comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊ gaudebo. Quib om̃ib considãtis ꝑti¬
to me non temere dicere alios ita esse
ii domo dĩ. ut ipsi etiam sint eadẽ domꝰ
dĩ. quȩ dr̃ edificari suꝑ petram. quȩ u¬
nica coluniba appellatur. quȩ sponsa
pulcra sine macula et ruga. et ortus cõ
clusus fons signatus. puteus aquȩ uiuȩ.
paradisus cum fructu pomoꝵ. Quȩ do¬
mus etiam claues accepit. ac potestatẽ
soluendi ⁊ ligandi. hanc domũ siquis
corripientem corrigentemq contemp¬
serit: fit tibi inquit sicut ethiricus ⁊ pu¬
blicanus. De hac domo dr̃. Dñe dilexi de¬
coiem domnus tuȩ. ⁊ locum habitaciõis
głiȩ tuȩ: ⁊ qui habitare facit unanimes
indomo. & iocundatus sum uihis qui
dixerunt michi: indomũ dñi ibimus.
cum dicitur. siue tricenum. siue sexa¬
genum. siue centenũ fructum afferens
cum tolerantia. Hec domus ẽ inuasis
aureis. ⁊ argenteis. ⁊ lapidib p̃ciosis. et

Expanded text:
sed et gaudebo. Quibus omnibus consideratis pused et gaudebo. Quibus omnibus consideratis puto me non temere dicere alios ita esse in domo dei, ut et ipsi etiam sint eadem domus dei quae dicitur aedificari super petram, quae unica columba appellatur, quae sponsa pulchra sine macclusus, fons signatus, puteus aquae vivae, paradisus cum fructu pomorum; quae domus etiam claves accepit, ac potestatem solvendi et ligandi. Hanc domum sicorripientem corrigentemque contempserit, Sit tibi, inquit, tanquam ethnicus et publicanus . De hac domo dicitur, Domine, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae ; et, Qui habitare facit unanimes in domo ; et, Jucundatus sum in his quae dixerunt mihi, In domum Domini ibimus ;cum dicitur, sive tricenum, sive sexagenum, sive centenum fructum afferens cum tolerantia . Haec domus est in vasis aureis et argenteis , et lapidibus pretiosis, et
Abbreviated transcription (Latin):
suum uocat de multoꝵ granoꝵ aduna¬
tione congestum ppłm nr̃m quem porta¬
bat indicat adunatum ⁊ quando san¬
guinem suum uinum appellat de botris
atq racemis plurimis expressum. atq
inunum coactum. gregem item nr̃m
significat comixtione adunate multitu¬
dinis copulatum. Hec u̾ba beati cẏpriani
mus dĩ quam domum exunanimis et
concordib constare affirmauit. ⁊ docuit
testimonio ꝓpħico ⁊ significatione sacra¬
mñtorum. in qua utiq non erant illi in¬
uidi. et sine karitate maliuoli qͥ tam̃
baptitabant. Ex quo apparet ⁊ in eis esse
posse. atq: ab eis dari posse sacram̃tum dͥ
unanimes ⁊ concordes habitare cypria¬
nus ipse testatur. Neq enim saltim hoc
dici potest. tunc baptizare posse cũlatent.
qm̃ illi paulum apłm non latebant. qͦs
in epła sua ueracissimus testis notat. et
De his quippe ait siue occasione siue ue¬
ritate xp̃c annuntietur. ⁊ in hoc gaudeo

Expanded text:
suum panem uocat de multorum granorum adunasuum panem uocat de multorum granorum adunatione congestum, populum nostrum quem portabat indicat adunatum; et quando sanguinem suum uinum appellat de botruis adque acinisplurimisexpressumadque in unum coactum, gregem item nostrum significat commixtione adunatae multitudinis copulatum.haec uerba beati Cypriani mus dei, quam domum ex unanimis et concordibus constare adfirmauit et docuit testimonio prophetico et significatione sacramentorum; in qua utique non erant illi inuidi et sine caritate maliuoli, qui tamen baptizabant. ex quo apparet et in eis esse posse adque ab eis dari posse sacramentum Chunanimes et concordes habitare Cyprianus ipse testatur. neque enim saltem hoc dici potest tunc baptizare posse cum latent, quoniam illi Paulum apostolum non latebant quos in epistula sua ueracissimus testis notat et guntiabant. de his quippe ait: siue occasione siue ueritate Christus adnuntietur, et in hoc gaudeo,
Abbreviated transcription (Latin):
cum illo intĩus conũsantes qui certe bap¬
ttare non debebant. quia in ȩccłia non
habitabant in qua ipse dic̃. non habitare
nisi unanimes & concordes. nisi forte quis¬
quã sic abhorret auero ut dicat concordes
et unanimes fuisse iniuidos ⁊ maliuolos.
& sine learitate contentiosos. ⁊ tam̃ bapti¬
tabant. nec eoꝵ ista detestanda ꝑuersitas
sacram̃tum xp̃i quod ꝑeos tractabatur
et dispensabatur aliqua exparte minu¬
ebat atq iuolabat. Totum sane illum lo¬
cum in eadem admagnum epła positum.
oꝑeprecium ẽ ꝑscrutari quem ita conte¬
xuit. Non habitans inquit in domo dei.
idest in eccłia xp̃i. inqua non nisi concordes
atq unanimes habitant. loquente in psal¬
inis spũ scõ ⁊ dicente. Ds̃ qui uihabitare
facit unanimes in domo. Ueniq unani¬
mitate xp̃ianos firma sibi atq inseꝑabi¬
li kearitate conexos etiam ipsa dñica facri¬
ficia declarant. Nam quando dñs corpus

Expanded text:
cum illo interius conuersantes. qui certe bapcum illo interius conuersantes. qui certe baptizare non debebant, quia in ecclesia non habitabant in qua ipse dicit non habitare nisi unanimes et concordes; nisi forte quisquam sic abhorret a uero, ut dicat concordes et unanimes fuisse inuidos et maliuolos et sine caritate contentiosos. et tamen baptizabant nec eorum ista detestanda peruersitas sacramentum Christi, quod per eos tractabatur et dispensabatur, aliqua ex parte minuebat adque uiolabat. Totum sane ipsum locum in eadem ad Magnum epistula positum operae pretium est pertractare, quem ita contexuit: non habitans, inquit, in domo dei id est in ecclesia Christi, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant, loquente in psalmis spiritu sancto et dicente: deus qui inhabitare facit unanimes in domo\'. denique unanimitate christianos firma sibi adque inseparabili caritate conexos etiamipsadominicasacrificiadeclarant. nam quando dominus corpus
Abbreviated transcription (Latin):
inxpm transeunt. ⁊ edificant fuꝑ peu̾.
& incorporant᷑ columbȩ. ⁊ in orto condusso
et fonte signato mnuniuntur: Ubi non sũt
om̃s qui contͣ xp̃i p̃cepta uinunt. ubilibet
ẽẽ uideantur. Nani in epła quam scripsit
ad magitum. cum de hac ipsa re ageret.
satis aꝑteq nos ipse commonuit. inqualilix
societate oporteat intelligi eccłiam. Ait
enun de quodam loquens. Alienus fiat
inimicus. non habitans indomo dĩ. Dest
in eccłia xp̃i. inqua non nisi concordes atq
unanimes habitant. Quid gͦ hic dicenuis:
Paululum adũtant qui nobis de cipriano
uolũt p̃scrib̾e. Sienim in ȩxcłia xp̃i ñ uisi
concordes atq unamines habitant: ꝓcul
dubio non habitabant inȩccłia xp̃i quamuis
intꝰ ẽẽ iuderentur illi qui ꝑ inuidiam ⁊ con¬
tentionem sine haritate xp̃m annũtiabant.
quos ipse intelligit non hereticos uł scisma¬
ticos apaulo apło commemoratos. s falsos fr̃s

Expanded text:
Christum transeunt et aedificant super petram Christum transeunt et aedificant super petram et incorporantur columbae et in horto concluso et fonte signato muniuntur, ubi non sunt omnes qui contra Christi praecepta uiuunt, ubilibet esse uideantur. nam in epistula quam scripsit ad Magnum, cum de hac ipsa re ageret, satis aperteque nos ipse commonuit, in quali societate oporteat intellegi ecclesiam. ait enim de quodam loquens: alienus fiat inimicus, non habitans in domo dei id est in ecclesia Christi, in qua non nisi concordes adque unanimes habitant. quid ergo hipaululum advertant, qui nobis de Cypriano volunt praescribere. Si enim in Ecclesia Christi non nisi concordes atque unanimes habitant, procul dubio non habitabant in Ecclesia Christi, quamvis intus esse uiderentur, illi qui per inuidiam et contentionem sine caritate Christum adnuntiabant, quos ipse intellegit non haereticos uel schismaticos a Paulo apostolo commemoratos, sed falsos fratres
Abbreviated transcription (Latin):
tico baptismo baptizatus. Constat aut̃ ec¬
cłiasticum eẽ baptisinum etiam apd̃ here¬
ticos uerbis euangłicis consecratum: sicut
ipsum eugłi ȩcclesiasticum est. nec adeoꝵ
suimus non recedo: ut hereticos uenientes
ad ȩccłiam baptizemus. Hic quia nullam
rationem uł testimoniũ scripturarum at
tentiam plenissime exprimit epła quȩ a
iubaianum collegam nr̃m scripta est:
hereticos scđm euangłicam ⁊ apłicamõ¬
latos. quando ad eccłiam uenĩnt unico
ȩccłiȩ baptisino baptitandos ẽẽ ut possint
fieri de adu̾sariis amici. et de antixp̃is xp̃i¬
ani. Quid aliud hic disputandũ est quã¬
do ipsam cuiꝰ m̃tionem fecit epłam adu¬
baianum datam. quanta potumꝰ diligẽ¬
tia ꝑtractauimus : Q quod hic dĩẽ memi¬
nerimus dici posse de omib iniquis quoᷤ
& incatholica ẽẽ ipse testatur. & baptisinũ
habere ⁊ dare nemo nr̃m ambigit. Illi c
ueniunt ad ȩccł̃iam. qui de parte diabi

Expanded text:
tico Baptismo baptizatus. Constat autem ectico Baptismo baptizatus. Constat autem ecclesiasticum esse Baptismum etiam apud haereticos verbis evangelicis consecratum: sicut ipsum Evangelium ecclesiasticum est, nec ad eorsuimus, non recedo, ut haereticos venientes ad Ecclesiam baptizemus. 95. Hic quia nullam rationem vel testimonium Scripturarum att: Meam sententiam plenissime exprimit epistola quae ad Jubaianum collegam nostrum scripta est, haereticos secundum evangelicam et apostolicam conlatos, quando ad ecclesiam uenerint, unico ecclesiae baptismo baptizandos esse, ut possint fieri de aduersariis amici et de antichristis christiani. Quid aliud hic disputandum est, quando ipsam cuius mentionem fecit epistulam ad Iubaianum datam quanta potuimus diligentia pertractauimus? et quod hic dixit meminerimus dici posse de omnibus iniquis, quos et in catholica esse ipse testatur et baptismum habere et dare nemo nostrum ambigit. illi enim ueniunt ad ecclesiam, qui de parte diaboli ad
Abbreviated transcription (Latin):
illummare quemꝗͣ ut pote cecos. baptisma
eoꝵ non ualet. Nec nos dicimus ualere ad
salutem quam diu beretici sunt: sicut
& illis homicidis quam dui fr̃s̃ oclerunt.
Nam ⁊ipsi intenebris sũt. ⁊ siquis eos se¬
quitur simul infoueam cadunt. nec ideo
tamen baptismũ uł non heñt uel non
Natalis aboea dix̃. Tam eygo p̃sens quam
pompeius sabratensis. quam ȩtiam dio¬
galepti magnensis. qui mͥ mandauerunt
corpore quidem absentes. spũ p̃sentes. cẽ¬
semus quod ⁊ collegȩ nr̃i quod heretici
communicationẽ hr̃e nobiscum ñ possũt.
nisi ȩccłiastico baptismo baptizati fuerĩt.
Cominunicationem credo eam dicit:
quȩ ꝑtinet ad columbe societatem. Nam
inparticipationem sacram̃toꝵ: procul
dubio communicabant eis. neminem
uidicantes. aut aure communionis
aliquem si diu̾sum sentiret amouentes.
S quolibet modo dixxĩt: non magnoꝑe
ũba hec refellenda sunt. Certe enim
non communicet hereticus: nisi eccłias¬

Expanded text:
inluminare quemquam utpote caecos, baptisma inluminare quemquam utpote caecos, baptisma eorum non ualet. Nec nos dicimus ualere ad - salutem quamdiu haeretici sunt, sicut et illis homicidis quamdiu fratres oderunt. nam et ipsi in tenebris sunt et si quis eos sequittamen Baptismum vel non habent, vel non I.--92. Natalis ab Oea dixit: Tam ego praesens, quam Pompeius Sabratensis, quam etiam Dioga Leptimagnensis, qui mihi mandaverunt, corpore quidem absentes, spiritu praesentes, censemus quod et collegae nostri; quod haeretici communicationem habere nobiscum non possunt, nisi ecclesiastico Baptismo baptizati fuerint. 93. Communicationem, credo, eam dicit, quae pertinet ad columbae societatem: nam in participatione Sacramentorum procul dubio communicabant eis, neminem judicantes, nec a jure communionis aliquem, si diversum sentiret, amoventes. Sed quolibet modo dixerit, non magnopere verba haec refellenda sunt. Certe enim non communicet haereticus, nisi ecclesias
Abbreviated transcription (Latin):
eius habebant agnoscit᷑. & sine ulla cõ¬
tumelia suscipitur. Sicut in adultera
ds̃ agnoscit dona sua etiam cum illa
sequitur amatores suos. quia fornicati¬
one corrocta cum ad castitatem conũti¬
tur. non dona illa culpantur. s ipsa
eñdatur. Sicut se autẽ posset defen¬
dere &prianus. si hoc ei iołns testimo¬
num obiceretur quando talib com¬
municabat: ita se defendant contͣ quos
diatur. Nam ad istam questionem ut diri:
omĩno non ꝑtinet. Ioħs enim dicit: alienȩ
doctrinȩ hominib aue non eẽ dicendum.
osus. ⁊ cetera cum eusmodi ne quidẽ cibum
simul sumere. et tam̃ cum collegis fene¬
raptorib. insidiosis. frraudatorib. raptorib
non priuatam m̃sam s dĩaltare habebat
comiune cypnanus. Quomodo aut̃ hoc
defendatur: iam in aliis libris satis dictũ ẽ.
Latteus agemellis dix̃ . Lxxxii.
Cetus cecum siducat: ambo infoueam ca¬
dunt. Cum gͦ hereticos constet non posse

Expanded text:
eius habebant agnoscitur et sine ulla coneius habebant agnoscitur et sine ulla contumelia suscipitur, sicut in adultera deus agnoscit dona sua etiam cum illa sequitur amatores suos, quia fornicatione correcta, cum ad castitatem conuertitur, non dona illa culpantur, sed ipsa emendatur. sicut se autem posset defendere Cyprianus, si hoc ei Iohannis testimonium obiceretur, quando talibus communicabat, ita se defendant contra quos dicitur. nam ad istam quaestionem ut dixi omnino non pertinet. Iohannes enim dicit alienae doctrinae hominibus haue non esse dicendum, iosus et cetera, cum eiusmodi ne quidem cibum simul sumere. et tamen cum collegis faeneratoribus insidiosis fraudatoribus raptoribus non priuatam mensam, sed dei altare habebat commune Cyprianus. quomodo autem hoc defendatur, iam in aliis libris satis dictum est. Litteus a Gemellis dixit: Caecus caecum si ducat, ambo in foueam cadunt. cum ergo haereticos constet non posse
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. ⁊ doctrinam xp̃i non bẽt: uolite
eum admitte indonrum urãm ⁊ aue
illi ne dixeritis. qui enim dixerit illi
aue: cominunicat factis eius malis.
Quomiodo admuti tales temẽ in domũ
dĩ possunt. qui indomũ nrãm pͥuatam
adinitti ꝓhibentur: aut quomͦ cum eis
sine eccłie baptismo cõmunicare possu¬
nius quib si aue tantum dixerunus
factis eoꝵ malis communicamus: De hoc
testimonio iołns non est dutiꝰ disseren¬
dum: quando quidem ad questionem
luptismi quam mͦ tractamus omĩno ñ
ꝑtinet. Ait enim. Si quis ad uos uenerit:
⁊ doctrinam xp̃i non hẽt. Heretici autẽ
relinquentes doctrinam erroris sui ad ap̃i
doctriuam conũtuntur: ut in corporen¬
tur eccłeiȩ. ⁊ adillam columbam incipiãt
ꝑtinẽ. cuius sacram̃tum habebant. et
ideo quod eius non habebant eis datur.
idest pax ⁊ hearitas de corde puro ⁊ consci¬
entia bona. ⁊ fide non ficta. Quod aut̃

Expanded text:
uenit et doctrinam Christi non habet, nolite uenit et doctrinam Christi non habet, nolite eum admittere in domum uestram et haue illi ne dixeritis; qui enim dixerit illi haue communicat factis eius malis. quo.. modo admitti tales temere in domum dei possunt qui in domum nostram priuatam admitti prohibentur? aut quomodo cum eis sine ecclesiae baptismo communicare possumus, qui.. bus si haue tantum dixerimus factis eorum malis communicamus ? De hoc testimonio Iohannis non est diutius disserendum, quandoquidem ad quaestionem baptismi quam modo tractamus omnino non pertinet. ait enim: si quis ad uos uenerit et doctrinam Christi non habet. haeretici autem relinquentes doctrinam erroris sui ad Christi doctrinam conuertuntur, ut incorporentur ecclesiae et ad illam columbam incipiant pertinere cuius sacramentum habebant. et ideo quod eius non habebant eis datur, id est pax et caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
dit. ⁊ ubi se edificaturum ęccłiam dixit.
Secundianus a tambeis Lxxx.¬
Idix̃. Non debenius hereticos nr̃a p̃sump¬
imputent quod ꝑ nos non sint baptiza¬
ti. & iudulgentiam diuinȩ grẽ conse¬
cuti. ꝓpter quod cum sit una ęccłia et
unum haptisina quando adnos con¬
uertuntur simul cum eccłia. ⁊ eccłiȩ
bapnsinum consequantur:: immo trãs¬
lati ad petram ⁊ columbȩ sociati accipi
rant extra petram. ⁊ extra columbam.
siue aꝑte foris sicut heretici. siue tanqͣm
intus sicut ꝑcliti catholici. quos tam̃
baptisinum sine remissione peccatoꝵ.
⁊ habere &e dare manifestum est: cũ et
ab ipsis tales accipiũt quinõ in meluis
cominutati dm̃ labiis honorant. cor aut̃
eoꝵ longe est ab eo. T am̃ sic ẽ unum lup¬
tisina quomodo ẽ una columba: cũ pos¬
sint qui non sunt incolumba cõmunit̃
baptisina tam̃ habere cõmunit̃..LxxXI.¬
tem alius aurelius a cillaui dix̃. Ioħs

Expanded text:
dit et ubi se aedificaturum ecclesiam dixit. dit et ubi se aedificaturum ecclesiam dixit. Secnndianus a Tambcis dixit: Non debemus haereticos nostra praesumpinputent quod per nos non sint baptizati et indulgentiam diuinae gratiae non consecuti. propter quod, cum sit una ecclesia et unum baptisma, quando ad nos conuertuntur, simul cum ecclesia et ecclesiae baptismum consequantur. Immo translati ad petram et columbae sociati accipiarant extra petram et extra columbam, siue aperte foris sicut haeretici siue tamquam intus sicut perditi catholici. quos tamen baptismum sine remissione peccatorum et habere et dare manifestum est, cum et ab ipsis tales accipiunt, qui non in melius commutati deum labiis honorant, cor autem eorum longe est ab eo, tamen sic est unum baptisma quomodo est una columba, cum possint qui non sunt in columba communiter baptisma tamen habere communiter. Item alius Aurelius a Cillaui dixit: Ioha
Abbreviated transcription (Latin):
mus: ut hereticos qui ideo adnos ueni¬
unt quia foris nichil acciꝑe potuert̃.
ȩccłiȩ baptisino sanctificemus. Et ist
attestator est consuetudinis: ubi ios
plurimũ adiuuat quicquid aliud
contra nos dicẽ uideatur. Non autͣ
ideo ad nos ueniunt heretici quia
foris uichil acceꝑunt: s ut eis eẽ utile
incipiat quod acceꝑunt. Hoc enim
ictor ab octauo dix̃. Quod ⁊ ipsi scitis
existimo: ut quicumq ex heresi uene¬
rint sine dubio haptitentur. Quod gͦ
illis quos expectabat responsum est.
statem a patre sibi datam ꝑnutten¬
tis. Quib nos successimus eadem pote¬
state eccłiam dnũi gubernantes ⁊ cre¬
dentium fidem baptizantes. Et idõ
heretici qui nec potestatem foris nec
eccłiam xp̃i hent neminem baptiza¬
re baptismo eius possunt. Nunquid ⁊
impii homicide apłis non fuccesserunt:
Cur ergo bapttant: An quia non sunt fo¬
ris: S apetra foris sunt: cui claues dñs de¬

Expanded text:
mus, ut haereticos qui ideo ad nos uenimus, ut haereticos qui ideo ad nos ueniunt, quia foris nihil accipere potuerunt, ecclesiae baptismo sanctificemus. Et iste adtestator est consuplurimum adjuvat, quidquid aliud contra nos dicere videatur. Non autem ideo ad nos veniunt haeretici, quia foris nihil acceperunt; sed ut eis utile esse incipiat quod acceperunt: hoc enim .--82. Victor ab Octavo dixit: Quod et ipsi scitis, oc itaque existimo, ut quicumque ex haeresi venerint, sine dubio baptizentur. 83. Quod ergo illis quos exspectabat, responsum est, statem a Patre sibi datam permittentis, quibus nos successimus, eadem potestate Ecclesiam Domini gubernantes, et credentium fidem baphaeretici qui nec potestatem foris nec ecclesiam Christi habent neminem baptizare baptismo eius possunt. Numquid et impii homicidae apostolis successerunt? cur ergo baptizant? an quia non sunt foris? sed a petra foris sunt cui claues dominus de
Abbreviated transcription (Latin):
licum. Potest aut̃ aliquid catholicũ
ẽẽ extra catholicam: sicut potuit no
m̃ xp̃i ẽẽ extra congregationẽ. xp̃i. in
quo nomine pellebat demonia ille
qui cum discipłis non sequebatur.
Nam simulatio etiam incatholicap¬
test eẽ. in his utiq qui scło ũbis ⁊ un
factis renuntiant: nec tamen ẽ egho¬
lica simulatio. Sicut gͦ est incatholi¬
ca quod non est. sic potest aliquid ex¬
tra catholicam eẽ catholicum.
dreit. Hereticos nichil habere constat.
⁊ ideo ad nos ueniunt ut possint acci¬
þere quod non habebant. Responde¬
mus. Non sunt gͦ heretici ipsi qui he¬
reses condiderunt. qui ab eccłia rais¬
serunt: ⁊ utiq habebant quod ibi
acceꝑunt. Quod si absurdum ẽ dare
ut illi non sint heretici ꝑ quos cen
fiunt heretici: potest fieri ut hered.¬
cus habeat quo male utendo disꝑeat
Honoratus a tuccha. Lxxuii¬
dixit. Cum xp̃s iuĩtas sit. magis uerita¬
tem quam consuetudinem sequi debe¬

Expanded text:
licum. potest autem aliquid catholicum licum. potest autem aliquid catholicum esse extra catholicam, sicut potuit nomen Christi esse extra congregationem Christi, in quo nomine pellebat daemonia ille qui cum discipulis non sequebatur. nam simulatio etiam in catholica potest esse, in his utique qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, nec tamen dst catholica simulatio. sicut ergo est in catholica quod non est catholicum, sic potest aliquid extra catholicam esse catholicum. dixit: Haereticos nihil habere constat, et ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habebant. Respondemus: Non sunt ergo haeretici ipsi qui haereses condiderunt, quia ab ecclesia recesserunt et utique habebant quod ibi acceperunt. quod si absurdum est dicere, ut illi non sint haeretici per quos ceteri fiunt haeretici, potest fieri ut haereticus habeat quo male utendo dispereat. Honoratus a Tucca dixit: Cum Christus ueritas sit, magis ueritatem quam consuetudinem sequi debe
Abbreviated transcription (Latin):
turarum p̃cepta baptizatos ab hereti¬
cis illicite extia eccłiam: si ad eccłiam
confugere uoluerint grãm baptismi
ubi licite datur consequantur. Nes¬
pondetur. Immo licite incipiant
habere ad salutem. quod illicite habe¬
bant ad ꝑnitiem: quia sub eodem lu¬
ptismo iustificantur cum se quisq
ad dñi ueraci corde conũterit. sub
quo uidicaliantur quando id accipi¬
ens scło uerbis solis ⁊ non factis re¬
nuntiaueratLxU.
Pusillus alamasba dixit. Ego cre¬
do baptisma salutare non ẽẽ: insi
in eccłia catholica. Quicquid absq
catholica fuerit: sunulatio ẽ. hoc
quidem uerum ẽ: quod baptisma
salutare non nisi in eccłia catholica
est. Potest enim ipsum ẽẽ et extra
catholicam: s salutare ibi non est.
quia non ibi oꝑatur salutem. sicut illo
bonus hodor xp̃i non ẽ utiq salutars
in his qui ꝑeunt non suo uitio s illoꝵ
Simulatio ẽ aut̃ quicqͥd extra catholi¬
cam fũt: s in quantum non ẽ catho¬

Expanded text:
turarum praecepta baptizatos ab haeretiturarum praecepta baptizatos ab haereticis inlicite extra ecclesiam, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. Respondetur: Immo licite incipiant habere ad salutem quod inlicite habebant ad perniciem, quia sub eodem baptismo iustificatur, cum se quisque ad deum ueraci corde conuerterit, sub quo iudicabatur, quando id accipiens saeculo uerbis solis et non factis renuntiauerat. Pusillus a Lamasba dixit: Ego credo baptisma salutare non esse nisi in ecclesia catholica. quidquid absque catholica fuerit simulatio est. Hoc quidem uerum est quod baptisma salutare non nisi in ecclesia catholica est. potest enim ipsum esse et extra catholicam, sed salutare ibi non est, quia ibi non operatur salutem, sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris in his qui pereunt non suo uitio sed illorum. simulatio est autem quidquid extra catholicam fuerit, sed in quantum non est catho
Abbreviated transcription (Latin):
ri oportere. Sic est unum baptisma in
ȩccłia catholica: ut cum ex inde aliquis
exierit. in his qui exeunt non fiant
duo. s idem unum maneat. Quod ergo
in redeuntib agnoscitur: hoc ⁊ ineis qͥ
arecedentib acceꝑunt. quod illi cum re¬
debet ẽẽ ⁊ baptisma. Et ideo dico ut si
quid apud hereticos motum aut factũ
fuerit rescindi debere. ⁊ eos qui ex inde
ueniunt in eccłia baptitandos esse.¬
Rescindatur ergo quod baptizant qͥ
audiunt u̾ba dĩ ⁊ non faciunt: cum ab
uuiquitate ad iusticiam. hoc est ab hare¬
na ad petram migiare cȩꝑuit. Quod si
non fit quia ⁊ in ipsis quod xp̃i erat
eorum iniquitatib non iuolabatur:
hoc etiam de hereticis intelligatur.
Nam nec eadem spes illis est. quam¬
diu in harena sunt quȩ illis qui suꝑ
petram sunt. tam̃ idem baptisia ẽ
in utrisq quamuis sicut spes una
ita uirum baptisia dictum sit:
Delix agurgitibus. Lxxiiii.¬
drẽ. Ego censeo ut scd̾m sc̃arum scrip¬

Expanded text:
ri oportere. 71. Sic est unum Baptisma in ri oportere. 71. Sic est unum Baptisma in Ecclesia catholica, ut cum exinde aliqui exierint, in his qui exeunt, non fiant duo, sed idem unum maneat. Quod ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et in eis qui a recedentibus acceperunt, quod illic cum redebet esse Baptisma. Et ideo dico, et si quid apud haereticos motum aut factum fuerit, rescindi debere; et eos qui exinde veniunt, in Ecclesia baptiRescindatur ergo, quod baptizant qui audiunt uerba dei et non faciunt, cum ab iniquitate ad iustitiam, hoc est ab harena ad petram migrare coeperint. quod si non fit, quia et in ipsis quod Christi erat eorum iniquitatibus non uiolabatur, hoc etiam de haereticis intellegatur. nam nec eadem spes illis est, quamdiu in harena sunt, quae illis qui super petram sunt; tamen idem baptisma est in utrisque, quamuis sicut spes una ita et unum baptisma dictum sit. Felix a Gurgitibus dixit: Ego censeo, ut secundum sanctarum scrip
Abbreviated transcription (Latin):
uec ds̃ et xp̃s quia non est ibi templũ
Unatulus acapse dix̃. Et ego semꝑ hoc
sensi. ut heretici qui nichil foris consecuti
sunt quando ad ȩccłiam conũtuntur
baptizentur. Ad hoc respondetur. Hichil
quidem consecuti sunt: s ad salutem ñ
ad sacram̃tum. Salus enim propria est
dix̃. homo hereticus dare non potest
quod non habet. multomagis scismati¬
cus qui quod habuit amisit. Iam eos os¬
tendimus habere quia non amittunt
tur dare non posse quia putabantur
nõ hr̃e: intelligantur iam dare posse.
episcopatus effecit fratres dlłmi ut su¬
stinerem quod maiores iudicarent. nã
heresim nichil hr̃e nec posse manifestũ
ẽ atq ita si qui ex eis uenĩnt bapitari
equissime statutum est. Sicut gͦ suꝑi¬
orib responsum ẽ quos hic sustinebat
quid uidicarent. sic ⁊ huic ipsi respon
nifestum ẽ non posse extra ȩccłum bap¬
titari.⁊ ideo in heresi tinctos siue inscis¬
mate uenientes ad eccłiam censeo haptizi¬

Expanded text:
nec deus et Christus, quia non est ibi templum nec deus et Christus, quia non est ibi templum onatulus n Capse dixit: Et ego semper hoc sensi, ut haersunt, quando ad Ecclesiam convertuntur, baptizentur. 65. Ad hoc respondetur: Nihil quidem foris consecuti sunt, sed ad salutem, non ad Sacramentum. Salus enim propria est dixit: Homo haereticus dare non potest quod non habet: multo magis schismaticus, qui quod habuit amisit. 67. Jam ostendimus eos habere; quia non amittunt,tur dare non posse, quia putabantur non habere; intelligantur jam dare posse, episcopatus effecit, fratres dilectissimi, ut sustinerem quid majores judicarent. Nam haereses nihil habere, nec posse, manifestum est: atque ita si qui ex eis venerint, baptizari aequissime statutum est. 69. Sicut ergo superioribus responsum est, quos hic sustinebat quid judicarent, sic et huic ipsi responsnifestum est non posse extra Ecclesiam baptizari: et ideo in haeresi tinctos, sive in schismate, venientes ad Ecclesiam, censeo baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
re hereticos baptismum. quia cum ab ec¬
cłia rececdunt habent lauacri sacram̃tum
quod ibi acceꝑant. Nlam redeuntes non
recipiunt: quia non amiserant cum re
Sipotest homo duob dñis seriure deo
⁊ inaminone: potest ⁊ baptisma duob
seruire xp̃iano ⁊ heretico. Immo si potest
continenti ⁊ auaro. sobrio ⁊ ebrioso. pio
⁊ homicidȩ. cur non etiam xp̃iano ⁊
heretico quib quidem nonseruit sed
ministratur illis uł ab illis ad salutem
bene utentib. ⁊ ad iudicium male
henax ab horreis celiȩ dix̃. Baptisma
unum est: s eccłiȩ. Ubi eccłia non ẽ: bap¬
tisma illic ẽẽ non potest. Huic responde¬
mus. Quare gͦ potest ubi petra non est.
s harena est: cum ȩccłia inpetra non in
Aius uictor abassuris dixit. Scriptum
est: quia ds̃ unus ẽ. ⁊ xp̃s unus ẽ. eccłia
una.⁊ baptismum unum. Quomodo il¬
lic baptizari aliquis potest. ubi ds̃ ⁊ xp̃s
na illa ubi nec ȩccłia ẽ quia inpetra est.

Expanded text:
re haereticos Baptismum, quia cum ab Ecre haereticos Baptismum, quia cum ab Ecclesia recedunt, habent lavacri Sacramentum quod ibi acceperant: nam redeuntes non recipiunt, quia non amiserant cum recSi potest homo duobus dominis servire, Deo et mammonae ; potest et Baptisma duobus servire, christiano et haeretico. 59. Imo si potest continenti et avaro, sobrio et ebrioso, pio et homicidae, cur non etiam christiano et haeretico? Quibus quidem non servit; sed ministratur et illis, vel ab illis, ad salutem bene utentibus, et ad judicium male XI.--60. Tenax ab Horreis Celiae dixit: Baptisma unum est, sed Ecclesiae: ubi Ecclesia non est, Baptisma illic esse non potest. 61. Huic respondemus: Quare ergo potest ubi petra non est, sed harena est, cum ecclesia in petra, non in Alius Uictor ah Assuris dixit: Scriptum est quia deus unus est et Christus unus et ecclesia una et baptisma unum; quomodo illic baptizari aliquis potest, ubi deus et Chrna illa ubi nec ecclesia est, quia in petra est,
Abbreviated transcription (Latin):
in catholica obuirgat ⁊tolerat:. Lxiii.¬
tem alius felix abuslacoenis dix̃. In hereti¬
cĩs sine eccłiȩ baptismo admittendis. nemo
consuetudinẽ rationi ⁊ũtati sponat: quia
consuetudinem ratio ⁊ iũtas semꝑ exclu¬
dit. Huic respondetur. Ueritatem ñ ostp̃¬
dis: de consuetudine confiteris. Rect
igitur confuetudinem teneremus pl¬
nario concilio posteriore firmatam. enĩa¬
si iũtas adhuc lateret quam credimus
iam ẽẽ manifestatam.. Lx Iiii.¬
Qluis saturninus abitunis dieit. Si
potest antixp̃s cdare alicui grãm xp̃i. pos¬
sunt ⁊ heretici baptizare qui appellati sũt
micida dare alicui grãm xp̃i. possunt et
qui fr̃s oderunt baptitare qui appelati
sunt homicidȩ. Nempe quasi uerum di
drẽ. Ille potest dare aliquid qui aliquid
habet: heretici aut̃ quid possunt dare.
quoĩ constat nichil habere: Huic respõ¬
decur. Si ergo potest dare aliquid qui a¬
liquid habet: manifestum est posse da¬

Expanded text:
in Catholica objurgat, et tolerat. in Catholica objurgat, et tolerat. tem alius Felix a Buslacenis dixit: In haereticis sine ecclesiae baptismo admittendis nemo consuetudinem rationi et ueritati praeponat, quia consuetudinem ratio et ueritas semper excludit. Huic respondetur: Ueritatem non ostendis, de consue- \'tudine confiteris. recte igitur consuetudinem teneremus plenario concilio posteriore firmatam, etiamsi ueritas adhuc lateret quam credimus iam esse manifestatam. Alius Saturninus ab Abitinis dixit: potest antichristus dare alicui gratiam Christi, possunt et haeretici baptizare qui appellati sunt micida dare alicui gratiam Christi, possunt et qui fratres oderunt baptizare, qui appellati sunt homicidae? Nempe quasi verum dicdixit: Ille potest dare aliquid, qui aliquid habet: haeretici autem quid possunt dare, quos constat nihil habere? 57. Huic respondetur: Si ergo potest dare aliquid qui aliquid habet, manifestum est posse da
Abbreviated transcription (Latin):
quam tunc ęccłia retinebat. Onĩs gͦ idest
⁊ nos ipsi qui ex illa unitate ꝓpagati sumꝰ:
traditores sumus. S nos duob modis defe¬
ndimur: quia ⁊ hiuic concilio ubi hoc ꝓnuĩ¬
tiatum ẽ non consentimꝰ saluo uire uni¬
tatis sicut cyprianus ipse p̃dixit. ⁊ bonis
malos in unitate catholica donec infine
atritico palea separetur nichil obẽe arbi¬
tramur. isti aut̃ quia ⁊ hoc conciliũ tan¬
quam ꝓse ꝓferunt. ⁊ maloꝵ cõmunione
quasi contagione bonos ꝑire contendũt.
non inueniunt quomͦ dicant aut prio¬
res xp̃ianos unde isti ꝓpagantur nõ fuis¬
se traditores. quia isto concilio comũcũt᷑.
aut adse non ꝑtinere facinora prioꝵ. quia
Scriptum ẽ. Ds̃ peccatorem non audit.
Qui peccator ẽ. quomͦ audiri in baptism
potest: Respondemus. Quomodo audt̃
auarus traptor. ⁊ fenãtor.⁊ honucidę: In
isti non sunt pecc̃ores quos tam̃ &prianꝰ

Expanded text:
quam tunc Ecclesia retinebat. Omnes ergo, id est quam tunc Ecclesia retinebat. Omnes ergo, id est et nos et ipsi qui ex illa unitate propagati sumus, traditores sumus. Sed nos duobus modis defendimur: quia et huic concilio, ubi hoc pronuntiatum est, non consentimus, salvo jure unitatis, sicut ipse Cyprianus praedixit; et bonis malos in unitate catholica, donec in fine a tritico palea separetur, nihil obesse arbitramur. Isti autem, quia et hoc concilium tanquam pro se proferunt, et malorum communione quasi contagione bonos perire contendunt, non inveniunt quomodo dicant, aut priores Christianos unde isti propagantur, non fuisse traditores, quia isto concilio convincuntur; aut ad se non pertinere facinora priorum, quiScriptum est, « Deus peccatorem non audit » . Qui peccator est, quomodo audiri in Baptismo potest? 51. Respondemus: Quomodo auditur avarus, et raptor, et fenerator, et homicida? An isti non sunt peccatores? quos tamen Cyprianus
Abbreviated transcription (Latin):
ainus asfectant: ipsi priores ei consentiant.
Ecce uidȩ traditori sunt comparati: qui di¬
cebant hereticos quãuis inheresim bapti¬
zatos non deb̾e itum baptizari. Talib aut̃
cyprianus cominunicabat qui dix̃. Nemi¬
nem uidicantes. aut auire cominuniõis
aliquem si diũsum senserit amouentes.
Tales etiam antea fuisse in ȩccłia ꝑ illam
sententiam manifestantur ubi ait. Set
dic̃ aliquis. Quid gͦ fiet de his qui inp̃tĩto
in ȩccłia sine baptismo admissi sunt: Talẽ
fuisse eccłiȩ consuetudinem tp̃si qui hoc cõ¬
ciliũ faciunt sepe commemorant. Si ergo
nichil aliud quicumq hoc facit quam
sponse xp̃i uidas existit. sicut ista senten¬
tia ꝓnuntiata est. uidas aut̃ sicut docet e¬
uangłiũ traditor fuit. traditorib gͦ cõmu¬
nicauerunt om̃s qui tunc etiam ista dice¬
bant. & antequam ista dicerent traditores
facti erant. oñĩs ꝑ illam consuetudinem

Expanded text:
amus adfectant, ipsi priores ei consentiant. amus adfectant, ipsi priores ei consentiant. ecce Iudae traditori sunt conparati, qui dicebant haereticos quamuis in haeresi baptizatos non debere iterum baptizari. talibus autem Cyprianus communicabat qui dixit: neminem iudicantes aut <t iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. tsententiam manifestantur, ubi ait: Sed dicit aliquis, Quid ergo fiet de his qui in praeteritum in Ecclesiam sine Baptismo admissi sunt . Talem fuisse Ecclesiae consuetudinem ipsi, qui hoc concilium faciunt, saepe commemorant. Si ergo nihil aliud quicumque hoc facit, quam sponsae Christi Judas existit, sicut ista sententia pronuntiata est; Judas autem, sicut docet Evangelium, traditor fuit; traditoribus ergo communicaverunt omnes, qui tunc etiam ista dicebant, et antequam ista dicerent, traditores facti erant omnes per illam consuetudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
pios xp̃s instituit. & inuidos diabolus. ideo non
potest hab̾e baptisinum xp̃i quȩ in inuidis
coniuncit᷑ ẽẽ pars diaboli: Lxi.
be disfusa nefario sacrilegio separarunt.
Si cyprianus talib cõmunicabat qualis
uidas traditor fuit. ⁊ tam̃ ab eis nõ mada¬
batur. aut si maculabatur tũc uidę facti
sunt om̃s: ergo ⁊ modo uidȩ sũt om̃s. aut
si non sunt: non gͦ ꝑtinẽt ad posteros fa¬
cinora priorũ. quannuis ex eadem com¬
munione ꝓpagatos. Cur gͦ nobis tradi¬
tores obiciunt quos non uicerunt. ⁊ sibi
uidam non obiciunt. cui cyprianus et
collegȩ eius cõmunicauerunt: Ecce conci¬
lium de quo solent isti głari. Nos quidẽ
dicimus quia sic. non prodit hereticis ec¬
cłiȩ baptismum. qui baptisium xp̃i et
in hereticis ꝓbat: sicut non prodit homi¬
cidis ȩccłiȩ baptisinũ. qui baptismũ xp̃i
⁊ in homicidis ꝓbat. S quia isti ex hoc
concilio nobis p̃scribere quid sentire debe¬

Expanded text:
pios Christus instituit et inuidos diabolus, ideo non pios Christus instituit et inuidos diabolus, ideo non potest habere baptismum Christi quae in inuidis conuincitur esse pars diaboli? 1 be diffusa nefario sacrilegio separarunt, si Cyprianus talibus communicabat, qualis ludas traditor fuit, et tamen ab eis non maculabatur! aut si maculabatur, tunc Iudae facti sunt omnes; ergo et modo Iudae sunt omnes, aut si non sunt, non ergo pertinent ad posteros facinora priorum quamuis ex eadem communione propagatos. cur ergo nobis traditores obiciunt quos non conuicerunt, et sibi ludam non obiciunt cui Cyprianus et collegae eius communicauerunt? ecce concilium de quo solent isti gloriari: nos quidem dicimus, quia sic non prodit haereticis ecclesiae baptismum qui baptismum Christi et in haereticis probat, sicut non prodit homicidis ecclesiae baptismum qui baptismum Christi et in homicidis probat; sed quia isti ex hoc concilio nobis praescribere quid sentire debe
Abbreviated transcription (Latin):
dinittit. nunquid ęccłiastico baptismo
pro homicidis intercedit. ut illos iustos
⁊ nos homicidas faciat: Hoc ergo et de he¬
reticis intelligant: luiiii.
Geminius a furnis dr̃e. Quidam de col¬
legis hereticos p̃ponere sibi possunt: nobis
non possunt. Et ideo quod semel de¬
creuimus tenemus: ut ab hereticis ueni¬
entes baptizemus. Et hic aꝑtissime con¬
fitetur quoslam de collegis sius diũsa
sensisse. Unde etiam atq etiam confirma¬
tur amor uinitatis. quod ab inuicem nul¬
lo scismate separati sunt donec alteris
eoꝵ siquid alit̾ saperent ds̃ reuelaret.
S hiuic respondetur. Collegas eius non
sibi hereticos ĩposuisse. s baptismũ xp̃i sic̃
cognoscitur in auaris. infraudatoribus
raptoribus. homicidis. sic etiam in here¬
ticis cognoiusse. Lx¬
Rogatianus anoua dix̃. Eccłiam xp̃s
instituit: heresim diabolus. Quo modo
potest habere luptismum xp̃i sẏ nagoga
sathanę: Huic respondetur. Nunquid quia

Expanded text:
dimittit, numquid ecclesiastico baptismo dimittit, numquid ecclesiastico baptismo pro homicidis intercedit aut illos iustos et nos homicidas facit? hoc ergo et de haereticis intellegat. Geminius a Furm\'s dixit: Quidam de collegis haereticos praeponere sibi possunt, nobis non possunt. et ideo quod semel decreuimus tenemus ut ab haereticis uenientes baptizemus. Et hic apertissime confitetur quosdam de collegis suis diuersa sensisse. unde etiam adque etiam confirmatur amor unitatis, quod ab inuicem nullo schismate separati sunt, donec alteris eorum, si quid aliter saperent, deus reuelaret. sed huic respondetur collegas eius non sibi haereticos praeposuisse, sed baptismum Christi, sicut cognoscitur in auaris fraudatoribus raptoribus homicidis, sic etiam in haereticis cognouisse. Rogatianus a Nona dixit: Ecclesiam Christus instituit, haeresim diabolus. quomodo potest habere baptismum Christi synagoga satanae? Huic respondetur: Numquid quia
Abbreviated transcription (Latin):
mata est. Bene tam̃ quod totiens memi¬
nerunt etiam prinũ apłoꝵ petrum po¬
tiusse alit̾ saꝑe quam ueritas postulabat.
Quod accidisse etiam cypriano. sine ul¬
la eius contumelia credimus. quicũq
diligimus cyprianum quia non eũ fas
est diligi maiore hearitate quã petrum.
ulianus athelepte diẽ. Luii.
Scriptum est. Nemo potest acciꝑe aliquid:
uisi datum illi fuerit de celo. Si heresis de
cȩlo ẽ: potest baptisma dare. Auliat ⁊ aliũ
dicentem. Si auaritia de cęlo est: potest
baptisma dare. ⁊ tam̃ dant auari. sic ergo
et heretici.. Luiii.¬
Laustus a timada regia dix̃. Non sibi
blandiantur: qui hereticis patrocinantur.
qui pro hereticis eccłiastico baptisino int̃ce¬
dit. illos xp̃ianos ⁊ nos hereticos facit. Huic
respondetur. Si quisquã dicat eum qui
cum baptismum acciperet qui oduun
frat̃num tenebat in corde non acceꝑit
remissionẽ pecc̃oꝵ. non eum itum lap¬
tizandum quando illud odium de corde

Expanded text:
mata est. bene tamen quod totiens memimata est. bene tamen quod totiens meminerunt etiam primum apostolorum Petrum potuisse aliter sapere quam ueritas postulabat. quod accidisse etiam Cypriano sine ulla eius contumelia credimus quicumque diligimus Cyprianum, quia non eum fas est diligi maiore caritate quam Petrum. Iulianus,,, a Telepte dixit: Scriptum est: nemo potest accipere aliquid, uisi datum illi fuerit de caelo. si haeresis de caelo est, potest baptisma dare. Audiat et alium dicentem: \'si auaritia de caelo est, potest baptisma dare.\' et tamen dant auari; sic ergo et haeretici. Faustus a Timida Regia dixit: Non sibi blandiantur qui haereticis patrocinantur. qui pro haereticis ecclesiastico baptismo intercedit illos christianos et nos haereticos facit, Huic respondetur: Si quisquam dicat eum, qui cum baptismum acciperet, quia odium fraternum tenebat in corde, non acceperat remissionem peccatorum, non eum iterum baptizandum quando illud odium de corde
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ apud hereticos baptismi grãm: ante ẽ
ut ostendat ⁊ probet ẽẽ illic ecdiam. huic
respondetur. Si baptismi grãm hoc esse
dicis quod ẽ baptismus: est apud hereticos.
Si aut̃ baptismus sacram̃tum ẽ grẽ: ipsa
uͦ gr̃a abolitio pecẽoꝵ ẽ. non ẽ apud here¬
ticos baptisini gr̃a. Sic ẽ aut̃ unum bap¬
tisma ⁊ una ęccłia: quemadmnodũ ẽ una
spes. Sicut gͦ boni ⁊ mali non habentes
unam spem possunt habere unum baptis¬
ma: ita quib nonẽ cõmunis ęccłia pot̃
baptisma ẽẽ commune:lui.
Iosimus a thardsa dix̃. Reuelatione
facta uĩtatis cedat error uĩtati: quia et
petrus qui prius circumcidebat cessit
paulo iuĩtatem p̃dicanti. Potest etiam
nr̃a ẽẽ ista sententia: ⁊ ita factum ẽ in
hac de baptismo questione. Nam uĩtate
postea liquidius reuelata cessit error uen¬
tati: cum illa saluberrima consuetudo
etiam plenarii concilii auctoritate fir¬

Expanded text:
esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est esse aput haereticos baptismi gratiam, ante est ut ostendat et probet esse illic ecclesiam. Huic respondetur: Si baptismi gratiam hoc esse dicis quod est baptismus, est aput haereticos; si autem baptismus sacramentum est gratiae, ipsa uero gratia abolitio peccatorum est, non est aput haereticos baptismi gratia. sic est autem unum baptisma et una ecclesia quemadspes. Sicut ergo boni et mali, non habentes unam spem, possunt tamen habere unum Baptisma; ita quibus non est communis Ecclesia, potest Baptisma esse commune. osimus a Tharassa dixit: Reuelatione facta ueritatis cedat error ueritati, quia et Petrus qui prius circumcidebat cessit Paulo ueritatem praedicanti.- Potest etiam nostra esse ista sententia et ita factum est in hac de baptismo quaestione. nam ueritate postea liquidius reuelata cessit error ueritati, cum illa saluberrima consuetudo etiam plenarii concilii auctoritate fir
Abbreviated transcription (Latin):
tes neminem. aut a uire comimunionis
amouentes diũsa sentientem: ubi est
gͦ eccłia : Anpatientibus ⁊ ne triticum
eradicet zzania tolerantib ista nõ olst̃.¬
dicant ergo isti qui se ab orbe tr̃arun
frustra separando sacrilegium scisma¬
tis admiserunt. ut quid heũt in ore¬
cypriani sententiam qui non heũt
in corde cypriani patientiam: huic aũt
marcello respondetur exhis que de bap¬
tisino ⁊ de remissione peccatoꝵ supra dic¬
ta sunt. quomodo possit ẽẽ baptismus
in homine quamuis in eo non sit remis¬
sio peccatorum:. Liiii.¬
ireneus abululis dixit. Si ideo eccłia
hereticum non baptitat quod dicatur iã
baptizatus ẽẽ: heresis maior ẽ. Hoc mo¬
do dici potest. Si ideo ȩccłia auarum nõ
baptizar quod dicatur iam baptizatus eẽ
auaritia maior ẽ. Hoc aut̃ falsum est: ita
ergo et illud:.LU. Donatus a ciba¬
liana dix̃. Ego unam ęccłiam ⁊ unum
baptisinum eius noui. Si est qui dicat

Expanded text:
tes neminem aut a iure communionis tes neminem aut a iure communionis amouentes diuersa sentientem? ubi est ergo ecclesia? an patientibus et ne triticum eradicetDicant ergo isti, qui se ab orbe terrarum frustra separando sacrilegium schismatis admiserunt, utquid hCypriani sententiam qui non habent in corde Cypriani patientiam? huic autem Marcello respondetur ex his quae de baptismo et de remissione peccatorum supra dicta sunt, quomodo possit esse baptismus in homine, quamuis in eo non sit remissio peccatorum. Irenaeus ab Ululis dixit: Si ideo ecclesia haereticum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, haeresis maior est. Hoc modo dici potest: Si ideo ecclesia auarum non baptizat, quod dicatur iam baptizatus esse, auaritia maior est. hoc autem falsum est; ita ergo et illud. Donatus a Cibaliana dixit: Ego unam pael.esiam et unum baptismum eius noui. si est qui dicat
Abbreviated transcription (Latin):
aut a iuire cominunionis aliquem si di¬
ũsimmi sentiebat amouentes. S habet iste
inhac ipsa sententia sua unde admonen
posset. si adũteret id in quoquam corri¬
gencdum ẽẽ quod prauum ẽ: quod aur̾
rectum ẽ approbuandum. quando quidẽ
ut gentiles quanius ydola colant. tamĩ
summũ dm̃ patrem creatorem cognos
⁊ confitentur. Si quis gͦ ad eum talis ga¬
tilis ueniret: nunquid uellet in eo cor¬
habebat. ⁊ siquid rectum nosset in eo ap¬
probaret. si quid intieniret ꝑũsum enĩda¬
ret. si quid defuisset daret. Sic ⁊ inmar¬
cionista heretico agnosceret baptismim.¬
tegritatem. corrigeret eius ꝑuersitarẽ
doceret catholicam iũtatem. Liii.¬
Marcellus a tama dix̃. Cum peccatin
msi inȩccłiȩ baptismo remittantur. qe
hereticum non bapittat peccatori com̃¬
municat. quid ille qui hoc facienti com¬
inunicat. nonne peccatori cominunicat:
Quid aut̃ aliud faciebant om̃s uidican¬

Expanded text:
aut a iure communionis aliquem si diaut a iure communionis aliquem si diuersum sentiebat amouentes. sed habet iste in hac ipsa sententia sua unde ammoneri posset, si aduerteret id in quoque corrigendum esse quod prauum est, quod autem rectum est adprobandum, quandoquidem ait: gentilsummum Deum Patrem creatorem cognoscunt et confitentur. Si quis ergo ad Deum talis gentilis veniret, numquid vellet in eo coruae non habebat: et si quid rectum nosset in eo, approbaret; si quid inveniret perversum, emendaret; si quid defuisset, daret. Sic et in marcionista haeretico agnosceret Baptismi integritatem, corrigeret ejus perversitatem, doceret catholicam veritatem.  Cum peccata non nisi in ecclesiae baptismo remittantur, qui haereticum non baptizat peccatori communicat. Quid? ille -qui hoc facienti communicat nonne peccatori communicat? quid autem aliud faciebant omnes iudican
Abbreviated transcription (Latin):
⁊triticum. ⁊ tam̃ etiam ipsi quem dalũt
idem ipse baptismus erat quia nõ ipsoꝵ
s xp̃i erat. Sicut gͦ isti quamuis in eis
xp̃i baptisinus agnoscatur: non sũt tam̃
excusati ⁊ defensi illicita facientes. ⁊ rec¬
te illos xp̃s adũsarios suos appellat. quia
intalib ꝑseuerantes audituri sunt. roce¬
dite ame qui oꝑanuni iniquitatem.
unde antixp̃i appellant᷑. quia xp̃o cõ¬
trarii sũt. dum contra quod p̃cepit
iuuũt: ita et heretici. .Lii.
Alius saturninus a tucca dixit.
Gentiles quanuus ydola colant. tam̃
sũmum am̃ patrem creatorem cog¬
noscunt ⁊ confitentur. In hunc mar¬
cion blasphemat. ⁊ quidam nõ erubes¬
cunt marcionis baptismum probare.
Quomꝰ tales sacerdotes sacerdocium dĩ
aut seruant aut iuindicant. qui hostea
dĩ non baptizant. ⁊ sic illis communicãt
Niirum cum talia dicuntur: excede
modus. nec consicłatur quia ⁊ ipsi talil
communicabant. Neminem uidicanti

Expanded text:
et triticum. et tamen etiam ipsi quem dabant et triticum. et tamen etiam ipsi quem dabant idem ipse baptismus erat, quia non ipsorum sed Christi erat. sicut ergo isti, quamuis in eis Christi baptismus agnoscatur, non sunt tamen excusati et defensi inlicita facientes et recte illos Christus aduersarios suos appellat, quia in talibus perseuerantes audituri sunt: recedite a me qui operamini iniquitatem — unde antichristi appellantur, quia Christo contrarii sunt, dum contra quod praecipit uiuunt —, ita et haeretici. Alius Saturninus a Tucca dixit: Gentiles quamuis idola colant, tamen summum deum patrem creatorem cognoscunt et confitentur. in hunc Marcion blasphemat, et quidam non erubescunt Marcionis baptismum probare. quo, modo tales sacerdotes sacerdotium dei aut seruant aut uindicant qui hostes dei non baptixant et sic illis communicant? Nimirum cum talia dicuntur exceditur modus nec consideratur, quia et ipsi talibus communicabant neminem iudicantes
Abbreviated transcription (Latin):
riȩ sibi sint continentia quȩ fuit in
cypriano. ⁊ auaritia quȩ fuit in collagis
ypriani: baptismus tamen quem ꝙ p̾a¬
nus dabat non erat contiarius baprismo
quem illi dabant. s unus ⁊ idem quia ũ¬
le baptizat de quo dictum est ipse est
qui baptizat: Li¬
Saturninus a uictoriana dixit. Si licet
hereticis baptizare excusati sunt ⁊ defen¬
si illicita facientes. necͥ ideo quare eos aut
non licere hereticis baptitare: quomͦ
dicimus non licere fiaudatorib bap¬
tizare. Non enĩ heretico tantum s pec¬
catori inquit dicit dñs. ut quid enar¬
ras iusticias meas ⁊ assumis testam̃tũ
nieum ꝑ os tiuim : hinic itaq dixit.
si uidebas furem concurrebas ei qnͣto
gͦ illi peiores qui non cum furib con¬
currebant. s ipsi fundos insidiosis fra¬
udib rapiebant: S non eis concurte¬
bat cẏpriauus quanus eos incatholica
segete toleraret. ne simul eradicaret᷑

Expanded text:
riae sibi sint continentia quae fuit in riae sibi sint continentia quae fuit in Cypriano et auaritia quae fuit in collegis Cypriani, baptismus tamen quem Cyprianus dabat non erat contrarius baptismo quem illi dabant, sed unus et idem, quia ille baptizat de quo dictum est: ipse est qui baptizat. Saturninus a Uhaereticis baptizare, excusati sunt et defensi inlicita facientes, nec uideo quare eos aut non licere haereticis baptizare quomodo dicimus non licere fraudatoribus baptizare. non enim haeretico tantum, sed peccatori, inquit, dicit dominus: ut quid enarras iustificationes meas et adsumis testamentum meum per os tuum? huic utique \' dixit: si uidebas furem, concurrebas ei. quanto ergo illi peiores qui non cum furibus concurrebant, sed ipsi fundos insidiosis fraudibus rapiebant! sed non eis concurrebat Cyprianus, quamuis eos in catholica segete toleraret, ne simul eradicaretur