comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
surrectione partem .i. particeps eiuus est Ip̃e est aũt particeps eiꝰ
qui nõ solum a morte que in peccatis est reniuiscit. uerum etiam ꝗ¬
in eo quod reuixerit permanebit. In istis inquit secunda mors non
habet potestatem. habet ergo in reliquis de quibus superius ait. re¬
liqui eorum non iuixerunt donec finiantur mille anni. qm̃ toto
isto temporis interuallo. qd̾ mille annos uocat quantũcũq in eo
quisq eorum uixit in corpore non reuixit a morte. in qua eum te¬
nebat impietas ut sic reumscendo prime resurrectionis particepi¬
fieret. atq in eo potestatem secunda mors ñ heret Capitlum. S ͦ¬
Unt qui putant resurrectione: ẽẽ non posse niũ corporũ. Idoq
ista quoq primam in corporib futuram ẽẽ contempnunt.
quorum ẽ enim inquiunt cadere eorum ẽ resurgere. cadunt eͥ
corpora moriendo. Mam et a cadendo cadanera nucupantur.

Expanded text:
surrectione partem, id est particeps eius est. Ipse est autem particeps eius, surrectione partem, id est particeps eius est. Ipse est autem particeps eius, qui noin eo quod reuixerit permanebit. in istis, inquit, secunda mors non habet potestatem. habet ergo in reliquis, de quibus superius ait: reliqui eorum non uixerunt, donec finiantur mille anni, quoniam toto isto temporis interuallo, quod mille annos uocat, quantumcumque in eo quisque eorum uixit in corpore, non reuixit a morte, in qua eum tenebat impietas, ut sic reufieret, atque in eo potestatem secunda mors non haberet. Credimus unt qui putant resurrectionem dici non posse nisi corporum ideoque istam quoque primam in corporibus futuram esse contendunt. Quorum enim est, inquiunt, cadere, eorum est resurgere. Cadunt autem corpora moriendo; nam et a cadendo cadauera nuncupantur.
Abbreviated transcription (Latin):
enim.i. non consentiunt. non subiciuntur neq accipiunt in scͥp¬
ista mortali carne iuuentes siue defuncti regnant cum xp̃o. Iar
nunc modo quodam huic tempori congruo. ꝑ totum hoc inter¬
uallum qd̾ numero mille significatur annoꝵ reliqui eorum
inquit non uixert. Hora enim nunc ẽ cum mortui aucdiant
uixer̾t quo uiuere debuer̾t. ad uitam̃ scilicet de morte transeundo
st ideo cum dies uenerit quo fiat et corporum resurrectio nõ ad
uitam. de monumentis procedent. s ad iudicium ad dampnatio¬
nem scilicet. que secunda mors dicitur. donec finiantur enĩ mille
anni. Quicuqͣ non uixerit .i. toto isto tempore quo agitur pri¬
ma resurrectio. nõ audierit uocem filii dei. ⁊ ad uitam de morte
transierit profecto in secunda resurrectione que cãnis ẽ. ĩmõte
secunclam cum ip̃a carne transibit/ Sequitur enim et dicit.R
resurrectio prima ẽ. Beatus et sanctus qui habet in hac prima re¬

Expanded text:
enim est non consentiunt, non subiciuntur; 4neque accipiunt inscripenim est non consentiunt, non subiciuntur; 4neque accipiunt inscripista mortali carne uiuentes siue defuncti, regnant cum Christo iam nunc modo quodam huic tempori congruo per totum hoc interuallum, quod numero mille significatur annorum. Reliqui eorum, inquit, non uixerunt. Hora enim nunc est, cum mortui audiunt uuixerunt, quo uiuere debuerunt, ad uitam scilicet de morte transeundo. Et ideo cum dies uenerit, quo fiat et corporum resurrectio, non ad uitam de monumentis procedent, sed ad iudicium; ad damnationem scilicet, quae secunda mors dicitur. Donec finiantur enim mille anni, quicumque non uixerit, id est, toto isto tempore, quo agitur prima resurrectio, non audierit uocem filii Dei et ad uitam de morte transierit, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, in mortem secundam cum ipsa carne transibit. Sequitur enim et dicit: Haec resurrectio prima est. Beatus et sanctus qui habet in hac prima re
Abbreviated transcription (Latin):
cẽper̾t in scriptionem in fronte. aut in manu sua. simul d̾ uiui
⁊ mortuis debemus accipere. Que sit porro ista bestia. quauis
sit diligenttus requirendum. non tamen ab horret fide recta
ut ip̃a impia ciuitas intelligatur. ⁊ ppłs infidelium contrai
populo fideli ⁊ ciuitati dei. Umago uero enis simulatio eiꝰ
mihi uidetur. meis udelicet hoĩb. qui uelut fidem profitent
⁊ infideliter uiuunt. fingunt enim se eẽ quod non sunt. ucxã¬
turq non ueraci effigiẽ. s fallaci ymagine xp̃iani/ Ad eãdẽ
namq bestiam ꝑtinent. non solum ã parte inimici nõis
xp̃iani ⁊ eius głoriosissime ouitatis. s etiam çicania que de
de regno eius ꝙ ẽ eccłia. in fine seculi colligenda sunt Et q
sunt qui non adorant bestiam nec ymaginem eius. nisi qui faciunt qd̃
ait apostolus. Nesitis iugum ducentes cum infĩdelibus Non adorãt

Expanded text:
ceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua, simul de uiuis ceperunt inscriptionem in fronte aut in manu sua, simul de uiuis et mortuis debemus accipere. Quae sit porro ista bestia, quamuis sit diligentius requirendum, non tamen abhorret a fide recta. ut ipsa inpia ciuitas intellegatur et populus infidelium contrarius populo fideli et ciuitati Dei. Imago uero eius simulatio eius mihi uidetur, in eis uidelicet hominibus, qui uelut fidem profitentur et infideliter uiuunt. Fingunt enim se esse quod non sunt, uocanturque non ueraci effigie, sed fallaci imagine Christiani. Ad eandem namque bestiam pertinent non solum aperte inimici nominis Christi et eius gloriosissimae ciuitatis, sed etiam zizania, quae de regno eius, quod est ecclesia, in fine saeculi colligenda sunt. Et qui sunt qui non adorant bestiam nec imaginem eius, nisi qui faciunt quod ait apostolus: Ne sitis iugum ducentes cum infidelibus? Non adorant\'
Abbreviated transcription (Latin):
ĩn cõmunicatione corporis xp̃i. nec aliquid prodesset ad eius
baptismu in periculis currere. ne sine illo fimatur hec uita. Mec
ad reconciliatione si forte perpenitentia malam ne cõsciẽtiã
quisq: ab eodem corpore sepatus est. Cur enim  fiunt ista. nisi qri
fideles etiam defuncti sunt membra eius. Quãni ergo cũ suis
corporib. non clum iam tamen eorum anime regnant ẽ illo
dum isti anni mille decurrunt. Unde in hoc eodem libro. ⁊ alibi le¬
gitur. Beati mortui qui in dño moriuntur. ammͦ eĩm dic̃ sp̃s
ut requiescant a laborib suis.nam opera eorum secuntur illos.
quia ip̃i precipue regnant mortui qui usq admortem ꝑuei̾tate
certarunt. s a partẽ totum etiam ceteros mo tuos intelligimus
ꝑtinentes ad eccłiam. qd̾ ẽ regnum xp̃i. Quod uero sequ̾itur.⁊
Et siqui non adorauerint bẽstiam. nec ymaginem eius. nec ac¬

Expanded text:
in communicatione corporis Christi; nec aliquid prodesset ad ejus in communicatione corporis Christi; nec aliquid prodesset ad ejus in periculis Baptismum currere, ne sine illo finiatur haec vita; nec ad reconciliationem, si forte per poenitentiam malamve conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Cur enim fiunt ista, nisi quia fideles, etiam defuncti, membra ejus sunt? Quamvis ergo cum suis corporibus nondum, iam tamen eorum animae regnant cum illo, dum isti anni mille decurrunt. Unde in hoc eodem libro et alibi legitur: Beati mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo etiam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis; nam opera eorum sequuntur eos. quia ipsi praecipue regnant mortui, qui usque ad mortem pro ueritate certarunt. Sed a parte totum etiam ceteros mortuos intellegimus pertinentes ad ecclesiam, quod est regnum Christi. Quod uero sequitur: Et si qui non adorauerunt bestiamnecimaginemeius, nequeac
Abbreviated transcription (Latin):
tum recapitulandoꝙ in istis mille annis agat ecẽ. uł agatur in ẽa
Et uidi in quit sedes ⁊ sedentes sup eas. ⁊ iudicium datum ẽ. Non hoc pu¬
tandum ẽ de ultimo indicio dici. s sedes prepositorum et ip̃i preposĩti
nullum melius accipiendum uidẽtur. qͣ id qued dictum ẽ. que ligaue¬
ritis in terra. ligata erunt et incelo. ⁊ que solueritis in terra. solutaert
⁊ incelo. Unde apostolus. Quid enim mihi ẽ inquit de his qui foĩs
sunt iudicare. non ne dehis qui intus sunt. uos indicatis.⁊ anime
inquid occisorum ꝑꝑ testimonur iħu. ⁊ ꝑꝑ u̾bum dei sub auditur
quid postea dicturiis ẽ regnauert cum ihũ mille annis. anime
scilicet mortuoꝵ. non dum sibi corporib suis reditis.Meque eĩ
pior anime mortuoꝵ seperantur ab eccłia que nunc ẽ etiam re
gnum xp̃i. Alioqum nec ad altare dei fieret eorum memoĩa

Expanded text:
mox recapitulando quid in istis mille annis agat Ecclesia vel agatur in ea, mox recapitulando quid in istis mille annis agat Ecclesia vel agatur in ea, Et vidi, inquit, sedes et sedentes super eas, et judicium datum est. Non hoc putandum est de ultimo judicio dici: sed sedes praepositorum, et ipsi praepositi inullum melius accipiendum videtur, quam id quod dictum est, Quae ligaveritis in terra, ligata erunt et in coelo; et quae solveritis in terra, soluta erunt et in coelo . Unde Apostolus, Quid enim mihi est, inquit, de his qui foris sunt judicare? nonne de his qui intus sunt vos judicatis ? Et animae, inquit, occisorum proptequod postea hic dicturus est, regnabunt cum Jesu mille annis, animae scilicet martyrum, nondum sibi corporibus suis redditis, neque enim piorum animae mortuorum separantur ab Ecclesia, quae nunc etiam est regnum Christi. Alioquin nec ad altare Dei fieret eorum memoria
Abbreviated transcription (Latin):
tico crescant. R egnauit enim cum illõ qui facit quod ait. apostolus
Si surrexistis cum xp̃o. que sursum sunt sapite ubi xp̃s ẽ in dex¬
tera dei sedens. que sursum sunt queĩte non que suꝑ terram. Te
qualib item dicit. ꝙ eorum conuersatio sit incelis. Postremoi
regnant cum illo. qui cum modo sunt in regno eius. ut sint etiar
ip̃i regnum eius. Quomodo autẽ sunt regnũm xp̃i. qui ut alia tace¬
am. quauis ibi sint donec colligantur infĩne seculi de regno eius oĩa
scanclala tam̃ illic sua querunt non que iħu xp̃i. Te hoc ergo regno
militie in quo adhuc cum hoste confligitur. ⁊ aliqñ repugn̾at pugͣn¬
tibus uitus. aliqũ repugnatur cedentib impatur.donec ueniatur ad t¬
illud pacatissimum regnum ubi sine hoste regnabitur. Et de hac pͥ
ma resurrectione que nunc ẽ. liber iste sic loquitur. Tum enim di¬
xisset alligari diabolum mille annis. et postea solui brem tempore

Expanded text:
tico crescant. Regnant enim cum illo, qui faciunt quod ait apostolus: tico crescant. Regnant enim cum illo, qui faciunt quod ait apostolus: Si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, ubiChristus estin dexteraDeisedens; quae sursum sunt quaerite, non quae super terram; de qualibus item dicit, quod eorum conuersatio sit in caelis. Postremo regnant cum illo, qui eo modo sunt in regno eius, ut sint\' etiam ipsi regnum eius. Quo modo autem sunt regnum Christi, qui, ut alia taceam, quamuis ibi sint donec colligantur in fine saeculi de regno eius omnia scandala, tamen illic sua quaerunt, non quae Iesu Christi? De hoc ergo regno militiae, in quo adhuc cum hoste confligitur et aliquando repugnatur pugnantibus uitiis, aliquando cedentibus imperatur, donec ueniatur ad illud pacatissiima resurrectione quae nunc est, liber iste sic loquitur. Cum enim dixisset, alligari diabolum mille annis, et postea solvi brevi tempore;
Abbreviated transcription (Latin):
celorum. Et qui nõ facit mandata que docet hoc ẽ eͥ soluere nõ
seruare non facere.et illum qui facit et sic docet. s istum minim ͤ
illum magnum. ⁊ continuo secutus adiungit. Dico enim uobis qr
nisi habundanerit iustitia ur̃a suꝑ scribarum ⁊ phariseoꝵ .i. super
eos qui soluunt qued docent. describis eĩm ⁊ phariseis dicit alio lo¬
co qm̃ dicunt ⁊ non faciunt Nisi ergo super eos habundauert
intrabitis inquit in regnum celorum. Alio modo igitur intelligẽ¬
dum ẽ regnum celorum. ubi ambo sunt ẜt ille scilic̾et qui solui̾t
quod docet. ⁊ ille qui facit. s ille minimus. ille magnus Alio mõ
autem regnum celorum dicitur. quo non intrat nĩsi ille qui facit
non erit. ergo et nũe eccłia regnum xp̃i est. regnumq celorum
Regnant itãq cum illo etiam nunc sc̃i eius. aliter quidem qͣ tunc re¬
gnabunt nec tam̃ cum illo regnant cicania. qͣuis in eccłia cum tri¬

Expanded text:
caelorum, et qui non facit mandata quae docet hoc est enim soluere: non caelorum, et qui non facit mandata quae docet hoc est enim soluere: non seruare, non facere, et illum qui facit et sic docet; sed istum minimum, illum magnum. Et continuo secutus adiungit: Dico enim uobis quia, nisi abundauerit iustitia uestra super scribarum et Pharisaeorum, id est super eos, qui soluunt quod docent de scribis enim et Pharisaeis dicit alio loco: Quoniam dicunt, et non faciunt, — nisi ergo super hos abundauerit intrabitis, inquit, in regnum caelorum. Alio modo igitur intellegendum est regnum caelorum, ubi ambo sunt, et ille scilicet qui soluit quod docet, et ille qui facit; sed ille minimus, ille magnus: alio modo autem regnum caelorum dicitur, quo non intrat nisi ille qui facit.non erit. Ergo et nunc ecclesia regnum Christi est regnumque caelorum. Regnant itaque cum illo etiam nunc sancti eius, aliter quidem, quam tunc regnabunt; nec tamen cum illo regnant zizania, quamuis in ecclesia cum tri
Abbreviated transcription (Latin):
quib ait. Ecce ego uob̾cum sum. uĩq ad cõsumatione: seculi. Pro¬
fecto non etiam nunc cliceretur ecclia regnum eius. regnumue
celorum. Nam utiq isto tem pore in reg̾no dei eruditur scriba
ille qui profert de thesauro suo noua ⁊ uetera de quo supra locuti
sumus. ⁊ de eccłia collecturi sunt cicania messores. illa que ꝑmi¬
sit cum tritico simul crescere u ad messem. qd̾ exponens ait
Messis ẽ finis seculi. Messores autem angeli sunt. Sicut e
colliguntur çicania ⁊ comburuntur igni. sic erit in cõsumatioñ
seculi: Mittet filius hominis angłos suos. ⁊ colligent de regno
eius omnia sc̃andala. nũquit de regno illo ubi nulla sunt scã¬
dala. De isto ergo regno eius ꝙ ẽ hic ecẽ. colligentur. Item di¬
cit. qui soluerit unu de mandatis istis minimis. ⁊ docuerit sic ho¬
mines. minimus uocabitur in regno celoꝵ. utrum dicit in regͦ

Expanded text:
quibus ait: Ecce ego uobiscum sum usque in consummationem saeculi: proquibus ait: Ecce ego uobiscum sum usque in consummationem saeculi: profecto non etiam nunc diceretur ecclesia regnum eius regnumue caelorum. Nam utique isto tempore in regno Dei eruditur scriba ille, qui profert de thensauro suo noua et uetera, de quo supra locuti sumus; et de ecclesia collecturi sunt zizania messores illi, quae permisit cum tritico simul crescere usque ad messem; quod exponens ait: Messis est finis saeculi, messores autem angeli sunt. Sicut ergo colliguntur zizania et igni comburuntur, sic erit in consummatione\' saeculi; mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia scandala. Numquid de regno illo, ubi nulla sunt scandala? De isto ergo regno eius, quod est hic ecclesia, colligentur. Item dicit: Qui soluerit unum de mandatis istis minimis et docuerit sic homines, minimus uocabitur i
Abbreviated transcription (Latin):
non solum quos bonos fideles illud tp̃s inueniet. ẜ non nullos
etiam qui foris ad huc er̾t. adiuuante dei gratia ꝑ consideratione
scripturaru in quib ⁊ alia ⁊ finis ip̃e p̾nuctiatus ẽ quem uẽire
iam sensiunt ad credendu.ꝙ nõ credebant futuros ẽẽ firmiores
aduincendum etiam non ligatum diabolum fortiores. Qucd si
ita erit ꝑpea precessisse dicenda est eius alligatio. ut ⁊ ligati ⁊ solu¬
ti spoliatio sequeretur. Qm̃ de hac re dictum est. quis intrauit ĩ
domu fortis. ut ⁊ uasa eius eripiat. nisi prius alligauerit forte:¬
Nterea dum mille annis alligatus ẽ diabolꝰ Capitulum. ꝯ¬
sancti regnant cum xp̃o etiamꝰ ip̃is mille annis eisdem siñ du
pto quippe illo regno. de quo infine dicturus est. Uenite benedic¬
ti patris mei. possidete paratum uob̾ regnum.nisi alio aliquo mͦ
longe quidem impari iamnunc regnarent cum illo sancti euis.

Expanded text:
non solum quos bonos fideles illud tempus inueniet, sed nonnullos non solum quos bonos fideles illud tempus inueniet, sed nonnullos etiam, qui foris adhuc erunt, adiuuante Dei gratia per considerationem scripturarum, in quibus et alia et finis ipse praenuntiatus est, quem uenire iam senet ad vincendum etiam non ligatum diabolum fortiores. Quod si ita erit, propterea praecessisse dicenda est ejus alligatio, ut et ligati et soluti exspoliatio sequeretur: quoniam de hac re dictum est, Quis intrabit in domum fortis, ut vasa ejus eripiat, nisi prius alligaverit fortenterea dum mille annis ligatus est diabolus, sancti regnant cum Christo etiam ipsis mille annis, eisdem sine dupto quippe illo regno, de quo in fine dicturus est: Venite, benedicti patris mei, possidete paratum uobis regnum, nisi alio aliquo modo, longe quidem inpari, iam nunc regnarent cum illo sancti eius.
Abbreviated transcription (Latin):
ut illum fortem uincant etiam non ligatum .i. omnib qͣlib
antea nunqͣ uel artib insidiantem uel urguente uirib ⁊ u¬
gilanter intellegant ⁊ tolleranter ferant. ac sic illi etiam non li¬
gato eripiantur. nec ideo falsa erit enan głica illa snĩa. Quis int̾
indomum fortis ut uasa eiuseripiat niũ prius alligauerit fortẽ
secundu eius enim sententie ueritatem ordo iste seruatus ẽ ut pͥ
alligaretur fortis ereptiq uasis enus longe lateq in omnib gẽ¬
tib ex firmis ⁊ infirmis. ita multiplicarẽtur eccłia.ut ex ip̃a re¬
rum diuinitus prelictaru ⁊ impletarum robustissima fide. ⁊̃
soluto nasa posset auferre. Sicut enim fatendu ẽ. multoꝵ re¬
frigescere caritatem. cum habundat iniquitas ⁊ inuñtatis ma¬
uimisq ꝑsecutionib atq fallacus. diaboli iam soluti. eos qui ĩ li¬
bro uite scripti non sunt. multos ẽẽ cessuros. Ita cogitandum ẽ

Expanded text:
ut illum fortem uincant etiam non ligatum, id est omnibus, qualibus ut illum fortem uincant etiam non ligatum, id est omnibus, qualibus antea numquam, uel artibus insidiantem uel urgentem uiribus et uigilanter intellegant et toleranter ferant, ac sic illi etiam non ligato eripiantur. Nec ideo falsa erit euangelica illa sententia: Quis intrat in domum fortis. ut uasa eius eripiat, nisi prius adligauerit fortem? Secundum eius enim sententiae ueritatem ordo iste seruatus est, ut prius adligaretur fortis ereptisque uasis eius longe lateque in omnibus gentibus er firmis et infirmis ita multiplicaretur ecclesia, ut ex ipsa rerum diuinitus praedictarum et inpletarum robustissima fide etiam soluto uasa posset auferre. Sicut enim fatendum est multorum refrigescere caritatem, cura abundat iniquitas, et inusitatis maximisque persecutionibus adque fallaciis diaboli iam soluti eos, qui in libro uitae scripti non sunt, multos esse cessuros: ita cogitandum est
Abbreviated transcription (Latin):
illo licẽt exiguo tem̃pore nemine accessuru ẽẽ populo xp̃i¬
ano. s cum eis qui iam xp̃iani reperti fuerint diabolum pu¬
gnatur ee quib etiam si aliqui secuti eum fuerint. non eos ad
ioħes apostolus qui et hanc apocalysin scripsit in epistola sua
Nppe incredibile est nullosiam natos⁊ non dum baptiçatos p̃¬
cecupari xpĩanorum filios illo tempore infantes. Nullos etiam
ip̃is nasci iam diebus.aut siert non eos a parentib suis ad lana¬
crum regenerationis modo quocumq ꝑduci. quod si fiet quo pac
to iam diabolo uasa ista eripientur. incuius domum nemo in¬
trat. ut uasa eius eripiat. nisi prius alliganerit enm. Inmo uõ
id potius ẽ credendum. nec qui cacdant de eccłia. nec qui accedãt
ecclie illo tempore de futuros. s profecto tam fortes ert ⁊ parẽte
pro bapticandis paruuł sius. ⁊ hi qui tunc primitus creditiũ st̃

Expanded text:
illo licet exiguo tempore neminem accessurum esse populo Chriillo licet exiguo tempore neminem accessurum esse populo Christiano, sed cum eis, qui iam Christiani, reperti fuerint, diabolum pugnaturum; ex quibus etiamsi aliqui uicti secuti eum fuerint, non eos ad Iohannes apostolus, qui et hanc apocalypsin scripsit, in epistula sua quippe incredibile est nullos iam natos et nondum baptizatos praeoccupari Christianorum filios illo tempore infantes, nullos etiam ipsis nasci iam diebus; aut si erunt, non eos a parentibus suis ad lauacrum regenerationis modo quocumque perduci. Quod si fiet, quo pacto soluto iam diabolo uasa ista eripientur, in cuius domum nemo intrat, ut uasa eius eripiat, nisi prius adligauerit eum? Immo uero id potius est credendum. nec qui cadant de ecclesia nec qui accedant ecclesiae illo tempore defuturos; sed profecto tam fortes erunt et parentes pro baptizandis paruulis suis et hi, qui tunc primitus credituri sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ab infidelitate in qua eos ip̃e possidebat. conuertunt ad fidem. et
usq in illum finem sine dubio conuertentur. Et utiq uniciuq
iste fortis tunc alligatur. qñ ab illo tanqͣ uas eius eripitur. et
abyssus ubi inclusus ẽ. non in eis consumata est. qñ sunt mõtu
qui tunc erant. qñ cepit inclusus. Sed successert eis alia nascẽ¬
do. atq succedunt donec finiatur hoc seculu. qui oderit xp̃iaos
inquor cotidie uelut in abysso cecis ⁊ profundis cordib inclu¬
datur Utrum aũt etiam illis ultimis tribus annis ⁊ mẽsib
sex qñ solutus cotis uirib seuituruis ẽ aliquis in quanõ fue̾at
sit accessurus ad fidem non nulla questio ẽ. Quomͦ enim sta¬
hit quod dictum ẽ Quis intrat in domum fortis. ut uasa eiꝰ
eripiat nisi prius alligauerit fortem. si etiam soluto eripiũ¬
tur. Ac phoc ad hoc cogere indetur ista sententia ut credamꝰ

Expanded text:
ab infidelitate, in qua eos ipse possidebat, conuertuntur ad fidem et ab infidelitate, in qua eos ipse possidebat, conuertuntur ad fidem et usque in illum finem sine dubio conuertentur; et utique unicuique iste fortis tunc adligatur, quando ab illo tamquam uas eius eripitur; et abyssus, ubi inclusus est, non in eis consumta est, quando sunt mortui, qui tunc erant quando esse coepit inclusus; sed successerunt eis alii nascendo adque succedunt, donec finiatur hoc saeculum, qui oderint Christianos, in quorum cottidie, uelut in abysso, caecis et profundis cordibus includatur. Utrum autem etiam illis ultimis tribus annis et mensibus sex, quando solutus totis uiribus saeuiturus est, aliquis, in qua non fuerat, sit accessurus ad fidem. nonnulla quaestio est. Quo modo enim stabit quod dictum est: Quis intrat in domum fortis, ut uasa eius eripiat, nisi prius adligauerit fortem, si etiam soluto eripiuntur? Ac per hoc ad hoc cogere uidetur ista sententia, ut credamus
Abbreviated transcription (Latin):
frangeret. ⁊ soluet infine. ut q̃ fortem aduersariu dei ciuitas su¬
perauerit. cum ingenti gloria sui redemptoris adiutoris liberato¬
tis asꝑiciat. Yneorum sane qui tunc futuri sunt scõꝵ atq fideliu
comparatione quid sumus: Qñ quidem ad illos probandos tant
soluetur inimicus. cum quo nos ligatos tantis pericuł dimicam
Quãnis ⁊ hoc temporis in teruallo. quosd̾am milites xp̃i tam pri¬
dentes ⁊ fortes fuisse atq ẽẽ non dibium ẽ ut etiam si tunc in ista
mortalitate uiuerent qñ ille soluetur. om̃s insidias eius atq ĩpe¬
tus. ⁊ cauerent sapientissime. ⁊ patientissime sustmerent. Nec au¬
tem alligatio diaboli non solum facta ẽ exquo cepit eccłia preter
udeam terram. innationes alias atq alias dilatari. s etiã ñc fit
⁊ fiet usq ad terminum seculi quo soluendus ẽ. quia et hoĩnes

Expanded text:
frangeret: et soluet in fine, ut, quam fortem aduersarium Dei ciuitas sufrangeret: et soluet in fine, ut, quam fortem aduersarium Dei ciuitas superauerit, cum ingenti gloria sui redemtoris adiutoris liberatoris adspiciat. In eorum sane, qui tunc futuri sunt, sanctorum adque fidelium conparatione quid sumus? Quando quidem ad illos probandos tantus soluetur inimicus, cum quo nos ligato tantis periculis dimicamus. Quamuis et hoc temporis interuallo quosdam milites Christi tam prudentes et fortes fuisse adque esse non dubium est, ut, etiamsi tunc in ista mortalitate uiuerent, quando ille soluetur, omnes insidias eius adque inpetus et cauerent sapientissime et patientissime sustinerent. Haec autem adligatio diaboli non solum facta est, ex quo coepit ecclesia praeter Iudaeam terram in nationes alias adque alias dilatari; sed etiam nunc fit et fiet usque ad terminum saeculi, quo soluendus est. quia et nunc homines
Abbreviated transcription (Latin):
est. Tunc aũt soluetur qñ ⁊ brene tẽpus ẽĩt. Nam et tribus anniᷤ¬
⁊ sex mensib legitur totis sins suorumq uirib seuiturus. et tale
erunt cum quibꝰ ei belligerandri ẽ ut iunci tanto impetu eius in¬
sidiisq non possint. Si autem nũqͣ solueretur minus apparent¬
uł apparet eius maligna potentia minus sancte ciuitatis fidelissi¬
ma patientia probaretur minus deniq perspiceretur qͣ mag
eius malo tam bene usus fuerit om̃ipotens. qui eum nec om̾i¬
no abstulit a temptatione scõꝵ quãnis ab eorum interioribus
hom̃ĩb ubi indeum creditur foras missum ut eius form secus op¬
pugnatione proficerent. ⁊ mn eis qui sunt ex parte ip̃ius aligauit
ne quanta poss effundendo et exercendo malitiam inumerabłe
infirmos ex quib eccłia multiplicari. ⁊ impleri oportebat. alios ⁊¬
crectituros alios iam credentes a fide pietatis. hos deterreret. hos

Expanded text:
est. Tunc autem solvetur, quando et breve tempus erit. Nam tribus anniest. Tunc autem solvetur, quando et breve tempus erit. Nam tribus annis et mensibus sex legitur totis suis suorumque viribus saeviturus et tales erunt, cum quibus ei belligerandum est, ut vinci tanto eius impetu insidiisque non possint. Si autem numquam solveretur, minus appareret eius maligna potentia, minus sanctae civitatis fidelissima patientia peius malo tam bene fuerit usus Omnipotens, qui eum nec omnino abstulit a tentatione sanctorum, quamuis ab eorum interioribus hominibus, ubi in Deum creditur, foras missum, ut eius forinsecus obpugnatione proficerent; et in eis, qui sunt ex parte ipsius, adligauit, ne quantam posset effundendo et exercendo malitiam innumerabiles infirmos, ex quibus ecclesiam multiplicari et inpleri oportebat, alios credituros, alios iam credentes, a fide pietatis hos deterreret, hos
Abbreviated transcription (Latin):
secutus. non itaq ꝑtotum hoc tẽpus quod liber iste complectitur a p
scilicet aduentu xͥ usq in seculi finem qd̾ erit secundus eius aduen¬
tus Ita diabolus alligatur. ut eius hec ip̃a sit alligatio ꝑ hoc interua¬
llum ꝙ mille annoꝵ nũõ appellat non seclucere eccłiam. qñ quidẽ
illam nec solutus utiq seducturus ẽ. Nam profecto ei si alligari
ẽ nõ posse seducere. siue non permicti. quod erit solui non posse se¬
ducere sine ꝑmicti. absit ut fiat. s alligatio diaboli ẽ. non ꝑinic¬
ti exercere totam temptatione. quam̾ põt. uł ui uł dolo ad sedu¬
cendos homines. in partem suam cogendo uiolenter fraudulẽt
ue fallendo quod si ꝑmicteretur in tam longo tẽpore et tanta in¬
firmitate multoru plurimos tales. quales dens id perpeti ñ nult.¬
⁊ fideles deiceret. ⁊ ne crederent impediret quod ne faceret alligat

Expanded text:
secutus. Non itaque per totum hoc tempus, quod liber iste compsecutus. Non itaque per totum hoc tempus, quod liber iste compscilicet aduentu Christi usque in saeculi finem, qui erit secundus eius aduentus, ita diabolus adligatur, ut eius haec ipsa sit adligatio, per hoc interuallum, quod mille annorum numero appellat, non seducere ecclesiam, quando quidem illam nec solutus utique seducturus est. Nam profecto ei si adligari est non posse seducere siue non permitti: quid erit solui nisi posse seducere siue permitti? Quod absit ut fiat; sed adligatio diaboli est non permitti exserere totam tentationem, quam potest uel ui uel dolo ad seducendos homerve fallendo. Quod si permitteretur in tam longo tempore ac tanta infirmitate multorum, plurimos tales, quales Deus id perpeti non vult, fideles deiceret et, ne crederent, impediret. Quod ne faceret, alligatus
Abbreviated transcription (Latin):
hic erit etiam illo tempore quo soluendus est diabolus sicut ex quo
est instituta. hic fuit ⁊ erit omni tempore in suis qui succedunt
nascendo morientib Nam paulo post dicit. ꝙ solutus diabolus se¬
ducet has gentes. toto orbe terrarum detrahet in bellum aduersus
eam quorum hostium numerus erit ut arena mans Et ascendert
inquit supra terre latitudinẽ ⁊ cinxerunt castra sanctoꝵ ⁊ diłcta
ciuitate. et descendit ignis de celo a deo ⁊ comedit eos. ⁊ diabolus
qui secducebat eos. missus ẽ instagnum ignis ⁊ sulphuris. ubi ⁊ bestia¬
⁊ ꝑsendo prophete cruciabuntur die ⁊ nocte in secula seculoꝵ. Sed hoc
tamen ad iudicium nouissimu pertinet. qd̾ nunc ppea cõmemoran¬
dum putaui nequis existimet eo ip̃o paruo tempore quo soluetur di¬
abolus in hac terra eccłiam non futuram illo hic eam uł non inueni¬
ente cum fuerit solutus. uł absumente cum fuerit modis omnib per¬

Expanded text:
hic erit etiam illo tempore. quo soluendus est diabolus, sicut, ex quo hic erit etiam illo tempore. quo soluendus est diabolus, sicut, ex quo est instituta, hic fuit et erit omni tempore, in suis utique qui succedunt nascendo monentibus. Nam paulo post dicit. quod solutus diabolus seductas gentes toto orbe terrarum adtrahet in bellum adueeam, quorum hostium numerus erit \'ut harena maris\'. Et ascenderunt, inquit, super terrae latitudinem et cinxerunt castra sanctorum et dilectam ciuitatem, et descendit ignis de caelo a deo et comedit eos. sed et diabolus, qui se nocte in saecula saeculorum. Sed hoc iam ad iudicium nouissimum pertinet, quod nunc propterea commemorandum putaui, ne quis existimet eo ipso paruo tempore, quo soluetur diabolus, in hac terra eccente, cum fuerit solutus, vel absumente, cum fuerit modis omnibus per
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia. a quib seducendis. ilo est uinculo clanstroq ꝓhibitus. Sed¬
aut illa locutione dictum ẽ que inscripturis aliquotiens in uenit
qualis est in psalmo. Sie cculi nostri ad dñm deum nostru dõec
gnauit suꝑ eum donec finiantur mille anni. quod uero interpo¬
siut ut non seduceret etiam gentes. ita se het. ut ab huius ordims
conerione sit liberum. ⁊ seorsus intelligendum. uelut si post adderetur
ut sic se haberet tota sententia. ⁊ clausit ⁊ signauit suꝑ eum. donec fi¬
miantur mille anni. ut non secluceret etiam gentes .i. ideo clausit.i
donec fimantur mille anni. ut nõ seduceret ẽtiam gs̃. Post inquit
non posse seducere. Hec ergo enit solutio eius ut possit absit. Nũqͣ
enim ab illo eccłia seducetur᷑. predestinata et electa ante inimidi ꝯ¬
stitutione de qua dictum ẽ. Nouit dñs qui sunt omĩa eiꝰ et tñ

Expanded text:
ecclesia, a quibus seducendis illo est uinculo claustroqecclesia, a quibus seducendis illo est uinculo claustroqaut illa locutione dictum est, quae in Scripturis aliquoties invenitur, qualis est in Psalmo, Sic oculi nostri ad Dominum Deum nostrum, donec gnavit super eum, donec finiantur mille anni; quod vero interposuit, ut non seduceret jam gentes, ita se habet, ut ab hujus ordinis connexione sit liberum, et seorsus intelligendum, velut si post adderetur, ut sic se haberet tota sententia, Et clausit, et signavit super eum, donec finiantur mille anni, ut non seduceret jam gentes; id est, ideo clausit, donec finiantur mille anni, ut jam non seduceret gentes. CAPUT non posse seducere, hoc ergo erit solutio ejus ut possit? absit. Nunquam enim ab illo Eccstitutionem, de qua dictum est: Nouit Dominus qui sunt eius. Et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ille seclucit. Sic enim eos nouit dominus ut deus. quem nihil latet etiꝰ¬
etiam futurorum.Nonut homo qui hominem ad presens uidet.si ta¬
men uidet cuius cor non uidet qualis autem postea sit futurus. nec se
ip̃m uidet. Ad hoc ergo ligutus est diabolus. ⁊ inclusus in abysso ut ia
non seducat gt̃s ex quib costat eccłia quas antea seductas tenebat
anteqͣ eẽt eccłia. Neq enim dictum ẽ ut non seduceret aliquem. s
ut non seduceret in quit gentes iam in quib eccłiã proculdubio uo¬
luit intelligi donec finiantur inquit mille anmi .i. aut qd̾ reman
de sexto die. qui costat ex mille annis. aut omnes anm quib demn¬
ceps hoc seculum pagendum ẽ. Rec sic accipiendum est quod ait
ut non secluceret gentes donec finiantur nulle anni. quasi postea
sit seducturus eas dum taxat gentes. ex quib predestinata costa

Expanded text:
ille seducit. Sic enim eos nouit Dominus, ut Deus, quem nil latet ille seducit. Sic enim eos nouit Dominus, ut Deus, quem nil latet etiam futurorum, non ut homo, qui hominem ad praesens uidet si tamen uidet, cuius cor non uidet. qualis autem postea sit futurus nec se ipsum uidet. Ad hoc ergo ligatus est diabolus et inclusus in abysso, ut iam non seducat gentes, ex quibus constat ecclesia. quas antea seductas tenebat, antequam essent ecclesia. Neque. enim dictum est ut non seduceret aliquem, sed ut non seduceret, inquit, iam gentes. in quibus ecclesiam procul dubio uoluit intellegi, donec finiantur, inquit, mille anni, id est, aut quod remanet de sexto die, qui constat ex mille annis, aut omnes anni, quibus deinceps hoc saeculum peragendum est. Nec sic accipiendum est quod ait: Ut non Reduceret gentes, donec finiantur mille anni, quasi postea sit seducturus eas dumtaxat gentes, ex quibus praedestinata constat
Abbreviated transcription (Latin):
autem quod addidit. significisse mihi idetur. quiã occultur esłe i¬
uoluit qui pertineant ad partem cdiaboli. ⁊ qui non pertineant. Hoc
quippe inseculo isto prorsus latet. quia ⁊ qui incletur stare utrum sit
casurus. ⁊ qui indetur iacere utrum sit surrecturꝰ incertum est. Ab ei
autem gentib seducendis huins interdicti uincło ⁊ claustro diabo¬
lus ꝓhibetur atq cohibetur. quas ꝑtinentes ad xp̃m. seducebat añ
uł tenebat. Nas enim deus elegit ante mundi constitutionem
eruere de potestate tenebrarum transferre in regnum filii caritas sue
Sicut apostolus dicit. Nam seducere illum gentes etiam nunc ⁊
secum trahere ineternam penam. s non predestinatas in eternam
uitam. Quis fidelis ignorat: Nec moneat ꝙ sepe diabolus seducit
etiam illos. qui regnanti iam in xp̃o uias ingrediuntur dei nouit e
dominus qui sunt eius. ex his in eternam dampnationem neminemt

Expanded text:
autem quod addit, significasse mihi videtur, quia occultum esse vautem quod addit, significasse mihi videtur, quia occultum esse voluit qui pertineant ad partem diaboli, et qui non pertineant. Hoc quippe in hoc saeculo prorsus latet, quia et qui videtur stare utrum sit casurus, et qui videtur jacere utrum sit surrecturus, incertum est. Ab eis autem gentibus seducendis hujus interdicti vinculo et claustro diabolus prohibetur atque cohibetur, quas pertinentes ad Christum seducebat antea vel tenebat. Has enim Deus elegit ante mundi constitutionem eruere de potestate tenebrarum, et transferre in regnum filii charitatis suae, sicut Apostolus dicit. Nam seducere illum gentes etiam nunc et secum trahere in aeternam poenam, sed non praedestinatas in aeternam vitam quis fidelis ietiam illos, qui regenerati iam in Christo uias ingrediuntur Dei. Nouit enim Dominus qui sunt eius; ex his in aeternam damnationem neminem
Abbreviated transcription (Latin):
te iam dictum erat. fidelis hominis. totus mundus diuitiarum est.i
quanto magismille prouniuersitate ponantur ubi est soliditas ip̃ius de¬
narie quadrature. Onde nec illud melius intelligitur qd̾ in psalmo legiꝰ
Remor fuit in seculum testamenti sui. uerbi quod mandauit in mille ge
nerationes.i. in om̃s. ⁊ misit in quit illum in abyssum. Utiq diabo¬
lum misit in abyssum. Quo nomine figurata ẽ multitudo innu¬
merabilis nominum impiorum quorum ĩ malignitate aduers
ecclesiam dei multum profunda sunt corda. ⁊ non quia ibi diabolu
ante non erat. s ideo illuc dicitur missus. quia exclusus a credentibus
plus cepit impios possidere.Plusnamq possidetur adiabolo.qui non
solum est alienatus adeo. uerum etiam gratis cdit odientes deo:
Telnisit inquit ⁊ signauit suꝑ eum. ut nõ seduce Capitulũ S¬
tum ẽ. interͣdixit ei ne posset exire .i. uetitum trangredi. Signauit

Expanded text:
te iam dictum erat: Fidelis hominis totus mundus diuitiarum est: te iam dictum erat: Fidelis hominis totus mundus diuitiarum est: quanto magis mille pro uniuersitate ponuntur, ubi est soliditas ipsius denariae quadraturae? Unde nec illud melius intellegitur, quod in psalmo legitur: Memor fuit in saeculum testamenti sui uerbi, quod mandauit in mille nerationes, id est in omnes. Et misit illum, inquit, in abyssum. utique diabolum misit in abyssum, quo nomine significata est multitudo innumerabilis impiorum, quorum in malignitate aduersus ecclesiam dei multum profunda sunt corda, non quia ibi diabolus ante non erat, sed ideo illuc dicitur missus, quia exclusus a credentibus plus coepit impios possidere. plus namque possidetur a diabolo qui non solum est alienatus a ideo uerum etiam gratis odit seruientes deo. et clausit, inquit, et signauit super eum, ut non seduceret tum est, interdixit ei ne posset exire, id est vetitum transgredi: signavit
Abbreviated transcription (Latin):
ram requie scilicet sanctorum. que non he̾t finem. ut hinus miliarii
tanqͣ diei nouissimam partem que remanebat usq ad terminũ secu¬
li mille annos appellauerat eo loquendi modo quo pars significatur a
toto Aut certe mille annos pro annis om̃ib huis seculi posuit. ut ꝓ¬
fecto numero notaretur ip̃a temporis plenitudo Aillenarius quiꝓpe
nũs. denarii numeri. quadratum solidum reddit. decem quippe deci¬
es ducta fuint centum. que iam figurata quadrata s plana est. Ut at
multitudinem surgat.⁊ solida fiat. rursus centum decies multiplicã¬
tur. ⁊ mille sunt. Porro si centum ip̃a pro uniuersitate aliqua ponãt
quale illud est quocl dominus omnia sua climictenti ⁊ eum sequenti ꝓ¬
misit cdicens. accipiet in hoc seculo centuplum. quod exponens quodã
modo apostolus ait. quasi nihil habentes ⁊ omnia possidentes quia ⁊ an¬

Expanded text:
ram. requie scilicet sanctorum, quae non habet finem, ut huius miliarii ram. requie scilicet sanctorum, quae non habet finem, ut huius miliarii tamquam diei nouissimam partem, quae remanebat usque ad terminum saeculi, mille annos appellauerit eo loquendi modo, quo pars significatur a toto; aut certe mille annos pro annis omnibus huius saeculi posuit. ut perfecto numero notaretur ipsa temporis plenitudo. Millenarius quippe numerus denarii numeri quadratum solidum reddit. Decem quippe deciens ducta fiunt centum, quae iam figura quadrata, sed plana est; ut autem in altitudinem surgat et solida fiat, rursus centum deciens multiplicantur, et mille sunt. Porro si centum ipsa pro uniuersitate aliquando ponantur, quale illud est, quod Dominus omnia sua dimittenti et eum sequenti promisit dicens: Accipiet in hoc saeculo centuplum, quod exponens quodam modo apostolus ait: Quasi nihil habentes, et omnia possidentes; quia et an
Abbreviated transcription (Latin):
eius eripere. nisi prius alligauerit fortem diabolum uolens intel¬
legi fortem quia ip̃e genus humanu potuit tenere captiuum.
Uasa nero cius que fuerat erepturus. fideles suos futuros quos ille
in diuersis peccatis atq impietatib possidehat. ut ergo alligaretu.
hic fortis. ppea idit iste apostolus in apocalipsi ang̾elum descẽdẽ
de celo. habentem clauem abyssi ⁊ catenam in man̾u sua. ⁊ tenuit
inquit draconem illum serpentem antiquu qui cognominatu
est diabolus ⁊ satanas ⁊ alligauit illum mille annis. hoc est euis
potestatem ab eis seducendis ac possidendis. qui fuerant liberandi
cohibuit atq frenauit..Nille autem anni duob molis possũt
quantum mili occurrit intelligi. aut quia in ultimis annismilłe
ista res agitur.i. sexto annorum milario tanqͣ sexto clie. cuius nue
s̃patia posteriora uoluuntur secuturo deinde sabbo. quod non ht nespe¬

Expanded text:
eius eripere, nisi primo all iga uerit fortem, diabolum uolens inteleius eripere, nisi primo all iga uerit fortem, diabolum uolens intellegi fortem, quia ipse genus humanum potuit tenere captiuum; uasa uero eius, quae fuerat erepturus, fideles suos futuros, quos ille in diuersis peccatis atque impietatibus possidebat. ut ergo alligaretur hic fortis, propterea uidit iste apostolus in Apocalypsi angelum descendentem de caelo, habentem clauem abyssi et catenam in manu sua. et tenuit, inquit, draconem illum serpentem antiquum, qui cognominatus est diabolus et satanas; et alligauit illum mille annis, hoc est eius potestatem ab eis seducendis ac possidendis qui fuerant lcohibuit adque frenauit. Mille autem anni duobus modis possunt, quantum mihi occurrit. intellegi: aut quia in ultimis annis mille ista res agitur, id est sexto annorum miliario tamquam sexto die, cuius nunc spatia posteriora uoluuntur, secuturo deinde sabbato, quod non habet uespe
Abbreviated transcription (Latin):
lbus.tanq̃ sex diebus impletis. Sequatur uelut septimus sabbatĩ
annus mille postremis. Ad hoc scilicet sabbatum celebrancumm resu¬
gentib sanctis que oppinio eet ut cũq tollerabilis. si alique delicieł
soirituales in illo sabbato ad future sanctis ꝑ dñi presentiam crede¬
rentur. Nam etiam nos hoc oppinati fumus aliqñ. s cum eos qui
tunc resurreeerint dicant. ĩmoderatissimis carnalibus epulis uaca¬
turos. in quib cib sit tantus. ac potus. ut non solum nullam mode¬
stiam teneant. s modum quoq ip̃ius incredulitatis excecdant.
nullomedo ista possunt nisi a carnalib credi. Hi autem qui spi¬
rituales sunt. istos ista credentes chiliastas appellant greco nocabu¬
lo. quos uerbum euerbo exprimentes nos possemus miliarios nũ¬
cupare Gos autem longum est refellere ad singula s potius que¬
admodum scriptura ħ accipienda sit. iam debemus ostendere.a

Expanded text:
libus tamquam sex diebus impletis sequatur uelut septimus sabbati in libus tamquam sex diebus impletis sequatur uelut septimus sabbati in annis mille postremis, ad hoc scilicet sabbatum celebrandum resurgentibus sanctis. quae opinio esset utcumque tolerabilis, si aliquae deliciae spiritales illo in sabbato affuturae sanctis per domini praesentiam crederentur. nam etiam nos hoc opinati fuimus aliquando. sed cum eos qui tunc resurrexerint dicant immoderatissimis carnalibus epulis uacaturos, in quibus cibus sit tantus ac potus, ut non solum nullam modestiam teneant, sed modum quoque ipsius incredulitatis excedant, nullo modo ista possunt nisi a carnalibus credi. hi autem qui spiritales sunt istos ista credentes chiliastas appellant graeco uocabulo, quos uerbum e uerbo exprimentes nos possumus miliarios nuncupare. eos autem longum est refellere ad singula, sed potius quemadmodum scriptura haec accipienda sit iam debemus ostendere. A
Abbreviated transcription (Latin):
dei ⁊ siqui nõ adorauer̾t bestiam. nec ymaginem eius. neq acce per̾t
inscriptionem in fronte. aut in manu sua. ⁊ regnauer̾t cum ihu mille
annis. reliqui eorum non uixer̾t. donec fimantur mille anni. Hec re¬
surrectio prima. Beatus et sanctus est qui ħet in hac prima resurrectio¬
ne partem. Inistis secunda mors non habet potestatem. s erunt sac¬
dotes dei et xp̃i ⁊ regnabunt cum eo mille annis. qui ꝑꝑ ħ huis libri
uerba. primam resurrectionem futuram suspiciti sunt corporalem
intercetera maxime numero annoꝵ mille permoti sunt. tanqͣ o¬
porteret in scĩs eo modo uelut tanti t̃p̃oris fieri sabatismu nacatioe
scilicet sc̃a post laborem annoꝵ sexmilum ex quo creatus est homo
⁊ magni illius peccati merito in huius mortalitatis erumpnas. de
paradisi felicitate dimissus est. ut qm̃ scriptum est unus dies apd̾
dñm. sicut mille anni. ⁊ mille anni sicut dies unus. Sex annorũ mi¬

Expanded text:
dei, et si qui non adorauerunt bestiam nec imaginem eius, neque acceperunt scriptionem in fronte aut in manu sua, et regnauerunt cum Iesu mille annis; reliqui eorum non uixerunt, donec finiantur mille anni. haec resurrectio prima est.J Beatus et sanctus est, qui habet in hac prima resurrectione partem: in istis secunda mors non habet potestatem, sed erunt sacerdotes dei et Christi et regnabunt cum eo mille annis. Mille anni uerba primam resurrectionem futuram suspicati sunt corporalem, inter cetera maxime numero annorum mille permoti sunt, tamquam oporteret in sanctis in eo modo uelut tanti temporis fieri sabbatismum, uacatione scilicet sancta post labores annorum sex milium., ex quo creatus est homo et magni illius peccati merito in huius mortalitatis haerumnas de paradisi felicitate dimissus est, ut, quoniam scriptum est: unus dies apud dominum sicut mille anni et mille anni sicut dies unus, sex annorum mi
Abbreviated transcription (Latin):
Apostolus immo per apostolum ep̃e. pot ergo et iste infundamte
habere ep̃m ꝙienim nuni ei talis affectioms. noluptatuq põat
pp migem quidem copulam non dampnabił tribulationis ignis
eeurit ad quem ꝑtinent ignem iorbitates ⁊ quascumq cilamitate
que auferunt hee. Ac ꝑhix ei qui hedificauit. eĩt hedificatio istu dãp¬
nosa. quia non hebit quod suphedificauit. ⁊ corum amissione criciab
quib fruendo ntiq letabatur.S phunc ignem salnus ei̾t merito
tundam̃ti. quia et siutrum id habere malset. an xp̃m a persecutor e
preponeretur illud xp̃o non p̃poneretur. Uide in apostolicis uerhis
hominẽ hedificantẽ suꝑ fundam̃tu. auru argentum. lapides p̾tiote
Qm sme uxore ẽ inquit cogitat que sunt dei. quõ placeat deo. Uide¬

Expanded text:
apostolus, immo per apostolum Christus. potest ergo et iste in fundamento apostolus, immo per apostolum Christus. potest ergo et iste in fundamento habere Christum. si enim nihil ei talis affectionis uoluptatisque praeos propter coniugalem quidem copulam non damnabiles tribulationis ignis exuret. ad quem pertinent ignem et orbitates et quaecumque calamitates, quae auferunt haec. ac per hoc ei qui aedificauit erit aedificatio ista damnosa, quia non habebit quod superaedificauit, et eorum amissione cruciabitur, quibus fruendo utique laetabatur; sed per hunc ignem saluus erit merito fundamenti, quia, etsi utrum id habere mallet an Christum a persecutore proponeretur, illud Christo non praeponeretur. uide in apostoli uerbis hominem aedificantem super fundamentum aurum, argentum, lapides pretiosos: qui sine uxore e
Abbreviated transcription (Latin):
quis habuerit.salnabit eum ꝑ ignem fides. Alius ante si orera
non reat. nũquit poterit fides saluare eum. Inueniemut erater
quis possit falluari per ignem si prias inuenermus quid sit hader
intundamto xp̃m. qued ut de ip̃a similitudine quanto elus adu¬
mius nibi in hedificio p̃ponitur fundamento. Quisquis uteiꝙ¬
sre habet incorde xp̃m. ut ei terrena ⁊ tparia. nec ea que licita
mentum xp̃s cutalia preponuntur. Quanto magr sisalu¬
teia patep̾ta contempnens cõmictit illicita. nõ preposuisse
depm s post posuisse coniuncitur quem post huit tonpantor
siue concedentẽ. dum contra eius imꝑata nue concesa suam
pflagitia drgit eeplere libicliner orquis sar xp̃iam intũ¬
Eit meretrice eiq adherens unum corpus efficitur.iam infũ
seculum si carnaliter si in mor̾bo concũpiscentiarum. sicut ⁊
gentes que ignorant deum etiam hoc secundum ueriam eoneedit

Expanded text:
quis habuerit, saluabit eum per ignem fides\'; alius autem: Si opera quis habuerit, saluabit eum per ignem fides\'; alius autem: Si opera non habeat, numquid poterit fides saluare eum? Inueniemus ergo quis possit saluari per ignem, si prius inuenerimus quid sit habere in fundamento Christum. Quod ut de ipsa similitudine quantocius aduertamus: nihil in aedificio psic habet in corde Christum, ut ei terrena et temporaria nec ea quae licita mentum Christus, cui talia praeponuntur; quanto magis, si salutaria praecepta contemnens committat inlicita, non praeposuisse Christum, sed postposuisse conuincitur, quem posthabuit imperantem siue concedentem, dum contra eius imperata siue concessa suam per flagitia delegit expleri libidinem ? si quis itit meretricem eique adhaerens unum corpus efficitur, iam in fusaeculum, si carnaliter, si in morbo concupiscentiarum, sicut et gentes, quae ignorant deum, etiam hoc secundum ueniam concedit
Abbreviated transcription (Latin):
dicendi sunt manducare corpus xp̃i. qm̃ nec in membris edputa¬
meam ⁊ bibit sanguinem meum. in me manet ⁊ego meo oiten¬
dit quid sit non sacramento tenus. s re uera corpus xp̃i manduea
meretricis nisi malum illud penitendo eẽ destiterint ⁊ ad hac bonũ
pessinam uitam uelut ligna fenum scipulam. recta itaq fides
ꝑ quam xp̃s est fundamentu. quãnis cum dampno. qm̃ illa que
supredificata sunt exurentur. tam̃ poterit eos qñ ab illius ignis pe¬
petutate saluare. Respondeat eis breniter apostolus iacob. Siqui
dicat se fidem hre. opera aũt non ħeat. nũquit poterit fides saluare
eum. Et quis ẽ inquiunt de quo dicit apostolus paulus. Ipe autem
saluus erit. sic tamen quasi per ignem. Simul quis iste sit inquira¬
iui Punc tamen non eẽ certidrimu est. ne duoꝵ apostolorumi
sententias mictamus in rixam. Si unus dicit. etiam si mala opẽa

Expanded text:
dicendi sunt manducare corpus Christi, quoniam nec in membris conputadicendi sunt manducare corpus Christi, quoniam nec in membris conputameam et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo. Ostendit qmeretricis, nisi malum illud poenitendo esse destiterint, et ad hoc bonum pessimam uitam, uelut ligna, fenum, stipulam; recta itaque fides, per quam Christus est fundamentum, quamuis cum damno, quoniam illa, quae superaedificata sunt, exurentur, tamen poterit eos quandoque ab illius ignis perpetuitate saluare. Respondeat eis breuiter apostolus Iacobus: Si quis dicat se fidem habere, opera autem non habeat, numquid poterit fides saluare eum? Et quis est, inquiunt, de quo dicit apostolus Paulus: Ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per ignem? Simul quis iste sit, inquiramus; hunc tamen non esse certissimum est, ne duorum apostolorum sententias mittamus in rixam, si unus dicit: \'Etiamsi mala opera