comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit eũ mat̾ sua sinagoga. in die desponsatio¬
nis eius. quando uidelicet sibi uinxit ȩcłiã.
& in die leticiȩ cordis eiꝰ. quo gatidebat ꝑ passi¬
onem suam redunere mundũ de ciaboli pote¬
egredimim extra portam ciuitatis atr̃ȩ. ut
eũ ingolgotha monte crucifixũ uideatis. Qua¬
In ope: qͥa nichil fedũ. nichil oculis meis contra¬
rium agis. In p̃dicatione: qͥa ad consid̾andũ incar¬
nationis meȩ mist̾ium etiã sodales tuas filias ie¬
rusalen uidelicet inuitare non cessas. Oculi tui
columbarũ. Poculos intelligitur acumen sensuũ
spiritalitĩ: quib diuina & sempit̃na contempla¬
tur ȩccłia. Colunibiȩ aut̃ oculi ȩccłiȩ cõꝑantur

Expanded text:
vit eum mater sua, » Synagoga, « in die desponsionis ejus, » quando videlicet sibi conjunxit Ecclesiam; « et in die laetitiae cordis ejus, » quo gaudebat per suam passionem redimi mundum de diabolica poteegredimini extra portam civitatis vestrae, ut eum in Golgotha monte crucifixum videatis. CAIn opere, quia nihil foedum, nihil oculis meis indignum agis; in praedicatione, quia ad considerandum incarnationis meae mysterium etiam sodales tuas filias Jerusalem invitare non cessas. Oculi tui columbarum. Per oculos intelligitur acumen sensuum spiritualium, quibus divina et sempiterna contemplatur Ecclesia. Columbae autem oculi Ecclesiae comparantur
Abbreviated transcription (Latin):
ficus ꝓtulit grossos suos. uineȩ florentes dederunt
odorem suũ. qr multitudo eccłiarũ ꝑ latitudinẽ
orbis diffusa ẽ. quȩ flores uirtutũ & odorem bonȩ
michi ꝑ fidem. & dilectionẽ amicam feci. ocioso tor¬
pore lentescere: s surge & ueni. & exempla uirtu¬
tum foris ꝓximis ostende. Columba mea in forami¬
aut̃ crat. xp̃c. foramina petrę sunt iuilnera quȩ ꝓ¬
nr̃a salute in eruce fuscepit. fixure udelicet cla¬
uoram & lanceȩ ꝑciissura. In his gͦ foraminib co¬
lumbaid:. eccłia moratur. qr totam spem salutis
sue in xassione sui redemptoris constituit. Ebi ab¬
insidus malignorũ spĩũ. quasi araptu acciptim
secitra delitescit: ibi nidificat. id÷. fetus bonoꝵ
ex siccis lapidib ad munim̃ta uincarũ solent
fieri ad repellendas uulpes uł cȩteras nociuas
bestias. ꝑmaccriam gͦ significatur cȩlestiũ crist¬
dia uirtutũ. angelicũ uidelicet p̃sidiũ. sic isa¬

Expanded text:
us protulit grossos suos, vineae florentes dederunt odorem; quia multitudo Ecclesiarum per latitudinem orbis diffusa est, quae flores virtutum et odorem bonae mihi per fidem et dilectionem amicam feci, otioso tempore lentescere, sed surge et veni, et exempla virtutum foris proximis ostende. « Columba mea, in foramiat Christus, » foramina petrae sunt vulnera quae pro salute nostra in cruce suscepit, fixurae videlicet clavorum et lanceae percussura. In his ergo foraminibus columba, id est Ecclesia, moratur, quia totam spem salutis suae in passione sui Redemptoris constituit. Ibi abinsidiis malignorum spirituum quasi a raptu accipitris secura delitescit; ibi nidificat, id est fetus bonoex siccis lapidibus ad munimenta vinearum solent fieri, ad repellendas vulpes vel caeteras nocivas bestiolas. Per maceriam ergo significatur coelestium custodia virtutum, angelicum videlicet praesidiu
Abbreviated transcription (Latin):
assumpsit. Diadema namq uocat carnem suã
destrurit mortis imꝑium. inqua etiam resur.¬
gens resurgendi nobis spem conculit. De hoc
coronasse dicitur: quia uirgo maria illi de sua
carne carnis matheriem prebuit. Indie desponsi¬
onis eius: hoc est intempore incarnationis. quando
aut rugam. uel quando deus homini coniun¬
tus est. Et indie leticie cordis siuf: leticia enun
& gaudium xp̃i est salus & redemptio generis

Expanded text:
assumpsit. Diadema namque vocat carnem quam assumpsit. Diadema namque vocat carnem quam destruxit imperium mortis, in qua etiam resurgens, resurgendi nobis spem contulit. De hoc coronasse dicitur, quia Virgo Maria illi de sua carne carnis materiam praebuit. In die desponsationis ejus, hoc est in tempore incarnationis ejus, quando lam aut rugam ; vel quando Deus homini conjunctus est. Et in die laetitiae cordis ejus. Laetitia enim et gaudium Christi, salus et redemptio humani generis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑter filias ierłm: hoc est ꝓpter animas simpli¬
ces. & nullius sibi uirtutis conscias. que quan¬
to magis fragilitatis sibi sunt conscie. tanto
amplius saluatorem & redemptorem suum
diligere satagunt. E gredimini & uidece fi¬
lie syon regem salomonem indiademate qͦ
coronauit eum mater sua. indie desponsionis
euis. & indie leticie cordis enis. Uox eccłe inui¬
cantis animã fidelium ad incuendum quod
mirabilis & spetiosus sit sponsus eius. filie nãq
anime suꝑne illius ciuitatis ciues. que & ꝑ¬
petua cum angelis pace fruuntur. & ꝑ contẽ
õ filie syon: hoc est exite deturbulenta huius
scłi conuersatione. ut mente expedita eum quẽ
diligitis contemplari possicis. Et uidete inquid
regem salomonem hoc est uerum pacificum
xp̃m indiademate quo coronauit eum mater
sua. dc si diceret. Considerate. xp̃m ꝓuobis carne
inducum: quam de carne uirginis matris sue

Expanded text:
propter filias Hierusalem, hoc est, propter animas simplipropter filias Hierusalem, hoc est, propter animas simplices, et nullius sibi virtutis conscias, quae quanto magis fragilitatis sibi sunt consciae, tanto amplius Salvatorem et Redemptorem suum diligere satagunt. « Egredimini et videte, filiae Sion, regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua in die desponsionis illius et in die laetitiae cordis ejus. » Vox Ecclesiae invitantis animas fidelium ad intuendum quam mirabilis et speciosus sit sponsus ejus. Filiae namque animae, supernae illius civitatis cives, quae et perpetua cum angelis pace fruuntur, et per contt, filiae Sion, hoc est, exite de turbulenta hujus saeculi conversatione; ut mente expedita eum quem diligitis, contemplari possitis. Et videte, inquit, regem Salomonem, hoc est verum pacificum Christum, in diademate quo coronavit eum mater sua. Ac si diceret: Considerate Christum pro vobis carne indutum, quam carnem de carne Virginis matris suae
Abbreviated transcription (Latin):
beatitudinẽ uidelicet tuã. in hac adhuc pere¬
grinatione me saltem in figura & enigniate ha¬
bere ꝑmitte. Similis esto capreȩ aut himilo cer¬
uorũ suꝑ montes bethel. lam dictũ ẽ. suꝑius
quod capreȩ campos despiciunt. & ad alta mon¬
trum enituntur. Xpẽ gͦ capreis comꝑatur:
quia scđm carnem resurgens amortuis celoꝵ alta
petũt. hinnulus gͦ ceruoꝵ uocatur: hoc ÷ filius
antiquoꝵ patrum. Cerui enim sunt patriarche
& ꝑphete: de quibus xp̃s caruis duxit. originem.
fertur hinnulus hanc habere naturam: ut feruen¬
escit: qui rore sp̃s sci. ab estibus carnalium uolup¬
tatum cemꝑantur. Ac si diceret. O dilecte reuert̾e.
hoc ÷ me sepius cua uisitatione illustrando letifica:
qui ꝑcarnem quam ad sumpsisti iam celoꝵ sublli¬
mia penecrasti. Montes autem bethel: mentes signi-¬
ficant sc̃oꝵ aterrenis ad suꝑna defidia eleuatas.
Nambethel intͣp̃tatur domus consurgens. uł do¬

Expanded text:
beatitudinem videlicet tuam, in hac adhuc perebeatitudinem videlicet tuam, in hac adhuc peregrinatione me saltem in figura et aenigmate habere permitte. « Similis esto capreae aut hinnulo cervorum super montes Bethel. » Jam dictum est superius quod capreae campos despiciunt, et ad alta montium enituntur. Christus ergo capreis comparatur, quia secundum carnem resurgens a mortuis, coelorum alta petiit; hinnulus vero cervorum vocatur, hoc est filius antiquorum patrum. Cervi enim sunt patriarchae et prophetae, de quibus Christus carnis duxit originem. Fertur hinnulus hanc habere naturam, ut ferventibus requiescit, qui rore Spiritus sancti ab aestibus carnalium voluptatum temperantur. Ac si diceret: O dilecte, revertere, hoc est saepius me tua visitatione illustrando laetifica, qui per carnem quam assumpsisti, jam coelorum sublimia penetrasti. Montes autem Bethel mentes sanficant, a terrenis per superna desideria elevatas. Nam Bethel domus consurgens, vel do
Abbreviated transcription (Latin):
hnc tiero pluraliter lilia: quia multe sunt uirtuces
scõꝵ. una tamen fides est. & una caritas. qua p̃cipue
deus delectatui. Si ue pascitur etiam inter lilia:
hoc est suauissime delectatur incer uirgines
choros. Candor enim lilioꝵ recte munditie uirgi¬
nali comparatur. Oonec aspiret dies: hocẽ. donec
transenit mibila p̃sentis uitȩ. & appurtat dies. hoc
ẽ. ueniat claritatis sempit̾nȩ beatitudinis. & est
sensus. Bilectus nĩs mͥ p̃stat auxiliũ. & ego illi.
Nam p̃beo ohedientiã. qui uirtutib scõrũ deler¬
tatur quouisq transcursa nocte p̃sentis uitę
in qua ꝑ speculum & enigna cernitur. appa¬
reat dies suꝑnę claritatis. ut facie ad faciem ui
Uox eccłie sponsi sui spetiem desiderantis. O dilecte
mi qui me delecto quietis surgere precipis. et ut
cibi faciem meam ostendam hortaris. reuertere.
hoc ÷ claritatem diuinitatis tue me speculari ꝑmit¬
te: & hoc quod mͥ ꝑfecte ꝓmittis in alia uita.

Expanded text:
hic vero pluraliter « lilia, » quia multae sunt virtutes sanctorum, una tamen fides est, et una charitas, quibus praecipue Deus delectatur. Sive etiam, « pascitur inter lilia, » hoc est suavissime delectatur inter virgineos choros. Candor enim liliorum recte munditiae virginali comparatur. « Donec aspiret dies, » hoc est donec transeant nubila praesentis vitae, et appareat dies, hoc est veniat claritas sempiternae beatitudinis. Et est sensus, Dilectus meus mihi praestat auxilium, et ego illi dignam praebeo obedientiam, qui virtutibus sanctorum delectatur, quousque transcursa nocte praesentis vitae, in qua per speculum et aenigma cernitur, appareat dies supernae claritatis, ut facie ad faciem vidl. » Vox Ecclesiae sponsi sui speciem desiderantis. O dilecte mi, qui de lecto meo me surgere praecipis, et ut tibi faciem meam ostendam hortaris, revertere, hoc est claritatem divinitatis tuae me speculari permitte, et hoc quod mihi perfecte promittis in alia vita,
Abbreviated transcription (Latin):
Et ioħes dicit. Diligamꝰ dñm: qm̃ ipse prior dilexit
nos. fulcite me florib stipate malis: qr amore
langueo. Postquã ȩccłia uł anima dõ dilecta in
se caritatem ordinatã dixit. qualit̾ uelit reqͥ¬
escere. uł in quo lecto cũ dilecto sponso suo
pausarc ostendit. subdens. sulcite me floribus.
& rłiqͣ. Alloqtur antinas iam ꝑfecte diumo amori
inherentes. Pflores initia sc̃ȩ comu̾sationis intel

Expanded text:
» Et Joannes dicit: « Diligamus Deum, quoniam ipse prior dilexit » Et Joannes dicit: « Diligamus Deum, quoniam ipse prior dilexit nos. » « Fulcite me floribus, stipate me malis, quia amore langueo. » Postquam Ecclesia vel anima Deo dilecta in se charitatem ordinatam dixit, qualiter velit requiescere, vel in quo lecto cum dilecto sponso suo pausare, ostendit dicens: « Fulcite me floribus, » etc. Alloquitur animas jam perfecte divino amori inhaeren
Abbreviated transcription (Latin):
ȩuangłicȩ doctrinȩ. In hanc gͦ cellam amica
sponsi introducitur: quando ex om̃ib gentib
in unam ȩccłiam fideles adunant᷑. Ordinauit
inquit. in me caritatem: qr int̾ om̃s uirtũ¬
tes primatũ. tenet caritas. qua ipsa subststit
ȩccłia. Caritas gͦ in ȩccłia ordinat᷑: qr non teme¬
re nec confusa. s ordinate tenenenda ẽ. dĩ &
hominũ dilectio. Ds̃ enĩ diligendus ẽ. suꝑ omĩa
toto cande. tota anima. omĩb uirib. oñi m̃te¬
cłꝰ dilendus ẽ. arniq sicut se unus quisq diligit.
Nam confundere ilt caritatem: qui ꝓrimi
caritatem dilectioni dĩ p̃ponit. De quib dñs
in ȩuangłio. Qui amat patrẽ aut matrem pluꝰ
quã me non÷. ie dignus. Uł etiã ordinauit:
in me caritatẽ: sdr. ipse pͥor me dilerit. de¬
inde qualit̃ eũ diligere deberem: docuit. unde
dñs dicit. Non uos me elegistis: s ego elegi uos.

Expanded text:
evangelicae doctrinae. In hanc ergo cellam amica evangelicae doctrinae. In hanc ergo cellam amica sponsi introducitur, quando ex omnibus gentibus in unam Ecclesiam fideles adunantur. Ordinavit inquit in me charitatem. Inter omte primatum tenet charitas, qua ipsa subsistit Ecclesia. Charitas ergo in Ecclesia ordinatur: quia non temere, nec confuse, sed ordinate tenenda est Dei et hominis dilectio. Deus enim diligendus est super omnia toto corde, tota anima, totis  diligendus est denique sicut se unusquisque diligit. Nam confundere vult charitatem, quae proximi charitatem Dei dilectioni praeponit. De quibus Dominus in Evangelio: « Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus. » Vel etiam « ordinavit in me charitatem, » id est, ipse prior me dilexit, deinde qualiter eum diligere deberem docuit. Unde ipse dicit: « Non vos me elegistis, sed ego elegi vos.
Abbreviated transcription (Latin):
ut̃ filios. Nunc sponsa laudata asponso ui¬
cem ei reddit & dicit qualis quoq ip̃sit. Sic̃
malum inquit. & relqͣ. Sicut malum pulchritu¬
dinem habet pomorũ. & gratum odorem int̾ agre¬
dĩ. ut sint filii dĩ. hinc ioħs dicit. Uidimus
głiam eiꝰ. głiam quasi unigeniti a patre. Nõ
qualemcũq s quasi unigeniti a patre. Sub
umbra illius quã desidera eam sedi: qͥa in eiꝰ
ꝓtectione confido. & ab eo int̾ aduersa guber¬
nari spero. Unabra enĩ xp̃i ꝓtectio ÷. diuinita¬
enĩ scõrũ expectatio. hoc p̃miũ & sacietas: ui¬
sio conditoris sui. Desiderat gͦ umbram condi¬
toris sui ecłia : qr ꝓtectionẽ uliꝰ exoptat int̾
p̃sentis uitȩ aduersa. fructus illiꝰ dulcis est¬
gutturi eiꝰ quia expectat ꝑfrui spetie uisionis
eiꝰ. & saciari dulcedine claritatis illiꝰ. Introduxit
me rex incellam uinariam: ordinauit in me
caritatem. Cella uinaria ȩccłia ẽ : in quaẽ umũ

Expanded text:
inter filios. » Nunc sponsa laudata a sponso, viinter filios. » Nunc sponsa laudata a sponso, vicem ei reddit, et dicit qualis quoque ipse sit. « Sicut malus, inquit, et reliqua. Sicut malus 509 pulchritudinem habet pomorum, et gratum odorem inter agreDei, ut sint filii Dei. Hinc Joannes: Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre ; non qualemcunque, sed quasi Unigeniti a Patre. Sub umbra illius, quam desiderabam, sedi: quia in ejus protectione confido, et ab eo inter adversa gubernari spero. Umbra enim Christi protectio est Divinitaenim sanctorum exspectatio, hoc praemium et satietas, visio Conditoris sui. Desiderat ergo umbram Conditoris sui Ecclesia, quia protectionem illius exoptat inter praesentis vitae adversa. « Fructus illius dulcis gutturi meo est, » quia exspecto perfrui specie visionis illius, et satiari dulcedine charitatis illius. « Introduxit me rex in cellam vinariam, ordinavit in me charitatem. » Cella vinaria est Ecclesia, in qua est vinum
Abbreviated transcription (Latin):
beres hitiꝰ scłi illuc ꝑuenire debere. Sicut inquit
uliũ ẽ. int̾ spmas : fic amica mea int̾ filias. Spi¬
nȩ quȩ pungunt & lacerant. significant ꝑitsos
quosq uł intra ȩccłiam uł extra ȩccłiam. Et ẽ.
sensus. Sic tibi uiuendum ẽ. & sic ꝑata debes
ẽẽ. contra omĩa adu̾sa. Sicut liliũ int̾ spinas
ẽ: & tam̃ florere & gratũ odorem ex se emittere
non cessat: sic ainica mea int̾ filias: quia ñ
solum ab his qui extra excłiam sunt mala pa-¬
teris. uerũ etiã ab illis qui regenerati ꝑ baptis¬
mũ in filiationẽ dĩ uenisse uidentur. Et no¬
ta quod se suꝑuis sponsus liliũ appellauit cõ¬
ualliũ: nunc sponsam suam dicit quasi lilũ
int̾ spinas. qͥa ipse qui uere ẽ. liliũ ꝑgrãm suã
facit eccłiam ẽẽ. liliũ. candidam uidelicet in¬
uirtutib uł ab om̃i uitiorũ labe immunẽ.
Sic̃ malũ int̾ ligna siluarũ sic dilectus m̃s

Expanded text:
bores hujus saeculi illuc pervenire debere: « Sicut inquit bores hujus saeculi illuc pervenire debere: « Sicut inquit lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. » Spinae, quae pungunt et lacerant, significant perversos quosque vel intra Ecclesiam, vel extra Ecclesiam. Et est sensus: Sic tibi vivendum est, et sic parata esse debes contra omnia adversa, sicut lilium inter spinas est et tamen florere et gratum odorem ex se emittere non cessat, sic amica mea inter filias; quia non solum ab his qui extra Ecclesiam sunt, mala pateris, verum etiam ab illis qui regenerati per baptismum in filiationem Dei venisse videntur. Et nota quod se superius sponsus lilium appellavit convallium, nunc sponsam suam dicit quasi lilium inter spinas, quia ipse qui vere est lilium, per gratiam facit Ecclesiam suam esse lilium, candidam videlicet virtutibus, vel ab omni vitiorum labe immunem. « Sicut malus inter ligna silvarum, sic dilectus meus
Abbreviated transcription (Latin):
se humili deuocione submutunt. Conualles enĩ
significant humiles mentes: quarum lilium xp̃c
est: quia pulchritudo humilium mentium ipse
.ẽ. qui dixit. Discite ame: quia micis sum & hu-¬
milis corde. Potest & hoc quod dicit. ego sum flos
campi. ad incarnationem eius referri. Campus
enim non aratur. non scinditur: ñ ullo uomere
ꝑsulcatur. Dicit eigo. Ego sum flos campi: id. est
filius uirginis. Non ergo ruris sed campi se florẽ.
uocat: quia uirginee carnis fructus est scđm ua
ticinium isaie. Egredietur uirga de radice iesse:
cum. Conualles enim humiles & parentes eius
significant. Ueniens enum dei filuis in mundũ
non solum homo fieri dignatus est. sed etiam
pauꝑ ꝓ nobis: nec diuites sed pauꝑes elegit u¬
parentes habere: ut particeps factus pauꝑtatis
nr̃e: diuitiarum & głe sue nos participes faceret.
Sicut lilium inter spinas: sic amica mea inter
filias. Uidens spt̃isam suam ad requiem festina.

Expanded text:
se humili devotione submittunt. Convalles enim se humili devotione submittunt. Convalles enim significant humiles vel humilium mentes, quarum lilium Christus est, quia pulest qui dixit: « Discite a me quia mitis sum et humilis corde. » Potest et hoc quod dicit, « Ego sum flos campi, » ad incarnationem referri. Campus enim non aratur, non scinditur, non ullo vomere sulcatur. Dicit ergo: « Ego sum flos campi: » id est filius virginis. Non ergo ruris, sed campi florem se vocat, quia virgineae carnis fructus est, secundum vaticinium Isaiae: « Egredietur Virga de radice Jesse. parentes ejus significant. Veniens enim Dei Filius in mundum, non solum homo fieri dignatus est, sed etiam pauper homo pro nobis; nec divites, sed pauperes elegit habere parentes; ut particeps factus paupertatis nostrae, divitiarum et gloriae suae nos participes faceret. Vers. 2. Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias. Videns sponsam suam ad requiem festinare
Abbreviated transcription (Latin):
ex doctorib pendet. qͥa illorũ doctria instruit᷑.
& roboratur. Bene aut̃ tingna adrina. & laquearia
eypressina dicuntur. Nam utroquȩ arbores impu¬
tribilis natuiȩ sunt: scõs designantes. qui in mar¬
cescibi defiderio fraglant amore sui conditoris. &
contemptis transitoriis ad ȩt̾̃na festinant. Cedruꝰ
etiã odore suo serpentes fugat : sic scĩ doctores de¬
mones uł hereticos fraglantia doctrinȩ iͦuȩ re
Postquam sponsa qualem domum ipsa et spon.¬
sus eius habent ostendit: ipse quoq sponsus de
sei qualis sit ostendit dicens: Ego flos campi: et
reliqua. Uidelicet quia odorem meȩ uirtutis ꝑlati¬
tudinem totius mundi diffudit. Ego sum flos
campi: id ÷ decus mundi. Sicut enim campus
floribus ad ornatur et uernat: ita totus mundꝰ
xp̃i fide & noticia de coratur. Sum etiam lilium
conuallium: quia illis mentibus meam p̾cipue
grãm tribuo. que nullam inse spem habentes mͥ

Expanded text:
e doctoribus pendet, quia illorum doctrina instruitur e doctoribus pendet, quia illorum doctrina instruitur et roboratur. Bene autem Tigna cedrina, et laquearia cypressina dicuntur; nam utraeque arbores imputribilis naturae sunt, sanctos designantes qui immarcescibili desiderio flagrant amore sui Conditoris, et contemptis transitoriis ad aeterna festinant. Cedrus etiam serpentes odore suo fugat: sic sancti doctores daemones vel haereticos fragrantia doctrinae suae repePostquam sponsa qualem domum ipsa et sponsus ejus habeant ostendit, ipse quoque sponsus de se qualis sit ostendit, dicens: Ego flos campi, et reliqua; videlicet quia odorem meae virtutis per latitudinem totius mundi diffundo. Ego flos campi, id est sum decus mundi. Sicut enim campus floribus adornatur et vernat, ita totus mundus Christi fide et notitia decoratur. Sum etiam lilium convallium: quia illis mentibus praecipue meam gratiam tribuo, quae nullam in se spem habentes, mihi
Abbreviated transcription (Latin):
łu enĩ pulcher es & deconis: tu es fons totiꝰ boni.
& quicqͥd boni habeo tua grã habeo. Ptilcher aut̃
ẽ. Lectulus nr̃ floridus. lectus eccłiȩ ẽ. qualicũq
tranquillitas uł requies p̾sentis intȩ. Nam quisi
si uͦ in lectulo requiestit: cũ aliquantula pace sibi
concessa fruit᷑. S hic lectulus floridus ẽ. hoc ẽ. uari¬
etate uirtittũ quasi uernantib florib distincta
ẽ. requies eccłiȩ. Tunc enĩ liberius contẽplatiomi di¬
itinȩ infistit: cũ ierinua. uigilias. & cet̾a bonorũ
opum liberius exequit᷑. Tigna domorũ nr̃arum.
cedrina: & laquearia cypressina. Domus eccłiȩ st̃
ȩccłia constat. S adtendendũ quod tigna ad mu¬
niment᷑u sunt : laquearia ad ornatum. Idõq ꝑ-
tingna designant᷑ doctores: quorũ doctrina ful
trina muniunt᷑: & hoc adtendunt quod laquearia
tingnis affixa sunt : sic & uita fideliũ in ȩccłia

Expanded text:
Tu enim es pulcher et decorus, tu es fons totius boni, Tu enim es pulcher et decorus, tu es fons totius boni, et quidquid boni habeo, tua gratia habeo Pulcher aue. Lectulus ntranquillitas, vel requies praesentis vitae. Nam quasi si vero in lectulo requiescit, cum aliquantula pace sibi concessa fruitur. Sed hic lectulus floridus est, hoc est, varietate virtutum quasi vernantibus floribus distincta est requies Ecclesiae. Tunc enim liberius contemplationi divinae insistit, tunc jejunia, vigilias et caetera bonorum operum liberius exsequicedrina, laquearia cyEcclesia constat. Sed attendendum quod Tigna ad munimentum sunt domus, laquearia ad ornatum. Ideoque per tigna designantur doctores, quorum doctrina fulctrina muniunt. Et hoc attendendum quod laquearia tignis affixa sunt: sic et vita fidelium in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilia contemplatur. ita is qui diuine
contemplationi insistit quasi alienus est. & dor-¬
exterioribus: sola spiritalia & celestia uidet. Nec
mirum si amor somnus uocatur: cum insequen¬
cibus mors amorl appelletur. fortis est. ut mors
dilectio. Cum autem dicit donec ipsa uelit.:
ostendit eccłam de gentibus uoluncarie se p̃pa.¬
raturam ad labores & ꝑsecutiones ꝓ xp̃o ꝑferen¬

Expanded text:
invisibilia contemplatur: ita is qui divinae invisibilia contemplatur: ita is qui divinae contemplationi insistit, quasi alienus exterioribus dormit, et sola spiritualia et coelestia videt. Nec mirum si amor somnus vocetur, cum in sequentibus mors amor appelletur: Fortis est ut mors dilectio. Cum autem dicit, donec ipsa velit, ostendit Ecclesiam de gentibus voluntarie se praeparaturam ad labores et persecutiones pro Christo perferen
Abbreviated transcription (Latin):
uinculo xp̃o copulatam. Una eademq enĩ cura
est. deo de sanctis: qui uel in circuncifione uel
etiam cempore baptismatis coruscante gr̃ã
euangelũ illi placuerunt. Quia uͦ iste uersi.¬
culus suꝑius est expositus: iam uidendum est
quare ueluti dormientem indicat eccłam. Und̃
& ad iurat filias ierłm ne eam excitent. cum
paulo suꝑius non dormientem uel quiescen.¬
tem. sed studio laboriosissime inquisitionis in¬
sistentem qua sponsum inquirebat introdu¬
cat. Si ergo requirebat sponsum. quo modo
requiescebat: Sed dulcissimus & suauissimꝰ
beriis cerrenis. uel ab actibꝰ scłi: uigilat autẽ
& requirit sponsum. quia contemplationi¬
eius in heret. eum solum desiderat. ad illum
ꝑuenire concendit. ad iurat gͦ sponsus filias
ierłm: animas uidelicet desidiis suꝑne patrie
inhiances. ne illam ȩxcitent ab hoc somno suis.¬
sime quietis & concemplationis donec ipsa ue¬
lit. Somno autem merito mors appellatur: qͥ a
sicut dormiens auisibilibus occłos daudit &

Expanded text:
ius copulatam. Una enim eademque cura est Deo de sanctis, qui vel in circumcisione, vel etiam tempore baptismatis coruscante gratia Evangelii, illi placuerunt. Quia vero iste versiculus superius expositus est, jam videndum est quare veluti dormientem inducat Ecclesiam, unde et adjurat filias Jerusalem ne eam excitent, cum paulo superius non dormientem vel quiescentem, sed studio laboriosissimae inquisitionis insistentem, qua sponsum inquirebat introducat. Si ergo requirebat sponsum, quomodo requiescebat? sed dulcissimus et suavissimus deriis terrenis et ab actibus saeculi: vigilat autem et requirit sponsum, quia ejus contemplationi inhaeret, eum solum desiderat, ad illum pervenire contendit. Adjurat ergo sponsus filias Jerusalem, animas videlicet desideriis supernae patriae inhaerentes, ne illam excitent ab hoc somno suavissimae quietis et contemplationis, donec ipsa velit. Somnus autem merito amor appellatur: quia sicut dormiens a visibilibus oculos claudit, et
Abbreviated transcription (Latin):
hieme flores apparuerunt. decor uidelicet
uirtutum. & pudicicie: & transeunte asꝑi¬
tate infidelitatis uerna fidei successit cemꝑi¬
es. Tempus putacionis uenit: hoc est pur.¬
gationis scõꝵ. Putacio enim uinearum sc̃oꝵ
significat purgationem: que ui xp̃o & ꝑ
xp̃m est. De qua ipse. Ego sum uitis. uos
palmices. Uox turturis audita est interra
let. & indificare apłos uel ceteros doctores significat.
qui possunt dicere. nr̃a conuersatio incelis est Qđ
etiam gemitum ꝓcantu habet. sc̃oꝵ ploratũ sig¬
nificat: qui nos ad fletum & lamenta hortantur
dicentes. Miseri estote & lugete: ut luctus ur̃ in¬
significat. Grossi autem dicuntur pͥmitiue & in¬
mature ficus. in habiles ad edendum: que ad pulsũ
uenti facile cadunt. Uoce autem turcuris insonan¬
te ficus ꝓtulit grossos suos: qͥa. apłis p̾dicantib em̾¬
magisq auetoritate legis delectarentur quã dul¬

Expanded text:
imbre flores apparuerunt, decor videlicet imbre flores apparuerunt, decor videlicet virtutum et pudicitiae, et transeunte asperitate infidelitatis, verna fidei successit temes, tempus putationis venit, hoc est purgationis sanctorum. Putatio enim vinearum sanctorum significat purgationem, quae in Christo et per Christum est; de qua ipse: Ego sum vitis, vos palmites . Vox turturis audita est in terra let et nidificare, apostolos vel caeteros doctores significat, qui possunt dicere: « Nostra conversatio in coelis est. » Quod etiam gemitum pro cantu habet, sanctorum ploratum significat, qui suos ad fletum et lamenta hortantur, dicentes: « Miseri estote et lugete, » vel, « significat; grossi autem dicuntur primitivae et immaturae ficus, inhabiles ad edendum, qui ad pulsum venti facile cadunt. Voce autem turturis insonante ficus protulit grossos suos: quia apostolis praedicantibus ememagisque auctoritate legis delectarentur quam dul
Abbreviated transcription (Latin):
surgere eã ad laborem hortatur. qͥa omĩa tẽpus
habent. & om̃i rei ẽ. tẽpiis sub celo. Tempꝰ contem¬
plationis: tempꝰ etiã actionis. Alio eiñ tẽpore de¬
bent scĩ p̾dicatores diuinȩ contẽplationi insistere.
& m̃tem suã celesti quiete oblectari: alio uͦ tẽpore
ꝑ caritatẽ debent curan ꝓximoꝵ igere. & eis bo¬
norũ oꝑũ exempla p̾bere. ac diuinȩ contẽplati¬
onis doctrinam impendere: lam eni memps
transiit. hẏmber abiit. & rocessit. hiemis &
imbris nomine : asꝑitas infidelitatis expͥmit᷑
quȩ totũ mundũ tenebat usq ad aduentum
xp̃i. Dicit gͦ sponsus. Singe amica mea &
uem: qͥa hẏeins translit. sole iusticiȩ appa¬
rente. & imber infidelitatis recessit. ac sereni¬
tas uere fidei in mundo refplenduit. Tale ẽ.
quod apłs ait. Nox p̃cessit: dies auteni aꝑꝑpin¬
quauit. Flores apparuerunt interra: temipus
putationis aduenit. finitis iam hs mbre ae

Expanded text:
surgere ad laborem hortatur, quia omnia tempus surgere ad laborem hortatur, quia omnia tempus habent, et omni rei tempus est sub coelo, tempus contemplationis, tempus etiam actionis. Alio enim tempore debent sancti praedicatores divinae contemplationi insistere, et mentem suam coelesti quiete oblectari; alio vero tempore per charitatem debent curam proximorum agere, et eis bonorum operum exempla praebere, ac divinae contemplationis doctrinam impendere. « Jam enim hiems transiit, imber abiit et recessit. » Hiemis et imbris nomine, asperitas infidelitatis exprimitur, quae totum mundum tenebat usque ad adventum Christi. Dicit ergo sponsus: « Surge, amica mea, et veni, quia hiems transiit, » sole justitiae apparente, et imber infidelitatis recessit, ac serenitas verae fidei in mundum resplenduit. Tale est quod Apostolus ait: « Nox praecessit, dies autem appropinquavit. » « Flores apparuerunt in terra nostra, tempus putationis advenit. » Finita hieme et
Abbreviated transcription (Latin):
cancellos. hoc ad diuinitatẽ eiꝰ refert᷑. Iue enĩ
qui ꝑ fenestras uł cancellos intuetur. Cuncta
quȩ foris agunt᷑ uidet. & ipse a nemine iudet᷑.¬
inuestigari uł cõp̃hendi ñ potest. Et dilectus
m̃s loquit᷑ mͥ. id÷. ad p̾dicandũ hortatur me
ꝓuocantis. Surge ꝓꝑa amica mea ꝑ fidem &
dilectionẽ. Columiba mea ꝑ innocentiã & sim¬
plicitatẽ. formosa ꝑ uirtutẽ & pulchritudi¬
nem.
festina & ueni. Ac sidiceret. Surge de stratu
tuo illo tͥ dulcissimo. hoc÷. de quiete. in qua soli
mͥ placere psalmis. Hymnis. & orationib desid̾as.
festina & ueni. id÷. festina ad utilitatem ꝑri¬
moꝵ. ut illos quoq ꝑp̃dicationis officium. & bo¬
noꝵ oꝑum ȩrempla cui imitatores facias. & adsa¬
lutem ꝑ ducas. Et notandum quod suꝑus filias
ierłm aduirabat ne exeitarent neq euigilire.
facerent dilectam: hic uͦ tpse eã suscitat & re

Expanded text:
cancellos, » hoc ad divinitatem ejus refertur. Ille enim cancellos, » hoc ad divinitatem ejus refertur. Ille enim qui per fenestras vel cancellos intuetur, cuncta quae foris aguntur videt, et ipse a nemine videinvestigari et comprehendi non potest. « Et dilectus meus loquitur mihi, » ad praedicandum hortatur me,provocantis. « Surge, propera, amica mea, » per fidem et dilectionem; « columba mea, » per innocentiam et simplicitatem; « formosa » per virtutum pulchritudinem, festina « et veni. » Ac si diceret: Surge de strato tuo illo dulcissimo, hoc est de quiete, in qua soli mihi placere in psalmis, hymnis et orationibus desideras, festina « et veni, » id est festina ad utilitatem proximorum, ut illos quoque per praedicationis officium et bonorum operum exemplo tui imitatores facias, et ad salutem perducas. Et notandum quod superius filias Hierusalem adjurabat ne excitarent neque evigilare facerent dilectam: hic vero ipse eam suscitat et
Abbreviated transcription (Latin):
in habitatio sensum multa cogitantem. Sponsum
ergo suum quem suꝑius capreis uel humulis
ceruoꝵ comparauit. nunc dicit post suum pa¬
rietem stare: quia xp̃c aliquando uicinus sic. cũ
se quantum humana mens capit contemplari
ꝑmictit. Aliquando uͦ elongatur. & quasi ca¬
preȩ uel ceruus quibusdam saltibus effugit.
Quia ergo paries oppositus erat inter nos &
ipsum. nec uidere illum poteramus: dignatꝰ
est inipso pariete facere fenestras & cancellos.
Unde & sequitur. Respiciens ꝑfenestras. ꝓ¬
spiciens ꝑ cancellos. Quasi enim fenestre &
cancelli in pariete fuint. cũ ipse sua gr̾a se
contemplari ꝑmittit. licet in speculo & enig¬
mate. Potest & hoc quod dicit ipse stat post pa¬
rietem nr̃m ad humanitatẽ eiꝰ referri. Quasi
enĩ post parictẽ nr̃m stetit: quia carnẽ nr̃ãm
sibi opposuit. in qua diuinitas eiꝰ latuit. Quod
uͦ sequit᷑. Respiciens ꝑ fenestras. ꝓspiciens ꝑ

Expanded text:
inhabitatio sensum multa cogitantem. » Sponsum inhabitatio sensum multa cogitantem. » Sponsum ergo suum, quem superius capreis vel hinnulis cervorum comparavit, nunc dicit post suum parietem stare, quia Christus aliquando vicinus fit, cum se quantum humana mens capere potest, contemplari permittit; aliquando vero elongatur, et quasi caprea vel cervus quibusdam saltibus effugit. Quia ergo paries oppositus erat inter nos et ipsum, nec videre illum poteramus, dignatus est in ipso pariete facere fenestras et cancellos,Unde et sequitur: « respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. » Quasi enim fenestrae et cancelli in pariete fiunt, cum ipse sua gratia se contemplari permittit, licet in speculo et aenigmate. Potest et hoc quod dicit, « Ipse stat post parietem nostrum, » ad humanitatem ejus referri; quasi enim post parietem nostrum stetit, cum carnem nostram sibi apposuit, in qua divinitas ejus latuit. Quod vero sequitur: « respiciens per fenestras, prospiciens per
Abbreviated transcription (Latin):
solent Necte gͦ his assimilatur xp̃e ꝑpter sub¬
tilem concemplationem: & quia nullo incellec¬
tu diuinitatis eius maiestas comprehendi po¬
test. Non autem ceruis sed capreis assimilatur
minoribus uidelicet animantib ꝓpter
numilitatẽ incarnationis suȩ : qr uon
solum homo fieri. s etiã humilis homofi¬
eri dignatꝰ ẽ. hinulo aut̃ ceruorũ similis
dicitur: qͥa scom humanitatem de ceruis
parietem nr̃m: respiciens ꝑ fenestias. ꝓ¬
spiciens ꝑ cancellos. Paries mortalis nr̃
conditio appellatur: quȩ quodã modo inter
nos & dm̃ quasi crassus quidã paries constitut
non ꝑnuitait nos eiꝰcontemplitione ꝑfiu.
Numnq pͥmus homo ita conditus est: ut uisione
et alloquio dei frueretur. Sed postquã peccauit:
appositus ẽ. quidã paries. uidelicet mortalitas qua
pregratiamur. Nam ut apłs dicit. Corpus quod cor
rumpitur ad grauat aniam: & depͥmit terrena

Expanded text:
solent. Recte ergo his assimilatur Christus propter subsolent. Recte ergo his assimilatur Christus propter subtilem contemplationem; et quia a nullo intellectu divinitatis ejus majestas comprehendi potest. Non autem cervis, sed capreis assimilatur, minoribus videlicet animantibus propter humilitatem incarnationis suae: quia non solum homo fieri, sed humilis homo fieri dignatus est. Hinnulo autem cervorum similis dicitur: quia secundum humanitatem parietem nostrum, respiciens per fenestras, prospiciens per cancellos. conditio appellatur, quia quodammodo inter nos et Deum quasi crassus quidam paries constitutus, non permittit nos ejus contemplatione perfrui. Namque primus homo ita conditus est, ut visione et alloquio Dei frueretur; sed postquam peccavit, appositus est quidam paries, ipsa videlicet mortalitas, qua praegravamur. Nam utrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena
Abbreviated transcription (Latin):
sponsa de dilecto suo. Ecce iste uant saliens in mon¬
cibus. & cransiliens colles: hoc est. etiam secundũ
humanitatem omnium sanctoꝵ excellentiam. &¬
omnem condemplationis diuine puritatem ex¬
cedens. Nec stare in montibus sed cransilire dicit᷑.
quia & si ad horam ꝑ internam inspirationeni
cor scõr. uisitat. subico tamen recedit. ut eos am
plius insui dilectionem accendat. Pocest hoc etiã
ad incarnationem xp̃i referri: qui ueniens quosdã
saltus dedit. quia de celo uenit inuterum uir¬
ginis. De utero uirginis: in presepe. de p̃sepe:
ad baptismum. De baptismo: ad crucem. De
cruce: ad sepulchrum. De sepulchro: ad celiun.
hinc & psalmista: Exultauit ut gigas. & reliqua.
ceruorum. Capreȩ & cerui quamuis insua na¬
cura multa habeant que allegorieis sensibꝰ
conueniant: hoc habent camen singulare
quod ñ i p̃lamoribus immorantur. sed
mardiris excelsisq locis quosdam salcus dare

Expanded text:
sponsa de dilecto suo: Ecce iste venit saliens in monsponsa de dilecto suo: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles, hoc est, etiam secundum humanitatem omnem sanctorum excellentiam, omnem contemplationis divinae puritatem excedens, nec stare in montibus, sed transilire dicitur: quia etsi ad horam per internam inspirationem cor sanctorum visitat, subito tamen recedit, ut eos in sui 510 dilectionem accendat. Potest etiam hoc ad incarnationem Christi referri, qui veniens quosdam saltus dedit: quia de coelo venit in uterum Virginis, de utero Virginis in praesepe, de praesepi in baptismum, de baptismo in crucem, de cruce ad sepulcrum, de sepulcro ad coelum; hinc Psalmista: Exsultavit ut gigas ad currendam cervorum. Capreae et cervi, quamvis in sua natura multa habeant quae allegoricis sensibus conveniant, hoc habent tamen singulare, quod in planioribus non morantur, sed in arduis et excelsis locis quosdam saltus dare
Abbreviated transcription (Latin):
Ai animalia sunt: serpentib ce uenents irnuca
Significant uirtuces scõꝵ. que munditia spiricali
refulgent: & uenena fraudis diabolice non solum
cauent. sed etiam insectantur: e. idnichilum rediguut.
Et est: sensus. adiuro uos filie ierłm ꝑuirtutes uãs
quas diuina grã uobis collatas gaudetis ut animã
contemplationi meȩ intentam non in quietetis. do¬
nec contemplacioms hora finita ipsa aliud quis age
subaudis hec est. Lecabunda enim eccłia quos cũ¬
id iuret ut non eam requiescentem inquietent: sicit.
hec est uor dilecti mei ꝓme loquentis. Quem dilec¬
tum uictere desiderans sed non ualens annectit. Ecce
iste uellie sałiens inmontibus: tansiliens colles. Mon
lumitaqe Scerrenis subleuati. & quas campoꝵ planiciem
melicais tate mericis excedentes. De his montibus
esaias ditit Erit mons domus dñi p̃paratus inuer¬
cice moncsatm. & eleuabitur suꝑ colles. Loquitur gͦ¬

Expanded text:
nda animalia sunt, serpentibus et venenis inimica. nda animalia sunt, serpentibus et venenis inimica. Significant virtutes sanctorum, quae munditia spirituali refulgent, et venena fraudis diabolicae non solum cavent, sed etiam insectantur, et ad nihilum redigunt. Et est sensus: Adjuro voquas divina gratia vobis collatas gaudetis; ut animam contemplationi meae deditam non inquietetis, donec contemplationis hora finita, ipsa aliud quid agersubaudis, haec est. Laetabunda enim Ecclesia quod tano illa adjuret, ut non eam requiescentem inquietent, dicit: haec est vox dilecti mei pro me loquentis. Quem desiderans videre dilectum, sed non valens, adnectit: Ecce iste venit saliens in montibus, transiliens colles. Montsublimitate a terrenis sublevati, et quasi camporum planitiem melioris vitae meritis excedentes. De his montibus Isaias dicit: Erit mons domus Domini praeparatus in vertice montium, et elevabitur super colles . Loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
bettitudinẽ quandoq ꝑueniat. it spetier
sui conditoris guideat. Et bene prtuis sub capite
leua. post sponsi dextera eam amplectitur: qr ad
amplexis ȩt̾nȩ beatitudinis non poterit ꝑuenire.
nisi hic mist̾iorũ celestiũ & donorũi diuinorum
studuerit ẽẽ particeps. Adiuro uos filie ierłm ꝑ¬
capreas ceruosq camporui : ut non suscitetis neq
euigilare faciatis dilectam donec ipsa uelit. Uox spon¬
si adiurantis filias ierłm: id÷. animas et̾nis deside.¬
riis intentas. & uisionẽ pacis requirentes. Ne qui¬
escentem sponsam suã suscitent: & inquietent. Ad¬
iuro uos. & cet̾a. usq dilectã. hoc ÷. animam diuinę
ipsa uelit. hoc ÷. donec expleto contẽplatonis depe
admonente corporis fragilitate ipsa uelit suscitari
a sonno int̾nȩ quietis. & ad temporalia agenda ꝓcełe.
ideamus anten ꝑ quod adiuret filias ierłin: ꝑ capre¬
a uidelicet ceruosq campor. Caprȩe & cerui mu¬

Expanded text:
beatitudinem quandoque perveniat, et specie beatitudinem quandoque perveniat, et specie sui conditoris gaudeat. Et bene prius laeva sub capite ae, post sponsi dextra eam amplectitur; quia nemo ad amplexus aeternae beatitudinis poterit pervenire, nisi hic mysteriorum coelestium et donorum divinorum studeat esse particeps. Vers. 7. Adjuro vos, filiae Jerosque camporum, ne suscitetis, neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa velit. Vox sponsi adjurantis filias Jerusalem, id est amicas aeternis desideriis intentas, et visionem pacis requirentes, ne quiescentem sponsam suscitent et inquietent. Adjuro vos et reliqua, ut dilectam, hoc est animam divinae ipsa velit, hoc est, donec expleto contemplationis tempore, admonente corporis fragilitate, ipsa velit suscitari a somno aeternae quietis, et ad temporalia agenda procedere. Videamus autem per quid adjuret filias Jerusalem, per capreas videlicet cervosque camporum. Capreae et cervi mu
Abbreviated transcription (Latin):
dilectioni inheretis. flilcite me bonorũ oꝑum
exemplis. & qualit̾ in exordio uirtutũ uł in ꝓ¬
uentu uł in ꝑfectione bonorũ oꝑũ ureritis ostũ¬
dite: quia amore langueo. Tunc enĩ anima amo¬
re dĩ languet: quando eiꝰ dilectioni nichil
becillis efficit᷑. nichilq eam delectat nisi me-¬
ditatio cęlestiũ. & contemplatio cęlestiũ. & con
& dextera illiꝰ amplȩxabit᷑ me. Cũ inquit in
tali loco iacuero: leua eiꝰ id÷. sponsi erit sucapi¬
te meo. Pleuam p̾sentis tẽporis ꝓiftas: uł etiã
dĩ dona intelligunt᷑. quȩ scĩs in p̃senti conferũt᷑.
ꝑ dexterã uͦ: oelestis patriȩ beatitudo accipitur.
leua dĩ sunt pignus scĩ sp̃s scripturarũ diui¬
narũ intellectus. & cetera talia dona aechari¬
sinata. quib scã ȩccłia in p̾senti consolatur.
eccłia. ut ꝑhęc discat suspirare ad ȩt̾na. Dexi¬
teri uͦ sponsi eam amplerat᷑. qr tota intentiouib
ecłie uł animȩ fidelis. hȩcẽ. ut ad et̾ranit uib¬

Expanded text:
m exemplis, et qualiter in exordio virtutum vel in profectu, vel in perfectione bonorum operum vixeritis ostendite, quia amore langueo. Tunc enim anima amore Dei languet, quando ejus dilectioni nihil pda et imbecillis efficitur, nihilque eam delectat nisi meditatio coelestium et contemplatio Conditoris sui. et dextera illius amplexabitur me. » Cum inquit in tali lecto jacuero, laeva ejus, id est sponsi, erit sub capite meo. Per laevam, praesentis temporis prosperitas, vel etiam dona Dei intelliguntur, quae sanctis in praesenti vita conferuntur. Per dexteram vero coelestis patriae beatitudo accipitur. Laeva Dei est pignus Spiritus sancti, Scripturarum divinarum intellectus, et caetera talia dona ac charismata, quibus sancta Ecclesia in praesenti consolatur. Ecclesia, ut per haec discat suspirare ad aeterna. Dextra vero sponsi eam amplexatur: quia tota intentio Ecclesiae vel animae fidelis haec est, ut ad aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
stia ꝓ xp̃o ualeant amictere. sed illis specialit̾
hoo congruit. qui scđm uerbum dñi uen¬
dunt omnia sua. & dant pauꝑib & nudi atq
expediti sequunt᷑ xp̃m. Iales gͦ funt diuites
ȩcłiȩ: id÷. p̃dicatores & magistri eiꝰ. Ques ꝑ inno¬
centiam. abluti baptismno: uoluntaria pauꝑta¬
te & rerũ sponsione gaudentes. Sequit᷑. Om̃s
gemellis fȩtib & sterilis non ẽ. in eis: qͥa genui¬
na caritate. dilectione dĩ & ꝓximi p̾minent.

Expanded text:
sua pro Christo valeant amittere, sed illis specialiter sua pro Christo valeant amittere, sed illis specialiter hoc congruit qui secundum verbum Domini vendunt omnia sua, et dant pauperibus, et nudi atque expediti sequuntur Christum. Tales ergo sunt dentese, id est praedicatores et magistri ejus, oves per innocentiam abluti baptismo, voluntaria paupertate et rerum sponsione gaudentes. Sequitur: « Omnes gemellis fetibus, et sterilis non est inter eas. » Quia gemina charitate et dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
libani. Quod suꝑuis lectum salomonis. hoc
nunc designatur ꝑferculum: sca uidelicet
eccła. in qua uelut in lecto requiescunt scĩ
dei. & uelut in lecto discunbunt ad epulas
eterne sacietatis. Delignis libani fecit salo¬
mon ferculum. Libanus mons est foenicis:
cuis arbores & ꝓceritate & pulchritudine &
ditrabilitate oȩteris p̾minent. Idõq significãt
scõs uirtittũ spetie fulgentes : & ad ȩt̾na festi-¬
nantes. Libanus enĩ candidatio uł dealbatio.
& dealbati in baptismo: erornati omĩ uirtutũ
pulchritudine. Columpnas eiꝰ fecit argenteas.
lguntur. Unde in actibus apłorũ. Ia cobus.
&̾ ioħes. & cephas. qui uidebant᷑ columpnȩ
ẽẽ. heȩ columpnȩ sunt argenteȩ: qͥa nitore
pureus. Purpureus accenfus. ẽ. passio &ͥ. qͥa pur¬
pura colorem sanguinis initatur. Ascensu gͦ pur¬
pureo ad reclmatoriũ ꝑuenitur: qͥa illi ad epula¬
rũ ȩt̃narum discubitũ. & ad suꝑnȩ quietis re¬

Expanded text:
Libani. » Quod superius per lectum Salomonis, hoc Libani. » Quod superius per lectum Salomonis, hoc nunc designatur per ferculum, sancta videlicet Ecclesia, in qua velut in lecto requiescunt sancti Dei, et velut in lecto discumbunt ad epulas aeternae satietatis. De lignis Libani fecit Salomon ferculum. Libanus mons est Phoenicis, cujus arbores et proceritate et pulchritudine et durabilitate caeteris praeeminent, ideoque significant sanctos virtutum spe fulgentes et ad aeterna festinantes. Libanus enim candidatio interpretatur,didati et dealbati in baptismo, et exornati omni virtutum pulchritudine. « Columnas ejus fecit argenteas. nt. Unde in Actibus apostolorum: « Jacobus, et Joannes, et Cephas, qui videbantur columnae esse. » Hae columnae sunt argenteae, quia nitore pureus. Purpureus ascensus est passio Christi, quia purpura colorem sanguinis imitatur. Ascensu ergo purpureo ad reclinatorium pervenitur, quia illi ad aeternarum epularum discubitum et ad supernae quietis re
Abbreviated transcription (Latin):
dogmate repperimus. Potest et sic intelligi
Cum ꝑtranssisem eos inueni quem diligit
anima mea: hoc ẽ. cum intellexissem xꝑm
omnẽ sublimitatẽ et gr̃am suꝑare. tunc inue¬
niquem diligit anima mea: Hooẽ. tunc uere
intellexi quantum ipse aceteroꝵ sc̃orũ meri¬
tis distet. Tenui eum nec dimittam: donec in¬
troducam illum indomum matris mer.
et incubiđłm genitricis mee. hoc ẽ ardentis¬
sima fide et deuotione illi inhesi. Nec dimicã¬
eum: sed in eius amore et fide ꝑseuerabo do¬
nec introducam illum indomum matris me
et incubiculum genitricis meȩ: hoc ẽ donec
illum sinagoge que mater inea fp̃ualit̃ pre¬
dicem. et eam quoq ad eius fidem ꝑducam
hoc fiet in die iudicii: quando apłs ait. Cũ
gogan posse conuertere. Quod autem dicit
donec introducam eum. non est putandum
quod cunc relictura sit illum cum incubiculum
matris in troduxerit: sed donec ꝑsempiterno po-

Expanded text:
dogmate reperimus. Potest et sic intelligi: dogmate reperimus. Potest et sic intelligi: Cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea, hoc est, cum intellexissem omnem sublimitatem et gratiam superare, tunc inveni quem diligit anima mea, hoc est, tunc vere intellexi quantum ipse a caeterorum sanctorum meritis distet. « Tenui eum, nec dimittam donec introducam illum in domum matris meae et in cubiculum genitricis meae; » hoc est, ardentissima fide et devotione illi inhaesi. « Nec dimittam, » sed in ejus amore et fide perseverabo, « donec introducam eum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae; » hoc est, donec illum Synagogae, quae est mater mea spiritualiter, praedicem, et eam quoque ad ejus fidem perducam. Hoc fiet in die judicii, quando ut ait Apostogogam posse convertere. Quod autem dicit, « Donec introducam illum, » non est putandum quod tunc relictura sit illum, cum in cubiculum matris introduxerit, sed Donec pro sempiterno poni
Abbreviated transcription (Latin):
ginalis & puellaris: uirgulę iudelicet auri
ꝑplere. int̾mixtis ñ nunqua pulchra uari¬
etate subtilissimis argenti filis. & hoc ẽ: qd̾
dicit. uermiculatas argento. idẽ in modum
uermiũ terrenoꝵ quos lumbricos dicunt
districtas & int̾ se coniunctas. Murenulȩ au¬
tem dicunt᷑ asimilitudine piscis maritimi:
qui murena uocat᷑. Al ysticę murenulȩ sunt
quippe claritatẽ significat. sensus sptritalis: ar¬
gentũ uͦ nitorem eloquii designat. Murenu¬
las gͦ aureas sponsus sponsȩ suȩ facit: cũ xpẽ
ȩccłiam suam doctrinis scorũ patrũ sensu &
eloquio fulgentib instruit. atq ad illorũ fidẽ
& uirtutẽ imitandam accendit. Notandũ
quod plurat᷑ dicit. faciemꝰ tibi. Quasi enĩ
xp̃c se ꝑ sonis doctorũ coniungit: ꝑ quos ip¬
se murenule concatenant᷑. ut illius eccłia

Expanded text:
ginalis et puellaris, videlicet virgulae auri ginalis et puellaris, videlicet virgulae auri perplexae, intermixtis nonnunquam pulchra varietate subtilissimis argenti filis; et hoc est quod dicit: Vermiculatas argento, id est in modum vermium terrenorum, quos lumbricos dicunt, distinctas et inter se conjunctas. Murenulae autem dicuntur a similitudine piscis marini, qui murena vocatur. Mystice, murenulae sunt quippe claritatem significat sensus spiritalis: arvero nitorem eloquii designat. Murenulas ergo aureas sponsus sponsae suae facit, cum Christus Ecclesiam suam doctrinis sanctorum Patrum sensu et eloquio fulgentibus instruit, atque ad illorum fidem et virtutem imitandam accendit. Notandum quod pluraliter dicit, faciemus tibi; quasi enim Christus se personis doctorum conjungit, per quos ipsae murenulae concatenantur, ut illis Ecclesia