comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nã in holo caus tũ Plerique
& enim indigentib: subira¬
hunt quaedõ largiuntur
seal quanta cos anim aduer¬
sione renuat dñs demons¬
trat dicens: hostiae in pio¬
rũ ab ominabiles qui a osse¬
runtur exscelere :
Plerũ que homines pessi¬
miquanta ꝑ oblationẽ dõ
tribuant pensant. quants
autem rapiantconsidera¬
se dissimulant : quasimer¬
cedem operũ numerant.
& ꝑpendere scelerum
culpas secusant :¬
E QUINOUE SENSIBUS
TORPORIS.
enenullũ latex quod
quinque sensus corpo¬
ris nr̃ tui delic& uisus.
auditus. gustus. odoratus
& tactuf in omne quod sen¬
tiunt atque discernunt. ũir¬
tutẽ discra &ionis & sensus
acese brotraunt: & cum
unus sit iudex sensus cere¬
briquiin trins ecus praesi¬
d& : per meatus tamen ꝓ¬
prios sensus quinq: disceshit :¬
s̃ omnipotens ingenere
huma nomisabili disposi¬
tione operatus est: ut neq:¬
oculus audiat . neq auris
uideat : neq: os olfaciat. neq
naris gust& : neq mansodo¬

Expanded text:
nam in holocausto . Plerique nam in holocausto . Plerique etenim indigentibus subtrahunt quae Deo largiuntur. Sed quanta eos animadversione renuat Dominus demonstrat, dicens: Hostiae impiorum abominabiles, quae offeruntur ex scelere . Plerumque homines pessimi quanta per oblationem Deo tribuant pensant, quanta autem rapiant considerare dissimulant; quasi mercedem operum numerant et perpendere scelerum culpas recusante quinque sensibus corporis. Pene nullum latet quod quinque sensus corporis nostri, videlicet visus, auditus, gustus, odoratus et tactus, in omne quod sentiunt atque discernunt virtutem discretionis et sensus a cerebro trahunt . Et cum unus sit judex sensus cerebri, qui intrinsecus praesidet, per meatus tamen proprios sensus quinque discernit. Deus omnipotens in genere humano mirabili dispositione operatus est, ut neqoculus audiat, neque auris videat, neque os olfaciat, neque nares gustent, neque manus odo
Abbreviated transcription (Latin):
munditia condiuntur:
Virtus discreionis unũ¬
quẽ que nr̃m doceat qua¬
lis aput se esse debeat : cũ
ex teriora bona non solũ dõ
ꝑ oblationis uotũ sed &i am
proximis sub ministrat :
Adiscordantib: accipere
ñ uult dñs sacrificiũ. Ho¬
lo caustũ suscipere recusat:
hinc ergo ꝑpendideb& :
quantũ sit malũ discordiae:
propter quod & illut habi¬
citur ꝑ quod culpa laxatur:
In libro ȩlesias ticoseriptũe :
quios fest sacrificiũ esi¬
tantia pauperis qua sis
uictimat siliũ in conspers
patris sui: quid nãq: esre
tolerabiliꝰ potest quã moss
filii ante oculos patris
itaq: sacrificiũ quanta in
aspiciatur ostenditurquos
orbati patris dolos exonpun
Aluit est propeccatis ni¬
ricordia facere : alu
misericordia facienda
peccare : Quaeiã neciit¬
ricordia nuncuparipoe
radicis amarescit:
n proborũ hominũ sacri¬
cia ꝑ propheã dñs repro¬
bat dicens: Ego dñi diligis
iudiciũ codio habensrapi¬

Expanded text:
munditia condiuntur. munditia condiuntur. Virtus discretionis unumquemque nostrum doceat qualis apud se esse debeat, cum exteriora bona non solum Deo per oblationis votum, sed etiam proximis subministrat. A discordantibus accipere non vult Dominus sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendi debet quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur . In libro Ecclesiastico scriptum est: Qui offert sacrificium ex substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Quid namque esse intolerabilius potest quam mors filii ante oculos patris? Hoc itaque sacrificium quanta ira aspiciatur ostenditur, quod orbati patris dolori comparatur. Aliud est pro peccatis misericordiam facere, aliud pro misericordia facienda peccare. Quae jam nec misericordia nuncupari potradicis amarescit. Improborum hominum sacrificia per prophetam Dominus reprobat, dicens: Ego Dominus diligens judicium, et odio habens rapi
Abbreviated transcription (Latin):
litia profertur: Munda¬
re& enim deb& prius ani¬
mũ quimunus offerre
uult dõ quia omne quod
datur dõ ex dantis men¬
te pensatur :¬
mnis malitiae macula
ab interiorenr̃o homine.
cogitationis inmutatione
tergenda est : quia iram
iudi cisplacasenescit obla¬
tio nisi ex munditia pla¬
ceat offerentis:
In librogenesis scriptũ est:
res pexit dr̃ ad abel &ad
munera eius: ad camn aum̃
& ad munera illius nonres¬
pexit : Neque & enimsa¬
crũ eloquium dicit. res¬
pexit ad munera abel &ad
cam munera ñ res pexit :
Sed prius ait. quia res pexit
adhabel acdeinde sub¬
rur sũ dicit. quia nonser¬
pexit ad cam: acde inde sub¬
didit nec admuneraeius:
Exdantis nãque corde id
quod facitur accipitur: Id
circoñ abel exmuneribus
sed abel munera oblata
placuaerunt: ꝓrius nãq:
ad eũ legitur dñm respexis¬
sequidabat quã ad illa quae
dabat : ut auditoscilic&
narrationis huiusordine.
discamus . quia exteriora
munera : ex interna cordis

Expanded text:
litia profertur. Mundalitia profertur. Mundari etenim debet prius animus qui munus offerre vult Deo, quia omne quod datur Deo, ex dantis mente pensatur. Omnis malitiae macula ab interiore nostro homine cogitationis immutatione tergenda est, quia iram judicis placare nescit oblatio, nisi ex munditia placeat offerentis . In libro Genesis scriptum est: Rexpexit Deus ad Abel, et ad munera ejus; ad Cain autem et ad munera illius non respexit. Neque etenim sacrum eloquium dicit, respexit ad munera Abel, et ad Cain munera non respexit, sed prius ait: Quia respexit ad Abel, ac deinde subrursum dicit, quia non respexit ad Cain, ac deinde subdidit, nec ad munera ejus. Ex dantis quippe corde id quod datur accirco non Abel ex muneribus, sed ex Abel munera oblata placuerunt. Prius namque ad eum legitur Dominum respexisse, qui dabat, quam ad illa quae dabat. Ut audito scilicet narrationis hujus ordine discamus quia exteriora munera ex interna cordis
Abbreviated transcription (Latin):
formidare : quiatanto
grauioriim probitate con¬
tempni iur. quanto & con¬
temptus adliuc uocare ñ
dedignatur :
Ser iheremiã propli&..
dñs dicit: & uenies usque
adbabylonẽ : ibiliberabe¬
ris : Babylonquippe confu¬
sio inter pra&atur : sepe
enim quis postquã in con¬
fusione uiuorũceciderit.
erubescens malaquae ꝑ¬
perauit. ad penitentiã
redit : s eque a suis lapsib:
bene uiuendo erigit :
Quidergo iste nisi usq: ad
babylonem uenit & ibi li¬
berctus est
onnum quã quisq: eru¬
bescens mala quȩ fecit:
se contricse erigit &be¬
ne operando a dsta tum
recti tudinis redit:
nbabylonemitaque libe¬
ratus est: quiper diui¬
naingratia ostenditur.
&um de confusione saluatus
Proph&ic ergo adtrans¬
muigrationẽ loquitur
cumillos increpat. qui
absta tu recti tudinis.
aderroris uitia intrans¬
migratione ceciderunt :
II SEMUN GRIBUS
ELOBLALIONIBUS DO
OFERENDIS
bomni potente dõmu¬
nus & manunon ac¬
cipitus : quodcor¬
de obligato in ma¬

Expanded text:
formidare, quia tanto formidare, quia tanto graviori improbitate contemnitur, quanto et contemptus adhuc vocare non dedignatur. Per Jeremiam prophetam Dominus dicit: Et venies usque ad Babylonem, ibi liberaberis . Babylon quippe confusio interpretatur. Saepe enim quis postquam in confusione vitiorum ceciderit, erubescens mala quae perpetravit, ad poenitentiam redit, seque a suis lapsibus bene vivendo erigit. Quid ergo iste nisi usque ad Babylonem venit, et ibi liberatus est? Nonnunquam quisque erubescens mala quae fecit, se contra se erigit, et bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiam de confusione salvatus. Propheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat qui a statu rectitudinis ad erroris vitia in transmigratione ceciderunt. CAPUT IV. De muneribus, vel oblationibus, Deo offerendis. Ab omnipotente Deo munus ex manu non accipitur quod corde obligato in ma
Abbreviated transcription (Latin):
Eccede fosnicante & relic¬
ta muluere argumentũ
iuititiae ꝓponitur & tamen
nobis post lapsum redeun¬
tib: non ius titia : sedpuetas
exhibetur : Hinc utiquae
colligamus si nobis delin¬
quentib: tanta pice tate
parcitur: a nobis nec post
deliciũ releuntib quas
in probuitate peccatur
Aut quae ab illo erit in
uocare post culpã:¬
Eraias ꝓph&a dicit:ero
oculinu uilentes prag¬
audient uerbũ posti
gũ monentis: Quasiem
corã positus deoquis qua
uerba monitionis eius
pit. cũ prius quã peccat
praecepta cognoscit:
huc enimante eius sacõ
stareesł m̃ecdũ eũ peaas¬
docontẽnere : Cũ ueros
relictobono in nocenne
iniquitatẽ eligens appo
nos subsequens mona:
quia &iã post culpã ads
redire ꝑsuad& :: Auersis
reuocat. commissa ñ sesp¬
cit reuertenti sinũ pla¬
tatis expandit: uocẽ erq
postergũ monentis audi¬
mus si post peccata hun¬
li & contrito corde re¬
uer umur : debemus
igitur pl&atẽ uocantis eru¬
bescere siiusticiã nolum:

Expanded text:
Ecce de fornicata et de relicta muliere argumentum justitiae proponitur, et tamen nobis post lapsum redeuntibus non justitia, sed pietas exhibetur. Ut hinc utique colligamus, si nobis delinquentibus tanta pietate parcitur, a nobis nec post delictum redeuntibus quanta improbitate peccatur, aut quae ab illo erit super vocare post culpaIsaias propheta dicit: Erunt oculi tui videntes praeaudient verbum post tergum monentis . Quasi enim coram positus Deo quisque verba monitionis ejus percipit, cum priusquam peccata praecepta cognoscit. Adhuc enim ante ejus faciem stare est, necdum eum peccando contemnere. Cum vero, derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetnos subsequens monet, quia etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si post peccata humili et contrito corde revertimur. Debemus igitur pietatem vocantis erubescere, si justitiam nolumus
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽfierent. nequaquã
hocuir sapiens indicas&di
cens: multoserra se fecer̃
somnia & in lusionesuanȩ :
uel certe ñ Agurabimini
nec obseruabitis somnia:
quib: ꝓfecto uerbiscuius
sint de testauonis ostendi¬
tur: ꝗ̃ eagurus coniungunt᷑ :
Pursũnisi aliquando exc̃o¬
gitauone simul& in lusio¬
ne ꝓcederent salomon
minime dixiss& multas
curas secuntur somnia:
Nisia liquando somnia ex
misteriore uelationis
orirentur : Iosephp̃feren¬
dũ sefratrib ꝑ somnium
ñ uider&. Nec mariae
sponsũ ut ablato piero in
aegypium fuger& ꝑ som¬
Sursũ nisi aliquandosoni
nia cogitatione simul
& reuelatione procede¬
rent : nequaquã danihel
ꝓph&a nabucodonosor
uisionẽ disserens. a radice
cogitauonis in quͦb assa
cepisti instratu tuoquid
essa futurũ post haco&

Expanded text:
sionem fierent, nequaquam sionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret, dicens: Multos errare fecerunt somnia, et illusiones vanae . Vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis cujus sint detestationis ostenditur quae auguriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferendum se fratribus per somnium non videret ; nec Mariae sponsum, ut ablato puero in Aegyptum fugeret, per somRursum nisi aliquando ex cogitatione simul et revelatione procederent, nequaquam Daniel propheta, Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitationis inchoasset, cogitare in stratu tuo quid esset futurum post ha
Abbreviated transcription (Latin):
humiliaui lignum sublimne
Indiae mortis suae iusos
ad austrũ cadit. peccatr
sedebommonte testamei¬
tiin laterib: aqui lonis i
frigido suo cordescꝓbat
Lignũ in quo cũque loco
ceciderit siue ad austr̃
siue ad a quilonẽ ibierit:
Quiacũ humani casus tempo¬
re siue sc̃s seum alignus
sps egr edientẽ animã
claustracarnis acceperis
in a &ernũ secũ sine ulla
ꝑmutatione retinebut:
Vt nec exaltata adiudicium
proruat. nec mersa a cer¬
nis suppliciis. ultra ad re¬
medium ereptionis ascendat:

Expanded text:
humiliavi lignum sublime . In die mortis suae justus ad Austrum cadit, peccatorSedebo in monte testamenti in lateribus Aquilonis , in frigido suo corde reprobatur. Lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad Austrum, sive ad Aquilonem, ibi erit, quia cum humani casus tempore, sive sanctus, seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit. Ut nec exaltata ad judicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis ascendat
Abbreviated transcription (Latin):
inuicino ia bellicertam me
armis accingitur palpi¬
tat & festinat. tremit &
seuit . quasi pauere ꝑpal¬
lorẽ cernitur. sed ꝑiram
uelementer urguetur:
Itauirsc̃scũ passionimor¬
tis ꝓpinquare seconspicit
a nature suae in firmita¬
te concutitur : & speisuae
soliditate roboratur: de
uicina quidẽ morte tre¬
pidat: & tamen qđ moriendo
uerius uiuat exultat:
segnũ ñ potest nisi inter¬
posita morte transire
& idcirco confidendo
quasi ambigit & quasiam
bigen do confidit : & gau¬
dens m&uit . & m&uens
gaudet : quia scit quod ad
niat. ni sihoc quod inter¬
iac& cũ labore transcendat :
Cũ morbos acorporenro¬
repellere cupimus tris¬
tes quidẽ amarũ purgatio¬
nis poculũ sumimus ter
naum desubsequentis alu¬
te gaudemus y quia enim
ꝑuenise corpus aliter as
salutẽ nonuale in potun
a maritudini inesseuito
animus conspicit meros
turbatus hila rescit:
n librosalomonis scrio
est: siceciderit lignũ a
austrũ aut ad aquilones

Expanded text:
vicino jam belli certamine vicino jam belli certamine armis accingitur, palpitat et festinat, tremit et saevit, quasi pavere per pallorem cernitur, sed per iram vehementer urgetur: ita vir sanctus cum passioni propinquare se conspicit, et naturae suae infirmitate concutitur, et spei suae soliditate roboratur, et de vicina morte trepidat, et tamen quod moriendo verius vivat, exultat. pe non potest nisi interposita morte transire, et idcirco et confidendo quasi ambigibigendo confidit. Et gaudens metuit, et metuens gaudet: quia scit quod ad niat, nisi hoc quod interjacet cum labore transcendat. Sic nos cum morbos a corporerepellere cupimus, tristes quidem amarum purgationis poculum sumimus, certi autem de subsequenti salute gaudemus. Quia enim pervenire corpus aliter ad salutem non valet, in potum amaritudini inesse vitam animus conspicit, moerore turbatus hilarescit. In libro Salomonis scriptum est: Si ceciderit lignum ad Austrum, aut ad Aquilonem,
Abbreviated transcription (Latin):
& uita sp̃rlonge est auita
carnis: & sicut corposea at¬
que in corporea diuersa sunt
genere ita &ĩã distincta
cognitione : Quod tamen
deanimabiscĩrsentiendũ
non est quia quae intus
omnipotenas dĩclarita¬
tẽuident. nullomodoer e¬
dendũ est : quia sit foris
aliquid quod ignorent:
uoluit finẽ nr̃mut dũm
certisumus quandomoria¬
mur : semꝑadmortẽpara¬
ti inueniri debeamus: Cur
igitus quaside certo ex¬
tollitur. cuiusuita sub pe¬
na incertitudinis ten&ur
Paulus egregius praedi¬
catorait: qui sumus in hoc
habitaculoingemiscimus
grauati eo quod nolumus ex¬
poliaris ed suꝑuestiri ut ab¬
sorbeatur quodmor tale
est auita : Et ce& moride¬
siderat & tamen casneex¬
poliari formidat :curhoc
quia & siuictoria in ꝑpexuũ
ledificat : ipsa nihi lominus
ad praesens mortis pena
ꝑ turbat & quã uis uincat
amor subsequentis mune¬
ris . tangit tamen non sine
merore animũ pulsus doloris :
Sicut enimuir sortis cum

Expanded text:
 vita spiritus longe est a vita  vita spiritus longe est a vita carnis. Et sicut corporea atque incorporea diversa sunt genere, ita etiam distincta cogitatione. Quod tamen de animabus sanctis sentiendum non est, quia quae intus omnipotentis Dei claritatem vident, nullomodo credendum est, quia sit foris aliquid quod ignorent. voluit finem nostrum, ut dum incerti sumus quando moriamur, semper ad mortem parati inveniri debeamus . Cur igitur quasi de certo extollitur, cujus vita sub poena incertitudinis tenetur? Paulus egregius praedicator ait: Qui sumus in hoc habitaculo, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est a vita . Ecce et mori desiderat, et tamen carne exspoliari formidat. Cur hoc? quia etsi victoria in perpetuum laetificat, ipsa nihilominus ad praesens mortis poena perturbat. Et quamvis vincat amor subsequentis muneris, tangit tamen non sine moerore animum pulsus doloris. Sicut enim vir fortis, cum
Abbreviated transcription (Latin):
eorũ & reuertentur adie¬
rã suã : Tunc spis ꝑ cogniuo¬
nẽreatus sueadterram conis¬
tesnitur. cũ caro quãuitã sũ
creditredire adpuluerẽ
urgue tur :
Daululũ in praesentiuita
roboratus est homo quia
hic uiuendiuires admodi¬
cũ accepit: ut in ꝑ p&uũ
transeat : ubi eius uita ter¬
minus ñ concludat sed in
hac braeuitate ubi robora¬
tus est. colligit unde in ꝑ¬
p& uitate inueniat. uelut
semꝑ gaudeat uelut suspec¬
ta supplicia non cuadat :¬
In librobeaniobscriptũ est :
inmutabis faciẽ eius &emit¬
tis cũ: facies hominis in mu¬
tatur: cũ eius species mor te
ad teritur. emit titurue¬
ro : quia abhis quae uolens
tenuit transire ad a&er¬
na cogitur nolens: dũquȩ
adillã ꝑducitur. hec quae
diucogitata tenuit. quali¬
terse se habitura sint re¬
lictanescit:
Cicut huquiadhuc uiuen tes
sunt mos tuorũ anime quo
lo cohabeantur ignorant:¬
lta morui uite incarneui¬
uentiũ post cos qualiter dis¬
ponantur nesciunt : Quia¬

Expanded text:
ur ad terram suam . Tunc spiritus per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro, quam vitam suam credit, redire ad pulverem urgetur. Paululum in praesenti vita roboratus est homo, quia hic vivendicum accepit, ut in perpetuum transeat, ubi ejus vitam terminus non concludat. Sed in hac brevitate ubi roboratus est colligit unde in perpetuitate inveniat, vel ut semper gaudeat, vel ut suscepta supplicia non In libro beati Job scriptum est: Immutabis faciem ejus, et emittes eum . Facies hominis immutatur, cum ejus species morte atteritur. Emittitur vero, quia ab his quae volens tenuit, transire ad aeterna cogitur nolens. Dumque ad illa perducitur, haec quae diu cogitata tenuit, qualiter sese habitura sint relicta nescit. Sicut hi qui adhuc viventes sunt, mortuorum animae quo loita mortui, vita in carne viventium post eos qualiter disponantur nesciunt, quia
Abbreviated transcription (Latin):
seostender & quod dixiss&.
ut uidelic& demonstra¬
r& quia bona quisuis nunc
opera indigentibus ex hibe:
ei haec specialiter inpendit¬
cuius haec amore ex hibuae¬
rit : & tanto insẽ plus quisq
maiorẽ mescedem recipit :
quantonec eũ despicit qui
amplius despiciendus uideur:
sarcina suae corruptionis
honerosa est: quoduigiliae
defatigant. Somnus quȩ¬
ritur ut uigiliarum labor
atquae anxiadas tempe¬
rexur nonnum qua m&iã
somnus occidit famescor¬
pus adterit : at quaeut cius
neces sitas sepellatur cibi
requiruntur Sed sepe
& cibi grauant qui adre¬
pellendũ debilitatis graua¬
men quȩ siti fuerant :
Crauis est ualde sarcina
corruptionis :: qua enisi
uehementer honerosaes¬
s& paulus nequaquam di¬
cer& : uanitati craeatura
subiecta est non uolens sed
propter eũ qui subiecit in
spuei quia & ipsacracatu

Expanded text:
se ostenderet, quod dixisset; se ostenderet, quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia bona quisquis nunc oei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerimajorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur.sarcina suae corruptionis onerosa est, quod vigiliae defatigant, somnus quaeritur, ut vigiliarum labor atque anxietas temperetur . Nonnunquam etiam sonus occidit, fames corpus atterit, atque ut ejus necessitas repellatur, cibi requiruntur. Sed saepe et cibi gravant, qui ad repellendum debilitatis gravamen quaesiti fuerant. Gravis est valde sarcina corruptionis, quae nisi vehementer onerosa esset, Paulus nequaquam diceret: Vanitati creatura subjecta est non volens, sed propter eum qui subjecit in spe, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dicens: ospitales inuicem :¬
sinemur murationibus:
unc ipsaueritas dicitiospes
uie sus cepistis me :
irapiuecate redemtor
os terloquitur exsuorũ
onpassione membrorũ:
dicens: quod cũ quae umiex
minimis is tisfecistis. mihi
fecistis: lpseigitur nos ꝑ
nioc quod caput nr̃m estad¬
uuat: quiꝑ nr̃a bona opera
insuis membris adiuuatus :
ensandum nobis est quan¬
tũ ospitalitas fraternae
conpassionis ualeat : quan¬
tũ nos omnipotentidño.
misericordiae uis cera
coniungant: Inde enim
ei qui est suꝑ om̃a ad pro¬
pinquamus : unden os ꝑ con¬
passionẽ proximu&i am
sub nos m& ipsos de ponimus:¬
nrebus corporalibus nemo
alta tangit nisi quitenditur
in rebus uero s p̃alibus cer¬
tũ est quia quanto plus ꝑ
conpassionẽ ad trahimur
tanto altis uerius ꝓpinquam::
nra dedificationem nr̃am
minime sufficit. quod in
ex tremoiudicio dicturũ
seesse ꝑ hibuit quan diufe¬
cistis uni ex his fratribus¬
mĩs minimis mihi fecistis:
Nisi&ante iudicium hoces¬

Expanded text:
icem sine murmurationibus . Hinc ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me . Mira pietate Redemptor noster loquitur ex suorum compassione membrorum, dicens: Quodcunque uni ex minimis istis fecistis, mihi fecistis . Ipse igitur nos per hoc quod caput nostrum est adjuvat, qui per nostra bona opera in suis membris adjuvatur . Pensandum nobis est quantum hospitalitas fraternae compassionis valeat, quantum nos omnipotenti Domino misericordiae viscera conjungant . Inde enim ei qui est super omnia appropinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmIn rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. ni ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dicturum se esse perhibuit: Quandiu fecistis uni ex his fratribus meis, mihi fecistis . Nisi et ante judicium hoc es
Abbreviated transcription (Latin):
titas lacrimas damus
Neque enim uno eodem̃¬
qule tempore eque meñs
deomnib: dol&: sed dum
nunc huius nunc illiuscul¬
pae memoria acrius tan¬
gitur. simulde omnibus
insingulis cõmota purgat᷑ :
mmonendi sunt timore
fosmidinis oppressiut
de misericordia quã pos¬
tulant praesumãt: neui in¬
moderate afflictionis in¬
tereant: nequ e enim
piedñs antedelinquentiũ
oculos flenda peccata op¬
poner& : si ꝑsem& ipsum
ea districtȩferise uoluisser :¬
onstat enim quod suo
uidicio abscondereuoluit
quos miserando praeueni¬
enssibim& ipsis iudices
fecit : Hinc enim scrip¬
tũ est: praeueniamus
faciẽ eius in confessione :
Hinc ꝑ paulũ dicits: si nos¬
m& ipsos diiudicaremus :

Expanded text:
ertitas lacrymas damus ertitas lacrymas damus . 3. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet, sed dum nunc hujus, nunc illius culpae memoria acrius tangitur, simul de omnibus in singulis commota purgatur. Admonendi sunt timore formidinis oppressi, ut de misericordia, quam postulant, praesumant, ne vi immoderatae afflictionis intereant. Neque enim pius Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata apponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod a suo judicio abscondere voluit quos miserando praeveniens sibimetipsis judices fecit; hinc enim scriptum est: Praeveniamus faciem ejus in confessione . Hinc per Paulum dicitur: Si nosmetipso
Abbreviated transcription (Latin):
trictũ udicẽ decius recri¬
butione pertimescit:
licius tusquilib& sineulla
formidine misericordi¬
as dñilibere in a& estutate
cantat ubiiã depeccatiue¬
nia dubieas nonerit ubi
lamsecurã mentẽ culpȩsuae
memoria non addicit
Vbi non subreatii animus
trepidat: sed deeius inlul¬
genua liber exultat:
auid prophea cũ p&er&
dicens. auerte oculos tuos
a peccatis mĩs : paulo supe¬
rius intulit: delictũ m̃m
quorã me est semꝑ: acsi
dicer&: peccatũ m̃m ne
respicias postulo quia hoc
sespicere ipse non cesso
unde &ꝑ alium prophea
dñs dicit : & peccatorum
tuorũmemornonero. tu
aũm memoresto:
Prouidendũ est his qui
peccata sua deflentut
singula quȩ que ad mis¬
sa considerent & dumꝑ
unũ quod que erroris sui
simulse totos lacrimis
mundent :
Ier iheremiã dicitur cũ
uidex singula delicta
penrarentus diuisiones
aquarũ deduxit oculus
m̃s : diuis asquippe exocu¬
lis aquas deducimus quan¬
dopeccatis singulis disꝑ¬

Expanded text:
trictum Judicem de ejus retritrictum Judicem de ejus retributione pertimescit. Illic justus quilibet sine ulla formidine misericordias Domini libere in aeternitate cantat , ubi jam de peccati venia dubietas non erit ubi, jam securam mentem culpae suae memoria non addicit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia liber exsultat . David propheta cum peteret, dicens: Averte oculos tuos a peccatis meis , paulo superius intulit: Delictum meum coram me est semper . Ac si diceret: Peccatum meum ne respicias, postulo, quia hoc respicere ipse non cesso. Unde et per alium prophetam Dominus dicit: Et peccatorum tuorum memor non ero, tu autem memor esto . Providendum est his qui peccsingula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui simul se ac totos lacrymis mundent. Per Jeremiam dicitur: Cum Judaeae singula delicta pensarentur, divisiones aquae deduxerunt oculi mei . Divisas quippe ex oculis aquas deducimus, quando peccatis singulis disp
Abbreviated transcription (Latin):
XLUI. DES DEET FORMIBI¬
NE ELECTORVM
Nlerũqu emensius ti iã
quidem quod ꝑuersȩ se
egisse meminit deplor
iam praueacta non sol
deserit sed amaris sino
&iam lamentis punit:
sed tamen dum corum
qua e egit reminiscitn
graui deiudicio pauoses
terretur:
lectus quisqu e iamse
ꝑͥ fectȩ conuertit sal
ad huc seꝑ fectȩ in scci¬
ritate non erigit: qua
dum quanta sit distri¬
tio ex tremi ex amins
pensat : inter. spẽ acsor¬
midinẽ sollicitus trep¬
dat. qm̃ iustus iudexue¬
niens quid de ꝑ peraus
repute quid relax&
ignõrat
Cepemens peniten tsqũ
Opraua commiserit me¬
minit sed haet commisli
si dignȩ fleuerit nescit
acneculpȩ in manitas
modum penitentiae trai¬
seat me uit :
Plerumqu eculpamiã
Iueritas relaxat : sed
mens afflicta ad huc
deuenia dumual de
sibi est sollicita trepidat:
Oc̃s quis quae iuir &iam hic
miseri cordiã suscipit. sed
suscepisse senescit : quia
peccatum suũ homoiã cor¬
rigendo & penitendo de¬
serit. sed tamenadhucdis¬

Expanded text:
I. De spe et formidine electorum. Plerumque mens justi jam quidem quod perverse se egisse meminit, deplorat, et jam prava acta non solum deserit, sed amarissimis etiam lamentis punit. Sed tamen dum eorum quae egit reminiscitur, gravi judicii pavore terretur . Electus quisque jam se perfecte convertit; sed adhuc se perfecte in securitate non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem ac formidinem sollicitus trepidat, quia, justus Judex veniens quid de perpetratis reputet, quid relaxet, ignorat. Saepe mens poenitentis quam prava commiserit meminit; sed haec commissa si digne fleverit nescit, ac ne culpae immanitas modum poenitentiae transeat, metuit. Plerumque culpam jam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc de venia, dum valde sibi est sollicita, trepidat. Sanctus quisque vir etiam hic misericordiam suscipit, sed suscepisse se nescit, quia peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit; sed tamen adhuc dis
Abbreviated transcription (Latin):
niã sinequã nemoui debitdm̃:¬
.XL. DECON SERVANDAAMICITIA:
Imicus q̃uasi amicus tois uo¬
Acatur: unde non merito
quis quis cus todise uolũtatẽdi
in prȩcepus illius nititur.
eius amicus uoaatur : Sicut
ueritas discipulis ait: lam
non dicamuos seruos sed
amicos ineos: &iterumuos
amicimĩ estis s̃i feceritis
quae ego praccipio uobis:
Cum quis quae positus in
prosperitate ut amicus
diligitur in certum ualde
est utrum prosperitar
an ꝑsona diligatur: Amis¬
sio aum felicitatis interr¬
pit uim̃ dilectionis: unde
bene quidam sapiens dicit:
non agnoscitur in bonis ami¬
cus & non absconditur in
malis inimicus:
Necpros peritas amicum
indicat nec aduersitas
inimicum elat quia &
ille scpe prosperitatir
nr̃ȩ seuerentia tegitur
& iste: ex confidentia ad¬
uersitatis a peritur:
Qualiter amicitia sit tenen¬
da redemptor noster
insinuat : quim pleris quie
scripturȩ suae sententus
& amicos iub& diligunse &
mimicos diligi proptersẽ:

Expanded text:
niam, sine qua nemo videbitniam, sine qua nemo videbitX. De conservanda amicitia. Amicus quasi animi custos vocatur . Unde non immerito quisquis custodire voluntatem Dei in praeceptis illius nititur, ejus amicus vocatur, sicut Veritas discipulis ait: Jam non dicam vos servos, sed amicos. Et iterum: Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis . Cum quisque positus in prosperitate ut amicus diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas amicum indicat, nec adversitas inimicum celat. Quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis aperitur. Qualiter amicitia sit tenenda Redemptor noster insinuat, qui in plerisque Scripturae suae sententiis et amicos jubet diligi in se, et inimicos diligi propter se.
Abbreviated transcription (Latin):
nocte clamantemme con¬
tinuȩ non ex audis. quia un¬
demẽ in temporali tribula¬
tione quasideseris & non
ex audis. indead & esnam
sapientiã plus erudis:
terum psalmista dicit:
Adiutor in opor tunitati¬
bus & in tribulatione : tri¬
bulationem quippedicturus
oportunitates praemisit.
quia scpe & tribulatione
conterimur & tamenopor¬
tunum nondum estut ad
desiderium creptionis
XXXUIII. DE BONORUMCONCORDIA
Iunccaritas aiugo cul par
Niberos seddit: cum uicissim
nos nr̃o ꝑ amorem seruitio
subicit : Cum & aliena bona
nr̃a craedimus : & nr̃a aliis
quasi sua offerente sexhibemꝰ:
Certissime sciant homines :¬
quia quantis lib& iuir tutib
polleant sp̃ales fierinul¬
latenus possunt : si uniriꝑ
concordiam proximis
neglegunt:
pax : qui ergo serua se pa¬
cemnon curat : fesre fruc¬
tum sp̃rrecusat Vnde his¬
dem paulus ait: Cumsit in¬
ter uos ⁊ elus & contemptio
non necastales estis. Hinc
iterum dicib: pacensequi¬
mini cum omnib: & scĩmo¬

Expanded text:
nocte clamantem me connocte clamantem me continue non exaudis, quia unde me in temporali tribulatione quasi deseris, et non exaudis, inde ad aeternam sapientiam plus erudis. Iterum Psalmista dicit: Adjutor in opportunitatibus in tribulatione . Tribulationem quippe dicturus, opportunitates praemisit, quia saepe et tribulatione conterimur, et tamen opportunum nondum est, ut ad desiderium ereptionis XXXVIII. De bonorum concordia. Tunc charitas a jugo culpae liberos reddit, cum vicissim nos nostro per amorem servitio subjicit, cum et aliena bona nostra credimus, et nostra aliis quasi sua offerentes exhibemus . Certissime sciant homines qupolleant, spiritales fieri nullatenus possunt, si uniri per concordiam proximis negligunt. pax . Qui ergo servare pacem non curat, ferre fructum spiritus recusat. Hinc Paulus ait: Cum sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis ? Hinc iterum quoque dicit: Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimo
Abbreviated transcription (Latin):
Vdiffercur : & cum suꝑfio
tenus peitio neglegitur
uota nr̃a altius in cogitau¬
num radice conplentur:
Sicut & semina messium
gelupressa solidantur:&
quo ad suꝑficiem tardius
excunt eo ad fruges mula¬
pliciora consurgunt:
Hesideria nr̃a dilatatione
extenduntur : ut profici¬
ant : Proficiunt: ut ad hoc
quod ꝑ̃ceptura sunt conuo¬
lescant: Oxercitantur.
incertamine : ut maiorib
cumulentur praemiis
inr& ributione. labor pro¬
Frahitur pugne : ut cres¬
eat chorona uictoriae:
suos ergodñs cum ueloci¬
ernon ex audit.: quo sepel¬
ere creditur as siduȩ trahit
⁊ternus medicus peccato¬
cum in nobis contagia.
quae messe medullitus.
eprobat secat & abscidit
uirus putredinis feruor
tribulationis. eo qua e uoces
egri audire dissimulat :
quo egritudinis finẽ ꝓcurat:
auid p̃rophea ait: clama¬
bo ꝑ diem & non exaudi¬
es innocte & non ad insi¬
pientiã mihi: Hac sidicer&:
nequaquã mihi adinsipien¬
tiam proficit quod dieac

Expanded text:
differtur; et cum superficie differtur; et cum superficie tenus petitio negligitur, vota nostra altius in cogitanum radice complentur; sicut et semina messium gelu pressa solidantur, et quo ad superficiem tardius exeunt, eo ad frugem multipliciora consurgunt. Desideria nostra dilatione extenduntur ut proficiant, proficiunt ut ad hoc quod perceptura sunt convalescant, et exercitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Suos ergo Dominus, cum velociter non exaudiat, quo repellere creditur, assidue trahit. Internus medicus peccatorum in nobis contagia, quae inesse medullitus reprobat, secat, et abscindit virus putredinis ferro tribulationis; eoque voces aegri audire dissimulat, quo aegritudinis finem procurat. David propheta ait: Clamabo per diem, et non exaudies, in nocte, et non ad insipientiam mihi . Ac si diceret: Nequaquam mihi ad insipientiam proficit quod die ac
Abbreviated transcription (Latin):
Iagnus clamor scõrum :¬
magnum est desideriũ :
tan toenim quis que minus
clamat quan tominus
desiderat : & tantomaiorẽ
uocem in aures incircum¬
scripti spr exprimit quan¬
tosẽ ineius desi deriople¬
nius fundit :
Cum aliter mouerisoleat
mens quȩ petit aliter
quȩ p&itur & scõrum ani¬
mȩ ita internisecr& i
sinudõ inhereant ut in¬
hesendo quies cant quomo¬
dodicuntur p&ere quãs
ab interno motu constat.
nullatenus discrepare a
Quomodo dicuntur p&ere
qu&e ei uolum tatẽ dĩ cestũ
est & eaquȩ futura sunt ñ
ignora sesedin ipsopositȩ
abipso aliquidpetesedicun¬
tur. non quo quicquã deside¬
rant quod ab eius quemcer¬
nunt uolum tate discordes
sed quõ mente ardentiur
inherent eo &iam depo
accipiunt ut ab ipso p&ant
qđ cum facese uelle nouos
Nemoquitar dius auditur
credat q̃uod a suꝑna cur
neglegitur: Sepe enimio
desideria quiac eleries
non fiunt ex audiuntur &
quod impleri concite pai¬
mus. ex ipsa meliustardito
prosperatur:

Expanded text:
agnus clamor sanctorum magnum est desiderium: tanto enim quisque minus clamat, quanto minus desiderat; et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderio plenius fundit . Cum aliter moveri soleat mens quae petit, aliter quae petitur, et sanctorum animae ita in interni secreti sinu Deo inhaereant, ut inherendo quiescant, quomodo dicuntur petere quas ab interno motu constat nullatenus discrepare? Quomodo dicuntur petere quas et voluntatem Dei certum est et ea quae futura sunt non ignorare? Sed in ipso positae ab ipso aliquid petere dicuntur, non quo quidquam desiderent quod ab ejus quem cernunt voluntate discordat, sed quo mente ardentius inhaerent, eo etiam de ipso accipiunt, ut ab ipso petant quod eum facere velle noverunt. Nemo qui tardius auditur credat quod a superna cura negligitur . Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur; et quod impleri concite pmus, ex ipsa melius tarditate prosperatur.
Abbreviated transcription (Latin):
australem& arentem
decdistimihr iunge & in riguã:
riguum superius & in ri¬
guum inferius : Ax aquip
pesuꝑ asinum seda cumin¬
rationabilibus carnissuae
motib anima praesid& :
qua e suspirans a patrae
terrã in riguam pait
quia acrieatorenrocũ
magnogemituquȩrende
sunt lacrimȩ conpunctio¬
num : quia ergo ut dixi
duo sunt conpuntionis ge¬
nera : dedit ei patersuur
in riguũ superius & inriguũ
inferius : inriguũ quippe
superius accipit anim a:
cum sese i lacrimiscae¬
lestis regnidesiderio affli¬
git. In riguũ uero inferius
accipitꝰ cũ inferni supplicia

Expanded text:
terram arentem terram arentem dedisti mihi da et inriguam riguum superius et inriguum pe super asinum sedet, cum irrationabilibus carnis suae motibus anima praesidet; quae suspirans a patre terram irriguam petit; quia a Creatore nostro cum magno gemitu quaerendae sunt lacrymae compunctionum. Quia ergo, ut dixi, duo sunt compunctionis genera, dedit ei Pater suus irriguum superius, et irriguum inferius. Irriguum quippe superius accipit anima, cum sese in lacrymis coelestis regni desiderio affligit; irriguum vero inferius accipit, cum inferni supp
Abbreviated transcription (Latin):
conpunctionũ genera
duo sunt : Quia dm̃sitiens
anima prius timore con¬
pungitur post amore
Prius enimisese in lacri¬
mis afficit quia dũm alorũ
suorũ recolit prohis per
dine fuerit formido con¬
sumpti. quȩd amiam de
prȩ sumptione ueniȩ secu¬
ritasnascitur : & inamo¬
re gelestium gacudiorum
animus inflãmatur:
& quiprius flebat neduce¬
r&ur ad suppliciũ postmo¬
dumflere a marissime
incipit quia differtur a regno:
Ilerum quie contem¬
platur mens qui sint illi
angelorum choriquae
ipsa soci& asscõrum spi¬
rituum. quae maiestas
interne uisionis dr̃& am
plius plangit quiabonis
perennib deest quam fle¬
bat prius cum mala
aterna me u ebati sic¬
qu efirut ꝑfecta conpunc¬
tio fosmidinis: tradatani¬
mũ conpunctioni dilectionis:
Insacra ueraciq: histo¬
ria figurata narratione
discribitur : quod axa.
filia calephs edens suꝑ asi¬
num sus pirauit: cuidixit
pater suus quid habesutq
illa sespondit : damihibe¬
nedictionem: terram

Expanded text:
compunctionum genera compunctionum genera duo sunt, quia ad Deum sitiens anima, prius timore compungitur, post amore. Prius enim sese in lacrymis afficit, quia dum malorum suorum recolit, pro his perietudine fuerit formido consumpta, quaedam jam de praesumptione veniae securitas nascitur, et in amore coelestium gaudiorum animus inflammatur. Et qui prius flebat, ne duceretur ad supplicium, postmodum flere amarissime incipit, quia differtur a regno. Plerumque contemplatur mens qui sint illi angelorum chori, quae ipsa societas sanctorum spirituum, quae majestas internae visionis Dei, et amplius plangit, quia a bonis perennibus deest, quam flebat prius, cum mala aeterna metuebat. Sicque fit ut perfecta compunctio formidinis tradat animum compunctioni dilectionis. In sacra veracique historia figurata narratione describitur quod Axa filia Caleph sedens super asinum suspiravit . Cui dixit pater suus: Quid habes? atque illa respondit da mihi benedictionem quia
Abbreviated transcription (Latin):
sauanitas omnis homo
uiuens: & quam quã mini¬
ginem dĩ ambul& homo
tamenuanȩ conturbabiꝰ¬
contemplatuf& haec ma¬
la pensans inquib: erat
atque illabona conside¬
rans in quibus adhuc non
erat: art: heume : quo dinco¬
latus ms̃ pro longatus est
&ego dixi in pauoremõ
proiectus sum a uultu
oculorum tuorum:
Sunt non nullt quuamn indo¬
noperceperunt libere pro
iustitia eloqui oppressos
tueri indigentibus pos¬
sessa tribuere ardorem
fidei habere sed adhiuc
gratiam lacrimarum
non habent Hunimi¬
rum terram australẽ
& arentemhabent
sed adhuc inriguam in¬
digent quia in bonisope¬
ribus positi inquibus mag¬
ni atq feruentes sunt :
oport& nimis ut aut timo¬
re supplicitaut amore
regni caelorum mala &iã
quȩ antea per p&rauer̃
deplorent:
ic& inmultis speciebus
conpunctio diuidatur.
quando singulȩ quȩque
a penitentibus culpe
planguntur . Vnde ex
uoce quoque penitentũ
hieremiasait. Diuisiones
aquarũ deduxit oculus
meus. Principalit̃ tam̃

Expanded text:
sa uanitas, omnis homo uiuens. quamquam in imagine dei ambulet homo, tamen uane conturbacontemplatus, et haec mala pensans, in quibus erat, atque illa bona considerans, in quibus adhuc non erat, alatus meus prolongatus est ! Et: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu oculorum tuorum . Sunt nonnulli qui jam in dono perceperunt libere pro justitia eloqui oppressos tueri, indigentibus possessa tribuere, ardorem fidei habere; sed adhuc gratiam lacrymarum non habent. Hi nimirum terram Australem et arentem habent, sed adhuc irrigua indigent, quia in bonis operibus positi, in quibus magni atque ferventes sunt, oportet nimis ut aut timore supplicii, aut amore regni coelorum, mala etiam quae antea perpetraverunt deplorent. Licet in multis speciebus compunctio dividatur, quando singulae quaeque a poenitentibus culpae planguntur; unde ex voce quoque poenitentium Jeremias ait: Divisiones aquarum deduxit oculus meus ; principaliter tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cursim & excel¬
sis at inordina¬
ts scuin tẽpe¬
ratis uocib:
sed plane ac
del ũcide &cũ
conpunetione
cordis retent᷑
ut fecitantium
mensilloꝵ dul¬
cedinepascat &
Audientiũ aures
illo pnintiati¬
one dmul ce¬
cantilene sonus
aliis officus excelsa
soleat ediuoce:
in recitandis tam̃
psalmis huiusie¬
modi uitanda
est uox

Expanded text:
non cursim, et excelsis atque inordinatis, seu intemperatis vocibus, sed plane ac dilucide, et cum compunctione cordis recitentur: ut et recitantium mens illorum dulcedine pascatur, et audientium aures illorum pronuntiatione demulcecantilenae sonus in aliis officiis excelsa soleat edi voce, in recitandis tamen psalmis hujusmodi vitanda est vox.
Abbreviated transcription (Latin):
A nima domina deb& et̃ : & im peraretarni. łitaro faomula
& oboe dire dominȩ suȩ ÷ id est rationali animȩ

Expanded text:
anima domina debet esse, et imperare carni; et caro famula, et obedire dominae suae, id est, rationali animae.
Abbreviated transcription (Latin):
roborat᷑ deuecina quidẽ morertrepi¬
dat & tam̃ qđ moriendo uerius uuat
ñ potest nisi int̃posita morte transire.
&idurco c̃fitendo quasi ãbigit. & quss
ab ieido c̃fidit & gaudens meart. &
m&uens gaud& qui a scit̃ qđ ad brauiũ
quietis ñꝑ ueniat : nisi liac qđ int̃¬
iac& cũ labore transcendat
DE MORTECORPORIS
refixidies singulis abint̃ nadĩ pri¬
cũ optimis operib longioressinł
Autrũ pessimis brȩuiores Sic̃
erechias augm̃tũ dierũ meruit
in pensune lacrimarũ & sic̃
deꝑ uersis scriptũẽ. Indiscipli¬
natis obuiat mors

Expanded text:
orte trepidat, et tamen quod moriendo verius vivat n potest, nisi interposita morte transire, et idcirco confitendo quasi ambigit, et quasi ambigendo confidit, et gaudens metuit, et metuens gaudet, quia scit quod ad bravium quietis non perveniat, nisi hoc quod interjacet cum laDe morte corporis. Praefixi dies singulis ab interna Dei pra ut aut cum optimis operibus longiores sint, aut cum pessimis breviores, sicut Ezechias augmentum dierum meruit impensione lacrymarum, et sicut de perversis scriptum est: Indisciplinatis obviat mors
Abbreviated transcription (Latin):
par&iã pena constringa
& quin equa quã dispari
iniquitate polluus unt :
nequa quã disparitos mor¬
to crucientur:
conterat : quos simulcla¬
tio eleuabat:: Quosq non
dissimiliter dilatauit am¬
bitio : nonsimilis afflictio
angust& & parcrucia
flã ma supplicii. quosigne
lux uriaepar suc cendit
flamma peccati:
licut in domo patrisy
mansiones multȩ sunt
orodiuersitate uirtu¬
as : sic da hatos diuerio
supplicio gehennȩ ignib:
subicit dis parilitaseri¬
minis: Quȩscilic& gehen¬
na quã uis cunctis una
sit. non tamen cunctos
una eadẽq:÷ qualitate
succendit :
om̃s tangimur. necta¬
men subeo uno ordine
om̃s estuamur : qui aiux¬
caqualitatẽ corporis
sentitur &iã pondus ca¬
pris. sic damnatos. &
una est gehenna quȩ af¬
sicit: & ta mennonuna
om̃s qualitate conburit.
quia quod hic agit dispar
ualitudocorporum hoc
illic exibex disparcausa
meritorum :¬

Expanded text:
par etiam paena constringat. par etiam paena constringat. Et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt, nequaquam dispari tormento crucientur, conterat, quos simul elatio sublevabat. Quosque non dissimiliter dilatabat ambitio, non dissimilis afflictio angustet: et par cruciet flamma supplicii, quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis, sic damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subjicit disparilitas criminis; quae scilicet gehenna quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatos et una est gehenna, quae afficit, et tamen non una omnes qualitate comburit; quia quod hic agit dispar valetudo corporum, hoc illic exhibet dispar causa meritorum
Abbreviated transcription (Latin):
ciare : qui igitur addolo¬
ris sui cumulũ propinco¬
rũ ab sentiũ meminit :
constat proculdubioquia
eos a daugmentũ supplicu
paulo post potuit exiam
praesentes uidere:
uid aũm mirũ si secum
aspiciat cremari. qui ad
doloris suicumulũ eum
quẽ dispexerat insinu
abrahae lat arũ uidit .e¬
Siergo ei cui ut penacres¬
cer& & iur electus appa¬
ruit. curñ credendũ sit.
quod uidere insupplicio
eos &iã quos contradm̃
dilexerat possit.
eos quos inordinate
nuncreprobi diligunt. mi¬
roiudicii ordine secum
tunc intormentis uide¬
bunt : ut pena propriae
punitionis ex ager& ile
auctori psȩposita castia¬
lis cognino periculosa
ultione damnata : Ignis
itaq: qui in obscuritate
cruciat c̃redendũ est
quia lumen ad tosmen¬
tum seruat :¬
Colligite ⁊ i⁊ aniã : &
alligate ea fasticulos
ad conburendum:: Fias¬
ciculos ad conbusendum
ligaseest : hos qui ader¬
no igni tradendi sunt. pa¬
res parib sociare: ut qͦs
similis culpa inquinat :

Expanded text:
ciaret. Qui igitur ad dolociaret. Qui igitur ad doloris sui cumulum propinquorum absentium meminit, constat procul dubio quia eos ad augmentum supplicii paulo post potuit etiam praesentes videre. Quid autem mirum si secum aspiciat cremari, qui, ad doloris sui cumulum, eum quem despexerat in sinu Abrahae Lazarum vidit? Is ergo, cui ut poena cresceret et vir electus apparuit, cur non credendum sit quod videre in supplicio eos etiam quos contra Deum dilexerat possit? eos quos inordinate nunc reprobi diligunt miro judicii ordine secum tunc in tormentis videbunt, ut poenam propriae punitionis exaggeret illa auctori praeposita carnalis cognatio pari ante oculos ultione damnata. Ignis itaque qui in obscuritate cruciat credendum est quia lumen ad tormentum servatColligite zizania et ligate ea fasciculos ad comburendum! Fasciculos nimirum ad comburendum ligare est, hos, qui aeterno igni tradendi sunt, pares paribus sociare, ut, quos similis culpa inquinat,
Abbreviated transcription (Latin):
sent. in corũ quandoq:
interuu ĩpsa a suis qua¬
litatib: &iã tosmenta
discordent. Quatinus
quose inpugnant cru¬
ciatus augeant : E&cum
uariae prodcune multi¬
pliciter sennantur:
nferni supplicia in sedi¬
mersos &ultra uires
nus semꝑsine tesmino
cruciatus uiuat. quia &
ad finẽ ꝑ tormenta pro¬
perat & sine fine desici¬
ens durat :
ris mosssine moste :
sed nulla tenus pauorẽ
sugat: flã macõ burir:
sed nequaquã tenebras
decutit :
cia ordinẽ non habent :
quag non suã ꝑ om̃a qua¬
litatẽ tenent Quãuis
illicignis & ad consola¬
tionẽ non luc& & ta¬
men ut magis torqueat.
adaliquid luc&:
equaces quosq: suosse¬
cum intormentorepro¬
bi flãma mlustrante
uisurisunt quorũ amo¬
sedereliquerunt : qua¬
unus qui corũ uitam
carnaliter contraprae¬
cepta conditoris ama¬
uerant ipsorũ quoq:
descriditur meminisse :
Quiab abra ham pexiit. ut
deorũ eruditionẽ mitte¬
r&. neilluc eos quandoq
uenientes parpenacru¬

Expanded text:
rent, in eorum quandoque rent, in eorum quandoque interitu ipsa a suis qualitatibus etiam tormenta discordent; quatenus quo se impugnant, cruciatus augeant, et cum varie prodeunt, multipliciter sentiantur. Quae tamen supplicia in se diversos, et ultra vires nus semper sine termino cruciatus vivat; quia et ad finem per tormenta properat, et sine fine deficiens durat. ris mors sine morte, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed nequaquam tenebras decutit acia ordinem non habent, quae non suam per omnia qualitatem tenent: quamvis illic ignis et ad consolationem non lucet, et tamen ut magis torqueat ad aliquid lucet. Nam sequaces quosqcum in tormento reprobi flamma illustrante visuri sunt, quorum amore deliquerunt, quatenus qui eorum vitam carnaliter contra praecepta conditoris amaverant, ipsorum quoque describitur meminisse, qui ab Abraham petiit ut ad eorum eruditionem mitteret, ne illuc eos quandoque venientes par poena cru
Abbreviated transcription (Latin):
torinr̃o seferim s ex nequa¬
quã miseria conscienuegs¬
uamur qui adũmala nr̃a
sine aliquomentis maloses
picim: &nũ quã erit qđ cor¬
da laudantiũ detransastis
iniquitatib polluatti semꝑ
erit qđ hex ad laudẽ libera¬
toris accendat : Paulus

Expanded text:
tori nostro referimus, et nequatori nostro referimus, et nequaquam miseriae conscientia gravamur; quia dum mala nostra sinpicimus, et nunquam erit quod corda laudantium de transactis iniquitatibus polluat, et semper erit quod haec ad laudem liberatoris accendat. CAP.