comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
apłoꝵ dicentẽ de dõ & dño creatore
sums. Qui enĩ ubiq ẽ : ubiq nõ ẽ :
Nonne adhoc nos exortabatur: Dñs
in ꝓxino ẽ: niehil solliciti fueritis.
Magnum est hoc quod ascendit suꝑ
omnes cȩlos. & ꝓximus est  eis
quiuersantur in terris. Quis ẽ iste
longinquus & ꝓximus. nisi qui nob̃
miscłia factus est ꝓxximus: Totũ
ille qui iacebat inuia. semi uiuus
alatonibꝰ derelictus quẽ contẽpsit
transiens sacerdos & leuites: &
accessit ad eum curandum. eiq
opitulandum transiens samari¬
tanus. Ut aũt hoc narrar&
unde causa descendit: quendã
quȩrentẽ quȩ sũt omĩa precepta
& summa inlege: ad monuit duo
eẽ. Diliges dñmꝰ dm̃ tuum exxtoto
corde tuͤo. & ex tota anima tua.
& extota mente tua: & diligeᷤᷤ¬

Expanded text:
 de Domino Creatore sumus . Qui enim ubique est, ubi non est? Nonne ad hoc nos exhortabatur? Dominus in proximo est, nihil solliciti fueritis. Magnum est hoc, quod ascendit super omnes coelos, et proximus est eis qui versantur in terris. Quis est iste longinquus et proximus, nisi qui nobis misericordia factus est proximus? CAPUT ille qui jacebat in via semivivus a latronibus relictus, quem contempsit transiens sacerdos et Levites, et accessit ad eum curandum eique opitulandum transiens Samaritanus. Ut autem narraret hoc, unde causa descendit? Quemdam quaerentem quae sint optima praecepta et summa in Lege, admonuit duo esse: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et dilige
Abbreviated transcription (Latin):
memoraui. nõ castigor ftimes. nõ
aliquȩ aduersitates. sed sint omĩa
inrerum abundantia in pace carnis.
insecuritate malȩ mentis: & uidete
scłi gaudium. Sed nõ cogitat ds̃
sic̃ homo. Alia ẽ dĩ cogitatio. alia
ne cogatur in extremo gehennȩ
dampnare. modo flagello dignat᷑
na quanta sit pena : Non tam̃ iusto
sed peccatori: cui iusto est tẽporał
pena. nec succedit ȩt̾na. Uis ergo
nosse nulla pęna quanta sit pe¬
na: psalmũ interroga. Irritauit

Expanded text:
memoravi, non castiget fames, non memoravi, non castiget fames, non aliquae adversitates; sed sint omnia in rerum abundantia, in pace carnis, in securitate malae mentis: ecce videte saeculi gaudium. Sed non cogitat Deus sicut homo: alia est Dei cogitatio, alia ne cogatur in extremo gehennae damnare, modo flagello dignaturna quanta sit poena, non tamen justo, sed peccatori, cui est temporalis poena, ne succedat aeterna? Vis ergo nosse, nulla poena quanta sit poena? Psalmum interroga: Irritavit
Abbreviated transcription (Latin):
nõ suscepit culpam tuam. & si
suscepit. delendam suscepit. non
faciendam: iustus & immortalis.
longe ab inustis & mortalibꝰ. Pec¬
cator mortał. longe eras aiusto im¬
mortali. Non ẽ factus ille peccator
quod tu: sed factus ẽ mortał quod
tu. Manens iustus. factus ẽ morta.¬
lis suscipiendo penam: & nõ susci¬
pͥendo culpã. & culpam deleuit &
penam. Dns ergo in ꝓocimo est: me-¬
hũ solliciti fueritis. Et si suꝑ om̃es
celos ascendit corpore: nõ recessit
maiestate.Ubiq presens est. qui
de iniquitate. gaudere de turpi¬
tudine. gaudere dededecore. de.
de formitate. De his gͦ om̃ibꝰ gaud&
uoluissent. Alia sũt quȩ faciunt
homines. alia quȩ paciuntur: & si
adiuuat: festinant᷑ & breuit̃ dico.
Sscłi lȩti̾a est: impunita nequitia.
Luxurient᷑ homines. & fornicentur.
inspectaculis nugentur. ȩbrietate
ingurgitentur. turpitudine fȩden¬
tur. nichil mali paciant᷑: & uidete
scłi gaudium. Ista mala quȩ com.¬

Expanded text:
non suscepit culpam tuam: et si non suscepit culpam tuam: et si suscepit, delendam suscepit, non faciendam. Justus et immortalis, longe ab injustis et mortalibus. Peccator mortalis, longe eras a justo immortali. Non est factus ille peccator, quod tu: sed factus est mortalis, quod tu. Manens justus, factus est mortalis. Suscipiendo poenam et non suscipiendo culpam, et culpam delevit et poenam. Dominus ergo in proximo est, nihil solliciti fueritis. Etsi super omnes coelos ascendit corpore, non recessit majestate. Ubique praesens est, qui de iniquitate, gaudere de turpitudine, gaudere de dedecore, de deformitate. De his omnibus gaudet voluissent. Alia sunt quae faciunt homines, alia quae patiuntur, etsi adjuvat; festinanter, breviter dico. Saeculi laetitia est impunita nequitia. Luxurientur homines, fornicentur, in spectaculis nugentur, ebriositate ingurgitentur, turpitudine foedentur, nihil mali patiantur: et videte saeculi gaudium. Ista mala quae com
Abbreviated transcription (Latin):
ribꝰ. nõloco sed dissimilitudine:
lam solemꝰ ita & iam loqui cũ de
duob Hominibꝰ dicimus. quontũ
Auersi sũt mores. Iste longe ẽ
& iam si una cathena colligent᷑.
longe ẽ pius abimpio. longe ẽ in¬
nocens areo. longe iustus ab inui¬
to En hoc deduobꝰ hominbꝰ dicit̃
quid de dõ er hominibꝰ: Cum gͦ
longe a nob eet immortalis
uistus. tanquam amortalibꝰ & pec¬
catorib: descendit ad nos ut fie¬
ret nob̵ ꝓxximꝰ ille deloginquo.
Et quid fecit cum hab̾r ipse duo
bona & nos duo mala: Ille duo
bona : iusticiam & immortalitatẽ.
Nos auo mala: iniquitatẽ & mor¬
talitatẽ. Si utrumq malum nr̃m
suscepiss&: par nr̃ factus ess& .i
libatore nobcum opus haberet.
Qua ergo fecit ut eẽt ꝓocimꝰ nob:
Proximus. nõ hoc quod nos: sed
prope nos. Duo attende. Iustus
est. inmortalis ẽ. Induobꝰ tuis
malis: una e culpa altera ẽ pena.
Culꝑa est: quia iniustus es. Pena
eqquia mortalis es. Ille ut esset
ꝓcimus suscepit penam tuã. o¬

Expanded text:
 sed dissimilitudine. Nam solemus etiam ita loqui, cum de duobus hominibus dicimus, quando diversi sunt mores: Iste longe est iamsi una catena colligentur; longe est pius ab impio, longe est innocens a reo, longe est justus ab injusto. Si hoc de duobus hominibus dicitur, quid de Deo et hominibus? Cum ergo longe a nobis esset immortalis et justus, tanquam a mortalibus et peccatoribus, descendit ad nos, ut fieret nobis proximus ille longinquus. Et quid fecit? Cum haberet ipse duo bona, et nos duo mala; ille duo bona, justitiam et immortalitatem; nos duo mala, iniquitatem et mortalitatem: si utrumque malum nostrum suscepisset, par noster factus esset, et liberatore nobiscum opus haberet. Quid ergo fecit, ut esset proximus nobis? Proximus non hoc quod nos, sed prope nos. Duo attende: Justus est, immortalis est. In duobus tuis malis, una est culpa, altera est poena: culpa est quod injustus es, poena est quia mortalis es. Ille ut esset proximus, suscepit poenam tuam,
Abbreviated transcription (Latin):
uero iudeors. nemo fere fidelium
dubitat figuram fuisse futuri sa¬
cerdocii regalis qd̾ ẽ in eccła: quo
conseerant᷑ om̃s ꝑtinentes ad corpꝰ
xp̃i. sũmi &ueri principis sacer¬
dotum. Nam nunc & om̃s ungunt᷑
tibꝰ fiebat. Et quod ait petrus ad
xxp̃ianũ ppłm seribens. regale sacer¬
dotium. utrumq nomen illi ppło
conuenire declarauit. quo illa
unctio ꝑtinebat. Cetera utiq ui¬
tia tanquã ualitudinis & quasi mẽ¬
brors animȩ atq sensuum. ⁊ ꝑse¬
ipsum interiꝰ cõscientia: & intellee

Expanded text:
vero Judaeorum nemo fidelium fere dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi summi veri principis sacerdotum. Nam nunc et omnes unguntur, tibus fiebat. Et quod ait Petrus ad Christianum populum scribens, regale sacerdotium , utrumque illi populo nomen convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudines et quasi membrorum animae atque sensuum, per sei
Abbreviated transcription (Latin):
sum: nec demonium habeo. Res.¬
pondit aut̃: ego demoniũ non
habeo. Q uod respondit refuta.¬
uit : qđ tacuit confirmauit. Ne¬
gauit se hab̾e demonũ: qui se
nouerat demonũ exclusorem:
nõ se de negauit infirmi custodẽ.
Ergo ans in aꝓxximo est: quia dñs nob̾

Expanded text:
sum, nec daemonium habeo: ressum, nec daemonium habeo: respondit autem, Ego daemonium non habeo . Quod respondit, refutavit: quod tacuit, confirmavit. Negavit se habere daemonium, qui se noverat daemoniorum exclusorem: non se negavit infirmi custodem. Ergo Dominus in proximo est; quia Dominus nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Ille aũt. & quis est m̃s ꝓximꝰ:
Et narrauit dñs. Homo quidam
descendebat ab ihrłm iniherico.
Ostendit illum quodam modo isra.¬
helitam: & ineidit inlatrones.¬
Quem cum expoliassẽt. & plagaᷤᷤ
ei graues urogassent: dimiserũt
eum in uia semi uiuum. Transi¬
it sacerdos. utiq genere ꝓxi.¬
mus : preteriit iacentem. Tran¬
sũt leuita & hic genere ꝓximꝰ:
iacentem et iam ipse cõ tẽpsit.
Transiit samaritanus genere lõ¬
q̃ nostis. In quo samaritano se uolu
maritamis enim custos in ter-¬
pretatur. Ideo surgẽs amortuis
ram nõ moritur: & mors ei ultͣ
nõ dñ abitur. Quia nõ dormit neq
dormitat qui custodit isrł. deniq
quando conuitiis tantis blasphȩ¬
mant uidei: dixerunt illi. Nõne
uerum dicimus. quia samaritanꝰ
es & demonium habes: Cum gͦ
duo essent uerba cõuitiosa ob.¬
iecta dño: dictumq illi ess&. nõ¬
ne uerum dicimꝰ quia samarita.¬
nus es. & demonium habes:
Poterat responde. nec samaritanꝰ

Expanded text:
Ille autem: Et quis est mihi proximus? Et narravit Dominus, Homo quidam descendebat ab Jerusalem in Jericho. Ostendit illum quodam modo Israelitam. Et incidit in latrones. Cum exspoliassent, et plagas ei graves irrogassent, dimiserunt eum in via semivivum. Transiit sacerdos, utique genere proximus, praeteriit jacentem. Transiit Levites, et hic genere proximus, jacentem etiam ipse contempsit. Transiit Samaritanus, genere lon fecitque quod nostis . In quo Samaritano se voluiSamaritanus enim Custos interpretatur. Ideo surgens a mortuis, jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur : quia non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Denique quando conviciis tantis blasphemabant Judaei, dixerunt illi: Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes? Cum ergo duo essent verba conviciosa objecta Domino, dictumque illi esset, Nonne verum dicimus, quia Samaritanus es, et daemonium habes? poterat respondere, Nec Samaritanus
Abbreviated transcription (Latin):
quando castigat mundum: nõ uult
dampnare mundum. Premagnitu.¬
dine irȩ suȩ nõ exquirit. Ideo
nõ exquirit: quia multũ irascit᷑.
O agna est ira eiꝰ. Parcendo sȩuit:
sed iuste seuit. Est enĩ se ueritas.
quasi seua ueritas. Si gͦ aliquãdo
seuit parcendo: bonũ est nob̾ ut
subueniat castigando. Et tamen
si facta generis humani cõsideremꝰ.
quid patimur:: Nõ scđm peccata
nrã fecit nob̃. filii eiꝰ sumꝰ. Unde
cu .s. ne remaner& unus. Noluit
esse unus: qui mortuus ẽ unus
Multos enim filios dĩ: fecit unicus
filius. Emit sibi frẽs sanguine suo:
ꝓbauit reꝓbatꝰ. redemit uenditꝰ.
honoruit in uiriat᷑. ui uificauit
occisus. Dubitas quod dabit
tibi bona sua. qui nõ dedignatꝰ
est susciꝑe mala tua: Ergo fr̃s
gaudete in dño: nõ inscło. Idest
gaude  inueritate: nõ miniquita.¬
te. Gaudete in spe ȩt̾nitatis: nõ
in flore uanitatis. Ita gaudete.
& ubiq & quã diucumq hicͥ
fueritis. Dñs in ꝓximo est i-¬

Expanded text:
Quando castigat mundum, non vult damnare mundum. Prae magnitudine irae suae non exquirit. Ideo non exquirit, quia multum irascitur. Magna est ira ejus. Parcendo saevit, sed juste saevit. Est enim severitas, quasi saeva veritas. Si ergo aliquando saevit parcendo, bonum est nobis ut subveniat castigando. Et tamen si facta generis humani consideremus, quid patimur? Non secundum peccata nostra fecit nobis . Filii enim sumus. Unde cus, ne remaneret unus. Noluit esse unus, qui mortuus est unus. Multos enim filios Dei fecit unicus Filius Dei. Emit sibi fratres sanguine suo, probavit reprobatus, redemit venditus, honoravit injuriatus, vivificavit occisus. Dubitas quod dabit tibi bona sua, qui non dedignatus est suscipere mala tua? Ergo, fratres, gaudete in Domino, non in saeculo: id est, gaudete in veritate, non in iniquitate; gaudete in spe aeternitatis, non in flore vanitatis. Ita gaudete: et ubicumque, et quamdiucumque hic fueritis, Dominus in proximo est, n
Abbreviated transcription (Latin):
ne nos aut sacerdocii aut ministe¬
rii munus extollat. Quomodo
reddes dñẽ iħu : Promisisti qͥdẽ
in cęlo bonis. copiosam ẽẽ mercedẽ.
Reddes tamen & cum dices euge bo¬
ne serue. qm̃ suꝑ pauca fidelis fusti:
supra multa te constituam. intra in
gaudium dñi tui. Ergo qm̃ nemo.
magis ꝓximus quã qui uulnera nr̃a
curauit : diligamus eum quasi dñm.
diligamus eum & quasi ꝓximũ.
Nichil enim tam ꝓximũ: quam caput
membris. Diligamꝰ etiam eum : qui im¬
qui mopiȩ alteruis: corporis unita¬
te compatitur. Non enim cognatio
facit ꝓxmũ sed miscđia: quia mise¬
ricordia seđm naturam. Nichil enim
tam seđ̃m naturam: quam iuuare con¬
sortem naturȩ. Dictum est igitur
de miscđia: sed nõ una est forma
in dño: nõ in scło. Quicumq eñi
uoluerit amicus esse huius mundi
sic̃ seriptura dicit: inmicus dĩ repu.¬
tabitur. Sicut aut nõ potest homo
duobꝰ dñis seruire. sic nemo potest

Expanded text:
nec nos aut sacerdotii aut ministenec nos aut sacerdotii aut ministerii munus extollat! quomodo reddes, domine Iesu? promisisti quidem in caelo bonis copiosam esse mercedem, reddes tamen et cum: dices: euge. bone sente, quoniam super pauca fidelis fuisti, super multa te constituam, intra in gaudium domini tui. ergo quoniam nemo magia proximus quam qui uulnera nostra curauit, diligamus eum quasi dominum, diligamus et quasi proximum; nihil enim tam proximum quam caput membris. diligamus etiam eum qui imqui inopiae alterius corporis unitate conpatitur. non enim cognatio facit proximum. sed misericordia, quia misericordia secundum naturam; nihil enim tam secundum naturam quam iuuare consortem naturae. Dictum est igitur de misericordia, sed non una est forma in Domino, non in saeculo. Quicumque enim voluerit amicus esse hujus mundi, sicut Scriptura dicit, inimicus Dei reputabitur . Sicut autem non potest homo duobus dominis servire ; sic nemo potest
Abbreviated transcription (Latin):
infixum est alatronibꝰ. ħeatus ille
stabularius: qui alterius eurmre uul¬
nera potest. Beatus ille cui dicit iħe.
quodcumq superero gaueris reuer.¬
tens reddam tibi. Bomus dispensa¬
tor. qui etiam supererogat. Bonus dis¬
pensator paulus. eiuus sermones &
epłȩ ueluti ex ratione quã accepe.¬
rtat superfluunt: ut moderatũ dñi
mandatum. ꝓpe immoderato labo¬
re mentis & coporis executus.
multos abegritudine graui. sp̃alis
eloquii dispensatione releuaret.
Bonus ergo stabularius stabuli eius.
in quo agnouit asina presepe dñi
sui: & in quo greges clauduntur
agnors. ne frementibꝰ ad caulas¬
rapacibus lupis: facilius inouilia
sit incursus. Spondet gͦ mercedẽ
se redditurũ. Quando reuerteris
ubiq sis semꝑ. & stans inmedio
nr̃m non cernaris. anobis: erit
tamen tempꝰ quo uniuersa caro
Beati quibus es debitor. Utinam
nos simus idonei debltores. utinã
quod accepimꝰ possimꝰ ex soluere.

Expanded text:
infixum est a latronibus. Beatus ille infixum est a latronibus. Beatus ille stabularius, qui alterius curare uulnera potest, beatus ille cui dicit Iesus: quodcumque supererogaueris reuertens reddam tibi. bonus dispensator, qui etiam supererogat. bonus dispeepistolae veluti ei rationi quam acceperat superfluunt, moderatum Domini mandatum prope immoderato labore mentis et corporis exsecutus, ut multos ab aegritudine gravi spiritualis alloquii dispensatione relevaret. Bonus ergo stabularius, stabuli ejus in quo agnovit asinus praesepium domini sui, et in quo greges clauduntur agnorum, ne frementibrapacibus lupis facilis in ouilia sit incursus. spondet ergo mercedem se redditurum. quando reuerteris, ubique sis semper et stans in medio nostrum non cernaris a nobis, erit tamen tempus quo uniuersa caro beati quibus est debitor deus! utinam nos simus idonei debitores. utinam quod accepimus possimus exsoluere
Abbreviated transcription (Latin):
est aũt iste alter dies. nisi forte ille
dñicȩ resurrectionis. de quo dictii ẽ
hie est dies quẽ fecit dñs: ꝓtulit
duos denarios. & dedit stabulario
& ait. Curam illius habe. Qui sunt
isti duo denarii nisi duo forte testa.¬
menta. quȩ imagi nẽ inse habent
ȩterni regis ex pressam. quoꝵ pre.¬
cio uulnera nr̃a curantur: Re.¬
dempti enim sumꝰ precioso sangui¬
ne: ut ultimȩ mortis ulcera uita¬
remus. hos ergo duos denarios.
licet hors quoq libroꝵs quartuor
formas nõ ab surdum sit intellire.
accepit stabularius. Qui: Ille forsi¬
tan qui ait. & estimo stereora ut.
xp̃m lucri faciam: quo euram habe¬
ret hominis uulnerati. Stabulariꝰ
itaq est ille quidixit: misit me xp̃e
euangłisare. Stabularii sũt illi.
quibꝰ dr̃. Ite in orbem uniuersum :¬
& predicate euangłium uniuersȩ
crenturȩ. Et qui erediderit & bap.¬
tizatus fuerit. saluus erit. Saliuis
itaq amorte. saluus auulnere quod

Expanded text:
est iste alter dies nisi forte ille est iste alter dies nisi forte ille dominicae resurrectionis, de quo dictum est: hic est dies, quem fecit dominus? — protulit duos denarios et dedit stabulario et ait: curam illius habe. qui sunt isti duo denarii nisi forte duo testamenta, quae imaginem in se habent aeterni regis expressam, quorum pretio uulnera nostra curantur? redemti enim sumus pretio sanguinis, ut ultimae mortis ulcera uitaremus. hos ergo duos denarios, licet horum quoque librorum quattuor formas non absurdum sit intellegere, accepit stabularius. qui? ille forsitan qui ait: et aestimo ut stercora, ut Christum lucri faciam, quo curam haberet hominis uulnerati. stabularius itaque ille est qui dixit: misit me Christus euangelizare. stabularii sunt illi quibus dicitur: ite in orbem uniuersum et praedicate euangelium uniuersae creaturae et qui crediderit et baptizatus fuerit, hic saluus erit, saluus utique a morte, saluus a uulnere quod
Abbreviated transcription (Latin):
constringit uulnera: alius oleo
fouet. alius uinum infundit. Con¬
stringit uulner austeriore precep.¬
to: fouet remissione peccati. sieut
uino compungit dȩ nuntiatione
uiditii. Et imposuit in quit in ui¬
mentum suum. Audi quomͦ impo¬
nat. Hic peccata nr̃ portat. & ꝓ
nob̾ dolet. Et pastor imposuit ouẽ
lassam. super humeros suos. Homo
enĩ iumento similis factus est. Et
ideo supra iumentum suum nos
imposuit: ne nos essemus sieut ȩqu¬
us & mulus. ut per nr̃i corporisas.¬
sumtionẽ. infirmitatẽ nr̃ȩ carnis abo.¬
lerer. Deniq duxit nos inftabulũ:
qui enimus uimenta. est aũt stabu.¬
lum. in quod fessi longo itinere suc¬
eȩdere solent. Duxit itaq instabulu
dñs. qui suscitat a terra in opem. &
destercore erigit pauꝑem⁊ & curam
egit. ne eger ea quȩ acceperat. nequa.¬
quam precepta seruaret. m̾ quo ag¬
uacabat samaritano huic du inter¬
ris degere: redeundum erat eo unde
descenderat. ltaq altero die Nuis

Expanded text:
constringit uulnera, alius oleo constringit uulnera, alius oleo fouet, alius uinum infundit: constringit uulnera austeriore praecepto, fouet remissione peccati, sicut uino conpungit denuntiatione iudicii. et inposuit inqmt in iumentum suum. audi quomodo te inponat. hic peccata nostra portat et pro nobis dolet. et pastor inposuit ouem lassam super umeros suos. homo enim iumenti similia factus est et ideo supra iumentum suum nos inposuit, ne nos essemus sicut equus et mulus, ut per nostri corporis adsumtionem infirmitates nostrae carnis aboleret. denique duxit nos in stabulum, qui eramus iumenta. est autem stabulum, in quod fessi longo itinere succedere solent. duxit itaque in stabulum dominus, qui suscitat a terra inopem et do stercore erigit pauperem, et curam egit, ne aeger ea quae acceperat nequaquam praecepta seruaret. sed amaritano huic diu in terris degere: redeundum erat eo, unde descenderat. itaque altero die — quis
Abbreviated transcription (Latin):
cerdos. quẽ leuita despexert. non
etiam ipse despexit. Nec uocabulo
secte aespicias: quem uerbi inter p̃¬
tatione mirabere. Samaritam &eni
uocabulo: custos significatur. hoc
hab& interpretatio. Quis est eustos.
nisi ille de quo dictum est. custodi¬
ens paruulos dñs: Itaq sicut ui¬
deus alius in littera. alius in spu:
ita & samaritanꝰ alius foris. alius
in occultõ.
Nic engo samaritanꝰ descendens.
Quis estꝰ qui descendit de cęlo. nisi qͥ
ascendit incęlum. filius hominis
qui est in cęlo: uidens igit᷑ semi¬
uiuũ quem nemo potuerat ante
curare. sicut illam quȩ fluxu
sanguinis ꝓfluens. in medicis ero¬
gauenit omne patrimoniũ suum:
uent secus eum. hoc est factus ẽ¬
compassionis nr̃ȩ susceptione finiti¬
mus. & miscđiȩ collatione uicinus.
& alligauit uulnera eiꝰ. infundens
o leumꝰ & uinum. Multa medica¬
menta medicus iste habet: quibꝰ
sanare consueuit. Sermo eiꝰ : me¬
dicamentum est. Alius eius sermo

Expanded text:
cerdos, quem leuita despexerat, non cerdos, quem leuita despexerat, non etiam ipse de?pexit. nec uocabulo sectae despicias quem uerbi interpretatione mirabere; Samaritani etenim uocabulo custos sign!ficatur. hoc habet interpretatio. quis est custos nisi ille de quo dictum est: custodiens paruulos dominus? itaque sicut Iudaeus alius in littera, alius in spiritu, ita et Samaritanus alius foris, alius in occulto. hic ergo Samaritanus descendens — quis est, qui descendit e caelo, nisi qui ascendit in caelum, filius hominis qui est in caelo? — uidens semiuiuum, quem nemo potuerat ante curare, sicut illa quae fluxu sanguinis profluens in medicis erogauerat omne patrimonium suum, uenit secus eum, hoc est: factus conpassionis nostrae susceptione finitimus et misericordiae conlatione uicinus. Et alligauit uulnera eius infundens oleum et uinum. multa medicamenta medcus habet iste, quibus sanare consueuit. sermo eius medicamentum est. alius eius sermo
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵs mutatio: naturȩ suȩ fecit
exilium. Longe enim mutatus ab
illoᷤᷤ : qui in offensa beatitudine frue.¬
batur. ubi inscłaria peccata deflu¬
xit: incidit inlatrones. In quos nõ
incidisset: nisi in his mandatis cȩlestibꝰ
deuius. se feciss& obnoxiũ. Iui sũt
isti latrones. nisi angłi noctis atq te.¬
nebraꝵ: Iuise nõ numquã trans.¬
figurant in angłos lucis: sed perse¬
uerare nõpossunt. Hii aũt despoliãt
quȩ accspimꝰ indumenta gr̃ȩ sp̃ali.
& sic uulnera inferre cõsuerunt
Nam si intemerata quȩ sumpsimꝰ in¬
dumenta seruemꝰ: plagas latronũ
sentire nõ possumꝰ. Caue ergo ne
ante nuderis. sicut adam ane nuda¬
tus est: mandati cȩlestis custodia des¬
tititꝰ. & exutus fidei uestimento:
& sic letale uulnis excepit. In quo
omne genus occidisset humanum:
nisi samaritanꝰ ille descendens uul.¬
nera eiꝰ acerba eurassor. Nõmedio¬
cris iste samaritanꝰ: qui eum quem sa¬

Expanded text:
morum mutatio, naturae suae fecit morum mutatio, naturae suae fecit exsilium. Longe enim ab illo mutatu est Adam, qui inoffensa beatitudine fruebatur, ubi in saecularia peccata deflexit, incidit in latrones, in quos non incidisset, nisi in his mandati coelestis devius se fecisset obnoxium. Qui sunt isti latrones, nisi angeli noctis atque tenebrarum, qui se nonnunquam transfigurant in anguerare non possunt? hi ante despoliant quae accepimus indumenta gratiae spiritalis et sic uulnera inferre consuerunt; nam si intemerata quae sumsimus indumenta seruemus, plagas latronum sentire non possumus. caue ergo ne ante nuderis, sicut Adam ante nudatus est mandati caelestis custodia destitutus et exutus fidei uestimento et sic letale uulnus accepit, in quo omne genus occidisset humanum, nisi Samaritanus ille descendens uulnera eius acerba curasset. non mediocris iste Samaritanus, qui eum quem sa
Abbreviated transcription (Latin):
excidio posset enpere. coccinũ infe¬
nestra alligauit. Urbis aũt ipsiusin¬
expugnabiles muros. septem tubaꝵs
sacerdotalium sono. & ppłi iubilantis
ululatu consono: legimus corruisse.
idete quem ad modum
unusquisq ꝓprium seruet offitium.
Explorator ex eubias. mysteriũ mere¬
trix: fidem uictor. religionẽ sacer¬
dos. Hii periculum ꝓ laude nõ me¬
tuunt: illa susceptos nec in periculĩ
seruare quã uincere: meretricis priꝰ
mandat salutem. quam excidium
ciuitatis. Reli gionis aũt insignia:
arma sũt sac: erdotis. lam illudꝰ quis
nõ plenum putet esse mnysterii. quod
ex tota urbe nemo seruatus est nisi
quem meretrix liberauit: Hȩc sim
al tius consideretur. adimiranda sig¬
nat inysteria. lherico enĩ. figura
istius mundi est: in quo deparadiso.
hoc est de ihrłm illa cȩlesti eiectus
adam: de preuaricationis ꝓlapsione
descendit. Hoc est de uitalibꝰ ad in¬
ferna de migrans. Cui nõ loci sed

Expanded text:
excidio posset eripere, coccum in feexcidio posset eripere, coccum in fenestra ligauit; urbis autem ipsius inexpugnabiles muros septem tubarum sacerdotalium sono et populi iubilantis ululatu consono conruisse. uidete quemadmodum unusquisque proprium seruet officium: explorator extrix, fidem victor, religionem sacerdos. Hi periculum pro laude non metuunt, illa susceptos nec in periculis servare, quam vincere, meretricis prius mandat salutem quam excidium civitatis. Religionis autem insignia arma sunt sacerdotis. Jam illud quis non plenum putet esse miraculi, quod ex tota urbe nemo servatus est, nisi quem meretrix liberavit? Haec simpaltius consideretur, admiranda signat mysteria. Jericho enim figura istius mundi est, in quam de paradiso, hoc est, de Jerusalem illa coelesti ejectus Adam, praevaricationis prolapsione descendit, hoc est, de vitalibus ad inferna demigrans, cui non loci, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nuntur hii qui sibi legis periti ui-
dentur: qui uerba legis tͦenent. & uim
legis ignorant: & exipso primo capitu.¬
lo docet esse legis ignaros. ꝓbans quod
in principio statim lex & patrem &
sicut te ipsum. Unde dñs ait ad legis
peritum. Hoc fac & uiues. At ille qͥa
nesciret ꝓximũ suũ. quia nõ credebat
in iħm: respondit. Quis est meus ꝓximꝰ:
modo enim potest scire legem cum
ueritatem ignoret. cum lex annũtiet
locum qui ꝓpositus est nob̃: planius
possimus absoluere: ueterem ciuita¬
tis iherico repetamus hystoriam. Me¬
minimus itaq. quod iherico sic̃ legimꝰ
in libro qui inseribitur iħu naue: mag̾¬
na ciuitas fuerit. muralibꝰ septa parie̾¬
tibus: quȩ nõ ferro peruia. nõ arieri
posset esse penetrabilis. In ea rahab
habͥtasse meretrieẽ legimus: quȩ ex¬
ploratores quos direxit iħc hospitio
recepit. consilio instruxit. postulan¬
tib̾ eiuibꝰ qd̃ abissent respondit. Abs.¬
condit intecto: & ut se suosq urbis

Expanded text:
nuatnr hi qui sibi legis periti 1427 uidentur, qui uerba legis tenent, uim legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem eoximum tuum sicut te ipsum. unde dominus ait ad legis peritum: hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia non credebat in Christum, respondit: quis est meus proximus? modo enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet locum qui propositus est nobis planius possimus absoluere, ueterem ciuitatis Hiericho repetamus historiam. meminimus itaque quod Hiericho, sicut legimus m libro qui inscribitur Iesu Naue, magna ciuitas fuerit muralibus saepta parietibus, quae non ferro peruia, non arieti possit esse penetrabilis; in ea Rahab habitasse meretricem, quae exploratorecepit, consilio instruxit, postulantibus civibus abiisse respondit, abscondit in tecto et, ut se suosque urbis
Abbreviated transcription (Latin):
be &mmari. deniq & ipse mor ses
dicit in cantico. Misisti sp̃m tuum: &
operuit eos mare. Aduertis quod in
illo hebreoꝵ transitu. iam nunc sa¬
eti baptismatis figura precesserit: in
quo egrptius periit. & hebreus euasit:
Q uid enim aliud in hoc cotidie sacram̃to
docemur. nisiquia culpa mergitur. &
ertor aboletur: pietas aũt & innocentia.

Expanded text:
1, 2. Denique et ipse Moyses dicit in Cantico: Misisti Spiritum tuum, et operuit eos mare . Advertis quod in illo Hebraeorum transitu jam tunc sacri baptismatis figura praecesserit, in quo Aegyptius interiit et Hebraeus evasit. Quid enim aliud in hoc quotidie sacramento docemur, nisi quia culpa mergitur, et error aboletur: pietas autem et innocentia
Abbreviated transcription (Latin):
nauit eam: et iussit dari ei mã¬
ducare. Quod est testimoniũ
uite. ut non fantasma sed ueri¬
tas crederetur. Beatus uie curꝰ
manum sapientia tenet. utinã
meos quoqz teneat actus: teneat
manum iusticia. te Queat dei
uerbum: inducat in penetralia
sua spiritum auertat crroris: cõ¬
uertat salutis. Dari michi nibeat
manducare: panis enim celestis
est dei uerbum. Inde et illa sapi¬
entia que diuini corporis et san¬
guinis sacro sancta altaria reple¬
uit alimentis: uenite inquit edi¬
te panes meos. et bibite uimun
quod miscui nobis. Que tamẽ
tante diuersitatis est causa. Su¬
pra publice uidue filius suscitat᷑.
hic remouentur plures arbitri:
Sed puto quod ĩ eo quoq pictas
ibi dñi declaratur: quia uidua
mater uinci non paciebatur mo¬
ras. et ideo ne amplius afficeret᷑
maturitas ad ditur. Est etiam
forma sapientie in uidue filio ci¬
to ecclesiam credituram: in archi¬
synagoge filia credituros quidẽ

Expanded text:
nauit eam et iussit dari ei mannauit eam et iussit dari ei manducare. quod est testimonium uitae, ut non phantasma, sed ueritas crederetur. beatus ille cui manum sapientia tenet. utinam meos quoque teneat actus, teneat manum iustitia, teneat dei uerbum, inducat in penetralia sua, spiritum auertat erroris, conuertat salutis, dari mihi iubeat manducare! panis enim caelestis est dei uerbum. inde et illa sapientia, quae diuini corporis et sanguinis sacrosancta altaria repleuit alimentis, uenite inquit edite panes meos et bibite uinum, quod miscui uobis. quae tamen tantae diuersitatis est causa? supra publice uiduae filius suscitatur, hic remouentur plures arbitri. sed puto quod in eo quoque pietas ibi domini declaretur, quia uidua mater unici non patiebatur moras, et ideo ne amplius adficeretur maturitas additur. est etiam forma sapientiae in uiduae filio cito ecclesiam credituram, in archisynagogae filia credituros quidem
Abbreviated transcription (Latin):
Deniqz audiuit parituram heli¬
sabeth maria: nec de sua generati¬
one dubitauit: uenerunt inquit
serui dicentes principr: noli uexa¬
re illum. Adhuc et hii incredu¬
li ad resurrectionem: quam do¬
minus ihesus in lege predixit. in
euangelio compleuit. Itaq cũ
uenisset in domur: paucos futu¬
re resurrectionis arbitros adscunt.
Non enun a multis: continuo
est credita resurrectio. Deniq
dicente dño. non est mortua pu¬
ella sed dormit: deridebant inquit
eum. Quicũqz enimi non cre¬
dit: irridet. Fleant igitur mor¬
tuos suos qui putant mortuos.
Ubi resurrectionis fides est: nõ
mortis speties. sed quietis est.
Nec ullud ab horret mathei quod
ait. tybicinas fuisse in domo
principis. et turbam tumultuã¬
temr: uel quia more ueteri tybici¬
nas ad incendendos excitandosq
luctus ferebantur adhiberi. uel
quia per leges et lictere cantilenã:
exultationem synagoga non po¬
terat capere spiritalem. Tenens
ergo manum puelle ihesus sa¬

Expanded text:
denique audiuit parituram Elidenique audiuit parituram Elisabet nec de sua generatione dubitauit. uenerunt inquit serui dicentes principi: noli uexare illum. adhuc et hi increduli ad resurrectionem, quam Iesus in lege praedixit, in euangelio conpleuit. itaque cum uenisset in domum, paucos futurae resurrectionis arbitros adsciuit; non enim a multis continuo est credita resurrectio. denique dicente domino: non est mortua puella, sed dormit deridebant inquit eum. quicumque enim non credit inridet. fleant igitur mortuos suos qui putant mortuos, ubi resurrectionis fides est, non mortis species, sed quietis est. nec illud abhorret Matthaei, quod ait tubicines fuisse in domo - principis et turbam tumultuantem, uel Quia more ueteri tubicines ad incendendos excitandosque luctus ferebantur adhiberi uel quia per legis et litterae cantilenam exsultationem synagoga non poterat capere spiritalem. tenens ergo manum puellae Iesus sa
Abbreviated transcription (Latin):
briam tantũmodo targimus.
Superiorem uero uestimenti
eius partemr: nequimus actinge¬
re. Si igitur nos curari uolumꝰ.
fide tangamus fimbriam xp̃i.
Non latet eum. quicumqz fim¬
briam tetigerit: qui tetigerit ad¬
uersum. Neqz enim deus indi¬
get occulis ut uideat: neq corpo¬
raliter sentit. sed inse habet cog¬
nitionem omnium. Beatus er¬
go. qui uult extremam partem
uerbi contingere. Nam totum
quis potest comprehendere: Ue¬
rum ut ad illam que adhuc egra
est reuertanur: ne per nos magis
quam per suam moram mortua
esse credatur: uenerunt inquit
serui dicentes principi. noli uexa¬
re illum: filia tua mortua est.
Et primuni illud consideremus.
quod suscitaturus mortuam ad
faciendam fidem: emorrosam an¬
te curauit. Et ut scias exempli
gratia. stetisse sanguinis fluxũ:
dum illa patitur. ista curatur.
Sic et resurrectio temporalis ĩ
deum passione celebratur: ut et
perpetua illa credatur. Sit et ma¬
rie paritura sterilis indicatur:
ut conceptura uirgo credatur.

Expanded text:
briam tantummodo tangimus, superiorem uero uestimenti eius partem nequimus adtingere. si igitur et nos curari uolumus, fide tangamus fimbriam Christi. non latet eum quicumque fimbriam tetigerit, qui tetigerit auersum: neque enim deus indiget oculis ut uideat neque corporaliter sentit, sed in se habet cognitionem omnium. beatus ergo qui uel extremam partem uerbi contigerit; nam totum quis potest conprehendere? Uerum ut ad illam quae adhuc aegra est reuertamur, ne per nos magis quam per suam moram mortua esse credatur, uenerunt inquit serui dicentes principi: noli uexare illum; filia tua mortua est. et primum illud consideremus quod suscitaturus mortuam ad faciendam fidem aemorrousam ante curauit. et ut scias exempli gratia stetisse sanguinis fluxum, dum illa petitur, ista curatur. sic et resurrectio temporalis in domini passione celebratur, ut et perpetua illa credatur. sic et Mariae paritura sterilis indicatur, ut conceptura uirgo credatur.
Abbreviated transcription (Latin):
populus ceperit egrotare: quod
gens crediderit iudeorum. Ni¬
si enim ex comparatione uirtu¬
tum: uicium non ostenditur.
Het autem mulier sanguine

Expanded text:
populus coeperit aegrotare, quo gens crediderit Judaeorum. Nisi enim ex comparatione virtutum, vitium non ostenditur. Haec autem mulier sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
Quid factum est in corde meo. cũ
di cerem deus: Magna. et sũma
quedam substantia cogitata est:
que transcendit omnem mutabilẽ
crcaturam. carnalem et anmalẽ.
Et si dicam tibi. deus mutabilis
est: an in cõmutabilis: Responde¬
bis statim. Abfit ut ego uel credã.
uel sentiam cõmutabilem deũ.
Incomniutabilis est deus. Aĩa
tua quan uis parua. quamuis
forte ad huc carnalis: non michi
potuit respondere. nisi incõmutabi¬
lem deum. Omis autem creatu¬
ra: mutabilis. Quomodo ergo
potiusti scintillare in illud quod
est super omnem creaturam. ut
certus michi responderes. incc̃ mu¬
tabilem deum: Quid est ergo illud
ni corde tuc. quande cogites quandã
substantiam uiuani: perpetuam.
onmpotentem. infinitam. ubiq
presentem. ubiq totam. nusquã
nclusam: Quando ista cogitas

Expanded text:
Quid factum est in corde meo, cum Quid factum est in corde meo, cum dicerem, Deus? Magna et summa quaedam substantia cogitata est, quae transcendat omnem mutabilem creaturam, carnalem et animalem. Et si dicam tibi, Deus commutabilis est, an incommutabilis? respondebis statim, Absit ut ego vel credam vel sentiam commutabilem Deum: incommutabilis est Deus. Anima tua quamvis parva, quamvis forte adhuc carnalis, non mihi potuit respondere nisi incommutabilem Deum; omnis autem creatura mutabilis: quomodo ergo potuisti scintillare in illud quod est super omnem creaturam, ut certus mihi responderes incommutabilem Deum? Quid est ergo illud in corde tuo, quando cogitas quamdam substantiam vivam, perpetuam, omnipotentem, infinitam, ubique praesentem, ubique totam, nusquam inclusam? Quando ista cogitas
Abbreviated transcription (Latin):
nus uerba: cum loquere¬
mur. Nunquid tale uerbum erat
apud deum: Nonne que diximꝰ¬
ca sonuerunt atqz transierunt:
Ergo et dei uerbum sonuit: et
per actum est: Quomodo omĩa
per ipsum facta sunt: et sine ipso
factum est nichil: Nuomodo ꝑ
illud regitur. quod per illud creatũ
est: si sonuit et transiit: Quale
ergo est uerbum. quod dicitur et
non transiit intendat karitas ue¬
stra. Magna res: magna res est.
Cothidie dicendo: uerba iuluerũt
nobis. quia sonando et transeundo
uerba uluerunt. et nichil aliud
uidentur quam uerba. Est uer¬
bum et in ipso homine: quod ma¬
net initus. Nam sonus procedit
ex ore. Est uerbum quod uere
spiritaliter dicitur. ilͥud quod in¬
telligis de sono: non ipse sonus.
Ecte uerbum dico: cum dico deus:
Quain breue est quod dixr: quatu¬
or licteras et duas sillabas: Nunqͥd¬
nam hoc totum est deus: quatuor
lictere et due sillabe: An quantũ
hoc ule est. tantum carum est qd̃
in eis intelligitur: Quid factũ
est in corde tuo. curi audisses dõ:

Expanded text:
mus verba, cum loqueremur. Numquid tale Verbum erat apud Deum? Nonne ea quae diximus, sonuerunt atque transierunt? Ergo et Dei Verbum sonuit et peractum est? Quomodo omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil? quomodo per illud regitur, quod per illud creatum est, si sonuit et transiit? Quale ergo Verbum quod et dicitur, et non transit? Intendat Charitas vestra: magna res est. Quotidie dicendo verba viluerunt nobis, quia sonando verba et transeundo viluerunt, et nihil aliud videntur quam verba. Est verbum et in ipso homine, quod manet intus: nam sonus procedit ex ore. Est verbum quod vere spiritualiter dicitur, illud quod intelligis de sono, non ipse sonus. Ecce verbum dico, cum dico, Deus. Quam breve est quod dixi, quatuor litteras, et duas syllabas! Numquidnam hoc totum est Deus, quatuor litterae, et duae syllabae? An quantum hoc vile est, tantum charum est quod in eis intelligitur? Quid factum est in corde tuo, cum audisses, Deus?
Abbreviated transcription (Latin):
tunc quisqz loquetur. Secreta atq
deus. reserabit pectora luci. Tunc
erit luctus: stridebunt dentibus
omnes. Eripitur solis iubar et
chorus niterit astris. Uoluetur
celum: lunaris splendor obibit.
Deiciet colles. ualles. extollet ab

Expanded text:
tunc quisque loquetur Secreta, atque Deus reserabit pectora luci. Tunc erit et luctus, stridebunt dentibus omnes. Eripitur solis iubar, et chorus interit astris. Volvetur caelum, lunaris splendor obibit. Deiciet colles, volles extollet ab
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco dñs cir cunspectos nos in
respondendo. aduer sus hereticos
uel uideos esse debere. Alibi dicit.
Estote astuti sicut serpentes. Quẽ
locum pleriq ita accipiunt ut
quia serpente suspenso xpristi
crux anrunciata est: quo serpẽ

Expanded text:
hoc loco dominus circumspectos nos in respondendo aduersus haereticos uel Iudaeos esse debere. alibi dixit: estote astuti sicut serpentes. quem locum plerique accipiunt, ut quia serpente suspenso Christi crux adnuntiata est, quo serpe
Abbreviated transcription (Latin):
a matre dnĩ ad perfectum sui pig¬
neris salutetur. Sed quasi non
humam hoc meriti: sed diuine
gracie numius esse cognoscat: ita

Expanded text:
a matre domini ad profectum sui pignoris salutetur — sed quasi non humani hoc meriti, sed diuinae gratiae munus esse cognoscat, ita
Abbreviated transcription (Latin):
nubibus. in potestate magna et
uisuri sũt: quem in humilitate po¬
situm audire noluerunt ut uir tutẽ
euis. tanto tunc districtus senciant:

Expanded text:
 potestate magna et visuri sunt, quem in humilitate positum audire noluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant
Abbreviated transcription (Latin):
met aduos. Si autem abiero. mic¬
pristo autẽ discedẽte corpora¬
liter: nõ solum sp̃s̃ sc̃s. sedet
pater et filius illis affuit spãliter.
Nam si ab eis sic abscessit xp̃s. ut
pro illo non cũ illo in eis esset sp̃s
sanctus: ubi est eius pronussio dicẽ¬
tis. ecte ego uobiscũ sũ usq in con¬
sumationem scłi. et uenienus ad
serit esse nussurũ. ut cum eis esset
meternũ: Ac per hoc cũ ex carnali¬
bus uel aĩalibus essent spiritales
futuri: profecto et patrem et filiũ
et spiritũ sanctũ capatius fuerant
habituri. In illo ergo credendus
est esse pater sine filio et spũ scõ:
aut pater et filius sine spũ scõ. aut
filius sine patre et spũ scõ: aut sine
patre et filio sp̃s scs̃. aut pater et
spũs sc̃s sine filio. Sed ubi eoꝵ qui¬
libet unus: ibi trinitas deus unus.
Oportebat autem ita ĩ sinuari trir¬
tatẽ. ut quãius in illa nõ esset diuer¬
sitas substanciaꝵ: singillatim tamẽ

Expanded text:
ero, mithristo autem discedente corporaliter, non solum Spiritus sanctus, sed et Pater et Filius illis adfuit spiritualiter. Nam si ab eis sic abscessit Christus, ut pro illo, non cum illo in eis esset Spiritus sanctus; ubi est ejus promissio dicentis, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi ; et, Veniemus ad serit esse missurum, ut cum eis esset in aeternum? Ac per hoc cum ex carnalibus vel animalibus essent spirituales futuri, profecto et Patrem et Filium et Spiritum sanctum capacius fuerant habituri. In nullo autem credendus est esse Pater sine Filio et Spiritu sancto, aut Pater et Filius sine Spiritu sancto, aut Filius sine Patre et Spiritu sancto, aut sine Patre et Filio Spiritus sanctus, aut Pater et Spiritus sanctus sine Filio: sed ubi eorum quilibet unus, ibi Trinitas Deus unus. Oportebat autem ita insinuari Trinitatem, ut quamvis nulla esset diversitas substantiarum, singillatim tame
Abbreviated transcription (Latin):
in patre. Postremo quomodo eum
etiam hic constitutus nõ poterat
mictere. quẽ scimus suꝑ eum bap¬
tizatũ uenisse atq mansisse. ĩmo
uero a quo scimus cũ nunquarn
separabilem fuisse: Quid est ergo:
si nõ abiero paraclitus nõ ueruet
adues. iusi quia nõ potestis capere
nosse persistitis xpm̃: Unde ille
qui ian acceperat spiritum. et si
noueramus inquit secundũ car¬
nem xp̃m: sed nunc iam nõ no¬
uimus. Etiam ipse quippe carnẽ

Expanded text:
in Patre. Postremo, quomodo eum in Patre. Postremo, quomodo eum etiam hic constitutus non poterat mittere, quem scimus super eum baptizatum venisse, atque mansisse , imo vero a quo scimus, eum nunquam separabilem fuisse? Quid est ergo: Si non abiero, Paracletus non veniet ad vos? nisi: Non potestis capere m carnem nosse persistetis Christum? Unde ille qui jam coeperat Spiritu: Et si noveramus, inquit, secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Ipsam quippe car
Abbreviated transcription (Latin):
solaturus fuerat spũs scũs. nõ cernẽ¬
tium corporibus in gesturus corpus
humanũ: sed seipsũ credentiũ pecto¬
ribus infusurus. Demq adiungit.
Sede go ueritatem dico uobis: ex¬
pedit uobis ut ego uadã. Si enim
non abiero: paraclitus nõ ueniet
ad uos. Si autẽ abiero: mictã eum
ad uos. Tanquã diceret. Expedit
uobis: ut hec forma serui auferatur
a uobis. Caro quidẽ factũ uerbũ:
habito in nobis. Sed nolo adhuc
me carnaliter diligatis: et isto lacte
contenti. semper ĩfantes esse cupiatis
xpedit uobis: ut ego lc̃ iiiͣ¬
uadam. Si enum nõ abiero:
paraclitus non ueniet ad uos. Si
alimenta tenera quibus uos alui
non subtraxero: solidũ cibũ non
esurietis. Si carni carnaliter hese¬
ritis: capaces spũs nõ eritis. Nam
quid est si non abiero paralitus
positus eun nõ poterat mictere:
Quis hoc dixerit: Neq enĩ ubi
ille erat iste inde recesserat: et sic
uenerat a patre. ut non remaneret

Expanded text:
solaturus fuerat Spiritus sanctus; non cernensolaturus fuerat Spiritus sanctus; non cernentium corporibus ingesturus corpus humanum, sed seipsum credentium pectoribus infusurus. Denique adjungit, Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam. Si enim non abiero, ParacSi autem abiero, mittam eum ad vos. Tanquam diceret: Expedit vobis ut haec forma servi auferatur a vobis. Caro quidem factum Verbum habito in vobis, sed nolo adhuc me carnaliter diligatis, et isto lacte contenti, semper infantes esse cupiatis. Expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, Paracletus non veniet ad vos. Si alimenta tenera, quibus vos alui, non subtraxero, solidum cibum meum non esurietis. Si carnaliter haeseritis, capaces Spiritus non eritis. Nam quid est: Si non abiero, Paracletus positus, eum non poterat mittere? Quis hoc dixerit? Neque enim, ubi ille erat, iste inde recesserat, et sic venerat a Patre, ut maneret
Abbreviated transcription (Latin):
ignificat sic se copi.¬
iturum. ut nullus interro¬
garet: quod palam fieri iusu corpo¬
ris cernerent. Nam superius inter¬
rogauerant eum quo esset iturus:
et responderat eis se iturum. quo
ip̃ĩ tunc uenire non possent. Nũc
uero ita se prounictit iturũ: ut nul¬
lus eoꝵ quo uadit ĩterroget. Nubes
enrm suscepit eũ: quando ascendit
ab eis. Et euntem in celum nõ
uerbis quesierũt: sed oculis dedu¬
xerunt. Sed quia hec locutus sum
uobis inquit: tristicia impleuit cor
uestrum. Uidebat utiq quid illa
sua uerba in eorũ cordibus agerẽt.
Spiritalẽ quippe nõdum habentes
interius consolationẽ quam per
spiritũ sanctũ fuerant habituri:
id quod exterius in xp̃o uidebant.
t quia se amissuros esse. illo
uera denunciãte dubitare nõ
poterant: contrictabatur humanus
affectus. quia carnalis desolabatur
sispectus. N ouerat autẽ ille quid eis
potius expediret: quia usus interi¬
or ipse est utiqz melior quos cos cõ¬

Expanded text:
ignificat sic se iturum ut nullus interrogaret, quod palam fieri visu corporis cernerent: nam superius interrogaverant eum quo esset iturus, et responderat eis se iturum quo ipsi tunc venire non possent . Nunc vero ita se promittit iturum, ut nullus eorum quo vadit interroget. Nubes enim suscepit eum quando ascendit ab eis; et euntem in coelum non verbis quaesierunt, sed oculis deduxerunt . 4. Sed quia haec locutus sum vobis, inquit, tristitia implevit cor vestrum. Videbat utique quid illa sua verba in eorum cordibus agerent: spiritualem quippe nondum interius habentes consolationem, quam per Spiritum sanctum fuerant habituri, id quod exterius in Christo videbant, t quia se amissuros esse illum vera denuntiantem dubitare non poterant, contristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatur aspectus. Noverat autem ille quid eis potius expediret, quia visus interior ipse est utique melior, quo eos con
Abbreviated transcription (Latin):
declaratur. Demqz quam non
accepit: nemo dimuctit. Et ideo
qui uolebat diuuctere: fatebatur
acceptam. Sinul etiam moue¬
re non debet quod ait euangelista:
non cognouit cam. donet pepe¬
rit filium. Illud eium ut ydio¬
ua scripture est. sicut habet alibi
donet senescatis ego sum. Nun¬
quid post illorum senectutem. ds̃
esse desunt: Et in psalmo. Dixit
dñs dño meo. sede adextris meis.
donec uonam ĩnicos tuos scabci¬
lum pedũ tuorum. nunquid po¬
stea non postea non sedebit:el
quia qui cansam agit. satis putat.
quod cause est dicere: hac redun¬
dantiam non requirit. Satis
enu est ei. ut causam susceptã
astruat. iicidentem differat.
Et ideo quia incarnationis n¬
corruptum susceperat probare
msterium: non putauit uberi¬
us persequendum uirginitatis
marie testimonium. ne defensor
magis uirguus. quan assertor
misterii credatur. Certe quando
iustum ioseph docuit: satis decla

Expanded text:
declaratur. denique quam non declaratur. denique quam non accepit nemo dimittit et ideo qui uolebat dimittere fatebatur acceptam. Simul etiam mouere non debet quod ait euangelista: non cognouit eam, donec peperit filium; illud enim uel idioma scripturae est — sicut habes alibi: et donec senescatis, ego sum. numquid post illorum senectutem deus esse desiuit? et in psalmo: dixit dominus domino meo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum. numquid postea non sedebit? uel quia qui causam agit satis putat quod causae est dicere, redundantia non requirit; satis enim est ei ut causam susceptam adstruat, incidentem differat. et ideo qui incarnationis incorruptum susceperat probare mysterium non putauit uberius persequendum uirginitatis Mariae testimonium, ne defensor magis uirginis quam adsertor mysterii crederetur. certe quando iustum docuit Ioseph, satis decla