comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cłie p̃lium cũ iudeis est habitum. ueluti cũ nouis egyptiis in quo scilieet
prelio pͥmum sigillũ aꝑtũ est. Fcce iam patet nucleus. quẽ testa celabat
uiuens. apparet ueritas qmͣ in sepulcro linteamina palliabant. Qui cre-¬
dit hoc ita eẽ. sufficiat me breuit᷑ tetigisse. Qui autẽ sibi pleniꝰ fieri fidem¬
deposcit expectet indegritatẽ oꝑis: ut sciat quid iudicet. quid condẽpnet.
Cuncta esse deo possibilia nemo dubitet. et tam̃ multi dubitant ñ posse
fieri qd̾ possibile ẽẽ seiunt. s ad reliqua tͣnseamus signacła ostendentes
bella chananeoꝵ continet. ꝓ quib in ecclia confuctus datꝰ eft paganoꝵ¬

Expanded text:
clesie prelium cum Iudeis est habitum veluti cum novis Egiptiis, in quo scilicet clesie prelium cum Iudeis est habitum veluti cum novis Egiptiis, in quo scilicet prelio primum sigillum apertum est. Ecce iam patet nucleus, quem testa celabat; vivens apparet veritas, quam in sepulcro linteamina palliabant. Qui credit hoc ita esse, sufficiat me breviter tetigisse. Qui autem fidem sibi plenius fieri deposcit, expectet integritatem operis, ut sciat, quid iudicet et quid condempnet. Cuncta esse deo possibile nemo dubitat et tamen multi putant non posse fieri, quod possibile esse sciunt. Sed ad reliqua transeamus signacula ostendentes, non bella Chananeorum continet, pro quibus in ecclesia conflictus datus est pagano
Abbreviated transcription (Latin):
indelicet electoꝵ eccłia in sex tribulationib instituit᷑ ꝓbat᷑. purgat᷑. lib̾at᷑.
et in septima ia malo ñ tangit᷑. quia ab om̃ib laborib requiescit. Septẽ
neoꝵ. serciũ. syroꝵ. Quartũ. assyrioꝵ. Quintũ. caldeoꝵ. Sextũ. contͣ babilo¬
nẽ medoꝵ et contͣ filios isrł residuũ qd quarto tẽpore occubuisse indebat᷑
assyrioꝵ. Septimum certamen grecoꝵ fuit. cũ uidelicet antiochus rex ur¬
lẽ scãm contaminauit et tẽplum. et qui euadere potuerunt ad abdita moi¬
tium se tͣastulerunt. Hec igit᷑ sunt septẽ signacła. in quib lib erat signatꝰ
quia quid ista significauerint nesciebat᷑. quousq xp̃c ea aꝑiret. Aꝑit hec xp̃c¬
qͣndo oꝑa que m illis sunt designata ꝑficit. Nam si queris quid typice egyn¬
eos gr̃e libertatẽ ingerere. et ad gentiũ ppłos p̃dicando tͣnsire. Primũ itaq ec¬

Expanded text:
videlicet electorum ecclesia in sex tribulationibus instituitur, probatur, purgatur, liberatur videlicet electorum ecclesia in sex tribulationibus instituitur, probatur, purgatur, liberatur et in septima iam malo non tangitur, quia ab omnibus laboribus requiescit. Septem syriorum, quintum Caldeorum, sextum contra Babilonem Medorum et contra filios Israel, residuum quod quarto tempore occubuisse videbatur Assyriorum. Septimum certamen Grecorum fuit, cum videlicet Antiochus rex urbem sanctam contaminavit et templum, et qui evadere potuerunt, ad abdita montium se transtulerunt. c. Hec igitur sunt signacula septem, quibus liber erat signatus, quia, quid ista significaverint, nesciebatur, quousque Christus ea apndo opera, que in illis designata sunt, perficit. Nam si queris, quid typice Egypeos gratie libertatem ingerere et ad gentium populum predicando transire. Primum itaque ec
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quia om̃is script᷑a in consummatione ꝑficit᷑: et qui sꝑat fieri qd fcm est¬
tus sũ uobis ip̃e iudicabit nouissimũ diem. Sermo namq dei. aut manne
cib ẽ his qui credunt fidelib. aut uermis his qui ñ credunt. et dãpnationis pena.
fice aut̃ qmͣuis scripta sunt de his que psenti tẽpore consummanda sꝑamꝰ. que
omĩa si credunt᷑ manna sunt et pocłm salutis. si autẽ in futuꝵ reseruat᷑ putres¬
cit. et exinde ñ credentib quasi quidam uermes ad iudiciũ et ruinam consur¬
gent. Septẽ uero sunt generalia pͣlia que sub lege consummata leguntur.
scdm illud q̃d scriptũ est in sex tribulationib libabit te. et in septima noz
tanget te malum. Sex tribulationes describit. quia due ꝓ una recipiuntur.
septẽ itaq describunt᷑ certamina. s tamen sex aliqͣndo describurt᷑. quia

Expanded text:
nisi quia omnis scriptnisi quia omnis scripttus sum vobis, ipse vos iudicabit in novissimo die. Sermo namque dei aut manne cibus est hiis qui credunt, fidelibus, aut vermis hiis qui non credunt, et dampnationis pena. Ecce autem qualibet scripta sunt de hiis, que in presenti tempore consummanda speramus. Que omnia, si creduntur, manna sunt et poculum salutis; si autem in futurum reservantur, putrescit, et exinde non credentibus quasi quidam vermes ad iudicium et ruinam consurgent. Septem vero sunt generalia prelia, que sub lege consummata leguntur, secundum illud, quod scriptum est: In sex tribulationibus liberabit te, et in septima non tanget te malum. Sex tribulationes describit, quia due pro una recipiuntur. Septem itaque describuntur certamina, sed tamen sex aliquando describuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
licitũ. et hoc modo dieb sex septẽ gomor mane colligerent. Manna illud
lapsum celitꝰ diumnã designabat script᷑am. que in sex certis tẽporib de
gestis illius ppł̃i collecta ẽ. ut mentes sp̃ualium tẽpore oportuno reficeret.
Tempꝰ enĩ colligendi. et tẽpus comedendi ẽ. Alii collegerunt et nos imime
uerba significat sp̃ualia que de celo descendunt. Porro sexta feria duo colli-¬
gunt᷑ gomor. qͥa in sexti aꝑtione signacłi. duo simul misteria consummnant᷑.¬
fone autẽ preceptũ ẽ ut singła gomor singłis comederent᷑ dieb ne reman̾et
ex eis quicqm usq mane. qͥa scpt̾e ille q̃ oꝑa dñi in tẽporib ꝑagenda designañ.
yculdubio in tẽporib singłis altere post alteras consummant᷑. Qd uero manna
illudi computruit. qd usq mane seruatũ qͥd aliud significare credendũ est:

Expanded text:
licitum, hoc quoque modo diebus sex septem gomor manne colligerent. Manna illud licitum, hoc quoque modo diebus sex septem gomor manne colligerent. Manna illud lapsum celitus divinam designabat scripturam, que in sex certis temporibus de gestis illius populi collecta est, ut mentes spiritualium tempore oportuno reficeret. Tempus enim colligendi et tempus comedendi est. Alii collegerunt et nos in eoranna vero verba significat spiritualia, que de celo descendunt. Porro sexta feria duo colliguntur gomor, quia in sexti apertione signaculi duo simul misteria consummantis comederentur diebus, ne remaneret ex eis quicquam usque mane, quia scripture ille, que opera domini in temporibus peragenda designant, procul dubio in temporibus singulis altere post alteras consummantur. Quod vero manna illud computruit, quod usque mane servatum est, quid aliud significare credendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
in templo. hii sunt illi tͤs anni post qͦs abiectꝰ absalon a dauid reuocat᷑. Sed po¬
namꝰ ista si placet in nucis corticẽ ut aliquid ostendamꝰ de testa. quatenus lo
tribulationes consummare legunt᷑. Iuxta illud qd scriptũ est ꝑcutiam uos
septies ꝓpt̾ peccata ur̃a. s notandũ qđ due tribulationes nouissime ꝓ una
accipiende sunt. eo qd in sexto loco dupplex colligendus sit fructus. Quod re¬
cte in pentateucho moysi designatũ est. ubi quidem ꝑ id qd ab illo corporali¬
ter gestum est aliquid ostendit᷑ qd̵ esset in sp̃u faciendum. Precepit namq
moyses filiis isrł ascendentib de terra egypti. ut manne sibi celitus misse
singła gomor dieb quinq colligerent. Sola uero sexta feria colligerent
dupplũ. alterũ qͥdem gomor ꝓ die eodẽ. alterũ ꝓ salb̃o in quo tc̃ oꝑari ñ eẽt

Expanded text:
in templo, hii sunt illi tres anni, post quos abiectus Absalon a Dauid revocatur. Sed poin templo, hii sunt illi tres anni, post quos abiectus Absalon a Dauid revocatur. Sed ponamus ista, si placet, in nucis corticem, ut aliquid ostendamus de testa, quatinus loctribulationes consummate leguntur iuxta illud, quod scriptum est: Percutiam vos septies propter peccata vestra. Sed notandum, quod due tribulationes novissime pro una accipiende sunt eo, quod in sexto loco duplex colligendus sit fructus. Quod recte in pentateuco Moysi designatum est, ubi quidem per id, quod ab illo populo corporaliter gestum est, aliquid ostenditur, quod esset in spiritu faciendum. Precepit namque Moyses filiis Israel ascendentibus de terra Egipti, ut manne sibi celitus misse singula gomor diebus quinque colligerent, sola vero sexta feria colligerent duplum, alterum quidem gomor pro die eodem, alterum pro sabbato, in quo tunc operari non esset
Abbreviated transcription (Latin):
consũptis fragm̃tis que de pane ordeaceo sunt sũpta. ñ qͣb expositio ip̃a ad
legendũ deficiat. s quia nouas quodã modo epulas animꝰ delicat᷑ requirit.
et qmuis multis repletus ferculis: Adhuc tamen esurit q̃o nescit. Iuxta illud
uiri sapientis. Non saturat᷑ ocłs insu. nec auris auditu. Sicut enĩ sagina¬
ta multis ferculis. caro esurire ñ desmnit. ita nec anima plurimis imbuta
scripturis. Nam et licet fortis sit homo et pinguis nisi tantũ qd manducet
habeat deficit et uirib attenuatꝰ lacessit. Ita et mens hominis et si multa
sciat plura esurit. et in illis que de nouo adlicit magis qm ex illis que in fto¬
macho mentis gerit. reficit᷑. triduũ uero quid significet in oꝑe concordie
meliꝰ leuiꝰq ostendit᷑. hii sunt enĩ illi tres dies post quos iħs xp̃c a matre reppit

Expanded text:
consumptis fragmentis, que de pane ordeaceo sumpta sunt - non quod expositio ipsa ad consumptis fragmentis, que de pane ordeaceo sumpta sunt - non quod expositio ipsa ad legendum deficiat, sed quia novas quodammodo epulas animus delicatus requirit, et quamvis multis repletus ferculis, adhuc tamen esurit quod nescit, iuxta illud viri sapientis: Non saturatur oculus visu nec auris auditu. Sicut enim saginata multis ferculis caro esurire non desinit, ita nec anima plurimis imbuta scripturis. Nam et licet fortis sit homo et pinguis, nisi tamen quod manducet habeat, deficit et viribus attenuatus lascessit. Ita et mens hominis, etsi multa sciat, plura esurit, et in illis, que de novo addiscit, magis quam ex illis, que in mentis stomacho gerit, reficitur. Triduum vero quid significet, in opere concordie melius leviusque ostenditur. Hii sunt enim illi tres dies, post quos Iesus Christus a matre reperitur
Abbreviated transcription (Latin):
s qͥa scriptũ est in ore duoꝵ uel triũ testium stat omne uerbũ: dabimus
duce xp̃o et tercium. Eũ semꝑ dei filio sit idẽ posse qd̾ uelle legit᷑ aliqͣnͣdo esu¬
risse. aliqͣndo fitĩ cũ discipłis sustinuisse. nec aliqndo turbã pauisse legit᷑
nisi bis. Fa utiq rationis gr̃a. qua nichil sapientia pͣter sapientiã facit ut se in su
frumenti. s ordeaceos deinde panes septẽ qui nequaqm ordeacei s triticei eẽ cre¬
dunt᷑. et quid ꝑ panes quinq nisi quinq libri moysi. uel potiꝰ hystoriaꝵ libri
quos in quinq mundi etatib ad aliqͥd designandum puerili iudeoꝵ ppło
extremo articło etatis quinte. cũ necdũ lib̾ iste eẽt compositus. Bñdicurt
et nunc septẽ panes in extrema quinti aꝑtione sigilli. ne turba que eum
iam triduo sustimut. deficiat in uia ñ habens quid manducet. quasi ĩa

Expanded text:
Sed quia scriptum est: In ore duorum vel trium testium stat omne verbum, dabimus Sed quia scriptum est: In ore duorum vel trium testium stat omne verbum, dabimus duce Christo et tertium. Cum semper dei filio sit idem posse quod velle, legitur tamen aliquando esurisse, aliquando sitim cum discipulis sustinuisse nec aliquando turbam legitur pavisse nisi bis, ea utique rationis gratia, qua nichil sapientia preter sapientiam facit, ut se in suifrumenti, sed ordeaceos," deinde panes septem, qui nequaquam ordeacei, sed triticei fuisse creduntur. Et quid per panes quinque nisi quinque libri Moysi, vel potius historiarum libri, quos in quinque mundi etatibus ad aliquid designandum puerili Iudeorum pop panibus extremo articulo etatis quinte, cum necdum liber iste esset compositus. Benedicuntur et nunc septem panes in extrema quinti apertione sigilli, ne turba, que eum iam triduo sustinuit, deficiat in via non habens, quid manducet, quasi iam
Abbreviated transcription (Latin):
trib quinq. hoc septẽ trib relique qđ eccłie septẽ in asia ab apłis institute.
siue et enĩ in qͥnq tribub. siue in ecclis qͥnq. qͥnq designant᷑ etates scł̃i ab
adam scilicet usq ad xp̃m. et usq ad extrema apłoꝵ tẽpora quando finẽ in ppło
circũcisio accepit ꝓpt̾ illud q̃d scriptũ est. Eomedetis uetustissima ueterx. et no-¬
uiis suꝑuenientib uetera ꝓicietis. Non eñi mox inchoatis nouis subito sub¬
tracta sunt uetera. s tam diu expectatũ est. quousq noua plantatio conua¬
leceret. Sane in septẽ tribub. et in septẽ eccłus. septẽ nouissimoꝵ tẽpoꝵ de¬
signant᷑ ꝓgemes. que sibi seriatim succedunt. et a pͥmo xp̃i aduentu usq
ctus siue partitꝰ quomͦ etas ista distincta patet ẽẽ oꝑib. Eredimꝰ autẽ ad rei
huiꝰ assercionẽ sufficere posse duo sibi tã mire concordantia destimonia.

Expanded text:
tribus quinque; hoc septem tribus relique, quod ecclesie septem in Asia ab apostolis institute. tribus quinque; hoc septem tribus relique, quod ecclesie septem in Asia ab apostolis institute. Sive etenim in quinque tribubus, sive in ecclesiis quinque, quinque designantur etates seculi ab Adam usque ad Christum et usque ad extrema apostolorum tempora, quando finem in populo circumcisio accepit propter illud, quod scriptum est: Comedetis vetustissima veterum, et novis supervenientibus vetera proicietis. Non enim mox inchoatis novis subito subtracta sunt vetera, sed tamdiu expectatum est, quousque nova plantatio convalesceret. Sane in septem tribubus et in septem ecclesiis septem novissimorum temporum designantur progenies, que sibi seriatim succedunt et a primo Christi adventu usque ctus sive partitus, quomodo etas ista distincta patet esse operibus. Credimus autem ad huius rei assertionem sufficere posse duo sibi tam mire concordantia testimonia.
Abbreviated transcription (Latin):
iherosolimitanã. de quib ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Frunt qͥnq ciuitates in terra egypti.
loquentes lingua chanaam. ciuitas solis uocabit᷑ una. Concordat itaq trib
ruben cũ iherosolimitana eccłia. qͥa utiq pͥmogenita ꝑdidit ruben qͥa thorũ
patͥs fedauit. ista qͥa fedo uerbi sermone iudanare nitebat᷑ fideles qui crede-¬
bant ex gentib. Ead scd̾am post ruben heditatem accepit. Scda post ihero-¬
tus ẽ ei frat̾ suus iunior effraim. Alexan drina eccłia p̾scribebat᷑ pͥmo. s nunc
constantinopolitana que iunior erat illa p̃scribitur. trib iuda trib regalis
in qua fundatũ noscit᷑ tẽplum romanã respicere comꝓbat᷑ eccłiam. cui re¬
gale p̾stitit decus sacerdotiũ. hec enĩ ciuitas solis. hec eccłia pͥma ꝓpͥa xp̃i.
Septẽ uero trib. septẽ respiciunt ioħis eccłias. Ut um ueritati utrũq fidẽ
faciat testamentũ. hoc eñi significant qͥnq pͥncipales eccłie qd̾ pͥncipales

Expanded text:
citur: Erunt quinque civitates in terra Egipti loquentes lingua Chanaan; civitas solis vocabitur una. Concordat itaque tribus Ruben cum Ierosolimitana ecclesia, quia utraque primogenita perdidit - Ruben, quia thorum patris fedavit, ista, quia fedo verbi semine iudaizare nitebatur fideles, qui credebant ex gentibus. Gad secunda post Ruben hereditatem accepit; secunda post Ieroed prelatus est ei frater suus iunior Effraim; Alexandrina ecclesia prescribebatur primo, sed nunc Constantinopolitana, que iunior erat illa, prescribitur. Tribus Iuda, tribus regalis, in qua fundatum noscitur templum, Romanam respicere comprobatur ecclesiam, cui regale prestitit deus sacerdotium. Hec enim civitas solis, hec ecclesia propria Christi. Septem vero tribus septem respiciunt Iohannis ecclesias, ut uni veritati utrummque fidem faciat testamentum. Hoc enim significant quinque principales ecclesie, quod principales
Abbreviated transcription (Latin):
scłi deputata est. et succisũ in quita parte nemꝰ combuftioni tẽ tracbitur
oftenchit᷑ em̃ in ea iudicium bestie pͥncipaliter illoꝵ hominũ qͥ uͥncipalit
ꝑsecunt᷑ eccłias. Gñaliter uero: ubicũq sunt ꝓpagata babylonis genimi¬
immundiciã ppli gentẽ terribilem. q̃ designat᷑ in bestiã. et ueliti qͥdã
oꝑarii succident nemora multa ad facienda noualia ꝓgabitur sentib
a ger mundi. Incipient autẽ electi ꝯfortari in ddño. s bestia pugnanit ud¬
uersus illos et eũ illa ꝓsendo poh̾e. Exurget aĩroꝰ in uidicui et trmiphabr

Expanded text:
 deputata est seculi, et succisum in quinta parte nemus combustioni tunc traditur.  deputata est seculi, et succisum in quinta parte nemus combustioni tunc traditur. Ostenditur enim in ea iudicium bestie, principaliter illorum hominum, qui principaliter persequuntur ecclesiam, generaliter vero ubicumque sunt propagata Babilonis genimiimmunditiam populi gentem terribilem, que designatur in bestia, et veluti quidam operarii succident nemora multa ad facienda novalia, et purgabitur sentibus ager mundi. Incipient autem electi confortari in domino, sed bestia pugnabit adversus illos et cum illa pseudoprophete. Exurget a
Abbreviated transcription (Latin):
lare ⁊ pectoris. Istist̃ uiri sp̃u aleᷤ qͥ relũ ꝓ dei noĩe assumt. qͣ c̾magna m̃tis indigna¬
noe ppłi ĩ crepãt delicta ⁊ qͣi ignsẽ ⁊eli suꝑ plebẽ peccatͥcem effundunt iuxta illud
qd ysaie dieit᷑. Obsceca cor ppłi huiꝰ et cetera. Qunta itaq libri parte rra clei
conummata designat᷑ in ppło: quia scriptã ẽ ꝑ tres annos. Meni querens feu-¬
eum in arbore hac. et ñ inuenio. succide ergo illã. kogat colonꝰ. et datͦ ei
deindulgentia annꝰ qͣrtus. In qͥnto uero abiꝰq retractatione succidit᷑. Quar¬
tũ ergo adddm̃ tum succidit᷑ genꝰ humanũ cũ ꝓpt̾ p̾cedentia delicta. et mi¬
aa doctoꝵ humilitatẽ. afcensio. ad ꝯtẽplantium spem. Qunto loco aduenre
ignmꝰ diuinus suꝑ ꝯgregatos in unũ. et docuit eos omnẽ ueritatẽ. karitas em̃
plenitudo ẽ mandatoꝵ. Quuito loco ꝯsummat᷑ ꝑfectio bonoꝵ. inigne cari¬
pue in hoc quinto tẽpore in quo rei huiꝰ ꝓpͥetas ẽ. Sexta pars in mersione¬

Expanded text:
e assumunt, qui cum magna mentis indignatione populi increpant delicta et quasi ignem zeli super plebem peccatricem effundunt iuxta illud, quod Ysaie dicitur: Obceca cor populi huius etc. Quinta itaque libri parte ira dei consummata designatur in populo, quia scriptum est: Per tres annos veni querens fructum in arbore hac, et non invenio. Succide ergo illam. Rogat colonus, et datur ei de indulgentia annus quartus. In quinto vero absque retractatione succiditur. Quantum ergo ad deum, tunc succiditur genus humanum, cum propter precedentia delicta et imad doctorum humilitatem, ascensio ad contemplantium spem. Quinto loco advenit ignis divinus super congregatos in unum et docuit eos omnem equitatem. Caritas enim plenitudo est mandatorum. Quinto ergo loco consummatur perfectio bonorum in igne caripue in hoc quinto tempore, in quo rei huius proprietas est. 5. Sexta pars in messione
Abbreviated transcription (Latin):
n sit habendus qui ꝯtendat xp̃ianum hominẽ pontifici romano ñ ẽẽ sub¬
icetum qnͣti cumq generis sit uel uirtutis. Quod si primꝰ ordo pastoꝵ est:
tũ dignitate. tũ tẽpore. nequaqm uoluntate simplici fc̃m ẽẽ credatur.
qd pͥma parte libri de pastorib agit᷑. s poscente iudicio rationis. Quia
uero pastores ꝓ se pastores ñ st̃. s ꝓ eccłis sibi cõmissis iungurit᷑ in hac par¬
te pastorib subiectoꝵ plebes. hoc ẽ eccłie in qͥb uniuersitas designat᷑ fide

Expanded text:
non sit habendus, qui contendat christianum hominem pontifici Romano non esse subnon sit habendus, qui contendat christianum hominem pontifici Romano non esse subiectum quanticunque sit generis vel virtutis. Quod si primus ordo pastorum est tum dignitate tum tempore, nequaquam voluntate simplici factum esse credatur, quod prima parte libri de pastoribus agitur, sed poscente iudicio rationis. Quia vero pastores pro se pastores non sunt, sed pro ecclesiis sibi commissis, iunguntur in hac parte pastoribus subiectorum plebes, hoc est ecclesie, in quibus universitas designatur fide
Abbreviated transcription (Latin):
ticipare cognoscit᷑. hoc ẽ uituli. hõis. et aquilẽ uitulus. leonis. hois. et
aquile. Homo leomis. uituli et aquile. Et aqͥla leonis. uttuli simulet
hõis. Sic et tẽpus pastoꝵ. uel apłoꝵ. habuit martyres. doctores. et uir¬
gines. Et tẽpus martyꝵe. pastores. doctores. et uirgines. Et tẽpus doctoꝵ
pastores. martyres. et uirgines. Et tẽpus uͥginũ. pastores. Martyres. et
doctores. et u̾gines. Similiter et de qͥnto tempore intelligendũ est q̃d
ad sedẽ sp̃ualiuis ꝑtinere p̾diximꝰ. ubi et si de sexto adiungit᷑ nulla
ob hoc adlit᷑ difficultas. Nunc igit᷑ ad ordinẽ recleamꝰ. Primus ordo
eccłie pastoꝵ ẽ. Primꝰ in qm tẽpore. et dignitate. pͥmus tempore ñ qͥa
fatĩ inchoatꝰ mox desiit. ut scd̃s inciꝑiet. s primꝰ. qͥa primꝰ incepit. Incepit
auͦ dignitatẽ ordinis ẽẽ primã ñ est necesse uerbis ꝓbari. cum catholicus

Expanded text:
ticipare cognoscitur, hoc est vituli, hominis et aquile; vitulus leonis, hominis et ticipare cognoscitur, hoc est vituli, hominis et aquile; vitulus leonis, hominis et aquile; homo leonis, vituli et aquile; et aquila leonis, vituli simul et hominis. Sicsic et tempus pastorum vel apostolorum habuit martyres, doctores et virgines; et tempus martyrum pastores, doctores et virgines; et tempus doctorum pastores, martyres et virgines; et tempus virginum pastores, martyres et doctores. Similiter et de quinto tempore intelligendum est, quod ad «sedem» specialius pertinere prediximus, ubi et si de sexto adiungitur, nulla ob hoc additur difficultas. Nunc igitur ad ordinem redeamus. Primus ordo ecclesie pastorum est, primus, inquam, tempore et dignitate. Primus tempore, non quia statim inchoatus mox desiit, ut secundus inciperet, sed primus, quia primus incepit. Incepit us dignitatem ordinis esse primam non necesse est verbis probare, cum catholicus
Abbreviated transcription (Latin):
gñalis eccłie. qͥuomͦ in tẽpore pͥmo qd pastoꝵ dicit᷑ eẽ ꝓpͥum martyies. et do¬
ctores. et contẽplatores. et cõmunem uitã ducentes fuert̃. tld qd respondet᷑.
Si sic diftincte singłi ordines ꝑ singłas mitterent᷑ etates. ut nullã alian
communionẽ reciꝑent. nec liber intellectu ita eẽt difficilis nec tẽpoꝵ mu¬
tatio ad iudicandũ ꝯfusa. atq aliud ẽ in hoc libro qd agct᷑ scđm specie
aliud qd tnsit ad genus. et aliud in tẽporib singłis qd sp̃ale requirit᷑.
Aliud qd ꝯmunit᷑ agit᷑. ea ip̃a necessitate qua ita est cogim᷑ discutere id
qd ẽ: ut nec in speciẽ p̾termittamꝰ genꝰ. nec in gñe species ꝯfundamus.
.iiͦiͬ. Nã nec leo. uitulus ẽ. nec uitulus. homo. nec homo. aquila. Et tamen
cũ hoc sit: inuenit᷑ unum qͦoq animal. scdm iedechielẽ hab̾e .iiii. fa¬
cies leonis scł. et utuli. hõus. et aqͥle. quo circa et leo triũ ꝓpͥetatib par¬

Expanded text:
empore primo, quod pastorum dicitur esse proprium, martyres et doctores et contemplatores et communem vitam ducentes fuerunt? Ad quod respondetur. Si sic distincte singuli ordines per singulas mitterentur etates, ut nullam aliarum communionem reciperent, nec liber ita esset intellectu difficilis, nec temporum mutatio ad diiudicandum confusa. At quia aliud est in hoc libro, quod agitur secundum species, aliud quod transit ad genus, et aliud est in temporibus singulis, quod speciale requiritur, aliud quod communiter agitur, ea ipsa necessitate, qua ita est, cogimur discutere id quod est, ut nec in specie pretermittamus genus nec in genere species confundamus. quatuor; nam nec leo vitulus est nec vitulus homo nec homo aquila. Et tamen cum hoc sit, invenitur unumquodque animal secundum Ezechielem habere quatuor facies, leonis scilicet et vituli, hominis et aquile. Quocirca et leo trium proprietatibus par
Abbreviated transcription (Latin):
cta docet cẽ completa. sub illo iohes baptista missus ẽ. de quo dicit᷑. lex et
as cũ uenerit ip̃e restituet omia. et ꝓpħa. Ecce mittã uob̾ helyam. anteq
ueniat dies dm̃i magnus. Octauo loco in quo pͥmum aꝑit᷑ sigillũ tẽpus re¬
surrectionis dñice accipiendum ẽ. in quo suꝑ centũ et uginti fideles spirttͦ
sc̃s datꝰ est. et scãm illã eccłiã donis celestib decorauit: typũ ꝓfecti generats
suꝑne ierłmde ꝗͣ in fine huiꝰ libri parte septima loco octauo. pleniꝰ agitur.

Expanded text:
cta docet esse completa. Sub illo Iohannes baptista missus est, de quo dicitur: Lex ecta docet esse completa. Sub illo Iohannes baptista missus est, de quo dicitur: Lex eas cum venerit, ipse restituet omnia. Et propheta: Ecce mittam vobis Helyam, antequam veniat dies domini magnus. Octavo vero loco, in quo primum aperitur sigillum, tempus resurrectionis dominice accipiendum est, in quo super centum et viginti fideles spiritus sanctus datus est et sanctam illam ecclesiam donis celestibus decoravit, typum profecto gerens superne Ie
Abbreviated transcription (Latin):
syrioꝵ. et aliare gentiũ ꝓ quib in eccłia ꝑsarx. et gottoꝵ. et uandaloꝵ
et longobardoꝵ orta sunt. Quartũ uero sigillũ continet bella assyrioꝵ ꝓ qͥb
contͣ eccł̃iam sarraceni. genus scilicet pestilens sunt exorti. quia talia oꝑati
sunt in xp̃iano ppło qualia illi in ppło isrł. Sicuti sunt chaldei sub signacło
qͥnto ꝓ quib noui chaldei. et babylon noua sp̃ualem iherłm ꝑsequunt᷑. Sig¬
nacłm uero quintũ. in qͥnto certamine aꝑit᷑. Sextũ autẽ signacłm ꝑcus¬
sionẽ babylonis continet. et iteratã assyrioꝵ ꝑsecutionẽ qͣm liber contine
qui uocatur iudith. ꝓ quib sexto eccłie tẽpore similia complenda fore¬
sexta pars libri manifeste demonstrat. Secuta est sub eodem sigillo ar¬
tiochi seua tẽpestas. Sequet᷑ in eccłia tribulatio antixp̃i que om̃ib p̾lus
dabit finẽ. Septimũ signacłm finẽ legi imponit. Septima aꝑcio cun¬

Expanded text:
t aliarum gentium, pro quibus in ecclesia Persarum et Gothorum et Vandalorum et Longobardorum orta sunt. Quartum vero sigillum continet bella Assiriorum, pro quibus contra ecclesiam Sarraceni, gens pestilens, sunt exorti, qui talia operati sunt in christiano populo qualia illi in populo Israel. Secuti sunt Caldei sub signaculo quinto, pro quibus novi Caldei et Babilon nova spiritualem Ierusalem persequuntur. Signaculum igitur quintum in quinto certamine aperitur. Sextum autem signaculum percussionem Babilonis continet et iteratam Assiriorum persecutionem, quam liber continet qui vocatur Judith, pro quibus sexto ecclesie tempore similia fore complenda sexta pars libri manifeste demonstrat. Secuta est sub eodem signaculo Antiochi seva tempestas; sequetur in ecclesia tribulatio Antichristi, que omnibus preliis dabit finem. Septimum signaculum finem legi imponit, septima apertio cun
Abbreviated transcription (Latin):
in typo mulieris amicte sole. et eoꝵ qui sunt de gn̾e eiꝰ. Quinta de sp̃ualium delo
babylonẽ hoc ẽ contͣ mundi sceła sententia incuttitur ꝑemptoria. deinde contͣ
gentes plurimas q̃ cont᷑ xp̃i noñ insurgunt. Nouissime autẽ contͣ filiũ
ꝯditionis. et gentes q̃s actlucet in pͣlium. Sicq ꝯsummato scł̃o celestis reg
in gła in figurã p̾ciose ciuitatis describit᷑. Qͥnq autẽ sunt tme q̃ spũaliter

Expanded text:
in typo mulieris amicte sole et eorum, qui sunt de genere eius; quinta de spiritualium zein typo mulieris amicte sole et eorum, qui sunt de genere eius; quinta de spiritualium zeBabilonem, hoc est contra mundi scelera, sententia incutitur peremptoria, deinde contra gentes plurimas, que contra Christi nomen insurgent, novissime autem contra filium perditionis et gentes, quas adducet in prelium. Sicque consummato seculo celestis regni gloria in figura pretiose civitatis describitur. 2. Quinque autem sunt turme, que spiritualiter
Abbreviated transcription (Latin):
ĩgentes. que scilicet sexta pars ut p̾missum ẽ in duas diuidit᷑. et ꝓ iluab
accipienda ẽ. Septima uero ꝑars de iudicio agit. et de gła enirtatis suꝑ¬
ne. Significata sunt hec om̃ia in octo illis dieb. que pͥma a scda often¬
sione sua postqmͣ resurrexit a mortuis unigenitꝰ dei filiusõs consecrauit. E
consignatio talis est ꝓͥmo resurrectionis diei pars pͥma congruit. scd̃o. scd̃a.
teio tcia. qͣrto qͣrta. qͥnto qͥnta. sexto sexta. Dies uero septimꝰ uacat. nec ei par ͤᷤ
illa libri ascribit᷑. quia minuꝵ pars septima septimo ẽ ascribenda diei. Pma
taq de curis pastoralib agit᷑. et in typo stellaꝵ. uel angłoꝵ septẽ. Seda de con-¬
fictib martyr. um in misterio signacłoꝵ septẽ. Tercia ue doctoꝵ confuctib
i typo angłoꝵ tubis canentiũ. Quarta de confuctu ħemitare et uirginum

Expanded text:
est gentes. Que scilicet sexta pars, ut premissum est, in duas dividitur et pro duabus est gentes. Que scilicet sexta pars, ut premissum est, in duas dividitur et pro duabus accipienda est. Septima vero pars de iudicio agit et de gloria civitatis superne. b. Significata sunt hec omnia in octo illis diebus, quos prima ac secunda ostensione sua, postquam resurrexit a mortuis, unigenitus dei filius consecravit. Quorum configuratio talis est. Primo resurrectionis diei pars prima congruit, secundo secunda, tertio tertia, quarto quarta, quinto quinta, sexto sexta. Dies vero septimus vacat, nec ei pars ulla libri ascribitur, quia nimirum pars septima octavo est ascribenda diei. c. Prima itaque parte de curis pastoralibus agitur in typo stellarum vel angelorum septem; secunda de conflictibus martirum in misterio signaculorum septem; tertia de doctorum conflictibus in typo angelorum tubis canentium; quarta de conflictu heremitarum et virginum
Abbreviated transcription (Latin):
ante om̃ia nob̾ cernere ẽ. qd lib̾ iste titulo. salutatione. p̾fatione. munitur
deinde septẽ partib distinctis in septẽ tẽporib terminat᷑. Eitulus uero est
quicquid saltationt p̃scribitur. Prefatio ẽ qd̃ eidẽ subscribit᷑ usq ad illũ
locũ ĩ quo dr. Et augło ephesi eccłie scribe. qmͣuis ñ solũ in hac parte pͥma
ueꝵe etiam in singłis septẽ partib similitudo p̃fationis uideat᷑ precedere.
Que pͥmo qͥdẽ ut in stagno colligit᷑. deinde ac si in fiumme deriuat᷑. Pars
ngiꝰ prima de septẽ tractat ecłiis. Secd̃a de signacłis septẽ. Tercia de.Uñ. anglis tub̃
ientib. Quarta de muliere amicta sole. et de partu eiꝰ. Qunta de septẽ angłis.
etcplo tab̾nacłi egressis habentib septẽ phialas plenas iracundie dei effuden¬
das suꝑ terrã. Sexta cde ruma babylonis. de p̾lio xp̃i. et bestie. et qui cum
ipa erunt pseudo ꝓpħarum. postremo de absolutione diaboli. qui seduetus

Expanded text:
ante omnia nobis cernere est, quod liber iste titulo, salutatione, prefatione munitur, deinde septem partibus distinctus et temporibus terminatur. Titulus vero est, quicquid salutationi prescribitur; prefatio est, quod eidem subscribitur usque ad illum locum, in quo dicitur: Et angelo Ephesi ecclesie scribe. Quamvis non solum in hac parte prima, verum etiam in singulis septem partibus similitudo prefationis videatur precedere, que primo quidem ut in stagno colligitur, deinde ac si in flumine derivatur. Pars igitur prima de septem tractat ecclesiis, secunda de signaculis septem, tertia de septem angelis tubis canentibus, quarta de muliere amicta sole et de partu eius, quinta de septem angelis de templo tabernaculi egressis habentibus septem phialas plenas iracundie dei effundendas super terram, sexta de ruina Babilonis, de prelio Christi et bestie et qui cum ipsa erunt pseudoprophete, postremo de absolutione diaboli, qui seducturus
Abbreviated transcription (Latin):
ad oꝯstantinũ augustum: tẽpus doctoꝵ. et uitã ducentium solitariã usq ab
karolũ famosissimũ pͥncipem. Tempꝰ monachoꝵ. et clericoꝵ ab eodẽ pͥncipe usos
nunc. uel ad tempꝰ tribulationis magne. Ecce appropinqͣt om̃imodo cũ dicet
pax. et securitas. quasi turbo ꝯsurget. Sex igit᷑ etatib mundi ꝯp̃hendit᷑ cẽ¬
poralitas. sex tẽporib. Etas mundi sexta ophendit᷑ pari sensu. s hinc oruirͦ¬

Expanded text:
ad Constantinum Augustum; tempus doctorum et vitam ducentium solitariam usque ad ad Constantinum Augustum; tempus doctorum et vitam ducentium solitariam usque ad Karolum famosissimum principem; tempus monachorum et clericorum ab eodem principe usque nunc. Tempus tribulationis magne ecce appropinquat omnimodo. Cum dicetur pax et securitas, quasi turbo consurget. Sex igitur etatibus mundi comprehenditur temporalitas; sexta etas mundi sex comprehenditur pari sensu tempori
Abbreviated transcription (Latin):
⁊postea uniuͥ salẽ desꝑate ml̃titudis turbã. Quatuor sp̃uales tme. iiiͫi. significan
aialia. leo. oitulus. homo. aquila. Leo scł pastoꝵ ordinẽ. uitulus. martyꝑe. Ho¬
mo doctoꝵ. Aquila. ꝯtẽplantium. Iste surit sp̃uales . iiii. regis austri cohortes
otͣ quas rex babilonis bestias minis seuas direxit. Leenã scł̃ ursũ. et pardũ.
e aliã euiꝰ effigiem daniel ñ exp̃ssit. Significant enĩ illa ꝑsecutoꝵ gãa q̃ ft̃
supͣ memorata ut iudeoꝵ scl̃. et paganoꝵ. arrianoꝵ. et arabũ. Ento loco se
babylonis sceła suas plagas effundant. Ento igit᷑ p̃lio ꝯfuctus ecclie t̾mina¬
iudiciũ in quo tamen ifrłiticus pol̃s conuertet᷑ ad fidẽ mediante aliqͣnta pace
inter duas nouissimas tribulationes in quib sexti sigilli ddupplicat᷑ aꝑtio Qĩ
in angustia tẽporis nec longe p̾t ꝑsecutꝰ. ẽ. antiochi furor siue ꝑmcies. itaet
nunc simile aliquid tẽpore sexto fiet. Cempora igit᷑ apłoꝵ. et martyrũ resq

Expanded text:
iversalem disperate multitudinis turbam. Quatuor speciales turmas quatuor significant animalia: leo, vitulus, homo, aquila; leo scilicet pastorum ordinem, vitulus martirum, homo doctorum, aquila contemplantium. Iste sunt quatuor spirituales regis austri cohortes, contra quas rex aquilonis bestias nimis sevas direxit, leenam scilicet, ursum et pardum et aliam, cuius effigiem Daniel non expressit. Significant enim illa persecutorum genera, que supra memorata sunt, Iudeorum scilicet et paganorum, Arrianorum et Arabum. Quinto loco sedBabilonis scelera suas plagas effundant. Quinto igitur prelio conflictus ecclesie terminaiudicium, in quo tamen Israeliticus populus convertetur ad fidem, mediante aliqua pace inter duas novissimas tribulationes, in quibus sexti sigilli duplicatur apertio. Sicut in angustia temporis, nec longe post secuta est Antiochi seva pernicies, ita et nunc simile aliquid tempore sexto fiet. Tempora igitur apostolorum et martyrum usque
Abbreviated transcription (Latin):
importunitate nr̃a quodam mͦ
ca artemꝰ. qui importunos nos non
modo despieit. nec refiitat. sed eciam
inuitat et laudat: eisq p̃teriturũ
se quicquid orantes ꝑseueranter
sꝑauerint. benignissime pollicetur
dicens. Pecite et accipietis:. querite
et inuenietis: pulsate. et aꝑietur uo¬
b̾. Om̃is eni qui petit accipit: et qui¬

Expanded text:
importunitate nostra quodammodo importunitate nostra quodammodo coarctemus, qui importunos nos non modo non despicit nec refutat, sed etiam invitat et laudat; eisque praestiturum se quidquid perseveranter speraverint, benignissime pollicetur dicens, Petite et accipietis, quaerite et invenietis, pulsate et aperietur vobis. Omnis eni
Abbreviated transcription (Latin):
sane exaudiri eciã tribulationũ nimi¬
etas facit: scd̾m illud. Ed dñm eum tri¬
bularer clamaui. et exaudiuit me. Et
iterx. Ne afflceris aduenã. quia si cla¬
mauerit ad me exaudiam eum: quia
misericorssum. Uidetis ergo qͦt modis
obtineat᷑ exauditionis gr̃a: ut nullus
ad impetranda ea que salutaria suns
ce eterna. ꝯscientie sue desꝑatione
frangat᷑. Ut enĩ miseriaꝵꝵ nr̃aꝵ cos¬
templatione. concedam nos om̃ib
dem nos habere laudabilem duoꝵ
ꝯsensionẽ. nec illam fidera grano
sinapis comparatã. nec illa oꝑa pie¬
tatis que ꝓpħa describit: num uel
importuntatẽ que om̃i iuolenti
suppeditat hab̾e non possumus. ꝑ ꝙͣ
etiam solam daturx se dñs qͥcquid
oratꝰ fuerit reꝓmũtit: Et iecireo abs¬
q hesitationis infidelitare p̾cib in¬
siftendum est: obtent᷑osq nos earũ
iugitate cuncta que scdm dm̃ popos¬
cerimꝰ minime dubrtandum. Hor¬
tatur enĩ nos dñs uolens ea que st̃
eterna celestiaq prestare. ut eum

Expanded text:
sane exaudiri etiam tribulationum nimietas facit secundum illud: ad dominum cum tribularer clamaui: et exaudiuit me, et iterum: ne adflixeritis aduenam, quia si clamauerit ad me, exmisericors sum . Videtis ergo quot modis obtineatur exauditionis gratia, ut nullus ad impetranda ea quae salutaria sunt et aeterna, conscientiae suae desperatione frangatur. Ut enim miseriarum nostrarum contemplatione concedam, nos omnibuillam nos habere laudabilem duorum consensionem, nec illam fidem grano sinapis comparatam, nec illa opera pietatis quae propheta describit; num vel importunitatem quae omni volenti suppeditat, habere non possumus? Per quam etiam solam daturum se Dominus quidquid oratus fuerit repromittit. Et idcirco absque haesitationis infidelitate precibus insistendum est; obtenturosque nos earum jugitate cuncta quae secundum Deum poposcerimus, minime dubitandum. Hortatur enim nos Dominus volens ea quae sunt aeterna coelestiaque praestare, ut eum
Abbreviated transcription (Latin):
hãt septã nixͣ tͣditionẽ orthodoxoꝵ patix. ⁊
eã plenit̾ intelligat. ⁊ in de p̾dicando ppłm
sͥ c̃missũ assidue instruat. Orones missaꝵe.
p̃fationẽ canonis. eundẽ canonẽ plemit̾ in¬
sciat. Psalmoꝵ u̾ba ⁊ distinctiões. memorit᷑
teneat. Exorcismos ⁊ or̃ones ad cathecium¬
nũ faciend̾. ad baptisinũ ꝯsecrandũ. ⁊ p̃ces
suꝑ mascłm et feminã sin głarit᷑. ⁊ plura¬
litꝰ distincte ꝓferre sciat. Et ordinẽ lupti¬
Tandi ad suce᷑rend infirmis. et ordinẽ reco¬
di infirmos. Et ordinẽ in obsequiis defun¬
tũ nocturnũ ⁊ duit᷑nũ cõpotũ. siñmaiorẽ.

Expanded text:
 traditionem orthodoxorum Patrum, et eam pleniter intelligat, et inde praedicando populum sibi commissum assidue ore instruat. Orationes missarum, praefationem canonis, eumdem canonem pleniter insciat. Psalmorum verba, et distinctiones memoriter teneat. Exorcismos, et orationes ad cathecumenum faciendum, ad baptismum consecrandum, et preces super masculum et feminam singulariter et pluraliter distincte proferre sciat, et ordinem baptizandi ad succurrendum infirmis, et ordinem recondi infirmos, et ordinem in exsequiis defuntum nocturnum, et diurnum, compotum, si non majore
Abbreviated transcription (Latin):
uolitans. ineffabiles ad dm̃ preces
purissimi iugoris effundere: quas
ipse sp̃c int̾pellans gemitib mena¬
rabilib. ignorantib nob̃ emitcit
ad dm̃. tanta scilicet in illius hore
momento concipiens. & in effabilit᷑
in supplicatione ꝑfundens. qͣnta non
mente ualeat alio tẽpore recordari.
Et inde est qd in qualibet mensura
quis positꝰ: non nunqmͣ puras inten¬
tasq p̾ces inuenit᷑ emittere. Quia¬
et de illo pͥmo ce humili ordine. qui
est suꝑ recordatione fut᷑i iudicii.
his qui adhuc sub derroris est pena
ac metu examinis constitutꝰ. ita ad
horam compungit᷑: ut non mino¬
re sp̃e alacritate de obseerationis
pinguedine repleatur. qmͣ ille qui
ꝑ puritatẽ cordis sui munificentiaᷤᷤ
dei ꝑlustrans atq ꝑcurrens. in effabi¬
li gaudio. leticiaq resoluit᷑. Incipit
onim scdm sententiã dñi plꝰ dirig̾e:
qͥa sibimet ãpliora cognoscit indulta.

Expanded text:
ervolitans, ineffabiles ad Deum preces ervolitans, ineffabiles ad Deum preces purissimi vigoris effundere, quas ipse Spiritus interpellans gemitibus inenarrabilibus ignorantibus nobis mittit ad Deum, tanta scilicet in illius horae momento concipiens et ineffabiliter in supplicatione profundens, quanta non mente valeat alio tempore recordari. Et inde est quod in qualibet mensura quis positus, nonnunquam puras intentasque preces invenitur emittere, quia de illo primo et humili ordine, qui est super recordationem futuri judicii, is qui adhuc sub terroris est poena ac metu examine constitutus, ita ad horam compungitur, ut non minore spiritus alacritate de observationis pinguedine repleatur, quam ille qui per puritatem cordis sui munificentias Dei perlustrans atque percurrens, ineffabili gaudio laetitiaque resolvitur. Incipit enim secundum sententiam Domini plus diligere qui sibimet ampliora cognoscit indulta.
Abbreviated transcription (Latin):
nere. qui adhuc uicioꝵ suoꝵ acule¬
isac memoria. remordent᷑. Scda.
ad illos qui in ꝓfectu iã spũali. appe¬
tituq uirtutũ quadam mentis sub¬
limitate ꝯsistunt. Tercia. ad eos qui
ꝑfectionem uotoꝵ suoꝵ oꝑib ad¬
implentes: intercedere ꝓ aliis qͦq
ꝯsideratione fragilitatis eoꝵ. & ca¬
ritatis studio ꝓuocantur. Quarta.
ad illos qui iã penali conscientie spi¬
na de cordib euulsa securiiã mu¬
nficentias dñi ac miserationes
quas uel in pterito tribuit. uel
in p̃senti largitur. uel p̃parat in
futuꝵ. mente purissima retrac¬
tantes: ad illam ignitã. et que
ore hominũ nec comp̃hendi.
nec exprimi potest orationũ feruez¬
tissimo corde raptant᷑. Non nunꝙͣ
tam̃ mens que in illũ uere purita¬
tis ꝓficit affectum.atq in eo sa ce¬
pit radicari. solet hec omĩa simul
pariterq concupiscens. atq in mo¬
dum euiusdam incõprehensibiliᷤ
ac rapacissime flamme cuncta ꝑ¬

Expanded text:
nere, qui adhuc uitiorum suorum aculenere, qui adhuc uitiorum suorum aculeis ac memoria remordentur, secunda ad illos qui in profectu iam spiritali adpetituque uirtutum quadam mentis sublimitate consistunt, tertia ad eos qui perfectionem uotorum suorum operibus adinplentes intercedere pro aliis quoque consideratione fragilitatis eorum et caritatis studio prouocantur, quarta ad illos qui iam poenali conscientiae spina de cordibus uulsa securi iam munificentias domini ac miserationes, quas uel in praeterito tribuit uel in praesenti largitur vel praeparat in futuro, mente purissima retractantes ad illam ignitam et quae ore hominum nec conprehendi nec exprimi potest orationem feruentissimo corde raptantur. nonnumquam tamen mens, quae in illum uerum puritatis proficit adfectum atque in eo iam coeperit radicari, solet haec ompariterque concipiens, atque in modum cujusdam incomprehensibilis ac rapacissimae flammae cuncta p
Abbreviated transcription (Latin):
orationũ speciessimł in õĩb atq si
gillatĩ ⁊ uicissĩ umiciq necessarie sin.¬
Ex quib quatuor specieb licet non¬
nunqͣm soleant occasiones suppli¬
cationũ pinguium gu̾ari: na et de
obsecrationis specie. que de compuncti¬
one nascit᷑ peccatoꝵ. &e de or̃onis statu
que de fidutia oblationũ. et consum¬
matione uotoꝵ ꝓ conscientie ꝓfuit
puritate. et de postulatione que de ca¬
ritatis ardore ꝓcedit. & de gr̃aꝵ acti¬
one que de benefitioꝵ dei. et magni¬
tudinis. ac pietatis eius ꝯsideratione
gn̾atur. feruentissimas sepissime
nouimus p̃ces ignitasq ꝓdire: ita r
constet om̃s has quas p̾diximus
species om̃ib hominib utiles ac neces¬
sarias inueniri. ut in uno eodemq
uiro. nunc quidẽ obsecrationes. nunc
autẽ orationes. nc̃ postulationes puraᷤ
ac feruentissimas supplicationes ua¬
riatus emutat affectu: tam̃ pͥma. ad
incipientes indetur peculiarius ꝑti¬

Expanded text:
recnrrentes minime fecerimus, erimus recnrrentes minime fecerimus, erimus orationum nostrarum ac uotorum rei diEx quibus quattuor speciebus licet nonnumquam soleant occasiones supplicationum pinguium generari nam et de obsecrationis specie quae de conpunctione nascitur peccatorum, et de orationis statu quae de fiducia oblationum et consummatione uotorum pro conscientiae profluit puritate, et de postulatione quae de caritatis ardore procedit, et de gratiarum actione quae beneficiorum dei et magnitudinis ac pietatis eius consideratione generatur, feruentissimas saepissime nouimus preces ignitasque prodire, ita ut constet omnes has quas praedizimnB species omnibus hominibus utiles ac necessarias inueniri, ut in uno eodemque uiro nunc quidem obsecrationum, nunc autem orationum, nunc postulationum puras ac feruentisaimas supplicationes uariatus emittat affectus, tamen prima ad incipientes uidetur peculiarius perti
Abbreviated transcription (Latin):
recurrentes. minime fecerimus erimꝰ
orationũ nr̃aꝵ ac uotoꝵ nr̃oꝵ rer: di¬
cet᷑q de nobis. Melius est non uouere:
qm uouere et non reddere. Qd scłm
grecũ dici potest. Melius est non ora¬
re te: qmͣ orare. et non recdlere. Atostẽ
ꝓ aliis quoq dũ sumꝰ in feruore sp̃e cos
stituti solemꝰ emittere. uel ꝓ caris scili¬
cet nr̃is. uel ꝑ dociꝰ mundi pace poscen¬
tes: && ut ipsius apłi uerbis eloquar.
Quarto demide loco gr̃arx actiones po¬
nunt᷑. quas mens uel cũ p̾terita dei
recolit beneficia. uel cum p̃sentia
contẽplatur. ser cũ in futu que et
qnta p̃parau̾it d̾s his qui diligunt
eum ꝓspicit. ꝑ in effabiles excessus
Año refert. Qua eciam intentione
ñ nunqͣm p̾ces uberiores emitti so¬
lent: dum illa que reposita st̃ in fu¬
turo sc̃oꝵ p̾mia purissimis ocłis in¬
tuendo: et meffabiles grãs deo cum
nr̃ instigatur effundere. utrũ. iĩi.

Expanded text:
recnrrentes minime fecerimus, erimus recnrrentes minime fecerimus, erimus orationum nostrarum ac uotorum rei diceturque de nobis: melius est non uouere, quam uouere et non reddere. quod secundum Graecum dici potest: melius est non orare te, tem uerbi ita exprimi potest: orationes in Ecclesiaste: si uoueris uotum deo, ne constituti, solemus emittere; vel pro charis scilicet nostris, vel pro totius mundi pace poscentes, et, ut ipsius Apostoli verbis eloquar, Quarto deinde loco gratiarum actiones ponuntur, quas mens, vel cum praeterita Dei recolit beneficia, vel cum praesentia contemplatur, seu cum in futurum quae et quanta praeparaverit Deus his qui diligunt eum prospicit, per ineffabiles excessus Deo refert. Qua etiam intentione nonnumquam preces ulteriores emitti solent, dum illa quae reposita sunt in futuro sanctorum praemia purissimis oculis intuendo, ineffabiles Deo gratias cum er instigatur effundere. CAPUT XV.
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid transitorie. ac sine ratione
ut dñs donauerit singła retͣctemꝰ.
om̃ium fieri obsecrationes. Obsecra¬
Orationes sunt qͥb aliquid offerioꝰ
tatem uerbi ita expͥmpotest. Orationeᷤ
meas dño recłlamet illud qd̾ legimus
in eccłiaste. Si uoueris uotũ dño ne
moram feceris redlere illud: in greco
ueris orationem dño. ne moram feceriᷤᷤ
recdlere illam. Eo qd ita ab uno quoꝙ
nr̃m implebit᷑. Oamꝰ: cum renuntian¬
tes huic mundo. spondemꝰ nos mortifi¬
catos cunctis actib. ce conuersationi
mundane tota cordis intentione dño
seruituros. Oram: cũ pollicemur sclari
honore contempto. ac terrenis opib sp̃¬
tis m omni contrione cordis. ac puri¬
tate sp̃e nos dño cohesuros. Oramus.
cũ ꝑmittimꝰ nos purissimã corporis
casfitatẽ. seu immobilem patientiã
exibituros eẽ. ꝑpetuo. uel cum de corde
nr̃o radices ire. siue tristicie mortem
oꝑantis. uouemꝰ funditus eruendas. Que
cũ desidia resoluti. atq ad antiqua uicia

Expanded text:
aliquid transitorie ac sine ratione rout dominus donauerit, singula retractemus. omnium fieri obsecrationes. obsecraOrationes sunt quibus aliquid offerimustem uerbi ita exprimi potest: orationes meas domino reddam. et illud quod legimus in Ecclesiaste: si uoueris uotum deo, ne moram feceris reddere illud, in Graeco aueris orationem domino, ne moram feceris reddere illam. quod ita ab unoquoque nostrum inplebitur. oramus, oum renuntiantes huic mundo spondemus nos mortificatos cunctis actibus et conuersationi mundanae tota cordis intentione domino seruituros. oramus, cum pollicemur saeculari honore contempto ac terrenis opibus spretis in omni contritione cordis ac paupertate spiritus nos domino cohaesuros. oramus, cum promittimus nos purissimam corporis castitatem seu inmobilem patientiam exhibituros esse perpetuo, uel cum de corde nostro radices irae siue tristitiae mortem operantis uouemus funditus eruendas. quae cum desidia resoluti atque ad antiqua uitia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ħatis. Om̃i nocte ad noctnas surgite. sur¬
sũ ur̃m c̾tis horis decantate. Rissaꝵ cele¬
bratioes religiose ꝑagite. Corpꝰ ⁊ sanguinẽ
dñi cũ timore ⁊ reu̾entia sumite. Uasa sac̾
cantet missã nͥ ieuinꝰ. Nullꝰ cantet qͥñ eõ¬
municet. Nlłs cantet sine amictu. alba. ftola
adnlłos alios usus sint. słis c̃ alba qͣm si
neo uase. aut iutreo calice audeat missã
cantare. stta femina ad altare accedat nͥ
caliẽe dñi tangat. sorporale mũdissimũ
sit. Altare cooꝑtũ sit de mundis luttheis.

Expanded text:
atis: omni nocte ad nocturnas surgite; cursum vestrum certis horis decantate: missarum celebrationes religiose peragite: corpus et sanguinem Domini cum timore et reverentia sumite. Nullus scacantet missam nisi jejunus: nullus cantet qui non communicet: nullus cantet sine amictu, alba, stola,ad nullos alios usus sint. Nullus in alba qua in neo aut in vitreo calice audeat missam celebrare. Nulla femina ad altacalicem Domini tangat. Corporale mundissimum sit. Altare coopertum de mundis linteis;