comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
armatus custodit atrium suum
Neq altitudo . id .ẽ. astrologia.
neq: profundum. id .ẽ. nic roman¬
tia quȩ inferiora inferni scrutat᷑.
ꝑquȩ duo multiuertebant᷑
a fide: et .ẽ. sensus: W iãsi om̃s
astrologi et mathe mathici hoc. ẽ.
astrorum conspectores. qui se fa¬
tentur rationem siderũ pene¬
trare & cursus uenerint contra
nos. ł &iã illi quiꝑnicromantiã
id ẽ. mortuoꝵ resuscitationem.
animas ab inferis reuocant. sic̃
mulier illacphiconissec reuoca¬
uit animam samuhelis: nequaquã
poterint nosse parare a ccritate
dĩ: Neq creatura alia. id .ẽ. sia¬
liqua creatura . ẽ. sursum autde¬
orsũ p̃t̃ istas quas dix̃ nec ipsa po¬
intelligitur hichomo: qui se po¬
test a caritate dĩ separocre ma¬
le uiuendo: Et .ẽ. sensus: Neq
alia crecitura quamnos ipsi. poterit
nos separare acaritate dĩ qui ẽ. in
xp̃o iħu: nostamen possumus nos
separare ab ea male uiuendo:
illas & dm̃nulla creatura sit me¬

Expanded text:
armatus custodit atrium suum . armatus custodit atrium suum . Neque altitudo, id est astrologia. Neque profundum, id est necromantia, quae inferiora inferni scrutatur, per quae duo multi avertebantur a fide. Et est sensus: Etiamsi omnes astrologi et mathematici, hoc est astrorum conspectores, qui se fatentur rationem siderum penetrare et cursus, venerint contra nos; vel etiam illi qui per necromantiam, id est mortuorum resuscitationem, animas ab inferis revocant, sicut mulier illa pythonissa revocavit animam Samuelis, nequaquam poterunt nos separare a charitate Christi; neque creatura alia, id est si aliqua creatura est sursum, aut deorsum, praeter istas quas dixi, nec ipsa pointelligitur hic homo qui se potest a charitate Dei separare male vivendo. Et est sensus-Neque alia creatura quam nos ipsi poterit nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu; nos tum possumus nos separare ab ea male vivendo. illas et Deum nulla creatura sit me
Abbreviated transcription (Latin):
rem: non poteritme separare a fide
xp̃i sed neq alios coapłos meos:
Neq angłi. sub maligni : qui setrans¬
figurant in angłos lucis: Uel¬
scđm illud Si angłs decelo
cuangeliset uob preter qđ nos
euangeligamus: anathemasit.
& .ẽ. sensus: & siangłs decęlo
uellet me separare a caritate xp̃i
qđ fieri non potest: ñ posset me¬
abta sẽparare: Neq principatus.
id ẽ. contrariae potestates de¬
monum quȩ aliis principantur
dequib ipse dix̃ in epła ad effe¬
sios: Non . ẽ nob conluctatio
ad uersus carnẽ & sanguinem
sed ad uersus principatus & potes¬
tates ad uersus mundi rectores
tenebrarum harum: Neq uir¬
tutes contrariae demonum
que sub suis principibus consis¬
tunt Neq: instantia id ẽ. p̃sentia
bona quȩ ꝓmittuncur credenci¬
bus uł malai quȩ minantur:
Neci futura. sub bona. ł malat
istius scłi: Neq fortitudo iđ ẽ
diabolus princeps de mortum
dequo dicitur. Cum fortis

Expanded text:
rem, non poterit me separare a fide rem, non poterit me separare a fide Christi sed neque alios coapostolos meos; neque angeli, subaudis maligni, qui transfigurant se in angelos lucisde coelo evangelizet vobis praeter quod nos evangelizamus, anathema sit . Et est sensus: Etsi angelus de coelo vellet me separare a charitate Christi, quod fieri non potest, non posset me separare. Neque principatus, id est contrariae potestates daemonum, quae aliis principantur, de quibus ipse dicit in Epistola ad Ephesios : Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates, adversus mundi rectores tenebrarum harum. Neque virtutes, contrariae daemonum, quae sub ipsis principibus consistunt. Neque instantia, id est praesentia bona quae promittuntur credentibus, vel mala quae minantur. Neque futura, subaudis bona vel mala istius saeculi. Neque fortitudo, id est diabolus princeps daemonum de quo dicitur: Cum fortis
Abbreviated transcription (Latin):
induistis÷. Quia ꝓpterte morte¬
efficim̃ totadiȩ: Vox martyrum
quã diu uiuimus: quia quꝑseue¬
erit. Id .ẽ coronabitur: Non eni
sufficit uno die ꝓxp̃o tribulationẽ
sustinere : sed om̃i tẽp̃r sinecessi¬
tas fuerit.: Lestimatisumus sicut oues
occisionis quȩ occidunt᷑ sinereluc¬
tatione.: Sic̃ oues inquid non re¬
luctantur cũ ad mortẽ ducunt᷑.
ita & nos non reluctam᷑ dũ octisio¬
ni paramͣ: Sed inis om̃ib tribu¬
lationibus torm̃tisq positi. supe
ad mortem. qui ꝓnobis ẽ. mortur¬
us & qui nob dix̃: Nolite ti mere
cos quioccidunt corpus: quia ani¬
mam non post̃ occidere.: Certus
sum cnĩ quia neq mors. quae in¬
fligitur corpori: poterit nosse¬
parare a caritate xp̃i.: Non dix̃
opinor: sed certussum: Neq
uita sub audis presens. quȩ in lon¬
gincum ab negatoribus xp̃i
ꝓmittitur ::
Et ẽ sensus:
Siminatus fuerit mi cchi nero
mortẽ om̃ib crudeliorem. aut
uitã in p̃senti scło omnib felicio¬

Expanded text:
induistis . Quia propter te mortificamur tota die. Vox martyrum quandiu vivimus: quia qui perseve coronabitur . Non enim sufficit uno die pro Christo tribulationem pati, sed omni tempore, si necesse fuerit. Aestimati sumus sicut oves occisionis quae occiduntur sine reluctatione. Sicut oves non reluctantur cum ad mortem ducuntur, ita et nos non reluctemur, dum occisioni paramur. Sed in his omnibus tribulationibus tormentisque positi superaad mortem, quia pro nobis est mortuus, et qui nobis dixit: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Certus enim sum quia neque mors, quae injungitur corpori, poterit nos separare a charitate Christi. Non dixit opinor, sed certus sum; neque vita, subaudis praesens quae in longinquum abnegationibus Christi primittitur, et est sensus: Si minatus fuerit mihi Nero mortem omnibus crudeliorem, aut vitam in praesenti saeculo omnibus felicio
Abbreviated transcription (Latin):
in exodo adpharaonem: filius pri¬
mogenitus m̃s isrł: Et ꝑ isaram.
filios genui: & exciltaui.: Gloria.
erat illis qđ de om̃ib gentibus inpe¬
culiarem dĩ plebem sunt electi
illis & iam . ẽ. testam̃tum. uetus datũ
ulsic̃ quidam codices habent.
testa mentũ u&us scilicet & no¬
uum. siuoluerint credere:
Testamen tum enim nouum datũ ÷
illis. ut a seruitute legis transi¬
rent ad libtatem grãe xp̃i :
Etlegis latio idẽ. datio. ad eos
ꝑtinent : quia lex ꝑmoysen data¬
ta .ẽ: Et obsequium. cultus
uidelicet. diuine religionis
qui .ẽ. illistraditus.: Psd missio.
quoq: dexp̃o & deredẽptione
ipsorum & uita&̃na illis dattis
ut quic quid ꝓmissum. est patrib¬
compleretur infiliis.: Quorum
patres. sub. fuerunt abraham. isahac
& ia cob & ex quibus. patribus ł iu¬

Expanded text:
ur ad Pharaonem: Filius meus priur ad Pharaonem: Filius meus primogenitus Israel , et per Isaiam: Filios genui et exaltavi , gloria erat illis, quod de omnibus gentibus in peculiarem Dei plebem sunt electi. Illis etiam est Testamentum Vetus datum: vel sicut quidam codices habent Testamenta, Vetus scilicet et Novum, si voluerint credere, Testamentum enim Novum datum est illis, ut a servitute legis transirent ad libertatem gratiae Christi. Et legislatio, id est datio ad eos pertinet, quia lex per Moysen eis data est. Et obsequium, cultus videlicet divinae religionis, qui est illis traditus. Promissa quoque Christo et de redemptione ipsorum: et vita aeterna illis data sunt, ut quidquid promissum est patribucompleretur in filiis. Quorum patres, subaudis fuerunt Abraham, Isaac et Jacob, ex quibus patribus, vel Ju
Abbreviated transcription (Latin):
rat aliquis dicere: Obeate apłę
quare optares interfici scđm carnẽ¬
axp̃o Ad haec sub intulit ipse. ut
fr̃s mei qui sunt mnei cognati. scđm
carnem. saluifierent : & uiuerent
m̃te dõ: Dicendo uero quist̃ cognati
mei scđm carnem: ostendit non. eẽ.
illos sibi cogratos integritate fidei.
& deuotione mentis: Imitatus ÷
& factum moysi legis latoris:
Cui cum dixissec dñs descende. pecca¬
uit ppłs tuus & dimitaeme utde¬
leam eos. & faciãte ingentem mag¬
nam : ait nimia caritate ductus.
A ut dimitte eis noxam hanc: autde¬
leme delibrotuo: Videns dñs
eiuis casitat̃ ergat ppłm:ait:
Non delebote delibromeo: seddi¬
misi uixta uerbum tuum: Ita
& apłs uolens migis xp̃o placere
hoc loquebatur caritate cogente.
de octisione corporis sui. cum onnino¬
nullo modo optaret mentis affec¬
tu separari axp̃o: Quorum adop¬
tio ẽ. filiorum : id. ẽ electio illorum:
Flectio filiorum . ẽ. quia exipsis
adoptatti sunt filii dei: & ipse ppłs¬

Expanded text:
rat aliquis dicere: O beate Apostole, quare optabas interfici secundum carnem? Ad hoc subintulit ipse: Ut fratres mei, qui sunt cognati mei secundum carnem, salvi fierent, et viverent mente Deo. Dicendo vero, qui sunt cognati mei secundum carnem, ostendit non esse illos sibi cognatos integritate fidei, et devotione mentis. Imitatus esitatem et factum Moysi legislatoris: cui cum dixisset Dominus: Descende, peccavit populus tuus, et dimitte me ut deleam eos, et faciam te in gentem magnam , ait, nimia charitate ductus: Aut dimitte eis hanc noxam, aut dele me de libro tuo . Vidensque Dominus ejus charitatem erga populum, ait: Non delebo te de libro meo, sed dimisi juxta verbum tuum . Ita et Apostolus volens magis Christo placere, hoc loquebatur charitate cogente de occisione corporis sui, cum nullo modo optaret mentis affectu separari a Christo. Quorum adoptio et filiorum, id est electio illorum, electio filiorum est, quia ex ipsis adoptati sunt filii, et ipse p
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃mnonm̃tior. Necessitate co¬
gente sepe iurabat apłs nonagens
contra dnĩ preceptum: Et quia
dicturꝰ erat rempoene incredibilẽ.
ideo iurauit necessitate cogente:
Nam interromanos qui crediderant:
erant iudaei credentes quib ista
scribebat: Etquia erant qui di¬
cerent paulum non diligere gen¬
tem suam eo quod euangeliz aret
gentib iuram̃to obligat asserens
se diligere et amare gentem suam:
Vnde subiungit: Testimonium
ꝑhibente mihi conscientia inspũ
& continuus dolor cordimeo.: Non
dicit modica & parua tristicia
michi .ẽ. aut temporaneus dolor
subito accidens subitoq recedens.
sed testcitur: Magnam tristiciã¬
et assiduũ dolorem sibi incẽ.
ꝓfratrib suis. quifili ũdĩ ad se
missum nonso lum noluerunt¬
suscipere.
sed insuꝑ ad dama¬
uerunt eum dignum morte.
Dicentes adpilatum: Crucifige
crucifige illum. reus est mortis:

Expanded text:
mentior. Necessitate cogente saepe jurabat Apostolus, non agens contra Domini praeceptum, et quia dicturus erat rem pene incredibilem, ideo juravit necessitate cogente. Nam inter Romanos qui crediderant erant Judaei credentes, quibus ista scribebat: et quia erant qui dicerent Paulum non diligere gentem suam, eo quod evangelizaret gentibus, juramento obligat asserens se diligere et amare gentem suam, unde et subjungit: Testimonium perhibente mihi conscientia mea in et continuus dolor cordi meo. Non dicit modica et parva tristitia mihi est, aut temporaneus dolor subito accidens, subitoque recedens, sed testatur magnam tristitiaet assiduum dolorem sibi inesse pro fratribus suis, qui Filium Dei ad se missum, non solum nolueruntsuscipere, sed insuper declamaverunt eum dignum morte, dicentes ad Pilatum: Crucifige, crucifige eum , reus est mortis.
Abbreviated transcription (Latin):
qui erant inm̃te illius. testem ad¬
hibet conscientiae suae: Ipsa
conscientia sua testimonium sibi
ꝑhibente : quod nimium dolet
deꝑditione frmsuorum:: Optabã.
peo qđ ẽ. opto. ego ancithema. eẽ.¬
litȩ : id ẽ. deꝓgeniae isrł: Vn de
uenit tãsubita mutatio in animo
quȩ in plerisq locis ꝓseparatione
ponitur. cum paulo superius
dixerat. nullo modo seposse aca¬
ritate xp̃i separare. Conside¬
randum quia anathema uarias
habet significationes: Ponitur
enĩ ꝓseparatione: sicut inedic¬
to iustiniani imperatoris dicitur.

Expanded text:
qui erat in mente illius, testem adhibet conscientiae suae, ipsa conscientia testimonium sibi perhibente, quod nimium doleret de perditione fratrum suorum. Optabam pro eo quod opto, ego anathema elitae, id est de progenie Israel. Unde venit tam subi a mutatio in animo quod in plerisque locis pro separatione ponitur, cum paulo superius dixerit nullo modo se posse a charitate Christi separari? Considerandum est quia anathema varias habet significationes: ponitur enim pro separatione, sicut in edicto Justiniani imperatoris dicitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ ẽ : adõ patre. ante scła ẽ. genitꝰ¬
et ẽ. suꝑ omĩa potentia di uinita¬
tis: Notandum autem quia cũ. eẽ
locutus de ab iectione parentum
suorum non mirando neq rep̃¬
hendendo iuditium dei talia
ꝓsecutus ẽ: sed potius benedixit
illum procerto sciens uisto udi¬
tio dei cuncta abillo moderari.
ac disponere Unde & sub intu¬
lit: Non autẽ exciderit uerbũ
dei : Et ẽ. sensus. quam uis mul¬
titudo iudaeorum paren tumeoꝵ¬
in infidelitatis errore remansis¬
sel nolens in xp̃m credere.
nontamen ideo dico qđ eua¬
nuerit aut an nullata sit ꝓmis¬
sio dei quae facta .ẽ. ad abrahã.
quod in semine. ei benedicesent᷑
om̃s gentes. qm̃ in illis . ẽ. adim¬
pleta quicrediderunt . tam exiu¬
dȩis quam exgentibus & qui ad¬
huc crediturisunt: Non enim
om̃s qui. ex isrł hui sunt is raheli¬
te: la cob & isrł. Nomina unus
hominis fuer̃: Non autẽ om̃s
qui ex tirpe illius descen der̃.
& si sunt carne filii isrł sedͥ tam̃¬

Expanded text:
 Patre ante saecula genitus, est supra omnia potentia Divinitatis. Notandum autem, quia cum esset locutus de abjectione parentum suorum, non murmurando, neque reprehendendo judicium Dei talia prosecutus est, sed potius benedixit illum, pro certo sciens justo judicio cuncta ab illo moderari ac disponi, unde et subdit: Non autem quod exciderit verbum Dei; et est sensus: Quamvis multitudo Judaeorum parentum meorum infidelitatis errore remansisset, nolens in Christum credere, non tamen ideo dico quod evanuerit, aut annullata sit promissio Dei, quae facta est ad Abraham, quod in semine ejus benedicentur omnes gentes , quoniam in illis est adimpleta qui crediderunt, tam ex Judaeis qui ex gentibus, et qui adhuc credituri sunt. Non enim omnes qui ex Israel sunt hi sunt Israelitae, Jacob et Israel nomina unius hominis fuerunt. Non autem omnes qui ex stirpe illius descenderunt,etsi sunt carne filii Israel, sed non tam
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexit amortuis & qua
modo uiuit. huic nr̃e carni
mortali prestetur: In mor¬
tio : ut post resurrectionem
ꝓmissam non timeamꝰ mori:
Ergo mors in nobis operatur.
tificat nos ꝑ multas tribulatio¬
nes & angusti as.: Uita autẽ.
id. ẽ fides qua iustus uiuitm
in uobis operatur qđ suũ efe.

Expanded text:
rexit a mortuis, et qua modo vivit, huic nostrae mortalitati praestetur immortio, ut post resurrectionem promissam non timeamus mori. Ergo mors in nobis operatur, tificat nos per multas tribulationes et angustias, vita autem, id est, fides qua justus vivit, in vobis opera
Abbreviated transcription (Latin):
potestas & na ita apparebit
excelsius inter cęlũ & terrã
ut ab om nibus possit uideri
bonis scilic& acreꝓbiẜ. ut
uideant inquẽ pupugerunt:
Ut referat. id .ẽ. reportet siue
recipiat unus quisq ꝓpria
corporis sub merita ꝓ ut
zessit siue bonũ siue malum:

Expanded text:
potestas aeterna ita apparebit potestas aeterna ita apparebit excelsa super coelum et terram, ut ab omnibus possit videri, bonis scilicet ac reprobis, ut videant in quem pupugerunt; ut referat, id est reportet sive recipiat unusquisque propria corporis, subaudis merita, prout gessit, sive bonum sive ma
Abbreviated transcription (Latin):
ad patriam cę lestem. & ñ ꝑspe¬
ciem neq ꝑrẽ : qui a ñ dum uidem̃.
que uisuri sumus: Audemus
autẽ sub̵ dicerȩ: & bonã uolun¬
tatẽ habemus magis peregri¬
nari a corpore. & p̃sentes. eẽ ÷.
anima adeo. Id. ẽ magis
desideramus iam eẽ inp̃sen¬
tia dĩ: alienuacorpore isto
mortali: quã eẽt in hoc corpo¬
re mortali. ubi manen tes
tione: Et ideo quia hancuo¬
luntatẽ habemꝰ conten dimꝰ
& laboramus placere illi. siue
absentessim manentes. in cor¬
pore mortali. siue p̃sentes
inanima : quia quihic positꝰ
plac& deo. illic non displice¬
bit ei: Om̃s eñĩnos manifes¬
tari & p̃sentari oportet
ante tribunil xp̃i Ribunal
sedes excelsa. ẽ iudicũ & p̃sidũ
quidantef iudicia ppłis in ex¬
celso loquo resident ut pos¬
sint uidere eos in nocen¬
tes. &ut ipsi &iã uideri possins¬
I ab omnibus: Pramagitudine
ergo potestatis & iu dicis.
magnitudo tribunalis & iudi¬
cii esti manda ẽ. quia illa

Expanded text:
ad patriam coelestem, et non per spead patriam coelestem, et non per speciem neque per rem, quia nondum videmus quod erimus. Audemus autem, subaudis dicere, et bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse anima a Deo, id est magis desideramus jam esse in praesentia Dei, alieni a corpore isto mortali, quam esse in hoc corpore mortali, ubi manentes tione. Et ideo quia hanc voluntatem habemus, contendimus et laboramus placere illi, sive absentes simus, manentes in corpore mortali, sive praesentes in anima: quia qui hic positus placet Deo, illic non displicet ei. Omnes enim nos manifestari et praesentari oportet ante tribunal Christi. Tribunal sedes excelsa est judicum et praesidum, qui dantes judicia populis, in excelso loco resident, ut possint videre reos et innocentes, et ut ipsi etiam videri possint ab omnibus. Pro magnitudine ergo potestatis et judicis, magnitudo tribunalis et judicii aestimanda est: quia illa
Abbreviated transcription (Latin):
modo fi& illud inp̃senti scło:
Quiautẽ efficit nos in hoc
ipsum. id e qui ꝑ fici& in morta¬
les in alia uitt: ds̃ ẽ omnip̃s
quidedit nob inse credentib
pignus sp̃s scĩ : id ẽ uadium
dedit nobis tẽp̃ri baptis matis
de ꝓmissa gła hereditittis:
Dienĩ tantum ẽ pignus. quanta
erit hereditas & c̃plecio ꝓmis¬
sionis  Aud entes igitur
sẽꝑ. id ẽ audaciã habemus
& tusi sumus dicere habere
nospignus sp̃s scĩ & sumus
scientes : qm̃ dũ sumus in cor
sit & &iam omnis locus in ip¬
sosit: unde & ubiq p̃sens est
quare dicit modo lon genos
eẽ adño Nimirum ideo
talia dic̃ quia ꝓprius locus
omni potentis dĩ cęlũ dicitur.
ibiq semꝑ uid&ur aban głis
scis & hominibus iustis:
Etquia hic positi ubinon ui¬
beatitu dinis. longe ab illo di¬
cimur. eẽ & peregrinari
ab illa gła: ꝑ fidem enim
am bulamꝰ . & ñ ꝑspeciem :
Id .ẽ. ꝑ fidem. & sp̃ẽ. tendimus

Expanded text:
modo fiet illud in praesenti saeculo. modo fiet illud in praesenti saeculo. Qui autem efficit nos in hoc ipsum, qui perficiet immortales in alia vita, Deus, est omnipotens, qui dedit nobis, in se credentibus, pignus Spiritus sancti, id est vadium dedit nobis tempore baptismatis, de promissa gloria haereditatis. Si enim tantum est pignus, quanta erit haereditas et completio promissionis? Audentes igitur semper, id est audaciam habemus, et ausi sumus dicere habere nos pignus Spiritus sancti et sumus scientes quoniam dum sumus in hoc t etiam omnis locus in ipso sit, unde et ubique praesens est, quare dicit modo nos longe esse a Domino? Nimirum ideo talia dicit, quia proprius locus omnipotentis Dei coelum dicitur, ibique semper videtur ab angelis sanctis et hominibus justis: et quia hic positi ubi non vibeatitudinis, longe ab illo dicimur esse, et peregrinari ab illa gloria. Per fidem enim ambulamus, et non per speciem, id est, per fidem et spem tendimus
Abbreviated transcription (Latin):
mortis nr̃ae uel indiae iudi¬
cii fuerimus uestiti xp̃o utip¬
sesit nobiscum : & ñ fuerimus
inuenti nudi ab illo & ab eiꝰ
ꝑtectione alieni: Om̃s enĩ
elect exp̃os uestiti: quia ipse ẽ
sumus intaber naculo isto
id ẽ incorpore mortali. quasi
uia tores inpapilionibus inge.¬
miscimus: id.ẽ dolemꝰ grauati
fame. siti nuditate: aliisq peri¬
culis: eo qđ nolumus expoliari
abhoc corpore mortali: sed
uolumis suꝑ uestiri inmorta¬
litate ñ int̃ueniente morte:
Ut ab sor beatur quod mortale
ẽ auita: id ẽ ut illud quod in no¬
degluciatur ab in morta lita¬
te & uita mansura sic̃ c̃sumit᷑
par uissima gutta aquȩ aui
ignis ꝓiecta in maximum
incendium: Acsi dicer&: ideo
in gemiscimus in hoc corpore
mortali qđ grauatur diuer¬
sisangustis: quia si posset fieri
nollemꝰ mori sed uellemus ut
ipsa mors in nobis de ficeret:
& reciperemꝰ in p̃senti scło
inmor talitatem: ut ũ quam¬
non morerem᷑: Sed nullo

Expanded text:
mortis nostrae vel in die judimortis nostrae vel in die judicii fuerimus vestiti Christo, ut ipse sit nobiscum, et non fuerimus inventi nudi ab illo, et ab ejus protectione alieni. Omnes enim electi Christo sunt vestiti, quia ipse est sumus in tabernaculo isto, id est in corpore mortali, quasi viatores in papilionibus, ingemiscimus, id est, dolemus gravati, fame, siti, nuditate, aliisque periculis eo quod nolumus exspoliari ab hoc corpore mortali, sed volumus supervestiri immortalitate, non interveniente morte, ut absorbeatur quod mortale est, a vita, id est ut illud quod mordeglutiatur ab immortalitate et vita mansura, sicut consumitur parvissima gutta aquae, avidi ignis projecta in maximum incendium, ac si diceret: Ideo ingemiscimus in hoc corpore mortali, quod gravatur variis angustiis, quia si posset fieri, nollemus mori, sed vellemus ut ipsa mors in nobis deficeret, et reciperemus in praesenti saeculo immortalitatem ut nunquam moreremur; sed nullo
Abbreviated transcription (Latin):
sicorpus nr̃m. terrenũ mor¬
tade & corruptibile. in quo
anima nr̃a habitat dissolucit᷑
ꝑ egritudinem: ꝑ tribulationes
maximas & ꝑ mor tẽ redigatur
tionẽ ͥ apellat domũ non manu¬
factam: corpus uidelic& in mor¬
tale quod nonfi& manu id est
conplexione maris & femine
dĩ reparabitur : ut sit inmor¬
tale & eternum . & sit incęloseꝑ:
Et ẽ ordo atq: sensus: Simorta¬
le hoc corpus ubi modo habi¬
tat anima dissolutũ fuerit
ꝑmortẽ : scimꝰ & cera sumus
te dei reparatũ: Nam & in hoc
sub corpore mortale posia
ingemȩscimꝰ : id ẽ cũ gemitu
postulamꝰ ab solti ab hoc
corpore morta li: cupientes
suꝑ in du ihabitactionẽ nr̃an
quȩ decelo ẽ id ẽ in mortale
corpis cupientes recipere :
quod ideo decęlo dr̃ eẽ. quia
celeste erit & incęlis habita¬
bit: Suꝑ in dui autẽ id ẽ
suꝑ animam: sicut modo isto
morta li ẽ anima uestita :
Et ẽ sensus:: Tunc recipiemus
corpus inmortale ad głam
& tunc erit cęleste: si in die

Expanded text:
si corpus nostrum terrenum, mortale et corruptibile in quo anima nostra habitat, dissolvatur per aegritudinem, per tribulationes maximas, et per mortem redigatur tionem, hoc appellat domum non manufactam, corpus videlicet mortale, quod non fiet manu, id est complexione maris et feminae, potentis Dei reparabitur, ut sit immortale et aeternum, et sit in coelo semper; et est ordo atque sensus: Si mortale hoc corpus, ubi modo habitat anima, dissolutum fuerit per mortem, scimus et certi sumus te Dei reparatum. Nam et in hoc, subaudis corpore mortali, positi, ingemiscimus, id est, cum gemitu postulamus absolvi ab hoc corpore mortali, cupientes superindui habitationem nostram quae de coelo est, id est, immortale corpus cupientes recipere. Quod ideo de coelo dicitur esse, quia coeleste erit et in coelis habitabit, superindui autem, id est super animam, sicut modo isto mortali est anima vestita. Set est sensus: Tunc recipiemus corpus immortale ad gloriam, et tunc erit coeleste si in die
Abbreviated transcription (Latin):
sententiae corcordans beitus.
gregorius dicit Sciendum: quia
siltem deminimis nihil quisq
pus gitionis post mortem obtinebit.
nisi in hacinta positus hocꝓmerea¬
tur ut illic ueniam possit consequi
Iru autẽ sunt quȩ ꝓsunt p̃ mortẽ
ut beatus auguscinus dicit in libro.
anchiridion ĩ eiunia uidelicet.

Expanded text:
sententiae concordans beatus sententiae concordans beatus Gregorius, dicit: Sciendum quia saltem de minimis nihil quisque purgationis post mortem obtinebit, nisi in hac vita positus hoc promereatur, ut illic veniam possit assequi. Tria autem sunt quae prosunt post mortem, ut beatus Augustinus dicit in libro Enchiridion,
Abbreviated transcription (Latin):
odiũ inuidia. suꝑ bia : & illud
quod dixit insipiens in corde
suo non .ẽ ds̃. Quare dehis
dicit solũ modo hominem
iudi candum quȩ corpore
operatus .ẽ. Uidelicet deho¬
micidio: ad ulterio. & ceteris
talib Quod ergo dicit
ut recipiat propria merita
corporis : sic ẽ intelligendum
ut recipiat propria merita quae
gessit eotempore quo incorpore
fuit: ut ꝑ corpus intelligamus
corporis tempus. Ex hoc quoq
loco proposuit. beato augustinio
questionem paulinus nolanus ep̃s.
quid proessent homini mortuo
orationes et elemosinae quae post
mortem illius a parentibus et amicis
ꝓremedio animae implentur:
Si homo tantum modo propria
merita est recepturus quae eot̃p̃re
gessit quo incorporefuit: Cui respon¬
debeatus augustinus. nallo modo
a parentibus illi quiiã mortuus est:
nisi in hac uita positus bona uolun¬
tate et intentione atq inchoatio¬
ne hocpromeruerit : ut illa accep¬
tisint deo quȩ post eꝰ exitũ cęle¬
brantur a parentibus: huic &iam

Expanded text:
d quod dixit insipiens in corde suo: Non est Deus , quare dicit de his solummodo hominem judicandum quae corpore operatus est, videlicet de homicidio, adulterio, et caeteris talibus? Quod ergo dicit ut recipiat propria merita corporis sic est intelligendum, ut recipiat propria merita quae gessit eo tempore quo in corpore fuit, ut per corpus intelligatur corporis tempus. Ex hoc quoque loco proposuit beato Augustino quaestionem Paulinus Nolanus episcopus, quid prodessent homini mortuo orationes et eleemosynae, quae post mortem illius a parentibus et amicis pro remedio animi implentur, si homo tantummodo propria merita est recepturus, quae eo tempore gessit quo in corpore fuit? Cui respondit beatus Augustinus nullo modo a parentibus illi qui jam mortuus est, nisi in hac vita positus, bona intentione et voluntate atque inchoatione hoc promeruerit, ut illa accepta sint Deo, quae post ejus exitum celebrantur a parentibus. Huic etiam
Abbreviated transcription (Latin):
inp̃sentia ne forte bonum qđ ha
tra nr̃am mentem a.gimus. aliter
p̃dicando atque aliter uiuendo.
uelsi suꝑbenos laudamus: deo.
sub̵ relinquendi sumꝰ & referuan¬
di et non abaliquo urm iudicandi
dicereꝰ. scilicet ut nos laudemus
uobis uolentes uos reuocare

Expanded text:
in praesentia: ne forte bonum quod hin praesentia: ne forte bonum quod hntra mentem nostram agimus, aliter praedicando, atque aliter vivendo, vel si superbe nos laudamus; Deo, subaudis relinquendi sumus et reservandi, et non aliquo vestrum judicandi: dicere, scilicet ut nos laudemus vobis, volentes vos revocare
Abbreviated transcription (Latin):
p&rum aliosq apłos. sed etiã seipsos:
Ac si diceret beatus paulus Illis qui
nos detrahunt in cognitisumus. quia
nesciunt quales sumus Deo autẽ¬
manifesti sumus: Spero autem & in
conscienciis ur̃is ocorinthii: manifes¬
tos nos eẽt: Id. ẽ ipse conscientiae
urȩ testimonium nobis ꝑhibent.
quia recte credimus: scẽ uiuimus.
& bene p̃dicamus Noniterum
nos comendamus uobis. i ẽ non
laudamus nositerum uobis. quasi
aliquid utilittitis in ea laude habeamꝰ
sed occasionem damus uobis gloriandi
ꝓnobis ut abeatis ad eos qui in faciȩ
gloriantur & non in corde : Id. ẽ
ut habeatis unde gloriari positis
riabantur pseudo apłi. siue in p̃sen¬
tia multorum & non incorde.
quia non habentes unde possint
gloriari in corde lauda bant se ẽẽ
apud alios quod non erant:
Flecti enim in corde gloriantur
& ñ infacie: quia cognosceNes
seplacere deo: gaudent inanimo.
tamen non requirunt laudari

Expanded text:
Petrum aliosque apostolos, sed etiam seipsos, Petrum aliosque apostolos, sed etiam seipsos, ac si diceret beatus Paulus: Illis qui nobis detrahunt, incogniti sumus quia nesciunt quales sumus. Non itemanifesti sumus: spero autem in conscientiis vestris, o Corinthii, manifestos nos esse, id est ipsae conscientiae vestrae testimonium nobis perhibent, quia recte credimus, sancte vivimus, et bene praedicanos commendamus vobis, id est, non laudamus nos iterum vobis, quasi aliquid utilitatis in ea laude habeamus, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis, ut habeatis ad eos qui in facie gloriantur, et non in corde, id est, ut habeatis unde gloriari possitis riabantur pseudoapostoli sive in praesentia multorum, et non in corde: quia, non habentes unde possent gloriari in corde, laudabant se esse apud alios quod non erant. Electi enim in corde gloriantur, et non in facie: quia, cognoscentes se placere Deo, gaudent in animo, et tamen non requirunt laudari
Abbreviated transcription (Latin):
actioness: pñual de malis qui in
purgatione aliquasunt positi.
ppiciationes s et purgationes
Pro ual de malis et et̃naliter
dãpnatis. & sinulla sunt ad ium̃ta
mortuorum : qualescum que
uiuorum consolationes sunt.
Quibus autẽ ista prosunt: autadhoc
psunt ut fiat illis plenare missio
aut ut tolerabilior fiat ipsa dãp
natio: Mitissima sane omnium
poena erit qui p̃ter peccatũ
quod originale traxerunt insuper
nullum addiderunt: et inceteris
quud diderunt unus quisq tanto
ibi tolerabiliorẽ habebit dãpratio¬
nem : quan To hicminorem gessit
iniquitatem: Scientes ergo
timorem dñi ñ quo ipse timet: sed
quo timenđ ẽ. & quo terrebuntur
om̃s indiae iudicii: hominibus
suademꝰ declinare amalo ꝙ facere
bonum : ut possint eiudere dĩ uin¬
dictam:: Deo autẽ manifestisumis:
N uncreuertitur ad ta unde superiuꝰ
locutus ẽ . scilicet quod filsi apłi
diiudicabant ueros. et dicebant
paulum et barnaban seductores.
Uolentes eis preferre non solum

Expanded text:
non valde malis, qui in purgatione aliqua sunt positi, propitiationes sunt et purgationes pro valde malis et aeternaliter damnatis, et si nulla sunt adjumenta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem ista prosunt, aut ad hoc prosunt ut fiat illis plena remissio: aut ut tolerabilior fiat damnatio ipsa. Mitissima sane omnium poena erit, qui praeter peccatum quod originale traxerunt, nullum insuper addiderunt: et in caeteris qui addiderunt, unusquisque tanto ibi tolerabiliorem habebit damnationem, quanto hic minorem gessit iniquitatem. Scientes ergo timorem Domini, non quo ipse timet, sed quo timendus est, et quo terrebuntur omnes in die judicii, hominibus suademus declinare a malo, et facere bonum, ut possint evadere Dei vindictam. Deo autem manifesti sumus:Nunc revertitur ad ea unde et superius locutus est, scilicet quod falsi Apostoli dijudicaban veros, et dicebant Paulum et Barnabam seductores, volentes eis praeferre non solum
Abbreviated transcription (Latin):
& incorpore & in anima mortuũ
ẽ : quia dictum ẽ ade: inquacũq
die comederis exeomorte morieris:
Mortuus est illo die quocomedit.
mortalis. quia post modum mortuus :÷:
Sicut ergo nullus homo extra adȩ
sine peccato: conuersans inmundo
et etiam om̃s credentes non saluent᷑:
illefecit quod suum erat ꝓomnib
moriens: Serbi gr̃a : Sicut medi

Expanded text:
orpore et in anima mortuum est, quia dictum est Adae: In quacunque die comederis ex eo, morte morieris . Mortuus est illo die quando comedit: mortalis, quia postmodum mortuus est. Sicut ergo nullus homo extra Adae sine peccato conversans in mundo,et etiam omnes credentes non salventur, ille fecit quod suum erat, pro omnibus moriens. Verbi gratia: Sicut medi
Abbreviated transcription (Latin):
mihi fecistis: ita occiditur. & mor¬
tificatur. atq flagellatur: & ꝑ¬
sequitur insuis: Nonne inste¬
phano ꝑ sequebatur. & lapida
batur quando dixit. saule
& iam p&ro: Uenioromam
iterũ crucifigi inte: Sẽꝑ in¬
quid mortificationẽ iħu in
corpore nr̃o sumꝰ circum¬

Expanded text:
mihi fecistis , ita occiditur et mormihi fecistis , ita occiditur et mortificatur atque flagellatur et persequitur in suis. Nonne in Stephano persequebatur et lapidabatur, quando dicit: Saule,etiam Petro: Venio Romam iterum crucifigi in te. Semper, inquit, mortificationem Jesu in corpore nostro sumus circum
Abbreviated transcription (Latin):
iacentes fami. siti & nuditati.¬
ut qđ facimꝰ non nr̃a uirtute
uel nris meritis. sed sublimitas¬
potentiae dĩ eẽ intelligatur
angustiam᷑ id ẽ lic& tribulatio¬
nes & angustias sustine amꝰ tamen
non ita confringim᷑ siue angus¬
tamur: ut cedamꝰ loco ap̃ dica¬
apporiamur id ẽ conuiciam
& improperia sustinenꝰ: uel
qđ melius .ẽ quasi pauperes
abicimur sed non destituim᷑
dest non derelin quimur
ideo: sed positi in pauꝑtate
& in opia adẽ nobis pastor ds̃
A poros greco uocabulo: latine
dicitur pauꝑ: Inde aporiare
propriae: quasi pauperem
abicere : Semꝑ mor tificationẽ
ihu in corpore nr̃o circũ ferentes
siue portantes: id ẽ semꝑ sumꝰ
mortificantes membra nr̃a cũ
uicus & concupis centiis:
Ut & uita iħu quia ipse modo.
uiuit inmortalis: incorporib:
nr̃is manifestetur post generalem
resurrectionem:ALITER
ES sicut pascitur & uestitur
insuis sicut dicet electis
quã diu hisminimis meis fecistis.

Expanded text:
jacentes fami, siti, ut qjacentes fami, siti, ut qut quae facimus, non nostra virtute, vel nostris meritis, sed sublimitatis Dei esse intelligatur. angustiamur: id est, licet tribulationes et angustias sustineamus, tamen non ita constringimur sive angustiamur, ut cedamus loco a praedicaAporiamur, id est conjiciamur, et improperia sustinemus, vel quod melius est, quasi pauperes abjicimur; sed non destituimur, id est, non derelinquimur a Deo, sed positis in paupertate et inopia, adest nobis pastor Deus. Apros Graeco vocabulo Latine dicitur pauper, inde aporiare, proprie quasi pauperem abjicere. Semper mortificationem Jesu in corpore nostro circumferentes, sive portantcum vitiis et concupiscentiis, ut et vita Jesu, qua ipse modo vivit immortalis in corporibus nostris manifestetur post generalem resurrectionem, aliter Christus sicut pascitur et vescitur in suis, sicut dicet electis: Quandiu his minimis meis fecistis,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam xp̃i. ad illuminationem
& demonstrationẽ scientiae
diuintatis suae: ꝑ p̃sentiam
ergo xp̃imani festata. est
cognitio dĩ patris. atq tocius
trinitatis sicut ipse xp̃sdix̃
Pater: mani festaui nomentuũ
diceris: sed qđ pater uocaris:
Habemus autẽ thesaurũ istum
Thesaurum autẽ appellat apłs
isto in loco sacram̃tũ cogntio¬
nis scȩ̃ trinitatis. & inisterium
incarnati onis filii dĩ: Quia
sic̃ thesaurus in oc culto & secre¬
to loco ponitur: ita istud
mysterium in cor dibus illoꝵ
erat reconditum: Uasa fictibia
uocit corpora fragilia que ex
limo terre facta sunt. & uori¬
is passionibus & infirmitatib
sub icicent famisiti miditati
c&erisq talibus. Ut sublimi¬
tassit uirtutis dĩ in nobis: & non
ex nobis: Id ẽ ut altitudo uir¬
tutis adnunci& ur ꝑ nos. & appa¬
reat quia non . ẽ exnobis. neq
illa sapientia. neq uirtus mira¬
ministratur Acsidiceret ali is
ꝑ quod etiã frequenter dũ alios
sanamus ipsi infirmamur. sub¬

Expanded text:
tiam Christi ad illuminationem et demonstrationem scientiae divinitatis suae. Per praesentiam ergo Christi manifestata est cognitio Dei Patris atque totius Trinitatis, sicut ipse Christus dixit: Pater, manifestavi nomen tuum diceris, sed quo Pater vocaris. Habemus autem thesaurum istum Thesaurum autem appellat Apostolus isto in loco sacramentum cognitionis sanctae Trinitatis, et mysterium incarnationis Filii Dei: quia, sicut thesaurus in occulto et secreto ponitur loco, ita istud mysterium in cordibus illorum erat reconditum. Vasa fictilia vocat corpora fragilia, quae ex limo terrae facta sunt, et variis passionibus et infirmitatibus subjacent, fami, siti, nuditati, caeterisque talibus; ut sublimitas sit virtutis Dei in nobis, et non ex nobis, id est, ut altitudo virtutis Dei annuntietur per nos et appareat, quia non est ex nobis, neque illa sapientia, neque virtus mirar nos tamen ministratur, ac si diceret aliis et quod etiam frequenter dum alios sanamus ipsi infirmamur, sub
Abbreviated transcription (Latin):
scłi: sed gaudia patriae caelestis
oculis corporeis illa consideramꝰ:
Poterat aliquis dicere: quare
ñ c̃sideratis ista tẽporalia
Adhaec apłs subdit: Queui
dentur tẽporalia & transitori¬
asunt : quȩ atẽ non uidentur
nisi ꝑ fidem &̃nasunt: Ideoq¬

Expanded text:
saeculi, sed gaudia patriae coelestis, saeculi, sed gaudia patriae coelestis, oculis corporeis, illa consideramus. Poterat aliquis dicere: Quare non consideratis ista temporalia? Ad haec Apostolus subdit: Quae enim videntur temporalia sunt, et transitoria: quae autem non videntur, nisi per fidem, a
Abbreviated transcription (Latin):
indiem: Homo exterior
appellatur corpus. interior
uero anima. Lic& autẽ
ex duab substanciis & naturis
const& homo tamen non sunt
duo homines anima & corpus
sed unꝰ homo: Homo qui foris ẽ.
corpus uidelic&: quanto amplius
corrũpitur tormentis & tribula¬
tionibus: eo amplius renouatur
interior id ẽpurgatior exiftit
anima : Id enim quod in p̃sentiẽ
mom̃ taneum & leue: tribula¬
tonisu nr̃ȩ supͣmnodum in sub¬
limitate etnũ głae spondus
operatur in nobis: Momentũ .ẽ.
breuissimum spaciũ tẽporis.
dictum acelerrimo ss derũ
motu: Sensus & ordo uerboꝵ
iste .ẽ: Omne tormentum
tribulationis nr̃ae qđ inp̃sen¬
ti ẽ. momentaneũ : siue breuis¬
simum. ẽ & leue atolertndũ
operatur in nobis &̃ ñpondos
glae id ẽ magnitu dinẽ głie
in sublimitate patriae cȩles¬
tis supͣmodũ & supͣ omnẽ m̃ surã:
Quia non potest conp̃hendi
quantitas illius głae. neqi
mensurari tẽpore: quia sine
tuntur ab ama toribus huius

Expanded text:
in diem. Homo exterior in diem. Homo exterior appellatur corpus, interior vero anima. Licet autem ex duabus substantiis et naturis constet homo, tamen non sunt duo homines, anima et corpus, sed unus homo. Homo qui foris est, corpus videlicet, quanto amplius corrumpitur tormentis et tribulationibus, eo amplius renovatur interior, id est purgatior exsistit anima. Id enim quod in praesenti est momentaneum et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis. Momentum, brevissimum est spatium temporis dictum a celerrimo siderum motu. Sensus et ordo verborum iste est: Omne tormentum tribulationis nostrae quae in praesenti est, momentaneum, sive brevissimum et leve ad tolerandum, operatur in dinem gloriae in sublimitate patriae coelestis, supra modum et supra omnem mensuram: quia non potest comprehendi quantitas illius gloriae, neque mensurari tempore: quia sine tuntur ab amatoribus hujus
Abbreviated transcription (Latin):
sub quẽ abuerunt patres
u& eris testam̃ti: quia qđ illi
p̃dixerunt dexp̃o implendũ.
noscredimꝰ iã ad impl&ũ:
Similiter desalute gentium
Scientes qm̃ ds̃ pater qui iħm¬
citabit indie iudicii: id. est
ut grã i. habundans ꝑmultos.
grãrum actione habund& in
głam dĩ: Gr̃am habundantẽ
appellat magnam sapientiã
diuinã : quȩ gratis illis dataẽ
or do ẽ iste ldeo aduersa
huiꝰ scłi ꝓpt̃ uos sustinemus
ut magna sapientia di uina
quȩ nobis gratis data est
habun d & ꝑ moltos credentes
actione. uidelic& ut pluri¬
mi credentes ꝑ nr̃am doctri¬
nam: grãs & laudes referant
deo: Quidã codices habent.
ut sapientia diuina habun
d& ꝑmultas grãrũ acciones
in laudẽ dĩ : qđ non discrepat
a sensu: Propter qđ sub̵ ut sa¬
pientia diuina habundet inmul¬
tos credentes in laudẽ dĩ. non de¬
ficimꝰ interpericula mortis
a fide: Sed lic& his qui foris. est
nr̃ homo corrũpitur : tam̃ his
qui intus. ẽ reno uatur dedie

Expanded text:
patres Veteris Testamenti: quia quod illi praedixerunt de Christo implendum, nos credimus jam adimpletum. Similiter de salute gentium, scientes quoniam Deus Pater qui citabit, in die judicii, id est put gratia abundans per multos in gratiarum actione, abundet in gloriam Dei. Gratiam abundantem appellat magnam sapientiam divinam, quae gratis illis data est. Ordo est iste: Ideo adversa hujus saeculi propter vos sustinemus, ut magna sapientia divina quae nobis gratis data est, abundet per multos credentes actione, videlicet ut plurimi credentes per nostram doctrinam, gratias et laudes referant Deo. Quidam codices habent, ut sapientia divina abundet per multas gratiarum actiones in laudem Dei, quod non discrepat a sensu. Propter quod, subaudis ut sapientia divina abundet per multos credentes in laudem Dei, non deficimus inter pericula mortis a fide. Sed licet is qui foris est noster homo corrumpatur, tamen is qui intus est renovatur de die
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am laudem non lucra tẽpo¬
ralia sed głim & honorem
ab illo remunerem᷑: Ille eñĩ
seipsum p̃dicat: qui culto
sermone loquitur: & ueritatẽ
ipse sapiens. eẽ & laud&ur:
Et qui pocius plucris tẽporalib
p̃dicationi insistit: quã ꝓuita¬
&̃na Qm̃ ds̃ quidixit sub
in piincipio creaturarum
detenebris lum̃ splendescere.
dic̃s. cũ adhuc tenebre. eent
suꝑ faciem abyssi. fiat lux & fac¬
ta ẽ lux ipse in luxit in cor¬
dibus nr̃is lumen fidaei & doc¬
trine qui tenebreantea
eram ad illuminati onẽ
scientiae daritatis dĩ: In nob̃
infacie xp̃i iħu: Ordo est:

Expanded text:
nostram laudem, non lucra temporalia, sed gloriam et honorem ab illo remuneremur. Ille enim seipsum praedicat, qui a culto sermone loquitur, et veritatem ipse sapiens esse et laudetur, et qui potius pro lucris temporalibus praedicationi insistit, quam am Deus qui dixit, subaudis in principio creaturarum, de tenebris lucem splendescere, dicens cum adhuc tenebrae essent super faciem abyssi, Fiat lux, et facta est lux , ipse illuxit in cordibus nostris, lumen fidei et doctrinae, qui tenebrae antea eramus, ad illuminationem scientiae claritatis Dei in nobis in facie Christi Jesu. Ordo est:
Abbreviated transcription (Latin):
quipereunt: quasi diceret: insqui
uolunt credere: Uolen tibus
autem. eredere om̃anifestũ. est:
Audiebant siquidem am̃s p̃dica¬
tionẽ apłoꝵ. sed illis qui uolebant
credere manifestabatur: illis
uero quun in fidelita te ꝑmane¬
bant occul ttibatur: inquibus
ds̃ huius scłi ex cecauitm̃ tes
infidelium: Quidã her& icoꝵ
ut marcionat aliiq pseudo apłi.
hunc ũsum male distinguentes.
de quo dr̃: Om̃s dii gentium
demonia: lic& enĩ dii appellen¬
tur. ñ s̃ dii : lit ẽ ergo distinguen¬
d ut primũ dicatur : in quib:
id ẽ in illis qui pereunt deus
uerus & dein de inferatur.
excecauit mentes infi delium
huiu̾słi cũ ñ illumina uit
sicut indurauit corpharaonis
cũ ñ emolliuit: Ut ñ fulgead
Nilluminatio eugłii in illis.
diuina & humana: uirtus miraculoꝵ.
passio. resur rectio: ascensio
ad cęlos aduentus ad iudiciũ
Id ẽ similis ei iomnib scđm
diuinitatem : Non enĩ nos

Expanded text:
pertum; quasi dicat: His qui volunt credere: volentibus autem credere, manifestum est. Audiebant siquidem omnes praedicationem apostolorum, sed illis qui volebant credere, manifestabatur: illis vero qui in infidelitate permanebant occultabatur. In quibus Deus hujus saeculi excaecavit mentes infidelium. Quidam haereticorum, et Marcion, aliique pseudoapostoli hunc versum male distinguentes, de quo dicitur: Omnes dii gentium daemonia ; licet enim dii appellantur, non sunt dii. Ita ergo est distinguendus, ut primum dicatur. In quibus, id est inverus: et deinde infra, excaecavit mentes infidelium hujus saeculi, cum non illuminavit, sicut induravit cor Pharaonis cum non emollivit, ut non fulgeat illuminatio Evangelii in illis, divina et humana, virtus miraculorum, passio, resurrectio, ascensio ad coelos, adventus ad judicium, id est similis ei in omnibus secundum divinitate
Abbreviated transcription (Latin):
cerdotibus eiꝰ & samu hel inter
eos qui inuocant nomen eius
Hocloco dupliciter potest intelligi
cum omnibus sub sacer dotibus
quimuocant nomen dnĩ uel
cum om̃ib iudȩis credentibus
cum eis habitantibus: In om̃i
loco ip̃sorum & nr̃o : sub salutẽ

Expanded text:
cerdotibus ejus; Samuel inter eos qui invocant nomen ejus . Hoc dupliciter potest intelligi: cum omnibus, subaudis sacerdotibus, qui invocant nomen Domini, vel cum omnibus Judaeis credentibus, cum eis habitantibus, in omni loco ipsorum et nostro, subaudis
Abbreviated transcription (Latin):
sas. Siue ut maioris auctoritatis
essent. scđm quod dñs dixit. inore
duorum uel trium testium stet
omne uerbum. necliquis diceret
quia unius mendatio ista ex cogi¬
tata sunc: siue ut cõpleret quod
ipsẽ docebat dicens quodam loco.
sicui reuelatum fuerit aliquid
sedenatiprior taceat: Nam
quando dictabat epłas: discipuli eius
aderant in presentici. & siforte alicui
illorum aliter aut alia reuelata
batur ita ponebat in ordinem. non
inuidens bonus magister hscipulis.
& in suꝑ nomen illius in exordio cũ suo
liter ad omnem a eccłam. id ẽ
multitudinem corinthiorum
scribit: quia carebant illi adhuc
ep̃o. cui specialiter scriberet
xp̃i iħu: ꝑpassionem eiꝰ ꝑ aquam bap¬
tismatis: uocatis scĩs: Non ideo uo¬

Expanded text:
ritatis essent, secundum quod Dominus dixit: In ore duorum vel trium testium stabit omne verbum , ne aliquis diceret, quia unius mendacio ista excogitata sunt; sive ut compleret quod ipse docebat, dicens in quodam loco: Si cui revelatum fuerit aliquid sedenti, prior taceat . Nam quando dictabat Epistolas, discipuli ejus aderant in praesentia, et si forte alicui illorum aliter aut alia revelata batur, ita ponebat in ordinem, non invidens bonus magister discipulis; et insuper nomen illius in exordio cum suo liter ad omnem Ecclesiam, id est multitudinem Corinthiorum, scribit, quia carebant illi adhuc episcopo cui specialiter scriberet. per passionem ejus, per aquam baptismatis. Vocatis sanctis. Non ideo vo
Abbreviated transcription (Latin):
pcitss. De nomine pauli
in epła adromanos ꝓut melius
cognoscere potuimus auctori¬
tate doctorum dicerestuduinꝰ¬
& quomodo ipse uocatussit apłs:
tris: ostendit unã uoluntatẽ
eẽ. patris & filii Sicut enim
unius substantiae. tnius maies¬
tatis. atq potentiae sunt. pater
& filius: ita unius uoluntatis
existunt: Et qui uocantur a filio.
uocantur apatre: Sicut paulus
legatione eugłii functus est.
Quibus uerbis ꝑcutitsseudo apłos.
nec non & iudaeos: qui dicebaN
illum noneẽ. adeo uocatum apłm.
Et sostenes frater. infide. in p̃dicatione.
non tam̃ apłs Quare interpone¬

Expanded text:
is. De nomine Pauli, in Epistola ad Romanos, prout melius cognoscere potuimus, auctoritate doctorum dicere studuimuet quomodo ipse vocatus sit aposttris, ostendit unam voluntatem esse Patris et Filii. Sicut enim unius substantiae, unius majestatis atque potentiae sunt Pater et Filius, ita unius voluntatis existunt, et qui vocantur a Filio, vocantur a Patre. Sicut Paulus legatione Evangelii functus est. Quibus verbis percutit pseudoapostolos, necnon et Judaeos, qui dicebant illum non esse a Deo vocatum Apostolum. Et Sosthenes, frater in fide, et in praedicatione, non tamen apos
Abbreviated transcription (Latin):
nob diret sed & iã misteria cognicionis suȩ
nobis reuelaret que in nouo & ueteri
testam̃to continentur In omni sapien¬
cia diuina &humana: in uisibilium
& iusibili ũ rerũ: Et in õni prudencia
uisibilium mortaliũq rerũ : Nc̃ sapien

Expanded text:
nobis daret, sed etiam mysteria cognitionis suae nobis revelaret, quae in Novo et Veteri Testamento continentur, in omni sapientia divina et humana visibilium et invisibilium rerum, et in omni prudentia visibilium mortal
Abbreviated transcription (Latin):
dum qđ dñs omip̃s sacri ficio uictimarũ
⁊ fumo carniũ atq nidore pinguedinis
delectet᷑sed intencione bona ⁊ uolun¬
tate ꝓitissima offerentis: Si enĩ fumo
inidore carnium delectar & ur nequa¬
quã diceret ꝑ prophetã: sacrificia
ura odiuit anima mea: Deus aut̃ meus
impleat omnẽ desideriũ urm : talede

Expanded text:
d Dominus omnipotens sacrificio victimarum et fumo carnium atque nidore pinguedinis delectetur, sed intentione bona et voluntate promptissima offerentis. Si enim fumo et nidore carnium delectaretur, nequaquam diceret per prophetam: Sacrificia vestra odivit anima mea. Deus autem meus impleat omne desiderium vestrum. Tale de
Abbreviated transcription (Latin):
luntate sub leuetur oratio: quã ꝓ uob
fundo: habeo autẽ omnia: ⁊ habun¬
do: Ille omĩa habet quinullo indiget.
qui p̃ter necessaria nihil requirit:
Repletꝰ sũ in quid sub omni babundan¬
cia: acceptis ab epaphrodito sub mu
Miserant illi philippenses aut aurum
Inodorẽ suauitatis: Odor su uita¬
tis ẽ. apuddm̃: intenciobona ⁊ uolun¬
tas pitissima offerentis: Dequalegimꝰ
in genesi qui od oratꝰ .ẽ. dñs odorem

Expanded text:
luntate sublevet oratio, quam pro vobis luntate sublevet oratio, quam pro vobis fundo. Habeo autem omnia, et abundo. Ille omnia habet qui nullo indiget, qui praeter necessaria nihil requirit. Repletus sum, inquit, subaudis omni abundantia, acceptis ab Epaphrodito, subaudMiserant illi Philippenses aut aurum,In odorem suavitatis. Odor suavitatis est apud Deum, intentio bona et voluntas promptissima offerentis, de qua legimus in Genesi, quia odoratus est odorem