comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et liberato populo gentiũ a dũatione demo¬
moꝵ in abditis agunt saccilegos ritus su¬
os qui xp̃o credete uolu̾nt cecaet ꝓfunda
curiositate sbm̃̾si. Ex aut pastores porco¬
giunt. poͣm tñ eius per gentes stupendo ⁊¬
admiranto p̃dicare. Qd gerasem ꝓdeũt
uidere ꝙͣ fcm sit et ĩnemunt hoĩem ue¬
stitũ et mente sanci sedere ad pedes iħu ⁊¬
ut ab eis discederet magno tĩore ꝑcus
si sigͣt multitudine netusta uita sua
delectatã honorare quidẽ se nõ pati xti¬
nam legem dũ dicũt ꝙ eam ĩplere nõ
possint. Ad mirantes tñ fidelem ppłm
a pristinei cõu̾satõne sanatũ. Qx ille tu¬
pit iam ẽẽ cũ xp̃o et dicit ei. Redi domũ
tuam et narra qnͣta fecit tibi deus. ex

Expanded text:
et liberato populo Gentium a dominatione daemoniorum, in abditis agunt sacrilegos ritus suos, qui Christo credere noluerunt, caeca et profunda curiositate submersi. Quod autem pastores porcogiant, potentiam tamen ejus per gentes stupendo et mirando praedicare. Quod Geraseni prodeunt videre quod factum est, et inveniunt hominem vestituut ab eis discederet magno timore perculsi, significat multitudinem vetusta sua vita delectatam, honorare quidem, sed nolle pati christianam legem, dum dicunt quod eam implere non possint; admirantes tamen fidelem populum a pristina perdita conversatione sanatum. Quod ille cupit jam esse cum Christo, et dicitur ei, Redi domum tuam, et enarra quanta tibi fecit Deus; ex
Abbreviated transcription (Latin):
rũpendi. Atq oportime sumendi uł nõ
sumendi ea quoꝵ non usus s cõcupĩci
refrenanda est. Non em̃ int̾est oĩo qͥd
alm̃toꝵ sumas ut succuitas ncc̃itati
coris dũ mõ cõgruas in gu̾ib alim̃to¬
tũ huis cũ quib uiuend̾ est. Neq ꝙͣtu¬

Expanded text:
rumpendi, atque opportune sumendi vel non sumendi ea quorum non usus, sed concupiscentia reprehendenda est. Non enim interest omnino quid alimentorum sumas, ut succurras necessitati corporis, dummodo congruas in generibus alimentorum his cum quibus tibi vivendum est. Nequ
Abbreviated transcription (Latin):
uata est. Nec tem̾e dñs et frustra sep
liturus om̃ia pcc̃a nͥ q in illo mũo a¬
liquid latet ꝙ ad significatõem ꝑti¬
septenatio nũo considerandũ est.
Qui nũi ꝑse młtiplicati ad tm̃ ꝓue¬
mũt. Nam undecies septem uł septi
in denario ꝑfrĩo beatitudiis significatur
uũ est etiam illud quod om̃s conducti ad
uineam denario remunant᷑ ꝙ fit cum
septenaria crecitura trinitati crecitoris
adiũgitur manifestũ est quod tñsgrer¬
ila transgressio. ẽernaꝰ enĩ miomcor¬
porea pars hoĩs significaitur. uñ est qd̾¬
ex toto corde et ex totti aĩa et ex totai
riox̾o corꝰ. Multis enĩmodis quadri¬
ꝑtita ĩuenitur natura cor̃is. Ex his
ergo ꝯm̃ctis homo constans nõ absur¬
de septenariomĩo significat᷑. Motus
unũ duotres quatuor et c̃. Qua p̃put¬
dixi non septem et undecĩ. S septies
.xI. significat᷑ trausgressio. Que motu
fc̃a est hoĩs peccantis hoc est perfectio¬
nis sue stabilitatem tñsgredientis cu

Expanded text:
nata est. Nec temere Dominus et frustra septliturus omnia peccata, nisi quia in illo numero aliquid latet, quod ad significationem pertiseptenario considerandum eQui numeri per se multiplicati ad tantum perveniunt. Nam undecies septem, vel septin denario perfectio beatitudinis significatur, unde est etiam illud, quod omnes conducti ad vineam denario remunerantur , quod fit cum septenaria creatura trinitati Creatoris adjungitur, manifestum est quod transgresipsa transgressio. Ternario enim numero incorporea pars hominis designatur, ubi Deum toto corde, et tota anima, et tota rio vero corpus; multis enim modis quadripartita invenitur natura corporis. Ex his ergo conjunctis homo constans, non absurde septenario numero significatur. Motus Unum, duo, tria, quatuor, etc.dixi, non septem et undecim, sed septies undecim, significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem transgredientis cup
Abbreviated transcription (Latin):
satiari quidenis tollerabilius mopiã ppeti
et uł ante horam põitas epulas sm prre
aut opus sit aut nõce sit cũ tũsquillicate
aspicere n tangere. Mag̾ ergo it̾est non
atq ꝑsone sue et pro mue nalitudĩs ncc̃ita¬

Expanded text:
satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti, et vel ante horam positas epulas, si id in tempore aut opus sit, aut necesse sit, cum tranquillitate aspicere, neque tangere. Magis ergo interest, non atque personae suae, et pro suae valetudi
Abbreviated transcription (Latin):
le in spũ deidicit extollentib se de se qͥs
pͥor dedit ei et retribuet᷑ illi. Eu ĩ sapĩti
carnis que ĩ imice est in dũo Rendes.
Ego pͥordedi deo et retribint mͥ. Quid
dem̃ restat ut audias nͥ ancthema ͤ
S clamas it̾m et dicis. Si nlłm est
meritũ operantis quo scriptũ est et tu
ta et intellige si tñ aures hẽs audidi
et cor nõ sit induratũ intelligendi p̃p
libeꝵ arbitriũ quo bona et mala oꝑam¬
tur hoĩes dcm̃ est uincuiq reddi ẜm¬
oꝑa sua. h em̃ ho malũ meritũ cũ uicĩ¬
o suo iã baptizatus declinat a bono ⁊
faciat malũ. Idẽ cũ d̾elinquit dñs ⁊
diligit scłm sicut fecisse deman et ħ¬
mogenem cestatur apłs ułcũ et̾ quis¬

Expanded text:
 Quis prior dedit illi, et retribuetur illi? Tu in sapientia carnis, quae inimica est in Deum , respondes: Ego prior dedi Deo, et retribuit mihi. Quid deinde restat ut audias, nisi anathema? 30. Sed clamas iterum, et dicis: « Si nullum est meritum operantis, quomodo scriptum est, Et tu ta, et intellige; si tamen aures habeas audiendi, et cor non sit induratum intelligendi. Propter liberum arbitrium quo bona et mala operantur homines, dictum est, unicuique reddi a sua. Habet enim homo malum meritum, cum vitio suo jam baptizatus declinat a bono et facit malum: id est, cum relinquit Deum, et diligit saeculum, sicut fecisse Demam et Hermogenem testatur Apostolus :
Abbreviated transcription (Latin):
Arma contͣ legem sumit ex lege ĩpugnͣt
u̾itatem. s ħ sͥ sũt pena que mordĩate
ꝓferentes putant esse uictoriã ut ĩ eis
ꝙ scriptũ est ĩpleatur ꝑ q̃ enĩ quis pec¬
sũ peccass seu nõ peccass moriturũ fu¬
ita est et nõ falleris/ dĩnus astrue docu¬
mentis. S absit ut in scripturis sãctis
auctorem mortis dm̃ ualeas reperire.
Scriptũ est enĩ. Nolite ⁊elare mortem
eñ ut essẽt om̃ia et sanabłes n̾atõnes
oribis t̾rarũ. Item in eodem ꝓpħe libro.

Expanded text:
Arma contra legem sumit ex lege; impugnatveritatem. Sed haec sibi sunt poena, quae inordinate proferens putat esse victoriam; ut in eis quod scriptu« sive peccasset, sive non peccasset, moriturum fuita est, et non falleris, divinis astrue documentis. Sed absit ut in Scripturis sanctis auctorem mortis Deum valeas reperire. Scriptum est enim: Nolite zelare mortem enim ut essent omnia, et sanabiles nationes orbis
Abbreviated transcription (Latin):
tam uitã nec liberũ arbittiũ sũ gr̃a. Et
tũ ꝓuulos sũ usu liberi aarbitrii facit hr̃e¬
qui iam rõnus capaces st. p̾uenit acꝙ do¬
cet ut bonũ uelint et possuit. Scriptũ ẽ
die purpurarie ut audiret ea que dicetã¬
in psalmis. beatuo homo quẽ tu erudie¬
ris dñe et de lege tua docu̾is eũ. et ĩ ꝓpħc
ezechiele dñs. Et facio ait ut frciatis

Expanded text:
tam vitam, nec liberum arbitrium sine gratia. Et tam vitam, nec liberum arbitrium sine gratia. Et tamen parvulos sine usu liberi arbitrii facit qui jam rationis capaces sunt praevenit atque docet, ut bonum velint et possint. Scriptum estLydiae purpurariae, ut audiret ea quae dicebanin Psalmis: Beatus homo quem tu erudieris, Domine, et de lege tua docueris eum . Et in propheta Ezechiele Dominus: Et faciam, ait
Abbreviated transcription (Latin):
postit ambłare quoadus ad ꝓmissu
regnũ celoꝵ ꝑnemat ic̾o et in psclmis
crit. Sp tiis bomis deducetme ĩ tertã
tectã. Et ut illud cũ aliquotieno sbses¬
sore pastu largioris cibarie ĩcubeus freno
citr suextoslitur sessoris flagello ceditur
berũ crbittiũ dũ hõ gr̃e dei ĩmemor ĩps¬
peris efficitur et tãqm̃ de sui postibilita¬
te głi̾atus extossitur eius flagello cor¬
ripitꝰ cũ in uariis tribłonb et ciftlictio¬
nib paululũ subingat᷑ ut hũilicitus
homo in suci infirimtate ad gr̃e recur¬
rat auxiliũ. Sicut ergo homosedens
ĩ umento cũ pegerit iter ꝙ incestit dic
feci hodient pͥnta tringita milia ci
ule sedens iumento cucurterit trĩgĩtei
milia s nõ ea cucurtiss nͥ a sessore tã
directuo inuia quĩgubernatus fuiss.
mis. Dirige in conspectu meo niã tuc̃. Et
ci dño gressus hoĩs dingunt᷑. Itaq nec g̃¬
tia sũ libero arbitro facit hoĩem hr̃e bea¬

Expanded text:
 ad promissum regnum coelorum perveniat. Ideo et in Psalmis ait: Spiritus tuus bonus deducet me in terram rectam . Et ut illud, cum aliquoties sub sessore pastum largioribus cibariis incumbens freno, cursu extollitur, sessoris flagello caeditur, berum arbitrium, dum homo gratiae Dei immemor in prosperis efficitur, et tanquam de sui possibilitate gloriatus extollitur, ejus flagello corripitur, cum in variis tribulationibus et afflictionibus paululum subjugatur; ut humiliatus homo in sua infirmitate ad gratiae recurrat auxilium. Sicut ergo homo sedens in jumento, cum peregerit iter quod incessit, dicit, Feci hodie, ut puta, triginta milliaria: cum illo sedente, jumentum cucurrerit triginta milliaria, sed non ea cucurrisset, nisi a sessore tam directum in via, quam gubernatum fuisset. mis, Dirige in conspectu tuo viam meam ; et, A Domino gressus hominis diriguntur . Itaque nec gratia sine libero arbitrio facit hominem habere bea
Abbreviated transcription (Latin):
dam mõ excitant dormientes ut arrepto
clypeo ueritatis fłitatib eoꝵ corde resiste
ingilemꝰ enuͣgłica tuba nr̃is aurib ꝑsonã¬
te. uigilate et orate ne intretis in tẽptatõ¬
nem. Confidũt ergo heretici catholicã ĩ
pugnãtes in uͥtute sua eccãm id ẽ in an¬
datia cordis sui gr̃a desolati et ĩ hũndaũ¬
dĩciaꝵ suaꝵ in oꝑib scil uolũtatis sue
głiant᷑. s deus discipauit ossa hõmi s
gr̃a dm̃ que est głia nr̃a redimẽs nos a
circũdantib uos et intelłcm dãs nobis
et instruẽs nos in uia hac q̃ ingredimi᷑
firmando sr̃ nos oculos suos. Qͥa ĩ dño
salutare nrm et głia nr̃a deus auxilii
ut̃i et spẽs nr̃a in deo est. S ia de quib¬

Expanded text:
dam modo excitant dormientes, ut arrepto clypeo veritatis, falsitatibus eorum corde resistente vigilemus, evangelica tuba nostris auribus insonante, Vigilate et orate, ne intretis in tentatnem . Confidunt ergo haeretici, catholicam fidem impugnantes in virtute sua, id est, in audacia cordis sui, gratia desolati, et in abundaarum, in operibus scilicet voluntatis suae gloriantes. Sed Deus dissipavit ossa hominum gratia Domini, quae est gloria nostra, redimens nos a circumdantibus nos, et intellectum dans nobis, et instruens nos in via hac quam ingredimur, firmando super nos oculos suos: quia in Deo salutare nostrum et gloria nostra, Deus auxilii nostri, et spes nostra in Deo est. 2. Sed jam de quib
Abbreviated transcription (Latin):
citq eius aĩa reuerti a ꝓpħa postulatur.
Alter u̾o mortuns est et in esse ei aĩam
paulus dixit.: In utro nãq scriptura u̾c
est que mentiri nõ põt. S qua rõne reci¬
S quidam intelligendi laborẽ iitãtes
dicunt de eutichio ꝙ enuitẽs aĩa mor
tuus sit ut post modicũ int̾uallũ cũare¬
u̾tente paulũ apłm nõ dixisse putent
aĩa illuis inest. S tm̃ scriptuta tacet
si egtessa est reu̾sa cũci. Cet̾i uero .ui.ii
mortui quib nec egresse c̃e nec reu̾sse
mĩtiantur hoc sũ ulla ambignitate pr¬
pr̃ant ꝙ mortui sinit. Solis defectio

Expanded text:
ima ejus reverti a Propheta postulatur: alter vero mortuus est, et in eo ejus esse animam Paulus dixit. In utroque namque Scriptura vera est, quia mentiri non potest. Sed qua ratione reciSed quidam intelligendi laborem vitantes, dicunt de Eutycho, quod emittens animam ita mortuus est, ut post modicum intervallum anima revertente Paulum dixisse putent, Anima illius in eo est. Sed tamen Scriptura tacet, si egressa est aut reversa anima. Caeteri vero sex mortui, quibus nec egressae animae, nec reversae nuntiantur, sine ulla hic ambiguitate praestant quod mortui sint, et d
Abbreviated transcription (Latin):
deuiauit et si ĩ firmamento celi mane¬
retit̾. bethleem et ierłm dux fieri am¬
bulantib qualit̾ poss et si per aera sa
tes ꝑuolaret assuetũ ĩ firmamento lo¬
cũ et cursũ int̾idesereret ꝙ nec maio¬
aut steterũt aut reu̾sa sũt uͥ forte ae¬
inst̾iã fecit quid repugnat / dũ se sin¬
geli qñ se hõib oscendũt in młtos hĩ¬

Expanded text:
i ergo in firmamento coeli maneret, inter Bethlehem et Jerusalem dux fieri ambulantibus qualiter posset? Et si per aera, santes pervolaret, assuctum in firmamento locum et cursum interim desereret. Quod nec majoaut steterunt, aut reversa sunt. Nisi forte aministerium fecit, quid repugnat, dum se Angeli quando se hominibus ostendunt, in multos
Abbreviated transcription (Latin):
ratio cotidiana adm̃iscratõe intelligit᷑
ut de aqua in ałib sangius fit et ũda
salsa per mibes aut terre infusionem
indulcescat et rõ suꝑior inusitata gu¬
bernatio sit que inmiracuł rerũ dmos¬
citur ut in sangͥnem aquã in egypto ĩ
moniento et in tincto ligno ĩdulcedinẽ

Expanded text:
ratio quotidiana rerum administratio intelligitur, ut de aqua in animalibus sanguis fit, et unda salsa per nubes aut terrae infusionem indulcescit. Et ratio superior inusitata gubernatio fit, quae in miraculis rerum dignoscitur, ut in sanguinem aquam in Aegypto in momento, et intincto ligno in dulcedinem
Abbreviated transcription (Latin):
hii om̃s testĩomo fidei ꝓbati nõ accepũt
repinissionẽ deoꝓ nob̾ melius aliquid ꝓ¬
identent ne sine nobis cõsũmarent᷑
Si gͥ isti et moyses bis resurgere in h̃c
oñsione utiq et in nomissima cunctoꝵ
resurrectõe credendisũt. dũ semel mor¬
tem sͥ uditã a de delicto gustanerunt.
S hoc absit a catholica fideut semel
aliquis dicat. S nũꝙͣ de hus scribitur
qui sic opparuerũt resurrexisse. S aut

Expanded text:
 non acceperunt repromissionem a Deo pro nobis melius aliquid providente, uti ne sine nobis consummarentur . Si igitur isti et Moyses bis resurgere, in hac ostensione utique, et in novissima cunctorum resurrectione, credendi sunt, dum semel mortem sibi inditam Adae delicto gustaverunt? Sed hoc absit a catholica fide ut semelaliquis dicat. Sed nusquam de his scribitur, qui sic apparuerunt, resurrexisse; sed aut
Abbreviated transcription (Latin):
Quoꝵgͥuita nõ ut moriant᷑ morte in¬
terfici ur̃. S ut per hoc hu qui eos rursũ¬
resuscitan̾int clariores ut pote d̾o cari
uł illam clarificetur. Ecce hoc dc̃o laza¬
tus citomoritur. S tũ ꝑfiliũ dei qmi ĩ
celo clanficat᷑. qͣrͣto die resuscitat᷑ qui
beiesłatue ut partũ uxorib abraham
et u̾scac distulit ut gracius foret ⁊ dñs
occasiones pr̃at ut ꝙ ip̃e cupit alicui
donare idulg̾e rogetur. Siet er̃ eaque
missionis ingred̾e et paulus ut ab illo
angło sathane reced̾et petẽtes nõ ĩpet¬
resuscitatis mortuis tale qͥdom sentitur
ris et nomi testamenti resuscitatos con¬
citau̾at ita refertur. Reu̾tatur obsecto
in actib apłoꝵ et sublatus reptus ẽ mor¬
tuus. Ad ꝙ cũ paulus descendiss incu

Expanded text:
ur vita, non ut moriantur, morte interfici videtur, sed ut per hoc qui eos resuscitant, clariores, utpote Deo charier eam clarificetur. Ecce hoc dicto Lazarus cito moritur: sed tamen per Filium Dei, qui in eo clarificatur, quarto die resuscitatur . Quod simulat, ut partum uxoribus Abraham et Isaac distulit, ut gratius foret. Et Dominus occasiones praestat, ut quod ipse alicui donare cupit, indulgere rogetur. Si etenim ea quae missionis ingrederetur ; et Paulus ut ab eo angelus satanae recederet . et petentes non impeteraliter mortuis tale quid isentitur,ris et Novi Testamenti resuscitatos coms suscitaverat ita refertur: Revertatur, obsecro, in Actibus Apostolorum: Et sublatus repertus est mortuus. Ad quem cum descendisset Pau
Abbreviated transcription (Latin):
dii ͭ ͤ exant uͥ forte ut per candorẽ dĩui¬
tas foris inluxit. Sic et caro uuũatadĩ¬
uitate per uestimẽta radiauit. Moyses
aũt et helyas spũałr ad talemoñsionẽ
uetis legis et ꝓphice pͥncipes ad finem le¬
gis xp̃m conducũt uł ido̾ ut moysi cor¬
mita facies ĩ ꝙͣ non poc̾ant filii isrł in¬
tende et helyas curcu igneo raptus cõ
S dũ helyas manens ad hͨ incorpore
ad talemconductõem uenerat quid de
hanc oũsionem aderat. au ex aere sil̾a¬
tũ sicut samuel uisus est hĩtũ fingebat.
et si suo corpore indutus uenit si hac u¬

Expanded text:
itate erant? Nisi forte ut per carnem divinitas foris illuxit, sic et caro ite, per vestimenta radiavit. Moyses autem et Elias specialiter ad talem ostensionem, vel ut Legis et Prophetiae principes ad finem conducuntur, vel ideo ut Moysi cornuta facies, in quam non poterant filii Israel intendere , et Elias curru igneo raptus , coSed dum Elias manens adhuc in corpore vel ad talem conductionem venerat, quid de hanc ostensionem aderat; an ex aere simulatum, sicut Samuel visus est, habitum fingebat? Et si suo corpore indutus venit, si hac
Abbreviated transcription (Latin):
Ds ambulante dño et petro suꝑ m¬
das dñs de terta discipulos petens
ncc̃e hñit in uudis ambulare que cã
untutem carms dubiam relinq̃ret
dũ hec petrus filius uiri et młris fac̾e̾¬

Expanded text:
De ambulante Domino super undas. Dominus de terra discipulos petens, necesse habuit in undis ambulare. Causa hveritatem carnis dubiam relinqueret. Dum autem Petrus filius viri et mulie
Abbreviated transcription (Latin):
opera cernũtur dũdimittũtur ei pc̃ca ⁊
presentis egritudĩs plaga u̾bo tũc solui¬
tur et cogitatõnib more dei corda scru¬
tantis respondetur et in hoc uerbo ostẽ¬
ditur quostam pp̃ aĩe maculas dolore
grassarimutus loqui nõ poterat cum
uerbũ patris dei responsa cib illo postula¬
bat. Qm emĩ more asme facundiam
repperit qũo hũanã lingm̃ ꝙͣuis in u

Expanded text:
opera cernuntur, dum dimittuntur ei peccata, et praesentis aegritudinis plaga verbo tunc solvitur, et cogitationibus more Dei omnia scrutantis respondetur . Et in hoc viro ostenditur quosdam propter animae maculas dolore grassari. Quomodo mutus loqui non poterat, cum Verbum Dei Patris responsa ab illo postularet? Qui in ore asinae facundiam reperi
Abbreviated transcription (Latin):
E usione dm̃i in monte cũ moyse
et helya colloꝙ̃tib licet in hac osten¬
sione dm̃ facies solari splendore fulsit
non ip̃a caro splenduit s diuinitas la¬
tens in corpore lũi su ꝑticulã cõspici¬
endam foris uidentib ꝙͣtũ potuerũt
concessit. Uñ ergo uestimenta candorẽ
nius hũerũt dũ neq de catne neq de¬

Expanded text:
e visione Domini in monte cum Moyse et Elia colloquentibus. Licet in hac ostensione . Domini facies solari splendore fulserit, non tamen ipsa caro splenduit, sed divinitas latens in corpore, luminis sui portiunculam conspiciendam foris videntibus, quantum poterant, concessit. Unde ergo vestimenta candorem nivis habuerunt, dum neque de carne
Abbreviated transcription (Latin):
Deide cpłico testĩomo scitis appuit.
non ext̾ioris s int̾ioris hõis faciem ĩ¬
telligendã cũ indebimꝰ facie ad facie.
De facie quippe cordis loquebat᷑ apłus
cũ diceret qd̾ huic cõmemorauit. nos
aũt reuelata facie głiam dñi speculã¬
tes meadem y̾maginẽ tnͣsformam̃. Ꝙ
si quisꝙͣ dubitat recenseat eũdẽ locũ
et accendat. Uñ apłs loquebatur de ue
dones quisq tũ seat ad xp̃m ut auffera¬
suꝑ coreoꝵ positum ut ostendat cordis
faciem nobis esse reuelatem uelami¬
ne ablato. Posire ͦ ne quisꝙͣ ista minꝰ
nituens niusq disc̾nens iusibilẽdeũ.¬

Expanded text:
satis aperuit non exterioris sed interioris hominis faciem intellegendam. cum uidebimus facie ad faciem; de facie quippe cordis loquebatur apostolus, cum diceret, quod hinc commemorauit:Nos autem reuelata facie gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur. quod si quisquam dubitat, recenseat eundem locum et adtendat, unde apostolus loquebatur, de uedonec quisque transeat ad Christum, ut auferasuper cor eorum positum est, ut ostendat cordis faciem nobis esse reuelatam uelamine ablato. postremo, ue quisquam ista minus intuens minusque discernens uisibilem deu
Abbreviated transcription (Latin):
qui mõ solus põt uidere caritatem que
cũ landaretur dcm̃ est deus caritas est. so¬
lus põt uid̾e pacem et scĩficatõem et si q̃¬
siłia uidet modo ullus oculus carnuis q̃
tanto purius qnͣto purior. ut sũ dubõe

Expanded text:
qui modo solus potest uidere caritatem, quae qui modo solus potest uidere caritatem, quae cum laudaretur, dictum est: Deus caritas est, solus potest uidere pacem et sanctificationem, sisimilia uidet modo ullus oculus carnis; quatanto purius quanto purior, ut sine dubitatione
Abbreviated transcription (Latin):
sũit spũali pacatius et diligentius in¬
quiramꝰ. ne forte ad c̾tum et liquidũ
si nob̾ hoc utile ẽẽ nouit ẜm scͥpturaᷤ
suas deus demonstͣre dignet̾ si enĩ ħ
inuen̾it inquisitõ diligentõr tãtam
futuram cor̾s mutatõnẽ ut possit in¬
homonid̾e deum tũc possit non possit
int̾ior qͣi tm̃ foris sit deus ad hoĩem
et intus non sit in hom̃ie cũ aꝑtissune
scciptum sit. nt sit deus om̃io in oĩb
at ita sit intus ille qui sineillis locoꝵ
spacus u̾q totus est. ut sicut foris tm̃ ui¬
deri ab ext̾iore hoĩe possitantus cñt ab
int̾iore non possit. ꝙ si absurdissime
sentimit᷑ magis enĩ sc̃i plem etũt deo
nõ manes intrinsetus. ab illo cutũda¬
plenierũt non indebunt. et tm̃ forĩsecus¬
oculaticum quo circũdabunt᷑ indebũt
restat ut int̾rm de iuisione dei sin int̾iorẽ
hoĩem certissimi sumꝰ. Si aũt et corpus
mira ꝯmutatõe ħ ualu̾it ad accedet. n
tanius ꝙ homo int̾ior uidebim deum.

Expanded text:
et diligentius inquiramus, ne forte aliquid certum ac liquidum, si nobis hoc utile esse nouit, secundum scripturas suas deus demonstrare dignetur. si enim hoc inuenerit inquisitio diligentior, tantam futuram corporis mutationem, ut possit uihomo deum uidere tunc possit, non possit interior, quasi tantum foris sit deus ad hominem et intus non sit in homine, cum apertissime scriptum sit: Ut sit deus omnia in omnibus, aut ita sit intus ille, qui sine ullis locorum spatiis ubique totus est, ut foris tantum uideri ab exteriore homine possit, intus autem ab interiore non possit. quae si absurdissime sentiuntur — magis enim sancti pleni erunt deo, non inanes intrinsecus ab illo circumdapleni erunt, non uidebunt et tdabuntur, uidebunt —, restat, ut interim de uisione dei secundum interiorem hominem certissimi simus. si autem etiam corpus mira commutatione hoc ualuerit, aliud accedet, notamus, quod homo interior uidebit deum,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ udebimꝰ eũ sicutiest. negare nõ pos¬
sumꝰ filios dei iusuros deũ s sicut indẽ¬
tur ĩuisibilia sic se ip̃m ostensurũ pro¬
et ostentam me ip̃m illi cũ ante oculos
homimũ perspicuus loqueret᷑ unde aũt
ĩuisibilia m̃r nͥ oculis cordis de quibꝰ
paulo ante dixi. quid Ioꝰ senserit aid in¬

Expanded text:
e non possumus filios Dei visuros Deum, sed sicut videntur invisibilia, sicut seipsum ostensurum proet ostendam meipsum illi , cum ante oculos hominum conspicuus loqueretur. Unde autem invisibilia videntur, nisi oculis cordis? de quibus paulo ante dixi quid Hieronymus senserit ad vi
Abbreviated transcription (Latin):
quia deus caritas est. sine tãꝙͣ eius fõs
multonimꝰ ip̃e fons eius. uł si qͥd dici
excellentius et ꝯuementiꝰ de tantare
põt. magni quidẽ uiri in scriptirris sc̃ĩs
doctissimi qui plurimũ eccam et bona
studia fideliũ sius hãs adiunarũt ab
eis occ̃o data est. Dix̾unt ĩisibilem
nob̾ quo iusibił est ⁊ mũda .s. mente¬

Expanded text:
quia deus caritas est siue tamquam eius fons multo minus ipse fons eius uel si quid dici excellentius et conuenientius de tanta re potest. Magni quidam uiri et in scripturis sanctis doctissimi, qui plurimum ecclesiam et bona studia fidelium suis litteris adiuuerunt, ubi eis occasio data est, dixerunt inuisibilem nobis quoque inuisibilis est, munda s
Abbreviated transcription (Latin):
est. longe ad erũt ħ corͣ. et nõ erũt ip̃a ns
sola detr̃ta mortalitate acq corruptõe
et pond̾is gͣuitate cid erũt. d in nͥtute
ip̃ius mentis quodãm̃o cõu̾tunt᷑. si ind̾e
pot̾unt qño tũc menti. ñc aũt ne ipsi
menti uider̃ cõcessum ẽ. si eĩ mutctis
morib diciꝰ. ho ͨ nõ esse qui fuit. Si de¬
niq mutatis etatib ip̃m corpus diciͦ
non esse qd̃ fuit. ꝙͣto mag̾ ipm nõ erit
tanta cõuersione et mutatu nõ solũ

Expanded text:
unt ipsa nec sola detracta mortalitate atque corruptione et ponderis grauitate aliud erunt, sed in uirtutem ipsius mentis quodam modo. conuertentur, si uidere poterunt, quo modo tunc menti nunc autem nec ipsi menti uidere concessum est. si enim mutatis moribus dicimus hominem non esse, qui fuit, si denique mutatis aetatibus ipsum corpus dicimus non esse, quod fuit, quanto magis ipsum non erit tanta conuersione
Abbreviated transcription (Latin):
puto s nõ dum plena fiducia cõsirmo.
ita futurũ sit spũale corpus ut ꝓpt̾ ꝙͣ¬
dam meffabilem facilitatem spũale
quia corpus dicitur cũale eadem ẽ nã
atq incõrł natura sernabitur adiuuet
tũc aliquid sp̃m aduidenda ip̃a insibi¬
lici .i. coͣrlia. Sicut nũc tale aliquid usi
per corpus uidere non possums an nõ
nr̃ nosse corporalia neq enĩ et deus ta¬
lia per sensus corͥs nouit. et multa a si.
que in hac q̃õne moue possunt fateor
me nõ dũ cilicubi legisse ꝙ mͥ sufficere
existunarem. siue ad discendũ sine ad
docendũ. ac per hoc si nõ displicet huic
fr̃i mea qualiscũq cautela int̾a. ꝓpt̾ ꝙꝑ¬

Expanded text:
puto, sed nondum plena fiducia confirmo, puto, sed nondum plena fiducia confirmo, ita futurum sit spiritale corpus, ut propter quandam ineffabilem facilitatem spiritale quia corpus dicitur animale, eadem est animae ruptibilis natura seruabitur, adiuuet tunc aliquid spiritum ad uidenda ipsa uisibilia, id est corporalia, sicut nunc tale aliquid nisi per corpus uidere non possumus, an uero piritus noster nosse corporalia — neque enim et deus talia per sensus corporis nouit — et multa alia, quae in hac quaestione mouere possunt, fateor me nondum alicubi legisse, quod mihi sufficere existimarem sine ad discendum sine ad docendum. Ac per hoc, si non displicet huic fratri mea qualiscumque cautela, interim,
Abbreviated transcription (Latin):
et tñsquilla consideratione querendũ
uł discendũ uł docendum neq ei
quoꝵ licet disputatões. ꝙͣnis catho¬
licoꝵ et laudatoꝵ hominu uelut
scripturas canonicas hr̃e debenius ut
nobis non liceat salua honorificẽtia
que illis debetur hominib aliquid n
meoꝵ scriptis ĩꝓbare uł ⁊ respuere. Si
habet diuino adiutorio uł ab aliis in¬
teslecta uł a nob̃ talis egosum in scͥp¬
tis alioꝵ tales uolo intellectis meoꝵ.
Demq in hiis om̃ib que de opusculis
sc̃o atq doctoꝵ ꝯmemoram. ãbrosii.¬
talia lege̾m potui que ꝯmemorẽ lon¬
gum putami deũ nõ ẽẽ corpus. nec for¬
paruit tm̃ per corporis oculos in scriptu¬
ris sanctis insus esse narratur. et adiu¬
toriodonũ inconcusse credo. et qnͣtum
ip̃e donat intelligo. de spñali añt core¬
qd̾ in rrͦne hẽbimus cxͣ capit in meluis
ꝯmutatõmutẽ in simplicitatẽ sp̃c cedt
ut totus homo iam sp̃c sit. an qd mag̾

Expanded text:
et tranquilla consideratione quaerendum et tranquilla consideratione quaerendum uel discendum uel docendum. neque enim quorumlibet disputationes quamuis catholicorum et laudatorum hominum uelut scripturas canonicas habere debemus, ut nobis non liceat salua honorificentia, quae illis debetur hominibus, aliquid in eorum scriptis inprobare atque respuere, si habet diuino adiutorio uel ab aliis intellecta uel a nobis. talis ego sum in scriptis aliorum, tales uolo esse intellectores meorum. denique in his omnibus, quae de opusculis sanctorum atque doctotalia legere potui, quae commemorare longum putaui, deum non esse corpus nec forparuit, quando per corporis oculos in scripturis sanctis uisus esse narratur, in adiutorio domini inconcusse credo et, quantum ipse donat, intellego. De spiritali autem corione habebimus, quantam capiat in melius commutationem, utrum in simplicitatem spiritus cedat, ut totus homo iam spiritus sit, an, quod magis
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ cet̾a iste locus inquit adu̾sus eos
inxͦ facit qui antropomorphi sunt qui
nũ respiciũt omia. manus do facit o¬
pera et audiuit inquit adam sonum
pedum dom̃i de ambulantis in paradyso.
ħ similit̾ aiudiũt et humanas ĩbecillita¬
tes ad dei magnificencia referunt ego
aũt dico qd̾ deus totus est oculus totus
manus est. totus pes. T̃otus est oculus
quia om̃ia iudet. totus manus est qͥa
om̃ia operatur. totus est pes quia uͥq
est ergo uidere quid dicat qui plãtauit
auren nõ audiet. et non dixit. qui
plãtauit ergo ip̃e aurem non h̃t. nõ dixit¬
entias dedit hec om̃ia de litt̾is eoꝵ et lati¬
noꝵ et grecoꝵ qui priores nob̾ in cai¬
cholica ecc̃a inuentes dimna eloqͥa
cractau̾nt. Id̾o ꝯmemoranda arbitrat
sum ut sciat iste frater si quid aliter ꝙͣ
iste sentit deposita dissentiens amari¬
tudine et .s. fr̃ne całas suanitate ĩinte¬
grum rescituta atq sernata diligenti

Expanded text:
inter cetera: Iste locus\', inquit, \'aduersus eos inter cetera: Iste locus\', inquit, \'aduersus eos maxime facit, qui anthropomorphi sunt, quimini respiciunt omnia; manus domini facit omnia; et audiuit, inquit, Adam sonum pedum domini deambulantis in paradiso. haec simpliciter audiunt et humanas inbecillitates ad dei magnificentiam referunt. ego autem dico, quod deus totus oculus est, totus manus est, totus pes est. totus oculus est, quia omnia uidet; totus manus est, quia omnia operatur; totus pes est, quia ubique est ergo uidete, quid dicat: Qui plantauit aurem, non audiet? et non dixit qui plantauit, ergo ipentias dedit . 15. Haec omnia de litteris eorum et Latinorum et Graecorum, qui priores nobis in catholica Ecclesia viventes divina eloquia tractaverunt, ideo commemoranda arbitratsum, ut sciat iste frater, si quid aliter quam isti sentit, deposita dissensionis amaritudine et fraternae caritatis suauitate in integrum restituta atque seruata diligenti
Abbreviated transcription (Latin):
mines p̃parare qui deũ uolunt uid̾e̾. hoc
est cor mũdare ꝑ fidem que ꝑ diłctionẽ
opatur dono sp̃c sci. Unde pignus accepi¬
mus quo illam uisionem desid̾are none¬
timꝰ. nã de membris dei que assidue sc̃p¬
huiꝰ formã et figuram nos ẽẽ ccederet
siłes deo. ꝓp̃ea eadem scriptura et ailias
noscit et cũ audimus faciem noticiam
qua m̃otescit. et si quid aliud eadem
scriptura tale cõmenorat puto spña¬
lit̾ intelligendũ neq hoc ego tm̃ aut
ego pͥor s om̃s qui qualicũq spũali in¬
telligentia resistũt eis qui hoc antro¬
pomerphi nomuinant᷑. ex quoꝵ littis
ne multa comemorando maiores mo
quid eum contra ꝓmonet. cũ ergoie
uir in scripturis doctissimus psaluu
expone̾nt ubi dcm̃ est. Intesligite ergo
qui insipientes estis in ppło et stulti ałũ
sapite qui plantauit aurem nõ audi¬
et. aut qui fixit oculũ nõ considerat

Expanded text:
mines praeparare, qui deum uolunt uidere, hoc mines praeparare, qui deum uolunt uidere, hoc est cor mundare per fidem, quae per dilectionem operatur, dono spiritus sancti, unde pignus accepimus, quo illam uisionem desiderare nouerimus. Nam de membris dei, quae assidue scriphuius formam et figuram nos esse crederet similes deo, propterea eadem scriptura et alas noscit, et, cum audimus faciem, notitiam, qua innotescit; et si quid aliud eadem scriptura tale commemorat, puto spiritaliter intellegendum neque hoc ego tantum aut ego prior sed omnes, qui qualicumque spiritali intellegentia resistunt eis, qui ob hoc anthropomorphi nominantur. ex quorum litteris ne multa commemorando maiores morquid eum contra permouet. Cum ergo ille uir in scripturis doctissimus psalmum exponeret, ubi dictum est: Intellegite ergo, qui insipientes estis in populo, et stulti aliquando sapite. qui plantauit aurem, non audiet? aut, qui finxit oculum, non considerat?
Abbreviated transcription (Latin):
de quia ip̃i deũ uidebunt qnͣtos begtos
inquit iam nuim̾au̾at et tñ eis udẽdi
deũ nõ ꝓmiserat facultatẽ. deinde ad¬
iũgit et dicit. Si ergo hñ qui mũdo st̃
corde deũ udebunt utiq alii nõ inde¬
bunt et ne alios illos accepem᷑ꝰ de qb̃
dcm̃ est. beati mites ⁊ c̃. cõtimo sb̃m̃xt
neq enĩ indigni deũ indebñt indignos
utiqͥ illos ⁊ uolens intelligi qui licet
resurgant deum uidere non poterunt.
qm̃ ad dampnatõnẽ resurgent. quia
neq is qui deũ ind̾e uolu̾it põt deũ under̃.
Deide quia occurrebat etiã om̃s ĩpios
uelle deũ uid̾e statim ut ostend̾et Qͣre
nõ uult quo ille uideri poterit sẽqntus d¬
dux̾it et ait nec in loco deus uidetur. s¬
mũdo corde nec corͣlib ocuł deus indet᷑.¬
s mũdo corde querit᷑. nec circũscribitur
uisu nec tangitur tactu. nec audit᷑ affa¬
tu nec sentitur incessu. quib ũb̾ becitus
ambꝵ uoluit admone quid debeant ho¬

Expanded text:
de, quia ipsi deum uidebunt. quantos beatos\', inquit, iam numerauerat et tamen eis uidendi deum non promiserat facultatem!\' deinde adiungit et dicit: Si ergo hi, qui mundo sunt corde, deum uidebunt, utique alii non uidebunt\'. et ne alios illos acciperemus, de quibus dictum est: BNeque enim indigni Deum videbunt. Indignos utique illos volens intelligi, qui licet resurgant, Deum videre non poterunt; quoniam ad damnationem resurgent, quia Neque is qui Deum videre noluerit, potest Deum videre. Deinde quia occurrebat etiam impios omnes velle videre Deum, statim ut ostenderet quare non uult, quo ille uideri poterit, secutus adiunxit et aitmundo corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur Ambrosius uoluit admonere, quid debeant ho
Abbreviated transcription (Latin):
Io̾munꝰ ait. uid̾edeũ sicuti est in n᷑a suci
oculus hõis nõ põt. nõ solũ hõ nec
om̃e nomen qd̃ noĩatur. ne eĩ creat᷑a
põt cispic̾e creatorẽ suũ. hiis ubis uir
toctissimꝰ satis o ͭ. quid et̃ de futoͣ scło
oculi corporis nri mutent᷑ in melius
angłoꝵ ocuł equabunt᷑. hic grũt ⁊ ip̃is
⁊ unu̾se oĩo celesti creature ĩuisibilẽ
futuri angelis potiores ip̃ius dñi ẽ.
hinc ciꝑta smña ubi ait de resurtectis
dei faciem uid̾e nõ põt. angeli añt ĩ¬

Expanded text:
mus ait: \'Videre deum, sicuti est, in natura sua oculus hominis non potest, non solum homo nec omne nomen, quod nominatur; neque enim creatura potest aspicere creatorem suum\'. his uerbis uir doctissimus satoculi corporis nostri mutentur in melius, angelorum oculis aequabuntur. hic autem et ipsis et uniuersae omnino caelesti creaturae inuisibilem futuri angelis potiores, ipsius domini est hinc aperta sententia, ubi ait de resurrecturidei faciem uidere non potest; angeli aut
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃es sumiꝰ cid locũ in quo hĩtat. Ideo mͥ
nõ putani esse nemend̾ ne exspectacłm
faceremus ridendũ cilienis nrĩs dolẽd̃
nob̾ pudend̾ per tuam sc̃itatem et cari¬
tatem totũ recte agi põt cib illo quippe
agitur qui ꝑ fidem suam hĩtat ĩ corde
tuo. qm̃ ccedo ꝙ nõ sꝑut inte cũ agnos¬
cit in se. Ego certe in hac c̃ci quid meliꝰ
fac̾em nõ iuem ꝙͣ ut ueniã peterẽ a fr̃e
tus est. faciet et ip̃e ut sꝑo qd̃ s impecci
nantes nobismetip̃is si quis adũsus a¬
liquem h q̃relam sicut et deus in xp̃odo
nauit uob̾ estote ergo imitatores dei sic̃
filii disctissimi et cmbulate incate sic̃
et xꝰ dilexit uos. In hac carritate cambu¬

Expanded text:
es sumus. ad locum, in quo habitat, ideo mihi non putaui esse ueniendum, ne spectaculum faceremus ridendum alienis, nostris dolendum, nobis pudendum. per tuam sanctitatem et caritatem totum recte agi potest; ab illo quippe agitur, qui per fidem suam habitat in corde tuo, quem credo quod non spernit in te, cum agnoscit in se. Ego certe in hac causa, quid melius facerem. non inueni. quam ut ueniam peterem a fratre, tus est. faciet et ipse, ut spero, quod sibi imperari nantes uobismet ipsis, si quis aduersus aliquem habet querelam, sicut et deus in Christo donauit uobis. estote ergo imitatores dei sicut filii dilectissimi et ambulate in caritate, sicut et
Abbreviated transcription (Latin):
oĩbus honore p̾fendo uenire uoluit do¬
lũ forsitan meũ funt. Pluraq hũana
sunt ꝙͣ tũ existĩo suspicatus ei quo me
longe ab ẽẽ tu illi fric fidem quãtũ pote
qui pñs facilius potes. Indica ei cũ ꝙͣ¬
to et ꝙͣ u̾o dolore de offensione cũ enis
tecũ fu̾m colloqutus nou̾it qm̃ nõ eũ
contẽpnam. et quãtũ in illo timeam

Expanded text:
omnibus honore praeferendo uenire noluit doomnibus honore praeferendo uenire noluit dolum forsitan meum, sicut pleraque humana sunt, quantum existimo, suspicatus. a quo me longe abesse tu illi fac fidem, quantum potes, qui praesens facilius potes. indica ei, cum quanto et quam uero dolore de offensione animi eius tecum fuerim conlocutus. nouerit, quam non eum contemnam et quantum in illo deum
Abbreviated transcription (Latin):
et uꝙ totam nlło modo uidebis. sũgͦ
istius erũt et non uidebũt aut nõ erunt
si uidebũt quoniã cante cõmutatõne
longe alt̾ius coris erunt. S paratus sũ
si quid de hac re melius nouit ħ ft̃ uel
ip̃o uł cib illo a quo didicit discere. qd̃ si
q per locadinisibilia dicem ꝑatũ ẽẽ me
dice̾m qd̾ nõ dico q nõ irrident̾ loquor
et tłem deũ nõ ẽẽ oĩo nõ ambigo. et ne
talis eẽ cced̾etur epłam illã scripsi in
qua dũ ẽẽm in cidmonendo sollicitꝰ qmͣ̃
ꝓuidus sui nec fr̃nam ac ep̃alem ꝑar
i ħ nõ defendo s rep̾hendo ħ nõ excuso
s accuso. ignoscatur peto. Recordetur
nrãm diłctionem pͥstinam et obluns¬
critur offensionem nouã. faciat cet̾e ꝙ¬
nõ me fecisse suscenẜit hãc leuitatem
in danda uenia. quã ego nõ hũi in illa
epła conscribenda. ħ ꝑ tuam caritatẽ
si eus hrem copiam. ꝙ cũ conatus essẽ
scribente cid eũ uiro uenerabili nobis

Expanded text:
et ubique totam nullo modo uidebit. siue eistius erunt et non uidebunt aut non erunt istius, si uidebunt, quoniam tanta commutatione longe alterius corporis erunt. Sed paratus sum, si quid de hac re melius nouit hic frater, uel ab ipso uel ab illo, a quo didicit, discere. quod si ili dicerem paratum esse me discere. quod non dico, quia non inridenter loquor et talem deum non esse omnino non ambigo et, ne talis esse crederetur, illam epistulam scripsi. in qua dum essem in admonendo sollicitus, quaprouidus fui nec fraternam et episcopalem perhoc non defendo, sed reprehendo; hoc non excuso, sed accuso. Ignoscatur, peto; recordetur nostram dilectionem pristinam, et obliviscatur offensionem novam. Faciat certe quod me non fecisse succensuit; habeat lenitatem in danda venia, quam ego non habui in illa epistola conscribenda. Hoc per tuam charitatem si eius haberem copiam. quod cum conatus essem, scribente ad eum uiro uenerabili nobisque
Abbreviated transcription (Latin):
sibił est. ꝓpͥam deitatis naturam et cũ
nult interi põt per assũptam sicut pla¬
cũit creaturam. Porro si n̾e ip̃ius est
ĩsibilitas sicut ĩcormptibilitas nõ
mutabr̃ utiq in futuro seculo illa nc̃
ut de innsibili uisił fiat. qr neq pot̾it

Expanded text:
st per propriam deitatis naturam et, cum uult, uideri potest per adsumptam, sicut placuerit, creaturam. Porro si naturae ipsius est inuisibilitas sicut incorruptibilitas, non mutabitur utique in futuro saeculo illa natura, ut de inuisibili uisibilis fiat, quia neque poterit
Abbreviated transcription (Latin):
uolo ut medoceat. s uerum sapit. Si
autẽ in ħ fłm est ꝙ sentit longetoleta¬
bilius est. ꝙ cor aliquid arrogare. ꝙͣ de
deo derogar᷑. et si uera est ista siña. nõ
erit contraria u̾bis meis que in illa epła
posun. Istins namq corpons oculos di¬
xi nõ insuros deũ ħ intuens ꝙ istius
corpons oculos om̃io nõ possunt cuere
insi corͣ que ab eis ciliquo loci int̾uallo
separata sunt. Nam si nlłm interuallũ
sit nec ip̃a cor per eos iudemꝰ. porro auntẽ
si nitãtam sui dissiłitudinẽ nr̃a cor̃mu
tabunt᷑. ut oculos hẽant per qͦs udeat᷑¬

Expanded text:
uolo, et me doceat, si uerum sapit; si uolo, et me doceat, si uerum sapit; si autem in hoc falsum sentit, longe tolerabilius est corpori aliquid adrogare quam deo derogare. et si uera est ista sententia, non erit contraria uerbis meis, quae in illa epistula posui. istius namque corporis oculos dixi non uisuros deum hoc intuens, quod istius corporis oculi omnino non possunt cernere nisi corpora, quae ab eis aliquo loci interuallo separata sunt; nam si nullum interuallum sit, nec ipsa corpora per eos uidemus. Porro autem, si in tantam sui dissimilitudinem nostra corpora mutabuntur, ut oculos habeant, per quos uideat
Abbreviated transcription (Latin):
loquti sumꝰ. ind̾e et rogare
digneris ut ignoscat mͥ. si quod durius
istius corporis oculos. ne̾uid̾e deũ. nec ẽẽ
uisuros. tamẽ quippe adumeit cur ħ di¬
xiiii. ne scil deus ip̃e corporeus ẽẽ credat᷑.
et i loci spatio interualłoq insibił nich
em̃ iudere aliter istius corporis ocuł põt
et ne illud ꝙ dc̃m̃m est facie ad faciem. sic
accipiatur. tamꝙ̃ membris corporis tia¬
tus sic deus. Id̾o me ergo dixiste illud nõ
penitet. ne de ip̃o deo: tam impie sentiamꝰ.
ut eũ non utiq totum. s per localia spa¬
tia diuisibilẽ existimemus / talia quippe
hiis oculis nouimꝰ. cet̾m ncħ tale de deo
sentiens. s eum ĩ cõmutabilẽ. et ĩcõrlez
spm̃i uͥcumq totũ ẽẽ credens. si tamqm̃
quẽꝙͣ nutatõem huiꝰ corporis futuram
putat cũ ex aĩali fuerit sp̃uale ut ⁊̃ sta
cus diuisibilem uł etiam membroru
limamentis ac finib t̾minatam s uq
totam per tale corpus indere possumꝰ

Expanded text:
locuti sumus, videre et rogare digneris, ut ignoscat mihi si quid durius istius corporis oculos nec videre Deum, nec esse uisuros. causam quippe adiunxi, cur hoc dixerim. ne scilicet deus ipse corporeus esse credatur et in loci spatio interualloque uisibilis — nihil enim uidere aliter istius corporis oculus potest — et ne illud, quod dictum est: Facie ad faciem, sic accipiatur, tamquam membris corporis terminatus sit deus. ideo me ergo illud dixisse non paenitet, ne de ipso deo tam impie sentiamus. ut eum non ubique totum sed per localia spatia diuisibilem existimemus; talia quippe his oculis nouimus. Ceterum nihil tale de deo sentiens sed eum incommutabilem et incorporalem spiritum ubique totum esse credens si tantam quisquam mutationem huius corporis futuram putat, cum ex animali fuerit spiritale, ut etiamtiis diuisibilem uel etiam membrorum liniamentis ac finibus terminatam sed ubique totam per tale corpus uidere possimus,
Abbreviated transcription (Latin):
placidus audiero docentem itantiie
placidus me audiat inquirentem
qua eũ nõ ĩ m̾ito offensũ ẽẽ didici ueni¬
am mͥabillo ĩpetres et me rescciptis
dũo adiunante letifices. Explicit cõ¬

Expanded text:
placidus audiero docentem ita, ut ille quoque placidus me audiat inquirentem,qua eum non inmerito offensum esse didici, ueniam mihi ab illo impetres et me rescriptis domino adiuuante laetifices. CXLIX.
Abbreviated transcription (Latin):
xit. quanto et mag̾ c̾restrib. uñ alio loco
eidentius dicit nõ solum pñs duunta¬
tẽ. s ne filii quidem et sp̃e scĩ que mna in
trinitate ua est posse oculos carius aspi¬
cere. s oculos mentis de quib ip̃e salua¬
torait. beati mũdo corde qm̃ ip̃i deũnde¬
bunt. Qd hac manifestatõe lucidius.
Si enĩ tm̃ modo dixiss. nec prĩs nec filii
aspicere. ne deinceps ciddidisset. s oculos
mentis forte dicẽtur camẽ ic̃ nõ ẽẽ appel¬
laudã c̃ corpus fu̾it spũcile ciddendo ergo
taret eum tm̃ de pũti tempore loqutum
s future uisionis ꝓmisso declarat᷑. beati

Expanded text:
xit, quanto magis terrestribus? Unde alio loco euidentius dicit: cNon solum patris diuinitatem sed ne filii quidem et spiritus sancti, quae una in trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere sed oculos mentis, de quibus ipse saluator ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt\'. quid hac manifestatione lucidius? si enim tantum modo dixisset nec patris nec filii aspicere nec deinceps addidisset sed oculos mentis\', forte diceretur carnem iam non esse appellandam, cum corpus fuerit spiritale. addendo ergo taret eum tantum de praesenti tempore locutum,sed futurae uisionis promissio declaratur: Beati
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Et qui uidet me uidet et patrem.¬
Et ego in patce et p̾r ĩ me ẽ et pr ĩ me
magr̃ u̾itatis. In cuiꝰ pectore recõditi
st̾ om̃s thescari sapĩe et scĩe. dicis qͦ¬
mea doctrina nõ est mea. et sermonẽ ꝙ̃
audistio nõ est meus s eius qui misit¬

Expanded text:
mus ; et: Qui videt me, videt et Patrem: ego in Patre et Pater in me ; et: Pater in me magister veritatis, in cujus pectore reconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae? Dicis quoMea doctrina non est mea ; et: Sermonem, quem audistis, non est meus . Res mi
Abbreviated transcription (Latin):
et cũctipotens u̾bũ dens estes no m̃o
ꝑ te om̃ia fc̃a funssent. Qnõ creatura
creature aͥd põt creare ceite solus deus
ual quicreatus noneit. snch eł excepto
do ĩcreaitũ est cibsit ab intellectu ño
ut aͥd faceaur ex p̃te nasa nͥ filmm
etrito non uͥ deus nacti potuit exdͦ. uñ
te mͥ pris ũbum consideraa uolenti
nulla sutaciũt u̾ta quib te ualeam
potero. Quis de quo homo dedero opͭ
de opifice creatura decceatiste puus
põ oĩ potentissima. qua uos gtatutt

Expanded text:
ipotens Verbum Deus esses, nullo modo per te omnia facta fuissent. Quomodo creatura creare aliquid potest? Creare certe solus Deus valet, qui creatus non est: nihil enim excepto Deo non creatum est. Absit ab intellectu nostro, ut aliquid fateamur ex Patre nasci nisi Filium; et ideo non nisi Deus nasci potuit ex Deo. Unde te mihi, Patris Verbum, considerare volenti, nulla sufficiunt verba, quibus te valeam e loqui potero? Quis de quo? Homo de Deo, opus de opifice, creatura de Creatore, parvus potentia omnipotentissima, qua nos gratuit
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus et scipĩ sũmi pͥncipii. S tu ip̃e
pͥncipiũ de principio nõ tũ duo pͥnci ͣ
s uniũ certe pͥncipiũ. Dic u̾bũ sꝑ ma¬
nens doce ẜuũ huiłr int̾togantẽ. Qd
est tã tuũ ꝙͣ tu. S tutuus et nõ tuus
quia nõ es a te ip̃o sicut ĩ multis sepe
locis testaris. S a pr̃e cniꝰ est u̾bũ nõ
sãnabile ꝑ silłas et uolatile. S sp̃ ĩmo

Expanded text:
cipii, sed tu ipse principium de principio; non duo principia, sed unum certe principium. Dic, Verbum semper manens, doce servum humiliter interrogantem. Quid enim tam tuum quam tu? Sed tu tuus et non tuus, quia non es a te ipso, sicut in multis saepe locis testaris, sed a Patre, cujus es Verbum, non sonabile per syllabas et volatile, sed semper
Abbreviated transcription (Latin):
lib om̃is hetica pͥuitas que iinnca
spͥu̾e lice sb̾am diuidit ñc ꝑsonas cõfũdit.
erescat ergo fide et mag̾ mag̾q plus fẽ¬
cundet᷑ aictib m̃r ecc̃a que tres deos cole
dita disciplinis credit conficet᷑. et docet
unam ꝓcul dubio sbam et tres ꝑsonas
sciens om̃ia que ad fidei regulam perti¬
nent hꝰ magist̾io et doctrina celitus ĩs

Expanded text:
 qua inimica substantiam dividit, nunc personas confundit. Crescat, rogo, fide, et magis magisque piis fecundetur actibus mater Ecclesia, quae tres deos colerdita disciplinis credit, confitetur et docet unam procul dubio substantiam et tres personas, sciens omnia quae ad fidei regulam pertinent. XV. Hujus magisterio et doctrina coelitus ins
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ de iacob. Uñ seqͥtur ut filii ei tam
paruuli. prosorore sua dina tãtã strageni
fecerint tot hoĩes trucidauerit. ita expug¬
uauerut cuitatẽ in quib symeon. ⁊ leui
qui pͥum gladus accincti intranerũt ad
illos hoĩes eosq pemerũt. Undecim uus
alius aũt decem annoꝵ fuisse reperiatur
⁊̃ si ꝑsingulos anuos sine int̾missione illa
pepererat. Qd̃ utiq incredibile ẽ ab illis
etatis pueris illa oĩa fieri potuisse. qñ et
ip̃a dina uix adhuc sex annoꝵ fuit. Pro¬
sũt filii iacob qui fc̃isũt eimmesopotana
sirie quia int̾ om̃s qui tammnłti erant u¬
ns tm̃ erat nõ ibi natus. quitñ in de
hũit nascendi causam. qd ibi mat̾ eis
pr̃ĩ copulata est. S solutaio ista q̃stioniᷤᷤ
aliquo exeo siłis loqutõnis firmãda est. Nlła
selet eiꝰ noĩe ⁊̃ illud ꝯp̃hendi. qd̃. ad ip̃m no¬

Expanded text:
tum est de Iacob. unde sequitur, ut filii eius tam tum est de Iacob. unde sequitur, ut filii eius tam paruuli pro sorore sua Dina tantam stragem fecerint, tot homines trucidauerint. ita expugnauerint ciuitatem: in quibus Symeon et Leui, qui primi gladiis accincti intrauerunt ad illos homines eosque peremerunt, undecim unus, alius autem decem annorum fuisse reperiatur, etiamsi per singulos annos sine intermissione illa pepererat. quod utique incredibile est ab illius aetatis pueris illa omnia fieri potuisse, quando et ipsa Dina uix adhuc sex annosunt filii Jacob, qui nati sunt ei in Mesopotamia Syriae. quia inter omnes, qui tam multi erant, unus tantum erat non ibi natus, qui tamen inde habuit nascendi causam, quod ibi mater eius patri copulata est. sed solutio ista quaestionis aliquo exemplo similis locutionis firmanda est. Nulla solet eius nomine etiam illud conprehendi quod ad ipsum no