comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quam uis ses. tameN ad halc uili¬
tate humanitatis induitur.
ut ita dicam ac si lana car¬
didissima suiq coloris de ailbata
quasi ipsa etdemq lana cum
INficitur sanguine corchilii
uel muricis. uertitur iNpur¬
purtm . uersa est et ipsa sine
coitu iN matrem : ut non sit
iam ad modũ quod fuertit sed
pur pura uerissima ad indu men¬
tum et głam summi regis. diui¬
nitus aptissimeq dedicata : ut
nulli deinceps eti uti usufoemi¬
neo licuerit. nisi deo. ut dum
ittiloquar. betitti et gloriosa
uirgo maria eo modo quamuis
dudũ iN comparabilis eec̃ uni¬
uersis quae sub caelo sunt uirgi¬
nibus. ut decenter posset inse
suscipere diuinitatis admixtio¬
nem. salua utroq natura : ttm̃
cũ gratia reppletur. cum spiritu
scõ ꝑfunditur : cũ uirtute altis¬
simi obum bratus. sit p̃ciosior
meritis celsis sublimior fostigi¬
is. pulchrior scĩ tate. gloriosior
suorum pres ogatiuis meritoꝵ.
ita ut nullis iam usibus sic ipsc
etidemq mancipanda nisi diuinis.

Expanded text:
quamvis sanctus: tamen adhuc vilitate humanitatis induitur: ut ita dicam, ac si lana candidissima, suoque colore dealbata:quasi ipsa eademque lana cum inficitur sanguine conchylii vel muricis, vertitur in purpuram: versa est et ipsa sine coitu in matrem: ut non sit jam amodo quod fuerat, sed purpura verissima ad indumentum et gloriam summi regis divinitus aptissime dedicata: ut nulli deinceps ea uti usu femineo licuerit nisi Deo. Quippe ut ita loquar beata et gloriosa virgo Maria eo modo, quamvis dudum incomparabilis esset universis quae sub coelo sunt virginibus, ut decenter posset in se suscipere divinitatis admixtionem, salva utraque natura: tamen cum gratia repletur, cum Spiritu sancto perfunditur, cum virtute Altissimi obumbratur, fit pretiosior meritis, celsis sublimior fastigiis, pulchrior sanctitate, gloriosior suorum praerogativis meritorum: ita ut nullis jam usibus sit ipsa eademque mancipanda nisi divinis.
Abbreviated transcription (Latin):
est ipse deus et homo. Idcirco et ip¬
sa plus est meritis et non natura.
quã uirgo et homo. UNde et si ecie¬
terae uirgines imitantur illam
usque ad con ceptum partus. et ga¬
brielis Nouae salutationis obsequiũ :
de inceps totũ diuinum est quod oꝑa¬
et uirtute altissimi obum brabitur.
A pite hoc ipsũ scine uterus uirginis.

Expanded text:
est ipse Deus et homo. Idcirco et ipest ipse Deus et homo. Idcirco et ipsa plus est meritis, et non natura quam virgo et homo. Unde et si caeterae virgines imitausque ad conceptum partus, et Gabrielis novae salutationis obsequium, deinceps totum divinum est quod operaet virtute Altissimi obumbratur. Ante hoc ipsum sane uterus Mar
Abbreviated transcription (Latin):
tantus. quantum et qualem ipse se
nouit: ore ac spiritu confitecimur
ad iusticiam et salutem. Ninic
H inc rogo omnes pariter festiuitatẽ
gloriosce semꝑ iurginis mariae de¬
uotissimae caelebremus: quic haec
est dies predara. in qua meruit ex¬
altari suꝑ choros angłorũ : et per¬
uenire ultra quam nrae humani¬
tatis est natura. Ubi non sub̾stancia
tollitur. sed głae magnitudo mons¬
tratur : cum eleuatur index terã
patris ubi xp̃s pro nobis introu̾t
pontifex fuctus in aeternũ : ad cȩli
palcitium. Haec est in quã dies. in
qua usque ad throni celsitudinẽN
temerata mat̾ et uirgo pro cessit.
atque in regni solio sublimate post
xp̃m gloriosci resedit. Sic itaque
ubiq conifidenter scã dei canit
aeccła : quod de Nullo alio scõrũ
fcis est credere: ut ultra aNgłoꝵ
repromittitur scĩs: ueritas non ne¬
gatur. Hoc quippe priuilegium.
non Naturae est sed gratiae beti¬
tae uirginis mariae. dequa natus

Expanded text:
talis quantum ac qualem ipse se talis quantum ac qualem ipse se novit, ore ac spiritu confiteamur ad justitiam et salutem. VII. Hinc, rogo, omnes pariter festivitatem gloriosae semper virginis Mariae devotissime celebremus: quia haec est dies praeclara, in qua meruit exaltari super choros angelorum, et pervenire ultra quam nostrae humanitatis est natura. Ubi non substantia tollitur, sed gloriae magnitudo monstratur, cum elevatur in dexteram Patris, ubi Christus pro nobis introivit pontifex factus in aeternum ad coeli palatium. Haec est, inquam, dies, in qua usque ad throni celsitudinem intemerata mater et virgo processit, atque in regni solio sublimata, post Christum gloriosa resedit. Sic itaque ubique confidenter sancta Dei canit Ecclesia, quod de nullo alio sanctorum fas est credere, ut ultra angelorrepromittitur sanctis, veritas tamen negatur. Hoc quippe privilegium non naturae est, sed gratiae beatae virginis Mariae, de qua natus
Abbreviated transcription (Latin):
ti et tu eẽ quod laudas. Iantum cu¬
ra: ut sis quae digne laudare possis.
Quod si continens et casta: uenerare
et lauda: quia ñ aliunde constat
ut possis eẽ casta. quĩa ex grã xpĩ
quae fuit plenissimae in maria quã
laudas. Quod si coniugato certe
nibus profluxit et grã. ut laudent.
Et quamuis non sit spetiosa lcus in ore
peccatoris: noli cessare. quia inde tibi
promittitur uenia: unde ec omnibus.
ut laudes. Alioquin nisi uixta mo¬
dulum ingenii nrĩ. dm̃ laudare in scĩs
suis studetimus. quo modo eum scđm
quod canimus iuxta multitudinem
magnitudinis eius laudare poterimꝰ
O mnino quod preter mittendũ nof
est quod impleturi sumꝰ quandoquie.
scđm qđ dicitur. Beciti qui habitant
indomo tua dnẽ: in scła scłorũ lauda¬
buntte Interdum uero quia in men¬
sus est: quod uoce non possumus. nec
feicundia ualemus: exequamur uo¬
tis et medullis cordis. quia magnus
et bonus atque in mensus est ttilis ac

Expanded text:
ti esse et tu quod laudas: tantum cuti esse et tu quod laudas: tantum cura ut sis, quae digne laudare possis. Quod si continens et casta es, venerare et lauda, quia non aliunde constat, ut possis esse casta, quam ex gratia Christi, quae fuit plenissime in Maria quam laudas. Quod si conjugata certe dia omnibus profluxit et gratia ut laudent. Et quamvis non sit speciosa laus in ore peccatoris, noli cessare a laude, quia inde tibi promittitur venia, unde et omnibus, ut laudes. Alioqui nisi juxta modulum ingenii nostri Deum laudare in Sanctis suis studeamus: quomodo eum, secundum quod canimus, juxta multitudinem magnitudinis ejus, laudare poterimus? omnino quippe praetermittendum non est, quod impleturi sumus quandoque, secundum quod dicitur: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saecula saeculorum laudabunt te . Interdum vero quia immensus est, quod voce non possumus, nec facundia valemus, exsequamur votis et medullis cordis: quia magnus et bonus est atque immensus, tantus ac
Abbreviated transcription (Latin):
norauit ratio. mens non capit
humana: pauet caelũ. stupet
terra: crectura omnis. aetiam
caelestis militia miratur: hoc
totum est qđ ꝑ gabrihelem ma¬
riae diuinitus nunciatur. et per
xp̃m cd impletur. Quadeccu¬
sa dettili tanttq loqui me in¬
dignum fcteor: sed et puco qđ
nemo quis p̃sumat nisi qui qͣuita
sint que panduntur poenitus
ignorat. Tamen et si ad haec
nemo idoneus inuenitur : uotis
omnibus cessrre ñ debet quilibec
aetiam peccator alcui dibus: quãuis
explere non queati qđ sentitur.
UNde sermo diuinus. cum de pecca¬
tore ageret in pscilmis. Sacrisiciũ
inquidlcuidis honorisicabit me.¬
et illicitor quod ostendã illi salu¬
tare dei. Acsi patenter dicat.
Illic iter est lcuidis. ad aeter nam
laudem sine fine mansuram: sed ne¬
mo app̃ hendec ellud nisi ego p̃mons¬
trauero. Proptereti bem̃e. quia iter
salutis nrãe in laudibus est saluo¬
toris: ortor uos et cõmoneo in hac
Quod si uirgo es gaude: quia meruis¬

Expanded text:
noravit ratio, mens non cepit noravit ratio, mens non cepit humana, pavet coelum, stupet terra, creatura omnis etiam coelestis miratur. Hoc totum est quod per Gabrielem Mariae divinitus nuntiatur, et per Christum adimpletur. Qua de causa, de tali tantoque loqui me indignum fateor. Sed et puto quod nemo praesumat, nisi qui quanta sint quae panduntur, penitus ignorat. Tamenetsi ad haec nemo idoneus invenitur, votis tamen omnibus cessare non debet quilibet etiam peccator a laudibus, quamvis explere non queat quod sentitur. Unde sermo divinus cum de peccatore ageret in Psalmis: Sacrificium, inquit, laudis honorificabit meet illic iter est quo ostendam illi salutare Dei : ac si patenter dicat, Illic iter est laudis ad aeternam laudem sine fine mansuram: sed nemo apprehendet illud, nisi ego praemonstravero. Propterea, charissimae, quia iter salutis nostrae in laudibus est Salhortor vos et commoneo in hac Quod si virgo es, gaude, quia meruis
Abbreviated transcription (Latin):
substantia. Ob quod dĩ genitrix
electti et p̃ electa: iurce ab an¬
gelo gratia scilutatur. et predi¬
etur plena. Uere plena: perquã
largo scĩ sp̃s himbre. suꝑ fusa est
om̃is crecitura. Et ideo scitis erim
de uotissimae p̾rimũ ueneratur.
et sclutait Mirctur itaque ipse.
qualis aut quanttisit ipsa quam
salutat. Non enim simplex fci¬
teor: uel consuetti fuit istascluta¬
tio: sed omĩ ammiratione digna
Si quidem uenerationis fuit delccio.¬
oblatiomuneris stimulacus ob¬
sequii quia etsi inscis patribus
et ꝓphitis grã fuisse gredtur: non
tumeN et̃ tenus plena. Imaria
plenitu douenit : quam quã alic̃
et ideo inquid boenedicta tu inc
mulieres idestplus boenedictt
quam om̃s mulieres. Ac perhor
qui quid maledictionis in fusum
est ꝑ aeuam. totũ abstulit
boenedictio maricie . In super
et grãm refudit xp̃i ortus.
quam non habuit prius omnið
mundus. Igitur quod natura
non habuit: usus nescuut : ig¬

Expanded text:
substantia. Ob quod Dei genitrix substantia. Ob quod Dei genitrix electa et praeelecta jure ab angelo gratia salutatur et praedicatur plena. Vere plena, per quam largo sancti Spiritus imbre superfusa est omnis creatura. Et ideo satis eam devotissime primum Angelus veneratur et salutat. Miratur itaque et ipse qualis aut quanta sit quam salutat: non enim simplex, fateor, vel consueta fuit ista salutatio, sed omni admiratione digna. Siquidem venerationis fuit delatio,oblatio muneris, famulatus obsequii. Quia etsi in sanctis patribus et prophetis gratia fuisse creditur: non tamen eatenus plena. In Mariam plenitudo venit, quamquam aliter. Et ideo, inquit, benedicta tu in mulieribus, id est, plus benedicta quam omnes mulieres. Ac per hoc quidquid maledictionis infusum est per Evam, totum abstulit benedictio Mariae. Insuper gratiam refudit Christi ortus, quam non hamundus. Igitur quod natura non habuit, usus nescivit, ig
Abbreviated transcription (Latin):
uellus placido se infudit elapsu: et
taca diuinitatis finda se contulit
in carne quando uerbũ caro ftctũ
est. Ac̃ de inde ꝑcrucis patibu lum
ex pressum terris. omnibus
pluuiam salutis effudit. et stil¬
licidia grãe humanis presti¬
tit mentibus. Pnĩs tecum in qͥd
Mira red Etiam cũ uirgine.
qui ad uirginem mitte bat
angłm ec suũ precessit nun
cium deus. sed adeo ñ recessit:
nec teneri potuit locis. qui om¬
nibus habetur in locis. et cotꝰ
ubiquae est sine quo nichil totũ:
Eago uerbũ patris numquam a
patre discedens. homo propricie
fieri dignatus est: secreto suo
misterio quo ipsenouit. Qui
qm̃ totũ suscepit qđ est hominis.
homo totus est et totũ accipiens
qđ dei est: omnino aliud quam
deus qui natus est ex maria cẽ
non potuit. Scit enim deus om¬
nia. et potest. Proptereti quia
ita est: sciuit sẽ ac potuit in ute¬
ro uirginis sine sui corruptione
misceri atque uniri : ut unus eẽt
xp̃s ds̃ et homo. una persona unaq

Expanded text:
et tota divinitatis unda se contulit in carne, quando Verbum caro factum est, ac deinde per crucis patibulum expressum, terris omnibus pluviam salutis effudit, et stillicidia gratiae humanis praestitit mentibus. Dominus tecum, inquit. Mira res. Et jam erat cum virgine qui ad virginem mittebat angelum, et praecessit nuntium suum Deus, sed a Deo non recessit. Nec teneri potuit locis, qui omnibus habetur in locis, et totus ubique est, sine quo nihil totum. Ergo Verbum Patris nunquam a Patre discedens, homo pro nobis fieri dignatus est, secreto suo mysterio quo ipse novit. Qui quoniam totum suscepit quod est hominis, homo totus est, et totum retinens quod Dei est, omnino aliquid aliud quam Deus qui natus est ex Maria, esse non potuit. Scit enim Deus omnia et potest. Propterea quia ita est, scivit se et potuit in utero virginis sine sui corruptione misceri atque uniri, ut unus esset Christus Deus et homo, una persona, unaque
Abbreviated transcription (Latin):
uemario gratia plena: drãs
tecum: boene dicta tumn mulie¬
ribus: Talibus nam que decebat
uirginem opignerari munerib
ut eet̃ grã plena. quae dedit
cuelis gloriam: terris deum: pa¬
cemq. refudit: sidem gentibus.
finem uitus : uitae ordinem.
moribus disciplinam Etbene
angłð ad uirginẽ mittitur.
quia semꝑ est angłis cognata
uirginitas P rofecto in carne
preter carnẽ uiuere. non terre¬
nauita est: sed ccelestis Unde
in carne angelicã głam adqui¬
rere: inaius est meriti quã ha¬
bere Esse enim cingłm felicita¬
tis est: eẽ uero uirginẽ uir tutĩs.
dum hoc obtinere uiribus nititur
cum gratia: quod habet angłs
ex ncitura Utrumq tuim̃. et ẽẽ
uirginem uel angelum: diuini
muneris est officium: non humanũ
Aue inquid gratia plena. Et bene
plena: quid caeteris ꝑ partes pres¬
tatur. in maria uero simul se tota
infudic plenitudo grãe. Hoc quip¬
pe est. q̃uod deuid canit. Descen¬
dit sicut pluuit inuellus Uellus

Expanded text:
Ave, gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus . Talibus namque decebat virginem oppignerari muneribus, ut esset gratia plena, quae dedit coelis gloriam, terris Deum pacemque infudit, fidem gentibus, finem vitiis, vitae ordinem, moribus discangelus ad Virginem Mariam mittitur: quia semper angelis cognata virginitas. Profecto in carne, praeter carnem vivere, non terrena vita est, sed coelestis: Unde in carne angelicam vitam acquirere, majus est meritum, quam habere. Esse enim angelum, felicitatis est: esse vero virginem, virtutis: dum hoc obtinere viribus virgo nititur cum gratia, quod habet angelus ex natura. Utrumque tamen et esse virginem et angelum, divini muneris est officium, non humani: Ave, inquit, gratia plena ; et bene plena, quia caeteris per partes praestatur: Mariae vero simul se tota infudit plenitudo gratiae. Hoc quippe est quod David canit: Descendet sicut pluvia in vellus . Vellus
Abbreviated transcription (Latin):
ciã festinacis. Eccerex ad nupti¬
us ingreditur. et cordis nrĩ habi
A mice quo nodo huc intrasti. ñ abens
uestẽ nuptialẽ : mirtindũ ualde
cat et reꝓbat. Ac sia ꝑtiuꝰ dicat.
A mice. eeñ amice. Amice ꝑfidem:
sed ñ aimice ꝑ oꝑcitionẽ. Atille ob¬
mutuit. Quia qđ dici sine gemitu
ñ potest : in ille districtione ultimae
in crepationis. omẽ argum̃tũ cessat
ex cuscitionis. Q uippe: quia ille
foris increpat. qui testis c̃scientiȩ
intus animũ accuscit. Sed incer
haec sciendũ est: quia quisquis
hanc uestr̾ uirtutis habet sed tam̃
alhuc ꝑfecte ñ habec. ad piac regis
in gressum : desperare deuenia ñ
debet. Quia ipse quoq. spem nobis
ꝑpsalmistã tribuens. dicit. In ꝑfectũ
meũ uider oculi tui: et in libro
tuo om̃s scribentur. Sed quia pau¬
cahaec in c̾solatione habentis ec
infirmantis diximꝰ. Nunc adeũ
qui hanc om̃i modo ñ habet: uer¬
bauercamus. Sequitur. Tunc
rex dix̃ miniscris. Li gacis mani

Expanded text:
audemus. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habAmice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem? Mirandum valde cat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Liga
Abbreviated transcription (Latin):
magna ex parte c̃sũpsit : ꝑ cuss ininguine
attingeret: c̃uener̃ fr̃s ut egressũ illiuꝰ
orando ꝓtegerenc. Iã corpꝰeiꝰ ab extrema
suerat᷑ par ce p̃mor tuũ: in solo tantũ mo¬
dopectore uitailis adhuc calor anhela¬
bac. Cuncti autẽ frs tanto ꝓ eo ceꝑunt
enixius orcire : quanto eũ ĩa uidebant
sub celericate discedere. Cũ repente
cepit eisdẽ fr̃ib assistentib adnisu qͦ
poterat clamare. et orationes eoiũ
int̾ rũꝑe dicens. Recedite recedice
Ecce draconi ad deuorandũ datussum.

Expanded text:
magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, magna ex parte consumpsit, percussus in inguine, egressum illius orando protegerent. Jam corpus ejus ab extrema fuerat parte praemortuum, in solo tantummodo pectore vitalis adhuc calor anhelabat. Cuncti autem fratres tanto pro eo coeperunt enixius orare, quanto eum jam videbant sub celeritate discedere. Cum repente coepit eisdem fratribus assistentibus adnisu quo poterat clamare, et orationes eorum interrumpere, dicens: Recedite, recedite, ecce draconi ad devorandum datus sum,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ c̃uersationis studio: sed carnali
amore secutꝰ: Isautẽ qͥ adc̃ uersuionẽ
uenertt : ualde frib placebat. At
ẽ trti fr̃ illiusꝰ longe auitaeiꝰ. ac morib
discrepabat. Uiuebat tam̃ ĩ monasterio
necessicate potius quã uoluntate. Et
cis incunctis actib ꝑuersus existere
ꝓ frẽ suo ab om̃ib de qua nimit̃ tolerabat.
Erat enuĩ leuis eloqͥo: prciuus cictione.
cultus uestibus: morib incultus.
Ferre uero ñ poterat : si ꝗ uisquã illi
de scĩ habitꝰ c̃uersatione loqueretur.
acta autẽ fuerat uica illius cunctis frĩb
usugrauis. sed tam̃ ut dictũ est ꝓfr̃is sui
gr̃ã. erte cunctis tolerabilis. Asꝑ nabaqͣ
ualde siquis ei aliquid de prauitatis sue cor¬
reptione loqueretur. bona ñ solũ facere.
sed aetiã audire ñ poterat. Nũquã se ad scẽ
c̃uersationis habitũ uenire uirando. iras¬
cendo. deridendo cestabat᷑. In hac autẽ
pestilentia quae nuꝑ huiꝰ urbis popłm

Expanded text:
nversationis studio, sed carnali nversationis studio, sed carnali amore secutus est. Is autem qui ad conversationem venerat valde fratribus placebat; at contra, frater illius longe a vita ejus ac moribus discrepabat. Vivebat tamen in monasterio necessitate potius quam voluntate. Et cum in cunctis actibus perversus existeret, pro fratre suo ab omnibus aequanimiter tolerabatur. Erat enim levis eloquio, pravus actione, cultus vestibus, moribus incultus; ferre vero non poterat si quisquam illi de sancti habitus conversatione loqueretur. Facta autem fuerat vita illius cunctis fratribus visu gravis, sed tamen, ut dictum est, pro fratris sui gratia erat cunctis tolerabilis. Aspernabatur valde si quis sibi aliquid de pravitatis suae correctione loqueretur. Bona non solum facere, sed etiam audire non poterat. Nunquam se ad sanctae conversationis habitum venirecendo, deridendo testabatur. In hac autem pestilentia quae nuper hujus urbis populum
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ. Ligantur t unc pedes et
manꝰ ꝑdis trictionẽ sententiae
quas modo apraiuis oꝑibus ligare
noluer̃ ꝑ melior ationem uitae
Uel certe̾ tunc ligae pęna : quos mo¬
do abonis oꝑib ligauit culpa.
Pedesenĩ qui uisicare aegrũ negle¬
gunc: manus quae nichil in digen¬
tibus tribuunt. ab ono oꝑeiã ex uo¬
luntate ligatae sunc. Quae ergo
nunc sponte ligantur inuitio : tunc
insupplicio ligant᷑ inuicae. Bene
autẽ dicitur : qđ in in teriores te¬
nebras proicicitur. Interiores quiꝓ¬
pe tenebras dicimꝰ caecitatẽ cordis.
ex teriores uero tenebrts aet̾nam
noctẽ dãpnationis. Tunc ergo dãp¬
nacꝰ quisq ñ interiores sed exteriores
tenebras mictitur : quia illic inuitꝰ
proicitur. in noctẽ dãpnationis qui
hic sponte ceci dit incaeci tatẽ cordis.
Ubi fletus quoq ec stridor dentiũ eẽ
ꝑhibetur : ut illic dentesstrideant
qui hic de edaci tate gaudebanit.
Illic oculi defleaoit qui hic ꝑ illicuas

Expanded text:
et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa; pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite: bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur; interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores, sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant. Illic oculi defleant, qui hic per illicitas
Abbreviated transcription (Latin):
cente corporis molestia de functus est
illũ ꝑ cordis immutationẽ uicit.
Ecec fr̃s hom̃i Gordiana quã suꝑuis
dixi. a scĩ monialis habitus excel¬
lentia corruit cid poenã : et fr̃ hic
dequo istanarraui. ab ipso mortis
arciculo rediit ad aeternã uitã.
Nemo ergo scit quid dese in occul¬
tis dei uidicus agatur: quia mul¬
ti sunt uocati. pauci uero aelec¬
ti. Quia igitur de se nulli¬
certum est aelectum se
esse. restat ut om̃s tre¬
ut om̃s trepident. om̃s de sua
actione formident. om̃s in sola
diuina miscda gaudecint: nul¬
lus de suis uiribus p̃sumcit.
Est qͥ ꝑficiat fidẽ nr̃am : ille scili¬
cet qui in sedignatꝰ est assumere

Expanded text:
cente corporis molestia defunctus est. cente corporis molestia defunctus est.  illum per cordis immutationem vicit. Ecce, fratres mei, Gordiana, quam superius dixi, a sanctimonialis habitus excellentia corruit ad poenam, et frater hic, de quo ista narravi, ab ipso mortis articulo rediit ad aeternam vitam. Nemo ergo scit quid de se in occultis Dei judiciis agatur; quia multi sunt vocati, pauci vero electi. Quia ergo nulli de se certum est electum se esse, restat ut oms trepident, omnes de sua actione formident, omnes in sola divina misericordia gaudeant, nullus de suis viribus praesumat. Est qui perficiat fiduciam nostram, ille scilicet qui in se dignatus est assumere
Abbreviated transcription (Latin):
et. sedsticiac qđ ste tur esc. lõ sieis
ad deuorandũ dacꝰ sũ. qucre ꝓpt̃
uosmoras pacior : tunc fr̃s coeꝑunt. di
cere ei. Quid est̃ qđ loqueris fr̃ signũ
tibi scẽ crucis im prime. Respondebac
ille ut pocerat. dicens. Uolome signa¬
re sedñ possũ: quia ad racone p̃mor.
ũq hoc fr̃s audirent: ꝓstratiĩtra. cũ
lacrimis coeꝑunt ꝓereptione illiuꝰ ue¬
hem̃t̃ orare. Et ecce subito coepit me¬
lioratꝰ aeger. qͥbus ualebat uocib ex¬
ultare dicens. Grãsdõ. ecce dracoqͥ
me ad deuorandũ acceꝑat sugit : ora¬
tionib ur̃is expulsus est: stare ñ pocu¬
it. Propeccacis meis modo inc̾cedice: qͥ a
c̃uerti paratꝰ sũ. et secularẽ uitã sur¬
dicꝰ relinquere. Homo ergo qͥd sicutiã
dictũ esc abex trema corporis suerat
parce p̃ mortuuꝰ. reseruatꝰ aduitã to¬
to addm̃ corde c̃uersus est. longuis
atq c̃tinuis in c̃uersctione eadẽ fla¬
gellis eruditꝰ. ante paucos die sex cres¬

Expanded text:
i ad devorandum datus sum, quare propter vos moras patior? Tunc fratres coeperunt ei dicere: Quid est quod loqueris, frater? Signum tibi sanctae crucis imprime. Respondebat ille ut poterat, dicens: Volo me signare, sed non possum, quia a dracone premor. Cumque hoc fratres audirent, prostrati in terra cum lacrymis coeperunt pro ereptione illius vehementius orare. Et ecce subito coepit melioratus aeger quibus valebat vocibus exsultare, dicens: Gratias Deo, ecce draco qui me ad devorandum 1645 acceperat fugit, orationibus vestris expulsus stare non potuit. Pro peccatis meis modo intercedite, quia converti paratus sum, et saecularem vitam funditus relinquere. Homo ergo, qui, sicut jam dictum est, ab extrema corporis fuerat parte praemortuus, reservatus ad vitam, toto ad Deum corde conversus est. Longis et continuis in conversatione eadem flagellis eruditus, atque ante paucos dies excres
Abbreviated transcription (Latin):
illius neglegat ꝓximũ. coccus quidẽ est:
setbistinctus non est. Rursũ quisic ci¬
mac ꝓximũ ut tam̃ c̃tem plationẽ dĩ
ꝑeues cimorẽ relinquat. coccus est sed
bis tinctꝰ ñ est. Ut ergo hocritas nrã
bis tinctus. coccus ualetit eẽ. et cid a¬
morẽ dei se et cid aimorẽ ꝓximi ad tendat
quacenus nee ex gom passione ꝓximi

Expanded text:
illius negligat proximum, coccus quidem est, illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorem proximi accendat, quatenus nec ex comp
Abbreviated transcription (Latin):
gat: sed ex quanto cũ dicit᷑ ex toto
Quicille ueracit̃ dm̃ diligit :: quisibi
dese nichil relinquit. Duo ergo neces¬
seest uc heciritatis p̃cepta cus todiat:
quisquis habe innuptics uestẽ nuptia¬
lẽcurat. Hinc est enĩ qđ apud et ec hi¬
elem ꝓpħam. portae ipsius ciuitatis
in monce c̃stitutte uoc abulũ duobus
cubitis mensurcit᷑. quia nimirũ accessꝰ
nob̵ caelestis ciuitatis ñ pandic᷑. si in hac
aeccła quae peo quod adhuc foris est
uestibulũ dicit᷑. dĩ et ꝑximi dilectio non
tenctur. Hinc est quod curtinis tab̃¬
naculi intexi. coccus bis tinctꝰ iubet᷑.
Uosestisfrs. uos estiscur tincie tab̵naiculi:
qui ꝑfidẽ in uris cordib secreta caelestia
uelatis. Sed curtinis tab naculi bis tinctꝰ:
coccus debet inee᷑. Coccus quippe : g¬
nis spetiẽ tenet. Quidest uero caricas.
nisi ignis : Sed ipsa haritas eẽ bistincta
Qui enĩ sic amat dnm̃. ut ꝑc̃tẽplationem

Expanded text:
gat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, gat, sed ex quanto, cum dicitur: Ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem habet. Quid vero est charitas, nisi ignis? Sed ista charitas esse bis tincta Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
sesponso et sponscie. ex ipso sui habitꝰ de¬
core ostenderet. Int̾̃ gaudentes etfesta
caelebrantes: dispectis uestib appa¬
rere erubesceret. N os ad dĩ nuptias
uenimus et cordis uestẽ muctare dissi¬
mulamꝰ. Congaudent angłi : ad caelũ¬
cũ assumuntur aelecti. Qua ergo m̃te
haec spiritalia festa c̾spicimꝰ. qui ues¬
tẽ nuptialẽ idest hxaritatẽ quae sola
spetiosos nos exhibeat ñ habemus :
lignis suꝑiori uidelicet ec inferiori
uestis texitur. ita in duob p̃ceptis
Diliges dñm̃ dm̃ tuũ ex toto cordetuo.
e: extora anima tua: et extota uirai¬
te tua: ecdiliges ꝑximũ tuũ sic̃ te ipsũ.
Qua in re nocandũ est. quia in dileccio¬
ne ꝓximi mensura ponitur amoris.
cũ dicitur. diliges ꝓx imũ tuũ sic ut te¬
ipsũ. Dĩ cuicẽ dilectio nulla men¬
dm̃ tuũ excoco cordae tuo. et ex totti
animatua. et ex cota uirtutẽ tuci.
Non enĩ iubetur quisq quantũ dili¬

Expanded text:
se sponso et sponsae ex ipso sui habitus dese sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? lignis superiori videlicet et inferiori vestis texitur, ita in duobus praeceptDiliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla menDeum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum dili
Abbreviated transcription (Latin):
ali. Quid frs ex primi ꝑ nuptialẽ
uestem puctimus : sienĩ uestẽ nup¬
tialẽ babtismũ uel fidẽ dicimꝰ quis
sine babtis mate etside has nuptius
mtrtiuit: eo eni ipsoforis est : quo
necdũ credidic. ÷ uidergo debemus
intelligere nuptialẽ uestẽ. nisi caricatẽ
fidẽ habet sed h aritatẽ non habet
Rectae enĩ k ciricas Nuptialis uestis
uocat᷑ : quia hanc inse conditor Nr
habuit. dũ ad sociandae sibi cecłae
Nuptias uenit. In sola quippe dilectio¬
ne dĩ actũ est : ut eiꝰ unigenitꝰ merites
sibi celectorũ hominum uniret.
Unde apł̃sdicit. Sic enĩ dilȩxit ds̃ mundũ.
ut filiũ suũ unigenitũ daret ꝓ nobis.
Quiergo ꝑ hearitaitẽ uenic : adhomines:
etndẽ heciritatẽ in notuit uestẽ eẽ nup¬
situd dõ credidit: iã ad nuptias in cra¬
uit. Sed cũ nuptiali ñ uenit ueste:
si hecritatis grãm ñ custodit. Et certe
fr̃s. siquis ad carnales nuptias eet̃ in ui¬
tatus. uestem mutaret : congaudere

Expanded text:
i, exprimi per nuptialem vestem putamus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intefidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei factum est, ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde Paulus dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nupDeo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere
Abbreviated transcription (Latin):
in hominib: ec sine alteriuꝰ cõparatio¬
ne nacꝰ est sc̃s. Quiuixta pscilmis tȩ
uoce᷑. fuctꝰ est sicut passer unicus
in haedificio. Ianto ergo magis
malitolerandi sunc: quanto etam¬
plius habundant. quia ec in areae
tritura pauca sunt grana. quae
seruant᷑ in hor reis: et grandes acer¬
ui palecrum . qui ignib: cõburunt᷑.
Sedic̃ quia largiente deo nuptiarũ
domũ. idest scam̃ aeccłam intras¬
tis sollerter fs̃ aspicite : neciliqͥd
dementis ur̃ae habiturex in gre¬
dienð rep̃hendat. Cũ magno enĩ
tinꝰ subditur. In crauit autẽ rex

Expanded text:
in hominibus, et sine alterius comparatioin hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim tinus subditur: Intravit au
Abbreviated transcription (Latin):
feriorib et angusta in suꝑ ioribus
fuit. quae in sum mitate etiã sua
adunius mensura cubiti excreuit
Inferius quippe quad rupedia atq
reptilia superius uero aues. et
homines habuisse credenda est.
I bi lata extitit ubibestias habuit.
ibi angusta ubi homines seruauit.
quia nimirũ seã ceccła in carnalib
amplaesc: in spiritalib angusta.
U bi enĩ bestiales hominũ mores colerat:
illic lacius sinũ laxat. Cibi autẽ
eos habet qui spiritali racione suf¬
fulti sunc illic quidẽ ad sũ mum
ducitur. sed tam quia pauci sunt
angustatur. Lata quippe uia
esc quae ducit ad ꝑditionẽ. et mul¬
tisunc qui uadunc ꝑ ecim. angusta
est quae ducit aduitã. et pauci s̃
qui inueniunt etim. Eo autẽ usque
arca choangustut᷑ in sũmis quousq
ad mensurã unuiꝰ cubiti ꝑducatur:
quia in seci aeccła quanto sanctiores
quiq sunt: tanto pauciores quae in
summo adillũ ꝑducit᷑. quisolus homo

Expanded text:
ferioribus, et angusta in superioribus ferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo
Abbreviated transcription (Latin):
habitas. Hinc petrus. betiti loth
uitam glorificat dicens. Et iustũ
loth oppressũ. cnefandorũ in iusta
c̃uersatione eruit. Aspectu enim
et auditu iuscus erac habitans apud
eos: quidedie indiẽ animã iusti
iniquis oꝑibus cruciabant. HiNc
paulus discipłorũ uitẽ. et laudat
et roborae dicens. In medionationis
prauae ec ꝑ uersce. inter quos luce¬
tis sicuc luminaria in hoc mundo
uerbũ uitoe c̃ tinentes. HiNc io¬
hannes ꝑgaimi ceccłae. at cestat
dicens. Sc̃io ubi habitas. ubi sedes
est sothance. et tenes nom̃ meũ et
ñ negasti sidem me a m.
cognoscimꝰ : quicbonꝰ ñ fuit quem
malorũ prauitas non probauit.
U t enĩ ita loquar ferrũ nrãe cinimae
nequaquẽ ꝑducitur : ad sublimi¬
tatem acuminis. si hoc ñ eraserit
aliencie lima prauitatis. Terrere
autẽ uos ñ debet qđ in aeccła et
multi mali et pauci suntboni: quia
arche in undis diluuii quae huius
aeccłae tẏpũ gessit. et amplo in in¬

Expanded text:
habitas . Hinc Petrus beati Lot habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae, et tenes nomen meum, et non negasti fidem meam . Ecognoscimus quia bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in in
Abbreviated transcription (Latin):
ischac habuit. sedunꝰ electꝰ. et alter
repbus fuic. Duo decĩ filios habuit
iacob sed unꝰ ex his ꝓ innocentia uen¬
ditus est. alii uero ꝑ maliciã uendito¬
res fracris fuerunt. Duodecĩ tipłi s̃
electi. sed unꝰ in his amixtꝰ est. qui pro¬
baret un decĩ. qui probarentur.
Septem sunc diacones ab apłis ordinciti.
sed sex infide recta ꝑmanentibus.
unus excitit auctor erroris. In hac
ergo aeccła nec malieẽ sine bonis
nec boni sine malis possuNt.
colerantia roborate. Si enĩ filu elecco¬
rum sumus. restat necesse est ut per
eoiũ exempla gradicimur.
Bonus enĩ ñ fuit : qui malos tolerare
recusciuit. H inc nãque est qđ de
semet ipso betitꝰ iob asserit diceris.
Ft̃ fui draconũ: et socius strucionum.
tl inc ꝑ salomonẽ sponsi uoce deccłae scȩ
dicitur. Sicuc liliũ int̾̃ spincs. sicamica
mee int̾silias. Hinc ad eze chielẽ
dñs dicit. Fili hominis in creduli et
sub uersores sunt tecũ : et eũ scor pionib

Expanded text:
sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus
Abbreviated transcription (Latin):
ligitur scit. Probari enim caritas
ꝑ solã odi aduersitatẽ solet. Unde
persemet ipsũ dns̃ dicit. Diligite ini¬
micos urõs. et bene facite his quioderꝰ
uos. Ille ergo se curus timat. qui ꝓpt̃
dm̃ et illũ cmcit a quo se intellegie
ñ amari. Magna sunt haec et alta
et multis adexhibendũ dificilia: sed
tam ipsuest ues nuptialis.
Quisquis hanc recumbens innupti¬
is non hobet i c̃ sollicitꝰ mecuat:
ingredionte rege quando mit¬
tatur foras. Ecce enĩ dicitur
I nnuie rex ad nuptias ut uide¬
ret dis cum bentes: et uidit ibi
hominem ñ uestitũ ueste nuptia
li. Nossumꝰ fr̃s qui innuptus uer¬
bi discũbimꝰ: qui iã fidem in aeccła
habemꝰ. quiscripturae sac rae
aepulis pascimur : qui c̃ iunctã
dõ deccłam eẽ gaudemꝰ. Consi¬
discutite. Derebus singulis corda
urã rucinate : siiã contra nul¬
lũ hodio habeatis. Nc̃trafelici¬
tatẽ alieiẽ nulla uos inuidiue

Expanded text:
ligitur, scit. Probari autem charitas ligitur, scit. Probari autem charitas per solam odii adversitatem solet. Unde per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veslem. Nos sumus, fratres, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam in Ecclesia habemus, qui scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Consinquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vo
Abbreviated transcription (Latin):
plusquã debet inherens contẽ pla¬
tioni dĩ. cõpassionẽ abiciat ꝓximi.
Omis utiq homo int̾ homi nes uiuens.
sic adeu᷑ anhelet quẽ de siderat:
utttim᷑ hunc ñ deserat cum quo
currebat. Et sic huic aditoriu
ferat : ut abillo nulla tenus torpecit.
ad quẽ festinabat. Sciendũ quoq est :¬
qđ illa dilectio ꝓximi induobus p̃cep¬
tis sub diuiditur: cũ qui dã scpiens
dicat. omẽ qđ tibi odis fieri: uide ne
ipse fticias alteri. Et ꝑsemet ipsã ueri¬
ta sp̃dicat dicens. Quae uultis ut fa¬
ciant uob̾ homines: et uoseadẽ facite
illis. Si enĩ et qđ impendi nob recte
tamus caritatis uira illesa seruamꝰ.
Sed nemo cũ quempiã diligit. habe
ipsã uĩ suae dilectionis ex aminet.
Namsiquis quẽ libet amat si propt̃ dm̃¬
sed habere putat. K aritas aucẽ uera
est cũ et indeo diligitur cimicus. et
propt̃ dm̃ diligitur inimicus Iile
enĩ propt̃ dm̃ diligit eos quos diligit:
qui iam ec ias diligere a quib ñ di¬

Expanded text:
 debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant voillis. Si enim et quod impendi nobis recttamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo cum quempiam diligit, haberipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quesed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui etiam eos diligere a quibus non di
Abbreviated transcription (Latin):
Quostam sca ceccła et nunc indiscre¬
te suscipit. et post modũ inegressione
discernit. Sugitur boniestis. quam¬
diuinhac uita subsistitis. equanimitꝰ
tolerate malos. Nã quis quis malos
ñ tolerac ipse sibi ꝑ intolerantiã suã
restis est quia bonꝰ ñ est. Abelenĩ rennu
it et᷑. quẽ cain malitia ñ exercet.
Sic intritura areae grana sub paleis
etroso quae redolet crescit cũ spina que
pungit. Duofilios quippe habuit primꝰ
homo : unus horũ electus est. alt̃reꝓbus
fuic: Tresfilios Noe crcha c̃tinuit

Expanded text:
quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel enim esse renuit, quem Cain malitia non exercet. Sic in tritura areae grana sub paleis et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis multis intuentibus est¬
delatus: significat hominẽ loe¬
Fandemq. in suꝑ animae mortem.
NoN cordis adhuc cubile tegen¬
tem. sed ad multorũ Noticiam
ꝑ locutionis operisue indicium.
palantẽ. Qui bene filius unicus
matris suae fuisse ꝑ hibetur: quia
licet emultis collecto ꝑsonis una
sit ꝑfecta et in maculata uirgo
mat aeccła. singuli quiq fideliũ
uniuersalis aeccła filios rectis¬
simae fatentur. Nẽ et electus
quilibet quando adfidẽ imbuit᷑.
filius est: quando alios imbuit
mat᷑. ANNoni materno erga
paruulos habebat affectu qui
ait. filioli mei quositerũ parturio.

Expanded text:
 intuentibus elatus, significat hominem leeamdemque insuper animae mortem, non cordis adhuc cubili tegentem, sed ad multorum notitiam per locutionis operisve indicium, palantem. Qui bene filius unicus matris suae fuisse perhibent, quia licet e multis collecta personis, una sit perfecta et immaculata virgo, mater Ecclesia, singuli quique tamen fidelium universalis se Ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est. Quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum parturio,
Abbreviated transcription (Latin):
in cludit. Dominica ergo et uirgo uul¬
ua. et uirgo.ẽ. sepulturir: Quin poci¬
us ipsã sepultum̃ uuluã dixerim: ue¬
est
enĩ similitudo non parua. Sicut enĩ
dñs dematris uulua uiuus exiuit: i ta
Et sicut tunc deuthero ad p̃dicandũ natꝰ
est itt et nunc ad euangelizandũ renatꝰ
.e. desepul chro: Nisi qđ gloriosior ista ẽ
quã illa Natiuitos Illa enĩ corpꝰmor¬
ttile genuit: hȩc edidit in morttle
Post illã Natiuititẽ ad inferos descendit᷑:
post hanc remeat᷑ ad celos. Religiosi¬
or plane istti. ẽ: quam illa pcitiuitts
Illa enĩ tocius mundi dñm. Nouẽ men¬
sibus inuthero clausũ tenuit: hȩcciutẽ
tridus tuntũ tumuli gremio custodiuit.
Illa cunctorũ spemitir diuo ꝓtulit: hȩc
om̃ium salutẽ cicius suscitiuit Fortas

Expanded text:
irgo vulva, et virgo est sepultura. Quin potius ipsam sepulturam vulvam dixerim: est enim similitudo non parva. Sicut enim Dominus de matris vulva, vivus exivit; ita Et sicut de utero tunc ad praedicandum natus est; ita et nunc ad evangelizandum renatus est de sepulcro: nisquam illa nativitas. Illa enim corpus mortale genuit, haec edidit immortale: post illam nativitatem ad inferos descenditur, post hanc remeatur ad coelos. Religiosior plane ista est quam illa nativitas. Illa enim totius mundi Dominum novem mensibus in utero clausum tenuit, haec autem tridui tantum tumuli gremio custodivit; illa cunctorum spem tardius protulit, haec omnium salutem citius suscitavit. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
de hoc ipso dñi corporȩ.postea¬
quã decruce deponit᷑: quid
genitur. Accepit illudio¬
seph abarimathia uir iustus. sic̃ ait
euanglista. et in nouosuo sẽpelit mo¬
Hiumento: inquo nondũ quisquã positꝰ¬
fuerat. Becitum ergo corpus dñi ihũ xp̃i.
qđ cum nascit᷑ uthero uirginis gignitur.
cum decedit iusti tumulo cõmendatur.
Becitũ plane corpus qđ uirgibaittis pe¬
perit: et iusticia custodiuit Custodi¬
uit enĩ iosephtumulus incorruptũ.
sicut seruauit illũ marię utħerus
in libatũ. Sicut enĩ pollutione non
tungit᷑: ibi mortis corruptione non le¬

Expanded text:
de Domini corpore, posteaquam de cruce deponitur, quid geratur. Accepit illud Joseph ab Arimathaea, vir justus, sicut ait evangelista, et in novo suo sepeliit monumento, in quo nondum quisquam positus erat. Beatum ergo corpus Domini Christi, quod cum nascitur, utero virginis gignitur: cum recedit, justi tumulo commendatur. Beatum plane corpus, quod virginitas peperit, et justitia custodivit. Custodivit illud Joseph tumulus incorruptum, sicut servavit illud Mariae uterus illibatum. Hic enim viri pollutione non tangitur, ibi mortis corruptione non lae
Abbreviated transcription (Latin):
sẽ ĩ eisque nemo aliuꝰ fecit. nim¬
rũ ergo illa sunt quae ĩ illorũ
ualitudinib tanta miracula salu¬
tis ostendit. quanta illis antea ne¬
mo donauit. haec enĩ uider̃. ethoc
eis ex ꝓhrans ad iungit ecdicit.
Nunc cuitẽ et uider̃. et oder̾ et me
et patrẽ meũ. Sed uc impleatꝰ ser
mo qͥ ĩ lege eorũ scripcꝰese. qͥ codio
habuer̃ megratis. Corũ legẽ dicic
ñ ab ipsis inuentã. sed ipsis dattĩ. sic̃
dicimus. Panẽ nrm̃ cotidianũ. quẽ tam̃
adõ petimꝰ addendo da nob̾. Grcitis cutẽ
odic qͥ nullũ ex odio cõ modũ queric. uel
ĩ cõmodũ fugit. Sic oder̃ dm̃ impu. sic
diligunt iudti hoc est gratis ut aliap̃t̃
illum ñ expectent bona. qm̃ ipse erit
ĩ om̃ib om̃ia. Quisquis uero altiuscit¬
tenderit xpm̃ dicentẽ. sioꝑ a ñ fecisse
fecisse siquando quispiã dĩ homo tale
et spũ scõ. ñ sunc tresdii. sed unus deus.
Dequo scriptũ est. Benedictus dñs ds̃

Expanded text:
sem in eis, quae nemo alius fecit. Nimsem in eis, quae nemo alius fecit. Nimirum ergo illa sunt, quae in eorum valetudinibus tanta miracula salutis ostendit, quanta illis antea nemo donavit; haec enim viderunt, et hoc eis exprobrans adjunxit, et dicit: Nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum, sed ut impleatur smo qui in Lege eorum scriptus est, Quia odio habuerunt me gratis. Eorum Legem dicit, non ab ipsis inventam, sed ipsis datam: sicut dicimus, Panem nostrum quotidianum; quem tamen a Deo petimus, addendo, da nobis . Gratis autem odit, qui nullum ex odio commodum quaerit, vel incommodum fugit: sic oderunt Dominum impii; sic diligunt justi, hoc est gratis, ut alia praeter illum non exspectent bona, quoniam ipse erit in omnibus omnia. Quisquis vero altius attenderit Christum dicentem, Si opera non fecissefecisse, si quando quispiam Dei homo tale et Spiritu sancto, non sunt tres dii, sed unus Deus, de quo scriptum est, Benedictus Dominus Deus