comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cio enim de loch sie hc̃ latina incerp̃cacio. Dedinac aut̃ quisq aut¬
ad bonum aut malum. Cum gͦ loch dedinaret malum. hoc est:
errorem flagitium crimen: iungebatur patuo. Cum delinaret.
bonum hoe ẽst ultum. in nocentẽ sem̃ teligiosum: sotiabatur flasi¬
tio. Dene gͦ dixit. & lod qui ambulabat cum abrahan q ad huc
nõ elegerat sodomã nõ hicabat cum flagitiorum auc toribus. ẜusi¬
tea enim cepit hitare in sodonis. Ido que quasi ase ip̃o mucatus.
spatia possunt satis eẽ discordibus.iuietis & pacificis et angusta
habundant. dissonis moribus eciam spatosa artant᷑. Et qr a principio
dixi mentẽ hic formari homiinis que aprincipio inpft̃a fuerat. s ꝑ in¬
creuita &e gradus quołdam proficit. io ait. non capit eos t̾ra. hx est.
una anima mocus diuersos nõ recipiebat naturalit sibi repugnan¬
ces. pt̾ tñ fieri ut int̾dum nõ omĩa ĩnuo eodẽq pft̃a sint: possit ali
qua uicia iua opire ul motus suos tepare: si aut plã bona sint qui¬

Expanded text:
citur Lot, sicut habet Latina interpretatio. Declinat autem quisque aut bonum aut malum. Cum ergo Lot declinaret malum, hoc est, errorem, flagitium, crimen, jungebatur patruo: cum declinaret bonum, hoc est, justum, innocentem, sanctum, religiosum, sociabatur flagiene ergo dixit: Et Lot qui ambulabat cum Abram; quia adhuc non elegerat Sodomam, non habitabat cum flagitiorum auctoribus. Postea enim coepit habitare in Sodomis. Ideoque quasi a seipso mutatus, spatia possunt satis esse discordibus: quietis et pacificis etiam angusta abundant: dissonis moribus etiam spatiosa arctantur. Et quia a principio dixi mentem hic formari hominis, quae a principio imperfecta fuerat, sed per incrementa et gradus quosdam proficit, ideo ait: Non capiebat eos terra: hoc est, una anima motus diversos non recipiebat naturaliter sibi repugnantes. Potest tamen fieri ut interdum non omnia in uno eodemque perfecta sint; possit tamen aliqua vitia sua operire, vel motus suos temperare: si aut plura bona sint qui
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Abraham diem meum uidit & gainsus est. & ideo auri spẽ
habere merint &e possidere. Nunc illud nequaꝙͣ p̾tereudũ arbi
tror/ qđ udecur etiam doctiores monuisse qua rõe sic scriptum sic
& loch qui ambulabat cum abraham qͣi esset & alt̾ loch qui non
ambulabat cum eo sedm̃ qd accepimus. Et putan ⁊ pleriq nõ sol
ui qom̃. Ergo ut illis saciffaciamus. & aregula scripture nõ rece¬
damus: unam personam dicimus duo negocia. Qd umo eod.¬

Expanded text:
dicens: Abraham diem meum vidit, et gavisus est . Et ideo auri speciem dicens: Abraham diem meum vidit, et gavisus est . Et ideo auri speciem habere meruit et possidere. tror, quod videtur etiam doctiores movisse; qua ratione sic scriptum sit: Et Lot qui ambulabat cum Abram ; quasi alter esset Lot qui non ambulabat cum eo, secundum quod accepimus. Et putant plerique non solvi quaestionem. Ergo ut illis satisfaciamus, et a regula Scripturae non recedamus, unam personam dicimus, duo negotia, quod
Abbreviated transcription (Latin):
cins positi tabnaculo qđ inter domum in ẜmonẽ dei & gram fixii
est significans inmocentium fidelium agere gr̃as auc tori suo : qui
non hñt unde eos peniteat in hac mundo. fuisse fcis itaq simplici¬
bus abrahe magnarum insticucionum docum̃ca explicant᷑. Alerito
dines. qui et̃ disputationes phorum diuites facit: qui d euiis actu p̾¬
cepta formarent sua. Rius gͦ diuitias scriptura exp̾sserat. sierat.
cognoscere utrum nam loch quoq nepos euis & ip̃e ut pote einsdẽ
snccessionis diues fu̾it. S scriptura eum pecoris tm̃ habundantem
asserit. Deniq sic hẽt et loth qui ambulabat cum abraham erant
oues & boues & tabernaclã. Non hebat argentum. qr non dũ iustus
Et enim argentum ignitum ligna iusti. Non hebat aurum qđ ha¬
bebat ille: qui iudit xp̃i posteriora d̾ quo scriptum est. Et posterio¬
ra eius in spe auri. Uidit illum abraham sic̃ testatus est dominus

Expanded text:
in ejus tabernaculo, quod inter domum vel sermonem Dei et gratiam fixum est: significans innocentiam fidelium agere gratias auctori suo, qui non habent unde eos poeniteat in hoc mundo fuisse. 23. Factis itaque simplicibus Abrahae magnarum institutionum documenta explicantur. Merito dives, qui etiam disputationes philosophorum divites facit, qui de ejus actu praecepta formarent sua. 24. Ejus ergo divitias Scriptura expresserat: supererat cognoscere utrumnam Lot quoque nepos ejus, et ipse ut pote ejusdem successionis, dives fuerit: sed Scriptura eum pecoris tantum abundantem asserit. Denique sic habet: Et Lot qui simul ambulabat cum Abram, erant oves et boves, etc., tabernacula . Non habebat argentum, quia nondum justus. Etenim argentum ignitum lingua justi. Non habebat aurum, quod habebat ille qui vidit Christi posteriora, de quo scriptum est: Et posteriora ejus in specie auri . Vidit illum Abraham, sicut testatus est Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
Erico gͦ damd fideli in se deplorauit ip̃a in quinamita na¬
cure ꝙͣ prius uicipet in homine macła qua uica. Dum
ixe dicit. & pecõrum spalium atq cõmuniũ collumem
conficẽt subico ei splendor uitatit ⁊ eaudor gye spũalis estullic
Supgrelsus enim umbra spii ꝓphico ip̃a iidit miffiore laera¬
mĩta celestium. quoꝵ typum moyles pͥfigurauit in lege. Uulne¬
racus gͥ caritatis uuluere. ⁊ indagandẽ captus uitatis cupi¬
ditace. in friora suc mẽtis extendit incuicum. & in fucura. pl

Expanded text:
ergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naergo Dauid flebiliter in se deplorauit ipsa inquinamenta naturae, quod prius inciperet in homine macula quam uita. , Dum haec dicit et peccatorum specialium atque communium. conluuiem confitetur, subito ei splendor ueritatis et candor gratiae spiritalis offulsit. supergressus enim umbram spiritu, prophetico ipsa uidit mysteriorum sacramenta caelestium, quorum typum Moyses praefigurauit in lege. uulneratus igitur caritatis uulnere et indagandae captus ueritatis cupiditate in superiora suae mentis extendit
Abbreviated transcription (Latin):
modo habet ip̃a natura contagium. Honum quid coniueium
sca copula. s cũ qui hũc uxores ica sunt : ac sic nõ huces. Ipe
chorus in coĩqͥnatus. & uenio altiu fraudare debet eo ⁊ nisi for
illius comienciois excet: et młris mescrua te coĩqͥnatus ẽ pan¬
donech legitimo ritu feca mundet᷑. Ido ĩ quo uoluit diis. ullã
huius origuus eẽ concagia: dicit illi dominus. Rrisꝙͣ ce for¬
marẽ in nc̾o macris cue nonite.⁊ prinsꝙͣ exires a iulua. scĩ¬
ficaui te. ⁊ ꝓpham in gentibus posute. Quis cancus eni cã
magna delaca sune: Nunquid ieremias : S nõ ille utiq ĩ
gentibus pphã posicus. s in iudea cunc epris Nune aut etiam
in nationibus ꝗ i dum̃ ihm̃ xp̃in erediderunt. Uide cũ ne illi
sũ ullo fuis mortalis originis in qͥnaito. Dignum ⁊ enum
fuit uc qui nõ erat hĩturus corporee peccatum ꝓ lapsionis: nłi
sentiret generatiõis naturale concagium. xxuiii.

Expanded text:
ontagium. Bonum quidem conjugium, ontagium. Bonum quidem conjugium, sancta copula; sed tamen qui habent uxores ita sint, ac si non habentes. Ipse thorus incoinquinatus: et nemo alterum fraudare debet eo, nisi forteillius conventionis exercet, et mulieris menstruatae coinquinatus est pandonec legitimo ritu feta mundetur. 57. Ideo in quo voluit Dominus nulla hujusmodi originis esse contagia, dicit illi Dominus: Priusquam te formarem in utero matris tuae, novi te; et priusquam exires de vulva, sanctificavi t numquid Hieremias ? sed non ille utique in gentibus propheta propositus, sed in Iudaea tunc temporis, nunc autem etiam in nationibus, quae in Iesum dominum crediderunt. uide tamen ne illi sine ullo fuit mortalis originis inquinamento. dignum etenim fuit ut qui non erat habiturus corporeae peccatum prolapsionis nullum sentiret generationis naturale contagium. merito
Abbreviated transcription (Latin):
Iiniquitatis sue. ⁊ in ppecua selã toco cauẽdam orbe transii¬
sit. Ecce ĩquit iniquitatibus conceptus sum. ⁊ in delictis
pepit me mat̾ mea. Au̾te faciem tuam apcc̾is meis. ⁊ onĩs
tuum ne auferas ame. Libera me d sanguinibus deus deus
saluçis me. An qm̃ nascamur macłam᷑ contagio. ⁊ añ usura
lucis: Orginis ip̃ius excipimus iniuriam: iniqͥtate concipini᷑
Non expreslit utrum parentum an nr̃a. Et in delictis ge
ñat unũ quẽq m̃r sua. Nec hie declarauit utrum in delic̃¬
cis sins nir pariat. an iam sint aliqͥ delicta nascentis. S.
uide ne utrũq intelligendum sit. Nec conceptus exors ini¬
quitatis ẽ. qmi ⁊ parentes nõ carent lapłu. Et sic nec uni¬
us diei infans sui pcc̃o. mulcomas nec illi materni cõceptus.
dics sũ pec̃o suns. Concipinĩ gͦ in peco parentum. & ui delicci
corum nascini. Se et ip̃e ꝑtus hẽt concagia sua nec unũ catũ

Expanded text:
iniquitatis suae et in perpetua saecula toto canendam orbe transmiiniquitatis suae et in perpetua saecula toto canendam orbe transmisit. ecce inquit in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. auerte faciem tuatum sanctum tuum ne auferas a me. Libera me de sanguinibus, Deus, Deus salutis meae. Antequam nascamur, maculamur contagio; et ante usuram lucis, originis ipsius excipimus injuriam, in iniquitate concipimur: non expressit utrum parentum, an nnerat unumquemque mater sua. nec hic declarauit utrum in delictis suis mater pariat an iam sint aliqua delicta nascentis. sed uide ne utrumque intellegendum sit. nec conceptus exors iniquitatis est, quoniam et parentes non carent lapsu. et. ei nec unius diei infans sine peccato, multo magis nec illi materni conceptus dies sine peccato sunt. concipimur ergo in peccato parentum et in delictis eorum nascimur. sed et ip
Abbreviated transcription (Latin):
pccm̃ siui facet᷑. Deniq in enuanglõ hẽs.qr publicam iusti.¬
ficau̾unt dñin baptizati baptismo iohannis baptista aut io
nõ abiunt. Erģo qr đdꝰ contra se hẽbat semper delictum suũ
utiq nõ negabat qđ ⁊ crubescebat. nõ negabat qd ⁊ agnos¬
cebat. Non negando aũt utiq cõmissi puiam gerebat erro¬
ris. acq ita confitendo delictum : instificabat dñm ⁊ ip̃e :¬
iuscificabat᷑ adnõ. Iuscificat᷑ eium dominus dum eiis predi.¬
cat᷑ iusticia: & ab eo uenia posculat᷑. sil. ⁊ ip̃e instificat con¬
ficentẽ: ⁊ iuscificat᷑ in ẜmonibus sins sic̃ scriptum ẽ. ic :¬
miquitates tuas ut iuscificeris. Sequit᷑. Ecce enim iniquita¬
tibus conceptus sum. ⁊ in delictis peperit me matͥ mea .a.¬
Uis tanco astr̾u agit piuiam hu¬
mistratus iacuit:. fusus in lacrimas cibum nõ ousta¬
Aint. Lanacro abdicauit se. Qind iam reliq̃ dicam
ꝙ abscimniut ornatu ⁊ comitatu regio : Adumxit confessionẽ

Expanded text:
um fatetur. denique in euangelio habes quia publicani iustificauerunt deum baptizati baptismo Iohannis. Baptista autem Inon abnuit. ergo quia Dauid contra se habebat semper delictum suum, utique non negabat quod et erubescebat, non negabat quod et agnoscebat. non negando autem utique commissi paenitentiam gerebat erroris atque ita confitendo delictum iustificabat dominum et ipse iustificabatur a domino. iustificatur enim dominus, dum eius praedicatur iustitia et ab eo uenia postulatur. simul et ipse iustificat confitentem et iustificatur in sermonibus suis, sicut scriptum est: dic iniquitates tuas, ut iustificeris. Sequitur: ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me mater mea. quis tanto adfectu agit paenitentiam? humi stratus iacuit fusus in lacrimas, cibum non gustauit, lauacro se abdicauit. quid iam reliqua dicam, quod abstinuerit ornatu et comitatu regio? adiunxit confessionem
Abbreviated transcription (Latin):
Ẽpbuit ut uinceret. Ait eium nactham. hec dicit domi¬
nis deus isracl. Ego mixi te in regem sup isiuel. &¬
t ego liberaui ce. d manu saul &e dedi tibi omniaa q̃ erant do¬
mini tui. ⁊ uxores illius in sinũ tuũ dedi. & dedi tibi do
mĩ israel. & si pauca sunt: aditiã tibi. Et qͣre pro nichilo
duxisci dnm ut faceres nequit̾ in conspectu eius: horę cõ¬
memorone conuentus cum inderet inferiorẽ se ẽẽ cum in¬
cdhcat: ait. Peccami dño. Ita inlrticanit dui qũi pecm sun¬

Expanded text:
praebuit, ut uinceret ; dicit enim Nathan: haec dicit domipraebuit, ut uinceret ; dicit enim Nathan: haec dicit dominus deus Istrahel: ego uncxi te in regem super Istrahel et ego liberaui te de manu Saul et dedi tibi omnia quae erant domini tui et uxores illius in sinum tuum dedi et dedi tibi domum ipsius Istrahel et, si pauca sunt, adiciam tibi. et quare pro nihilo duxisti dominum, ut faceres nequiter in conspectu eius? horum commemoratione conuentus cum uideret inferiorem se esse, cum iudicat, ait: peccaui domino. ita iustificauit dominum, qui peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
futare mendatio qui cam moderatus ⁊ paciens ełt̃ ut uineat
cum indicate᷑. Uenit enim ad iudicium deus dicens. Populus:
meus quid feci tibi aut quid cõtristam te: aut quid moles.
tus tibi fui: Quia eduxi te d t̾ra egipti. ⁊ d domo ẜuitu¬
cis libãiu te. ⁊ misi an faciem tuam moysen e aaron ⁊ ma¬
riam. slebs mea in m̃te hẽco quid cogitauĩt d tebalach. du¬
ola in conspec tu tuo locat bñfficia sua. ut tãꝙͣ de hiis iudicẽ
qͦ ẜuare debũas quo magis reus fias: qͥ diuinis nõ potius ⁊
stare bñfficiis. Qmd feci inquit tͥ: Tamꝙͣ reu se consti¬
tuit ⁊ ce indic̃e. Aut qͥd concrittam te: Offensi nultus nẽ
abnint crimẽ: si cu do es concriscatus auc tore: Ant quid mo¬
lestus fu cibi: Incerpellatiois iniuriam confitet᷑: si moles¬
tior stiatus est: Addit bnfficia quor gxam nõ erubiui: qͥ.
crisgebat ingracus.
Mhãt quoq cã considra quo dñs se ip̃i dd ĩndicandĩ

Expanded text:
futare mendacium, qui tam moderatus et patiens est, ut uincat, futare mendacium, qui tam moderatus et patiens est, ut uincat, cum iudicatur. uenitur enim ad iudicium: deus dicit: populus meus, quid feci tibi aut quid contristaui te aut quid mol est us tibi fui? quia eduxi te de terra Aegypti, et de domo seruitutis liberaui te et misi ante faciem tuam Moysen et Aaron et Mariam. plebs mea, in mente habeto quid cogitauerit de te Balac. singula in conspectu tuo locat beneficia sua, ut tamquam de his iudices quae seruare debueras, quo magis reus fias, qui diuinis non potueris stare beneficiis. quid feci inquit tibi? tamquam reum se constituit et te iudicem. aut quid contristaui te? offensi uultus non abnuit crimen, si tu deo es contristatus auctore. aut quid molestus tibi fui? interpellationis iniuriam confitetur, si molestior aestimata est: addit beneficia, quorum gratia non erubuit qui existimabatur ingratus. in hac quoque causa considera quomodo dominus se ipsi Dauid iudicandum
Abbreviated transcription (Latin):
ipo teste peccamus. ⁊ tũ in hiis iustificat᷑ mag dñs deus noft̃
qr inusticia nr̃a. dei iusticiã cõmendat & mendatiũ nr̃m cõ¬
celebrat uitatẽ dei. Est enim deus uerax. om̃is aut̃ hõ mẽdax
Ut iuscisficeris in sermonibus tuis. Sermones dei pleni ue¬
ritatis sunt atq iusticie. Idoq uera sunc qͥcũq locutus esł.
dominus d fragilicate huana qr inclinatum e cor eore ad
nequiciã ꝓpedet ad trande. Et qr detimint eo q nõ sit ho qͥ.
nõ peccet. om̃s enim decdinauert &e in uailes facti sunt id uicie.
dum uidicat᷑. qũi plapsione unu̾sor probauit qͥcunq de nr̃a
idicanit fallatia. Ergo si diximnuis qr inquitatẽ fecimus iusci¬
ficamus dm̃ in ẜmonibus fuis. Si aut diximus qr nõ pecca¬
nuimiis: mendace fecunus dm̃. Se impossiblẽ ẽ eum m̃tiri. Is̃
neoet : Qm̃ qͣncum in ip̃o ẽ: sũmũ dm̃ iudet᷑ arguere ac re¬

Expanded text:
ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, ipso teste peccamus: et tamen in his iustificatur magis dominus deus noster, quia iniustitia nostra dei iustitiam commendat et mendacium nostrum concelebrat ueritatem dei; sit enim deus uerax, omnis autem homo mendax. Ut iustificeris in sermonibus tuis. sermones dei pleni ueritatis sunt atque iustitiae ideoque uera sunt quaecumque locutus est dominus de fragilitate humana, quia inclinatum est cor eorum ad nequitiam, propendit ad fraudem. et quia definiuit eo quod non sit homo qui non peccet omnes enim declinauerunt et inutiles facti sunt -, ideo uincit, dum iudicatur, quoniam prolapsione uniuersorum probauit quaecumque de nostra iudicauit fallacia. ergo si dixerimus quia iniquitatem fecimus, iustificamus deum in sermonibus suis; si autem dixerimus quia non peccauimus. mendacem facimus deum; sed inposneget, quoniam quantum in ipso est summi dei uidetur arguere ac re
Abbreviated transcription (Latin):
cum amaricudine facebat᷑. qui sciret maioribus iundis se ten¬
ri: qr maiora deberet. qm̃ plus ab eo exignit᷑: cui plus cõmissũ
est. Poslimus aut ⁊ ica accipe. Quis me dnudicat. cum om̃s
sub pcc̃o sint: Deniq dominius d illa adulta. Qui sñ pcc̃o
e inquit: pͥor lapidec eam. Et nemo lapidauit. Hoe gͥ aic ÷
qui in alio ea q̃ agit ip̃e cõdepnat. In quo enim aliii iudicat
se ip̃m condẽpnat. Tibi inquit peccam. & malum coram ce fe¬
ci ut iuscifficeris in ẜ̾monibus tuis & iuncas cum uidicaris.
Tibi peccam. qui me aduicutis scudia prouocasci. qui me÷
erudisti in legę tua: Tibi soli peccani qm̃i solum abscondita
cogitacionum & mencis &cculta nõ fallũt. Et malum coram
te feci. qmi sola scificatio decet. homis cescimoniũ declinamus
& in conspectu tuo ea q̃ sunt indigna cõmittimus. Iniuria ẽ
hxĩs spectare flagitia. Deum arbicrum gĩm scimus esse. ⁊ co

Expanded text:
cum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se tencum amaritudine fatebatur, qui sciret maioribus uinculis se teneri, quia maiora deberet, quoniam plus ab eo exigitur, cui plus commissum est. possumus etiam et ita accipere. quis me diiudicat, cum omnes sub peccato sint? denique dominus de illa adultera qui sine peccato est inquit prior lapidet eam. et I nemo lapidauit. hoc igitur aiqui in alio ea quae agit ipse condemnat; in quo enim alium iudicat semet ipsum adiudicat. tibi inquit peccaui et malum coram te feci, ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. tibi peccaui, qui me ad uirtutis studia prouocasti, qui me erudisti in lege tua. tibi soli peccaui, quem solum abscondita cogitationum et mentis occulta non fallunt. e t malum coram t e feci, quem sola sanctificatio decet. hominis testimonium declinamus, sed in conspectu tuo ea quae sunt indigna committimus. iniuria est homini spectare flagitia, deum arbitrum esse omnium scimus et eo
Abbreviated transcription (Latin):
mon iohannis amas me: Et concristatus est qr dixit ei ter¬
cio amas me. ⁊ dicit ei. Domine oĩa cu scis: cu nosti qr a
moce. Et damn ẽ ei tercia nice. Palce ouel meas. Seq̃re me
quasi qui pecin sini ninia caritate texisset. Nec ociole pole
confessione mime caritatis iulxt᷑ plebem regę qui et̃ turbatus
grcionẽ dileccionis ftam esse dixerunt. qr trina fuerat dñe¬
gacio. ut crine laplum negacionis profellio caritatis cociens
Srepetita delerer Dequit᷑.
Ibi soli peccaui. Rex utiq eris ullii ip̃e legibus ceneba¬
tur.qr liberi sunt reges auinlis delic lorum. Neq eni
ullis ad penã nocant᷑ legibus. tuti impii potestate: hoĩ
gͦ nõ peccauit emi nõ tenebat᷑ obnoxins. e ꝙͣuis tacus impio
Au̾ocione cũ ac fid erat deo subdicus. Et legi enis subiectum
se ee cognoscens: pecm suũ negare nõ pocerat. s quasi reus.

Expanded text:
mon Joannis, amas me? Et contristatus est, quia dixit ei termon Joannis, amas me? Et contristatus est, quia dixit ei tertio: Amas me; et dixit ei: Domine, omnia tu scis, tu nosti quia amo te. Et dictum est ei trina vice: Pasce oves meas; sequere me , quasi qui peccatum suum nimia charitate texisset. Nec otiose post confessionem nimiae charitatis jubetur plebem regere, qui etiam turbatus gationem dilectionis factam esse dixerunt, quia trina fuerat negatio, ut trinae lapsum negationis professio caritatis totiens repetita deleret. Sequitur: tibi soli peccaui. rex utique erat, nullis ipse legibus tenebatur, quia liberi sunt reges a uinculis delictorum; neque enim ullis ad poenam uocantur legibus tuti sub imperii potestate. homini ergo non peccauit, cui non tenebatur obnoxius. sed quamuis tutus imperio deuotione tamen ac fide erat deo subdit\'18 et legi eius subiectum se esse cognoscens peccatum suum negare non poterat, sed quasi reus
Abbreviated transcription (Latin):
Ansidera quo nos confundas cum aliquid dereliquimus¬
quo incurset acculos. quo in memoriã semper recurrat :
qͣm cõnissi pudet: nescit aliquid poscea tale comit̾e:
unde similr̾ erubeseat: Precedit aut miquitas: pecm̃ sequit᷑. pxci¬
ẽ radix iniquisas. fenctus at radicis ẽ culpa. Uñ idet᷑ iniqui¬
cas ad mentis in probitate referri. pcc̃m ad prolapsione corpo¬
Uis. Grauior iniquitas cãqͣm macia pec̃orum. leuius pec̾m. De¬
niq inquitas ꝑ lauacrum remittit᷑. pecm tegit᷑ bonis factis:
& tanꝙͣ aliis operibus obumbrat᷑. Uñ bene supra hic ip̃e ait
Geati quoꝵ remisse sunt inquitates ⁊ quoru cecta sunt pec
Caritas enim abscondit errorẽ. & opit multitudĩẽm pec̾oꝵ.
multa : qmi dilexit mulcum. Sunt etiã qui accipiant priorem
ganisle. Simo iohĩs diligis me : Dicit ei. ntiq cu scit domine
qr diligo ce. Et interrogatus it̾m. Simon iohanius diligis me.
Et it̾m respondit. Tu scis : qr amo te. Et tercio interrogatur. Si

Expanded text:
nsidera quomodo nos confundat, cum aliquid deliquimusquomodo incurset oculos, quomodo in memoriam semper recurrat. Quem commissi 692 pudet, nescit postea aliquid tale committere, unde similiter erubescat. 49. Praecedit autem iniquitas, peccatum sequitur. Radix est iniquitas, fructus autem radicis est culpa. unde uidetur iniquitas ad mentis inprobitatem referri, peccatum ad prolapsionem corporis. grauior iniquitas tamquam materia peccatorum, leuius peccatum. denique iniquitas per lauacrum remittitur, peccatum tegitur bonis factis et tamquam alis operibus obumbratur. unde bene supra hic ipse ait: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. caritas enim abscondit errorem et operit multitudinem peccatorum. multa, quoniam dilexit multum. sunt etiam qui accipiant priorem gasse : Simon Iohannis, diligis me? dicit ei: utique tu scis, domine, quia diligo te. et iterum interrogatur: Simon Iohannis, diligis me? et iterum res
Abbreviated transcription (Latin):
cẽnt manifestata. Qd enim oclu̾s nõ uidit nec auris audi¬
uit. nec in eor hominis ascendit: hoc pparauit dens diligentib
eum. Dulens gͥ ea dicit. E cce iam nõ in umbra. nõ iii fi¬
gura no ui typõ. s in uicate lux apta resplendet. Ecce nuc
iutatẽ aspicio. splendorem uitatis agnosco. nunc temaiore
dñe deus ur ueneror affec tu. Ecce enim iuicatẽ dilexisti. nõ
tus atq securus ꝙ ubrasset ei sapie plenitudo: dcit ad
Ednin. Aspergesine domine ysopo ⁊ mindabor lanabis me:
&e sup niuem d albabor.

Expanded text:
ent manifestata; quod enim oculus non uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit, hoc praeparauit deus diligentibus eum. uidens igitur ea dicit: ecce iam non in umbra nec in figura, non in typo, sed in ueritate lux aperta resplendet: ecce nunc ueritatem aspicio, splendorem ueritatis agnosco, nunc te maiore domine deus noster, ueneror adfectu. ecce enim ueritatem dilexisti:non tus atque securus, quod uibrasset ei sapientiae plenitudo, dicit ad dominum: asparges me hysopo, et mundabor; lauabis me, et super niuem dealbabor.
Abbreviated transcription (Latin):
p̾cerit. obliisci nõ pot sic̃ nos. quos breui interuallo qpris
cors ꝯ cognouit memoria subefugit. Idõ bene aic nt faciẽ
uam aũtat. nõ ab ip̃o : ne deficiat destitucus s apcc̃is: ut
uires nõ possint here peca ip̃ius. Quos enim aspicit dns
illuminat. ⁊ in uultu domini pietas atq indulgentia est
Idoq hic ip̃e ait. De milcii tuo iudicium meum prodeat.
Se nulcu enuim din uenia nõ pena procedit. Hogandus ẽ
Eut uos aspiciat. antat aute faciem suam apecis nr̃is ut
deleat ea. Quç enim nõ aspicit: delec. ⁊ qͥ deleũit me
moria sepeliunt᷑. Sic̃ ipe dominus ait. Ego sum. ego sum
qui deleo iniquitates cuas ⁊ memor nõ ero. cu aũt memior

Expanded text:
allo temporis eorum quae cognouimus memoria subterfugit. Ideo bene ait, ut faciem suam auertat, non ab ipso, ne deficiat destitutus, sed a peccatis, ut uires non possint habere peccata ipsius. quos enim ++ aspicit dominus inluminat et in uultu domini pietas atque indulgentia est. ideoque hic ipse ait: de uultu tuo iudicium meum prodeat; de uultu enim domini uenia, non poena procedit. rogandus ergo, ut nos aspiciat, auertat autem faciem suam a peccatis nostris, ut deleat ea. quae enim non \'aspicit delet et quae deleuerit ea memoria sepelientur, sicut ipse dominus ait: ego sum, ego: sum qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero; tu autem memor
Abbreviated transcription (Latin):
sedentẽ ad dexteram dei. Ipe est enim cui di sede. qui filius
hominis nominat᷑. audit quasi ly. sedec quasi dei filius Qd
hac pot̾ dici precellentius pocestate: q̃ et̾ carnẽ hominis ad dẽ¬
ceram dei collocauit. & in infirmũ illud condicionis hñane:
quid hor e ͤ Postea qm focinus obiuitint. arrius conticiit. sa¬
bellius uocem perdidit. ad huc hereses eñ diu̾sa contra eccam
exͥcitantes ora conspitio. Nam ecce manicheos &x nalentimano
x omnis diriuacio manicheoꝵe in eo telo nitit᷑ quo alii sunt
pempci. fidei p̾idicium: fidei tęstificatione molit᷑. Fit enim
decestanda hereses. Ecce negaunt xpnis filium se ẽẽ dd. Ei :
ido inquis credẽdum ẽq nõ suscepit carnẽ. Quib aptissime
in ip̃o principio euangelii scripta respõdit/ cum dicit liber gęne¬
racionis ihu xp̃i filii dauid. Cur gͥ aut alibi dd̃ filius dẽ. aut.

Expanded text:
sedentem ad dexteram dei. ipse est enim cui dicitur sede, qui filius sedentem ad dexteram dei. ipse est enim cui dicitur sede, qui filius hominis nominatur. audit quasi homo, sedet quasi dei filius. quid hac potest dici praecellentius potestate, quae etiam carnem hominis ad dexteram dei conlocauit et infirmum illud condicionis humanae,quid hoc est? posteaquam Photinus obmutuit, Arius conticuit, Sabellius uocem perdidit, adhuc haeresim tamen diuersa contra ecclesiam excitantem ora conspicio. nam ecce Manicheus et Ualentinianus et omnis diriuatio Manicheorum eo telo nititur, quo alii sunt perempti: fidei praeiudicium fidei testificatione molitur. ait enim detestanda haeresis: \'ecce negauit Christus filium se esse Dauid, et ideo inquit credendum est quod non susceperit carnem\\ quibus apertissime in ipso principio euangelii scriptura respondet et dicit: liber generationis Iesu Christi filii Dauid. cur igitur aut alibi Dauid filius dicitur aut
Abbreviated transcription (Latin):
liuis. s dei filius xpiis. Taceat gͦ sabellianus cum legis dnm̃
domino dixille ꝙ incelligat nõ eunde ce ip̃in ẽe qui dicit &e eni
dr. Nec enim sibi pater dixit. sede adextris meis. nec sibi di
adexcris sedet & hanc discincom inter patrẽ filiumq cuscodi¬
ant:. uc sit discincto patris & filii.q. alius pat̾. alius filius.¬
qr una in sede una maiestate pociuit᷑. & sedem nõ ꝓ discer.¬
niculo dignitatis. nec pro ordie pocestatis: s pro copula carita
cis. unã patris & filii intelligans pocescatem. In quo & arri¬
us conticescat qui contraria sabellio erroris urget uestigia:
Audiat dominum dño dice. audiat ad dexceram patris filiũ
sede. & desinat de binone atq ordine hoim diuinitati facere
qͣomi. Nec argim̃tet᷑ hic qr pr dicis sede. Legiiius enĩ
alibi et sine pr̃is delicto sedere filium sic̃ scriptum e. Et se¬
dei ad dexteram dei. Et alibi. Amodo iudebitis filium hoĩs

Expanded text:
lius, sed dei filius Christus. taceat etiam Sabellianus: cum legit dominum lius, sed dei filius Christus. taceat etiam Sabellianus: cum legit dominum domino dixisse, intellegat non eundem et ipsum esse qui dicit et cui dicitur - nec enim sibi pater dicit: sede a dextris meis nec sibi dixia dextris sedet et hanc distinctionem inter patrem filiumque custodiant, ut sit distinctio patris et filiiquia una in sede, una majestate potiuntur, et sedent, non pro discerniculo dignittis, unam patris et filii intellegant potestatem. in quo et Arius conticescat, qui contraria Sabellio erroris urget uestigia. audiat dominum domino dicere, audiat ad dexteram patris filium sedere et desinat de sermone atque ordine hominum diuinitati facere quaestionem. nec argumentetur hic quia pater dicit sede; legimus enim et alibi etiam sine patris dicto sedere filium, sicut scriptum est: et sedet ad dexteram dei et alibi: amodo uidebitis filium hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ xpiis aduenit qui semetip̃iu pro saluce obtulit mundi. us
quos tauro e sangnis lauare nõ poterat: xp̃i sangins abluret
semccipͥos cepunt ofterre pro hosciis sac̾dotes. Itaq una q̃one
dominus noster ihu̾s xpiis oim heretico ꝑ orã sepsit sacrile¬
ga conclusit. Non enum solum iidos s eciã fortimanos a¬
ee atrianos & sabellianos: hac redarguit qone. Ec idõ nobis
fidiam minui: iam d arrianis qui nõ multum auideis di¬
ferunt fortimanisq & sabellianis aliqua in iscius qõnis:
perscringenda trac tatu sunt. Taceat gͦ fotinus qui xp̃m dauid
filium non dei dicit & cͥaceat dampnatus noce celesti. Qno
enim dicit xp̃in filium dauid ẽẽ cum ipe dauid dixit in libro
psalmoruni. Dixit dominus domino meo sede adextris meis
Ionec ponam imimicos cuos sub pedibus ciis: Si dd inquit
dominum illum uocat. quõ filius enis est: Non gͦ dauid fi¬

Expanded text:
am uero aduenit qui semet ipsum pro salute obtulit mundi, ut am uero aduenit qui semet ipsum pro salute obtulit mundi, ut quos taurorum sanguis lauare non poterat Christi sanguis ablueret, semet ipsos coeperunt offerre pro hostiis sacerdotes. Itaque una quaestione dominus noster Iesus Christus omnium haereticorum ora saepsit, sacrilegia conclusit. non solum enim Iudaeos, sed etiam Photinianos et Arianos et Sabellianos hac redarguit quaestione. et ideo fidiam minutam, iam de Arianis, qui non multum a Iudaeis differunt, Photinianisque et Sabellianis aliqua in istius quaestionis perstringenda tractatu sunt. taceat ergo Photinus, qui Christum Dauid filium, non dei dicit, et taceat damnatus uoce caelesti. quomodo enim dicit Christum filium Dauid esse, cum ipse Dauid dixerit in lmorum: dixit dominus domino meo: sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos sub pedibus tuis? si Dauid inquit dominum illum uocat, quomodo filius eius est? non ergo Dauid fi
Abbreviated transcription (Latin):
deris qua uiri &r qualia documẽta opum delinque¬
runt. Quemiadinod gͥ quos pres damd regi uł.
ialõm uirtuce cognoscitis. conditionȩ impares iudica¬
cis. ut salõnem danid filium pucetis ad dei sedẽ dexteram:
xeseram cum ipe dauid euident d.quo dim est exprelserit. Ne¬
q enim d filio suo diceret. dixit dominus domino meo sede.
Ler prohibet. religio repugnat. aboiret fides: ue ad dexterã
dei ompñtis mortalem hoĩem loces. Aluis ẽ ille qui sedet ad
dexteram. qui corpus suscepit. nõ qui cepit acorpore. qui ante
Nam salõn utiq pose luciferum est. Salon sacerdos nõ fint
Et ido dici ei adeo ompñte nõ poture ex utero ante lucitte f
genuite. Dici ei nõ pocuit. tu es sacdos in etͥnum sedm̃ ordi¬
nem melchisedech. Maxime cum illo in qĩe quo salon fuit
sedim̃ ordinem aaron nõ sediiꝰ ordinem melchisedech fui̾nt sa¬
cerdotes. Ad huc enim sacerdoces sangniẽm hyrcor ẜ atq can¬
rorum pro pec̾is plebis & erroribus offerebant. Poscea uero¬

Expanded text:
et qualium documenta operum reliquerint. quemadmodum igitur quos pares Dauid regi uel Salomoni uirtute\' cognoscitis condicione impares iudicatis, ut Salomonem Dauid filium putetis ad dei sedere dexteram, praesertim cum ipse Dauid euidenter de quo dictum esset expresserit? neque enim de suo filio diceret: dixit dominus domino meo: sede lex prohibet, repugnat religio, abhorret fides, ut ad dexteram dei omnipotentis mortalem hominem loces. alius est ille qui sedet ad dexteram, qui corpus suscepit, non qui coepit a corpore, qui ante nam Salomon utique post luciferum est, Salomon sacerdos non fuit; et ideo dici ei a deo omnipotente non potuit: ex utero ante luciferum genui te; dici ei non potuit: tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech, maxime cum illo in tempore, quo Salomon fuit, secundum ordinem Aaron, non secundum Melchisedech fuerint sacerdotes. adhuc enim sacerdotes sanguinem hircorum atque taurorum pro peccatis plebis et erroribus offerebant; posteaqu
Abbreviated transcription (Latin):
fauore ure unaminitatis tractatus nñ cursis euasit. ut p̾¬
dicandus ore oĩm uidẽt᷑ quem putabamus nõ posse deffendi
se loquat᷑. & factum siui ip̃ius dt̃a deffendãt. Miserere in
ceret᷑. Non facile alibi lectam memini. & idõ ꝙͣuis ꝗ̃ sit
magna mĩa non facile legerimnuis. Legimus cii magnã dei
poc̾imus quã mĩam magna noluerit designare. Leginiꝯ
enim in scõ ieremia. Uinis es domine: Tn fecisci celum
& tram in magna uircute tua & brachio excello. Uircus gͦ
magna celum fecit. Que est ergo nirtus magna pris an filii
Nlagna utiq pacris iuirtus ẽst. Ipe enim per filium celii
fecit & iram sic̃ hes. In principio fecu deus celun & terrã.¬

Expanded text:
fauore uestrae unanimitatis tractatus nostri cursus euasit, ut prfauore uestrae unanimitatis tractatus nostri cursus euasit, ut praedicandus iure omnibus uideretur quem putabamus non posse defendi. se loquatur et factum suum ipsius dicta defendant. Miserere mei diceretur. Non facile alibi lectum memini: et ideo quae sit magna misericordia, non facile dixerimus. Legimus tamen magnam Dei ricordiam magnam voluerit designare. Legimus enim in sancto Hieremia: quis es, Domine? Tu fecisti coelum et terram, in magna virtute tua, et brachio excelso . Virtus ergo magna coelum fecit. Quae est virtus magna; Patris, an Filii? Magna utique Patris virtus est; ipse enim per Filium coelum fecit et terram, sicut habes: In principio fecit Deus coelum et terra
Abbreviated transcription (Latin):
isce hospes. nisi miserablẽ pecin : Et enim culpa in hunc mu¬
dum tãꝙͣ hospes intrauit. aliena nr̃e & peregrina nature.
Itaq nõ d fius gxegibus hostia obenlit: s accepit ouieulam
paupis & occidii illam. Enius quid passio licet quibusidam:
ud sacrifficium salutare prosecerit. cn uidet᷑ illis sui fiusse.
suroris almietum & cibus culpe. incentinuq pec̾i. Deniq
nidas panem accepit axp̃o: & tune magis replecus esi diabo¬
lo. qe non accepit ex fide qui tam hospitali domino prodi¬
cionem parabat.
Tirtus est danid ad uirum illum. Dixiius q. p
condẽpnat. Dignus e morte ur ille qui fecie hxec. &
onculam rescicnec in quadruplum. hoc est periturum ppliu̾
qr prestabilior est presentibus siatus qui ex resurrec tione
deberet᷑. Propositum michi sint ue meminisse dignanuini
adusus eos qui homicidium adulteriũq seĩ damd arguen¬
dum piitant. qͣlicumq in eo respondere sermone: ñ ita

Expanded text:
iste hospes, nisi miserabile peccatum? Etenim culpa in hunc muiste hospes, nisi miserabile peccatum? Etenim culpa in hunc mundum tamquam hospes intravit, aliena nostrae et peregrina naturae. Itaque non de suis gregibus hostiam obtulit; sed accepit oviculam pauperis, et occidit illam. Cujus quidem passio licet quibusdam ad sacrificium salutare profecerit; tamen videtur illis sui fuisse furoris augmentum et cibus culpae incentiuumque peccati. denique ludas panem accepit a Christo et tunc magis repletus est diabolo, quia non accepit ex fide, qui tam hospitali domino proditionem parabat. et iratus est Dauid ad uirum illum. diximus quod condemnat. dignus est morte uir ille, qui fecit haec, et ouiculam restituet in quadruplum, hoc est periturum populumistianum, quia praestabilior est praesentibus status, qui ex resurrectione debetur. propositum mihi fuit, ut meminisse dignamini, aduersus eos qui homicidium adulteriumque sancti Dauid condemnant, meo respondere sermone, et ita
Abbreviated transcription (Latin):
Quauis ille oscio superbus regio & purpuratis uescibus uul¬
nera pauꝑis diues fascidiosus horruerit: tũ in infernis loca¬
tus optabat. eo loci fusse quo lazariis. Qͦ loco lectio non.
iudet᷑ pecunia e diuitem paupemq describere : s eum paupẽ
qui pro fide & deuocione uulnera corporis nõ horriit famem
ieuiniumq tolerauit. Cum igit᷑ heret ꝓplus iudeoꝵ in suis:
gregibus plimas copias hostiare: cũ una ouiculam quam pplꝯ̾
ille panper hebat eripuit gliose illi subiciens passiomi. Uis
scire quam ouem : Siẽ ons aduictimã ductus ẽ qͥ pane.
panpis alebat᷑. & potu paupis utebat᷑. & in sinm paupil dor
miebat. Noscris enĩ alebat alimĩcis in nr̃i pectoris gremio
quiescebat. Nam in iudeoꝵe sinu quiescere se nõ posse me¬
morauit dicens. Filius hominis nõ hẽt ubi capͥ sũ reclinet.
Et uenit hospes inquit ad illum uirum ditem. Qnis ese

Expanded text:
quamuis ille ostro superbus regio et purpuratis uestibus uulquamuis ille ostro superbus regio et purpuratis uestibus uulnera pauperis diues fastidiosus horruerit, tamen in infernis locatus optabat eo loci fuisse quo Lazarus. quo loco lectio non uidetur pecuniarum diuitem pauperemque describere, sed eum pauperem, qui pro fide et deuotione uulnera corporis non horruerit, famem ieiuniumque tolerauerit. Cum igitur haberet populus Iudaeorum in suis gregibus plurimas copias hostiarum, tamen unam ouiculam, quam populus ille pauper habebat, eripuit gloriosae illi subiciens passioni. uis scire quam ouem? sicut ouis ad uictimam ductus est, qui pane pauperis alebatur et potu pauperis utebatur et in sinu pauperis dmiebat. Nostris enim utebatur alimentis, in nostri pectoris gremio quiescebat. Nam in Judaeorum sinu quiescere se non posse memoravit dicens: Filius hominis non habet ubi caput suum reclinet . 59. Et venit hospes, inquit, ad virum illum divitem. Quis est
Abbreviated transcription (Latin):
inde hic esĩ nachan qui in srĩoribus dauid acceptũ domino:
Ed iam misterium requiranius. duo inquit iuri erant¬
in una ciuitate unus diues & alt paup. Qius est hic
diues aut paup: nisi force uius pplus iudeorum. &:¬
alt pplu̾s xp̃ĩanus: qe diues in lege. diues cloquiis dei sibi
credicis. diues ꝓphis. diues oracdis: Inc uero panp. Sed uoli¬
te hanc refuge paupertacem: quam sequitͤ reginum celorum.
clamanit. & dominus exaudinie eum. Nolice qͣi magnis in¬
udere dunciis. Diuces eguerunt & esurierunt. S si nul¬
tis hẽre hona dñm q̃rite. Inquirẽces enim dominũ: nõ de¬
ficient om̃i bono. Ergo nolice recnlare oniem paupem. Panꝑ
erat pecrus. & que donaret nimulũ nõ habebat. s preciosio¬
rem om̃i pecuma donabat s.. Pauper erat ille lazarus ĩ
enangelio. S ille qui ance in oscio dines iacebat & purpura:
optabat post exitum uite. scillante digito paupis refrigerari

Expanded text:
inde hic est Nathan, qui in superioribus Dauid acceptum domino inde hic est Nathan, qui in superioribus Dauid acceptum domino atum. Sed iam mysterium requiramus. duo inquit uiri erantin una ciuitate, unus diues et alter pauper. quis est hic diues aut pauper nisi forte unus populus Iudaeorum, alter populus Christianus? ille diues in lege, diues eloquiis dei sibi creditis, diues prophetiis, diues oraculis: hic uero pauper. sed nolite hanc refugere paupertatem, quam sequitur regnum caelorum; clamauit et dominus exaudit eum. nolite quasi magnis inuidere diuitiis; diuites eguerunt et esurierunt. sed si uultis habere bona, dominum quaerite; inquirentes enim dominum non deficient omni bono. ergo nolite recusare omnem pauperem. pauper erat Petrus et quem donaret nummulum non habebat, sed pretiosiorem omni pecunia donabat salutem. pauper erat ille Lazarus in euangelio, sed ille qui ante in ostro diues iacebat et purpura optabat post exitum uitae stillante digito pauperis refrigerari.
Abbreviated transcription (Latin):
xit. lauit. cenanit. alios consolatus est. Uidẽce quã multa¬
.primo om̃i ꝙ. deus pius atq msericors est. & q nobis adũ¬
sa concingune: propiuo nr̃i erroris excipimus. idicimus
gͥ captinitate precium esse pec̃i. Hec enim decerintͦ pro crimi
Sicut enim eorum uircuce sernami: ita etiam errore piclica¬
mur. Uñ optandum est nobis: ut regem gloriosum acq per¬
sec lum here possimus. Nos gͦ qui regem uolumus habere:
perfectum : dominum nolumus here perfectum. An uero ⁊¬
illi pssunt hoĩem uelle esse perffectum: qui dñi nolũt ẽe
perffectum :. Illud eniam breuit cextus operat᷑ istorie: ut ad¬
uertamus qͣm cito uenie spes secnta sit. Non medioere aũt
ꝗd nachan denuncianit ei. hoc est inferior pphã. Grauis ei
uerecundia pudorq delicti ab inferiore deprehendi. Uidecis
Adeo caligat animus obumbratus qͣͥdam uube intiorum. De¬

Expanded text:
xit, lauit, cenauit, alios consolatus est\'. uidete quam multaxit, lauit, cenauit, alios consolatus est\'. uidete quam multa. primo omnium quod deus pius atque misericors est et quae nobis aduersa contingunt pro pretio nostri erroris excipimus. didicimus igitur captiuitatem pretium esse peccati; haec enim decernitur poena pro criminsicut enim eorum uirtute seruamur ita etiam errore periclitamur. unde optandum est nobis, ut regem gloriosum atque perfectum habere possimus. nos ergo qui regem uolumus habere perfectum dominum nolumus habere perfectum ? an uero illi possunt uelle hominem esse perfectum qui deum nolunt esse perfectum? illud etiam breuiter textus operatur historiae, ut aduertamus quam cito ueniae spes secuta sit. non mediocre autem quod Nathan denuntiauit ei, hoc est inferior propheta; grauis enim uerecundia pudorque delictum ab inferiore reprehendi. uidetis adeo caligat animus obumbratus quadam nube uitiorum. de
Abbreviated transcription (Latin):
& panp iitra unam erant cuntate. Diuiti multa arm̃ca:
multe oues. paupi una ouis: q̃ de pane & iuo paupis ale¬
bat᷑. & in sin eius requieseebat. Uemit hospet ad duntem:
Diues neq de aruieco suo. nec de gregibus sins aliquid abi¬
culit᷑. s una onem panpis oxcidit. Hoc ubi cognouit dił.
moriat̃ inquit mr ille. & rescituei in quadtuplii. Bespodu
illi nachin. Tu es. Clemd aput ei celesce mandatum. dices
mandasse doninium: q multa illi hona .i. opeł regias subla
disset. Et ido qui poco exaspasset dum: ab ducenda eins omĩa
rapienda ab hoscibus depopulandam domii. Tunc ait ille.
Reccani. & responlit nachan. Qii peccasse te confueris: re¬
mittit cibi dominus pecñi. S filius cuus qui natus ese ex.
berhsabee moriet. Hoc filio egrocante dauid flenit. humiq e¬
iacinit cilicio se opini ieninanit. Ubi mortuu cognonit. surre¬

Expanded text:
et pauper intra unam erant ciuitatem. diuiti multa armenta, et pauper intra unam erant ciuitatem. diuiti multa armenta, multae oues, pauperi una ouis, quae de pane et uino pauperis alebatur et in sinu eius requiescebat. uenit hospes ad diuitem, diues neque de armento suo neque de gregibus suis aliquid abstulit, sed unam ouem pauperis occidit. hoc ubi cognouit Dauid \'morietur\' inquit \'uir ille et restituet quadruplum\'. respondit illi Nathan: \'tu es\\ deinde aperuit ei caeleste mandatum dicens mandasse dominum quod multa illi bona, id est opes regias sublatdisset et ideo quoniam peccato exasperasset dominum, abducenda eius omnia, rapienda ab hostibus, depopulandam domum. tunc ait ille: \'peccaui\' et respondit Nathan: \'quoniam peccasse te confiteris, remittet tibi dominus peccatum, sed filius tuus qui natus est ex Betsabee morietur\'. hoc filio aegrotante Dauid fleuit, humi iacuit, cilicio se operuit, ieiunauit. ubi mortuum cognouit, surre
Abbreviated transcription (Latin):
surgenius. Et tũ qui lege in xp̃i carne soluer: eamq putans¬
cum. ql eorum qui xp̃m int̾ticerunt nullus euabit. Ilq emi¬
dencissime reuelat᷑ cos quos ance morte assuipserat ihus sic ii¬
deos perisse paruulos & inftories. Fos uero quos post mortẽ
ad senuc: in nuniero tilio e regno elle iuatol. Uii uixta h
misterium conueĩs. ꝙ primus in indeit fuis partut infirmus
& poscea in xp̃ianis fieret fructus eternus. xxiii.¬
El iam udnicium transcamus. Nam srioribus dieb¬
S
trac tatus nobꝰ de illo innidioso adulterio & homiculis
qđ iodẽpuaret̃. s eriam ꝙ laudaret inueinius. Qune trac la¬
cus incipit esse d iuicio quem decursi psalmi ticulus iam
sepe repetitus oũdit. ic enimi est p̃s dauid. intellec tus eñ
uenit ad enm nachan ꝓphã cum intrasset ad hechsabee : Icaq
x hec pars iscorie recexenda est: q̃ huius ese. dies inquis

Expanded text:
surgeremus. Et tamen qui legem in Christi carne soluerunt eamque putauesurgeremus. Et tamen qui legem in Christi carne soluerunt eamque putauetum, quod eorum qui Christum interfecerunt nullus euaserit, idque euidentissime reuelatur, eos quos ante mortem adsumpserat Christus sicut Iudaeos perisse paruulos et informes, eos uero quos post mortem adsciuit in numerum filiorum regno esse seruatos. unde iuxta hoc mysterium conuenit quod primus in Iudaeis fuerit partus infirmus, ut postea in Christianis fieret fructus aeternus. : Sed iam ad nuntium transeamus. nam in superioribus tractatus nobis de illo inuidioso adulterio et homicidio quod condemnaretur sed etiam quod laudaretur inuenimus. nunc tractatus incipit esse de nuntio, quem decursi psalmi titulus iam saepe repetitus ostendit. sic enim est: psalmus Dauid intellectus, cum uenisset ad eum Nathan propheta, cum intrasset ad Betsabee. itaque et haec pars historiae retexenda est, quae huiusmodi est. \'diues\' inquit
Abbreviated transcription (Latin):
.Quid gͥ expressins. qmͣ qđ filia sabbi caro xp̃i esi. Qia
misit dens filium suũ factum ex mlr̾e. factũ sub legę. Eadẽ
plena. qr in passione enis legis est plenitudo ułqr plena :
ne. Eadem etiam putens uiram̃ti. hoc ęst religionis & fidei
Et bn puceus. qr flummna d uentre cius fluent aque iune.⁊
Hanc gͦ assiimens sibi dens ubum: copulam fecit ẽẽ legitima
Qd misterium ille nupeie designarunt: q̃ sunt in canticis
ꝵ adultera in om̃ibus. Et si inmaclata in xp̃o qͥrebat caro:
misera redẽptorẽ: hanc sibi xp̃is uinxit: ut in maclatam red¬
deret. hanc sociauit: ut anferret adultęrium. Et quia sub:
lege erat : moriendum fuit ut liberaret᷑ aleg. ut per illa mor¬
cẽm ulut ꝗđdam legis & carius matrimonium solueret᷑. Alor
siones eupiditatesq carius & cogintiones pec̃oꝵ qͥ per legẽ
erant in membris noscris. ii illa morte morerent᷑. Nos aũt so¬
luci alege mortis: quasi noua xp̃i copula in nouituce spus re¬

Expanded text:
 expressius, quam quod filia sabbati caro Christi est; quia misit Deus Filium suum factum ex muliere, factum sub Lege? Eadem plena, quia in passione ejus Legis est plenitudo, vel quia plene. Eadem etiam puteus juramenti, hoc est, religionis et fidei. Et bene puteus, quia flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hanc ergo assumens sibi Deus Verbum, copulam fecit esse legitimam; quod mysterium illae nuptiae designarunt, quae sunt in Canticis quia adultera in omnibus, etsi inmaculata in Christo quaerebat caro misera redemptorem. hanc sibi Christus iunxit, ut inmaculatam redderet, hanc sociauit, ut auferret adulterium. et quia sub lege erat, moriendum fuit, ut liberaretur a lege, ut per illam mortem uelut quoddam legis et carnis matrimonium solueretur. mortsiones cupiditatesque carnis et cogitationes peccatorum, quae per legem erant in membris nostris, in illa morte morerentur, nos autem soluti a lege mortis quasi noua Christi copula in nouitate spiritus re
Abbreviated transcription (Latin):
Solet enim ex andire pullances. Nua ip̃e dixit. Pullace ꝙ
aperiet᷑ nobis. Osi mͥ se ip̃e reseraret. qr xp̃nt ẽ iauua. Ipẽ:
nicus. ip̃e extra. ipe ma q̃ duçit. ip̃e inta ad qͣm̃ contẽdimna
perneĩre. Ueni ergo domine ihũ & aperi nobis fontes tuos ai
bibamus d aquã. qm̃ qui bibit: non siuiec in etͥnum. Uel si
đ fonte ad huc cuo haurire nõ possumus dignare concede ĩt
& puteo saltim Haurire poss imus. unde potum samaritane
illi dubitanai adhuc mlri pollicis. Et ui quidẽ d fonte oi¬
bus pollicis. s dubicancibus ut illi samaritane fons cuus ad¬
hue altus e puceus. Bibimul & nos aquam celestui secrero¬
ymagine saltim misterioꝵ indere celescium. Itaq uisi fallor
nagge formeationes narias stimare. Et idõ multo añ cerni

Expanded text:
solet enim exaudire pulsantes, quia ipse dixit: pulsate, et solet enim exaudire pulsantes, quia ipse dixit: pulsate, et aperietur uobis. o si mihi se ipse reseraret, quia Christus est ianua. ipse intus, ipse extra, ipse uia quae ducit, ipse uita ad quam contendimus uenire. ueni ergo, domine Iesu, et aperi nobis fontes tuos, ut bibamus de aqua, quam qui bibet non sitiet in aeternum, uel si de fonte adhuc tuo haurire non possumus, dignare concedere, ut de puteo saltim haurire possimus, unde potum Samaritanae illi dubitanti adhuc mulieri polliceris. et tu quidem de fonte omnibus polliceris, sed dubitantibus ut illi Samaritanae fons tuus adhuc altus est puteus. bibamus et nos aquam caelestium secretoimaginem saltem mysteriorum videre coelestium. 37. Itaque, nisi fallor,nagogae fornicationes varias aestimare. Et ideo multo ante cerni