comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
egredit᷑. qr hi qui postquã om̃ia p̃cepta fecerint. dicunt se in utiles
seruos. eis ꝓculdubio sicut ipsa actiua fuit ex munere: ita erit ex gr̃a etic̃
cõtemplatiua. Cũ quale ueste intrauerit: cũ tali exeat. Quia omino ne¬
cesse ẽ. ut unusquisq nr̃m in hoc qđ incipit ꝑseuer&: atq usq ad finẽ
oꝑis in ea quã in coauit intentione ꝑduret.: Ille quippe bene ad contẽpla¬
tiuã transit: qui in actiua uita intentionis suȩ uestẽ ad deteriora nõ
muttiuerit: Et sunt nõnulli qui priusquã om̃ipotentis dĩ seruitio in
scc̃ conuersatione socient᷑: iã bona oꝑari diligunt Sunt uero alii
qui bona oꝑa postquã ad seruitiũ om̃ipotentis dĩ uenerint: discunt:
Qui gͦ oꝑationẽ bonã & priusquã ad dĩ seruitiũ uenir& habere stu¬
duit: ebreus seruus cũ uxore emptus ẽ. Et plerũq his qui talis ẽ. po

Expanded text:
egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam ad Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum
Abbreviated transcription (Latin):
uita monstremꝰ. S onerosũ eẽ. non deb&: si hoc exponendo exsequim᷑.
unde ipsa hȩc quȩ diximꝰ ad firmemus. Aebreus enĩ: transiens interp̃tatur:
Et seruus ȩbreus emitur: quando unusquisq qui iã ab hoc scło mente
transit: seruitio om̃ipotentis dñi subdit᷑: Ille & enĩ uere seruire dõ ap¬
petit: qui ab hoc scło m̃te transire didicerit:. Sic moises transiuit: ut
uideret uisũ: Sic dauid cũ uideret impiũ exaltatũ ⁊eleuatũ sicut ce¬
dros libani: transiuit ⁊ecce nõ erat. Quia iniquoꝵ potentia uł esse
magnã. uł aliquid forttisse credimꝰ: nisi ad ꝑmanens scłm mente transe¬
amus: Seruus uero ȩbreus emptus. sex annis seruire p̾cipitur: ita ut
in septimo liber exeat gratis. Quid enĩ ꝑ senariũ numerũ. nisi actiuȩ uitȩ
ꝑfectio designat᷑. Quid ꝑ septenariũ. nisi contẽplatiua exprimit᷑. Sex
rit. ad contẽplatiuȩ uitȩ libertatẽ transit: Et nottndũ qđ gratis liber

Expanded text:
ita monstraremus. Sed onerosum esse non debet si hoc exponendo exsequimur, unde haec ipsa quae diximus affirmemus. 11. Hebraeus enim transiens interpretatur. Et servus Hebraeus emitur quando unusquisque qui jam ab hoc saeculo mente transit servitio omnipotentis Domini subditur. Ille etenim vero Deo servire appetit, qui ab hoc saeculo mente transire didicerit. Sic Moyses transivit, ut videret visum . Sic David cum videret impium exaltatum et elevatum super cedros Libani, transivit, et ecce non erat . Quia iniquorum potentias essemagnum aliquid fortasse credimus, nisi ad permanens saeculum mente transeamus. Servus vero Hebraeus emptus sex annis servire praecipitur, ita ut in septimo liber exeat gratis. Quid enim per senarium numerum, nisi activae vitae perfectio designatur? quid per septenarium nisi contemplativa exprimitur? Sex rit ad contemplativae vitae libertatem transit. Et notandum quod gratis liber
Abbreviated transcription (Latin):
quia nisi ds̃ homo fier& qui m̃tes p̃dicantiũ ad celesti subleuassoe:
illa quȩ apparent animalia nõ uolarent. Nõ in merito manus hominis
dor głe ⁊ figura substantiȩ eius. portansq om̃ia. Ciuis ergo manus corda nr̃a
portat: eius nos manus in contemplatione subleuat. Nisi enĩ ut udictũ ẽ. om̃ps
uerbũ propt̃ homines homo fier&: humana corda ad contemplandã uerbi
excellentiã nõ uolarent. Inde ergo excelse factȩ sunt hominũ mentes:
unde int̾ homines apparuit humilis ds̃. Dicat᷑ ittq de scĩs animalib:
dicat᷑. & manꝰ hominis sub pennis eoꝵ. De quib ad huc subdit᷑. & facies oe

Expanded text:
Quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito manus hominis gloriae, et figura substantiae ejus, portansque omnia . Ejus ergo manus corda nostra portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat. Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc sub
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista ne a uisione pacis id ÷ a bonis actib captiuus ad babiloniã emigraret: dño
supplicans dicit. Ad iutor nĩs nõ emigrabo: Si enĩ in se confidet: a iusticiȩ oꝑib ca¬
dendo migrass&e: S neq hi qͥ abstatu rectitudinis in prauã actione cecidunt desꝑan¬
di sunt: qr ecce ꝓpħa ad transmigrationẽ babiloniȩ mittit᷑: Et ꝑ propħam aliũ :¬
uicioꝵ cecidit. erubescens mala que ꝑpetrauit. ad penitentiã redit: seq a suis lapsib¬
eneuiuendo erigit Quid gͦ iste. nisi usq ad babilonẽ uenit. ⁊ ibi lib̾atus
postquã confusus m̃te. ꝑuersa ꝑpetrauit. hȩc ipsa erubescens mala quȩ fecit. se cõtra
se erigit: ⁊ bene oꝑando ad statũ rectitudinis redit. In babilonẽ itaq libatus ẽ.:

Expanded text:
Psalmista, ne a visione pacis, id est, a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino Psalmista, ne a visione pacis, id est, a bonis actibus captivus ad Babyloniam emigraret, Domino supplicans dicit: « Adjutor meus non emigrabo. » Si enim in se confideret, a justitiae operibus cadendo migrasset. Sed neque hi, qui ab statu rectitudinis in prava actione ceciderunt, desperandi sunt, quia recte propheta ad transmigrationem Babyloniae mittitur, et per prophetam alium vitiorum cecidit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seqbene vivendo erigit. Quid ergo iste, nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus? Qui postquam confusus mente perversa perpetravit, haec ipsa erubescens mala, quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
Cui mox & effeta qđ ÷ ad aꝑire dr̃. Et statĩ aꝑtȩ s̃ aures eiꝰ & solutũ ÷ uinculũ
linguȩ eiꝰ. Qua in re notandũ est: qr ꝓpt̾ clausas aures dictũ ÷ ad aꝑire S eui
aures cordis ad obȩdiendũ aꝑte fuerint. ex subsequenti ꝓcul dubio &iã linguȩ eiꝰ
uinculũ soluit᷑: ut bona quȩ ipse fecerit. &iã fcienda aliis loquat᷑: Ubi ⁊ bene sub¬
dit᷑. Et loquebat᷑ recte. Ille enĩ recte loquit᷑: qui priꝰ obȩdiendo fecerit. quȩ loquen¬
fuerat inm̃te: Ab ierłm qͥppe ad babiloniã uenerat Et qͥd ierłm. nisi uisio pacis :
Quid babilonia. nisi confusio int̾p̃tat᷑: Quisquis uͦ a rectis oꝑib in ꝑuersis actib
cadit. qm̃ a bono studio ad uicia defluit: quasi ab ierłm ad babiloniȩ ciuitatẽ ue¬
nit. Culm̃ enĩ bone contẽplationis deseruit: atq in transmigratione confusionis ia¬
cet. Qđ illis sepe sol& euenire. qͥ cũ bona agunt: in his de sua uirtute głantur. Unde

Expanded text:
r; et statim apertae sunt aures ejus, et solutum est vinculum linguae ejus. Qua in re notandum est quia propter clausas aures dictum est, adaperire; sed cui aures cordis ad obediendum apertae fuerint, ex subsequenti proculdubio etiam linguae ejus vinculum solvetur, ut bona quae fecerit ipse etiam facienda aliis loquatur; ubi et bene additur: Et loquebatur recte. Ille enim recte loquitur qui prius obediendo fecerit quae loquenfuerat in mente. Ab Jerusalem quippe ad Babyloniam venerat. Et quid Jerusalem, nisi visio pacis? Quid Babylonia, nisi confusio interpretatur? Quisquis vero a rectis operibus in perversis actibus cadit, quando a bono studio ad vitia defluit, quasi ab Jerusalem ad Babyloniae civitatem venit. Culmen enim bonae contemplationis deseruit, atque in transmigratione confusionis latet. Quod illis saepe solet evenire, qui cum bona agant, in his de sua virtute gloriantur. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
nat ꝑ penitentiã qđ accusat: Fit rixa in animo: parturiens pacẽ cũ dõ.: Sic
& magno merore depre sus ẽ: ita ut ꝓpħȩ suo dñs diceret: Nonne uidisti humili-¬
atũ haab corã me: Quia igit᷑ humiliatus ÷ mei caiusa. nõ inducã mala in dieb
eiꝰ. In quib uerb̃ dñi pensandũ ẽ quomͦ ei in electis suis meror amaritudinis pla¬
ceat qͥ amittere timent dñm: si sic ei & in rȩꝓbo pęnitentia placuit. qͥ timebat
ꝑdere p̃sens scłm. Aut quomͦ ei gratti fit spontanea afflictio ꝓculpis in eis qͥ pla

Expanded text:
nat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. 44. Sic nat per poenitentiam quod accusat, fit rixa in animo, parturiens pacem cum Deo. 44. Sic et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? quia igitur humiliaejus. In quibus Domini verbis pensandum est, quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis placeat, qui amittere timent Deum, si sic ei et reprobi poenitentia placuit, qui timebat perdere praesens saeculum; aut quomodo ei grata
Abbreviated transcription (Latin):
Celestia ienĩ cognoscentes: t̾renis animũ subdere dedignam᷑: Et dũ plus saꝑe
incipimꝰ. de his quȩ male egimꝰ nob̃ ipsis irascim᷑ Et fit in multa sapientia. mul¬
ta indignatio: qr quanto plus ꝓficimꝰ in cognitione dĩ. tanto nob̵ indignam᷑ am¬
pliꝰ de ꝑuerso oꝑe. Atq cũ scientia dolor crescit: qr quantomagis ȩt̾na cognosci¬
mus tantomagis eẽ nos in huiꝰ exilii miseria dolemꝰ. Uł sic̃ translatione alia dr̃:
Et qͥ addit scientiã: addit laborẽ: Quo enĩ scire incipimꝰ quȩ sut cęlestia gaudia
eo magis ut erroꝵ nr̃oꝵ laqueos possimꝰ euade. flendo laboramꝰ: In multa gͦ sa¬
pientia. multa ÷ indignatio: qr si ȩt̾na ĩ sapimꝰ. concupiscere tẽporalia dedig
Si ȩt̾na ic̃ sapimꝰ : nos met ipsos despicimꝰ egisse hoc. qđ nos potuit ab
nitatis amore separare. Rep̃hendit semae ipsc̃ conscientia. accusat qđ egit. dãp¬

Expanded text:
Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere Coelestia etenim cognoscentes, terrenis animum subdere dedignamur. Et dum plus sapere incipimus de his quae male egimus, nobis ipsis irascimur, et fit in multa sapientia multa indignatio, quia quanto plus proficimus in cognitione, tanto 1280 nobis indignamur amplius de perverso opere. Atque cum scientia dolor crescit, quia quanto magis aeterna cognoscimus, tanto magis esse nos in hujus exsilii miseria dolemus. Vel sicut in translatione alia dicitur: Et qui addit scientiam addit laborem. Quo enim scire incipimus quae sint coelestia gaudia, eo magis ut errorum nostrorum laqueos possimus evadere, flendo laboramus. In multa ergo sapientia multa est indignatio, quia si aeterna jam sapimus, concupiscere temporalia dedignamur. Si aeterna jam sapimus, nosmetipsos despicimus egisse hoc quod nos potuit ab aeternitatis amore separare. Reprehendit semetipsam conscientia, accusat quod egit, dam
Abbreviated transcription (Latin):
dulce fit qđ in tꝰ uidet. tanto ĩ a maritudinẽ uertit᷑ om̃e qđ foris sustinet Rixat᷑
secũ de his quȩ male egisse se recolit. ⁊ sibimet ipsi displicae cũ ei ille placere
ceꝑit : qͥ om̃ia creauit Rep̃hendit se de cogitationib insequit᷑ de uerbis. ⁊punit
flendo de factis: suꝑnis inhiat. t̾rena iã om̃ia ꝑ m̃tis despectũ caleat. Et quã¬
diu illud qđ desid̾at ad huc ꝑspeciẽ nõ hab&. flere dulce hab&: seseq cõtinuis
lam̃tis affligere: Et qr necdũ se eẽ in patria ad quã creatꝰ ÷ uidet: in huiꝰ uitȩ
exilio. nil ei plus aliud quã sua amaritudo plac& Dedignat᷑ & enĩ subiacere
tẽporalibꝰ: ⁊ ardent̃ suspirat ȩt̾nis Unde recte qͦq ꝑsalomonẽ dr̃ Eo qđ in
multa sapientia multa sit in dignatio: ⁊ qͥ apponit scientiã. apponit dolorem

Expanded text:
dulce fit, quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur dulce fit, quod intus videt, tanto in amaritudinem vertitur omne quod foris sustinet. Rixatur secum de his quae male egisse se recolit, et sibimetipsi displicet cum ei jam ille placere coeperit, qui omnia creavit. Reprehendit se de cogitationibus, insequitur de verbis, et punit flendo de factis. supernis inhiat, terrena jam omnia per mentis despectum calcat, et quandiu illud quod desiderat adhuc per speciem non habet, flere dulce habet, seseque continuis lamentis affligere. Et quia necdum se esse in patria ad quam creatus est videt, in hujus vitae exsilio nil ei plus aliud quam sua amaritudo placet. Dedignatur etenim subjacere temporalibus, et ardenter suspirat aeternis. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Eo quod in multa sapientia multa sit indignatio, et qui apponit scientiam apponit dolorem .
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis mentẽ noluit separare: S qr ꝓpħa sc̃s scientia eleuatus ẽ . & uita parit̃¬
adsũptꝰ. iã qualis in p̃dicationẽ ꝑgat audiamꝰ: Et abii amarꝰ in indignatione sp̃s¬
mei: Pensate fr̃s km̃ui. is cui dona scĩ sp̃s creuerant. cur amarꝰ abibat: An om̃e cor
qđ isdẽ sp̃s ad sumit. amarũ in in dignatione sui sp̃s facit: Unde sciendũ ẽ. qr cui ad¬
huc p̃sens uitti dulcis ẽ: oeiã si uerbũ dĩ loqͥ uideat᷑. eleuctꝰ i ad suptus p̃dicator¬
cõmouet Dulce enĩ est eẽ in reb humanis. s ei qͥ ad huc de cęlestib gaudia nulla
gustaiuit. Quia quantominꝰ ȩt̾na intelligit: tanto delectabiliꝰ in tẽporalib reqͥ¬
escit At siqͥs icĩ cordis ore gustauerit. quȩ sit illa dulcedo cȩlestiũ p̃mioꝵ. qͥ illi
ymnidici angłoꝵ chori. qͦ in cõp̃hensibił uisio scȩ̃ trinitatis: huic quanto illud

Expanded text:
desideriis mentem noluit separare . Sed quia propheta desideriis mentem noluit separare . Sed quia propheta gat audiamus. « Et abii amarus in indignatione spiritus mei. » Ergo cui dona sancti Spiritus creverant, cur amarus abibat? An omne cor quod idem spiritus assumit, amarum in indignatione sui spiritus facit? Unde sciendum est quia cui adhuc praesens vita dulcis est, etiamsi verbum Dei loqui videatur loqui, commovet. Dulce enim est esse in rebus humanis, sed ei qui adhuc de coelestibus gaudia nulla gustavit, quia quanto minus aeterna intelligit, tanto delectabilius in temporalibus requiescit. At si quis jam cordis ore gustaverit quae sit illa dulcedo coelestium praemiorum, qui illi hymnidici angelorum chori, quae incomprehensibilis visio sanctae Trinitatis, huic quanto illud
Abbreviated transcription (Latin):
fundunt. S cũ in ebriant᷑ rui generationes eccłȩ multiplicant᷑: qr cũ uberiorẽ
gr̃am sp̃s p̃dicatores accipiunt. fideliũ numerꝰ auget᷑: qͦuȩ scã ȩcła in suis stilli¬
cidiis letat᷑: Instillicidio ⁊ enĩ. aqua de tecto in terrã cadit: quę de cęlo ceci-¬
onib muniendo ꝓtegunt. S qr illoꝵ cor diuinitꝰ inp̃dicatione infundit᷑: quasi
aqua de cęlo uenit in tectũ. Quia uͦ nos eoꝵ uerb̾ irrigam᷑. quasi aqua de tecto
defluit in terrã: Scã ittq eccła dũ ex orit᷑. instillicidiis suis letti t᷑: qr cũ infide
⁊ bonis oꝑib nascit᷑: ea quȩ accipit dona consid̾at: & in uerbis p̃dicantiũ exultat.
ꝓpħa dicat. sp̃s qͦq eleuauit me ⁊ adsũpsit me. Inde enĩ p̃dicator magis ac ma¬
s hoc in loco ad sũpsit dictũ ẽ: constant̃ tenuit. Nã sunt nõ nulli qͦs eleuat sp̃s.¬
s nõ ad sumit: quoꝵ ⁊ in tellectꝰ ad sp̃italia emicat. ⁊ttim̃ uita in factis carnalib

Expanded text:
plicantur; quia cum uberiorem gratiam spiritus praedicatores accipiunt, fidelium numerus augetur. Quae sancta Ecclesia in suis stillicidiis laetatur. In stillicidio etenim aqua de tecto in terram cadit, quae de coelo cecidonibus muniendo protegunt. Sed quia illorum cor divinitus in praedicatione infunditur, quasi aqua de coelo venit in tectum. Quia vero nos eorum verbis irrigamur, quasi aqua de tecto defluit in terram. Sancta itaque Ecclesia dum exoritur, in stillicidiis suis laetatur; quia cum in fide et bonis operibus nascitur, ea quae accepit, dona considerat, et in verbis praedicantium exsultat. Spiritus quoque elevavit me, et assumpsit me. Inde enim praedicator magis ac maSed hoc loco assumpsit dictum est constanter tenuit. Nam sunt nonnulli quos elevat sed non assumit, quorum et intellectus ad spiritalia emicat, sed tamen vita in factis carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ sp̃i discretionis plenꝰ: cognouit fr̃s nõ cognitus Sed memor culpe & remis¬
sor iniuriae: malũ frm̃ nec reddere studuit. nec sine purgacione relaxare
N ã suscepta uoce ꝓtinus dix̃. Ex ploratores estis uos ut uideatis infirmiora
terre uenistis: iã nunc experim̃tũ ur̃i capiã Per salutẽ pharaonis non
egrediemini hinc Diaculã. iaculũ in corde peregrini uenerant. famis pen¬
culũ fugiebant. frum̃ta que querebant nõ acceꝑant. et ferire̾ se. suꝑ iectio¬
nẽ criminis uidebant: Int̾ hec ducunt᷑ ad carcerẽ. et post triduũ ad huc

Expanded text:
Dei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remisDei, spiritu discretionis plenus, cognovit fratres non cognitus. Sed memor culpae, et remissor injuriae, mala fratrum nec reddere studuit, nec sine purgatione laxare. 1415 Nam suspecta voce protinus dixit: Exploratores estis vos; ut videatis infirmiora terrae venistis, jam nunc experimentum vestri capiam. Per salutem Pharaonis non egrediemini hinc . O jaculum in corde! Peregrini venerant, famis periculum fugiebant, frumenta quae quaerebant non acceperant, et feriri se insuper jactatione criminis videbant. Inter haec ducuntur ad carcerem, et, post triduum educ
Abbreviated transcription (Latin):
in moderate retinet᷑ tanto qͥ corrigit᷑ deterior fiat : quanto erga se nil ex
benignitatis gr̃a agi considat Exibenda itaq paruis ẽ asperitas in osten¬
tione caritas in mente: ut et dura oftensio delinquentẽ co erceat. & carita̾s
custodia mercedẽ mansuetudinis non omittat Eoce dũ loquor ioseph
animũ pulsat. ut ad oftendenda que dico ipse testis ueniat Certe somniũ qđ
deꝓfectu suo uiderat fribꝰ narrans: ꝑ hoc qđ in nocent̾ retulit. malicie cõtra
se stimulos excitauit ab eis dẽ fr̃ibꝰ hismahelitis . ẽ. uenditꝰ. in egipto ductus.
mira om̃ipotentis dĩ dispensatione eidẽ egipto p̾latus. ẽ: Cũq in terra
chanaan famis ex surgeret. fr̃s ad egiptũ ueniunt. ioseph acgipto p̃ latũ reppe
quẽ idõ uendiderant ne ad orarent ad orauer̃ quia uendider̃. Iunc ipse uir

Expanded text:
immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex immoderate retinetur, tanto qui corrigitur deterior fiat, quanto erga se nil ex benignitatis gratia agi considerat. Exhibenda itaque pravis est asperitas in ostensione, charitas in mente; ut et dura ostensio delinquentem coerceat, et charitatis custodia mercedem mansuetudinis non amittat. 19. Ecce, dum loquor, Joseph animum pulsat, ut ad ostendenda quae dico ipse testis veniat. Certe somnium quod de profectu suo viderat, fratribus narrans, per hoc quod innocenter retulit, malitiae contra se stimulos excitavit . Ab eisdem fratribus Ismaelitis est venditus , in Aegyptum ductus, mira omnipotentis Domini dispensatione eidem Aegypto praelatus est . Cumque in terra Chanaan fames exsurgeret, fratres ad Aegyptum venerunt, Joseph praelatum Aegypto reperquem ideo vendiderant ne adorarent, adoraverunt quia vendiderunt. Tunc ipse vir
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis q ad uictoriã currunt & caritatis cõcordiã gͦ ase uicissim nõ dis-
crepant Per boues et leones atq cherubin de signati sunt. qͥa in plem¬
tudine scienciae quã habent necesse. ẽ. ut et bo ũ mansuetudine̾ tene¬
ant et feruorẽ leonũ. quatenꝰ in disciplinã quã p̾redicant. ex sc̃o ⁊do
accensi sint  ex paterna dulcedine tranqͥlli. quibꝰ subt̾ se lora depen¬
deant. ut discipline sue retinacula. qͥb̃ ipsi ligati sunt. ẽtiã sub iectis suis sollicite
in pendant: Subt̾ eos enĩ loro depende. ẽ. custodie uincula subditis tenere.
Que tunc recte seruant᷑: cũ nec boũ mansuetudo in zeli feruore amittit᷑
nec leonũ terror in mansuetudine declinat᷑: Tanta qͥppe debet ẽẽ discretio:
ut nec disciplina nimia nec miscđia sit remissa Mesi in ordinate culpa
dimittit᷑ his qͥ ẽ. culpabilis in reatu grauiꝰ ad stringatur Et rursũ siculpa

Expanded text:
operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non im designati sunt, quia in plenitudine scientiae quam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora dependeant, ut disciplinae suae retinacula quibus ipsi ligati sunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse discretio, ut nec disciplina nimia, nec misericordia sit remissa, ne si inordinate culpa dimittitur, is qui est culpabilis, in reatu gravius astringatur; et rursus, si culpa
Abbreviated transcription (Latin):
tor cũ loqͥtur quasi mensa di sẽꝑ in tus labiũ reflectat: ne aut mala
in tentione loqui inchoet aut si bene ceperit seduct᷑ fauoribꝰ in appetitũ
aliũ decliet: Fortasse aut̃ decustodia discipline sermo doctoris est.
et sepe contangit ut discipline regulã quã scit discere nesciat tenere:
Quia ut nimio zelo motus minus se ꝑ man suetudinẽ temꝑat: aut nimi
mansuetudine placidus minus se contra uicia in zeli stimulo in flãmat:
Magna enĩ cõ sideracione debemꝰ spensare qđ scriptũ ẽ: qͥa in uasis tẽpli
int̾ coronas et plectas. boues &e leones et cherubin sculpta sunt. Et subt̾ boues
e leones: lora de pendencia. Corone qͥppe signũ inctorie. plette aut̃ cõcor¬
dic unanimitatẽ signant Cherubin uͦ: plenitudinis scientiae dicunt᷑: Sa-¬
cerdotes enĩ atq doctores int̾ coronas & plectas. id ẽ. int̾ fortitudinẽ boni

Expanded text:
tor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala tor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene coeperit, seductus favoribus, in appetitum alium declinet. 18. Fortasse autem de custodia disciplinae sermo doctori est. Et saepe etiam contingit ut disciplinae regulam quam scit dicere nesciat tenere, quia aut, nimio zelo motus, minus se per mansuetudinem temperat; aut nimia mansuetudine placidus, minus se contra vitia in zeli stimulo inflammat. Magna enim consideratione debemus pensare quod scriptum est, quia in vasis templi inter coronas et plectas, boves et leones et cherubim exsculpta sunt, et subter boves et leones lora dependentia . Coronae quippe signum victoriae, plectae autem concordiae unanimitatem signant; Cherubim vero plenitudo scientiae dicuntur. Sacerdotes enim atque doctores inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni
Abbreviated transcription (Latin):
pages enĩ nr̃e cogitationes sunt : medulle aut̃ intentiones et sepe aliud
cogitamꝰ : atq aliud ẽ. quo ꝑ cogitationẽ in tendimꝰ: Nã siqͥs ꝓ posito nũ¬
morũ p̃mio pupilli uł uidue causã defendat. et foctasse eccłam in grediens
in suis p̃cibꝰ dõ dicat tu uides ꝗͥa causa pupilli et uidue defendo: iste ꝓcul
dubio qđ cogitat scit. sed quo tendat eiꝰ cogitatio ignorat: aliud q̃ppe
cogitat. que alio in tendat: Nõ enĩ defensionẽ pupilli uł uidue sed
sed mercedẽ ñ morũ querit Nã tolle tẽporalẽ premiũ. &e pupillũ ac
uiduã nõ defendit Sermo teaq dĩ discretor .ẽ. cogitationũ et in tentio¬
nũ cordis. qa nõ aspicit qͥd apud te metipsũ cogitat᷑. sed ꝑ me dullã con¬
pages id ẽ ꝑ intentionẽ cogitationis qͥd acciꝑe re qͥra. Restat ergo ut doc¬

Expanded text:
pages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud pages enim nostrae cogitationes sunt, medullae autem intentiones. Et saepe aliud cogitamus, atque aliud est quod per cogitationem intendimus. Nam si quis proposito nummorum praemio pupilli vel viduae causam defendat, et, fortasse Ecclesiam ingrediens, in suis precibus Deo dicat: Tu vides quia causam pupilli et viduae defendo, iste procul dubio quod cogitat scit, sed quo intendat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli vel viduae, sed mercedem nummorum quaerit. Nam tolle temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doc
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qͥ easdẽ cogitaciones generat animꝰ agnoscat Unde predicator egre¬
gius cũ loquens subtilit̃ diceret uiuus ẽ sermo dĩ et efficax et penetrabi¬
lior om̃i gladio ancipiti et ꝑtigens usq ad uisionẽ anime ac sp̃s ilico sub¬
cordis: dist̾inguit enĩ sermo dĩ cõpages & medullas. qͥa discernit cogitationes
et in tentiones cordis Per cõpages quoq ostibꝰ ossa uingunt᷑: Et saepe dũ qđ
recta cogitationes agimꝰ. sed subito in laudis amore declinamꝰ. atq hoc ꝑ
laudes facimꝰ qđ prus facere ꝓueritate coeperamꝰ: quia cogitationes
cogitationibꝰ ad uingunt᷑: quasi quedã mn sp̃u con pages fiunt Sed habent
ossã que in cõ page uncta sunt. etiã medullas. qđ p̃dicator sc̃s aꝑcius
in tulit cũ sub iungit: discretor cogitationũ et in tentionũ cordis:. Con¬

Expanded text:
ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egreipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque adcordis. » Distinguit enim Dei sermo compages et medullas, quia discernit cogitationes et intentiones cordis. Per compages quippe ossibus ossa junguntur. Et saepe quaedam dum recta cogitatione agimus, subito in laudis amorem declinamus, atque hoc pro laude facimus quod prius facere pro veritate coeperamus, quia cogitationes cogitationibus adjunguntur, quasi quaedam in spiritu compages fiunt. Sed habent ossa, quae in compage juncta sunt, etiam medullas. Quod praedicator sanctus apertius intulit, cum subjunxit: Discretor cogitationum et intentionum cordis . Com
Abbreviated transcription (Latin):
aduocẽ loquele grandis ex arsit ignis in ea: et cõbusta sunt frutecta eiꝰ:¬
Oluiã quippe uberẽ et pulchrã fructiferã et speciosã dñs uocat: cuiꝰ uel
ĩcaciã in operacione uł scã ftudia in uerbis sciencie ad ꝓbat
forsitan minor uideri quã dicit᷑. et studet ẽẽ qđ dicat᷑. Uox enĩ grandis
loquele fauor ad ulantis : unde scriptũ ẽ. Que benedixit ꝓximo suo uoce
grandi. de nocte cõ surgens. similis ẽ. male dicenti ad uocẽ ergo loquele
grandis ex arsit ignis in ea : quia in magnitudine fauoris. flama in corde
aocendit᷑ de amore laudis Sed om̃ia oliue frutecta cõburunt᷑: quia
ante om̃ipotentis dĩ oculos uł que bene gesta uł que scient̃ sunt dicta
depereunt. cũ iam nõ cũ amore dñi: sed in tentione transitorie laudis
fiunt Sic enĩ cogitacioni bone. cogitacio se sinistra sub ungit. ut et ui x

Expanded text:
ad uocem loquelae grandis exarsit ignis in ea et combusta sunt frutecta eiad uocem loquelae grandis exarsit ignis in ea et combusta sunt frutecta eiet pulchram, fructiferam et speciosam Dominus vocat, cujus vel efficaciam in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbatforsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gesta vel quae scienter sunt dicta depereunt, cum jam non amore Domini, sed intentione transitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix
Abbreviated transcription (Latin):
noq auob̾ neq ab aliis depredicationis et enĩ labore laudẽ tran sitoriã
querere. qͥd ẽ. aliud quã rem magnã unili p̃cio uenundare : sed ẽ. in doc¬
ine uerbis graue periculũ qͥa sẽpe sermone docentiũ fauores a
secunt᷑: et cũ doctores ab eo qđ bene in notuerint apparere iã minores
in dictis nolunt. doctrine uerbũ qđ ꝓ ad quirendis animabꝰ auditorũ
ex om̃ipotentis dĩ amore in choauerant. in hoc post modũ ꝓ ad quiren¬
dis laudibꝰ laborant: & qui in uerbis dĩ querebant prius lucra sp̃italia.
tẽporales post modũ fauores secunt᷑: Unde fit ut siue recta quelibet
oꝑa seu sc̃e doctrine uerba. om̃ipotentis dĩ uidicio pereant. cũ ꝑ hec qͥq¬
se ipsã in cauta mens in uenit: si saltan post̃ culpã suas caute cogitaciones
rimet᷑: Oliuã uberẽ. pulchrã. fructiferã speciosã. uocauit dñs nom̃ tuũ

Expanded text:
riam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam riam, neque a vobis, neque ab aliis . De praedicationis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dictis nolunt, doctrinae verbum quod pro acquirendis animabus auditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet opera, seu sanctae doctrinae verba, in omnipotentis Dseipsa incauta mens invenit, si saltem post culpam suas caute cogitationes rimetur: Olivam uberem, pulchram, fructiferam, spe
Abbreviated transcription (Latin):
effectũ clamabat dicens Pat̃ mi. pat̾ mi : currus ifrł & auriga eł.¬
Quid ẽ fr̃s ħm̃i. qđ helias currus isr̾ł & auriga eiꝰ dicit᷑. nisi quia auriga
agitat. currus portat : doctor ergo qͥ mores popłi et ꝑ pacienciã susti¬
net et sacri eloqui i uerbis docet: et currus dicit᷑ et auriga Currus qͥa
tolerando portat. auriga qͥa popłm bonis ãmonitionibꝰ exeroet: Fer-¬
tasse aut̾ contra uanã głam sermo doctoris. ẽ. & mire insimians qua¬
liter debeat de clinari. eis dẽ ipsis sermonibꝰ uanã glam querit. quib¬
quibꝰ conti candẽ uanã głam disputat Si igitur hoc appetit ad ipisci qđ
ꝓhibet: mensa in tus labiũ nõ reflectit: tunc autẽ mensa dñi ex qua dris
lapidib̾ ex tructa habebit intus labiũ reflȩxũ. si stude̾rit audire qđ
docet: Scriptũ quippe. ẽ: neqͥd ꝑ contentionẽ neq ꝑ in anẽ głam atq

Expanded text:
affectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga eaffectum clamabat, dicens: Pater mi, pater mi, currus Israel et auriga eQuid est quod Helias currus Israel, et auriga dicitur: nisi quia auriga agitat, et currus portat? Doctor ergo, qui mores populi, et per patientiam sustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur, et auriga. Currus, quia tolerando portat: auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam . Atque
Abbreviated transcription (Latin):
uersittis tẽpͥtationis eruperit uerbi obliuiscit᷑ qđ docebat Ecce enim
depacientiat forsitan sermo doctoris ẽ.doctrine sue magisterio dicere
cogitur . qͣlit̃ cõtta in lata dapna. cõtra auditas cõtumelias paciencia
seruet᷑: Sed cũ ipse uł dãpno uł cõtumelia fuerit lacessit᷑ oblitꝰ qđ docu¬
eri̾t uł in lesione ꝓximi uł in reddenda grauiꝰ cõtumelia excedit: In ter
hec itaq cogitet qͥa in mensa dĩ ẽ: labiũ intus reflectat. seruet quod pre¬
dicat: Scriptũ qͥppe. ẽ In paciencia ũ possidebitis anmas ur̃as. Et rursus
scriptũ.ẽ Doctrina uiri ꝑ pacienciã noscit᷑ Si itaq in dex doctrine pa-¬
ciencia.ẽ : tanto quisq doct᷑ ostendit᷑. quanto paciens fuerit: Hinc .ẽ.
qđ bonꝰ ille discipłs ꝗͥ magistrũ tolli in aere uidebat. ꝑ magne caritatis

Expanded text:
versitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim versitas tentationis eruperit, verbi obliviscitur quod docebat. Ecce enim de patientia forsitan sermo doctori est, doctrinae suae magisterio dicere cogitur qualiter contra illata damna, contra auditas contumelias patientia servetur. Sed cum ipse vel damno, vel contumelia fuerit lacessitus, oblitus quod docuerat, vel in laesione proximi, vel in reddenda gravius contumelia excedit. Inter haec itaque cogitet quia mensa Dei est, labium intus reflectat, servet quod praedicat. Scriptum quippe est: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et rursum scriptum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Si itaque index doctrinae patientia est, tanto quisque doctus ostenditur, quanto patiens fuerit. Hinc est enim quod bonus ille discipulus qui magistrum tolli in aera videbat, per magnae charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
e mittentes sagitas fuas cõuersi sunt in die belli In tendunt arcũ atq
sagatis mittunt᷑ qui scripture sacre sentencias ꝓponunt. et uerbis rates
auditorũ incia feruit Sed cõuertunt᷑ in die belli qͥa post semet ipsos
redeunt in temptacione uiciorũ : et pectus opponere nõuolunt. quia in tẽp¬
tacionẽm certamine non resistunt Hinc iterũ dicit᷑ auertisti ad uiteriũ
gladii eiꝰ. tnõ es auxiliatũs ei in bello Gladiꝰ quippe doctoris. ẽ. sermo di
Unde ꝑ paulũ dicit᷑: E gladiũ sp̃s quod ẽ. uerbũ dĩ. Om̃ps itaq ds̃ cũ doc¬
torẽ respicit nolle oꝑari que dicit. indie belli ad uitoriĩ eĩ gladiũ auercit.
qͥa in tẽptacioniĩ certamine. nõ ꝑmittit ei eẽ in ad uitoriũ doctrine uer
que dedit Habet igitur gladiũ sed hunc in bello nõ ad uiuat. qͥa cũ ad¬

Expanded text:
et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resistunt. Hinc iterum dicitur: Avertisti adjutorium gladii ejus, et non es auxiliatus ei in bello . Gladius quippe doctoris est sermo Dei. Unde per Paulum dicitur: Et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Omni gladium avertit, quia in tentationum certamine non permittit ei esse in adjutorium doctrinae verba quae dedit. Habet igitur gladium, sed hunc in bello non adjuvat, quia cum ad
Abbreviated transcription (Latin):
N esi predicantes facere bona dissimulant. sui uastatores. sint cultores alieni
O doctor ecce iã mensa es. iam uasa portas. iã inuasis fidelibꝰ pondus holo¬
causti uuctime sustines. sed in tus reflecte labrũ id ẽ. ad cor reuoca serme¬
nẽ. Audi quid dicis : õperare qđ p̃dicas Si enĩ negligis implere que doces.
aliis messem seminas &e ipse afrum̃ti participacione ie uinas Unde scrip¬
tum. ẽ: Cuiꝰ messẽ. famelicus comedit Messẽ quippe doctoris qui bona
loquitur sed nõ oꝑatur famdicus cõmedit. q̃a his qui panẽ uisticie esurit
oꝑatur mandata que audit. upse fructũ nõ habet qͥ seminando laborauit:
h inc salomon ait abscõdit piger manũ suã sub ascella. nec adhos suũ porri¬
get eã Nemo ita piger.ẽ. ut adhos manũ uel comedendo reducere laberẽ
inc iterũ de bene docentibꝰ et male oꝑantib dicit᷑: Pilii effrẽ intendentes arcũ

Expanded text:
ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatur mandata quae audit, et ipse fructum non habet, qui seminando laboravit. Hinc Salomon ait: Abscondit piger manum suam sub ascella, nec ad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem uod dicit. Hinc iterum de bene docentibus et male operantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Nõ enĩ ignoramꝰ cogitaciones eiꝰ: Doctor aut̃ qui ꝑ bona que
predicat in suis auditoribꝰ rectã oꝑacionẽ format. si mentes oꝑaciũ
adunanimitatẽ nõ ligat in labiis palmũ habet. sed etr̃ que dicta est
palmi unitatẽ non habet Pen sandũ uero ẽ ualde quod dicit᷑ quia earundẽ
menstirã labia in teruis sunt reflȩxa Tunc enĩ menstirã labia in trin̾secus
reflectunt᷑. quando doctores ad conscienciã reuocant tacita cogitacio¬
ne qđ dicunt. quando semetipsos subtilit̾ ꝑ scrutant᷑ si faciunt quod
locunt᷑: Recte autẽ cũ reflexa in trinsecus mensarũ labia dicunt᷑. ad¬
ditur quoq ꝑ circuitũ : ut nõ in una qualibet se parte cõsiderent atq
alias in semetipsis ꝑ pendere preter mittant: Sed ubiq semetipsõs inspr¬
ciant : ut inquantũ preualent studeant singula oꝑa implere que docent

Expanded text:
dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad conscientiam revocant tacita cogitatione quod dicunt, quando semetipsos subtiliter perscrutantur si faciunt quod loquuntur. Recte autem cum reflexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent,
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽ. ut tendat᷑ minimꝰ quatenꝰ maior digitus nõ atra hatur Bene aut̃
cũ mensurã labia metiuntur. et mensura palmi dr̃. additur unius.
ut ex doctorũ predicacione. sic̃ unitas tenet᷑ in fide. ita quoq unitas
mentiũ seruet᷑ in oꝑe Ita etiã bona facert. Ne ꝑ opus bonũ quod alter
it. alt̾ ad discordie malũ ꝓrumpat Ita etiã bona facere oꝑa c¬
seruemꝰ. id. ẽ. non deserendo quod agimꝰ: sed preueniendo bonis ꝑsuasio¬
nbꝰ malũ discordie qđ timemus Sic in suis oꝑibꝰ unitatẽ palmi custodi¬
ens paulus discordiã generari ꝓhibebat cũ quendã lapsũ atq ab eccła
abiectũ iã uelle reciꝑe corintios uideret dicens Si cui aliqͥd donastis.
et ego Uã & ego sicui donaui ꝓpter uos in ꝑsonã xp̃i : ut nõ circũ uer¬
mur asatana Qui uidelicet solet de bonis mala generare : et hoc qđ¬
ꝑ caritatẽ agitur addis cordiã trahere Unde et mox de ipso sub iecit

Expanded text:
se est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona facere oservemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videretet ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit,
Abbreviated transcription (Latin):
porta interior in magna iã multitudine fideliũ poprlorũ duo latera: dei uidelicet di¬
uenda. ẽ. fides ⁊ uita: indilectione autẽ ꝓxii debet sũmoꝑe pacientia ⁊ benigni
ustodiri Est enĩ in dilectione dei necessaria fides ⁊ uita: qr uidelicet

Expanded text:
porta interior in magna jam multitudine fidelium populorum duo latera, videlicet diporta interior in magna jam multitudine fidelium populorum duo latera, videlicet dinenda est 1404 fides et vita, in dilectione autem proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita, quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
cussis: ad spiritalẽ intellectũ sermo redeat. Qui tanto iam. e̾e. largiente dño facilior
debet: quanto nos exterioris descriptionis ignorantia ñ angustat: Possunt & enĩ portarũ
nomine sicut suꝑius dictũ . ẽ: scĩ p̃dicatores intelligi: ut uestibulũ portȩ sit populuco
Qui dũ m̃te humili uerba p̃dicationis suscipit: in eo m̃sȩ ad sacrificiũ ex uirtutib cons¬
truuntur: Rursum nil obstat si portã accipimꝰ: hoc qđ nob̾ ꝑ ora p̃dicantiũ sacri elo quii
llectus aꝑitur: Vt uestibulũ portȩ eiusdẽ nob̾ p̃dicationis uerba sint: que
liter accepimꝰ. ut post ad sacri ȩloquii intellegentiã ueniamꝰ: Sit itaq nob̾ porta interior
testam̃tum nouũ: porta uͦ exterior testam̃tũ uetus Quia hoc ⁊ spiritalẽ intellectum
aꝑit: ⁊ illud rudib adhuc m̃tib in historiã sacri eloquii litterã custodit Habet autem

Expanded text:
cussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior cussis, ad spiritalem intellectum sermo redeat, qui tanto jam esse, largiente Domino, facilior debet, quanto nos exterioris descriptionis ignorantia non angustat. 2. Possunt etenim portarum nomine, sicut superius dictum est, sancti praedicatores intequi dum mente humili verba praedicationis suscipit, in eo mensae ad sacrificium ex virtutibus construuntur. Rursum nihil obstat si portam accipimus hoc, quod nobis per ora praedicantium sacri eloquii intellectus aperitur, ut vestibulum portae ejusdem nobis praedicationis verba sint quae prius humiliter accipimus, ut post ad sacri eloquii intelligentiam veniamus. Sit itaque nobis porta interior Testamentum Novum, porta vero exterior Testamentum Vetus, quia et hoc spiritalem intellectum aperit, et illud rudibus adhuc mentibus in historia sacri eloquii litteram custodivit. Habet autem
Abbreviated transcription (Latin):
uestibulũ intrinsecus atq aliud extrinsecus fuisse. qͥa ⁊ pͥus porta interior: ⁊ post¬
modũ hoc in loco exterior aqͥlonis porta describit᷑: Nam cũ cres portas suꝑius des¬
cripsisset: tres quoq alias interioris atrii esse memorarit. Iuarũ extremã aqͥlonis
portã narrauerat: sed ut p̃dictũ. ẽ. atrii interioris Nunc ergo cũ duȩ mense
ic in portȩ uestibulũ.⁊ due m̃sȩ inde describuntur: ad huc de ead
porta sermo contexit᷑. quippe cũ ꝓtinus subinfertur. qͥa ad latus exterius quod
nas ꝑ latera in uestibulo m̃sas hab̾e descripta est: ⁊ porta exterior similiter binaco
Quatuor autẽ hinc ⁊ quatuor inde m̃se pariter fiunt: dũ ꝑ latera singulabinȩ
inuestibulo portȩ interioris: ibinȩ hinc. ⁊ inde exterius in aqͥlonis porta describunt᷑:
Iuȩ simul om̃s octo sunt: in quib ymmolatur His itaq de exteriori narratione dis¬

Expanded text:
estibulum intrinsecus atque aliud extrinsecus fuisse, quia et prius porta interior, et postmodum hoc in loco exterior aquilonis porta describitur. Nam cum tres portas superius descripsit, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duo mensae inde describuntur, adhuc de eadem interiori porta sermo contexitur, quippe cum protinus subinfertur, quia ad latus exterius, quod nas per latera in vestibulo mensas habere descripta est, et porta exterior similiter binas. Quatuor autem hinc et quatuor inde mensae pariter fiunt, dum per latera singula binae in vestibulo portae interioris binae hinc et inde exterius in aquilonis porta describuntur, quae simul omnes octo sunt, in quibus immolatur. His itaque de exteriori narratione dis
Abbreviated transcription (Latin):
et fletib̾ pimire : necesse. ẽ. utͦ doctores scĩ ꝓ eorũ patͣris sollicite exorent
quatenꝰ mensae dñi carnes oblationis portent Quod quoeties agint
m hoc qđ ꝓ alienis peccatis int̾ ueniunt sua ante dĩ ante odos amplius
decergunt Quia ea ipsa caritate se iustificant: qua mira pietate
ꝓ alienis iniquitatib se in lamentis mactant: Nec laboriosũ debet eẽ
doctori ꝓ conuersis peccatoribꝰ lacrimas funde: quando ipse qͥ om̃ia
creauit homo factus. ꝓ nr̃is inqͥtatibꝰ in cruce sangunẽ fudit : Qui

Expanded text:
et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties agunt, in hoc quod pro alienis peccatis interveniunt, sua ante Dei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, ho
Abbreviated transcription (Latin):
alii post falsa testimonia alii post facta furta. alũ post inlatas uio
lentias alii post ꝑpetrati homicidia ad penitenciã redeunt. atq ad
om̃ipotentis dĩ seruit̾iũ conuertuntur: Hi uidelicet ad dm̃ delon¬
gii quo ueniunt. Quanto & enĩ quisq plus in prauo oꝑe errauit
tanto ab om̃ipotente dño longuis secessit Nã et ꝓdigus filiꝰ qͥ patrẽ dese
ruit habiit in regionẽ longinquã in qua porcos pauit. quia uicia nutriuit
Dentur igit᷑ alim̃ta eis etiã qui de longinquo ueniunt: quia cõuersis
peccatoribꝰ doctrine scẽ cibi prebendi sunt ut in dm̃ uires reparent
quas in flagiciis amiser̃: Qui saepe doctoribꝰ tanto necesse ẽ. ut largiorib
cibis doctrinae sacient᷑: quanto fessi amaioribꝰ uiciis uenerunt & cũ
iã cõfiteri ceperint mala que cõmiserunt. atq cõfitendo relinquere

Expanded text:
alii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas injualii post falsa testimonia, alii post facta furta, alii post illatas injurias et violentias, alii post perpetrata homicidia, ad poenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto enim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab oruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit . Dentur igitur alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt. Qui saepe a doctoribus tanto necesse est ut a largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus vitiis venerunt. Et cum jam 1418 confiteri coeperint mala quae commiserunt, atque confitendo relinquere