comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
at. & orationes pariter cũ cisdẽ misceat et al¬
tare ac sacrificiũ cõmune constituat : Sed in
multũ inquit proficit nom̃ xp̃i adfidem et
baptismi scificationẽ ut quicũq & ubicũq in
nomine xpĩbaptiratus fuerit consequat᷑
satimgratiã xp̃i quandohuiclo cobreuitor
occurmpossit et dici: quõ siin nomine xp̃iua
cun firisbaptisma ad hominẽ purgandũ in
euisdẽxp̃i nomine ualere illic potuit &manꝰ
inpositio adaccipiendũ sp̃m scm: et incipient.
c&era quoq: apudhereticos agunt᷑ iusta &le¬
giti ma uideri quando in nomin ex p̃i gerant᷑
Secundũ qđ uos in episto laurã exsecutiestis:
nonnisi in eccła sola ualere possex p̃ĩ nomen
cui uni concesserit xp̃s caelestis gratiae potesta¬
tem : Qđ autẽptineat ad consu&udinẽ refuta¬
dũ quã uideant᷑ opponere ueritati. quis tã
uanus sit ueritati consu&udinem praeferat.

Expanded text:
at et orationes pariter cum eisdem misceat et alat et orationes pariter cum eisdem misceat et altare ac sacrificium commune constituat. Sed in multum, inquit, proficit nomen Christi ad fidem et baptismi sanctificationem, ut quicumque et ubicumque in nomine Christi baptizatus fuerit consequatur statim gratiam Christi: quando huic loco breuiter occurri possit et dici quoniam si in nomine Christi ualuit foris baptisma ad hominem purgandum, in eiusdem Christi nomine ualere illic potuit et manus inpositio ad accipiendum spiritum sanctum. et incipient cetera quoque quae apud haereticos aguntur iusta et legitima uideri, quando in nomine Christi gerantur, secundum quod uos in epistola uestra exsecuti estis non nisi in ecclesia sola ualere posse Christi nomen, cui uni concesserit Christus caelestis gratiae potestatem. Quod autem pertineat ad consnetndinem refntandum quam uideantur opponere ueritati, quis tam nanus sit ut ueritati consuetudinem praeferat
Abbreviated transcription (Latin):
tiratis & eccłam illic eẽ confirmat: Nec intelleg̃
offuscari ase & quodã modo ab oleri xp̃i anae
p&rae ueritatẽ. quisic prodit & deserit unitatẽ:
Iuda cos tam̃ quãuis ignorantiae caecos & gra¬
uissimo facinore constrictos ⁊elũ dĩ apł shabere
profit&. Stephanus quiꝑsuccessionẽ cathedrã
pan habere sepraedicat. Nullo aduersushere¬
ticos Telo excitat᷑ Concedensillis non modicã
sed maximã gratiae potestatẽ ut dicatcis & ad¬
seuer& ꝓbaptis misa cram̃tũ sordes u& crisho¬
minis ablucre antiqua mortis peccata donare :
regenerationecaelestifiliosdĩ facere. adaet̃ nã
uitã diuinila uaeri scificatione re parare : qui
sic magna & caelestia ecł ae munerahereticis
concedat & tribuit quid aliud quã cõmunicat
cis quib tantũ gratiae defendit acuindicat :
Et frustraiam dubitat inc&eris quoq: consen¬
tire cis & pasticipes eẽ ut & simulcũ eis conueni¬

Expanded text:
tizatis et ecclesiam illic esse confirmat. nec intellegit tizatis et ecclesiam illic esse confirmat. nec intellegit offuscari a se et quodam modo aboleri christianae petrae ueritatem qui sic prodit et deserit unitatem. Iudaeos tamen quamuis ignorantia caecos et grauissimo facinore constrictos zelum Dei apostolus habere profitetur. Stephanus qui per successionem cathedram Petri habere se praedicat nullo aduersus haereticos zelo excitatur, concedens illis non modicam sed maximam gratiae potestatem, ut dicat eos et adseueret per baptismi sacramentum sordes ueteris hominis abluere, antiqua mortis peccata donare, regeneratione caelesti filios Dei facere, ad aeternam uitam diuini lauacri sanctificatione reparare. quae si sic magna et caelestia ecclesiae munera haereticis concedit et tribuit, quid aliud quam communicat eis quibus tantum gratiae defendit ac uindicat? et frustra iam dubitat in ceteris quoque consentire eis et particeps esse, ut et simul cum eis conueni
Abbreviated transcription (Latin):
aplis dataest & ecctiis quas illi axp̃omissi constitun
hostes autẽ unius catholicae ecłae inqua nossum̃
& aduersarii nr̃i quia płissuccessimus sacerdotia
sibi inlicita contranos uindicantes. & altaria pro¬
phana ponentes: quid aliud sunt quã chore &
dathan & abiron pariscelere sacrilegi. & easdem
quas et illi poenas daturi cũ his qui sibi consentiuNt
scđm qđd etiã tuncillorũ pasticipes & fautores pari
cũ eis perierunt: Atq: ego in hac paste iuste in dig¬
nor adhanctã a pestã & manifestã stephanistulti¬
tiã qđ qui sic deepiscopatus sui locogloriat᷑. & se
successionẽ p&ritenere contendit suꝑquẽ funda¬
m̃ta eccłaecollocata sunt. multas alias p&ras in¬
ducat et eccłarũ multarũ noua aedificia consti¬
tuat. dũ esseillicbaptifmasua auctoritate defen¬
dit. Nã qui baptizant᷑ complent sine dubio edȩ
numerũ : Qui autẽ baptismaeorũ probat. debap¬

Expanded text:
apostolis data est et ecclesiis quas illi a Christo missi constituerapostolis data est et ecclesiis quas illi a Christo missi constituerhostes autem unius catholicae ecclesiae, in qua nos sumus, et aduersarii nostri qui apostolis successimus sacerdotia sibi inlicita contra nos uindicantes et altaria profana ponentes quid aliud sunt quam Core et Dathan et Abiron pari scelere sacrilegi et easdem quas et illi poenas daturi cum his qui sibi consentiunt? secundum quod etiam tunc illorum participes et fautores pari cum eis morte perierunt., Atque ego in hac parte iuste indignor ad hanc tam apertam et manifestam Stephani stultitiam, quod qui sic de episcopatus sui loco gloriatur et se successionem Petri tenere contendit, super quem fundamenta ecclesiae collocata sunt, multas alias petrae inducat et ecclesiarum multarum noua aedificia constituat, dum esse illic baptisma sua auctoritate defendit. nam qui baptizantur complent sine dubio ecclesiae numerum: qui autem baptisma eorum probat, de bap
Abbreviated transcription (Latin):
defonte qui intus inclusus est & diuino srgillo
signatus est aquã uiuã lauacri salutaris p̃bere
alicui poterunt  cũ uero & arca noe nihil aliud
Sic& nos similiter saluos faci& baptismo. osten¬
deis quõ quo modo quicũ noc in archa non fues
Nontantũ purgati & saluatiꝑ aquã non sunt :
sed statim diluui oillo perierunt Sic& nunc qui
si adunicũ & salutare ecclaelauacrũ ꝑpaenitentiã
conuestant᷑ : Qualis uero error sit & quantasit ceci¬
ta seiusquirtmissionẽ peccatorũ dicit apud sina¬
gogas hereticorũ dariposse. Nec ꝑman& in funda¬
m̃to uniu seccłae quae se mel axposupra p&rã sõli¬
rit: Quaecũq ligaueris suꝑ t̾rĩ eruntligita & in c̃e¬
lis Et quaecũq solueris sũꝑt̾rã. crunt soluta &
incaelis : Et iterũ in eugło in solos apłos insuffla¬
ritis peccata remittent᷑ illiꝰ sicuiꝰ tenueritis te¬
nebunt: Potesta sergo peccatorũ remittendorũ

Expanded text:
de fonte qui intus inclusus est et divino sigillo de fonte qui intus inclusus est et divino sigillo signatus est, aquam vivam lavacri salutaris praebere alicui poterunt? Cum vero et arca Noe nihil aliud Sic et vos similiter salvos faciet Baptisma , ostendens quoniam, quomodo qui cum Noe in arca non fuerunt, non tantum purgati et salvati per aquam non sunt, sed statim diluvio illo perierunt, sic et nunc qsi ad unicum et salutare Ecclesiae lavacrum per poenitentiam convertantur. XVI. Qualis vero error sit et quanta sit caecitas ejus qui remissionem peccatorum dicit apud synagogas haereticorum dari posse, nec permanet in fundamento unius Ecclesiae, quae semel a Christo supra petram solirit: Quaecumque ligaveris super terram, erunt ligata et in coelis; et quaecumque solveris super terram, erunt soluta et in coelis ; et iterum in Evangelio quando in solos Apritis peccata, remittentur illi: et si cuius tenueritis, tenebuntur. potestas ergo peccatorum remittendorum
Abbreviated transcription (Latin):
soror mcasponsa: Uidemus unã ꝑsonã ubiq
proponi. quia & sponsa est una : Non est autẽ
una nobiscũ hereticorũ srnagoga. quia necspon¬
sa est adultera & fornicaria.. Undenec potest
Heresis quidẽ parit & exponit. expositos autẽ
eccła suscipit: Et quos non ipsa peperit ꝓsuis¬
nutrit. cũ filiorũ alienorũ mater eẽnon possit
suã & unitatis eius sacram̃tũ declarans ait :
Qui non est mecũ aduersus meest : & qui non
mecũ colligit. spargit: Sienim nobiscũ est xp̃s.
hereticiautẽ non sunt nobiscũ: procesto aduer¬
sus xpm sunt heretici : Et si nos colligimus cu xpõ.
Non colligunt autẽ nobcũ heretici. si ne dubio
spargunt : Sed nec illud pretereundũ est a nob
qđ a uobis necessario dictũ est : qđ eccła scđm
signatus. paradisus cũ fructu pomorũ: Qui
autẽnũ quã in huncostũ introier̃. Neq para¬
drsũ adõ creatore plantatũ uider̃ quomodo

Expanded text:
soror mea, sponsa. uidemus unam personam ubique soror mea, sponsa. uidemus unam personam ubique proponi, quia et sponsa est una. non est autem una nobiscum haereticorum synagoga, quia nec sponsa est adultera et fornicaria. unde nec potest haeresis quidem parit et exponit, expositos autem ecclesia suscipit, et quos non ipsa peperit nutrit, cum filiorum alienorum mater esse non possisuam et unitatis ejus sacramentum declarans ait: Qui non est mecum, adversus me est; et qui non mecum colligit, spargit . Si enim nobiscum est Christus, haeretici autem non sunt nobiscum, pro certo adversus Christum sunt haeretici. Et, si nos colligimus cum Christo, non colligunt autem nobiscum haeretici, sine dubio spargunt. XV. Sed nec illud praetereundum est a nobis quod a vobis necessario dictum est, quod Ecclesia, signatus, paradisus cum fructu pomorum . Qui autem numquam in hunc hortum introierunt, neque paradisum a Deo creatore plantatum viderunt, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
spitale: Sienĩ carnaleest : uihil differ̃ a iude¬
orũbaptismo quosicilliutunt᷑. ut eotantum
cõmuni & uulgari lauacro tantũ sordelauant:
Si autẽ spĩt aleest: quomodo apudillos esse
baptisma spĩtale potest apud quos sp̃ssc̃s nẽ
letantũ nonbaptis misacram̃tũ : Quod sibap¬
tis ma her&icorũ habere potest regencratione
scđae natiuitatis. non her&icis & fide conpu¬
tandi sunt qui a pud illos baptirant᷑: Scdaenĩ
natiuitas quae est in baptis mofilios dĩgenerat:
Si autẽsponsaxp̃i una est quae est eccłacatholica
ipsa est quaesolagenerat dĩfilios. Neq enim
multae sponsa exp̃i cũ dicat apłs. despondiuos
uniuiro uirginẽ s anctã adsignare xpo Et audi
filia &uide & inclina auretuã & obliuiscero
populitui qui a desiderauit rexspeciemtuã
Etuenisponsa delibano aduenies & ꝑtransibis
a principio fidei & ingressussũ in hostũ meũ

Expanded text:
spiritale. si enim carnale est; nihil differunt a Iudaespiritale. si enim carnale est; nihil differunt a Iudaeorum baptismo, quo sic illi utuntur ut eo tamquam communi et uulgari lauacro tantum sordes abluantur. si autem spiritale est, quomodo apud illos esse baptisma spiritale potest apud quos sanctus spirile tantum, non baptismi sacramentum. Quod si baptisma haereticorum habere potest regenerationem secundae natiuitatis, non haeretici sed filii Dei conputandi sunt qui apud illos baptizantur. secunda enim natiuitas quae est in baptismo filios Dei generat. si autem sponsa Christi una est, quae est ecclesia catholica, ipsa est quae sola generat Deo filios. neque enim multae sponsae Christi, cum dicat apostolus: despondi uos uni uiro uirginem sanctam adsignare Christo, et: audi filia et uide et inclina aurem tuam et obliuiscere populi tui, quia desiderauit rex speciem tuam, et: ueni sponsa de Libano, aduenies et pertransibis a principio fidei, et: ingressus sum in hortum meum,
Abbreviated transcription (Latin):
catorũdata. aut lauacrisalutaris regeneratio
rite ꝑfecta ubiuis omnia quãuis adimaginẽ ue¬
ritatis tamen ꝑdaemonẽgesta sunt: Hisisi &
dae monẽ in nomine patris et filui et sp̃s scĩgratiã
baptis mide disse contẽnunt qui hereti corũbap¬
tismatadeserunt: apud quossine dubio idẽerror
est daemonũ. fallacia ipsa est quando a pudilluo
illos omnino sc̃s sp̃s non est. Illud etiã quale est
ꝗđ uult stephanus hisqui apud hereti cosbapti¬
⁊ant᷑ ad esse praesentiã & sc̃ĩ monia xp̃i: Nãsi non
mentit᷑ apłs dicens quot quot inxp̃otincti estis
illi uenienti ad accipiendũ sp̃mmanus in ponit᷑
dẽxp̃s. Non sit autẽ illic sp̃ssc̃s: Decurramꝰ uero
breuiter &c&era quac a uobis copiose & plenis¬
si medicta sunt festinante uel maxime aduos
ogatiano dia conearissimonr̃o: Sequitꝰ enim
llud qđ interrogaindis a nobis quihereticos
defendunt. ut rũ carnalesit corũbaptis maar

Expanded text:
catorum data aut lauacri salutaris regeneratio catorum data aut lauacri salutaris regeneratio rite perfecta, ubi omnia quamuis ad imaginem ueritatis tamen per daemonem gesta sunt? nisi si et daemonem in nomine patris et filii et spiritus sancti gratiam baptismi dedisse contendunt qui haereticorum baptismata adserunt, apud quos sine dubio idem error est, daemonum fallacia ipsa est, quando apud illos omnino sanctus spiritus non est. Illud etiam quale est quod uult Stephanus, his qui apud haereticos baptizantur adesse praesentiam et sanctimonia Christi ? nam si non mentitur apostolus dicens: quotquot in Christo tincti estis, illi uenienti ad accipiendum spiritum manus inponChristus, non sit autem illic spiritus sanctus. Decurramus uero breuiter et cetera quae a uobis copiose et plenissime dicta sunt festinante uel maxime ad uos Rogatiano diacono carissimo nostro. sequitur enim illud quod interrogandi sunt a nobis qui haereticos defendunt utrum carnale sit eorum baptisma an
Abbreviated transcription (Latin):
dixerat uenturũ quendã auersũ & tẽptatorẽ
infidelem: tam̃ ille exorcista inspiratus digratia
fostiter restitit: &es seillũ nequissimũ spm̃ qui
prius sc̃sputabat᷑ ostendit : Atq illa mulier
quaeprius ꝑprestigias & fallacias daemonis
multa ad deceptionẽ fideliũ mouebat᷑. inc&
raquib plurimos deceperat. etiãhoc frequẽ¬
ter ausa est. ut & inuocatione Non contẽptibi¬
li scĩficare sepacẽ. & eucharistiã faceresimula¬
r& & sacrificiũ dñõ sinesacram̃to solitac p̃dica¬
tionis offerr&: Baptizar& quoq: multos
usitata & legitima uerba interrogationis
usurpans. ut nihil discrepare ab ecclesi astica
regula uider& : Quidigit᷑ dehuiꝰbaptis mo
dicemus quone quissimus dae mon ꝑmulierem
baptirauit: Nũ quid & hocstephanus & qui illi
consentiunt conprobant. maxime cui necsim¬
bolũ trinitatis. Necintorrogatiolegitima. et ec¬
clesi astica de fuit u potest credi autremissio pec¬

Expanded text:
aedixerat uenturum quendam auersum et temptatorem aedixerat uenturum quendam auersum et temptatorem infidelem. tamen ille exorcista inspiratus Dei gratia fortiter restitit et esse illum nequissimum spiritum qui prius sanctus putabatur ostendit. atqui illa mulier quae prius per praestigias et fallacias daemonia multa ad deceptionem fidelium moliebatur, inter cetera quibus plurimos deceperat etiam hoc frequenter ausa est, ut et inuocatione non contemptibili sanctificare se panem et eucharistiam facere simularet et sacrificium Domino sine sacramento solitae praedicationis offerret, baptizaret quoque multos usitata et legitima uerba interrogationis usurpans, ut nihil discrepare ab ecclesiastica regula uideretur. Quid igitur de huius baptismo dicemus, quo nequissimus daemon per mulierem baptizauit? numquid et hoc Stephanus et qui illi consentiunt conprobant, maxime cui nec symbolum trinitatis nec interrogatio legitima et ecclesiastica defuit? potest credi aut remissio pec
Abbreviated transcription (Latin):
tatem admirabilia quaedã & postentos a ꝑfi¬
motũ futurũ. id se facturũ essesimular&. qđ
futurũ uider&. Quib mendaciis &i actatio¬
nibus subegerat m̃tes singulorũ ut sibi oboedi¬
rent. & quocũq praeciper& et ducer&. seque¬
rent᷑. Facer& quoq: mulierẽ illã cruda
hieme nudis pedib ꝑ asperas niues ire. Nec
uexari in aliquo autlaedi illa discursione :
Dicer& etiã seiniudeã & hierti solimã festinare
fingens tãquã in de ueniss& : hic & unũ de prbis
rusticũ itẽ & aliũ diaconũ fefellit. ut eidẽmuli¬
eri cõmiscerent᷑ qđ paulo postdecectũ est. Nã su¬
bito apparuit illiunus deexorcistis uir probatꝰ
et circa religiosã disciplinã benesemꝑ conuersa¬
tus. qui ex ortatione quoq fratrũ plurimorũ
qui & ipsi fostes aclaudabiles infide aderant ex¬
citatus. erexit se contra illũ sp̃m nequã reuinc̾en¬
dũ. Qui subtili fallacia etiã hoc paulo ante p̃¬

Expanded text:
tatem, admirabilia quaedam et portentosa perfitatem, admirabilia quaedam et portentosa perfimotum futurum id se facturum esse simularet quod futurum uideret. quibus mendaciis et iactationibus subegerat mentes singulorum ut sibi oboedirent et quocumque praeciperet et duceret sequerentur, faceret quoque mulierem illam cruda hieme nudis pedibus per asperas niues ire nec uexari in aliquo aut laedi illa discursione, diceret etiam se in Iudaeam et Hierosolymam festinare fingens tamquam inde uenisset. hic et unum de presbyteris Rusticum, item et alium diaconum fefellit, ut eidem mulieri commiscerentur: quod paulo post detectum est. nam subito apparuit illi unus de exorcistis uir probatus et circa religiosam disciplinam bene semper conuersatus, qui exhortatione quoque fratrum plurimorum qui et ipsi fortes ac laudabiles in fide aderant excitatus erexit se contra illum spiritum nequam reuincendum: qui subtili fallacia etiam hoc paulo ante pr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ cappadotiã & ꝑpontũ multa subruerent
quaedã etiãciuitates in profundũ receptȩ dir¬
ruptisoli hiatu deuorarent᷑. Vt ex hocpsecu¬
tio quoq grauis ad uersũ nos xp̃iani nominis
fier& Quͦa e post longã r&ro a&atis pacem
repente obosta de inopinato & insu&o malo
adturbandũ populu nrm̃ terribilior effec¬
taest: Serenianus tuncfuit in nr̃a ꝓuintia
praeses aceruus. & dirus ꝑsecutor: In hac aute
ꝑturbatione constitutis fidelib & hucatq illuc
psecutionis m&u fugientib & patrias suas re¬
linquentib atq: in alias regionũ pastes tran¬
seuntib: erat enim transeundi facultas: eo qđ ꝑ
secutio illa. non ꝑtotũ mundũ sed localis fu¬
iss& : Emersit istic subito quaedã mulier quȩ
in extas in constituta prof&ense preferr&
& quasi scõspũ plenasicager&: Ita autẽ prin¬
cipaliũ daemoniorũ imp&uferebant᷑. ut ꝑ
longũ tẽpus sollicitar&. et deciper & frat̃ni¬

Expanded text:
per Cappadociam et per Pontum multa subruerent, per Cappadociam et per Pontum multa subruerent, quaedam etiam civitates, in profundum receptae, dirupti soli hiatu devorarentur, ut ex hoc persecutio quoque gravis adversum nos christiani nominis fieret, quae post longam retro aetatis pacem repente oborta de inopinato et insueto malo ad turbandum populum nostrum terribilior effecta est. Serenianus tunc fuit in nostra provincia praeses, acerbus et dirus persecutor. In hac autem perturbatione constitutis fidelibus, et huc atque illuc persecutionis metu fugientibus, et patrias suas relinquentibus, atque in alias partes regionum transeuntibus erat enim transeundi facultas, eo quod persecutio illa, non per totum mundum, sed localis fuisset, emersit istic subito quaedam mulier, quae in extasim constituta propheten se praeferret et quasi sancto Spiritu plena sic ageret. Ita autem principalium daemoniorum impetu ferebatur ut per longum tempus sollicitaret et deciperet fraterni
Abbreviated transcription (Latin):
mente & fidesua baptis mi gratiã consequiposse.
qđ etipsũ si nedubio ridiculũ est. quasi dec aelo
ad ducere ad sepossit. Aut mens praua iustorũ sc̃ĩ¬
ficationẽ. Aut fides falsa credentiũ ueritatem:
Non omnes autem quinom̃ xp̃i in uocant audiri
et inuocationẽ suam consequi aliquid gratiae
posse dñs ipse manifestat dicens : Multiuenien
lent: Nulladeniq differentia est interpscudo¬
ꝓph&ã ethereticũ. Nãut ille in nominedĩ aut
xp̃i. ita iste in sacram̃to baptis mafillit. Men¬
dacio uterq nitit᷑ ad decipiendas hominũ uo¬
luntates : Nolo autẽ uobis & dehistoria quae
apudnos facta est exponere ad hocipsũ ꝑtinen¬
te ANteuigintienĩ et duos fere annos tẽporib
postalexan drũ imperatorẽ multa cisti conflis¬
tationes & praessurae accider̃ uel in cõmune
omnibus hominibus uel priuatim xp̃ianis. t̃rȩ
etiã motus plurimi & frequentes extiter : Et

Expanded text:
mente et fide sua baptismi gratiam consequi posse. mente et fide sua baptismi gratiam consequi posse. quod et ipsum sine dubio ridiculum est, quasi de caelo adducere ad se possit aut mens praua iustorum sanctificationem aut fides falsa credentium ueritatem. non omnes autem qui nomen Christi inuocant audiri et inuocationem suam consequi aliquid gratiae posse Dominus ipse manifestat dicens: multi uenientlent. nulla denique differentia est inter pseudoprophetam et haereticum. nam ut ille in nomine Dei aut Christi, ita iste in sacramento baptismi fallit. mendacio uterque nititur ad decipiendas hominum uoluntates. Volo autem uobis et de historia quae apud nos facta est exponere ad hoc ipsum pertinente. ante uiginti enim post Alexandrum imperatorem, multae istic conflictationes et pressurae acciderunt, vel in commune omnibus hominibus, vel privatim Christianis, terrae etiam motus plurimi et frequentes exstiterunt, ut et
Abbreviated transcription (Latin):
suos baptizas seuideamꝰ. Nos cosqui abheresi ad
ecclamueniunt: post inlicitã cx ꝓfanã eorũ tinc¬
tionẽ baptirare dubitemus .i. nisi si his epĩs quib:
nunc minor fuit paulus. ut hi quidẽ possint ꝑso
lã manus inpositionẽ uenientib hereticis dare
sp̃mscm : paulus autẽ idoneus non fuetit. qui ab
s&: Illud quoq ab surdũ qđ non putant quaeren¬
dũ eẽ quissit ille quibaptizauerit. eo qđ quibapti¬
latussit gratiã consequi potuerit. Inuoca trinita¬
tẽ nominũ patris & filii & sp̃ssc̃ĩ. De in dehaecerit
sapientia quã scribit paulus eẽ in his qui ꝑfectis:
utqui est in ecła ꝑfectus & sapiens. hoc aut de¬
fendat aut credat. qđ inuocatio haec nominũ nu¬
da sufficiat adremissionẽ peccatorũ. &b aptismi
scĩ ficationẽ : Cũ haec tunc utiq proficiant.
tismaquoq ipsũ non sit sinespũ constitutũ. Sed
dicunt eũ qui quomodo. cũq foris baptiratur

Expanded text:
suos baptizasse uideamus, nos eos qui ab haeresi ad suos baptizasse uideamus, nos eos qui ab haeresi ad ecclesiam ueniunt post inlicitam et profanam eorum tinctionem baptizare dubitemus? nisi si his episcopis qui nunc minor fuit Paulus, ut hi quidem possint per solam manus inpositionem uenientibus haereticis dare spiritum sanctum, Paulus autem idoneus non fuerit qui ab set. Illud quoque absurdum quod non putant quaerendum esse quis sit ille qui baptizauerit, eo quod qui baptizatus sit gratiam consequi potuerit inuocata trinitate nominum patris et filii et spiritus sancti. deinde haec erit sapientia quam scribit Paulus esse in his qui perfecti sunt, ut qui est in ecclesia perfectus et sapiens hoc aut defendat aut credat, quod inuocatio haec nominum nuda sufficiat ad remissionem peccatorum et baptismi sanctificationem, cum haec tunc utique proficiant, tisma quoque ipsum non sit sine spiritu constitutum. sed dicunt eum qui quomodocumque foris baptizatur
Abbreviated transcription (Latin):
rint. nihilhabere potestatis. aut gratiae poss.
quando omnis potestas. & gratia in eccła con¬
stituta sit. ubi praesident maiores natu. qui&
baptirandi & manũ in ponendi. & ordinandipos¬
sident potestatẽ : Hereticũ enĩ sicut ordinare
non lic&. nec manũ in ponere . ita necbaptirare
Nec quicquã sc̃e & spitaliter gerere : quando
alienus sit aspĩtali & deifica scitate : Qđ totũ
nos iam pridẽ iniconio qui phrigiaelocus est
collecti inunũ conuenientib exgalatia &cili¬
cia & c&eris proximis regionibus confirmauimꝰ
tenendũ contrahereticos firmit̃ &uindicandũ.
cũ aquib dã deistare dubitar&᷑ : Et quostepha¬
nus & quiilli consentiunt contendunt dimis¬
sionẽ peccatorũ & secundã natiuitatẽ in her&i¬
corũbaptis maposse procedere. apud quosetiã
ut acciperent spm̃ scm̃ : Quale est autẽ ut cum
paulũ postiohannis baptismaterato discipulos

Expanded text:
rint, nihil habere potestatis aut gratiae possunt, rint, nihil habere potestatis aut gratiae possunt, quando omnis potestas et gratia in ecclesia constituta sit, ubi praesident maiores natu qui et baptizandi et manum inponendi et ordinandi possident potestatem. haereticum enim sicut ordinare non licet nec manum inponere, ita nec baptizare nec quicquam sancte et spiritaliter gerere, quando alienus sit a spiritali et deifica sanctitate. quod totum nos iam pridem in Iconio qui Phrygiae locus est collecti in unum conuenientibus ex Galatia et Cilicia et ceteris proximis regionibus confirmauimus tenendum contra haereticos firmiter et uindicandum, cum a quibusdam de ista re dubitaretur. Et quoniam Stephanus et qui illi consentiunt contendunt dimissionem peccatorum et secundam natiuitatem in haereticorum baptisma posse procedere, apud quos etiamut acciperent spiritum sanctum. quale est autem ut cum Paulum post Iohannis baptisma iterato discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ exhabundantia ddimꝰ non cẽ mirũ sisic
heretici agant: Qui & si in quib: dã minoribus
discrepant: in cotam̃ qđ est maximũ unũ & eundẽ
consensũ ten& ut blasphement creatorẽ. quae¬
dã somnia sibi & fantasma. ignotidĩ confingen¬
tes: Quo utiq consequens est. sic consentire
inbaptismisui uanitate. ut consentiunt in
repudianda diuinitatis ueritate : De quibus
quo longũ est. ad singula eorũ uel scelesta. uel
suꝑuacua respondere satis est breuiter illud
in conpendio dicere eos qui nonteneant uerũ
dnm̃ patrẽ tenere non possint nec filii necsp̃s
pellant᷑ & nouas ꝓph&ias usurpare conant᷑
bunt eũ sepraedicare : qui miserit spm̃ ꝑmon¬
tanũ & priscalocutũ: Inquibus cũ anĩ aduesta¬
mus non ueritatis spm. sederroris fuisse cog¬
noscimus eos qui falsã illorũ ꝓph&uã contra
xpifidem uindicant. xp̃m habere non posse
Sed & c&eriquiq: heretici sise ab eccładĩ scide¬

Expanded text:
tamen ex abundanti addimus non esse mirum sic tamen ex abundanti addimus non esse mirum sic haeretici agant, qui etsi in quibusdam minoribus discrepant, in eo tamen quod est maximum unum et eundem consensum tenent, ut blasphement creatorem, quaedam somnia sibi et fantasma ignoti Dei confingentes, quo utique consequens est sic consentire in baptismi sui uanitate ut consentiunt in repudianda diuinitatis ueritate. de quibus quoniam longum est ad singula eorum uel scelesta uel superuacua respondere, satis est breuiter illud in conpendio dicere eos qui non teneant uerum Dominum patrem tenere non posse nec filii nec spirpellantur et nouas prophetias usurpare conantur bunt eum se praedicare qui miserit spiritum per Montanum et Priscam locutum. in quibus cum animaduertamus non ueritatis spiritum sed erroris fuisse, cognoscimus eos qui falsam illorum prophetiam contra Christi fidem uindicant Christum habere non posse. sed et ceteri quique haeretici, si se ab ecclesia Dei scide
Abbreviated transcription (Latin):
quoq plurimis prouinciis multa prolocorũ
a nominũ diuersitate uanant᷑ Nect am̃ pptꝰ
hoc ab ȩccłaecatholicae pafehae atq unitate
aliquando discessũ ẽ Qđ nuncstephanus ausus
est facere : rũpens ad uersus uospacem : quã sẽp
anteces sorescius uobcũ. amore & honore mutu¬
o custodierunt : Adhucetiã in famans p&rũ
& paulubeatos apłos. quasi hocipsitra diderint:
qui in epłis suis hereticos ex secrati sunt & uteos
euitemus monuer̃ : Vnde appar& traditionẽ
hanchumanã esse quehereticos asserũnt : & lup¬
tisma qđ nonnisi solius eccłae est cos habere
defendit Sed & ad illã pastẽ benea uobis respon¬
sũ est : ubi stephanus in epła sua dixit hereti¬
cos quoq ipsos in baptismo conuenire & qđ¬
adedteritrũ ad seuenientes non baptirent
sed cõmunicenttantũ quasi & nos hoc facere
debeamus: Quo in loco & siuosiam probastis
satis ridiculũ esse. ut quis sequat᷑ errantes illud

Expanded text:
quoque plurimis prouinciis multa pro locorum quoque plurimis prouinciis multa pro locorum et hominum diuersitate uariantur, nec tamen propter hoc ab ecclesiae catholicae pace atque unitate aliquando discessum est. quod nunc Stephanus ausus est facere rumpens aduersus uos pacem, quam semper antecessores eius uobiscum amore et honore mutuo custodierunt, adhuc etiam infamans Petrum et Paulum beatos apostolos, quasi hoc ipsi tradiderint, qui in epistolis suis haereticos execrati sunt et ut eos euitemus monuerunt. unde apparet traditionem hanc humanam esse quae haereticos asserit et baptisma quod non nisi solius ecclesiae est eos habere defendit. Sed et ad illam partem bene a uobis responsum est, ubi Stephanus in epistola sua dixit haereticos quoque ipsos in baptismo conuenire et quod alterutrum ad se uenientes non baptizent, sed communicent tantum, quasi et nos hoc facere debeamus. quo in loco, etsi uos iam probastis satis ridiculum esse ut quis sequatur errantes, illud
Abbreviated transcription (Latin):
tini &basilidis tẽpus manifestũ est: qđ etipsi
post aplos. & postlongã a&atẽ aduersus eccłam
dĩ sceleratis mendacissuis rebellauerint: Cexe¬
ros quoq hereticos constat prauassuas sectas
& inuentiones ꝑuersas. pro utquisq errore duc¬
tus est: postea in duxisse : Quos omnes manifes¬
tũ est a sem& ipsos dãnatoseẽ : Et ante diẽiudicu
in excus abilem sententiã ad uersũ sem& ipsos
dixisse : Quorũ baptisma qui confirmat: quid
aliud quãcũ ipsis se adiudicat. et scipse pasticipẽ
talib faciendo condẽnat.: eosccutẽ qui romȩs
non ea in omnib: obseruare quaesintab origi¬
ne tradita: & frustraaplorũ auctoritatẽ prae¬
tendere : Scirequis etiã in depotest: qđ celebran¬
dos dies paschae. & circamulta alia diuinaerei
sacram̃ta uideat eẽ apud illos aliquas diuersi¬
tates Nec obseruari illic omnia aequaliter quae
hicrusolimis obseruant᷑. Secdm qđ inc&eris

Expanded text:
tini et Basilidis tempus manifestum est, quod et ipsi tini et Basilidis tempus manifestum est, quod et ipsi post apostolos et post longam aetatem aduersus ecclesiam Dei sceleratis mendaciis suis rebellauerint. ceteros quoque haereticos constat prauas suas sectas et inuentiones peruersas, prout quisque errore ductus est, postea induxisse: quos omnes manifestum est a semet ipsis damnatos esse et ante diem iudicii inexcusabilem sententiam aduersum semet ipsos dixisse. quorum baptisma qui confirmat, quid aliud quam cum ipsis se adiudicat et se ipse participem talibus faciendo condemnat? Eos autem qui Romae sunt non ea in omnibus obseruare quae sint ab origine tradita et frustra apostolorum auctoritatem praetendere scire quis etiam inde potest, quod circa celebrandos dies Paschae et circa multa alia diuinae rei sacramenta uideat esse apud illos aliquas diuersitates nec obseruari illic omnia aequaliter quae Hierosolymis obseruantur, secundum quod in ceteris
Abbreviated transcription (Latin):
dirigant᷑ Lapsis quoq fr̃ib & posila uacrũ alu¬
tare a diabalo uulneratis ꝑpaenitentiã medda
quasrt : Nonquasi a nobis remissionẽ peccatorũ
cogant᷑: Quõ uero legitus iste a uobis missus re¬
predi aduos festinabat. et hibernũ tepusurgue¬
bat quantũ potuimꝰ ad scriptaura resripsim
et quidẽ quantũ adidꝑtineat qđ stephanus
tixir quasiapłi cos qui abheresi ueniunt bap¬
ta di prohibuerit & hoc custo diendũ posteris
tradide nẽ plenissi meuos respondistis eminc
tã stultũ eẽ qui hoc credat apłos tradidis se:
quando &iã ipsahereses const& execrabiles acde¬
testandas postea extitisse : cũ et marcioncerdo¬
nis discipulus inueniat᷑ sero postapłos & post
longa abeis tẽpora sacrilegã ad uersus dm̃ tradi¬
tionẽ in duxisse : Appelles quoq blas phemiae
eius consentiens : multa alia noua & grauiora
fidei acueritati inimica ad diderit. Sed & ualen¬

Expanded text:
dirigantur, lapsis quoque fratribus et post lauacrum saludirigantur, lapsis quoque fratribus et post lauacrum salutare a diabolo uulneratis per paenitentiam medella quaeratur, non quasi a nobis remissionem peccatorum cogantur . Quoniam uero legatus iste a uobis missus regredi ad uos festinabat et hibernum tempus urguebat, quantum potuimus ad scripta uestra rescripsimus. et quidem quantum ad id pertineat quod Stephanus dixit, quasi apostoli eos qui ab haeresi ueniunt baptizari prohibuerint et hoc custodiendum posteris tradiderint, plenissime uos respondistis neminem tam stultum esse qui hoc credat apostolos tradidisse, quando etiam ipsas haereses constet execrabiles ac detestandas postea extitisse: cum et Marcion Cerdonis discipulus inueniatur sero post apostolos et post longa ab eis, tempora sacrilegam aduersus Deum traditionem induxisse, Appelles quoque blasphemiae eius consentiens multa alia noua et grauiora fidei ac ueritati inimica addiderit. sed et Valen
Abbreviated transcription (Latin):
ut quomodo ego &unũ sumus: sic & hi in nobis
sint: Nos uero eaquae a uobis scriptasunt. qua¬
sinr̃a propria suscepimus. Nec intranscursule¬
gimus: sed saeperep&ita memoriae mandamꝰ.
ueq obest utilitati salutari. aut eadẽ retexe¬
re ad confirmandã ueritatẽ : aut & quaedã adde¬
re ad cumulandã probationẽ : Siquid autẽa no¬
bis ad ditũ fuerit : nonsic addit᷑ quasi a uobis
aliquid minus dictũ sit sed quõ sermo diuinus
humanã naturã suꝑgredit᷑: Nec potest totũ & ꝓfec¬
tũ anima concipere : id circo & tantus est numerus
poh&arũ : ut multiplex et diuina sapientia p
multos distribuat᷑ : Vnde ettaccre praecipit᷑ pri¬
mo in proph&ialoquenti : si secundo fuerit reue¬
latũ: Qua excausa necessario a pud nossit. in p
singulos annos seniores & p̃positi in unũ conue¬
niam ad disponenda ea quaecuraenrãe cõmissa
sunt : Vt siqua grauiora sunt cõmuni consilio

Expanded text:
ut quomodo ego et tu unum sumus, sic et hi in nobis ut quomodo ego et tu unum sumus, sic et hi in nobis sint. Nos uero ea quae a uobis scripta sunt quasi nostra propria suscepimus nec in transcursu legimus, sed saepe repetita memoriae mandauimus: neque obest utilitati. salutari aut eadem retexere ad confirmandam ueritatem aut et quaedam addere ad cumulandam probationem. si quid autem a nobis additum fuerit, non sic additur quasi a nobis aliquid minus dictum sit, sed quoniam sermo diuinus humanam naturam supergreditur nec potest totum et perfectum anima concipere, idcirco et tantus est numerus prophetarum ut multiplex et diuina sapientia per multos distribuatur. unde et tacere praecipitur primo in prophetia loquenti, si secundo fuerit reuelatum. qua ex causa necessario apud nos fit t ut per singulos annos seniores et praepositi in unum conueniamus ad disponenda ea quae curae nostrae commissa sunt, ut si qua grauiora sunt communi consilio
Abbreviated transcription (Latin):
tis uinculũ iustus diuina coniumeit. Sedta¬
disiemporib: longis discr&uessent cade tam
diuma inspiratione sentirent : Qđ anuncin
uobis anĩ aduestimus : ut qui longissimis regioni¬
bus a nob separatiestis. sensut am̃ & spũ copula¬
tosuos ee nobiscũ ꝓbaretis: qđ totũ hoc fit diui¬
naunitate: Nãcũ dñs unus atq idẽsit qui habi¬
tat innobis coniungit ubiq: & copulat suos uin¬
culo unitatis: Vnde in uni uersã terrã exiuit so¬
nuseorũ quiad nõmissis unitatis spũ uelocit᷑
currentes. Sicut econtrario nihil prodest ali¬
quos pximos & iunctossibi es secorporib si a¬
nimo & m̃te dissideant: quando adunari ani¬
mae omnino non possint. quaese adĩunitate
diuiserint: Ecceenĩ inquit qui longinquant
se abste peribunt. Sed tales iudiciũ dnĩ prome¬
rito suo subibunt: recedentes a uerbis eius qui
patrẽ prounitate depraecat᷑. & dicit. Paterda

Expanded text:
tis uinculum uirtus diuina coniunxit,  sed quatis uinculum uirtus diuina coniunxit,  sed quamuis temporibus longis discreti essent, eadem tamen diuina inspiratione sentirent. quod et nunc in uobis animaduertimus, ut qui longissimis regionibus a nobis separati estis sensu tamen et spiritu copulatos uos esse nobiscum probaretis. quod totum hoc fit diuina unitate. nam cum Dominus unus atque idem sit qui habitat in nobis, coniungit ubique et copulat suos uinculo unitatis. unde in uniuersam terram exiuit sonus eorum qui a Domino missi sunt unitatis spiritu uelociter currentes: sicut e contrario nihil prodest aliquos proximos et iunctos sibi osse corporibus, si animo et mente dissideant, quando adunari animae omnino non possint quae se a Dei unitate diniserint..ecce enim, inquit, qui longinquant se abs te peribunt. sed tales iudicium Domini pro merito suo subibunt recedentes a uerbis eius qui patrem pro unitate deprecatur et dicit: pater, da
Abbreviated transcription (Latin):
perim̃tũ caperemus: Sedonenĩ sinos ꝓpt̃ste¬
phanũ hancbeneficugratiã coepimus: statim
stephanus beneficio & gratia digna cõmisit
terate sirta saluator ẽ operatiis est. dignis suide
nporest quasi causabonorũ tantoripsepres¬
pitcru :ut pillũ mundus & gentiũ populus
passioned ni liberir& : Sed haec interim quac
abstephano gesta sunt practereantꝰ : Nedũ auda¬
cie de insolentiaecius meminimꝰ dereb: ab eo im¬
Dreobegestis longior ẽ mestitiã nobis inferimus
Deuobautẽ cognoscentes qđ scđm egi seart¬
tatis & sapientiã xp̃i. hoc dequonuncquaeritꝰ
disposueritis. cũ magnala& itia exultauim᷑
& dõgratia segimus qui in uenimus in stibus
talongepositis tantã nob cũ fidei & ueritatom
uromimitatẽ: Potens est enĩgratiadi copulare
& coniungerecaritatis atq unitatis uinculo
etiad eaquaeuident᷑ longiore terrarũ spatio eẽ di
t damibalem postoriores a&aro ad una nimiele¬

Expanded text:
perimentum caperemus. sed non enim si nos propter Steperimentum caperemus. sed non enim si nos propter Stephanum hanc beneficii gratiam cepimus, statim Stephanus beneficio et gratia digna commisit.lerate circa saluatorem operatus est dignus uideri potest quasi causam bonorum tantorum ipse praestiterit, ut per illum mundus et gentium populus passione Domini liberaretur. Sed haec interim quae ab Stephano gesta sunt praetereantur, ne dum audaciae et insolentiae eius meminimus, de rebus ab eo improbe gestis longiorem maestitiam nobis inferamus. de uobis autem cognoscentes quod setatis et sapientiam Christi hoc de quo nunc quaeritur disposueritis, cum magna laetitia exultauimus et Deo gratias egimus, qui inuenimus in fratribus tam longe positis tantam nobiscum fidei et ueritatis unanimitatem. potens est enim gratia Dei copulare et coniungere caritatis atque unitatis uinculo etiam ea quae uidentur longiore terrarum spatio esse diet Danielem posteriores aetate ad unanimita
Abbreviated transcription (Latin):
inunũ conuenire : Ecce inquit quãbonũ & uolup¬
tabileest. ut habitent fr̃s inunũ. Adunatio enim
& pax et concordia. Non solũ hominib fidelib &
cognoscentibus ueritatẽ : sed ãngelis ipsis cael estib
uoluptatẽ maximã prȩstat : Quib. dicit sermo di¬
uinus essegaudiũ inuno peccatore paenitemiã
agente & adunitatis uinculũ reuestente : qđ
utiq non dicer& deangelis conuersationẽ in cae¬
lis habentib: nisi ipsiquoq essent nob adunati
quinr̃a adunatione la&ant᷑ : Sicut econtrario
utiq contristant᷑ : quando uident diuersas quo¬
rundãmentes. et scissas uoluntates. quasi non tãn¬
tũ unũ & eundẽ dm̃simul inuocent: sed separatis
et diuisis ab inuicem : Nec confabulatio iã possit
eẽ. aut sermo cõmunis: hisi qđ nos gratiã referre
stephano inisto possumꝰ: qđ pillius in humanita¬
tẽ : nunceffectũ sit ut fidei & sapientiae urãe ex¬

Expanded text:
in unum conuenire. ecce, inquit, quam bonum et uolupin unum conuenire. ecce, inquit, quam bonum et uoluptabile est ut habitent fratres in unum. Adunatio enim et pax et concordia non solum hominibus fidelibus et cognoscentibus ueritatem sed et angelis ipsis caelestibus uoluptatem maximam praestat, quibus dicit sermo diuinus esse gaudium in uno peccatore paenitentiam agente et ad unitatis uinculum reuertente. quod utique non diceretur de angelis conuersationem in caelis habentibus, nisi ipsi quoque essent nobis adunati qui nostra adunatione laetantur, sicut e contrario utique contristantur, quando uident diuersas quorundam mentes et scissas uoluntates, quasi non tantum unum et eundem Deum simul inuocent, sed separatis et diuisis ab inuicem nec confabulatio iam possit esse aut sermo communis. nisi quod nos gratiam referre Stephano in isto possumus, quod per illius inhumanitatem nunc effectum sit ut fidei et sapientiae uestrae ex
Abbreviated transcription (Latin):
maiora nobis & dilectio et cura praestanda est. qđ
nec pauptate uicti. Nec ꝑsecutionis tẽpestate pro¬
strati dũ dnõ fidelit̃ seruiunt c&eris quoq pau¬
peribus exemplũ fidei praebuerunt. EXPLIcit
IRMILIANUS CUPRIAXO FR̃T IX OUO
salutem : Accepimus progatianũ scarissimũ
nrm̃ dia conũ a uobis missũ litteras quas ad nos
maximas egimus qđ contigerit ut qui corpore
ab inuicẽ sẽparam᷑ sic spu aðunem᷑: quasi non
unã tantũ regionẽ tenentes. sed in ipsa atq: in
cadem do mosimul inhabitantes: qđ & dec& dice¬
re : quia & spitalis domus dĩ unaest : Erit enĩin
nouissimis ait diebus manifestus monsdnĩ &
domusdi suꝑuesticesmontiũ inquã conuenientes
cũ iocunditate adunant᷑ : Secundũ qđ et in psal¬
mohoc postulat᷑ ad nõ: in habitare indomodĩ ꝑ
omnes dies uitae : Vnde et in alio loco manifesta¬
tũ est cẽapud scõs magnã uoluntatis caritatẽ

Expanded text:
maior a nobis et dilectio et cura praestanda est, quod maior a nobis et dilectio et cura praestanda est, quod nec paupertate adacti nec persecutionis tempestate prostrati, dum Domino fideliter seruiunt, ceteris quoque pauperibus exemplum fidei praebuerunt. optirmilianus Cypriano fratri, in Domino salutem. Accepimus per Rogatianum charissimum nostrum diaconum a vobis missum litteras quas ad nos maximas egimus quod conab inuicem separamur sic spiritu adunemur quasi non unam tantum regionem tenentes, sed in ipsa atque in eadem domo simul inhabitantes. quod et decet dicere, quia et spiritalis domus Dei una est. erit enim in nouissimis, ait, diebus manifestus mons Domini et domus Dei super uerticesmontium. in qua conuenientes cum iocunditate adunantur, secundum quod et in psalmo hoc postulatur a Domino inhabitare in domo Dei per omnes dies uitae. unde et in alio loco manifestatum est esse apud sanctos magnam uoluntatis caritatem
Abbreviated transcription (Latin):
fidelis usq ad mostẽ et dabo tibi coronã uitae: usq:
ad mostẽ fideles & stabiles & in expugnabiles ꝑse¬
uerarunt. Cũ uoluntati et confessioninrae in car¬
cere & uinculis accedit. et moriendi terminus:
consũ mata mastrris gloria est : Deniq: et dies
eorũ quib excedunt að notate : ut cõmemorati¬
oniseorũ int̃memorias mastrrũ celebrare possi¬
mus: Quã quã testullus fidelissimus acdeuotis
quã fr̃ibus in omniobsequio operationis inꝑtit.
qui necilliccircacurã corporũ de est scripserit
et scribat. acsignific& mihi dies: quib incarcere
beati fr̃s nr̃ĩ adinmostalitatẽ gloriosȩ mostis exitu
transeunt. Et celebrent᷑ hic a nob̵ oblationes & sa¬
crificia ob cõmemorationes eorũ. quaecito uobcũ
dño protegente celebrabimus: pauperib: quoq
ut saepe iãscripsi. ut cura & diligentia urã ñ desit
histam̃ qui in fide stantes. et nobcũ fostiter mili¬
tantes xp̃ic astra non de reliquerunt : quibus nuno

Expanded text:
et dabo tibi coronam uitae. usque ad mortem fideles et stabiles et inexpugnabiles peruenerunt. cum uoluntati et confessioni nostrae in carcere et uinculis accedit et moriendi terminus, consummata martyrii gloria est. Denique et dies eorum quibus excedunt adnotate, ut conmemorationes eorum inter memorias martyrum celebrare possimus: quamquam Tertullus fidelissimus ac deuotiscura sua quam fratribus in omni obsequio operationis inpertit, qui nec illic circa curam corporum deest, scripserit et scribat ac significet mihi dies quibus in carcere beati fratres nostri ad inmortalitatem gloriosae mortis exitu transeunt, et celebrentur hic a nobis oblationes et sacrificia ob conmemorationes eorum, quae cito uobiscum Domino protegente celebrabimus. pauperibus quoque, ut saepe iam scripsi, cura ac diligentia uestra non desit, his tamen qui in fide stantes et nobiscum fortiter militantes Christi castra non reliquerunt: quibus quidem nunc
Abbreviated transcription (Latin):
tũ sit significant᷑ ex pressũ est: et quõ me in
his de litteris & scriptura & sensus &casthae
ipsequoq: mouerunt. Nequid ex uero uel sub¬
tractũ sit uel immutatũ : eandẽ aduos epłam
authenticã remisi : ut recognoscatis. an ipse
sit quã crem̃tio hyppodiacono ꝑferendã de¬
distis: ꝑquã denĩ graue est : sieplae clericae
ueritas. mendacio aliquo & fraude corrupta est:
Hocigit᷑ ut scire possimus & scripturã & subscrip¬
tionẽ anuestrasit recognoscite: & nobis quidsit
inuero rescribite : Optouos fr̃s km̃i semꝑ bene

Expanded text:
significanter expressum est. et quoniam me in isdem litteris et scriptura et sensus et chartae ipsae quoque mouerunt ne quid ex uero uel subtractum sit uel inmutatum, eandem ad uos epistolam authenticam remisi, ut recognoscatis an ipsa sit quam Crementio hypodiacono perferendam dedistis. perquam etenim graue est, si epistulae clericae ueritas mendacio aliquo et fraude corrupta est. hoc igitur ut scire possimus, et scripturam et subscriptionem an uestra sit recognoscite et nobis quid sit in uero rescribite. opto uos, fratres carissimi, se
Abbreviated transcription (Latin):
et docens quẽ ad modũ masculus frangat᷑ infeminã
et sexus astemut & : Et diabolo diuinũ plas mama¬
culanti ꝑ corrupti atq: en eruati corporis delicta
placeat᷑: Quod si penuriã talis et necessitatẽ paup¬
tatis obtendit: potest int̾cȩeros qui ecclac alim̃tis
sustinent᷑ huiusquoq necessitas adiuuarisitam̃
contentus sit frugaliorib: et innocentib cibis. Nec
put& salario seesse redim̃dũ ut a peccatiscess& :
quando hocnon nobis sed sibi prȩst& : c&erũ quã¬
tũ uult indequȩrat. Qualis quȩstus ẽ qui de conui¬
uio abrah&ȩ isa ac &ia cobhomines rapit. & male
acꝑnitiose insaeculo saginatos. ad aet̃nae famis ac
sitis supplicia deducit Etideo quantũ potes ab hac
cũ prauitate & dedecore aduiã in nocentiae atq
adspemuit aesuae reuoca: ut sit contentus ec cłae
sũptib pastioribus quidẽ sed salut arib: Qđ suillic
eccła non sufficit ut laborantib: prȩst& alim̃ta

Expanded text:
et docens quemadmodum masculus frangatur in feminam et docens quemadmodum masculus frangatur in feminam et sexus arte mutetur et diabolo diuinum plasma maculanti per corrupti adque eneruati corporis delicta placeatur. quod si paenuriam talis et necessitatem paupertatis optendit, potest inter ceteros qui ecclesiae alimentis sustinentur huius quoque necessitas adiuuari, si tamen contentus sit frugalioribus et innocentibus cibis nec putet salario se esse redimendum ut a peccatis cesset, quando hoc non nobis sed sibi praestet. ceterum quantum uult inde quaerat, qualis quaestus est qui de conuiuio Abraham et Isaac et Iacob homines rapit et male ac perniciose in saeculo saginatos ad aeternae famis ac sitis supplicia deducit. et ideo quantum potes ab hac eum prauitate et dedecore ad uiam innocentiae adque ad spem uitae suae reuoca, ut sit contentus ecclesiae sumptibus parcioribus quidem sed salutaribus. quod si illic ecclesia non sufficit ut laborantibus praestet alimenta,
Abbreviated transcription (Latin):
UPRIANUS EUGRATIO FRATRI SALUIẼ
sulendũ existimasti frat̃ lme : quid mihi uideat᷑
dehistrione quodã : quiapuduos constitutus in eiꝰ¬
dẽ adhuc astissuae dedecoreꝑseuerat.: & magister&
doctor Nonerudiendorũ sed ꝑdendorũ puerorũ
io qđ maledidicit cȩteris quoq insinuat : antalis
debeat cõmunicare nob cũ : qđ puto ego. Nec maiesta¬
tidiuinae. Nec eu angelicae disciplinae congruere
ut pudor &honor eccłae tãturpi et in fami conta¬
gionefoed&ur: Nãcũ in lege prohibeant᷑ uiri indue¬
re muliebrẽ uestem et maledictieiꝰ modiiudicentur :
quanto maioris est criminis. nontantũ muliebria
indum̃ta accipere : sed et gestis quoq turpes et molles
et muliebres magisterio inpudiceastis exprimere
uec excus& sequisquã si atheatro ipsecessa uerit : cũ
tam̃ hocc&eros doceat: Non potestenĩ uideri cessas¬
se quiuicarios substituit: qui proseunoplures suc¬
cedancos suggerit: contra institutionẽ dĩ erudiens

Expanded text:
prianus Eucratio fratri salutem,sulendum me existimasti, frater charissime, quid mihi videatur de histrione quodam, qui, apud vos constitutus, in ejusdem adhuc artis suae dedecore perseverat, et magister et doctor non erudiendorum sed perdendorum puerorum, id quod male didicit caeteris quoque insinuat, an talis debeat communicare nobiscum. Quod puto ego nec majestati divinae nec evangelicae disciplinae congruere, ut pudor et honor Ecclesiae tam turpi et infami contagione foedetur. Nam, cum in Lege prohibeantre muliebrem uestem et maledicti eiusmodi iudicentur, quanto maioris est criminis non tantum muliebria indumenta accipere sed et gestu quoque turpes et molles et muliebres magisterio inpudicae artis exprimere? Nec excuset se quisquam si a theatro ipse cessauerit, cum tamen hoc ceteros doceat. non potest enim uideri cessasse qui uicarios substituit et qui pro se uno plures succidaneos suggerit contra institutionem Dei erudiens