comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ñ erant ex uob̾. Nam si funssent ex nob̾.
mansissent utiq uob̾cum. Non ait ꝙ exe¬
undo aliem fc̃c sunt. s ꝙ aliem erant. pp̃
ħ eos exisse declarauit. Dicit ⁊ apłs paulus
de quibdam qui cirta i̾ntatem aberraue¬
rant. ⁊ fidem quordam subu̾tebant. quoꝵ
sermo ut cancer seꝑabat. Quoscum ei¬
tandos ẽẽ dr̃et. in una tñ domo magna eos
fuisse signat. s tanqmͣ uasa in ꝯtumeliã
credo ꝙ ñ dum foras exierant. Aut si iam
exierant. quomiꝰ eos dicit in eadem magno
domo cum uasis honorabilib. nͥ forte pp̃
domũ dicit om̃s. Si duu̾sis m̾itis ꝑtinere.
alios in honorẽ alios in ꝯtumeliam. Sic e¬
nim loquit᷑ ad thiotheũ scͥbens. ꝓphanas
autem u̾borum nouitates euita. Multum
enim ꝓficiunt ad impietatẽ ⁊ sermo eoꝵ
sicut canter serpit. ex quib ẽ hymeneus
⁊ philetus qui cirta u̾itatem abertau̾nt.

Expanded text:
sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, sed non erant ex nobis; nam si fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum. non ait, quod exeundo alieni facti sunt, sed quod alieni erant, propter hoc eos exisse declarauit. dicit et apostolus de quibusdam, qui circa ueritatem aberrauerant et fidem quorundam subuertebant, quorum sermo ut cancer serpiebat, quos cum euitandos esse diceret, in una tamen domo magna eos fuisse significat, sed tamquam uasa in contumeliam, credo quod nondum foras exierant. aut si iam exierant, quomodo eos dicit in eadem magna domo cum uasis honorabilibus, nisi forte pdomum dicit omnes, sed diuersis meritis pertinere, alios in honorem, alios in contumeliam? sic enim loquitur ad Timotheum scribens: profanas autem uerborum nouitates euita; multum enim proficient ad impietatem, et sermo eorum sicut cancer serpit. ex quibus est Hymenaeus et Filetus, q
Abbreviated transcription (Latin):
uicem diligatis. Et it̾m. In ħ scient om̃t¬
qr mei discipuli estis. si uõs muicẽ dilexͥ¬
tis. Quis autem disbitet ñ eis solis dictum
qui tunt ꝑ enis carnem u̾ba p̾sentis aud¬
bant. S eis qui nunc ꝑ emͣigłm sedentis
celo u̾ba cognoscunt. Ille enim uenit legẽ¬
nõ soluere. s impłe: Plemtudo autẽ legis
caritas qr imultum niguit cypͥanus. ut ali¬
ud de baptismo senciens ñ tñ desereret u¬
intatem. ⁊ eẽt in uite dĩca radicatũ sar¬
ĩtum fructuosum. ꝙ ⁊̃ ferro passionis pͥ
garet celestis agͥcola ut maiorẽ fructũ da¬
ret. Hunis autẽ fr̃ne caritatis ĩminici. siue
aꝑte foris sint. siue intus ẽẽ ideant᷑. psen¬
do xp̃iam sunt ⁊ antixp̃i. Inuentis enim
occõnib foras exeunt. sicut scͥptum ẽ. Oc¬
sasiones querit qui uult disced̾e̾ ab anncis
S ⁊̃ si occ̃ones defuit. cum intus indent᷑
ab illa imusibłi caritatis compage seꝑati
sunt. unde ioħs dicit. Ex uob̾ exierunt.

Expanded text:
s, et iterum: in hoc scient omnes quia discipuli mei estis, si uos inuicem dilexeritis. quis autem dubitet non eis solis dictum, qui tunc per eius carnem uerba praesentis audiebant, sed et eis, qui nunc per euangelium sedentis in caelo uerba cognoscunt? ille enim uenit non legem soluere, sed implere. plenitudo autem legis caritas, qua multum uiguit Cypud de Baptismo sentiens, non tamen desereret unitatem, et esset in vite dominica radicatum sarmentum fructuosum, quod rgaret caelestis agricola, ut maiorem fructum daret. huius autem fraternae caritatis inimici, siue aperte foris sint siue intus esse uideantur, pseudochristiani sunt et antichristi. inuentis enim occasionibus foras exeunt, sicut scriptum est: occasiones quaerit qui uult discedere ab amicis. sed etiam si occasiones desint, cum intus uidentur, ab illa inuisibili caritatis conpage ex nobis exierunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uł ⁊̃ luc̾ue lux cum ꝑniciosa disfunditur.
nich in de sordidum ꝯtrahit. ⁊ baplisimus
ad ipãs res insibiles quib saccam̃ta ttactan¬
tur aminũ ꝯfa̾ius. Quis uesciat eas ẽẽ cor¬
ruptibłes. si autem ad id ꝙ ꝑ illas agitur
ñ uideat ñ posse corrumpi. Qmuis horri
ꝑ quos igitur ꝓ suis morib uł pͥmia ꝑ¬
cipiant uł penas luant. Recte autem ui
mouit cypͥanum ꝙ scͥpsit ibiauris noua¬
cianenses rebaptizare eos qui ad se ex ca¬
tholica uenirent. Neq enim quicqͥd ħetici
ꝑu̾se fu̾unt utati. pp̃ea fatiend̃ acatho¬
licis nõ ẽiqr illi similit̾ facuit. s aliud
ẽ cur hetici rebaptizare ñ debeant. aliud
cur catholica. ħetiti emm nec si incatho¬
lica faciend̾ eẽt fac̾e dr̃ent. qr ħ in catho

Expanded text:
 lucernae lux cum per coenosa diffunditur, nihil inde sordidum attrahit, et baptismus ad res ipsas visibiles quibus ipsa sacramenta tractantur animum conferamus, quis nesciat eas esse corruptibiles? Si autem ad id quod per eas agiturn uideat non posse corrumpi, quamuis homines per quos agitur pro suis moribus uel praemia percipiant uel poenas luant? Recte autem non mouit Cyprianum, quod scripsit Iubaianus Nouatianenses rebaptizare eos qui ad se ex catholica uenirent. neque enim quidquid haeretici peruerse fuerint imitati propterea faciendum a catholicis non est, quia illi simi- Uter faciunt; sed aliud est cur haeretici rebaptizare non debeant, aliud cur catholica. haeretici enim nec si in catholica faciendum esset facere deberent, quia ho
Abbreviated transcription (Latin):
inquit iͥntas. Non dixit. ego sum ꝯfueta¬
do. itaq intate manifestata. ceda ꝯfue¬
tat. Item ⁊osimus a tarassa dixit. R ene¬
łone facca u̾itatis cedat error i̾ntati. ꝙ
⁊ petrus qui pͥus circinncidebat. cessit pau¬
lo u̾itatem p̾dicanti. Noluit quid̃ iste¬
sit paulo i̾ntatẽ p̾dicanti. Satis indicat
monet nos ñ fuisse impossibłe ut de bap¬
tismo ꝙypͥamis aliquid aliter sapet qm
i̾nitas qm postulabat. que ab eccłia ⁊ aute
illum ⁊ pꝰ illum recenta ẽ. Si potiit ⁊

Expanded text:
inquit, ueritas. non dixit: ego sum consuetudo. itaque ueritate manifestata cedat consueiam. Zosimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti. Iulianus a Thesit Paulo veritatem praedidicanti, satis indicat monet nos, non fuisse impossibile ut de Baptismo Cyprianus aliquid aliter saperet quam veritas postulabat, quae ab Ecclesia et ante illum et post illu
Abbreviated transcription (Latin):
d̾ hanc dem̃ciam a quol pp̃iano qnͣto ma¬
tum ip̃ius ꝙrpͥam nob̾ initissimo ⁊ ue¬
ritissimo sermone concessum. Iam qui¬
dem incipnint enis college ꝓpͥas ꝓferre sẽ¬
tentias. S ad nibianum datas litt̾as audi¬
erunt. Recitate sunt enum sicut mexor¬
dio ꝯmemoratũ ẽ. ⁊ nob̾ gͦ recitent᷑ ut
nos qͦ nide quid sentire oporteat qnͣtũ
dñs adimat indagamus. Dicit forsi¬
tan quispiam. quid gͦ. tu mͦ dicif. Qud
ad mbianum sac̾ scͥpserit xp̃ianns. Iã
legi fateor ⁊ grã ꝓfecto issem meand̾
sentencia nͥ me ad diligenciorem ꝯside¬
racõnem reuocaret tanta auctoritas a
tasse doctiores ꝑ dot grãs. satinas. gͥgas.
barbaras. ⁊ ip̃m hebream eccła toto orbe
dissusa par̾e̾ potint. Que ip̃m qͦ poꝑeat
qui mͥ millomͦ potunt fcustra noluisse

Expanded text:
to mabitrium ipsius Cypriani nobis mitissimo et ueracissimo sermone concessum. Iam quidem incipiunt eius collegae proprias proferre sententias, sed ad Iubaianum datas litteras audierunt; recitatae sunt enim, sicut in exordio commemoratum est. et nobis ergo recitentur, ut nos. quoque inde, quid sentiri oporteat, quantum dominus adiuuat indagemus. dicit forsitan quispiam: quid ergo? tu modo discis quid ad Iubaianum scripserit Cyprianus?\' iam legi, fateor, et profecto issem in eandem sententiam, nisi me ad diligentiorem considerationem reuocaret tanta auctoritas altasse doctiores per tot gentes Latinas Graecas barbaras et ipsam Hebraeam ecclesia toto orbe diffusa parere potuit, quae uideri potuerunt frustra noluisse
Abbreviated transcription (Latin):
ar. Si assequi ⁊ oñd̾e ñ potu̾o. quomͦ re¬
fellantur ea que de concilio cypͥam. uel
rus. In cuuis ꝯmumone cum eis qui si¬
bi nõ ꝯcesserant mansit ip̃e cypͥamis.
Quod sidicunt pp̃ea tunc illam catholi¬
cam eccłam fuisse. Quia erant ibi pau¬
ci. nł si hoc putant ⁊̃ multi qui bap̃m
babant ⁊ baptizabant eos qui inde ue¬
mebant. Quid gͦ ante agͥpinum a quo
uta cepit qͣi noua rõ adu̾sus ꝯsuetudi¬
nem dumicans. Nunquid nõ erat eccłia
qr tał ꝑ ommna consuetudo denebatur.
datus fuise ꝓbaretur. Quod si emt ⁊̃ tunc ec¬
cłia ⁊ heditas pp̃i nõ int̾rupta ꝑierat. S per
omĩs gentes auginenta capiens pmianebat. tu¬
tissima uõ ẽ meadem cõsuetudine ꝑmanere
que tunc bonos ⁊ malos una complexione
portabat. Si autem ñ erat tunc eccłia. quia
sacͥlegi h̾etici ime baptismo recipiebantur.
⁊ hoc ninu̾sali ꝯsuetudim deuebat᷑: unde

Expanded text:
ar. si adsequi et ostendere non potuero, quomodo rear. si adsequi et ostendere non potuero, quomodo refellantur ea, quae de concilio Cypriani uelrus, in cuius communione cum eis qui sibi non consenserant mansit ipse Cyprianus. Quodsi dicunt. propterea tunc illam catholicam ecclesiam fuisse, quia erant ibi pauci uel, si hoc putant, etiam multi, qui baptismum babant et baptizabant eos qui inde ueniebant, quid ergo? ante Agrippinum, a quo ista coepit quasi noua ratio aduersus consuetudinem dimicans, numquir omnia consuetudo tenebatur, datus fuisse probaretur? quodsi erat etiam tunc ecclesia et hereditas Christi non interrupta perierat, sed per omnes gentes augmenta capiens permanebat, tutissima ratio est in eadem consuetudine permanere, quae tunc bonos et malos una conplexione portabat. si autem non erat tunc ecclesia, quia sacrilegi haeretici sine baptismo recipiebantur et hoc uniuersali consuetudine tenebatur, unde
Abbreviated transcription (Latin):
miͦ molandam iantatis eccłie sa
lub̾imam caritatẽ magis ꝓ nob̾ qmͣ ꝓ do¬
natistis ẽẽ ꝓponendam. Si eram cypͥam ex
exemplo uti uolu̾nt ad rebaptizandos ca¬
tholicos. qr ille censunt in catholica bapti¬
z andos h̾eticos uos pocius exemplo enis nti¬
nec eos qui ut eidem uidebat᷑ nõ baptira¬
tos saclegos in ꝯmumonẽ catholicam re¬
cipiebant a iure ꝯmimonis aliquẽ. si
quid adhuc a me possit inquiri. uidel ut
respondeam u̾isilib ilł rõnb. quibus
qua eis in asfrica conserũt. Uł si forte ali¬
qui eꝑtnͣsinarins t̾ris songeq disccetis.
millo quidem sine plenario sine sũ sal¬
tem regionali concilio s epłari colloqͥo
ꝯmoti sunt. ut hoc ẽẽ faciend̾ putarent
catholicus orb̾ t̾rarum robustissima firi¬
tate consensionis exclusit. Ut ꝙ ꝑ dispu¬
tacõnes enismodi in aliquoꝵ m̃tes irreꝑe
ceꝑat. De salute ueniens unitatis poten
itaq ẜmonẽ uideant qmͣ securꝰ aggredi¬

Expanded text:
modo uiolandam unitatmodo uiolandam unitatluberrimam charitatem, magis pro nobis quam pro Donatistis esse proponendam. Si enim Cypriani exemplo uti voluerint ad rebaptizandos catholicos, quia ille censuit in catholica baptizandos haereticos, nos potius exemplo eius utuandoquidem nec eos qui, ut eidem uidebatur, non baptizatos sacrilegos in communionem catholicam recipiebant, a iure communionis quid adhuc a me possit inquiri, uidelicet ut respondeam uerisimilibus illis rationibusqui eis in Africa consenserunt, vel si forte aliqui ex transmarinis terris longe discretis, nullo quidem sive plenario sive saltem regio nali concilio, sed epistolari colloquio, commoti sunt, ut hoc esse faciendum putarent, catholicus orbis ttate consensionis exclusit, ut, quod per disputationes eiusmodi in aliquorum mentes inrepere coeperat, de salute ueniens unitatis \'poteitaque sermonem uideant quam securus adgredi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ si ħebant bapm̃ ñ recte baptirabant᷑.
Quid itaq illos nͥ eadem mutatis caritas
adiinabat. Ut ꝙ in sacram̃to tractando la¬
tebat humanam insirmitatẽ. duuna mĩa
lntis aditus mindetis. fuit aliqũ de baptis¬
mo disbitacõ. qui diu̾sa senserunt. in un¬
tate manserunt. Ea dubitacõ ꝓcedente
temꝑe ꝑspecta i̾ntate sublata ẽ. Questio
que nõ sinita ꝙpͥanum nõ detͥruit ut
reced̾et nos funta ut redeatis muitat.
ueinite ad catholicam ꝯcordantem.qmͣ
ꝙ pͥamis nõ deseruit fluctuantẽ. aut si
uob̾ exemplum cypͥam iam displicet qͥ
ꝯminitauit eis qui cum baptisiate he¬
ticorum recipiebant᷑ aꝑte dicens. Neim¬
nem ndicantes. aut a nire ꝯmumonis
asiquem si diu̾sum senserit ãmonentes.
quo itis miseri. quid agitis. ⁊ uos ipsos
fugite. qma inde ꝑcessistis ubi ille ꝑmã
a peccata nec aliena obeẽ potu̾nt. Huc
redite ubi ⁊ nob̾ ⁊ uob̾ multo minus ob
Rbitror iam mainfestum ẽe oĩ¬
ad retinend̾ uncłm pacis millo

Expanded text:
tismum, non recte rebaptizabantur. quid itaque illos nisi eadem unitatis caritas adiuuabat, ut, quod in sacramento tractando latebat humanam infirmitatem, diuina miselutis aditus inuidetis? fuit aliquando de baptismo dubitatio: qui diuersa senserunt in unitate manserunt. ea dubitatio procedente tempore perspecta ueritate sublata est: quaestio, quae nondum finita Cyprianum non deterruit ut recederet, uos finita ut redeatis inuitat. uenite ad catholicam concordantem, quam Cyprianus non deseruit fluctuantem. aut si uobis exemplum Cypriani iam displicet, qui communicauit eis, qui cum baptismate haereticorum recipiebantur, aperte dicens: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes, quo itis, miseri, quid agitis? et uos ipsos fugite, quia inde processistis ubi ille permaa peccata nec aliena obesse potuerunt, huc redite, ubi et nobis et uobis multo minus obeTIUS. Arbitror iam manifestum esse omnad retinendum uinculum pacis nulloque
Abbreviated transcription (Latin):
pia ⁊ hranilitas ⁊ caritas in custodien¬
da salubrit̾ eccłie pace patesc̾et. ⁊ ñ so
ad medicinalem᷑ ut ita dicam notiti¬
am signaretur. eum eium m̃iti tanti
tante eccłie. tanti pectoris. tanti oris. tã¬
te u̾tutis epc̃. aluid de baptismo arbit᷑¬
tir. qmͣ erat diligencius inquisita in¬
est. Nonse ille tam̃ a cet̾is diu̾sa sencienti¬
b seꝑata ꝯmumone disumxit. Et hoc ⁊̃
cet̾is ꝑsuad̾e̾ ñ destitit. ut susferrent min
manente compage. siquid in quibdam m̃¬
bris infirmabatur. ex eorum santate cõ¬
ualesc̾ent. potius qmi p̾ciosione mortificatũ
diligenciam milluus curõnis adiitt̾et.
Et si se ille sepass. quͣmis multi seq̃rent᷑.
qnͣtum sibi nom̃ uit̾ homines face̾t. qmͣi
lacnis cypͥanisfe qmͣ donatiste uocarent᷑
q ñ erat filius ꝑdicionis. de qualib dic¬
uni ẽ. deiecin eos duni excollentur. S⁊ erat
filnis pacis eccłie qui tanta cordis illimimacõ¬

Expanded text:
pia et humilitas et caritas in custodienpia et humilitas et caritas in custodienda salubriter ecclesiae pace patesceret et non stiam posteris ad medicinalem ut ita dicam notitiam signaretur. cum enim tanti meriti, tantae ecclesiae, tanti pectoris, tanti oris, tantae uirtutis episcopus aliud de baptismo arbitraretur quam erat diligentius inquisita ueriest, non se ille tamen a ceteris diuersa sentientibus separata communione disiunxit et hoc etiam ceteris persuadere non destitit, ut manente compage, si quid in quibusdam membris infirmabatur, ex eorum sanitate convalesceret potius, quam praecisione mortificatum diligentiam nullius curationis admitteret. Et si se ille separasset, quam multi sequerentur? quantum sibi nomen inter homines faceret? quam latius Cyprianistae quam Donatistae uocarentur! sed non erat filius perditionis, de qualibus dictum est: deiecisti eos dum extollerentur, sed erat filius pacis ecclesiae, qui tanta cordis inluminatio
Abbreviated transcription (Latin):
douatistaꝵ nomine mucuꝑat᷑. reftat ut
hoc de baptismo pie credamus. ꝙ ini̾sa
eccłia a saclegio scismatit remota custo
q̃one salna pace sentirent. donec inussa¬
li concilio unum aliquid eliqͣtum sinẽ¬
umq placuisset. humane insirmitatis et¬
rorem cooꝑiret unitas caritatis. sicut scͥo¬
tum ẽ. Qui caritas cooꝑit mmiltitudinẽ
pocõrum. Qua enim absente ceta maru
litt̾is magna docum̃ta ut ad sllum iam
uenam de cunis sibi auitoritate isti car¬
nalit̾ blandiunt᷑ cum enis caritate spũ¬
lit̾ ꝑimautur. Nam illis tempib ante¬
qmͣ plenarii concil siña quid in hac
re seq̃ndum eẽt. tocius eccłie ꝯsensio
confirmass. uisum ẽ ei conferme octo¬
guita coꝑp̃is suis asfricanaꝵ eccłiarum
ommẽ honmem qui extra eccłie catho¬
lice ꝯmunonẽ baptitatus finss opor¬
terr ad eccłiam nementem demio bap¬
tizari. Quod ñ recte fr̃ tanto iuro in¬
mirum pp̃ea dñs ñ appariat. ut enis

Expanded text:
Donatistarum nomine nuncupatur, restat ut Donatistarum nomine nuncupatur, restat ut hoc de baptismo pie credamus quod uniuersa ecclesia a sacrilegio schismatis remota custodquaestione salua pace sentirent, donec uniuersali concilio unum aliquid eliquatum sincerumque placuisset, humanae infirmitatis errorem cooperiret caritas unitatis, sicut scriptum est: quia caritas cooperit multitudinem peccatorum. qua enim absente cetera inain eius litteris magna documenta, ut ad illum iam ueniam de cuius sibi auctoritate isti carnaliter blandiuntur, cum eius caritate spiritaliter perimantur. nam illis temporibus, antequam plenarii concilii sententia quid in hac re sequendum esset totius ecclesiae consensio confirmaret, uisum est ei cum ferme octoginta coepiscopis suis Africanarum ecclesiarum omnem hominem, qui extra ecclesiae catholicae communionem baptizatus fuisset, oportere ad ecclesiam uenientem denuo baptizari. quod non recte fieri tanto uiro nimirum propterea dominus non aperuit, ut eius
Abbreviated transcription (Latin):
mĩtum nascunt᷑. Itaq siue uitus u̾sari.
indeantur. siue aꝑto foris fuit. ꝙ caro ẽ.
litate ꝑseueret. sine occõne tanqmͣ uento¬
extͣ tollatur. ꝙ palea ẽ. palea ẽ ⁊ semp
ab illius occłie que sine matuła ⁊ tuga
ẽ. untate diusus ẽ ⁊̃ qui congregacõm
s̃ cõrum in carnali ob̾duracõne miscet᷑.
De millo tñ desꝑandum ẽ. suie qu intꝰ¬
tał apparet. siue qui foris manifestius a du̾
satur. Spãles autem sine ad hoc ip̃m pio
studio ꝓficientes ñ eunt foras. qr ⁊ cura ali¬
qua uł ꝑu̾sitate uł ncc̃itate hominũ in¬
dentur expelli. Ibi magis ꝓbant qmͣ intus
ꝑmaneant. cum adu̾sus eccłam millatenꝰ
eriguntur. S insolida unntatis petra for¬
tissimo caritatis uobore radicant᷑. Ad hoc
enim ꝑtinet ꝙ in illo abrahe satͥficio d̃.
aues autem ñ disit. De baptisim po
q̃one iam qnͣtum arbitror satis disserin.
Et qr ħoc manifestissimum ẽ. scifma q d̾

Expanded text:
mentum nascuntur. Itaque siue intus uersari mentum nascuntur. Itaque siue intus uersari uideantur siue aperte foris sint, quod caro est litate perseueret siue occsemper ab illius ecclesiae, quae sine macula et ruga est, unitate diuisus est etiam qui congregationi sanctorum in carnali obduratione miscetur. de nullo tamen desperandum est, siue qui intulis apparet siue qui foris manirsatur. spiritales autem siue ad hoc ipsum pio studio proficientes non eunt foras, quia et cum aliqua uel peruersitate uel necessitate hominum uidentur expelli, ibi magis probant quam intus permaneant, cum aduersus ecclesiam nullatenus eriguntur, sed in solida unitatis petra fortissimo caritatis robore radicantur. ad hoc enim pertinet quod in illo Abrahae sacrificio dicitur: aues autem non diuisit. De baptismi ergo quaestione iam quantum arbitror satis disserui. et quia hoc manifestissimum schisma est quod
Abbreviated transcription (Latin):
tate inmis ppłi ꝯtinent᷑. ⁊ enisd̾ cuntatis ci¬
nes labores hunis ꝑegͥnacõnis expti sunt.
Et quidam eoꝵ minc exꝑunit᷑. ⁊ usq infi¬
nem cet̾i exꝑientur. Item que pepit
chaym ⁊ cau ⁊ ysmaelem ⁊ esau eadem ipã
peꝑit dathan. alios meodem ppło sumles.
⁊ que istos eadem ipã ⁊ iuudam psendo a¬
płm ⁊ symonẽ magum. Et cetͥos usq ad nͥ
temꝑa psendo xp̃ianos in asfectione am¬
małi ꝑtinacit̾ obduratos. sine in muitate
⁊ sacram̃tis inibiunt᷑ tanqmͣ ꝑ se ip̃am re¬
becca eos parit. sicut esan. Eum autem
ꝑ illos qui ñ caste ãnunciant enupłm.
Tales ui dei ppło gen̾antur. sara quid̾. s¬
ꝑ agar. Item bom spales qñ emugłiranti¬
b uł baptitantib carnalib gen̾antur.
Lya quidem is rachel iure ꝯmgsli eot s
uel euadunt inspãlis etatis affectum. uel
eo tend̾e nõ desistunt. Uł ideo faciunt qr ñ
possunt. sicut ex ut̾o sare ysaac. uł robec¬
te iacob in nouam uitam ⁊ nouum testa¬

Expanded text:
 eiusdem ciuitatis ciues labores huius peregrinationis experti sunt et quidam eorum nunc experiuntur et usque in finem ceteri experientur. item quae peperit Cain et Cham et Ismahelem et Esau, eadem ipsa peperit et Dathan et alios in eodem populo similes, et quae istos, eadem ipsa et Iudam pseudoapostolum et Simonem magum et ceteros usque ad haec tempora pseudochristianos in affectione animali pertinaciter obduratos, siue in unitate et sacramentis imbuuntur, tanquam per se ipsam Rebecca eos parit, sicut Esau; quum autem per illos, qui non caste annuntiant evangelium, tales in Dei populo generantur, Sara quidem, seper Agar. item boni spiritales quando euangelizantibus uel baptizantibus carnalibus generantur, Lia quidem uel Rachel iure coniugali eos sed uel euadunt in spiritalis aetatis adfectum uel eo tendere non desistunt uel ideo non faciunt quia non possunt, sicut ex utero Sarrae Isaac uel Rebeccae Iacob in nouam uitam et nouum testa
Abbreviated transcription (Latin):
dicatum ẽ. ñ humano. arbito s diumo
iidicõ. Quare gͦ nos seꝑastis: si ullus sen¬
sus in uob̾ ẽ uidetis uos c̾te quid ẜxonde¬
ri possit uõ uuienite. Non usq adeo m
qimunit omina defec̾unt. Ut ñ possimus res¬
pond̾e si uoluimmuis. Tu quis es qui iidices a¬
lienum seruum. suõ dño stat aut cadat. Nd̾
eis dictum intelligitur. qui uolebant nõ de
sc̃is maifestis. s de aliems cordib indicare.
Nam quom᷑ ip̃e tam multa de scełib scisma¬
tum ut hesum loquit᷑ aut quomͦ aritur¬
m in psaliis. Si uere nisticiam diligitis rec¬
ta iudicate filii hominũ. Cur autem ipe dñs
aliquo idicare: Postremo ip̃ de illis traditori¬
bus. quib fła idica̾nt. Cur om̃ĩno indica¬
u̾t de ẜins aliems. suo dũo scabant. Cur dem¬

Expanded text:
ndicatum est non humano arbitrio, sed diuino ndicatum est non humano arbitrio, sed diuino iudicio. Quare uos ergo separastis? si ullus sensus in uobis est, uidetis uos certe quid responderi possit non inuenire. non usque adeo\', inquiunt, omnia defecerunt, ut non possimus respondere: sic uolumus. tu quis es qui iudices alienum seruum? suo domino stat aut cadit it. quod eis dictum non intellegunt, qui uolebant non de factis manifestis, sed de alienis cordibus iudicare. nam quomodo ipse tam multa de sceleribus schismatum et haeresum loquitur? aut quomodo canitur in psalmis: si uere iustitiam diligitis, recta iudicate, filii hominum? cur autem ipse domialiquo iudicare? postremo ipsi de.illis traditoribus, de quibus falsa iudicauerunt, cur omnino iudicauerunt de seruis alienis? suo domino stabant aut
Abbreviated transcription (Latin):
tur traditorib sepastis. An ut dr̃e cepam.
Grainora sunt cͥmina traditoꝵ qm̃ scifma¬
ticorum. Non asferamus stateras dolosas
ubi appendamus ꝙ uolumus. ⁊ quomͦ no¬
limmis ꝓ arbitͥo nrõ dñtes hoc gtane. hoc
turis satris tauqmͣ de tħauris dm̃cic. Et in¬
in illa quid sit grauins appendamus. s a
cauenda monstrauit. ⁊ ydolum fabricatũ
atq adoratum ẽ. ⁊ ꝓpħicus lib ira regis ꝯ¬
temptoris incensus ⁊ scisma temptatũ ydo¬
latͥa gladio pͥunitaẽ. Exustio liber belli
ea cede ⁊ captina ⁊ ꝑegͥna captuntate scisma
hiatũ t̾ce sepultis auctorib inus. ⁊ cet̾is
celesti igne ꝯsumptis. Quis iam dubita¬
umndicatum. Atalib sacͥlegiis uementes
sine baptismo ut dicitis si cypͥanum ñ ꝯ
cammabant. Quom᷑ uos ꝯtaminare po¬
t̾ant ñ comucti. s conficai traditores. Qͥ¬
eos ip̃i sinss manb incendissent. in moris
fussentꝰ utiq scełis qmͣ si scisma ꝯmitte¬
rent. qr illud micius illud gramus um¬

Expanded text:
tur traditoribus separastis? an, ut dicere coeperam, grauiora sunt crimina traditorum quam schismaticorum? non adferamus stateras dolosas, ubi appendamus quod uoluØluS et quomodo uolumus, pro arbitrio nostro dicentes: hoc graue, hoc turis sanctis tamquam de thensauris dominicis et in illa quid sit grauius appendamus, immo non appendamus, sed a cauenda monstrauiatque adoratum est, et propheticus liber ira regis contemptoris incensus, et scisma temptatum: ydolatria gladio punita ca caede et peregrina captivitate , schisma hiatu terrae, sepultis auctoribus vivis, et caeteris coelesti igne consumptis . Quis jam dubitavindicatum? A talibus sacrilegis venientes, sine Baptismo, ut dicitis, si Cyprianum non contaminabant, quomodo vos contaminare poterant non convicti, sed conficti traditores? Qpsi suis manibus incendissent, minoris fuissent utique sceleris quam si schisma committerent, quia illud mitius, illud grauius ui
Abbreviated transcription (Latin):
dm gu̾b̾nabant. statuit ut lib̾ata con¬
ciłii coĩs exammacõne fitmauit. Quoꝵ
sisiam religiosam ⁊ łimam salutarem
fidei ⁊ eccłie catholice ꝯgc̃uentem nos
⁊̃ secuti sumnis. Hac attestacõne satis
oñdit multo magis se fuisse cõmmoratũm.
suecudnus pobore tenebat᷑ orb t̾rarum. Et
hoc sola opponebatur induc̾e uolentib no¬
iuntatem. Qma nõ pot̾ant app̾hend̾e̾ u̾ita¬
tem. pꝰea tñ dum int̾ multos ex ntraq ꝑte¬

Expanded text:
Domini gubernabant, statuit, et librata conDomini gubernabant, statuit, et librata concilii communis examinatione firmavit: quorum sententiam religiosam et legitimam, salutarem, fidei et Ecclesiae catholicae congruentem, nos etiam secuti sumus. Hac attestatione satis ostendit, multo magis se fuisse commemoraturumsuetudinis robore tenebatur orbis terrarum, et haec sola opponebatur inducere volentibus novitatem, quia non poterant apprehendere veritatem. Postea tamen dum inter multos ex utraq
Abbreviated transcription (Latin):
ter amplecai. S qr tunc ñ excit̾ant insi
qui ei ꝯsuetudinẽ oppon̾et. Defensionẽs
autẽ ip̃ius ꝯsuetudinis nõ tales asfe̾nt.
Quib ala talis anina mou̾etur. uoluit
uir gcatissimus rõnes suas ⁊ si nõ ueras
ꝙ eium latebat. s tã nõ uictas. U̾aci quidꝰ
s tñ ñdum asserte ꝯsuetudin ced̾e̾. Q mͣ
tũ ꝯsuetudinem nͥ pͥor ante agͥpimis. Et
ret iste saltem rõcinari adu̾sus eam. S
intam obscura qõne turbatus. ⁊ ubicum¬
qr untuens ułem robustamq ꝯfuetudi¬
nemq coartaret. se potius ⁊ p̾ce ⁊ inden
cõne m̃tis ad dm̃. ut ꝙ pꝰ ea pssenario
concilio insum ẽ. id u̾m ẽẽ ꝑspic̾et ⁊ do¬
maluit ꝓ defensoꝵ suoꝵ tan qmͣ inuen¬
tum defende̾ qũ in quirendo amplius
laborare. Nam in fine epłe ad qͥntum
ita oũdit. in quo tũ tanquiͣ lectulo auc¬
toritatis qͣi fessus ad ꝯuieilit. Quod quid̾
inquit ⁊ agͥpimis bone memorie iur
pe in ꝓrĩncia asfrica ⁊ mimidia eccłiã

Expanded text:
nisi qui ei consuetudinem opponerent; defensiones autem ipsius consuetudinis non tales afferrent, quibus illa talis anima moveretur: noluit vir gravissimus rationes suas, etsi non veras quod eum latebat, sed tamen non victas, veraci quidem, sed tamen nondum assertae consuetudini cedere. Quam tamen consuetudinem nisi prior ante Agrippinus, et ret iste saltem ratiocinari adversus eam: sed in tam obscura quaestione turbatus, et ubique intuens universalem robustamque consuetudinem, coarctaret se potius et prece et inone mentis ad deum, ut quod postea plenario concilio uisum est id uerum esse perspiceret et domaluit prodecessorum suorum tamquam inuentum defendere quam in quaerendo amplius laborare. nam in fine epistulae ad Quintum ita ostendit, in quo tamquam lectulo auctoritatis quasi fessus adquieuerit. Quod quidem, inquit, et Agrippinus bonae memoriae uir pore in provincia Africa et Numidia Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
mine cogaoscendi. Si antem indiscordia
prior antẽ fuit ysmahel. postea ysaat. ⁊
por esan. pt̾ior antem iacob. Non qr por
que sunt spc̃ dei. om̃s dissensiones ⁊ scisma¬
ta gen̾antur. In quo sensu ꝑseu̾antes a
quib quidem spĩtalia figurant᷑. s am¬
mał homo ñ ꝑcipit que sunt spt̃ dei.
inbat uita.iam dĩnis ꝑ scłorum distͥbu¬
cõne sacram̃tis mibuti. si ad huc tũ car¬
naliter sapiant. ⁊ carnalia de deo siue
m hac uita siue pꝰ hanc uitam spent
atq desid̾e̾nt ammales sunt. Ec̃cłia u̾o¬

Expanded text:
mine cognoscendi, si autem in discordiamine cognoscendi, si autem in discordiaprior autem fuit Ismahel et postea Isaac, et prior Esau, posterior autem Iacob, non quia prquae sunt spiritus dei, omnes dissensiones et schismata generantur. in quo sensu perseuerantesquibus quidem spiritalia figurantur, sed animalis homo non percipit quae sunt spiritus dei. ita, ut iam diuinis pro saeculorum distributione sacramentis inbuti adhuc tamen carnaliter sapiant et carnalia de deo siue in hac uita siue post hanc uitam sperent adque desiderent, animales sunt. ecclesia u
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ht̃. iam quid opus ẽ ut nos retexa¬
niiũ. Uos ip̃i in apło inspicite qnͣtum
sit ꝙ mimis ħetis. Quid autẽ int̾est ꝙ
caritatẽ nõ ħ̃t. utrum foras auolet ałi¬
quo uento temptacõns ablatus aut in¬
tus demesse dnĩca nõ recedat in ultina
iam semel ꝑ bap̃m nati sunt. It̾m e¬
os nasci nõ oportet. Eccłia quippe omĩs¬
ꝓ bap̃m parit sine apud se idem ex
nt̃o suo sine extͣ se de senme uiri sin.
u esau ⁊ de uxore natus pp̃ frat̾nam
discordiam sepatus ẽ appło dr̃ ⁊ aseruo¬
ꝑ uxoris quidem pot̾atem. S ex aucil
separetur a ppło dei ñ osfunit mat̾ an¬
cilla. s osfuit tr̃na discordia. ⁊ ñ ꝓfu¬
it potestas uporis cunis magis fi̾lius
erat. qr ꝑ ip̃nis rura ꝯnigasia ⁊ in an¬
cilla senĩnatus erat. ⁊ ex ancilla suscep¬
baptismo nascuntur quitumq nascunt᷑.
S si concordant cum fratb ꝑunitatẽ
pacis ad t̾ram nemunt ꝓmissionis nõ de
mat̾no ut̾o rͦsus eiciendi. s in pẽno sse¬

Expanded text:
non habet. iam quid opus est ut nos retexamus? uos ipsi in apostolo inspicite, quantum sit quod minus habetis. quid autem interest, qui caritatem non habet utrum foras auolet aliquo uento temptationis ablatus an intus de messe dominica non recedat in ultima iam semel per baptismum nati sunt, iterum eos nasci non oportet. Eccper baptismum parit, siue apud se, id est ex utero suo, siue extra se de semine uiri sui. sed et Esau de uxore natus propter fraternam discordiam separatus est a populo dei et Aser per uxoris quidem potestatem, sed ex ancillsepararetur a populo dei, non offuit mater ancilla, sed offuit fraterna discordia; et non profuit potestas uxoris, cuius magis filius erat, quia per ipsius iura coniugalia et ancilla seminatus erat et ex ancilla suscep est in baptismo, nascuntur quicumque nascuntur. sed si concordent cum fratribus, per unitatem pacis ad terram uenient promissionis, non de materno utero rursus eiciendi sed in paterno se
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie dimittit peccata ⁊ ab eccłie pace sti¬
enacio retinet peccã. ⁊ ñ scd̾m arbitͥum
hominũ s scd̃m arbitͥum dei ⁊ orones
scd̃tum spu̾alium qui oñia iudicant. ppẽ
cortẽ ⁊ nemine iudicant᷑. Petͣ ommi tem
pen dumitit. Columba ten. colimiba
dunitat. unitas tenet. mutas diuitet
Pax autem hurus unitatis in solis boms
est. Uł iam spãlib. nł ad spĩtalia concor¬
di obediencia ꝓficientib. Ia malis itẽ
ñ est. sie foris tumultuent᷑ suie intus
cum gemitu tolłentur ⁊ baptirent ⁊ bap¬
dirant᷑ Sicut antem isti qui intus cũ ge¬
nutui tolłantur. qm̃is ad eand̾ colum¬
macłam ãt rugam aut aliquid onism᷑
nõ ꝑtirieant. tñ si corrigant᷑ ⁊ se ip̃os ad
Bap̃m accessisse fateant᷑. ñ baptizantur.
S iapiunt ad columbam ꝑtin̾e ꝑ cu¬
nis enis gennitus peccata solimnt᷑ ⁊ cuiꝰ
pace alienatis tenebant᷑. Sic ⁊ qui apci¬
ns foris sunt. sic eadem sacram̃ta sump¬

Expanded text:
ace alienatio tenet peccata, non secundum arbitrium hominum, sed secundum arbitrium Dei et orationes sanctorum spiritualium, qui omnia judicant, ipsi autem a nemine judicantur . Petra enim tenet, petra dimittit: columba tenet, columba dimittit: unitas tenet, unitas dimittit. Pax autem hujus unitatis in solis bonis est, vel jam spiritualibus, vel ad spiritualia concordi obedientia proficientibus: in malis autem non est, sive foris tumultuentur, sive intus cum gemitu tolerentur, et baptizent et baptizentur. Sicut autem isti qui intus cum gemitu tolerantur, quamvis ad eamdem colummaculam aut rugam aut aliquid eiusmodi non pertineant, tamen, si corrigantur et se pessimos ad baptismum accessisse fateantur, non rebaptizantur, sed incipiunt ad columbam pertinere, per cuius eis gemitus peccata soluuntur, a cuius pace alienatis tenebantur, sic et qui apertius foris sunt, si eadem sacramenta sump
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝓ nob̾. aut in nomme paist baptira¬
ti estis. Isli gͦ si in hac obstiacõne ⁊ pu¬
sitate remanent. c̾te quid̾ nati erant᷑
nec tñ ad ipãm eccłam de qua nati erant
ꝑ pacis atqi unitatis iacłm ꝑtin̾ent. gͦ
ipã gen̾at ⁊ ꝑ ut̾um sinim ⁊ ꝑ utos ancĩ¬
larum ex eisdem sacram̃tis tanqmi ex in¬
ri su semme. Noq eram frustra dicit
apłs. omia illa insigura eẽ gesta. Sed
qui suꝑbiunt ⁊ legitame mr̃i ñ adu¬
gunt᷑ sumles sunt ysmaeli. de quo dictũ
ẽ. Eoce ancillam ⁊ filrum enis. Nõ emm
heres erit filius ancille cum fllio mec
ysaac. Qui autẽ pacifice diligunt prĩ
cillis natis. S tñ eandem heditatem
siñtso. Qui autem de utero ip̃ius intĩs
nitus in uintate nati negligunt gr̃am
qmͣ acceꝑunt. similes sunt esau fiłio ysa¬
ac qui reꝓbatus ẽ deo atcestante ⁊ dñte. ⁊a¬
cob disexi. Esau autem odio habm. cũ
ambo ex imo concubitu concepti. ex imo n¬
pulis. tunc secutus ẽ ⁊ ait. Baptirate gentes

Expanded text:
aut in nomine Pauli baptizati estis? isti ergo si in hac obstinatione et peruersitate remanerent, certe quidem nati erant, nec tamen ad ipsam ecclesiam de qua nati erant per pacis adque unitatis uinculum pertinerent. ergo ipsa generat per uterum suum et per uteros ancilarum, ex eisdem Sacramentis, tanquam ex viri sui semine. Non enim frustra dicit Apostolus, omnia illa in figura esse gesta . Sed qui superbiunt et legitimae matri non adjunguntur, similes sunt Ismaeli, de quo dictum est: Ejice ancillam et filium ejus; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . Qui autem pacifice diligunt legitcillis natis, sed tamen eamdem haereditatem sumentibus . Qui autem de utero ipsius matris intus in unitate nati, negligunt gratiam quam acceperunt, similes sunt Esau filio Isaac, qui reprobatus est deo adtestante et dicente: Iacob dilexi, Esau autem odio habui, cum ambo ex uno concubitu concepti, ex uno upulis, tunc secutus est et ait: baptizate gentes
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uł hetici sunt. pp̃ alia in quib a i̾utate
dissenciunt. ⁊ pp̃ ip̃m seꝑacõnis ĩmanissi¬
mum scelus. Siue ꝑmansetint meis pec¬
cata. siue ꝯtinno dussa redierint. ut ad
salutem pacis atq caritatis uemant ad¬
hortamiur. Non solum ut aliquid habe¬
se nicipat ꝙ ħ ebant. Frustra gͦ nobis
dicunt. si bap̃m nr̃ni acceptatis quid

Expanded text:
ci uel haeretici sunt, propter alia in quibus a ueritate ci uel haeretici sunt, propter alia in quibus a ueritate dissentiunt et propter ipsum separationis inmanissimum scelus, siue permanserint in eis peccata siue continuo dimissa redierint, ut ad salutem pacis adque caritatis ueniant adhortamur, non solum ut aliquid habese incipiat quod habebant. Frustra ergo nobis dicunt: \'si baptismum nostrum acceptatis, quid
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ pret̾itorum dieꝵ. horaꝵ mom̃toꝵ rede¬
untib omnib qui dimissa sunt pecca¬
fit ut homo heat municum quẽ mmi¬
autem piculo mortis incipit ꝑturbari
⁊ poscit bap̃m quẽ tanta festinacõne
acopit. Ut nccͣiam int̾rogaconem pan¬
corum u̾borum uix ꝑiculi tempus ad
mittat. qnͣto iiis ẜmonem sonois¬
sumim ut illud odium corde pellatur.
⁊̃ ip̃i si baptitati sit cognitum. Certe
ista ũ solum apud nos. s ⁊̃ apud illos
euenire ñ cessant. Quid gͦ dicumus.
Dimiitunt᷑ pocã huit homimi. an ñ
dimictunt᷑. ꝓrsus ꝙ nolunt eligant. Si
enm dimittunt᷑. ꝯtuo redemit. En¬
uangłm loquit᷑. u̾itas clamat. siue gͦ
tñ si inx̾it atq id corrigendum ẽẽ di¬
dic̾it atq correx̾it denno baptizatur.
sine apud ilłos siue apud nos. Sic⁊
s pocuis aꝓꝓbamus. In quib nõ dissen¬
cuint a nob̾ in eis disiungunt᷑ ñ ⁊ nõb
Q tñ qr incħ eis ꝓsunt qm̃ dn scismati¬

Expanded text:
horarum momentorum, redeuntibus omnibus quae dimissa sunt. et sfit ut homo habeat inimicum quem iniautem periculo mortis incipit perturbari et poscit baptismum, quem tanta festinatione accipit, ut necessariam interrogationem paucorum uerbormittat, quanto minus sermonem longissimum, ut illud odium corde pellatur, etiam si baptizanti sit cognitum. certe ista non solum apud nos sed etiam apud illos euenire non cessant. quid ergo dicimus? dimittuntur peccata huic homini an non dimittuntur? prorsus quod uolunt eligant. si enim dimittuntur, continuo redeunt, euangelium loquitur, ueritas clamat. siue ergo n, si uixerit atque id corrigendum esse didicerit atque correxerit, denuo baptizatur siue apud illos siue apud nos. sic esed potius approbamus. in quibus enim non dissentiunt a nobis, in eis non disiunguntur a nobmdiu schismati
Abbreviated transcription (Latin):
u̾ba mamfestius aꝑiunt. ait enim.
Egressus autem serius ille iuenit
umim de cõẜuis sins qui debebat ei cẽ¬
tum denarios. Non dixit. cui debitum
iam certum denarios dumserat. Si e¬
uum dimiserat. ñ ei debebat. Quia gͦ dir̃
debebat ei. manifestũ ẽ ꝙ ñ dimiserat. E
meliis quidem fu̾at atq hoc pocius cõ¬
gruebat tanto debitori reddituro rõnem
randa erat acced̾e̾t. Nec tñ illud ꝙ ñdum
ꝯseruo dinserat impedunt dinñ enis
quo mius in illo tempe accipiende racõ¬
ins dimitt̾et ei omma que debebat. Sed
plicata sunt. Sic nõ impeditur baptis¬
im grã quo uius onnia peccata diunt¬
tat. ⁊̃ si odium frat̾nui menis cui diiii¬
tuntur aimmo ꝑsenerat. Solintur em̃
hest̾mis dies ⁊ quicqͥd supͣ ẽ. soluitur ⁊̃

Expanded text:
uerba manifestius aperiunt. ait enim: uerba manifestius aperiunt. ait enim: egressusus autem seruus ille inuenit unum de conseruis suis qui debebat ei centum denarios. non dixit: ccui debitum iam centum denariorum dimiserat\'; si enim dimiserat, non ei debebat. quia ergo dixit: debebat ei, manifestum est quod non dimiserat. et melius quidem fuerat adque hoc potius congruebat tanto debitori reddituro rationem randa erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in illo tempore accipiendae rationis dimitteret ei omnia quae debebat. sed plicata sunt? Sic non impedimur a baptismi gratia, quominus omnia peccata dimittat, etiam si odium fraternum in ejus cui dimittuntur, animo perseverat. Solvitur enim hesternus dies, et quidquid superest solvitur
Abbreviated transcription (Latin):
sensionis sueͤ tenebras ꝯtimo redeuntib
pect̃is que bap̃tis scĩtas in illo temꝑis pũc¬
to dimiserat. tanqm redeunte obscuritate
qm̃ lux in tnͣsiui excusserat. Nam pedire
nisset debitoꝵ decem milium talentoꝵ
dep̾centi ouina dimifit. Ille autem cõ¬
seruum sium qui ei debebat centum de¬
narios cum miseratus ñ fuiss. inssit e¬
um dñs redd̾e que ei dimiserat. Tempus
gͦ quo accipitur indulgencia ꝑ bap̃m tã¬
qmͣ tempus ẽ reddende põnis ut omĩa
debita que muenta fu̾int. dimittant.
Non tũ ille seruus pꝰ ea dedit conseruo
suo mutuam pecumam qmͣ cum ille
ñ poss redd̾e̾. ñ enis misertus ẽ. S ei
iam debebat ꝯseruus enus cum ipẽ rõ¬
nem dũo suo reddens tanti mun̾i de¬
bito solu̾etur. Nec dimiserat ꝯseruo
suo ꝙ ei debebat. ⁊ fic accesserat ut ei
ui dicentis. patĩam habe in me ⁊ red¬
dam tͥ. Alioqͥn drẽt. iam mͥ ħ dimise¬
ras. cur rt̾m repetis. H oc ⁊ ip̃nis dnĩ A

Expanded text:
sensionis suae tenebras, continuo redeuntibus peccatis quae baptismatis sanctitas in illo temporis puncto dimiserat, tamquam redeunte obscuritate quam lux in transitu excusserat. Nam redire nisset debitorem decem milium talentorum deprecanti omnia dimisit, ille autem conseruum suum qui ei debebat centum denarios cum miseratus non fuisset, iussit eum dominus reddere quae ei dimiserat. tempus ergo quo accipitur indulgentia per baptismum tamquam tempus est reddendae rationis, ut omnia debita quae inuenta fuerint dimittantur. non tamen ille seruus postea dedit conseruo suo mutuam pecuniam, quam cum ille non posset reddere non eius misertus est, sed iam ei debebat conseruus eius, cum ipse rationem domino suo reddens tanti numeri debito solueretur, nec dimiserat conseruo suo quod ei debebat et sic accesserat, ut ei ui dicentis: patientiam habe in me et reddam tibi. alioquin diceret: iam mihi hoc dimiseras; cur iterum repetis?\' hoc et ipsius domini
Abbreviated transcription (Latin):
dum osferunt medicum rogant. ut ⁊̃
illa que sana sunt curet. S inli ura lo¬
co medicinam instant̾ ad hibeat. un¬
de mors ⁊̃ sanis cot̾is ĩnimet. ⁊ nͥ sane¬
tur aduemet. Quid gͦ ꝑdest homum.
uł sola fides. isł samm fortasse solum
fidei sacram̃tum ubi letali uuln̾e scis¬
matis pempta est sanntas caritatis ꝑ
trahunt᷑ ad mortem. Quod ne fiat ces¬
reꝯciliacõnis. P uncłm pacis. nec ideo
se putent sanos eẽ. qr dicimus eos si rem
aliquid sanum. Nec r̃sus ideo curandũ¬

Expanded text:
dum offerunt medicum rogant, ut etiam dum offerunt medicum rogant, ut etiam illa quae sana sunt curet, sed illi uni loco medicinam instanter adhibeat, unde mors etiam saluis ceteris inminet et nisi sanetur adueniet. quid ergo prodest homini uel sana fides uel sanum fortasse solum fidei sacramentum, ubi letali uulnere schismatis perempta est sanitas caritatis, ptrahuntur ad mortem? quod ne fiat, non cesreconciliationis, per vinculum pacis. Nec ideo se putent sanos esse, quia dicimus eos habere aliquid sanum: nec rursus putent ideo curandu
Abbreviated transcription (Latin):
derment᷑. in cet̾a scissi sunt. Pide si
quem sibi sociau̾t ex ea pͣte necti¬
tur eccłie. in qua nec illi sepati sunt.
⁊ si uenire ad eccłam nołu̾it. meo sa¬
natur uͥ lamatus errabat. ubi uero
samis ꝯneccebatur ñ curatur. s ag¬
noscitur. necum sana curare uolin¬
mus. potuis uln̾enins. Itaq illi qͦs
baptrrant sanant uulu̾e y dolat̾e uel
infidelitatis. S gramius ferunt milne
scismatis. Ido lattas enim in ppło dei gla¬
dnis nit̾emit. Scis mati cos autem t̾re
hiatus absorbuit ⁊ apłs. Siħeam om¬
nem inquit fidem ita ut montes tnͣs¬
feram.caritatem autem ñ ħeam in¬
chil sum. Si quis adducatur ad modi¬
ritur. inde nͥ curetur ñ opinor illi qui
eum addux̾unt ita decipiunt u consi¬
d̾ans atq nim̾atis cetis m̃bris enis
samns. siõndent medico ⁊ dicant. Ergo¬
ne ista sana tot m̃bra ñ ualent ad eiꝰ
ad mortem. Non utiq hoc dicunt.s cu¬
randum osferunt. Nec ideo tñ qr curan¬

Expanded text:
detinentur, in cetera scissi sunt. proinde si detinentur, in cetera scissi sunt. proinde si quem sibi sociauerint, ex ea parte nectitur ecclesiae in qua nec illi separati sunt, et ideo si uenire ad ecclesiam uoluerit, in eo sanatur ubi laniatus errabat, ubi uero sanus conectebatur non curatur sed agnoscitur, ne cum sana curare uolumus potius uulneremus. itaque illi quos baptizant sanant a uulnere idololatriae uel infidelitatis, sed grauius feriunt uulnere schismatis. idololatas enim in populo dei gladius interemit, schismaticos autem terrae hiatus absorbuit. et aposnem, inquit, fidem, ita ut montes transferam, charitatem vero non habeam, nihil sum. 11. Si quis adducatur ad mediritur inde nisi curetur: non opinor illi qui eum adduxerunt, ita desipiunt, ut consideratis adque numeratis ceteris membris eius sanis respondeant medico et dicant: \'ergone ista sana tot membra non ualent ad eius ad mortem? non utique hoc dicunt, sed curandum offerunt. nec ideo tamen quia curan
Abbreviated transcription (Latin):
ta nominis uen̾acõne ꝯfsirmandus funt
nelii gentił hominis orõnes nõ sunt
exaudite atq elemosine ñ sunt accepte.
Innno ⁊ angłm ad se mitti. ⁊ missum
m̾unt initu̾i ꝑ quẽ poss utiq sum ho¬
minis alicunis accessri cimcta nccͣia dis¬
çere. S q̃m quicqͥd bom in oronib ⁊
isemosuns ħ ebat. ꝓdesse illi nõ porerat
incorparet᷑ eccłie. Iubet᷑ mitti ad pe¬
tcum᷑ ⁊ ꝑ illum discit pp̃m: ꝑ illum
ꝯnumonis adningitut. cui sola bonoꝵ
oꝑin similitudine ningebat᷑. ꝑniciose
quippe ꝯtempn̾et bonum ꝙ ñdum hẽ¬
bat. suꝑbiens ex iłło ꝙ hẽbat. Sic ⁊̃
qui se ip̃os a societate cet̾orum seꝑan¬
tes caritate molata unitatis imicłum
tupunt. Si nncħ faciunt eoꝵ que
in illa societate accepunt. mominib
sepati sunt. ⁊ ideo quem sibi sociaue¬
tint si uenire ad eccłam noli̾nt. debet
omma que ñ accepit accipe. Si u̾o ñ¬
nulla eadem faciunt ñ se meis seꝑa¬
u̾nt ⁊ ex ea ꝑte intexture compage

Expanded text:
ti nominis veneratione confirmandus fuit, nelii gentilis hominis orationes non sunt exauditae, aut eleemosynae non sunt acceptae: imo et angelum ad se mitti, et missum meruit intueri, per quem posset utique sine hominis alicujus accessu cuncta necessaria discere. Sed quoniam quidquid boni in orationibus et eleemosynis habebat, prodesse illi non poterat,incorporaretur Ecclesiae; jubetur mittere ad Petrum, et per illum discit Christumcommunionis adiungitur, cui sola bonorum operum similitudine iungebatur. perniciose quippe contemneret bonum quod nondum habebat, superbiens ex illo quod habebat. sic etiam qui se ipsos a societate ceterorum separantes caritate uiolata unitatis uinculum rumpunt, si nihil faciunt eorum quae in illa societate acceperunt, in omnibus separati sunt, et ideo quem sibi sociauerint, si uenire ad ecclesiam uoluerit, debet omnia quae non accepit accipere. si uero nonnulla eadem faciunt, non se in eis separauerunt et ex ea parte in texturae conpage
Abbreviated transcription (Latin):
nał m̃tis uanitate ꝯsfitutus. aliud cum
integtum in quicqͣm maneat baptisim
saccam̃tum. Et ideo illa que de dn̾isorũ
lud dandñ ẽ ꝙ ñ hẽtur ⁊ maxuna caritas
patis sine qua cet̾a ꝓdesse ñ possinit. S tñ
cum assunt ñ qͣi desint tradenda sunt. sed
nt fructuose ⁊ ñ ꝑiciose ħeant᷑ ꝑ ip̃m¬

Expanded text:
nalis mentis uanitate constitutus aliud cum nalis mentis uanitate constitutus aliud cum integrum in quoquam maneat baptismi sacramentum. et ideo illa, quae de diuersorum lud dandum est quod non habetur et maxime caritas pacis, sine qua cetera prodesse non possunt. sed tamen cum adsunt non quasi desint tradenda sunt, sed ut fructuose et non perniciose habeantur, p
Abbreviated transcription (Latin):
scisinañ de deo credid̾int qmͣ u̾ntas postula¬
bat. Iim baptrrandi sunt. Sic ⁊̃ fĩ pͥot̃ ut
in alicinis ħ etici librum catheciummus
catholicus incidat. ⁊ au̾itate nesciens dis¬
tͥuere etrorem credat aliquid cont᷑ catho¬
ficam sidem. cui tũ errori u̾ba syandoli
ñ repugnant. Sub eudem quippe u̾bĩs
errores ex orti sunt. Putans gͦ
usbe catholici alicunis magni ati docti eẽ li¬
brum illum. s talia credens incatholica bap¬
tiretur. ⁊ possiore diłncia aguoscat quẽad
ccedẽ debeat atq accepta fide catholica illud
ex ammo respnat. Nimquid si hoc ꝯfessus
fu̾it denno baptirandiis ẽ. Aut si añqmͣ dis¬
cat ⁊ confideatur hoc sentire inueniat᷑ ⁊
quid abic̾e debeat. Quid ue cred̾e doc̾etur uł¬
doceatur. mamfm̃q fiat in ea fłitate fidei
Numnquid de denuo baptrranduis est. Quid
ita. Qina illa scĩtas saccam̃ti necbis emiige¬
licis ꝯseccata suꝑ eni indegra manebat. si¬
cut eam traditam acceꝑat quiuis ip̃e incar¬

Expanded text:
smatum de Deo crediderint, quam veritas postulabat, iterum baptizandi sunt? Sic etiam fieri potest ut in alicujus haeretici librum catholicus catechumenus incidat, et a veritate nesciens discernere errorem, credat aliquid contra catholicam fidem; cui tamen errori verba Symboli non repugnant: sub eisdem quippe verbis errores exorti sunt. Putans ergo iste catholici alicujus magni atque docti esse illum librum, si talia credens in Catholica baptizetur, et posteriore diligentia cognoscat quemadmodum credere debeat, atque arrepta fide catholica illud ex animo respuat; numquid si hoc confessus fuerit, denuo baptizandus est? Aut si antequam discat et confiteatur, hoc sentire inveniatur, et quid abjicere debeat, quidve credere doceatur, manifestumque fiat in ea falsitate fidei numquid denuo baptizandus est? quid ita? quia illa sanctitas sacramenti uerbis euangelicis consecrata super eum integra permanebat, sicut eam traditam acceperat, quamuis ipse in car
Abbreviated transcription (Latin):
lunt autẽ ⁊̃ scudio fallendi. ⁊ minda uo¬
luntate qua hominũ errore letant᷑. s ne
apud cultores suos pondus auccoritatis
amittant. Id agunt ut intͥpͥtib suis sig¬
noꝵ q suoꝵ ꝯiectorib culpa tribuatur.
qñ uel decepti fu̾int uł m̃titi. Quid gͥ
torum suoꝵ ħ de ꝓximo ꝓdidit. ut suã
qͣi dumitatẽ recedens uł fugiens comitĩ¬
daret. fugant᷑ enim isti. uł ⁊̃ iustis suꝑi¬
orib colligati absirahunt᷑ ⁊ alieuantur
a Tocis fuis. ut de reb quib dñabantur.
quibq colebant᷑ fiat uoluntas dĩ qui ħ
tante añ ꝑ om̃i gentes fut᷑um ẽẽ p̾dixit.
⁊ ut ꝑ suos fideles fieret imꝑanit. Eut
autẽ ħ nõ sm̾etur demon p̾dicare. cum
ta⁊ prudentib daret intelligi qmͣ iugilant᷑
ẽẽt. demonum cauenda fallacia cultusq fugi¬
endus. Qui cum ante ꝑ tam songum tempus
intemplis suis ħ futura tacuissent. que ꝑ ꝓ

Expanded text:
lunt autem etiam studio fallendi et inuida uolunt autem etiam studio fallendi et inuida uoluntate, qua hominum errore laetantur. sed ne apud cultores suos pondus auctoritatis amittant, id agunt, ut interpretibus suis signorumque suorum coniectoribus culpa tribuatur, quando uel decepti fuerint uel mentiti. Quid ergo torum suorum hoc de proximo prodidit, ut suam quasi diuinitatem recedens uel fugiens commendaret? Fugantur enim isti uel etiam iussis superioribus conligati abstrahuntur et alienantur a locis suis, ut de rebus, quibus dominabantur quibusque colebantur, fiat uoluntas dei, qui hoc tanto ante per omnes gentes futurum esse praedixit et, ut per suos fideles fieret, imperauit. cur autem hoc non sineretur daemon praedicere. cum ta, et prudentibus daretur intellegi, quam uigilanter esset daemonum cauenda fallacia cultusque fugiendus? qui cum ante per tam longum tempus in templis suis haec futura tacuissent, quae per