comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tione cogebat ut emiulus ualidisq setencus quę̧ mihi uidere t᷑
ꝓbalior indicart̃: Loquar & aliud qđ forsitan emulis uideat᷑
incredulũ. hebreã linguã quã ego ab ulescencia multo labore
ac sudore exparte didici. & infatibili meditacione ñ desero. ne
ipse abca deserar. discere uoluit & consecutaẽ. Ita ut spal¬
mos habraice caner&. & sermonẽ absq ulla latine lingue
pprictate resonar&: Qđ quidẽ usq hodiȩ inscã filia dusto¬
chio cernimus quȩ ita semꝑ adhesit matri & cius obedui
imperus. ut nũquã absq ea cubar&. nũ quã ꝓcederit.

Expanded text:
tione cogebat. ut e multis ualidisque sententiis, quae mihi uideretur tione cogebat. ut e multis ualidisque sententiis, quae mihi uideretur probabilior, indicarem. loqaar et aliud, quod forsitan aemulis uideatur incredulum: Hebraeam linguam, quam ego ab adulescentia multo labore ac sudore ex parte didici et infatigabili meditatione non desero, ne ipse abmos hebraice caneret, et sermonem absque ulla latinae linguae proprietate resonaret. quod qaidem usque hodie in sancta filia eius Eustochio cernimus, quae ita semper adhaesit matri et eius oboediuit imperiis, ut numquam absque ea cubaret, numquam procederet
Abbreviated transcription (Latin):
cui multis uoluminibus respondendũ ẽ. sedut fidẽ tante femino
ostenderem. quȩ maluit inimicias hominũ subire ꝓpctuis. quã
dĩ osfensã amicitus noxiis puocare : Dicã ergo ut ceperã nihil in¬
genio cius docilius suit Tarda erat adloquendũ. udox. ad audi¬
endũ : memor illius p̃cepti audi isrł & tace : Serpturas scãs
tenebat memorit̃ & cũ amaret historiã & illud ueritatis dicere
fundam̃tũ magis sequebat᷑ intellegenciã spitalẽ: & hoc culmi¬
ne edificati anime ꝓtegibat: Deniq conpulit me ut uetus & nouũ
strumentũ cũ fil e disserente ꝑ legerit. qđ ꝓpt̾ ucrecundia negans
ꝓpt̃adsidutaie & crebras postulaciones cius prestiti ut docerẽ qđdi
dicerdn: non ametipso idẽ a presumptionis: pessimo p̃aeptore. sed
ab in lustribus ecđe uiris sic ubi hesitabã & nescire meͬgenue con¬
fitebar. nequaquã mihi uolebat ad quiescere. sed uigi in terrogx¬

Expanded text:
cui multis uoluminibus respondendum est. sed at fidem tantae feminae cui multis uoluminibus respondendum est. sed at fidem tantae feminae ostenderem, quae maluit inimicitias hominum subire perpetuas quam dei offensam amicitiis noxiis prouocare. Dicam ergo, ut coeperam: nihil ingenio eius docilius fuit. tarda erat ad loquendum, uelox ad audiendum, memor illius praecepti: audi, Israhel, et tace. scripturas tenebat memoriter et, cum amaret historiam et illud ueritatis diceret fundamentum, magis sequebatur intellegentiam spiritalem et hoc culmine aedificationem animae protegebat. denique conpulit me, ut et uetus et nouum instrumentum cum filia me disserente perlegeret. quod propter uerecundiam negans propter adsiduitatem et crebras postulationes eius praestiti, ut docerem, quod didiceram non a memetipso, id est a praesumptionis pessimo praeceptore, sed ab inlustribus ecclesiae uiris. sicubi haesitabam et nescire me ingenue confitebar, nequaquam mihi uolebat adquiescere, sed iugi interroga
Abbreviated transcription (Latin):
dd fram̃ta consingis: Porro siqueris cur infansꝰ demone corripiat᷑
qupccata ñhabuit. autͣqua xtate refurrecturi sumꝰ cũ diuersa xtate
moriam: Ingratissuscipies: Oaltitudo diuiciarũ sapienciȩ & sciencis¬
Quis cnĩ cognouit sensũ dñi. aut quis consiliarius eius fuit actatũ
cotudie fluant & aut crescant aut decrescant. ergo tot erimus
homines. quod cotidie cõmutamur: aut alius fui cũ xannorum
sũ Igit᷑ uirta eccłarũ tradiciones & apłm paulũ.. illud ẽ respo¬
dendũ qđ inuirũ psectũ & inmensurã aeatis plenitudinis apĩ¬
rcsurracturi sum̃ Inqua & adam conditũ iudi autumant &dnm
saluatorẽ legimꝰ surrexissc. & multa alia: quȩ deutroq testam̃to
insuffocatione herctici ꝓtuli ex quo die ita cepit hominẽ destes¬
tari. & om̃s qui ciusdẽ dogm̾atis erant. ut cosuosce publica hostis
dnĩ pclamar&. & hoc dixi non ut breuit̃ heresim confutarẽ¬

Expanded text:
deliramenta confingis. 24. Porro si quaeris, cur infans a daemone corripiatur, deliramenta confingis. 24. Porro si quaeris, cur infans a daemone corripiatur, qui peccata non habuit: aut in qua aetate resurrecturi simus, cum diversa aetate moriamQuis enim cognovit sensum Domini: aut quis consiliarius ejus fuit ? Aetatum ie nostra fluant, et aut crescant, aut decrescant: ergo tot erimus homines, quot quotidie commutamur? aut alius fui, cum decem ansum? Igitur juxta Ecclesiarum traditiones, et Apostolum Paulum, illud est respondendum: quod in virum perfectu Adam conditum Iudaei autumant et dominum saluatorem legimus surrexisse\' et multa alia, quae de utroque testamento in suffocationem heretici protuli. ex quo die ita coepit hominem detestari et omnes, qui eiusdem dogmatis erant, ut eos uoce publica hostes domini proclamaret. et haec dixi, non ut breuiter heresim confutare
Abbreviated transcription (Latin):
gressus c̃ ianius & id circo spitale & &heriũ corpus niteris adpłar:
ergo & anteꝙ pateret quia contra natura grauiorũ corporu sup
mare ambulauit. spitale corpus habuit ⁊ apłs petrus :: Cupotta¬
cia magis & uirtus ostendit̾ di quando sit aliꝗd contra natura
fut scias in signorũ magnitudine ñnaiure mutacione soddi om¬
nipotentiam demonstrari: qui ambulabet fide apirc qnsielclisa re
mrge r usicũ manus dm̃ sublcuastet dicentis quare dubrcastitie dicc̃
macꝰ  Minoruut te obdurare srontem loquente dño infer digrtus ncu
huio & fange manus meas & porrige manũ tuã e minte inlatusonduã
nodiet incridulus sedfiddis: & alibi. Uidete manus meas apeles
quia isto sum: Palpate &euidete quia sp̃s carnẽ & ossa non haba: sic̃
dis & carnẽ & pedes & manus & globos mihistoicorũ atq aeria queda

Expanded text:
gressus est ianuis et idcirco spiritale et aetherium corporis niteris adprobare, gressus est ianuis et idcirco spiritale et aetherium corporis niteris adprobare, ergo et, antequam pateretur, quia contra naturam grauiorum corporum super mare ambulauit, spiritale corpus habuit et apostolus Pettia magis et uirtus ostenditur dei, quando fit aliquid contra naturam. et, ut scias in signorum magnitudine non naturae mutationem, sed dei omnipotentiam demonstrari, qui ambulabat fide, coepit infidelitate mergeri, nisi eum manus domini subleuasset dicentis: quare dubitasti, 2 modicae fidei? miror autem te obdurare frontem loquente v domino:infer digitum tuam hac et tan ge manus meas et porrige manum tuam et mitte in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. et alibi: uidete manus meas et pedes, quia ipse ego sum. palpate et uidete, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut dis, et carnem, et pedes, et manus; et globos mihi Stoicorum, 719 atque aeria quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
neratũ utiq & uentrẽ & pectus habuit. sine quib ñst̃ latera uen¬
tri & pectori coherencia: quilocutelingua & palato ac dentib lo¬
quebat: sic̃ enĩ plectrũ cordis ita lingua in liditur dentibus. & uoca¬
lem reddit sonũ : Cuius palpate smanus consequent᷑ &brchia ha¬
buit: Cũigit᷑ om̃a m̃bra habuisse dicat᷑: nccesse ẽ ut totũ corpꝰ ha¬
buerit qđ consicit᷑ exm̃bris nutiq simincũ sed iurile idẽ eius dẽ
sexus in quo mortiũ q̃ qđ si obienderis. ergo & nos presurrectionẽ
comedem. & quomodo clausis ingressusẽ ianuis ctra natura pingu¬
ũ & solidorũ corporũ audies: noli ꝓpt erbũ resurrectionis fidem
incaluniã trahere Na & archi sinagoge silie suscitate iussit crbu
dari & latarus quadriduanus mortuus cuipso scribit᷑ in isse con¬
uiuiũ. nercsurrectio corũ fantasma putarctur: sin aut dausis in¬

Expanded text:
neratum, utique et uentrem et pectus habuit, sine quibus non sunt latera uenneratum, utique et uentrem et pectus habuit, sine quibus non sunt latera uentri et pectori cohaerentia; qui locutus est, lingua et palato a dentibus loquebatur – sicut enim plectrum cordis, ita lingua inliditur dentibus et uocalem reddit sonum —; cuius palpatae sunt manus, consequenter et brachia habuit. cum igitur omnia membra habuisse dicatur, necesse est, ut totum corpus habuerit, quod conficitur ex membris, non utique femineum, sed uirile, id est eiusdem sexus, in quo mortuum est. quodsi obtenderis: \'ergo et nos post resurrectionem comedemus? et quomodo clausis ingressus est ianuis contra naturam pinguium et solidorum corporum?1\', audies: noli propter cibum resurrectionis fidem in calumniam trahere. nam et archisynagogi filiae suscitatae iussit cibum dari et Lazarus, quadriduanus mortuus, cum ipso scribitur inisse conuiuium, ne resurrectio eorum phantasma putaretur. sin autem clausis in
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ mortuorũ ñ nubent neq nubent. sed erunt similes angło Ulbi
dicit̃ ñnubent nque nubent sexiũ diuersitas de monsbat᷑: Nemo
nubendi nhabent. scd is quȩ possunt nubere & xpi grã ac uirtu¬
te ñnubant Qđ si obposucris. quomodo ergo erimꝰ similes angłoꝵ
cũ int̃ angdos ñsit masculus & semina : breuit̃ ausculta: Non sub¬
stanciã nob̃ angło sͣed conuersationc̃. & beatudinẽ repmittit:
quomodo & iohannes baptista antꝗ detollarctur angłs appellat¬
ẽ x omsscĩ aciurgines dĩ &iã inisto scło uitã in se exprimit angłoru.
Quando enĩ dicit᷑ criuissimiles angłorũ: similitudo ꝓmitut᷑ ñ natura
mutat᷑: Simulq responde quomodo illud int̃p̃teris qđ thomas dñi
resurgentis palpauerit man. & uiderit latus lancea uulneratũ. & pctris
inlitorẽ stantẽ conspexerit dnm & fauu mellis ac parte assipiscis
comedentẽ quistabat habebat ꝓsacto pedes. qui monstrauit latusuul¬

Expanded text:
ortuorum non nubent neque nubentur, sed erunt similes angelorum. ubi dicitur: non nubent neque nubentur, sexuum diuersitas demonstratur. nemo nubendi non habent, sed de his, qui possunt nubere et Christi gratia ac uirtute non nubant. quodsi opposueris: \'quomodo ergo erimus similes angelorum, cum inter angelos non sit masculus et femina?\' breuiter ausculta: non substantiam nobis angelorum, sed conuersationem et beatitudinem repromittit, quomodo et Iohannes Baptista, antes sancti ac uirgines dei etiam in isto saeculo uitam in se exprimunt angelorum. quando enim dicitur: eritis similes angelorum, similitudo promittitur, non natura mutatur. Simulque responde, quomodo illud interpreteris, quod Thomas domini resurgentis palpauerit manus et uiderit latus lancea uulneratum et Petrus in litore stantem conspexerit dominum et fanum mellis ac partem assi piscis comedentem ? qui stabat profecto habebat pedes; qui monstrauit latus uul
Abbreviated transcription (Latin):
trrum c̃: llacoronã dcrosis & uiolis flectitur. ista delilis:
Vnde & incantico scribitur canticorũ: sratudis ms̃ candidus arubi¬
cundus a inpace & inbdlo cade p̃mĩa uncentibus tribuende
M at inquã tuo adiuiuit cũ habrabam cride tera tula ea
cogracione tua. & uni interra quã ostendã tibi & phictens
litulus sepuldiri: Scipio quam genuit paulas fuero sa¬

Expanded text:
tyrium esi. illa corona de rosis et uiolis plectitur, ista de liliis. tyrium esi. illa corona de rosis et uiolis plectitur, ista de liliis. unde et in Cantico scribitur canticorum: fratruelis meus candidus et rubicundus, et in pace et in bello eadem praemia uincentibus tribuens. mater, inquam, tua audiuit cum Abraham: exi de terra tua et de cognatione tua et ueni in terram, quatitulus sepulchri. Scipio quam genuit, Pauli fudere pa
Abbreviated transcription (Latin):
iħs ncunũ quidẽ nũmũ. abca filie derdictũ : sedut ante iam dii
derelictũ magnũ aes alicnũ  & qđ ita diffic ilius c̃ sratrũ & sororũ
inmensã multitudinc̃ qđ & sustentare arduũ & abiaere impũc
Quid ac uirtite mirabilius: femina nobilissime familiȩ. magnis
quondã opibus tanta side om̃a dilargitã ut ad egestatẽ poene
ultimã ꝑuenir& : lactent alii pccunias in corbantiãra congoo
funalibusq auitis dona pendentia. Nemo plus dedit paupen¬
buis. quãq sibi nihil reliquit Hunc illa diuitus sruit. & hisbos
que nec oculus udit nenauris audiuit. net in cor hominis alas¬
s uolucrimus dui dis reflere regnantẽ: secura esto custocu
magna henditate ditata cspars tua dñs: & quo magis guidias
mater longo martrrio coronata e: non solũ esfusio sanguis incon
scisione riputat᷑ seddcuoit quoq mtis scruitus cottidianũ mas¬

Expanded text:
Iesus ne unum quidem nummum ab ea filiae derelictum, sed, ut ante iam dixi, Iesus ne unum quidem nummum ab ea filiae derelictum, sed, ut ante iam dixi, derelictum magnum aes alienum et- quod his difficilius est — fratrum et sororum inmensam multitudinem, quos et sustentare arduum et abicere inpium est. quid hac 25 uirtute mirabilius: feminam nobilissimae familiae, magnis quondam opibus tanta fide omnia delargitam, ut ad egestatem paene ultimam perueniret? iactent alii pecunias, in corban dei aera congesta funalibusque aureis dona. pendentia : nemo plus dedit pauperibus, quam quae sibi nihil reliquit. nunc illa diuitiis fruitur et his bonis, quae nec oculus uidit nec auris audiait nec in cor hominis ascesi voluerimus diutius flere regnantem. 31. Secura esto, Eustochium, magna haereditate ditata es. Pars tua Dominus: et quo magis gaudeas, mater tua longo martyrio coronata est. Non solum enim effusio sanguinis infessione reputatur, sed deuotae quoque mentis seruitus cotidianum mar
Abbreviated transcription (Latin):
rũ linguis diuersis ex anima c̃crepabant: Translataq episcoporũ
das cercosq p̃serrent. alii choros spallenciũ ducerent in media et¬
da inspdunca saluatoris c̃posita: Iota ad funus cius palestina¬
rum urbium turba conuenit Quẽ monachorũ latentiũ inhere¬
mo cellula sua tenuit : quã uirginũ cubiculorũ scereta tenuer::
sacrilegũ putabat qui nontali semine ultimĩ reddin officium
uduc & pauperes incremplũ dorchadis uests ab ca płitas osttn¬
didt : Am̃is in opum multitudo matrẽ & nutricia se ꝓ didin
damabant: q uod que mirũ nt nibil pallor mutas: nsacio
sed ita lignitas queda & grauitas ora conpleuerat : ut ca pita
tis qui uenerant suum funus & ꝓprias credentibus lacrimasue¬
nerabilis uirgo filia cius custochiũ quasi ablactata suꝑ matr
suã abstrahi aparente ñ poterat: Deosculari occulis herereui¬
tui totũ corpus amplexari & se cũ matre uelle sepdiri: Iestisc

Expanded text:
rum diuersis linguis examina concrepabant. translataque episcoporudas cereosque praeferrent, alii choros psallentium ducerent, in media ecclesia speluncae saluatoris est posita. tota ad funus eius Palaestinarum urbium turba conuenit. quem monachorum latentium in heremo cellula sua tenuit? quam uirginum cubiculorum secreta texerunt? sacrilegium putabat, qui non tali feminae ultimum reddidisset officium. uiduae et pauperes in exemplum Dorcadis uestes ab ea praebitas ostendebant; omnis inopum multitudo matrem et nutriciam se perdidisse clamabant. quodque mirum sit, nihil pallor mutarat in facie, sed ita dignitas quaedam et grauitas ora conpleuerat, ut eam putartis, qui uenerant, suum funus et proprias credentibus lacrimas. uenerabilis uirgo filia eius Eustochium quasi ablactata super matrem suam abstrahi a parente non poterat: deosculari oculos, haerere uultui, totum corpus amplexari et se cum matre uelle sepeliri. Testis est
Abbreviated transcription (Latin):
dsbentes iniquitate. locunt̾ contra dnm̃ indaciũ e lcudoit in arcdiũ
SNNum conucnihominẽ & oracionibus cius quã dccipere nitebat᷑
bitui int rogatione conclusi. utrũ creder& fiturã resurrectionẽ
mortuorũ annon: qui cũ se credere respondiss& aintuli cadẽ resurgunt
corporaun alitra cu dixiss& cadẽ. sciscitatus sum in codẽ sexũ anin altero
adinterrogata reticenti & instar colubrihuc atq illuc transserenti capua
ncseriretur . quia inquã taces. egonihi ꝓte respondebo. & consequencia
inseram: si non ie surgit mulier ut mulier neque masculus ut mas¬
culus nert re surracio mortuorũ : quia scrus mebra habat. Membra
totũ corpus esficiunt: si aut̃ sexus & membra nfucrint. ubierit resur¬
rauo mortuorũ quȩ sinc scru ñ constat & mẽbris: Porrosi corporũ
ñ sucrit resurracio nequaquã crit resurrettio mortuorũ: sed & illud
qđ denuptus obicis sicadom mambra sucrint sequi nuptias as aluatort

Expanded text:
em locuntur contra dominum mendacium et eleuant in excelsum os suum, conueni hominem et orationibus eius, quam decipere nitebatur, breui interrogatione conclusi, utrum crederet futuram resurrectionem mortuorum an non. qui cum se credere respondisset, intuli: \'eadem resurgunt corpora an altera?\' cum dixisset: \'eadem\', sciscitatus sum: \'in eodem sexu an in altero?\' ad interrogata reticenti et instar colubri huc atque illuc transferenti caput, ne feriretur: \'quia\', inquam, \'taces, ego mihi pro te respondebo et consequentia inferam. si non resurgit mulier neque masculus, non erit resurrectio mortuorum, quia sexus membra habet, membra totum corpus efficiunt. si autem sexus et membra non fuerint, ubi erit resurrectio corporum, quae sine sexu non constat et membris? porro, si corporum non fuerit resurrectio, nequaquam erit resurrectio mortuorum. sed et illud, quod de nuptiis obicis, si eadem
Abbreviated transcription (Latin):
exuetur ut expeditus ac forcius nudus triumꝑhet. et hostt̃ quec̃ strendo dãna ante
considerasti pucrũ meũ iob: nonc̃ enĩ similis ci quisquã interris. homo sine quercla. uerus
dĩ cultor. abstinens se ab om̃i malo. nec inmerito semꝑeni ut ait ipsc: Iamquã tumen¬
tes supse fluctus timebat dnm et psentiȩ cius pondus serit ñpottrat. Nac audebat
aliquando contempnere quẽ semꝑ ita adet̃ credebat. dicebatq. Securus sum. non
enĩ rep̃hendit me cor icũ in omi uita mea. Quiantt quã dñs inimicos p̃ciperit ee
diliendos dicere poterat: Sunmalis inimici incigauisussũ. siduri in corde inco. bene
factũ ẽ netdũ cuangelicũ illud sonuerat. Omni potenti it tribue. cciã illedice¬
bat. Sicriit passus sũ inopem unuã mcĩ sinui uacuo. Nondũ legerat illud apl̃i

Expanded text:
exuitur, ut expeditius et fortius nudus triumphet, et hostem, quem ferendo damna ante exuitur, ut expeditius et fortius nudus triumphet, et hostem, quem ferendo damna ante m est: Numquid considerasti puerum meum Job? Non est enim similis ei quisquam in terris, homo sine querela, verus Dei cultor, abstinens se ab omni malo . Nec immerito: semper enim, ut ipse ait, tanquam tumentes super se fluctus timebat Dominum, et praesentiae ejus pondus ferre non poterat : nec audebat aliquando contemnere, quem ita semper adesse credebat, dicebatque, Securus sum; non enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Qui antequam Dominus inimicos praeciperet esse diligendos , dicere poterat, Si in malis inimici mei gavisus sum; si dixi in corde meo, Bene factum est . Necdum Evangelicum illud sonuerat. Omni petenti te tribue ; et jam ille dicebat, Si exire passus sum inopem januam meam sine riatico . Nondum le
Abbreviated transcription (Latin):
incorde suo: Illc podio reddidit caritatẽ: & cũ uiderit fr̃s suos. immo inimicos ex fra¬
tribus. Cũq abcis cognosci uellt. diloctionis affectũ ꝓdolore testat̃ est. Dcosculabatur
singulos. et inͣrigius fltibus pauentiũ colla ꝑsundens. odiũ fratrũ caritatis lacrimis ab¬
luc bat. Quos tã uiuo patre quã mortuo germano semꝑ dilecit amort. nec recordatus
illum ẽ in quo adnecem sucrat dcicctus lacũ. non cogitauit ad dictã germanitatẽ p̃cio
sed promalis bona restituens a postolicũ p̃ceptũ subnatur& ad huc lege conplcuit:
ddcta patromonia post filiorũ ac silurũ unũ subito interitũ adultimũ ꝓpprioc̃tra
diabolũ corport dimicauit : A ustrentur om̃a quȩ & trinsccus possidebat. t extranca
bona repente detidat ut magisppna clarescant. Omnibus prorsus uelut indumontis

Expanded text:
in corde suo : ille pro odio reddidit charitatem, et cum videret fratres suos, immo inimicos ex frain corde suo : ille pro odio reddidit charitatem, et cum videret fratres suos, immo inimicos ex fratribus, cumque ab eis cognosci vellet, dilectionis affectum pro dolore testatus est: Deosculabatur singulos ; et irriguis fletibus, paventium colla perfundens, odium fratrum charitatis lacrymis abluebat: quos tam vivo patre quam mortuo, germano semper dilexit amore. Nec recordatus est illum, in quo ob necem fuit dejectus, lacum. Non cogitavit addicsed pro malis bonum retribuens apostolicum praeceptum sub naturae adhuc lege complevit . deleta patrimonia, post filiorum ac filiarum unum subito interitum, ad ultimum proprio contra diabolum corpore dimicavit? Auferuntur omnia, quae extrinsecus possidebat; et extranea bona repente decidunt, ut magis propria clarescant. Omnibus prorsus velut indumentis
Abbreviated transcription (Latin):
ad olescens. nec ad concupiscenciã ꝓuocat᷑. Rogat̃. et effugit. Una hacer inrt blan¬
dit̃ & supplicat. quȩ inceteris imperabat. Amator dĩ. mulieris amore ñuincit ur
Castum animũ nec atas adolescentie ꝑͥmouet. nac diligentis auctontas. Contempta fre¬
quenter domina ꝓpiores ad olesaenti insidias tendit. inscc reto ac sine testib manu
inpudens adphendit: ꝓcatioribis uerbis ortabat̃ ad crimen: Nec quidẽ hinc uincit᷑.
sut uerba uerbis ita resrebus rtferit. Nam qui frequenter rogatus negauerat
cupiscendã cam met hatus c̃ incorde suo. Ille ñ aspectu solũ sed ipsopene conplcxu pro¬
uocatꝰ a femina. stminã ñ concupiuit. Castitatis uirtutt̃ huc usq mirata es. nunc rispice
benignitatẽ: priusquã ꝓpheti diceret. Unusquisq malicũ ꝓximi sui ñ reminiscat᷑

Expanded text:
adolescens, nec ad concupiscentiam provocatur; rogatur et fugit: una hac in re et blanadolescens, nec ad concupiscentiam provocatur; rogatur et fugit: una hac in re et blanditur et supplicat, quae in caeteris imperabat. Amator Dei, mulieris amore non vincitur; castum animum nec aetas adolescentiae permovet, nec diligentis auctoritas. Contempta frequenter domina propiores adolescenti insidias tendit; in secreto ac sine testibus manu impudens apprehendit, ac procacioribus verbis hortatur ad crimen: ne hic quidem vincitur, sed ut verba verbis, ita res rebus refert. Nam qui frequenter rogatus negaverat, um eam, jam moechatus est eam in corde suo : ille non aspectu solum, sed ipso pene complexu provocatus a femina, feminam non concupivit. Castitatis virtutem hucusque mirata es: nunc respice benignitatem. Priusquam Propheta diceret: Unusquisque malitiam proximi sui non reminiscatur
Abbreviated transcription (Latin):
simos positus. mala coꝵ & oculis auersabat᷑ et aurib: : atq ideo simili &emplo ut ille
diluuo. ita hic ẽ creptus incendio. ¶ Quid ab raham amicũ di. quid isa ac
aut iacob memore : quã ꝑfecte impleucrunt dnĩ uoluntate uel hinc possumꝰ estima¬
re. quod samiliari quadã et precipua dignitate exx se dnõĩ uoluit nominari. Igdᷤ
sũ inquit ds̃ abrabam et ds̃ isaac et ds̃ ia cob. hoc nom̃ meũ ẽ sempiternũ t memori¬
ale ingenerationes generationẽ. Iosepsilius sidedis dnĩ famulus t ꝑsectꝰ apuero tribu
ẽ. ab eisq uendit̾ aquibus se uiderat ad orandũ. Dcinde agiptio domino tradi¬
tu. semꝑ tam̃ ingenȩ animȩ tenuit dignitatem. Docuitq cremplo suo et seruos &
ubcros in non peccando non condicione cuiquã obesse sed mentẽ. hic quȩ soremora¬
re paulisꝑ. et castum animũ sollicdte uirgo considera. Concupiscit᷑ adoma femina

Expanded text:
simos positus, mala eorum et oculis aversabatur et auribus: atque ideo simili exemplo, ut ille simos positus, mala eorum et oculis aversabatur et auribus: atque ideo simili exemplo, ut ille diluvio, ita hic est ereptus incendio. Quid Abraham amicum Dei, quid Isaac et Jacob memorem? Quam perfecte impleverint Domini voluntatem, vel hinc possumus aestimare, quod familiari quadam et praecipua dignitate, eorum se Deum voluit nominari: Ego sum, inquit, Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc nomen meum sempiternum, et memoriale in generationes generationum . Joseph fidelis D, ab eisque venditus a quibus se viderat adoratum; deinde Aegyptio domino traditus, semper tamen ingenui animi tenuit dignitaiberos in non peccando, et non conditionem cuiquam obesse, sed mentem. Hic, quaeso, remorare paulisper, et castum animum sollicite virgo considera. Concupiscitur a domina femina
Abbreviated transcription (Latin):
fragio solus cxomib: meruit audire. Intratur t domus tua in archã. quia uidi
iustũ ingeneratione ista corã me. Ante dm̃ aut̃ ille iustus ꝓbat᷑. qui et corpore
sc̃s est et corde. Medchi sedeth sacerdos dĩlegit᷑: cuius meritũ ex hoc facile intel¬
legi potest quo multo post futurum dnĩ sac ram̃tũ ante signauit. Ac sacrificium
panis et uini mrsteriũ corporis & sanguinis ee pressit. ac sacerdotii suitrpoap̃i
sacerdotiũ figurauit . Cui a patre dicitur. Tues sacerdos ineternũ scđm ordinẽ
melchi sedehe Nam & qđ bencdicit abraham principẽ patriarcharũ qui ꝑcirtũ¬
cisionẽ iudeox pator est. ꝑfidc̃ gentiũ: illius signantissine ostendit figurã. qui
ꝑfidc̃ suã t iudeis donauit benedictionẽ & gentib: Loth quoq sc̃ĩ noc uirtutẽ
secutus : int̃ tot peccantiũ exempla iusticiã nonreliquit. et ut illũ tocius mundi

Expanded text:
fragio, solus ex omnibus meruit audire: Intra tu et domus tua in arcam: quia te vidi fragio, solus ex omnibus meruit audire: Intra tu et domus tua in arcam: quia te vidi justum in generatione ista coram me. Ante Deum autem ille justus probatur, qui et corpore sanctus est et corde. Melchisedec sacerdos Dei legitur : cujus meritum facile ex hoc intelligi potest, quod multo post futurum Domini sacramentum ante signavit: ac sacrificio panis et vini, mysterium corporis et sanguinis expressit: ac sacesacerdotium figuravit, cui a Patre dicitur, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec . Nam et quod benedixit Abraham principem patriarcharum , qui per circumcisionem pater Judaeorum, per fidem Gentium, illius signantissime ostendit figuram, qui per fidem suam Judaeis donavit benedictionem, et Gentibus. Loth quoque sancti Noe virtutem secutus, inter tot peccantium exempla justitiam non reliquit . Et ut illum totius mundi
Abbreviated transcription (Latin):
Hac lege usi sunt om̃s quos int̃adam atq moysen scẽ uirisse & placuisse dõ scriptura
cõmemorat: Quoꝵ tibi cremplicausa aliqui ꝓponendi st̃. ut facile intellegas quantũ
sit naturt bonum. cũ cam legis uice docuisse iusticiã ꝓbaueris. A bel primus hanc ma¬
gistram sequutus ita dnm̃ ꝓmcruit. ut cũ ci offeret hostia: ta grate sacrisiciũ cius accep¬
tũ dõ sit. ut fratrẽ inuidiã concitaret . quẽ iustũ incuangdio dñs ipse cõmemorans
breuit᷑ ꝑfectionẽ cius ex posuit. Om̃s enĩ uirtutũ species. uno iusticiȩ nomine con¬
tinentir. Ecatũ cnohe ita plac uisse dõ legimꝰ. ut cũ emedio mortaliũ raperet:¬
& inmundo cõsũs. matũ demundi habitatione transserret.
Noc iustus ingeneratione sua et ꝑsice eͤasscrit. Cuius scitas comagis cst ad mirabi¬
lis quo toto prorsus aiusticia declinant᷑ mundo solus ustus. inuentusẽ. nec. abalio
scitatis questuit cremplũ. sed ipse p̃buit : It ideo tocius orbis inminente nau¬

Expanded text:
sunt omnes, quos inter Adam atque Moysen sancte vixisse, atque placuisse Deo, Scriptura commemorat. Quorum tibi, exempli causa, aliqui proponendi sunt: ut facile intelligas, quantum sit naturae bonum, cum eam legis vice docuisse justitiam probaveris. CAP. V.--Abel primus hanc magistram secutus, ita Dominum promeruit, ut dum ei offerret hostiam, tam grate sacrificium ejus acceptum Deo fuerit, ut fratrem in invidiam concitaret . Quem justum in Evangelio Dominus ipse commemorans , breviter perfectionem ejus exposuit. Omnis enim virtutum species, uno justitiae nomine continetur. Beatum Enoch ita placuisse Deo legimus, ut eum e medio mortalium raperet: et in mundo consummatum, de mundi habitatione transferret . Noe justus in generatione sua, et perfectus, asseritur: cujus sanctitas eo magis est admirabilis, quod, toto prorsus a justitia declinante mundo, solus justus inventus est: nec ab alio sanctitatis quaesivit exemplum, sed ipse praebuit. Et ideo, totius orbis imminente nau
Abbreviated transcription (Latin):
nulum illum ac sinc p̃sidio reliquit net diuersis periculis uł ut exposuit infirmũ.
sed quẽ in erinẽ extrinsicus fecerat : indius int̾ armauit. racione scilicet atq pru¬
dentia. Ut p inidlctũ uigorẽq mentis quoceteris prestabat inmalib: factort̃ omu

Expanded text:
nudum illum ac sine praesidio reliquit, nec diversis periculis velut exposuit infirmum; nudum illum ac sine praesidio reliquit, nec diversis periculis velut exposuit infirmum; sed quem inermem extrinsecus fecerat, melius intus armavit, ratione scilicet atque prudentia
Abbreviated transcription (Latin):
posse pbat᷑ implendũ ẽ. heagit᷑ prima scȩ̃ spĩtalis uitȩ fudam̃ta iacientur
ut uires suas uirgo agnoscat. quas demũ bene crercert poterit cũ cis se didi¬
cerit habert. Optima cnĩ animi incitamenta sunt. cũ docitur aliquis posse
qđ cupit. Nimet inbello ea exhortatio maxima est ciq plurimũ auctor¬
tatis haba. que pugnatorẽ deuirib: suis ad monet. Primũ itaq deb& naturȩ
humanȩ bonũ decius auctort metiri dõ silicet: quicũ uniuersa mundi etquȩ
intramundũ sunt opcrabona & ualdebona fetisse reserat᷑. Qianto putas prȩ¬
stanciorẽ ipsũ hominẽ stcit: ꝓpt̃ quẽ om̃a cciã intellegit᷑ illa condidissc. Quem
dum adimaginc̃ & similitudinẽ suã facere disponit. ante quam ficiat. qualc̃ sit fac¬
sicerit. satis declarat quanto pulcrius homo ipse condit̾. quẽ uel erhoc uoluit
naturȩ sua intellegere dignitatẽ. dũ fortia sibi subiecta mirat᷑ animalia. Nequetnĩ

Expanded text:
posse probatur, implendum est. Haec igitur prima sanctae ac spiritualis vitae fundamenta jaciantur, ut vires suas virgo agnoscat, quas demum bene exercere poterit, cum eas se habere didicerit. Optima enim animi incitamenta sunt, cum docetur aliquis posse quod cupiat. Nam et in bello ea exhortatio maxima est, eaque plurimum auctoritatis habet, quae pugnatorem de viribus suis admonet. Primum itaque debes naturae humanae bonum de ejus auctore metiri, Deo scilicet, qui cum universa mundi, et quae intra mundum sunt opera, bona et valde bona fecisse referatur, quanto putas praestantiorem ipsum hominem fecit, propter quem omnia etiam intelligitur illa condidisse? Quem dum ad imaginem et similitudinem suam facere disposuit, antequam faceret, qualem esset facfecerit; declarat quanto pulchrius sit homo ipse conditus, quem vel ex hoc voluit naturae suae intelligere dignitatem, dum fortia sibi subjecta miratur animalia. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
pfectã urginẽ : quȩ crutroq semꝑaccensa & naturȩ simul & graciȩ bonũ mo¬
rũ scĩtate testetur. Prima igit̾ uirginiscura primũq studiũ sit scire uoluntatẽ
dnĩ sui. et quidei placeat quiduc displiccat dilienter inquirere. ut scđm apłm
cia. Inpossible e enĩ aiquẽquã placert. cuiquid placeat ignorat. Fieriq potest
ut cũ obiequendi ueto oftendort quiqu mod obseui debeat ant ñdider et it
maus c uilantat di faceore quam nose: Ita prusc̃ rost qua fiete Alud omosoiuo

Expanded text:
perfectam virginem, quae ex utroque semper accensa et naturae simul et gratiae bonum moperfectam virginem, quae ex utroque semper accensa et naturae simul et gratiae bonum morum sanctitate testetur. Prima igitur virginis cura primumque studium sit, scire voluntatem Domini sui, et quid ei placeat, quidve displiceat, diligenter inquirere; ut secundum Atia. Impossibile est enim ei quemquam placere, cui quid placeat ignorat; fierique potest ut etiam obsequendi voto offendat, qui quomodo obsequi debeat ante non didicit: et, ut majus est voluntatem Domini facere quam nosse, ita prius est nosse quam facere. Illud enim
Abbreviated transcription (Latin):
Qui nullã consuetudinẽ bom faciamꝰ. cũ malũ tamdiu didicerimꝰ: Hex denaturȩ bono
cursim quasi in alio opere dicta st̃: quod ideo faciendũ a nobis fuit. ut tibi planio¬
rem iuã ad ꝑfectã iusticiã sternercmꝰ. quaco facilius currtrt possis. quo in ea nihil
asperum. nihil in accessabile aẽ cognosceris. Na sicciã ante legẽ ut dirimus et mul¬
to ante dñi nrĩ saluatoris aduentũ uste quidã uixisse  scẽ restrant᷑. Quantõ ma¬
gis post inlustrationẽ aduentꝰ cius nos id posse credendũe. qui instructi ꝑxp̃igram¬
x inmeliorẽ hominẽ renati sumꝰ. qui sanguine cuis crpiatiatq mundati illuisque
cremplo ad pfectã uisticiã incitati meliores illis ct̃ debemꝰ quiante logim fuer̃ ineli¬
oresetiã quã fuer̃ sublegȩ. dicenit apło. Pecatũ in uobis iã ñ dominabit᷑. Nonenĩ

Expanded text:
qui nullam consuetudinem boni facimus, cum malum tamdiu didicerimus. Haec de naturae bono qui nullam consuetudinem boni facimus, cum malum tamdiu didicerimus. Haec de naturae bono cursim quasi in alieno opere dicta sint: quod ideo nobis faciendum fuit, ut tibi planiorem viam ad perfectam justitiam sterneremus, quam eo facilius currere possis, quo in ea nihil asperum, nihil inaccessibile esse cognoveris. Nam si etiam ante Legem, ut diximus, et multo ante Domini nostri Salvatoris adventum juste quidam vixisse et sancte referantur; quanto magis post illustrationem adventus ejus nos id posse credendum est, qui instructi per in meliorem hominem renati sumus; qui sanguine ejus expiati atque mundati, illiusque exemplo ad perfectam justitiam incitati, meliores illis esse debemus, qui ante Legem fuerunt, meliores etiam quam fuerunt sub Lege, dicente Apostolo, Peccatum in vobis jam non dominabitur; non estis
Abbreviated transcription (Latin):
rationi uel ut quandã caliginẽ longisusus peccandi obdur: sine. lege dinisa natu¬
radt. Ad quã dm̃ nimis iã uiciis obrutã et quadã ignoranciȩ rubigine infitiã:
linã legis ad mouit. ut huius fitquenti ad mnonitione cepoliret᷑. & ad suũ possit redire
fulgo łc̃. Noq uero alia nobis causa ꝗꝗ difficultatẽ bene faciendi facit quã longa
consuctudo uiciorũ quȩ nosinserit aparuo paulatmq ꝓmultos corrũpit annos lta
postta oblgatossibi et ad dictos tenct. ut iuĩquodã modo uideat᷑ habere nature
Dmne illud tempus quo negligenter docti idest aduicia eruditi sumus. quo mali gẽ
cciã studiumꝰ: Cũ ad concita mentũ nequiciȩ in nocencia ꝓstulticia duceret᷑. Nunc
nobis resistit contraq nosuenit. & nouã uoluntatẽ inpugnat usus uetus. et mira¬
murcur non nobis pocium atq dissidiã nescientib eciã quasi ab alio sc̃itas conferat᷑

Expanded text:
rationi velut quamdam caliginem longus usus peccandi obduxit, sine lege dimissa naturationi velut quamdam caliginem longus usus peccandi obduxit, sine lege dimissa natura est. Ad quam Dominus nimiis jam vitiis obrutam, et quadam ignorantiae rubigine infectam, limam Legis admovit, ut hujus frequenti admonitione expoliretur, et ad suum posset redire fulgorem. Neque vero alia nobis causa difficultatem quoque bene faciendi facit, quam longa consuetudo vitiorum, quae nos infecit a parvo, paulatimque per multos corrupit annos, et ita postea obligatos sibi et addictos tenet, ut vim quodammodo videatur habere naturae. Omne illud tempus, quo negligenter edocti, id est, ad vitia eruditi sumus, quo mali etiam esse studuimus, cum ad incitamenta nequitiae innocentia pro stultitia duceretur, nunc nobis resistit, contraque nos venit, et novam voluntatem impugnat usus vetus. Et miramur cur nobis per otium atque desidiam nescientibus etiam quasi ab alio sanctitas conferatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dñs libertatt̃ arbitru ostendit ut enĩ placere potuit ille quidediquit. ita potuit
percart istã qui placuit. Nonenĩ aiustodõ aut ille puniri meruisset aut hic eleͥgi.
nisi uterq utrũmq potuissit. hoc deamn et abl fatribus. hoc otũ de csau et iacob
gominis intellegendũ ẽ. ac sciendũ solam uoluntatis causa et̃. Quod cũ in cadẽ natu¬
ramerita diuersa sint. ex tinctũ propeccatis suis diluiuo mundũ noc iustus redar¬
guit & sodomorum crimina loth scĩtas uidicauit. Ne illud est paruũ argum̃tum
ad conpbandũ nature bonũ. qđ primi illi homines ꝑtõt annorũ spacia absq ulla
ad monitione lgis fuerunt: Nonutiq qđ dõ aliquando creaturȩ suȩ creatu ran fue¬
nt sedquia setalt̃ scibat ficisse hominũ naturã. ut cisprolage ad exercendũ iusti¬
ciã susticer&: Deniq quãdiu rerentioris adhuc natura ususuigut Nec humane

Expanded text:
Dominus libertatem arbitrii ostendit. Ut enim placere potuit ille qui deliquit: ita potuit Dominus libertatem arbitrii ostendit. Ut enim placere potuit ille qui deliquit: ita potuit peccare iste qui placuit. Non enim a justo Deo aut ille puniri meruisset, aut hic eligi: nisi uterque utrumque potuisset. Hoc de Cain et Abel fratribus, hoc etiam de Jacob et Esau geminis intelligendum em merita diversa sint. Exstinctum peccatis suis diluvio mundum Noe justus redarguit, et Sodomorum crimina Lot sanctitas judicavit. Nec illud est parvum argumentum ad probandum naturae bonum, quod illi primi homines per tot annorum spatia absque ulla admonitione legis fuerunt; non utique quod Deo aliquando creaturae suae cura non fuerit, sed quia se talem sciebat hominum fecisse naturam, ut eis pro lege ad exercendam justitiam sufficeret. Denique quamdiu recentioris adhuc naturae usus viguit, nec humanae
Abbreviated transcription (Latin):
uolii congregire filios tuosquẽ ad modũ gallina congregat pullos suos subalas suaset
noliusti. Ubi uellc uidom et nolle degert et refutart: Ibi noniuis naturȩ scalibertas
intellegit᷑ uoluntatis. Plena sunt utrusꝙ testamenti uolumina huius ce modi testimonu
quibus tã bonum om̃ẽ quã malũ uolũtariũ semꝑad scribit᷑: quȩ nos modo brtuita¬
tis causa ommittimus marime cũ sciamus te sacrȩ lectioni deditã deipso uberius
sonte potare. Neque ucro nosita defendimꝰ natura bonũ. ut cã dicamꝰ malũ ñ posse
facerciquã utiꝙ boniac mali capacem tiã ꝓsittm̃. sed ab hac cã tantũ modo iniuria
uindicam. neciuis uicio ad malũ uidcamur in pelli. qui nec honũ sine uoluntã facia¬
alia uidicaturis anta: alu iudicati. nisi quod incadẽ natura dispar uoluntas est:
et quia cũ om̃s idẽ possumus. diuersa faciamꝰ. Idq ut clarius lucere possit aliqua
exempla st̃ ꝓferenda. Adam deparadiso eicitur. P noch emundo rapit᷑. In utroq

Expanded text:
uos sub alis suis, et noluisti ! Ubi velle videmus et nolle, eligere et refutare, ibi non vis naturae, sed libertas intelligitur voluntatis. Plena sunt utriusque Testamenti volumina hujuscemodi testimoniis, quibus tam bonum omne, quam malum, voluntarium semper esse scribitur: quae nos modo brevitatis causa omittimus; maxime cum sciamus te sacrae lectioni deditam de ipso uberius fonte potare. CAPUT VIII. Neque vero nos ita defendimus naturae bonum, ut eam dicamus malum non posse facere, quam utique boni ac mali capacem etiam profitemur; sed ab hac eam tantummodo injuria vindicamus, ne ejus vitio ad malum videamur impelli, qui nec bonum sine voluntate faciaalii judicaturi sunt, alii judicandi: nisi quod in eadem natura dispar voluntas est: et quia cum omnes idem possimus, diversa faciamus? Itaque ut hoc ipsum clarius lucere possit, aliqua exempla sunt proferenda. Adam de paradiso ejicitur, Enoch de mundo rapitur. In utroque
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ licebant. nec quisquã ita asc mandata pollicet̾ implonida ut ille quiamore ꝑfet¬
cionis supra mandata comaendit . &dũ ampliusstatut faccre quã p̃ceptũ ẽ. ostendit
minus sibi p̃ceptũ at̃ quã potuerit. Deinde quitante et̃ obedientiȩ ꝓfitetur. utitiã
consiliũ diuinũ libent audiat. quomodo deb& audire p̃ceptũ : Illa cnĩ resdationis

Expanded text:
quae licebant. Nec quisquam ita a se mandata pollicetur implenda, ut ille qui amore perfecquae licebant. Nec quisquam ita a se mandata pollicetur implenda, ut ille qui amore perfectionis supra mandata conscendit, et dum amplius statuit facere quam praeceptum est, ostendit minus sibi praeceptum esse quam potuerit. Deinde qui tantae se esse obedientiae profitetur, ut etiam consilium divinum libenter audiat, quomodo non debet audire praeceptum? Illa enim res electionis
Abbreviated transcription (Latin):
na iilaio n ẜ ertorrns iigtia ãpũ. nontam labort̃ cursus qũbriur
iuctoriȩ cogitasti. Legeras credo  illud cuangelicũ deꝑpetua castitate p̃conium
et ipsiuste dnĩ sermo adamorẽ scuande uirginitatis accenderat qui petri suꝑ
hoc seienciã ipsa rei magnitudine ac difsicultate laudauit. Et uoluntariis spadonib
regna ddorũ promittens ait. qui potet capere cipiat. Pemitaq tã magnã ñ impero
nart uideat᷑ nonsolis tam̃ uiris dicit᷑. sedȩqualis utroq sexin uirginitatis palma promintti¬
tur. Itapłs. Dcuirginibis p̃ceptũ quidc̃ sedicit non babeit dm̃. scddat consiliũ. Dic it itaq :
lium bcatitudinẽ specialis aggressa. proponti scrua generale mandatũ : diri. ut̃ q
nuncrtpeto: in causa iusticiȩ unũ debem om̃s. Uirgo uidua nupta summus me¬
dius et imus gradus aqualit̃ iubent᷑ implore p̃cepta. Necalge soluit᷑ qui supra
logẽ facere: ꝓponit. Quin immo nullus magis inlicita intare debet quã qui respuit

Expanded text:
 latiorem. Certaminis ingressa campum, non tam laborem cursus quam bravium victoriae cogitasti. Legeras, credo, illud evangelicum de perpetua castitate praeconium, et ipsius te Domini sermo ad amorem servandae virginitatis accenderat, qui Petri super hoc sententiam ipsa rei magnitudine ac difficultate laudavit, et voluntariis spadonibus regnum coelorum promittens ait, Qui potest capere, capiat . Rem itaque tam magnam non impero, ntum sonare videatur; non solis tamen viris, sed aequaliter utrique sexui virginitatis palma promittitur. Et Apostolus de virginibus praeceptum quidem se dicit non habere Dei, sed dat consilium . Dicit itaque, lium, beatitudinem specialis aggressa propositi, serva generale mandatum. Dixi, idemque nunc repeto. In causa justitiae omnes unum debemus: virgo, vidua, nupta, summus, medius, et imus gradus, aequaliter jubentur implere praecepta. Nec a lege solvitur, qui supra legem facere proponit. Quinimmo nullus magis illicita vitare debet, quam qui respuit
Abbreviated transcription (Latin):
suerint. scripturarũ utar testimoniis.: Que peccantes ubiq criminc uoluntatis grauant
non excusscͥnt necessitatẽ naturȩ. Ingencsi legimus. Suncon et ledi fis. consũma uert̃
ipsiuiã meã quã didi antt faciẽ corũ. et non ex audicrunt uocc̃ mcã sedabierunt post
uoluntatt̃ cordis sui mali. Acrursus idem ꝓpheta. Et peccatisdõ. a non eraudistis uocẽ
cius et in mandatis illius et in legitimis t intestimonis euis ambulare noluistis. Peresai
ducaueritis. Siaũ noluentis neq audicritis me. gladius uos consumet. Et rursũ. Om̃s uos
occisione ditidctis. quia uocaui uos & nonexaudistis. locutus sũ & negleg̾istis. & fetistis
malignũ ante conspectũ meum. et quȩ uolebã ligistis. Iyse quoq in euangelio dñsait

Expanded text:
fuerint; Scripturarum utar testimoniis, quae peccantes ubique crimine voluntatis gravant, fuerint; Scripturarum utar testimoniis, quae peccantes ubique crimine voluntatis gravant, non excusant necessitate naturae. In Genesi legimus, Simeon et Levi viam meam, quam dedi ante faciem eorum, et non exaudierunt vocem meam, sed abierunt post voluntatem cordis sui mali . Ac rursus idem propheta, Et peccastis Deo, et non exaudistis vocem ejus, et in mandatis illius et in legitimis et in testimoniis ejus ambulare noluistis. Per Isaiducabitis; si autem nolueritis neque audieritis me, gladius vos consumet . Et rursum, Omnes vos occisione decidetis, quia vocavi vos, et non exaudistis; locutus sum, et neglexistis, et fecistis malum ante conspectum Domini, et quae nolebam elegistis . Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sapere neq sperart in incerto diuiciarũ: Sic habuit diuicias ille. ut se alibi eẽ diuitẽ
monstrarit. Indiutiis inquit ñ c̃fidebãt᷑. nec in lapide p̃cioso. Et hoc non uerbis tantũ
sedet ipsis quoq rebus ꝓbauit. Quicũ om̃a ꝑderit ñ dolebat. dicbatq psirgula.
Dñsdedit dñs abstulit. sc̃ dno placuit ita factũ ẽ. sit nom̃ dnĩbendictũ insetula.
N udusexiui dcuitromatris mȩ : Nudus rtuertar illuc. Quo animi asfectu posidcam s
iliquid docemurcũ id amĩsimus. & cupiditatt̃ frucndi carendi dolor: ꝓdiit: quẽ
qui incarendo non habuit. noq infruendo cupiditatt̃ habuit. Ourũ antt cuangelica
cuangelicũ. & apostolicũ antt apostolica p̃cepta discipulũ apostolorũ. qui apcriensocul
tas duucias naturt at inmadiũ pserenser se quid om̃s possumus ostendit: Docuitq quantꝰ
sit ille thesaurus animȩ quem nos sine usu posidemus. & qđ ꝓstrt᷑ nolum. nec habere

Expanded text:
 sperare in incerto divitiarum , sic habuit ille divitias, ut se alibi divitem esse monstraret: In divitiis, inquit, non confidebam, nec in lapide pretioso . Et hoc non verbis tantum, sed ipsis quoque rebus probavit, qui cum omnia perderet non dolebat, dicebatque per singula, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domini benedictum in saecula. Nudus exivi de utero matris meae, nudus redeam illuc . Quo enim affectu possideamus aliquid, docemur, cum id amittimus; et cupiditatem fruendi, carendi dolor prodit: quem qui in carendo non habuit, in possidendo quonam modo habuit? O virum ante evangelica evangelicum, et apostolicum ante apostoltas divitias naturae, et in medium proferens, ex se quid omnes possimus ostendit; docuitque quantus sit ille thesaurus animae, quem nos sine usu possidemus, et quod proferre nolumus, nec habere
Abbreviated transcription (Latin):
qui potest facert facut sed om̃is arbor que ñ facit fructũ bonũ excidet᷑ & inignom
mitat̾. Consid era que soquantũ a consilio distat impertũ. Ibi aliquos excepit.
nisi stceris cõminat̃. Hat igit̃ optina racione distinguens anim aducrte quid
ossteras anim aducret quid debcasimmo quia utrumq iam debes et uirginitatẽ
quã ultro obstulisti dõ & iusticiã quã ipse p̃cepit. integrũ utrũq ꝑ solue:
le scrius domino placet qui ita aliquid ultro operis & ercet ut tam̃ eciam
imnpiraita pscat. Ouinonfacit altud palio sedutrumq net mutat. scd adsit obse¬
quium. Nec earũ te ctꝰpla dccipiant. que sibi insola castitatt plaudentes. ut post

Expanded text:
Sed omnis arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. Considera, quaeso, quantum a consilio distet imperium. Ibi aliquos excipit: nisi feceris, comminatur. Haec igitur optima ratione distinguens, animadverte quid offeras, animadverte quid debeas. Immo quia utrumque jam debes, et virginitatem, quam ultro obtulisti Deo, et justitiam quam ipse praecepit, integrum utrumque persolve. Ille servus Domino placet, qui ita aliquid ultro operis exercet, ut tamen etiam imperata perficiat: qui non facit aliud pro alio, sed utrumque: nec mutat, sed addit obsequium. Nec te earum exempla decipiant, quae sibi in sola castitate plaudentes, ut post
Abbreviated transcription (Latin):
sccuritate. & cũ depena mctuat io de innocentia gloriat᷑. Est cnĩ inquã in animis
nrĩsnaturalis quȩdam ut ita dixerim scitas. quȩ uelut in arte animi p̃sid ens crercet
boni maliq iudiciũ. Et ut de honeitis rectisq actibus fauet. ita sinistra quȩque¬
opera contẽpnat atq ad conscientiȩ testimoniũ diuerias partes domestica quadã
lego duudicat . Nec ullo prorsus ingenio aut fucato aliquo argumentorũ colo¬
re decipit. ipsis nos cogitantibus fid clissimis & inte gerrimis sanc testib aut ar¬
que legem non habent naturalit̃ que legist̃ saciunt. huius modi legẽ non habentes

Expanded text:
securitate, et, cum de poena metuat, de innocentia gloriatur. Est enim, inquam, in animis securitate, et, cum de poena metuat, de innocentia gloriatur. Est enim, inquam, in animis nostris naturalis quaedam, ut ita dixerim, sanctitas, quae velut in arce animi praesidens, exercet mali bonique judicium: et ut honestis rectisque actibus favet: ita sinistra opera condemnat, atque ad conscientiae testimonium diversas partes domestica quadam lege dijudicat. Nec illo prorsus ingenio, aut fucato aliquo argumentorum colore decipit: ipsis nos cogitationibus fidelissimis et integerrimis sane testibus, aut arquae legem non habent, naturaliter q