comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
multomagis nonlicere suspectis Proinde dilectiotua deuotione cuius gaudemus
Non autem dubitet dilectiotua nosse quod non arbitram̃. Quod sineglectas uera
que pro custodia canonũ etprofide integritate decernimꝰ uehem̃tius nos cõmouendos
quia inferiorũ ordinũ culpe adullos magis referendȩ s̃ quã ad desides negleglentesq:
tores quimultam sepe nutriuit pestilentia dũ necessariã dissimulant ad hibere
tnobis gratulationẽ fac̃ ecłarũ status salubri dispositione c̃positus. Ita ñ leui nosmen
contristat. quotiens aliq contre constituta canonũ& eccłasticãdisciplinãp̃ sũpta uel qu¬
comissi cognoscimus: Quesi nonqͣ debemus uigilantia resecamꝰ. illi quinos speculatoris
ẽe uoluit ex cusare non possumꝰ. ꝑmittentes sincerũ corpus ecłae quod ab omni mauu¬
la purum custodire debemius ambigentium in probata contagione foȩdennatamꝰ

Expanded text:
multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, Non autem dubitet dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos, quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectores: qui multam saepe nutriunt pestilentiam, dum necessariam dissimulant adhibere nobis gratulationem facit Ecclesiarum status salubri dispositione compositus, ita non levi nos moerore contristat, quoties aliqua contra constituta canonum ecclesiasticamque disciplinam praesumpta vel commissa cognoscimus: quae si non qua debemus vigilantia resecemus, illi qui nos speculatores esse voluit excusare non possumus, permittentes sincerum corpus Ecclesiae, quod ab omni macula purum custodire debemus, ambientium improba contagione foedari, cum
Abbreviated transcription (Latin):
pet proficiant : sed etum eaquȩ sunt sana corrũpunt. Quod ne uipere apossitobtreue
pllicia dilectionemtuam: duximꝰ cõmonendam . In sinuantes adanimae periculfenun
pauere: si quis qua dehisquinob inhereticoꝵ atq scismaticorũ settã delapsus est eosore sint¬
us heretiue cõmunionis contagione maculauit resipiscens. in cõmunione catholiiae sine
nden uolust su odtholiam fidem quam iampridem ami serera nedhare raesne aml¬
uet ainbierinrt prius errorem suam etipsoerroris austores dampnari asepine amli¬
casio. Nec ullum membrũ taliũ possit sociatate uio lari. Cũ poma illis professio ꝓpria
ta sibi om̃isspe promotionis in quo inuenietur qui sordine. perpetua stabilitate peri¬
neat. si tamen itenete intentionis sacrilegio non fuerit maculatur. Non leuemenĩ
tdm̃ noxam incurrit. Quidetalibus ad sacros adordines promouendum al
iudicarit. Quodsicum grandi examinatione promotio conceditur. inculpatis

Expanded text:
ne proficiant, sed etiam ea quae sunt sana corrumpant. Quod ne viperea possit obtinere fallacia, dilectionem tuam duximus commonendam, insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his qui a nobis in haereticorum atque schismaticorum sectam delapsus, et se utcunque haereticae commuvideri volunt, atque ad catholicam fidem, jampridem admiserant, rursum reverti ambiunt, prius errores suos et ipsos auctores errorum damnatos sine ambicasio, nec ullum membrum talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propripta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine perpetua stabilitate permaneant, si tamen iteratae tinctionis sacrilegio non fuerint maculati. Non levem enim apud Dominum noxam incurrit, qui de talibus ad sacros ordines promovendum aliquem judicarit. Quod si cum grandi examinatione conceditur incul
Abbreviated transcription (Latin):
uuonoros toundi sine siffregiotemporis sine merto laboris nalenundese pulelugri
& motari amutos ss lertes Quos probitatis documenta mor adiuuoti. Ques ted lignsẽ
et quañ ps mdem fab enda est dispensatio diunorum munerum.: Eaderoelestiũ dientaes
Nuiletuonarum insfitutionum nescii &e totius humilitatis gnarii nonab in finis sunt¬
N incremestu sed a sumis uolunt habere principrincipium: Cumualde iniquus de mi
na neces sc est sicut apłs dixit uas adiuersa sint. quedã aurea & argentea: que damlinta
et ficcilia sed horum ministrium promateriae qualitate diuiditur: Nec quiesto cioserã
edemusus est uilium : Nam in ordinarunt. Om̃asi fictilia aureis. & lignea profertre
nitent̃. łta in aures tt argenreceis : hnsinedubio declanentur: Quiperlonges ernetuensit
ute fornacem diuturni laboris ex cocti. aurũ probatũ ȩ cargentũ purũ esse meruerut¬

Expanded text:
onorem mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant, quam diligens, et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum, et coelestium dignitatum, a credatur qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt habere principium? cum valdmagna necesse est ut, sicut Apostolus dixit, vasa diversa sint, quaedam aurea et argentea, quaedam vero lignea et fictilia. Sed horum ministerium pro materiae qualitate dividitur, nec qui est pretiosorum, idem usus est vilium. Nam inordinata erunt omnia; si fictilia aureis, et lignea praeferantur nitent, ita in aureis et argenteis hi sine dubio declarantur, qui per longae eruditionis ignem, et per fornacem diuturni laboris excocti aurum probatum, et argentum purum esse meruerun
Abbreviated transcription (Latin):
meis moribus existimasti et quam ciuilia proconseruanda sacerdeort al eocont¬
dia responsuras er semuerissime p̃cuidisti. Etideo moduniuo e nequi cne dise¬

Expanded text:
meis moribus existimasti, et quam civilia pro conservanda sacerdotali concormeis moribus existimasti, et quam civilia pro conservanda sacerdotali concordia responsurus essem, verissime praevidisti. Et ideo motus tuos exsequi sine diss
Abbreviated transcription (Latin):
iimundanos apices potescitem in exhibutionẽ in sontis antistitis incitatam
utmissa excusitione terribili que om̃a sibi officia publica aderfectum pre ceo¬
tionis ad iungeret a sacris eccłae aditis. nullo uel falso in simul otesictiamne e
horucudiuns dos : Cuinon obmolestiam aegritudinis: Nom obiseas maiei liren
darentus induciae. sed iter asperum & periculis plenũ ꝑinuias niuers agor
cogeretur  & uod tanti laboris tantiq discriminis fuitut exhis qui ep̃mi cor¬
di sunt  quidam defecisse dicantur. Multũ stupeo fĩplereioset spluris
dolco quid ineum dequonihul amplius indicaueras quam qdeuocatus ad enes
dfferetd &excusationem infirmitatis obtenderet. Tamꝰ atrouitem ereum
hementer potueris commoueri presert̃ cũetiam sitale aliqudier bento
eapectindi tibi fuerit quid adtua consulti rescriberem Set utuideuentono

Expanded text:
inter mundanos apices potestatem in exhibitionem insontis antistitis incitatam, inter mundanos apices potestatem in exhibitionem insontis antistitis incitatam, ut missa exsecutione terribili, quae omnia sibi officia publica ad effectum praeceptionis adjungeret, a sacris Ecclesiae adytis nullo vel falso insimulatus crimine extraheretur sacerdos: cui non ob molestiam aegritudinis, non ob saevitiam hiemis darentur induciae, sed iter asperum, et periculis plenum per invias nives agere cogeretur, quod tanti laboris, tantique discriminis fuit, ut ex his, qui episcopum comitati sunt, quidam defecisse dicantur. Multum stupeo, frater charissime, sed et plurimum doleo, quod in eum, de quo nihil amplius indicaveras, quam quod evocatus adesse differret, et excusationem infirmitatis obtenderet, tam atrociter et tam vehementer potueris commoveri: praesertim cum, etiamsi tale aliquid mereretur, exspectandum tibi fuerat, quid ad tua consulta rescriberem. Sed ut video bene de
Abbreviated transcription (Latin):
ient namque ad nos. cũ ep̃is prouintiae suae frat̃ nr̃ atticus. ueteris eprrimetro¬
uonistuis qui querelis flebilib: nihil contre referendo. eaq: nobis ingerebantur
in curere monstraebant. Legebatur quoque inlitteristuis qua si dediaconiretu
runt: qđ fnat̃ atticus tessalonicam uenis sed: quodq: comsensum suũ eti am serp¬
net professione signas set. ut deillo non aliud anobis possit intellegi quã pprii
brni et spontaneae deuotionis fuisse. qđ uenerat. qđq castula deoboedientiae
mnsione conscripseritt: Incuius tamen castulae mentione signũ prodebat iniurias
meni necessariũ fuenet ut obligaretur scripto qui oboedientiam suam ipsoia
duntarii aduentus probit officio. Vnde deplonationib: supͣ dicti. haec ũba
pistolae tuae testimoniũ p̃buerunt. & ꝑ hoc quod non est tacitũ nudatũ est
id : qd silentio fuenet ad oꝑtum. adita scilic& ilrrici p̃fecturem. & sublimis sin

Expanded text:
it namque ad nos cum episcopis provinciae suae frater noster Atticus, veteris Epiri metrodiaconibus tuis, qui querelis flebilibus nihil contra referendo, ea quae nobis ingerebantur, fide non carere monstrabant. Legebatur quoque in litteris tuis, quas iidem diaconi turunt, quod frater Atticus Thessalonicam venisset, quodque consensum suum etiam scripturae professione signasset, ut de illo non aliud a nobis posset intelligi, quam proprii arbitrii, et spontaneae devotionis fuisse, quod venerat, quodque chartulam de obedientiae sponsione conscripserat: in cujus tamen chartulae mentione signum prodebatur injuriae. Non enim necessarium fuerat, ut obligaretur scripto, qui obedientiam suam ipso jam voluntarii adventus probabat officio, unde deplorationibus supradicti haec verba epistolae tuae testimonium praebuerunt, et per hoc, quod non est tacitum, nudatum est illud, quod silentio fuerat adopertum, aditam scilicet Illyrici praefecturam, et sublimissimam
Abbreviated transcription (Latin):
peto que non aliterunus grexunꝰ pastorsumus. nisi quemadmodũ apłs docet id ipsum
amus om̃s. simus autem ꝑfecti in eodem sensu et in eadem scientia. Quamuis ergo etillan
ptismatis nouã creatunaem. Condit ex uetere ut inrenascentib: et mors xp̃i operetur

Expanded text:
tinctio: quia non aliter unus grex et unus pastor sumus, nisi, quemadmodum Apostolus docet, idipsum tinctio: quia non aliter unus grex et unus pastor sumus, nisi, quemadmodum Apostolus docet, idipsum dicamus omnes; simus autem perfecti in eodem sensu et in eadem sententiabaptismatis novam creaturam condit ex veteri: ut in renascentibus et mors Christi operetur,
Abbreviated transcription (Latin):
tus est inter has autem dispensationũ uariaetates. accedunt augmenta corpore
Eres atdñs si cut euuangelisti testitur profectib aetitis et gnatiae. ꝑ diespas che ntu
plũ suerusalem cũparentib uenit eecũ abeẽnt. asocietate redeuntium sedens aon
senioreb set inter  dminuentes magistros disputans inuenitur itionẽ remansior
suȩ reddens quid ẽ inquid qđ querebatis me nesciebatis inquit qđ his q̃patris ne
o portetme esse significans cius seesse filiũ cuius. eẽt & templũ Iamuero us
in annis maiorib: aꝑtius declarenđ. baptis mũpcursoris sui iohannis expetieti iquied
tus in tebent comnplacu : Que om̃a ideo quanta potiumus breuita sus seun
tibi etincunctis eius actionib: saciamentorum mrsteria corus caste uoderib
iobseruantia nihilin ordinatũ nihil pateretur esse confusum. discernende sunt causae
impnitatum. et in om̃ib: institutis patrũ principũq: nr̃orũ irtionabilis seruandadis¬

Expanded text:
tus est. Inter has autem dispensationum varietates accedunt augmenta corporea, crescit Dominus, sicut evangelista testatur, profectibus aetatis et gratiae. Per dies Paschae in templum cum parentibus venit, et cum abesset societate, redeuntium sedens cum senioribus et inter admirantes magistros invenitur, rationemque remansionis suae reddens, qui est, inquit, quod me quaerebatis? Nesciebatis quod in his quae Patris mei sunt oportet me esse? Significans ejus se esse filium cujus esset et templum. Jam vero cum in annis majoribus apertius declarandus baptismum praecursoris sui Joannis expetiit quid tus, in te bene complacui . Quae omnia ideo quanta potuimus brevitate perstriutibus, et in cunctis ejus actionibus sacramentorum mysteria coruscasse; sed alit, ut in Christiana observantia nihil inordinatum, nihil pateretur esse confusum, discernendae sunt causae solemnitatum, et in omnibus institutis Patrum principumque nostrorum rationabilis servanda dis
Abbreviated transcription (Latin):
uibis asseruntur. et̃ : polluiti: consultationi caritatistuae hocetiam respondendand. et
credidimusia paenitentiae satis factione purgentur Que nontam tempori Lonesatnedins
que cordis compunctione pensanda est Vt siue hoc terror extor sit siue soner
sertordn ondubitetur ab olindũ .uiusmodicib prometua ut in disenrt i pomotia
ligionis ponentetionesete sumptus frat̃ carissime: Iuero de quib simłt dilectiotiua¬

Expanded text:
cibis asseruntur polluti, consultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse cibis asseruntur polluti, consultationi charitatis tuae hoc etiam respondendum esse credimus ut poenitentiae satisfactione purgentur. Quae non tam temporis longitudine quam cordis compunctione pensanda est, et sive hoc terror extorserit, sive fames suaserit, non dubitetur abolendum, cum hujusmodi cibus pro metu, aut indigentia non pro religionis veneratione sit sumptus. His vero de quibus dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
duceo sunt ptincbiort: Inius alienũ tmnsire potuerunt. Etam pleni iusttia est uuisden
feuersis. propria reruita indilectione formentur. Quodsi in mancipus ul magise fur
in domib acposses sionib: riteseruitur. quantomagis in coniugiorũ redinteeradione sur¬
du est ut quod bellici necessitite turbatũ est. pacis remediore formetuscue taeto uen
cupiant in suiredie consortiũ. omittendũ est etinculꝑabile iuduicandume qo nereus¬
uitorii a more sunt cape: it malint his coerere quim adlegtimũ pedir con sortiuin
contaminationem criminis el egerunt. Ostendentes sibimet prosua in continenti a di¬
tegratione coniugia neq ullomodo ad obprobriũ malȩ uoluntatis tre hatur. quod anos¬
tionec essitatis extorsit Quia sicut hȩmulieres que reuerti ad uirossuos nolunt impiis¬
sunt habendae ita illȩ que maffectio &exdõ adinitium redeunt merito sunt laundabiles
udicandac:. Dehis autem xp̃ianis quiinter eos a quib fuenent captiuati im molaticss

Expanded text:
ducti sunt pertinebant in jus alienum transire potuerunt, et tamen plenum justitiae est ut eisdem reversis propria reformentur. Quod si in mancipiis vel in agrin domibus ac possessionibus rite servatur, quanto magis in conjugiorum redintegratione faciendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est, pacis remedio reformetur? Item, tit. 4cupiant in suum redire consortium, omittendum est, et inculpabile judicandum quod necessvirorum amore sunt capte, ut maluerint his coherere quam ad legitimum redire consortium, aminabili, contaminationem criminis elegerunt, ostendentes sibimet per suam incontinentiam plione conjugia, neque ullo modo ad opprobrium malae voluntatis trahatur, quod conditio necessitatis extorsit, quia sicut hae mulieres quae reverti ad viros suos nolunt impiae habendae sunt, ita illae quae in affectum initum ex Deo redeunt merito sunt laudandae judicio. De his autem Christianis qui inter eos a quibus fuerant captivati immolatitiis
Abbreviated transcription (Latin):
inti duftenas sede ẽgitur: Cuergo de summi sacerdotis electione tnectibitio llle
fnt preponit que clerici plebi q consensus concorditer postularlte htert sinaltur
pdinetur Neciutas epm nonoptitũ aut contempnat autoderit. E fiat mnus geli¬
fia quam conuenit. cui nonlicuerit haberequẽ uoluit. Depersona autein onse

Expanded text:
ria necdum frenasse detegitur. Cum ergo de summi sacerdotis electione tractabitur, ille ria necdum frenasse detegitur. Cum ergo de summi sacerdotis electione tractabitur, ille omnibus praeponatur quem cleri plebisque consensus concorditer postulaverit. Et si in aliaordinetur, ne civitas episcopum non optatum, aut contemnat, aut oderit, ut fiat minus religiosa quam convenit, cui non licuerit habere quem voluit. De persona autem conse
Abbreviated transcription (Latin):
guus pstitiis qullas adeneg legemia autpre sumptione discedant
quicatib qua rũ rectores obierint: desubstituendis ep̃is haet forma seruetur. uthis qui ordinrdn
u atilo si boneutȩ habeat tostimoniuõ: habitus nonlucus. nonneopbirduis ne scenonde
egssts maritus i autquiuna quidem habeat uel habuerit sed qua sibiunidium copulort
uus lotũ enim itaꝑ excellens ẽ. electio. uthaec que in alis ecle membris nonuocan
n dculpam inills tamen habeant᷑ inlicita. Namcũ ȩetre elericorũ ordine constitu
Nuptiur uni societati & percreationi filioro studere sitliberũ. ad e lnbendo e¬
inen perfcctg continentiae purititem: Nec subdiaconis quidẽ conubiũ cat ne lot¬
oncertute Vtetquihabent sint tã quã non habentes. Etquinon habent. ꝑmaneant
oradlres Quod siinhoc ordine quiquartus acapite est dignũ est hoc custodiri quon
port Autepiscopali excellentiam quis quã idoneus aestimetus. quise auoluptate. iao¬

Expanded text:
gulis praestitutis nulla aut negligentia, aut praesumptione discedant. In civitatibus, quarum rectores obierint, de substituendis episcopis haec forma servetur, ut qui ordinandus est, etiam si bonae vitae habeat testimonium, non laicus, non neophytus, nec secundae conjugis maritus, aut qui unam quidem habeat, vel habuerit, sed quam sibi viduam copularit. Sacerdotum enim tam excellens est electio ut haec quae in aliis Ecclesiae membris non vocantur in culpam, in illis tamen habeantur illicita. Nam cum extra clericorum ordinem constitutis nuptiarum societati et procreationi liberorum studere sit liberum, ad exhibendam tamen perfectae continentiae puritatem, nec subdiaconibus carnale connubium conceditur, ut qui habent sint tanquam non habentes, et qui non habent, permaneant singulares. Quod si in hoc ordine, qui quartus a capite est, dignum est custodiri, quanto ut presbyterali honore, aut episcopali excellentia quisquam idoneus aestimetur, qui se a voluptate uxo
Abbreviated transcription (Latin):
ACIEETISD̃E ADNICETAM LEONICEIE EEO AQUILHENSI
egressus adnos filius meus ad codatus sedis nnte diaconus dilectionemtuampoposcisse¬
noncuit : ut dehis auctoritatem a postolicae sedis acciperes que quidem magnam dis¬
sultatm diiudicationis uidentur afferre: sed pro inspeetione tempore liũ neces sit atut
inbenda cunetio est  Vtuulneree quehostilitatis aduersitate In lata sunt. relignonis msetime
ntidne sanemtur : Cumergo ꝑbellicam cladem etpergrauissi mos hostilitatis in cure susnso
ouedam dicatis diuisa. et̃ coniugia ut ab ductis in captiuitatem uiris feminae eorã remanse¬
nit destitutaes .i quae uiros propios aut interemptos putarint. Autnũ quã ex abomina¬
ene crederent libentndos. etmaliorum conugium solitudine cogente traensierint.
Cuq nuncstatu rerũ auxliante dnĩo in mliore conuersonon nullieorũ quipit is uicior penisie rene¬
auerutt  merto cantastua uideitur ambigere. quid demulierib que alus urieire sentens¬

Expanded text:
ejusdem ad Nicetam. LEO NICETAE episcopo Aquileiensi. Regressus ad nos filius meus Admemoravit, ut de his auctoritatem apostolicae sedis acciperes, quae quidem magnam difficultatem dijudicationis videntur afferre: sed pro inspectione temporalium necessitatum adhibenda curatio est, ut vulnera, quae adversitate ratione sanentur. Cum ergo per bellicam cladem, et per gravissimos hostilitatis incursus, ita quaedam dicatis divisa esse conjugia ut abductis in captivitatem viris feminae eorum remanserint destitutae, quae viros proprios aut interemptos putarint, aut nunquam a dominatione crediderint liberandos, et ad aliorum conjugium sollicitudine cogente transierint, cumque nunc statu rerum auxiliante Domino in meliora converso, nonnulli eorum qui putabantur periisse remeaverint, merito charitas tua videtur ambigere quid de mulieribus quae aliis junctae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
uirginis genito : quiaecst mirabilis:s id conr̃ĩ est natura dissimilis: Quienĩ uerus esidẽ¬
dẽ uerus ẽ homo: et nullũ in hacunitate mendaciũ : dũ inuicẽ sunt & humilitas homini
tudo ditatis: sicuteni dĩ non mutatur miseratione: Ita homonon consumitur dignitate : Agrtus
utraq forma. cũ alterius cõmunione qđ propriũ est: uerboscilicet operante quoduerbit etus
quod sepaedicendumẽ ueredi filius &uerehominis filius : Ds per id quod inprincipio eratutis
surtutis indiciũ : In fantia paruuli ostenditur humilitate cunarũ maguitudo altisinad ele

Expanded text:
uia nativitas est mirabilis, ideo nostri est natura dissimilis. Qui enim verus esdem verus est homo, et nullum est in hac unitate mendacium; dum invicem sunt et humilitas hominis, et altitudo deitatis. Sicut enim Deus non mutatur miserutraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, quod saepe dicendum est, vere Dei Filius, et vere hominis Filius. Deus per id quod in principio erat Verbum, virtutis indicium. Infantia parvuli ostenditur humilitate cunarum. Magnitudo Altissimi decl
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt sed ꝑman inpositionem iuuocata uirtute sp̃s sc̃i quã abhereticis acciperen
potuerunt ciholicis copulandi sunt. Xuiii. Dehis qui paruili quidem baptirat. agt
aptis. etiũ illisgentilit̃ conuixerunt. cũ ad romaniam ad huc iuuenis uenerint. si cõmino
petierint quiderit obseruandam si cutuiuio sologentilium &escis immolaticus int fus
uisi sunt poss̃ ieiunis & manus inpositionẽ purgauit. ut deinceps idoloticis abstinents

Expanded text:
 per manus impositionem, invocata virtute Spiritus sancti, quam ab haereticis accipere non potuerunt, catholicis copulandi sunt. INQUIS XIX. De his qui parvuli quidem baptizati, a gentitibus capti sunt et cum illis gentiliter convixerunt; cum ad Romaniam adhuc juvenes venerint, si communionem petierint, quid erit observandum? RESP. Si convivio solo gentilium et escis immolatitiis usi sunt, possunt jejuniis et manus imposit
Abbreviated transcription (Latin):
abscidit constanter predicans atq uenaeciter qđ animae hominũ pͥusquam suis ins¬
pincrentur corporibus nonfuerunt. nec abalio incorporant᷑ nisi ab opificedõ. qui& p¬
sarum est creator et corporum Et quia perprimi hominis p̃uari cationem tota huma¬
nigeneris propago uitia tasit neminem posse a conditione ueteris hominis liberati
nisi persa cnementum baptis matis xp̃i in quo nulla est discretionatorũ dicente aplo
Quicum que enim in xp̃o baptitatiestis xp̃mindiuistis Non estiudaeus ne que greu
non estseruus ne queliber non est masculus neque femina. Om̃s enim uos unũ estis
in xp̃o ihu Quidergo hicagunt cursus siderũ quid figmenta fatorum quid mundon¬
rum rerum mobilesstatus et inquieta diuersitas Ece tot in pares. gratiadi facite¬
quales quunter quos libet uitae huius labores. si fideles ꝑmanent. miseriesse pompos

Expanded text:
abscidit, constanter praedicans atque veraciter, quod animae hominum, priusquam suis insabscidit, constanter praedicans atque veraciter, quod animae hominum, priusquam suis inspirarentur corporibus, non fuere, nec ab alio incorporantur nisi ab opifice Deo, qui et ipsarum est creator et corporum; et quia per primi hominis praevaricationem tota humani generis propago vitiata sit, neminem posse a conditione veteris hominis liberari, nisi per sacramentum baptismatis Christi, in quo nulla est discretio renatorum, dicente Apostolo: Quicumque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus; non est servus, neque liber; non est masculus, neque femina: omnes enim vos unum estis in Christo Jesu . Quid ergo hic agunt cursus siderum, quid figmenta fatorum, quid mundanarum rerum mobilis status, et inquieta diversitas? Ecce tot impares gratia Dei facit aequales, qui inter quoslibet vitae hujus labores, si fideles permanent, miseri esse non pos
Abbreviated transcription (Latin):
martalitatis que contagio quod in ꝑlema primo parente trens currit. sedregene
inutero carnis sed inuirtute baptismatis Vnde & dauid qui utique promissionis¬
er silius dicit ad dm̃ manustuae secerunt ei plas maueruntine. Etad huierenuian
dñs ait. Erius quamte formarem inuteronouite. et in uulua matristuae sci fuautte
Deui io autem capitulo referuntur asserere : animas que humanis corporibus
inseruntur fuisse sine corpore t in coelesti habitatione peccasse atq obliot as ub¬
limnibus adinferiona delapsas in diuerse qualitatis principes incidisse etperaeri¬
us acsidereas potestates alias duriores alias mitiores corporibus esse condusas.
sorie diueria etionditione dissimili ut quic quid inacuita uarie & me qualiter
prouenit ex precedentibus causis uideatur accidere. Quamim piaetatis fabulam e
multorum sibierroribus texuerunt sedom̃is eos catholica fides acorporesuȩ unitatis

Expanded text:
mortalitatisque contagio, quod in prolem a primo parente transcurrit; sed regenemortalitatisque contagio, quod in prolem a primo parente transcurrit; sed regenein utero carnis, sed in virtute baptismatis. Unde et David, qui utique erat promissionis filius, dicit ad Deum: Manus tuae feDominus ait: « Priusquam te formarem in utero novi te, et in vulva matris tuae sanctificavi te . » X. Decimo autem capitulo referuntur asserere animas quae humanis corporibus inseruntur fuisse in corpore, et in coelesti habitatione peccasse, atque a sublimibus ad inferiora dilapsas in diversae qualitatis principes incidisse, et per aerias ac sidereas potesorte diversa et conditione dissimili: ut quidquid in hac vita varie et inaequaliter provenit, ex praecedentibus causis videatur 703 accidere. Quam impietatis fabulam ex multorum sibi erroribus texuerunt; sed omnes eos catholica fides a corpore suae unitatis
Abbreviated transcription (Latin):
lem copulam detestintes qui a non est illic libtas turpitudinis ubi pudor etmatr¬
rũ uteris figurari ÷ quodre surrectionem carnis non esse credendã . quia concre¬
tio corporis non sit congruens animae dignitati. Quȩ falsitas sine dubio opus dia¬
boli est. et talia prodigia opinionum figmentas daemonum quinon infemina¬
rum uentribus formant homines sed in hereti corum cordibus tales fabricant᷑
urores Quod inmundissimũ uirus demanichaeae: impietatis specialiter fonte
notatio manifestat quod filios promissionis ex mulieribus quidem natos red
aspũsc̃õ dicunt c̃ẽ conceptos neilla subolis quede carnis semine nascitur. addicondi¬
none pertnor tuideatur Quod catholicȩ fides repugnans atq contrariũ est. que
innem hominem in corporis animaeq substantia a conditore uniuersitatis fiemo
natq: animari intra materna uiscera confitetur. manente quidem illo peciati

Expanded text:
lem copulam detestantur; quia non est illic libertas turpitudinis, ubi pudor et matrlem copulam detestantur; quia non est illic libertas turpitudinis, ubi pudor et matrerum uteris figurari: propter quod resurrectionem carnis non esse credendam, quia concretio corporis non sit congruens animae dignitati. Quae falsitas sine dubio opus diaboli est, et talia prodigia opinionum, figmenta sunt daemonum, qui non in feminarum ventribus formant homines, sed in haereticorum cordibus tales fabricantur errores. Quod immundissimum virus de Manichaeae impietatis specialiter fonte notatio manifesta quod filios promissionis, ex mulieribus quidem natos, sed ex Spiritu sancto dicant esse conceptos: ne illa soboles quae de carnis semine nascitur, ad Dei conditionem pertinere videatur. Quod catholicae fidei repugnans atque contrarium est, quae omnem hominem in corporis animaeque substantia a conditore universitatis formari atque animari intra materna viscera confitetur: manente quidem illo peccati
Abbreviated transcription (Latin):
rem sed omnis mali ipsesit principium atq: substantiam cum fides uero quae est cat¬
holica omnium creaturrum siuespiritalium siue corporelium bonam confiteatur
substantiam. et malinullã esse naturaẽ quia ds̃ qui uni uersitatis est conditor nihil
bonum fecit. Vnde &diabolus bonus eẽt si in eo quod factus est ꝑmanere
Sed quia natigreli excellentia male usus est et inueritate nonstetit. non in contraria
substantiam transiit : sed a sum mobono cui debuit adhaeredesciuit. sicut ipsiqui
talia asserunt aueris infalsa pruunt. et natura ineo arguunt In quo sponte deln¬
quur ac prosua uoluntaria peruersitate damnantur quodutiq: ipsis malũerit et ipsũ
mili nonerit substantia sed poena substantiae . Septimo loco sequitur. quod nuptias
dimpnant & pro creationũ nascentium ꝑ hores cunt In quosicut peneominibus mna
ai cheorum profanitati concordant id eosicut ipsorum mores probant. coniuga¬

Expanded text:
rem, sed omnis mali ipse sit principium atque substantia, cum fides vera quae est catrem, sed omnis mali ipse sit principium atque substantia, cum fides vera quae est catholica omnium creaturarum, sive spiritualium, sive corporalium, bonam confiteatur substantiam, et mali nullam esse naturam, quia Deus, qui universitatis est conditor, nihil non bonum fecit. Unde et diabolus bonus esset, si in eo quod factus est permaneret. Sed quia naturali excellentia male usus est, et in veritate non stetit, non in contrariam transiit substantiam, sed a summo bono cui debuit adhaerere descivit, sicut ipsi qui talia asserunt a veris in falsa proruunt, et naturaquunt, ac pro sua voluntaria perversitate damnantur: quod utique ipsis malum erit, et ipsum malum non erit substdamnant, et procreationem nascentium perhorrescunt, in quo, sicut pene in omnibus, cum Manichaeorum profanitate concordant: ideo, sicut ipsorum mores probant, conjuga
Abbreviated transcription (Latin):
leest hoc ẽ qđ ille qui facit mirabilia magna solus. Ne mohominũ ueritas. nemosapientia ne no
iustitia ẽ s ed multi participes sunt ueritatiset sapientia atq: iustitiae : Solus autem ds̃ nullius
participationis est indigens : De quo quicquid dignȩ ut cũq sentitur. non est qualitas
sed essentia. In commutibili enimnihilaccidit. nihil deperit. quia esse illi quod est sem¬
per aeternum. semꝑ est ppium. Vnde insemanens innouatom̃a. Et nihil accepit quod
ipse non dederit. Nimium igitur superbi . nimium que sunt caeci. qui cum dicunthu¬
anã animam diuinae. ẽẽ substantiae. non intellegunt nihilse aliud dicer
dñm ẽẽ mutabilem et ipsum perpeti quid quod potest naturae eius inferri Sexa
adnotatio indicateos dicere. qđ diabolus uum quam fueritbonus. necnatura eius opi¬
ficium disit s& eum echaos & tenebris emersisse: quia scilic& nullũ suihabeat aueto¬

Expanded text:
le est, hoc est quod ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo hominum veritas, nemo sapientia, nemo le est, hoc est quod ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo hominum veritas, nemo sapientia, nemo justitia est, sed multi participes sunt veritatis et sapientiae atque justitiae. Solus autem Deus nullius participationis est indigus; de quo quidquid digne utcunque sentitur non est qualitas, sed essentia Incommutpiternum semper est proprium. Unde in se manens innovat omnia, et nihil accipit quod ipse non dedit. Nimium igitur superbi, nimiumque sunt caeci, qui cum dicunt humanam animam divinam esse substantiam, non intelligunt nihil se aliud dicere quam Deum esse mutabilem, et ipsum perpeti quidquid potest naturae ejus inferri. VI. Sexta annotatio indicat eos dicere, quod diabolus nunquam fuerit bonus, nec natura ejus opificium Dei sit, sed eum ex chao et tenebris emersisse, quia scilicet nullum sui habeat aucto
Abbreviated transcription (Latin):
dominicum diem quẽ nobis saluatoris ur̃ i resurrectio consecnuit exiunt in maerore ieu¬
nii. soliut ꝑroditum ẽ reuerentiae hanccontinentiã deuouentes. ut ꝑ omã sint anrĩe fidei
in itatedis cordes et dies quia nob̵ in laecitia habetur. ab illis in afflictione duca
doctrinam. Quinto capitulo refertur. quod animã hominis diuinae asseraent esse substantie
nec anatura creatoris sui conditionis nrẽ distare naturrm. Quã impietatẽ exphilo soferũ
quorundã & manicheorũ opinione manantem catholica fides dampnat. sciens nullã tam subli¬
mem tamque p̃cipuam ẽẽ facturã. cuids̃ ipsanatura sit. Quod e nĩ deipsoest. hoc est qđipse. Neq
id aliudẽ quam filius & sp̃s sc̃s. Preterhanc autem sum maetrinitatis unã consubstantialẽ et
ternã atq: in cõmutabilem dĩtatem. nichil omnino creaturarumẽ quod non inexordio
exnihilo sit creatum. Non autẽ quic ouid in creaturis eminet ds̃ est. nec siquid magnũ atq mirabi¬

Expanded text:
Dominicum diem quem nobis Salvatoris nostri resurrectio consecravit, exigunt in moerore jejunii, soli, ut proditum est, reverentiae hanc continentiam devoventes, ut per omnia sint a nostrae fidei unitate discordes, et dies qui a nobis cum laetitia habetur, ab illis in afflictione ducatur. doctrinam. V. Quinto autem capitulo refertur quod animam hominis divinae asserant esse substantiae, nec a natura Creatoris sui conditionis nostrae distare naturam. Quam impietatem ex philosophorum quorumdam et Manichaeorum opinione manantem catholica fides damnat, sciens nullam tam sublimem tamque praecipuam esse facturam cui Deus ipse natura sit. Quod enim de seipso est, id est, quod ipse. Nec id aliud est quam Filius et Spiritus sanctus. Praeter hanc autem summae Trinitatis, unam consubstantialem et sempiternam atque incommutabilem deitatem nihil omnium creaturarum est, quod non in exordio sui ex nihilo sit creatum. Non autem quidquid inter creaturas eminet Deus est, nec si quid magnum atque mirabi
Abbreviated transcription (Latin):
pllotatis̃ es . nesenuse quia nontemeritas interuent p̃ sumptionis ubi est diligentia
tirati quid urcieos debect obseruari : Non se ist baptitatos rescunte. sedeuus fideibuptit¬

Expanded text:
collatum esse nescitur, quia non temeritas intervenit praesumptionis, ubi est diligentia collatum esse nescitur, quia non temeritas intervenit praesumptionis, ubi est diligentia ptizati, quid circa eos debeat observari? RESP. Non se isti baptizatos nesciunt, sed cujus fidei
Abbreviated transcription (Latin):
Us denuolitus ẽ: publice paenitentiae sitis factione purgandesti quia esunno¬
iseumalititi a et honestũ potest ẽẽ coniugiũ electione meliorũ deseruis¬
untamen consecnete: si potest nipserint puellae q̃ nom parentũ coactae impe¬
ro so spontaneo udicio uirginitatis propositũ atq habitũ susceperunt: si
psiea nuptias eligunt p̃uaricantur. ꝑtiamsi consecratio nom accessit. cuiusutiq
poq uicinos. quibus hii dequib: q̃ritur baptitati fuis se doceantur. agendũestrit
mascantuar nemanifeste pereant in quib quod non ostenditur gestũ. noecio neni.
uptitatos sed sciunt se aliquotiens ad eccłam aparentib ductos ut rũ palsuece
ud debeant cũ adromana uenerint baptitari: Quopos sunt meminis se qđd adeclaom
e aebent cõparentib suis e ñ possre cordari anqdeoꝵ parertibn elobudotun qđ¬
mnebanse dsi aum hoc abipsorũ memoria alienũ est: conferendu eis udetur qđ

Expanded text:
3, provolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est. Quia etsi innocens militia et honestum potest esse conjugium, electionem meliorem deseruisuam mulieres tenere debent. Puellae quae non parentum coactae imperio, sed spontaneo judicio, virginitatis propositum atque habitum susceperunt, si postea nuptias eligunt, praevaricantur, etiam si consecratio non accessit; cujus utique aut vicinos, quibus hi de quibus quaeritur baptizati fuisse doccantur, agendum est ut renascantur: ne manifeste pereant, in quibus quod non ostenditur gestum, ratio non sinbaptizatos, sed sciunt se aliquoties ad ecclesiam a parentibus ductos; utrum possint vel debeant, cum ad Romaniam venerint, baptizari? RESP. Qui possunt meminisse quod ad ecclesiam veniebant cum parentibus suis, possunt recordari an quod eorum parentibus dabatur etiam ab ipsorum memoria alienum est, conferendum eis videtur quod
Abbreviated transcription (Latin):
contre apostolicam doctrinam. contrae uniuersalis ecde sribolũ audentdipora
oudes illic erunt discipuli ubitales docebunt. magistri: que illic religio popus
foedus ausertur propagatio generationis in hibetur. carnis natura damprtur
Contne uerũ aut̃ uendi cultũ trinitas ditatis negata ꝑsonarũ propia e toter cm¬
funditur er animab: humanis diuina essentia ditur. & eade ad diaboli asburium
cande tomduditur difilius: perut qd ex uirgine ortus nom periit qd eapaure
natus est Qinigenitus predicatur. Idemque nec ueredi proles necueensux ens
partis asseritur ut ꝑfalsam passionem mortem q: nonuertene utuetit. Cei
resurteetio resumpte desepulchro carnis habeatur: Erustre atuerur cati¬
lico nomine  quistis impiȩ tatib: non resistunt  Possunt hacaroederuo cones

Expanded text:
contra apostolicam doctrinam, contra universalis Ecclesiae symbolum audeat disputare. contra apostolicam doctrinam, contra universalis Ecclesiae symbolum audeat disputare. Quales illic erunt discipuli, ubi tales docebunt magistri? Quae illic religio populi?  conjugiorum foedera auferuntur, propagatio generationis inhibetur, carnis natura damnatur, contra verum autem Dei cultum Trinitas deitatis negatur, personarum proprietas confunditur, anima hominis divina essentia praedicatur, et eadem ad diaboli arbitrium carne concluditur, Dei Filius per id quod ex Virgine ortus, non per id quod ex Patre natus est, unigenitus praedicatur, idemque nec vera Dei proles, nec verus Virginis partus asseritur; ut per falsam passionem mortemque non veram, mendax etiam resurrectio resumptae de sepulcro carnis habeatur? Frustra autem utuntur catholico nomine, qui istis impietatibus non resistunt. POSSUNT haec credere, qui p
Abbreviated transcription (Latin):
siluatoris & dicens in super & caromea requies cet inspe. qm̃ nonderelinques
anima meam in inferno ned ab̵ scm̃tuũ uidere corruptionem. Quibus utiq uerbis
celeriter uiuficata reditu animae resurrexit. Quod noncredere satis impiumest
& adͥ manichei priscillianiq: doctrinam ꝑtinere non dubiũ. qui sacrilego sensuitas
ap̃m simulant confiteri. ut et in carnationis & mortis &resurreetionis auferant
uentatem Il abeatur ergo int̃uos epis copale concilium : Eadeũ locũ quiomibo
consulta respondimus. plenissimo disquintur examine. ansint aliqui intepis cope
quihiuius heres eos contagio polluant᷑. communione sine dubio separandi sine fur¬
simam sectã ꝑ om̃ium sensuum prtuitates dampnare noluerint. Nulla enintaior
colerendũ est ut qui predicande fidei sus iep̃ officium iscontn euua ng eliũ pi

Expanded text:
Salvatoris dicens: « Insuper et caro mea requiescet in spe. Quoniam non derelinques Salvatoris dicens: « Insuper et caro mea requiescet in spe. Quoniam non derelinques animam meam in inferno, nec dabis Sanctum tuum videre corruptionem . » Quibus utique verbis celeriter vivificata reditu animae, resurrexit. Quod non credere satis impium est, et ad Manichaei Priscillianique doctrinam pertinere non dubium est, qui sacrilego sensu, ita se Christum simulant confiteri, ut incarnationis et mortis et resurrectionis auferant veritatem. Habeatur ergo inter vos episcopale concilium, et ad eum locum qui omnibus ae ad tua consulta respondimus plenissimo exquiratur examine, an sint aliqui inter episcopos, qui hujus haereseos contagio polluantur a communione sine dubio separandi, si nefandissimam sectam per omnium sensuum pravitates damnare noluerint. Nulla enim ratione tolerandum est ut, qui praedicandae fidei suscepit officium, is contra evangelium Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
onisentiant: Velutmitius dixerĩ qui non resiftunt. qua conscientia honorem sibi
buerdoti pres titum uindicant. qui pro animabus sibi creditis non laborentur bestiae
ntiut E& ouium septa non claudunt fures insidiantur. &excubias non precendunt᷑
morbire tebires cuit: & remedianulla prospiciunt. Cumaut̃ etiam illud addunt
tns quisollicitius agunt consentire decrectent: & impiaetatis olimntoto orbere
binonatis sasserptionib: suis a nathematizare dissimulent : quid de se ent elledine
uolin nisi qđ non denumero fnetrũ sedde parte sint hostium : Ineouero quodinee¬
trema familians epis tolaetuae paste posuisti miror cuius quã catholici intelle¬
usuititer : I sopeni eups edñs denuntiauenet dicens adiuda eos. Solurte templum hoc
tirtriduo suscrtibo illud . bieuuangelisti subiungit Hoc aut̃ dicebat detẽplo
corporissui. Quius reiueritatem etiam dauidpropheta predixerat loquens sub ꝑsonadñ

Expanded text:
consentiunt vel, ut mitius dixerim, non resistunt. Qua conscientia honorem sibi consentiunt vel, ut mitius dixerim, non resistunt. Qua conscientia honorem sibi praestitum vindicant qui pro animabus sibi creditis non laborant? Bestiae irruunt, et ovium septa non claudunt; fures insidiantur, et excubias non praetendunt; morbi crebrescunt, et remedia nulla prospiciunt. Cum autem etiam illud addunt ut his qui sollicitius agunt consentire detrectent, et impietates olim toto orbe damnatas subscriptionibus suis anathematizare dissimulent, quid de se intelligi volunt, nisi quod non de numero fratrum, sed de parte sunt hostium? In eo vero quod in extrema familiaris epistolae tuae parte posuisti, miror cujusquam catholici intellisuscitata. Hoc enim et ipse Dominus denuntiaverat dicens ad Judaeos: Solvite templum hoc, et in triduocorporis sui . » Cujus rei veritatem etiam David propheta praedixerat, loquens sub persona Domini
Abbreviated transcription (Latin):
dicando inpugnant iesterecipiendo corrumpunt : In exeorebilibus aut mesostenue
onentas etsimilis turpituido. Quam & sieloqui erabescimis. sollie cinstess coneien
osusitionibus indagatam. & maniche orum quicon prehensi fuenteni uoniseseonideri¬
ienttno bdpublicim fecimus peruenire noritiam nenullomodo dibiũ posset uideri
uodinudicionro cui nonsolũ frequentis sima presentia sacerdotũ sedeuiam in lustriũ
uorum dignitates & pars quedam senatus aepleb interfuit. isorũ quiomne facim̃
er petrarint oreresenatum est. si cut ea que ad dilectionemtuam nunc direx imus
erti de monstrant: Quodaut demanicheorũ foedissimos celere. Hoc etiam depris¬
enbq libelli series conprehendit. et a quibus commonitori forma nondiscrepat
hsficdenter utopinor ostendimus quidehis qͥ ad nos fncternitas tua retulit censerii
t quan nonsit ferendũ sitam̃ profanis erroribus etiam quorundam sauerdotũ corda

Expanded text:
dicando impugnant, isti praecipiendo corrumpunt. In exsecrabilibus autem mysteriisobscenitas, et similis turpitudo. Quam etsi eloqui erubescimus, sollicitissimis tamen inquisitionibus indagatam, et Manichaeorum qui comprehensi fuerant confessione detectam ad publicam fecimus pervenire notitiam; ne ullo modo dubium possit videri quod in judicio nostro, cui non solum frequentissima praesentia sacerdotum, sed etiam illustrium virorum dignitas, et pars quaedam senatus ac plebis interfuit, ipsorum qui omne facinus perpetrarant, ore reseratum est, sicut ea quae ad dilectionem tuam nunc direximus, gesta demonstrant. Quod autem de Manichaeorum foedissimo scelere, hoc etiam de Prisomnibus quae libelli series comprehendit, et a quibus commonitorii forma non discrepat, sufficienter, ut opinor, ostendimus, quid de his quae ad nos fraternitas tua retulit, censeamus; et quam non ferendum sit, si tam profanis erroribus etiam quorumdam sacerdotum corda
Abbreviated transcription (Latin):
saac. Vnde cum sociȩtas nuptiarũ ita abinitio constita sit. ut p̃ters exuum coniunctioniẽ
trimonium : In qua docetur nuptiale non fuissemis terium Igitur cuius lib& loci
dericus si filiam suam uiro habenti concubinam inmatrimonium dederit. nonita ac¬
upiendũ est quasi eam coniugato dederit nisi forte illa smulier etin genua fact
habentibus nupserint : Paterno arbitrio uiris iunctae carent culpaa sim

Expanded text:
saac . » Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum conjunctionem htrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus, si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est, quasi eam conjugato dederit, nisi forte illa mulier et ingenua facta, et habentibus nupserint. RESP. Paterno arbitrio viris junctae carent culpa, si m
Abbreviated transcription (Latin):
Siprbo ułdia cono qui filiam suam uirgine illiuero in coniugium dederic. qui iam ha¬
bebat coniunctum mulierem. ex quaetiam filios susceperit Non om̃is mulier uiro
cta uxor est uiri. quia nec om̃is filius heres estpatris. Nuptiarũ autẽ foei
inter ingenuoss̃ legita & inter aequales. Multopius hoc ipsum d̃o confti¬
tiente quam initium romani iuris ex isteret. Itaq: aliud est uxor &aliud con¬
ubina sicut aliud ancilla. Aiud libera. Propter quod etiam apłs ad manifes

Expanded text:
 diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam ha diacono qui filiam suam virginem illi viro in conjugium dederit qui jam habebat conjunctam mulierem, ex qua etiam filios susceperat. RESP. Non omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales; multo prius hoc ipsum Domino constituente quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina; sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifes
Abbreviated transcription (Latin):
benda creatio quine clo co fundata est nec auctore munita
minus inpositionem danda sint Alienũ est a consuetudine ecclesiaftica: ut qui in presbi¬
anlihonore autdiaconi gnaedufuerint consecreti. hi procrimine. aliquo suo ꝑmanus.
i positionem remedium accipiant paenitendi. Quodsine dubio ex apostolica tneditione
descendit scđm quod scriptum est. Sacerdossipeccauerit. quis ortebitpro illo: Vndehuius¬
nodi lapsis ad promerendã miseri cordiamdi priuata est ex pectinda succeisio ubis illis.
sins faccio fuent digna : sit etiam fructuosa. III Dehis quial tanio minis trent & conuu¬
s haberet utrũ eis licito misceantur: Lex continentiȩ eadem est altaris ministris. que
potierunt: Sedcũ ad predictos puenerint gnadus. caepiteis uonlicere qđ licuit. Vnde
ude cirnali fiat spiritale coniugium. oportet eos nec dimittere uxores. & quasinion
hibeant sic habere. quo & salua sit caritas conubiorum. Ecessent opene nuptiarum:¬

Expanded text:
benda est creatio quae nec loco fundata est nec auctore munita.benda est creatio quae nec loco fundata est nec auctore munita.manus impositionem danda sit? RESP. Alienum est a consuetudine ecclesiastica ut qui in presbyterali honore aut in diaconii gradu fuerint consecrati, ii pro crimine aliquo suo per manus impositionem remedium accipiant poenitendi: quod sindescendit secundum quod scriptum est: Sacerdos si peccaverit, quis orabit pro illo? Unde hujusmodi lapsis ad promerendam misericordiam Dei privata est expetenda secessio, ubi illis satisfactio, si fuerit digna, sit etiam fructuosa. IIIges habent, utrum eis licito misceantur. Lex continentiae eadem est altaris ministris, quaepotuerunt: sed cum ad praedictos pervenerint gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unut de carnali fiat spirituale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere: quo et salva sit charitas connubiorum, et cessent opera nuptiarum
Abbreviated transcription (Latin):
enR uene inis łac cinquit locutius sum cobis ut ine pacẽ babeadis In hocaeresio¬
diones quiasine dubio mamfes tesunt. nullis debemus scandalis infirmari nedltor
uitionibn uuet dilectionis tuae. quasse paneti conscriptas arahudua conuree tuscideas
quidsentendisit Interpresentes oportunius quereretur. sinob conspee tustar cop
proueniaci an cuquedon interogationes modũ diligentiae uudent̃ e edencb¬
ireoeas collo quius aptiores es se quam scriptis. quia sicut quedansquat nulla pos
ratio re ruoporteat temperar. illa semꝑ conditione seruiti. ut inhs que ul enba
fuerint aut obscune: ia nouerimus sequendũ qđ nec p̃ceptis euuangelicos conties
bus sun eapetit nec a prouintialib episcopis cume tropolttane iudieo conse utq ec
alper questio demale accepto honore nascatur. quis ambigat ne quaqeu ut spoes er
ondõ quodnondocetur fuisse collsatum : si quiaut̃ derici abistis pseudo ep
ciu fatra tpi os ticta deb& haber. ltautimpsis ecclis pseuerent. Nlit̃ autẽ un aest¬

Expanded text:
inquit, locutus sum vobis ut in me pacem habeatis. In mundo autllicitationes quia sine dubitatione manifestae sunt, nullis debemus scandalis infirmari ne electultationibus autem dilectionis tuae quas separatim conscriptas archidiaconus tuus detulit, quid sentiendum sit inter praesentes opportunius quaereretur si nobis tui conspectus copia proveniret. Nam cum quaedam interrogationes modum diligentiae videantur excedereitudine rerum oporteat temperari, illa semper conditione servata, ut in his quae vel dubia fuerint aut obscura, id noverimus sequendum, quod ne praeceptis evangelicis contrarium, plebibus sunt expetiti, nec a provincialibus episcopis cum metropolitpe questio de male accepto honore nascatur, quis ambigat nequaquam ab istis esse tribuendum quod non docetur fuisse collatum. Si qui autem clerici ab istis pseudoepis est, potest rata haberi, ita ut in ipsis Ecclesiis perseverent. Aliter autem vana ha