comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
beri refertur aduitrum: Non enĩ
se commendat nisi quia possunt
hoc heretici quoque foras habere
uel dare: sicergo dicit inconspec¬
tu throni sicut moysi dictum legim̃s
est locus penesme. Uel ipse indeute¬
ronomio p̃mon& dicens. In locoquẽ
elegerit dñs ds̃ tuus ut sit nomene¬
ius ibi : quib: omnibus singularem
ecclesiae declarari nouimus unitatẽ
ubi baptisma trinitatis haberi pote¬
rit ad salutem quod foris genera
habenti perniciem Nonquia malũ ẽ
quod datur sed male utitur cui daur
sicut bucella manudñĩ iudae porrec¬
ta: quod autem alia editio ante so¬
lium trans tulit mare uitreum. eẽ
in solio potest sedis fituri iudicis p̃¬
signari Salubriter itaq uidemus an¬
te iudicii tempus salutaris baptis¬
mi concedi remedium : ut non reos &
nudos sediustificatos atq munitos
futurum possit Inuenire iudicium
Quis enims aluaretur simundum ds̃
baptismo nec dum concerso praeue¬
nire uell& iudicio. Chrys tallo qr

Expanded text:
e refertur ad vitrum; non enim e refertur ad vitrum; non enim se commendat, nisi quia possunt hoc haeretici quoque foras habere vel dare. Sic ergo dicit : In conspectu throni, sicut Moysi dictum legimus: Est locus penes me. Vel ipse in Deuteronomio praemonet, dicens : In loco quem elegerit Dominus Deus tuus, ut habitet nomen ejus ibi, quibus omnibus singularem Ecclesiae declaratam novimus unitatem, ubi baptisma Trinitatis haberi poterit ad salutem, quod foris generatus habet ad perniciem: non quia malum est quod datur, sed quia male utitur cui datur, sicut buccella manu Domini Judae porrecta . Quod autem alia editio ante solium transtulit mare vitreum esse, in solio potest sedes futuri judicii praesignari salubriter. Itaque vidimus ante judicii tempus salutaris baptismi concedi remedium, ut non reos et nudos, sed justificatos atque munitos futurum possit invenire judicium. Quis enim salvaretur, si mundum Deus, baptismo necdum concesso, vellet praevenire judicio? Crystallo aqua
Abbreviated transcription (Latin):
fulgoratua orbi terrae his enim
tam quam nubibus p̃ceptis tonan¬
tib miraculisq fulgentib mundđ
treme factus formidauit & cre di¬
dit Et septem faculae ignis ar¬
dentis in cons pestuthroni eraN
Illae septem faculaesunt septem
spĩ scĩ Sise ipso non ex poner& in
his septem ardentibus faculis spm̃
scm̃ nos intelligere conuenir &
siue quod eum ignearum forma lin¬
nouimus inlustrasse siue propter
eius memorabilem septinariam o¬
perationem quanto magis nunc
quando ipse subiuncxit. Quis unt
inquit septem sps̃ dĩ. Ubi autem con¬
uenientibus sps̃ sc̃s diceretur ad¬
esse quam in baptis matis tempore
quando unumquem que fidelium
eum credimus rite percipere quod
nunc aquarum uidetur mentione
facta signare hoc enim sequitur
dicens Et in conspestuthroni ma¬
re uitreum simile christallo. In ma¬
ri uitreo: intelligitur baptismum u¬
bi corde creditur adiustitiam: ore
autem fit confersio ad salutem prop¬
tur exterius: quam quod gestat ha¬

Expanded text:
fulgura tua orbi terrae. His enim fulgura tua orbi terrae. His enim tanquam nubibus praeceptis tonantibus miraculisque fulgentibus mundus tremefactus formidavit et credidit. Et septem phialae ignis ardentes erant in conspectu throni. Illae septem phialae sunt septem Spiritus Dei. Si se ipse non exponeret, in his septem ardentibus phialis Spiritum sanctum nos intelligere conveniret, sive quod ignearum forma linnfusus est, sive propter ejus memorabilem septenariam operationem: quanto magis nunc, quando ipse subjunxit: Qui sunt, inquiens, septem spiritus Dei! Ubi autem convenientius Spiritus sanctus diceretur adesse, quam in baptismatis tempore, quando unumquemque fidelium eum credimus rite percipere, quod nunc aquarum videtur mentio facta signare? Hoc enim sequitur, dicens: Et in conspectu throni mare vitreum, simile crystallo. In mari vitreo intelligitur baptismum, ubi corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem ; proptur exterius, quam quod gestat
Abbreviated transcription (Latin):
& inueteri & in nouo eadem forma¬
tur ecclesia Id est qnm̃ ecclesiam
induo decim ostendit apõs Omnẽ
cendentis hierus alem Istiuiginti
quattuor throni excepto officio¬
rum distributione duodecim sun
quia & praepositi ex duo decim
tribus promouuntur &duode cĩ
xhroni excepto mistico numero
unus est thronus unde ecclesia
sessurus est sed ebit autem & se
det ecclesia iudicans duo decim
sedebunt &iudicabunt membra.
sed inuno & perunum caput:
Aliter possunt &iamuiginti quat¬
tuor seniores in illis intelligi qͥ
perse quutionem quae senario
numero commendatur. clara : e¬
uangelii p̃dicatione consũmant
Nam quater seni uiginti quattu¬
or faciunt. Et ex illo throno ex¬
eunt coruscationes & uoces &
thonitrua Thonitruis & uocibus
p̃dicatio ueritatis : coruscationib:
miraculorum figurantur insignia
cooperante sermone confirmante
sequentibus signis. Itemq Vox
thonitrui tui in rota ApparueruNt

Expanded text:
et in Veteri et in Novo eadem formaet in Veteri et in Novo eadem formatur Ecclesia, id est, quoniam Ecclesiam in duodecim ostendit apostolis, omne scendentis Jerusalem . Isti viginti quatuor throni, excepta officiorum distributione, duodecim sunt, quia et praepositi ex duodecim tribubus promoventur. Sed duodecim throni, excepto mystico numero, unus est thronus, id est Ecclesia.icandum sessurus est; sedebit autem in sede, id est Ecclesia, judicans duodecim sedubunt et judicabunt membra, sed in unum et per unum caput. Aliter possunt viginti quatuor seniores in illis intelligi, qui perfectionem, quae senario numero commendatur, clara Evangelii praedicatione consummant; nam quater seni, viginti quatuor faciunt. Et ex illorum throno exeunt coruscationes et voces et tonitrua. Tonitruis et vocibus, praedicatio veritatis; coruscationibus miraculorum figurantur insignia,cooperante et sermonem confirmante, sequentibus signis. Itemque : Vox tonitrui tui in rota; apparuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
dñs indutus estꝰ. Iaspidis colorẽ
aqua sardis ignem significari pu¬
to: quib duobus iudicium noui¬
mus celebrari primo perdiluui¬
um: insaeculi autem fine perignẽ
Et arcus inquit erat incircuitu
throni similis uisu. ⁊ maragdinẽ
Arcus qnm̃ post diluuium secu¬
ritatis p̃cessi t indicio Nunc
ecclesiae ad propitiandum dm̃
consequenter apparatur Xam
cum nubes imbrirore splendo¬
resolis fuerint radiatae arcus
speciem reddunt: Ad cuius con
in lustratae eorum intercessu di¬
uinitas propitiare dignatur. Et
incir cuitu throni sedilia uiginti quat¬
tuor in quib seniores sedentes e¬
rant uiginti quat tuor citcum a¬
micti ueste alba & super capita
eorum coronae aureae: seniores
totam ecclesiam dic̃ sicut per. lsa¬
iam : Regnabit dñs insion & in hie¬
rus alem : & in conspestu seniorum
eius clarificabitur: Uiginti quat¬
tuor autem praepositos conplexis
ẽ simul & populus tamquam duo¬
decim tribus isrł duplicans prop¬
ter geminum testamentum. quia

Expanded text:
nus indutus est jaspidis colorem, aquam sardinis, ignem significare puto, quibus duobus judicium novimus celebrari: primo per diluvium, in saeculi autem fine per ignem. Et arcus, inquit, erat in circuitu throni, similis visui smaragdino. Arcus, quoniam post diluvium securitatis praecessit indicio, nunc Ecclesiae ad propitiandum Deum convenienter aptatur. Nam cum nubes imbriferae splendore solis fuerint radiatae, arcus speciem reddunt, ad cujus comp, fuerint illustratae, eorum intercessu Divinitas propitiari dignatur. Et in circuitu throni, sedilia viginti quatuor, in quibus seniores sedentes erant viginti quatuor, circumamicti veste alba, et super capita eorum coronae aureae. Seniores totam Ecclesiam dicit, sicut per Isaiam : Regnavit Dominus in Sion et in Jerusalem, et in conspectu seniorum ejus clarificabitur. Viginti quatuor autem praepositos complexus est simul et populos, tanquam duodecim tribus Israel duplicans, propter geminum Testamentum, quia
Abbreviated transcription (Latin):
destitutos tam quam nudos notat
quos &iam arguit caecitatis. Ille
autem uestimentis albis induitus
quibaptis mate xp̃i uestitur: & ea
fide poll&. quae ꝑ dilestionem
operatur. Quicumq enim inxp̃o
baptiratiestis x pm̃ induistis Cũ
autem collyrio oculos dicit ungen¬
dos. Inindinandum cor ad diui¬
na testimonia man& praeceptũ
dnĩ lucidum. in luminans oculos
Ego quos amore darguo & castigo
flagellat dñs omnem filium quẽ
rectpit Rediorgo & ago peniten¬
tiam ostendit esse laodiciae qui
fuissent laudabiliter imitandi ł
ali corrigendi Ecce ego sto ante
ostium & pulso si forte quis audi¬
erit uocemmeam & aperuerit
mihi ostium: Vtique cordis adre¬
cipiendum xpm̃ perfidem & ob¬
sequium p̃ceptorum. Sequitur¬
Et introibo adeum & caenabo cũ
eo & illo mecum inthronomeo
mus inquit & mansionem apud
eum faciemus. Uincenti dabose¬
dere mecum inthrono meo sic̃
& ego uici & sedi cumpatre meo

Expanded text:
destitutos tanquam nudos notat, destitutos tanquam nudos notat, quos etiam arguit caecitatis. Ille autem vestimentis albis induitur qui baptismate Christi vestitur, et ea fide pollet quae per dilectionem operatur . Quicunque enim in Christo baptizati estis, Christum induistis ; cum autem collyrio oculos dicit ungendos, inclinandum cor ad divina testimonia monet . Praeceptum enim Domini lucidum, illuminans oculos . Ego quos amo, redarguo, et castigo. Flagellat enim omnem filium quem recipit . Crede ergo et age poenitentiam. Ostendit esse Laodiceae qui fuissent laudabiliter imitandi, vel alii corrigendi. Ecce ego sto ante ostium et pulso, si forte quis audierit vocem meam, et aperuerit mihi januam. Ostium utique cordis ad recipiendum Christum per fidem et obsequium praeceptorum. Sequitur: Introibo ad eum, et coenabo cum eo, et ille mecum in throno meo: mus, et mansionem apud eum faciemus. Vincenti dabo sedere mecum in throno meo, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo
Abbreviated transcription (Latin):
tiam sicut argentum elestum Et
si quid descripturarum diuinarum
fontibus tam quam sapientiae lu¬
mine radiati aurire potuerit ope¬
re ipso perficiant: siue ill: de lar¬
gitate substantiae uiscerib pieta¬
tis igniti siue isti descientiae lit¬
teraturae spiritaliter in formati
scriptum est enim Redemptio a¬
nimae uiri diuitiae suae. de illis
uero ab infantia sua sacras litte¬
ras nosti quae teposs instruere
ad salutem quae est hraxpõihũ Be¬
ne autem conflatum dixit propt̃
pressuram ꝑsoquutionis quamsieos
contigerit proxp̃õ subire. optent
de uote suscipere Tales enim de
magno tepeditatis excidio utili
conpunstione conuers Non solum
sibi sed &alus esse poter̃ fructuo¬
si. Ipsiques int aurum tribulationis
igne probatum pariter & de costum
Vt sis inquit diues & ueste albaues¬
tiaris : & nonappareat intefoeditas
riuditatistuae: & collirio unge ocu¬
los tuos ut uideas : Iustitia operib:

Expanded text:
tiam sicut argentum Kelimet Kemite. tiam sicut argentum Kelimet Kemite. Si quid de Scripturarum divinarum fontibus tanquam sapientiae lumine radianti haurire potuerint, opere ipso perficiant, sive illi de largitate substantiae, visceribus pietatis ignitis, sive isti de scientiae litteratura spiritaliter informati. Scriptum est enim : Redemptio animae viri divitiae suae. De illis vero : Ab infantia tua sacras litteras nosti, quae te possunt instruere ad salutem quae est in Christo Jesu. Bene autem aurum conflatum dixit, propter pressuram persecutionis, quam si eos contigerit pro Christo subire, optent devote suscipere. Tales enim de magno tepiditatis excidio utili compunctione conversi, non solum sibi, sed et aliis esse potuerint fructuosi, ipsique sint aurum tribulationis igne purgatum pariter et decoctum. Ut sis, inquit, dives et veste alba vestiaris, et non appareat in te foeditas nuditatis tuae, et collyrio unge oculos tuos ut videas: justitiae operibus
Abbreviated transcription (Latin):
frigidi esse negantur & feruidi
quia eodiuites abundant quib:
tepide utendo torpescunt & eas
indigentib: Non commnuni cando
iuste bonorum operum notantur
carere feruorem sed &iam illorũ
hic potest significare ꝑsonam apud
quos incubiculo scripturae trastan¬
tur. foris autem utrum fidolos sin
gnoratur & fiducialiter naturae
prae sumpti. Inueniuntur operi¬
bus uacui Ideoneque frigidos ne¬
que feruentes illos esse dicit Id
est neque incredulos nieq: fide¬
les et quia huius modi tepiditate¬
id est utrique sumptus iam faciunt
Vomam inquitte deore meo sed
quia tempus est paenitentiae nons¬
bi blandiantur falsonomine diui¬
tum ac potentum quorum aegestas
caecitas increpatur & nuditas sed
audiant consulentem sibi utriq di¬
uites scilic& scientiaq pollentes
Vtrisq: enimconuenit : ut ne abimis
uisceribus euomantur Nuno sibi
aurumemant de quodicit Accipi¬
te sapientiam sicut aurum & scien¬

Expanded text:
frigidi esse negantur et fervidi, frigidi esse negantur et fervidi, qui et divitiis non abundant, quibus tepidi utendo torpescunt, et eas indigentibus non communicando, juste bonorum operum notantur carere fervore. Sed etiam illorum hic potest significare personam, apud quos intra cubiculum Scripturae tractantur, foris autem utrum fideles sint ignorantur, et fiducialiter ac tute praesumentes, inveniuntur operibus vacui. Ideo neque frigidos, neque ferventes illos esse dicit, id est neque incredulos, neque fideles. Et quia hujusmodi tepiditate utrique sui nauseam faciunt: Vomam, inquit, te de ore meo; sed quia tempus est poenitentiae, non sibi blandiantur falso nomine divitum ac potentum, quorum egestas caecitasque increpatur et nuditas, sed audiant consulentem sibi, verasque divitias, videlicet scientiam, pollicentem. Utrisque enim convenit, ut ne ab imis visceribus evomantur. Nunc sibi aurum emant de quo dicit : Accipite sapientiam sicut aurum, et scien
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m̃ propter incarnationis myste¬
rium conuenienter dec& intelligi.
Excuius persona scriptum legimus
Dñs creauit me initio uiarum sua¬
rum Etapos habentes fiduciam
in introitus cõrum ins anguine xp̃i
quam initiauit nobis nouamuiam
& uiuentem per uelamen Id ẽ
carnem suam . & sacerdotẽmag¬
num uel cetera. Ipse enim qui
patria Ipse fidei austor qui&iã
consummator ipse. & cui ipse ini¬
tium quemnemop̃cedit. Ipse finis
cuinullus in regno succedit: Scio
operatua quia neque frigidus es
neq feruens es Utinam frigidus
esses aut feruons sed quia tepidus
es iucipiãte euomere ex oremeo
potest hic quorundam Nobilium
saeculi porsona cognosci quos ideo
nec calidus dicit esse nec frigiđ
sed potius tepidus quia cum tales
copia diuitiarum multa circum flu¬
at operibus ta menpietatis inue¬
niuntur steriles. nec ado perabo¬
na ullo miserationum accenduntur
intuitũ Ideo & pauperes tam quã

Expanded text:
stum Dominum propter incarnationis mystestum Dominum propter incarnationis mysterium convenienter decet intelligi, ex cujus persona scriptum legimus : Dominus creavit me initium viarum suarum; et Apostolus : Habentes fiduciam in introitu sanctorum, in sanguine Christi, qui initiavit nobis viam novam et viventem per velamen, id est carnem suam, et sacerdotem magnum, etc. Ipse enim est via, qui patria; ipse fidei auctor, qui etiam consummator; ipse Α et Ω, ipse initium quem nemo praecedit, ipse finis cui nullus in regno succedit. Scio opera tua, quia, neque frigidus es, neque fervens; utinam frigidus esses aut fervens! sed quia tepidus es, incipiam te ex ore meo vomere. Potest hic quorumdam nobilium saeculi persona cognosci, quos ideo nec calidos dicit esse, nec frigidos, sed potius tepidos: quia cum talis copia divitiarum multa circumfluat, operibus tamen pietatis inveniuntur steriles, nec ad opera bona ullo miserationum accenduntur intuitu. Ideo et pauperes tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
uum diciputetur cum in eadem ca¬
ritate patris. semper manserit co¬
a&ornus de quo ad eum dicit
quam habui apudte prius quam
mundus ess& sed nouum pro
humanitate inqua & mori uoluit
& amortuis resurrexit hinc per
proph&am Noua inquit facio om¬
nia quae nunc orientur. Et apõs
Vetera transierunt eccefacta suNt
omnia noua hinc lamieruimus xp̃i¬
Nano censeri uocabulo Et angelo
ecclesiae laodiciae scribe haec
dicit quiest: amentestis fidelis &
uerus quod ingesti & amen ponitia
Anim aduertendo existimo amen
quisuper inter p̃tatum dicitus
uerum siue fideliter Unde hoclo¬
co. ad illam diuinitatis esentiam
proculdubio redigendumest De
quo loquens moyses ds̃ dictt sic
dices filus isł quiest misit me
aduos Ipse enimuere est quisem¬
per idem est Uerum in unius xp̃i
persona suscepta quoq humanitas
fuerat p̃dicanda: consequenterdi¬
cit. quiest initium creaturae dĩ
Initium quippe creaturae dĩ dnm̃

Expanded text:
vum dici putetur, cum in eadem clavum dici putetur, cum in eadem claritate Patri semper manserit coaeternus, de qua ad eum dicit : Quam habui apud te priusquam mundus esset. Sed novum, pro humanitate, in qua et mori voluit et mortuus resurrexit; hinc per prophetam : Nova, inquit, facio omnia quae nunc orientur; et Apostolus : Vetera transierunt, ecce facta sunt omnia nova. Hinc etiam meruimus Christiano censeri vocabulo. Angelo Ecclesiae Laodiceae scribe: Haec dicit quia est Amen testis fidelis et verus. Quod hic, est et Amen ponitur, animadvertendum existimo. Amen quippe interpretatum, dicitur verum sive fideliter. Unde hoc loco ad illam divinitatis essentiam procul dubio redigendum est de qua loquens Moysi Deus, dicit : Sic dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos. Ipse enim vere est, qui semper idem est. Verum quia in unius Christi persona suscepta quoque humanitas fuerat praedicanda, consequenter dicit : Qui est initium creaturae Dei. Initium quippe creaturae Dei, Chri
Abbreviated transcription (Latin):
nere & gloriatio carnalis : uacu¬
aretur ingenere. Quiuicerit.
faciam eum columnam intemplo
dĩ mei Columnam fabricis & mu¬
nimini congruit & decori sic &
mundi uictores In ecclesiaemi¬
nent munere dignitatis portan
officio caritatis. Et foras inqui
Non exierit amplius Exierat iu¬
nior filius id est gentium populis:
sed illius uitul signati mortem
id est xp̃i cruore reconciliatus at¬
q redemptus foras ultra non exi&
Quippe quem intro duxit rex inca¬
biculum suum. & quantis cum que
aut scis matum aut per sequutio¬
num arietibus quatiatur non di¬
mouetur: firmum enim fundam̃¬
tum dĩ stat habens signaculum
hoc Nouit dñs qui sunt eius. sic
& hic Et scribam super illum
nomendĩmei quod uidelic& filu
dĩ per adoptionem dicimus Et
Nomen ciuitatis dĩmei nouae hie¬
nominis eminentiam Nouae aut̃¬
tusalem enim inter p̾tatur uisio
hoc autem xpĩnomen quod est su¬
per omne nomen Non ex tempo¬
re filius dĩ successit ut ideono¬

Expanded text:
nere, et gloriatio carnalis vacunere, et gloriatio carnalis vacuaretur in genere. Qui vicerit, faciam eum columnam in templo Dei mei. Columna in fabricis et munimini congruit et decori; sic et mundi victores in Ecclesia eminent munere dignitatis, portant officio charitatis. Et foras, inquit, non exiet amplius. Exierat junior filius , id est gentium populus, sed illius vituli saginati morte, id est Christi cruore reconciliatus atque redemptus, foras ultra non exit, quippe quem introduxit rex in cubiculum suum , et quantiscunque aut schismatum aut persecutionum arietibus quatiatur, non movetur. Firmum enim fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc : Novit Dominus qui sunt ejus. Sic et hic et scribam super illum nomen Dei mei, quod videlicet filii Dei per adoptionem dicimur , et nomen civitatis Dei mei novae Jenominis eminentiam, rusalem enim interpretatur visio Hoc autem Christi nomen, quod est super omne nomen , non ex tempore Filio Dei successit ut idem no
Abbreviated transcription (Latin):
ptare cos qui in habitant interra +
c& intestino ex ternoque conflictu.
in desinenter exerceatur ecclesia
& siue partiliter singuli siue gene¬
raliter. hic in pugnentur uariis tem¬
tichristi significa n uenturi Aqua
omnem ecclosiam quae constat in se
ut comptatio ruinae . de ceptio cog¬
noscatur Venio cito tene quod ha¬
bos nequis alius accipiat coronam
tuam hic elestorum Numerum quos
secundum propositum uocatos apõs
memorat stupenda prorsus consi¬
deratione cognoscimus. quos p̃sci¬
uit & p̃ destinauit conformes fie¬
ri imaginis filuieius ostendens
huic numero necaddi quem quã
posse pecminui cumsie istum ꝓ¬
priam coronam dicat amittere
ut alius eam percepturus acce¬
dat Unde intelligitur nec pos¬
se alium succedere si quod illote¬
n& ꝑ seueranti fide custodiat sic
iam iudaeorum elatione frustra¬
ta quide stirpe abrahae gloria¬
enim inquit delapidibus istis
suscitaro filios abrahae ut &¬
certa promissio maner & exmu¬

Expanded text:
ntare eos qui inhabitant terram. ntare eos qui inhabitant terram. Licet intestino exteriorique conflictu indesinenter exerceatur Ecclesia, et sive partialiter singuli, sive generaliter hic impugnentur variis tetichristi significatur venturi, a quo omnem Ecclesiam quae constat in suilicetur, ut tentatio ruinae, deceptio cognoscatur. Venio cito, tene quod habes, ne quis alius accipiat coronam tuam. Hic electorum numerum quos secundum propositum vocatos apostolos memorat, stupenda prorsus consideratione cognoscimus. Quos praescivit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii ejus, ostendens huic numero nec addi quemquam posse, nec minui, cum sic istum propriam coronam dicit amittere, ut alius eam percepturus accedat. Unde intelligitur nec alium posse succedere, si quod ille tenuit, perseveranti fide custodiat. Sic etiam Judaeorum elatio est frustrata, qui de stirpe Abrahae gloriaDeus, inquit , de lapidibus istis suscitare filios Abrahae, ut certa promissio maneret ex mu
Abbreviated transcription (Latin):
facturus sum illos uenire anto pedes
tuos & adorare & scies quia dilexi
te quim̃ seruasti uerbum tolorano¬
aemeae hoc non uni ecclesiae tantũ
phyladel phyae tunc promisit Reli¬
quum enim tempus & praccipue illud
circa finem p̃nuntiat quando iudae
inxpm̃ credentes eius ecclesiae sub¬
iunguntur . qua eueraciter dicit ni¬
hi alieniginae subditisunt Nam&
deiudaeis a pc̃s dicit quia caccitas
ex parto isrl contigit. donoo ple¬
nitudogentium intrar& & sic om¬
nis isrł saluus fier& Et scies
quia dilexite. cumtibiui delic& iu¬
daeos quidenobilitate quondam
generis extollebantur. humiles Io
fide subdidero & tu cognosces. & ip¬
si qualemtibi dilestionem ex hibeã
Multi enim exiudaeis ad ecclesiam
ueniunt dicentes sicut scriptumẽ
Iactame iniunam partem sacerdoti
tui manducare panem qnm̃ seruas¬
ti uerbum tolerantiae & ogote tuo¬
bor ab hora tem ptationis quae uen¬
tura est uniuerso orbi terrarum tẽ¬

Expanded text:
facturus sum illos venire ante pedes facturus sum illos venire ante pedes tuos adorare, et scies quia dilexi te, quoniam servasti verbum tolerantiae meae. Hoc novum Ecclesiae tantum Philadelphiae tunc promisit, reliquum enim tempus et praecipue illud circa finem mundi praenuntiat, quando Judaei in Christum credentes, ejus Ecclesiae subjungantur, quae veraciter dicit : Mihi alienigenae subditi sunt. Nam et de Judaeis Apostolus dicit , quia caecitas ex parte Israel contigit, donec plenitudo gentium subintroiret, et sic omnis Israel salvus fieret. Et scies quia dilexi te, cum tibi videlicet Judaeos, qui de nobilitate quondam generis extollebantur, humiles in fide subdidero, et tu cognosces et ipsi qualem tibi dilectionem exhibeam. Multi enim ex Judaeis ad Ecclesiam veniunt, dicentes, sicut scriptum est: Jacta me in unam partem sacerdotii tui manducare panem. Quoniam servasti verbum tolerantiae meae, et ego te tuebor ab hora tentationis, quae ventura est universo orbi terrarum te
Abbreviated transcription (Latin):
testanentum dicit Necesseost Imple¬
riomina quae scripta sunł in logo mos
proph&is apsalnis dome Qu
erit & pemoclaudit & quiclude
quod nemo aperit logis diuinao se¬
reta solius xp̃i potestate pandun¬
tus fidelibus clauduntur inere du¬
lis Illo autom soluente nullus cdlau¬
dit Quoligante nullus absoluit. Ec¬
co dedi inconspestutuo apertum os¬
tium quod nemo claudere potest
qnm̃ pusillas habos uires ostium qđ
xp̃s aperuit tunc reserasi ecelosias
coepit quando discipulis sus sensa
aperuit ut intelligerent scripturas
cduditur quod illis p̃dicantibus toto
Ostium nobis inquit magnum aper¬
tum est in dño & aduersarii multi
Quod autem dicit pusillas habes ui¬
res & it seruasti uerbum meum &
non negasti nomenmeum: causam
ostendit quod propterea haec dona
promeretur ec dosia quianon su¬
ditis eq confitens paruas uires ha¬
bere noninso sed in dño redemptaglo¬
ratur. Eccedabo desynagoga sa¬
tanae exhis quiso iudacos dicunt
esse nec sunt sed mentiuntur : Occe

Expanded text:
mpleri omnia quae scripta sunt in lege Moysi et prophetis et psalmis de me. Qui aperit, et nemo claudit, et qui claudit quod nemo aperit. Legis divinae secreta solius Christi potestate panduntur fidelibus, clauduntur incredulis; illo autem solvente nullus claudit, quo ligante nullus absolvit. Ecce dedi in conspectu tuo apertum ostium, quod nemo claudere potest, quoniam pusillas habes vires. Ostium quod Christus aperit, tunc reserari Ecclesiae coepit, quando suis discipulis sensum aperuit ut intelligerent Scripturas . cluditur, quod illis praedicantibus per totum tolus : Ostium nobis, inquit, magnum apertum est in Domino, et adversarii multi. Quod autem dicit, Pusillas habes vires, et servasti verbum meum, et non negasti nomen meum, causam ostendit, quod propterea haec dona promeretur Ecclesia, quia non sudit, seque confitens parvas vires habere, non in se, sed in Domino redempta gloriatur. Ecce dabo de synagoga Satanae ex his qui se Judaeos dicunt esse, nec sunt, sed mentiuntur. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
do autem caelum & terram ec
desiam dicit propter terram q̃
caelo consentit. siue cum in fideles
rectis fi delium p̃dicationibus
adquiruntur. siue cum caro spũi
subditur. siue cum terrena cae¬
lestibus reconciliabuntur Et
ecceuox illa prima quam audiui
ut tubam loquentem mecum
ascende huc inquit & ostendã
tibi quae fieri post haec oport&
ad ecclesiam quisq uel conpel¬
litur uel meretur. A conualle
autem plorationis ascenditur
adhuius apicem dignitatis hinc
legimus. Uenite ascendamus in
montem dñi: & indomum di ia¬
cob & docebit nos uias suas: sed
& fideles ad caelum inuitantin
ascendere quando non quae su¬
perterram sed caelestia appe¬
tere iubentur & sapere: Nam
passum resurrexisse. & ascendis¬
se docetur ad patrem & super
his quis que spiritaliter eruditus
edoctus. eundem secundum for¬
mam dĩ contemplatur. In patre
iuste ascendere dicitur credita
mysteriorum secreta uisurus
hinc dñs Nolime tangere nandũ

Expanded text:
do autem coelum et terram et do autem coelum et terram et Ecclesiam dicit , propter terram quae et coelum consistit, sive cum infideles rectis fidelium praedicationibus acquiruntur, sive cum caro spiritui subditur, sive cum terrena coelestibus reconciliata junguntur. Ecce vox illa prima quam audivi ut tuba loquentem mecum: Ascende huc, inquit, et ostendam tibi quae fieri post haec oportet. ad Ecclesiam quisque vel compellitur, vel meretur. A convalle autem plorationis ascenditur ad hujus apicem dignitatis; hinc legimus : Venite, ascendamus in montem Domini et ad domum Dei Jacob, et docebit nos vias suas. Sed etiam fideles ad coelum invitantur ascendere, quando non quae super terram, sed coelestia appetere jubentur et sapere. Nam passum, resurrexisse et ascendisse docetur ad Patrem, et super his quisque spiritaliter eruditus et doctor, eumdem secundum formam Dei contemplatur, in parte justi ascendere dicitur, credita mysteriorum secreta visurus. Hinc Dominus : Noli me tangere, nondum
Abbreviated transcription (Latin):
superduo decim thronos iudi¬
cantes duo decimtribus iseł
Quihab& aures : audiat quid
sps̃ dicat ecclesus Aures
hic cordis admandatorum o
dit autem quod illa quae sin¬
gillatim de nominans ammo¬
nebat ecclesiam: Nunc gene¬
raliter ecclesus alligat p̃di¬
canda Descriptis ꝗecclȩ open¬
b quae ess& & qualis futura
predici oporter& recapitulata
xp̃inatiuitate eadem aliter dic
istam inquit uisionem sealterã
memorat uidisse nongestorũ
est diuersum tempus non illud
Acsiquis unamrem diuersis mo¬
disenarr& Narrationes habe¬
bant diuersum tempus. Non il¬
lum quod unotempore gestum ẽ
sic totum ẽ. tempus ecclesiae
diuersis figuris rep&it enar¬
randum. Ecce inquit ostium
apertum incaelo Ostium a¬
pertum xpm̃ dicit natum &
pas sum ac suscitatum : qui ẽ
lanua. Ipso dicente Ego sum
ostium. Caelum ecclesiam dic̃
eo quod sit habitaculum di ubi
caelestia geruntur hocest quod
sicut in caelo uoluntatem dĩ Ita fi¬
eri postulamus interra . Aliquan¬

Expanded text:
duodecim thronis, judicantes duodecim tribus Israel. Qui habet aures, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Aures hic cordis ad mandatorum obdit autem quod illa quae singulatim denominans admonebat Ecclesiam, nunc generaliter Ecclesiis allegat praedicanda, descriptisque Ecclesiae operibus, quae esset et qualis futura praedici oporteret, recapitulata Christi nativitate, eadem aliter dictipsam utique visionem se alteram memorat vidisse. Non gestorum est diversum tempus, sed quis unam rem diversis modis enarret, enarrationes habebunt diversum tempus, non illud quod uno tempore gestum est; sic totum tempus Ecclesiae diversis figuris repetit enarrandum. Ecce, inquit, ostium apertum in coelo. Ostium apertum, Christum dicit natum et passum ac suscitatum, qui est janua, ipso dicente: Ego sum ostium. Coelum Ecclesiam dicit, eo quod sit habitaculum Dei, ubi coelestia geruntur. Hoc est quod sicut in coelo voluntatem Dei, ita fieri postulamus in terra . Aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
nomeneius delibro uitae & confite¬
bor nomeneius coram patremeo qui¬
nauestra scripta sunt incaelis Ange¬
lo ecclesiae quae est phila delphiae
scribe haec dicit sc̃s &uerus qui
hab& claue dauid. id est regiam
potostatom clauem dauid dic̃
siue quia decius stirpenatus est xp̃s
siue quia ipse dauid multa ẽ dexp̃o

Expanded text:
nomen eius de libro vitae et confitebor nomen eius coram Patre meo na vestra scripta sunt in coelis. Angelo Ecclesiae qui est Philadelphiae, scribe: Haec dicit sanctus et verus, qui habet clavem David, id est, regiam potestatem. Clavem porro David dicit, sive quia de ejus stirpe natus est Christus, sive quia ipse David multa de Christo
Abbreviated transcription (Latin):
nem filihominis &biberitis sangui¬
nem eius Non habebitis uitam ae¬
ternam in uobis Nam qui &iam illo
tunc cibo potuerunt spiritaliter
pasci eadem meruerunt In morta¬
litate potri ut moyses & c&eri
Eundem enimcibum spiritalem
docente a postolomanduca uerun
quia non eis obruit manna inuis¬
bilis. spritaliter utentibus cibo
corporeo sicut nec hominibus
pracsentis temporis proderits
Et dabo ei calculum candidum id
est adoptionem filiorum dĩ Nam
calculus gemina p̃tiosa est. quae
amorem illius margaritao quam
negotiator Inueniens uenditis om¬
nibus conparauit ho tolligenda p̃¬
ponitur Aliadenique trans latio
margaritam posuitꝰ Eit supercal¬

Expanded text:
nem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam aeternam in vobis. Nam qui etiam illo tunc cibo potuerunt spiritaliter pasci, eadem meruerunt immortalitate potiri, ut Moyses et caeteri. Eumdem enim cibum spiritalem, docente Apostolo , manducaverunt, quia non eis obfuit manna visibile spiritaliter utentibus cibo corporeo. Sicut nec hominibus praesentis temporis proderit sibunt. Et dabo ei calculum candidum, id est adoptionem in Filium Dei . Nam calculus gemma pretiosa est, quae ad morem illius margaritae quam negotiator inveniens, venditis omnibus, comparavit, intelligenda proponitur . Alia denique translatio margarita posuit. Et super cal
Abbreviated transcription (Latin):
te Idolatria fornicatio est spiritalis
abste Similiter habes & tonentes
doctrinam picolaitarum similiter
ago paenitentiam: Sinautem ueniã
tibi cito. & pugnabo te cum itorum phea
oris mei. Id est gladio pars intelligi
dob& ecclesiae secundum praeceden¬
tom intelligontiae formam Rum¬
phea autem utriusq testamenti p̃¬
cepti. sicut quibus contemptors di¬
uinitus expugnantur Quicum que
enim ln lego peccauerunt perlegem
ludcabuntur Quihab & aures au¬
diat quid spr̃ dicat ecdosiis. quiuice¬
rit daboes demanna illa absconsu
Idest de pane inuisibili quide caelodes¬
cendit qui ldeo fastus ẽ homo. ut
panem angelorum manducar & ho¬
mo inuius figura illud inheremo
manna praecessit quia quimandu¬
cauerunt ideomortui adnõ perhi¬
bentur. quia ineredul ꝓmanentes
delioc abscondito & spiritali singa¬
liter manna quo ln mortalitatem f¬
delib pollicetur. Non manduca uerut
cum dicit᷑ Nisimanducaueritis cas¬

Expanded text:
te . Idololatria fornicatio est spiritalis.te . Idololatria fornicatio est spiritalis.abs te. Similiter habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum: similiter age poenitentiam. Sin autem, veniam tibi cito et pugnabo tecum in romphaea oris mei. Id est gladio oris, intelligi debet Ecclesiae, secundum praecedentem intelligentiae formam. Romphaea autem utrius que testamenti praecepta sunt, quibus contemptores divinitus expugnantur. Quicunque enim in lege peccaverunt, per legem judicabantur . Qui habet aures, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: Qui vincet, dabo ei de manna illo absconso, id est de pane invisibili, qui de coelo descendit, qui ideo factus est homo, ut panem angelorum manducaret homo . In cujus figura illud in eremo manna praecessit, quod quia manducaverunt, ideo mortui a Domino perhibentur, quia increduli permanentes. De hoc abscondito et spiritali singulariter manna, quod immortalitatem fidelibus pollicetur, non manducaverunt, cum dicit : Nisi manducaveritis car
Abbreviated transcription (Latin):
caneo eius Mundus est in maligno po¬
situs Thronus satanao homines suNł
quos poquiter possid& Reuerti¬
tur adspeciem quia lic& istis septe
locis tota septi formis figur&ur eccli
Costa sunł tamen in his speci alitor quȩ¬
aut laudat aut incropat Et tones
nomenmeum & non negasti fidemme¬
amꝰ In illis diebus antiphas tostis mne¬
us & fidolis quio ccisus est apuduos
Apud multos &iam xp̃s occiditur si¬
ue qui eum rosurrexisso noncrodu
siue qui a pudse uitus dampnabilibus
uecan Ubisatanas in habitat Sod
habeo pauca aduersuste dicere utiq
duersus alia membra culpanda non
ca quibus dicit. Et non abnogast fi¬
dom meam. habos ibi doctrinambala¬
am quido cebat bala ac mittero scan¬
dalum suboculis fibiorum istł aedo¬
re dosacrificus & fornicari haec duo
sunt principalia quibus fruendis hy¬
pochrytae militant aedero & forni¬
cari sicut dñs dicit Intus aut̃ plemes¬
tis rapina & iricontinentia & omni hugͥra¬

Expanded text:
caneo ejus . Mundus enim in maligno pocaneo ejus . Mundus enim in maligno positus est. Thronus Satanae homines sunt, quos nequiter possidet. Revertitur ad speciem, quia licet istis septem locis tota septiformis figuretur Ecclesia, gesta sunt tamen in his specialiter quae laudat aut increpat. Et tenes nomen meum, et non denegasti fidem meam. In diebus illis Antiphas testis meus et fidelis, qui occisus est apud vos. Apud multos etiam Christus occiditur, sive qui eum resurrexisse non credunt, sive quia apud se vitiis damnabilibus negant, ubi Satanas inhabitat. Sed habeo pauca adversus te dicere. Utique adversus alia membra culpanda, non ea quibus dicit: Et non abnegasti fidem meam. Habes ibi tenentes doctrinam Balaam , qui docebat Balac mittere scandalum sub oculis filiorum Israel, edere de sacrificiis et fornicari. Haec duo sunt principalia, quibus fruendis hypocritae militant, edere et fornicari, sicut Dominus dicit: Intus autem pleni estis rapina et incontinentia et omni iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatum in lecebras lege ins¬
truente confligitur ut per dĩ gra¬
tiam subactis carnalib quinque
sensibus qui propter sexum gemi¬
num duplicati decem faciint: uic¬
toria capiatur Esto fidelis usq
ad mortem : &d ab oeoronam uitae
Quiporseuergiusque in finem hic sal¬
uuserit quihab& aurem audien¬
di audat quid sps̃ dicat ecclesiis
Quiuicerit : Non ledetur amorto se¬
cundã Interdistae arboris aesus
hanc posteris procurauit Xp̃s au¬
tom exlatero sui sacrario a quae
sanguino profluente c̃rucis inrigans
lignum Inde fecit salutis primitias
gorminare unde originale malum
nouorat surrexisse dicens gaude¬
te quia uici sacculum. quo errea
si quis uiꝰcit : in ipso uincere poterit
haec dieit qui hab& rumpheam exu¬
traque parte acutam Degla dio bis
acuto satis dictum sit Scio ubihab.¬
tas ubithronus satanae est Omni
ecclosiae dieit quiaubi que ille tem¬
ptator est: cuidicitur Illa tuum ob¬
seruabit caput : & tu insi diaboris cal¬

Expanded text:
cupiditatum illecebras, lege inscupiditatum illecebras, lege instruente confligitur, ut per Dei gratiam subactis carnalibus quinque sensibus qui propter sensum geminum duplicati decem faciunt, victoria capiatur. Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae. Qui perseverat usque in finem, hic salvus erit . Qui habet aures, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: Qui vicerit non laedetur a morte secunda. Interdictae arboris esus, hanc posteris procuravit. Christus autem ex lateris sui sacrario, aqua et sanguine profluente, crucis irrigans lignum, inde fecit salutis primitias germinare unde originale malum noverat surrexisse, dicens: Gaudete, quia vici saeculum. Quocirca si quis vincit, in ipso vincere poterit. Haec dicit qui habet romphaeam ex utraque parte acutam. De gladio bis acuto satis dictum sit. Scio ubi habitas, ubi thronus Satanae est. Omni Ecclesiae dicit, quia ubique ille tentator est, cui dicitur: Illa tuum observabit caput, et tu insidiaberis cal
Abbreviated transcription (Latin):
littera Itemque Nos inquit sumus
circumcisio quispũ dõ seruimus non
in carne fiduciam habentes : Nec ip¬
sos autemnos oport& deserere cũ
dicantur &iam synagoga satanae:
Cumnoremus dnm̃ tolorando us¬
que infinem iudam: exemplum no¬
bis patientiae praebuisse: Nihil
orum timeas quae passurus es:
utique omnem ecclesiam prasmo¬
n& ut atoto corporo diabol nul¬
latenus timeat Sccemissus est
diabolus quosdam ex uobis incar¬
cerem ut temptemini: & tribula¬
tionem habeatis diebus decem
Vniuersali ecclesiae haec dicta con¬
ueniunt : aduersus quam diabolus
extricabiles hoimicitias sompes
exorc& Et propterea indecem die¬
bus p̃sentis uitao : significatur ex¬
cursus : propter decalogum inquo
breuiter legis summa consistit
enim sunt necessaria diuina praecep¬
ta : ubiopus est continentra: hinc &¬
dñs dicit Consenti aduersario tuo
idest legi: cumos cum illo inuia hu¬
ius saecub uidobic& omne tempus
significans quando contra uarias

Expanded text:
littera, Itemque : Nos enim sumus littera, Itemque : Nos enim sumus circumcisio, qui spiritu Deo servimus, non in carne fiduciam habentes: nec ipsos autem non oportet deserere, cum dicantur etiam synagoga Satanae, cum noverimus Dominum tolerando usque in finem Judam, exemplum nobis patientiae praebuisse. Nihil eorum timeas quae passurus es. Utique omnem Ecclesiam praemonet ut a toto corpore diaboli nullatenus metuat. Ecce missurus est diabolus quosdam ex vobis in carcerem, ut tentemini, et tribulationem habeatis dierum decem. Universali Ecclesiae haec dicta conveniunt, adversus quam diabolus inextricabiles inimicitias semper exercet. Et propterea in decem diebus, praesentis vitae significatur excursus, propter Decalogum, in quo breviter legis summa consistit: hic enim sunt necessaria divina praecepta, ubi opus est continentia. Hinc divina : Consenti adversario tuo, id est, legi, cum es cum illo in via hujus saeculi, videlicet tempus omne significans, quando contra varias
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s quiincruco popendit. qui & in
ecclosia & inspiritali para dyso uita¬
lo alimentum caelestis que panis
praebet fidelib sacramentum de
quologis sapientia: lignum uitae est
amplectentibus eam Et argelo
ecclesiae smyrnae scribe haec di¬
cit primus & nouissimus qui fuerat
mortuus & reuixit : sciotribulationos
tuas & paupertatem sed diues es
Omni ecclesias dicit quas spũ pau¬
per est & omnia possid& unde a¬
põs tam quam nihil habentos &
omnia possidentes. Etblas phema¬
ris abeis quise erse dicunt iudaeos
& ponsunt : sod sunt synagoga satanȩ
hic quoque ostenditur nonspecil tan¬
tum ecclesiae loqui quia non ⁊ myr¬
nae tantum fuerunt : Aut sunt iuda er
blasphemantes. Potest autem gomino
modo iuda eorum hic nomen intelligi
siue aperti foras iudaei. siue intus
positi. Id est falsi xpĩam Iuda eorũ
enim religiosum est Nomen Inde a¬
põs quiin abscondito inquit iudae¬
us & circumcisio cordis inspũ : non

Expanded text:
 qui in cruce pependit, qui et in  qui in cruce pependit, qui et in Ecclesia et in spirituali paradiso vitale alimentum coelestisque panis praebet fidelibus sacramentum, de quo legimus : Sapientia vita est amplectentibus eam. Et angelo Ecclesiae Smyrnae scribe: Haec dicit primus et novissimus, qui fuerat mortuus et vivit: Scio tribulationes tuas et paupertatem, sed dives es. Omni Ecclesiae dicit, quae spiritu pauper est et omnia possidet, unde Apostolus : Tanquam nihil habentes et omnia possidentes. Et blasphemaris ab his qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt, sed sunt synagoga Satanae. Hic quoque ostenditur non speciali tantum Ecclesiae loqui, quia non Smyrnae tantum fuerunt aut sunt Judaei blasphemantes. Potest autem gemino modo Judaeorum hic nomen intelligi, sive aperti foras Judaei, sive intus positi, id est falsi Christiani, Judaeorum enim religiosum est nomen, inde Apostolus : Qui in abscondito, inquit, Judaeus et circumcisio, cordis in spiritu, non
Abbreviated transcription (Latin):
um delocosuo nis paenitentiam e¬
geris Eius hic cande labrum mouo¬
ro dt̃ quemad paonitentiam inuitat
gerendam : quod est angolus. hoc can¬
delabrum: cuius pastom dt̃ non aufer¬
ro. sed deloco mouere significans eũ
quilic& deecclena Non praeciditur
donec uenti labro ultimi iudicu sepa¬
retur : propriam tamen salutom &
omne candelabre lumen amisit &
scis matibus honoratus uidea¬
tur sibi tamen mortuus esse cognos¬
citur Nam quod in illo uiuit alienum
tarum. sicut &ego odi Id ost idola¬
triam & fornicationem sicut conso¬
quenter ostendit. omnes pro inde
ecclesias doc& dicens. Quihab &
auros audiendi : audiat quid sp̃s di¬
cat ecdesiis : quiuinc& . dabo ei ao¬
dere delignouitae. Id est defruc¬
tucrucis : quod est inquit: in para dyso
dĩmei paradysus &iam ecclesia
intelligipotest Omnia onim infigu¬
ra facta sunt. & adam umbra futu¬
ri: a postolo diconte praecos sit. Lig¬
num uero uitae sapientia dĩ dñs ihs̃¬

Expanded text:
um de loco suo, nisi poenitentiam eum de loco suo, nisi poenitentiam egeris. Ejus hic candelabrum movere dicit, quem ad poenitentiam gerendam invitat. Quod est angelus, hoc candelabrum cujus partem dicit non auferre, sed de loco movere, significans eum qui licet de Ecclesia non praecidatur, donec ventilabro ultimi judicii separetur, propriam tamen salutem et omne candelabri lumen amisit: et si charismatibus honoratus videatur, sibi tamen mortuus esse cognoscitur. Nam quod in illo vivit alienum itarum, sicut et ego odi. Id est, idololatriam et fornicationem, sicut consequenter ostendit. Omnes proinde Ecclesias docens, dicit: Qui habet aures, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Qui vincet, dabo ei edere de ligno vitae, id est de fructu crucis, quod est, inquit, in paradiso Dei mei. Paradisus etiam Ecclesia intelligi potest, omnia enim in figura facta sunt, et Adam umbra futuri, Apostolo docente , praecessit. Lignum vero vitae, sapientia Dei Domi
Abbreviated transcription (Latin):
nimitate discernens: nonistam dicit
humano defectu suc cumbere. sod
illum quae perso non poterat prodi
nomine subnixa patientiae robere
sustinere. Ad hoo &iam malos di¬
citur ferre non posse: ut commonitos
nonimita retur. Obhoc autem tole¬
rasse ne deserens ipse abhumani¬
tatis uinculo reddatur alienus Ille
enim reprobus iudicatur: quipropt̃
apertos malos. &iam latentes desertt
bonos partem pro angeli inuehitur
dicens sed habeo : aduersuste qnĩ
caritatem tu am primam reliquisti
bsit. ut gum increp&. quem ante
Taudabats ed praedictam regulam mix¬
tos optimis pessimos poregrinantẽ
habere doc& ecclesiam. Alius ergo
quidilostionem deserit inqotam
Alius qui propter pomendi circama¬
los seruare dicitur patientiam: uni
deniq dicitur patientiam habos &
non de focisti: Altor memento un¬
do cecideris & ago paenitentiam &
fac priora opera Sin autem. uenio
tibi cito & mouebo candelabrum tu¬

Expanded text:
nimitate discernens, non istam dicit nimitate discernens, non istam dicit humano defectu succumbere, sed illa quae per se non poterat, pro Dei nomine subnixa patientiae robore sustinere. Ad hoc etiam malos dicitur ferre non posse, ut cognitos non imitaretur; ad hoc autem tolerasse, ne deserens ipse ab unitatis vinculo reddatur alienus. Ille enim reprobus judicatur, qui propter apertos malos etiam latentes deserit bonos. Partem porro angeli invehitur, dicens: Sed habeo adversus te, quoniam charitatem tuam primam reliquisti. Absit ut eum increpet quem ante laudabat, sed praedictam retinens regulam, mixtos optimis pessimos peregrinantem habere docet Ecclesiam. Alius ergo qui dilectionem deserit inchoatam; alius qui propter nomen Dei circa malos quoque dicitur servare patientiam: uni denique dicitur, patientiam habes, et non defecisti alteri. Memento unde cecideris, et age poenitentiam, et fac priora opera. Sin autem, veniam tibi cito, et movebo candelabrum tu
Abbreviated transcription (Latin):
malos cumbonis inecclosia cõmis¬
ceri quaesine dubio amplestenda
probonis. Nontamen est deserenda
promalis Angolo ephes ecclosiae :
scribe haec dicit quiton& septem
stollas indextera sua Idest quiuos
inmanuhab&. sua que potestate re¬
git & contin&: quiambulat in me¬
dio soptem cando labrorum aureo¬
Nrum. Idest in mediouostri Scio
operatua & laborem & tolorantian
& quia ferre non potos malos. & temp¬
ta stieos quisodicunt a postolos es¬
so & non sunt. & in uenisti eos mon¬
daces & habuisti patientiam & to¬
lerantiam propter nomen meum. nec
de fecisti Temptasti inquit eos pon
temptantur nis quiintus suNt Qui
enim foris sunt sine ullo tempta m̃to:
foris esso manifostisunt: Nec eos tõp¬
tari opus est intus foris nesint qui
non solum exfructibus sed &iam ex
habitatione loci tamquam schis ma
dixit: malos ferre non posso. sed indi¬
cium infirmitatis. In eo uero laudis qđ
meum Infirmitatem quippo alonga¬

Expanded text:
malos cum bonis in Ecclesia commismalos cum bonis in Ecclesia commisceri: quae sine dubio amplectenda pro bonis, non tamen est deserenda pro malis. Angelo Ecclesiae Ephesi scribe: Haec dicit qui tenet septem stellas in dextera sua. Idem, qui vos in manu habet, suaque potestate regit et continet, Qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum. Id est in medio vestri. Scio opera tua et laborem et tolerantiam, et quia ferre non potes malos, et tentasti eos qui se dicunt apostolos esse, et non sunt, et invenisti eos mendaces, et habuisti patientiam, et tolerasti propter nomen meum, nec defecisti. Tentasti, inquit, eos. Non tentantur, nisi quod intus sunt. Qui enim foris sunt, sine ullo tentamento foris esse manifesti sunt, nec eos tentari opus est: intus foris ne sint, qui non solum ex fructibus, sed etiam ex habitatione loci tanquam schismatiis quod eum dixit malos ferre non posse, sed indicium infirmitatis, in eo vero laus, quodmeum infirmitatem, quippe a longa
Abbreviated transcription (Latin):
scribit lohannes inquiens septem
ecclosis quao sunt inasia Et dns. Quẽ
uides scribo inquit in libro quao
uidisti. Et mitto septem ecclesis
postea Tamen angolis iub& scribi
ut ostender & unum esse sed &iam
si qua singulis partilurer ecdens p̃¬
dicat uniuersam generaliter conue¬
niro docetur ecclesiam. Neque enĩ
dicit quid sps dicat occlesiae sed
ecclonis Angolumergo ecclesiam sig¬
nificans Duas in eopastes ostendit
dum laudat & increpat In conse¬
quentibus autem manifestatur p̃
eundem increpare quem laudat
sicut dñs in euangelio. Omne prao¬
positorum corpus. unum seruum eẽ¬
dixit beatum & nequam. quem ue¬
niens dñs ipse diuid&. & nonto¬
tum seruum sed pastem inquit e¬
ius cum hypochritis pon& Incipi¬
ens ergo bella intestina & septifor¬
mis ecclesiae diuersa opera in p̃¬
sentib futura monstraro : non dix̃
Scribe quae sunt sed quae fieri o¬
post& p̃dicans usqu infinem saecul

Expanded text:
scripsisset: Joannes, inquiens, septem scripsisset: Joannes, inquiens, septem Ecclesiis quae sunt in Asia, et Dominus quem vidit, Scribe, inquit, in libro quae vidisti, et mitte septem Ecclesiis. Postea tamen angelis jubet scribi, ut ostenderet unum esse. Sed etiam si qua singulis partiliter Ecclesiis praedicat, universam generaliter convenire docetur Ecclesiam. Neque enim dicit, Quid spiritus dicat Ecclesiae, sed Ecclesiis. Angelum ergo Ecclesiam significans, duas in eo partes ostendit, dum et laudat et increpat. In consequentibus autem manifestatur non eamdem increpare quam laudat, sicut Dominus in Evangelio omne praepositorum corpus, unum servum dixit beatum et nequam, quem veniens Dominus ipse dividet, et non tantum servum, sed partem, inquit, ejus cum hypocritis ponet. Incipiens ergo bella intestina, et septiformis Ecclesiae diversa opera in praesentibus futura monstrare, non dixit: Scribe quae sunt; sed, Quae fieri oportet, praedicans usque in finem saeculi