comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bexoridio scribtunre sanctae quȩ in scribitur genesis donechomo
primus de pare diso dimis sus ẽ. undecimlibris siue adserendo
siue defendendo que cesta nobis sunt siue inqui rendo arbitrando
Rambigendo deincestis que potuimus & sicut potuimus disseru¬
mus adque conscribsimus nontam prcescribentes dereb: obscuris uni¬
cuiq: quid sentiat quam nos docen dosinquib: dubitauimus ostendentestene¬
ritatemq affirmandia mouentes alestore ubi non ualuimus prebere
scientiae firmitatem : Iste aut̃ duo decimus liber ea iamcunrex peditis
quanos ꝑtinctandus textus sacrũ lit temerũ occupabat liberius atq prolixiuis
uersabit depanrdiso questionem neputemur euitas se quodui doiur apłs
intestiocado in sinuare para disum ubiait : scio hominem in xp̃o anteannos
quat tuor decim siue in corpore nescio siue extiacor pus nesciods scĩ
ioptum eius modi usq intestiũ caelũ. & scio huius modi hominem¬
sue in corpore siue extracorpus nesciods̃ scit quia raptus ẽ inpa roe¬

Expanded text:
exordio scripturae sanctae, quae inscribitur Genesis, donec homo primus de paradiso dimissus est, undecim libris siue adserendo atque defendendo, quae certa nobis sunt, siue inquirendo, arbitrando, ambigendo de incertis, quae potuimus et sicut potuimus, disseruimus atque conscripsimus, non tam praescribentes de rebus obscuris unicuique quid sentiat, quam nos docendos in quibus dubitauimus ostendentes temeritatemque adfirmandi amouentes a lectore, ubi non ualuimus praebere scientiae firmitatem. iste autem duodecimus liber ea iam cura expeditus, qua nos pertractandus textus sacrarum litterarum occupabat, liberius atque prolixius uersabit de paradiso quaestionem, ne putemur euitasse, quod uidetur apostolus in tertio caelo insinuare paradisum, ubi ait: scio hominem in Christo ante annos quattuordeius modi usque in tertium caelum . et scio eius modi hominemsiue in corpore siue extra corpus nescio, deus scit, quia raptus est in parad
Abbreviated transcription (Latin):
illud calũ esse scitur &incorporeuisum ẽẽ noscitur siautem sp̃senaet aut
corporisimaginẽ pnrebuit &tã cestũ .ẽ utrũ corpus fuerit quam incer¬
tumiẽ utrũ incarpore uisum sit. aut sic uisum ẽ. quomodo uides ur
mente sapientia sineullis i maginib: corporũ & nibi lominus cestũ .ẽ.
uideri non potuis se ꝑ corpus aut ergo utrũ quecestum ẽ. aut utrũ que incer¬
tum. Aut quo modo cestum quod ui sum ẽ. incestũ aut̃sqͣ uodiuisum .ẽ. manifes¬
tum ẽ. enim incorporeã natunrm ab eo uideri non potuis se ꝑ corpus cor¬
porr uero &iã sipos sunt uideri sine corpore non utiq: sic uidentur
percorpus sed longe illedis parmodus .ẽ siquis ẽ unde mirũ sipos s&
a postolum tamquã simillimus fallere autad dubitationem cogere¬
ut fi corporeumcadũ non corporeisocalisude in casius biuderos ee utrum

Expanded text:
illud caelum esse scitur et in corpore uisum esse nescitur? si autem spiritus erat, aut illud caelum esse scitur et in corpore uisum esse nescitur? si autem spiritus erat, aut corporis imaginem praebuit et tam incertum est utrum corpus fuerit, quam incertum est utrum in corpore uisum sit; aut sic uisum est, quomodo uidetur mente sapientia sine ullis imaginibus corporum, et nihilominus certum est uideri non potuisse per corpus . aut ergo utrumque certum est aut utrumque incertum aut quomodo certum, quod uisum est, incertum autem, per quod uisum est? manifestum est enim incorpoream naturam ab eo uideri non potuisse per corpus. corpora uero, etiam si non possent uideri sine corpore, non utique sic uidentur per corpus, sed longe ille dispar modus est, si quis est. unde mirum, si posset apostolum tamquam simillimus fallere aut ad dubitationem cogereut, si corporeum caelum non corporeis oculis uidit, incertum
Abbreviated transcription (Latin):
uiderdiur &ideo dictũ .ẽ siue in corpore siue extiir corpus nescio quono¬
donon in cestũ enait & illud utrũ uere caelũ corporcũ uider&ur : an
imaginaliter ostender&ur. Itemq si substantia incorporea uidebatur
non in aliqua imagina corporis sed sicut uid &ur iustitia sapientia &
si quideius modi & hoc enat caelũ id quoque manifestũ ẽ oculis huius
corporis uideria liquid tale non posse acperhoc si aliquidtale se uidis sesci¬
ebat non ꝑcorpus seuidis sedubitare non potertt : scio in quihonii nẽ
in xp̃o anteannos quat tuor decim. hoc scio nemo dubit& quimibi credit
sed utrũ incorpore anextrr corpus nescio dr̃ scit quid ergo scis quid
discernis abeo quod nescis nec credentes fallantur:
Raptuminquit eundem hominem usq: intestiũ caelũ autillud caelum
aut corpusenait aut sp̃s sicorpus erat escorporeis oculis uisum ẽ. quur

Expanded text:
uideretur — et ideo dictum est: siue in corpore siue- extra corpus nescio — quomouideretur — et ideo dictum est: siue in corpore siue- extra corpus nescio — quomodo non incertum erat et illud, utrum uere caelum corporeum uideretur an imaginaliter ostenderetur? itemque, si substantia incorporea uidebatur, non in aliqua imagine corporis, sed sicut uidetur iustitia, sapientia et si quid eius modi, et hoc erat caelum, id quoque manifestum est oculis huius corporis uideri aliquid tale non posse. ac per hoc, si aliquid tale se uidisse sciebat, non per corpus se uidisse dubitare non poterat. scio, inquit, hominem in Christo ante annos quattuordecim. hoc scio nemo dubitet, qui mihi credit; sed, utrum in corpore an extra corpus nescio, deus scit. Quid ergo scis, quod discernis ab eo, quod nescis, ne credentes fallantur? raptum, inquit, eundem hominem usque in tertium caelum. at illud caelum aut corpus erat aut spiritus. si corpus erat et corporeis oculis uisum est, cur
Abbreviated transcription (Latin):
sumeri scoelhorpe la ssoergo esuuincorpus appellareos quẽ usimnagine
corporis quomio doillud cadũ quã uis imaginẽcali neque cunrr&i discernere quid
scir& &s quid nescire id ẽ quia scr& raptũ hominẽ usq ad testiũ caelũ nesira
autom utrũ incorpore anextir corpus. sed simplit̃ namtr& uisionẽ earum
rerum nominib: appellans illa quȩ uidit quarum enent similia nam
& nos dicimus cũ somnia nostra nar mus uel aliquã in eis reuelationem
uidimontem uidifluuium uiditres homines & si quid eius modi ea nom¬
na tribuentes llsimaginibi quaebabent resipse quarũ similes eranit
a postolus autem illudinquit scio illud nescio:
Aesiutrũq imaginaliterapparuit utrumq pariter scitur parit̃ uenescitir
hominis apparere. nã sicaelum corporeum uidebatur quare latebat utrũ
corporei soculis uidereiur. fiaut̃ cestum erat utrumoculis corporis anspũ

Expanded text:
raptus ascenderat. sic ergo et suum corpus appellaret quamuis imaginem corporis, quomodo illud caelum quamuis imaginem caeli, neque curaret discernere, quid sciret et quid nesciret, id est quia sciret raptum hominem usque ad tertium caelum, nesciret autem, utrum in corpore an extra corpus, sed simpliciter narraret uisionem earum rerum nominibus appellans illa, quae uidit, quarum erant similia. nam et nos dicimus, cum somnia nostra narramus uel aliquam in eis reuelationem: uidi montem, uidi fluuium, uidi tres homines et si quid eius modi ea nomina tribuentes illis imaginibus, quae habent res ipsae, quarum similes erant; apostolus autem, illud, inquit, scio, illud nescio. At si utrumque imaginaliter adparuit, utrumque pariter scitur pariterue nesciturhominis adparere? Nam si caelum corporeum uidebatur, quare latebat, utrum corporeis oculis uideretur? si autem incertum erat, utrum oculis corporis an spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
a nomnu no deacor pore exierit uet mostuum corpus suaceros do neo pulasi
Ao demosistuatio nemembris mostius nima red derelus & nonquali
dorindonis euigila rot autextasi alienatus denuoredir& iensas selimor¬
quo don a sosire confirmãt propricuidt nonimaginalit̃ sed quia ipsar
ator porealienatio utrũ omnino mostuũ corpus reliquerit Ansecun¬
dũ modũ quendã uiuentis corporis ibianima fuerit sed mens eiusac
uidenda uol audienda ines fabilia illius uisionis abreptaste hoe fu¬
incestũ ent ideo forsitan dixit siue in corpore siue extue corpuisne ffu
ds scit ÷ quodaũt non imaginaliter sed proprie uidesur uroheri
pus uid &sdr hoc ea uisione iud&ur quȩ omnes cõens supe rut drcun
sue cus ad quedis ferentias quantum medñs adiuuerit explicare run
eiesarinboc uno piurecepto umlegitur diliges ꝑ ximã teuuo quibũs
cocur inhastrub sormeribus illud ptimũ mani sesors eicui nib: in¬

Expanded text:
an omnino de corpore exierit, ut mortuum corpus faceret, donec peracta illa demonstratione membris mortuis anima redderetur, et non quasi dormiens evigilaret, aut exstasi alienatus denuo rediret in sensus, sed morquod etiam se scire confirmat — proprie uidit, non imaginaliter. sed quia ipsa a corpore alienatio, utrum omnino mortuum corpus reliquerit an secundum modum quendam uiuentis corporis ibi anima fuerit, sed mens eius ad uidenda uel audienda ineffabilia illius uisionis abrepta sit, hoc incertum erat, ideo forsitan dixit: siue in corpore siue extra corpus nescio, deus scit. Quod autem non imaginaliter, sed proprie uidetur et non per corpus uidetur, hoc ea uisione uidetur, quae omnes ceteras superat. harum species atque differentias, quantum me dominus adiuuerit, explicare curabo. ecce in hoc uno praecepto cum legitur: diliges proximum tuum tamquam citur. In his tribus generibus illud primum manifestum est omnib
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas &sententia meaiam satis notasit uel quid certũ teni
uelunde ad huc dubitem & quare dubitem proinde & hocuolus
iam condudatur ut quae sequuntur deinde uideamus a men¬

Expanded text:
necessitas, et sententia mea iam satis nota sit, uel . quid certum teneam necessitas, et sententia mea iam satis nota sit, uel . quid certum teneam uel unde adhuc dubitem et quare dubitem? proinde et hoc uolumen iam concludatur, ut quae sequuntur deinde uideamus. LIB
Abbreviated transcription (Latin):
der& cumistocorde tam disertum ẽẽ potuis se sed tremenda
ista sunt non ridenda ad hoc enim num quid coger&ur si aliquo
cogitareposs& quod & sit & corpus nonsit quid autem absurdus
quamputa remas sam cuiuspiamm &alli exaliqua parte cre¬
cere possedumtunditur. Nisi decrescat exaltent uel auger
latitudine Nisicnessitudinem inuatur aut ullum ẽe corps
manente natuntesuae quantitate quod undiq: crescat nis
ntrescat : Quomodo igitur implebit anima ex illa is tilla
seminis magnitudinem corporis quod animat si & ipsi corpise
cuius substantia nullo accessu crescat. quomodo in quã im¬
plebit carnem quamuiuificat nisitanto rarior fuerit
quanto grendius quod animauerit timuit uidelica ne defi¬
cer& &iam minuendo si crescer& & non timuit ne deficere
rarescendo cumcrescer& : sed quid amplius inmorer quar¬
do & sermo pergit in ꝓlixiorem modum quam p&it terminan

Expanded text:
deret cum isto corde tam disertum esse potuisse? sed tremenda deret cum isto corde tam disertum esse potuisse? sed tremenda ista sunt, non ridenda. ad hoc enim numquid cogeretur, si aliquid cogitare posset, quod et sit et corpus non sit? quid autem absurdius quam putare massam cuiuspiam metalli ex aliqua parte crescere posse, dum tunditur, nisi decrescat ex altera, uel augeri latitudine, nisi crassitudine minuatur? aut ullum esse corpus manente naturae suae quantitate, quod undique crescat, nisi rarescat? quomodo igitur inplebit anima ex illa stilla seminis magnitudinem corporis, quod animat, si et ipsa corpus est, cuius substantia nullo accessu crescat? quomodo, inquam, inplebit carnem, quam uiuificat, nisi tanto rarior fuerit, quanto grandius, quod animauerit? timuit uidelicet, ne deficeret etiam minuendo, si cresceret, et non timuit, ne deficeret rarescendo, cum cresceret. sed quid amplius inmorer, quando et sermo pergit in prolixiorem modum, quam petit terminandi
Abbreviated transcription (Latin):
inflata ẽ. paulatim cumcarneproducitur:
Hoc forte
non intellegeremus nisi adhibita similitudine planum facer&
quod dicebat: Constitue inquit certum pondus auriuel
argentirudem adhuc massam collestus habitus ẽ illi. & fu¬
turo interimminor tamen continens intraline am moduli
totum quod natunx. est auri uel argenti dehinc cuminla m¬
minam massalaxatur maior efficitur initio suo perdila¬
tione ponderis certi nonper a diesti onem dumextenditur
nondum aug&ur & sisic quoque aug&ur dumextenditur
lic& enim & abitu augeri cumsta tu non li c& tunc & splen¬
dor ipse perib&ur auri uel argenti opus fuenit quidem
& in massa sed obscurior Non tamen nullus tunc & alii atq ab
habitus accedunt profacilitate materiae quaduxerit eam quia
nihil conferensmodulo nisieffugiem proinde & animae cremen
reputanda non substantiba sed prouocatiba : Quis hunc cre¬

Expanded text:
inflata est, paulatim cum carne producitur. inflata est, paulatim cum carne producitur. hoc forte non intellegeremus, nisi adhibita similitudine planum faceret, quod dicebat. constitue, inquit, certum pondus auri uel argenti, rudem adhuc massam: conlectus habitus est illi et futuro interim minor, tamen continens intra lineam moduli totum quod natura est auri uel argenti. dehinc cum in lamminam massa laxatur, maior efficitur initio suo per dilatationem ponderis certi, non per adiectionem, dum extenditur, non dum augetur. etsi sic quoque augetur, dum extenditur; licet enim et habitu augeri, cum statu non licet. tunc et splendor ipse prouehitur auri uel argenti, qui prius fuerat quidem et in massa, sed obscurior, non tamen nullus . tunc. et alii atque alii habitus accedunt pro facilitate materiae, qua duxerit eam, qui agit, nihil conferens modulo nisi effigiem. proinde et animae crementa reputanda non substantiua, sed prouocatiua. Quis hunc cre
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ qualis &iam insermone allegoricoponitur similia
quippe uisa sunt illatalibus distis acsicerrant constituentes
incorde suo simulacn uanae opinionis. Nec intellegentes
ita scõs desuis uisis talibus iudicasse qualiter iudicareN
sitalia diuinitus infiguris dictalegerent uel audirent sicut
septemspicae & septem boues septe mani sunt. sicut linte um
quattuor linteis alligatum uelut discus plenus uariis anima¬
libus orbister rarum .ẽ. cumomnibus gentibus si comnia
c&ent & multo magis quaederebus incorporeis corponelibus
significantur non rebus sed imaginibus noluit tamen tertul¬
lianus animam crescere substantiam sicut corpus asserens
quia percorpus localiter tendit non inuenit exitum incre¬
mentorum eius. quam uult desemine exiguo aequari corporis
quamtitati &ait: sed uis eius in quonatunlia peculia consi¬
taretinentur saluo substantiae modulo quo a primordio

Expanded text:
tus est, qualis etiam in sermone allegorico ponitur. similia tus est, qualis etiam in sermone allegorico ponitur. similia quippe sunt illa uisa talibus dictis. ac sic errant, constituentes in corde suo simulacra uanae opinionis nec intellegentes ita sanctos de suis uisis talibus iudicasse, qualiter iudicarent, si talia diuinitus in figuris dicta legerent uel audirent: sicut septem spicae et septem boues septem anni sunt, sicut linteum quattuor lineis alligatum uelut discus plenus uariis animalibus orbis terrarum est cum omnibus gentibus, sic omnia cetera et multo magis, quae de rebus incorporeis corporalibus significantur non rebus, sed imaginibus. Noluit tamen Tertullianus animam crescere substantia sicut corpus, adserens quia per corpus eam localiter tendit, non inuenit exitum incrementorum eius, quam uult de semine exiguo aequari corporis quantitati, et ait: sed uis eius, in quo naturalia peculia consita retinentur, saluo substantiae modulo, quo a primordio
Abbreviated transcription (Latin):
Numquam sedicer& ab eo uisum & cumeo loquutum. quemuicis sim
ipsenonuidiss&. Postremosianima seipsauid& insomnis. Cum
iacentibus utiq unolo co membriscorporissui: ipsa peruarias
& lucidi Nisi forte ut c&enx quaesimditer falso uid& Nam &
hoc potest uidere sed absit ut eam talem cum eiugila uerit
credat alio quin quando sealiter uiderit qđ magis crebrum ẽ
aut mutataerit anim aeius aut nec tuncanimae uidebitur substan¬
tia sedimagocoꝵ poris incorporea quae miro modo sicut in cogitation¬
formatur : quis enim & hiops nom penosemper nigrũ seuidit
in somnis autsi in alio colore seuidit non magis minitus ẽ
si fuit cumillo memona aeriotamen colore aclucido nescio¬
utrum seum quamuidis s& sinumquam stum legis sec uelau¬
diss& quid quoddicuntur homines talibus uisis & descripturis
nobis uolunt pnxescribere tale aliquid ẽẽ non animam
sed ipsumdm̃ qualis figune liter scõrum spiritibus demonstnr¬

Expanded text:
numquam se diceret ab eo uisum et cum eo locutum, quem uicissim numquam se diceret ab eo uisum et cum eo locutum, quem uicissim ipse non uidisset. postremo, si anima se ipsam uidet in somnis, cum iacentibus utique uno loco membris corporis sui ipsa per uarias et lucidi, nisi forte ut cetera, quae similiter falso uidet? nam et hoc potest uidere. sed absit, ut eam talem, cum euigilauerit, credat; alioquin quando se aliter uiderit, quod magis crebrum est, aut mutata erit anima eius, aut nec tunc animae uidetur substantia, sed imago corporis incorporea, quae miro modo sicut in cogitationformatur. quis enim Aethiops non paene semper nigrum se uidit in somnis aut, si in alio colore se uidit, non magis miratus est, si fuit cum illo memoutrum se unquam vidisset, si nunquam istum legisset, vel audisset. 43. Quid, quod ducuntur homines talibus visis, et de Scripturis nobis volunt praescribere, tale aliquid esse, non animam, sed ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
id quod ait quodamloco omne cor porele passibile ẽ
debuit ergo mutare sententiam qua paulo superius dixent
&iandm̃ corpus ee neque enim arbitror eum itadesi¬
puisse ut &iam dĩ natunem passibilem creder& ut iam non
xp̃s in carnentantum neq: in carne & anima sed in ipso
uerbo perquod fasta sunt omnia passibilis & commutabilis eẽ
credatur quod absit a corde xp̃i ano: Item cum animae
&iam colorem dar& aerium aclucidum uentum .ẽ ad sensus
quibus eam membratim quã si corpus instruere conacus ẽ
&ait hicerit homo interior alius exterior duplicter unu
habens & ille oculos &auressuas quibus populus dnm̃ audire
& uidere debuenat habens & c&eros artus perquos & in cog¬
tationibus utitur & in somnis fungitur : Eccequib auribus & quibus
oculis debuit audire & uideredm̃ populus quibus anima in somnis
fungitur cumsi ipsum ter tullianum quis quam uider& insomnis.

Expanded text:
id, quod ait quodam loco: omne corporale passibile est? id, quod ait quodam loco: omne corporale passibile est? debuit ergo mutare sententiam, qua paulo superius dixerat etiam deum corpus esse. neque enim arbitror eum ita desipuisse, ut etiam dei naturam passibilem crederet, ut iam non Christus in carne tantum neque in carne et anima, sed in ipso uerbo, per quod facta sunt omnia, passibilis et commutabilis esse credatur: quod absit a corde christiano. item cum animae etiam colorem daret aerium ac lucidum, uentum est ad sensus, quibus eam membratim quasi corpus instruere conatus est et ait: hic erit homo interior, alius exterior, dupliciter unus; habens et ille oculos et aures suas, quibus populus dominum audire et uidere debuerat, habens et ceteros artus per quos et in cogitationibus utitur et in somnis fungitur. Ecce, quibus auribus et quibus oculis debuit audire et uidere deum populus, quibus anima in somnis fungitur, cum, si ipsum Tertullianum quisquam uideret in somnis,
Abbreviated transcription (Latin):
corpore as cogirare nec tamendicunt quando uiftitia uel sapi¬
entia mouentur ut uel laudent eas uel secundum e as
aliquid agant. quem colarem. quamstaturam quae
iam diximus & sids̃ uoluerit ubi res uidebi tur
postulure dicemus nunc quod dicere coepertemus
sid&naduce animarum a parentibus uel non duhitant quidam
quodita sit. uel dubitant anita sit animam tamen corpus ẽõ
non alide ant credere aut dicere: maxime propt̃ quod dixi
nedm̃ quoque ipsum nihilaliud opinentur. eẽ quam corpus
& si excellentissimum & sinatunte cuiusdam propriae super¬
gredientis corpus tamen :
Demque tertulli ans̃ quia
corpus eẽ animam credidit non ob aliud nisi quod eam in cor¬
pore am cogitare non potuit: &ideo timuit ne nihil. e&
si corpus non e& nec dedõ ualuit aliter sapere quisane
quoniam ẽ acutus interdum contra opinionem suam uis¬
aueritate supenatur : Quid enim uerius dicere potuit quan

Expanded text:
corporeas cogitare, nec tamen dicunt, quando iustitia uel sapicorporeas cogitare, nec tamen dicunt, quando iustitia uel sapientia mouentur, ut uel laudent eas uel secundum eas aliquid agant, quem colorem, quam staturam, quae iam diximus et, si deus uoluerit, ubi res uidebitur postulare, dicemus. nunc quod dicere coeperamus, si de traduce animarum a parentibus uel non dubitant quidam, quod ita sit, uel dubitant, an ita sit, animam tamen corpus esse non audeant credere aut dicere, maxime propter quod dixi, ne deum quoque ipsum nihil aliud opinentur esse quam corpus, etsi excellentissimum, etsi naturae cuiusdam propriae cetera supergredientis, corpus tamen. Denique Tertullianus, quia corpus esse animam credidit non ob aliud, nisi quod eam incorpoream cogitare non potuit et ideo timuit, ne nihil esset, si corpus non esset, nec de deo ualuit aliter sapere: qui sane quoniam est acutus interdum contra opinionem suam uisa ueritate superatur. quid enim uerius dicere potuit quam
Abbreviated transcription (Latin):
non eẽ animas suas Nulla enim propi ornatunt .ẽ. qua
diligenter inspecta possit &iamds̃ qui supra omnem creatu¬
irm suam in commutabilis perman& incorponeliter cogi¬
tari quam ea quae adipsius imaginem facta ẽ : &ni hil
uitinius aut fostasse nihil tam consequens quam ut credito
quod anima corpussit. &iam ds̃ corpus eẽ credatur+
ropterhoc enim corpore libus ad sue facti & affecti sensibus
nolunt animam credere. aliud eẽ quam corpus nesi corpus
non fuerit nihilsit: acper hoc tanto magistiment &iã
dedõ credere quod corpus non sit quanto magistiment
dm̃ credere nihil. eẽ. Itaenim feruntur inphanta sias
uel phantas mata imaginum quae cogitatio de corporib uersat
ut his sub trutis tam quam perinane pereundumsic reformident :
itanecesse ẽ ut &iustitiam & sapientiam pingant quod ammodo
in cordibus suis cum formis & coloribus quas non possurł in¬

Expanded text:
non esse animas suas. nulla enim propior natura est, qua non esse animas suas. nulla enim propior natura est, qua diligenter inspecta possit etiam deus, qui supra omnem creaturam suam incommutabilis permanet, incorporaliter cogitari, quam ea, quae ad ipsius imaginem facta est, et nihil uicinius aut fortasse nihil tam consequens, quam ut credito, quod anima corpus sit, etiam deus corpus esse credatur. propter hoc enim corporalibus adsuefacti et adfecti sensibus nolunt animam credere aliud esse quam corpus, ne, si corpus non fuerit, nihil sit, ac per hoc tanto magis timent etiam de deo credere, quod corpus non sit, quanto magis timent deum credere nihil esse. ita enim feruntur in phantasias uel phantasmata imaginum, quae cogitatio de corporibus uersat, ut his subtractis tamquam per inane pereundum sit reformident. ita necesse est, ut et iustitiam et sapientiam pingant quodammodo in cordibus suis cum formis et coloribus, quas non possunt in
Abbreviated transcription (Latin):
contrae ẽ neglegatur ante denuntio aut enim dea
re nihil quaerendũ .ẽ. ut sufficiat fides nos tram
scirenos quopie uiuendo uenturisumus & sinesciamus unde
uenerimus aut si non inpudenter aestuat anima nrtio¬
nalis &i am hoc nossedeseipsa. absit : peruicacia contendendi
ad sit diligentia requirendi humilitas p&endi. perseuenen di
pulsandi ut si nobis hoc expedire nouit qui melius quamnos
quid nobis expediat utiquenouit d&. &iam hoc quidatbona
data filiissuis Consu&udo tamen matris a ecclesiae mbapti¬
tandis paruulis nequaquam spernenda est neque ullo modo
super flua deputanda. Nec omnino credenda nisi a postolica
ẽe turditio hab& enim & illa parua a&as magnum testi¬
monii pondus quae prima proxp̃o meruit sanguinẽ fundere :¬
dmoneo sane quantum ualeo si quos ista praeoccupabit
opinio ut animas credant exparentibius propagari quantũ
possunt seipsos considerent. & interim sapitintꝰ corpont

Expanded text:
contra est, neglegatur, ante denuntio. aut enim de hac contra est, neglegatur, ante denuntio. aut enim de hac re nihil quaerendum est, ut sufficiat fidei nostrae scire nos, quo pie uiuendo - uenturi sumus, etsi nesciamus, unde uenerimus; aut, si non inpudenter aestuat anima rationalis etiam hoc nosse de se ipsa, absit peruicacia contendendi, adsit diligentia requirendi, humilitas petendi, perseuerantia pulsandi, ut, si nobis hoc expedire nouit, qui melius quam nos quid nobis expediat utique nouit, det etiam hoc, qui dat bona data filiis suis. consuetudo tamen matris ecclesiae in baptizandis paruulis nequaquam spernenda est neque ullo modo superflua deputanda nec omnino credenda, nisi apostolica esset traditio. habet enim et illa parua aetas magnum testimonii pondus, quae prima pro Christo meruit sanguinem fundere. Admoneo sane, quantum ualeam, si quos ista praeoccupauit opinio, ut animas credant ex parentibus propagari, quantum possunt se ipsos considerent et interim sapiant corpora
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. enim aliud anima quamsp̃s uitaecre atus utiq noncreator
contrax quos illi alii : Quid enim inquiunt nos aliud sentimus
qui dicimus carnem excarnem anima exanimã nam exutroq
constat homo de quo utrumq: uenire sentmus carnem decarñ
openintis spum despũ concupiscentis ut interimo mittatis
quodillud. dñs nonde carnali genenrtione sed despirita lire¬
genenttione dicebat : Hisigitur quantum protem pr̃
potuimus pertrestatis omnia paria uel pene paria ex utro¬
que latere nitionum: testimoniorum que momenta
pronuntiarem nisi eorum sententiam qui animas expa¬
rentibus creariputant debaptis moparuulorum price¬
pondentr& dequibus quid eis responderi possit Nondum
si &iam scribendi concesserit facultatem studiosis taliũ
nongne uabor : Nunc tamen non ẽẽ contempnend
testimonium paruulorum ut quasi refelli siueritas

Expanded text:
est enim aliud anima quam spiritus uitae, creatus utique, non creator? est enim aliud anima quam spiritus uitae, creatus utique, non creator? contra quos illi alii: quid enim, inquiunt, nos aliud sentimus, qui dicimus carnem ex carne, animam ex anima? nam ex utroque constat homo, de quo utrumque uenire sentimus, carnem de carne operantis, spiritum de spiritu concupiscentis, ut interim omittatur, quod illud dominus non de carnali generatione, sed de spiritali regeneratione dicebat. His igitur, quantum pro tempore potuimus, pertractatis omnia paria uel paene paria ex utroque latere rationum testimoniorumque momenta pronuntiarem, nisi eorum sententia, qui animas ex parentibus creari putant, de baptismo paruulorum praeponderaret. de quibus quid eis responderi possit, nondum t, si . quam etiam scribendi concesserit facultatem studiosis talium, non grauabor. nunc tamen non esse contemnendum testimonium paruulorum, ut quasi refelli, si ueritas
Abbreviated transcription (Latin):
inre quaepersua deri uerbis neminifor¬
sitan potest
nisi tantum astale in genium sit: quod possit loquentis praeuo¬
lare conatum nec totum expestare a sermone: breuiter
itaque colligam si potuit & de anima fieri quod cum decarne
diceremus forsitan intellestum sit ita ẽ d&neduce anima
xp̃i ut non secum labem pnreuaricationis ad txxerie : siaut
sin eistoreatu non poss& inde eẽ non est inde: lamdec&e¬
nerum animarum aduentu utrum exparentibus andẽsuper
sit uincant qui potuerint: Ego ad huc inter ut roque ambig
& moueor aliquando sic. aliquando autem sic saluo eo dũtaut
ut uel corpus. eẽ animam uel aliquam corpore am qualitatẽ
adiuuante dño mentem meam: Est aliud testimonium non
neglegendum quod pro sepossunt proferre quiuenire desuꝑ
animas credunt dicente ipso dño. quodnatum .ẽ. excarne
tentia d&erminatius non posse excarne animamnasci. quid

Expanded text:
in re, quae persuaderi uerbis nemini forin re, quae persuaderi uerbis nemini forsitan potest, nisi tantum ac tale ingenium sit, quod possit loquentis praeuolare conatum nec totum expectare a sermone? breuiter itaque conligam: si potuit et de anima fieri - quod cum de carne diceremus, forsitan intellectum sit — ita est de traduce anima Christi, ut non secum labem praeuaricationis adtraxerit; si autem sine isto reatu non posset inde esse, non est inde. iam de ceterarum animarum aduentu, utrum ex parentibus an desuper sint, uincant qui potuerint. ego adhuc inter utrosque ambigo et moueor aliquando sic, aliquando autem sic, saluo eo dumtaxat, ut uel corpus esse animam uel aliquam corpoream qualitatem adiuuante deo mentem meam. Est aliud testimonium non neglegendum, quod pro se possunt proferre, qui uenire desuper animas credunt, dicente ipso domino: quod natum est ex carnetentia determinatius non posse ex carne animam nasci? quid
Abbreviated transcription (Latin):
sicut potuit ibi eẽ secundum carne & non decimari quur non
&iam secundum animam sine decimatione potuerit: hic respon¬
d&ur qui autiq: simplicem animae substantiam incrementis
augeri corponelibus nec illiputauerunt. quie am corpus
existimant quorum inpar tesunt maxime quieam expa¬
rentibus creari opinantur: Proinde incorporis semine
potest. eẽ uis in uisibilis quaes incor ponliter numero sagit
non o culis sed intellestu discernenda ab eacor pulentia quae
uisutastu quesentitur & ips aquantitas corporis humani quae
utiq modulum seminis in companabiliter excedit. satis osten¬
dit posse inde aliquid sumi quod non habeat illamuim semi¬
nalem sed tantum corponelem substantiam quaediuinitus
non de ꝓpagine concumuentium in carnem xp̃i ad sumpta
atq: formata .ẽ Hoc autem de anima quis ualeat
ad firmare quodutrumq: habeat & materiem seminis
manifestam &nationem seminis occultam : Ued quidlab¬
ed quidlaborẽ

Expanded text:
,,sicut potuit ibi esse secundum carnem et non decimari, cur non ,,sicut potuit ibi esse secundum carnem et non decimari, cur non etiam secundum animam sine decimatione potuerit?" hic respondetur, quia utique simplicem animae substantiam incrementis augeri corporalibus nec illi putauerunt qui eam corpus existimant, quorum in parte sunt maxime qui eam ex parentibus creari opinantur. proinde in copotest esse vis invisibilis, quae incorporaliter numeros agit: non oculis, sed intellectu discernenda ab ea corpulentia, quae visu tactuque sentitur. Sed quutique modulum seminis inconparabiliter excedit, satis ostendit posse inde aliquid sumi, quod non habeat illam uim seminalem, sed tantum corporalem substantiam, quae diuinitus non de propagine concumbentium in carnem Christi adsumta atque formata est. hoc autem de anima quis ualeat adfirmare, quod utrumque habeat, et materiem seminis manifestam et rationem seminis occultam? sed quid laborem
Abbreviated transcription (Latin):
di camentum uulneris uulnus praeuaricationis in lege membro¬
rum repugnanti legimentis que peromnem in depropagatã
carnem seminal: ratione quasi tnenscribitur : medicam̃tũ
autem uulneris in eo quod inde sine opere concupiscenti al
in sola materie corponeli perdiuinam conceptionis formatio¬
nis quaentionem deuirgine ad sumptum .ẽ. propter mostis
sine iniquitate consortium & sine falsitate resurrestionis ex¬
emplumCi
im Qua propter quod anima xp̃i non sit extra duce
animae illius primae praxeuari catricis puto quod &iam ipsi qui
animarum traxducem defendunt consentiant persemen quip¬
pe concumbentis patris truns fundi &iam semen animae uolunt:
a quogenere conceptionis xp̃s alienus ẽ & quod in abra ham
sisecundum animam fuiss& &iamipse decimatus fuis s& non eẽ
autem decimatum scriptura testatur. quae hinc quoq: sacer¬
dotium eius a leuitico sacerdotio distinguit: Vnforte dicent

Expanded text:
dicamentum uulneris: uulnus praeuaricationis in lege membrodicamentum uulneris: uulnus praeuaricationis in lege membrorum repugnante legi mentis, quae per omnem inde propagatam carnem seminali ratione quasi transcribitur; medicamentum autem uulneris in eo quod inde sine opere concupiscentiali in sola materie corporali per diuinam conceptionis formationisque rationem de uirgine assumtum est propter mortis sine iniquitate consortium et sine falsitate resurrectionis exemplum. quapropter quod anima Christi non sit ex traduce animae illius primae praeuaricatricis, puto quod etiam ipsi qui animarum traducem defendunt consentiant: per semen quippe concumbentis patris transfundi etiam semen animae uolunt, a quo genere conceptionis Christus alienus est; et quod in Abraham si secundum animam fuisset, etiam ipse decimatus esset: non esse autem decimatum scriptura testatur, quae hinc quoque sacerdotium eius a leuitico sacerdotio distinguit. An forte dicent:
Abbreviated transcription (Latin):
aliter acdesuper uenit proinde secundum hoc quod demao
accepit &item in lumbis abnehae fuit: ille est ergo deci¬
matus in abnt ham quilic& secundum carnem tantum sic
tamen fuit in lumbis eius quem ad modum in sui patris &iã
ipse ab nr hamid. est quisic est natus de patre ab rahan
quem ad modum desuo patre natus. est ab rt ham perlegẽ
scilic& in membris repugnantem legimentis & inuisibilem
concupiscentiam quamuis eam casta & bona iura nuptiarũ
nonsinant ualere nisi quantum exeapossunt generi sub¬
sticuendo prospicere : Non autem &ille ibi decimatus ẽ
cuius caro in de nonferuorem uulneris sed materiem
medica minis trexit. Nam cum ipsa decimatio ad praefi¬
gunin dam medicinam pertinuerit illudin ali ne hac
carne decimabatur quodcuna batur . Non illudunde tunrbat᷑
eadem nãq: caronon ab nt hae tantum sed ipsius primi terreni¬
que hominis simulbabebat. & uulnus pnreuari cationis & me¬

Expanded text:
aliter ac desuper uenit. proinde secundum hoc, quod de matre aliter ac desuper uenit. proinde secundum hoc, quod de matre accepit, etiam in lumbis Abrahae fuit. Ille est ergo decimatus in Abraham, qui, licet secundum carnem tantum, sic tamen fuit in lumbis eius, quemadmodum in sui patris etiam ipse Abraham, id est qui sic est natus de patre Abraham, quemadmodum de suo patre natus est . Abraham, per legem scilicet in membris repugnantem legi mentis et inuisibilem concupiscentiam, quamuis eam casta et bona iura nuptiarum non sinant ualere, nisi quantum ex ea possunt generi substituendo prospicere . non autem et ille ibi decimatus est, cuius caro inde non feruorem uulneris, sed materiam medicaminis traxit. nam cum ipsa decimatio ad praefigurandam medicinam pertinuerit, illud in Abrahae carne decimabatur, quod curabatur, non illud, unde curabatur. eadem namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi terrenique hominis simul habebat et uulnus praeuaricationis et me
Abbreviated transcription (Latin):
sit in lumbis patrissui secundum carnem tamen in lumbis
Aburhe constitutũ leui decimatũ &ibi constitutũ secđmcarnẽx p̃mñ decint
&ib i constitutũ secđm̃ rationẽ quippe illa seminale ibi fuit leui quan
tione per concubituuenturus enat in matrem. secundum
quã ntionem nonibi enet xp̃i caro quamuis secundum ipsan
ibi fuerit maria etaro :¬
ib fuerit mariaetaro : Qua propter necleui nec xp̃s
inlumbis abra hae secundum animam secundum¬
dum animam secundum
carnem uero & leui & xp̃s sed leui secundum concupis¬
centiam carnalẽ xp̃s autem secundum solam substan¬
tiam corpone lem : Cum enimsit insemine & uisibilis
corpulentia & in uisibilis natio utrumq: cucurrit ex abn¬
ham uel &iam exipso adam usque ad corpus mariae qui a
&ipsum eo modo conceptum & exortum est: xp̃s autem
uisibilem carnis substantiam de carne uirginis sumpsit
nitio uero conceptionis eius non a semine uirili sed longe

Expanded text:
sit in lumbis patris sui, secundum carnem tamen in lumbis sit in lumbis patris sui, secundum carnem tamen in lumbis Abrahae constitutum Levi decimatum, et ibi constitutum secundum carnem Christum. secundum rationem quippe illam seminalem ibi fuit Leui, qua ratione per concubitum uenturus erat in matrem, secundum quam rationem non ibi erat Christi caro, quamuis secundum ipsam ibi fuerit Mariae caroi fuerit Mariae caro. quapropter nec Leui nec Christus in lumbis Abrahae secundum amam, secundum carnem uero et Leui et Christus: sed Leui secundum concupiscentiam carnalem, Christus autem secundum solam substantiam corporalem. cum enim sit in semine et uisibilis corpulentia et inuisibilis ratio, utrumque cucurrit ex Abraham uel etiam ex ipso Adam usquipsum eo modo conceptum et exortum est. Christus autem uisibilem carnis substantiam de carne uirginis sumsit; ratio uero conceptionis eius non a semine uirili, sed longe
Abbreviated transcription (Latin):
ibi non fuit: Non ẽ igitur animaxp̃i d&na duce prceuari¬
cationis adae alioquin. &iam ipsa ibi fuis s&: hic existunt
llic quitra duce animarum defendunt. & dicunt confir¬
matom ẽẽ sententiam suam sileui constat &iam secundũ
animam fuis se in lumbis abrxhae in quo eum decimauit
melchisedech. ut possit ab eo xp̃s in ista decimatione
discerni. qui quoniam decimatus non .ẽ. & tamen in lumbis
abra hae secundũ carnem fuit. restat ut secundũ animam
ibi non fuerit &ideo sit consequens ut ibi leui secundum anim ã fun
oc adme non multum adtin& quiutrorum que conlationem
adhuc audire sumpanctior quamutrorum : lib & iam
confirmare sententiam interim xp̃i animam aborigine huus
tneducis per hoc testimonium secernere uolui : Inuenient
sti quieis proc&eris fortasse respondeant &dicant quod
&iamme non parum mou& quamuis nullius hominis anima

Expanded text:
ibi non fuit. non est igitur anima Christi de traduce praeuariibi non fuit. non est igitur anima Christi de traduce praeuaricationis Adae, alioquin etiam ipsa ibi fuisset. Hic existunt illi, qui traducem animarum defendunt, et dicunt confirmatam esse sententiam suam, si Leui constat etiam secundum animam fuisse in lumbis Abrahae, in quo eum decimauit Melchisedech, ut possit ab eo Christus in ista decimatione discerni: qui quoniam decimatus non est et tamen in lumbis Abrahae secundum carnem fuit, restat, ut secundum animam ibi non fuerit, et ideo sit consequens, ut ibi Leui secundum animam fuerit. hoc ad me non multum adtinet, qui utrorumque conlationem adhuc audire sum paratior quam utrorumlibet iam confirmare sententiam. interim Christi animam ab origine huius traducis per hoc testimonium secernere uolui. inuenient isti qui eis pro caeteris fortasse respondeant, et dicant, quod etiam me non parum movet, quamvis nullius hominis anima
Abbreviated transcription (Latin):
abraham & leui accipiens decimam decimatus. ẽ. ad huc enim
inlumbis patrissuifuit : siergo & hoc ual& adistam diftanti am
quantum premineat sacerdotio leuitico sacer dotium xp̃i quod
sacerdos xp̃s per illum praefigunrtus . ẽ. quidecim auit abrr¬
ham inquo & ipseleui decimatus . ẽ. pro felto xp̃s ab eo non. ẽ
decimatus:
ecmatus : Acsi propter eadecimatus. ẽ. leui qui a in lumbis
enet habuahae propter ea non .ẽ. decimatus xp̃s quia non
enit in lumbis ab nehae: Porro autem si non secundum animã
sed tantum secundum carnem accipimus leui. fuisse in abrahã
uipse itaq: decimatus ẽ : quid ẽ ergo quod affestur promagna
chisedech cum. e& in lumbis abnrhae ubi & xp̃sentt. unde
pariter decimati sunt. Nisi quianeces se. est intellegamus
secundum aliquem modum ibi xp̃m non fuisse . quis autem neg&
cum secundum carnem ibi fuisse. ergo secundum animam

Expanded text:
Abraham et Leui accipiens decimam decimatus est; adhuc enim Abraham et Leui accipiens decimam decimatus est; adhuc enim in lumbis patris sui fuit. si ergo etiam hoc ualet ad istam distantiam, quantum praeemineat sacerdotio Leuitico sacerdotium Christi, quod sacerdos Christus per illum praefiguratus est, qui decimauit Abraham, in quo et ipse Leui decimatus est, profecto Christus ab eo non est decimatus. at si propterea decimatus est Leui, quia in lumbis erat Abrahae, propterea non est decimatus Christus, quia non erat in lumbis Abrahae. porro autem, si non secundum animam, sed tantum secundum carnem accipimus Leui fuisse in Abraham,et ipse itaque decimatus est. quid est ergo, quod adfertur pro magnachisedech, cum esset in lumbis Abrahae, ubi et Christus erat, unde pariter decimati sunt, nisi quia necesse est intellegamus secundum aliquem modum ibi Christum non fuisse? quis autem neget eum secundum carnem ibi fuisse? ergo secundum animam
Abbreviated transcription (Latin):
r&ur utcumea uerbum caro fier& & habitar& in nobis
adauferendam suspicionem pracecedentium meritorum
sortis nomen accessit: Est in epistula quae in scribitur adebi¬
locus quidam diligenti considenrtione dignissimus. Cumenimper mel¬
ci sedech in quo huius reifutunte figuni preces senrt discer ner&
sacerdotium xp̃i. a sacerdotio leui uid&e ergo inquit qualis hic est
cui & decimam partem abni ham dedio deprimitiis patri archa
& hi quidem quide filuis sunt leui sacerdotium accipientes mandatũ
habenta decimis populi secundum legem. hoc .ẽ. a frx tribus suis
quamuis &ipsi exlumbis abrix hae exierint. qui autem non .ẽ exge¬
nerceorum decimauit abnham & habentem promissionemꝰ
benedixit. sineulla autem conda dictione quiminor .ẽ. amaiore
benedicitur. & hic quidem decimas morientes homines accipiunt
ibi autem qui testi ficatur seuiuere. & sicut opor t& dicere ꝓpt̃

Expanded text:
retur, ut cum ea uerbum caro fieret et habitaret in nobis, retur, ut cum ea uerbum caro fieret et habitaret in nobis, ad auferendam suspicionem praecedentium meritorum sortis nomen accessit. Est in epistula, quae inscribitur ad Hebrlocus quidam diligenti consideratione dignissimus. cum enim per Melchisedech, in quo huius rei futurae figura praecesserat, discerneret sacerdotium Christi a sacerdotio Leui, uidete ergo, inquit, qualis hic est, cui et decimam partem Abraham dedit de primitiis patriarcha. et hi quidem, qui de filiis sunt Leui, sacerdotium accipientes mandatum habent a decimis populi secundum legem, hoc est a fratribus suis, quamuis et ipsi ex lumbis Abrahae exierunt. qui autem non est ex genere eorum decimauit Abraham et habentem promissionem benedixit. sine ulla autem contradictione qui minor est a maiore benedicitur. et hic quidem decimas morientes homines accipiunt, ibi autem qui testificatur se uiuere. et, sicut oportet dicere, propter
Abbreviated transcription (Latin):
gioniprte uaricationis sed quod ex soluendae indebitae morti
&ostende pr omis sere surrectioni sufficere quorum unum nobis adnon
timendum alterum ad sperendum ualeres : denique sia me
quenxtur unde acceperit animamihs̃ xp̃smallem quidem hinc audire
meliores atq: doctiores sed tamen promeo captu libentius responderi
unde adam quamde adam : si enimpuluis assumptus &c̃ra
inqua nullus hominum fuenat openrtus. meruit diuinitus
animari quanto magis corpus ad sumptum excarne in quattdem
nullus hominum fuenit openitus: sortitum .ẽ. animambonam
cum illic eriger&ur casurus. hic descender& leuaturus & fosta sse
ideo ait sortitus sum animambonam sitamen hoc deillo opdto
intellegi. qui a solent quae sortedantur diuinitus dari:
Iut quod fidenter dicendum .ẽ. neuel illa anima aliquibus
Loperibus praecedentibus ad tantum apicem sub uectaputa¬

Expanded text:
gioni praeuaricationis, sed quod exsoluendae indebitae morti gioni praeuaricationis, sed quod exsoluendae indebitae morti et ostendendae promissae resurrectioni sufficeret: quorum unum nobis ad non timendum, alterum ad sperandum ualeret. Denique si a me quaeratur, unde acceperit animam Iesus Christus, mallem quidem hinc audire meliores atque doctiores; sed tamen pro meo captu libentius responderim "unde Adam quam de Adam". si enim puluis adsumtus ex terra, in qua nullus hominum fuerat operatus, meruit diuinitus animari, quanto magis corpus adsumtum ex carne, in qua itidem nullus hominum fuerat operatus, sortitum est animam bonam, cum illic erigeretur casurus, hic descenderet leuaturus! et fortasse ideo ait: sortitus sum animam bonam — si tamen hoc de illo oportet intellegi — quia solent quae sorte dantur diuinitus dari. aut, quod fidenter dicendum est, ne uel illa anima aliquibus operibus praecedentibus ad tantum apicem subuecta puta
Abbreviated transcription (Latin):
iusticonstituuntur mult. & quid in co in quinatius illo utero
uirginis cuiuscaro &iamsine peccati propagineuenit p̃tanti
depeccati propaga concepit ut nere ipsumquiȩdem conpusip
eal ex seuerit inuteromariae que in me bris positacopois mortis repunnt
legimentis quam sc̃i patres coniugati refrenantes. Nonquidenꝰ
nisi quousq licebat. in concubitum relaxarunt. uec tamen tantũ¬
modo quousq licebat ei im p&ũ ꝑtuler̃ : Proinde corpus xp̃i quãuis excarne
seminae ad sumptũẽ quaede illa carnis peccati propagine concepta
fuenat tamen qui a nonsic in ea conceptum .ẽ. quomodo fuenit
illa concepta. Nec ipsaenat caro peccati sed similitudo carnis
peccati: Nonenim accepit indereatum moriendi qui a ppard
in motu carnis non uolum tario quamuis uoluntate supenen do
aduersus quem sp̃s concupiscit. sed accepit inde non quod conta¬

Expanded text:
iusti constituuntur multi? et quid incoinquinatius illo utero iusti constituuntur multi? et quid incoinquinatius illo utero uirginis, cuius caro, etiamsi de peccati propagatione uenit, non tamen de peccati propagatione concepit, ut ne ipsum quidem corpus Christi ea lex seuerit in utero Mariae, quae in membris posita corporis mortis repugnat legi mentis? quam sancti patres coniugati refrenantes non quidem nisi quousque licebat in concubitum relaxarunt nec tamen tantummodo quousque licebat eius inpetum pertulerunt. proinde corpus Christi quamuis ex carne feminae adsumtum. est, quae de illa carnis peccati propagine concepta fuerat, tamen, quia non sic in ea conceptum est, quomodo fuerat illa concepta, nec ipsa erat caro peccati, sed similitudo carnis peccati. non enim accepit inde reatum moriendi, qui adparet in motu carnis non uoluntario, quamuis uoluntate superando, aduersus quem spiritus concupiscit, sed accepit inde, non quod conta
Abbreviated transcription (Latin):
ibi &iam dixit . ds̃ ds̃ meus respiceme ut quidmedereliquisti
longeas alute mea uerba delistorum meorum : quaerursus
ei non conueniunt nisitrans figunenti in secorpus humilitatis
nostre: quoniam membra sumus corporis eius. & quia
in ipso euangelio puer proficiebat a&ate & sapientia si poss
&iam ista quae circum hanc sententiam in libro sapienti a e
leguntur propter humilem formam serui &unitatem corporis
aecdesiae cum capite suo eidem ipsidño co aptari : Quidinge¬
niosius illo puero cuiusinannis duo decimsenioes sapient i ummiueb ati¬
& quidilla anima melius quae &iamsiuincant Ñ cestando sed ꝓban¬
do qui lanimarum traducem adfirmant Nerit consequens
ut &iamipsa ex illius pure uaricatmis traduce uenisse credenda sit
nepillius hominis in oboedientiam &iamipse peccatoꝵ consti¬
tuatur percuius unius oboedientiam ab illo reatuliberati.

Expanded text:
ibi etiam dixit: deus, deus meus, respice me; ut quid me dereliquisti? ibi etiam dixit: deus, deus meus, respice me; ut quid me dereliquisti? longe a salute mea uerba delictorum meorum, quae rursus ei non conueniunt, nisi transfiguranti in se corpus humilitatis nostrae, quoniam membra sumus corporis eius, et quia in ipso euangelio, puer proficiebat aetate et sapientia, si possunt etiam ista, quae circum hanc sententiam in libro sapientiae leguntur, propter humilem formam serui et unitatem corporis ecclesiae cum capite suo, eidem ipsi domino coaptari, quid ingeniosius illo puero, cuius in annis duodecim seniores sapientiam mirabantt quid illa anima melius, quae, etiamsi uincant non 15 certando, sed probando, qui animarum traducem adfirmant, non erit consequens, ut etiam ipsa ex illius praeuaricatoris traduce uenisse credenda sit, ne per illius hominis inoboedientiam etiam ipse peccator constituatur, per cuius unius oboedientiam ab illo reatu liberati