comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de ordinationib sacerdotum quȩdam apud
narraret. ratio pietatis exegit. ut ꝓ sollicitudine
quam uniuersȩ ȩccłiȩ ex diuina institutione
dependimus. rerum fidem studeremus cogno¬
scere. uicem curȩ nr̃ȩ ꝓficiscenti a nobis frĩ ꝙ
consacerdoti nr̃o potentio inuingentes. qui
scđm scripta quȩ ꝑ ipsum ad uos direximus.
de ep̃is quoꝵ culpabilis ferebatur electio. qͥd
ueritas haberet inquireret. nobisq om̃ia fide¬
liter indicaret. Unde quia idem plenissimȩ no¬
tidiȩ nr̃ȩ cuncta reserauit. & sub qͥb q̃libq recto¬
rib qͦdã xp̃i plebes in partib ꝓunciȩ cȩsarien¬
sis habeantur. sincera nobis relatione patefecit:
necessarium fuit. ut dolorem cordis nr̃i quo pro
dominicorum gregum ꝑiculis ȩstuamus. datis
apud uos ꝑ occasionem temporis impacati. aut
ambientrum presumptionem. aut tumultum
ualuisse popularẽ. ut indignis quib q & longe
extra sacerdotale meritum constitutis. pastorale

Expanded text:
de ordinationibus sacerdotum quaedam apud ium sermo perferret, ratio pietatis exegit, ut pro sollicitudine quam universae Ecclesiae ex divina institutione dependimus rerum fidem studeremus agnoscere, vicem curae nostrae proficiscenti a nobis confratri et consacerdoti nostro Potentio delegantes, qui secundum scripta, quae per ipsum ad vos direximus, de episcopis, quorum culpabilis ferebatur electio, quid veritas haberet, inquireret, nobisque omnia fideliter indicaret. Unde quia idem plenissimo notitiae nostrae cuncta reseravit, et sub quibus, qualibusque rectoribus quaedam Christi plebes in partibus provinciae Caesariensis habeantur, sincera nobis relatione patefecit, necessarium fuit, ut dolorem cordis nostri, quo pro dominicorum gregum periculis aestuamus, datis apud vos per occasionem temporis impacati aut ambientium praesumptionem, aut tumultum valuisse popularem, ut indignis quibusque, et longe extra sacerdotale meritum constitutis pastorale
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis auctoritatẽ apłicȩ sedis acciperes. quȩ qui¬
dem magnam difficultatem diiudicationis uiden¬
tur afferre. Sed ꝓ inspectione temporalium necessi¬
tatum adhibenda curatio est. ut uulnera quȩ ad¬
uersione hostilitatis illata sunt. religionis maxi¬
me ratione sanentur.

Expanded text:
 his auctoritatem apostolicae sedis acciperes, quae quidem magnam difficultatem dijudicationis videntur afferre: sed pro inspectione temporalium necessitatum adhibenda curatio est, ut vulnera, quae adversitate hostilitatis illata sunt, religionis maxime ra
Abbreviated transcription (Latin):
tuerunt: & tamen plenum iustitiȩ est. ut iisdem
reuersis ꝓpria reformentur. Quod si in mancipus
uł in agris. aut etiam in domib ac possessionib
rite seruatur: quantomagis in conuigiorum redu¬
degrationem faciendum est. ut quod bellica necessi¬
tate turbatum est: pacis remedio reformetur.
reuersi. ita in dilectionem suarum conuigum ꝑse¬
uerent. ut eas cupiant in suum redire consortium:
omittendum & inculpabile iudicandum. quodne¬
cessitas intulit. & restituendum quod fides poscit.
i autem aliquȩ mulieres ita posterioꝵ iui
iuroꝵ amore sunt captȩ ut malint his coherere
quam ad legitimum redire consortium. merito
sunt notandȩ. ita ut etiam ȩccłiastica communio¬
ne priuentur. quȩ de re ex cusabili contaminadio¬
nem criminis elegerunt. ostendentes sibimet ꝓ
sua in continentia placuisse. quod iusta remissio
poterat expiare. Redeant ergo in suum statum
uoluntaria redintegratione coniuigia. neq ul¬

Expanded text:
tuerunt; et tamen plenum justitiae est, ut iisdem tuerunt; et tamen plenum justitiae est, ut iisdem reversis propria reformentur. Quod si in mancipiis, vel in agris aut etiam in domibus ac possessionibus rite servatur, quanto magis in conjugiorum redintegratione faciendum est, ut quod bellica necessitate turbatum est, pacis remedio reformetur? reversi, ita in dilectione suarum conjugum perseverent, ut eas cupiant in suum redire coomittendum est et inculpabile judicandum quod necessitas intulit, et restituendum quod fides poscit. Si autem aliquae mulieres ita posteriorum virorum amore sunt captae ut malint his cohaerere, quam in legitimum redire consortium, merito sunt notandae, ita ut etiam ecclesiastica communione priventur, quia inexcusabiliter contaminationem criminis elegerunt, ostendentes sibimet pro sua incontinentia placuisse quod justa remissio potuit expiare. Redeant ergo in suum statum voluntaria reintegratione conjugia, neque ul
Abbreviated transcription (Latin):
chrum quod regenerandis semel tributum estbis
subire apłica reclamante docꝰtrina. quȩ nobis
unam prȩdicat intrinitate deitatẽ. unã in fide
confessionem. unum in baptismate sacramentum:
sed in hoc nichil simile formidatur. quia ñ po¬
dest in iterationis crimen uenire. quod facꝰtum
esse om̃ino nescitur. Atq ideo quotiens ꝑsonata¬
lis inciderit. solita primum examinatione discuti¬
te. & longo dempore nisi forte supremus finis im¬
mineat indagate. utrum nemo penitus sit. qui
testimonio suo iuuare possit ignorantiam nesci¬
entis. Et cum constiterit hunc qui baptisma
tis indiget sacram̃to sola inaniter suspicione ꝓ¬
hiberi. accedat intrepidus ad consequendam
grãm. cuius in se nullum scit ẽẽ uestigium. nec
uereamur huic ianuam salutis aꝑire. qũa nun¬
quam ante docetur ingressus.

Expanded text:
crum quod regenerandis semel tributum est, bis crum quod regenerandis semel tributum est, bis subire, Apostolica reclamante sententia, qui nobis unam praedicat in Trinitate Deitatem unam in fide confessionem, unum in baptismate sacramentum . Sed in hoc nihil simile formidatur, quoniam non potest in iterationis crimen venire, quod factum esse omnino nescitur. Atque ideo quoties persona talis inciderit, sollicita primum examinatione discutite, et longo tempore, nisi forte supremus finis immineat, indagate, utrum nemo penitus sit, qui testimonio suo juvare possit ignorantiam nescientis. Et cum constiterit hunc qui baptitis indiget sacramento, sola inaniter suspicione prohiberi, accedat intrepidus ad consequendam gratiam, cujus in se nullum scit esse vestigium. Nec vereamur huic salutis januam aperire, quam numquam ante docetur ingressus.
Abbreviated transcription (Latin):
taret. in synodalium duximus cȩtum. formamq
huius consultationis accepimus. Quam dili¬
gentius discutientes ꝓ unius cuiusq sensu sollici¬
ta uoluimus ratione tractari. quo ad ueritatem
ob cognitionem multoꝵ certius ꝑuenire possimꝰ.
Eadem ergo quȩ in somnus michi diuina in¬
spiratione uenerunt. frequens etiam fr̃m firma¬
uit assensio. In primis itaq ꝓuidere debemus.
ne dum speciem quandam causationis tenemus.
damnum regenerandarum incidamus animarũ.
Quis enim ita sit suspicionib suis deditus ut
uerum ẽẽ definiat. quod om̃i manifestatione ces¬
sante ex opinione ambigua est suspicatum.
Cum itaq baptismi sui nichil recordetur qui
regenerationis est cupidus. nec alter attestari
de eo possit. qui nesciat consecratum. nec ille
qui consecratur. scimus quidem in expiabile
ẽẽ facinus. quotiens uixta hereticoꝵ dogma
contͣ scõrũ patrũ instituta cogitur aliquis laua¬

Expanded text:
taret, in synodali, ut diximus, coetu formam taret, in synodali, ut diximus, coetu formam hujuscemodi consultationis accepimus, quam diligentius discutientes, pro uniuscujusque sensu sollicita voluimus ratione tractari, quo ad veritatem, adhibita cognitione multorum, certius pervenire possemus. Eadem ergo, quae in sensum nostrum divina inspiratione venerunt, frequens etiam fratrum firmavit assensio. In primis itaque providere 1407 debemus, ne dum speciem quamdam cautionis tenemus, damnum regenerandarum incidamus animarum. Quis enim ita sit suspicationibus suis deditus, ut verum esse definiat quod, omni manifestatione cessante, ex opinione ambigua suspicatur? Cum itaque baptizatum se nec ille recordetur, qui regenerationis est cupidus, nec alter attestari de eo possit, qui nesciat consecratum, nqui consecrat: scimus quidem inexpiabile esse facinus, quoties juxta haereticorum dogma, contra sanctorum Patrum instituta, cogitur aliquis lava
Abbreviated transcription (Latin):
E Dep̃c. leoni ep̃o Rauennensi salutem.
Frequenter quidem in diuersarum ambigu¬
is questionum titubantium fr̃m corda sp̃u dei
instruentes solidauimus. responsionis formam
ex sacrar o scripturarum disciplinis uel
ex patrum regulis colligentes. sed nunc ꝑiculosum
nouum & in auditum antea genus consultadio¬
nis exortum est.
Iam quorundam fr̃m suggestione comꝑimus
aliquos captiuoꝵ ad sedes suas libere rede¬
untes qui scilicet in captiuitatem illa ȩtate per¬
uenerint quȩ nullius rei ferme poterat habere
notitiam. Remedium quidem implorant bapti¬
smatis: sed utrum eiusdem mysterium baptisma¬
tis ac sacramenta ꝑceꝑint. infantiȩ in scientia non
posst᷑ reminisci. Est ideo sub hoc latenter recorda¬
tionis incerto animas suas indiscrimen abduci.
dum sub specie cautionis negatur gr̃a. Quȩ id̾o ñ
impenditur: quia putatur impensa. Cum itaq
tribuere talib dominici sacramenta mysterii.
non immerito quorundam fr̃m formido dubi¬

Expanded text:
 Leo Leoni episcopo Ravennensi salutem. 117 Frequenter quidem in diversarum ambiguo quaestionum titubantia fratrum corda, spiritu Dei instruente, solidavimus, responsionis formam vel ex sacrarum Scripturarum disciplinis vel ex Patrum novum et inauditum antea genus consultationis exortum est. Nam quorumdam fratrum suggestione comperimus, aliquos captivorum ad sedes suas libere redeuntes, qui scilicet in captivitatem illa aetate devenerint, quae nullius rei firmam potuerat habere notitiam, remedium quidem implorare baptismatis; sed utrum ejusdem mysterium baptismatis ac sacramenta perceperint, infantiae inscientia non posse reminisci, et ideo sub hoc latentis recordationis incerto animas suas in discrimen adduci, dum sub specie cautionis negatur his gratia, quae ideo non impenditur quia putatur impensa. Cum itaque tribuere talibus Dominici sacramenta mysterii, non immerito quorumdam fratrum formido dubi
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiam ꝑ pęnitentiȩ medicinam spes uitȩ
reparetur ȩternȩ. ut qui regenerationis dona
uiolassent. ꝓprio se uidicio condemnantes ad
remissionem criminum ꝑuenirent: sic diuine
uoluntatis presidus ordinatis. ut indulgentia
di nisi supplicationib sacerdotum nequeat
optineri. Nediator enim di & hominum ho
nem darent. & eadem salubri satisfactione
purgatos ad communionẽ sacramentorum
ꝑ ianuam reconciliationis admitterent. Cui
itaq oꝑi incessabiliter ipse saluator interue¬
nit. nec unquam abhis abest. quȩ ministris

Expanded text:
sed etiam per poenitentiae medicinam spes vitae sed etiam per poenitentiae medicinam spes vitae reparetur aeternae, ut qui regenerationis dona violassent, proprio se judicio condemnantes, ad remissionem criminum pervenirent, sic divinae bonitatis praesidiis ordinatis, ut indulgentia Dei nisi supplicationibus sacerdotum nequeat obtineri. Mediator enim Dei et hominum homnem darent, et eadem salubri satisfactione purgatos ad communionem sacramentorum per januam reconciliationis admitterent. Cui utique operi incessabiliter ipse Salvator intervenit, nec unquam ab his abest: Ecce ego vobis
Abbreviated transcription (Latin):
hortatus. nichil ꝑconcertationẽ agentes. sed
ad omne studium deuotionis unanimes di¬
uinis &. apłicis constitutionib seruiatis. & in
nullo patiamini pia canonum decreta uio¬
lari. Quȩ enim nunc certarum remisimus
consideratione causarum antiquis deinceps
custodienda sunt regulis: ne quod ad tempus
pia lenitate concessimus. iusta post ultione
ep̃o foroiuliensi. saluteor. Sollicitudi¬
nis quidem tuȩ iste ordo ẽẽ debuerat: ut cum
metropolitano tuo primitus de eo quod quȩ¬
rendum esse uidebatur conferres. Et si id qd̃
ignorabat dilectio tua ip̃se nesciret. instrui
uos pariter posceretis: quia in causis quȩ ad
generalem obseruantiã ꝑtinent. nichil sine
primatib oportet inquiri: sed quomͦ instru¬
aturambiguitas consulentis. uł quid peni¬
tentium statuta ȩccłiastica habeat regula ñ
tacebo. Multiplex miscdia di ita lapsib hu¬
manis subuenit. ut non solum ꝑ baptismi grão

Expanded text:
hortatus, et nihil per concertationem agentes, sed hortatus, et nihil per concertationem agentes, sed ad omne studium devotionis unanimes divinis et apostolicis constitutionibus serviatis, et in nullo patiamini pia canonum decreta violari. Quae enim nunc certarum remisimus consideratione causarum, antiquis deinceps custodienda sunt regulis, ne quod ad tempus pia lenitate concessimus, justa posthac ultione opo Forojuliensi salutem. Sollicitudinis quidem tuae iste ordo esse debuerat, ut cum metropolitano tuo primitus de eo quod quaerendum esse videbatur conferres, ac si id quod ignorabat dilectio tua etiam ipse nesciret, instrui vos pariter posceretis: quia in causis quae ad generalem 116 observantiam pertinent, nihil sine primatibus oportet inquiri. Sed quomodo instruatur ambiguitas consulentis, vel quid de poenitentium statu ecclesiastica habeat regula, non tacebo. Multiplex misericordia Dei ita lapsibus humanis subvenit, ut non solum per baptismi gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
mode adeptus est non repellimus dignitate:
ita ut & ipse libello ad nos edito catholicum se
c̃ẽ manifestet.
e aggario & tyberiano quorum a cȩteris qui ex
laicis ordinati sunt in hoc causa diuersa est.
quod eoꝵ ordinationi atroces tumultus ꝙ seuȩ
seditiones memorantur ẽẽ. famulate. ur̃o iudicio
cuncta commisimus. ut relata apud nos habi
ti examinis fide. quid de supradictis statuendũ
sit scire possimus.
llȩ autẽ famulȩ di quȩ integritatem pudo¬
ris oppressione barbarica ꝑdiderunt. lauda
biliores erunt in humilitate ac uerecundia:
sise incontaminatis non audeant compara¬
re uirginib. Qũauis enim omne peccatũ
ex uoluntate nascatur. & potuerit corruptio¬
ne carnis mens inuita ñ pollui: minus tamen
hoc illis oberit. si quod potuerunt animo non
potentii relatio continebat plenissime di¬
lectionem urãm uideatis instructam: suꝑerit
ut concordi obȩdientia salubres suscipiatis

Expanded text:
omodo adeptus est non repellamus dignitate, omodo adeptus est non repellamus dignitate, ita ut et ipse libello ad nos edito catholicum se esse manifestet. De Aggaro et Tyberiano, quorum a caeteris qui ex laicis ordinati sunt in hoc causa diversa est, quod eorum ordinationi atroces tumultus, et saevae seditiones memorantur esse famulatae, vestro judicio cuncta commisimus, ut relata habiti apud vos examinis fide quid de supradictis statuendum sit, scire possimus. lle autem famulae Dei quae integritatem pudoris opbiliores erunt in humilitate ac verecundia, si se incontaminatis non audeant comparare virginibus. Quamvis enim omne peccatum ex voluntate nascatur et potuerit corruptione carnis mens invita non pollui, minus tamen hoc illis oberit, si quod potueruPotentii relatio continebat plenissime dilectionem vestram videatis instructam, supererit ut concordi obedientia salubres suscipiatis
Abbreviated transcription (Latin):
non preuidicantes apłicȩ sedis statutis. nec p̃deces
tutum est. ne primum uł scdm aut tertium in
eccłia gradum quisquam laicorum. quib libet suf¬
fragiis fultus ascendat. priusqu̾a ad hoc meri¬
tum ꝑ legitima augmenta ꝑueniat. Quod enum¬
nunc utcunq ueniale est: multum postmodum
ẽẽ non poterit. Si quis qu̾a id quod om̃ino inter¬
dicimus usurpare p̾sumpserit. quia remissio pec¬
cati. non dat licentiam delinquendi. nec quod
potuit aliqua ratione concedi. amplius patiem᷑
impune committi.
cum sua ut comꝑimus plebe conuersum. domi¬
nico gregi uolumus presidere. ita ut libellum
fidei suȩ ad nos meminerit dirigendum. quo et
nouatiani dogmatis damnet errorem. & plenis¬
sime confiteatur catholicam ueritatem. Oaxi¬
mum quoq ex laico licet reprȩhensibiliter ordi¬
natum. si donatista iam non est. & a sp̃u scisma¬
ticȩ prauitatis alienus est. ab ep̃ali quam quoqͦ

Expanded text:
non praejudicantes apostolicae sedis statutis, nec praecessnon praejudicantes apostolicae sedis statutis, nec praecessstatutum est, ne primum vel secundum, aut tertium in ecclesia gradum quisquam laicorum quibuslibet suffragiis fultus ascendat, priusquam ad hoc meritum per legitima augmenta perveniat, quod ennunc utcunque veniabile est, inultum postmodum esse non poterit, si quisquam id quod omnino interdicimus usurpare praesumpserit, quia remissio peccati non dat licentiam delinquendi, nec quod potuit aliqua ratione concedi amplius patiemur impune committi. cum sua, ut comperimus, plebe 115 conversum ita dominico volumus gregi praesidere, ut libellum fidei suae ad nos meminerit dirigendum, quo et Novatiani dogmatis damnet errorem, et plenissime confiteatur catholicam veritatem. Maximum quoque ex laico, licet reprehensibiliter ordinatum, tamen si Donatista jam non est, et ab spiritu schismaticae pravitatis alienus est, ab e
Abbreviated transcription (Latin):
simȩ exigunt causȩ. ut eccłiȩ in quib ista c̃o¬
missa sunt iudicio seueriore purgent᷑. ꝙ noꝵ
solum in tales prȩsules. sed etiam in ordinatores
stant nos hinc mansuetudo clementiȩ. hinc cen¬
sura iustidiȩ. Et quia uniuersȩ uiȩ domini mi¬
scdia & ueritas. cogimur scđm sedis apłicȩ pieta¬
tẽ ita nrãm tẽperare sententiã. ut trutinato pondere
delictoꝵ. quȩ constat ñ uniꝰ eẽ mensurȩ. quȩda definiamꝰ
utcũq toleranda. quȩda uero penitꝰ amputanda. Eos
enim qui uel scdas nuptias inierunt. uł uiduarũ
iudicio confutatus. qui sicut ad nos relatum est.
simul duarum ẽ maritus uxorum. uł illum qui
prima uxore dimissa. alteram duxisse ꝑhibetur.
priuandum honore decernimus. Ceteros uͦ
quoꝵ ꝓuectio hoc tantum reprehensionis incur¬
rit quod ex laicis ad officium episcopale electist᷑.
biles. susceptum sacerdotium tenere ꝑmittimus.¬

Expanded text:
sime exigunt causae, ut ecclesiae in quibus ista comsime exigunt causae, ut ecclesiae in quibus ista commissa sunt, judicio severiore purgentur, et non solum in tales praesules, sed etiam in ordinatores stant nos hinc mansuetudo clementiae, hinc censura justitiae? Et quia « universae viae Domini misericordia et veritas , » cogimur secundum sedis apostolicae pietatem, ita nostram temperare sententiam, ut trutinato pondere delictorum, quae constat non unius esse mensurae quaedam definiamus utcunque toleranda, quaedam vero penitus amputanda. Eos enim qui vel secundas nuptias inierunt, vel viduarum judicio confutatus, qui, sicut ad nos relatum est, simul duarum est maritus uxorum, vel illum qui a prima uxore dimissus alteram duxisse perhibetur, privandos honore decernimus. Caeteros vero quorum provectio hoc tantum reprehensionis incurrit quod ex laicis ad officium episcopale electi  Bibiles, susceptum sacerdotium tenere
Abbreviated transcription (Latin):
magistris. noui antiquis. & rudes prȩferantur
emeritis: In domo quidem magna sicut apłs disse¬
rit necesse est uasa diuersa sint: quȩdam aurea
& argentea. quȩdam uero lignea & fictilia. Sed
ordinata erunt omĩa: si fictilia aureis.&. lignea
prȩferantur argenteis. Sicut autẽ in lignus ꝙ fi¬
ctilib eorum hominum species figuratur. quinul¬
lis adhuc uirtutib nitent. ita in aureis & argente¬
is hi sine dubio declarantur. qui ꝑ longe eruditi¬
onis igne. & ꝑfornacem diuturni laboris ex cocti.
aurum ꝓbatum & argentum purum ẽẽ merue¬
rumt. Quib si merces ꝓdeuotione non redditur.
om̃is ȩccłiastica disciplina resoluitur. om̃is ordo
turbatur: dum in ęccła qui nullum subierunt
ministerium. ꝑuerso eligentium uidicio indebi¬
tum optinent principatum. Cum ergo tantũ
ualuerint aut studia popłoꝵ. aut ambitus su¬
ꝑborum. ut non solum laicos. sed etiam scd̾arũ

Expanded text:
magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur magistris, novi antiquis, et rudes praeferantur emeritis. In domo quidem magna, sicut Apostolus disserit, necesse est, ut vasa diversa sint, quaedam aurea, et argentea, quaedam vero lignea, et fictilia, sed ordinata erunt omnia, si fictilia aureis, et lignea praeferuntur argenteis. Sicut autem in ligneis, et fictilibus eorum hominum species figuratur, qui nullis adhuc virtutibus nitent, ita in aureis et argenteis hi sine dubio declarantur, qui per longae eruditionis ignem, et per fornacem diuturni laboris excocti aurum probatum, et argentum purum esse meruerunt. Quibus si merces pro devotione non redditur, omnis ecclesiastica disciplina resolvitur: omnis ordo turbatur, dum in Ecclesia, qui nullum subierunt ministerium, perverso eligentium judicio indebitum obtinent principatum. Cum ergo inter vos tantum valuerint aut studia populorum, aut ambitus superborum: ut non solum laicos, sed etiam secundarum
Abbreviated transcription (Latin):
eos demum idoneos sacris am ministrationib cen¬
suerunt. quorum om̃is ȩtas a puerilib exordiis
usq ad ꝑfectiores annos ꝑ disciplinȩ ȩccłiasticȩ¬
stipendia cucurrisset. ut unicuiq destimonium
prior uita preberet. Nec potest de eius ꝓuectio¬
ne dubitari. cui ꝓ laborib multis. ꝓ morib castis.
ꝓactib strenuis. celsioris loci prȩmium debetur.
Si enu ad honores mundi sine suffragio temporis.
sine merito laboris indignum est ꝑueniri. &. nota¬
ri ambitus solent. quos ꝓbitatis documenta non
adiuuant: quam diligens & quam prudens haben¬
da est dispensatio diuinorum munerum & cȩlestium
dignitatum. ne in aliquo apłica & canonica decreta
uiolentur. & his eccłia domini regenda credatur.
qui legitimarum institutionum nescii. & totius hu¬
militatis ignari. non abinfimis sumere incremen
tum. sed a summis uolunt habere principium.
cum ualde iniquum sit &. absurdum. ut imꝑiti

Expanded text:
eos demum idoneos sacris administrationibus ceneos demum idoneos sacris administrationibus censuerunt, quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita perhiberet. Nec potest de ejus provectione dubitari, cui pro laboribus multis, pro moribus castis, pro actibus strenuis celsioris loci praemium debetur. Si enim ad honores mundi sine suffragio temporis, sine merito laboris indignum est pervenire, et notari ambitus solent, quos probitatis documenta non adjuvant, quam diligens, et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum, et coelestium dignitatum, ne in aliquo apostolica et canonica decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari, non ab infimis sumere incremtum, sed a summis volunt habere principium, cum valde iniquum sit, et absurdum, ut imperiti
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc sacerdotalium coniugioꝵ forma seruataẽ:
quantomagis sub euangłu iam gr̃a constituti.
apłicis debemus seruire prȩceptis. ut qũalibet
quis bonis morib prȩditus & scĩs oꝑib inue¬
niatur ornatus. nequaqũa tam̃ itł ad diaconii
gradum. uł ad prb̃ii honorem. uel adep̃atus
culmen ascendat. si aut ipsum non unius uxoris
iurum aut uxorem eius non unius uiri fuisse
constiterit: Monente uero apło atq dicente.
hi autem ꝓbentur primo & sic ministrent: quid
aliud intelligendum putamus. nisi ut his ꝓue¬
ctionib non solum matrimonioꝵ castimoniam
sed etiam laborum merita cogitemus: Ne aut ba¬
ptismo rudib aut a scłari actu repente conuer-¬
sis officium pastorale credatur. cum per om̃s
gradus militiȩ xp̃ianȩ de incrementis ꝓfectuum
debeant ęstimari. an possint cuiq maiora cõmit¬
tiͤ Merito beatoꝵ patrum uenerabiles sanctio¬
nes. cum de sacerdotum electione loquerentur.

Expanded text:
haec sacerdotalium conjugiorum forma servata est, haec sacerdotalium conjugiorum forma servata est, quanto magis sub revelata jam gratia constituti apostolicis debemus servire praeceptis, ut quamlibet quis bonis moribus praeditus et sanctis operibus inveniatur ornatus, nequaquam tamen vel ad diaconii gradum, vel ad presbyterii honorem, vel ad episcopatus culmen ascendat, si aut ipsum non unius uxoris virum, aut uxorem ejus non unius viri fuisse constiterit? Monente vero Apostolo atque dicente: Hi autem probentur primo, et sic ministrent, quid aliud intelligendum putamus, nisi ut in his provectionibus non solum matrimoniorum privilegia, sed etiam laborum merita cogitemus, ne aut a baptismo rudibus, aut a saeculari actu repente conversis officium pastorale credamus, cum per omnes gradus militiae Christianae de incrementis profectuum debeat aestimari, an possint cuique majora committi? Merito beatorum Patrum venerabiles sanctiones, cum de sacerdotum electione loquerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
tendum est. quod institutis generalib continet᷑.
nec putandus est honor ille legitimus. qui fue¬
rit contra diuinȩ legis prȩcepta collatus. Di
ut is ep̃c ordinetur. quem unius uxoris uirũ fu¬
isse aut ẽẽ constiterit: tam sacra semꝑ habita
est ista prȩceptio. ut etiam de muliere sacerdotis
eligendi eadem intelligeretur seruanda condi¬
tio. ne forte illa priusqu̾a in matrimonium eiꝰ
ueniret. qui aliam non habuisset uxorem. alteriꝰ
uiri ẽẽt exꝑta conuigium. Quis igit᷑ dissi¬
mulare audeat. quod in tanti sacramenti per¬
petratur iniuriam. cum huic magno ueneran¬
doq mysterio. ne diuinȩ quidem legis statuta
defuerint. quib euident est definitum. ut uir¬
nesciat conuigis: quȩ uxor futura est sacerdotis:
nosse quam xp̃m. qui merito unam elegit. unã
diligit. & aliam preder ipsam suo consortio ñ
adiungit. Si ergo etiam in ueteri testamento

Expanded text:
tendum est quod institutis generalibus continetur, tendum est quod institutis generalibus continetur, nec putandas est honor ille legitimus, qui fuerit contra divinae legis praecepta collatus. Dicis episcopus ordinetur, quem unius uxoris virum fuisse, aut esse constiterit , tam sacrata semper habita est ista praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio: ne forte illa, priusquam in matrimonium ejus veniret, qui aliam non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur tolerare audeat, quod in tanti sacramenti perpetratur injuriam, cum huic magno venerandoque mysterio, nec divinae quidem legis statuta defuerint, quibus evidenter est definitum, ut virnesciat conjugis, quae uxor futura est sacerdotis? nosse quam Christum, qui 114 merito unam elegit, unam diligit, et aliam praeter ipsam suo consortio non adjungit. Si ergo etiam in Veteri Testamento
Abbreviated transcription (Latin):
denter scienterq curandum est. ut in domo do¬
muimi nichil sit in ordinatum nuelulq prepo¬
sterum: quantomagis elaborandum est. ut
in electione eiuis qui supra om̃s gradus con¬
stituitur. non erretur. Nam totius familiȩ
domini status &. ordo nutabit. si quod requi¬
ritur in corpore. non inuenitur in capite. Ubi
qua in ꝑsona timothei om̃ium sacerdotum
dicitur. manus cito nemini imposueris. neq
communces peccatis aliemis: Quid ẽ cito
manus imponere. nisi ante ȩtatem maturi¬
tatis. ante tempus examinis. ante meritum
laboris. aute exꝑientiam disciplinȩ. sacerdo¬
talem honorem tribuere ñ probatis. Et quid
est communicare peccatis alienis: nisi talem effi¬
ci ordinantem. qualis ille est qui non meruit
ordinariͦ. Sicut enim boni oꝑis sibi comparat fru-
ctum. qui rectum tenet in eligendo sacerdote
iudicium. ita graui semet ipsum afficit damno.
qui ad suȩ dignitatis collegium sublimat indi¬
gnum. Non enim incuiusqũa ꝑsona prȩt̃mit¬

Expanded text:
denter scienterque curandum est ut in domo Domini nihil sit inordinatum, nihilque praeposterum, quanto magis elaborandum est ut, in electione ejus qui supra omnes gradus constituitur, non erretur? Nam totius familiae Domini status et ordo nutabit, si quod requiritur in corpore, non invenitur in capite. Ubi qua in persona Timothei omnium sacerdotum dicitur: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis . Quid est cito manus imponere, nisi ante aetatem maturitatis, ante tempus examinis, ante meritum laboris, ante experientiam disciplinae, sacerdotalem honorem tribuere non probatis? Et quid est communicare peccatis alienis, nisi talem effici ordinantem, qualis ille est, qui non meruit ordinari? Sicctum, qui rectum tenet in eligendo sacerdote judicium, ita gravi semetipsum afficit damno, qui ad suae dignitatis collegium sublimat indignum. Non enim in cujusquam persona praetermit
Abbreviated transcription (Latin):
cut in cicatricib ueris.q. in uera comestione pi¬
scis ꝙ. mellis soliditatem in se uerȩ carnis edocuit.
ita clausis forib ingrediens ueram in se uircutẽ
sempiternȩ diuinitatis ostendit: ut agnosceret᷑
q. naturalis fuisse xp̃i morientis infirmitas. &
eidem morienti naturalis inesse maiestas. Hȩe qui¬
dem quȩ tam diuinȩ scripturȩ. quam etiam
scõrum patrum eloquia docuerunt decretis
nrĩs breuiter inserta ꝓtulimus. demonstran¬
tes geminam carnis & ditatis naturam in una
domini & saluatoris nr̃i ꝑsona. passum quoq
eundem in ea natura quȩ corporis est. non passũ
in ea natura quȩ ditatis est. N uic igitur con¬
cordi sententia definitioni ꝓ confirmatione sui

Expanded text:
cut in cicatricibus veris et in vera comestione picut in cicatricibus veris et in vera comestione piscis et mellis soliditatem in se vere carnis edocuit, ita clausis foribus ingrediens veram in se virtutem sempiternae divinitatis ostendit, ut agnosceretur et naturalis fuisse Christi morientis infirmitas, et eidem morienti naturalis inesse majestas: haec quidem quae tam divinae Scripturae quam etiam sanctorum Patrum eloquentia docuerunt, decretis nostris breviter inserta protulimus, demonstrantes geminam carnis et deitatis naturam in una Domini et Salvatoris nostri persona, passum quoque eumdem in ea natura quae corporis est, non passum in ea natura quae deitatis est. Hinc ergo concordi sententia definitioni pro confirmatione sui
Abbreviated transcription (Latin):
idest uerbum incarnatum de maria uirgine.
pro nr̃a salute ueraciter natum: tantum a catho
lica fide deprehenditur ac demonstratur extra¬
neus: ut sacramento redemptionis humanȩ
resistat ingratus. Et paulopost.Uerbum caro
ꝑsistit. ut siue diuinitati xp̃i humanitatẽ quis
demat. siue humanitati diuinitatem detrahat:
xp̃m sacrilega infidelitate & blasphema prȩdica¬
carne est passus: qui de deo patre natus solus
mortalitate diuinitatis eius ueraciter credimus.
Iteor post hoc. Quia non est alter d̾s alter homo
ds xp̃c ẽ. qͥ &. mortem suam carne suscepit. &. idẽ
homo xp̃c est. qui mortem sua diuinitate de¬
struxit. Idem quippe xp̃c dĩ filius qui diuinitate
morinon potuit.carne mortuus est. quam mor
talem d̾s immortalis accepit. Et idem xp̃e di
filius carne mortuus resurrexit. quia immorta
litatem sue diuinitatis carne mortuus ñ amisit
Hinc est quod etiam post resurrectionem suam si¬

Expanded text:
id est Verbum incarnatum de Maria virgine id est Verbum incarnatum de Maria virgine pro nostra salute veraciter natum, tantum catholica fide deprehenditur ac demonstratur extraneus, ut sacramento redemptionis humanae resistat ingratus. Et paulo post: Verbum carpersistit, ut sive divinitati Christi humanitatem quis demat, sive humanitati divinitatem detrahat, Christum sacrilega infidelitate et blasphema praedicacarne est passus qui de Deo Patre natus solus mortalitate divinitatis ejus, veraciter credimus. Item post hoc: Quia non est alter Deus, alter homo, Deus Christus qui et mortem suam carne suscepit, et idem homo Christus est qui mortem suam divinitate destruxit, idem quippe Christus Dei Filius qui divinitate mori non potalem Deus immortalis accepit; et idem Christus Dei Filius carne mortuus resurlitatem suae divinitatis carne mortuus non amisit; hinc est quod etiam post resurrectionem suam si
Abbreviated transcription (Latin):
rus natus est d̾s totus in suis. totus in nr̃is. Est
paulopost. Qui manens in forma di fecit ho¬
minem: idem in forma serui factus est homo.
Tener enim sine defectu ꝓprietatem suã utraq
natura. ꝙ sicut forma serui diformam non
ademit: ita forma di serui formam ñ minuit
Item paulopost. Agit enim utraq forma eũ
alterius communione quod ꝓprium est. uerbo
scilicet oꝑante quod uerbi est. & carne exequen¬
te quod carnis est: unum horum choruscat
miraculis aliud succũbit inuiriis. Et sicut uer¬
bum ab equalitate paternȩ głȩ non recedit:
ita caro naturam nr̃i generis non relinquit.
Sc̃s quoq fulgentius in libro quem de incarnati¬
one domini nr̃i rñu xp̃i scripsit: iter alia sic
tis unam ꝑsonam siue substantiam confiteri. Idẽ
duas naturas. aut unam noluerit siue dubita¬
uerit credere ac prȩdicare ꝑsonam: uł siquis
noluerre confiteri eundem dm̃ atq hominem

Expanded text:
rus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Et rus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Et paulo post: Qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo: tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura, et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei servi formam non minuit. Item paulo post: Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succumbit injuriis, et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri generis non relinquit. Sanctus quoque Fulgentius in libro quem de Incarnatione Domini nostri Jesu Christi scripsit inter alia sic tis, una persona sive substantia confiteri. Idem duas naturas aut unam noluerit sive dubitaverit credere ac praedicare personam, vel si quis noluerit confiteri eumdem Deum atque hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
esse potuit. Quere mortem in anima. nunꝙͣ fuit.
Quere mortẽ in carne. plane ibi fint. Q ido ibi fuit. qͥd
mors uera fuit. Et paulopost. Quid miraris:
Certe uita est xp̃c. Quere mortuam uitam:
nec anima mortua est. nec uerbum mortuumẽ.
Caro tantum mortua est. Quare. Ut in ea
mors moreretur. Idem in expositione iohannis
pontiopilato crucifixus: Idem ipse xp̃c it̃c. sed
informa sermi. Beatus quoq leo apl̃ice sedis
antistes in ea epła quam scripsit ad flauianu
constantinopolitanum ep̃m. sic ait. Salua igit᷑
pprietate utriusq naturȩ & in unam coeunte
ꝑsonam. suscepta est a maiestate humilitas. auir¬
tute infirmitas. ab ȩternitate mortalitas: ꝙͥ ad
resoluendum conditionis nr̃ȩ debitum natu¬
ra iniuolabilis naturȩ est unita passibili: ut qͥd
nr̃is remediis congruebat. unus atq idem me
posset ex uno & mori non posset ex altero. In
in tegra ergo ueri hominis ꝑfectaq natura. ue¬

Expanded text:
esse potuit: quaere mortem in anima, nunquam fuit: esse potuit: quaere mortem in anima, nunquam fuit: quaere mortem in carne, plane ibi fuit, et ideo ibi fuit quia mors vera fuit. Et paulo post: Quid miraris? certe vita est Christus. Quare mortua est vita? nec anima mortua est, nec Verbum mortuum est, caro mortua est. Quare? ut in ea mors moreretur. Idem in explanatione Joannis Pontio Pilato crucifixus? Idem ipse Jesus Christus, sed in forma servi. Beatus quoque Leo apostolicae sedis antistes in ea epistola quam scripsit ad Flavianum Constantinopolitanum episcopum sic ait: Salva igitur proprietate utriusque naturae et in unam coeunte personam suscepta est a majestate humilitas, a virtute infirmitas, ab aeternitate mortalitas, et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis 654 naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat, unus atque idem meposset ex uno, et mori non posset ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura ve
Abbreviated transcription (Latin):
unicuiq conuenientem. Iteo Sc̃s Ausustinus.
Neq enim in illa susceptione alterum eorum
in alterũ conuersũ atq mutatũ ẽ. Nec diuinitas
qͥppe in creaturã mutata est. nec creat᷑a in diuinitatẽ.¬
ut desistẽt eẽ creat᷑a. Nã si substantia hoĩis qd̾ absit credẽ. in
diuinitatẽ conuersa ẽ. augmentauit aliqͥd d̃itatis. S absit in
augm̃tũ recipiat in effabiliᷤᷤ ⁊ incõp̃hensibił plenitudo. Mar
gͣ utͣq filii dĩ natura & una ꝑsona. Rursus ipse aduersꝰ
maximinũ. Si ergo attendas distinctiones na¬
turarum. filius di de celo descendit. filius ho¬
minis crucifixus est. Si unitatem ꝑsonȩ:q. filiꝰ
hominis de cȩlo descendit & filius di crucifixus¬
est in terra. Idem in sequentib. Oportebat xp̃m
pati. & resurgere a mortius die tertia. Ubi resur¬
git nisi in eo quod potuit cadere: Ubi resurrexit:¬
nͥ ubi mortuus est: Quere mortẽ in uerbo. nunquã

Expanded text:
unicuique convenientem. Item sanctus Augustinus: unicuique convenientem. Item sanctus Augustinus: Neque enim in illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est, nec divinitas quippe in creaturam mutata est, nec creatura in divinitateut desisteret esse creatura. Nam si substantia hominis, quod absit credere, in divinitatem conversa est, augmentavit aliquid deitati; sed absit ut augmentum recipiat ineffabilis et incomprehensibilis plenitudo. Manet ergo utraque Filii Dei natura et una persona. Rursus ipse adversus Maximum: Si ergo attendas distinctiones naturarum, Filius Dei de coelo descendit, et filius hominis crucifixus est: si unitatem personae, et filius hominis descendit de coelo et Filius Dei est crucifixus in terra. Idem in sequentibus: Oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia. Ubi resurgeret nisi in eo quod potuit cadere? Ibi resurrexit ubi mortuus est: quaere mortem in Verbo, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
dem oculis animȩ quemadmodum incarnatus
est unigenitus duas naturas ẽẽ dicimus. unum au
tum & hominem factum confitemur. Item iN
scda ad eundem sucessum epła sic ait. Cum unus
inquit sit ꝙ solus filius xp̃c. idem ipse ds & homo.
sicut in deitate ꝑfectus ita & in humanitate. Non
autem ipsum unigenitum filium di scđm quod
intelligitur ꝙ est filius d̃i passum esse in sua natu¬
ra. Oportet & enim necessario utraq seruari
uni & uero filio. e non pati scc̃m d̃itatem. ꝙ dici
passum esse eundem scđm humanitatem.
Ipsius enim passa est caro. Item in expositione
leuitici inter alia. Totum in his uerum circũ¬
spice saluatoris nr̃i mysterium & emundationẽ
quȩ ꝑ sc̃m baptisma fit. Duas enim auiculas su¬
mi uibetur uiuas & mundas: ut intelligas ꝑ uo¬
latilia cęlestem hominem simul & dm̃. in duab
naturis quantum ꝑtinet adrationem diuidendũ

Expanded text:
dem oculis animae, quemadmodum incarnatus dem oculis animae, quemadmodum incarnatus est unigenitus, duas naturas esse dicimus, unum aut incarnatum et hominem factum confitemur. Item in secunda ad eumdem Successum epistola sic ait: Cum unus, inquit, sit solus Filius Christus, idem ipse Deus et homo sicut in deitate perfectus, ita et in humanitate. Non autem ipsum unigenitum Filium Dei secundum quod intelligitur et est Deus, passum esse in sua natura, sed terrena natura. Oportet etenim necessario utraque servare uni et vero Filio, et non pati secundum deitatem, et dici passum esse eumdem secundum humanitatem, ipsius enim passa est caro. Item in expositione Levitici inter alia: Totum in his iterum circumspice Salvatoris nostri mysterium, et emundationem quae per sanctum baptisma fit, duas enim aviculas sumi jubetur, vivas et mundas, ut intelligas per volatilia coelestem hominem simul et Deum in duabus naturis, quantum pertinet ad rationem, dividendum
Abbreviated transcription (Latin):
bas diuinitati & illi naturȩ quȩ passionib & corpo¬
re ꝓbatur esse suꝑior: humiliora uero humane
naturȩ attribuas. quȩ ex parte infirmitatis nrȩ
assumpta est. Idem ipse in quarto libro contra eu¬
nomium. Et ne aliquis incorruptibili naturȩ dei¬
tatis crucem passionis applicet: ꝑ alia manifestius
talem emendat errorem. mediatorem ipsum di &
denuo dicantur. congruum intelligatur circa utrũ¬
ꝙ. Circa cłitatẽ tapeꝵ quidẽ impassibilitas. circa
humanitatem autẽ dispensatio passionis. Sc̃s qͦq
Basilius in quarto libro contra eunomium ita seri¬
bit. Quid est dominus creauit me: & ante om̃s
colles genuit me: Ubi intelligendum est hoc qd̃
genuit. de difilio: hoc autẽ quod dicit. creauit.
de ea parte qua in forma serui est: ut utramq na¬
turam in una ꝑsona ostenderet. S ẽs cirillus in
pruma ad successum epła dicit. Ergo quantum
quidem adintellectum ꝑtinet & fidem. tantun¬

Expanded text:
bas divinitati et illi naturae quae passionibus et corpobas divinitati et illi naturae quae passionibus et corpore probatur esse superior, humiliora autem naturae humanae attribuas, quae ex parte infirmitatis nostrae assumpta est. Item ipse in quarto libro contra Eunomium: Et ne aliquis incorruptibili naturae deitatis crucem passionis applicet, per alia manifestius talem emendat errorem, mediatorem ipsum Dei hde uno dicantur, congruum intelligatur circa utrumque. Circa Deum tamen quidem impassibilitas, circa humanitatem autem dispensatio passionis. Sanctus quoque Basilius in quarto libro contra Eunomium ita scribit: Quid est Dominus creavit me et ante omnes colles genuit me? Ubi intelligendum est, hoc quod genuit de Dei Filio, hoc autem quod dicit creavit de ea parte, qua in forma servi est, ut utramque naturam in una persona ostenderet. Sanctus Cyrillus in prima ad Successum epistola dicit: Ergo quantum quidem ad intellectum pertinet et fidem, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
siuis in tractatu quem scripsit de xp̃i natiuitate.
tota salus &. uita consistat. ut credamus dm̃ dĩ
filium primum ante om̃ia scła a do patre inuisi¬
biliter genitum. deinde a maria uirgine scđm
hominem natum. & scdm hunc hominem passũ.
mortuum. sepultum. resurrexisse ab inferis. ascen¬
disse in cęlum. Item idem in expositione fidei. Uer¬
bum inquit nascitur de uirgine maria. accipiens
corpus animale: sed neq sermo comprehensus est
carne. sed in carne & supra carnem. Et sicut dĩ
pręscius.ita dei uirtus. dei ueritas. Passus autem
humana carne: sed sermo di impassibilis est. In pas¬
sione quidem moritur homo: ut uiuificarer ꝓtho¬
plastum qui cȩciderat ꝑ in obȩdientiam. S ẽs Gre¬
Goruys scribens ad celedonium dicit. Naturȩ enĩ
duȩ in xp̃o. ds & homo: non autẽ duo filii nec dii
duo. Item idem in sermone de filio. Uno autem
inquit capitulo moneo. ut altiora quidem ascri¬

Expanded text:
sius in tractatu quem scripsit de Christi nativitate sius in tractatu quem scripsit de Christi nativitate tota salus et vita consistat, ut credamus Deum Dei Filium primum, ante omnia saecula a Deo Patre invisibiliter genitum, deinde a Maria virgine secundum hominem natum, secundum hunc hominem passum, mortuum, sepultum, resurrexisse ab inferis, ascendisse in coelum. Item idem in expositione fidei: Verbum, inquit, nascitur de Maria virgine accipiens corpus animale, sed neque sermo comprehensus est carne, sed in carne et supra carnem, et sicut Dei praescius, ita Dei virtus, Dei veritas. Passus autem humana carne, sed sermo Dei impassibilis est. In passione quidem moritur homo, ut vivificaret protoplastum qui ceciderat per inobedientiam. Sanctus Gregorius scribens ad Caledonium dicit: Naturae enim duae in Christo, Deus et homo, non autem duo Filii, nec dii duo. Item idem in sermone de Filio: Uno autem, inquit, capitulo moneo, ut altiora quidem ascri
Abbreviated transcription (Latin):
di atq hominum. Ex do homo utrumq unũ:
& inter hominem & dm̃ medius confessione in
se utriusq naturȩ. Ubi xp̃c mortuus est. subi¬
citur. qui resurrexit. qui est in dextera łi. In mor¬
te eius carnis nr̃ȩ infirmitas est. in resurrectio¬
Ine uirtꝰ euis. in consessu dĩ clignitas. Sc̃s quoq
ambrosius in expositione euangłii scđm lucam
sic asserit. Non enu suam sed nrãm crucem xp̃c
ascendit. Nec mors illa diuinitatis sed hominis
ut resurgat. Item in eodem libro exponens uter
alia dicit̃. Tristis ẽ. anima mea. Et alibi. Nunc
anua mea turbata est ualde. Non ergo suscipi¬
ens: sed suscepta turbatur. Anima enim obnoxia
passionib: diuinitas libera. Et enim sp̃s ꝓmptus:
caro autem infirma. Tristis est autẽ non ipse sed
anima. Non ido ẽ tristis sapientia ñ diuina substan¬
tia. s anima. Suscepit corpus meum: non me fefel¬
lit ut aliud esset: & aliud uideretur. Sẽs athana¬

Expanded text:
Dei atque hominum, ex Deo homo uterque unum Dei atque hominum, ex Deo homo uterque unum et inter hominem et Deum medius confessione in se utriusque naturae, ubi Christus mortuus est subjicitur, qui resurrexit, qui est in dextera Dei. In morte ejus carnis nostrae infirmitas est, in resurrectione virtus ejus, in consensu Dei dignitas. Sanctus quoque Ambrosius in expositione Evangelii secundum Lucam sic asserit: Non enim suam, sed nostram crucem Christus ascendit, nec mors illa divinitatis, sed hominis ut resurgat. Item in eodem libro exponens inter alia dicit: Tristis est anima mea; et alibi: Nunc anima mea turbata est valde. Non ergo suscipiens, sed suscepta turbatur, anima enim obnoxia passionibus, divinitas libera, etenim spiritus promptus, caro autem infirma. Tristis autem non ipse est, sed anima, non est tristis sapientia, non divina substantia, sed anima. Suscepit corpus meum, non me fefellit, ut aliud esset et aliud videretur. Sanctus Athana
Abbreviated transcription (Latin):
sola sanguinem & aquam manauit. Ipsa sola mor¬
tua. ipsa sola in sepulchro posita. ipsa sola tertia die¬
resuscitata: quȩ etiam glorificata cęlos adiit. in qua
uenturus est uidex in gła patris. iudicaturus de¬
uuus ac mortuis. Prolatis igitur noui ac ueteris
testamenti testimoniis in quib duȩ naturȩ xp̃i
patefactȩ sunt. in una subsistentes ꝑsona. ꝙ in qͥb
passio eius apparuit in homine solo expleta: demn¬
de oportuit sententias subnecti scõꝵ patrũ qui
in sacris litteris ingenti gła refulserunt: ut etiam
eorum traditione appareat. quia dñs ñr uic xp̃c¬
mortem & passionem in sola carne suscepit Sc̃s
igitur hilarius in explanatione epłȩ ad timothe¬
um sic loquitur. Nam & cum dicit scriptura ho¬
mo xp̃c. &. cum dicit xp̃c mortuus est. cum dicit
uerbum caro factum est. non spoliandus est¬
ꝑ fraudulentiam legentis expositionib suis ser¬
mo. Nam ubi homo xp̃c est. prȩcedit mediator

Expanded text:
sola, sanguine et aqua manavit, ipsa sola morsola, sanguine et aqua manavit, ipsa sola mortua, ipsa sola in sepulc tertia die resuscitata, quae etiam glorificata coelos adiit, in qua et venturus est judex in gloria Patris judicaturus vivos et mortuos. Prolatis igitur Novi ac Veteris Testamenti testimoniis in quibus duae naturae Christi patefactae sunt in una subsistenti persona, et in quibus passio ejus apparuit in homine solo expleta, deinde oportuit sententias subnecti sanctorum Patrum qui in sacris litteris ingenti gloria fulserunt, ut etiam eorum traditione perpateat quia Dominus noster Jmortem et passionem in sola carne suscepit. Sanctus ergo Hilarius in explanatione epistolae ad Timotheum sic loquitur: Nam et cum dicit Scriptura, homo Christus, et cum dicit Christus mortuus est, cum dicit Verbum caro factum est, non est spoliandus per fraudulentiam legentis expositionibus suis sermo. Nam ubi homo Christus est, praecedit mediator
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ. Quod uero idem apłs ait. si enim cum¬
inunici essemus reconciliati sumus deo ꝑmortẽ
filii eius: sic dicitur filius di mortuus. sicut dici¬
tur de martyrib passis ac mortius. quorum ta¬
men non sunt animȩ occisȩ in corporis passione.
ore ueritatis testante. Nolite timere eos qui occi¬
dunt corpus. animam audem non possunt occidere.
Ubi agnosci oportet. si animȩ martẏrum corpo¬
re ꝑempto suppliciis extingui non possunt. ds qͥ
conditor est animarum. quomͦ ꝑ crucem carnis pa¬
ti potuit exitium mortis: Quod etiam alibi aꝑtiꝰ
declaratur eodem filio dei loquente. Potestatem ha¬
beo ponendi animam meam: ꝙ potestatẽ habeo ite¬
rum sumendi eam. Quod si ipsa deitas mortua
exstitit: quero quis animam ipsius resumpsit. Stul¬
tum est ergo crucis passionem diuinȩ applicare na¬
turȩ: sed tantum creabili & humanȩ. Sola enim
caro crucis exitium sensit. sola caro lanceam ꝑtulit.

Expanded text:
suae. Quod vero idem Apostolus ait: « Si enim suae. Quod vero idem Apostolus ait: « Si enim inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus , » sic dicitur Dei Filius mortuus, sicut dicitur de martyribus passis ac mortuis, quorum tamen non sunt animae occisae in corporis passione, ore Veritatis testante: « Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere , » ubi agnosci oportet, si animae martyrum corpore perempto suppliciis exstingui non possunt, Deus qui conditor est animarum, quomodo per crucem carnis pati potuit exitium mortis? Quod etiam alibi apertius declaratur, eodem Filio Dei loquente: « Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . » Quod si ipsa deitas mortua exstitit, quaero quis animam ipsius resumpsit, stultum est ergo crucis passionem divinae applicare naturae, sed tantum creabili et humanae, sola enim caro crucis exitium sensit, sola caro lanceam pertulit,