comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
E.go quia in suꝑiorib ȩccłiam synacoge pretu¬
lit: hortat᷑ nos u fidem potiꝰ nr̃am id ecłiam
transferamꝰ. Lucerna enim fides est: iurta quod
scriptũ est. Lucerna pedib mois: uerbũ cuũ dñe.
Urbũ enĩ dĩ: fides ña eit. Uerbũ dĩ. Iu: est.
Lucerna est fides. Erat lux uera: quȩ lum¬
nat omẽm hominẽ uenientẽ inlunc .ndũ.
lucerna enĩ lucere ñ potest: nisi al .i.⁊ de lum
acceꝑit. Hȩc est lucerna qui ieendi᷑ ui tꝰ scilicet
nĩ mentis & sensus: ut drigina illa possit quȩ
ꝑicrat iepiri. Nemo gͦ fidem sublegd ci tituat.
Lex enim intͣ mensurã est: ulcra m̃sui. a ei̾a. lex
obumbrat: gr̃a clarif cat & idõ nemo fid: si am
intra m̃suram legis includat: s ad eccłi. n clerat.
inqua septiformis sp̃s iel icet grã: qu ĩ paiers ille
sacerdotũ fulgore supne diumitatis i.li min ait.
ne eam legis umbra restinguat. Deniq lucerna
illa quã matutinis uesꝑtiniso tẽporibꝰ. iu iue¬

Expanded text:
go quia in superioribus ecclesiam synagogae praetulit, hortatur nos ut fidem potius nostram ad ecclesiam transferamus; lucerna enim fides est iuxta quod scriptum est: lucerna pedibus meis\'uerbum tuum. domine; uerbum enim dei fides nostra est. uerbum dei lux est, lucerna est fides. erat lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum. lucerna autem lucere non potest nisi aliunde lumen acceperit. haec est lucerna quae accenditur, uirtus scilicet nostrae mentis et sensus, ut mna illa possit quae perierat repperiri. nemo ergo fidem sub lege constituat; lex enim intra mensuram est, ultra mensuram gratia: lex obumbrat, gratia clarificat. et ideo nemo fidem suam intra mensuram legis includat, sed ad ecclesiam conferat, in qua septiformis spiritus relucet gratia, quam princeps ille sacerdotum fulgore supernae diuinitatis inluminat, ne eam legis umbra restinguat. denique lucerna illa, quam matutinis uespertinisque temporibus ritu ue
Abbreviated transcription (Latin):
euit as. Ꝙ idõ sterilis septẽ peꝑit: & populosa
in filiis infirmata ẽ. Deniq ut scias sy nagoge po¬
pulũ deformari: ubi ȩccłȩ beatitudo laudat᷑ sub¬
iecit. Generatio hec: generatio nequã est. Signũ
querit: & signũ non dabit᷑ ei isi signũ ionȩ. Nam
sic̃ fuit ionas signũ niniuitis: ita erit & filiꝰ hominis.

Expanded text:
ieuit deus. ideo et sterilis septem peperit et populosa ieuit deus. ideo et sterilis septem peperit et populosa in filiis infirmata est. denique ut scias synagogae populum deformari. ubi ecclesiae beatitudo laudatur, subiecit: generatio haec generatio nequam est; signum quaerit et signum non dabitur ei nisi signum Ionae. nam sicut f
Abbreviated transcription (Latin):
plebe diaũ ardngi non potest: quã dt̃s adegio
fuo in supiorib secregarit. Unde om̃s qͣq here¬
ticos e scismaticos. a regno dei& ab ȩecłia intel¬
uens. Itaqo in uno homine. totius uidaici popsi
reꝑer non potuit. immundis enũ spiricib ap̃e
incendum est. qui in pectorib gentiliũ q̃ ante
aricla erant: postea ꝑ baptismũ rore sp̃s huine¬
scebant. iacula aduersarui ignita restrinxerat:
idõ regressis ad plebem est iudõꝵ. quȩ forensi
& ꝑfunctoria specie compta: animomanet ince¬
riore pollutior. Neq eñ sacri fontis irriguo.
aut abluebat. aut restinguebat ardorẽ. Merito
adeum sp̃s rediebat immundꝰ. adducens secũ¬
sps nequiores: qm̃ in ebdomada legis & octaue
ins steriũ sacrilega mente cõmisit. Itaq ut in no¬
bis multiplicat᷑ septiformis sp̃s gr̃a: ita illis im¬
mundoꝵ sp̃uum om̃is cumulat᷑ iniuria. Uniuer¬
sitas enĩ boc numero aliquotiens cõpbendre:
propt̃ quod septimo die conclusis mundi oꝑib. reqͥ¬

Expanded text:
gno suo in superioribus segregavit. Unde omnes quoque haereticos et schismaticos Da regno ei, et ab Ecclesia intelventus. Itaque in uno homine totius Judaici populi reperire non potuit immundis enim spiritibus Christus incendium est, qui in pectoribus gentilium, quae ante arida erant, postea per baptismum rore spiritus umescebant, iacula aduei-sarii ignita restinxerat —, ideo regressus ad plebem est Iudaeorum, quae forensi et perfunctoria specie comta animo manet interiore pollutior. neque enim sacri fontis inriguo aut abluebat aut restinguebat ardorem, meritoque ad eam spiritus redibat inmundus adducens secus nequiores, quoniam in ebdomada legis et octauae mysterium sacrilega mente conmisit. itaque ut nobis multiplicatur septiformis spiritus gratia, ita illis inmundorum spirituum omnis cumulatur iniuria; uniuersitas enim hoc numero aliquotiens conprehenditur, propter quod septimo die conclusis mundi operibus requ
Abbreviated transcription (Latin):
de torus orbis s. nib c̃gregai ut pacifici salomo¬
nil erba iognoscat. Regiua ꝑ lanc cuoꝰ regnũ ẽ.
ndiuisi ri. de diuersis & distantib populis in u¬
num corpꝰ assurgens. Itaq sacram̃tũ illud: magnũ
ifsis guia ante p̃cessit. nc̃ aut̃ ple nii inueritate
myster ũ el. Illic enĩsalomots cypus: hic autẽ
tentia eñ delictũ abluit: sapientia cauet. Hac
IIyteri. Crũ ioste signũ ut typus dñicȩ

Expanded text:
de totius orbis finibus congregatur; ut pacifici Salomonis verba cognoscat, Regina plane, cujus regnum est indivisum, de diversis et distantibus populis in unum corpus assurgens. Itaque Sacramentum hoc magnum in figura ante praecessit, nunc autem plenum in ueritate mysterium est; illic enim Salomonis typus, hic autem itentia enim delictum abolet, sapientia cauet. hoc in mysterio. ceterum Ionae signum ut typus dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
ortio quedã uideat᷑ facienda uirtucis. Indiui¬
ue enĩ rei: non potest ẽẽ diuisio. ꝙ ideo ad
rinã unitatis. non ad distinctionẽ potesta
referenda digiti nuncupatio est: cũ & dex¬
ra dĩ dicat. Ego & pat̾ unũ sumꝰ. S licet in¬
iuidua diuinitas : distincta ꝑsona est. Digitꝰ
im̃ cũ dicit᷑ sp̃s. oꝑatoria uirtus significat᷑:
esp̾uoris eiꝰ: om̃s urtiis eqꝵ Er aulus ait.

Expanded text:
portio quaedam uideatur facienda uirtutis; indiuiportio quaedam uideatur facienda uirtutis; indiuiduae enim rei non potest esse diuisio et ideo ad formam unitatis, non ad distinctionem potestatis referenda digiti nuncupatio est, cum dextera dei dicat: ego et pater unum sumus, sed licet indiuidua diuinitas, distincta persona est. digitus tamen cum dicitur spiritus, operatoria uirtus significatur,et spiritu oris eius omnis uirtus
Abbreviated transcription (Latin):
e in om̃ib nobis. Quanta hic sacrilegi furoris
amentia. ut cũ dĩ filiꝰ ad iminundos sp̃s conce¬
rendos. & ad manubias mundani pͥncipis au¬
ferendas susceꝑit carnẽ. & destruendȩ neqͥtiȩ
pualis hominib: qͦq dederit pot estatẽ. dundens
spolia eiꝰ. qđ insigne ẽ. triumphantis: aliqui
sibi adium̃tũ ad presidia diabolicȩ pocestatis
asciscant. cũ indigito dei uł certe sccłm ma¬
heum in sp̃u dei demones excludant᷑: Urae
ntelligit᷑ indiuiduũ quoddã uelut corpꝰ ẽẽ
luunitatis & regnũ. cũ xp̃c dĩ dexterasit. sp̃
uut̃ digiti spectes uelut uniꝰ scdm diuinitatẽ
orperis seriem uideat᷑ expͥmere: noa uidet
ndiuiduũ ẽẽ regnum. cũ uelut corpꝰ sit indi¬
usum. Habitat enĩ ut legisti corporalit̃ pleni¬
udo diuinitatis in xp̃o. Quod utiq & de pe¬
pe uegare ũ poteris. s & de sp̃u negare non
lebes. Nec tͥ membroꝵ cõparatione nr̃oꝵe

Expanded text:
 in omnibus. quanta hic sacrilegi furoris  in omnibus. quanta hic sacrilegi furoris amentia, ut cum dei filius ad inmundos spiritus conterendos et ad manubias mundani principis auferendas susceperit carnem et destruendae nequitiae spiritalis hominibus quoque dederit potestatem, diuidens spolia eius, quod insigne est triumphantis, aliqui sibi adiumentum et praesidia diabolicae potestatis adsciscant, cum in digito dei uel certe secundum Matthaeum in spiritu dei daemones excludantur! unde intellegitur indiuiduum quoddam uelut corpus esse diuinitatis regnum, cum Christus dei dextera sit, spiritus autem digiti speciem uelut unius secundum diuinitatem corporis seriem uideatur exprimere. nonne uidetur indiuiduum esse regnum, cum uelut corpus sit indiuisum? habitat enim, ut legisti, corporaliter plenitudo diuinitatis in Christo. quod utique et de patre negare non poteris et de spiritu negare non debes. nec tibi membrorum conparatione nostrorum
Abbreviated transcription (Latin):
Mie Regnũ inseipsũ diuisũ desola¬
Cauisa dicti huiꝰ ea est. quod in beel zebubs
cipe demonioꝵ eicere demonia dicedat᷑: ut
ostenderet regnũ suũ indiuiduũ ẽ ẽ atq ꝓs¬
tium. Meritoq etiam pilato respondit. Regnũ me¬
uim: non est de hoc mundo. & idõ qui ñ in xp̃ospem
erunt. s. in pͥncipe demonioꝵ eici demones opi¬
iant᷑: eos regni negat eẽ ꝑpetii. Quod spectatad
opłm iudoꝵ. qui huiꝰcemodi passionib ad demo¬
nium eiciendũ demonis arcessat auxiliũ. Nã
quẽad modũ potest cũ fides scindat᷑ regnũ ma
iere indiuuisũ: Etenĩ cũ inlege sit popłs iudoꝵ. xp̃c
popłs ipse diuidatlegem. qͣndo alegis popło tħc
iegat᷑. qui ex lege debet᷑: Ita ex parte se fides
udaicȩ plebis impugnat. & impugnando dnu¬
lit᷑. diuidendo dissoluit᷑. Ꝙ idõ regnũ ȩccłie
nanebit in ȩt̾num: quia indiuidua fides. corpꝰ
st unum. Unꝰ enĩ dñs. una fides. unũ baptisma.

Expanded text:
mne regnum in se ipsum diuisum desolaausa dicti huius ea est, quod in Belzebub principe daemoniorum eicere daemonia dicebatur, ut ostenderet regnum suum indiuiduum esse atque perpetuum. meritoque etiam Pilato respondit: regnum meum non est de hoc mundo. et ideo qui non in Christo spem gerunt, sed in principe daemoniorum eici daemones opinantur, eos regni negat esse perpetui, quod spectat ad populum Iudaeorum, qui huiuscemodi passionibus ad daemonium eiciendum daemonii arcessat auxilium. nam quemadmodum potest, cum fnere indivisum? Etenim cum in Lege sit populus Judaeorum,populus ipse dividat Legem, quando a Legis populo Cegatur, qui ex Lege debetur? Ita ex parte se fides Judaicae plebis impugnat, et impugnando dividitur, et dividendo dissolvitur. Et ideo regnum Ecclesiae manebit in aeternum; quia 1432 individua fides, corpus est unum: Unus enim Dominus, una fides, unum baptisma,
Abbreviated transcription (Latin):
est de eo. Ipsa uerba dixit ioħs dixisse isaiam. &
maiestatẽ ei filũ apparuisse: euidentissime reue¬
lauit. Paulus aut̃ sp̃m hȩc dixisse memorauit.
non sensuũ ẽ. Nam licet diu̾sa dixert̃: nullus er-¬
rauit. Quia & pat̾ uidet᷑ in filio quidix̃. qui me
uidit. uidit & patrẽ: & filiꝰ uidet᷑ in spu. Quia
sic̃ nemo dicit diim iħm nisi in sp̃u sc̃o: ita ñ carna
Surge qui dormis & exurge a mortuis. & illuces

Expanded text:
s dixisse Esaiam, et majestatem ei Filii apparuisse evidentissime revelavit: Paulus autem Spiritum haec dixisse memoravit. non sensuum est. Nam licet diversa dixerint, nullus erravit; quia et Pater videtur in Filio, qui dixit: Qui me videt, videt et Patrem . Et Filius videtur in Spiritu; quia sicut nemo dicit Dominum Jesum nisi in Spiritu sancto ; ita non carnalSurge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuces
Abbreviated transcription (Latin):
in libro sapientiȩ supra ẽ. demonstratums
nequid eũ forte ñ deceat. aut si tẽ displicet ar¬
riane. detrahe eũ de patris filũq consortio.
Si detrahere uolueris: cȩlos supratẽ euerti
uidebis. quia uirtꝰ eoꝵ om̃is asp̃u ẽ. Si detrab
uolueris: indm̃ tͥ priꝰ mictenda ẽ. manꝰ. qͥa s

Expanded text:
in libro Sapientiae supra est demonstratum .ne quid eum forte non deceat: aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiique consortio. Sed si detrahere volueris, coelos supra te reverti videbis; quia virtus eorum omnis ab Spiritu est . Si detrahere volueris, in Deum tibi prius mittenda est man
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Nunc unitatẽ maiestatis & regni. licet in patre
cas probauit. Ioħs euangłista ad filiũ retulit. Sic
enim scriptũ ẽ. de filio. Hȩc locutꝰ ẽ. tħc. & abiit &
abscondit se abhis. Cũ aut̃ tanta signa fecisset co¬
ram iis: non credebant in eũ. ut sermo isaiȩ ꝓpb̾ȩ
impleret᷑ quẽ dixit. dñe quis credidit auditui nr̃o.¬

Expanded text:
tes. cas probavit , Joannes Evangelista ad Filium retulit. Sic enim scriptum est de Filio : Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab his. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Esaiae impleret
Abbreviated transcription (Latin):
oth. plena ẽ. uniu̾sa t̾ra gła maiestatis eiꝰ. Si sta¬
bant seraphim quomͦ uolabant: Si uolabant. qͦm
poralis refert᷑ speciẽ uisionis. s ad utriꝰq gr̃am
testam̃ti. qr teres uita sc̃oꝵ sit. ita sibi concinens
ut suꝑiorib posteriora respondeant. rotagͥ in¬
tra rotã ẽ: uita sublege. uita sub gr̃a. eo qd̃ iu¬
dea intra ȩcdam sit. lex intragr̃am. nam intra
ȩccłam ẽ. qui uideus ẽ. in occulto. & circũcisio
alȩ uolabant.Similit̾ & seraphim duab alis faciẽ.
& duab pedesuelabant. & duab uolabant. Nam
hic qͦq sp̃ualis sapientiȩ sacram̃tũ ẽ. Stant tẽpo¬
ra. uolant tẽpora. Stant p̾terita. uolant futura.
& quasi alȩ seraphim ita faciẽ dĩ uł pedes uelant.
eo qd̃ indm̃ qui nec pͥncipiũ nec finẽ ht̃. om̃is ab
hac cognitione pͥncipiĩ eiꝰ & finis. cursus tẽpoꝵ
feriat᷑. Stant gͦ pret̾ita. uł fut᷑a uł p̃sentia uo¬
lant: neq erant pͥncipii eiꝰ uł finis. ea nec quȩ

Expanded text:
oth: plena est universa terra majestate ejus . 161. Si stabant Seraphim, quomodo volabant? Si volabant, quomodo poralis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testamenti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant, et duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq cũ habeat consortiũ regni. quid obstat. qͦmitꝰ
paulo possumꝰ auctore dubitare: cuiꝰ sententiam in
actib apłoꝵ lucas euangłista sic ꝓbauit ut scrib̾et.
Deniq sic habes dicente paulo. Bene locutꝰẽ. sp̃s sc̃s
ꝑ isaiam ad patres nr̃os dic̃s. Uade ad plebẽ istã &
dic. Aure audietis & ñ intelligetis. & uid entes ui¬

Expanded text:
Itaque cum habeat consortium regni, quid obstat quominusPaulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes vi
Abbreviated transcription (Latin):
uuũ legimꝰ. Sic enĩ habes. dicente ioħe euan¬
sta. & ostendit mͥ flumen aquȩ uiuȩ splendidũ
nquã christallũ. ꝓcedens de sede dĩ & agni. in me
plateȩ eiꝰ. Et ex utraq parte lignũ uitȩ. faci¬
sfructus duodecim. ꝑ singulos m̃ses reddens
ictũ suũ. & folia ligni ad medicinã om̃iũ gen-
uim. hic ÷ utiq fluuiꝰ. de dĩ sede ꝓcedens. hoc

Expanded text:
enim habes, 697 dicente Joanne evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendidum tamquam crystallum, procedens de sede Dei et agni: in medio plateae ejus, et ex utraque parte lignum vitae, faciens fructus duodecim, per singulos menses reddens fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . 154. Hic est utique fluvius de Dei sede procedens, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
eucant᷑. & in suos artus fauilla concrescat. sen-¬
i priꝰ animata cocundi. quã specie reformata
quendi. Nonne in facti similitudine. unitatẽ
iuinȩ recognoscimꝰ potestatis: Sic suscitat sp̃s
rediuiua corpora surrexere de tumulis. mor¬
sq fetore deterso: ac uitȩ odore reparato. exspi¬
ntiũ fauillȩ spirantiũ faciem recepert̃. Habet gͦ¬

Expanded text:
et in suos artus favilla concrescat, sensu prius animata coeundi, quam specie reformata vivendi. 151. Nonne in facti similitudine unitatem divinae recognoscimus potestatis? Sic suscitat Spirirediviva corpora surrexere de tumulis , mortisque fetore deterso, ac vitae odore reparato, exspirantium favillae spirantium faciem receperunt. 152. Habet
Abbreviated transcription (Latin):
loquant᷑: intret aut̃ idiota aut infidelis. ñne dicet
quod insanitis: Si aut̃ ꝓphetent om̃s. intret aut̃
quis idiota aut infidelis: conuincit᷑ ab omĩb. diiu¬
dicat᷑ ab om̃ib. occulta etiã cordis eiꝰ manifesta fiunt.¬

Expanded text:
loquantur, intret autem idiota aut infidelis, nonne dicet loquantur, intret autem idiota aut infidelis, nonne dicet quod insanitis. Sin autem prophetent omnes, intret autem quis idiota aut infidelis, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus. Occulta etiam cordis ejus manifesta fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
randũ quoq docuit. quẽ dñm & dm̃ dixit. Qui enĩ¬
d̃s uniu̾sitatis & dñs: utiq ab om̃ib ad orandꝰ est.
Sic enĩ scriptũ ẽ. Dñm dm̃ tuũ adorabis. & ipsi soli
seruies. Aut dicant ubi legerint. qr adorat sp̃s. Dictũ
ẽ. enĩ de dĩ filio. adorent eũ om̃s angłi eiꝰ: ñ lectũ
ẽ.adoret sp̃s. Quomͦ enĩ potest adorare. qͥ ñ int̾ fa¬
mulos & ministros ẽ. s cũ patre & filio seruitia
Adorandꝰ gͥ ẽ. nob̾: cui seruiendũ a nob̃ apłs docuit.
Cui aut̃ seruimꝰ: hunc & adoramꝰ. iuxta qd scͥptũ
ẽ. ut eadẽ sepe repetamꝰ. Dñm dm̃ tuũ ad orabis.
& ipsi soli seriues. Quanquã nec hoc p̃t̃miserit apłs.¬
quin & sp̃m diceret & adorandũ. Cũ enĩ docuerimꝰ
quia sp̃s in ꝓpħis est. nec boc qͥsquã possit ambi¬
gere. quia ꝑ sp̃m ꝓphetia dat᷑: utiq cũ dõ seruimꝰ.
bes. Si conueniat uniu̾sa eccła in unũ. & om̃s linguis

Expanded text:
randum quoque docuit, quem Drandum quoque docuit, quem Dutique ab omnibus adorandus est; sic enim scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . 142. Aut dicant ubi legerint quia adorat Spiritus. Dictum est enim de Dei Filio: Adorent eum omnes angeli ejus : non lectum est, adoret Spiritus. Quomodo enim potest adorare, qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia Adorandus igitur est nobis, cui serviendum a nobis Apostolus docuit: cui autem servimus, hunc et adoramus, juxta quod scriptum est, ut eadem saepe repetamus: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies. 143. Quamquam nec hoc praetermiserit Aposquin et Spiritum diceret adorandum. 695 Cum enim docuerimus quia Spiritus in prophetis est, nec hoc quisquam possit ambigere, quia per Spiritum prophetia datur, utique cum bes: Si conveniat universa Ecclesia in unum, et omnes linguis
Abbreviated transcription (Latin):
&e sine sp̃u fatiscere omĩa declaratũ sit: apparet
eẽ sp̃m ereatorẽ. S quis hoc dubitet. qñdo sic̃ sup̃ osten¬
dimꝰ. ne dñi quidẽ ex uirgine assũpta generatio quȩ
p̃stantior om̃ib creaturis est. oꝑationis exors sit sp̃ir
non utiq creatura. & qr creat᷑a ñ ẽ: sine dubio crea¬
tor est. qui patri & filio cooꝑator est omniũ. Si aut̃
creator: utiq dicendo apłs in condẽnationẽ genti¬
litatis. qui seruiert̃ creaturȩ potiꝰ quã creatori. qͥ
est benedictꝰ in scła. suadendo qͦq ut supra docuimꝰ
seruiendũ ẽẽ. sp̃ui scõ: & creatorem ostendit. & qr
creator est dm̃ appellari debere monstrauit. Qd
etiã in epła quȩ ad hebreos scripta ẽ. cõp̃hendit
dicens. qm qui omĩa creauit. ds̃ est. Aut dicant gͥ
quid sit qđ sine patre & filio & sp̃u sit creatũ: aut
sp̃m qͦq uniꝰ cũ patre & filio dĩtatis ẽẽ. fateant᷑. Ado¬

Expanded text:
et sine Spiritu fatiscere omnia declaratum sit; apparet et sine Spiritu fatiscere omnia declaratum sit; apparet Spiritum esse creatorem. Sed quis hoc dubitet, quando, sicut supra ostendimus, ne Domini quidem ex Virgine assumpta generatio, quae praestantior omnibus creaturis est, operationis exsors sit spiritnon utique creatura. Et quia creatura non est, sine dubio creator est, qui Patri et Filio cooperator est omnium. Si autem creator, utique dicendo Apostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula : suadendo quoque, ut supra docuimus, serviendum esse Spiritui sancto; et creatorem ostendit, et quia creator est, Deum appellari debere monstravit. Quod etiam in epistola quae ad Hebraeos scripta est, comprehendit dicens: Quoniam qui omnia creavit, Deus est . Aut dicant igitur quid sit quod sine Patre et Filio et Spiritu sit creatum, aut Spiritum quoque unius cum Patre et Filio deitatis esse fateantur. 141. Ado
Abbreviated transcription (Latin):
uideamꝰ utrũ peccata donet sp̃s. S hinc dubitari ñ
potest. cũ ipse dñs dixerit. Accipite sp̃m sc̃m. quoꝵ
peccata donant᷑. Homines aut̃ in remissione̾ petca¬
coꝵ ministeriũ suũ exhibent. ñ ius alicuiꝰ potesta¬
tis exercent. N eq enĩ in suo s in patris & filũ &e sp̃s
scĩ nomine. peccata dimictunt. Isti rogant. diuini¬
tas donat. Humanũ enĩ obseqͥum. s magnificentia
suꝑnȩ ẽ potestatis. ꝑ baptismũ qͦq peccata donari.
non ẽ.ambiguũ. In baptismo. oꝑatio patris & filũ¬
& sp̃s scĩ ẽ. Ergo si peccatũ donat sp̃s: cũ scͥptũsit.
quis potest dimittere peccata nisi unꝰ as̃: utiq qui
non potest ab unitate naturalis noĩs separari. non
potest etiã adei potestate secerni. Si aut̃ adĩ ñ secer¬
nit᷑ potestate. quomͦ adĩ appellatione secernitur :
Uideamꝰ nc̃ utrũ creatura sit ancreator. S cũ supra

Expanded text:
videamus utrum peccata donet Spiritus. Sed hic dubitari non videamus utrum peccata donet Spiritus. Sed hic dubitari non potest, cum ipse Dominus dixerit: Accipite Spiritum sanctumnantur. Homines autem in remissionem peccatorum ministerium suum exhibent, non jus alicujus 694 potestatis exercent. Neque enim in suo, sed in Patris et Filii et Spiritus sancti nomine peccata dimittunt. Isti rogant, divinitas donat; humanum enim obsequium, sed munificentia supernae est potestatis. 138. Per baptismum quoque peccata donari non est ambiguum: in baptismo autem operatio Patris et Fil sancti est. Ergo si peccatum donat Spiritus, cum scriptum sit: Quis potest dimittere peccata, nisi unus Deus ; utique qui non potest ab unitate naturalis nominis separari, non potest etiam a Dei potestate secerni. Si autem a Dei non secernitur potestate, quomodo a Dei appellatione secernitur? 139. Videamus nunc utrum c
Abbreviated transcription (Latin):
illi soli seruies. Consideremꝰ gͦ utrũ hoꝵ aliqͥa habeat
sp̃s sc̃s. quȩ testimoniũ habeant diuinitatis. Primũ gͥ
de eo tractemꝰ. quia nemo sine peccato nisi unꝰ ds. &
doceamꝰ quia ñ peccauit sp̃s sc̃s. sic̃ de filio dictũ ẽ:
quia peccatũ non fecit. Ꝙ hoc accipiant. scriptura¬
rũ auctoritate nos docere.Scriptũ ẽ. enĩ. Quia in sa¬
pientia ẽ. sp̃s intelligentie. sc̃s. unicus. multiplex.
subtilis. bene mobilis. disertꝰ. immaculatꝰ. Immacu¬
latũ dicit scriptura. Nunquid m̃tica ẽ. de filio. ut de
sp̃u credas ẽẽ mentitã: Dixit enĩ ꝓpħa in eodẽ loco
de sapientia. quia nichil maculosũ in illã incurrit.
Ipsa immaculata ẽ: & immaculatꝰ eꝰ ẽ. sp̃s. Ergosipec
ti.qui donat ipsepeccata: Ergo peccatũ non fecit.
& quia sine peccato ẽ: creacura ñ ẽ. Omĩs enĩcreat᷑a
peccatoꝵ capacitati obnoxia ẽ: sola aut̃ est a peccato
immunis & immaculata sempit̾na diuinitas. Nunc

Expanded text:
. Consideremus ergo utrum horum aliquid habeat Spiritus sanctus, quae testimonium afferant divinitatis. Primum igitur de eo tractemus, quia nemo sine peccato nisi unus Deus: et doceamus, quia non peccavit Spiritus sanctus, sicut de Filio lectum est, quia peccatum non fecit . Et hoc accipiant Scripturarum auctoritate nos docere; scriptum est enim: Quia in Sapientia est Spiritus intelligentiae, sanctus, unicus, multiplex, subtilis, bene mobilis, disertus, immaculatus . Immaculatum dicit Scriptura: numquid mentita est de Filio, ut de Spiritu credas esse mentitam? Dixit enim propheta in eodem loco de Sapientia, quia nihil maculosum in illam incurrit. Ipsa immaculata est, et immaculatus ejus est Spiritus. Ergo si peti, qui donat ipse peccata? Ergo peccatum non fecit: et quia sine peccato est, creatura non est. Omnis enim creatura peccatorum capacitati obnoxia est: sola autem est a peccato immunis et immaculata sempiterna divinitas. 137. Nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃: ita & sp̃s unũ ẽ. cũ patre & filio. qr ipse omĩa
dĩ nouit. N onenĩ excorsit. ne sit amittens inui¬
ria. Non rapuit. ne damnũ sit eiꝰ cuiͣi det᷑ ereptum.
Neq enĩ aut ꝑ indigentiã rapuit. aut ꝑ excellentiã
uirtutis ualidioris extorsit: siꝑ unitatẽ possidet
potestatis. E rgo si hec omĩa oꝑat᷑ unꝰ atq idem ssi¬

Expanded text:
t : ita. et Spiritus unum est cum Patre et Filio; quia et ipse omnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria: non rapuit, ne damnum sit ejus, cui videtur ereptum. Neque enim aut per indigentiam rapuit, aut per excellentiam virtutis validioris extorsit, sed per unitatem possidet potestatis. Ergo si haec omnia operatur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑfluant aquȩ tuȩ. Dilata gͦ hanc porticũ tui cordis
dĩ uerbo. qđ tibi dicit. dilata os tuũ. & ad implebo il¬
lud. Ergo deambulans in corde sapientis atq pacifi¬
ci dei uerbũ. audiamꝰ qͥd loquat᷑. Ego & pat̃ unũsumꝰ.
Nondicit hoc in pectore ꝑturbatoris ce stulti: quia¬
animalis homo non ꝑcipit quȩ sc̃ sp̃s dĩ. Stulticia eñ
est illi. Non capiunt fidei magnitudinẽ. angustan
pioꝵ pectora. Deniq iudei audientes. ego & pat̾ unꝰ
sumꝰ: tulert̃ lapides ut lapidarenteũ. Quihoc noi
potest audire: iudeus ẽ. Qui hoc audire ñ potest.

Expanded text:
superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapientis 691 atque pacifici Dei Verbum, audiamus quid loquatur: Ego et Pater unum sumus . Non dicet hoc in pectore perturbatoris et stulti; quiaAnimalis homo non percipit quae sunt Spiritus Dei; stultitia enim illi est . Non capiunt fidei magnitudinem angusta impiorum pectora. Denique Judaei audientes: Ego et Pater unum sumus; tulerunt lapides, ut lapidarent eum . 122. Qui hoc audire
Abbreviated transcription (Latin):
euadit. magis tam̃ obnorius ẽ. ꝑiculo. quam qͥ nauiga¬
montẽ ascendit. Alibi ꝑ sata ducit disciplos. semina¬
turꝰ in eoꝵ affectib celestiũ segetẽ preceptoꝵ. ut mes¬
sis animoꝵ fecunda flauesceret. Consũmaturꝰ suscepte
carnis officia. cũ ꝑfectionẽ in discipłis iam uideret.
quos uerboꝵ suoꝵ radice fundauerat. ortũ ingredit᷑:
ut olerũ nouellas in domo dñi plantaret. iustũ palmȩ
florentis modo. uitẽq fecundã riuo sui sanguinis irri¬
garet. Hoc qͦq loco inporticu salomonis deambulabat.
dedicationis ut legimꝰ die : hoc ẽ. in pectore sapien¬
tis atq pacifici deambulabat xp̃c. eiꝰ sibi dedicaturꝰ
affectũ. Quȩ ista porticus sit. docet ꝓpħa dic̃s. Deam¬
bulabã minnocentia cordis mei. in medio domꝰ tuȩ.
Habemꝰ ͦ in nob̾ domũ dĩ. habemꝰ atria. habemꝰ &e¬
porticꝰ habemꝰ & plateas. qr scriptũ ẽ. Inq placeis cuis.

Expanded text:
enter evadit; magis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigaenter evadit; magis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigaum Jesus montem ascendit . Alibi per sata ducit discipulos , seminaturus in eorum affectibus coelestium segetem praeceptorum; ut messis animorum fecunda flavesceret. Consummaturus susceptae carnis officia, cum perfectionem in discipulis jam videret, quos verborum suorum radice fundaverat, hortum ingreditur , ut olearum novellas in domo Domini plantaret, et justum palmae florentem modo, vitemque fecundam rivo sui sanguinis irrigaret . 120. Hoc quoque loco in porticu Salomonis deambulabat dedicationis, ut legimus , die, hoc est, in pectore sapientis atque pacifici deambulabat Christus, ejus sibi dedicaturus affectum. Quae ista porticus sit, docet Propheta dicens: Deambulabam in innocentia cordis mei in medio domus tuae . Habemus ergo in nobis domum Dhabemus et plateas; quia scriptum est: Inque plateis tuis
Abbreviated transcription (Latin):
catem. Sabellianoꝵ: quia dix̃. unũ sumꝰ. non unꝰ sum.
Arrianoꝵ: quia ego & pat̾. ñ pat̾ & ego. dix̃. Qđutiq
non contumaciȩ s pietatis & prescientiȩ fuit. ne nos
errorẽ in ordine putaremꝰ. Hescit enĩunitas ordinẽ.
gradũ nescit ȩqualitas. Nec cadit in dĩ filiũ. ut ꝑ contu¬
maciã pietatẽ lȩderet magister ipse pietatis. Refert
itaq aduertere. quo loci hȩc dñs disputauerit. freqͣnter
eni eꝰ oracula ex loco in quib diu̾satꝰ ẽ. qualitatibꝰ estr¬
mant̾. Ieiuinaturꝰ. asp̃u sic̃ legimꝰ ducit᷑ indesertũ: ut
euacuaret diaboli tẽptam̃ta. Nã & si in abundantia co-¬
piarũ continent᷑ uitisse laudandũ ẽ: tam̃ indiuitiis &
amenitatib frequentior tẽptationis illecebra est.
Deniq temptator ut tẽptet copias pollicet᷑. & dñs
ut uincat famẽ nutrit. Nec ego diffiteor ẽẽ posse in

Expanded text:
tatem Sabellianorum; quia unum dixit sumus, non unus sumus: tatem Sabellianorum; quia unum dixit sumus, non unus sumus: Arianorum; quia ego et Pater, non Pater et ego dixit. Quod utique non contumaciae, sed pietatis et praescientiae fuit; ne nos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas ordinem, gradum nescit aequalitas: nec cadit in Dei Filium, ut per contumaciam pietatem laederet magister ipse pietatis. itaque advertere quo loci haec Dominus disputaverit; frequenter enim ejus oracula ex locorum in quibus diversatus est, qualitatibus aestimantur. Jejunaturus, ab Spiritu, sicut legimus , ducitur in desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Nam etsi in abundantia copiarum contineater vixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frequentior tentationis illecebra est. Denique tentator ut tentet, copias pollicetar: et Dominus ut vincat, famem nutrit. Nec ego diffiteor in divitiis es
Abbreviated transcription (Latin):
bit. qr de meo accipiet & annuntiabit uob̾. qđ de mu¬
nere magis dispensationis uidet᷑: quã de potestatis
instruunt. unitas diuinitatis adũtit᷑. ñ indigentia
largitatis. Dedit pat̾ ꝑ gn̾ationẽ. ñ ꝑ ad optionem.
Dedit qͣsi id qd̾ eẽt in ipso diuinȩ iure nat̾ę. ñ quasili¬
beralitatis gr̃a. qđ deesset. Ꝙ idõ qr sic adqͥrit filius
potestatis ex pssit dicens. Ego & pat̾ unũ sumꝰ. Cũ enĩ dicit.
ego & pat̃: reuelat᷑ equalitas. Cũ dicit unũ sumꝰ: unicas
declarat᷑. E qualitas confusionẽ excludit. unitas separa¬
tionẽ. E qualitas patrẽ filiũq distinguit. unitas patrẽ
filũq ñseparat. Ergo cũ dic̃ ego & pat̃: sabellianũ repel¬
lit. qui aliũ sẽ. aliũ patrẽ dixit. Repellit fotimanũ: ꝙ
se cũ dõ patre iunxit. Iuos suꝑiorib repellit. qr dix̃. ego
&e ꝑat᷑. inferiorib arrianos. quia dicit. unũ sumꝰ. Tam̃
&e insupiorib & in inferiorib bereticã iugulat cȩci¬

Expanded text:
bit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis quod de munere magis dispensationis videtur, quam de potestatis instruunt, unitas divinitatis advertitur, non indigentia largitatis. 116. Dedit Pater per generationem, non per adoptionem: dedit quasi id quod esset in ipso divinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quod deesset. Et ideo quia sic acquisit Filius um sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separationem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non separat. 117. Ergo cum dicit, Ego et Pater, Sabellianum repellit; quia alium se, alium Patrem dse cum Deo Patre junxit. Illos superioribus repellit, quia dixit, Ego et Pater: inferioribus Arianos, quia dicit: Unum sumus; tamen et in superioribus et in inferioribus haereticam jugulat saevi
Abbreviated transcription (Latin):
panos: nom̃ usurpant. ñ tam̃ om̃s mercedẽ h̃nt.
cam obtulit sacrificiũ. & uidas accepit osculũ. s
diuiit. Iuda. osculo filiũ hõis tradis Hoc ÷ amoris
mere scelus imples. ac pacis instrumto odia seris.
iritatis officio mortẽ irrogas : Ergo nec arriani
iusurpato nomine blandiant᷑. quia xp̃ĩanos ẽẽ
ict̃. Respondebit his dñs. Nom̃ meũ p̃tenditis. &
stantiã denegatis: S ñ agnosco nom̃ meũ. ubi
st mea sempit̾na diuinitas. Non est nom̃ ineũ
apatre diuidit᷑. a sp̃u se parat᷑. Non agnosco nom̃
ĩl. ubi ñ agnosco doctrinã meã. Non agnosco
ñ meũ. ubi ñ agnosco sp̃m meũ. Nescitenĩ se sp̃s
ris cõparare seruitiis quȩ creauit: de quo multa

Expanded text:
anos, nomen usurpant, non tamen omnes mercedem habent. Et Cain obtulit sacrificium , et Judas accepit osculum , sed audivit: Juda, osculo Filium hominis tradis? hoc est, amoris pignore scelus imples, ac pacis instrumento odia seris, et charitatis officio mortem irrogas. 131. Ergo nec Ariani sibi usurpato nomine blandiantur, quia christianos esse se dicunt. Respondebit eis Dominus: Nomen meum praetenditis, et substantiam denegatis: sed non agnosco nomen meum, ubi non est mea sempiterna divinitas. Non est nomen meum, quod a Patre dividitur, ab Spiritu separatur: non agnosco nomen meum, ubi non agnosco doctrinam meam: non agnosco nomen meum, ubi non agnosco Spiritum meum. Nescit enim se Spiritus Patris comparare servitiis, quae creavit. De quo multa
Abbreviated transcription (Latin):
habet quȩ dĩ st̃. qui cũ patre & filio a sacerdotib in
baptismate nominat᷑. & in oblationib inuocat᷑. cũ pa¬
tre & filio a seraphin in cȩlestib p̃dicat᷑. cũ patre & filio
habitat in scĩs. in fundit᷑ iustis. inspirat᷑ ꝓpħise Unde
dĩ sunt. & posse omĩa sp̃m sc̃m: dicant qͥd ñ habeat. qͥd¬
ue ñ possit. Na sic̃ omĩa ht̃ filiꝰ. nec iniudet pat̾ qͦ minꝰ

Expanded text:
habet quae Dei sunt, qui cum Patre et Filio a sacerdotibus in baptismate nominatur et in oblationibus invocatur cum Patre et Filio a Seraphim in coelestibus praedicatur cum Patre et Filio habitat in sanctis, infunditur justis, inspiratur prophetis. Unde Dei sunt, et posse omnia Spiritum sanctum, dicant quid non habeat, quidve non possit. Nam sicut o
Abbreviated transcription (Latin):
iudas scarioth unguentũ illud trecentis denaruis esti¬
nduit: quodutiq ipsiꝰ precũ definitione crucẽ uidet᷑
ani declarare. Unde & dñs ait. Hȩc enĩ mittens hoc un¬
guentũ incorpꝰ meũ: ad sepeliendũ me fecit. Curgͥ ui
is hoc cariꝰ estimauit: Quia peccatorib pluris constat re¬
nissio peccatoꝵ. & indulgentia uidet᷑ ẽẽ. p̃ciosior. Deni¬
 habes scriptũ. quia cui multũ dimittit᷑: plus diligit.
Prgo & ipsi peccatores dñicȩ passionis quã ꝑdidert̃ gr̃am
confitent᷑. & testimoniũ ferunt xp̃o. qui xp̃m st̃ ꝑsecuti.¬
lut qr in maliuolã animã ñ intrat sapientia: etiã hoc
oquebat᷑ ꝓditoris affectꝰ. Carĩ estimabat dnĩci corpo¬
s passionẽ. ut om̃s a fide : precũ enormitate reuoca¬
as. Idõq dñs gratis se obtulit. ne quẽ renocaret axp̃o
uuptatis necessitas. Patriarchȩ eĩt uili uendidert̃. ut
gñs emerent. Isaias dixit. quicunq ñ habetis argentũ.

Expanded text:
udas Iscarioth unguentum illud trecentis denariis aestimavit : quod utique ipsius pretii definitione crucem videretur Domini declarare. Unde et Dominus ait: Haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Cur igitur Judas hoc charius aestimavit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, quam perdiderunt, gratiam confitent hoc loquebatur proditoris affectus, charius aestimabat Dominici corporis passionem; ut omnes a fide pretii enormitate revocaret. Ideoque Dominus gratis se obtulit, ne quem revocaret a Christo paupertatis necessitas. Patriarchae eum vili vendiderunt, ut omnes emerent. Esaias dixit: Quicumque non habetis argentum,
Abbreviated transcription (Latin):
formã serui accepit. ꝓpt̾ lapsus uidelicet nros susoi
seruitutẽ. nec refugiens passionẽ. Alibi iugina a¬
in p̃cio. qr errat᷑ instudio. Uiginti aureis inueca
testaito uendit᷑. triginta in euangłio. Preciosis
enĩtypo ueritas. largior gr̃a quã disciplina. opia¬
or lege presentia. quia lex ꝓmisit aduentũ. let
aduentꝰ impleuit. Uiginci aureis emunt is mali¬
litȩ. xiͣc. uidei. Nec hic figura mediocris. Adsat¬
legiũ ꝑfidi largiores. quã ad salutẽ fideles sc. u
Uiginti aurei preciũ seruitutis. triginta uͦ. cruc
sunt. Quãuis enĩ simili mͦ : assũptionis & pastia
sint admiranda mysteria: plenitudo tam̃ fidis
sacram̃to ẽ. passionis. Nonminoris qͥdem estimos
uirginis partũ: s gratiꝰ sumo benedicti corpet
sacram̃tũ. Quid clem̾̃tius. quã qd̾ mͥ suas doni
iniurias: Pleniꝰ tam̃ ẽ. qd̾ tantũ contulit nobis

Expanded text:
formam servi accepit ; propter lapsus videlicet nostros suscipiens servitutem, nec refugiens passionem. 125. Alibi viginti ain pretio, quia erratur in studio. Viginti aureis in veteri Testamento venditur, triginta in Evangelio; pretiosior enim typo veritas, largior gratia, quam disciplina: opimior Lege praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. 126. Viginti aureis emunt Ismaelitae, triginta Judaei. Nec hic figura mediocris. Ad sacrilegium perfidi largiores, quam ad salutem fideles sunt. qualitatem. Viginti aurei pretium servitutis, triginta aurei crucis sunt. Quamvis enim simili modo assumptionis et passionis sint admiranda mysteria; plenitudo tamen fidei in sacramento est passionis. Non minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius sumo benedicti corporis sacramentum. Quid clementius quam quod mihi suas donavit injurias? 692 Plenius tamen est, quod tantum contulit
Abbreviated transcription (Latin):
ereo cognoscit᷑. aut qͥa sine peccato ẽ. aut quia
ata condõnat. aut qr creat᷑a ñ ẽ. s creator est. aut
nisi unꝰ as̃. quia nemo sine peccato. nisiunꝰ ds̃. Peccata
qͦq nemo condonat nͥ solus ds̃. qr ȩque scriptũ ẽ. Quis
potest peccata donare. nͥ unꝰ ds̃: Creator qͦq omniũ
non potest e̾e̾. nisi qui creat᷑a non ẽ. Qui creat᷑a aut̃ ñ ẽ:
sine dubio ds ẽ. qr scriptũ ẽ Seruiert̃ creature poti̾¬

Expanded text:
eo cognoscitur, aut quia sine peccato est, aut quia peccata condonat: aut quia creatura non est, sed creator est: aut nisi unus Deus; quia nemo sine peccato, nisi unus Deus. Peccata quoque nemo condonat, nisi unus Deus; quia aeque scriptum est: Quis potest peccata donare, nisi solus Deus ? Creator quoque omnium non potest esse, nisi qui creatura non est: qui autem creatura non est, sine dubio Deus est: quia scriptum est: Servierunt creaturae poti
Abbreviated transcription (Latin):
uoemit fotinꝰ. qui ad mor  tẽ emit. alio arri¬
suis. quiemit ad iniuriam. alio catholicus.
uemit ad głam. S emit sine. E pecunia. scdm
scriptũ ẽ. Qui ñ habet pecu¬
Sniã. emat si

Expanded text:
emit Photinus, qui ad mortem emit: alio Arianus, qui emit ad injuriam: alio catholicus, qui emit ad gloriam. Sed emit sine pecunia, secundum quod scriptum est: Qui non habet pecuniam, emat si
Abbreviated transcription (Latin):
una ẽ. uera diuinitas. Una illa sc̃itas naturalis. & id̃õ om̃a
hȩc quȩ scã nõs credimꝰ. illam solã predicant sc̃itatem.
ritatẽ credas. Nonbis dict̃. ne sp̃m excludas. Honsc̃os di¬
cunt. ne pluralitatẽ estimes. S ter repetunt: & idem
dicunt: ut etiã in ymno distinctionẽ trinitatis. & duu¬
nitatis intelligas unitatẽ. Hoc cũ dict̃: dm̃ predicant.
Nos qͦq nichil p̃ciosiꝰ inuenimꝰ quo dm̃ p̃dicare possimꝰ.
nisi ut scm appellemꝰ. Quodlibet aliud: inferꝰ dõ. infe¬
riꝰ est dño. Ergo hinc qͦq considerate. utrũ aliqͥđ sc̃o
sp̃ui derogandũ sit. cuiꝰ nom̃ dĩ laus est. Sic enĩ lau¬
dat᷑ pat᷑. sic laudat᷑ & filiꝰ: quẽ admodũ & sp̃s nõiat᷑
& laudat᷑. Seraphin laudat. omĩs beatoꝵ chorꝰ laudat.

Expanded text:
una est vera divinitas, una illa vera sanctitas naturalis. 110. Ideo omnia haec quae sancta nos credimus, illam solam praedicant sanctitatem. ritatem credas: non bis dicunt, ne Spiritum excludas: non sanctos dicunt, ne pluralitatem aestimes: sed ter repetunt, et idem dicunt, ut etiam in hymno distinctionem Trinitatis, et divinitatis intelligas unitatem: hoc cum dicunt, Deum praedicant. 111. Nos quoque nihil pretiosius invenimus quo Deum praedicare possimus, nisi ut sanctum appellemus. Quodlibet aliud inferius Deo, inferius est Domino. Ergo hinc quoque considerate utrum aliquid sancto Spiritui derogandum sit, cujus nomen Dei laus est. Sic enim laudatur Pater, sic laudatur et Filius, quemadmodum et Spiritus nominatur et laudatur. Seraphim laudat,
Abbreviated transcription (Latin):
quitates tuas. Deniq moyses ꝓpopło petens: dele me in¬
quit de libro tuo. si non parcis huic popło. nec tam̃ de¬
letus ẽ: qi ñ habebat iniqͥtacẽ. s gr̃ã ꝓfluebat. Uragͥ¬
estis confessione conuicti. qd̵ sapient̃ factũ ñ possumꝰ
dicere. s astute actũ. Cognoiustis enĩ loci istuis uos at¬
testatione coniunci. nec argum̃ta ur̃a adũsus idposse
testimoniũ conuenire. Quo enĩ possit ur̃a argum̃tatio¬
alio intellectũ loci istiꝰ deriuare. cũ series lectionis
respondit dñs. Am̃ am̃ dico tͥ. nisi qͥs renatꝰ fuerit ex
aqua & sp̃u scõ: ñ potest incroire in regnũ dĩ. Ꝙut
pietatẽ ur̃am plenitudine assertionis excluserit. No¬
li inqͥt mirari qr dixi. oportet uos nasci denuo. Sp̃s
ubi uult spirat. & uocẽ eiꝰ audis. s nescis unde ueni¬
at aut quo uadat. Sic ẽ. om̃is qͥ natꝰ ẽ. de sp̃u. Qui est

Expanded text:
ui deleo iniquitates tuas . Denique Moyses pro populo petens: Dele, inui deleo iniquitates tuas . Denique Moyses pro populo petens: Dele, inquit, me de libro tuo, si non parcis huic populo . Nec tamen deletus est; quia non habebat iniquitatem, sed gratiam profluebat. one convicti, quod sapienter factum non potestis dicere, sed astute. Astute enim cognovistis loci istius vos attestatione convinci, nec argumenta vestra adversus id posse testimonium convenire. Quo enim possit alio intellectus loci istius derivari, cum series lectionis respondet Dominus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit per aquam et Spiritum, non potest introire in regnum Dei . Et ut pietatem vestram plenitudine assertionis excluserit. Noli, inquit, mirari quia dixi: Oportet vos nasci denuo. Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis: sed nescis unde veniat, aut quo vadat; s
Abbreviated transcription (Latin):
arriani testificamini ẽẽ. de sp̃u: ut eũ de ur̃is codi¬
cib auferatis. Atq utinã de ur̃is. & ñ etiã de ȩccłiȩ
cdicib colleretis. Co enĩ tẽpore qͦ impia infidelitas
auxentiĩ mediolanensẽ ȩccłam armis exercituq oc¬
cupauerat. uł a ualente atq ursacio: nutantib sacer¬
dotib suis.: incursabat᷑ eccł̃a sirmiensis: falsũ hoc &
sicrilegiũ ur̃m in eccłasticis codicib dep̃hensũ est.
le fortasse hoc etiã in oriente fecistis. & litteras qͥdem
petustis abolere: s fidẽ ñ potustis auferre. Plus
uos illa litura ꝓdebat. plus uos illa litura dãnabat.
heq enĩuos poteratis oblinere ueritatẽ: s illa litura
de libro uitȩ nomina ur̃a radebat. Cur auferebatur
uiltis expressũ: gͦ & dm̃ patrẽ negatis. qui putatis ẽẽ
ddendũ. Utrũ uelitis eligere. in utroq uos laqueus
ur̃e impietatis astringet. si gentiles uos ẽẽ fateamini.
qudelestis oracłm. dũ formidatis exẽplũ. Delestis

Expanded text:
Ariani, testificamini esse de Spiritu; ut eum de vestris codicibus auferatis: atque utinam de vestris, et non etiam de Ecclesiae codicibus tolleretis! Eo enim tempore quo impiae infidelitatis Auxentius Mediolanensem 677 Ecclesiam armis exercituque occupaverat, vel a Valente atque Ursatio, nutantibus sacerdotibus suis, incursabatur Ecclesia Sirmiensis, falsum hoc, et sacrilegium vestrum in Ecclesiasticis codicibus deprehensum est. Et fortasse hoc etiam in Oriente fecistis. 60. Et litteras quidem potuistis abolere, sed fidem non potuistis auferre. Plus vos illa litura prodebat, plus vos illa litura damnabat; neque enim vos poteratis oblinire veritatem, sed illa litura de libro vitae nomina vestra radebat. Cur auferebatur:vultis expressum, ergo et Deum Patrem negatis, qui putatis esse delendum. Utrum vultis, eligite: in utroque vos laqueus vestrae impietatis astringet, si gentiles vos esse fateamini vea confessio, qua delestis oraculum, dum formidatis exemplum. 61. Delestis
Abbreviated transcription (Latin):
re faciat corã dõ & patre nr̃o in aduentu dñi iħus
Patrẽ dixit. & filiũ dixit. Quẽ gͦ cũ patre & filio. pret̃
sp̃m iunxit: Quis ẽ. dñs. qui corda nr̃a inscĩficatione
confirmet e Sc̃ĩficatio enĩ. gr̃a sp̃ualis ẽ. sic̃ & infra
dixit. In scificatione sp̃s. & fide ueritatis. Quẽ puta¬
tis g hic dñm. pret̾ sp̃m nuncupatũ : Nec ds̃ pat̾ do¬

Expanded text:
atre nostro in adventu Domini Jesu? Patrem dixit, et Filium dixit: quem ergo cum Patre et Filio praeter Spiritum junxit? Quis est Dominus qui corda nostra in sanctificatione confirmet? Sanctificatio enim gratia spiritalis est, sicut et infra dixit: In sanctificatione Spiritus, et fide veritatis . 96. Quem putatis ergo hic Dominum, praeter Spiritum nuncupatum? Nec D
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃toꝵ reuelata mysteria.quẽ moy¬
ses non ignorauit ȩt̾num. Deniq staci
in pͥncipio mundi. immo ante pͥncipiũ
cũ dõ iunxit: quẽ ante mundi pͥncipui
sempit̾nũ ẽẽ. cognouit. Nanq siquis diligent᷑ aduercat:
& patrẽ in pͥncipio. & filiũ cognoscit & sp̃m. De patre enĩ¬

Expanded text:
sacramentorum revelata mysteria, quem Moyses non ignoravit aeternum. Denique statim in principio mundi, immo ante principium, cum Deo junxit, quem ante mundi principium sempiternum esse cognovit. Namque si quis diligenter 634 advertat, et Patrem in principio et Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
in spũ scõ. Descendit enĩ in specie colũbȩ. ut & sapi¬
entie testimoniũ referret. & sacram̃tũ lauacri sỹu¬
udicetis. s scientẽ prudentẽq. & sc̃o infusũ sp̃us
enificasse dñm quẽ dĩn sentiebat: etiã in scd̾aa
thessalonicenses epła hoc idem repetuut dic̃s. Dn:
beo uobis dicere. s ñ potestis illa portare mͦ. Cũ as
uenerit ille sp̃s ueritatis: deducet uos in om̃emus

Expanded text:
Descendit enim Spiritus in specie columbae ; ut et sapientiae testimonium ferret, et sacramentum lavacri spiritajudicetis, sed scientem prudentemque et sancto infusum Spiritu significasse Dominum, quem Deum sentiebat, etiam in secunda ad Thessalonicenses epistola hoc idem repetivit dicens: Doabeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, deduc
Abbreviated transcription (Latin):
quid expͥssionẽ querimꝰ uocis. ubi exp̃ssionẽ as
statis: dñm ipsũ sp̃m confiteris. S fortasse iterũ di
cas. Si dñm sp̃m dixero: tres dños declarabo. Nũquid
cũ dñm filiũ dicis. aut filiũ denegas. aut duos dños
cofiteris e absit. Ipse enĩ filiꝰ dix̃. Nolite duob dñis
serure.S ñ utiq aut se aut patrẽ. dñm negauit. Nã
e patrẽ dñm dixit. sic̃ habes. Confiteor tͥ pat̃. dñe celi
a tie. & se memorauit dñm. sic̃ in euangłio legimꝰ.

Expanded text:
quid expressionem quaerimus vocis, ubi expressionem cestatis Dominum ipsum Spiritum confiteris. CAPUT XV. Etsicas: Si Dominum Spiritum dixero, tres Dominos declarabo. Numquid cum Dominum Filium dicis, aut Filium negas, aut duos Dominos confiteris? Absit; ipse enim Filius dixit: Nolite duobus dominis servire . Sed non utique aut se aut Patrem Dominum denegavit; nam et Patrem Dominum dixit, sicut habes: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae . Et se memoravit Dominum, sicut in Evangelio legimus:
Abbreviated transcription (Latin):
ipadiximꝰ script᷑a testat᷑. Habesenĩ ꝑ ipsũ &e in
sandita ẽẽ. om̃ia. Accipe etiã qi cũ tpso pat̾ &e ip
patre erat: cũ omĩa conderent᷑. Sapientia dicit.
pataret cȩlos cũ illo erã. cũ faceret fontes aqͣrũ.
U in ueteri testam̃to dicendo pat̾. faciamꝰ: ostendit filiũ
secũ adorandũ. quasi omiũ conditorẽ. Sic̃ gͦ in filio cre

Expanded text:
riptura testatur. Habes enim per ipsum et in ipso condita esse omnia. 85. Accipe etiam quia cum ipso Pater, et ipse cum Patre erat; cum omnia conderentur. Sapientia dicit: Cum pararet coelos, cum illo eram; cum faceret fontes aquarum . Et in veteri Testamento dicendo Pater, Faciamus , ostendit Filium secum adorandum, quasi omniu
Abbreviated transcription (Latin):
petro. quãuis. ille ȩccłȩ fundam̃tũ. & hic sapiens ar¬
chitectus. scious uestigia credentiũ fundare popłoꝵ.
Nec paulus. in quã in dignus apłoꝵ collegio. cũ pͥmo
quoq di facile conferendꝰ. & nulli scđs. Nam qͥ
se imparem nescit: fecitȩ qualem.

Expanded text:
Petro, quamuis ille Ecclesiæ fundamentum. Nam & hic sapiens Architectus, sciens vestigia credentium fundare populorum. Nec Paulus, inquam, indignus Apostolorum collegio. Cum primo quippe facile conferendus & nulli secundus; nam qui se impar
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Ita nichil ase aut filiꝰ loqͥt᷑ aut sp̃s. qr nichil extra
tendas: etiã ad filũ iniuiriã deriuabis. qr & de se filiꝰ
dixit. Sic̃ audio & iudico. Ec. Non potest aliqͥd facere

Expanded text:
est. Ita nihil a se aut Filius loquitur aut Spiritus, quia nihil extra est. Ita nihil a se aut Filius loquitur aut Spiritus, quia nihil extra tendas; etiam ad Filii injuriam derivabis; quia et de se Filius dixit: Sicut audio, judico; et, Non potest aliud