comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut encratitas tatiani scis maticos dicant
rt̃ montanꝰ tanquã paraclitꝰ. & cduȩ
ꝓpbetisse ipsius prisca & maxmulla.
His nom̃ prouintia frigia dedit: quia ibi ex¬
ticert̃. ibiq uixert̃. & etiã in eisde̾ partib¬
promissũ. in se potius quã in apostolis fuisse
asserunt redditũ Sed̾as nuptias ꝓ fornica¬
tionib habent. & ideo dicunt eas ꝑmisisse apo¬
stołũ paułu. quia ex parte sciebat. & erparte
ꝓphecabat: nondũ enĩ uenerat ad io qd ꝑfec¬
cũ est hoc aut̃ perfectũ in montanũ & in
eius ꝓphetissas ueniꝰse delirant Sacram̃ta
ꝑhibentur habere funesta Nã de in fantis anni¬
culi sanguine quẽ de toto eius corpore nunu¬
tis punctionũ uulnerib extorquent. quasi
eucharistiã suam conficere ꝑhibentur: mis¬
centes eũ farinȩ. panẽq inde facientes Qui
puer si mortuus fuerit. habetur apud eos
quã ciuitatẽ descrtã dicit epsphaniꝰ

Expanded text:
ut Encratitas Tatiani schismaticos dicat. ut Encratitas Tatiani schismaticos dicat. nt Montanus tanquam paraclitus, et duae prophetissae ipsius, Prisca et Maximilla. His nomen provincia Phrygia dedit, quia ibi exstiterunt, ibique vixerunt: et etiam nunc in eisdem partibpromissum, in se potius quam in Apostolis fuisse asserunt redditum. Secundas nuptias pro fornicationibus habent: et ideo dicunt eas permisisse apostolum Paulum, quia ex parte sciebat, et ex parte prophetabat: nondum enim venerat quod perfectum est . Hoc autem perfectum in Montanum et in ejus prophetissas venisse delirant. Sacramenta perhibentur habere funesta: nam de infantis anniculi sanguine, quem de toto ejus corpore minutis punctionum vulneribus extorquent, quasi eucharistiam suam conficere perhibentur, miscentes eum farinae, panemque inde facientes: qui puer si mortuus fuerit, habetur apud eos quam civitatem desertam dicit Epiphanius.
Abbreviated transcription (Latin):
illo fact̾ũ alterũ: qui cũ malignꝰ esset in uentꝰ:
in sua mundũ malignitate fecise Hunc appel¬
łe dicunt quidã etiã dexꝑo cã fabulosa sensis¬
se. ut diceret eũ non quid̾e carnẽ deposuisse
de celo. sed ᷤ ͤl em̃tis muncli accepisse. quã mun¬
do reodit cũ sine carne resurgens ascendit in
losa uanitate de sathana & t̾ra ger¬
minasse asserunt intẽ Etiam ipsi ñ sanãdoc¬
trinã suam quib uolunt inflant nominib
Eatiam a tatiano quoda instituti qui
encratiste sunt appellati. nuptias dãpnant:
atq om̃ĩno pares eas fornicationib atq aliisꝙ
corruptionib faciunt. nec recipiunt in suoꝵ
numero coniugio utentẽ. siue mare fenunã
Non ueseuntur carnib easq oñio abominan¬
cur Prolaciones quasd̾a fabulosas scłoꝵ etiam
uti sapuint. salu̾tẽ primi hominis contradiẽt
Epiphaniꝰ tatianos & encratitas ita disceruit:

Expanded text:
illo factum alterum: qui cum malignus esset, inventus illo factum alterum: qui cum malignus esset, inventus est in sua mundum malignitate fecisse. Hunc Apellem dicunt quidam etiam de Christo tam falsa sensisse, ut diceret eum non quidem carnem deposuisse de coelo, sed ex elementis mundi accepisse, quam mundo reddidit, cum sine carne resurgens ascendit in losa vanitate de satana et terra germinasse asserant vitem. Etiam ipsi non sanam doctrinam suam, quibus volunt, inflant nominibuss. XXV. TATIANI a Tatiano quodam instituti, qui et Encratitae appellati sunt, nuptias damnant, atque omnino pares eas fornicationibus aliisque corruptionibus faciunt: nec recipiunt in suorum numerum conjugio utentem, sive marem, sive feminam. Non vescuntur carnibus, easque omnes abominantur. Prolationes quasdam fabulosas saeculorum etiam isti sapiunt. Saluti primi hominis contradicunt. Epiphanius Tatianos et Encratitas ita discernit,
Abbreviated transcription (Latin):
erdoniani ã cerdone nominati.
qui auo principia sibi aduersantia dog¬
matirauͥt. dm̃q legis ac ꝓph̾arum. non
eẽ patrẽ xꝑi: nec bonũ dm̃ esse s iustũ. patrẽ
habuisse carnẽ. nec uere mortuũ uel qͥcquã pas¬
sũ: sed simulasse passionẽ Quid̾a uero in duob
pͥncipiis sius. duos deos ita eũ dixisse ꝑhibent. ut
unus eoꝵ esset beͦnus. alt̃ autẽ uualus Resur¬
rectione mortuoꝵ negant. sꝑnentes etiam
cestamentũ uetus.
artion quoq a quo martionte appel¬
lati st̃. cerdonis secutꝰ est dogniata. de
duob pͥncipiis: quãuis epiphaniꝰ eũ triadicat
asseruisse pͥncipia. bonũ. iustũ: prauũ S euse.¬
bius sinerũ quenda nõn martidinẽ triũ pri¬
cipioꝵ atq naturarũ scribit aucdorẽ.
ceps: qui duos quidẽ deos incroducit.
unuĩ bonũ alterũ mału: non tam̃ indu¬
ob diuersis atq int̾se aduersis esse pͥncipiis.
sed unũ esse principiũ. dm̃ scilic et bonũ. & ab

Expanded text:
ERDONIANI a Cerdone nominati, qui duo principia sibi adversantia dogmatizavit: Deumque Legis ac Prophetarum non esse patrem Christi, nec bonum Deum esse, sed justum; patrem habuisse carnem; nec vere mortuum vel quidquam passum, sed simulasse passionem. Quidam vero in duobus principiis suis duos deos ita eum dixisse perhibent, ut unus eorum esset bonus, alter autem malus. Resurrectionem mortuorum negat, spernens etiam Testamentum Vetus. XXII. MARCION quoque, a quo Marcionitae appellati sunt, Cerdonis secutus est dogmata de duobus principiis: quamvis Epiphanius eum tria dicat asseruisse principia, bonum, justum, pravum: sed Eusebius Sinerum quemdam, non Marcionem, trium principiorum atque naturarum scribit auctorem, ceps, qui duos quidem deos introducit, unum bonum, alterum malum: non tamen in duobus diversis atque inter se adversis esse principiis; sed unum esse principium, deum scilicet bonum; et ab
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur idt̃ tbeodocion ꝓpterea docuisse. qui¬
a in ꝑsecutione lapsus. isto modo se casus
sui deuitare putabat opprobriũ: si non
dm̃ negasse sed hominẽ uideretur. xxxiiii.
elchisedechiam. melchisedechs acer¬
dotẽ dĩ altissimi ñ hominẽ fuisse.
sed uirtute᷑ dei arbitrant᷑. xxxu.
Andesanite a quocła bardes ane qui
indoct̾rina xꝑi pͥusertitisse ꝑhibetur
insignis: sed postea quãuis ñ ꝑ omiã
inualentini heresim lapsus est. .xxxui.
oetiam a quoda nocto. qͥ dicebat
xpm̃ eunde̾ ipsum esse ꝙ spatrem &
Aleriani & se ipsos castrant o hospi¬
tis suos. hoc modo eristimantes dõse
debere seruire Alia quoq beretica
docere dicunt᷑ & turpia: sq illa sint nec ipse
cõmemorauit epiphanius. nec uspiã poti rep
bissime atq odiosissime nominant.
secundas nuptias ñ admittunt : penitentiam
denegant. nouatũ sectantes hereticũ unde
itiam nouatiam appellantur. .xxxuiiii.

Expanded text:
dicitur idem Theodotus propterea docuisse, quidicitur idem Theodotus propterea docuisse, quia in persecutione lapsus isto modo se casus sui devitare putabat opprobrium, si non Deum negasse, sed hominem videretur. XXXIV. MELCHISEDECIANI, Melchisedec sacerdotem Dei excelsi, non hominem fuisse, sed virtutem Dei esse arbitrantur. XXXV. BARDESANISTAE a quodam Bardesane, qui in doctrina Christi prius exstitisse perhibetur insignis: sed postea, quamvis non per omnia, in Valentini haeresim lapsus est. XXXVI. NOETIANI a quodam Noeto, qui dicebat Christum eumdem ipsum esse Patrem et VALESII et se ipsos castrant, et hospites suos, hoc modo existimantes Deo se debere servire. Alia quoque haeretica docere dicuntur et turpia: sed quae illa sint, nec ipse commemoravit Epiphanius, nec uspiam potui repsuperbissime atque odiosissime nominant, secundas nuptias non admittunt, poenitentiam denegant, Novatum sectantes haereticum: unde etiam Novatiani appellantur. XXXIX.
Abbreviated transcription (Latin):
sine uerbo: logos enĩ grece uer¬
bũ dicitur. quia dm̃ uerbũ recipe
noluerunt. iohannis euangłim respuen¬
tes. cuiꝰ nec apolalipsin accipiunt has
indelicet scripturas negantes esse ipsitis
damiam ex acła dicti.
ouiꝰ imitant᷑ ir paradiso nuditatẽ.¬
qualis fuit ante peccatũ : uude
&mptias aduersantur: quia nec priusꝙͣ
peccasset ad̾a. nec pͥusquã dimissus desset
de paradiso. cognouit urorẽ suã Credunt
ergo qd̾ nuptiȩ future ñ fuissent. si nemo
peccasset Nudi itaq mares femineq conue¬
niunt. nudi lect̾iones audiunt. nudi orant.
nudi celebrant sacram̃ta: & ex boc paradi¬
sum suã arbitrantur eccłiame
suo. cõmemorat epiphamus. quos dicit¬
a quodã pseudo ꝓpħ̃a c̾ẽ deceptos qͥ uo¬
cabatur elchi: ex cuius genere duas mulieres
canquã deas ab eis perbibet adoratas. ac cete¬
ra heluointis tenere sumlia .xxxiii.
codotiani ã teodocione quoda insti¬
tuti. hominẽ tantũmͦ xpm̃ asseuerant. qd̃

Expanded text:
sine verbo  λόγος enim graece verbum dicitur, quia Deum Verbum recipere noluerunt, Joannis Evangelium respuentes, cujus nec Apocalypsin accipiunt, has videlicet scripturas negantes esse ipsius. XXXI. ADAMIANI ex Adam dicti, cujus imitantur in paradiso nuditatemquae fuit ante peccatum. Unde et nuptias aversantur: quia nec priusquam peccasset Adam, nec priusquam dimissus esset de paradiso, cognovit uxorem. Credunt ergo quod nuptiae futurae non fuissent, si nemo peccasset. Nudi itaque mares feminaeque conveniunt, nudi lectiones audiunt, nudi orant, nudi celebrant sacramenta, et ex hoc paradisum suam arbitrantur Ecclesiamsuo commemorat Epiphanius, quos dicita quodam pseudopropheta esse deceptos, qui vocabatur Elci, ex cujus genere duas mulieres tanquam deas ab eis perhibet adoratas: caetera Ebionaeis tenere similia. XXXIII. THEODOTIANI a Theodoto quodam instituti, hominem tantummodo Christum asseverant. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
instruendis. uł misteriis enarrandis intendat:
quã ut corhumanũ ad rerũ mundanarũ con¬
temptũ. manifesta rationũ ueritate atq ex-¬
hortatione euidenti cõmoneat. Neq hoc tam̃ nego.
multa huic narrationi mistica int̾serta. que
ꝓpriam explanationem requirant. p̃cipue
in consequentib sic̃ semꝑ in ꝑcursu narrati¬
onis. scd̾m contemplationis in crem̃tum ma¬
gis ac magis spãlia attinguit.& a in senbili¬
bus substollitur. S aliud est quo tota scriben¬
tis intentio. totaq narrationis series ducit᷑
attenctere. atq aliud queda ex accidenti
mistice dictͥa. ⁊ spũalit̾ intelligenda: non
negligent̃ pretereunda putare. Nc̃ itaq
narrationis suꝑficiem que tanta eloquis ac sententi¬
arum uenustate pollet. explanandã suscipimꝰ lit
ea que scripta nc̃ legitis. hac quacũq lugubra

Expanded text:
instruendis, vel mysteriis enarrandis intendat, instruendis, vel mysteriis enarrandis intendat, quam in cor humanum ad rerum mundanarum contemptum manifesta rationum veritate atque exhortatione evidenti commoveat. Neque hoc tamen nego, multa huic narrationi mystica incerta, quae propriam explanationem requirant . praecipue in consequentibus, sicut semper in procursu narrationis secundum contemplationis incrementum magis ac magis spiritualia attingit, et a visibilibus sustollitur. Sed aliud est, quo tota scribentis intentio totaque narrationis series ducitur attendere; atque aliud quaedam ex accidenti mystice dicta, et spiritualiter intelligenda non negligenter praetereunda putare. Nunc itaque narrationis superficiem, quae tanta eloquii ac sententiarum venustate pollet explanandam suscipimus, ut ea, quae scripta nunc legitis hac qualicunque lucubra
Abbreviated transcription (Latin):
ye de libro
Salomonis qui eccłastes dici¬
tur nuꝑ uobis corã disserui.
breuit̾ nunc ꝑst̾ingens. qͥa
queda ibi digna memoria
uidebantur. stilo
signaui. Omĩs scriptura scdm̃ ꝓpriam inter¬
p̃tationem exposita & clarius elucescit. n ad
intelligendam se facilioren legentib pandit
accessum. Multi uirtutẽ scripturarum non in¬
telligentes. expositionib peregrinis. decorẽ ac
pulcritu dinẽ earũ ob nubilant: & cum occulta
reserare debuerint: etiam manifesta obscurant.
Michi uero simili culpȩ subiacere uidentur.
in qui insacra scriptura misticã intelligentiã.
& allegoriarum ꝓfunditatem. uł in quirendã
ꝑtinacit̾ negant ubi est: uł apponendã suꝑsti¬
tiose contenctunt ubi non ẽ. Q. ua ꝓpt̃ in hoc
oꝑe. ego non multũ laborandu estimo. tropo¬
logiis siue misticis allegoriarũ sensib ꝑ totã
dum tarat enarrationis eius seriem ꝑ quiren¬
dis. p̃cipue cũ ipse auctor hic non tã morib

Expanded text:
e de libro Salomonis, qui Ecclesiastes dicitur, nuper vobis coram disserui: breviter nunc perstringens quia, quaedam ibi digna memoria videbantur stylo signavi. Omnis Scriptura secundum propriam interpretationem exposita, et clarius elucescit, et ad intelligendam se faciliorem legentibus pandit accessum. Multi virtutem Scripturarum non intelligentes, expositionibus peregrinis decorem ac pulchritudinem earum obnubilant; et cum occulta reserare debuerint, etiam manifesta obscurant. Mihi vero simili culpae subjacere videntur, vel qui in sacra Scriptura mysticam intelligentiam et allegoriarum profunditatem, vel inquirendam pertinaciter negant, ubi est; vel apponendam superstitiose contendunt, ubi non est. Quapropter in hoc opere non multum ego laborandum existimo tropologiis, sive mysticis allegoriarum sensibus per totam duntaxat narrationis ejus seriem perquirendis: praecipue cum ipse auctor hic non tam motibus
Abbreviated transcription (Latin):
elitiani a melitio nuncupati. nolentes
orare cũ conuersis. id est eis qui mꝑse¬
outionẽ cecidert̃: scisma fecert̃ sc̃ aut̃ dicunt᷑
arrianis ẽẽ coniuncti.   xluiui
rriani ab arrio. in eo notissimi errore.
grece usia appellat᷑. s ese filium creaturã.
noti st̃: nec ad uersus eos ab aliqͦ in ueni de
hac re aliquando fuisse certatũ. S hoc ue¬
rũ est: & epiphaniꝰ non tacuit. & ego ex eoꝵ
quib d̃a scriptis. & collocutionib certissime
utrũ & non catholicos. nescio.
adianos quos appellat epiphaniꝰ scis¬
maticos. ñ hereticos uult uiderialii¬
eos uocant antropomorfitas. qm̃ d̾m
sibi fingunt cogitatione carnali. in similitu¬
dinẽ imaginis coruptibilis homiinis. quod
rusticitati eoꝵ tͥbuit epiphaniꝰ. parcens eis
ne dicant᷑ beretici Eos aut̃ separasse se dicit.
a cõmumone nr̃a. culpando eꝑos diuites. &
pascha cũ uideis celebrando: quãins suit qͥ eos
megipto eccłie catholicȩ cõmunicare asseue

Expanded text:
ELETIANI a Meletio nuncupati, nolentes orare cum conversis, id est, eis qui in persecutione ceciderunt, schisma fecerunt. Nunc autem dicuntur Arianis esse conjuncti. XLIX. ARIANI ab Ario, in eo sunt notissimi errore, graece appellatur: sed esse Filium creaturam; noti sunt: nec adversus eos ab aliquo inveni de hac re aliquando fuisse certatum. Sed hoc verum esse, et Epiphanius non tacuit, et ego ex eorum quibusdam scriptis et collocutionibus certissime utrum et non catholicos, nescio. L. VADIANOS, quos appellat Epiphanius, et schismaticos, non haereticos vult videri; alii vocant Anthropomorphitas, quoniam Deum sibi fingunt cogitatione carnali in similitudinem hominis corruptibilis: quod rusticitati eorum tribuit Epiphanius, parcens eis ne dicantur haeretici. Eos autem separasse se dicit a communione nostra, culpando episcopos divites, et pascha cum Judaeis celebrando. Quamvis sint qui eos in Aegypto Ecclesiae catholicae communicare asseverent.
Abbreviated transcription (Latin):
remanenti usq adeius quoq obitũ filiiser¬
uiebant ꝑꝰ ost cuiꝰ mortẽ etiã ipsipuerũ &
puelła similit̾ ad optabant Nec unquã eis
defuit unde adoptarent: generantib cir¬
cũquaq uicinis. & filios suos in opes ad spẽ
hereditatis alienȩ libent̾ dantib I.xcuiiii.
elagianoꝵ. ẽ. heresis hoc tẽpore

Expanded text:
remanenti, usque ad ejus quoque obitum filii serremanenti, usque ad ejus quoque obitum filii serviebant. Post cujus mortem etiam ipsi puerum et puellam similiter adoptabant. Nec unquam eis defuit unde adoptarent, generantibus circumquaque vicinis, et filios suos inopes ad spem haereditatis alienae libenter dantibus. LXXXVIII. PELAGIANORUM est haeresis, hoc tempore
Abbreviated transcription (Latin):
das nuptias contra apłicã doctrinã tanqͣm
stupra cdapnare: & post mod̾u etiã ab ipsis
diuisus sua coruenticula ꝓpagauit Dicit
sane ipse animas hominũ pessimas post mor¬
tẽ in ddemones conuerti.
st queb̾a heresis rusticana incan
paulatĩ enĩ diminuta in una exi¬
gna uilla remanserat. inqua quibe̾ p au¬
illius erroris Ab eloimi uocabant᷑. punica de¬
clinatione nominis Hos nonnulli dicunt ex
filio ade fuisse nominatos qui ẽ uocatꝰ abel:
unde abelomos uł abeloitas possumꝰ eos dicere¬
Hi gͦ non miscebant᷑ uxorib. & eis tam̃ sine
uxorib uiuere sȩcte ipsius dogmate non lice¬
bat Mares gͦ & femine sub continentie ꝓfes¬
sione simul habitantes. puerũ &x puelła sibi
ad optabant in eiusd̾e coniunctionis pact̾o suc¬
cessores suos futuros. Morte p̃uentis quibusq
singulis alii subrogabantur: d̾u tam̃ duo
disparis sexus in illius comꝰ societate succede¬
rent Utrolib&ꝵ quippe parente defuncło. uno

Expanded text:
icam doctrinam tanquam stupra damnare, et postmodum etiam ab ipsis divisus, sua conventicula propagavit. Dicit sane etiam ipse animas hominum pessimas post mortem in daemones verti. Est quaedam haeresis rusticana in campaulatim enim diminuta, in una exigua villa remanserat, in qua quidem pausedit erroris. Abelonii vocabantur, punica declinatione nominis. Hos nonnulli dicunt ex filio Adae fuisse nominatos, qui est vocatus Abel: unde Abelianos vel Abeloitas eos nos possumus dicere. Non miscebantur uxoribus, et eis tamen sine uxoribus vivere sectae ipsius dogmate non licebat. Mas ergo et femina sub continentiae professione simul habitantes, puerum et puellam sibi adoptabant in ejusdem conjunctionis pacto successores suos futuros. Morte praeventis quibusque singulis alii subrogabantur: dum tamen duo duobus disparis sexus in illius domus societate succederent. Utrolibet quippe parente defuncto, uno
Abbreviated transcription (Latin):
alia questio est. neq in hoc loco de hacre mͥ
esse tractand̾u.¬
ouimanistas quoq apud istũ reꝑi.quosiã
nouerã A iouimano quoda monacho ista
heresis orta ẽ. etate nr̃a. cũ ad huc essemꝰ
iuuenes Hic omĩa peccata sicut stoici phi¬
losopbi paria eẽ dicebat. nec posse hominẽ
peccare lauacro regenerationis accepto. nec
aliqͥd ꝓdesse ieiunia uel a cibis aligiub ab¬
stinentiã Hirginitatẽ m ne destruebat. di¬
cens eam pariendo funisse corruptã Uirgim¬
tatẽ etiam scĩmonialiũ & continentiũ serus
uirilis inscĩs eligentib celibẽ uitam. conui¬

Expanded text:
alia quaestio est, neque hoc loco mihi videtur esse tractanda.NIANISTAS quoque apud istum reperi, quos jam noveram. A Joviniano quodam monacho ista haeresis orta est aetate nostra, cum adhuc juvenes essemus. Hic omnia peccata, sicut stoici phlosophi, paria esse dicebat, nec posse peccare hominem lavacro regenerationis accepto, nec aliquid prodesse jejunia, vel a cibis aliquibus abstinentiam. Virginitatem Mariae destruebat, dicens eam pariendo fuisse corruptam. Virginitatem etiam sanctimonialium, et continentiam sexus virilis in sanctis eligentibus c
Abbreviated transcription (Latin):
mnanitas. non ẽ. corporis uł anime qualitas.
sedubiq totꝰ ꝙ ꝑ locoꝵ spatia nulla partitꝰ.
in sua tat̃ natura atq substantia in cõmuta¬
bilit̾ ꝑ manet Nongͥ ideo ẽ tertullianꝰ factꝰ
hereticus. s quia transiens ad catafrigas

Expanded text:
inanitas, non est corporis vel animae qualitas, inanitas, non est corporis vel animae qualitas, sed ubique totus, et per locorum spatia nulla partitus, in sua tamen natura atque substantia immutabiliter permanet. Non ergo ideo est Tertullianus factus haer
Abbreviated transcription (Latin):
ad nr̃m tẽpus paulatim defitientes in extremis
reliquiis durare potuert̃ in urbe partbagi¬
nensi Me aut̃ ibi posito aliquat annos. qd̵
etiã te meniraisse arbitrori omĩ ex parte con¬
sũpti st̃ Paucissimi enĩ qui remanserant. in
catholicã transiert᷑: su amq basilicã que nẽ
itiã notissima est. catholice tracaiderunt.
Tertullianꝰ ergo sicut scripta tiꝰ indicant.
anim ã chicit it mortałi quidẽ. sed eam corpꝰ
ẽ̾ẽ contencdit. neq hanc tantũ s etiã ipsum
cłm̃: nec tam̃ hinchereticꝰ dicit᷑ factꝰ Posset eniꝰ
qͦ quomodo putari ipsam naturã substantiȩ di¬
uinȩ corpus uocare: ñ tale corpus. cuiꝰ partes
alie partes aliȩ maĩores alie minores ualeant
uel debeant cogitari. qualia sunt omĩa que
ꝓprie dicimꝰ corpora. quãuis de anima tale
aliqͥd sentiat. sed potuit ut caxi ꝓpterea pu¬
tari corpꝰ dłm dicere. quia non ẽ nichibñ. ẽ

Expanded text:
ad nostrum tempus paulatim deficientes, in extremis ad nostrum tempus paulatim deficientes, in extremis reliquiis durare potuerunt in urbe Carthaginensi: me autem ibi posito ante aliquot annos, quod etiam te meminisse arbitror, omni ex parte consumpti sunt. Paucissimi enim qui remanserant, in Catholicam transierunt, suamque basilicam, quae nunc etiam notissima est, Catholicae tradiderunt. Tertullianus ergo, sicut scripta ejus indicant, animam dicit immortalem quidem, sed eam corpus esse contendit: neque hanc tantum, sed ipsum etiam Deum. Nec tamen hinc haereticus dicitur factus. Posset enim quoquo modo putari ipsam naturam substantiamque divinam corpus vocare; non tale corpus cujus partes aliae majores, aliae minores valeant vel debeant cogitari, qualia sunt omnia quae proprie dicimus corpora; quamvis de anima tale aliquid sentiat: sed potuit, ut dixi, propterea putari corpus Deum dicere, quia non est nihil, non est
Abbreviated transcription (Latin):
lestias cdisputabat Cito tam̃ istaheresis opp̃s¬
sa aextincta ẽ: nec usq ad deceptionẽ aliqͦ¬
rũ sacerdotũ potuit ꝑuenire..xc iii.
Uũ ensebii historiã serutatꝰ essẽ cui
libros addidit. non inuem aliquã heresim quã¬
non legerẽ apud istos. nisi quã in sexto libro
ponit eusebnis. narrans eam extitise in arã¬
bia Itaq hos hereticos qm̃ nulłu eoꝵ ponit
auctare arabicos possumꝰ nuncupare: quidixe¬
runt animas hominũ cũ corporib mori
atq dissolui: & infine scłi utrũq resurge¬
ri Sed hos disputatione origenes p̃sentis a
eos alloquentis. celerrime dicit fuisse correp¬
cos Lam nẽ ille cõmemorande st̃ hereses.
ꝯue a nobis non apud istos reꝑtosunt: s in
nitati manie contradicunt: ut eam
p̃termisso eluidii nomine. cur antichicoma¬
ritas epiphanius appellauit.I I.xcui.
aterniani apat̾no. inferiores partes
humati corporis ñ a deo s a diabo¬
gunt᷑ opuscula eloquentissime scripta. usq:

Expanded text:
s oppressa et exstincta est, nec usque ad deceptionem aliquorum sacerdotum potuit pervenire. LXXXIII. Cum Eusebii historiam scrutatus essem, cui libros addidit, non inveni aliquam haeresim,non legerim apud istos, nisi quam in sexto libro ponit Eusebius, narrans eam exstitisse in Arabia. Itaque hos haereticos, quoniam nullum eorum ponit auctorem, Arabicos possumus nuncupare: qui dixerunt animas cum corporibus mori atque dissolvi, et in fine saeculi utrumque resurgere. Sed hos disputatione Origenis praesentis et eos alloquentis, celerrime dicit fuisse correctos . Jam nunc illae commemorandae sunt haereses, quae a nobis non apud istos repertae sunt, senitati Mariae contradicunt, ut eam termisso Helvidii nomine, Antidicomaritas Epiphanius appellavit. LXXXV. PATERNIANI inferiores partes humani corporis non a Deo, sed a diabojus multa leguntur opuscula eloquentissime scripta, usque
Abbreviated transcription (Latin):
tibi fingas qͥ tenebras timuit. ut cõmisceret
bonũ & mału . ᷤ Noli aut̃ extolli animo. siõ
scripsisti. quia uos magnos facimꝰ. eo qd im¬
pedire uolumꝰ uenena ur᷑a. ne ad homines
pestilentia serpat Non eñi rt apłs qͦs canes
appellat magnos facit cũ dicit. cauete canes.
aut illos magnos faciebat quoꝵ. sermonẽ. di¬
cebat serpere ut cancrũ Itaq denuntio tͥ in
n omine xpĩ. ut si paratꝰ es solue questionẽ in
qua defecit p̾cessor tuus fortunatꝰ. ꝙ ita hinc
ierat. ut noti rediret nͥ cũ suis dispucatione
collata. in ueniret qͥd contra respondere posset.
disputans cũ fr̃ib Si aut̃ ad hoc non es paratꝰ.
discede hinc: & noli ꝑuertere uias dnĩ. & in laque¬
are & uenenis in fieere auimas infirmas: ne ad¬
uiuante dextera dnĩ nr̃i quomͦ ñ putaueras eru-¬
bescas. Cõmonitoriũ sc̃i aygustim ep̃i

Expanded text:
tibi fingas qui tenebras timuit, ut commisceret tibi fingas qui tenebras timuit, ut commisceret bonum et malum. Noli autem extolli animo sicut scripsisti, quia vos magnos facimus eo quod impedire volumus venena vestra, ne ad homines pestilentia serpat. Non enim apostolus quos canes appellat, magnos facit cum dicit: Cavete canes; aut illos magnos faciebat, quorum sermonem dicebat serpere ut cancer. Itaque denuntio tibi in nomine Christi, ut si paratus es solvere quaestionem, in qua defecit praecessor tuus Fortunatus, et ita hinc ierat, ut non rediret nisi cum suis disputatione collata inveniret quid contra respondere posset, disputes cum fratribus. Si autem ad hoc non es paratus, discede hinc et noli pervertere vias Domini et illaqueare, et venenis inficere animas infirmas, ne adjuvante dextera Domini nostri quomodo non putaveris erubescas. COMMONITORIUM SANCTI AUGUSTINI EPI
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ suã qͥ sunt ippone. quas etiã ꝑ mariã & łapa¬
diã scii e̾t̾ manicheas Hoc tantũ scio. qd̵ si ali¬
ud inuentũ fuerit me scire supͣ gͣ dixi: meriũ
ego ipse confitior. Cõmonitoriũ seͣi
Aus̃ustim ep̃i. ad p̃soiteruͣ manicheũ
ie causa tergiuersaris. cũ longe
appareat qualis sis Qui. tecũ locu¬
ti fuerit fratres. in dicauert̃ mͥ¬
Sene. quia non tunes mortẽs ed
eam mortẽ debes timere: quã
tibi ipse facis talia de dõ blasphemando & qd
intelligis mortẽ istã uisibiłe. quã om̃s homi¬
nes nort̾ separationẽ ẽẽ mentis a corpore. non
est magnũ intelligere Sed quod ad iungis de
ur̃o. separationẽ ẽẽ boni a malo: simens bo¬
nũ est & corpus malũ: qui eam cõmiscuit non
est bonꝰ Dicitis aut̃. quia ds bonꝰ ista cõmiscu¬
it Ergo aut malus ẽ: aut malũ timebat Ꝙ
tu głaris quia ñ times hominẽ. cũ dm̃ talem

Expanded text:
rem suam qui fuit Hippone, quas etiam per Mariam et Lamparem suam qui fuit Hippone, quas etiam per Mariam et Lampadiam scivi esse Manichaeas. Hoc tantum scio. Quod si aliud inventum fuerit me scire supra quam dixi, me reum ego ipse confiteor. COMMONITORIUM SANCTI AUGUSTINI EPISCOPI AD PRESBYTERUM MANICHAEUM. Sine causa tergiversaris, cum longe appareat qualis sit. Qui tecum locuti sunt fratres, indicaverunt miBene quia non times mortem, sed eam mortem debes timere quam tibi ipse facis talia de Deo blasphemando, et quod intelligis mortem istam visibilem quam omnes homines norunt separationem esse mentis a corpore non est magnum intelligere. Sed quod adjungis de vestro separationem esse boni a malo, si mens bonum est, et corpus malum, qui ea commiscuit non est bonus: dicitis quia Deus bonus ista commiscuit. Ergo aut malus est, aut malum timuit. Quid tu gloriaris quia non times hominem, cum Deum talem
Abbreviated transcription (Latin):
thematico eum eũ  docꝰtrunã ipsius. &
sp̃m seduct̾orẽ qͥ in illo fuit. qͥ dirit dm
patrrẽ. suam genti tenebrarũ miscuisse naturã.
&r eã turpiter liberare. ut uirtutes suas transfi¬
guret infeminas contra masculina demomia: S¬
ita ut postea reliquias ipsius partis sue confi¬
gat mnet̾num globo tenebrarũ Has om̃s o& ce¬
ceras blasphemias manichei anathematiro.
ENgo cresconiꝰ unus ex manicheis scripsrqͥa
si discessero antequã gesta subscribantur¬
¶ꝰ sic sim hab endus acsi manicheum non
anathemati rauerim.
elir conuersus ex or anicheis diri sub
testificatione dĩ me omĩa uera confiteri.
de quo scio eeꝰ manich eos uł manicheas
in partes cesarienses mariã &r łapadiam urorẽ
mercurii argentarii: cũ quib etiã apud electũ
eucharistũ parit̾ orauimꝰ. cesariã. ꝙ lucilła filiã
suam. canclidũ. qͥ cõmoratur chipasa. uittormã his¬
panã. simplicianũ antonini nepotẽ. paulũ & soro¬

Expanded text:
themo eum et doctrinam ipsius et spiritum seductorem qui in illo fuit, qui dixit Deum Patrem suum genti tenebrarum miscuisse naturam, et eam turpiter liberare, ut virtutes suas transfiguret in feminas contra masculina daemonia, ita ut postea reliquias ipsius partis suae configat in aeternum labe tenebrarum. Has omnes et caeteras blasphemias Manichaei anathemo. Ego conversus unus ex Manichaeis scripsi, quia si discessero antequam gesta subscribantur sic suum habendus ac si Manichaeum non anathematizaverim. Felix conversus ex Manichaeis dixi sub testificatione Dei me omnia vera confiteri, de quo scio esse Manichaeos vel Manichaeas in partes Caesarienses Mariam et Lampadiam uxorem Mercurii argentarii, cum quibus etiam apud electum Eucharisum pariter oravimus, Caesariam et Lucillam filiam suam, Candidum qui commoratur Thipasa, Victorinam, Hispanam, Simplicianum Antonini patrem, et Paulum et soro
Abbreviated transcription (Latin):
Qficum quippe om̃sscarnis. ñ dõ bono ce uero.
s malignis angłis cͥbuunt Hoc uersutiores
etiã manicheis. qd̾ nichil scripturarũ canoni¬
carũ repudiant. simul cũ apocrifis legentes
omĩa. & in auct̾oritatẽ sumentes. s in suossen¬
sus allegori rando. uertentes qͥcquid in sc̃is
libris ẽ: quod eoꝵ. euertat errorẽ Derpo sa
alĩ s eiuis d̃e sectͥe non st̃ an eciã inter
se ipsos hoc faciant ñ exprumit Dicit etiã eos
holicȩ sapere. quod eum opinentur esse
recde abulare a uera dicere affirmat
Quod ita ẽ. absurdñ. ut mͥ incredibile uideat᷑¬

Expanded text:
Opificium quippe omnis carnis non Deo bono et vero, Opificium quippe omnis carnis non Deo bono et vero, sed malignis angelis tribuunt: hoc versutiores etiam Manichaeis, quod nihil Scripturarum canonicarum repudiant, simul cum apocryphis legentes omnia et in auctoritatem sumentes, sed in suos sensus allegorizando vertentes quidquid in sanctis Libris est quod eorum evertat errorem. De Christo Sabaliis qui ejusdem sectae non sunt, an etiam inter se ipsos id faciant, non exprimit. Dicit etiam eos holice sapere, quod eum opinentur esse recte ambulare, et vera dicere affirmat: quod ita est absurdum, ut mihi incredibile videat
Abbreviated transcription (Latin):
est d̾s. ad agonẽ quencła spontaneũ int̾ris exer¬
cendũ ꝑ septẽ celos &x ꝑ quosda gradatĩ descende¬
re pͥncipatꝰ. & in malignũ principẽ in currere.
ã quo istũ mundũ factũ uolunt. atq ab hoc.
pͥncipe ꝑ chuersa carnis corpora semmati A stru¬
unt etiã fatalib stellis homines colligatos. ipsũꝙ:
corpus nr̃m. scd̾m duodecĩ signa ce li cõpositũ et̃.
sicut hi qui mathematici uulgo appellant᷑. con¬
stituentes incapite arietẽ taurũ in ceruice.
geminos inhumeris. cancrũ inpectore. & ince¬
tera nominatĩ signa ꝑcurrentis: ad plantas
usq ꝑueniunt. quas piscib tribuunt. qͥd̾ ulti¬
mũ signũ ab astrologis nuncupat᷑ Hec & alia fabu¬
losa. uana sacrilega. que ꝑsequi longũ est: he¬
resis ista contexit Carnes tanquã in muncdas es¬
cas. etiã ipsa deuitant Coniuges quib hoc ma¬
luĩ potuerit ꝑsuadere disiungit.& uiros a no¬
lentib feminis: & feminas a nolentib uirisi

Expanded text:
ris exercendum, per septem coelos et per quosdam gradatim descendere principatus, et in malignum principem incurrere, a quo istum mundum factum volunt, atque ab hoc principe per diversa carnis corpora seminari. Astruunt etiam fatalibus stellis homines colligatos, ipsumque corpus nostrum secundum duodecim signa coeli esse compositum, sicut hi qui mathematici vulgo appellantur; constituentes in capite Arietem, Taurum in cervice, Geminos in humeris, Cancrum in pectore, et caetera nominatim signa percurrentes, ad plantas usque perveniunt, quas Piscibus tribuunt, quod ultimum signum ab astrologis nuncupatur. Haec et alia fabulosa, vana, sacrilega, quae persequi longum est, haeresis, ista contexit. Carnes tanquam immundas escas etiam ipsa devitat: conjuges, quibus hoc malum potuerit persuadere, disjungens, et viros a nolentibus feminis, et feminas a nolentibus viris.
Abbreviated transcription (Latin):
eõmunionẽ suam contaminare timucrt᷑.. lxxi
riscillianiste qͦs inhispania priscilli:¬
anus instituit. maxime gnosticeꝵ & ma¬
uis & ex aliis heresib in eds sones tanquã insenti¬
nã quanda horribili confusionȩ c̃onflurerint
pitudines suas. habent in suis doc matib &
hec uerba Iura. peiera. secretũ ꝓdere nolihi aui¬

Expanded text:
communionem suam contaminare timuerunt. LXX. communionem suam contaminare timuerunt. LXX. PRISCIELIANISTAE, quos in Hispania Priscillianus instituit, maxime Gnosticorum et Maet ex aliis heresibus tanquam in sentinam quandam, horribili confusione sordes in eos cs turpitudines, habent in suis dogmatibus et hec verba, Iura, peiera, secretum prodere noli. Lu
Abbreviated transcription (Latin):
plicent tales. nec eoꝵ. cõmunione contammari
seputant. qͥ rp̃iano orbi t̾rarũ lement᷑ obici¬
unt ignotoꝵ erim̃ affroꝵ Multa & int̾ ip¬
sos facta sunt scis mata. ox ab eis se diuersis litib
aii atq alñ separauerunt: quoꝵ separationẽ eete¬
ra grandynultitudo ñ sensit Secl apul carta¬
ginẽ marimianꝰ contra pͥmianũ ab euusdẽ erroris
centũ ferme eꝑis ordinat᷑ & a reliquis trecentis
aecẽ. cũ eis duodecĩ qͥ ordinatiomi eiꝰ etiã p̾sen¬
tia corporali int̾fuerant. a trocissia crimina¬
tione sapnatꝰ: cõpulit eos nosse etiã extra ȩecłam
posse dari baptismũ xp̃ĩ Nã qͥ sd̾a exeis cũ eis
qͣs extra eoꝵ eccłiam bapticauerant. insius ho¬
norib sine ulla inqͥquã repetitione baptismatis
receperunt: nec ut eos corrigerent ꝑ publicas
potestates agere destiterunt. nec eoꝵ criminib
ꝑ sui coneili sententiã uebement᷑ eraggeratis.

Expanded text:
plicent tales, nec eorum communione contaminari plicent tales, nec eorum communione contaminari se putant, qui christiano orbi terrarum dementer objiciunt ignotorum crimen Afrorum. Multa et inter ipsos facta sunt schismata, et ab iis se diversis coetibus alii atque alii separarunt; quorum separationem caetera grandis multitudo non sensit. Sed apud Carthaginem Maximianus contra Primianum ab ejusdem erroris centum ferme episcopis ordinatus, et a reliquis trecentis decem, cum eis duodecim qui ordinationi ejus etiam praesentia corporali interfuerunt, atrocissima criminatione damnatus, compulit eos nosse etiam extra Ecclesiam dari posse Baptismum Christi. Nam quosdam ex eis cum eis quos extra eorum Ecclesiam baptizaverant, in suis honoribus sine ulla in quoquam repetitione Baptismatis receperunt, nec eos ut corrigerent per publicas potestates agere destiterunt, nec eorum criminibus per sui Concilii sententiam vehementer exaggeratis
Abbreviated transcription (Latin):
eos donatistas uocari Ex tant deniq scripta
eius. ubi apparet etiã eum non catholica de
trinitate habuisse sententiã. s quãuis eiꝰ¬
dẽ substantiȩ minorẽ ta men patre filiũ. &
in eis quisquã qui hoc illũ sensisse nouerit
inuenit᷑ Isti heretici in urbe roma mon¬
tenses uocant᷑. qͥb hinc ex affrica solent
qm̃ mittere. ant bins illuc affri epi eoꝵ¬
ꝑgrre. si forti ibi eũ ordinare placuisset Ad
banc heresim in affrica & illi ꝑtinent qͥ appel¬
lantur cireicelliones. genꝰ hominũ agreste&
famosisime audatiȩ. ñ solũ in alios imn mania
facinora ꝑpetranto: sed nec sibi ĩnsana c̃ade
feritate parcendo Ilã ꝑ mortes uarias. mari¬
meq p̃cipitioꝵ & aquarũ &e igniũ seipsos
necare consuert̃. & in istũ furorẽ &x alios qͦs
potuerint serus utriusq seducere aliquan¬
o ut ꝯceidant᷑ ab aliis: mortẽ nͥ fecerint cõmi¬
n antesu erũptamen plerisq donatistarũ dis¬

Expanded text:
eos Donatistas vocari. Exstant scripta eos Donatistas vocari. Exstant scripta ejus, ubi apparet eum etiam non catholicam de Trinitate habuisse sententiam, sed quamvis ejusdem substantiae, minorem tamen Patre Filium, et in eis quisquam, qui hoc illum sensisse noverit, invenitur. Isti haeretici in urbe Roma Montenses vocantur, quibus hinc ex Africa solent episcopum mittere: aut hinc illuc Afri episco si forte ibi eum ordinare placuisset. Ad hanc haeresim in Africa et illi pertinent, qui appellantur Circumcelliones, genus hominum agreste et famosissimae audaciae, non solum in alios immania facinora perpetrando, sed nec sibi eadem insana feritate parcendo. Nam per mortes varias maximeque praecipitiorum et aquarum et ignium se ipsos necare consuerunt; et in istum furorem alios quos potuerint sexus utriusque seducere, aliquando ut occidantur ab aliis, mortem, nisi fecerint, comminantes. Verumtamen plerisque Donatistarum dis
Abbreviated transcription (Latin):
na ñ ꝓbata: & marime qd a traditorib duimia¬
rũ scripturarũ fuerit ordinatꝰ ẜibost causã
cũ eo dict̃ã. atq finitã. falsitatis rei rep̃hensi.
ꝑtinaci dissensione firmata. in heresim scisma
cib falsa de toto t̾rarum orbe ꝑierit. ubi futura
promissa ẽ. atq in affricana donati part̾e re¬
manserit. in aliis t̾rarũ partib quasi conta¬
gione cõmumonis ertinct̾a Audent̾ etiã re¬
baptizare catholicos. ubi se ampliꝰ hereticos
e̾e̾ firmauert̾. cũ eccliȩ catholicȩ umuersȩ
placuerit. nec in ipsis hereticis baptisma cõmu¬
ne rescindere Huiꝰ. heresis principẽ accipimꝰ
fuisse donatũ. qͥ de numidia ueniens & contͣ
cecilianũ xꝑianã diuidens pleb̾e. adiunct̾is
sibi eiusdẽ fact̾ionis eꝑis. maiorinũ apud car¬
taginẽ ordinauit ep̃m Cui maiorino donatꝰ
alius in eade diuisione successit Quido¬
natus eloquentia sua sic onfirmauit hanc
heresim. ut multi estiment ꝓpter ipsũ potius

Expanded text:
traditoribus divinarum Scripturarum fuerit ordinatus. Sed post causam cum eo dictam atque finitam falsitatis rei deprehensi, pertinaci dissensione firmata, in haeresim schisma paruit, falsa, de toto terrarum orbe perierit, ubi futura promissa est, atque in Africana Donati parte remanserit, in aliis terrarum partibus quasi contagione communionis exstincta. Audent etiam rebaptizare Catholicos: ubi se amplius haereticos esse firmarunt, cum Ecclesiae catholicae universae placuerit, nec in ipsis haereticis Baptisma commune rescindere. Hujus haeresis principem accipimus fuisse Donatum, qui de Numidia veniens, et contra Caecilianum christianam dividens plebem, adjunctis sibi ejusdem factionis episcopis, Majorinum apud Carthaginem ordinavit episcopum. Cui Majorino Donatus alius in eadem divisione successit, qui eloquentia sua sic confirmavit hanc haeresim, ut multi existiment propter ipsum potius
Abbreviated transcription (Latin):
statu in quo nc̃ est ẽẽ mansurũ. neq ita e̾ẽ
nuitandũ. ut sit celũ nouũ & t̾ra noua. sic̃
scã scriptura ꝓmittit.. lxuiiii.
st alia heresis nudis pedib semꝑ¬
E
ambulantiũ: eo qd̃ dñs dixerit ad

Expanded text:
ita esse mutandum, ut sit coelum novum et terra nova, sicut sancta Scriptura promittit . LXVIII. Est alia haeresis nudis pedibus semper ambulantium, eo quod Dominus dixerit ad
Abbreviated transcription (Latin):
sarium legis ⁊ ꝓpħarum. libri .uͦ.
Ñ terea lib̾ quid̃a cuiusdã heretici. siue matio¬
nste siue cuiꝰlibet eoꝵ. quoꝵ. error opinat᷑. qd̃
istũ munctũ non ds fecerit. nec ds legis quȩ da-¬
um. uerꝰ sit ds̾ s pessimꝰ demon. cũ apud cartha¬
ginẽ multis confluentib & attentiss ime audien¬
cib inplatea maritima legeret᷑: ꝑ uenert̃ ad eũ
frs. studiosissime ꝑiani. eũq mͥ redarguend̾u
sine ulla dilatione misert̾. multũ rogantes.
ut nec ego respondere differr ẽ Refelli eũ libris
Euob. qͥs id̾o p̃uotaui contra adu̾sariũ legis a ppł̃a¬
rũ. quia coder ipse qui missus est. nom̃ ñ habe¬
bat auctoris hoc sic uicis librũ quẽ misistis fis̃

Expanded text:
RSARIVM LEGIS ET PROPHETARVM LIBRI DVO. Interea liber quidam cuiusdam heretici siue Marcionistae siue cuiuslibet eorum, quorum error opinatur, quod istum mundum non deus fecerit nec deus legis, quae daum uerus sit deus, sed pessimus daemon, cum apud Carthaginem multis confluentibus et attentissime audientibus in platea maritima legeretur, peruenerunt ad eum fratres studiosissime Christiani eumque mihi redarguendum sine ulla dilatione miserunt multum rogantes, ut nec ego respondere differrem. refelli eum libris duobus, quos ideo praenotaui: contra aduersarium legis et prophetarum, quia codex ipse, qui missus est, nomen non habebat auctoris. Hoc opus sic incipit: Libro, quem misistis, f
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sũptionis eiꝰ ostendi Quẽ tamen uiuenẽ non ỹꝓ¬
pere detestandũ. s ad huc docenctũ pꝗͣta potui
lenitate cract̾aui. & ab eo rescripta correctionis
eiꝰ accepi huiꝰ oꝑis lib̾ ad renatũ sic incip̃.
uero nouissimoꝵ. ad uincentiũ uictͥorẽ. pͥmꝰ sic
incipit Qd̃ mͥ ad te scribendũ putaui. libri .ii.¬
ad Pollentiũ de adulter inis coniugiis.
lxxxuicripsi duos libros de conugiis adulteri
nis quantũ potui scd̾m scripturas cupi¬
ens soluere dificillimã questionẽ Qd̃
utrũ enodacissime fecerĩ nescio. immo uͦ ñ me
ꝑuenisse ad huiꝰ rei ꝑfectionẽ sentio.ꝙͦ. uis mul¬
cos sinꝰ eiꝰ aperuerĩ: qd̵ udicare pot erit qͥsqͥs
intelligent̃ legit Huuiꝰ opꝑis pͥmꝰ lib̾ sic incipit

Expanded text:
praesumptionis eius ostendi. quem tamen iuuenem non praepropraesumptionis eius ostendi. quem tamen iuuenem non praepropere detestandum, sed adhuc docendum quanta potui lenitate tractaui et ab eo scripta correctionis eius accepi. Huius operis liber ad Renatum sic incipit: o Petro; duorum uero nouissimorum ad Vincentium Victorem primus sic incipit: Quod mihi ad te scribendum putaui. CAPVT Ad Pollentium, de Adulterinis Conjugiis, libri duo. Scripsi duos libros de Connis, quantum potui, secundum scripturas cupiens soluere difficillimam quaestionem. quod utrum enodatissime fecerim, nescio; immo uero non me peruenisse ad huius rei perfectionem sentio, quamuis multos sinus eius aperuerim, quod iudicare poterit, quisquis intellegen
Abbreviated transcription (Latin):
opꝰ sic incipit Cum scripturas scãs quȩ appellan
mauritania cesariensi in uenit apud his¬
panũ quenda prb̃m petrũ. ñ nulłu opus-¬
cułu meũ: ubi qͦda loco de origine animarũho¬
minũ singłoꝵ. utrũ ex illa pͥmi hominis. ac de¬
inde exparentib ꝓpagent᷑. an sic̃ illi um sine ul¬
la ꝓpagatione. singłe singulis dent̃. me nescire
confessus sũ: uerũptam̃ scire animã. ñ corpꝰ ẽt̃.
sit ille duos libros: qͦs mͥ de cesarea renatꝰ mo
quatuor reddidi: unũ ad renatũ monacũ. alterũ
ad prb̃im petrũ: & duos ad eund̾e uctͥorẽ Sed ad
petrũ quãuis habeat libri ꝓliritatẽ. tam̃ epła. ẽ:
quã nolui atͥb ceteris separiri In his aut̃ om̃ib
inqͥb multa necess aria disserunt᷑. defendi de ori¬
gine animarũ que singłis hominib dant᷑. cunc¬
tationẽ meã: & multos errores atq prauitates

Expanded text:
opus sic incipit: Cum scripturas sanctas, quae appellantopus sic incipit: Cum scripturas sanctas, quae appellantMauritania Caesariensi inuenit apud Hispanum quendam presbyterum Petrum nonnullum opusculum meum, ubi quodam loco de origine animae hominum singulorum, utrum ex illa primi hominis ac deinde ex parentibus propagentur an sicut illi uni sine ulla propagatione singulae singulis dentur, me nescire confessus sum, uerum tamen scire animam non corpus esse,sit ille duos libros, quos mihi de Caesarea Renatus moione mea quattuor reddidi, unum ad Renatum monachum, alterum ad presbyterum Petrum et duos ad eundem Victorem. sed ad Petrum quamuis habeat libri prolixitatem, tamen epistula est, quam nolui a tribus ceteris separare. in his autem omnibus, in quibus multa necessaria disseruntur, defendi de origine animarum, quae singulis hominibus dantur, cunctationem meam et multos errores atque prauitates
Abbreviated transcription (Latin):
patͥ deberet succedere. si c̾ samuhel sũ mo sacer¬
dotiheli successit: cũ sacerdotis filiꝰ ipse ñ e̾e̾t.
s tam̃ ex filiis. hoc . ẽ. exposteris ee̾t aaron
De latrone etiã cuidict̾ũ. est. hodie mecũ eris
inparadiso. qd̃ ñ fuerit uisibilit̾ bapti catꝰ. qͣsi
certũ posui. cũ sit incertũ: magisq ilłu bapti¬
ratũ fuisse credend̾u sit: sic̃ ego quoq alibi postea
disputaui tẽ qd̵ inqͥnto libro ctiri ubi com¬
merant᷑ matres in generationib euangłicis. non
eas positas nͥ cũ patrib : uerũ. ẽ quidẽ: s adrẽ de
qua agebatur ñ ꝑtinet Ngebat᷑ aut̃ de his qͥ
ducebant frũm uel ꝓpinquoꝵ conuiges: eoꝵ
qͥ sine filiis defuncti eent ypt̾ duos patres ioseph.
quoꝵ alterũ matheu̾s cõmemorat: alterũ lucas
De qua questione diligent̾ in hoc oꝑe chisserui. cũ
recractarẽ opꝰ nr̃m contra faustũ manicheũ hoc

Expanded text:
patri deberet succedere, sicut Samuhel summo sacerpatri deberet succedere, sicut Samuhel summo sacerdoti Heli successit, cum sacerdotis filius ipse non esset, sed tamen ex filiis, hoc est ex posteris esset Aaron. De latrone etiam, cui dictum est: hodie mecum eris in paradiso, quod non fuerit uisibiliter baptizatus, quasi certum posui, cum sit incertum magisque illum baptizatum fuisse credendum sit, sicut ego quoque alibi postea disputaui. item quod in quinto libro dixi, ubi commemorantur matres in generationibus euangelicis, non eas positas nisi. cum patribus, uerum est quidem, sed ad rem, de qua agebatur, non pertinet. agebatur autem de his, qui ducebant fratrum uel propinquorum coniuges eorum, qui sine filiis defuncti essent, propter duos patres Ioseph, quorum alterum Matheus commemorat, alterum Lucas. de qua quaestione diligenter in hoc opere disserui, cum retractaremus opus nostrum contra Faustum Manicheum. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
perã iam ñ e̾e̾t inmundꝰ. s usq ad ipsã. ut uesp¬
tino iã tẽpore. incensũ mundꝰ offerret. cũ ꝓpt̃
creandos filios ꝑost matutinũ incensĩ. mre¬
tꝰ e̾e̾t uxori. I tẽq ubi quesitũ.ẽ. qͦmͦ
ꝓhibitꝰ esset suꝑ funꝰ patris sacerdos sũmꝰ
intrare. cũ eũ fieri sacerdott̃ quãdo unus
erat. nͥ pꝰ mortẽ sacerdotis patris. ñ oporteret.
dixi ꝓpt̃ hoc necesse fuisse ñ du̾ sepulto patre.
statiꝰ post eiꝰ mortẽ. filiũ eiꝰ constitur. qͥ succederds
in die necesse erat offerri: qui sacerdos suꝑ mortẽ
nond̾u sepulti patris ꝓhiberetur intrareS parũ
attendi. potuisse hoc p̾cipi magis ꝓpter illos qui
futuri erant sũmi sacerdotes. ñ patrib sũmis
sacerdotib succedentes. sed tam̃ ex filiis. id. ẽ.
exposteris aaron: si forte sũmꝰ sacerdos aut fili¬
os ñ haberet. aut ita repbos haberet. ut nullis eoꝵ

Expanded text:
peram jam non esset immundus, sed usque ad ipsam, ut vespperam jam non esset immundus, sed usque ad ipsam, ut vespertino jam tempore incensum mundus offerret, cum propter creandos filios post matutinum incensum mixtus esset uxori. Itemque ubi quaesitum est quomodo prohibitus esset super funus patris sacerdos summus intrare , cum eum fieri sacerdotem quando unus erat, nisi post mortem sacerdotis patris non oporteret; dixi, Propter hoc necesse fuisse, nondum sepulto patre statim post ejus mortem, filium ejus constitui, qui succederet in die necesse erat offerri, qui sacerdos super mortem nondum sepulti patris prohibetur intrare. sed parum adtendi potuisse hoc praecipi magis propter illos, qui futuri fuerant summi sacerdotes non patribus summis sacerdotibus succedentes, sed tamen ex filiis, id eat ex posteris Aaron, si forte summus sacerdos aut filios non haberet aut ita reprobos haberet, ut nullus eorum
Abbreviated transcription (Latin):
questionis alteriꝰ expositio. ubi querit᷑ curdire¬
rit socero suo iacob. & de cepusti mercedẽ meã
sepemꝰ aguab : satis ueractt̃ enodata demonstrat
istã sic̃ solui debiit ñ solutã. Int̾tio quoq
libro ubi de sũmo agitur sacerdote. quomodo
creabat filios. cũ haberet necessitatẽ bis die
ingrecli in scã scõrũ uli erat altare incensi
ad offerend̾ũ incensũ mane ꝙ uesꝑe. quo ñ poss&
sic̾ lex dicit in mundꝰ in trare & ead̾e dicat ler¬
in munctũ fieri hominẽ eciã exconcubitu conui¬
gali. quẽ iubet qͥd̾e lauari aqua. s & lotũ di¬
cit in mundũ esse usq ad uesꝑam: uinde dix cͥon¬
sequens fuisse. ut aut continens e̾et. aut die¬
bus aliqͥb in t̾mitteretur incensũ: ñ uidi ñ fuis¬
se consequens Pocest enĩ sic intelligi qd̾ scriptĩ
ẽ. in mundꝰ erit usq aduesꝑam: ut pꝰ ipsã ues¬

Expanded text:
quaestionis alterius expositio, ubi quaeritur, cur dixequaestionis alterius expositio, ubi quaeritur, cur dixerit socero suo Iacob: decepisti mercedem em meam decem agnabus, satis ueraciter enodata demonstrat istam, sicut solui debuit, non solutam. In tertio quoque libro, ubi de summo agitur sacerdote, quomodo creabat filios, cum haberet necessitatem bis dies ingredi in sancta sanctorum, ubi erat altare incensi, ad offerendum incensum mane et uespera, quo non posset, sicut lex dicit, inmundus intrare, et eadem lex dicat inmundum fieri hominem etiam ex concubitu coniugali, quem iubet quidem lauari aqua, sed et lotum dicit inmundum esse usque ad uesperam - unde dixi consequens fuisse, ut aut continens esset, aut diebus aliquibus intermitteretur incensum - non uidi non fuisse consequens. potest enim sic intellegi, quod scriptit usque ad vesperam, ut per ipsam ves