comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
docetor darus & mar termirisic̃. ad fortunatũ scribens
int̃ pressuras & anguotias gloriosũ: Claudere in mo¬
m̃to oculos quib homines uidebant᷑ & mundus: &a
citas migrandi : quanta uelocitas : Terris repente subtr¬
heris: ut in regnis caeles tib reponaris : Haec oporo
nite & cogitatione cõplecti: haecdie ac noc te ie¬
ditari: Tantiergo doctoris oratione instructi ues¬
cit̾̃ tenere de bem̃ qđ nequaquã pos ł mortẽ uisioms
dĩ fraudem̃. sed ea cum laeticia ꝑ fruem̃ si hic inbeni¬

Expanded text:
mirificus, ad Fortunatum scribens inter pressuras et angustias gloriosum, claudere in momento oculos, quibus homines videbantur et mundus, et citas migrandi, quanta velocitas. Repente terris subtraheris, ut in regnis coelestibus reponaris. Haec oportet mente et cogitatione complecti, et die ac nocte meditari. » Tanti ergo doctoris exhortatione instructi, veraciter tenere debemus quod nequaquam post mortem visione Dei fraud
Abbreviated transcription (Latin):
quunt᷑ eos: Regnat itaq: cum xp̃o nunc primũ ecđa
nuiuis & mor tuis: ꝓpterea enĩ sic̃ dicit apłs. mor tu¬
us est xp̃s. ut et uiuorũ & mor tuoꝵ domine t᷑: Sed
ideo tantum modo mar tyrũ animas cõmemorauit:
quia ipsi p̃cipuȩ regnant mor tui. quiusq ad mor tẽ
ꝓueritate certatis unt: Sed a parte totũ etiã ces¬
teros mortuos intelligimꝰ: ꝑtinentes ad ecłãm¬

Expanded text:
quuntur eos. Regnat itaque cum Christo nunc primum ecclesia quuntur eos. Regnat itaque cum Christo nunc primum ecclesia in uiuis et mortuis. Propterea enim, sicut dicit apostolus, mortuus est Christus, ut et uiuorum et mortuorum dominetur. Sed ideo tantummodo martyrum animas commemorauit, quia ipsi praecipue regnant mortui, qui usque ad mortem pro ueritate certarunt. Sed a parte totum etiam ceteros mortuos intellegimus pertinentes ad ec
Abbreviated transcription (Latin):
incaelũ deapocalipsi iohannis testimoniũ illud poni
ubilegit᷑ qđ anime occisorũ ꝓpt̃ testimoniũ ihu &
ꝓpt̃ uerbũ dĩregnent cũ xp̃o mille annis. anime scibi
martirũ non dũ sibicorporib suis redditis : Qđ ne aliquis
putaret qđ tantũ martirũ & non ceterorũ si deliũ animȩ¬
regnũ xp̃i : alio quin nec ad altare fieret eorũ memo¬
ria in cõmutnione corporis xp̃i. net aliquid ꝓdeẽt
adeiꝰ baptis mũ inpericulis currere. nisi illo finiat᷑ haec¬
uita. nec adrec̃ciliationẽ si forte perpaenitentiam
malam uł conscientiã quisq: ab eodẽ corpore separa¬
t̾ ẽ: Curenĩ fiunt ista. nisi quia sideles etiã defuncti
m̃brasunt eius : quãuis ergo cũ suis corporib ñ dũ sint :¬
iatam̃ eorũ animte regnent cũ illo. dũ isti anni millȩ
decurrunt: Vnde in hoc eodẽ libro: & alibi legitur
beatimortui : quun dnõ moriunt᷑:. Amodo iã dicit
sp̃s: ut requies cant alaborib: suis: nam oper& eoꝵ se¬

Expanded text:
si Joannis testimonium illud ponit, ubi legitur quod animae occisorum propter testimonium Jesu, et propter verbum Dei, regnent cum Christo mille annis : animae scilicet martyrum, nondum sibi corporibus redditis. Quod ne aliquis putaret quod tantum martyrum, non etiam caeterorum fidelium, anim alioquin nec ad altare fieret eorum memoria in commemoratione corporis Christi, nec aliquid prodesset, ad ejus baptismum in periculis currere, ne sine illo finiatuita; nec ad reconciliationem, si forte per paenitentiam malamue conscientiam quisque ab eodem corpore separatus est. Quur enim fiunt ista, nisi quia fideles etiam defuncti membra sunt eius? Quamuis ergo cum suis corporibus nondum, iam tamen eorum animae regnant cum illo, dum isti anni mille decurrunt. Unde in hoc eodem libro et alibi legitur: Beati mortui, qui in Domino moriuntur. Amodo etiam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis; nam opera eorum se
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃itali Nam & in sompns magni int̃ eot: utrũ in lattis
aituti se e uigilas se ddoluer̃: & rursus grauib terro¬
ribus at q eruciatib exagitati at que urxati. cũ ex¬
pge factieẽnt dor mire timuer̃ nei eadẽ malare¬
uocarent᷑: & utiq dubitandũ nonẽ: quod ex pressi¬
orasunt illa quar inferna dicunt᷑ atq obhoc uthe m̃tius
sentiant pam & qui sub trac tisunt sensib coiporis minꝰ
quidem quãsi om̃i niodo morerent᷑: sed tantũ am plius
quamsi dor mirent ex preosiora seuidis se narrarunt
quã si somnia narra uissentX X.XUI
an func torũ aNE RE SUR ReC nonis illius ultimũ tempꝰ:
nimȩ beatorũ mox ut dehiũ corporas domicilio
exeunt : donec ueniat᷑ ad resurrectionis illiu¬
sultimũ tempꝰ: sola iocunditate sp̃s ꝑfruunt᷑: Ad tes¬
tante iohanne deanimab occisorũ: ꝓpt̃ uerbũ dei
& dicente: Datesunt ilł: singulȩ st̃olȩ albe: hate
ergo prima stola ẽ : quietis atq iocunditatis qua

Expanded text:
spiritali. nam et in somnis magni interest, utrum in laetis tituti se euigilasse doluerunt et rursus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius sentiantur. nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, minus quidem quam si omni modo morerentur, sed tamen amplius quam si dormirent, expressiora se uidisse narrarunt, quam si somnia narrauissent. defunctorum, ante resurrectionis illius ultimum tempus. Animae beatorum mox ut de hujus corporis domicilio exeunt, donec veniant ad resurrectionis illius ultimum tempus, jucunditate spiritus perfruuntur, attestante Joanne de animabus occisorum propter verbum Dei, et dicente: Datae sunt illis singulae stolae albae . Haec ergo prima stola est quietis et jucunditatis, qua
Abbreviated transcription (Latin):
uandas : que post mille annos regni in t̾ra iustorum :
infugante diabolo mouendesint adpugnã : et contra
iustos regnantes & dño ꝓiustis pugnante imbre igneo
conpescendas atiq: ittimortuas cum caeteris inmpie
tatemortuis ad act̃na supplicia inin corruptibili carne
resuscitandas
Iullum credimꝰ adsalutẽ : nisidõ inuitante ue¬
nire : Nullum inuitatũ salutẽ suã : nisidõ auxi¬
liante operari. nullum nisi orantẽ auxiliũ ꝓmereri
pullum dĩ uoluntate perire. sed ꝑse ipsum ꝓ electio¬
ne arbitrii: Nec ingenuitãs libertas atq potestas
semel homim adtributa: adseruilem cogat᷑ neces¬
sitatem:¬

Expanded text:
vandas: quae post milvandas: quae post milinstigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes; et Domino pro justis pugnante imbre igneo compescendas, atque ita mortuas, cum caeteris in impietate ante mortuis, ad aeterna supplicia in incorruptibili carne resuscitandas. CAPUT LVI. Nullum credimus ad salutem nisi Deo invitante venire; nullum invitatum salutem suam nisi Deo auxiliante operari; nullum nisi orantem auxilium promereri; nullum Dei voluntate perire, sed per seipsum pro electione arbitrii, ne ingenuitatis libertas atque potestas semel homini attributa, ad servilem cogatur necessitatem
Abbreviated transcription (Latin):
prius singulari habitu & confesso religionis studio ꝑ
uitȩ correptionẽ : & iugi immoperpetuo luctumi¬
serante dõ : Ita dũ taxat᷑ ut contraria ꝓhis quat penito
agat: Et eu charistiam omĩb: dominicis supplex & su¬
missus usq ad mortẽ ꝑcipiat: AXIIII¬
xenitentia uera ẽ : penitenda non ad mit tere et
ad missa deflere : Satis factio penitentiar est:
ausas peccatoꝵ excidere nec earũ suggestionib:
aditũ indulgere
n diuinis rȩꝓmissionib: nichilterreñ. uł tranito¬
riũ expec temꝰ. si c̃ meliciani sperant: Non nuptiarũ
copula sic̃ cherintꝰ & marchion delirant : Non qđ ad
cibum uł ad potũ ꝑtinent : sic̃papia auctore hireno¬
us. extertullianus. & lactantius ad qui escunt:
Neq post millean nos post recurrectionẽ ap̃i regnũ
in terra futurũ & scos cumillo in delicus regnaturos¬
gentes ignoran tes dm̃ in angulis terrarũ incar ne ser¬

Expanded text:
prius seculari habitu: et confesso religionis studio per prius seculari habitu: et confesso religionis studio per vitae correctionem, et jugi, imo perpetuo luctu, miserante Deo: ita duntaxat, ut contraria pro iis, quae poenitet agat, et Eucharistiam omnibus Dominicis supplex et summissus usque ad mortem percipiat. Poenitentia vera est, poenitenda non admittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae est causas peccatorum excludere: nec earum suggestionibus aditum indulgere. In divinis repromissionibus nihil terrenum vel transitorium expectemus, sicut Meliciani sperant: non nuptiarum copulam, sicut Cerinthus et Marcion delirant: non quod ad cibum vel potum pertinet, sicut Papia auctore Terrenus et Tertullianus et Lactantius acquiescunt: neque per mille annos post resurrectionem regnum Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturosgentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reser
Abbreviated transcription (Latin):
necuitu pero Om̃ib tam̃ dominicis dieb cõmuni¬
candũ suadeo & hortor: sittm̃ menssine affectu pec¬
candisit: Mãhabentẽ atdhuc uoluntatẽ peccandi.
grauarimagis dico eucharis tiae ꝑceptione quã pur¬
ficari : Et ideo quã uis quispec cato mordeat᷑. pec candi
ñ habeat. decar tero uoluntatẽ : & cõmunicatur
satis faciat lacrimis & orationib : Et confidens de
dnĩ miseratiope. qui confessione peccata pie donare
consueuit : accedat ad eucharistiã. in trepidus & securꝰ:
sedhoc de illo dico : quẽ capitalia & mortalia peccata nor
grauant : Nam quẽ morttilia crimina post baptis mũ co¬
missa p̃munt: hortorprius publica paenitentia satio fa¬
cere & itasa cerdotis iudicio reconciliatũ cõmunica¬
tioni sociari. si uult ñ adiuditiũ & condẽpnatio nẽ sui
eucharisthiã ꝑcipere: Sed et secretti satis factione
solui mortalia crimina non negamꝰ : Sed muteto

Expanded text:
nec vitupero. Omnibus tamen dominicis diebus communinec vitupero. Omnibus tamen dominicis diebus communicandum suadeo et hortor, si tamen mens sine affectu peccandi sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi, gravari magis dico eucharistiae perceptione quam purificari. Et ideo quamvis quis peccato mordeatur, peccandi non habeat de caetero voluntatem, et communicaturus satisfaciat lacrymis et orationibus; et confidens de Domini miserconsuevit: accedat ad Eucharistiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravant. Nam quem mortalia crimina post baptismum commissa premunt, hortor prius publica poenitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult: non ad judicium et condemnationem sui Eucharistiam percipere. Sed et secreta satisfactione solvi mortalia crimina non negamus: sed mutato
Abbreviated transcription (Latin):
quieos offerunt iuxta morem bapti⁊ andi. & si
manus inpositione & trismate communiti: eucha¬
ristiae misteriis admit tant᷑ : Illi aut̃ qui instẽ tri¬
nitatis inuocatione apud hereticos p̃ baptizatis
&ueniunt ad nos. baptitari debere ꝓnunciam. non re¬
baptitari: Neque enĩcre dendũ est eos fuisse baptitatos.
qui non innomine patris. & filii. et sp̃s scĩ. iuxta regulam
idnõpositã tinctisunt. ut sunt paulionistȩ : ꝓdian. bor¬
uł cȩterȩ istorũ istorũ originis. siur ordinis pestes:
ur duo principia sibi ignota introducunt: ut cher don
& marthion uł contraria ut manicheus uł tria bar¬
bara ut secianꝰ & theodorus uł muta ut ualentinus :
mon. & fotin Existis certe inquã siqui ad nos uenerint :
non requirendũeis utrũ baptitati sint annon : Sed
hoc tantũ sicredant eccłae sidẽ: et baptitent᷑ eccle¬
siastico baptis mate X XIII
Potidiȩ eucharistiae cõmunionẽ ꝑcipere : nec laudo

Expanded text:
qui eos offerunt juxta morem baptizandi; et sic qui eos offerunt juxta morem baptizandi; et sic manus impositione et chrismate communiti, eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti juxta regulam a Domino positam tincti sunt: ut sunt Pauliani, Procliani, Bor; vel caeterae istorum originis sive ordinis pestes, quae duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdon et Marcion; vel contraria, ut Manichaeus; vel tria et barbara, ut Setianus et Theodosius; vel multa, ut Valentinus; vmon, et Photinus. Ex istis, inquam, si qui ad nos venerint, non requirendum ab iis utrum baptizati sint an non, sed hoc tantum, si credant Ecclesiae fidem, et baptizentur ecclesiastico baptismate. CAPUT LIII. Quotidie eucharistiae communionem percipere nec laudo,
Abbreviated transcription (Latin):
facit inuenire : quipulsantes aperit : quipetentib don
Sic̃ ergo miciũ salutis nrãe deo miserante & inspirant
haberenos credimꝰ : itt arbitriũ naturȩ nrãe sequax eã
diuinȩ inspirationis libere confitem̃: Igit᷑ ut non laban
abono uł naturȩ uł meriti : sollicitudinis nrãe t̃. & cae
ubi una fides est . ubi in nomine patris. et silii. et spẽsã
datur: Et id eosiqui apud illos haereticos baptitati sunt
qui inscẽ trinitatis confessione babtizant᷑ & ueniunt
adnos: recipiant᷑ quidem quasi baptizati. nescẽ trim¬
tatis in uocatio uł confesño adpullet᷑. sed doceant᷑ ant
& instruant᷑. quosensu scȩ̃ trinitatis misteriũ inecdi¬
sia tenea t᷑ Et si consentiunt credere uł ad qui escum
consiteri: purgati iamsidei integritate. confirment
manus inpositione: Siueroptiruuli sunt uł aebetes
qui doc trinam ñ accipiant : respondeant ꝓ illis

Expanded text:
facit invenire, qui pulsantibus aperit, qui petentibus donat. facit invenire, qui pulsantibus aperit, qui petentibus donat. Sicut ergo initium salutis nostrae, Deo miserante et inspirante, habere nos credimus, ita arbitrium naturae nostrae sequax esse divinae inspirationis libere confitemur. Igitur ut non labamur a bono vel naturae, vel meriti, sollicitudinis nostrae ubi una fides est ubi in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti datur. Et ideo siqui apud illos haereticos baptizati sunt, qui in sanctae Trinitatis confessione baptizant, et veniunt ad nos: recipiantur quidem, quasi baptizati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annulletur; sed doceantur ante et instruantur: quo sensu sanctae Trinitatis mysterium in ecclesia teneatur. Et sicut sentiunt credere, vel acquiescunt confiteri: purgati jam fidei integritate confirmentur manus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant: respondeant pro il
Abbreviated transcription (Latin):
nquib ꝑmulta ante spatia bonitatẽ suã ostenderet &
n hic uisibilis mundus exhisquȩ tunc creatti fuerant
Iichil incorporeũ & inuisibile naturacredendum.
mplet. acq cons tringit : id eo inuisibilis omĩb: creaturis
uod incorporeus :XIf
reatura om̃is corporea : angłi & om̃s catlestes uirtutes
corpore licet ñ carne subsistant : Exeo autẽ corpo¬
ris eẽ credimꝰ intellec tuales naturas : qđ localit̃ circũ¬
ribunt᷑: sicut & anima humana quae carne claudit᷑.
ł demones qui ꝑ substantiã angelicae naturae sunt :
nel creattis sic̃ origenes fingit: Neq cum corporib
coitũ seminant᷑ : sic̃ luciferiani. et cyrillus. & aliqui
atinorũ p̃sup̃ tores adfirmant quasi naturȩ conse¬
uentia serauiente : sed dicimꝰ corpus tantũ ꝑ coniugn¬
suũ qđ enĩ daret peccatũ nec merito indulgeret᷑ : qđ nona¬
bitrio diluisset: Manet itaq: ad querenda salutẽ : Arbim¬
libtas: Nontamen adoptinendam sine illo : quiquerent

Expanded text:
in quibus per multa ante spatia bonitatem suam ostenderet. Et sic hic visibilis mundus ex his, quae creata erant, ihil incorporeum et invisibile natura credendum,implet atque constringit; ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis corporea, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intellectuales creaturas, quod localiter circumscribuntur, sicut et anima quae carne clauditur, et daemones qui per substantiam angelicae naturae sunt. Cmel creatas sicut Origenes fingit: neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus, et multi Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente: sed dicimus corpus tantum per conjugsuum quod evitaret peccatum, nec merito indulgeretur quod non arbitrio diluisset. Manet itaque ad quaerendam salutem arbiiae. Non tamen ad obtinendam sine illo, qui quaerentes
Abbreviated transcription (Latin):
ost resurrectionem & iuditiũ: ñ credamꝰ restid¬
tionẽ : futurã qua origenes delirat Ut deme¬
nes uł impn homines : post torm̃ta quasi supplicus
expurgati uł illi in angeli cã quam creatisunt redean
digni tatẽ : uelisti iustorũ sociae tati donent᷑ : eoq
hoc diuinȩ conuenat piae tati: Nequid exrationabis
pereat creaturis : sed quo libet modo saluent᷑. noscr¬
clamus ipsiiu dici omiũ & retributori iusto. quidixit
ibunt impii insuppliciũ aet̃nũ : iustiautẽ inuitã as¬
terniã. ut ꝑcipiant fructũ operũ suorum: Aubn¬

Expanded text:
ost resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, quam Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam, qua creati sunt, redeant dignitatem, vel isti justorum societate donentur, eo quod hoc divinae conveniat pietati ne quid ex rationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salvetur. Sed nos credamus ipsi judici omnium et retributori justo, qui dixit: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , ut percipiant fructum operum suorum. C
Abbreviated transcription (Latin):
unt̃. plurimos nescit quos ipse non passus est Ut ergoscien¬
tuae malorũ duae sunt: una qua potentiã m̃tis nonlatent
altera quaexperientis sensib inherent: Alit̃ quippe
ciunt᷑ uitia omia ꝑsapientiae doc trinã: alit̃ ꝑ insipientis
pessimamuitã : Ita & obliuiones malorũ : due sunt:
liter namque obliuis cit᷑: eruditꝰ & doctꝰ.: edit̃ exꝑ tꝰ
etpassus: Ille siperitiã negligat. is tesimiseria careat:
decundũ hanc obliuionẽ quȩ posterio reloco est posita
noner̃ memores scĩp̃teritorũ malorũ : carebunt enĩ
omĩb ut paenis deleant᷑: Desensib eorũ ea tantũ po¬
tentia scientiaq magna in eis erit. non solũ sua p̃terita
seda etiã dãp̃natorũ eossempit̃na miseria nonlatebit .
Alio quinsefuisse miseros nescituri sunt: quo modo
s̃ic̃ ait psalmistto. misericordias dnĩ: inae t̃nũ cantabo:¬

Expanded text:
untur, plurimos nescit, quos ipse non passus est. Ut ergo scienuntur, plurimos nescit, quos ipse non passus est. Ut ergo scientiae malorum duae sunt, una qua potentiam mentis non latent, altera qua experientis sensibus inhaerent aliter quippe sciuntur uitia omnia per sapientiae doctrinam, aliter per insipientis pessimam uitam — ita et obliuiones malorum duae sunt. aliter ea namque obliuiscitur eruditus et doctus, aliter expertus et passus; ille, si peritiam neglegat, iste, si miseria careat. secundum hanc obliuionem, quam posteriore loco posui, non erunt memores sancti praeteritorum malorum; carebunt enim omnibus, ita ut penitus deleantur de sensibus eorum. ea tamen potentia scientiae, quae magna in eis erit, non solum sua praeterita sed etiam damnatorum eos sempiterna miseria non latebit. alioquin si se fuisse miseros nescituri sunt, quomodo, sicut ait psalmus, misericordias domini in aeternum cantab
Abbreviated transcription (Latin):
iberi arbitrii facultatẽ maiorem. nobis in illa lsg¬
uita inesse quã hic : umuersitas doctorũ patenter
insinuat: Namsi in hac uitt: ut quidã ait: pleriq uo
sunt : tam̃sine peccato eẽ non possunt: Quo modo ñl
liberiori animo er̃ : ubisic ad hesuri sunt deosuo ut no
possint obnoxiari peccato : tanto enĩ quis liberiorsa
quanto abso lutior apeccatis : Acsic in illa uittbeatis
eoliberiores er̃ : quopetcare non poter̃ : Nam iut
quod michi uithet̾ sia equalitas nob ꝓmit tit᷑ angłor
quo modo nob tuncliberũ ñ erit arbitriũ: q ÷̃ illi
adlaudandũ ddm̃ sine in t̃missione utuntur : qđ tam̃
utiũ in reꝓbis habeat᷑. est fortasse ambiguũ : quia uos
lam marũ. nec animꝰ nec corpus erit ullo modo liberum:
nalorũ suorũ erit : Quantũ enĩ ad experientis sensum.
prsus in memor erit: Nam & peritis simꝰ : medicꝰ sic̃ arte
sua om̃s fere morbos corporis nouit : sic̃ aut̃ corpore senti¬

Expanded text:
iberi arbitrii facultatem majorem nobis in illa vita inesse quam hic, universitas doctorum patenter insinuat. Nam si in hac vita, ut quidam ait, plerique lisunt, tamen sine peccato esse non possunt; quomodo non ibi liberiori animo erunt, ubi sic adhaesuri sunt Deo suo, ut nulli possint obnoxiari peccato? Tanto enim quis liberior fit, quanto absolutior a peccatis. Ac sic in illa vita beata eo liberiores erunt, quo peccare non poterunt. Nam juxta quod mihi videtur, si aequalitas nobis promittitur angelorum, quomodo nobis tunc non erit liberum arbitrium, quo illi ad laudandum Deum sine intermissione utuntur? Quod tamen utrum in reprobis habeatur, est fortasse ambiguum; quia juxtaflammarum, nec animus nec corpus erit ullo modo liberum. malorum suorum, quantum autem ad experientis sensum, prorsus immemor. Nam et peritissimus medicus, sicut arte sciuntur, omnes fere morbos corporis novit, sicut autem corpore senti
Abbreviated transcription (Latin):
nima cuius p̃sentia corpus uiuit & regit᷑: & dolorẽ
þati potest & mori ñ potest: Eece inuenta res ẽ. quite
consensu doloris immor talis. ẽ Hoc igitur erit tunc
cetiã in corporib dãpnatorũ : qđ nunc eẽ scimꝰ inamis
omĩum : Quod cum itasit : quid adhuc Nob̾ ait rerũ
poscuntur Rexemplu. quib docem̃ non tẽ incredibile¬
nes futurus illl iatus exura.
ur enim ait sc̃s augustinꝰ non dicamꝰ quã uis m
tam̃ ueris modis & iam sps incorporeos posse pis
corporalis ignis affligi. sis ps̃ hominũ etiã ipso ꝓfecto incos¬
quae stagnum ignis & sulphuris dictaẽ. corporeus ign
nũ: sedsolida hominũ : aeria dȩ monũ: Aut tantũli¬
minũ corpora cũ spiritib : dȩ monũ autẽ sps sine cor

Expanded text:
animus, cuius praesentia corpus uiuit et regitur, et dolorem animus, cuius praesentia corpus uiuit et regitur, et dolorem pati potest et mori non potest. Ecce inuenta res est, quae, cum sensum doloris habeat, inmortalis est. Hc in corporibus damnatorum, quod nunc esse scimus in animis omnium. Quod cum ita sit, quid adhuc nobis, ait , rerum poscuntur exempla, quibus doceamur non esse incredibilenes futurus ille ignis exuret. ur enim, » ait sanctus Augustinus , « non dicamus, quamvis mtamen ueris modis etiam spiritus incorporeos posse poena corporalis ignis adfligi, si spiritus hominum, etiam ipsi profecto incoretiam stagnum ignis et sulphuris dicta est, corporeus ignis  daemonum; sed solida hominum, aeria daemonum: aut tantum hominum corpora cum spiritibus, daemones autem spiritus sine cor
Abbreviated transcription (Latin):
uent surrtttione narrauit : quod qui non fuerint
inuenti in libro uite scripti : mittant᷑ instagnũ igns
hatt quidem dicens: non ait dm̃pati: obliuionẽ: ut quasi
aliber ifte iuxta qđ sc̃s̃ augustinus ait. p̃ destinationẽ
gnficat eorũ quib aet̾na uita donabit᷑ : Neq enĩ nescit
os ds̃ & in hoc libro legit ut sciat: sed potius ipsa eius p̃sen
deillis quae falli nom potest liber est uitȩ in quost̃
RD̃ INIGNE IMPIORUDI COR PORA DUREFT ADSQUE SUI
consum maliope
c̃s augustinus multis & uarus exemplorũ generib
agens. id ꝓcerto adse uerasse dinoscit᷑ qđ impiorũ
trpora abisq sui consummatione & sempit̃nis ignib: ar¬
rant : & ea ipsa corpora conbustio igniũ non as sumat :¬
uia & sempit̃no igne ardebunt: & mori omĩno ñ po¬
ferunt: Quid igit᷑ ait idem doctor: ostendam unde con
incat᷑ increduli posse humana corpon& animata acq
uuentia ñ solũ num quã morte dis solui. sed in aet̾ nonꝵ

Expanded text:
resurrectione narravit, quod qui non fuerint inventi in libro vitae conscripti, mittantur in stagnum ignis. Et haec quidem dicens, non ait Deum pati oblivionem, et quasi liber iste, » juxta quod sanctus Augustinus ait , « praedestinationem significat eorum quibus aeterna vita donabitur. Neque enim nescit Deus eos, et in hoc libro legit, ut sciat; sed ipsa ejus praescientia de illis, quae falli non potest, liber est vitae, in quo sunt i. » CAPUT XL. Quod in igne impiorum corpora durent absque sui consumptione. Sanctus Augustinus multis et variis exemplorum generibus agens , id pro certo asseverasse dignoscitur, quod impiorum corpora absque sui consumptione et sempiterno igne ardeant, et ea ipsa corpora combustio ignium non absumat; quia et sempiterno igne ardebunt, et mori omnino non poterunt. « Quid igitur? » ait idem doctor uincantur increduli, posse humana corpora animata atque uiuentia non solum numquam morte dissolui, sed in aeternorum
Abbreviated transcription (Latin):
Quaerat ait forsitan aliquis : si post factũ iuids¬
tiũ iste mundus ardebit. antequã ꝓillo Slũ nous
nis ceusauoua reponat᷑ eoipso tempore c̃flugoa¬
nis eius ubier̃ scĩ cũ eos habentes corpora. in aliqu
comporali loco et̃ neces sesit : Possumꝰ respondere s¬
turos eos eẽ in superiorib partib : quoitañ ascen¬
datus lamma illius incendi: qut̃ ad modũ nec unis
diluuu, Talia quippe illis er corpora :at illic sunt
ubieẽ uolurrint: Sednec ignẽ conflagrationisil
pertimescent inmortales acquẽ incorruptibiles facti si niuo¬
rum trium corruptibilium corpora atq: mortalia. in camino
identi in lesa uiuere potuerunt: N¬

Expanded text:
Quaerat forsitan aliquis, si post factum iudicium iste mundus ardebit, antequam pro illo caelum nouum et terra noua reponatur, eo ipso tempore conflagrationis eius ubi erunt sancti, cum eos habentes ccorporali loco esse necesse sit? Possumus respondere futuros esse in superioribus partibus, quo ita non ascendet flamma illius incendii, quemadmodum nec unda diluvii. Talia quippe illis erunt corpora ut illic sint ubi esse voluerint, sed nec ignem conflagrationis illius pertimescent immortales atque incorruptibiles facti, sicut virorum trium corruptibilia corpora atque mortalia in camino ardenti illaesa vivere potuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Quia tam in eis quae minꝰ. quã m eis quae amplis
fue rint debilitas est Que hic quidem uidetn
turae contraria sed infutura reparatione cor¬
poris nr̃i sic̃ corruptio uł mortalitas: sic & iplãch¬
resurgat sunis omĩb partib tota. & sine ulla inminutio¬
ne uł adiectione m̃brorũ scđm modũ formȩ suae ꝑfecta:
Corpora quo que siue duo cũ capite uncnascant᷑. sit
unũ cũ duob capitib: corpꝰ : qua re hunus modi haec fi
negari non potest singulas quasq animas sisingula¬
quȩq corpora amiserint in mortalit̃ recepturas¬

Expanded text:
quia tam in eis quae minus, quam in eis quae amplius quia tam in eis quae minus, quam in eis quae amplius fuerint, debilitas est, quae hic quidem videtur naturae contraria, sed in futura reparatione corporis nostri sicut corruptio vel mortalitas, sic ipsa crsurgat suis omnibus partibus tota, et sine imminutione vel adjectione membrorum secundum modum formae suae perfecta. Corpora quoque, sive duo cum capite uno nascantur, sive unum cum duobus capitibus corpus, quamvis modus quo haec fianegari non potest singulas quasque animas singula corpora quae amiserunt i
Abbreviated transcription (Latin):
MORS RAISI PASCuNT᷑ QUALT̃ RESURRECTUR CREDAN
ehac questione : itabeatissi mus augustinꝰ eloqͥt᷑:
Neq enĩ ait monstra quaenas cunt᷑ & uiuunt:
quamlibet cito moriant᷑ aut resurrectura negabunt᷑:
aut ita resur rectura credenda sunt : ac non potius correcit
emenclataq: natura: Absit enim ut illũ in m̃brem
quinupernacut ẽ : morientẽ dequo frĩ fidelissim
nimꝰ pres bit̃ scriptũ reliquit: Absit in quã ut bimũ
itacae tera quae singuli quiq part uł am plius ut is¬
nus aliquid habendo uł quadã nimia deformitates
monstra dic̃t᷑ ad humanȩ naturae sigurã resurnu¬
tione reuocabunt᷑ Ita ut singulȩ animȩ singula su
corpora obtineat nullisq herentib eciã que cuo
coherentia natafuerant: sedse orsit̃ sibi singili
suam̃bragestantib: quib: humana corporis cõpi¬
tur integritas: Iulianus quoq pomeriut : p̃dca
doctoris sententiã sequens ait : Illud aetiã simia
uidet̾ intellegi: ut caronrã siue cũ minore mb¬

Expanded text:
so nascuntur, qualiter resurrecturi credantur. De hac quaestione ita beatus Augustinus eloquitur : « Neque enim, ait, monstra quae nascuntur et vivunt, quamlibet cito moriantur, aut resurrectura negabuntur, aut ita resuemendataque natura. Absit enim ut illum bimembrem qui nuper natus est in oriente, de quo, fratres dilectissimi, onymus presbyter scriptum reliquit. Absit, inquam, ut unum Ita et caetera quae singuli quique partus vel amplius, vel minus aliquid habendo, quadam nimia deformitate monstra dicuntur: ad humanae naturae figuram resurrectione revocabuntur, ita ut singulae animae, singula sua corpora obtineant, nullis cohaerentibus etiam quaecunque cohaerentia nata fuerant; sed seorsum sibi singulis sua membra gestantibus quibus humani corporis complebietur integritas. » Julianus quoque Pomerius, praedicti doctoris sententiam sequens, ait: « Illud etiam sic mihi videtur intelligi, ut caro nostra sive cum minore me
Abbreviated transcription (Latin):
nlem formam resurgant corpora mortuoꝵ: sed in ei
ar tate & robore usq ad quã xpm̃ hncꝑ urnis se cognouimꝰ
Tirca triginta quippe annos definier̃ eẽ : etiã scłi huius
doctis simi homines iuuentutẽ: Quae cũ fuerit spatio¬
prio terminata : indeiã hominẽ in de trim̃ta uergere¬
e intudinis xp̃i: Nesurgent ergo om̃s tã magni corpore
uã uł er̃ uł fu turi erant aetate iuurnili : quã uis ni¬
hl oberit & iã sierit in fantulus uł senilis corporis ul
efunct̃ ẽ : resurrecturũ unũ quẽq contendit
puẽ eũ illo laboriosa contradictione pugnandũ
lineꝰ quoꝙ. pomerius : quid dehoc senseriti nõttcibo¬

Expanded text:
lem formam resurgant corpora mortuorum, sed in ea aetate de robore usque ad quam Christum pervenisse cognovimus. Circa triginta quippe annos definierunt esse etiam saeculi hujus doctissimi homines juventutem, quae cum fuerit spatio proprio terminata inde jam hominem in detrimenta vergereenitudinis Christi. Resurgent ergo omnes tam magni corpore, quam erant, vel futuri erant aetate juvenili. Quamvis nihil oberit, etiamsi erit infantilis defunctus est resurrecturum unumquemque contendit, non est cum illo laboriosa contradJulianus quoque Pomerius quid de hoc senserit  Lib
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓnuntians dicit: non est consequens ut ideo diu
aut pingue s cũ eadem pingue dine reuius cant:
Si haec in consilio creatoris uti effigiesua cuiꝰq ꝓs¬
etas & discernibilis similitudoser uet᷑ incȩteris a
corporisbonis aequalia cuncta reddant᷑: Ita ae¬
ficabitur illa in hun o quoq materies : ut nec a¬
quid exea pereat. & qđ alicui defuerit: ille sup pleat
quiae tiã tdenichilo potuit qđ uoluit operari Siaut̃ in
corporib resurgentiũ rationabilis inae qualitas erit
cultib: & nichil in conueniens eorũ ingerant
esurgent scõrũ omĩum corpora : omĩ felicitate
& gła immor ttlitatis conspicua: Sicut sine
lt corruptione difficultate uł honere : itasine ulla
efor mitate. in quib ut ait sc̃s augustinꝰ : tanta felicitas
uinta facilitas erit: Namidem doctor ipsãs quoq
citrices incorporib martyrũ pos se quidem uideri
reens̃ iedsine allo deformitatis intuitu id fremnꝑhibet:
risdem corporib sed dignitts trit : & quȩdã qui¬

Expanded text:
ns fiat. Nec illud est consequens ut ideo diveaut pingues cum eadem pinguedine reviviscant. Sed si hoc est in consilio Creatoris, ut in effigie sua cujusque proprietas et discernibilis similitudo servetur, in caeteris autem corporibus bonis aequalia cuncta reddantur, ita mundificabitur in illa in unoquoque materies, ut nec aquid ex ea pereat, et quod alicui defuerit, ille suppleat, qui etiam de nihilo potuit quod voluit operari. Si autem in corporibus resurgentium rationabilis inaequalitas erit, coetibus, et nihil inconveniens eorum ingerat esurgent omnium sanctorum corpora, omni felicitate et gloria immortalitatis conspicua, sicut sine ulla corruptione, difficultate, onere, ita sine ulla deformitate. In quibus, ut ait sanctus Augustinus, tanta erit facilitas, quanta felicitas. Nam idem doctor ipsas quoque cicatrices in corporibus martyrum posse quidem videri docet, sed sine ullo deformitatis intuitu id fieri perhibeeisdem corporibus, sed dignitas erit: et quamvis qua
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑacto uditio transiet quã adhoc p̃senta uerat utus¬
nobis post iuditiũ transit : iuxta qđ beat gregorius
quia abhumanitatio suae contemiplatione tosela
Ettransire eiusẽ inclaritatis suae speculatione nola
ceiem cumeum quem in humilitate in iuditiũ cesas
etdam indiuinitate post iuditiũ uide m lamuero pst¬
iudittũ ꝑ git̾hine : & ducet secũ corpͥ cui capubest
et ostẽrł regnũ deo patri: Q uomodo ergo tpaditi
renuũ deo et patri: nisi cũ uisi onem deitatis suae ine
unuse cũpatre dilectorib siuis ostendent s Qcã nos

Expanded text:
acto judicio transiet, quam ad hoc praesentaverat ut judDominus post judicium transit, juxta quod beatus Gregoriusin divinitatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis suae speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium videjudicium perget hinc, et ducet secum corpus, cujus caput est, et offeret regnum Deo et Patri . Quomodo ergo traditurus est regnum Deo et Patri, nisi cum visionem deitatis suae, in qua unus est cum Patre, dilectoribus suis ostenderit? Et cum nos
Abbreviated transcription (Latin):
ait dñs discipulos suos. duodetĩ solos homines cũ illo
iudi caturos puttire debemꝰ: Duo denario quippe
numero : uni uersa quae dã significata ẽ iudicantiũ
multi tudo ꝓpt̃ duas partes numeri septe narii quo
significat᷑ plerumq uni uersitas : Quȩ duȩ partes idest
tria & quat tuor : altera ꝑ alteriã multiplicatȩ xii
faciunt: Nã & quat tuor ter. & tria quat̃: Mii sunt :¬
& siqua alia huius modi duodenarii numeri que ad hoc
ualeat ratio repperit᷑ : Alioquim qm̃ in locũ iuthȩ tra¬
ditoris & apłm mathiã legimꝰ ordinatũ Apłs paulus
quiplus omĩb illis laborauit : ubi ad iudican dũ sedeat
ñ habebit: Quiꝑ fecto cum aliis scis ad numerũ iu¬
dit ũ seꝑtinere demonstrat cũ dic̃. Nescitis quia
angłos iutdicabimꝰ. Dreipsis quoq iudicandis in hoc

Expanded text:
des sessuros esse ait, duodecim solos homines cum illo iudicaturos putare debemus. Duodenario quippe . numero uniuersa quaedam significata est iudicantium multitudo propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque uniuersitas; quae duae partes, id est tria et quattuor, altera per alteram multiplicatae duodecim faciunt, nam et quattuor ter et tria quater duodecim sunt, et siualeat ratio reperitur. alioquin quoniam in locum Iudae traditoris apostolum Matthian legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus illis omnibus laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit. qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat, cum dicit: nescitis quia angelos iudicabimus? de ip
Abbreviated transcription (Latin):
nimã referens: Itensequit᷑ : dem doctor: Quodsi itaest
& sic conce dat᷑ resurgentes uesti m̃tis usuros Nec ta¬
lia illius er̃ qualia fuisse legunt᷑ israhelitica uestim̃ta:
tam̃ solittor ut uestim̃ta consunpta sunt: Nec qͣlia
fuerunt in quib: moyses & helias in monte cũ dnõ ułse
pore sup̃ta soluta sunt : sed forte talia er̃ qualib: dn
resurgens uestitꝰ apparuit: Si tam̃ & illa non fuer
spiritales carnalibus non egebunt: H anesiqͥdem iuls
pomerius. Caeterũ plurimorũ doctorũ euidens de
ubinulla corporib: scis deformitas. nulla quoq dolo
aut laboris erit ad uersitas : non sit quoq tegminis
netes scirius usus quib erit omĩa & in omĩb deps

Expanded text:
nimam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, nimam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, et si concedatur resurgentes vestimentis usuros, non talia illis erunt, qualia fuisse leguntur Israelitica vestimenta tamen solita vetustate consumpta sunt. Nec qualia fuerunt in quibus Moyses et Elias in monte cum Domino , vmpore sumpta, soluta sunt; sed forte talia erunt qualibus Dominus resurgens vestitus apparuit : si tamen et illa non fuerunt spiritales carnalibus non egebunt. » Haec siquidem Julianus Pomerius. Caeterum plurimorum doctorum evidens defubi nulla corporibus sanctis deformitas, nulla quoque doloris aut laboris erit adversitas, non sit quoque tegminum necessarius usus, quibus erit omnia et in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
caro in corruptibilio & immor tallsoccidu ne i¬
̃qđ pec catum dequo cogat᷑ anima beatit c̃sundi
itantũ ut maiores nr̃i definiant eos quitalia credunt :¬
dest quidi cunt resus cittitis uestim̃tis egere : omĩabona
quae dicunt᷑ futura eosdem posse non credere:
itam̃ si er̃ ibi ut quidã causant᷑ quae dã tegum̃ tit
belaminũ : utiq incorruptibilia corpora incorrup¬
ut: Sicaro nrã non genere sed qualitate mutata. nre
sps̃ sed spiritalis effecta carnalia non re quiret : aut
nulla in resurrectione uestim̃ta er̃ : aut sier̃ incor¬
que sic scõs uestiant ut nullaeos suisollicitudine illi¬
usfuturae beati tudinis securitate distentant: Au
forsitan illius generis indum̃ta futura sunt : qualib
se indutũ ꝓphete sub ecclesiae typogratulat᷑ &
dicit: quia in duit me uestim̃tũ salutis : & indu¬
m̃to iusticiae circũ dedit me : Uestim̃tũ salutis
idem doctor ad carnẽ: indu m̃tũ uero iusticite ad a¬

Expanded text:
ibilis atque immortalis occidi, nec aliquod peccatum unde cogatur anima beata confundi: in tantum, ut majores nostri definiant eos qui talia credunt, id est, qui dicunt resuscitatos vestimentis egere, omnia bona quae dicuntur futura eosdem posse non credere. Et tamen si erunt ibi, ut quidam causantur, quaedam tegumenta velaminum, utique incorruptibilia erunt, jux« Si caro nostra non genere sed qualitate mutata, nec spiritus sed spiritalis effecta, carnalia non requiret, aut nulla in resurrectione vestimenta erunt, aut si erquae sic sanctos vestiant, ut nulla eos sui sollicitudine in illius futurae beatitudinis securitate distendant: aut forsan illius generis indumenta erunt, qualibus se indutum propheta sub Ecclesiae typo gratulatur, et dicit: Quia induit me vestimento salutis, et indumentis justitiae circumdedit me » , vestimentum salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad a
Abbreviated transcription (Latin):
quod uiuit unus quisq: resurrecturus .ẽ. corpore:
Nam̃ ut inter  ceteros egregũ p̃ceptoris nrĩ eugenii
tolasanȩ sedis antistitis breuit̃ hic uerba retex
resurrectionẽ ait carnis ueris simã confitem᷑ : nonui
quidã delirant qut inaertan ub qualibet alia carni
surgamꝰ : sed in hac: quasumꝰ & uiuimꝰ: In quã artiam
aut ꝓrecte factis coronã: aut ꝓmale gestis unus¬
quisq merebit᷑ percipere pȩnã: XUIII¬

Expanded text:
quod quisque vivit, resurrecturus est corpore. quod quisque vivit, resurrecturus est corpore. Nam, ut caeteros taceam, egregii praeceptoris nostri Eugenii, Toletanae sedis antistitis, breviter haec verba retexam: « Resurrectionem autem carnis verissime confitemur, non, ut quidam delirant, ut in aeria vel qualibet alia carne resurgamus, sed in hac qua sumus, in hac qua etiam pro recte factis coronam, aut pro male gestis unusquisque merebitur recipere poenam.
Abbreviated transcription (Latin):
mus: qđ quo modo ledis pluma ułstipulco. aut tenue
sic cũq foliũ qsi euento flatuq̃ raptat᷑ ee det̾ra adsub¬
lime trans fert᷑ sic ad oulũ & nutũ dĩ om̃iũ mortuorũ
corpora ipebiant᷑ parata ad aduentũ nudicis ⁊ liup
XUII Qõ adooĩsstomines pertineat resur¬
rectio: inmutatio uero tantũ ad scos:
ccedic̃ apłs. canet tuba & mor tui resurgent in cor¬
rupti : & nos immutabim᷑ : Sed ñ sic̃ bonorũ & mi¬
lorũ generalis ẽ omĩũ ita cõmunis eẽ credenda ẽ. in
mutatio : Nã iuxtti qđ beatꝰ augustinꝰ . hieronimus.
lulianus. pomerius. carteriq tes tant᷑ : resurrectio
cõmunis omĩb erit bonis & malis: Immutatio autẽ
solis danda est: iustis: quae utiq glorificatio nẽ insi nu
quam gerimꝰ sine ulla corruptione resi
Sullo modo audi endi sunt: qui ꝓcarne u gat
nescio qđ corpꝰ resurrecturũ fabulantur
aereũ : sed iuxta sacrae historiae ueritatẽ in hoc

Expanded text:
mus, quod quomodo levis pluma, aut tenue mus, quod quomodo levis pluma, aut tenue siccumque folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transfertur; sic ad oculum et nutum Dei omnium mortuorum corpora movebuntur, parata ad adventum judicis. » CAPUT XVI. Quod ad omnes homines pertineat resurrectio, immutatio vero tantum ad sanctos. Ecce dicit Apostolus: Canet tuba, et mortui resurgent, et nos immutabimur . Sed non sicut bonorum et malorum generalis emutatio. Nam, juxta quod beatus Augustinus, Hieronymus, Julianus Pomerius caeterique testantur, resurrectio communis erit omnibus bonis et malis, immutatio vero solis danda est justis, quae utique glorificationem insinuatquam gerimus, sine ulla corruptione resurget. Nullo modo audiendi sunt, qui pro carne nescio quod corpus resurrecturum fabulantur aerium. Sed, juxta sacrae historiae veritatem, in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aliae p̃ces sert̃: In a pocalipsi ioħi. septẽ angłi describunt᷑
cũ tubis: & uno quoq clangente. primo uidelicet scđo
& t̃tio quarto & quinto & sexto & septimo : quid ꝑsin¬
gulos ac tũ sit indicat᷑: Nouis simo aut̃ id est septimo claro
tubȩ strepitu ꝑsonante mortui suscitant᷑ : corpor& quae¬
prius habuert̃ corruptilulia in corrupta recipientes:¬
peotam̃ qđ dere surrectione mortuorũ ait apłs : Om̃s
resurrecturos eẽ in mom̃to in ituo culi innouissima
tuba : tanta ait p̃dittꝰ doctor fiet cȩleritate resurret¬
tiomor tuorũ ÷ ut uiui quos in corporib: suis consũmatio¬
nis tempꝰ anuenerit mor tuos deinferis resurgentes p̃ue¬
nire ñ ualeant: Quando enĩ dic̃ in punctu temporifia
x inic tuoculi adq mom̃tõ. futuram ẽẽ omĩũ resurrec¬
tionem prime & scđe resur rextionifiex cludit fabũs¬
lam. ut alii primi. alii nouifsimi. resurrẽt Nturi eẽ
credant᷑: Itẽ post̃ aliquã idẽ dicit:: Hoc sentire debei¬

Expanded text:
aliae praecesserunt. In Apocalypsi Joannis septem angeli describuntur cum tubis, et unoquoque clangente, primo videlicet, secundo, et tertio, quartoque, et quinto, et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. Novissimo autem, id est septimo, claro tubae strepitu prius habuerant corruptibilia, incorrupta recipienteseo tamen quod de resurrectione mortuorum ait Apostolus, omnes resurrecturos esse in momento, in ictu oculi, in novissima tuba, « tanta ut ait idem doctor celeritate fiet resurrectio mortuorum, ut vivi quos in corporibus suis consummationis tempus invenerit, mortuos de inferis resurgentes praevenire non valeant. Quando enim dicit, in puncto temporis, et in motu oculi atque momento futuram omnium resurrectionemlam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire debe
Abbreviated transcription (Latin):
aduitam nrãm quehic gerit᷑. quia nec in reb gestis eius est
sed insi ne scłi gerendis. adhoc ꝑtinet qđ apłs secutꝰ ad¬
iuncxit: Cũxp̃c apparuerit uita urã tunc & uosa¬
parebitis cũ illo ingła : Uiuos aut̃ & mor tuos cũ ue¬
nerit iudicabit : quia et iusti qui utiq uiuunt &
mor tui qui merito mortui appellant᷑ ab illo utiq iu¬
dicandi sunt: Siue ut uiuos intelle gamꝰ quos hic
nondũ mortuos : sedhuc inistacarne uiuentes in ui¬
turus est : eius aduentꝰ: Mor tuos autẽ quide corpo¬
re prius quã ueniat exier̃ uł exituris unt :
Trhonos aut̃: greci sellas dicunt: Scĩ ergi
quamlibet ipsisunt sedes dĩ: iuxtto qđ scriptũ est :
Anima iusti : sedes sapientiae: Ipsitam̃ sedes habebt
in quib xpõ iudicanteses surisunt Iuxta illud qđ ui
ritas ait Vos quise cuti estis me : in regeneration
cum se derit filius hominis insede maiestatis suae
sedebitis & uos suꝑ sedes xii. iudicantes xii trib

Expanded text:
ad vitam nostram quae hic geritur, quia nec in rebus ejus gestis est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc pertinet quod secutus Aapparuerit vita nostra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . Vivos autem et mortuos, cum venerit, judicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam veniat exierunt, vel exituri sunt. Cthronos autem Graeci sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxta quod scriptum est: Anima justi sedes est sapientiae , ipsi tamen sedes habebunt, in quibus Christo judicante sessuri sunt, juxta illud quod ipsa Veritas ait: Vos qui secuti estis me, in regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos s
Abbreviated transcription (Latin):
sed ianus  ophiañ . et patrocinianus : nec mali cau¬
sa. ut docuit florinꝰ. nec exmalo & bono cõpacta
ut manitheus blasphemat: Sedcumsit creatione
bona : Arbitrio animȩ efficit᷑ nob uł bona uł mala:
lon immutatione substantiae : sed ex se cusionis
mercede: Ipsa enĩ est quar sttibit ante tribunal
xp̃i : inqua ꝑferat anima ꝓpria corporis ꝓut gessit¬
siue bonũ siue malũ: XLU¬
nresunr eigione ex mortuis sex̾ forma : non mutabi tu
id resurget qđ cadit: X LUra resur rectio sinon¬
bito p̃uaricationio ad ae tenebant : doner uoa¬
ritate dĩ ꝑ indebitam eius mortẽ. a seruili conditio

Expanded text:
Sethianus et Opinianus et Patricianus: nec mali cauSethianus et Opinianus et Patricianus: nec mali causa, ut docuit Florinus: nec ex malo et bono compacta, ut Manichaeus blasphemat: sed cum sit creatione bona, arbitrio animae efficitur nobis vel bona vel mala, non immutatione substmercede. Ipsa enim est quae stabit ante tribunal Christi, in quo perferat anima propria corporis, prout gessitsive bonum, sive malum. resurrectione ex mortuis sexus forma non mutabitur; id resurget quod cadit. CAP. bito praevaricationis Adae tenebantur, donec auctoritate Domini per indebitam ejus mortem de servili conditio
Abbreviated transcription (Latin):
& interrogatus respondit: Ille post confessiont̃ uł
intinguitur aqua uł asꝑgit᷑ : et hic uł as pargitur
inguine uł intingu̾int igne ille manꝰ inpositione pon¬
ufigis accipit sp̃m̃ scm̃: hic habitti culũ ꝑfficit᷑ sp̃s sc̃. dũ
non est ipse quiloquit᷑ sed sp̃s patris quilo quit̃ millo:
le cõmunicat eucharistiã in cõme moratione mortis
añ inipso: hic ipsi xpõ cõ morit᷑: Ille consitet᷑ se mundi
ictib renunciaturũ : hic ipsi renuntiat uitae: Illi
causa sobrittatis falluntur imagine : sed uinũ cũ a qua
metũ: Quia & uinum fuit in redep̃tionis nrãe mys¬
terio : cũ dicit. nonbibam amodo dehoc genimine uitis
& aqua mixtũ: quod post caenã dabatur . sed et de-
latere eius qđ lancea ꝑ fos sumest a qua cũ sanguine
manans : uinũ deuera carnis eius uitae cũ aqua ex¬
pressum ostendit᷑̃: XLIII¬
ona ẽ caronrã & ualdebona ut pote abono et
solo dõ condita: et non est mala ut uolunt

Expanded text:
 interrogatus respondit. Ille post confessionem vel aspergitur aqua, vel tinguitur: et hic vel aspergitur anguine, vel tinguitur igne. Ille manus impositione pontificis accipit Spiritum sanctum: hic habitaculum efficitur Spiritus non est ipse qui loquitur, sed Spiritus Patris qui loquitur in illo. Ille communicat Eucharistiae in commemoratione mortis Domini; hic ipsi Christo commoritur. Ille confitetur se mundi actibus renuntiaturum; hic ipsi renuntiat vitae. Illi  sobrietatis falluntur imagine, sed vinum cum aqua mixtum; quia et vinum fuit in redemptionis nostrae mysterio, cum . Et aqua erat mistum quod post coenam dabatur. Sed et de latere ejus quod lancea perfossum est, aqua cum sanguine egressa, vinum de vera carnis ejus vite cum aqua expressum ostenditur. Bona est caro nostra et valde bona: utpote a solo et bono Deo condita, et non est mala, ut volunt
Abbreviated transcription (Latin):
tisententia indicat: quae discretio p̃missa latet
sub dit̾: Donet at terat᷑ caelũ non euigilabit: Neco¬
surget desompnosuo Liquet enim quia nonre sur
sẽddonec at terat᷑ caelũ: Quia nisi mundi huius fin
aduẽnerit: humanũ genus a som̃pno mortis adi
noneiuigilabit: Nonergo quia omĩ modo nonres¬
nie selinia auts cantritionẽ caeli. huimanũ genꝰ mm¬

Expanded text:
sententia indicat quae discretio in praemissa lateat. Nam subditur: Donec atteratur coelum, non evigilabit nec consurget de somno suo. - Liquet enim quia non resurget, sed donec atteratur coelum, quia nisi hujus finis advenerit, humanum genus a somno mortis ad vitam non evigilabit. Non ergo quia omnimodo non resurgat, sed, quia ante contritionem coeli humanum genus mi