comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
di si cut ine e aminacuras entum. A astabo tibisicat aurum purgatus incendio
siquid fuit culpae ̃ gnis exus sit: Itaque &iste trans figuratus a corruptela ad incorrup¬
tionem uittm exhalciuit: Sextoquoque ad mota tormenta sunt: Atille : Noluinquit

Expanded text:
ti, sicut igne examinatur argentum.; adstabo tibi sicut aurum purgatus incendio, et ti, sicut igne examinatur argentum.; adstabo tibi sicut aurum purgatus incendio, et si quid fuit culpae, ignis exussit\'. itaque et iste transfiguratus a corruptela ad incorruptione
Abbreviated transcription (Latin):
loquaciora sunt uulnera. & si uulnera tegantur. &si abscondatur cicatrix : non
absconditur fides: nec tamen plaudas. quod auferendo linguam confessionem laudis
eripias satisiam dm̃ sermone laudauimus: nunc passione laudemus: & hoc ꝑemp¬
oiussit quastum uinciri adrocam ut eius uertigine membris omnibus soluer&ur:
ait illecum torquer&ur. immaniter dissoluis inquit corporis membra. sed adiungis gra¬
tiam passioni nec eripis solatium morti. Estenim uox conitrui in rota. quia inbono & in¬
offerso uitaestius cursi eleseresultat oraculum sicut niohanne &ia cobo tonitru
silus  sulctibat. Ita que illuo qiod legi nunc manifestius recognesco quia rorant
ua currit necimpedicur Teres enim uita sineulla offensione inquauis passioneuer
m ahacquoqe rotam currit. Currit lexintra gratiam & obseruantiado

Expanded text:
loquaciora sunt uulnera: etsi uulnera tegantur, etsi abscondatur cicatrix, non loquaciora sunt uulnera: etsi uulnera tegantur, etsi abscondatur cicatrix, non absconditur fides. nec tamen plaudas quod auferendo linguam confessionem laudis eripias. satis iam deum sermone laudauimus, nunc passione laudemus\'. Et hoc perempto iussit quartum uinciri ad rotam, ut eius uertigine membris omnibus solueretur. at ille cum torqueretur inmaniter \'dissoluis\' inquit \'corporis membra, sed adiungis gratiam passioni nec eripis solacium morti.\' est enim uox tonitrui in rota, quia in bono et inoffenso uitae istius cursu caeleste resultat oraculum, sicut in Iohanne et in Iacobo tonitrui filiis resultabat. itaque illud quod legi nunc manifestius recognosco, quia rota intra rotam currit nec impeditur. teres enim uita sine ulla offensione in quauis passione uera haec quoque rota currit. currit lex intra gratiam et obseruantia l
Abbreviated transcription (Latin):
pondere non posseratiom mnaioraq:pbais linguuenta e flaguibes pon fessases teres
Nos enim tua uerbera nontimemus tunra e uocis flagella non potes sustinere: sed hȩc
flagella pi&atis sunt tua flagella ꝑfidiae : Sed &iam lingua sublata: grauiuste
suocadens murmure flagellabit. Euadere teputas anthioche siuocem eripias
&tuicentes ds audit : & magis audit: Eccea perui osmeum : laxauit linguã meã:
Abscide linguam. sed non abscides constantiam: Nonuis tutem auferes non ra¬
tionem obliterabis noneripies cestimonium ueritatis: noneripies cordis damorem:
silingua amput&ur. sanguis clamabit: & dic& tibi : Vox s anguinis fratristui cla¬
mat᷑ cidme Auditenim sanguinis uocem: qui audit internas cogitationes. Te¬
nebraelic& operiant & pari&um septa circumdent dicat impius. quia nullus si¬
bitestis adsistut. explorat uniuersa uid & omnia ds̃. Nec ẽ aliquod facinus qđ possit
latere omnium iudicẽ qui cognoscit uniuersa antequam fiant: Ouid uerba damus

Expanded text:
pondere non posse rationi maioraque probas linguae nostrae flagella quam tua uerbera. nos enim tua uerbera non timemus. tu nostrae uocis flagella non potes sustinere. sed haec flagella pietatis sunt, tua flagella perfidiae. sed etiam lingua sublata grauius te suo cadens murmure flagellabit. euadere te putas, Antioche. si uocem eripias? et tacentes deus audit et magis audit. ecce aperui os meum, laxaui linguam meam. abscide linguam, sed non abscides constantiam, non uirtutem auferes, non rationem obliterabis, non eripies testimonium ueritatis, non eripies cordis clamorem. si lingua amputetur, sanguis clamabit et dicetur tibi: uox sanguinis fratris tui clamat ad me. audit enim sanguinis uocem, qui audit internas cogitationes — \'tenebrae licet operiant et parietum saepta circumdent\' dicat inpius, quia nullus sibi testis adsistat — explorat uniuersa, uidet omnia deus, nec est aliquod facinus quod possit latere omnium iudicem, qui cognoscit uniuersa, antequam fiant. quid uerba damus?
Abbreviated transcription (Latin):
siquid fuit culpae ĩgnis exussit: Itaque &iste trans figuratus a corruptela ad incorrup¬
tionem uittm exhalcuit: Sextoquoque admota tormenta sunt: Atille : Noliinquit
frustra errare: & tuae hoc adscribere potestati. quodista aduersumnos exerceas
Nr̃orum hoc delictorum est pra&ium ut peccantes puniamur: & gratias dño quod hic
a nobis duplicia peccata exiguntur ut ibi nobis consolatio deferatur: Gratics autem

Expanded text:
transfiguratus a corruptela ad incorruptionem, vitam exhalavit. 51. Sexto quoque admota tormenta sunt . At ille: Noli, inquit, frustra errare, et tuae hoc ascribere potestati, quod ista adversum nos exerceas. Nostrorum hoc delictorum est pretium, ut peccantes puniamur. Et gratias Domino, quod hic a nobis duplicia
Abbreviated transcription (Latin):
seuerorsit : Considera que miudicem habeas. nempexpodedit pater omne iudiciuut pote¬
t ergo teilledamnare que redemit amorte ꝓ quo scobtulit cuius uittm suae mortis merte¬
dem eẽ cognoscit : non nedic& quae utilittis in sanguine meo sidampnoquemipsesalutiui
deinde consideras iudicem : Non consideras aduocatum : potest iste seueriorem ferresen¬
centiã quuinterpellare non desinit: ut paternae reconciliationis in nos conferacurgratia
sed & siqua imminerent grauia nequa quã nos axpõsepara redeberent : Curnos pillo non
&iã dura et a cerba toleremus quiꝓ nobis tã indigna suscepit: id eoq deb& in nobis ee
caritus utnullis periculis reuocemur axp̃o scriptum ẽ enim & qua multa excludẽre non
pocerit caritatẽ & flumina non condudent eã Quia torrentẽ transit anima diligentis:

Expanded text:
seuerior sit: considera quem habeas iudicem. nempe Christo dedit pater omne iudicium. poteriseuerior sit: considera quem habeas iudicem. nempe Christo dedit pater omne iudicium. poterit ergo te ille damnare, quem redemit a morte, pro quo se obtulit, cuius uitam suae mortis mercedem esse cognoscit ? nonne dicet: quae utilitas in sanguine meo, si damno quem ipse saluaui? deinde consideras iudicem, non consideras aduocatum. potest iste seueriorem ferre sententiam, qui interpellare non desinit, ut paternae reconciliationis in nos conferatur gratia? Sed etsi qua inminerent grauia, nequaquam nos a Christo separare deberent. cur nos pro illo non etiam dura et acerba toleremus, qui pro nobis tam indigna suscepit? ideoque debet in nobis esse caritas, ut nullis periculis reuocemur a Christo. scriptum est enim: aqua multa excludere non poterit caritatem et flumina non concludent eam, quia torrentem transit anima diligentis.
Abbreviated transcription (Latin):
diligat ut dilectissimũ sibi filium ꝓsingulis trader&: ꝓ quibus igicur quod su ꝑ omnia
st dedit potest fieriut in illo uniuersa donauerit: Nihilenim excepit qui omniũ cessit auc¬
corem Nihilẽ igitur quod negari n obposse uereamur : Nihilẽ in quo demunificentiae diui¬
nȩ diffidere ꝑseuerantia debeamus Cuius fuit tantum diuturna etiugis ubestas ut pri¬
mnop̃destinar&. deinde uocar& & quos uocar& hos &iustificar& & quos iustificar&
hos &darificar& poterit deserere quos itntis beneficis suis usque ad pmia psecutus est
int̃ tot beneficiadi num etuende sunt aliqu a ccus a toris in sidiae : sed quis audeat accusa¬
re quoselectos diuino cornit iudicio : nũds pater ipse contulit potest suadona rescindere
quos ad optione suscepit eos a paterni affectus gratia relegare : sed m&us e neiudex

Expanded text:
diligat, ut dilectissimum sibi filium pro singulis traderet. pro quibus igitur quod super omnia diligat, ut dilectissimum sibi filium pro singulis traderet. pro quibus igitur quod super omnia est dedit, potest fieri ut non in illo uniuersa donauerit? nihil enim excepit qui omnium cessit auctorem. nihil est igitur quod negari nobis posse uereamur, nihil est in quo de munificentiae diuinae diffidere perseuerantia debeamus, cuius fuit tam diuturna et iugis ubertas, ut primo praedestinaret, deinde uocaret et quos uocaret hos et iustificaret et quos iustificaret hos et clarificaret. poterit deserere quos tantis beneficiis suis usque ad praemia prosecutus est? inter tot beneficia dei num metuendae sunt aliquae accusatoris insidiae ? sed quis audeat accusare quos electos diuino cernit iudicio? num deus pater ipse qui contulit potest sua dona rescindere et quos adoptione suscepit eos a paterni affectus gratia relegare? sed metus est ne iudex
Abbreviated transcription (Latin):
erroremstellarum lumina dumtotius corporis nostri expectatur redemptio sedue¬
reris dubios uitae anfructus & aduersarii insidias tumhab ecis auxilium di habeastan¬
tam eius indignationẽ ut filio ꝓprio prote non peꝑcerit : Pulchro uerbo usa est script¬
ra ut dipatris ergatepium ꝓpositum delarar& qui mosti obtulit filium : & filius mortis acer¬
bitatem sentire non potuit quodinpatrefuit nihil sibi reliquid t̃otum ꝓte obtulit qđ in plenitu¬
dine diuinitatis nihil ipse amisit & teredẽmit. Considera affectum patriũ quod pietatis
ẽ. quasi morituri filii suscepit periculum quasi orbittitis hausit dolorem n& ibi perir& fruc¬
tus redemptionis : Tantum fuit dñostudium tuae salutis ut ꝓpemodum de suopereclitar&
consecrar& mire &iã ad didit pronobis omnibus tradidit illum : Vt ostender& qđ ita om̃s

Expanded text:
errorem stellarum lumina, dum totius corporis nostri expectatur redemptio. Sed ueerrorem stellarum lumina, dum totius corporis nostri expectatur redemptio. Sed uereris dubios uitae anfractus et aduersarii insidias, cum habeas auxilium dei, habeas tantam eius dignationem, ut filio proprio pro-te non pepercerit? pulchro uerbo usa est scriptura, ut dei patris erga te pium propositum declararet, qui morti obtulit filium. et filius mortis acerbitatem sentire non potuit, quod in patre fuit: nihil sibi reliquit, totum pro te obtulit, quod in plenitudine diuinitatis nihil ipse amisit et te redemit. considera affectum patrium. quod pietatis est quasi morituri filii suscepit periculum, quasi orbitatis hausit\' dolorem, ne tibi periret fructus redemptionis. tantum fuit domino studium tuae salutis, ut propemodum de suo pericli-II\consecraret. mireĮ, etiam addidit: pro nobis omnibus tradidit illum, ut ostenderet quod ita omnes
Abbreviated transcription (Latin):
munerationis acernȩ in quibus rei ullius egere nom possis : Nã amissiõ filiorũ reci¬
pies ꝑp&uos : quos susceperas temporales dic&ur d&e: beatus qui hab& semen insion
& domesticos inhierus alem. Indigne in quit passioness̃ huius temporis ad futurã glo¬
nã Scriptura tibidicit ad dequia uita beata his aduersis saccula riũ molesti¬
arũ aut passionum corporalium nonminuitur sed magis probatur: Adde qđ uł
patrimonii damna non sentit uelnecessitudinum fortimente abscondit dispen¬
dia ab sorb& dolore ad de quia nescit naufragia quisem ꝑ inportu tranquil¬
lctis e : Ouidillud qđ labortibi comunis cuomni est creatura quia ꝓpt̃ ce
mundus ipse serui tutẽ tolerat corruptionis quia cũ ses tibilaboris huius & ex¬
pectacionis commune consortium .e. soloccasum suũ recognoscit łuna defectũ

Expanded text:
munerationis aeternae, in quibus rei ullius egere non possis. num amissio filiorum ? recimunerationis aeternae, in quibus rei ullius egere non possis. num amissio filiorum ? recipies perpetuos, quos susceperas temporales. dicetur de te: beatus qui habet semen in Sion et domesticos inHierusalem.indignae inquit passiones sunt huius temporis ad futuram gloriam scriptura tibi dicit. adde quia uita beata his aduersis saecularium molestiarum aut passionum corporalium non minuitur, sed magis probatur. adde quod uel patrimonii damna non sentit uel necessitudinum forti mente abscondit dispendia, absorbet dolorem. adde quia nescit naufragia qui semper in portu tranquillitatis est. quid illud quod labor tibi conmunis cum omni est creatura, quia propter te mundus ipse seruitutem tolerat corruptionis, quia cum sanctis tibi laboris huius et expectationis conmune consortium est? sol occasum suum recognoscit, luna defectum,
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ abundauit & gratia Mortuus especcato ohomo. Ergolexiam non obͥ ẽ resur¬
& quia peccatorem reconcili auit patri:multomagis comendat in nocentẽ & tu&ur
subditum qui ad sciuit in noxium. Tanti igi turbene ficuidebitor non rependis obsequiũ
nontam ad debitinexum : quã ad muneris accepti conuersationẽ coheres xp̃i eẽ : compa¬
tere sic commoriare si consepellire cumxp̃o. Suscipe passiones eius : ut supra passiones
cumeodem ee merearis : Vide quomodo tibi pecccitti superioradonauit : ut nihil face¬
r& ob eẽ qđ pecccisti: Vide quomodo tehosititur : ne amittts qđ accepisti: Breuis hũi
laboris ẽ meta & corona fructus ꝑp&ui, Tolerabilis passio merces in aestimabilis
quidenĩ tungit anig nobilitttis adiectio: sederit tibi in futurum gloriosa nobilitas
deuotionis acfidei : Nunc census tenuor iustus angustior sederunt tibi diuitiae re¬

Expanded text:
superabundauit et gratia. mortuus es peccato, homo; ergo lex iam non obest. resursuperabundauit et gratia. mortuus es peccato, homo; ergo lex iam non obest. resuret qui peccatorem reconciliauit patri multo magis commendat innocentem et tuetur subditum, quia adsciuit innoxium. Tanti igitur beneficii debitor non rependis obsequium? non tam ad debiti nexum quam ad muneris accepti conseruationem. coheres Christi es, si conpatiare, si commoriare, si consepeliare cum Christo. /suscipe passiones eius, ut supra passiones cum eodem esse merearis. uide quomodo tibi peccata superiora donauit, ut nihil faceret obesse quod peccasti. uide quomodo te hortatur, ne amittas quod accepisti. breuis huius laboris est meta et corona fructus perpetui, tolerabilis passio, merces inaestimabilis. quid enim te angit? an ignobilitatis abiectio ? sed erit tibi in futurum gloriosa nobilitas deuotionis ac fidei. num census tenuior, uictus angustior ? sed erunt tibi diuitiae re
Abbreviated transcription (Latin):
obstrustum est omnibus ꝓfuit. Tamen mihi coepi confiteri quod negabam : Coepidelic¬
tum meũ cognoscere & iniustitiã meã non operire. Coepi pronuntiare aduersus me
iniustitiã meã dño & ture misisti impi&ates cordis mei: sed & illud mihi ꝓdẽ quod non
iusti ficcimur exoperibus legis Non habeo igitur undegloriari in operibus meis pos¬
sim: Non habeo unde me iactem &ideo gloriabor in xp̃o: Nonglori abor quia iustus
sum sed glori abor quia redemptus sum: Gloriabor non quia uacuus peccatis sum
sed quia mihi remissa peccatt sunt. Non glori abor quia ꝓfui neque quia ꝓfuit mihiquis¬
mor temgustauit: Fructuosior culpa quã in nocentia : In nocentia arrogantem
mefecerat culpa subiectum reddidit: habes igitur quibus latio tibi ꝓfuit legis:
sed dicis quia ꝑlegem suꝑ abundauit peccatũ. Sed ubi supra abunda uit pecccitum

Expanded text:
obstructum est omnibus. profuit tamen mihi. coepi confiteri quod negabam, coepi delicobstructum est omnibus. profuit tamen mihi. coepi confiteri quod negabam, coepi delictum meum cognoscere et iniustitiam meam non operire, coepi pronuntiare aduersus me iniustitiam meam domino et tu remisisti impietates cordis mei. sed et illud mihi prodest quod non iustificamur ex operibus legis. ! non habeo igitur unde gloriari in operibus meis possim, non habeo unde me iactem et ideo gloriabor in Christo. non gloriabor quia iustus sum, sed gloriabor quia redemptus sum. gloriabor non quia uacuus peccatis sum, sed quia mihi remissa peccata sunt. non gloriabor quia profui neque quia profuit mihi quismortem gustauit. fructuosior culpa quam innocentia. innocentia arrogantem me fecerat, culpa subiectum reddidit. habes igitur quibus latio tibi profuit legis. sed dicis quia per legem superabundauit peccatum. sed ubi superabundauit peccatum,
Abbreviated transcription (Latin):
pelimus sicrucem huius corporis non resoluamus: sicuro grã fumpeccati quod deletum
est in crucexpi non rescribamus siu&eris hominis amictum quem exuimus non induamus
Scriptume enim incanticis Exuitunicam mea quomodo induameam: lauipedes ieos
quomodo inquinabo eos mortificata igitur nobis sunt corporis membra : quur eius pul¬
lulant uitia: Id eolex non pualuit quia carnem non mortificauit: ideo quasi umbra
crimina Ergo &obfuit quidigitur opus fuit ut lex ꝓmulgar&ur si profutura non
erat: habemus iam legem naturae: Erat unus quisq sibilex quiopus legis scriptu ha¬
bebat incordesuo Illam non tenuimus quur ad debatur & altera incuius operib caro
non poss& iustificari: accessit uinculum non solutio: addita epeccatorum agnitio n
remissio. Peccauimus oms qui poteramus excusationem praetendere ꝑignorantiã os

Expanded text:
pelimus, si crucem huius corporis non resoluamus, si chirographum peccati, quod deletum pelimus, si crucem huius corporis non resoluamus, si chirographum peccati, quod deletum est in cruce Christi, non rescribamus, si ueteris hominis amictum quem exuimus non induamus. scriptum est enim in Canticis: exui tunicam meam, quomodo induam eam? laui pedes meos, quomodo inquinabo eos? mortificata igitur nobis sunt corporis membra, cur eius pullulant uitia? ideo lex non praeualuit, quia carnem non mortificauit, ideo quasi umbra crimina: ergo et obfuit. Quid igitur opus fuit ut lex promulgaretur, si profutura non erat? habebamus iam legem naturae, erat unusquisque sibi lex, qui opus legis scriptum habebat in corde suo. illam non tenuimus: cur addebatur et altera, in cuius operibus caro non posset iustificari ? accessit uinculum, non solutio; addita est peccatorum agnitio, non remissio. peccauimus omnes, qui poteramus excusationem praetendere per ignorantiam: os
Abbreviated transcription (Latin):
mos temoriantur in illius crucis dauis teneantur ad fixae : siin illius morte mortuisumunis
quiditerum tamquã uiuentes ad ea quae sunt mundana reuocamur: quid nobiscũ elemex¬
tis mundi quid cum cupiditatibus : quid cum luxuria atque lasciuia quibus in xpomortui
riora quae sunt. non que corruptibilia & terrena quaeramus : xp̃s surgens a mortuis su&e¬
rem hominẽ ad fixum cruci reliquit nouum resuscitauit: xp̃s. Ideo mortuus ẽ ut & nospec¬
cato moreremur. dõ resurgeremus: Mostudi ẽ caro nr̃a quiditerũ peccato reuiuis cit
quiditerum peccto oboedit: quiditerum peccatũ regnat in mortuis cũ mors finis pecca¬
siautẽ xp̃s in nobis ergo sit nobis caro mortua ꝓpter peccatum : sp̃s uero uiuat ꝓpt̃ iusti¬
ficationem. Si quoderat in possibile legis solutu est in spũ ambulemus sic passionesse¬

Expanded text:
morte moriantur, illius crucis clauis teneantur. adfixae. si in illius morte mortui sumus, morte moriantur, illius crucis clauis teneantur. adfixae. si in illius morte mortui sumus, quid iterum tamquam uiuentes ad ea quae sunt mundana reuocamur? quid nobis cum elementis mundi, quid cum cupiditatibus, quid cum luxuria atque lasciuia, quibus in Christo mortui riora quae sunt, non quae corruptibilia et terrena quaeramus. Christus surgens a mortuis ueterem hominem adfixum cruci reliquit, nouum resuscitauit. Christus ideo mortuus est, ut et nos peccato moreremur, deo re-urgeremus. mortua est caro nostra, quid iterum peccato reuiuescit, quid iterum peccato oboedit? quid iterum peccatum regnat in mortuis, cum mors finis peccaccepimus. si autem Christus in nobis, ergo sit nobis caro mortua propter peccatum, spiritus uero uiuat propter I iustificationem. sic quod erat inpossibile legi solutum est, si in spiritu ambulemus: sic passiones se
Abbreviated transcription (Latin):
cationem rationis & intendit sapientiae disciplinis: sed grauis lucttẽ ei cũ mortis
corpore & plerumq: rationem mentis uincit carnis in lecebra: Id eo dñs primolegẽ
dedit cuimens hominis sese adoptemperandum dedit . &eiseruire coepit ut eẽt subdi¬
ta sed caro subiecta nonerat quia sapientia carnis non .ẽ. legi subdita. & p̃ceptis eius
repuonabat non enim poterat uirtuti oboedire cupiditatib: dedita & lenocinus
carnalibus in pliccita : Ideo laborandum ẽ ut teneamus dĩ gratiã: mensitaqbona
sirationi intendat: sed parũ ꝑfecta nisi habeat guberna culum xp̃i: Uenit enimdñs ilis
quinrãs passiones crucisuae adfiger& peccata donar& incuius morte iustificati su¬
mus ut totus mundus eius munda r&ur sanguine. Deniq in mosteipsius baptizatisumꝰ
Sugitur in illius morte dimittuntur nobis peccata : &iam peccatorum nobis passiones in illius

Expanded text:
tationem rationis et intendit sapientiae disciplinis, sed grauis lucta est ei cum mortis tationem rationis et intendit sapientiae disciplinis, sed grauis lucta est ei cum mortis corpore et plerumque rationem mentis uincit carnis inlecebra. ideo dominus primo legem dedit, cui mens hominis sese ad optemperandum dedit et ei seruire coepit, ut esset subdita; sed caro subiecta non erat, quia sapientia carnis non est legi subdita et praeceptis eius repugnabat. non enim poterat uirtuti oboedire cupiditatibus dedita et lenociniis carnalibus implicata. ideo laborandum est, ut teneamus dei gratiam. mens itaque bona, si rationi intendat, sed parum perfecta, nisi habeat gubernaculum Christi. uenit enim dominus Iesus, qui nostras passiones cruci suae adfigeret, peccata donaret. in cuius morte iustificati sumus, ut totus mundus eius mundaretur sanguine denique in morte ipsius baptizati sumus. si igitur in illius morte dimittuntur nobis peccata, etiam peccatorum nobis passiones in illius
Abbreviated transcription (Latin):
in lecebras : In quo periculo unum ẽ remedium: ut quemlex liberare non pocuit libena
digratia Sicenims criptumẽ. In felixego homo quis meliberabit decorpore mortis hui
gratiadĩ ꝑ ihmixp̃m dnm̃nr̃m. Itaq fit ut lic& oecccitum quod latebat idẽ concupis cen¬
tiamea quã non putabã cẽpeccatũ mortem mihi operatasit dum ꝑditur & supra modũ
factum sit ipsum peccatum: Erat enimpeccatũ & sinesciebatur: sed cognitione coacerba¬
tum ẽ : & quasi in crem̃tum erroris assumpsit. atq in naturam delicticessit forma man¬
datimihitamen mors nonsit ciu ꝓmptum ẽ ad xp̃m confugere ꝑquẽ soluimur omnimor¬
tis periculo Absoluta igit᷑ &iam secunda ẽ ꝓpositio quiamandatũ mibilegis mors
non ẽ & simortẽ oper&ur quodenim conturbamus fragilitatis ẽ : quodeuadim̃
xpr̃. Ergo ut ad exordia sermonis huius reuerttmus mens bona est quaehab& trac¬

Expanded text:
inlecebras. in quo periculo unum est remedium, ut quem lex liberare non potuit liberet inlecebras. in quo periculo unum est remedium, ut quem lex liberare non potuit liberet dei gratia. sic enim scriptum est: infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huiChristum Dominum nostrum . Itaque fit ut licet peccatum quod latebat, id est, concupiscentia mea quam non putabam esse peccatum, mortem mihi operata sit, dum proditur, et supra modum factum sit ipsum peccatum — erat enim peccatum, etsi nesciebatur, sed cognitione coaceruatum est et quasi incrementum erroris adsumpsit atque in naturam delicti cessit forma mandati.-, mihi tamen mors non sit, cui promptum est ad Christum confugere, per quem soluimur omni mortis periculo. absoluta igitur etiam secunda est propositio, quia mandatum mihi legis mors non est, etsi mortem operetur. quod enim conturbamur fragilitatis est, quod euadimus Christi. Ergo ut ad exordia sermonis huius reuertamur, mens bona est, quae habet trac
Abbreviated transcription (Latin):
dormiens quã cum uigilat in columis & sanus .ẽ. Quando autem feriatus uideri potest
cuius mens semꝑ operatur quando autem solus quicum illobono semꝑ est dequoait ꝓphe¬
ca Replebimur in bonis domustuae : quando abiectus cuius conuersatio in cacło quan¬
donon decorus qui a dillius decori & solius boni se conformat similitudinem qui&ia sia
membris solutus sit tamenmente seerigat & tumquã ille quicrthara canẽre solitus si
eam dissi patũ resolutis neruis & confracta uiderit & usum eius in terruptum. abiciat
eam adque eius numeros non requirat. sed uoceipse mulceat : Ita & ist& crtharam
corporissui otiosam iacerepati& corde seoblectabit. bonae conscientia e recorda¬
tione mulcebit. diuinis oraculis & scriptis ꝓph&icis al leuabit. Suaue illud &io¬
cundum animo tenens mente conplectens cuinihilpossit triste accedere cũ semꝑer

Expanded text:
dormiens quam cum uigilat incolomis et sanus est. quando autem feriatus uideri potest, dormiens quam cum uigilat incolomis et sanus est. quando autem feriatus uideri potest, cuius mens semper operatur? quando autem solus, qui cum illo bono semper est, de quo ait propheta: replebimur in bonis domus tuae? quando abiectus, cuius conuersatio in caelo? quando non decorus, qui ad illius decori et solius boni se conformat similitudinem, qui etiamsi membris solutus sit, tamen mente se erigat? et tamquam ille qui cithara canere solitus, si eam dissipatam resolutis neruis et confractam uiderit et usum eius interruptum. abiciat eam atque eius numeros non requirat, sed uoce ipse se mulceat, ita et iste citharam corporis sui otiosam iacere patietur, corde se oblectabit, bonae conscientiae recordatione mulcebit, diuinis oraculis et scriptis propheticis adleuabit, suaue illud et iocundum animo tenens, mente conplectens, cui nihil possit triste accidere, cum semper
Abbreviated transcription (Latin):
onis gloria refulserunt : Vid&ur enimparem his quasi paribus gloriae suae tectib
dedise mercedẽ. Netminus betitus helis eus quã dauid cum alterregibus subditus
altep regali ootestotẽ pditus ꝓph&icae scficcitionis autdis parem sint ad eptigratiã
Quidenimde eei qui illud bonum possid& & habet sibi sem ꝑ comitem sociumq uirtu¬
tem in quostitu non potentissimus in qua pau ꝑtute nondiues in quageneris i qnobili¬
tte nondarus in quootio non laboriosus in quad ebilitate non ueg&us In qua in fir¬
mictite non fortis inqua somni quicete nonferiatus quem &iam qui escentem uir¬
tus ꝓpria non reliquid : inqua solitudine nonstipatus que muita beata circumdat
quemuestit gratia quem gloriae amictus in lustrat. Nonminus enimotiosus quã
cumoperatur beatus Necminus dormiens quam uigilans gloriosus quia nonminus

Expanded text:
onis gloria refulserunt; uidetur enim parem his quasi paribus gloriae suae testibus onis gloria refulserunt; uidetur enim parem his quasi paribus gloriae suae testibus dedisse mercedem. nec minus beatus Helisaeus quam Dauid, cum alter regibus subditus, alter regali potestate praeditus propheticae sanctificationis haut disparem sint adepti gratiam. Quid enim deest ei qui illud bonum possidet et habet sibi semper comitem sociamque uirtutem? in quo statu non poten- -. tissimus? in qua paupertate non diues? in qua generis ignobilitate non clarus? in quo otio non laboriosus? in qua debilitate non uegetus? in qua infirmitate non fortis? in qua somni quiete non feriatus, quem etiam quiescentem uirtus propria non relinquit? in qua solitudine non stipatus, quem uita beata circumdat, quem uestit gratia, quem gloriae amictus inlustrat? non minus enim otiosus quam cum operatur beatus, nec minus dormiens quam uigilans gloriosus, quia non minus
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ naturã liberi ꝓpinqui salubritatis la&itia fluentia redunda uerintu
quã cuulla defuerint: Neq externis saecđi seduirtutis domesticis merita pensare:
Illam quoq formam iusticẽ quis abnuat : ut nihilm &uat . nihilreformid& nisi uirtu¬
tis dispendia aliorumq uanas formidines conprimat quas habeat depericulor ũ
sollicitudine mortis timore corporis infirmitate. ut doceat dissolui corpore & cum
xpo eẽ multo melius. ut ostendat quia operationes non in pediuntur debilitatibus
comporisi sedaugentur: Neque splendore generis aut ꝓpinquorum subsidis aut opi¬
bus sed bono commendatur affectu : Neque enimminus beatus helias quã morses
cum alter cibi indiguus mnelotide uili sinefiluis sine sumptu sine comite Alter popu¬
lorum ductor lactus sobole succinctus potentia diuerso genere meritum aequale
fundauerint sicut in euangelio declaratum ẽ quando cum dn oihũ in resurresti¬

Expanded text:
secundum naturam liberi propinqui salubritas laetitia affluentia redundauerint secundum naturam liberi propinqui salubritas laetitia affluentia redundauerint quam cui illa defuerint neque externis saeculi, sed uirtutis domesticis merita pensare. illam quoque formam iusti esse quis abnuat. ut nihil metuat. nihil reformidet nisi uirtutis dispendia aliorumque uanas formidines conprimat, quas habeant de periculorum sollicitudine, mortis timore, corporis infirmitate, ut doceat dissolui corpore et cum Christo esse multo melius, ut ostendat quia operationes non impediuntur debilitatibus corporis. sed augentur. neque splendore generis aut propinquorum subsidiis aut opibus, sed bono commendatur affectu. neque enim minus beatus Helias quam Moyses, cum alter cibi indiguus melotide uili sine filiis, sine sumptu, sine comite, alter populorum ductor, laetus subole, succinctus potentia, diuerso genere meritum aequale fundauerint, sicut in euangelio declaratum est, quando cum domino Iesu in resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
immo &iam eum quiilla miserabiliter defleat corripi& & quasi ignauũ argu& quos
plus in corporis usuquã in animi uirtute constituat. qđ ea quibus seruiat desider&.
cũ habeat qđ aliis magis possit iubere qđ in pauꝑtate in gemiscat. qui possit supramun¬
di opes. eẽ fideli enĩ totus mundus diuitiarũ .e. qđignobili tatem defleat qui debe¬
at despicere regicis potestates. diuitib & potentib: mperare Hlaec eniuita iusti:qͥs
&iã quas habeat faculiaites communes estimare debeat imo &iam in operibus
diuidere. Dispensare pauperib: fecedere a uolupiatib: ꝓprias. tenuare suniptum
adhibere parsimoniã temperantiae sobrietatem tenere in ꝑsperis c̃patientiã in ad¬
uersis indolore colerantiã magnanimitatem inpericulis : sanittis ꝑp&uae uota
nescire : mortis inminentis terrore non concuti :Neq eum prestantiorẽ putare: cuios

Expanded text:
immo etiam eum qui illa miserabiliter defleat corripiet et quasi ignauum arguet, quod immo etiam eum qui illa miserabiliter defleat corripiet et quasi ignauum arguet, quod plus in corporis usu quam in animi uirtute constituat, quod ea quibus seruiat desideret, cum habeat quod aliis magis possit iubere, quod in paupertate ingemiscat, qui possit supra mundi opes esse — fideli enim totus mundus diuitiarum est —, quod ignobilitatem defleat, qui debeat despicere regias potestates, diuitibus et potentibus imperare. haec enim uita iusti, qui etiam quas habeat facultates communes aestimare debeat, immo etiam inopibus diuidere, dispensare pauperibus, recidere uoluptates proprias, tenuare sumptum, adhibere parsimoniam temperantiae, sobrietatem tenere in prosperis, patientiam in aduersis, in dolore tolerantiam, magnanimitatem in periculis, sanitatis perpetuae uota nescire, mortis inminentis terrore non concuti neque eum praestantiorem putare cui
Abbreviated transcription (Latin):
in lanterna lumen &iam interasperas ꝓcellas & grauissimos flatus suã lucere nec
extingui posse animiuirtate: non istem suorum iniurus mollis nec desepulchro sollicitus¬
uelcis sui corporis cuisciat caelum deberi non in captiui tate ciuiae plebis abiectior:
sed sicut iud ex seuerus infidelium ꝑfidiam erroresq: condempnans: ut danihel quisa cer¬
dotum furta ꝓdebat & suꝑstitiones eorum redarguebat: ostendens nulla ueritate
subnixas sed fraudibus adumbratus. Talis postremo estuir ꝑfectus qui omnes uelit
benea gerenihilq: cuiquã accideremali: & si p̃ter uoluntatemeius acciderit ipseta¬
mendȩ ꝓpia beatitudine nil amittat. sed forte aliquis put& egritudinẽ atq in be¬
cillitate corporis inpedimto ce ad ꝑfectionis manus inplendum : eoqđ nom possint ope¬
ramanuũ ulla factaq ꝓcedere. Verum ea sibi iustus impedimento ee nonsenti &:

Expanded text:
in lanterna lumen etiam inter asperas procellas et grauissimos flatus suam lucere nec in lanterna lumen etiam inter asperas procellas et grauissimos flatus suam lucere nec extingui posse animi uirtutem. non iste in suorum iniuriis mollis nec de sepulchro sollicitus sui corporis, cui sciat caelum deberi, non in captiuitate ciuieae plebis abiectior, sed sicut iudex seuerus infidelium perfidiam erroresque condemnans, ut Danihel, qui sacerdotum furta prodebat et superstitiones eorum redarguebat ostendens nulla ueritate subnixas, sed fraudibus adumbratas. talis postremo est uir perfectus, qui omnes uelit bene agere nihilque cuiquam accidere mali et, si praeter uoluntatem eius acciderit, ipse tamen de propria beatitudine nil amittat. Sed forte aliquis putet aegritudinem atque inbecillitatem corporis impedimento esse ad perfectionis munus implendum, eo quod non possint opera manuum ulla factaque procedere. uerum ea sibi iustus impedimento esse non sentiet,
Abbreviated transcription (Latin):
taa deducti sint utpepulo & psentia incaptiuitaite solacia & spemeua dende cap¬
cututis ad ferrent ꝑfecti e enĩ uri communitatem naturae sustentdre uutarter
animi & adimeliora adducere: nec sub cumbere hisquȩ plerrisq terribilia & forim¬
dolosa uideantur. sed quasi fortem militem grauis sinorum casuum sustinere in cursus conflic¬
tus subire: & quasi puidum gubernatorẽ nausm intempestate regere. atq: occurrendo
in surgentib fluctibus magis uittre naufragium sulcando undas quã dedinando Nec
iste in ꝑsecutione pauidus non in tormentis mollior. netdorquentem exasper& sed quasi
adletha fortis quire ꝑcuciat uerberantem : Sinoncȩdis ceste sermonis flagello quimul¬
tis m&uenda tormenta despiciat dicens: Sagit tae infantium facte sunt plage eorũ
quicumgrauissimolic& dolore luct&ur nec semiserabilẽ p̃beat sedostendat tam quã

Expanded text:
tatem deducti sint, ut populo et praesentia in captiuitate solacia et spem euadendae captatem deducti sint, ut populo et praesentia in captiuitate solacia et spem euadendae captiuitatis adferrent. perfecti est enim uiri conmunitatem naturae sustentare uirtute animi et ad meliora adducere nec succumbere his quae plerisque terribilia et formidolosa uideantur, sed quasi fortem militem grauissimorum casuum sustinere incursus, conflictus subire et quasi prouidum gubernatorem nauem in tempestate regere atque occurrendo insurgentibus fluctibus magis uitare naufragium sulcando undas quam declinando. non iste in persecutione pauidus, non in tormentis mollior, ne torquentem exasperet, sed quasi athleta fortis, qui repercutiat uerberantem si non caedis, certe sermonis flagello, qui multis metuenda tormenta despiciat dicens: sagittae infantium factae sunt plagae eorum, qui cum grauissimo licet dolore luctetur nec se miserabilem praebeat, sed ostendat tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
in qđ anima sc̃ee induit & cuise inseruit &infudit Man& semꝑ intera duersa & delec¬
itilnli a ꝑfecta uirtus neq aduersa deꝑfectione eius quic quã minuunt neq delecta¬
bilia adiungunt ꝑfectioni: quidenim e quod nis qui adsumũ ascenditoaut dampna
ucaducis sentiat.: aut commoditatis ñeque uero qđ grauis simũ apud plerosq hab&
semiseruputabit suncaptiuitatem ułi pseueniat ułeius filii. Nonenĩ intolera bilit
sisse erumna captiuietitis gratula batur: seduoluntatidñi obuia re nonpotedelt
ideomandatuieius aequa nimiter suscipiebat ut seruulus: Accedit illud qđ̃ est¬
mare poterat : posse & incaptiui tate meritũ eminere uistutis. Neque eñi minus
tatus hieremias incaptiuitti teiminus &ĩam danihel minus. hesdra minus beaitu
inanias atarias misahiel quam suncciptiuitatẽ non incidissent : cumideo incaptun¬

Expanded text:
in quod anima sese induit et cui se inseruit et infudit. manet semper inter aduersa et delecin quod anima sese induit et cui se inseruit et infudit. manet semper inter aduersa et delectabilia perfecta uirtus, neque aduersa de perfectione eius quicquam minuunt neque delectabilia adiungunt perfectioni. quid enim est quod is qui ad summum ascendit aut damni de caducis sentiat aut conmoditatis? Neque uero, quod grauissimum apud plerosque habetur, se miserum putabit, si in captiuitatem uel ipse ueniat uel eius filii; non enim intolerabilitexisse aerumnam captiuitatis gratulabatur, sed uoluntati domini obuiare non poterat et ideo mandata eius aequanimiter suscipiebat ut seruulus. accedit illud, quod aestimare poterat posse et in captiuitate meritum eminere uirtutis. neque enim minus beatus Hieremias in captiuitate, minus etiam Danihel. minus Hesdra, minus beati Ananias Azarias Misahel quam si in captiuitatem non incidissent, cum ideo in captiui
Abbreviated transcription (Latin):
quaeritur: tamen &si amittat liberos non ideominus beatus : qui non id eominus ꝑfec¬
tus quod ẽnimꝑfectum becitum. Quin &i amsi aduersa toler& quamsi secundis ad flu¬
at: magis sol& uideri huius modi ꝑfectus quamuis neque sidesint neq si ad sint externa
commoda: aut corporis laeta decedere quid quam uistuti soleat uł accedere: sed pleris¬
que cam laudi fuit toleras se aduersa fortiter quã non incidisse. Uerum haec specie esti¬
mantur non pondere illud ꝓfundum uirum iustũ nihiluelle nisi illud solum & pla¬
tum bonum huic soluntendere. hocunum in bonis ducere Non aliud cum illo sed solũ
ipsum semꝑ desiderare hoc delecttri: cuisi aliud adiungatur qđ delect& eum ut est
filiorum suauitas : non illud amittitur sed istud adiungitur Non enĩminuunt ad¬
cedentia beatitudinẽ quae augere non possꝰ quia plenum illud & in uio labile man&

Expanded text:
quaeritur. tamen etsi amittat liberos, non ideo minus beatus, qui non ideo minus perfecquaeritur. tamen etsi amittat liberos, non ideo minus beatus, qui non ideo minus perfectus; quod enim perfectum beatum. quin etiam si aduersa toleret quam si secundis adfluat magis solet uideri huiusmodi perfectus, quamuis neque si desint neque si adsint externa conmoda aut corporis laeta, decedere quicquam uirtuti soleat uel accedere, sed plerisque tam laudi fuit tolerasse aduersa fortiter quam non incidisse. uerum haec specie aestimantur, non pondere: illud profundum uirum iustum nihil uelle nisi illud solum et praeclarum bonum, huic soli intendere, hoc unum in bonis ducere, non aliud cum illo, sed solum ipsum semper desiderare, hoc delectari. cui si aliud adiungatur quod delectet eum, ut est filiorum suauitas, non illud amittitur, sed istud adiungitur. non enim minuunt accidentia beatitudinem, quae augere non possunt, quia plenum illud et inuiolabile manet,
Abbreviated transcription (Latin):
nat nã suta definir&ur ut ea ess& beatuuita qua e abhuius modi casibus ex¬
persua cuaq repperiri poss& : utiq his accedentib non poss& becitus aliquid
definiri Eaigitur sequestrata sunt & hoc solum in estimatione beatae ui¬
tae est requisitũ ut non in aliis sed in possessione ueri & bonieius definitio tenere¬
tur : qm̃ quid hab& despͥuit c&era nec requirit: quaero nuncutrum sapiens
delect&ur sanitate corporis Nega re non possumus qđ delect& secundunatura
poscat & debilitatem corporis promte accipiat & totum corpus suũ mortiofferat . Idẽ
tamen &iã praeter causam fidei at que iustitiae sidesit sanitus ñon adficiatur animo
neque frangatur dolore corporis quise potest uirtutum ꝑfectione solari: quaero &iã
utrum delect&ur liberis : quis istud abnuat neque enimdurus & ferreus sed ꝑfectus

Expanded text:
nat. nam si ita definiretur, ut ea esset beata uita, quae ab huiusmodi casibus exnat. nam si ita definiretur, ut ea esset beata uita, quae ab huiusmodi casibus expers uacuaque repperiri posset, utique his accidentibus non posset beatus aliqui definiri. ea igitur sequestrata sunt et hoc solum in aestimatione beatae uitae est requisitum, ut non in aliis, sed in possessione ueri et boni eius definitio teneretur, quoniam qui id habet despuit cetera nec requirit. Quaero nunc utrum sapiens delectetur sanitate corporis. negare non possumus quod delectetur secundum naturam poscat, et debilitatem corporis prompte accipiat et totum corpus suum morti offerat. idem tamen etiam praeter causam fidei atque iustitiae, si desit sanitas, non adficiatur animo neque frangatur dolore corporis, qui se potest uirtutum perfectione solari. quaero etiam utrum delectetur liberis? quis istud abnuat? neque enim durus et ferreus, sed perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ dm̃ hocplenũ stultiae : a ꝑfecto igitur ab est huius modi tristitia quae
non secundũ & omnis sollicitudo corporalis erumnae: huius modienim inductioni
mentis adq substantiae: nadnumeratur habitudo corporis & quidã exterioris
usus natustce cumsi mul aduersus delicias corporis fragilitatemq ipsam naturȩ
orbitates dispendia contumelias inuictus animus uniforme debeat seruare cons¬
tantia ut corpus ipsum scindat sensusq exuat carnis. quibeatitudinis palmã tene¬
redesiderat cuius frustus non in unius portione sit sedin plurimarũ & sifieri
potest õmnium sit uistutũ consortio: nescit igitur ꝑfectus in commoda huius
corporis aut aduersa mundi neq sentit quialienũ abhuius modim&u neoccidant
animũgerit. Non enimuita ꝑfectior sibis careat definitur : sed susta contepo¬

Expanded text:
secundum deum hoc plenum stultitiae. a perfecto igitur abest huius mundi tristitia, quae secundum deum hoc plenum stultitiae. a perfecto igitur abest huius mundi tristitia, quae non secundum deum, et omnis sollicitudo corporalis aerumnae. huiusmodi enim inductioni mentis atque substantiae non adnumeratur habitudo corporis et quidam exterioris usus naturae, cum simul aduersus delicias corporis fragilitatemque ipsam naturae, orbitates, dispendia, contumelias inuictus animus uniformem debeat seruare constantiam. ut corpus ipsum scindat sensusque exuat carnis qui beatudinis palmam tenere desiderat, cuius fructus non in unius portione sit, sed in plurimarum et, si fieri potest omnium sit uirtutum consortio. nescit igitur perfectus incommoda huius corporis aut aduersa mundi neque sentit, qui alienum ab huiusmodi metu, ne accidant, animum gerit. non enim uita perfectior, si his careat, definitur, sed si ista contem
Abbreviated transcription (Latin):
boni quod non habeat nec suꝑ fluis delectatur sed necessariis & eo ipso ne cessario qđ
non sibi sed ccrni adherenti sibi neces sarium sit: idque indulg&. quod ab interioris
hominis ꝓposito nondiscrep& quo faciat utrumq unũ & reconcili& interiorem dõ
pcihominem adq ꝓteriorem ut fiat in utroq unus sp̃s. Huius igitur ꝓpositi uir
nedispendus minuitur nec aduersis frangitur. necrepagulis in hib&ur nec suorum
amissio nibus mȩstificatur: ad cuius in formationem dicit a postolus : Nolumus
autem uos ignorare fr̃s dedormientibus ut non tristes sitis sicut & c&eri qui spem
non habentꝰ solatus enim resurrectionis fide & remunerationis futurae gratia
necrecipit eamente mȩstitiã qua adher& do & diuinae p̃stantiae uolup ttatta
la&atus Qui autẽ his contristatur: non secundum dm̃ contristat̃ : qđ autẽ non

Expanded text:
boni quod non habeat nec superfluis delectatur, sed necessariis et eo ipso necessario, quod boni quod non habeat nec superfluis delectatur, sed necessariis et eo ipso necessario, quod non sibi, sed carni adhaerenti sibi necessarium sit, idque indulget quod ab interioris hominis proposito non discrepet, quo faciat utrumque unum et reconciliet interiorem deo iuxta hominem atque exteriorem, ut fiat in utroque unus spiritus. Huius igitur propositi uir nec dispendiis minuitur nec aduersis frangitur nec repagulis inhibetur nec suorum amissionibus maestificatur. ad cuius informationem dicit apostolus: nolumus autem uos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non tristes sitis. sicut et ceteri qui spem non habent. solatur enim se resurrectionis fide et remunerationis futurae gratia nec recipit ea mente maestitiam, qua adhaeret deo, et diuinae praesentiae uoluptate laetatur. qui autem his contristatur non secundum deum contristatur, quod autem non
Abbreviated transcription (Latin):
ticeps sit tibi : fons aque tuae sit tibi ꝓprius: utereigitur internobonotuo: testimoniũ autẽ
bonihuius maximũs qm̃ qui hab& alia non requirit : quidenim requirat : qui inferiora
despiciat p̃stantissimo autẽ inhereat : sicut scriptum ẽ. Ceruus amicitiae & pullus
gratiarũ confabul&ur tibi : Amicitia autem pcedatte & una sit tecũ in omni tempore:
Bona enim uirtutũ amicitia. & sumiboni caritatis : Nihilitaq aliud quaerit ꝑfectꝰ
ille nisi solũ & p̃darum bonũ unde & dicit. Vnam p&ii a dño hanc requirã ut in habitẽ
id o mo dñi omnes dies uitemeae: Et uid eam delectationem dñi: Neque uero eum
erit. habundat enim huius modiuiro adbcatitudinem & ad possessionemboni. & ideo ni¬
hil aliud desiderat. Nihilenim quasi nouũ exp&it qui omnia hab&: Nihilẽ enim

Expanded text:
ticeps sit tibi. fons aquae tuae sit tibi proprius. utere igitur interno bono tuo. testimonium autem ticeps sit tibi. fons aquae tuae sit tibi proprius. utere igitur interno bono tuo. testimonium autem boni huius maximum, quoniam qui habet alia non requirit. quid enim requirat qui inferiora despiciat, praestantissimo autem inhaereat, sicut scriptum est : ceruus amicitiae et pullus gratiarum confabuletur tibi? amicitia autem praecedat te et una sit tecum in omni tempore; bona enim uirtutum amicitia et summi boni caritas. nihil itaque aliud quaerit perfectus ille nisi solum et praeclarum bonum. unde et dicit: unam petii a domino, hanc requiram, ut inhabitem domini omnes dies uitae meae et uideam delectationem domini. neque uero eum erit. abundat enim huiusmodi uiro ad beatitudinem et ad possessionem boni, et ideo nihil aliud desiderat. nihil enim quasi nouum expetit qui omnia habet. nihil est enim
Abbreviated transcription (Latin):
melius qđ ẽ in rationabile. Hab& ergo inse remuneratione suã qui sequitur ihm̃
tus psis periculis sicut dñs definiuit dicens : Beati qui ꝑ secutionẽ patiuntur ꝓpt̃ iustitiã
Estergobe attiuita in hominib: sed inhis scilic& in quibus fuerit ꝑfecta uita : ꝑ fecta
autẽ uitti non sensibilis ista sed illa rationabilis secundũ trastationẽ rationis & mtis
uiuacittitẽ. in quonon epostio hominis. sed ꝑfectio quae nontã in conditione ẽ hominis
quã in operatione: Haec enĩ bectũ facit : Huic igitur uiro quid estbonũ nisi ipsesibi quod
hab& & ad est ei hocbonum. & causa eierit futurorũ bonorum: De hocbono dixit
salomon bibeaquã detuis uasis & depute orum tuorũ fontib: suꝑ fluant tibi aquȩ
defonte: Intuas autem plattas discurrant : sint tibisoli constitu. nte & nemo alienus par¬

Expanded text:
melius quod est inrationabile. habet ergo in se remunerationem suam qui sequitur Iesum melius quod est inrationabile. habet ergo in se remunerationem suam qui sequitur Iesum tus ipsis periculis, sicut dominus definiuit dicens: beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam. Est ergo beata uita in hominibus, sed in his scilicet, in quibus fuerit perfecta uita. perfecta autem uita non sensibilis ista, sed illa rationabilis secundum tractationem rationis et mentis uiuacitatem. in quo non est portio hominis, sed perfectio, quae non tam in condicione est hominis quam in operatione; haec enim beatum facit. huic igitur uiro quid est bonum nisi ipse sibi? quod habet, et adest ei hoc bonum et causa ei erit futurorum bonorum. de hoc bono dixit Solomon: bibe aquam de tuis uasis et de puteorum tuorum fontibus. superfluant tibi aquae de tuo fonte, in tuas autem plateas discurrant. sint tibi soli constitutae, et nemo alienus par
Abbreviated transcription (Latin):
inminuit in his enimꝓbamur in bis beata uitiẽ : &iam simultis periculis in und&ur : Non
enim frangitur sapiens doloribus corporis necuexatur in cominodis sed &iã in erum¬
nis bectus man& : Neque enim aduersa corporis uitaebeatemunus imminuunt
neq de eius aliquid suauitate delibant quia non in deleltatione corporis uitae beatitu¬
do est sed in conscientia pura ab omni labe peccati . & in eius mente quicognoscit qui
a qđ bonum ẽ hoc delectut . &iã si asperum sit : qđ autẽ indeguorũ &ia sisuaue non
mulceat. Ergo causa beneuiuendi non delectatiocorporalis sedmentis prudentia
est Non enĩ caro quae subiecta est passioni sed mens qua eiudicat: quia nihil melius
delecitit quã consiliorum honestas & operum pulchritudo: eaigitur beate interps
estuitae melior e enim prudentia ułratio arbitra passionis quã passio praestanti¬
usqu e quodiudicat qua qđ iudicio subiectum .ẽ. Neq enimfieri pocest utratione sit

Expanded text:
imminuit. In his enim probamur, in 454 his beata vita est, etiamsi multis periculis inundetur. 28. Non enim frangitur sapiens doloribus corporis, nec vexatur incommodis: sed etiam in aerumnis beatus manet. Neque enim adversa corporis vitae beatae munus imminuunt, neque de ejus suavitate aliquid delibant; quia non in delectatione corporis vitae beatitudo est: sed in conscientia pura ab omni labe peccati, et in ejus mente, qui cogna quod bonum est hoc delectat, etiamsi asperum sit, quod autem indecorum, etiamsi suaue, non mulcet. ergo causa bene uiuendi non delectatio corporalis, sed mentis prudentia est. non enim caro, quae subiecta est passioni, sed mens, quae iudicat, quia nihil melius delectat quam consiliorum honestas et operum pulchritudo; ea igitur beatae interpres est uitae. melior est enim prudentia uel ratio arbitra passionis quam passio praestantiusque quod iudicat quam quod iudicio subiectum est. neque enim fieri potest, ut ratione sit