comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cauo aere sulistitudinem mũdi
ac figuram potuit machinarsIu
quo ita solemt lunamq composint
ut mequales motus et celestibus
sinules conuersionibus singulis
quasi diebus efficerent. et non m ͦ
a ceessus sons ac recessus uel uicre¬
menta dinmicionesq lune ueꝵ
eciam stellaꝵ uel in erraucium.
uel nagarum dispes cursus orbis
ille dum uertitur exhiberet. Deus
ergo illa uera non potuit machi¬
nari et efficeir que potuit sollemla
honnius uintacione simulaie. Utͣ¬
ne igitur sroicus si astrorum sigu¬
ras iuillo a ere ꝑictas effictasq in¬
disset suo. illa consilio moueri dice¬
ret. asnson potins artifias iugeno.
In est orgo sidenbus racio ad pera¬
gendos meatus suos apta. s dei ẽ
illa racio qui et fecit et regit oĩa
uon iporum siderum que mouent᷑.
Naui si solemstare uoluisset ꝑpetuꝰ
utiq dies esset. Item si motus actra
uon haberent. quis dubitat sempi¬
ternami uoctem ficturaui finsse.
sed ut dixi ac noctis mces essent

Expanded text:
cauo aere similitudinem mundi cauo aere similitudinem mundi ac figuram potuit machinari, in quo ita solem lunamque composuit, ut inaequales motus et caelestibus similes conuersionibus singulis quasi diebus efficerent et non modo accessus solis ac recessus uel incrementa deminutionesque lunae, uerum etiam stellarum uel! inerrantium uel uagarum dispares cursus orbis ille dum uertitur exhiberet, deus ergo illa uera non potuit machinari et efficere quae potuit sollertia hominis imitatione simulare? utrumne igitur Stoicus si astrorum figuras in illo aere pictas effictasque uidisset, suo illa consilio moueri diceret ac non potius artificis ingenio? inest ergo sideribus ratio ad peragendos meatus suos apta, sed dei est illa ratio qui et fecit et regit omnia, non ipsorum siderum quae mouentur. nam si solem stare uo! uisset, perpetuus utique dies esset. item si motus astra non haberent, quis dubitat sempiternam noctem futuram fuisse? sed nt diei ac noctis uices essent,
Abbreviated transcription (Latin):
bint et quoꝙͣq mens duxerit es fer¬
tur. non est igitur astrori motꝰ
uoluntanus sed neccessarins quia
prestitutis legibus offĩciisq deẜui¬
nut. s cum dispucaret de cursibus
sy derum. quos exip̃a rerum ac tẽ¬
porum congrirencia intelligebat
nou esse fortintos exicrunauit uo¬
luutarios esse tamꝙͣ non possent
tam disposite. tam ordinate mou̾i
insi sensibus illis messet officii sui
stiens. O ꝙͣ difficilis est ignorantib
ueritas et ꝙͣ facilis stientibus si
motus inquit actrorum fortuiti ũ
sunc nichil aliud restat: usi ut
uoluntarii sint. Inmo uero ut
non esse fortuitos manifestum ẽ
ita nec uoliutanos. Quomiodo
igitur inconficiendis itineribus
coustaciam suam seruant nimi¬
rum deus uniuersi artifex sic illa
disposuit sic machinatus est ut
per spacia celi diuma et admirabi¬
li racione decurrerent sid efficiẽdas
succedencium sibi tempum uarie¬
tates. Au archunedes siculus cou

Expanded text:
buit, et quo quamque mens duxerit, eo ferbuit, et quo quamque mens duxerit, eo fertur. Non est igitur astrorum motus voluntarius, sed necessarius, quia praestitutis legibus officiisque deserviunt. Sed cum disputaret de cursibus siderum, quos ex ipsa rerum ac teporum congruentia intellegebat non esse fortuitos, existimauit uoluntarios esse, tamquam non possent tam disposite, tam ordinate moueri, nisi sensus illis inesset officii sui sciens. o quam difficilis est ignorantibus ueritas et quam facilis scicntibus! \'si motus\' inquit \'astrorum fortuiti non sunt, nihil aliut restat nisi ut uoluntarii sint\'. immo uero ut non esse fortuitos manifestum est, ita nec uoluntarios. \'quomodo igitur in conficiendis itineribus constantiam suam seruant?\' nimirum deus uniuersi artifex sic illa disposuit, sic machinatus est, ut per spatia caeli diuina et admirabili ratione decurrerent ad efficiendas succedentium sibi temporum uarieta-tes. an Archimedes Sicu- !ns
Abbreviated transcription (Latin):
soluui ueruui eciam impie faci¬
at si deos esse neget. nos uero et qͥ¬
dem constanter negamus. ac
nos ophilosophi uon solum in¬
nupitorum uanitace ucicas.
Illi enm solem atq luuami uos
eciam sydera deos putatis. trade
igicur uobis stellarumi mict̾ia:
ut aras ac templa singulis en¬
gamus. ut scianius quo ꝙͣq ritu qͦ
die colanius. quib nomibus quibꝰ
precibus aduocemus insi forte millo
distrimine tam ininmerabiles tã
nuintos deos acernatim colere debe¬
mus. Quid ꝙ argumentum illud
quo colligunt uum̾sa celestia deos
esse incontrariũ ualet. Nam si deos
id arco esse opinantur.: quia certos
et racionabiles airsus hũt. errauit
ex hoc eniui apparet deos non esse
ꝙ exorbitate illis ap̃stitutis itine¬
ribus uon licet ceteruui. si dii eẽnt
huc atq itiuc ꝑ assiui sine ulla uccĩ¬
tate ferrentur sicut aĩantes int̾ra
quarum quia libere sunt uolunta¬
tes. huc atq illuc uacantur ut li¬

Expanded text:
solum, uerum etiam inpie facisolum, uerum etiam inpie faciat, si deos esse neget. nos uero et quidem constanter negamus ac uos, o philosophi, non solum ininperitorum uanitate uicistis. illi enim solem atque lunam, uos etiam sidera deos putatis. tradite igitur nobis stellarum mysteria, ut aras ac templa singulis erigamus, ut sciamus quo quamque ritu, quo die colamus, quibus nominibus, quibus precibus aduocemus: nisi forte nullo discrimine tam innumerabiles, tam minutos deos acermus. Quid quod argumentum illud, quo colligunt universa coelestia deos esse, in contrarium valet. Nam si deos esse idcirco opinantur, quia certos et rationabiles cursus habent, errant. Ex hoc enim apparet deos non esse, quod exorbitare illis a praestitutis itineribus non licet. Caeterum si dii essent, huc atque illuc passim sine ulla necessitate ferrentur, sicut animantes in terra, quarum quia liberae sunt voluntates, huc atque illuc vagantur, ut li
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ucͤ ñ quam intelligere qui¬
uerunt. ꝙͣto maior quanto uura¬
bilior sit qui illa fecit exnichilo
que tam indeant dunus legib
ob sequencia cõmodis atq usib
homnis ꝑpetua neccessitate scami¬
lari: cũ isla deos exiauuant esse
ingrati aduersus beneficia dimina
qui deo et prĩ indulgentissimo
aia sibi opera pretulerunt./sed
quid mirum si aut barbau aut
ipiti honnnes errant: cum ⁊̃
phuosofictoice dictiplice ineadem
sint opuone ut omnna celestia
que mouentur indeorin mnu̾o
lũda esse ceuseant. Si quidem
lualius stoicus apud aceronem
sic loquit̾.: H anc igitur instellis
consraucian hauc tancami intam
uariis airsibus in omni et̾nitate
connem enciam temporu non
possum intelligere: sine mente. ra¬
cioue consilio. que cum insiderib
esse uideanius: non possimius
ea ip̃a ñ iundeoꝵ uumero repon̾e.
Item paulo supius. restat in quit
ut motus actrorum sit uolunca¬
uns que qui indeat uon indocte

Expanded text:
runt nec umquam intellegere quirunt nec umquam intellegere quiuerunt, quanto maior quantoque mirabilior sit qui illa fecit ex nihilo. quae cum uideant diuinis legibus obsequentia commodis atque usibus hominis perpetua necessitate lari, tamen illa deos existimant esse; ingrati adversus beneficia divina, qui Deo et patri indulgentissimo sua sibi opera praetulerunt. Sed quid mirum, si aut barbari, aut imperiti homines errant? cum etiam philosophi Stoicae disciplinae in eadem sint opinione, ut omnia coelestia, quae moventur, in deorum numero habenda esse censeant; siquidem Lucilius Stoicus apud Ciceronem sic loquitur: « Hanc igitur in stellis constantiam, hanc tantam in tam variis cursibus in omni aeternitate convenientiam temporum, non possum intelligere sine mente, ratione, consilio; quae cum in sideribus esse videamus, non possumus ea ipsa non in deorum numero reponere. » Item paulo suput motus astrorum sit uoluntarius: quae qui uideat, non indocte
Abbreviated transcription (Latin):
terris aũt maria arcũfudit. Au¬
nuina sempiteruo lapsu auere p̾¬
cepit: Iussit et extendit campos cõ¬
sy dere ualles. fronde tegi siluas ia¬
ꝑidosos singe̾ moutes. q̃ utiq oĩa
non iuppiter fecit.: qui aute auuos
nulle septĩgentos natus est: sed
ille opifer rerum mũdi melioris
origo qui uocatur deus cuius cõ¬
tranũ pͥucipiũ quõ non p otest
ap̾hendi ne q̃ri quidẽ debet satis
est homini. Ad plenaui ꝑfectãq
prudenciam si deum esse intelligt̃.
ainus nitelligencie us ⁊ summa
ħ est. ut suspiciet et honorificet cõ¬
uuuem parentem generis hu¬
mam et reꝵ mirabilium fabrica¬
toreui. Uude quidai heberis obcunsi¬
cum dei opera inuarenur .i. celũ
cun ualiis luminibus terram
cuni campis et montibus. maria
cum flumunibus et sragius et
et foutibus. earum ir adnuraci¬
one obstupefacti et ipĩus artifi cis
oblici quem indere non poterant
opein eins ueuerar et coiere cepe¬

Expanded text:
terris autem maria circumfudit, flterris autem maria circumfudit, flumina sempiterno lapsu fluere praecepit, iussit et extendi campos, subsidere ualles, fronde tegi siluas, lapidosos surgere montes. quae utique omnia non Iuppiter fecit, qui ante annos mille septingentos natus est, sed ille opifex rerum, mundi melioris origo, qui uocatur deus, cuius principium quoniam non potest conprehendi, ne quaeri quidem debet. satis pst homini ad ptenam perfectamque prudentiam, si deum esse intellegat. cuius intellegentiae uis et summa haec est, ut suspiciat et honorificet communem parentem generis humani et rerum mirabilium fabricatorem. unde quidam hebetis obtunsicum dei opera mirarentur id est caelum cum uariis luminibus, terram cum campis et montibus, mare cum fluminibus et stagnis et fontibus, earum rerum admiratione opstupefacti et ipsius artificis obliti, quem uidere non poterant, opera eius uenerari et colere coepe
Abbreviated transcription (Latin):
qua sacrilegnis sus tranquille friu
posset. Nam frementibus postea
beilis ciuilibus sub obtentu damp¬
nacionis abonuĩ periculo ac iuetu
remotis aliorum granes casus ac
miserabiles oxitus audiebat. Et¬
qui cecidicre solus uniuersis stanti¬
bus indebatur. his uero uiuuersis
cadentibus scetit solus donec islum
in opibus sacrilegio partis ⁊ intu
saciatum ac senectute confectum.
prostripcio trium nitalis auferiz
eadeui .s. que tulliũ miolate dor
maiertatis ulctorem. quin ⁊̃ felix
ueo ip̃o fuit ꝙ auce suã mortem
eilaudeussimum exitum sui accusa¬
.intoris audiuit. Diis indelicet pro¬
uidentibus ut saculegus ac predo
rengionũ suaꝵ nõ aute moreret᷑
ĩ ꝙrsolacium de ulcione cepics ꝙͣto
ubi habitacio est del ueri qui t̾ran
stabili firiuitate suspendit qui
celum distureit astris fulgentib.
qui so lem rebus humains clarissĩ¬
mũ ac siugulare lumen ĩ arguiũ¬
tuu sue nuice maiestatis acoẽdit.

Expanded text:
qua. sacrilegiis suis tranquille frui qua. sacrilegiis suis tranquille frui posset? nam frpmentibus postea bellis ciuilibus sub obtentu damnationis ab omni periculo ac metu remotus aliorum graues casus ac miserabiles qui cecidisse solus universis stantibus videbatur, is vero universis cadentibus solus stetit, donec illum et opibus sacrilegio partis et vita satiatum, ac senectute confectum, proscriptio triumviralis auferret, eadem scilicet quae Tullium violatae deorum maiestatis ultorem. quin etiam felix in eo ipso fuit, quod ante suam mortem crudelissimum exitum sui accusatoris audiuit, diis uidelicet prouidentibus ut sacrilegus ac praedo ille religionum suarum non ante moreretur quam solacium de ultione cepisset. Quaubi ha.bitatio est dei ueri, qui terram stabili firmitate suspendit, qui caelum distinxit astris fulgentibus, qui solem rebus humanis clarissimum ac singulare lumen in argumentum suae unicae maiestatis accendit,
Abbreviated transcription (Latin):
dem insius urbibus ad quos confu¬
gerent habere ꝙ eorum suulasut scĩs¬
sua. q uerres ex de lubris riligiosis¬
siuns sustulissec quasi uero sruerres
ex urbibus delubrisq slistulerat de ce¬
lo quo que sustulerat. Unde apparet
istos deos nichil habere iise amplius
quaii materiam de qua sint fabrica¬
tisuec inmerito adte.M. tulli. hoc est
ad homiuem siculi confugerũt quo
triemmo sunt exꝑti deos illos uichil
ualere essent eiun culcissum si ad
eos ob defendendas iiurias hominũ
confugissent. qui .q. uerri. uec pro
se ipsis untis esse potuerunt. ac ennui
uerres ob hoc faciuora d ampnatus
est. Non ergo dii uindicauerunt s
ciceronis inductua qua uł deffenco¬
res eius opp̾sit uel gracie restitit ꝙͥ¬
ꝙ apud ipsum uerreui suit illa dãp¬
nacio sed uacacio ut quemadinodũ
dyouisio deorum spolia gectauti dii
in mortales bonain dederant uaui¬
gacionem. Sic eciam bonam qui¬
etem ueri tubuisse uideantur in

Expanded text:
quidem in suis urbibus, ad quos confuquidem in suis urbibus, ad quos confugerent, habere; quod eorum simulacra sanctissima C. Verres ex delubris religiosissimis sustulisset: » quasi vero si Verres ex urbibus delubrisque sustulerat, de coelo quoque sustulerat. Unde apparet istos deos nihil habere in se amplius quam materiam de qua sunt fabricati. Nec immerito ad te, Marce Tulli, hoc est, ad hominem, Siculi confugerunt; quoniam triennio sunt experti deos illos nihil valere. Essent enim stultissimi, si ad eos ob defendendas injurias hominum confugissent, qui Caio Verri nec pro seipsis irati esse potuerunt. At enim Verres ob haec facinora damnatus est. Non ergo dii vindicaverunt, sed Ciceronis industria, qua vel defensores ejus oppressit, vel gratiae restititquod aput ipsum Verrem non fuit illa damnatio, sed uacatio, ut quemadmodum Dionysio deorum spolia gestanti dii inmortales bonam dederant nauigationem, sic etiam Verri bonam quietem tri}uisse uideantur, m
Abbreviated transcription (Latin):
si ciliami compilaint sublates deo¬
riiiui. simulacus ornamentis q fa¬
uorum. O cio sum est persequi sui¬
gula: Unuu li bet cõmeinorare
inquo accusator omubus eloquẽ¬
uel liensi quarum alt̾ius tanta
fuit religio ut adire templi ens se¬
creca penetralia iuris uefas esset
alt̾ius antiquitas tanta ut omnes
hystorie loquantur ip̃ami deam fru¬
ges inhenne solo pͥmum repperisse
ali auiq eius uirgnẽ ex eodeui lo¬
co raptam demq gracchauis tẽpo¬
ribus turbata repit et sedicionib
et ostentis cũ reptũ esset incarii¬
nibus sibilluns auti quisamaui
cererem de here placar legati sunt
heriuami missi. Hec igicur ceres
uel religiosissua quai uidere
manbus ne adorandi qui dei gra¬
cia licebat ut autiquissima quaui se¬
uatus populusq romanus sacufiaus
tuais penetralibus ac uerte inuuss
lacromibus serius impnues suiaca ẽ.
Idem uero cum acĩrmaret se a sidis
ut causami promuae sustiperet oratũ.

Expanded text:
Siciliam compilauit sublatis deoSiciliam compilauit sublatis deorum simulacris ornamentisque fanorum? otiosum est persequi singula, unum libet commemorare in quo accusator omnibus eloquenuel Hennensi: quarum alterius tanta fuit religio, ut adire templi eius secreta penetralia uiris nefas esset, alterius antiquitas tanta., ut omnes historiae loquantur ipsam deam fruges in Hennae solo primum repperisse filiamque eius uirginem ex eodem loco raptam. denique Gracchanis temporibus turbata. re publica. et seditionibus et ostentis cum repertum esset in carminibus Sibyllinis antiquissimam Cererem debere placari, legati sunt Hennam missi. haec igitur Ceres uel religiosissima, quam uidere matia licebat, vel antiquissima, quam Senatus Populusque Romanus sacrificiis tustis penetralibus, a Caio Verre, immissis latronibus servis, impune sublata est. Idem vero cum affirmaret se a Siculis, ut causam provinciae susciperet, oratum,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid arbitrãt᷑ quin ĩ putant illoꝵ
nnme accidisse ut p̾dones rerum
sacraꝵ conp̾hẽsi tenebant᷑ ⁊ femunt.
riam uõ uiudicauerũt ĩipõ expectãt¬
pene iucredibili. s. nauitate qͥ nocitõs¬
sͥ decs putent obauena scelera qui
ip̃is a quibus molati spoliaciq st̃ ꝑ
se ip̃os nicħ uoce̾ potu̾ũt. ac eĩ sepe
ipĩ qñ ĩ sacrilegos niudiau̾ũt pt̾ id
uel caũ accidisse: ꝙ alũ nõ semp: s
cũ ꝑaulo pꝰ qu̾o id acaderit: ostendã.
Nunc interim q̾ro cur illa tot ac tã¬
ta sacrilegia iudyouisio nõ iudicane¬
rũt: qui nõ furtun spalã ludibrio
deos habuit. Cur hunc tam pocentẽ
sacrilegũ acemplis aceruoniis ab
ymaginib sins nõ arguerũt. Cur
ł sacus rebus ab altis prospere uai
bus tribuatur. s hic fortasse apla¬
toue didicerat deos inichil esse. quid
uerres queni tullius accusator eiꝰ
eidei dyomsio et fallandi et tyrã¬
ius ouuinbus compat. Nouue oẽ

Expanded text:
aliquid arbitra-ntur? quin etiam putant illorum aliquid arbitra-ntur? quin etiam putant illorum numine accidisse, ut prapdones rerum sacrarum conprehensi tenerentur, et saeuiunt riam non uindicauerint, in ippoenae; incredibili scilicet vanitate, qui nociturbi deos putent ob aliena scelera, qui ipsis, a quibus violati spoliatique sunt, per seipsos nihil nocere potuerunt. At enim saepe ipsi quoque in sacrilegos vindicaverunt: potest id vel  paulo post quomodo id acciderit ostendam. nunc interim quaero cur illi tot ac tanta sacrilegia in Dionysio non uindicauerint, qui non furtim, sed palam ludibrio deos habuit. cur hunc tam potentem sacrilegum a templis a caerimoniis ab imaginibus suis non arcuerunt? cur etiam sacris rebus ablatisbus tribuatur? Sed hic fortasse a Platone didicerat, deos nihil esse. Quid Caius Verres? quem Tullius, accusator ejus, eidem Dionysio, et Phalaridi, et tyrannis, omnibus comparat. Nonne omnem
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc ẽẽt ac leius pͥorem filiũ ꝙͣ pa¬
trẽ barbatũ inderi. Item pr̃as et ex¬
uiuas et ꝑua quedã sigilla q̃ silacroꝵ
ꝓtentis maĩb tenebant̾. detrahebat
et accipe se illa nõ auferre dicebat.
ꝑ quam eñ aultũ ẽẽ et ingratum
uolle accipe ab hiis ultro porngẽtib
quibz boua sͥ hoĩes p̾caremur. Hec
ille fecit inpune qr rex et uctor fuit
quin eciam secuta ẽ eũ solita fencita᷑.
Dixit eĩ usq ad seuectutẽ regnũꝙ ꝑ
manus filio tradidit. In eo gͥ qr tra
didit hoĩes saculega undicare nõ
poterant oꝑtuit deos ip̃os si mudi¬
ces eẽ. ac si hunuł ꝙͥ tale cõniserit
lunc p̾sto sunt flagella igues. eculei.
cuices. et qͥcꝙ excogitare iratis ac fu¬
rentibus lss cũ pinuũt dep̾hencos
insacrilegio. ipĩ de deoꝵ suoꝵ pocestate
diefidunt. Cur enũ nõ ip̃is potissim̃
relinqͣt ulciscendi sin locũ si eos posse

Expanded text:
adhuc esset ac leuis, priorem filium quam paadhuc esset ac leuis, priorem filium quam patrem barbatum uideri. item pateras et exuuias et parua quaedam sigitentis manibus tenebantur, detrahebat et accipere se illa, non auferre dicebat: perquam enim stultum esse et ingratum nolle accipere ab iis ultro porrigentibus, a quibus bona sibi homines precarentur. haec ille fecit inpune, quia rex et uictor fuit, quin etiam secuta est eum solita felicitas: uixit enim usque ad senectutem regnumque per manus filio tradidit. in eo igitur, quia homines sacrilegia uindicare non poterant, oportuit deos ipsos sui uindices esse. at si humilis quid tale commiserit, huic praesto sunt flagella ignes eculei cruces et quidquid excogitare iratis ac furentibus licet. sed cum puniunt deprehensos in sacrilegio, ipsi ! e deorum suorum potestate diffidunt. cur enim non ipsis potissimum relinquant ulciscendi sui locum, si eos posse
Abbreviated transcription (Latin):
dari potest. s ab arbatis honũb con¬
secratas mento. Igitur ⁊̃ senũ culti¬
ciam seueca dedent. nõ in qͥt bis pu̾i
sumꝰ ut nulgo dr᷑ s semꝑ uerũ ħ ĩt̾e̾
ꝙ maiora nos ludimꝰ gͦhiis ludicus¬
et oruacis et ornatis ⁊ gradib pupis
uuguenta et odores inferunt hiis
opimas et piugnes hostias ĩmolãt.
quibz est quidem os si carens officio
denciũ. hiis ꝑ eplos et indim̃ita p̾cõsa
quibus usꝰ uelanũs. nuillus est hiis
aurũ et argentũ cõsecrãt q̃ cũ nõ hũt
niu̾ito dyonisius si cilie tỹrannꝰ ꝑꝯ
uictoriã gr̃a potitus deos tales con¬
tempsit spoliauit illusit. Si quidẽ sa¬
culegia sua iocularibus ⁊̃ dictis ꝓse¬
quebat᷑. nã cũ iom lympio aureũ
amiculũ detras laueũ isuit ĩꝑomi
fugid̃. Laueñ uero utriq tempi ap¬
tum. id̃ aureã barbam detrahens
estulapio incongruens et iniqũ eẽ.
ait. Cum applło pater eiꝰ ĩ uerbis

Expanded text:
dari potest, sed a barbatis hominibus condari potest, sed a barbatis hominibus consecra.tas. merito igitur etiam Renum stultitiam Seneca deridet. non inquit bis pueri sumus ut uulgo dicitur, sed semper:  maiora nos ludimus. ergo his ludicris et ornatis et grandibus pupis unguenta et tura et odores inferunt, his opimas et pingues hostias immolant, quibus est quidem os, sed carens officio dentium, his peplos et indumenta pretiosa, quibus usus uelaminis nullus est, his aurum et argentum consecrant, quae tam non habent immerito Dionysius, Siciliae tyrannus, post victoriam Graecia potitus, deos tales contempsit, spoliavit, illusit: siquidem sacrilegia sua jocularibus etiam dictis prosequebatur. Nam cum Jovi Olympio aureum amiculum detraxisset, laneum jussit imponi, frigidum, laneum uero utrique tempori aptum. idem auream barbain detrahens Aesculapio incongruens et inicum esse ait, cum Apollo pater eius inberbis
Abbreviated transcription (Latin):
manibusq sb̾iectũ est. Id uero quia
exhiis rebus ullã possit̾ caꝑere uolũ¬
sencientibe au ille qͥ mortuis. pari eĩ
rõe defunictoꝵ corꝑa odoribus acue¬
stibus p̾ciosis inlita et conuoluta
buim condunt qr deos hõrant. qͥ neq
cum fierẽt senciebant neq cũ colũ
stiũt. nec enĩ sensũ consecircõe sũꝑ¬
serunt. Nõ placebat ꝑsio ꝙ aurea ua¬
sa templis inferunt᷑ sr̃uacuũ putãti
esse int̾ religiones ꝙ nõ sc̃ĩcatis sed
auaricie sit instiumentũ. Nia eiĩ
ius fasq. auimo scõsq recessus m̃tis
et incoctũ generoso pectus honesto.
Egregie sapient̾q sensit uerum illd̾
ndicule subdidit. hoc esse aurũ ĩceni¬
plis ꝙ sit uenen douate auirgine pu¬
pequas ille obiunuticiẽ fortasse cõ¬
tempserit. nõ indebat eñ simłacra
ip̃a et effĩgies deoꝵ policleti ⁊ enstauo¬
ris ⁊ fidie manu exauw atq ebore
ꝑfc̃s uich̾ aliud ẽẽ ꝙͣ grandes pupas
nõ amrginibus quaꝵ lusib nema

Expanded text:
manibusque subiectum est, id uero quia ex his rebus ullam possint capere uolupsentientibus? an ille qui mortuis? pari enim ratione defunctorum corpora odoribus ac uestibus pretiosis inlita. et conuoluta humi condunt qua deos honorant, qui neque cum fierent sentiebant neque cum coluntur sciunt; nec enim sensum consecratione sumpserunt. non placcbat Persio quod aurea. uasa templis inferantur, superuacuum putanti esse inter religiones quod non sanctitatis, sed auaritiae sit instrumentum. illa enim ius fasque animo sanctosque recessus mentis et incoctum generoso pectus honesto. egregie sapienterque sensit. uerum illut ridicule subdidit, hoc esse aurum in templis, quod sint Veneri donatae a uirgine pupae; quas ille ob minutiem fortasse contemserit. non uidebat enim simulacra ipsa et effigies deorum Polycleti et Euphranoris et Phidiae manu ex auro atque ebore perfectas nihil aliut esse quam grandes pupas non a uirginibus, quaj-um lusibus uenia
Abbreviated transcription (Latin):
cuius nomine adiurati de corporib
excedunt: Quorum uerbis tam ꝙͣ¬
flĩs flagellis uerberati. non modo
demoues se se confitentur. sed etiaz
nouuna sua edunt illa que iutem¬
plis adorantur. Et ꝙͣplerumq
coram cultoribus suis facint. nõ
utiq in opprobrium religionis sed
honoris sin. quia uec deo per quem ad¬
uirantur. nec iustis quoꝵ noce tor¬
quentur mentiri possunt: Itaqz se¬
pe maximis ululatib editis uer¬
berari se et ardere. et iam iainqz exi¬
re proclamant. tautum h cogni¬
cio dei sic iusticia potestatis: Cui
ergo nocere possunt. insi hiis quos
habent in sua potestates Deniq
ad firinat hermeseos qui cognone¬
runt deum. nõ tantum ab incursib
demonum tutos ẽẽ. uerum eciani
ne fa to quid teneri: Mia inquid¬

Expanded text:
, cuius nomine adiurati de corporibus , cuius nomine adiurati de corporibus excedunt: quorum uerbis tamquam flagris uerbera.ti non modo daemonas esse se confitentur, sed etiam nomina sua edunt, illa. quae in templis adorantur. quod plerumque coram cultoribus suis faciunt, non utique in obprobrium religionis, sed honoris sui, quia nec deo per quem adiurantur nec iustis quorum uoce torquentur mentiri possunt. itaque maximis saepe ululatibus editis uerberan se et ardere et iam iamque exire proclamant: tantum habet cognitio dei ac iustitia potestatis. cui ergo nocere possunt nisi iis quos habent in sua potestate? denique adfirmat Hermes eos qui cognouerint deum non tantum ab incursibus daemonum tutos esse, uerum etiam ne fato quidem teneri. μία inqui
Abbreviated transcription (Latin):
sic enim latino sermone ad sumũt¬
demouas interpretantur. hos insu¬
is penetra libus consecrant hus co¬
tidie profundunt. et scientes demo¬
nas neuerantur qua si terrestres
deos. Et quasi depulsores malorũ
que ip̃i facunt et inrogant: Qui
qm̃i spiritus sunt. tenues et in con¬
prehensibiles in sunnant se corporibz
ho minuim. et occulte inniscerib o¬
perari. na letudinem nitiant. mor¬
bo scitant. sompniis aniuios terrẽt.
mentes furorib quatiunt. ut homi¬
nes hiis malis cogitant ad eornm
auxilia decurrere: Quarũ omĩmui
fallaciarum racio exꝑtib ueritatis
obscura est: prodesse enim putant
eos cum nocere desmunt. qui nichil
possunt aliud ꝙͣ nocere: Dicat
fortasse aliquis. colendos ergo ne¬
ẽẽ ne noceant. si quid possunt no¬
tere: Nocent illi quid. s hiis a quib
timentur. quos manus dei potens
et excelsa non protegit. qui propha¬
ni sunt a sacramento ueritatis: Ins¬
tos autem .i. cultores dei metuunt.

Expanded text:
sic enim latino sermone dsic enim latino sermone daemonas interpretantur. hos in suis penetralibus consecrant, his cotidie uina. profundunt, et scientes daemonas uenerantur quasi terrestres deos et quasi depulsores malorum quae ipsi faciunt et mroga.ut. qui quomam spiritus sunt tenues et inconprehensibiies, insinuant se corporibus hominum et occulte in uisceribus operati ualetudinem uitiant, morbos citant, somniis animos terrent, mentes furoribus quatiunt, ut homines his malis cogant ad eorum auxilia decurrere. Quarum omnium fallaciarum ratio expertibus ueritatis obscura est. prodesse enim putant eos, cum nocere desinunt, qui nihil possunt aliut quam nocere. dicat fortasse aliquis colendos ergo esse, ne noceant, siquidem possint nocere. nocent illi quidem, sed iis a quibus timentur, quos manus dei potens et excelsa. non protegit, qui profani sunt a sacramento ueritatis. iustos autem id est cultores dei metuunt.
Abbreviated transcription (Latin):
miũ: Quod id curo dictum est. qm̃
custodes eos humano generi deus
miserat: Sed et ipi cum suit perdi¬
tores hominũ. custodes tamen se inde¬
ri uolunt ut ip̃i calantur. et deus
nou colatur. phĩ quoqz de hiis dixe¬
runt. nam plato et iam naturas
eorum in simposio exprimere cona¬
tus est: Et socrates esse circa se assi¬
duum demona lo quebatur. qui pu¬
ero sibi ad hesisset. cuius nuitu et
arbituo sua nita gereretur. Magno¬
rum quoqz ars omnis et potencia.
horum adspiracionib constat. aqui¬
bus niuocatis nisus hominũ pares¬
tigiis obcecantib falluntur ut nõ
uideant ea que sunt. et uidere se pu¬
tent il la que non sunt. Hn ut dico spi¬
ritus contaminati. ac perditi. per
omiem terram negantur. et in sola¬
cium perdicionis sue perdendis homi¬
nib operantur. Itaq omĩa in si du¬
is fructibus dolis errorib conplent:
Ad herent enim singulis hominib.
et omis hostiatim donios occupãt.
ac sibi geniorum nomen ad sumũt.

Expanded text:
 quod idcirco dictum est, quoniam custodes eos humano generi deus miserat; sed et ipsi, cum sint perditores hominum, custodes tamen se uideri uolunt, ut ipsi colantur et deus non colatur. philosophi quoque de his disserunt. nam Plato etiam naturas eorum in Symposio exprimere conatus est et Socrates esse circa se adsiduum daemona loquebatur, qui puero sibi adhaesisset, cuius nutu et arbitrio sua uita regeretur. ma.gorum quoque ars omnis ac potentia horum adspirationibus constat, a quibus inuoca-ti uisus hominum praestigiis obcaecantibus fallunt, ut non uideant ea quae sunt et uidere se putent illa quae non sunt. hi ut dico spiritus contaminati ac perditi per omnem terram uagantur et in solacium perditionis suae perdendis hominibus operantur. itaque omnia insidiis fra.udibus dolis erroribus conplent: adhaerent enim singulis hominibus et omnes ostiatim domos occupant ac sibi geniorum nomen adsumunt;
Abbreviated transcription (Latin):
uariis fructib aleretur. exporsqz oĩ¬
um laborum. deo patri sumuima deuo¬
cione seruiret. Gnur dedit ei certa
mandata. que si obsemasset. in mor¬
talis maneret. Si trauscendisset.
morte adficeretur. Cui autem pre¬
ceptum fuit. ut ex arbore una que
fuerat in medio paradisi nõ guasta¬
ret. in quo posnerat intelligenciam
boni et mali; Tnnic criminator ille
in uidens operibr dei omnes fallacias
et calliditates suas. ad deiciendum
hoĩnem intendit. ut ei sidimeret ĩ¬
morta litatem: S primo mulierẽ
dolo inlexit. ut uetitum cibinu su¬
meret. et per eam ip̃i quoq honũ¬
persua sit. ut trauscenderet dei legem.
prebepta igitur sciencia boni et mali.
pudere eum uuditatis sue cepit. ab¬
sconditqz a facie dei qd̃ aute nou so¬
lebat: Tum deus sentencia in pecrato¬
res data. eiecit hoĩem de paradiso. ut
uictum sibi labore conquireret: Ipm̃¬
q parndisum igne circiumuallanit.
ne homo posset accedere douec sũmũ

Expanded text:
uariis fructibus aleretur expersque omniuariis fructibus aleretur expersque omnium laborum deo patri summa deuotione seruiret. tum dedit ei certa mandata, quae si obseruasset, inmortalis maneret, si transcendisset, morte adficeretur. id autem praeceptum fuit, ut ex arbore una quae fuerat in medio Paradiso non gustaret, in qua posuerat intellegentiam boni ac mali. tum criminator ille inuidens operibus dei omnes fallacias et calliditates suas ad deiciendum hominem intendit, ut ei adimeret inmortalitatem. et primo mulierem dolo inlexit ut uetitum cibum sumeret, et per ea.m ipsi quoque homipersuasit ut transcenderet dei legem. percepta igitur scientia boni et mali pudere eum nuditatis suae coepit absconditque se a facie dei, quod antea non solebat. tum deus sententia in peccatores data eiecit hominem de Paradiso, ut uictum sibi labore conquireret, ipsumque Paradisum igni circumuallauit, ne homo posset accedere, donec summum
Abbreviated transcription (Latin):
uali. spiritus hic celestis n tatur. utri¬
qz officia sunt. ut hoc ꝙ est ex celo et
deo imperet. illud uero quod ex terra
est. serniat. Quod quid̾ non fugit
hominem neꝙͣ sa lustiũ qui ait: S
nr̃n om̃is ns in auimo et corpore si¬
ta est: Anuui imperio corporis serm¬
cio magis utuntur. Recte si ita nxis¬
set ut locutus est. serniut enim.
fedissime uoluptatib: Suauiq ip̃e
sentenciai uite prauitatis dissoluit.
Quod si amma igns est. ut ostendi¬
mus. incelum de bet euiti si cut ignis.
ut extingnatur. Hoc est ad inmorta¬
li tatem que incelo est: Et si cut ar¬
dere ac muere non potest ignis. insi
aliqua puigni materia teneatur. ĩ
qua habeat alimentum. sic auime
materia. et cibus est sola insticia. q̃
tenetur ad intam. post hec deus ho¬
minem quam exposuit racione ge¬
ueratum. posuit inparadiso .i. in
orto fecundissimo. et amenissimo. ꝙ
in partibus orientis omni genere li¬
gnn arborumqz consenit. ut ex eaꝵ

Expanded text:
rali spiritus hic caelestis utatur. utrirali spiritus hic caelestis utatur. utriusque officia sunt, ut hoc quod est ex caelo et deo, imperet, illut uero quod ex terra et diabolo, seruiat. quod quidem non fugit hominem nequam Sallustium, qui ait: sed nostra omnis uis in a.nimo et corpore sita, est: animi imperio, corporis seruitio magis utimur. recte, si ita uixisset ut locutus est. seruiuit enim foedissimis uoluptatibus suamque ipse sententiam uitae prauitate dissoluit. quodsi anima ignis est ut ostendimus, in caelum debet eniti sicut ignis, ne exstinguatur, hoc est ad inmortalitatem, quae in caelo est: et sicut ardere ac uiuere non potest ignis, nisi aliqua pingui materia teneatur in qua habeat alimentum, sic animae materia et cibus est sola iustitia, qua tenetur ad uitam. post haec deus hominem qua exposui ratione generatum posuit in Paradiso id est in horto fecundissimo et amoenissimo: quem in partibus orientis omni genere ligni arborumque conseuit, ut ex earum
Abbreviated transcription (Latin):
perauerit que oritur ex deo. sit in mor¬
talis et perpetua in luce uersetur. Si
autem corpus nicerit animani. di¬
cioniq subiecerit. sic in tenebris sẽ¬
piterius et in more: Cinis nõ ea uis
ut iiustas aumas extinguat om¬
niuo. sicut puniat ineternũ: Eam
peuam mortem secundam noĩamꝰ
que est et ip̃a perpetua si cut ĩ morta¬
litas: primam sic definimus: mors
est nature animanciũ dissolucio: uł
ritis. ad eterna suplicia clamacio:
Hec mutas pectudes non attingit. q̃ꝵ
a nime non ex deo coustant. sed ex cõ¬
muni siere morte soluuntur. In hac
igitur societate celi atqr terre. quoꝵ
effigies ex pressa ẽ in homine. superi¬
orem partem tenent ea que sunt dei
anima. scilz. que dominium corporis
ha ret: In feriorem autem ea que st̾
diaboli: Corpus utiqr. quod qr terre¬
num est. anime debet ẽe subiectum.
sicut terra celo: Est. enimi. quasi uas¬
culum. quo tainquã domicilio tempo¬

Expanded text:
perauerit quae oritur ex deo, sit inmorperauerit quae oritur ex deo, sit inmortalis et in perpetua luce uersetur, si autem corpus uicerit animam dicionique subiecerit, sit in tenebris sempiternis et in morte. cuius non ea uis est ut iniustas animas extinguat omnino, sed ut puniat in aeternum. eam poenam mortem secundam nominamus, quae est et ipsa perpetua. sicut et inmortalitas. primam sic definimus: mors est naturae animantium dissolutio, uel ritis ad aeterna supplicia damnatio. haec mutas pecudes non adtingit, quarum animae non ex deo constantes, sed ex communi aere morte soluuntur. in hac igitur societate caeli atque terrae, quorum effigies expressa est in homine, superiorem partem tenent ea quae sunt dei, anima scilicet quae dominium corporis habet, inferiorem autem ea quae sunt diaboli, corpus utique, quod quia terrenum est, animae debet esse subiectum sicut terra caelo. est enim quasi uasculum, quo tamquam domicilio tempo
Abbreviated transcription (Latin):
ueres. quia de rerum natura uersibus
scripsit. ut apud rominauos lucreciꝰ
et uarro. quatuor elementa constituit.
Iguem aerem. a quam teriaui. fortas¬
se tris megistimi secutus. qui nostra cor¬
pora. ex hiis quatuor elementis cous¬
tituta eẽ dixit a deo. Habere uaiq
inse aliquid iguis. aliquid aeris. a¬
li quid a que. a li quid terre. Et neq
iguemi ẽẽ. neqz aerem. neqz aqua.
neqz terram. que quid̾ falsa nõ sũt.
N ain terre racio in carne est. et hũoris
in sangnĩe. aeris in spũ. ignis in ca¬
lore intali. Sed neqz sangnis acor¬
pore se cerni potest. sicut humor ex
terra: Neqz calor uitalis a spũ. sicut
ignis ab aere: a deo rerum om̃m duo
sola reperiũtur elementa. quoꝵ oĩs
racio. in nr̃i corporis fictione conclusa
est: Ex uebr ergo diuersis. ac repu¬
guantibr homo factus: Sicut ipse
mundus ex luce ac tenebris. ex uita ⁊¬
ex more: Que duo inter se pugnare
in homine precepit: ut si anima su¬

Expanded text:
numeres, quia de rerum natura versibus numeres, quia de rerum natura versibus scripsit, ut apud Romanos Lucretius et Varro, quatuor elementa constituit, id est, ignem, aerem, aquam, et terram; fortasse Trismegistum secutus, qui nostra corpora ex his quatuor elementis constituta esse dixit a Deo: habere namque in se aliquid ignis, aliquid aeris, aliquid aquae, aliquid terrae; et neque ignem esse, neque aerem, neque aquam, neque terram: quae quidem falsa non sunt. Nam terrae ratio in carne est; humoris, in sanguine; aeris, in spiritu; ignis, in calore vitali. Sed neque sanguis a corpore secerni potest, sicut humor a terra; neque calor vitalis a spiritu, sicut ignis ab aere: adeo rerum omnium duo sola reperiuntur elementa, quorum omnis ratio in nostri corporis fictione coest. ex rebus ergo diuersis ac repugnantibus homo factus est sicut ipse mundus ex luce ac tenebris, ex uita et morte: quae duo inter se pugnare in homine praecepit, ut si anima su
Abbreviated transcription (Latin):
li t̾re continent: Dei ergo ueri patris
officio fiuctus est ip̃e corpus effinẽ.
ip̃e aniuam qua spͥuanius infudit.
illius est totum quidꝙ sumus. quo
id fecerit. si nos opportuissz scire docu
cusset. si cut docuit et ceceterl. que
coguicionem nobis et pustim erroris
et ueri lumiuis attulerunt: Cnu gͦ
ut duo interse peruurti serus propa¬
gare sobolem possent. et om̃ein ter¬
ram ultitudinem opire. In ipĩs
autem honũs fiuxione. illaꝵ duaꝵ
materiaꝵ quas in ter se dicimus ẽẽ:
contrarias; ignis. et aque conclusit.
perfecit q racionem ficto .ii. corpore
spimuit aĩam de uitali fonte spũs
sui qui est perhempnis. et ip̃ius mũ¬
di excontrariis constanciis elementis
similitudinem gereret: Constat em̃
ex onña amma et corpore .i. quasi er
celo et terra. qñ quid anina qua ui¬
ninus nelut celo oritur a deo. corpꝰ
ex terra. ciꝰ ex limo diciums ẽẽ forma¬
tum. Empedocles. quẽ uescias ut ͫ¬
ue inter poetas. au inter phõs. mu

Expanded text:
litterae continent. Deus ergo veri patris officio functus est. Ipse corpus effinxit; ipse animam qua spiramus infudit. Illius est totum, quidquid sumus. Quomodo id fecerit, si nos oporteret scire, docuisset, sicut docuit cetera quae cognitionem nobis et pristini erroris et ueri luminis adtulerunt. Cum ergut duo inter se permixti sexus propagare subolem possent et omnem terram multitudine opere. m ipsius autem hominis fictione illarum duarum materiarum quas inter scontrarias, ignis et aquae, conclusit perfecitque rationem. Ficto enim corpore, spiravit ei animam de vitali fonte spiritus sui, qui est perennis, ut ipsius mundi ex contrariis constantis elementis similitudinem gereret. Constat enim ex anima et corpore, id est, quasi e coelo et terra: quandoquidem anima, qua vivimus, velut e coelo, oritur a Deo, corpus e terra, cujus e limo diximus esse formatum. Empedocles, quem nescias utrumne inter poetas, an inter philosophos
Abbreviated transcription (Latin):
custodia pietas et enim pirus hõ
neq demomi pessimo neq forti sub¬
iacet. deus enim liberat pium aiboĩ
malo ũaqz imicum atq solum est.
hominib bonũ pietas: Quid ꝙͥ sit a
ersema. ostendit alio loco hiis uer¬
na apantata lestinor sapera froues¬

Expanded text:
custodia pietas. Et enim pius homo neque demoni pessimo neque fato subiacet; Deus enim liberat pium ab omni malo namque unicum atque solum bonum est hominibus pietas. Quid sit autem pietas ostendit alio loco his versententiam latius explicauit in il
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. in extrema operis huius ꝑte
tractabimus Nunc ea que prima
sunt explicemus: Mors itaq se¬
cuta est hoĩem est hominem. secun¬
dum dei sentenciam: Qd̾ et iam si¬
billa incarmine suo doce. dicens:

Expanded text:
sunt, in extrema operis hujus parte tractabimus. Nunc ea, quae prima sunt, explicemus. Mors itaque secuta est hominem secundum Dei sententiam; quod etiam Sibylla in carmine suo docet, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
fieri quitꝙͣ sine racione neq nasci p̃t
cuius est proprium qd̃ dicit ꝰ racio:
Deus igitur omũummachinator fe
mo de legibz libro. hoc idem tradidit
qd̾ propheta. anus uerta subieci: a
nmali hod prouidum. sagax. multi¬
plex. a caituni. memor. plenũ rõnis.
et consilii. quen uocanus hoiẽm. p̾¬
clara quadam condicione generatũ
cum cetera sint omĩa exptũ: Uides¬
ue hoĩem ꝙͣis et longe a ueritutis
noticia remotum. tũ quĩ ymagĩem
sapiencie intuebatur. intellexisse nõ
insi a deo loĩem potuisse generar. et¬
Et tamen dunuis opus est testimo¬
niis ne minus humana sufficiant:
Sibilla hoĩem opus dei eẽ te statur.¬

Expanded text:
 sine ratione, neque nasci potest, cujus est proprium quod dicitur ratio. Deus igitur rerum omnium machinator fecro de Legibus primo hoc idem tradidit, quod prophetae, cujus verba subjeci: « Hoc animal providum, sagax, multiplex, acutum, memor, plenum rationis et consilii, quem vocamus hominem, praeclara quadam conditione generatum cum caetera sint omnia expertia. » Videsne hominem, quamvis longe a veritatis notitia remotum, tamen, quoniam imaginem sapientiae tuebatur, intellexisse non nisi a Deo hominem potuisse generari? Sed tamen divinis opus est testimoniis, ne minus humana sufficiant. Sibylla hominem Dei opus esse testatur
Abbreviated transcription (Latin):
dis motibus detinentur Cloaciane
simulacium indoata maria
reptum.: tacius conseanunt. et
quia cuns esset effigies ignorabat.
Ex loco illi nomeu imposut. pa¬
norem palloremq. tutius: hoctilrꝰ
siguranit et coluit. Quid de ħ̾ dicã
mu dignũ fuisse qui semp decs su
cione houoris acq nirtutes hone¬
state nominum differt. recõgruit
eadem naitate mentem quoq
inter deos seuatos collocauit ꝙͣ pro¬
fecto ibi habuiss eismodi sacra
umuuꝙ̃ sustepisset. magnum acero
audaxq consilium sustepisse gre¬
ciam dixit ꝙ cupidinũ et amoꝵ
siuuua cra ingyniuasus cousecias¬
set. Adulatus est indelicet attico
et imisit hominem familiarem.
Non enim magnum illud aut
om̃o ꝯsilium dicendum fuit: s
ĩpudicoꝵ homuum ꝑdita et de¬
plorata uequicia qui liberos suos
quos erudire adhouecra deberent.
prostituerunt ubidim inuentutis¬

Expanded text:
dis motibus detinentur. Cloacinae dis motibus detinentur. Cloacinae simulacrum in Cloaca Maxima repertum Tatius consecrauit et quia cuius esset effigies ignorabat, ex loco illi nomen inposuit. Pauorem Palloremque Tullus Hostilius figurauit et coluit. quid de hoc dicam nisi dignum fuisse qui semper deos stione Honoris atque Virtutis honestate nominum differt, re congruit. eadem uanitate Mentem quoque inter deos senatus conlocauit, quam profecto si habuisset, eiusmodi sacra numquam suscepisset. magnum Cicero audaxque consilium suscepisse Graeciam dicit, quod Cupidinum et Amorum simulacra in gymnasiis consecrasset: adulatus est uidelicet Attico et inrisit hominem familiarem. non enim magnum illut aut omnino consilium dicendum fuit, sed inpudicorum hominum perdita et deplorata nequitia, qui liberos suos, quos erudire ad honestatem deberent, prostituerunt libidini iuuentutis
Abbreviated transcription (Latin):
cioue ludorum quos appellant lo¬
ralia ꝙ quia senatui flagiciosin
indebatur abipso nomine argum̃¬
cuni sumi placuit. Ut pudende rei
quedam dignicas adderetur deam
fiurerunt esse que floribus p̾sit.
eamq oportere placari ut fruges
cumi arboribus aut uittibus bene
prospereq aoresterent eum colo¬
rem sequtus infastis poeca. Non
iguobilem mympham suisse nar¬
raut que sit chloris uocitata eãq
zephuo uuptani. que sidotis loco
id accepisse nnmens amarito. ut
haberet florum omnium potesta¬
tem boneste quidem ista dicunt᷑
s in houeste cupiterq credintur
nec debent cum m̾tas auentur
hinus modi nos uelamenta deci¬
pere/ celebrantur ergo illi uidi cõ¬
uenienter memorie meretucis cũ
omni lastima. Nam preter uerboꝵ
licenciam quibus octenitas omĩs
effumditur: exnũtur eciaui uestib
ppło aagitante meretrices que tũc
mymarum fungnutur offĩcio. et
inconqectu ppłĩ usq ad sacieratẽ
impudicoꝵ lumnium cum pudẽ¬

Expanded text:
tione ludorum, quos appellant Flotione ludorum, quos appellant Floralia. quod quia senatui flagitiosum uidebatur, ab ipso nomine argumentum sumi placuit, ut pudendae rei quaedam dignitas adderetur. deam finxerunt esse quae floribus praesit eamque oportere placari, ut fruges cum arboribus aut uitibus bene prospereque florescerent. eum colorem secutus in Fastis poeta non ignobilem nympham fuisse narrauit quae sit Chloris uocitata eamque Zephyro nuptam quasi dotis loco id accepisse muneris a marito, ut haberet florum omnium potestatem. honeste quidem ista dicuntur, sed inhoneste turpiterque creduntur nec debent, cum ueritas quaeritur, huiusmodi nos uelamenta decipere. celebrantur ergo illi ludi conuenienter memoriae meretricis cum omni lasciuia. nam praeter uerborum licentiam, quibus obscenitas omnis effunditur, exuuntur etiam uestibus populo flagitante meretrices, quae tunc mimarum funguntur officio et in conspectu populi usque ad satietatem inpudicorum luminum cum puden
Abbreviated transcription (Latin):
luꝑa houoribus est affecta diuiuis.
corporis s mentis: ac moruui. fuit
enu fauctuli uror et ꝓp̃mulgati
corporis ulitatem. Luꝑa uter pa¬
stores .i. meretrix nũcupata est. Uñ¬
eciam lupanar dicitur exemplum.
s. achemenãum in ea figuianda
romami sequti sunt apud quos
meretrir quedaui nomine leeuei
cum tyranuum occidisset quia
uefas erat sinulacrum conccicui
meretrcis incemplo amiualis effĩ¬
giem posuerunt cuins nomen ge¬
rebat itaq ut illi momimentum
ex nomnne. sic isti exꝓfessioue fe¬
cerunt huius nounun eciam dies
festus dicatus est. et lacent in aua
conccituta. nes hanc soiam romãm
meretriceui colunt: s faulaui ꝙͦ ꝙͣ
hertulis scortum fuisse uenus de¬
aribit Iam ꝙͣta icta iuortalitas
putanda est. ꝙͣ eciam meretuces as¬
sequntur: Aoracum maguas opes
exarte meretricia auesmuiss pplũ
scripsit heredem. certaniq ꝑecuniã
reliquid. cimus ex ammo fenore
suus natalis dies celebraretur edi¬

Expanded text:
lupa honoribus est affecta divinis. lupa honoribus est affecta divinis. corporis, sed mentis ac morum. Fuit enim Faustuli uxor, et propter vulgati corporis vilitatem, lupa inter pastores, id est, meretrix nuetiam lupanar dicitur. exemplum scilicet Atheniensium in ea figuranda Romani secuti sunt, apud quos meretrix quaedam nomine Leaena cum tyrannum occidisset, quia nefas erat simulacrum constitui meretricis in templo, animalis effigiem posuerunt cuius nomen gerebat. itaque ut illi monumentum ex nomine, sic isti ex professione fecerunt. huius nomini etiam dies festus dicatus est et Larentinalia constituta. nec hanc solam Romani meretricem colunt, sed Faulam quoque, quam Herculis scortum fuisse Verrius scribit. iam quanta ista inmortalitas putanda est, quam etiam meretrices adsecuntur? Flora cum magnas opes ex  arte meretricia quaesiuisset., populum scripsit heredem certamque pecuniam reliquit, cuius ex annuo faenore suus natalis dies celebraretur edi
Abbreviated transcription (Latin):
est illum esse unum ac solum deũ
creder. ciamat suminus poeta. eos
omius qui inuentas uitam exco¬
niere per artes apud inferes esse
ip̃mq illum repertorem medicine
talis et artis adsygias nudas ful¬
mone esse detrusum. ut intelligu¬
mus quantum ualeat pater omĩ¬
potens qui eciam deos fulmimnbus
extuignat. sed homines iugenio si
hano secum hẽbant fortasse racio¬
nem: quia deus fulimari non
pocest. apparet non esse factuu.
numo nero quia factum est: app
hominem fuisse nou deum. Men¬
dacium poetarum non infc̃o est:
s in nomine. metuebaut enim ma¬
lum si contra publicam persuasio¬
uem faterentur ꝙ erat uerum. ꝙ si
ħ̾ constat inter ipsos exhominibus
decs factes. cur ergo non credunt
poetis: si quando illoꝵ fugas. et
nuluera et mortes et bella. ⁊ adul¬
teria deccribunt quibus derebus ĩ¬
telligi datur non potuisse ullo pacto
sier dees. ama ne hommes quide
probi fuerunt ea que in uita sua
de comnibus diri. Lonili iuitie

Expanded text:
est, illum esse unum ac solum Deum est, illum esse unum ac solum Deum credere. Clamat summus poeta, eos omnes, Qui inventas vitam excoluere per artes, apud inferos esse, ipsumque illum repertorem medicinae talis et artis ad Stygias undas fulmine esse detrusum: ut intelligamus, quantum valeat pater omnipotens, qui et deos fulminibus extinguat. Sed homines ingeniosi hanc secum habebant fortasse rationem: quia Deus fulminari non potest, apparet non esse factum; immo vero, quia factum est, apparet hominem fuisse, non deum. Mendacium enim poetarum non in facto est, sed in nomine. Metuebant enim malum, si contra publicam persuasionem faterentur, quod erat verum. Quod si hoc constat inter ipsos, ex hominibus deos factos, cur ergo non credunt poetis, si quando illorum fugas, et vulnera, et mortes, et bella, et adulteria describunt? Quibus de rebus intelligi datur, non potuisse ullo pacto fieri deos: quia ne homines quidem probi fuerunt, eaque in vita sua de communibus dixi. Romuli nutrix