comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ec uestis .i. tunica linea: circa re¬
nes zona fortit̾ astringit᷑. ut ca¬
stitas sac̃dotis nullo incentiuoꝵ esty
diciam.zona uͦ ꝯtinentiã significat.
ut illic ñ sordescat. hic ñ effluat ui¬
stam̃to quatuor colorib distincta
inuenit᷑ .i. bysso. purpura. iacincto.
cocco. qͥuaria int̾pretatiõe siua ad
quatuor elem̃ta. quoꝵ ꝯplexione
nat᷑a humana ꝯstat. ut totũ qd̾ hoĩs
ẽ stringat᷑. ⁊ cohibeat᷑ a fluxu ui¬
cioꝵ. siue ad quatuor pͥncipales uͥtu¬
tes animi: quib hõ ex õĩ parte cin¬
gi debet ⁊ muniri:. referenda exi¬

Expanded text:
Haec vestis, id est tunica linea circa renes fortiter astringitur, ut castitas sacerdotis nullo incentivorum aesditiam, zona vero continentiam significat, ut illic non sordescat, hic non effluat vistamento quatuor coloribus distincta invenitur, id est bysso, purpura, hyacintho, cocco, quos varia interpretatione sive ad quatuor elementa, quorum complexione natura humana constat, ut totum quod hominis est stringatur et cohibeatur a fluxu vitiorum, sive quatuor principales virtutes animi, quibus homo ex omni parte cingi debet et muniri, referendos exi
Abbreviated transcription (Latin):
Que m̃bris corꝑis modificata
atq aptata. nichil suꝑfluũ aut
dissolutũ in uita sac̃dotis ẽẽ deb̾e
ostendit. ħ obspetiẽ candoris nom̃
albe sortit᷑. qͦ mundiciã significat
ministroꝵ di sic̃ scͥptũ ẽ. Byssinũ
st̃ iustificatiõs sc̃õꝵ. Caro qͥppe hõĩs.
mundiciã ꝗ̃ ex nat᷑a ñ ht̃. stõdio

Expanded text:
cata atque aptata, nihil superfluum aut dissolutum in vita sacerdotis esse debere ostendit. Haec ob speciem candoris nomen Albae sortitur, quo munditiam significat ministrorum Dei. Sicut scriptum est: Byssinum sunt justificationes sanctorum . Caro quippe hominis munditiam quam ex nat
Abbreviated transcription (Latin):
laici qͥñ ꝯcubinã nec płlicẽ norunt.
nec digami extiter̃.⁊ in cetis sine cͥmine
missi st̃. ut in eis nullum obseqͥum
aut potestatẽ reseruarunt ⁊ sine cͥ¬
mine uixer̃. hos in clerũ assumi pos¬
se. sine cunctatiõe sanxer̃. Puplicẽ
uͦ penitentes cͥminosos illat̾os diga moᷤᷤ
repudiatarũ maritos ex adult̾iona¬
tos ab hereticis baptitatosi⁊ qͥ se ipsos
abscider̃ a sacͥs ordinib arcendos. n
energuminos in clerũ ñ recipiendos.
S ⁊ filios p̾sbit̾oꝵ ad sac̾s ordines ñ ad¬
mittendos. nͥ qͦs ł habitus religionis
eos qͥ pꝰ baptismũ ꝓ homicidio aut ꝓ
diu̾sis cͥminib aut gͣuissimis pecca¬
tis publicã gerentes penitenciã
sub silicio. diuino fuerint altario
reconciliati. Simłr trãsmarinos ⁊
incognitos hoĩes siue cłicos aliarũ
ȩccłarum neq ordinari neq ordina
ꝓtatio ep̃oꝵ de suis locis ad alia lo¬
ea nulla ratiõe debet fieri. nͥ ꝓ
magna utilitate ł necessitate cogente.

Expanded text:
runt, nec bigami exstiterunt, et in caeteris sine crimine missi sunt, ut in eis nullum obsequii jus aut potestatem observaverint, et sine crimine vixerint, hos in clerum assumi posse sine contradictione sanxerunt. Publice vero poenitentes, criminosos, illiteratos, bigamos, repudiatarum maritos, ex adulterio natos, ab haereticis baptizatos, et qui seipsos absciderunt, a sacris ordinibus arcendos, et energumenos in clerum non recipiendos. Sed et filios presbyterorum ad sacros ordines non admittendos, nisi quos vel habitus religioniseos qui post baptismum pro homicidio, aut pro diversis criminibus, aut gravissimis peccatis, publicam gerentes poenitentiam sub cilicio, divino fuerint altario reconciliati. Similiter transmarinos et incognitos homines, sive clericos aliarum ecclesiarum, neque ordinari neque ordinatMutatio episcoporum de suis locis ad alia loca nulla ratione debet fieri, nisi pro magna utilitate vel necessitate cogente.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uita aut̃ n ꝯdicione eoꝵ qͥ ad sacͦs
ordines eligunt᷑ multa nob̾ patres
docum̃ta reliquerint. Nam qͥtl a sacͥs
ordinib ñ impediat eos qͥ ꝓbate fue¬
rint ꝯu̾satioĩs placuit diffinire. Qi
a medicoꝵ incisiõe forte claudi effi¬
ciunt᷑. ł ꝓ egͥtudine siue ꝑ uiolentiã
abscidunt᷑. ⁊ qͥ ñ sponte s casu aliqd̃¬

Expanded text:
De vita autem et conditione eorum qui ad sacros ordines eliguntur multa nobis patres documenta reliquerunt. Nam quid a sacris ordinibus non impediat eos qui probatae fuerint conversationis placuit definire. Qui a medicorum incisione forte claudi efficiuntur, vel pro aegritudine sive per violentiam absciduntur; et qui non sponte, sed casu aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
ut non sit qualitas mundi ẜ sub̾a
creatrix mundi. sine labore regẽs
n sine oñe ꝯtinens mundũ. Non
tñ ꝑ spatia locoꝵ qͣsi mole diffu¬
sa. ita ut in dimidio mundi corꝑe
sit dimidius ⁊ in alio dimidio
dimidius atq ita per
totum totus s in celo solo totꝰ.¬
ita pat̾ ita filiꝰ. ita sꝑe sẽs ita t̾ni¬
tas unus ds. uerd̃ illd̾ ẽ multo mira¬
biluis. qd̾ cum ds ubiq sit totꝰ ñ tñ
i om̃ib habitat. Non enĩ om̃ib di
⁊ sp̃e cłi habitat in uob̾. Unde ⁊ e¬
ꝯtrario de qͥb dam dicit idẽ. Es
tis: qd̾ in aliqͦ habitare possit pat̃
ꝑ diuinitatis p̾senciã s non ubiq¬

Expanded text:
ut non sit qualitas mundi, sed substantia creatrix mundi, sine labore regens et sine onere continens mundum. Non tamen per spatia locorum quasi mole diffusa, ita ut in dimidio mundi corpore sit dimidius, et in alio dimidio dimidius atque ita per totum totus et in coelo solo toita Trinitas unus Deus. Verum illud est multo mirabilius quod cum Deus ubique sit totus, non tamen in omnibus habitat. Non enim omnibus diet Spiritus Dei habitat in vobis? Unde e contrario de quibusdam dicit idem: Quiquod in aliquo habitare possit Pater, per divinitatis praesentiam sed non ubiq
Abbreviated transcription (Latin):
umꝰ sp̃e. Nicħ in corꝑe mortuũ i¬
chil extra corpꝰ uiuũ. ꝑ fidẽ mẽbra
efficim᷑. ꝑ dilectionẽ uiuificam᷑. ꝑ
fidem accipimus unionem ꝑ eari¬
tatẽ accipimꝰ uiuificationẽ. In sacͤ¬
m̃to aut̃ ꝑ baptismũ unim᷑. ꝑ eorꝰ ͥ¬

Expanded text:
us. Nihil in corpore mortuum, nihil extra corpus vivum. Per fidem membra efficimur, per dilectionem vivificamur. Per fidem accipimus unionem; per charitatem accipimus vivificationem. In sacramento autem per baptismum unimur, per
Abbreviated transcription (Latin):
norancia uenic delictũ ex ꝯcupiscẽ¬
eia peccatum ħ gͥ d̾uo in hoĩe abini¬
tio fuer̃. S ut cognoseet ho morbũ
suum dimissus ẽ cotꝰ sͥ. ne forte gr̃am
siꝑfluam iudicaret si pͥus insirmi¬
catis sue defectũ ñ agnosc̃et. Positũ
ta errare cepit a u̾itate ꝑ ignoran¬
tiam i conuieta ẽ de cecitate pꝰ mo¬
dum ÷̃ ꝯuincenda de infirmitate.
data ẽ lex scͥpta ut ignoranciã illu¬
minaret s infirmitatẽ ñ corrobo¬
raret ut in ea parte hõ qi diefectũ
suum agnouit iuuaret᷑. iͥi autẽ
ꝑse stare p&itauit relinq̃ret᷑. Accepta
gͥ scientia u̾itatis ꝑ legem conari ce
qr grãm adiuuantẽ ñ habuit. ab oꝑe
uirtutis defecit. Conuietꝰ ẽ gͥ ĩ utͦꝙ¬
nosc̾e nec bonũ ꝑfic̃e. Post ħ itaq ꝯue¬
nient̃ gr̃ã data ẽ que ⁊ illuminarq
cecũ. ⁊ sanaret infirmum. Illumina¬
ret ignorantiam. refrig̾aret ꝯeu¬
piscenciam. Illuminaret ad cogni¬
tionem u̾itatis inflãmaret ad a mo

Expanded text:
it delictum, ex concupiscentia peccatum. Haec igitur duo in homine ab initio fuerunt. Sed ut agnosceret homo morbum suum, dimissus est totus sibi, ne forte gratiam superfluam judicaret, si prius infirmitatis suae defectum non agnosceret. Positum cta errare coepit a veritate per ignorantiam, et convicta est de caecitate; postmodum etiam convincenda de infirmitate. Data est lex scripta ut ignorantiam illuminaret, sed infirmitatem non corroboraret ut in ea parte homo qua defectum suum agnovit juvaretur. Ubi autem per se stare putavit, relinqueretur. Accepta ergo scientquia adjuvantem non habuit, ab opere virtutis defecit. Convictus ergo estnoscere, nec bonum perficere. Post hoc itaque convenienter gratia data est, quae et illuminaret caecum, et sanaret infirmum: illuminaret ignorantiam, refrigeraret concupiscentiam; illuminaret ad cognitionem veritatis, inflammaret ad amore
Abbreviated transcription (Latin):
Mirũ ẽ. homo in celo dominabat᷑.
n d̾s in cruce moriebat᷑. Si potuit
hõ in t̾ra positꝰ ꝑhumanitatẽ in ce¬
lo ẽe ꝑdiuinitatẽ. potuit ⁊ ds in
celo regnans ꝑ diunitatẽ. in t̾ra
mori ꝑ humanitatẽ. S dicis. Quo¬
mͦ d̾s mori potuit: ds̃ qͥ ĩmortał
qͥ ħ dic̃ent. Ds̃ mori ñ pot̾. homo¬

Expanded text:
Mirum est. Homo in coelo dominabatur; et Deus in cruce moriebatur. Si potuit homo in terra positus per humanitatem, in coelo esse per divinitatem, potuit et Deus in coelo regnans per divinitatem, in terra mori per humanitatem. Sed dicis. Quomodo Deus mori potuit? Deus qui immortalis qui hoc dicerent. Deus mori non potuit: hom
Abbreviated transcription (Latin):
rũ distincte putauimꝰ. posse intil¬
deremꝰ in se ipso uid̃o diligentꝰ emi¬
tat. ⁊ totꝰ ad ẽ qͣnuis ille eũ ñ habs¬
at. ita ⁊ illi in quo habitat totuse
enim ad habitandũ diuidit. se pli
minũ corda. seu corꝑa. aliam sui ps¬
tem huic tͥbuens illi aliã sic̃t lis¬
ego claricat cius si quẽlibet son
cũ corporea res sitꝰ tͣnsitoria
surdus ñ capit. sudast su daster ñ
totũ capit. atq in his qͥ audiuns
cum pariter ei ꝓpinq̃ant tancomagil
anis dio capit. qͣto ẽ acutioes cauto

Expanded text:
putavimus posse inteladderemus in seipso ideo diligentius expoitat, et totus adest, quamvis ille eum non habeat, ita et in illo in quo habitat totus eat. Neque enim ad habitandum dividit se per hominum corda seu corpora; aliam sui partem huic tribuens; illi aliam; sicut led potius, si quemlibet sonum, cum corporea res sit ac transitoria, surdus non capit, surdaster non totum capit atque in his, qui audiunt, cum pariter ei propinquent, tanto magis alius alio capit, quanto est acutioris, tanto
Abbreviated transcription (Latin):
disectissimũ tẽplũ gr̃a sue bonitatis
in ꝑficientib ⁊ ꝓficiendo ꝑ seu̾anti¬
b ꝑficit. Quam obrẽ ds qͥ ubiq p̃¬
sens ẽ. ⁊ ubiq totꝰ ñ in õĩb habitat.
s im eis tantũ qͦs effieit baptismũ dẽ¬
plum siũ ł beatissima tẽpla sua eru¬
enis eos a potestate tenebrarũ. ⁊ tras¬
ferens in regñ claritatis sues. qd̾ in¬
cipit a regeneratiõe. Cũ gͥ habitatio¬
nem eiꝰ cogitas unitatẽ cogita ꝯ gͣga¬
tionem q sc̃oꝵ maxime in ceł. Ubi
ꝓpt̾ea p̃cipue habitare dr̃. qr ibi fit
uoluntas eiꝰ ꝑfecta eoꝵ in qͥb habitat
obedientia. deinde in t̾ra ubi edifi¬
cans domũ suã habitat in fine scłi de¬

Expanded text:
dilectissimum templum gratia suae bonitatis in proficientibus et proficiendo perseverantibus perficit. Quamobrem Deus qui ubique praesens est, et ubique totus non in omnibus habitat, sed in eis tantum quos efficit beatissimum templum suum, vel beatissima templa sua, eruens eos a potestate tenebrarum, et transferens in regnum claritatis suae quod incipit a regeneratione. Cum igitur habitationem ejus cogitas; unitatem cogita congregationemque sanctorum maxime in coelis ubi propterea praecipue habitare dicitur; quia ibi fit voluntas ejus perfecta eorum in quibus habitat obedientia; deinde in terra ubi aedificans domum suam habitat in fine saeculi de
Abbreviated transcription (Latin):
ete dicimꝰ ꝙ hõ ẽ ꝑsona. ⁊ simiłr re¬
s una ꝑsona. Item recte dicimꝰ q u̾
bum ex quo hõ factum ẽ ñꝙͣ pꝰea
hõ ẽẽ desuit. q se nec in morte carnis
ab assũpta humanitate ñꝙͣ diuisit.
nec d̾s ẽẽ desit. qi inuera dĩtate in¬
mortalis ꝑmansit. nec ꝑsona ẽẽ¬
desiit. quia u̾bum fuit nec h̃o esse desi¬
it. q diuinitas eiꝰ ab humanitate sua
non recessit. Sola aĩa a carne ad tẽpꝰ
diuisa ẽ s diuinitas nec ab anima

Expanded text:
ersona; et similiter resed una persona. Iterum recte dicimus quod verbum ex quo homo factum est, nunquam postea homo esse desiit; quia se nec in morte carnis suae ab assumpta humanitate unquam divisit. nec Deus esse desiit; quia in vera Deitate immortalis permansit: nec persona essdesiit, quia verbum fuit; nec homo esse desiit, quia divinitas ejus ab humanitate sua non recessit. Sola anima a carne ad tempus divisa est, sed divinitas nec ab anima
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ hõ. est gͦ d̾s ꝑ cuncta diffusus.
ego impleo. n qd pauloante posui
de sapientia eiꝰ. attingit afine usq
ad finẽ fortit̾ n disponit om̃ia sua¬
uit᷑. Itemq Scͥptũ est. Sp̃e dñi reple¬

Expanded text:
 14. Est ergo Deus per cuncta diffusus. ego impleo ; et quod paulo ante posui de sapientia ejus, Attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ; itemque scriptum est, Sp
Abbreviated transcription (Latin):
hõ erat miser. ds beatꝰ. In ħ nota diu̾¬
sos. Sic gͥ hõ ⁊ adu̾sus d̃o erat ꝑ in¬
iusticiam. ⁊ diu̾sus a d̾o ꝑ miseriã.
ꝓpt᷑ ħ necesse habuit hõ pͥmũ qdem
iustificari a culpa ut reconciliaret᷑.
pꝰea uͦ lib̾ari a miseria. ut referma¬
rer᷑. Iħ gͦ mediatore eguit hõ ad d̾m.
ut receconciliaret᷑ illi ⁊ reduc̃et᷑ ad
illum. S causam difidenciũ agen¬
aliqua societatis ac pacis amicicia
utrimq familiaris atq ꝓpinquus
Suscepit humanitatẽ ꝑ ꝙͣ. hõĩb ap¬
ꝓpinqͥret retinuit dinitatẽ ꝑ ꝙ̃¬
A
acdo non recedẽt factus hõ sustinuit.
penam ut demonstraret affectũ ser¬
uant iusticiam. ut ꝯferret remedũ.
uerbum qͥppe qd̃ cum patre dõ unũ
erat. ꝑ meffabilẽ unitatẽ cũ hoĩe as¬
sũpto unum factũ ẽ ꝑ ad mirabilt̃
unionẽ. Unitas in nat᷑a unio ĩ ꝑlom
cum patre d̾o unũ in nat᷑a. ñ in ꝑ¬
sona cũ hoĩe assũpto unũ in ꝑsom

Expanded text:
nota diversos. Sic igitur homo et adversus Deo erat per injustitiam, et diversus a Deo per miseriam, propter hoc necesse habuit homo primum quidem justificari a culpa, ut reconciliaretur; postea vero liberari a miseria, ut reformaretur. In hoc ergo mediatore eguit homo ad Deum, ut reconciliaretur illi, et reduceretur ad illum. Sed causam dissidentium agenaliqua societatis ac pacis amicitia utrinque familiaris, atque propinquus Suscepit humanitatem per quam hominibus appropinquaret. Retinuit divinitatem per quam a Deo non recederet. Factus homo, sustinuit poenam, ut demonstraret affectum; servavit justitiam, ut conferret remedium. Verbum quippe quod cum Patre Deo unum erat per ineffabilem unitatem, cum homine assumpto unum factum est per admirabilem unionem. Unitas in natura, unio in persona. Cum Patre Deo unum in natura, non in persona, cum homine assumpto unum in persona,
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. ⁊ adoptioĩs familiã ꝑtinemꝰ.
ñ inqͥb habitat ñ eqͣlit̾ habitat.
Nam unde illud qd̃ heliseus po¬
poscit ut dupplicit᷑ in eo sꝑe d̃ĩ
fieret. qͥ erat in helya. & unde in
om̃ib scis st̃ aliis sanctiores nͥ ha¬
bundantꝰ habendo habitatorẽ
ampliꝰ. in aliis minꝰ: S ñ est neggli¬
gent̾ intuendũ qd̾ diximꝰ. in se ipso
ẽẽ ubiq totũ. Non gͦ in eis qi alia pł
totus. qi ñ parti rerũ partẽ sux
p̃sentẽ p̃bet ⁊ alt̾i parti alt̾amp¬

Expanded text:
doptionis familiam pertinemus. etiam in quibus habitat non aequaliter habitat. Nam unde est illud quod Eliseus poposcit ut dupliciter in eo Spiritus Dei fieret qui erat in Elia? Et unde in omnibus sanctis sunt alii sanctiores nisi abundantius habendo habitatorem amplius, in aliis minus? Sed non est negligenter intuendum quod diximus, in seipso esse ubique totum. Non ergo in eis quia alii plus totus, quia non parti rerum partem suam praesentem praebet, et alteri parti alteram p
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ in aĩa. ñꝙͣ aut̃ sumit᷑ ab aĩa. Ab il¬
la qͦ parte hoĩs humana lucutio
hõi potissimũ uocabula formauit.
ꝙͣ. pͥmũ ⁊ pͥncipalit̾ in hoĩe sensus hu¬
liori parte sua pociꝰ nom̃ sũpsisse nͥ
qr sermo alit̾ ad intelligentiã hoĩ
famulari. ñ potuiss nͥ pͥus eũ quẽ
sensus humanꝰ in ꝑcipiendo habuit.
intindum indicendo tenuiss: Itaq qr
id qd̃ ab humo erat euidentiꝰ in hoĩe
uidebat᷑. ab illo potiꝰ hõ dicebat᷑. Sie
qͥdem ex infirmitate senciendi ꝯfusio
tate c̃dendi reced̾e. Propt̾ea qͥppe scͥp¬
t᷑a saera ne u̾ba hoĩum ĩ u̾itate dĩ

Expanded text:
t in anima, nunquam autem sumitur ab anima, ab illa quippe parte hominis humana locutio homini potissima vocabula formavit, quam primum et principaliter in homine sensus huliori parte sua nomen potius sumpsisse, nisi quia sermo aliter ad intelligentiam homini famulari non potuisset, nisi prius eum quem sensus humanus in percipiendo habuit, modum in dicendo tenuisset. Itaque quia id quod ab humo erat evidentius in homine videbatur; ab illo potius homo dicebatur. Sic quidem ex infirmitate sentiendi, confustate credendi recedere. Propterea quippe Scriptura sacra, n
Abbreviated transcription (Latin):
qñdi inquisẜ ut aĩa hõ dicat᷑. Eece i¬
ut tam̃ scdm regłam credendis
id qd̾ negari ñ debet. Usus loq̃n
forma ẽẽ debet.ꝙͣ sensus humu
in reb ꝑcipiendis ⁊ cognoscendes
ht̃. Scimꝰ quippe qm̃ uere unũ n

Expanded text:
ndi, inquis, ut homo anima dicatur. Ecce cut tamen secundum regulam credendi sentias id quod negari non debet. Usus loquenforma esse debet, quam sensus humanus in rebus percipiendis et cognoscendis habet. Scimus quippe quod vere unu
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa qͥdẽ ꝓpͥe una ẽ ꝑ unitatẽ. int̃
usum loqñdi diu̾sis nominib ap¬
pellat᷑. Quoꝵ quedam a parte sũpta
et q̃dam uͦ ab hiis q̃ ꝯstant in parte.
esle corꝰ. ⁊ ab uno sũptũ ẽ ⁊ ex con¬
uinetione aĩe sensificatũ eẽ inuenit᷑. ħ gͦ
paruus uocabula sumunt᷑. ab hiis que
in parte ꝯstant. qi in solo corpore hoĩs
ꝯ non in aĩa. eiꝰ modi ꝓpͥetates inueni¬
unt᷑. Qñ aut̃ rationał dr hõ. aut sa

Expanded text:
nitatem; inter usum loquendi diversis nominibus appellatur. Quorum quaedam a parte sumpta sunt, quaedam vero ab iis quae constant in parte. esse corpus et ab humo sumptum esse, et ex conjunctione animae sensificatum esse invenitur. Haec ergo parvus; vocabula sumuntur ab iis quae in parte constant, quia in solo corpore hominis et non in anima ejusmodi proprietates inveniu
Abbreviated transcription (Latin):
sior funit. qͥ u̾itatẽ ꝯfessus ẽ ꝙͣ tu ne¬
gas. Gͦ inqͥs hõ ẽ aĩa: Quid m: Non¬
ne tu dicis qr hõ ẽ corpꝰ. ⁊ dic̾e tͥmes
hõ ẽ aĩa: Pauloante argum̃tando
occurristi. qr om̃is hõ ẽ corpꝰ. Om̃is
hõ ẽ animal n oẽ animal ẽ corpꝰ. gͥ
om̃is hõ ẽ corpꝰ. Nullam ꝯtradictionẽ
hic ẽẽ putas. Auctoritas enĩ ħ dicit.
Aducis auctores echnicos. ut ꝓbes q
om̃is hõ ẽ corpꝰ. ⁊ ethnicis auctorib
c̃dere ñ uis qi om̃is hõ ẽ aĩa. Fortas¬
om̃is hõ ẽ corpꝰ. non de parte tocus
q̃ corpꝰ ẽ neq de parte que aĩa est.
ħ enĩ totum hõ ẽ ñ pars eiꝰ aliqua.
ꝓpt̃ partem unam q̃ corpꝰ est totii
trahere dr̃. ab illa ꝓculdubio par

Expanded text:
sior fuit, qui veritatem confessus est, quam tu negas. Ergo, inquis, homo est anima? Quidni? Nonne tu dicis quod homo est corpus, et dicere times, homo est anima? Paulo ante argumentando occurristi, quia omnis homo est corpus. Omnis homo est animal, et omne animal est corpus. Igitur omnis homo est corpus. Nullam contradictionem hic esse putas. Auctoritas enim hoc dicit: Producis auctores ethnicos, ut probes quod omnis homo est corpus, et ethnicis auctoritatibus credere non vis, quod omnis homo est anima. Fortasomnis homo est corpus, non de parte totius quae corpus est, neque de parte quae anima est; hoc enim totum homo est, non pars ejus aliqua.  partem unam quia corpus est totum, trahere dicitur, ab illa procul dubio parte
Abbreviated transcription (Latin):
atq sub̾a. cui ꝓfecto in¬
mortalitatẽ dedit. nat᷑am ñ ab¬
ubiq diffusus Cauendũ ẽ enĩ ne ita
nob̾ u̾acissima scͥpt᷑a dicit. qd̾ in illo
uiuimꝰ mouem᷑ n sumꝰ. nec tam̃
in do qm̃ alit̾ ⁊ d̾s ille in hoĩe. ꝓpͥo

Expanded text:
atque substantia, cui profecto inmortalitatem dedit, naturam non abubique diffusus. cauendum est enim, ne ita nobis ueracissima scriptura dicit, quod in illo uiuimus et mouemur et sumus, nec tamen in deo quoniam aliter et deus ille
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑent ꝯtimeant ꝓ aĩmab suis. utinã
tam recte dic̃etis ꝗͣ. rectũ dicitis. Bene
enim dicitis cũ hõi sꝑandũ ⁊ timendũ
ꝓ aĩma sua dicitis si tam̃ intellig̾e¬
tis qd̾ ñꝙͣ. meliꝰ aut ueriꝰ ꝓ se timet hõ

Expanded text:
et timeant pro animabus suis. Utinam tam recte diceretis quam rectum dicitis! Bene enim dicitis, cum homini sperandum et timendum pro anima sua dicitis; si tamen intelligeretis quod nunquam melius aut verius
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑ sed scd̾m quendã modũ tin
milia. ueruntam̃ sciendũ ẽ qd̾ ali¬
r uniunt᷑ ea que ad unionẽ facien¬
im parit̃ ꝯueniunt. ut exeo qd
mul ẽe incipinnt unũ qͦdãm ẽẽ in¬
ipiant. alit̾ uͦ illa ubi ante unio¬
dem unitas p̃cessit. i qd̃ additũ ẽ
ereliqͦ. ad ipsam unitatẽ ꝑ unionẽ
cresit. Aluid qͥppe ẽ aliqͣ simul ꝑ
uimonẽ ad unitatẽ ꝯponi. acq ali¬
ud aliq̃ ꝑ unionẽ unitatẽ apponi¬
luando enĩ aliqua ꝑ unionẽ ad uni¬
tatẽ ꝯponunt᷑. nom̃ toeius partis eẽ¬
muinieare ñ posst̃. qi ñ habẽt singła
seꝑatim in se unionẽ ꝙͣ. faciunt si¬
mul ex se. Quando uͦ aliqͣ alicui
unitatẽ suam habenti ꝑ unionẽ
apponunt᷑. in partieipationẽ illtꝰ
transeunt. eui appoñtur. ut nom̃ ꝙͦ ẽ
llo participare incipiant. sieut ꝑ u
nionẽ suam unitatẽ illiꝰ participare
inci piunt. u̾bi gr̃a. Paries tectũ ⁊ fun¬
dam̃tum tria quedam st̃. ⁊ nullũ hoꝵ

Expanded text:
emdam modum tantum similia. Verumtamen sciendum est quod aliter uniuntur ea quae ad unionem faciendam pariter conveniunt, ut ex eo quod simul esse incipiunt unum quodammodo esse incipiant; aliter vero illa ubi ante unionem unitas praecessit; et quod additum est de reliquo ad ipsam unitatem per unionem accessit. Aliud quippe est aliqua simul per unionem ad unitatem componi, atque aliud aliqu unionem ad unitatem componuntur, nomen totius partis communicare non possunt; quia non habent singula separatim in se unionem quam faciunt simul ex se. Quando vero aliqua alicui unitatem suam habenti per unionem apponuntur; in participationem illius transeunt cui apponuntur, ut nomen quoque cum illo participare incipiant, sicut per unionem suam unitatem illius participare incipiunt. Verbi gratia: Paries, tectum et fundamentum, tria quaedam sunt, et nullum horum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽt̃ desiłas. Si boni hoẽs post mortẽ
nichil futi st̃. quomͦ de iniqͥs ⁊ prauis
hõib uere dictũ ẽ ẽẽ nicħ cupiunt. nec
tam̃ nicħ ẽẽ queunt: Desinant gͦ nẽ
n boni fꝑare ⁊ mali timere qi ñ ert̃
aliqͥd eũ hinc exierint. ut ł bona ł
mala sentire possint. S ed bñ inqͥ¬
unt sꝑant ⁊ timeant qͣnuis ñ ꝓse¬

Expanded text:
Si boni homines post mortem nihil futuri sunt, quomodo de iniquis et pravis hominibus vere dictum est, esse nihil cupiunt, nec tamen esse queunt? Desinant ergo nunc et boni sperare et mali timere, quia non erunt aliquid cum hinc exierint, ut vel mala vel bona sentire possint. Sed bene inquiunt sperent et timeant, quamvis n
Abbreviated transcription (Latin):
Quia tam̃ ea que in una ꝯposicion
uniunt᷑. quodãmͦ ad se inuicẽ ato¬
possunt unitatẽ inmitent᷑. idco
scđm quendam modũ ⁊ ipsaq̃li
mul uincta st̃. unũ ẽẽ dicuntuł.
Nam sicut ratio id qd̾ uͭ unũ ẽ in pͥ¬
piendo non diuidit. ita qͦ sensus
qd̾ simul uinetum ẽ ⁊ unitũ in ps¬

Expanded text:
tamen ea quae in una compositione uniuntur, quodammodo ad se invicem accpossunt unitatem imitentur; idcirco secundum quemdam modum, et ipsa quae simul juncta sunt unum esse dicuntur. Nam sicut ratio id quod vere unum est in percipiendo non dividit, ita quoque sensus quod simul junctum est et unitum, in p
Abbreviated transcription (Latin):
fint. qñ ⁊ illud sͥ unitũ habuit. ⁊ ꝓpt̾
ipsam unionẽ. una cũ illo ꝑsona fu¬
it diẽ gͦ corpꝰ rationali sꝑui iunctũ.
ñdat illi ut sit ꝑsona. s iunctũ illi
accipit ab illo ut ipsũ sit una ꝑsona
ẽ illo. sic humanitas iuncta u̾bo ñ qͥ¬
dẽ illi dedit. ut ẽẽt ꝑsona. s unita
illi accepit ab illo ut una ẽẽt ꝑsona
cum illo. Consicdandum uͦ ẽ qd̃ cũ ũbũ

Expanded text:
ndo et illud sibi unitum habuit; et propter ipsam unionem una cum illo persona fuit. Sicut ergo corpus rationali spiritui junctum, non dat illi ut sit persona, sed junctum illi accipit ab illo ut ipsum sit una persona cum illo; sic humanitas juncta verbo non quidem illi dedit ut esset persona, sed unita illi accepit ab illo ut una esset persona cum illo. Considerandum vero est quod cum verbum
Abbreviated transcription (Latin):
dem in nouissimo aĩa corpꝰ reu̾tente
suum ipse qͦ remun̾ationẽ accipiat.
Tales modos loqñdi hoĩes sibi ꝯfing̃t̃.
n ꝑfalsas fictiones sermonũ ad ueras
deteptiõs erroꝵ ducunt᷑. Qͥd enĩ stul¬

Expanded text:
dem in novissimo anima ad corpus revertente, suum, ipse quoque remunerationem accipiat. Tales modos loquendi homines confingunt, et per falsas fictiones sermonum ad veras deceptiones errorum ducuntur. Quid enim stul
Abbreviated transcription (Latin):
nͥħ ⁊ scd̃m ħ qd̾ dic̾e nouit. Quer ħ
cotidie hões qͥd dicendũ sit. ⁊ qͥd ere¬
dendũ cͤaro. Quert̃ si locutio illa bo.¬
na est. ⁊ si locucio illa recipienda ẽ. n si
ꝓbanda ẽ lucueio illa. Inmoneta ũboꝵ
posici st̃ ⁊ concurrit multitudo ma¬
gna sermonũ ⁊ in finita ꝑ plexio qi

Expanded text:
c quod dicere novit. Quaerunt hi quotidie homines quid dicendum sit, et quid credendum raro. Quaerunt an locutio illa bona est, et an locutio illa recipienda est, et an probanda est locutio illa. In moneta verborum positi sunt, et concurrit multitudo magna sermonum, et infinita perplexio; quia
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptum ẽ. Spiritał iudicat oĩa ⁊ ipse
a nemne iudicat᷑ .l.aborant gͦ in ui¬
lunt sine qͦ recte iudicare ñ posst̃.
ꝓpt̾ea laborant indicendo ⁊ ueniunt
alia ⁊ alia dicenda de illo. qd̾ unũ
intelligendũ ẽ. Quer̃ qͥd sit ꝑsona. ⁊
adduct̾ deinde diffinitionẽ ꝑsone
indiuiduũ ẽ rationał sub̾e. Ecce dica¬
mꝰ. Scdm nos qi ꝑsona ħ ẽ. Benedifi¬
nitũ ẽ scd̾m nos qͥd sit ꝑsona. Scd̾m
nos ita dicamꝰ. Nam qd̾ supͣ nos ẽ õi
sibile ẽ. Scd̾m nos gͦ dicamꝰ. ꝑ sona
est indiuiduũ. racionał sub̾e. Que¬

Expanded text:
scriptum est: Spiritualis judicat omnia, et ipse a nemine judicatur . Laborant ergo in julunt, sine quo recte judicare non possunt. Propterea laborant in dicendo, et veniunt alia et alia dicenda de illo quod unum intelligendum eum. Quaerunt quid sit persona, et adducunt deinde definitionem personae, individuum rationalis substantiae. Ecce dicamus secundum nos quod persona hoc est. Bene diffinitum est secundum nos quid sit persona. Secundum nos ita dicamus. Nam quod supra nos est, dici sibile est. Secundum nos ergo dicamus: Persona est individuum rationalis su
Abbreviated transcription (Latin):
Id̾o qͥppe totꝰ hõ. xp̃e fuit. quia anĩa
n caro u̾bo in ꝑsonam unita fuit. xͨ
quia caro eius ibi iaeuit ⁊ idcͥco u̾bũ
ꝑsona de ẽẽ ñ potuit. ubi caro erat
que ipsi u̾bo ꝑsonalit̾ unita fuit.
Sic itaq xͦ in sepulchro fuit. qũ caro
eius ibi fuit. ⁊ tñ totꝰ hõ ibi ñ fuit.

Expanded text:
Ideo quippe totus homo Christus fuit; quia anima et caro Verbo in personam unita fuit. Chrquia caro ejus ibi jacuit. Et idcirco Verbum persona deesse non potuit ubi caro crat, quae ipsi Verbo personaliter unita fuit. Sic itaque Christus in sepulcro fuit quando caro ejus ibi fuit, et totus tamen homo ibi non fuit;
Abbreviated transcription (Latin):
t̾eia pars xͥ u̾bũ fuit. nec aliqd̃ ex car¬
ne ⁊ aĩa n u̾bo. quasi ex partib cõ¬
positũ totũ fuit. qr totũ ipsũ ũbũ
fuit. Ybi gͦ tocũ fuit ꝯpositũ ex par¬
cib: Ubi partes fuer̃ in toto: Totũ
fuit ex partib diuinitas aũ pars
non fuit. ut ex ipsa totũ eẽt maiꝰ
ipsa nec ipsa pars fuit. ut in ipsa
aliqͥd eẽt i inꝰ ipsa. In humanitate
sola partes inuenimꝰ. ⁊ totũ ex par¬
tib constat. homo qd̾clã totũ ẽ du¬
ab partib ꝯstans anima. ⁊ carne.
Iste sc̃ ue partes hoĩs. ⁊ in hus du¬
ab partib ꝯstat totꝰ hõ. Nat᷑a di¬
uina simplex ẽ nat᷑a humana du

Expanded text:
tertia pars Verbum fuit, nec aliquid ex carne, et anima, et Verbo quasi ex partibus compositum totum fuit, quia totum ipsum Verbum fuit. Ubi ergo totum fuit, compositum ex partibus? Ubi partes fuerunt in toto et totum fuit ex partibus. Divinitas autem pars non fuit, ut ex ipsa totum esset majus ipsa, nec in ipsa pars fuit, ut in ipsa aliquid esset minus ipsa. In humanitate sola partes invenimus, et totum ex partibus constat. Homo quoddam totum est duabus partibus constans, anima et carne. Istae sunt duae partes hominis, et in his duabus partibus constat totus homo. Natura divina simplex
Abbreviated transcription (Latin):
tã multiplicit̃ derirasse inuenuur
solis u̾b adherentes ut ñ facile ils
in uoluchra iudicari potuissens
in fine error se manifestus oster
ab aĩa n corꝑe. ita ut ħ totũ nã. i
sit nec corpus sit. nec simul ab¬

Expanded text:
ltipliciter delirasse inveniuntur, solis verbis adhaerentes, ut non facile verborum involucra judicari potuissent, nisi in fine error se manifestus ostendab anima et corpore, ita ut hoc totum nec anima sit, nec corpus sit, nec simil
Abbreviated transcription (Latin):
Fuic gͥ ũbũ ꝑsona et̃na ꝓpt̃ diuini¬
tatẽ et̾nã. ⁊ ipsa ꝑsona ds fuit. ꝓpt̾
diuinitatẽ ⁊ hõ fuit ꝓpt̾ unitã ũbo
sepulchro iacuit. i scdm solam car¬
Nec aĩa in sepulchro iacuit. nec caro
ad infernũ descendit: neq caro ł aĩa
ubiq fuit. Corpꝰ solũ in sepulchro
iacuit. ⁊ ꝓpt̾ partẽ istã hõis xͦ ho.

Expanded text:
ona aeterna propter divinitatem aeternam, et ipsa persona Deus fuit propter divinitatem, et homo fuit propter unitam verbo sepulcro jacuit et secundum solam carNeque anima in sepulcro jacuit, nec caro ad infernum descendit, neque caro vel anima ubique fuit. Corpus solum in sepulcro jacuit, et propter partem istam h
Abbreviated transcription (Latin):
at᷑a aut̃ diuinitatis ubi multi¬
ultiplicitas inuenit᷑. aliud to¬
im. ⁊ aliud pars ẽẽ ostendit᷑.
tũ ꝑsona ẽ pars in ꝑsona ẽ. Tot̃
est anima ⁊ caro. pars anima sola.
dico aĩa n caro est homo. ⁊ it̾m be¬
ne dico hõ ẽ ꝑsona ⁊ rursũ benedi¬
co aĩa ⁊ caro una ẽ persona. Non
aut̃ simiłr dic̃e possum sola aĩa ẽ
hõ aut sola caro ẽ hõ. n idceo dic̃e ñ
possum sola aĩa ẽ ꝑsona. aut sola
caro ẽ ꝑsona. In xͦ aut̃ dic̾e possũ ds.¬

Expanded text:
In natura autem divinitatis ubi multiplmultiplicitas invenitur; aliud totum, et aliud pars esse ostenditur. Totum persona est, pars in persona. Totum est anima et caro; pars anima sola, dico anima et caro est homo; et iterum bene dico homo est persona. Et rursum bene dico, anima et caro est una persona. Non autem similiter dicere possum, sola anima est homo aut sola caro est homo. Et idcirco dicere non possum, sola anima est persona, aut sola caro est persona. In Christo autem dicere possum D
Abbreviated transcription (Latin):
est hõ cuiꝰ caro fuit. mortuus ẽ ⁊ d̾s. q d̾s
s sola caro mortua ẽ qr aĩa seꝑata est
ab ea uita eiꝰ. Aĩa ad infernũ descendit.
caro in sepulchro iacuit. diuinitas cũ
utroq ꝑmansit. Neq enĩ caro ⁊ anĩa
ꝑsonam destruere potuer. seꝑata.ꝙͣ.
non fecerant ꝯiuncta Uerbũ ꝑ sona
et̾ua fuit. neq t̾ẽ ꝑsona ẽẽ cepit: qñ¬

Expanded text:
est homo, cujus caro fuit, mortuus est etiam Deus, sed sola caro mortua est, quia separata est anima ab ea vita ejus. Anima ad infernum descendit, caro in sepulcro jacuit, divinitas cum utroque permansit. Neque enim caro et anima personam destruere potuerunt separata, quam non fecerant et conjuncta. Verbum persona aeterna fuit. Neque tunc persona esse coepit, q
Abbreviated transcription (Latin):
enim insepulchro totꝰ hõ iacuisse
dicet᷑. ꝓfecto a carne mortua aĩa re¬
cessisse negaret᷑. Simłr si toiꝰ homo
ad inferñ descendisse dicet᷑. caro u¬
tiq parit̃ cũ aĩa illuc descendisse
affirmaret᷑ taq pars hõis tantũ
in sepulchro iacuit. ⁊ ñ cotus hõ ⁊ dsi

Expanded text:
enim in sepulcro totus homo jacuisse diceretur, profecto a carne mortua anima recessisse negaretur. Similiter si totus homo ad infernum descendisse diceretur, caro utique pariter cum anima illuc descendisse affirmaretur. Itaque pars hominis tantum in sepulcro jacuit, et non totus homo; et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectam sapientiã ⁊ uirtutẽ ⁊
beem accepisse dm̃s. ita qͦ abinitio
priꝰq głam resurrectiõis ꝑ immortali¬
tatem carnis indueret. ex eadẽ uniõe
diumitatis plenã qͦ beatitudinẽ ha¬
buis dicamꝰ. Qd̃ si ꝯcedimꝰ. obieiunt

Expanded text:
fectam sapientiam; et virtutem et bonitatem accepisse dicimus; ita quoque ab initio priusquam gloriam resurrectionis per immortalitatem carnis indueret ex eadem unione divinitatis, plenam quoque beatitudinem habuisse dicamus. Quod si concedimus, objiciunt
Abbreviated transcription (Latin):
uita est. ⁊ ubi uita fuit mors esse
ñ potuit. ac ꝓpt̾ea nͥ uita pͥus reces¬
siss mors uenire ñ potuiss Scͥptũ qͥp¬
pe ẽ q iħe clamans magna uoce dix̃.
D̾s m̃s. d̾s m̃s ut qͥd dereliqͥsti me. Cla¬
mat hõ se derelictũ a dõ ẽẽ. ⁊ ꝯque¬
rit᷑ dm a se recessisse ⁊ quasi id̾o se
moriturũ ẽẽ qd̃ d̾s ab ipso recesserit.
do dixit quia clamat hõ seꝑatione
diuinitatis morit᷑us. S uidete qd̃
dr̃. Si enĩ agit᷑ de illa seꝑatiõe diui¬
nitatis ꝓ qua xͦ h̃o incruce clama
bat illa utiq iam facta erat. Non
enim derelinquendũ s derelictũ iã
se ꝓtestabat᷑ dicens d̾s m̃s ut qͥd
dereliqͥsti me:. Si gͦ de illa seꝑatiõe¬

Expanded text:
esse non potuit; ac propterea nisi vita prius recessisset mors venire non potuisset. » Scriptum quippe est quia Jesus clamans magna voce dixit: « Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquisti me . » Clamat homo se derelictum a Domino, et conqueritur Deum a se recessisse, et quasi ideo se moriturum esse, quod Deus ab ipso recesserit. Ideo dixit, quia clamat homo separatione divinitatis moriturus. Sed videte quid dicitur; si enim agitur de illa separatione divinitatis bat, illa utique jam facta erat. Non enim derelinquendum, sed derelictum jam se protestatur dicens: « Deus meus ut quid dereliquisti me? » Si ergo de illa sepa
Abbreviated transcription (Latin):
idło incipit. qi aliqd ẽẽ incepit. sic̃
qui aliqͥd eẽ desinit. ñ iõ ẽẽ dͥesi¬
nit. qr aliqͥd ẽẽ desinit. Ñ enĩ ita¬
aliqͥd ẽẽ desinit. ut nicħ sicꝰ solũ
ut id qd̾ ẽe desinit iam ñ sit. Sic ñ
semꝑ qui aliqͥd ẽẽ incipit. ita ali¬
qͥd eẽ incipit. quasi ẽẽ inciptat:
ut aliqͥd sit s ut aliqͥd qd ptiꝰ ñ
fuit ẽẽ incipiat: ut iã sit Sta xͦ qñ¬

Expanded text:
t; sicut qui aliquid esse desinit, non ideo esse desinit, quia aliquid esse desinit. Non enim aliquid ita esse desinit, ut nihil sit, sed solum ut id quod esse desinit jam non sit. Sic non semper qui aliquid esse incipit, ita aliquid esse incipit, quasi esse incipiat ut aliquid sit; sed ut aliquid quod prius non fuit esse incipiat, ut jam sit. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰmodi litt̾e adherent. ñ ꝑtingentes
ad sp̃m. Beatus ambrosius tale aliqͥd
uidet᷑ dic̾e in expositiõe psalmi illiꝰ
quem ipse dñs in passiõe de se scͥptũ
dereliqͥsti me: Suꝑ hẽ loc̃ ambrosius¬

Expanded text:
ejusmodi litterae adhaerent, non pertingentes ad spiritum. Beatus Ambrosius tale aliquid videtur dicere in Expositione psalmi illius, quem ipse Dominus in passione de se scriptum me dereliquisti
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥunt hõ ab et̾no fuit ⁊ ħo mun¬
dũ creauit ⁊ hõ fuit ante q̃ ħ̾o eẽt.
Pueri estis. n adhuc inuolum̃tis in fan¬
cie expediri non potuistis. Nondũ
in uob̃ exercitati ssnsus creuer̃. qͥ
lacte opꝰ ñ habuit. s solido cibo.

Expanded text:
inquiunt, homo ab aeterno fuit; et homo mundum creavit, et homo fuit antequam homo esset. Pueri estis et adhuc involumentis infantiae expediri non potuistis. Nondum in vobis exercitati sensus creverunt, qui lacte opus non habent, sed solido cibo.
Abbreviated transcription (Latin):
q priꝰ ꝑ obedienciam passiõis usq ad
mortẽ ñ respuit humiliari. Sigͦ ꝓpt̾
miliaciõe meruit qͥ in exaltacione
humiliatiõis p̃mium recepit. Si aut̃
lam ꝑuenire potuiss si ñ meruisset:
Sic gͥ isti argum̃tendo de ꝓposicione
erroris ad ꝯclusionẽ m̃dacii ꝑueniũt.
fallit quispe eos qd̾ m̃iti nom̃ ñ dis¬
cernunt. Et ꝓpt̾ea quia dic̃e ñ audeã
xp̃m nicb̾ meruisse. ne forte oꝑa ab
eo facta apud dm̃ nulliꝰ uirtutis aut
p̃cii fuisse dicere udeant᷑. dũ eadem
si passus ñ fuiss illam nec hab̾e po¬
tuiss nec debuiss Si enĩ dicimꝰ qi nicħ
m̃uit ꝯseq̃ns ẽẽ putant oꝑa uirtutis
aut iusticiȩ eũ non fecisse. Si aut̃ dm̃s
quia m̃uit. statim inferunt aliqͥd eũ
priꝰ non debitũ sibi oꝑando optinuis

Expanded text:
quia prius per obedientiam passionis usque ad mortem non respuit humiliari. Si ergo prmiliatione meruit qui in exaltatione humiliationis praemium recepit. Si autem illam pervenire potuisset, si non meruisset? Sic ergo isti argumentando de propositione erroris ad conclusionem mendacii perveniunt. Fallit quippe eos quod meriti nomen non discernunt. Et propterea quia dicere non audent Christum nihil meruisse, ne forte ab eo facta apud Deum nullius virtutis aut pretii fuisse dicere videantur, dum cadere si passus non fuisset, illam nec habere potuisset nec debuisset. Si enim dicimus quod nihil meruit, consequens esse putant opera virtutis, aut justitiae eum non fecisse. Si autem dicimus quod meruit, statim inferunt aliquid eum prius non debitum sibi operando obtinuis
Abbreviated transcription (Latin):
triginta annoꝵ tantũ erat.
itas in magno. Tam̃ plus tẽpis
et̾nus fuit qͥd dicã: plus fuit: parũ ẽ
h ⁊̃ ẽpus enĩ neq ad coꝑationẽ et̃ni¬
tatis accedere pot̾. Sͣ et̾nus fuit. n¬

Expanded text:
triginta tantum annorum erat aeternitas in magno. Tamen plus temporis aeternus fuit, quid dicam? Plus fuit? Parum est hoc. Tempus enim nequaquam ad comparationem aeternitatis accedere potest.
Abbreviated transcription (Latin):
cebant: Paulo ance euuans
dix̾at. q ipse iħe incipienss
qͣsi annorũ triginta. Pauds
n uerum dicebant. qͥ eũ
nõginta annos hab̾e dice

Expanded text:
nt? Paulo ante Evangelista dixerat quia ipse Jesus incipiens erat quasi annorum triginta . Pauca verum dicebat, qui triginta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsensu tñ ratiõis scd̾m eam ꝯcupiscen¬
di infirmitatẽ qͣ nos qui peccatores su¬
mꝰ ex illa originali corruptiõe ꝙͣ por¬
tamꝰ illicitos appetitꝰ. ⁊ motꝰ ꝯcupiscẽ¬
cie surgentis ⁊ uicii tẽptantis delecta¬
rie sustinuisse ut qͣsi illis tẽptantib
resistendo uictor existet. qͣtmꝰ ⁊ sibi
tẽptacionẽ uitioꝵ suꝑando. p̃miũ
iusticie adquireret. ⁊ nob̾ in tẽptaciõe
positis resistendi. ⁊ uincendi ĩ semet¬
ipso exẽplũ formaret S absit a sen¬
su xꝑiano ut ullã in illa carne sacͦ¬
scã agni ĩmacłati inordinate dele¬
ctacioĩs ⁊ ꝯcupiscencie illicite titil¬
lationẽ aliqͦ mͦ fuisse aut dicat. aut
credat. qi si ł aliꝙͣ. pͣue delectacionis
radicẽ. aut motum ꝯcupiscendi in¬
ordinantũ in illa fuisse diceremus.
ꝓfecto ab om̃i uicio lib̾am negaremꝰ.
Quomͦ aut̃ uicium mundaret. si uiciũ
portaret: Motꝰ qͥppe mnordinatꝰ ex infir¬
mitate ꝯcupiscendi surgens eũ ipsa

Expanded text:
consensu tamen rationis, secundum eam concupiscendi infirmitatem qua nos qui peccatores sumus ex illa originali corruptione quam portamus, illicitos appetitus, et motus concupiscentiae surgentis, et vitii tentantis delectaa voluntarie sustinuisse, ut quasi illis tentantibus resistendo victor existeret, quatenus et sibi tentationem vitiorum superando praemium justitiae acquireret, et nobis in tentatione positis resistendi et vincendi in semetipso exemplum formaret. Sed absit a sensu Christiano ut ullam in illa carne sacrosancta agni immaculati inordinatae delectationis et concupiscentiae illicitae titillationem aliquo modo fuisse, aut dicat, aut credat; quia si vel aliquam pravae delectationis radicem aut motum concupiscendi inordinatum in illa fuisse diceremus, profecto ab omni vitio liberam negaremus. Quomodo autem vitium mundaret, si vitium portaret? Motus quippe inordinatus ex infirmitate concupiscendi, surgens cum ipsa tantum
Abbreviated transcription (Latin):
carne ꝯfirmatꝰ eẽt. ad incoru¬
nem ut mori ñ possi s qi cas
catrix a pena peccati lib̾ariñs¬
nfirmitatẽ passibilitatis ⁊ morta
in earue assũpta retinuit. pote
omͦ stabit qd̾ dicit ꝓpha uere¬
n passus ñ fuit. quare tacoꝑe
ngustiam inminentis mortis

Expanded text:
carne confirmatus esset ad incorruptionem, ut mori non posset. Sed quia caro peccatrix a poena peccati liberari noinfirmitatem passibilitatis et mortalitatis in carne assumpta, retinuit potestQuomodo stabit quod dicit prdolorem passus non fuit, quare tantopeangustiam imminentis mortis
Abbreviated transcription (Latin):
Ion p̃clicauit s int̾rogauit.
diei uoluit s dic̃e noluit. ne ñ u̾itatẽ
doce. s głam quererere uideret᷑. Credi¬
tis in dm. ⁊ in me credite. Considã qͦmͦ
modeste se adiunxit. qi sciebat extra
huc ut ds credet᷑ ascend̾at. Ido dubitan¬
ti n amantidixit. noli me tang̾e. ñdũ
ẽẽ ut equalis crederet᷑ eidẽ ꝯsciencie
longinquũ. n⁊ et extraneũ ẽẽ paulatĩ
illam fouebat. ut adu̾itatẽ assuefac̃et.

Expanded text:
on praedicavit, sed interrogavit. Dici voluit, sed dicere noluit, ne non veritatem docere, sed gloriam quaerere videretur. Creditis in Deum et in me credite . Considera quomodo modeste se adjungit, quia sciebat extra huc ut Deus crederetur, ascenderat. Ideo dubitanti et amanti dixit: Noli me tangere, nonduesse, et ut aequalis crederetur eidem conscientiae longinquum et extraneum esse, paulatim illam fovebat, ut ad veritatem assuefac
Abbreviated transcription (Latin):
ter ablatus ẽ. s. sponte datꝰ. Potestatẽ
inqͥt habeo ponẽdi aĩãm meã ⁊ itm sum̃di
eam Ipsa aĩa. ipse ẽ sp̃e. Ipsa gͦ aĩa
emissa ẽ potestate morientis ñ uio¬
lencia occidentis E missa ẽ aĩa Ille
emisit euiꝰ fuit. Unde emisit: Ex car¬
ne. Quo emisit: ad patrẽ. Recessit aĩa:
n mortua ẽ caro. Mortuus ẽ xͦ q caro¬

Expanded text:
ter ablatus est, sed sponte datus: Potestatem, ter ablatus est, sed sponte datus: Potestatem, inquit, habeo ponendi animam meam, et iterum sumendi eam . Ipsa anima, ipse est spiritus. Ipsa ergo anima emissa est potestate morientis, non violentia occidentis. Emissa est anima. Ille emisit, cujus fuit. Unde emisit? Ex carne. Quo emisit? Ad Patrem. Recessit anima, et mortua est caro. Mortuus est Chr
Abbreviated transcription (Latin):
Utqͥd dereliqͥsti me. ad hucstaᷤ uxx¬
ta me n causor te recessisse a me. Iuxta
es loco. si longe auxilio. Iuxta fiusti.
qñ p̾sentẽ exhibuisti in dilectiõe. Lon¬
ge factus es qñ in ꝑicłis consticuto te
subtraxisti a ꝯpassiõe. Sic gͦ humani¬
tas a diuinitate in passiõe derelictã
clamabat. qi eam inimicorũ potesta¬
ti ad crucifigendũ ꝯcesserat. sic̃ scͥp¬
tum ẽ. ñ hab̾es in me potestatẽ nͥ
tẽ qi ñ ꝓ sua iniqͥtate. s ꝓ nr̃a redẽp¬
tiõe sustinuit. in cruce pendenẜ q̃r
sit derelicta requirit. ñ qͣsi adu̾sus
dm̃. de pena murmanẜ s nob inno¬
centiã suã in pena demonstrans.
Causã querebat. qui peccatũ nesciebat.
Qđ ÷ sepata aĩa a carne ⁊ ꝑsõa fuit ⁊ d̾̃s ⁊ hõ.
eriptũ ẽ ⁊ iħe clamans uoce mag¬
na tradidit sp̃m. Quis tradid̾at:
Iħe. Qͥo tradidit: sp̃m. Cui tradidit:
Latri. Non iudeus eiecit neq pat̾ exdra¬
xit. s ipse sponte tradidit Non iuolẽ¬

Expanded text:
uid dereliquisti me? » Adhuc stas juxta me, et causor te recessisse a me. Juxta es loco; sed longe auxilio. Juxta fuisti, quando praesentem exhibuisti in dilectione; longe factus es, quando in periculis constituto te subtraxisti a compassione. Sic ergo humanitas a divinitate in passione se derelictam clamabat, quia eam inimicorum potestati ad crucifigendum concesserat, sicut scriptum est: « Non haberes in me potestatem, tem quia non pro sua iniquitate, sed pro nostra redemptione sustinuit in cruce pendens; quare sit derelicta requirit, non quasi adversus Deum de poena murmurans, sed nobis innocentiam suam in poena demonstrans, causam quaerebat qui peccatum nesciebat. separata anima a carne et persona fuit et Deus et homo. Scriptum est: Et clamans Jesus voce magna, tradidit spiritum . Quis tradidit? Jesus. Quid tradidit? Spiritum. Cui tradidit? Patri. Non Judaeus ejecit, neque pater extraxit, sed ipse sponte tradidit. Non violen
Abbreviated transcription (Latin):
eũ oꝑe⁊ moꝑante ñ incipit. qm̃
ante exhibicionẽ oꝑis bonitaᷤ fuit
oꝑantis. Simiłr ds nõ qui sicut in
diumitate sua ab et̾no ꝑfectã boni¬
tatẽ habuit. ĩmo ipse ꝑfecta boni¬
tas fuit. ita in humanitate sua apͥma
ꝯcepcione plenam ⁊ ꝑfectã bonitatem
accepit. ñ t̾ẽ pͥmum obedienciã paci¬
endi. n moriendi bab̾e cepit. qñ pati
n mori cepit. Ecce ꝯcedimꝰ q xp̃e ꝓpt̾ea¬

Expanded text:
 operante non incipit, quoniam et ante exhibitionem operis, bonitas fuit operantis. Similiter Deus homo, qui sicut in divinitate sua ab aeterno perfectam bonitatem habuit; imo ipse perfecta bonitas fuit, ita in humanitate sua a prima conceptione, plenam et perfectam bonitatem accepit; non tunc primum obedientiam patiendi et moriendi habere coepit, quando pati et mori coepit. Ecce concedimus quod
Abbreviated transcription (Latin):
gła dignꝰ fuiss ñ si pati noluiss. Si enĩ
pati uoluiss ad paciendũ obediens
ñ fuiss non tam̃ qr inobediens fuiss.
ita ꝓculdubio obediens fuiss. si nolen¬
ti ħ idem patri ⁊ ipse nolens ꝯsensiss.
ltaq sẽꝑ obeliens fuiss ñ si passus ñ

Expanded text:
uisset; si enim pati noluisset ad patiendum obediens non fuisset, non tamen inobediens fuisset, ita procul dubio obediens fuisset, si nolenti hoc Patri idem et ipse nolens consensisset. Itaque semper obediens fuisset, etiam si passus non
Abbreviated transcription (Latin):
beneficia impendit ds. ⁊ dona ma¬
gnificencie largit᷑. ñ ne ħ ipsa faci¬
encia a nobis ꝓ beneficiis suis ama¬
ri n laudari met. Aut qi meret᷑ id̾o
priꝰ dignꝰ ñ fuit. aut minꝰ fuit. n oꝑe
tẽporali creuit m̃itũ di. ⁊ melior
se ipso factus ẽ ds: Nunqͥd ñ meliꝰ
ẽ i multo meliꝰ ut dicamꝰ. qi et̃na
bonitate qͦ in ipso ñꝙͣ creuit. quia
plena in ipso ⁊ ꝑfecta semꝑ fuit ple¬
ne semꝑ⁊ ꝑfecte bonꝰ fuit. ⁊ dignꝰ
laudari :⁊ amari: & qm̃ opꝰ tẽporale fa¬
cit. ⁊ nobis bene facit. amari ⁊ lau¬
dari a nobis m̃et᷑. n ẽ m̃itum oꝑisin
illo et̃ium. qd̾ nob̾ tẽporalit̃ exbibe¬
tur. Neq id̾o mͦ ñ m̃etur. quia priꝰ

Expanded text:
is beneficia impendit Deus, et dona munificentiae largitur; nonne haec ipsa faciendo a nobis pro beneficiis suis amari et laudari meretur? Aut quia meretur, ideo prius dignus non fuit aut minus fuit et opere temporali crevit meritum Dei, et melior seipso factus est Deus? Nunquid non melius est et multo melius, ut dicamus quod aeterna bonitate quae in ipso nunquam crevit quia plena in ipso et perfecta semper fuit plene semper et perfecte bonus fuit, et dignus laudari et amari? Et quando opus temporale facit, et nobis bene facit, amari et laudari a nobis meretur; et est meritum operis in illo aeternum, quod nobis temporaliter exhibetur. Neque ideo modo non meretur
Abbreviated transcription (Latin):
humane cognitioni ꝑ quosdã ꝓfectus
reuelatioĩs se hab̾e magis ac magis.
ꝓ ut oportebat ostenditꝰ S dic̃t. Si in xͦ
hoĩe ab inicio exobedientia suscipien¬
de passionis m̃itum fuit. in ħ ipso iã
ꝯstat q si passurus ñ fuiss ab initio m̃i¬
tum obediencie paciendi hab̾e ñ po¬

Expanded text:
ctus revelationis se habere, magis ac magis prout oportebat ostendit. Sed dicunt: Si in Christo homine ab initio ex obedientia suscipiendae passionis meritum fuit, in hoc ipso jam constat quod, si passurus non fuisset ab initio, meritum obedientiae patiendi habere non po
Abbreviated transcription (Latin):
one diuinitatis plenã ⁊ ꝑfectã sapi¬
entiã ⁊ potenciã ⁊ uirtutẽ. ⁊ boni¬
tatẽ accepisse credimꝰ ⁊ ipsã sicut in
unione diumnitatis inseꝑabilit̾ sic
in ipsa que ex unione diuinitatis
erat plenitudine uirtutis in cõmu¬
tabilit̾ ꝑmansisse confitem᷑. Neq enĩ
idcirco d̾s hõ int̾ hões ꝯũsari uoluit
ut quasi ꝑ interualla tẽporũ sapien¬
tia. aut uirtute ꝓficiens m̃itũ sibi¬
ꝯꝑaret ⁊ se ipso melior fieret. s ut ea
sapiencia ⁊ bonitate ꝙͣ. ipse in diui¬
nitate sua plenã ⁊ ꝑfectam semꝑ
habuit. ⁊ in humanitate sua ple¬
nam n ꝑfectam semel ⁊ simul acce¬
pit dispensationẽ salutis huns
scdm in effubilem ordinationẽ
ꝯpleret. Qua ꝓpt̃ id qd̾ dicit eu¬
lista quia ꝓficiebat iħe etati¬
tia ⁊ gr̃a ñ ita accipit᷑. quasi
ipso melior factus sit. s q hõ

Expanded text:
itatis plenam et perfectam sapientiam, et potentiam, et virtutem, et bonitatem accepisse credimus; et ipsam sicut in unione divinitatis inseparabiliter, sic in ipsa quae ex unione divinitatis erat plenitudine virtutis incommutabiliter permansisse confitemur. Neque enim idcirco Deus homo inter homines conversari voluit, ut quasi per intervalla temporum sapientia aut virtute proficiens, meritum compararet, et seipso melior fieret, sed ut ea sapientia et bonitate, quam ipse etiam divinitate sua plenam et perfectam semper habuit, et in humanitate sua plenam et perfectam semel et simul accepit, dispensationem salutis humanae secundum ineffabilem ordinationem suam compleret. Quapropter id quod dicit evangelista, quia proficiebat Jesus aetattia, non ita accipitur quasi semetipso melior factus sit, sed quia h