comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pes intumescunt superbia sua. de quibus & apostolus lo¬
quitur ne inflatus incidat iniudicium diaboli. quidicit:
in caelum ascendam : supersidera cueli ponamnidum
incum ero similis altissimo: unde superbis her&icisre
sistit dr̃ humilibus autem ecc lesiasticis dat gratiam:
Filids quoq & pater introierunt adunam puellam:
ut uio larent atq polluerent nom̃ scm̃ dĩ: patremnm ẽe
populum iudacorum sacpe legimus. dicente paulo
Nolo enim uos ignorare fr̃s: quia patres Nr̃i. omnes
& adnuntiabunt tibi seniores E dicenttibi: &rur¬
sum: propatribus tuis. natis unt tibi filii: Vnde & in
ccclesia gentium loquitur: Filii matris meae pugna¬
uerunt contrame: Nosigitur filii sumus & pater
populus iudaeorum: peccamus &scelus committimꝰ:
quando ad ob seruationem sabbati. circum cisionis in iuriã¬
cȩrimonias legis abolitȩ cum parentenostro ingredimur
quibus dicita postolus Ecceego paulus dico uobis : quia

Expanded text:
pes intumescunt superbia, de quibus et Apostolus lopes intumescunt superbia, de quibus et Apostolus loquitur: Ne inflatus incidat in judicium diaboli , qui dicit: In coelum ascendam, super sidera coeli ponam nidum meum; ero similis Altissimo . Unde et superbis haereticis Deus resistit: humilibus autem Ecclesiasticis dat gratiam . Filius quoque et pater introierunt ad unam puellam, ut violarent atque polluerent nomen sanctum Dei. Patrem nostrum esse populum Judaeorum, saepe legimus, dicente Paulo: Nolo vos ignorare, fratres, quod patres nostri omnes et annuntiabunt tibi: seniores tuos, et dicent tibi . Et rursum: Pro patribus tuis nati sunt tibi filii . Unde et Ecclesia gentium loquitur: Filii matris meae pugnaverunt contra me . Nos ergo filii sumus, et pater populus Judaeorum. Peccamus et scelus committimus, quando ad observationem sabbati circumcisionis injuriaemonias legis abolitae cum parente nostro ingredimur, quibus dicit Apostolus: Ecce ego Paulus dico vobis: quia
Abbreviated transcription (Latin):
interpra&atur ecclesia: intellegamus ad her&icos ser¬
monem proph&icum dirigi: quiuendunt uirum scm̃
iustumq: : sed & pauperem propecunia: uir pauper
&iustus ille est ecclesiasticus: qui nonhab& scientiã
scripturarum : sed sim plicitate contentus facit m an¬
data quae iussa sunt. De quo scriptum est: paupernon
sustin& comminationem: & ad galat᷑as: tantum. ut
pauperum memores essemus: haec omnia her&ici
prodiuitus faciunt & pro calciamentis quibus cal¬
cantpuluerem terrae: quia enim non possunt nu¬
dis pedibus stare superternrm scam inqua st&it m¬
rses & hic sus filius naue: unde & a postoli nudis
pedibus iubentur incedere nequid mortis habeans
& pellium quae i re feruntur ad carnes: ideo percua¬
tiunt incapite pauperes: & saluator discipulis pcspit
utsi forte qm̃ ad huc uersabuntur interra mortalȩ quid in
corum operib: ad hȩsiss&: excuterent puluerem depedi¬
b: suis: percutiunt autem her&ici capita paupe¬
dicit: cgo sumuia & uita & ueritas: quaenos prouocat ut

Expanded text:
r Ecclesia, intelligamus ad haereticos sermonem dirigi propheticum, qui vendunt virum sanctum justumque, sed pauperem, pro pecunia. Vir pauper et justus, ille est ecclesiasticus, qui non habet scientiam Scripturarum, sed simplicitate contentus, facit mandata, quae jussa sunt, de quo scriptum est: Pauper non sustinet comminationem . Et ad Galatas: Tantum ut pauperum memores essemus . Haec omnes haeretici pro divitiis faciunt, et pro calciamentis, quibus calcant pulverem terrae: quia enim non possunt nudis pedibus stare super terram sanctam in qua stetit Moyses, et Jesus filius Nave : unde apostoli nudis pedibus jubentur incedere , ne quid mortis habeant et pellium, quae referuntur ad carnes, ideo percutiunt in capite pauperes. Et Salvator discipulis praecepit, ut si forte, quoniam adhuc versabantur in terra, mortale quid in eorum operibus adhaesisset, excuterent pulverem de pedibus suis . Percutiunt autem haeretici capita paupedicit: Ego sum via, vita et veritas , quae nos provocat, ut
Abbreviated transcription (Latin):
calciamentis quibus puluerem calcant &fimum
pra&iosam hominis animam uendiderunt: isti iu¬
ta septua ginta percuti ant in capite pauporem se
milibus ambulare: & neparum puta xetur hocfacinus.
filius & pater ad unam ingressisunt puellam: ut nomen
dñĩ scmuiolarent: : quic quidergo fit turpiter: addĩre¬
festur in iuriã quidicit: per uos Nomenincum blas¬
phematur ingentibus: hoc est quod & apostolus scri

Expanded text:
calciamentis, quibus pulverem calcant et fimum, calciamentis, quibus pulverem calcant et fimum, pretiosam animam hominis vendiderunt. Isti, juxta Septuaginta, percutiunt in capite pauperem; seminibus ambulare. Et ne parvum videretur hoc facinus, filius et pater ad unam ingressi sunt puellam, ut nomen Dei sanctum violarent. Quidquid ergo fit turpiter, ad Dei refertur injuriam qui dicit: Per vos nomen meum blasphematur in gentibus . Hoc est qu
Abbreviated transcription (Latin):
lem gloriam perdiderunt: Simulque discimus crcatorẽ
omnium non solum iudae & israhel: Sed uniuersarum
gentium habere cunrm : & iuxta apostolum eos qui si ne
lege peccauerunt perires inelege: & qui in lege commiso¬
re delecta: lege dñi iudicari.
accdicit dñs: super tribus scelcribus is rahel & suꝑ
quattuor non conuestam cum. Proco quod uitidẽdis t
argento iustum: id circo ponitnouis simum israhel
id est decem tribus: qm̃ propeomnia quae se quuntur ad
ipsum scripta praedixemus: ut subunote xtðsermo ꝓ¬
ph&icus librior dinem contener&. Primum ergo co¬
rum scelus est siue impi&as intribus criminibus enume¬
rata uel quattuor. quod propter pecuniam hominem
uendiderint: & hominẽ iustum: qui in eo ad mirabilior
est : quod nec paupertate superatus est: ut iniquumal¬
quid facer&: & si quidem pauperem iustum samis neces¬
sitate compulsi pra&io uendidissent: oss& aliquas ce¬
leris excusatio: Nunc autem prorehus uilis simis

Expanded text:
lem gloriam perdiderunt; simulque discimus Creatorem lem gloriam perdiderunt; simulque discimus Creatorem omnium, non solum Judae et Israel, sed universarum gentium habere curam, et juxta Apostolum, eos qui sine lege peccaverunt, perire sine lege, et qui in lege commisere delicta, lege Domini judicari . Haec dicit Dominus: Super tribus sceleribus Israel, et super quatuor noei sui. Idcirco ponit novissimum Israel, id est, decem tribus, quoniam prope omnia quae sequuntur, ad ipsum scripta praediximus, ut sub uno textu sermo propheticus libri ordinem contineret. Primum ergo eorum scelus est, sive impietas, in tribus criminibus enumerata, vel quatuor, quod propter pecuniam hominem vendiderint, et hominem justum, qui in eo admirabilior est, quod nec paupertate superatus est, ut iniquum aliquid faceret: et si quidem pauperem justum famis necessitate compulsi pretio vendidissent; esset aliqua sceleris excusatio: nunc autem pro re vilissima,
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ reppuliss& & mandata illius non feciss&: haec sunt
dola postquac abierunt patrescorum in aegrpto : Acgrp¬
tisibi simula cra fingentes & ad orantes belphogor: &
colentes astaroth & baalim: unde dñs comminatur &iã
iniudam seignem eẽ missurum: quid euor& aedes & fun¬
damenta hicrus alem: Non illius inqua pacis uisio cõ¬
moratur: sed earum quac sub nomine israhel indiuersis
urbibus surrexerunt: quic quid deiuda diximus re¬
serit & eius mandata non fecerit: & unus quis que
adorat uitia sua aque peccata dm̃ coeperit habȩre
quiuictus est: Dicente p&ro apło: a quo enim quis
superatur. huius & seruus est: Auarus aurum. gu¬
os uentrẽ libidinosus penẽ & belphogor colit lasci¬
uamulier: quaccum sit indiuitias uiuens mortua est: Ad oratuȩ¬
nerias uoluptates: undemittit dñs ignem iniudã & deuo¬
rabit acdespessimos & fundamenta uitiosa: quae hierusa¬

Expanded text:
Domini repulisset, et mandata illius non fecisset. Haec sunt Domini repulisset, et mandata illius non fecisset. Haec sunt idola post quae abierunt patres eorum in Aegypto, Aegyptii bovis simulacra fingentes, et adorantes Beelphegor, et colentes Astaroth et Baalim. Unde Dominus comminatur etiam in Judam se ignem esse missurum, qui devoret aedes, et fundamenta Jerusalem: non illius in qua pacis visio commoratur, sed earum quae sub nomine Jerusalem in diversis urbibus surrexerunt. Quidquid de Juda diximus, reserit, et ejus mandata non fecerit, et unusquisque adorans vitia sua atque peccata, Deum coeperit habere a quo victus est, dicente Petro apostolo: A quo enim quis superatur, hujus et servus est . Avarus aurum, gulosus ventrem, libidinosus penem et Beelphegor colit: lasciva mulier, quae cum sit in deliciis vivens, mortua est, adorat venerias voluptates. Unde mittet Dominus ignem in Juda, et devorabit aedes pessimas, et fundamenta vitiosa, quae Jerusa
Abbreviated transcription (Latin):
oppidis palestinorum: trroquoq & idumeae & filus an¬
mon & moab. non ex probnrt quod legem dĩ abiecerint: &¬
illius mandata contempserint : Non enim habuerunt scrio¬
tam legem sed naturalem: undedicit eos uiolasse uiscora p¬
pria. &uiscera miscricordiae : & contriuisse in plaustris ser¬
reis pregantes gala ad: & trenstulisse captiuitatem salo¬
monis siue persectam & condusisse in idumcam : necesso
recerdatos focderis patrum suorum: & persecutus c̃
ingladio fratrem suum: & intantum non dico crudeluaie
sedrabiem prorupisse : ut incenderent ossa regis idumes
omnium : Iudas autem in quo illo tempore quo haec diceban¬
cur eratdĩ relegio : & templum & certmoniae: qui acceperat
legem & praccepta & iudicia. & testimonia. aquemanda¬
& digna supplicia recepturus est quare ab iecerit lege
cus & mandata illius non custodierit: quae quia ab iecit
aquae contempsit ordinem &uiam: deceperunt cum ido¬
la sua: Nonenim poterit anteabidolis decipi: nisi legem

Expanded text:
oppidis Palaestinorum, Tyro quoque et Idumaeae, et filiis Ammon et Moab non exprobrat quod legem Dei abjecerint, et illius mandata contempserint; non enim habuerunt scriptam legem, sed naturalem. Unde dicit eos violasse viscera propria et viscera misericordiae, et contrivisse in plaustris ferreis praegnantes Galaad, et transtulisse captivitatem Salomonis, sive perfectam, et conclusisse in Idumaea, nec esse recordatos foederis patrum suorum, et persecutos esse in gladio fratrem suum: et in tantam non dico crudelitatem, sed rabiem prorupisse, ut incenderent ossa regis Idumaeae, alorum. Judas autem, in quo illo tempore, quo haec dicebantur, erat Dei religio et templum et caeremoniae, qui acceperat legem, et praecepta, et judicia, et testimonia, atque mandaet digna supplicia recepturus est, quare abjecerit legem ejus, et mandata illius 240 non custodierit. Quae quia abjecit atque contempsit, ordine et via deceperunt eum idola sua. Non enim poterat ante ab idolis decipi, nisi legem
Abbreviated transcription (Latin):
Crebro cuenit: ut pater filii sui uxorem. id est socerpol¬
iuatnurum : quorum in lege utrumq prohib&ur:
turpitudinem patristui non reuelabis: & turpitudinẽ
nurus tuue non discoperies: Hab& itaq & littenx
utilitatem maximam: siseru&ur:: & quia omne fla¬
gitium si t erminos pudoris excesserit crimina aug& cri¬
uestimentis eorum : qui adidola ire nolebant: & quae
ui. extor serant epulantes inidolio accum bebant:
Sccundum septua ginta autem tantus erat contẽptus
indm̃ : ut uestimenta sua in quibus dormiunt uelinqui¬
posse aspicere: : & ebriaati aclibid inis eruientes
&iam ipsum uinum quod bibebant : non deproprio labo¬
re : sed decalumniis emerent: & hoc faciebant infanade
sui: ut quos putabant deos. turpitudine acstuprispollu¬
erent: Haec loquuntur & sicedis serunt: qui simplicem se¬
quuntur hystoriam: Nosautem qui & in osce docuimus
sub nomine is rahelis & samariae & Efnrim & filiorum

Expanded text:
Crebro evenit, ut pater filii sui uxorem, socer polluat nurum, quod in Lege utrumque prohibetur: Turpitudinem patris tui non revelabis, et turpitudinem nurus tuae non discooperies . Habet itaque et littera utilitatem maximam si servetur. Et quia omne flagitium, si terminum pudoris excesserit, crimina anget crivestimentis eorum, qui ad idola ire nolebant, et quae vi extorserant epulantes in idolio, accubabant. Secundum Septuaginta autem tantus erat contemptus in Deum, ut vestimenta sua in quibus dormiunt, vel in quis aspicere posset: et ebrietati et libidini servientes etiam ipsum vinum quod bibebant, non de proprio labore, sed de calumniis emerent: et hoc faciebant in fano dei sui, ut quos putabant deos, turpitudine ac stupris polluerent. Haec loquuntur, et sic edisserunt, qui simplicem sequuntur historiam. Nos autem, qui in Osee docuimus, sub nomine Israelis, et Samariae, et Ephraim, et filiorum
Abbreviated transcription (Latin):
in scis libris clangoribus bucinae comparantur: tunc & iu¬
dices & principes &omnes qui praesunt terrenis operib:
destruit sermo diuinus & praecipit ecclesiae doctoribus in
montem excelsum ascende qui cuangelizassion: ex altauo¬
cemtuam qui pracdicas hierusalem.

Expanded text:
in sanctis libris clangoribus buccinae comparantur. Tunc et juin sanctis libris clangoribus buccinae comparantur. Tunc et judices et principes, et omnes qui praesunt terrenis operibus, destruit sermo divinus, et praecipit Ecclesiae doctoribus: In montem excelsum ascende qui evangelizas Sion, exalta vocem tuam qui praedicas Jerusalem .
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ insolio excelso & cleuato: & pedes ponere suꝑ
ternrm. Nescilie& pendeant: habere nasum quo odo¬
r&ur odorembonae flagnentiae: Ocules quibus uideat
manus perquas oper&ur : pedes perquos ambul&: au¬
res quibus audiat : os quo loquatur. dentes quibus cibos
conterat. quilegit introisse iudã ud chamar meretri¬
cem & excaduos filios procreasse : si turpitudinem se¬
quatur litterȩ. & non ascendat addecorem intellegen¬
osce accipis se uxorem fornicariam & nihil plus sentit
indicto quam in uerbis simplicibus conten&ur ossa con¬
bur& regisidumcae: & id circomitt& dñsignem
inmo ab qui interpra&atur expatre eo quod natus qui¬
demsic exdõ sed cum reliquerit. & deuorabit ciuitate
si ue oppida cius quod interpra&atur carioth. unde& caru¬
thiarim in lingua nostra uestitur uilla siluarum: & non
aliter mori&ur moab : Nisunclamore & sonitu. & ululato
& clangorac bucinae: ut excelsis sensibus opprimatur: qui

Expanded text:
Deum in solio excelso et elevato, et pedes ponere super terram, ne scilicet pendeant: habere nasum, quo odoretur odorem bonae fragrantiae: oculos, quibus videat: manus, per quas operetur: pedes, per quos ambulet: aures, quibus audiat: os, quo loquatur: dentes, quibus cibos conterat. Qui legit introiisse Judam ad Thamar meretricem et ex ea duos filios procreasse : si turpitudinem sequatur litterae, et non ascendat ad decorem intelligenOsee accepisse uxorem fornicariam , et nihil plus sentit in dicto, quam verbis simplicibus continetur, ossa comburet regis Idumaeae. Et idcirco mittet Dominus ignem in Moab, qui interpretatur ex patre, eo quod natus quidem sit ex Deo, sed eum reliquerit. Et devorabit civitates, sive oppida ejus, quod interpretatur Carioth. Unde et Cariathiarim in linguam nostram vertitur, villa silvarum. Et non aliter morietur Moab, nisi in clamore, et sonitu, et ululatu, et clangore buccinae, 239 ut excelsis sensibus opprimantur, quae
Abbreviated transcription (Latin):
plices qui que credentium : dum sub nomine ueritatis
colunt mendatium &omninore ctũ facere Nesciunt quia
Perdiderunt tuxmitem ueritatis: neccredunt in co qui
dicit cgosum ueritas & thesaurizant sibi dogmata ini

Expanded text:
plices quique credentium; dum sub nomine veritatis plices quique credentium; dum sub nomine veritatis colunt mendacium, 258 et omnino rectum facere nesciunt, quia perdidere tramitem veritatis, nec credunt in eo qui dicit: Ego sum veritas : et thesaurizant sibi dogmata ini
Abbreviated transcription (Latin):
ido latriã dateos inreprobum sensum ut faciant quae no
oport&: & quia se mel iuxtalegis tropologiae si¬
maria refertur adher&icos quicustodes mandatorum
dĩ ec̃ sementiuntur: Praccipit sermo diuinus ut in
gentib: praedicent quacnon habent notitiã dĩ. s
quorum doctrina ignis exurensẽ & tribulatio&in¬
gustia : ut considerent falsam samariam . & ascendant
admontes superbiaceius: & uideant multas insanias in
medio ciuitatis : Dum unus quis que fingit quod dolueri Nł
& adorent figmentum suum: ut marcion bonum dm̃ &
quiom ni potentem d̃ portento sonomine appellat ab¬
raxas. & cundem secundum graecas litteras & annicur¬
sus Numerum dicit in solis circulo contineriquem &hnici
subcodem Numero aliarum litterarum uocant mitra n&i.
uere in eptiae in balsa mobaro acloqui mirantur: Non¬
ne hacc insaniȩ sunt & multae insaniae uno qͣue fingen¬
te quod in animo eius incederit: calumniam quoque pa¬
tiuntur in pen& rabilibus cius: siue o pprimantur sim¬

Expanded text:
dat eos Deus in reprobum sensum , ut faciant quae non oportet. Et quia semel juxta leges tropologiae, Samaria refertur ad haereticos, qui custodes mandatorum Dei esse se mentiuntur, praecipit sermo divinus, ut in gentibus praedicent, quae non habent notitiam Dei, in quarum doctrina ignis exurens est, et tribulatio et angustia: ut considerent falsam Samariam, et ascendant ad montes superbiae ejus, et videant multas insanias in medio civitatis, dum unusquisque fingit quod voluerit, et adorat figmentum suum - ut Marcion bonum Deum equi omnipotentem Deum portentoso nomine appellat Ἀβράξας, et eumdem secundum Graecas litteras, et annui cursus numerum dicit in solis circulo contineri, quem ethnici sub eodem numero aliarum litterarum vocant Μείθραν. Et Iberae ineptiae in Balsamo Barbeloque mirantur. Nonne hae insaniae sunt, et multae insaniae, unoquoque fingente quod in animum ejus inciderit? Calumniam quoque patiuntur in penetralibus ejus, sive opprimuntur sim
Abbreviated transcription (Latin):
bit & ille non proph&abt: qui propterduritiam
suam dnm audire contemserit: & est sensus iuxt
historiam: si ad leonis uocem om̃a contremescunt¬
& cuncta animantium natura terretur: Nos iuben¬
te dõ ut loquamur & adnuntiemus populo uentu¬
ra supplicia non proph& abimis non loquemur
scio quendam in suis scriptum cõmentariis reliquis¬
se leonem rugientem. diabolum intellegendum:
&rugientem his quiperituri sunt: Dm̃ autem qui
loquatur perproph& asrefelendum ẽẽ addnm sal¬
uatorem: ut quomodo ille ad malampartem
audiunt leonis rugitũ & capiunt᷑ in mortem: sic
scĩ in bonam pastem Dñm pręcipientem audi¬
ant & saluentur
uditum facite in aedibus azoti: & in aedib
terrae aegrpti &e dicite. congregamini suꝑ

Expanded text:
bit, et ille non prophetabit, qui propter duritiam bit, et ille non prophetabit, qui propter duritiam suam Dominum audire contempserit. Et est sensus juxta historiam: si ad leonis vocem omnia contremiscunt, et cuncta animantium natura terretur, nos, jubente Deo ut loquamur et annuntiemus populo ventura supplicia, non prophetabimus? non loquemur? Scio quese, leonem rugientem diabolum intelligendum, et rugientem his qui perituri sunt. Deum autem qui loquitur per prophetas, referendum esse ad Deum salvatorem, ut quomodo illi in malam partem audiunt leonis rugitum, et capiuntur in mortem, sic sancti in bonam partem Deum praecipientem audiant et salventur. « Auditum facite in aedibus Azoti, et in aedibus terrae Aegypti, et dicite: Congregamini super
Abbreviated transcription (Latin):
& ionae prophaetȩ sub uersionem nineue. quiaudi¬
rent uentura supplicia. aut agerent paenitentiam &
tormenta uitarent: Aut contemnentes iustius puni¬
rentur: ita & nunc dñs reuelat peramos seruum suun
ac proph&am quod facturus sit decem tribubus. ut
si fuerint ad meliora conuersȩ & idola deserueren¬
& deim minente periculo liberentur: & nota quod
Aclemens benignus ds̃ semperfutura praenuntiat ne
cogatur inferre supplicia : ut quod her&ici calũ¬
nuantur increatore quasi scuero ac truculento crudeli&
anto iudice eoquod nullum sit malum inciuitate quod
ille non faciat : hoc nos referamus ad magnitudinem miso¬
ricordiae quod non inferat poenas : nisi ante praedixerit:
quiautem praedicit: non uult punire peccantes: leo
inquid rugi& : quis nontimebit: Dñs ds̃ loquutus
ẽ : quis non proph&abit : quis in hocloco non pro
in possibili sed proraro accipitur: ille enim nontime¬

Expanded text:
, et Jonae prophetae subversionem Ninivae : ut qui audi, et Jonae prophetae subversionem Ninivae : ut qui audirent ventura supplicia, aut agerent poenitentiam, et tormenta vitarent: aut contemnentes justius punirentur. Ita et nunc Dominus revelat per Amos servum suum et prophetam, quid facturus sit decem tribubus, ut si fuerint ad meliora conversae, et idola deseruerint, de imminenti periculo liberentur. Et nota quod clemens et benignus Deus semper futura praenuntiat, ne cogatur inferre supplicia. Et quod haeretici calumniantur 256 in Creatore, quasi severo et truculento, crudeli, et tantum judice, eo quod nullum sit malum in civitate, quod ille non faciat: hoc nos referimus ad magnitudinem misericordiae, quod non inferat poenas, nisi ante praedixerit. Qui autem praedicit, non vult punire peccantes. Leo, inquit, rugiet, et quis non timebit? Dominus Deus locutus est, quis non prophetabit? Quis in hoc loco non pro impossibili, sed pro raro accipitur. Ille enim non time
Abbreviated transcription (Latin):
bellum contrarium est : quod non persemalum est sed
malum uid&ur hiscẽ qui sustinent: : & ut sciantus
inscripturis scis malitium interdum nõcon trariam
ueritati accipi: sed afflictionem poenasq & angustiam.
Vnum adhuc deiona sumamus exemplum: & uidit ds̃ opera
corum quia con uersiessent auiis suis pessimis. & paenitut
eum supermalitiam quam loquutus est ut facer& mali mer
fuerat comminatus : & non uirtuti contraria quȩ ad pecca¬
Non faci& dñs ds̃ uerbum : nisircue lauerit secr&um suum
siue correptionem suam seruis suis proph& is: Non quo
omnia dñsreuel& proph&is. quae in caelo faciat uel ante
iam fecerat : sed quae facturus interrissit: Reuelauit
seruo suo quod ess& inducturus diluuium: Reuelauit
abraham & lothseriussuis quod assur& essent sodoma &
gomorra adama & seboim: Reuelauit ioseph inter¬
pra&ationẽ somnii septem annorum famis in aegrpto

Expanded text:
bellum contrarium est, quod non per se malum est, sed bellum contrarium est, quod non per se malum est, sed malum videtur his esse, qui sustinent. Et ut sciamus in Scripturis sanctis malitiam interdum non contrariam virtuti accipi; sed afflictionem poenasque et angustiam, unum adhuc de Jona sumamus exemplum: Et vidit Deus opera eorum, qui conversi essent a viis suis pessimis, et poenituit eum super malitia, quam locutus est ut faceret eis . Mafuerat comminatus, et non virtuti contraria, quae ad peccaNon faciet Dominus Deus verbum, nisi revelaverit secretum suum, sive correptionem suam servis suis prophetis: non quo omnia Deus revelet prophetis, quae in coelo faciat, vel ante jam fecerit; sed quae facturus in terris sit. Revelavit Noe servo suo quod esset inducturus diluvium . Revelavit Abraham et Lot servis suis quod arsurus esset Sodomam et Gomorrham, Adamam et Seboim . Revelavit Joseph interpretationem somnii septem annorum famis in Aegypto
Abbreviated transcription (Latin):
crepta est de laqueo: iste est contritus laqueus: dequo &¬
a postolus loquitur ad credentes: Ds conter& satanan
semitam. scandalum posuerunt: Nonenim possunt de¬
cipere simplices quosque credentium : nisinomenxp̃i pro¬
adantȩ christum: Quinta poena est corum: quireliquere
pacem quae ex superat omnem sensum: & quam dñs
pergens ad patrem a postolis dereliquit dicens. pacem
tuterreantur: quic quid enim inscripturis scis dicitur:
tuba comminans est: & grandi uoce aures credentium
paen& rans: si iusti sumus pertubam xp̃i ad beatitudinẽ
prouocamur: si peccatores: audimus quacsimus tormen¬
ta passuri: malum autem quod dñs facit inciuitate non
contrarium est uirtuti. sed adflictio atq cruciatus. De
quo legimus: sufficiat dicima litia sua: id est tribulatio
Xangustiac: & in proph& alegimus: e go dr̃ qui feci
lucem & tenebras. quifacio pacem & condo mala: sic̃
enim tenebrae contrariae sunt luci& diei: sic & paci

Expanded text:
rati sumus . Iste est contritus laqueus, de quo Apostolus loquitur ad credentes: Deus conteret satansemitam scandalum posuerunt mihi . Non enim possunt decipere simplices quosque credentium, nisi nomen Christi prorgamus ad Antichristum. Quinta poena est eorum qui reliquere pacem, quae exsuperat omnem sensum , et quam Dominus pergens ad Patrem, Apostolis dereliquit, dicens: Pacemtu terreantur. Quidquid enim in Scripturis sanctis dicitur, tuba comminans est, et grandi voce aures credentium penetrans. Si justi sumus, per tubam Christi ad beatitudinem provocamur: si peccatores, audimus quae simus tormenta passuri. Malum autem quod Dominus facit in civitate, non contrarium est virtuti, sed afflictio et cruciatus, de quo legimus: Sufficit diei malitia sua , id est, tribulatio et angustia. Et in Propheta legimus: Ego Deus qui feci lucem et tenebras, qui facio pacem, et condo mala . Sicut enim tenebrae contrariae sunt luci et diei: sic et paci
Abbreviated transcription (Latin):
iub&ur ut ad nunti& azoto & terrac aegrpti quae sequun¬
tur proazoto : nescioquid uolentes. septuaginta. assrrios
posuerunt: dicite inquit. ut congregentur omnes gentes
qua e inuicinosunt & uideant scelera israhel: ne iniquum
putent dĩ eẽ iudicium: quomodo sidicer&: prius uid&e
quid faciant: & tunc ineam sententiam conprobate: pul¬
chr e que intulit supermontes samariae uel ciuitates
quaenunc sebaste tuncsamaria uocabatur. uel uniuerse
prouintiae quac inmontib: sita est: Mid & cinsanias mul¬
tas inmedio eius. ut prodõ ad orent uitulos. & immolent
filiossuos: Nec hoc scelere contenti calumni pau¬
peres inpen&rabilibus suis. & omnino rectum facere
nescientes thes aurizantes sibi nonarum & pecunias
quae interdum labore quaeruntur. sed iniqui tamen &
rapinas in aedib: suis: ut qui adesesto cultudĩ ad or auer

Expanded text:
jubetur ut annuntiet Azoto et terrae Aegypti quae sequuntur. Pro Azoto nescio quid volentes Septuaginta Assyrios posueruquae in vicino sunt, et videant scelera Israel, ne iniquum putent Dei esse judicium. Quomodo si diceret: Prius videte quae faciant, et tunc meam sententiam comprobate. Pulchreque intulit: Super montes Samariae, vel civitatis, quae nunc Sebaste, tunc Samaria vocabatur, vel universae provinciae, quae in montuosis sita est: et videte insanias multas in medio ejus, ut pro Deo adorent vitulos, et immolent filios suos: nec hoc scelere contenti, calumnientur pauperes in penetralibus suis, et omnino rectum facere nesciant, thesaurizantes sibi non aurum et pecunias, quae interdum labore quaeruntur, sed iniquitates et rapinas in aedibus suis: ut quia, deserto Dei cultu, adoraver
Abbreviated transcription (Latin):
num quod in ebriarepotest & statum mentis eueste¬
re non adtingunt :ut hubeant comam samson: incuiꝰ
capite quia caput uir xp̃s est fortitudo & uictora
consistebat: Num quidnon itaest fillis israhel dĩs
propinabatis nazarenis uinð & proph&is : meuob¬
tanta prȩstante beneficia. ut aduersarios uestros
interficerem: &terram corum uobis trarderem
& defiliis uestris aciuuenibus proph&as elegerem

Expanded text:
num quod inebriare potest, et statum mentis evertenum quod inebriare potest, et statum mentis evertere, non attingunt: ut habeant comam Samson, in cujus capite quia caput viri Christus est fortitudo et victoria consistebat . Nu Dominus et propinabatis nazarenis vino et prophetis mtanta praestante beneficia, ut adversarios vestros interficerem, et terram eorum vobis traderem, et de filiis vestris ac juvenibus prophetas eligerem
Abbreviated transcription (Latin):
tellegi ut admala opera refactus: de hoc fortiãq robus
to. loquitur in euan gelio : Cum fortis armatus custodit
ut fructus huius amorrȩi seon quem inter pr&ir
infructuosam arborem diximus. quia malierant con¬
terer& desuper & auferr& : Nequis bonos aesti¬
mans comeder& & perir& Radices quoque illi¬
us succidat &que commiNuat. ut nihil posteu
malae arboris pullular& & ipse dñs fecit
rus semper afflictionis &iciunii luctus est & do¬
loris pertribulationes & angustias peruenire ad
terram scam: ut possȩderimus primum terram amor¬
rei: & illius quondam regio fieret nostrr possessio
& postca sus citare defiliis nostris proph&as om̃s
scõs uiros qui acceperunt spm proph& alem. De
quibus in prima adcorinthios plenius legimus: de
iuuenibus nostris uelelectis adsumerenazare¬
nos & scĩ ficatos : quidõ suas animas immolantes ui¬

Expanded text:
telligi, ut ad mala opera referatur. De hoc forti atque robusto telligi, ut ad mala opera referatur. De hoc forti atque robusto Dominus loquitur in Evangelio: Cum fortis armatus custodit ut fructus hujus Amorrhaei Seon, quem interpretari infructuosam arborem diximus, quia mali erant, contereret desuper, et auferret, ne quis bonos aestimans, comederet et periret. Radices quoque illius succidit atque comminuit, ut nihil postea malae arboris pullularet. Ipse Dominus fecit rus semper afflictionis et jejunii luctus est et doloris, per tribulationes et angustias pervenire in terram sanctam, ut possideremus primum terram Amorrhaei, et illius quondam regio fieret nostra possessio, et postea suscitaret de filiis nostris Prophetas, omnes sanctos viros, qui acceperunt spiritum prophetalem, de quibus in prima Epistola ad Corinthios plenius legimus . Et de juvenibus nostris, vel electis, assumeret Nazaraeos et sanctificatos, qui Deo animas suas immolantes, vi
Abbreviated transcription (Latin):
quac hicdicuntur ordine commutato. prius ergo quã
educer& nos ds d &erra aegrpti defornace ferrea ex¬
terminauit antefaciem nostram a morrȩum quidicitur
pellatur seon: arbor infructuosa & sterelis : Nonquifruc¬
tus non faciat. sed malos afferat fructos De quibus dicitur:
Omnis arbor quȩ non facit fructus bonos : excid&ur & in
non faciat: siue faciat sed nonbonum: infructuosa arbor
appellatur: Iteseon dequo scribitur iam securis adradices
arborum posita est quia infructuosa arbor fuit : Dno ꝑ cu¬
tiente succis aest : Cuius altitudo: cedrorum altitudini cõ¬
panctur: Dequibus legimus: uidi impium super ex altatũ
supercedros libani: & pulchrae transisse dicit᷑: quia ei
quitransit desȩculo & dicere potest transiens uidebouisio¬
nem hanc magnam: auferturcedrus & locus superbia e
non poterit inueniri: fortitudo quoq eius: quasi quercus
arboris durissimae a que fortissimȩ : ex cuius uocabulo
hilouir disertissimus hebracorum esau appellatum pu

Expanded text:
a dicuntur ordine commutato. Prius ergo quam educeret nos Deus de terra Aegypti, de fornace ferrea, exterminavit ante faciem nostram Amorrhaeum, qui dicitupellatur Seon, arbor infructuosa et sterilis, non quod fructus non faciat; sed malos afferat fructus, de quibus dicitur: Omnis arbor quae non facit fructus bonos, excidetur et in non faciat; sive faciat, sed non bonum: infructuosa arbor appellatur. Iste Seon, 246 de quo scriptum est: Jam securis ad radices arborum posita est , quia infructuosa arbor fuit, Domino percutiente, succisus est, cujus altitudo cedrorum altitudini comparatur, de quibus legimus: s ejus . Et pulchre transisse se dicit, quia ei qui transit de saeculo, et dicere potest: Transiens videbo visionem hanc magnam , aufertur cedrus, et locus superbiae non poterit inveniri. Fortitudo quoque ejus, quasi quercus arboris durissimae atque fortissimae. Ex cujus vocabulo Philo, vir disertissimus Hebraeorum, Esau appellatum put
Abbreviated transcription (Latin):
de terra aegrpti: & interficiente antefaciem uestram
amorrçum ut possider&is terram eius: & suscitante de
filiis uestris proph&as & deiuuenibus uestris nazare¬
nos : uos in ebriabatis nararenos ieosuino : & proph&is
dicebatis nepro ph&etis: idcirco sicut plaustrum stipu¬
lue uel fenionere praegrauatum stridore & sonitu lon¬
ge exululat. Sicego uestra peccata ultur Nonsusti¬
nens. & quasi stipulam tradens incendio: clamabo &
dicam: peribit fuga ueloce: quem hebrei hieroboam filu
nabath intellegunt: qui prius in aegrptum fugerat: he¬
autem non ipsos principes. Sed domuseorum sobolem
accipiamus: & fortis non obtinebit uirtutem suam:
fortem.ba. san interpra&antur. qui fuit ad bella prãptis¬

Expanded text:
de terra Aegypti, et interficiente ante faciem vestram de terra Aegypti, et interficiente ante faciem vestram Amorrhaeum, ut possideretis terram ejus, et suscitante de filiis vestris prophetas, et de juvenibus vestris Nazaraeos, vos inebriabatis Nazaraeos meos vino, et prophetis dicebatis: Ne prophetetis. Idcirco sicut plaustrum stipulae vel feni onere praegravatum, stridore et sonitu longe exululat: sic ego peccata vestra ultra non sustinens, et quasi stipulam tradens incendio, clamabo et dicam: Peribit fuga a veloce: quem Hebraei Jeroboam filium Nabath intelligunt, qui prius in Aegautem non ipsos principes, 125 sed domos eorum et sobolem accipiamus. « Et fortis non obtinebit virtutem suam. » Fortem Baasa interpretatur, qui fuit ad bella promptis
Abbreviated transcription (Latin):
non ingredi: & si forte hoc fecerint & fuerint huma
na furgilitate uel ne cessitate superati raedant capita.
& in ritis int omnes dies consecrationis & laboris eorũ
quod si haec non faciunt neque possunt more iudaico¬
rum cauponum miscere aqua uinum. umbirs ueri¬
tati euangelii gratiae logis neces sitatem ebri&atõ
illam intellegant qua curissȩculi in ebriabuntur : & obrui¬
tur animiuigor: & illos proph&is mandaredicentes
Ne proph&etis : qui liuore superati prohibent erudto
uiros doctrinae proferre sermonem: & dicente dño uade
& dic populo huic illie conturrio iubent nelo quaris ix
nominedñĩ: Maxime siille quidoceat nonturpilucro glo¬
riae aqua e iactantiae : sed utilitati legentium Audientium¬
que prouideat: Ecce ego stribo subteruos sicut strid& plaus¬
trum onustum fena: & peribit fuga: ueloce & fortis non
obtinebit uirtutem suam: & robustus non saluabit animĩ
suam: Me uobis prestante beneficia & educente uos

Expanded text:
non ingredi; et si forte haec fecerint et fuerint humana non ingredi; et si forte haec fecerint et fuerint humana vel fragilitate, vel necessitate superati, radant capita, et irriti sint omnes dies consecrationis et laboris eorum. Quod si haec non faciunt, neque possunt more Judaicorum cauponum miscere aquam vino, umbras veritati, Evangelii gratiae Legis necessitatem, ebrietatem illam intelligant, qua curis saecularibus inebriatur et obruitur animae vigor, et illos prophetis mandare, dicentes: Ne prophetetis, qui, livore superati, prohibent eruditos viros doctrinae proferre sermonem. Et dicente Domino: Vade et dic populo huic , illi econtrario jubent, ne loquaris in nomine Domini, maxime si ille qui doceat, non turpi lucro et gloriae atque jactantiae, sed utilitati legentium audientiumque provideat. Ecce ego stridebo subter vos, sicut stridet 248 plaustrum onustum feno, et peribit fuga a veloce, et fortis non obtinebit virtutem suam, et robustus non salvabit animam su
Abbreviated transcription (Latin):
& nazarenos meo que cultui consecnrrem: Numquid po¬
testis dicere quod ista non fecerim. & meamerga uos demen¬
tiam perquem uiuitis denegare: qui intantam rabiem pro¬
rupistis ut in debri ar&is natarenos ineos uino. quibus lege
pracceptum est : ut omne quod inhebriare potest non
bibant: & proph&is mandar&is ne mco nomine pro¬
ph& ar&: quod & amos proph&ae quem nunc habemꝰ
inmanibus praecepit amasias sacerdos b&hel: & hiȩ¬
remiae a regemandatum est Neuerbis dñi loquer&
ad populum : in tantum : ut &iam sermones ignibus
concremar&: De hoc loco heresimsuam tatianus en¬
cratitarum princeps instruerenititur uinum as se¬
rens non bibendum : cum & in lege praeceptum sit: Ne
natarei bibant uinum : & nunc ac cusentur a propheca
qui propinant nazarcis uind̃: quisi littenam scquuntur
inomnibus & iuduicas fabulas in ecclesus ingerunt xp̃ĩ
Ergo & comam nutrire debent & uuam passã acui¬
ridẽ non comedere : & superpatre ac matre mortuis

Expanded text:
 Nazaraeos, meoque cultui consecrarem. Numquid potestis dicere quod ista non fecerim, et meam erga vos clementiam, per quam vivitis, denegarim? Qui in tantam rabiem prorupistis, ut inebriaretis Nazaraeos meos vino, quibus lege praeceptum est, ut omne quod inebriare potest, non bibant : et prophetis mandaretis, ne in meo nomine prophetarent. Quod et Amos prophetae, quem nunc habemus in manibus, praecepit Amasias sacerdos Bethel: et Jeremiae a rege mandatum est, ne verbis Domini loqueretur ad populum, intantum ut etiam sermones ejus ignibus concremaret. De hoc loco haeresim suam Tatianus, Encratitarum princeps, struere nititur, vinum asserens non bibendum, cum et lege praeceptum sit, ne Nazaraei bibant vinum, et nunc accusentur a propheta, qui propinent Nazaraeis vinum. Qui si litteram sequuntur in omnibus, et Judaicas fabulas Ecclesiis ingerunt Christi, ergo et comam nutrire debent, et uvam passam ac viridem non comedere, et super matre et patre mortuis
Abbreviated transcription (Latin):
de ecclesiaxp̃i rapiat: Dequo & in abacuc scriptume
aesceeius electȩ Tertia poena est corum quos dis¬
cordia separauit: ut perdantalas quibus prius sub¬
limiter ferebantur: & de caelis in terra cciruano: &
ras capiat: quae propria uoluntate ad terrena des¬
cendunt: De quibus in pro uerbus scriptum est: Non
iniuste tendantur r&ia auibus: iusta enim ruinae
peccatorum: quicum habuerint a lascolumbae &
peraerem uolitare de buerint: pondere peccatori
ad terrena de pressisunt: & uitiosuo adhȩserun
uisco: Dequo in a postolo legimus: qui adhȩr&
mer &rici: unum cum eacorpus efficitur: quasta
poena discordantium est: ut capiantur la queo

Expanded text:
de Ecclesia Christi rapiat, de quo in Abacuc scribitur: de Ecclesia Christi rapiat, de quo in Abacuc scribitur: Escae ejus electae . Tertia poena est eorum quos discordia separavit, ut perdant alas, quibus prius sublimiter ferebantur, et de coelis in terram corruant, et ras capiat, quae propria voluntate ad terrena descendunt. De quibus in Proverbiis scriptum est: Non injuste tenduntur retia avibus . Justa enim ruina est peccatorum, qui cum habuerint alas columbae, et per aerem volitare debuerint, pondere peccatorum ad terrena depressi sunt, et vitio suo adhaeserunt visco. De quo in Apostolo legimus: Qui adhaeret meretrici, unum cum ea corpus efficitur . Quarta poena est discordantium, ut capiantur laqueo,
Abbreviated transcription (Latin):
acstimant contenere doctrinam : quo nom pos sint duo pariter
duos condidit inunum nouum hominem: Fecitq in¬
tereos pacem &copulauit uinculo caritatis. ut cum
fuerint duo simul: postͦlenta patre & inp&rent quic¬
quid rogauerint Hae sunt duae uirgae quaesibi in
crechiel copulantur: & duo populs circum cisionis
& gentium De quibus adheliam loquitur dñs. Re¬
apparui eis quimenon interrogabant Cum autem
ambulant : nullius aduersariorum possunt imp&ũ
pertimescere: quod si discordia separentur: statim
in agris consitis : Non inuincis: Non inoliuitis
Nec inter ligna pomifera quae laudant chñ sed
ubi siluae sunt & in culta humus & bestiae commo¬
rantur: & non solum leonis patebunt morsibus: sed
ad prae hendet cos catulus leonis & ducst ad cubile su
fugiens lucem & pergens ad tenebras: omnis cnim
qui peccat: amat tenebras & odit lucem: De quibus¬
dam quam possid& quae suae est potestatis sed ut

Expanded text:
aestimant continere doctrinam, quia non possint duo pariter aestimant continere doctrinam, quia non possint duo pariter duos condidit in unum novum hominem : fecitque inter eos pacem, et copulavit vinculo charitatis, ut cum fuerint simul duo, postulent a Patre, et impetrent quidquid rogaverint. Hae sunt duae virgae quae sibi in Ezechiele copulantur , et duo populi circumcisionis et gentium, de quibus ad Eliam loquitur Dominus: Reapparui eis qui me non interrogabant . Cum autemambulant, nullius adversariorum possunt impetum pertimescere. Quod si discordia separentur, statim in agris consitis, non in vineis, non in olivetis, nec inter ligna pomifera, quae laudant Deum; sed ubi silvae sunt et inculta humus, et bestiae commorantur. Et non solum leonis patebunt morsibus, sed apprehendet eos catulus leonis, et ducet ad cubile suum, fugiens lucem, et pergens ad tenebras. Omnis enim qui peccat, amat tenebras et odit lucem , de quibusdam, quam possidet, quae suae est potestatis; sed ut
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit cis Numquid rugi& leo in saltu: nisi habuerto
tatibus &̃ que peccatis primum damasel: secundo gaiȩ
& c&cris urbibus palestinae : testio tyri : quarto idu¬
meae idest edom: quinto filiorum ammon: sexto
israhel id est decem tribubus totidem comminatio¬
nes Nuncredditas. & primam primae idest damas
sccundam secundae id est gazac: & reliquas
reliquis respondere: quod utrum uerum sit: noue¬
ritipse quiscripsit : Alius autem putat sex exempla
proposita: duorum pariter inuia ambulantium & leo¬
nisrugientes in saltu: & catuli leonis dant&s uocem
suam cum ali quid ad prehenderit : Aut aues captae ab
aucupe. & laquei qui in terra defigtur ad capiendam
rȩdam & tuba cinciuitatem clangentes: hisq e¬
emplis redditam simi litudinem: ut quomodo super¬
ora causam habent & non fiunt nisulla praecesse¬
rit : Sic nullum inciuitate accederemalum: quod dño
praecipiente non factum sit: Sunt qui primum exemplum

Expanded text:
venerit eis? Numquid rugiet leo in saltu, nisi habuerit venerit eis? Numquid rugiet leo in saltu, nisi habuerit tatibus atque peccatis: primum Damasci: secundo Gazae, et caeteris urbibus Palaestinae: tertio Tyri: quarto Idumaeae, id est Edom: quinto filiorum Ammon: sexto Israeli, id est, decem tribubus, totidem comminationes nunc redditas, et primam primae, id est, Damasci, secundam secundae, id est Gazae, et reliquas reliquis respondere. Quod utrum verum sit, noverit ipse qui scripsit. Alius autem putat sex exempla proposita, duorum pariter in via ambulantium, et leonis rugientis in saltu, et catuli leonis dantis vocem suam, cum aliquid apprehenderit, et avis captae ab aucupe, et laquei qui in terra defigitur ad capiendam praedam, et tubae in civitate clangentis, hisque exemplis redditam similitudinem, ut quomodo superiora causam habent, et non fiunt nisi illa praecesserint: sic nullum in civitate accidere malum, quod Domino praecipiente non factum sit. Sunt qui primum exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
sensu uident dm̃ quos eduxit d&erra aegrpti &
depotestate pharaonis ut nequa quam luto & paleis
deseruirent extruentes aegrptias ciuitates. & quos
exomnibus tribubus terrae cognouit. dicente a pos¬
tolo Nunc autem cognoscentes dm̃ magis autem
bitur: Nonom nes ergo cognos cit dñs. sed eos qui
cius cognitione sunt digni: loquens in euangelio.
Recedite a me operarii iniquitatis nescio uos: IN
eo enim quod operarii iniquitatis sunt. igno¬
rantur am̃o: idcirco inquid quias olos cognoui &
meos habui: uisitabo superuos om nes iniquita
tesuras. quem diligit dñs corripit. & castigat
om nem filium quem recipit: & pulchr edixit uisitabo
& non percutiam: quia plaga dĩ uisitatio est aquecurato
&omnes inquit iniquitates siue peccata uestra uisitabo.
nequid inpercussum remaneat: nequid non recipiat sa¬
nitatem: Numquid ambula bunt duo pariter nisicon¬

Expanded text:
sensu vident Deum, quos eduxit de terra Aegypti, et sensu vident Deum, quos eduxit de terra Aegypti, et de potestate Pharaonis ut nequaquam luto et paleis deservirent, exstruentes Aegyptias civitates, et quos ex omnibus tribubus terrae cognovit, dicente Apostolo: Nunc autem cognoscentes Deum, magis autem bitur . Non ergo omnes cognoscit Deus, sed eos, qui ejus cognitione sunt digni, loquens in Evangelio: Recedite a me, operarii iniquitatis, nescio vos . In eo enim quod operarii iniquitatis sunt, ignorantur a Deo: idcirco inquit: Quia solos vos cognovi, et meos habui, visitabo super vos omnes iniquitates vestras. Quem diligit Dominus, corripit, et castigat omnem filium quem recipit . Et pulchre dixit: Visitabo, et non percutiam; quia plaga Dei visitatio est, atque curatio. Et omnes, inquit, iniquitates sive peccata vestra visitabo, ne quid impercussum remaneat, ne quid non recipiat sanitatem. Numquid ambulabunt duo pariter, nisi con
Abbreviated transcription (Latin):
ra aegrpti: quod non solum indecem tribus sed in omni¬
bus xii addentes iudam & beniamin. debemus acci¬
pere: Omnes enim d&erra aegypti eduxit & ait:
Tantum modo siue ut sym machus interpra& atus est
Solosuos cognoui exomnib: cognationib terrae &q
solos uos co noui quiercatorsum omnium. & uos habui pe¬
culiarepopulum. idcirco supersolos uos omnia uestra
peccata restituam potentes enim: potenter tormenta pa¬
tientur: qui autem minimus. dignus ẽ miscricordia
& in crechiel legimus: ascĩs meis incipite & iudicium
dĩ dedomocius dicitur habere principium: hoc interim
iuxta historiam dictum sit c&erum quia auditus in
scripturis sc̃is non solum iste accipitur quem auribus
carnis excipimus sed &iam ille dequo dñs ait. qui
hab& aures audiendi audiat: un de & omnis popu¬
lus uidebat uocem dĩ proprie ad eos sermo fit dñi. qui

Expanded text:
ra Aegypti: quod non solum in decem tribubus, sed in omnira Aegypti: quod non solum in decem tribubus, sed in omnibus duodecim, addentes Judam et Benjamin, debemus accipere. Omnes enim de terra Aegypti eduxit, et ait: Tantummodo, sive, ut Symmachus interpretatus est: Solos vos cognovi ex omnibus cognationibus terrae. Et quia solos vos cognovi, qui Creator sum omnium, et vos habui peculiarem populum meum, idcirco super solos vos omnia peccata vestra restituam: Potentes enim potenter tormenta patientur ; qui autem minimus est, dignus est misericordia. Et in Ezechiele legimus: A sanctis meis incipite . Et judicium Dei de domo ejus dicitur habere principium . Hoc interim juxta historiam dictum sit. Caeterum quia auditus in Scripturis sanctis, non solum iste accipitur quem auribus carnis excipimus, sed etiam ille, de quo Dominus ait: Qui habet aures audiendi audiat . Unde et omnis populus videbat 252 vocem Dei , proprie ad eos sermo fit Domini, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ͣl gnorat dictum perpro ph&am fallax equus ansalutem
Etnescit scriptum eẽ. Dormitauerunt omnes qui
ascenderunt superequos: hic non saluabit animam
suam: Sed periens audi& hi incurribus & hi in
cquis Nosautem in nomine dnĩ dĩnr̃i: & robustus¬
pliciter exponi potest: ut aut inde possit euadere quia ex¬
poliauit seu&erem hominem & pellicias tunicas : Tun¬
cas peccatorum: & nulla fuit sarcina prȩgrauatus : dit
econtrario quia nudus est & xp̃i perdidit uestimentuĩ
in alio loco Siquidem induti non nudi inueniamur:
Uihiler proderit fortitudo sua sedindie pro clii Aqu
certaminis fugi& persequentes : & absque armatun¬
a postol resistere non ualens. hostibus terga p̃bebt
udite uerbum quod loquutus est dñs superuos silu¬
israhel superomni cognatione quameduxit
sermo dirigitur: & qui sunt isti fił is rahel. scquens uersus
ostendi suꝑ omni inquit cognatione quameduxĩdaer¬

Expanded text:
ui ignorat dictum per prophetam: Fallax equus ad salutem ui ignorat dictum per prophetam: Fallax equus ad salutem . Et nescit scriptum esse: Dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos . Hic non salvabit animam suam; sed periens audiet: Hi in curribus, et hi in equis: nos autem in nomine Domini Dei nostrpliciter exponi potest: Ut aut ideo possit evadere, quia exspoliavit se veterem hominem, et pelliceas tunicas peccatorum, et nulla fuit sarcina praegravatus, aut econtrario, quia nudus est et Christi perdidit vestimentum, sum . Et in alio loco: Siquidem induti non nudi inveniamur ; nihil ei proderit fortitudo sua; sed in die praelii atque certaminis fugiet persequentes, et absque armatura Apostoli resistere non valens, hostibus terga praebebit. Audite verbum, quod locutus est Dominus super vos, filiIsrael: super omni cognatione, quam eduxi sermo dirigitur, et qui sint isti filii Israel, sequens versus ostendit: Super omni, inquit, cognatione, quam eduxi de ter