comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃am. hostiã in maculatã. Sic̃ in superiorib xp̃i corpus ÷ iunũ insacramento panis & uini
at imem oria mea. ita in p̃senti aelcendit aderucẽ. Cordis sacrificio intenđ ds̃. Vnde cs̃¬
pnanus in sermone deoratione dominica. Neq enĩ in sacrificiis quȩ abel & camprimi obtuler
muneraeorũ ds respex̃ sed corda intuebatur. Utille placeret in munere : quiplacebat incorde:
FDedonisdĩ acdatis h osti ãpurã hostiã scãm. hostiã inmaculatã offerimus quando cartiaat accensi
bostiã offerimus decorde puro & conscientiabona & fide nõficta. Dequa hostia uni pronitudicat
uissi tutio saeta m̃ti subdendomanifestat. Panẽ sc̃muitȩ aecerne & calicẽ salutis perpetur¬
xiis uit sicut saperius doc̃ hoftapura ÷ panis hostia sca calix hostia in maculata utraque simul
qua unũ corpus efficiunt. Dedonis acdatis ita possumus dicere. Donas inrt̃ act̃nasdata sum

Expanded text:
ctam, hostiam immaculatam. Sicut in superioribus Christi corpus est vinum in sacramento panis et vini, atque in memoria mea, ita in praesenti ascendit in crucem. Cordis sacrificio intendit Deus. Unde Cyprianus in sermone de oratione Dominica : Neque enim in sacrificiis, quae Abel et Cain primi obtulerunt , munera eorum Deus respexit, sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. + De donis Dei ac datis hostiam puram, hostiam sanctam, hostiam immaculatam, offerimus, quando, charitate accensi, hostiam offerimus de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . De qua hostia in promptu dicat, institutio sacramenti subdendo manifestat, Panem sanctum vitae aeternae, calicem salutis perpetuvel, sicut superius dixi, hostia pura est panis, hostia sancta, calix hostia immaculata, utrumque simul, quia unum corpus efficiunt. De donis ac datis ita possumus dicere: Dona sunt in re aeterna, data in
Abbreviated transcription (Latin):
quandã ex altationẽ ꝓpt̃ egregiã cõpositionẽ melodiarũ ⁊ nõ humiliationẽ lectionis quainlumina

Expanded text:
quamdam exsultationem propter egregiam compositionem melodiarum, et non humiliationem lectionis, qua illuminaquamdam exsultationem propter egregiam compositionem melodiarum, et non humiliationem lectionis, qua illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ocopere compleco id ÷ adunato ꝑp̃dicationẽ xp̃i populo đi & magna parte. Inquocantores. idẽ¬
dicatores magno certa mine laborauerunt ne aliqua p̃sumptio inutilis subri
ortatur eos dñs dicere. Dicite serui inutiles sumꝰ.  Undebeda intractatu suꝑ lucã : serui inutiles
sumus: quia nõsunt condignȩ passionis huius tẽporis ad suꝑuenturã gloriã que reue labitur in nob
trare. debitores sibi nos feci nenr̃is uidelicet operib: confidentes sedde eius semꝑex amine pauen¬
tes: E. Acideodicant cantores. ber̃rry eleison dñe pat̃ miserere : Xp̃e elerson miserere quinos
telligi deRyrieleison ne cessari ũ constitutũ. eẽ. ap̃ceptoribus eccłȩ utt antores postfinitã antiphonã
dep̃centur dñi misen cordiã que de primat in anẽ iactantiã que solȩt se quicantores. Hlabentenim

Expanded text:
Hoc opere completo, id est, adunato per praedicationem Christi populo Dei ex magna parte, in quo cantHoc opere completo, id est, adunato per praedicationem Christi populo Dei ex magna parte, in quo cantores magno certamine laboraverunt: ne aliqua praesumptio inutilis subripiat corda eorum, hortatur eos Dominus dicere: Dicite, servi inutiles sumus. Unde Beda in tractatu super Lucam: Servi inutiles sumus, quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam quae revelabitur in nobis trare, debitores sibi nos fecit, non nostris videlicet operibus confidentes, sed de ejus semper examine paventes. Ac ideo dicant cantores: Kyrie eleison, Domine pater, miserere. Christe eleison, miserere, qui nos telligi de Kyrie eleison necessario constitutum esse a praeceptoribus Ecclesiae, ut cantores post finitam antiphonam deprecentur Domini misericordiam quae deprimat inanem jactantiam, quae solet sequi cantores. Habent enim
Abbreviated transcription (Latin):
Qiuposteũ stans firmatis. ut eũ sequantur usque ad mortẽ. & cũ eo transeant. ad ȩt̃nam
uitã. Maior pras inde xtera parte stat. ⁊mnor insinistra. Iuid numerꝰ illorũ signi
ctũ ÷ Adins inuandũ nobis libere uetustes tam̃tũ legere & tenere: Uta¬
postolus om̃ia aut̃ probate. Aliqua pars ministrorũ insinistra partestat ꝑquã tẽporalis
benedic cio designatur. Certe & ñra eccła utrũq: p&it ad dnm & tẽpora¬
dominos nr̃os filios eorũ fructos terre & pacẽ initra nr̃a. At aet̃ nam¬
quancdo iustitiã sapientiã. ⁊ caritatẽ. & cetera. Int̃haec om̃i accolitistant ⁊tenent cereo sinmanib:
Quid ali ud significat. nisiuriũ quẽ q doctorẽ . debereh abere manib: doctrinã suã : Ut magis stude at
opore docere qũa uerbis UI. DE KY RIEELEI SON

Expanded text:
Qui post eum stant, firmati sunt, ut eum sequantur usque ad mortem, et cum eo transeant ad aeternam Qui post eum stant, firmati sunt, ut eum sequantur usque ad mortem, et cum eo transeant ad aeternam vitam. Major pars in dextera parte stat, et minor in sinistra. Quid numerus illorum signit. Ad insinuandum nobis libere Vetus Testamentum legere et tenere, ut Apostolus: Omnia autem probate : aliqua pars ministrorum in sinistra parte stat, per quam temporalis benedictio designatur. Certe et nostra Ecclesia utrumque petit a Doa; at aeternamquando justitiam, sapientiam et charitatem, etc. Inter haec omnia stant acolythi et tenent cereos in manibus. Quid aliud significat, nisi unumquemque doctorem debere habere in manibus doctrinam suam, ut magis studeat opere docere, quam verbis. CAPUT VI. De Kyrie eleison.
Abbreviated transcription (Latin):
de psalterio. ꝑsalteriũ & inferiore parte ꝑcutitur. & ex superiore parte habet in qͥndat
Sic iopus passionis xp̃i ab inferiore parte hab ꝑ cufsurã. a superiore parte dulce dinẽ resur¬
rectionis quert sultat. longe lateq ꝑ ora p̃dicatorũ. Ad impleto tẽpore p̃conatus p̃coniũ
uadit xp̃s ad hierusalem inqua ÷ altare quod osculatur in medio q̃m ipse ÷ dequodir in cant
moriã primiaduentus xp̃i. Osculatur altare. ut ostendat aduentũ xp̃i fuisse hienis ilem
đo innouotestam̃to. sic ep̃s euangłium quod ÷ noũu. tes tam̃tũ. Remanet euangeliũ in altari
ab initio officii usq ad ministro assumatur adlegendũ. Iuia ab initio aduenturs xp̃ieuan¬
gelica doctrina resonuit. in hierusalẽ. & ude exiuit ad publicũ sic̃ scriptũ ÷ Desyonexibit
egit dexterã uitã postquã resurrexi a mortius. Dia coni poste astant in ordine. quibus illep̃¬
iult postine uenire ab neget seme dipsum: ⁊tollat crucẽ suã. ii sequatur me.

Expanded text:
de Psalterio. Psalterium ex inferiori parte percutitur, et ex superiore parte habet in quo reboat: sic et opus passionis Christi ab inferiore parte habet percussuram, a superiore parte dulcedinem resurrectionis quae resultat longe lateque per ora praedicatorum. Adimpleto tempore praeconatus praeconium, vadit Christus ad Hierusalem, in qua est altare quod osculatur in medio, quoniam ipse est de quo dicitur moriam primi adventus Christi. Osculatur altare, ut ostendat adventum Christi fuisse in HierusDeo in Novo Testamento; sic episcopus Evangelium, quod est Novum Testamentum. Remanet Evangelium in altari ab initio officii usque dum a ministro assumatur ad legendum: quia ab initio adventus Christi, Evangelica doctrina resonuit in Hierusalem , et inde exivit ad publicum, sicut scriptum est: De Sion exivit egit dexteram vitam, postquam resurrexit a mortuis. Diaconi postea stant in ordine, quibus illeenire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me .
Abbreviated transcription (Latin):
uli corsi etate diem im mnolationis suȩ. Dm̃s retro immolatio. illũ prefigrabat na
nullo consu mata t omũs immolatio. Inco die descendit dñs demontẽ uliueti uenuente¬
⁊liepod bonũ altate causs salutationis. x p̃cipue ꝓptere a dicimus dñnsabitbia¬
reat bam uenientemslbobuiam. qm talo erat consuetudo lu deons. utasustus
te consueturlout dcatur illis. Benedictio dñ sit suꝑuos & magis ista consuetuco eratin
usirbisdie uanr̃a ecclła quando transetũ facimus deuno officio. adalterũ quasi nuꝑ intro¬
camus adoperarios salutamus eos uerbis benedictionẽ plenis: Poste adicisac̃dos O remus
lancles aritone enimiserenatur cor. ad cognos cendũ dñoni. Eunitas lina ei quod poni

Expanded text:
ibi exspectare diem immolationis suae. Omnis retro immolatio illum praefigurabat: in ibi exspectare diem immolationis suae. Omnis retro immolatio illum praefigurabat: in illo consummata est omnis immolatio. In eo die descendit Dominus de monte Oliveti, venaliquid bonum optare causa salutationis. Et praecipue, propterea dicimus Dominum salutasse turbam venientem sibi obviam, quoniam talis erat consuetudo Judaeorum, aut Augusest consuetudo ut dicatur illis, «Benedictio Domini super vos.» Et magis ista consuetudo erat in usque hodie in nostra Ecclesia, quando transitum facimus de uno officio ad alterum, quasi nuper introeamus ad operarios, salutamus eos verbis benedictione plenis. Postea dicit sacerdos, Oremus. laudes. Oratione enim serenatur cor ad cognoscendum Dominum. Puritas lintei quod poni
Abbreviated transcription (Latin):
ficiosuo donec cõpleretur holo caustũ. Cũq finita e&. oblatio incuruatus ⁊ rex & om̃is qui
crant cũ eo. ⁊ ad orauerunt. .Sed ante quã ingre derentur sacerdotes ad holocausta.
lauabant manussuas utscriptũ ÷ in libro exodi capł .cxiii. Locutusq ÷ dñs ad morsen
dicens. facies & labiũ aeneũ cũ base sua ad lauandũ poneq illud intab̾naculo testimonii
& altare quasi missa aqua lauabunt incã aã ron &filii eius manus suas ac peđ quando
ingres sun sunt tabnaculũ testi monii & quando acces suri ad altare. F. Sufficiant ista
int̾erim deoblations ueteri. nunc uide a mus xp̃i oblationẽ. Officiũ quod nos dlicimus offe¬
renda: ab illo loco uicoatur ubis ac̃dos dic̃ dñs uob̵cũ. & finitur circa illũ locũ ubiex cessa
puli. Confesstone confirmetus orãt. Xp̃s enĩ uenut dignatus ÷ hienisalem diepalmar .

Expanded text:
ficio suo, donec compleretur holocaustum. Cumque finita esset oblatio, incurvatus est rex, et omnes qui ficio suo, donec compleretur holocaustum. Cumque finita esset oblatio, incurvatus est rex, et omnes qui erant cum eo, et adoraverunt. Sed antequam ingrederentur sacerdotes ad holocausta, lavabant manus suas, ut scriptum est in libro Exodi. Locutusque est Dominus ad Moysen, dicens: Facies et labrum aenaeum cum basus suas et pedes, quando ingressuri sunt tabernaculum testimonii, et quando accessuri ad altare. Sufficiant ista interim de oblatione veteri: nunc videamus Christi oblationem. Officium quod nos dicimus offerenda, ab illo loco inchoatur ubi sacerdos dicit, Dominus vobiscum: et finitur ubi excelsa  confirmetur oratio. Christus enim venire dignatus est Hierusalem die Palmarum, et
Abbreviated transcription (Latin):
edixerei. Sc̃ ficauinius om̃e idomũ domini ⁊ altare holo causti. & post pauca. Consur
cestam̃to. ꝓ quib offerre debea nius sacrificia scilic& prouotis. prospontantis ꝓpetctt
facimus quando grãs agimus deꝑceptis ꝓspontaneis: Quando cõpungius decõmissis
ꝓpeccato. Quando recta corda petimus regib proregno. Quando stabilitatẽ sacrorũ gra¬
duũ proscũ ario. Quando pacẽ & unanimitatẽ popuili prouida Interĩ cantus cȩlebrabatio
intẽplod ñi dicente eodẽ paralippome nõ. Constituit quoq leuitas indomo dñi cũ cr̃mba¬
lis. ⁊ psalteri is &crharis secundũ dis positionẽ dđ. & paulo post. Cũ que efferentut holo¬
causta. coeper̃ laudes canere dño. & clangere tub̵ atque indiuersis organis quȩ đd rex
reppere ratconcrepare. Onũa aut̃ tuba ad orante cancores quite nebant tubas crant inof¬

Expanded text:
dixerunt ei: Sanctificavimus omnedixerunt ei: Sanctificavimus omneTestamento pro quibus offerre debeamus sacrificia; scilicet pro votis, pro spontaneis, pro pefacimus. Quando gratias agimus de perceptis, pro spontaneis. Quando compungimur de commissispro peccato: quando recta corda petimus regibus, pro regno: quando stabilitatem sacrorum graduum, pro sanctuario: quando pacem et unanimitatem populi, pro Juda. Interim cantus celebratus in templo Domini, dicente eodem Paralipomenon: Constituit quoque Levitas in domo Domini cum cymbalis et psalteriis et citharis, secundum dispositionem David . Et paulo post: Cumque offerrentur holocausta, coeperunt laudes canere Domino, et clangere tubis, atque in diversis organis, quae David rex repererat, concrepare. Omni autem turba adorante, cantores qui tenebant tubas erant in of
Abbreviated transcription (Latin):
ceritis oblationẽ dño in holo caustũ. & uictimã pacificã uota soluentes uł sponte
offerentes munera . P Est alterũ genus sacnficii quia duȩ sunt nr̃e oblationes.
Una ÷ ꝑ mortificationẽ carnis. altera in oblationebonorũ operũ. Quae uterq offe¬
runtur in introitutab̾naculi. In p̃senti uita mortifica re caniẽ oportet᷑ bona opera
reddere. Dese cundo sacrificio memoratus lib̵ itamemorat. Ents acrificiũ simile dua¬
rũ & decimatũ que consꝑsasit oleo. Tertia partas hin& uinũ adlibam̃tũ tertiȩ
partis eiusdẽ mensurȩ. offeret in odorẽ sulauitatã sdño H. & quo ꝑsacerdotis manũ
filui isrł. hostias suas quasoccidunt in agro utsc̃ificentur dño aclostiũ tab naculi testi me¬
nii: & immolent eas hostias pacificas dño F. &iterũ in paralippomem̃ monstratus
ꝑ quib rebus sit offẽ rendũ. In gressi quo que sunt sacerdotes ad & ⁊ e chiam regem

Expanded text:
caustum et victimam pacificam, vota solventes, vel sponte offerentes munera. Est et alterum genus sacrificii quia duae sunt nostrae oblationes: una est per mortificationem carnis, altera in oblatione bonorum operum, quae utraeque offeruntur in introitu tabernaculi; in praesenti vita mortificare carnem oportet et bona opera reddere. De secundo sacrificio memoratus liber ita memorat: Erit sacrificium simile duarum decimarum quae conspersa sit oleo tertiae partis hin, et vinum ad libamentum tertiae partis ejusdem mensurae offeret in odorem suavitatis Domino . Et quod per sacerdotis manum i Israel hostias suas, quas occidunt in agro, ut sanctificentur Domino ad ostium tabernaculi testimonii, et immolent eas hostias pacificas Domino . Et iterum in Paralipomenon monstratur, pro quibus rebus sit offerendum: Ingressi sunt quoque sacerdotes ad Ezechiam regem,
Abbreviated transcription (Latin):
turisunt. Uenite benedicti patris meipossid&e paratũ uobis regnum. XUIIII.
De of ficlo Quod uoca Tyr ofte Rexida
initis priorib: officiis superius memoratis . Officiũ introducitus in quocȩle¬
oblatiolegalis acde indeinde xp̃i. postremo nr̃a. Oblatio legalis habebat duo
altaria. unũ in introitutab̵naculi. Alterũ intab̾naculo. Altare in intro itu
prefigum rabat presens officiũ. Dequoscriptũ ÷ in libro exodi. Posuit &
tentoriũ in introitu tabnaculi. & altareholocausti inuestibulo testimonii
offerens in eo holocaustũ. & sac rificauit dñs imperarat : IPro quibus causis offe¬
rebatur numero lib̵ manifestat dicens in capł xXXUII. loquere adfilios isrł &¬

Expanded text:
te, benedicti Patris mei; possidete paratum vobis regnum . CAPUT XIX. De officio quod vocatur offerenda. Finitis prioribus officiis superius memoratis, officium introducitur, in quo cele reducenda est oblatio legalis, ac deinde Christi postremo nostra. Oblatio legalis habebat duo altaria: unum in introitu tabernaculi, alterum in tabernaculo. Altare in introitu praefigurabat praesens officium, de quo scriptum est in libro Exodi: Posuit et tentorium in introitu tabernaculi, et altare holocausti in vestibulo testimonii, offerens in eo holocaustum et sacrificia ut Dominus imperat . Pro quibus causis offerebatur, Numerorum liber manifestat, dicens in capitulo decimo
Abbreviated transcription (Latin):
milia sc̃orũ ÷ in ordinib: ecdesiasticis . unauditorib: eorũ. Septẽ gradus sunt ordinatorũ
scantorũ nonus ⁊ decimus auditorũ utriusq sexus. Miliũ ad ditur a

Expanded text:
millium sanctorum est in ordinibus ecclesiasticis et in auditoribus eorum. Septem gradus sunt ordinatorum, millium sanctorum est in ordinibus ecclesiasticis et in auditoribus eorum. Septem gradus sunt ordinatorum, octavus cantorum, nonus et decimus auditorum utriusque sexus. Millium additur, a
Abbreviated transcription (Latin):
dohemus trahi hominẽ ad xp̃m quide lecta turueritate. delectatur be atitudine. delectatur
iustitia. deletatur sempiter nauita. Acideo cantorũ uox dulcis huic operi debita ÷ uit suadil
cedine idonea sit hortari populã ad confitendũ dño. Itaenĩ serptũ ÷ in libro paralippomenon
Igitur cunctis parit̃ . utub̵. ⁊uoce cybalis & horganis. ⁊ diuersis generis musicorũ concinnenab
& uocẽ in sub lime tollentib: longosonitus auditus. ut cũ dñm lauda recoepissent ⁊ dicerent
sent sac̃ dotes stare ⁊ ministrare ꝓpt̃ caliginẽ compleuerat enĩ gloria dñi domũ dñi F Pre¬
conib psallentib quando placuit xp̃odño psallentũ uenire. Ascendit suꝑcurrũ suũ. & uent
in mundũ dis ponere eundem currũ ꝑloca congrua. Dequo curru dic̃psalmista. Currusdi de
gendo ꝑ duc̃ infinẽ. Tã quã currũ suũ uelutinloco aliquẽ destinatũ. F. Multtudo decem

Expanded text:
debemus trahi hominem ad Christum qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita. Ac ideo cantorum dulcis vox huic operi dedita est, ut sua cedine idonea sit hortari populum ad confitendum Domino. Ita enim scriptum est in libro Paralipomenon . Igitur cunctis pariter et tubis et voce, cymbalis et organis, et diversi generis musicorum concinentibus, et vocem in sublime tollentibus longe sonitus audiebatur ita ut cum Dominum laudare coepissent et dicere csent sacerdotes stare et ministrare propter caliginem conpleverat enim gloria Domini domum Dei conibus psallentibus, quando placuit Christo Domino psallentium venire, ascendit super currum suum, et venit in mundum disponere eumdem currum per loca congrua. De quo curru dicit Psalmista: Currus Dei decem gendo perducit in finem tanquam currum suum, velut in locum aliquem destinatum. Multitudo decem
Abbreviated transcription (Latin):
dicationẽ euangłi .i. lex ⁊ propheca cessabunt. Euangłium quod a primo tẽ pore
aduentus ep̃i quieuit in altariusq ad nouissimã tubã diaconi. Nl lud tempus signi¬
ficat quene cesse ẽ. illud p̃dicari. Precedens officiũ p̃dicationẽ xp̃iusque ad hor̃

Expanded text:
dicatione Evangelii, lex et prophetia cessabunt. Evangelium quod a primo tempore dicatione Evangelii, lex et prophetia cessabunt. Evangelium quod a primo tempore adventus episcopi quievit in altari usque ad novissimam tubam diaconi, illud tempus significat
Abbreviated transcription (Latin):
cie dimus peniesixũsaluar. Deciuus nomine iuheier ubes cunit euisꝗ ios nomine crediuus
nuiri. Atq ideo infronte signũ facimus ubi sedes uerecundiȩ ÷ sic̃ iãc
stamus. Deponentes baculos emanib qđ potest nosseparare ab opere uidȩorũ quidabant
pectudñ. Quocerei qui portantur ante euangłm legẽ ⁊ prophetas designant preces¬
sisse euangłi cãdoctrinã. Turibulũ uero opinionẽ bonarũ urtutũ ꝓcedentẽ de xp̃o
psũturibulũ in tribunal ascendit ante euangłm. utibi suauẽ h abeat odorẽ. Xp̃ienũbo¬
na opera p̃ces serunt euangłicã doctrinã utlucas testatur in actib: a postolorũ. quocoe¬
pit iħs facere & docere. prius fecit & postea docuit. Excellentior locus inquo euangłi¬
udican disignat. Status cȩreorũ monstrat inferiorẽ. eẽ. legẽ ⁊ prophetas euan¬
głio Euangelio reposito postlectionẽ in lo cosuo cerei extinguntur. Quaefinitã pre¬

Expanded text:
credimus per Crucifixum salvari, de cujus nomine Judaei erubescunt, cujus nos nomine credimus niri; atque ideo in fronte signum stamus, deponentes baculos e manibus. Quod potest nos separare ab opere Judaeorum, qui dabanpectu Domini. Duo cerei, qui portantur ante Evangelium legem et prophetas designant praecessisse Evangelicam doctrinam: thuribulum vero, opinionem bonarum virtutum: procedentem de Christo. Ipsum thuribulum in tribunal ascendit ante Evangelium, ut ibi suavem odorem minna opera praecesserunt Evangelicam doctrinam, ut Lucas testatur in Act. apostol.: Quae coepit Jesus facere et docere . Prius fecit, et postea docuit. Excellentior locus, in quo Evangeliuctoritatem judicandi signat. Status cereorum monstrat inferiorem esse legem et prophetas Evangelio. Evangelio reposito post lectionem in loco suo cerei exstinguuntur, quia finita prae
Abbreviated transcription (Latin):
qupita eua igłium xp̃ipest Portat eu angłiũ insinuistrobradio ꝑ qđ siguificatur tẽporalio¬
utta abi necereos p̃dicare euangłium. Saluta ntedia cono congriutomis populus adeũ uersi.
sis Post hoe sacdos nom̃is populus uertat se adorientẽ usq dũdiaconus us cipit ad dñloqui
cifaonont etdł csoi unfrontib eorũ. Neq hocfristra accipiendũ ÷ quoduisinepet ados psila tep̃
ctron ẽ incorde diaeori hocunus quis q fidelis studeat infigere animosuo. Dia conoq nõ e

Expanded text:
ngelium in sinistro brachio, per quod significatur temporalita, ubi necesse est praedicari Evangelium. Salutante diacono, congruit ut omnis populus ad eum versus sit. Post hoc sacerdos et omnis populus vertit se ad orientem, usque dum diaconus incipiat ad Dominum loqui, et faciunt crucem in frontibus eorum. Neque hoc frustra actionem in corde diaconi: hoc unusquisque fidelis studeat infigere animo suo. Diacono quia non
Abbreviated transcription (Latin):
cessitatibus cẽ pora libus. ut aplurib possit unitari. UI. De TABI PIg¬
uica tantus que ipse fecit siuepsalmos quos ipse instituit concinentes E Eorũ¬

Expanded text:
cessitatibus temporalibus, ut a pluribus possit imitari. CAPUT XVI. De tabulicessitatibus temporalibus, ut a pluribus possit imitari. CAPUT XVI. De tabuli, sive in organis, quae ipse fecit; sive psalmos, quos ipse instituit, concinentes,
Abbreviated transcription (Latin):
or induobus diuditur: Dequibus dicit isaias. Ecce ego uenio cogr
ra cõgregẽ. Uerba in cogitationibus comp̃henduntur cogitationes uerba sunt animi.
&radices uerborũ sonantiũ amor singularis ÷ Unũ scit amare & petere . Unũ illud
inistricasula se exuunt. quandolectoris siuec antoris officiũ as sumunt. In lec¬
tuirs officiũ & cantoris aliqđ genus militiȩ ex primunt. Solienĩ militant inlec¬
questis aantu ꝑ casulã utnõpossint obseruaninitine re. Vndebeda ultqractatus upluc̃ã
atue ro fam̃siem iugilias. nuditatẽ. lectionẽ : psal modiã orationẽ laborẽ operandũ
seccĩ fructupriuabit. sed ⁊ notã indiscrete obstinationis immostulticiȩ ꝑ uicaris.
pnuue re: Fiiubuã ine casula portat lector siue cantor in singula nofficio quando
peudlent is istreiue agit contra oblectam̃ta mundi & talẽ soꝑ rebet satribus unno¬

Expanded text:
Timor in duobus dividitur, de quibus dicit Isaias: Ecce ego venio, cogiTimor in duobus dividitur, de quibus dicit Isaias: Ecce ego venio, cogitationes et opera ut congregem . Verba in cogitationibus comprehenduntur. Cogitationes verba sunt animi, et radices verborum sonantium. Amor singularis est. Unum scit amare et petere, unum illud . Ministri casula se exuunt quando lectoris sive cantoris officium assumunt. In lectoris officio et cantoris aliquod genus militiae exprimitur, soli enim militanti in lecquae signantur per casulam, ut non possint observari in itinere. Unde Beda in tractatu super Lucam: At vero famem, sitim, vigilias, nuditatem, lectionem, psalmodiam, orationem, laborem operandi,  fructu privabit, sed et notam indiscretae obstinationis, imo stultitiae pervicacis, incurret +. Albam sine casula portat lector seu cantor in singulari officio, quando prudenter et strenue agit contra oblectamenta mundi, et talem se praebet fratribus in ne
Abbreviated transcription (Latin):
ad ałła quil &itiã ecdesiȩ ⁊ dñi laudẽ si nemrsticia retinent. sicuti sunt dñs regnauit
decorẽm induit. & dñs regnauit exultet terra. & lauda anima mea dñm. & ui¬
bilate dõ om̃is terra : & cȩteritales. In res ponsono seminauimus. Inałł metimus
Dequarẽ dic̃ psalmista Quisemi nant in la crimis. in exultatione metent. xIIII.
LUIB SITIN TER. ALLELUIA. ETTRACTUM
Noc t int̃alł. & tractũ. quod ałł l&ritiã sue laudẽ dño. Tractus uero aliquando¬
tribulationẽ. aliquando l&iciã sonat. Tribulationẽ ut de profundis. Vtcõmo¬
iustĩ. Vt qui habitat. Ut adte leuaui oculos meos. Visepe peex pugnauerunt me. Ut ds̃
lationis. Tertius occurrit letitiae. Qm̃ post duos dies sepulturde tertius occurrit
resur rectionis Sunt enĩ duogenera conpunctionis. unũtimoris. & alte rũ amores

Expanded text:
ad Alleluia, qui laetitiam Ecclesiae et Domini laudem sine tristitia retinent, sicut sunt, Dominus regnavit, ad Alleluia, qui laetitiam Ecclesiae et Domini laudem sine tristitia retinent, sicut sunt, Dominus regnavit, decorem induit . Et, Dominus regnavit, exsultet terra . Et, Lauda, anima mea, Dominum . Et, Jubilate Deo omnis terra , et caeteri tales. In responsorio seminavimus, in alleluia metimus. De qua re dicit Psalmista: Qui seminant in lacrymis, in exsultatione metent. CAPUT XIV. Quid sit inter Alleluia et Tractum. Hoc est inttribulationem, aliquando laetitiam sonat. Tribulationem, ut, De profundis; ut, Commovisti; ut, Qui habitat; ut, Ad te levavi oculos meos; ut, Saepe expugnaverunt me; ut, Deulationis tertius occurrit laetitiae, quoniam post duos dies sepulturae, tertius occurrit resurrectionis. Sunt etenim duo genera compunctionis: unum timoris, et alterum amoris.
Abbreviated transcription (Latin):
nadenuntiat. Iuia ⁊ paucorũ ÷ istauirtus: & post pauca. Itẽ cũ intrans cubiculum clauso
ooro patrẽ in abs condito turturẽ offero. Attum eius dem operis cõpares quero canendo
cũ ꝓpheta. Uenite adoremus & procidamus antedm̃ ploremus corã dño quifeẽnos
colum bas ad altare deporto. E Morses quasitractũ cantã rtribulationis quis olus ascendit
addñm ⁊ neidẽ populus feratur laer mosis p̃cib: impetrat. Dã m heltractũ laetitiȩ canti
quando solus fugientib solus int̃angłos remanet. Solus ies echihel quadrigas cȩrubin
lleluia quod cantatur ꝑfes tos dies in recõcilatione a &ne l&iticiȩ. Tam
Mleticiã electorũ quã laudẽ dm̃ ad me moriã reduci. In quo nõ oportet aliqđ sinistrũ
sonare sed totũ dextrũ quale ÷ infuturauita. Illi sunt recti uessus ꝑ quos reuertimur

Expanded text:
na denuntiat, quia et paucorum est ista virtus. Et post pauca: Item cum intrans cubiculum clauso na denuntiat, quia et paucorum est ista virtus. Et post pauca: Item cum intrans cubiculum clauso ostio oro patrem in abscondito , turturem offero, at cum ejusdem operis compares quaero canendo cum Propheta: Venite adoremus et procidamus ante Deum; ploremus coram Domino, qui fecit nos , columbas ad altare deporto. Moyses quasi tractum decantat tribulationis, qui solus ascendit ad Dominum, et ne idem populus feriatur, lacrymosis precibus impetrat . Daniel tractum laetitiae cantat, quando solus, fugientibus sociis, inter angelos remanet . Solus Ezechiel quadrigas cherubin Alleluia, quod cantatur per festos dies in recordatione aeternae laetitiae, tam laetitiam electorum quam laudem Domini ad memoriam reducit. In quo non oportet aliquid sinistrum sonare, sed totum dextrum, quale est in futura vita. Illi sunt recti versus per quos revertimur
Abbreviated transcription (Latin):
gruentia ciiofficu habent. Illa quȩ sunt inseptua gesimatribulationẽ sonant. Vt ÷ illud
gens la& iciã neophitorũ inuꝑ ordinatorũ significat. Deistis sat ÷. Reuertendũ ÷ ad
uolucres scilicet colũbas & turtures. que significant. responsoriũ & traccũ. De quib:
dic̃beda intracta suꝑ lucã. Uolueres hẽpro cantu gemitus habent. Nõ uimerito
lacrimas humiliũ designant quibus plurimũ in ipsis &iãbonis operibus indigemur. qu
&si sint consumanda nescimus & iterũ. Hocsane int̃turturis & colũbȩ significantiãdis¬
tat. quod colũbaque gregatĩ conuersariuolare & gemere consueuit. Actiue uite frequentuã¬
de quadicitur. Multitudinis aũt credentiũ erditor& animauna. nec quis quã eorũ que posside¬
bat aliquid suũ. ẽẽ. dicebant sederantillis om̃ia communia. Turturẽ uero qui s ingula riter
gaudet. Ad eo utsi coniugẽ casuꝑdiderit. solus & inde ꝑ maneat. speculatiuȩ uite culmi¬

Expanded text:
gruentia sui officii habent. Illa quae sunt in Septuagesima tribulationem sonant, ut est illud, tes , laetitiam neophytorum et nuper ordinatorum significat. De istis sat est. Revertendum est ad volucres, scilicet columbas et turtures, quae significant responsorium et tractum, de quibus dicit Beda in tractatu super Lucam: Volucres hae pro cantu gemitus habent. Non immerito lacrymas humilium designant, quibus plurimum in ipsis etiam bonis operibus indigemus; qu sint consummanda, nescimus. Et iterum: Hoc sane inter turturis et columbae significantiam distat, quod columba, quae gregatim conversari, volare, et gemere consuevit, et activae vitae frequentiat anima una, nec quisquam eorum quae possidebant, aliquid suum esse dicebat, sed erant illis omnia communia ; turtur vero, qui singularitate gaudet, adeo ut si conjugem casu perdiderit, solus exinde permaneat, speculativae vitae culmi
Abbreviated transcription (Latin):
dent primo cantori. De quib: iterũ dicit. Dĩ agricultura estis. Trahentibus bobus ara¬
trũ scinditurt̃ra. quando cantores intimos anhelitus cõmouentes . Tra hunt dulcem¬
uocem & proferunt ad publicũ quacorda suorũ siueceterorũ cõpungunt ad lacrimas
siue ad confitenda peccata quasise creta patefaciendo terrȩ ⁊ aliomodo. Id eoscribunt᷑
littere ut ꝑ eas memoria reddatur qđ ob luuone deletũ ÷ Simili modo &e pictura re¬
cordamur quod interius memorie cõmen clari potest. Itaures ponsorio ammonetur
p̃dicator quomodo doctrinã que p̃cȩs sit inlectione ex aerceat. Primoutelulce do
imitationis plurimas sibi as ciscat : Con uiniti corda multorũ &citent ad conpuctionẽ
& lacrimas & nese extollere debead deopere p̃dicationis. pulsatur uersu quatenus ad

Expanded text:
dent primo cantori, de quibus iterum dicit: Dei agricultura estis . Trahentibus bobus aradent primo cantori, de quibus iterum dicit: Dei agricultura estis . Trahentibus bobus aratrum, scinditur terra, quando cantores, intimos anhelitus commoventes, dulcem trahunt vocem, et proferunt ad publicum, qua corda suorum sive caeterorum compungunt ad lacrymas, sive ad confitenda peccata quasi secreta patefaciendo terrae. Et alio modo: Ideo scribuntur litterae, ut per eas memoriae reddatur quod oblivione deletum est. Simili modo ex pictura recordamur quod interius commendari memoriae potest. Ita et responsorio admonetur praedicator quomodo doctrinam quae praecessit in lectione, exerceat. Primo, ut dulcedine suae imitationis plurimos sibi asciscat: conjuncti, corda multorum excitent ad compunctionem et lacrymas; et ne se extollere debeat de opere praedicationis pulsatur versu; q
Abbreviated transcription (Latin):
quod cenet : Hoc ÷ postlaborẽ a ꝑte locutionis humilitatẽ quoq propriȩ cõsiderations ex¬
hibere. Hocfac̃ ille quiuersũ cantat. In repetitioneres ponsorii & altare uocẽ fiducialt̃
iã nõtimens uersum. Illũ p̃dicatorẽ signat. quicursum slũ cõsumatũ habet. Qualis erat
paulus cũdiceret. Bonũ cercam̃ certauicursum cõsũmaui fidẽ seruaui. in reliquo reposita ÷¬
aiustitiȩ. Diximus quod excitentur ꝑres ponsoriũ qui sunt quodã n
adepłam. Dicamus qualĩt oboedient es ilicoproficiant ꝑ responsoriũ. Inlectione pascitur
auditor quasi quodã modobos. Ad hoc enĩ pascitur bos. utineo exerceatur opus agricul¬
turȩ Bos enĩ p̃dicator ÷ Vndescriptũ ÷ in libro legis. Nõ alligabis os boui trituranti:
huis enĩ bos & erceatur opus. Cantor enĩ est. quasi bubulcus. quos ubil

Expanded text:
quod coenet, hoc est, post laborem apertae locutionis humilitatem quoque propriae considerationis exquod coenet, hoc est, post laborem apertae locutionis humilitatem quoque propriae considerationis exhibere. Hoc facit ille qui versum cantat. In repetitione responsorii exaltat vocem fiducialiter, jam non timens versum. Illum qui praedicatorem signat, qui cursum suum consummatum habet, qualis erat Paulus cum diceret: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi, in reliquo reposita ustitiae . Diximus quod excitentur per responsorium, qui sunt quodammodo surdi ad Epistolam; dicamus qualiter obedientes illico proficiant per responsorium. In lectione pascitur auditor quasi quodammodo bos. Ad hoc enim pascitur bos, ut in eo exerceatur opus agriculturae. Bos enim praedicator est. Unde scriptum est in libro legis: Non alligabis os bovi trituranti . Pastus est enim bos, exerceatur opus. Cantor enim est quasi bubulcus, qui jubila
Abbreviated transcription (Latin):
nodebet ilie reuertens deagro recumbere sed parare ex nãdñi. Dequoseruo dicbetuuaart
eraiaeuusuplucã eriuis deagrore grediur cũinter misso a dcẽpus operep̃dicandi ad consci¬
endi ã doceti recurrit. Atq apublico locutionis ad incuriã cordis rediens sua secũ secratior
opisli dfterete aue . . Iuxta disciplinã seriuarantis. ammonetur cantor u nõilicopostactũ
quessul osftis i idenuemspectet & corpore secuntit torpesat. Perfecienĩ opus siuiao puanctiõ
Quodã modos d uibiletione boues in ȩxercitiũ araoi undux̃. Iađc antores prouocasliũ quaindorent
alte le uaro. Le sponsorũ. nesci quomodo fintuersũ. & hacimiatur aliud exẽplũ doct ine¬
dñi qua ubetus. & qui uoluent turrẽ edificarȩ prius suptus cogitet si habeat que neces saria sunt
ad ꝑficiendũ . Sequi turbeda memoratus . Postpastũ atq agri culturã domisibi iub& parare

Expanded text:
de agro revertens, recumbere, sed parare coenam domini . De quo servo dicit Beda in de agro revertens, recumbere, sed parare coenam domini . De quo servo dicit Beda in tractatu super Lucam: Servus de agro revertitur, cum, intermisso ad tempus opere praedicandi, ad conscientiam doctor recurrit, atque, a publico locutionis ad curiam cordis rediens, sua secum secretus acta vel dicta retractat. Juxta disciplinam servi arantis admonetur cantor ut non illico post actum sui officii requiem spectet, et torpore securitatis torpescat. Perfecit enim opus suum, quando quodammodo sua jubilatione bonos in exercitium aratri induxit, id est cantores provocavit ut scinderent alte levare responsorium; nescit quomodo finiat versum. Et hic imitatur aliud exemplum doctrinni, qua jubetur ut qui voluerit turrim aedificare, prius sumptus cogitet, si habet quae necessaria sunt ad perficiendum. Sequitur Beda memoratus: Post pastum atque agriculturam, domi sibi jubet parare
Abbreviated transcription (Latin):
ad discere possum quenarrat deseruo arante iadicens. Qiusaũt ur̃m habens seriũi arantẽ¬
autpascentẽ quire gresso deagro. dic̃ illi. Statĩ transi recũbe : ⁊ nõ dicitei para qđ cenẽ: E Alrat
pes quã sepe uracundias. Cuꝑilena represserit . quã multa uł in corporũ iđ in animoruĩ affec¬
tonibus muranda ꝑfece rit N Ab sit utiur gorẽ xp̃ianianimi in mollitiã caducã posset conuer¬
deporos mocheo milesio.spartiatas suc censu isse qđ multiplicã musicã reddens puerorũ ani¬
mos ouos aesceperate iudiendos officeret: & uirtutis modestia p̃pediret. Et qđ armoniã quã
modestã suscẽperat. ingenus coromatcũ qđ ÷ mollius inur̃t set. Tantaigtur a pudeas fuait
musice daligentauteã animos quo que obtinere arbritrarentur  Sufici anthdec pauca
noneturali nusicȩ inserius se. Re  uertendũ ÷ adeuangelicã parabolã. Seriuis quarat

Expanded text:
addiscere possumus quae narrat de servo arante, ita dicens: Quis auaddiscere possumus quae narrat de servo arante, ita dicens: Quis auaut pascentem, qui regresso de agro dicit illi statim, Transi et recumbe, et non dicit ei, Para quod coenem ? Arat pe est quam saepe iracundias cantilena represserit, quam multa vel in corporum vel in animorum affectionibus miranda perfecerit. Absit ut vigorem Christiani animi in mollitiem caducam possit converloco, idcirco Timotheo Milesio Spartiatas succensuisse, quod multiplicem musicam reddens, puerorum animis, quos acceperat erudiendos, officeret, et a virtutis modestia praepediret, et quod harmoniam, quam modestam susceperat, in genus chromaticum, quod est mollius, invertisset. Tanta igitur apud eos musicae fuit diligentia, ut eam animos quoque obtinere arbitrarentur. Sufficiant haec pauca de naturali vi musicae inseruisse, revertendum est ad evangelicam parabolam. Servus
Abbreviated transcription (Latin):
cõmuni. Affectũ siu cordis. in laudando dmñ ostendens F. Cantores quires pondent primo canenti
uocẽ auditorũ ꝓferunt. quos testificant laudare dm̃. Nõ in merito ipsicantores habent causas
ꝓphetarũ quia defiliis principis eorũ id ÷ asaph: scriptũ ÷ in paralippome nõ. fili ieius sub
manu ipsiuserant. prophe tantes uxtaregẽ : Ipsi ex altant uocẽ ui tuba. Ipsis dicitur inpsalmo
loco. Exclama ⁊ ex altauocẽ tuã sicut tuba Lex enĩ scriptadata ÷ in
tura enĩ ꝑtinet adlectoris officiũ. Prophetia m̃tuinscripta erant. quã uocẽ fidenti ꝓphetȩ pferebant
quod ptinet ad cantoris officiũ. fidĩp̃dicatoris officiũ geritcantor. quã oportet postoboẽ dientiã
auditũ uersũ uersũ cantare. Quid significet uersus inofficio p̃dicatoris ec euange lica parabola

Expanded text:
communi affectum sui cordis in laudando Dominum ostendens. Cantores qui respondent primo canenti, communi affectum sui cordis in laudando Dominum ostendens. Cantores qui respondent primo canenti, vocem auditorum proferunt, quos testificantur laudare Dominum. Non immerito ipsi cantores agunt causas prophetarum, quia de filiis principis eorum, id est, Asaph scriptum est in Paralipomenon: Filii ejus sub manu ipsius erant, prophetantes juxta regem ; ipsi exaltant vocem ut tuba, ipsis dicitur in psalmota quodam loco, Exclama et exalta vocem tuam sicut tuba . Lex enim scripta data est in tabulis. Scriptura enim pertinet ad lectoris officium: prophetia menti inscripta erat, quam voce fidenti prophetae proferebant, quod pertinet ad cantoris officium. Fidei praedicatoris officium gerit cantor, quem oportet post obedientiam auditorum versum cantare. Quid significet versus in officio praedicatoris, ex evangelica parabola
Abbreviated transcription (Latin):
fiatineo quod de populo narratur factũ. eẽ. in libro esdre. Sic eni scriptũ ÷ in eo. Steter̃ sac̃dote
inornatus uocũtubis. & leuitȩ filii asaph incimbalis udaudarent dñm ꝑmanusdđ. regis irł.
Et cõcinnebant hrmnis :⁊ cõfessionẽ dñi qmbonus qm̃inet̃nũ misericordiaeiꝰ suꝑisił. Om̃is qͥꝗ
populus uociferabatur clamore magno in laudando dñm ineo quod fundatũ ÷ tẽplũ dñi. Etpaulopꝰ
Multi uociferantes in l&itia leuabunt uocẽ. nec pote rant quis quã agnoscere uocẽ clamoris:
la&antiũ. uocẽ fletus populi. Unde beda intractatu esdre sac̃ dotis quidẽ sc̃iornat uestibus
ꝓut stante adhuc intẽplo consueuerant tubis ꝑsonantes & corpopuli adsuauitatẽ suꝑne laudis. accen¬
dentes. leuitȩ aũt incrmbalis benesonantibus. r̃mnos dño cõcinnentes. populus uero clamore

Expanded text:
Fiat in eo quod de populo narratur factum esse in libro Esdrae. Sic enim scriptum est in eo: Steterunt sacerdotes Fiat in eo quod de populo narratur factum esse in libro Esdrae. Sic enim scriptum est in eo: Steterunt sacerdotes in ornatu suo cum tubis et Levitae filii Asaph in cymbalis, ut laudarent Deum per manus David regis Israel, et concinebant hymnis et confessione Domino, qpopulus vociferabatur clamore magno in laudando Dominum, in eo quod fundatum est templum Domini . Et paulo post: Multi vociferantes in laetitia levabant vocem, nec poterat quisquam agnoscere vocem clamoris laetantium, et vocem fletus populi . Unde Beda in tractatu Esdrae: Sacerdotes quidem sanctis ornati vestibus, prout stante adhuc templo consueverant tubis personantes, et cor populi ad suavitatem supernae laudis accendentes; Levitae autem in cymbalis bene sonantibus hymnos Domino concinentes: populus vero clamore
Abbreviated transcription (Latin):
unũ t Deesdra enĩ scriptũ ÷ quodipse legẽ di ⁊ faceret doceret. inisrł. Eundẽ esdram
id ÷ liber induci postea legentẽ. in graduligneo. Dedoctorib dic̃ ambrosius in epła adcorin¬
thios. Illos dic̃ doctores quinpaulus qui inecđa litteris : ilectionib retinendis pueros inbueban
moresinagoge. quia tratitio illorũ adnos transitũ fec̃ ł Iterũ mihiuidetur. ẽe. in t̃lectionẽ &
responsoriũ quidem int̃ elementa . ⁊ artes ipsas. Ar̃s quoque musicahabet elem̃tasua. &
gẽ ome trica abalim̃tis incipit linearũ. ⁊dia lectica. atq medicinahabent. yca rora
gͦua. Sicelem̃tis ueteris testam̃ti ut a deuangelicã plenitudinẽ ueniat. Sc̃is uero eruditur
cantorcũ excelsa tuba morȩ ꝓphetarũ. sonetq in auresel. dulce dinẽ melodiȩfors anecitabitur.

Expanded text:
unum sunt. De Esdra enim scriptum est quod ipse legem Domini faceret et doceret in Israel. Eumdem Esdram unum sunt. De Esdra enim scriptum est quod ipse legem Domini faceret et doceret in Israel. Eumdem Esdram idem liber inducit postea legentem in gradu ligneo. De doctoribus dicit Ambrosius in Epistola ad Corinthios: Illos dicit doctores, inquit, Paulus, qui in Ecclesia litteris et lectionibus retinendis pueros imbuebant more Synanogae, quia traditio illorum ad nos transitum fecit. Iterum mihi videtur esse inter lectionem et responsorium, quod est inter elementa et artes ipsas. Ars quoque musica habet elementa sua, et geometria ab elementis incipit linearum, et dialectica atque mg suas, sic elementis ueteris testamenti, ut ad euangelicam plenitudinem ueniant, sancti uiri eruditur cantor cum excelsa tuba more prophetarum, sonetque in aures ejus dulcedinem melodiae, forsitan excitabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
batur. Tuitunc noua ⁊ ue tera ꝓfer̃. cũutruisq testam̃ti p̃dicam̃ta uocibus imoribus locut᷑¬
quod ait lucas euangelista in euangłio suo. Lam̃tauimus. ⁊ nõ plorastis ad iohannẽ ꝑtinet
cuius absti nentia acibis : i potuluctũ penitentie significabat. Qđ aut̃ ait cantabimus tibi is
& ñ saltastis. Adipsum d ñm quiutendo cũ ceteris cibo ⁊ potuletitiã regnifigurabat. Atuidȩi
ueteri. itauulgor suauior cantus lectione. Presentes lectores ⁊ cantores quibus ÷ surgert .¬
adopus sic̃ depaulo legimus supenius negotia dñi habent quib: dir̃. Negotiamini dũ uenio
Lector legẽ dñi. debet tradere auditorib quasi incipientib inscoladñi exerceri. Nuꝑuoca¬
tisunt ꝑ offitia cantorũ adnuptias. neuteriti sunt audiant doctorẽ necesse ÷ . Doctor ulector

Expanded text:
ebantur. Qui tunc nova et vetera proferunt cum utriusque Testamenti praedicamenta vocibus et moribus loquebantur. Qui tunc nova et vetera proferunt cum utriusque Testamenti praedicamenta vocibus et moribus loququod ait Lucas evangelista, Lamentavimus, et non plorastis , ad Joannem pertinet, cujus abstinentia a cibis et potu luctum poenitentiae significabat. Quod autem ait, Cantavimus tibiis, et non saltastis, ad ipsum Dominum, qui utendo cum caeteris cibo et potu, laetitiam regni praefigurabat. At Judaei Testamentum Veteri, ita vulgo suavior cantus lectione. Praesentes lectores et cantores, quibus est surgere, sicut de Paulo legimus superius, negotia Domini habent, quibus dicitur, Negotiamini dum venio . Lector legem Domini debet tradere auditoribus, quasi incipientibus in schola Domini exerceri. Nuper vocati sunt per officia cantorum ad nuptias. Neoterici sunt, audiant doctorem necesse est. Doctor et lector
Abbreviated transcription (Latin):
cũ prophete intelligere. Lẽc̃ legis ⁊ prophetarũ frequentabantur apopulo antiquo
Unde scriptũ ÷ inactib a postolorũ. & ingressisinagogã dies abbatorũ sederunt. Postlectionẽ
aũt legis ⁊ prophetarũ. miser̃ principes ⁊ sinagogȩ adeos iđ ad paulũ. ⁊ barnabandicen
nusilentiũ indicans ait. &rłq  Quã diuhȩt duo celebrantur. iđ. lectio ⁊ propheta
solemus sedere more antiquorũ. Pnde ambrosius intractatu a dchorinthios: Haectradiio
Scuisdeis ut sedentes dis putent. seniores lignitate incathe dris. sequentes in subselliis:
nouis simi in paiuim̃to suꝑnatas. F. Etiterũ P erlectoris officiũ & cantoris posslims in¬
tellegere patrẽ familias qui profert dethesauro suonoua i uetera . Unde gregorus
familias. Intellegi ualet quia nõ dehis quifuerant. sed deis qui. ẽẽ. in ecła poterant loq¬

Expanded text:
cium prophetae intelligere. Lectio legis et prophetarum frequentabatur a populo antiquo. cium prophetae intelligere. Lectio legis et prophetarum frequentabatur a populo antiquo. Unde scriptum est in Actibus apostolorum: Et ingressi synagogam die sabbatorum, sederunt. Post lectionem autem leginu silentium indicens, ait, etc. Quandiu haec duo celebrantur, id est, lectio et prophetia, solemus sedere more antiquorum. Unde Ambrosius in tractatu ad Corinthios: Haec traditio ex Judaeis ut sedentes disputent seniores dignitate in cathedris; sequentes, in subselliis; novissimi in pavimento super mattas. Et iterum: Per lectoris officium et cantoris possumus intelligere patremfamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera. Unde Gregorius familias , intelligi valet quia non de his qui fuerant, sed de his qui esse in Ecclesia poterant, loqu
Abbreviated transcription (Latin):
dierit cuutatẽ. frustra uigilat qui custodit eã. Paulus qr uicẽ xp̃ifungetur dicente
iunutorialtior fitlocus ad custodiendã iuneã. sicep̃is altior locus factus ÷ & de stoloco altopt¬
rqecor dictur qualectione fungitus . Utisfdorus at Lectio dr. quid nõ cantatur iepsalns
ut hymnus. sed legiturtantũ. Illic enĩ modulatio. hic sola pronuntiatio quȩritur. F¬
Cantormulta officia habet. Unũ quod cũq officũ exillo quodefficit nom habet. Lectioque le¬
gitur possessi onẽ. sequitur cantus quiuo catur responsorius : Responsoriũ utidẽ. qui supri
italitra diderunt. Quos inde responsorius cantus uocant. Iuod aliodesinente. id alter
respondeat . Unus lectionis ⁊ cantus sũptus ÷ a ueterttesta m̃to ut legitur in libro esde
quod ponendũ ÷ in nocturnali officiosi dñs dederit. Possumus & ia mofficio cantoris ofi¬

Expanded text:
dierit civitatem: frustra vigilat qui custodit eam . Paulus, quia vice Christi fungedierit civitatem: frustra vigilat qui custodit eam . Paulus, quia vice Christi fungevinitori altior fit locus ad custodiendam vineam: sic et episcopis altior locus factus est. Et de isto loco alto peLector dicitur, quia lectione fungitur, ut Isidorus ait. Lectio dicitur, quia non cantatur ut psalmus el hymnus, sed legitur tantum. Illic enim modulatio, hic sola pronuntiatio quaeritur. Cantor multa officia habet. Unumquodque officium ex illo quod efficit, nomen habet. Lectionem quae legitur post sessionem, sequitur cantus, qui vocatur responsorius. Responsorium ut idem qui supra, Itali tradiderunt. Quos inde responsorios cantus vocant, quod alio desinente, id alter respondeat. Usus lectionis et cantus: sumptus est e Veteri Testamento, ut legitur in libro Esdrae, quod ponendum est in nocturnali officio, si Dominus dederit . Possumus etiam officio cantoris offi
Abbreviated transcription (Latin):
DE SeS E SIO RE E LiS CO .LI.
einxp̃s ascendit incȩlũ ut sedeat ad dexterã patris. Ep̃s qr uicarius ÷ xp̃i
cõmissi: Xp̃s disposito currusuo suꝑ conuenientia loca. id ÷ pres biteros in suo ordine
diaconos insuofubdia comosinsuo E&erosq gradus insius nec nõ & audito¬
res unũ quẽq in suo. Ascendit ad sedem ⁊ sedet. Sedent cũ eo quib promisit. Cũ uenert
filius hominis insede mauestatis suȩ sedebitis  uos suꝑ sedes .xII. uidicantes .xii. trib¬
issł. Dequib: dic̃ paulus apłs ad ephesios & conrestfectauit & consede refeci inceles¬
tib inxp̃o ihũ. Dehis qui ascen derunt secũ aliqui sedent & aliquistant. Per eos quise¬
dent cle monstrantur membra xp̃i inpace quiescentia: Pereos quistant incertamine
uidit stephanus incertamine positus. Aliqui ascendentiũ sedent. ali quistant. Dñs in
alta celorũ sedens custodit currũ suũ iđ ciuitatẽ dequa dic̃ psalmista. Nisi dñs custo¬

Expanded text:
De sessione episcopi. Christus ascendit in coelum, ut sedeat ad dexteram Patris. Episcopus quia vicarius commissi. Christus disposito curru suo per convenientia loca, id est, presbyteros in suo ordine: subdiaconos in suo, caeterosque gradus in suis, necnon et auditores, unumquemque in suo ascendit ad sedem, et sedet. Sedent cum eo quibus promisit: Cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes . De quibus dicit Paulus apostolus ad Ephesios: Et conresuscitavit et consedere fecit in coelestibus in Christo Jesu . De his qui ascenderunt secum: aliqui sedent, et aliqui stant. Per eos qui sedent, demonstratur membra Christi in pace quiescentia: per eos qui stant, in certaminvidit Stephanus in sartamine positus , aliqui ascendentium sedent, aliqui stant. Dominus in alto coelorum sedens custodit currum suum, id est, civitatem, de qua dicit Psalmista: Nisi Dominus custo