comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gnorar uoi deus plant mẽrit lignum i̾itẽ. a cuius cibo separatis¬
separatis illis hominib. quando eos sua de paradiso eiȩcit iniꝗtã
eidem ligno circumposita ẽ ignęa terribilisq custodia. Quod si quis¬
q̃z illos dies ligni uite quẽ cõmemorauit ꝓpheta esayas. istos
qui nunc aguntur ecclene xp̃i dies ẽẽ cõtempnit Ip̃mq xp̃um
lignum uite̾ prophetice dictum quia ip̃a est sapientia dei de quo
salomon ait Tignum uite ẽ om̃ib amplectentib eam. nec an̾os
egisse aliquos in paradiso illos primos homines un̾tam cito e¬
i̾cti sunt. ut nullum ibi gingerent filium. ⁊ ideo non posse illud
tempus intelligi i eo quod dictum est. sicut dieb pristinis.⁊ sic̃
annis priorib Istam pretereo questionem. nec cogar quol pro¬
lrxum est cuncta discutere. ut aliquid horum ueritas manifestata
confirmet Uideo quippe alterum sensum ne dies pristinos. ⁊anoᷤᷤ

Expanded text:
gnorat ubi Deus plantauerit lignum uitae, a cuius cibo sgnorat ubi Deus plantauerit lignum uitae, a cuius cibo separatis illis hominibus, quando eos sua de paradiso eiecit iniquitas, eidem ligno circumposita est ignea terribilisque custodia? Quod si quisquam illos dies ligni uitae, quos commemorauit propheta Esaias, istos qui nunc aguntur ecclesiae Christi dies esse contendit ipsumque Christum lignum uitae prophetice dictum, quia ipse est sapientia Dei, de qua Salomon ait: Lignum uitae est omnibus amplectentibus eam; nec annos egisse aliquos in paradiso illos primos homines, unde tam cito eiecti sunt, ut nullum ibi gignerent filium, et ideo non posse illud tempus intellegi in eo quod dictum est: Sicut diebus pristinis et sicut annis prioribus: istam praetereo quaestionem, ne cogar, quod prolixum est, cuncta discutere, ut aliquid horum ueritas manifesta confirmet. Video quippe alterum sensum, ne dies pristinos et annos
Abbreviated transcription (Latin):
mta sopterram. qd̾ n respondetur etiam eos merito dici prid offer¬
re sosbos inustitia. qui offerunt infide. hrides enim eetonoanit
ꝯsuauuis seipͥm seducat. si dixerit se non habere peceatum. dedeo mordieat
quia exfide muit. Nũquit dicturus est quupiam hoe fidei terpis
ulifini ẽẽ corquandu. qñ igne iudicui nouissimi mundabuntur. qi
offerant hostias in istitia Ha sAc ꝑhoc qm post taler rat̾edati ones
puuum peccatum iustos habituros ẽẽ credendum ẽ. profecto ind
rempus quantum actinet ad non hre peecatumꝵ nieli tẽpori sõpa¬
dmmpe nisi qͣn prum homines in paractuo ante preuaricatsone
iatum ee cum dictum ẽ. sicut dieb prastrrio ⁊ sicutannae pridoibo¬
catam &t per esayam ꝓphetam. postea ꝙ celum nouu siterra noua
promissa est inter cetera que ibi delanctoꝵ bertitidie pallego¬
pron⁊ enigmata exequitur quibi expositionem sonanuamt redelẽ

Expanded text:
uita super terram. Quod si respondetur etiam eos merito dici posse offeruita super terram. Quod si respondetur etiam eos merito dici posse offerre hostias in iustitia, qui offerunt in fide iustus enim ex fide uiuit; quamuis se ipsum seducat, si dixerit se non habere peccatum, et ideo non dicat, quia ex fide uiuit: numquid dicturus est quispiam hoc fidei tempus illi fini esse coaequandum, quando igne iudicii nouissimi mundabuntur, qui offerant hostias in iustitia? Ac per hoc quoniam post talem mundationem nullum peccatum iustos habituros esse credendum est, profecto illud tempus, quantum adtinet ad non habere peccatum, nulli tempori conparandum est, nisi quando primi homines in paradiso ante praeuaricationem  Sicut diebus pristinis et sicut annis prioribus. Nam et per Esaiam postea quam caelum nouum et terra noua promissa est, inter cetera, quae ibi de sanctorum beatitudine per allegorias et aenigmata exsequitur, quibus expositionem congruam reddere
Abbreviated transcription (Latin):
Sleno autẽ deus ostendere cuutatem suam.timnc mista eoninẽtrdĩe
non futuram dieit filiosieni oblaturos hostier en iustitia t̃o ergo
in peccõ Rperhe non pro poc̃o. unde intelligi potineo qo̾ secutue adiũ¬
poluceri s in peccatis hostias offerebant. qn̾ pro peccatu precipue ac ꝓͥ¬
mitus offerebant.uiq adco ut sacerdos ip̃e quent debemers rtiqi cr¬
perereteris fuisse iustiorem. secundum dei mandatuon soleretꝑ burs
prrenum offerre peccatis. deinde pro populi. Quapo exponere nõ opor¬
ret quomo sit accipiendum qued dictum ẽ sicut dieb pristins. ⁊ si c̃
annis priorib. fortassis enim tempus uud commemorat. quo pͥ¬
mi homines in paradiso fuer̾t. tunc enum puri atq integri ab oĩ
corcle ac labe peccati se ip̃os deo munclasimas hostias ꝯfterebant.
Seterum ex quo cõmisisse priuaricationis causa inde drrassi E
ꝗp pos luuacrum regenerationis. quibq adbne paruul nemo
mundus a sorde sicut scriptum ẽ. nec in eans cued ẽ uirs Ditu

Expanded text:
lens autem Deus ostendere ciuitatem suam tunc in ista consuetudine non futuram dixit filios Leui oblaturos hostias in iustitia; non ergo in peccato ac per hoc non pro peccato. Unde intellegi potest in eo quod secutus adiunustitia, sed in peccatis hostias offerebant, quando pro peccatis praecipue ac primitus offerebant, usque adeo ut sacerdos ipse. quem debemus utique credere ceteris fuisse iustiorem, secundum Dei mandatum soleret pro suis primum offerre peccatis. deinde pro populi. Quapropter exponere nos oportet, quo modo sit accipiendum quod dictum est: Sicut diebus pristinis et sicut annis prioribus. Fortassis enim tempus illud commemorat, quo primi homines in paradiso fuerunt. Tunc enim puri adque integri ab omni sorde ac labe peccati se ipsos Deo mundissimas hostias offerebant; ceterum ex quo commissae praeuaricationis causa inde dimissi suet post lauacrum regenerationis quibusque adhuc paruulis nemo mundus a sorde, sicut scriptum est, nec infans. cuius est unius diei
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo enim patres dormiert. sic omnia perseuerant abinitio ca¬
ture. Latet enim illos hoc uolentes. quia celi erant olim ⁊ terra de
aqua. ⁊ ꝑ aquam constituta dei u̾bo. ꝑ que qui tunc erat mundus
aqua mundatus deperiit. Qui aũt nunc sunt celi ⁊ terra. eodem uẽ¬
bo repositi sunt igni reseruandi in die iudicii. ⁊ ꝑdicionis hõimu

Expanded text:
Ex quo enim patres dormierunt, sic omnia perseverant ab initio creaEx quo enim patres dormierunt, sic omnia perseverant ab initio creaturae. Latet enim illos hoc volentes, quia coeli erant olim et terra de aqua, et per aquam constituta Dei verbo; per quae, qui tunc erat mundus, aqua inundatus deperiit. Qui autem nunc sunt coeli et terra, eodem verbo repositi sunt, igni reservandi in diem judicii et perditionis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ueritas in nobis non est. Et in hoc quidem libro cuuis nom̃ est
apocalipsis. obscure multa dicuntur ut mentem legentis erer¬
ceant.⁊ panca ineo sunt exquorum manifestatione indagentur ce¬
tera cum labore. maxime quia sic eadem multis modis repetit. ut a¬
lia atq alia dicere uideatur. cum aliter atq aliter ħ ip̃a clicere ĩue¬
stigetur. Uerum in his uerbis ubi ait. absterget omnem lacrimã
ab oculis eorum ⁊ mors iam non eiͣt. neq luctus neq clamor. s nec
dolor ullus tanta luce dictans de seculo futuro ⁊ de ĩmortalitate
atq eternitate scõꝵ. Tunc enim solum atq ibi solum ista ñ er̾t
ut nulla debeamus in litteris sacris querer uł legere manifesta si
etiam apostolus petrus de hoc inclicio scripserit. Uenient inquit
mn nouissimo dierum illudentes illusione secundu proprias cõcupi¬
scentias suas. euntes ⁊ dicentes. Ubi ẽ promissu presentie ip̃ius:

Expanded text:
et ueritas in nobis non est. Et in hoc quidem libro, cuius nomen est et ueritas in nobis non est. Et in hoc quidem libro, cuius nomen est apocalypsis, obscure multa dicuntur, ut mentem legentis exerceant, et pauca in eo sunt, ex quorum manifestatione indagentur cetera cum labore; maxime quia sic eadem multis modis repetit, ut alia adque alia dicere uideatur, cum aliter adque aliter haec ipsa dicere uestigetur. Verum in his uerbis, ubi ait: Absterget omnem lacrimam ab oculis eorum, et mors iam non erit neque luctus neque clamor, sed nec dolor ullus, tanta luce dicta sunt de saeculo futuro et de inmortalitate adque aeternitate sanctorum tunc enim solum adque ibi solum ista non erunt, ut nulla debeamus in litteris sacris quaerere uel legere manifesta, si Quid apostoluin novissimo dierum illusione illudentes, secundum proprias concupiscentias suas euntes, et dicentes, Ubi est promissum praesentiae ipsius?
Abbreviated transcription (Latin):
stratum meum rigibo ⁊ gemitus meus non ẽ absconlitus a te. et
dolor mens renouatus est̾: Aut uõ non eius filii sunt qui ignemi¬
scunt grauati. ꝙ uolunt spoliari. s suꝑuestiri. ut absorbeatur mor¬
tale auita. Nonne ip̃i sunt qui primitias hentes sp̃s. in semętip̃i
ignemiscunt ad optionem expectantes redemptioner corpõis sui¬
An ip̃e apostolus paulus non erat supnus hierosolmitanus. uel
non multo magis hoc erat qñ pro urahelitis cãnalib frĩb suis. tͥsti¬
tia illi erat mag̾na. ⁊ continuus dolor cordi eius qn̾ aũt mori non
er it in ista cuntate. nisi qñ dicetur. Ubi est mors contemptiort
ubi est mors. iculeus tuus. iculens aũt mortis ẽ peccitum. qd tune
ntiq non erit qñ dicetur ubi ẽ. Nunc uero non quilibet infimꝰ
ciuis illius ciuitatis s idem iste iohannes in epistola sua clamat
Si dixeriiis quia peccatum non hemus nos ip̃os seducimus

Expanded text:
stratum meum rigabo, et: Gemitus meus non est absconditus a te, et: stratum meum rigabo, et: Gemitus meus non est absconditus a te, et: Dolor meus renouatus est? Aut uero non eius filii sunt, qui ingemescunt grauati, tale hoc a vita? Nonne ipsi sunt qui primitias habentes Spiritus in semetipsis ingemiscunt, adoptione exspectantes redemptionem corporis suAn ipse apostolus Paulus non erat supernus Hierosolymitanus. uel non multo magis hoc erat, quando pro Israelitis carnalibus fratribus suis tristitia illi erat magna et continuus dolor cordi eius? Quando autem mors non erit in ista ciuitate, nisi quando dicetur: Ubi est, mors, contentio tua? Ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus autem mortis est peccatum. Quod tunc utique non erit, quando dicetur: Ubi est? Nunc uero non quilibet infimus ciuis illius ciuitatis, sed idem iste Iohannes in epistula sua clamat: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tustatis. qñ quidem ⁊ corpora ad incorruptionem atq ĩmo t̾alitatẽ
nouam. ex uetere corruptione ac mortalitate transibunt Nã hoc
de isto tempore accipere. ꝙ regnat cum rege suo mille annis impu¬
dentie nimie mihi uidetur cum apertissime dicat. absterget om̃e
lacrimam ab oculis eorum ⁊ mors iam non erit. neq luct̾us neqt
clamor. s nec dolor ullus Quis uero tam sit ab surdus ⁊ obstinatis¬
sima contentione uesanus qui audeat affirmare in hunis morta¬
litatis erũpnis non dico populum sanctum. s unum quẽq scõrum
qui hanc uel ducat nel ducturus ̃t uel duxerit uitam nullas hen¬
tem lacrimas ⁊ dolores cum potius quanto est quisq sanctior ⁊ de¬
sideru sancti plenior tanto sit eius in orando fletus uberior. An non
est uox cius supernȩ ierłm facte sunt mihi lacrime mee panis die
ac necte. ⁊ lauabo ꝑ singulas noctes lectum meum. lacrimis meisi

Expanded text:
tustatis; quando quidem et corpora ad incorruptionem adque inmortalitatem tustatis; quando quidem et corpora ad incorruptionem adque inmortalitatem nouam ex uetere corruptione ac mortalitate transibunt. Nam hoc de isto tempore accipere, quo regnat cum rege suo mille annis, inpudentiae nimiae mihi uidetur, cum apertissime dicat: Absterget omnem lacrimam ab oculis eorum; et mors iam non erit neque luctus neque clamor, sed nec dolor ullus. Quis uero tam sit absurdus et obstinatissima contentione uesanus, qui audeat adfirmare in huius mortalitatis aerumnis, non dico populum sanctum, sed unumquemque sanctorum, qui hanc uel ducat uel ducturus sit uel duxerit uitam, nullas habentem lacrimas et dolores; cum potius quanto est quisque sanctior et desiderii sancti plenior, tanto sit eius in orando fletus uberior? An non est uox ciuitatis supernae Hierusalem: Factae sunt mihi lacrimae meae panis die ac nocte, et: Lauabo per singulas noctes lectum meum, in lacrimis meis
Abbreviated transcription (Latin):
talium turbulentu ⁊ procellosum quod maris nomine figurauit
Iuidi descendentem de celo a deo aptatam quasi nouam nuptam
ornatuam marito suo et audiui uocem magnam de throno dicẽtẽ
Ecce tab̾naculu dei cum hominib ⁊ habitauit cum eis. ⁊erunt
ip̃i populus enis. ⁊ ip̃e deus erit cum eis ⁊ absterget omnem lac̾ma:
ab cculis eorum ⁊ mors iam non erit neq luctus neq clamor. s nec
dolor bllus quia priora transier̾t ⁊dixit sedens in throno ecce noua
faciens te.⁊ de celo quid est ab mitio sui descendit ex qu̾o ꝑ huius se¬
culi tempus. gratia dei suꝑuemiente ꝑ lauacrum regenerationis in
sp̃u scõ misso de celo subinde ciues enis ad crescunt. s ꝑ iudiciu dei
qd̾ erit nouissimu ꝑ eiuusfilium iħm xp̃m. tanta eius ⁊ tam noua
de dei munere claritas apparebit ut nulla remaneant uestigia ue¬

Expanded text:
talium turbulentum et procellosum, quod maris nomine figurauit.talium turbulentum et procellosum, quod maris nomine figurauit.uidi descendentem de caelo a Deo, aptatam, quasi nouam nuptam ornatam marito suo. Et audiui uocem magnam de throno dicentem: Ecce tabernaculum Dei cum hominibus, et habitabit cum eis. et eruntabsterget omnem lacrimam ab oculis eorum: et mors iam non erit neque luctus neque clamor. sed nec dolor ullus, quia priora abierunt. Et dixit sedens in throno: Ecce noua faciens te. Et de caelo quidem ab initio sui descendit, ex quo per huius saeculi tempus gratia Dei desuper ueniente per lauacrum regenerationis in Spiritu sancto misso de caelo subinde ciues eius adcrescunt. Sed per iudicium Dei, quod erit nouissimum per eius filium Iesum Christum, tanta eius et tam noua de Dei munere claritas apparebit, ut nulla remaneant uestigia ue
Abbreviated transcription (Latin):
atq ip̃a substantia cas qualitates hebit que corporib in mortalib
mirabili cõmutatione conueniant ut scilicet mundus in melius in no¬
uatus apte accomodetur hominib etiam carne in melius ĩnonatiꝰ
Quod autem ait et mare iam non ẽ utrum maximo illo ardore
siccetur an ⁊ ip̃m uertatur in melius non facile dixerim. celum
quippe nonum ⁊ terram nouam futuram legimus. De mari aũt
nouo aliquid meuspiam legisse non recolo. nisi ꝙ inhoc ecdem
libro reperitur.tanq̃ mare uĩtreum simile cristallo. s tunc nõ de
isto fine seculi loquebatur nec proprie dixisse uidetur mare. s tan¬
q̃ mare quãuis ⁊ nunc sic̃ clamat prophetica lecutio ꝓpriis uͥbis
trinslata miscere ac sic quod ãmͦ uelare quod dicitur potuit de illo maĩ
dicere ⁊ mare iam non est dequo supra dixerat.⁊ exhibuit mortuos.
mare qui in eo erant. Iam enim tunc non erit hoc seculum uita mõ¬

Expanded text:
adque ipsa substantia eas qualitates habebit, quae corporibus inmortalibus adque ipsa substantia eas qualitates habebit, quae corporibus inmortalibus mirabili mutatione conueniant; ut scilicet mundus in melius innouatus apte adcommodetur hominibus etiam carne in melius innouatis. Quod autem ait: Et mare iam non e 81: utrum maximo illo ardore siccetur an et ipsum uertatur in melius, non facile dixerim. Caelum quippe nonum et terram nonam futuram legimus, de mari autem nouo aliquid me uspiam legisse non recolo; nisi quod in hoc eodem libro reperitur: Tamquam mare uitreum simile crystallo. Sed tunc non de isto fine saeculi loquebatur, nec proprie dixisse uidetur mare, sed tamquam mare. Quamuis et nunc, sicut amat prophetica locutio propriis uerbis translata miscere ac sic quodam modo uelare quod dicitur, potuit de illo mari dicere: Et mare iam non est, de quo supra dixerat: Et exhibuit mortuos mare, qui in eo erant. Iam enim tunc non erit hoc saeculum uita mor
Abbreviated transcription (Latin):
sic ibunt impii in supplicium eternum sequitur ut explicet quoi
etiam ibi connectitur. Iusti autem inuitam eterna Capitu
Tuidi inquit celum nouum ⁊ terram nouam iamlum. Io¬
primum celum et terra recessert ⁊ mare iam non est isto fiet
ordine. quod superius p̃occupando iam dixit. uidixe se sr̃ thõnꝰ sedẽtẽ
cuius a facie fugit çelum et terraIndicatis qui ppe his qui scripti nõ st̾
in libro uite ⁊ ĩn et̾num ignem missis qui ignis huiꝰmodi ⁊ in qua
mundi uł rerum pãte futurus sit. hominem scire arbitror nẽinem
nisi forte cui sp̃c sanctus diuinitus ostendit tunc figura huiꝰ mũdi
mundanor ignium conflagratione p̃teribit sic̃ factum ẽ mũdana¬
rum aquarum mnundatione diluuium Illa itaq ut dixi confla¬
gratione mundana elementorum corruptibilium qualitatesq cõ¬
porib nr̃is corruptibilib congruebant ardendo penitus interibũt

Expanded text:
Sic ibuntaisti in supplicium aeternum; sequitur ut explicet, quod Sic ibuntaisti in supplicium aeternum; sequitur ut explicet, quod etiam ibi conectitur: Iusti autem in uitam aeternam. Et uidi, inquit, caelum nouum et terram nouam. Nam primum caelum et terra recesserunt, et mare iam non est. Isto fiet ordine, quod superius praeoccupando iam dixit, uidisse se super thronum sedentem, cuius a facie fugit caelum et terra. Iudicatis quippe his, qui scripti non sunt in libro uitae, et in aeternum ignem missis qui ignis cuius modi et in qua mundi uel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus diuinus ostendit, tunc figura huius mundi mundanorum ignium conflagratione praeteribit, sicut factum est mundanarum aquarum inundatione diluuium. Illa itaque, ut dixi, conflagratione mundana elementorum corruptibilium qualitates, quae corporibus nostris corruptibilibus congruebant, ardendo penitus interibunt.
Abbreviated transcription (Latin):
autem drxisset ⁊ iudicati sunt siguli. secundum facta sua. bremter¬
subiecit quẽadmodum fuerint iudicati. ⁊ mors ⁊ infernus inquit i
missi sunt in stagnum ignis. His nominib significans diabolum
qm̃ mortũ ẽ auctor infernarumq penarum uniuersamq simł
demonu societatem. Hoc est enim quod supra euidentius p̃occupã¬
do iam dixerat.⁊ diabolus qui seducebat eos. missus est in stagnum
ignis ⁊ sulphuris quod uero ibi obscurius adiunxerat dicens ꝙ ⁊ be¬
stia ⁊ psendo propheta hic apertius. ⁊ qui non sunt inquit inuenti
in libro uite scripti missi sunt in stagnum ignis non dm̃ iste liber
commemorat. ne obluuone fallatur.s p̃dẽstinationem significat
eorum quib eterna dabitur uita. Neq enim nescit eos deus. ⁊ in
hoc libro legit ut sciat potius s ip̃a eius prescientia de illis que falli nõ
nis dicat. Iam enim explicauit quod bremter a dño dictum est

Expanded text:
autem dixisset, et judicati sunt singuli secundum facta sua, breautem dixisset, et judicati sunt singuli secundum facta sua, bresubiecit, quem ad modum fuerint iudicati: Et mors et infernus, inquit, missi sunt in stagnum ignis, his nominibus significans diabolum, quoniam mortis est auctor infemarumqute poenarum, uniuersamque simul daemonum societatem. Hoc est enim quod supra euidentius praeoccupando iam dixerat: Et diabolus, qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris. Quod uero ibi obscurius adiunxerat dicens: Quo et bestia etpseudopropheta, hic apertius: Et qui non sunt, inquit, inuenti in libro uitae scripti, missi sunt in stagnum ignis. Non Deum liber iste commemorat, ne obliuione fallatur; sed praedestinationem significat eorum, quibus aeterna dabitur uita. Neque enim nescit eos Deus et in hoc libro legit, ut sciat; sed potius ipsa eius praescientia de illis, quae falli non nis dicat. Iam enim explicauit quod breuiter a Domino dictum est:
Abbreviated transcription (Latin):
homines hoc seculum quicũq in eo erant quia non dum obierat
Et mors ⁊ infernus inquit redliderũt mortuos quos in se habebãt
Aare exhibuit quia sic̃ inuenti sunt ad fuert. Mors uero ⁊
infernus reddidert qm̃ uite de qua iam exierant renccare Nec
frustra fortasse non satis fuit ut diceret mors aut infernus. sed
utrũq dictum ẽ mors ꝑp bonos. qui tancũ modo mortem perpeti
potuerunt non et infernum. Infernus antem ꝑꝑ malos qui etiam
penas aput etiam in feros pendunt. Sienim non absurde credi uidet
antiquos etiam sanctos qui uenturi xp̃i tenuer̾t fidem. locis quider a
tormentis impiorum remotissimis s apud inferos fuisse donec eos
inde xp̃i sanguis adea loca descensus erueret ꝓp h. profecto demceps
bom fideles effuso illo pretio iam redempti.prorsus inferos nesciunt.
donec etiam receptis corporib bona recipiant que merentur. Cum

Expanded text:
homines hoc saeculum, quicumque in eo erant, quia nondum obierant. homines hoc saeculum, quicumque in eo erant, quia nondum obierant. Et mors et infernus, inquit, reddiderunt mortuos, quos in se habebant. Mare exhibuit, quia, sicut inuenti sunt, adfuerunt; mors uero et infernus reddiderunt, quoniam uitae, de qua iam exierant, reuocarunt. Nec frustra fortasse non satis fuit ut diceret mors aut infernus, sed utrumque dictum est: mors propter bonos, qui tantummodo mortem perpeti potuerunt, non et infernum; infernus autem propter malos, qui etiam poenas aput inferos pendunt. Siantiquos etiam sanctos qui venturi Christi tenuerunt fidem, locis quam a tormentis impiorum remotissimis et apud inferos fuisse, donec eos inde Christi sanguis et ad ea loca descensus erueret, profecto deinceps boni fideles, effuso illo pretio jam redempti, prorsus inferos nesciunt, donec receptis etiam corporibus, bona recipiant quae merentur. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
mare habebat bonos mortuos ⁊ infernus malos. quis hoc putaue¬
rit s profecto conuenienter quidam hoc loco mare pro isto secło
positum accipunt Tum ergo et quos hic inueniet xp̃c in corpo¬
re constitutos simul significaret cum eis qui resurrecturi sunt u
uidicandos etiam ip̃os mortuos appellanit ⁊ bonos quib dicitur
Mortui enim estis ⁊ uita uestra absconclita ẽ cum xp̃o in deo.
Et malos de quib dicitur Eiite mortuos sepellire mortuos su¬
os. Possunt mortui etiam ꝑꝑ hoc dici ꝙ mortalia ger̾t corpora
uita est ꝑꝑ iustitiam. utrũq in homine uiuente atq in hoc corpo¬
re constituto ẽẽ demostrans ⁊ corpus mortun ⁊ spiritus intam
nec tamen dixit corpus mortale s mortuu Quauis eadem pa¬
ulopost etiam mortalia corpori sicut usitatius uocantur appellet
Hos ergo mortuos exhibuit mare qui in eo erant .i. ex hibuit

Expanded text:
mare habebat bonos mortuos et infernus malos. Quis hoc putauemare habebat bonos mortuos et infernus malos. Quis hoc putauerit? Sed profecto conuenienter quidam hoc loco mare pro isto saeculo positum accipiunt. Cum ergo et quos hic inueniet Christus in corpore constitutos simul significaret cum eis, qui resurrecturi sunt, iudicandos, etiam ipsos mortuos appellauit, et bonos, quibus dicitur: Mortui enim estis, et uita uestra abscondita est cum Christo in Deo, et malos, de quibus dicitur: Sine mortuos sepelire mortuos suos. Possunt mortui etiam propter hoc dici, quod mortalia gerunt corpora; uita est propter iustitiam, utrumque in homine uiuente adque in hoc corpore constituto esse demonstrans, et corpus mortuum et spiritum uitam. Nec tamen dixit corpus mortale, sed mortuum, quamuis eadem paulo post etiam mortalia corpora, sicut usitatius uocantur, appellet. Hos ergo mortuos exhibuit mare, qui in eo erant, id est, exhibuit
Abbreviated transcription (Latin):
iũdicandi sunt pusilli ⁊ magni capitulando diem tanqͣ ad id rediẽs
quod preterierat potius uel distulerat exhibuit mortuos mare qui
in eo erant.⁊ mors ⁊ infernus rediderunt mortuos quos in se hebant
Her prcculdubio prius fcũm qͣ eẽnt mortui iudicati. Et tam̃ illdꝰ
prius dictum ẽ. hoc ẽ ergo quod dixi recapitulando. cum ad id rediss
quod intermiserat. nunc aũt ordinem tenuit atq ut explicaretur
ip̃e ordo cõmodius etiam de iudicatis mortuus. qđ iam dixerat suo
repetunt loco. cum enim dixiss. ⁊ exhibuit mortuos mare qui in eo
erant ⁊mors et infernus rediderunt mortuos quos in se habebant
Mox adlidit quod paulo ante posuerat. ⁊ iudicati sunt singuli ẜm
facta sua. Hoc est eni quod supra dixerat ⁊ iudicati st̃ mortui ẜm¬
buit mare qui in eo erant. Neq qui in mari moruntur non st̃
in inferno: aut corpora eorum seruantur in mari aut qd ẽ absũdi

Expanded text:
iudicandi sint, pusilli et magni, recapitulando dicit tamquam ad id rediens, iudicandi sint, pusilli et magni, recapitulando dicit tamquam ad id rediens, quod praeterierat potiusue distulerat: Et exhibuit mortuos mare, qui in eo erant, et mors et infernus reddiderunt mortuos, quos in se habebant. Hoc procul dubio prius factum est, quam essent mortui iudicati; et tamen illud prius dictum est. Hoc est ergo quod dixi, recapitulando eum ad id redisse quod intermiserat. Nunc autem ordinem tenuit, adque ut explicaretur ipse ordo, commodius etiam de iudicatis mortuis, quod iam repetivit loco. Cum enim dixisset, Et exhibuit mare mortuos, qui in eo erant, et mors et infernus reddiderunt, quos in se habebant: mox addidit quod paulo ante dixerat, Et iudicati sunt singuli secundum facta sua. Hoc est enim quod supra dixerat: Et iudicati sunt mortui sbuit mare, qui in eo erant? Neque enim qui in mari moriuntur, non sunt in inferno, aut corpora eorum seruantur in mari, aut, quod est absurdius,
Abbreviated transcription (Latin):
feciss siue fecisset. qui liber si carnaliter cogitetur. quis eius ma¬
cnitudiner aut longitudinẽ ualeat extimare. aut quanto tp̃e
le̾gi poterit liber in quo scripte sunt innuerse inite umuersorur
an fantus numerus angelorum aderit quantus hominu erit
⁊uitam suam quisq an̾gelo sibi adhibito audiet recitari: Non
ergo unus liber erit oĩm. s singuli singulorum Scriptura uẽo
ista unum uolens intellegi. Et̾ alius inquit liber apertus est. qͦ¬
dam igitur uis est intelligenda diuina. qua fiet ut cuiq opera
sua uel bona uel mala cuncta ĩ memoriam reuocentur. ⁊ mẽtis
in tuitu. mira celeritate cernantur. ut accuset uel excuset sciẽtia
conscientiã. atq ita simul. ⁊ om̃s ⁊ singuli indicentur. que n¬
mirum uis diuina libri nomen accep̃it. In ea qͣuippe quedam
legitur. quic quid ea faciente recolitur. ut autem ostendat qui mõtui

Expanded text:
fecisset sine fecisset. Qui liber si carnaliter cogitetur, quis eius mafecisset sine fecisset. Qui liber si carnaliter cogitetur, quis eius magnitudinem aut longitudinem ualeat aestimare? Aut quanto tempore legi poterit liber, in quo scriptae sunt uniuersae uitae uniuersorum ? An tantus angelorum numerus aderit, quantus hominum erit, et uitam suam quisque ab angelo sibi adhibito audiet recitari? Non ergo unus liber erit omnium, sed singuli singulorum. Scriptura uero ista unum uolens intellegi: Et alius, inquit, liber apertus est. Quaedam igitur uis est intellegenda diuina, qua fiet, ut cuique opera sua, uel bona uel mala, cuncta in memoriam reuocentur et mentis intuitu mira celeritate cernantur, ut accuset uel excuset scientia conscientiam adque ita simul et omnes et singuli iudicentur. Quae nimirum uis diuina libri nomen accepit. In ea quippe quodam modo legitur, quidquid ea faciente recolitur. Ut autem ostendat, qui mortui
Abbreviated transcription (Latin):
S terra. s postea peracto quippe finitoq indicio. tunc desiet eẽ
hec celum ⁊ hec terra. qn̾ incipiet ee celum nouu. ⁊ terra noua¬
re utatione namq rerumi non omnimͦ interitu tr̾asibit hic
mundus. Unde apostolus dicit. Pretent enim figura huius mũ¬
di uolo uos sine sollicitudine ẽẽ. Figura ergo p̃te̾rit nõ natia
gum ergo se ioħs ndisse dixisset sedentem suꝑ throno. tuuus ca
facie qd postea futurum est. fugit celum et terra. Et uidi in quit
motuos magnos ⁊ pusillos. ⁊ aperti sunt libri. ⁊ aluis liber aptus
equi est intẽ unniscniusq. ⁊ iudicati sunt mortu exip̃iicrit¬
t̾uris librorum ẜm facta sua libros dixit ẽẽ apertos. ⁊ librum. sed
i libri quos priore loco posuit. intelligendi sunt sancti ⁊uetete
anomi ut in illis ostenderetur que ds̃ fieri sua mandata iussiss
In illo autem qui ẽ inte unuuscuiusq quid horum quisq nẽ

Expanded text:
et terra, sed postea. Peracto quippe iudicio, tunc esse desinet et terra, sed postea. Peracto quippe iudicio, tunc esse desinet hoc caelum et haec terra, quando incipiet esse caelum nouum et terra noua. Mutatione namque rerum, non omni modo interitu transibit hic mundus. Unde et apostolus dicit: Praeterit enim figura huius mundi, uolo uos sine sollicitudine esse. Figura ergo praeterit, non natura. Cum ergo se Iohannes uidisse dixisset sedentem super thronum, cuius a facie, quod postea futurum est, fugit caelum et terra: Et uidi, inquit, mortuos magnos et pusillos, et aperti sunt libri; et alius liber apertus est, qui est uitae uniuscuiusque; et iudicati sunt mortui ex ipsis scripturis librorum secundum facta sua. Libros dixit esse apertos et librum; sed ue. Ergo illi libri, quos priore loco posuit, intellegendi sunt sancti, et ueteres et noui, ut in illis ostenderetur, quae Deus fieri sua mandata iussisset; in illo autem, qui est uitae uniuscuiusque, quid horum quisque non
Abbreviated transcription (Latin):
quod ultimo iam iudicio diabolus et cum suo principe cuutas in⁊¬
micapassura est. Dicit enim et cliabolus qui secducebat eos. miss
est instagnum ignis et sulphuris. quo et bestia et psendo ꝓpħa¬
⁊ cruciabuntur die ⁊ nocte in secula seculorum. Bestiam bene ĩtelle¬
gi ip̃am impiam cuutatem supra diximus. Psendo propheta¬
u̾ero eius. aut antixp̃s est. aut ymago illa .i. figmentum de quo
ibi locuti sumus. Post ħ ip̃m nouissimu iudidium erit in secũda
resurrectione mortuoru que corporum ẽ recapitulando narrãs
quomodo sibi fuerit reuelatum. Et uidi inquit thronu mag
⁊ candidum ⁊ sedentem super eum cuius a facie fugit celum ⁊ t̾ẽ¬
ra ⁊locus eorum inuentus nõ ẽ. Non ait uidi thrõnu magnu
et candidum et sedentem super eum ⁊ ab euis facie fugit celum
s eum se uidisse dixit in throno sedentẽ. a cuuuis facie fugit celũ

Expanded text:
quod ultimo judicio diabolus et cum suo principe civitas iniquod ultimo judicio diabolus et cum suo principe civitas inimica passura est. Dicit enim: Et diabolus qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, quo et bestia et pseudopropheet cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum . Bestiam bene intelligi ipsam impiam civitatem, supra jam diximus. Pseudo vero propheta ejus aut Antichristus est, aut imago illa, id est figmentum, de quo ibi locuti sumus. Post haec ipsum novissimum judicium, quod erit in secunda resurrectione mortuorum, quae corporum est, recapitulando narrans quo modo sibi fuerit reuelatum: Et uidi. inquit, thronum magnum et candidum et sedentem super eum, cuius a facie fugit caelum et terra, et locus eorum inuentus non est. Non ait: lVidi thronum magnum et candidum et sedentem super eum, et ab eius facie fugit caelum sed eum se uidisse dixit in throno sedentem, a cuius facie fugit caelum
Abbreviated transcription (Latin):
transeatur. Quo circa cum xp̃o regnantiu sc̃orum plures ãmi erunt
qͣ uinculis diaboli atq custodie quia illi cum suo rege dei filio iam
diabolo non ligato. etiam ꝑtres illos. anmos ac semissem regnabunt
Remanet igitur. ut cum audimiis sacerdotes dei ⁊ xp̃i rẽgnabunt
cum eo mille annis ⁊ cum finiti fuerint mille anni soluetur satha¬
nas de custechia sua aut non regni huius scõꝵ. intelligamꝰ annos
mille finiri. s uinculis diaboli atq custodie ut annos̾ mille .⁊an̾o
Ampliore scõꝵ regno. breniore diaboli uinculo aut certe quoniam tri¬
um annorum ⁊ sexmensium breuissimu spatum ẽ. computaro l¬
uoluisse credatur. siue ꝙ minus sathane unculum. sine ꝙ ampli
indeatur regnum habere sanctorum. sicut de quadringentu annis
in sextolecimo huius operis uolumine disputaui.qm̃ plis aliquil
erant ⁊tamen quadigenti sunt nũcupati. ⁊ talia sepe reperuntur ĩ li¬

Expanded text:
transeatur. Quocirca cum Christo regnantium sanctorum plures anni erunt transeatur. Quocirca cum Christo regnantium sanctorum plures anni erunt quam uinculi diaboli adque custodiae, quia illi cum suo rege Dei filio iam diabolo non ligato etiam per tres illos annos ac semissem regnabunt. Remanet igitur, ut, cum audimus: Sacerdotes Dei et Christi regnabunt cum eo mille annis. et cum finiti fuerint mille anni, soluetur satanas de custodia sua, aut non regni huius sanctorum intellegamus annos mille finiri, sed uinculi diaboli adque custodiae, ut annos mille, id est ampliore sanctorum regno, breuiore diaboli uinculo; aut certe, quoniam trium annorum et sex mensum breuissimum spatium est, conputari noluisse credatur, siue quod minus satanae uinculum, siue quod amplius uidetur regnum habere sanctorum, sicut de quadringentis annis in sexto decimo huius operis uolumine disputaui; quoniam plus aliquid erant, et tamen quadringenti sunt nuncupati; et talia saepe reperiuntur in li
Abbreviated transcription (Latin):
quicũq tribulantur scõrum eo ip̃o tempore tribulationis sue cu
ep̃o non regnasse dicantur Ac ꝑhoc et illi quoꝵ animas. auctõ
dei non regnabant cum xp̃o. qñ patiebantur ꝑsecutionẽ. ⁊ ip̃i re¬
gnum xp̃i non erant. quos ep̃c excellentius possidebat Absurdissi¬
mum id quidẽ ⁊ om̃i modo aduersandu s certe anime uictrices
gloriosissimoꝵ martiru om̃ib dolorib a laborib seperatis atq fi¬
n̾itis. posteaqͣ mortalia membra posuer̾t cum xp̃o. utiq regnauert¬
⁊ regnant. donec finiantur mille anm. ut postea receptis etiam cor¬
porib iam in mortalib regnent. Hroinde trib illis annis atq dimi¬
dio anime occisoru pro eius martirio ⁊ que antea de corporib exiert
⁊ que ip̃a nouissima persecutione sunt exiture. regnabunt cu illo
donec finiatur mortale seculum. ⁊ ad illud regnum ubi mors ñ eĩt

Expanded text:
quicumque tribulabantur sanctorum, eo ipso tempore tribulationis suae cum quicumque tribulabantur sanctorum, eo ipso tempore tribulationis suae cum Christo non regnasse dicantur; ac per hoc et illi, quorum animas auctor opter uerbum Dei, non regnabant cum Christo, quando patiebantur persecutionem, et ipsi regnum Christi non erant, quos Christus excellentius possidebat. Absurdissimum id quidem et omni modo auersandum. Sed certe animae uictrices gloriosissimorum martyrum omnibus doloribus ac laboribus superatis adque finitis, postea quam mortalia membra posuerunt, cum Christo utique regnauerunt et regnant, donec finiantur mille anni, ut postea receptis etiam corporibus iam inmortalibus regnent. Proinde tribus illis annis adque dimidio animae occisorum pro eius martyrio, et quae antea de corporibus exierunt, et quae ipsa nouissima persecutione sunt exiturae, regnabunt cum illo, donec finiatur mortale saeculum et ad illud regnum, ubi mors non erit,
Abbreviated transcription (Latin):
computandum in mille annis s eis impletis potius addiciendu¬
bunt᷑ cum eo mille añnis adiecit. et cum finiti fuerint mule
anni soluetur sathanas de custodia sua Isto enim modo ⁊ reg
sanctoꝵ. ⁊uinculu diaboli simul cessatura eẽ significat. ut d̾ind
psecutionis illuis tp̃c. nec ad scõrum regnum.nec ad custodim sa¬
thane quorum utrumq in mille m̃nis ẽ ꝑtinere. s supadelitꝰ
⁊ ẽẽ computandum eẽ credatur. Cogemur fateri sanctos ĩ illa
persecutione regnaturos non ẽẽ cu xp̃o/ S quis audeat tunc
cum illo nõ regnatura sua membra qũ ẽĩ maxime atq fortis¬
sime cohereb̾t. et quo tẽpore. quanto erit acrior impetus belli ta
to maior gloria credendi.tanto densior corona martiri. Aut si
ꝑꝑ tribuladiones quas passuri sunt non dicendi sunt regnaturi.
Consequens eĩt ut etiam supiorib dieb in eisdem mille annis

Expanded text:
computandum in mille annis, sed eis impletis potius adjiciendumcomputandum in mille annis, sed eis impletis potius adjiciendum et regnabunt cum eo mille annis, adjecit: Et cum finiti fuerint mille anni, solvetur Satanas de custodia sua. Isto enim modo et regnum sanctorum et vinculum diaboli simul cessaturum esse significat. Unde si persecutionis illius tempus, nec ad sanctorum regnum, nec ad custodiam Satanae, quorum utrumque in mille annis est, pertinere, sed superadditum et extra computandum esse credatur, cogimur fateri sanctos in illa persecutione regnaturos non esse cum Christo; sed quis audeat dicere tunc cum illo non regnatura sua membra, quando ei maxime atque fortissime cohaerebunt, et quo tempore quanto erit acrior impetus belli, tato maior gloria non cedendi, tanto densior corona martyrii? Aut si propter tribulationes, quas passuri sunt, non dicendi sunt regnaturi: consequens erit, ut etiam superioribus diebus in eisdem mille annis,
Abbreviated transcription (Latin):
phxtam positum est tribus annis et sex mensib erit. Quod tem pͥn
quãius eeiguu utrum ad mille annos pertineat. quib adia bolũ
ligatum dĩcit ⁊ sanctos regnare cum xp̃o an eisdem annixhͦ poꝵ
sp̾atium super addatur. atq e̾xtra sit merito ambigitur quia dixerim¬
ad eosdem annos hoc ꝑtinere non tanto temporẽ s prolixiore cu xp̃o
regnum scõrum repperietur extendi q̃ diabolus alligari. Pr ofecto
enim sancti cum suo rege etiam in ip̃a precipue ꝑsecutionẽ regnabt
mala tanta uincentes. qñ iam diabolus non eĩt alligatus. ut ẽos per¬
sequi omnib uirib possit Quomodo ergo ista scriptura eisdemmi¬
lle annis. utrumq determinat. diaboli scilicet et alligrationer regnio¬
q scõrum cum trium annoru ⁊ sex mensium interualo priu̾s des
H antem dixerimus paruum persecutionis huiꝰ tace spaturei nor

Expanded text:
rophetam positum est, tribus annis et sex mensibus erit. Quod tempus, rophetam positum est, tribus annis et sex mensibus erit. Quod tempus, quamuis exiguum, utrum ad mille annos pertineat, quibus et diabolum ligatum dicispatium superaddatur adqad eosdem annos pertinere, non tanto tempore, sed prolixiore cum Christo regnum sanctorum reperietur extendi, quam diabolus alligari. Profecto enim sancti cum suo rege etiam in ipsa praecipue persecutione regnabunt mala tanta vincentes, quando jam diabolus non erit alligatus, ut eos persequi omnibus viribus possit. Quomodo ergo ista scriptura eisdem mille annis utrumque determinat, diaboli scilicet alligationem regnumque sanctorum, cum trium annorum et sex mensium intervallo prius desigSi autem dixerimus parvum persecutionis hujus hoc spatium non
Abbreviated transcription (Latin):
cunis firmitate illi cruciabuntur ardentissimo çelo qm̃ nõ potert
atthrahere in partem antixp̃i sanctos xp̃i. et ip̃e erit ignis qui co¬
medet eos. ⁊ hoc adeo quia dei munere insuperabiles fiunt sancti
Onde excruciantur iniici. sicut enim in bono positum ẽ. celus do¬
mus tue comedit me. ita econtrario. celus cccupabit plebe in ern¬
ditam. et tunc ignis contrarios comẽdet Et nuc utiq excepto
scilicet ultimi illius igne indicii aut si eam plagam qua ꝑcutiẽdi
sunt eccłie persecutores ueniente iam xp̃o. quos iuuentes inueĩet
super terram qñ interficiet antixp̃m spiritu oris sui ignem appel¬
lauit descendente decelo. eosq comedentẽ Meq hoc ultimu snꝑ¬
plicium erit impiorum. s illud ꝙ fcã corpoꝵ resurrecticẽ passuri:¬
Ee persecutio nonissima que futura est ab ãtie Capitulu .i.¬
sicut iam diximus quia ⁊ in hoc libro superuis.⁊ apud danielem ꝓ¬

Expanded text:
cuius firmitate illi cruciabuntur ardentissimo zelo, quoniam non poterunt cuius firmitate illi cruciabuntur ardentissimo zelo, quoniam non poterunt adtrahere in partes Antichristi sanctos Christi. Et ipse erit ignis, qui comedet eos, et hoc a Deo, quia Dei munere insuperabiles fiunt sancti, unde excruciantur inimici. Sicut enim in bono positum est: Zelus domus tuae comedit me: ita e contrario: Zelus occupauit plebem ineruditam, et nunc ignis contrarios comedet. Et nunc utique, excepto scilicet ultimi illius igne iudicii. Aut si eam plagam, qua percutiendi sunt ecclesiae persecutores ueniente iam Christo, quos uiuentes inueniet super terram, quando interficiet Antilavit descendentem de coelo, eosque comedentem, neque hoc ultimum supplicium erit impiorum, sed illud quod facta corporum resurrectione passuriec persecutio nouissima, quae futura est ab Antichristo sicut iam diximus, quia et in hoc libro superius et aput Danielem p
Abbreviated transcription (Latin):
quasi uno anquo loco futura sint castra sanctor ⁊ dilecta ciu̾itas. Cum
hec non sit nisi xp̃i eccłia. toto terrarum orbe diffusa q̃ inom̃ib gentibi¬
ep̃i ecclesia ibi erit dilecta deo curtas eius. Ibi ab omnib inimicis suis¬
quia et ip̃i momnib cum illa gentib ert persecutionis illius imanita¬
te cingetur. hoc est in angustias tribulationis artabitur. urguebitur cõ¬
cludetur nec militiam suam deseret que uocabło ẽ appellata castroꝵ.
Uol uero ait ⁊ descendet ignis de celo et comedetes Capitulum.12
non extremu putandum ẽ id ẽẽ supplicium quod erit cum dicetur. di¬
scedite a me maledicti in ignem eternu. Tunc quippe in ignem et̾mi¬
mictentur ip̃i. non ignis de celo ueniet in ip̃os. hic autem bene in telli¬
gitur ignis de celo. de ip̃a firmitate scõrum qui non censuri sunt seui¬
entib ut eorum faciant uoluntate. Firmamentu ẽ eni celum

Expanded text:
quasi uno aliquo loco futura sint castra sanctorum et dilecta ciuitas, cum quasi uno aliquo loco futura sint castra sanctorum et dilecta ciuitas, cum haec non sit nisi Christi ecclesia toto terrarum orbe diffusa ibi erit dilecta Deo cquia et ipsi in omnibus cum illa gentibus erunt, persecutionis illius immanitate cingetur, hoc est in angustias tribulationis artabitur, urguebitur, concludetur nec militiam suam deseret, quae uocabulo est appellata castrorum. Quod uero ait: et descendit ignis de caelo et comedit non extremum putandum est id esse supplicium, quod erit, cum dicetur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum. Tunc quippe in ignem mittentur ipsi, non ignis de caelo ueniet in ipsos. Hic autem bene intellegitur ignis de caelo de ipsa firmitate sanctorum, qua non cessuri sunt saeuientibus, ut eorum faciant uoluntatem. Firmamentum est enim caelum,
Abbreviated transcription (Latin):
uinctos. Toto namq orbe terraru significãti sunt isti eẽ cum dictu
ẽ. nationes que sunt in quattuor anigulis terre. easq subiecit ẽẽ gog
⁊ magog. quorum interprȩtationem eẽ nominu cõpenimus. Sog̾ tẽc¬
tum. magos detecto. tanqͣ domiis ⁊ ip̃e qui procedit de domo. Centes
ergo sunt᷑ inquib diabolum uelut in abysso superius intelligebamus
inclisum ut ip̃e de illis quodam sese efferens. ⁊ procedẽs ut ille sint
tectum ip̃e de tecto Si autem utrũq referamiis ad gentes non unum
horum ad illas. alterum ad diabolum . ⁊ tectum ip̃e sunt. quia in eis nẽ
includitur. ⁊ quodãm ͦ tegitur inimicus antiquus. ⁊ de tecto ip̃e ex̃
qñ in apertum gdium de aperto erpture sunt. Quod uero ait. Et a¬
scendert supra terre latitudine et cinxer̾t castra sanctoꝵ ⁊ dilectã
ciuitatem.Non utiq ad unum locum uenisse uel uenturi ẽẽ significati st̾

Expanded text:
iunctos. Toto namque orbe terrarum significati sunt isti esse, cum dictum iunctos. Toto namque orbe terrarum significati sunt isti esse, cum dictum est nationes quae sunt in quattuor angulis terrae, easque subiecit esse Gog et Magog. Quorum interpretationem nominum esse comperimus Gog tectum, Magog de tecto; tamquam domus et ipse qui procedit de domo. Gentes ergo sunt, in quibus diabolum uelut in abysso superius intellegebamus inclusum, et ipse de illis quodam modo sese efferens et procedens; ut illae sint tectum, ipse de tecto. Si autem utrumque referamus ad gentes, non unum horum ad illas, alterum ad diabolum: et tectum ipsae sunt, quia in eis nunc includitur et quodam modo tegitur inimicus antiquus; et de tecto ipsae erunt, quando in apertum odium de operto erupturae sunt. Quod uero ait: Et adscenderunt supra terrae latitudinem et cinxerunt castra sanctorum et dilectam ciuitatem: non utique ad unum locum uenisse uel uenturi esse significati sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ exibit ad seducendas nationes que sunt in quattuor angulis tẽ¬
re. gog ⁊ magog ⁊ trahet eas in bellum quorum numerus est ut are¬
na maris. Ad hoc ergo tune seducet. ut in hoc bellum trabat. Flam et¬
in antea modis quib poterat per mala multa et uaria secducebat exi¬
bit autem dictum est in apertam persecutione. de latebris erũpet odi¬
orum Hec enim erit nouissima ꝑsecutio nounssimo inminente i¬
dicio quam sancta ecclesia toto terraru orbe patietur. uniu̾sa scilic.
ciuitas xp̃i. ab uniu̾sa diaboli ciuitate. Quanta cũq erit utraq sr̃
terram Gentes quippe iste. quas appellat gog ⁊ mago non sic sunt
accipiende tanqͣ sint aliqui in aliqua parte terrarum barbari ꝯstitu¬
ti. siue quos quidam suspicantur getas. ⁊ massagetas. ꝑꝑ litteras hoꝵ
nominu primas siue aliquos alios alienigenas. ⁊ a romano iuire se¬

Expanded text:
et exibit ad seducendas nationes, quae sunt in quattuor angulis teret exibit ad seducendas nationes, quae sunt in quattuor angulis terrae, Gog et Magog, et trahet eos in bellum, quorum numerus est ut harena maris. Ad hoc ergo tunc seducet, ut in hoc bellum trahat. Nam et antea modis quibus poterat per mala multa et uaria seducebat. Exibit autem dictum est <in apertam persecutionem de latebris erumpet odiorum.\' Haec enim erit nouissima persecutio, nouissimo inminente iudicio, quam sancta ecclesia toto terrarum orbe patietur, uniuersa scilicet ciuitas Christi ab uniuersa diaboli ciuitate, quantacumque erit utraque super terram. Gentes quippe istae, quas appellat Gog et Magog, non sic sunt accipiendae, tamquam sint aliqui in aliqua parte terrarum barbari constituti, siue quos quidam suspicantur Getas et Massagetas propter litteras horum nominum primas, siue aliquos alios alienigenas et a Romano iure se
Abbreviated transcription (Latin):
et mnime profecto ⁊ animas resurgere confitendu ẽ. Quocl aute
cum dixuset in istis secunda mors non ħet potestatem adiunxit atq̃
ait. s erunt sacerdotes xp̃i ⁊ dei. ⁊ regnabunt cum eo mille annis.
Non utiq de solis ep̃is ⁊ presbiteris dcũm ẽ qui proprie iam uocant᷑
in eccłia sacerdotes. s sicut om̃s xp̃os dicimus ꝑꝑ misticu crisma. sic
omnes sacerdotes. qm̃ membra sunt unius sacerdotis. De quib apłs
petrus. solebs inquit sancta regale sacerdotiu Sane licet breniter
atq transeunter. in sinuauit ẽẽ deum xp̃m. dicendo sacerdotes dei
⁊ xp̃i. hoc ẽ patris ⁊ filii. quauis ꝑꝑ formam serm. sicut hominis filius
ita etiam sacerdos xp̃s effectus sit m eternu ẜm ordine melchise¬
dech. De qua re inhoc opere non semel diximus. Capitulum xi
Ccum finiti fuerint mille anni soluetur sathanas de custodia sua

Expanded text:
et animae: profecto et animas resurgere confitendum est. Quod autem, et animae: profecto et animas resurgere confitendum est. Quod autem, cum dixisset: In istis secunda mors non habet potestatem, adiunxit adque ait: Sed erunt sacerdotes Dei et Christi et regnabunt cum eo mille annis: non utique de solis episcopis et presbyteris dictum est, qui proprie iam uocantur in ecclesia sacerdotes; sed sicut omnes christos dicimus propter mysticum chrisma, sic omnes sacerdotes, quoniam membra sunt unius sacerdotis; de quibus apostolus Petrus: Plebs, inquit, sancta, regale sacerdotium. Sane, licet breuiter adque transeunter, insinuauit esse Deum Christum dicendo: Sacerdotes Dei et Christi, hoc est Patris et Filii; quamuis propter formam serui sicut hominis filius, ita etiam sacerdos Christus effectus sit in aeternum secundum ordinem Melchisedech. De qua re in hoc opere non semel diximus. CAPUT XIcum finiti fuerint, inquit, mille anni, soluetur satanas de custodia sua,
Abbreviated transcription (Latin):
Ron ergo animarum in quunt resurrectio põt ẽe s corporu
S hoc contra apostolum dicunt qui eam resurrectione appel¬
lat̾. Mam secundum interiorem non secundum exteriorem
homine utiq resurrexerant de quib ait. si resurrexistis cu
xp̃o. que sursum sunt sapite quem sensum uerbis aliis alibi ro¬
suit dicens. Ut quẽ admodum xp̃s resurrexit a mortius pgto¬
riam patris. sic ⁊ nos in nouitate iute ambulemus. hinc ẽ ⁊ uid
Furge qui dormis. ⁊ exurge amortius. ⁊ illuminabit texp̃s quod aute
Sicunt non posse resurgere nisi qui cadunt. ⁊ ideo putant resurrectionẽ
adcor pora non ad animas pertinere quia corporum ẽ cadere Cur non
achunt non recedatis ab illo ne cadatis. ⁊ suo dño stat aut cadit. et
qui seputat stare uideat ne cadat. Puto enim ꝙ ĩ anima nõ ĩcõpõe
casur iste cauencdus ẽ Si igitur cadentium ẽ resurrectio cadunt aũt

Expanded text:
Non ergo animarum, inquiunt, resurrectio potest esse, sed corporum. Non ergo animarum, inquiunt, resurrectio potest esse, sed corporum. Sed quid contra apostolum dicunt, qui eam resurrectionem appellat? Nam secundum interiorem, non secundum exteriorem hominem utique rosurrexerant, quibus ait: Si resurrexistis cum Christo. quae sursum sunt sapite. Quem sensum uerbis aliis alibi posuit dicens: Ut, quem ad modum Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, sic et nos in nouitate uitae ambulemus. Hinc est et illud: Surge qui dormis et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. Quod autem dicunt non posse resurgere, nisi qui cadunt, et ideo putant resurrectionem ad corpora, non ad animas pertinere, quia corporum est cadere: quur non audiunt: Non recedatis ab illo, ne cadatis, et: Suo Domino stat aut cadit; et: Qui se putat stare, caueat ne cadat? Puto enim quod in anima, non in corpore casus iste cauendus est. Si igitur cadentium est resurrectio, cadunt autem