comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filionaturã uerinominis adimere cuinequeunt nomen
natur alis ueritatis auferre
natur alis ueritatis auferre. Dicuntenim inunigeniti
dĩ nomine nonnaturalem expatris generatione subs¬
tantii sed nuncupationem solius eẽ uocabuli donatio¬
ne concessam. Humanã quoq: naturã sic inxp̃o credunt
ut quod ẽ melius hominis adimant. quod ẽ inferius
hocrelinquant & minus considerantes magnum pi¬
&atis quod a postolus memorat sacramentum ab illa
mediatoris mirabili susceptione rationalemnituntur
num paenitus asserunt non fuisse. Aliud quoq¬
abistis adicitur memorato errori piaculum quo
confusionis ammittunt teterrime cauponatum
in confusibilem atq: inseparabilem utriusq ueritatõ
naturae commendans uerum sedm̃ dinis operis.
erumq: hominem humanis passionis demonstrauit
npassibilehebens per quodhomo creatus ẽ sanus.
passibile suscipiens per quod sanar&ur infirmus.

Expanded text:
Filio naturam veri nominis adimere, cui nequeunt nomen Filio naturam veri nominis adimere, cui nequeunt nomen naturalis veritatis auferrenaturalis veritatis auferre. Dicunt enim ei nomine non naturalem ex Patris generatione substantiam, sed nuncupationem solius esse vocabuli donatione concessam. Humanam quoque naturam sic in Christo credunt, ut quod est melius hominis adimant; quod est inferius, hoc relinquant: et minus considerantes magnum pietatis, quod Apostolus memorat, sacramentum, ab illa Mediatoris mirabili susceptione rationalem nitunturnum penitus asserunt 75 non fuisse. Aliud quoqistis adjicitur memorato errori piaculum, quo confusionis admittunt teterrimae cauponatum. us Christus, inconfusibilem atque inseparabilem utriusque veritatem naturae commendans, verum se Deum divinis operibus verumque hominem humanis passionibus demonstravit, impassibile habens per quod homo creatus est sanus, passibile suscipiens per quod sanaretur infirmus
Abbreviated transcription (Latin):
erroris excluder&.
Quod autem dr̃ erat essentia¬
lis nominis ueritas unitatem substantiae genitoris ge¬
nitiq monstrar&. Non enim dixitioh annes dr̃dictũ ẽ
uerbum. sed ds̃ uerbum ut dum indõ uerbo essentiae
diuinae ueritas naturalis agnoscitur consequenter
nonnuncupatiui. sed naturalis nominis ueritas proba¬
ir. Veritas enimnaturae num quã priuat
minis ueritate Acsic illi uerbi non prolatiui sed subs¬
tantiali uera in carnatio. Tunc salubriter creditur
si a&ernum uerbum quod carnem suscepit extem¬
pore noninitio existendi subditum non personacũ
patre confusum non aliud natura credamus. eẽ
saluatoris ingrati. quod in xp̃o dõ scilic& uero homi¬
neq per fecto. Sicse asserunt acciperedĩ hominisq
naturã. Ut unam felsam al teramsemi plenam non
dubitent indĩ filio praedicare substantiam. namuerã
xp̃idĩtatẽ nolunt credere cuius exdõ patre ueram nati¬
uitatem negant substantialiter extitisse uolentes dõ

Expanded text:
erroris excluderet; quod autem Deus erat essentialis nominis veritas unitatem substantiae genitoris genitique monstraret. Non enim dixit Joannes, Deus dictus est Verbum, sed Deus erat Verbum: ut dum in Deo Verbo essentiae divinae veritas naturalis agnoscitur, consequenter non nuncupativi, sed naturalis nominis veritas probaretur. Veritas enim naturae nunquam privatur nominis veritate. Ac sic illa Verbi, non prolativi, sed substantialis vera incarnatio tunc salubriter creditur, si aeternum Verbum, quod carnem suscepit ex tempore, non initio existendi subditum, non persona cum Patre confusum, non aliud natura credamus esse Salvatoris ingrati, quod in Christo, Deo scilicet vero homineque perfecto, sic se asserunt accipere Dei hominisque naturam, ut unam falsam, alteram semiplenam non dubitent in Dei Filio praedicare substantiam. Nam veram Christi deitatem nolunt credere, cujus ex Deo Patre veram nativitatem negant substantialiter exstitisse, volentes Deo
Abbreviated transcription (Latin):
& in libro deorationed ominica ut ostender& trini¬
tatem unius dĩtatis eẽ net interse aliquã diuersi¬
tatem habere. Danihelem & trespuerosternarum¬
horarum circulis reuolutis orationem funderesolitos me¬
morauit. ubi & intrium horarum curriculo & unius
orationis officio unum dm̃ ẽe trinitatem euidenter o¬
tendit: Nonergo extribus pastibus unum colimus
dm̃ sed a postolicae fidei regulam r&inentes: ꝑfectum
& consempiternũ filium deꝑfecto & sempit̃no patre
sine initio genitum & pocestate non in parem & natura
fatemur aequalem: scm̃ quoq: spm̃ non aliud fatemus
c̃ẽquam dm̃ nec a filio nec a patre diuersum nec in
filio net inpatre confusum. Vnus ẽ enim atq: idem
patris & filii sp̃s totus de patre procedens: Cotus in
utroq: consistens nec ẽ diuisus insingulis quia
inseparabi liter ẽ utriusq: communis

Expanded text:
et in libro de Oratione dominica, ut ostenderet Triniet in libro de Oratione dominica, ut ostenderet Trinitatem unius deitatis, esse nec inter se aliquam diversitatem habere, Danielem et tres pueros, ternarumhorarum circulis revolutis, orationem fundere solitos memoravit. Ubi et in trium horarum curriculo, et in unius orationis officio, unum Deum esse Trinitatem evidenter ostendit. Non ergo ex tribus partibus unum colimus Deum, sed apostolicae fidei regulam retinentes, perfectum et consempiternum Filium, de perfecto et sempiterno Patre, sine initio genitum, et potestate non imparem, et natura fatemur aequalem. Sanctum quoque Spiritum non aliud fatemur esse quam Deum, nec a Filio nec a Patre diversum, nec in Filio nec in Patre confusum. Unus est enim atque idem Patris et Filii Spiritus, totus de Patre procedens, totus in utroque consistens, nec est divisus in singulis, quia inseparabiliter est utrisque communis
Abbreviated transcription (Latin):
bis & illi soliseruies. Huic dño &iam esaias proph&a dicꝰ
Dñe p̃terte alium non nouimus nomen tuum nomina¬
mus. hoc autem nomen saluator nr̃ ostendit dicens
minato a morteliberamur: depotestate tenebrarum
eruimur ut inregnum filuitrans feramurͫ In patre
ergo & filio & spũscõ unitatem substantiae accipimus
ꝑsonas confundere non audemus beatus enim lohannes
apostolus testatur dicens. Tressunt qui testimoniũ
ꝑhibent in caelo. pater uerbum & sp̃s & tresunum
sunt. Quod &iam beatissimus mastrr ciprianus
in epistola deunitate ec clesiae confit&ur dicens
qui pacem xp̃i & concordiam rumpit aduersus xp̃m
facit. Qui alibi pr&er ecclesiam colligit xp̃i ec clesia
spargit. Atq ut unã ec clesiam unius dĩ eẽ monstno¬
r&. haec confestim testimonia descripturis inseruit
dicit dñs. Ego & paterunum sumus &iterũ depatre
& filio & spũscõ scriptum ẽ & tresunum sunt. nam

Expanded text:
bis, et illi soli servies. Huic Domino etiam Isaias propheta dicit: Domine, praeter te alium non novimus, nomen tuum nominamus. Hoc autem nomen Salvator noster ostendit, dicens minato, a morte liberamur, de potestate tenebrarum 68 eruimur, ut in regnum Filii transferamur. In Patre ergo et Filio et Spiritu sancto unitatem substantiae accipimus, personas confundere non audemus. Beatus enim Joannes apostolus testatur, dicens: Tres sunt qui testimonium perhibent in coelo, Pater, Verbum, et Spiritus; et tres unum sunt . Quod etiam beatissimus martyr Cyprianus, in epistola de Unitate Ecclesiae confitetur, dicens: Qui pacem Christi et concordiam rumpit, adversus Christum facit; qui alibi praeter Ecclesiam colligit, Christi Ecclesiam spargit. Atque ut unam Ecclesiam unius Dei esse monstraret, haec confestim testimonia de Scripturis inseruit. Dicit Dominus: Ego et Pater unum sumus. Et iterum: De Patre et Filio et Spiritu sancto scriptum est: Et tres unum sunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ quiꝑ sem & ipsum iurict qñmneminem hab& ꝑquem
iuricremaiorem. quid sequitur uideamus qñm ex ibit
inquit ex oremeo iustitia & uerba mea non a uestentur.
mihi enim inclinauit uniuersi tas genu & iuricuit omnis
lingua ꝑ dm̃. Deculus ore ergo exiit iustitia nisi elus de

Expanded text:
Deus, qui per semetipsum jurat quoniam neminem habet per quem Deus, qui per semetipsum jurat quoniam neminem habet per quem juraret majorem: quid sequitur videamus: Quoniam exibit, inquit, ex ore meo justitia, et verba mea non avertentur: mihi enim inclinabit universitas genu, et jurabit omnis l
Abbreviated transcription (Latin):
saluans non ẽ alius pr&erme: Quis autem iustus ẽ
nisicuiđđ dicit. Dilexisti iustitiam & odistiiniquitatẽ
quisuero ẽ saluans. nisidequo angelus in somnis ad ioseph locu¬
tus ẽ dicens Iosephfilidauid nolitimere accipere mariam
coniugem tuam quod enim in eanatum ẽ despũscõ ẽ
Pari& autem filium & uocabis nomen eius ihm. ipse enim
saluum faci& populũ suum a pec catiseorum. Cui uero
omnes patriae gentium: Quid ergo sequitur : ꝑ meipsũ
iuro quis hoc creden dusẽ dicere nisi qui hoc modo in ue¬
nitur abrahae ante iurasse : Hunc autem non patrem
sed filium asserunt qui filium a patre secundũ diuinam¬
paturam minore p̃dicare contendunt. Iste autem ds̃ qui
psem&s ipsumiun et utrum maiorem sebabeat paulus nob
beatus ostendit qui adhebreos scribens aite abrabachao
promittens ds̃ qñm neminem babuit perquem luncre
malorem iuncuit ꝑsem& ipsum dicens nisi benedicens
benedicam te & multiplicans multiplicabote Istcergo

Expanded text:
salvans, non est alius praeter me. Quis autem justus est, nisi cui David dicit: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem ? Quis vero est salvans, nisi de quo angelus in somnis ad Joseph locutus est, dicens: Joseph Fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam, quod enim in ea natum est, de Spariet autem filium, et vocabis nomen ejus Jesum, ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum ? Cui vero omnes patriae gentium . Quod ergo sequitur: Per memetipsum juro, quis hoc credendus est dicere, nisi qui hoc modo invenitur Abrahae ante jurasse? Hunc autem non Patrem, sed Filium asserunt, qui Filium a Patre secundum divinaaturam, minorem praedicare contendunt. Iste autem Deus, qui per semetipsum jurat, utrum majorem se habeat, Paulus nobis beatus ostendit, qui ad Haebraeos scribens, ait: Abrahae namque promittens Deus, quoniam neminem habuit per quem juraret majorem, juravit per semetipsum, dicens: Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te . Iste ergo
Abbreviated transcription (Latin):
& post paululum iudi cauit in iustitia pauperes & argu&
Inaequitate promansu&is terram. sequitur de inde
isteds̃ pr&er quem non ẽ alius & dicit. uerba mea non
auertentur. cuius autem haec uoxẽ nisi illius qui in
euangelio dicit. Caelum & terra tion sibunt uerba
autem mea non tnensibunt Item adiunxit. ds̃ istep̾ter
quem non ẽ alius & dicit. mihi enim inclinauit uniuer¬
sitas genu & iuricuit omnis lingua perdm̃. hoc autem
dequo in tellegi debeat. paulus nobis magisterio xp̃i
doctus ostendat. quiscribens ad romanos sicait nemo
enim nr̃m sibiuiuit & nemosibi moritur. siue enĩ uiuim
dño uiuimus. siuemorimur dñomorimur. siue ergo
uiuimus siue morimur dnisumus. & ut sedexp̃o di¬
xisse monstricr& ad iunxit. In hoc enim xp̃s & mortuus ẽ
& esurrexit ut & mortuorum & uiuorũ domin&ur
Cu autem qui ludicas fratrem tuum aut tu quare spernis
fratrem tuum. Omnes enim stabimus ante tribun aldĩ

Expanded text:
 post paululum: Judicabit in justitia pauperes, et arguet in aequitate pro mansuetis terram . Sequitur deinde: Iste Deus, praeter quem non est alius, et dicit: Verba mea non avertentur. Cujus autem haec 67 vox est, nisi illius qui in Evangelio dicit, Coelum et terra transibunt, verba autem mea non transibunt ? Item adjungit, Deus iste praeter quem non est alius, et dicit: Mihi enim inclinabit universitas genu, et jurabit omnis lingua per Deum. Hoc autem de quo intelligi debeat, Paulus nobis, magisterio Christi doctus, ostendit, qui scribens ad Romanos sic ait: Nemo enim nostrum sibi vivit, et nemo sibi moritur. Sive enim vivimus, Domino vivimus: sive morimur, Domino morimur. Sive ergo vivimus, sive morimur, Domini sumus . Et, ut se de Christo dixisse monstraret, adjunxit: In hoc enim Christus, et mortuus est, et resurrexit, ut mortuorum et vivorum dominetur. Tu autem quid judicas fratrem tuum? aut tu quare spernis fratrem tuum? Omnes enim stabimus ante tribunal Dei ?
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Omnes enimnos manifestario port& antetri¬
bunal xp̃i. ut recipiatunus quisq: propria corporis pro¬
ut gessit siuebonum siuemalum. Ipsiquoq omne genu
flectendum idem doc& a postolus dicens. ut in nomine
ibũ omnegenu flectatur caelestium terrestrium &
infernorum & omnis lingua confiteatur quia dñsih̃s
xp̃s ingloria ẽ dĩ patris. Iam nunc omnia quae supe¬
rius dicta sunt denuo consideremus. Dicit ds̃. ego ds̃
& non ẽ alius pterme & in ꝑsona filii dicit esaias . q ñm
autem ca&era quae testimoniis supra dictis adfilium
ostendimus ꝑtinere: Ipse enim ꝑsem& ipsum iurat
Neminem habens maiorem ipse populum suũ saluat.
ipse iuste iudicat. ipsi flectitur omnegenu. caelestiu
terrestrium & infernorum. iosi omnis lingua a quo
est retributio reddenda factorũ Ipse ergo de quohaec
omnia dicuntus ꝑ proph& am dicit. ego ds̃ & non
ẽ alius pr&ermẽ: Num quid nam dm̃ istum pr&er
quem alius nonẽ. Ita solum filium accipimus ut ab

Expanded text:
stari oportet ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum . Ipsi quoque omne genu flectendum idem docet apostolus, dicens: Ut in nomine Jesu omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur quia Ds in gloria est Dei Patris . Jam nunc omnia quae superius dicta sunt denuo consideremus. Dicit Deus: Ego Deus, et non est alius praeter me. Et in persona Filii dicit Isaias: Quoniamautem caetera quae testimoniis supradictis ad Filium ostendimus pertinere: ipse enim per semetipsum jurat, neminem habens majorem; ipse populum suum salvat; ipse juste judicat; ipsi flectitur omne genu, coelestium, terrestrium, et infernorum; ipsi omnis lingua confitetur, a quo est retributio reddenda factorum. Ipse ergo, de quo haec omnia dicuntur, per prophetam dicit: Ego Deus, et non est alius praeter me. Nunquidnam Deum istum, praeter quem alius non est, ita solum Filium accipimus, ut ab
Abbreviated transcription (Latin):
Vaerem hominem qui corripitur secundum desideria
erroris. Renouamini autem spũ mentis ur̃ae & indiute
nouum hominem eum qui secundum dm̃ creatus ẽ. iniustitia
& scĩ tate ueritatis. Illeigitur simeon mundanaecernens
ad eẽ saluationis a crenouationis effestum. Honenim
misit dr̃ filium suum ut iudic&mundum sedut salu&ur¬

Expanded text:
hominem, qui corrumpitur secundum desideria erroris; renovamini autem spiritu mentis vestrae, et induite novum hominem, eum qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis ; ille igitur Simeon, mundanae cernens adesse salvationis ac renovationis effectum  non enim misit Deus Filium suum ut judicet mundum, sed ut sal
Abbreviated transcription (Latin):
Illud uerbum quod inplenitudine temporum caro
factum hebitabit in nobis. Quod secundum diuinã
quamhab& expatre substantiã. In principio erat
& apud dm̃erat &dr̃ erat. Quib: trib: euangelistȩ¬
sententis & sempiterna uerbinatiuitatis. & persona¬
lis in confusa propri&as. & indiscreta substantia¬
lis unitas patris filiiq monstratur. Vt in uerbo
carnem fatto & habitante innobis. Quod in princi¬
pioerat sempiternitatis agnitio sus pitionem caeptae
natiuitatis aufer&. Quod apud dm̃erat personae
utriusq: in confusa propri&as unionem sabelliani

Expanded text:
illud Verbum quod, in plenitudine temporum caro illud Verbum quod, in plenitudine temporum caro factum, habitat in nobis, quod secundum divinam quam habet ex Patre substantiam in principio erat, et apud Deum erat, et Deus erat . Quibus tribus evangelistasententiis, et sempiterna Verbi nativitas, et personalis inconfusa proprietas, et indiscreta substantialis unitas Patris Filiique monstratur, ut in Verbo caro facto, et habitante in nobis, quod in principio erat sempiternitatis agnitio suspicionem coeptae nativitatis auferret; quod apud Deum erat personae utriusque inconfusa proprietas unionem Sabelliani
Abbreviated transcription (Latin):
feculente quippe carnis inquinamenta non sensit.
qui ad sus cipiendam ueram substantiam carnis &
eandam mundandam carnis feculentiam uenit.
Qñmideo carneminmaculatam dignatus ẽ sumere ut
carnem saluans omnem poss& carnis maculam sub¬
mouerẽ. Memorato rursus iohanne testante
Ocimus quia ille apparuit ut peccata toller& & pecca¬
tumin eonon ẽ. Iterum. In hoc apparuit filius dĩ
ut soluat opera diaboli. Nam quia dĩopus uinculo
tenebatur diabolice operis apparuit filius dĩ ut
illud soluer& hoc saluar&.Ignorat &iam fotinus¬
magnum pi&atis quod a postolus memorat sacra¬
mentum quixp̃i ex uirgine fat&ur ex ordium.
gnorans inunoxp̃o sic eẽ credendam ueritatem car¬
nis extempore ut neganda nonsit naturalis ueritas
sempiternae diuinitatis ex patre. Et pp̃ea noncre¬
dit sineinitio substantialiter dm̃natum ex dõ patre.
in quo carnis ueritatem confit&ur ex iirgine.
Ponintellegens de patredõ substantialiter natum.

Expanded text:
fetulentae quippe carnis inquinamenta non sensit, qui ad suscipiendam veram substantiam carnis et eamdem mundandam carnis fetulentiam venit. Quoniam ideo carnem immaculatam dignatus est sumere, ut carnem salvans omnem posset carnis maculam submovere, memorato rursus Joanne testante: Scimus quia ille apparuit, ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est . Iterum: In hoc apparuit Filius Dei, ut solvat opera diaboli . 74 Nam quia Dei opus vinculo tenebatur diabolici operis, apparuit Filius Dei ut illud solveret, hoc salvaret. CAPUT VI. magnum pietatis, quod Apostolus memorat, sacramentum , qui Christi ex Virgine fatetur exordium: ignorans in uno Christi sic esse credendam veritatem carnis ex tempore, ut neganda non sit naturalis veritas sempiternae divinitatis ex Patre. Et propterea non credit sine initio substantialiter Deum natum ex Deo Patre, in quo carnis veritatem confitetur ex Virgine, non intelligens de Patre Deo substantialiter natum
Abbreviated transcription (Latin):
Splendor ẽ enimlucis auernae & speculumsine¬
macula dĩ magestatis &imago bonitatis illius.
& cum sit una omnia potest & ꝑ manens Inseomnia
q: in carnationis ueritate securus: Ille quidepectore
ipsius sapientiae misteriorum caelestium meruit
intellegentiam in luminatus aurire fiducialit̃dicit

Expanded text:
Splendor eSplendor emacula maiestatis dei et imago bonitatis illius : \' et cum sit una, omnia potest; et permanens in se omnia que incarnationis veritate securus ille qui de pectore ipsius sapientiae mysteriorum coelestium meruit intelligentiam illuminatus haurire, fiducialiter dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
uitio culpe sed naturali credens propri&ate pollu¬
tum naturam aliquam sibi mendaciter fingit
Tantã uistutem caecus ad tribuit ut si credideritue¬
rum dm̃ ueram carnis assumpsisse naturã diuinita¬
tem quam fallaci professionedicit. In quo in quinabi¬
lem carnis non credat pollutionis expestem. &ideo
inxp̃o carnis fantasiam crederemaluit quãnaturã
& dum infirmitatẽ humanã ab illa susceptam medi¬
cinaliius tutẽ non uidit sem & ipsum miserare medio
salutis exclusit. sed haec in puraedem̃tia falsitatis scĩ
sp̃r praescientia resistente prius. ẽ extinsta quam ge¬
nita. In quo in quinabilem sapientiae statum his
uerbis instrumentis u&eris seriae commendante
Omnium mobilitatum mobilior ẽ. sapientia. Attin¬
git autem ubiq propter suam munditiam
Uapor ẽ enim uistutis dĩ & manatio quaedam cla¬
ritatis omni potentis dĩsinceris. &ideo nihil
inquinamenti In illam incurrit.

Expanded text:
vitio culpae, sed naturali credens proprietate polluvitio culpae, sed naturali credens proprietate pollutam, naturae mali, quam sibi mendaciter fingit, tantam virtutem caecus attribuit, ut, si crediderit verum Deum veram carnis assumpsisse naturam, divinitatem quam fallaci professione dicit incoinquinabilem carnis non credat pollutionis expertem; et ideo in Christo carnis phantasiam credere maluit quam naturam, et dum infirmitatem humanam ab illa susceptam medicinali virtute non vidit, semetipsum miser a remedio salutis exclusit. Sed haec impurae dementia falsitatis, sancti Spiritus praescientia resistente, prius est exstincta quam gnita, incoinquinabilem sapientiae statum his verbis Instrumenti Veteris serie commendante: Omnium mobilitatum mobilior est sapientia: attingit autem ubique propter suam munditiam. Vapor est enim virtutis Dei, et emanatio quaedam claritatis omnipotentis Dei sincera; et ideo nihil inquinamenti in illam incurrit.
Abbreviated transcription (Latin):
Paulo posthocdeipso testatur. Eccepositus ẽ hic in rui¬
nam & resurrestionem multorum. ibiergo male
credentib: ruinam ꝑfidi agenerat. Vbi recta credu¬
hominis filiominus perspicientium tenebratur ac¬
nus lippitudo in quo inluminatis ueri lum¬
nis clar& manifesta cognitio. Inde ẽ. quod
lũ daeus hominem xp̃m. caecus uidit & cecidit.
Cui iampridem esaias non destitit praedicare. Aure au¬
di&is & non intellegitis. & uidentes uidebitis & non ui¬
debitis: Quiduero. essent non uisuri uidentes.
sub secutus ostendit . dum dm̃ exuirgine nasciturũ
euidenti uaticinatione testatur.
Ecceinquiens
uir go inutero concipi& & pari& filium &uoca¬
bitis nomeneius emmanuel
euangelista dicens nobiscum dr̃. Audiensergo
iudaceus remansit surdus & uidens magis factus ẽ cacus
a quo nec ueri patris sempiternus atq unigenitus filius
creditur & in corruptie uirginitatis fecunditas abne¬
nem formidat credere cumhumanã carnemnon

Expanded text:
paulo post hoc de ipso testatur: Ecce positus 73 est hic in ruiam et resurrectionem multorum . Ibi ergo male credentibus ruinam perfidia generat, ubi recta creduveroque hominis filio, minus perspicientium tenebratur hactenus lippitudo, in quo illuminatis veri luminis claret manifesta cognitio. Inde est quod Judaeus hominem Christum caecus vidit, et cecidit, cui jam pridem Isaias non destitit praedicare: Aure audietis, et non intelligetis, et videntes videbitis, et non videbitis . Quid vero essent non visuri videntes, subsecutus ostendit, dum Deum ex Virgine nasciturum evidenti vaticinatione testatur: Ecce, inquiens, virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuelevangelista, dicens: Nobiscum Deus . Audiens ergo Judaeus, remansit surdus, et videns, magis factus est caecus; a quo nec veri Patris sempiternus atque unigenitus Filius creditur, et incorruptae virginitatis fecunditas abnenem formidat credere, cum humanam carnem non
Abbreviated transcription (Latin):
quem de illa mirabili musti spiritalis ebri&a terusta¬
uit. hic & enim cum ex austoritate diuina iudȩos infor¬
mans. Dauidicũ posuiss& elo quiũ quod diuinitus
edo stus exp̃i ꝑsona cecinerat dicens. prouidebam dnm̃
coram me semꝑ. qnm ad extris . ẽ. mihi ne commoue¬
ar. propterea lo cundatũ ẽ. cormeũ & ex ultauit¬

Expanded text:
quem de illa mirabili musti spiritalis ebrietate ructaquem de illa mirabili musti spiritalis ebrietate ructavit. Hic etenim, cum, ex auctoritate divina Judaeos informans, Davidicum posuisset eloquium, quod divinitus edoctus ex Christi persona cecinerat, dicens: Providebam Dominum coram me semper, quoniam a dextris est mihi, ne commovear. Propterea jocundatu
Abbreviated transcription (Latin):
tatione res plenduit. Cum infans natus non solum
cunis in uoluitur & angusto p̃sȩpae comcluditur.
sed &iam circum cisionẽ suscipiens carnẽ ueram
habere monstratur. Propterea &iam postresur¬
rectionẽ discipulos cunstantes informat dicens
palpate & uid&e quia sp̃s carnẽ & ossa non hab& sicut
me uid&is habere. Animã quoq: sesus cepissecũ carno
nec nomine cessauit intimare nec opere dũ dicit.
Animã meã pono ꝓouib meis. & anima mea turbata õ
& c&era quȩ inferius ostendentur. hancanimam
nonsine intellectu rationali susceptã axp̃o ꝑesaiam
sic diuinũ demonstratoraculum. Ecce intelleg& pu¬
er meus & excltabitur & magnificabitur uehem̃ t̃¬
& quã quã multa suꝑ sint quib: nr̃a firm&ur assestio
Iamen qnm ad finẽ libelli series orationis nrae festinat
Deastib quoq a postolorũ euidentissimũ huius sacram̃¬
ti indicem beatiponemus a postolip&risermonem

Expanded text:
tatione resplenduit, cum infans natus non solum tatione resplenduit, cum infans natus non solum cunis involvitur et angusto praesepi concluditur, sed etiam, circumcisionem suscipiens, carnem veram habere monstratur, Praeterea etiam post resurrectionem discipulos cunctantes informat, dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Animam quoque se suscepisse cum carne, nec nomine cessavit intimare, nec opere, dum dicit: Animam meam pono pro ovibus meis ; et Anima mea turbata est ; et caetera, quae inferius ostendentur. Hanc animam non sine intellectu rationali susceptam a Christo per Isaiam sic divinum demonstrat oraculum: Ecce intelliget Puer meus et exaltabitur, et magnificabitur vehement quanquam multa supersint quibus nostra firmetur assertio, tamen, quoniam ad finem libelli series orationis nostrae festinat, de Actibus quoque apostolorum evidentissimum hujus sacramenti indicem beati ponemus apostoli Petri sermonem,
Abbreviated transcription (Latin):
eius admirabilis consiliarius dr̃ fostis. Inuno xp̃onon
sunt duae ꝑsonae ut alius puer & alius dr̃ fueritnun¬
cupatus. Sed inuna ꝑsona .ẽ dr̃ plenus & homo ꝑfectus
Quia substantialiter aliud puer&aliud ds̃. Cum tamen
ꝑsonalit̃ non sit alius puer & alius dr̃. Vnus enimfilius
& puer. & ds̃. Quia puer quinatus. ẽ nobis. &idem
filius quidatus ẽ nob̵. uocatur nom̃ eius ammirabilis
consiliarius ds̃ fortis. hic tamen puer sicut uerã car¬
nem sicut uerã habuit animã. Vt illa uera diuinitas
totã hominis &renouancdã susciper& & susceptam
poss&r enouare naturã sicut superius ẽ. luca testan¬
te monstratum quia puer. id ẽ ihr̃. proficiebat
a&ate & sapientia & gratia apuddm̃ & homines
Propterea insenec carnis nomen nec animae dñs ipse
p̃t̃misit ostendere. Carnẽ quidem seh abere ueris¬
simã monstrans cumdicit. Quo dnascitur decarne
caro .ẽ. Cuius plenaueritas. operũ quoq manifes¬

Expanded text:
is, Consiliarius, Deus, 86 Fortis . In uno Christo non sunt duae personae, ut alius puer, et alius Deus fuerit nuncupatus; sed in una persona est Deus plenus, et homo perfectus, quia substantialiter aliud puer, et aliud Deus, cum tamen personaliter non sit alius puer, et alius Deus. Unus enim Filius et puer, et Deus, quia puer, qui natus est nobis, et idem filius qui datus est nobis, vocatur nomen ejus Admirabilis, Consiliarius, Deus, Fortis. Hic tamen puer, sicut veram carnem, sic et veram habuit animam, ut illa vera divinitas totam hominis et renovandam susciperet, et susceptam posset renovare naturam, sicut superius est, Luca testante, monstratum: Quia puer, id est Jesus, proficiebat aetate et sapientia et gratia apud Deum et homines . Propterea in se nec carnis nomen, nec animae, Dominus ipse praetermisit ostendere, carnem quidem se habere verissimam monstrans, cum dicit: Quod nascitur de carne, caro est . Cujus plena veritas operum quoque manifes
Abbreviated transcription (Latin):
ni. quod cũ uerbum caro factũ dicitur. & factus ex
seminedauid secundum carnẽ. Et quorũ patres ex
quib: xp̃s secundum carnẽ. insupra dictis locis. It a
quorũdã carnalis sensus carnis nomine tene a tur
Vt suscepta carne noncredatur xp̃s &iam rationa¬
lem animã suscepisse. Sed qui sic sentiunt minus ad¬
tendunt id eẽ locutionis humanae qua nonnũquã
totũ significatur a paste . nouerint igitur inscrip¬
turis scĩs aliquando carnis tantũ modo nomine
nonnũ quã animae solius uocabulo totũ hominem
demonstrari. Cuius rei ueritatẽ non solũ ex u&e

Expanded text:
Factus est ex semine David secundum carnem, et Quorum patres ex quibus Christus secundum carnem, in supradictis locis ita quorumdam carnalis sensus carnis nomine teneatur, ut, suscepta carne, non credatur Christus etiam rationalem animam suscepisse. Sed qui sic sentiunt minus attendunt id esse locutionis humanae, qua nonnunquam totum significatur a parte. Noverint igitur in Scripturis sanctis aliquando carnis tantummodo nomine, nonnunquam animae solius vocabulo, totum hominem demonstrari; cujus rei veritatem, non solum ex Ve
Abbreviated transcription (Latin):
eius ꝓuidens locutus ẽ deresur restione xp̃i
Quianeq derelista ẽ. anima eius in infernoneq caro
eius uidit corruptionẽ. hoc equidem testimonium ꝓp̃tea
p̃sentiloco duximus inserendum. Vt euidens nominũ
rerũq: distinstio carnemsimul & animam docer& in xp̃o
Cxerũ o portunior eisuus exhibebitur locus cũ demuste¬
rio loquemur dominicae passionis. Vbi &iã. illud quod
dix̃. Tristis ẽ. anima mea usq ad mortẽ. & nuncani¬
mamea turbata ẽ & maiorem hac dilectionẽ nemo
hab & quã ut animã suã ponat quis ꝓamicissuis.
Speramus ita dño adiuuante trastanda ut appareat
uerã in xp̃o carnis animȩq substantiã non solũ uoca¬
bulis. Uerũ &i commanifestis naturaliũ offitiorum

Expanded text:
resurrectione Christi, quia neque derelicta est anima ejus in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem . Hoc equidem testimonium propterea praesenti loco duximus inserendum, ut evidens nominum rerumque dictinctio carnem simul et animam doceret in Christo. Caeterum opportunior ei suus exhibebitur locus, cum de mysterio loquemur dominicae passionis ; ubi etiam illud quod dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem; et Nunc anima mea turbata est; et Majorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis; speramus ita, Domino adjuvante, tractanda, ut appareat veram in Christo carnis animaeque substantiam, non solum vocabulis, verum etiam manifestis naturalium officiorum
Abbreviated transcription (Latin):
mat. Vndeli quido cognoscitur uerbũ dm̃ totũho¬
minẽ sus cepisse cũ prob&ur habitationẽ filii dĩ in
anima magis quã in carne monstrari .: Huius inse¬
parabilis ueritas sacramenti quoto tũ hominem
suscipere dignatur. est dr̃ & totus in dõ monstratur
homo manere susceptus. Et id quod de hominena¬
turaliter. ẽ filium dĩ. & id quod de dõpatrenatu¬
raliter .ẽ. filium fecit hominis appellari Dicente
altissimi obumbrabttibi. Ideoq quod nasc&ur
exte scm̃uocabitur filius dĩ marciquoq: non dis¬
cordatassestio talescilic& euangelio suo ponentis ex¬
ordium euangeliũ ihũ xp̃i filudĩ. Nathanahel quoq¬
nazarah potest ali quidboni eẽ
non cunstatur dĩ filium appellare. Nabbi inquiens
tues filius dĩ. tues rexis rahel. Vbi ihr ut plenũ
pi&atis suae musteriũ demonstrar&. Nonsolum
id quod de patre naturaliter semꝑ ẽ libentor au¬
diuit. Sed &iam quod exmuliere misericorditer
factus est. Euidentissime p̃dicauitdicens amen

Expanded text:
mat. Unde liquido cognoscitur Verbum Deum totum hominem suscepisse, cum probetur habitationem Filii Dei in anima magis quam in carne monstrari. Hujus inseparabilis veritas sacramenti, quo totum hominem suscipere dignatus est Deus, et totus in Deo monstratur homo manere susceptus, et id quod de homine naturaliter est Filium Dei, et id quod de Deo Patre naturaliter est Filium fecit hominis appellari, dicente Altissimi obumbrabit tibi: ideo quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei . Marci quoque non discordat assertio, tale scilicet Evangelio suo ponentis exordium: Evangelium Jesu Christi Filii Dei . Nathanael quoqNazareth potest aliquid boni esse ? non cunctatur Dei Filium appellare: Rabbi, inquiens, tu es Filius Dei, tu es Rex Israel . Ubi Jesus, ut plenum pietatis suae mysterium demonstraret, non solum id quod de Patre naturaliter semper est libenter audivit, sed etiam quod ex muliere misericorditer factus est evidentissime praedicavit, dicens: Amen,
Abbreviated transcription (Latin):
nm̃ non derelinques animã in inferno: nec dabis scm̃
tuũ uidere corruptionem. Notas mihi fecistiuiasui¬
tae adimplebis me locunditate cũ faci&ua. Quod
testimoniũ psalmi cumbeatus p&rus commemorar &
uthoc dexp̃o manifeste dictũ ostender& secutus dicit

Expanded text:
non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem. Notas mihi fecisti vias vitae, adimplebis me jocunditate cum facie tua . Quod testimonium psalmi cum beatus Petrus commemoraret, ut hoc de Christo manifeste dictum ostenderet, secutus adjecit
Abbreviated transcription (Latin):
homo xp̃r ihrde a postolo p̃dicatur. Nam qui a dr̃ erat
uerbum in eo quod dr̃ totum hominẽ suscepit ꝓnob.
erbum caro factũ est & habitabit in nobis. Verbum
utiq caro factũ ẽ in eo quod ẽ una in xp̃o di hominis¬
quie ꝑsona. habitabit autẽ in nobis quia ln xp̃o uera
totaq perman& diuinahumanaq: substantia. Verbũ
enim habitans in homine non ẽ mutatũ in hominem
Vbi aut̃ maximae uerbum potuit habitare quã in illa
substantia quã ad suã imaginã fecit. Hoc ẽ in anima
illius hominis quem sus cepit᷑ : quod ꝓph&icae ꝑsa
lomonẽ spiritali gratia cernimus intimatũ cũ dicit᷑
Anime iuste sedessapientiae Nam ut ostendatur xp̃s
in animae substantia s pecialit̃ habitare paulus nobis
porrigat suae ad testationis. Inueritate subsidiũ qui
dicit: huius reigratia flesto genua mea ad patrem

Expanded text:
 ab Apostolo praedicatur; nam quia Deus erat Verbum, in eo quod Deus totum hominem suscepit pro nobis Verbum caro factum est, et habitavit in nobis. Verbum utique caro factum est in eo quod est una in Christo Dei hominisque persona: Habitavit autem in nobis, quia in Christo vera totaque permanet divina humanaque substantia. Verbum enim habitans in homine, non est mutatum in hominem. Ubi autem maxime Verbum potuit habitare, quam in illa substantia quam ad suam imaginem fecit, hoc est, in anima illius hominis quem suscepit? Quod prophetice per Salomonem spiritali gratia cernimus intimatum, cum dicitur: Anima justi sedes est sapientiae . Nam, ut ostendatur Christus in animae substantia specialiter habitare, Paulus nobis porrigat suae attestationis in veritate subsidium, qui dicit: Hujus rei gratia flecto genua mea ad Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
mater siondic& homo & homo factus in ea. Eundem ue¬
rũ dm̃ credit & p̃dicat. quia ipse fundauit eã altis¬
simus. Quẽ uerũ hominẽ nouit iohannes audienseũ
dicentẽ. quaeritis me occidere hominẽ quiuerita¬
tẽ locutis sum uobis. Eundem uerũ dm̃monstrat
dicens. hic ẽ uerus dr̃ & uita a &̃na. uerũ hominẽ
xp̃m recognoscit. Quia uerbum caro factũ ẽ
& habitabit in nobis. Eumdemq: uerbũ dm̃ostendit
Quia in principio erat uerbum & uerbũ eratapud
dm̃ & dr̃ erae uerbũ. quẽ uerbũ sciebat homi¬
nem paulus qui uoluntaria pi&ate factus est.
exmuliere dñs hominis. Et factus ẽ. sublege dñrle¬
ges sicut ipse testatur. Quia misit dr̃ filiũ suũ factũ
exi muliere factũ suble. Et quia factus .ẽ ex semi¬
ne dauid secundum carnẽ. Et quorũ patres ex qui
b: xp̃s secundum carnẽ. Eundem uerũ dm̃ confite

Expanded text:
Mater Sion dicet: Homo, et homo factus est in ea, eumdem veMater Sion dicet: Homo, et homo factus est in ea, eumdem verum Deum credit et praedicat, quia ipse fundavit eam Altissimus. Quem verum hominem novit Joannes, audiens eum dicentem: Quaeritis me occidere, hominem, qui veritatem locutus sum vobis , eumdem verum Deum monstrat, dicens: Hic est verus Deus, et vita aeterna. Verum hominem Christum recognoscit, quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, eumdemque verum Deum ostendit, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quem verum sciebat hominem Paulus, quia voluntaria pietate factus est ex muliere Dominus hominis, et factus est sub lege Dominus legis sicut ipse testatur: Quia misit Deus Filium suum, factum ex muliere, factum sub lege; et quia factus est ex semine David secundum carnem; et Quorum patres, ex quibus Christus secundum carnem , eumde
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicans xp̃m. & quid factus sit & unde factus sit eui¬
denter ostendat. ut agnus catur rerũomniũ dnmsic
formã suscepisse seruilem ut non aliunde sed ex homi¬
ne uerã susceperit carnẽ. Dicitigitur dauid: mater
sion dic& homo &homo fastus .ẽ in ea & ipse fundauit
eã altissimus. Ecceinuno xp̃o sicut una ꝑsona indubitan¬
ter asseritur. sic ueritas dĩ atq hominis in confusa
monstratur. Qui enim homo factus ẽ in ea ipse fun¬
dauit eã altissimus. Huic dicto illud apostolicum
prorsus .ẽ. comparandũ quorũ patres ex quib xp̃s
secundum carnẽ qui ẽ su ꝑ omnia dr̃benedistus in
saecula. Quod dauid dicit. & homo factus est in ea
Hoc paulus firmat dicens. quorum patres exquib
xp̃s secundũ carnem. quod aut̃ dauid asserit.
psefund auit eã altissimus. Hoc paulus sequitur
dicens. Qui est supra omnia dr̃benedistus insaecula u¬
estam̃ tũ u&us concinitno uo. Do

Expanded text:
praedicans Christum, et quid factus sit, et unde factus sit evipraedicans Christum, et quid factus sit, et unde factus sit evidenter ostendat: ut agnoscatur rerum omnium Dominum sic formam suscepisse servilem, ut non aliunde, sed ex homine veram susceperit carnem. Dicit igitur David: Mater Sion dicet: Homo, et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Ecce in uno Christo, sicut una persona indubitanter asseritur, sic veritas Dei atque hominis inconfusa monstratur: qui enim homo factus est in ea, ipse ipse fundavit eam Altissimus. Huic dicto illud apostolicum prorsus est comparandum: Quorum patres, ex quibus Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in saecula . Quod David dicit: Et homo factus est in ea, hoc Paulus firmat dicens: Quorum patres, ex quibus Christus secundum carnem; quod autem David asserit: Ipse fundavit eam Altissimus, hoc Paulus sequitur, dicens: Qui est super omnia Deus benedictus in saecula. Testamentum Vetus concinit Novo; Dav
Abbreviated transcription (Latin):
factũ hominem debeamus ac cipere. Aliud inexordio.
aliud in ex subsequentib: monstrans a&nitas igitur filii
dĩ asseritur. Dum uerbum dr̃ in principio p̃dicatur
Ibiuerbũ non dicit fastũ quod ex patre nouerat genitũ.
Ibinonẽ temporis nom̃ ubi sempit̃nitas nec initiũ potest
habere nec finẽ. Cũ aut̃ uenitur ad carnis uocabulũ.
Tunc uerbum carodicitur factũ ut agnos camus eum
qui factus non erat sed natus de patre semꝑerat. Tunc
fieriuoluisse quando quod fecerat factus opus suũ
dignatus ẽ reparare  In hoc facto beatus quoq:
paulus sicut ueritatẽ hominis sic ueritatẽ cura¬
uit temporis ꝓfiteridicens. Cum autẽ uenit plenitu
dotemporis misit dr̃ filiũ suũ factum ex muliere factã
sublege ut eos qui sublege erant redemer&. ut ad¬
optionẽ filiorũ recipere mus. hoc ipsum ubiq: ꝓph&is
congruens a postolica seruat auctoritas. ut factum

Expanded text:
factum hominem debeamus accipere, aliud in exordio, factum hominem debeamus accipere, aliud in exordio, aliud in subsequentibus monstrans. Aeternitas igitur Filii Dei asseritur, dum Verbum Deus in principio praedicatur. Ibi Verbum non dicit factum, quod ex Patre noverat genitum; ibi non est temporis nomen, ubi sempiternitas, nec initium potest habere, nec finem. Cum autem venitur ad carnis vocabulum, tunc Verbum caro dicitur factum, ut agnoscamus eum qui factus non erat, sed natus de Patre semper erat, tunc fieri voluisse, quando quod fecerat, factus opus suum, dignatus est reparare. In hoc facto beatus quoque Paulus, sicut veritatem hominis, sic veritatem curavit temporis profiteri, dicens: Cum autem venit plenitudo 83 temporis, misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, ut adoptionem filiorum reciperemus . Hoc ipsum, ubique prophetis congruens, apostolica servat auctoritas, ut factum
Abbreviated transcription (Latin):
nec minorar & in mensum nec mutar& in passibilẽ
dĩtatẽ. Acsic hominis natura quae mutata fuerat
ind&erius. Pillũ totar ed inte grar&ur. quonihil ẽ
iedius. Propter ea semediator dĩ &hominũ plenũ
dm̃ plenũq: dignatus ẽ. hominẽ demonstrare quod¬
siquis ambigit aut omnino non crediteligatutrũ sibi¬
nomine anopere uelit quod asserimus demonstrari
Neq: enim scriptura scã inuno eodemq xp̃o. aut dĩuo¬
cabulũ p̃t̃misit authominis euangelista dicente.
nprincipio erat uerbum & uerbum erat apuddm̃ & dr̃
erat uerbũ. Hoc erat in principio apud dm̃ omnia ꝑ ip¬
sum factas & si ne ipso factũ ẽ nihil & paulo post. Verbũ
caro factũ est & habitabit in nobis. Illud utiq uerbũ car¬
nẽ factũ asserit quoddm̃ eẽ superius memorauit. Vt
ostender& eundem uerũ dm̃ expatre qui ẽ. homo uerus
ex homine. O stendit p̃ter ea in quonaturalit̾ sempit̃nũ
credcmus ex dõ patre. & in quotem poralit̃ ex homine

Expanded text:
nec minoraret immensam, nec mutaret impassibilem deitatem: ac sic hominis natura, quae mutata fuerat in deterius, per illum tota redintegraretur, quo nihil est melius. Propterea se Mediator Dei et hominum plenum Deum plenumque dignatus est hominem demonstraresi quis ambigit aut omnino non credit, eligat utrum sibinomine an opere velit quod asserimus demonstrari: neque enim Scriptura sancta in uno eodemque Christo, aut Dei vocabulum praetermisit, aut hominis, evangelista dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Et paulo post: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Illud utique Verbum carnem factum asserit, quod Deum esse superius memoravit, ut ostenderet eumdem verum Deum ex Patre, qui est homo verus ex homine. Ostendit praeterea in quo naturaliter sempiternum credamus ex Deo Patre, et in quo temporaliter ex homine
Abbreviated transcription (Latin):
siccontin&. Quiergo receperunt sermonẽ eius.
baptizati sunt & appositaer̃ inde illa animae circiter
triamilia. Quisquis hic animarũ nomine significatos
homines nititur denegare ostendat. necesse est qua¬
liter ab apostolis sinecorporib: animae credantur sacra¬
mentũ baptis matis accepisse. Similehuic loco quidam
beatus quoq p&rus sic insua ponit epistola Indieb: noe
inquiens cũ fabricar &ur arcalnqua pauci. Id.ẽ. osto a¬
nimae saluae facte sunt ꝑ aquã  Cum sit igitur manifes¬
tũ scripturarũ more totum hominẽ aliquando carnis
aliquando solius animae uocabulo de signari ꝓfesto
monstratur. Cum euangelista dicit. Verbum caro
factum ẽ Nihilaliut intellegidebere nisi uerbum h

Expanded text:
sic continet: Qui ergo receperunt sermonem ejus, sic continet: Qui ergo receperunt sermonem ejus, baptizati sunt; et appositae sunt in die illa animae circiter tria millia . Quisquis hic animarum nomine significatos homines nititur denegare, ostendat necesse est qualiter ab apostolis sine corporibus animae credantur sacramentum baptismatis accepisse. Simile huic loco quiddam beatus quoque Petrus sic in sua ponit Epistola: In diebus Noe, inquiens, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae salvae factae sunt per aquam . Cum sit igitur manifestum Scripturarum more totum hominem, aliquando carnis, aliquando solius animae vocabulo, designari, profecto monstratur, cum evangelista dicit: Verbum caro factum est, nihil aliu
Abbreviated transcription (Latin):
ua omnis caro. Sed propt̃ electos breuiabuntur dies
illi  animae quoq uocabulo totũ significari hominẽ
u&eris ita demonstrat series testa menti cum dicitur
Erant aut̃ uniuersae animae deia cob quinq & septua¬
ginta. Pursus in eo demtestam̃to anima quaecũq:
deliquerit ante dñm nolens in omnib: p̃ceptis dñiquae
non o port& facere & fecerit unũ de his. siquidem prin¬
ceps sacerdos quiunctus. ẽ. deliquerit nesic plebs faciat
offer& ꝓdelicto suo in quo deliquid uitulũ exbub: in ma¬
culatum dño. Ecce anima dicitur & sacerdos unc¬
tus deinceps nuncupatur. Vt cũ animam audimus
totũ simul hominẽ cõgnos camus. nec in nouotestamen¬
to huius significationis potuit de eẽ. locutio si quidẽ
cũ scĩsp̃r aduentu firmati discipuli reiecta formidine
publicȩ p̃dicationis auspicarentur offitiũ consuma¬
to parisermone. liber astuum apłorũ luca narrante

Expanded text:
va omnis caro; sed propter electos breviabuntur dies va omnis caro; sed propter electos breviabuntur dies illi . Animae quoque vocabulo totum significari hominem Veteris ita demonstrat series Testamenti, cum dicitur: Erant autem universae animae de Jacob quinque et septuaginta . Rursus in eodem Testamento: Anima quaecunque deliquerit ante Dominum nolens, in omnibus praeceptis Domini quae non oportet facere, et fecerit unum de his: si quidem princeps sacerdos, qui unctus est, deliquerit, ne sic plebs faciat, offerat pro delicto suo, in quo deliquit, vitulum ex bobus immaculatum Domino . Ecce anima dicitur, et sacerdos unctus deinceps nuncupatur, ut cum animam audimus, totum simul hominem cognoscamus. Nec in Novo Testamento hujus significationis potuit deesse locutio: si quidem cum sancti Spiritus adventu firmati discipuli, rejecta formidine, publicae praedicationis auspicarentur officium, consummato Petri sermone, liber Actuum apostolorum, Luca narrante,
Abbreviated transcription (Latin):
Dauid carnis nomine totũ significat hominẽ dicens
Ex audi dr̃ orationẽ meã adte omnis caroueni&.
Quid ẽ. aut omnis caronisi omnis homo. Similiter
quod carnis nomine totũ hominẽ designar&.
Paulo post identidem dicit. Indõ laudabo uerbũ
in dño laudabo sermonẽ in dũosperabo non time¬
bo quid faciat mihi homo  His dictis es aiaequoq
dicta concordant. Cum saluatoris nr̃i aduentũ in carne
p̃nuntians dicit. Erunt praua in diresta & asperam
uiccs planas. & uidebit omnis caro salutar edĩ quid ẽ
aut̃ omnis caronisiomnihomo. anforsitan ex animem sic
leuabimus carnẽ ut illi non dubi temus diuinã tribuere
uisionem᷑ : In nouo quoq: testam̃to ipse humani generis
creator & dñs carnis nomine totũ reperitur hominẽ
nuncupasse. Dum tribulationis extreme p̃nuntians
qualitatẽ. haec discipulis loquitur. Erit enĩ tunctribu¬
latio magna qualis non fuit abinitio mundiusq modo
neq fi&. & nisi breuitati fuissent dies illi non fier& sal¬

Expanded text:
ficat hominem, dicens: Exaudi, Deus, orationem meam, ad te omnis caro veniet . Quid est autem omnis caro, nisi omnis homo? Similiter  Et ut ostenderet quod carnis nomine totum hominem designaret, paulo post identidem dicit: In Deo laudabo verbum, in Deo laudabo sermonem, in Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi homo . His dictis Isaiae quoque dicta concordant, cum Salvatoris nostri adventum in carne pronuntians, dicit: Erunt prava in directa, et aspera in vias planas, et videbit omnis caro salutare Dei . Quid est autem omnis caro, nisi omnis homo? An forsitan exanimem sic elevabimus carnem, ut illi non dubitemus divinam tribuere visionem? In Novo quoque Testamento ipse humani generis creator et Dominus carnis nomine totum reperitur hominem nuncupasse, dum tribulationis extremae praenuntians qualitatem, haec discipulis loquitur: Erit enim tunc tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque fiet: et nisi breviati fuissent dies illi, non fieret sal
Abbreviated transcription (Latin):
perfidus ccut ꝑ iurus existat. Alien a non rapict. aequitati pecuniã
non p̃ponat. sit innegotiis iustusinoperib: pius. mitis adtoleran decs
tcrdus cdr& ribuendasiniurics in fide stabilis. amator castita¬
tis et pacis. Ad tendat sccluatoris nrĩ dictum quo nobis etquid fa¬
ciamus p̃cipit. & quid accipiamus ostendit. Aitenim dimittite
& dimittetur uobis dccte & decbitur uobis. Siergo quan¬
tũ potest in elemosinis largus ethilccris. & ad dimit¬

Expanded text:
perfidus aut perjurus existat; aliena non rapiat, aequitati pecuniam perfidus aut perjurus existat; aliena non rapiat, aequitati pecuniam non praeponat; sit in negotiis justus, in operibus pius, mitis ad tolerandas, tardus ad retribuendas injurias; in fide stabilis, amator castitatis et pacis. Attendat Salvatoris nostri dictum, quo nobis, et quid faciamus praecipit, et quid accipiamus ostendit; ait enim: Dimittite, et dimittetur vobis; date, et dabitur vobis . Sit ergo quantum potest in eleemosynis largus et hilaris, et ad dimit