comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis instigat: Cumq nos agerȩ in¬
firma conspexerit: ea quasi forcia fa¬
uoribus extollit: Et quasi natos mas¬
culos loquittr : cum corruptores ue¬
ri ꝑmendatium nos extitissę gratu¬
latur.. Patri ergo masculum natum
denunciat. quando huic mundo eũ
quem ꝑsuaserit factum : in nocentię
corruptorem demonstrat: Nam cum
cuilibet peccanti a suꝑbienti dicitur.
fecisti sicut uir. quid aliud quani natꝰ
masculus in mundo ꝑhibetur. Iur ȩ
itaq uir qui masculum natum nunciat
malȩ dicitur : quia ipso eus nuncio
rȩpbum gaudium nr̃i corruptoris indi.¬
catur. His ergo scripture sacre maledic¬
tionibus discimus. quid apud beatum
iob in uoce maledictionis inquiramus.
ne quem deus post uulnera et uerba re.¬
munerat. lector ᷤ redarguerȩ non in tel.¬
UlAigitur ut camq hec
que inp̾facione fuerant exquire
distinximus: uerba iam historis̨ disseren.¬
disserendum quod dicitur: aperuit os

Expanded text:
tionis instigat; cumque nos agere intionis instigat; cumque nos agere infirma conspexerit, ea quasi fortia favoribus extollit, et quasi natos masculos loquitur, cum corruptores veritatis per mendacium nos exstitisse gratulatur? Patri ergo masculum natum denuntiat, quando huic mundo eum, quem persuaserit, factum innocentiae corruptorem demonstrat. Nam cum cuilibet peccanti ac superbienti dicitur, Fecisti sicut vir, quid aliud quam natus masculus in mundo perhibetur? Jure itaque vir, qui masculum natum nuntiat, maledicitur, quia ipso ejus nuntio reprobum gaudium nostri corruptoris indicatur. His ergo Scripturae sacrae maledictionibus discimus quid apud beatum Job in voce maledictionis inquiramus, ne quem Deus post vulnera et verba remunerat, lector verba ejus redarguere non intelQuia igitur utcunque haec quae in praefatione fuerant exquirenda distinximus, verba jam historiae disserendisserendum quod dicitur, Aperuit os
Abbreviated transcription (Latin):
Ed qͥd esł quod a propheta male¬
dictionis sententiam uir illȩ susce.¬
pit. quia natiuitatem illius patri nuncia.¬
uit e hoc nimiru̾ tanto intrinsẽcus maiori
misti̾o plenum est: quanto extrinsecus hu.¬
mana racione uacuum: Nam siquid ext̾tꝰ
racionabile fortassę̃ soniusset : nequaquã
nos ad studium interioris in tellectus ac¬
cenderet: Co ergo nobis plenus aliquid in¬
tus mnuit : quo foris racionabile nil
ostendit: Si enim ex matris litero hoc
in mundo propheta affligendus prodũt.
natiuitatis eius nuncius quid deliquit.
Sed quid ͭ ꝑsonã prophetȩ fluctuantis.
nisi ꝑpene meritum ueniens humani
generis mutabilitas de signatur
Et quid per patrem illuis. nisi istȩ
de quo nascimur mundus exprimi¬
tur: Et quis est ille uir qui natuu¬
tatem nr̃am patri annunciat. nisi an¬
tiquus hostis. qui cum nos in cogitacio¬
nibus fluctuarę. considerat. malorum
mentes qui exautoritate huius mundi
p̾minent. ad persuasionem nr̃e decep¬

Expanded text:
ed quid est quod a Propheta maledictionis sententiam vir ille suscepit, qui nativitatem illius patri nuntiavit? Hoc nimirum tanto intrinsecus majori mysterio plenum est, quanto extrinsecus humana ratione vacuum. Nam si quid exterius rationabile fortasse sonuisset, nequaquam nos ad studium interioris intellectus accenderet. Eo ergo nobis plenius aliquid intus innuit, quo foris rationabile nihil ostendit. Si enim ex matris suae utero hoc in mundo propheta affligendus prodiit, nativitatis ejus nuntius quid deliquit? Sed quid persona prophetae fluctuantis, nisi per poenae meritum veniens humani generis mutabilitas designatur? Et quid per patrem illius, nisi iste de quo nascimur mundus exprimitur? Et quis est ille vir qui nativitatem nostram patri annuntiat, nisi antiquus hostis, qui cum nos in cogitationibus fluctuare considerat, malorum mentes, qui ex auctoritate hujus mundi praeeminent, ad persuasionem nostrae decep
Abbreviated transcription (Latin):
bram sue mortis deleret: Ao nos quip¬
pe uenit qui in morte spiritus carmisq
tenebamur Unam ad nos sũam
mortem detulit : et duas nrãs quas
repperit. soluit: Si enim ipse utramq
susciperet : nos anulla liberaret eo
unam misericorditer accepit: et uste

Expanded text:
suae mortis deleret? Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur; unam ad nos suam mortem detulit, et duas nostras, quas reperit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret. Sed unam misericorditer accepit, et juste
Abbreviated transcription (Latin):
uerberant. Possunt etiam ꝑten ebrasoc¬
custa iudicia de signari: Sn lucem namq
quod uidemus agnoscimus. intenebris
uero aut ominno nil cerminus: aut in¬
certo insu caligannis: Occulta ergo iudi¬
cia quasi quedam ante nr̃os occulos tene-¬
bre sunt: quia ꝑscrutari nequaquam pos¬
sunt : Unde et de deo scriptum est:

Expanded text:
sverberant. Possunt etiam per tenebras occulta judicia designari. In luce namque quod videmus agnoscimus; in tenebris vero aut omnino nihil cernimus, aut incerto visu caligamus. Occulta ergo judicia quasi quaedam ante oculos nostros tenebrae sunt, quia perscrutari nequaquam possunt. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
culpa hominem rapuit. pereat in cau.¬
te mentis in firmitas: quȩ usq ad tenebraᷤᷤ
praui consensus excecauit. Nomo enĩ
dum blandimenta delectacionis cautȩ
non ꝑspicit: etiam in noctem nequissi¬
mȩ ꝑpetrationis ruit: Sollerter ergo ui¬
gilandum est. ut cum blandiri culpa in¬
choat: ad quantum interitum mens traba

Expanded text:
culpam hominem rapuit, pereat incauculpam hominem rapuit, pereat incauta mentis infirmitas, quae usque ad tenebras pravi consensus excaecavit. Homo enim dum blandimenta delectationis caute non perspicit, etiam in noctem nequissimae perpetrationis ruit. Solerter ergo vigilandum est, ut cum blandiri culpa inchoat, ad quantu
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ꝑ naturam dicitur : sicut scrip¬
tum est Faciamus hominem ad ima.¬
ginem et similitudinem nr̃am Hlomo
per culpam : sicut scriptum est: Ego
dixi dii estis. et filii exelsi om̃s : uos
autem sicut homines moriemini. Ac
si aꝑte dicat. sicut delinquentes obibitis.
Unde et paulus ait: Cum sit inter uos
telus et contentio. non nę carnales estis
et secundum hominem ambulatis : Ae
si dicat: Qui discordes mentes duci¬
tis. nonne ad huc ex reprebensibili hu¬
manitate peccatis. Homo ꝑinftr
nȩ . Ac si aꝑte diceret in infirmitatę.
Homo ergo indie nascitur. sed in nocte
concipitur : quia nequaquam adelecta¬
cione peccati capitur. nsi prius per uo.¬
luntarias mentis tenebras in firmetur.:
ante enim secus inmentȩ fit : et post¬
modum se repbedelectationi substernt:
Dici̾t ergo . Pereat dies inqua natus
sum : et nox in qua dictum est conceptus
est homo Id est ꝑeat delectacio que in

Expanded text:
quippe per naturam dicitur, sicut scripquippe per naturam dicitur, sicut scriptum est: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Homo per culpam, sicut scriptum est: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes; vos autem sicut homines moriemini . Ac si aperte dicat: Sicut delinquentes obibitis. Unde et Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Ac si dicat: Qui discordes mentes ducitis, nonne adhuc ex reprehensibili humanitate peccatis? Homo per infne . Ac si aperte diceret, in infirmitate. Homo ergo in die nascitur, sed in nocte concipitur, quia nequaquam a delectatione peccati rapitur, nisi prius per voluntarias mentis tenebras infirmetur. Ante enim caecus in mente fit, et postmodum se reprobae delectationi substernit. Dicatur ergo: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est, Conceptus est homo: id est, pereat delectatio, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
lacionis tenebras per ducit: Hunc¬
prosperitatis diem propheta despexe¬
rat : cum dicebat. Diem hominig
ñ cõcupiui tuscis:
ANC tribulationis noctem. pos¬
tremo in carnationis suȩ tempo¬
re passurum se dominus nunciabat:
cum per psalmistam quasi exp̃terito¬
diceret Usq ad noctem in crepuerunt
me renes mei. Potest autem ꝑdiem
peccati delectacio. per noctem uero ce¬
citas mentis intellegi : per quam sẽ
homo patitur in culpę per petrationȩ̃
prosterni: Optat igitur perire dic̃.
ut omne quod blandiri culpa cerni¬
tur: Uigore iusticiȩ inter uenientȩ
destruatur: Optat etiam perire
noctem. ut quod cecata mens etiam
per consensum perpetrat : ammad uer¬
sionȩ penitencię extingat: Sed que¬
rendum nobis est cur indie homo na.¬
tus dicitur: in noctȩ conceptus:
Mꝑtura sacra tribus modis
hominem appellat. Scilicet ali
quando ꝑnaturam. aliquando per cul¬
pam : aliquando ꝑ infirmitatem Homo

Expanded text:
lationis tenebras perducit. lationis tenebras perducit. Prosperitatis diem propheta despexerat, cum dicebat: Diem hominis non concupivi, tu scis . Tribulationis noctem postremo incarnationis suae tempore passurum se Dominus nuntiabat, cum per Psalmistam quasi exdiceret: Usque ad noctem increpuerunt me renes mei . Potest autem per diem, peccati delectatio, per noctem vero caecitas mentis intelligi, per quam se homo patitur in culpae perpetratione prosterni. Optat igitur perire diem, ut omne quod blandiri culpa cernitur, vigore justitiae intervedestruatur. Optat etiam perire noctem, ut caesata mens etiam per consensum perpetrat, animadversione poenitentiae exstinguat. Sed quaerendum nobis est cur in die homo natus dicitur, in nocte autem conceptus. Scriptura sacra tribus modis hominem apquando per naturam, aliquando per culpam, aliquando per infirmitatem. Homo
Abbreviated transcription (Latin):
enim si qui esceret. et quasi cauderet :
si ab irruptione cessaret Pensat nãq
dequo loquitur. et ꝑpentlit quod
prauo sp̃ui quasi lucra nobis dedissẽ
fuerat : sidampna non intulissẽt.
Sic nos de latrombus loquimur. quia
captis suis donant uitam: si non abstu.
re. atq ex eo quod in usu pre¬
sentis uite recognoscimus moraliter re¬
quam amentis fastu sub cubuit genus
humanum. quanta in rebus prosꝑis
fiducia subleuetur. uel quanta ex ad¬
uersis ꝑ turbatione frangatur. ad illũ
quem haberę inparadiso potuit in cõ¬
mutabilitatis statum. mente recurrit :
et in mortalitatis lapsum ꝑ prosꝑ̃a et
ad uersa uariantem. quam despicabilẽ
cerneret : maledicendo de clarauit di
cens : Pereat dies inqua natus sum: et
nox inqua dictum est conceptus est
homo. Quasi dies quedam est : cum
mundi. huius prosperitas arridet:
Sed dies iste in nocte desinit : quia
sẽpe temporalis prosperitas ad tribu.¬

Expanded text:
, si quiesceret; et quasi clauderet, , si quiesceret; et quasi clauderet, si ab irruptione cessaret. Pensat namque de quo loquitur, et perpendit quod pravo spiritui quasi lucra nobis dedisse fuerat, si damna non intulisset. Sic nos de latronibus loquimur, quia captivis suis donant vitam, si non abstulere, atque ex eo quod in usu praesentis vitae recognoscimus, moraliter requam a mentis statu succubuit genus humanum, quanta in rebus prosperis fiducia sublevetur, vel quanta ex adversis perturbatione frangatur, ad illum, quem habere in paradiso potuit, incommutabilitatis statum mente recurrit, et mortalitatis lapsum per prospera et adversa variantem, quam despicabilem cerneret, maledcens: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: Conceptus est homo . Quasi dies quaedam est, cum mundi hujus prosperitas arridet. Sed dies iste in noctem desinit, quia saepe temporalis prosperitas ad tribu
Abbreviated transcription (Latin):
tacio illa summa paradisi. Ex ipsa
trȩ ꝓdiit : et quasi ad incrementa cor¬
poris. sic ad augnenta propaginis foras
emanauit: Ibi conceptio nr̃a cealuit :
ubi origo hominum homo primus
habitauit: Sed huius uentris ostia
serpens aperuit : quiꝰ persitasionȩ cal¬
lida in corde hominis mandatum celes¬
tȩ dissoluit: Huiꝰ uentris ostia ser¬
pens aperuit : quia munita supernis
monitis cdaustra mentis irrupit: Sc̃e
igitur uir inpena quam tolerat : ad
culpam mentis oculos reducat: dole¬
at hoc quod tenebrosa nox. idest an¬
ti qui hostiᷤ obscura suggetio. humaniᷤ
mentibus intulit. Doleat hoc quod sug¬
gestioni callide humana mens in sua
deceptione consensit: et dicat: Quia
non conclusit ostia uentris qui porta.¬
uit me: nec abstulit mala ab occulis
meis: De moueat quod non conclusis¬
se queritur : quem apperuissẽ para¬
disi ianuam detestatur: Non condu.¬
sit enim dicit aperuit. et mala nõ
abstulit. irrogauit: Quasi auferret¬

Expanded text:
tatio illa summa paradisi. Ex ipsa tatio illa summa paradisi. Ex ipsa ut ex ventre prodiit, et quasi ad incrementa corporis, sic ad augmenta propaginis foras emanavit. Ibi conceptio nostra coaluit, ubi origo hominum homo primus habitavit. Sed hujus ventris ostia serpens aperuit, quia persuasione callida in corde hominis mandatum coeleste dissolvit. Hujus ventris ostia serpens aperuit, quia munita supernis monitis claustra mentis irrupit. Sanctus igitur vir in poena quam tolerat, ad culpam mentis oculos reducat. Doleat hoc, quod tenebrosa nox, id est, antiqui hostis obscura suggestio humanis mentibus intulit; doleat hoc, quod suggestioni callidae humana mens in sua deceptione consensit, et dicat: Quia non conclusit ostia ventris, qui portavit me, nec abstulit mala ab oculis meis. Nec moveat quod non conclusisse queritur, quem aperuisse paradisi januam detestatur. Non conclusit enim dicit, aperuit; et mala non abstulit, irrogavit. Quasi enim auferret
Abbreviated transcription (Latin):
intencionem religiose mentis considera.
re contempnunt. Potest etiam sanctus
uir gracia prophetici sp̃s plenus uidee
ꝑfidiam redemptore ueniente conspi¬
cerȩ. eiusq cecitatis dampna. ꝑ uerba
hec quasi exoptantis qualitate prophe¬
tare : ut dicat. expectet lucem et non
uideat : nec ortum surgentis aurorȩ:
Iudea quippę lucem expectauit. et non
uidit : quia humam generis redemp.¬
torem uenturum quidem ꝓphetando
sustinuit. sed uenientem minimę cogno¬
uit. Et qͦs qͣsi ad spem aꝑuit mentis ocu.¬
los : ad p̾sentiam lucis clausit Quȩ
et surgentis aurore ortum non uidit :
quia in firma illa sc̃ẽ eccłiȩ primordia
uenerari contempsit: Dumq hanc la¬
bȩ factari suorum mortibus credidit :
ad quȩ fortia ꝑueniret ignorauit. Sed
quia de infidelibus loquens iniqui
capitis membra in notuit: ad ipsum rur¬
sum inquorum caput uerba conuer¬
cuiq homini uenter est matris : hoc
uniuerso humano generi extitit habi¬

Expanded text:
intentioneintentioneem non vidit. --Potest etiam sanctus vir, gratia prophetici spiritus plenus, Judaeae perfidiam Redemptore veniente conspicere, ejusque caecitatis damna per verba haec quasi ex optantis qualitate prophetare, ut dicat: Exspectet lucem, et non videat, nec ortum surgentis aurorae. Judaea quippe lucem exspectavit, et non vidit; quia humani generis Redemptorem venturum quidem prophetando sustinuit, sed venientem minime cognovit; et quos ad spem aperuit 114 mentis oculos, ad praesentiam lucis clausit. Quae et surgentis aurorae ortum non vidit: quia infirma illa sanctae Ecclesiae primordia venerari contempsit; dumque hanc labefactari suorum mortibus credidit, ad quae fortia perveniret, ignoravit. Sed quia de infidelibus loquens, iniqui capitis membra innotuit, ad ipsum rursum iniquorum caput verba convercuique hominum venter est matris, hoc universo humano generi exstitit habi
Abbreviated transcription (Latin):
ad p̾sens non in conuementer accipimus:
si simulatorum corda subtilius indaga.¬
mus: Arrogantes namq hẏpocritȩ bo¬
norum facta ext̾ius aspiciunt. eosq in
factis sius laudari ab hominibus agnos¬
cunt: eorumq celebrȩ nomen mirant᷑.
Et quod pro benȩ.gestis: laudes sus.¬
cipiant: uident. sed quanto studio eas¬
dem laudes fugiant: non uident.
aꝑta eorum oꝑa considerant.: sed quod
sola spȩ intinia hec oꝑantur ignorant.
Qui enum uera lucę uisticię lari sunt:
pr̾us tͥenebris internȩ intentionis in mu¬
tantur. ut obscuritatem intus grene
appeticionis plenȩ deserant : et corda sua
ad suꝑne lucis desideria ꝑfecte conuer¬
tant : ne cum aliis apparent lucidi. sit¬
sibimet obscuri. Arrogantes ergo qͥa
bonorum facta considerant : corda non
pensant. imitantur undę laudari foris
ualeant : non unde intus ad iusticiȩ in¬
tus lumen surgant: Et quasi ortum
surgentis aurore uidere nesciunt : quia

Expanded text:
ad praesens non inconvenienter accipimus, ad praesens non inconvenienter accipimus, si simulatorum corda subtilius indagamus. Arrogantes namque et hypocritae bonorum facta exterius aspiciunt, eosque in factis suis laudari ab hominibus agnoscunt, eorumque celebre nomen mirantur, et quod pro bene gestis laudes suscipiant vident; sed quanto studio easdem laudes fugiant, non vident. Aperta eorum opera considerant; sed quod sola spe intima haec operentur, ignorant. Qui enim vera luce justitiae clari sunt, prius a tenebris internae intentionis immutantur, ut obscuritatem intus terrenae appetitionis plene deserant, et corda sua ad supernae lucis desideria perfecte convertant, ne cum aliis apparent lucidi, sibimetipsis sint obscuri. Arrogantes ergo quia bonorum facta considerant, et corda non pensant, imitantur unde laudari foris valeant, non unde intus ad justitiae lumen surgant: et quasi ortum surgentis aurorae videre nesciunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ funditur ÷ eo ultra sẽ gratia coruscante.
sub lecatur: Tunc sancta eccłia plena au.¬
roia fit : cum mortalitatis atq ignoran¬
ciȩ suȩ tenebras funditus amittit In ui¬
dicio ergo ad huc auraᷤ est. sẽd in regno
dies. quia et si iam cum restauracionȩ
corporum uiderȩ lumen in udicio in cho¬
at: euis tamen uisum plenius i̾regno c̃¬
sũmat. Ortus itaq aurore est : exordi¬
um clarescentis eccłiȩ: Quem uiderȩ re-¬
probi nequeunt: quia conspectu dis¬
tricti uidicis malorum pontłe ad tenebras
p̾ssi per trabuntur Unde recgę per
prophetam dicitur Tollatur impius
nȩ uideat gloriam dĩ: Hinc est quod
de hac aurora ꝑ psalmistam dicitur. Abs.¬
condes eos in abscondito uultus tui : a con¬
turbationȩ hominum: Electus enim qͥsq
in udicio ꝑinternum uisum inuultu diui.¬
nitatatis absconditur : dum reproborum
foris cetitas. districta anim aduersione uis:¬

Expanded text:
perfunditur, eo ultra se gratia coruscante perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies; quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat, ejus tamen visum plenius in regno consummat. Ortus itaque aurorae est exordium clarescentis Ecclesiae, quem videre reprobi nequeunt, quia a conspectu districti judicis malorum suorum pondere ad tenebras pressi pertrahuntur. Unde recte per prophetam dicitur: Tollatur impius ne videat gloriam Dei . Hinc est quod de hac aurora per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui, a conturbatione hominum . Electus enim quisque in judicio per internum visum in vultu Divinitatis absconditur, dum reproborum foris caecitas districta animadversione jus
Abbreviated transcription (Latin):
tationȩ faciunt. laudis iam p̾miuns
ab humano orȩ ceperunt: ueritate ad¬
testante que ait.. Amen dico uobis:
receperunt mercedem suam: Ubi et bȩ¬
ne subditur: Nec ortum surgentis au
quȩ apeccatorum suorum tenebris ad
lucem iusticiȩ ꝑmutatur
Od E et hanc sponsus in can.¬
ticorum cantico miratur dicens.
qu& est. ista que ꝓgreditur quasi au¬
rora consurgens: Quasi aurora
quippe electorum surgit eccłia. que
prauitatis pristine tenebras deserit :
et sese in noui luminis fulgore conuer¬
it . In illa igitur lucę quȩ in districa
uidicis ad uentu monstratur: corpus dãp.¬
nati hostis ortum surgentis aurore non
uidet : quia cum districtus uidex ad retͥ.¬
bucionem uenerit. iniquus quisq suorũ
caliginȩ meritorum pressus quanta clari.¬
tatȩ scã eccłia : in internum cordis lum̃
UNC namq electorum mens in
altum rapitur : ut diuinitatis ra-¬
diis in lustretar: Et quo eus respectu

Expanded text:
tationem faciunt laudis, jam praemium tationem faciunt laudis, jam praemium ab humano ore receperunt, Veritate attestante, quae ait: Amen dico vobis, receperunt mercedem 113 suam . Ubi et bene subditur: Nec ortum surgentis aurquae a peccatorum suorum tenebris ad lucem justitiae permutatur. Unde et hanc sponsus in Canticorum cantico miratur, dicens: Quae est ista, quae progreditur quasi aurora consurgens ? Quasi aurora quippe electorum surgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. In illa igitur luce, quae in districti judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt; quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in internum cordis lumen Tunc namque electorum mens in altum rapitur, ut divinitatis radiis illustretur; et quo ejus respectu
Abbreviated transcription (Latin):
transitorios fauores querunt: Et tamen
quia quasi scõs laudari sȩ audiunt :
esse seueraciter scõs arbitrantur Et quan-¬
to sẽ ex multorum estimationȩ inrep̃hen-¬
sibilis putant : tanto diem districti ui-¬
dicii securius expectant Dequibus be.
nȩ ꝑprophetam dicitur Uedesideranti.¬
bus diem dm̃i: Quibus beatus iob dę¬
bitam sententiam profert. predicentis
studio: non optantis uoto dicens Expec¬
tet lucem et non uideat: Nex quippe
illa uidelicet tenebrosus hostis. in mem¬
bris suis lucem expectat et non uidet:
quia uel hi qui. fidem sinȩ operibus reti-¬
nent. cum pro eadem fidę extremo ui.¬
dicio saluari se posse confidunt: spes
eorum fustrabitur. qui hanc uiuendo
de moliti sunt. quam confitendo tenuȩ¬
runt. uel hi qui ꝓhumana laudȩ in bona
accionȩ se exhibent : incassum ad ueni.¬
entȩ uidicȩ retribucionem bonorum o-¬
ꝑum sperant: Quia dum hec in osten-¬

Expanded text:
transitorios favores quaerunt; et tamen transitorios favores quaerunt; et tamen quia quasi sanctos laudari se audiunt, esse se veraciter sanctos arbitrantur; et quanto se ex multorum aestimatione irreprehensibiles putant, tanto diem districti judicii securius exspectant. De quibus bene per prophetam dicitur: Vae desiderantibus diem Domini . Quibus beatus Job debitam sententiam profert, praedicentis studio; non optantis voto dicens: Exspectet lucem, et non videat. Nox quippe illa, videlicet tenebrosus hostis, in membris suis lucem exspectat, et non videt, quia vel hi qui fidem sine operibus retinent, cum pro eadem fide in extremo judicio salvari se posse confidunt, spes eorum frustrabitur, quia hanc vivendo demoliti sunt, quam confitendo tenuerunt, vel hi qui pro humana laude in bona actione se exhibent, incassum a veniente judice retributionem bonorum operum sperant; quia dum haec in osten
Abbreviated transcription (Latin):
tas dicit. Ego sum lux mundi : Sicͣ
autem isdem redemptor nr̃ una persõ¬
na est cum congregationȩ bonorum.
ipsȩ namq capud est corporis. et nos
huuis capitis corpus : ita antiquus hos¬
tis una per sona est cum cuncta collec.¬
tionȩ reproborum: Quia ipsẽ eis ad
iniquitatem quasi caput p̃minet . illi
autem dum ad ꝑsuasa deseruiunt : ue¬
lut sub iunctum capiti corpus inherent:
Quod ergo de hac noctȩ. id est anti.¬
quo hoste dicitur : dignum est ut ad
corpus eius. id est ad iniquos quõq diri-¬
uetur Quia igitur redemptor huma¬
ni generis lux est. quidest quod de hac
noctȩ dicitur. e xpectet lucem et nõ
uideat. nisi quod sunt non nulli qui
fidem quam oꝑibus destrunt. tene¬
rȩ se sermonibus ostendunt: De qui-¬
bus per paulum dicitur: Qui con¬
fitentur se nos se dm̃: factis autem
negant.. Ni mimirum aut praua sunt
que faciunt : aut recta opera non rec-¬
to cordȩ sectantur Non enim de su.¬
is oꝑibus retribuciones perpetuas: sed

Expanded text:
tas dicit: Ego sum lux mundi . Sicut autem isdem Redemptor noster una persona est cum congregatione bonorum; ipse namque caput est corporis, et nos hujus capitis corpus; ita antiquus hostis una persona est cum cuncta collectione reproborum, quia ipse eis ad iniquitatem quasi caput praeeminet, illi autem dum ad persuasa deserviunt, velut subjunctum capiti corpus inhaerent. Quod ergo de hac nocte, id est antiquo hoste dicitur, dignum est ut ad corpus ejus, id est ad iniquos quosque, derivetur. Quia igitur Redemptor humani generis lux est, quid est quod de hac nocte dicitur: Exspectet lucem, et non videat: nisi quod sunt nonnulli qui fidem, quam operibus destruunt, tenere se sermonibus ostendunt? De quibus per Paulum dicitur: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hi nimirum aut prava sunt quae faciunt, aut recta opera non recto corde sectantur. Non enim de suis operibus retributiones perpetuas, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Draconis enim cauda. stellarum pars
trahitur. quia extrema ꝑsuasione anti¬
christi. quidam qui uidentur lucere ra¬
pientur. Stellas namq in terra trahe.¬
re est: eos qui uidentur studio uitę
celestis in hererȩ. ex amorę terreno ini-¬
quitatȩ aꝑto errori inuoluerȩ.. Sunt
namq non nulli qͥ antę humanos
occulos: uel ut magnis oꝑibus lucent:
seo quia hec ipsa opera amundo cordę
nõ prodeunt: capti in occultis cogitacio¬
nibus noctis huius tenebris obscuran.¬
tur: Qui sepe ea que mundo cordȩ
non faciunt : etiam opera amittunt.
Quia ergo nox p̾ualere permittur :
quando et inter bona opera cordis in¬
tentio minimȩ mundatur: Dicatur
recte, Obscurentur stellȩ caligine:
eius. Id est contra eos qui antȩ huma.¬
nos occulos quasi bonis oꝑibus splen-¬
dent: malicia antiqui hostis obscura
preualeat. et hoc quod antȩ bumana ui.¬
dicia sumpserant : lumen laudis de¬
ponant: Caliginȩ quippe noctis obscu-¬

Expanded text:
Draconis enim cauda stellarum pars Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere rapientur. 112 Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris involvere. Sunt namque nonnulli qui ante humanos oculos velut magnis operibus lucent; sed quia haec ipsa opera a mundo corde non prodeunt, capti in occultis cogitationibus, noctis hujus tenebris obscurantur; qui saepe ea quae mundo corde non faciunt, etiam opera amittunt. Quia ergo nox praevalere permittitur, quando et inter bona opera cordis intentio minime mundatur, dicatur recte: Obscurentur stellae caligine ejus; id est, contra eos qui ante humanos oculos quasi bonis operibus splendent, malitia antiqui hostis obscura praevaleat; et hoc, quod ante humana judicia sumpserant, lumen laudis deponant. Caligine quippe noctis obscu
Abbreviated transcription (Latin):
igitur. hi electi sp̃s suꝑbum apostatam
conprimunt. qui humiles hunc sequi
noluerunt: ipsisq ad ministrantibus
disponitur. ut ad intentionem aꝑti certa¬
minis destruendus funditus quandoq
reuocetur : dicatur rectę Qui para¬
ti sunt suscitarȩ leuiathan. Quia ta.¬
men hostis callictus aꝑta bella nec dum sus.¬
citatus est : quomodo quorundam mentes
nox ista nunc latenter obscuret in sinuat
nȩ aliquando sanctorum tusticia. que in
huius intȩ tenebris lucet. aliquando uero
hipochritarum fictio demonstratur : qui
bona que faciunt ad ꝑdendas laudes
hominibus ostendunt Si enim rectȩ
uiuentes stellȩ non essent: nequaquam
paulus discipulis diceret: In medio na.
sum si inter eos qui rectȩ agere uident᷑.
quidam de accione sua retribucionem fa¬
uoris humani non quererent ÷ nequaꝗͣ
stellas iohannes ruere a celestibus in¬
deret dic ENS.
ISLT draco caudam. et tra¬
xit tertiam partem stellarum:

Expanded text:
igitur hi electi spiritus superbum apostatam igitur hi electi spiritus superbum apostatam comprimunt, qui humiles hunc sequi noluerunt, ipsisque administrantibus disponitur, ut ad intentionem aperti certaminis destruendus funditus quandoque revocetur, dicatur recte: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Quia tamen hostis callidus ad aperta bella necdum suscitatus est, quomodo quorumdam mentes nox ista nunc latenter obscuret, insinuet. ne aliquando sanctorum justitia quae in hujus vitae tenebris lucet, aliquando vero hypocritarum fictio demonstratur; quia bona quae faciunt, ad percipiendas laudes hominibus ostendunt. Si enim recte viventes stellae non essent, nequaquam Paulus discipulis diceret: In medio natisum si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: isit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum .
Abbreviated transcription (Latin):
hunc leuiatan : electi angelorum spiri¬
tus nunc inputeo abissi clausum pre¬
munt:Unde scriptum est Uidi an¬
gelum descendentem de celo habentem
clauem abissi: et catenam magnam in
manu sua: et adp̃bendit draconem ser¬
pentem antiquum. qui ẽ diabolus et
sãthanas. et ligauit eum per annos
millȩ : et misit eum in abissum: Quem¬
tamen in mundi finę ad aꝑtiora certami¬
na reuocant : et totum contra nos in su¬
is iuribus relaxant Undȩ illic rur¬
sum scriptum est: Cum complea fue.¬
rut millȩ anm : soluetur sathanas:
Illȩ enim apostata angelus. qui ita con-
ditus fuerat. ut angelorum cetełiis legio¬
nibus emineret ita suꝑbiendo suc cubu¬
it: ut nunc stantium angelorum dicio¬
ni substratus sĩt Quatenus uel nunc
adutilitatem nr̃am eis ministrantibus re.
ligatus lateat : uel tunc ad probationem
nr̃am eis relaxantibus totis se suiᷤᷤ contͣ
nos uiribus solutus exerceat: Quia

Expanded text:
hunc Leviathan electi angelorum spirihunc Leviathan electi angelorum spiritus nunc in puteo abyssi clausum premunt. Unde scriptum est: Vidi angelum descendentem de coelo, habentem clavem abyssi, et catenam magnam in manu sua: et apprehendit draconem serpentem antiquum, qui est diabolus et Satanas, et ligavit eum per annos mille, et misit eum in abtamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus relaxant. Unde illic rursum scriptum est: Cum completi fuerint mille anni, solvetur Satanas . Ille enim apostaditus fuerat ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut nunc stantium angelorum dominationi substratus sit, quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis minisligatus lateat, vel tunc ad probationem nostram eis relaxantibus, totis se contra nos suis viribus solutus exerceat. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
minum dictus. Eos namq in paradiso
inmortales repperit. sed diuinitatem
inmortalibus promittendo: quasi eis
aliquid ultra quam erant sȩ addere-
spopondit: Sed dum blandȩ non ha-¬
bita sedaturum perhibuit: callidȩ ⁊
habita subtraxit Unde et eundem
leurathan: ita propheta describit di¬
cens. Suꝑ leuiathan: serpentem uec¬
tem. super leiuatan serpentem tortuo¬
sum. Leuiatan quippe istę in eo quod
se adderę homini sp̾opondit. tortuo.¬
sis ad eum sinibus in repsit. quia dũ
falso in possibilia promittit : uerȩ et
nobis est cur qui serpentem dixerat.
tortuosumq ilico sub iungerat: int̃¬
posuit uectem. nisi fortȩ quod in serpen.¬
tis tortitudine fluxa mollicies: in. uecte
autem est duricia ridigitatis. Ut ergo
hunc et durum signaret et mollem: et
uectem nominat et serpentem: Durus
quippe est ꝑmaliciam : mollis ꝑblandim̃¬
ta: Uettis ergo dicitur : quia usq ad
nescem ꝑcutit: Serpens autem : quia

Expanded text:
minum dictus. Eos namque in paradiso minum dictus. Eos namque in paradiso immortales reperit; sed divinitatem immortalibus 111 promittendo, quasi eis aliquid ultra quam erant se addere spopondit. Sed dum blande non habita se daturum perhibuit, callide et habita subtraxit. Unde et eumdem Leviathan ita propheta describit dicens: Super Leviathan serpentem vectem, super Leviathan serpentem tortuosum . Leviathan quippe iste in eo, quod se addere homini spopondit, tortuosis ad eum sinibus irrepsit; quia dum falso impossibilia promisit, vere et uaerendum vero nobis est cur qui serpentem dixerat, tortuosumque illico subjungens, interposuit vectem, nisi forte quod in serpentis tortitudine fluxa mollities, in vecte autem est duritia rigiditatis. Ut ergo hunc et durum signaret, et mollem; et vectem nominat, et serpentem. Durus quippe est per malitiam, mollis per blandimenta. Vectis ergo dicitur, quia usque ad necem percutit; serpens autem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
rori eius noctem in eẽ conspicerent: diem
claritatis illius desemetipsis humilia
sentiendo calcatierunt. Qui nunc no¬
bis doli eius tenebras indicant: et quã
sit illuis despicienda ficta claritas idẽ
demonstrant: Dicat ergo de tenebro¬
sa noctȩ : qua kumanę infirmitatis
oculos claudit.. Maledicant ei : qui
maledicunt diei idest illi electi spiri¬
tus. erroris euis tenebras damnando
denuncient. quima gnitudinem clari.¬
tatis illuis: iam ab exordio fictam ui.¬
dent. Bene autem subditur : qui pa.¬
rati sunt. suscitarȩ̨ leuiathan. Leuiat.¬
han quippę interp̃tatum dicitur : ad¬
dita mentum eorum: Quorum scili.¬
cet. nisi hominum : Rectȩ autem ad¬
ditamentum eorum dicitur : quia
postquam primam culpam mala sug¬
gestionȩ intulit: hanc cotidie augerȩ
grauioribus ꝑ suasionibus nondesis.¬
tit. Uel cergę per exphãcionẽ leuia¬
than uocatus est ͥ ᷤ addita mentum ho¬

Expanded text:
rori ejus noctem inesse conspicerent, diem rori ejus noctem inesse conspicerent, diem claritatis illius de semetipsis humilia sentiendo calcaverunt: qui nunc nobis doli ejus tenebras indicant, et quam sit illius despicienda ficta claritas, demonstrant. Dicatur ergo de tenebrosa nocte, quae humanae infirmitatis oculos claudit: Maledicant ei, qui maledicunt diei, id est, illi electi spiritus erroris ejus tenebras damnando denuntient, qui magnitudinem claritatis illius jam ab exordio fictam vident. Bene autem subditur: Qui parati sunt suscitare Leviathan. Leviathan quippe intepretatus dicitur additamentum eorum. Quorum scilicet, nisi hominum? Recta autem additamentum eorum dicitur, quia postquam primam culpam mala suggestione intulit, hanc quotidie augere gravioribus persuasionibus non desistit. Vel certe per exprobrationem Leviathan vocatus est, id est, additamentum ho
Abbreviated transcription (Latin):
di uentura antichristi ꝑ dicio p̃uidetur
est diem se in mundi finem simulat: cũ
se quasi dm̃ hominibus ostenctat. cum
claritatem sibi diuinitatis fallaciter tri¬
buit: et supra om̃s se quod ds̃ dicitur uł
colitur extollit. Noctem igitur maledicit
qui maledicit diem quia ille nunc eius
maliciam destruit: qui in lustracione ad¬
uentus sui tunc etiam potentiam eiꝰ forti.¬
tudinis extingint. Ubi et bene sub iun¬
gitur: qui capturus est grande cȩtum.
Huius enim cȩti fortitudo in aquis capi.¬
tur: quia antiqui hostis uersuscia baptis¬
mi sacramenta fuperatur. Sed quod trans
lacione ueteri de actore om̃ium dicitur :
hoc translacione hac quȩ ad nosex ebreo
est arabicõq sermone di riuata. de electis
angłicis potestatibus uoluit. cum se suꝑ
ceteros quasi in potentia dnunitatis ex¬
tollens: cot post se ad interitum legio¬
nes traxit. Sed hi nimirum qui in aue¬
tore suo humili corde ꝑ stiterunt. cum er.¬

Expanded text:
di ventura Antichristi perditio praevidetur. di ventura Antichristi perditio praevidetur. est, diem se in mundi fine simulat, cum se quasi Deum hominibus ostentat, cum claritatem sibi Divinitatis fallaciter tribuit, et se supra omne quod Deus vel dicitur, vel colitur, extollit. Noctem igitur maledicit, qui maledicit diem; quia ille nunc ejus malitiam destruit, qui illustratione adventus sui tunc etiam potentiam ejus fortitudinis exstinguet. Unde et bene subjungitur: Qui capturus est grandem cetum. Hujus enim ceti fortitudo in aquis capitur, quia antiqui hostis versutia baptismi sacramento superatur. latione veteri de auctore omnium dicitur, hoc translatione hac, quae ad nos ex Hebraeo est Arabicoque sermone derivata, de electis angelicis potestatibus voluit, cum se super caeteros quasi in potentia divinitatis extollens; tot post se ad interitum legiones traxit. Sed hi nimirum, qui in auctore suo humili corde perstiterunt, cum er
Abbreviated transcription (Latin):
ris gra reformat. Solitaria ergo noxef.¬
ficitur: cum sublatis eis qui electi sunt solus
patur. Bene autem dicitur: nec laude digna
Cum enum humanum genus erroris tene¬
bris pressum deos lapides crederet. ꝑ hoc
quod idolis seruiebat. quid aliud quam
se ductoris sui facta laudabat: Unde be¬
ne ꝑ paulum dicitur. Simus qua nichil
est idolum : sed quȩ immolant gentes de¬
moniis immolant. Qui ergo idolorum ue¬
ueracioni substrati sunt. quid aliud quã
noctis tenebras laudauerunt: Sed ecce iam
cernimus quia nox illa non ec̃ laude digna
cognoscitur: cum aredẽpto humano gene¬
reidolorum ueneratio reꝓbatur. Et solita¬
ria nox retinquitur: quia cum dampna¬
to apostata sp̃ũ ad torm̃ta nonitur. Seqͥ¬
trans latione ueteri ita non dicitur. sed
malecat eam: qui maledi cit diem qui cap.¬
turus est grande coetum Quibus uerbis
aꝑte ostenditur: quod scõ uiro in fine mũ¬

Expanded text:
ris gratia reformat. Solitaria ergo nox efris gratia reformat. Solitaria ergo nox efficitur, cum sublatis eis qui electi sunt, soluspatur. Bene autem dicitur: Nec laude digna. Cum enim humanum genus, erroris tenebris pressum, deos lapides crederet, per hoc quod idolis serviebat, quid aliud quam seductoris sui facta laudabat? Unde bene per Paulum dicitur: Scimus, quia nihil est idolum; sed quae immolant gentes, daemoniis immolant . Qui ergo idolorum venerationi substrati sunt, quid aliud quam noctis tenebras laudaverunt? Sed ecce jam cernimus, quia nox illa non esse laude digna cognoscitur, cum jam a redempto humano genere idolorum veneratio reprobatur; et solitaria nox relinquitur, quia cum damnato apostata spiritu ad tormenta non itur. Seqtranslatione veteri ita non dicitur; sed, Maledicat eam, qui maledixit diem, qui capturus est grandem cetum. Quibus verbis aperte ostenditur quod a sancto viro in fine mun
Abbreviated transcription (Latin):
quia certis quibusdam dignitatibus
distingunt᷑: ut alii throni: alii domi¬
nationes. alii principatus. alii potes.
tates sint: pro hac ipsa distribucione
agminum. menses uocantur Sed qͥa
suꝑnoꝵ agminum reducitur : nec in
diebus anni nec inmensibus numerat᷑.
Sic quippȩ illum ꝑpetratȩ suꝑbiȩ ce.¬
citas grauat : ut ultra ad illa claritatiᷤᷤ
intimȩ agmina suꝑna non redeat. Me¬
quaquam stantibus lucis dignitatibꝰ
ad miscetur : quia tenebrarum sua¬
rum merito semꝑ ad ima deprimitur.
qui quia ab illa patriȩ celestis freq̃ñ.¬
cia exors inꝑpetuum ꝑmanet : rectȩ ad¬
ria: nec laude digna Nox illa soli¬
taria efficitur: quia destrictionȩ ꝑpe¬
tua a frequentia patriȩ suꝑnę sepa¬
ratur.: Quod tamen intelligi et ali.¬
ter potest. ut uidelicet hominem quẽ
sibi socium ad ꝑdicionem fecerat amit¬
tat: et solus cum suo corpore hostis pereat.
Dum multos quos destruxerat: redempto¬

Expanded text:
quia certis quibusdam dignitatibus quia certis quibusdam dignitatibus distinguuntur, ut alii Throni, alii Dominatitates sint; pro hac ipsa distributione agminum, menses vocantur. Sed quia supernorum agminum reducitur: nec in diebus anni, nec in mensibus numeratur. Sic quippe illum perpetratae superbiae caecitas gravat, ut ultra ad illa claritatis intimae agmina superna non redeat. Nequaquam jam stantibus lucis dignitatibus admiscetur, quia tenebrarum suarum merito semper ad ima deprimitur. Qui quia ab illa patriae coelestis frequentia exsors in perpetuum permanet, recte adria, nec laude digna. Nox illa solitaria efficitur, quia districtione perpetua, a frequentia patriae supernae separatur. Quod tamen intelligi et aliter potest, ut hominem videlicet, quem sibi socium ad perditionem fecerat, amittat, et solus cum suo cdum multos quos destruxerat, Redempto
Abbreviated transcription (Latin):
de et pͣdicarem. captiuis in dulgentiam ⁊
clau sis aꝑcionẽ: ut p̃dicarem annũ pla¬
cabilem dm̃i. Aumus enim placabilis dñi
pͣdicatur: cum futura plebs fidelium ue¬
ritatis lumine industranda p̃dicitur:
Quid uero ꝑ dies. nisi singulȩ quȩquȩ
electorum mentes: Quid ꝑ mensẽs isi
multiplicatȩ eorum eccłe quȩ unam ca¬
tholicam facrunt de signãtur ⁊ Illa er¬
go nox non conputatur indiebus anni
nec numeratur in mensibus. quiꝰ antigus
hostis suꝑbiȩ suȩ tenebris pręssus aduen¬
tum quidem redemptoris conspicit: sed
nequaquam ad ueniam cum electis redit:
huc enim scriptum est. Nusquã enum
tor nrͣ non angłs sed homo factus est :
quia hoc ꝓcul dubio fieri debuit quod
redemit. ut et ꝑditumi angłmn non ad¬
pͣhendo desereret: et hominem in semet¬
etiam dies hi qui interna luce ꝑ manet᷑
angelici sp̃s: menses autem eorum orcdines
et dignitatis intellegi: Singuli enim
quiq sp̃s: quia lucent dies sunt. seã

Expanded text:
 et praedicarem captivis indulgentiam, et clausis apertionem, ut praedicarem annum placabilem Domini . Annus enim placabilis Domini praedicatur, cum futura plebs fidelium veritatis lumine illustranda praedicitur. Quid vero per dies, nisi singulae quaeque electorum mentes; quid per menses, nisi multiplicatae eorum Ecclesiae, quae unam catholicam faciunt, designatur? Illa ergo nox non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus; quia antiquus hostis superbiae suae tenebris pressus, adventum quidem Redemptoris conspicit, sed nequaquam ad veniam cum electis redit. Hinc enim scriptum est: Nusquam enim tor noster non angelus, sed homo factus est, quia hoc procul dubio fieri debuit, quod redemit; ut et perditum angelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetetiam dies hangelici spiritus; menses autem, eorum ordines et dignitates intelligi. Singuli quique enim spiritus, quia lucent, dies sunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
tut: si anim aduersione spontanca pii.¬
nuciai: Paulo atestante qui ait Si nos ꝙ¬
sos di uidicamus. non utiq a dño aidica¬
remur. Deo ergo dien nr̃ni requirere est:
contra mentem nr̃am. subtiliter in iuiai¬
cio omne quod de culpa gratulatur in¬
dagare Inqua scisicet requisicione. ilit̃
tunc seuerus ꝑcutit: queni sibi nuno mol.¬
liuis pepercisẽ de prehendit. Bene autem
sequitur: et non illuastret lumnies ln iui.¬
dicio namq dñs apparens: omne quod tuẽ
redarguit lumine illustrat. Quasi enim
sub quadim obscuritate tegitur. quic qdd
tunc in meinoria iudicis non reuocatur:
Scriptum quippe est: omnia autem quȩ

Expanded text:
sione spontanea punitur, Paulo attestante, qui ait: Si nosmetipsos dijudicaremus, non utique a Domino judicaremur . Deo ergo diem nostrum requirere, est contra mentem nostram subtiliter in judicio omne quod de culpa gratulatur indagare; in qua scilicet requisitione illum tunc severius percutit, quem sibi nunc mollius pepercisse deprehendit. Bene autem sequitur: Et non illustret lumine. In judicio namque Dominus apparens, 116 omne quod tunc redarguit, lumine illustrat. Quasi enim sub quadam obscuritate tegitur, quidquid tunc in memoriam judicis non revocatur. Scriptum quippe est: Omni
Abbreviated transcription (Latin):
tiquus hostis nequiciȩ suȩ̨ uinculis
astrictus. aliud est quod nunc pati.¬
cur : aliud quod in finę pacietur:
Quia enim a lucis intime ordine ce¬
cidit : nunc semetipsum intrinsecus
erroris caliginȩ confundit. sed post
hoc amaritudinem uoluitur : quia ex
merito spontaneȩ caliginis et̾no geen¬
nȩ tormento cruciatur Dicatur ergo.
is qui serenitatem lucis intimȩ ꝑdidit:
quidest quod ante extremum supplicum
colerat. Ocupet eum caligo. Sub ingat᷑
etiam: quę illum pena sub sequens etiam
sinȩ termino deuastat. In uoluatur ama¬
ritudinȩ. Omne quuippe quod in uolutum
est: finem suu. quasi nusquam indicat.
quia sicut non ostendit quo incipit: ita
non decegit quod es istit. In uoluiergo
amaritudine antiqus hostis dicitur: quia
suꝑbia eiꝰ supplicia non solum om̃tmoda.
sed etiam in finita p̃parantur. Quȩ uide¬
licet eiꝰ pena. tunc untium accipit: cum
districtus ad excremum iudicium tudex
uenit:. Unde bene subditur. Hoctem il¬

Expanded text:
tiquus hostis nequitiae suae vinculis astrictus, aliud est quod nunc patitur, aliud quod in fine patietur. Quia enim a lucis intimae ordine cecidit, nunc semetipsum intrinsecus erroris caligine confundit. Sed post hoc amaritudine involvitur, quia ex merito spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. Dicatur ergo: Is qui serenitatem lucis intimae perdidit, quid est quod ante extremum supplicium tolerat? Occupet eum caligo. Subjungatur etiam, quae illum poena subsequens etiam sine termino devastat: Involvatur amaritudine. Omne quippe quod involutum est finem suum quasi nusquam indicat; quia sicut non ostendit quo incipit, ita non detegit quo desistit. Involvi ergo amaritudine antiquus hostis dicitur, quia superbiae ejus supplicia non solum omnimoda, sed etiam infinita praeparantur. Quae videlicet ejus poena tunc initium accipit, cum districtus ad extremum judicium judex venit. Unde et bene subditur: 109
Abbreviated transcription (Latin):
ergo turbo hanc noctem possidet. quia
apostatam sp̃m aconspectu destricti ui¬
dicis: ad eterna supplicia pauenda illa
tempestas rapit. ⁊̃ urbinȩ ergo nox ista
possidetur: quia suꝑba eiꝰ cecitas distric¬
d anim ad uersione ꝑcucitur: Sequit᷑¬
retur in mensibus. Annum predicacionẽ
suꝑnȩ grẽ non in conuenienter accipimus.
quia sicut in anno congestis diebus tempus
ꝑ ficitur ita in suꝑna gr̃a uirtũ multiplex
uita cõpletur. Potest ꝑ annum etiam mul¬
titudo in telligi redemptorum: quia sicut
ex dierum multitudine annus ducitur:
Ita ex colleccione bonorum om̃nan: illa
electorum in numerabilis uniuersitas ex¬
plotur:. Hunc namq annum ꝑ fecte mul¬
titudinis: ꝓsaias p̃dicat dicens.¬

Expanded text:
ergo turbo hanc noctem possidet, quia apostatam spiritum a conspectu districti Judicis ad aeterna supplicia pavenda illa tempestas rapit. Turbine ergo nox ista possidetur, quia superba ejus caecitas distr icta animadversione percutitur. CAPUTtelligendum. --Annum praedicationem supernae gratiae non inconvenienter accipimus; quia sicut in anno congestis diebus tempus perficitur, ita in superna gratia virtutum multiplex vita completur. Potest per annum etiam multitudo intelligi redemptorum; quia sicut ex dierum multitudine annus ducitur, ita ex collectione bonorum omnium, illa electorum innumerabilis universitas expletur. Hunc namque annum perfectae multitudinis Isaias praedicat, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
set. B ene gͦ dicit᷑ Et usitans speciem
tuam. nõ peccabis. quia tunc peceatum
plene uincit᷑. cũ ex sua similitudine inꝰ¬
qͥsq ꝑpendit. quomͦ in proximi dilectione
dilatet᷑ Cũ uͥ auitĩis caro restringit᷑.
cũ mens uirtutibus exercet᷑. restat ut
loquendo quisq doceat uitam: quam
bonȩ oꝑationis p̃mitit. Unde post
pacẽ tab̾naculi. et speciei nr̃e uifitacio¬
herba t̃rȩ:. Post pacẽ qͥppe tab̾naculi.
post speciei nr̃e usitacionẽ. sem̃ iusto
multiplex furgit. quia nimirũ post
membroꝵ macerationẽ. ac morũ mag.¬
nitudinẽ. tanto ei fecundtus p̾dicati¬
onis uerbũ tͥbuit᷑. quanto hoc ĩenus
pectore ꝑfecti oꝑis exaratione p̃uenit᷑.¬

Expanded text:
set. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem set. Bene ergo dicitur: Et visitans speciem tuam non peccabis, quia tunc peccatum plene vincitur, cum ex sua similitudine unusquisque perpendit, quomodo in proximi dilectione dilatetur. Cum vero a vitiis caro restringitur, cum mens virtutibus exercetur, restat ut loquendo quisque doceat vitam quam bonae operationis praemittit. Unde post pacem tabernaculi, et speciei nostrae visitatioex. --Post pacem quippe tabernaculi, post speciei nostrae visitationem, semen justi multiplex surgit, quia nimirum post membrorum macerationem, ac morum magnitudinem, tanto ei fecundius praedicationis verbum tribuitur, quanto hoc in ejus pectore perfecti operis exaratione praevenit