicitur : In a&ernũ
ñ obliuiscar iustificationes tuas.
quia in ipsis uiuificastime:
Iustificationes enim p̃cep¬
ta dñi dicuntur: in quibus
nos corrigendo iustificat
Dequibus idempsalmista:
al tius dicit: in tuis iustifica¬
tionibus meditabor ñ obli¬
uis carsermonestuos:
Ineis itaq nos uiuificat. quia
ꝑhaec nobis spiritalẽ uitã
demonstrat : eamq ꝑ affla

Expanded text:
esse, quia Scripturae sacrae duo sunt Testamenta, quae utraque Dei spiritus scribi voluit, liberaret. Vel certe quia duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi, per quae utraque nos sacrae Scripturae dicta nem Dei et proximi capimus in eloquiis divinis. Per praecepta enim Scripturae sacrae reviviscimus, qui mortui in culpa jacebamus. Unde omnipotenti Domino per Psalmistam dicitur: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis viviJustificationes enim praecepta Dei dicuntur, in quibus nos corrigendo justificat, de quibus idem Psalmista apertius dicit: In tuis justificationibus meditabor, non obliviscar sermones tuos . In eis itaque nos vivificat, quia per haec nobis spiritalem vitam demonstrat, eamque per affla
Abbreviated transcription (Latin):
caelestis annuntiant: qui
uidelic& euangelistae atq
doctores : & priori quidẽ
tempore fuerunt sed nunc
usq dño largiente perma¬
nent : quia adhuc cotidie
& infideles populos ad fidẽ
trahi & fideles quosq: in bo¬
nosmores ꝑdoctores erudi¬
ricognoscimus:¬
escir euangelistir et ec hiel
proph&aait: & in medio eius:
similitudo quat tuor anima¬
liũ: Quod in medio eius dici¬
tur siue electri. siue ignis.
nil obstat intellegi : quia
quattuor haec animalia scĩ
scilic& euangelistae . & ex
eiusdẽ dñi in carnationẽ
ad fideiuir tutẽ solidatir:
& inigne persecutionis mul¬
tis tribulationibus afflicti:
rquiras quid mattheus
dein carnatione dñi sen¬
tiat. hocnimirũ sentit: qđ
marchus lucar & iohannes:
Si quaeras quid iohannes
sentiat hoc procul dubio
quodlucas : marchur& mat¬
theus Sirequiras quid
marchus hoc quod math¬
theus iohanner & lucas.
Siquaeras quid lucas. hoc
quod lohannes matidieus
& marchus sentit:

Expanded text:
coelestis annuntiant. Qui coelestis annuntiant. Qui videlicet evangelistae atque doctores, et priori quidem tempore fuerunt, sed nunc usque Domino largiente permanent, quia adhuc quotidie et infideles populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimuschiel propheta ait: Et in medio ejus similitudo quatuor animalium . Quod in medio ejus dicitur sive electri, sive ignis, nil obstat intelligi; quia quatuor haec animalia, sancti scilicet evangelistae, et ex ejusdem Domini incarnatione ad fidei virtutem solidati sunt, et in igne persecutionis multis tribulationibus afflicti. Si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat, hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat, hoc proculdubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si requiMarcus, hoc quod Matthaeus, Joannes et Lucas. Si quaeras quid Lucas, hoc quod Joannes, Matthaeus 1193 et Marcus sentit.
Abbreviated transcription (Latin):
tissimur bestiarũ : ad nullius¬
: pauebit occursum : Aqui¬
la ad sublimi a euolat : & in¬
re uerberatis oculis solis
radus intendit
uitulus: Quia uero ipsa sua
spontanea mortificatione
contra aduersa omnia for¬
titudinẽ securitatis hab&
Vnde scriptumẽ Iustus aũ
quasileo considens absq
terrore erit᷑ . leoẽ : Quia
uero sublimit̃ contemplat᷑
eaquae caelestia atq: ader¬
nas̃ : a quila est
Qm̃ iustus quisq ꝑrationẽ
homo per sacrificiũ mor¬
tificationis suae uitulus :
Perfortitudinẽ sec urita¬
tisleo percontem platio¬
nẽ uero efficitur aquila :
Reste perhaec scã animalia
signariunus quisq: perfec¬
tus potest: quod idcirco
idicimus ut ea quae dequa¬
tuor animalib: dicta sunt : ꝑ¬
tinere quoq &iam ad ꝑfec¬
torũ singulos demonstremꝰ:
Iosterioritempore quod
eu angelistas atq doctores :
Qui a uero euangeliũ bonum
nuntiũ dicitur. euangelis¬
tas utiq: appellamus quiru¬
dibus populis bona patriae

Expanded text:
tissimus bestiarum ad nulliustissimus bestiarum ad nullius pavebit occursum . Aquila ad sublimia evolat, et inreverberatis oculis solis radiis intendit.vitulus est; quia vero ipsa sua spontanea mortificatione contra adversa omnia fortitudinem securitatis habet, unde scriptum est: Justus autem, quasi leo confidens absque terrore erit , leo est. Quia vero sublimiter contemplatur ea quae coelestia atque aeterna sunt, aquila est. Quoniam justus quisque per rationem homo, per sacrificium mortificationis suae vitulus, per fortitudinem securitatis leo, per contemplationem vero efficitur aquila, recte per haec sancta animalia signari unusquisque perfectus potest. Quod idcirco dicimus, ut ea quae de quatuor animalibus dicta sunt, pertinere quoque etiam ad perfectorum singulos demonstremus. Posteriori temevangelistas atque doctores. Quia vero Evangelium bonum nuntium dicitur, evangelistas utique appellamus, qui rudibus populis bona patriae
Abbreviated transcription (Latin):
pse unigenitus dĩ filius ue¬
siracit̃ factus est homo Ipse
insacrificionĩe sedemp¬
tionis dignatus ẽ moruit ui
tulus : ipse ꝑuirtutẽ suae
fortitudinis surrexitut
leo : Leo & iam aꝑtisoculis do¬
mire perlub&ur qui amip¬
samorte in quaex humani¬
tate sedemptor nr̃ dornure
potuit. ex diumitate sua inmor¬
talis ꝑmanen do uigi lauit:
pse&iam postresurrectio¬
nemsuam a scendens ad cae¬
los in superioribus est ele¬
uatus ut aquila.
ergo simul nob̵ est qui
& nascendo homo & mori¬
endo uitulus : & resurgendo
leo & ad caelos ascenden¬
doaquila factus est:
Et quia perhaec anim alia
euangelistas quat tuor &
subeorum specie simulꝑ
factos om̃s superius signi¬
ficari diximus : restat ut
quomodo unusquisq: elec¬
torũ istis animaliũ uisionib
exprimitur ostendamus:
uia dñi perfectus. & homo
& uitulus. leo simul & a qui¬
liẽ: homo enim rationa le
est animal: uitulus aut̃ in
sacrificio mastarisol&
Leo uero fortis est bestia :
Sicut scriptumẽ Leo for¬

Expanded text:
pse unigenitus Dei Filius veraciter factus est homo; ipse in sacrificio nostrae redemptionis dignatus est mori, ut vitulus: ipse per virtutem suae fortitudinis surrexit, ut leo. Leo etiam apertis oculis dormire perhibetur; quia in ipsa morte, in qua ex humanitate Redemptor noster dormire potuit, ex divinitate sua immortalis permanendo vigilavit. Ipse etiam post resurrectionem suam ascendens ad coelos, in superioribus est elevatus, ut aquila. Totum ergo simul nobis est, qui et nascendo homo et moriendo vitulus, et resurgendo leo, et ad coelos ascendendo aquila factus est. Sed quia per haec animalia evangelistas quatuor, et sub eorum specie simul perfectos omnes superius significari diximus, restat ut quomodo unusquisque electorum istis animalium visionibus exprimatur ostendamus. via Domini perfectus, et homo et vitulus, leo simul et aquila est. Homo enim rationale est animal, vitulus autem in sacrificio mactari solet, leo vero fortis est bestia, sicut scriptum est: Leo for
Abbreviated transcription (Latin):
rũ recti
rũ nisi gressus actuũ desig¬
nantur: Quat tuor ergo a¬
nimaliũ pedes recti esse der¬
cribuntur : qui ascõrũ euan¬
gelistarũ atq omniũ ꝑfec¬
torũ opera ad sequendam
bent qui ad malamundiquae
reliquerint reflectuntur
De quibus scriptumẽ: Canis
& sus lota inuolutabro

Expanded text:
 recti.  nisi gressus actuum designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur: Quia sanctorum Evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam bent, qui ad mala mundi quae reliquerint reflectuntur. De quibus scriptum est: « Canis t sus lota in volutabro
Abbreviated transcription (Latin):
gere & penarare ñ possu¬
mus : potestati scĩ sp̃r hu
militer reseruamus. ut
ñ suꝑbae quis audeat uel
contempnere uel denun¬
tiare quod ñ intellegit :
sed igni tradat quodsc̃o
sp̃ui reseruat :¬
XUIII. DESCIS MARTIRIBUS
ullus in hacuita elec¬
torum uenit : qui non¬
antiqui hostis aduer
somundiexordio dũ pie
uiue sent crudelia passis :
Membrũ nri redemptoris
abelse esse peribuit. qui
eius mortem de quoscrip¬
tumẽ. Sicut agnus coram
tondente sẽ obmutesc&.
& ñ aperi& ossuũ : ñ solũ
placens insacrificio sed
&iam moriens tacendo
signauit :
Abips omundiexor dio redemp¬
toris nr̃i corpur antiquus
hostis expugnare conatur
est qui ab hominibus pri¬

Expanded text:
n possumus, potestati sancti Spiritus humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere, vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradat quod sancto Spiritui reservatXIX. De sanctis martyribus. Nullus in hanc vitam electorum venit, qui noantiqui hostis adversso mundi exordio, dum pie viverent, crudelia passi sunt. Membrum nostri Redemptoris Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem de quo scriptum est: Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit. Ab ipso mundi exordio Redemptoris nostri corpus antiquus hostis expugnare conatus est, qui ab hominibus pri
Abbreviated transcription (Latin):
nouit & acta describere &
agendanuntiare :
scriptura ꝑ legem u&e¬
ris testament ad corda
hominũ uadit signando
mysterium : ꝑ proph&as
uadit paulo apertius dñm
proph& ando: pereuan¬
geliũ uadit ex hibendoquẽ
proph&auit : Per apłos ua¬
dit p̃dicando eum quem
pat̃ in nr̃a redemptione
exibuit.
Uabent sacraeloquia noti¬
tiam p̃ceptorũ cum ex hi¬
bitione operum : & quasi
perquat tuor partes ua¬
dunt quia distinctis tem¬
poribus locuntur : uelcer¬
te qui a in cunctis mundire¬
gionibus in carnatũ dñm
prȩdicant:
Colent quidẽ scripta eius¬
dẽ sacrielo qui legentes.
cũ sublimiores eius senten¬
tias penerant. minora
mandata quae infirmio¬
ribus data sunt tumenti
sensudes picere : & e auel¬
le in alio intelletu ꝑmu¬
tare: Quisiractae ineo al¬
ta intellegerent manda¬
ta quoq minima despec¬
tuiñ haberent : qui adiui¬
nap̃cepta sic inquibus dã
locuntur magnis. ut tamen
inquibus dam congruant

Expanded text:
novit et acta describere et novit et acta describere et agenda nuntiare. Sancta Scriptura per legem Veteris Testamenti ad corda hominum vadit signando mysterium. Per prophetas vadit paulo apertius Dominum prophetando. Per Evangelium vadit exhibendo quem prophetavit. Per apostolos vadit praedicando eum quem Pater in nostra redemptione exhibuit. Habent sacra eloquia notitiam praeceptorum cum exhibitione operum. Et quasi per quatuor partes vadunt, quia distinctis temporibus loquuntur, vel certe quia in cunctis mundi regionibus incarnatum Dominum praedicant. Solent quidam scripta ejusdem sacri eloquii legentes, cum sublimiores ejus sententias penetrant, minora mandata, quae infirmioribus data sunt, tumenti sensu despicere, et ea velle in alio intellectu permutare. Qui si recte in eo alta intelligerent, mandata quoque minima despectui non haberent, quia divina praecepta sic in quibusdam loquuntur magnis, ut tamen in quibusdam congruant