comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seu certe noxium iudicandum est.
Huius mentis uel actus figura: etiã
in euangłio ꝑ martam et mariam
pulcherrimẽ designatur. Lum eñi
marcha scõ utiq ministerio deser¬
uiret. ut pote que ip̃i dño eiusq dis.¬
cipłis ministrabat: et maria tantũ
inhereret. quos oscłans bone confessi-¬
onis limebatunguento: prefertur ta¬
men a Dño quodd et meliorem elege¬
rit partem. et eam que ab ea ñ posset
auferri. Nam cum laboraret martha
pia sollicitudine. ac dispensatione
distenta: solam se uidens ad tantũ
ministerium ñ posse sufficere: adiuto¬
rium sororis a dño postulat dicens.
re quia soror mea reliquit me solã
ministrare: Dic ergo illi ut me adiuuet.
Utiq ñ adiule opus. s ad laudabile
eam mumisterium ꝓuocabat. Et tam̃
quid auduat a dño: Martha martha
sollicita es: et turbaris erga plurima.
Paucis uero opus est: aut etiam uno.
que ñ auferetur ab eã uidetis er̃go
principale bonum in theoria sola id

Expanded text:
seu certe noxium iudicandum est. seu certe noxium iudicandum est. huius mentis uel actus figura etiam in euangelio per Martham et Mariam pulcherrime designatur. cum enim Martha sancto utique ministerio deseruiret, utpote quae ipsi domino eiusque discipulis ministrabat, et Maria spiritainhaereret, quos osculans bonae confessionis liniebat unguento, praefertur tamen a domino, quod et meliorem elegerit partem et eam quae ab ea non possit auferri. nam cum laboraret Martha pia sollicitudine ac dispensatione distenta, solam se uidens ad tantum ministerium non posse sufficere adiutorium sororis a domino postulat dicens: quia soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo ei ut me adiuuet. utique non ad uile opus, sed ad laudabile eam ministerium prouocabat. et tamen quid audit a domino? Martha, Martha, sollicita es et turbaris erga plurima: paucis uero opus est aut etiam uno. quae non auferetur ab ea. uidetis ergo principale bonum in theoria sola, id
Abbreviated transcription (Latin):
cultatum. ñ ꝑfectio s ꝑfectionis
instrumenta sunt: quia ñ in ipsis
consistit discipline illius finis. s ꝑ
illa ꝑuenitur ad finem. In cassum
igitur hec exercitia molietur: quisq
his uelut summo bono contentus.
intentionem sui cordis huc usq
defixeritꝰ et sĩ ad capiendum finẽ.
ꝓpter queni hec appetenda sunt
omne studium uirtutis extendit:
habens quidem discipline illius
instrumenta. finem uero in quo¬
ominis fructus consistit ignorans.
Quicquid igitur potest istam men¬
tis nr̃e puritatem tranquillitatẽq
turbareiquanuis utile ac necessariũ
uideatur. ut noxium deuitandum
est. Hac enim norma. et erroꝵ ꝑua¬
gationũq omnium disꝑsiones
poterimus euadere: et desideratum
finem linea certe directionis ating̾e
ic ergo nobis principalis..
debet ẽẽ conatus: hec immo¬
bilis destinatio cordis iugi¬
ter affectanda: ut diuinis reb ac
deo mens serꝑ inhereat. Qincqͥd
ab hac diuersum est quanius ma.

Expanded text:
cultatum non perfectio, sed perfectionis cultatum non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per illa peruenitur ad finem. in cassum igitur haec exercitia molietur, quisque his uelut summo bono contentus intentionem sui cordis huc usque defixerit et non ad capiendum finem, propter quem haec adpetenda sunt, omne studium uirtutis extenderit, habens quidem disciplinae illius instrumenta, finem uero, in quoomnis fructus consistit, ignorans. quidquid igitur potest istam mentis nostrae puritatem tranquillitatemque turbare, quamuis utile ac necessarium uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quidquid ab hac diuersum est, quamuis mag
Abbreviated transcription (Latin):
fris ineurridur detrimentum. Caigi¬
tur que sequentia sunt. id est ieni¬
nia. ingilie. a nachoresis. meditatio
seripturarum ꝓpter principalem
scopon. id est praritatẽ cordis qd est
caritas. nos cnuenit exercere: et
ñ ꝓpter illa pͥncipalem̃ hanc ꝑtur¬
bari uirtutẽ: qua in nobis integin
illesaq durante nichil oberit si a¬
liquid eoꝵ que sequentia sunt pro
necessitate fuerit pretermissum Si¬
quidem nec ꝓderit unuiersa fecisse:
adempta hac quam diximus pri¬
cipali causa. cuius obtentu sunt
omnia ꝑagenda. Ob hoc enim
quis ferramenta cuuislibet artis
instituere sibimet ac preparare fe¬
stinat: ñ ut ea possideat. ociosa.
nec ut emolumenti illiuis fructum
qui sꝑatur ex ip̃is innudã strum̃.¬
toꝵ possessione constituat: s ut eoꝑ
ministerio ꝑitiam finemq illius
discipline euius hec adinmenta ft̃
efficaciter apprehendat. Igitur ieni¬
nia. ugilie. meditatio scripturaꝵꝵ
nuditas ac priuatio omnium fa¬

Expanded text:
fratris incurritur detrimentum. ea igifratris incurritur detrimentum. ea igitur quae sequentia sunt, id est ieiunia, uigiliae, anachoresis, meditatio scripturarum, propter principalem scopon, id est puritatem cordis, quod est caritas, nos conuenit exercere et non propter illa principalem hanc proturbare uirtutem, qua in nobis integra inlaesaque durante nihil oberit, si aliquid eorum quae sequentia sunt pro necessitate fuerit praetermissum: siquidem nec proderit uniuersa fecisse adempta hac qua diximus principali causa, cuius obtentu sunt omnia peragenda. ob hoc enim quis ferramenta cuiuslibet artis instituere sibimet ac praeparare festinat, non ut ea possideat otiosa nec ut emolumenti illius fructum qui speratur ex ipsis in nuda instrumentorum possessione constituat, sed ut eorum ministerio peritiam finemque illius disciplinae cuius haec adiumenta sunt efficaciter adprehendat. igitur ieiunia, uigiliae, meditatio scripturarum, nuditas ac priuatio omnium fa
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. nͨ suꝑ iniquitatẽ gaudere: ñ
cogitare malum. et reliquał nisi cor
ꝑfectum atq mundissimum deo
lemꝑ offerre. et intactum acuncti
ꝑturbationib custodireᷤ
mnia igitur huius gr̃a gerenda
appetendaq sunt nobis: ꝓ hac.
solitudo sectanda est. ꝓ hac. ieuinia.
uigilias. labores. corporis nuditatẽ.
lectionem. ceterasq uirtutes debere
nos susciꝑe nouerimus: ut scilicet
ꝑ illas ab uniuersis passionib noxiis
nlesum preparare cor nr̃m. et con¬
seruare possimus: et ad ꝑfectionem
caritatis istis gradib innitendo¬
conscendere. Et ñ ꝓpter has obserua¬
tiones. si forte honesta ac necessa¬
ria occupatione preuenti. sollemp¬
nitatem districtionis nr̃e ñ poteri¬
mus implere. icidamus in tristi
ciam. uel iram. siue indignationẽ
obq̃ expugnanda illud qd preter.¬
missum est fueramus actuxri. Non eñ
tandum est lucrum ieiunii. quantũ
ire dispendium: nec tantus lectione
capitur fructus. quantũ contemptu

Expanded text:
sunt, non super iniquitate gaudere, non cogitare malum et reliqua, nisi cor perfectum atque mundissimum deo semper offerre et intactum a cunctis perturbationibus custodire? Omnia igitur huius gratia gerenda adpetendaque sunt nobis. pro hac solitudo sectanda est, pro hac ieiunia, uigilias, labores, corporis nuditatem, lectionem ceterasque uirtutes debere nos suscipere nouerimus, ut scilicet per illas ab uniuersis passionibus noxiis inlaesum parare cor nostrum et conseruare possimus et ad perfectionem caritatis istis gradibconscendere, et non propter has observantias, si forte honesta ac necessaria occupatione praeventi, solemnitatem districtionis nostrae non poterimus implere, itiam uel iram siue indignationem, ob quae expugnanda illud quod praetermissum est fueramus acturi. non enim tantum est lucrum ieiunii quantum irae dispendium nec tantus lectione capitur fructus quantum contemptu
Abbreviated transcription (Latin):
u ioie angli canendo eũ defer iexcelsũ & ut parũ ꝑ mora eõe ut hec
nudirent᷑ : dabolis eũ cũ iiquis angłs retinere: ceptaut Nilil ꝙ suũ
in eiedẽ repperiens. consusis ab scessit Qud ergo de nobis peccato uib erit
utaitũ aeer doit̃ uoluit pars iniqua nocere : Hec sacer dote loquent
notaeiutep̃ ar elnidia conũ turo nũ misit uelocit qui hȩc diligent ii¬
quireror Qu ueniens cũ diem horã quȩ. manifestisũ ne. cagno uit trase

Expanded text:
mora esset, ut haec audirentur, diabolus eum cum iniquis angelis retenere temptavit, nihilque suum in eundem repperiens, confusus abscessit. Quid ergo de nobis peccatoribus erit, si tantum sacerdotem voluit para iniqua nocere?' Haec sacerdote loquente, notatum tempus, archidiaconus Turonus misit velociter qui haec diligenter inquireret. Qui veniens, eum
Abbreviated transcription (Latin):
obseuritas in eo aliqua eẽ potest que serri ñ potuerit nisi in tẽpore illo in quo
bostia regnabit. Sufficit nob̾ nẽ scire qd̾ uicioꝵ turba designet. qmͣ illi qui
post̃ uincere dñi efficiunt᷑ laudatores. Egrediunt᷑ de tẽplo tabernacłi septẽ
ingłi incluti iaspide uel lapide mundo qd̾ est nouo hoĩe qui scđ̃m dm̃ cre¬

Expanded text:
obscuritas in eo aliqua esse potest, que sciri non poterit nisi in tempore illo, in quo obscuritas in eo aliqua esse potest, que sciri non poterit nisi in tempore illo, in quo bestia regnabit. Sufficit nobis nunc scire, quod vitiorum turbam designet, quam illi qui possunt vincere, domini efficiuntur laudatores. Egrediuntur de templo tabernaculi septem angeli induti iaspide vel lapide mundo, quod est novo homine, qui secundum deum cre
Abbreviated transcription (Latin):
simul et tabernacło designat᷑. Templũ utiq designat eccłiam ꝓpter
soliditatẽ fidei. tab̾nacłm uitã cenobeticam eoqd ñ habeant hic ma
throni sit quasi mare uitreum simile criftallo. sedes dei ip̃a ẽ que et
tẽplum. Ip̃a: q̃ et tab̾nacłm. Unde et hic de mari uitreo mtio facta ẽ
Odõ scl mare mixtũ dicit᷑ eẽ igne. quia mare eneũ plenũ aqua. In
mes mari nãq uita actiua. que docet p̾dicatores designat. In uitreo uero i¬
aspclatiua q̃ ꝓpͥa est eoꝵ qͥ in claustris morant᷑. Qui ergo uncunt uestiam
ifiti necesse ẽ ut ꝯtẽpnentes uitã carnis bestiã uincant et fugientes eri¬
funalia poccata ymaginẽ suꝑent. et multitudinẽ uitioꝵ cauentes numere
uncant. numerus inquit hõis est et numerus eius sexcenti sexaginta sex.
artitudine uero huius numeri modo querere suꝑsticiosum exiftimno. quia

Expanded text:
simul et tabernaculo designatur. Templum utique designat ecclesiam propter simul et tabernaculo designatur. Templum utique designat ecclesiam propter soliditatem fidei, tabernaculum vitam cenobiticam eo, quod non habeant hic manthroni sit quasi mare vitreum simile cristallo. Sedes dei ipsa est que et templum, ipsa que et tabernaculum. Unde et hic de mari vitreo mentio facta est, quod scilicet mare mixtum dicitur esse igne, quia mare eneum plenum aqua. In eneo namque mari vita activa, que decet predicatores, designatur, in vitreo vero vita speculativa, que propria est eorum, qui in claustris morantur. Qui ergo vicerunt bestiam perfecti, necesse est, ut contempnentes vitam carnis bestiam vincant, et fugientes peccata criminalia imaginem superent, et multitudinem vitiorum caventes numerum vincant. Numerus, inquit, hominis est et numerus eius est sexcenti sexaginta sex. Certitudinem huius numeri modo querere superstitiosum existimo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
licet et aliis tẽporib factum sit p̾cipue tam̃ qͣrto tẽpore claruit. Qiuinto
loco indueit᷑ angłs quidã qͥ iudiciũ dñi appropinquare denuntiat.
eungłiraret sedentib suꝑ terrã et suꝑ omnẽ gentẽ et tribũ et lingia
et ppłm dicens magna uoce. Timete dñm et date illi honorẽ quia uen
hora iudicii eiꝰ. Demde duo alii angłi sexto loco accipiendi sunt. de qͥb
dicit᷑: et alius angłs secutꝰ est dicensꝰ. cecidit babylon eiuitas illa magna
que a uino fornicationis sue potauit om̃s gentes. Et terciꝰ angłs secitꝰ
est dicens. Siquis adorauerit bestiam et cetera. Deinde in loco septimo
sabb̃m indicat᷑ cũ dicit᷑: audiui uocẽ de celo dicentẽ mͥ scribe beati mor¬
et undemia maloꝵ. Quintꝰ ordo eccłie ẽ gn̾alis cõmunẽ uitã duce¬
cium. qͥ uidelicet ordo qͥa partĩ in eccłia partĩ in cenobiis agit. templo

Expanded text:
licet et aliis temporibus factum sit, precipue tamen quarto tempore claruit. Quinto licet et aliis temporibus factum sit, precipue tamen quarto tempore claruit. Quinto loco introducitur angelus quidam, qui iudicium domini appropinquare denuntiat. evangelizaret sedentibus super terram et super omnem gentem et tribum et linguam et populum, dicens magna voce: Timete dominum et date illi honorem, quia venit hora iudicii eius. Deinde duo alii angeli sexto loco accipiendi sunt, de quibus dicitur: Et alius angelus secutus est dicens: Cecidit, cecidit Babilon civitas illa magna, que a vino fornicationis sue potavit omnes gentes. Et tertius angelus secutus est dicens: Si quis adoraverit bestiam et imaginem eius etc. Deinde loco septimo sabbatum indicatur, cum dicitur: Et audivi vocem de celo dicentem michi: Scribe: Beati moret vindemia malorum. Quintus ordo ecclesie est generalis communem vitam ducentium; qui videlicet ordo, quia partim in ecclesia partim in cenobiis agitur, templo
Abbreviated transcription (Latin):
nib loqui cepit digressionẽ facit ut se de his que ad bestiã ꝑtinent. atini¬
atim expediat. Nunc reditad ea q̃ ptermiserat. et numere uirginũ colli¬
git centũ quadraginta. iiiͦi. milia de qͥb et dicit hi sunt qͥ cũ mulierib ñ
sunt coinquinati ugines enĩ ft̃. Numerꝰ iste tantꝰ ẽ qnͣtꝰ et numerus i¬
tyi qui de duo deci patriarchis ẽ assũptus. ut tot in illa ciuitate sint i¬
gines signati. qͦt martyres pter turbã maximã qmͣ dinumerare nemo
potest. d qͥb sermo grandis et loco p̾senti ad discueiendũ difficilis. Orimo
itaq loco p̃lium accipiendũ est xp̃i qͥ raptꝰ ẽ ad heũ. et ad thronum enis
Scđ̾o de michaele et angłis eiꝰ: qd̾ plium denuntiat martyꝵ. Tercio de
erroneã post mulierẽ. ac si aqm fluminis misit. Ex cui occasione ꝑsecu¬
tionis factum ẽ. ut plurimi assũptis alis insolitudinẽ fugerent. ꝙͥ

Expanded text:
nibus loqui cepit, digressionem faciens, ut se de hiis, que ad bestiam pertinent, continunibus loqui cepit, digressionem faciens, ut se de hiis, que ad bestiam pertinent, continuatim expediret. Nunc autem redit ad ea, que pretermiserat, et numerum virginum colligit centum quadraginta quatuor milia, de quibus et dicit: Hii sunt, qui cum mulieribus non sunt coinquinati, virgines enim sunt. Numerus iste tantus est, quantus et numerus martyrum, qui de duodecim patriarchis est assumptus, ut tot in illa civitate sint virgines signati quot martyres, preter turbam maximam, quam dinumerare nemo poterat. De quibus sermo grandis et loco presenti ad discutiendum difficilis. Primo itaque loco prelium accipiendum est Christi, qui raptus est ad deum et ad thronum eius, secundo de Michaele et angelis eius, quod prelium denuntiat martyrum, tertio de erroneam post mulierem ac si aquam fluminis misit. Ex cuius occasione persecutionis factum est, ut plurimi assumptis alis in solitudinem fugerent. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
uidi:. similis erat pardo. et pedes eiꝰ sicut ursi. et os eiꝰ sicut os leomis. ꝓ qͣrta
uero damelis bestia accipit ioħes. cornua. decẽ. tẽpus uero ꝓpͥum huiꝰ bestie
ditũ manifestum ẽ. qd p̾ualentib francis gentes barbare p̃lis̃ ꝯtrite ft̃.
alia bestia que ascendit de terra. et habebit duo cornua similia agni q̃
sectam pseudo ꝓpħae. ꝓut iohes inferius oftendit significat. sicut eñi
iammnes. et mambres faciebant signa coiã pharaone. et fymon magus
cora nerone. Ista et isti facient corã bestia que ascendet de abysso. hoc est de pen¬
tiũ natione qd eciã apłsbis. uel ter cõmemorat. Postqm uero sc̃s ioħ̾es befti
pͥme mentionẽ fecit. que qͣrto maxime tẽpore partẽ ppłi xp̃iani absorbt
necessitate cõpulsus ad ea que bestia ħ facturaẽ tẽpore sexto. ab his de urii¬

Expanded text:
vidi, similis erat pardo et pedes eius sicut ursi et os eius sicut os leonis. Pro quarta vidi, similis erat pardo et pedes eius sicut ursi et os eius sicut os leonis. Pro quarta vero Danielis bestia accipit Iohannes cornua decem. Tempus vero proprium huius bestie ditum, manifestum est, quod prevalentibus Francis gentes barbare preliis contrite sualia bestia que ascendet de terra et habebit duo cornua similia agni, que sectam pseudoprophetarum, prout Iohannes inferius ostendit, significat. Sicut enim Iamnes et Mambres faciebant signa coram Pharaone, et Symon magus coram Nerone, ita et isti facient coram bestia, que ascendet de abysso, hoc est de gentium natione, quod etiam apostolus bis uel ter commemorat. Postquam vero sanctus Iohannes bestie prime mentionem fecit, que quarto maxime tempore partem populi christiani absorbuit, necessitate compulsus ostendit ea, que bestia hec factura est tempore sexto, ab hiis, que de virgi
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie distinctum ꝑ septenariũ designat. fecit autẽ dracho p̃lium cũ reliqͥs
de semine mulieris. hoc ẽ cũ ħemitis et monachis qui caste uniunt. siue cũ
fidelib om̃ib. Suscitauit namq de abysso bestiam qndam habentẽ capi¬
ta septẽ. et cornua uecẽ. que nimiix bestiã cr̃ et ip̃a septẽ tẽpora habeat. ic.¬
circo tam̃ in qrta parte reuelatio huiꝰ bestie scribr qͥa eiꝰ maxima fortitudo qͣrte
tẽpore elariuit. bestia illa ẽ collectiom fideliũ. que more bestiali xp̃ianos ꝑse¬
quit᷑. Bestiã istam in quatuor daniel distinguit. pͥma qͣsi leena. scd̃a sicut
nrsus. tercia similis pardo ⁊ habebat.iiiͦi. capita. Quarta dissimilis erat cet̾is.
Septẽ itaq capita damiel in amͫͦ. bestus assignat. q̃ ioh̾es assignauit in una
De leena uero. et urso. et pardo hoc mͦ fecit mentionẽ iohes. et beftia qmͣ

Expanded text:
ecclesie distinctum per septenarium designat. Fecit autem draco prelium cum reliquis ecclesie distinctum per septenarium designat. Fecit autem draco prelium cum reliquis de semine mulieris, hoc est cum heremitis et monachis, qui caste vivunt, sive cum fidelibus omnibus. Suscitavit namque de abysso bestiam quandam habentem capita septem et cornua decem. Que nimirum bestia, cum et ipsa septem tempora habeat, idcirco tamen in quarta parte revelatio huius bestie scribitur, quia eius maxima fortitudo quarto tempore claruit. Bestia ista est collectio infidelium, que more bestiali christianos persequitur. Bestiam istam in quatuor Daniel distinguit; prima quasi leena, secunda sicut ursus, tertia similis pardo, et habebat quatuor capita, quarta dissimilis erat ceteris. Septem itaque capita Daniel in quatuor bestiis assignat, que Iohannes assignavit in una. De leena vero et urso et pardo hoc modo facit mentionem Iohannes: Et bestia, quam
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ amictam sole. que eccłiã significat uͥginũ inchoatã a maria: qu̾o¬
ad feminas a xp̃o. et in xp̃ a ioħ̾e. qͦad filium uirginis. dracho. diabolus.
septẽ capita eiꝰ habencia diademata: Septẽ ft̃ reges. de quib in sexta par¬
te dicit᷑. et reges septẽ st̃. decẽ uero cormia: decẽ reges fut̾i. sub eodẽ tẽpore
regnat᷑i. Nota uerbũ et tẽpus. angłi et drachonis ꝑsecutoris martyrx.
Dichael petrus. et michael in petro. sicut diabolus in hode. Ip̃e enĩ p̾mũ
fuit caput drachonis. ngłi et michaelis martyres sci. ip̃i eni iuncunt eũ¬
ꝓpt̾ sanguine agni. et ñ dilexert̃ animas suas usq ad mortẽ. Hoc p̾lium
ft̃m ẽ post resurrectionẽ dñi. Consũmatum ẽ autẽ ꝯftantini dieb et tẽ orde
net in tempꝰ et tẽpora et dimdiũ tẽporis. qđ nichil aliud qmͣ totum tempꝰ

Expanded text:
mulierem amictam sole, que ecclesiam significat virginum, inchoatam a Maria quomulierem amictam sole, que ecclesiam significat virginum, inchoatam a Maria quoad feminas, a Christo et in Christo a Iohanne quoad filios virginis. Draco diabolus, septem capita eius habentia septem diademata septem sunt reges, de quibus in sexta parte dicitur: Et reges septem sunt, decem vero cornua decem reges futuri sub eodem tempore regnaturi. Nota verbum et tempus. Angeli draconis persecutores martirum. Michael Petrus, et Michael in Petro, sicut diabolus in Herode. Ipse enim primum fuit caput draconis. Angeli Michaelis martyres sancti, de quibus t animas suas usque ad mortem. Hoc prelium factum est post resurrectionem domini, consummatum est autem Constantini diebus. Mulier net in tempus et tempora et dimidium temporis, quod nichil aliud quam totum tempus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpendit᷑. In sexta uero libri parte manifeste padet. Completis ergo sex
cł̃i. et tc post sigilli aꝑtionẽ septimi ueniet ꝯsũmatio. Tercius ordo ecclie
de doctorib agit ordine quo supͣ. Cont᷑ pͥmos p̾dicatores uideoꝵ osurre¬
xert ħetici. qͥ sectam phariseoꝵ credid̾ant. et ꝓlapsiꝰ pseudo apłi fc̃i funt
Eont᷑ scđos: nicholaite. Contͣ tercios: arriani. Contͣ qͣrtos: moamechite. Con¬
tra qͥntos: paterim. Eontͣ sextos pseudo ꝓpħe. quoꝵ adhuc uo ⁊cabubã
latet. et nouissime antixp̃c cũ ministris suis. Septimꝰ uero angłs
cũ tuba cecinerit: osũmabit᷑ misteriũ dei. Quartꝰ ordo eccłie hemitar
et uͥginum in utroq sexu. et iocireo qͣrta libri parte de uirginib agitur.
hc inchoatꝰ est a uirgine. et a filio enuis. Datꝰ est autẽ iohes loco xp̃i marie in¬
lũ qͥa futiux erat uti ordo uirgineꝰ in utroq sexii ꝯualesçeret. Dales gͦ

Expanded text:
perpenditur; in sexta vero libri parte manifeste patet. Completis ergo sex perpenditur; in sexta vero libri parte manifeste patet. Completis ergo sex illi, et tunc post sigilli apertionem septimi veniet consummatio. Tertius ordo eccleside doctoribus agitur, ordine quo supra. Contra primos predicatores Iudeorum consurrexerunt heretici, qui de secta Phariseorum crediderant et prolapsi pseudoapostoli facti sunt contra secundos Nicholaite, contra tertios Arriani, contra quartos Moamechite, contra quintos Paterini, contra sextos pseudoprophete, quorum adhuc vocabulum latet, et novissime Antichristus cum ministris suis. Septimus vero angelus cum tuba cecinerit, consummabitur misterium dei. Quartus ordo ecclesie heremitarum et virginum in utroque sexu, et idcirco quarta libri parte de virginibus agitur. Hic inchoatus est a virgine et filio efilium quia futurum erat, ut ordo virgineus in utroque sexu convalesceret. Habes ergo
Abbreviated transcription (Latin):
et otẽplatores monachos. et monachi ouersos. et a dilsis ad ꝯiugatosimi¬
tatio boni oꝑis est dif̾usa. Ex qua re fc̃m ut plereq una fides ex auob Qq¬
nib unũ faciat. scłm qd pͥmos diaconoi cũ apłis habitare legimꝰ set
nunc eũ ep̃is. ficut nunc conuersos cũ monachis sui ordinis cõmorari u¬
demꝰ. Quia uero scds ordo martyiꝵ ẽ. recte scđa parte de martorib ag¬
morte et resurrexit a mortius. tunc enĩ aꝑuit tumulũ. tẽ eciã aꝑuit
discipłis suis sensũ. ut intelligerent script᷑as. tc̃ ceꝑunt aꝑiri signa
misteria. ita ut. in sexdo due simul passiones accipiant᷑. et designant
ꝑ paganos. tercia ꝑ arrianos. qͣrta ꝑ sarracenos. qͥnta gn̾alis qmͣ fili
babylonis ꝑficiunt. sexta. et septima in sexti aꝑtione sigilli ꝑficien¬
de ft̃. ubi tam̃ septima ñ aꝑte expͥmitur. s tam̃ ex uerb̾ infra scriptis

Expanded text:
 et contemplatores monachos et monachi conversos et a conversis ad coniugatos imi et contemplatores monachos et monachi conversos et a conversis ad coniugatos imitatio boni operis est diffusa. Ex qua re factum est, ut plerumque una fides ex duobus ordinibus unum faciat, secundum quod primos diaconos cum apostolis habitasse legimus, sed et nunc cum episcopis, sicut nunc conversos cum monachis sui ordinis commorari videmus. Quia vero secundus ordo martyrum est, recte secunda parte de martyribus agmorte et resurrexit a mortuis. Tunc enim aperuit tumulum, tunc aperuit discipulis suis sensum, ut intelligerm, ita ut in sexto due simul passiones accipiantur, et designant per paganos, tertia per Arrianos, quarta per Sarracenos, quinta generalis, quam filii Babilonis perficiunt. Sexta et septima in sexti apertione sigilli perficiende sunt, ubi tamen septima non aperte exprimitur, sed tamen ex verbis infra scriptis
Abbreviated transcription (Latin):
eciã ꝯuersoꝵ ordo uelud ad suburbana ꝑtinens iungit᷑. Coniugatoꝵ: ac sic ad
porib claruert: apte singła tẽpora singłis ordinib ascribunt᷑. Quia uero uni¬
cuiq tẽpori et cuilibet pugne om̃s orãmes insunt: recte singłi ordines cõmu¬
ne aliquid cũ om̃ib hab̃e ꝓbant᷑. S meliꝰ ista ostendemꝰ. si ea ip̃a que inferiꝰ¬
repeta ꝯꝰ. Primꝰ ordo et ideo pͥma parte de pastorib agit᷑. Quia uero idem
ordo stia de tẽporib ad tẽpora tͣnsiens om̃ium p̾ssuris participat: Angłis
septẽ orto unꝰ cõphendit᷑. hoc ẽ ephesi eccłie symirne ꝑgam thiatire. sardis.
pliladelfie. et laodicie. in qͥb si subtiliter intueri sufficimͣ. inuenimꝰ primũ
coctoꝵ. Quartũ tempꝰ. uirginũ. Qͥntum tempꝰ. monachoꝵ Sextũ. conilsorur
et oiugatoꝵ. In quib tam̃ ordinib illud sũmoꝑe notari oportet. qd apłi

Expanded text:
etiam conversorum ordo velut ad suburbana pertinens iungitur, coniugatorum ac si ad etiam conversorum ordo velut ad suburbana pertinens iungitur, coniugatorum ac si ad poribus claruerunt, apte singula tempora singulis ordinibus ascribuntur. Quia vero unicuique tempori et cuilibet pugne omnes ordines insunt, recte singuli ordines commune aliquid cum omnibus habere probantur. Sed melius ista ostendemus, si ea ipsa, que pastorum est, et ideo prima parte de pastoribus agitur. Quia vero idem ordo de temporibus ad tempora transiens omnium pressuris participat, unus ordo septem angelis comprehenditur, hoc est Ephesi ecclesie, Smirne, Pergami, Thyatire, Sardis, Philadelfie et Laodicie. In quibus, si subtiliter intueri sufficimus, invenimus primum irginum, quintum tempus monachorum, sextum conversorum et coniugatorum. In quibus tamen ordinibus illud summopere notari oportet, quod apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
nenit dictum ẽ tempꝰ pͥmum. qd martyrib: scđm. qͦd uoctorib. t̾cium. qd uͥ¬
ginib: quartũ. qd̾ monachis. qͥntum. porro in sexto loco ꝯu̾si et ꝯnigati ac¬
cpiendi ft̃. Quoꝵ tam̃ institutio ab ordine monachoꝵ descendit. Primo
itaq fuert̃ om̃s ordines isti ut ita dixerĩ in domo pastoꝵ. Scd̾o. in domo mac¬
tor. Tercio. in domo doctoꝵ. Quarto. in domo uirginũ. Qiunto. in domo mo¬
nachoꝵ. Sexto. in domo ⁊uersoꝵ et ꝯiugatoꝵ. Qui duo sexto loco pene si¬
mul noiissime claruert̃. Que cũ ita se habeant: modo osiderare libet quid
fuerit ꝓpͥum unicuiq. et qualit̾ om̃s ꝑ singłos ꝯmunicant singłis. ꝓprium
triam. ut statuere culturã uniꝰ dei. ꝓpͥum uoctoꝵ debellare heses:. ut xp̃istatu
mere: ut uirtutẽ unitatis custodiant. Isti st̃ qͥnq p̾cipui ordines: qui qnq
libri partib ascribunt᷑. Ex quib qumnq partes celestis ciuitatis ꝑfitiunt᷑. qͥb

Expanded text:
 dictum est, tempus primum, quod martyribus secundum, quod doctoribus tertium, quod virginibus quartum, quod monachis quintum. Porro in sexto loco conversi et coniugati accipiendi sunt, quorum tamen institutio ab ordine monachorum descendit. Primo itaque tempore fuerunt omnes ordines isti, ut ita dixerim, in domo pastorum, secundo in domo martyrum, tertio in domo doctorum, quarto in domo virginum, quinto in domo monachorum, sexto in domo conversorum et coniugatorum, qui duo sexto loco pene simul novissime claruerunt. Que cum ita se habeant, modo considerare libet, quid fuerit proprium unicuique et qualiter omnes per singulos communicant singulis. Proprium triam, ut statuerent culturam unius dei; proprium doctorum debellare hereses, ut Christi smere, ut virtutem unitatis custodiant. Isti sunt quinque precipui ordines, qui quinque libri partibus ascribuntur; ex quibus quinque partes celestis civitatis perficiuntur, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd maniᷤᷤ erit om̃ib regnis. et desteu
Porro corma xͨ ip̃iꝰ regni. decẽ regesert̃.
et alius ꝯsurget post eos. et ip̃e potenti¬
or erit pͥorib et tres reges humiliabit
sit mutare tẽpora. et leges. et tradent᷑

Expanded text:
quod majus erit omnibus regnis, et devorabPorro cornua decem ipsius regni, decem reges erunt: Et alius consurget post eos, et ipse potentior erit prioribus, et tres reges humiliabit.sit mutare tempora, et leges; et tradentur
Abbreviated transcription (Latin):
septẽ porciones huiꝰ sexte etatis. que in finib scłoꝵ suas nunc ħedi¬
tant mansiones. Querat diligenter et scrupulose uir ꝓuidus cur due
trib et dimidia adorientis plagam ultra iordanis ripam fuminis. cur
due et dimidia ex hac parte tante ꝓuidentie arte distincte sunt parit̾
et partite magnũ et euidens admiret᷑ misterium in nichilo ab eodem
aisimile. Recte utiq et eudenter duȩ trib et dimidia adorientis partem
suminis secernunt᷑. quia duc etateᷤ ⁊ dimidia ab adam usq ad moysen
sine lege fuert̃. due uero et dimidia sub lege a moyse usq ad xp̃m. Hoc
quoq modo trib septẽ que fideliũ significant multitudinẽ. scd̾m septi¬
formis gr̾e numere. heditatem nouissime acceꝑunt. Concordia huic an¬

Expanded text:
septem portiones huius sexte etatis, que in finibus seculorum suas nunc herediseptem portiones huius sexte etatis, que in finibus seculorum suas nunc hereditant mansiones. Querat diligenter et scrupolose vir providus, cur due tribus et dimidia ad orientis plagam ultra Iordanis ripam fluminis, cur due et dimidia ex hac parte tante providentie arte distincte sunt pariter et partite? Magnum et evidens ammiretur misterium, in nichilo ab eodem dissimile! Recte utique et evidenter due tribus et dimidia ad orientis partem fluminis secernuntur, quia due etates et dimidia ab Adam usque ad Moysen sine lege fuerunt, due vero et dimidia sub lege a Moyse usque ad Christum. Hoc quoque modo tribus septem, que fidelium significant multitudinem secundum septiformis gratie numerum, hereditatem novissime acceperunt. Concordat huic an
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Licet enĩ quinq etates ab adam usq ad xp̃m precerisse ñ sit du-¬
biũ licet etatem. sex fore etatulis duab parciendã ex libri huiꝰ serie cõ¬
ꝓbetur. Ne tam̃ alicui mimis credulo minꝰ satiffacere in hac parte pos-¬
simꝰ oꝑe p̾cium credimꝰ aliunde destes ꝓferre. et que sibi satis ꝑ se eui¬
dentissima opeꝵ testimonia ꝑhibent aliis quoq ueridicis testimonus
ꝓbabiliter cõmunire. duodecĩ fuisse trib que sibi cananeoꝵ terrã ul¬
bente dño diuiserunt. om̃ib catholicis claꝵ est. harũ qͥnq trib que
eẽ uidebant᷑ maiores: ħeditatẽ pͥmitus accepert̃. nouissime trib septẽ
sorte sibi terrã distribuunt. fuerunt autẽ trib quinq. Rubem. et gad.
et manasses: effraim simul. et iudas. Quinq ergo iste trib. qͥnq eta¬
tes scłi designant. Septẽ uero que nouissime heditates accipiunt.

Expanded text:
tum. Licet enim quinque etates ab Adam usque ad Christum preterisse non sit dutum. Licet enim quinque etates ab Adam usque ad Christum preterisse non sit dubium, licet etatem sextam fore etatulis partiendam et ex libri huius serie comprobetur - ne tamen alicui minus credulo minus satisfacere in hac parte possimus, opere pretium credimus aliunde testes proferre, et que sibi satis per se evidentissima operum testimonia perhibent, aliis quoque veridicis testimoniis probabiliter communire. Duodecim fuisse tribus, que sibi Chananeorum terram iubente domino diviserunt, omnibus catholicis clarum est. Harum quinque tribus, que esse videbantur maiores, hereditatem primitus acceperunt. Novissime tribus septem sorte sibi terram distribuunt. Fuerunt autem tribus quinque Ruben et Gad et Manasses, Effraim simul et Iudas. Quinque ergo iste tribus quinque etates seculi designant, septem vero que novissime hereditates accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat᷑ ad nucleum. S et misteriũ de quo nunc agimꝰ: dupplici miro mͦ ac
si lane liniq tegit᷑ indum̃to. Tercio uero loco manet ut uiuens caro. qd que¬
rit᷑. Amouenda est ergo tunica: ut appareat linea. tlmouenda ẽ etiã linea:
ut appareat caro. Aꝑiat᷑ monum̃tum: ut appareant linteamina xp̃i. Discuti¬
generale hoc misteriũ qd totũ infra continet᷑ aꝑit᷑. Discutiunt᷑ linthea¬
mina: cũ ad scłm genꝰ misterii qđ in signacłis continet᷑ uenit᷑. xp̃c autẽ
qui ueritas ẽ. sp̃ualem intelligentiã designat. De pͥma igit᷑ generali serie
tẽpoꝵ pͥmo uidendũ ẽ que in qͥnq et septẽ partib distinctionẽ admitat
de sexte etatis partib colligunt᷑. magnũ est hoc misteriũ. et fidele. et uere¬
dicum sacram̃tum. fodiamꝰ hic in altũ ut solidũ suscipiat fundam̃¬

Expanded text:
erveniatur ad nucleum. Sic et misterium, de quo nunc agimus, duplici miro modo ac erveniatur ad nucleum. Sic et misterium, de quo nunc agimus, duplici miro modo ac si lane linique tegitur indumento. Tertio vero loco manet ut vivens caro, quod queritur. Amovenda est ergo tunica, ut appareat linea, amovenda est linea, ut appareat caro. Aperiatur monumentum, ut appareant linteamina Christi; discutim, cum generale hoc misterium, quod totum intra continetur, aperitur. Discutiuntur linteamina, cum ad secundum genus misterii, quod in signqui veritas est, spiritualem intelligentiam designat. a. De prima igitur generali serie temporum primo videndum est, que in quinque et septem partibus distinctionem admittit, de sexte etatis partibus colliguntur. Magnum est hoc misterium, et fidele ac veridicum sacramentum. Fodiamus hic in altum, ut solidum suscipiat fundamen
Abbreviated transcription (Latin):
usq ad xp̃m distincta nouis p̃liis ostendunt᷑. in quib testamenti ueteriᷤ
script᷑a collecta ẽ et septẽ pari modo a xp̃i aduentu usq ad mundi finen
iãiã de rere fine et libri huiꝰ reuelatione colligimꝰ. Sicut enĩ que in quinq
etatib gesta sunt. ñ nisi in fine etatis quinte aꝑiente xp̃o dño qd essent
spũalia claruerunt. ita que lib̾ apochalipsis de temporib eccłiasticis conti¬
nebat infine aꝑcionis qͥnte rationabilit̾ aꝑiri donant᷑. Ceteꝵe qd de septem
temporib diximꝰ. que a iacob patriarcha inchoata ft̃: altero colligit᷑ intel¬
lectu. ut duo miro quodã mͦ testimonia et diuersis ꝓferant᷑ etatib et
in uno conueniant intellectu qd mͥ quidẽ ꝓmere laboriosũ ẽ. s utinam
ñ magis auditori obscuix. Quo circa onerosũ ñ sit si morã in fundam̃to

Expanded text:
usque ad Christum distincta novis preliis ostenduntur, in quibus testamenti veteris usque ad Christum distincta novis preliis ostenduntur, in quibus testamenti veteris scriptura collecta est, et septem pari modo a Christi adventu usque ad mundi finem iamiam de rerum fine et libri huius revelatione colligimus. Sicut enim, que in quinque etatibus gesta sunt, non nisi in fine etatis quinte, aperiente Christo domino, quod essent spiritualia, claruerunt, ita que liber apocalipsis de temporibus ecclesiasticis continebat, in fine apertionis quinte rationabiliter aperiri donantur. Ceterum quod de septem temporibus diximus, que a Iacob patriarcha inchoata sunt, altero colligitur intellectu, ut duo miro quodam modo testimonia et diversis proferantur exitibus et in uno conveniant intellectu. Quod michi quidem promere laboriosum est, sed utinam non magis auditori obscurum. Quocirca onerosum non sit, si moram in fundamento
Abbreviated transcription (Latin):
tenegat᷑ accessus. Sp̃m ñ extinguas. s liceat ꝓbare si ex deo ẽ. Scriptũ ẽ
eñ in libro damelis ꝓpħe. uade damel quia clausi sunt. signatiq ser¬
mones usq ad tẽpus pfinitum. ꝑtransibunt autẽ plurimi. et multiplex
erit scientia. Qui igit᷑ hec dixit sp̃m extinguendũ ꝓhibuit. At qui ait. Nolite
credere om̃i sp̃ur. s temptate sp̃c si ex deo sunt. cautelam ꝓculdubio discreti¬
onẽ adhibuit. Ut autẽ comecturas apocrifaꝰ confutare possimꝰ. et huiꝰ libri
ꝓfunda dño largiente rimari. illud ante om̃ia considerare ẽ qd sicut tẽ¬
poꝵ uniuersitas sex magnis continuat᷑ etatib. ita etas sexta que p̾sens ẽ
circa que utriꝰq testamenti noticia consistit. que ut fidem inquirentib
facerẽ: Iam dudũ in fig᷑as conuerti. Septẽ utiq tẽpora a iacob patriarcha

Expanded text:
denegatur accessus. Spiritum non extinguas, sed liceat probare, si ex deo est. Scriptum est denegatur accessus. Spiritum non extinguas, sed liceat probare, si ex deo est. Scriptum est enim in libro Danielis prophete: Vade Daniel, quia clausi sunt signatique sermones usque ad tempus prefinitum. Pertransibunt enim plurimi, et multiplex erit scientia. Qui igitur hec dixit, spiritum extinguendum prohibuit. At qui ait: Nolite credere omni spiritui, sed temptate spiritus, si ex deo sunt, cautelam procul dubio in discretione adhibuit. Ut autem coniecturas apocriphas confutare possimus et huius libri profunda domino largiente rimari, illud ante omnia considerare est, quod sicut temporum universitas sex magnis continuatur etatibus, ita etas sexta, que presens ecirca que utriusque testamenti notitia consistit; que ut fidem inquirentibus facerem, iam dudum in figuras converti. Septem utique tempora a Iacob patriarcha
Abbreviated transcription (Latin):
quib ea que infra firmamentũ sunt posita. hoc ẽ infra sacraꝵ script᷑aꝵ
uolumem intelligere possint. cum tam̃ uox sit supra frrmam̃tum alas
mox lib̾tate succũburit. Uer hoc intestamento nouo contingit raro. rari¬
usq recipit᷑. ut et libeꝵ sit nob̃ contemplañdo ꝓficere et falsoꝵ ꝓpłaꝵ
agnoscere. et exercitia huiꝰ tẽporis scrib̾e. que mundus pene totus xp̃i ẽẽ dile¬
ctum et aule camerariũ celestis agnouit. ut sciret xp̃ianoꝵ eccl̃ia ꝓphanas
nouitates excludere. et ꝑegrinas ꝓpħias que huic essent contͣrie deuitare.
Miet᷑ qui uult mundi finẽ infra anni circulum imminere ut timore
infructuoso corda titubantia frangat: ꝓmittat annoꝵ milia ut liceat uo¬
luntatib in herere. tu tibi datã formã et mensurã script᷑aꝵ custodias pie
intelligendo q̃d is qui clauẽ gerit enucleat humiliter deferendo his qͥb

Expanded text:
quibus ea, que infra firmamentum sunt posita, hoc est infra sacrarum scripturarum quibus ea, que infra firmamentum sunt posita, hoc est infra sacrarum scripturarum volumen, intelligere possint, cum tamen vox fit super firmamentum, alas mox libertate succumbunt. Verum hoc in testamento novo raro contingit rariusque recipitur, ut et liberum sit nobis contemplando proficere et falsorum propad noscenda exercitia huius temporis scribere, quem mundus pene totus Christi esse dilectum et celestis aule camerarium agnovit, ut sciret christianorum ecclesia prophanas novitates escludere et peregrinas prophetias, que huic essent contrarie, devitare. Minetur qui vult mundi finem infra anni imminere circulum, ut timore infructuoso corda titubantia frangat; promittat annorum milia, ut liceat voluptatibus inherere. Tu datam tibi formam et mensuram scripturarum custodias, pie intelligendo quod is, qui clavem gerit, enucleat, humiliter deferendo hiis, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c resurrexit a mortuis. qnͣdo et apperuit discipłis suis sensũ ut intellig̾ent
script᷑as. Uere hoc de p̃teritis. Namq que fut᷑a erant in testam̃to nouo. intꝰ
consistebant in nucleo. sciri et discuti necdũ poterant nisi mͦ in sp̃u ꝓpħie.
ꝓpħa qui hystorias eccłiasticas quasi designat᷑us. aliquid ut olim in ueteri fi¬
ebant colligeret. ne lib̃ ad contẽplandũm ppłs ut olim iudeoꝵ manere
Inde illud qd de scĩs animalib dicit᷑. cũ autẽ fieret uox suꝑ firmamen¬
tũ qd̵ imminebat capiti eoꝵ stabant et submittebant alas suas. Qñdo
em̃ ad contẽplanda secreta misteria penetramꝰ: ac si qͥb dam pennis ad
celi alciora leuam᷑. S mox ubi uox suꝑ firmamentũ insonat alas deponi¬
mus: qͥa necesse ẽ ut homo quantacũq plenus sit gr̃a sileat ubi sp̃c ip̃e loqͥ-

Expanded text:
urrexit a mortuis, quando et aperuit discipulis sensum, ut intelligerent urrexit a mortuis, quando et aperuit discipulis sensum, ut intelligerent scripturas. Verum hoc de preteritis. Nam que futura erant in testamento novo, intus consistebant in nucleo, sciri et discuti necdum poterant, nisi modo in spiritu ppropheta, qui historias ecclesiasticas, quasi designaturas aliquid, ut olim in veteri fiebat, colligeret, ne liber ad contemplandum populus, ut olim Iudeorum, manere Inde est illud, quod de sanctis animalibus dicitur: Cum autem fieret vox super firmamentum, quod imminebat capiti eorum, stabant et submittebant alas suas. Quando enim ad contemplanda secreta penetramus misteria, ac si quibusdam pennis ad celi altiora levamur, sed mox, ubi vox super firmamentum insonat, alas deponimus, quia necesse est, ut homo, quantacunque plenus sit gratia, sileat, ubi spiritus ipse l
Abbreviated transcription (Latin):
tis sexte que totã in se continet noui plenitudinẽ testam̃ti distincte intel¬
ligere ualeam᷑. et qualit̾ singłis apocalipsis partib tẽpora deputent᷑ ꝓpͥa. pͥme
qͥdẽ simplicit̾ ꝓmere deinde auctore xp̃o auctoritatib idoneis cõꝓbare. Sol¬
lẽpne ẽ in eccłia sex ẽẽ tantũm mundi etates scłm qd sex dieb cuncta oꝑ
sua fecit deus. Nam septima ñ in oꝑe ẽ s data ẽ qͥescentib animab. Nune
igit᷑ in oꝑe sex sunt mundi etates quaꝵ qͥnq ad testam̃tum uetꝰ. sexta ad
nouũ testam̃tum ꝑtinet. Nos enĩ sumꝰ ut ait apłs in quos fines scłoꝵ deue¬
nerunt. Prima itaq etas ab adã in choata. m noe iusti tẽpore terminatur.
Scda in abraham. Tercia in dauid. Qrta in transinigratione babilonis. Quin
hoc dñs cunctipotens disponebat. Sed inchoata sexta etate notũ ẽ postqͣm¬

Expanded text:
tis sexte, que totam in se continet novi plenitudinem testamenti, distincte inteltis sexte, que totam in se continet novi plenitudinem testamenti, distincte intelligere valeamus et, qualiter singulis apocalipsis partibus tempora deputentur propria, primo quidem simpliciter promere, deinde auctore Christo auctoritatibus idoneis comprobare. Solempne est in ecclesia sex esse tantummodo mundi etates, secundum quod sex diebus cuncta sua opera fecit deus. Nam septima non in opere est, sed data est quiescentibus animabus. Nunc igitur in opere sex sunt mundi etates, quarum quinque ad testamentum vetus, sexta ad novum pertinet testamentum. Nos enim sumus, ut ait apostolus, in quos fines seculorum devenerunt. Prima itaque etas, ab Adam inchoata, in Noe iusti tempore terminatur, secunda in Abraham, tertia in David, quarta in transmigratione Babilonis, quinthoc deus cunctipotens disponebat, sed inchoata sexta etate notum est, postq
Abbreviated transcription (Latin):
scribi poterant in libro apachalipsis uerb̾ sunt ꝓpħicis coartata. ut disceret uiue¬
nilis etas. uolando sibi cũ yrundine escã acciꝑe sp̃ũalem. et ia̾iã uerba hystorica
sapientia carnẽ ac si morticinũ confutare. Sane in fut᷑o ñ tantũ uerba hy¬
storica et que t̾ram saꝑe uident᷑ deficient. uere eciã et uerba mistica que ꝑfi
g̃as et enigmata prudentib ingerunt᷑ cessab̃t. qͥa ñ iã ꝑfig᷑as aliquas. s in
sp̃u dei nr̃i faciẽ uidebimꝰ conditoris similes eidẽ effecti dicente apło. Scimꝰ
quia cũ apparuerit similes ei erimꝰ. qͥa uidebimꝰ eum sicuti ẽ. Nere iccirco hec¬
dicimꝰ. ut libri aꝑochalipsis materiã intimare possimꝰ. et que sit indentio
oꝑis enodare. facile est eñĩ deo postulantib que petunt᷑ impendere dum mͦ
causã fidẽ p̾cedat. Nisi enĩ in loco ali quo ẽẽ existimet᷑ thesaurus: mens fodere¬

Expanded text:
scribi poterant, in libro apocalipsis verbis sunt propheticis coartata, ut disceret iuvescribi poterant, in libro apocalipsis verbis sunt propheticis coartata, ut disceret iuvenilis etas volando sibi cum hirundine escam accipere spiritualem et iamiam verba historica sapientia carnem, acsi morticinum, confutare. Sane in futuro non solum verba historica, et que terram sapere videntur, deficient, verum etiam et verba mistica, que per figuras et enigmata prudentibus ingeruntur, cessabunt, quia non iam per figuras aliquas, sed in spiritu dei nostri faciem videbimus conditoriscum apparuerit, similes ei erimus, quia videbimus eum sicuti est. Verum hec idcirco dicimus, ut libri apocalipsis materiam intimare possimus et, que sit intentio operis, enodare. Facile enim est deo postulantibus que petuntur impendere, dummodo cause fides precedat. Nisi enim in loco aliquo esse existimetur thesaurus, mens refugi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferamꝰ breuit᷑ que ñ breui sunt ꝓ sua ddignitate coartanda sermone. q̃d ita
datꝰ est die pasche q̃d nec ocłis cerneret᷑ aliquid. nec uirtꝰ eiꝰ maxima ut postea
factum ẽ sentiret᷑. die uero pentecostes lingue ignee cernerent᷑ ocłis. Sonꝰ aurib
ꝑciꝑet᷑. uirtꝰ quoq maxima amoris. et sapientie sentiret᷑. Nichil ꝓfecto aliũd
qm q̃b ficde ec sꝑe tenemꝰ designat. Namqͥd aliud retinet fides nr̃a. qmͣ ut
crecdamꝰ baptitatos in xp̃o mortificatos esse peccato. resuscitatos ẽẽ iusticie in
forma passionis et resurrectionis dñice dariq sp̃m sc̃m om̃ib catholice
p̾teriti testamenti oꝑa litterales nob̃̾ hystorie uiua uoce cõmendant.
nimux ut radix nr̃e fidei solido fundamento consistat. Gesta uero noui
testam̃ti adhuc fut᷑a erant qͣndo xp̃c uenit in mundũ. et quia hystorice neelũ

Expanded text:
proferamus breviter, que non brevi sunt pro sua dignitate coartanda sermone: quod ita proferamus breviter, que non brevi sunt pro sua dignitate coartanda sermone: quod ita datus est die pasche, quod nec oculis cerneretur aliquid nec virtus eius maxima, ut postea factum est, sentiretur, die vero pentecostes lingue ignee cernerentur oculis, sonus auribus perciperetur, virtus quoque maxima amoris et sapientie sentiretur, nichil profecto aliud, quam quod fide et spe tenemus, designat. Nam quid aliud retinet fides nostra, quam ut credamus baptizatos in Christo mortificatos esse peccato, resuscitatos iustitie in forma passionis et resurrectionis dominice darique spiritum sanctum omnibus catholice temque speramus. At preteriti testamenti opera litterales nobis historie viva voce commendant, nimirum ut radix nostre fidei solido fundamento consistat; gesta vero novi testamenti adhuc futura erant, quando Christus venit in mundum, et quia historice necdum
Abbreviated transcription (Latin):
angłi dei in celo. et erunt inquit filii dei cũ sint filii resurrectionis. Frunt
qͥppe nob̾ corpora sp̃ualia. et ea ip̃a sp̃u repleta diuino: ut nr̃e pietatis confes
ꝓfectione sollicita. habentib nob̃ in ueritate rei. qd interĩ in spei fundam̃to
tenemꝰ. Ita enĩ genus humanũ post culpã pͥmi hõis ad sui conditoris noti¬
ciã gradatim redire decebat. ut qd̾ pͥmo tẽpore radicarat in patre. Scło.
germinarat in filio: Tercio. in sp̃u scõ fructus exꝑiret᷑ dulcedinẽ. ut uidelicet
post diutͣna tẽpora ad gaudia celi ꝑductum multiplicit᷑ gaudeat. et tanto
sibi de adepta gła. maior crescat leticia:. qnͣto se incolatu suo tristia memi¬
datꝰ est apłis die pasche: ut tam̃ sibi adhuc dandũ eẽ sꝑarent illa utiq ratiõe
misterii qua dies pentecostes nouiꝰsime diem sollẽpnitatis designat. Ut enĩ

Expanded text:
angeli dei in celo et filii inquit erunt dei, cum sint filii resurrectionis. Erunt angeli dei in celo et filii inquit erunt dei, cum sint filii resurrectionis. Erunt quippe nobis corpora spiritualia et ea ipsa spiritu repleta divino, ut nostre pietatis confeperfectione sollicita, habentibus nobis in veritate rei, quod interim in spei fondamento tenemus. Ita enim genus humanum post culpam primi hominis ad sui conditoris notitiam gradatim redire decebat, ut primo quidem certo tempore radicaret in patre, secundo germinaret in filio, tertio in spiritu sancto fructus experiretur dulcedinem, ut videlicet post diuturna tempora ad gaudia celi perductum multipliciter gaudeat, et tanto sibi de adepta gloria maior crescat letitia, quanto se in incolatu suo tristia memidatus est apostolis die pasche, ut tamen sibi adhuc esse dandum sperarent, illa utique ratione misterii, qua dies pentecostes novissime diem sollempnitatis designat. Ut enim
Abbreviated transcription (Latin):
li ibis exconatius fuerit mortuꝰ qͥ iam sit confessus et ñ occrte¬
ao̾care.sei occupauit eñ subita mors siue mina. siue indomo.
ilioseriistũ est. ut scenicis. atq bystrionib. ceteris q hunis¬
modi ꝑsonis. reconciliacio ñ neget᷑. explicit.
in sacraꝵ cathalogo seript᷑aꝵ habent᷑. Qm indelicet liber iecireo reuela¬
tio dicit᷑. qͥa ꝑ ip̃m nobis xp̃i oꝑa que in hac plenitudine tẽpoꝵ gesta fc̃
aut gerenda pandunt᷑: pater quidẽ meus usq mͦ oꝑat᷑. et ego oꝑor. Oꝑatꝰ est
pat᷑ in patrib olim: oꝑat᷑ et nunc in filiis xp̃c. ut om̃s honorificent filium
sicut honorificant patr̃e. Neq eñi frustra rota in rota describit᷑. ut testam̃tũ
nouũ de ueteri. diit de littera intellectus sp̃ualis ꝓcedat. cũ tociꝰ clauis nostre
fidei in patris et filii confessione consistat. Sane loco tercio scłm expectamus
futuꝵ. uͥneq nubent sͦ nubent᷑. neq gingnent. neq gingnent᷑. s erunt sicut

Expanded text:
is excommunicatus fuerit mortuus, qui jam sit confessus, et non occurrit, sed occupavit eum mors, sive in via, sive in domo; si izentur. Et ut scenicis atque histrionibus caeterisque hujusmodi personis reconciliatio non negetur. LXVII. in sacrarum cathalogo scripturarum habentur. Qui videlicet liber idcirco revelatio dicitur, quia per ipsum nobis Christi opera, que in hac plenitudine temporum gesta sunt aut gerenda, panduntur. Pater quidem meus usque modo operatur, et ego operor. Operatus est pater olim in patribus operatur et nunc in filiis Christus, ut omnes honorificent filium sicut honorificant patrem. Neque enim frustra rota in rota ut testamentum novum de veteri, aut de littera intellectus spiritualis procedat, cum totius clavis nostre fidei in patris et filii confessione consistat. Sane loco tertio seculum expectamus futurum, ubi neque nubent neque nubentur, neque gignent neque gignentur, sed erunt sicut