comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̃pretat᷑ missus. & quotienscumq incipimus ab
iħu uisitari. ut recipiamus animȩ ocles intanꝰ
ad sileam hoc est missus. Qnus quilsq ergo
nr̃m quando legit ea. quȩ in eugłiis facta s̃t
oret ne etiam in se compleatur. uidentes uide¬
bitis & non scietis. Si autẽ ut estimant simplicio
do hoc quod dictum est uidentes uidebitis. ⁊ ñ
scietis. habeat sensum.Nam si non ea quȩ iude¬
bantur habebant aliquem sensum sacramentũ.
ut cum carnalibus oculis. etiam spiritalit̃ inspice¬
rentur. ñquã dixisset uidentes uidebitis & non
scietis. Ad approbationem autẽ hoꝵ. & alterius
scripti de eugłio testimoniũ ꝓferimus. qd̾ iuxta
eos qui tantum litterã secuntur mendatiũ est.
Dicit saluator & dominus ñr ad discipulos in egłio
scđdm ioh̃em. Si credideritis. non solum quȩ ego fa¬
cio facietis. s et mraiora horum facietis. Uideamꝰ
gͦ si maiora aliqua fecerint discipuli. Quid in auis

Expanded text:
interpretatur missus. Et quotiescumque incipimus a interpretatur missus. Et quotiescumque incipimus a Jesu visitari, ut recipiamus animae oculos, mittit nos ad Siloam, hoc est missus. Et unusquisque ergo nostrum, quando legit ea quae in Evangeliis facta sunt, oret ne etiam in se compleatur: Videntes videbitis, et non scietis . IV. Si autem, ut existimant simplicior hoc, quod dictum est: Videntes videbitis, et non scietis, habeat sensum. Nam si non ea, quae videbantur, habebant aliquem sensum sacratum, ut cum carnalibus oculis etiam spiritaliter inspicerentur, numquam dixisset: Videntes videbitis, et non scietis. Ad approbationem autem horum, et alterius scripti de Evangelio testimonium proferemus, quod juxta eos, qui tantum litteram sequuntur, mendacium est. Dicit Salvator et Dominus noster ad discipulos in Evangelio secundum Joannem: Si credideritis, non solum quae ego facio, facietis, sed et majora horum facietis . Videamus ergo si majora aliqua fecerint discipuli? Quid majus
Abbreviated transcription (Latin):
s ut casticatem suadeant adolescentulas: & amare
uiros & liberos suos. Discamus gͦ lauare pedes disci¬
puloꝵ. Ista ꝓpt̃ hoc dicta sunt. uidentes uidebit is
& non scittis. Quoniam si quid fiebat a saluatore.
ab his quidẽ qui non intelligebant uidebat᷑ uixta
corpus. ñ uidebatur uxta notionem. Abhis uͦ qui
intelligebant. uidebat᷑ quidẽ iuxta oculos. uideba
debitis & non scietis. s suꝑ peccatores. Cuncꝰta¬
aut̃ eugłioꝵ oramus duplicit᷑ uidere. quomodo
facta sunt iuxta corpus. quando saluator nost̾¬
descenditad terras. & enm similitudo erat &
tipus futuroꝵ. unũ quodq quod fiebat in corꝑe
ueluti nescio quis anatiuitate cecus uisũ recupe¬
lium populus. cui faluator reddidit uisũ. saliu a
sua ungens oculos eiꝰ. & mutens ad siloam qđ
int̃pretat᷑ missus. Mittit quippe eos quos sp̃u
unxit ut crederent ad syloam id est ad apostolos
& magistros. ꝓpt̾ quodscriptum est. de syloa quod

Expanded text:
sed ut castitatem suadeant adolescentulis, et amare sed ut castitatem suadeant adolescentulis, et amare viros et liberos suos. Discamus ergo lavares pedes discipulorum. Ista propter hoc dicta sunt: Videntes videbitis, et non scietis. Quoniam si quid fiebat a Salvatore, ab his quidem, qui non intelligebant, videbatur juxta corpus, non videbatur juxta rationem: ab his vero, qui intelligebant, videbatur quidem juxta oculos, videbatdebitis, et non scietis, sed super peccatores. Sed etus videntes dupliciter videre, quomodo facta sint juxta corpus, quando Salvator noster venit ad terras. Etenim similitudo erat, et typus futurorum unumquodque, quod fiebat in corpore. Veluti nescio quis a nativitate caecus visum recupelium populus, cui Salvator reddidit visum, saliva sua ungens oculos ejus, et mittens ad Siloam, quod interpretatur missus. Mittebat quippe eos, quos spiritu unxit ut crederent, ad Siloam, id est ad Apostolos et magistros, propter quod scriptum est de Siloa, quia
Abbreviated transcription (Latin):
imitantes iħm. Sic & prb. Utinam & ego accipiã
ñc aquã quȩ possit animȩ nr̃e pedes lauare. ut unꝰ¬
quisq nr̃m dicat cum fu̾it lotus. Laui pedes meos
quomodo iniquinabo eos: Hoc enum sponsa dicit
in cantica canticoꝵ: non ostendens corꝑeos pedes lo¬
tos. s pedes non offendentes. de quib diete salomon
ses tuus aũt non offendit. De quib & in psalmis scͥp¬
tum est. Mei aũt pene moti sunt pedes. Uerum ⁊
quȩ constituunt uiduȩ in eccłiis. si sc̃oꝵ inquit
pudicas efficiant adolescentulas. lauantes sordes¬
& pedes iuuencularum. & istȩ uiduȩ dignȩ s̃t
eccłiastico honore. quecumq scõꝵ pedes lauant
sermone sp̃iralis doctrinȩ. Sc̃oꝵ uͦ non masculoꝵ
s mulierũ. Bocere enim mulieri ñ ꝑmitto. neq pͥn¬
cipari uiro. Uultesse mulieres benedocentes. ut ad
castitatẽ suadeant. ñ ad olescentes. s adolescentu¬
las. In decens quippe ẽ. ut mulier magistra fiat uiri.

Expanded text:
sbyteri. Utinam et ego accipiam nunc aquam, quae possit animae vestrae pedes lavare! ut unusquisque vestrum dicat cum fuerit lotus: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Hoc enim sponsa dicit in Canticis Canticorum, non ostendens corporeos pedes lotos, sed pedes non offendentes. De quibus dicit Salomon: Pes autem tuus non offendat . De quibus et in psalmis scriptum est: Mei autem pene moti sunt pedes . Verum et quae constituuntur viduae in Ecclesiis: Si sanctorum, inquit,pudicas efficiant adolescentulas, lavantes sordes pedum juvencularum. Et istae viduae dignae sunt ecclesiastico honore, quaecumque sanctorum pedes lavant sermone spiritalis doctrinae, sanctorum vero non masculorum, sed mulierum. Docere enim mulierem non permittit, neque principari viro. Vult esse mulieres bene docentes, ut ad castitatem suadeant non adolescentes, sed adolescentulas: indecens quippe est, ut mulier magistra viri fiat,
Abbreviated transcription (Latin):
ta d mua a maguosa. sic in seo apparuitib
prudentia tabescit. & si prudentia carnis exta¬
buerit. tunc in sc̃o apparebo dĩ. Hȩc in explana¬
tione eius quod dictum est. inerassatum ẽ enĩ
cor populi huius. Sequitur aũt. & atrib sis
grauit audierunt. Nichil michi nocet. si grauit̃
audiam corporalit̾. Neq michi ista causa fit
ut non audiam sermones dĩ. Quomͦ enim
uichil michi nocet cecitas corꝑalis. si non fu¬
erit obcecata anima mea.sicneq leuitas neq
grauitudo auditionis corꝑalis impedit michi.¬
ceat aĩȩ homimꝰue ẽ ista grauitudo quȩ ẽ in
auditione animẽ : Peccatum scłm scripturas
graue est. Propt̃quod sentiens quis peccata sua
dicit. Quasi onus graue grauatȩ sunt suꝑ me
& quia grauis ẽ iniquitas ꝓpt̃ boc suꝑtalentũ
plũbi sedet ut in tacharia scriptum est. Egypcui

Expanded text:
ta, invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi , ta, invia et inaquosa, sic in sancto apparui tibi , i carnis prudentia tabescit, et si prudentia carnis extabuerit, tunc in sancto apparebo ei. Haec in explicationem ejus, quod dictum est: Incrassatum est cor populi hujus. VI. Sequitur autem: Et auribus suis graviter audierunt. Nihil mihi nocet si graviter audiam corporaliter, neque ista mihi causa fit, ut non audiam sermones Dei. Quomodo enim nihil mihi nocet caecitas corporalis, si non fuerit obcaecata anima mea: sic neque levitas, neque gravitudo auditionis corporalis impedit ceat animae hominis. Quae est ista gravitudo, quae est in auditionem animae? Peccatum secundum Scripturas grave est. Propter quod sentiens 1132 quis peccata sua, dicit: Quasi onus gravatae sunt super me . Et quia gravis est iniquitas, propter hoc super talentum plumbi sedet, u
Abbreviated transcription (Latin):
tur enim de scõ sp̃u qui est scd̾m sapientiam
sp̃m. Differt quippe hic sp̃s abomnib spiritib
intellectualibus mundis subtilib. Est ergo
principale corpus tenue quidẽ qd̾ sp̃itale est
cretum est plenum est cogitationib corpalibꝰ
quȩ sunt in rep̃hensione. S dicitur. Incrassa¬
tum est cor ppłi huius. Intellige ex eo incrassa¬
tum ẽẽ eor. quia nichil fit in eo pret̃ huma nas
& carneas sollicitudines. Quomodo enim ma¬
teria corꝑis pinguis est eodem modo etiã corpo¬
rei intellectus & cogitationes. Eox quo cum duo
ꝓposita sint cor incrassari ex secularib curis et
attenuari ex sollicitudine sp̃ali. cum quis cogi¬
tat ea quedomini sunt. ꝓiciens pinguedinẽ
ex corde. & sciens quia simerassatum est cor
eius. neq accipiat sermones dei. neq uideat
salutis sacramenta. deponamus nos crassitu¬
dinem. & assumamus eam quȩ benedicta est
tenuitatẽ. ut et nos dicamus quomͦ ꝓpħa.¬
Quãmultiplicit̾ tib caro mea. In t̾ra deser¬

Expanded text:
tur enim de sancto Spiritu, qui est secundum sapientiam, spiritum. Differt quippe hic spiritus ab omnibus spiritibus intellectualibus, mundis, subtilibus. Est ergo principale cordis tenue quidem, quod ex cretum est, plenum cogitationibus corporalibus, quae sunt in reprehensione. Sic dicitur: Incrassatum est cor populi hujus. Intellige ex eo incrassatum esse cor, quia nihil sit in eo praeter humanas et carnales sollicitudines. Quomodo enim materia corporis pinguis est, eodem modo etiam corporei intellectus, et cogitationes. Ex quo cum duo posita sint, incrassari cor ex saecularibus curis, et attenuari ex sollicitudine spiritali, cum quis cogitat ea, quae Domini sunt, projiciens pinguedinem ex corde, et sciens, quia si incrassatum fuerit cor ejus, neque accipiat sermones Dei, neque videat salutis sacramenta, deponamus et nos crassitudinem, et assumamus eam, quae dicta est tenuitatem, ut et nos dicamus quomquam multipliciter tibi caro mea. In terra deser
Abbreviated transcription (Latin):
nos. & non suscipientes pacẽ. neq dignos eoꝵ
quȩ dicebant᷑. & quia hocerat qd̾ signifi eabatur
idõ ait. Quod ego facio tu nescis mͦ. seies aũt post¬
ea. E rat aũt hoc qd̾ in reliquis dictum est. qr¬

Expanded text:
nos, et non suscipientes pacem, neque dignos eorum nos, et non suscipientes pacem, neque dignos eorum quae dicebantur. Et quia hoc erat quod significabatur, ideo ait: Quod ego 1128 facio, tu nescis modo, scies autem postea. Erat autem hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
audietis & non intelligecis. Concedamus gͦqr
sermones dñi populus auscultans. non potue
scietis. Non si quis uidet ea quȩ saluator facie¬
bat. statim uidens potuit in telligere cur facta
sunt. ueluti exemplũ assumamus. Lauit pedes
discipłoꝵ. & uidebant quidam bene quomodo
lauabat magister discipulos. uidebant aũt et
alii qui erant p̃sentes. s id tantũ qd̃ fiebat. ñ etiã
cur fiebat. Similitudo quippeerat lauationispe¬
dum. qua lauit u̾bũ dĩpedes discipłoꝵ. Idcirco
ait saluator ad recusantẽ petrũ & dicentẽ. Non
lauabis pedes meos. Quiait. Quod facio tu nescis
modo. seies aũt postea. Quid gͦ facis modo dicit pe¬
det̾gentem pedes nr̃os. Uerum quia non erat
spiritalem aquam in peluẽ scđm seripturas. et
lauat pedes discipłoꝵ suoꝵ. ut cum mundi fue¬
rint. ascendant ad direntẽ ego sum ura. & non
plem puluere quẽ excutere uoluit suꝑ indig¬

Expanded text:
audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia audietis, et non intelligetis. Concedamus ergo quia sermones Domini populus auscultans non potuerividebitis, et non scietis. Non si quis vidit ea, quae Salvator faciebat, statim videns potuit intelligere cur facta sint. Veluti exemplum assumamus lavit pedes discipulorum. Et videbant quidem bene quomodo lavabat pedes magister discipulis; videbant autem et alii, qui erant praesentes, sed id tantum quod fiebat, non etiam cur fiebat. Similitudo quippe erat lavatio pedum, quia lavit Verbum Dei pedes discipulorum. Idcirco ait Salvator ad recusantem Petrum, et dicentem: Non lavabis pedes meos. Quid ait? Quod ego facio tu nescis modo, scies autem postea . Quid autem facis modo dicit Peobis, et detergentem pedes nostros. Verum quia non erat spiritalem aquam in pelvim secundum Scripturas, et lavat pedes discipulorum suorum, ut cum mundi fuerint, ascendant ad dicentem: Ego sum via , et non pleni pulvere, quem excutere voluit super indig
Abbreviated transcription (Latin):
cusabat. Iste aũt ñ quasi natura iustus postulat
ministeriũ. s quasi gr̃am consecutus. Si ⁊ moy¬
ses similem gr̃am ꝑcepisset. auclissetq ecce abs¬
S uideamus etiam ea quȩ p̾cepit dominꝰ. ut
ppło. dicererent᷑. Uade ⁊ dic ppło. Aure audieti
& non intelligetis. & uidentes cernetis & ñ
uidebitis. Incrassatum est enim corppłi huiꝰ¬
Bifariam sciens sermo auditionẽ. & duplicẽ
noscens constitutionẽ. hoc est aliud eorum
corꝑale. aliud spĩtale. aliud aitad ppłm pro¬
phetans dehis quȩ in aduentu xp̃i futura
erant. quia esset tempus quando audirent
& non intelligerent ea. Si quidẽ eum audi
tum audiere ñ sensũ. & hoc ex eo manifes¬
tum est. quia foras ad ppłm in parabolis
loquebatur: discipulis aũt secreco dissoluebar
eas cphetat aũt quod euenit aure audietis
& non intelligetis. Porro quia de aduentu do¬
mini hoc sit popłoꝓpħatum. ipse saluator dic̃.

Expanded text:
cusat. Iste autem non quasi natura justus postulat cusat. Iste autem non quasi natura justus postulat ministerium, sed quasi gratiam consecutus. Sic et Moyses, si similem gratiam percepisset, audissetque, ecce absSed videamus etiam ea, quae praecipit Dominus ut populo diceret: Vade, et dic populo: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis; incrassatum est enim cor populi huBifariam sciens sermonis auditionem, et duplicem noscens constitutionem, hoc est aliud eorum corporale, aliud spiritale, aut ad populum prophetizans de his quae in adventu Christi futura erant, quia esset tempus quando audirent et non intelligerent ea. Siquidem cum audir tantum dictorum audiere, non sensum. Et hoc ex eo manifestum est, quia foris ad populum in parabolis loquebatur: Discipulis autem secreto dissolvebat eas. Prophetat autem, quod evenit: Aure audietis, et non intelligetis . Porro quod de Adventu Domini hoc sit populo prophetatum, ipse Salvator dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
tum dixit. Omiser ego qͣm compunctus sũ
quia cum homo sim & immunda labia habeam
in medio quoq ppłi immunda labia babentis
habito. & regem dominũ sabaoth uidi oculis
meis. hoc dicens & miserum se faciens. meretur
auxilium. suscipiente d̃o humilitatẽ eius. Qd̾
ẽ istud auxiliũ: Missus est ait ad me unꝰ ex
seraphin. & habebat infercipe carbonẽ. quem
attulerat de altari: & tetigit labia mea et
dixit. Ecce abstuli in iquitates tuas. & pecca¬
ta tua circumpurgaui. Consecutus e̾ bene¬
ficium mundus effectus. & remissionẽ accipi
ibit nobis. ꝓpt̃ priorem conscientiam ausus
fuit dr̃e. ecceego mute me. S ed ubi. Quia audi¬
erat. ecce abstuli iniquitates tuas. Igitur qr
remissionem peccatoꝵ ut diceret quasi iam con¬
scius se mundatam mute me ꝓpt̃ quod ait. Pro¬
uide alium quem mittas. Habebat enim in
conscientia in t̾fectionẽ egyptii. Forte aũt ut hõ
sciebat se & alia quedã habere peccata. ꝓpt̾ea re¬

Expanded text:
tum, dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum, tum, dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum homo sim, et immunda labia habeam, in medio quoque populi labia immunda habentis habitem, regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Hoc dicens et miserum se faciens, meretur auxilium, suscipiente Deo humilitatem ejus: Quod est istud auxilium? Missus est, ait, ad me unus de Seraphim, et habebat in forcipe carbonem, quem attulerat de altari, et tetigit labia mea et dixit: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Consecutus est beneficium, mundus effectus, et remissionem accipiibit nobis? Non propter priorem conscientiam ausus fuit dicere: Ecce ego, mitte me. Sed ubi audierat: Ecce abstuli iniquitates tuas. Igitur quiremissionem peccatorum, ut diceret quasi jam conscius se mundatum, mitte me, propter quod ait: Provide alium quem mittas; habebat enim in conscientia interfectionem Aegyptii, forte autem ut homo sciebat se et quaedam alia habere peccata, propterea re
Abbreviated transcription (Latin):
tussum eccłiam dĩ. Porro si hoc ñ uidetur appro¬
bare seruitutẽ ens. s tantũ humilitatẽ. audi eũ
dicentem. Fact sumus paruuli in medio ur̃m.
quasi nutrix foueat filios suos. cum possimꝰ gra
humiliũ ipsius domini sermonũ. atq oꝑum
yse. ut etiam si uocat᷑ aliquis ad principatũ
dicat. cRuide alium quẽ mittas. Beo dicit. Non
sum dignus ante heri & nudius t̾cius. Eatlis
uocis sum. & tardȩ linguȩ. & quia dõ dicit ex¬
ilis uocis. ⁊ tardi linguis. audit adõ. Quis de¬
dit os homini. & quis fecit surdum & mutũ. ui¬
dentem & cecum. nonne ego dñsds̃: Crede dõ
consecrate illi. licet subtilis uocis tardęq. tra
& attraxi sp̃m. Hȩc qui dem ꝓpt̾ hoc qd̾ ait ysa¬
ias. ecce ego sum mitte me. Faciamus autẽ
ex parte & cum eo. Soluit enĩ eum iã accepisset
grãm a dõ. non in uacuũ eã acciꝑe. s uti ea
ad necessaria. Uidens seraphin. uidens dñm
sabaoth sedentem suꝑ thronu̾ excelsũ & eleua¬

Expanded text:
um Ecclesiam Dei . Porro sic hoc non videtur approbare servitutem ejus, sed tantum humilitatem; audi eum dicentem: Facti sumus parvuli in medio vestrum, quasi si nutrix foveat filios suos, cum possemus grahumilium ipsius Domini sermonum atque factoyse, ut etiamsi vocatur aliquis ad principatum, dicat: Provide alium, quem mittas . Deo dicit: Non sum dignus ante heri et nudiustertius. Exilis vocis sum et tardilinguis. Et quia Deo dixit ilis vocis sum, et tardilinguis, audit a Deo: Quis dedit os hominis, et quis facit surdum et mutum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus? Crede Deo, consecra te ei. Licet subtilis vocis sis, tardaequeet attraxi spiritum . Haec quidem propter hoc, quod ait Isaias: Ecce sum ego, mitte me. II. Faciamus autem ex parte, et cum eo. Voluit enim cum accepisset jam gratiam a Deo, non in vacuum eam accipere, sed uti ea ad necessaria. Videns Seraphim, videns Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et eleva
Abbreviated transcription (Latin):
quis eã contrarietatẽ negocioꝵ. quȩ in utroq uide¬
tur intendens. dicere quia idipsum fecerit moy¬
ses quod ysaias. Eigo audacter feci comparans scõs
magnicudinẽ preesse populo adeducendum eũ de
t̃ra egypti. repugnare egyptioꝵ incantaciomibꝰ
& maleficiis. ꝓpt̾ hoc ait ꝓuide alium quẽ mittas.
Iste autẽ non expectans uidere quid ei iuberet᷑
ut disceret etiam si electus fuisset. ecce inquit ego
sum mitte me. Unde quia ignorans quidei iube¬
mitteme. Hȩc iubetur ut dicat quȩ erant in op¬
tata dicenti. An non erat inoptabile statim mis
soꝓpħare. a maledictionibus inciꝑe ⁊ dicere. aure
audietis ⁊ intelligetis. & uidentes cernetis. & ñ
uidebitis. In crassatum est enĩ cor popul hurus
& reliqua. Forte gͦ si ramen audent᷑ expedit dr̃e
temeritatis ⁊ audatiȩ mercedem consecutus ẽ. ut ea

Expanded text:
quis eam contrarietatem negotiorum, 1124 quae in utroque videquis eam contrarietatem negotiorum, 1124 quae in utroque videtur, intendens, dicere, quia idipsum fecerit Moyses, quod Isaias. Ego audacter feci, comparans duos considerabat, praeesse populo ad educendum eum de terra Aegypti, et repugnare Aegyptiorum incantationibus et maleficiis. Propter hoc ait: Provide alium quem mittas. Iste autem non exspectans audire quid ei juberetur ut diceret, ac si electus fuisset: Ecce, inquit, sum ego, mitte me. Unde quia ignorans quid ei jubemitte me: haec jubetur ut dicat, quae erant inoptata dicenti. An non erat inoptabile statim jussum prophetizare, a maledictionibus incipere dicentem: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes cernetis, et non videbitis: Incrassatum est enim cor populi hujus, et reliqua. Forte ergo si tamen audenter expedit dicere temeritatis et audaciae mercedem consecutus est, ut ea
Abbreviated transcription (Latin):
dominũ fabaoth sedentẽsuꝑ thro¬
num excelsum & eleuatum. uidenͤ
aũt & seraphin circunstantia eum
& remissa peccatoꝵ accipiens ꝑ eũ
ignẽ. qui allatus est de alcario labia
eius cam tactu purgauit. ait audisse se uocẽ dñi. ñ
imꝑantis. s excitantis atq dicentis. Quem mittã
& quis ibit ad populum istum. Beinde dieit respon¬
disse se domino. Egce ego sum. mitte me. Factus
aũt in loco & scrutans ea quȩ scripta sunt inue¬
nio aliud fecisse moysen. aliud yfarã. Moyses
enim electus ad eductionẽ popłi. det̾ra egypt.
ait. uidealium quem mittas: & uidetur
contradicere dõ. Isaias uͦ non electus s audiens
quem mittam & quis ibit. ecce inquit egofũ
mitte me. Bignum est gͥ sp̃icalib spiritalia
comꝑantem. requirere qui seduobus melius
fecent. moẏses qui postqͣm electus ẽ recufauit.
an suis qu ne estas qurde pse s e otuilt
ut miteretat ad populum. Nescio enim si potest

Expanded text:
Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum et elevatum, videns autem et seraphim circumstantia eum, et remissam peccatorum recipiens per eum ignem, qui allatus de altario, labia ejus contactu purgavit, ait se audisse vocem Domini non imperantis, sed excitantis atque dicentis: quem mittam, et quis ibit ad populum istum? Deinde dicit se respondisse Domino: Ecce sum ego: mitte me. Factus autem in hoc loco, et scrutans ea, quae scripta sunt, invenio aliud fecisse Moysen, aliud Isaiam. Moyses enim electus ad eductionem populi de terra Aegypti, ait: Provide alium quem mittas , etiam videtur contradicere Deo. Isaias vero non electus, sed audiens quem mittam, et quis ibit: Ecce, inquit, ego sum, mitte me. Dignum est ergo spiritalibus spiritalia comparare, et requirere, quis e duobus melius fecerit: Moysesne, qui postquam electus est, recusavit: an Isaias, qui ne electus quidem ipse se obtulit, ut mitteretur ad populum. Nescio enim si potest
Abbreviated transcription (Latin):
des ur̃os. & uos debetis in uic̃e lauare. Ergo hoe
dieit. ut ep̃e mitens a quã in peluem. &exutũs uesti¬
bus suis ⁊ p̃cinctus linteo. me extendentelauet pedes
meos. Siquidem uosinquit debetis inuic̃e pedes
ur̃os lauare. Si hoc est quod dicitur. nemo nir̃ m
mandatum seruabit. Nemo enim quibuscũq ueni¬
entibus. assumens linteum diaconus uł prb̃r siue
ep̃c. lauit pedes. Sed si intelligas ea quȩ scripta s̃t
qui uerebeati surre ep̃i seruientes ȩccłie. mittunt a¬
quam de scripturis in peluẽ ammȩ qd̾ est scđm scͥp¬

Expanded text:
betis invicem lavare. Ergo hoc dicit, ut episcopus mittens aquam in pelvim et exutus vestibus suis, et praecinctus linteo, me extendente, lavet pedes meos? Siquidem vos, inquit, debetis invicem lavare pedes vestros. Si hoc est quod dicitur, nemo vestrum mandatum servabit. Nemo enim quibuscumque venientibus assumens linteum diaconus, vel presbyter, sive episcopus, lavat pedes. Sed si intelligas ea, quae scripta sunt, qui vere beati sunt episcopi servientes Ecclesiae, mittunt aquam de Scripturis in pelvim animae, quod est secundum Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
& piget eum ꝓficissi nolentẽ se causam ẽẽ maloꝵ
ciuitati. Iste uͦ non expectans quid ei imꝑaretur
ut diceret ait. Ecce ego sum mitte me. Bonumẽ
non ꝓsilire ad eas quȩ a dõ sunt dignitates. & pͥn¬
idealiũ quẽ mittas. Neq enim ad principatũ
gentiũ dominant᷑ eis. & qui potestatẽ habent in
illis magistratas uocant᷑. Non sic aut erit in uob̃
Necenim cdominantur principes in uobis. s qui
uult ur̃m ẽẽ maior erit omniũ minimus. Qͥ uult
c̃ẽ primus. erit omnrum nouissimus. Qui uocatur
gͣ ad ep̾atum ñ ad principatũ uocat᷑. s ad seruitu¬
tem cotius ȩccłiȩ. Si uis credere descripturis. quia
in eccłia seruus sit omniũ qui preest. suadeat tͥ
ipse saluator & dominus. Talis tantusq factus ẽ
in medio discipłoꝵ : ñ quasi discumbens secl
quasi ministrans. Accipiens enim linteũ post¬
quam exutus est uestimentis p̃cmxitse. & mit¬
tens aquam in peluem cepit lauare pedes dis¬

Expanded text:
 piget eum proficisci nolentem causa malorum civitatis. Iste vero non exspectans quid ei imperaretur ut diceret, ait: Ecce ego sum, mitte me. Bonum est non prosilire ad eas, quae a Deo sunt, dignitates, et prinide alium, quem mittas. Neque enim ad principatum gentium dominantur eis, et qui potestatem habent in illis, magistratus vocantur. Non sic autem erit in vobis: nec enim dominantur principes in vobis, sed qui vult esse vestrum major, erit omnium minimus . Qui vult esse primus, erit omnium novissimus. Qui vocatur ergo ad episcopatum, non ad principatum vocatur, sed ad servitutem totius Ecclesiae. Si vis credere de Scripturis, quia in Ecclesia servus sit omnium, qui praeest, suadeat tibi ipse Salvator et Dominus, qui talis tantusque factus est in medio discipulorum, non quasi discumbens, sed quasi ministrans. Accipiens enim linteum, postquam exutus est vestimentis, praecinxit se, et mittens aquam in pelvim, coepit lavare pedes dis
Abbreviated transcription (Latin):
dientes dominũ dicentẽ. oportuit de mitere pecu
niam in mensam. ego uenienscum usuris exegis¬
sem illud: non colligemus in sudario nnam credi¬
tam. nec pecuniam mitamus in mensam.sed̾fe¬
neremus eam populis. & cum nos crediderimus
dominicam rationẽ. uobiserit uidendũ qͦ modo
credita cum usuris exsoluatis ameN. Earplicit

Expanded text:
icentem: Oportuit te mittere pecuniam meam ad mensam; et ego veniens cum usuris eam exegissem , non colligamus in sudario mnam creditam, nec pecuniam mittamus in terram, sed feneremur eam populis. Et cum nos crediderimus dominicam rationem, vobis erit videndum quomodo credita cum usuris exsolvatis. Quam, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
omnibus ut pecamus hoe signum nob. ut nob̃
utile tiat lignũ quod dat cdomiũs ds. in pro¬
fundum & in excelsum. Si quis aũt est qui ratio
nabilit̃ sciat contemplationẽ. cognoscat hoc qd
dictum est in ꝓfundum & in excelsum. ñ disum¬
ctiuum ẽẽ dictum. Significat enim hoc qd ut̃q
possit. Sete tibi ip̃e signum adomino. in ꝓfundũ
& in excelsum. & in ꝓmissione aũt dixit apłs.

Expanded text:
omnibus, ut petamus nobis hoc signum, ut nobis omnibus, ut petamus nobis hoc signum, ut nobis utile fiat signum quod dat Dominus Deus in profundum et in excelsum. Si quis autem est qui sciat, et rationabili contemplatione cognoscat hoc quod dictum est, in profundum et in excelsum, non disjunctive esse dictum, significat enim hoc quod utrumque possit. Pete tibi 1108 signum a Domino in profundum et in excelsum. Et in promissione autem dixi
Abbreviated transcription (Latin):
missio. Idõ dominus ip̃e dabit uobis signum.
Ecce uirgo in utero concipiet & pariet filium.
& uocabis nomen eius emmanuel. Hȩc expo¬
nantur & de reliquis uidebimus. indigenti¬
bris et illis gr̃a dĩ ut manifestentur. Iubetur
ut petat signum. ñ simplicit̾ s sibi ip̃i. Sermo
quippe ait. Sete tibi signum adomino d̃o cuo
in ꝓfundum aut in excelsũ. ꝓpositum ẽ signũ
dominus meus iħc xp̃c. Hoc enim est signũ qͣd
iubetur ut sibi postulet in ꝓfundum aut in
excelsum. In ꝓfundũ quidẽ quia qui descen¬
dit ipse est. In excelsum uͦ. quia qui ascendit su¬
rium de ꝓfundo excelso eius.Cum enim ego
receꝑo mysterium de xp̃o ihu. de ꝓfundo & ex¬
celso. tunc accipiã signũ scd̾m p̃ceptũ domini.
& dicit᷑ michi quasi habenti in memetip̃o ꝓfun¬
dum & excelsum. Ne dixeris in corde tuo quis
ascendet in celum. hoc est. xp̃m deducere. Aut
quis descendit in abyssum. hoc est xp̃m ex mor¬
est in ore cuo & incordetuo. Precipit᷑ gͦ nobis

Expanded text:
Dominus ipse dabit vobis signum. Ecce virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Haec exponantur, et de reliquis videbimus, indigentes et in illis gratia Dei ut manifestentur. Jubetur ut petat signum, non simpliciter, sed sibi ipsi. Sermo quippe ait: Pete tibi signum a Domino Deo tuo in profundum aut in excelsum. Propositum est signum Dominus meus Jesus Christus. Hoc enim est signum quod jubetur ut sibi postulet in profundum aut in excelsum. In profundum quidem, quia qui descendit, ipse est. In excelsum vero, quia qui ascendit surium de profundo et excelso ejus. Cum enim ego recepero mysterium de Christo Jesu de profundo et excelso, tunc accipiam signum secundum praeceptum Domini, et dicetur mihi quasi habenti in memetipso profunum est enim: ne dixeris in corde tuo: quis ascendit in caelum? id est Christum deducere, aut: quis descendit in abyssum? hoc est Christum ex mors in ore tuo, et in corde tuo . Praecipitur ergo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ post octo dies celebratur. orate dm omnipoten¬
tem ut ueniat ad nos sermo eius. Etiam si
peccatores estis orate. Peccatores exaudit deus.
cere nolite credere. cecus erat qui hoc dixit. Ma¬
gil ait eredite qi quideit &s ĩmentitar Ssi fi¬
erint pecata ur̃a ut feniciumn. ut lanã deal ba¬
bo. & si uolueritis & audieritis me bona t̾rȩ

Expanded text:
per post septem dies celebratur, orate Deum omnipotenper post septem dies celebratur, orate Deum omnipotentem, ut veniat ad nos sermo ejus. Etiamsi peccatores estis, orate Dominum. Peccatores exaudit Deus. cere, nolite credere. Caecus erat qui hoc dixit. Magis autem credite ei, qui dicit, et non mentitur, et si fuerint peccata vestra ut coccinum, ut lanam dealbab
Abbreviated transcription (Latin):
timeo communationẽ dicentis. Si non lauero
pedes tuos non habebis partem mecũ. Ideo la¬
ua pedes meos ut habeam partẽ decũ. Sed qͥd
aio laua pedes meos: Petrus hoc potest dicere.
qui non habuit necesse. nisi tantũ ut pedes eiꝰ
lauarentur. Totus quippe mundus erat. Ego
uͦ cum semel lotus sim. illo indigeo baptismate
de quo dominus ait. Ego aliud baptisma habeo
baptitare. Cur ista diximus. Preparo & me & audi¬
entes ad maiora misteria. si tamen ueniat si
descendat ad nos sermo dĩ.Timeo enim ne me
fugiat. ne benedictionẽ quoq meã dedignetur.
Fugit quondam sermo populum. ꝓpt̾ achab
unum peccatorem achab filium ⁊ambri filii zara
ex tribu iuda. qui inobediens fuit dõ. & ideo ana¬
tematiratus est. & quia nunc popul multitu¬
do est ꝓpt̃ parasceuen. & maxime indñica die
quȩ passionis xp̃i commemoratrix est Neq
enim resurrectio dñi semel manno. & non sem¬

Expanded text:
timeo comminationem dicenti: Si non lavero timeo comminationem dicenti: Si non lavero pedes tuos, non habebis partem mecum . Ideo lava pedes meos, ut habeam partem tecum. Sed quid aio lava pedes meos? Petrus hoc potuit dicere, qui non habuit necesse, nisi tantum ut pedes ejus lavarentur, totus quippe mundus erat. Ego potius cum semel lotus sum  Leg. sim, illo indigeo baptismate, de quo Dominis ait: Ego aliud Baptisma habeo baptizare. Cur ista diximus? Praeparo et me et audientes ad majora mysteria. Si tamen veniat, si descendat ad nos sermo Dei: timeo enim ne me fugiat, ne benedictionem quoque meam dedignetur. Fugit quondam sermo populum propter Achar unum peccatorem Achar, filium Zambri filii Zara ex tribu Juda, qui inobediens fuit Deo, et ideo anathematizatus est . Et quia nunc populi multitudo est propter parasceven, et maxime in Dominica die, quae passionis Christi commemoratrix est neque enim resurrectio Domini semel in anno, et non sem
Abbreviated transcription (Latin):
nltra non facere corpus xp̃i. corpus meretricis.
non facere oꝑa digna luctu. Unusquisꝙ hec cor¬
de loquatur add̾m. p̃centur ut etiam aduentus
labia mea. E quid dico labia: Isaias sanctus erat.
& id̃o tantum labia eius purgata sunt. qui a
labiis tantum soest sermone deliquerat.Pgo
immundos oculos. immundas aures. ĩmundũ
os. Quandiu i omnibus istis pecco totꝰ ĩmundꝰ
sum. Si uideo mulierem ad concupiscendum.
mechatus sum eã incorde meo. Eccer̃mundos
oculos. Si depectore meo exeant cogitationes pes¬
simȩ adulteria fornicationes falsa testimonia.
ecce immundũ cor. Quam formosi pedes eugłi¬
tantium pacem euugłitantiũ bona. Ego uero
timeo necurrens ad mala. immundos pedes
habeam. Exctendo ad d̾m manus meas. & force¬
mundat. quis lauat pedes meos. Ih̃u ueni sor¬
didos habco pedes. d pt̃ me fiere seruus. mit¬
te aquam tuam in peluem tuã: ueni laua
pedes. Scio temerariũ ẽẽ qd̾ dico. s timeo: s¬

Expanded text:
ultra facere corpus Christi corpus meretricis, nec facere opera digna luctu. Unusquisque nostrum haec corde loquatur ad Deum, et precemur, ut adventus labia mea: et quid dico labia mea? Isaias sanctus erat, et ideo tantum labia ejus purgata sunt, quia labiis tantum, id est, sermone deliquerat. Ego immundos oculos, immundas aures, immundum os. Quamdiu in omnibus istis pecco, totus immundus sum. Si videro mulierem ad concupiscendum, jam moechatus sum eam in corde meo. Ecce immundos oculos habeo. Si de pectore meo exeant cogitationes pessimae, adulteria, fornicationes, falsa testimonia, ecce cor immundum habeo. Quam formosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona ! Ego vero timeo ne currens ad mala immundos pedes habeam. Extendo ad Dominum manus meas. Et fortemundat? Quis lavat pedes meos? Jesu, veni, sordidos habeo pedes, propter me fias servus: mitte aquam tuam in pelvim tuam, veni, lava pedes meos. Et scio temerarium esse quod dico. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
nec mititat aome unus de serapbimn. Q dix̃.
Eece teagi hoc labra tua. & abstuhiniquitates tuas
& peccata tua circum purgaui. Mordeat nos sermo
diuinus. exurat ammas nrãs. Bicamus au dentes.
nonne cor nr̃m ardens erat in nos. ut auferantar
unquitates nĩe. atq peccata. at mundi effect
mrundo ore mundoq corde. & munda tota ꝯscientia
gr̃asagamus omnipotent dõ in xp̃o ihũ. emi est

Expanded text:
neque mittitur ad me unus de Seraphim. VI. Et dixit: neque mittitur ad me unus de Seraphim. VI. Et dixit: Ecce tetigi labia tua, et abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circumpurgavi. Mordeat nos sermo divinus, exurat animas nostras. Dicamus audientes: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis? ut auferantur iniquitates nostrae, atque peccata, et mundi effecti mundo ore, mundoque corde, et munda tota conscientia, gratias agamus omnipotenti Deo in Christo Jesu, cui est
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicen᷑. ignẽ uem mitte suꝑ trã. natinã iã ardeat. W misꝰ ẽ ad
me unꝰ de serapbin.⁊ ĩ manu eiꝰ habebat earbonẽ quẽ forcipe
acceꝑat de altari. Non quocumq sumplicit ⁊
fortuito ꝓpha igne tactus est. s qui est de altario
di. Si purgatas non fueris altaris igne. restat cibi
ille de quo dictum esti ite a me in ignem ȩt̃num
qui p̃paratus est tabulo & angelis ens. Non est
talisignis altaris. Omnes igni tradendi funt. s
non omnes uni igni. Alios dealtario ignis expec¬
tat. alios igne qui p̃paratus est ⁊abulo & angelis
eus. Tangat gͥ labia mentis & animȩ nr̃ȩ sermo
corripiens. ut et nos dicamus & tecigit os meum.
Simunda uero os meum tit nichil ociosũ. nichil
fatirum nichil turpe. nichil seurrile: ut om̃a
semel nominẽ. nichil eoꝵ quȩ int̃dicta st̃ loquar.
tane possum diccre tetigit os meũ.Porro quandru
immnunda labia habeo. & inmundas res gero
ꝓpt̃ uerba peccat ñ tangit me ignis de altario

Expanded text:
nam jam ardeat! Et missus est ad me unus de Seraphim, et in manu ejus habebat carbonem, quem acceperat forcipe de altari. Non quocumque simpliciter et fortuito Propheta igne purgatur, sed qui est de altari Dei. Si purgatus non fueris altaris igne, residet tibi ille, de quo dictum est: ite a me in 1119 ignem aeternum, qui praeparatus est Zabulo et angelis ejus. Non est talis ignis de altari. Omnes igni tradendi sunt, sed non omnes uni igni, alios de altari ignis exspectat, alios ignis, qui praeparatus est Zabulo et angelis ejus. Tangat ergo labia mentis et animae nostrae sermo corripiens, ut et nos dicamus: et tetigit os meum. Si mundavero os meum, ut nihil otiosum, nihil fatuum, nihil turpe, nihil scurrile ut omnia semel nominem, nihil eorum, quae interdicta sunt, loquar, tunc possumus dicere: tetigit os meum. Porro quamdiu immunda labia habeo, et 1120 immundas res gero propter verba peccati, non tangit os meum ignis de altari,
Abbreviated transcription (Latin):
fli isrł. & in penis polie. ne gemendi quidẽ libam
habuerant facultatẽ. Uiuebat quippe rex qui imꝑa¬
bat eis & lateres & paleas facere. Quandiu uixit
pharao non suspirauerunt ad dm̃. Cum mortuus
est pharao. tunc ualuerunt madida fletibꝰ ora
sustollere. Uiuit rex malignus in pectore nr̃o. qndiu
uiuit pharao idest ⁊abulus. tunc lateres oꝑamur &
paleas. tunc lacrimas intra silentiũ deuoramꝰ. et
iniquitatis oꝑa prima facimus. Cum aũt mortu¬
us fuerit dño dõ nos usitante tunc suspiramus
ad dominum. Idcirco oremus ut regnũ peceats
qd̾ est in mortali nr̃o corꝑe moriatur. Peccatura
uno qui potitur regno peccat. orias morit᷑ ⁊ pba¬
rao. Cum aut moritur rexpessimus. erigo ad ce
tuus fuerat. Uolo quiddam simile int̃ponere
bonȩ rei. quȩ huic contraria ẽ. Iste ipse orias
quandiu uixit tacharias intelligens. non fecit
peccatũ in conspectu di. moriente ⁊ acharia deeli

Expanded text:
filii Israel, et in pejus positi, ne gemendi quidem habuerunt liberam facultatem. Vivebat quippe rex, qui imperabat eis et lateres et paleas facere. Quamdiu vixit Pharao, non suspiraverunt ad Deum: cum mortuus est Pharao, tunc valuerunt madida fletibus ora sustollere. Vivit rex malignus in pectore nostro, quamdiu vivit Pharao Zabulus. Tunc lateres operamur, et paleas, et tunc lacrymas intra silentium devoramus, et iniquitatis opera prima facimus. Cum autem mortuus fuerit, Domino Deo nos visitante, tunc suspiramus ad Dominum. Idcirco oremus Dominum, ut regnum peccati, quod est in mortali nostro corpore, moriatur. Peccatum euno, qui potitur regno peccati Osia, moritur et Pharao. Cum moritur rex pessimus erigo ad coeltuus fuerat. Volo quiddam simile interponere bonae rei, quae huic contraria est. Iste ipse Osias quamdiu vixit Zacharias intelligens, non fecit peccatum in conspectu Dei; moriente Zacharia, decli
Abbreviated transcription (Latin):
te paululum lectum est. Non ꝑmanebit spirct᷑
meus in hominibus istis in ȩt̃num. Non ait nõ
erit. s non ꝑmanebit. Unum uidit ioħes solũ
in quo ꝑmansit. & signum hoc erat. Suꝑ quẽ
uideris sp̃m descendentẽ & manentem in eo
iste est filius dez. Ministrauit quidã uerbo dĩ
spti descendente. Post mod̾icum peecat. post mo¬
dicum ociofum u̾bum loquit᷑. Nescio aũt sisme
peccato maneat. Putas ne p̃sente sp̃u peccata re¬
qd̾ seriptum ẽ. Exiit uirga de radice gesse. & flos
de racdice enis ascendet: & requiescet suꝑ eũ sp̃s
dei. spiritus sapientiȩ. spirit᷑ intellectus. spiritus
consilii & uirtutis. Propt̃ hoc magni ꝯsilii est
angłs. ꝓpt̃ hoc inualuit. & inualescens ascendit.¬
& mirantur eum uirtutes ascendentem & dicit᷑
de eo. Iste est dominus fortis & potens in p̃lio.
ad forticudinẽ. quia requieute suꝑ eum sp̃s consi¬

Expanded text:
te paululum lectum est: Non permanebit spiritus te paululum lectum est: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum. Non ait, non erit, sed non permanebit. Unum vidit Joannes solum, in quo permansit, et signum hoc erat: Super quem videris spiritum descendentem, et manentem in eo, iste est Filius Dei. Ministravit quidem verbo Dei spiritu descendente: post modicum peccat, post modicum otiosum verbum loquitur: nescio autem si et sine peccato maneat. Putasne, praesente spiritu, peccare coquod scriptum est: Exiit viet requiescit super eum spiritus Dei, spiritus sapientiae, spiritus intellectus, spiritus consilii et virtutis. Propter hoc magni consilii est angelus: propter hoc invaluit, et invalescens ascendit, et mirantur eum virtutes ascendentem, et dicunt de eo: Iste est Dominus fortis et potens in praelio. ad fortitudinem ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ non requieuit in singulis ꝓpħarũ
in ysaia m iheremia. Nec uͦ quasi blaspbeman¬
tem me lapidetis.dum uelim glorificare do
coꝵ requieuerit sp̃s sẽs. Non quod ad nullũ
uenerit. s quod in nullo eoꝵ requieuerit sp̃s¬
moys es post sp̃m sapientie qdđ uenit ad eum.
Audite enim contumaces. Numquid de petra
ista educam uobis aquam: Uenit suꝑ om̃s iustos
uenit & suꝑ ysaiam. S ed quid ait: Immundala¬
bia habens. & in medio poprili immunda labia ha¬
bentis ego habito. Uenit sp̃s sapientiȩ post illam
forcipem igneam. uenit ad immunda labia ha¬
bentem & non requieuit. Ministro quidẽ eo usꝰ
est. non aũt requieurt. Tribulatur ad quemcãq
uenerit hominũ. Seccat enim omnis homo. Non
est iustus suꝑt̾ram. qui faciat bonũ & non peccet.
Nemo mundus a sordibus. neq si una die sit ui¬
ta eius. Numerati aũt menses eiꝰ. Igitur suꝑ nul¬
lum requiescit. Possumus & de eugło ꝓbare. qr
uenit sp̃s suꝑ multos. & non maneat in eis. An¬

Expanded text:
sapientiae non requievit in singulis Prophetarum, in Isaia, in Jeremia. II. Nec vero quasi blasphemantem me lapidetis, dum velim glorificare Domeorum requieverit spiritus, 1113 non quod ad nullum eorum venerit, sed quod in nullo requieveritMoyses post spiritum sapientiae qui venit ad eum. Audite enim, ait, contumaces: Numquid ex petra ista educam vobis aquam? Venit super omnes justos, venit et super Isaiam, sed quid ait? Immunda labia habeo: et in medio populi immunda labia habentis, ego habito : Venit spiritus sapientiae post illam forcipem et ignem, venit ad immunda labia habentem, sed non requievit. Ministro quidem eo usus est, non autem requievit. Tribulatur ad quemcumque venerit hominem. Peccat enim omnis homo, nec est justus super terram qui faciat bonum, et non peccet. Nemo mundus a sordibus, neque si una die sit vita ejus, numerati autem menses ejus . Igitur super nullum requiescit. Possumus et de Evangelio probare, quia venit spiritus super multos, et non mansit in eis. An
Abbreviated transcription (Latin):
necdum regnat. S quando data est ei etiã ho¬
rum potestas: Cum ei subdita fuerint omma
tunc completur potestas. & ꝑambulat subiciens
ei omnia. Quidam autẽ necdũ uolunt subiei ei.
uerum adhuc in imicis eius subiciun᷑. Nos
porrodicamus. Nonne dõ subiecta erit aĩa
mea: apudeũ ti. salutare meum. & duabꝰ uola¬
bant & dicebant alt̃ ad alterũ. sẽs sẽs oẽs d̃s¬

Expanded text:
necdum regnat; sed quando ei data est et honecdum regnat; sed quando ei data est et horum potestas, cum ei subdita fuerint omnia, tunc complebitur potestas, et perambulabit subjiciens sibi omnia . Quidam autem necdum volunt subjici ei, 1105 verum adhuc inimicis ejus subjiciuntur. Nos porro dicamus: Nonne Deo subjecta erit anima mea ? apud Deum enim salutare meum. III. Et duabus volabant, et dicebat alt
Abbreviated transcription (Latin):
dauerunt aũt quandam pardem dĩ. ut ita dicã
medietatem eius. & clamabantaliud ad aliud
tia dm̃. Intellige enim quia uelant faciem. uelant
ẽ omnist̾ra gła eius. Aut certe necdum plena est
s futurum est ut impleatur. cum expleta fuerit
oratio qua patrẽ nos ipse dominus uissit orare. Cur
oraueritis inquiens dieite pat̾ nrqui es in eelis. san¬
ctificetur nomentuum. adueniat regnũ tuũ fiat
uoluntas tua sicut in cęlo & int̾ra. Adhuc in ce¬
lo uoluntas est patris. in t̾ris necdum uoluntas
eius expleta est. Ꝙ iste iħc iuxta dispensationẽ
carnis quam in dueratait. Bedit michi umu̾sam
potestatem ut in celis & in t̾ra. Non quod potesta¬
tem non haberet int̾ra. his qui habebat in cęlis. &
aliquid de mundo acciꝑet. qui in sua uenerat.
s ut ita d̃s crederetar in t̾ra. quomͦ credebat᷑ in celo.
Ergo accepit potestatem homo xp̃c. ꝗͣ ante non
habuit. & usq ad p̃sens necdum habet in terra
omnium potestatẽ. In his quippe qui peccant

Expanded text:
nudaverunt quamdam partem Dei, ut ita dicam, medietatem ejus, et clamabant aliud ad aliud ntia Deum. Intellige enim quia velant facies, velant est omnis terra gloria ejus. Aut certe necdum plena est, sed futurum ut impleatur, cum expleta fuerit oratio, qua patrem nos ipse Dominus jussit orare, Cum oraveritis, inquiens, dicite: Pater noster qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra . Adhuc in coelo voluntas est Patris, in terris necdum voluntas ejus expleta est, ut ipse Jesus juxta dispensationem carnis quam induerat, ait: Dedit mihi universam potestatem, ut in coelo et in terra . Numquid potestatem non habet in terra is qui habebat in coelis? et aliquid de mundo acciperet, qui in sua venerat? Sed ut ita crederetur Deus in terra, quomodo credebatur in coelo, ergo accepit potestatem homo Christus, quam ante non habuit, et usque ad praesens necdum habet in terra omnium potestatem. In his quippe qui peccant,
Abbreviated transcription (Latin):
imaginem. Idõꝙ repetebant dicentes. Uidemus
enim nunc ꝑspeculum in enigmate. tune aũt
facie ad faciem. Quis gͦ hec legens & intelligens
inflabitur & erigetur siue suꝑ scientiã. seu suꝑ
quodcumꝙ: donoꝵ: Etenim cum ea quȩ ad pue¬
ros deuenerunt multo inferiora fint his quȩ repo¬
sita sunt uiris. debent non eleuari & suꝑbire hii
qui uidentur int̃ pueros acrioris ingenii & uelo¬
cioris. Istosaũt pueros homines dicit om̃s quoset
Nemo enim uenit ad eum.si non qui misit eũ attra¬
xerit uenientẽ ad saluatorẽ. sicut in eugłio quod
scd̾m iohannẽ est didicimus. E quia accepit donũ
a patre eos qui credunt. idcirco ꝓphans de eisait. Ce¬
ce ego & pueri quos michi deditds. Ne  putandus
est non habuisse qui accepit. cum ad huc habeat
ipse qui dederit. Beinde in reliquis ꝓpħat saluator

Expanded text:
imaginem. Ideoque repetebant, dicentes: Videmus imaginem. Ideoque repetebant, dicentes: Videmus nunc per speculum, et in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Quis ergo haec legens et intelligens inflabitur, et erigetur super scientiam, seu super quodcumque donorum? Etenim cuncta, quae ad pueros devenerunt, multo inferiora sunt his, quae reposita sunt viris. Debent ergo non elevari et superbire ii, qui videntur inter pueros acrioris ingenii, et velocioris. Istos autem pueros homines dicit omnes, quos eNemo enim venit ad eum, si non qui misit eum, attraxerit venientem ad Salvatorem, sicut in Evangelio, quod secundum Joannem est didicimus. Et quoniam accepit donum a Patre eos, qui credunt, idcirco Propheta de eis ait: Ecce ego et pueri, quos mihi dedit Deus. Nec putandus est non habuisse qui accepit, cum adhuc habeat ipse qui dederit. II. Deinde in reliquis prophetat Salvator
Abbreviated transcription (Latin):
paruuli. Paruuli aũt omnes homines sunt.si eos
compares ad ꝑfectionem uerbi. licet moysen nomi¬
nes. licet unum dixeris de ꝓpħis. licet ioħem quo
maior int̃ natos mulierum nemofuit. licet ad
apłos uenias petrum cui porte inferni ñ muales¬
cent. uł paulum qui raptus est usq ad t̾ciũ celũ.
& audiuit medicibilia n̾ba. non deponis eũ głam
dicens quia & ipsi m eis quȩ intellexerunt compa¬
paruuloꝵ disciplinis eruditi sunt q̃ hominibꝰ tra¬
duntur. Dicit gͦ saluator ñ dehis quos paulus in xp̃o
& paruuli mei quos michi dedit ds̃. Uerum qͦmͦ
inpueris alii ab aliis acriores. & ea quȩ his sunt
tradita uelocius consecunt᷑. sicinquam similẽ in ge¬
etiam si ꝓficerent. pueroꝵ ꝓficerent ꝓfectu. di¬
xerunt ex parte cognoscimus & ex parte ꝓpħamꝰ.
Nec enim adhuc ueritatis negocia. s umbras nego¬
ciorum conspiciebant. nec plenam lucẽ s obseurã

Expanded text:
parvuli. Parvuli autem omnes homines sunt, si eos parvuli. Parvuli autem omnes homines sunt, si eos comparas ad perfectionem verbi, licet Moysen nomines, licet unum dixeris de Prophetis; licet Joannem, quo major in natis mulierum nemo fuit : licet ad Apostolos venias: Petrum, cui portae inferi non invalescent: vel Paulum, qui raptus est usque ad tertium coelum, et audivit indicibilia verba : non deponis eorum gloriam, dicens, quia et ipsi in eis quae intellexerunt compaparvulorum disciplinis eruditi sunt, quae hominibus traduntur. Dicit ergo Salvator non de his, quos Paulus in Chriset parvuli mei, quos mihi dedit Deus . Verum quomodo in pueris alii sunt aliis acriores, et ea quae eis sunt tradita velocius consequuntur: sic, inquam, similem ingeetiamsi profecerint, puerorum profecerint profectu, dixerunt: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus . Nec enim adhuc veritatis negotia, sed umbras negotiorum conspiciebant; nec plenam lucem, sed obscuram
Abbreviated transcription (Latin):
ccasionem aũt incipientes sacratissimi
apłi. adintellectum ꝓpħicoꝵ sermonũ.
oremus dominum ut accipiamꝰ sapi¬
entiam: & possimus fieri sapientiores.
dos apłs recordans hurus dicti. ecce ego & pueri
quos d̾s dedit michi.demnde infert & edisserit.
Quia gͦ pueri communi cauerunt carni et sangui¬
nIi. & ipse ꝓ xime eis factus est. qui participant᷑
eoꝵ. ut ꝑ mortem destruat eũ qui imꝑium habet
mortis. hoc est ⁊abulũ. & eruat eos quicũq metu
mortis in semꝑit̾nam uitã reierant seruicutis
Igitur quia pueri participes effecti sunt carnis
& sanguinis. & saluacor nost̾ comunicauit car¬
Quia gͦ pueri communicauerunt carni ⁊ sangumi¬
& ipse ꝓxime eis factus est qui participantur eoꝵ.
fortiores audire sermones. debentenim ut pueri
audire sermonem dĩ. ꝓpt̃ hoc factus in sanguine
pueroꝵ causaeoꝵ qui comimunicauerunt car¬
ni et sanguini. quasi paruulis loquens loquitur
non diuina & ineffabilia. s quecumq caꝑe posst̃

Expanded text:
nt sacratissimi Apostoli ad intellectum propheticorum sermonum. Oremus Deum ut accipiamus sapientiam et possimus fieri sapientiores per dos. Apostolus recordans hujus dicti: Ecce ego et pueri, quos Deus dedit mihi, deinde infert et edisserit: Quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus, qui participantur eorum: ut per mortem destruat eum, qui imperium habet mortis, hoc est, Zabulum, et eruat eos quicumque metu mortis in sempiternam vitam rei erant servitutis . Igitur quia pueri participes effecti sunt sanguinis et carnis, et Salvator noster communicavit carQuia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni, et ipse proxime eos factus est, qui participantur fortiores audire sermones, debent enim ut pueri audire sermones Dei, propter hoc factus in sanguine puerorum causa qui communicaverunt carni et sanguini, quasi parvulis loquens, loquitur non divina et ineffabilia, sed quaecumque capere possunt