comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ conculcauĩt: Hui gͦ quos enumerauimꝰ
filiũ di non concalcauerunt. s tantũ legẽdĩ
p̃tergressi sunt. maximeq hii. quiante ad¬
uentum dñi fuerunt: s neq hii qui erucifi¬
xerunt saluatorẽ meũ rei sunt ingentis penȩ
sicut hii quib apłs diẽ. filiũ dĩ conculcans ⁊ sp̃ui
gr̃e contumeliam faciens. ⁊ siquid aliud sig¬
nificat in eo loco. in quo eoꝵ pcca replicat. qͥ
pꝰ fidem ind̾m peccauerunt. Hȩc ꝓpt̃ qͣtu or
ultiones pessimas quȩ inducunt᷑ suꝑ ierłm¬

Expanded text:
Dei conculcaverit! Ait ergo, quos enumeravimus, Filium Dei non conculverunt, sed tantum legem Dei ingressi sunt: maximeque hi, qui ante adventum Domini fuerunt. Sed neque hi, qui crucifixerunt Salvatorem meum, rei sunt ingentis poenae, sicut hi, quibus ait Apostolus: Filium Dei conculcans, spiritui gratiae contumeliam faciens : et si quid aliud significat in eo loco in quo eorum peccata replicat, qui post fidem in Deum peccaverunt. Haec propter quatuor ultiones pessimas, quae inducuntur super
Abbreviated transcription (Latin):
in dño. quam confidere in principib. Quod
si necesse ẽ in aliquosꝑare. omnib de relictis
sꝑemus in dño dicentes. Si constiterint aduer¬
sum me castra ũ timebit cormeũ. Cum hec se
ita habeant. etiam alia nobis questio oborit᷑.
quam diligent̃ debemus excutere. ut septura¬
rum uitate elucescat. quare cũ tanc fint ius¬
ti nunc tantũmodo tres nominent᷑. noe et
daniel ⁊ iob. Audiui quondã a quodã hebreo.
nominatos. qua unusquisq eoꝵ tria cemꝑa nid̃it
lecum triste & rursum letum. Uide noe ance di¬
luuium. considera mundum indegrum. & eun¬
dem post noe in totius orbis naufragio solũ cũ
filiis suis et animalibus in archa seruatum. con¬
sidera quomͦ pꝰ diluuiũ egressus sit. & plantau̾it
uineam. quodam modo secundi rursus orbis cre

Expanded text:
m confidere in principibus . Quod si necesse est in aliquo sperare, omnibus derelictis, speremus in Domino dicentes: Si constiterint adversum me castra, nontimebit cor meum. Cum haec se ita habeant, etiam alia nobis quaestio oboritur, quam diligenter debemus excutere, ut Scripturarum veritas elucescat: Quare cum tanti sint justi, nunc tantummodo tres nominantur, Noe, Daniel et Job? 925 Audivi quondam a quodam Hebraeo natos, quia unusquisque eorum tria tempora viderit, laetum, triste, et rursum laetum. Vide Noe ante diluvium, considera mundum integrum, et eumdem, post, Noe in totius orbis naufragio solum cum filiis suis et animalibus in arca servatum: considera quomodo post diluvium egressus sit, et plantaverit vineam, quodammo
Abbreviated transcription (Latin):
ore leonum euellat duo crura uel extremum
auriculȩ. ita auellent᷑ filii isrł. Tradit᷑ gͦ ali¬
quando t̾ra bestiis ad eũsionẽ ut auferat᷑ ab ea
homo uł pecus. & obserua diligent̃ differentiaᷤ
comminationũ. In prima cõminatione famiᷤ
ait. Ipsi soli saluabantur: noe. daniel ⁊ iob. In
scda uͦ ubi bestias immissurũ se ẽẽ testatur.
filii ⁊ filiȩ mincupatȩ sunt. ueruntam̃ ipsi
soli salui erunt. dic̃ adonay dñs. Qui locꝰ duppli¬
cit̃ intelligit᷑. Ac pͥmum scđ̾m comiunem
sensum exponamus ob ñ nulloꝵ insipientiam.
qui sensum animi sui di ẽẽ asserunt u̾itatẽ. et
frequent̃ dicunt. Futurum ẽ ut unusquisq
nr̃m p̃cibus sius eripiat quoscumq uoluerit
de gehenna.⁊ iniquitatẽ int᷑ducunt ad dñm.
ñ uidentes qm̃ iusticia uisti suꝑ eũ eRit. et
miquitas iniqui suꝑ eũ.⁊ unusquisq in ꝓpͥo

Expanded text:
ore leonum evellat duo crura ovis, vel extremum ore leonum evellat duo crura ovis, vel extremum auriculae, ita evellentur filii Israel. Traditur ergo aliquando terra bestiis, ad eversionem, ut auferatur ab ea homo et pecus . Et observa diligenter differentias comminationum. In prima comminatione famis ait: Ipsi soli salvabuntur, 924 Noe, Daniel et Job. In secunda vero, ubi bestias immissurum se esse testatur, filii et filisoli salvi erunt, dicit Adonai Dominus. Qui locus dupliciter intelligitur. Ac primum secundum communem sensum exponamus ob nonnullorum insipientiam, qui sensum animi sui, Dei esse asserunt veritatem, et frequenter dicunt: Futurum est ut unusquisque nostrum precibus suis eripiat quoscumque voluerit de gehenna: et iniquitatem introducunt ad Dominum, non videntes, quod justitia justi super eum erit, et iniquitas i
Abbreviated transcription (Latin):
in peccatricẽ t̾rã. si tam̃ t̾ra nr̃a peccau̾it adu̾̃¬
sarius nost̃ diabolus tanꝗͣ leorugiens circuit
querens quem deuoret. Illa quoq istoria q̃scͥpt᷑as
diligent̃ obseruantib inplanũ se p̃bet in cellec¬
tum. istiusmodi habet significationẽ. quando duo
ursi ad paruulos missi sunt. qui contumelias
faciebant ꝓpħȩ dicentes ascende calue. ascende
calue. ursi namq ill in signo erant aliarũ bes¬
ciarum. quȩ uere fere uere sunt rabidȩ.que mit¬
cuntur in hanc peceatricẽ t̾rã. Acul aũt absit
a nobis ut bestiȩ ad nos ꝓ dĩ ultione mittantur.
quim potius m ot̃ouẽ dieamꝰ. Ne tradideris best
Laniman conitencem tib.Ego noui ꝑseuerã¬
consũmasse martyriũ. nec tam̃beatos es se
desisse. Non enim bestus fuerant traditi sp̃ita¬
libus & inuisibilib quȩ lacerant animas
peccatorum. et dentes suos in impioꝵ corda
defigunt. Quemadinodum enim si pastor ex

Expanded text:
in peccatricem terram, si tamen terra nostra peccaverit: Adverin peccatricem terram, si tamen terra nostra peccaverit: Adversarius noster diabolus ut leo rugiens ambulat quaerens quem devoret . Illa quoque historia, quae Scripturas diligenter observantibus in planum se praebet intellectum, istiusmodi habet significationem: quando duo ursi ad parvulos missi sunt, qui contumelias faciebant prophetae, dicentes: Ascende, calve; ascende, calve. Ursi namque illi in signum erant aliarum bestiarum, quae vere ferae, vere sunt rabidae, quae mittuntur in hanc peccatricem terram. Procul autem absit a nobis, ut bestiae ad nos pro Dei ultione mittantur, quin potius in oratione dicamus: Ne tradideris bestiis animam confitentem tibi. Ego novi perseveraconsummasse martyrium, nec tamen beatos esse desisse. Non enim bestiis fuerant traditi spiritalibus et invisibilibus, quae lacerant animas peccatorum, et dentes suos in impiorum corda defigunt. Quemadmodum enim si pastor ex
Abbreviated transcription (Latin):
erant. hoc pacto om̃s noe daniel ⁊ iob. in unũ noe
daniel & iob rediguntur. Ipsi in iusticia sua salua¬
bunt᷑. dicit adonay dñs. Prius nomen dñi quatuor
litt̾arum est. quod int̾pretat᷑ naturalit ds̃. Ergo
emutitur ꝓpt̃ pcc̃a t̾re fames. tra uͦ scdm om̃s
sensus quos suꝑius diximus. & quoscũq intel¬
ligentiȩ auditoꝵ relinquimꝰ. ut ex nr̃is dictis ip̃i
sibi alias intelligentias repperirent. Uideamus
aũt ⁊ aliud opus ire diuinȩ emittentis in t̾ram
peccatricẽ bestias pessimas. Auint etiã udei si q̃n
lupi homines deuorauerint. impetũ facientes in
domos. ⁊ cet̾ȩ bestiȩ ut hẏstoria refert leones qͦndã
in humanũ genus inmissos. ⁊ alio tp̃re ursos. is¬
tiusmodi deuoratores ex dĩ indignatione descendẽ
& hunc it̾m sensum ut sequamur litt̾am ab altiori
intellectu recedentes. nunc sequi uidem᷑ ꝓpħam. Q
confident᷑ dic̃ mulcas ẽẽ bestias. quas emittit d̃s

Expanded text:
erant, hoc pacto omnes Noe, Daniel, et Job in unum Noe, erant, hoc pacto omnes Noe, Daniel, et Job in unum Noe, Job et Danielem rediguntur. Ipsi in justitia sua salvabuntur, dicit Dominus Adonai. Prius nomen Dei quatuor litterarum est, quod interpretatur naturaliter Deus. 923 Ergo emittitur propter peccata terrae fames. Terra vero secundum omnes sensus quos supra diximus, et quoscumque intelligentiae auditorum relinquimus, ut ex nostris dictis ipsi sibi alias intelligentias reperirent. Videamus autem et aliud opus irae divinae emittentis in terram peccatricem bestias pessimas. Aiunt etiam Judaei, si quando lupi homines devoraverint, impetum facientes in domos, et caeterae bestiae, ut historia refert, leones quondam in humanum genus immissos, et alio tempore ursos, istiusmodi devorationes ex Dei indignatione descendere. Et hunc interim sensum, ut sequamur litteram ab altiori intellectu recedentes, nunc sequi videmus prophetaconfidenter dicit multas esse bestias, quas emittit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
sum decipio dicens. filius meus es semen pauli. Noli
mirari. quod filius apłi fias. Habeto uirtutes. & ers
filius xp̃i. filiol inquie adhuc pusillũ uobiscũ sum.
Cum aucẽ fueris xp̃i. eris & ommipotentis patris.
quia uniussunt iuncteq naturȩ. Ad hoc laborat
iustus. in hoc studium fuum omne conũtit.
optionẽ dĩ. ⁊ iam non uocet᷑ hominũ nominib
s uocabulis filioꝵ dĩ. Si gͦ fuerint tres uiri isti.
Non indiget sp̃s sc̃s ut etiã nẽ noe ⁊ damel ⁊ iob
ostendat. Tres niri isti in medio eiꝰ. Diẽ mͥ erudi¬
rus auditor. tres in p̾senti nominant᷑. sermo uͦ tuus
plurios affirmat. & daniel ⁊ iob ⁊ noe. Cui sic res¬
pondebimus. Omnis multitudo similiũ unꝰ est
nr̃ uenit querere ⁊ saluare qd perierat. in sacra¬
mento nonaginta ⁊ nouẽ ouiũ ñ erranttũ et
unius ꝑditȩ. Uenit quippe filius hoĩs querere et
saluare quod ꝑierat. Quomodo enĩ unũ corpꝰ plu¬
ra sunt corꝑa. & una ouis plures sunt oues quȩ ꝑi¬

Expanded text:
sum decipio dicens: Filius meus es tu, semen Pauli. Noli mirari quod filius Apostoli fias. Habeto virtutes, et eris filius Christi. Filioli, inquit, adhuc pusillum vobiscum sum . Cum autem fueris Christi, eris et omnipotentis Patris, quia unum sunt, unitaeque naturae. Ad hoc laborat justus, in hoc studium suum omne convertit, optionem Dei, et jam non vocetur hominum nominibus, sed vocabulis filiorum Dei. Si ergo fuerint tres viri isti. Non indiget Spiritus sanctus, ut etiam nunc Noe et Danielem, et Job ostendat: Tres viri isti in medio ejus. Dicit mihi eruditus auditor: Tres in praesenti nominantur, sermo vero tuus plurimos affirmat, et Daniel et Job, et Noe. Cui sic respondebimus: Omnis multitudo similium unus estnoster venit quaerere et salvare quod perierat , in sacramento nonaginta novem ovium non errantium, et unius perditae. Venit quippe filius hominis quaerere et salvare quod perierat. Quomodo enim unum corpus plura sunt corpora, et una ovis plures sunt oves, quae peri
Abbreviated transcription (Latin):
plastro. alii aliud tribuit medicamentum.
nonnullis quod cauteriũ nuncupat᷑ impo¬
nit. alium amara alium dulci tẽꝑat potione
cuiusdam uͦ uulnera crassiore unge delinte.
sic & sermo dĩ ꝑ qualitatib hominũ loquit᷑
nec passim sapientiȩ suȩ ingerit sacramenta
ait itaq. Ego respondebo e in quib detinet᷑
mens eius. ut ista uiddł curem in quib mens
eiuis detinet᷑ ut nonfaciat declinare domũ
uitatẽ dum ad hec quȩ non debet inclinat᷑
facit quodamodo ⁊̃ dĩ ppłm declinare. scđm
corda eoꝵ quȩ abalienata suntame. & qui
hoc facit sedm alienatũ cor a d̃o in cogitati¬

Expanded text:
plastro, alii aliud tribuit medicamentum, plastro, alii aliud tribuit medicamentum, nonnullis quod cauterium nuncupatur imponit, alium amara, alium dulci temperat potione, cujusdam vero vulnera crassiore unguine delinit. Sic et sermo Dei pro qualitatibus hominum loquitur, nec passim sapientiae suae ingerit sacramenta. Ait itaque: Ego respondebo ei in his, quibus detinetur mens ejus. Ut ista videlicet curet, in quibus 912 mens ejus detinetur, ut non faciat declinare domum vitatem, dum ad haec quae non debet, inclinatur, facit quodammodo etiam Dei populum declinare secundum corda eorum, quae abalienata sunt a me. Et qui hoc facit, secundum alienatum
Abbreviated transcription (Latin):
re non eẽ nos homines.sed aliud quid prẽt hoĩes.
Si enim boni & mansuet sumus dupplicamus
hominis nomen. & fit in nobis ñ simplicit᷑ hõ.
sed homo homo. Consia an in uenire ualeamꝰ
quid sit illud quod nom̃ hominis dupplicet. Qnͣ¬
do iste homo qui ẽ ext̃ior homo. fuerit eo qui ẽ inte
mo. s tantum homo. Quando uͦ & int̾ior homo ux¬
ta imaginem ꝑseuerauit conditoris. tunc nasci¬
tur homo & fit istuismodi scđm ext̾iorẽ & intĩorẽ
hominẽ homo homo. Porro si quis in hoc uocat᷑
ut fiat᷑ homo homo.posuerit cogitationes
suas in corde fuo &penam suam ante faciem
suam. & uenerit ad ꝓpħam. ego inquit dñs
res pondebo ei in his quibus detinet mens eiꝰ.
Docet nos sermo p̾sens quom oporteat singłis
respondere. nec importuna admouere medi¬
camina. s ꝓ qualitate ũborũ congrua queq
mus. Ad medicum decẽ uadunt decẽ hñtes
spẽs infirmitatum. Non omnes eodẽ modo
curat. s alium illo & illo utputa sanat em¬

Expanded text:
e nos homines homines; sed aliud quid praeter homines. Si enim boni et mansueti sumus, duplicamus hominis nomen: ut sit in nobis non simpliciter homo, sed homo homo. Considera an invenire valeamus, quid sit illud quod nomen hominis duplicet. Quando iste homo, qui est exterior, homo fuerit, eo qui est intmo, sed tantum homo. Quando vero interior homo juxta imaginem perseveraverit conditoris, tunc nascitur homo, et fit istiusmodi secundum exteriorem, et interiorem hominem, bis homo homo. Porro si quis in hoc vocatus, ut fiat homo homo, posuerit cogitationes suas in corde suo et poenam suam ante faciem suam, et venerit ad prophetam: Ego, inquit Dominus, respondebo ei in his quibus detinetur mens ejus. Docet nos sermo praesens, quomodo poterat singulis respondere, nec importuna admovere medicamina, sed pro qualitate morborum congrua quaeque mus. Ad medicum decem vadunt decem habentes species infirmitatum. Non omnes eodem modo curat, sed alium isto, et alium illo, ut puta, sanat em
Abbreviated transcription (Latin):
filii.uii. filiȩ tres. Deinde accepit diabolꝰ potes
tatemaduersus eum. Uide tempora ꝯmutata
de orbus efficitur. diues in censu dñs. ad ultimã
deducit᷑ egestatẽ. Ecce duo tempora. Post hec
apparet ei dñs. ⁊ loquit᷑ es de nube. & ipse iobea
que sunt in libro eius scripta respondit. Igitur
in pͥmo tempore dĩ laudibus p̃dicat᷑. in scdo tẽp¬
tationi traditur. ⁊ seuissimo. ⁊ seuissimo ulcere
ꝑcussus. a pedibususq ad caput tristia ⁊ dura
ꝑpeticur. Ad extremum factesunt ei oues quatu¬
ordecim milia. cameli sex milia. iuga boũ mil¬
le.asinȩ pascentes millȩ. & nascuntur ez filii
septem.⁊ filie tres. atq ita ⁊ in lob tria tpr̃a
dep̃hendimus quȩ in iustis hominibꝰ reꝑimꝰ.

Expanded text:
filii septem, et filiae tres. Deinde accepit potesfilii septem, et filiae tres. Deinde accepit potesadversus eum. Vide tempora commutata. te orbus efficitur: dives in censu Dominus, ad ultimam deducitur egestatem: ecce duo tempora. Post haec apparet ei Dominus, et loquitur ei de nube, et ipse Job ea, quae sunt in libro ejus scripta, respondit . Igitur in primo tempore Dei laudibus praedicatur; in secundo tentationi traditur, et saevissimo ulcere percussus a pedibus usque ad caput tristia et dura perpetitur. Ad extremum factae sunt ei oves quatuordecim millia, cameli sex millia, juga boum mille, asinae pascentes mille, et nascuntur ei filii septem et filiae . Atque ita et in Job tria tempora deprehendimus, quae in jus
Abbreviated transcription (Latin):
diliruiũ hoc ẽ ante consummationẽ. uidit mũ¬
dum in diluuio. so est in corruptione ⁊ in int̾itu
peccatorum: quȩ in die sunt uent᷑a iudicii. rur¬
sum uidebit mundũ in resurrectione ommũ
peccatorum. Bicat michi aliquis concedo de noe
ut tria temꝑa nicłit. quid respondebis d damele:
& hic ante captiuitatẽ in pate floruit nobilicate.
& deinceps in babylonẽ translatꝰ eunuchꝰ effectꝰẽ.
ut manifeste ex libro ipsius intelligi pot᷑. Uidit
sedechiam dictum ẽ. Accipient de filiis tuis et
facient spadones in domo regis. Beinde pꝰsep¬
tuaginta annos inuentt᷑ dep̃cans dm. ut com
prio conscriptã. nec tamen possumꝰ inuenire
ubi sit mortuus. Uidit gͦ tria cp̃ra. ante capti¬
uitatem in capciuitate. post captruitatẽ. Talis
iustus ẽ. Uideamus aũt an et iobtria tp̃ra
habuerit. Fuit quidem locuples. erant quip¬
pe ei oues septem milia. cameli tria milia. iu¬
ga boum quingenta. & suppellex multa uald̾.

Expanded text:
est ante consummationem: vidit mundum in diluvio, in corruptione et in interitu peccatorum, quae in die sunt eventura judicii: rursum videbit mundum in resurrectione omnium peccatorum. Dicit mihi aliquis: Concedo de Noe, ut tria tempora viderit, quid respondebis mihi de Daniele? Et hic ante captivitatem in patriae floruit nobilitate, et deinceps, in Babylonem translatus, eunuchus effectus est, ut manifeste ex libro ipsius intelligi potest: vidiEzechiam dictum est: Accipient de filiis tuis, et facient spadones in domo regis . Deinde post septuaginta annos invenitur deprecans Deum, ut compmine proprio conscriptam , nec tamen 926 possumus invenire ubi sit mortuus. Vidit ergo tria tempora, ante captivitatem, in captivitate, et post captivitatem. Talis justus est. Videamus autem, an et Job tria tempora habuerit. Fuit quidem locuples: erant quippe ei oves septem millia, cameli tria millia, juga boum quingenta, et supellex multa valde,
Abbreviated transcription (Latin):
a se eccłiis institutis. Igitur beniaminbeniamin
generat. Quomodo gͣhomo ex homine beniamin
mulcus in numero: intantũ non erar de patri
sentem locum exponerẽ de noe ⁊ dedamel.⁊ iob.
ben ruben. reliqui reliquos. sic noe noe. & dicam
quia de filiis noe sechnoe fuerit. cham uͦ ñ fuerit
noe. Neq enim habuit similitudinẽ pacris sui.
⁊ut non om̃s qui ex abraham filii abrahã. licet fu̾nt
de semine enis. ñ sunt filii ip̃iꝰ. qm̃ pccõres sunt. Sic
hii qui habent similita dinẽ factoꝵ danieldamel
sunt. qui imitant᷑ sapientiã iob iobfiunt. Noligͥ
dicere beat᷑ noe qm̃dignꝰ effectusẽ. ut in diluiuo

Expanded text:
a se Ecclesiis institutis. Igitur Benjamin Benjamin generat. Quomodo ergo homo ex homine, Benjaminmultus in numero. Intantum non erat de patriasentem locum exponerem de Noe, et Daniele, et ben Ruben, reliqui reliquos; sic Noe Noe. Et dicam quia de filiis Noe, Sem Noe fuerit. Cham vero non fuerit Noe: neque enim habuit similitudinem patris sui. Et ut non omnes, qui ex Abraham filii Abraham, licet sint de semine ejus, non sunt filii ipsius, quoniam peccatores sunt: sic hi qui habent similitudinem factorum Danielis, Daniel sunt; qui imitantur patientiam Job, Job fiunt. Noli ergo dicere: Beatus Noe, quoniam dignus effectus est, ut in diluvio
Abbreviated transcription (Latin):
orum isrł. & sederunt ante faciẽ meã. Om¬
nia dĩ sermo ꝑstringit. & nullam spẽm
ordinum qui in ȩccłia constituti sunt. di¬
mittit intactam. uerum unrũsa ꝑcurrens
omnes sanare desiderat. uelut nunc quedã
ad prb̃os loquitur. Ea enim quȩ p̃cesserunt
dicta sunt de magistris. idcirco consiłeremꝰ
& de prb̃is quid dicat᷑ excutientes nosmet¬
ipsos nequis nr̃m prb̃r talis sit. qualis infra
exponit᷑. & uenerunt ad me uiri seniorum
isrł. ⁊ sederunt ante faciem meã. & factus est
sermo domini ad me dicens. Fili hominis. Ui

Expanded text:
iorum Israel, et sederunt ante faciem meam . Omiorum Israel, et sederunt ante faciem meam . Omnia Dei sermo perstringit, et nullam speciem ordinum, qui in Ecclesia constituti sunt, dimittit intactam; verum universa percurrens, omnes sanare desiderat, veluti nunc quaedam ad presbyteros loquitur. Ea enim quae praecesserunt dicta sunt de magistris. Idcirco consideremus et de presbyteris quid dicatur, excutientes nosmetipsos, ne quis nostrum presbyter talis sit, qualis infra exponitur. Et venerunt ad me viri seniorum Israel, et sederunt ante faciem meam. Et factus est sermo Domin
Abbreviated transcription (Latin):
Iste uͦ ꝓpħisse effeminatȩ animȩ auertebant
ad confortandas manus iniqui. hoc ẽ ut
forcior manꝰ in iniquitate fieret. ne omnino
auerteretur de uia sua mala. ut uiuificaret᷑.
id est nullus penit᷑conũ teret᷑ a uia sua pessi¬
ma. & uiuificaret᷑. pt̃ea falsa ñ uidebitis
qui docetis falsa. Iam uosultra non faciã cona¬
tu ꝓspero ꝑgere. ut possitis in sinuare que dicitis.
& diumnationes non diuinatis amplius. Et
liberabo ppłm meũ demanu ur̃a. Oramꝰ ut¬
& nos liberet ds̃ de manu taliũ magistroꝵ:
qui ubicumq fuerint ad uoluptates audien¬
tium loquentes. scindunt acdiuidunt ȩccłi¬
am.quia plures sunt magis amatores uolup¬
tatum quam amatores dĩ. & scietis quia ego
dominus.si conuertero diuinationes ur̃as.
si fecero silere mendatia: tunc scietis qr ego
dominus.hȩc prior ꝓph̾a sequit᷑ & alia quȩ
ita contexitur. & uenerunt ad me uiri sem¬

Expanded text:
issae effeminatae animae avertebant issae effeminatae animae avertebant ad con fortandas manus iniqui, hoc est, ut fortior manus iniquitate fieret, ne omnino averteretur de via sua mala, et vivificaretur, id est, nullus penitus converteretur a via sua pessima, et vivificaretur. Propterea falsa non videbitis, qui docetis falsa. Jam vos non faciam ultra conatu prospero pergere, ut possitis insinuare quae dicitis: et divinationes non divinabitis amplius: Et liberabo populum meum de manu vestra. Oremus, ut et nos liberet Deus de manu talium magistrorum, qui ubicumque fuerint, ad voluptates audientium loquentes, scindunt ac dividunt Ecclesiam, quia plures sunt magis amatores voluptatum, quam amatores Dei. Et scietis, quia ego Dominus. Si convertero divinationes vestras, si fecero silere mendacia, tunc scietis quia ego Dominus. Haec prior prophetia: sequitur et alia, quae ita contexitur: Et venerunt ad me viri sen
Abbreviated transcription (Latin):
ppłm ds̃ ꝑ conuersationem austeram. & a
uoluptatib recedentẽ. & ultra non ert̃
inmanibꝰ ur̃isĩ subu̾sione. In manibus ur̃is
qui decipitis aucdientes. iam non erunt is¬
ta ceruicalia. & cognoscetis quia ego dñs.
Si non coneissa fuerint ceruicalia. si non
uelamina disruꝑo. ñ cognoscetis qr egodo¬
minus. Deliciȩ quippe ⁊ ocium & resolutio
non sinunt cognose eũ qui dicit. Ego sũ
dominꝰ. c eo quod euercitis coriuisti iniq
Quomꝰ in loco signoꝵ dictum ẽ. quia decipi
luptatẽ. quia statim ut apparuerit tranquilla
est & lasciua. ⁊ delectans sensũ.⁊ ꝓuocans nos ad
usum sui. fugimus amara licet salutaria sint.¬
& nolumus laborare uoluptatib deliniti. nes¬
cientes quia impossibile est eundem ẽẽ amato¬
ait de pessimis quia sint amatores uoluptatis
magis quam amatores d̾i. & ego ñ auertebam
ad confortandas manꝰ iniquoꝵ. Ego ñ au̾tebã
s omnia quȩ erant edificationis dispensabã¬

Expanded text:
nem austeram, et a voluptatibus recedentem. Et ultra non erunt in manibus vestris in subversionem: in manibus vestris, qui decipitis audientes, jam non erunt ista cervicalia: Et cognoscetis quia ego Dominus. Si non conscissa fuerint cervicalia, si non velamina disrumpo, non cognoscetis quia ego Dominus. Deliciae quippe et otium, et resolutio non sinunt cognosci eum, qui dicit: Ego sum Dominus. Pro eo quo evertisti cor justi inique. Quomodo in loco signorum dictum est, quia decipialuptatem: quia statim ut apparuerit, tranquilla est, et 909 lasciva, et delectans sensum, et provocans nos ad usum sui. Fugimus amara, licet salutaria sint, et nolumus laborare voluptatibus deliniti, nescientes quia impossibile est, eumdem amatoait de pessimis, quia sint amatores voluptatis magis, quam amatores Dei . Et ego non avertebam ad confortandas manus iniquorum. Ego non avertebam, sed omnia quae erant aedificationis dispensaba
Abbreviated transcription (Latin):
abraham ysaac & iacob. qñ peccauit radix eiꝰ
cananea facta est. Sepe miratꝰ sũ id qd̾ dictũ
ẽ a daniele ad prb̃m peccatorẽ. cui ꝓ peccato
nomen imponens. semen inquit chanaan &
non ucoa. Magnus quidẽ & damel. ꝯstantissi¬
me prb̃m pc̃corẽ semen chanaan appellans
& non iuda. maior uͦ comꝑatione ei iezechiel.
non uniprb̃o neq duob hominib natiuita¬
tem obiciens contumeliosam. s radix inqui¬
ens tua & generatiotua det̾ra chanaan. pat̾
tuus amorreꝰ ⁊ mat̃ tua cethea. Quia iherłm
multa peccata cõmisit. cõo increpans illam
ꝓpħa non uno neq duob s trib nominibus
insigniuit. Sepcem in genesi gentes enume¬
ranturadõ in unoloco quẽ tradidit filiis isrł
Septem autẽ hec s̃t. In t̃ram inquit canane¬

Expanded text:
Abraham, et Isaac, et Jacob: quando peccavit, radix ejus Chananaea facta est. Saepe miratus sum id, quod dictum est a Daniele ad presbyterum peccatorem, cui pro peccato nomen imponens, Semen, inquit, Chanaan, et non Juda. Magnus quidem Daniel constantissime presbyterum peccatorem semen Chanaam appellans et non Juda . Major vero comparatione ejus Ezechiel, non uni presbytero, neque duobus hominibus nativitatem objiciens contumeliosam, sed, Radix, inquiens, tua, et generatio tua de terra Chanaan. Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Cethaea. Quia Jerusalem multa peccata commisit, ideo increpans illam propheta, non uno neque duobus, sed tribus nominibus insignivit. Septem in Genesi gentes enumerantur a Deo in uno loco, quem tradidit filiis Israel. Septem autem hae sunt, In terram, inquit, Chanan
Abbreviated transcription (Latin):
am dei ꝑseuerauerimus in pcẽis adnos ꝑtinent.
Terciaui mala que penit᷑ detestam. scđm ordinẽ
ꝓsequim᷑. Nunc ad primam redeam. scriptũ ẽ
quasi de ierłm. in qua die nataes. non ẽ excisꝰ
umbilicus tuus. Adiutorio dĩ mͣgemus ut pos¬
simus umbilicum ñ p̃cisum peccatricis ierłm.
inuenire. aut certe p̃cifum umbilicum erus
licum: ut sp̃italib sp̃italia comparans. inue¬
niam quom ñ sit p̾cisus umbilicꝰ ierłm. scͥp¬
tum ẽ iob dedracone. Uirtus eiꝰ inumbilico. ⁊
fortitu̾do eiꝰ suꝑ umbilicũ uentris. Scio ex his
que mͥ gr̃a diuina largita ẽ. cum p̃sente locũ
exponerẽ. me dixisse quia draco sit fortitudo
contraria. iste est enim draco serpens antiqꝰ.
qui uocatur diabolus. ⁊ satanas. decipiens
bilieo est. Nec dubium: nam pͥncipiũ maloꝵ
semina humana collecta sunt. fortitudo gͦ con¬
traria. ubic̃q funt semina ibi insidiarũ suarũ
iuim conatur ostendere. aduersum masculos

Expanded text:
 in peccatis, ad nos pertinent. Tertia vero mala quae penitus detestamur, secundum ordinem prosequemur. Nunc ut ad primum redeam, scriptum est quasi de Jerusalem: In qua die nata es, non est excisus umbilicus tuus. Adjutorio Dei indigemus, ut possimus umbilicum non praecisum peccatricis Jerusalem invenire, aut certe praecisum umbilicum ejus,licum, ut spiritualibus spiritualia comparans, inveniam quomodo non sit praecisus umbilicus Jerusalem. Scriptum est in Job de dracone: Virtus ejus in umbilico, et fortitudo ejus super umbilicum ventris . Scio ex his, quae mihi gratia divina largita est, cum praesentem locum exponerem, me dixisse, quod draco sit fortitudo contraria. Iste est enim draco, serpens antiquus, qui vocatur diabolus, et Satanas, decipiens bilico est. Nec dubium: nam principium malorum semina humana collecta sunt. Fortitudo ergo contraria ubicumque sunt semina, ibi insidiarum suarum vim conatur ostendere. Adversum masculos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxima mea. columba mea ⁊ ueni. columba mea
sub teginine petiȩ. & moyses in tegmine petrȩ
ponitur. ut uideat posterioradĩ. In tegmine ẽ¬
antemurale. Primum ueni ad id qd̾ ante mu¬
rum est. & postea poteris in troire ubi murꝰ ẽ petre.
Ostende michi faciẽ tuã. Usq in p̃sentẽ diem
similia dicunt᷑ adsponsã. N ecdum habebat fidu¬
ciam. ut reuelata facie głam dñi condemplaret᷑.
Quia uͦ iam ornata ẽ atq composita dr̃ ei. Osten¬
de michifaciem tuã. Nonclum erat uox ipsius
ita suauis. ut mereret᷑ es diei. Audire me fac uo¬
cem tuam. Quando gͦ didicit loqui. tacet enĩ
disputatio mea. cuncad eã sponsus effat᷑. Andi¬
re me facuocẽ tuã. qui a uoxtua suauis est.
Si aꝑueris os tuũ u̾bodĩ. dicit tib sponsus. Uox
cua suauis. & aspectus tuus speciosus. Quaꝓp¬
ter consurgentes dep̃cemur dm̃. ut digni ef¬
ficiamur sponsi sermone sapientia iħu. eui¬

Expanded text:
proxima mea, columba 532 mea, et veni, columba mea, sub tegmine petrae. Et Moyses sub tegmine petrae ponitur, ut videat posteriora Dei in tegmine antemuralis . Primum veni ad id quod ante murum est, et postea poteris introire ubi murus est petrae. Ostende mihi faciem tuam. Usque ad praesentem diem similia dicuntur ad sponsam. Necdum enim habebat fiduciam, ut revelata facie gloriam Domini contemplaretur. Quia vero jam ornata est atque composita, dicitur ei: Ostende mihi faciem tuam. Nondum enim erat vox ejus ita suavis, ut mereretur ei dici: Audire me fac vocem tuam. Quando ergo didicit loqui? Tace enim, postulatio mea. Tunc ad eam sponsus effatur: Et audire me fac vocem tuam: quia vox tua suavis est . Si aperueris os tuum Verbo Dei, dicet tibi sponsus: Vox tua suavis est, aspectus tuus speciosus. Quapropter consurgentes, deprecemur Dominum, ut digni efficiamur sponsi sermone, sapientia Chri
Abbreviated transcription (Latin):
sapuit in mundo ut ciuitas dĩ. quȩ sic familia¬
mittens. quasi ꝓximad̃i ⁊ ciuitas enis. quia pec¬
cauit arguitur a sp̃u sc̃o ut degener ⁊ extranea.
pat̃ enim eiꝰ amorrẽ iã. non ds̃. Quandiu nõ
peccauit. pat eius erat ds̃. quando uͦ peccaũ

Expanded text:
sapuit in mundo, ut civitas Dei? Et tamromittens, quasi proxima Dei, et civitas ejus, quia peccavit, arguitur a Spiritu sancto, ut degener, et extranea. Pater enim ejus Amorrhaeus, jam non Deus. Quamdiu non peccavit, pater ejus erat Deus: quando vero peccavit,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o intellectui apłs reliquit dicens. & suꝑ om̃e
nomen quod nominat᷑ non solum in scło isto
uerum ⁊ infuturo. Aer quoq animalibꝰ plenꝰ
est. scđ̾m eiusdẽ apłi testimoniũ p̃dicantis. in
quibus aliquando ambulastis sccm s cłm m̃di¬
qui nunc oꝑat᷑ in filiis diffidentiȩ. Est gͦ t̾ra et
uniũsa animalia. & ꝑ partes animaliũ uarietates
Quando enim offendit᷑ t̾ra. & rurgum complacet s
in sabbatis siuis. non omnis offendit ñ om̃is exultat.
Quodammͦ enim erudita ẽ cum habitatorib sius.
⁊didicit sabata siue in umbra siue inu̾itate. iuxta
nature suȩ agere qualitatẽ. Unde sacratiore quadã
intelligentia sabbatismus exercetur ꝑ septẽ annos
t̾rȩ sanctȩ. donec complaceat do inea habitare. Siuͦ
peccatores in ea fuerint.iam non ultra ꝑseptem
sermonem de Lxx annis tã apud iheremiã quã
apud danielem sc̃s litt̾is consignatũ.:⁊ fucurum

Expanded text:
o intellectu Apostolus reliquit dicens: Et super omne nomen, quod nominatur non solum in saeculo isto, verum et in futuro . Aer quoque animalibus plenus est, secundum ejusdem Apostoli testimonium praedicantis: In quibus aliquando ambulastis secundum qui nunc operatur in filiis diffidentiae. Est ergo terra, et universa 916 animalia, et per partes animalium varietates. Quando enim offenditur terra, et rursum complacet sibi in sabbatis suis, non omnis offenditur, non omnis exsultat. Quodammodo enim erudita est cum habitatoribus suis, et didicit sabbata sive in umbra, sive in veritate juxta naturae suae agere qualitatem. Unde sacratiore quadam intelligentia sabbatismus exercetur post septem annos terrae sanctae, donec complaceat Deo in ea habitare. Si vero peccatores in ea fuerint, jam non ultra per septsermonem de septuaginta annis tam apud Jeremiam , quam apud Danielem sanctis litteris consignatum, et futurum
Abbreviated transcription (Latin):
eur famescur fertilitas. eur habundantia cur
egestas t̾re accidant: Oꝓfundũ diuitiarã sapi¬
entie ⁊ scientie dĩ. Utrum ꝓpt̃ homines ⁊ ani¬
marum malitiã immittat᷑ fames. an ꝓpter
angelos quib sunt cõmissa t̾rena si peccaui̾nt¬
in ea acciant q̃ uidemꝰ accidere. Si aũt st̃
quidam celestis dispensationis ministyi qui
fructibus p̃sunt. forte ⁊ ꝓpt̃ illos infertilitas
t̃rȩ eueniat. Plura enim oꝑũ eiꝰ in absconsis
sunt. Non possumus magnittidinẽ sap̃ie¬
dies scłi quis denuimerabit. Altitudinẽ cęh.¬

Expanded text:
cur fames, cur fertilitas, cur abundantia, cur cur fames, cur fertilitas, cur abundantia, cur egestas terrae accidant? O profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei! Utrum propter homines et animarum malitiam immittatur fames? an propter Angelos, quibus sunt commissa terrena, si peccaverint, accidant ea quae videmus accidere? Si autem sunt quidam coelestis dispensationis ministri, qui fructibus praesunt, forte et propter illos infertilitas terrae eveniet. Plurima enim operum ejus in absconsis sunt. Non possumus magnitudinem sapiedies saeculi quis dinumerabit? Altitudinem c
Abbreviated transcription (Latin):
retur aut penã. Cum gͥ dieit᷑ t̾ra quȩ peccauerit
mͥ ut delinquat delictũ. mysti̾ũ qd̾dã significat᷑.
Alit̃ quippe de habitatorib alit̃ de ea dr quȩ in¬
michi ut deliqͣ t delictũ. extendã manũ meã et
teram eius firmamentũ panis. Exxtendens ds̃
manũ suam suꝑ peccatricẽ t̃ram. fam̃ inquit¬
immutam in eã. Possũ ⁊ alit̃ int̃pretari quia
t̾ra aliquando delinquat Terra qͥppe ẽ aĩa
nr̃a ut in parabola eugłii significat᷑. Anima
petra. anima t̾ra bona & fertilis ꝑ multam
patientiã. Ista gͥ t̾ra sepe peccat sepe ñ peccat.
& si quidem peccau̾it extendit manũ suã suꝑ
eam.⁊ conũtit omẽ firmamentũ panis eius
Ne contas omp̃e ds̃ firmamentũ panis ab is¬
ta t̃ra.idest aĩa nr̃a. quinpotꝰ largire nobis
sementuũ. ut ferat in nob fructũ cencuplũ.
& emitam in ea famen.⁊ tollam de ea homi¬
nem & pecus. Quomodo possũ tã reconditas res
in publicum ꝑferre: Unde mͥ ut expone̾ ualeã.

Expanded text:
am. Cum igitur dicitur: Terra, quae peccaverit mihi, ut delinquant delictum, mysterium quoddam significatur. Aliter quippe de habitatoribus, aliter de ea dicitur, quae inmihi, ut delinquat delictum, extendam manum meam, et conteram ejus firmamentum manum suam super peccatricem terram, famem immittit in eam. Possum et aliter interpretari, quia terra aliquando delinquat. Terra quippe est anima nostra, ut in parabola Evangelii significatur . Anima petra, anima terra bona et fertilis per multam patientiam. Ista igitur terra saepe peccat, saepe non peccat. Et siquidem peccaverit, extendit manum super eam, et conterit omne firmamentum panisens Deus, firmamentum panis ab ista terra nostra, quin potius largire nobis semen tuum, ut faciat in nobis fructum centuplum. Et emittam in eam famem, et tollam de ea hominem et pecus. Quomodo possum tam reconditas res in publicum proferre? unde mihi ut exponere valeam,
Abbreviated transcription (Latin):
& de t̃ra. an scđm naturã fuã. in ali quo pec̃o tene¬
aturobnoxia. Si enim animal ẽ sirationabilis est
si indiget auditione sermonis ꝓphici dicentis. atcen¬
de celum & loquar ⁊ audiat t̾ra ũba oris mei. & au¬
di celum. & auribus peipet̾ra. eur non dieamꝰ¬
quia ut int̾ homines est homo audiens ⁊ faciens
ũba q̃ iussus ẽ face̾. ⁊ aliꝰ ẽ qui audit & ñ implet
quod p̃cipit᷑. sic ⁊ angłs p̃uaricator. angłos .i. non
custodientes principatum fuũ. s deserentes ꝓpriũ
habitaculum. in iudicio magne diei uinculis sem¬

Expanded text:
et de terra, an secundum naturam suam in aliquo peccato teneatur obnoxia? Si enim animal est, si rationabilis est, si indiget auditione sermonis prophetici dicentis: Attende, coelum, et loquar, et audiat terra verba oris mei: Et: Audi, coelum, et auribus percipe, terra: cur non dicamus, ut inter homines est homo audiens et faciens verba, quae jussus est facere, et alius est qui audit, et non implet, quod praecipitur, sicut et Angelus praevaricator? Angelos enim non custodientes principatum suum, sed deserentes proprium habitaculum suum in judicio magnae diei vinculis sem
Abbreviated transcription (Latin):
ubi non est conuersatio rigida. Inuenies ua
forte ad nichil uiriletendentes: similit̃ ⁊ secta¬
tores basilidis. Bocent insuꝑ et negare inue¬
recunde quasi p̃cepto quod de martirio est
non id docent quod ostendunt ȩccłiastiei. para¬
ti tollere crucẽ ⁊ sequi saluatorẽ. Disrumpit gͦ
qui hec cominat᷑ sermo filiusdi consutiones
nequissimas. Presta mͥ xp̃e ut disrumpam¬
omnia ceruicalia in animarũ consuta luxu¬
riam. S quid aliud sequit᷑. & uelamina dis¬
rumpam. Quȩ disrupturũ seẽẽ testatur:
Non solum ceruicalia. uerum ⁊ uelamina.
Idõ autẽ disrupturũ ut caput muidum fiat.
ut accepta fiducia ⁊ reuelata. non solũ facie
s etiam capite constant̃ uir eccłiasticꝰ possit
orare. Disrumpam uelamina ur̃a: & lib̾abo
ppłm meũ demanu ur̃a. Licet uos subũtatisani¬

Expanded text:
ubi non est conversatio rigida. Invenies disubi non est conversatio rigida. Invenies disforte, ad nihil virile tendentes, similiter et sectatores Basilidis. Docent insuper et negare inverecunde, quasi praecepto quod de eorum martyrio est. Non id docent quod ostendunt Ecclesiastici, parati tollere crucem, et sequi Salvatorem. Disrumpit ergo, qui haec comminatur sermo Filius Dei, consutiones nequissimas. Praesta mihi, Christe, ut disrumpam cervicalia in animarum consuta luxuriam. Sed quid aliud sequitur? Et velamina disrumpam. Quae se disrupturum esse testatur? non solum cervicalia, verum et velamina. Ideo autem disrupturum, ut caput nudum fiat, ut accepta fiducia, et revelata non solum facie, sed etiam capite, constanter vir ecclesiasticus possit orare. Disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manu vestra. Licet vos subvertatis ani
Abbreviated transcription (Latin):
illic animas in dissolutionẽ. Aꝑuit enigna
quod latebat. ꝑspicue ostendens consuta cer¬
uicalia in dissolutionẽ ammarum fieri. Qͥs
aũt potest stare suꝑ sermonẽ qui legit᷑. audienͤ
d̾m cõminantẽ. quia ipse disrumpat calem
subtelam. & talia ceruicalia. Ait enim. Eece
ego non iubeo.s ipse disrumpo ceruicalia
consuta sub omni cubitu manus. Bei opus
est omnem arguere texturam. & dissoluere
uniu̾sam subtionẽ pessimam. quȩ nocet his
qui nolunt manib oꝑari. s ociosis ei uti. Ut
disrumpã illa abͣchiisur̃is id est e̾uicalia. Cõmi
brachiis ceruicalia. ne ulteriꝰ ea cubitis nr̃is
subiecta habeamus. & emutam animas quas
uos subũtitis animas eoꝵ. Quȩ gͦ subũsio est
consuere ceruicalia. ⁊ subicere cubitis: S ut
sacramentum sermonis intelligas. uidebisgͣn¬
dem subuersionẽ ẽẽ delicatum homiuẽ iuixta
corpus efficere. Talia autẽ sunt u̾ba hereticoꝵ:

Expanded text:
illic animas in dissolutionem. Aperuit aenigma illic animas in dissolutionem. Aperuit aenigma quod latebat, perspicue ostendens consuta cervicalia in dissolutionem animarum fieri. Quis autem potest super sermonem qui legitur, audiens Deum comminantem, quia ipse disrumpat talem subtelam, et talia cervicalia? Ait enim: Ecce ego, non jubeo, sed ipse disrumpo cervicalia consuta sub omni cubito manus. Dei opus est, omnem arguere texturam et dissolvere universam fictionem pessimam, quae nocet his, qui nolunt manibus operari, sed otiosus eis uti. Et disrumpam ea a brachiis vestris, id est, cervicalia, ne  cervicalia, ne ulterius ea cubitis vestris subjecta habeatis. Et emittam 908 animas, quas vos subvertitis, animas eorum. Quae ergo subversio est consuere cervicalia, et subjicere cubitis? Sed ut sermonis sacramentum intelligas, videbis grandem subversionem esse, delicatum hominem juxta corpus efficere. Talia autem sunt verba haereticorum,
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Effeminate quippe sunt eoꝵ magistro¬
rum animȩ ⁊ uoluntates. qui semꝑ sonantia
semꝑ canora componunt. ⁊ ut quod uerum
ẽ dicam nichil uirile. nichil forte. nicħ deo
dignum est. in his qui iuxta grãm & uolunta¬
tem audientiũ p̃dicant. idcirco om̃s filias potiꝰ
quam filios dixit adsuentes ceruicalia. & ob¬
serua ꝓprietatẽ uerbi. adsuentes ait non con¬
texentes. An ignoras qd̾ cunica dñi tui iħu
nichil in se habeat consubtile. s ex om̃i parce
contexta sit: Iste gͦ consuunt dicta dictis.
fraudulent̃ ⁊ callide adsuentes potius quã
contexentes. & faciunt ceruicalia non in qͥ¬
bus capita reclinent. s in quib eubitũ id
ut manus eoꝵ ñ sint in labore. ñ in oꝑe las¬
sescant. s sint in requie sint in ocio. sint ĩ
his gestis quȩ uoluptatib seruiunt. Hȩc
autem quȩ dicimus ita se habere ut a nobis
ego ad ceruicalia ur̃a. in quibus uos conu̾titis

Expanded text:
tur. Effeminatae quippe sunt eorum magistrotur. Effeminatae quippe sunt eorum magistrorum et animae, et voluntates, qui semper sonantia, semper canora componunt, et ut quod verum est dicam nihil virile, nihil forte, nihil Deo dignum est in his, qui juxta gratiam et voluntatem audientium praedicant: idcirco omnes filias potius, quam filios dixit assuentes cervicalia. Et observa proprietatem verbi, assuentes, ait, non contexentes. An ignoras quod tunica Domini tui Jesu nihil in se habeat consutile, sed ex omni parte contexta sit? Istae ergo consuunt dicta dictis fraudulenter et callide, assuentes potius quam contexentes: et faciunt cervicalia, non in quibus capita reclinent, sed in quibus cubitum: id est, ut manus eorum non sint in labore, non in opere lassescant, sed sint in requie, sint in otio, sint in his gestis, quae voluptatibus serviunt. Haec autem quae diximus, ita se habere ut a nobis ego ad cervicalia vestra, in quibus vos convertitis
Abbreviated transcription (Latin):
ant. si blandus in imicus palpau̾it potiꝰ quã
secauerit uulnera. talis homo amictꝰ con¬
texit in capite. Cum aũt in luxurios am
orationẽ dicentis se sermo fuderit. & in las¬
ciuũ ꝑsultarit eloquiũ. contexit uelam̃ suꝑ
caput omnis ȩtatis. non modo pueroꝵ & iu
uenum uerum & senũ. Quomͦ enim faciet
signa & portenta ad decipiendos si fieri potest
inquirunt quȩ delectane potius audientes.
quam conu̾tant auiciis. faciunt uelamina su¬
ꝑ caput ñ modo pueroꝵ & uiuenũ. s si fieri
potest senum quoq & patrũ. intantũ ut
etiam eosdecipiant qui iuxta laborẽ animȩ
in sp̃ital etate ⁊ senio ꝓcesserunt. & potuit
s quasi omnes qui cielamina contexant et cer¬
uicalia consuant sub om̃i cubitu manꝰ mulie¬
res sint. ⁊ nullus int̃ eos uir uiri nomine dig¬
nus habeatur. ait. dpħa in filias ppłitui quȩ
ꝓpħant de corde suo. ⁊ ea faciunt quȩ sequun¬

Expanded text:
ant, si blandus inimicus palpaverit potius quam ant, si blandus inimicus palpaverit potius quam secuerit vulnera, talis homo amictus contexit in capite. Cum autem in luxuriosam orationem dicentis se sermo fuderit, et in lascivum persultaverit eloquium, contexit velamen super caput omnis aetatis; non modo puerorum et juvenum, verum et senum. Quomodo enim faciat signa et portenta ad decipiendos si fieri potest inquirunt, quae delectent potius audientes, quam convertant a vitiis, faciunt velamina super caput non modo puerorum et juvenum, sed si fieri potest senum quoque et patrum, intantum ut etiam eos decipiant, qui juxta laborem animae in spiritali aetate et senio processerunt. Et 907 potuit sed quasi homines, qui velamina contexant, et cervicalia consuant sub omni cubito manus, mulieres sint, et nullus inter eos viri nomine dignus habeatur, ait propheta: In filias populi tui, quae prophetant de corde suo, et ea faciunt, quae sequun
Abbreviated transcription (Latin):
ut possit ea consequi quȩ a dõ sunt reꝓmissa. Cũ
gͦ aliquis aptꝰ morib ppłi. ut placeat eis qirib
aures pruriunt loquit᷑ quȩ gratant̃ accipiãt
loquitur quȩ uicina sint uoluptati. ⁊ talis ma¬
gist̃ consuit cer uicalia sub omni cubitu ma¬
amictus. ad uelandum capit omnis ȩtatis.
Cuius aũt reifigura sit. etiam uelam̃ cautiꝰ
consideremus. Qui fiduciã habet ⁊ uere uir ẽ.
uelamen habet suꝑ caput suũ. s in tecto capi¬
te orat dm̃. intecto capite ꝓpħat. ꝑsignũ corꝑa¬
lis rei etram sp̃ualem latent̃ ostendens. ut qyo¬
modo ñ habet uelamen suꝑ caput carnissuȩ.
ita non habeat uelamen suꝑ principale cor¬
dis sui. Si quis uͦ confusionĩs oꝑa gerte et
peccati. iste quasi muliebria uelamina habet
suꝑ caput suũ. Itaq cum aliquis docuerit
ea quȩ aurem popłi mulceant.⁊ strepitum
potius laudatorrum quam gemitũ moue¬

Expanded text:
ut possit ea consequi, quae a Deo sunt repromissa. Cum ut possit ea consequi, quae a Deo sunt repromissa. Cum ergo aliquis aptus moribus populi, ut placeat eis, quibus aures pruriunt, loquitur quae gratanter accipiant, loquitur quae vicina sunt voluptati, talis magister consuit cervicalia sub omni cubito maamictus ad velandum caput omnis aetatis. Cujus autem rei figura sit etiam velamen, cautius consideremus. Qui fiduciam habet, et vere vir est, velamen non habet super caput suum, sed intecto capite orat Dominum, intecto capite prophetat: per signum corporalis rei etiam spiritalem latenter ostendens, ut quomodo non habet velamen super caput carnis suae, ita non habeat velamen super principale cordis sui. Si quis vero confusionis velamen gerit, et peccati, iste quasi muliebria velamina habet super caput suum. Itaque cum aliquis docuerit ea, quae aurem populi mulceant, et strepitum potius laudatorum, quam gemitum move
Abbreviated transcription (Latin):
caput uniuersȩ ȩtatis impie agat. Inuitiᷤᷤ no¬
bis ab ip̃a scriptura necessitas imponit᷑. ut ab
sa sunt ad illuminanda quȩ caligant. & possimus
a maledicto extranei fieri. dum agnoscimꝰ quid¬
Qui in uictu corꝑis occupati sunt. & ne ꝑ somni¬
um quidem sp̃itales udere delicias. quas nos ha¬
bere uult sermo dicens. delectare in dño & dabtẽ
tibi peticiones cordis tui. qui non nouerune uolup¬
tatẽ beatoꝵ de qua scribit᷑. torrente uoluptates tuȩ
& non amatores di semꝑ in corꝑalib eẽ deliciis.
Signũ aũt mͥ uidet᷑ uoluptatis carneȩ sub cubitu
consutis quibusdam & accu pictis sub cubitu
qui ꝑ uaniloquentiam & beatas quasq repro
& ds̃ homo ea ꝓferre quȩ salut sunt audien¬
ti. quȩ illum hortent᷑ ad continentiã. ad conues¬
sacionem sanoꝵ actuum. ad cuncta in que hõ
strcdiosus laborum & ñ libidinũ deb incũbere

Expanded text:
caput universae aetatis, impie agat? Invitis nocaput universae aetatis, impie agat? Invitis nobis ab ipsa Scriptura necessitas imponitur, ut ab ata, quae clausa sunt, ad illuminanda quae caligant, ut possimus a maledicto extranei fieri, omni cuin victu corporis occupati sunt, et ne per somnium quidem spirituales videre delicias, quas nos habere vult sermo divinus dicens: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui; qui non noverunt voluntatem beatorum, de qua scribt non amatores Dei, semper in corporalibus esse deliciis. Signum autem mihi videtur voluptatis carneae, sub cubito consutis quibusdam, et acu pictis sub cubito qui per vaniloquentiam, et beatas quasque reproet Deus homo ea proferre, quae saluti sunt audienti, quae illum hortentur ad continentiam, ad conversationem sanorum actuum, ad cuncta, quae homo studiosus laborum, et non libidinum, debet incumbere,
Abbreviated transcription (Latin):
nobis mundus e. ab obfirmationefaceie. suꝑbi
quȩ int̾dicta sunt. Quis in tantum solicit̾ ⁊ cau¬
tus ut diebus ⁊ noctibus in ea. obfirm et cordis sui
faciem que iubentur. Nunc quoq si indellectur
sumus p̃sentem scripturã. quomodo ꝓpħe dicat᷑
obfirma faciem tuam suꝑ filias populi tui. ut uide¬
at ea quȩ dicturus est. debemus obfirmare indelli¬
gentiam: & plenum in intentione cordis habere
tractatum. quid sit hoc quod significet᷑: ut tand̃e
rõne suꝑati recedamus alitt̃a. ac scđm comunem
mentes ceruicalia consuebant. & consuentes
non ponentes ea sub capite. s sub cubito audi¬
entium. & uelaminib quibusdam tegebant ca¬
pita uniu̾se ȩtatis. Hȩc sunt quȩ ꝓphantib filia¬
bus populi reputantur: quasi magna peccata.
Quis autẽ potest in u̾bo consistens dr̃e. qr si quis
ceruicalia consuat. & consuta subcũbitu ponat
alterius delinquat. & ado corripiat᷑. Quis pot̾
asserere quia si quis uelamina faciat. ad tegendũ

Expanded text:
nobis immundus est ob obfirmationem faciei super quae interdicta sunt? Quis intantum sollicitus et cautus, ut diebus ac noctibus in ea obfirmet cordis sui faciem, quae jubentur? Nunc quoque si intellecturi fuimus praesentem scripturam quomodo prophetae dicatur: Obfirma faciem tuam super filias populi tui, ut videat ea quae dicturus est, debemus obfirmare intelligentiam, plenum in intentatione cordis habere tractatum, quod sit hoc, quod significetur, ut tandem ratione superati, recedamus a littera. Ac secundum communem mentes cervicalia consuebant; consuentes non ponebant ea sub capite, sed sub cubito audientium, et velaminibus quibusdam tegebant capita universae aetatis. Haec sunt, quae prophetantibus filiabus populi reputantur quasi magna peccata. Quis autem potest in verbo consistens dicere, quia si quis cervicalia consuat, et consuta sub cubito ponat alterius, delinquat, et a Deo corripiatur? Quis potest asserere, quia si quis velamina faciat ad tegendum
Abbreviated transcription (Latin):
nati non sumus. unũ patrẽ habemꝰ dm̃. & post
modicũ. Abrahã pat̃ nr̃ ẽ. Quecumq dixert̃
quecumq assumere sibi uoluerunti si ñ habue¬
rint fidem abrahã in cassum głant᷑. Neq enĩ
ideo saluabunt᷑. quia sunt filii abrabã. Qm̃ gͦ
quidã non recte opinant᷑. ut necessario int̾¬
posuimꝰ etiam sensũ lict̃ȩ dicentis. filios ⁊ filias
ñ liberabunt. noe daniel ⁊ iob. s ip̃i soli salui
erunt. Nemo nr̃m confidat in iusto patre. in
matre scã infr̃ib castis. Beatus homo quispem
habet in semetipso & uita recta. Ad eos autẽ
qui in sanctis fiduciam habent. ñ in congrue
ꝓferimus exemplũ. Maledictus hõ qui spem
habet in homine. & illud. Nolite ꝯfidere in ho

Expanded text:
m , et post modicum: Abraham pater noster est. Quaecumque dixerint, quaecumque sibi assumere voluerint, si non habuerint fidem Abraham, incassum gloriantur. Neque enim ideo salvabuntur, quia sunt filii Abraham. Quoniam ergo quidam non recte opinantur, necessario interposuimus etiam sensum litterae dicentis: Filios et filias non liberabunt Noe, Daniel et Job, sed ipsi soli salvi erunt. Nemo nostrum confidat in justo patre, in matre sancta, in fratribus castis. Beatus homo, qui spem habet in semetipso, et in via recta. Ad eos autem qui in sanctis fiduciam habent, non incongrue proferimus exemplum: Maledictus homo, qui spem habet in homine . Et illud: Nolit