comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dit ⁊magnitudinis eius nõ est sinis. Itẽ neds
qualitatẽ finitã ĩ eo eẽ opimret᷑. nõ dixit simpͥ.
⁊ laudabilis. s adiunxit nimis: Nimis aut̃ d̾r
quod omẽm mod̾ excedit. nõ illam itaq ut dyxi
qͣntitatẽ insinitã nomino. necillam qͣluatẽ q̃

Expanded text:
on est finis. Item, ne quis qualitatem finitam in eo esse opinaretur, non dixit simpliciter et laudabilis, sed subjunxit: nimis; nimis autem dicitur, quod omnem modum excedit. Non illam itaque, ut dixi, quantitatem infinitam nomino, nec illam qualitatem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
Ulfactũ uero ⁊ c̃. P ost oculos ponit olfactũ.
olfactuũ uero discretiuas untutes. suraudi
dicentes significare. illud suꝑ intellectũ ⁊c̃.¬
dicunt inquit theosophi olfactus quib disc̾¬
nimus exalatõnes. significare: in celestib es¬
sentiis illud qd̾ recipit suꝑ suũ intellectũ sua¬
ue olentem distributõnem. diuinaꝵ uidelic
Disc̾nit quippe diuina u̾ͥtꝰ fr̃cẽntiales a ꝯͣriis
eax: sicut olfaciendi sensus suaue olentes a ñ
suaue oleutib disceruit eralatõnes. ato.¬

Expanded text:
utitur. Post oculos ponit olfactum. Olfactuum vero discretivas virtutes, subaudi: dicentes significare illud, super intellectum Dicunt, inquit, Theosophi, olfactus, quibus discernimus exhalationes, significare in caelestibus essentiis illud, quod recipit super suum intellectum suaveolentem distributionem, divinarum videlicdiscernit quippe divina virtus superessentiales a contrariis earum, sicut olfaciendi sensus suaveolentes a non suaveolentibus distinguit exhalationes. A
Abbreviated transcription (Latin):
me si mul ⁊ ar¬
genteũ: signi¬
ficat imputri¬
bilem. ut ĩ au¬
ro. ⁊ simul lar¬
gum ⁊ nõ mi¬
nutum ⁊ incõ¬
taminatũ splẽ¬
dorem.⁊ aper¬
tam ut iar¬
gento. ⁊ luci

Expanded text:
me simul et argenteum, significat imputribilem, ut in auro, et simul largum, et non minutum, et incontaminatum splendorem, et apertam, ut in argento, et luci
Abbreviated transcription (Latin):
iete cõsũmatiue diuinoꝵ actu¬
certotiu ad diuinitatẽ tanqͣm
unificã anagoge ⁊ beatissima
Nunic aut̃ sarcerdota nde tualt

Expanded text:
etae consummativae divinorum actucerdotum ad divinitatem tanquam unifica anagoge et beatissima Nunc autem sacerdotal
Abbreviated transcription (Latin):
ignis describere. in qui¬
b eius naturam ⁊ qͣ¬
litatem. ⁊ potentiam
mirbilem. ostendit.
ac significationẽ etel¬
lentem demonstrat.
sensibilis. hoc adiũgit
idcuto. qr aliquib for¬
tassis uideri poterat.
ꝓpt̾ea qr natura ignis
nõ nisi in subiecta ma¬
teria sensu percipitur.
ẽẽ. dicit ergo qr ignis
uere sensibilis est. ⁊ coe¬
pus ꝙͣuis longe ercel

Expanded text:
scribere, in quibus ejus naturam, et qualitatem, et potentiam mirabilem ostendit, atque significationem excellentem demonstrat. sensibilis. Hoc adjungit idcirco: Quia aliquibus fortassis videri poterat, propterea quod natura ignis nonnisi in subjecta materia sensu percipitur, esse. Dicit ergo, quod ignis vere sensibilis est, et corpus quamvis long
Abbreviated transcription (Latin):
iisciutẽ disfinitis neces¬
sc̃tium dic̾e ut estimo: ⁊
que a nobis sacre mͦdoruentib¬
ꝑficienda sunt. Eteni neq hoc ꝯ¬
iiineest ut ⁊ ĩmundis s sicut
dru̾sa forma est utroꝵq uite: sic
⁊ ad mortẽ uenientes. qui quidẽ

Expanded text:
is autem definitis, necessarium dicere aestimo, et quae a nobis sacre in dormientibicienda sunt. Etenim neque hoc is et immundis: sed sicut diversa forma est utrorumque vitae, sic et ad mortem venientes, qui quide
Abbreviated transcription (Latin):
dissimilib ⁊ alienis ab
eoꝵ excellentia. ⁊ per¬
has .s. facturas. osten¬
dentes suꝑmũdaliũ. i¬
celestiũ. ⁊ ĩnisibiliũ.
excellentias ssmł. oĩb
mat̾ialib. ħ est enẽ

Expanded text:
dissimilibus, et alienis ab eorum excellentia; et perhas facturas ostendentes supermundalium, icoelestium et invisibilium excellentias simul omnibus material
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ. hoc est subiectoꝵ ordinũ. s ultimi .i. infĩo¬
res ⁊ in ordine sequentes. nõ sunt ꝑticipantes. õs
subanditur illuminatõnes ⁊ uirtutes. excellẽ¬
tiũ se .i. eoꝵ qui ip̃is sunt excellentõres. Illumi¬
natõnes intelligimꝰ in cognitõne uicatis. uͥtu¬
tes añt: in amore bonitatis ⁊ ꝑfectõne operis.

Expanded text:
 hoc est subjectorum ordinum. Sed ultimi, id est inferiores, et in ordine sequentes non sunt participantes, omnes subauditur illuminationes et virtutes excellentium se, id est eorum qui ipsis sunt excellentiores. Illuminationes intelligimus in cognitione veritatis; virtutes autem in amore bonitatis et perfectione operis.
Abbreviated transcription (Latin):
b ad homines descendit.
S in ipã quo ꝑsona ĩbi
incatnati idem uideri
potest. que ncet d̾itatis
maiestate angelis ĩparet.
ea tñ q̃ carca enis huna¬
nitatẽ temꝑalit̾ facien¬
da fuerant: ꝑ angdos
uoluit dispensari. In
hoc ip̃o ꝯitõnem huma¬
nitatis dignant᷑ suscipi¬
ens: quod omĩ ueccristta¬
te carens: sola dispensa¬
tõne. ad gxemplũ humi¬
litatis. ⁊ documentũ ue¬
ritatis. dispositõnib an¬
gelicis se inclinauit. Des
loquioꝵ duminis .i. ad
apparitõnes ip̃ius ih̃u rͥ¬

Expanded text:
homines descendit; sed in ipsa quoque persona Verbi incarnati idem videri potest: quae licet divinitatis majestate angelis imperaret, ea tamen, quae circa ejus humanitatem temporaliter facienda fuerant, per angelos voluit dispensari: in hoc ipso conditionem humanitatis dignanter suscipiens, quod omni necessitate carens sola dispensatione ad exemplum humanitatis, et documentum veritatis dispositionibus angelicis se inclinavit. « Reloquiorum luminis, » id est apparitiones ipsius Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
nominantur. Significat eoꝵ uelocitatem
⁊ esfectum eoꝵ petuenientem i om̃s res fe¬
re absq morã. Et significat etiam motum
hĩnc inde transuehat. conseq̃nt̾ ad iungit
ad superiorem celsitudinem. ⁊ mouentem
prima .i. superiora: ad cõmunicandũ.⁊ pro
uidendam. minoꝵ processionem .i. ut pro¬
cedant ad minora .i. inferiora. ꝓuidere eis

Expanded text:
nominantur, « significat eorum velocitatem, et effectum eorum pervenientem in omnes res fere absque mora. » Et significat etiam motum hinc inde transvehat consequenter adjungit. ad superiorem celsitudinem, « et moventem prima, » id est superiora « ad communicativam, et providam minorum processionem, » id est ut procedant ad minora, id est inferiora, providere eis
Abbreviated transcription (Latin):
biliũ ymaginatõnes. Sicut enĩ ymago uo¬
cis ex rupe qͣdam. seu aliqͣ ꝯcauitate. uł sicut
ymago corꝑał er spetula resultat: ita ĩcellec̃¬
tuali pulchritud̾is celestiũ uirtutũ ymagi¬
natõnes ex t̾rena uilissimaq mat̾ia respõdẽt
It̾o q possibile est nr̃m animũ reduci ꝑ eas reso¬
nantias ad mat̾iales pͥmas formas. qͣs greci aꝑx¬
alit̾ enĩ in leone furor disfiit᷑: alit̾ in angło. ⁊
fe̾ntias mat̾ĩaliũ rer̃. ⁊ altitudines i̾mat̾iali¬
ui. Compacte aut̃ ⁊ pulchie ꝓp̾etas disfinitur.
unius cuiꝰq in ĩtellectualib uirtutib ⁊ sensibi¬
lib mat̾iis. ubi grã. irratõnabilitas defectꝰ ra-¬
tõnis ẽ: ũ aĩalib ratõne carentib. In celestib
uͦ eẽntiis. suꝑeminentia ratõnis ⁊ suꝑratõna¬
bilitas qͣ suꝑant oẽm ratõnẽ nr̃am ⁊ sensum.

Expanded text:
bilium imaginationes. Sicut enim imago vocis in rupe quadam seu aliqua concavitate, vel sicut imago corporis ex speculo resultat, ita intellectualis pulchritudinis caelestium virtutum imaginationes ex omni terrena vilissimaque materia respondent. Ideoque possibile est, nostrum animum reduci per resonantias ad immateriales primas formas, quas Graeci Aliter enim furor in leone diffinitur, aliter in angelo. Et ferentias materialium rerum et altitudines immaterialium. Compacte autem et pulchre proprietas definitur uniuscujusque in intellectualibus virtutibus et sensibilibus materiis. Verbi gratia, irrationabilitas defectus rationis est in animalibus ratione carentibus, in caelestibus vero essentiis supereminentia rationis et superrationabilitas, qua superant omnem rationem nostram et sensum.
Abbreviated transcription (Latin):
latõnes. qͣs p̾positõnes uidel pp̃ diligentiã int̃¬
p̾tatõnis noluimꝰ p̾terire. p̃sertĩ cũ curiosus
lector ꝑspiciet ubi necessarie sũt. ⁊ ubi st̾habũ¬
dant. Est itaq in qͥt. hoc ẽ oportet formare for.¬
mare formas ñ dissonas. s ꝯuenientes celestib
significandis. eẽntiis ĩ ex uilib ꝑtib t̾rene mor¬
talis q mat̾ie. net sine ratõne. qm̃ ⁊ ip̃a mat̾ia ey

Expanded text:
lationes. Quas praepositiones videlicet propter diligentiam interpretationis noluimus praeterire, praesertim cum curiosus lector perspiciet, ubi necessariae sunt, et ubi superabundant. Est itaque, inquit, hoc est oportet, formare formas non dissonas, sed convenientes caelestibus significandis essentiis, etiam ex vilibus partibus terrenae mortalisque materiae; ne
Abbreviated transcription (Latin):
in ip̃is corꝑib ea q̃ infĩora sunt. sic̃ t̃ra ⁊ aqͣ ⁊
ip̃e aer meliora sunt ꝑticipatõne melioris .i.
cũ luce illuminant᷑. ⁊ f̾uore uegetant᷑. sic ĩ cor¬
ꝑe creature inatõnales ip̃ius creatoris sunt ꝑti¬
tipatõne meliores: cum eis coħent purissima ⁊
scessima caritate. Qͣ om̃o si caruerint. tene¬
brescent ⁊ obdurescent: qͥdam mͦ talib assiła¬

Expanded text:
in ipsis corporibus ea quae inferiora sunt, sicut terra et aqua et ipse aer, meliora fiunt participatione melioris, id est cum luce inluminantur et feruore uegetantur: sic incorporeae creaturae rationales ipsius creatoris fiunt participatione meliores, cum ei cohaerent purissima et sanctissima caritate, qua omni modo si caruerint, tenebriscent et obduriscent quodam modo. Proi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ipm̃ omĩa eẽ ueluti
in quadam medierate.
alit̾ conteplatut finẽ
om̃iũ in deo esse ⁊ dm̃i
ꝙ̃ omĩa appetunt. ⁊ in
quo quiestunt. ⁊ niuũt.
Cui sensui fauet sc̃i an¬
gustinꝰ in oc̃tauo de cĩ¬
uitate dei. t̾cio capło.
de socrate phuosopho
disputans. Nolebat
inquit ĩmundos t̾re¬
nis cupiditatib aĩos
se extendere in diuina
conari: qñ quid̃ ab eis
causas rerũ uidebat ĩ¬
quiri. qnas pͥmas antꝑ¬

Expanded text:
e, veluti in quadam medietate; aliter contemplatur finem omnium in Deo esse, et Deum, quem omnia appetunt, et in quo quiescunt, et vivunt. Cui sensui favet sanctus Augustinus in libro octavo de Civitate Dei, tertio capitulo, de Socrate philosopho disputans: Nolebat, inquit, immundos terrenis cupiditatibus animos sese extendere in divina conari, quandoquidem ab iis causas rerum videbat inquiri, quas primas at
Abbreviated transcription (Latin):
gia. cũ ait diuinitatẽ ip̃am ĩ¬
trocductam dice̾. Quidine in¬
terrogas de bono: Nemo bo¬
nus nisi solus deus hoc quid̾
⁊ in aliis q̃sitũ nobis ostendit.¬

Expanded text:
cum ait, divinitatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo bonus nisi solus Deus. Hoc quidem et in aliis quaesitum nobis ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
eam non soln
rotas igneas
conformantẽ.
s ⁊ animalia
ignita. ⁊ uiros
quasi ignem
fulgorantes. ⁊
cuta eas celes¬
tes ẽentias cu¬
milos carbo¬
num ignis cir¬
cũponentem
i flumina in¬
mensurabili
sonitu igne
flagrantia. s

Expanded text:
eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. S
Abbreviated transcription (Latin):
angłoꝵ archangeleꝵ. ⁊ pͥncipatuũ. U̾ si q̃ratur
qͣre paulus in epłis suis. cũ angłoꝵ dispositõnes
distinguendo enum̾aret. hunc ordinẽ nõ serna¬
u̾it. cs̃ talem eẽ ordinẽ in eis aliis asfrinxĩt. po¬
test dici illic eũ nõ tm̃ ordinẽ dispositõnũ celes¬
tiur̃ qͣntũ nunerũ explicare uoluisse. ⁊ marĩe cũ
in imoloco quosdam tm̃ enuni̾et. in alio aũt eoꝰ
qͦs illic tacuerat sine alioꝵ repetitõne explanet.
In quo manifestum est ꝙ si ordinẽ ⁊ numerũ at¬
tend̾et: simł om̃s in una narratõnis serie explica¬
re studuisset. Et si qͣ alia ratõ est: q̃ ad hũc obi᷑¬
cõnem ꝯuenient̾ respondi possit.

Expanded text:
 archangelorum et principatuum. Ubi si quaeratur quare Paulus in Epistolis suis cum angelorum dispositionem distinguendo enumeraret, hunc ordinem non servaverit, cum talem esse ordinem in eis, aliis astruxerit. Potest dici illic eum non tantum ordinem dispositionum coelestium quantum numerum explicare voluisse, maxime cum in uno loco quosdam tantum enumeret; in alio autem eos, quos illic tacuerat, sine alienorum repetitione explanet. In quo manifestum est quia, si ordinem et numerum attenderet, simul omnes in una narrationis serie explicare studuisset. Et si qua alia ratio est, quae ad hanc objectionem convenienter responderi possit.
Abbreviated transcription (Latin):
solum sgna sunt ĩni¬
sibilis uirtutis eoꝵ: s
significant ⁊̃ aliqũ ea
q̃ in nobis ⁊ circa nos
agnntur. hoc est qd̃
dicit. Est. hoc est con¬
tingit. qñ ila organa
acta siuit. hoc est exhi¬
a sc̃is angelis. symbo
aliis quidẽ .s. organis
per significatõnem:
tib punientẽ iusti¬
tiam sicut secures et
gladii. aliis uero or¬
ganis declarantibus.
lbertatem. uł libera¬
tõnemt de angustia.
ant finem disciplinse
aut resũptonẽ .i. recu¬
peratõnem. poris be¬
nefacientie. aut appo¬
sitõnem alior donoꝵ
pt᷑ pͥora data. paruor
aut magnoꝵ sensibi¬
liũ. sicut in corporali¬
dicam: forsitan perspi¬
car animus non du¬
bitaret om̃ino .i. per
omia pulchre aduna¬
re .i. adaptare per sig

Expanded text:
nt invisibilis virtutis eorum, sed significant etiam aliquando ea quae in nobis et circa nos aguntur. Hoc est quod dicit: « Est, » hoc est, contingit, « quando illa organa, acta sunt, » hoc est exhia sanctis angelis, symbol« Aliis quidem » scilicet organis per significationem «tibus « punientem justitiam, » sicut secures et gladii. « Aliis vero » organis declarantibus « libertatem, » vel liberationem de angustia, « aut finem disciplinae, aut resumptionem, » id est recuperationem « prioris beneficentiae, aut appositionem aliorum donorum » post priora data, « parvorum aut magnorum, sensibilium » sicut in corporalidicam, « forsitan perspicax animus non dubitaret omnino, id est per omnia, pulchre adunare, » id est adaptare per sig
Abbreviated transcription (Latin):
cipem .i. solam di̾tiam sapĩam. qmͣ ⁊ pͥncpium
hñt ut sint : ⁊ ad ip̃am ꝑ ꝯtemplatõnẽ respici¬
unt. ut ꝑfecti siñt Ip̃amꝰ ergo iñqͥt dłnam ia¬
piennam solam scire dico qnͣti ⁊ qͣles sint ornatꝰ
mĩtũ qͣles a t̾o ꝯditi sut. nec ip̃i ꝑfecte ꝯpͣhendere
possunt. ꝓpt̾ea inquit dico. Adhuo ⁊ eos ignorate
ppͥas mit᷑utes ⁊ illuminatõnes. ⁊ siam sacrã ⁊ sũb¬
ornatã ordinatõnẽ. Sola ergo ip̃a q̃ fecit dina
disposuit. ut in hoc aꝑte demonstret᷑ qnͣtũ creato¬
ris ĩmensitas om̃em creature posssoilitatẽ tͣnscẽ¬
dat: cũ ad semet ip̃am ĩ ꝯphendendam neqͣqm
ip̃a creatura sufficiat.

Expanded text:
 solam divinam sapientiam, quam et principium habent ut sint, et ad ipsam per contemplationem respiciunt ut perfecti sint. Ipsam ergo, inquit, divinam sapientiam solam scire dico, quanti et quales sunt ornatus mirum quales a Deoo adhuc et eos ignorare proprias virtutes, et illuminationes, et suam sacram, et superornatam ordinationem. Sola ergo ipsa, quae fecit, ddisposuit, ut in hoc aperte demonstretur quantum Creatoris immensitas omnem creaturae possibilitatem transcendat, cum ad semetipsam etiam comprehendendam nequaquam ipsa creatura sufficiat.
Abbreviated transcription (Latin):
Tertia ⁊ ultima: tres
changelos. angelos.
In qͥb nouẽ oidinũ¬
dispositõ ꝯsũmatur.
Tractatꝰ aut̃ de reb tã¬
sublimib. ⁊ ab huma¬
no sensu remotis: p̃¬
mũ ignoranciã suam
pudice ꝯfitet᷑. ostendẽt¬
secreta illa celestia ⁊ñ
solũ hominib ignota
eẽ: s ab ip̃is quoqi ã¬
gelcis spiritib. ꝑfecte ut sunt õnino qs hen¬
di nõ posse. solam ip̃am a qͣ smit dinam uirtu¬
tem ꝑste̾ scire qd̾ sut. hoc est gͦ ꝗd dicit. Qnͣti

Expanded text:
et ultima, tres changelos et angelos: in quibus novem ordinudispositio consummatur. Tractaturus autem de rebsublimibus, et ab humano sensu remotis, pum ignorantiam suam pudice confitetur, ostendesecreta illa coelestia non solum hominibus ignota esse, sed ab ipsis quoque angelicis spiritibus perfecte, ut sunt, omnino comprehendi non posse, solamque ipsam, a qua sunt, divinam virtutem perfecte scire quod sunt. Hoc est, quod dicit: « Quanti
Abbreviated transcription (Latin):
tur. het ut nobis possibile diceni.¬
uocantes. humana naturã pͥm¬
cpio ex diuinis bonis insipien¬
ter ꝑditam: multũ passibilis ui¬
ta suscepit ⁊ corrũpentis mortis
fims. Conseq̃nt̃ enĩ que uere est
b̾omtate ꝑdita apostasia sacre in
paradiso legis latõnis transgres¬
sione. recalcitrantẽ uiuifico iu
trariis diuinoꝵ bonoꝵ tradidit. In

Expanded text:
nobis possibile, dicevocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienperditam multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transgressione, recalcitrantem vivifico jugtrariis, divinorum bonorum tradidit. In
Abbreviated transcription (Latin):
bitu iurtutis ꝑcepta. ã
eruditas scĩam uł disci¬
plinam analeticam .i.
resolutoriam sacra ua¬
rietate .i. musltiplics dec¬
trina sacre sc̃pture. Nd̃
enĩ sicut bomines foris
erudiunt᷑: ut ꝑ eis per
disputatõnes ⁊ dissercõ¬
nes ea q̃ ocuita sunt ⁊ ĩ¬
ꝑplera in scĩa ac discipli¬
na resoluant᷑. s ꝑ sim¬
plicẽ int̾ co tẽplatõnẽ
illuminati accipiunt.
ut ab eoꝵ cognitõne
nichil eoꝵ q̃ sciri possũt
abscondantur. Sic gͣ¬
tas eẽ s̃ qͣi illuminatas
ad resolutiuam ⁊ enpli
repletas pͥma ⁊ suꝑemi¬
nenti deificatõne. hoc
est diuina allumina¬
tõne. qͣ aũ alias om̃s ce¬
lestes eẽntias illuminã

Expanded text:
bitu virtutis percepta, non eruditas scientiam, vel disciplinam analyticam, id est resolutoriam; sacra varietate, id est multiplici doctrina sacra Scripturae. Non enim sicut homines foriserudiuntur, ut eis per disputationes et discretiones ea, quae occulta sunt et perplexa, in scientia ac disciplina resolvantur, sed per simplicem intus contemplationem illuminari accipiunt, ut ab eorum cognitione nihil eorum, quae sciri possunt, abscondatur. Sic tas, non quasi illuminatas ad resolutivam et explirepletas prima, et supereminenti deificatione, hoc est divina illuminatione, qua ante alias omnes coelestes essenti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qd̃ nõ scd̃m q̾ sunt: s scd̾m qd̾ non sunt. mna¬
l dicuntur. ac pet hec naturali necessitate seqr
Q̾ in eis est a sũmo bono factum: solũ mͦ in eis pͥ

Expanded text:
d non secundum quod sunt, sed secundum quod non sunt, mali dicuntur. Ac per hoc naturali necessitate sequitur, quod in eis est a summo Deo factum, solummodo in eis p
Abbreviated transcription (Latin):
Socet etiam demones nõ std̾m qd̾ sunt malos
eẽ. er optimo enũ sunt. oꝑtme ꝙ participes
cẽntie. s scd̾m qd̃ nõ sunt. mali dicunturꝰ.
Et quid in eis malidicitur: aꝑte declarat.
qligentiam ꝙͥ eoꝵ qua diuinoꝵ uonor ha¬
ditudine ⁊ actõne uatant. Cetera ꝙ q̃ de mi¬
serra demonũ luculentissime. ac disertissime:
a pfato magr̃o dc̃ sunt. deto eoꝵ nature lo
nitate. gt qd nis conatonũ quas in cõditone
su acceꝯunt : in eis tõmutatũ sit : aut ab eis
demptũm. S integritatem ⁊ claritatẽ sue na¬
tum: semy manerẽ. qm̃ius nõ intesligant suas
ipetulatium anttutes quas ad contemp latõ¬
ne sui cteate is si uellent in sitas hãt fugren¬
res auero lumine. ⁊ cadentes ꝑs cõnatumi¬
um sibi optimoꝵ angło& cõtemplatua ui¬

Expanded text:
malos esse, ex optimo enim sunt, optimaeque participes essentiae, sed secundum quod non sunt, mali dicuntur. Et quid in eis malum dicitur, aperte declarat, gligentiam quoque eorum, qua divinorum bonorum habitudine et actione vacant, ceteraque, quae de miseria daemonut, deque naturae eorum bonitate, et quod nihil donationum, quas in conditione sui acceperunt, in eis commutatum sit aut ab eis demptum, sed integritatem et claritatem suae naturae semper manere, quamvis non intelligant suas speculativas virtutes, quas ad contemplationem sui Creatoris, si vellent, insitas habent, fugientes a vero lumine, et cadentes ex connaturalium sibi optimorum angelorum contemplativa vi
Abbreviated transcription (Latin):
uero huiꝰ capłi plana sunt: ⁊ expoũtõnis
non indigent. Aꝑtissime namꝙ decet n¬
chil eoꝵ que sunt scd̃m eẽntiam ⁊ natu¬
ram posse cortũpi Defec̾tũ uero naturalis
ordinis. ⁊ confirmatonis inarmitateta
quib duob mutabilia eodem mͦ semꝑ manere
nõ possunt: corruptõnis nocabulo uocitariꝰ ⁊
ia corruptõ nõ malũ sit: s deficiens bonũ. si

Expanded text:
ana sunt, et expositionis non indigent. Apertissime namque docet, nihil eorum, quae sunt, secundum essentiam et naturam posse corrumpi, defectum vero naturalis ordinis, et commensurationis infirmitatem, quibus duobus mutabilia eodem modo semper manere non possunt, corruptionis vocabulo vocitari, et quod ipsa corruptio non malum sit, sed defici
Abbreviated transcription (Latin):
potest semper eristere. Naturam quippe mali
⁊ malitie et̾nam ẽẽ impossibile est. Substan¬
tiã aut̃ demonũ nũqm ꝑibit. Natura itaq
mali nõ sunt. Deide argum̃ta ꝑ int̾itgatões
subdidit. dicens. Sequitur. sibĩm sunt mali
an aliis: ac si dixisset. si naturã mali sunt: ne¬
tessario aut sibimet mali sunt. aut aliis. Et
siquid̾ sibimet: an corrũpunt se ip̃os: Utiq
corrũpunt. qd̾ impossibsie fieri. sulla siquid̾
natura se ip̃mi corrũpere potest. Accidens ẽ
enĩ om̃i nature. sui corruptio. ac per hoc sina¬
tura demonũ mala est:sibimet non est mala.
qm̃ se ip̃am non sinitur corrũpete. Malum
quippe non mali: s bom est corruptio. Si aũt
aliis natura bonis mali sunt : quomͦ ea cor¬
tumpunt : errum eẽntiam eoꝵ. an uirtutẽ
an actonem : ac si diceret. hatum trsũ nul¬
lam possunt corrũpere. hit eñi tͥa eẽntiam di¬

Expanded text:
potest semper existere. Naturam quippe mali potest semper existere. Naturam quippe mali et malitiae aeternam esse impossibile est. Substantia autem daemonum nunquam peribit. Natura itaque mali non sunt. Deinde argumenta per interrogationes subdidit, dicens: Sequitur, sibimet sunt mali, an aliis? Ac si dixisset: si natura mali sunt, necessario aut sibimet mali sunt, aut aliis. Et siquidem sibimet, an corrumpunt seipsos? Utique corrumpunt. Quod impossibile est fieri; nulla siquidem natura seipsam corrumpere potest; accidens est enim omni naturae sui corruptio. Ac per hoc si natura daemonum mala est, sibimet non est mala, quoniam seipsam non sinitur corrumpere; malum quippe non mali, sed boni est corruptio. Si autem aliis natura bonis mali sunt, quomodo ea corrumpunt, utrum essentiam eorum, an virtutem, an actionem? Ac si diceret: harum trium nullam possunt corrumpere. Haec enim tria, essentiam di
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ credas ⁊ iognostas. loge magnũ theologum ani¬
opagitam dẏonisiã. in libro de diuinis noĩb de
eo q̃d̾ in natura demonũ malum non sit. eam¬
q nullo mͦ corrumpi uł minui posse disputan
tis sint. orimo quid̾ uniusalit̾ breuit᷑ ꝙ cõp̃¬
tendens. demones natura malos nõ eẽ dicento
U n demones natura mali: ratõnem subiũ¬
fit. Etenĩ si natura mali: sieq er bono. deo
indel. qui solus a se ip̃o bonus est: creati sunt.
Om̃e qmiipe qd̃ ab eo creatum est: bonũ est. Non
ex bono malũ fieti potest. Neꝙ in eristenti Il
naturarũ numero cõputantur. Neq ex bonis
conũsum natura. het est. n et bonis angelis.
patis conu̾si sunt. hec em̃ uctabula prefatus
auctor pͥuaritatorib angelis solet imponẽ:
conũsũ. hoc est comuisionem er bonoꝵ natura
⁊ casum a saꝑientia. Et semꝑ mali eristunt
a suꝑiorib assumitur negatõ. ⁊ n semper ma¬
li gristunt siam qd̾ natura malum est: non

Expanded text:
edas et cognoscas, lege magnum Dionysium Areopagitam in libro de divinis Nominibus de eo, quod in natura daemonum malum non sit, eamque nullo modo corrumpi vel minui posse disputanttis sunt. Primo quidem universaliter breviterque comprehendens, daemones natura malos non esse, dicendo sed neque daemones natura mali, rationem subjunxit: etenim si natura mali, neque ex bono, Deo videlicet, qui solus a seipso bonus est, creati sunt; omne quippe, quod ab eo creatum est, bonum est, non enim ex bono malum fieri potest; neque in existentium naturarum numero computantur; neque ex bonis conversum natura, hoc est, neque ex bonis angelis atis conversi sunt. Haec enim vocabula praefatus auctor praevaricatoribus angelis solet imponere. Conversum, hoc est conversionem ex bonorum natura, et casum a sapientia. Et semper mali existunt; a superioribus assumitur negatio: et neque semper mali existunt. Nam quod natura malum est, non
Abbreviated transcription (Latin):
uide̾i. uirtutem. ⁊ actõnẽ. non corrumpũt.
Sr acceptiua corruptionis. het est ẽ possit¬
corumyi. ut sunt naturalia accidentia. quali¬
tates dico. ⁊ qnͣtitates. cet̾a ꝙ̃ q̃ augeti aut mi¬
nui possunt. ⁊ in subiecto quodam intelligũt᷑.
D n ala corrumpuntur a malo. angeri .n.
Accidentia substantie uł minui: n malũ est.
n corruptio. s ꝓfectus q̃dam atq defectus
capatitas substantiaꝵ. Ideoq ait. ⁊reꝙ hoc
omĩno ⁊ om̃ino malum. hoc est n accepti¬
ua corruptonis a malo corrumpuntur qr
n om̃ino malum. Nam in hoc loco. una ne¬
gatõ bis ponitur sic n hoc om̃ino ⁊ n oĩo
malum. Quid eñ corrũperet. qd̾ omino nõ
est c᷑ slam om̃is corruptõ q̃ in natura rerũ
mutabiliũ intelligitur: aut defec̃tus ꝑfec̾tõ.¬
nis est: aut de spõ in spẽm transitus materie
aut gn̾alium in spetiania. ⁊ sp̃aliũ in gña¬
lia transmitatõ. q̃ om̃ia nõ mala. s mu¬

Expanded text:
tutem, et actionem, non corrumpunt, sed acceptiva corruptionis, hoc est, quae posscorrumpi, ut sunt naturalia accidentia, qualitates dico et quantitates, ceteraque, quae augeri ac minui possunt, et in subjecto quodam intelliguntur. Sed neque illa corrumpuntur a malo; augeri enim accidentia substantiae, vel minui, neque malum est, neque corruptio, sed profectus quidam atque defectus capacitatis substantiarum. Ideo ait: Neque hoc omni et omnino malum, hoc est, neque acceptiva corruptionis a malo corrumpuntur, quia neque omnino malum. Nam in hoc loco una negatio bis ponitur sic: neque hoc omni et neque omnino malum. Quid enim corrumperet, quod omnino non est? Nam omnis corruptio, quae in natura rerum mutabilium intelligitur, aut defectus perfectionis est, aut de specie in speciem transitus materiae, aut generalium in specialia et specialium in generalia transmutatio quae omnia non mala, sed mu
Abbreviated transcription (Latin):
ter aut̃ concupiscentiã. otim¬
quoq ⁊ pedes natura diceiemꝰ.
ꝑtiũ nominib uirtutũ sỹm¬
bolis utentes. Multo magis ĩ
om̃iũ sũma altitata formaꝵ¬
⁊ figuraꝵ sacris ⁊ diuinis ⁊ my

Expanded text:
em ast concupiscentiam, quoque et pedes naturam diceremus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa alteritatem formafigurarum sacris et divini
Abbreviated transcription (Latin):
formiter uni¬
tas: ad se inui¬
cem ⁊ ad unũ
pͥncipiũ ex qͦ ꝓ¬
cedebant. Et in
ip̃o quidẽ centͦ
uniu̾saliter

Expanded text:
formiter unitas ad se invicem, et ad unum principium, ex quo procedebant, et in ipso quidem centro universaliter
Abbreviated transcription (Latin):
adunantur bͤ¬
uit̾ aut̃ eo dis¬
tantes: breui¬
est: discernuntur..
Magis aut̃ re¬
cedentes: mag̃.
Et simpliciter
qnͣto centro ꝓ¬
ximiores sunt:¬

Expanded text:
adunantur. Breviter autem eo distantes, breviet discernuntur: magis autem recedentes, magis. Et simpliciter, quanto centro proximiores sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sensumr de talibus
uelit quis disputa
ma linearã ꝓgres¬
sione ab ip̃a unita¬
te q̃ in centro est:
qnͣtũ sibi inuicem
linee cõiungunt᷑.
ut uir discerni in
dum uero longus
a centro ꝓtendũt᷑.
latius paululũ spa¬
tia qusb a se m̃icem
segregrantut.cres¬
cere incipiũt. don ͨ
ad extremũ cutu¬
lũ quo finuntur
ꝑueniant. ubi la¬
tissima sua diaste¬
mata mensurãtur.
hoc est. spatia int̃ li¬
neas constituta. q̃
tiora aut angusti¬
ora aliis reꝑiantur
q̃madmodũ ⁊ ĩ ipĩs
lineis una ead̾ ꝙ sõ¬
gitudo est. in tant̃
ut erz mille lon¬
giorer aliis. aut bre¬
uiores fint. ratõna

Expanded text:
sensum de talibus velit quis disputarima linearum progressione ab ipsa unitate, quae in centro est, quantum sibi invicem lineae conjunguntur, ut vix discerni a Dum vero longius a centro protenduntur, latius paululum spatia, quibus a se invicem segregantur, crescere incipiunt, donec ad extremum circulum, quo finiuntur, perveniant; ubi latissima sua diastemata mensurantur, hoc est, spatia inter lineas constituta, quatiora aut angustiora aliis reperiantur. Quemadmodum et in ipsis lineis una eademque longitudo est in tantum, ut earum nullae longiores aliis aut breviores sint, natura
Abbreviated transcription (Latin):
sensum rerarthicoꝵ: ⁊ pͥncipium
i scsa. Dicamus gͥ quomͦ est diui¬
ne beatitudinis bonitas semꝑ
luminis beneficos radios in õs
copiose expandit intellectuales
uultus. Si quis ergo discesserit
t inuisibilibuꝰ aut eñ ꝑsc̃e adiui

Expanded text:
sunt, ierarchicorum et principium et scientia. Dicamus igitur, quomodo est divinae beatitudinis bonitas, semper luminis beneficos radios, in omnes copiose expandit intellectuales vultus. Si quis ergo discesserit t invisibilibus,
Abbreviated transcription (Latin):
da eẽt ut estimo. doctrinã qͥdẽ
recte uite introducens. ꝑfectã¬
q in malitia conu̾satõnis pur¬
gatõnem uniu̾saliter corpore
naturaliter purgato. per aquã
insinuans. S sit quid̃ hic inper¬

Expanded text:
da esset, ut aestimo, doctrinam quidem rectae vitae introducens, perfectamque in malitia conversationis solutionem, universaliter corpore naturaliter purgato per aquam, confirmans. Sed sit quidem haec imper
Abbreviated transcription (Latin):
Nõs aut̃ ascentõnib sacris in ꝑ¬
fectoꝵ principia respicientes. et
ea diuinitus eruditi: cognosce¬
mus quoꝵ sunt characterũ efsi¬
gies. ⁊ quoꝵ sunt inuisibilium
ymagines. Sunt enĩ ut in eaq̃¬
actõne aꝑte disputandum est

Expanded text:
Nos autem ascensionibus sacris in perfectorum principia respicientes, et ea divinitus eruditi, cognoscemus quorum sunt characterum effigies, et quorum invisibilium imagines. Sunt enim, ut in ea,actione
Abbreviated transcription (Latin):
minaiõne angłica ubi
auctor demonstrat qͣte¬
singulis ordinib angłos
tales sunt cognomina¬
tõnes siue appll̃atõnes

Expanded text:
minatione angelorum, ubi auctor demonstrat qsingulis ordinibus angelorum tales sunt cognominones, sive appellationes
Abbreviated transcription (Latin):
cit: quomͦ erit malum ĩ existẽ¬
tib aut om̃ino. on tali opti¬
mo desid̾io desertum: Et si er¬
istentia omĩa ex optimo. et
optimũ sũmitas existentium:
est quid̾ in optimo ⁊ qd̾ non¬
Don: malũ aut̃ neq on est:

Expanded text:
cit--quomodo erit malum in existentibus, aut omnino ὄν, tali optimo desiderio desertum? Et si existentia omnia ex optimo, et optimum summitas existentium, est quidem in optimo, et quomalum autem neque ὃν est.
Abbreviated transcription (Latin):
Malum nõ est ex optimo Et̃
sier optimo est nõ malũ sse f¬
q enĩ ignis frigere. neq opti¬
mi nõ optima adducẽ. st sie¬
stentia omĩa exoptimo. natu¬
ra enĩ optimo adducẽ ⁊ sala¬
re. Malo uero corrũꝑe. ⁊ perd̾e.¬
Nichi est existentiũ ex malo.
Et nece ipm erit malũ: si quid̾
⁊ sibi ip̃i malũ sit. ⁊ si nõ hc
nõ om̃ino malũ malũ S h¬
bet quandam optimi scd̃m qt

Expanded text:
Malum non est ex optimo, et si ex optimo est, non malum. Neque enim ignis frigere, neque optimi non optima adducere. Et si existentia omnia ex optimo--natura enim optimo, adducere et salvare, malo vero corrumpere et perdere--nihil est existentium ex malo, et neque ipsum erit malum. Si quidem et sibiipsi malum sit, et si non hoc, non omnino malum erit malum, sed habet q
Abbreviated transcription (Latin):
mente excedẽs.
Ir̃e aũt uere
scit se ip̃m. ñ
Q̃ aiunt illi
ĩsanientẽ. sed instabilitate. etͥ¬
circa largilsimũ erroris uari

Expanded text:
mente excedens. Ipse autem vere scit seipsum, non, quod aiunt illi, insanientem, sed instabilitatecirca largissimum erroris vari
Abbreviated transcription (Latin):
diuie. ista. a falsitate exire ce inpellunt. Illa sic
iu̾tatẽ signisicãt: ut facile possio uidis anius ĩ
hũs derineri: ista sic erudinne: ut nõ sin aur in
sua nereratõe animos consid̾antium falli. Illac̃
sint signa ni̾tacis tancũ. Aliquando fortassis se ꝓ
uitate pp̃ excellentem spẽm recipi facẽno: ñ ista
signa essent. in quib uitas nõ credioꝰ  : ⁊̃ si per
ip̃auitas significet᷑. aAliud est enim ułtas: atq
aliud sigiuim uitatit. ꝑ signum u̾tas nõ est ⁊̃

Expanded text:
dunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic dunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic veritatem significant, ut facile possit rudis animus in eis detineri; ista sic erudiunt, ut non sinat in sui veneratione animos considerantium falli. Illa, cum sint signa veritatis tamen, aliquando fortassis se pro veritate propter excellentem speciem recipi facerent, nisi ista signa essent, in quibus veritas non creditur, etiamsi per ipsa veritas significetur. Aliud enim est veritas, atque aliud sig
Abbreviated transcription (Latin):
quid̾. ut dum hec anieaa. in demousttatõm assũp¬
ta cermim᷑. Ina quoq que ꝓpa esse uidebant᷑. scd̾m
aliquid aliena esse. ⁊ dissimilia a sũma ui̾tate:
agnoscamus. Dispẽsatõe uͦ ut dum slla. que mẽs
aaispia m̃ d̾inis conocari scd̾m ꝓpͥetatẽ nõ sustin.
signicatom̃ il aitouit  c̾nit aitͥbui: Alia quaq
que digna nidebant᷑. ac ꝑ hoc uera. ⁊ ꝓpͥa credi po¬
terantifiguratiua esse. ⁊̃ ꝑ similicudinem u̾tati
adducta: nullatentis possit dubitari. Etgo sym¬
bola sẏmpla. in demonsitatõm ad hoc. ꝓposia¬
it sunt: innisibłum iu̾tatem spẽ cõsimili ostũderẽo.
dissimilia aũt. ut significando. a figuta ad uita¬
tem exemidum ⁊ non remanendũ in hñs que
uera esse non poterant: demoustrarent. Eĩgo qnͣ¬
tum symilsa symbola p̾cellunt sp̃e: tantum dissi¬
muilia symbola intranscendũt significatõe qm̃i¬
si ula babeno spẽm pulcriorem: s ista signifi¬
catõm tenent manifestiori. Illa u̾itatem oste̾¬

Expanded text:
ut dum haec aliena in demonstrationem assumpta cernimus, illa quoque, quae propria esse videbantur secundum aliquid, aliena esse, et dissimilia a summa veritate agnoscamus. Dispensatione vero, ut dum illa, quae mens pia in divinis collocari secundum proprietatem non sustinet, significatione illorum cernit attribui: alia quoque quae digna videbantur, ac per hoc vera et propria credi poterant, figurativa esse, et per similitudinem veritati adducta nullatenus possit dubitari Ergo symbola similia in demonstrationem ad hoc proposita sunt, ut invisibilium veritatem specie consimili ostenderent; dissimilia autem, ut significando a figura ad veritatem exeundum, et non remanendum in iis, quae vera esse non poterant, demonstrarent. Ergo quantum similia symbola praecellunt specie, tamen dissimilia symbola transcendunt significatione; qsi illa habent speciem pulchriorem, tamen ista significationem tenent manifestiorem. Illa veritatem osten
Abbreviated transcription (Latin):
crepant. ⁊ penitus dissimilia sunt: que sensu cor¬
poreo extͥnsecus uł que fantastice intͥus apparent.
ut uisiones. sine sompniantium. seu m̃tis exoessũ.
fantasia. seu sensibili sp̃e poĩta int̃posta int̃posi¬
ta: per se ip̃a intelligunt ᷑. at uero qm̃ nr̃ anĩ¬
mus ut suꝑiori capitulo dem̃ est. ad ipł̃m intimã
intelligibilum rer̃ speculatom. o nõ cõtinuo.
nulia medĩ ante int̾capedĩe nõ potest ascende: pł¬
chre diuina ꝓuidentta dyssimilia sẏmbola int̃po¬
suit. Similia quid̾: nob̃ adhuc corꝑeis sensib
detentis. dissiłia uͦ putis intellectibi. ad quoꝵ
contemplatõm ꝑ illa nr̃ ducit᷑ intellectꝰ.¬

Expanded text:
crepant, et penitus dissimilia sunt, quae sensu corcrepant, et penitus dissimilia sunt, quae sensu corporeo extrinsecus, vel quae phantastice interius apparent, ut sunt visiones sive sompniantium, seu mentis excessum, phantasia seu sensibili specie interposita, per se ipsa intelliguntur. At vero quoniam noster animus, ut superiori capitulo dictum est, ad ipsam intimam intelligibilium rerum speculationem non continuo, nulla mediante intercapedine, potest ascendere, pulchre divina Providentia dissimilia symbola interposuit, similia quidem nobis adhuc corporeis sensibus detentis, dissimilia vero puris intellectibus, ad quorum contemplationem per illa noster ducitur intellect
Abbreviated transcription (Latin):
manifestant. ⁊ ꝑ dissimilitudinẽ qua elangãt
a m̾tate: se ñ ec̃ u̾itatẽ. s si gͥ̃na tantum et p̃ma¬
giñe u̾itatis demoustrant. Hoc est gͦ quod in isto
capititio demonstrare intendit. sit̃ per titutũ
ip̃ius expͥmit᷑. Q uoniam dina ⁊ celestiã ꝑuichsi
E decenter non solũ ꝑ similes. S ⁊̃ ꝑ dislimiles
formas ⁊ figuratões demonstrant᷑. ⁊ qr nulla sic̃
quidam existimau̾nt ip̃is d̾inis ⁊ celestib iniu¬
riat fiat. si aliquando i scͥptiunsacra ꝑ humiles
formatões. ⁊ quasi ab eorum excellenti remotas
⁊ indignas: figent᷑. quemadmod̾ in scͥptura deus.
plaustro. ⁊ angłi: hobus comꝑant᷑. ⁊ cet̾a ĩ hũc inod̾¬
ologi in tres diuidunt ierarchias. sic̃ in ꝓcessu p̾¬
sentũ oꝑis dedarabit᷑. Pulchreꝑ symbola. qͣm¬
uis eis dissilsa sint manifestant᷑ nob̃ ⁊ signific̃at᷑.
Nulla qͥuid̾ sensibir spõs est. que oĩo intelligĩbi.¬
lium similitudinẽ assequat᷑. Loñg̾e enim a sedĩs¬

Expanded text:
litudinem, qua elongant a veritate, se non esse veritatem, sed signa tamen, et imaginem veritatis demonstrant. Hoc est ergo, quod in isto capitulo demonstrare intendit, sicut per titulum ipsius exprimitur: quod divina, et coelestia pulchre, et decenter non solum per similes, sed etiam per dissimiles formas, et figurationes demonstratur. Et quod nulla, sicut quidam existimaverunt, ipsis divinis et coelestibus injuria fiat, si aliquando in Scripturis sacris per humiles formationes, et quasi ab eorum excellentia remotas, et indignas figurentur, quemadmodum in Scriptura Deus plaustro, et angeli bobus comparantur: et caetera in hunc modologi in tres dividunt ierarchias, sicut in processu praesentis operis declarabitur, pulchre per symbola, quamvis eis dissimilia sint, manifestantur nobis et significantur. Nulla siquidem sensibilis species est, quae omnino intelligibilium similitudinem assequatur. Longe enim a se dis
Abbreviated transcription (Latin):
petunt ut mediate q̃stiones reuerent̾ pͥme ceies¬
uluminatõnib. Et est sensus miror inquit cũ
sã tdeologi pͥmas celestes eẽntias ab ip̃o in mediate
doceri introducunt. qr ip̃e dum in t̃m qͣntũ p̃dixi¬
m̃ ceteras om̃s simul ñ diuinis illuminatõnib
suꝑeminent. ut mediate. hoc est ueluti suꝑiori¬

Expanded text:
ones reverenter primae caelesilluminationibus. Et est sensus: Miror, inquit, cum sancti theologi primas caelestes essentias ab ipso immediate doceri introducunt, quia ipse, dum in tantum, quantum praediximus, ceteras omnes simul in divinis illuminationibus supereminent
Abbreviated transcription (Latin):
detur. Ostendentes quidem qr discunt. ⁊ deificam
sciam appetunt. hoc est ꝑ hnͣc delib̾atõnẽ ostend̃t
qr discunt. ⁊ deificam sc̃ĩam q̃ se deificat ab iħu ap
petunt. Non aut̃ p̾silientes ꝑ diuinam ꝓcessi¬
oñe inditam illuminatõnem. hoc est nõ ita pe¬
tunt d̾inam scĩam ut p̾ocupent inditã sibi illu¬
minatõnem: ꝑ diuiuam ꝓcessionẽ. Nichil enĩ
petunt: nisi prius ꝓcessione diuini luminis cog¬
natõe diuine ꝓcessionis.

Expanded text:
detur. Ostendentes quidem, quia discunt, et deificae scientiae appetunt, hoc est, per hanc deliberationem ostendunt, quia discunt, et deificam scientiam, quae se deificat, ab Jesu petunt. Non autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem; hoc est, non ita petunt divinam scientiam, ut praeoccupent inditam sibi illuminationem per divinam processionem. Nihil enim petunt, nisi prius processione divini luminis cognationem divinae processionis.
Abbreviated transcription (Latin):
miditas. uł uerecundia. Et enĩ nõ inde int̾rogãt.
hoc est. et enĩ tiõ ipm ih̃m inmediate int̾rogãt
qͣre tui rubra uestim̃ta. uł sicut in meliorib eã¬
plarib inuenit᷑. Quare tui coccinea uestimenta:
aput se ip̃as nero delib̾ant ante int̾rogare. uł ut
simpłr transfert᷑. aput se ip̃as ciuictant᷑. uł he¬
sitant añ dicẽ. potest ⁊ sic intelligi. et enĩ ñ ĩde
ut mediate .i. qͣi mediate. nõ aũt oĩo mediate
Nulla quippe creatura int̾ ip̃as ⁊ Iħm altior ẽ:
nt p̃fatis rõnib incõcusse disfinitil est. Cur
aut̃ qͣi mediate. nõ aũt penitꝰ ĩmediate. uł pe
nntꝰ mediate int̾rogant: ratõnẽ reddit. ap̃ se
ip̃as uero delib̾ant int̾rogare. uł ut pianus taͣs¬
fert᷑. dic̾e. delib̾ant quippe altitudine inyst̾ioꝵ
expauefacti: utiñ int̾rogabunt nͨ ne. Et ip̃a de¬
libatõ ueluti q̃dam medietas. a theologis uocat᷑.
Itoꝙ n medietas est. n inmedietas. michi aũt

Expanded text:
miditas vel verecundia. Et enim non inde interrogant, hoc est, et enim non ipsum Jesum immediate interrogant, quare tui rubra vestimenta? vel sicut in melioribus exemplaribus invenitur, quare tui coccinea vestimenta? Apud seipsas vero deliberant ante interrogare, vel simpliciter transfertur, apud se ipsas cunctantur vel haesitant ante dicere. Potest et sic intelligi: et enim non indeut mediate, id est quasi mediate, non autem omnino mediate; nulla quippe creatura inter ipsas et Jesum altior est, ut praefatis rationibus inconcusse definitum. Cur autem quasi mediaant? Rationem reddit: apud se ipsas vero deliberant interrogare, velut planius transfertur, dicere; deliberant quippe altitudine mysteriorum expavefacti, utrum interrogarent necne. Et ipsa deliberatio veluti quaedam medietas a theologis vocatur. Ideoque neque medietas est, neque immedietas. Mihi autem
Abbreviated transcription (Latin):
q̃stionem. qͣte .s. sũme ale eẽntie cũ sine ꝓrime d̾o
int̾ se q̃stionẽ faciunt. qi .s. aput semet ip̃as delid̾at
int̾rogare. ne forte nimis festina festinatõne p̾siliãt
sũ p̃ueniant illuminatõnem aiamq̃ in illis fit
ꝑ diuinam ꝓcessionem. ħ est ꝑ diuinam grãm in
ip̃as alluminandas ꝓcedente̾. ostententes ĩ ꝑ ip̃am
delib̾atõnem int̾rogatõnis sue: qi appetunt difica
sciam. In eo quippe qd int̾rogant: significanc se scĩ¬
entiam appetere. In eo añt ꝙ pͥns int̾ se coferunt
q̃stionantes. ⁊ delib̾ant. demonstrant q diuinam
in se ꝓcessionem nõ audent pͥuenire. Hoc est enĩ
ꝙ sequit᷑. son aũt p̾silientes ꝑ diuinam ꝓcessio¬
nem inditam illuminatõnem. Appetunt enim
scĩam. ⁊ ido̾ int̾rogant. s nõ p̾silientes illuminatõ¬
nẽ diuinam: donec ip̃a se ip̃am offerat sponte ꝓ¬
cetens iñ ip̃as. Ido deliberant aput se pͥus. nec au¬
dent iħm in t̾rogare: quousq ip̃e se offert. dicẽs.

Expanded text:
e essentiae, cum sint proximae Deo, inter se quaestionem faciunt; quia scilicet apud semetipsas deliberant interrogare, ne forte nimis festiva interrogatione praesiliant, sive praeveniant illuminationem illam, quae in ipsis fit per divinam processionem; hoc est, per divinam gratiam in ipsas illuminandas procedentem; ostendentes etiam per ipsam deliberationem interrogationis suae, quod appetunt deificam scientiam. In eo quippe, quod interrogant, significant se scientiam appetere; in eo autem quod prius inter se conferunt quaestionantes et deliberant, demonstrant quod divinam in se processionem non audent praevenire. Hoc est enim quod sequitur: « Non autem praesilientes per divinam processionem inditam illuminationem. » Appetunt enim scientiam; et ideo interrogant, sed non praesilientes illuminationem divinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
ad ipm̃ iħ̾m sermonem dirigunt. dicentes. Quis
est iste qui uenit de edom tinctis uestib de bosra.
Non eni inquit. inde int̾rogant. ħ est ab illo ĩt̾ro¬
gatõnem incipiunt. quare tui rubra uestmm̃ta:
ubi inmedie ad ipm̃ iħm sermonẽ dirigunt. s pͥꝰ
int̃ se qͣi mediate. Quis est iste: ⁊ c̃. Uñ mirũ est¬

Expanded text:
ad invicem verba dirigunt, dicentes: « Quis est iste, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Non enim, inquit, inde interrogant, hoc est ab illo interrogationem incipiunt, quare tua rubra vestimenta? ubi immediate ad ipsum Jesum sermonem dirigunt; sed prius inter se quasi mediate: « Quis est iste, » et caetera.
Abbreviated transcription (Latin):
qr doceri opus hñt. ubi
aut̃ om̃s q̃rũt: ꝓfecto ali¬
unde se doci debere ostendunt. Querunt ergo ĩter
se. docendi fupra se. Quia tñ mutua q̃stio doc̃trine
⁊ scĩe ad inuicẽ in quisi oͣ eẽ uidetur: cũ eas. a solo
suꝑiori erudiri constet: idcirco ait. Miror qi pͥme
appetunt q̃stiones .i. faciunt q̃stiones appetentes sci¬
entiam. reuerent̾ .i. humilit̾. sicut humiles ⁊ in¬
feriores. ⁊ qͣi excellentiam illuminatõnis sue nõ
actendentes. ⁊ ħ est qd̾ ait. ut mediate .i. uelut il¬
le q̃ mediũ hñt int̾ se ⁊ d̾m. ⁊ ab hiis erudiri indi¬
gent. uł ut mediate. qr nõ uere mediate. qr ad
alias q̃stionem nõ faciunt. Nec tñ uere ĩmediate.
qr nõ ad ipm̃ pͥncipiũ suũ: s ad inuitẽ q̃stionẽ
referunt. Sequit᷑. Et enĩ nõ inde int̾rogant. qͣte

Expanded text:
 doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi supra se. Quia tam mutua quaestio doctrinae, et scientiae ab invicem inquisitio esse videtur, cum eas a solo superiori erudiri constet, idcirco ait. Miror quod priappetunt quaestiones, id est faciunt quaestiones appetentes scientiam, reverenter, id est humiliter sicut humiles et inferiores, et quasi excellentiam illuminationis suae non attendentes; et hoc est quod ait, « ut mediatae, » id est velut illae quae medium habent inter se et Deum, et ab aliis erudiri indigent; vel ut mediatae, quia non vere mediatae, quia ad alias quaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae, quia non ad ipsum principium suum, sed adinvicem quaestionem referunt. Sequitur: « E
Abbreviated transcription (Latin):
suo .s. u̾bo suo semel simłq condidit. Que spẽs
ratonis a sapientib theologia uocitatur. Scĩa
uero est uirtus qua theoricus animus siue hu¬
manus. sũ angłicus de natura rerũ ex p̾mor¬
dialib causis ꝓcedentiũ ꝑ gn̾atõnem. m ꝙ ge¬
nera ac spẽs diuisaꝵ. ꝑ diffentias ⁊ ppͥetates
tractat. siue accidentib succũbat. suie eis care¬
at siue corꝑib adiũcta. siue penitus ab eis li¬
bera siue iocis ⁊ temꝑib distributa. siue ultra
loca ⁊ temꝑa simplicitate unita atq ĩseꝑabi¬
lis. Que sp̃es rar̃onis phẏsica dicitur. Est enim
phisita naturaꝵ sensib intellectib ꝙ succum¬
bentiũ: naturalis scĩa. qmͣ semꝑ sequitur moꝵ

Expanded text:
n Verbo suo semel simulque condidit, quae species rationis a sapientibus theologia vocitatur. Scientia vero est virtus, qua theoreticus animus, sive humanus, sive angelicus, de natura rerum, ex primordialibus causis procedentium per generationem, inque genera ac species divisarum, per differentias, et proprietates tractat, sive accidentibus succumbat, sive eis careat, sive corporibus adjuncta, sive penitus ab eis libera, sive locis et temporibus distributa, sive ultra loca et tempora sui simplicitate unita atque inseparabilis. Quae species rationis Physica dicitur. Est enim Physica naturarum sensibus intellectibusque succumbentium naturalis scientia, quam semper sequit
Abbreviated transcription (Latin):
statis dico: reuelantis
tiam. qnͣtũ possibileẽ
angelis: eam reuelare
Ouomͦ reuelantis: po¬
testatiua uirtute. ubi
reuelantis: In ordini

Expanded text:
is, dico, revelantis, tiam, quantum possibile angelis eam revelare. Quomodo revelantis? ptestativa virtute. Ubi revelantis? In ordini
Abbreviated transcription (Latin):
gillatim. cuidam. hoc
Uł ut exp̃ssins dicatur:
.s. angelum. hoc est ut
gelum cognosc̾et unũ¬
om̃iũ pͥncipiũ: a qͦ sũt
om̃ia ⁊ sub quo regũt᷑¬
uniũsi. ut hoc inquit
ostenderet sacra scrpt᷑a:¬
dixit michaelem ducẽ
indaici populi: q̃m sp̃a¬
lit deus sua sub ꝓuiden¬
tia ⁊ gub̾natõne tuen

Expanded text:
illatim, cuidam, hoc vel, ut expressius dicatur,  scilicet angelum, hoc est, ut gelum cognosceret unuomnium principium, a quo sunt omnia, et sub quo reguntrsi, ut hoc, inquit, ostenderet sacra Scridixit Michaelem ducem Judaici populi, quem spliter Deus sua sub providentia, et gubernatione tuen
Abbreviated transcription (Latin):
coherent ⁊ per eoꝵ meoullas uitalis motus
in totum corpus dibunditur. ⁊ maxime qͥ÷
in tactium ita spililes hĩctutes abi mu oe
adunantur inseparabiliter. ut ubi unaĩbi
dent. ⁊ fertilitatem angłicis ⁊ humanis infert̃.
ubi posuimꝰ fertilium: ibi in greco ⁊ motonm¬
N. quod ꝓpͥe fertilitatẽ significat. cretero.¬

Expanded text:
vitalis motus in totum corpus diffunditur, et maxime qui est in tactum: ita spirituales virtutes sibi invicem adunantur inseparabiliter, ut, ubi una, ibident, et fertilitatem angelicis et humanis inferunt. Ubi posuimus fertilium, ibi in Graeco ζωογόνων, quod proprie fertilitatem significat. Pede
Abbreviated transcription (Latin):
est deus. quomͦ
dicitur aliquid
nõ posse: a quo
nr̃o theologo:
maledicitur di¬
uino paulo di¬
centi: nõ posse
deũ se ip̃m ne¬
gare addens ã
hec ualde expa¬
uesco. Nũquid
⁊ insipientie de

Expanded text:
est Deus, quomodo dicitur aliquid non posse? A quo nostro theologo maledicitur divino Paulo, dicenti, non posse Deum scipsum negare. Addens autem hoc, valde expavesco, numquid et insipientiae de