comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rem tibi. Quid aliud per figuram bouis
quam benȩ oꝑantes : Quid aliud asinas
quam quosdam simpliciter uiuentes acci¬
pimus: Quȩ benȩ iuxta boues pasci re-¬
feruntur. quia mentes simplcium etiam
cum alta caperȩ non possunt: eo magnis
uicinȩ sunt : quo et fraterna bona sua ꝑ
caritatem credunt. cumq inuiderȩ alie.¬
nis sensibus nesciunt. quasi in pastu sẽmi¬
ni mediuidunt. Simul ergo asinȩ cum
bd̃bus reficiunt᷑ : quia prudentibus corq¬
iuncti tardiores: eorum intellegentia pas¬
cuntur. Sabȩi autem captiuantes inter¬
pretantur Et qui alii captiuantium no¬
minȩ. nisi in mundi spiritus de signã¬
tur: qui cunctos quos sibi subiciunt
in infidelitatem captiuos ducunt.
qui et pueros gladio feriunt. quia eos tẽp¬
tacionis suȩ grauiter iaculis uulnerant:
quos nec dum uiuenalis constancia libe.¬
ros uel robustos seruat: Qui benȩ qui¬
dem bona incipiunt : sed in ipsã ad huc
incoationis suȩ teneritũdinȩ captiuanti¬

Expanded text:
r. --Quid aliud per figuram boves, quam bene operantes; quid aliud asinas, quam quosdam simpliciter viventes accipimus? Quae bene juxta boves pasci referuntur; quia mentes simplicium etiam cum alta capere non possunt, eo magis vicinae sunt, quo et fraterna bona, sua per charitatem credunt; cumque invidere alienis sensibus nesciunt, quasi in pastu se minime dividunt. Simul ergo se asinae cum bobus reficiunt, quia prudentibus conjuncti tardiores, eorum intelligentia pascuntur. Sabaei autem captivantes interpretantur. Et qui alii captivantium nomine, nisi immundi spiritus designantur, qui cunctos quos sibi subjiciunt in infidelitatem captivos ducunt? Qui et pueros gladio feriunt, quia eos tentationis suae graviter jaculis vulnerant, quos necdum juvenilis constantia liberos vel robustos servat. Qui bene quidem bona incipiunt, sed in ipsa adhuc inchoationis suae teneritudine captivanti
Abbreviated transcription (Latin):
tractanda replicemus. ut quod actum fo.¬
ris narratur in operȩ: sciamus quomo¬
do intus agatur in mentę:
AMcum filii dei ad sisterẽt co-¬
ram dño ÷ inter eos quoq ad¬
sistit et satan. Quia plerumq bonis
nostris cogitacionibus quę in cordȩ nr̃o
aduentu sancti spiruts operantȩ semi¬
nantur : antiquuis illȩ callidȩ sȩ int̾.¬
serit. et luingit iimicus: ut benȩ co-¬
gitata per turbet male ꝑturbata dilan¬
iet: sed nequaquam nos intemptacionȩ
deserit qui creauit.. Nam hostem nr̃m
qui sȩ contra nos isidiis contegit : in¬
lustrationȩ sui luminis nobis depreh¬
ensibilem reddit. Propter quod ȩi
hostem requirerȩ est: eius nobis in si¬
dias declararȩ: Ut quo eum sub in¬
trarȩ cor cernimus: forti contra illum
circum spectionȩ uigilemus Qui res.

Expanded text:
tractanda replicemus, ut quod actum fotractanda replicemus, ut quod actum foris narratur in opere, sciamus quomodo intus agatur in mente. Nam cum filii Dei assistunt coram Deo, inter eos quoque assistit et Satan, quia plerumque bonis nostris cogitationibus, quae in corde nostro, adventu sancti Spiritus operante, seminantur, antiquus ille callide se interserit et subjungit inimicus, ut bene cogitata perturbet, maleque perturbata dilaniet. Sed nequaquam nos in tentatione deserit, qui creavit. Nam hostem nostrum, qui se contra nos in insidiis contegit, illustratione sui luminis nobis deprehensibilem reddit; propter quod ei hostem requirere, est ejus nobis insidias declarare, ut quo eum subintrare cor cernimus, forti contra illum circumspectione vigilemus. CAPUT XL.
Abbreviated transcription (Latin):
locutus est Quoo nec peccassȩ nec stul¬
tum aliquid contra deum locutus assȩ¬
ritur: hoc dȩ illo petrus sicut etiam prȩ¬
diximus aꝑtȩ testatur dicens: qui pec¬
catum non fecit. nec dolus inuentus est in
orȩ euis Dolus quippȩ in orę quanto apud
homines prudentius callet. tanto apud dm̃
stulitus desipit: Paulo ad testantȩ qui ait:
Sapiencia huius mundi : stulticia est apd
deum:. Quia ergo dolus in orȩ euis non
fuit: stultum ꝓculdubio nichil dixit:
Hunc contra dominum. sacerdotes et
principes locutum stultȩ crediderunt:
cum interrogatus passionis temporȩ dei
sȩ filium testaretur Undȩ et conquiren¬
tes dicunt: Quid adhuc egemus testibus :
Eccȩ ipsi audiuimus blasphemias. Sed
contra deum stultȩ ml dixit. quia uera
loquens: hoc dȩ sȩ in fidelibus etiam
moriendo intulit.. Quod paulo post rȩ¬
demptis omnibus resurgendo monstra¬
uiter tractata transcurrimus : nunc in
edifficationem euis corporis ȩa moraliter

Expanded text:
ltitia est. --Quod nec peccasse, nec stultum aliquid contra Deum locutus asseritur; hoc de illo Petrus, sicut jam praediximus, aperte testatur, dicens: Qui peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Dolus quippe in ore, quanto apud homines prudentius callet, tanto apud Deum stultius desipit, Paulo attestante, qui ait: Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Quia ergo dolus in ore ejus non fuit, stultum proculdubio nihil dixit. Hunc contra Deum sacerdotes et principes locutum stulte crediderunt, cum interrogatus passionis tempore, Dei se Filium testaretur. Unde et conquirentes dicunt: Quid adhuc egemus testibus? ecce ipsi audivimus blasphemiam . Sed contra Deum stulte nihil dixit: quia vera loquens, hoc de se infidelibus etiam moriendo intulit, quod paulo post redemptis omnibus resurgendo monstraviter tractata transcurrimus: nunc in aedificationem ejus corporis, ea moraliter
Abbreviated transcription (Latin):
consumit: Ac si aꝑtȩ dicat: Malos non
solum ignis ꝑuindictam post cruciat: sed
nunc etiam ꝑ liuorẽ cremat.. Quia post
pumenda funt retribucionis supplicio:
nunc semet ipsos afficiunt in uidiȩ torm̃¬
to Puer ergo solus fugiens remeat et
igne perissȩ oues puerosq dentinciat:
dum ꝓphetia uidaicã populum deserẽs
uera se dixissem anfestat quȩ ait: Selũ
ad p̃hendit populum in eruditum: Ac
si aꝑtȩ dicat. Dum prophetarum uerba¬
plebs discuterȩ noluit. sed credulitatem
suam uerbis inuidentium dedit. ⁊eli ignȩ
periit: quia in alienȩ in uidiȩ se flamma
concremanit.. Sequitur:. Sed et illo¬

Expanded text:
consumit . Ac si aperte dicat: Malos non consumit . Ac si aperte dicat: Malos non solum ignis per vindictam post cruciat, sed nunc etiam per livorem cremat, quia qui post puniendi sunt retributionis supplicio, nunc semetipsos afficiunt invidiae tormento. Puer ergo solus fugiens remeat, et igne periisse oves puerosque denuntiat, dum prophetia Judaicum populum deserens, vera se dixisse manifestat, quae ait: Zelus apprehendit populum ineruditum. Ac si aperte dicat: Dum verba prophetarum plebs discutere noluit, sed credulitatem suam verbis invidentium dedit, zeli igne periit, quia in alienae invidiae se flamma concremavit. Sequitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tlnc etiam in eo scriptum est quod de¬
suadendis popiisis dicunt: nmquid aliqͥs
exprincipibus credidit in eum. aut erpha
riseis: Sed turba hȩc quȩ non nouit legẽ:
maledicti sunt. Quid autẽ in oubus
atq inpueris. nsi innocentes quosq sed
tamen ad huc infirmos accipimus: Qui
dum aduersitatem fratris eorum ac
principum tolerarȩ timuerunt : in fide.¬
litatis concremacione consumpti sunt.
Dicatur ergo ignis dei cecidit de celo: et
tactas oues puerosq consũpsit Id est
ap̃positorũ cordibus flamina in iudię
corrruit : et quic quid boni inplebibus
oriebatur incendit. quia dum mali p̃po¬
siti suum contra ueritatem honorem exi¬
gunt: ab omni rectitudinȩ corda sequen¬
tium sub uertunt: Ubi et benȩ ad tungi¬
tur: Et effugi ego solus. utmnciarẽ
tibi: Quia dum impletur predieta causa
maliciȩ. fallaciȩ interitũ euadit sermo ꝓ¬
phetiȩ: qui ait: Et nunc ignis aduersarios

Expanded text:
Hinc etiam in eo scriptum est, quod diHinc etiam in eo scriptum est, quod dissuadendis populis dicunt: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum, aut ex Phanovit legem, maledicti sunt . Quid autem in ovibus atque in pueris, nisi innocentes quosque, sed tamen adhuc infirmos, accipimus? qui dum adversitatem Pharisaeorum ac principum tolerare timuerunt, infidelitatis concrematione consumpti sunt. Dicatur ergo: Ignis Dei cecidit de coelo, et tactas oves, puerosque consumpsit, id est, a praepositorum cordibus flamma invidiae corruit, et quidquid boni in plebibus oriebatur, incendit; quia dum mali praepositi suum contra veritatem honorem exigunt, ab omni rectitudine corda sequentium subvertunt. Ubi et bene adjungitur: Et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi; quia dum impletur praedicta causa malitiae, fallaciae interitum evadit sermo prophetiae, qui ait: Et nunc ignis adversarios
Abbreviated transcription (Latin):
dicationps officium in sinagoga tenuer̃:
celum rectȩ uocati sunt quia nimirum
saperȩ suꝑna credebantur: Unde et moy¬
ses cum sacerdotes ac populum ad uerba
suȩ amonicionis exitaret: dixit. Ad ten¬
dę celum et loquar et audiat terra uer¬
ba exorę meo: Per celum uidelicet sig.¬
nat p̃positortm ordinẽ: per terram uero
subditam plebem. Hoc igitur loco: celũ
sacerdotes uel phariseos uel legis doctores :¬
non inconuenienter accipimus.. Qui ante
occulos hominum dum celestib officus
inseruirent: quasi desuꝑ lucẽre uide¬
bantur: Sed quia ipsi sum mõpere in
redemptoris nostri aduersitatȩ commo¬
ti sunt : quasi ignis de celo cecidit dũ
ad decipiendum imperitum populum.
ab his etiam qui uera docerȩ putaban.¬
tur: flamina inuidiȩ exarsit. Testę
quippȩ euuangelio nouimus. quod
doctrinȩ ueritatis inuidentes : oportu.¬
nitatẽ dominicȩ tradicionis exquire¬
bant. sed metuentes popultm quȩ mo.¬
liebantur in notescerȩ non audebant:

Expanded text:
aedicationis officium in synagoga tenuerunt, coelum recte vocati sunt, quia nimirum sapere superna credebantur. Unde et Moyses, cum sacerdotes ac populum ad verba suae admonitionis excitaret, dixit: Attende, coelum, et loquar; et audiat terra verba ex ore meo ; per coelum videlicet signans praepositorum ordinem, per terram vero subditam plebem. Hoc igitur loco coelum, sacerdotes, vel Pharisaeos, vel legis doctores non inconvenienter accipimus, qui ante oculos hominum dum coelestibus officiis inservirent, quasi desuper lucere videbantur. Sed quia ipsi summopere in redemptoris nostri adversitate commoti sunt, quasi ignis de coelo cecidit, dum ad decipiendum imperitum populum, ab his etiam qui vera docere putabantur, flamma invidiae exarsit. Teste quippe Evangelio novimus quod doctrinae veritatis invidentes, opportunitatem Dominicae traditionis exquirebant; sed metuentes populum, quae moliebantur innotescere non audebant.
Abbreviated transcription (Latin):
cuirȩ est : carnalia corda ꝑscrutari. et
undȩ occasionem acusationis in uenirȩ
possit eqͣuirerȩ.. Terram circuit: quia
humana corda circum. uenit. ut bona
tollat: ut mala mentibus inserat:
Ut incerta cumulet. ut cumulata ꝑfi¬
ciat: et ꝑfectos iniquitatibus ad pęnã
socios adquirat. Et notandũ quod non
trans uolassȩ̃ : sed ꝑambulassȩ se asse.¬
rit.. Quia nimirum nequaquam quẽ
temptat uelociter deserit: sed ubi mol.¬
lȩ cor inuenit. ibi pedẽ miserȩ persua.¬
sionis figit : ut immorando actionis pra.¬
uȩ uestigia inprimat. et ex suȩ iniqui¬
tatis similitudinę: quos ualet reꝓbos
reddat. Sed contra hunc beatus iob lau¬

Expanded text:
cuire, est carnalia corda perscrutari, et unde occasionem accusationis invenire possit, exquirere. Terram circuit, quia humana corda circumvenit, ut bona tollat, ut mala mentibus inserat, ut inserta cumulet, ut cumulata perficiat, ut perfectos in iniquitatibus ad poenam socios acquirat. Et notandum quod non transvolasse, sed perambulasse se asserit, quia nimirum nequaquam quem tentat velociter deserit; sed ubi molle cor invenit, ibi pedem miserae persuasionis figit, ut immorando actionis pravae vestigia imprimat, et ex suae iniquitatis similitudine, quos valet, reprobos reddat. Sed contra hunc beatus Job lau
Abbreviated transcription (Latin):
Quem diuina inspiracio. contra hostẽ
roborat: hunc quasi insatanę aurib
deus laudat: Laudarę quippę eius
est: et prius bona concederȩ. et post
concessa custodirȩ. Sed antiquus
hostis ȩo contra bonos grauius seuit:
quo uallari eos diumne ꝓteccionis inimerȩ
conspicit. Undȩ et sub iungit dicens:
Numquit frusta iob timet deum: Don¬
ne tu uallasti etm ac domum eius. uni.¬
uersamq substanciam ꝑcircuitum : Opę.¬
rib manuum euis benediristi. et possessio
illius creuit in terra Ac si aꝑte dicat.
cur laudas quem ꝓtegendo roboras:
despecto enim ᷠ dignus cuis laudibus
homo esset: si sius contra mȩ uiribus sta.¬
ret: Undȩ mox et maliciosẽ dȩ hominȩ
expetit : quod tamen ꝓtector hominis
benignȩ concedit. Nam subditur: Sed¬

Expanded text:
Quem divina inspiratio contra hostem roborat, hunc quasi in Satanae auribus Deus laudat. Laudare quippe ejus est, et prius bona concedere, et post concessa custodire. Sed antiquus hostis eo contra bonos gravius saevit, quo vallari eos divinae protectionis munere conspicit. Unde et subjungens dicit:numquid frustra timet Iob Deum nonne tu vallasti eum ac domum eius universamque substantiam per circuitum operibus manuum eius benedixisti et possessio illius crevit in terra sed extCur laudas quem protegendo roboras? Despecto enim me, dignus tuis laudibus homo esset, si suis contra me viribus staret. Unde mox et malitiose de homine expetit, quod tamen protector hominis benigne concedit. Nam subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
Uobis oportebat primum loqui uer¬
bum dei: sed quia repulitis illud. et
indignos uos iudicatis ȩternę uitȩ :
eccȩ conuertimur ad gentes Hi itaq
filii sponsi: de quibus et eiusdem spon
si uocę dicitur. Non ieuinabunt filii spõ.¬
si: quam du cum illis est sponsus. In do¬
mo fratris primogeniti conuiuantur :
quia udelicet ad huc apostoli sacrę scrip¬
turȩ delicũs : in solius tudaici populi col¬
lectionȩ uescebantur Huncius uenit

Expanded text:
Vobis oportebat loqui primum verVobis oportebat loqui primum verbum Dei; sed quia repulistis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . Hi itaque filii sponsi, de quibus et ejusdem voce sponsi dicitur: Non jejunabunt filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus , in domo fratris primogeniti convivantur, quia videlicet adhuc apostoli sacrae Scripturae deliciis in solius Judaici populi collectione vescebantur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
mogeniti. Beati iob filios ac filias : uel a¬
postolorum ordinem uel cunctorũ filio¬
rum diximus multitudinem designassę.
Incarnatus autem dominus prius ex iu.¬
dea ad fidem paucos elegit: et post sibi
multitudinem populi gentilis aggrega¬
uit Quis autem maior. domini fillis.
nisi udaicus accipi populus debet. qui
ei dudum date legis fuerat. doctrina ge¬
neratus : Mmor autem gentilis populus.
qui et inmundi extremitate collectus est.
Quia igitur cum satan utilitati homi¬
num nesciens dȩ seruiret: et corruptis
per secutorum cordibiis licenciam domi-¬
nicȩ passionis expeteret: sancti apostoli
nec dum ad gregandam deo gentilitatem
nouerant: et soli uideȩ fidei arcana predi¬
cabant. Cum satan exissȩ a dño dicitur.
filii et filiȩ in domo fratris primogeniti
conuiuari referuntur:. Diccum quippę
eis fuerat: in uiam gentium ne abieritiᷤ.
post mortẽ namq resurrectionemq
domini : in gencium predicacionȩ con-¬
uersi sunt Unde et in suis actibus dicũt:

Expanded text:
opulus. --Beati Job filios ac filias, vel apostolorum ordinem, vel cunctorum fidelium multitudinem diximus designasse. Incarnatus autem Dominus prius ex Judaea ad fidem paucos elegit, et post sibi 57 multitudinem populi gentilis aggregavit. Quis autem major Domini filius, nisi Judaicus accipi populus debet, qui ei dudum datae legis fuerat doctrina generatus: minor autem gentilis populus, qui et in mundi extremitate collectus est? Quia igitur cum Satan utilitati hominum nesciens deserviret, et corruptis persecutorum cordibus licentiam Dominicae passionis expeteret, sancti apostoli necdum aggregandam Deo gentilitatem noverant, et soli Judaeae fidei arcana praedicabant; cum Satan exiisse a Domino dicitur, filii et filiae in domo fratris primogeniti convivari referuntur. Dictum quippe eis fuerat: In viam gentium ne abieritis . Post mortem namque resurrectionemque Domini in gentium praedicationem conversi sunt. Unde et in suis Actibus dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
milia respondemus:. Beatus igitur
iob percussus dampno rerum. percus¬
sus morte filiorum. quia uim doloris
uertit in laudem conditoris dicens. Dñs
dedit. dominus abstulit. sicut dño pla.¬
cuit : ita factum est. sit nomen dm̃ bene.¬
dictum. suꝑbum hostem humilitate per¬
culit: csiudelem pacientia straint:. Hec
credamus: quod bellator nr̃ accepit uul¬
nera. et non inflixit. Quot enim uo.¬
ces pacientie in laudem dei ꝑcussus red.¬
didit: quasi tot in aduersarii pectore ia.¬
cula intorsit. et acriora ualde quam sus¬
tinuit inflixit. Afflictus enim terre.¬
na perdidit. sed afflictionem humili¬
ter sustinens: celestia multiplicauit:

Expanded text:
milia respondemus. Beatus igitur milia respondemus. Beatus igitur Job percussus damno rerum, percussus morte filiorum, quia vim doloris vertit in laudem conditoris, 52 dicens: Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est; sit nomen Domini benedictum; superbum hostem humilitate perculit, crudelem patientia stravit. Nec credamus, quod bellator noster accepit vulnera, et non inflixit. Quot enim voces patientiae in Dei laudem percussus reddidit, quasi tot in adversarii pectore jacula intorsit, et acriora valde quam sustinuit infixit. Afflictus enim terrena perdidit, sed afflictionem humiliter sustinens coelestia multiplicavit.
Abbreviated transcription (Latin):
abyla quippe est consolatio in
eo quod displicet: quod illo or.¬
dinante erga nos agitur cui non nisi
iustum placet. Si igitur iusta placere
domino scimus. pati autem nulla ni¬
si quȩ domino placuerint possumus :
iusta sunt cuncta que patimur. et ual¬
de in iuistum est: si de iusta passione
quomodo assertionem partis sue con¬
tra aduersarium allegauit audiumus.
nunc quomodo in orationis suȩ ter¬
mino uidicem benedicendo laudet.
audiamus. Sequitur. Sit nomen dñi
benedictum. Ecce omne quod rectum
sensit: domini benedictione conclusit:
Ut hinc aduersaruis inspiciat : et ad
pęnam suam uictus erubescat: quia
ipse deo contumax etiam in beatitudi.¬
ne conditus extitit. cui homo himnũ
głȩ etiam percussus dicit Intuendũ¬
uero est qua hostis nr̃ tot nos iaculis ꝑ¬
cutit: quot temptationibus affligit:
Cotdie namq in acie stamus : cotidie¬
tela temptacionum eius excipimus:
Sed et nos contra illum iacula mitti¬
mus: si confossi tribulacionibus hu-¬

Expanded text:
agna quippe est consolatio in eo quod displicet, quod illo ordinante erga nos agitur, cui nonnisi justum placet. Si igitur justa placere Domino scimus, pati autem nulla, nisi quae Domino placuerint, possumus; justa sunt cuncta quae patimur, et valde injustum est, si de justa passione quomodo assertionem partis suae contra adversarium allegavit, audivimus; nunc quomodo in orationis suae termino judicem benedicendo laudet audiamus. Sequitur: Sit nomen Domini benedictum. Ecce omne quod rectum sensit, Domini benedictione conclusit; ut hinc adversarius inspiciat, et ad poenam suam victus erubescat, quia ipse Domino contumax etiam in beatitudine conditus exstitit, cui homo hymnum gloriae etiam percussus dicit.  Vevero est, quia hostis noster tot nos jaculis percutit, quot tentationibus affligit. Quotidie namque in acie stamus, quotidie tentationum ejus tela excipimus. Sed et nos contra illum jacula mittimus, si confossi tribulationibus, hu
Abbreviated transcription (Latin):
historram sub figurali in tellectu discutimus :
satanȩ manus non potestas sed temptatio
debet in telligi.. Uniuersa itaq quȩ ha¬
bet in manii temptantis dantur et in
ȩo temptacionis manus extendi prohi¬
betur quod tamen fieri substancia mis¬
sa conceditur. quia nimirũ prius uidea
quȩ possessio euis fuerat. in infidelitatȩ
sublata est: et post eus caro patibulo cru¬
cis ad fixa. Qui igitur prius tudeam ad¬
uersantem ꝑtulit. et postinodum usq ad
crucem uenit: quasi pritis habita anusit.
et post insemet ipso aduersantis nequiciã
Sicut et suꝑius dictum est. satan a faciȩ
domini exiit: quia ad desiderũ siu uo¬
ta ꝑuenit. Quasi enim antȩ ipsum
erat. dum ꝓpter ipsum quȩ malȩ sicie¬
bat implerȩ non poterat. Cum autem¬

Expanded text:
historiam sub figurali intellectu discutimus, Satanae manus non potestas, sed tentatio debet intelligi. Universa itaque quae habet, in manum tentantis dantur, et in eum tentationis manus extendi prohibetur, quod tamen fieri substantia amissa conceditur: quia nimirum prius Judaea, quae possessio ejus fuerat, in infidelitate sublata est, et post ejus caro patibulo crucis affixa. Qui igitur prius Judaeam adversantem pertulit, et postmodum usque ad crucem venit, quasi prius habita amisit, et post in semetipso adversantis nequitiam --Sicut et superius dictum est, Satan a facie Domini exiit, quia ad desiderii sui vota pervenit. Quasi enim ante ipsum erat, dum propter ipsum quae male sitiebat implere non poterat. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
tranquillitatis tempore dei gr̃a custoditũ
credidit : peccarȩ possȩ per passionem
putauit: Ac si aꝑtȩ dicat. Interrogatus
afflictionibus homo. et peccator agnoscit᷑:
qui imiraculis deus putatur. dixit er¬

Expanded text:
tranquillitatis tempore, Dei gratia custoditum credidit, peccare posse per passionem putavit. Ac si aperte dicat: Interrogatus afflictionibus homo, et peccator agnoscitur, qui in miraculis Deus putatur, Dixit er
Abbreviated transcription (Latin):
ram dño dicitur. cum apud illum ne¬
quaquam cursus temporis mutacione
diei: noctisq uarietur: Neq enim in ea
luce quȩ sinȩ accessu ea quȩ elegit illus.
trat. et sine recessu ea quę respuit dese¬
rit: defectus mutabilitatis uenit. quia in
semetipsã manendo inmutabii : muta¬
bilia cuncta disponit. Sicq insẽ transe.¬
quaquam possint. Nec tempus intus
in conspectu eius defluit: quod apđ̃
nos foras decurrit: Unde fit ut in eter¬
nitate eius fixa maneant : ea quȩ non
fira exteruis seculorum uolumine mna.¬
nant. Cur ergo apud eum dicitur
quadam diȩ. cui nimirum dies una ẽ.
ȩternitas sua: Quam indelicet nec
fine claudi. nec inicio uidit apertri
psalmista: cum dicit: Melior est dies
una in atriis tuis : suꝑ milia:¬

Expanded text:
ram Domino dicitur, cum apud illum neram Domino dicitur, cum apud illum nequaquam cursus temporis, mutatione diei noctisque varietur. Neque enim in ea luce, qutrat, et sine recessu ea, quae respuit, deserit, defectus mutabilitatis venit, quia in semetipsa permanens inmutabilis, mutabilia cuncta disponit, sicque in se transequaquin conspectu ejus defluit, quod apud nos foras decurrit. Unde fit ut in aeternitate ejus fixa maneant ea quae non fixa exterius saeculorum volumina emanant. Cur ergo apud eum dicitur, Quadam die, cui nimirum dies una est aeternitas sua? quam videlicet nec fine claudi, nec initio vidit aperiri Psalmista, cum dicit: Melior est dies una in atriis tuis super millia
Abbreviated transcription (Latin):
bulacionibus deprehensi : etiam tacito
cogitacionum motu. possumus non lo¬
quendo peccare. Beato iob: et oris testi.¬
monium perhibetur et cordis: Pruis
enim dicitur non peccauit. et tunc de.¬
mum subditur. neq stultum aliquid
contra deum locutus est.. Qui enim stul.¬
tum locutus non est : Culpam a lingua
conpescuit sed cum p̃mititur non pecca¬
uit: constat. quod murmurationis uiti.¬
um etiam a cogitacione restrinxit. Nec
peccauit ergo nec stultȩ locutus est : qͥa
nec perconscientiam tacitus tumuit. nec
linguam in contumatiã relaxauit. Stul.¬
tȩ autem contra deum loquitur. qui
inter diuine anim aduersionis flagella
positus. iustificare semetipsum conatur:
Sienim in nocentem se asserere suꝑbe
audeat. quid aliud quam iusticiao
Huc usq nos uerba historiȩ transcur.¬
risse fufficiat: iam nunc ad indagan.¬
l allegoricȩ misteria expositionis. se
sermo conuertat: Sed in hoc quod scrip.¬
etiam satan: discuciendum prus est
cur quadam die factum aliquid co¬

Expanded text:
bulationibus deprehensi, etiam tacito cogitationum motu possumus non loquendo peccare, beato Job et oris testimonium perhibetur, et cordis. Prius enim dicitur: Non peccavit; et tunc demum subditur: Neque stultum aliquid contra Deum locutus est. Qui enim stultum locutus non est, culpam a lingua compescuit; sed cum praemittitur, Non peccavit, constat quod murmurationis vitium etiam a cogitatione restrinxit. Nec peccavit ergo, nec stulte locutus est, quia nec per conscientiam tacitus tumuit, nec linguam in contumaciam relaxavit. Stulte enim contra Deum loquitur, qui inter divinae animadversionis flagella positus, justificare semetipsum conatur. Si enim innocentem se asserere superbe audeat, quid aliud quam justitiam usque nos verba historiae transcurrisse sufficiat: jam nunc ad indaganda allegoriae mysteria expositionis se sermo convertat. Sed in hoc quod scripdisponit. --Discutiendum prius est, cur quadam die factum aliquid co
Abbreviated transcription (Latin):
eius a deo uallatam dicit: quia temp¬
tando eius conscienciam penegare nõ
potuit.. Substanciam eius uallatam
asserit. quia electos eius in uadere non
presumit. Operibus manuum enis bene¬
dixistr deum. et possessionem eius ereres¬
cerȩ in terra ͤ queritur : quia scilicet tabes¬
cens uidet: quod fides eius in noticiam ho¬
minum p̃dicantibus apłis multiplicatur:
Possessio eius quippe crescere dicitur: dtum
laborantibus predicatoribus fidelium co¬

Expanded text:
ejus a Deo vallatam dicit; quia tentando ejus conscientiam penetrare non potuit. Substantiam ejus vallatam asserit, quia electos ejus invadere non praesumit. Operibus manuum ejus benedixisse Deum, et possessionem ejus excrevisse in terra queritur: quia scilicet tabescens videt, quod fides ejus in notitiam hominum, praedicantibus apostolis, multiplicatur. Possessio quippe ejus crescere dicitur, dum laborantibus praedicatoribus, fidelium quo
Abbreviated transcription (Latin):
testantȩ per. hibetur. Cui in terra similis
non est: quia omnis homo tantũmodo
homo est: ipsȩ autem deus et homo. In ter
ra ei similis non est: quia et si ad opti¬
uis quisq filius ad percipiendam dru¬
nitatem ꝓficit : nequaquam tamen ut
ds̃ naturaliter esset accepit: Qui benȩ eti
am seruus dictus est: qui aformam serui
susciperȩ de dignatus non est.. Nec ma.¬
iestati in uriam intulit ad sumpta hu¬
ilitas carnis: quia et ut seruanda sus.¬
ciperet. nec tamen habita ꝑmutaret: nec
diuina. humanitatȩ minuit: Nec huma.¬
na. diuinitatȩ consumpsit.. Quia et si ꝑ
paulum dicitur. qui cum in forma dei
esset : non rapinam arbitratus est essȩ
se equalem deo : sed semet ipsum exi¬
naniuit formam serui accipiens. Ei
semetipsum exinanissȩ est : ab muisi¬
bilitatis suȩ magnitudinȩ. se uisibilẽ
demonstrassȩ. Ut serui forma tegeret.
hoc quod in circum scriptȩ omnia exdi¬

Expanded text:
testante, perhibetur. Cui in terra similis testante, perhibetur. Cui in terra similis non est, quia omnis homo tantummodo homo est, ipse ara ei similis non est, quia etsi adoptius quisque filius ad percipiendum divinitatem proficit, nequaquam tamen ut Deus naturaliter esset, acceam servus dictus est, quia formam servi suscipere dedignatus non est. Nec majestati injuriam intulit assumpta humilitas carnis; quia et ut servanda susciperet, nec tamen habita permutaret, nec divina humanitate minuit, nec humana divinitate consumpsit; quia etsi per Paulum dicitur: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens , ei semetipsum exinanisse, est ab invisibilitatis suae magnitudine se visibilem demonstrasse, ut servi forma tegeret hoc quod incircumscripte omnia ex di
Abbreviated transcription (Latin):
cur doleat quod ipso iudicante exigi mͦ.
quo largiente feneramur: Hec aliquan¬
do in iustus est creditor. qui dum pre¬
fixo reddendi tempore non constringi-¬
cur. quando uult exigit quod fenera.¬
tur: Unde et bene sub iungitur: Sic̃
domino placuit: ita factum est:¬
UMenim in hac uita ea que no.¬
lumus patimur. necesse est ut
ad cum qui in iustȩ uellȩ nil potest:
studia nr̃ȩ uoluntatis in dinemus¬

Expanded text:
cur doleat quod ipso judicante exigimur, cur doleat quod ipso judicante exigimur, quo largiente feneramur? Nec aliquando injustus est creditor, qui dum praefixo reddendi tempore non constrigitur; quando vult, exigit quod feneratur. Ubi et bene subjungitur: Sicut Domino placuit, ita factum estm in hac vita ea quae nolumus, patimur, necesse est ut ad eum qui injustum velle nil potest, studia nostrae voluntatis inclinemus
Abbreviated transcription (Latin):
super filios adam a die exitus deuentre
matris eorum : usq in diẽ sepulture in
matrem omnium: Beatus igitur iob.
ut pacienter lugeat quod hic amisit:
uigilanter attendit qualis huc uen̾it:
Ad augmentum autem seruandȩ pa.¬
cientiȩ ad huc sollerctus inspicit. hinc qua¬
lis recedit et dicit: Nudus egressus sũ
de utero matris mȩȩ : nudus reuertar
illuc. Ac si dicat.. Nudum me huc in¬
trantem terra protulit : nudum me
hinc exeuntem terra recipiet: Qura gͦ
solum exconsideratione conditionis ad¬
hibenda est: sed etiam ex iusticia con-¬
tamen sciens quia contra se satan temp¬
tandi uires nisi per mittente dño non
habebat. Non ait. dominus dedit. di¬
abolus abstulit: sed dominus dedit. do¬
minus abstulit. Fortasse enim fuerat
dolendum si quod conditor dederat
hostis abstulisset : At post quam non
abstulit nisi ipsẽ qui dedit sua recepit:
non nostra abstulit.. Si enim ab illo ac¬
cepimus quibus in hac uita utimur.

Expanded text:
super filios Adam a die exitus de ventre super filios Adam a die exitus de ventre matris eorum, usque in diem sepulturae in matrem omnium . Beatus igitur Job, ut patienter lugeat quod hic amisit, vigilanter attendit qualis huc venerit. Ad augmentum autem servandae patientiae, adhuc solertius inspicit hinc qualis recedit, et dicit: Nudus egressus sum de utero matris meae, nudus revertar illuc. Ac si dicat: Nudum me huc intrantem terra protulit, nudum me hinc exeuntem terra recipiet.  Vet. Xsolum ex consideratione conditionis adhibenda est, sed etiam ex justitia contamen sciens, quia contra se Satan tentandi vires, nisi permittente Domino, non habebat, non ait: Dominus dedit, diabolus abstulit; sed: Dominus dedit, Dominus abstulit; fortasse enim fuerat dolendum, si quod conditor dederat hostis abstulisset: at postquam non abstulit nisi ipse qui dedit, sua recepit, non nostra abstulit. Si enim ab illo accipimus, quibus in hac vita utimur,
Abbreviated transcription (Latin):
litatis tempore capillos seruasse ostendi.¬
tur÷ cum ad doloris usum caput toton¬
dissẽ memoratur. Quatenus dum in
cunctis eum rebus manus suꝑna per¬
cuteret: etiam sponte illum penitentiȩ
species diuersa fuscaret: Sed iste exu.¬
tus rebus. filiis orbatus. qui uestimen¬
ta scindit. qui caput tondit. qui ini
terra corrint : quid dicat audiamus
te sedi interni consilii presidet iste.
qui scissis uestibus in terra prostratuᷤ
iacet: quia enim iudicante deo cunc¬
ta amiserat : pro seruanda pacientia
illud tempis ad memoriam reduxit.
quo nec dum ista que ꝑdidit habe¬
bat. Ut dum intuetur quod aliquan¬
do illa non habuit: dolorem tempe¬
ret quod amisit: Magna enim conso.¬
latio in rerum amissione est: illa tẽ.¬
pora ad mentem reducere quibus
nos contigit res quas pctimus non ha.¬
buisse: Quia uero omnis terra nos genu.¬
it: hanc non in merito matrem uoca¬
mus Unde scriptum est Graue iugũ

Expanded text:
litatis tempore capillos servasse ostendilitatis tempore capillos servasse ostenditur, cum ad doloris usum caput totondisse memoratur; quatenus cum in cunctis eum rebus manus superna percuteret, etiam sponte illum poenitentiae species diversa fuscaret. Sed iste exutus rebus, filiis orbatus, qui vestimenta scidit, qui caput totondit, qui in terram corruit, quid dicat, audiamustae sedi interni consilii praesidet iste, qui scissis vestibus in terra prostratus jacet! Quia enim judicante Domino, cuncta amiserat, pro servanda 51 patientia illud tempus ad memoriam reduxit, quo necdum ista quae perdidit habebat; ut dum intuetur quod aliquando illa non habuit, dolorem temperet quod amisit. Magna enim consolatio est in rerum amissione, illa tempora ad mentem reducere, quibus nos contigit res quas perdidimus non habuisse. Quia vero omnes nos terra genuit, hanc non immerito matrem vocamus. Unde scriptum est: Grave jugum
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ne nimis dolendo peccaret:
Sed quia duo sunt precepta carua¬
caritatis dei uidelicet amor et ꝓximi.
ut dilectionem ꝓximi ex solueret:
mpendit filus luctum. nedilectio¬
nem dei desereret: expleuit inter gemitus
orationem. Solent non nulli in ꝓsꝑis deum
diligere. in aduersis autẽ positi flagellan.¬
tem minus amare Beatus autẽ iob per
hoc quod motus ext̾uis exhibuit. ostendit
quia flagella patris agnouit. Per hoc qđ
adorando humilis mansit: quia amorem oftendit¬
patris nec in dolore deseruit Ne igitur
superbuis esset non senciens: in ꝑcussione
corruit Ne autem se ferienti extraneũ
faceret: ad hoc corruit ut adoraret. Mos
autem ueterum fuit ut quis quis speciem
sui corporis capillos nutriendo seruaret:
eos tempore afflictionis abscideret: Et rur¬
sum qui i tranquillitatis tempore capil¬
los abscideret: eos in ostensione aflictio¬
nis enutriret Beatus itaq iob tranquil.¬

Expanded text:
tus est, ne nimis dolendo peccaret. tus est, ne nimis dolendo peccaret. Sed quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi; ut dilectionem proximi exsolveret, impendit filiis luctum; ne dilectionem Dei desereret, explevit inter gemitus orationem. Solent nonnulli in prosperis Deum diligere, in adversis autem positi flagellantem minus amare. Beatus autem Job per hoc, quod motus exterius exhibuit, ostendit quia flagella patris agnovit; per hoc autem, quod adorando humilis mansit, ostendit quia amorem patris nec in dolore deseruit. Ne igitur superbus esset non sentiens, in percussione corruit; ne autem se ferienti extraneum faceret, ad hoc corruit ut adoraret. Mos autem veterum fuit, ut quisquis speciem sui corporis capillos nutriendo servaret, eos tempore afflictionis abscideret; et rursum qui tranquillitatis tempore capillos abscideret, eos in ostensione afflictionis enutriret. Beatus itaque Job tranquil
Abbreviated transcription (Latin):
psalmistam dicitur Inmiserus non
subsistent.. In miserus namq subsistere
si equa nimiter aduersa tollerarent.
at post quam mentes inter flagella
corruunt quasi inter illatas miserias sub¬
sistendi constantiam perdunt: Beatus¬
itaq iob quia uere philosophiȩ regu¬
lam tenuit: contra utraq mira se
equitatis arte seruaut Ut ne dolorem
non sentiens. flagella sperneret nec
rursum ultra modum dolorem senciens
contra iudicium flagellantis in saniret:
Cunctis enim rebus perditis : cunctis li¬
beris amissis surrexit. Scidit uestimen
ta. et tonso capite corruens in terram
adorauit.. Quͦd uestimenta scindit: qđ
tonso capite in terram corruit: mons¬
trat nimirum quia flagelli dolorem sen¬
sit.: Quͦd uero a dicitur ad orauit: aꝑte
oftenditur. Quia et in dolore positus:
contra flagellantis iudicium non ex¬
cessit. Nec omnino ergo non motus
est ne deum ipsa insensibilitate con¬
tempneret: nec rursum omnino mo.¬

Expanded text:
Psalmistam dicitur: In miseriis non Psalmistam dicitur: In miseriis non subsistent . In miseriis namque subsisterent, si aequanimiter adversa tolerarent. At postquam mente inter flagella corruunt, quasi inter illatas miserias subsistendi constantiam perdunt. itaque Job, quia verae philosophiae regulam tenuit, contra utraque mira se aequitatis arte servavit; ut nec dolorem non sentiens, flagella sperneret; nec rursum ultra modum dolorem sentiens, contra judicium flagellantis insaniret. Cunctis enim rebus perditis, cunctis liberis amissis, surrexit, scidit vestimenta sua, et tonso capite corruens in terram, adoravit. Quod vestimenta scidit, quod tonso capite in terram corruit, monstrat nimirum quia flagelli dolorem sensit. Quod vero adjicitur, adoravit, aperte ostenditur, quia et in dolore positus contra flagellantis judicium non excessit. Nec omnino ergo non motus est, ne Deum ipsa insensibilitate contemneret; nec rursum omnino mo
Abbreviated transcription (Latin):
ON nulli magne constanciȩ philo¬
sophiam putant: si disciplina as.¬
peritate correpti ictus uerberum doloresq
non sentiant. Non nulli uero tam niiꝰ
per cussionum flagella sentiunt: ut in¬
moderato dolore commoti etiam in ex¬
cessu lingue dilabantur:. Sed quisquis
ueram tenere philosophiam nititur:
necesse est ut inter utraque gradiatur.
Non est enim pondus uere uirtutis in¬
sensibilitas cordis quia et ualde in fana
per stuporem membra sunt : quȩ et
incisa dolere nequaquam possunt. Rus¬
sus uirtutis custodiam deserit : qui do.¬
lorem uerberum ultra quam necesse¬
st sentit. Quia dum nimia afflictione
cor tangitur: usq ad in pa cienciȩ contu¬
melias excitatur Et qui ꝑ flagella cor¬
rigere male facta de buerat: agit ut ne.¬
quitia ꝑ flagellum crescat: Contra in¬
sensibilitatem quippe percussorum:
per prophetam dicitur: Percussisti
cos nec doluerunt attriuisti eos et re¬
nuerunt accipere disciplinam: Contra
pusilla nimitatem per cussorum : per

Expanded text:
onnulli magnae constantiae philosophiam putant, si disciplinae asperitate correpti, ictus verberum doloresque non sentiant. Nonnulli vero tam nimis percussionum flagella sentiunt, ut immoderato dolore commoti, etiam in excessum linguae dilabantur. Sed quisquis veram tenere philosophiam 50 nititur, necesse est ut inter utraque gradiatur. Non est enim pondus verae virtutis, insensibilitas cordis: quia et valde insana per stuporem membra sunt, quae et incisa dolore nequaquam possunt. Rursus virtutis custodiam deserit, qui dolorem verberum ultra quam necesse est sentit; quia dum nimia afflictione cor tangitur, usque ad impatientiae contumelias excitatur, et qui per flagella corrigere malefacta debuerat, agit ut nequitia per flagellum crescat. Contra insensibilitatem quippe percussorum per prophetam dicitur: Percussisti eos, nec doluerunt; attrivisti eos, et renuerunt accipere disciplinam . Contra pusillanimitatem percussorum per
Abbreviated transcription (Latin):
mortuum. mors nr̃i mediatoris exprimit᷑:
non minerito per gelboe montes. superba
iudȩorum corda signantur: Que dum iN
huius mundi desideriis de fluunt:
in.xp̃i idest uncti. se mortȩ miscuerent:
Et quia in eis unctus rex corporaliter mori¬
tur: ipsi ab om̃i gr̃ȩ rore siccantur: deqͥbꝰ
et benedicitur: ut agri primiciarum esse
non possint. Suꝑbȩ quippȩ ebreorum
mentes. primitiuos fructus non ferunt :
quia in redemptoris ad uentu expartȩ ma¬
rima in ꝑfidia remanentes : primordia
fidei sequi noluerunt. Sca namq eccłia
in primicuis suis multitudinȩ gentrum
fecundata : uix in mundi fines iudeos
quos inuenerit suscipiet. et extrema colli¬
gens. eos quasi reliquias frugum ponłt.
de quibus nimirum reliquiis. esayas di¬
cit. Si fuerit numerus filiorum isrł
quasi arena maris : reliquiȩ salue fient:
Possunt tamen idcirco gelboe montes orȩ
ꝓphetȩ maledici : ut dum fructus exares.¬

Expanded text:
mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur; mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur; non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt, in Christi, id est uncti, se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus et bene dicitur: Ut agri primitiarum esse non possint. Superbae quippe Hebraeorum mentes primitivos fructus non ferunt, quia in Redemptoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primorfidei sequi noluerunt: sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in fine mundi, Judaeos, quos invenerit, suscipiet, et extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel, quasi arena maris, reliquiae salvae fient. Possunt enim idcirco Gelboe montes ore Prophetae maledici, ut dum fructus ex ares
Abbreviated transcription (Latin):
nirȩ possę monstraret. apud homines
inquit hoc in possibilȩ est : apuo deũ
aut̃ omnia possibilia sunt. Quia igitur
uerba hȩc insuꝑficiȩ aratione discordãt:
ipsa iam littera indicat. quod in eis
sc̃s uir uixta litteram nichil dicat Sed¬
discutimus : hoc quod beati iob ore ꝓba¬
tum est. subtilius indagamus: Quid
est enim quod dauid qui retribuenti¬
bus mala non reddidit. cum saul et io¬
nathas bello occumberent. gelboe mon¬
tibus maledicit dicens. montes gelboe
nec ros nec pluuia ueniant suꝑ uos.
iectus est clipeus saul. quasi non essẽt
dientium difficultate prepediri: male¬
dicit dicens. maledictus uir qui annun¬
ciauit patri meo dicens. natus est tibi
puer masculus : Quid ergo montes
saul morientȩ deliquerunt. quatenus
in eis nec ros nec pluuia caderet. et ab
omni eos iuriditatis germine sententiȩ
sermo siccaret: Sed quia gelbos int̾p̃ta¬
tur de cursus. per saul autem unctum et

Expanded text:
nire posse monstraret: Apud homines, nire posse monstraret: Apud homines, inquit, hoc impossibile est, apud Deum autem possibilia omnia sunt. Quia igitur verba haec in superficie a ratione discordant, ipsa jam littera indicat, quod in eis sanctus vir juxta litteram nihil dicat. discutimus, hoc quod beati Job ore prolatum est, subtilius indagamus. Quid est enim, quod David, qui retribuentibus sibi mala non reddidit, cum Saul et Jonathas bello occumberent, Gelboe montibus maledicit, dicens: Montes Gelboe, nec ros nec pluvia veniat super vos, jectus est clypeus Saul, quasi non esset udientium difficultate praepediri, maledicit dicens: Maledictus vir qui annuntiavit patri meo, dicens: Natus est tibi puer masculus ? Quid ergo montes Gelboe, Saul moriente deliquerunt, quatenus in eis nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine sententiae sermo siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: sum regibus et consulibus terȩ:
qui edifficant sibi solitudines: Quis ig¬
noret quod reges terrȩ : acconsules.
eo asolitudinȩ longe sunt. quo innumę¬
ris obsequentium cuneis constipant᷑
Uel quam difficilȩ hi ad ręquiem
tendunt. qui tam duris racionum mul
tiplicium nexibus ad stringuntur:
Scriptura ad testantȩ que ait. Iudi-¬
cum durissimum in his qui presũt
fiet. Unde et ineuangelio ueritas dicit.
Cui multum datum est : multum quȩ¬
retur ab eo. Qui ad huc quos ineadem
requiȩ socios habuisset in sinuat : dicens.
Aut cum principibus qui possident au.¬
rum : et replent domos suas argento
Rarum ualde est. ut qui aurum possidẽt.
ad requiem tendant : dum ꝑsemetipsam
ueritas dicat: difficilȩ qui peccunias ha.¬
bent: intrabunt in regnum celorum.
Dam qui hic mulciplicandis duticis in¬
hiant. quȩ alterius uitȩ gaudia sperãt:
Quod tamen ut redemptor nr̃ ualde
rarum. et ex solo diuino miraculo eue¬

Expanded text:
dicens: Cum regibus et consulibus terrae, dicens: Cum regibus et consulibus terrae, qui aedificant sibi solitudines. Quis ignoret quod reges terrae ac consules eo a solitudine longe sunt, quo innumeris obsequentium cuncis constipantur? Vel quam difficile hi ad requiem tendunt, qui tam duris rationum multiplicium nexibus astringuntur. Scriptura attestante, quae ait: Judicium durissimum in his qui praesunt fiet . Unde et in Evangelio Veritas dicit: Cui multum datum est, multum quaeretur ab eo . Qui adhuc quos in eadem requie socios habuisset, insinuat dicens: Aut cum principibus, qui possident aurum, et replent domos suas argento. Rarum valde est ut qui aurum possident, ad requiem tendant, dum per semetipsam Veritas dicat: Difficile, qui pecunias habent, intrabunt in regnum coelorum . Nam qui hic multiplicandis divitiis inhiant, quae alterius vitae gaudia sperant? Quod tamen, ut Redemptor noster valde rarum, et ex solo divino miraculo eve
Abbreviated transcription (Latin):
unda non soluitur : reatu primi uincu.¬
li ligatus tenetur: Quod uero aput
nos ualet aqua baptismatis : hoc egit.
apud uętȩres. uel pro paruulis sola fi¬
des. uel pro maioribus uirtus sacrificii:
uel pro his qui ex habraȩ stirpe ꝓdie.¬
rant. misterium circumcisionis: Namq
quia unus quisq cum primi parentis
culpa conciptur : propheta testatur di.¬
cens. Eccȩ enim in iniquitatibus con-¬
ceptus sum Et quia is quem salutis
unda non diluit. originalis culpę sup¬
plicia non amittit : aꝑte ꝑ semetipsam
ueritas ꝓhibet dicens: Dis̃i quis renatus
fuerit ex aqua. et sp̃u sc̃o : non potest
ergo quod inuulua mortuum se fuissȩ
desiderat. et potuisse se quiescerȩ eius.¬
dem mortis beneficus sperat. dum cons¬
tet quod nequaquam eum requies uite
susciperet. si rͥeatu illum originalis cul-
pe nequaquam diuine cognitionis sacͣ¬
menta liberassent: Qui ad huc cum
quibus quiescere potusset : ad iungit

Expanded text:
unda non solvitur, reatu primi vincuunda non solvitur, reatu primi vinculi ligatus tenetur. Quod vero apud nos valet aqua baptismatis, hoc egit apud veteres vel pro parvulis sola fides, vel pro majoribus virtus sacrificii, vel pro his qui ex Abrahae stirpe prodierant, mysterium circumcisionis. Nam quia unusquisque cum primi parentis culpa concipitur, Propheta testatur, dicens: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum . Et quia is quem salutis unda non diluit, originalis culpae supplicia non amittit, aperte per semetipsam Veritas perhibet, dicens: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non habebit ergo quod in vulva se mortuum fuisse desiderat, et potuisse se quiescere ejusdem mortis beneficiis sperat, dum constet quod nequaquam eum requies vitae susciperet, si a reatu illum originalis culpae 103 nequaquam divinae cognitionis sacramenta liberassent? Qui adhuc cum quibus quiescere potuisset, adjungit
Abbreviated transcription (Latin):
taria : nec laude digna: Expectet lucẽ:
et non uideat: nec ortum surgentis au¬
rorȩ: Dies quiᷤ lapsus cursu temporis
scitur. cur uerti intenebras dicitur:
Et cum constaret. quia non subsisteret.
cur optatur ut eum umbra mortis obs¬
curet: Uel quẽ caligo occupat. quem
implicacio amaritudinis inuoluit : Aut
quam noctem tenebrosus tarbo possidet.
quam nullus status tenet : Aut quomo¬
do optatur solitaria fieri. quetranseun.¬
do iam fuerat nulla: Att lucem quo.¬
modo expectat. que et sensu caret. et
in proprio statu non ꝑmanet: Quibꝰ
ad huc uerbis subicit. quarȩ non in uul¬
ua. mortuus sum. egressus exutero
Inon statim perũ : Quarę exceptus ge.¬
nbus. cur lactatus uberibus & Dunc
enim dormiens silerem: et somno meo
requiescerem: Numquid egressus exu-¬
tero statim perisset. retribucionis me¬
ritum. ex hac ipsa ꝑdiceseͤ conciperet:
Numquid et̾na requie abortim ꝑfrium¬
tur: Quis quis enim regenȩracionis

Expanded text:
taria, nec laude digna; exspectet lucem, taria, nec laude digna; exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Dies qui elapsus cursu temporis scitur, cur verti in tenebras dicitur? Et cum constaret quia non subsisteret, cur optatur ut eum umbra mortis obscuret; vel quae caligo occupat, quae implicatio amaritudinis involvit; aut quis noctem tenebrosus turbo possidet, quam nullus status tenet? Aut quomodo optatur fieri solitaria, quae transeundo jam fuerat nulla? Aut lucem quomodo exspectat, quae et sensu caret, et in proprio statu non permanet? Quibus adhuc verbis subjicit: CAPUT III. Quva mortuus sum, egressus ex utero non statim perii? Quare exceptus genibus?  cur lactatus uberibus? Nunc enim dormiens silerem,  et somno meo requiescerem: Cum retero statim periisset, retributionis meritum ex hac ipsa perditione conciperet? Nunquid aeterna requie abortivi perfruuntur? Quisquis enim regenerationis