comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
atq mutabile : Inmutabilis &stans. sempite¬
nicas inludit afficiens salubrites scaipitia
iudicialiter. aliqua afficisiens ipsa abomui
affectu uel motu tem poris alaci ratis alienuꝰ
predita illo tantũ motu qui st abilis diciur
exqua & ꝑqua . siinquaest omne quodsoloto¬
pore. & ipsa tantũ mouetur : & amne quod&p
tempus e locum. ab illa mouetur. quagrolo
cantum temporo sedirtine alias nune aũt
nus sa facientes quactalia pfecto sunt merico
uel uiribus ut eandem in probari siciustum
in pugnari non neces sarium: Ad testimo nar
illa ueniamus : quȩ dx a postolo in patraciniũ
sui mutꝰatus est. Aitenim. curdicinmponit sen¬
sit conpatientis affectii. quando a poscolur
dicendum putauit. nu qu̾a diim glorie eruci¬
fixissent. cum sicut lux nullam sentir e passi
plagam uulneis. it a& auctor lucis nullam
poena senserit passionis patest ergodici sed
sensit conpatientis affectu potest quid̃o quia

Expanded text:
atque mutabile inmutabilis et stans sempiteatque mutabile inmutabilis et stans sempiternitas includit adficiens salubriter aliqua, iudicialiter aliqua adfici sinens, ipsa ab omni adfectu uel motu temporis et loci satis aliena, praedita illo tantum motu qui stabilis dicitur, ex qua et per quam et in qua est omne quod solo tempore et ab ipsa tantum mouetur, et omne quod et per tempus et locum ab illa mouetur neque solo tantum tempore. sed istinc alias. nunc autem missa facientes, quae talia profecto sunt merito uel uiribus, ut eadem inprobari sit iustum, inpugnari non necessarium, ad testimonia illa ueniamus, quae ex apostolo in patrocinium sui mutuatus est. ait enim, cur dici non possit: sensit conpatientis adfectu, quando apostolus dicendum putauit: numquam dominum gloriae crucifixissent, cum, sicut lux nullam sentire possit plagam uulneris, ita et auctor lucis nullam poenam senserit passionis. potest ergo dici: sed sensit conpatientis adfectu. potest quidem, quia
Abbreviated transcription (Latin):
lic& passionũ consideran disunt. non af¬
fectus: porroquinautericus seriptor
iuxta ꝓphetice locit onis &templum me¬
dicat: uncular suas. autumat debere pensari.
non ractatorũ ꝓsittur is te seduatem Scũuis¬
guus partus or duatum obsor sadiatic. utuatici¬
ppusto conducit uel prarenta ris at cin iumaqrũa¬
ponł quocir ea quidquid indosentioua iunte.
ꝓplitico sermone inutuatures souer tut. et
tibiparius quamopitulatur qui auel quesita
defensio futitur in bieilitatem  uAL In congr uens
patroniciũ nunpurgat erroremt inceno¬
rabilis ergo diuinitas. haudquaqua recte etpici
dicitur. quia erfecturest abopisicro asfectus
mapere: qu̾ ando enimdẽ quempiam tespeta¬
liter punit. aderno consilio ilbeartiq patitur
quipunt: pateretur aliquid & ds̃ siuol tempo¬
raliter cuius pia peccata cagnosceret ueleun¬
dẽ ad& ercendam iustitiam. ir acundiase ammo¬
ueraꝰ Omne dienim temporantum. mobilu

Expanded text:
licet passionum considerandi sunt, non adlicet passionum considerandi sunt, non adfectus. porro qui neotericus scriptor iuxta propheticae locutionis exemplum meditatiunculas suas autumat debere pensari, non tractatorem profitetur se iste, sed uatem, cum uirginis partus ora uatum obserauerit, ut uaticiprofecto conducit uel praesenti uaticinium quocirca quidquid in defensionem tui ex prophetico sermone mutuatus es, aduersatur tibi potius quam opitulatur, quia uel quaesita defensio fatetur inbecillitatem uel incongruens patrocinium non purgat errorem. Intemerabilis ergo diuinitas haudquaquam recte adfici dicitur, quia effectus est ab opifice, adfectus in opere. quando enim deus quempiam temporaliter punit, aeterno consilio ille utique patitur qui punitur. pateretur aliquid et deus, si uel temporaliter cuiuspiam peccata cognosceret uel eundem ad exercendam iustitiam iracundia commoueret. omne etenim temporaneum mobile
Abbreviated transcription (Latin):
conmorit᷑ uti morit᷑. Ergo &qui conpatit᷑. utiq
patiturꝰ parrestigit᷑. si con passadiuinitar
ergo fortarsis & mortuaꝰ aut sustuo &iam co¬
gicatune farest: nonergo passurẽ ds igitur
necafrectus: ubi est nunc conpatientis arreccus
Post subicit quid ꝓfecico sp̃u ueteru quiq: scorũ
ꝓterrendis ehercendisq carnalitor huma¬
nitusq sapientib tropico ꝓphetauerim in qui
& hiic ꝑpro phiełas eliam uitiorũ necessicater
inponit quiarer quȩ figuraliter accipien¬
desunt nisi sollicite mero inspiciant᷑. Non ad
uiuificantem sp̃mꝑuenitur sodi noc cidente
littera remaneturꝰ sequitur scilic& ut in¬
contaminabilem praecele diuinitatis er¬
sentiam passibilem fore eridamus siuati¬
ciniapphetarum allegoricis animata secre¬
tis in lacterȩ tantum corpore cogitemus
quiacumꝓpheticis oraculis ueli rasciuel
peni ceromemorat᷑. effeccus haruuido¬

Expanded text:
commoritur, utique moritur. ergo et qui conpatitur, utique commoritur, utique moritur. ergo et qui conpatitur, utique patitur. passa est igitur, si conpassa diuinitas, ergo fortassis et mortua, aut si istud etiam cogitatu nefas est: non ergo passus est deus, igitur nec adfectus. ubi est nunc conpatientis adfectus? Post subicit, quid prophetico spiritu ueterum quique sanctorum proterrendis coercendisque carnaliter humanitusque sapientibus tropice prophetauerint, inquieet hic per prophetas etiam uitiorum necessitates inponit, quia res, quae figuraliter accipiendae sunt, nisi sollerter intro inspiciantur, non ad uiuificantem spiritum peruenitur, sed in occidente littera remanetur. secilicet scilicet, ut incontaminabilem praecelsae diuinitatis essentiam passibilem fore credamus, si uaticinia prophetarum allegoricis animata secretis in litterae tantum corpore cogitemus. quia cum propheticis oraculis uel irasci uel paenitere memoratur, effectus harum uide
Abbreviated transcription (Latin):
tientis asfectu &i amalȩpassionis subiac& sti¬
mulo  sensitdicis utiq sentire accidens eius est
quiante non sensitꝰ: eternitatiauee quiapas¬
sonom xp̃i sẽpiterne sciuit. ut potequa ipra
dis posuit passionis tempore nouinihil qđ nosro.
Nedic a quod sentir&i accensitꝰ sed quidũc egode
asfoctudissera eundõq in parsibilemfore dir¬
putando conunca cum is ipseciu contra dici¬
mus aut dubief arsur sic er ueisexo hominidm
fuirro compassumꝰ quidna queso istudost non sen¬
sic pacientis sensu. sod sensit conpacientis asfectu :÷
quidest sennit quiue non sonsit. Aut quomodo par¬
sui est sinonsen sicꝰ Nuquid siquis piam dicat
ambulat ille. & ale isoambulat. autloquitur illo
& ille conloquit᷑. Nione &conloqueniu loqui. deo
ambulante ambulare significatꝰ. Autsiquir
aiat mortuur illeest & illecomortuus. nonne
utrũq mortuum fuirre confirmat: Na qui

Expanded text:
tientis adfectu, etiam malae passionis subiacet stitientis adfectu, etiam malae passionis subiacet stimulo. sensit dicis: utique sentire accidens eius est, qui ante non sensit. aeternitati autem, quia passionem Christi sempiterne sciuit, ut pote quam ipsa disposuit, passionis tempore noui nihil, quod nosset, ne dicam quod sentiret, accessit. Sed quid nunc ego de adfectu disseram eundemque inpassibilem fore disputando conuincam, cum is ipse cui entradieimus, haud dubie fassus sit crucifixo homini deum fuisse conpassum ? quidnam, quaeso, istud est: non sensit patientis sensu, sed sensit conpatientis adfectu ? quid est sensit, quidue non sensit? aut quo modo passus est, si non sensit? numquid si quispiam dicat: ambulat ille, et ille coambulat, aut: loquitur ille, et ille conloquitur, nonne et conloquentem loqui et coambulantem ambulare significat? aut si quis aiat: mortuus ille est, et ille commortuus, nonne utrumque mortuum fuisse confirmat? nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
pocest ue pficiat sicut inferiorib: de ficiat
eanima quippe loquor humanaIgitͥnecnihi¬
lũ ad ficia li quo pacto potest. quia substantia
non hab& necdr quiad cirimenta non senut
aucmentaue nourecipit ÷ arficiunt᷑ auc me¬
dia sic̃ supradicti ẽ uel ꝓfectu uel depectu
nimuero quid quid arficitur patit᷑ & quidquid
patit non eedm̃ nemosanorũ inficianserit
quia uerũq mutuo recipeat ut nec mucabilo
n isix ansibile nec passiblo possit te nisiniuna¬
bli ꝰ quod aute plulo sophor tescimonio miseri¬
cordiã at qiustitia & istius modibona aspectiones
parsibilis diciteo creaturo uado quae indoerrenti¬
Aiter non accosabiliter aut intendit animosbi
Nonaui aliquiddo accidit ideo affeccioni non sub¬
uacas : Maquul quid afficit. contrarur congra¬
incib q pariter ebnoxiũ ambis ariȩ subdicꝰ pas¬
siqniꝰ quocirca. si sum adiuinitar sensit conpa¬

Expanded text:
potest at proficiat, sicut inferioribus ut deficiat. potest at proficiat, sicut inferioribus ut deficiat. de anima quippe loquor humana. igitur nec nihilum adfici aliquo pacto potest, quia substantiam non habet, nec deus, quia detrimenta non sentit augmentaue non recipit. adficiuntur autem media, sicut supra dictum est, uel profectu uel defectu. enim uero quidquid adficitur patitur, et quidquid patitur non esse deum nemo sanorum infitias ierit, quia utrumque mutuo reciprocat, ut nec mutabile nisi passibile, nec passibile possit esse nisi mutabile. quod autem philosophorum testimonio misericordiam atque iustitiam et istius modi bona adfectiones passibilis dicit esse creaturae easdemque in deo essentialiter, non accessibiliter, haud intendit animo sibnon autem aliquid deo accidit: igitur adfectioni non subiacet. nam quidquid adficitur, contrariis congruentibusque pariter obnoxium ambifariae subditur passioni. quocirca si summa diuinitas sensit conpa
Abbreviated transcription (Latin):
ł que indõ uirtus est cumdata fuerit homini
non est uirtur dseñ pculdubio uirtus est
quisinmutabilis estꝰ &iamelise homini dederit
uirtus inhonuntestꝰ. Ergo qđ incłõuir cusest
&ĩnhomne uirtus est. hoc cantũ differens
quodillic substantialiter hic acces sabilitor
inde dñs ad apostolos. sed ete inquit inciui¬
tate quo adusq induamini uirtute & ilto
& ꝓphicta diligan tedne uirtus mea. tu
uirturem: sed talis sententiae causa. luce
liquidior est: sequit scilic& ut que diciras¬
ficra seruar camucariꝰ Ac milui primũ ꝓpri¬
ctas huius nominis maximo discutiona aos
rfectus nempe ab eo dicit᷑ qđ aliquid arsiciat  undeas¬
uidquia autem afficit᷑ pacit᷑ : patiuero nonest
nisipas sibilis createq substantie: quarq ñi
asũma essentia quaedĩ est ut ꝙ isteret: uo¬
catadenihilo estꝰ. Inter illud de quofaca & illud
a quo facta est media uta superiorib affici

Expanded text:
Et quae in Deo virtus est, cum data fuerit homini, Et quae in Deo virtus est, cum data fuerit homini, non est virtus. Deus enim procul dubio virtus est; qui si immutabilis est, etiam cum se homini dederit, virtus in homine est. Ergo quod in Deo virtus est, et in homine virtus est: hoc tantum differens, quod illic substanunde dominus ad apostolos: sedete, inquit, in ciuitate, quoad usque induamini uirtute ex alto, et propheta: diligam te, domine, uirtus mea. tu e dicis non esse. sed talis sententiae causa luce liquidior est: sequitur scilicet, ut quem dicis adfici, adstruas commutari. Ac mihi primum proprietas huius nominis maxime discutienda est. adfectus nempe ab eo dicitur quod aliquid adficiat, quidquid autem adficitur, patitur. pati uero non nisi passibilis creataeque substantiae, quae quoniam a summa. essentia, quae deus est, ut exsisteret, uocata de nihilo est inter illud, de quo facta, et illud, a quo facta est, media: ita substantiam adfici
Abbreviated transcription (Latin):
lia lesiiat qu̾e ꝑuide dtq. se colatũ stu¬
dilit sic aitꝰ querisame quomodo iuxta
substantiadi mepistola quadamdie tum
epis tola for& indicatum uoluit cantinu¬
u que deło̾ nilsensit patientis sensu. sed
sensit conpacientis affectu subiungit istus
ue cphilosos ignorasse quia inquit in homine
diuerse afsectiones. id ost iustitia misen¬
cordia sc̃itas reraccidentes sunt. &ideads¬
sectur uocantur. dsuerohis. non passibi
licer arficit᷑ꝰ O non pasubiter cafficitur
quo arficitꝰ si non patitꝰ. cur tamenceler est
momariatua ad obliuione eorum &iam
qu ac ipseptulerir iustitiam & misericos¬
diani quia inhomine accidentesint afrec¬
tur ẽe dixistiꝰ Igicur sunhomiine quia ac¬
cidantias sunt afrectus sunt. in do quia
accidentiȩnon sunt. affectus non sunt
u ouargosensit conpatientis affeccu in quo
quia accidentia non fuit affeotus ee iu.
non potuit: Sedadicir ergo quodin homine
asfectus & gratia: in douirtus est &inatura

Expanded text:
destinat, quem perinde atque se celatum studuit, sicait: quaeris a me quo modo iuxta substantiam dei in epistula quadam dictum epistula foret indicatum uoluit. continuatque de deo: nil sensit patientis sensu, sed sensit conpatientis adfectu. subiungit istud nec philosophos ignorasse: quia, inquit, in homine diuersae adfectiones, id est, iustitia, misericordia, sanctitas res accidentes sunt et ideo adfectus uliter afficitur. O non passibiliter! o afficitur! Quo afficitur, si non patitur? Cur tam celer est memoria tua ad oblivionem eorum etiam quae ipse protuleris? Justitiam et misericordiam, quia in homine accidentiae sint, affectus esse dixisti. Ergo si in homine, quia accidentiae sunt, affectus sunt; in Deo quia accidentiae non sunt, affectus non sunt. Non ergo sensit compatientis affectu: in quo quia accidentia non fuit, affectus esse non potuit. Sed adjicis, Ergo quod in homine affectus et gratia, in Deo virtus est et natura.
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ urentẽ. Ignẽ uero non ẽe sp̃m. & rp̃m
pͦinde ignemnonẽs manifertũest. quia
nonistic allegorice aliquid accipiendũ est
sic ut illud ubiait dñs ignẽ uenimittere m
terram cumn de sc̃o spudice& : manenim
credifas est animar lumancos ad amorẽ di¬
uinũ participatione angelicispr in flãman
quia eodem dono bonur homo quo bonurest
angelus &eodẽ bono uterqbeaturest : Abo
id ipsu eadẽ uoluntate eod ẽscilic& spũ cupi¬
unt : Ambo hocidẽ incorporea capacitate
ꝑcipiunt & fithoma angelur & dr̃ unursp̃r
uxta postolũ dicentẽ quiadher&dño unur
spr est : Non aut̃ uideo quo pacto corpus incor¬
poreo cantẽ perari queat. ut unur sp̃r iu
redicat᷑ si enĩ corpurest anima: imuta¬
btẽ. Er gocor poneũ ut ẽõ cumincorporeo
iinũ posit Aeqita adllã rationẽ uecessario
reddit᷑ quia incor poreũ aliquid creari patuis sedr̃

Expanded text:
ignem ureignem ureinde ignem non esse, manifestum est. Quia non istic allegorice aliquid accipiendum est, sicut illud ubi ait Dominus: Ignem veni mittere in terram , cum de sancto Spiritu diceret. Non enim credi fas est animas humanas ad amorem divinum participatione angelici spiritus inflammari; quia eodem dono bonus est homo, quo bonus est angelus, et eodem dono uterque beatus est. Ambo id ipsum eadem voluntate; eodem scilicet spiritu cupiunt. Ambo hoc idem incorporea capacitate percipiunt. Et fit homo, angelus, et Deus unus Spiruxta Apostolum dicentem: Qui adhaeret Deo unus spiritus est . Non autem video quo pacto corpus incorporeo contemperari queat, ut unus spiritus jure dicatur. Si enim corpus est anima, immutabitur ergo corporeum, ut esse cum incorporeo unum possit. Atque ita ad illam rationem necessario red
Abbreviated transcription (Latin):
siantia: habens corpur totiur facilitatis ma¬
ximaeq pulcritudinis quo hominib cum
uheur appareat habens incorporeũ quodĩ
ẽꝑuideat. Iuxta illud euangelicũ quodictũ ÷
quia angelieoꝵ semꝑuident faciem patris
anus doctorir prerestim loco definiatẽui¬
lib& pulchrocuilibe sublimicorpori. Corpo¬
ritamen contemplabilem dm̃fore & uniuer¬
s aleuideri localiter porse : cũ dĩnuidere
hac sit intellegere. lntollectũuero localẽ ñ eẽ
el intellegendo cognoscimus. qui asintellectur
lacalir est locale erit et quod intelligit᷑ ni hi lenĩ
uod quiarepugnat intellegernos oport&
constare hominõ &corporeo & incorpo¬
reo utroq in melius reformando con¬
starecengelum &corpor e& rp̃u p̃cipua in¬
tissimo omniũ elem̃to sublimiur secundũ illud
ꝓpheacũ ubi angelica substantia dupl& sine
dubitatione plibetur quod dictũ est: Qui
facit angelos suos p̃s. & ministror suor

Expanded text:
stantia: habens corpus totius facilitatis mastantia: habens corpus totius facilitatis maximaeque pulchritudinis, quod hominibus cum iubetur adpareat, habens incorporeum, quo deum semper uideat iuxta illud euangelicum quo dictum est: quia angeli eorum semper uident faciem patris ianus doctoris praesertim loco definiat cuilibet pulchro, cuilibet sublimi corpori, corpori tamen contemplabilem deum fore et uniuersalem uideri localiter posse, cum deum uidere hoc sit intellegere. intellectum uero localem non esse uel intellegendo cognoscimus, quia si intellectus localis est, locale erit et quod intellegitur. nihil enimquod quia repugnat, intellegere nos oportet, constare hominem ex corporeo et incorporeo, utroque in melius reformando, constare angelum et corpore et spiritu praecipua intissimo omnium elemento sublimius secundum illud propheticum, ubi angelica substantia duplex sine dubitatione perhibetur, quo dictum est: qui facit angelos suos spiritus et ministros suos
Abbreviated transcription (Latin):
ruistatu remaneat quiuicit uoluntarius
quocircadatur intellegi. quod sicut in hac
uita animȩ humane substantia in conpara¬
biliter dignitate sui. Aanteit corpuranim ale
It a post resurrectionẽ remunerationẽq an¬
teibit corpur spiritale. Oiine autẽ quod
s piritali corpore potius est corpur ut ar¬
bitror non est : Ergo iuxta huiur necersari
mei tractatũ qui angelorsola cẽ tantũ cor¬
⁊pora
Decernit. humane: Abstantiae angelica
mnaturaent inferior: Certũ nãq diuinꝰ
auc coritate retinemus. seo corporaquae
inqutan mereliunt᷑ ingloriã angelicis
xequanda corporib. dicente dño &erunt
sicutangeli meaelo: Sugit angeli sp̃i talia
tantumꝰ corpora sunt uniusq substantiȩ
& puit᷑ corpus humanũ adangelicicor po¬
r̃ir dignitatẽ homo angelo qualitate cor¬
poris &equabitur dignitate spr premi¬
nebit: Quod siut est utiq uidetur ab sundũ
uplexergo angelica sicutiest humana suli¬

Expanded text:
rui statu remaneat, qui uicit uoluntarius. rui statu remaneat, qui uicit uoluntarius. quocirca datur intellegi, quod sicut in hac uita animae humanae substantia incorporaliter dignitate sui anteit corpus animale, ita post resurrectionem remunerationemque anteibit corpus spiritale. omne autem quod spiritali corpore potius est, corpus ut arbitror non est: ergo iuxta huius necessarii mei tractatum, qui angelos sola esse tantum corpora decernit, humanae substantiae angelica natura erit inferior. certum namque diuina auctoritate retinemus sanctorum corpora, quae inmutari merebuntur in gloriam, angelicis exaequanda corporibus dicente domino: et erunt sicut angeli in caelo. si igitur angeli spiritalia tantum corpora sunt uniusque substantiae et prouehetur corpus humanum ad angelici corporis dignitatem, homo angelo qualitate corporis exaequabitur, dignitate spiritus praeeminebit. quod si, ut est utique, uidetur absurdum, duplex ergo est angelica sicuti est humana sub
Abbreviated transcription (Latin):
ubi est illud nonquioculuc arnis sed quiõ eulũ
cordismundauerit dm̃udebit. Nam be
ergoforsan beatificabit᷑ corpur ꝓmodosu
& anima it idem ꝓmodo suo : Nlud inmu¬
tabi tur utspiritui ꝑ omnia ad nutum
seruiat cu contumax seper esirtit et ha
inmutabicut ut dm uideat quẽ flagrantia
carcȩ caritatis inhiauit & qm̃ a postolus
spmi animã corpusq: discreuit. inquiens
ut integer sp̃ruerter & anima &corpi
Quia past resurrectionẽ non animaliter
uiuendũ est : scilica ubinonedendũ. uelbiben
ubi nondormiendũ neq coeundũ est tran¬
sibit totum animale corpur inspiritale
corpus quia anima tota trrensibit inspt
piui aduersur carnẽ & concupiscenti adues¬
sumse carninoncersit : iure eternũ nihil illo
difficultatis sentio cuiur difficultates cele¬
tȩs auxilii uirtute superauitꝰ. nec parerit
ut & aequetur dño quidecessit inuitur: & inse¬

Expanded text:
ubi est illud, non qui oculum carnis, sed qui oculum ubi est illud, non qui oculum carnis, sed qui oculum cordis mundauerit, deum uidebit? nam bea uidebunt. ergo forsan beatificabitur corpus pro modo suo et anima itidem pro modo suo. illud inmutabitur, ut spiritui per omnia ad nutum seruiat, cui contumax saepe restitit, et haec inmutabitur, ut deum uideat, quem flagrantia castae caritatis inhiauit. et quoniam apostolus spiritum, animam corpusque discreuit inquiens: ut integer spiritus uester et anima et corpus, quia post resurrectionem non animaliter uiuendum est, scilicet ubi non edendum uel bibendum, ubi non dormiendum neque coeundum est, transibit totum animale corpus in spiritale corpus, quia et anima tota transibit in spipiuit aduersus carnem et concupiscenti aduersum se carni non cessit, iure in aeternum nihil illo difficultatis sentiet, cuius difficultates caelestis auxilii uirtute superauit, nec par erit ut exaequetur domino, qui eidem cessit inuitus, et in se
Abbreviated transcription (Latin):
manorũ corporũ dirputans huius modi
comparationib: usus est: Masic: caura loci
huiu̾s iñ gredit᷑ dicit aliquir. quomno dore sur gepet
mortui quali aũt corpare uenientꝰ & a
hocloco urq ad istã deriderib conparati¬
onẽ idipsũ sine alterius cuius qua causo
interiectione ꝑsequit᷑ : Nullã facienr de
anima mentionem nescilic& illud quod as
solir iunȩue stellarũ ꝙ corpoꝵ: ꝓrecto ee¬
lestium differentis dirseruit. sceuo fot¬
c& at moribundũ in id loriȩtrans for¬
mabitͥ. ut fiat de carnali spib secundũ
a postolum quiait seminatͥ corpur animal
resurgit orpus sp̃ale & anima humanis
sicnunc spałs est ut tamen corpursit. erg
humanacaro tranꝰfert in animȩ dignita¬
tẽ cũfacta fuerit corput spiricale. & a¬
ninia quae corpori iuste dominata qua
credidit Aut fortassir &i sciuit &equau
sibicarnesua ipsaquoq nihil pro .am¬
substantiȩ qualicate ꝓmouebit᷑ : & ecenu

Expanded text:
manorum corporum disputans huius modi manorum corporum disputans huius modi conparationibus usus est. nam sic causam loci huius ingreditur: dicit aliquis, quo modo resurgent mortui? quali autem corpore uenient? w et ab hoc loco usque ad istam de sideribus conparationem id ipsum sine alterius cuiusquam causae interiectione persequitur nullam faciens de anima mentionem, ne scilicet illud, quod de selis lunaeue stellarumque, corporum profecto caelestium, differentiis disseruit, scaeuo foricet atque moribundum, in id gloriae transformabitur, ut fiat de carnali spiritale secundum apostolum, qui ait: seminatur corpus animale, resurget corpus spiritale, et anima humana sic nunc spiritalis est, ut tamen corpus sit, ergo humana caro transferetur in animae dignitatem, cum facta fuerit corpus spiritale, et anima quae corpori iuste dominata, quacredidit aut fortassis et sciuit, exaequata sibi carne sua ipsa quoque nihil pro substantiae qualitate promouebitur. et
Abbreviated transcription (Latin):
adgrauat animam: non camen eandẽ in eor¬
purconuerti credendũrẽ quãlib& pondere
carnir uoneretur. quia nec corpus uriquã
ianime natur a cõmucabit᷑. quãlib& sadẽ
uegitante moueat᷑: Alioguin. nouer it corpur
u ndeillud quoda postulus dixit. &corparacae¬
lestia &corporater restrias utrunam de an¬
gelir andesiderib: anterrenis quib: q. corpo¬
rib: dequib non est questio intellegiuoluerit.
& consequentib. apparebit . Indiriunc t̃ĩnãq:
mox adicit acdicit. alia cȩlestiũgloria alia
aũt terrestriũ: & quȩ ista caelestia ersent
corpora ut euidenter ostender&: aliaquit
claritar solir & aliaclanitarlunȩ &saliacla¬
ritar stellarum. stella eni a stella diffest
ingloria ita resurrectio mortuorũ : Eandẽ
scilic& docens : quȩ est in siderũ qualitate dir¬
cropantia . resuscitatoꝵ corporufore ꝑme
ritoꝵ diuersitate distantia hicutur alirq abi¬
guodoctor gentium desola resurr ectione hu¬

Expanded text:
adgrauat animam, non tamen eandem in coradgrauat animam, non tamen eandem in corpus conuerti credendum est, quamlibet pondere carnis oneretur, quia nec corpus unquam in animae naturam commutabitur, quamlibet eadem uegetante moueatur, alioquin non erit corpus. unde illud quod apostolus dixit: et corpora caelestia et corpora terrestria, utrumnam de angelis an de sideribus an <de> terrenis quibusque corporibus, de quibus non est quaestio, intellegi uoluerit, ex consequentibus adparebit. indisimctim namque mox adicit ac dicit: alia caelestium gloria, alia autem terrestrium. et quae ista caelestia essent corpora, ut euidenter ostenderet: alia, inquit, claritas solis et alia claritas lunae et alia claritas stellarum. stella enim ab stella differt in gloria. ita et resurrectio mortuorum, eandem scilicet docens, quae est in siderum qualitate discrepantia, resuscitatorum corporum fore pro meritorum diuersitate distantiam. hic utique absque ambiguo doctor gentium de sola resurrectione hu
Abbreviated transcription (Latin):
motu. incorporeis porre conponiꝰ. pursum
&x conparatione: gradũ faciens dicit. Adc
diuinus homine conparari non porre utnec
angelus possit. discernit prȩterea. cor¬
pur & carnẽ quiacũ omnus caro &uã corpursic
nononne corpur est caro : unde apostolur
Alia caro uoluerũ alia caropiscium. Aliaaut
hominũ & corporacaelestia &icorpor a ter¬
rercria: E iuidenter ostendens terrenũ corpus
&iam carnẽfare. caelestemuero: nouo i aui
carnem ne forteluc aptari conueniat illud
Quodeundem hieronimũ dicere meminitꝰ glo¬
bor siderumcorporator eẽ sp̃s arbi crantur:
ut ipra sidera siue angelorum corpora. cor¬
porautiq caelestia sint. cumilli sp̃r quuistiscor¬
poracisint corpor si nonsint. sicut & dmdici¬
mus in carnatum: & sicut ipsa anima huma¬
na in carnat᷑ utiq cũ administrandã suscipit
carnẽ. cuiquã lib& illudaccidat. quod scrp¬
tur atestatur dicens corpus quod corrũp itꝰ

Expanded text:
motu incorporeis posse praeponi. rursum motu incorporeis posse praeponi. rursum in conparatione gradum faciens dicit: adeo diuinis hominem conparari non posse, ut nec angelus possit. discernit praeterea corpus et carnem, quia cum omnis caro etiam corpus sit, non omne corpus est caro. unde apostolus: alia caro uolucrum, alia caro piscium, alia autem hominum. et corpora caelestia et corpora terrestria, euidenter ostendens terrenum corpus etiam carnem fore, caeleste uero non etiam carnem. ne forte hic aptari conueniat illud quod eundem Hieronymum dicere meminit: globos siderum corporatos esse spiritus arbitrantur, ut ipsa sidera siue angelorum corpora corpora utique caelestia sint, cum illi spiritus qui istis corporati sunt corporei non sint, sicut et deum dicimus incarnatum, et sicut ipsa anima humana incarnatur utique, cum administrandam suscipit carnem. cui quamlibet illud accidat, quod scriptura testatur dicens: corpus quod corrumpitur,
Abbreviated transcription (Latin):
animatꝰ qua ꝓptercũ dilucide uiuificatũcor¬
pus ab incorporeo uiuificante dis creuerint
folo soplucã desubstantia in corporali senten¬
tiã non intellexeric. autnequaquã pre olectare
& adiungit : si angeli in quit celestia &iã corpo¬
raadconparationẽdĩ in munda ee dicunt᷑. quid
putas homo existimandurestꝰ quantũ uideo uio¬
leitirsimur disputator nec istud incellegit
Angelor enim uniur credit eẽ substantiae
ut meliur desiderib. sentiat quae corporatos¬
sp̃r iudicat . Nã quid hic aliud uirdoctur
hieronimur dixirse consebit᷑ : nis angelor
corpora humilitate sui ad potentia huma¬
nis longe prestare corporibur: pater cũ
dixit. si angeli & adiecit. caolestia&ia cor¬
pora: Duo quaedã intellegiuoluit. angelas
& caelestiacorpora: qui acũ angeli sp̃rcor¬
poratisint: sunt incaelo quaedã quaerla
sunt corpora Igitͥ euidenter ostendit nullu
corpus quã liba supremũ loco qua lib& potenr

Expanded text:
animatur. quapropter cum dilucide uiuificatum coranimatur. quapropter cum dilucide uiuificatum corpus ab, incorporeo uiuificante discreuerint, philosophicam de substantia incorporali sententiam non intellexerit, aut nequaquam pro se objectare II. Sequitur, et adjungit: Si angeli, inquit, coelestia etiam corpora ad comparationem Dei immunda esse dicuntur, quid putas homo existimandus est? Quantum video, violentissimus disputator nec istud intelligit. Angelos enim unius credit esse substantiae, ut melius de sideribus sentiat, quae corporatosspiritus judicat. Nunquid hic aliud vir doctus Hieronymus dixisse censebitur, nisi angelorum corpora habilitate sui atque potentia, humanis longe praestare corporibus? Pariter cum dixit: Si angeli, et adjecit, coelestia etiam corpora; duo quaedam intellet caelestia corpora, quia cum angeli spiritus corporati sint, sunt in caelo quaedam quae sola sunt corpora. igitur euidenter ostendit nullum corpus quamlibet supremum loco, quamlibet potens
Abbreviated transcription (Latin):
putatio .ur adstruunt & ipsoslune uel solis globor
incorporeir uidelic& sp̃ib subdiuina quadã mente
uegitari: sedo port& agnoscas hocidẽ cestimoniu
non solum ꝓsententia sua contranos in hil sed ad¬
uerrũ eandem ꝓnobis ualose plurimũ. quodeo
tibi accidit quia filosoficam non intellegendo
sentenciam illudptua uidelic& parce pasusti
quod plie intellectum non nisi nostriscantu pos¬
sic partib suffragariꝰ siauimi corpareus sp̃s ẽẽ
dixirsent: in eorundem non definientiu sed ar¬
bicrantiũ potius auctoricate. tocus nihilominus
argumentationistuȩ cardo ticubar&. Cuue¬
ro illi non dubicanter sed scienter nõcorporeor
sedcorporatos sp̃r dixerint: Nonnedi noscitur
quad cĩq est corporatum non ẽe corporeum
Alioquin corporecs non corporator sp̃reẽ dixis¬
sentꝰ. Qua illud est corporeũ : quo ucorporeur
sp̃r animat᷑. Illudaut̃ incorporeũ . quo orpus

Expanded text:
putationibus adstruunt et ipsos lunae uel solis globos putationibus adstruunt et ipsos lunae uel solis globos incorporeis uidelicet spiritibus sub diuina quadam mente uegetari. sed oportet agnoscas hoc idem testimonium non solum pro sententia tua contra nos nihil, sed aduersus eandem pro nobis ualere plurimum. quod eo tibi accidit, quia philosophicam non intellegendo sententiam illud pro tua uidelicet parte posuisti, quod probe intellectum non nisi nostris tantum possit partibus suffragari. si enim corporeos spiritus esse dixissent, V in eorundem non definientium, sed arbitrantium potius auctoritate totus nihilominus argumentationis tuae cardo titubaret. cum uero illi non dubitanter, sed scienter, non corporeos, sed corporatos spiritus dixerint, nonne dinoscitur quodcumque est corporatum non esse corporeum? alioquin corporeos, non corporatos spiritus esse dixissent, quia illud est corporeum, quod incorporeus spiritus animat, illud autem incorporeum, quo corpus
Abbreviated transcription (Latin):
uelmaxime penuria coactur. De quodã opererc̃i
hieronimi. capitulum quoddã qđ quidẽ tecoustat
non intellexirse subiungir. quoditꝰ globorsidei.
corpor atas eẽ sp̃r arbitrant᷑. onnẽque arbitrat᷑.
dubitare non dubiũ est. beatũ uerolueronimũ
desp̃ibi corporatis quor undã referredicir ar¬
bitrium quasi arbitrantiũ hocest dubitantiũ
sequitͥ forte sententiã. cumeiurdemq tusequere
cumq nonnisi abignorantia ꝓficircat᷑ dubietar
arbi crancis. Agu orcete nobis quaerentib ueritatẽ
prouna quapolliceris scientia multor ũ nesci¬
entioer adtulirre : Namcũquasi ꝓbatissimo
testimanioeius utaris. quide eir dubicanr quai
testimonur utit̾ & eor dubitanter ad fest. quor
testeradhib&. quite porre proninitiare cenren¬
dumest quiab auetoris. tuidubitantis. Aucco¬
redubio tertiur ips eiam dubican:  stud egotam̃+¬
phuilosophus repperio dicere quinon nullir dis¬

Expanded text:
uel maxime penuria coactus de quodam opere sancti uel maxime penuria coactus de quodam opere sancti Hieronymi capitulum quoddam, quod quidem te constat non intellexisse, subiungis, quo ait: globos siderum corporatos esse spiritus arbitrantur. omnem qui arbitratur dubide spiritibus corporatis quorumdam referre dicis arbitrium; qui si arbitrantium, hoc est, dubitantium sequitur forte sententiam, cum eodem quoque tu sequere. Cumque non nisi ab ignorantia proficiscatur dubietas arbitrantis, agnoscis te nobis quaerentibus veritatem, pro una quam polliceris scientia, multorum nescientias attulisse. Nam cum quasi probatissimo testimonio ejus utaris, qui de eis dubitans quorum testimoniis utitur, et eos dubitantes affert quos testes adhibet; quid te posse pronuntiare censendum est, qui ab auctoris tui dubitantis auctore dubio, tertius ipse jam dubitas? philosophos reperio dicere, qui nonnullis dis
Abbreviated transcription (Latin):
tum nihil ẽẽ. quiaquid quid facton suo con¬
p̃hensibilesit incorporeũ eẽ nmpossit : suli
hacergoratione ipsenbids ignoturest quin
ideirco incorporeũ nihil creauit ne aliquid
creatũ notitiã creatoris ecedere cũ uelcor¬
poreũ uel incorporeũ nihilnisi p̃cedentescien
tia credutis &titeritꝰ iidelic& qui anibil ner¬
ciens fecitꝰ sei ps ũergo p̃omnib: nercit. quiui¬
corparaliter antecellit omnẽ substantiã quã
creauit: Ac ꝑhoc maior seipso ÷ qui suicapax
nonest : quod quia dici racione nonsinit con¬
sequensẽ. utideo incorporeũ quippiã nonere¬
auerit nesibi creatũ aliquid in conprehen¬
sibile eẽnon possit. cũ ipre sumus in corpo¬
reur sibignotus eẽ nomipossit᷑: uidequam
paruonegocio ueritatir calor frigentiũ uerboꝵ
pruinas liqueraciat &cum dircernere neque ar
aereico materã. aliin formi formatũ. abaeres pm̃
minimor ꝓbauerir ignarurꝰ. lãnune. testimonioꝵ

Expanded text:
tum nil esse, quia quidquid factori s.uo contum nil esse, quia quidquid factori s.uo conprehensibile sit incorporeum esse non. possitsub hac ergo ratione ipse sibi deus ignotus es.t: qui si idcirco incorporeum nihil creauit, ne aliquid creatum notitiam creatoris excederet, cum uel corporeum uel incorporeum nihil nisi praecedente scieneantis exstiterit, uidelicet quia nihil nesciens fecit, se ipsum ergo prae omnibus nescit, qui incorporaliter antecellit omnem substantiam quam creauit, ac per hoc maior se ipso est, qui sui capax non est. quod quia dici ratione non sinitur, consequens est, ut ideo incorporeum quippiam non creauerit, ne sibi creatum aliquid inconprehensibile esse possit, cum ipse summus incorporeus sibi ignotus esse non possit. uide quam paruo negotio ueritatis calor frigentium uerborum pruinas liquefaciat. et cum discernere nequeas a creato materiam, ab informi formatum, ab aere spirminimorum probaris ignarus. iam nunc testimoniorum
Abbreviated transcription (Latin):
olemuiuenter in hoc mundo nonuiderant
sedincorporaler oculi solem incorporeũ se¬
quirebantꝰ ualde aut̾e mirumuidetur
si luxista habeat oculor quorinlumin&¬
itamo autẽ uera non habeatꝰ aũsilab&¬
Eitam sicuti uere hab& : unde uideri incor¬
pur eũ potest. non solũ nonaeriũ. sedarbi
quodinipso dirputationis tuae principio ad¬
monendum credidisti eẽ leccorẽ ut ad sub¬
tiliora cogitanda animum p̃par& a sũmirꝰ
adima abincorporeis ad corporea racio¬
nalenr̃i conaris abducere & quasi dacenr
nos ad subtiliamentis oculũ p̃pararo. pau¬
lo postadicir ac dicir quidquid ereatũ est ma¬
teriã uider quã corporeã eẽ dicerninꝰsi ad¬
nii: formarũ auce siuemiinus siue ampliur
ꝓqualitate uel genere speciorarũ pleꝵ ÷ mun¬
dus÷ materia uero infornus est mundus ꝙ for¬
matur : Non estergo ereatura matenaꝰ posthecx
argum̃ itaris acdicir idcircoincorporeũ crea¬

Expanded text:
solem uiuentes in hoc mundo non uiderant, solem uiuentes in hoc mundo non uiderant, sed incerporales oculi solem incorporeum requirebant P ualde autem mirum uidetur, si lux ista habeat oculos quos inluminilla autem uera non habeat: aut si habet. sicuti uere habet unde uideri incorporeum potest, non solum non aerium, sed arbiquod in ipso disputationis tuae principio admonendum credidisti esse lectorem, ut ad subtiliora illa cogitanda animum praeparet? a summis ad ima, ab incorporeis ad corporea rationalem nostrum conaris abducere et quasi docens nos ad subtilia mentis oculum praeparare paulo post adicis et dicis: quidquid creatum est, materiam uideri, quam corpoream esse decernis. si admi. formarum autem siue minus siue amplius pro qualitate uel genere speciosarum plenus est mundus, materia uero informis est mundusque formatus, non est ergo creatura materia. Xargumentaris ac dicis, idcirco incorporeum crea
Abbreviated transcription (Latin):
quid uisur &igniest & secundũ tuã rationẽ
dnima &caere: eminentior ergo est digni¬
tate subistantieo culir peco dirquã animaho¬
minir: qui a ille xigne & hec &aere÷ non
inmerito animam localem pucat & daus¬
trocorporis confirmat indudi quieandẽ
deriam iudicat: alteruerũ Niuncigitꝰ
ligas oposta. aut detẽriore. uiru peco dir
inima siaeriam. Autnonderiam. si prer¬
tantio seicernisꝰ qua facile in doctȩ figmen¬
tum prȩsumtionis euanuit: preterquam
nnumera suꝑhoc irguientar promptis¬
inumest: nemipe si aeria est. et gotenebre
lliur corparei huiur solis abscersur. & lux
tiur huiur ipsius. itidem solis aduentur est
falsumqerit illud. quodeuangelista pro¬
nuntiat dicens. Er acluxuera quaemlu¬
minat omnem hominem uemientemnbne
mundum. & illud quod prophecee subpec¬
catorum ꝑsona loquitur. Lumenergo
ustitiȩ non luxituolir. disoluonest ortur
nobirꝰ Mumiquidisti hunc corporeum

Expanded text:
quit uisus ex igne esse et secundum tuam rationem quit uisus ex igne esse et secundum tuam rationem anima ex aere, eminentior ergo est dignitate substantiae oculus pecudis, quam anima hominis, quia ille ex igne et haec ex aere. Non inmerito animam localem putat et claustro corporis confirmat includi qui eandem aeriam iudicat. alterutrum nunc igitur eligas oportet: aut deteriorem uisu pecudis animam, si aeriam, aut non aeriam, si praestantiorem. cernis quam facile indoctae figmentum praesumptionis euanuit, praeterquam innumera super hoc argumentari promptissimum est. nempe si aeria est, ergo tenebrae illius corporei huius solis abscessus et lux eius huius ipsius itidem solis aduentus est. falsumque erit illud, quod euangelista pronuntiat dicens : eratluxuera, quae inluminat omnem hominemuenientem inhunc mundum, et illud quod propheta sub peccatorum persona loquitur: lumen ergo iustitiae non luxit nobis, et sol non est ortus nobis. numquid isti hunc corporeum
Abbreviated transcription (Latin):
iure mibi uindico. non humanatantũ seo
omnir omnino anima non solũ nongaen
sed &xnullo prorsus corpore ratiocinando
pbabitur : facerit ut nobis aut consentiar. aut¬
tũ elemento aerir sicut loco ita&uiam pote¬
tia preminere : quo deuidenter ostendit
igneriste cerrenur. qui mobilitate uix con¬
prehemiluli uelutł in regione suam sursũ
uersumꝰ naturali pondere rapitur quos
si &uam echoonondaret᷑ agnosei. uelhinema¬
nifesto possic intelligi quodoninir der solis
presentia dapercit. & tenebrercit absecos
sedouillud maximȩ rationir est quod aerigi
patit᷑ ut caleat nectamen ab aere aliquid
patitur ignis ut frigeat derquib lib& uar¬
culir indudi &icontineri pocest: cum hocpt
sur igni non accedat: Estergo ignir aerep̃s¬
spicua ratione prestantior: uisur uero nob̵
eigne : quiutiq sensur hominibelueq
communis est. sietamen quod non nullȩ
inratio nales animanter. prehominibur
uigent a cumine uidendi. Siergo neganne¬

Expanded text:
iure mihi uindico, non humana tantum, sed omnis omnino anima non solum non ex aere, sed ex nullo prorsus constare corpore ratiocinando probabitur, fas erit ut nobis aut consentias autntum elemento aeris sicut loco; ita etiam potentia praeeminere. Quod evidenter ostendit ignis iste terrenus, qui mobilitate vix comprehensibili, velut in regionem suam sursum versus naturali pondere rapitur. Quod si etiam ex hoc non daretur agnosci, vel hinc manifesto possit intelligi, quod omnis aer solis praesentia clarescit, et tenebrescit absentia. Sed et illud maximae rationis est, quod aer ignem patitur ut caleat, nec tamen ab aere aliquid patitur ignis ut frigeat. Aer quibuslibet vasculis includi et contineri potest; cum hoc sus igni non accidat. est ergo ignis aere perspicua ratione praestantior, uisus uero nobis ex igne, qui utique sensus homini belluaeque communis est, sic tamen ut nonnullae inrationales animantes prae hominibus uigeant acumine uidendi. si ergo negari ne
Abbreviated transcription (Latin):
qͥilã in sequere docognouerit. mnõm̃eanechem merecos¬
norcit
Tuautem non inmerito carũtuum abrent̾e tehabere
causanr inquocorpur diligis. Nec aliud quacor¬
purdilegere in illo poter : que noncredir & nisicor¬
pur. Dilgedintuu. diligeind̾otuo caruntuui̾
imagine̾dĩtui. Illetepinde dilgendodin. indodil¬
gat. siuterq unu queritir ad ununtenditir: sẽper
apudiniucemeritis. quia muno connirtitir. Nan
Aut uideo quod fieriqueat. ut corporamunũ po¬
qua lib& multabreuitttir studio omirra fecerm
Nontamenominb pcaure &cellentia suꝑsedi. quae
post hine dis putanda sunt principio secuodi
uoluminir ordiamur. FINITLIE. PIIM

Expanded text:
illam in se quaerendo cognouerit, in omni eandem homine recogillam in se quaerendo cognouerit, in omni eandem homine recognoscit. tu autem non inmerito carum tuum absentem te habere causaris, in quo corpus diligis, nec aliud quam corpus diligere in illo potes, quem non credis esse nisi corpus. dilige deum tuum, dilige in deo tuo carum tuum, imaginem dei tui. ille te perinde diligendo deum in deo diligat. si uterque unum\' quaeritis, ad unum tenditis, semper apud inuicem eritis, quia in uno consistitis. non autem uideo quod fieri queat, ut corpora in unum poquamlibet multa breuitatis studio omissa fecerim, non tamen omnibus pro causae excellentia supersedi, quae post hinc disputanda sunt, principio secundi uoluminis ordiamur. CLAVDIANI M
Abbreviated transcription (Latin):
sione nonulterius isto iacters incerto. ut si
carutuum sicut ipsedicis absente cogitas. idcir¬
coeunde quiatibicorporaliter nͥ appar&: credar
absentẽ. Quia sibien illa sui parte carurest quia
it̃q hominer estis. & quauor m& uicarioamore
diligtir it atibiille praerearest ut tuipretibi
uid quid i tuer substantialiter hoc ille est. Cusio
uero intellectu restanimȩ siteuider. illũ uider
quituhil est aliud quatu. quisicor poraliter ad¬
s ster& ꝑ signacerte corporis. agnitione suitibi
faceret Perq sullud fortecepirrer indiciũ
quo e undai tibi initium potiur orsecor norce¬
res reberberata utiq ad foguũdi parilitate
uitigo satirscilic& essetis uoluntatũ diuers¬
tate seiuncti. quodeuita sit ñ arbitroranimor
sequestratione dissici. quosuidemur iunctis
ina goaũt dĩ omnir animarationalir ẽ ꝑinde
qui in seimaginediquerit tã sequa pximuquerit¬

Expanded text:
sionem non ulterius isto iacteris incerto, ut si sionem non ulterius isto iacteris incerto, ut si carum tuum, sicut ipse dicis, absentem cogitas, idcirco eundem quia tibi corporaliter non adparet credas absentem, quia si tibi in illa sui parte carus est, qua uterque homines estis et qua uosmet uicario amore diligitis, ita tibi ille praesens est, ut tu ipse tibi. quidquid enim tu es substantialiter, hoc ille est. uisio uero intellectus est animae: si te uides, illum uides qui nihil est aliud quam tu, qui si corporaliter adsisteret, per signa certe corporis agnitionem sui tibi faceret. per quae si illud forte cepisses indicium, quo eundem tibi inimicum potius esse cognosceres, reuerberata utique adfectuum disparilitate uestigio satis scilicet essetis uoluntatum diuersitate seiuncti. quod cum ita sit, non arbitror animos sequestratione disici, quos uidemus iunctis imago autem dei omnis anima rationalis est, proinde qui in se imagine
Abbreviated transcription (Latin):
ñgenitur formatures ipse nõ farmator. Recede
a lurque in fratest̃. minusutiq formata: hoc est
minus formora quatuer. accede forma trici
fornie: quo passirẽ efarmosior Eideq seꝑ ad
iungere. quiatanto ab illa specie ampliuscapier¬
quantote illicartatis pondere magirin prersear¬
billa scilic& obtinebir. imaginir huiꝰ indemuta¬
bilẽstatũ. aqua sumpsisti principiũ H& e alia
loquitur ueritar adaure cordis intrinsecur
ad monens nos. ut qui ad similitudune incor¬
poredĩ nõ ad similitudinem cor poreimundi
factisumus. Incor pareor nos eenorcamur
onsolum quiadõ incar poreo similersumur
destatu uel uisione rationalir animnae infini¬
canproquestionir magnitudine. magnitudi¬
uerrationũ tactis breuiter potiur causir qua
satirusq dircursis : arbitror medein loc alitate
acq incorporalitate anime surficieas dedirse
cponsum : Tuniunc it alonge disparilẽ infra¬
q. positã. Euidenter intellegens corporeamui¬

Expanded text:
on genitus, formatus es ipse, non formator. recede on genitus, formatus es ipse, non formator. recede s quae infra te sunt minus utique formata, hoc est minus formosa quam tu es, accede formatrici formae, quo possis esse formosior, eidemque semper iungere, quia. tanto ab illa speciei amplius capiquanto te illi caritatis pondere magis inpresserb illa scilicet obtinebis imaginis huius indemutabilem statum, a qua sumpsisti principium. haec et talia loquitur ueritas ad aurem cordis intrinsecus admonens nos, ut quoniam ad similitudinem incorporei dei, non ad similitudinem corporei mundi facti sumus, incorporeos nos esse noscamus non solum quia deo incorporeo similes sumus, de statu uel uisione rationalis animae infinitarum pro quaestionis magnitudine rationum tactis breuiter potius causis quam satis usque discussis arbitror me de inlocalitate atque incorporalitate animae sufficiens dedisse responsum. tu nunc ita longe disparilem infraque positam euidenter intellegens corpoream ui
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ qui neminisse &cagitare & hoc ipsũ a mase
nondaligat. Cii aut tibimntee. cogitationiroa
moristui. sitanc ailla meministiquanta sunt.
eanta est mens tua quantast illa. & cũ dilertio¬
nẽ uelmtetua cogitas. sit anta eaquantasunt
cogitas. tantaẽ cogitatia tua quãta illee st & si
mẽte uel cozitationẽ tuã ꝓsuimodo diligzir
l ec &amortuur e qualia cestert. et sĩse sngula
tota simuluelament. uel cogitent uel memi¬
uennt. ñmaioraert̃ tata simultria quã uel
mens cota pariter recolens uel cogitatio tata
cognorcenr. uela mortotadiligens: Hec in te
eẽ ac potiur istate ẽẽ metibi radicentecoꝵ¬
norcir. sullas mibioculor quibi meiuderi digno
Dtuleris. nequaqu̾ame uelincor poreur
nisipurgaturuid&: quominus uiderime atũpu¬
dil& tiotua unurerhomo. ad si militudine Auc¬
toristui factus nonade qualitat᷑e creatur. Nẽpe :¬

Expanded text:
tamen, qui meminisse et cogitare et hoc ipsum amare tamen, qui meminisse et cogitare et hoc ipsum amare non diligat: cum autem tibi in mente est cogitationis et amoris tui, si tanta illa meministi quanta sunt, tanta est mens tua quanta sunt illa, et cum dilectionem uel mentem tuam cogitas, si tanta ea quanta sunt cogitas, tanta est cogitatio tua quanta illa sunt, et si mentem uel cogitationem tuam pro sui modo diligis, haec et amor tuus aequalia certe sunt, et si se singula tota simul uel ament uel cogitent uel meminerint, non maiora erant tota simul tria, quam uel mens tota pariter recolens uel cogitatio tota cognoscens uel amor tota diligens. haec et in te esse ac potius ista te esse me tibi radiante cognosces, si illos mihi oculos quibus me uideri dignor adtuleris. nequaquam me uel incorporeus nisi purgatus uidet, quo minus uideri me a te pudilectio tua unus es homo ad similitudinem auctoris tui factus, non ad aequalitatem, creatus nempe, n
Abbreviated transcription (Latin):
meur ad traxerit et nemo adme uolad patr eue¬
nit nisi caritas diffundatur incordeeiur pro
sp̃m sc̃m quinonnis benec redenti benes peraro
& bene querentidabitur adistam quodunus dr
sũmus tuhomofacturest trinitite. cumdictũ
est faciamur homine adimaginĩs & f̾militudi¬
nem nostram. Intro ins picetedetcipra .D. liu¬
mana anima. & ad menitere. uidemantetuã
ui de uerbum tuum. uide uoluntatȩtua Niato¬
tum est inmente quodcagitas. & quadcorunsi mul
meministi. tatum simulcagitas. &iuir cogitaps
atq nieminirre. Hocest amar habere ment᷑e
et cogitatiano. Cogitationeergotuã eomente
canpl&terir. hocesteucazitare cememinir.
Tota certe cogitatione. totamente conprȩhendis
et totũ amorẽtuũ uelient̾e tuam. tata cogita¬
tiane tuacagitas. cũamare uel meminis retdo¬
gitas. & toto a moretuo eandetocꝰa mentꝰe
atq aindem tatãcagitationenituamdiligis
cũ meminis se&cagitaretediligis. Nullurest

Expanded text:
meus adtraxerit, et nemo ad me uel ad patrem uenit, nisi caritas diffundatur in corde eius per spiritum sanctum, qui non nisi bene credenti, bene speranti et bene quaerenti dabitur. ad istam, quod unus deus sumus, tu homo factus es trinitatem, cum dictum est: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. introinspice te de te ipsa, o humana anima, et te memineris. uide mentem tuam, uide uerbum tuum, uide uoluntatem tuam. nam totum est in mente quod cogitas, et quod totum simul meministi, totum simul cogitas et uis cogitare atque meminisse, hoc est, amas habere mentem et cogitationem. cogitationem ergo tuam cum mente conplecteris, hoc est, cum cogitare te memineris, totam certe cogitationem tuam tota mente conprehendis et totum amorem tuum uel mentem tuam tota cogitatione tua cogitas, cum amare uel meminisse te cogitas, et toto amore tuo eandem totam mentem atque eandem totam cogitationem tuam diligis, cum meminisse et cogitare te diligis. nullus est
Abbreviated transcription (Latin):
porro corpus quod lib& subiac& omnib: Nã dedõ
nondicimus qualis est. quia non potest conparari
quasi ad aliud ut dicatur talirest: nec dicimiur
quibliab&: quianhil noniuaba : See quome deest
quid ipse mod irest neliabitum fuoe quqtuo dinust

Expanded text:
Porro corpus quodlibet subjacet omnibus. Nam de Deo Porro corpus quodlibet subjacet omnibus. Nam de Deo non dicimus qualis est, quia non potest comparari quasi ad aliud, ut dicatur, talis est. Nec dicimus quid habet, quia nihil non habet. Nec quomodo est, qui