comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit te mater tua: Illic partͣnut te.
qͦ peꝑit te. Bona anima qͣ reqͥescit
sub arbore fructuosa: et maxime lo¬
i ocloris. Nam si nathanael bonꝰ m
qͦ dolus ullus ñ erat. sub arbore ficus
uisꝰ est: utiq bona qͦ sub arbore mal
eleuata ẽ sponso suo. Plus ẽ eleuari
qͣm uideri: plus ẽ etiam a sponso ele¬
uari. Nã et si nathanael uidebat᷑ sub
arbore: tam̃ anima eiꝰ sponsa ñ erat:
qͥ occulte ueniebat ad xp̃m. qͥa uere¬
bat᷑ iudeos. Non erat speciosa sic̃ liall
electa ut sol. qͦ erat in umbra: quialp̃¬
sa ꝑ diẽ nubit: publice confitet᷑. Ides
ista sub arbore mali. illa sub fieu. q
confessionis sue odorẽ diffundebat bali¬
giꝰ: illa habebat puritatis et ignoral¬
tie suauitatẽ: fraglantiã sp̃c non ba¬
bebat. Illic inqͥt partͣiuit te mat
tua: illic partͣuiit te. qͣ pepit te. sbl
enĩ nascimur: ubi renascim. Parturi¬
unt᷑ autem: in qͥb xp̃i imago forma¬

Expanded text:
vit te mater tua, illic parturivit te vit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona anima quae requiescit sub arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri, plus etiam a sponso elevari. Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non erat, qui occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago forma
Abbreviated transcription (Latin):
ut u̾bum intus sit. Illa extra cor
pꝰ: ut uerbũ habitet in nob̾. Assu
assumit᷑ et inducit᷑ uerbum dei.
qͥa pulsat animã ut aꝑiat᷑ sibi o¬
stium: et nͥ aꝑtũ sibi ostium inue¬
ñit. non intrat. Si qͥs autẽ aꝑuĩt
ianuã: intrat et cenat. Sic spon¬
sa u̾bum assumit: ut assumendo
doceat᷑. Unde non ĩmerito ascendit
adhuc ad suꝑiores mansiones: et
suꝑ fratrẽ suum: Suꝑiꝰ dixerant.
que nam ẽ hec ꝓspiciens tanquã
diluculũ. speciosa sicut luna. elec¬
ta ut sol: hic plus qͦd adiceretur
inuentũ est. eo qͦd uerbo dei innxa
ascenderet. ꝑfectiores enĩ sup ra
xp̃m recunbunt: sicut et ioħ̾es in pe¬
incu̾bebat in xp̃o. uł supra ipsum
sese reclinat: aut certe qͣm de nuy¬
tiis loquim. iam qͣsi traditam in¬
xp̃i dexteram. in thalamũ ducebãt
sponsi. Et qͥa iam copula caritatisẽ
blandit᷑ ei sponsris et dicit. Sub ar¬
bore mali elenaui te. illic parturi¬

Expanded text:
ut Verbum intus sit: illa extra corput Verbum intus sit: illa extra corpus, ut Verbum habitet in nobis. 16. assumitur, et inducitur Verbum Dei; quia pulsat animam, ut aperiatur sibi ostium: et nisi apertum sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic Sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur. Unde non immerito ascendit ad hanc, ad superiores mansiones, et super fratrem suum? Superius dixerunt, Quaenam est haec prospiciens tanquam diluculum, speciosa sicut luna, electa ut sol? Hic plus quod adjiceretur, inventum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderat; perfectiores enim supra Christum recumbunt, sicut et Joannes in Chincumbebat in Christum, vel supra ipsum se reclinabat: aut certe quoniam de nuptiis loquimChristi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturi
Abbreviated transcription (Latin):
adam cũ de paradiso eiectꝰ esset. fu¬
erat religatus. in his requiescebat:
s terram oꝑabat᷑. Qua autẽ rati¬
one exire eũ in agrum uelit. intellectꝰ
manifestus ẽ: ut qͣsi bonus pastor
pascat gregẽ suum. Lassos alleuet:
reuocet errantes. Nã et si ista anima
noua et uetera seruauit ei: tamen
sunt adhuc uelut agni. qͥ lactis suc¬
co nutriendi st̃. Ergo qͣsi ꝑfecta. ñ
ꝓ se s ꝓ aliis int̾uenit: ut de sinu patͥs exe-¬
at. ut ꝓcedat foras tanꝗͣ. sponsꝰ de thalamo
egrediens suo.currat uiã. ut infir¬
mos lucret᷑. Non illo secreto patris
solio. et in illa luce ĩmoretur. quo
inualidi sequi ñ queant: s ut su¬
mat᷑ et inducatur in domũ spon¬
se atq secretũ. Sit foris sibi: ut
nos intꝰ. Sit medius nostrũ: et¬
si non uideat᷑ a nob̃. Unde ait. Qͥs
dabi te fratrẽ frat̃. lactentẽ ub̾a
matris mee: Inueniens te foris: os
culabor te. Bona anima qͦ foris ẽ

Expanded text:
Adam cum de paradiso ejectus esset, fuAdam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit, ut de sinu Patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio, et in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima, quae foris est,
Abbreviated transcription (Latin):
ei qui pascit in liliis: usꝙ dũ aspiret
dies. et amoueant᷑ umbre. Deinde
ait. Ego fr̃i meo: et suꝑ me conu̾sio
ideo et p̾misit. frat̃ meus mͥ. Illo ii¬
se demonstͣnte. etiam anima adhe-¬
rendi deo sũpsit affectum: qͦd seqͥt᷑
nẽ. In primo quasi in institutionẽ
adhuc umbͣs uidet animaꝰ necdũ
ũbi approqͣntis reuelatione cõmota:
hides adhuc dies ei eungelii non
refulgebat. In sccdõ: sine umbrarũ
confusione odores pios carpit. In t̾¬
cio iam ꝑfecta in reqͥem. in se u̾bo
ministrat: ut conũtatur suꝑ eam:
et caput suũ reclinet: atq reqͥescat.
Meritũ q iam tenens: que ante qͤsi¬
tũ inuenire non pot̾at. inuitat ad
agrum suũ dicens. Uem frat̾ meus.
exeamꝰ in agrum: requiescamꝰ in ca-¬
stellis. Supra ad ortũ inuitabat:
hic ad agrũ. habentem non solum
hoc ẽ solidarum firmamenta uir¬
tutũ: ut fructus eiꝰ aspiciat. Reqͥ¬
escamꝰ inquit in castellis. Ad que

Expanded text:
ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri meo, et frater meus ideo et praemisit: Frater meus mihi; illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi Deo sumpsit affectum: quod sequitundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet, atque requiescat, meritumque jam tenens quae antea quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habentem non solum hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae
Abbreviated transcription (Latin):
et suauis facta es caritas. in deliciis
tuis : Statura tua: similis facta ẽ pal¬
me. Et ipsa ait. Uixi ascendã in palnã
Sed etiã ipsa caritas: palma ẽ. Ipsa es
enĩ plenitudo uictorie. Plenituds
enĩ legis: caritas ẽ. Curramꝰ gͦ ut c̃¬
prehendamꝰ: curramus ut uincamus.
Qui uineit ascendit in palmã. et man¬
ducat fructꝰ eius. Qui uicit iam non
currit: ħ sedet sic̃ scriptum ẽ. Qui
uicerit dabo ei sedere mecũ in sede
mea: sic̃ et ego uici et sedeo cũ pa¬
tre meo. in sede ipsius. Hinc philoso¬
phi. currilia illa animaꝵ in libͥs
suis exp̃ssere certamina: nec tam̃
ad palmã ꝑuenire potuerunt: qͣm
sũmitatem u̾bi et altitudinẽ. illoꝵ
anime nescierunt: qͣm cognouit ħ
anima. in qua erat u̾bi conu̾sio.Sic
enĩ ait. Ego fratri meo: et suꝑ me
conu̾sio eius. hunc sensũ tercio re-¬
petiuit diu̾se: in eanticis canticoꝵ.
In pͥncipio ait. frat̾ meus mͥ. et ego

Expanded text:
et suavis facta es, charitas, in deliciis et suavis facta es, charitas, in deliciis tuis! Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam ad palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est, ipsa est enim plenitudo victoriae; plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et manducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego
Abbreviated transcription (Latin):
cum sũmo ter tamine ad celũ rapi:
festinantes equos qͥ pͥores ꝑueniaq̃
ad brauium xp̃i. quo pͥus impona¬
tͣ palma ceruicib. Isti equi sunt
subiecti fidei uigo: astrieti uincło
caritatis: iusticie frenis: retinacłis
sobrietatis. Pulchre gͦ ait. Posuit me
currꝰ aminadab hoc ẽ pater populi
Iꝑse autẽ qͥ pater popłĩ. idem pater
naason: hoc ẽ serpentini. Iam ture¬
cole. qͥs sient serpens in cruee pepens
ter: agitator isrl. Hic gͦ agitator dieit
Conu̾te solamites: conũtere. Bene et
solamitis: hoc ẽ pacifica. Que enĩ par¬
fica ẽ anima. cito se conu̾tit et corrigis
etiã si ante peccauit: et magis ea m xͦ
accendit. et regere dignat᷑. Cuii diet
Ascende in equos tuos: et equitatus
tuus sanitas. Et alibi. Misi equos tuos.
tharsis. Hi sunt equi xp̃i. Ascendit¬
ammas pias. Unde cognosce qͥa et stã
ascendit. et ꝑduxit eam ad locũ pal¬
me: qͣndo et dicit ad eam. Qͥd pulchsa

Expanded text:
cum summo certamine ad coelum rapi, cum summo certamine ad coelum rapi, festinantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu recole quis sicut serpens in cruce pependeter, agitator Israel . 66. Hic ergo agitator dicit: Convertere, Sunamitis, convertere . Bene et Convertere, Sunamitis, hoc est, pacifica. Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos tuos Tharsis . Hi sunt equi Christi. Ascenditatem ejus. Unde cognosce quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quam pulchra
Abbreviated transcription (Latin):
nes corporis st̃. Bonus gͦ rector. malos
equos restringit et reuocat: bonos in¬
citat. Som equi st̃ quatuor pruden¬
tia. tẽꝑantia. fortitudo. iusticia. Ma¬
li equi: iracundia. concupiscentia.
timor. mniqͥtas. In terdũ insi equran¬
ter se dissident: et aut nacundia p̾¬
tendit. aut timor: et se inuicẽ impe¬
diunt. et eursũ retardant. at uͦ
boni equi uolant.:et ã terris ad
suꝑiora se subrigunt. animam ꝙ
eleuant: maxime si iugũ habeant
suaue: et omis leue dicentis. Tollite
iugũ meum suꝑ uos. Iugum enĩ
meũ suaue ẽ: et onus meum leue.
Ipse rector ẽ qui nouit eqͦs ꝓprios
gub̾nare: ut equalis om̃ium cursꝰ
sit. Si uelocior ẽ prudentia. tardi¬
or iusticia: admonet flagello ꝓpͥo
segnior ẽ. Si tẽꝑantia mansuetior.
fortitudo duriorꝰ nouit copula¬
re discordes: ne forte eursũ suum
dissipent. Itaq. licet intelligibili
spectacło uideret unã qͣmq animã.

Expanded text:
nes sunt corporis . Bonus ergo rector malos nes sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam
Abbreviated transcription (Latin):
tiones. ẜ t̃n tołabiles: qͥa scͥptum ẽ. ẽ or¬
rentẽ ꝑtransiuit anima nr̃a. Itaꝙ
descendet in locũ amaritudinis ubi
floret uitis: et maloꝵ granatoꝵ sp̃e
diu̾sus et multiplex fructꝰ: qui uelut
uno tegmine. totius corporis fide et
caritate munit᷑. In illa gͦ amaritudi¬
ne: ñ cognouit se anima. Corruptibi¬
le enĩ corpus grauat ammã: et ter¬
renũ habitacłm cito inclinat᷑. Cog¬
noscere autẽ se semꝑ debet. Sed temp¬
tatꝰ est et petrus: non se cognouit et
petrus. Nam si cognouisset: ñ negas¬
set auctorẽ. Sed cognouit eũ xp̃c.
Deniq cognouit: qui etiã respexit.
Cognoseit enĩ dñs qui sunt ipsius:
et tanqͣm suum: miscd̾ie suẽ frenis.
ut bonus rector reuocauit a lapsu.
ma. posuit me currus amĩnadab.
anima gͦ currus: qui bonũ rectorẽ
sustinet. Si currus ẽ anima: habet
equos bonos uł malos. Boni equi uͥ¬
tutes sunt anime. Mali equi: passio¬

Expanded text:
tiones, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Tortiones, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertransivit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis, et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et charitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognovit se anima; corruptible enim corpus aggravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur. Cognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisset, non negavisset auctorem. Sed cognovit eum Christus: denique cognovit, qui etiam eum respexit cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius et tamquam suum misericordiae suae frenis, ut bonus rector revocavit a lapsu.  Ideoque ait anima: Posuit me currus Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspicit enĩ tanquã de domo libera.
Nec dicit tenebre cooꝑiunt me: et
parietes cͥcundant me. Et qͥs scit si ui¬
det altissimꝰ: Sed ipsã magis lucẽ ex¬
petit. tanqͣm in suꝑiorib domꝰ sue.
id ẽ corporis sui: et supͣ mundum po¬
sita diuina intuet᷑: et ad et̾na se ele¬
uat ut deo assit: iam lum̃ suoꝵ oꝑm.
siẽ luna orbem suũ toto orbe cͥcunse̾ns.
detur illa axis celestis conu̾sio. solis¬
q et lune. et stellarũ cursus. concen¬
tus globoꝵ expͥmi. a qͥbdã etiam no¬
stris uidet᷑. qui qͣm fidem non inue¬
nit saltẽ ꝓpter gr̃am suauitatis non¬
uerecunde refugiens corã laudari.
Deinde sponsi amore reuocata: ait.
Or tũ nucis descendi uidere: in nati¬
uitate torrentis. Ubi enĩ est eccła.
nͥ ubi uirga et gła floret sacerdotalis:
Ibi ẽ frequenter: ut in amaritudinib
et tẽptationib ꝓbet᷑. ꝑ nucem: ama¬
ritudines intelligimꝰ. ꝑ torrentẽ tẽpta¬

Expanded text:
Prospicit enim tamquam de domo libera. Prospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe circumferensdetur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque globorum exprimi: quibusdam etiam nostris videtur; qui quoniam fidem non invenit, saltem propter grverecunde refugiens coram laudari; deinde sponsi amore revocata, ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis. Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et in tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tenta
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Mensurã et ꝑfectionẽͥ finem
qͦq tr ibuit om̃ib. in quo uniu̾sa
constant: et de qͦ omĩa pendent : hec
boni nat᷑a est: que mentem reples.
Circa hoc uersat᷑ anima puraꝰ hoc
intro ꝑspicit et dm̃ cernit: bonis om¬
nib abundat. Unde ait. fauces eius
dulcedines: et totꝰ desideriũ. Ommniũ
lic malũ: et si mens nr̃a in illo mane¬
at. malũ nescit. anima gͥ qͣini deo l̃l
manet: ipsa sibi auctor maloꝵ est.
Itaꝙ peccat. anima. autẽ que pes¬
cat: ipsa moriet. aureis enĩ uinelis
soluta uͥtutũ: ꝓfano sert᷑ precipi¬
tio. et labit᷑ ad inferiora. anima
antẽ beata est: quã nulla corpors
uicia expugnant. Hec anima: sient
passer laqueo contrito euolat. Esce
enĩ maloꝵ sunt: uoluptates corꝑis.
his quisꝙ intendit: laqueo intendit
animã suam. Qui autem tẽꝑat ab
anima fulget ut diluculũ. De qua
dicit᷑. Que nam hec est ꝓspiciens tan¬
qͣm diluculum: speciosa sic̾ luna:

Expanded text:
dat, mensuram, et perfectionem, finem dat, mensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omnibus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium lic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur quae in Deo non manet, ipsa sibi auctor malorum est, itaque peccat: Anima autem quae peccat, ipsa morietur; aureis enim vinculis soluta virtutum, prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae: his quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. Qui autem ab escis eanima fulget ut diluculum, de qua dicitur: Quaenam haec est prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna ?
Abbreviated transcription (Latin):
opiniones: sic anima cadit. Quid ẽ
fiaudat᷑. atq alieni indigetͥ exina¬
nit᷑ ac repletur: sine ulla m̃sura
et modo. Mater ialia autẽ uicia
anime: obumbͣnt gr̃am. Ignorantie.
concupiscentie. anime sunt egritu¬
dines: s ad speciẽ magis qͣm ad ma¬
teriã referuntur. Materia ẽ caro:
species ignorantia. et concupiscen¬
tia. Cui gͥ caro accusat᷑ cũ tante
sint in specie la b es: Quia nichil
species potest: sine materla. Beniꝙ
nichil sp̃es securis: sine materia
facit. Quid enĩ esset concupiscentia
nͥ eam caro inflãmaret: friget in si¬
nib. pueris qͦq: quia in his corpꝰ in¬
firmũ est. Ardet in adolescentib
orta sunt. Non enĩ sunt mala: nͥ que
pͥuant᷑ bonis. ꝑ mala tam̃ factum
ẽ: ut bona eminerent. Ergo indigñ¬
tia boni malicia ẽ. et definitione
boni malicia dep̾hendit᷑: qͣm ꝑ
disciplinã bonĩ malum reperit᷑.
Bonũ autem nulliꝰ eget: sibi abun¬

Expanded text:
opiniones: sic anima cadit. Quid ergopiniones: sic anima cadit. Quid ergfraudatur, atque alienis indiget, exinanitur atque repletur sine ulla mensura et modo. Materialia autem vitia animae obumbrant gratiam. Ignorantia et concupiscentia animae sunt aegritudines: sed ad speciem magis quam ad materiam referuntur. Materia est caro, species est ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tantae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine materia facit. Quid enim esset concupiscentia, nisi eam caro inflammaret? Friget in senibus, in pueris quoque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibusorta sunt; non enim mala sunt, nisi quae privantur bonis . Per mala tamen factum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definitione boni malitia deprehenditur, quoniam per disciplinam boni malum reperitur. Bonum autem nullius eget, sibi abun
Abbreviated transcription (Latin):
natura est: Cerra enĩ que bona est:
chiꝰ. cum seges fluctuat. cũ poma
ir rutilant: uł cum uuarum serta
deꝑendunt. aut bacis onusta olea cur¬
uescunt: uł uiridanti gramine. mon¬
tiũ uertices. uallium humilia ue¬
stiunt᷑ : et ut scͥpture utam testimo¬
nio iaeob decorus erat: et idet erat̾
odor agri pleni. Esau hispidus eiat
cet indecorus: et idec agrestis erat qͥ
fructus ullos hab̾e non posset. De ip̃o
qͦꝙ dño. postea quã eccłẽ fecunditatẽ
fecit assurg̃e: pulchre dictum est.
Confessionẽ et speciem induisti. Li¬
quet gͥ decorũ id esse. qͦd fecundum:
indecorũ qͦd infecundũ. Similis ẽ
causa anime soli: qͥa ea decora anima
que fecunda sit m̃itis. fecunda con¬
siliis: ea indecora qͦ ster ilis infirmita¬
te. Sed enĩ anime sunt. sterilitas et
materia. Namꝙ eã sterilitas. fruetu
defraudat suo. inopiã infert. timorẽ
incutit: adolet cupiditates et uanaᷤᷤ

Expanded text:
natura est? Terra enim quae bona est, natura est? Terra enim quae bona est, chrius, cum seges fluctuat, cum poma irrutilant, vel cum uvarum serta dependent, aut baccis onusta olea curvescit, vel viridanti gramine montium vertices, vallium humilia vestiuntur? Et ut Scripturae utamur testimonio , Jacob decorus erat; et ideo erat odor agri pleni: Esau hispidus erat et indecorus ; et ideo agrestis erat, qui fructus ullos habere non posset. De ipso quoque Domino posteaquam Ecclesiae fecunditatem fecit assurgere, pulchre dictum est: Confessionem, et speciem induisti . Liquet igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, quod infecundum. Similis est causa animae soli; quia ea decora anima, quae fecunda sit meritis, fecunda consiliis: ea indecora quae sterilis. Infirmitates etenim animae sunt sterilitas et materia; namque eam sterilitas fructu defraudat suo, inopiam infert, timorem incutit, adolet cupiditates, et vanas
Abbreviated transcription (Latin):
It fintunũ: sicut et nos unũ sumꝰ.
Ego in his. et tu in me: ut sint consũ¬
mati in unũ. Hec est gͦ anima. ea¬
lumba atq ꝑfectaͥ que sĩplex et sp̃u
alis neꝙ huius turbat᷑ corꝑis ꝑassi¬
onib: in qͦ foris pugne. int̾ timores
sunt. Beniꝙ hoc sibo unitatis con¬
cordiã et pacem significari: scͥptura noᷤ
docet dicens. Multitudo autẽ ere¬
dentiũ habebant animam unã. et
cor unũ: et non erat seꝑatio in eis
ulla. nec ociose fecunditatis. Laudat᷑
anima. ñ solum qͦd sit fecunda uͥtu¬
tib: s etiã quod nichil habeat in se
mali. Ilud enĩ decorum et speciosũ
est: in qͦ nicħ ẽ mali. Decorum enim
qͥd bonũ. Quod autem indecorũ: hoc
malũ. speciosa fecunditas ẽ bonoꝵ
oꝑm. Contraria gͦ speciositatis steri¬
litas: q̃m qui priuat᷑ specie uł de¬
core. in eo ẽ omne malum. Quod au¬
tẽ malum: hoc ẽ sterile et infecundũ.
Cuiꝰ rei quod euidentiꝰ indiciũ. qͣm

Expanded text:
Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: et ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec est ergo una columba atque perfecta, quae simplex atqualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura nos docet dicens: Multitudo autem credentium habebat cor unum, et animam unam, et non erat separatio in eis ulla . 60. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus; sed etiam quod nihil habeat in se mali. Illud enim decorum atque speciosum est, in quo nihil sit mali. Decorum enim quod bonum: quod autem indecorum, hoc malum. Speciosa fecunditas est bonorum operum: contraria ergo speciositati sterilitas; quoniam qui privatur specie vel decore, in eo est malum: quod autem malum, hoc sterile et infecundum. Cujus rei quod evidentius indicium quam
Abbreviated transcription (Latin):
morari: qͦ et ceteri sequi possiusi
Quod ait aquila sonans. ut reuelata.
sonantẽ ad admirationẽ dignã re¬
tulit: qͣsi magna et sonora habentẽ
oꝑa. reuelata ad oꝑi claritatẽ: uł
qͦd eis auime oꝑa luceant. corã pa¬
tre qͥ in celo ẽ. Inde non ociose palle¬
um ciꝰ sublatum intelligis: ut aꝑta
mer tis et nuda fulgeret. Laudat᷑
p̃terea qͦd fidelis. quod u̾bo potens
quod fructib fecunda diu̾sis: quod
una sicut colũba habens sp̃c unita¬
tẽ. in qua sit pax qͣ fecit utraq uñ:
et qͦ non sit cõposita ex diu̾sis elem̃¬
tis. discrete cõpugnantisq nature.
Quid enĩ tam diuersum. quã ignis
et aqua. aer et t̾raꝰ ex qͥbꝵ. corporis
nr̃i creatura consistit: Amma autẽ
benedicta om̃is simplex qͣ imitat᷑
dicentẽ. ut omnes unum sint. sicut
tu pat̾ in me et ego in te: ut et ip̃i
in nob̾ unũ sint. hec enim ẽ consũ¬
matio: atq ꝑfectio. Unde et addidit.

Expanded text:
morari, quo et caeteri sequi possint. 58. morari, quo et caeteri sequi possint. 58. Quod ait Aquila: Sonans ut revelata, sonantem ad admirationem dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: revelata, ad operum claritatem; vel quod ejus animae opera luceant coram Patre qui in coelis est. Unde non otiose pallium ejus sublatum intelligis, ut aperta meritis et nuda fulgeret. 59. Laudatur praeterea quod fidelis, quod verbo potens, quod fructibus fecunda diversis, quod una sicut columba habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae fecit utraque unum : et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae . Quid enim tam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus corporis nostri creatura consistit? Anima autem benedicta omnis simplex quae imitatur ditu, Pater, in me, et ego in te, et ipsi in nobis unum sint ; haec enim est consummatio atque perfectio, unde et addidit:
Abbreviated transcription (Latin):
dio destitutos: s p̾sentia mea uos con¬
firmabo. Habet hoc in eungłio scͥp¬
tum. Ecce ego uob̾cũ sum: usq ad
consũmationem mundi. Auerteqͥ
ocłõs a me: qͥa me eleuas.Quanto
qͥs ad dñm intendit: tanto ampliul
deũ eleuat. et ipse eleuat᷑. Unde et il¬
le ait. Exaltabo te dñe: qm suscepisti
me. Sẽs eium exaltat dñm: peccadi
ne eam considerans. qͦd iam ad suꝑ¬
ora sequi possit eleuet᷑. et cet̾as ani¬
mas derelinquat. Ideo in eu̾ngelis
ñ omnib discipłis s ꝑfectiorib. suã
glam demonstrauit. Constitue nẽ
dũ et si ipse potens in ser mone sit.
et scĩa. condescendat tam̃ ad eorum
scĩam. qͥ non intelligant: et sĩplis
et planiore. atq usitato sermons¬
utat᷑: ut possit intelligi. Quisqͥs
gͥ inter audientes iiuatior sensu
sit. qͥ facile sequi possit: eleuate¬
um atꝙ excutit. hunc uidens os¬
ctor reuocat ut patiat᷑ magis dos¬
torẽ humiliorib et plamoribul isl¬

Expanded text:
praesidio destitutos, sed praesentia mea vos conpraesidio destitutos, sed praesentia mea vos confirmabo. Habes in Evangelio hoc scriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem mundi . Averte ergo oculos a ms ad Dominum intendit, tanto amplius Dominum elevat, et ipse elevatur. Unde et ille ait: Exaltabo te, Domine, quoniam suscepisti me . Sanctus enim exaltat Dominum, peccator ne eam considerans, quod jam ad superiora sequi possit, elevetur et caeteras animas derelinquat. Ideo et in Evangelio non omnibus discipulis, sed perfectioribus suam gloriam demonstravit . Constitue nunc dum etsi ipse potens in sermone sit et scientia; condescendat tamen ad eorum inscitiam, qui non intelligunt, et simplici et planiore ne eam considerans, quod jam ad superiutatur, ut possit intelligi. Quisquis igitur inter audientes vivacior sensu sit, qui facile sequi possit, elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus et planioribus im
Abbreviated transcription (Latin):
minat᷑: quasi ei cõplacita qͥ cõpla¬
cuit patri. et speciosa sicut ierłm:
et admirationi sit om̃ib uidentib
eam: qͥa plena ut eqͥtas atq ꝑfecta
ẽ: et fulgorem de u̾bi lumine mu¬
tuata. dũ id semꝑ intendit. Sit eti¬
am terribilis: ordine qͦdã ad sũmũ
ꝓuecta uͥtutum. Ideoꝙ qͣsi ꝑfecta
dicit. auerte ocłos tuos a me: noli
contͣ me intendere. Deuotione ni¬
mia ac fide. possibilitatẽ nature.
et conditionis ꝓpͥe suꝑg̾ssa: quia
lucẽ inaccessibilem et religionẽ ẽ¬
a me: eo qͦd plenitudinẽ diuinitatis
eiꝰ. et splendorem ueri luminis susti¬
nere ñ possit. Possumus tam̃ et sic
acciꝑe. au̾te oclos tuos a me: et si
tu ꝑfecta es. alie mͥ adhuc redim̃de
sunt anime: alie fulciende: eleuas
enĩ me uidendo. Ego autẽ ideo des¬
cendi: ut om̃s eleuem. Et si surrexi.
et habeo patris sedẽ: tamen orpha¬
nos uos non relinqͣm. quasi pateruo p̃si

Expanded text:
minatur, quasi ei complacita qui complaminatur, quasi ei complacita qui complacuit Patri; et speciosa sicut Hierusaet admirationi sit omnibus videntibus eam; quia plena ut aequitas atque perfecta est, et fulgorem de Verbi lumine mutuata, dum id semper intendit; fit etiam terribilis ordine quodam ad summum provecta virtutum. Ideoque quasi perfectae dicit: Averte oculos tuos a me, noli contra me intendere , devotione nimia ac fide possibilitatem naturae et conditionis propriae supergressa, quia lucem inaccessibilem e regione a me: eo quod plenitudinem divinitatis ejus, et splendorem veri luminis sustinere non possit. 9. Possumus tamen et sic accipere: Averte oculos tuos a me; etsi tu perfecta es, aliae mihi adhuc redimendae sunt animae, aliae fulciendae. Elevas enim me videndo: ego autem ideo descendi, ut omnes elevem. Etsi surrexi, et habeo Patris sedem, tamen orphanos non relinquam vos, paterno quasi
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sationis eluicet integritas. Sine
dispendio gͦ transiuit custodes: et fi¬
liab celestis illiꝰ ciuitatis admixta.
u̾bum reqͥrit: et qͣrendo eiꝰ in se exei¬
tat caritatẽ. Et ubi uerbũ querat.
agnoscit qͦd inter orationes sc̃oꝵ mo
lilia pascat. intelligit. Hoc mysteriũ
Moyses ꝑ desertum duxit plebẽ iude
ducit: qͥa et ꝑ passionẽ eius. desertũ
floret ut lilium. Sequam᷑ gͦ: ut in die
sabbati. illiꝰ magni sabb̃i in qͦ reqͥes
magna ẽ. fructus colligamꝰ. Nec ue¬
rearis: si pharisei accusent seminata
colligentẽ. Et si illi accusent. s. xp̃c
excusat: et similes facit qͦs uult ani¬
mas. se seqͣntes dauid illius. qͥ supͦ
legẽ panes ꝓpositionis manducabat:
noue gr̃e sacramenta. ꝓph̃ica iam
tunc m̃te ꝓspiciens. Laudat᷑ itaq a
sponso. qͦd tam bene et constanteꝵ
reqͥsierit eũ: ideoꝙ iam ñ solum
soror dicit᷑. s etiam beneplacita no¬

Expanded text:
conversationis elucet integritas, sine conversationis elucet integritas, sine dispendio ergo transivit custodes, et filiabus illius coelestis civitatis admixta Verbum requirit, et quaerendo ejus in se excitat charitatem, et ubi Verbum quaerat agnoscit. Quod inter orationes sanctorumlilia pascat, intelligit. Hoc mysterium Moyses per desertum duxit populum Judaducit; quia et per passionem ejus desertum floret ut lilium. Sequamur ergo, ut in die sabbati, illius magni sabbati, in quo requies magna est, fructus colligamus. Nec verearis ne Pharisaei accusent seminata colligentem. Etsi illi accusent, sed Christus excusat, et similes facit quas vult animas se sequentes David illius, qui supra legem panes propositionis manducabat, novae gratiae sacramenta prophetica jam tunc mente prospiciens . CAPUT VII. Asponso quod tam bene et constanter requisierit eum ; ideoque jam non solum soror dicitur, sed etiam beneplacita no
Abbreviated transcription (Latin):
uelaret ꝓpt̾ anglos. Sed illi ꝑcusser̃t
eam: ut amplius ꝓbaret᷑. Exercentur
enĩ anime tẽptationib. Tulerunt ei
palliũ. querentes si uerum decorem
nude uirtutis afferret: uel qͥa sine
integiñto qͥs illam celestẽ ciuitatẽ
debeat intire: nulla deferens secum
oꝑim̃ta fucoꝵ. Sunt etiã qͥ requirui.
ne qua anima exuuias secũ uehat car¬
nalis illecebre: et concupiscentiã cor¬
poralẽ Nudatur pallio: eũ eius conscĩa
manifestat᷑. Sed est et que bene nuda
t᷑: eui licet imitari dicentẽ. Nenit i.
pͥnceps mundi hui: et in me inueni¬
et nichil. Certe qͥa in illo solo nichil
inuenit: qͥ peccatum ñ fecit. Beata¬
et illa ẽ. in qua non grania aut mul¬
ta inuenit: s inuenit in ea amictũ
fidei. et sapĩe disciplinam. Itaꝙ sine
dispendio sui: qͥa et si uolet qͥs. ñ pot̾
uerã auferre sapientiã: et si aduersa¬
riꝰ obstrepat. ibi tam̃ uera innoxie

Expanded text:
velaret propter angelos. Sed illi percusserunt velaret propter angelos. Sed illi percusserunt eam, ut amplius probaretur. Exercentur enim animae tentationibus. Tulerunt ei pallium, quaerentes si verum decorem nudae virtutis afferret: vel quia sine integumento quis in illam coelestem civitatem debeat introire, nulla deferens secum operimenta fucorum. Sunt etiam qui requirant, ne qua anima exuvias secum vehat carnalis illecebrae, et concupiscentiam corporalem. Nudatur pallio, cum ejus conscientia manifestatur. Sed est et quae bene nudatur, 374 cui licet imitari dicentem: Venit enim princeps hujus mundi, et in me inveniet nihil ; quia certe in illo solo nihil invenit, qui peccatum non fecit. Beataet illa est in qua non gravia aut multa invenit: sed invenit in ea amictum fidei, et sapientiae disciplinam. 56. Itaque sine dispendio sui quia etsi volet quis, non potest veram auferre sapientiam: etsi adversarius obstrepat, ibi tamen vera innoxiae
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatib. Demꝙ scͥptum ẽ. Exi de
babylone: fugiens a chaldeis. Non ut¬
ꝙ ut regionẽ babylonis hebreus fu¬
giat. s ut mores: ꝓph̾ico admonetur
alloquio. Si qͥdem sint qͥ in babylo¬
ne sint hebrei: et de babylone exisse
Nam qͣm erant in illa confusione ui¬
cioꝵ. qͥ flebant gerentes penitentia s
de arca deuotionis ac fidei. et uirtu¬
tis paterne meritis. excidissent: Que
autẽ in uerbo exit anima: t̾ibum reqͥrit.
Unde et ista cũ quereret: uicidit custo¬
des qͥ circueunt ciuitatẽ. Pcusserunt
inqͥt me. et uuln̾auer̃t me: tuleruss
palliũ meum custodes muroꝵ. Bene
qͥdem qͣsi sponsa ueniebat cũ pallio.
quo obumbraret caput. cũ sponsus
occurreret: sicut rebecca. qͦ cognita
qͦd ysaac sibi ueniret obuiꝰ. descendit
de camelo: et pallio se oꝑuit. Ita hec
anima. nuptialis uestis p̃uemebat
insignia. ne forte reiceret᷑. quasi ue¬
stem ñ habens nuptialẽ: uel caput

Expanded text:
voluptatibus. Denique scriptum est: Exi de voluptatibus. Denique scriptum est: Exi de Babylone, fugiens a Chaldaeis . Non utique ut regionem Babylonis Hebraeus fugiat, sed ut mores, prophetico admonetur alloquio; siquidem sint qui in Babylone sint Hebraei, et de Babylone exisse Nam quomodo erant in illa confusione vitiorum, qui flebant gerentes poenitentiam quod de arca devotionis, ac fidei, et virtutis paternae meritis excidissent? Quae autem in Verbo exit anima, Verbum requirit. 55. Unde et ista cum quaereret, incidit in custodes qui circumeunt civitatem: Percusserunt, inquit, me, et vulneraverunt me, tulerunt pallium a me custodes murorum . Bene quidem quasi sponsa veniebat cum pallio quo obnuberet caput suum cum sponsus occurreret. Sicut Rebecca quae cognito quod Isaac sibi veniret obvius, descendit de camelo, et pallio se operuit : ita et haec anima nuptialis vestis praeveniebat insignia; ne forte rejiceretur, quasi vestem non habens nuptialem; vel ut caput
Abbreviated transcription (Latin):
Quos digitos: uelut eminenti a factoꝵ
de cõplexu suo. cum iam expenderet
intelligibiles manꝰ suas et digitos. uͭ
cõprehenderet uerbum. tͣnsisse sibi
illudꝰ: non tam̃ adhuc ꝑtransit: aĩa
pia dicit. Et hoc ꝓcessum habet qͣn
transeat. et ꝑtͣnseat animam dei¬
u̾bum: qͥa scͥptum ẽ. Et tuam ipsius
anunã ꝑtransibit gladiꝰ: ut reuelent᷑
multoꝵ cordiũ cogitationes. Hic adhue
tͣnsitur: non ꝑtransit᷑ ut maria: in
posteriorib forte ꝑtͣsisitur: ubi tanꝗͣ
signacłm ponitur in medio eius dñs¬
iħc. Beniq statim aliꝰ ꝓfectus uerbi
tͣnseuntis: qͥa exiuit anima in u̾bo
eiꝰ. hoc est uerbũ eius secuta exiuit
de corpore: eleuans se de eꝰ habitacło.
et ꝑegrinã se faciens ei. ut adẽẽt dex:
et eẽt ciuis sc̃oꝵ. Simul enim et car¬
nis domestiei: et dei ẽẽ non possumꝰ.
Frgo in loco hoc. exire significat᷑ ut di¬
xi anima: qͣndo abducit se a corꝑeis

Expanded text:
quos digitos velut eminentia factorumquos digitos velut eminentia factorume complexu suo cum jam extenderet intelligibiles manus suas et digitos, ut comprehenderet Verbum transisse sibi illud, non tamen adhuc pertransisse anima pia dicit. Et hoc processum habet, quando transit et pertransit animam Verbum Dei; quia scriptum est: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut revelentur multorum cordium cogitationes . Hic adhuc transitur, non pertransitur: ut Maria in posterioribus forte pertransitur, ubi tamquam signaculum ponitur in medio ejus D54. Denique statim alius profectus Verbi transeunts; quia exivit anima in verbo ejus, hoc est, verbum ejus secuta exivit de corpore, elevans se de ejus habitaculo, et peregrinam se faciens ei, ut adesset Deo, et esset civis sanctorum. Simul enim et carnis domestici, et Dei esse non possumus. Ergo in hoc loco exire significatur, ut dixi, anima, quando abducit se a corporis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cauernã: non plene atq ꝑfecte:
Deinde auget᷑ amor̾. et conceptus.
adolescit: atꝙ ex seminib eiꝰ. que qͦdam
utero intelligibilis susceꝑit anima:
totã plenitudinem diuinitatis eiꝰ hab¬
tantẽ in eo: corporaliter ut legimꝰ ui¬
dere desidãt. Surrexit ut ꝓpiꝰ illud
dei u̾bum uideret: et in hoc ip̃o ꝓces¬
sus eiꝰ significat᷑: quod surrexit ꝑ
uigorẽ atq uirtutem. Presentia N.
uerbi. hausit anima uͥtutemꝰ sicut
p̃sentia marie cum utero gͣuis esset.
erudiuit ioh̃em. in utero constitu¬
tũ: adeo ut exiliret ex utero. et exul¬
taret: dñi presentiam recognoscens.
tificata sunt mundo. Talis enĩ debet
ẽẽ anmia. qͦ uerbum ẽ receptura: ut
moriat᷑ mundo. et consepeliatur xp̃o.
Sic enim xp̃c inuenit᷑: et tale sibi qͤ¬
rit hospitiũ. Deinde ipsa ministeria
oꝑationũ. id est manͦ et digiti. qͥb
comp̾henditur xp̃c: mortificantuꝵ.

Expanded text:
per cavernam, non plene atque perfecte: per cavernam, non plene atque perfecte: deinde angetur amor, et conceptus adolescit, atque ex seminibus ejus quae quodam utero intelligibili susceperit anima, totam plenitudinem divinitatis ejus habitantem in eo corporaliter, ut legimus, videre desiderat. Surrexit, ut propius illud Dei Verbum videret. Et in hoc ipso processus ejus significatur, quod surrexit per vigorem atque virtutem. Praesentia enim Verbi hausit 373 anima virtutem, sicut praesentia Mariae, cum utero gravis esset, erudivit Joannem in utero constitutum, adeo ut exsiliret in utero, et exsultaret Domini praesentiam recognoscens. tificata sunt mundo. Talis enim debet esse anima quae Verbum est receptura, ut moriatur mundo, et consepehatur Christo. Sic enim Christus invenitur, et tale sibi quaerit hospitium. Deinde ipsa ministeria operationum, id est, manus et digiti quibus comprehenditur Christus, mortificantur,
Abbreviated transcription (Latin):
Exiut enĩ tuncã illam pelliceam:
quã acceꝑunt adam et eua post
culpã. tunicam corruptele: tunicã
passionũ. Quomͦ induam eam: Non
reqͥrit ut induat: s ita sig̾cãt abiec¬
tam. ut iam indum̃to sibi esse non
possit. Laui pedes meos: qͦmͦ inqͥnabo
eos: hoc ẽ uestigia mea lauuoũ egre¬
derer. ac me eleuarẽ de corporis con¬
tubernio. de illa conexione. ut fa¬
miliaritatẽ carnis amplexus: quo¬
mͦ inqͥnabo ea. ut in corporis clau¬
strũ. et illum tenebrosum passiom̃
eius carcerẽ reuertantur: Dum
hec illa dicit: misit oꝑatione sua u̾¬
bum. tanqͣm ꝑ cauernam. ñ ad huc
facie ad faciẽ: misit tanqͣm manũ.
Et uenter inqͥt meus contur batꝰ ẽ
suꝑ eũ: et surrexi ego apire fratri
meo. Manus mee distilla uer̃t myr¬
ram: digiti mei myrra pleni sunt.
suꝑ manꝰ elausure. Oid hoc sigc̃et
consideremꝰ. Primum oꝑib sius ui¬
det᷑ ut dixi deus uerbũ. tamquã

Expanded text:
Exuit enim tunicam illam pelliceam, Exuit enim tunicam illam pelliceam, quam acceperunt Adam et Eva post culpam, tunicam corruptelae, tunicam passionum. Quomodo induam eam? Non requirit ut induat: sed ita significat abjectam, ut jam indumento sibi esse non posset. Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos? Hoc est, vestigia mea lavi, dum egrederer, ac me elevarem de corporis contubernio, de illa connexione et familiaritate carnalis amplexus, quomodo inquinabo ea; ut in corporis claustrum, et illum tenebrosum passionum ejus carcerem revertantur? 53. Dum haec illa dicit, misit operationem suam Verbum tamquam per cavernam, non adhuc facie ad faciem, misit tamquam manum: Et venter, inquit, meus conturbatus est super eum. Et surrexi ego aperire fratri meo. Manus meae distillaverunt myrrham, digiti mei myrrha pleni sunt super manus clausurae . Quid hoc significet consideremus. Primum operibus suis videtur, ut dixi, Deus Verbum tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
et myrra. insignia sepult᷑e. Exiii
tunicã meani: qͦmodo induã illã :
Laui pedes meos: quomͦ inquinabo
illos: Ueretur enĩ ne iterũ in temp¬
tationes resurgat: ne iterũ in cul¬
pa redeat atq peccatũ: et egressus
suos uirtutũ ꝙ ꝓcessus. t̾renis mei¬
piat uestigiis inqͥnare. Certe etiã
tem. ut ad eũ ueniat et pulset ia¬
nuam eiꝰ: et ueniat cũ patre. et ce¬
net cũ eadem anima. et ipsa cum
eo: sic̃ in apocalipsi dixit ioħes . Et¬
enĩ cum in suꝑiorib audisset. adeꝰ
adhuc a libano sponsa. ades adhuc
a libano: et cũ aduerteret in car¬
ne se xp̃o adesse non posse. s tunc
adẽẽ si adesset in sp̃u: conformans
se ad eiꝰ uoluntatem. ut esset et ip̃a
conformis imaginis xp̃i: iam non
sentiat carnis exuiias. iam quasi
sp̃e exuit se corporis coniunctione:
iani qͣsi oblita. et que si uelit copule.
illiꝰ meminisse non possit. ait. Exiii
tunicã meam: qͦmͦ induam illam t̃

Expanded text:
et myrrham insignia sepulturae: Exui et myrrham insignia sepulturae: Exui tunicam meam, quomodo induam eam? Lavi pedes meos, quomodo inquinabo eos ? Veretur enim ne iterum in tentationes resurgat, ne iterum in culpam redeat atque peccatum, et egressus suos virtutumque processus terrenis incipiat vestigiis inquinare. Certe etiam tem; ut ad eam veniat, et pulset januam ejus, et veniat cum Patre, et coenet cum eadem anima, et ipsa cum eo, sicut in Apocalypsi dixit Johannes . Etenim cum in superioribus audisset: Ades huc a Libano sponsa, ades huc a Libano ; et cum adverteret in carne se Christo adesse non posse, sed tunc adesse, si adesset in spiritu; conformans se ad ejus voluntatem, ut esset et ipsa conformis imagini Christi, jam non sentit carnis exuvias; jam quasi spiritus exuit se corporis conjuactionem; jam quasi oblita, et quae si velit, copulae illius meminisse non possit, ait: Exui tunicam meam, quomodo induam eam?
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ inuenit et tenuit: ut postea n̾
amitteret. Ad sũmam hec cõpendu¬
so sermone ꝑstrinxi: nunc discutiã
singula. Et si dormias: si mͦ deuotio¬
nẽ anime tue nouerit. xp̃c:uenit
et pulsat eiꝰ ianuam. et dicit. Apen
mͥ soror mea. Bene soror: qͥa nuptu
enĩ anime norunt coniugioꝵ federa.
claude. Claude sclo: claude mundoͥ ne¬
ꝙ: ipsa foras ad illa materialia ꝓdeas.
neq: tuũ relinquens lum̃. alienum
requiras: qͥa materiale lum̃. tene bii¬
sũ infundit caliginẽ: ut nou uideis
lum̃ uere glorie. aꝑi gͦ mͥ. Noli aꝑies¬
teipsam m: noli coartari. s dilatare
et adĩplebo te. Et qͥa decurso orbe i¬
rarũ. plus molestiarũ et offensions
reperi. nec facile habui ubi reqese¬
re. ideo tu aꝑi: ut in te filiꝰ honil
reclinet caput: eui ẽ non requies aͥ
supra humilẽ et quietum. Audiens
hoc ẽ temptationib sclarib. subito
turbata. et qͣsi sur rectura qͦ sur g̾e
iubebat᷑: ait. cum aloen redoleret

Expanded text:
dem invenit, et tenuit, ut postea non dem invenit, et tenuit, ut postea non amitteret. Ad summam haec compendioso sermone perstriuxi . Nunc discutiamus singula. 51. Et si dormias, si modo devotionem animae tuae noverit Christus, venit, et pulsat ejus januam, et dicit: Aperi mihi, soror mea . Bene soror, quia nuptiae enim animae norunt conjugiorum foedera, claude: claude sque ipsa foras ad illa materialia prodeas, neque tuum relinquens lumen, alienum requiras; quia materiale lumen tenebrosam infundit caliginem, ut non videatur lumen verae gloriae. Aperi ergo mihi, noli cote mihi, noli coarctari, sed dilatare, et adimplebo te. Et quia decurso orbe terrarum, plus molestiarum et offensionis reperi, nec facile habui ubi requiescerem: ideo tu aperi, ut in te Filius hominis reclinet caput, cui non est requies nisi supra humilem et mansuetum. 52. Audiens hoc est, tentationibus saecularibus, subito turbata, et quasi surrectura quae surgere jubebatur, ait, cum aloem redoleret
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ferens. rogabat ut oscla mereret᷑:
et meruit desideratũ uidere. Introdu¬
cta qͦq est: in cubicłm regis. Scdõ¬
cũ mutua misceret colloqͥa. in ũ¬
bra eiꝰ requieuit: et subito u̾bum
ei de medio sermone discessit. Que¬
renti tam̃ non diu abfuit: s sali¬
ens suꝑ montes. et tͣnsiliens suꝑ
colles aduenit. Nec multo post. qͦsi
capreolus aut ceruoꝵ hinulus: dum
asfat᷑ dilectam exiliuit et reliquit.
Tercio cũ in cubili et noctib. in ci¬
uitate. et foro. et plateis. quesitũ
ñ reꝑisset: aliqͣndo orationib suis
grã qua reuocauit a deo. ut etiam
ꝓpius uocaret᷑ a sponso. Quarto ip̃a
iam ab eo dormiens excitat᷑. quasi
corde uigilar et: ut continuo uocẽ
pulsantis audiret. Sed morã passa
dũ surgit. qͥa uelocitatẽ uerbi non
poterat cõprehendere: dum aꝑit
ostiũ transiuit uerbũ : et ipsa exi¬
uit in u̾bo eiꝰ: et ꝑ uulnera requi¬
sitũ. s uulnera caritatis: uix tan¬

Expanded text:
non ferens rogabat, ut oscula mereretur, non ferens rogabat, ut oscula mereretur, et meruit desideratum videre. Secundo introducta quoque in cubiculum regis, cum mutua misceret alloquia, in umbra ejus requievit, et subito Verbum ei de medio sermone discessit; quaerenti tamen non diu abfuit, sed saliens supra montes et transiliens super colles advenit. Nec multo post quasi capreolus, aut cervorum hinnulus dum affatur dilectam, exsilivit et reliquit. Terito cum in cubili, et noctibus, in civitate, in foro, et in plateis quaesitum non reperisset, aliquando orationibus suis gratiaque revocavit, adeo ut etiam propius vocaretur a sponso. Quarto ipsa jam ab eo dormiens excitatur, quamvis corde vigilaret, ut continuo vocem pulsantis audiret. Sed moram passa dum surgit, quia velocitatem Verbi non poterat comprehendere, dum aperit ostium, transivit Verbum, et ipsa exivit in verbo ejus, et per vulnera requisitum, sed vulnera charitatis, vix tan
Abbreviated transcription (Latin):
ab olet᷑. Itaꝙ tanto secura p̃conio.
conqͥescere aqͥlonẽ grauem uentum
petit. ne flores discutiat: spirare
austrũ. hoc est. uult hiemẽ prete¬
rire: et mollioris flatꝰ uernare tem¬
periẽ. Inuitat sponsũ in ortum suũ:
descendit sponsꝰ: et fr uc̃tuum enis
Est enĩ uelut panis qͥdam uerbi et
mel: alius uehem̃tior. alius suasoriꝰ
sermo. Est et fides alia feruentior. ut
uinũ: alia lucidior. ut succꝰ ẽ lactis.
hunc eybum xp̃c epulat᷑ in nob̾: hoc
poculũ bibit: et eius potꝰ ebrietate
nos ꝓuocat. ut ad meliora et optima.
ab inferiorib faciamꝰ excessum. Andi¬
ens hec anima. hausit myster ioꝵ ebͥe¬
tatẽ celestium. et uelut soporata a
uino: et qͣsi in excessu uel stupore po¬
sita: dicit. Ego dormio: et cor meum
ugilat. Tum uerbi p̾sentis lumine
ꝑcussa. ocłis requieuisset inflexis
xxcitatus a u̾bo. Quartꝰ autẽ hic
iam ꝓcessus ẽ anime. Primũ et enĩ
caritas impatiens. et uerbi moras

Expanded text:
aboletur. Itaque tanto secura praeconio, aboletur. Itaque tanto secura praeconio, conquiescere aquilonem gravem ventum petit, ne flores discutiat: spirare austrum, hoc est, velut hyemem praeterire, et mollioris flatus vernare temperiem. Invitat Sponsum in hortum suum, descendit sponsus, et fructuum ejus Est enim velut panis quidam Verbi et mel, alius vehementior, alius suasorius sermo. Est et fides alia ferventior, ut vinum; alia lucidior, ut succus est lactis. Hunc cibum Christus epulatur in nobis, hoc poculum bibit, et ejus potus ebrietate nos provocat, ut ad meliora et optima ab inferioribus faciamus excessum. 42. Audiens haec anima hausit mysteriorum ebrietatem coelestium, et velut soporata a vino, et quasi in excessu vel stupore posita dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Tum verbi praesentis lumine percussa, cum oculis requievisset inflexis, excitatur a Verbo. Quartus autem hic processus est animae. Primo etenim charitatis impatiens, et Verbi moras