comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
splendor illuminat. Quis enĩ scm̃. eẽ. dubit&
quẽ apex tantȩ dignitatis attollit. in quo side¬
sint bona adqͥsita ꝑmeritũ sufficiunt quȩ aloci
decessore p̃stant᷑. aut enĩ claros adhȩc fastigia
erigit. aut qͥ erigunt᷑ illustrat. Prenoscit
enĩ qͥd ȩccłarũ fundam̃to sit abile suꝑquẽ
ipsa moles innitit᷑. sed hinc actib ur̃is cȩlestẽ
potentiã putatiᷤ. eẽ. suffragio. qđ adp̃sidium
beati apłi ad iutricẽ ut dicitis dexterã cõmo¬
datis. Nesciti stolidi solẽ facib ñ iuuari. nec ad
p̃sidiũ diurnȩ lucis lichnos accendi. scriptũ . ẽ.
enĩ. scrutat᷑ corda & renes ds̃. sea in illa parte
qͥs argum̃tis ur̃is audeat respondere. nisi qi
sine arte dr̃ uerũ & fides m̃datio sermonũ
qͥunt ad pͥncipẽ c̃uenistis si audiri ñ licebat im¬
peditũ. sic uos instuporẽ pecualẽ peccati nebula
aut diuinꝰ error oblimat. ut uerecundã excu¬

Expanded text:
splendor inluminat. quis enim sanctum esse dubitet splendor inluminat. quis enim sanctum esse dubitet quem apex tantae dignitatis adtollit, in quo si desint bona adquisita per meritum, sufficiunt quae a loci decessore praestantur? aut enim claros ad haec fastigia erigit aut qui eriguntur inlustrat: praenoscit enim quid ecclesiarum fundamento sit habile, super quem ipsa moles innititur. sed hinc actibus uestris caelestem potentiam putatis esse suffragio, quod ad praesidium beati apostoli adiutricem, ut dicitis, dexteram commodatis. nescitis, stolidi, solem facibus non iuuari nec ad praesidium diurnae lucis lychnos accendi? scriptum enim est : scrutatur corda et renes deus. Sed in illa parte quis argumentis uestris audeat respondere, nisi quia sine arte dicitur uerum et fides mendacio sermonum unt "ad principem conuenistis, si audiri non licebat inpetitum?" sic uos in stuporem pecualem peccati nebula aut diuinus horror oblimat, ut uerecundam excu
Abbreviated transcription (Latin):
parũ ẽ. qđ molestis estis hominib molesti estis & dõ meo:
&iterũ. Medice. curate ipsũ. sed hinc alias noui¬
m qr sanari ñ potest c̃clamatꝰ. & imꝓb. in ꝓ¬
fundũ deueniens mira temeritate c̃tẽpnit.
sed credo uiuit inistis & inmale c̃uersationis suȩ
morte c̃siliũ. & potest obtare qͥs alteri qđ ipse iã
ꝑ didit. Nunc rec te uob̃ cũ ꝓpħa dicã. Om̃a
quȩ loqͥt᷑ populꝰ iste c̃iuratio .ẽ. & timorẽ
eiꝰ netimeatis neq formidetis. Facessat a nob̾
qͥ in uob .ẽ. pruritꝰ iste linguarũ. Quos uere idẽ
ꝓpħa arguit. scribentes iniusticiã scripsistis. ñ nos
beatũ petrũ sicut dicitis ad nõ cũ sedis pͥuilegus
uł successores eiꝰ peccandi uidicamꝰ licentiã sus¬
cepisse. Ille ꝑ hennẽ meritoꝵ dotẽ cũ hereditate
in nocentiȩ misit ad posteros. qđ illi c̃cessũ. ẽ. ꝓ
actuũ luce adillos ꝑtin&. qͦs par c̃uersationis

Expanded text:
parum est quod molesti estis hominibus, molesti estis et deo meo ? parum est quod molesti estis hominibus, molesti estis et deo meo ? et iterum: medice, cura te ipsum ? sed hinc alias. nouimus, quia sanari non potest conclamatus et inprobus in profundum deueniens mira temeritate contemnit. sed credo uiuit ia istis et in malae conuersationis suae morte consilium, et potest optare quia alteri quod. ipse iam perdidit.quae loquitur populus iste coniuratio est, et timorem eius ne timeatis neque formidetis. facessat a nobis qui in nobis est pruritus iste linguarum, quos uere idem propheta arguit: scribentes iniustitiam scripsistis. non nos beatum Petrum, sicut dicitis, a domino cum sedis priuilegiis uel successores eius peccandi iudicamus licentiam suscepisse. ille perennem meritorum dotem cum hereditate innocentiae misit ad posteros: quod illi concessum est pro actuum luce, ad illos pertinet quos par conuersationis
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus agͥnoscas ne adiudices quẽ quã: olimuos acce¬
pit grex positas insinistra collegas apud qͦs exp̃¬
iudicio excepisse sententiã credit᷑ qͥ meruit ad
ex am̃ adduci & hoc .ẽ. reũ ad sistere qđ librã
disceptationis intrare. Prelocutioni tam̃ obtime
diuiũ sub didistis exẽplũ. Quo ita. quadratis
c̃stat alloqͥis ut ipsũ in eo archi sippũ tenere li¬
neã putes. Peccatori dicit ds̃. quare tuenarras
iusticias meas. Huic dicto c̃serentes quasi ad sa¬
cerdotis a postrofã. qr beati petri apłi uicarius
ȩstimat᷑. Prohibetis archiatrũ eiꝰ corpori ad fer¬
re medicinã. qͦmͦ uos anime eiꝰ curationẽ ex¬
hibere rennuetis: Magnũ ꝑdiuina ridiculũ
an ma xima lam̃ta sint nescio. Uos aliene
febri curã quęritis. uosfatiscenti anime
medelã adhiberi cupitis & inleti ꝓximitate
positi ur̃ĩ in memores de alteriꝰ salute tractatis
Quid si illud uere uob̾ a ꝓpħa dictũ sit. nũqͥd

Expanded text:
 agnoscas, ne adiudices quemquam? olim uos accepit grex positus in sinistra collegas, apud quos ex praeiudicio excepisse sententiam creditur qui meruit ad examen adduci et hoc est reum existere quod libram disceptationis intrare. Praelocutioni tamen optime diuinum subdidistis exemplum, quod ita quadratis constat alloquiis, ut ipsum in eo Chrysippum tenere lineam putes: peccatori dicit deus: quare tu enarras iustitias meas? huic dicto conserentes quasi ad sacerdotes apostropham: "quia beati Petri apostoli uicarius aestimatur, prohibetis archiatrum eius corpori adferre medicinam: quomodo uos animae eius curationem exhibere renuitis ?" magnum per diuina ridiculum an maxima lamenta sint nescio. uos alienae febri curam quaeritis, uos fatiscenti animae medelam adhiberi cupitis et in leti proximitate positi uestri inmemores de alterius salute tractatis. quid si illud uere uobis a propheta dictum sit: numquid
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑlatis. parere uos c̃uenit: qͥb. lic& ad animarũ
reparationẽ nichil de. eẽ. uideat᷑. tam̃ si cui no ui
aliqͥd & qđ p̃terire nos pocuit. fuerit reuelatũ.
scđm beatũ paulũ apłm tacente priore fidelit̃
sua causa tractat᷑. Nec nos pigebit audire. &e siqͥs
omissa ñ arrogant̃ a dͥnuere. sed rationabilit̾ ordinare.
dũ constantino politanũ ep̃m dedẽp nacione eiꝰ qđ

Expanded text:
enit, quibus licet ad animarum reparationem nihil deesse videatur, tamen si cui novi aliquid et quod praeterire nos potuit fuerit revelatum, secundum beatum Paulum apostolum, tacente priore, fidentersua tractatur; nec nos pigebit audire, et si quae omissa non arroganter abnuere, sed rationabiliter ordinare.CIUM CONSTANTINOPOLITANUM EPISCOPUM. De damnatione ejus q
Abbreviated transcription (Latin):
Qdebitã. erga me caritas urã distri-¬
docuit. quodã modo nos gub tuacula¬
minores esse : & ꝓpt̃ea omnimodo festi¬
namus ut ad głam eiꝰ beatitudinis
ꝑuenire possimus. Scitote igit᷑ quia du-¬
dũ Timotheũ ꝓfanũ in eruditũ. apollina¬
ris heretici discipulũ. cũ impio eiꝰ dogma¬
te condemnauimꝰ: nec ultra c̃cedimꝰ eiꝰ re¬
adhuc ille serpens antiquus semel &
scđo ꝑcussus. ad poenã ꝓpriã reuiuiscit.
quiq extraneus ab eccła mortiferis ue¬
nenis suis quosdã fideliũ tẽptare ncessat:
hanc tãꝗ pestiferã declinate corruptionẽ:
quatinꝰ memores apłicȩ fidei. quȩ p̃cipue
in urbe rucena a patrib ex scripto ꝓlata
ẽ. firmo gradu stabiles in fide. & in muta-¬
biles ꝑduretis: & ñ uaniloquia. & int̾mi¬
nabiles questiones ab isto audire patiamini
clericos urõs aͣd plebem. Iamenĩ semel

Expanded text:
erga me charitas vestra distridocuit quodaminores esse, et propterea omni modo festinamus, ut ad gloriam ejus beatitudinis rvenire possimus. Scitote igitur quia dudum Timotheum profanum, ineruditum, Apollinaris haeretici discipulum, cum impio ejus dogmate condemnavimus, nec ultra concedimus ejus readhuc ille serpens antiquus, semel et secundo percussus, ad poenam propriam reviviscit; quique extraneus ab Ecclesia est mortiferisque venenis suis quosdam fidelium tentare non cessat, hanc tanquam pestiferam declinate corruptionem, quatenus vos memores apostolicae fidei, quae praecipue in urbe Nicaena a Patribus ex scripto prolata est, firmo gradu stabiles in fide et immutabiles perduretis; et non vaniloquia et exterminabiles quaestiones ab isto audire patiamini clericos vestros aut plebem. Jam enim semel
Abbreviated transcription (Latin):
& isqͥ accusat᷑ : Qm̃ hi qͥ ñ s̃ recte conuersationis acfidei
& quoꝵ uita ÷ accusabilis: ñ ꝑmittunt᷑ maiores natu
accusare: Nec quoꝵ fides. uita & lib̾tas nescit᷑. neq
uiles ꝑsonȩ : in eorũ recipiant᷑ accusationẽ : Riman
cile. ꝑscriptũ aut̃ nũ quã recipiant᷑ : Quia ꝑscriptã
Nec absente eo quẽ accusare uoluerit: quicũq accu¬
sator credat᷑: similit̃ testes ꝑ quã cũq: scripturã
uł negotiis testimoniũ dicant: nisi dehis quae
sub p̃sentia eorũ acta eẽ . noscunt᷑: Accusatoris uͦ

Expanded text:
ur, quoniam hi qui non sunt rectae conversationis ac fidei, et quorum vita est accusabilis non permittuntur majores natu accusare, nec quorum fides, vita et libertas nescitur, neque viles personae in eorum recipiuntur accusationem. Rimancile, per scriptum autem nunquam recipiantur, quia per scripturam nec absente eo quem accusare voluerit, quicunque accusator credatur. Similiter testes per quamcunque scripturam vel negotiis dicant testimonium, nisi de his quae sub praesentia eorum acta esse noscunt
Abbreviated transcription (Latin):
si uoluerint & inuicẽ consenserint. int̾̃se parentes
tantũ mͦ testificentur & ñ inalios: Nec accusatores
ł testes suspecti : recipiant᷑ : Qui a ꝓpinquitatis & fa¬
miliaritatis : ac dominationis affectio : ueritatẽ
impedir&& sol& : Amor carnalis & timor atq
a uaritia plerũq sensus heb& ant humanos
& ꝑuertunt oppiniones ut questũ n pi&atẽ puten :
& pecuniã quasi mercedem prudentiae : Nemo
enĩ indolo loquat᷑ ad pximũ suũ : fouea alta ÷
osmaliuoli : In nocens dũ credit facile cito labit᷑.
sed iste lapsus resurgit. & tergie uersatorsuis
artib p̃cipitat᷑ unde nũquã exiliat atq uadat:
Ponder& gͦ unꝰ qͥsq: sermones suos. & qđ sibi loqui
ñ uult. alt̃i ñ loquat᷑ : Vnde bene sacratit scrip¬
indigemꝰ ut aliqͥd maturiuꝰ agamꝰ necp̃cipitemꝰ
c̃siliã & oꝑa nr̃a neq: ordinẽ corrũpamꝰ : sed si
aliqͥs lapsus quonitꝰ fuerit sortemꝰ eũ : & fr̃no
corripiam effectu sic̃ait beatꝰ apłs: si p̃occupat᷑

Expanded text:
si voluerint et invicem consenserint, inter se parentes tantum testificentur, 31 vel testes suspecti recipiantur, quia propinquitatis et familiaritatis, ac dominationis affectio veritatem impedire solet, amor carnalis et timor atque avaritia plerumque sensus hebetant humanos, et pervertunt opiniones, ut quaestum pietatem putent, et pecuniam quasi mercedem prudentiae. Nemo enim in dolo loquatur ad proximum suum, fovea alta est os malevoli, innocens dum credit facile, cito labitur. Sed iste lapsus surgit, et tergiversator suis artibus praecipitatur, unde nunquam exsiliat atque evadat. Ponderet ergo unusquisque sermones suos, et quod sibi loqui non vult, alteri non loquatur, unde bene sacra ait Scrip ut aliquid maturius agamus, nec praecipitemus consilia et opera nostra, neque ordinem corrumpamus. § 1. Sed si aliquis lapsus quocunque modo fuerit, portemus eum et fraterno corripiamus affectu, sicut ait B. Apostolus: Si praeoccupat
Abbreviated transcription (Latin):
t is quiuiduã lic& laicus duxerit
uxorẽ. seu ante baptismũ siue post
baptismũ . non admittetur ad cderum :
quia eodẽ uicio indet᷑ exclusus: Inbaptis¬
mo enĩ crimina dimittunt᷑ : non acceptre
uxoris consortiũ relaxatur: UI.¬
DU XIT

Expanded text:
t is qui mulierem licet laicus duxerit uxorem sive ante baptismum, sive post baptismum, non admittatur ad clerum ; quia eodem videtur vitio exclusus. In baptismo enim crimina dimittuntur, non acceptae uxoris consortium relaxatur. CAduxit
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ surã uiriꝰ sui affect& augeri:
lienũ clericũ
inuito ep̃õ ipsius nemo suscipiat. nemo sollio¬
tas nisi forte explacito caritatis id int̃dantẽ
accipientẽq c̃ ueniat. Nã grauis iniuriȩ reus ẽ.
alucere uł tenere. Ita ssi intra ꝓumciã res agit᷑:
trans fugã cłrm ad ȩccłam suã metropolitands
redire cõpellat. Si aut̃ longiꝰ recessit. sui p̃cept
sute toritate reuocabit᷑ ut neccupiditati nec am¬
bitioni occasio relinquat᷑.¬
aliqua maior exticerit ob quã rationabile ac
necessariũ sit frat᷑nũ ad uocare c̃uentũ. bi nos de
singulis ꝓuinciis ep̃os qͦs metropolitani credide

Expanded text:
mensuram juris sui affectet augeri. Alienum clericum invito episcopo ipsius nemo suspiciat, et nemo sollicitet, nisi forte ex placito charitatis id inter dantem accipientemque convenerit. Nam gravis injuriae reus est ciam res agitur, transfugam clericum ad ecclesiam suam metropolitanus redire compellat. Si autem longius recessit, sui praecepti auctoritate revocabitur, ut nec cupiditati, nec ambitioni occasio relinquataliqua major exstiterit, ob quam rationabile ac necessarium sit fraternum advocare conventum, binos de singulis provinciis episcopos, quos metropolitani credider
Abbreviated transcription (Latin):
et illud debẽre admitci. qđ aliquanti ꝓ clefensione
praui erroris opponunt & asser̃ qđ aatte baptismõ
om̃a dimittunt᷑ : Non intelligentes huiꝰmodi qđ sola
in baptismũ percata dimittuntur. nonuxorius numer
aboletur : Nã si adõ ut scriptũ ÷ p̃parat᷑ uiro uxor
& qđ ds iunx̃ homo ñ separ&. & ipsi auctores generis
humani in origine adõ benetdicunt᷑. qͦmodo int̃peccata
ista credunt̃ posse dimitti.  c¬
& dicdnillos quita credint uerũ ẽ Ergo omis inustita
quae acatituminis ante baptis mũ fuerit oꝑata: ꝑbap¬
tismũ aufert᷑ : Nullo engo ẽtra apłos tale aliqd sentiat
nec admittat: Sedsidelit̃ intelligat unius uxoris
uirũ siue ante baptis mũ eẽ nominatũ siue post baptisnũ
Sienĩ uxor ante baptisiũ accepta ñducit̃ in numerũ :
nec silu exeadẽ suscepti int̃filios poter̃ nominari:
Iđ quã absurdũ sit atq alienũ :̃ prudentia urã
melius aestimabit: Vnde neminꝗ̃ liceat int̃p̃tari

Expanded text:
ec illud debere admitti, quod aliquanti pro defensione pravi erroris opponunt et asserunt quod ante baptismum omnia dimittuntur, non intelligentes hujusmodi quod sola in baptismo peccata dimittuntur, nec uxoris numerus aboletur. Nam si a Deo, ut scriptum est, praeparatur viro uxor, et quod Deus junxit homo non separet, et ipsi auctores generis humani in origine a Deo benedicuntur: quomodo inter peccata ista creduntur posse dimitti?  illos qui ita credunt verum est, ergo omnis justitia, quae a catechumenis ante baptismum fuerit operata, per baptismum auferetur. Nullus ergo contra Apostolum tale aliquid sentiat, nec admittat, sed fideliter intelligat: Unius uxoris virum, sive ante baptismum esse nominatum, sive post baptismum. Si enim uxor ante baptismum accepta non ducitur in numerum, nec filii ex eadem suscepti inter filios poterunt numerari. Quod quam absurdum sit et alienum, prudentia vestra melius aestimabit. Unde neminem liceat interpretari
Abbreviated transcription (Latin):
epm̃ uł sac̃dotẽ & multa alia quȩ hic
non inseruimus. ne nimis ꝓlixa effici¬
atur epła. monentes quoq instraere
debetis memoratos uicinos ur̃os. ut a
talib se subtrahant. & quȩ in licite
circa prefixos fr̃s egerunt
cito corrigant Et qͦs.
nobis in consultis lȩserunt.
nobis consultis plena satis facti¬
one sanent. & cito sibi eos recon¬
cilient. si noluerint apłicȩ sedis
suscipere censuram. Nam si quid for¬
tasse meis aut contra eos emer¬
serat. nr̃aa fuerat expectandũ examen:
ut nr̃a ut semper huic sedi fuit cofi¬
cessum priuilegiũ aut condem narent᷑
auctoritate. aut fulcirent᷑ auxilio.
Neq enim: suo ꝓ libitu. nrã debuerant
iura peruadere. absq apłicȩ sedis
dispositione mandante.
A talibus deinceps om̃s se abstineant
facerdotes. qui noluerint ab apłicȩ
petrȩ super quã xps̃ ut p̃dictũ ẽ.
uniuersalem construxit eccłam. cui

Expanded text:
m vel sacerdotem. Et multa talia, quae hic m vel sacerdotem. Et multa talia, quae hic non inseruntur, ne nimis prolixa efficiatur epistola. Monentes quoque instruere debetis memoratos vicinos vestros, ut a talibus se subtrahant, et quae inlicite circa praefixos fratres egerunt, cito corrigant. Et quos nobis inconsultis leserunt, nobis inconsultis plena satisfactione sanent, et cito sibi eos reconcilient, si noluerint apostolicae sedis suscipere censuram. Nam si quid fortasse in eis aut contra eos emerserat, nostrum fuerat expectandum examen, ut nostra, ut semper huic sedi fuit concessum privilegium, aut condempnarentur auctoritate, aut fulcirentur auxilio. Neque enim suo pro libitu nostra debuerant jura pervadere absque apostolicae sedis dispositione mandante. A talibus deinceps omnes se abstineant sacerdotes, qui noluerint ab apostolicae petrae, super quam Christus, ut praedictum est, universalem construxit aecclesiam,
Abbreviated transcription (Latin):
nec in iuste iudicabis. Non considerabis
ꝑsonã pauꝑis. nec honores uultũ poten-¬
tis. luste iudicabis ꝓximo tuo. & qđ tibi
ñ uis fieri: alteri ne facias. & reliqua
& maxime p̃ceptũ habentes apłicum.
Lattendere nos ipsos & gregi in quo nos sps̃
uit ꝑ sanguinẽ suũ ꝓpriũ conuenit
Et iterũ Adtendere lupos. attendere malos
oꝑarios qui ꝑuersa faciunt. & aduersa
locuntur ut detrahere semꝑ discipulos
dni & infamare queant Iquos corrigere uos
& om̃s dũ sac̃dotes summostudio oportet.
quia peius malũ ñ est. quã ut ciues
ciuibus inudeant. & sac̃ dotes uł clerici
sacer dotibus. pontificib insidien¬
tur Testante etiã ueritatis uoce.
qui uos tangit: tangit pupillã oculimei.
& qui scanda lizauerit unũ depusillis
istis melius ẽ illi ut suspendat᷑ mola
asinaria in collo eiꝰ & demergat᷑ in pro-¬
fundũ maris : Etitẽ B eatꝰ qͥñ fuerit
scandalitatꝰ in me. Ille ꝓculdubio scan¬
dalizatus est indm̃: qui eius scandalizat

Expanded text:
is personam pauperis, nec honores vultum potentis. Juste judica proximo tuo. Et tibi quod non vis fieri, alteri ne facias: et reliqua. Et maxime praeceptum habentes Apostolicum attendere nobis ipsis et gregi, in quo nos Spirivit per sanguinem suum proprium, convenit. Et iterum: Attendere lupos, attendere malos operarios, qui perversa faciunt et adversa loquuntur, ut detrahere semper discipulis Domini, et infamare queant: quos corrigere, vos et omnes Domini sacerdotes summo studio oportet: quia pejus malum non est, quam ut cives civibus invideant, et sacerdotes vel clerici, sacerdotibus vel pontificibus insidientur, testante etiam veritatis voce: Qui vos tangit, tangit pupillam oculi mei; et qui scandalizaverit unum de pusillis istis, melius est ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris. Et item: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me. Ille procul dubio scandalizatus est in Deum, qui ejus scandalizat
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscatur: quã ordinabilit̃ om̃s intendar̃
ut ad eã in om̃ib: rationabilit̃ respondeant.
&iuste se uelle manifeste ostendant. Nullis
aut̃ introducat᷑ ꝑsonalit̃ sed accusatores
daccusati aequa audiant᷑ ratione iuxta
qđ gestoꝵ ordo exigit. Accusatores uero &
udices non idem sint : sed ꝑ se accusatores.
ꝑse iudices. ꝑ se testes. ꝑ se accusati. unꝰ¬
quisq: in suo ordinabilit̃ ordine Nam
inscriptio primo semꝑ fiat. ut talionem
calĩiniator recipiat : quia ante inscriptionẽ
nemo debet iudicari uł damnari. cum
& scłi leges hȩc eadẽ retineant. Deqͥb
omnib uera semꝑ fiat aequitas: quatenꝰ
accusationis & iudicii ac testimonii mer¬
cedem ꝑ ueritatẽ gestoꝵ c̃seqͥ ualeant
¶Scriptũ ẽ enĩ Ab ominatio dñõ labia m̃¬

Expanded text:
dinabiliter omnes intendant, ut ad eam in omnibus rationabiliter respondeant, et juste se velle manifeste ostendant. Nullus autem introducatur personaliter, sed accusatores et accusati aequa audiantur ratione juxta quod gestorum ordo exigit. Accusatores vero et judices non idem sint, sed per se accusatores, per se judices, per se testes, per se accusati, unusquisque in suo ordinabiliter ordine. Nam inscriptio primo semper fiat, ut talionem calumniator recipiat, quia ante inscriptionem nemo debet judicari, vel damnari, cum et saeculi leges haec eadem retineant, de quibus omnibus vera semper fiat aequitas, quatenus accusationis et judicii ac testimonii mercedem per veritatem gestorum consequi valeant. Scriptum est enim: Abominatio Domino labia me
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ s̃ cȩlestia. Accusatores uero & accusationes
quas scłi leges non adsciscunt. nullatenꝰ in hoꝵ
admittendȩ causis. quia om̃e qđ rep̃hensibile
est catholica defendit eccła. Et hoc ama¬
iorib definitũ eẽ ꝓpt̾ prauoꝵ hominũ insidi¬
as non dubitatur. Decet enĩ dñi sac̃ dotes fr̃m
causas pie: tractare & uenerabilit̾ intendere.
atq eoꝵ iudicia suꝑ sacrificia ordinare
Nec ꝓtue aut tyrannica dominatione ut de
quibusdã refertur. sed ciritatiue ꝓdõ & fra-¬
terno amore cuncta ꝑ agere: & quod si biquis
fieri iuxta dominicã uocẽ non uult : alii in¬
ferre non p̃sumat: & in qua mensura mensi
fueritis remetietur uob Eauͦ quȩ aploꝵ¬
p̃dicatione & patrũ instructione ꝑcepimꝰ.
semꝑ tenere debemꝰ: ne aliqua noua cudere.
aut ad noxã fr̃m suꝑ intendere uideamur.
sed alter utrũ onera portemꝰ : ut iuxta apłm
legẽ dñi adimplere ualeamꝰ. acida tae ꝑsonȩ¬

Expanded text:
quae sunt coelestia. Accusatores vero et accusationes, quae sunt coelestia. Accusatores vero et accusationes, quas saeculi leges non adsciscunt, nullatenus sunt in horum admittendae causis; quia omne quod irreprehensibile est, catholica defendit aecclesia, et hoc a majoribus definitum esse, propter pravorum hominum insidias, non dubitatur. Decet enim Domini sacerdotes fratrum causas pie tractare, et venerabiliter intendere atque eorum judicia super sacrificia ordinare, ne proterve aut tyrannica dominatione, ut de quibusdam refertur, sed caritative pro Deo et fraterno amore cuncta peragere, et quod sibi quis fieri juxta Dominicam vocem non vult, alti inferre non praesumat; et in qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis . Ea verodicatione et Patrum instructione praecepimus semper tenere debemus, ne aliqua nova cudere, aut ad noxam fratrum intendere videamur, sed « alterutrum onera portemus, ut juxta Apostolum legem Domini adimplere valeamus . » Tempus e
Abbreviated transcription (Latin):
illis resumptis uirib & suis potestatiue
fruentib reb amicisq & dĩ seruis sapientib
consulentib uiris. in eccła conuenientes.
ubi testes essent singuloꝵ qui oppressis
uidebant᷑. & reliqua adhunic ordinem
ꝑtinentia. quȩ prolixitatẽ uitantes hic ñ
inseruimꝰ. quia his sufficere credimꝰ: siqͥs
aut̃ his non ẽ contentꝰ: legat & satiabitur.
Scimus enĩ homines inermes ñ posse cũ ar¬
matis rite pugnare: sic nec illi qui eiecti
ł suis bonis sunt expoliati : cũ illis qui insuo
stant statu. & suis fruunt᷑ amicis atq bonis.
litigare rite possunt nec scłi quoq leges
hec secularib fieri ꝑmittunt. sed prius eiec¬
tos uł opp̃ssos aut expoliatos cũ suis omnib
restitu iubent. & postea suo tẽpore sicut lex
eoꝵ continet ad placita uenire p̃cipiunt.
nec ulla carceris custodia appellantẽ arceri
ꝑmittunt. Docent enĩ ex parte sic̃ nostis t̾rena

Expanded text:
illis, resumptis viribus, et suis potestative illis, resumptis viribus, et suis potestative fruentibus rebus; amicisque et Dei servis sapientibus consulentibus viris, in ent singulorum, qui oppressi videbantur; et reliqua ad hunc ordinem pertinentia, quae prolixitatem vitantes hic non inseruimus, quia his sufficere credimus. Si quis autem his non est contentus, legat ea et saciabitur. Scimus enim homines inermes non posse cum armatis rite pugnare. Sic nec illi qui ejecti, vel suis bonis sunt expoliati, cum illis qui in suo stant statu, et suis fruuntur amicis atque bonis, litigari rite possunt. Nec saeculi quoque leges haec saecularibus fieri permittunt; sed prius ejectos vel oppressos aut expoliatos cum suis omnibus restitui jubent, et postea suo tempore, sicut lex eorum continet, ad placita venire praecipiunt; nec ulla carceris custodia appellantem arceri permittunt. Docent enim ex parte, sicut nostis, terrena,
Abbreviated transcription (Latin):
ccusatores aut̃ & testes suꝑ quib. rogitas¬
tis. absq ulla in famia aut suspicione uł
manifesta macula. &uerȩ fidei plenit̃
instructi eẽ debent. Et tales quales
ad sacerdotiũ eliggre diuina iubet
auetoritas. Qm̃ sac̃dotes ut antiqua
tradit auctoritas criminari non possunt.
nec in eos testificari : qui ad eundẽ ñdebeNt
nec poss ꝓuehi honorem. Vocatio enim
ad synodũ. iuxta decreta patrũ canoni¬
Quia nisi canonice uocatus fuerit suo tẽpore.
& canonica ordinatione : lic& uenerit ad
conuentũ quacũq. necessitate. nisi sponte
uoluerit. nullatenꝰ suis respondebit insidi¬
atorib: qͥm̃ nec scłi leges hoc ꝑmittunt
fieri. quanto magis diuinȩ : Deͤiectis uͦ
att suis reb expoliatis . nihil uob uerius
significare queo. quã scĩ patres definier̃.
ciectos atq. suis reb expoliatos eccłas
liter reddi. si c̃i canones decreuer̃ & p̾ea
siquis eos accusare uell& ȩquo periculo feftrre
te sapientes. & iuste uolentes. ad tẽpꝰ diuq

Expanded text:
coporum, et testes, super quibus rogitastis, absque ulla infamia, aut suspicione, vel manifesta macula, et verae fidei pleniter instructi esse debent, et tales, quales ad sacerdotium eligere jubet divina auctoritas: quoniam sacerdotes ut antiqua tradit auctoritas criminari non possunt, nec in eos testificari, qui ad eumdem non debent, nec possunt provehi honorem. IV. Vocatio enim ad synodum juxta decreta Patrum canoniquia nisi canonice vocatus fuerit suo tempore, et canonica ordinatione, licet venerit ad conventum, quacumque necessitate, nisi sponte voluerit, nullatenus suis respondebit insidiatoribus quoniam nec saeculi leges hoc permittunt fieri, quanto magis divinae. V. De ejectis vero atque suis rebus exspoliatis, nihil vobis verius significare queo, quam sancti Patres definieruntejectos atque suis rebus exspoliatos, Ecclesliter reddi, sancti canones decreverunt: et postea si quis eos accusare voluerit, aequo periculo facere te sapientes et juste volentes, ad tempus diuque
Abbreviated transcription (Latin):
dño supplicamꝰ. quocũq int̾ceptꝰ obstaculo
amunere indulgentiȩ p̃sentis excesserit. & pͥusquã
ad c̃stituta remedia ꝑuenir&. tẽporalẽ uitã hum̾ana
c̃ ditione finierit. qđ manens in corpore ñ recepit.
c̃ seqͥ exutd̾s carne ñ poterit. Nȩcesse  ẽ. nos eoꝵ

Expanded text:
no supplicamus, quocunque interceptus obstaculo, a munere indulgentiae praesentis exciderit, et priusquam ad constituta remedia pervenerit, temporalem vitam humana conditione finierit, quod manens in corpore non recepit, consequi exutus corpore non poterit. Nec necesse est nos eo
Abbreviated transcription (Latin):
simulatorie om̃ia credit egisse. nec humanũ in ipso
corpꝰ: sed fantasticã corporis speciem ocuł appariusse
Delatione scĩ frĩs & coep̃ĩ nr̃i septimi quȩ in subditis
Ahabetͣ cognouimꝰ. quosdã prb̃os &diaconos ac di

Expanded text:
simulatorie credit omnia egisse, nec humanum in ipso corpus sed phantasmaticam corporis speciem oculis apparuisse se fratris et coepiscopi nostri SEPTIMI, quae in subditis habetur, agnovimus quosdam presbyteros, et diaconos, ac di
Abbreviated transcription (Latin):
quia debitores sumꝰ ut quaedã uob scribamꝰ Vobis gͦ
qͥ sa c̃dotio dñi fruimini & inspeculo estis positi plus scire¬
oport& ut subditos uob̵ popłos plenit̃ docere possitis.
eisq: ad regna caelorũ ducatũ p̃bere dño annuente
ualeatis : Vnde & ipsa ꝑse : ueritasait. Vob̵ datũ ẽ nosse
misterium regnidĩ : c&eris aut̃ in parabolis. &rłq¬
p̃t̃ qđ c̃siliũ do unicuiq um constant̃ docere uerba di¬
uina & discentib: libent̃ accõmodare aurẽ uerbo dĩ.
om̃s prbi diaconi acsubdiaconi & reliqui derici cuncti om̃sq
pͥncipes tã maioris ordinis quã & inferioris. atq reliqui
popłi trib: & linguȩ ñ obtẽperauerint : ñ solũ in fames. sed&
oboedire ut dõ cuiꝰ legatione fungimini dicente dño.
Nilul enĩ iniustius uł in honestiuꝰ ÷ : quã filios patrib
rebelles aut clericos uł laicos doctorib: seu discipulos
magistris in obedientes utł ꝓ t̃uos existere. Nouimꝰ

Expanded text:
quia debitores sumus ut quaedam vobis scribamus; vobis ergo, qui sacerdotio Domini fruimini, oportet, ut subditos vobis populos pleniter docere possitis, eisque ad regna coelorum ducatum praebere Domino annuente valeatis: unde et ipsa per se Veritas ait: Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, caeteris autem in parabolis, pter quod consilium do unicuique vestrum constanter docere verba divina, et discentibus libenter accommodare aurem verbo Dei. presbyteri, diaconi, ac subdiaconi, et reliqui clerici, omnesque principes tam majoris ordinis quam et inferioris, atque reliqui populi, tribus, et linguae non obtemperaverint, non solum infames, sed et obedire ut Deo, cujus legatione fungimini, dicente Domino: . » Nihil enim injustius, vel inhonestius quam filios patribus rebelles, aut clericos vel laicos doctoribus, seu discipulos magistris inobedientes vel protervos existere. Novimus
Abbreviated transcription (Latin):
uice sua in loco apłoꝵ ad p̃dicandũ : p̃cepit nob̵ docere¬
om̃s om̃sq nob̵ fidelit̃ obedientes ut ipsi existere :
Qm̃ necalit̾ t̾ra pariet fructꝰ suos nisiculta receꝑit
sem̃ & inrigata germina uerit & pariat quȩ est parit᷑ã
Sic & om̃is homo qͥlibent̃ ñ receꝑit uerbũ dĩ illudq incorde
suo germinare ñsiueri acminime crediderit. doctorib:
q: & ep̃issuis ñ beniuolus sed rebellis atq: in oboediens
extiterit : fructũ ñ germinabit nec pari&. sed simił ÷
arboruilli dequa dñs ait : Om̃is arbor quaeñ fac̃ fructũ
bonũ excid& & inignẽ mitt&. Primꝰ enĩ pontifex aharon
crismate c̃positonis ꝑ unctꝰ : pͥnceps popłi fuit :
Et tã ꝗrex: pͥmitias & tributũ ꝑcapita accepit apopło:
E tiudicandi plebem sorte suscepta : demundis in mundisq
iudicabat. Sed & sialius exipso unguento ꝑunctꝰ ÷ uirtute
inde c̃cepta : &iam ipserex aut ꝓpħa aut pontifex fiebat

Expanded text:
candum, praecepit vobis docere, omnesque vobis fideliter obedientes existere, quoniam nec aliter terra pariet fructus suos, nisi culta receperit semen et irrigata germinaverit et pariat quae est paritura. Sic omnis homo qui libenter non recipit verbum Dei, illudque in corde suo germinare non sinit, ac minime crediderit doctoribus et episcopis suis, non benevolus sed rebellis atque inobediens exstiterit, fructum non germinabit, nec pariet, sed similis est arbori illi de qua Dominus ait: « Omnis arbor, quae non facit fructum bonum, excidetur et in ignem mittetur . » Primus enim pontifex, Aaron, chrismate compositionis perunctus, princeps populi fuit, et tanquam rex primitias et tributum per capita accepit a populo, et judicandi populos sorte suscepta de mundis immundisque judicabat. Sed si alius ex ipso unguento perunctus est, virtute inde concepta, etiam ipse rex, aut propheta aut pontifex fiebat
Abbreviated transcription (Latin):
uelle incipiamꝰ & facere. Qđutiq auxilio & munere
dĩ ñ aufert᷑ libum arbitriũ sed libatur : ut de tene¬
broso lucidũ. depͣuo rectũ. de languidosanũ. de
in prudente sit ꝓuidũ. Tanta enĩ ẽ erga om̃s homines
bonitas dĩ . ut nr̃a uelit. eẽ . merita : quȩ s̃ ipsiuis dona
Et ꝓhisquȩ largitꝰ ẽ: ȩc̃na p̃mia sit donaturus.
Agit qͥppe in nob ut qđ uult & uelimꝰ & agamꝰ: nec
ociosa in nob̾. eẽ. patit᷑. quȩ exercenda ñ neglegenda
donauit. Yt & nos cooꝑatores simꝰ grãe dĩ ac siquid
in nob̵ ex nr̃a uiderimꝰ remissione languescere :
ad illũ sollicite recurramꝰ. qͥ sanat om̃s lang̾res nr̃os.
& redimit de interitu uitã nr̃am. &cui cotidie dicimꝰ.
Ne inducas nos intẽptationẽ: sed lib̾anos a malo.

Expanded text:
elle incipiamus, et facere. Quo utique auxilio et munere Dei non aufertur liberum arbitrium; sed liberatur, ut de tenebroso lucidum, de pravo rectum, de languido sanum, de improvidente sit providum. Tanta enim est erga omnes homines bonitas Dei, ut nostra velit esse merita quae sunt ipsius dona, et pro his quae largitus est, aeterna praemia sit donaturus. Agit quippe in nobis, ut quod vult et velimus et agamus, nec otiosa esse in nobis patitur, quae exercenda non negligenda donavit, ut et nos cooperatores simus gratiae Dei, ac si quid in nobis ex nostra viderimus remissione languescere, ad illum sollicite recurramus, qui sanat omnes languores nostros, et redimit de interitu vitam nostram, et cui quotidie dicimus: Ne inducas
Abbreviated transcription (Latin):
UNC UERO ITA INT̃ DA ET HOAUUES
mediator apparuit. ut inunitate ꝑsonȩ
copulans utrãq nat᷑am. & solita sublimar&. in so¬
litis & insolita. solicis tẽpar& ⁊
cũ xp̃s sit ds̃ & homo : loqͥtur homo. & ca-¬
lũ pniaris dõ .. Ille in se naturã cõm̃dat hu¬
manã : tu in illo audes de formare diuinã.
geminã subs tantiã xpĩ diuinã scilic& qua
ȩquał .ẽ. patri. humanã qua maioꝵ .ẽ. patre.
Utrũq aut̃ simul. ñ duo sed unꝰ xp̃s. ne sic quat.¬
nitas. ñ trinitas ds̃: Sic̃ enĩ unus . ẽ. homo ina¬
in is om̃ĩb : xp̃m in insinguł confitemur.
& in forma dĩ ⁊ Quis .ẽ. sub pontio pilato cru¬
Xp̃siħs: sed inanima fola. : Quis resur¬
recturꝰ triduo iacuit insepulchro Xp̃s ib si
sed in carne sola ⁊ Dr̃ ergo inis singuł xp̃s

Expanded text:
unc uero ita inter deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personcopulans utramque naturam, et solita sublimaret insolitis, et insolita solitis temperaret. Christus sit Deus et homo, loquitur homo, et calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam, tu in illo audes deformare divinam. go est substantia Christi, divina scilicet, quae aequalis est Patri; humana vero qua minor est Patre. Utrumque autem simul non duo, sed unus Christus, ne sit quaternitas, non trinitas, Deus. Sicut enim unus est homo in ain omnibus, Christum in singulis confitemur.  in forma Dei. Quis est sub Pontio Pilato crusus, sed in anima sola. Quis resurrecturus triduo jacuit in sepulcro? Christus Jesus, sed in carne sola. Dicitur ergo in his singulis
Abbreviated transcription (Latin):
Quia sitalẽ copulationẽ factã ꝑ substantiã
aut quasi inpass̃bilẽ. aut quasi parũ deco.¬
rã uoluerimꝰ acciꝑe in id incidemꝰ. ut du¬
os filios. eẽ dicamus : Necesse ẽ. enĩ discer¬
nere & dicere. hominẽ separatĩ fuisse sola
filii appellatione honoratũ. & mrsũ ũbũ
qđ .ẽ. ex dõ & homine &ueritate filiũ dĩ: sed
discernere induos filios ñ debemꝰ unũ dnm̃ iħm¬
xp̃m. ⁊ Neq enĩ id adiuiuat rectã fidei rationẽ.
lic& noni nulli nescio quã ꝑhibeant ꝑ sonarũ¬
ꝑsonã sibi hominis ad sũpsisse. sed carnẽ factũ
cẽ. Id aut̃ ut ostender& dĩ ũbũ similit̃ ad nos
participiũ habuisse carnis & sanguinis. & cor
pus nrm̃ ꝓpͥe suũ feciss& et hominẽ exmu¬
liere ꝓcessis se. ñ abiecta non deposita deitate
nun gereratione illa quã habebat expatre ses
tauer̃ scamn uir ginem dicere theotortohuib
sũpsit exordiũ : sed qđ exea natũ sit fiorũ

Expanded text:
quia si talem copulationem factam per substantiam quia si talem copulationem factam per substantiam aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram voluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere, et dicere hominem separatim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursus Verbum, quod est ex Deo et nomine et veritate, Filium Dei; sed discernere in duos filios non debemus unum Domim. Neque enim id adjuvat rectam fidei rationem, licet nonnulli nescio quam perhibeant copulatiopersonam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse. Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos, participationem habuisse carnis et sanguipus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita Deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre, sed taverunt sanctam Virginem dicere Theotocon, sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum
Abbreviated transcription (Latin):
passus sit. aut
Ixiones. aut alia susti¬
Dsnãq incorporał extra passionẽ ẽ:
sed quia corpus illud qđ ipsiꝰ ꝓpriũ fac¬
passus : Inerat enĩ ineo corpore qđ pacie¬
bat᷑  deus qui pati non poterat. Simili mͦ.
& mortẽ ipsius intellegimꝰ In mortale enĩ
et incorruptibile .ẽ. naturalit̃ & uta ui
uificans dĩ ũbũ : & quia corpus ipsius ꝓpͥũ
gr̃a dĩ uxta pauli uocẽ ꝓ om̃ib mortẽ
quantũ ad ipsius nat᷑am ꝑtin&. insania .ẽ.
enĩ hoc uł sentire. uł dicere : sed ut qđ supra iII¬
diximꝰ. caro ipsius mortẽ gustauit. Ita &
resurgente carne ipsiꝰ rursũ resurrectionẽ
dicimus. non quia in corruptionẽ çȩciderat :
ab sit u Sed quia eiꝰ surrex̃ corpꝰ. ⁊ Ita & xp̃m¬
ũbo eoadorantes nediuisionis quȩdã species in¬
ducat᷑ : sed unũ iã et eundẽ adorantes. Quia
non .ẽ: alienũ aũbo corpꝰ suũ cũ quo ipse etiã
filiis adsidentib sed uno cũ carne ꝑ unitatẽ:

Expanded text:
passus sit aut pum confixiones, aut alia sieus namque incorporalis extra passionem est; sed quia corpus illud quod ipsius proprium facpassus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus qui pati non pmodo mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei Verbum; sed quia corpus ipsius proprium gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem quantum ad ipsius naturam pertinet, insania est enim hoc vel sentire, vel dicere; sed quod, ut supra diximus, vera caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, absit, sed quia ejus resurrexit 293 corpus: ita ChriVerbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur; sed unum etiam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipse etiam filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem:
Abbreviated transcription (Latin):
tate naturarũ ꝑ coniunctiones : sed quia simul
copulationẽ adunitatẽ. ⁊ Itaq is qͥ ante scła
omĩa .ẽ. natꝰ expatre. etiam ex muliere carnalit̃
Hoc dicere qđ is qui ante omĩa scła .ẽ. consẽpi¬
tnꝰ patri secundȩ generationis eger& ut cẽ¬

Expanded text:
tate naturarum per conjunctionem, sed quia simul tate naturarum per conjunctionem, sed quia simul copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliterhoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut e
Abbreviated transcription (Latin):
dõ patre naturalit̃ natꝰ¬
filium unigenitũ . dm̃ uerũ
de dõ uero lum̃ delumine ꝑquẽ &
cũ quo omia fecerit pat̃. hunc descendisse.
incarnatũ . eẽ & hominẽ factũ. passum
.eẽ. resurrexisse teia die. & ascendisse rur¬
sũ incelũ. Hȩc nos sequi ũba debemus¬
his nos conuenit ob tẽꝑare dogmatib conside¬
rantes quid sit in carnatũ . eẽ. & hominẽ fac¬
tũ dĩ uerbũ. Non enĩ dicimꝰ qđ dĩ natura
conũsa. uł inmutata facta sit caro . nec qđ
in totũ hominẽ. qui .ẽ. ex anima & corpore
trans formata sit sed illud magis qđ carnẽ
animatã anima racionabili sibi copulauerit
ũbũ substancialit̃. in effabilit̃. in rep̃hensibilit̃.¬
ut factus sit homo & nuncupatus sit etiã filiꝰ ho¬
minis. Non nuda tantũ modo uoluntate. sed
nec assũptione sola ꝑsonȩ sed qđ diũ sȩ quidẽ
naturȩ inunũ conuenerint.  Unustam̃ ex ambobꝰ
xp̃s & filiꝰ. Non euacuata. aut sublata. diũsi¬

Expanded text:
Patre naturaliter natuFilium unigenitum Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemuhis nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatam anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae: sed quod diversae quidem naturae 89 in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius, non evacuata aut sublata diversi
Abbreviated transcription (Latin):
UModo AΕ Vł TUBITARE AUSIS UNT
qͥ dicuntur xp̃iani si dñs qui ex maria uirgine
ꝓcessit : ds̃ quidẽ desubstantiu & natura dei est .
Qđ aut̃ scđm carnẽ ex semine dauid . ẽ : excarne sc̃ȩ¬
mariȩ ꝰ¬
UOS MSIT AD INPERATORẼ GRATIAÑ IN
libro scđo fidelit̃. Vnde illud qđ lectũ ẽ.
dnm maiestatis crucifixũ . eẽ. ñ quasi in maiestate
sua crucifixũ putemꝰ. sed quia idẽ ds̃ idẽ homo ⁊
Per diuinitatẽ ds̃. ꝑ susceptionẽ carnis homo ibs
utriusq nature id .ẽ. humane atq diuinȩ. Innat᷑a
hominis subiit passionẽ. ut indiscretȩ & dñs mares¬
tatis. dicat᷑ .eẽ. qui passus .ẽ. & filiꝰ hominis sicut
scriptũ .ẽ. qͥdescendit mcȩlo
ILEANꝰ IGITUR INANIS DISSETIONIS EUES¬
tiones. Quia regnũ dĩ sic̃ scriptũ ẽ ñ in
ꝑsuasione ũbi it sed inostensione uirtutis
Qeruemꝰ distinctionẽ diuinitatis & carnis: unꝰ inu¬
troqe loquitur di filiꝰ quia in eode utraq iatura

Expanded text:
modo autem vel dubitare ausi sunt qui dicuntur Christiani, si Dominus qui ex Maria virgine processit filius quidem substantia et natura Dei est, quod secundum carnem ex semine David est et carne sancMariae? eratorem Gratianum in libro II de Fide. Unde illud quoque lectum est, Dominum majestatis crucifixum esse; non quasi in majestate sua crucifixum putemus, sed quia idem Deus, idem homo, per divinitatem Deus, per susceptionem carnis homo, Jesutriusque naturae, id est, humanae atque divinae, in natura hominis subiit passionem; ut indiscrete et Dominus majestatis dicatur esse, qui passus est, et Filius hominis, sicut scriptileant igitur inanes de sermonibus quaetiones; quia regnum Dei, sicut scriptum est , non in persuasione verbi est, sed in ostensione virtutis. Servemus distinctionem divinitatis et carnis. Unus in utraque loquitur Dei Flius; quia in eodem utraque natura
Abbreviated transcription (Latin):
pit plenitudinẽ naturȩ. & ꝑ fectionis huma¬
nȩ. Si cut deo nihil de erat : ita nec hominis
consũmationi. ut eẽt. ꝑ fectꝰ in utraq forma.
Vnde & dđ dic̃. speciosus forma p̃ filiis homi-¬
inũ. : Concludit᷑ apollinarista. nec quo se ũtat
hab& suis clauditur retib Ipse enĩ dixerat. for¬
mã serui accep̃. nec seruus locutꝰ .ẽ. Iterũ ego in¬
terrogo quid .ẽ. in forma dĩ. Respond& inna
quid sit formã serui accipiens.: Sine dubio ꝑfec¬
tionẽ nat᷑ȩ. & conditionis ut dix̃ humane. ut eẽc
in hominis similitudine. Et pulchrȩ non carnis.
ed hominũ dix̃ si militudinẽ. qͥa. in carne eadẽ
ẽ. sed quia sine peocato erat solus. Om̃is autẽ
homo inpeccato : inspecie hominis : uidebatur. :¬
Vndȩ & ꝓpheta aic. Et homo ẽ. & qui cognoso&
eũ. c Homo sođm carnẽ. & ultra hominẽ diui.¬

Expanded text:
pit plenitudinem naturae et perfectionis humanae. Sicut Deo nihil deerat, ita nec hominis consummationi, ut esset perfectus in utraque forma. Unde et David dicit: Speciosus forma prae filiis hominum . Concluditur Apollinarista, nec quo se vertat habet, suis clauditur retibus. Ipse enim dixit, formam servi accepit, non servus locutus est. Iterum ergo interrogo: Quid est iquid sit, formam servi accipiens? Sine dubio perfectionem naturae et conditionis, ut dixi, humanae, ut esset in hominum similitudine. Et pulchre non carnis, sed hominum dixit similitudinem, quia in carne eadem est. Sed quia sine peccato erat solus, omnis autem homo in peccato, in specie hominis videbatur. Unde et propheta ait; Et homo est, et quis cognoscit eum ? Homo secundum carnem,
Abbreviated transcription (Latin):
participiũ in illo adqͥrit salutẽ. in qͦ solus homose
inueñ in nocentẽ. Libum habens ꝑ grãm dĩ de eiꝰ
potentia głari : qͥcontra hostẽ humani generis
in carnis nrẽ humilitate congresius: hĩs uctoriã
suas tribuit inqͥrũ corpore triũ phauit. Lic& gͦ

Expanded text:
se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit. Licet ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ginis utero insertus ac crescit. Qui omia contin&
intra quẽ & ꝑ quẽ cunctu s : humani partus
munt cȩlũ & tra. &omĩa huiꝰ mundi resoluunt᷑
elem̃ta : uagitu infantiȩ auditur. Qui in uisibił
& in conp̃hensibił .ẽ. non uisu sensu tactuq mode¬
randus cunis .ẽ. obuolutꝰ : Hȩc siquis indigna
dõ recolit: tanto se maioris beneficii obnoxiũ
confitetur. quantominꝰ hȩc dĩ conuenerint ma¬
iestati: Non ille eguit homo effici ꝑquẽ homo
factus ẽ. sed nos egumꝰ ut ds̃ caro fiemo et hano¬
tar& in nob̵ id .ẽ. ad suptionẽ carnis unꝰ intna

Expanded text:
ginis utero insertus accrescit; qui omnia continet, ginis utero insertus accrescit; qui omnia continet, et intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus munt, coelum, et terra, et omnia hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu tactuque moderandus, cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione
Abbreviated transcription (Latin):
tũ .ẽ. incarne iustificatũ ẽ: in spũ. apparuit anglif
p̃dicatũ .ẽ. gentib creditũ .ẽ. in hoc mundo assup
gruentiꝰ potestati. quã ut paci eccłarũ dñi aqͥua-
constitutione ꝓspitias. & in om̃ib: tibi subditis dĩ dona-
defendas. Neq ulla ratione pcitiaris ꝑ inuidiã di¬
aboli. ministros ipsiꝰ incuiꝰ quã seiure ꝑnitiem
uirtute corporis sibi initia conseũ. & exorda
carnis instituit᷑. Vt hͦ factꝰ ex iurgine natura
in sẽ carnis acciꝑ&. ꝑ quȩ huiꝰ admixtionis soci¬
etatẽ scĩficatũ meo uniũsi generis humani cor¬
pꝰ exister&. Et quẽ ad modũ om̃s inse ꝑdit qđ¬
corporeũ sẽ uoluit . eẽ. conderent᷑ : ita rursum
in om̃s ipse pͥdit qđ eiꝰ .ẽ. in uisibile referret᷑. Der
igit᷑ imago in uisibił pudorẽ humani exordir
non recusauit. & ꝑ conceptionẽ partũ uagitũ
tui rependet᷑. In enarrabił adõ gͦ originis unꝰ
unigenitꝰ ds̃ in corpore humani formã scȩ uir¬

Expanded text:
um est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumgruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem: irtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit: ut homo factus ex Virgine, naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret: ut quemadmodum omnes in se per corporeum se voluit esse, conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit. Et per conceptionem, partum, vagitum tui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Vir
Abbreviated transcription (Latin):
inseparabilit̃ manente unitate ꝑsonȩ unꝰ atq idẽ
ẽ & totꝰ hominis filiꝰ ꝓpt̃ carnẽ &totodei
filiꝰ ꝓpt̃ unã cũ patre dĩtatẽ. Quic qͥd enim¬
Qñ habuit conferrent᷑. Nã scđm potentiã ditatis
indifferent̃ om̃a que hab& pas: etiã filiꝰ haba¬

Expanded text:
inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem inseparabiliter, manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre dnon habuit, conferrentur. Nam secundum potentiam divinitatis, indifferenter omnia, quae habet Pater, etiam hab
Abbreviated transcription (Latin):
uerȩ ditatis. uerȩq humanitatis in ipso una prorsus
eadẽq ꝑsona sit : exaltationẽ tam̃. quia illũ sicut
doctor gentiũ dic̃ exaltiũ ds̃ & donaũ illi nom̃¬
qđ ẽ. suꝑ om̃e nom̃ excellit ad eã intellegimꝰ ꝑ¬
tinere formãq̃ ditanda erat tantȩ glorificati¬
Lonis augm̃to. Informa qͥppe di ȩquał erat filiꝰ
patri . & int̾ genitorẽ atq unigenitũ nulla erat in
essentia discretio. nulla in maiestate diũsitas. :lec
ꝑ incarnationis misteriũ aliqͥd decesserat uerbo.
qđ ei patris munere redder&ur. Forma autem
ferui. ꝑ quã in passibidis deitas sacram̃tũ magnȩ
pietatis ĩpleuit. humana hunlitas . ẽ quȩ ingłam
diuinȩ potestatis euecta .ẽ : in tantiunitate ab ipso
conceptii uirginis deitate & humanitate conserta :
ut nec sine homine diuina. neo sine dõ ageretur
humana. Propt̃ qđ sic̃ dns̃ maiestatis dr̃ crucifixus
ita qͥ ex sẽpit̾ñitate ȩquał .ẽ. dõ. dr̃ ex altatꝰ quia

Expanded text:
erae deitatis veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum, sicut Doctor Gentium dicit, exaltavit et donavit illi nomen, quod omne nomen excellit , ad eamdem intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est quae in gloriam divinae potestatis evecta est in tanta unitate ab ipso conceptu Virginis deitate et humanitate conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo dicitur exaltatus, quia