comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nirio iuditio. ⁊ ꝑsecutorẽ suũ reprobũ agnoscit: & tam̃ eidẽ
ꝑsecutori suo crebre satis factionis humilitate se subicit Qui
ꝑsecutoris lanceam tollit. horã clamidis detuncat: at que ad
cacum̃ monitis ꝓtinꝰ properat: ⁊ uno eodẽq tẽpore quia oc¬
cidendi potestatẽ habuerit ostentat. ⁊ neoceidatur rogat:¬

Expanded text:
vino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem vino judicio, et persecutorem suum reprobum agnoscit, et tamen eidem persecutori suo crebrae satisfactionis humilitate se subjicit. Qui persecutoris lanceam tollit, oram chlamydis detruncat, atque ad cacumen montis protinus properat, et uno eodemque tempore, quia occidendi potestatem habuerat, ostentat, et ne occidatur, rogat
Abbreviated transcription (Latin):
quas exploran do ñtimuit: & iã preliando ꝓstrauit Cũ benigni.¬
tatis culm̃ adphendere conam̃: p̃cedentiũ exẽplis instruim᷑ Qui d
enĩ simuhel benignꝰ quide principatu regendi popłi de iectus.
successorẽ sibi humilit̃ requirit: inuentũq unguit inregem.
unctũ mox tolercit ꝑsecutorẽ : a quo nemoriatur trepidat. &
tam̃ ne ei dñs irascatur rogat: Ipse quippe cũ mit teretur ait:
udi& saul: & int̾ fici& me Et ei ꝑsem& ipsã ueritas dicit: Quo usi
tu luges saulem cũ ego ab iecerim eum: Quid ergo isto iuro
dici benignꝰ potest ⁊ qui & hunc non uult diuinitus ꝑcuti aqͦ formi¬
dat occidi : Cũ ad pietatis at quȩ humilitatis celsitudinẽ tendimꝰ
p̃cedentiũ exẽplis leuam̃: Quid enĩ dauid misericordius. quid
humilius dici potest. quia rege reprobo ꝓuictoriis contumelias
recepit. qui demanu hostili ifraheliticã gentẽ fortis eripuit.

Expanded text:
quas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit. Cum benigniquas explorando non timuit, etiam praeliando prostravit. Cum benignitatis culmen apprehendere conamur, praecedentium exemplis instruimur. Quid enim Samuele benignius, qui de principatu regendi populi dejectus , successorem sibi humiliter requirit, inventumque ungit in regem: unctum mox tolerat persecutorem? A quo ne moriatur, trepidat: et tamen ne ei Dominus irascatur, rogat. Ipse quippe cum mitteretur, ait: Audiet Saul, et interficiet me . Et ei per semetipsam Veritas dicit: Usquequo tu luges Saulem, cum ego abjecerim eum ? Quid ergo isto viro dici benegnius potest, qui et hunc non vult divinitus percuti, a quo formidat occidi? Cum ad pietatis atque humilitatis celsitudinem tendimus, praecedentium exemplis levamur . Quid enim David misericordius, quid humilius dici potest, qui a rege reprobo pro victoriis contumelias recipit, qui de manu hostili Israeliticam Gentem fortis eripuit,
Abbreviated transcription (Latin):
d̃e nitimĩ exẽplis p̃cedentiũ subleuamur: Quid enĩ ioseph castius. qui.
desideriũ peculantis dñe iugo lururiȩ p̃mi rẽ pocuit : & iã captiuus
& quidem hominibꝰ seruus extitit: sed contra dñantẽ nequitiã
& inseruitio liber fuit: Cũ mansuetudine. repleri concupiscimꝰ
p̃cedentiũ exẽplis adiuuam᷑. Quid enĩ moyse mansuetius
qui cõmissi sibi popli seditione tolerat: ⁊ tam̃ irascentẽ dnm ꝓeis.
dem suis ꝑsecucoribꝰ rogat: Sequę ꝓillis diuino furor obicit:
quia inscõ ei pectore & iã ꝑsecutione carictis ignescit Cũ contra
aduersa mundi formare mentis constaintiã nitimur p̃cedentiũ
considerationẽ fulcim̾ Quid enĩ iosuae constantius. qui ad ex.¬
plorandã qualitatẽ gentiũ misus. nec ꝓceritatis magnitudinẽ.
nec numerositatis multitudinẽ expauit. Unde easdẽ gentes

Expanded text:
ere nitimur, exemplis praecedentium sublevamere nitimur, exemplis praecedentium sublevam potuit, etiam captivus ? Et quidem hominibus servus exstitit, sed contra dominantem nequitiam, et in servitio liber fuit. Cum mansuetudine repleri concupiscimus, praecedentium exemplis adjuvamur. Quid enim Moyse mansuetius, qui commissi sibi populi seditionem tolerat, et tamen irascentem Dominum pro suis persecutoribus rogat, seque pro illis divino furori objicit; quia in sancto ejus pectore etiam ex persecutione charitas ignescit? Cum contra adversa mundi firmare mentis constantiam nitimur, praecedentium consideratione fulcimur. Quid enim Josue constantius , qui ad explorandam qualitatem gentium missus, nec proceritatis magnitudinem, nec numerositatis multitudinem expavit? Unde et easdem Gentes,
Abbreviated transcription (Latin):
anciquoꝵ patrũ uestiguis uiuam᷑. Quid enĩ abraham obedientius
quiadunã uocẽ dominicã. cognatos & patriam deserit. & ꝓadipisceri¬
da aet̾na aec̾nitate ipsũ ferire non trepidat. quẽ senis im & pene
moriturus acceperat heredẽ. Cũ patientiȩ adp̃hende uirtutẽ conam̃.
p̃cedentiũ exẽpla conspicimꝰ. Quid enĩ ysa ac pacientius qui ligna por¬
tat de holocausto interrogat. atq post paululũ ligatur.⁊ non loquit .
are suꝑ ponitur. ⁊ non reluctatur: Quid ergo isto uiro dici patientius
potest. qui quasi ad solatiũ ducitur & requirit. ad feriendũ ligatur.
colerantiũ nitimur: exẽplis p̃cedentib informur Quid enĩ iacob
laboriosius qui apud laban tam longo tẽpore ꝓpinquus iure cog¬
nationis oꝑci exercuit seruitutis: Et uice obsecutus est famuli:
ut ꝑfrueretur pͥmus heredes Cũ arcẽ continentiȩ ⁊ casticatis ascent.¬

Expanded text:
antiquorum patrum vestigiis juvamur. Quid enim Abraham obedientius, antiquorum patrum vestigiis juvamur. Quid enim Abraham obedientius, qui ad unam vocem Dominicam cognatos et patriam deserit , et pro adipiscenda aeterna hereditate ipsum ferire non trepidat, quem senex jam et pene moriturus acceperat heredem? Cum patientiae apprehendere virtutem conamur, praecedentium exempla conspicimus. Quid enim Isaac patientius, qui ligna portat, de holocausto rogat, atque post paululum ligatur, et non loquitur : arae superponitur, et non reluctatur? Quid ergo isto viro dici patientius potest? Qui quasi ad solatium ducitur, et requirit: ad feriendum ligatur, tolerantiam nitimur, exemplis praecedentium informamur. Quid enim Jacob laboriosius, qui apud Laban tam longo tempore propinquus jure cognationis opera exercuit servitutis , et vice obsecutus est famuli, ut perfrueretur praemiis heredis? Cum arcem continentiae et castitatis ascend
Abbreviated transcription (Latin):
faciȩ stelle pluuȩ subtrabuntur: Et adhoc cultũ astraredeunt dum
ꝑhactis suis cursib scõrũ animȩ inthesauris dispositionis. intime recondunt̃¬
eqͥt᷑. Quidc mibibus fluunt: Hiĩ quippeͤ gites denubib fluunt: quia siex scĩs
apostolis uis iNtelligentiae non iriciꝑ&. nequaquã ꝑhora doctorũ lori¬
suȩ claritatis inlus trat. eece instudio deuotionis dominucę ⁊ caritatis
accendinir: sed in hac deuotione atq caritate melius orũ nubium con¬
cẽplatione formamus: Quid enĩ deuotius petro quid clarius iohanne:
lle ꝑ deuotionẽ fluui damaris dorsa calcare nontimuit: iste ꝑamoꝵ e
inipso auctoris nr̃i peccore qui ęuit: & qui ad corporalis cęne refectionẽ
uenerat: spĩtale pabulũ desinu redẽptoris sũpsit: Sed quia signari ꝑnubes
deducimꝰ: Ecce cũ p̃ceptis celestib subdi ꝑ obȩdientiã cupimꝰ c̃sideratis

Expanded text:
facie stellae pluviae subtrahuntur, et ad occultum astra redeunt, cum facie stellae pluviae subtrahuntur, et ad occultum astra redeunt, cum peractis suis cursibus sanctorum animae in thesauris dispositionis intimae recondunt. Qui de nubibus fluunt. - Hi quippe gurgites de nubibus fluunt, quia si ex sanctis apostolis vis intelligentiae non inciperet, nequaquam per ora doctorum larsuae claritatis illustrat. Ecce in studio devotionis Dominicae et charitatis accenditur, sed in hac devotione atque charitate melius horum montium contemplatione formamur. Quid enim devotius Petro? Quid carius Joanne? Ille per devotionem fluida maris dorsa calcare non timuit : iste per amorem in ipso auctoris nostri pectore requievit : et qui ad corporalis coenae refectionem venerat, spirituale pabulum de sinu Redemptoris sumpsit. Sed quia signari per mondeducamus. Ecce cum praeceptis caelestibus subdi per obedientiam cupimus, consideratis
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis p̃dicationis influunt: quasi adpferendas pluuas incęlũ stellȩ pro¬
ducuntur: Quȩ sic uitȩ suȩ meritis lucent: ut & iam sermone p̾dicationis
pluant. Annon inbos eglũ astrã pluiuȩ morses extitit. quicũ desipteus
emicuit: corda peccantiũ quasi arentẽ. inferius terrã sc̃ȩ exoraicionis pluuia
adubertatẽ germinus infudit: Anñ morses ysaras astrũ pluuiȩ ostensus. est
qui ineo qđ lucem ueritatis p̃uidens tenuit: siccitatẽ infideliũ ꝓfectindo¬
annunciando rigauit: An non hieremias & ꝓph& ȩ ca& eri. uelut incȩlo po¬
siti as trapluuiȩ suer̃. qui inp̃dicationis culnunȩ erecti. dũ prauitatem
peccantiũ. libere increpare ausi sunt qͣs uerborũ guttis. obcecationis hu
ntine puluerẽ. rigando p̾ssert̃ : Quorũ uidelic& animas abhac corrup.¬
tibili carne susceptus quia exp̾senti uitu suꝑna iuditici. aufer̃: quasi acęli

Expanded text:
verbis praedicationis influunt, quasi ad proferendas pluvias in coelum, stellae proverbis praedicationis influunt, quasi ad proferendas pluvias in coelum, stellae producuntur, quae sic vitae suae meritis luceant, ut etiam sermone praedicationis pluant. An non in hoc coelo astrum pluviae Moyses exstitit, qui cum de supernis emicuit, corda peccantium, quasi arentem inferius terram, sanctae exhortationis pluvia ad ubertatem germinis infudit? An non Isaias astrum pluviae ostensus est, qui in eo quod lucem veritatis pannuntians rigavit? An non Jeremias et prophetae caeteri, velut in coelo positi astra pluviae fuerunt, qui in praedicationis culmine erecti, dum pravitatem peccantium manae pulverem rigando presserunt? Quorum videlicet animas ab hac corruptibili carne susceptas, quia ex praesenti vita superna judicia auferunt, quasi a coeli
Abbreviated transcription (Latin):
Dupus dixerat. ecce ds̃ excelsus: nunc iterũ dicit. ecce ds̃ magnus: Sud
est qđ dedõ loquens. ecce dic̃. ⁊ ecce reppetit: nisi qd ecce. dicimꝰ de care
qua inp̃senti mons tramus: & quia ds̃ ubiq p̃sens est: cũ de illo eccedicitur.
mabilis Dicere cũq aet̾nitate uoluit. & ipsã aet̾nitatis longitudiNie
annos uocauit: Cũ enĩ breuitatẽ tẽporis. dilatare uolumus mom̃ta per.
horas. horas ꝑdies. diesꝑmenses menses autẽ ꝑ annos ex tendimus: Scqr̃¬
hac uitti sunt genera iustoꝵ: Unũ uidelic& bene uiuentiũ: sed nulla
docentiũ. Aliud uero recte uiuentiũ : ⁊ eadem recta docentiũ: Sicut &
inceli faciȩ alie stelle ꝓdeunt: quas nulle pluiuie subsecuntur: alie ꝓde¬
nesciunt: stelle quidem sunt. sed in sic citate aeris nate Quia ꝑexẽplũ
bene uiuendi lucerne ceterispossunt: sed ꝑp̃dicationis uerbũ pluere ne¬
quȩ unt: Cũ uͦ inea quidã ⁊ recte uiuunt. & aliis eandem rectitudinẽ

Expanded text:
- Superius dixerat: Ecce Deus excelsus. Nunc iterum dicit: Ecce Deus magnus. Quid est, quod de Deo loquens, ecce dicit, et ecce repetit, nisi qquam in praesenti monstramus? et quia Deus ubique praesens est, cum de illo ecce dicitur, cunque aeternitatem voluit, et ipsam aeternitatis longitudinem annos vocavit. Cum enim brevitatem temporis dilatare volumus, momenta per horas, horas per dies, dies per menses, menses autem per annos extendimus. hac vita sunt genera justorum: unum videlicet bene viventium, sed nulla docentium; aliud vero recte viventium, et eadem recta docentium. Sicut et in coeli facie aliae stellae prodeunt, quas mille pluviae subsequuntur; aliae venesciunt; stellae quidem sunt, sed in siccitate aeris natae; quia per exemplum bene vivendi, lucere caeteris possunt, sed praedicationis verbum pluere nequeunt. Cum enim in ea quidam et recte vivunt, et aliis eamdem rectitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
quaisi accepte diuitiȩ ȩgenis frib hargiunt᷑. Quia ergo sepe pipsa dona quȩ se ꝑcipe
exultat. amanudantis incautus animꝰ clongat. Uigilanti ꝓruisione curandũ.ẽ.
ut ⁊ prius subigantur uitu. ⁊ post subscriptione dona teneantur Nc̾si ineis mens
incaute se deserit: ñ ꝑhȩc aduitũ sub uehitur. sed quasi ꝓ actis laborib remunerata
reꝓbit᷑. Unde fit &ĩ ut accepta uirtus dũ inusũ transitoriȩ laudis adsumit᷑:
quia uitio militric uirtus ñ sit: Quia origo uirtutis humilicas.ẽ illa in nobis
uirtus ueratit᷑ pullulat. que in radice ꝓpria. idẽ. inhumilitate ꝑdurat. Qͥa
nimrũ si abscidit᷑ arescit: qui uiuisicantẽ se innitimis humorẽ caritatis ꝑdit: S

Expanded text:
quasi acceptae divitiae egenis fratribus largiuntur. Quia ergo saepe per ipsa dona, quae se percipere quasi acceptae divitiae egenis fratribus largiuntur. Quia ergo saepe per ipsa dona, quae se percipere exsultat, a manu dantis incautus animus elongat, vigilanti provisione curandum est, ut et prius subigantur vitia, et post sub circumspectione dona teneantur. Nam si in eis mens incaute se deserit, non per haec adjuta subvehitur, sed quasi pro anteactis laboribus remunerata reprobatur. Unde fit etiam ut accepta virtus, dum in usu transitoriae laudis assumitur, quia vitio militat, virtus non sit. Quia enim origo virtutis humilitas est, illa in nobis virtus veraciter pullulat, quae in radice propria, id est in humilitate perdurat. A qua nimirum si abscinditur, arescit, quia vivificantem se
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. ẽ: neaccepeu sapientia cũ ignorantiȩ tenebras illuminat: lum̃ hunilitatis
tollat. &iã sapientia. eẽ. nequeat: quȩ & si uirtute locurionis fulgrat. elationis
tam̃ uelamine cor loquentis obscurat: Alia nãque sunt bona sũma: alia bona media:
Bonci ⁊ enĩ sũma. sunt. spes. fides. caritas. Quȩ cũ ueratit̃ habentur: in malo it¬
flecti non possunt: Bonci autẽ sunt media: ꝓph& ia. doctrina. curationũ uire:
Midias ergo as uirtutes dicimꝰ: quas ad quod cũq mens appetit inclinamꝰ. quibus per¬
ceptis ioti uti animꝰ sic̃ terrenis diuiciis pocost ꝑterrents nt̃que diuitias: alii ip
głȩ ostentacione suꝑbiunt. alii erga ꝓximorũ indigentiã ministeria pietatis oꝑint̾:
ũ ꝑ doc trinã igͥ. atq ꝓph&iã laus excerior querit᷑: quisi pcocporales diuitias terrepȩ
dłe culm̃ ambit᷑. Cũũ doc tritia atq ꝓph&ia lucrandis animab impenditur

Expanded text:
itatis tollat, ut jam sapientia esse nequeat, quae etsi virtute locutionis fulgeat, elationis tamen velamine cor loquentis obscurat . Alia namque sunt bona summa, alia bona media. Bona etenim summa sunt fides, spes, et charitas. Quae cum veraciter habentur, in malum inflecti non possunt. Bona autem sunt media, prophetia, doctrina, curationum virtus Medias ergo has virtutes dicimus, quas ad quodcunque mens appetit inclinamus. Quibus perceptis ita uti animus sicut terrenis divitiis potest. Per terrenas namque divitias alii in gloriae ostentatione superbiunt, alii erga proximorum indigentiam ministeria pietatis operantur. Cum per doctrinam igitur atque prophetiam laus exterior quaeritur, quasi per corporales divitias terrgloriae culmen ambitur. Cum vero doctrina, atque prophetia lucrandis animabus impenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
uifert quȩ tua sunt: nerepetas Et rursũ: Siquis te ꝑcusserit indexterã¬
hanc sapientẽ stulticiã & si nec dum ut est solidẽ. iam tam̃ ꝑ coni tẽpl¬
tionis lumen dei sapientiam quasi intransitu uidetur. Quã iuixtu
heliv uerba uidere nequȩ unt. qui sibi sapientes uidentur: quia d conspren¬
dũ dñm inelata cogitacionũ suarũ. turba dehensi. ad huc sicomora ar¬
borem NONIH UENE RUI¬

Expanded text:
aufert quae tua sunt, neaufert quae tua sunt, nehanc sapientem stultitiam etsi necdum ut est solide, jam tamen per contemplationis lumen Dei sapientia quasi in transitu videtur. Quam juxta Eliu verba videre nequeunt, qui sibi sapientes dum Dominum in elata cogitationum suarum turba depressi, adhuc sycomori arborem non inveneru
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur int̾uos sapiens. cẽ. in hoc scło: stultus fiat ut sit sapiens H inc ȩuangłice
hystorie uerba testantur qui racheus cũ uidere p̃turba nil poss&: sico¬
mori arborẽ ascendit. ut transeunte dño cerner&: Si comorꝰ quippe ficus
fatua dr̃: Pus illus itaq Tacheus si comorũ subiit ⁊ ⁊ dñm uidit: quia qui mũdi
stulticiã humilit̃ eligunt ipsi dĩ sapientia subtilit̃ c̃ tẽplantur. Pusillanimititẽ
nãqs nrãm adiudendũ dñm turba p̃pedit. qui ĩ firmitatẽ humane m̃cis ne
luce ueritatis intendat. curarũ sclariũ tumultus p̃mit S prudenter si
comorũ ascendimꝰ : sipuide eam quȩ diuinitus p̃cipitur. stulticiã tene¬
nĩ Quid enĩ in hoc mundo stulticius quã amissa ñ querere. possessa ripientib
relaxare. nullã ꝓ acceptis in uirus. in uiriã reddere. immo adiunctis aliis
patientiã p̃bere. Qucisi enĩ sicomorũ nos ascende dñs p̃cipit: cũ dicit: e

Expanded text:
videtur inter vos sapiens esse in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens . Hinc evangelicae historiae verba testantur quia Zachaeus cum videre prae turba nil posset, sycomorum arborem ascendit, ut transeuntem Dominum cerneret. Sycomorus quippe ficus fatua dicitur. Pusillus itaque Zachaeus sycomorum subiit, et Dominum vidit; quia qui mundi stultitiam humiliter eligunt, ipsi Dei sapientiam subtiliter contemplantur. Pusillitatem namque nostram ad videndum Dominum turba praepedit, quia infirmitatem humanae mentis ne lucem vericomorum ascendimus, si provide eam quae divinitus praecipitur, stultitiam tenemus. Quid enim in hoc mundo stultius quam amissa non quaerere, possessa rapientibus relaxare, nullam pro acceptis injuriis injuriam reddere, imo et adjunctis aliis patientiam praebere? Quasi enim sycomorum nos ascendere praecipit, cum dicit: Qui
Abbreviated transcription (Latin):
inspeciȩ clationẽ pmunt:. Que utraq unius elacionis bella magna daiud ertũ spectione
dephendit nura uurtut sipauit: Quia enũ desem& ipso intus hunilia sentien S
hoporĩc necerius nonquet: itesiuat dicens Ludĩ ⁊ iulior fuam: Et qrni ꝑhac
qd unler se ternis p̃buit⁊ nequiquã iriteriꝰ intumescit: idningit:
bumbs inoculis meis. Acsi dicat. Aualemme externis despiciens. exibea.
talem me ⁊ interius ad cendo: Aiud ergo acturi sunt quos doctriria eleuat.
si ditid eecarne sua uenturũ redẽptorẽ nouerat: eius gaudia ꝓph& indo

Expanded text:
in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella magna David circumspectione in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella magna David circumspectione deprehendit, mira virtute superavit. Quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerit insinuat dicens: Ludam, et vilior fiam. Et quia per hoc quod vilem se exterius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungits in oculis meis . Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me et interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat, si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando
Abbreviated transcription (Latin):
subdidit: saltando autẽ coram dño semet ipsũ incit Quẽ michol salul filia
adluc excumore regii. generis insanti cũ humilatũ despicer& dicens Quã
gloriosus fuit hodiȩ rex isrł disco oꝑiensse ante ancillcis seruoꝵ suoꝵ ⁊ nudatꝰ᷑:¬
moculis meis: Acsi aꝑte dicat Uilescere corã hominib apeco: quia seruare michi corã
quia inhonorib positi. nuchil se. eẽ. nisi puluert̃ faullĩq ꝑpendunt. sedtamĩ corã hominib
iules ape̾rsre resugiint. ⁊ contra hoc qđ se interius cogitant. quasi rigida exterius
ue nudastate palliantur: Et sunt nonnulli qui uiles uideri ab hominib appa unt: atq
omiẽ qđ sunt de iectosse exhibendo concẽpnunt. sed tam̃ apuase introrsus quasi ex ipso
merito ostenso uilitatis intumescunt. ⁊ canto magis incerde elatisunt. quanto amplius

Expanded text:
subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol filia Saul subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol filia Saul adhuc ex tumore regii generis insana, cum humilitatem despiceret dicens: « Quam gloriosus fuit hodie rex Israel discooperiens se ante ancillin oculis meis. Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare me coram ue perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc quod de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, dejectos se exhibendo contemnunt, sed tamen apud se introrsus quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius
Abbreviated transcription (Latin):
munera dauid ꝑceꝑat: atq inhis om̃ib quc̃ fortisse humilitate seruabat: Quẽ
enĩ ñ extollerent horti leonũ frangere. ursorũ brachia dissipare. despectis pri
tare. ꝓmissũ tandẽ regnũ ꝑciꝑe. cunctũq isrłiticũ popłm sine ulla contradio¬
cione posside: & tam̃ cũ archam dĩ hierłm reuocat: quasi oblitꝰ p̃latũ se om̃ĩb
admixtũ popłis ante archam saltat: & quia coram archa saltare ut creditur
uilgimos fuerat: rex se indiuino obsequio ꝓsaltatũ rotat Ecce quȩ dñs cunctis
mmpotestas regni admemoriã reducitur. non sub iectorũ oculis saltando uiles¬
cere metuit: non se honore p̾latũ cȩxeris ante eiꝰ archam qui honorem
dederat recognoscit: Coram dõ egit debilia uł extrema : ut illa ex humilitat
solidar&. quȩ corã hominib gesserat fortia: Quid de tiꝰ factis ab aliis sentiatur
ignaro: ego dauid plus salcantẽ stupeo. quã pugnantẽ. Pugnando quippe ostes

Expanded text:
at, atque in his omnibus, quam fortiter se humilitate servabat. « Quem enim non extolleret ora leonum frangere? ursorum brachia dissipare, despectis prioe, cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione possidere? Et tamen cum arcam Dei Jerusalem revocat, quasi oblitus praelatum se omnibus, adjunctus populis ante arcam saltat. Et quia coram arca saltare, ut creditur, vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio per saltatum rotat. Ecce quem Dominus cunctNon potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum oculis saltando vilescere metuit, non se honore praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recognoscit. Coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humilitate solidaret, quae coram hominibus gesserat fortia. Quid de ejus factis ab aliis sentiatur, ignoro. Ego David saltantem plus stupeo quam pugnantem. Pugnando quippe hostem
Abbreviated transcription (Latin):
uat p̃sens Uentus ergo transiens nubes fugat: qt mortalis uita ꝑcurrens. pdicatore
dr̃: quia prespectũ grẽ redẽptoris. a gentilitate dudũ ꝑfidie tor pore frigida. intra
scãm aeccłiã p̾tiosa dõ fideliũ multiplicatur. Seqͥt᷑. Et adeo formidolosa laudatio.
Sic enĩ adõ dr̃: acsi abhis qui inparte dĩ sunt. id .ẽ. fidelibus diceretur Auro igit᷑
abaquilone ueniente. ad formi dolosa laudatio ꝓdiit: quia dũ claritatẽ suȩ fidei
gentilitas obtulit. multitudo hebreorũ fidelũ huinti iuditia ꝑtimescendo. lau¬
adiungit dicens. Nagnus fortitudine: ⁊ iuditio & iusticia ⁊ ennarri ñ potest
Magnus quappe.ẽ. fortitudine: quia fortẽ aduersariũ suꝑat: ⁊ dedomo illius uasa cori¬

Expanded text:
ur: ventus ergo transiens nubes fugat, quia mortalis vita percurrens praedicatores dicitur, quia per respectum gratiae Redemptoris a gentilitate dudum perfidiae torpore frigida, intra sanctam Ecclesiam pretiosa Deo vita fidelium multiplicatur. Hinc Sic enim a Deo dicitur, ac si ab his qui in parte Dei sunt, id est, fidelibus diceretur: Auro igitur ab aquilone veniente, a Deo formidolosa laudatio prodiit, quia, dum claritatem suae fidei gentilitas abstulit, multitudo Hebraeorum fidelium divina judicia pertimescendo lauitur: Magnus fortitudine et judicio, et justitia, et enarrari non potest.- Magnus quippe est fortitudine, quia fortem adversarium superat, et de domo illius vasa con
Abbreviated transcription (Latin):
centia inchil hab̃̾e. aliena ñ appetere. ꝓpria ñ tenere. laudes mundi des¬
picere. ⁊ ꝑdeo oppbria amare. głam fugere. despec tũ sequi. adhu-¬
lantes despicere. despicientes honorare. male nocentiũ excorde di¬
mittere & erga eos dilectionis gram imobilẽ in corde retinere:
uȩ uidelic& omĩa smite sunt. sed magne: quia quinto inp̃senti
uitti ꝓipsa uiuendi cus todia anguste sunt: tanto amplius iN

Expanded text:
centia nil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi descentia nil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro Deo opprobria amare, gloriam fugere, despectumque appetere, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere. Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa vivendi custodia angustae sunt, tanto amplius in
Abbreviated transcription (Latin):
pliuuȩ nubiũ. sunt uerba p̃dicationũ. sednubes cũꝑaea trans uolant.
nisi pluua deorsũ ueniat. nescitur quantĩt aquarũ inmensitatẽ por¬
tant: nisi choruscus int̾pluuias erũpit. intellegi ñ ual& quid ineis
& iã claritatis lato: Sequit᷑. Nũquid nostisemitas nubiuĩ mtignis a.¬
ꝑfectts scientias eius : habent iste nubes semitts subtilissimas: scilica
sc̃ȩ̃ p̃dicationis uias Angusta quippe porta. ẽ: quȩ ducit aductiͦ Eos
ergo ꝑsemitus stringunt: qui abintentionis eoꝵ tramite ꝑlata mundi
desideria uigando non exeunt: Arca enĩ bene uiuendi censura ñ ẽ. ame¬
pla uia sedsemitri: inqua p̃dicator quisq. studiose constringitur ⁊ quia
sub p̃ceptorũ custodia sollicite co angustatur An non quasi que dã an¬
gustia.ẽ. itineris in hoc quidẽ mundo uiuere. sed deuius inundi concupis¬

Expanded text:
pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed nubes cum per aera transvolant, pluviae nubium sunt verba praedicationum. Sed nubes cum per aera transvolant, nisi pluviae deorsum veniant, nescitur quantam aquarum immensitatem portant. Nisi coruscus sol inter pluvias erumpat, intelligi non valet quid in eis etiam claritatis lateat, quia ned semita.---Habent istae nubes semitas subtilissimas, scilicet sanctae praedicationis vias. Angusta quippe porta est, quae ducit ad vitam . Eos ergo per semitas astringunt, qui ab intentionis eorum tramite per lata mundi desideria evagando non exeunt. Arcta enim bene vivendi censura non est ampla via, sed semita, in qua praedicator quisque studiose constringitsub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. Quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupis
Abbreviated transcription (Latin):
& uiuendo adhȩc̾ eadem oꝑa ad surgere neglegunt: Iacentes ergo dĩ miraculi
considerant: qui eiuis potentiã sciendo pensant. seduiuendo ñ amant: c̃ tepla:¬
tionẽ quidẽ incsiderationẽ oculos tendunt: sed tam̃ ꝑintentione sese a terra
ñ erigunt: Inde bene inbalach exꝓbratione dicitur: Qui cadens aꝑtos
habens oculos Multa nãq deaduentu redẽptoris dixerat. ⁊ quȩ in
norussimis tẽporib erant uentura p̃udebat. sed tam̃ ei uiuendo ad¬
surgere noluit. quẽ p̃uidendo p̃dicauit Iacens ergo aꝑtos oculos habuit.
cũ eius m̃tẽ & ꝓphetia ad celestia tender&. ⁊ auaricia in terra retine:¬
r&: Iacens oculos aꝑtos habuit: quia eũ uidere desuꝑioribus potuit.
quẽ ꝓstratus in infimis ñ amauit Seqͥt᷑. Nũquid scis quando p̃ceꝑit
d̃s pluuiis. ut ostenderent lucẽ nubiũ eius Sinubes scĩ p̃dicatoressũt

Expanded text:
et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula et vivendo ad haec eadem opera assurgere negligunt. Jacentes ergo Dei miracula considerant, qui ejus potentiam sciendo pensant, sed vivendo non amant. Per contemplationem quidem in consideratione oculos tendunt, sed tamen per intentionem sese a terra non erigunt. Unde bene in Balaam exprobrationem dicitur: Qui cadens apertos habet oculos . Multa namque de adventu Redemptoris dixerat, et quae in novissimis temporibus erant ventura praevidebat, sed tamen ei vivendo assurgere noluit, quem praevidendo praedicavit. Jacens ergo apertos oculos habuit, cum ejus mentem et prophetia ad coelestia tenderet, et avaritia in terra retineret. Jacens apertos oculos habuit, quia eum videre de superioribus potuit, quem prostratus in infimis non amavit. Eliu itaquDeus pluviis, ut ostenderent lucem nubium ejus? - Si nubes sancti praedicatores sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rit inueniri: Unci tribus pro fecto ⁊ uide intelligitur: quȩ inscriptura sacra.
clara ȩmultiplex p̃ceteris memoratur Quȩ in hoc qđ exe redẽptoris nr̃i
carnẽ ꝓtulit: speciale p̃ om̃ib nuinus accepit Sequit᷑: Ausculct hec iob: sata¬
& consida miracula dĩ: Lic& helui bona quȩ dicit ⁊ nesciat pensare cui dicit:
nosqui erudiri ab hominib querimus. indagare uerba doctrinȩ illius sub.¬
tiliter debemus: Nã magna fortasse uirtutis arte dicitur: sta: ⁊ considera
miracula dĩ Sunt quipꝑe ñ nulli qui dei miracula iacentes considerant: quia
oꝑationis cius potentiam ñ sequentes admirantur Stare quippe. ẽ: recte
agere. Unde ꝑpaulũ. dicitur: Quise existimat stare : uideat necadat:
It sepe quidem suꝑna uiditia mirant᷑. p̃ dicam̃ta cęlestis patriȩ cũ audiune.
diligunt. mira oꝑa internȩ dispositionis obstupescunt. sed tam̃ amando

Expanded text:
tio.---Una tribus profecto Juda intelligitur, quae in Scriptura sacra tio.---Una tribus profecto Juda intelligitur, quae in Scriptura sacra clara ac multiplex prae caeteris memoratur. Quae in hoc quod ex se Redemptoris nostri carnem protulit, speciale prae omnibus munus accepit. Terra autem Dei soris. Sed licet Eliu bona quae dicit nesciat pensare cui dicat, nos qui erudiri ab omnibus quaerimus, indagare verba doctrinae illius subtiliter debemus. Nam magna fortassis virtutis arte dicitur: Sta, et considera miracula Dei. Sunt nonnulli quippe qui Dei miracula jacentes considerant, quia operationis ejus potentiam non sequentes admirantur. Stare quippe est recte agere. Unde et per Paulum dicitur: Qui se existimat stare, videat ne cadat . Et saepe quidem superna judicia mirantur, praedicamenta coelestis patriae cum audiunt diligunt, mira opera internae dispositionis obstupescunt, sed tamen amando
Abbreviated transcription (Latin):
gatione scẽ aeccłȩ mores contrarios reproborũ portant: quo usq hȩc in¬
ternus agricola uenti libro uidicii dirimat: & insuꝑna habitacula electos
suos quiisi inuidia iã grana suscipiens. aet̃nis paltas ignibus tradat. Seqͥt᷑:¬
Et nubes spargunt lum̃ suũ: Nubes enĩ lum̃ spargere ẽ. p̃dicatores scos
exẽpla uite & loquendo. ⁊ agendo dilatare: Sed quã uis ad nunciat̾ionis in¬
time lumen spargunt: ñ tani ad conuertenda omniũquȩ app& unt corda
ꝑueniunt. Seqͥt᷑: Quȩ lustrant cuncta ꝑcircuitũ : quocũq eas uoluntas
compelluntur Sequit᷑. Ad om̃e qđ p̾ceperit eis : suꝑ faciem orbis terre:
alit̃ disponatur: Nã plerũq quos dam auditores suos student blande
corrigere : ⁊ tam̃ eorũ sermo in asperitate ducitur Plerũq quosdã rese¬
care ispe app& unt: scd tam̃ eoꝵ iugor ꝑmansuetudinis sp̃m frenatur. Scqͥt̾.

Expanded text:
gatione sanctae Ecclesiae mores contrarios reproborum portant, quousque haec ingatione sanctae Ecclesiae mores contrarios reproborum portant, quousque haec internus agricola ventilabro judicii dirimat, et in superna habitacula electos suos, quasi munda jam grana suscipiens, aeternis paleas ignibus tradat. praedicatores.--- Nubes enim lumen spargere est praedicatores sanctos exempla vitae et loquendo et agendo dilatare. Sed quamvis annuntiationis intimae lumen spargant, non tamen ad convertenda omnium quae appetunt corda suum. Quae lustrant cuncta per circuitum quocumque eas voluntas erit. Sequitur: Ad omne quod praeceperit eis super faciem orbis terrarualiter disponuntur. Nam plerumque quosdam auditores suos student blande corrigere, et tamen eorum sermo in asperitate ducitur; plerumque quosdam resecare aspere appetunt, sed tamen eorum vigor per mansuetudinis spiritum refrenatur. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Aiudeis burgi malitia ꝑsequens ⁊ agentibus potestal pͥmens: Neq eni miracula sicrilogis
p̃cepiti uetauerant: & tam̃ iudei ꝓcis dem miraculis uit himere humani generis
redẽptorem querebant Unde explere hoc qđ cȩperant ñ ualentes: ad pilati
p̃roriũ concurrerunt. ut ipse hunc perhimer & quẽ iniuste ꝑhim̃dũ lex
sc̃s sp̃s aspirauit: quo nixiora uirtutũ miracula contulit: eo insideliũ m̃nt̃ibꝰ
grauioris inuidiȩ torpor excreuit: Atq inde contra dm̃ plebs infidelis ob-¬
Seqͥt᷑ Et rursũ latissime fundunt᷑ aq Post gelu quippe dñs latissimas aquas
fundit: quu post quã iudeorũ seuitiã usq ad mortẽ ꝑ tulit: eoꝵ corda ꝓtinꝰ.
adindelitatis duritiã amorissui aspiratione liq fecit Sequit᷑. Frum̃tum
desiderat nubes Quid enĩ electi quiq sunt: nisi frum̃tũ dicelestib horreis
recondenda: que nunc intritura areae paleas tolerant. quia in hac pur-

Expanded text:
quens, et a gentilibus potestas premens. Neque enim miracula fieri legis praecepta vetuerant, et tamen Judaei pro eisdem miraculis interimere humani generis Redemptorem quaerebant . Unde explere hoc quod coeperant non valentes, ad Pilati praetorium concurrerunt, ut ipse hunc perimeret quem injuste perimentem lex sanctus Spiritus aspiravit, quo majora virtutum miracula contulit, eo infidelium mentibus gravioris invidiae torpor excrevit, atque inde contra Deum plebs infidelis obSequitur: Et rursum latissimae funduntur aquae. - Post gelu quippe Dominus latissimas aquas fudit, quia postquam Judaeorum saevitiam usque ad mortem pertulit, eorum corda protinus ab infidelitatis dudesiderat nubes. - Quid enim quique electi sunt nisi frumenta Dei coelestibus horreis recondenda? Quae nunc in tritura areae paleas tolerant, q
Abbreviated transcription (Latin):
aturȩ nãq aeris est rubigine difficile consumi. ⁊ uirtuces an¬
glice quȩ indiuino amore fixe ꝑstiter: lapsis suꝑbientib angłis
hoc inmunere retributionis acceperunt. ut nulla iã rubigirie
subripientes culpe mordeantur. ut in contẽplatione c̃ditoris sine felicitatis
fine ꝑmcineant. ⁊ in hoc quod sunt condice. act̾na subtilitate subsistant. Seqͥt¬
stende nobis quid dicini ei: Nos quippe iri uoluti tenebris: Ac sidicat. Tu qui
iã magnti intelligentut luce ꝑfrueris: docerenos debes qui ignorantię tenebris
desius laudib acute sentiens ñ audite loquor. quis. aec narrare uł post quã audi¬
erit potest : Seqͥt. Etim silocutus fuerit homo: deuorabitur One qđ aliquia
deuorat: hoc introrsus trahens. ab intuentiũ oculos occultat. & rẽ quẽ uideri iri¬
suꝑficiȩ potiut. in ꝑfundũ rapit: Nomo qgͥ cũ dedeo tac& : ꝑrationẽ inqua ẽ. c̃ditus: et̃.

Expanded text:
aturae namque aeris est rubigine difficile consumi, et virtutes angelicae, quae in divino amore fixae perstiterunt, lapsis superbientibus angelis hoc in munere retributionis acceperunt, ut nulla jam rubigine subripientis culpae mordeantur, ut in contemplatione Conditoris sine felicitatis fine permaneant, et in hoc quod sunt conditae aeterna subtilitate subsistant. stende nobis quid dicamus ei: Nos quippe involuti tenebris. - Ac si dicat: Tu qui jam magna intelligentiae luce perfrueris, docere nos qui ignorantiae tenebris de suis laudibus acute sentiens non audit, eloquor, qui haec narrare, vel postquam audierit, potest? Sequitur: Etiamsi locutus fuerit homo, devorabitur. - Omne quod aliquid devorat hoc introrsus trahens ab intuentium oculis occultat, et rem, quae videri superficie potuit, in profundum rapit. Homo igitur, cum de Deo
Abbreviated transcription (Latin):
ardentza pugnent. elementa: quc̃ terribilit̾ aet̾na ꝓdeat᷑ dedistricti
nidcs ore sententia quȩ repbis dicit Pscedite ame maledicti inignẽ
aet̾̃nũ: qui paratus est diabolo ⁊ angłis eius: Eorundem pena repro¬
borã ante oculos uoluitur: ⁊ quȩ sunt gehenne tenebre cũ graui
conaritudinis obscutate pensatur: Quia ergo suꝑbũ cor prius ter
Alidis ioorẽ entertort uocis eiꝰ: DUbi tibene subiun gitiunetisonũ deonedi
Aliuis pecdentẽ : Sonus dedei ore ẽuis timouis desuꝑna inruens aspi¬
racrone qua cũ nos deuenturis dñs aspirando replet ꝓcul aubio demile

Expanded text:
ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti ardentia pugnent elementa, quam terribiliter aeterna prodeat de districti judicis ore sententia, qua reprobis dicitur: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui praeparatus est diabolo et angelis ejus . Eorumdem poena reproborum ante oculos volvitur, et quae sint gehennae tenebrae, cum gravi amaritudinis obscuritate pensatur. Quia ergo superbum cor prius terrore auditionem in terrore vocis ejus. Ubi et bene subjungitur: Et sonullius procedentem. - Sonus de ore Dei est vis timoris de superna irruens aspiratione, quia, cum nos de venturis Dominus aspirando replet, procul dubio de male
Abbreviated transcription (Latin):
cogitacionib debitũ cũ repente ꝑexcessũ adsũma suspendit cogitacionis
s& in terrore audiri ꝑhibetur Quia nimirũ peccator quisq dũ solet
quȩ terrenci sunt cogitat: dũ cor opp̃ssum in simis cogitacionib gestat
sirepentue diuine grȩ aspiratione tangitur. hoc ante omĩa intellex̃.
qđ cunciti que agit districta a eõni iudicis timore castigat: ut iã¬
castigatos suꝑne dulcedims consolatione reficiat: Nã cũ nos uolenta
rerum tẽporaliũ delectacio possid&. & intis nr̃e ocubos in somno
corporis p̾mit: simcinus subitci suꝑni respectus excitamur du clau
mox̾ eos dem adueritatis lucc̃ oculos intis aperimus Quȩ aegimus
mcla meminimꝰ. quã districtus uidex contra hȩc ueniat uidemꝰ Uer¬
sacus inim̃te quantus ille sit tanti iudicii aduentus: quę tunc illa
sit. hominũ angłoꝵq frequentia: Quanta .uii. contra reꝑbos. &

Expanded text:
cogitationibus deditum, cum repente per excessum se ad summa suspendit, cogitationis cogitationibus deditum, cum repente per excessum se ad summa suspendit, cogitationis sed in terrore audiri perhibetur, quia nimirum peccator quisque, dum sola quae terrena sunt, cogitat, dum cor oppressum in infimis cogitationibus gestat, si repente divinae gratiae aspiratione tangitur, hoc ante omnia intelligit quod cuncta quae ait districta aeterni Judicis castigatos supernae dulcedinis consolatione reficiat. Nam cum nos violenta rerum temporalium delectatio possidet, et mentis nostrae oculos in somno torporis premit, si manu subita superni respectus excitamur, diu clausos mox eosdem ad veritatis lucem oculos mentis aperimus, quae egimus mala meminimus, quam districtus judex contra haec veniat videmus: versatur mente quantus ille sit tanti judicis adventus, quae tunc illa sit hominum angelorumque frequentia, quanta vi contra reprobos et
Abbreviated transcription (Latin):
intumescunt Et quia inrebus sibi copiose p̃sentib propti sunt: uentura
gaudia ñ requirunt Cũq eos multiplex accio occupit. &um asem& ipsis
alienos demonsirat: Et tam̃ siqua fidei tẽptacio exurgat. quia inea saltĩ
speciȩ tenus continentur: hanc uerbis. hanc laborib defendunt. ⁊ celes¬
adueniat Quia ueritatis lum̃ quodelatis occupatisq mentib abscondit᷑
afflictis humiliatisq reuelatur: Lux quippe aucnit: cũ ad flicta mens
ipsas quas deperituris rebus tribulationũ tenebras. tolerat agnoscit: Seqͥr
dere: Amicus ueritatis: est recte amator actionis Unde & ipsa
ueritas discipłis dicit: Uos amiei mei estis: si feceritis quȩ ego p̃cipio
uobis Amncus quippe: animi custos dicitur Sequit᷑. Suꝑ hoc ex¬
pauit cormeũ: ⁊ motus. ẽ delocosuo Quia pigrũ cor ⁊ terrenis dudũ

Expanded text:
intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura gaudia non requirunt. Cumque eos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat Vet. X. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, eadveniat. - Quia veritatis lumen, quod elatis occupatisque mentibus absconditur, afflictis humiliatisque revelatur. Lux quippe advenit, cum afflicta mens ipsas quas de perituris rebus tribulationum tenebras tolerat, agnoscit, quia veritatis est rectae amator actionis. Unde et ipsa Veritas discipulis dicit: « Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis pavit 868 cor meum, et motum est de loco suo, quia pigrum cor, et terrenis dudum
Abbreviated transcription (Latin):
cuncta desuꝑ: More enĩ nubiũ extensa desuꝑnos patrũ uita
tegim᷑ : ut adfructũ fecundi germinis in fundam̃ & quasi
intuentes cęlũ prius nubes aspicimꝰ : qui ante bonorũ facta ad¬
mirando cernimꝰ. &post illa quȩ sunt cęlestia experiendo
dit nubes dũs : dũ ministris sins uiã p̃dicationis aperiens. eos inmundi latituditie
circũ quaq diffidit Bene. aditẽ dictũ. est: quasi tentoriũ suũ: Ientoriũ quippe.
initinere. poni so l&: Et cũ p̃dicatores scĩ ininundo mit tuntur : iter dũo
nmirũ uerba p̃dicatorũ. id est gut tus niuiĩ ꝑhęc fulgura miraculorũ
ihumilitatis loco in manes apridse. eẽ. minime desistunt. Hosplerũq uideas
honorib extolli: uoluptatib ꝑ frui. rerũ multiplicitate dilari Hisepe uil
p̃cipue. nisi p̃.et̃. cęteris appetunt. amultis timeri gratulantur. Becte uue
neglegunt: ⁊ rcclt uite famã habe concupiscunt Adulationes quer̃: fuorib:

Expanded text:
nis . » More enim nubium extensa desuper nos Patrum vita tegimur, ut ad fructum fecundi germinis infundamur, et quasi intuentes coelum prius nubes aspicimus, quia ante bonorum facta admirando cernimus, et post illa quae sunt coelestia experiendo dit nubes Dominus, dum ministris suis viam praedicationis aperiens, eos in mundi latitudinem circumquaque diffundit. Bene autem dictum est: Quasi tentorium suum. Tentorium quippe in itinere poni solet. Et cum praedicatores sancti in mandum mittuntur, iter Deo nimirum verba praedicatorum, id est, guttas nivium, per haec, fulgura miraculorum, in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatibus appetunt subdita delectacione seruire: Cũq ineor cordib prauũ quid oritur::
mox ꝑstudiũ delectacionis ȩnutrit᷑. ⁊ cũ sibi minimȩ resistit᷑. ꝓtinus exc̃sensu roboratur.
stacimq consensus adopus ducitur. opꝰ uero & iam c̃suetudine grauat᷑ Recte ergo in antro
suo morari hȩc bestia dicit̾: quȩ tãdiu cogitaciones repborũ ten&. quo usq coꝵ uica xiam
inte cogitaciones noxiȩ: Neq enĩ rep̾hendit cur ueniunt: sedcur morantur. & in bonis¬
&iũ cordib cogitaciones in licite ueniunt: sed tam̃ morari ꝓhibentur: Quia recti quiq Ne
cuptiuandã domũ conscientiȩ p̾beant: ab ipło cordis lumine hostem fugant. Qui& quando

Expanded text:
voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, voluntatibus appetunt subdita delectatione servire. Cumque in eorum cordibus pravum quid oritur, mox per studium delectationis enutritur; et cum sibi minime resistitur, protinus ex consensu roboratur, statimque consensus ad opus perducitur, opus vero etiam consuetudine gravatur. Recte ergo in antro suo morari haec bestia dicitur, quae tandiu cogitationes reproborum tenet, quousque eorum vitam etiam in te cogitationes noxiae? Non reprehendit cur veniunt, sed cur morantur. Et in bonis cordibus cogitationes illicitae veniunt, sed morari prohibentur, quia recti quique ne captivandam domum conscientiae praebeant, ab ipso cordis limine hostem fugant. Qui etsi quando
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ agunt homines pensire c̃copnunt. S tũ uirtutẽ suꝑnȩ districtionis audiunt:
prauoꝵ hoo qđ de deprimit pondus agnoscunt: Predicationis quippe uerbis pulsati eiugi¬
bestu ñ solũ antrũ suũ ingredi. sed ineo & iam morari phibetur: Aliquando nãque
Clam bonoꝵ mentes ingreditur: in licitti suggerit tẽptacionib fatigat rectitudine
sps addelet tacionc̃ carnis deflectere conatur: Pelectacionẽ quoq id consensũ ꝑducort
nititur: sedtam̃ resstente suꝑno adiutorio p̃ualere ꝓhibet᷑: Incrre ergo inmentes iti
bonorũ potest. sed ineis morari ñ potest : qr cor iusti huiꝰ bestiȩ ancrũ ñ est. Quosenĩ
qucsi ꝓpriũ antrũ possid&: eorũ mentes ꝓcul dubio immorans ten& Quia ⁊⁊ prius
ineis cogitaciones usq adiniqua desideria. ⁊ post iniqua defideria usq ad nequissima oꝑa¬
ꝑducit Neque enĩ student repbi suggestionis cius recta iudicii manu reppellere: cuius

Expanded text:
quae agunt homines, pensare contemnunt. Sed cum virtutem supernae districtionis audiunt, pravorum operum hoc quod se deprimit pondus agnoscunt. Praedicationis quippe verbis pulsati evigihaec non solum antrum suum ingredi, sed in eo etiam morari perhibetur. Aliquando namque etiam bonorum mentes ingreditur, illicita suggerit, tentationibus fatigat, rectitudinem spiritus ad delectationem carnis deflectere conatur, delectationem quoque ad consensum perducere nititur, sed tamen resistente superno adjutorio praevalere prohibetur. Intrbonorum potest, sed in eis morari non potest, quia cor justi hujus bestiae antrum non est. Quos enim quasi proprium antrum possidet, eorum mentes procul dubio immorans, tenet: quia prius in eis cogitationes usque ad iniqua desideria, et post iniqua desideria usque ad nequissima oducit. Neque enim student reprobi suggestiones ejus recta judicii manu repellere, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
S si adhuc longua consuetudo ñdeprimit: nec quicquã ossuũ puteus
coangus ttiuit: Tanto gͦ facilius ȩgreditur: quanto minore. cori¬
Omne peccatũ fundam̃tũ ñ hab&: quia non ex propria natura subsistit:
Malũ quippe sine substantia. ẽ: qđ tam̃ ut cũq sit inboni natura calescit¬
S equit᷑. Requies autẽ mense tuȩ erit. plena pinguedine Requies m̃ se
refectio sacietatis in t̾ne: quȩ pinguedine plena dr̃: quia int̾nę¬
quasi impii iudicati. est : causam iudicii quȩ recipies Bonoꝵ causa
iusticia. ẽ: quorũ causa impii quasi iudicantur Quia eorũ hic iusti.¬
cia paterno flagello fatigatur: ut adampliorem uigilantiã ñ solum
ꝑceptione mandatorũ. sed & iã uerberũ ꝑcussione doceantur: Seq̃r.¬

Expanded text:
Sed si adhuc longa consuetudo non deprimit, nequaquam os suum putens Sed si adhuc longa consuetudo non deprimit, nequaquam os suum putens coangustavit. Tanto ergo facilius egreditur, quanto minori con- Omne peccatum fundamentum non habet, quia non ex propria natura subsistit. Malum quippe sine substantia est, quod tamen utcunque sit, in boni natura coalescitSequitur: Requies autem mensae tuae erit plena pinguedine. - Requies mensae est refectio satietatis internae, quae pinguedine plena dicitur, quia in aequasi impii judicata est, causam judiciumque recipies. - Bonorum causa tristitia est, quorum causa quasi impii judicatur, quia eorum hic justitia paterno flagello fatigatur, ut ad ampliorem vigilantiam, non solum perceptione mandatorum, sed etiam verberum percussione doceantur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
sun eripitur : cũ unus quisq humilis de hac ꝑegrinationis suȩ afflic¬
tiane libatur. Nã ⁊ assidius hic tribulationib p̾mit᷑: ut adquerendum
Aurem intribulcitione rȩuelare. est: auditũ cordis uerberũ plagis apire:
ũ enĩ p̃ceptti despicimꝰ: pia districtione nobiscũ agitur ut flagella
qui uiã uite deserens inpeccatorũ setenebras deiecit: sem& ipsũ
quasi inputeũ. uł infoueã mersa Siuero diutina ꝑpetratione & iã
consuetudine iniqͥtatis opprimitur: ne ad suꝑiora iam possit exur-¬
gere. quasi angusto ore putei cohartatur Unde dauid ꝓph&a sub
speciȩ pecantiũ exorat dicens: Non me demergat tẽpestiis aq:: neq
obsorbeat me ꝓfundũ. neq urgeat suꝑme puteus ossuũ Quẽ enĩ
icili operis iniquitas abona stabilitate cõmorit: quasi tẽpestuis
aquȩ rapuit Sed si adhuc consuetudine ñp̃uciluit. ⁊ ñ demersit.
iam inputeũ cecidit. qui hoc quod diuinalex ꝓhib& ꝑpecrauit:

Expanded text:
sua eripitur cum unusquisque humilis de hac peregrinationis suae afflictione liberatur. Nam et assiduis hic tribulationis premitur, ut ad requirendum - Aurem in tribulatione revelare est auditum cordis verberum plagis aperire. Cum enim praecepta despicimus, districtione nobiscum agitur, ut flagella qui viam vitae deserens, in peccatorum se tenebras dejicit, semetipsum quasi in puteum vel in foveam mersit. Si vero diutina perpetratione etiam consuetudine iniquitatis opprimitur, ne ad superiora jam possit exsurgere, quasi angusto ore putei coarctatur. Unde David propheta sub specie peccantium exorat, dicens: « Non me demergat tempestas aquae, neque absorbeat me profundum, neque urgeat super me puteus os suum . Quem enim mali operis iniquitas a bona stabilitate commovit, quasi tempestas aquae rapuit. Sed si adhuc consuetudine non praevaluit, non demersit. Jam in puteum cecidit, qui hoc, quod divina lex prohibet perpetravit.