comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tpr̃i qͥdsit: alibi soluit c̃ dic̃. Redim̃tes tp̃s q̃m dieᷤᷤ
mali st᷑. ut sciatis quẽ admodũ unicuiq responde
ꝑent ut passi & importune u̾ba religionis inge¬
rerent tp̃r inimico. ꝑ qd̾ forte scandalũ excitarent :
statĩ subiecit. Cpri seruientes. ut modeste & c̃ho¬
nestate aptis & locis & ꝑsonis & apto tp̃r. religio¬
horrent u̾ba dĩut audientes c̃ magna ira blasphe¬
ment uiã xp̃i. Nã et ipse seruiuit tpri q̃n qd̾ nolu¬
it fec̃. Inuitꝰ enĩ circuncidit timotheũ et raso capite
purificat᷑ scd̾m legẽ asc̾dit tẽplũ: ut iudȩoꝵ sopiret
insamã. Spe gaudentes. Postꝗͣ dix̃ tp̃ri seruientes.
adiec̃ spegaudentes: ut si forte ꝓpt̃ iniqͥtatẽ tp̃ris ñ
liceat de fide publice loqͥs eẽ in metu: spe gaude¬
at qr ħ tristicia parit lȩticiã. In tͥbulatione pacien¬

Expanded text:
tempori quid sit, alibi solvit, cum dicit: Redimentes tempus, quoniam dies tempori quid sit, alibi solvit, cum dicit: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt; ut sciatis quemadmodum unicuique respondea hoc sic acciperent, ut passim et importune verba religionis ingererent tempore inimico, per quod forte scandalum excitarent, statim subjecit: Tempori servientes, ut modeste et cum honestate aptis et locis et personis, et apto tempore religiohorrent verba Dei, ut audientes cum magna ira blasphement viam Christi. Nam et ipse servivit tempori, quando quod noluit fecit; invitus enim circumcidit Timotheum, et raso capite purificatus secundum Legem ascendit templum, ut Judaeorum sopiret insaniam. Spe gaudentes. Postquam dixit: Tempori servientes, adjecit: Spe gaudentes; ut si forte propter iniquitatem temporis non liceat de fide publice loqui, sed esse in metu, spe gaudeat; quia haec tristitia parit laetitiam. In tribulatione patien
Abbreviated transcription (Latin):
s̃plicit̾ & c̃gaudio fieri debet: ut simplicitas ex¬
dudat hypocrisin. gaudiũ uͦ fretũ fut᷑e spei
testet᷑ exam̃: Dilectio. sine simulatione. Huic m̃¬
ti q̃ hoc meditat᷑ ut idõdiligat frẽm qͣscit hoc pla¬
cere auctori dõ ñ ut madulatione p̾sentis uitȩ hoc
tũ nouũ do uob̾ ut diligatis inuicẽ. Odientes ma¬
lsĩ adherentes bono fr̾mtatis amore inuicẽ beni¬
gni ho̾nore mutuo puenientes. N magnũ dic̃e
uitare malũ nͥ adhereat᷑ bono. Illud enĩ de timo¬
re fit: istud de amore. Nec benignũ ẽẽ nec fr̃nita¬
ts amorẽ tenere dr̃: si ñ mutuis se obseqͥis p̾uene.¬
mias. qr maledictꝰ qͥ fac̃ oꝑa dñi negligent᷑. Piger
cm̃ inou̾satione diuina sine spe ẽ.Idõ subiecu. Sp̃s
seruientes. ħ: ut in ȩxercitio diuini oꝑis aut legiꝰ
loco ipsi cõpetit. Qd enĩ opꝰ erat sũmã hanc porẽ
enumerat: plenũ dõ seruitiũ exhibet᷑. Nã seruire

Expanded text:
pliciter, et cum gaudio fieri debet; ut simplicitas excludat hypocrisim, gaudium vero fretum futurae spei testatur examen. Dilectio sine simulatione. Huic menti, quae hoc meditatur, ut ideo diligat fratrem, quia scit hoc placere auctori Deo; ut non in adulatione praesentis vitae hoc tum novum do vobis, ut diligatis invicem . Odientes malum, adhaerentes bono, fraternitatis amore invicem benigni, honore mutuo praevenientes. Non magnum dicit evitare malum, nisi adhaereatur bono; illud enim de timore fit, istud de amore: nec benignum esse, nec fraternitatis amorem tenere dicitur, si non mutuis se obsequiis praevenmias , quia maledictus qui facit opera Domini negligenter. Piger enim in conversatione divina sine spe est; ideo subjecit: Spiritu ferventes. Hoc est, ut in exercitio divini operis, aut Legis loco ipsi competit. Quid enim opus erat summam hanc ponere enumerat, plenum Domino servitium exhibetur. Nam servire
Abbreviated transcription (Latin):
maledic̃ malors qr illic solent decipi in nocentes.
olo enĩ uocant᷑ ad c̃uiuiũ ut ꝑimant᷑ qr sic& amon
filiꝰ dauid deceptꝰ: a fre suo abessalon. Et malign̾ho¬
loferneᷤ. ꝑepulã scãm udith putauit se posse deo¬
repti licet tarde. Qͥdã uͦ in ꝑtinatia manentes se¬
ueritatẽ sententiȩ ñ euasert̃ in ꝑpetuũ: curuati ħ
⁊ excecati ne de cȩt̾o possint u̾itatis uiã aspicere:
Q̃maliuolentia asꝑnati fuerant declinantes abea.
⁊ adsalutis grã ꝑtienirt. Qͥ enĩ c̃ intellexisset ere¬
A noluit: id debet ⁊seqͥ qd̾ uult. ne de cet̾o possit fi

Expanded text:
nnocentes; dolo enim vocantur ad convivium, ut perimantur. Quia sic et Ammon filius David deceptus est a fratre suo Absalon , et malignus Holophernes per epulum sanctam Judith putavit se posse decrecti, licet tarde: quidam vero in pertinacia manentes, severitatem sententiae non evaserunt in perpetuum curvati, hoc est, excaecati; ne de caetero possint veritatis viam aspicere quam malevolentia aspernati fuerant, declinantes ab ea et ad salutis gratiam pervenire. Qui enim cum intellexisset, credere noluit, id debet consequi quod vult; ne de caetero possit fi
Abbreviated transcription (Latin):
laudi et̃. siue apd̾ dm̃ siue apd hoĩes. Neqͥs estimet
qr dõ licita ñ displicent: iccircoñ curandũ si fr̃i
scandalo sint ħ p̾monet qr illud fieri debet qd̃
⁊do ñ displiceat. et frĩs scandalũ ñ sit. Et si liceat e¬
nĩce frẽm scandalicet. dõ ñ placet: qͥa ds̃ salutisti¬
denclũ monet. Sicg̾ ꝓuident᷑ bona corã dõ & hoĩ

Expanded text:
. Ne quis aestimet quia Deo licita non displicent, idcirco non curandum, si fratri scandalum sint; hoc praemonet quia illud fieri debet, quod et Deo non displiceat, et fratri scandalum non sit. Etsi liceat enim, et fratrem scandalizet, Deo non placet; quia Deus saluti studendum monet. Sic ergo providentur bona coram
Abbreviated transcription (Latin):
ne oẽm isrł diffidentẽ dixisse putaret᷑. ostendit ñ repu¬
lisse dm̃ hereditatẽ suã qͣm p̾sciit. id÷ filios abrahȩ. qͦs
fideles sibi futuroᷤ sciũ. N ec enĩ ꝓmitt̾et eis regnũ. si
sciret nullũ ex his crediturũ: hereditas gͦ dñi uxta leg̃
filii st̃ abͣhȩ. s credẽte. Hã ⁊ ego isrłtca sũ ex semĩe abͣħȩ d̾ tͥbub̃¬

Expanded text:
 dixisse diffidentem putaretur, ostendit non repulisse Deum haereditatem suam, quam praescivit, id est, filios Abrahae, quos fideles sibi futuros scivit. Nec enim promitteret eis regnum, si sciret nullum ex iis crediturum. Haereditas ergo Domini juxta Legem filii sunt Abrahae, sed credentes. Nam et ego Isra
Abbreviated transcription (Latin):
ta sc̃ h̾. Ostendit enĩ ñ solũ heliã remansisse qͥ deuotꝰ dõ
ñ adorauerit idola: s & multos qͥ infide di ꝑman¬
sert̃. sic̃ & ex iudeis ñ pauci credidert̃. Huic rerihisto¬
ria ꝯgruit ꝙ̃r multi ꝑspeluncas occultati st̃ ꝓpt̾acha
regẽ samarie & zezabel uxorẽ eiꝰqͥ pseudo ꝓpħis cre¬

Expanded text:
erta sunt haec; ostendit enim non solum Eliam remansisse, qui devotus Deo, non adoraverit idola: sed et multos, qui in fide Dei permanserunt, sicut et ex Judaeis non pauci crediderunt. Huic rei et historia congruit; quia multi per speluncas occultati sunt propter Achab regem Samariae, et Jezabel uxorem ejus, qui pseudoprophetis cre
Abbreviated transcription (Latin):
it ascende in celũ qi idõ passus: ut expoliatis inferiᷤ
uirtute ꝑat̾s de uicta morte resurgens c̃ aĩab ereptis
incęlũ ascendet. Dĩs enĩ qͥc̃q uiso saluatore ap̃ inferᷤ
ac: iustificatꝰ ÷ ex fide. Ex lege aũ ĩtificari: timor fac̃.
¶net enĩ legẽ qr uidet illã pęnã inferre peccantib.
lõ ñ magna iꝰticia legis ÷ nec m̃itũ collocat ap̃ dm̃is
adp̾sens. F ides aut̃ qi increduł stulticia est : m̾ce¬

Expanded text:
it ascendere in coelum? quia ideo passus est, ut exspoliatis inferis virtute Patris, devicta morte resurgens, cum animabus ereptis in coelum ascenderet. Omnis enim qutat, justificatus est ex fide. Ex lege autem justificari timor facit; timet enim legem, quia videt illam poenam inferre peccantibus. Ideo non magna justitia legis est, nec meritum collocat apud Deum, sed ad praesens: fides autem quia incredulis stultitia, merce
Abbreviated transcription (Latin):
net. Om̃iũ enĩ hoꝵs una dãpnatio ÷ si ꝑmanent indif¬
fidentia. Emulatiogͦ illis nata ÷ inuidentiȩ dũ iudeũ
gentẽ q̃ pͥusq sine dõ fuit sensu bruta erat dm̃ suũ
appellare qͥ fuerat udȩo e&e donũ illis ꝓmissũ se
assecutã ꝑ q̃ ⁊elũ passi racundia distendent᷑. ut ma¬
liciȩ & incredulitatis suȩ mercedes ex soluerent. Nul¬
la enĩres sic consumit hõiẽ sic̃ rebꝰ: quẽ idõ ds̃ ultorẽ
posuit incredulitatis: qi gͣue peccatũ ẽ. Nã sẽꝑ in irã

Expanded text:
net. Omnium enim horum una damnatio est si permanent in difnet. Omnium enim horum una damnatio est si permanent in diffidentia. Aemulatio ergo illis nata est invidentiae, dum vident gentem, quae prius quia sine Deo fuit, sensu bruta erat, Deum suum appellare, qui fuerat Judaeorum; et donum illis promissum esse assecutam, per quam zelum passi iracundia distenderentur, ut malitiae et incredulitatis suae mercedes exsolverent. Nulla enim res sic consumit hominem, ut zelus, quem ideo Deus ultorem posuit incredulitatis, quia grave peccatum est. Nam semper in ira
Abbreviated transcription (Latin):
cantis de fuit. sonꝰ tñ ⁊ fama ꝑuenit sic̃ ꝑuen̾at opi¬
nio factaꝵ uͥtutũ in egyptũ ad õsgt̃s: teste rãab me¬
retͥce. Si gͦ in õẽ locũ ꝑuenit. ñ potuert̃ ñ audire iudes
apłicã p̾dicationẽ ut nemo exhis excusatꝰ sit a crimine
diffidentiȩ. S: dico. Nunqͥd isrł ñ cognouit: ħ ÷ cogno¬
uit. Ne qͥa ꝑ supͣdicta testimonia genꝰ isrł incredulitatis
causa arguit. c̃dolore de oĩb isrłitis quęri uidẽt: ñ ne¬
gat isrł cognouisse & assecutũ eẽ qd̾ illi ꝓmissũ fue¬
rat in lege s eũ qͥ sp̃u magis isrł ÷ ꝗͣ carne quẽ & ds̃ p̾sci¬
erat crediturũ. Os enĩ audiert̃. & ñ õs credidert̃. Idõ pͥ-¬
mꝰ moyses dic̃ in cantico deutonomii. Ego ad emulatio¬
nẽ uos adducã in ñ gentẽ. in gentẽ insipientẽ in irã uoᷤ
mittã. Indignãtis u̾ba st̃ ꝓpt̃ qd̾ sẽꝑ diffidentes inuenti¬
p̃sentes increpat ĩbidẽ tangit magis fut̾os ad qͦs ħ ꝑti¬

Expanded text:
cantis defuit; sonus tamen etfama pervenit, sicut pervenerat opinio factarum virtutum in Aegypto ad omnes gentes, teste Rahab meretrice. Si enim in omnem locum pervenit, non potuerunt non audire Judaei apostolicam praedicationem; ut nemo ex his excusatus sit a crimine diffidentiae. Sed dico: Numquid Israel non cognovit? Hoc est, cognovitne? quia per supradicta testimonia genus Israel incredulitatis causa arguit, cum dolore de omnibus Israelitis queri videretur: non negat Israel cognovisse et assecutum esse quod illi promissum fuerat in Lege: sed eum qui spiritu magis Israel est quam carne, quem et Deus praescierat crediturum. Omnes enim audierunt, et non omnes crediderunt; ideo: Primus Moyses dicit; in cantico Deuteronomii: Ego ad aemulationem vos adducam in non gentem, in gentem insipientem, in iram vos mittam . Indignantis sentes increpat, ibidem tangit magis futuros, ad quos hoc perti
Abbreviated transcription (Latin):
Nunqͥd demoniũ pot: cȩcoꝵ ocłos aꝑire: Dũ inuidess
gͦ saluatori. nolebant uidĩ intelligẽ quȩ audiebat̃.
Ut dũ a legisꝑitis & phariseis ñ intellig⁊ udet᷑. res
absurdas & q̃ extͣ legẽ eẽnt loqͥ putaret᷑: quȩ resõ
alios a fide possit au̾t̾e. unde audiunt a saluatore.
Uos habetis clauẽ scientiȩ &e neq uos intͣtis neq alioᷤ
sinitis intͦrre Qͥs enĩ ñ leuiũ s paulo gͣuioꝵ legisꝑi¬

Expanded text:
Numquid daemonium potest caecorum oculos aperire? Dum invidebant ergo Salvatori, nolebant videri intelligere quae audiebant; ut dum a legisperitis et pharisaeis non intelligi videtur, res absurdas, et quae extra legem essent, loqui putaretur: quae res etiam alios a fide possit avertere. Unde audiunt a Salvatore: Vos habetis clavem scientiae, et neque vos intratis, neque alios sinitis introire .
Abbreviated transcription (Latin):
tioꝰ. Non ÷ enĩ distinctio: iudȩi & g̾ci. Gñalit̃ õs aut
fundi ꝓpt̾ diffidentiã dic̃. aut sullimari causa credu¬
litatis: qr sine xp̃o apd̾ dm̃ nulla salꝰ ÷ ĩmopęna ẽ auc
mors. Nec enĩ udȩos cõm̃dare pot̾it p̾rogatiua patrũ aut
legis latio qͥ meritũ & ꝓmissionẽ patrũ ñ recepert̃. Genteᷤᷤ
aut̃ nullũ hñt cestimoniũ qd ł scd̃m carnẽ cõm̃dent᷑m¬

Expanded text:
tio. Non enim est distinctio Judaei, et Graeci. Generaliter omnes aut confundi propter diffidentiam dicit, aut sublimari causa credulitatis; quia sine Christo apud Deum nulla salus est, immo poena est, aut mors. Nec enim Judaeos commendare poterit praerogativa Patrum; aut enim legislatio, qui meritum et promissionem Patrum non receperunt. Gentes autem nullum habent testimonium, quo vel secundum carne
Abbreviated transcription (Latin):
m̃bͣ ñ eadẽ hnͣt officia: ita multi unũ corpus sumus it ꝯ¬
xxp̃o: singłi aut̃ alt̃ alt̾iꝰ m̃bra. Ex ẽplo corꝑis docet nͥ
modũ qͦ corpꝰ in xp̃o ꝑfectũ sit̾. Habentes aut̃ dona¬
hc̃ aũ ipsa officia deputata m̃bris m̾ito fidĩ enume¬
rat̾ut c̃ uidit m̃brũ qd̾ sibi deputatũ officiũ : ñ ꝑ
strepatalt̾i cui uid̾it aliuo tͣditũ s ogaudeat. ut corpͤ
eccłȩ sit ꝑfeccũ. Siue ꝓpħetiã scd̾m rationẽ fidĩ. Ax
pħia incipit. q̃ pͥma ꝓbatio ÷ rationabilẽ eẽ fidẽ ña¬

Expanded text:
mbra non eadem habent officia; ita multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra. Exemplo corporis docet non modum, quo corpus in Christo perfectum sit. Habentes autem donac autem ipsa officia deputata membris merito fidei enumerat; ut cum viderit membrum quod sibi deputatum officium est, non perstrepat alteri, cui viderit aliud traditum, sed congaudeat, ut corpus Ecclesiae sit perfectum. Sive prophetiam secundum rationem fidei. A prophetia incipit, quae prima probatio est rat
Abbreviated transcription (Latin):
uocant᷑: qͦscredentes p̾sciit dõ futuros sibi idoneos. ut
Istos qͦs p̾sciũ futuros deuotos sibi. ipsos elegit ad ꝓmis¬
sa pͥmia capescenda: ut hi qui credẽ uident᷑ & ñ ꝑma¬
nent in fide cepta ÷ a dõ electi negent᷑: qr qͦs ds̃ elegit a¬
pud se ꝑmanent. Est enĩ qͥ ad tp̃s eligit᷑ sic̃ saul. & u¬
ut similes fiant filio dĩ qd̾ iã supͣ memoraui. Qt sit ip¬
se pͥmogenitus in multis fr̃ĩbꝰ. Recte pͥmogenitꝰ qͥ ant̃

Expanded text:
vocantur, quos credentes praescit Deus futuros sibi idoneos, ut Istos quos praescivit futuros sibi devotos, ipsos elegit ad promissa praemia capessenda; ut hi qui credere videntur, et non permanent in fide coepta, a Deo electi negentur; quia quos Deus elegit, apud se permanent. Est enim qui ad tempus eligitur, sicut Saul et Juut similes fiant Filio Dei, quod jam supra memoravi. Ut sit ipse primogenitus in multis fratribus. Recte primogeni
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ. Onutiȩ auc̃ głe st̾ dignitas multiplex tͥpatacre¬
dentib. Cosaut̃ qͥ exbonis fiunt mali.⁊ ũcepto maloꝑ
durant p̾parat adint̾itũ. ħ ÷ aut̃ manifestare po¬
tentiã suã in multa pacientia. qͥ a c̃ putat᷑ ñ uindi¬
caturꝰ qr dui dissimulat c̃ ceꝑit uindicare apparebit
elpotentia. Qa c̃possic statĩ uindicare diu sustinnit:

Expanded text:
iae autem gloriae sunt dignitas multiplex praeparata credentibus. Eos autem qui ex bonis fiunt mali, et in coepto malo perdurant, praeparat ad interitum. Hoc est autem manifestare potentiam suam in multa patientia; quia computatur non vindicaturus, quia diu dissimulat: cum coeperit vindicare, apparebit ejus potentia; quia cum possit statim vindicare, diu sustinuit,
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑnentes donũ diunde ⁊ occasionẽ dedert᷑ gt̃ilib ad
salutẽ. Qm̃ excollentiã repͥmi uult. ut magis saluti
ꝯgaudeat᷑ ñ egͥtudini isultet᷑. Facile enĩ decipit᷑ qͥ
gaudet alienis malis. Bene. Ia÷ rectedicis: qͣ fractis
ramis in sertꝰ ess in incredulitate fracci st̃. H: ñ ꝓp̃t

Expanded text:
spernentes donum Dei. Unde occasionem dederunt gentibus ad spernentes donum Dei. Unde occasionem dederunt gentibus ad salutem. Quam extollentiam reprimi vult, ut magis saluti congaudeatur, non aegritudini insultetur: facile enim decipitur, qui gaudet alienis malis. Bene, id est, recte dicis, quod fractis ramis insertus es: sed in incredulitate fracti sunt; hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
spẽ ꝓmissionisut dolor ee̾t uideis. S ñ uicta legẽ a¬
gricult᷑e: qr bonũ surculũ insert̃ ñ inbonã radicẽ.
Hii enĩ ceẽnt in radice malã inserti st̃ in bonã ar¬
borẽ. Ideꝯ oleastrũ dic̃ insertũ ut fructũ surculus
radicis afferat sociꝰ eiꝰ effectꝰ. Noli głiari adu̾susra¬
mos: ħ: noli gaude in incredulitate illoꝵ. Displicet
enĩ dõ siqͥs exultet inmał alt̾uis: sic̃ dic̃salomon.
Neq enĩ causa gciũ ab iecti st̃s qr ñ credidert̃ occasi¬
onẽ dedert̃ ut p̃dicaret᷑ gc̾iꝰ. Q̾d̾ si tu głaris añ cura¬
dicẽ portas: s radix te. Id: si te extuleris suꝑ illos in qͦr
insert᷑ radicẽ es insultasgñri qd̾ te ut ex malo bonꝰeẽs
suiscepit⁊ nec stab̾ si illud ꝑ qd̾ stas destrinsꝰ. dicis ita¬
q fractist̾ ramĩ ut ego insererer. Exꝑsona gentilis
credentis loqͥt qͥ exultandũ putat in casũ uidȩoꝵ¬
sc̃ reꝑbati adõ ut gc̃s intͣrent s stipsos reꝓbos fecert̃

Expanded text:
et Judaeis: sed non juxta legem agriculturae, quia bonum surculum inserunt in non bonam arborem; hi enim cum essent in radice mala, inserti sunt in bonam arborem. Ideo oleastrum dicit insertum, ut fructum surculus radicis afferat, socius ejus effectus. Noli gloriari adversus ramos, hoc est, noli gaudere in incredulitate illorum; displicet enim Deo, occasionem dederunt, ut praedicaretur gentibus. Quod si tu gloriaris, non tu radicem portas, sed radix te. Id est, si te extuleris super illos, in quorum insertus es radicem; insultes generi, quod te, ut ex malo bonus esses, suscepit: nec stabis, si illud per quod stas, destruis. Dicis itaque: Fracti sunt rami, ut ego inserer. Ex persona gentilis credentis loquitur; quia exsultandum putat in casu Judaeor a Deo, ut gentes intrarent: sed seipsos reprobos fecerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sũ gñũ apłsministiũ meũ dnorificabo. Si qͦmͦ emuler
carnẽ mea ut saluos faciã aliqͦsex illis. Ostendit gc̃ib:
arima erit.si fr̃s inuenerit qͥ ꝑierantꝰ. Si enĩ a missio
eoꝵ reconciliatio÷ mundi: q̃ ÷ assũptio nͥ uita ex mor¬
tuis: ħ dic̃ qr si ñ credentib uidȩis gt̃s reconciliate
fidẽ .x p̃rħ ut ex mortuus uiuficet᷑ mundꝰ in hoibꝰ: qi gͦ¬
ꝓfectꝰ: danclã dic̃ oꝑã ut credant qm̃ cecitatis obtun¬
sio tp̃r cõpensati delicti aufert᷑. ut uoluntatis suȩ re¬
cipiat lib̃ũ arbitriũ. Qd̃si delibatio scã ẽ: & massa.
ñ posse indignos duci ad fidẽ hos quoꝵ iã pa̾yes
adepti st̃ fidẽ Qasi par iudȩoꝵ credidit̾cur ñ & ali¬
a pars posse credẽ dicat̾: Et᷑ si radix scãc irami. Imu¬
catis u̾b eadẽ repetit.ut sensũ cõm̃det duob exẽplis.

Expanded text:
s, ministerium meum honorificabo, si quo modo aemuler carnem meam, ut salvos faciam aliquos ex illis. Ostendit gentibus m in laude maxima erit, si fratres invenerit, qui perierant. Si enim amissio eorum reconciliatio est mundi: quae est assumptio, nisi vita ex mortuis? Hoc dicit, quia si non credentibus Judaeis gentes reconciliatae fidem Christi, nisi ut ex mortuis vivificetur mundus in homiest, dandam dicit operam, ut credant; quoniam caecitatis obtusio tempore compensati delicti aufertur, ut voluntatis suae recipiant liberum arbitrium. Quod si delibatio sancta est, et massa. non posse indignos dici ad fidem hos, quorum jam patres adepti sunt fidem, quia si pars Judaeorum credidit, cur non et alia pars posse credere dicatur? Et si radix sancta et rami. Immutatis verbis eadem repetit, ut sensum commendet duobus exempli
Abbreviated transcription (Latin):
ciet᷑ nom̃ meũ in uniu̾sa t̃ra. Alii codices sic hñt. Ad
ħ te suscitauiꝰ ut ostendã in te uirtutẽ meã: Siue ser¬
uaui. siue suscitaui: unꝰ ÷ sensus. Hoc enĩ dic̃qr cũ
pharao qd̃ nom̃ regũ. erat ap̃ egyptios. sic̃ & apd
romanos reges augusti apellant᷑: hic gͦ pharao
c̃tantis malis eẽt reus ut uita in dignꝰ eẽt ita in
mał suis ꝑdurauit. nec se em̃dare uoluit estimais

Expanded text:
sic habent: Ad hoc te suscitavi, ut ostendam in te virtutem meam. Sive servavi, sive suscitavi, unus est sensus; hoc enim dicit, quia cum Pharao, quod nomen regum erat apud Aegyptios, sicut et apud Romanos reges Augusti appellantur: hic ergo Pharao cum tantis malis esset reus, ut vita indignus esset; ita in malis suis perduravit,
Abbreviated transcription (Latin):
miuste uidicat: q õs saluos uult manente iͦticia In¬
spector enĩ cor disscit pecentẽ qͣ m̃te poscat ut me¬
reat᷑ acciꝑe. & qͣnuis ꝑicłosũ sit iudiciũ dĩ discer¬
nere: tñ ꝓpt̃ diffidentes ut menseoꝵ medelã ⁊ sequi
possit. ne putent udiciũ clĩ in iꝰtũ dicentes. unũ
uocat altũ negligit. sic arbitrantes excusari pos
qͣn excusationẽ osteride. Duo fueit̃ lauid & saul. Re¬
qͥramꝰ istorias qͣlis unꝰqͥsq eoꝵ repꝑiat᷑ pꝰiudiciũ dĩ:

Expanded text:
uste judicat, qui omnes salvos vult, manente justitia; inspector enim cordis scit petentem, an hac mente poscat, ut mereatur accipere. Et quamvis periculosum sit judicium Dei discernere; tamen propter diffidentes, ut mens eorum medelam consequi possit, ne putent judicium Dei injustum, dicentes: Unum vocat, et alterum negligit; sic arbitrantes excusari possquam excusationem obtendere. Duo fuerunt David et Saul, requiramus historias, qualis unusquisque eorum reperiat
Abbreviated transcription (Latin):
peccauerit ant̃ mecdeleã eũ de libro meo. Ut scd̃m iud¬
ticiã udicis tc̃ uideat᷑ deleri c̃peccat. iuxta p̾scientiã
di ait. Ex nob̾ exiert̃. s ñ fuert̃ ex nob̾. Si enĩ fuissent
ex nob̾ ꝑmansissent utiq nob̾cỹ. Non ÷ ꝑsonariĩ accep
aut coronet᷑. Peniq qelos scit in bono mansuros freqnt̃¬
ant̃ st̃ mali ⁊ qͦs malos scit ꝑmansuros aliqͥtiens pͥus
st̃ boni Inde cessat querela: qr ds ꝑsonarsi acceptor ñ ẽ.
Nã & saul ⁊ iudasscarioth añ fuert̃ boni: dicente scͥpt᷑a
de saul Frat uir bonꝰ ⁊ ñ erat in illo melior infiliisis¬
das pꝰ mali totiꝰ amissũ sceł: penitentia motꝰ uitã laq̃o

Expanded text:
meo . Ut secundum justitiam judicis tunc videatur deleri cum peccat, juxta praescientiam di ait: Ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis: si enim fuissent ex nobis, permansissent utique nobiscum . Non est personarum acceptaut coronetur. Deniqueante sunt mali, et quos malos scit permansuros, aliquoties prius sunt boni: unde cessat querela, quia Deus personarum acceptor non est. Nam et Saul et Judas Iscarioth ante fuerant boni, dicente Scriptura de Saul: Erat vir bonus, et non erat illo melior in filiis Isdas, post mali totius admissum scelus, poenitentia motus laqueo
Abbreviated transcription (Latin):
ad me.ħ ÷ date illicui dandũ c̃. neq dare illi cyi
dãdũ ñ e̾ ut eũ uocet. ꝗͣ sciat obaudire. iulũ aũ N
uocet ꝗ̃ sciat minime obaudire. Uocare ⁊ aut̃ :
q currentiss miserentis ẽ dĩ. Rete dic̃qi ñ in uolun¬
tate petentiss in dantis arbit̾o debet et̃ qd̾ poscit᷑. An
enĩ dandũ sit: dantis debet iudicio pensari. Nã
saul peccans. c̃petisset ueniã: ñ accepit. At ꝯtͣda
uid petcans & ignosci sibi ueniã postulans ꝯ secutꝰ ẽ.¬

Expanded text:
ad me. Hoc est dare illi, cui dandum est: et non dare illi, cui dandum non est; ut eum vocet, quem sciat obaudire: illum autem non vocet, quem sciat minime obaudire. Vocare autem que currentis, sed miserentis est Dei. Recte, quia non in voluntate petentis, sed in dantis arbitrio debet esse, quod poscitur. An enim dandum sit, dantis debet judicio pensari; nam Saul peccans cum petisset veniam, non accepit : at contra David peccans et ignosci sibi postulans, veniam
Abbreviated transcription (Latin):
exia cobesaũ imputandi sc̃ fili. Nec enĩqr iacoblau¬
dat̾ om̃s ex eonati filui eiꝰ m̾ito dicendi st̃. aut qr esau¬
displicet õs ex eiꝰ ougine reꝓbi st̃ c̃uideam̃ & de iacob
tͣduce natos factos ꝑfidos de de esau fidelesa& dõ caro.
tũ dĩ mane̾t ñ ex oꝑib s ex uocante dictũ : ei qr ma¬
ior seruiet minori sic̃ scptũ ⁊ Iͥacob dilexi: esau auit̃
gitat in his causis q ñ altud pot: euemire qͣ noutt
ã sut̾m. Sciendo enĩ qͥd unꝰ qͥsq illoꝵ futurꝰ eet aixit
Hic erit diguꝰ qͥ erit minor & qͥmaior erit indignꝰi nõ
Negit p̾scientia & alt̾ũ sp̾uit. ⁊ in illo ꝗͣ elegit ꝓpo¬
tũ dĩ manet᷑ q aliud ñ pot: euenire ꝗͣ scit & ꝓpo
suit millo ut salute dignꝰ sit& in illo ꝗͥ sꝑnit simi
ad causã iudeoꝵ qͥ sibi p̃rogatiuã defendt̃ qd̾ filii sint a¬
brahȩ. Apłs aut̃ ꝯsolat᷑ se ut qi dixerat dolorẽ hr̃e se cord̃
ꝯtinuũ causa incredulitatis illoꝵ qͦꝵ adoptio erat filioꝵ

Expanded text:
ex Jacob Esau imputandi sunt filii. Nec enim quia Jacob laudatur, omdisplicuit, omnes ex ejus origine reprobi sunt, cum videamus et de Jacob traduce natos factos perfidos, et Esau fideles, et Deo charitum Dei maneret, non ex operibus, sed ex vocante dictum est quia major serviet minori, sicut scriptum est: Jacob dilexi, Esau autem gitat in his causis, quia non aliud potest evenire, quam novit Deus futurum. Sciendo enim quid unusquisque illorum futurus esset, dixit: Hic erit dignus, qui erit minor; et qui major, erit indignus. Unum elegit praescientia, et alterum sprevit: et in illo quem elegit, propositum Dei manet; quia aliud non potesuit in illo, ut salute dignus sit, et in illo quem spernit, simili ad causam Judaeorum, qui sibi praerogativam defendunt, quod filii sint Abrahae. Apostolus autem consolatur se, ut quia dixerat dolorem habere se cordis continuum, causa incredulitatis illorum, quorum adoptio erat filiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
dicendos. sic̃ supͣ memoraui. Minuit gͦ dolorẽ suũ iue¬
niens olĩ p̃dictũ qd̾ ñ ee̾nt õs crediti᷑ ut hi soli doleant
qͥ ꝑ inuidiã in incredulitatẽ laborant. Posst̃ tñ crede:
qd̃ ex subiectis aꝑit. Increduł tñ p̾dictis. ñ ualde dolen¬
dũ qi ñ st̃ p̾destinati ad uitã. Prescientia enĩ dĩ olihos
ñ saluandos decreuit. Qs enĩ plangat eũ qͥ olĩ mortuus

Expanded text:
dicendos, sicut supra memoravi. Minuit ergo dolorem suum, inveniens olim praedictum, quod non essent omnes credituri, ut hi soli doleant, qui per invidiam in incredulitatem laborant: possunt Deo credere, quod ex subjectis aperit, incredulis tamen praedictis non valde dolendum, quia non sunt praedestinati ad vitam: Praescientia enim Dei olim hos non salvandos decrevit. Quis enim plang
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ aũ ds̃ pat̃ nullo mͦ mortuus possie dici. xp̃s filiꝰ eiꝰ mor¬
tuus dicat᷑ causa incarnatiõisqͥd ÷ ut hic qͥ mortuus : sẽ¬
ꝑ uiuentis heres e̾ẽ dicat᷑. c̃ hȩredes utiq ñ nͥ mortuoꝵ
sint.: S. h causa humanitatis ñ diunitatis ẽ. Nl ã apd̾
dm̃ q̃ apd nos hereditasdr̃. donũ : patris infilios obe¬
dientes tnͣsfusũ ut uiuus uiuentis heres sic mito ꝓpͥo.
partitum es se licet in parabola signaũ. Nec
enĩ parabola absurda ratione cõponit᷑. Uc gͦ ꝓmptos
nos ad obediendũ dõ patͥ fac̾et᷑. hac spe exhortat᷑. dic̃s
p̾mĩ ẽ canto magis in cli reb ꝓpensiores. eẽmꝰ pꝰ po¬
nentes curã mundanarõ rerũ. Qd sit Daũ cohere¬
dẽ eeͥ filii dĩ: ab apło ioħe docem᷑. Int̾ cęt̾a enĩ ait.

Expanded text:
Cum Deus Pater nullo modo mortuus possit dici, Christus Filius ejus mortuus dicatur causa incarnationis, quid est ut hic, qui mortuus est, semper viventis haeres esse dicatur, cum haeredes utique non nisi mortuorum sint? Sed haec causa humanitatis non divinitatis est. Nam apud Deum quae apud nos haereditas dicitur, donum patris in filios obedientes transfusum, ut vivus viventis haeres sit merito proprio, ntiam suam partitum esse, licet in parabola significavit; nec enim parabola absurda ratione componitur. Ut ergo promptos nos ad obediendum Deo Patri faceret, hac spe exhortatur dicenspraemii est, tanto magis in Dei rebus propensiores essemus, postponentes curam mundanorum. Quid sit autem cohaeredem esse Filii Dei ab apostolo Joanne docemur; inter caetera enim a
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ħ in malachia ꝓpħahabet᷑. Iacobdilexi: esau uͦ odio
habui. ħ iã de iudicio dic̾. Nã pͥus de p̾scientia ait. qr
maior seruiet minoru̾ sic̾ ⁊ de p̾scientia pharaonẽ dãp.¬
nauit. sciens enise ñ correcturũ. Apłm uͦ paulũ ꝑ seq̃n¬
tẽ elegit: p̃sciꝰ itaq qd̾ futurus eẽt bonꝰ. Hõ gͦ p̾̃uenit

Expanded text:
 in Malachia propheta habetur: Jacob dilexi, Esau vero odio habui . Hoc jam de judicio dicit; nam prius de praescientia ait, quia major serviet minori, sicut et de praescientia Pharaonem damnavit , sciens se non correcturum: apostolum vero Paulum persequentem elegit , praescius utique quod futurus esset bonus. Hunc ergo praevenit
Abbreviated transcription (Latin):
suũ creaturã ꝯdidisse in et̃nũ existentẽ: Qͥb: dã uidet̾
aliã creaturã dixisse de idolis s ñ ÷ uerũ. qr hanc debu¬
it significare ꝗͣ sub admiratione seductionis uidẽt
fing̾e sathanas. Nã qͥs seducat᷑ fideliũ adha qͥb reces¬
sit manifestato errore:. sħ meditat᷑ ac fingitꝑ q̃ ẽ elec¬
tospossit seduce. Nulla gͦ st̃ q̃ nos possint a caritate

Expanded text:
suum creaturam condidisse in aeternum existentem. Quibusdam videtur aliam creaturam dixisse de idolis; sed non est verum, quia hanc debuit significare, quam sub admiratione seductionis videretur fingere Satanas. Nam quis seducatur fidelium ad haec, a quibus recessit manifestato errore? Sed haec meditatur ac fingit, per quae electos possit seducere. Nulla ergo sunt, quae nos possint a charitate
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Uo̾senĩ ñ estis in carne. s in spũ. In carne positi dicunt᷑ ñ
ce̾ in carne:. si assentientes ioħ̃i apło mundana ñ diligañ.
Sententiã enĩ hoĩ suã qͣsi fingit nat᷑a. ut ħ appellet᷑ qd sen¬
tit. d̾i cñ sp̃s dĩ habitat in uob̾. ħ idõ ãbigue dic̃ qr in lege
inducti ñ adhuc ꝑfecte erant fidĩ s sp̃e in eis uidebat ꝑ

Expanded text:
est. Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. In carne positi, dicuntur non est. Vos autem non estis in carne, sed in spiritu. In carne positi, dicuntur non esse in carne, si assentientes Joanni apostolo, mundana non diligant; sententia enim hominis suam quasi fingit naturam; ut hoc appelletur, quod sentit. Si tamen Spiritus Dei habitat in vobis. Hoc ideo ambigue dicit, quia in Legem in
Abbreviated transcription (Latin):
opificẽ mundi. his coeqͣnt q̃ fec̃astruentes nicħ posse fi¬
eri p̾t̃ ꝗͣ mundi ꝯtinet ratio.Quã obrẽ negant dm̃ fecis¬
se ut uͥgo pareret aut mortuoꝵ corꝑa resurgant. qr stul¬
tũ ÷ inqͥunt ut ds̃ fecerit ultͣ ꝗͣ sapit hõ. O prudentes
creat᷑a: ut ipse similis creat̾is putet᷑. Sic cecati ft̃ ne uide¬
ant qͣlẽ ꝯtumeliã dõ faciunt. Opꝰ enĩ qd̾ in laudẽ suã p̾¬
dicandã facere dignatꝰ ẽ isti uituꝑantes. incredulũ ⁊ stul¬
tũ assert̃: ac ꝑ ħ legi dĩ ħ studiũ subiectũ ee̾ ñ pot÷. in eo
exercitatũ. uͭ dĩgestis repugnetꝰ. Qͥ enĩ in carne st̃ dõpla¬
cere ñ posst̃. Sapientes mundi in carne st̃ qr respicientes
mundũ spĩali sapientiȩ resistũt: qr cotꝰ mundꝰ caro ẽ.
Om̃ẽ enĩ uisibile carni deputat᷑. Cognata enĩ st̃ carnisĩmo.
elem̃ta carnis. Idõq qͥ muncdanis reb obt̃ꝑat: in carne¬

Expanded text:
opificem mundi his coaequant, quae fecit, astruentes nihil posse fieri, praeter quam mundi continet ratio. Quamobrem negant Deum fecisse, ut Virgo pareret, aut mortuorum corpora resurgerent; quia stultum est, inquiunt, ut Deus fecerit ultra, quam sapit homo. O prudentes ab eo condita creatura; ut ipse similis creaturis putetur! Sic caecati sunt, ne videant qualem contumeliam Deo faciunt. Opus enim quod in laudem suam praedicandam facere dignatus est, isti vituperantes, 72 incredulum et stultum aexacuunt, ut Dei gestis repugnent. Qui enim in carne sunt, Deo placere non possunt. Sapientes mundi in carne sunt, quimundum spiritali sapientiae resistunt, quia totus mundus caro est: omne enim visibile carni deputatur; cognata enim sunt carnis, imo elem
Abbreviated transcription (Latin):
tantẽ spm eiꝰ in uob̾. Ipsũ sensũ eadẽ tͣctat ratione. Cor
ñ carniut scd̾m carnẽ uiuamꝰ. Rectũ & manifestũ : ñ
nos ad inuencione ade qr carnalit̾ egit obscd̾are deb̾e qͥ
pͥor peccans. mortẽ nob̾ hereditatis titulo deliqͥt. s legixͥ
seruire nos deb̾e qͥ nos spĩali ratione a morte supͣ dicta re¬
demit. Huic enĩ sumꝰ debitores. qͥ nos carnalib uitiis sor¬
didatos ꝑ lauacrũ sp̃s ablutos. iꝰtificauit: & filios dĩfecit.
Priꝰ enĩ in carne positi: exẽplo adȩ uiuebamꝰ subiecti pecca¬
tis. Nc̃ uͦ lib̾ati redde debemꝰ obseqͥũ redẽptori. ¶d qͥdẽ ob-¬
seqͥũ ñ illi utiq ꝓfic̃ qͥ nulliꝰ eget: s nob̾ uitã adqͥrit et̾nã.
rimꝰ. moriem᷑. Adã enĩ p̾uaricans uendidit se peccato car
respiciens incurrit delictũ. Nã ⁊ pͥmi hoĩs deforis pec¬
catũ natũ ÷ Scd̾m carnẽ iͦ uiuere: mors ÷. Dĩs enĩ actꝰ
carnis extͣ legẽ ÷ S̾i aũ sp̃u facta carnis mortificaueri

Expanded text:
tantem Spiritum ejus in vobis. Ipsum sensum eadem tractat ratione; corparnem vivamus. Rectum et manifestum est, non nos adinventioni Adae, qui carnaliter egit, obsecundare debere, qui prior peccans mortem nobis haereditatis titulo dereliquit: sed legi Christi servire nos debere, qui nos spiritali ratione a morte supradicta redemit; huic enim debitores sumus, qui nos carnalibus vitiis sordidatos per lavacrum Spiritus ablutos justificavit, et filios Dei fecit. Prius enim in carne positi, exemplo Adae vivebamus subjecti peccatis: nunc vero liberati, reddere debemus obsequium Redemptori. Quod quidem obsequium non illi utique proficit, qui nullius eget: sed nobis vitam acquirit aeternam; rimus, moriemur; Adam enim praevaricans vendidit se peccato carnrespiciens, incurrit delictum; nam et primi hominis deforis peccatum natum est. Secundum carnem ergo vivere, mors est; omnis enim actus carnis extra Legem est. Si autem spiritu facta
Abbreviated transcription (Latin):
Hii st̃ enĩ uere isrłite: sic̃ dñs ad nathanahel. Ecce uere is¬
rłita in qͦ dolꝰ ñ ẽ. Si fuerit numerꝰ filioꝵ isrł tanꝗͣ ha¬
rena maris. reliqͥe saluȩ fient. Recedentib udeis a me-¬
rito & ꝓmissione patrũdũ illi nͥ recipiunt hi reliqͣ st̃:
qͥ credendo infide ꝓmissionis patͥb facte ꝑsistunt. A le¬
ge enĩreçedẽ. qͥ ieũ ꝙ̃ lex solũ ad salutẽ suffice̾ ꝓmisit

Expanded text:
Ecce vere Israelita, in quo dolus non est : « Si fuerit numerus filiorum Israel, tanquam arena maris reliquiae salvae fient. » Recedentibus Judaeis a merito, et promissione patrum, dum illam non recipiunt, hi reliqui sunt qui credendo in fide promissionis patribus factae persistunt. A lege enim recedunt, qui in eum quem lex solum ad salutem sufficere promisit
Abbreviated transcription (Latin):
is N ã uirtꝰ in infirmitate ꝑficit᷑. Id sic meritũ qͥs collocat:
dũ in tͥbulationib paciens inuenit᷑. Iidic̃ gͦ dtͣ se e̾e̾ qd̾
petebat. E ⁊ aliqͥn suꝑba & stulta peticio. sic̃ fuit duoꝵ
dictũ ẽ. Nescitis qͥd petatis. S ipse sp̃s postulat ꝓ nob̃
gemitib in enarrabilib Hon humamis eloqͥis pos

Expanded text:
locat, dum in tribulationibus patiens invenitur. Didicit ergo contra se esse quod petebat. Est et aliquando superba et stulta petitio, sicut fuit duordictum est: Nescitis quid petatis . Sed ipse Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Non humani
Abbreviated transcription (Latin):
ut de die in diẽ expectans cupiat uenire in regnũ di᷑ &
⁊ peccari lib̾ationẽ memorauit. Et in dolore positi arit
q̃ longe futura dicta st̃ mox fieri uolumꝰ: aut eito tolli.
ꝑ q̃ ad m̾itũ ꝑtienimꝰ: ⁊ uidem inbecilla oratione p̾ca¬
ri : dũ illi denegat᷑ e ffectꝰ. Infirma ẽ enĩq ꝯtͣ rationẽ
postulat ac ꝑ ħ infirmitatẽ hanc a spũ scõ dato nob̾ ad
nescimꝰ. Infirmitatẽ orõis nr̃e: ignorantiã significare
declaraint. ł allim̾ enĩ putantes ꝓde̾e q̃ poscimꝰ c̃ ñ siñ.
Deniq eidẽ apło t̾cio dep̾canti ut tẽptationes ab eo cessa¬

Expanded text:
ut de die in diem exspectans cupiat venire regnum Dei, et et precari liberationem memoravit, et in dolore positi, aut quae longe futura dicta sunt, mox fieri volumus, aut cito tolli, per quae ad meritum perveniamus; et videmur imbecilla oratione precari, dum illi denegatur effectus. Infirma est enim, qui contra rationem postulat: ac per hoc infirmitatnescimus. Infirmitatem orationis nostrae ignorantiam significare declaravit; fallimur enim putantes prodesse quae poscimus, cum non prosint. Denique eidem Apostolo tertio deprecanti, ut te
Abbreviated transcription (Latin):
nes tolerare ꝓpt̾ spẽ futuroꝵ. carnẽq crucifig̾e c̃ui
tiis ⁊ ꝯcupiscentiis: ħ ÷ uoluntates ⁊ põpas scłi sꝑn̾e.
Cũ enĩ ħ oĩa mortua fuerint apd̾ hõẽ: crucifigit nun¬
dũ fut᷑ scłi uitã credensin qͣ se sꝑat coheredẽ. xp̃i fu¬
tͤm. Exͦistimo gͦ qd̾ ñ sunt ꝯdigne passiones huiꝰ tpris:
ad futurã głã q̃ reuelabit̾ in nob̾. Ex hortatioħ ad suꝑi
gna ꝓhis repmissa sc̃ p̾mia: ut in tbulatiõe c̃solet̾ se
animꝰ ⁊ spe crescat. Nam ⁊ qͦsdã immo multos scimꝰ
ꝓp̃sentib lucris ad modicũ utiq ꝓ fut̾is. ꝗͣ asꝑos ⁊
dis tantis se ꝓcellis ⁊ tẽpestatib credt̃: c̃ sciant in his
magis mortẽ añ od̾os eẽ. ꝗͣ uitã. Et milites spe p̃sentis
p̾mii c̃ incerta uictoria sit: ingladios insurg̾e ñ dubi¬

Expanded text:
nemque crucifigere cum vitiis et concupiscentiis, hoc est, voluptates et pompas saeculi spernere. Cum enim haec omnia mortua fuerint apud hominem, crucifigit mundum, futuri saeculi vitam credens, in qua se sperat cohaeredem Christi futurum. Existimo ergo quod non sint condignae passiones hujus temporis ad futuram gna pro his repromissa sunt praemia; ut in tribulatione consoletur se animus, et spe crescat. Nam et quosdam, immo multos scimus pro praesentibus lucris, ad modicum utique profuturis, quam asperos et dis tantis se procellis et tempestatibus credunt; cum sciant in his magis mortem ante oculos esse, quam vitam? Et milites spe praesentis praemii, cum incerta victoria sit, in gladios insurgere non dubi
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩ ꝑ gr̃ã dĩ ut de suggestionib diaboli ñ sit sollici¬
peccato. Nec obeᷤ iã hoĩ qi carni in est peccatũ. si mͦ re¬
pugnet illi. memor auxilii dĩ: s ⁊ coronandꝰ e̾. qͥ pecca
tuncarne manentis p̾mit ꝯsilia. Magna enĩ sollercia
ẽ domestici hostis insidias euitare. Lexgͦ sp̃s uitȩ. ipsa

Expanded text:
homini per gratiam Dei, ut de suggestionibus diaboli non sit solliciunda, damnato peccato: nec obest jam homini, quia carnis inest peccatum, si modo repugnet illi, memor auxilii Dei: sed et coronandus est, qui peccati in carne manentis premit consilia; magna enim solertia est domestici hostis insidias evitare. Lex ergo spiritus vitae
Abbreviated transcription (Latin):
onis qͥ sciens bellũ hic geri ꝯtͣ ꝑfidiã: in pace dimitti se
postulauic. H÷ qd singłi orancesꝑ oĩb oramꝰ᷑ ut ueni¬
at regnũ dĩ. Tc̃ enĩ erit lib̾atio corporis nr̃i. id: oĩũ xͥ¬

Expanded text:
i Simeonis, qui sciens bellum hic geri contra perfidiam, in pace dimitti se i Simeonis, qui sciens bellum hic geri contra perfidiam, in pace dimitti se postulavit . Hoc est quod singuli orantes pro omnibus oramus, ut veniat regnum Dei ; tunc enim erit liberatio corporis n
Abbreviated transcription (Latin):
nos p̾beamꝰ. aliis qͦ ut exẽplo simꝰ: non nr̃a solũ misera¬
tione cõmotis ⁊ eiꝰ causa q̃ dieb ac noctib iniurias pa¬
tiens ingemiscit. Solemꝰ enĩ in alienis causis ꝓpensiꝰ ui¬
gilare. Non solũ aũ illa. s ⁊ nos qͥ receptaculũ sp̃s habe¬
mꝰ nos ipsi intͣ nosmetipsos ingemiscimꝰ. expectantes re¬
dẽptionẽ corꝑis nr̃i. Post creaturã mundanã adiec̾ ⁊̃
nos ħ expectare ⁊ ingemisce̾ ad dm̃: ut hinc lib̾em cuncci
destinati ad uitã: qr xp̃ianis mundꝰ hic pelagꝰ ẽ. Sic̃ enĩ
fideliũ m̃tes & tanta diu̾sitate ħ agit inimicꝰ. ut qͥd pͥ¬
mũ euitandũ sit ignoret᷑. Sienĩ potestas desint eẽ ad s̃¬
sum nos: pͥuatoꝵs mentes exagitat. Si & hi cõpescant᷑:
ꝑ domesticos : flat incendiũ. Et si ħ positũ fuerit. aarce
sua int̾ ipsos g̾manos fac̃ discordiã. ut. nͦui. anguł pulsa¬
ta domꝰ ex aliqͣ parte faciat ruinã. ꝓpt̃ qd uno ꝯsilio fu

Expanded text:
ut exemplo simus, non nostra solum miseratione commoti, sed et ejus causa quae diebus ac noctibus injurias patiens ingemiscit; solemus enim in alienis causis propensius vigilare. Non solum autem illa, sed et nos qui receptaculum Spiritus habemus, nos ipsi intra nosmet ipsos ingemiscimus, exspectantes redemptionem corporis nostri. Post creaturam mundanam adjecit etiam nos hoc exspectare, et ingemiscere ad Deum, ut hinc liberemur cuncti destinati ad vitam; quia christianis mundus hic pelagus est. Sicut enim fidelium mentes: et tanta diversitate hoc agit inimicus, ut quid prius evitandum sit, ignoretur. Si enim potestas desinit esse adversum nos, privatorum mentes exagitat: si et hi compescantur, per domesticos conflat incendium; et si hoc positum fuerit, arte sua inter ipsos germanos facit discordiam; ut quatuor angulis pulsata domus, ex aliqua parte faciat ruinam. Propter quod uno consilio fug
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ex origine carnis peccati: & ꝑtͣlucẽ fit oĩs caro peccati.
gͦ habitat peccatũ qͣsi ad ianuas aĩȩ. ut ñ illũ ꝑmittat
ire qͦ uult. In aĩa aut̃ si habitaret: ñ unꝗͣ se cognosce̾t hõ.
N c̃ aut̃ cognoscit se &e delectat᷑ legedĩ. Uideo aut̃ aliã legẽ
in m̃bris meis repugnantẽ legi m̃tis meȩ & captiuũ me
ducentẽ in lege peccati: ꝙ̃ ÷ in m̃bris meis. duas leges me¬
morat ex qͥb unã in m̃bris suis uide se flagitat: id: in
nimo. thens illũ captiuũ in ꝯditionẽ peccati: ne ultͣ ingͥ¬
qͥdẽ sua: qr dũ diligit uitia. subicit se peccato: ut ipsa o¬
suetudĩe teneret᷑ captiua. Dñat᷑ enĩ hõi ꝯsuetudo ꝙ tu¬
or qͥdẽ leges noĩat. Primã legẽ spĩalẽ q̃÷ ⁊̃ naturał q̃ re

Expanded text:
 ex origine carnis peccati, et per traducem fit omnis caro peccati. ergo habitat peccatum, quasi ad januas animae, ut non illam permittat ire quo vult; in anima autem si habitaret, nunquam se cognosceret homo: nunc autem cognoscit se, et condelectatur legi Dei. Video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captivum me ducentem in legem peccati quae est in membris meis. Duas leges memorat ex quibus unam in membris suis videre se flagitat, id est,nimo, trahens illum captivum in conditionem peccati; ne ultra ingrquidem sua, quia dum diligit vitia, subjicit se peccato, ut ipsa consuetudine teneretur captiva; dominatur enim homini consuetudo. Quatuor quidem leges nominat: primam lege
Abbreviated transcription (Latin):
laborẽ ĩgemisc ⁊̃ dol u̾ q mͦ. U̾q m tã diu sig̃cat. ꝗͣdiu legr̃ Ipsa ⁊.¬
.ix. dem̃ta c̃ sollicitudĩe oꝑa sua exhibẽt: qr sol ⁊ luna ñ sine labo¬
re statuta sibi implent spatia:. & sp̃s animaliũ magno
gemitu artat᷑ adexhibenda seruitia. Nã uidemꝰ illa
gem̃tia cogi in uita adlaborẽ. Hgͦ oĩa ex pectant re
causa subiecta seruituti corruptionis: dolet. Nidet enĩ
cotidie oꝑa sua int̾ire. Cotidie enĩ morit᷑ ⁊ occidit opꝰ eiꝰ.
Recte it dolet: cuiꝰ oꝑatio ñ ad ȩt̃nitatẽ ꝑtinet: s ad corrup¬
tionẽ. Qntũ gͦ dat̾ intelligi satis de nr̃a salute sollicita¬

Expanded text:
icat, quamdiu legitur. Ipsa enim elementa cum sollicitudine operas suas exhibent; quia et sol et luna non sine labore statuta sibi implent spatia, et spiritus animalium magno gemitu artatur ad exhibenda servitia; nam videmus illa gementia cogi invita ad laborem. Haec ergo omnia exspectant reqcausa subjecta est servituti corruptionis, dolet. Videt enim quotidie opera sua interire; quotidie enim oritur et occidit opus ejus. Recte ergo dolet, cujus operatio non ad aeternitatem pertinet, sed ad corruptionem. Quantum ergo dat
Abbreviated transcription (Latin):
disset: ut releuatũ gñs hoĩũ remissione peccatoꝵ accep¬
ta de cȩt̾o possit resipisce̾: rep̾sso ⁊ dapnato peccato.
Potest enĩ exoneratꝰ malis ⁊ purgatꝰ. resistẽ adusario:
potestate recepta ꝯtͣ illũ. dũ adiuuat᷑ a dõ: hic qͣsi legẽ
fidĩ t̾ciã induit potiorẽ. ꝗͣ ⁊ gr̃am uocat. ex lege tñ

Expanded text:
disset; ut et relevatum genus humanum remissione peccatorum accepta, de caetero possit resipiscere, represso et damnato peccato. Potest enim exoneratus malis et purgatus resistere adversario, potestate recepta contra illum, dum adjuvatur a Deo. Hic quasi legem fidei tertiam inducit potiorem, quam et gra
Abbreviated transcription (Latin):
qr si duce sc̃o sp̃u actꝰ ⁊ ꝯsilia carnis q̃ huiꝰ mundi insti¬
gnantib potestatib ꝯcinant᷑ fuerint rep̾ssa ne agen¬
di accipiant potestatẽ: uitã p̾stari. Mortificari enĩ dũr
si cessent. Non sc̃ enĩ si cessant. qi peccatũ ñ ÷ si ñ fiatꝰ. Qi¬
cũq enĩ spũ dĩ agunt᷑: hi filii st̃ dĩ. Hos dic̃ sp̃u dĩagi:

Expanded text:
ritu, actus et consilia carnis, quae hujus mundi instigantibus postestatibus concinnantur, fuerint repressa, ne agendi accipiant potestatem, vitam praestari. Mortificari enim dicuntur, si cessent: non sunt enim, si cessant; quia peccatum non est, si non fiat. Quicumque enim Spiritu Dei aguntur, hi filii sunt Dei. Hos dicit Spiritu Dei ag
Abbreviated transcription (Latin):
iꝰtificationẽ. Peccati causa corpꝰ mortuũ asserit eoꝵ qͦs
peccator oberit ñ spũi qñ accipit. Nec enĩ sp̃s erit in
causa qͥ uult iꝰtificare signũ enĩ iꝰtificationis nͥ ÷ in hõe:
ut ꝑid qd̾ inhabitat in eo iꝰtificat᷑ appareat eẽ filiꝰ dĩ. Ñ
enĩ inficto hõe neq in corꝑe subdito peccatis pot: habi¬
tare sp̃is scs: sic̃ dic salomon. Siaũ qͥs denuo carnalit̃ ui
dic̃s totũ hõẽ significat mortuũ peccati causa : sic̃ ⁊ a ꝓ¬
pħa sub uocabulo aĩȩ totꝰ hõ significat᷑: qͣsi a parte ad to¬
tũ. Ait enĩ Aĩa q̃ peccat. ipsa moriet᷑. Nunqͥd sine corꝑe
hic corpꝰ ꝓ toto hõe posuit: ille aĩam. Et aliꝰ ꝓpħa carnẽ
dicendo: totũ hõem significauit. Ait enĩ. Uidebit
oĩs caro salutare dĩ: & qm̃ baptizato dat᷑ sp̃s sc̃s: ⁊̃ ip¬
laũ. ꝓpt̾ea qd̾ aĩa dũ peccat caro dicat᷑. ħ enĩ uocat᷑ qd̾

Expanded text:
tificationem. Peccati causa corpus mortuum asserit eorum, quos er hoc sibi peccator oberit, non Spiritui, quem accepit. Nec enim Spiritus erit in causa, qui vult justificare. Signum enim justificationis hoc est in homine, ut per id quod inhabitat in eo, justificatus appareat esse filius Dei; non enim in ficto homine, neque in corpore subdito peccatis potest habitare Spiritus sanctus, sicut dicit Salomon : si quis autem denuo carnaliter vidicens, totum hominem significat mortuum peccati causa, sicut et a propheta sub vocabulo atum; ait enim: Anima quae peccat, ipsa morietur . Numquid sine corpore? Hic corpus pro toto homine posuit, ille animam. Et alius propheta carnem dicendo totum hominem significavit; ait enim: Videbit omnis caro salutare Dei . Et quoniam baptizato datur Spiritus lavit, propterea quod anima, dum peccat, caro dicatur; hoc enim vocatur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
credentes ꝑmanent: qr alit̃ fieri ñ potz. Nã qͦs p̾sciuit
ds̃ ipsos ⁊ iustificauit: ac ꝑ ħ & magnificauit illos.
ut similes fiant filio dr̃. De getis qͦs ñ p̾scuit ds̃ ñ ÷ illi
osac sicredant aut eligant᷑ ad tẽpus qr uident᷑ bo¬
niꝰne iꝰticia ꝯtẽpta uideat᷑. ñ ꝑmanent ut magnifi
scandalũ passi recessert̃ a saluatore. Qͥd gͦ dicemꝰ adħc⁊
moniũ ꝑhibente. qͥs : qͥ audeat accusare nos qͣn ip
se qͥ uidex ÷ ante p̾sciit nos & idoneos uidicauit.
Qͥ ꝓpͥo filio suo ñ peꝑcit. s ꝓ nob̾ oĩb cͣdidit illũ. Sic
securos nos deb̾e eẽ fidĩ causa hortat᷑. ut dĩ qͣsi p̃scm̃
didisse ostendatꝰ. Qͦmͦ ñ eẽ cũ illo oĩa nob̃ donauit :¬
m̃ olim decreuisse dic̃ remunerandos credentes in
suũ uerũ ⁊ carissimũ tͣderet ꝓpt̃ nos adhuc impi

Expanded text:
ntes permanent, quia aliter fieri non potest, nisi quos praescivit Deus, ipsos et justificavit: ac per hoc et magnificavit illos, ut similes fiant Filio Dei. De caeteris quos non praescivit Deus, non est illi os. At si credant, aut eligantur ad tempus; quia videntur boni, ne justitia contempta videatur, non permanent ut magnificscandalum passi recesserunt a Salvatore . Quid ergo dicemus ad haec? Man ante praescivit nos, et idoneos judicavit? Qui proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Sic securos nos debere esse fidei causa hortatur; ut Deum, quasi praescium, didisse ostendat. Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Deum olim decrevisse dicit remunerandos credentes in suum verum et charissimum traderet p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsilũ angło nicħ p̃ponendũ. Neq siu̾tꝰ ab aliqͥ facta fu¬
erit sic̃ dr̃ facta a symonemago qͥ dr̃ in aere sursĩ ut po¬
płm xp̃i scandalizaret uolasse ficdẽ debebit minuere sci¬
ẽtiũ saluatorẽ nube famlãte sc̾eptõ aᷤcẽdĩse suꝑ õs celo. hecsũ alti
tudinẽ se nobostẽdat d̾ qͣdic̃ apłs an ignorati altitudinẽ sathane:
a duotione no dñi iħu d̾bebit aufr̾e. ꝙͣ scimꝰ descendisse de ce¬
lo ut t̾rena spĩalib sociaret. Neq si ꝑ fantasiã qͣ seduc̃e
meditat᷑ ꝓfundũ nob ostendat horrote mirandũꝵ titi
forte succũbamꝰ illi nec sidignũ ÷ ut xp̃o fidẽ franga

Expanded text:
silii Angelo, nihil praeponendum . Neque si virtus ab aliquo facta fuerit, sicut dicitur facta a Simone mago, qui dicitur in aere sursum, ut populum Christi scandalizaret, volasse, fidem nostram debebit minuere, scientium Salvatorem nube famulante susceptum ascendisse supra omnes coelos . Neque si Satanae ? a devotione nos Domini Jesu debebit auferre, quem scimus descendisse de coelo, ut terrena spiritalibus sociaret. Neque si per phantasiam, qua seducere meditatur, profundum nobis ostendat horrore mirandum, qua territi forte succumbamus illi: nec sic dignum est, ut Christo fidem franga