comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que spes uoite ꝑmanent uisi ut nũtdum ad q̾ut inteꝵ
amoñ liberet a culpa corporꝭ et srigorꝭ Sunt g gazo¬
philatia uit̾ portã orientꝭ. et portũ aquilonib: sed̾ sit̃
dictum ẽ ad ausiealem uiã faciem intendant: cot me̾
hot qd nati infide sumꝰ i et ꝙ post ad pcca glapsi
dore caritatꝭ: et ibi tendamꝰ dcłos cordis cobi accendam᷑
gnibꝰ amorꝭ potest aut̃ ꝑ aquilonis portã gentilitas
per ausiri uiam iudea ꝑ orientꝭ autem portam ip̃e¬
quippe non ĩ merito gentilitas sigurat᷑ quã ille in tor.¬
poris frigore possedit᷑ qui dixis Dedebo in monte testa
in latibus aquilonis. ꝑ australem quoq portam recte
Iudea accipitur in qua spiales pres telesti amore fer¬
uerunt. quoꝵ unuꝰ loquit᷑ dicens Com̾ite dñe cap¬
tiuitatẽ nr̃ãm sic̃ torrens in austro Que et si carna
lem ppłm qͥabuit. in quo uelud aquilonis frigora
portauit. in sanctis tamen suis doctoribꝰ ac ꝓpt̃is

Expanded text:
quae spes vitae permanentis nisi ut nunc, dum adhuc inter amoris liberet a culpa torporis et frigoris? Sint ergo gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis; sed, sicut dictum est, ad Australem viam facies intendant, ut inter hoc, quod nati in fide sumus, et quod post, ad peccata delapsi,dore charitatis, et ibi tendamus oculos cordis, ubi accendimur ignibus amoris. 8. Potest autem per Aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Orientis autem portam ipsequippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivitatem nostram, silem populum habuit, in quo velut aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac prophetis
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ꝙ cantor esse. in qot eodem ato narrantur . qnte
a late̾ porit posita ditunt᷑ respicieoitis ad aqiuldnem
sed ip̃a eadem gazophilacia ad australem uiam respor¬
ciunt: et subdr. ex lat̾ porte. orientalis. que ir sptilbat
ad coiam aquilonis. In quibꝰ coerbis aꝑte intellititar
quia cantoꝵ gazophilacia int̾ latus porte respitientꝭ
ad aquilonem. et latus porte orientałis fuerut posita
que porta coidelit respiciebat ad coiã aquilonis i ffaties
Itaq gazophilatioꝵ contͣ iam australem ised positio it᷑
portam erat orientis et aquilonis Porta gͦ intĩor hã¬
bebat ex late̾ portã aquilomis. ex alio quoq late portã
anstralem Anfronte uõ uestibuli orientalis porta surrex¬
erat at sit exat ac̾um extra portam int̾iorem t got
het de uerbis licte̾ subbrentate tnͣscurꝑimꝰ ut in eis

Expanded text:
e in hoc eodem atrio narrantur, quae a latere portae posita dicuntur respicientis ad Aquilonem. Sed ipsa eadem gazophylacia ad Australem viam respiciunt. Et subditur: Ex latere portae Orientalis, quae respiciebat ad viam Aquilonis. In quibus verbis aperte intelligitur quia cantorum gazophylacia inter latus portae respicientis ad Aquilonem, et latus portae Orientalis fuerant posita, quae porta videlicet respiciebat ad viam Aquilonis. Facies itaque gazportam erat orientis et aquilonis. Porta ergo interior habebat ex latere portam aquilonis, ex alio quoque latere portam australem, in fronte vero vestibuli orientalis porta surrexerat: atque sic atrium erat extra portam interiorem, ut hoc 3. Haec de verbis litterae sub brevitate transcurrimus, ut in eis
Abbreviated transcription (Latin):
ille nobis ipse sufficiat qui facit omĩa Transcendam
ꝑ desideriũ omina cot mente tolligaũ inconũ mion
Iam innore penaꝵ. nõ memoria uicioꝵs sed amoris
flãma succenssi ardeamꝰ in lai̾mis cũ odore co̾tu¬
iuit Ista electoꝵ oratio ꝑ spinebatur: cum i spõ¬
se laude dicerenue Que est Ista que astendit ꝑ
desertũ sic uirgula sumi eo aromatibꝰ mirre ẽt

Expanded text:
anscendamus per desiderium omnia, ut mentem colligamus in unum. 1429 Non jam timore poenarum, non memoria vitiorum, sed amoris flamma succensi, ardeamus in lacrymis cum odore virtutum. 22. Ista electorum oratio jam prospiciebatur, cum in sponsae laude diceretur: Quae est ista quae ascendit per desertum sicut virgu
Abbreviated transcription (Latin):
sunit audiamꝰ Sequit᷑ Longitudine uniꝰ cubiti et didii
et latitudine cubiti uiꝰ et dimidii. et ałtgũdine cubuĩ
unꝰ / hunt lomm quidam exposint dicens rongitudine
et latitudine q̃abet mensa unũ cubitum et dimidiũ¬
Idest ꝑ quapium que suml imicta tres cubitos faciũt
qui tres cubiti h̾abent in altitudine cubitũ unũ ut
mysteria t̾nitatis uiꝰ cubiti qoc est diuine maiestat ꝭ
ꝯdc̾co non potest scare. quia ĩ illa sũma t̾nitate que
om̃iã c̾auit. omĩa commet. dimidiu nichil esti nec
exduobus Dimidiis aliquid unũ Neq emĩ quidquã
iimimitionis ac decisionis habet illa subã. que semꝑ
ĩ ꝯuutabilis manens nec det̾mentũ recipit netaut¬
mentũ. Sepe aũt diximꝰ longitudinem. ad longitũ.¬
dinem spei. Latitudinem õ ad caritatꝭ amplitudinẽ
ꝑtinere Mense que ad qolocauseum constructe sunt lon¬
gitudine cubiti unꝰ et diidii meciũtir : quia sc̃ĩ prẽs

Expanded text:
uitur: VERS. 42.-- Longitudine unius cubiti et dimidii, et latitudine cubiti unius et dimidii, et altitudine cubiti unius. 9. Hunc locum quidam exposuit, dicens: Longitudine et latitudine habent mensaid per quadrum: quae simul juncta tres cubitos faciunt. Qui tres cubiti, habent in altitudine cubitum unum: ut mysteria Trinitatis unius cubiti, hoc est, divinae majestatis non potest stare, quia in illa summa Trinitate quae omnia creavit, omnia continet, dimidium nihil est, nec ex duobus dimidiis aliquid unum. Neque enim quidquam imminutionis ac decisionis habet illa substantia, quae semper incommutabilis manens, nec detrimentum recipit, nec augmentum. Saepe autem diximus longitudinem ad longanimitatem spei, latitudinem vero ad charitatis amplitudinem pertinere. Mensae ergo quae ad holocaustum constructae sunt, longitudine
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationũ et intẽtionũ tordis distingioit emĩ dei
sermo conpages et medullas i quia dist̾int cogitanioes
et incentiones cordis Uer cõpages quippe ossib̾us¬
ossa Qungint. et sepe dum quid recta togitatione agmiꝰ¬

Expanded text:
cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim sermo cogitationum et intentionum cordis. Distinguit enim sermo Dei compages et medullas, quia discernit cogitationes, et intentiones cordis. Per compages quippe ossa ossibus junguntur, et saepe dum quid recta cogitatione agi
Abbreviated transcription (Latin):
taciam in oꝑatione uel scã scudia in uerbie scientie appbat
eed ad iuotem loquele grandis. exarsit Iguis on ea. quia
cum laudari quis ceꝑiti erubescit forsitam minor uideri
quamdicitur  et scudet esse quod dicatur Woxem̃
grandis loquele est: fauor adulantis Dnde sĩptũ ẽ dem
denedicit ꝑxio suo uote grandi de nocte ton surgens
similis est maleditenti Ad eoocem gͦ loquele grandis
earsit igius mea: quia ã magniendimne fandi p flam̃a
incorde accenditur de amore laudis esed om̃ia ollue sen¬
recta conburent᷑ quia aute oĩipotentꝭ dei otułos. oal que
bene gesta uł que scienter sunt dũta deꝑenut cimesam
non amore dm̃ sed intencione laudis fumt Dic etem̃ sepe
cogitatione bonel: cogitatio se sistera subĩgit ut corx
ip̃se qui easdem cogitationes generat am̃mꝰ agnostat
unde p̃dicator egͣguis cum loquens subtuit dĩcẽt uiuo
est dori sermo. et efficax et penetrabilior onũ gladĩo
aucpiti ꝑtingens usq ad coisionem quime at spus

Expanded text:
in operatione, vel sancta studia in verbis scientiae approbat. Sed ad vocem loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia cum laudari quis coeperit, erubescit forsitan minor videri quam dicitur, et studet esse quod dicatur. Vox enim grandis loquelae est favor adulantis. Unde scriptum est: Qui benedicit proximo suo voce grandi de nocte consurgens, similis est maledicenti . Ad vocem ergo loquelae grandis exarsit ignis in ea, quia in magnitudine favoris flamma in corde accenditur de amore laudis. Sed omnia olivae fruteta comburuntur, quia ante omnipotentis Dei oculos, vel quae bene gestsitoriae laudis fiunt. Sic enim saepe cogitationi bonae cogitatio sinistra subjungitur, ut vix ipse qui easdem cogitationes generat animus cognoscat. Unde praedicator egregius, cum loquens subtiliter diceret: Vivus est sermo Dei et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti, et pertingens usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
sod omipotenu dño uolumꝰ mĩstrare ched quia ꝙ
fideli ppło silios sadoch̃. ad om̃ipotentꝭ dei mĩstermũ
diximꝰ assuui nĩquid in eorem ppło non sunt
multi. qui ĩ ueniũtur in mandatis dei coniere:
ꝓfecto sunt oĩno Nam subditur Et mensus escat¬

Expanded text:
si omnipotesi omnipotefideli populo filios Sadoch ad omnipotentis Dei ministerium diximus assumi, nunquid in eodem populo non sunt multi qui inveniantur in mandatis Dei vivere perfecti? Sunt omnino; nam subditur: VERS.
Abbreviated transcription (Latin):
luira spiãlia anhelant. at orando p̃dicandõ i sc̃s oꝑibꝰ
insistendo. celeras pat̾e cines muluplitare desiderant
dibi ournime morm̃t᷑ iqui in cõspectu qͥdn deuinide
sua morte glorifitant. ad quẽ ꝑuenire etiam moriendo
festĩnant Pensemꝰ. Itaq in morte scõꝵ. qnͣtum eoꝵ
obꝑbriũ abinfidelibus fuit sed qnͣta laus dñi ii
corde sideliũ eptrenit Qui si suam laudem quererent
ꝓfecto pari tot obꝑbria in morte timuissẽt ed nem
nĩũs sibi iuit . et nemo sibi morit᷑ i qui suã głam
ne comendo nenꝭ moriendo quesiuerunt  Bddean
si apse p̾mꝰ pastor em̃e qui srbi nõ uixit isibi sit
mortuus Noħẽs eius socius requiꝑat᷑. et d̾ uerbis dũ
ꝯomorte pastorꝭ eiuidem dicat Ioc aũt dixit sig̾si¬
cans qua morte clarificaturꝰ ess deum Non qo sibi
est mortuus. qui deum clarificauit in mortẽ Discamꝰ
Igit̃ fr̃es mei intencionẽ nram̃ in om̃ẽ qd̵ aginius
ollicica in quisiuone uistutere. et nr̃ã noñ quere

Expanded text:
lucra spiritalia anhelant, atque orando, praedicando, sanctis operibus insistendo coelestis patriae cives multiplicari desiderant. Sibi minime moriuntur, qui in conspectu hominum Deum de sua morte glorificant, ad quem pervenire etiam moriendo festinant. Pensemus itaque in morte sanctorum quantum eorum opprobrium ab infidelibus fuit, sed quanta laus Domini in corde fidelium excrevit, qui si suam laudem quaererent, profecto pati tot opprobria in morte timuissent. Nemo nostrum sibi vivit et nemo sibi moritur qui suam gloriam nec vivendo nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit mortuus; Joannes ejus socius requiratur, et de verbis Domini ex morte pastoris ejusdem dicit: Hoc autem dixit, significans qua morte clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum clarificavit in morte. Discamus igitur, fratres mei, intentionem nostram in omnibus quae agimus sollicita inquisitione discutere et nostra non quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
cot in deun orees reparent quas flagiais enmsert
quia sepe peccatoribaꝰ tanto necesse es or cegl¬
xibus cibis doitͥne sacient. quant fssse mĩoriba
quergns serut atq consitendo rełmquert mi
slenbus cuire netesse est ut dotro eo saneti
ꝑ eore peciat ꝭ sollicite exorentͥ quatos iense
dm̃ croues oblanonis portent Quod qnonens
ante dei ocłos amplius decegiit ⁊ qͣmar eãtsa
taritate. se iustifitant qua amra pietate ꝓ alie¬
nie ur quitatibus se in lamentis macant ꝓpat
laborio sum debet esse doctori ꝑ con̾sis roccãto¬
bus rac̾mas fundere qũ et Ipẽ qui om̃iã camt
homo factus ꝙ neis miquitatibus on tente sanq̃¬
comem fudit: qui uunt et regnat cũ patie in umͭ¬

Expanded text:
ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt: quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satientur, quanto fessi majoribus quae commiserunt, atque confitendo relinquere et fletibus punire, necesse est ut doctores sancti pro eorum peccatis sollicite exorent, quatenus mensae Domini carnes oblationis portent. Quod quoties ei oculos amplius detergunt, quia ea ipsa charitate se justificant, qua mira pietate pro alienis iniquitatibus se in lamentis mactant. Nec laboriosum debet esse doctoribus pro conversis peccatoribus lacrymas fundere, quando et ipse qui omnia creavit, homo factus, pro nostris iniquitatibus in cruce sanguinem fudit, qui vivit et regnat cum Patre in u
Abbreviated transcription (Latin):
eisdem p̃us ni pcc̃o posit p̃dicent. et tum Iam tepunt
pcca relinque̾ ⁊ at ad innotentiã fescinare. netesse ẽrot
erga eos in ore doct̃oꝵ intrem̃ta p̃d̾icationis ooc̾scant
et quibusdã doctire sue cerbo tant cesemẽtiꝰ insistai
quanto eos gͣmꝰ tetidisse consideret. coidelig sciens
quod ipse tanto mercedem magne ret̾butionis accipiat
manto uerbis suis alios de p̃fimdioribꝰ peccatis cauar
abet inter qͥet sancti ebbangelii ad mediũ morba redutẽ

Expanded text:
peccato positis praedicent; et cum jam coeperint peccata relinquere, atque ad innocentiam festinare, necesse est ut erga eos in ore doctoris incrementa praedicationis excrescant, et quibusdam doctrinae suae verbo tanto vehementius insistat, quanto eos gravius cecidisse considerat, videlicet sciens quod ipse tanto mercedem magnae remunerationis accipiat, quanto verbis suis alios de profundioribus peccatis levat. 22. Libet inter haec sancti Evangelii ad medium verba deducere,
Abbreviated transcription (Latin):
donoreri mi toronat et plectas Ndest ant fortidudmnẽ
Soropis quo adconctoriam currimts et elritus tanc̃e¬
arani quera se corissim non discrepant. ꝓ bones urronre
Quarhepnben desiggati sint : quia an ꝓleiugnie sace¬
quem habent neresse est uc et bomii mansceremen
porean et feruorem leonũ quatmnꝰ in dastiplma ꝙͣ
p̃dicant et ex sc̃o gcło accenssi sunt  et lo paternõ
daucedine ranqulli quibus subter se lora ᷝ depen¬
surtetiam subietis sius solliate impendant gnbte
eos em̃ lora dependere ẽ .l. custodie conntula sõditis
tenere grue tunt reatr seruanchir tum nec bonii mani¬
sueudne decbi suruore nutit᷑i net seonuĩ terror in maen¬
sustipdmne. deifinae Tanta quippe debetse edusteo aue ie¬

Expanded text:
inter coronas et plectas, id est inter fortitudinem boni operis qua ad victoriam currunt, et charitatis concordiam, qua a se vicissim non discrepant, per boves et leones atque cherubim designati sunt, quia in plenitudine scquam habent necesse est ut et boum mansuetudinem teneant, et fervorem leonum, quatenus in disciplina quam praedicant, et ex sancto zelo accensi sint, et ex paterna dulcedine tranquilli. Quibus subter se lora depensunt etiam subjectis suis sollicite impendant. Subter eos enim lora dependere est custodiae vincula subditis tenere. Quae tunc recte servantur, cum nec boum mansuetudo in zeli fervore amittitur, nec leonum terror in mansuetudine declinatur. Tanta quippe debet esse di
Abbreviated transcription (Latin):
oncssa p̃er idlitita monꝰ erlitꝰ ⁊ili u s ͦ pos dummẽ
flagicia. ałũ post fałia testimonia ałii post facta furta alã
penicentiamotdenit at ad omĩpoĩs dei seruitum
conaturt n bidelicet ad dñm de longm quo uemur
Tnantos ee em quis ꝙ plus a pranõ oꝑe ercam
tanto ab omopõi dño longius recessit seam et ꝓdu
filius patrem deseruit abut in regionem Cpn¬

Expanded text:
oncessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testimonia, alii post facta furta, aliipoenitentiam redeunt, atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem lon
Abbreviated transcription (Latin):
Interiores ant̃ mense holocaustum habent: qã sine in
amoris dei : quasi holocaustum torũ siml qd̵ in ue
np̃ nerdit Ablocaustum eiũ offerunt qui sine in Rono
ope sen in sc̃a cogitatione medullitꝰ acendut᷑ mense
ue dee ex quadras lapidibus facte sunt quia dum
coctidie sat eloquii in suis cordibus uerba  meditant᷑
adofferendum dño orationis holocaustum . quast ex
quadris lapidibus conscrnunt Depba et em̃ st̃pture
sacee lapides quadri sunt. quia ubiq stant. que ex
millo latere replesibiles in ueniũt᷑ Nam in om̃i qd
pteritti narrãt I oñ qd uenturum anuitiant In
onũ qd moralit᷑ p̃dicant Itn ome quod spiãll er sonant
quasi en diu̾so lat̾e̾ statũ h̃abent. quia rep̃hensionẽ noñ
habent Corda Itaq scõꝵ mense dei sunt. ad holocansiin
ex quadratꝭ lapidibo conscencte. quia qui semꝑ uerba dei
cogitant semetipos dño a carnau uita in cogitatiõe mat¬
eant unde siͥptum est lex dei eus in torde  ipiꝰ. et noñ

Expanded text:
Ecclesiae mensae holocaustum habent, quia sive in iam amoris Dei quasi holocaustum totum simul quod invenit incendit. Holocaustum enim offerunt, qui sive in bono opere seu in sancta cogitatione medullitus accenduntur. Mensae vero hae ex quadris lapidibus factae sunt: quia dum quotidie sacri eloquii in suis cordibus verba meditantur, ad offerendum Domino verba orationis holocaustum, quasi ex quadratis lapidibus conferuntur: verba etenim Scripturae sacrae lapides quadri sunt, quia ubique stant, quae ex nullo latere reprehensibilia inveniuntur. Nam in omne quod praeteritum narrant, in omne quod venturum annuntiant, in omne quod moraliter praedicant, in omne quod spiritaliter sonant, quasi in diverso latere statum habent, quia reprehensionem non habent. Corda itaque sanctorum mensae Dei sunt ad holocaustum ex quadris lapidibus constructae, quia qui Dei verba semper cogitant semetipsos Domino a carnali vita in cogitatione mactant. Unde scriptum est: Lex Dei ejus in corde ipsius, et non
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscitur: quia Dq̃us. Dens ante secła et honlo facte
iñ sine secłoꝵ gentib̾ꝰ est manifestus . Ona gͦ est uias
et lllis qui ab raustro sunt. et qus qui abaquilonis parte
espinũt. quia elestis Uudeis et gentibus dñs ac redẽp̃tor
nr̃ expulsa pena formid̾iis ad pateẽ factus est Iter
amoris atq adiucorm̃ ꝑnennonis sequitur Et dixit¬

Expanded text:
nte saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutorium perventionis. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
pigen nec ad os manũ suã porrigit. qui nͭ ħoc ap e
oꝑantibus dicitir ffilii effrem intendences arcum
et muittentes sagittas conus sunt in die belli Intendi
artum iat sagĩttas emittũt qui sc̃pture sacre senten¬
nas ꝓponũt ut uerbis rectis auditoꝵ uitia feriqn
sed contunt᷑ n die belli quia postsemet ipos redennt
intemptatione coitioꝵ. et pectus oppone nosunt qã
intemptanonũ certamie non resistnt hut¬

Expanded text:
piger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vultpiger nec ad os manum suam porrigit, qui nec hoc vultoperantibus dicitur: Filii Ephraim intendentes areum, et mittentes sagittas, conversi sunt in die belli . Intendunt arcum, atque sagittas mittunt, qui Scripturae sacrae sententias proponunt, et verbis rectis auditorum vitia feriunt; sed convertuntur in die belli, quia post semetipsos redeunt in tentatione vitiorum, et pectus opponere non volunt, quia in tentationum certamine non resist
Abbreviated transcription (Latin):
iũ reflexa intu̾setus mensarũ labia dicimtim. ãdditm
quoq ꝑc̾cuitũ ut nõ in cona qualibet ꝑte se considerent
at alias nni semetipsis ꝑꝑenudere p̃t̾ mttant ses uobiat
semecipsos inspitiant. et in quantũ p̃nalent studeant
singula. oꝑe imple᷑ que docent:. ne si p̃dicantes facere
bona dissimulant. sui uastatores sint tultores aliem
ODoctor eite Iam mensas. iam crasa portas. Imi in
uasis fidelibus pondus qolocausci et uictime fepe fusti¬
nes sed ontus neflectera labrum Pd est ad cor renoto
sermonem. andi quod dicis. oꝑare qd p̃ditas Orrem̃
negligis implẽ quod doces. aliis messem semnas
et ĩpse a feumeiti ꝑticipatione qeninas  unde sẽptum
est Quiꝰ messem samelicꝰ comedit messem quipe
doctoris qui bona loquit᷑. sed non oꝑatur samelitꝰ
comedit quia Is qui panem Iusticie esurit oꝑatinꝰ
ados suũ porrigit eam niemõ Ita ꝑiger est dot ma
nũ ad os uł cõmedendo reduce̾ laborem putẽt Mes

Expanded text:
flexa intrinsecus mensarum labia dicuntur, additur quoque per circuitum, ut non in una qualibet se parte considerent, atque ex alia semetipsos perpendere praetermittant, sed ubique semetipsos inspiciant, et, in quantum praevalent, studeant singula opere implere quae docent, ne si praedicantes facere bona dissimulant, sui vastatores sint cultores alieni. O doctor, ecce jam mensa es, jam vasa portas, jam in vasis fidelibus pondus holocausti et victimae sustines, sed intus reflecte labium, id est ad cor revoca sermonem. Audi quod dicis, operare quod praedicas. Si enim negligis implere quod praedicas, aliis messem seminas, et ipse a frumenti participatione jejunas. Unde scriptum est: Cujus messem famelicus comedet . Messem quippe doctoris qui bona loquitur, sed non operatur, famelicus comedit, quia is qui panem justitiae esurit operatuad os suum porrigit eam . Nemo ita piger est, ut ad os manum vel comedendo reducere laborem putet. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ad discordiam tqere SDude et mox de apso subieñt
dicens noñ enĩ agnoramꝰ cogitationes eiꝰ Doctor añt
qui ꝑbona que p̃dicat in suĩs oꝑibus rectam oꝑacionẽ
format: si mentes oꝑantiũ ad conitatẽ nõ ligat. i labiis
palui dabet. sed eam q̃ duta ẽ palim unĩtatẽ ñ habi
Densandu uõ est ualde quod dititur. quia eardem
mensarũ labia int̾i̾ꝰ sunt reslexa. Tunt emĩ mensaruĩ
labia ꝙ intu̾setus reflectũtar qñ doctores ad cõitia

Expanded text:
ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, ad discordiam trahere. Unde et mox de ipso subjecit, dicens: Non enim ignoramus cogitationes ejus . Doctor autem qui per bona quae praedicat in suis auditoribus rectam operationem format, si mentes operantium ad unanimitatem non ligat, in labiis palmum habet, sed eam quae dicta est palmi unitatem non habet. 15. Pensandum vero est valde quod dicitur, quia earumdem mensarum labia interius sunt reflexa. Tunc enim mensarum labia intrinsecus reflectuntur, quando doctores ad c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtul dubio siguratiu qet gͦ oꝑtunt fãtere et illa non
obmitt̾e. quĩa se opus nrm̃ palmo menri uolumꝰ. sit
necesse est cͥt cendatur mĩmꝰ quatiꝰ mayor digitus
non acthatur  Bene aut̃ cũ mensurarũ labia metiũt
et mensura palmi dr̃. addiciur conuis : ut ex doctoꝵ p̃¬
dicatione. sicut conitas tenet᷑ infide Ita quoq unitas
mentiũ sernetur in oꝑe. ne ꝑ op̃us bonlĩ quod aliter
agit. abter ad discordie malum ꝑrumpat. Ita ent̃ bona
seruemꝰ Idest non deserendo quod agmu ses p̃nem¬
endo bonis ꝑ suasiombus mala discordie quodaem
uit in suis bꝑibus guitatem palmi tuscodiens. paulꝰ
discodiam genera̾i ꝓhribebat. tum quendã lapsum
au ab eciliã abiectum Uam uelle aetiꝑe corinthios õi¬
deret dicens Sicui aliquid donastis et ets. oran
et ego si quid donaui ꝓꝑter nos In ꝑ sona xp̃ĩ ut
non circũuenam̃ a sachans : qui cuĩdeli solet de
bonis mala generara: et qoc quod ꝑ caritatem agi

Expanded text:
a non omittere, quia si opus nostrum palmo metiri volumus, sic necesse est ut tendatur minimus, quatenus major digitus non attrahatur. 14. Bene autem cum mensarum labia metiuntur, et mensura palmi dicitur, additur unius, ut ex doctorum praedicatione sicut unitas tenetur in fide, ita quoque unitas mentium servetur in opere, ne per opus bonum quod alter agit, alter ad discordiae malum prorumpat. Ita enim bona servemus, id est non deserendo quod agimus, sed praeveniendo bonis persuasionibus malum discordiae quod timemus. Sic in suis operibus unitatem palmi custodiens Paulus, discordiam generari prohibebat, cum quemdam lapsum atque ab Ecclesia abjectum jam velle recipere Corinthios videret, dicens: Si cui aliqud donastis, et ego. Nam et ego si quid donavi, propter vos in persona Christi, ut non circumveniamur a Satana . Qui videlicet solet de bonis mala generare, et hoc quod charitate agitur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙiii ps so ꝙ mensarum labia palmo metiũture isiꝰ
manũ eotendimꝰ cũ oꝑa nr̃a dilataniꝰ loqualu
gͦ unus quisq doctor. tor audientis exerteat otiosorum¬
torporem eptutiat quos dñtid bona oꝑa tetenderit pałms
se qabore in labiis oscendit Pensandum quoq ł qua
in palmo digitus mayor ac mĩmꝰ tenditur Ems
ueroin onaiori at mimino digito nisi magna et eptrer
actio designatur Palmũ gͦ mense in labio habeant
quatiꝰ ui doctoꝵ suoꝵ p̃ditatione auditor enigilet
et sit ex eoꝵ ãm̃oiptione magna oꝑa faciat cõt age¬

Expanded text:
 quod mensarum labia palmo metiuntur, nisi manum extendimus cum opera nostra dilatamus. Loquatur ergo unusquisque doctortorporem excutiat, quos dum ad opera tetenderit, palmum se habere in labiis ostendat. Pensandum quoque quia in palmo digitus major ac minimus tenditur. Quid vero majori ac minimo digito, nisi magna et extrema actio designatur? Palmum ergo mensae in labio habeant, quatenus in doctorum suorum praedicatione vigilent, et sic ex eorum admonitione magna opera facia
Abbreviated transcription (Latin):
Domuo surt etem̃ que dicunt᷑ porta int̾i̾or atq exͣ ͣ
hont curũ intiꝰ. qͥuatiuꝰ qot ipsum at̾um iet eptiꝰ
quã qn et̾nũ recipit ⁊ conã qua laborat int̾ra. aliã
qua r̾muneat᷑ in coła Uuã qua mercedes colligit. ãͣ
o .yr qua Iam de recepnis mercedibꝰ gandet atq in
raqͥ uitaoͦffert sac̾ fuũ : Sit cidelitat sac̾ficiũ cõput¬

Expanded text:
cuntur, porta interior, atque extra hanc atrium interius, quatenus hoc ipsum atrium et exterius quam in aeternum recipit: unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet. Atque in utraque vita offert sacrificium: hic videlicet sacrificium compu
Abbreviated transcription (Latin):
geistas otiq appellamꝰ : qui rudibus populis Benan
doctoras et p̾ori quidem tempot̾ fuerunt: ses mnit usq dio
populos ad fidem trag̾i. et fideles quosꝙ in bonba
mores ꝑ doctores erudiri cognostih Appłi uero et
ꝓphete ab hoc tempore p̾senti sublati sunt ats̃ Iõ ditmꝰ
oma mense qee porte nr̃e id est sc̃ eccłie quasi mn ałio
ad aquilonem Duas mensas huit et duas onde rossem
quos diximꝰ uncipes sac̾dotũ et semores populi
maiori auctoitate oregiins ⁊ẜcribas quoq et phaĩseos
qui oudi illi populo miõri loco p̃suerunt cted hoe m̃¬

Expanded text:
gelistas utique appellamus qui rudibus populis bona doctores et priori quidem tempore fuerunt, sed et nunc usque,populos ad fidem trahi, et fideles quosque in bonos mores per doctores erudiri cognoscimus. Apostoli vero et prophetae ab hoc tempore praesenti sublati sunt, atque ideo dicimus quia mensae hae portae nostrae, id est sanctae Ecclesiae quasi in alio ad Aquilonem duas mensas hinc, et duas inde, eosdem quos diximus principes sacerdotum et seniores populi in majori auctoritate regiminis, Scribas quoque et Pharisaeos, qui rudi illi populo minori loco praefuerunt. Sed hae m
Abbreviated transcription (Latin):
be dũo uderunt attestati sunt: et duo illa narra¬
uerunt que p̃cedentiũ auditu didicerũt. elc̾e
aspicunꝰ. quia scã eccłia ad exuditionem fideliũ ppłoꝵ
ꝯnatuor regentiũ ordines accepit. quas paulus ex
aoro emĩpotentis dñ emmmie̾at dicens Ipse dedit
quesdamm qudem apłos: quosdã aũt ꝓphas : alios

Expanded text:
de Domino viderunt attestati sunt, et duo illa narrade Domino viderunt attestati sunt, et duo illa narraverunt quae praecedentium auditu didicerunt. 1407 Vaspicimus, quia sancta Ecclesia ad eruditionem fidelium populorum quatuor regentium ordines accipit, quos Paulus ex dono omnipotentis Dei enumerat, dicens: Ipse dedit quosdam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutionem patuũ et sustinemꝰ. dlasphenanĩ et obsecͣmꝰ
uolus benigintatẽ cognostere Ego aũt libentissime m-¬
pendam. et suꝑ impendar Ipẽ ꝓ animabꝰ urĩs ⁊ ac ne
forsitan credamꝰ quia eoꝵ amori ꝑ quibꝰ impendi desi¬
derat. debitor fuerit. mox ad eosdem discipłos Ioñgit
dicens. licet plus uos diligens añnꝰ dilicar accõdis¬
mense constenũtur habuit uõ et synagoga spales
patres indoct̾na at ꝓphetia. ex quibꝰ exemplũ uite
ind̾cutibus cͣcerent: sed rudis eius ppłus magꝭ per
tunorẽ sexiuens quã ꝑ amorem. sequens citã patrũ
noluit mnitari quã uidit: at Ideo uescibulũ extiꝰ¬
porte que ad aquilonem ꝑgit mensas non habẽt
ad holocaustum Sed quia hec moralicer dixims
restat adq̃uc ut easd̾em mensas ad intelligentiã typita
cor in amore oña potentis dei accende̾. et suas insa.¬
t̾sitio cogitationes ymolare Quaꝵ due Funit et due
ide esse refermit᷑. quia duo elbangeliste ea que

Expanded text:
m patimur, et sustinemus; blasphemamur, et obsecramus . Vultis benignitatem cognoscere? Ego autem libentissime impendam, et superimpendar ipse pro animabus vestris . Ac ne forsitan credamus quia eorum amori pro quibus impendi desiderat debitor fuerit, mox ad eosdem discipulos subjungit, dicens: Licet plus vos diligens, minus diligar . Cum emensae construuntur. Habuit vero et Synagoga spiritales patres in doctrina atque prophetia, ex quibus exemplum vitae in virtutibus traheret. Sed rudis ejus populus, magis per timorem serviens quam per amorenoluit imitari quam vidit, atque ideo porta exterior quae ad Aquilonem pergit, mensas non habet ad holocaustum. Sed quia haec moraliter diximus, restat adhuc ut easdem mensas per intelligentiam typicamcor in amorem Dei omnipotentis ascendere, et suas ei in sacrificio cogitationes immolare. Quarum duae hinc, et duae inde esse referuntur, quia duo evangelistae et quae
Abbreviated transcription (Latin):
porte. qolocanstum qabent. quia in u̾tutibꝰ tescam̃ti nom
huasi ꝑ holocanstum omia intendimꝰ. qñ oñndus que
satficiũ h abent sed holocaustum non habent quia p̃cepta
legalia decimas offerri Iubent. sed dimicti omia non
Iub̃ent. Deint̾ior antem restibuli quatuor mensis dr̃ Ut
ymoletuꝵ suꝑ eas golocauscum ⁊ et ꝑ peccato et ꝓ delict̃o
Hoc em̃s inter ptc̃m et delictum discat: q̃d pecoñ ẽ mal
facere Delictũ coo̾ est bona derdique̾ que sumoꝑe sũt
cao̾stum et ꝙ pcc̃o et ꝑ delicto. quia qui tũq potuerit
hot pñs secłm̃ plene cõtemput̾. et dexelinquens omĩa
semet ipm̃ dnõ Golocaustum dare ipse Iam ꝑfecte nouit
non fecit Qui eñ totũ dĩmisit culpas suas in fletibꝰ
Iam liberins conspitit Qni eius mentem terrena cura
non p̃p̃edit ꝑ oꝑe simił et togitatione plangendo mentẽ
suam omipoĩ dño quid aliud quã holocauscũ dedit
nieq hoc a ratione coidetur ootraneũ quod ꝓphã cum

Expanded text:
in virtutibus Testamenti Novi quasi per holocaustum omnia incendimus, quando omnibus quae ris sacrificium habent, sed holocaustum non habent, quia praecepta legalia decimas offerri jubent, sed dimitti omnia non jubent. 3. De interioris autem vestibuli quatuor mensis dicitur: Ut immoletur super eas holocaustum, et pro peccato, et pro delicto. Hoc etenim inter peccatum et delictum distat, quod peccatum est mala facere, delictum vero est bona derelinquere, quae summopere sunt quia quicunque potuerit hoc praesens saeculum pleniter contemnere, et, derelinquens omnia, semetipsum Domino holocaustum dare, ipse jam perfecte novit on fecit. Qui etenim totum dimisit, culpas suas in fletibus jam liberius conspicit. Cumque ejus mentem terrena cura non praepedit, pro opere simul et cogitatione plangendo mentem suam omnipotenti Domino quid aliud quam holocaustum dedit? 4. Neque hoc a ratione videtur extraneum, quod propheta cum
Abbreviated transcription (Latin):
cionis enĩ labore laudem tũfitoriã querere: quid
est aliud. quã rem magñã coili p̃tio cenũdare
Sed est an doct̾ne coerb gͣne ꝑiculim. quia sepese¬
qmonem docentĩ fauores audientiã sequñt᷑ ͥ et cm
dodoree ab et ꝙy beue inuetuerint opparere bam miõres an
didist noli pbie perlum q̃d ꝑ acquirendis am̃mabꝯ
cudirore uex dim̃ potentis de ampre mtqoaneant in hot
postanedery ꝓ ad quirendis laudibus laserant et qm dera
der que redant np̃us lucea spialia. temꝑales post modum
saneres seprõs saude si ut sme rena quelibet ipads¬

Expanded text:
ionis etenim labore laudem transitoriam quaerere, quid est aliud quam rem magnam vili pretio venundare? Sed est in doctrinae verbis grave periculum, quia saepe sermonem docentium favores audientium sequuntur, et cum doctores ab eo quod bene innotuerint, apparere jam minores in dauditorum 1413 ex omnipotentis Dei amore inchoaverunt, in hoc postmodum pro acquirendis laudibus laborant. Et qui in verbis Dei quaerebant prius lucra spiritalia, temporales postmodum favores sequuntur. Unde fit ut sive recta quaelibet op
Abbreviated transcription (Latin):
letitiam falutarꝭ nui. et spũ pn̾cipali confiria me r
eñ hebrayte. latmne aut̃ salutaꝵꝭ dicit᷑ Et quid ẽ qs
sibi leticiam iħũ reddi postulabat. ansi ꝙ qunt aute clpam
contemplari confueuerat i embq cõtemplationis gaudia
on culpa perdiderat: Cude recte post penite nciam:
coisionis eiis leticiam sibi reddi querebañt Iu hoc fonte
mũe. Lota est maria matrdalenai. que pus samosa peta¬
teip. postmodum lauit matulas lac̾mis: quia detessit
met ipsum in morte rep̃q̾endens i a culpa sua abluta
corpentes et frugridi remanemꝰ i qui in hoc fonte piẽ
nore tenemꝰ: et cessamꝰ uemiã querẽ. at cũ lac̾niis
ocłos fidei in mũdum coniu̾sumi consideremꝰ qnͣt
redenut Curramꝰ cum talibus post mortꝭ tenebras
ad aguam coite: considerem ꝯ qnͣtum peccanimꝰ. qnͫ
cofiadre pectamꝰ: atq ut appareamꝰ mũdi post
culpas lanemꝰ holotanstum ddhet agenda ad est
gr̃ã redempcor nrĩ qui cunut et regnat cum piẽ¬

Expanded text:
principali confirma me . Jesus enim Hebraice, Latine salutaris dicitur. Et quid est quod sibi laetitiam Jesu reddi postulabat, nisi quod hunc ante culpam contemplari consueverat, ejusque contemplationis gaudia in culpa perdiderat? Unde recte post poenitentiam visionis ejus laetitiam sibi reddi quaerebat. In hoc fonte misericordiae lota est Maria Magdalene, quae prius famosa peccatrix, postmodum lavit maculas lacrymis, detersit metipsum in morte reprehendens, a culpa sua ablutus sumus? cur torpentes et frigidi remanemus, qui in hoc fonte pietanore tenemus? et cessamus veniam quaerere, atque cum lacrymis oculos fidei in mundum universum, consideremus quanti redeunt. Curramus ergo cum talibus post mortis tenebras ad aquam vitae; consideremus quantum peccavimus, quantum quotidie peccamus, atque, ut appareamus mundi post culpas, lavemus holocaustum. Ad haec agenda adest gratia Redemptoris nostri, qui vivit et regnat in sae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑximi dilertionẽ Bine aut̃ mense sunt huit et inde
quia in dilectione dei netessaĩo tenenda est fides et oite¬
mũdicia In dilectione antem ꝑximi debet sũmope pa¬
nentia et bemgintas iustodĩri Est enĩ in dilenione
dei necessaria fides et uitai quia coidelu septum
est. sine fide ompossibile est platere deo. et ransum
scͥptum. fides sine opribus mortua est Est aut̃ in di¬
quia de eadem Dilectõne scͥptũ est ãritas paciens est
benigna est patiens sc t illata a ꝑpiis mala eqͣ¬
niũter coleret demgua autem ut sua bona ꝑpimis

Expanded text:
ximi. Binae autem mensae sunt hinc et inde, quia in dilectione Dei necessario tenenda est 1404 fides et vita, in dilectione autem proximi debet summopere patientia et benignitas custodiri. Est enim in dilectione Dei necessaria fides et vita, quia videlicet scriptum est: Sine fide impossibile est placere Deo . Et rursus scriptum est: Fides sine operibus mortua est . Est autem in diquia de eadem dilectione nunc dicitur: Charitas patiens est, benigna est . Patiens scilicet, ut illata a proximis mala aequanimiter portet; benigna autem, ut sua bona proximis
Abbreviated transcription (Latin):
m uipiona̾ patis intime mentem fũq unt  ꝙreccatoꝵ
uõ et mensiruata est Is qui delinqmd in ope nel mẽs
que labitur in praua cogitatione Menstenate nõi
esta pollucio est: quia ẽt aliena carne nõ tanqirm
et sua carne inquinat᷑ ait Itaq sic ẽ omis amina
que et si malum non agit: polluta tame cogitaroẽ
sordescit Wude etiã ꝑ ipħam aliũ subͣ Iudẽe specie
diu mierañ mũdis desideriis occupata dr̃ Smẽs
qui querunt eam non deficient In menstruis eis
uepemnent eam Maligni qippe spũs querentes non
deficient cum in ferre ꝑ dicionem cupiue: et nulla
bore cotinatiors recutudine repellunt᷑ al in mensteuis

Expanded text:
pacis intimae mentem figunt. Peccator vero et menstruata est vel is qui delinquit in opere, vel mens quae labitur in prava cogitatione. Menstruatae namque ista pollutio est, quia et aliena carne non tangitur, et sua carne inquinatur. Sic itaque, sic est omnis anima, quae etsi malum opus non agit, polluta tamen cogitatione sordescit. Unde etiam per prophetam alium sub Judaeae specie de anima immundis desideriis occupata dicitur: Omnes qui quaerunt eam non deficient, in menstruis ejus invenient eam . Maligni quippe spiritus quaerentes non deficiunt cum inferre perditionem cupiunt, et nulla bonae cogitationis rectitudine repelluntur. Atque in menstruis
Abbreviated transcription (Latin):
paulopost illic dr̃ Indie illo orit fons patens domꝰ
dauid habitantibꝰ Ihrłm in ablucionem pccõris et
menstrnate. ffons quippe occultus est uingenitꝰ pat̾s
ioisibilis deus. ffous ũo paiens est. Ĩ dem dens
uicarnatus ¶ui fons patens recte domꝰ ds dr̃. qͥa

Expanded text:
r: In die illa erit fons patens domus David habitantibus Jerusalem, in ablutionem peccatoris et menstruatae . 20. Fons quippe occultus est unigenitus Patris invisibilis Deus. Fons vero patens est idem Deus incarnatus. Qui fons patens recte domus David dicit
Abbreviated transcription (Latin):
non dubitatur Nam cum tres portas suꝑuis descͥpsisset
tres quoq alias. int̾ioris at̾ii esse memoramt quaꝵ
extremã aguilonis portam narrauerat. sed cot p̃dictum
est ac̾ii int̾iorꝭ Nunc gͦ cũ due mense huic inporte
uestibulo. et due mense inde st̃bunt᷑. et rursus in¬

Expanded text:
bitur. Nam eum tres portas superius descripsisset, tres quoque alias interioris atrii esse memoravit, quarum extremam Aquilonis portam narraverat, sed, ut praedictum est, atrii interioris. Nunc ergo cum duae mensae hinc in portae vestibulo et duae mensae inde describuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
nauerunt Nos Itaq inter hec ad uitam p̃teritã ment̾ ocłos
deducamꝰ: remuĩstam. qui suimꝰ cum mũdi qmiꝰ contu¬
piscentias seq̃reni. et Iam dño toto corde sermamꝰ. quia
nos peccasse meminimꝰ : defluamꝰ in fletibus lauemiꝰ
holocaustum Ecce omipotenti deo denonimꝰ. castitatem
uram̃ ed si ad huc ĩ mũda cogitatio mentẽ in qͥnat
redeamꝰ ad lat̾mas : lauemꝰ qolõtanstum Eite paciẽtiã
nos sernara decerminꝰ. si ad huc Iea ꝑtuebat. Di mẽ
holocaustum Fite Iam denonimꝰ possessa t̾duere: at
on h̾oc mũdo quileni locum tene̾. se qua ad huc animũ
in opie suspicio depͥunt i si despetus ꝑxiii in aliqua
nos in Signatione confundit: redeamꝰ ad lat̾mani
lauemꝰ holocaustum Magnus est enĩ c̾atori nr̃o ad
ru redemptoris nri ꝑ missa est gm Itaq offenderit
erit quasi dauid. quia peccator ad penitentia redĩt
Domus añt Dauid quasi dei: quia ieu̾sus quisq
ad iusaciam qabitatio efficitur creatorꝰ sui. ot sit

Expanded text:
 inter haec ad vitam praeteritam mentis oculos reducamus, reminiscamur qui fuimus, cum mundi hujus concupiscentias sequeremur: et si Domino toto corde servimus, quia nos peccasse meminimus, defluamus in fletibus, lavemus holocaustum. Ecce omnipotenti Deo devovimus castitatem nostram, sed si adhuc immunda cogitatio mentem inquinat, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Ecce patientiam nos seholocaustum. Ecce, jam novimus possessa tribuere, atque in hoc mundo humilem locum tenere; si qua adhuc animum inopiae suspicio deprimit, si despectus proximi in aliqua nos indignatione confundit, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Magnus est enim Creatori nostro ad tu Redemptoris nostri promissa est. Qui itaque offenderit erit quasi David, quia peccator ad poenitentiam redit; domus autem David quasi Dei, quia reversus quisque ad justitiam habitatio efficitur Creatoris sui, ut sit
Abbreviated transcription (Latin):
et minꝰ contͣ uitia c̾cũ specta. Apsa sui p̃ simptiõe
n casum oruit Ascendat gͦ ad tonsiliũ Lot pudendo
p̃munist. om̃e quod age̾ fortit̾ potest. Sed esse con¬
siliũ nõ potest si ontellectus de esti quia qui nõ in¬
elligit malũ qd agentẽ gͣuet quoniõ pt̃ bomi so¬
lidare quod adiuat Icaq a cõsilio astendamꝰ ad mtet¬
lec̾tum Sed quid si intellectꝰ magno quidem acamõ
pigilet. et modoraĩ se nosirat. ꝑ macuritatẽ. Dib̃itel¬
lec̾tu gͦ ascendamꝰ. ad sapientiam : ut qot quod aiute
Incellectus on uenit sapiã mature Disponat᷑ Erma. qo
ad consiliũ astendimꝰ. ꝑ consiliũ intellatũ p fitinis
ꝑ ipullett̃ ad maturitatem sapiẽ ꝑnemna  sopt᷑

Expanded text:
i praesumptione in casum ruit: ascendat ergo ad consilium, ut praevidendo praemuniat omne quod agere fortiter potest. Sed esse consilium non potest, si intellectus deest: quia qui non intelligit malum quod agentem gravat, quomodo potest bonum solidare, quod adjuvat: itaque a consilio ascendamus ad intellectum. Sed quid si intellectus magno quidem acumine vigilet, et moderari se nesciat per maturitatem? Ab intellectu ergo ascendamus ad sapientiam, ut quod acute intellectus invenit, sapad consilium tendimus, per consilium in intellectu proficimus, per intellectum ad maturitat
Abbreviated transcription (Latin):
animũ p̃mat: cut in largitate elimosine milla in.¬
opie suspitio iristiciã qeneret ⁊ ut in deliberatione
humilieat᷑ nullus despeaus animũ mordeat. sed cum
Iam in hiis que recte denouerunt. sese fortitex exhi¬
bent. priora camen puã que ab ipsis ante bonam
deliberationem ꝑpetrata sunt ad memoriã redutunt:
et plangunt quitꝙ illicite se egisse meminerũt hn
Itaq ꝑ̃ uitam quã tenent holocaustum sunt . sed
ꝑ uicam quam ante tenuerut in q̾natum Lauant
gͦ holocanstum in õstio portaꝵ qmia in ĩ tellectu quẽ
p̾cipͥĩt de dicus patrũ lament se cõctidians affitm̃

Expanded text:
animum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inanimum premat, ut in largitate eleemosynae nulla inopiae suspicio tristitiam generet, ut in deliberatione humilitatis nullus despectus animum mordeat. Sed cum jam in his quae recte devoverunt sese fortiter exhibent, priora tamen peccata quae ab ipsis ante bonam deliberationem perpetrata sunt ad memoriam reducunt, et plangunt quidquid illicite se egisse meminerunt. Hi itaque per vitam quam tenent holocaustum sunt, sed per vitam quam ante tenuerunt inquinatum. Lavant ergo holocaustum in ostio portarum, quia in intellectu quem perceperunt de dictis pat
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ benõ opus agit sed ex omipotent dei amore q
desiderio flere nefrit holocausam habet sed medua
i holocausto non habet Qui u̾o̾ bona oꝑlitur etał¬
on flecibus mactat holocausta medullata dño dedit
Seudendum gͦ nobis. et mala funditus relinquere
nẽbras discutit amor iug ut subulius uidere ualean
ne qua in bois que agunꝰ praua misceant᷑ Consi-¬
derandum quippe nobis est opus nr̃m quale sit: que
cogritatio in oꝑe i que intenco intogitanone: et tum
bono nr̃o oꝑi ad imxtum aliquid malitie et praue
delectacionis agnostimꝰ. redeamꝰ ad lat̾mas Lauemꝰ
holo causcum dunt aũt quidam qui semetipsos in
magnis actronioꝰ dño denonerunt lit ad cantam
tant᷑: quauuꝰ in deliberatione casatatꝭ nequaꝙͣ caro
in prane cogitationis delectatione animũ sternat / Nam
et si qñ ꝑ sugescionem pulsat surgere non ꝑuntrit
quia uigore p̃udicii caltatur Indeliberatione ꝙͦ patien¬
ne. ne sermo mordinatꝰ ab ore. ꝑdeat. ne dolor tatita

Expanded text:
m bonum opus agit, sed ex omnipotentis Dei amore atque desiderio flere nescit, holocaustum habet, sed medullam in holocausto non habet. Qui vero bona operatur, et vin fletibus mactat, holocausta Domino medullata dedit. Studendum ergo nobis est et mala funditus relinquere,nebras discutit amor lucis, ut subtilius videre valeamus ne qua in bonis quae agimus prava misceantur. Considecogitatio in oper0e, quae intentio in cogitatione: et cum nostro bono operi admixta aliquid malitiae vel pravae dilectionis agnoscimus, redeamus ad lacrymas, lavemus holocaustum. Sunt autem quidam qui semetipsos in magnis actionibus Domino devoverunt, atque ad tantam ctantur, quatenus deliberatione castitatis nequaquam caro in pravae cogitationis delectatione animum sternat. Nam et si quando per suggestionem pulsat, surgere non permittitur, quia vigore judicii calcatur. In deliberatione quoque patientiae nec sermo inordinatus ab ore prodeat, nec dolor tacitus
Abbreviated transcription (Latin):
qua dolet i nec camon apud se buͣalet obrĩe fie do¬
leat Iam gͦ ꝑ bonã denotionẽ golotanseñ est  sd ch̃
ꝑ dolorem quo tangit᷑ ad fuc in qnatũ: Aluis eli que
possidet apud semecipsum decrent indigentibꝰ chncta
tribue i onchil sibunet arseruae̾: mitam suã soli suꝑm
gubernanomi cõmitte : sed dum p̃bet paaꝑibh que ħt̃
fortasse cogitanio muenti subrepit que dicit: Sonde umet
si cructa dederis Nec camen desistit tribu̾e. sed tom̃
inquinatum Aut enĩ delibexae̾ sũma non debiit. aut
post deuberationem mllomõ duditac̃ Alius ꝯtempta mũdi
suꝑbia honores al dignitates hmꝰ secai dec̾uit soitare : ultũ
appeciit init̾ qomiẽs lonim tenore ut tanto ꝯcelsior in
ueniatur inꝑonanenti gła. qnͣto q̃uĩlior aspicitiu in tñ.¬
senute coita Is fortasse cũ subito sese a ꝓxnno despici coq¬
nostit dedignatur cur despitituꝵ uołt q̃uidem ẽẽ in locõ
huili: sed camen attendi ꝯremꝑtibilis non uolt hune Iam

Expanded text:
 nec tamen apud se praevalet obtinere ne doleat. Jam ergo per bonam devotionem holocaustum est, sed tamen per dolorem quo tangitur adhuc inquinatum. Alius ea quae possidet apud semetipsum decrevit indigentibus cuncta tribuere, nil sibimet reservare, vitam suam soli supernae gubernationi committere; sed dum praebet pauperibus quae habet, fortasse cogitatio menti subrepit quae dicit: Unde vives, si cuncta dederis? Nec tamen desistit tribuere, sed quod tiam cogitationis inquinatum. Aut enim deliberare summa non debuit, aut post deliberationem 1399 nullo modo dubitare. Alius, contempta mundi superbia, honores atque dignitates hujus saeculi decrevit vitare, ultimum appetit inter homines locum tenere, ut tanto excelveniatur in permanenti gloria, quanto humilior aspicitur in transeunti vita. Is fortasse cum sese subito a proximo despici agnoscit, dedignatur cur despicitur: vult quidem esse in loco humili, sed tamen attendi contemptibilis non vult. Hunc jam
Abbreviated transcription (French):
et̾ue sapientie ꝑ ducunt Sed si ipsi gon̾ores porte sunt
quos accipriuꝰ outiores i si uoo apsi intiores sunt. quos
intelligiꝰ ext̾lores qua iuꝑe intelligi corilit̾ potest qa
ipsi oĩobis et exniores suul et interiores porte sut Cum
em̃ adq̃nt nchoannibꝰ nion alta et mystita. ses quẽsã
que capi p̃uasent p̃ditant porte otiores sunt. Itum
uõ ꝑfectis ꝓfunda et nuiscica loquũtur. porte intiores

Expanded text:
aeternae sapientiae perducunt. Sed si ipsi exteriores portae sunt, aeternae sapientiae perducunt. Sed si ipsi exteriores portae sunt, quos accipimus interiores? Si vero ipsi interiores sunt, quos intelligimus exteriores? Qua in re intelligi utiliter potest 1392 quia ipsi nobis exteriores simul et interiores portae sunt. Cum enim adhuc inchoantibus non alta et mystica, sed quaedam quae capi praevalent, praedicant, portae exteriores sunt; cum vero perfectis profunda et mystica
Abbreviated transcription (Latin):
ed̃ gradini amiũtiant ret̾butionis et̾ne. nde sc̾ptũ ẽ. da
partes septem met mion ⁊ octo Quid Itaq dic̾e possimis
pt̾iores eꝑtes portas nisi antiquos patres fuiisro urp
ꝙ̃cepta legis nouerant oꝑa ppł magis quamto. da ts¬
sixe: ut ant̾iores portas p̃dicatores Icẽ enlĩe debeamꝯ
acciꝑe qui spiãlibus monitis disciploꝵ suoꝵ corda tustodim
ne malis que non fatiũt uł in cogitatiombꝰ delectent᷑
er allas eñĩ septem gradus astendĩ: istarũ xõ octg
gduũ arcensus esse pħibetur. quia ut incoenãtiõne ect
dies septimꝰ fuit. et in nouo cestam̃to octanꝰ dies ñ
sat̾mento est Is coideli qui dũitus appellatur. qui
tertiꝰ a passione sed octanus a ꝯdicione est. quia et
septimiũ sequit᷑ epicos portarũ noniẽ solos intelligimꝰ
stos aꝑl̃os designari. qui coidelic p̃mi nobis sunt scẽ
tenore docuerunt. Aꝑsi Staq nobis in hus u̾tutibꝰ porte
sunt qui nos ꝑ easdem cõtutes ad interiorem intellettũ

Expanded text:
t praemium retributionis aeternae. Unde scriptum est: Da partem septem, necnon et octo . Quid itaque dicere possumus exteriores portas, nisi antiquos patres fuisse, qui per praecepta legis noverant opera populi magis quam corda custodire? ut interiores portas praedicatores sanctae Ecclesiae debeamus accipere, qui spiritalibus monitis discipulorum suorum corda custodiunt, ne malis quae non faciunt vel in cogitationibus delectentur. Per illas enim sepgraduum ascensus esse perhibetur, quia et in veneratione legis dies septimus fuit, et in Novo Testamento octavus dies cum sacramento est: is videlicet, qui dominicus appellatur, qui tertius a passione, sed octavus a conditione est, quia et septimum sequitur. Sin vero portarum nomine solos intelligimus sanctos apostolos designari, qui videlicet primi nobis sunt sancttenere docuerunt, ipsi itaque nobis in his virtutibus portae sunt, qui nos per easdem virtutes ad interiorem intellectum