comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
it tamquam in arce. & ab omni uel mimi¬
ma offensione defendi. quȩ duo sibi ꝓpug¬
nantia uideantur. Nam sim humih essent
ꝓpt̾ tutamen munꝰ impediret᷑. si in u̾tice
paterent ad iniuriã. Itaq ne uel usum
muneris aliquid detraheret᷑ uł aliquid ad
culos constituit. cui supramodum suꝑ
uate aut exiguum munitionis ad uin¬
gant. interiorem partem sepiant ua
compage conexa & equata consima
circumuallare uideantu. Int̾ hec
medii sunt oculorum orbes. & tuti ad ea¬
uendum. & ad intuendum liberi. & deco¬
ri ad grãm. utpote in cristalli speciem re¬
fulgentes. in quorum medio pupillȩ sunt.
quȩ uidendi spẽm oꝑant᷑. Hȩc nequa inei¬
dentis inuiriȩ offensione ledantur. pilis hinc
inde consertis. uelut quodam uallo ꝑ circu¬
itum muniunt᷑. unde tutum auxilium si¬
bi postulans ꝓpħa ait. Custodime dñe ut
pupillam oculi. ut ꝓtectionis diuinȩ fi¬
eret ei tam sollicita & tuta custodia. quã

Expanded text:
it tamquam in arce, et ab omni vel miniit tamquam in arce, et ab omni vel minima offensione defendi, quae duo sibi compugnantia videbantur. Nam si in humili essent propter tutamen, munus impediretur; si in vertice, paterent ad injuriam. Itaque ne vel usui muneris aliquculos constituit, cui supercilia desuataeeleuatae haut exiguum munitionis ad iungant, interiorem partem saepiant narcompage conexa et aequata confinia circumuallare uideantur. inter haec medii sunt oculorum orbes et tuti ad cauendum et ad intuendum liberi et decori ad gratiam utpote in crystalli speciem refulgentes. in quorum medio pupillae sunt, quae uidendi munus operantur. haec ne qua incidentis iniuriae offensione laedantur, pilis hinc inde consertis uelut quodam uallo per circuitum muniuntur. unde tutum auxilium. sibi postulans propheta ait: custodi me, domine, ut pupillam oculi, ut protectioni? diuinae fieret ei tam sollicita et tuta custodia quam
Abbreviated transcription (Latin):
montibus aut curribus excelsis supcilio st̃¬
quibus insidiȩ latere non possint. In mari
quoq posicus si quis t̾rȩ appropinquare se
ꝯnoscitin ipsa mali fastigia. & celsa ainten¬
narum cormia uoti explorator ascendit. et
adhuc inuisibilem reliquis nauigantibus
terram salutat. Ac forte dicas. Si specula editi¬
or necessaria fuit. eur non supra sommũ u̾ti¬
cem capitis ocub consticuti sint. sicut caneris
uł carabris in summo sunt: quibus licet nul¬
lum licet caput appareat. colla acdorsa tam̃
cetõ corpe celsiora sunt. Sed illis testa ualida
nec tam tenuis menbrana. sicut nobis quȩ fa¬
cile possint offendi.ruboq & cet̾is int̃seindi
sentibus. aliisquoq animantib huiusmodi
sp̃es. ut possint oculos aut ad ceruicẽ confer¬
re.ut equi acboues ac ꝓpe modum omnes
fere. aut ad alas suas ut aues. quo tuta qui¬
ete potiantur. Nobis aũt in summa ꝓpe mo¬
dum corpis parte oculos constitui oportu¬

Expanded text:
turribus aut montis excelsi supercilio sturribus aut montis excelsi supercilio squibus insidiae latronum latere non possint. In mari quoque positus si quis terrae appropinquare se conjicit, in ipsa mali fastigia, et celsa antennarum cornua voti explorator ascendit, et adhuc invisibilem reliquis navigantibus eminus terram salutat. 60. At forte dicas: Si specula editior necessaria fuit, cur non supra summum verticem capitis oculi constituti sunt, sicut cancris vel scarabaeis in summo sunt, quibus licet nullum caput appareat, colla ac dorsa tamen caetero corpore celsiora sunt? Sed illis testa valida, nec tam tenuis membrana sicut nobis, quae facile possit offendi, ruboque et caeteris interscindi sentibus. Aliis quoque animantibus hujusmodi species, ut possint oculos aut ad cervicem conferre, ut equi, ac boves, ac propemodum omnes ferae, aut ad alas suas, ut aves quo tuta quiete potiantur. Nobis autem in summa propemodum corporis parte constitui oculos oportu
Abbreviated transcription (Latin):
animi loquitur murultũ fiłi basis in
qua cotictie nomen qnĩ scribit᷑ & tenet᷑.
eadem gemine sepes suꝑciliorum sequũ¬
p̃texunt giãm ut et uenustas decoris arri¬
deat. & elegantia ꝓtectionis assistat. Si qͥd
enum de capite sordium decidat. aut arene pul¬
uis aut ros nebule. aut tumescens uertiois su¬
dor excipitur supcilio. neteneras offensa acie
uisiones mollium ꝑturbetoculoꝵ. aderent
uelut quibusdam montiũ suꝑcilus. ocuh. ut &
ꝓtegente montis cacumme. tutiores sint. &
tanquam in summo locati. de quadam seena
suꝑiori uniũsa ꝑspectent. Neq enim hu¬
miles oportebat eos ẽẽsicut aures uelutos.
ipsosq nariũ in t̃iores sinus. Specula enim
semꝑ ex alto est. ut aduenientiũ cat̾uarum
hostium explorari possit aduentꝰ. ne in pui¬
so occupent ociantẽ. uł urbis populũ. uel im¬
prtoris exereitũ. Sic latronum quoq cauen¬
cur incursus. Sic exploratores in muris ac

Expanded text:
animi loquitur in uultu, fidei basis, in animi loquitur in uultu, fidei basis, in qua cotidie nomen domini scribitur et tenetur. eandem geminae saepes superciliorum secuntpraetexunt gratiam, ut et uenus decoris adrideat et diligentia protectionis adsistat. si quid enim de capite sordium decidat aut harenae puluis aut ros nebulae aut umescentis uerticis sudor, excipitur supercilio, ne teneras offensa acie uisiones mollium perturbet oculorum. Adhaerent uelut quibusdam montium superciliis oculi, ut et protegente montis cacumine tutiores sint et tamquam in summo locati de quadam scaena superiore uniuersa prospectent. neque enim oportebat eos humiles esse sicut aures uel os ipsosque narium interiores sinus. specula enim semper ex alto est, ut aduenientium cateruarum hostilium explorari possit aduentus, ne inprouiso occupent otiantem uel urbis populum uel imperatoris exercitum. sic latronum quoque diuidunt incursus, si exploratores in muris aut
Abbreviated transcription (Latin):
fula principum capita & ducti uultus
de xre uel de marmore. abhominib
consultori suo cetera menbra famulant᷑.
&s circumferunt illud seruicii gestami¬
ne. sic nomen atq insublime locatum
ueunt. unde censuria potestate qͦ uult
dirigit quorundam obsequia seruulorũ.
& p̃cepta singulis obeunda decernit.Ui¬
deas inꝑatori suo singula gratuito sti¬
pendio militare. Alia portant. alia pasct̃.
alia defendunt. uł ministerium suũ exi¬
bent. parentut principi. ancillantur
ut dno. inde uelut quedam ꝓcediccessera.
quam debeant pedes ambireregionem.
que miliciȩ munia manus consũmandis
oꝑib exequantua. quam uent̃ abstinen¬
di uel edendi formam imposite teneat
discipline. Huic frons libera uncdis tem
porib que mentis habitum speciȩ suꝑ
dat. nunc leta nunc tristior. nunc erep¬
tam ad se ueritatem. nunc adlenitatẽ
remissior. quȩ signis forensibꝰ ibi int̾nã
exprimit uoluntatem. Imago queła

Expanded text:
fusa principum capita et ducti uultus fusa principum capita et ducti uultus de aere uel de marmore ab hominibus ic quasi consultori suo cetera membra famulantur et circumferunt illud seruili gestamine sicut numen atque in sublimi locatum uehunt. unde censoria potestate quo uult dirigit quorundam obsequia seruulorum et praecepta singulis obeunda decernit. uideas imperatori suo singula gratuito stipendio militare. alia portant, alia pascunt, alia defendunt uel ministerium suum exhibent, parent ut principi, ancillantur ut domino. unde uelut quaedam procedit tessera, quam debeant pedes obire regionem, quae militiae munia manus consummandis operibus exequantur, quam uenter abstinendi uel edendi formam inpositae teneat disciplinae. huic frons libera, nudis aperta temporibus, quae mentis habitum specie sui prodat, nunc laeta, nunc tristior, nunc erecta ad seueritatem, nunc ad lenitatem remissior, quae signis forensibus internam exprimat uoluntatem. imago quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
portionem. Caput itaq oculil ex plorat
omĩa. aurib occulta rimatur. cognoseit
abscondita. audit quid aliis agat᷑ interris.
Ipse autem uertex capitis quam suauis
& gratus. quam speciosa cesaries. quam
reuerenda insenib. quam ueneranda in
sacerdotib. quam terribilis inbellatoribꝰ
quã ddecora in adolescentib. quam cõpta
inmulierib. quam mollis in pueris. Ali¬
um sexum erinita decet. alium ñ decet
tonsa. Ex arborib licet que humani sit
capits grã estimare. In capite arboris
defendat asole. Tolle arboris comam. to
hoc ẽ sedem originemq nrõrum sensuũ
capitis capillis munit & uestit. ne aut fri¬
gore uexet᷑ aut estu. Illic enim fons uni¬
uersorum ẽ. & id̾o ubi iniuria nocet. ibi
grã p̃minet. Quid sine capite ẽ homo.
cum totus incapite sit. Cum caput uidis.
hominem agnoscis. Si caput desit.
nulla agnitio ad eẽ potest. Iacet truncꝰ
ignobiliꝰᷤ in honore sine nomine. Solaere

Expanded text:
portionem. Caput itaque oculis explorat portionem. Caput itaque oculis explorat omnia, auribus occulta rimatur, cognoscit abscondita, audit quid aliis agatur in terris. Ipse autem vertex capitis quam suavis et gratus, quam speciosa caesaries, quam reverenda 136 in senibus, quam veneranda in sacerdotibus, quam terribilis in bellatoribus, quam decora in adolescentibus; quam compta in mulieribus, quam dulcis in pueris? Alium sexum crinita non decet, alium tonsa non decet. Ex arboribus licet quae humani sit gratia capitis, aestimare. In capite arboris defendit a sole. Tolle arbori comam, totahoc est sedem originemque nostrorum sensum capillis capitis munit et uestit, ne aut frigore uexetur aut aestu ! illic enim fons uniuersorum est et ideo ubi iniuria nocet, ibi gratia praeminet. Quid sine capite est homo, cum totus in capite sit? cum caput uideris, hominem agnoscis; si caput desit, nulla agnitio adesse potest; iacet truncus ignobilis, sine honore, sine nomine. sola aere
Abbreviated transcription (Latin):
uidentiamq defferri. Quid enim robus &
ualiditas lacertorum ꝑficiat. qͥd uelocitas
pedum. nͥ capitis uelut principis sui impe
rialis quedam adminiculetua potestas E
Ex hoc enim aut destituunt᷑ unuersa. aut
omĩa fulciuntua. Quid agat fortitudo. insi
oculo duce utatus ad p̃lium: Q id fuga. si
desit obtutus: Carcerẽ totum corpus tene¬
broso horrens situ. nisi oculorum luminetur
aspectu. Quodgͥ sol & luna incelo. hoc sunt
oculi in homine. Sol & luna duo mundi lu¬
mina. oculi autem quedam inearne sydera
fulgent desuꝑ. & inferiora claro illustrant
lumine. nec paciunt᷑ noctis quibusdlam
nos tenebris implicari. speculatores qͥdam
nr̃ĩ die ac nocte excubant. Nam aͤ sopore m̃¬
bris ceteris cicuis exeitantur. & uigilantes
circumspectant omĩa. uicimores enim sunt
credat. qd relicto uertice oculos predicem.
cum alienum non sit summam reminparte
laucdare. Oculos enim certum ẽ eẽ capitis

Expanded text:
rouidentiamque sine. quid enim robur et rouidentiamque sine. quid enim robur et ualiditas lacertorum proficiat, quid uelocitas pedum. nisi capitis uelut pririalis quaedam adminiculetur potestas? Ex hoc enim aut destituuntur universa, aut omnia fulciuntur. Quid agat fortitudo, nisi oculo duce utatur ad praelium? Quid fuga, si desit obtutus? Carcer est totum corpus tenebroso inhorrens situ; nisi oculorum illuminetur aspectu. Quod ergo sol et luna in coelo, hoc sunt oculi in homine. Sol et luna duo mundi lumina: oculi autem quaedam in carne sidera fulgent desuper, et inferiora claro illustrant lumine, nec patiuntur noctis quibusdam nos tenebris implicari. Speculatores quidam nostri die ac nocte excubant. Nam ex sopore membris caeteris citius excitantur, et vigilantes circumspectant omnia; viciniores enim sunt credat, quod relicto vertice oculos praedicem, cum alienum non sit summam rem in parte laudare. Oculos enim certum est esse capitis
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ẽ qui opes suas merito aseribit suo. et
icło quasi ꝓbatus ꝓprium non agnoseit herro¬
si credat quod accessio pecunie aut fortuti
euentus aut turpis astucie sit. non habet
uisolentia locum. inquib aut nulla lans.
& manis labor. aut cupiditas inuerecundasit.
modum nesciẽsponere uoluptati. Sed iam
de ipso aliqua dicenda sunt corpore hominis.
quod p̃stantius ceteris decore & grã ẽẽ quis
tudo & ꝓceritas quibusdam maior inbestiis.
forma tamen humani corporis ẽ uenustior
status erectus & celsus. ut neq enormis ꝓce¬
ritas sit. neq uilis & abiecta pauxilitas. tũ
ipsa habitudo corporis suauis & grata. ut
neq beluina uastitas horrori sit ne gracilitas
tenuis infirmitate. Ac primo om̃ium cognos¬
camus humani corporis fabricam instan ẽẽ
mundi. ita etiam caput supra reliquos art̾
sapientis incapite eius. Hanc ẽẽ ceteris tu¬
ciorem & ex illa om̃ib menbris uigorem ꝓ¬

Expanded text:
Sic est qui opes suas merito ascribit suo. Et Sic est qui opes suas merito ascribit suo. Et ideo quasi probatus proprium non agnoscit errosi credat quod accessio pecuniae aut fortuiti eventus aut turpis astutiae sit, non habet locum insolentia in quibus aut nulla laus, et inanis labor, aut cupmodum nesciens ponere uoluptati. Sed iam de ipso aliqua dicenda sunt corpore hominis, quod praestantius c firmitudo et proceritas quibusdam major in bestiis: forma tamen humani corporis est venustior, status erectus et celsus; ut neque enormis proceritas sit, neque vilis et abjecta pauxillitas: tum ipsa habitudo corporis suavis et grata; ut neque belluina vastitas horrori sit, nec gracilitas tenuis infirmitati. 55. Ac primum omnium cognoscamus humani comundi, ita etiam caput supra reliquos artussapientis in capite eius, hanc esse ceteris tutiorem et ex illa omnibus membris uigorem p
Abbreviated transcription (Latin):
& qui hic laborem tolerauerit. illic consolationẽ
habebit. qui autem bic recepit bona. illic mer¬
cedem sꝑare eorum ñ poterit. Pauꝑtas eñ
mercedem reseruat census absumit. Attende
gͦ tͥ pauꝑ. attende diues quia & inpauptate
&. indiuiciis temptam̃ta sunt ido sapiens dic̃.
Diuitias & pauꝑtatem ne dederis michi. &.
qua ratione hoc pecierit hec dicit. Satis est
honim habere quod s sufficit. quia diuitie
&. epule ut uentrem ita animum curis et¬
sollicitudinib distendunt. ideoq petit con¬
stitui sͥ que opus sunt. & sufficientiam. ne re¬
pletus inquit mendaxfiam. & dicam quis
me uidet. aut factus pauꝑ furtum faciam.¬
& in iurem in nomine ddm. fugiendagͥ uel
cauenda sunt temptamenta mundi. ne
pauꝑ desꝑet. & ne diues opulens insolescat.
Seriptum ẽ enim. Cum expulleris gentes
cõ cepis uti terris eorum. ne dlicas uir t̃ mea
&e manus mea hanc mñ possessionem pant.

Expanded text:
 qui hic laborem unum illic consolationem  qui hic laborem unum illic consolationem habebit, qui autem hic receperit bona illic mercedem eorum sperare non poterit; paupertas enim mercedem suam reseruat, census absumit. adtende ergo tibi, pauper, adtende, diues, quia et in paupertate et in diuitiis temptamenta sunt. ideoque sapiens dicit: diuitias et paupertatem ne dederis mihi. et qua ratione hoc. petierit dicit: satis est homini habere quod sibi sufficit iuuenes diuitiae ut epulis uentrem ita animum curis sollicitudinibusque distendunt. ideoque petit constitui sibi quae opus sunt et sufficientia, ne repletus inquit mendax fiam et dicam: quis me uidet? aut factus pauper furtum faciam et iurem nomine domini. fugienda igitur uel eleuatae sunt temptamenta mundi, ne pauper desperet, ne opulens insolescat. scriptum est enim: \'cum expulet coeperis uti terris eorum, ne dicas: Virtus mea et manus mea hanc mihi possessionem paravit .
Abbreviated transcription (Latin):
domorum aurata laquearia. quam celi facies
stellis insignita fulgentib. Nuiqͥa laciora dnu¬
tum tura quam spatia terrarum: Unde adeos
qui domum ad domum uillam ad uillam uin¬
gunt dictum ẽ. Nunquia soli habitabitis suꝑ
terram. Maiorem domum tu habes paup.
inqua clama s exaudiris. O isrł inquit ꝓph̃a.
quam magna ẽ domus & ingens. locus poses¬
sionis eius magnus ẽ & non habet finem. altꝰ
& inmensus. Domus dĩ diuiti ẽ communis
& pauii ddifficile tamen ẽ anutem intrare un
regnum celorum. Sea forte doleas quod nullum
tibi auratorum lignorum lumen refulgeat. sed
tulla tibi ypocanta anhelantib ignib uaporẽ¬
rumn temꝑet. & hib̾no defendat te afrigore. An
illos peatos putas qui seruitiorum sequenti
tis egeant non uides. S eburneis lectis accũ
num sternit. inquib dulcis requies. suauis
Oquanto te ille beaciorem uidicat uigilans
quiescentem. Illud p̃terea quod multo ẽ p̃stantiꝰ

Expanded text:
domorum aurata laquearia, quam coeli facies domorum aurata laquearia, quam coeli facies stellis insignita fulgentibus? Numquid latiora divitum rura, quam spatia terrarum? Unde ad eos qui domum ad domum, et villam ad villam jungunt, dictum est: Numquid soli habitabitis super terram ? Majorem domum tu habes: pauper, in qua clamas et exaudiris: O Israel, inquit propheta, quam magna est domus dei et ingens locus possessionis eius! magnus et non habet finem, altus et inmensus. domus dei diuiti est communis et pauperi; difficile tamen est diuitem intrare in regnum caelorum. sed forte doleas quod nullum tibi auratorum lychnorum lumen refulgeat: sed nulla tibi hypocauta indicat ignibus uaporerum temperet et hiberno te defendat a frigore. an illos beatos putas, qui seruitiorum sequentiutis egeant non uides, sed eburneis lectis accumbnum sternit, in quibus dulcis requies, suauis o quanto te ille beatiorem effugit uigilans quiescentem! illud praeterea, quod multo est praestant
Abbreviated transcription (Latin):
exaltes te corde. & obliuiscaris domunp̃ tu
ne domus tua hec pulus est & ruina: ñne.
hec omnia falsa: Nonne seculi thesaurus
uanitas est: Nonne cu ipse es cinis. Respice
in sepulchra hominũ. & uide qd̾ de te niss
cinis & ossa remanebunt. Hoc est ex corꝑe
tuo. Respice inquã & dic michi quis ibi diues
& pauꝑsit. discerne in opes & potentes. Nu¬
diõs nascim᷑. nudi marim᷑. nulla disc̾tio in der
cadau era mortu orũ. nisi forte quia grauius
fetent diuitũ corꝑa chistenta luxuria. Quẽ
audist pauꝑem crudelitade defunctã: Pro¬
dest illimopra sua. exercet corpus ñ oppri¬
Attende gͦ diues. quia & tuam carnẽ portas
curna anima. si uł ibi deest pecunia non
deest gr̃a. & si non est domus ampla. non
diffusa possessio. celum patet t̾ra libera ẽ.
omnibus in cõmune elem̃ta donata s̃t̃.
patent eque duntib atq pampib ornamenta
mundi. Num qͥd puleriora p̃ciosissimarum

Expanded text:
exaltes te corde et obliuiscaris dominum deum tuuexaltes te corde et obliuiscaris dominum deum tuune domus tua haec puluis est et ruina? nonne haec omnia falsa? nonne saeculi thensaurus uanitas est? nonne tu ipse es cinis? respice in sepulchra hominum et uide quid ex te nisi cinis et ossa remanebunt, hoc est ex corpore tuo, respice, inquam, et diedic mihi quia ibi diues et pauper sit ? discerne inopes ac potentes. nudi omnes nascimur, nudi morimur. nulla discretio inter cadauera mortuorum, nisi forte quia expleto fetent diuitum corpora distenta luxurie. quem audisti pauperem cruditate defunctum ? prodest illi inopia sua; exercet corpus, non canadtende ergo tibi, diues, quia et tu carnem portas turna anima, etsi tibi deest pecunia, non deest gratia, etsi non est domus ampla, non diffusa possessio, caelum patet, terra libera est. omnibus in conmune elementa donata: sunt, patent aeque diuitibus atque pauperibus ormundi. Numquid pulchriora pretiosissimarum
Abbreviated transcription (Latin):
Miles es hostem diligent̃ explora: ne tibi noctur¬
nus irrepat. Atdecha es. manib adu̾sario ꝓpi¬
or esto quam uultu. ne oculum feriat tuũ. li¬
ber obtutus sit. argutꝰ incessus. ut irruendem
effundas. cedentem occupes. uulnus ugilanti
aspectu exeas forti congressu repellas. Quod si
fueris uulneratus attende tibi eurre ad medi¬
cum. quere remediũ penitentiȩ. attende tibi
quia carnem habes quȩ cito labit᷑. ueniat tibi
bonus animorum medicus sermo diuinꝰ. asꝑ¬
gat tibi oracula dñi. tanquam medicamenta sa¬
lubria. Atcende tibi ne fiat u̾bũ abscondrum
in corde tuo iniquũ. serpit enim sicut uenenũ.
& letalia infert contagia. Atcende tibi ne obli¬
uiscaris dm qui fecit te. & ne nomen eiꝰ in ua¬
num accipias. Attende tibi. Lex dicit. ne cum
manducaueris & saciat᷑ fueris. & auro & argen¬
to habundaueris. & domus edificaueris. & habi¬
tare ceꝑis. & pecorib tuis repletus fueris. & omĩ

Expanded text:
Miles es, hostem diligenter explora; ne tibi nocturMiles es, hostem diligenter explora; ne tibi nocturnus irrepat: athleta es, manibus adversario propior esto, quam vultu; ne oculum feriat tuum. Liber obtutus sit, argutus incessus; ut irruentem effundas, cedentem occupes, vulnus vigilanti aspectu exeas, forti congressu repellas. quod si fueris vulneratus, attende tibi, curre ad medicum, quaere remedium poenitentiae. Attende tibi; quia carnem habes, quae cito labitur: veniat tibi bonus animarum medicus sermo divinus, aspergat tibi oracula Domini tamquam medicamenta salubria. Attende tibi, ne fiat verbum absconditum in corde tuo iniquum: serpit enim sicut venenum, et lethalia infert contagia. Attende tibi; ne obliviscaris Deum qui fecit te, ne nomen ejus in vanum accipias. 51. Attende tibi, lex dicit ne cum manducaveris, et satiatus fueris, et domos aetiatus fueris et domus aedificaueris et habitare coeperis et pecoribus tuis repletus fueris et auro
Abbreviated transcription (Latin):
is implicatus diaboli. fias p̃da uenantis.
ne forte infauces tetri illius leonis incur¬
ras. qui rugit & cireuit querens quẽ deuo¬
ret. Adcende cibi ut consideres qd̾ in te in¬
trec. quod de deexeat. Non de cybo dico
qui absorbetur & egeritur. s de cogitatione
dico. de sermone assero. Non intret in de
alieni thori concupiscentia. non irrepat
intuam mentem: non raprat oculos. tͣn¬
seuntis feminȩ pulchritu dinẽ animus nõ
concludat. Non sermo cuus cẽptãmentoꝵ
machinas nectat. non in dolo ꝓdat non
maledicat ꝓximum. non asꝑgat obꝓbrio.
Uenadoreñ de ferte di non erpugnatore
qui dixit ecce ego mcco uenatores multos
citur. amodo eris homines uiuificans. Sic mit¬
de recia tua. sic mite oculos tuos. sic sermones
tuos. ut nullũ opprimas. s alleues fluctuantem.
atcende inquit tibi. Siesta ne cadas. sic curre
ut ad brauium ꝑuenias. Sic certa ut sepe de¬
cernas. quia legitimo dabitur corona certamini.

Expanded text:
eis implicatus diaboli fias praeda venantis; eis implicatus diaboli fias praeda venantis; ne forte in fauces tetri illius leonis incurras, qui 133 rugit et circuit quaerens quem devoret. Attende tibi, ut consideres quid in te intret, quid ex te exeat. Non de cibo dico, qui absorbetur et egeritur, sed de cogitatione dico, de sermone assero. Non in te intret alieni thori concupiscentia, non irrepat in tuam mentem, non rapiat oculus tuus transeuntis feminae pulchritudinem, animus, non includat, non sermo tuus tentamentorum machinas nectat, non in dolo prodat, non maledico proximum aspergat opprobrio. Venatorem te fecit Deus, non expugnatorem, qui dixitcitur: Amodo eris homines vivificans . Sic mitte retia tua, sic mitte oculos tuos, sic mitte sermones tuos: ut nullum opprimas, sed alleves fluctuantes. Attende, inquit, tibi . Sic sta, ne cadas: sic curre, ut ad bravium pervenias: sic certa, ut saepe decernas; quia legitimo debetur corona certamini.
Abbreviated transcription (Latin):
interiora tua. s dix̃ pinxi murostuos. ualida
seasserens homini muroꝵ decisse p̃sidia. uͭsiꝑ
luxuriȩ. non aliem decoris concupiscentiam.
s dedi tibi fundamenta muraha. dedi tibi tur
entium legionum terribilia licet tẽptam̃ta
ego ciuitas obsessa. munita ꝑ xp̃m obsessa
& secularibus ꝑiculis obsidetur. Unde et in ean¬
ticis habes dictum. Ego murꝰ & ubera mea
turris. Murus ẽ eccłia. turres eius sunt sacer¬
dores. quibus habundat. & de naturalib ũbũ
& de moralib disciplina. Cognosce tegͦ de¬
cora anima quia imago dĩ es. cognosce te ho¬
dicat. mirabilis facta est cognitio tua ex me. hoc
est in meo oꝑe tua mirabilior ẽ facta maiestas.¬
In consilio hominis tua sapientia predicatur.
dum me intueor quemtum ipsis cogita tiombꝰ
occultis & in t̾nis affectib deprehendis scien¬
ciȩ tuȩ agnosco mysteria. Cognosce gͦ te homo
quantus sis. & attende tibi nequando laq̃¬

Expanded text:
inferiora tua: sed dixit, pinxi muros tuos, valida inferiora tua: sed dixit, pinxi muros tuos, valida se asserens homini murorum dedisse praesidia: ut si luxuriae, non alieni decoris concupiscentiam, sed dedi tibi fundamenta muralia, dedi tibi turrentium legionum terribilia licet temptamentaego ciuitas obsessa, munita per Christum, oet saecularibus periculis obsidetur. unde et in Canticis habes dictum: ego murus, et ubera mea turres. murus est ecclesia, turres eius sunt sacerdotes, quibus abundat et de natural.bus uerbum et de moralibus disciplina. 2 cognosce ergo te, decora anima, quia imago es dei. cognosce te, hodicit: mirabilis facta est cognitio tua ex me, hoc est: in meo oin consilio hominis tua sapientia praedicatur. Dum me intueor, quem tu in ipsis cogitationibus occultis et internis affectibus deprehendis, scientiae tuae agnosco mysteria. Cognosce ergo te, o homo, quantus sis, et attende tibi; ne quando laqu
Abbreviated transcription (Latin):
pit insidias. quem iuuare deber&. caput
suum xp̃c auertit a nobis. s postea cam̃
maluit istud offerre ꝓ nobis. Noli gͥ ẽẽ
fraudulentus. crudesis immitis. ut in te
xp̃c caput reclinet. Beniq cum fecisset piscĩ
& bestiarum non requieuit. Requieuit
autem postea quam homiẽ ad imagiẽ
suam fecit. In quo requi escat audi dicentẽ.
Ait. Suꝑquem requiescam insi suꝑ humi¬
lem. & quietum. & trementem uerba mea :
esto gͦ humilis & quietus. ut in tuods̃ re¬
quiescat asfecta. Qui non requieuit in des¬
tqs multomagi non requiescet in pectore
bestiali. Sunt enim animȩ bestiales: sunt
fere forma hominũ inducȩ. de quibus dicit
dominus. Attendite nobis a falsis ꝓpħis. qua
uentunt ad uos in uestimentis ouium ant
autem sunt lupi rapaces. In his gͦ non
requiescit dominus. s requiescit in moribus
huius uiri animȩ dicit. Ecce ego iherłm pin¬
xi intros tuos. Nõ cͥix̃ pinx uentrẽ tũ. ñ dr̃e purxi

Expanded text:
pit insidias, quem iuuare deberet, caput pit insidias, quem iuuare deberet, caput suum Christus auertit a nobis, sed postea tamen maluit illud morti offerre pro nobis. noli igitur esse fraudulentus, crudelis, inmitis, ut in te Christus caput reclinet. IDemque cum feCIsset pisciumet bestiarum, non requieuit: requieuit autem, posteaquam hominem ad imaginem suam fecit. in quo requiescat audi dicentem: aut supra quem requiescam nisi super humilem et quietum et trementem uerba mea? esto ergo humilis et quietus, ut in tuo deus requiescat adfectu. qui non requieuit in bestiis multo magis non requiescit in pectore bestiali. sunt enim animi bestiales, sunt ferae forma hominum indutae,-de quibus dicit dominus: adtendite uobis a falsis prophetis, qui ueniunt ad uos in uestitu ouium, intus autem sunt lupi rapaces. in his autem non requiescit deus, sed requiescit in moribus  est dei. huius uiri animae dicit: ecce ego, Hierusalem, pinxi muros tuos. non dixit: \'pinxi uentrem tuum\', non dixi
Abbreviated transcription (Latin):
se cuetur inido. homo non abscondit᷑ in fouea.
sed decipitur fonea. Ergo os hominis ẽ fouea
alta. pectus hominis ẽ fouea. ubi sunt noxia
& fraudulenta consilia. male cogitationes
Tu ambulas & alius tib foueam parat. in
mechio laqueorum ambulas. quos abscon¬
derunt cibi in ina mimici tui. Omnia gͦ
circum spice ut effugias sicut dammula
deretibus. & sicut auis delaqueo. Damula
recia aspectus uiuacitate declinat. auis eui¬
tat laqueos. si ad suꝑiora se conferat. & t̾rena
suꝑuolet. In suꝑioribus enim nemo tendit
loqueos. recia nullus abscondit. idõ cuius
conuerfatio in celis est. hirius non solet in
p̃dam uenire captura. Sed quid miraris
si homo clecipitur ab homine. quando filiꝰ
hominis ubi requiesceret non habebat. et
ille quidem talem hominẽ fecit in quo ca¬
put sirum reclinaret: Sed postea quã in
pectore nr̃o non requies ꝓximi cepit ẽẽ.
s fonea. sed postquam alt̾ alteri nectere ce¬

Expanded text:
se tuentur in nido: homo non absconditur in fouea, se tuentur in nido: homo non absconditur in fouea, sed decipitur. fouea uero os hominis est, fouea alta pectus est hominis, ubi sunt noxia et fraudulenta consilia, malae cogitationes. tu ambulas, et alius tibi fecit parat. in medio laqueorum ambulas, quos absconderunt tibi in uia inimici tui. omnia ergo circum inspice, ut effugias sicut dammula de retibus et sicut auis de laqueo. dammula retia aspectus uiuacitate declinat, auis euitat laqueos, si ad superiora se conferat et terrena superuolet; in superioribus enim nemo tendit retia, laqueum nullus abscondit. ideo cuius conuersatio in supernis est, huius non solet in praedam uenire captura. sed quid miraris, si homo decipiatur ab homine, quando filius hominis ubi requiesceret non habebat? et ille quidem talem hominem fecit, in quo caput suum reclinaret: sed posteaquam in pectore nostro non requies proximi coepit esse, sed fouea, posteaquam alter alteri nectere coe
Abbreviated transcription (Latin):
si supra artificem aliquem indueas alium
qui opus illius suꝑioris nouis oꝑib obducat.
non ne ille qui opus suũ adulteratũ esse cog.¬
ietricis: absit. Quod si quis adulterat opus di
men. ut putes quod melius te homo pingat
quam ds̃. Graue est ut detedicat ds. non
agnosco colores meos. non agnosco imaginẽ
meam. non agnosco uuiltum quem ipse
formaui: reicio ego quod meum non est.
Illum quere qui te pinxit. cum illo habeto
consortium ab illo sume grãm. cui mercedẽ
dedisti. Quid respondebis. Quod si graue ẽ
adultare opus dĩ. quid de illis dicnnus qui
intficiunt opus di. qui effundunt huma¬
num sanguinem. qui uitam quam deus
donauit extorquent. qui dicunt tollanrus
iustum. quia inutilis est nobis: Unde be¬
ne lectum ẽ hodie. Uulpes foueas habent.
& uolucres eeh nidos ubi requieseant. filius
autem hominis non habet ubi caput suum
reclinet. Uulpis gͦ se abscondit in fonea. auis

Expanded text:
si supra artificem aliquem inducas alterum, si supra artificem aliquem inducas alterum, qui opus illius superioris nouis operibus obducat, nonne ille qui opus suum adulteratum esse cogbra meretricis? absit! quod si qui adulterat opus deimen ut putes quod melius te homo pingat quam deus. graue est ut de te dicat deus: \'non agnosco colores meos, non agnosco imaginem meam, non agnosco uultum, quem ipse formaui. reicio ego quod meum non est. illum- quaere qui te pinxit, cum illo habeto consortium, ab illo sume gratiam cui mercedem dedisti.\' quid respondebis? quod si graue est adulterare opus dei, quid de illis dicemus qui inter- Sciunt opus dei, qui humanum sanguinem fundunt, qui uitam quam deus donauit extorquent, qui dicunt: tollamus iustum, quia inutilis est nobis? unde bene lectum est hodie: uulpes foueas habent et uolucres caeli nidos ubi requiescant, filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet. uulpis ergo se abscondit in fouea, aues
Abbreviated transcription (Latin):
nitus in multis fr̃ibus. Quos autem p̃destina¬
uit hos & uocauit. & quos uocauit. hos et ius¬
tificauit. quos autem iustifica uit hos & glori¬
ficauit. Utrum gͥ scdm corpus an scdm animã
iustificatio tibi conferri uideat᷑. queso respon¬
deas. Sed dubitare non potes. cum iusticia
unde iustificatio diriuata ẽ. mentis utiq non
corꝑis sit. Pictus es gͦ o homo. & pictus es adño
dotuo. Bonum habes artificem atq pictorem.¬
noli bonam delere picturam. non fuco sed uerz¬
tate falgentem. non cera expressa sed gratia
deles picturam mulier. si uultum tuũ mat̾ial
candore oblinias. si adquisito rubore confundas
Illa pictura uicui non decoris ẽ. illa pictara fray¬
dis non fimplicitatis ẽ. illa pictura temꝑalis
est. aut pluura aut fudore tergit᷑. Illa pictura
fallit & decipit. ut neq illi placeas cui placere
desideras. qui intelligit non tuum s alienũ
ẽẽ quod placeas. & tuo dis pliceas auctori qui
uidet opus suum ẽẽ deletum. Dic michi

Expanded text:
tinauit hos et uocauit et quos uocauit hos et iustificauit, quos autem iustificauit hos et glorificauit. utrum igitur secundum corpus an secundum animam iustificatio tibi conferri uideatur, quaeso respondeas. sed dubitare nunde justificatio derivata est, mentis utique non corporis sit. 47. Pictus es ergo, o homo, et pictus a Domino Deo tuo. Bonum habes artificem atqnoli bonam delere picturam, non fuco sed ueritate fulgentem, non cera expressam sed gratia. deles picturam, mulier, si uultum tuum materiali superiorum oblinas, si adquisito rubore perfundas. illa pictura uitii, non decoris est, illa pictura fraudis, non simplicitatis est, illa pictura temporalis est — aut pluuia aut sudore tergetur —, illa pictura fallit et decipit, ut neque illi placeas cui placere desideras, qui intellegit non tuum, sed alienum esse quod placeat, et tuo displiceas auctori, qui uidet opus suum esse deletum. dic mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
celis est. Non eltg̃ ad maginẽ di anquads
semꝑ est: s audi quia semꝑadimaginẽ dĩ
Dicit enim apłs. Nos itaq om̃s reuelata
facie głam domini speculantes. in eandẽ
est enim in genes i. Filii autẽ qui fact sunt illi
in egypto. animenouem. Omnes gͦ anime quȩ
intrauerunt cum iacob in egẏptum lxx u.
grece. a NTYO Nos dicit᷑. alt̾m ab humanitate
alt̾m ab in tuendo habens uiuacitatẽ. quȩ ma¬
gis animȩ quam corꝑi conuenire ñ dubiũ ẽ
Cui rei etiam illud iure concurrit. dictum in
ꝓemiis iheremiȩ. Bonus est dominus sustinen¬
tibus eum. animȩ quȩ querit eum. De homi¬
nibus duixit. & animam adiciendam puta¬
uit. Melius enim querit ista si solasit. abdu¬
cens se a corꝑis cȩno. & a cupiditate carnabi.
Ipsa est ad imaginẽ dĩ. conformis dñi iħu.
Qui autẽ conformes filii dĩ scĩ sunt. Sic enim
legimus dicenite paulo.Scimus aũt q̃m dib¬
gentibus đm omnia concurrunt in bonum.¬

Expanded text:
caelis est. non ecaelis est. non emaginem dei. dicit enim apostolus: nos itaque omnes reuelata facie gloriam dei speculantes ad eandem est enim in Genesi: fili autem Ioseph, qui facti sunt illi in Aegypto, animae nouem. omnes ergo animae, quae intrauerunt cum Iacob in Aegyptum septuaggraece ἄνθρωπος dicitur, alterum ab humanitate, alterum ab intuendi habens uiuacitate, quae magis animae quam corpori conuenire non dubium est. cui rei etiam illud iure concurrit dictum in Threnis Hieremiae: bonus est dominus sustinentibus eum, animae quae quaerit eum. de hominibus dixit et animam adiciendam putauit; melius enim quaerit ista, si sola sit, abducens se a corporis caeno et a cupiditate carnali. ipsa est ad imaginem dei conformis domini Iesu, qui autem conformes fili dei sancti sunt. sic enim legimus dicente Paulo: scimus autem quoniam diligentibus deum omnia concurrunt in bonum
Abbreviated transcription (Latin):
uagatur. quȩ considerando expectat omnia
Ecce nunc sumus in italia & cogitamus quȩ
ad orientales aut occidentales partes specta¬
re uideantur. & cum illis uersare uidemur
qui in ꝑside sunt constituti: & illos uidemus
qui degunt in affrica. si quos cognitos nob̃
ea t̾ra susceꝑit. sequimur ꝓficiscentes. in he¬
remus ꝑegrinantib. copulamur absenti¬
bus. alloquimur seꝑatos. defunctos quoq
ad collo quiũ resuscitamꝰ. eosq ut uiuen¬
des conplectiur & tenemus. & uitȩ officia
his usumq deferimꝰ. Ea gͥ est ad iaginẽ dĩ
quȩ non corꝑea estimatur. s mentis uigore
quȩ absentes uidet. transmarina uisu obit.
transcurrit aspecta scrutat᷑ abdita. huc at¬
q illuc uno momento senfris suos ꝑ totrus
orbisfines & mundi secreta circumfert. quȩ
dõ uingitur dõ adheret. descendit in infeR¬
num. atq ascendit liber uers at᷑ in cęlo. Be¬
mo aud̃ dicernte. diuã aute conusatio i

Expanded text:
uagatur, quae considerando spectat omnia. uagatur, quae considerando spectat omnia. ecce nunc sumus in Italia et cogitamus quae ad orientales aut ad occidentales partes spectare uideantur et cum illis uersari uidemur qui in Perside sunt constituti et illos uidemus qui degunt in Africa, si quos cognitos nobis ea terra susceperit, sequimur proficiscentes, inhaeremus inlecebris, copulamur absentibus, adloquimur separatos, defunctos quoque ad conloquium resuscitamus eosque ut uiuentes conplectimur et tenemus et uitae officia his usumque deferimus. ea igitur est ad imaginem dei quae non corporeo aestimatur, sed mentis uigore, quae absentes uidet, transmarina uisu obit, transcurrit aspectu, scrutatur abdita, huc atque illuc uno momento sensus suos per totius orbis finis et mundi secreta circumfert: quae deo iungitur, Christo adhaeret, descendit in infernum atque ascendit, libera uersatur in caelo. denique audi dicentem : nostra autem conuersatio in
Abbreviated transcription (Latin):
de cameli nobis atq elephanti ꝓceriores ft̃.
Obtutus ẽ quidẽ p̃stans spectare elementa
mundi. cognoscere quȩ nullus annuntiet
s cuus dep̃hendat aspectus. Uerum hoc ip¬
ad similitudinẽ dĩ ẽẽ dicamus quia omnia
uidet expectat omnia. latentes deprehendit
affectus. scrutat᷑ cordis occulta : Non pudet
hoc dicere. cum ip̃e metotum uidere non possim:
quod ante pedes est uideo. quod at̃go est uide¬
re non possum ceruicẽ meã. Non noui occipi¬
um renes meos uidere non possum. Similit̃
quantum est quod audimus. cum id quod
paululum distat uidere audire non possim:
Si in t̾iecti parietes sit impedit᷑ aspectꝰimpe¬
ditur auditus. deinde corpus nr̃m uno in loco
heret. angusto ingluditurspacio. Omnes
fere laciores sunt homine. omnes etiam uelo¬
ciores. Non ergo caro potest ẽẽ ad imaginem
dĩ. sed anma nr̃a quȩ libera est. & diffusis
cogitationibus atq consiliis huc atq illuc

Expanded text:
te cameli nobis atque helefanti proceriores sunt! te cameli nobis atque helefanti proceriores sunt! optutus est quidem praestans spectare elementa mundi, cognoscere quae nullus adnuntiet, sed tuus deprehendat aspectus: uerum hoc ipad similitudinem dei nos esse dicamus, qui omnia uidet, spectat omnia, latentes deprehendit affectus, scrutatur cordis occulta? non pudet hoc dicere, cum ipse me totum uidere non possim? quod ante pedes est uideo, quod a tergo est uidere non possum. ceruicem meam nescio, non noui occipitium, renis meos uidere non possum. similiter quantum est quod audimus, cum id quod paululum distet uidere et audire non possim ? si creaturas parietes sint, inpeditur aspectus, inpeditur auditus. deinde corpus nostrum uno in loco haeret, angusto includitur spatio; omnes ferae latiores sunt homine, omnes etiam uelociores. non ergo caro potest esse ad imaginem dei, sed anima nostra, quae libera est et diffusis cogitationibus atque consiliis huc atque illud
Abbreviated transcription (Latin):
mo ꝓanima sua. in qua non exigua sui por¬
cio. s cocuis humanȩ uniu̾sitatis sub̾a est:
Hec est ꝑ quam cętĩs t̾rarum aurũ domina¬
ris ammantibus. Hȩc est ad imaginem dĩ.¬
corpus aũt ad speciem bestrarũ. In hac piũ
diuinȩ imitationis insigne. in illo cũ feris
ae beluis uile consortiũ. Sed tractemꝰ elima¬
cius quid sit ad imaginẽ di. Caro numqͥd
ad inaginẽ dĩ est: Ergo in dõ t̃ra est. quia
caro t̾ra est. Ergo corꝑeus ds. gͦ infirimis ds̃¬
ut carni passionib q subiectus. Et forte ea¬
put uideatur tibi ad similitudinẽ dĩ quia
enunet. aut oculi quia intuent᷑. uel aures
quia audiunt. Si altitudinẽ expectas. nẽ
ꝓceri uidemur. quia paululum uertice
eminemus a t̾ris. S ideo non pudet nos
dõ similes diei. quia serpentib cet̾isq rep¬
tantibus. aut quia dãmulis atq auib aut
lupis celsiores sumus: & quantum in ea par¬

Expanded text:
m pro anima sua, in qua non exigua sui porm pro anima sua, in qua non exigua sui portio, sed totius humanae universitatis substantia est? Haec est per quam caeteris ferarum aviumque dominaris acorpus autem ad speciem bestiarum. in hac pium diuinae imitationis insigne, in illo cum feris ac beluis uile consortium. Sed tractemus limatius quid sit ad imaginem dei. caro numquid ad imaginem dei est? ergo in deo terra est, quia caro terra est, ergo corporeus deus, ergo infirmus ut caro passionibusque subiectus? et forte caput tibi uideatur ad similitudinem dei, quia eminet, aut oculi, quia intuentur, uel aures, quia audiunt. si altitudinem spectes, aedificiorum proceri uidemur, quia paululum uertice eminemus a terris? sed ideo non pudet eo nos similes dei dici, quia serpentibus ceterisque reptantibus aut quia dammulis atque ouibus aut lupis celsiores sumus? et quantum in ea par
Abbreviated transcription (Latin):
os. Illa anima adõ pingitur. que babet
in se uirtutum gr̃am renitentẽ splendorẽ¬
q pietatis. Illa anima bene picta est. in qͣ¬
est splendor głe. & pat̃nȩ imago substantiȩ
secundum hanc imaginẽ quȩ refulget ꝑie¬
tura p̃ciosa ẽ. Scd̾m hanc imaginem adã
ante peccatum. sed ubi lapsus est deposuit
imaginẽ cȩlestis. sũpsit derrestris effigiẽ.
S fugiamus hane imaginẽ que intrare quii¬
tadem di non potest. quia scripcum ẽ. Bñe
in ciuitate tua imaginem eoꝵ ad nichilũ
quȩ intrauerit excludit᷑. quia ñ intrabit m¬
cuius in frontem agni nom̃ scriptum est
Anima gͥ nr̃a ad imaginẽdi est. in hac totꝰ
homo quia sine ea nichiles. sed terra es et
in t̾ram resolueris. Beniq ut scias quia si¬
ne anima caro nichił. nolite inquit cime¬
re eos qui possunt corpus occidere. animã
p̃̾sumis. qui nichil amittis si carnẽ amiseris.
Sed illud time. ne animȩ tuȩ defrauderis

Expanded text:
os. illa anima a deo pingitur, quae habet os. illa anima a deo pingitur, quae habet in se uirtutum gratiam renitentem splendoremque pietatis. illa anima bene picta est, in qest splendor gloriae, et paternae imago substantiae. Secundum hanc imaginem quae refulget, pictura pretiosa est. Secundum hanc imaginem Adam ante peccatum: sed ubi lapsus est, deposuit imaginem coelestis, sumpsit terrestris effigiem. Sed fugiamus hanc imaginem, quae intrare civitatem Dei non potest, quia scriptum est: Domine, in civitate tua imaginem eorum ad nihilumquae intraret, excluditur; quia non intrabit, icujus in fronte agni nomen scriptum est. Anima igitur nostra ad imaginem Dei est. In hac totus es, homo; quia sine hac nihil es, sed es terra, et in terram resolveris. Denique ut scias quia sine anima caro nihil est: Nolite, inquit, timere eos qui possunt corpus occidere, animam ur in carne praesumis, qui nihil amittis, si carnem amiseris? Sed illud time, ne animae tuae defrauderis
Abbreviated transcription (Latin):
quem putabas eẽ dissimilẽ. Et̃nus est enim de
quo dieie moys es. qui est misit me. Pulchre
etiam illud p̃misit. ego & pat̃. Nam & sipa¬
trem p̃misisset. tu minorẽ filium iudicares.
sed p̃misit filium: quẽ non conuenit credipa¬
tri suꝑiorem. Adiun xit patrem. ut adu̾tas
dm̃ patrẽ & filium eius ordinis p̃iudicio non
teneri. Attende inquit tibi soli. Aliud enim
Nossumus hoc est anima & mens nr̃a. Sunt
corꝑis menbra & sensus eiꝰ. circa nos aũt pe¬
cuniã seruisunt & uitȩ istius apparatus. Ti¬
bi gͥ atcende deipsum scito: hoc est non qͣles¬
lacertos habeas. non quanta corꝑis forticudo.
non quantas possessiones quantã potentia
s qualem anim̃a ac mentẽ. unde omnia con¬
silia ꝓficiscunt᷑. ad quam operum tuoꝵ fructꝰ
refertur. Illa est enim plena sapientiȩ plena pi¬
etatis atq iusticiȩ. qͣm omnis uircus adõ est
cui dixit ds̃. ecce ego ihẽrm pinxi muros tu¬

Expanded text:
quem putabas dissimilem esse. Aeternus est enim, de quem putabas dissimilem esse. Aeternus est enim, de quo dicit Moyses: Qui est misit me . Pulchre etiam illud praemisit: Ego et Pater. Nam si Patrem praemisisset, tu minorem Filium judicares: sed praemisit Filium, quem non convenit credi Patre superiorem. Adjunxit Patrem, ut advertas Deum Patrem et Filium ejus ordinis praejudicio non teneri. 42. Attende, inquit, tibi soli . Aliud enim  nos sunt. Nos sumus, hoc est, anima et mens: nostra sunt corporis membra, et sensus ejus: circa nos autem pecunia est, servi sunt et vitae istius apparatus. Tibi igitur attende, et te ipsum scito, hoc est, non qlacertos habeas, non quantam corporis fortitudinem, non quantas possessiones, quantam potentiam, sed qualem animam ac mentem, unde omnia consilia proficiscuntur, ad quam operum tuorum fructus refertur. illa est enim plena sapientiae, plena pietatis atque iustitiae, quoniam omnis uirtus a deo est. cui dicit deus: ecce, Hierusalem, pinxi muros tu
Abbreviated transcription (Latin):
est. & erat in principio. Beniq imago est̃
quȩ dicit. Shilippe qui uidet me uidet et pa¬
trem. & quomodo eu cumimaginẽ uiuã pa¬
tris sui uiuentis uideas dicis ostende nobis
patrem. non credis quia ego in patre & pat̃
in me est: umago ci uirtus est non infirmi¬
tas amago dĩ sapientia ẽ. imago dĩ iusticia
est. S sapientia diuina ẽ. & sempit̾na iusti
cia est. & imago dĩ ẽ solus ille qui dixit. ego
& pat̾ unum sumus. ita habens similitu¬
dinem patris. ut diuinitatis & plenitudi¬
nis habeat unitatem. Ubi dicit faciamꝰ
quomodo inequalitas: & cum adiungid
ad similitudinem nr̃am. ubi ẽ dissimili¬
cudo: sieut et in eugłio ubi dicit. ego et pat̃¬
non utiq una ꝑsona est. ubi autẽ ait unũ
sumus nulla est discrepantia diuinitatis:
autoꝑis. Non gͥ in utroq una ꝑsona s
una substantia est. & bene addit᷑. sumus
quia semꝑẽ diuinã est. ut coet̾inũ crecdas

Expanded text:
est et erat in principio. denique imago est est et erat in principio. denique imago est qui dicit: Philippe, qui uidet me uidet et patrem. et quomodo tu, cum imaginem uiuam patris uiuentis uideas, dicis: ostende nobis patrem? non credis quia ego in patre et pater in me est? imago dei uirtus est, non infirmitas, imago dei sapientia est, imago dei iustitia est. sed sapientia diuina est et sempiterna iustitia. Imago Dei est solus ille, qui dixit: Ego et Pater unum sumus ; ita habens similitudinem Patris, ut divinitatis, et plenitudinis habeat unitatem. Ubi dicit, faciamus, quomodo inaequalitas? Cum iterum dicat, ad similitudinem nostram, ubi est dissimilitudo? Sic et in Evangelio ubi dicit: Ego et Pater, utique non una persona est: ubi autem ait, unum sumus, nulla est discrepantia divinitatis aut operis. Non igitur in utroque una persona, sed una substantia est. Et bene addidit, sumus; quia semper esse divinum est, ut coaeternum credas,
Abbreviated transcription (Latin):
ciam s faciamus. non angłis quia ministri
sunt. serui aũt cum dõ. & oꝑa cũ actore ñ
possunt oꝑationis habere consortiũ. s dic̃ filio.
etiam si udei nolunt etiam si arrian repug¬
nant.s ed et iudei conticescant. & arrianꝰ cũ
sortio diumȩ oꝑationis excludunt. plures
inserunt & prerogatiuam quã filio negant
seruulis donant. Sed esto ut aminiculo ser¬
uorum ad oꝑandum uobis ds̃ indiguisse uide¬
tur. si oꝑe ratio cõmunis ẽ cum angłis d̃õ. nõ¬
quid do & angłis imago comunis est: ñ quid
angelis diceret. faciamus hominẽ ad imagi¬
nem & similitudinẽ nr̃am: Sed quid sit ima¬
go dĩ. audi dicentẽ. qui eripuit nos in quit
depotestate tenebrarum. & transtulit in reg¬
num filii claritatis suȩ. in quo habemus re¬
demptionem & remissionẽ peccatoꝵ. qui ẽ
imago dĩ inuisibilis. & primogenit᷑ uniu̾¬
sȩ creature. Ipse est imago patris qui semꝑ

Expanded text:
nam. sed \'faciamus\', non angelis, quia ministri nam. sed \'faciamus\', non angelis, quia ministri sunt, serui autem cum domino et opera cum auctore non possunt operationis habere consortium, sed dicit filio, etiamsi Iudaei nolint, etiamsi Ariani repugnent. sed et Iudaei conticiscant et Ariani cum sortio diuinae operationis excludunt, plures inserunt et praerogatiuam quam filio negant seruolis donant. sed esto ut adminiculo seruorum ad operandum deus uobis indiguisse uideatur: si operatio communis est cum angelis deo, numquid deo et angelis imago communis est? numquid angelis diceret: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram? sed qui sit imago dei audi dicentem: qui eripuit nos inquit de potestate tenebrarum et transtulit in regnum fili claritatis suae, in quo habemus redemptionem et remissionem peccatorum, qui est imago dei inuisibilis et primogenitus uniuersae creaturae. ipse est imago patris, qui semper