comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut distat p̃state aimicicia est animorũ socictas hec̃
quippe a duobꝰ incipit. Nam minꝰ ꝙ inter duos dilciõ
esse nõ pot̾it. Tũc ue̾ amicꝰ amatur. si nõ ꝓse. ẜ pro
dno ametur. Qui uo ꝑ se amicũ diligit᷑. insipienter
eũ amplecti. aultũ in t̃rra dimersã ẽst. qui tarnaliter
hoĩem moriturũ plus diligit ꝙͣ oportet. Non d uicia
aliena corariꝑe. qui ad hũc uicioꝵ cog itatiomibꝰ ẜuit.
Iuꝓbũ est eiũ atgue stquã in alio qd̾ adhus repħendit
scudeat. i eum quẽ corifiꝑe cupit. hũili sorde ãmoneatꝭ
et hoc faciẽs e apassionẽ qͣs cõmuius. ne forte et¬
ip̃e subitiatur temptaciomi. Dicut uitti spu itales alien
piti emẽdatõem expectant. ĩta pt̾iũ delinquẽtibus deiti¬
dendo insultant. et qͣntum in ip̃is est. eos insanabiles pu¬
tant. nec declinãt sor ad ꝯpatiendum mised. ẜ̾ suꝑ¬

Expanded text:
t totum patrare. Amicitia est animorum societas. Haec quippe a duobus incipit. Nam minus quam inter duos dilectio esse non poterit. Tunc vere amicus amatur, si non pro se, sed pro Deo ametur. Qui vero pro se amicum diligit, insipienter eum amplectitur. Multum in terra demersus est, qui carnaliter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Non debet vitia aliena corripere, qui adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum est enim arguere quemquam in alio quod adhuc reprehendit studeat, ut eum quem corripere cupit humili corde admoneat, et hoc facieipse subjiciatur tentationi. 3. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspectant, ita protervi delinquentibus deridendo insultant, et, quantum in ipsis est, eos insanabiles putant; nec declinant cor ad compatiendi mise
Abbreviated transcription (Latin):
oblitt̾at. Q si breus sit. sub̃motaꝵ libro seutẽcia reit.¬
lectio tacita.ꝙ aꝑta. Amplius eũ intellcũs instruutuꝵ
qñ uox legeñtꝭ quiestit. ⁊ sub silencio liugna mouẽt.
Naui clare legendo ⁊ corpq lassatur ⁊ uõcs acumẽ obtũdĩ.
feste qd̾ nouit. Si autẽ utꝵꝙ cũ possit nõ ult. iusãnie¬

Expanded text:
oblitterat. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retraoblitterat. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retrat sensibus lectio tacita, quam aperta. Amplius enim intellectus instruitur, quando vox legentis quiescit, et sub silentio lingua movetur. Nam clare legendo, et corpus lassatur, et vocis acumen obtunditur. feste quod novit. Si autem utrumque cum possit non vult, insa
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑtam habuerit ic Ii fracet infragauit abbatem past
dicens Qt nõ op monachũ sed̾e in cellacͦ Et rũdit᷑
Qͣ aitũ ad id ꝙ in maĩfẽsto est. hoc est ut faciat opus
muũ. ⁊ semel qmiedat. et taceat. et meditetu
ipm̃ de ꝓpr̃ris excessib unqq̾sq in om̃i loco. ad quẽ ꝑ :¬
Um sit utilis ad austr uendũ lectio. adhibita collaciõe.
ingiorẽ intelligenciã p̃bet. Aplius est eiũ ꝯferꝓe
ꝙ lege. Collacio⁊ docibilitatem facit. Nam ꝓpositis ĩ t̾rto¬
gacionibi. cictacioniba uer exsluditur / et sepe ob¬
iecriombus latens au̾tas aꝑitur. Ed̾ enĩ obscurũ est
iubiũ. confendo cito ꝑspicitur. Dicut inst̾e sole
sollacio.ata ꝯtencio destit. Hec oñi relicto sensu u̾tatꝭ
lites gena̾t. et pugͣndo uerbis eciã in dn blasphemat.
lectio meorie anxilio eget. S si fuĩt naliteꝵ tardior
frep̃ti tamẽ moditacione acuituit. aut legendi assidiutate
colligicur. Depe ꝓlixa oracio longicudinis.cã. meõriã leq̃ẽts

Expanded text:
rogavit abbatem Pastorem dicens: Quomodo oportet monachum sedere in cella: Et respondit: Quantum ad id quod in manifesto est, hoc est, ut faciat opus manuum, et semel comedat, et taceat, et mediteturipsum de propriis excessibus unusquisque in omni loco ad quem um sit utilis ad instruendum lectio, adhibita tamen collatione, majorem intelligentiam praebet. Melius est enim conferre quam legere. Collatio docibilitatem facit, Nam propositis interrogationibus cunctatio rerum excluditur, et saepe objectionibus latens veritas dubium, conferendo cito perspicitur. Sicut instruere solet collatio, ita contentio destruit. Haec enim relicto sensu veritatis, lites generat, et pugnando verbis, etiam in Deum blasphemat. Lectio memoriae auxilio eget. Quod si fuerit naturaliter tardior, frequenti tamen meditatione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. Saepe prolixa lectio longitudinis causa memoriam legentis
Abbreviated transcription (Latin):
ganda. Palam enĩ stꝭ arguendo. qui palar
nocent. ut dum aꝑta obiut gãtiõe sanantur. hii qui
eos iutando deliquerant. corgigantur Tum
drifipitur. plur mii emedant᷑. Necesse
enõ ut pro młtorꝰ saluacidẽ unus condep̃netur.
ne pro uniꝰ licentia plĩiui ꝑiclitentur. Ita gͦ
salutem. u̾bo increpatõis aꝑꝑgere. leuitatẽ tñ saorde
opus est retine̾. Toctores nõĩꝙ duris feriũt
in epacionba subditas qui tamẽ a caritate coꝵ qͦs
dolinquẽtiũ distrete nouerit parse̾: et pie resecãe.
autẽ sic diuctũt pccã. ut nõ corifigant.
sic qͣsi sorrigendo feriũt. ut nõ dinũttant. discile¬
cionis spmn nõ hũt. docrriptũ ẽ in libro genesis.

Expanded text:
purganda. Palam enim sunt arguendi, qui palam purganda. Palam enim sunt arguendi, qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, hi qui eos imitando deliquerant, corrigantur. Dum unus corripitur, plurimi emendantur. Necesse est enim, ut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergsalutem verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos delinquentium discrete noverit parcere, et pie resecare . Qui autem sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant, discretionis spiritum non habent. Scriptum est in libro Genesis:
Abbreviated transcription (Latin):
quia miquos emẽdare uolunt. hĩs tat̾e disponũt.
so calorem pp̃s quo agunt fora/ e nõ sustmẽtes.
iteꝵ iĩcrepacionẽ ꝑsiluit iniquoꝵ. Qui p̃sunt
pro subdicoꝵ iniquitate dap̃nant᷑. si eos ã ignorãtes.
nõ erũdiũt aut pcc̃ãntes nõ arguant. Dicente dnõ
ad ꝓpħam. Spetulatorẽ to dedi domui isirł. Si nõ
fueis locutq. ut se custodiat ipiꝰ a uia sua. ille ĩ
miquitate sua morietur. sanguinẽ autẽ eiꝰ de mai
tua itequiltam. Qui post. iurã debet hr̃e de his
qui ꝑenut. ut eiꝯ redargutioẽ. aut sorrigantur
a pctĩs. aut s incornigibiles existũt. ab eccła ẜepar¬
itentur. Qui blando lietbo castigatus nõ sorrigit̃.
acirius ncc̃ẽ est arg natur. Cum dolore ciũ absti-¬
denda sut̃. que lenitor sanarti nõ possũt Qt ui c̃ouoe¬
intus secietim. coritigi de pcc̃o negugit. publice arquẽdꝰ
est. ut uoluꝰ qd̾ occũlte sanari nescit. maĩfeste debeat
emendari. Manifesta pcc̃a nõ stꝭ occulta soriectioẽ

Expanded text:
nunt: sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpationem prosiliunt iniquorum. Qui praesunt, pro subditorum iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes non arguant: dicente Domino ad prophetam: Speculatorem te dedi domui Israel. Si non fueris locutus, ut se custodiat impius a via sua, ille in iniquitate sua morietur, sanguinem autem ejus de manu tua requiram . Qui praeest curam debet habere de iis qui pereunt, ut ejus redargutione aut corrigantur a peccatis, aut si incorrigibiles existunt, ab Ecclesia separentur. Qui blando verbo castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt, quae leniter sanari non possunt. Qui admonitus secrete corrigius quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione
Abbreviated transcription (Latin):
lorus ẽ. cori fipiendi stf. nõ ramẽ cum seueitate.sicut
hii qui nobis ⁊ egeudi cõmissi sunt. Poro malo nũto
plebis. aufert᷑. doct̃na p̃dicatois. P bono morito
auditoris. t̾buit᷑ ẜmo doctori. In potestate diuina
consistit. cui uelĩt deꝰ doct̾ne uorbum dãe. uł cui aufie.
ioc aut pro dicentꝭ. aut pro audientis sit me
officiũ. int̾dum ad tempꝰ facta ꝑxiiui taceat. que
im corafig̃̾e ncqua̾ꝙ existimãt. stam si corgͥu

Expanded text:
corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut ii qui nobis regendi commissi sunt. Pro malo merito plebis aufertur doctrina praedicationis. Pro bono merito audientis, tribuitur sermo doctori. In potestate divina consistit, cui velit Deus doctrinae verbum dare, vel cui auferre. Et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, officium, interdum ad tempus facta proximi taceat, quae statim corrigere nequaquam existimat
Abbreviated transcription (Latin):
monachus nõ est Q frĩ suo de tͣhit. moͣcħus nõ est
Qui macunda est. monachus nõ est. Qui autẽ uere
Moͣchus est. semꝑ hũilis est. ⁊ quietꝰ. ⁊ caritate pleno
et timorem dei pre głis ht̃ et cor slũ custodit. Iutro¬
gato senex. quid est qd̾ legi uia angusta ⁊ antaⁱ Et¬
⁊ũdelis dixit ei Angusta ⁊ arta uia est. ut segitationib
sius hõ uiolenciam facit. ⁊ abscindat ꝓpter dm̃i uolũta:

Expanded text:
s non est; qui fratri suo detrahit, monachus non est; qui iracundus est, monachus non est; qui autem vere monachus est, semper est humilis et quietus, et charitate plenus, et timorem Dei prae oculis habet, et cor suum custodit. Interrogatus senex quid est quod legitur, via angusta et arcta, respondens senex, ait: Angusta et arcta via est, ut cogitationibus suis h
Abbreviated transcription (Latin):
sa. dunicte ea. di autẽ bona stꝭ u̾ba. nõ diu Ithas.
s cito iudica qd̾ loqueis ⁊ quieste.¶/ Dixit renex
quidam. Tacitutnitati oꝑam da. ⁊ nichil sagites
intende sogitacioni tue. siue quiescens in lecro. sue
sur qe ñs cum tiõre dei. ¶ꝑt hec faciẽs: malignorũ
etꝰ nõ timebis. ¶ Dixit abbas pastor. q̃uia ĩ¬
iogauit ablas moyres. fiem̃ zachatͥiam tꝑe quo
moriebatur dicẽs. Quid uidesc̾. Et ilłe dłxitꝰ ei.
Nachil melius : quam tac̾e pater Dixit ei uoꝵ es
fili Tace. Is Dixit quidam abbati amon Si g. sit
nctĩtas cũ uicino loquendi. uide̾ t̾ ut de st̾pturtis

Expanded text:
dimitte ea: si autem bona sunt verba, non diu pertrahas, sed cito incide quod loqueris, et quiesce tu. Dixit senex quidam: Taciturnitati operam da, et nihil cogites, et intende cogitationi tuae, sive quiescens in lecto, sive surgens cum timore Dei, et haec faciens, malignorum impetus non timebis. Dixit abbas pastor: Quia interrogavit abbas Moyses fratrem Zachariam tempore quo moriebatur, dicens: Quid vides? Et ille dixi ei: Nihil melius quam tacere, Pater. Dixit ei: Verum est, fili, tace. Dixit quidam abbati Ammoni: Si sit necessitas cum vicino loquendi, videtur tibi ut de Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
tem ãnunciat. Factis bene loquitur. qui alios boĩs
mplis edificat. Mali mala ⁊ ũdent ꝓ bonis
aduersa pro optimil. Hom bona rudent ꝓ malis.
⁊ ꝓspera ꝓ adłisis. Adu̾sus cõuicud liugide fortitu-¬
do patiẽ adhibenda est ut tẽptatio u̾bi que foris
ipugnat . tolerãcie ui tute deuicta discedat.¬
I Dicebat quidã prañ. quia dum sedeient aliqñ
seauores. et loquettent ẜmoñẽ de edificaciõibꝰ.
eãt int̾ eos unꝯi p̃iudũs ⁊ uidit angelos manꝰ
agitantes. ⁊ lauantes eoẜ. Ut autẽ locucio ac̃iss
ftlaris discẽdebant angeli. ⁊ uolutabant᷑ porti
an medio cor. pleni ftoribq. ut pollue̾nt eos.

Expanded text:
tem annuntiat. Factis bene loquitur, qui alios bonis exemplis aedificat. Mali mala respondent pro bonis, et adversa pro prosperis. Boni bona respondent pro malis, et prospera pro adversis. Adversus c patientiae, ut tentatio verbi quae foris impugnat, tolerantiae virtute devicta discedat. Dicebat quidam Patrum quia dum sederent aliquando seniores, et loquerentur sermonem de aedificationibus, erat inter eos unus providus, et vidit angelos manus agitantes et lavantes eos. Ut autem locutio venisset saecularis, discedebant angeli, et volutabantur porci in medio eorum pleni fetoribus, et polluerunt eos.
Abbreviated transcription (Latin):
iensurãs itaq sibi positas eg rcdi intitur.¬
cui fortasse tni mõdo datũ est. p̃ceptoꝵ octulta
disfenere. entrat si tẽptat eciã mirraculis corus¬
care. augis quẽ suꝑne uirtugs donũ ad sola mura¬
cula ⁊oborat. eciam diune legs pande occulta
rarum suaꝵ bimitem nõ actendit .i Dicebant¬
iuitauit. neq maledixit hoiẽm. neꝙ si ñte nõ
fuit. locutꝰ est alicu ss Bepit aliq̃ñ abbas hylaĩꝰ
de palest ma ad abbatem anchoniũ in mõtens. et
dixxit ei abba anthoniq. Bene ueĩsti lucifer. qui mane
graris. Et dixit ei abbas hylarion. ꝑpax tibi collĩp̃na
lucis: qui sustines orbem frraꝵ ¶ Dixcit quidam
quidam. qui int̾togatꝰ a ihõe abbate. ⁊ espondit.
quia ex quo cepi solitarius esse nũꝙͣ udit me sa¬

Expanded text:
Mensuras itaque sibi positas egredi nititurMensuras itaque sibi positas egredi nititurcui tantummodo datum est praeceptorum occulta disserendo aperire, tentet etiam miraculis coruscare. Aut ille quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis aperire occulta rarum suarum limitem non attendit. Etjuravit, neque maledixit hominem, neque si necesse non fuit locutus est alicui. Venit aliquando abbas Hilarion, de Palaestina ad abbatem Antonium in montem, et dixit ei abbas Antonius: Bene venisti, lucifer, qui mane oriris. Et dixit ei abbas Hilarion: Pax tibi, columna lucis, quae sustines orbem terrarum. Dixit quidam quidam; qui interrogatus a Joanne abbate, respondit: Quia ex quo coepi solitarius esse, nunquam me
Abbreviated transcription (Latin):
dist recionẽ spuũ. Alii gen̾a linguaꝵ. alħ int̾p̃tacioem̃¬
e̾buit. Creator iñ ac̃ dispositor. sic cũcta moderat᷑
ut qui extolli pot̾a̾t. ex dono qd̾ ht̃. huibietur ex
uirtute quam nõ habet. dtq ita fit. ue cũ ꝑ miẜẽsam
gram̃ unũquẽq subleuat. ẽciã ꝑ disparẽ alt̾ialteꝵ¬
subdat. Oĩpotenis dnũs sit ꝯcta mõderatur. ut dii
singula queꝙ sũt om̃i int̾posita quadã caritatis ne¬
ressicudine fiant onĩa singulor. et unqqsq sit
impendat. Scã eccĩa suꝑm sui capitꝭ corꝑꝰ ẽ. ĩ qua
alius alta iuidendo oculus. alius ⁊ecta opando mana
aliꝯ ad cucta disturiendo pes. alius preceptor um
uocem intelligendo auttis. aliq maloꝵ fetorẽ. bonoꝵq
unt. unũ de semctipĩs oĩbꝰ corpꝰ reddunt. Mi
ꝯfilio auctor aic dispositor m̃ꝵ huic illa latgitur . que
aliis denegat. Alii hec denegat. que isti largitunꝭ

Expanded text:
discretionem spirituum, alii genera linguadiscretionem spirituum, alii genera linguaet. Creator noster ac dispositor sic cuncta moderatur, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet; atque ita fit ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alteri altesubdat. Omnipotens Dominus sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum: et unusquisque sic impendat. Sancta Ecclesia superni sui capitis corpus est, in qua alius alta videndo, oculus, alius recta operando, manus, alius ad cuncta discurrendo, pes, alius praeceptorum vocem intelligendo, auris, alius malorum fetorem, bonorumque unt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Miro consilio auctor ac dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dist̾nẽ caute negłigmiꝰ. quo iudicetũr fine nesciꝰ.
Et nõnũꝙ hoc fĩt reat cmũs. qd putatur causa
uirtutꝭ. N ette gͦ offermiq. cũ bono studio bonũ
opus agmiq. s recte nõ diuidimꝰi si hrẽ discrecidẽ
quidã cõnt̾entes cor ꝑa sua in abstmẽcia: et q̾a nõ
hũt discitecionẽ. longe facti stꝭ a deosi Dicebat
abbas damel. quia qͣntũ corꝑꝰ pirestit. tãtũ aia
exsictatur. Et ꝙtũ sitatũ fuit corsa. tãtum aĩa
lit maliciam. ẜ si qͥs tibi male fecorit. bene fatei.
ut ꝑ bonũ opãs tuũ. destruas maliciã illius i Int̾to:¬
tus est quidam senex a quodã frẽ dicente.
aut in muser icordiat᷑ Et rũdit. In hiis que cnũasti.
et in disciecione Dito eiũ tibi. quia multi afflixe¬
⁊ unt carnẽ suam. ⁊ sine disciecione faciebant hoc.
amuipotens deus int̃ni iudicii secreto moder alc̃
alii ꝓmonẽ sapiẽ alii plenã fidem. alii gram
sanitatum. alii eꝑacionẽ uncutũ. alii ꝓphĩam. alii

Expanded text:
discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus. Et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed non recte dividimus, si habere discretionem quidam conterentes corpora sua in abstinentia, et quia non habent discretionem, longe facti sunt a Deo. Dicebat abbas Daniel quia quantum corpus virescit, tantum anima exsiccatur; et quantum siccatum fuerit corpus, tantum anima pellit malitiam, sed si quis tibi malefecerit, bene fac ei, ut per bonum opus tuum destruas malitiam illius. Interrogatus est quidam aut in misericordia. Et respondit: In his quae numerasti, et in discretione. Dico enim tibi quia multi afflixerunt carnem suam, et, quia sine discretione hocinis. Omnipotens Deus interni judicii secreto moderamine: Alii sermonem sapientiae, alii plenam fidem, alii gratiam sanitatum, alii operationem virtutum, alii prophetiam, alii
Abbreviated transcription (Latin):
uer bum. Et singuli coꝵ dicebant. ꝑ ut pot̾a̾nt
ile autt dicebat Recdũ ĩuegusiꝭ. Post dẽs lio. dixit
abbati Ioreph. Tũ quẽ dicis u̾bum hoc: Et ille ⁊ ũd ͭ
srestio. Et dixat abbas anchoniꝰ. Uert abba Ioseph
falus ĩuenit uiam. qui nescie se rũdit. ii frateꝵ
quidam int̾rogauit senẽ dicens. di quis frm actur¬
leit ad me deforis smones. uis̃ abba dicam. ut nõ
eos afferat ad mẽc̃. Et ruł ci senex. Si uolumꝰ¬

Expanded text:
ut poterant. Ille autem dicebat: Necdum invenistis. Post omnes vero dixit abbati Joseph: Tu quomodo dicis verbum hoc? Et ille respondit: Nescio. Et dixit abbas Antonius: Vere abbas Joseph solus invenit viam, qui nescire se respondit. Frater quidam interrogavit senem dicens: Si quis fratrum attulit ad me de foris sermones, vis, abba, dicam ei ut non eos afferat ad me? Et respondit ei senex: Nol
Abbreviated transcription (Latin):
dei ardet ⁊ lucet. Unde ⁊ caldda in odorem suauissimũ
dño offerri p̃cipituꝵ q̃a si amorẽ ielus nõ ht. ea
que de santagmne offertar colorem suuila au¬
Roͣudum ualde est. quis similã offerre p̃cipituru
uidelicet sacerdob. qui prĩ iutte successeit. qlle cĩ
sac̾dos pr̃i iuge sucte dit. qui esso se dĩpotencꝭ diũ
filiũ moribꝰ demõstratsi et qui a nobilitate intima.
oꝑum suoꝵ ignobllitate nõ distirpat. Que ĩ altari
tota cremari p̃cipitur ut uidelic holocaustũ fiat.
non solum sacrificiũ. ẜ eciã holocaustũ dñõ depũta᷑.

Expanded text:
Dei ardet et lucet. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur, calorem simila aam offerre praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Domini filium demonstrat moribus, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat.non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino
Abbreviated transcription (Latin):
a mẽtꝭ dniniũ fͣnseat. sc̃d in ulcionẽ pcc̃i remp
modũq ꝯsidans. surgentꝭ cułpe ꝑturbaciõem subtilius
ret actando ⁊ estngat. mõsitatem rep̾mat. ⁊ motus
fiudos sub cq̾tate disponat ut eo fiat ultor iustior alier
quo prius oxtitit uictor suus. Qi ielo ⁊ cĩtudinis mo¬
uetur. sic culpas deliꝙ̃ciũ cortigat. ut ante ipẽ quĩ
soriigit᷑ ꝑ paciam crẽstat. ut feruorẽ suũ Iuscendẽ
dundĩcet. ibtꝰ intẽ ꝑanter excitato ip̃e zelo rc̃tudinis
scam quosdam inciie pacio dura. quosdam no exhortac̃o
cortiit blanda. micut ꝑuci medici ad uarios sorꝑis
morbos diu̾so medicamine ẜuiunt. ita ut iuxta uolue¬
ru uarietatem medicna diũsa sit. fic et doctor eccłe
singulis quibusq ꝯgrnũ doct̾ne re mediũ adhibebit.
quit cuiq oporteat. pro otare. ꝓ sear ac ꝓsessidẽ
ãñciabit. Pma quippe prudentie uirtiẽ. ea i qua
docere oporteat existimae ꝑsonam. Aliter est agendũ

Expanded text:
a mentis dominium transeat, sed in ultione peccati tempus modumque considerans, surgentem animi perturbationem subtilius retractando restringat, animositatem reprimat, et motus fervidos sub aequitate disponat: ut eo fiat justior ultor alienus, quo prius exstitit victor suus. Qui zelo rectitudinis movetur, sic culpas delinquentium corrigat, ut ante ipse qui corrigit, per patientiam crescat, ut fervorem suum transcendendo dijudicet, ne intemperanter excNam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietatem medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et quid cuique oporteat pro aetate, pro sexu ac professione annuntiabit. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat aestimare personam. Aliter est agendum
Abbreviated transcription (Latin):
tatendi: ⁊ tempꝰ lapdi. Distrete q̃ppe uis uicissitudi¬
nũ pensanda stꝭ tꝑra. ne a cũ ⁊ eftngi liugua d.
ꝑ uerba motilicer defluat. aut cilm loquĩ utilite
custodiã ori mei. ⁊ ostiũ cutũstancie labiis meis.
Non ciũ pom ori sus patietem s ostiũ petit. ꝙd̾
caute est. qtinq̃ os disciete ⁊ agruo temꝑe nox
ilłis taceant. unde cos iuste rephenduñt Nocis medica-¬
quine utio ẜ saluti concurritur. dũ ab illo qui infert
actio prana lppescitut. ⁊ ab hoc qui sustinet dolo̾is
respiciũt. ⁊ iñ in sile ntio linguam p̃mũt. quasi ꝯectꝭ
rolnegibi osumm medicanũs sõ tͣ hũt. ⁊ eo mortis actox¬
res fiĩt. quo uittus qd ioterant noluertũt i ¶rat

Expanded text:
. Discrete quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba inutiliter defluat, aut cum loqui utiliter custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis . Non enim poni ori suo parietem, sed ostiuum est, quatenus os discrete et congruo tempore vox illis taceant unde eos juste reprehendunt. Vocis medicamine utrorumque saluti concurritur, dum ab illo qui infert actio prava compescitur, et ab hoc qui sustinet doloris respiciunt, et tamen in silentio linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicamini subtrahunt, et eo mortis auctores fiunt, quo virus
Abbreviated transcription (Latin):
timoris dei rep̃tamenca a semetipo neicit. bomisq
intrra obiectis cogitaciombꝰ. turpes a se repellit
Magna obiset uanciã est. cirra cordis tustodiam
adhibenda. quia aut bone aut male rei ibi ꝯsistit
origo. sam sicut st ptim est. ex corde exeunt
cogitaclones male irẽꝙr si p̾us male cogitasoniie¬
sistumnꝰ. in laꝑsum oꝑis nõ incura mĩꝰ. ppletũq¬

Expanded text:
timoris Dei earum delectamenta a semetipso rejicit, bonisque contra objectis cogitationibus turpes a se repellit. 8. Magna observantia circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae, aut malae rei ibi consistit origo, nam, sicut scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae. . Ideoque si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurri
Abbreviated transcription (Latin):
ẜmenda cõnuttert. ⁊ in penom quusso facinori
Fatinꝰ det̾ius addere. Sepe pccm. alt̾illo pcc̃i causa
est. E uod cũ quuttr̃ aliuõ ex ip̃o qͣsi sua soboles
oritur. sicut solet nasci libido ex mima uẽts ingłu-¬
uie. Pena ilo ꝓccĩ pcciũ admitti᷑ qͣũdo ꝑ merito

Expanded text:
punienda committere, et in poenam commisso facinori facinus deterius addere. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod dum committitur, aliud ex ipso quasi sua soboles oritur: sicut nasci solet libido ex nimia ventris ingluvie. Poena vero peccati peccatum admittitur, quando pro merito
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑdicionis sue dist̾mina uel cognita ꝑhorrestant.
Dicendum ẽ lapsis. ut p̃t̾ita pcc̃a ꝯsid̾e̾nt atq ĩminẽ¬
cia deuitent. quatinꝰ tͣusactas culpas ad megio¬
miam reuotent ⁊ pollui in futis erubestant. Admno¬
nendi stꝭ pcc̃a cari̾s exꝑti ut iugilanti ciuta ꝯspi¬¬
ciant. post delicra nobis ad se redeuntibꝰ ds quõ
sinũ sue misericordie expandat. dicens nob̃ ꝑ ꝓpha¬

Expanded text:
scant. Dicendum est lapsis ut praeterita peccata considerent, atque imminentia devitent, quatenus transactas culpas ad memoriam revocent, et pollui in futuris erubescant. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quomodo sinum suae pietatis expandat, dicens nobis p
Abbreviated transcription (Latin):
ioserh abłutem pustoreui dicẽs. Q nõ das est aeiunãe.
ꝑt dixit abba passor. Ego uolo ut cotidis quis nã¬
ducans. paululum sbrrahat sibi. ne saciett Erduu
enabba pseph. Ergo q̃ndo eras raẽs nõ ieuabas
senes magni ⁊ ĩuenerꝑ̃t quia bonũ est. cotidie
mauduatie. parũ sibi sbthens. Et ostenderit
nobis. uiam hanc regiam. quia leuor est ⁊ facilis
amius spũalis ¶ D zelo pastoralis officii. xlii

Expanded text:
batem Pastorem. dicens: Quomodo opus est jejunare? Et dixit abbas Pastor: Ego volo ut quotidie quis manducans, paululum subtrahat sibi ne satietur. Et dixit ei abbas Joseph: Ergo quando eras juvenis, non jejunabas senes magni, et invenerunt quia bonum est quotidie manducare, parum sibi subtrahendo, et ostenderunt nobis viam hanc regalem, quia levior est et facilis. CAPUT XLII. De zelo pastoris officii. Omni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinꝯ mẽns otis ab oꝑ̃a tnsacta reuotet᷑. In sola
nõnũꝙ cogitaciõe delinquitur. et quia isq ad
pña sed cogitata afflictio ntẽtem aicius efigit.
quia tantũmodo cogitata miq̃tas polluit/. Sẽpe nõq
hoc qd̃ a consp̃tũ iudisis iam fletu int̾uemente
etum est. ad aĩmũ ꝑ cogitationẽ rreditr Et
in antiquo ttamiine diutina pulsaciõe reꝑatur.
ita ut qd̾ p̃us egit m torꝑc. hpoc inportuua cogita¬

Expanded text:
tinus mentis oculus ad opera transacta revocetur. In sola nonnunquam cogitatione delinquitur, et quia usque ad nit poenitentia. Sed cogitata afflictio mentem citius erigit, quia nimirum tantummodo cogitata iniquitas polluit. Saepe namque hoc quod a conspectu judicis jam fletu interveniente deletum est, ad animum per cogitationem redit, et in antiquo certamine diutina pulsatione reparatur, ita ut quod p
Abbreviated transcription (Latin):
amore dilconis dei. aliud timore suꝑplicii. Qui cĩ
amore cartitatꝭ dei nõ ꝑcrãt. Horrescit om̃e malum
amplectendo iustitie bonũ. Net eũ delcẽt ꝑitm̃.¬
ecꝭ si sceleis impunitas ꝓmittat᷑. Q u̾o sdla pena
qd̾ lex ꝓhib̾e dinoscitur Ille gͦ. incedem bon opis
pcipit. qui amãdo iusticiã Facit. nõ aͥs qui eã soło

Expanded text:
amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec eum delectat si sceleris impunitas promittatur. Qui vero poena sola quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo mercedem boni operis percipit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo
Abbreviated transcription (Latin):
¶lta di qͦtemplacoe se sblenat/. Maneruo in politudie
qui ꝑseneat in remota mẽtis intenciõe i et̃ ixit
albad anthoniꝰ quia qui edet in solitudiin  ecu
Abbas arreniꝰ orauit dicẽs. Duõ durige me ad salu¬¬
tem. Et uenit ei uox dicens. Arsem. fuge hoiẽs.
ice quieste: ⁊ saluus eis ¶ Dixit abbas moyses
manet a sagittis nimici. qui amat quietem.
Qui aurem nũsceti ml̾itudini: crebea susti.
I r fine scli cũ dño iudices ueĩunt. qui n
pro deo tiuste iudicantur. Tuns eoꝵt lux
tanto lacius emitat: qͣnto eos nũc manus ꝑsequẽ¬
cium durius angustat. Tunc re ꝓboꝵł oculis
patescit. qd̾ celesti ptãte sb̃mxi sunt. qui t̾rrena
orĩa sponte ⁊ elique⁊ũt. quiã qsꝙ stimulo di-¬
ium amols excitatꝰ. hic possessa ⁊eliqueit. qllic

Expanded text:
lta Dei contemplatione se sublevat; manet vero in solitudine, qui perseverat in remota mentis intentione. Dixit abbas Antonius: Qui sedet in solitudine et quAbbas Arsenius oravit dicens: Domine, dirige me ad salutem; et venit ei vox dicens: Arseni, fuge homines, tace, quiesce, et salvus eris. Dixit abbas Moyses: mpenetrabilis manet a sagittis inimici, qui amat quietem; qui autem miscetur multitudini, crebra suscipiIn fine saeculi cum Deo judices venient, qui nunc pro Deo injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliqu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑute p̃miũ iute et̾ne nõ potest quia pius dñs ad
dampnacdẽm̃ culpe nõ reputat. qd̾ de sue maiestatꝭ
ꝑmissu nolẽs qui pati᷑ por tat. Nam ibi pccãmq. ubĩ¬
ꝑ cupiditatem uel uoluntateus deflecgua ubi uo
iuolenter addicim̃. ⁊ si f lagiciũ ã faciua nõ est
miserria tnĩ ꝓ flagicio ⁊ fatmore est. S quĩ dmñ

Expanded text:
s perire vitae aeternae non potest, quia pius Dominus ad s perire vitae aeternae non potest, quia pius Dominus ad damnationem culpae non reputat quod de suae majestatis permissu nolens quae patitur portat. Nam ibi peccamus, ubi cupiditatem vel voluntatem deflectimus. Ubi vero violenter addicimur, etsi facinus aut flagitium non est, miseria tamen pro flagitio et facinore est. Sed quia Deum
Abbreviated transcription (Latin):
et inde se applicãt. uudẽ aptũ lpĩem ad pcc̃andũ inspex¬
crtit. Ex ca parte diabolus hoĩes temꝑtat. qua eos
ꝑ excrestentem hũorem facile inclmatti ad uicia
q̃ppicit. ut scdm̃ huoris aspar sionẽ: adhbeat ⁊ tẽp¬
tationem lege balaam. qui in figũã dyaboli atra ꝓpłm
dei ex ca pte p̃cepit ꝑitiosos p̃tendẽ laq̃os. ex qua
sensit cõs facilius esse lapsuros. Nan ⁊ qui aquã
alicubi dedutit. nõ eam ꝑ aliã ꝑtom nuctit. iusiubi¬
impetũ eius intendit. Allud ẽ mitre in mẽtem cuiusy
drabolumr aliud nõ inhabitare. Nami ⁊ in corda scoꝵ
ingreditur. dum malas suggestiões insiuat sed̾
templum eiꝯ. Et si subripiat mẽtibus elcõꝵ dya ᷝ ᷤ
sam salore fadei mox excitatur. ut exeat ab electib
Nõ nulli quos iã auido ore dya ͧ ͥ ᷤᷤ dt̃uor aue̾at. ⁊ iuisus
hostis. luxurie uoragine uersos tenuit. potencia
aiã patiturꝭ instigacõe demonũ. ẜ talibꝰ tẽp̃tamẽtib¬

Expanded text:
et inde se applicat, unde aptum hominem ad peccandum inspexerit. 25. Ex ea parte diabolus homines tentat, qua eos per excrescentem humorem facile inclinari ad vitia conspicit, ut secundum humoris conspersionem adhibeat et tentationem . Lege Balaam, qui in figura diaboli contra populum Dei ex ea parte praecipit perniciosos praetendere laqueos, ex qua sentit eos facilius esse lapsuros. Nam et qui aquam alicubi deducit, non eam per aliam partem mittit, impetum ejus intendit. Aliud est intrare in mentem cujusquam diabolum, aliud vero inhabitare. Nam et in corda sanctorum ingreditur, dum malas suggestiones insinuat; sed templum ejus. Nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus hostis luxuriae coeno mersos tenuit, potentia anima patitur, instigatione daemonum, sed talibus tentamenti
Abbreviated transcription (Latin):
adhibet. ut ꝑ eas pusillaĩmes faciens anonachos.
contu bet caritatem eoꝵ. quã hẽbant ad dm̃. Sed
ꝙpnus concidatur corpꝰ. ⁊ febribꝰ ualidis inflãmẽt.
in suꝑ eciã. si intoller abilis sit affuctio. siquidem
cõr es qui hoc sustines. re cordare fũti socli
cies ab eis. que in pñti ꝯtingũt. insuꝑ ⁊ ganderis
quia uisicauit te de. ⁊ illud famosissimũ dictũ in
lingua habeto. idẽ cassigaus castigauit nie dñs ⁊
morti nõ rͣdidit me. Sĩ fe rrũ ds. ꝑꝑa adhibitũ ribi ⁊¬
ignẽ. Q si iusta es ⁊ hec pat̾is. de magnib ad maida
pueheris Aurũ es. ẜ ꝑ ignẽ ꝓbacior eris. Mi
febribi. si rigore frigoris astig̃aris meõr esto qd

Expanded text:
adhibet, ut per eas pusillanimes faciens monachos, adhibet, ut per eas pusillanimes faciens monachos, conturbet charitatem eorum quam habent ad Deum. Sed quamvis concidatur corpus, et febribus validis inflammetur, insuper etiam intolerabili siti affligatur, siquidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saecucies ab eis quae in praesenti contingunt: insuper et gaudebis quia visitavit te Deus, et illud famosissimum dictum in lingua habeto, id est, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si ferrum es, spera adhibitum tibi ignepromoveris. Aurum es, sed per ignem probatior eris. Si febribus, si rigore frigoris castigaris, memor esto quod
Abbreviated transcription (Latin):
ab ħiis quos cixauer at ꝑtulit mala ꝯsideñt. Cur
itaꝵ asperum creditur. ut a deo homo tolle⁊ et
ẜ lagella ꝓ malis. si tanca deꝰ ab hom̃bꝰ ꝑtulit
m̃ała ꝑ bõius iͣ. Nuc quis sane intelligeñtie de ꝑ¬
ussidne sua igratꝰ existat. si ip̃e hiis sinẽ fla¬
gello nõ exiit qui huc sine pc̃o uenit.
stimułis. Et nodam autẽ p̃stiens multũ ꝓccãte
posse in salutem. flagellas eos corꝑis infil mitate
ne peccent. ut eis utilius sit frangi languoribꝰ
ad salutem. ꝙͣ mane incolames ad dampñationem¬
Q lu nalencioes stꝭ ⁊ sani. utile est illis infi maui
et nõ pctãite. ne ꝑ iugore in salutꝭ. illicitꝭ sor dideut᷑
cupiditatũ ⁊ luxutie desideriis. Est ꝑuciosa saui¬
tas. que ad mobediam hpĩem ducit. est ⁊ saluibris
infitmitas. que ꝑ diuinã porreꝑcionẽ mẽtem a lus¬
duricia frangit / Dixat sca sinletice. quia dya

Expanded text:
ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur ab iis quos creaverat pertulit mala considerent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccato venistimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae desideriis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
git d̾s cora ipit. flagellat autem ceñ filiũ quẽreci¬
pit. Ualde ꝑnecossariũ est. iustũ in hac uita et uics
temptari. ⁊ uerbetari flagello ut dũ uiciis pul
lore atteritur. a mũdi amore refhitur. Oupius
curca suos electos in hac uita d̾s agit. ut dum fortio¬
itibus flagellis ⁊ stimulis feriũtur i nullis obltã-¬
mẽtis pñtis uite delectentur. ẜ celestẽ pat̾am. ubi ceru
requies exspectatur. indesment desident. Admo¬
neudi stꝭ gri. ut co se dei filios fenclant quo illos
discipimẽ ẜligella castigant seisi elũ correptꝭ filii
hodicatem daẽs disponet. erudire eos ꝑ molestias
nõ curaret. Lapides scũarii dm̃ extrã tousi stf.ut
in templo dñi Iꝯmodum sĩe disciplina ⁊ ꝑcussione
disponam᷑ qͣtinꝰ qdq̃d in nobis est suꝑfluũ iodo
ꝑcussio ⁊esecet. ⁊ tũt sola nos in edificio ꝯcordia cari¬
lratꝭ liget. Admonendi stꝭ eg ⁊i. q̃tinꝰ paciẽ irtu¬
tem p̾uent. at incessanter. añta redemptor nost

Expanded text:
em omnem filium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulslore atteritur, a mundi amore retrahitur. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Admovendi sunt aegri, ut eo se Dei filios sentiant, quo illos disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eos per molestias non curaret. Lapides sanctuarii Domini extra tunsi sunt, ut us templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponamur, quatenus quidquid in nobis est superfluum, modo percussio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus patientiae virtutem servent, ut incessanter quanta Redemptor noster
Abbreviated transcription (Latin):
existe simplicem. ut snĩ op oporteat eũ simplici¬
ite c̃ẽ prudentem. Qui prudenciã simplu
nõ mistet. iuxta ꝓpħam soluniba ẽ. seducta nõ hñs
cor doed ideo columba. qͥa simplex. ado̾ autẽ cor nõ hñs.
ut leo timetuit. a fortibꝰ in fie ut ueriuis qtẽpĩt
atq ad momẽtum ostensus repellitur. Oralblus eũ
ẜpens est lubricꝰ. mꝯ si capiti id est p̾me suggest iom
nõ ⁊esestitur. totus inn pit̾ua cordis dũ non seutitur
illabitur Deaupiationũ dyaboliaꝵ micia faquia sip̃
que si nõ caueantur ẜ ꝑ usum in isuctudine ila¬
seant. in nouissis forsire qualestunt ita ut autͣ
nũꝙͣ aut rũ diffitultatẽ uiucantur Dum in tota

Expanded text:
existere simplicem, ut tamen oporteat cum simplicitate esse prudentem. Qui prudentiam simplicitati non miscet, juxta prophetam, columba est seducta, non habens cor . Sed ideo columba, quia simplex; ideo autem cor non habens, ut leo timetur; a fortibus in fide ut vermis contemnitur, atque ad momentum offensus repellitur. Diabolus enim serpens est lubricus, cujus si capiti, id est primae suggestioni, non resistitur, totus in interna cordis dum non sentitur illabitur. Tentationum diabolicarum initia fragilia sunt, quae, si non caveantur, sed per usum in consuetudinem transeant, in novissimis fortiter convalescunt, ita ut aut nunquam aut cum difficultate vincantur. 16. Dum in tota
Abbreviated transcription (Latin):
et de qucnt cũsc̾pto licĩẽ quiddã furtim sb̾tiliter attĩ
git. s statim ad se mecipam̃ ꝓtinꝯ re u̾ber atur. atꝙ
ab eã luce. ad ꝙͣ respurandõ fusiit. ad sue cecitatis
de peliuit habraham ꝯiuge in fuã.mͣ speliuica dupliti
dictilia quasi se pulchrum est. quia a puis oꝑibꝰ mor¬
mũdã actionibus funditꝰ dundit atee qdam
abiit . ad cellam abbatꝭ qr seiiii. ⁊ attendit ꝑ fenestiã
⁊ uudit se nẽ in ꝗtemplacione totũ quasi igneũ. Eat
autem fiater ille digno qui talia intuebatur p
¶itebant autem de abbẽ sysoy. quia inficito depore

Expanded text:
ut de incircumscripto lumine quut de incircumscripto lumine qugit; sed tamen ad semetipsam protinus reverberatur, atque ab ea luce ad quam respirando transiit ad suae caecitatis Sepelivit Abraham conjugem suam in sepulcro duplici . Activa quasi sepulcrum est, quia a pravis operibus mormundi actionibus funditus dividit. Frater quidam abiit ad cellam abbatis Arsenii, et attendit per fenestram, et vidit senem in contemplatione totum quasi igneum. Erat autem frater ille dignus, qui talia intueretur. Dicebant de abbate Sysoi, quia nisi cito
Abbreviated transcription (Latin):
ĩbenitur dicut se pultꝰ ab om̃i negotio t̾reno puatur .
it ꝯtemplacioni uoians. ab onũ occupacõe at
auertitur. Uii sti sicut a secreto ꝯtemplacõns eg ͤ¬
diũtur. ad publitum actionis ita rur sus ab actioius
manifesto ad secretum ĩtime ꝯte inplacõnis ⁊elitunt
ut uitꝰ dm landent. ubi acceꝑunt. unde foris ad ei
glam opentur. Buitut aquile moris est sꝑ oculiu
in itadium solis infige̾ nec deflecte nis estt sanis ob¬
tentu ͦ ita et scĩ a qͣtemplacione ad actualem uitã iutdim
reflectuntur: ꝯsida̾ntes illa fũma sit esse utilia. ut
tamẽ ista hũilia sint paululũ nr̃e indigencie nccͣia
magna ẽ in ꝯtmplatula uita mẽtis petentio cõtencior
tum sose ad celestia eifigit. tũ añ rebꝰ spualibus aẽmũ
tendit. cum tͣusgredĩ nititur. om̃e qd̾ cor palite
iudetur. cũ st angust᷑t: ut dilatet. et ałiqndo aden
uincit. ⁊ reluctañtes cenebras sue cecitatꝭ exsuꝑat

Expanded text:
pultus ab omni negotio terreno privatur: ita contemplationi vacans, ab occupatione actuali avertitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis revertuntur: ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritualibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat, ut dilatet. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat,
Abbreviated transcription (Latin):
quidam introgauit penẽm dicens. di ancreitit mona:¬
s in pccm̃. ⁊ affligatur ꝑ eo. quia de ꝓfectu
cionẽ intrens sic est. tꝙͣ domꝰ que cecidit. et si
sobus fuit in tog uacõne sua. rredificat eam ⁊ueĩ¬
ens mat̾ias ad edificiũ ꝑfutãs. hñs posita fundamẽta
⁊ ita uelocitetꝭ eius fabrica ꝓficit. Ita est moͣchus si
habet plurimũ apparatũ. meditatioem̃ diuine legis.
psalmodiam. opus manuũ. que stꝭ furdamẽta

Expanded text:
ens: Si incurrerit monachus in peccatum, affligitur velut qui de profectu tionem incurrens, sic est tanquam domus quae cadit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua, reaedificat eam quens materias ad aedificium profuturas, habens posita fundamenta, et ita velociter ejus fabrica proficit. Ita est monachus, si habet plurimum apparatum, meditationem divinae legis, psalmodiam, opus manuum, quae sunt fundamenta
Abbreviated transcription (Latin):
dum amor puocat. crũciata inpellat/. Cauid pta¬
ait. Tu es nuchi ⁊efugiũ a p̃ssura que i̾ciude
me exuitacio mẽa erue me a t̾ciuidantil
me. Ene qͣsi in nocte p̃ssurtam noĩat. ⁊ famẽ
liber atorem suũ mt̃ angustias exultaciõne i uocat.
Coris quidem nox erat in cu cũdacione pss lecta

Expanded text:
dum amor provocat, cruciatus impellat. CAP. dum amor provocat, cruciatus impellat. CAP. ait: Tu mihi es refugium a pressura quae circumdedit me, exsultatio mea, redime me a circumdantibus me . Ecce quasi in nocte pressuram nominat, et tamen liberatorem suum inter angustias exsultationem vocat. Foris quidem nox erat in circumdatione pressurae, sed
Abbreviated transcription (Latin):
setlios ꝓspera deiciũt. adu̾sa u̾o ortudiũt. ¶do̾q sc̃ĩ iuri
constancia. ita portare d adusa ut fatangi nequeat
Tũc magꝭ stꝭ ocli dñi suꝑ iustos qͣndo cõs affligi ab
iniquis ꝓuidencia suꝑna ꝑmittit. Nam tũc cĩs gaudia
disponuntur et̾na quãdo pñti t̾bulatione plañtur
ꝓpte̾a quia si quid in hac uta tͣbulatõis accidetit. nõ
stat. ẜ seleriter fnsit. Qui uite fũte p̃mia diligent̾
qm̃ ex illius dulcedine huia amartitudinẽ temꝑat
⁊ ex etintate illius. buitatem hiiꝰ despicit t̾nsitoria
meluis ꝓficitur. Unusq̃sꝙ ad temptacoẽm aĩmũ p̃papãe
minꝰ enĩ dum ꝓspecta᷑. temptacio gͣuat. dure autẽ
p̃mit. si nõ ꝑpãta aduen̾t. Sapientꝭ est ꝯtra omĩa
adusa ante meditari nec euemie eas d. quẽ nõ
iusti simĩtur affligi. ut scil dum fũtã audiunt
bona que cupiũt. pacienter ecꝭ mala pñtia que
phorrestent ꝑferranti atq ad fatiliorem exitum

Expanded text:
servos prospera dejiciunt, adversa vero erudiunt. Ideoque sancti viri constantia ita portare debet adversa, ut frangi non queat. 3. Tunc magis sunt Dei oculi super justos, quando eos affligi ab iniquis providentia superna permittit. Nam tunc eis gaudia disponuntur aeterna, quando praesenti tribulatione probantur. in hac vita tribulationis acciderit, non stat, sed celeriter transit. 5. Qui vitae futurae praemia diligenter er portat, quoniam ex illius dulcedine hujus amaritudinem temperat, et ex aeterniate illius brevitatem hujus despicit transitoriamelius proficitur. 8. Unusquisque ad tentationem animum praeMinus enim dum speratur, tentatio gravat; dure autem premit, si non sperata advenerit. Sapientis est contra omnia adversa ante meditari; nec evenire casus debet, quem non justi sinuntur affligi, ut scilicet dum futura audiunt, bona quae cupiant, patiantur etiam mala praesentia quae perhorrescant, atque ad faciliorem exitum
Abbreviated transcription (Latin):
negligimꝰ I Dixit abbas sysoys. Esto ꝯtẽp̃tibilis.
Tuoluntates tuas pꝰ t̾gum tuũ pice. Esto liber ⁊
securtꝰ a sclaribꝰ tutis. ⁊ habebis requiem .⁊¬
n Dixit senex. Dita monachi hec est. oꝑacio. obediã
meditatio. ut nõ iudicet. nõ detͣhat. nõn mͣmuret.
neq curriose agat. neq audire malũ delrẽt. Et̾pͫ
est enĩ. Qui diligitis dmñ odite malum. ¶de abstiuẽꝰ xxuii
Ot est ꝑfectũ ⁊ sõnabile ieuiniũ. qñ noster
honio ext̾ior ieiuinat. interior orat. Facilius
ũmũ. oracio penetrat selum. Tunc enñ h
spuãlis effectꝰ. angłis quĩgitur ⁊ deoq liberius copu-¬
euelantur diuimiq sacͣmẽti arthana pani¬

Expanded text:
negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non murmuret, neque curiose agat, neque audire aliena delectet. Scriptum est enim: Qui diligitis Dominum, odite malum . CAPUT XXVIIHoc est perfectum et rationabile jejunium, quando noster homo exterior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo, spiritualis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copurevelantur, divinique sacramenti arcana pan
Abbreviated transcription (Latin):
ẜructũ reciꝑe in etua ĩret̾butoẽ nõ appetunt. ffecũdi
ac iu̾des in suis oꝑibus. hũanis ocłis uidentur: ẜ in
ꝯsptũ occłti iudicis infecundi ⁊ arfidi apparentꝰ. Pra
e mõchoꝵ mẽtes tꝑaliũ retrũ tuultꝰ intra
ip̃os uersare nõ cẽssant. eciã dum uacant. In
tudinis quieti laborant. quibꝰ si earũdem ⁊erũ
adiuinistitatio p̃beatur. semet ipõs funditꝰ desert̃
iris eñi sclaribꝰ intenti. tanto ĩseusibiliore
nitꝰ efficimur. qͣuto ad ea que foris stꝭ studiosioes
iudemurt. Usu ⁊ cura t̾reni desidettii obdurestit
seculi ad ea emolluri nõ ualet. que ꝑtinẽnt ad capi-¬
ratem dei. Scã ecciã de mẽbris sũs infir mãtibꝰ
nõ tustodiui. Uinee quippe nrre actiones sif. quas
usi cotidiami laboris excolmiꝰ.sed custodes in uineis
positi inram uineã ininime custodimiq. quia dum
etͣneis actionibꝰ implicam᷑ mĩst̾ium actionis uttẽ

Expanded text:
fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Savae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In quietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur, quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus meam non custodivi. Vineae quippe nostrae actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus; sed custodes in vineis positi nostram vineam minime custodimus, quia dum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
mĩam ⁊ iusticiam abstrahit. Eam ⁊ bonos hic per
afflictionẽ iudicat. ⁊ illic renuneat ꝑ miseitatio¬
nem ⁊ malos hic remuerat ꝑ iꝑalẽm ilemẽciã
⁊ illic punit ꝑ et̃nam iusticiam. In hac eiũ uita
deq pantit npiis. ⁊ tñ nõ pagcit electꝭ. In illa ꝑcet¬
electis. nõ tnĩ ꝑcet iniquis. polus corripitur fła:¬
gello qui a deo diligitur si pccãuerrat. dicẽte amos
ha Tantũmodo uos cognoui ex om̃ibꝰ naciomb¬

Expanded text:
iam et justitiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus natio