comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ magne sũt ideo mniꝰ sane st̃ aut
que ampliores lo samores absit quor
ut ꝙ põt in corpore qualitas creaticor
ergodeus ꝓcũcta diffusus. Ip̃e quippe
ait per ꝓpham. Celũ et t̾ramego ĩpleo.

Expanded text:
minus magnae sunt, ideo minus sanae sunt aut quae ampliores ideo saniores. absit ergo, ut, quod potest in corpore qualitas creati corergo deus per cuncta diffusus. ipse quippe ait per prophetam: Caelum et terram ego impleo,
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem ccedidisses ꝓfecto cũdicis ho¬
innic̃ pfcm̃ totam illic naturam hũanã
non intelligi. Non est añt homo ꝑfcũs
si uel aĩa carm uł aĩe ip̃i mẽs hũcnade¬
putamꝰ dcm̃ esse hodie mecũ eris in pa¬
radyso. Non exhus u̾bis in celo existi¬
mandus est c̃ẽ paradysus. Neq eĩ ip̃o
die in celo futurus erat homo xp̃c ih̾c
carnem et decamne quidem ꝙ eodie mn
sepulcco sit põĩta manifestissimũ sit
emͣgeliũ. Ꝙꝑ uero illa aĩa inĩfernũ

Expanded text:
hominem credidisses. Profecto cum dicis hominem perfectum, totam illic naturam humanam vis intelligi: non est autem homo perfectus, si vel anima carni, vel animae ipsi mens humana deputamus dictum esse: Hodie mecum eris in paradiso. non ex his uerbis in caelo existimandus est esse paradisus: neque enim ipso die in caelo futurus erat homo Christus Icarnem. et de carne quidem, quod eo die in sepulcro sit posita, manifestissimum est euangelium; quod uero illa anima ia infe
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixus sit. ait tũ apłus. Si enĩ cogno¬
iussent nũqmͣ dñm głie crucifixissent
eic ꝑ hoc et filius hoĩs scd̾m deñ erat in
celo et filius dei scd̾m hõĩem crucifigeba¬
tur int̾ca. Sicut ergopotuit rectedicidoꝰ
mecũ eris in paradyso. Cũ uxͣ hũanaan
hũilitatem per carnẽ in sepulcro ꝑ aĩam
in ĩfercio illo die futurus erat. Iuxͣ dĩnã
uo ĩmobilitatẽ nũqm̃ de paradyso qr u̾ꝙ¬

Expanded text:
Si enim cognouissent, numquam dominum gloriae crucifixissent. ac per hoc et filius hominis secundum deum erat in caelo et filius dei secundum hominem crucifigebatur in terra. sicut ergo potuit recte dici domecum eris in paradiso, cum iuxta humanam humilitatem per carnem in sepulcro, per animam in inferno illo die futurus esset, iuxta diuinam uero inmutabilitatem numquam de paradiso, qu
Abbreviated transcription (Latin):
in celo cũ pendens ĩ ligno
iamꝙ moriturus latroni
ccedenti dixit hodie metueris mrar¬
dyso. Et hinc fortasse intelligend̾ dicis
paradysũ quasi in aliqua parte celiꝯ¬
isse qui u̾q sit u̾ ego querouł potuis ag¬
noscoꝙ̃ ad mod̾ accipias hoĩem xp̃m
Ronutiq sicut quidam hereticoꝵ uer¬
bũ dei et carnem. hoc est sine aĩa hũa¬
deiet aĩam et carnem. S sũ mente
hũana ut u̾bũ deieẽt aĩe ꝓmẽte hu¬

Expanded text:
in caelo. cum pendens in ligno iamque moriturus latroni credenti dixerit: Hodie mecum eris in paradiso. et hinc fortasse intellegendum dicis paradisum quasi in aliqua caeli parte comisse, qui ubique sit. Ubi ego quaero uel potius agnosco, quem ad modum accipias hominem Christum. non utique sicut quidam haeretici uerbum dei et carnem, hoc est sine anima humadei et animam et carnem sed sine mente humana, ut u
Abbreviated transcription (Latin):
umq uerto qno iisisti. rõne qͥ dispo¬
fuisti uirtute qua potiusti. ex nchilo ex¬
presisti mornamentũ maiestatis głie
tue qui ip̃e ab ip̃o tũc euenire ibes. sta¬
bilisq manens das cuncta moueri. Q
terram multiplici germiue fructuũ et
celum pulcro decorasti lĩne sydeꝵ. Cͦꝵ
tu solus noĩa et signae pt̃ates cursus
et tempora nosti. Cu mitis tu beingne
fortis tu zelotes et sabaoch. Imuctissĩe
insitas pcc̃a pr̃m ĩ filios usq in t̾citn
et quartam guonem et faciens mĩa
in mille millia hiis qui diligunt te et
timent nomẽ tuũ si opera tua ita sũt
magna et in scrutabilia pulcra atq
stupenda dicant qui uolunt qũo capi
poteris. tu pulch̾rimꝰ crecitor eoꝵ. Con¬
tudine tu circũscripte nature et mũ¬
dialiũ rerũ mirali sp̃e pulcritudotua
que tu ip̃e es quia simpłx es et in ex¬
cellenͣ glie tue que çircusccibi non põt

Expanded text:
um, verbo quo jussisti, ratione qua disposuisti, virtute qua potuisti, ex nihilo expressisti, in ornamentum majestatis et gloriae tuae. Qui tempus ab ipso tunc aevo ire jubes, stabilisque manens das cuncta moveri. Qui terram multiplici germine fructuum, et coelum pulchro decorasti lumine siderum, quorum tu solus nomina, signa, potestates, cursus et tempora nosti. Tu mitis et benigne, fortis Zelotes, et Sabaoth invictissime, visitans peccata patrum in filios usque in tertiam et quartam generationem, et faciens misericordiam in mille millia his qui diligunt te et timent nomen tuum. Si opera tua ita sunt magna et inscrutabilia, pulchra atque stupenda, dicant, qui volunt, quomodo capi poteris tu pulcherrimus Creator eorum. Contudine tamen circumscriptae naturae, et mundialium rerum mirabili specie, pulchritudo tua, quae tu ipse es, quia simplex es, ex excellentia gloriae tuae, quae circumscribi non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
consulens infirmitati digr̃is te nob̾ ĩsi¬
nuare nõ tria ꝓprietate. S alñ quadã
siłitudĩe. Uñ et nr̃oꝵ qualitatẽ mẽbroꝵ
hr̃e describeris nolens passionib digna
tua nos trahas et uos dũ conscenderis
nob̾ facilius consurgamꝰ tibi. De mag¬

Expanded text:
nobis insinuare, non tua proprietate, sed alia quadam similitudine. Unde et nostrorum qualitatem membrorum habere describeris, volens passionum indigna tua nos trahas; et nos, dum condescendis nobis, facilius consurgamus tibi. M
Abbreviated transcription (Latin):
soli ompt iire debetur. Atq cũ in tueor
tue ueritatis magnalia et mirabilem
tiones tuas que a seculo sũt nurent᷑
stupeo adĩantens mĩas tuas profecto¬
miserabilem mentis intuitu et sinc̾is
fidei ocuł pro scire et posse ꝙ mͥtantisso
hõĩ dignaris largiri contẽplor. Nñqͥd
Aut duas breues silłas adoramus ur
nec in eis sedere locus est uͥ pͥma auite
tnͣsierit. Manet quippe magnũ aliqd¬

Expanded text:
s, jure debetur: atque cum intueor tuae virtutis magnalia et mirabilem tiones tuas quae a saeculo sunt mirentur stupeo animadvertens miset inenarrabile mentis intuitu, et sinceris fidei oculis, pro scire et posse quod mihi tantillo homini dignaris largiri, contemplor. Numquid aut duas breves syllabas adoramus, venec in eis secundae locus est, nisi prima ante transierit? Manet quippe magnum aliq
Abbreviated transcription (Latin):
s due uicine atq contermine. qo.¬
Quid est qd scriptũ est. xl uni.¬
⁊ diuinatõnes in mambreoꝵ. cum
de hiis diceretur. quos miserat ba¬
lac ad conducendũ balaam ut ma¬
lediceret isrł. Nunquid nam ip̃i
diuinabant. an aliqua ferebant.
Uñ faceret balac qd̾ poss diiuĩre
tanqͣm aliqua que in sacrificiis in¬
cenderent᷑. aut quõ impenderent᷑
⁊ ideo dẽe sunt dnunationes. qr ꝑ
hec ille pot̾at diuinare: Anquid a¬
liud: Obscure emĩ dem̃ est. Notand̾
sane qd̾ uenit deus ad balaam et
dieit ei. Quid hoies hii peneste: ⁊ c̃
eluceat. cum post hec dic̃ scͥptura.
Et exurgens balaam mane. Pot̃
em̃ mouere. quõ cum hoĩe pessimo
deus loqutus siꝑ. Qd̃ ꝯ̃ si insõpnis
fcm̃ ẽẽ constare. non i̾o nuilla qõ re

Expanded text:
sed duae vicinae atque conterminae. sed duae vicinae atque conterminae. Quid est quod scriptum est: et diuinationes in manibus eorum, cum de his diceretur quos miserat Balac ad conducendum Balaam, ut malediceret Israhel? numquidnam ipsi diuinabant? an aliquid ferebant, unde faceret Balaam, quo posset diuinare, tamquam aliqua quae in sacrificiis incenderentur aut quoquo modo inpenderentur, et ideo dictae sunt diuinationes, quia per haec ille poterat diuinare? an quid aliud? obscure enim dictum est. notandum sane, quod uenit deus ad Balaam et dixit ei: quid homines hi penes te? eluceat, cum post haec dicit Scriptura, Et exsurgens Balaam mane. Potest enim movere quomodo cum homine pessimo Deus locutus sit, quod etiamsi in somnis factum esse constaret, non
Abbreviated transcription (Latin):
lamus. eo ꝙ poetarum sit ꝯsuetudo at¬
q licencia miscere carm̃b suis eig¬
mata fabularũ. quib aliud significa¬
re intelligant᷑. Non enĩ alit̾ eẽnt e¬
nigmata nͥ illic eẽt tropita loqutio.
quã discussa ꝑueniretur ad intellec¬
tum. qui in eniginate latitaret. qo
ꝙͣ ifrł uicit amorreos ⁊ possedit õs
ciuitates eoꝵ.misisse legatos bala¬
ac regem moabitarũ ad conducẽdũ
balaam a quo malediceret᷑ isrł. Sa¬
tis ostenditur nõ om̃s moabitas ue¬
nisse in cõditõnem seon regis amor¬
sit gens moabitarũ usq ad illud tẽ¬
pus. ubi regnaret balac rex moab.
Quod nõ moab dixit semorib ma¬
dian .i. moabite semorib madiam᷑¬
tarum. nũc ablinget sinagoga hec
omĩs qui in curruitu nr̃o sunt. non
unagens erat. S uicim ad iucmo
dixerunt. qd̾ parit̾ cauendum ẽẽt
Nam moab filius fuit loch. exuna
filiarũ. madian u̾s filius habrahe
decethura. Non italma gens erat.

Expanded text:
lamus; eo quod poetarum sit consuetudo atlamus; eo quod poetarum sit consuetudo atque licentia miscere carminibus suis aenigmata fabularum, quibus aliquid significare intelligantur. Non enim aliter essent aenigmata, nisi illic esset tropica locutio, qua discussa perveniretur ad intellectum qui in aenigmate latitaret. XLVIsrael vicit Amorrhaeos, et possedit omnes civitates eorum, misisse legatos Balac regem Moabitarum ad conducendum Balaam, a quo malediceretur Israel, satis ostenditur non omnes Moabitas venisse in conditionem Seon regis Amorquidem remansit gens Moabitarum usque ad illud tempus, ubi regnaret Balac rex Moab. Quod vero Moab dixit senioribus Madian, id est, Moabitae senioribus Madianitarum, Nunc ablinget synagoga haec omnes qui in circuitu nostro sunt; non una gens erat, sed vicini ad vicinos dixerunt quod pariter cavendum esset. Nam Moab filius fuit Lot ex una filiarum , Madian vero filius Abrahae de Cethura . Non itaque una gens erat,
Abbreviated transcription (Latin):
orum. mesebon. Hie certe ifrł posse¬
dit ciuitates amorreoꝵ qs bello supa¬
uit qr nõ eas anathemathizauit. nã
si eas anathemathizasset possidere illi
nõ liceret nec inde adusus suos aliqͥd
prede usurparet. Notandũ est sane
ꝙ̃admodũ iusta bella gerebant᷑. Inuo¬
xius enĩ transitus negabat᷑. qui nire hu¬
mane societatis. equissimo patere de¬
bebat. S iam ut deus sua promissa cõ¬
pleret adiuuit ħ isrłitas quib amor¬
reorum t̾ram dari oportebat. Nam edõ
iacob cum filiis esau duoꝵ germano¬
rũ atq geminoꝵ. qr isrłitis terram il¬
enigniatiste. Uenice in esebon ⁊ c̃. Qui
sunt enigiatiste io̾ nõ nõ apparet qr
nõ sunt in ꝯsuetudine litterature nr̃e
neq in ip̃ĩs diuimis scͥpturis fere alio
ticum dicere. quo cecinerũt bellum
int̾ amorreos ⁊ moabitas gestũ. inqͦ
seon rex amorreoꝵ moabitas supait
nõ in credibiłr putant᷑ isti enigniatis¬
te sic tuuc appellati: quos poetas appel¬

Expanded text:
orum in Esebon. hic certe Israhel possedit ciuitates Amorrhaeorum, quas bello superauit, quia non eas anathemauit; nam si anathemasset, possidere illi non liceret nec inde ad usus suos aliquid praedae usurparet. notandum est sane quemadmodum iusta bella gerebantur. innoxius enim transitus negabatur, qui iure humanae societatis aequissimo patere debebat. sed iam ut deus sua promissa compleret, adiuuit hic Israhelitas, quibus Amorrhaeorum terram dari oportebat. nam Edom Iacob cum filiis Esau, duorum germanorum atque geminorum, quia terram ilenigmatistae, Venite in Esebon, et caetera. Qui sint aenigmatistae ideo non apparet, quia non sunt in consuetudine litteraturae nostrae, neque in ipsis divinis Scripturis fere alio ticum dicere, quo cecinerunt bellum inter Amorrhaeos et Moabitas gestum, in quo Seon rex Amorrhaeorum Moabitas superavit, non incredibiliter putantur isti aenigmatistae sic tunc appellati, quos poetas nos appel
Abbreviated transcription (Latin):
eũd̾ potũ spũalem biberunt. bibebãt
aut̃ de spiritali sequenti eos petra: pe¬
tra aũt erat xp̃us. Significata ẽ ergo
de xp̃o profluens gr̃a spiritalis qua
int̾ior sitis irrigaretur. S qd̾ uirga
petra percutitur. crux xp̃i figuratur
ligno enĩ accedente ad petram gr̃a
manauit. Et qd̾ bis ꝑcutitur. eiudẽ¬
cius significat crucem. Uuo quippe
¶uod de aqua illa que de petra flu¬
xit dcm̃ est. hec aqua contradictõis
qr maledixerunt filii i srł añ dñm
et scĩficatus est imp̾is. pͥ maledixe¬
runt qñ loquti sũt contra benefici¬
um di qd̃ educti erant de egipto.
et postea scificatus ẽ in ip̃is cũ illo

Expanded text:
t. Bibebant enim de spirituali sequenti petra: petra autem erat Christus . Significata est ergo de Christo profluens gratia spiritualis, qua interior sitis irrigaretur. Sed quod virga petra percutitur, crux Christi figuratur. Ligno enim accedente ad petram, gratia manavit: et quod bis percutitur, evidentius significat crucem. Duo quippe . XX, 13. Quod de aqua illa quae de petra profluxit dictum est, Haec aqua contradictionis, quia maledixerunt filii Israel ante Dominum, et sanctificatus est in ipsis: prius maledixerunt, quando locuti sunt contra beneficium Domini, quo educti erant de Aegypto; et postea sanctificatus est in ipsis, cum illo
Abbreviated transcription (Latin):
ista ciuitas aut ad pugnandũ inflã¬
mata sit. hoc est excitata. uł si quid ali
moysen congregappłm et dabo eis
aqͣm bibere. Ita boc cõmemoratũ est.
qͣi alicubi suꝑis hoc ad moysen dixis¬
se dũs legatur. S q nisqͣm reꝑitur ħ
intelligendũ est: ⁊ illic bibissẽ ppłni
qui desiccitate conquerebatur. q̃o¬

Expanded text:
ista civitas, aut ad pugnandum inflamista civitas, aut ad pugnandum inflammata sit, hoc est, excitata, vel si quid aliud Moysen, Congrega populum, et dabo eis aquam libere. Ita hoc commemoratum est, quasi alicubi superius hoc ad Moysen dixisse Dominus legatur: sed quia nusquam reperitur, hic intelligendum est et illic bibisse populum, qui de siccitate conquerebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
torũ aurib ⁊ curiosorũ conant᷑ inẜere
ad ꝑsuadendas fabulosas impietates
S hic dcm est scͥptum in libro. ñ dcm̃ ẽ
deorũ. Uñ abraam egressus est. siue egip¬
tõrum ubididicerat moyses om̃em illo¬
rum sapĩam. siue cuisq gentis alteris
potuit. qui tñ nõ ideo sit assumendus
in eas sc̃pturas quib diuina ꝯmẽdat᷑
auctoritas sic̃ nec ꝓph̾a ille cretensis.
xisse confirmat. In illo enĩ uiuimus
⁊ mouem᷑ ⁊ sumus. licet eñ diuine
auctoritati unde uoluerit qd̾ uerum
inuenerit testimoniũ sumere. s non
ideo oĩa que ibi scͥpta sunt accipiẽda
confirinat. Curaũt hoc isto ꝯmemo¬
ratum sit loco nõ enident̾ apparet. nͥ
forte ut fines illic int̾ duas gentes:
constituerent᷑ bello actũ est qd bellũ
enisdem loci hoĩes pp̃ magnicudine
bellũ dñi ẽẽ dixerunt. ut scriberetur
in aliquo eoꝵ libro bellũ dm̃ moab in¬
flaminauit. qđ uł arserit eod̾ bello.

Expanded text:
torum auribus et curiosorum conantur inserere, torum auribus et curiosorum conantur inserere, ad persuadendas fabulosas impietates. Sed hic dictum est, scriptum in libro: non dictum daeorum, unde egressus est Abraham. sive Aegyptiorum, ubi didicerat Moyses omnem illorum sapientiam, sive cujusque gentis alterius, iptum: qui tamen non ideo sit assumendus in eas Scripturas quibus divina commendatur auctoritas; sicut nec propheta ille Cretensis, xisse confirmat: In illo enim vivimus, et movemur, et sumus . Licet enim divinae auctoritati unde voluerit, quod verum invenerit, testimonium sumere; sed non ideo omnia quae ibi scripta sunt, accipienda confirmat. Cur autem hoc isto commemoratum sit loco, non evidenter apparet; nisi forte, ut fines illic inter duas gentes constituerentur, bello actum est, quod bellum ejusdem loci homines propter magnitudinem, bellum Domini esse dixerunt, ut scriberetur in aliquo eorum libro, Bellum Domini Zoob inflammavit: quod vel arserit eodem bello
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uocatũ est nom̃ loci illis anathem̃
Hinc ductũ est anathema. qd detes¬
tabile aliquid ⁊ ab hominabile ui¬
deatur. Ut enĩ mebil inde uictor in
usus suos auferret s totũ mnpenam
luendam uoueret. Hoc erat anathe¬
matizare qd uulgo dicit deuotare
Origo aũt huis uerbi est ingreca lĩ¬
gua ab hiis rebus que uote ⁊ ꝑsolu¬
te hoc est promisse et reddite sursum
thithene. hoc est sursum ponere uel
figendo. uł suspendendo. qd.xlii.
¶N uinere filioꝵ isrł quo castra pro¬
mouebant atq ponebant in cetera scͥp¬
tum est. Et iñcastra collocauerũt trau¬
sar non in hermon qd̃ extat aliminibꝰ
amorreoꝵ. Est enĩ arnon limes. inter
moab ⁊ int̾ amorreoꝵ.ꝓp̾ea dicit᷑ in li¬
bro. Bello dñ moab inflammauit. et
quo libro ħ scͥptum sit nõ ꝯmemorauit
neq ullus est in quos diuine scͥpture
caĩcos appellamus. Detalib occasioneᷤᷤ
reꝑiuntur. qui libros apocrifos incan

Expanded text:
et uocatum est nomen loci illius Anathema. et uocatum est nomen loci illius Anathema. hinc ductum est, ut anathema detestabile aliquid et abominabile uideatur. ut enim nihil inde uictor in usus suos auferret, sed totum in poenam luendam uoueret, hoc erat anathemare, quod uulgo dicitur denotare. origo autem huius uerbi est in graeca lingua ab his rebus, quae uotae et persolutae, hoc est promissae et redditae sursum ω τιθέναι, hoc est sursum ponere uel figendo uel suspendendo. In itinere filiorum Israhel, quo castra promouebant atque ponebant, inter cetera scriptum est: et inde castra conlocauerunt trans Arnon in Ermou quod exstat a limitibus Amorrhaeorum. est enim Arnon limes Moab inter Moab et inter Amorrhaeum. propterea dicitur in libro: bellum domini Zoob inflammauit et tquo libro hoc scriptum sit, non commemorauit neque ullus est in his quos diuinae scripturae canonicos appellamus. de talibus occasiones reperiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
miraculo ꝓfluentis aque eius scĩtas
de clarata est. An forte duo genera ho¬
minũ demonstrauit ⁊ ꝯͣdicentium
scĩficatõnis. Nam et de ip̃o dño in
enͣgłio legitur. et in signum cui
gem edom dicit int̾ cetera. neq bi¬
mus. Quodpostea manifestat di¬
cens. Si aut̃ de aqua tua bibemus
dextram. neq insinistram. płalit᷑
dem̃ est. in ea que dextra sunt uel
¶On introibitis in tr̃am ꝙͣ dedi
filiis isrł in possessionẽ qm exacer¬
bastĩ me suꝑ aqͣm maledictionis.
qͣm dixit suꝑius aqͣm cõtradictõ¬
nis ip̃am dicit hic maledictõnis.
dño idixit. Si michi tradideris po¬
polum istum sb̃iectum .i. si michi
eũ tradendo subieceris anathema¬
bo illũ ⁊ cuutates eius. Hic uidend̾
est quo dicatur anathemabo ꝙ uoue¬
tur. ⁊ tñ pro maledicto ponit᷑ sic̃ et
de isto populo dicitur. Uñ illud est.
tum est ut denotacio dicatur. Na
denotare se quẽqͣm nemo dicit nisi
¶S anathemauit eñ ⁊ ciuitates eiꝰ

Expanded text:
miraculo profluentis aquae ejus sanctitas declarata est. An forte duo genera hominum demonstravit, et contradicentium sanctificationis? Nam et de ipso Domino in Evangelio legitur, Et in signum cui gem Edom dicit inter caetera, Neque bimus: quod postea manifestat, dicens, Si autem de aqua tua bibemus, dextera neque in sinistra: pluraliter dictum est, in ea quae dextn introibitis in terram quam dedi filiis Israhel in possessionem, quoniam exacerbastis me super aquam maledictionis. quam dixit superius aquam contradictionis, ipsam dicit hic maledictionis: et dixit: si mihi tradideris populum istum subiectum — id est: si mihi eum tradendo subieceris — anathemabo illum et ciuitates eius. hic uidendum est, quomodo dicatur anathemabo, quod uouetur et tamen pro maledicto ponitur, sicut et de isto populo dicitur. unde illud est: tum est, ut deuotatio dicatur; nam deuotare se quemquam nemo fere dicit nisi anathemauit eum et ciuitates eius:
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dedomo daud in qua regueiꝰ
nõ erit finis. Et dix̾unt semores⁊
galad ad iepthe. Non sic mo ueni¬
nus ad te. canꝙͣ dicerent uidei cõ¬
rem mõuenimꝰ ut ꝑseq̃mꝰ prosi¬
tentur et adu̾sus ĩmicos en futin
sibi caput. Rend ille si eoꝵ incerit
iincos qd̾erit in pͥncipe qd gedeon
noluit. cũ illud istnite uoluisient.
rendit quippe illis. princeps iñ dñs
erit. Aex ẽi noĩe pͥncipis signficatur
ꝙ nõdũ hebargeus illa temporeui¬
diciũ. Ceperunt aũt hr̃e sansẽ etͣ ceĩ¬

Expanded text:
m de domo David, in qua regni non erit finis . Et dixerunt seniores Galaad ad Jephthe: Non sic modo venimus ad te , tanquam dicerent Judaie conmodo uenimus. ut sequamur. profitentur etiam aduersus inimicos eum futurum sibi caput. respondet ille, si eorum uicerit inimicos, quod erit eis in principem: quod Gedeon noluit, cum id Israhelitae noluissent. respondit quippe illis: princeps uester dominus erit. rex enim nomine principis significatur: quod nondum habebat gens illa tempore iudicum. coeperunt autem habere Saulem et dein
Abbreviated transcription (Latin):
iepthe. De quo scriptura nartitõnẽ
ita conclirdit. Et indicauit iepthe
isrł sex amnis et mortuus ẽ iepthe
galaadites et sepultus ẽ ĩ cuutate
sua in galcad. Indicauit ergo istl¬
sic̃ iudices. nõ ibi regnanit ut ꝑm¬
ceps sicut hii qui regnoꝵ uolumb̾
cõtinentur. Iam uo qd̾ postea qua
eis idẽiepthe dux constitutus ẽ milit
qd̾ exuobis est cũ om̃ib hõib pacẽ
hñtes. U̾ba porro ip̃a que mantauit
est festinantib nb̃. uident᷑ tamen
m sic intelligenta. qnͣtũ atinet ao
significacõem futuroꝵ. ut ieis ad¬
uertatur doctrina x admonẽs nõs

Expanded text:
Iephte, de quo scriptura narrationem ita concludit: et iudicauit Iephte Israhel sex annis; et mortuus est Iephte Galaadites et sepultus est in ciuitate sua Galaad. iudicauit ergo Isi Judices: non ibi regnavit ut princeps, sicut hi qui Regnorum voluminibus continentur. Jamvero quod posteaquam eis idem Jephte dux constitutus est, misitquod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes . Verba porro ipsa quae mandavit st festinantibus nobis; uidentur tamen mihi sic intellegenda, quantum adtinet ad significationem futurorum, ut in eis aduertatur doctrina Christi admonens nos
Abbreviated transcription (Latin):
ni actib apłoꝵ legitur et hortatus eẽt
ut ad eũ cõu̾t̾entur quẽ fuerãt ꝑse¬
quti cõpũcti sunt corde et ab illo quẽ
a se alienauerant desiderau̾ut salu¬
tem. Quid ẽ aũt liberari eib ĩumcis
nisi a pcc̃is. sic enĩ illis ait. agite pemi¬
tentiam et baptizetur unusqͥs nt̃m
ficetur que in fine sꝑatur nocatiogẽ¬
tis ifrł. Magis quippe ip̃amdet᷑ appa
ĩsumat nõ illud intessigendũ qd̾ recẽ¬
est. Quo iidet᷑ et̾ ꝑtinere qd semores
galcad uenerũt adiepthe. ut ꝑetatẽ
siłem post̾iora et nouissima tempora
accipienda sint. Inc̾p̾tatur aũt gala¬
ad abiciens. siũ renelatio. Quorũ
utrũq scitis apte huic rei ꝯgruit. qr¬
pͥo dñm xp̃m abiecerũt eisq posteci
reuelaibit᷑. Qd̾ u̾o contͣ filios ãmon
dux querebatur iepthe quib uctis
lib̾arent᷑ qui eoduce adu̾sus illos
bellare cupiebant. qm̃i inc̾p̃tatur ã¬
mon filius ppłi mei. sinepopulꝰ mne¬

Expanded text:
in Actibus apostolorum legitur, et hortatus esset, in Actibus apostolorum legitur, et hortatus esset, ut ad eum . conuerterentur quem fuerant persecuti, conpuncti sunt corde et ab illo quem a se alienauerant desiderauerunt salutem — quid est autem liberari ab inimicis nisi a peccatis? sic enim illis ait: agite paenitentiam et baptizetur unusquisque ueficetur, quae in fine speratur uocatio gentis Israhel. magis quippe ipsa uidetur adparhoc insinuat non illud intellegendum quod receeGalaad uenerunt ad Iephte, ut per aetatem senilem posteriora et nouissima tempora accipienda sint. interpretatur autem Galaad "Abiciens" siue "Reuelatio". quorum utrumque satis apte huic rei congruit, q Christum abiecerunt eisque postea reuelabitur. Quod uero contra filios Ammon dux quaerebatur Iephte, quibus uictis liberarentur, qui eo duce aduersus illos bellare cupiebant, quoniam interpretatur Ammon "Filius populi mei" siue "Populus mae
Abbreviated transcription (Latin):
tur adesiumi latrones ⁊ ambulcilñt
cum ip̃o. qm̃ꝙͣ̃ et eaite passionẽ obiectũ
fu̾it dño. qd̾ cũ publicanis et pc̃orib
manducaret qnͣ respondit non ẽe ne¬
cessariũ sanis medicũ. s egrotis. et
int̾ iniquos deputatus ẽ. qũ int̾ la¬
trones crucifixus ẽ. et inmͥ exeis de
cruce in paradysũ tũstulit. tñ postea¬
et ad illũ scelerati hoĩes pp̃ remissio¬
nem pc̃coꝵ. Qui cum illo ambulabãt
fieri desinit usq nc̃ et deinceps quo
usq ad eum confugiũt maliut in¬
stificet impios qui ad eũ cõu̾turit᷑.
et dicant inqui uias eius. Iem illd̾
qd̾ hii qui abiec̾unt iepche erat enĩ
galcidites. cõu̾si sut ad eũ et q̃l¬
uerũt eumꝑ quẽ lib̾arentur ab ñ
micis suis. qmiͣ clara p̾figatione
significat. qd̾ hii qui abiecerant xp̃m
ad eũ rursus cõu̾si in illo reperiũt sa¬
lutẽ. Sine illi incelligant᷑ quos petrus
apłs cũ de ip̃o scelere argniss. sicut

Expanded text:
tur ad eum uiri latrones et obambulabant tur ad eum uiri latrones et obambulabant cum ipso, quamquam et ante passionem obiectum fuerit domino. quod cum publicanis et peccatoribus manducaret. quando respondit non esse necessarium sanis medicum sed aegrotis, et inter iniquos deputatus est, quando inter latrones crucifixus est et unum ex eis de cruce in paradisum transtulit: tamen posteat ad illum scelerati homines propter remissionem peccatorum, qui cum illo ambulabant,fieri desinit usque nunc et deusque ad eum confugiunt mali, ut iustificet inpios, qui ad eum conuertuntur, et discant iniqui uias eius. Iam illud, quod hi qui abiecerant Iephte — erat etiam Galaadites — conuersi sunt ad eum et quaesiuerunt eumicis suis, quam clara praefiguratione significat, quod hi qui abiecerunt Christum ad eum rursus conuersi in illo reperiunt salutem! siue illi intellegantur, quos Petrus apostolus cum de ipso scelere arguisset, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
rũt infirmitati xp̃i qr ita uoliit ut
abeis que oportebat passione ꝑferret
sicut hoc idem significans iccob p̃ua¬
luit angelocũ quo ut idip̃m portende¬
ret luctabatur. dix̾unt ergo ad iepthe
Non heredicabis in domo patris nr̃i.
qũi filius mulieris fornicarie es tu
Tanꝙͣ dicerent qd̾ emigłium loquit᷑.
Non est iste homo adeoquisic soluit sab¬
batũ. Se aũt uelut iactantes legittĩos
filios dũo dix̾unt. Nos ex formcatõne
non sumꝰ nati. unũ pĩem hẽmus deum.
.Et fugit iepthe a facie fratiũ suoꝵ et
rientis infirutatẽ uid̾unt. uirtute
aut resurgentis non iud̾unt. Hĩtauit
añt in t̾cabona. uł ut exp̾ssius dica¬
mus optima. Qd̾ em̃ grece agachon
latirͤu hoc optimũ dicitur: Id aũt int̾¬
pretatur thob. uͥ mͥ indet ᷑ intelligen¬
da eius amortuis resurrectio. Nam q̃¬
incerra magis optima ꝙͣ terrenũ cor
suoꝵ hĩteanit interra thob. colligebã¬

Expanded text:
runt infirmitati Christi, quia ita uoluit, ut runt infirmitati Christi, quia ita uoluit, ut ab eis quas oportebat passione perferret: sicut hoc idem significans Iacob praeualuit angelo. cum quo ut id ipsum portenderet luctabatur. dixerunt ergo ad Iephte: non hereditabis in domo patris nostri. quoniam filius mulieris fornicariae tu, tamquam dicerent quod euangelium loquitur: non est iste homo a deo, qui sic soluit sabbatum; se autem uelut iactantes legitimos filios domino dixerunt: nos ex fornicatione non sumus nati; unum patrem habemus deum. et fugit Iephte a facie fratrum suorum erientis infirmitatem uiderunt, uirtutem autem resurgentis non uiderunt. habitauit autem in terra bona uel, ut expressius dicamus optima". quod enim graece afaav, hoc latine optimum dicitur; id autem interpretatur Tob". ubi mihi uidetur intellegenda eius a mortuis resurrectio. nam quae terra magis optima quam terrenum corpsuorum habitauit in terra Tob, colligeban
Abbreviated transcription (Latin):
Reuoluat qui uoluerit ꝓphicos libro.
et iudeat quociens et quanto uerbi
seu̾itate citq indignatõe dñi illa gẽs
uelut ipudica mulier de sius formcri¬
librorecentesiũ uł cũ post ephud qd̾
fecit gedeon. om̃is istł legitur formca¬
tus. uł qd̾ abierunt post deos gentiũ.
quib erant cricũdati. uñ in illos diui¬
uaira cõmota est. ut ꝑ annos decem
et octocont̾erent ᷑ a filiis ẽmon. Sed
nũqͥd ex ead̾ gente isrł et̃ itu natierãt
sacerdotes et scribe et phiser. quos in
eis diximus fuisse p̾figuratos. qui iep
imbrata est. ꝙ isti ut dixi ueluti legis
obẜuatores. eñ qui contra p̾ceptalegis
face̾ iudebat᷑. canꝙͣ legittimi leguti¬
mũ iure sͥuisi sc̃ eiecisse. Scd̾m ein
plebs illa dicta est forntari. qd̾ legis
precepta non ẜuans terꝙͣ uiro non
exhibebat fidem. sic añt scriptũ est
deiepthe. Et creuerũt filii uxoris et
runt significat in figura p̾ualuerũt
Qd̃ ĩuideis impletũ est. qui p̾ualue¬

Expanded text:
icos libros et uideat quotiens et quanta uerbi seueritate atque indignatione domini illa gens uelut inpudica mulier de suis fornicatilibro recentissimum, uel cum post ephud quod fecit Gedeon omnis Israhel legitur fornicatus uel quod abierunt post deos gentium quibus erant circumdati. unde in illos diuina ira commota est, ut per annos decem et octo contererentur a filiis Ammon. sed numquid non ex eadem gente Israhel etiam illi nati erant sacerdotes et scribae et pharisaei, quos in eis diximus fuisse praefiguratos, qui Iephumbrata est, quod isti, ut dixi, ueluti legis obseruatores eum qui contra praecepta legis facere uidebatur tamquam legitimi non legitimum iure sibi uisi sunt eiecisse. secundum hoc enim plebs illa dicta est fornicari, quod legis praecepta non seruans tamquam uiro non exhibebat fidem. Sic autem scriptum est de Iephte: et creuerunt filii uxoris et runt" significat in figura "praeualuerunt": quod in Iudaeis inpletum est, qui praeualue
Abbreviated transcription (Latin):
cepisse tep̾tare. ⁊ hinꝰ inctoria finssei
depulsũ. S quid sibi uelit qd̾ addidit
p̾ter intulos bou̾: Obscurũ ẽ. anforte
iboum stragem pugnando fecit.⁊ ita
dictũ ẽ eũ ccaidisse sexcentos iros p̾t
illd̾ qd̾ fecit de bobus eccisis: S qͣrei
des sunt Nam ita loqui mlgo ĩegi¬
to ꝑhibetur sicut apd̃ nos pusti appel¬
lantur galline ciissib etatis. Non at̾
ht̃ interp̾tatio ex hebreo p̾ter intulos
boum sicut ista q̃ ẜ̾m septuaginta est
sic̾ ht illa ex hebreo uomere occisos sex¬
centos intos qd̾ ista non h̾t. xxui.¬
Quid ẽ qd̾ respondẽs barach debbore
ait subis ibo. ⁊ si nõ ieris mecũ nõ ibo.
qm̃ nescio diem ĩ qua ꝓsꝑat angelus
dm̃ mecũ qͣi apropbetissa diemandire
non potuerit uec illa diem respõdit. i¬
s prexit cũ illo: Et quid ẽ ꝓperauit an¬
gelũ dñs mecũ: Anhie demõstratũ

Expanded text:
ictoria fuisse depulsum. Sed quid sibi velit quod addidit, praeter vitulos boum, obscurum est. An forte et boum stragem pugnando fecit, et ita dictum est eum occidisse sexcentos viros, praeter illud quod fecit de bobus occisis. Sed quaredes sunt? Nam ita loqui vulgo in Aegypto perhibentur, sicut apud nos pulli appellantur gallinae cujuslibet aetatis. Non autem habet interpretatio ex Hebraeo, praeter vitulos boum, sicut ista quae secundum Septuaginta est: sicut habet illa ex Hebraeo, vomere occisos sexcentos viros, quod ista non habet. ViQuid est quod respondens Barac Debborae ait: si ibis, ibo, et si non ieris mecum, non ibo, quoniam nescio diem in qua prosperat angelum dominus mecum, quasi a prophetissa diem audire non potuerit? nec illa diem respondit, sed perrexit cum illo. et quid est: prosperat angelum dominus mecum? an hic demonstratum
Abbreviated transcription (Latin):
et tũ eius fcm̃ qd̾ de illo auro piede
operatus est ephud et formicatus ẽ.
postillud om̃is iftł. et fcm est dñi ge¬
deon iscandalũ non solum landare
non possemus. Ueꝵetiã quiahic scͥp¬
tura aꝑtissime iudicauit. repbare
mune dubitamꝰ nec tñ ex hoc ulla
sit murria spũ dm̃i. qui eũ conforta¬
uit ut hostes ppłi eius tanta felicita¬
tate suꝑaret. eur ergo unt̾ illos con¬
memoratur qui ꝑfidem uicerunt
regna opantes insticiam. nisi qr sc̃a
scriptura quoꝵ fidem atq iusticiam
ueracit᷑ laudat. nõ hĩc impedicꝭ eoꝵ
et̾ pcc̃a si qua nouit et oportere unidi¬
cat notare ueracit̾. Nca et in co qd̾
idem gedeon signũ petens ĩuellere
sicut ip̃e est loqutus temptaut. ne

Expanded text:
et tamen eius factum, quod de illo auro praedae et tamen eius factum, quod de illo auro praedae operatus est ephud et fornicatus est post illud omnis Israhel et factum est domui Gedeon in scandalum, non solum laudare non possumus, uerum etiam, quia scriptura hinc apertissime iudicauit, reprobare minime dubitamus; nec tamen ex hoc ulla fit iniuria spiritui domini, qui eum confortauit, ut hostes populi eius tanta facilitate superaret. cur ergo inter eos commemoratur, qui per fidem uicerunt regnascriptura, quorum fidem atque iustitiam ueraciter laudat, non hinc inpeditur eorum etiam peccata, si qua nouit et oportere iudicat, notare ueraciter? nam et in eo, quod idem Gedeon signum petens, sicut ipse locutus est. te
Abbreviated transcription (Latin):
ut hanc remgestã et in libus tãte auc¬
toritatis menorie ꝯmendatã diligẽtĩ
qnͣtũ dñs adiuuat et cautius psc̾cute¬
mur. ne mullam ꝑtem idiciu teme¬
breos iste iepthe inter tales cõmemo
tatur. ut eum culpare nereamur. ubi
scciptũ ẽ. et qͥd ad huc dicam. deficit
regna operantes iusticiam cõsecuti
sunt ꝓnlitiones alteꝵ qd ubi de illo
istri ncient qd̾ tale uouent et ĩple¬
sr̃ iepthe sp̃t dm̃i. et ꝓrexit galciad. et
manasse. et transut speculã galao
et de specula galaad cũsfilios amon
ad hoc ip̃m uotum ꝑtinentia. ut oĩa
que deinceꝑs fc̃ast̾ tãqm̃ oꝑaspẽ dm¬
qui suꝑ eũ factus est intelligenda in¬
deantur ista cestimona nos cõpellt̃
querere potius. cur fcm sit qm̃ tacile
ĩꝓbare qd̾ fcm̃ est. S prino illud qd
exepła que ad hebreos est cõmemo¬
rami. int̾ illos laudabiles iuros qui
ibid̾ recolunt. nõ solum ẽ iepthe ue¬

Expanded text:
ut hanc rem gestam et in libris tantae aucut hanc rem gestam et in libris tantae auctoritatis memoriae commendatam diligentius, quantum dominus adiuuat, et cautius perscrutemur, ne in ullam partem iudicium temebraeos iste Iepratur, ut eum culpare vereamur: Ubi scriptum est. Et quid adhuc dicam: deficiet m devicerunt regna, operantes justitiam, consecuti sunt promissiones . Alterum, quod ubi de illo ista narrantur, quod tale voverit et implesuper Iephte spiritus domini; et perrexit Galaad et Manasse ettransiit speculam Galaad et de specula Galaad ad trans filios ad hoc ipsum uotum pertinentia. ut omnia, quae deinceps facta sunt, tamquam opequi super eum factus est, intellegenda uideantur. ista testimonia nos conpellunt quaerere potius cur factum sit quam facile inprobare quod factum est. Sed primo illud, quod ex epistula quae ad Hebraeos est commemoraui, inter illos laudabiles uiros, qui ibidem recoluntur, non solum est Iephte ue
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam scciptura dei ꝓtunt ut ur
intellectus in uidicanto exceretur
possemus iem dicere. deodisplicuisse
tale notũ et ad illam ꝑductũ esse ñ¬
dictanint patri potissinisĩ filia uni¬
ca. occurt̾et᷑. qd̾ si spectasset atq uolu¬
isset. nõ contaiuo ut eam iuidit scidus
uestimenta sua et dixisset. hen me
ꝑficiendo qđ uouerat sc ip̃m ꝑcutẽt
drbitate grauissima. deũ aũt neq̃ ꝙͣ
hoĩs u̾molatione placaret. et ideo
hruiscemodi patri penam fuissere¬
tubutũ. ne impinitũ talis noti reli¬
q̃retur exemplu ut aut magnũ cid
seuouere deo putarent hoĩes cũ inc¬
timas hũanas uouerent et qd est
horibilius filioꝵ. Aut nonuena. s
potius simulata ecidem nota eẽnt
sũ uelut exͦ abrahe spectͥarent quiuons¬
sent deui ꝓhibiturũ talia uoca cõple¬
ri possemus inqm̃ hecdicere nisi ab is¬
ta sententia duo nos p̃cipuediumaꝵ
sccipturaꝵ testimona recardarent.

Expanded text:
tentiam scriptura dei protulit, ut noster tentiam scriptura dei protulit, ut noster intellectus in iudicando exerceretur, possemus iam dicere deo displicuisse tale uotum et ad illam perductum esse uindictam, ut patri potissimum filia unica occurreret — quod si sperasset atque noluisset, non continuo, ut eam uidit, scidisset uestimenta sua et dixisset: heu me,perficiendo quod uouerat se ipsum percuteret orbitate grauissima, deum autem nequaquam hominis immolatione placaret; et ideo huiusce modi patri poenam fuisse retributam, ne inpunitum talis noti relinqueretur exemplum, ut aut magnum aliquid se uouere deo putarent homines. cum uictimas humanas uouerent et, quod est horribilius, filiorum, aut non uera, sed potius simulata eadem uota essent, cum uelut exemplo Abrahae sperarent qui uouissent deum prohibiturum talia uota conpleri: possemus, inquam, haec dicere, nisi ab ista sententia duo nos praecipue diuinarum scripturarum testimonia retardarent,
Abbreviated transcription (Latin):
iuriã dei aliquid nõ solum illicitũ
ueꝵ et contemptibile et ẜm lege
ĩmũdũ uoluisse uideretur. Nec ait
qd̾cũq exierit de iamus domꝰ mee
inobiuã mͥ offercan illud holocan¬
stoma. s ait quicũq exierit offerã
eũ. Ubi ꝓculdubio uł aliud qm hoĩ¬
nem cogitauit. Non tñ fortasse un¬
cam filiam ꝙͣ qm̃ illam intanta glo¬
ria quis posset anterre nisi forte u¬
xor: Nam qd̾ nõ dixit quecũq s
quicũq exierit de ianuis domus
mee. sol scriptura masculinũ ge¬
nus pro quolib sexu pone sicut de
habraham dictum estͥ surgens a
mortuo cũ eius mortua fusset.⁊
qũ filium uissus optulit aptissime u¬
dicauit. S tm̃ m̃o scciptum reliquitie
iide tilii iaicob qñ ad nurũ quidemne
sciens utrauit. ueꝵ quantũ in ip̃ofu¬
erat fornicatas est. quia ineretticem
putauit. ne cpꝓpcauit hoc scaptira
i teplauit. S iusticia et tei legecon¬

Expanded text:
injuriam Dei aliquid non solum illicitum, injuriam Dei aliquid non solum illicitum, verum etiam contemptibile, et secundum legem immundum vovisse videretur. Nec ait: quodcumque exierit de ianuis domus meae in obuiam mihi. offeram illud holocaustoma, sed ait: quicumque exierit, offeram eum. ubi procul dubio nihil aliud quam hominem cogitauit; non tamen fortasse unicam filiam. quamquam illam in tanta paterna gloria quis posset anteire nisi forte uxor? nam quod non dixit "quaecumque, sed quicumque exierit de ianuis domus meae", solet scriptura masculinum genus pro quolibet sexu ponere; sicut de Abraham dictum est: surgens a mortuo, cum eius uxor mortua fuisset. quando filium iussus obtulit, apertissime iudicauit. sed tantummodo scriptum reliquisseudae filii Iacob, quando ad nurum quidem suam nesciens intrauit, uerum quantum in ipso fuerat fornicatus est, quia meretricem putauit, neque adprobauit hoc scriptura neque reprobauit, sed iustitia et dei lege con
Abbreviated transcription (Latin):
tit. Deinde hẽbat qd̾ cred̾et abraha.
ut ꝓpt̾ diuinũ impiũ non parceret
filionon credens deum tales uictimaᷤ
libent̾ accipere. s hoc eũ p̃pea inisisse
ut resuscitaret occisum. et hinc cili¬
quid tanqm̃ deus sapiens demõstra¬
ret. Nem hoc de illo et̃ in epła legit᷑
que in scribitur cd hebreos. et fides
eius quia hoc de deo credid̾it qd̾ pos¬
set filiũ ens suscitare laudatur. Iste
ũo et deo non iubente n poscente et
contra legictimũ eius preceptũ ultͦ
saccificiũ nouit hũamũ̃. sic enĩ sccip¬
xit. Si traditõne tradid̾is m filios
amimon. et erit dño offeram eum
holocanstoma. Non utiq hus uer¬
holocaustoma posset offerre. neq
enĩ est aut fuit consuetudinis iit
redemitib cũ uictoria de bello ducib
pecora occurrerent. Quantũ ccũt
cutinet ad muta aĩalia canes solẽt
dñs blando famulatu alludentes
cuitere in obinam de quib ille m
suouoto cogitare non posset. nead

Expanded text:
rit. Deinde habebat quod crederet Abraham, rit. Deinde habebat quod crederet Abraham, ut propter divinum imperium non parceret filio, non credens Deum tales victimas libenter accipere, sed hoc eum propterea jussisse, ut resuscitaret occisum, et hinc aliquid tanquam Deus sapiens demonstraret. Nam hoc de illo etiam in Epistola legitur, quae inscribitur ad Hebraeos; et fides ejus, quia hoc de Deo crediderit, quod posset filium ejus suscitare, laudatur . Iste vero et Deo non jubente neque poscente, et contra legitimum ejus praeceptum, ultro sacrificium vovit humanum. Sic enim scripxerit: Si tradens tradideris filios Ammon, erit Dholocaustoma. Non utique his verndum legem holocaustoma posset offerre. Neque enim est aut fuit consuetudinis, ut redeuntibus cum victoria de bello ducibus pecora occurrerent. Quantum autem attinet ad muta animalia, canes solent dominis blando famulatu alludentes currere in obviam; de quibus ille in suo voto cogitare non posset, ne in
Abbreviated transcription (Latin):
fieri p̃cepit nongenerali lege ut tali¬
a sibi saccificia fierent aliqñ man¬
dauit. ĩmoetiam fieri oĩo ꝓhibuit.
Distat ita hoc qd iepthe fecit ci fc̃o a¬
brahe. qm̃ ip̃e uissus optulit filium.
iste cuit fecit qd et lege uetabatur ⁊
nullo sp̃cili iubebatur imperio. Deĩde
riõ solum in sua lege postea uerum
et tũc deus̃ in ip̃o abrahe filio talib
scicrificus qmͣ nõ delectaret᷑ oñdit
cũ patcem cuiꝰ fidem iubendo ꝓbau̾at
ci filii tñ interfectione ꝓhibuit. et a
uet qũo pie credid̾it abraham deuin
saccificiis talib delectari. si hec illicite
offerunt᷑ deo. et id̾o putat recteccedi¬
disse et iepthe qd̾ tale sacrificiũ d̾opos¬
s esse acceptũ. Primo consid̾et ailiud
esse ultro mouere cc̾ iubẽti obtẽpare
Non enĩsi aͥd pret̾ morem in domo cido¬
mio constitutũ ẜno iubetur acq id
landabili obedientia facit ideo non ẽ
plectendus si hoc fac̾e̾ sponte p̾sũpse¬

Expanded text:
fieri praecepit, non generali lege ut talifieri praecepit, non generali lege ut talia sibi sacrificia fierent aliquando mandauit, immo etiam fieri omnino prohibuit. distat itaque hoc quod lephte fecit a facto Abrahae, quoniam ipse iussus obtulit filium, iste autem fecit quod et lege uetabatur et nullo speciali iubebatur imperio. deinde non solum in sua lege postea uerum etiam tunc deus in ipso Abrahae filio talibus sacrificiis quam non delectaretur ostendit. cum patrem, cuius fidem iubendo probauerat, a filii tamen interfectione prohibuit et movet, quomodo pie crediderit Abraham Deum sacrificiis talibus delectari, si haec illicite offeruntur Deo; et ideo putat recte credidisse etiam Jephte quod tale sacrificium Deo posset esse acceptum: primo consideret aliud esse ultro vovere, aliud jubenti obtemperare. Non enim, si aliquid praeter morem in domo a domino institutum servo jubetur, atque id laudabili obedientia facit, ideo non est plectendus, si hoc facere sponte praesumpse
Abbreviated transcription (Latin):
no generi contributa est nõ solum
non diligere uerum etiam odisse tali¬
a sacrificia: in quib hoĩes ymolant᷑.
Illa plane diligit et coronat. cũ quis
iuscus iniquitatem patiens us ad mor¬
tem ꝓ ueritate dec̾tat. uł cib inumicis
quos ꝓ insticia offendit occidit᷑. tribu¬
iustũ a saingͥire abelus ad sangͥnẽ zacha¬
rie. precipue aũit qd̾ sangͥnem fudit ip̃e
pro nobis et sacrificiũ se ip̃m optulit
deo. Sic utiq obtulit ut ab municis
pro iusticia occideretur. hunc ĩmita¬
certatũt. et ab uimicis sementib y̾mo¬
lata sunt. De quib dicit scriptura. Qã¬
qui auꝵ infornace ꝓbauit illos. ⁊ sic̃
holocaude hostiam accepit illos. un¬
de et cipłus dicit. Ego .n.ican ymolor.
S non sicut iepthe de filia fecit holo¬
caustomã dño s sicut p̃ceptũ fuerat
pecora offerti. et phibitũ fuerat hoĩe
y̾molari. magis hoc illi siłe uidetur
qd̾ fecit abraham qd dñs spaliter

Expanded text:
no generi contributa est non solum no generi contributa est non solum non diligere, verum etiam odisse talia sacilla plane diligit et coronat. cum quisque iustus iniquitatem patiens usque ad mortem pro ueritate decertat uel ab inimicis, quos pro iustitia offendit, occiditur, retribuiustum a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae. praecipue autem quod sanguinem fudit ipse pro nobis et sacrificium se ipsum obtulit deo; sic utique obtulit, ut ab inimicis pro iustitia occideretur. hunc imitacertarunt et ab inimicis saeuientibus immolata sunt. de quibus dicit scriptura: tamquam aurum in fornace probauit illos et sicut holocaustum hostiam accepit illos: unde et apostolus dicit: ego enim iam immolor. Sed non sic Iephte de filia fecit holocaustoma domino, sed sicut praeceptum fuerat pecora offerri et prohibitum fuerat homines immolari. magis hoc illi simile uidetur quod fecit Abraham. quod dominus specialiter
Abbreviated transcription (Latin):
end̾scciptura testat᷑. Nam cũ oĩa pͥmo¬
genita s dicari et sua eẽ uoluit acq
p̃cepit. redimi tũ a se uoluit primoge¬
ruta hõim. ne ymolandos deo crederet
filios suos quos natos primitus susce¬
pissent. Deide hoc aꝑcius ita loquitur
ad̾ humana holocausta sic deus iꝑ¬
bet ut ꝓhibeat detestans ea in alnogẽ¬
tib et ppło suo precipiens ne audeat ĩ¬
mitari. Si ant inquit ext̾nũauerit
dñs deus tuus gentes ni q̃s tumctas
hereditare fram eoꝵ ci conspectu tuo¬
et hereditabis eos. et hĩcabio in tena
eorum. aittende t ip̃i ne exquiras sequ
eos. postqm̃ ext̾im̃ati fuerint si facie
tua. ne exquiras deos eorũ dicens.
et ego. nõ facies ita dño deo tuo aib¬
homamenta enĩ que deus odit. fece¬
as suas cõburunt ignidiis sius. Quid
euidentius ostendi põt hiis sc̃e scciptẽ
testimomis ut a ͣ huniscemodi omit¬
tã. qm̃ deum ⁊i quo hec scciptura hũa¬

Expanded text:
eadem Scriptura testatur. Nam cum omnia primoeadem Scriptura testatur. Nam cum omnia primogenita sibi dicari et sua esse voluerit atque praeceperit, redimi tamen a se voluit primogenita hominum, ne immolandos Deo crederent filios suos, quos natos primitus suscepissent . Deinde hoc apertius ita loquitur, quod humana holocausta sic Deus improbet, ut prohibeat, detestans ea in aliis gentibus, et populo suo praecipiens ne audeat imitari: Si autem, inquit, exterminaverit Dominus Deus tuus gentes, in quas tu intras haereditare terram eorum a conspectu tuo, haereditabis eos, et habitabis in terra eorum; attende tibi ipsi ne exquiras sequi eos, postquam exterminati fuerint a facie tua, ne exquiras deos eorum dicens: et ego. Non facies ita Domino Deo tuo; abominamenta enim quae Dominus odit, fecas suas comburunt igni diis suis . Quid evidentius ostendi potest his sanctae Scripturae testimoniis, ut alia hujuscemodi omittam, quam Deum, a quo haec Scriptura huma
Abbreviated transcription (Latin):
dit. hec inquit hereditabimus
e filia iepte qd eam pr n holocausto¬
ma obtulit deo qͣm in bello uou erat¬
non erat si icisset eũ se nholoccinsto¬
ma oblaturũ qui sibi de domo exiens
occunisset. qd̾ cum uoluiss uicit⁊ oc¬
qd̾ legis et ꝓpħaꝵ deus etiã humanis
sacrificus fuerit delectatus. Quorũ
calũpniis sic pͥmitus Rndemꝰ. ut deũ
legis et ꝓpħaꝵ. atq ut expressius dicã
denin abrcam et deñ yscaic et iacob.
nec illa sacrificia delectauerĩt. ubi pe¬
coꝵ holocansta offerebant᷑. S qd si¬
gnificatiua fi̾unt et quedã imibre fu¬
tinoꝵ res ip̃as nob̾ que hus saccificus
significabant cõmendare uoluisse.
funsse ãt etiã istam utilemcãm cur
tũ talib deum delectari putaremus.
S utrũ etiam hũanis sacrificus sigͥ¬
ficari futura oportuerit merito querit᷑
nem cõmendarent᷑ deo. S hoc si ueꝵ
ẽet hoc gemis sacrificioꝵ deo nõ dis¬
plic̾et. Displicere aũt deo scitis eiudẽt

Expanded text:
dit: haec inquit, hereditabimus s. De filia Iephte quod eam pater in holocaustoma obtulit deo — quoniam in bello uouerat, si uicisset, eum se holocaustoma oblaturum, qui sibi de domo exiens occurrisset; quod cum uouisset, uicit et ocquod legis et prophetarum deus etiam humanis sacrificiis fuerit delectatus. quorum calumniis sic primitus respondemus, ut deum legis et prophetarum, atque ut expressius dicam, deum Abraham et deum Isaac et deum Iacob nec illa sacrificia delectauerint, ubi pecorum holocausta offerebantur, sed. quod significatiua fuerint et quaedam umbrae futurorum. res ipsas nobis quae his sacrificiis significabantur commendare uoluisseFuisse autem etiam istam utilem causam cctum talibus Deum delectari putaremus. Sed utrum etiam humanis sacrificiis significari futura opportuerit merito quaeritune commendarentur Deo: sed si hoc verum esset, hoc genus sacrificiorum Deo non displiceret; displicere autem Deo, satis evidenter
Abbreviated transcription (Latin):
ppłs merous et dyabolus et angłi
euis nõ in ꝯuement̾ intelliguntut
sne quia et̾nam nuseriam eis quos deci¬
purat acquitint sine quia et ipietue
miserie deputati sunt. Elegauter saue
adexpniendam mulco eidenti ꝓpħi¬
uos odio hũistis me et eiecistis mede
domo patris mei. et enusistis meane¬
bis: Et quid est qd̾ uenistis qntti¬
bulastiestis: Tale aliquid siguratũ
est mioseph. ꝙ fratres uendentes ab¬
iecenit et cũ fame tribularent ad ei
amplius elucet significatio sutiꝵ
the ad eũ uenerunt. S galcaid sem¬
ores ꝓumu̾so ppło illo eid̾ supplicãtes¬
sicut᷑ eadẽ gens oicitur iscł sine ĩeis
quitũc fuerũt. xp̃mq repbauerũt.
siue meis qui ad euis opem posteti
reu̾si fũt. Populo em̃ dicit inco.
sine ĩmaiorib siue ĩposteris suis lõ¬
griodia trahenti atq ẜuanti. cãidẽ¬
Nõne nos odio hũistis me. et eiecit¬
tis me dedomo pr̃s mei: hoc n eis

Expanded text:
s maeroris etiam diabolus et angeli eius non inconuenienter intelleguntur, siue quia aeternam miseriam eis quos decipiunt adquirunt siue quia et ipsi aeternae miseriae deputati sunt. Eleganter sane ad exprimendam multo euidentiuos odio habuistis me et eiecistis me de domo patris mei et emisistis me a uobis? et quid est quod uenistis, quando tribulati estis? tale aliquid figuratum est in Ioseph, quem fratres uendentes abiecerunt et cum fame tribularentur ad eamplius elucet significatio futurorum, hte ad eum uenerunt, sed Galaad seniores sicut eadem gens dicitur Israhel siue in eis qui tunc fuerunt Christumque reprobauerunt siue in eis qui ad eius opem postea reuersi sunt. populo enim dicitur inimico siue in maioribus siue in posteris suis longa odia trahenti atque seruanti tandemnonne uos odio habuistis me et eiecistis