comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cretitunrrum cuncta contineat. Haec
autem propterea scĩs uiris dicta arbi¬
tror essededño. Non quo sint contii ria
sibi : sed ut modo eius potentia. modo
misericordia
rde scribitur. Nam utiq ꝓpocestate
regis. sedere dicitur. Probonitate in ter¬
cessoris stare suggeritur. Ait enim
betitus apłs. Quia ad uocatũ habemꝰ
surgit. lud ex plane iudeis est. aduoca¬
tus est xp̃ianis. Sic enim sc̃ans apud
patrem: xp̃i anorum licet peccantiũ
causãs exorat. Ibi resedit cum patres
phariseorum ꝑsẽquentium peccata
condempnans: Illis indignans uehe¬
mentum uciscitur. His inteueniens
leniter miseretur. Hic scat ut susci¬
piat scephani martyris sp̃m. ibi rese¬
dĩt ut condempnet Iudȩ proditoris

Expanded text:
creaturam cunctam contineat. Haec creaturam cunctam contineat. Haec autem propterea a sanctis viris dicta arbitror esse de Domino; non quo sint contraria sibi, sed ut modo ejus omnipotentia, modo misericordia describatur. 199 Nam utique pro potestate regis sedere dicitur, pro bonitate intercessoris stare suggeritur; ait enim beatus apostolus: Quia advocatum habemus surgit; judex plane Judaeis, advocatus Christianis: hic enim stans 200 apud Patrem, Christianorum licet peccantium causas exorat, ibi residet cum Patre Pharisaeorum persequentium peccata condemnans; illis indignans vehementer ulciscitur, his interveniens leniter miseretur, hic stat ut suscipiat Stephani martyris spiritum, ibi residet ut condemnet Judae proditoris
Abbreviated transcription (Latin):
tenim oues. Ad sinistram uero
constituentur hedi. Ne cesse est
enm patrem ouium. Prius agnum
obtinett: Et subse quuturo in macula¬
to gregi locum Dux in maculatus en¬
tic̃ipẽt. Sicut ait ioħs in apocalyps
dicens. Hu sunt qui se cuntur agnum¬
dĩ. quocũq uadit: Qui sȩ cum mulie¬
ribus non in quinauerunt. Refert
ergo ꝓpheta daiuid. Dixit dñs dñomeo
sẽde addext̾rã meã. Hoc est dñs dño
dõ xp̃o filio thronisui offert sublimẽ
consensum : Et honoris grãm. Addext̃rã
sui illi eternam sedem constituit.
Le gimus autem in actib apłorũ. Dicen¬
te becto stephano. cum lapidaretur
a iudeis. Ecce uideo cȩlos aꝑtos et stan¬
tem dñm iħm. addextenxmn dĩ. Uideam
ergo quł sit nitio. Quodidem dñs
adauid sẽdens prophetat᷑. Stans uero
abstephano p̃dicatur. Primum omniũ
ds̃ qui in corponrlis est et inuisibilis.¬
aut stare quomodo potest. aut deinde
quale subsellio sed eat ds̃ qui infinitus ẽ.
et in mensus. Et intric se ipsum magis

Expanded text:
teram oves, ad sinistram vero constituentur haedi. Necesse est ergo partem ovium primus agnus obtineat, et secuturo immaculato gregi locum dux immaculatus anticipet, sicut ait Joannes in Apocalypsi , dicens: Hi sunt qui sequuntur agnum, quocunque ierit, qui se cum mulieribus non coinquinaverunt. Refert ergo propheta David: Dixit Dominus Domino meo: Sede ad dexteram meam: hoc est Doo Filio throni sui offert sublimem consessum, et honoris gratia ad dexteram suam illum aeterna sede constituit. Legimus autem in Actibus apostolorum , dicente beato Stephano, cum lapidaretur a Judaeis: Ecce video coelos apertos, et stantem Dominum Jesum ad dexteram Dei. Videamus ergo quae sit ratio quod idem Dominus a David sedens prophetatur, stans vero a Stephano praedicatur. Primo omnium Deus qui incorporalis est et invisibilaut stare quomodo potest? Deinde autem quali subsellio sedeat Deus, qui infinitus est, et immensus, et intra se ipse magis
Abbreviated transcription (Latin):
rat obscuni esse thethra et tenebrosa.
quiai scriptum est : Et tenebre eum non
comp̃henderunt. Tenebrire enim lucȩ̃
gestare non poterant: Illa . ẽ ergonu¬
bis quȩ ciscendentẽ suscepit xp̃m. quȩ
& testimonium xp̃o etiam in morte ꝑ¬
suscepit xp̃m. sed ds̃ pater recepit
filium: Et oc cursd quodam piecti¬
tis ciscendentem illum gremio mol¬
liorꝗ complestitur. Namidõ pacer
sũscipere filium nubis
obumbraculo. Ut ostendatur refri¬
geris quodam fouere ȩius uulnera
p̾assionis. Post crucexi enm. post in¬
iurias. Post inferos. non est maius xp̃o
Refrigerium niss uir tutȩ diuinitatis
obũmbretur. Sicut de natiuita te
eius ad mariam dicitur. Et uirtus
altissimi obbumbra bitte. Altissi¬
musergopater qui nascente xp̃o
obumbrauit inuirtute mariȩ.
Ascendentẽ eum suscepit in nube
in uisione noctis: Et ecce innubibus
cęli quasi filius hominis ueniebat
& usq Ad antiqum dierum
peruenit: Id estusq ad patrem.

Expanded text:
rat obscura esse, ac tetra vel tenebrosa, rat obscura esse, ac tetra vel tenebrosa, quia scriptum est: Et tenebrae eam non comprehenderunt . Tenebrae enim lucem gestare non poterant; illa enim nubes, quae ascendentem suscepit Christum, quae et testimonium Christo etiam in monte persuscepit Christum, sed Deus Pater recepit Filium, et occursu quodam pietatis ascendentem illum gremio molliore complectitur. Nam ideo Pater dicitur suscipere Filium nubis umbraculo, ut ostendatur refrigerio quodam fovere ejus vulnera passionis. Post crucem enim, post injurias, post inferos non est majus Christo refrigerium nisi quod virtute Divinitatis obumbraretur, sicut in nativitate ejus ad Mariam dicitur: Et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Altissimus ergo Pater, qui nascente Christo obumbravit in virtute Mariae, ascendentem eum suscepit in nubein visu noctis et ecce in nubibus celi quasi filius dei veniebat, et usque ad antiquum dierum pervenit, id est usque ad patrem.
Abbreviated transcription (Latin):
tibus: desiderium
enim quendam nr̃i sustinent
oculi dum non respiciunt quem re¬
quirunt: Sicut ait ꝓpheta. Defecer̃
oculi mei dumspero indm̃meum:
dum uidebat. quemsperbat esse uen¬
turum. Sic namq et apłorum defe¬
cerunt oculi. cum euntem incelum dm̃
cas dicens . Etuidentibus illis eleua¬
tus .ẽ. et Nubes suscepit eum aboculi
corum. Stabant enim beciti apłitoci
suspensi corpore. et ciscendentẽ ad cȩ¬
lum dñm quͥcisi incessu non pote¬
rant oculis sequebantur Et licet ad
deducendum scilucitorem uisio huma¬
na defecerit. fidei tamen deuotior̃
deficit. Usq ad Nubem enim xp̃m
deducunt oculis. usq ad cęlos aucẽ
cum xp̃o fide deuotione comictintur.
Vnde cut cipłs. sciens fidem nñim incelis
esse cum dño: Nñi autem conuerscitio
incuelis est. Nubes ergo aboculis apłoꝵ
suscepit saluatorem: Uidetimus ergo
quȩ inista Nubessit. quam splendida.
quam p̃clara. quȩ lucẽ mundi xp̃m
suscipere ꝑmeretur. Neque enim pote¬

Expanded text:
us. Desideria enim quaedam nostri sustinent oculi, dum non perspiciunt quem requirunt, sicut ait propheta: Defecerunt oculi mei, dum spero in Deo meo . ndum videbat quem sperabat se esse visurum; sic namque apostolorum defecerunt oculi, cum euntem ad coelum Dominum ait Lucas, dicens: Et videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum . Stabant enim beati apostoli toto suspensi corpore, et ascendentem ad coelum Dominum, quia incessu pedum non poterant, oculis sequebantur; et licet ad deducendum Salvatorem visio humana deficeret; fidei tamen devotio non deficit; usque ad nubem enim Christum deducunt: usque ad coelos autem cum Christo fidei devotione comitantur; unde ait Apostolus, sciens fidem nostram in coelis 194 esse cum Domino: Nostra autem conversatio in coelis est . Nubes ergo ab oculis apostolorum suscepit Salvatorem. Videamus ergo quae ista nubes sit, quam splendida, quam praeclara, quae lucem mundi Christum suscipere meretur. Neque enim pote
Abbreviated transcription (Latin):
idem locus inorientis partibuse.
Ubi xp̃s resurrex̃ : et unde incelũ
oscendit: Et post haec subdidit:
uisi sunt gressus tui ds̃. in gressũs
dĩ mei rẽgis. Uidentib ẽnim
omnib ap̃lis Atq quinquage¬
nis uiris. sic ascendit incaelũ.
H uius ascensionem et salomon
in canticis canticorũ p̃dicat.
Ecce hic saliens suꝑ montes.
transiens suꝑcolles. Et amos
bor : Testimonium resurrectionis
et ascensionis xp̃i declarat. Quasi
aꝑta dicerit: nunc exurgam Amor¬
tuis. nunc exaltabor incaelo: nunc
sublimabor in regno. Unde cilibi
ad ascensionem cęli. et gloriam
ta. Dixit dñs dño meo sede
addexterã meã: secundum
consuetudinẽ nr̃am illi con¬
sensus offertur: qui ali quo
honor is grãm ꝓmeretur ut se¬
decit. Ita ergo et homo iħs xp̃s
passione sua Diabold̃ superans.
Resurrectione sua inferna rese¬
rans. ttm quã ꝑfecto opere
Ad caelũ uictor adueniens.
Audit adõ patre sẽde addex¬
tert̃ meã Nec mirũ si unius

Expanded text:
idem locus in Orientis partibus est, ubi Christus resurrexit, et unde in coelum ascendit. Et post haec subdidit: Visi sunt ingressus tui, Deus, ingressus Dei mei regis . Videntibus enim omnibus apostolis atque quingentis viris, sic ascendit in coelum. 60 6. Hujus ascensionem et Salomon in Canticis canticorum praedicat: Ecce hic venit, saliens supra montes, transiliens supra colles . Et Amos , nunc sublimabor , testimonium resurrectionis et ascensionis Christi declarat, quasi aperte diceret: Nunc exsurgam a mortuis, nunc exaltabor in coelum, nunc sublimabor in regno. Unde et alibi ad ascensionem coeli et ad gloriam  Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis . Secundum consuetudinem 198 nostram illi consessus offertur, qui aliquo honoris gratia promeretur, ut sedeat. Ita ergo et homo Jesus Christus, passione sua diabolum superans, resurrectione sua inferna reserans, tanquam perfecto opere ad coelos victor adveniens audit a Deo Patre: Sede ad dexteram meam. Nec mirum, si unius
Abbreviated transcription (Latin):
Asu m̃mo celo egressio eius. et
occursus eius usq ad sum mũ eius.
Ueniens enim a caelo usq ad infe¬
ros descendit. Regressusq petit
mansionem suam. Ascendens ad
sedem patris. de quo antea solus
exiuit. Cuius ascensus in cęlum
uł introitus. quibus gaudiis
declaratur psalmographus
indicat. Uidentes enim potes¬
tates etherie carnem xp̃i Ascen¬
dentem innubib et portas cęli
in gredientem : dixerunt. Tollite
cõmemorat dauid dicens. Ascen¬
dit suꝑ cherubin et uolauit.
uolauit suꝑpinnas uenturũ.
Et iterum. Ascendit in altum.
captiuam dux̃ captiuita tem.
dedit dona hominibus. Qui
utiq nisi fuisset in terra. non
diceret᷑ ascendere. Quid est cap¬
tiuam dux̃ captiuitatem.
Quia nisi deuicta morte ipsam
carnem quama terris
assumpserat. Quasi captiuam
incelo ducebat. Unde post
Om̃s gentes prouocans adlaudẽ
iterũ sic prenuntiat. Regna
terrae cantate dõ psallit̾ẽ dño

Expanded text:
elo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus . Veniens enim de coelo, usque ad inferos descendit; regressusque, repetiit mansionem suam, ascendens et sedens ad dexteram Patris, de quo antea solus exivit. 3. Cujus ascensus in coelum, vel introitus, quibus gaudiis declaretur, Psalmographus indicat. Videntes enim potestates aethereae carnem Christi ascendentem in nubibus, et portas coeli ingredientem, dixerunt: Tollite commemorans David dicit: Ascendit super cherubim, et volavit, volavit super pennas ventorum . Et iterum: Ascendit in altum, captivam duxit captivitatem, dedit dona hominibus . Qui utique nisi fuisset in terra, non diceretur ascendere. Sed quid est captivam duxit captivitatem, nisi quia, devicta morte, ipsam carnem, quam e terris assumpserat, quasi captivam in coelum ducebat? 5. Unde et post omnes gentes ad laudem verbis praenuntians: Regna terrae, cantate Deo; psallite Do
Abbreviated transcription (Latin):
bona docent et male uiuunt: nondi¬
ceret ipse dñs suo populo. Scribe etpha¬
risei incathedrti moysi sedent. quȩ di¬
cunt facite: quȩ autẽ fuciunt fticere
nolite. Quia dicunt enĩ. et nonfaciunt
Intendat ergo caritts uñr Volo enĩ ȩx¬
ponere: quid sint pisces magni. Quisol

Expanded text:
bona docent et male vivunt, non dibona docent et male vivunt, non diceret ipse Dominus suo populo: Scribae et Pharisaei cathedram Moysi sedent: quae dicunt, facite; quae autem faciunt, facere nolIntendat ergo charitas vestra, volo enim exponere qui sunt pisces magni. Qui sol
Abbreviated transcription (Latin):
grezanti om̃ia generi piscium. Sedec¬
cequid sequit᷑ Si mile . ẽ. regnum celorũ
scigenȩ misse in mare. Sagenȩ retiasunt
Congregut omnia genera piscium. selquid
et trhunt illa adlitus: hoc inpanabo
lis dñs dicit : Et cum turxerint adlitus
sedent et colligunt bonos et mictunt in
uascula Malos autẽ ꝓiciunt. & expo¬
suit quid ꝓposuit. Quid enim ait. Sic¬
enim erit inconsũ matione scłi. Incelle¬
xistis litus Venient inquid anglĩ etcol¬
ligent malos demedio iustorũ. et micteN
incaminũ ignis cirdentis. ibi erit fletus
& stridor dencium: Tamen regnũ cęlorũ
habet pisces. simul Nicitantes bonos et ma¬
los. In isto regnocelorum id . ẽ. i necđci
huius tempous minimꝰ uocait᷑ ille qui
doc& bona. et agit mala. Quic ibi est &¬
ipse. nonenim non ẽ ibi. sed ibi .ẽ. in reg¬
no celorum. id .ẽ. in ecđa. qualis est̃ illo
tempore. Docet bona et agit mala: Neces¬
aliquid Nam si Nichil ꝓd essent qui

Expanded text:
gregat omnia genera piscium . Sed ecgregat omnia genera piscium . Sed ecce quid sequitur: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare. Sagena retia sunt, congregat omnia genera piscium. Sed quid? Attrahunt illa ad lila Dominus dicit. Et cum traxerint ad littus, sedent, et colligunt bonos et mittunt in vascula, malos autem projiciunt. Et exposuit quod proposuit. Quid enim ait? Sic erit in consummatione saeculi. Intellexistis littus? Veniunt, inquit, Angeli, et colligunt malos de medio justorum, et mittunt in caminum ignis ardentis: ibi erit fletus et stridor dentium . Tamen regnum coelorum habet pisces simul natantes et bonos et malos, in isto regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis minimus vocatur ille qui docet bona, et agit mala: quia ibi est et ipse. Non enim non est ibi: ibi est in regno coelorum, id est, in Ecclesia, qualis est isto tempore. Docet bona, agit mala: necesaliquid. Nam si nihil prodessent, qui
Abbreviated transcription (Latin):
etia: sed ipsi pisces qui captis inna¬
uiculis fusi sunt hicautẽ truxerunt.
adlitus spenĩ finem scłi. Uenturus. ẽ.
fines bonos dextrorum: malus sinis¬
trorum. Et quot pisces ad traxerunt
inquit. retia hedicrum piloi centum
quin quagintti tres. Et ad iecit euanglistci
rem Necessariam. Et cum tanti magni
essent : non . ẽ. scissum rete Magni erunt.
sedhereses noneiunt: Et idõ magis here¬
sẽs non enr̾nt : quia magnienent. Qui suN
magi : lege uerba ipsius dñi incuangłio
& in uenies magnos Ait enim quod c̃lõco
Vonueni legem etꝓpħcis soluere: sed cidim¬
plere. A menenim dico uobis. qm̃ qui¬
cumq soluerit unũ demandatis istis
minimis et docuerit. sicbona dicendo sol¬
uerit mala uiuendo: minimꝰ uocabitur
in regno celorum.Nam si non uocaretur
regnum cęlorum. & isttieccła quȩ colli¬
git malos etbonos: nondiceret ipse dñs
in panrbolaloquens. simile. ẽ. regnũ
celorum sagene misse inmare. et con¬

Expanded text:
retia, sed ipsi pisces qui capti sunt in naretia, sed ipsi pisces qui capti sunt in naviculis fusi sunt. Hic autem traxerunt ad littus. Spera finem saeculi, venturus est finis bonus dextrorum; malus sinistrorum. Et quid pisces? Attraxerunt, inquit, retia habentia pisces centum quinquaginta tres. Et adjecit evangelista rem necessariam: Et cum tanti, id est, tam magni essent, non est scissum rete. Magni erunt, sed haereses non erunt, et ideo magis haereses non erunt, quia magni erunt. Qui sunt magni? Lege verba ipsius Domini in Evangelio, et invenies magnos. Ait enim in quodam loco: Non veni legem solvere, sed adimplere. Amen enim dico vobis, quoniam quicunque solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic bona dicendo, solverit male vivendo, minimus vocabitur in regno cregnum coelorum et ista Ecclesia quae colligit malos et bonos, non diceret ipse Dominus in parabola loquens: Simile est regnum coelorum sagenae missae in mare, et con
Abbreviated transcription (Latin):
Ques ponet ad dexterirm: hedoscidsinis¬
trirm. O uib disturus uenite pcipite
regnum: Hedis dicturus Itt ĩnignẽ
aet̃ num: Mittite in dextenim tan¬
quam dicer Et iam resurrexi. eccłam
sunt retindextenem: Nec potenint etm
leucre p̃ultitudinẽ piscium: Et ibi dicta
est multido. sed cestus Nũmerus. et mul¬
titudo. Magnitudo. Ibi cuitẽ. Non est
Numeri. Modo ctẽ antequam ueniat
resurredo & separent᷑ boni amalis:
suꝑ ninerum modo in ecdam intrare
scło mlo: quare ammoneo ut qui uul¬
tis uilere non imitemini malos xp̃ianos.
re ill nonfidelis. ẽ: & mathematicos
consilit:: Modo enim qui uolueritis
esse runa : tunc in ueniamini i
massa. Qui cuitẽ uoluerit esse paleti
in unietur in magno aceruo. sed admag¬
nunligneis incendiũ. Qui ergo addũ
xeirnt in quit recia cidlitus. petrus
astroxit recia dlitus Modo cum
em maris: intellige finemscłi. In il¬
Ia piscatione non adlitus adtrastas

Expanded text:
oves ponet ad dexteram, haedos ad sinisoves ponet ad dexteram, haedos ad sinistram. Ovibus dicturus est, Venite, percipite regnum: haedis dicturus est, Ite in ignem aeternum . Mittite in dexteram. Tanquam diceret: Jam resurrexi, Ecclesiam sunt retia in dexteram: nec poterant ea levare prae multitudine piscium. Et ibi dicta est multitudo: sed hic certus numerus, et multitudo, et magnitudo: ibi autem non est dictus numerus. Modo enim antequam veniat resurrectio, et separentur boni a malis, Super numerum modo in Ecclesiam intrare saeculo malo. Quare admoneo, ut qui vultis vivere, non imitemini malos christianos. re? ille non fidelis est, et mathematicos consulit? Modo enim qui volueritis esse grana, tunc inveniemini in massa. Qui autem volueritis palea esse, inveniemini in magno acervo, sed magno igne incendendo. xerunt, inquit, retia ad littus? Petrus adduxit retia ad littus. Modo cum em maris, intelligite finem saeculi. In illa piscatione non ad littus attracta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
& retia p̃multitudine piscium dis¬
rupto sint Dis rupta retia quidsig¬
nificauer̃ nisi futura scis mato.
Tria ergo ista in illa piscatione signi¬
ficatt sunt. Mixturii bonorũ et maloꝵ
pressurix turbarum. sepanirtiones
hereticorum: Mixtunimbonorum &
malorum: qui nec indexterirm. Nec
insinistrirm: missa sunt recia Pressu¬
rir turbarum. quicitantũ captum. ẽ.:
ut Nauicula p̃merent᷑. Separationes
hereticorũ : quiatanta fuerirt mul¬
titudo ut retia rumperent᷑. Respici
te nunc cidis tam piscationem quȩ ho¬
die recitata. ẽ: Facta est enim post̃ re¬
surrectionem dñi. ut significaret ttilẽ
futurm ecłam: post nium resurrec¬
tionem. Mittite inquit rete indexterã
pcistem. Discretus. ẽ. ergo numerus
eorũ qui ad dexterirm st̃tibunt: memi¬
nistienim dñm dixisse uenturũ sẽ esse
cum angłissuis: & congregabuntur
ante eum om̃sgentes. & diuidet etis
sicut pastor di uid& oues aibhedis

Expanded text:
et retia prae multitudine piscium diet retia prae multitudine piscium dirupta sunt. Dirupta retia quid significaverunt, nisi futura schismata? Tria ergo ista in illa piscatione significata sunt, mistura bonorum et malorum, pressura turbarum, separationes haereticorum. Mistura bonorum et malorum, quia nec in dexteram nec in sinistram missa sunt retia. Pressura turbarum, quia tantum captum est, ut naviculae premerentur. Separationes haereticorum, quia tanta fuerat multitudo, ut retia rumperentur. Rte nunc ad piscationem istam, quae hodie recitata est. Facta est enim post resurrectionem Domini, ut significaret talem futuram Ecclesiam post nostram resurrectionem. Mittite, inquit, rete in dexteram partem. Discretus est ergo numerus eorum qui ad dexteram stabunt. Meministis enim Dominum dixisse venturum se esse cum Angelis suis, et quod congregabuntur ante eum omnes gentes; et dividet eas, sicut pastor dividit oves ab haedis:
Abbreviated transcription (Latin):
ITEM INPASCHA
IBTRATORIS NRI
precatio: nr̃a est libe¬
rutio Ducis ciitẽ ad uertimus
in scõ euangłio dño piscationes.
Id .ẽ. quando ciduerbum ipsius mis
amortuis surrexit. Illa piscatio sig¬
nificat eccłam qualis . ẽ. modo. Isca
uero post resurrectionẽ dñi signi¬
ficciuit eccłam qualis futuni erit
retiam: in illa priore piscacione
tum modo ut mitterent᷑ p̃cepit Mi¬
serunt discipuli. Nondictum . ẽ. iN
dexterum. Nondictum. ẽ. insinistrũ
Pisces enim homines significabant
Siergo diceret᷑ indexterrm: soliboni
futuri enent. Si diceretur insinis¬
trem. soli mali. Quia uero ꝑmixti
futuri fuerirnt in eccła. & boni&
nali: sine differentia missa sretia.
ut coperent᷑ pisces: significantes mix¬
tunm bonorum & malorum Dein¬
de ethoc ibi sc̃riptum. ẽ. quici tantũ
multitudo piscium significatũ est
hinc: Quia multitudinẽ quã collec¬
tuntenit ec cła periclittituri fuerit
disciplinet: Et hoc adiunctum . ẽ. in il¬
la piscatione atque Nam̃rtum : qui

Expanded text:
TA PASCHAE. Liberatoris nostri piscatio nostra est liberatio. Duas autem advertimus in sancto Evangelio Domini piscationes, id est, quando ad verbum ipsius missa mortuis resurrexit. Illa piscatio significat Ecclesiam qualis est modo, ista vero post resurrectionem Domini significat Ecclesiam qualis futura erit e in illa priore piscatione tummodo ut mitterentur praecepit. Miserunt discipuli, non dictum est, in dextram: non dictum est, in sinistram. Pisces enim homines significabant. Si ergo diceretur, in dexteram, soli boni futuri essent; si diceretur, in sinistram, soli mali. Quia vero permisti futuri erant in Ecclesia et boni et mali, sine differentia missa sunt retia, ut caperentur pisces significantes misturam bonorum et malorum. Deinde et hoc ibi scriptum est, quia tantum multitudine piscium. Significatum est hinc quia in multitudine quam collectura erat Ecclesia, periclitatura fuerat disciplina. Et hoc adjunctum est in illa piscatione, atque narratur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
poncimꝰ : consolat᷑ nos ueritis que ꝑ
pscil mistam dicit᷑: In ꝑfectũ meum
uider̃ oculitui: et in libro tuo om̃s seri¬
bentur: Nonomnino erit nobis no¬
xici mĩr in ꝑfectio. si indĩ itinere cons¬
tituti. & transcicto non respicimꝰ: &
eti quȩ restant triunsire festinamus.
Namqui inꝑfectorũ desideria dignant̃
inflam mat: hec quandoq ad ꝑfec¬

Expanded text:
latur nos Veritas, quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quodammodo ad perfec
Abbreviated transcription (Latin):
ex asperat. auaricia crucict. luxirici
ille qui fticit amicos & inimicos dilri.
terrena dispici: ꝓcelestib estuari Car¬
nem ꝓpt̃ uicia conteri: mentẽ a conel¬
piscentus frenari: Siergo uultis ius cor¬
noscere possessionis dĩꝑsonam ꝑpend¬
te posses soris ur̃i. Ecce enĩ qđ dixinꝰ
uoce ueri dica paulus clamat. siquis
si aꝑte dicat. Qui nunc dõ in habitante
noñ regit᷑: dediuina elaritaitis speciȩ
post modũ non lexaitur. Sed ros ctimen
adhec quedictt sunt infirmam᷑:
Necdũ culmen ꝑfectionis ad tingimꝰ

Expanded text:
exasperat, avaritia cruciat, luxuria exasperat, avaritia cruciat, luxuria ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingim
Abbreviated transcription (Latin):
cepta tam̃ eorum desideria non retun¬
dit. De hoc extremo conuiuio alias ꝑ¬
io hannẽ dicitur. Becti qui ad cenam
Nuptiarum agni uocati sunit
Id circoenim non ad pridium. sed ad
cenam uocatos namit qua nimirũ
infine diei conuiuium maest. Qui
ergo finito uitȩ p̃sentis ipore aid
refectionem suꝑnȩ conteplationis
ueniunt : non adagni pridium sed
ad cenam uocant᷑. Quȩ ulelicet cena
hoc ultimo conuiuio exprutur : cui
septem discipuli adesse meorant᷑.
Quia illos ut diximꝰ tunc incema re¬
festio reppartit: qui plenuunc septi¬
formis gr̃a in aimore sp̃s cinelant.
sequi in futurum possit exf̃enti per¬
pendite: Penscite si hoc sp̃u pli estis:¬
& nostis si adillud conuiuiumꝑuenire
ualetitis: Quisquis namq ills ẽ. quẽ
nunc sp̃siste non reparat: ꝓfeo ab il¬
la et̃ni conuiuii refectione iennat.
est: istesps amoris. Num quid ñ sp̃m¬
ni hab& iscuiꝰ mentẽ odia dissiꝑint:
elctio in flat uir usq ad diuisionim̃tis

Expanded text:
coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio, alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptialem agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad agni prandium, sed ad coenam vocantur, quae videlicet coena, hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur. Quia illos, ut diximus, tunc in aeterna refectione recipiet, qui pleni nunc septiformis gratiae in amore spiritus anhelant.sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. est iste spiritus amoris. Nunquidnam spsipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus iacuitꝰ. leluti in lectulocm¬
quieuit: Ipsa enĩ temporis breuittis
declarait. somnũ potius fuisse quã
mortem: Sepulchrũ autẽ: mortis. ẽ
habitticulũ. Necessariũ ergo non
enit mortis habitticulũ xp̃o. qui uita
est: nec opus habebat semꝑuiuens.
habitticulo defunctorũ Reste ciutẽ hanc

Expanded text:
mortuus jacuit, quam veluti in lecto conquievit? Ipsa enim temporis brevitas declarat potius somnum fuisse, quam mortem. Sepulcrum autem mortis est habitaculum. Necessarium ergo non erat mortis habitaculum Christo, qui vita est; nec opus habebat semper vivens habitaculo defunctorum. Recte autem hanc
Abbreviated transcription (Latin):
in par longe discretũ: exnullapar¬
ticula cõparindũ : tam̃ uobciliqua
similitudine insinuandũ Ecce ego
uerbũ qđ uobis loquor: incordemeo
prius habui. Proces sit adce:non

Expanded text:
impar, longe discretum, ex nulla particula comparandum, tamen vobis aliqua similitudine insinuandum. Ecce ego verbum quod vobis loquor, in corde meo prius habui; processit ad te, nec
Abbreviated transcription (Latin):
OSTILLAM SINGULAREAI
insignẽq uictoriã qua publicꝰ
propugnãtar mundo et milittiuit
et uicit post quã fingilitt tẽ conditi¬
onis nr̃tie non solũ dẽ inferis eruit.
sed etiamꝰ regni sui et celsa sub uexit
dixenit. Et ego rogabo patrẽ et aliũ
pans lytum̃ dabit uobis. Aliũ utiq
nonminorẽ. Aliũ paraclytũ id est
si milis głate uł naturȩ eiusdemque
substtntiȩ. Ut discipłorũ fides ueri¬
dica sponsione Ad expectationẽ tanti
muneris p̃panitti illũ quẽ sibi adõ
in loco dĩ promissũ esse meminis set.

Expanded text:
ost illam singularem insignemque victoriam, qua publicus propugnator mundo et militavit et vicit, postquam fragilitatem conditionis nostrae non solum de inferis eruit, sed etiam in regni sui excelsa subvexit, dixerat, Et ego rogabo Patrem, et alium Paracletum dabit vobis . Alium utique non minorem; alium Paracletum, id est, similis gloriae vel naturae, ejusdemque substantiae - ut discipulorum fides veridica sponsione ad exspectationem tanti muneris praeparata, illum quem sibi a Domino in locum Dei promissum esse meminisset,
Abbreviated transcription (Latin):
Blanda et fitiudulenta int̾roge¬
tio illuc ꝓuocat respondentẽ
ut magis dnm̃ quã eae scirẽ ti¬
meat: et dicac ñ debe tributa
solui: uestati audientes minis
trpsidis qui uixta alios euange¬
listas affuisse leguntur : seditio¬
nes contra romanos principẽ tene¬
Ant: Considerans autẽ dolũ io¬
ui: dixit cid eos. Quid me temp¬
tatis: Ostendice michidenari
Cuiꝰ habec imaginẽ et inseriptionẽ

Expanded text:
Blanda et fraudulenta interrogaBlanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et dicat non debere tributa solvi, ut statim audientes ministri praesidis qui juxta alios evangelistas adfuisse leguntur, seditionis contra Romanos principem teneant. Considerans autem dolum illorum, dixit ad eos: Quid me tentatis? ostendite mihi denarium, cujus habet ima
Abbreviated transcription (Latin):
UERENTES OÑMCOM¬
p̃hendere. principes sacer¬
dotũ et scribae. timuerunt
poterant. p̃sidis manib efficere tẽp¬
tabant. ut uelud ipsi amorte eiꝰ uide¬
rentur immunes. Nuꝑ enĩ subcaesa¬
re augusto uideo subiecta romanis.
quando in toto or be est caelebrata de¬
scriptio. stipendiaria facta fuerat.
et erat in popło magna seditio. dicen¬
tib aluis ꝓsecuricate et quiete. et qͥa
romani ꝓ om̃ib milittirent debent tri¬
buta ꝑ solui: phariscieis uero qͥ sibi
applaũ debant de iusticia econtrario
nitentib ñ debere popłmdĩ qui
decimas solueret ec primitiua da¬
it. uc pꝰ dni passio nẽ insistentib
sibi romanis. patriam. gentem. et
regnũ nobile illud eũ suareligi¬
one tẽplũ. immo ipsã lucẽ ꝑdere
quã tributa pendere maluerunt.
Et int̾roga uer̃ illũ dicentes. ma¬
gister scimꝰ quia rectae dicis. et
doces. et ñ accipis ꝑsonã. sed in
ueritate uiã dĩ do ces: Licet nob
dare tributũ caescri annoN

Expanded text:
erentes Dominum comprehendere principes sacerdotum et scribae, timuerunt poterant, praesidis manibus efficere tentabant, ut velut ipsi a morte ejus viderentur immunes. Nuper enim sub Caesare Augusto Judaea subjecta Romanis, quando in toto orbe est celebrata descriptio, stipendiaria facta fuerat, et erat in populo magna seditio, dicentibus aliis pro securitate et quiete, qua Romani pro omnibus militarent, debere tributa persolvi, Pharisaeis vero qui sibi applaudebant justitiam, e contrario nitentibus, non debere populum Dei qui decimas solveret, et primitiva daini passionem insistentibus sibi Romanis, patriam, gentem, et regnum, nobile illud cum sua religione templum, imo ipsam lucem perdere quam tributa pendere maluerint. Et interrogaverunt illum dicentes: Magister, scimus quia recte dicis et doces, et non accipis personam, sed in veritate viam Dei doces. Licet nobis dare tributum Caesari, an non?
Abbreviated transcription (Latin):
Qui autẽ putant̾ in t̾rogationem
saluctoris ignorantiã eẽ. et
ñ dispensationẽ : discant ex p̃¬
sentiloco qđ utiq potuerit scire
ihs̃ cuiꝰ imago eẽc innũmo. sed
int̾ rogat ut ad sermonẽ eorum
cõpetent̃ respondeat. Res por¬
dentes autẽ. dixerunt. Cae saris
Et ait illis. Reddite ergo quae
cae sciris sunt caesari. et que sunt¬
dĩ deo Cac sarẽ ñ putemus ciugꝰ¬
tũ. sed tiberiũ signifi cari pri¬
uignũ eiꝰ qui in locũ suc cesserat
uiȩtrici : sub quo et passus est
d̃s. Oũis autem reges romani

Expanded text:
rogationem Salvatoris ignorantiam esse, et non dispensationem, discant ex praesenti loco quod utique potuerit scire Jesus cujus imago esset in nummo, sed interrogat, ut ad sermonem eorum competenter respondeat. Respondentes, dixerunt, Caesaris. Et ait illis: Reddite ergo quae Caesaris sunt, Caesari: et quae Dei sunt, Deo. Caesarem non putemus Augustum, sed Tiberium significari, privignum ejus, qui in loco successerat vitrici, sub quo et passus est Dominus. Omnes autem reges Romani
Abbreviated transcription (Latin):
paruo tempore luxuriosus pascebat᷑ de¬
licus suis & nunc sine ullo t̃mino in infer¬
ni flam mas pascitur medullis suis Me¬
lius ergo ẽ. ut uos paruo tẽpore ad salu¬
brem tristiciam ꝓuocemus: et posteci uo¬
biscum ad eternam beaititudinem ꝑueni¬
re mereamur: quam si uobis ad tempus
fal sam dulcedinem uelimus ingerere:
& posteti uobiscum ꝑpetuam amaritudi¬
kmi uobis oporteat dĩ miscdicim corpore
contrito et corde compuncto requirere.
& cibillo indulgentiã peccatorum fide¬
liter postulare: Nunc tam̃ ꝓpt̃ immi¬
nentem peccatis nr̃is debittm etgrtuis¬
uł gemitu: assiduis orationib uł lar¬
gioubus helemosinis debemꝰ dĩ miscđiam
implorare: ut ipse nobis et benedictio
nem aquarum cęlestium tribuat pacẽ
reddere dignetur. peccatorũ indulgen¬
tiam dare : & ꝓspera dignetur ꝓsua piȩ¬
tate concedere. In his p̃cipuȩ dieb etoci¬
osis fabulis finem conemur imponere.

Expanded text:
parvo tempore luxuriosus pascebatur deparvo tempore luxuriosus pascebatur deliciis suis, et nunc sine ullo termino inferni flammam pascit medullis suis? Melius est ergo ut vos parvo tempore ad salubrem tristitiam provocemus, et postea vobiscum ad aeternam laetitiam pervenire mereamur; quam si vobis ad tempus falsam dulcedinem velimus ingerere, et postea vobiscum perpetuam amaritudimi, nobis oporteat Dei misericordiam corpore contrito et corde compuncto requirere, et ab illo indulgentiam peccatorum fideliter postulare: nunc tamen propter imminentem peccatis nostris debitam et gravisvel gemitu, assiduis orationibus et largioribus eleemosynis, debemus Dei misericordiam implorare, ut ipse nobis et benednem aquarum coelestium tribuat, pacem reddere dignetur, peccatorum indulgentiam dare, et prospera dignetur pro sua pietate concedere. In his diebus praecipue otiosis fabulis finem conemur imponere;
Abbreviated transcription (Latin):
quic dies compunstionis
& poenitentie cȩlebramus
Et idõ non nos oportet. Nimio risu uel
inciliquo minus cauto et in congruo
cacinno dissolui: timentes qđ dñs iN
quia flebitis et lugebitis. Et illud qđ
alibi scriptum est̃. Extrema gaudu.
lustus occupat. Ne aliquib durum. eẽ
uidecitur. qđ magis ad tristiciam uel
planctum: quã ad leticiã uł gaudiũ¬
Nos ꝓuocare uidemur. Sienim dili¬
genter adtenditis fr̃s in omnib scriptu¬
tis. hoc dñs hortatur et ammoneo utsic
in hoc scło debetimus esse solliciti: ut
infuturo possimus essẽ securi. Sicut
ait psal mistai. Qui seminant in lacri¬
mis: ingdudio metent: Et in euangłio
Beciti quilugent: quia ipsi consolabunt᷑
aduitam: latti et spaciosa quȩ trahic
admortem: Melius nobis. ẽ. post pau¬
cas et angustias ad aet̃ nam beatitudinc̃
ꝑuenire : quam postbreuem leticiam
ad inferniꝓfunda descendere Vnde
totis uiribus elaborare debemus. ut et poe¬
nam purpurtti diuitis possimus cuade¬

Expanded text:
quia dies compunctionis et poenitentiae celebramus: et ideo non nos oportet nimio risu vel in aliquo minus cauto et congruo cachinno dissolvi; timentes illud quod quia lugebitis et flebitis : et illud quod alibi scriptum est, Extrema gaudii luctus occupat . Nec aliquibus durum esse videatur, quod magis ad tristitiam vel planctum, quam ad laetitiam, vos provocare videmur. Si enim diligenter attenditis, fratres, in omnibus Scripturis hoc Dominus hortatur et admonet, ut sic in hoc saeculo debeamus esse solliciti, ut in futuro possimus esse securi, sicut ait Psalmista, Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent ; et in Evangelio, Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur ad vitam; lata et spatiosa quae trahit ad mortem . Melius est nobis post paucas angustias ad aeternam beatitudinem pervenire, quam post brevem laetitiam ad inferni profunda descendere. Unde totis viribus elaborare debemus, ut poenam purpurati divitis possimus evade
Abbreviated transcription (Latin):
& iam si publice faciat helemosinã
occulte facit: quia phelemosina
illa non hoc qđ uidetur: sed quod
nonui detur desiderait Nec abho¬
minibus laudem: sed a dõmerce
dem optat accipere Hoc etiam
& deieiunio debemꝰ accipere: cũ
enim ipsẽ dñs diccit. ungue caput
tuum et faciem tuam laua. Neui¬
detiris hominib ieiunans Ergo
contraxp̃i p̃cepiti facimꝰ. qui pub¬
lice ieiunium indicimus: & uiden¬
tetico populo pariter cum ipsõ¬
populo ieiunamus: Et in hoc sensu
hoco portet intelligi ut nemo ꝓ
Laude humana: sed ꝓpeccatorũ
indalgentia: uł ꝓmiscdia diuine
ic unet: Etidõ unusquisq inter¬
ro. get conscientiã suam : & siꝑso
lo dõ facit helemosinc̃: securus
a publice facicit: ut eũ qui cũq
uiderint imitentur . Nam et illudo
dñs dicitnesciat sinistratua quid f¬
ciat dextenrtua. adhoc qđ supra di¬
ximus ꝑtinere cognoscicis Indexceri
enim: intelligitur amordĩ Insinsdia

Expanded text:
etiam si publice faciat elimosynam, etiam si publice faciat elimosynam, absconse facit, quia pro elimosyna illa non hoc, quod uidetur, sed quod non uidetur, desiderat nec ab hominibus laudem, sed mercedem a deo optat accipere. Hoc etiam ab ieiunio debemus accipere. cum enim ipse dominus dicat: unge caput tuum et faciem tuam laua, ne uidearis ab hominibus ieiunans, ergo contra Christi praecepta faciamus, qui publice ieiunium indicimus et uidente toto populo pariter cum ipso ieiunamus? et in hoc sensu oportet intellegi, ut nemo pro laude humana, sed pro peccatorum indulgentia, pro misericordia diuina ieiunet. ideo unusquisque interroget conscientiam suam et, si pro solo deo facit elimosynam, secure et publice faciat, ut eum, quicumque uiderint, imitentur. nam et illud, quod dominus dicit: nesciat sinistra tua, quid faciat dextera tua, ad hoc, quod supra diximus, pertinere cognoscitur. in dextera enim intellegitur amor dei, in sinistra
Abbreviated transcription (Latin):
NUANGELICA LECTIO
fr̃s di lestissimi quae
Nobis modo recittitti est.
ui detur michi qđ scđm
Lit tertim non possit iN¬
telligi. Et idõ deo auxiliante re
Ad tendite neiusticiam uñrm fticia¬
tis coram hominib ut uidetimini
ab eis. Et iterum: Cum facis hele¬
mosinam: nesciat sinistra tua quid
faciat dexteni tua. Cum cilibidicit̃.
Sic lucetit lux um̃ coram hominibus:¬
ut uidetint oꝑai uñr bona. Diligent᷑
adtendite fr̃s: et intellectum scrip
ture diuinę humilit̾ acsapienter
requirite: Nonenim sibi ipse dr̃s
in euuangelica lestione contrarius
es se potest: Nam quia helemosinam¬
ipse ammonuit: sĩ precepta eius Ñ
uideant᷑ esse contraria: inuellestũ
sõbrium querunt. Qui enim idõ fa¬
cithelemosinam aut abhominibus
selaudari desideret: etiamsi occul
te fecerit publice facit: quia abho¬
minibus querit. Qui uere helemo¬
sinam ꝑsolo amore dĩ facit ut illũ
adopus bonũ reliqui imitentur:
& non ipsẽ sed dñs conlaudetur.

Expanded text:
uangelica lectio, fratres carissimi, quae nobis modo recitata est, uidetur mihi, quod secundum litteram non possit intellegi, et ideo deo auxiliante reqadtendite, ne iustitiam uestram faciatis coram hominibus, ut uideamini ab eis, et iterum: cum facis elimosynam, nesciat sinistra tua, quid faciat dextera tua, cum alibi dicat: sic luceat lux ut uideant opera uestra bona. diligenter adtendite, fratres, et intellectum diuinae scripturae humiliter et sapienter requirite. non enim sibi ipse dominus in euangelica lectione contrarius esse potest. nam quia elimosynamipse admonuit, ut sibi praecepta ejus non videantur esse contraria, intellectum sobrium quaerit. Qui enim ideo facit eleemosynam, ut ab hominibus se laudari desiderte fecerit, publice facit, quia laudem ab hominibus quaerit. qui uero elimosynam pro solo amore dei facit, ut illum ad opus bonum reliqui imitentur et non ipse, sed dominus conlaudetur,
Abbreviated transcription (Latin):
ne ulla compartitione: ampliusꝓani¬
eo ordine quo supni suggessimus. intel¬
lestum eius debetis accipere: ut siue in
helemosinis. siue inieiunus. siue in orati¬
onibus. siue dedexteni uel siniscra hoc
obseruare stu detimus: ut quicquid
agimus non ꝓuanittte uł cupidiite
scłi: sed pamore et̃ ne beatitudinis
faciamus Qđ ipse p̃stare dignetur.
qui cum patre et spũscõ uiuit et reg

Expanded text:
ne ulla conparatione amplius pro anine ulla conparatione amplius pro anieo ordine, quo supra suggessimus, intellectum eius debetis accipere, ut siue in elimosynis siue in ieiuniis siue in orationibus sine in dextera siue in sinistra hoc obseruare studeamus, ut, quidquid agimus, non pro uanitate uel cupiditate saeculi, sed pro amore aeternae beatitudinis faciamus, quod ipse praestare dignetur, qui cum patre uiuit et cum
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerio supplicare etiam sĩpubli¬
ceoraueris clausohostio orcis: quia
non hoc petis qđ uidetur: sed hoc qđ
non uidetur. Quȩ enim uidentur:
temporalici sunt. Quȩ cutem non ui¬
dentur : cet̃nasunt: Sitemporalia¬
sunt illa quȩ queris: sicutiã dixi
publice cipto hostio oras. Si cet̃na
requiris: sec retti. ẽ. oratiotua: quia
non quȩ uident᷑ : sed quȩ non uident᷑
opttis accipere. Quiuero illa quȩ
non uidentur inuerittite quȩsierit
a illa quȩ uidentur dño remunertin¬
te ꝑcipiet. Quia nonmentitur ille
qui dixit. Querite primũ regnum
dĩ et iusticiameius: & hec om̃ia ad¬
icientur uobis. Nechoc sic dicimꝰ fr̃s¬
Rm̃i : ut prebus temporalibus dñm non
oremus. Idest aut ꝓsanicate corporum.
aut ꝓpace temporũ: aut ꝓhabundan¬
tiai fructuum. Debemꝰ et ista dõ petere:
sed secundo uł tercio loco. Vt primas
pastes in omni intentione orationis nr̃e:¬
amor animȩ et desiderium uite aet̃ne
obtinecit. Oremus ergo ꝓcorpore: sed si¬

Expanded text:
uolueris supplicare, etiam si publice oraueris, clauso ostio oras, quia non hoc petis, quod uidetur, sed quod non uidetur. quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna sunt. si temporalia quaeris, sicut iam supra dixi, publice et aperto ostio oras, si aeterna quaeris, secreta est oratio tua, quia non, quae uidentur, sed quae non uidentur, optas accipere. qui ergo illa, quae non uidentur, in ueritate quaesierit, et illa, quae uidentur, domino remunerante percipiet, quia non mentitur ille, qui dicit: quaerite ergo primum regnum dei et iustitiam eius et haec omnia praestabuntur uobis. Nec hoc dicimus, fratres, ut pro rebus temporalibus dominum non oremus, id est pro sanitate corporum aut pro pace populorum aut pro abundantia fructuum. debemus et ista a deo petere, sed secundo et tertio loco, ut primas partes in omni intentione nostrae orationis amor animae et desiderium uitae aeternae obtineat. oremus pro corpore, sed si
Abbreviated transcription (Latin):
uobis pater ur̃ caelestis peccatti ur̃a
ENullus sibi exindustria aliqua occu¬
pationes inquirtit: ꝑ quas sede eccłȩ
conuentu subducat: Sine dubio pec
catorum suorum uulnerti diligit
qui inistis tribus diebus ieiunando:
orando et psaillendo medicam̃ta sibi
spiritalia non requirit. Abundant
& Nimium habundant neglegentiȩ:
quas ꝑtotum anni sp̃atium congre
tinet agere scudetimus. Molite uos
de ec łae conuentu subtrtihere: quia
non tam longo temporis sp̃atio fati¬
gamur : ut hoc sustinere non ualetimꝰ
Si cut enim qui in istis sexhoris sede con¬
uentu eclae non subducit: magniũ
remedium animȩ suȩ Noscitur ꝓui¬
dere: itt econtrario quicut ꝑcu
piditaitem: cuit ꝓalici qualibet minꝰ
Necessciria occupatione adesse no¬
luerint: inde sibi sticiunt crudelide
uulnera : unde habere potuertint
medi camentti salubria: Et inde se
grauant: unde subleuare potertinT
gentiam pecccitũ aid quirere. Sed
magis ꝑ compuntionẽ: ieiunando.

Expanded text:
vobis Pater vester coelestis peccata vestra ; nullus sibi ex industria aliquas occupationes inquirat, per quas se de Ecclesiae conventu subducat; sine ducatorum suorum vulnera diligit, qui in istis tribus diebus jejunando, orando et psallendo medicamenta sibi spiritualia non requirit. Abundant, et nimium abundant negligentiae, quas per totum anni spatium congregm animae pertinet, agere studeamus. Nolite vos de ecclesiae conventu subtrahere; quia non tam longo spatio fatigamur, ut hoc sustinere non valeamus. Sicut qui in istis sex horis de conventu ecclesiae non subducit se, magnum remedium animae suae noscitur providere: ita e contrario qui aut per cupiditatem, aut pro alia qualibet minus necessaria occupatione adesse noluerint, inde sibi faciunt crudelia vulnera, unde habere poterant medicamenta salubria; et inde se gravant, unde sublevare potuerant.gligentiam peccatorum acquirere, sed magis per compunctionem jejunando,
Abbreviated transcription (Latin):
te scđm sp̃m scĩficationis exresur¬
rectione mortuorũ. Scđm hancer¬
go p̃distinationẽ: etiam clarificatꝰ
est antequã mundus esset. ut ess&
claritus eius ex resurrectione mor¬
tuorum apud patrem ad cuius dex¬
tertim sed& Cum ergo uideret illius
p̃destinate suȩ clarificationis uenis¬
se iam tempus. ut et niunc fieret in
redicione qđ fuerat in p̃distinatione
icm ftictum oraiuit dicens: Et nunc
el arificame tupat̃ apud temetipsũ:
clarittite quam habui priusquam¬
mundus ess& apudte. Id est illã clari¬
ttitem quam habui cpudte in p̃disai¬
natione tua: tempus. ẽ. ut apud te ha¬
betim etiam uiuens indextertitua.
quos dedisti michi demundo Tuierant:

Expanded text:
m sanctificationis ex resurrectione mortuorum . Secundum hanc ergo praedestinationem etiam clarificatus est antequam mundus esset, ut esset claritas ejus ex resurrectione mortuorum apud Patrem, ad cujus dexteram sedet. Cum ergo videret illius praedestinatae suae clarificationis venisse jam tempus, ut et nunc fieret in redditione, quod fuerat in praedestinatione jam factum, oravit dicens, Et nunc clarifClaritatem quam habui apud te, id est, illam claritatem quam habui apud te in praedestinatione tua, tempus est ut apud te habeam etiam vivens in dextera tua. jus d
Abbreviated transcription (Latin):
Sed quomodo consũmauit opus qđ ac¬
scepit ut faciat. cum restet adħue pas¬
sionis experimentũ. ubi mastirib suis
masse se dicit qđ se consũmaturum
esse cestissime Nouit : sicut ante lon¬
ge in ꝓphetia p̃teriti temporis usus
est uerbis: quando post annos pluri¬
mos futurum fuen c qđ dicebat: Fode¬
dinumerauer̃ om̃ia osscimea. Et nunc¬

Expanded text:
Sed quomodo consummavit opus quod acSed quomodo consummavit opus quod accepit ut faciat, cum restet adhuc passionis experimentum, ubi martyribus suis quia consummasse se dicit quod se consummaturum esse certissime novit? Sicut longe ante in prophetia praeteriti temporis usus est verbis, quando post annos plurimos futurum fuerat quod dicebat: Fodedinumeraverunt omnia ossa mea ; non
Abbreviated transcription (Latin):
LoRIFICatum deLC¬
ci patre filium scđm formã
serui quam pater suscitt¬
uit amortuis: et ad suam
dextenim collocauit: res ipsa indicat
& nullus ambigit xp̃ianus Sed qm̃
nontantum dixit pat̃ larificci filium
tuum sed ad lidit etiam ut filiuscuus
clarific&te. Merito queritur quomodo
patrem clarificaiuerit filius. cum sempi¬
terna darittis patris Nec diminuta fuerit
in forma humanai: Nec augeri poterit in
sua ꝑfectione diuina: sed inseipsa claritas
pcitris Necminui. Nec ciugeri possit Apud
Homines cuitẽ ꝓculdubio minorercit: quan¬
do inudeti tantũ modo ds̃ notus ercit Non¬
duma solis ostuusque cidoccosum LaudabcnT
pueri Nomend̃i: Hłoc autẽ quiciꝑeuangłiũ
xp̃iftictum ẽ. ut ꝑfilium pater in notesce¬
ret gentibiis: ꝓfesto pacrem darificcuut
& filius Sicutẽ ttntũ modo mortuus fuiss& E.h
filius ecresur rexisset: ꝓcul dubio nec apa
tre clarificatus ess&. nec patrem clarifi¬
cass& Nunc autẽ resurrectione clarifi¬

Expanded text:
lorificatum a Patre Filium secundum formam servi, quam Pater suscitavit a mortuis, et ad suam dexteram collocavit, res ipsa indicat, et nullus ambigit christianus. Sed quoniam non tantum dixit, Pater, clarifica Filium tuum, sed addidit etiam, ut Filius tuus clarificet te; merito quaeritur quomodo Patrem clarificaverit Filius, cum sempiterna claritas Patris nec diminuta fuerit in forma humana, nec augeri potuerit in sua perfectione divina. Sed in seipsa claritas Patris nec minui nec augeri potest; apud homines autem procul dubio minor erat, quando in Judaea tantummodo Deus notus erat : nondum a solis ortu usque ad occasum laudabant pueri nomen Domini . Hoc autem quia per Evangelium Christi factum est, ut per Filium Pater innotesceret gentibus; profecto Patrem clarificavit et Filius. Si autem tantummodo mortuus fuisset Filiutre clarificatus esset, nec Patrem clarificasset. Nunc autem resurrectione clarifi