comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ue incoationis excipitur: confirmati.¬
onẽ accepisse se ꝑfectionis arbitrant᷑.
et plenitudinẽ consũmationis estimat :
qui adhuc blandimenta ẽẽ inchoatio.¬
nis ignorat Unde fit ut dũ subita
tẽptationis procella tangit᷑. despectũ
se dõ et ꝑditũ suspicet᷑ Qui si minchoa¬
tione se non passim credet confirmatũ:
ad huc in prosꝑis positus. mentẽ ad
aduersa p̃pararet. et uitiis uenientibꝰ
post modũ. tam firmius resisteret:
quã ea etiã sagactus preuidisset. Que
quidẽ tranquillus si p̃uidet tolerat.
eoꝵ tam̃ omĩno certamina etiã sip̃u.¬
deat non declinat. quia usus nr̃i itine.¬
ris nequaꝗͣ ꝑagit᷑ sine puluere temp¬
talibꝰ temptationũ stumulis agitat᷑:
qualibus ante conu̾sionis grãm nũꝗͣ
pulsatum se ẽẽ reminiscit᷑. non quia
tunc hec eadẽ radix temptationis
de erat: sed quia non apparebat. Huma.¬
nus quippe aninus multis cogitationi.¬

Expanded text:
ne inchoationis excipitur, confirmatine inchoationis excipitur, confirmationem accepisse se perfectionis arbitratur, et plenitudinem consummationis aestimat, quae adhuc blandimenta esse inchoationis igtentationis procella tangitur, despectum se Deo et perditum suspicetur. Qui si inchoationi suae non passim crederet, adhuc in prosperis positus, mentem ad adversa praepararet, et vitiis venientibus postmodum tam firmius resisteret quam ea etiam sagacius praevidisset. Quae quidem tranquillius si praevidet tolerat. Eorum tamen omnino certamina, etiamsi praevideat, non declinat, quia cursus nostri itineris nequaquam peragitur sine pulvere tenquisque tentationum stimulis agitatur, qualibus ante conversionis gratiam nunquam pulsatum se esse reminiscitur, non quia tunc haec eadem radix tentationis deerat, sed quia non apparebat. Humanus quippe animus multis cogitationib
Abbreviated transcription (Latin):
securitatẽ suauitatis sentiunt. prius
pacis quiete nutriunt᷑. post cognitã
ũ dulcedinẽ tanto iam tolerabilus tẽp.¬
tationũ certamina sustinent: quãto
Unde et petrus inmontẽ ducit᷑. prius
claritatẽ transfigurationis contẽpla.
ri ancilla interrogante ꝑmittit᷑: ut
ꝑ temptationẽ factus sibi exinfirmi.¬
late consctus. ad illuo flendo et amãdo
recurreret. quod uidisset. E t cũ eũ timoriᷤ
unda inpeccati pelagus raꝑet: ẽet pͥoris
dulcedinis anchora que retineret: Sepe
autẽ tam diutina sunt temptationũ
certamina: quã longa inchoationum
fuerunt blandienta Sepe uͦ mauis
dat᷑ unchoatione dulcedinis. minus
autẽ in labore probationis Sepe minꝰ
ininchoatione dulcedinis maus in labo¬
re probationis Non nũꝗͣ uͦ laborẽ tẽp¬
tacionis: dispar sequit᷑ ꝑfectio firmi.¬
tatis: quia uixta summa certaminis re.
quod dum quibusdã donis gr̃e dulcedi.¬

Expanded text:
suavitatem securitatis sentiunt, prius suavitatem securitatis sentiunt, prius pacis quiete nutriuntur, post cognitam vero dulcedinem tanto jam tolerabilius tentationum certamina sustinent, quanto Unde et Petrus prius in montem ducitur, prius claritatem transfigurationis Dominicae cri ancilla interrogante permittitur , ut per tentationem factus sibi ex infirmitate conscius, ad illud flendo et amando recurreret quod vidisset; et cum eum timoris unda in peccati pelagus raperet , esset prioris dulcedinis anchora quae retineret. Saepe autem tam diutina sunt tentationum certamina, quam longa inchoationum fuerant blandimenta. Saepe vero majus datur in inchoatione dulcedinis, minus autem in labore probationis. Saepe minus in inchoatione dulcedinis, mare probationis. Nunquam vero laborem tentationis dispar sequitur perfectio firmitatis, quia juxta summam certaminis, rembitur quod dum quibusdam donis gratiae dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicamenta doctrine. uł signoꝵ mi.¬
racula. uł grãm curationis accipuĩt.
post hec autẽ duris temptationũ ꝓba
mbus adbuc cum inciꝑent: ualde lib̾os
se ẽẽ credidunt Qđ diuine gr̃e dispen.¬
satione agit᷑. ne in inchoatione sua tẽp.¬
tationũ asꝑitate tangant᷑. quia si eoꝵ
mitia amaritudo temptationis ex¬
ceꝑit: tam facile ad ea que reliquerãt
redeunt. quã nec longuis discesserunt:
Ham contemptis prius uitiis. quasi
tum ẽ Cũ dimisisset pharao popłm:
non eos dixit dñs ꝑuiam terre phi¬
listiim que uicina ẽ: reputans nefor.¬
te penit̾et eũ si uidisset aduersũ se bel.¬
la consurg̾e et reu̾teret᷑ megiptũ. Ex
egipto itaq ex euntibus eiucro bel.¬
la subtrahunt᷑. quia delinquentibus
scłm quedã prius tranquillitas oste̾.¬
dit᷑. ne in ipsa sua teneritudine atq
in choatione turbati. ad hoc territi
redeant quod euaserunt Prius gͦ cõu̾si

Expanded text:
praedicamenta doctrinae, 773 vel signorum mpraedicamenta doctrinae, 773 vel signorum miracula, vel gratiam curationis accipiunt ; post haec autem nibus adhuc, cum inciperent, valde liberos se esse crediderunt. Quod divinae gratiae dispensatione agitur, ne in inchoatione sua tentationum asperitate tangantur, quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, tam facile ad ea quae reliquerant redirent quam nec longius discesserant; nam contemptis prius vitiis, quasi us. Cum dimisisset Pharao populum: non eos duxit Dominus per viam terre Philistiim que vicina est: reputans ne forte poeniteret eum si vidisset adversum se bella consurgere, et reverteretur in Aegyptum. Ex Aegypto itaque exeuntibus e vicino bella subtrahuntur, quia derelinquentibus saeculum, quaedam prius tranquillitas ostenditur; ne in ipsa sua teneritudine atque inchoatione turbati, ad hoc territi redeant quod evaserunt. Prius ergo
Abbreviated transcription (Latin):
confirme᷑t Ham et sponsam suam
uir quisq prius dulcibus blandimen.¬
tis fouet. quã tamen iam coniunctã
asꝑif asꝑis increpationibꝰ probat.
probatã uͦ: securis cogitationibus
possidet Unde et plebs ifrahelitica
cũ sponsante se deo ad sacramenti
nuptias ex egipto uocaret᷑: quasi ar¬
rarũ uice prius accepit blandimen¬
ta signoꝵ Coniuncta autẽ: proba¬
tionibꝰ exercet᷑ in heremo. probata iͥ.
mpromissionis terrã uirtutiᷤᷤ plenl.¬
tudine confirmat᷑ Antea igͥ uim.
raculis degustauit. quod appet̾ei. qsłi¬
modũ inlabore temptata est si culte¬
dire noueratꝰ gustasset. Ad extremũ
quoq plemus acciꝑe meruit: quod
iaboabus probata custodiuit Ita gͦ uitã
miscuiusq conuersi et inchoatio blan
u ꝑmulcet. et asꝑa medietas probat.
e plena post ꝑfectio roborat Nã sepe
choationis sue. uel tranquillitatẽ pae.¬
catissimã carnis. uel dona propħie: uł

Expanded text:
confirment. Nam et sponsam suam confirment. Nam et sponsam suam vir quisque prius dulcibus blandimentis fovet, quam tamen jam conjunctam asperis increpationibus probat, probatam vero securis cogitationibus possidet. Unde et plebs Israelitica, cum despondente se Deo ad sacras mentis nuptias ex Aegypto vocaretur, quasi arrharum vice prius accepit blandimenta signorum; conjuncta autem, probationibus exercetur in eremo; probata vero, in repromissionis terra virtutis plenitudine confirmatur. Ante igitur in miraculis degustavit quod appeteret, postmodum in labore tentata est si custodire noverit quod gustasset; ad extremum quoque plenius accipere meruit, quod laboribus probata custodivit. Ita ergo vitam uniuscujusque conversi, et inchoatio blanda permulcet, et aspera medietas probat, et plena post perfectio roborat. 29. Initichoationis suae, vel tranquillitatem pacatissimam carnis, vel dona prophetiae, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tisina se temptare ꝑmisit. ut signũ qͥ
dã future conu̾s itionis innueret: qui
membra eius post quã ad dm̃ ꝓficeren
tie acriores temptationũ insidas
tolerarent: Post primã igit᷑ uicẽ me¬
roris atq letitie. quã unusqͥsq ꝑstuq¬
um conu̾sionis agnoscit: hec secundi
suborit᷑. quia ne securitatis neglign¬
cia dissoluatur: inpulsu tempta¬
nis afficit᷑ Et quidẽ quisq in ipson¬
u̾sionis initio magna plerũq exc.¬
tur dulcedine con solationiᷤ. sed dirii
laborẽ post modũ probationiᷤᷤ exꝑt̃
Tres quippe modi sunt conu̾soꝵ. inch¬
atio. Medietas. atq ꝑfectio In inchoa.¬
tione autẽ: inueniunt blandimenta
dulcedinis: In medio quoq temp̃r: cor.¬
tamina temptationis Ad extremũ
uͦ ꝑfectionẽ plenituduns Pruis gͦ il.¬
los dulcia suscipiunt que consolent᷑.
postmodũ amara que exerceant. et
tunc demũ. suauia atq sub limia que

Expanded text:
tisma se tentare permisit, ut signum nobis tisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae conversionis innueret, quod membra ejus postquam ad Deum proficerent, tunc acriores tentationum insidias tolerarent. Post primam igitur vicem moeroris atque laetitiae, quam unusquisque per studium conversionis agnoscit, haec sece securitatis negligentia dissolvatur, impulsu tentationis afficitur. Et quidem quisque in ipso conversationis initio magna plerumque excipitur dulcedine consolationis, sed durum laborem postmodum probationis experitur. Tres quippe modi sunt conversorum. Inchoatio, medietas, atqtione autem inveniunt blandimenta dulcedinis, in medio quoque tempore certamina tentationis, ad extremum vero perfectionem plenitudinis. Prius ergo illos dulcia suscipiunt, quae consolentur; postmodum amara, quae exerceant; et tunc demum suavia atque sublimia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
faciem hostes occurrunt Iam peccata
pret̾ita uelut extinctos egiptios post
terga reliquimꝰ. sed adhuc nocentia
uitia quasi alii hostes obinant. ut ad
terrã repromissioniᷤᷤ ꝑgentibus ceptũ
iter int̾cludant. Iam pͥiores culpe ue.¬
lut insequentes aduersarii sola diuina
uirtute prostrati sunt. sed temptacio¬
num stimuli quasi hostes alii contra
faciẽ ueniunt. qui et cũ nr̃o labore su.¬
ꝑent᷑ Conuersio indelicet securitatẽ
parit Mat̾ aut̃ negligencie solet esse
He gͦ securitaᷤᷤ negligenciã generet:
uita positos quantomagis nos sibi rebel
lare conspexerit: tanto amplius expug.¬
nare contendit. Eos enim pulsare ne¬
gligit. quos quieto uire posside se sen¬
tit Cont᷑ nos uͦ eo uehem̃tius incitat᷑:
quo excorde nrõ quasi exiure proprie¬
habitationis expellitur: Hoc eiuim in
se ipso dñs sub quadam dispensatione
figurauit. qui diabolũ nõ nisi post bar¬

Expanded text:
faciem hostes occurrunt. Jam peccata faciem hostes occurrunt. Jam peccata praeterita velut exstinctos Aegyptios post terga relinquimus, sed adhuc nocentia vitia, quasi hostes alii obviant, ut ad terram repromissionis pergentibus coeptum iter intercludant. Jam priores culpae, velut insequentes adversarii, sola divina virtute prostratae sunt, sed tentationum stimuli, quasi hostes alii contra faciem veniunt, qui et cum nostro labore superentur. Conversio videlicet securitatem parit, mater autem negligentiae solet esse securitas negligentiam generet, vita nos positos, quantolare conspicit, tanto amplius expugnare contendit; eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro, quasi ex jure proprihabitationis expellitur. Hoc enim in seipso Dominus sub quadam dispenfiguravit , qui diabolum non nisi post bap
Abbreviated transcription (Latin):
mortiferis Sed quia duuina gr̃a dui nos
istis dificultatibus affici non ꝑmittit.
ruptis peccatoꝵ nr̃oꝵ uinculis citius
nos adlib̃tatẽ noue conu̾s i oms conso.¬
lando ꝑducit. et p̾cedentẽ tristiciam sub¬
sequens letitia refouet: ita ut conuersi
uniuscuiusq aminus eo magis ad uotũ
suũ ꝑueniendo gaudeat: quo magis se
pro illo meminit laborando doluisse:
Fit cordi minensa letitia. quia ei quẽ de.¬
siderat iam ꝑ spem securitatiᷤᷤ propin.¬
quat. ut recte de hoc dici debeat:. Dep̾¬
cabitur dm̃. et placabilis ei erit. et uide.¬
bit faciẽ eius iniubilo Uel certe. Lib̃a.¬
uit animã suã ne ꝑgeret mint̾itũ. sed
iam scm̃ ẽe se credat: et quẽ pugna me.¬
roris suꝑdre nõ ualuit. ne ipsa post mo
mittit᷑. ut post conuersionem suã temp¬
tationũ stimulis fatiget᷑ Iam quidẽ ꝑ
conu̾sionẽ rubrũ mare transitũ ẽ. sed
adhuc inheremo uite presentis ante

Expanded text:
mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos mortiferis. Sed quia divina gratia diu nos istis difficultatibus affici non permittit, ruptis peccatorum nostrorum vinculis citius nos ad libertatem novae conversationis consolando perducit, et praecedentem tristitiam subsequens laetitia refovet; ita ut conversi uniuscujusque animus eo magis ad votum suum perveniendo gaudeat, quo magis se pro illo meminit laborando doluisse. Fit cordi immensa laetitia, quia ei quem desiderat, jam per spem securitatis propinquat, ut recte de hoc dici debeat: Deprecabitur Deum, et placabilis ei erit; et videbit faciem ejus in jubilo. Vel certe: Liberavit ajam sanctum se esse credat, et quem pugna moeroris superare non valuit, ne ipsa postmoduermittitur, ut post conversionem suam tentationum stimulis fatigetur. Jam quidem per conversionem rubrum mare transitum est, sed adhuc in eremo vitae praesentis ante
Abbreviated transcription (Latin):
meror ẽ. cum sua unusquisq peccata
consid̾ans. curarũ seculariũ uult compe¬
des rumꝑe. et uiã dei ꝑspatiũ secure cõ.¬
uers itionis ambulare. desidioꝵ tempo¬
raliũ graue onis abicere. et leue iugũ
dñi libera seruitute portare Cogitanti
enĩ ista: occurrit illa familiaris sue car¬
nis delectacio. que inuet̾ata dudũ qͣnto
eũ diu sustiniit. tanto artius astringit.
atq a se tardus abire ꝑmitit. Et qui sibi
meror. que anxietaᷤᷤ cordis. quando hinic
sp̃s uocat. hinc caro reuocat. hinc amor
noue conu̾si onis inuitat. hinc usus
uetustȩ ꝑuersitatis inpugnat. hinc
desidio ad spiritalẽ patriã flagrat. et
hinc in semet ipso carnalẽ concupiscenti.¬
am tolerat. que eum aliquomͦ etiã inui.¬
tũ delectat : Recte gͦ de hoc amarescente
homine dici pocest Abhominabilis
ei fit in uita sua panis. et appropinqͣ¬
uit corruptioni anima eius. et uita illiꝰ

Expanded text:
moeror est, cum sua unusquisque peccata moeror est, cum sua unusquisque peccata considerans, curarum secularium vult compedes rumpere, et viam Dei per spatium securae conversationis ambulare, desideriorum temporalium grave onus abjicere, et leve jugum Domini libera servitute portare. Cogitanti enim ista occurrit illa familiaris sua carnalis delectatio, quae inveterata dudum, quanto eum diutius tenuit, tanto arctius astringit, atque a se tardius abire permittit; et quis ibi moeror, quae anxietas cordis, quando hinc spiritus vocat, hinc caro revocat; hinc amor novae conversationis invitat, hinc usus vetustae perversitatis impugnat; hinc desiderio ad coelestem patriam flagrat, et hinc in semetipso carnalem concupiscentiam tolerat, quae eum etiam aliquo modo invitum delectat? Recte ergo de hoc amarescente homine dici potest: Abominabilis ei fit in vita sua panis; et appropinquavit corruptioni anima ejus, et vita illius
Abbreviated transcription (Latin):
et placabilis ei erit: et uidebit faciem
eius inubilo Et lib̾auit animã suã
ne ꝑgeret mint̾itũ. sed uiuens lucem
uidet. In his itaq tam collectis co acer¬
ratisq sentenciis et supra meror ama.¬
situdimis: et infra subiecta ẽ leticia
securitatis Moxq post hec dicitur:. Nec
omĩa oꝑatur ds̃ tribus uicibus ꝑ fingłos
Acsi diceret Quod semel dixi de uno: hoc
tribus uicibus ꝑsingulos agit᷑. Sed soller¬
ter intuendũ est que iste tres uices sit̃.
quibus unusquisq homo anxietate me¬
roris afficit᷑. et post merorẽ ꝓtinus ad se.¬
curitatẽ leticie reuocatur Idemꝰ suꝑus
sicut iam dixi narrauerat. quod et gra¬
ius prius meror afficit: et magna post.¬
modũ leticia attollit Igitur siuigilant̃
intendimus: has tresuices meroris et
letitie mnunuiscuiusq electi animo istis
alt̾nari modis inuenimus. id est conuer¬
sone temptatione morte Inprua qͥp¬
pe quã diximus conu̾sionis uice grauiᷤ

Expanded text:
t; et videbit faciem ejus in jubilo, et liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. In his itaque jam collectis coacervatisque sententiis, et supra moeror amaritudinis, et infra subjuncta est laetitia securitatis; moxque post haec dicitur: Haec omnia operatur Deus tribus vicibus per singulos. Ac si diceret: Quod semel de uno dixi, hoc tribus vicibus per singulos agitur. Sed solerter intuendum est quae tres istae vices sint quibus unusquisque homo anxietate moeroris afficitur, et post moerorem protinus ad securitatem laetitiae revocatur. Id enim superius, sicut jam dixi, narraverat, quod et gravis prius moeror afficit, et magna postmodum laetitia attollit. Igitur si vigilanter intendimus, has tres vices moeroris et laetitiae in uniuscujusque electi animo istis altsatione, tentatione, morte. In prima quippe, quam diximus, conversationis vice, gravis
Abbreviated transcription (Latin):
citi. et si quid tranquillũ in hac uita sape
potuit: mortis articulo int̾ueniẽ.¬
te concutit᷑: ut iure dici debeat.
Ab hominabilis ei fit in uita sua panis.
et amme ilłus cibus ante desiabilis. Uel
certe propt̾ pauoris pęnã hoc quod illic
gant᷑  Et̾na retributionis gaudia iã ab
ipsa carnis solutione ꝑtipiunt: plerũq
uͦ contemplatione quadã retͥbutionis
int̾ne. etiam pͥusquã carne exspolient᷑
hilarescunt. et dum uetustatis debitũ
soluunt. noue iam mercedis letitia per¬
fruunt᷑: recte dicit᷑. Uidebit faciẽ eiꝰ
in iubilo. Uel certe. Lib̾auit animã
suã ne ꝑgeret mint̾itũ. sed uiuens lucẽ
uidet Iusti itaq anima in nibilo faciẽ
dei conspicit. quia tantũ de letitia in¬
t̾na ꝑcipit: quantũ caꝑe uel assũpta
uix possit Ibi gͥ lucẽ utuens iudet. qͥa
spiritalẽ oculũ in radio int̾ni solis in¬
figit Ibi lucẽ uiuens uidet. quia om̃i

Expanded text:
Cui et si quid tranquillum in hac vita sapere Cui et si quid tranquillum in hac vita sapere potuit, mortis articulo interveniente concutitur, ut jure dici debeat: Abominabilis fit ei panis in vita sua, et animae ejus cibus ante desiderabilis. Vel certe propter pavoris poenam hoc, quod illic gantur, et aeternae retributionis gaudia jam ab ipsa carnis solutione percipiunt, plerumque vero contemplatione quadam retributionis internae etiam priusquam carne exspolientur hilarescunt, et dum vetustatis debitum solvunt, novi jam muneris laetitia perfruuntur, recte dicitur: Videbit faciem ejus in jubilo. Vel certe: Liberavit animam suam, ne pergeret in interitum, sed vivens lucem videret. Justi itaque anima in jubilo faciem Dei conspicit, quia tantum de laetitia interna percipit, quantum capere vel assumpta vix possit. Ibi igitur lucem vivens videt, quia spiritalem oculum in radios aeterni solis infigit. Ibi lucem vivens videt, quia omni
Abbreviated transcription (Latin):
nit. quod inet̾nũ mutare non possit Con¬
sidamus quippe quod uiã uitȩ p̾sentis
nequaꝗͣ sine culpa transire potuimus.
consid̃amꝰ etiam quia nehoc quidẽ sine
aliquo reatu nr̃o ẽ. quod laudabiliter ges¬
simus. si remota pietate iudicem᷑. Quis
enim nr̃m uitã precedentiũ patrũ ua.¬
leat uel fuꝑare uel asseqͥ: Et tam̃ dauid
dicit Ne intres iniudiciũ cum seruo tuo.
quia non iustificabit᷑ in conspectu tuo
omĩs uiuens Paulus cum diceret. nichil
mͥ conscius sum: caute subiunxit. sedñ
in hoc iustificatus sum Iacobus dicit.
Inmultis enĩ offendimꝰ om̃s. Ioħs dicit
Si dixerimus quia peccatũ non habemꝰ.
ipsi nos seducimꝰ. et ueritas in nobis ñ
ẽ Quid gͣ faciant tabule. si tremunt
columne: Aut quomͦ uirgulta mino¬
bilia stabunt. sihuius pauoris turbine
etiam cedri quatiunt᷑: Solutioni gͦ
carnis ad propinquans. nõ nũꝗͣ terrore
umdicte. etsã nisti anina t̃:¬
batur:

Expanded text:
nit quod in aeternum mutare non possit. Cnit quod in aeternum mutare non possit. Csideramus quippe quod viam vitae praesentis 776 nequaquam sine culpa transire potuimus, consideramus etiam quia nec hoc quidem sine aliquo reatu nostro est, quod laudabiliter gessimus, si remota pietate judicemur. Quis enim nostrum vitam praecedentium patrum valeat vel superare, vel assequi? Et tamen David dicit: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Paulus cum diceret: Nihil mihi conscius sum, caute subjunxit: Sed non in hoc justificatus sum . Jacobus dicit: In multis enim offendimus omnes . Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo facient tabulae, si tremunt columnae? Aut quomodo virgulta immobilia stabunt, si hujus pavoris turbine etiam cedri quatiuntur. Solutioni ergo carnis appropinquans, nonnunquam terrore ndictae etiam justi anima turbatur.
Abbreviated transcription (Latin):
derant cui appropinquant:
Crescit pauor uicina retͥbueione iusticie.
et urgente solutione carius. qͣntoma.¬
gis districtũ iudiciũ iamiamq quasi
tangit᷑: tanto uehemencius formidat᷑:¬
Et si ea que sciunt numꝗͣ se pret̾misisse me.¬
minerunt: formidant tam̃ illa que nesciut̃.
quia uidelicet semet ipsos duuidicare et
con.p̾hende omĩno non possunt: atq ur.¬
gente exitu. subtiliori terrent᷑ metu
Unde redemptor nr̃ solutioni carnis ap¬
propinquãs. sed m̾ẽbroꝵ suoꝵ speciẽ seruãs.
factus inagonia cepit prolixuis orare Qͥ d
enim prose ille in agonia pet̾et. qui
int̾ris positus celestia cũ potestate tribu.¬
ebat: Sed appropinquante morte. nr̃e
mentis in se certamen exp̃ssit. qui iuim qͣn¬
dã terroris ac formidinis patim᷑. cũ ꝑso.
lutionẽ carnis ȩt̾no iudicio propinqͣmꝰ.
Heq enim tuẽ ciuuslibet anima mine¬
rito terret᷑. quando post pusillũ hoc inue¬

Expanded text:
derant, cui appropinquant. derant, cui appropinquant. Crescit pavor vicina retributione justitiae, et urgente solutione carnis, quanto magis districtum judicium jamjamque quasi tangitur, tanto vehementius formidatEt si ea quae sciunt nunquam se praetermisisse meminerunt, formidant tamen illa quae nesciunt; quia videlicet semetipsos dijudicare et comprehendere omnino non possunt, et urgente exitu, subtiliori terrentur metu. Unde Redemptor noster solutioni carnis appropinquans et membrorum suorum speciem servans, factus in agonia, coepit prolixius orare. Quid enim pro se ille cum agonia peteret, qui in terris positus coelestia cum potestate tribuebat? Sed appropinquante morte, nostrae mentis in se certamen expressit, qui vim quamdam terroris et formidinis patimur, cum per solutionem carnis aeterno judicio propinquamus. Neque enim tunc cujuslibet anima immerito terretur, quando post pusillum hoc inve
Abbreviated transcription (Latin):
nit se inuicẽ cogitationũ accusantiũ.
aut etiã defendentiũ Et rursũ Labia
aolosa incorde et corde loquuti funt ma.¬
la Et rursũ Et enĩ incorde iniquitates
oꝑamini interra: humana autẽ anima
semel et̾uitatis statũ deserens. ad fluxũ
temporalitatis delapsa. hanc mutabi.¬
litatẽ alt̾nanciũ motionũ dũ cadere
uolens appetit. et dũ conat᷑ surgere: cogit᷑
muiła tolerare: Inde quippe punita est:
unde delectata. quia inde conu̾sa hab&.
quod inse quidẽ sollert̾ inspiciunt. et
ante dei oculos quanti sit reatus atten¬
dunt: Et cũ dehis om̃ibus semꝑ distric.
aiudicia ꝑtimescant: tunc tam̃ hec
i hem̃ter metuunt: cũ ad soluendũ
humane conditionis debitũ uenienti.
astricto iudici propinquare se cernũt:
Et fit tanto timor acrior. qͣnto et retri.¬
butio et̾na incinor Ante oculos autẽ
bordis nichil mnane tunc transuolat de
dntasiate cogitationis. qutia fubduc.¬
b emecdio om̾ibus se et istũ tantũmodo¬
confi¬

Expanded text:
cogitationum accusantium, aut etiam defendentium . Et rursum: Labia dolosa in corde, et corde locuti sunt mala . Et rursum: Etenim in corde iniquitates operamini in terra . Humana autem anima semel aeternitatis statum deserens, ad fluxum temporalitatis delapsa, hanc mutabilitatem alternantium motionum, quam dum caderet volens appetiit, dum conatur surgere, cogitur invita tolerare. Inde quippe punita est unde delectata, quia inde conversa habet quod in se quidem solerter inspiciunt, et ante Dei oculos quanti sit reatus attendunt; et cum de his omnibus semper judicia districta pertimescant, tunc tamen haec vehementer metuunt, cum ad solvendum humanae conditionis debitum venientes, districto judici appropinquare se cernunt. Et fit tanto timor acrior, quanto et retributio aeterna vicinior. Ante oculos autem cordis nihil inane tunc transvolat de phantasmate cogitationis, quia subductis e medio omnibus, se et illum tantummodoconsi
Abbreviated transcription (Latin):
am mortui. quando om̃s iniusti eũ ue.¬
nire adiudiciũ in humanitatiᷤᷤ forma
conspexerint. S ed uiuens tunc lucẽ
respicit: qui lib̾is oculis cordis infor.¬
ma eum diuinitatis attendit Seq̃r cͣ.uii.¬

Expanded text:
am mortui, quando omnes injusti eum venire ad judicium in humanitatis forma conspexerint. Sed vivens tunc lucem respicit, qui liberis oculis cordis in forma ejus divinitatis attendit. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
liorationis accingimur: quando id utr¬
tutis in aliis cernimus: quod non habe.¬
mus Unde ez echiel propħa eũ uolantia
anmalia descripsisset: adtuxit Et
audiui post me uocem commotionis
magne Benedicta gła domini de loco
suo Et uocẽ alarũ animaliũ ꝑcutien.¬
tium alt̾am ad alt̾am Quid nãq alaᷤ
animaliũ nisi uirtutes debemꝰ sentire¬
scõꝵ. qui dum terrena despitiunt. ad
celestia uolando subleuant᷑: Unde rec.

Expanded text:
liorationis accingimur, quando id virliorationis accingimur, quando id virtutis in aliis cernimus quod non habemus. Unde Ezechiel propheta, cum volantia animalia descripsisset, adjunxit: Et audivi post me vocem commotionis magnae: Benedicta gloria Domini de loco sancto suo, et vocem alarum animalium percutientium 769 alteram ad altanimalium sanctorum virtutes debemus intelligere qui, dum terrena despiciunt, ad coelestia volando sublevantur.
Abbreviated transcription (Latin):
abinare libere non potest Alius iniuste
igentibus audaet̾ pro dõ obuiat. sed
tam̃ indigentibus que habet tribuere
omĩa recusat. Alus iam et abotioso
se sermone restringe̾s lingue lascunam
siꝑat. sed tam̃ adhuc infurgentis ire
simulos ꝑfecte non calcat Alius insutr.¬
gentẽ iram iam ꝑfecte edomat. sed ta.¬
men adhue linguã in leticiã relaxat.
Quid ẽ hoc quod iste eo bono indiget.
quo alnus pollet. et ille cũ multis polle.¬
at. abunde asiis bonũ consid̾at. quod
sibi de esse suspirat: nisi quod mira
nobiscũ dispensatione agit᷑. ut ꝑ hoc
mod alt̾̃ habet. et iste nõhabet: unus
tt̃omelior ostendat᷑. quatenus tanto
alencus adhumilitatẽ quisq profici.¬
at: quanto exbonis que non habet infe.¬
norẽ se habentibus pensat: Sicq fit:¬
qod admiret᷑: distincta bona et abal.¬
itudine elationis reprimant: et ad
lidiũ ꝓuectus accendant. Magna
lamq sollicitudie ad curã nr̃e me.

Expanded text:
obviare libere non potest. Alius injuste obviare libere non potest. Alius injuste agentibus audacter pro Deo obviat, sed tamen indigentibus, quae habet, tribuere omnia recusat. Alius jam et ab otioso se sermone restringens linguae lasciviam superat, sed tamen adhuc insurgentes irae stimulos perfecte non calcat. Alius insurgentem iram jam perfecte edomat, sed tamen adhuc linguam in laetitiam relaxat. Quid est hoc, quod iste eo bono indiget, quo alius pollet, et ille cum multis polleat, abundet, aliis bonum adesse considerat, quod sibi deesse suspirat: nisi quod mira nobiscum dispensatione agitur, ut per hoc, quod alter habet, et iste non habet, unus altero melior ostendatur: quatenus tanto ardentius de humilitate quisque proficiat, quanto ex bonis, quae non habet, inferiorem se habentibus pensat? Sicqquod admiretur, distincta bona et ab altitudine elationis reprimant, et ad studium profectus accendant. Magna namque sollicitudine ad curam nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
plũ quippe peccatoribus oftende ẽ spi.¬
te sua consid̾are nolentibus rectoꝵ oꝑa
narrare Qui itaq sicut diximus ꝑdua
ad summa desidant. semꝑ nͦcesse ẽ. ut
melioꝵ profectibus intendant. quate.¬
nus tanto districitus in se culpa uadl.¬
cess quanto in illis altius quod admi.
sdicunus: cũ ipsos quoq oꝑatores
sicie tanta prouehi dispensatione
ideamus: Alius namq donũ scien.¬
ae accepit: et tam̃ ad uirtutẽ mire ab.¬
tmencie non ꝑtingit: Alius magna
astimnentie uirtute accingit᷑. nec tam̃
isumme scientie contemplatione
uatat᷑. Alius ꝑ propħie spm̃ ualet
mĩa uentura prescire. sed tam̃ ꝑcura.¬
sonis grãm non ualet presentis mo.¬
iestie mala subleuare A lius ꝑcurati.¬
onis grãm mala presentis molestie
iibleuat. sed tam̃ quia propħ̃ie sp̃m
ion habet: quid sequatur ignorat:
Ilius indigentibus multa iam propͥa
ingiri potest. sed tam̃ iniuste agentibꝰ

Expanded text:
plum quippe peccatoribus ostendere est sponplum quippe peccatoribus ostendere est sponte sua considerare nolentibus rectorum opera narrare. Qui itaque, sicut diximus, perduci ad summa desiderant, semper necesse est ut meliorum provectibus intendant, quatenus tanto districtius in se culpas judicent, quanto in illis altius quod admireus dicimus, cum ipsos quoque operatores justitiae tanta provehi dispensatione videamus ? Alius namque donum scientiae accipit, et tamen ad virtutem mirae abstinentiae non pertingit. Alius magna abstinentiae virtute accingitur, nec tamen in summa scientiae contemplatione dilatatur. Alius per propomnia ventura praescire, sed tamen per curationis gratiam non valet praesentis molestiae mala sublevare. Alius per curationis gratiam mala praesentis molestiae sublevat, sed tamen quia prophetiae spiritum non habet, quid sequatur ignorat. Alius indigentibus multa jam propria largiri potest, sed tamen injuste agentibus
Abbreviated transcription (Latin):
quod adhuc fortasse turpit̾ libet Unde¬
bene ꝑ ezechielẽ dicit᷑. Fili hominis os
tende domui isrł templũ: ut confun¬
dant᷑ ab iniquitatibus suis. et metiant᷑
fabricã. ut erubescant exom̃ibus que
fecerunt: Templũ quippe dei filiis isrł
ad confusionẽ ostenditur. quando uniꝰ¬
cuiusq iusti animã in spirando ds̃ in¬
habitat. quanta scĩtate fulgeat: ad cõ.¬
fusionem suã peccatoribꝰ demonstrat᷑.
ut in illa bonũ quod negligunt uideant.
et inse ipsis malũ quod oꝑant᷑ erubescãt:
Metiri uͦ ẽ fabricã. pensare subtilit̾ uis.¬
toꝵ uitã. Sed dũ metimꝰ fabricã: necesse
ẽ ut excunctis que fecimus erubescam
Qiia bonoꝵ uitã quanto subtilius
pensando discutimꝰ: tanto seueriꝰ in
nob̃ omĩa inique gesta reprobamꝰ. bent
autẽ ꝑ propħam dicit᷑. ut ostendat
templũ Quia enĩ tustoꝵ rectitudinem
hanc exuoce p̃dicantis agnoseat:.li.¬

Expanded text:
quod adhuc fortasse turpiter libet. quod adhuc fortasse turpiter libet. bene per Ezechielem dicitur: Fili hominis, 768 ostende domui Israel templum, ut confundantur ab iniquitatibus suis, et metiantur fabricam, et erubescant ex omnibus quae fecerunt . Templum quippe Dei filiis Israel ad confusionem ostenditur, quando uniuscujusque justi anima, quam inspirando Deus inhabitat, quanta sanctitate fulgeat, ad confusionem suam peccatoribus demonstratur, ut in illa bonum quod negligunt videant, et in seipsis malum quod operantur erubescant. Metiri vero fabricam est pensare subtiliter justorum vitam. Sed dum metitur fabricam, necesse est ut ex cunctis quae fecimus erubescamus, quia bonorum vitam quanto subtilius pensando discutimus, tanto severius in nobis omnia inique gesta reprobamus. Bene autem prophetae dicitur ut ostendat templum. Quia enim justorum rectitudinem hanc ex voce praedicantis agnoscat. Tem
Abbreviated transcription (Latin):
pascuntur Unde et apte illie tempus
de ipso lilioꝵ pastu definit᷑. dũ dicitur
Donec aspiret dies. et inclinent᷑ umbre
Tam dui quippe refici iustoꝵ exemplis
indigemus: donec presentis mortalita.¬
tis umbras et̾no die aspirante transea¬
mus Cum enĩ huius temporalitatis um¬
bra transaeta hac mortalitate fuerit
inclinata: quia ipsius diei int̾nũ lumen
cerminus. nequaqͣm iam appetimnus.
ut ad amorẽ eius ꝑ alioꝵ ex empla fla¬
gremus Hunc autẽ quia nec dũ eũ m¬
tueri possimiꝰ sũmoꝑe necesse ẽ. ut eoꝵ
qui illũ ꝑfecte sequuti sunt conspectis
actionibus imitem̃ Inteamur gͦ quã
pulchra ẽ agilitas sequentiũ. et uideamꝰ
quã turpis sit ebitudo pigroꝵ Statĩ
namq ut bene agentiũ gesta respici¬
mus: nos met ipsos confusione intima
ulciscentes iudicamus Mox uerecu̾̃dia
mentẽ concutit. mox iuste seuiens rat̾
addicit. et uehement̾ hoc etiã displicet

Expanded text:
pascuntur. Unde et apte illic tempus pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipso liliorum pastu definitur, dum dicitur: Donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras, aeterno die aspirante, transeamus. Cum enim hujus temporalitatis umbra, transacta hac mortalitate, fuerit nclinata, quia ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secutactionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet
Abbreviated transcription (Latin):
duo ub̾a. nͥ ex iudea et gentil itate ueni.¬
ens ut̾q populus. qui in sc̃e ęccłiȩ corpr̃e
ꝑ intentionẽ sapientie archano est cor¬
di infixus: Exquo populo hi qui electi
sunt id circo crapree hinulis con parã¬
tur: quia ꝑhumilitatẽ quidẽ paruos
se acpeccatores intelligunt. sed eis ꝑca
ritatẽ currentibus si qua obstacula de
impedimento temporalitatis obuiant
transeunt. et datis contemplationis sal.¬
tibus ad suꝑna conscendunt: Qui ut hec
agant: precedentium scoꝵ exempla cõs¬
pitiunt. Unde et inliliis pascere referunt᷑.
Quid enim ꝑlilia. nͥ illoꝵ uita declarat᷑.
qui ueracit̾ dicunt. xp̃i bonus odor su-¬
mus deo: E lecti gͦ ut asseqͥ sumina pre-¬
ualeant: conspecta odorifera et candida
uita iustoꝵ satiant᷑. Iam quidẽ iudere
dnĩn sitiunt. iam de eius contemplatio¬
ne satiari caritatis estibus mardescuẽ
Sed quia in hac uita positi nec dũ ualẽt.
ꝑprecedentium int̾im patrũ exempla

Expanded text:
duo ubera, nisi ex Judaea et gentilitate veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore, per intentionem sapientiae, arcano est cordis infixus? Ex quo populo, hi qui electi sunt, idcirco capreae hinnulisque comparantur, quia per humilitatem quidem, pravos se ac peccatores intelligunt; sed de his per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplationis saltibus, ad superna conscendunt; qui, ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt, unde et in liliis pasci referuntur. Quid enim per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt: Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum vita, satiantur. Jam quidem videre Dominum sitiunt, jam de ejus contemplatione satiari charitatis aestibus inardescunt. Sed quia in hac vita positi necdum valent, per praecedentium interim Patrum exempla
Abbreviated transcription (Latin):
bonum quod ipsi agere noluerunt. atq
ex eoꝵ que fecerunt comparatione dãp¬
nant᷑. e gͦ unusquisq tunc uidens
eos quod non fecit defleat: nunc meis
quod nnitet᷑ attendat Quod quidẽ facere
electi non cessant. Melioꝵ namq uitã
consid̾ant. et det̾ioris usus conuersatio¬

Expanded text:
bonum quod agere ipsi noluerunt, atque bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem facere electi non cessant. Meliorum namque vitam considerant, et deterioris usus conversatio
Abbreviated transcription (Latin):
lucis nesciens. cũ semet ipsũ conspicit. qͥd
aliud quã tenebras attendit: Iustoꝵ gͦ
debemꝰ uitam conspicere. ut subtilit̾ dep̾¬
hendamꝰ nr̃am Illoꝵ uidelicet species
quasi quedã forma nobis iitanda pro¬
ponit᷑ Uiua lectio ẽ. uita bonoꝵ Unde
et non inmerito iusti insacro eloqͥo libri¬
nominant᷑: fic̃ scriptũ ẽ Libri aꝑti sunt.
et alius liber aꝑtus ẽ. qui ẽ uitͤa: et iudi.¬
cati funt mortui exhis que scripta erãt
mlibris Liber namq uite ẽ. ipsa uisio
aduenientis iudicis: inquo quasi scriptũ
ẽ om̃e mandatũ. quia quisquis eum uidit.
max teste conscientia quicqͥd non sit intel.¬
ligit. Libri etiam aꝑti referunt᷑. quia
iustoꝵ tunc uita conspicit᷑: in quibus
mandata celestia oꝑe impressa cernunt᷑.
Et iudicati funt mortui exhis que scrip¬
ta erant in libris. quia in ostensa inta
iustoꝵ quasi in expansione libroꝵ legũt

Expanded text:
lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justorum ergo debemus vitam conspicere, ut subtiliter deprehendamus nostram. Illorum videlicet species quasi quaedam forma nobis imitanda proponitur. Viva lectio est vita bonorum. Unde et non immerito iidem justi in sacro eloqnominantur, sicut scriptum est: Libri aperti sunt, et alius liber apertus est, qui est vitae, et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris . Liber namque vitae est ipsa visio advenientis judicis. In quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum, quasi in expansione librorum legunt
Abbreviated transcription (Latin):
aimentis insipientibus: et similis fac.¬
lis ẽ illis C ũ gͣ uocent̃ homines qui
iusticie ratione suffulti sunt: et irrationa¬
bilia tumenta nominant᷑. hi qui carnali
delectationi deseruiunt: recte de hoc pe
nitente dicit᷑. R espiciet homines: et di
pensans. iniquũ se ẽẽ deprehendit. Qui enĩ
plenissime intelligere appetit qualis ẽ. ta¬
les nimirũ debet conspicere qualis nõ est:
ut exbonoꝵ forma metiat᷑: quanto tꝑse
deserto bono deformis est. Exhis quippe
quibus plenissime bona assunt: ꝑpendit
recte que sibi munus funt: atq m illoꝵ
pulchritudine conspicit feditatẽ suam.
quam inse ipso et pot̾ ꝑpeti: et sentire nõ
potest Lucem namq debet conspicere qͥ
uult de tenebris iudicare: ut in illa ui.¬
deat quid de tenebris estimet: ꝑquas ui¬
dere prepedit᷑. Peccator namq in cognita
uita iustoꝵ semet ipsum conspicit. et¬
peccatorẽ se nullatenus con p̾hendit.
Uide enim se non potest. quia fulgorem

Expanded text:
pientibus, et similis factus est illis . Cum ergo vocentur homines hi justitiae ratione suffulti sunt, et irrationabilia jumenta nominentur hi qui carnali delectationi deserviunt, recte de hoc poenitente dicitur: Respiciet homines, et dicpensans, iniquum se esse deprehendit. Qui enim plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est ut ex bonorum forma metiatur, quanto ipse deserto bono deformis est. Ex his quippe quibus plrecte quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in seipso et potest perpeti, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare; ut in illa videat quid de tenebris aestimat per quas videre praepeditur. Peccator namque incognita vita justorum si semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus comprehendit. Videre enim se non potest, quia fulgorem
Abbreviated transcription (Latin):
core suo Iumenta quippe instercore
suo conputrescere ẽ: carnales homineᷤ
infetore luxurie uttam fintre. Hon
eñ eẽ homines sed iumenta declarant᷑:
dequibꝰ ꝑ propħam dicit̃. Umisquisq
ad uxorẽ proximi sun humiebat. et de
qubus propħa alias dicit Carnes asinoꝵ.
carnes eoꝵ et fluxus equoꝵ fluxus eoꝵ.¬

Expanded text:
core suo computrescere, est carnales homines in fetore luxuriae vitam finire. Non enim esse homines, sed jumenta declarantur: de quibus per prophetam dicitur: « Unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat ; » et de quibus propheta alius dixit: « Carnes asinorum carnes eorum, et fluxuse quorum fluxus eo
Abbreviated transcription (Latin):
diendo eustodit. cum quasi ꝑcutiens de.¬
serit: dicat᷑ recte Appropinquabit
corruptioni anma enis. et utta illuis
mortiferis: ut quo se suis uiribus uici¬
nu morti ꝑ aduersa consid̾at: eo ĩcune¬
tis que fortit̾ egerit ad diuine spei mu¬
nimen fugiens solidius inuat. ipso ad¬

Expanded text:
diendo custodit, cum quasi percutiens dediendo custodit, cum quasi percutiens deserit, dicatur recte: Appropinquabit corruptioni anima ejus, et vita illius mortiferis, ut quo se suis viribus vicinum morti per adversa considerat, eo in cunctis quae fortiter egerit, ad divinae spei munimen fugiens solidius vivat. LIBER
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilit̾ astrinxit. quod tam̃ mox mi¬
seri cordit̾ saluti restituit. cuius in domo
iuitatus comede noluit. quia ne ĩma
comed̾et prohibitionis dñice precepta
seruauit. qui tam̃ in eadem uia seduc¬
tus comedit: et pastus interiit: Qua
inre quid subtili considatione colligi.¬
mus. quid ut ita dixerĩ formidando
suspicam᷑. nisi quod forsitan apud se¬
met ipsum tacitus. et pro preceptis
dm̃cis regẽ se contẽpsisse gloriatus.
abint̾na mox soliditate quassatus est.
et inde ei in oꝑe culpa subripuit: unde
gła incorde surrexit. ut propħe falsi
uerbis deceptuis disceret. quia nequaꝗͣ
proprie fortitudinis fuerit: quod ad re.¬
gis uerba restitisset Bene autẽ exeius
ore mortis sentenciã accepit. cuiꝰ seduc.¬
tione auite precepto deuiauit. ut inde
penã ueracit̾ sumeret: unde culpam ne.¬
gligent̃ admifisset Quia igit᷑ unũquẽq
electũ suũ duina grã tunc magis eru¬

Expanded text:
mirabiliter astrinxit, quod tamen mox mimirabiliter astrinxit, quod tamen mox misericorditer saluti restituit, cujus in domum invitatus comedere noluit, quia ne in via comederet, prohibitionis Dominicae praecepta servavit, qui tamen in eadem via et seductus comedit, et pastus interiit. Qua in re quid subtili consideratione colligimus, quid, ut ita dixerim, formidandum suspicamur, nisi quod forsitan apud semetipsum tacitus, et pro praeceptis Dominicis regem se contempsisse gloriatus, ab interna mox soliditatet inde ei in opere culpa subrepsit, unde gloria in corde surrexit, ut prophetae falsi verbis deceptus disceret, quia nequaquam propriae fortitudinis fuerit, quod ad regis verba restitisset. Bene autem ex ejus ore mortis sententiam accepit, cujus seductione a vitae praecepto deviavit, ut inde poenam veraciter sumeret, unde culpam negligenter admisisset. Quia igitur unumquemque electum suum divina gratia tunc magis eru
Abbreviated transcription (Latin):
tis huius: Corruptioni gͦ et mortife.¬
ris appropinquare ẽ. consid̾ata infir¬
mitate humanitatis sue peccatorem
se exsius meritis cernere. atq apud se
arrogantiam ex propriis uiribus non
habe: Qͥd enim sumus. si conditoris nr̃i
protectione deseramur: Que mmirũ
piotectio minus necessaria creditur:
sscꝑ habeatur Sed utilit̃ plerumq
subtrahit᷑. ut sibi met ipsi homo quam
sne illa nichil sit ostendat᷑ Manus igͥ
¶el aliquando nos nobis ꝑ aduersa insi¬
niat. que etiam nescientes nos inpros¬
pinus. et tñ adiuti retenem̃. et doctri¬
lla sit quod inlapsum trepidamus: et
custodia quod instatu ꝑmanemus: Nemo
gͥ se alicitnus uirtutis estunet. etiam cum
quid fortit̃ potest: Quẽ si diuina protec¬
cio deserat: ibi repente eneruit̃ obriut᷑
ubi se ualent̾ stare głatur Quid ẽ enĩ
quod uir dei contͣ altare samarie ad
propħandũ directus. presente rege aue.¬
toritatẽ libere uocis exercuit. enisdẽq
regis extensum brachium in rigorem

Expanded text:
hujus ? Corruptioni ergo et mortiferis appropinquare est, considerata infirmitate humanitatis suae, peccatorem se ex suis meritis cernere, atque apud se arrogantiam ex propriis viribus non habere. Quid enim sumus, si a conditoris nostri protectione deseramur? Quae nimirum protectio minus necessaria creditur, si semper habeatur. Sed utiliter plerumque subtrahitur, ut sibimetipsi homo quam sine illa nihil sit ostendatur. Manus igitur Dei aliquando nos nobis per adversa insinuat, quae etiam nescientes nos in prospimus, et tamen adjuti retinemur, et doctrina fit quod in lapsu trepidavimus, et custodia quod in statu permaneamus. Nemo ergo se alicujus virtutis aestimet, etiam cum quid fortiter poterit, quia si divina protectio deserat, ibi repente enerviter obruitur, ubi se valenter stare gloriatur; quid est enim quod vir Dei contra altare Samariae ad prophetandum directus, praesente rege auctoritatem liberae vocis exercuit, ejusdemque regis extensum brachium in rigorem
Abbreviated transcription (Latin):
et quasi holocausti hostiã accepit il¬
los Quia gͦ imͥus cuiusq uires nonnͥ
ꝑ aduersa patefiunt: benedicitur.
Iabescet caro eius. et ossa enis que
tecta fuerant nudabunt᷑. Tabescit
enim caro. dũ om̃e quod fluxũ infr.¬
mũq ẽ flagellis atterit᷑ Hudant᷑ os.¬
sa : dum ꝑ hec innobis etiã quod uali.¬
dũ non paret aꝑit᷑. Quia uͦ sicut su.¬
ꝑius dictũ ẽ in ipsa aduersitate tẽpta.¬
tionis non solũ de tegit᷑ robur fortitu.
dinis: sed etiã cognoscit᷑ infirmitas
humanitatis: et temptatus quisq
ostendit quid ẽ qͣntũ de deo profecersi
sed inipsis flagelloꝵ afflictionibus ĩ.¬
am quantũ desemet ipso sit infirmus
agnoscit. Hon enĩ tantũm᷑ denudant᷑
ossa: sed etiam tabescit caro apte sub.¬

Expanded text:
et quasi holocausti hostiam accepit ilet quasi holocausti hostiam accepit illos . Quia ergo uniuscujusque vires non nisi per adversa patefiunt, bene dicitur: Tabescet enim caro ejus, et ossa quae tecta fuerant nudabuntur. Tabescit enim caro, dum omne quod fluxum infirmumque est flagellis atteritur. Nudantur ossa, dum per haec in nobis etiam quod validum latet aperitur. Quia vero, sicut et superius dictum est, in ipsa adversitate tentatdinis, sed etiam cognoscitur infirmitas humanitatis, et tentatus quisque ostendit quidem quantum de Deo profecerit, sed in ipsis flagellorum afflictionibus etiam quantum de semetipso sit infirmus agnoscit, quia non tantummodo nudantur ossa, sed etiam tabescit caro, apte subj
Abbreviated transcription (Latin):
mus agnoscamus: Elagellis enim am̃
pinguedo carnalis delectacionis atter¬
tur. sed uirtutũ nr̃arũ ossa pateftunt.
Decus nr̃m ext̾nis ipsa huius mundi as¬
uersitate fedat᷑. sed quid uinobis intri¬
secus latebat ostendit᷑ Cesis namq ap̃
denuncͥatũ ẽ: ne ultra loquerent᷑ i no¬
mine iħu. sed magna exultacione ga¬
uisi sunt: quod digni habiti sunt ꝓeus
nomine contumelias pati. siusq aduer¬
saruis cum fidutia responđunt. Obedis
oportet dõ magisꝗͣ hominibus Ecce
int̾ aduersa ualidius fidei robur emi¬
cuit: E cce concisa ẽ integritas car¬
nuim. sed patefacta sunt ossa uirtuti.
hinc de eis ꝑ sapienciam dr̃ Ds̃ temp.
tauit illos: et inuenit illos dignosse
Temptati sunt quippe adu̾sitate pl.¬
garũ: sed digni inuenti sunt nudati.¬
one ossium: Nam quia hec eoꝵ illa
temptacio ẽ que ex flagellis adhibe¬
tur: illic aꝑte declarat᷑. dum seqͥtur
Tanquã aurũ infornace ꝓbauit illoᷤ

Expanded text:
mus agnoscamus. Flagellis enim Domini mus agnoscamus. Flagellis enim Domini pinguedo carnalis delectationis atteritur, sed virtutum nostrarum ossa patefiunt. Decus nostrum exterius ipsa hujus mundi adversitate foedatur, sed quid in nobis intrinsecus latebat ostenditur. Caesis namque apostolis denuntiatum est ne loquerentur ultra in nomine Jesu, sed magna exsultatione gavisi sunt, quod digni habiti sunt pro nomine Jesusariis cum fiducia responderunt: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Ecce inter adversa validius fidei robur emicuit; ecce concisa est integritas carnium, sed patefacta sunt ossa virtutum. Hinc de eis per Sapientiam dicitur: Deus tentavit illos, et invenit illos dignos se . Tentati sunt quippe adversitate plagarum, sed digni inventi sunt nudatione ossium. Nam quia haec eorum illa tentatio est quae ex flagellis adhibetur, illic aperte declaratur, dum sequitur: Tanquam aurum in fornace probavit illos,