comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
n qo set sinas in te crestere cogitationes malas:
neq tanquanti minima negligas eas. Qui enum
horu tmnuna ulatim defluit Holisꝑnere mor
doigar uima te ail tas tadices. Scito cer tuum. qd̃¬
a sec est aomimi. E ccole cum celestib disciplatus.¬

Expanded text:
s ac tribulos in te crescere sinas cogitationes malas, neque tanquam minima negligas ea: Qui enim spernit minima, paulatim defluet. Noli spernere morsdefigant in te altas radices. Scito quod cor tuum ager est Domini, excole eum coelestib
Abbreviated transcription (Latin):
dat uestimentũ suum & emat gladiũ : resp̃
oc explanauit ip̃e dñs dicens: quia opor¬
tet adbuc compleri in me quod dictum est.
cum uuquis deputatus est. Deniq postea qͣm¬
completa est ꝓpbĩa de gladio ait ad petrum.
Conuette gladium in locum suum. Dmñs enĩ
ut non uideatua preceptũ esse qđ dicitus

Expanded text:
dat vestimentum suum, et emat gladium . RESP. Hoc explanat ipse Dominus dicens : Quia oportet adhuc compleri in me quod dictum est; quia cum iniquis deputatus est . Denique posteaqcompleta est prophetia de gladio ait ad Petrum: Converte gladium in locum suum. Omnes enim ut non videatur praeceptum esse quod
Abbreviated transcription (Latin):
Nosr ctoigitur animum taum ao bis obscer
canorbi: & omnem amorem conuierte ad holeu¬
goris eins ulustrent cor cuum: &e om̃l obseroitas
uie intundrre. Hus decus ounuib modis amples
omnium smaleaum genera in nos atogent culti

Expanded text:
tur animum tuum ab his obscenis amoribus, et omnem amorem converte ad splengoris ejus illustrent cor tuum, et omnis obscuritasvit infundere. Hic decor omnibus modis amplectomnium malorum genera in nos irrogentur. Multi
Abbreviated transcription (Latin):
pro nobis factus est: ut ditaremur in illo. Et qui
in nubib uenturus est iudicare iuos &e mortu¬
os iudicium hominum ꝑtulit. Et cura sicienti¬
bus sit fons eternalis: cum sitisset postulauit
aquami bibere a samartana muliere. Et qui
catne ꝓptia omnem nr̃am esuri faciauit: Q esuri¬
ut cum temptatetur in beremo. Et cui ministratur
cum patre ab angelis: hominib ministrare digua¬
tus est. Ecmanus enis ꝑ quas mitutes multas opa¬
tem docttinami annunciauit hominib. fel poo
cibo dedetunt. Et qui nullũ lefit uł nocuit: cestuis
est. ⁊ obptobtia ꝑtulit. &e cuius nntu. omnes mortui
sunt suscitati. uoluntate sua mortem etucis sus¬
timuit. s ides hec cucta perpessus est: ut nobus

Expanded text:
per est factus, ut nos ditaremur in illo; et qui per est factus, ut nos ditaremur in illo; et qui in nubibus venturus est ad judicandos vivos et mortuos, judicium hominis pertulit; et cum sitientibus sit fons aeternalis, cum sitisset postulavit aquam a Samaritana muliere: et qui in carne propria nostram esuriem saturavit, esurivit cum tentaretur in eremo; et cui ministratur cum Patre ab angelis, hominibus ministrare dignatur: et manus ejus per quas virtutes plurimas operarem doctrinam annuntiavit hominibus, pro cibo fel dederunt: et qui nullum laesit vel nocuit, caesus et opprobria pertulit; et cujus nutu omnes mortui resuscitati sunt, voluntate sua mortem crucis sustinuit. Et ideo haec omnia passus, ut nob
Abbreviated transcription (Latin):
pensator est oꝑtimus: nam &e ante quam nas¬
ceremur in hoc seculum. papentes nobis antea
quando infans fuerit natus: go magis diliga
geruntur euis beneficio aidaibamus. Nam oe
parentes nrõs quasi ꝓpria iustera diligamus. si¬
tamen acceclere nos ad secintium xp̃i non ꝓhi¬
bent. Si tamen ꝓhibuerut: nec sepultura illis
a nobis detur. xpistus diligendus est supet parẽ¬
tes: quia non tribuunt nobis parentes ea que xp̃o
Et quis beneficia eius congruenter enarret ruł quan¬
ta nobis tribus uł eotiois pcebendo non desinit:
obuoxios. non despexit nos: nec cum alienati in
ad litam ꝑpetura reuocauit nos. Et cum ingrati
Et cum in secle sublini sederti. nũ gratia descendit
ad tertas: & in tantam bumilitatem uenit. ut ser¬
uilem formam assumeret. Et qui pugillo suo cõ¬
tinet cebem terre: pannis in p̾sepio obuolutus
est. Ed qui celum palmo metitur: non babuit ubi
caput stum recliarer. Et cum esset diues. pauꝑ¬

Expanded text:
pensator optimus est. Nam antequam naspensator optimus est. Nam antequam nasceremur in hoc saeculo, parentes nobis sua prquando infans fuerit natus. Ergo magis omnibquotidie ejus beneficiis ascribamus. Nam et parentes nostros quasi propria viscera diligamus, si accedere nos ad servitium Christi non prohibent: si autem prohibent, nec sepultura illis a nobis debetur. Christus diligendus est super parentes, quia non tribuunt nobis parentes ea quae Christus tribuit. Et quis beneficia ejus congruenter enarret? Vel quantum nobis tribuit, et quotidie praebendo non desinit? obnoxios, non despexit, sed liberavit; nec cum alienati ab eo in ad vitam perpetuam revocavit. Et cum ingrati et cum in sede sublimi sederet, nostri gratia descendit ad terras, et in tanta humilitate venit, ut servilem formam assumeret; et qui in pugillo suo continet orbem terrarum, pannis in praesepio involutus est: et qui coelum palma metitur, non habuit ubi caput reclinaret. Cum esset dives, pau
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ uoluptatẽ carnis subiugare menti. U̾tus ẽ aĩ
uirtutes facile pot̾ĩs obtinẽ. si scłarium curas negle¬
tuq impensius metĩitatus ĩcicris. Eris autem
tanquam lignum quod plantatum est secus
decursus aquarum: ⁊ omes sp̃c fructus orient᷑¬
tota igitur iitute tua dilige dm̃: ut in omuib
actib tuis placeas illi. Si enim qui coniugium
contraxerit festinat placere uxori: muꝰ omagis
monachus omnib modis debet placere xpisto.
Qui diligit dm̃: enis precepta custodiat. Deus
enim non se ult uerdis tantum modo diligi:. s
ex corde puro. &e operib iustis. Qui enim dicit
diligo deum. ⁊ euis precepta non crstodit: men¬
dax est. Huinsinodi enim ut. fallit scipsum: ce a se¬
net ip̃o secduicitur. Deus namq non uetborum sed
cordis inspector est: ce diligitur ab his qui in sinceri¬
tate cordis seruiunt ei. Si tertenos parentes cum
tali affectu diligimus. qui paruo tempore ꝓꝑter

Expanded text:
omnem voluptatem carnis subjicere menomnem voluptatem carnis subjicere menvirtutes facile poteris obtinere, si saecularium rerum curas neglenocte impensius meditatus eris; eris autem Tanquam lignum quod plantatum est secus decursus aquarum , et omnes fructus spirittota igitur virtute tua dilige Dominum, ut in omnibus actibus tuis placeas illi. Si enim qui conjugium contraxerit, festinat placere uxori suae, multo magis monachus omnibus modis debet placere Christo. Qui diligit Dominum, ejus praecepta custodit . Deus enim non se vult verbis tantummodo diligi, sed ex corde puro et operibus justis. Qui enim dicit: diligo Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Hujusmodi enim vir fallit semetipsum, et a semetipso seducitur. Deus enim non verborum sed cordis inspector, et diligit eos qui in simplicitate cordis serviunt ei. Si terrenos parentes cum tali affectu diligimus, qui in tam parvo tempore pro
Abbreviated transcription (Latin):
rene opsplurimum impediunt ad edificatõ¬
mino secture desileras. Nec alicui studeas pla¬
modis abscide a te carualem amorem : ne car¬
Omne uitium expelle ab anuna tua: ut uir¬
totes ammi conquitere possis. Fudi igitur
que sit uirtus animi: &e quam maximum ei cõ¬
ferat lucrum. uiitus est animi diligere deum ⁊ i
odire illa que non diligit ds̃. uirtus estanimi
pacientiam sectari: &e ab impacientia declima/¬
reuitus est animi: castitatem tam corporis qͣm
amine custodirẽ. Uirtus est anum uanam glorrã
contemnere: ce omnia caduca calcare. untus ẽ¬
animi humilitati studere: & omitem iumorem
suꝑb.e abhominari. Uirtus est animi ueritatẽ
amplecti: & omne mendacium fugete. Unitus ẽ
animi iram ꝓhibere: ⁊ futorem reprimere. uirtus ẽ
animi pacem diligere: ⁊ inuidiam execrare. uir¬
tus est animi ab omni stulticia declinare: ce sa¬
pientiam diuinam amplecti Nutus ẽ animi

Expanded text:
renae opes plurimum ad aedificanrenae opes plurimum ad aedificanmino uni servire desideras, nec alicui in vita tua plased abscinde a te carnalem amorem, ne Omne vitium expelle ab anima tua, ut virtutes animae conquirere possis. Audi igitur quae sit virtus animae, et quam maximum ei conferat lucrum. Virtus animae est diligere Dominum, et odisse quae non diligit Deus. Virtus animae est et patientiam sectari, et ab impatientia declinare. Virtus animae est castitatem tam corporis quam animae custodire. Virtus animae est vanam gloriam contemnere, et omnia caduca calcare. Virtus animae est humilitati studere, et tumorem superbiae abominari. Virtus est animae veritatem amplecti, et omne mendacium fugere. Virtus est animae iram cohibere, et furorem reprimere. Virtus est animae pacem diligere, et invidiam exsecrari. Virtus animae est ab omni stultitia declinare, et sapientiam divinam amplecti. Virtus animae est
Abbreviated transcription (Latin):
ce graue est ad portandum: tua uero arma uo¬
rorum truertitur: tu uero hoste prostrato. ie
ierłm celestem cum omnib sanctis introibis.
Iue pto labore tecreno. terrenum recipit dona¬
nachus. qui tectenõ actus a semet ipso ꝓicit:
nec se implicat negociis seculerib militans deo.
Difficile namq est secuite duob dominis:
nec potest quisquam seruiens mammone.
spititalia arma portare : s iugum xp̃i suaue ac
culum incidit in mortem. Tu autem considera.
cui te regi ad militandũ probasti. Quanto enĩ¬
suꝑior est regi terreno imꝑator celestis: tanto
excellentior est gradus milicie tue. terrene mili¬
cie Turtem excessam construere cogitans. p̾para
tui ad ꝑfectum deducas: nequando pretereunti¬
bus uenias inderisum ł cẽ gratulentut in te mi¬
mici tui. Hec turris non ex lapidib construit᷑
s ex urtutib animi: nec auri uł argenti indi¬
ges sumptib. s oonũsatione fideli. Nam ter¬

Expanded text:
et gravia sunt ad portandum; tua vero arma voet gravia sunt ad portandum; tua vero arma vororum revertetur; tu vero, hoste prostrato, in illud coeleste regnum cum omnibus sanctis intrabis. Ille pro labore terreno terrenum accipit donaonachus, qui terrenos actus a semetipso projicit, ne implicet se negotiis saecularibus militans Deo. Difficile namque est servire duobus dominis; nec potest quisquam serviens mammonae spiritalia arma portare, sed jugum Christi suave ac culum, incidit ad mortem. Tu autem considera cui regi te ad militandum probasti; et quanto superius est rege terreno imperium coeleste, tanto praecellentior est gradus excellentiae tuae terreno milite. Turrim excelsam construere cogitas, praeparadificium ad perfectum deducas; ne quando praetereuntibus venias in risum, et gratulentur de te inimici tui. Haec turris non ex lapidibus construitur, sed ex virtutibus animae: nec auri, nec argenti indiget sumptibus, sed conversatione fideli: nam ter
Abbreviated transcription (Latin):
liquo imꝑedimento. regis sui debet obedite im¬
perio. Miles certenus contra hostem iuisibilẽ
ꝑgit ad bellum: tecum uero hostis iuisibił
cotidie preliando non desinit. Itli contra car¬
nem & sanguinem est dimicatio: tibi uero
bus rtitur: tu uero contra spiritalem hos¬
tem armis spiritalib indiges. Iile in pre¬
lium galeam ferreã gestat in capite: sed
tua galea xp̃c sit. qui est caput tuum. Iule lo¬
rica ne uulneretur indutus est: sed tu ꝓ lorica
fide sis xp̃i cirtundatus. Iile contra adu̾sari
um emittit sãceam & sagitas: & tu contra
hostem tuum diuina eloquia iaculare ⁊ oe¬
ꝑcutiens eum uerbis ꝓpħicis. dicito. Dominus
michi auxiliabitur: ce ego uidebo inmicos
meos. Iule cͥonec pugna geritur. arma a semet¬
ipo non ꝓicit. ne forte ab adu̾satio uulnere
tuus hostis illo est hoste astucior. Iilius hostis
quidem ad tempus dimicat: tuus uero hostis
dimicando non desinit Iilius arma laboriosũ

Expanded text:
liquo impedimento regis sui debet imperio oliquo impedimento regis sui debet imperio obedire. Miles terrenus contra hostem visibilem pergit ad bellum; tecum vero hostis invisibilis quotidie praeliando non desinit. Illi contra carnem et sanguinem est dimicatio; tibi vero s utitur; tu vero contra spiritalem hostem spiritalibus armis indiges. Ille in praelio galeam ferream gestat; sed tua galea Christus sit, qui est caput tuum. Ille lorica, ne vulneretur, indutus est; sed pro lorica sis fide Christi circumdatus. Ille contra adversarium suum mittit lanceam et sagittas; tu contra adversarium divina eloquia jaculare, et percutiens eum verbis propheticis dicito: Dominus mihi adjutor est, et ego deridebo inimicos meos . Ille donec pugna geritur, arma a semetipso non projicit, ne ab adversario vulnerettuus hostis hoste illius est astutior. Illius quidem hostis ad tempus dimicat; tuus vero hostis, pugnare non cessat. Illius arma laboriosa
Abbreviated transcription (Latin):
monicionem patris
tui: & inclina autem
tuam ad uerba oris mei.
Commoda michi liben¬
ter auditũ: oe corde se¬
dulo cuncta que dicũ¬
tur ausculta. Cupio
enum te instruere que sit spinitalis milicia: ce
quib modis regi tuo debeas militare. Inten¬
tissime ergo audiat sensus tuus. &e animam
tuam nullo pregraua somno: sed ad uigilan¬
dum excita eam : ce ad studium intelligendi ser¬
sunt ex me: sed plata ex diuinis fontib. Neq
enim nouam doctrinam insttuo te: sed ea que
didici a ꝑatrib meis. Hec enim si immiseris
in cor tuum. in pace dirigentur itinera tua:
nec ad te appropinquabit ullum malum ÷
sed procul a te recedet omĩs aduersitas ani
ter illi soli. ne milites cinquam. Sicut enim
qui militant regi terreno omnid uissis eius
obediunt: sic qui militant regi celesti. debẽt
quocunq loco mittitur. paratus ac ꝓuitus
est: neq se uxoris aut liberorum gracia excu¬
sare audebit : multomagis miles xp̃i sine a¬

Expanded text:
monitionem Patris tui, et inclina aurem tuam ad verba mea, et accommoda mihi libenter auditum tuum, et corde credulo cuncta quae dicuntur ausculta. Cupio enim te instruere quae sit spiritualis militia, et quibus modis regi tuo militare debeas. Intensissime ergo audiat sensus tuus, et animam tuam nullus praegravet somnus; sed ad vigilandum excita eam, et ad studium intelligendi sersunt ex me, sed prolata ex divinis fontibus. Neque enim nova doctrina instruam te, sed ea quam didici a patribus meis. Hanc enim si immiseris in cor tuum, in pace dirigentur itinera tua, nec approximabit ad te ullum malum, sed procul abscedet a te omnis adversitas animo, illi soli militabis. Sicut enim qui militant regi terreno omnibus jussis ejus obediunt, sic et qui militant regi coelesti, debent quocunque loco mittitur, paratus ac promptus est, neque se uxoris vel liberorum gratia excusare audebit; multo magis miles Christi sine a
Abbreviated transcription (Latin):
Me por is em pact oequescete crprca doirũ
autem iniudum: omnib modis execratur.
Uirt cificius in tranquillitate est semper: Mi
inuidus autem in ꝑcurbatione est semnx. Qui
sectatur. pacem. tutus est undiq ac munitus.
nam inuidiis ut lupus tapax isanit manit̾
pacititns ita cit iuinea omuista habundans ftu¬
ctu copioso: inuidi autem opus megestate. ac
misctia detinetur. Et quantum pacificus gau¬
dens m domino delectatur: tantum mudus cabe¬
cens ad nichilum tecligitur. Ex bebundantia le¬
ticie pasificus homo dmoscitur. ⁊ta miudio¬

Expanded text:
in pace requiescere cupit; vir autem invidus omnibus modis exsecratur. Vir pacificus in tranquillitate est semper cor ejus; invidinvidus autem in perturbatione est semper; qui autem sectatur pacem, tutus est semper undique ac munitus. Nam invidus ut lupus rapax insanit inaniter. Pacificus est ut vinea honesta abundans fructu copioso; invidi autem opus indigentia ac miseria detinetur: et quantum pacificus gaudens in Domino delectatur, tantum invidus tabescens ad nihilum redigitur. Ex abundantia laetitiae pacificus homo dignoscitur; ex vu
Abbreviated transcription (Latin):
ex aua parte insidias constituas. Dolosus erimuir
pacifica ex ore profert uerba: & in abdito metb
supplantate ꝓximum meditatur. In his ergo oꝑi¬
bus ao itacundiam ꝓuocatut deus. Puritas
enum est que placet in conspectu dei: respuit a rge
quiequid simulato corde efficiture Lu autem om

Expanded text:
ns ex alia parte insidias facias ei. Dolosus enim vir ns ex alia parte insidias facias ei. Dolosus enim vir pacifica verba profert ex ore, et in abdito mentis supplantare proximum suum meditatur. In his ergo operibus ad iracundiam provocatur Deus. Puritas enim quae placet in conspectu Domini, respuit omne quidquid simulato corde efficitur. CAPUT V.
Abbreviated transcription (Latin):
engo ad eum. ee cõpulemuir in affecta eius oeue
flius diaboli non cupatur. Qui diligit fratrem
suum. ia tranquillitate est cor eius: fratrem uere
alliens cempestate maximia circandatus est. urr
benigitis etram si paciatur iniitiam pro mebils
ducit iniquiis autem tactum ꝓrimi contumeliã
aurbittatur. Qui caritate plens est. strenissimo
uultu ꝓcectit: uir autem oclio plenus ambulat
racundus. T̃u autem fili bengnicati stude in u̾ita
nos. Non moueas cuiquam scandalum in urta¬
toa: & non quos tibi utile est sed illi facito. Qd̃
tibi accitenre non uis: nec ei cupras euemre. Si eũ
uidetis n bonis actib conuetfantem. congratula¬
re er. & ilitis gaudium tuum ducito. Et si aliquid
patitur adiisi compat̾ẽ ei: oe illius tristiciam tuã
deputa. Dminẽ maliciam expelle ab anuna tua:
& ouoeum flamme non conturbent cor tium. Coꝵ¬
tta impotatem. aut subiectum tibi. noli rracun¬
dia cominoueri: sed tanquam ꝓptium taum mẽ¬

Expanded text:
ergo ad eum, et copulemur in affectu ejus, et ut nos filius diaboli nuncupatur. Qui diligit fratrem suum, in tranquillitate est cor ejus; fratrem vero odiens tempestate maxima circumdatus est. Vir benignus etiamsi patitur inctus contumeliam arbitratur. Qui charitate plenus est, serenissimo vultu procedit: vir autem odio plenus ambulat iracundus. Tu autem, fili, benignitati stude in vita tnos. Non moveas cuiquam scandalum in vita; et non quod tibi utile est, sed illi, facito. Quod tibi accidere non vis, nec ei cupias evenire. Si eum videris in bonis actibus conversantem, congratulare ei, et illius gaudium tuum ducito; et si aliquid patiatur adversum, compatere ei, et illius tristitiam tuam deputa: omnem malitiam expelle ab anima tua, et odiorum flammae non comburent cor tuum. Contra impotentem aut subjectum tibi noli iracundia commoveri; sed tanquam tuum membrum pro
Abbreviated transcription (Latin):
monstrat᷑. ꝓptea malos enĩ preceptum est:
ñ principaliter. sed quasi quod in necessita¬
te fieni debeat.Principale enĩ preceptũ dñi
te miscd̾iam. Q uod gͦ aliis ddelegatum ẽ. uł
deputatum. in alios transferre. ñ est absq dis¬
crimine: dño dicente. quia ñ sum missus nisi
ad oues ꝑditas domus israel. & quia ñ est bo

Expanded text:
monstratur. Propter malos enim praeceptum est, monstratur. Propter malos enim praeceptum est, non principaliter, sed quasi quod in necessitate fieri debet, principale enim praeceptum Domini eleemosynam . Quod ergo aliis delegatum est vel deputatum, in alios transferre non est absque discrimine, Domino dicente: Quia non sum missus, nisi ad oves perditas domus I
Abbreviated transcription (Latin):
lio quoq loco. descendi de celo. ñ ut faciam
uoluntatem meam: sed uoluntarẽ eius qui misit¬
me patris. penuentiã debet agere. primũ qui
ita temere aliidiã ifimut. quodcũq illud
fuerit qd desinitum estiquia ne ipsa quidem
bona ꝓpria auctoritare. de desinitione facere o-¬
portet. multo autẽ magis ea: quȩ ñ placent dõ
statuere ñ licet. Quia auiẽ oporteẽ in itritum
reuocare. quecũq ex presumptione contra man¬
datum dñi statuuntur. maniseste ostenditur
in apłõ petro. qui temere quidẽ statuerat. & di¬
xerat. non labuabis pedes meos in ectrnum:
tibi lauero pedes ñ babebis partẽ mecũ: staq̃
mutauit desinicionem suã. & ait. dñe ñ tan
Si is cui commissa ẽ dispensatio eoꝵ quȩ
dño offeruntur. necessitatem habet implete
qui uult a te mutuũ sumere ne auertas. R
Hoc quod dictũ ẽ omĩ petenti te da. & uolen¬
tem mutuaꝵi abste ñ aucitas: quasi tentati¬
onis habet locum. sicut ex consequentib de¬

Expanded text:
escendi de coelo, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui me misit Patris ; poenitentiam debet agere primo, qui ita aliquid temere definiit, quodcunque illud fuerit quod definitum est. Quia ne ipsa quidem bona propria auctoritate et definitione facere oportet; multo autem magis ea quae non placent Deo, statuere non licet. Quia autem oportet et in irritum revocare quaecunque ex praesumptione contra mandatum Domini statuantur, manifeste ostenditur in apostolo Petro; qui temere quidem statuerat et dixerat: Non lavabis pedes meos in aeternum on lavero te, non habebis partem mecum , statim mutavit definitionem suam et ait: Domine, non tantERROGATIO CLXXXV. Si is cui commissa est dispensatio eorum quae Domino offeruntur, necessitatem habet implere qui vult abs te mutuum sumere non avertas. RESP. Hoc quod dictum est: Omni petenti te da : Et: volentem mutuari abs te, non avertas ; quasi tentationis habet locum, sicut ex consequentibus de
Abbreviated transcription (Latin):
medico demonstranda est. Sicut gͦ non omnib
quis uitia uł uulnera corporis sm reuelat. nec
quib libet. s tantũmodo. qui summe ꝑiciȩ tes¬
timoniũ habent. & curȩ ac medelȩ disciplinam:
ita &e confeisio peccaitoꝵ sieri debet apud es tan¬
tummodo qui curare hec preualent. & emen-¬
dare. scdm quod scriptum est. Uos qui forcio¬
res estis: infitmitates insirmoꝵ portate. Inter

Expanded text:
medico demonstranda est. Sicut ergo non omnibus quis vitia vel vulnera corporis sui revelat, nec quibuslibet, sed his tantummodo qui summae peritiae testimonium habent, et curae ac medelae disciplinam; ita et confessio peccatorum fieri debet apud eos tantummodo qui curare haec praevalent ac emendare, secundum quod scriptum est: Vos qui fortiores estis, infirmitates infirmorum portate , hoc
Abbreviated transcription (Latin):
seruanda est rerum mensura. & tempus. &e or¬
do: quia ex aliqua hoꝵ cansa accidit ut quod
affectu arguit fratrem peccantem: Res
cit apłs. quia si patitur umũ membtũ compa
tiunt᷑ om̃ia. uel illud. quis scandalizatus
&e ego ñ uror: Tum deinde. si in omĩ peccato
similites affligit᷑. &̃ contristat᷑ erga om̃s qͥ
peccant. uł si in se delinquat aliquis. uł ma
lum similiter contristat᷑. & luget.: & si arguenᷤ
uel inter se. & ip̃m solum. uel alio nno aut duob¬

Expanded text:
servanda est rerum mensura, et tempus, et orservanda est rerum mensura, et tempus, et ordo quia ex aliqua horum causa accidit ut id quaffectu arguit fratrem peccantem? RESPxit Apostolus: Quia si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra . Vel illud: Quis scandalizatur, et ego non uror? Tum deinde, si in omni peccato similiter affligitur et contristatur, et erga omnes qui peccant, vel si in se delinquat aliquis, vel in alium, similiter contristatur et luget. Et si arguens ut inter semetipsum solum, vel alio uno
Abbreviated transcription (Latin):
Quis ẽ qui abscondere dicit᷑ talentũ. & ꝓpte
utilitatem: iste tanquã occulti talenti crimine
ꝑ naturalem necessitatẽ patiebantur ea quȩ
homines pati corsuerunt. Impuditicia uero
mͥ uidetus esse: cũ quis naturalem libidint᷑
modũ. impudentius & inuerecundius conci
& quio est ꝓprium indignationis iuste &
quom aliquotiens. quasi ab indignatione
incͥpientes inuenimi decidere in furorẽ aͣ
uroris quidẽ ꝓprium est. incitatio animȩ
cogitantis. aduersum eũ qui se concitat
c& irritat: indignationis uͦ iustę ꝓpriumẽ
peccantẽ corriꝑe. eo affec̃tu uł ꝓposito quo
aueraimus a peccatis. & qđ displicet nob.
quod ñ recte gestum ẽ. Q uod autẽ a bono
incipiens anima. aecidĩt in malũ. nichil
mirũ ẽ: multa & enĩ inuenies huiuscemodi.
ꝓptea quod meminisse oportet scł sccipture
dicentis. iuxta semitã scandalũ posuerunt
mnͥ: & iterum. nisi enĩ qui legitime certaue¬
rit. non coronabitur. Et ideo in omnib ob¬

Expanded text:
Quis est qui abscondere dicitur talentum et proputilitatem, iste tanquam occultati talenti criminper naturalem necessitatem patiebantur ea quae homines pati consueverunt. Impudicitia vero mihi videtur esse, cum quis naturalem libidinis motum impudentius et inverecundius concit quid est proprium indignationis justae? et quomodo aliquoties quasi ab indignatione incipientes inveniuntur decidere in furorem? RESP. Furoris quidem proprium est, concitatio animae mala meditantis adversus eum, qui se concitat et irritat. Indignationis vero justae proprium est, peccantem corripere eo affectu vel proposito quo avertimur a peccatis; et quod displicet nobis, quod non recte gestum est. Quod autem interdum a bono incipiens anima decidit in malum, nihil mirum est. Multa enim invenies hujuscemodi, propter quod meminisse oportet sacrae Scripturae, dicentis: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Et iterum: Nisi enim quis legitime certaverit, non coronabitur . Et ideo in omnibus ob
Abbreviated transcription (Latin):
est etiã ritu ꝓuincialium dici. sicut & ego se¬
pe audisse me memini: legem autem xp̃i.
replere illius qui dixit. Non ueni uocare iustos: sed
peccatores in penitentiã. int̾rog̃¬
ño dicente nobis orandum esse. uti ne intre¬
mus in demptationem. si oportet orare. ne acci¬
dant nobis dolores corporales. uł si inciderimuᷤᷤ
in eos. quomͦ oportet ferre: respoũ.
Non discreuit temptationũ qualitatẽ: s ge¬
neralit̾ precepit orandum esse ne intremus in
temptationem. Si uͦ inciderimus ut det nobis¬
etiam exitum euadendi. & ut sustinere possimꝰ.
a dño posci oportet: ut possimus implere qđ

Expanded text:
est etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saeest etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saepe audisse me memini. Legem autem Christi replere, illius qui dixit: Non veni vocare justos, sed peccatores in poenitentiam INTERROGno docente nos, orandum esse ut ne intremus in tentationem; sed oportet orare ne accidant nobis dolores corporales: vel si inciderimus in eos, quomodo oportet ferre? RESP. Non discrevit tentationum qualitatem, sed generaliter praecepit orandum esse ne intremus in tentationem. Si vero inciderimus, ut det nobis exitum evadendi; et ut sustinere possimus, a Domino posci oportet, ut possimus implere quod
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria uoluntate nulli quicquã facere ꝑ¬
miteendũ est: s iuditio &e ꝓbatione uł mul¬
toꝵ uł eoꝵ qui presunt. Qui aut̃ ñ obtem¬
infirmitates infirmoꝵ portare : ĩesp̃.
ortare est toriere ce curate: scłm quod
scriptum est Ipe infirmitates nras tulit.
Q egritudines nr̃as portauit. Non quos
in semetip̃m susceꝑit infirmitates. s qr
abstulit eas ab his in quib erant. & cu¬
rauit eos. Ita gͣ & hic penitentia interueni¬
ente curabuntur infirmiores. ex constantia
& integritate fortiorum: qui dicuntur por¬
tare idẽ exportare ce auferre infirmitates eoꝵ
Qui inualidi sunt. interrog̃.
dem est quod in suꝑiorib explanauamus
btauia enũ sunt onera peccata. quȩ trabunt
animã in ꝓfundum inferni: quȩ a nobis. nuicẽ
auferimus. & portamus. id ẽ exportamus. ad
conuersionem ꝓuocantes eos qui peccant. Por¬
tare autẽ ꝓ auferre. & exportare. consuetudo

Expanded text:
propria voluntate nulli quidquam facere ppropria voluntate nulli quidquam facere permittendum est, sed judicio et probatione, vel multorum, et eorum qui praesunt. Qui autem non obteminfirmitates infirmorum portare? RESP. Portare est tollere et curare, secundum quod scriptum est: Ipse infirmitates nostras tulit, et aegritudines nostras portavit . Non quia in semetipso susceperit infirmitates, sed quia abstulit eas ab his in quibus erant et curavit eos. Ita ergo et hic poenitentia interveniente curabuntur infirmiores, ex constantia et integritate fortiorum: qui dicuntur portare, id est, exportare et auferre infirmitates eorum qui invalidi sunt. INTERROGATIIdem est quod in superioribus explanavimus. Gravia enim sunt onera peccati quae trahunt animam in profundum inferni; quae a nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad conversionem provocantes eos qui peccant. Portare autem pro auferre et exportare consuetudo
Abbreviated transcription (Latin):
Simũi enĩ c& sideluis est: &e tutius res gerit᷑.
gere ñ potest & frequentea notatus in pe
uis ꝓficit si expedit illũ intermitti s resp̃
Et de hoc iam alibi diximus: quiao¬
portet peccantes corripere patientes. sed̾m
eũ quem supra ostendemus modũ a d no
positum. Quod si ñ sufficit ei ad emenda¬
tionem. sicut illi chorinthio. obiurgatio
hec que fit a plutib. sicut gentilis de peli¬
Quo. a publicanus habces debet quihuiꝰ¬
modi est quia ei partere que dñs conalẽp¬
nauit nulli tutum est maxime cũ ip̃e di¬
cat quia expedit unicuiꝙ ut unum ocu¬
lum. aut imam manum. uel unum pedẽ
pcat ce ita intret in regnũ: quã dũ par¬
cit uni ex his membris. totũ corpus mitta¬
tur in gehennã ignis. ubi est fletus &
stridor dencium. S & apłs de his ipsis
testatur dicens: quia modicũ
si debemus ei ꝑmitere: respoñ
Et de his iam dictum est in multis. quia

Expanded text:
simul enim et fidelius et tutius res geritur. simul enim et fidelius et tutius res geritur. Gjus proficit, si eum expedit intermitti? RESP. Et de hoc alibi jam diximus quia oportet peccantes corripere patienter, secundum eum quem supra ostendimus modum a Domino positum . Quod si non sufficit ei ad emendationem, sicut illi Corinthio , objurgatio haec quae fit a pluribus; sicut gentilis de reliquo et publicanus haberi debet, qui ejusmodi est. Quia ei parcere quem Dominus condemnavit nulli tutum est, maxime cum Dominus dicat: Quia expedit unicuique ut unum oculum, aut unam manum, vel unum pedem perdat, et ita intret in regnum , quam dum parcit uni ex his membris, totum corpus mittatur in gehennam ignis, ubi est fletus et stridor dentium. Sed et Apostolus de his ipsis testatur, dicens: Quia modicum si debemus ei permittere? RESP. Et de his jam dictum est in multis, quia
Abbreviated transcription (Latin):
uł potestate debet. s cũ omni obscruatione pro¬
bante eo. qui preest idẽ ut uł ꝓsit quis ei qũe
iudet. uł ꝓficiat ex eo: quantomagis erga mu¬
lieres id obseruare conuenit maiori cautela:
Si quis g meminerit dñi dicentis. quia de
omni sermone occioso reodetis rationẽ in di¬
e mudich. timebit in omi negocio hanc sen¬
tenciamꝰ. Aequiescendum est enĩ & sc̃õ apło
dicenti: siue manducetis. siue bibatis. siue
aliquid aliud faciatis. omnia in gła dei fa
cite Et iterũ. Omĩa ad edificacionem fiant.
Nichil gͦ uel inutiliter agendum est: sed
certus quis &e certo tempore. & certo in loco
&e certis ꝑsonis uł apparere uł loqui debe
ut excludatus om̃is nefanda suspicio. & sei¬
uemus sine offensione esse apud om̃s &ade¬
dificacionẽ fidei unicuiꝙ apparere. Certe
solum ad solam accedere: nulla religionis ra¬
tioꝑmcitit. Melius est enim duo quã unuꝰ

Expanded text:
vel potestate debet, sed cum omni observatione, provel potestate debet, sed cum omni observatione, probante eo qui praeest; id est, ut vel prosit quis ei quem videt, vel proficiat ex eo. Quanto magis erga mulieres id observare convenit majore cautela. Si quis ergo meminerit Domini dicentis: Quia de omni sermone otioso reddes rationem in die judicii , timebit in omni negotio hanc sententiam. Acquiescendum est enim et sancto Apostolo dicenti: Sive maaliquid aliud faciatis, omnia in cite . Et iterum: Omnia ad aedificationem fiant . Nihil ergo vel otiose vel inutiliter agendum est: sed certus quis, et certo tempore, et certo in loco, et certis personis vel apparere, vel loqui debet: ut excludatur omnis nefanda suspicio, et servemus sine offensione esse apud omnes, et ad aedificationem fidei unicuique apparere. Certe solum ad solam accedere, nulla religionis ratio permittit. Melius est enim esse duo quam unus:
Abbreviated transcription (Latin):
& peram s ꝓpħĩa dicentis dñi: quia futurũ
erat. ut apłi obliti gr̃ȩ ddñi. & legis eius assu¬
ierent gladium. Quod autẽ uidetus. quasi
imꝑatiuo modo dici ꝓpositio hȩc uerbi. figuea
in scripturis ꝓpheticis satis frequentes inueni¬
tua: sicut est illud. fiant filii eius orphani. e
diabolus ster a dextris eius. ⁊ multa alia similia.
quõd in oratione dicere iubemur: Recs
uom oꝑantes manib memores sumus drũ
didentis nolite solliciti esse animȩ ur̃e quid
manducetis. aut quid bibatis. & apłi precip.¬
entis oꝑamini ut habeatis unde prestare pos¬
sitis necessitatem pacienti. idẽ non ad ꝓprios
usus. ÷ pro mandato dñi oꝑamua. qmͣ dignal ẽ¬
uoẽ qui uitam cotidianã substantie nr̃e con¬
ferat. ad eo poscimus. & non nobis ipsis pre¬
sumimus. s ut necessitati in quantũ sufficiat
satis fiat ⁊ agnoscamus eum qui sufficienti
accedere ad sorores. oportet indulgete. an certis
quibq & ꝑsonis. & temporib. uel quom̃ uden¬

Expanded text:
a praedicentis Domini, quia futurum erat ut apostoli, obliti gratiae Domini et legis ejus, assumerent gladium. Quod autem videtur quasi imperativo modo dici propositio haec verbi futura, in Scripturis propheticis satis frequenter invenitur, sicut est illud: Fiant filii ejus orphani, et diabolus stet a dextris ejus ; et multa alia similia. quod in oratione dicere jubemur? RESP. Cum operantes manibus memores simus Domini dicentis: Nolite solliciti esse animae vestrae, quid manducetis, aut quid bibatis . Et Apostoli praecipientis: Operamini, ut habeatis unde praestare possitis necessitatem patienti . Id est, cum non ad proprios usus, sed pro mandato Domini operamur: Quoniam id est, qui vitam quotidianam substantiae nostrae conferat, a Deo poscimus, et non a nobis ipsis praesumimus; sed ut necessitati, in quantum sufficit, satisfiat, et agnoscamus eum qui sufficientiaSi omni volenti accedere ad sorores oportet indulgere: an certis quibusque et personis et temporibus? vel quomod
Abbreviated transcription (Latin):
nimne in nomine tuo demonia eiegmus. & in
tuo nomine uirtutes muliar fecimus. cũ ait ad
tos nescio uos unde esus: non quia mentiti st̃.
s quia dei gr̃a abusi suat ad ꝓprias uirtutes.
quod utiq alienũ est a caritate dei. Si gͦ hoꝵ
meniuimus: facile que dicta sunt aduertimꝰ.
Quia amẽ gr̃am dci uł donũ accipiunt etiã
indigni: non est nouũ aut mirũ. D̾s enĩ in tẽ¬
pore hoc benignitatis &e patentiȩ suȩ: etiã so¬
lem suũ oriai iubet suꝑ bonos &e malos. Inter¬
dum etiã autẽ ad ꝓfectum eoꝵ. qui adhuc in¬
fideles sunt ut gła eius multiplicet᷑ scd̾m qđ¬

Expanded text:
ine daemonia ejecimus? et in tuo nomine virtutes multas fecimus ? cum ait ad eos: Nescio vos unde sitis; non quia mentiti sunt, sed quia Dei gratia abusi sunt ad proprias voluntates, quod utique alienum est a charitate Dei. Si ergo horum meminimus, facile quae dicta sunt advertimus. Quia autem gratiam Dei vel donum accipiunt etiam indigni, non est novum aut mirum. Deus enim in tempore hoc benignitatis et patientiae suae, etiam solem suum oriri facit super bonos et malos . Interdum autem etiam ad profectum eorum qui adhuc infideles sunt, ut gloria ejus multiplicetur,
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si frater nichil babens ꝓprium. petat᷑
ab aliquo hoc ip̃m quod uestitus est quid de¬
bet facere. maxime si nudus est ille ꝓͣett: Res
Siue nudus. siue malus. idẽ siue uere neces¬
sitatẽ paciatua siue fallit. uel si quid aliud ẽ:¬
ñ semel dictum est. quia dare uł acciꝑe ñ
est omniũ. s illius soluis cui commissum ẽ
istad offitiũ. Qui utiq cum omi ꝓuidentia &e cau¬
tela huiuscemodi dispensationẽ debet impleat.
tantã fidẽ habere ut montes transferat. aut ut¬

Expanded text:
Quod si frater nihil habens proprium petatur ab aliquo hoc ipsum quo vestitus est, quid debet facere, maxime si nudus sit ille qui petit? RESP. Sive nudus, sive malus, id est, sive veram necessitatem patiatur, sive fallit, vel si quid aliud est, semel dictum est quia dare vel accipere non est omnium, sed illius solius cui commissum est istud officium. Qui utique cum omni providentia et cautela hujuscemodi dispensationem debet implere, tantam fidem habere, ut montes transferat, aut
Abbreviated transcription (Latin):
tinum decorem amittit: Sraulis est etiam spẽ¬
cies humane nature. Succedente eium senec
tedante concitabat postmodum in odiuma eor ui
esficitiui: NIam cum in teruenetit more: duno
penitus omis puucbritudo delebrare Et auue re¬
cognoices quia uantas est qaod aute manrter
diigebas:. cam uderis totum corpus in tumorem
al ierorem an conuersum. Ponne uituens mari¬
mo hortore concuteris: Honne clauons ⁊grõi fu¬
a. hon ustinens fitorem dutissimum⁊ lrbisũt

Expanded text:
tinum decorem amittit? Similis est etiam spetinum decorem amittit? Similis est etiam species humanae naturae: succedente sibi senecttea concitabat, postmodum odio eorum afficietur. Nam cum intervenerit mors, tunc penitus omnis pulchritudo delebitur; et tunc cognosces, quia vanitas, quod ante inaniter diligebas. Cum videris totum corpus in tumorem et fetorem esse conversum; nonne intuens maximo horrore concuteris? Nonne claudis nares tuas, non sustinens fetorem durissimum? Ubi est
Abbreviated transcription (Latin):
ingintatem dominus ab aliquo extorquet
mitito Hoc enim munus uoluntatie xpo
oftetur. In proptia uoluntate ram non est¬
Ncc enim licitum est ꝓfanate alium: quos
deo ꝓmissunt est. Non peccabis homo: si non
uouetis uotum. Si enim uotusti ram ne sauun
moram terdren silud÷ quia dominus quasi suum
requitit allud a ce: nec poslucioni uult auisceri
mertra tua que sibi iam declicata sunt. uioe
amme tuue amittas. Don inprobo oculo in
cuearis mulierum specief ne intret mors a¬
as aures tuas ad ꝑcipienda uerba earumi ne
oncipias nequiciam in anita tua. Mulieris
camem omnino ne uelis tangere: ne ꝑ cactũ
enis milammetur cor tuum:  spititu tuo la¬
taris imditionem. Sicut enim ferum ꝓcirmãs
igni comburitur: ita qui tangit mulieris cat¬
nem. noti euadit sine dampno anime sue. Et li¬
cet corpore castus euaserit: mente tamen ce
corde corcuptus abscedit. Dic michi queso
etatis ꝑcussum fuerit arescit : & paulatim pris¬

Expanded text:
virginitatem Dominus extorquet virginitatem Dominus extorquet invite? Hoc enim munus voluntarie Christo offertur in propria voluntate. Nec enim licitum est profanari aliquid quod Domino promissum. Non peccabis, homo, si non voveris votum: si enim vovisti, jam ne facias moram reddere illud quod Dominus quasi suum requirit illud a te; nec pollutione vult misceri membra tua, quae sibi jam dedicata sunt. Vide animae tuae amittas. Ne improbo oculo tuo intuearis speciem mulieris, ne intret mors as aures tuas ad perficienda verba eorum, nec concupisces nequitiam in anima tua. Mulieris carnem non velis tangere, ne per tactum ejus inflammetur cor tuum, et spiritu tuo labaris in perditionem. Sicut enim fenum proximans igni comburitur, ita qui tangit mulieris carnem non evadit sine damno animae suae; et licet corpore castus evaserit, mente tamen et corde corruptus abscedit. CAPUT VIII. De saestatis percussum fuerit, arescit, et paulatim pris
Abbreviated transcription (Latin):
amplectitur. Castum te i omnib exhide filic
anuieas tontinum in gloria confisterrem. Ab
u u eol utione mundum sit cor cune o ne des
inimi tõ aditum intiotumdi ad tt. Ab aspectu
nefando auerte oculos tuos: e ne deleccens pulebra¬
rsm ui ltib feminarum: ne ꝑ talem oblestatio¬
nem uitutia supplicia solnas Memento cui de¬
alcasi menbra tra:o& ne commnsceas idla messi¬
ducab Relecce amorem cuum ab amore mulie¬
domus. t et uelis cum eis uti longis ee ociosis far
bulis ⁊ ne per platimas sermocinationes uttoꝵ¬
dimnens polluntur. Sol fili grauitet fecce ser¬
mones m eos nec stultum arbitieris meũ eloa
nor sed ctede michi ⁊ gratanter accipe uerba
mes Si ad seminarum domꝰ iporune accesertele¬
ncus uł monachis. &e uirgo paciatur huiusmo¬
di intioire. ad se: statim immutant pristinam
Dignitatem ⁊ut quod deo polliciti sunt sua
uoluntate amitant. Hec enim poterunt hus¬
modimansionem in se domino pciparare: s
desdsabuntur ut lignum atidum. Sunquid

Expanded text:
astitate. Castum te in omnibus serva, fili, ut videas Dominum in gloria consistentem. Ab omni pollutione mundum sit cor tuum, et ne des inimico aditum eundi ad te. Ab aspectu nefando averte oculos tuos, et ne delecteris pulchrarum vultibus feminarum, ne per talem oblectationem ultima exsolvas supplicia. Memento cui dedicasti membra tua, et ne commisceas illa meretricibus. Reflecte amorem ab amore muliedomus, nec velis cum eis uti longis et otiosissimis fabulis, ne per plurimas sermocinationes utrorumque mens polluatur. Noli, fili, graviter ferre sermones meos, nec stultum arbitreris eloquium meum, sed crede mihi et gratanter accipe verba mea. Si ad feminarum domus importune accesserit clericus vel monachus, et virgo patiatur hujusmodi introire ad se, statim immutant pristinam dignitatem, et quod Domino polliciti sunt sua voluntate amittunt. Nec enim poterunt hujusmodi mansionem in se Domino praeparare, sed desolabuntur ut lignum aridum: nunquid
Abbreviated transcription (Latin):
gulam pietatis excessit: quominus ea sentiret de
deo quȩ pia erant. Sicut scriptũ est de eo quia
i omnib nicbil peccauit iob in labiis suis in
conspectu dñi: nec dedit insipientiã deo. uit̃
Sitimeat sententiã dñi dicentis. ue qui pru¬
dentes sunt apud semetip̃os. & in conspectu suo
sapientes. & imitetus eũ qui dixit. sicut iumen¬
tum factus sum apud te: & omnẽ arrogantiã
prudentie abiciens. non prius sensib suis cre
dat inesse aliquid bͥoni. quam mandato dni il¬
luminetur ⁊ ut intelligat quid est quod placet
dio. siue in opere. siue in uerbo. siue in cogitatio¬
ne: scđm quod &e apłs dixit. Confidentiam
autem talem habeamus in xp̃o ad dm̃. non
quod a nob̾ ipsis idonei simus cogitare aliquid
quasi ex nob: sed sufficientia nc̃a ex deo est.

Expanded text:
gulam pietatis excessit, quo minus ea sentiret de gulam pietatis excessit, quo minus ea sentiret de Deo quae pia erant. Sicut scriptum est de eo: Quia in his omnibus nihil peccavit Job labiis suis in conspectu Domini, nec dedit insipientiam Deo . INTESi timeat sententiam Domini dicentis: Vae qui prudentes sunt apud seipsos, et in conspectu suo sapientes . Et imitetur eum qui dixit: Sicut jumentum factus sum apud te . Et omnem arrogantiam prudentiae abjiciens, non prius credat sensibus suis inesse aliquid boni, quam mandato Domini illuminetur, ut intelligat quid est quod placeat Deo, sive in opere, sive in verbo, sive in cogitatione, secundum quod et Apostolus dixit: Confidentiam autem talem habemus in Christo ad Deum: non quia a nobis ipsis a nobis quasi ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est.
Abbreviated transcription (Latin):
quedã quidẽ solo ꝓposito & iuditio anime effi¬
ciuntu quedã etiã de corpore ad implentur.
id ẽ uł labore uł patientia corporis. Quȩcũq
gͦ in animȩ ꝓposito consistunt: hȩc impediae
nullomodo potest sathanas: Ea uͦ quȩ etiã mi¬
nisterio corporis adimplentur. frequenter
ꝑmisso tam̃ dei impedire possunt ad ꝓbatio¬
nem eius qui impeditun. ut appareat si a bo¬
no proposito. nequaqũã ꝑ buiusmodi impedim̃¬
tamutatua: sicut bii qui supra petram semina¬
re dicuntur. qui adpresens quidẽ audientes. u̾¬
bum cũ gaudio susceperunt. facta autẽ tribulati¬
one. uł ꝑsecutione continuo recesserunt. uł cer¬
te si ꝑmanserint in bonis. maiorib premũs dig¬
ni sunt. quasi qui in certamine uicerint: sicut
ci. & ꝓhibitum se esse fatetur. tam̃ ñ cessauit
a ꝓposito. usquequo quod ꝓposuerat. expleret ꝑ pa
est. cogente se loqui aliquid impium aduersus
dm̃. & in nullo penitus. ne in sermone quidẽ re¬

Expanded text:
quaedam quidem solo proposito et judicio animae efficiuntur, quaedam etiam per corpus adimplentur, id est, vel labore, vel patientia corporis. Quaecunque ergo in animae proposito consistunt, haec impedire nullo modo potest Satanas; ea vero quae etiam ministerio corporis adimplentur, frequenter, permissu tamen Dei, impediri possunt, ad probationem ejus qui impeditur, ut appareat si a bono proposito nequaquam per hujusmodi impedimenta mutatur. Sicut hi qui super petram seminati dicuntur, quod ad praesens quidem audientes verbum cum gaudio susceperunt, facta autem tribulatione vel persecutione, continuo recesserunt . Vel certe si permanserint in bonis, majoribus praemiis digni sunt, quasi in certamine vicerint: sicut ci, et prohibitum se esse fatetur, tamen non cessavit a proposito usquequo quod proposuerat expleret . Sed est, cogente se loqui aliquid impium adversus Deum, et in nullo penitus, nec in sermone quidem, re
Abbreviated transcription (Latin):
que a patrib uł a maiorib instituta sunt
pro utilitatẽ cominuni nec acquiescit uerbi ᷤᷤ
apłi dicentis. ut eadẽ senciatis. & unum sapi¬
atis: s ꝓpriam quandã uiam iusticie ac sc̃ita¬
tis in quiait. Suꝑbus uͦ est. qui etiam nicb
in se uirtutis. aut rectoꝵ gestoꝵ habens. ela¬
tus est. & crectus: et uideri uult plus esse qͣm
est. Similis autẽ huic e̾e potest etiã is qui
inflatus dicitur uł tumens. scdm̃ hoc qđ
apłs dicit: s inflatus ẽ nich sciens. Int̃r
Quid ẽ. caritas ñ debonestatur : Resp̃
Sicut quis dicat: de statu bonestatis suȩ
non deducitur. Est enĩ quedã honestas
caritatis. & habitus eius atq ornatus. il
ioqui multa. & apło confitente. quia q̃
loquor. non scl̃m dnm̃ loquor. s sicut in insi¬
pientia in hac substantia glouandi. & rur¬
sum factus sum insipiens gloriando. & ite¬
rum ip̃o dicente. quia qui gloriatur in dño
ce que est culpabilis gloriatio: Resp̃

Expanded text:
quae a prioribus vel majoribus statuta sunt quae a prioribus vel majoribus statuta sunt pro utilitate communi, nec acquiescit verbis Apostoli dicentis: Ut eadem sentiatis et unum sapiatis ; sed propriam quamdam vitam justitiae ac sanctitatis inquirit. Superbus est, qui etiam nihil usquam in se virtutis ac rectorum gestorum habens, elatus est et erectus, et videri vult se plus esse quam est. Similis autem esse huic potest etiam is qui inflatus dicitur vel tumens, secundum hoc quod Apostolus dicit: Sed inflatus est, nihil sciens . INTERQuid est, Charitas non dehonestatur? RESP. Sicut quis dicat, de statu honestatis suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas charitatis, et habitus ejus atque ornatus: illloqui alta , et Apostolo confitente: Quia quae loquor, non secundum Deum loquor; sed sicut in insipientia, in hac substantia gloriandi . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domi quae est culpabilis gloriatio? RESP.
Abbreviated transcription (Latin):
cientia aduetsum eos qui insidiabantur.
Et sicut ibi serpens ꝑ prudentiã intellexit. quã
ꝑsonam ad ꝑsuadendum aggredi deberet
eam scilicet quȩ fragilior uidebatur ad ꝑsu¬
adendum. quo eam a cdeo abstractã peccato
sociaret: ita &e nos ꝑsonam & mores ce corpuᷤ
considerare & diligere debemus. & omni
modo ita ordinare sermones nrõs in iudici¬
o ut possimus abstrahere homines a peccato¬
Si tales fuerimus ad doctrinam dñi. qua¬
lis est infans. in discendo. qui neq contra¬
dicit doctorib. neq rationes & uerba com¬
ponit. aduersum eos resistens. s fideliter
inflati. & iterum caritas ñ inflatur. Inter&
Quis est elatus. & quis est iactans uł ar¬
rogans. quis uͦ suꝑbus. ⁊ quis inflatus. uł
sunt. & ꝑro hoc magnus sibi uiditus. & elatꝰ
scdm illũ phariseum. qui ce ipse inflatus
bus clicit. & uos inflati estis. Iactans autẽ
uł atrogans ille est. qui ñ uł acquiescit hi᷑

Expanded text:
tientia, adversus eos qui insidiabantur. tientia, adversus eos qui insidiabantur. Ut sicut sibi serpens per prudentiam intellexit quam personam ad persuadendum aggredi deberet , eam scilicet quae fragilior videbatur ad persuadendum, quo eam a Deo abstractam, peccato sociaret: ita et nos personam, et mores, et tempus considerare et eligere debemus, et omni modo ita ordinare sermones nostros in judicio, ut possimus abstrahere homines a peccatSi tales fuerimus ad doctrinam Domini, qualis est infans in discendo: qui neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit, adversus eos resistens; sed fideliter inflati . Et iterum: Charitas non inflatur ; quis est elatus? et quis est jactans vel arrogans? quis vero superbus? et quis inflatus vel sunt, et pro hoc magnus sibi videtur et elatus; secundum illum Pharisaeum qui et ipse inflatus ibus dicit. Et vos inflati estis . Jactans autem vel arrogans est ille qui non acquiescit his