comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est. intlligit tam nõ eẽ ꝯtumeliam ipi
ex ore moysi. cum eum dixit maleditu
nõ ex deenitate maiestadis sue. seres
ditione pene nr̃e ex qua in ligno suscer¬
sus est. qm nõ est laus xp̃i ex ore mani¬
cheoꝵ cum eum negant carnem hũii
mortalem in qua ueram mortem pate¬
tur. Qura ex illo ꝓpħico maledcõ laus n¬
telligitur humilitatis. ex isto heretics
qͣi honore crimen obicitur falsicatis.
Si ergo negat maledc̃n: nega morti¬
um.Si negas mortuũ: nõ iam contra
moysen s ꝯtra apłos dimicas. Si aut̃
confitis mortuũ: conficc̃ suscepisse pe¬
nam pcc̃i nõĩ sine pcc̃o nr̃o Iamu̾o ubi
audis penam poc̃i: aut ex bñdictione
crede uenientem. aut ex maledictione:
Si ex bndictione uenit pena pcc̃i: opra
semꝑ ẽẽ in pena pcc̃i. Si aut̃ optas ide
lib̾art: crede ꝑ diuine sententie iustici¬
am ex maledictõne uenisse. Conficere
ergo maledcm̃ suscepisse ꝓ nob̃: quem

Expanded text:
est, intellegit tam non esse contumeliam Christi est, intellegit tam non esse contumeliam Christi ex ore Mosi, cum eum dixit maledictum, non ex diuinitate maiestatis suae, sed ex condicione poenae nostrae, ex qua in ligno suspensus est, quam non est laus Christi ex ore Manichaeorum, cum eum negant carnem habuisse mortalem, in qua ueram mortem pateretur, quia ex illo prophetico maledicto laus intellegitur humilitatis, ex isto haeretico quasi honore crimen obicitur falsitatis. si ergo negas maledictum, nega mortuum; si negas mortuum, non iam contra Mosen, sed contra apostolos dimicas. si autem confiteris mortuum, confitere suscepisse poenam peccati nostri sine peccato nostro. iam uero ubi audis poenam peccati, aut ex benedictione crede uenientem aut ex maledictione. si ex benedictione uenit poena peccati, opta esse semper in poena peccati; si autem optas inde liberari, crede per diuinae sententiae iustitiam ex maledictione uenisse. confitere ergo maledictum suscepisse pro nobis, quem
Abbreviated transcription (Latin):
ticos: qͣm de longe clamat moyses.
sine causa t̾ͥguisamini: oquib displi¬
cet u̾itas mortis xp̃i. Maledcs omnis
qui pendet in ligno. Nõ ille. aut ille:
s omnis oĩo. Eciam ne ⁊ filius dei: Eti¬
am prsus. Nam hoc est quod nõ nultis
Indẽ satagitis: inde seducitis Displicet
enĩ uob̾ maledc̃s ꝓ nob̾: qr displicet i¬
mortuus ꝓ nob̃. Cunc eiuim extra ma¬
ledictũ illius adam: si extͣ illius mor¬
tem. Cum u̾o ex hoĩe ⁊ ꝓ hoĩe mortem
susceꝑit. ex illo ⁊ ꝓ illo etiam maledc̃m.
quod mortem tonutatur suscipe de
nõ dedignatus est. etiam ille prsus
etiam ille filius dei. Semꝑ uiuus ĩ sua
iustitia: mortuus aut̃ pp̃ delicta nr̃a
in carne suscepta ex pena nrã. Sic et
semꝑ bñdc̃s in sua iustitia: maledc̃s
aut᷑ pp̃ delicta nr̃a. in morte suscepta
ex pena nr̃a. Ac ꝑ hoc additũ est. om̃is
dice̾tur. si a maledcõ quod morti con¬
retur. Qui aut ex u̾itate eunglica fiee

Expanded text:
reticos, quam de longe clamat Moyses: reticos, quam de longe clamat Moyses: « Sine causa tergiversamini, o quibus displicet veritas mortis Christi. Maledictus omnis qui pendet in ligno; non ille aut ille, sed omnis omnino! etiamne et filius dei ? etiam prorsus. nam hoc est, quod non uultis: inde satagitis, inde seducitis. displicet enim uobis maledictus pro nobis, quia displicet mortuus pro nobis: tunc enim extra maledictum illius Adam, si extra illius mortem. cum uero ex homine et pro homine mortem suscepit, ex illo et pro illo etiam maledictum, quod morti comitatur, suscipere non dedignatus est etiam ille, prorsus etiam ille filius dei semper uiuus in sua iustitia, mortuus autem propter delicta nostra in carne suscepta ex poena nostra. sic et semper benedictus in sua iustitia, maledictus autem propter delicta nostra in morte suscepta ex poena nostra. ac per hoc additum est: omnis, diceretur, si a maledicto, quod morti conparetur. Qui autem ex ueritate euangelica fidem
Abbreviated transcription (Latin):
maledcm̃n comes pocĩ est. Nec iõ mator in¬
iudia est quod addid̾it deo.ut diceret.
maledc̃s deo omnis qui pepend̾it i
ligno. Nisi enĩ ds̃ odisset poc̃m ⁊ mor¬
tem nr̃am: nõ ad eam suscipiendam
atq delendam filiũ suũ mittet. Qiid gͦ
mirũ. si maledcm̃ est deo quod odit ds:
Tanto enim libentius nob̾ donat ĩmor¬
talitatem que futura est xpõueniente
qͣnto misericordius odit mortem nr̃am
que in ligno pependit xpõ moriente. Qd̃
aut̃ ad dicum est omnnis. ut dicetur ma¬
ledictus. ommis qui in ligno pepend̾it.
nõ sane moyses minus p̾uidit etiam
iustos in cruce futuros s bñ p̃uidit
ħeticos ueram mortem dñi negatu¬
ros ⁊ iõ nolentes ab hoc maledicto
xp̃m seiung̾e. ut a mortis etiam ueri¬
tate seungent. Si enĩ uera illa mors
nõ erat. nlłm maledc̃m xpõ crucifixo.¬
qui pependit in ligno: qr nec u̾e cru¬
cifixus est. S contͣ longe futuros he¬

Expanded text:
maledictum comes peccati est. Nec ideo maior inmaledictum comes peccati est. Nec ideo maior inuidia est, quod addiderit: deo, ut diceret: maledictus deo omnis, qui pependerit in ligno. nisi enim deus odisset peccatum et mortem nostram, non ad eam suscipiendam atque delendam filium suum mitteret. quid ergo mirum, si maledictum est deo, quod odit deus ? tanto enim libentius nobis donat inmortalitatem, quae futura est Christo ueniente, quanto misericordius odit mortem nostram, quae in ligno pependit Christo moriente. quod autem additum est: omnis, ut diceretur: maledictus omnis qui in ligno non sane Moses minus praeuidit etiam iustos in cruce futuros, sed bene praenidit haereticos ueram mortem domini negaturos et ideo uolentes ab hoc maledicto Christum seiungere, ut a mortis etiam ueritate seiungerent. si enim uera illa mors non erat, nullum maledictum Christo crucifixo pependit in ligno, quia nec uere crucifixus est. sed cont
Abbreviated transcription (Latin):
cepitaut̃ xp̃c sine reatu suppliciũ no¬
strum. ut inde soluet reatum nr̃m:
et finiret etiam supplitiũ nr̃m. Ex in¬
genio meo ista dix̃im: si nõ apłs toti¬
ens hoc inculcat. uo ⁊ dormientes exci¬
tet. ⁊ calumpuiantes offocet. Nisit i¬
quit d̾s filium suũ in siłitudinẽ car¬
nis poc̃i: ut de pocõ dampnaret pocm̃ ĩ
carne. Nõ erat ergo illa caro poc̃i: qr nõ
de traduce mortalitatis in maria per
illa aut̃ caro ꝙͣus ex uirgme. tñ mor¬
talis fuit: eo ip̃o quo mortalis erat si¬
militudinem hẽbat carnis poc̃i. Hoc
appellat etiam pccm̃ ꝯseq̃nt̾ dicens: ut
de pocõ dampnaret pocm̃ in carne. Item
moyses dice maledcm̃: quod paulus
nõ timuit dicẽ pcc̃m: Plane bec ꝓphã ⁊¬
p̾uide debuit ⁊ p̾dice̾: ꝑatus ab hecicis
cum apło rep̾hendi. Quisquis enĩ repre¬
hendit ꝓpłiam dixisse maledc̃m: cogit᷑
rep̾hendere apłin dixisse poc̃m. Nam utiq

Expanded text:
cepit autem Christus sine reatu subplicium nocepit autem Christus sine reatu subplicium nostrum, ut inde solueret reatum nostrum et finiret etiam subplicium nostrum. E; ingenio meo ista dixerim, si non apostolus totiens hoc inculcat, ut et dormientes excitet et calumniantes offocet. misit, inquit, deus filium suum in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum in carne. non erat ergo illa caro peccati, quia non de traduce mortalitatis in Mariam per illa autem caro quamuis ex uirgine, tamen mortalis fuit, eo ipso, quo mortalis erat, similitudinem habebat carnis peccati. hoc appellat etiam peccatum consequenter dicens: ut de peccato damnaret peccatum in carne. item Moyses dicere maledictum. quod Paulus non timuit dicere peccatum? plane hoc puidere debuit et praedicere, paratus ab haereticis cum apostolo reprehendi. quisquis enim reprehenderit prophetam dixisse maledictum. cogitur reprehendere apostolum dixisse peccatum; nam utique
Abbreviated transcription (Latin):
to altart metem que pactõ insuicta est
nimane rature Luscepir ꝓ nobis. Ere
suspendit in ligno: hoc maledcm̃ est ꝑ moy¬
sen. Ibi mors dampnata est ne reguaret.
et maledicta est ut ꝑtret. Quapp̃ ꝑ xp̃i tale
pccm̃. dampratũ est ⁊ nr̃m pc̃cm. ut nos
libaremur: ne regnante pocõ nos dãp¬
nati remanemus. Quid ergo miratur
faustus maledc̃m ẽẽ pcc̃m. maledcãm ẽẽ
mortem. maledcãm eẽ mortalitatẽ car
tis. morte moriemini. Hoc est maledc̃m
quod pependit in ligno. Ille neget xp̃m
maledictũ. qui negat ⁊ mortuũ. Qui a
conficetur mortuũ. ⁊ negare nõ p̃t mor¬
tem de pocõ ẽẽ. ⁊ ob hoc etiam ip̃am pcc̃m
et mnclłigat quem maledictũ moyses
factus ꝑ nob̾ maledc̃m: sicut nõ timut
dice̾ ꝓ omnib mortuus est. Hoc est enĩ
ex maledicto est ⁊ maledcm̃ est omne
pcc̃m. siue ip̃m quod fit ut seqͣtur scip¬
plitium: siue ip̃m supplitiũ quod alio
modo uocatur pcc̃m: qr fit ex poc̃o. Sus¬

Expanded text:
t mortem, quae peccato inflicta est humanae naturae, suscepit pro nobis. hoc suspendit in ligno, hoc maledictum est per Moysen; ibi mors damnata est, ne regnaret, et maledicta est, ut periret. quaproptepeccatum damnatum est nostrum peccatum, ut nos liberaremur, ne regnante peccato nos damnati remaneremus. Quid ergo miratur Faustus maledictum esse peccatum, maledictam esse mortem, maledictam esse mortalitatem carntis, morte moriemini. hoc est maledictum, quod pependit in ligno. ille neget Christum maledictum qui negat et mortuum; qui autem confitetur mortuum, et negare non potest mortem de peccato esse et ob hoc etiam ipsam peccatum o, et intellegat quem maledictum Moses t pro nobis male dictum, sicut non timuit dicere: pro omnibus mortuus est. hoc est enim ex maledicto est et maledictum est omne peccatum, siue ipsum, quod fit, ut sequatur subplicium, siue ipsum subplicium, quod alio modo uocatur peccatum, quia fit ex peccato. sus
Abbreviated transcription (Latin):
prdat homo dum moritur: s qr ex pcc̃o
f̃m est ut mortatur. Sicut alio modo
dẽ lingua ꝓpͥe caro que intra dentes sub
palato mouetur: et alio modo dr̃ lingͣ
alo modo dicitur ip̃m ꝓp̾e corporis mbrũ
quod mouemus ad oꝑand̾. ⁊ alio modo
manus dr̃ scriptura que fit ꝑ manũ.
dicimus enĩ plata est manus euis. ⁊¬
lata est adu̾sus eum manus ettis. n¬
he̾o manũ tuam: recipe manũ tuam
Mlanus utiq ꝓpͥe m̃brum est hoĩs. Non
aut opmor illam scripturam m̃brũ eẽ¬

Expanded text:
peccat homo, dum moritur. sed quia ex peccato peccat homo, dum moritur. sed quia ex peccato factum est. ut moriatur; sicut alio modo dicitur lingua proprie caro, quae intra dentes sub palato mouetur. et alio modo dicitur lialio modo dicitur ipsum proprie corporis membrum, quod mouemus ad operandum. et alio modo manus dicitur scriptura, quae fit per manum. dicimus enim: "prolata est manus eius" "lecta est aduersus eum manus eius" "habeo manum tuam" "recipe manum tuam." manus utique proprie membrum est hominis. non autem opinor illam scripturam membrum e
Abbreviated transcription (Latin):
ius homo faustus dolet xp̃m eẽ male¬
dictũ a moyse. ⁊ obhoc odit moysen
ditus omnis qui in ligno pepend̾it. istos
pos hoĩes int̾rogo cur irascantur moy
clauis utiq affirus est. Unde etiã ip̃as
oratrices post resurrectõm discipulo
minus credulo demonstͣnit. Quod si ita
est ntiq uuln̾abile atq mortale corpus
hũit. quod isti nolunt fatert. Si ergo
teilla uuln̾a ⁊ ille cycatrices false etãt
falsum est ⁊ quod pependit in ligno: nõ
iaq potuit ad eitm illa maledictio ꝑ¬
nenire. seõ est ꝙ suscenseant et a cuius
ore ꝓcessit. Itaq si ip̃i irasci se fingunt
maledicunt xp̃m. s quod est exsecrabili
corminantur: Si en ĩ nõ est accipiendᷤ
qui maledcm̃ ingerit mortalicati. quõ
est detestandus qui falla tiam obicit u̾i¬
tati: S iam uideamus ex occasione ca¬
lũpniantiũ h̾eticoꝵ quõ illud sacram̃tũ
fidelib exponatur. Mors hoĩs ex pena
pt̃i est. Unde ⁊ ip̃a pocm̃ dicitut. Nonqr

Expanded text:
ius homo Faustus dolet Christum esse maledictum a Moyse et ob hoc odit Moysen,dictus omnis, qui in ligno pependerit, istos pios homines interrogo, cur irascantur Moysclauis utique adfixus est: unde etiam ipsas cicatrices post resurrectionem discipulo minus credulo demonstrauit. quod si ita est, utique uulnerabile atque mortale corpus habuit, quod isti nolunt fateri. si ergo et illa uulnera et illae cicatrices falsae erant, falsum est et quod pependit in ligno. non itaque potuit ad eum illa maledictio peruenire, non est, quod suscenseant ei, a cuius ore processit. itaque si ipsi irasci se fingunt maledicunt Christum. sed quod est execrabilius. criminantur? si enim criminantur est accipiendus, qui maledictum ingerit mortalitati, quomodo est detestandus, qui fallaciam obicit ueritati? sed iam uideamus ex occasione calumniantium haereticorum. quomodo illud sacramentum fidelibus exponatur. Mors hominis ex poena peccati est: unde et ipsa peccatum dicitur, non quia
Abbreviated transcription (Latin):
Nos u̾o tanti deuotationes enis estiai¬
re debemius. qnͣti sunt stomachantis
uetulaꝵ. Sic enim ⁊ dei omnes pl̾oi
ac uirgines part deuotatione ꝑseqi¬
tur: dicens maledcm̃n ẽẽ õem qui nor
suscitau̾it sem̃ in isrł. Qd̃ eque ꝯui¬
tium pͥncipalit quid̃ iħm tangit.
qui ortus et ip̃e ut dicitis ex uideis.
causa sobolem suscitauit. Deinde et
discipłos eius quoꝵ nõ ułłos quidẽ
ab uxorib seiunxit quos copulatos
quos dep̾hendit intactos. Qua de re
moyseos impunitam hanc linguam
paulũ audias p̾scribentem. xpc̃ noo
demit de maledicto legis fr̃s ꝓ nob

Expanded text:
nos uero tanti deuotiones eius existimanos uero tanti deuotiones eius existimare debemus, quanti sunt stomachantium uetularum. sic enim et dei omnes pueros ac uirgines pari deuotione prosequitur dicens maledictum esse omnem, qui non suscitauerit semen in Israhel. quod aeque conuicium principaliter quidem qui ortus et ipse, ut dicitis, ex Judaeiscausa sobolem suscitavit. Deinde et discipulos ejus, quorum nonnullos quidem ab uxoribus sejunxit, quos copulatos quos deprehendit intactos. Qua de re Moyseos impunitam hanc linguam,Paulum audias praescribentem, Christus nos redemit de maledicto Legis, factus pro nob
Abbreviated transcription (Latin):
uunatio. ⁊ si adeo crux offenderat ei
ut sola excepta abdicataq eẽt ex om̃
gene pinitionũ maledictũ eẽ scel¬
ratum ⁊ imptumi oẽm qui pependis
in ligno: ut eẽt discretio aliqua mi¬
tristos ⁊ miustos. qͣmqͣm ne sic quid
uera dixisset. cum latronem xp̃c deli¬
no secum introditxit in padysũ pris
sui. Ubi est ergo maledes omnis qui
pendit in lignoAn barrabas latro
ille insignis. qui nõ solum in ligno
suspensus minime est. s etiam indes
rogatu emissus e carce̾. magis fuit
bñdictus qͣm ille qui cum xp̃o de crus
ascendit incelum: suid demiq ꝙ etiã
eum maledcm̃ uocat qui solem ado¬
rauit ac lunam : Et ergo sub gentili
positus rege solem cogar adorare. et
cum restitero maledcm hoc metuens
iubeat crucifigi: in aliud eius incura
maledictũ. quod adn̾sus eum depmi¬
sit qui pendet in ligno  An ip̃i qͥmd
bonis omnib maledice ꝯsuetum eis

Expanded text:
diuinatio, et si adeo crux offenderat eum, diuinatio, et si adeo crux offenderat eum, ut sola excepta abdicataque esset ex omni genere punitionum, maledictum esse sceleratum et inpium omnem, qui pependisin ligno, ut esset discretio aliqua inter iustos et iniustos; quamquam ne sic quidem uera dixisset, cum latronem Christus de ligno secum introduxit in paradisum patris sui. ubi est ergo maledictus omnis, qui pendet in ligno? an Barabbas latro ille insignis, qui non solum in ligno suspensus minime est, sed etiam Iudaeorum rogatu emissus e carcere, magis fuit benedictus quam ille, qui cum Christo de cruce ascendit in caelum? quid denique ? quod etiam eum maledictum uocat, qui solem adorauerit aut lunam. si ergo sub gentili positus rege solem cogar adorare et, cum restitero maledictum hoc metuens, iubear crucifigi, in aliud eius incurram maledictum, quod aduersus eum deprompsit, qui pendet in ligno. an ipsi quidem bonis omnibus maledicere consuetum est?
Abbreviated transcription (Latin):
u̾it filium. hunc aduentũ filii potu¬
isse p̾dicare qui ascensionis etus ig¬
norauit exitum: Huc acccedit ꝙ illd
etiam considõ qͣm late hoc sit sparsũ
ꝯuitium. qͣmq młta comp̾hendat ⁊
iuolet. ut omnes etiam tangat u¬
stos ⁊ martyres. quotqiuot similis¬
passionis exitu defuncti sunt uita
ut petrus ⁊ andreas ac reliqui cłͦd̃
sortis: quos nisi moyses aut ut nõ
ꝓpha nescisset. aut ut malignus o¬
disset. Si fuit ꝓpb̃a: nõ tam crudeł
deuotatõnis contumelia lacerasset.
Req enĩ uulgo saltem eos maledcõs
dicit .i. apud hoĩes tm̃: s maledc̃os dõ
Quod si ita est: unde iam benedictoĩs
rat. ⁊ uacans inspiratone duina.
ut cogitare nequiu̾it diu̾sis ex cau¬
sis hoĩes inligno suspendi. Alios
quid̃ ob iniquũ factnus. quosdam
u̾o ustitie causa ⁊ pp̃ dm̃i. idcirco q
confuse omnes. ⁊ sine discretõe ulla.
si ei prudentra mẽẽt ulla. nõ dicame

Expanded text:
verit Filium: hunc adventum Filii potuverit Filium: hunc adventum Filii potuisse praedicere, qui ascensionis ejus ignoraverit exitum? Huc accedit, quod illud etiam considero, quam late hoc sit sparsum convicium, quamque multa comprehendat et violet: ut omnes etiam tangat justos et martyres, quotqpassionis exitu defuncti sunt uita, ut Petrus et Andreas ac reliqui eiusdem sortis. quos nisi Moyses aut ut non propheta nescisset aut ut malignus odisset, si fuit propheta. non tam crudae deuotionis contumelia lacerasset. neque enim uulgo saltem eos maledictos dicit, id est apud homines tantum sed maledictos deo. quod si ita est, unde iam benedictionisrat et uacans inspiratione diuina, ut cogitare nequiuerit diuersis ex causis homines in ligno suspendi: alios quidem ob iniquum facinus, quosdam uero iustitiae causa et propter deum. idcircoque confuse omnes et sine discretione ulla  dicendum, si ei prudentia inesset ulla, non dicam
Abbreviated transcription (Latin):
ris ⁊ pietatis causa: qua coliniꝰ
xp̃m. Quis enĩ irreligiosus adeo est ut
eum libent̾ accipiat. qui suo maledixe
cramur quod xp̃m filiũ dei qui nr̃e sa¬
lutis grã pependit in ligno. diro deuo¬
tatõnis conuitio lacessit Utrũ no¬
lens an casu uidĩs. Neutro enĩ hoꝵ
excusatus erit. aut ꝯmendatus: ut
omneu. qui pendet in ligno. Huinc
ergo tuuis ut accipiam. huic uo cre¬
dam. cum si duunus fuit ꝯstet eum
scientem uolentemq maledixisse xͦ.
si u̾o nolens nesciens q maledixerit.
constet eum nõ fuisse diuinũ: Tu gͦ
elige utrũ uis. Lut moysen ꝓpħam
uõ fuisse. ⁊ impudentia peccasse. tit i¬
dum aliis ex more suo maledicit. ne¬
sciens blasphemau̾it ⁊ dm̃. aut fuis¬
se quid̃ diuinũ. nec futura hec igno¬
tasse. s inuidentem tñ nr̃e saluti q̃
futura erat ex ligno. in eius aucto¬
rem maledici oris sui uenena ꝓmꝑ¬
sisse. Et quis ergo credat huncꝰ indis¬
se aut oognouisse pr̃em qui sic lac̾a¬

Expanded text:
ris pietatisque causa, qua colimus Christum. Quis enim irreligiosus adeo est, ut eum libenter aspiciat, qui suo maledixercramur, quod Christum Filium Dei, qui nostrae salutis causa pependit in ligno, diro devotationis convicio lacessivit: utrum volens, an casu, tu videris. Neutro enim horum excusatus erit aut commendatus, ut omnem qui pendet in ligno . Hunc ergo tu vis ut accipiam, huic ut credam: cum si divinus fuit, constet eum scientem volentemque maledixisse Christo; si vero nolens nesciensque maledixerit, constet eum non fuisse divinum. Tu ergo elige utrumvis, aut Moysen prophetam non fuisse, et imprudentia peccasse, ut dum aliis ex more suo maledicit, nesciens blasphemaverit et Deum; aut fuisse quidem divinum, nec futura haec ignoravisse, sed invidentem tamen nostrae saluti, quae futura erat ex ligno, in ejus auctorem maledici oris sui venena prompsisse. Et quis ergo credat hunc vidisse aut cognovisse Patrem, qui sic lacera
Abbreviated transcription (Latin):
det generare xp̃ianos. Ita illa duuna sẽ¬
rentia tpra utriusq testam̃te mira i¬
heuicute ꝯpletitur: maledc̃s omnis
iui nõ suscitau̾t semen in isrł fatist᷑
Quia ⁊onme uas plenũ suꝑfusa
in recipit. s effundit. ⁊ scomachus sa¬
ur reicit ingesta. Pide ⁊ iuder ex pre¬
rupatione moyseos testam̃to ueteri
icrati respuerunt nouũ: ⁊ uos ex xp̃i
muentione nouo referti respuuimusi
utus. Uos iõ ntrũq accipitis: qr ĩ neu
westis pleni. s semi. Ilt̾mq exalt̾o in
nob̾nõ tam repletur: qͣm corrũpitar.
lira ⁊ sema uasa nũqͣm de dissimili ĩ¬
sentur mat̾ca. s de ead̾ ac sibi simili.
lt uini uino. mellis melle. ⁊ aceti ace
uluib si dissimilia ⁊ nõ sui genis
lipfindas ut melli fel. ⁊ aquam uino
baceto garos. nõ pepletio uocabitur
ir s adult̾ium. Hec ergo cẽ est unde
us parum accipimus testam̃cũ ue

Expanded text:
debet generare christianos. ita illa diuina sendebet generare christianos. ita illa diuina sententia tempora utriusque testamenti mira breuitate complectitur: maledictus omnis, qui non suscitauerit semen in Israhel. quia et omne uas plenum superfusa non recipit, sed effundit et stomachus saturus reicit ingesta. proinde et Iudaei ex praeoccupatione Moyseos testamento uetere satiati respuerunt nouum, et nos ex Christi praeuentione nouo referti respuimus netus. uos ideo utrumque accipitis, quia in neutro estis pleni, sed semi alterumque ex altero in uobis non tam repletur quam corrumpitur, quia et sema uasa numquam de dissimili inplentur materia, sed de eadem ac sibi simili, ut uini uino et mellis melle et aceti aceto: quibus dissimilia et non sui. generis superfundas, ut melli fel et aquam uino et aceto garos, non repletio uocabitur haec, sed adulterium. hoc ergo causa est, unde nos parum accipimus testamentum ue
Abbreviated transcription (Latin):
ĩs fallere. nisi ip̃m xp̃m magistrũ fal¬
laicie faciatis. Quod aut̃ inuidus ꝯtinen¬
is uł iurginitati fausto usus est. quia
drat. maledc̃s omnis qui nõ suscitau̾it
semen in isrł̃. legant ysaiam clamantẽ
lxxdicit dñs spadonib omnib qui ob¬
gruau̾int p̾cepta mea. ⁊ elegerunt que
igo uolo ⁊ custodierint testam̃tũ meũ.
uibo illis in domo mea ⁊ in muro meoi
laũ nominatũ. meliorem filioꝵ ⁊ filiaꝵ
eom̃ et̾num dabo illis: ⁊ nõ deerit illis.
luc si ꝯtͣrium putant ysaiam moysi
hic eis placeat si ille displicet. Non est
prum aditsus istos. Nob̾ enim sufficit
ssaiam. ⁊ mnaledictũ ẽẽ õẽm qui nõ scis¬
atau̾it semen in isrł. siue tuus cum
plo scd̃ carnem ꝓpagando. etiam carnal
nolis oꝑatio in ꝯiugali castitate ad
officiul ciuiũ ꝑtinebat. siue nunc. ne
quisqͣm sp̃ualit̾ natus pricet sibi debete
lufficere: nec instet dñicis lucris. quib
quisq ꝓ modulo suo p̾dicando xp̃m: de

Expanded text:
es fallere, nisi ipsum Christum magistrum fallaciae faciatis. Quod autem inuidus continentiae uel uirginitati Fausto uisus est, quia dixit: maledictus omnis, qui non suscitauerit semen in Israhel, legant Esaiam clamantem: haec dicit dominus spadonibus omnibus: qui obseruauerint praecepta mea et elegerint, quae ego uolo. et custodierint testamentum meum, dabo illis in domo mea et in muro meo locum nominatum, meliorem filiorum et filiarum; nomen aeternum dabo illis et non deerit illis. aut si contrarium putant Esaiam Moysi, hic eis placeat, si ille displicet, non est parum aduersus istos. nobis enim sufficit Esaiam. et maledictum esse omnem, qui non suscitauerit semen in Israhel, siue tunc, cum populo secundum carnem propagando etiam carnalis prolis operatio in coniugali castitate ad officium ciuicum pertinebat, siue nunc, ne quisquam spiritaliter natus putet sibi debere sufficere. nec instet dominicis lucris, quibus quisque pro modulo suo praedicando Christum
Abbreviated transcription (Latin):
sacile cur uinc̾etur false cͥminacoĩs
aun moyses muentretut ubiq hono¬
iare ac p̾dicare dm̃ uerũ: qui fecit ce¬
lum ⁊ cerram. Si aut̾ dicẽt ulłi deoꝵ
eꝑcisse: ꝓderet se xp̃ranis illos deos
ulere a quibz adorandis moyses phi¬
beit. atq ita sub alas catholice mrĩs
pillis fugientib nõ ꝯgregaret que
nõ peperit. Ut ergo insidias tenderet
puulis dixit diuinoꝵ nlłi peꝑcisse mo¬
ysen: quo possent neq xp̃iani aperco
doꝵ cultu. fug̾e̾ impretatem isboꝵ ni¬
mis abhorrentem a religione xp̃iara.
apagani eis fau̾e adu̾sus nos. qui
uaysen scirent ꝯtra ydola ⁊ ꝯtra deos
gentiũ que sunt demonia. młta uera
redigna dixisse. Nuod si istis displicet.
te se fateantur ydoloꝵ uł demonioꝵ¬

Expanded text:
falsae criminationis, cum Moyses inueniretur ubique honorare ac praedicare deum uerum, qui fecit caelum et terram. si autem diceret nulli deorum pepercisse, proderet se christianis illos deos colere, a quibus adorandis Moyses prohibet, atque ita sub alas catholicae matris pullis fugientibus non congregaret, quae non peperit. ut ergo insidias tenderet paruulis, dixit diuinorum nulli pepercisse Moysen, quo possent neque christiani aperto deorum cultu fugere inpietatem istorum nimis abhorrentem a religione christiana et pagani eis fauere aduersus nos, qui Moysen scirent contra idola et contra deos gentium, quae sunt daemonia, multa uera et digna dixisse. Quod si istis displicet, aperte se fateantur idolorum uel daemonio
Abbreviated transcription (Latin):
ut pat̾ clarificaret filium. ꝑ quam fili
clarificatõm etiam filius eẽt claritica¬
turus prẽm: Deniq si de re que futia
erat ponamus etiam futuri tpris ubil
nlła sententie remanebit obscuritas.
Uelut si dixisset. ego te clarificabo sup
t̾ram. opiis consũmabo quod dedistim
ut faciam. Et nunc clarifica metu pr̃
apud tem: tp̃m. Nempe ita planum est
sicut illud ubi ait. clarifica filiũ tui
ut filius tuus clarificet te. ⁊ ip̃a oĩit
sententia. Nisi qr ⁊ hic est dictus eiulde̾
clarificationis modus. ibi aut̃ tacitur
tamqͣm illud isto exponetur eis quos
poterat ꝑmou̾e quõ pat̾ filiũ maxie
quõ pr̃em clarificaret filius. Dicendo
enim a se clarificari prẽm suꝑ tertam¬

Expanded text:
Filium, per quam Filii clarificationem etiam Filius esset clarificaturus Patrem? Denique si de re quae futura erat ponamus etiam futuri temporis venulla sententiae remanebit obscuritas, velut si dixisset: Ego te clarificabo super terram; opus consummabo, quod dedisti mihi ut faciam, et nunc clarifica me, tu Pater, apud temetipsum. Nempe ita planum est, sicut illud ubi ait: Clarifica Filium tuum, ut Filius tuus clarificet te. Et ipsa est omnino sententia, nisi quia hic dictus est ejusdem clarificationis modus, ibi autem tacitus, tanquam illud isto exponeretur eis quos poterat permovere quomodo Pater Filium, et maxime quomodo Patrem clarificaret Filius. Dicendo enim clarificari
Abbreviated transcription (Latin):
tm deus notus erat. Nond̃ a solis oetu
q ad acasum: laudabant pũi nom̃
diut᷑ tm̃m mortuus fuisset filius. nͨ
teisurexisset: ꝓculdubio nec a pr̃e cla¬
ssicatus eẽtꝰ. nec prẽm clarificasset.
pnc aut̃ resurrectõne clarificatus a
pire. resurrectionis sue p̾dicatione
dirificat ꝑtẽm. Hoc quippe aꝑit ordo
pe u̾boꝵ. Clarifica inquit filiũ tuũ
ut filius tuus clarificet te. Tamqͣm di¬
ceret. Resuscita me ut innotescas to¬
toorbi ꝑ me. Deinde magis magis q
pendens quõ clarificet ꝑrõm filius
sicut dedisti inquit ei potestatem oĩs
arnis. ut omne quod dedisti ei det eis
uitam et̾nam. Omnem carnẽ dixit
oem hoĩem a pãtre totũ significans:
ỹadmod̾ rursus a ꝑte suꝑiore signi¬
sicatus est homo totus ubi ait apłs.

Expanded text:
 Deus notus erat, nondum a solis ortu usque ad occasum laudabant pueri nomen  mortuus fuisset Filius, nec resurrexisset, procul dubio nec a Patre clarificatus esset, nec Patrem clarificasset. Nunc autem resurrectione clarificatus a Patre, resurrectionis suae praedicatione clarificet Patrem. Hoc quippe aperit ordo ipse verborum. Clarifica, inquit, Filium tuum ut Filius tuus clarificet te, tanquam diceret: Resuscita me, ut innotescas toti orbi per me. Deinde magis magisque pandens, quomodo clarificet Patrem Filius: Sicut dedisti, inquit, ei potestatem omnis carnis, ut omne, quod dedisti ei, det eis vitam aeternam. Omnem carnem, dixit omnem animam, a parte totum significans, quemadmodum rursus a parte superiore significatus est
Abbreviated transcription (Latin):
sron itaq xp̃m tp̃s ut moreretur impe
etiam tp̃s quo de uirgine natus est cũ
patre constituit. de quo sine tpẽe natus
est. Scd̾̃ quam ueram sauamq doctͥnã
etiam paulus apłs. cum aut̾ uenit
bili exaudiui te. ⁊ in die salutis adiu¬
ui te. Et tursus apłs. Ecce nunc tp̃s ac¬
ceptabile. ecce nunc dies salutis. Dicat
ergo. pat̾ uenit hora. qui cũ prẽ dispo¬
suit omnes horas: tamqͣm dicens. Pat̾.
qͣm pat̾ hoĩes ⁊ apud hoĩes ad me clari¬
ficand̾ simul constituimus uenit ho¬
ua. clarifica filiũ tuũ. ut filius tuus
clarificet te. Clarificatũ a prẽ filium
nõ nlłi accipiunt in hoc ꝙ ei nõ peꝑcit.
iꝰ ꝓ nob ommnib tuadidit eum S si
catione iam dicit. Propt̃ quod ⁊ ds illũ
exaltauit ⁊ donauit ei nom̃ quod est su

Expanded text:
Non itaque Christum tempus ut moreretur impegNon itaque Christum tempus ut moreretur impegetiam tempus quo de Virgine natus est cum Patre constituit, de quo sine tempore natus est. Secundum quam veram sanamque doctrinam etiam Paulus apostolus: Cum autem venit, bili exaudivi te, et in die salutis adjuvi te » ; et rursus Apostolus, « Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis » . Dicat ergo, Pater, venit hora, qui cum Patre disposuit omnes horas: tanquam dicens, Pater, quam propter homines et apud homines ad me clarificandum simul constituimus, venit hora, clarifica Filium tuum, ut et Filius tuus clarificet te. 3. Clarificatum a Patre Filium nonnulli accipiunt, in hoc quod ei non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum . Sed catione jam dicit, « Propter quod et Deus illum exaltavit, et donavit ei no
Abbreviated transcription (Latin):
nitus ⁊ coet̾nus patri. in forma serui.
et ex forma serui orare si hoc opus eẽt si
lentio: s ita se patri exhiberi uoluit p̃¬
catorem. ut meminisset ẽẽ se nr̃m doc¬
torem. ꝑinde eam quam fecit orõnem
ꝑ nob̃: notam fecit ex nob̃. qm̃ tanti ma¬
gistri nõ solũ ad ipos sermocinatio. s
etiam ꝑ ip̃is ad pr̃em or̃o: discipłoꝵ eẽt
edificatio. Et si illoꝵ qui hec dicta ade¬
uant audituri. ꝑfecto ⁊ nr̃a qui fuera¬
mus conscripta lecturi. Quapp̃ hoc quod
ait. pat̾ uenit hora: clarifica filiũ tuũ
ostendit omnc tp̃s ⁊ quid qñ facet uł fi¬
eri sinet ab illo eẽ dispositũ qui tẽpori
sb̃iectus nõ est. Nm̃ que futura fuerant
ꝑ singła tpr̃a: in dei sapĩa causas efficiẽ¬
tes hñt. in qua ulła sunt tpẽa. Rõ ergo
credatur bec hora fato urgente uenisse.
s deo potius ordinante. seec sydẽa noc̃i¬
tas xp̃i ꝯnexuit passionem. Absit enĩ
ut sydera mori cog̾ent sydeꝵ ꝯditorẽ.

Expanded text:
nitus et coaeternus Patri in forma servi et ex forma servi, si hoc opus esset, orare silentio; sed ita se Patri exhibere voluit precatorem, ut meminisset nostrum se esse doctorem. Proinde eam quam fecit orationem pro nobis, notam fecit et nobis; quoniam tanti magistri non solum ad ipsos sermocinatio, sed etiam pro ipsis ad Patrem oratio, discipulorum est aedificatio. Et si illorum qui haec dicta aderant audituri, profecto et nostra qui fueramus conscripta lecturi. Quapropter hoc quod ait, Pater, venit hora, clarifica Filium tuum, ostendit omne tempus, et quid quando faceret vel fieri sineret, ab illosubditus non est, quoniam quae futura fuerant per singula tempora, in Dei sapientia causas efficientes habent, in qua nulla sunt tempora. Non ergo credatur haec hora fato urgente venisse, sed Deo potius ordinante, nec siderea necessitas Christi connexuit passionem. Absit enim, ut sidera mori cogerent siderum conditorem.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto utͥusq clarificatõnis ostende
Ipẽ qutppe prem clarificauit suꝑ t̾a
cum gentib p̃dicando. Pat̾ u̾o ip̃m piꝰ
seinz ip̃m ad suam dextam collocando
s iõ postea de clarificando pr̃e ubi at
ego te clarificami u̾bum pt̾iti tpris p¬
nere maluit: ut monstraret in p̃desti¬
natione tam fcm̃. ⁊ ꝑtam facto hñdũ
quod certissime fuerat futurũ. put a
patre apud patrem głificatus. prẽm
suꝑ t̾ram głificaret ⁊ filius. S hanc
p̃destinatõm in sua clarificatõne ma¬
nifestius apparuit qr cum clarificaum
pater: in eo quod adiunxit claritate
quam hũi pͥusqm mundus eẽt apuo
te. Ordo ñboꝵ est quam hũi apudce
pͥusqͣm mundus eẽt. Ad hoc ualetsͦ
ait. ⁊ nunc clarifica me. Huc est sibl
tunc ita ⁊ nunc. Sicut tunc p̾destmad

Expanded text:
nis ostendit. Ipse quippe Patrem clarificavit super terram, eum gentibus praedicando. Pater vero ipsum apud semetipsum, ad suam dexteram collocando. Sed ideo postea de clarificando Patre, ubi ait: Ego te clarificavi, verbum praeteriti temporis ponere maluit, ut monstraret in praedestinatione jam factum, et pro jam facto habendum quod certissime fuerat futurum; id est, ut a Patre apud Patrem glorificatus, Patrem super terram glorificaret et Filius. Sed hanc praedestinationem in sua clarificatione manifestius aperuit, qua eum clarificavit Pater, in eo, quod adjunxit: Claritate quam habui priusquam mundus esset apud te. Ordo verborum est quam habui apud te priusquam mundus esset. Ad hoait: Et nunc clarifica me, hoc est, sicut tunc, ita et nunc; sicut tunc praedestin
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝯsũmaturũ ẽẽ certissime nouit
futurum fuerat quod dicebat. fode
runt manus meas ⁊ pedes. dinitma¬
u̾unt omnta ossa mea. Nõ ait fodient
⁊ dium̃abunt. Et in hoc ipõ euͣngłio.
Omnia inquit que audini a patre
meo. nota feci uob̾. Quib ait postea.
Adhuc młta hẽo uob̾ dicẽ. s non pote¬
stis illa portare mͦ. Qmi enĩcertis ⁊
immutabilib causis omnia futura
p̾destinauit: quicquid fc̃urus est fe¬
cit. Nam ⁊ ꝑ ꝓph̾am dcm̃ est de illo qͥ¬

Expanded text:
se consummaturum esse certissime novit? se consummaturum esse certissime novit? futurum fuerat quod dicebat: Foderunt, inquit, manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea ; non ait, Fodient et dinumerabunt. Et in hoc ipso Evangelio, Omnia, inquit, quae audivi a Patre meo, nota feci vobis : quibus ait postea, Adhuc multa habeo vobis dicere; sed non potestis illa portare modo . Qui enim certis et immutabilibus causis omnia futura praedestinavit, quidquid facturus est fecit: nam et per prophetam dictum de illo
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quõ ds̃ laudabitur cum ipẽ iude¬
bitur: propt̾ quod scriptũ est. Hea¬
ti qui hĩtant in domo tua in scła scłoꝵ
laudabunt te. Ibi erit dei sine fine
laudatio: ubi erit dei plena ccguitõ.
et qr plena cognitio: ideo sũma cla¬
rificatio uł głificatio. S pͥus clari¬
iuotilcit.⁊ ptidem credentiui pdiat᷑.
Propt̃ quod dicit. Ego te cdarificaui
suꝑtram: opus ꝯsũmaui. quod dedisti
mͥ ut faciam. Non ait uissisti. s dedisci
ubi amendatur eutdens gr̃a. Qidenĩ
hõ quod nõ accepit etiam in unigenito
humana natuta:. In nõ accepit ut ni¬
chil mali s bona facet omnia: qñ in
unttatem ꝑsone suscepta est a ubo ꝑ¬
quod fca sunt omnia: Or quõ ꝯsũma¬
uit opus quodaccepit ut faciat: cum
restet adhuc passionis exꝑimentum
ubi martirib suis maxime prebuit
quod seq̃rentur exemplũ: unde ait
linq̃ns nob̾ exemplũ ut seqͣmur uesti¬
gia eius. nisi ꝯsũmasse se dicit quod

Expanded text:
tur, quomodo Deus laudabitur quando ipse videtur, quomodo Deus laudabitur quando ipse videbitur? Propter quod scriptum est, Beati qui habitant in domo tua; in saecula saeculorum laudabunt te . Ibi erit Dei sine fine laudatio, ubi erit Dei plena cognitio; et quia plena cognitio, ideo summa clarificatio vel glorificatio. 4. Sed pret per fidem credentium praedicatur. Propter quod dicit, Ego te clarificavi super terram, opus consummavi quod dedisti mihi ut faciam. Non ait, jussisti; sed, dedisti: ubi commendatur evidens gratia. Quid enim habet quod non accepit, etiam in Unigenito humana natura? An non accepit, ut nihil mali, sed bona faceret omnia, quando in unitatem personae suscepta est a quod facta sunt omnia? Sed quomodo consummavit opus, quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis maxime praebuit quod sequerentur exemplum; unde ait linquens nobis exemplum, ut sequamur vestigia ejus : nisi quia consummasse se dicit quod
Abbreviated transcription (Latin):
et consbalis amboꝵ. qm̃ nõ duodi pater
rec idem tñ pat̾ qui filius. nec id̃ filius
qui pater. nec idem spc̃ sc̃s qui ꝑat̾ aut
filius. qm̃ tres sunt ꝑat̾ ⁊ filius ⁊ spc̃ sc̃s¬
modo te głificat filius: sicut dedisti et
potestatem omnis carius. ⁊ sic dedisti¬
ei. ut omne quod dedisti ei det eis iutã
et̾nam.⁊ hec est uita et̾na ut ognoscãt
te. Sic te igitur filius głificat. ut oĩb
quod dedisti et te cognitũ faciat. Por¬
to si coguitio dei est uita et̾ua: tanto
magis uiue tendimus. qͣnto magis
inhac cognitione ꝑficimus. Nõ autẽ
moriemur in uit̾a et̾na. Tunc ergo dĩ
cognitio ꝑfecta erit: qñ ulsa mors
erit. Sũma tunc dei clarificatio. qr
sũma gła. que grece dicitur doxa.⁊
Unde dcm̃ est doxasen quod latini qͥ¬
dam sunt int̾p̾tati clarifica. quidam
głifica. A uet̾ib aut̃ gła qua głosii
hoĩes dicuntur: ita est diffinita. Gła
est freq̃ns de aliquo fama cum laude
At si homo laudatur cum fame credi¬

Expanded text:
tantialis amborum quoniam non duo dii Pater Nec idem tamen Pater qui Filius, nec idem Filius qui Pater, nec idem Spiritus sanctus qui Pater aut Filius, quoniam tres sunt, Pater, et Filius, et Smodo te clarificat Filius sicut dedisti ei potestatem omnis creaturae, et sic dedisti, ut omne quod dedisti ei det eis vitam aeternam, et, haec est vita aeterna, ut cognoscant te; sic te igitur Filius glorificat, ut omnibus quos dedisti ei, te cognitum faciat. Porro si cognitio Dei est vita aeterna, tanto magis vivere tendimus, quanto magis in hac cognitione proficimus. Non autem moriemur in vita aeterna: tunc ergo Dei cognitio perfecta erit, quando nulla mors erit. Summa tunc Dei clarificatio; quia summa gloria, quae graece dicitur δόξα. Unde dictum est δόξασον, quod latini quidam interpretati sunt, clarifica; quidam, glorifica. A veteribus autem gloria, qua gloriosi homines dicuntur, ita est definita: Gloria est frequens de aliquo fama cum laude. At si homo laudatur cum famae credi
Abbreviated transcription (Latin):
s qm̃ nõ tm̃ dixit pat̾ clarifica filiũ
num. s addidit etiam ut filius tius
dirificet te: m̾to q̃ritur quõ patrem
darificau̾it filius. cum sempit̾na cla¬
ciras prĩs nec diminuta fent in forma
humana. nec aug̃i potuit in sua ꝑfec¬
none diuina. S in seipã claritas peĩs
ne minui nec augi potest. Ipud hoĩes

Expanded text:
 tantum dixit: Pater, clarifica Filium tuum, sed addidit etiam ut Filius tuus clarificet te, merito quaeritur quomodo Patrem glorificaverit Filius, cum sempiterna claritas Patris nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri potuerit in sua perfectione divina. Sed in seipsa claritas Patris nec minui nec augeri potest: apud ho
Abbreviated transcription (Latin):
tompore quod añ omnia tpra statinsti.
he quidam sic intlligend putarunt. tã¬
in datuta humana que suscepta est a
un do conutctur in u̾bum. ⁊ homo muta¬
ixtu . in dm̃. Immo si diligentius quod
ooinati sunt cegitemus: homo ꝑiret i deo
umonm quisqͣm ex ista mutatione hõis
ruplicari dei u̾bum dicturus est uel
ugi. nie aut duo sint quod unũ fuit. aut
mplius sit quod minus fuit. Porro si
mura humana i u̾bũ nuitata atq cõ¬
orsa ũbum dei qͣntũ erit ⁊ quod erat
xerit: ubi est homo si nõ ꝑut: Sed ad
mc opĩonem quam u̾itati ꝓrsus non
nndo ꝯuenire. nicħ nos urget: si filio
nente. ⁊ numc clarifica me tu pat̾ apud
tem ip̃m claritate quam hũi pusꝙͣ mũ¬
dus eet apud te. intssigamus pdestinatõ
nem claritatis humane que in illo est
naturx. ex mortali immortalis apud pa
unt apłs. sicut elegit nos in ip̃o ante
mundi consticutõm. cur abhorre puta¬
ar a uiero. si tunc pat̾ caput nr̃m głifi¬

Expanded text:
tempore, quod ante omnia tempora statuisti. Hoc quidam sic intelligendum putarunt, tanquam natura humana quae suscepta est a Verbo, converteretur in Verbum, et homo mutaretur in Deum; imo, si diligentius quod opinati sunt cogitemus, homo periret in Deo. Non enim quisquam ex ista mutatione hominis vel duplicari Dei Verbum dicturus est, vel augeri, ut aut duo sint quod unum fuit, aut amplius sit quod minus fuit. Porro si natura humana in Verbum mutata atque conversa, Verbum Dei quantum erat et quod erat hoc erit, ubi est homo si non perit? 7. Sed ad hanc opinionem, quam veritati prorsus non video convenire, nihil nos urget, si Filio dicente, Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus enem claritatis humanae quae in illo est naturae, ex mortali immortalis apud Patdixit Apostolus: Sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem , cur abhorrere putatur a vero, si tunc Pater caput nostrum glorifi
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c in gła est dei prĩs. Hec est clarificatõ
sumpsit exordiu. Humilitas eigo et̃
incipit in sermone apłi ab eolocoubi
ait. semz ip̃m exmaniuit formam setus
accipiens: ⁊ ꝑuenit usq ad mortem
crucis. Claritas u̾o eius incipit ab eo
ubi ait. pp̃ quod ⁊ ds̃ eum exaltauit ⁊
ip̃m nom̃ si inspitiantur codices greci
in latinam: ꝙ hic legitur gła. ibiligi¬
tur doxa Unde u̾bum deriuatũ est in
greco ut dice̾tur doxason. quod int̾¬
pres latinus ait clarifica. cũ posset ⁊
głifica dicere. quod tantũdem ualet.
tũdem ualeret. Ut aut̃ nõ recedatur
ritate clarificatio. sic a gła głificatio
deriuatur. Ut ergo mediator dei ⁊ ho¬

Expanded text:
c est clarificatio sumpsit exordium. Humilitas autem ejus incipit in sermone Apostoli ab eo loco, ubi ait: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens , et pervenit usque ad mortem crucis. Claritas vero ejus incipit ab eo loco ubi ait: Propter quod et Deus eum exaltavit, et ipsum nomen, si inspiciantur codices graeci, in latinam, quod hic legitur gloria, ibi legitur δόξα: unde verbum derivatum est in graeco ut diceretur δόξασον, quod interpres latinus ait clarifica, cum posset etiam glorifica dicere, quod tantumdem valet. ntumdem valeret. Ut autem non recedatur ritate clarificatio, sic a gloria glorificatio derivatur. Ut ergo mediator Dei et ho
Abbreviated transcription (Latin):
ficatus est an̾qͣm mundus eẽt: ut ẽẽt
claritas eits ex resurrectione mortuoꝵ
apud pr̃em ad cuius dext̾am sedet. Cum
ergo inderet illius p̃destinate sue clari¬
ficatõnis uenisse iam tp̃s. ut nunc fie¬
ret in redditione. quod fuerat in p̾desti¬
natione tam fcm̃: orauit dicens ⁊ nuc
clarifica me tupat̾ apud tem: ip̃m. cla¬
ritate quam hũi pͥusqͣm mundus cẽt
quam hũi apud te in p̾destina tõe tua:
tp̃s est ut apud te hẽam eciam uiueus
in dexta tua. S qm̃ diu nos tenuit hui

Expanded text:
us est, priusquam mundus esset, ut esset claritas ejus, ex resurrectione mortuorum, apud Patrem, ad cujus dexteram sedet. Cum ergo videret illius praedestinatae suae clarificationis venisse jam tempus, ut et nunc fieret in redditione quod fuerat in praedestinatione jam factum, oravit, dicens: Et nunc clarifica me tu, Pater, apud temetipsum, claritate quam habui, priusquam mundus esset, quam habui apud te in praedestinatione tua, tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. Sed quoniam diu nos tenuit hu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ip̃m fcã sunt.⁊ in ip̃o condita lunt oĩa
in celo ⁊ in t̾ra uisibilia ⁊ iuisibilia.
dicut ergo dedisti ei potestatem inquit
onmis carnis ita te głificet filius .i. no
tum faciat te omni carni quam dedisti
ei. Sic enim dedisti. nt omne quod dedisti
ei det eis uitam et̾nam. Hec est autem
uita et̾ua inquit ut cognoscant te so¬
lum dm̃ uerum ⁊ quem milisti iħm
xp̃m. Ordo u̾boꝵ est ut te ⁊ quem misi¬

Expanded text:
 ipsum facta sunt, et in ipso condita sunt omnia in coelo et in terra, visibilia et invisibilia . Sicut ergo dedisti ei potestatem, inquit, omnis carnis, ita te glorificet Filius, id est, notum te faciat omni carni, quam dedisti ei. Sic enim dedisti, ut omne quod dedisti ei det eis vitam aeternam. Haec est autem vita aeterna, inquit, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Ordo verborum est: ut te, et quem misi
Abbreviated transcription (Latin):
tamamn lit demomor uolimntis ⁊ dectiua
etiam ꝑsuasio sc̃ĩmonie: Nõ ergo est in¬
terim ꝙ uos existimetis solos hortamẽ¬
tis uirgies facere. ⁊ nõ phibitõne nu¬
bendi. sob̾enim quoq hoc ip̃m insitum
est: ⁊ demens ꝑfecto ille nõ tm̃ stultus i¬
putandus est qui id existimet lege pͥnata
phiberi posse ꝙ sit publica ꝯcessũ. Dico
aut᷑ hoc ip̃m mibere. Quapp̃ ⁊ nos horta¬
mur quid̃ uolentes ut ꝑmaneant.: nõ
tñ cogimus inurtas ut accedant. Noui¬
mus enum qntum uoluntas. qnͣtum
et nature ip̃ius ius etiam ꝯtra legem
publicam ualeat: nedum adu̾sus pri¬
uatam cui responde sit lib̾um. nolo.
Si igitur hoc modo uirgines facẽ sine

Expanded text:
tamquam sit daemoniorum uoluntas et doctrina etiam persuasio sanctimonii ? non ergo est interim, quod uos existimetis solis hortamentis uirgines facere et non prohibitione nubendi. nobis enim quoque hoc ipsum insitum est . et demens profecto ille, non tantum stultus putandus est, qui id existimet lege priuata prohiberi posse, quod sit publica concessum; dico autem hoc ipsum nubere. quapropter et nos hortamur quidem uolentes, ut permaneant, non tamen cogimus inuitos, ut accedant. nouimus enim, quantum uoluntas, quantum et naturae ipsius uis etiam contra legem publicam ualeat, nedum aduersus priuatam, cui respondere sit liberum "nolo." si igitur hoc modo uirgines facere sine
Abbreviated transcription (Latin):
p̾tes: qui aporcina ⁊ cet̾is carnib qͣs
immundas uocant. sollicite doceant
abstinend̾. De hiis ergo pͥmo deliband̾
nob̾ est: ⁊ diu młtũ q oogitand̾ hec
qui debeant accipi: in deo ne hec ip̃i
an in demonio loquuti uideantur.
Hactenus enĩ aut ⁊ moyses ⁊ ꝓphe
nob̾cum dampnati erunt: aut ⁊nos
cum illis absoluti. Neq enĩ iusta hec
urã sententia est ut nos quid̃ qui so¬
lum in plebe sacerdotale hoĩm gen
censeamus a carnib abstine debere
demonioꝵ doctrine uideamur uobis

Expanded text:
rpretes, qui a porcina et ceteris carnibus, quas rpretes, qui a porcina et ceteris carnibus, quas inmundas uocant, sollicite doceant abstinendum. de his ergo primo deliberandum uobis est et diu multumque cogitandum, haec quid debeant accipi, in deone ipsi haec. an in daemonio locuti uideantur. hac enim tenus aut et Moyses et prophetae nobiscum damnati erunt aut et nos cum illis absoluti. neque enim iusta haec nunc uestra sententia est, ut nos quidem, qui solum in plebe sacerdotale hominum genus censeamus a carnibus abstinere debere, daemoniorum doctrinae uideamur uobis
Abbreviated transcription (Latin):
firmata. Et angłi inquit iusi ⁊ loquu¬
ti sunt: ꝙͣuis nati nõ fu̾int. Quasi nos
dicamus xp̃m nisi nascetur ex femina
nec uideri nec loqui potuisse. Potuit s
noluit: ⁊ hoc melius est quod uoluit
Hoc aut̃ eum uoluisse iõ certum est.
qr hoc fecit qui nich̾ nocĩtate sicut deus
ur̃ fac̾et. s omnia uoluntate. Hoc u̾o
eum focisse nõ dubitauimus: qr non
cuiqͣm heretico. s eius etiͣngłio credimꝰ.¬
e uob̾ iam dudũ paulus Caustue¬
scripsit. Quia discedent quidam
a fide. intendentes sp̃ib seductoriis doc¬
trinis demonioꝵ in ypocrisi loq̃ntes
mendatiũ. caut̾iatam hñtes ꝯscĩam
suam ꝓhibentes nubere: abstinẽtes
a cibis quos d̾s cirauit ad ꝑcipiendũ
cum gr̃aꝵ actione fidelib. Nũꝙͣ plane
tibi ego hec ab apło dicta eẽ ꝯsenserĩ.
nisi antea confitearis ip̃e moysen et
ꝓpħas doctrinas attulisse demonioꝵ
et seductorii spc̃ ac maligni fuisse int̾¬

Expanded text:
firmata. Et angeli, inquit, uisi et locufirmata. Et angeli, inquit, uisi et locuti sunt, quamuis nati non fuerint. quasi nos dicamus Christum, nisi nasceretur ex femina, nec uideri nec loqui potuisse. potuit, sed noluit; et hoc melius est, quod uoluit. hoc autem eum uoluisse ideo certum est, quia hoc fecit, qui nihil necessitate sicut deus uester faceret, sed omnia uoluntate. hoc uero eum fecisse ideo non dubitamus, quia non cuiquam haeretico, sed eius euangelio credime uobis iam dudum Paulus scripsit, quia discedent quidam a fide intendentes spiritibus seductoriis, doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentes mendacium, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, abstinentes a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus. numquam plane tibi ego haec ab apostolo dicta esse consenserim, nisi antea confitearis ipse Moysen et prophetas doctrinas adtulisse daemoniorum et seductorii spiritus ac maligni fuisse inte