comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iora uł manuũ latera aucem et ĩ¬
fiora c̾iicis uelut ualles tͥta et cõ¬
caua. Quod ⁊ deuola manus ĩ cel¬
lige̾ licet. Nã in ip̃õ calcaneo pedis
emmne alia: media au sumiata eẽ
quis dubitat. Aqua in man salsa:
patus calidus estate. Ergo ista di¬

Expanded text:
iora, vel manuum: latera vero et iniora, vel manuum: latera vero et inferiora cervicis, velut valles trita et concava. Quod et de vola manus intelligere licet. Nam in ipso calcaneo pedis eminere alia, media autem sinuata esse quis dubitat? Aqua in mari salsa,peratus, calidus aestate. Ergo ista di
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Bĩ racifici: quĩ ipĩ poslide¬
bunt t̾ram accipe aliam dunsio¬
nẽ. Caro quoq urã ip̃a dei ordiã¬
cõne diuisa oia habet menbr.a. du¬
ooculi sũt bine aures due gene.
uare diuise. deticiũ gernnatus or¬
do: ubera scapule. mainis latera
iora quasi oculi quidam contrari. ra¬
cionabile est. et in racionabile. Raci¬
ouabile ipm̃ diiditur circa m̃te
sermonẽ. Sensibile eius in auditũ
et insum: quibꝰ uite huiꝰ cumulat
grã. Nani odor et gustus: uitalis
usus uidentur necessariũ p̾ber
in mist̾ium. Nares iugi flatu aspi¬
racionẽ recipiendo uitalẽ concinu¬
aco quodam substancium hoĩs cy¬
bo pascunt. Gustus autem: potu e
magis alim̃ta sunt corporis qͥb
carins hiuus milicia subsistit. ui¬
sus u̾o et auditus: mentẽ adu¬
uant hec sunc dunsiones q̃ ẜm car
qr eciam mundus ẽ uelut ꝑ meu̾¬
bra quedam gemina et tanqua
tes et incampos ut sũt ꝑtes mĩ
corporis elaciores alie. a lie plam¬
ores. Emment scapule ⁊ pedum sr¬

Expanded text:
debunt terram . 57. Accipe aliam divisionem. Caro quoque nostra ipsa Dei ordinatione divisa habet membra omnia. Duo oculi sunt, binae aures, duae genae, nares divisae, dentium geminatus ordo, ubera, scapulae, manus, latera, iora, quasi oculi quidam contrarii, rationabile est et irrationabile. Rationabile ipsum dividitur circa mentem et sermonem. Sensibile ejus in auditum et visum, quibus vitae hujus cumulatur gratia. Nam odor et gustus vitalis usus videntur necessarium praebere ministerium. Nares jugi flatu aspirationem recipiendo vitalem, continuato quodam substantiam hominis cibo pascunt. Gustus autem potu epmagis alimenta sunt corporis, quibus hujus carnis militia subsistit. Visus vero et auditus mentem adjuvant. Hae quia etiam iste mundus velut per membra quaedam gemina, et tamquam tes et in campos; ut sunt partes nostri corporis elatiores aliae, aliae planiores. Eminent scapulae, et pedum super
Abbreviated transcription (Latin):
agm eĩ ad dexteram hedi ad simi¬
tram. Scit excitata mens quos
ad p̾lium consũmauosi adhiberet¬
sͥ quib arinis mitrueret quib dicac
uexillis nõ aquilatum pͥf ymagi¬
ues nec dcones: s in cruce xp̃i ⁊ ihũ¬

Expanded text:
Agni enim ad dexteram, haedi ad sinistram. Scit exercitata mens quos ad praelium consummandum sibi adhiberet, quibus armis instrueret, quibus ducat vexillis. Non aquilarum praefert imagines, nec dracones: sed in cruce Christi
Abbreviated transcription (Latin):
phĩ st̾iorem mnidi huiꝰ substanciã
ꝙͣ ethera uocant. Nõ et ceteror elem̃¬
tor uolunt aomxtione constare. s
splendidam ec multo refulgentem
lumme. que nõ t̾re soro idum nec
aquarũ huid̾. n ͨ aeris nebulosum
n ͤ ignis ipĩus rutilum quicqua
recipiat Ee qu̾ta quadam usi aeẽ as¬

Expanded text:
substantiam quam aethera vocant, non ex caeterorum elementorum volunt admixtione constare: sed splendidam, et multo refulgentem lumine, quae non terrae sordidum, nec aquarum humidum, nec aeris nebulosum, nec ignis ipsius rutilum quidquam recipiat, ex quinta quadam οὐσίᾳ
Abbreviated transcription (Latin):
ut respice incelum et mimia stellas
si potes nuare. Et dixit. Sic erit semẽ
tinm. Et credidit abraham deo. et re¬
putatũ ẽ illi ad insticiam. Quidcie
puloꝵ in xp̃ credencium. S etiam
celestis gracie splendorẽ et resurrec¬
cionem iute in mortalis soboli eccẽ
deferendam. Qnro ẽ a quod ait. Edirẽ¬
aut̃ eum foras. Tanquam foras e¬
ducitur ꝓphã: ut ercat toras corpo¬
ris et angustias carins operientis
ac sp̃c sc̃ infusionem. et uelut qͣntã
descensionẽ udeat. Oꝑtet nos qͦq
exire erhis din̾sorii mĩ angustus

Expanded text:
 Respice in coelum, et numera stellas, si potes dinumerare eas; et dixit: Sic erit semen tuum. Et credidit Abraham Deo, et reputatum est ei ad justitiam . De pulorum in Christum credentium, sed etiam coelestis gratiae splendorem, et resurrectionem vitae immortalis soboli Ecclesiae deferendam. Quid est autem quod ait: Eduxit eum foras ? Tamquam foras educitur propheta, ut exeat fores corporis, et angustias carnis operientis, ac Spiritus sancti infusionem, et velut quamdam descensionem videat. Oportet nos quoque exire ex his diversorii n
Abbreviated transcription (Latin):
liqua m̃cedis huane remunacione
repositum hẽant p̾iiũ meius bo¬
nitate cini deuouendas suras aĩas de¬
uouerint. Simul quia adortis bei¬
licis exusũ ipĩus uctorie. aut ho¬
minũ gracia paratum ẽ p̾inuin
piecatis ã et parsinome puritatie
cet̾arumq uelut pͥuacarum iurcu¬
tum adeo soluitur. Que manitesta
sunt hoĩbus ip̃i reiimerantur. Nõ
oĩa a maiifesta: s alia mamtesta a
inc̾ta. Et max ͤ occulta corois unde¬

Expanded text:
cedis humanae remuneratione repositum habeant praemium in ejus bonitate, cui devovendas animas suas aestimaverint. Simul quia adoreis bellicis ex usu ipsius victoriae, aut hominum gratia paratum est praemium; pietatis autem, et parcimoniae, puritatis, caeterarumque velut privatarum virtutum a Deo solvitur. Quae manifesta sunt hominibus, ipsi remunerantur. Non omnia autem manifesta, sed alia manifesta, alia incerta, et maxime occulta cordis
Abbreviated transcription (Latin):
deus non assercionib falsoꝵ testi¬
um fcĩ exammabit fidem. s ucti¬
ne conscientiam mͣtis int̾cogabat.
cemur qnͣtũ mens suꝑfluns por¬
cionis uiracionabilis ex hausus ꝓ¬
ficiat. et quͣtum uicia uicus adiũc¬
ta in ali afferant. Nõ eiñ ociose spͥcura
posint. Et diẽ deus ad abraham. p¬
quain redessic loth ab illo. Respice o¬
culis tiis et uide aloco in quo nuc
tu es adacłricum ⁊ aquilotẽ et ori¬
entem.⁊ mare: quia oẽm t̾ram qñ¬
tum uides tibi babocã et seinnu
cuo inetͥmĩ. huic tanquam a fron¬
es: porciones sunt innu̾sitatis. his
em̃ totus mundus includitur. ħ
cũ ꝓmisit deus daturum se abhe
quid aluid declarat uͥ sapienti et
lomon ĩpũbus ait eius qui fideł

Expanded text:
Deus non assertionibus falsorum testiDeus non assertionibus falsorum testium facti examinabat fidem: sed intimae conscientiam mentis interrogabat. cemur quantum mens superfluis portionis irrationabilis exhaustis proficiat, et quantum vitia vitiis adjuncta mali afferant. Non enim otiose Scriptura posuit: Et dixit Deus ad Abraham, postquam recessit Lot ab illo: Respice oculis tuis et vide a loco in quo nunc tu es, ad Africam, et Aquilonem, et Orientem, et mare; quia omnem terram quantum vides, tibi dabo eam, et semini tuo in aeternum . Hinc tamquam a fones portiones sunt universitatis. His enim totus mundus includitur. Haec cum promisit Deus daturum se Abrahae, quid aliud declarat, nisi sapienti et lomon in Proverbiis ait: e
Abbreviated transcription (Latin):
ut unquis eligat quod uelit. Nõ
eligamus ergo quod spetie uidet᷑
iocundius: s ꝙ u̾itate p̾stet. Necum
sit nobis tͥbuta obcio ut sequamur
pociora leuemus oculos inflecti fal¬
so amoenitatis decore ueritatem
& nature uelut deflexit obtucib
est occononna. ut ad u̾itas mitem
deũ: graui pocõrum mnou̾i acerbi¬
tatem adulcẽcerdũ. Nec m̾ito non
potuisse exorare abraham so domi¬
tans uemiam quia Cup̃ mooum
flagiciosi erant. pliq sunt quo ne¬
qͥores: eo cectiores. Qui hoĩm subc̾¬
fugunit in daginem.uberes sile
arbitro geruntur aut falso testimo¬
ino iustius cͥtũuentur. Man cã
aũ deuin iustus ⁊̃ siꝯdempnetur
ab homĩb. Quia deus nõ udeoꝵ
eritus nec tũ intextis nequiciecõ¬
mentis negoci.is midã expectat
negocior uaturam in examine a
hõim false opimonis error: płmq
obducit ium ueritatis. Manebat
apud deum susamia pudica ualde
ecia cũ dampnaretur adult̾io. Quia

Expanded text:
ut unusquisque eligat quod velit. Non ut unusquisque eligat quod velit. Non eligamus ergo quod specie videatur jucundius, sed quod veritate praestet; ne cum sit nobis tributa optio ut sequamur potiora, levemus oculos inflexi falso amoenitatis decore: veritatem autem naturae velut deflexis obtutibusest oeconomia, ut advertas mitem Deum gravi peccatorum moveri acerbitate ad ulciscendum, nec immerito non potuisse exorare Abraham Sodomitanis veniam, quia supra modum flagitiosi erant. Plerique sunt quo nequiores, eo tectiores, qui hominum subterfugiunt indaginem, ubi res sine arbitro geruntur, aut falso testimonio justus circumvenitur. Manet tamen ante Deum justus, etiamsi condemnetur 328 ab hominibus; quia Deus non judiciorum exitus, nec cum intextis nequitiae commentis negotia, sed nudam spectat negotiorum naturam. In examine autem hominum falsae opinionis error plerumque obducit vim veritatis. Manebat apud Deum Susanna pudica valde, etiam cum damnaretur adulterii; quia
Abbreviated transcription (Latin):
s cͥcia hoc ẽ nouissima pͥa sunt eĩ
que sint aĩe bona secimda q̃ corpis:
idẽ salus uectus pulcritudo forme
gracia. Tercia sũt que accidũt hocẽ
diicie pocestates patria amici
incurreret deus sodomam ⁊ go¬
morram sicut paradisus dei et t̾ra
as iuzochopa ini quo insi diligent
intendas mĩquio in eo errasse cũ
dice potest quod elegit fluenta ior¬
dams et eaque irri gabantur sicut
dit qui deẜuit uututis cõsorcium
et spẽm elegit nõ ueritatem. Para
in qua sapiencie sint iusticie cet̾atũ¬
q uirtutum plantaria. Tra autem
egypti corlem substanciam signifi¬
cat quiꝰ plantatia sunt sensus et
passiones corporis. Sicut enĩ inrec¬
ta uirtutum fontem habent xp̃m
⁊ spiritalis ub̾tatem grẽ quo exube¬
rent itanitempancĩa fons quidã
ẽ passionũ corꝑalium quo aluntur
supflra. Pulchre aut̾ait scpͥtura
elegit sibi loth hoc ẽ declinacio. Ql
posint deus añ nos bonũ et malum.

Expanded text:
tertia, hoc est novissima. Prima sunt enim quae sunt animae bona: secunda, quae corporis, id est, salus, virtus, pulchritudo, formae gratia: tertia sunt, quae accidunt, hoc est, divitiae, potestates, patria, amici, everteret Deus Sodomam et Gomorrham, sicut paradisus Dei, et terra as Zothopa . In quo nisi diligenter intendis, numquid in ea errasse eum dicere potes, quod elegit vicina Jordanis, et ea quae irrigabantur sicut dit qui deseruit virtutis consortium, et speciem elegit, non veritatem. Paradin qua sapientiae sint, justitiae caeterarumque virtutum plantaria. Terra autem Aegypti corporalem substantiam significat, cujus plantaria sunt sensus, et passiones corporis. Sicut enim vireta virtutum fontem habent Christum, et spiritalis ubertatem gratiae, quo exuberent: ita intemperantia fons quidam est passionum corporalium, quo aluntur superflua. 35. Pulchre autem ait Scriptura : elegit sibi Lot, hoc est, declinatio; quia posuit Deus ante nos bonum et malum,
Abbreviated transcription (Latin):
reut duõ ẜm legem: et ut daient hosti¬
ai par turturũ aut duos pullos
colũ burum. eoq in colũba spiritalis
grã sit inturture incorrupte geuer.¬
domns natura uł in matulati corporio
castimioma. Mito ergo ads. icficium su¬
mi uibentur post arietem curtur et co¬
luinba. ut u̾bo adherere intelligas ĩ¬
corruptam castimomam et spirita¬
lem grãm ex hoc ip̃o quidẽ quod auer
posint intelłre possumus celestium
meritoꝵ uolatus. Sunt emĩ uolucres
celiqui uemunt et hĩtant inrans
cius arboris: que degrano syuapis
int̾ alia eciam rotam unã supt̾ra in
cõiũcta amnalib quatuor. Et infra.
Audiebam in quit uooem alarum eo
et rote cõuicte illis. et cũ eleurent se
ammalia at̾raelenabat ⁊ir rote.S
ꝓplũ nõ celũ ipm̃ auem dixit. s aues

Expanded text:
undum legem, et ut darent hostiam par turturum, aut duos pullos columbarum ; eo quod in columba spiritalis gratia sit, in turture incorruptae generationis natura, vel immaculati corporis castimonia. Merito ergo ad sacrificium jubentur post arietem turtur et columba sumi ut verbo adhaerere intelligas incorruptam castimoniam, et spiritalem gratiam. Et hoc ipso quidem quod aves posuit, intelligere possumus coelestium meritorum volatus. Sunt enim volucres coeli quae veniunt et habitant in ramis ejus arboris quae de grano sinapis inter alia etiam rotam unam super terram conjunctam animalibus quatuor . Et infra: Audiebam, inquit, vocem alarum eoret rotae conjunctae illis; et cum elevarent se animalia a terra, elevabantur rotae . Sed propheta non coelum ipsum avem dixit, sed aves
Abbreviated transcription (Latin):
eius inuentor uõis pytagoras. q
aut fidelis nͥ sapiens. Scultus eĩ¬
eĩ sicut luna innutatur. sapiens
musicus organa aut medicus me¬
dicam̃ta aut nauclerꝰ q̃ adnauis

Expanded text:
entor nominis Pythagoras! quis autem fidelis, nisi sapiens? Stultus enim sicut luna immutatur: sapiens musicus organa, aut medicus medicamenta, aut nauclerus quae ad navis
Abbreviated transcription (Latin):
iusto seculares diuicie laudan. uñ
inpecorib corpales sensus incelli¬
go quia et ip̃i uaracõnabiles sunt
Iu argento serinonẽ. in auro men¬
cẽ. a̾nto diues erat ab̃ham: quia
regebat sensus uracionabiles. de¬
inq et domunt ⁊ mansuetos fecit.
ut fierent racionabiles hẽbat ẜ mo¬
nẽ fidei calore splenoid: purgatũ
spiritalis gr̃a discipline hẽbat uen¬
tẽ plenam pudencie. Et ideo auro
cõꝑatur mens bona qr sicut aurũ
cet̾is p̾stat metallis: ita mens boͣ ĩ
hoiẽ cet̾is pocior ẽ huãne substanci¬
e porconib. Intͥb igiturcensus sa¬
pientis. Incensusmone mente gͥ¬
dus quidã p oromẽ fact Sic̃ eciam
in apostolo legimus manet autẽ.
ait puirgacionẽ sensuũ ẜmouẽq p¬
ferat. ꝓeruatur ubiq p̃ sapientis iu
ri. Demq eo uroucitur reddisse abͣ¬
ham. hoc ẽ in bethel. uude uegyptũ
descenderat. ut cognoscamus qd
eciã iusti ii domo dei positi ⁊ u̾bo

Expanded text:
justo saeculares divitiae laudari. Unde justo saeculares divitiae laudari. Unde in pecoribus corporales sensus intelligo, quia et ipsi irrationabiles sunt; in argento sermonem, in auro mentem. Merito dives erat Abraham, quia regebat sensus irrationabiles. Denique et domuit, et mansuetos fecit, ut fierent rationabiles. Habebat sermonem fidei colore splendidum, purgatum spiritalis gratia disciplinae: habebat mentem plenam prudentiae. Et ideo auro comparatur mens bona; quia sicut aurum caeteris praestat metallis, ita mens bona in homine caeteris potior est humanae substantiae portionibus. In tribus igitur census sapientis, in sensu, sermone, mente: gradus quidam per ordinem factus, sicut etiam in Apostolo legimus: Manet autem ut purgationem sensuum, sermonumque proferat. Servatur ubique persona sapientis viri. 21. Denique eo inducitur rediisse Abraham , hoc est, in Bethel, unde in Aegyptum descenderat, ut agnoscamus quod etiam justi in domo Dei positi, et verbo
Abbreviated transcription (Latin):
pouerent castimomam ne recur¬
sũ faceiz in eos fines quib fuat
expulsa. Quo secura iam ⁊ arbit¬
i serioris lib̾a ĩ pccis sius redargi¬
rem suam. Sarran. ħẽ p̾ncipalem
nõ siuentem. Ideo ⁊ dicitur illeau¬
di sarram uxorem tuam. Que em̃
suicio delictor se exuit pͥncipatũ
ht̃ nõ ẜuitutem. Meus ergo ualidi¬
or pͥncipalem uͥtutem secum habet
ħ ẽ impetitantem corporis sensib
nõ obediente. que de egypto secum
oĩa retulit. inchilibi discipliuatũ
suarũ amisit nõ colorata ẽ ĩtẽꝑar¬
cia insolencia flagicior in modesti¬
a ñ expoliata ẽ amuctum sedule so¬
betatis nõ exuta uestim̃to pudoris
erat diues ualde. Ut pote cui mch
bonoꝵ deerat que nõ aliem erat ap¬
petens q̃ uullius indigebat qo
galitas habet census no hab cuiꝰ
modꝰ ĩ arbito q̃rentis ẽ. Erat aut̃
diues pecorib argento ⁊ auro. Qͥt
Si hoc uult. Nõ mͥ uidentur in hoiẽ

Expanded text:
llerent castimoniam, ne recurllerent castimoniam, ne recursum faceret in eos fines quibus fuerat expulsa; quo secura jam et arbitrii serioris libera, in peccatis suis redargurem suam Saram , hoc est, principalem, non servientem. Ideo et dicitur illi: Audi Saram uxorem tuam . Quae enim servitio delictorum se exuit, principatum habet, non servitutem. Mens ergo validior principalem virtutem secum habet, hoc est, imperitantem corporis sensibus, non obedientem. Quae de Aegypto secum omnia retulit, nihil ibi disciplinarum suarum amisit. Non colorata est intemperantia, insolentia, flagitiorum immodestia, non exspoliata est amictum sedulae sobrietatis, non exuta vestimento pudoris. 20. Erat dives valde , ut pote cui nihil bonorum deerat, quae non alieni erat appetens, quae nullius indigebat, qugalitas habet, census non habet, cujus modus in arbitrio quaerentis est. Erat autem dives pecoribus, argento, et auro. Quid sibi hoc vult? Non mihi videntur in homine
Abbreviated transcription (Latin):
e. allegans nõ arduam fore: uec in¬
possibilem. s plurib sociã funtimam
studiosis couemientẽ uolsicariuo. ꝙͥ
imã secum lichat dotem que in ue¬
hat glna houera matͥmoniii. et dur̾
femĩs cõuiccionis. S dixiti soro¬
rem nullis astrictam legib et natur
sociam: nõ uir̾ aliquo dotalis cen¬
sus supbã ac potentẽ. Itaq impitdes
honorumeius copulandam mnichi
cam ⁊ietinendam putauerauus
in telłxi quod pondus sit mea et
sartina. Eoce mulierẽ tuam .i. ecce
ꝑsuasio tua ante te ⁊ accpe ⁊ recur¬
re. Nolo aũ me sit nolo in meis co¬
gitacionib. Golle te hine cũ cuis cõ¬
siliis. cũ tua adinoincione. cito co¬
le. cto recurre moras tuas nõ fero
afflicciones sunt inichi. Stis est
quod añ deceptus sum. Et misit
Alupnos suos. quib uagatut płm¬
q uiens intẽpancior uolens aĩo
cogitaciones lisrurie ambicionis
auaricie ⁊ diu̾sas inlecebras of¬
fendens ut elurimaient. ic sõge

Expanded text:
e, allegans non arduam fore, nec ime, allegans non arduam fore, nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis, Quid maximam vehat dotem, quae invehat gravia onera matrimonii, et durae fenus conjunctionis: sed dixisti sororem, nullis astrictam legibus, et naturae sociam, non jure aliquo dotalis census superbam ac potentem. Itaque imprudens onerum ejus copulandam eam mihi et tenendam putaveram, sed intellexi quod pondus sit in ea et sarcina. Ecce mulierem tuam, id est, ecce persuasio tua ante te, accipe, et recurre. Nolo ante me sit, nolo in meis cogitationibus. Tolle te hinc cum tuis consiliis, cum tua admonitione, cito tolle, cito recurre, moras tuas non fero, afflictiones sunt mihi: satis est, quod ante deceptus sum. Et misit alumnos suos quibus vagatur plerumque mens intemperantior, volvens animo cogitationes luxuriae, ambitionis, avaritiae, et diversas illecebras offendens; ut eliminarent, ac longe
Abbreviated transcription (Latin):
re huis. Intueamnur aĩo intẽpancẽ
aliquẽ qui intuitus custitatis gra¬
ciam ⁊ quodam etꝰ captus decõre
seq̃dam putet. De inde pedissequas
eius uesciens quib cogitata moe¬
dit ⁊scipata adueinit sobrietacẽ .s. ⁊
modestiam ac uerecũdiam parsimo¬
mani cibi. fugam lascune ꝓcacita¬
tis petulenciam cauciorẽ feriam
sollicitã cuidodiam subito aut ebri¬
etatis succensus calore: aũ ipĩus cac¬
ns estu aut occursu forme descen¬
soris nequa quã seteneat. nec legi
carius repugnet. Nõnedicit puta¬
ui rem faciliorem custimo uiaui se¬
qui. supra humeros meos su p̃ uires
meas est. Ratus ciu ista iũgantur.
Uale castitas. receoe recede definb
sensuũ meoꝵ. Recurre cito eoindẽ
hic uenisti nõ sustineo p̾senciam
tua. Affligor granib questionib is
dũ tenendũ teꝰ arbitror quã cener
tĩ possum. Cõilsus de inde ao aliꝙ̃
mointorẽ sui qui stuoint in eius m̃¬
tem uroucẽ assuetudinẽ castiõmi¬

Expanded text:
ntueamur animo intemperantem aliquem qui intuitus castitatis gratiam quodam captus ejus decore sequendam putet. Deinde pedissequas ejus nesciens quibus comitata incedit, et stipata advenit, sobrietatem scilicet, modestiam ac verecundiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, procacitatis, petulantiae, cautionem seriam, sollicitam custodiam, subito aut ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formae decentioris nequaquam se teneat, nec legi carnis repugnet; nonne dicit: Putavi rem faciliorem, castimoniam sequi: supra humeros meos, supra vires meas est. Rarus cui ista jungantur. Vale, castitas, recede, recede de finibus sensuum meorum. Recurre cito eo unde huc venisti: non sustineo praesentiam tuam, affligor gravibus quaestionibus, dum tenendam te arbitror, quam tenere non possum. 18. Conversus deinde ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus mentem inducere assuetudinem castimonia
Abbreviated transcription (Latin):
nores p̃ponit. At uo in morlitatis ad¬
ipiscende grã insinistͣ ht̃ que sapien
ci ad derteram ẽ. Longitudo eĩ inte
nidextera eius. Oẽs q aĩe urtutes
insipiens iix insmistra eicit. Prides
a uir has sibi ad dexteram locat. Qe
a corporis in sunstram. Et leuaut
ĩquit loch oculos et aspexit omẽz
tgionem iordams deflectentibus
a uero amica iactancia ẽ. Demqut
abraham humlius qui electionẽ
obtulit ita loch insolenciuis: que
eleccionẽ usurpaint. uͥtus se hiñ¬
liat extollit ã se miquitas qui sede¬
bint ꝯmitt̾e maturiori ut eẽt tu¬
cior Demq eligẽ nescunt. Nam pͥmo

Expanded text:
nores praeponit: at vero immortalitatis adnores praeponit: at vero immortalitatis adipti ad dexteram est. Longitudo enim vitae in dextera ejus. Omnesque animae virtutes insipiens vir in sinistram ejicit: prudens autem vir has sibi ad dexteram locat; quae autem corporis, in sinistram. 33. Et levavit, inquit, Lot oculos, et aspexit omnem regionem Jordanis . Deflectentibus a vero amica jactantia est. Denique ut Abraham humilius, qui electionem obtulit: ita Lot insolentius, qui electionem usurpavit. Virtus se humiliat, extollit autem se iniquitas: qui se debuit committere maturiori, ut esset tutior. Denique eligere nescivit. Nam primo
Abbreviated transcription (Latin):
exasperet. Intemꝑancia de p̾hendit
ardorẽ libidims quaui conuigio co¬
ecceat ne dum q̃ritur cõcirenda ob¬
repat iupurdicicia. Iõq lonox ma¬
guder dico inquit ñ nuptis et inoi¬
is bonũ ẽ illis si sic maneant. sicut
et ego. Quod sise nõ ꝯtinent mulũt.
coelius ẽ eĩ nubẽ quam urł. Sut̃
aliq̃ mulleres in matuo destitute
maritoꝵ obitu: et se ꝯtin̾e neq̃ut̃
uolo inquit iumores nube̾ filios ꝓ
uolunt iudiutatis affeccantes glo¬
riam gmanitatẽ ã ñ custodientes.
eas deuicandas iudicat ut hẽs scp̃t̾
Adolescencores a urouas deuita rec¬
te igitur abrabam cũ bona ueniauo¬
luit᷑ nepotẽ dimitt̾e ꝙ̃ defleceentẽ
ase tenere nõ potuit sic et mens bõ
p̾cipiti. ⁊ dim̾so inracionabiliũ lap¬
su: se c̾nat se ac separet. Situ inquit
insinistram. ego indectim. uelfitu
indexteram: ego insinistram ħ ẽ que
tibi ioextera sunt: mͥ insinistra st.
ineliorẽ ptem diuicias quoq et ho¬

Expanded text:
exasperet intemperantia. Deprehendit exasperet intemperantia. Deprehendit ardorem libidinis quam conjugio coerceat, nedum quaeritur continentia, obrepat impudicitia. Ideoque bonorum magister: Dico, inquit, non nuptis et viduis, bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego. Quod si se non continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri . Sunt aliquae mulieres immaturo destitutae maritorum obfilios prvolunt, viduitatis affectantes gloriam, germanitatem autem non custodientes, eas devitandas judicat, ut habes scriptum: Adolescentiores viduas devita . 32. Recte igitur Abraham cum bona venia voluit nepotem dimittere, quem deflectentem a se tenere non poterat. Sic et mens bona a praecipiti et dimerso irrationabilium lapsu secernat se ac separet. Si tu, inquit, in sinistram, ego in dexteram: vel si tu dexteram, ego in sinistram , hoc est, quae tibi in dextera sunt, mihi in sinistra sunt: meliorem partem, divitias quoque et ho
Abbreviated transcription (Latin):
do nõ o litigare. s mnausuetum eẽ
ad oẽs pulchre post pauda subiecit
Et cam̃ p̾sticit quã philosophia nõ
iidit cũ modestia in quit docentem
qui resutunt ne qũ deuis det illis
pcintenciam. adcognoscenoam inta¬
tem Ad cͥciũ quoq ulud ut discedam
ab eiscum quib nobis cõueuue nõ
pot̾ hẽs additũ cũ p̃cepit ut loquat᷑
que decent sanã doct̾riam. Deuroepug¬
nas legis declinet. hoc ẽ pͥmũgrãm
seminꝰ. deinde millũ litigando autat¬
et deliquit cũ sit asemet ip̃o dãpnat:
quamargute suo indicio dampnatũ.
dicetur dauid. a̾ euident̾ studiũ iũdeẽ
amouet dicens. Si reddidi recribuẽ¬
tib mͥ mala. Ergoniens nici sapien¬
tis euisdem aĩe uel lapsus uł mraci¬
onabiles motꝰ studet corrige̾ sibiq
adiũge̾. Pot̾ eĩ fĩ ut q̃ int̾ꝯum displi¬
cent emendentur cũ grã. Effusis pa¬
risgrã ⁊ ꝓpositi constancia cõmo¬
cio si tẽpetur iudignacionis horro¬
goris.Quod sienuciroar. uõ pot̾ nõ

Expanded text:
oportet litigare, sed mansuetum esse ad omnes. Pulchre post pauca subjecit, et causam praestitit, quam Philosophia non vidit: Cum modestia, inquit, corrigentem eos qui resistunt, ne quando Deus det illis poenitentiam ad cognoscendam veritatem . Ad tertium quoque illud, ut discedamus ab eis cum quibus nobis convenire non potest, habes additum, cum praecepit ut loquatur quae decent sanam doctrinam, deinde pugnas legis declinet, hoc est, primum gratiam seminet, deinde nullo litigando avertet delinquit, cum sit a semetipso damnatus . Quam argute suo judicio damnatum dicetur! David autem evidenter studium vindictae amovet dicens: Si reddidi retribuentibus mihi mala . 31. Ergo mens viri sapientis ejusdem animae vel lapsus, vel irrationabiles motus studet corrigere, sibique conjungere. Potest enim fieri ut quae interdum displicent, emendentur cum gratia. Effusio paris gratiam, et propositi constantiam. Commotio si temperetur, indignationis horrogoris. Quod si emendare non potest, non
Abbreviated transcription (Latin):
ailpã dominanciũ. hab reginum
graude. Uñ apostolus ait Nõ regn
pcc̃ in nrõ morͣli corpore. Sensus
gitur ñi facile corͣlibus delectacio¬
nib ⁊ secularib oeount et quadam
eoꝵ potestace capiũtur. Corꝑales eĩ
delectaciones et illecebras huiꝰ secu¬
li nõ uincit uͥ mens q̃ fins spirita¬
lis: adherens deo. et se cotam atre¬
iis sepatans. Deflexio onñs his ca¬
picur. uũ iohãnes ait. uehĩtantib
int̾ram. Nõ utiq om̃s hoĩes cõp̾¬
conficerent. Sunt eĩ et int̾cis po¬
siti quoꝵ cõu̾sacio incelis ẽ. Sed
eos qui uos t̾rene cõu̾sacionis af¬
foctus ac huiꝰ seculi uicerit gracia.

Expanded text:
um, habet regnum grande. Unde Apostolus ait: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Sensus igitur nostri facile corporalibus delectationibus et saecularibus cedunt, et quadam eorum potestate capiuntur. Corporales enim delectationes et illecebras hujus saeculi non vincit, nisi mens quae fuerit spiritalis, adhaerens Deo, et se totam a terrenis separans. Deflexio omnis his capitur. Unde Joannes ait: Vae habitantibus in terra . Non utique omnes homines comprersum conficerent sunt enim et in terris positi quorum conversatio in coelis est, sed eos quos terrenae conversationis affec
Abbreviated transcription (Latin):
gens: quesiuit statini p̾muim sapi¬
encie hrditatem iusticie. Qnͣtum au¬
tem uoceant leuitaci uicia aoiuc̃¬
ta docet seꝙ̃tiũ seres leccionum.
Nã illi quatuor reges qui deqͥuq
r̾gib tͥũphauerant et ab duxerunt
equitatum totũ sodomoꝵ oeperunt
eqiam loco siliũ fractis abrahe et dis
Quatuor r̾ges in lecebre corles acq
uũdane sunt. qm̃ et caro hoĩs et m̃¬
dus ẽquatuor constat elem̃tis. chi

Expanded text:
ns quaesivit 330 statim praemium sapientiae, haereditatem justitiae. Quantum autem noceant levitati vitia adjuncta, docet sequentium series lectionum. Nam illi quatuor reges qui de quinque regibus triumphaverunt, et adduxerunt equitatum Sodomorum totum, coeperunt etiam Lot filium fratris Abrahae, et disquatuor reges, illecebrae corporales atque mundanae sunt; quoniam et caro hominis, et mundus quatuor constat
Abbreviated transcription (Latin):
noscẽ eẽ deuin: cusꝰ in iusibili uir¬
tute aduestis oĩa u̾gi ⁊gub̾nar. ł
ergo sopͥtura docet qr abraham astel¬
larum obẜuacione denugrans de¬
ũ uidit cõfircio testimo ni adiũgi¬
tur qr in locoaram doedifica uit
ei qui sibi apparuit. Iup̾ssus ẽ eiũ
typus iste ualidus in aiã eius et
iuauifesta fides u̾itatis suppetit
em̃ grato uiro mnemoria ĩgraco
inrepetit obluo illi herent aqͥb
ad iuuatur.istilabuntur oĩa que
conferuntur. S uit a̾ aram s nõ
sacrificauit. poss moue nͥ memi¬
nisses ꝓcessus mentis huiꝰ scͥpture
serie seruau. l iõ spettalut adeo ge¬
nus discere sacrificandi. adutebue
eiũ niracionabilis aumantis ⁊
nuite pecudis sacrificium digni
domino cultu hostiam nõ uide̾ri.
Nõ du iuysale tỹpum cognone¬
rat passionis future nou uũ melchis¬
sedech dederat ei benedicuiois gͥ¬
ciam ut ista cognsceret. Recessit i¬
quit inte inmoͦnte contra orientẽ

Expanded text:
noscere esse Deum cujus invisibili virnoscere esse Deum cujus invisibili virtute advertit omnia regi et gubernari. Hoc ergo Scriptura docet, quia Abraham a stellarum observatione demigrans Deum vidit. 10. Confirmatio testimonii adjungitur ; quia in loco aram Domino aedificavit ei qui sibi apparuit. Impressus est enim typus iste validus in anima ejus, et manifesta fides veritatis: suppetit enim grato viro memoria, ingrato irrepit oblivio. Illi haerent a quibus adjuvatur, isti labuntur omnia quae conferuntur. Statuit autem aram, sed non sacrificavit. Posset movere, nisi meminisses processus mentis hujus, Scripturae serie servari. Et ideo spectabat a Deo genus discere sacrificandi. Advertebat enim irrationabilis animantis et mutae pecudis sacrificium dignum divino cultu hostiam non videri. Nondum in Isaac typum cognoverat passionis futurae, nondum Melchisedech dederat ei benedictionis gratiam, ut ista cognosceret. 11. Recessit, inquit, inde in montem, contra Orientem
Abbreviated transcription (Latin):
appeliaueriut eo quod eas dona¬
cum quendam brẽ supnũ credãt
quia quedam stellis ad t̾rena cõ¬
passio ẽ. Oꝑtint ã eos estimare qr
quod cõpatitur: nõ impetracori¬
um ius uec doininatuui quasi
deus ꝑossit hr̃c meis quor egrescit
cõpassione cũ sit ⁊ ip̃e morlis et coe¬
ru ꝑtibilis. Minions quoq cũ sit
factus utiq ipẽ deus nõ ẽ. s opi¬
tor cõditorq eis. Ergo quam oi¬
u mens chaldaicus errorib ĩflecci¬
tur uõ uidet deum ꝙ̃ inhis q̃rit q̃
nõ indẽtur. Que a̾ uidẽtur tẽpor¬
lia sunt uãq: nõ indentur et̾na
S uõ tẽꝑalis deus. Nõ igitur in¬
detur. Nõ gͦ mens ea iudet derun
que disciplinam chaldeoꝵ sequit.
uñ uec abeaham pͥmũ uidebat ꝙ¬
quem alt̾m eẽ arbittabatur. ubie¬
to ad aliam deungrauit nõ regio¬
nẽ. s uera religionẽ paratamꝰ hu¬
in iliati: Hoc enĩ siginficat chana¬
ã tuc deum uidere᷑ cepit ⁊ eĩ ꝯg¬

Expanded text:
appellaverunt, eo quod eas dominaappellaverunt, eo quod eas dominatum quemdam habere supernum credant, quia quaedam stellis ad terrena compassio est. Oportuit autem eos aestimare, quia quod compatitur, non imperatorium jus nec dominatum, quasi Deus, possit habere in eis quorum aegrescit compassione; cum sit et ipse mortalis et corruptibilis. Mundus quoque cum sit factus, utique ipse Deus non est, sed operator et conditor ejus. Ergo mens quamdiu Chaldaicis erroribus inflectiturnon videntur: quae autem videntur, temporalia sunt; nam quae non videntur aeterna. Sed non temporalis Deus: non igitur videtur. Non ergo mens ea videt Deum, quae disciplinam Chaldaerorum sequitur. Unde nec Abraham primum videbat. Qquem alterum esse arbitrabatur? Ubi vero ad aliam demigravit non regionem, sed veram religionem paratam humilitati, hoc enim significat Chanaan, tunc Deum videre coepit, et eum cog
Abbreviated transcription (Latin):
cio ẽ: nchu suꝑfluum. Sichẽ eñ
uł humerus uł ceruir siginficat᷑
ꝙ ẽ laboris ⁊ eecitaciois iudiciũ
uũ et iacobuir ex̾citatus filio
suo ioseph eam p̾cipuam dedit. ergo
quia u sũ dote nature ex̾citacio ip̃a
pse ꝑfectionẽ ꝯ fre potest. et natine
gr̃a destituitur si desit excitacio Est
eĩ ingemosi. adm̃culũ diligenci¬
a. inducitur is uir ao cuiꝰ unitaci¬
onẽ foris ad uature grãm adͥuc̃ta
exͣcitacione ita fumdacior et excel¬
sior factus. ut us ad quercũ altã
ptransiret que arbor alca ut ita. ⁊̃
robusta indicioẽ. Nõ facile aĩam scĩ
abrahe seculi huiꝰ procellis eẽ cur
s mausisse sublimen. ut se at̾rems
ĩquisicionib ad altitudinẽ dine
cogniciomis eleuaret. Deinq cõ¬
tinuo apparint illi deus. Nusquã
supius habes quod iusus eẽt il
deus. Uñ liquet eo refendũ quia
ꝙͣ diũ chaldeus fut ħ ẽ nõ solum
ĩregione s ⁊̃ inopimone chalde¬
oꝵ: nõ poterat deũ uidere quẽ uit

Expanded text:
Sychem enim vel humerus, vel cervix significatur, quod est laboris et exercitationis indicium. Unde et Jacob vir exercitatus filio suo Joseph eam praecipuam dedit. Ergo quia neque sine dote naturae exercitatio ipsa per se perfectionem conferre potest, et naturae gratia destituitur, si desit exercitatio est enim ingeniosi adminiculum diligentia inducitur is vir ad cujus imitationem formaris, ad naturae gratiam adjuncta exercitatione, ita fundatior et excelsior factus, ut usque ad quercum altam pertransiret. Quae arbor ut alta, ita etiam robusta indicio est non facile animam sancti Abrahae saeculi hujus procellis esse curvatam, sed mansisse sublimem; ut se a terrenis inquisitionibus ad altitudinem divinae cognitionis elevaret. 9. Denique continuo apparuit illi Deus . Nusquam superius habes quod visus esset illi Deus. Unde liquet eo referendum, quia quamdiu Chaldaeus fuit, hoc est, non solum in regione, sed etiam in opinione Chaldaeorum, non poterat Deum videre quem intra
Abbreviated transcription (Latin):
c̾te nec inmicos. Tciũ ut sin᷑ istd̃
suppetit. et sentencia discedat. Qr¬
cũ siquis a cedentẽ ꝑsequatur:
ĩdicet seut pot᷑. S illa tria supi¬
ora ĩ abrahe nõ sermonib mdis
S ueris opib agnoscunus. Qr̃¬
cũ aͥ nõ ita eit qnͣ etiam circa cedẽ¬
tem seruauit affectum patentis
ut eum nõ solum ñ ꝑsequeretur
s eciã captum erueret ac libaret.
Deinq aposbolus cũ tͥa ilia dooeat
quartam p̾ceptis sius soluit. ꝙ
addiderat phi. Ait eĩ cũ pacificũlide¬
i populũ informare ueslet. Sifieri
cẽ habentes. Deinde si ħ nõ pot̾ certe
re nos nequaquã uelimꝰ. s dateĩ¬
quit locũ ire hẽs et quartũ ut dis¬
cedas magis et umdictam deo re¬
gem magis dictũ uideri uoluit. uã¬

Expanded text:
certe nec inimicos: tertium, ut si nec istud certe nec inimicos: tertium, ut si nec istud suppetit, ex sententia discedat: quartum, si quis cedentem persequatur, vindicet se, ut potest. Sed illa tria superiora in Abrahae non sermonibus nudis, sed vires operibus agnoscimus. utem non ita est, quando etiam circa cedentem servavit affectum parentis; ut eum non solum non persequeretur, sed etiam captum erueret ac liberaret. Denique Apostolus cum tria illa doceat, quartum praeceptis suis solvit, quod addiderat Philosophia. Ait enim cum pacificum populum Dei informare vellet: Si fieri cem habentes : deinde si hoc non potest, certe, re nos nequaquam velimus: Sed date locum irae. Habes et quartum, ut discedas magis, et vindictam Deo colegem magis dictum voluit
Abbreviated transcription (Latin):
cuans ut duos coideret in seinz¬
ipõ ĩ uno uouo hoiẽ faciens pacẽ
ut recõciliaret utros inimo corpe
deo ꝑ crucem int̾ficiens ĩ uincisi¬
as insem ipõ. Recte igitur se in ho¬
mmem infelicem dix̃ aposto lus
qui tancum bellum intrase pam
ħẽ uricundia diceret sołon: melior
ẽ inquit sapiens force qui autem
iracindiam contin melior ẽ qmͣ
qui urbem capit. Bẽitus igitur qui
ticus dei ꝙ̃ int̾ris positum t̾rena
nõ quaciant. hinc affectum ẜuare
cupiebat sanctus abraham. Itaq
ut uir paciticus pͥo ait. Non sit
rixa int̾ me⁊ te. Iude ait. Et inter
pastores meos et pasbores cuos T¬
ciũ posuit. ecte inquit tota t̾ra añ
te hoc ẽ si nõ pot̾ cõuenire cedo oĩl
totũ caꝑe si de loco aut possõne dis¬
sensio est. si inorib nõ cõuenit disa¬
de ame Qnͣta añ premisit ne cog̾e¬
cur discedere. S etiam hoc uirci¬
mum ut õs sibi amicos faciat. Se¬
cũoum ut si nõ pot̾ amicos facer

Expanded text:
cuans, ut duos conderet in semetcuans, ut duos conderet in semetipso, in uno novo homine faciens pacem, ut conciliaret utrosque in uno corpore Deo, per crucem interficiens inimicitias in semetipso . Recte igitur se ut hominem infelicem dixit Apostolus , qui tantum bellum intra se patest iracundia, diceret Salomon: Melior est, inquit, sapiens forti: qui autem iracundiam continet, melior est quam qui urbem capit . Beatus igitur qui ticus Dei, quem in terris positum terrena non quatiant. 29. Hunc affectum servare cupiebat Abraham. Itaque ut vi inter te. Inde ait: Et inter pastores meos, et pastores tuos. Tertium posuit: Ecce, inquit, tota terra ante te, hoc est, si non potest convenire, cedo omnibus, totum cape, si de loco aut possessione dissensio est. Quod si moribus non convenit, discede a me. Quanta ante praemisit, ne cogeretur discedere? Sed etiam hoc virturimum ut omnes sibi amicos faciat: secundum, ut si non potest amicos facere,
Abbreviated transcription (Latin):
nos sumus. Patrũ leginus abra¬
ham et loch elus nepotẽ quõ eum
frẽm appellat. S auerce quia cas̾
cõcoroie sapiens adhibet. uñ p̾mi¬
sit hoiẽs sumus. Hoc̃s aut̃ hoiẽs
uiꝰ uacurꝰ ꝑtus sunt intra eius
conxpti uiscera ⁊ uuo foti atq
effusi ut̾o. uũ uobis uir̾ quodam
g̾maitatis uelut frẽs cõuettimꝰ
ab imo prẽ coroiti ⁊ una matre tã¬
racionabilis uature soboles tanꝙͣ
ut̾im nos diliger debemus amore
unutuo: uon impugnar̾ ac ꝑseqi
multo ã uerius ad unam aĩam
habet copul. uñ fratna quadam
sͥ copulantur necessituoine: uiçi¬
a uictutesq hoĩs. Quia illa cãr¬
lis iste tacionabilis aie sunt. Caro
a atq aĩa uelut quadam lege soci¬
antur cõigniex quib homo consta
hõigitur ueluc porciores suas fe¬
derare d atq ad pacem coge S
quia nemo erat tantus qui carnẽ
inceret. iõ uenit pax urã quifec̾
utraq unũ ⁊ mediũ parietem ma¬
cerie soluens ĩmucicias incarre
sua legem maroatoꝵ elictis eua¬

Expanded text:
Patruum legimus Abraham, et Lot ejus nepotem; quomodo eum fratrem appellat? Sed adverte quia causas concordiae sapiens adhibet. Unde praemisit, Homines nos sumus. Omnes autem homines unius naturae partus sunt, intra ejus concepti viscera, et uno foti atque effusi utero. Unde nobis jure quedam germanitatis velut fratres connectimur ab uno patre conditi, et una matre tamrationabilis naturae soboles, tamquam uterini nos diligere debemus amore mutuo, non impugnare ac persequi. Multo autem verius ad unam animam habet copulam. Unde fraterna 325 quadam sibi copulantur necessitudine vitia virtutesque hominis; quia illa carnalis istae rationabilis animae sunt. Caro autem atque anima veluti quadam lege sociantur conjugii, ex quibus homo constat. Homo igitur velut portiones suas foederare debet, atque ad pacem cogere. Sed quia nemo erat tantus qui carnem vinceret; ideo, Venit pax nostra, qui fecit utraque unum, et medium parietem maceriae solvens, inimicim mandatorum edictis eva
Abbreviated transcription (Latin):
antior uon dico abraham s ⁊̃ moy¬
ses furit ꝑ quẽ lex data ẽ dicens. P̃ł
dominũ deumtuum ambulabis.
Exunt ergo abraham. In quo non
tam ꝓfectio eius quã aĩe eius deuo¬
cio et mentis lib̾tas exunt de corͬs
uniculis de inlecebris uelectacioms
locutus ẽ illi deus. Supͣ hẽs exi. dix¬
isse deum. Iu quo aptum un peciũ
iubentis exp̾ssum hic hẽs queadm̃
locut ẽ illi deus qiͣ sfabulacioms q
dam effectus coup̾hendicur omia eĩ
fecit que stacuta sunt. Añ f̾actum g
deus dicit quasi obuoxio: post fc̃m̃
loquitur quasi amico. Auncus ẽ eĩ
deo q̃ facit q̃ imꝑica sunt. uñetine¬
naugelio suo dicit doꝰ ilx̃. uos amici
mei estis: si fec̾itis q̃ ego p̾apio uo¬
bis. Iam nõ dico uos seruos s ut di¬

Expanded text:
anterior, non dico, Abraham, sed Moyanterior, non dico, Abraham, sed Moyses fuerit per quem lex data est, dicens: Post Dominum Deum tuum ambulabis . Exivit ergo Abraham in quo non tam perfectio ejus, quam animae ejus devotio, et mentis libertas exivit de corporis vinculis, de illecebris delectationis. locutus est illi Deus. Supra habes, Exi, dixisse Deum, in quo apertum imperium jubentis expressum: hic habes quemadmodum locutus est illi Deus. Quasi qaffectus comprehenditur; omnia enim fecit quae statuta sunt. Ante factum igitur Deus dicit quasi obnoxio, post factum loquitur quasi amico. Amicus est enim Deo, qui facit quae imperata sunt. Unde et in Evangelio suo dicit Dominus Jesus: Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. Jam non dico vos servos . Sed, ut di
Abbreviated transcription (Latin):
insensibꝰ qui sepe ludiuitur. n inso¬
demuloet cancib: est ꝑfectum boũ.
ħ enĩ corruptibilia. Quod ã uerebo¬
uu: hoc in corruptibile. Maifesta
autẽ fides mortuo et cum oĩ caro cor¬
rumpr̃: sẽsi perunit. uox amitticturr
uianuet mens miorlis. incorporeã
itã recipiens. uñ in alt̾am t̾ram uo¬
cacur plenã bicitiromẽ. ubi nõ falsa
pro ueris sic inhac uita. s inuuam r¬
rum ceruat substanciam eo quod ex¬
cussa corporis et seusuũ ⁊uocis ue¬
bulosa quadam ymagine corrupti¬
bilẽ caliginẽ deponat et reuelata fa¬
cie ꝓ inte beate grã lustret obtutu.
genus punccit. Gemis eĩ in morͣle
uidecur ẽẽ ꝑsone mortales sunt sin¬
guloꝵ. ut hoĩm et equoꝵ et apum. de
quibꝰ ait quioã ac genus ĩmortale
manet. Damen multo ulud melurs
qd gentẽ magnã dix̃ ecc̃e ppetuam
posticatem et genacom illam sr̾nã
que ue magna est. ut pocõ moriame
ciles septẽ sapientum sinãm. Seq̃r̾
dcum quasi inuentum suũ. c̾ longe

Expanded text:
uduntur; neque in sodemulcet cantibus, est perfectum bonum; haec enim corruptibilia: quod autem vere bonum, hoc incorruptibile. Manifesta autem fides. Mortuo etenim homine, caro corrumpitur, sensus pereunt, vox amittitur, remanet mens immortalis, incorpoream vitam recipiens. Unde in alteram terram vocatur plenam beatitudine, ubi non falsa pro veris, sicut in hac vita: sed vivam rerum cernat substantiam; eo quod excussa corporis, et sensuum, et vocis nebulosa quadam imagine, corruptibilem caliginem deponat, et revelata facie beatae vitae gratiam lustret obtutu. 4. genus promittit. Genus enim immortale videtur esse, personae mortales sunt singulorum, ut hominum, ut equorum, ut apum. De quibus ait quidam: At genus immortale manet. Tamen multo illud melius quod gentem magnam dixit Ecclesiae perpetuam posteritatem, et generationem illam supernam, quae vere magna est, ut peccato moriamur tiles septem Sapientum sententiam: Sequere Deum, quasi inventum suum; cum longe
Abbreviated transcription (Latin):
refore se possit coguosceremus pur¬
gauerat eiũ t̾ram doꝰ diluiuii ĩfusi¬
one lauerat huaue collumonem
fragilitatis. S non satis erat ad
urctutis profectu uisi ut iustru¬
eretur homo ꝙ̃ ad̾m seregeret etgu¬
b̾uaret. Abraham m̃tis loco ui duci¬
tur. Demq et abraham: cransicus
dicitur ergo ut mens que in adani
cotam se delectacioni ⁊ in lecebris
corlib dederat informam uͥtutis
speciẽq transiret uir sapiens no¬
bis ad imitandum ꝓpositus est.
Demq abraham secund hebreos¬
hoĩem. ħ ergo mens erat incharra
ħ ẽ in cau̾ins ob noxia uarus passi¬
omb. Ideoq dicitur ei. Exi de t̾ra cu
a ħ ẽ de cor tuo. Exunt dehac t̾ra
ille: cuiꝰ cõu̾sacio incelis ẽ Et de ꝯ¬
nacione inquit tua. Coguati sũt

Expanded text:
reformare se possit, cognosceremus. Purreformare se possit, cognosceremus. Purgaverat enim terram Dominus diluvii infusione, laverat humanae colluvionem fragilitatis: sed non satis erat ad virtutis profectum, nisi ut instrueretur homo quemadmodum se regeret et gubernaret, Abraham mentis loco inducitur. Denique Abraham transitus dicitur. Ergo ut mens quae in Adam totam se delectationi et illecebris corporalibus dederat, in formam virtutis speciemque transiret, vir sapiens nobis ad imitandum propositus est. Dehominem. 2. Haec ergo mens erat in Charra, id est, in cavernis, obnoxia variis passionibus. Ideoque 314 dicitur ei: Exi de terra tua , id est, de corpore tuo. Exivit de hac terra ille, cujus conversatio in coelis est. Et de cognatione, inq
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ locum ꝓsecu¬
ci sinnus quia po¬
lectus simpliatate: ut qui legũt
mor sibi possint haurire magut̾¬
insionẽ aĩe quocũq cõuerteris pa¬
ratum ĩuenis. et oꝑtunũ. ut aĩa
legentes ꝑtranscat ad reuelanda
ꝓpheticarum scpͥturarum eing¬
mata. Uñ non absurdum reor re¬
ferre ad alciora sensũ ⁊ ꝑ hystoriã
diu̾sarum ꝑsonacum uircutis for¬
me quendam ꝓcessum explicare.
maximecum in adam intellectus
ꝓfimdioris exordia degusta remꝰ.
Adam ec emĩ mentem diximꝰ eua
sensum eẽ significamiis serpẽtis
spẽ delectaciom exp̾ssimus. S ibi
desũma beacituome et quadam
naturali uͥtutum amentare per
arcũsꝙͥcionem sensus et delecta¬
coms in lecebram deflexus adcul¬
pamẽ hic autẽ profectum m̃tis
speculati datur. hoc enĩ legis lator
proidit egit ut ꝙ̃ ad̃ lapsum iñ¬
dis demonitlut ut illas erroris ca¬
ueremus seuntas ita eciam pces¬
sũ ñis ⁊ qdam supiorẽ reditum
siguficaret ut qadm infracta mẽs

Expanded text:
quidem locum prosecuti sumus, qua polectus simplicitate; ut qui legunt, morum possint sibi haurire magistevisionem animae, quocumque converteris, paratum invenies et opportunum, ut animam legentis pertranseat ad revelandum propheticarum Scripturarum aenigmata. Unde non absurdum reor referre ad altiora sensum, et per historiam diversarum personarum, virtutis formae quemdam processum explicare; maxime cum jam in Adam intellectus profundioris exordia degustaverimus . Adam etenim mentem diximus, Evam sensum esse significavimus, serpentis specie delectationem expressimus; sed ibi de summa beatitudine, et quadam naturali virtutum amoenitate per circumscriptionem sensus, et delectationis illecebram refluxus ad culpam est: hic autem profectum mentis speculari datur. Hoc enim Legislator provide egit, ut quemadmodum lapsum mentis demonstravit, ut illas erroris caveremus semitas: ita etiam processum mentis, et quemdam superiorem reditum significaret, ut quemadmodum infracta mens
Abbreviated transcription (Latin):
te ascͥbatur diligentib quod eũtit
negligenciũ incuria. S qr nõ ẜmo
de insibilib. ideo ciniꝰ pecoris pasto¬
res sint p̾us considemus. Pastores
hos defunre poslume pastores inq̃
imus. Qui sũt ergo pastores sẽsuũ.
uisi p̾ceptores. et quasi quidã iecto¬
tes gregum ouces eor uł monitores
alicuius serinonis. uł mentis nre
cogitaciones: Qui si pastoralis dis¬
cipline gͣuari ac tenaces sunt. non
pmittũnt longius sensim̃ geegem
uagari et mitilibus ac noxus in he¬
rerẽ pabulis. s prouido ductore re¬
uocanis et frenos raciomis armo¬
uent. atq obsistunt remtentib.ma¬
li autẽ p̾cepcores uł mutilis discep¬
tacionis. punttunt eos impetu
ere: et culta obterere fructuosa de¬
pasci. ut siqui sunt ĩ ead̃ auima u̾¬
tutes huiube fructꝰ cos quoq dis¬
sipent. hĩc ergo cogitacionũ ur̃arũ
discordia cũ carorepugnat adu̾sꝰ

Expanded text:
te ascribatur diligentibus, quod evertit te ascribatur diligentibus, quod evertit negligentium incuria. Sed quia non sermo de visibilibus, ideo cujus pecoris pastores sint prius consideremus. Pastores hos definire possumus. Pastores, inquimus. Qui sunt ergo pastores sensuum, nisi praeceptores, et quasi quidam rectores gregum, duces eorum, vel monitores alicujus sermonis, vel mentis nostrae cogitationes? Qui si pastoralis disciplinae gnari et tenaces sunt, non permittunt longius sensuum gregem vagari, et inutilibus aut noxiis inhaerere pabulis: sed provido ductore revocant, et frenos rationis admovent, atque obsistunt renitentibus. Mali autem praeceptores, vel inutilis disceptationis, permittunt eos impetu ere, et culta obterere, fructuosa depasci; ut si qui sunt in eadem anima virtutum hujuscemodi fructus, eos quoque dissipent. Hinc ergo cogitationum nostrarum di