comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in de serta ehbiet gere Eacem penetrabilil: nolitecre¬
dere. Sicut eni fubgus ex ittiborunins par&usq inoc¬
cidentẽ itaerit oladuentos filu hominis. Acdeinde
Tunca pparebit signu filii hom̃inis incȩlo. Et uidebunt
filium hominis uenientem in nubibus cumuirtute
multa & marestate. Et mit t& angelos suos cum tube
&uocem agna & congregabunt electos suos aquat tuor
uentis a summocȩloruusq ad terminos eorũ Rursumq:
deantixpo loquitur adiudȩos Egoueniin nomine
patris mei & noncredidis tis mihi siclius uenerit in no¬
minesuo illũ suscipi&is Igiturtes salonicensium
animos ueloccasio non intellectȩ epłȩ uel ficta reuelatio
quȩ persomnium deceperat dormientes uelaliquorũ
coniatura saiģ adanihelis eugeliorumq ueha

Expanded text:
 nolite credere. sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque in occidentem, ita erit et aduentus filii hominis. ac deinde: tunc apparebit signum filii hominis in caelo et uidebunt filium hominis uenientem in nubibus caeli cum uirtute multa et maiestate. et mittet angelos suos cum tuba et uoce magna et congregabunt electos eius a quattuor uentis a summo caelorum usque ad terminos eorum. rursumque de antichristo loquitur ad Iudaeos: ego ueni in nomine patris mei et non credidistis mihi. si alius uenerit in nomine suo, illum suscipietis. igitur Thessalonicensium animos uel occasio non intellectae epistulae uel ficta reuelatio, quae per somnium deceperat dormientes, uel aliquorum coniectura Esaiae et Danihelis euangeliorumque uer
Abbreviated transcription (Latin):
dem apostolus ad tesalonicenses scribit. Nisi discessio
uenerit prumum & reuelatus fuerit homo peccati
&rłq In prima adthes alonicenses scripserat detem¬
poribus & momentis fr̃s nonnecessehabetis utuobis
scribam Ipsi enim diligenter scitis quia dies dnĩ sicut
fur in nocteueni&. Cumenĩ dixerintpax & securitas.
tuncrepentinus illis instabit interitus sicut dolor
quter obiab eitis o oneffugient su praenim ad eos
uinus quires dulimus ma duentũ dñ nonore ce niem¬

Expanded text:
olus ad Thessalonicenses scribit: nisi discessio uenerit primum etreue- latus f uerit homo peccati et reliqua. — In prima ad Thessalonicenses scripserat: de temporibus autem et momentis, fratres, non necesse habetis, ut uobis scribam; ipsi enim diligenter scitis, quia dies domini sicut fur in nocte ita ueniet. cum enim dixerint: \'pax et securitas\', tunc repentinus illis instabit interitus sicut dolor in utero habenti et non effugient. supra enim ad eos uimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueni
Abbreviated transcription (Latin):
rent mitt& illis ds̃ non operatorem. sed ipsam
operationem idẽ fontem erroris utcredant men¬
datio quiamendaxẽ. ille ipse& pat̾ eius. & siqui¬
dem antixp̃s deuirginenatus e&. & prioruenis s&
inmundũ. poterant haber eiu dei excusationem
&dicere. Quod postea uenerit ueritas. ideopri¬
mitus mendacium proueritate susceperint. Sed¬
cum nonita est ideoiudi candisunt. immo procul
dubio condẽp̃nandi quiaxp̃o ueritate contẽpta
postea mendacium idestanti cristum suscepturis¬

Expanded text:
rent, mittit illis deus non operatorem, sed ipsam rent, mittit illis deus non operatorem, sed ipsam operationem, id est fontem erroris, ut credant mendacio, quia mendax est ipse et pater eius. et siquidem antichristus de uirgine natus esset et primus uenisset in mundum, poterant habere Iudaei excusationem et dicere, quod putauerint ueritatem et idcirco mendacium pro ueritate susceperint; nunc autem ideo iudicandi sunt, immo procul dubio condemnandi, quia Christo ueritate contempta postea mendacium, id est antichristum, suscepturi
Abbreviated transcription (Latin):
corporaliter : ita in antix põ om̃s er̃fortitudines
& signaatq prodigia seduniuers amendacia. Quo¬
modo enimsignisdĩ quȩ operabatur ꝑ mor senmagi
suis restituere mendaciis &uirgamor si deuorauit
uirgit seorum. Itamendaciumanti cristi. xpĩ ueri¬
tas deuorabit. Sed ucuntur aut̃ eius mendacio qui
ꝑditionis preparati: & quia tacita questio poterat
commoueri Curenim concessitds̃ omnem eum ha¬
tis quib: in errorem inducantur si fieri potest &iã
electidĩ solutio prȩripit questionem Etquodop¬
ponipoterat antequã opponatur absoluit. faci&
inquit om̃a non sua uirtute sed concessi onedĩ ꝓp¬
ter iudȩos. Vtqui noluer̃ caritatem recipere
fusaẽ incorda credentium peripsum quidicit. Ego
sum ueritas. dequo in psalmis scriptum ẽ. ueri¬
tas deterra orta est. Quiergo caritatẽ ꝑuerita¬
tem non receper̃ utsaluatores uscepto saluifie¬

Expanded text:
corporaliter, ita et in antichristo omnes erunt fortitudines corporaliter, ita et in antichristo omnes erunt fortitudines et signa atque prodigia, sed uniuersa mendacia. quomodo enim signis dei, quae operabatur per Moysen, magi suis resistebant mendaciis et uirga Moysi deuorauit uirgas eorum, ita mendacium antichristi Christi ueritas deuorabit; seducentur autem eius mendacio, qui perditioni sunt praeparati. et quia tacita quaestio poterat commoueri: cur enim concessit deus omnem eum hadigia, per quae seducantur, si fieri potest, etiam electi Dei; solutione praevenit quaestionem, et quod opponi poterat, antequam opponatur, absolvit. Faciet, inquit, haec omnia non sua virtute, sed concessione Dei, propter Judaeos, ut qui noluerunt caritatem recipere fusa est in corda credentium et ipse dicit: ego sum ueritas, de quo in psalmis scriptum est: ueritas de terra orta est. qui ergo caritatem et ueritatem non receperunt, ut saluatore suscepto salui fie
Abbreviated transcription (Latin):
iusta causa persecutionis in onente tunc ecdesiam
consurgere uideret᷑. Quoq sequitur. Iam enĩ
misterium ini quitatis operatur tantũ ut qui ten&
nuncten eatdonec demedionat. & tunc reuela¬
bitur illeiniquus. hunchab & sensum. multis mat¬
lis atq peccati quibus nero impurissimus cesarũ
mundum p̃mit anti cristiparturitur aduentus
Et quod illeoperaturus ẽ. postea inisto exparte com¬
pletur : Tantum utromanum imperium quod nunc
uniuersasgentes ten& recedat & demedio fiat: & tunc
iestatis imperio cuius iussisse fecisseest. non in exer¬
citus multitudine. non in robore militum non in an¬
gelorum auxilio : sed statimutille aduenerit in ter¬
fici&ur anticristus. Et quomodo tenebresolis fu¬
gantur aduentu. sicinlus tratione aduentus sui
eum dñs destru& adq delebit. Cuius opera satanȩs̃
opera. Et sicutinx põplenitudodiuinitatis fuit

Expanded text:
iusta causa persecutionis in orientem tunc ecclesiam iusta causa persecutionis in orientem tunc ecclesiam consurgere uidebatur. Quodque sequitur: iam enim mysterium iniquitatis operatur, tantum ut, qui tenet nunc, teneat, donec de medio fiat, et tunc reuelabitur ille iniquus, hunc habet sensum: multis malis atque peccatis, quibus Nero, inpurissimus Caesarum, mundum premit, antichristi parturitur aduentus et, quod ille operaturus est postea, in isto ex parte conpletur, tantum ut Romanum imperium, quod nunc uniuersas gentes tenet, recedat et de medio fiat. et tunc iestatis imperio, cuius iussisse fecisse est, non in exercitus multitudine, non in robore militum, non in angelorum auxilio, sed, statim ut ille aduenerit, interficietur antichristus. et quomodo tenebrae solis fugantur aduentu, sic inlustratione aduentus sui eum dominus destruet atque delebit, cuius opera satanae sunt opera, et, sicut in Christo plenitudo diuinitatis fuit
Abbreviated transcription (Latin):
pho eminin pecatorũ ẽ &filius perdlit iomis adẽ ola¬
bdu ipseestenimuniuersorũ perditio quiaduer sa
certe inecclesia utuerius arbitramur sederit osten¬
dens se tamquã ipsesitxp̃s & filiusdĩ. Nisunquid fue
rit romanũ anteimperium desolatum & antixp̃i preces¬
seritxp̃s nonueni&. Quid eo uenturus ẽ ut anti chris
tum destruat. Mleministis ait quodhȩc ipsaquȩ nunc
scribo perepis tolam &iã cum apuduos essem presenti
sermone narrabam & dicebam uobis xp̃m non eẽ uen¬
turum nisi precessis s& antixp̃s. Et nunc quid deti¬
neat scitis ut reueletur in suo tempore. hoc estquȩ
causa sit ut anti chris tus inpresentiarum non ueniat
obtimen ostis Necuultaper tedicere romanũ imperi¬
um destru endum. quodipsi quimiperant & ernum pu¬
tant & secundum a pocalipsin ioħs infronte purpurate
mer&ricis scriptum ẽ nomenblas phemiȩ idẽ romae
ȩt̃ nȩ. Sienim a perte audacterq: dixissa non ueni &
anti christus nisi prius romanum deleatur imperiũ.

Expanded text:
omnium peccatorum est — et filius perditionis — id est diaboli; ipse est enim uniuersorum perditio —, qui aduerel in ecclesia, ut uerius arbitramur- sederit ostendens se, tam quam ipse sit Christus et filius dei. nisi, inquit, ante Romanum imperium fuerit desolatum et antichristus praecessertum destruat. meministis, ait, quod haec ipsa, quae nunc scribo per epistulam, cum apud uos essem, praesenti sermone narrabam et dicebam uobis Christum non esse uenturum, nisi praecessisset antichristus. et nunc quid detineat, scitis, ut reueletur in suo tempore, hoc est: quae causa sit, ut antichristus in praesentiarum non ueniat, optime nostis. nec uult aperte dicere Romanum imperium destruendum, quod ipsi, qui imperant, aeternum putant. unde secundum Apocalypsin Iohannis in fronte purpuratae meretricis scriptum est nomen blasphemiae, id est \'Romae aeternae\'. si enim aperte audacterque dixisset: \'non ueniet antichristus, nisi prius Romanum deleatur imperium\',
Abbreviated transcription (Latin):
IR inquit pubertatis. siue ut hax transtuler̃
ΠAΡΦ ENIK OC quẽ uulgo uirginiũ uocant
eo qđ primꝰ florẽ uirginitatis abstulerit. ñ alius in¬
tellegit᷑ nisids̃. qui in abraã isaac. etiacob despon¬
dit sibi uirginẽ sponsã nullaidolatriae sorde macu¬
latã: adquã et ꝑhieremiã loquit᷑. Ñ ut dnm̃ meuo¬
casti et patrẽ et principẽ uirginitactistuae. unde
sus fuerit. Ñ potest ieiunare. nec plangere nec ab¬
sentis sponsi desideriũ lacrimis indicare. cũ autẽ
ablatꝰ fuerit sponsus ab ea plangit et plorat. et ac
ximus quid sponsus sit uirginalis. uerũ quia iste
sponsus siuemaritꝰ ñ solũ uirginẽ accipit sponsã
sed et meretriaẽ in oseae dic̃ uxorẽ. ꝓptereadeõni¬
anima credentiũ possumꝰ dicere. sia parua&tate
credidit dño habet sponsũ dnm̃ uirginalẽ. siautẽ
ex iudȩis siuegentilib et hereticoꝵ spurcissimis:
fecib ad fidei uenerit ueritatẽ. et detenebris ad lu¬

Expanded text:
a transtulerunt, παρθενικὸς, quem vulgo virgineum vocant, eo quod primus florem virginitatis abstulerit, non alius intelligitur nisi Deus, qui in Abraham, Isaac et Jacob despondit sibi virginem sponsam nulla idololatriae sorde maculatam. Ad quam et per Jeremiam loquitur: Non ut dominum me vocasti, et patrem, et principem virginitatis tuae . Undesus fuerit, non potest jejunare , nec plangere, nec absentis sponsi desiderium lacrymis indicare. Cum autem ablatus fuerit sponsus ab ea, plangit et plorat, et accximus quis sponsus sit virginalis: verum quia iste sponsus, sive maritus, non solum virginem accepit sponsam, sed et meretricem in Osee ducit uxorem, proptereaanima credentium possumus dicere. Si a parva aetate credidit Domino, habet sponsum Dominum virginalem. Sin autem ex Judaeis, sive gentilibus, et haereticorum spurcissimis faecibus, ad fidei venerit veritatem, et de tenebris ad lu
Abbreviated transcription (Latin):
uiuific&ur iustitia atq uirtutibus eum qui
dicit. Egosum uitauidere non poterit . unde & ds̃
uiuorum dicitur & non mortuorũ. Anima enim quȩ
peccauerit ipsamorietur: legimus in epła quȩ adhe¬
breos scribitur. Nerursũ fundamentum iacientes
pęnitentiȩ ab operibus mortius. Sinautem peccata
appellantur opera mortua : quarenon econtrario uir¬
tutes appellent᷑ operaui ua¬

Expanded text:
ficetur justitia atque virtutibus, per eum qui dicit, Ego sum vita , vivere non poterit. Unde et Deus vivorum dicitur, non mortuorum . Anima enim quae peccaverit, ipsa morietur . Legimus in Epistola quae ad Hebraeos scribitur: Ne rursum fundamentum jaciamus poenitentiae ab operibus mortuis . Sin autem peccata appellantur opera mortua: quare non e contrario virtutes appellentur opera
Abbreviated transcription (Latin):
ustis quippe in hacuita. Ipsa sarc ina suȩ cor¬
ruptionis onerosaẽ. Quoduigiliȩ defati¬
tigant. somnusquȩritur. ut giliarum labor
anxietasq: temperetur. Sed nonnum quam
&iã somnus occidit. fames corpus ad terit. at¬
q uteius necessitas repellatur cibi requirunt᷑
sed sepe &cibi grauant. qui adrepellendum
debilitatis grauamen quȩsitifuerant. Gra¬
uis itaq: est sarcina corruptionis. quȩ nisiita
grauis e&. paulus nequaquã dicer&. Uanita¬
ticreatura subi ecta est nonuolens sed propt᷑
eũ qui subietit insp̃e. quia &ipsacreatura libe

Expanded text:
usto quippe in hac vita ipsa sarcina suae corruptionis onerosa est. Quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur. Sed nonnunquam etiam somnus occidit. Fames corpus atterit, atque, ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur; sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis itaque est sarcina corruptionis, quae nisi ita gravis esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est, non volens, sed propter eum qui subjecit eam in spe, quia et ips
Abbreviated transcription (Latin):
inguas detrahentium. sicut nrõ studio nondebe¬
mus excitare neipsi pereant. Ita persuam malitiã
excitatas debemus a equanimiter tolerare ut nob
meritum crescat. Aliquando autem eõ pescere.
Nedum de nobis mala disseminant. eorum quiaudire
nos adbona poterant corda in nocentium corrum¬
pant. Hincest&enim quod iohannes obtrectato¬
ris sui linguam redar guitdicens. Is quiamat pri¬
matum gerereineis dio trepes non recipitnos.
eropter hoc siuenero commoneam cus opera quae
facit uerbis malignis garriens innos. Hinc pau¬
lus iterum dedetrahentib: corinthiis loquitur di¬
cens. Epistolȩ inquiunt grauess̃ & fortes presentia
autem corporis infirma. & sermo contem tibilis
Hoccogit& qui eius modiẽ. quiaquales sumus uerbo¬

Expanded text:
inguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne, dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire nos ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Joannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens: Is qui amat primatum gerere in eis Diotrepes non recipit nos; propter hoc si venero, commoneam ejus opera quae facit, verbis malignis garriens in nos . Hinc Paulus iterum de detrahentibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et sermo contemptibilis; hoc cogit
Abbreviated transcription (Latin):
um rectorse adloquendo preparat sub
quan ͭ ͦ cautelȩ studio loquatur attendat
Nesi in ordinate adloquendum rapitur: erro¬
ris uulnere audientiũ corda feriantur : Ettũ
fortasse sapiens uideri desiderat unitatis conpa¬
gem insipienter abscidat. Hincnamq ueritas
dicit. Habetesa linuobis & pacem habeteinter
uos. Persalquippe uerbisapientia designatur.
Quiigitur loquisa pienter nititur. magnopere
metuat. Neeius eloquio audientium unitas con¬
fundatur H incpatulus ait. Nonplus sapere
quam o port& sapere sed sapere adsobri& atẽ¬

Expanded text:
um rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur attendat, ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietate
Abbreviated transcription (Latin):
matpeccata gaud& iurgiis. Seruum autẽ
dnĩ non oport& litigare: sedee mansuetum. &imi¬
tarieum quidicꝰ: Discitet me quiamitissum & hu¬
milis corde. Vthumilitas non sit adfectata sed cordis.
necgloriã querens hominum sed animȩ conscientiã¬

Expanded text:
mat peccata, gaudet jurgiis ? Servum autem Domini non oportet litigare, sed esse mansuetum , et imitari eum qui dicit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde : ut humilitas non sit affectata, sed cordis, nec gloriam quaerens hominum, sed animae conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
ercontari inquit lib&. quo modo parentes
& carnaliter propinquos precipimur odisse
qui iubemur &inimi cos diligere.: & certede
uxore ueritas dicit. Quod dñs iunx̃. homo non
dam predicat. Cum magister dicat. qui uxorem
nonti dit. non potest m̃s eẽ discipulus. Num qiđ
aliud iud exnuntiat aliud precoclamat. An
simul &odisse possumus & diligere: sed siuim
preceptispendimus utrumq: agere perdis cr&ionẽ
ualemus uteos qui nobis ad cognitione carrus¬
coniunctis unt & quos proximos nouimus dili¬
gamus & quos aduersanos inuiadĩ patimur
odiendo & fugiendo nesciamus: Quasi enim
perodium diligitur qui carnaliter sapiens dũ
praua nobis ingerit non auditur: ut autem
dñs demonstrar&. hocerga proximos odium.
odisse & animã nr̃ãm. Constat ergo quia aman¬
do deb& odisse proximum. quisiceum odit
odimus. Cum eius carnalibus desideriis non
ad quiescimus. Cum eius app&itus frangimus.
eius uoluptatibus reluctamur. Qua eergo
contep̃ta ad melius ducitur. quasiper odium

Expanded text:
ercontari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere. Et certe de uxore Veritas dicit: Quod Deus conjunxit, homo non dam praecipit, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud prsimul et odisse possumus, et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quos proximos novimus, diligamus, et quos adversarios in via Dei patimur odiendo et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditur. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium nodisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium
Abbreviated transcription (Latin):
deri Mentienĩ nr̃ȩ peccatos uo exterius exparte
necdum ds̃ sicutest interius notescit seddũ factura
sua decus foras proponit quasi quib dã nutibus innuit
& quȩ intus sequamur ostendit. Acmiro modo
ipsis formis exteriorib: ͦinte¬
ipsis formis exteriorib:Interiora perducit innuit

Expanded text:
 menti enim nostrae peccato suo exterius sparsae, necdum Deus sic interius innotescit; sed dum facturae suae decus foras proponit, quasi quibusdam et quae intus sequamur ostendit, at miro modo istis formis exterioribus nos ad interiora perducit. Innuit
Abbreviated transcription (Latin):
iuigilanter exteriora conspicimus peripsa
eadem adinteriora reuocamur. Uestigia
quippecreatores nrĩ s̃ mira opera uisibilis
creaturȩ: Ipsum namque adhuc uiderenon
possumus sediam ad eius uisionem tendimus.
gia creaturam dicimus. quia perhaec quȩ abipsos̃
sequendo imus adipsum. unde paulus ait. In uisibi¬
lia eius peret quȩ facta sunt intellecta conspiciunt᷑
Sempiterna quoq eius. uirtus. &diuinitas. Un dein¬

Expanded text:
vigilanter exteriora conspicimus, per ipsa eadem ad interiora revocamur. Vestigia quippe Creatoris nostri sunt mira opera visibilis creaturae. Ipsum namque adhuc videre non possumus, sed jam ad ejus visionem tendimus, gia creaturam dicimus, quia per haec quae ab ipso sunt, sequendo imus ad ipsum. Unde Paulus ait: Invisibilia ejus per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ mysteria redep̃toris caeles patriae gaudia
cum festinatione cognoscite. & p̃cepta uitȩ cũ
festinatione implere curate. Quia enĩ auho
die lic& bene agere scimus. utrum cras liceat
ignoramus Festinantes ergo pascha comedite
Id est ad sollem nitatẽ patriae caelestis aenhe¬
late. Nemo in huius uitae itinere torpeat.
Nein patria locum perdatt. Nemomoras ad ap¬
petenda studia in nectat. sed coepta ꝑficiat.
Neminime liceat implere quodinchoat Sittd
amoremdĩ pigrinonsumus: adiuuat ipse quem
amamus

Expanded text:
i, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amamus
Abbreviated transcription (Latin):
uodinquitait meum est argentum & meumestaurũ
dicitdñs exercituum. Non putoquenquam
estimare qđ de argentoloquatur &auro. Quaeadi¬
uitib etregib possidentur. Hoc enimim modo ñ solũ
argentũdĩ et aurũ est quasi creatoris sed et cetera
rum. Sedego argentũ quod omus dĩor nanda est.¬
ꝑspicuumest. Aurũ argentũ lapides p̃tiosos. ut
in auro sensus occultus sit. In argento sermodocens.
Inlapidẽ p̃tioso opera dĩplacentia. His me tallis
in lustrior fit eclesia saluatoris. quanquondam
sinago gafueratꝰ his lapidib: uiuis aedificatur dom̃
xp̃i & paxei p̃betur aeterna :¬

Expanded text:
uod autem ait: Meum est argentum, et meum est aurum, dicit Dominus exercituum, non puto quemquam existimare quod de argento loquatur et auro, quae a divitibus et regibus possidentur. Hoc enim modo, non solum argentum et aurum Dei est quasi Creatoris; sed et caetera rum. Sed ego argentum, quo domus Dei ornatur, exiperspicuum est, aurum, argentum, lapides pretiosos ; ut in auro sensus occultus sit, in argento sermo decens, in lapide pretioso, opera Deo placentia. His metallis illustrior fit Ecclesia Salvatoris, quam quondam synagoga fuerat; his lapidibus vivis aedificatur domus Christi, et pax ei praebetur aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
dcirco in quit oma mala corruunt quȩ porius
c̃ tra ecđam dimicar̃ ut in bonarepentec̃surgaa
Deniq qui prius equusi fuerat. hinniens aduxorẽ
aduxotẽ pximisui. et impatiens adlibi dinẽ fere¬
bat᷑. et iacebat inturpitudine uoluptatũ cũ seqͥ
caeperit castitatẽ dicet᷑ adeũ. surge ecimꝰ innc. Et
surgeueniꝓ xima mea. Et in apło. Surge quidormis
rexerint qui ante ceciderant ȩqui. et mollia terga
dño p̃buerint ad sedendum. dicent ad eum. Ascen¬
desuꝑ equostuos. & equitatiotua salus.¬

Expanded text:
dcirco omnia mala corruant, quae prius contra Ecclesiam dimicaverunt, ut bona repente consurgant. Denique qui prius equus fuerat hinniens ad uxorem proximi sui , et impatiens ad libidinem ferebatur, et jacebat in turpitudine voluptatum: cum sequi coeperit castitatem, dicetur ad cum: 929 Surge, eamus hinc . Et: Surge, veni, proxima mea . Et in Apostolo: Surge qui dormisCumque surrexerint qui ante ceciderant equi, et mollia terga Domino praebuerint ad sedendum, dicent ad Deum: Ascende super equos tuos, et equitatio tua salus
Abbreviated transcription (Latin):
scribere aduersũ eã scripturã quae iã fue¬
rat gentib: deuulgata. ut utiq maioris
opinionis illodũ taxat tẽpore septuagin¬
ta int̃p̃tũ habebatur auccoritas quã lu¬
casquiignotus & uilis & ñ magnȩ fidei
innationib: ducebat᷑. hoc aũt generalit̃
obseruandũ quodubicũq scĩa postoliciui Rẽ¬

Expanded text:
scribere adversum eam Scripturam quae jam fuerat gentibus divulgata; ut utique majoris opinionis illo duntaxat tempore septuaginta Interpretum habeatur auctoritas quam Lucas, qui ignotus, et vilis, et malae fidei in nationibus ducebatur. Hoc autem generaliter observandum, quod, ubicunque sancti apostoli aut ap
Abbreviated transcription (Latin):
INT̃ Quae ÷ terragesen uł ramessi
Vt iudȩͥ autumant quaenunc thebaida
uocatur: ramesse igitur pagum arsenaten
sic olim uocatũ putant.¬
INT Quaeritur quomodo interraa egrptipas¬
cua pecorib inuenire potuissent : dum
terra a egrpti pluuiis ñ irrigatur dũ fr̃s

Expanded text:
. Quae est terra Gessen vel Ramesses? . Quae est terra Gessen vel Ramesses? Ut Judaei autumant, quae nunc Thebaida vocatur. Ramesses igitur pagum Arsenoiten sic olim vocatum putant. Quaeritur quomodo in terra Aegypti pascua pecoribus invenire potuissent, dum terra Aegypti pluviis non irrigatur, dum frat
Abbreviated transcription (Latin):
euangelistã ut prosilitũ ebreas litte ras
ignorasse.
responder̃ pastores ouiũ sumꝰ sicut & pa¬
tres nr̃i: Quare patriarchas primospas¬
tores ouiũ & non reges gentiũ legimꝰẽẽ
VTQuia sine ulla dubitatione iusta seruitus t¬
& iusta dominatio cũ pecora hominiserui
unt & homo pecoribus dominatur: sic eñi
dictũ ÷ cum crearet᷑: faciamus hominem
adimaginem & similitudinẽ nrãm: & habe¬
at postes tatẽ pisciũ maris & uolatilium
sinuatur rationẽ deberedominari in ra¬
tionaliuitȩ : seruum aut̃ hominẽ homini.
uł iniquitas uł aduersitas fec̃: Iniquitas
quidem sicut dictũ ÷. Maledictus canaam.
erit seruus fratribus suis: Aduersitas uero
sicut accidit ipsi ioseph. ut uenditus a fr̃ib
seruus alienignȩ fieret: Itaq primosser¬
uos quib: hor nomen in latina lingua in
ductus ÷ bella fecer̃ : qđ eñĩ homo ad homi¬
nẽ superatus iurebelli possit occidi quia
seruatus ÷ seruus ÷ appellatus. Inde &
mancipia quia manucapta sunt¬

Expanded text:
evangelistam, ut proselytum, Hebraeas litteras ignorasse. responderunt: Pastores ovium sumus, sicut et patres nostri . Quare patriarchas primos, pastores ovium, Quia sine ulla dubitatione justa servitus et justa dominatio, cum unt et homo pecoribus dominatur. sic enim dictum est, cum crearetur: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram; et habeat potestatem piscium maris et uolatilium sinuatur rationem debere dominari inrationabili uitae. seruum autem hominem homini uel iniquitas uel aduersitas fecit: iniquitas quidem, sicut dictum est: maledictus Chanaan; erit seruus fratribus suis; aduersitas uero, sicut accidit ipsi Ioseph, ut uenditus a fratribus seruus alienigenae fieret. itaque primos seruos, quibus hoc nomen in latina ductum est, bella fecerunt. Qui enim homo ab homine superatus jure belli posset occidi, quia servatus est, appellatus inde servus; et mancipia, quia manu capta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uolens sed proptereum qui subiecit inspe.
qui a & ipsa creatura liberabitur a seruitute
corruptionis in liberta tẽgloriȩ filiorum.
Vanitati quippe creaturanon uolens subditur.
Quia homo qui ingenitȩ constantiȩ statum uo¬
lens deseruit. Pressus iustȩ mortalitatis pon¬
derenolens mortalitatis suȩ corruptioni seruit.
Sedcreatura hȩc tunca seruitu tecorruptionis
eripitur. cumadfiliorum dĩ gratiã in corrup¬
taresurgendo subleuatur.

Expanded text:
t in spe: quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei . Vanitati quippe creatura non volens subditur, quia homo, qui ingenitae constantiae statum volens deseruit, pressus justae mortalitatis pondere, nolens mutabilitatis suae corruptioni servit. Sed creatura haec tunc a servitute corruptionis eripitur, cum ad filiorum Dei gloriam incorrupta resurgendo sublevatur.
Abbreviated transcription (Latin):
bonittitis. humilitatis mansuetudinis pacientiae
& ctr In quib p̃cipit᷑ ut in duamͦ nouo homine
caelesti uixta creator ẽ nrm̃. Et ꝑiciam̃ indum̃tũ
ueteris hominis cũ operib: eiꝰ. cũ ergo debea mus
dictione sicut uestim̃ to

Expanded text:
s, humilitatis, mansuetudinis, patientiae , et caetera. In quibus praecipitur, ut induamur novo homine coelesti, juxta Creatorem nostrum, et projiciamus indumentum veteris hominis cum operibus ejus . Cum ergo debeamus tdictione sicut vestimento
Abbreviated transcription (Latin):
pistolaquã scribit paulus ad corinthios cũ adunius
scribatur populũ cuitatis ꝓuarietate habitantium
id est scõrũ et peccatorũ nunc laudat eos. Nc̃ corripit
nc̃ docet nc̃rep̃hendit. Prouocat ad c̃tinentiã. Nup¬
tias ñretusat:. Retrahit abido latria instruit.
resurrectionem. Digamiȩ porrigit manũ ne locũ tribuat

Expanded text:
pistola quam scribit Paulus ad Corinthios cum ad unius scribatur populum civitatis, pro varietate habitantium, id est sanctorum et peccatorum, nunc laudat eos, nunc corripit, nunc docet, nunc reprehendit. Provocat ad continentiam, nuptias non recusat, retrahit ab idololatria, instruit resurrectionem, bigamiae porrigit manum, ne locum tribuat
Abbreviated transcription (Latin):
buunt. Nesub optentu largitatis ea quȩ possident
ces sesint pauca largiant᷑. Audiant quodscrip¬
tumẽ. Qui parte seminat parce & met&. N ecũ
dum minimȩ inopiam tolerantes. ad inpatien¬
tiamerum pant. Audiant quod scriptum est.
Nonut aliis sit remissio. uobis autem tribulatio.

Expanded text:
buant . Ne sub obtentu largitatis ea quae possident cesse sint, pauca largiantur, audiant quod scriptum est: Qui parce seminat, parce et metet. 5. Ne, cum dum minime inopiam tolerantes, ad impatientiam erumpant, audiant quod scriptum esNon ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio,
Abbreviated transcription (Latin):
opiesit supplementũ. Cum enĩ dantis mens
ferre in opiam nescit simulta sibi subtrahit.
occasionem contrase inpatientiae exquirit.
Prius namq preparandus est patientiae animus.
& tunc aut multis autcuncta largienda. Ne
dum minus equanimiter in opia inruens fertur.
& p̃misse largitatis mertes pereat & adhuc m̃tẽ
deterius murmuratio subsequens perdat.

Expanded text:
erumpant. Cum enim dantis mens ferre inopiam nescit, si multa sibi subtrahit, occasionem contra se impatientiae exquirit. Prius quippe praeparandus est patientiae animus, et tunc aut multa sunt aut cuncta largienda, ne dum minus aequanimiter inopia irruens fertur, et praemissae largitatis merces pereat, et adhuc mentem deterius murmuratio subsequens perdat.
Abbreviated transcription (Latin):
nrĩ operis pedes munimus. Calciamenta ergo
inpedibus habereest: mortuorum uitã conspi¬
cere. & nrã uestigia a peccati uulnere custo di¬
re. Tenentes baculos inmanibus. Quidlexper
baculũ nisipastoralem custodiam designat:
Etnotandũ quod prius precipimur renes accin¬
gere. Postmodum baculos tenere. Quia illi
debent curam pastoralem suscipere : qui iam
in suo corpore fluxu lixuriae edomare sciuNT.
Vtcum aliis fortia p̃dicant ipsidesideriis mollib¬
eneruiter non succumbant Beneautem sub¬
ditur. Et comedetis festinantes: Notate fr̃s

Expanded text:
nostri operis pedes munimus? Calceamenta ergo nostri operis pedes munimus? Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere: quia illi debent curam pastoralem suscipere qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae domare, ut cum aliis fortia penerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes . Notate, cha
Abbreviated transcription (Latin):
eos uriminime petiss&. Vnde quia potestas
diaboli inhumanogenere maxime perluxu¬
riam p̃ualuit. De illo uocedomini cadicitur
Potestas eius inlumb eius. Quiergo paschacome¬
dit habere renes accinctos deb&. Ut qui sollẽ¬
nitatem resurrectionis atq: in corruptionis agit
corruptioni iamperuitia nulla subiaceat
Noluptates edom&. carnem aluxuria restringat
Neq &enim cognouit quaesitsollemnitas in cor¬
ruptionis. quiadhuc perincontinentiam cor¬
ruptioni subiac& haec quiburdam duras
sed angusta porta est quaeducit aduitam. Et
habemus iam multa exempla continentiae
Vn debene adhuc subditur. Calciamenta habe¬
bitis inpedibus. Qui ds̃ & enim pedes nrĩnisi
opera. Quid uero calciamenta Nisi pelles mor¬
tuorum anim alium Calciamenta autem pe¬
des muniunt. quae uero sunt mortua anima¬
lia ex quorum pellib nr̃i muniantur pedes
nisi antiqui patres qui nos adaeternã patriã
precesserunt : quorum dum exempla conspicim

Expanded text:
eos uri minime petiisset. Unde quia potestas eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus. Quid sunt etenim pedes nopera? Quid vero calceamenta nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia ex quorum pellibus nostri muniantur pedes, nisi antiqui Patres qui nos ad aeternam patriam praecesserunt, quorum dum exempla conspicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne discutienda. Quatinus prius quam dies resur¬
rectionis appareat. In hac presentis uitae uocatio¬
ne. om̃a mandata illius intellegendo &operan¬
do penetrentur: sed quia ualdeest difficile ut
omne sacrum agni eloquium possit intellegi
&omne eius mrsterium penetrari. Recte sub¬
iungitur. Siquid autem remanserit igni com¬
bur&is. Quid exagno reman& igni comburim
quando hoc quod demisterio incarnationis eĩ
intellegere uel penetrare non possumus Potes¬
tati sp̃s scĩ humiliter reseruam us. Ut non super¬
bȩ quis audeat uel contep̃nere ł denuntia re
quod non intellegit. sed hoc ignitradat cumscõ
spũ i reseruat. Quia igitur qualiter edendũ
pascha cognouimus nunc a qualib edidebeat
agnoscamus. Sequitur. Sicautẽ comedetis
illum renesurõs accing&is. Quid inrenibus
nisi delectatio carnis accipitur. Unde &psal¬
mista postulat dicens. Urerenes meos. Si enĩ
uoluptatem libidinis in renibus eẽ. nescir&

Expanded text:
ne discutienda, quatenus priusquam dies resurne discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igquando hoc quod de mysterio Incarnationis ejus intelligere, vel penetrare non possumus, potestati Spiritus sancti humiliter reservamus, ut non superbe quis audeat vel contemnere, vel denunquod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret,
Abbreviated transcription (Latin):
tur paschalis gaudii celebrare sollemnitatem desi¬
derat. agnum neque aqua coquat Neq crudum
comedat. Vtneq: perhumanam sapientiã profun¬
ditatem in carnationis illius pen&rare app&at
Neq in eum tam quam in hominem purum credat.
sed assas igni carnes comedat. ut dispensario mã
subiungitur. Capud cumpedibus &intestinis uo¬
rabitis. quia redẽp̃tornoster est A. & .u. Ds ui¬
delic& ante scła. & homo infine scłorum. Capud¬
percipere. pedes agni uorare est uestigia humi¬
litatis eius amando &imitando perquirere. Qiđ
uero s̃ intestina nisi uerborum illius occulta &
mistica mandata. quaetunc uoramus qu uerba
uitȩ cum auiditate sumimus: Inquo deuoratio¬
nis uerbo quid aliud quam prigritiae nostrȩ
torpor rep̃henditur. qui eius uerba atq: mysteria
& nos m& ipsi non requirimus. & dicta ab aliis
audimus inuiti: Non remanebit exeo quicquã
usq mane. Quia eius dicta magnas sollicitudi¬

Expanded text:
tur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omniasubjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. percipere. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudi
Abbreviated transcription (Latin):
to constitutus comedereagnũ crudum consueue¬
rat ut ei lexdicat. Non comed etis exeo crudum quid
Ubi &additur Neq coctum inaqua. Sedquid aqua
nisi humanam scientiã designat. Iuxta hoc qđ
persalomonem subhereticorum uocedicitur
Aquȩ furtiuȩ dulciores sunt. Qui dcrudȩ agni car¬
enim quod subtiliter cogitamus quasi mente
quoqui mus Sed agnicaro neccruda edenda ẽ
Nec aqua cocta: quia redẽp̃tornoster. Necpurus
homo aestimandus est. Necperhumanam sapien¬
tiam qualiter incarnarids̃ potuit cogitandus
Omĩs enĩ qui redẽptorem nr̃m purum hominem
credit. qui diste aliud quam igni carnes crudas
comedit: Quas uidelic& quoquere perdiuinita¬
tis eius intellegentiam noluit. Om̃is uero qui in¬
carnationis eius mysteria iuxta humanam sapi¬
entiam discutere conatur. Carnesagni aqua
uult quoquere. Id est dispensationis eius mysteriũ
perdis solutam uult scientiam penetrare. Quiigi¬

Expanded text:
to constitutus comedere agnum crudum consueveto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae Agni carOmne enim quod subtiliter cogitamus quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapievult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igi
Abbreviated transcription (Latin):
comedendum subditur. Etarimos panes cum lac¬
tucis a grestib Panes quippe sine fermento come¬
dit : qui recta opera sine corruptione uanȩ gloriȩ
exerc& quimandata miseri cordiae si netd mixtio¬
nepeccati ex hib& Neperuersediripiat. quod qua¬
sirecte dispensat : Hoc quoq peccati fermentum
bonaesuae actionis miscuerant quibus proph&ȩ
uoceper increpationem dñs dicebat. Uenite ad
b&el &impiȩ agite. atq post pauca. Etsacrificate
defermento laudem. Defermento namq laudẽ
immolat: qui dõsacrificium derapina parat. Lac¬
tuceuero agrestes: ueclde amarȩs. Carnes ergo
agni cum lactucis a grestibus ed endȩ uttum corpͥ
redep̃toris nr̃i accipimus. Nos propeccatis nostris
infl&ibus affligamus. quatinus ipsa amaritudo
penitentiae abstergat amentis stomaco: peruers ȩ
amorem uitȩ Vbi & subditur. Non comed etis ex eo
crudum quid. neq coctũ aqua Ecceiam nos ipsa
uerba historiae ab intellectu hỹstorico repellunt.

Expanded text:
comedendum subditur: Et azymos panes cum laccomedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Etedent carnes nocteilla assas igni In nocte quip¬
pe agnum commedimus. quia insacramento modo
dominicum corpus accipimus. quando adhuc ab¬
inuicem nras conscientias nonuidemus: quae ta¬
men carnes agni assandȩ sunt. quianimirum dis¬
soluit carnes quas aqua coxerit. quas uero ignis
sineaqua ex quoquit roborat. Carnes itaq agni
nr̃i igniscox̃. quia eum ipsauis passionis illius
adresurrectionem ualidiorem reddidit. atque
incorruptione roborauit. Qui enim ex morte
conualuit. uidelic& carnes illius abigneduruer̃
In de&iam perpsalmistamdicit. Exaruit uelut
testa uirtus mea. Quidnamq est testa anteignẽ
nisi mollelutum. sed ei exigne agitur utsolid &ur
Virtus ergo humanitatis eius uelut testa ex aruit
quia ab igne passionis aduirtutem in corruptio¬
& bona opera iungantur. Quidenim prodest
corpus & sanguinem illius orepercipere &ei per¬
uersis moribus contraire. Vndebeneadhuc ad

Expanded text:
Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quipEt edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptioet bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad
Abbreviated transcription (Latin):
utrumq postem ponitur: quando non solum
orecorporis : sed &iã orecordis hauritur: In u¬
troq & enĩ poste agnis anguis ẽ positus : quan¬
dosa cramentum passionis illius cumor e adre
adredẽp̃tionem sumitur. adimitationem quo¬
q: intentamente cogitatur Nam quisi credẽp¬
toris sui sanguinemaccipit utimitari passionẽ
illius necdum uelit. Inuno poste sanguinem posu¬
it qui&iam in superliminaribus domorum po¬
nendus est. Quidenim spiritaliter domus nisi
mentes nrãs accipimus in quibus percogitationẽ
in habitamus. Cuius domus super liminareẽ
ipsa intentio quȩ premin& actioni. Quiigitur
intentionem cogitationis suae adimitatione
dominicȩ passionis dirigit: in superliminare
domus agnis anguinem ponit. Velcertedomus
nr̃ȩ ipsa sunt corpora in quibus quousq: uiuimus
habitamus. Et insuper limina redomus agnisan¬
guinem ponimus. quacrucem passionis illius in
fronte portamus. Dequo adhuc agnosubditur.

Expanded text:
utrumque postem ponitur, quando non solum utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
quae inferni claus tra destrux̃. &ianu¬
as nobis regnicaelestis aperuit. Inquiratur sub¬
tilius nomen eius. Requiratur egregius predica¬
tor. uidea mus quid deeius aestimatione denun¬
tiat. Aitenĩ Etenĩ pascha nr̃m immolatus ẽ¬
xp̃s. Siigitur paschaxp̃s penscndum nobis est
quiddepas cha lexboquitur. ut indagemus sub
tilius andexpo dicta uideantur. Morses quip¬
peait Sument desanguine agni acponent s uꝑ
utrũq: postem. & superliminaria domorum
inquibus comedent illum. &edent carnes noc te
illa asas igni &atimos panes cum lactucis agres
tibus Non comedetis exeo crudum quid nec
coctum aqua sedassũ tantum igni. Capud cum
pedibus eius & intestinis uorabitis nec rema¬
nebit exeo quicquam usq mane. Si quidresi¬
Sicautem comedetis illum. renes urõs accingetis
calcia menta habebitis in pedibus ur̃is tenentes
baculos inmanibus & comedetis festinant᷑. Quȩ
uidelic& cuncta magnam nobis aedificationem
pariunt si fuerint mystica interpretationedis¬

Expanded text:
quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait enim: Etenim pascha nostrum immolatus eChristus. Si igitur Pascha Christus, pensandum nobis est quod de Pascha lex loqutilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum in quibus comedent illum; et edent carnes nocte illa astibus non comedetis ex eo crudum quid nec coctum aqua sed assum tantum igni caput cum pedibus eius et intestinis vorabitis nec remanebit ex eo quicquam usque mane si quid resiautem comedetis illum renes vestros amenta habebitis in pedibus vestris, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione dis
Abbreviated transcription (Latin):
auluscum ceterorum scõrum sollicitudinẽ
in predicatione robustius laborando trans¬
cender& ut ab electione sep̃ mer& &uires suas
inhumilitatis gremio nutrir&: crudelitats suae
antiq non in memor aplorũ omnium Innocentiã
contem platus ait. Ego enimsũ minimus apłorũ
qui non sum dignus uocari a płs. quia per secutus
sum ecclesiam di¬

Expanded text:
ue, cum caeterorum sanctorum sollicitudinem in praedicatione robustius laborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam D
Abbreviated transcription (Latin):
iignorantiȩ obscuritas sinedubitatione nox
cordis est. intellectus non in merito diesuocat᷑
Vnde & perpaulum dicit᷑. Alius iudicat diem
interdiem. Alius iudicat omnem diem. Acsi a per¬
tedicat. Alius quȩdam nonnullis in termis sis intel¬
ligit. Alius uero omã ad intellectum possibilia
ita ut sunt uidendo cognoscit

Expanded text:
ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, sic intellectus non immerito dies appellatur. Unde et per Paulum dicitur: Alius judicat diem inter diem, alius judicat omnem diem. Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia ad intellectum possibilia ita ut sunt videnda cognoscit