comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cipit uos: me recipit. Sed hoc p̃ceptũ: multi
pseudo ꝓpħe ⁊ falsi p̃dicatores poterant
impedire. Medicatus est huic scandalo di¬
cens: qui recipit iustũ innoĩe iusti: mercedẽ
iusti accipi&e. Pursus poterat alius causari
⁊ dicere: pauꝑtate ꝓhibeor. tenuitas me reti¬
n& ut hospitalis ẽẽ. nõ possim. Et hanc ex¬
cusationẽ leuissimo p̃cepto diluit. ut calicẽ
aque frigide toto anno porrigamꝰ. frigide
inꝗt aque: nõ calide: ne incalida: pauꝑtatiᷤ
penuria: ex lignoꝵ occasione quereretur.
cõmunic&. is ꝗ cathect atur uerbo. ei ꝗse cathe¬
exeat inom̃ib houis. & discipulos ad magistroꝵ
reftagenia eohartatus. quia poterat. qliba obten¬
dero paupertatẽ. ⁊ p̃ceptũ eliidere: priusquã
lde p xonat. in iuentẽ seluit questionẽ dicens.
nolite errare. ds nõ irridetur. que eni semina¬
uerit homo. hec ⁊ metet. Et est sensus. frustra
causaris inopiã. cum aliud habeat conscientia.

Expanded text:
cipit vos, me recipit. Sed hoc praeceptum multi cipit vos, me recipit. Sed hoc praeceptum multi pseudoprophetae et falsi praedicatores poterant impedire; medicatus est huic quoque scandalo, dicens: Qui recipit justum in nomine justi, mercedem justi accipiet. Rursus poterat alius causari et dicere: Paupertate prohibeor, tennitas me retinet, ut hospitalis esse non possim. Et hanc excusationem levissimo praecepto diluit, ut calicem aquae frigidae toto animo porrigamus. Frigidae, inquit, aquae, non calidae, ne et in calida, paupertatis et penuriae lignorum occasio quaereretur. Communicetis qui catechizatur ei qui se catechizat, in omnibus bonis . Et discipulos ad magistrorum refrigeria cohortatur. Et quia poterat quilibet obtendere paupertatem, et praeceptum eludere, priusquam ille proponat, imminentem solvit quaestionem, dicens: Nolite errare, Deus non irridetur. Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et est sensus: frustra causaris inopiam; cum aliud habeat conscientia tua:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħaꝵe. alit̾. In om̃i ꝓfessione. di dunium
mixtũ est tritico. Premiserat: qui recipit
uos : me recipit. ⁊ qui me recipit: recipit eũ
qui me misit. Ad supsceptionẽ magistroꝵ.
ddiscipulos ꝓuocauerat. ꝑoterat occulta esse¬
credentiũ responsio. erggo ⁊ pseudo ꝓpħae.
⁊ iudam traditorẽ debemus recipere. ⁊lllis
alimoniã ministrare. Hoc dñs aute p̃curans.
nõ personas suscipiendas esse: sed nomina.
⁊ mercedẽ non ꝑdere suscipientis. lic& indig¬
nus fuerit qui susceptus sit. Rẽ ꝗ cũꝙ potũ
dederit uni ex minimis istis calicẽ aque
frigide. tantũ in noraine discipuli. amen
dico uobis: nõ perd&e mercedẽ suam. Leginꝰ
inpropħa clauid: ad excusandas excusationes
inpeccatis. Quod multi peccatoꝵ suors qua¬
si iustas p̃tendãt oc casiones. ut ꝙ uoluntate
delinquunt: uideant᷑ necessitate peccare.
Dñs scrutator cordis ⁊ renum. futuras cogita¬
tiones insingulis contuetur. Pixerat qui re¬

Expanded text:
em aliter: In omni professione zizanium mistum est tritico. Praemiserat: Qui recipit vos, me recipit; et qui me recipit, recipit eum qui me misit. Ad susceptionem magistrorum discipulos provocaverat. Poterat esse occulta credentium responsio: Ergo et pseudoprophetas et Judam proditorem debemus suscipere et illis alimoniam ministrare. Hoc Dominus ante procurans dicit non personas suscipiendas esse, sed nomina, et mercedem non perdere suscipientes, licet indignus fuerit qui susceptus sit Et quincunque potum dederit uni ex minimis istis, calicem aquae frigidae tantum, in nomine discipuli, amen dico vobis non perdet mercedem suam. Legimus in propheta David: Ad excusandas excusationes in peccatis , quod multi peccatorum suorum quasi justas praetendant occasiones, ut quod voluptatedelinquunt, videantur necessitate peccare: Dominus scrutator cordis et renum, futuras cogitationes in singulis contuetur. Dixerat: Qui re
Abbreviated transcription (Latin):
re sistere om̃s aduersarii ur̃i. Acsi aꝑte
menbris suis infirmantib dicat: nolite
terreri. nolite pertimescere. uos adcertam̃ ac¬
ceditis: s⁊ eggo p̃lior. Uos uerba editis. s eggo
sum qui loquor. Sequit᷑. Trademini aũ apa¬
rentib ⁊ fr̃ib ⁊ cognatis ⁊ amicis. ⁊ morte ex¬
que ab extraneis inferunt᷑. Plus uero in nobiᷤ
ea torm̃ta seuiunt : que abillis patimur.
de quoꝵ mentib p̃sumebamꝰ. Quia cum dãpno
corporis mala nos cruciant amisse caritati.

Expanded text:
radicere omnes adversarii vestri. Ac si aperte membris suis infirmantibus dicat: Nolite terreri, nolite pertimescere; vos ad certamen acceditis, sed ego praelior; vos verba editis, sed ego sum qui loquor. Sequitur: Trademini autem a parentibus et fratribus, et cognatis et amicis, et mortequae ab extraneis inferuntur; plus vero in nobis ea tormenta saeviunt, quae ab illis patimur, de quorum mentibus praesumebamus, quia cum damno corporis mala nos cruciant amissae charitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
sis uestib induat᷑ caro : ꝗd est aliud quã caro:.
Nolite ergo attendere ꝗd habetis. s ꝗd estis. Wultiᷤ
audire ꝗd estis : ꝓpł̃a iudicat dicens. uere forum ẽ¬
cocitabant. s surripiente mortis articulo: repen¬
te inhis que p̃uidere nolebant inuenti sunt. &
cuncta simul temporalia: que tractata quasi sta¬
biliter tenere uidebant᷑ amiser.int. Si erggo tran¬
sacta multitudo generis humani ꝑ natiuitatẽ
uiruit incarne per mortẽ aruit inpuluere.
iudelic& fenũ fuit. Quia qͥ mom̃tis suis hore
fugiunt: agite fr̃s km̃i: ut inboni operis mer¬
cete teneant᷑. Dudite ꝗd sapiens salomon dicat.
quodcũq potest manus tua facere: instanter
operare. quia nec opus: nec ratio: nec scientia.
nec sapientia erunt aput inferos: quo tu ꝓperas.
Quia ergo ꝯuenture mortis tempus ignoramꝰ.
⁊ post mortẽ operari nõ possumꝰ: super est ut
ante mortẽ tempora indulta rapiamꝰ. Sic enĩ

Expanded text:
sis vestibus induatur caro, quid est aliud quam caro? sis vestibus induatur caro, quid est aliud quam caro? Nolite ergo attendere quid habetis, sed quid estis. Vultis audire quid estis? Propheta indicat, dicens: Vere fenum escogitabant! sed subripiente mortis articulo repente in his, quae providere nolebant, inventi sunt; et cuncta simul temporalia, quae tractata quasi stabiliter habere videbantur, amiserunt. Si ergo transacta multitudo generis humani per nativitatem viruit in carne, per mortem aruit in pulvere; videlicet fenum fuit. Quia igitur momentis suis horae fugiunt, agite ergo, fratres charissimi, ut in boni operis mercede teneantur. Audite quid sapiens Salomon dicat: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus nec ratio nec scientia nec sapientia erunt apud inferos, quo tu properas! Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et post mortem operari non possumus, superest, ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uenit. Mesciente enĩ patre familias fur
domũ perfodit: ꝗa dum asui custodia sp̃s dormit.
in ꝓuisa mors ueniens carnis nr̃e habrtaculũ
irrumpit. Ceum quẽ dñs domus inuenerit dor¬
nientẽ necat. quia cum uentura dãpna sp̃s mi¬
nime p̃uid&. hunc mors adsuppliciũ nescientẽ
rapit. Furi aũ rester& siuigilar&. ꝗa aduentũ
iudicis qui occulte am̃a rapit p̃cauens: ei peni¬
tendo occurreret : ne inpenitens perir&. Porã
cognitam. ut semꝑ possit ee̾ suspec tam. Et dũ
illa p̃uidere nõ possum. adillã sine intermissio¬
ne p̃paremur. Proinde fr̃s mei incondieione
mortalitatis ur̃e mentis oculos figite. uenienti
uos iudici ꝑ fletus cotidie ⁊ laiñta p̃parate. Cũ
certa mors maneat om̃ib : uolite de temporał
uite prouidentia incerta cogitare. Terrenars
reꝵ uos cura ñ aggrau&. Quantis lib& enĩ
auri ⁊ argenti molib circundet᷑ . ꝗbus lib& p̃tio¬

Expanded text:
hominis venturus est. Nesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem dominum domus invenerit dormientem necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret, si vigilaret, quia adventum judicis, qui occulte animam rapit, praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. 1484  nobis esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Proinde, fratres mei, in conditione mortalitatis vestrae mentis oculos figite, venienti vos judici per fletus quotidie et lamenta praeparate. Et cum certa mors maneat omnibus, nolite de temporalis vitae providentia incerta cogitare. Terrenarum rerum vos cura non aggravet. Quantislibet enim auri et argenti molibus circumdetur, quibuslibet pretio
Abbreviated transcription (Latin):
mittat. t ⁊ qui inuiuentute aduas uite nõ
euigilat. saltẽ insenectute res ipiscat. Pensate
est iam ꝗd homo excusationis inueniat. D̾s despi¬
citur: ⁊ expectat. Contẽpni sẽ uidoe ⁊ reuocat.
Inuriã de contẽptu suo suscipit. ⁊ tam̃ quandoꝙ
eiꝰ longanimitatẽ neglegat. ꝗa tanto districtiorẽ
iustitiã iniudicio exerit. quanto longiorẽ patien¬
tiã ante iudiciũ p̃rogauit. Hinc ⁊ eñĩ paulus dic̃.
ignoras qm̃ benignitas dĩ ad penitentiã te adduc̃.¬
Secdm duritiã aũ tuã ⁊ cor impenitens. thesauriz aᷤ
tibi iram indie ire ⁊ reuelationis iusti iudicii di.
Hinc psalmista ait. d̃s iudex iustus. fortis : longa¬
nimis. Dicturus ꝗppe longaninẽ p̃misit iustũ.
Ut quẽ uides peccata delinquentiũ din patient̃ fer¬
re. scias hunc quandoq etiã districte iudicare.
Hinc ꝑquendũ sapiente dr̃. altissimꝰ enĩ est patienꝰ

Expanded text:
mittat, ut qui in juventute ad vias vitae non mittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate,est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptuejus longanimitatem negligat: quia tanto districtiorem justitiam in judicio exerit, quanto longiorem patientiam ante judicium praerogavit. » Hinc etenim Paulus dicit: Ignoras quoniam benignitas Dduritiam autem tuam et cor impoenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus, judex justus, fortis et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc quandoque etiam districte judicare. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Altissimus est enim patiens
Abbreviated transcription (Latin):
informa serui om̃ib appar&. Qa scriptũ est.
uidebunt inquẽ transfixer᷑. S cũ reꝓbi insu¬
pplicio corruunt: iusti adclaritatis eiꝰ głam
ꝑtrahuntur. Sicut scriptũ est: tollatur imi¬
pius ne uideat głam dei. Sed ꝗd si serui in pͥ¬
ma uigilia neglentes existunt. Prima appe
uigilia. prime etatis custodia ẽ. S neq
sic desperandũ est ⁊ abono opere cessaudũ.
Nam longanimuatis sue patientiã insinuans
dñs subdit: ⁊ si uenerit insecd̾a uigilia. ⁊ sim
tertia uigilia uenerit: ⁊ ita inuenerit. beati
sunt serui illi. Prima ꝙꝓpe uigilia. prime¬
uũ tempus est. idest pueritia. Secd̾a. adolescen¬
tia uel iuentus que auctoritate sacri eloq
tia tua. Tertia aũ senectus accipit᷑. Qui ergo
uigilare inprima uigilia noluit. custodiat uł
secda. t qui conuerti aprauitatib suis in
pueritia neglexit: aduias uite saltẽ intempo¬
re iuuentutis eiugil&. Q qui uigilare insecd̾a
uigilia noluit. tertie uigilie remedia nõ am¬

Expanded text:
t: Videbunt in quem transfixerunt . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii tia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit, ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilare in secunda vigilia noluit, tertiae vigiliae remedia non a
Abbreviated transcription (Latin):
salutaueritis. predicatori eñi tanta deb& in
dõẽẽ fiducia ut p̃sentis uite sumptꝰ quãuis ñ
ꝓuideat. tam̃ sibi hos nõ leesse certissime
sciat. Ne dũ mens eiꝰ occupat ad tẽporalia.
minꝰ alus ꝓuideat. eterna. Cui etiã ꝑ uiã ne¬
minẽ salutare cõcedit̃ ut sub quanta festinatiõe
mitinere p̃dicationis ꝑgere debeat: ostendat̃.
ue siꝗs tĩba etiã ꝑ allegorĩa uelit intellegar᷑
insacculo pecuma clausa ẽ. Pecunia uero
clausa est sapienta occulta. Qigit᷑ sapien¬
tie u̾bũ habe sed hoc erogare ꝓximo negle¬
der quasi pecuniã insacculo ligatam ten&e
Et scriptũ ẽ: sapientia abscondita ⁊ thesau¬
pas oc cultus. que utilitas inutrisq. ꝗd uero

Expanded text:
salutsalutDeo esse fiducia, ut praesentis vitae sumptus, quamvis non praevideat, tamen sibi hos non deesse certissime sciat. Ne dum mens ejus occupatur ad temporalia, minus aliis praevideat aeterna. Cui etiam per viam neminem salutare conceditur, ut sub quanta festinatione iter praedicationis pergere debeat, ostendatur. Quae si quis verba etiam per allegoriam velit intelligi, in sacculo pecunia clausa est. Pecunia vero clausa est sapientia occulta. Qui igitur sapientiae verbum habet, sed hoc erogare proximo negligit, quasi pecuniam in sacculo ligatam tenet. Et scriptum est: Sapientia abscondita, et thesaurus absconditus, quae utilitas in utrisque? Quid vero
Abbreviated transcription (Latin):
aũ sunt lupi rapaces. Contra que omĩa cõsi¬
derandũ nob̾ẽ : ꝗa sic̃ agni int̾ lupos mit¬
tim: ut sensum seruantes innocentie: mor¬
sum malitie ñ habeamꝰ. Qui enĩ locũ p̃dica¬
tionis suscipit mala inferre ñ deb& sed tole¬
rare. Ut ex ipsa sua mansuetudine. nã seuientiũ
mitiget. ⁊ peccatoꝵ uulnera mnaliis ipse. afflic¬
tionib uulneratus sance. Quẽ ⁊ si quando ⁊elus
rectitudinis exigit. ut eria sabiec tos seiiat i
furor ipse de amore sit ñ decrudelitate:. Qrta¬
tenꝰ ⁊ iurã discipline : exhibeat. ⁊ int̾ paterna
pietate diligat quos foris quasi insequendo ca¬
sticat. Quod tunc bene rector exhib& uũse¬
ipse diligere ꝑ amorẽ. priuatũ nescitꝰ cunt
nulla que mundi sunt appetit. cũ terrene eu¬
piditatis honerib qnequa quã m̃tis colla sup¬
potut. Unde ⁊ subdit᷑: nolite. portare sacculũ
neq peram. teq calciam̃ta. ⁊ neminẽ ꝑuiã

Expanded text:
autem sunt lupi rapaces . Contra quae, omnia consiautem sunt lupi rapaces . Contra quae, omnia considerandum nobis est quia sicut agni 1498 inter lupos mittimur, ut, sensum servantes innocentiae, morsum malitiae non habeamus. Qui enim locum praedicationis suscipit, mala inferre non debet, sed tolerare, ut ex ipsa sua mansuetudine iram saevientium mitiget, et peccatorum vulnera in aliis ipse afflictionibus vulneratus sanet. Quem et si quando zelus rectitudinis exigit ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore sit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna pietate diligat, quos foris quasi insequendo castigat. Quod tunc bene Rector exhibet, cum seipsum diligere per amorem privatum nescit, cum nulla quae mundi sunt appetit, cum terrenae cupiditatis oneribus nequaquam mentis colla supponit. 5. Unde et subditur: Nolite portare sacculum, neque peram, neque calceamenta, et neminem per viam
Abbreviated transcription (Latin):
tionis sermo tollit̾: quia dum me insuis actib
plebs exasperat: nõ est digna cui exhortatio
ueritatis fiat. Ex cuiꝰ ergo uitio p̃dicatori ser¬
mo subtrahat᷑ ñ facile agnoscit᷑. Quia uero
pastoris taciturnitas aliquando sibi: semꝑ aũ
subiectis noceat. certissime scitur. Sed utinã
si ad p̃dicationis tutẽ nõ sufficimꝰ: loci nr̃i
officiũ inĩnocentia uite teneamꝰ. Nam subdit᷑
ecce ego muto uos sic̃ agnos int̃ lupos. Multi
aũ cũ regiminis nirã suscipiunt: ad lacerandoᷤ
subditos inardescunt. terrorẽ potestatiᷤ exhi¬
bent. ⁊ ꝗb prodesse debuerant nocent. Et ꝗa ca¬
ritatis uiscera ñ habent: dñi uideri appetunt.
patres se ẽẽ minime recognoscunt. Numili¬
tatis locus : melatione dominationis immu¬
tant. ⁊ si quando extrinsecus blandiunt᷑. in¬
trinsecus seuiunt. de ꝗb alias ueritas diẽ.
ueniunt aduos inuestim̃tis ouiũ. intrinsecus

Expanded text:
tionis sermo tollitur, quia dum me in suis actibus tionis sermo tollitur, quia dum me in suis actibus plebs exasperat, non est digna cui exhortatio veritatis fiat. Ex cujus ergo vitio praedicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem subjectis noceat, certissime scitur. 4. Sed utinam si ad praedicationis virtutem non sufficimus, loci nostri officium in innocentia vitae teneamus. Nam subditur: Ecce ego mitto vos sicut agnos inter lupos. Multi autem cum regiminis jura suscipiunt, ad lacerandos subditos inardescunt, terrorem potestatis exhibent, et quibus prodesse debuerant, nocent. Et quia charitatis viscera non habent, domini videri appetunt, patres se esse minime recognoscunt, humilitatis locum in elationem dominationis immutant, et si quando extrinsecus blandiuntur, intrinsecus saeviunt. De quibus alias Veritas dicit: Veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus
Abbreviated transcription (Latin):
Messis ꝗdẽ multa. operarii aũ. pauci. rogate dñtu
messis. ut mittat operarios in messẽ suã. Ad
messẽ multã operarii pauci s̃ quod sine graui loq¬
merore nõ possumꝰ. quia ⁊si sant qui bona audiant.
desunt qui dicant. Ecce mundus sacerdotib plenꝰ
na uob̾ operari ualeam. Ne abex hontatione ltu¬
gua torpeat: ne posquã p̃dicationis locũ suscipimꝰ.
apud iustũ iudicẽ nr̃a nos taetturnitas ab dicat.
Sepe eñi ꝓsua neꝗtia p̃dicantiũ restringit᷑ liñgua.¬
Sepe uero ex subiector culpa agͥit᷑: ut eis ꝗ p̃sunt
p̃dicationis sermo subtrahat᷑. Ex sua ꝙppe neꝗtia
p̃dicantis lingua restringitur: sic̃ psalmista ait.
peccatori aũ drẽ ds. quare tu enarras iustitiaᷤ
meas. Et rursum ex uitio subiectoꝵ uox p̃di¬
cantiũ ꝓhibetur: sicut adezechielẽ dñs dicit.
linguã tuã adherere faciã palato tuo ⁊eris
mutus. nec quasi uir obiurgans. ꝗa domꝰ ex as¬
perans est. Ac si aperte dicat id circo tibi p̃dica¬

Expanded text:
a, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Ad messem multam operarii pauci sunt, quod sine gravi moerore loqui non possumus, quia etsi sunt qui bona audiant, desunt qui dicant. Ecce mundus sacerdotibus plenuna vobis operari valeamus, ne ab exhortatione lgua torpeat, ne postquam praedicationis locum suscepimus apud justum judicem nostra nos taciturnitas addicat. Saepe enisaepe vero ex subjectorum culpa agitur ut eis qui praesunt, praedicationis sermo subtrahatur. Ex sua quippe nequitia praedicantium lingua restringitur, sicut Psalmista ait: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas? Et rursum ex vitio subjectorum, vox praedicantium prohibetur sicut ad Ezechielem Dominus dicit: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est . Ac si aperte dicat: Idcirco tibi praedica
Abbreviated transcription (Latin):
quasi miserando ad culpas faueant. Dii itacp
crucẽ qudẽ uidentur ferre: s dm̃ non sequunt᷑.
Unde recte hec eadem ueritas dicit: qui non
bauilat crucẽ suã ⁊ uenit post me.: non põt
m̃s discipulus ẽẽ. Hauilare ⁊ enĩ crucẽ ⁊ post
dnm ire est. uel carnis abstinentiã. uł com¬
passionẽ ꝑximo: ꝓstudio eterne intentioniᷤ
exhabere. Alam ꝗsꝗs hec ꝓ temporali intentio¬
ne exhib&. erucẽ ꝗdẽ baiulat: s ire post
dũm recusat. ¶a uero sublimia p̃cepta data
sunt: ꝓtiriꝰ comparatio edificande sublimitati
ailuinetitur: eum dicit᷑. ꝗs eñi ex ĩtobns. uolen¬

Expanded text:
quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque quasi miserando ad culpas faveant. Hi itaque crucem quidem videntur ferre, sed Dominum non sequuntur. Unde et recte haec eadem Veritas dicit: Qui non bajulat crucem suam et venit post me, non potest meus esse discipulus. Bajulare etenim crucem et post rnis abstinentiam, vel compassionem proximo pro studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex
Abbreviated transcription (Latin):
esti quod balceo dĩ platistre supposite per¬
guni egeritent. Uant abintitius mugitus
⁊̃ tam̃ ds̃ atimner nom. aeflectunt greisus.
Sic m̃uirũ p̃dicatores dei: sic fideles quiq
osse intia sc̃am eccłam debent. ut compatiant᷑
ꝓ̃ximis per caritatẽ: ⁊ tam̃ de uia dĩ. nõ exor¬
bitent per compassionẽ. Hoc ip̃sum uero aĩe
odium qualit̃ exhiberi debeat: ueritas subden¬
do manifestat dicens: qui nõ bailat crucẽ
suã ⁊ uenit post me: nõ potest m̃s ẽẽ discipłs.
Orux ꝗppe acruciatu dicitur. Et duob modis
crucẽ clñi barulamꝰ. Eum aut per abstinentiã
carnẽ afficimꝰ: aut per compassionẽ proximi.
necessitatẽ illius nr̃am deputam:. Qui enĩ
dolorẽ exhib& inaliena necessitate: crucẽ
portat inmente. Sciendũ uero ẽ : quod sunt
nõ nulli ꝗ carnis. abstinentiã: nõ pro deo.
s ꝓ mani gła exhibent. Q sunt pleriꝙ qui
compassionẽ ꝓximo. nõ spiritalit᷑ sy carna¬
liter impendunt. ut ei non aduirtutẽ. sed

Expanded text:
e Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt: dant ab intimis mugitus, et tamen ab itinere non deflectunt gressus. Sic nimirum praedicatores Dei, sic fideles quique esse intra sanctam Ecclesiam debent, ut compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. 5. Hoc ipsum vero animae odium qualiter exhiberi debeat, Veritas subdendo manifestat, dicens: Qui non bajulat crucem suam, et venit post me, non potest meus esse discipulus. Cruxcrucem Domini bajulamus cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem pnecessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Sciendum vero est quod sunt nonnulli qui carnis abstinentiam non pro Deo, sed pro inani gloria exhibent; et sunt plerique qui compassionem proximo non spiritaliter, sed carnaliter impendunt, ut ei non ad virtutem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ benignitate m̃tis: sacri altaris hostia suffra
titur. Nlam quotiens ei hostiã sue passionis
offerimꝰ: totiens nob̾ ad absolutionẽ nr̃am.
passionẽ illius reparamꝰ. Multos ut arbitror
admemoriã ur̃a narrando reuocare. Nõlon¬
ge aur̃is fert᷑ temporib factũ. ꝙ ꝗdã abhostib
captus. longe transductus ẽ. Tũꝙ teneret᷑

Expanded text:
et benignitate mentis sacri altaris hostia suffraget benignitate mentis sacri altaris hostia suffragtitur. Nam quotiens ei hostiam suae passionis offerimus, totiens nobis ad absolutionem / nostram passionem illius reparamus. Multos, ut arbitrorad memoriam vestram narrando revocare. Non longe a nostris fertur temporibus factum, quod quidam ab hostibus captus longe
Abbreviated transcription (Latin):
simplũ uenit. ꝗ nos uix insolo opere p̃pa¬
ratos. simul de dpere ⁊ cogitatione discu¬
tit. Quud ergo agendũ est fr̃s. nisi ut dũ
nos cũ ssmplo exertitu contia duplum illius
sufficere no̾ posse cõspicimꝰ: dum adhue
longe ẽ logationẽ. mintamꝰ. rogemꝰ ea q̃
pacis sunt. Longe eni ẽẽ. ieit᷑: ꝗa adhuc pͥ¬
sens ꝑ inidicũr nõ uictetur. Mittamꝰ aclhunc
legationẽ. lacrimas nr̃as. Nit tamꝰ mĩe oꝑa.¬
Mactemꝰ mara eiꝰ : hostias placationis. Sogno¬
scamus nos cũ eo inuidicio ñ posse conten¬
dere. pensemꝰ uirtutẽ eiꝰ fortitudinis. rogem
ea que pacis sunt. Hec ẽ nr̃a legatio: que
recẽ uenientẽ placat. Pensate fr̃s: quã
benignũ sit. quod is qui suo aduentu nos¬
ual& opprimere. tardat uenire. Mittam:
adhunc ut diximꝰ leggationẽ nr̃am. flendo.
tribulando. sacras hostias offerendo. Singła¬
rit᷑ nãq adabsolutionẽ nr̃am. oblata cũ lacrimiᷤᷤ

Expanded text:
simplum venit, qui nos vix in solo opere praepasimplum venit, qui nos vix in solo opere praeparatos simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est, fratres, nisi ut dum nos cum simplo exercitu contra duplum illius sufficere non posse conspicimus, dum adhuc longe est, legationem mittamus, et rogemus ea quae pacis sunt? Longe enim esse dicitur, qui adhuc praesens per judicium non videtur. Mittamus ad hunc legationem lacrymas nostras, mittamus misemactemus in ara eius hostias placationis! Cognoscamus nos cum eo in iudicio non posse contendere, pensemus virtutem eius fortitudinis, rogemus ea, quae pacis sunt! Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Pensate, fratres, quam benignum sit, quod is, qui suo adventu valet opprimere, tardat venire. Mittamus ad hunc, ut diximus, legationem nostram, flendo, tribuendo, sacras hostias offerendo! Singulariter namque ad absolutionem nostram oblata cum lacrimis
Abbreviated transcription (Latin):
Rex contra regẽ ex equo uenit ad p̃lium.
tam̃ si se ꝑpendit nõ posse sufficere. leggatio¬
nẽ mittit. ⁊ ea que pacis sunt postulat. ꝗb
ergo nos lacrimis sperare ueniã debemꝰ. qui
millo tremendo examine.: eũ rege nr̃o ex
equo adiudiciũ non uenimꝰ quos nimirũ
condicio infirmitas ⁊ causa inferiores exhi¬
he. Q fortasse iam maliꝰ o̾peris culpas absei¬
dimus. iam praua queq exterius declinam:
Num ꝗd adreddendã rationẽ cogitationis nr̃e
sufficimus: Nã cũ uiginti milib uenire dr̃¬
is. contra quẽ mimie sufficit iste qui cũ
decẽ milib tieuit. Decẽ milia ꝙppe adl uign¬
ti milia. simplum ad duplum sunt. Nos
aũ simultũ ꝓficimꝰ: uix exteriora nr̃a oꝑa
in rectitudine seruamus. Nam ⁊ si iam
luxuria carnis abscisa est: tam̃ adhuc
acorde funditus abscisa nõ est. Ille aũ
imi uidicaturus uenit: exterioͣ simul ⁊ in¬
terora iudicat. fact̾a pariter ⁊ cogitatio.¬
nes pensat. Cũ dupło ergo exercitu contͣ

Expanded text:
Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine cum rege nostro ex aequo ad iudicium non venimus, quos nimirum condicio infirmitatis et causa inferiores exhibet? Sed fortasse iam mali operis culpas abscidimus, iam prava / quaeque exterius declinamus. Numquid ad reddendam rationem cogitationis nostrę sufficimus? Nam cum viginti milibus venire is contra quem minime sufficit iste qui cum decem millibus venit. Decem millia quippe ad viginti millia simplum ad duplum sunt. Nos autem si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam et si jam luxuria carnis abscissa est, tamen adhuc a corde funditus abscissa non est. Ille autem qui judicaturus venit exteriora simul et interiora judicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra
Abbreviated transcription (Latin):
incisum dolet:. quando ⁊ illud inuobis peri¬
re nõ potest: quod incisum nõ dol&. Seqt᷑.
inpatientia ur̃a possidebitis am̃as ur̃as.
Id circ̾o possessio am̃e inuirtute patientie poni
quia radix om̃ium eus tosꝙ uirtutũ pati¬
entia est. Per patientiã uero possidemꝰ am̃as
nr̃as.. quia duni nobis ipsis dominari discimꝰ.
hoc ipsum incipimꝰ possidere quod sumꝰ. Pa¬
tientia uero est : aliena mala equani nter
perpeti: contra eum quoꝙ qui mala irrogat.
nullo dolore morderi. Nam qui sic mala¬
ꝓximi portat. ut tam̃ tacitus doleat. ⁊ temp
digne. retributionis. querat patientiã ñ exhi¬
bet ispostendit. Scriptũ quippe ẽ. caritas
patiens ẽ. Patiens namq ẽ: ut aliena mala
tolerte. Uenigna uero ẽ ut ipsos etiã quoi

Expanded text:
incisum dolet, quando et illud in vobis periincisum dolet, quando et illud in vobis perire non potest quod incisum non dolet? Sequitur: In patientia vestra possidebitis animas vestras. Idcirco possessio animae in virtute patientiae ponitur, quia radix omnium custosque virtutum patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras, quia dum nobis ipsis dominari discimus, hoc ipsum incipimus possidere quod sumus. Patientia vero est aliena mala aequanimiter perpeti, contra eum quoque qui mala irrogat nullo dolore morderi. Nam 1615 qui sic proximi mala portat, ut tamen tacitus doleat, et tempus dignae retributionis quaerat, patientiam non exhibet, sed ostendit. Scriptum quippe est: Charia est . Patiens namque est, ut aliena mala toleret; benigna vero est, ut ipsos etiam quos
Abbreviated transcription (Latin):
unanimis dux m̃s ⁊ notus m̃s qui simul
metũ dulces capiebas cibos: indomo dñi
ambulauimꝰ cũ consensu. Q. rursum. Ho¬
mo pacis mee in quo sperabam. ⁊ qui edebat
panes meos ampliauit aduersus me supplan¬
tationẽ. Ac si de traditore suo apertis u̾ocib
dicat. trans gressionẽ eiꝰ tanto grauius ꝑtuli:
quantt hanc abeo qui m̃s ẽẽ uidebatur sen¬
si. Om̃s ergo electi quia summi capitis men¬
bra sunt. caput quoq suũ inpassionib
sequunt᷑ ut ipsoᷤ aduersarios insua morte
sentiant: de quoꝵ uita presumebant. Et
tanto eis crescat merces operis. quanto eis
uirtutis lucrũ ꝓficit exaliene damno
caritatis. Sed quia dura sunt que p̃dicunt᷑
de afflictione mortis. ꝓtinus consolatio
subditur de gaudio resurrectionis cuni
dicitur. capillus de capite ur̃o nõ peribit.
Scimꝰ fr̃s. ꝗa caro incisa dol&: capillus
uincisus nõ dolet. Ait ergo martirib suis
capillus de capite ur̃o nõ peribit. Uidelic&e
aperte dicens. cur timetis ne pereat quod

Expanded text:
dux meus et notus meus, qui simul mecum dulces capiebas cibos, in domo Dei ambulavimus cum consensu . Et rursum: Homo pacis meae in quo sperabam, et qui edebat panes meos, ampliavit adversum me supplantationem . Ac si de traditore suo apertis vocibus dicat: Transgressionem ejus tanto gravius pertuli, quanto hanc ab eo qui meus esse videbatur sensi. Omnes ergo electi quia summi capitis membra sunt, caput quoque suum in passionibus sequuntur, ut ipsos adversarios in sua morte sentiant de quorum vita praesumebant, et tanto eis crescat merces operis, quanto eis virtutis lucrum proficit ex alienae damno charitatis. 4. Sed quia dura sunt quae praedicuntur de afflictione mortis, protinus consolatio subditur de gaudio resurrectionis, cum dicitur: Capillus de capite vestro non peribit. Scimus, fratres, quia caro incisa dolet, capillus incisus non dolet. Ait ergo martyribus suis: Capillus de capite vestro non peribit, videlicet aperte dicens: Cur timetis ne pereat quod
Abbreviated transcription (Latin):
suscipe. Turbatus maximus affuit. lugens & ꝑstre¬
pens familia couenit. Eos aũt quos ille ĩsistentes
sibi grauit̃ tolerabat. ipsi malignos sp̃s uidere nõpo¬
terant. sed eoꝵ p̃sentiã. ĩ cõfusione ĩpallore ac tre
Iacelut insinistro lat̾e: asperrũ eoꝵ ferre¬
nõ poterat: uertebat᷑

Expanded text:
suscipe. Turbatus mox Maximus adfuit, lugens et perstresuscipe. Turbatus mox Maximus adfuit, lugens et perstrepens familia convenit. Eos autem quos ille insistentes sibi graviter tolerabat ipsi malignos spiritus videre non poterant, sed eorum praesentiam in confusione, in pallore ac tremjacebat in sinistro latere, aspectum eornon poterat;
Abbreviated transcription (Latin):
tenta mente audire uult caritas ur̃a. ex cõsideratiõe
illius uehemt instruit᷑. Quidĩ uir nobilis ĩualeria
ꝓuncia noĩe chrisaurius fuit. quẽ lingua rustica
popłs chriseriũ uocabat. uir ualde idoneus. sed tantũ
plenũ uitiis. quantũ rebus. suꝑbia tumidus. carnes
sue uoluptatibus subditus ĩ acꝗrendis rebus auaritie
facib accensus. Sed cũ tot malis dñs finẽ ponere
illius didici. cõporis languore ꝑcussus. Qui ad extre¬
mũ ueniens: eadẽ hora qua iã de copore erat exiturus.
aꝑtis oculis uidit tetros & nigerrimos sp̃s corã se
assistere & uehem̃t̃ imminere ut ad inferni claus¬
tra se raperent. C epit tremere. pallescere. sudare.
& magnis uocib indutias petere. filiũq suũ noie
maximũ quẽ ipse iã monachus monachũ uidi. ni¬
miiis & turbatis clamorib uocare dicens. maxime
curre. nuniquã tibi mali aliꝗd feri. infide tuia me

Expanded text:
tione tione illius vehementer instruetur. Quidam vir nobilis in Valeria provincia nomine Chrysaorius fuit, quem lingua rustica populus Chryserium vocabat: vir valde idoneus, sed tantum plenus vitiis, quantum rebus; superbia tumidus, carnis suae voluptatibus subditus, in acquirendis rebus avaritiae facibus accensus. Sed cum tot malis Dominus finem ponesuperest, propinquo illius didici, corporis languore percussus est. Qui ad extremum veniens, eadem hora qua jam de corpore erat exiturus, apertis oculis vidit tetros et nigerrimos spiritus coram se assistere, et vehementer imminere, ut ad inferni claustra se raperent. Coepit tremere, pallescere, sudare, et magnis vocibus inducias petere, filiumque suum nomine Maximum, quem ipse jam monachus monachum vidi, nimiis et turbatis clamoribus vocare, dicens: Maxime curre, nunquam tibi aliquid mali feci, in fidem tuam me
Abbreviated transcription (Latin):
inuocabunt me. & nõ exaudiã. mane cõsurgent. &
nso iuuenient me. Ecce aperi elamat: & repulsio¬
nis sue dolore cõpulse appellationẽ dñantis in¬
geminant dicentes dñe dñe aperi nob. Preres
offerunt. sed nesciunt᷑. ꝗa tunc uelut ĩ cognitos
horã. Quia post percata d̃s penitenitentiã susci¬
pit si scir& ꝗsꝙ de p̃senti secło quo tp̃re exir&.
aliud tẽpis uoluptatib atq aliud penitentie
aptare potuiss&. Sed ꝗpenitenti ueniã spopondit
percanti diẽ erastitiũ no ꝓmisit. Semꝑ ergo ex¬
tremũ diẽ debemus metuere. quẽ nũquã possumus
p̃uidere. Ecce hunc ipsũ diẽ in quo loqm̃. ad indu¬
tics cõu̾sionis accepimus ⁊ ram mala que ferimꝰ
flere rerusamus. Nõ solũ cõmissa nõ plangunus¬
sed eriã que de fleant᷑ augemus. At si aliqua nos
egrrtudo cõripiat si signa egͥtudinis
indutias uiuendi querimus ut percata nr̃a defleamꝰ.
& eas cũ magno estu desiderii petimus quas acceptas

Expanded text:
invocabunt me et non exaudiam, mane consurgent et non invenient me . Ecce aperiri clamant, et repulsionis suae dolore compulsae appellationem dominantis ingeminant dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Preces offerunt sed nesciuntur: quia tunc velut incognitos uscipit, si sciret quisque de praesenti saeculo quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus, atque aliud poenitentiae aptare potuisset. Sed qui poenitenti veniam spopondit, peccanti diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Ecce hunc ipsum diem, in quo loquimur, ad inducias conversionis accepimus, et tamen mala quae fecimus flere resed etiam quae defleantur, augemus. At si aliqua nos aegritudo corripiat, si signa aegritudinis inducias vivendi quaerimus, ut peccata nostra defleamus, et eas cum magno aestu desiderii petimus, quas acceptas
Abbreviated transcription (Latin):
quia aspitate uidit ꝓpħa amarescere. que tot ap¬
pellationibus nõ ual& explere. Quanta uero e
erit electoꝵ lecitia qui de euis merent᷑ uisione
gaudere. de cuis cõspertu uident & elem̃ta eõ ⁊ re¬
mescere. cũ eo simul ad nuptias ĩtrare qui & ĩspon¬
si nuptiis gaudent. & tam ipsi sunt sponsa. quia in
illo et̾ui regni thalamo uisioni nr̃e d̃s cõungit̾.
Que scilic&e ussio: numquã iã inꝑpetuũ ab amoris
sui amplexib euellatur. Tunc regni ianua lugen¬
tib elaudit᷑: que modo cotidie penitentibus aꝑit᷑.
Erit nãq & tunc penitentia sed fructuosa lam nõ
erit. ꝗa nequaquã tunc ueniã inuenit ꝗ modo aptũ
ueni e tẽpus ꝑdit. In ine enĩ paulus dicit. exce¬

Expanded text:
qua asperitate propheta vidit amarescere, quem tot apqua asperitate propheta vidit amarescere, quem tot appellationibus non valet explicare! Quanta vero tunc erit electorum lętitia, qui de eius merentur visione gaudere, de cuius conspectu vident et elementa contremescere, cum eo simul ad nuptias intrare! Qui et in sponsi nuptiis gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo ęterni regni thalamo visioni nostrae deus coniungitur. Quae scilicet visio numquam iam in perpetuum ab amoris sui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo cotidie pęnitentibus aperitur. Erit namque tunc paenitentia, sed fructuosa iam non erit, quia nequaquam tunc veniam invenit, qui modo aptum venię tempus perdit. Hinc eteni
Abbreviated transcription (Latin):
querunt: udex uenit. ꝗ nõ operũ sedcodiũ testis ẽ.
ue aũt parate erant intrauer᷑ cũ eo ad nuptias. &
clausa ẽ ianua. Osi saꝑe in cõdis palato possit. ꝗd
ãmirationis hab&̾ quod dicit᷑. uenit sponsus. quid
dulcebinis intrauer cũ eo ad nuptias ꝗd amaritu¬
suo elem̃ta cõcutit in cuius cõspertu celũ & t̃ra cõ¬
tremescit. Unde etiã ꝑꝓpħã dicit᷑. adhuc semel¬
& ego mouebo: nõ solũ terrã. sed etiã celũ. Adcuiꝰ
ex am̃ om̃e humanũ genus deducet᷑. Cui adiuindic
erit: quando iã inpena remediũ nõ erit. Que illa
tu oĩũ hominũ angłoꝵꝙ erubescere. Qui pauor
eũquẽ & tran ꝗͥllũ menis humana caꝑe nõ ual&¬
etiã iratũ uidere. Quã die bene ꝓpħa intuens ait:
dies ire dies illa. dies tribulationis & angustiae.
diescalamitatis & miserie. dies tenebre &ẽcaligi¬
nis dies nebule & turbinis. dies tube & clangoris.
ensate fr̃s ex tremi diẽ iudicui. suꝑ cõda repboꝵ

Expanded text:
dium testis est. Quae autem paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. 4. O si sapere in cordis palato possit quid admirationis habet quod dicitur: Venit sponsus! quid dulcedinis: Intraverunt cum eo ad nuptias! quid amaritusuo aelementa concutit, in cuius conspectu caelum cum terra contremescit. Unde etiam per prophetam dicit: Adhuc semel, ego movebo non solum terram, sed etiam caelum. Ad cuius examen oerit quando jam in poena remedium non erit, quae illa tu omnium hominum angelorumque erubescere; qui pavor eum, quem tranquillum mens humana capere non valet, et iratum videre! Quem diem propheta intuens, ait: « Dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginsimi, extremi diem iudicii super corda reproborum
Abbreviated transcription (Latin):
humnanũ genits ĩetno pena ĩtereat & nouũ ut eou̾sus lregao
uiuat. Suadgͦ icoclisione locutionis sue dũs subdit. hoc est
utiꝙ quod p̃misit. Prius eni regni similitudinẽ tches aurũ
ĩuentũ achonã margaritã ꝓtulit post modũ uo ĩferni
Anasd ialoꝵ eobustione narraũ. Ato ĩ c̃õclissione sub

Expanded text:
terna poena intereat; et novum, ut conversus in regno vivat. Quod ergo in conclusione locutionis suae Dominus subdidit, hoc est utique quod praemisit. Prius enim de regni similitudine thesaurum inventum, ac bonam margaritam protulit, postmodum vero inferni poenas de malorum combustion
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃a illa hec cuiꝰ hodie natalia celebramꝰ mori ꝓdño
poruess& ĩcõpore. si pͥus at̾tenis desideriis mortua nõ
fuiss& ium̃te. Srect̾ nãꝙ ĩuirtutis culmine animus
tornita dersit p̾mia calcaũ añt armatos peges aep̃sides
ducta steat. feriente robustior uidicante sublimior
¶dit hec nos barbati & debiles dicumaes. ꝗre ad rogna
flat. abitio turbet luxuria inquat. Quisiadipne nns

Expanded text:
cta haec, cujus hodie natalitia celebramus, mori pro Deo potuisset in corpore, si prius a terrenis desideriis mortua non fuisset in mente. Erectus namque in virtutis culmine animus tormenta despexit, praemia calcavit. Ante armatos reges et praesides ducta stetit, feriente robustior, judicante sublimior. Quid inter haec nos barbati et debiles dicimus, qui ire ad regna flat, ambitio perturbat, luxuria coinquinat? Qui si adipis
Abbreviated transcription (Latin):
reibus custodirẽ nõ sufficit. ꝗhoc abhumans laudib
no abscondit. Inp̃senti & enĩuita quasi inuia sumus
thes aurũ puplice por tat inuia. Hoc aũt dico. non
quod agimus. laudes ex terius nõ queramus. Sic aũt
sit opus ĩpuplico. quatenus intentio maneat ĩ occłto.
Ut & de bono oꝑe ꝓximis pbeamus exẽplũ. & tam̃ ꝑin
tentionẽ qua. dõ soli placere querimus. sẽꝑ optemꝰ
secretũ. Thes aurus aũt celeste ẽ desideriũ. A ger
uero in quo thes aurus abscõdit᷑. disciplina studii
celestis. Quẽ ꝓfecto agrũ uenditis om̃ib cõparat
quoluptatib carnis renuntiat cuncta sua t̃cena
desideria ꝑdiscipline celestis custodiã calcat. ut nil
iã qđ caro blandit̾ libeat. nil qđ carnalẽ uitam
trucidat sp̃s ꝑhorrescat. Rursũ celeste regnũ
negotiatori homini simile dicit᷑. ꝗa bonas margari¬

Expanded text:
tibus custodire non sufficit, qui hoc ab humanis laudibus non abscondit. In praesenti etenim vita quasi in via sumus,thesaurum publice portat in via. Hoc autem dico, non quod agimus, laudes exterius non quaeramus. Sic autem sit opus in publico, quatenus in tentatione maneat in occulto.imis praebeamus exemplum, et tamen per intentionem, qua Deo soli placere quaerimus, semper optemus secretum. Thesaurus autem coeleste est desiderium, ager vero in quo thesaurus absconditur disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui, voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae coelestis custodiam calcat, ut nihil jam quod caro blanditur libeat, nihil quod carnalem vitam trucidat spiritus perhorrescat. 2. Rursum coeleste regnum negotiatori homini simile dicitur, qui bonas margari
Abbreviated transcription (Latin):
dñs dicit. mittae filus hõis angłos suos & colligent
de regno euis oĩa scandala. Neq enĩ ĩ illo regnobea¬
titudinis in quo pax sũma ẽ. ĩ ueniri scandila porer
que colligant᷑. E unde rursũ dicit᷑. ꝗ gͦ soluerit
unũ de mandatis istis minimis. & docuerit sic hõies

Expanded text:
Dominus dicit: Mittet Filius hominis angelos suos, et colligent de regno ejus omnia scandala . Neque enim in illo regno beatitudinis, in quo pax summa est, inveniri scandala poterunt quae colligantur. Et unde rursum dicitur: Qui ergo solverit unum de ma
Abbreviated transcription (Latin):
hec eadem mna decẽ ninas ac ꝗsiuit. ꝗa popłm
sub legge constitutũ. sibi met docendo sociauit.
&ait illi euge bone serue. ꝗa in modico fidelis
fuisti. eris potestatẽ habens supra decẽ euutates.

Expanded text:
haec eadem mina, decem minas acquisivit, quia populum haec eadem mina, decem minas acquisivit, quia populum sub lege constitutum, sibimet docendo sociavit. Et ait illi: Euge, bone serve, quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra d
Abbreviated transcription (Latin):
quando in manifestissima ⁊ enmentissima clari¬
tate ẽ uenturus. qui eis humilis apparuit:. cũ
dicerce : regnũ meũ nõ est de hoc mundo.
Et uissit uocari seruos: ꝗb dedit pecuniã. ut
scir& quantũ ꝗsꝙ neggotiatus ess &. Dit sci¬
r& inquit. ñ ꝙ eum ꝗs lateat cui uerissime
dictũ est. Dñe tu oĩa scis. sy scire dicit. scire
om̃s facere. Tunc enĩ om̃ui᷑ opera ⁊ cogitatio¬
nes palã oĩb ostendunt᷑. Quomo inde utero
Nemo sanc arbitretur: eos solũmodo ꝗͥb gr̃a
p̃dicandi data est. ñ aũ ⁊ eos qb p̃dicata est.
adiudiciũ tunc esse uocandos. ꝗa ipsi sunt eñi
pecunia. quã hom serui aeꝗsiere mercando
Uenit aũ primus dicens. Dñe: nina tua decem
mnas acꝗsiuit. Primꝰ seruus: ordo doc toꝵ ẽ
incircumcisionẽ missoꝵ. ¶ unã mnã negotia¬
turus accepit. ꝗa unũ dñm. unã fidem. unum
baptisma: unũ dm̃ p̃dicare iussus est. Sed

Expanded text:
quando in manifestissima et eminentissima clariquando in manifestissima et eminentissima claritate venturus est, qui eis humilis apparuit, cum diceret: Regnum meum non est de hoc mundo . Et jussit vocari servos, quibus dedit pecuesset. Ut sciret, inquit, non quod cum quid lateat, cui verissime dictum est: Domine, tu omnia scis. Sed sciret, dicit, scire omnes faceret. Tunc enim omnium opera et cogitationes palam omnibus ostenduntur. Quomodo in DeuteronNemo sane arbitretur eos solummodo quibus gratia praedicandi data est, non autem et eos quibus praedicatum est, ad judicium tunc esse vocandos. Ipsi sunt enim pecunia, quam boni servi acquisiere mercando. Venit autem primus, dicens: Domine, mina tua decem minas acquisivit. Primus servus ordo doctorum est in circumcisionem missorum, qui unam minam negotiaturus accepit, quia unum Dominum, unam fidem, unum baptisma, unum Deum praedicare jussus est. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
popłis offerte. adq abeis fidei confessionẽ morũq
ꝓbitatẽ recipite. Iuxta ꝙ psalmista suis auditorib
p̃cipit dicens. sumite psalmũ ⁊date timpanũ.
Hoc est.: laudem p̃dicationis incordis intentione
percipite. ⁊ deuotionẽ operis incarnus castigatiõe
redi te. Tympanũ ꝗppe est. pellis in ligno
extenta. Pellis uero in ligno extenta: caro est
nr̃a : exemplũ dominice passionis afflicta.
iues coũ eius oderant illũ. ꝯmiserunt legationẽ
post illũ. dicentes: nolum hunc regnare suꝑ
nos. Ques: impios iudeos dicit. De ꝗb alibi
ꝓtestatur: nunc aũ ⁊ uiderunt. ⁊ oderunt &
me ⁊ patrẽ meũ. Qui nõ solum p̃sentẽ usq
admortẽ crucis oderant. s etiã post resurrec¬
tionẽ eius miserunt ꝑsecutiones apłos. ⁊ p̃dica¬
tiouẽ regni celestis spreuerunt. Q factũ est
ut redirce: accepto regno. Significat tempus

Expanded text:
populis offerte, atque ab eis fidei confessionem morumque populis offerte, atque ab eis fidei confessionem morumque probitatem recipite. Juxta quod Psalmista suis auditoribus praecipit, dicens: Sumite psalmum, et date tympanum . Hoc est, laudem praedicationis in cordis intentione percipite, et devotionem operis in carnis castigatione redhibete. Tympanum quippe est pellis in ligno extenta. Pellis vero in ligno extenta caro est nostra ad exemplum dominicae crucis afflicta. Cives autem ejus oderant illum. Et miserunt legationem post illum, dicentes: Nolumus hunc regnare super nos. Cives, impios Judaeos dicit. De quibus alibi protestatur: Nunc autem et viderunt, et oderunt, et me, et Patrem meum . Qui non solum praesentem usque ad mortem crucis oderant, sed etiam post resurrectionem ejus miserunt persecutionem apostolis, et praedicationem regni coelestis spreverunt. Et factum est ut rediret accepto regno. Significat tempus,
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum rex abeo. dicit᷑ a patre. postula ame ydabo
tibi gentes hereditatẽ tuã. ⁊ possessionẽ tuã terminos
terre. Que uidelic& hereditas ac possessio. bifaria ra¬
Et cum deus ubiꝙ sit p̃sens: longe tam̃ abeoꝵs
sensu qui idola colunt ds̃ uerus abest. Sed qui
erant longe. facti sunt ꝓpe insanguine xp̃i.
ocatis ergo decẽ seruis suis. dedit illis decem mnas.
Denarius numerus adlegẽ ꝑtin&. ꝓpt̃ dec alogũ.
socat itaqr pat̃ familias decẽ seruos. ꝗ a eleigit di¬
scipulos ꝑ luterã legis imbutos. Dat illis decẽ
ninas : ꝗa legis dicta sp̃aliter intellegenda re¬
uelat. Post passionẽ ꝗppe resurrectionẽꝙ suã
aperuit illi sensum: ut intellegerent seriptu¬
ras. Hinam namq quã greci mnam uocant.
centũ draginis appendit᷑. & om̃is scripture
sermo: qa uite celestis ꝑfectionẽ suggerit. quasi
nameri centenarii pondere fulgescit. &. ait illis
uegotiamini dum uenio. Uerba inquit legis.
ac ꝓpħaꝵ. mistica inter p̃tatione discussa.

Expanded text:
Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Quae videlicet haereditas ac possessio bifaria raEt cum Deus ubique sit praesens, longe tamen ab eorum sensu, qui idola colunt, Deus verus abest. Sed qui erant longe, facti sunt prope in sanguine Christi . Vocatis autem decem servis suis, dedit illis decemminas. Denarius numerus ad legem pertinet, propter Decalogum. Vocat itaque paterfamilias decem ser vos, quia eligit discipulos per litteram legis imbutos. Dat illis decem minas, quia legis dicta spiritaliter intelligenda revelat. Post passionem quippe resurrectionemque suam, aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Mina namque, quam Graeci innam vocant, centum drachmis appenditur. Et omnis Scripturae sermo, quia vitae coelestis perfectionem suggerit, quasi numeri centenarii pondere fulgescit. Et ait illis: Negotiamini dum venio. Verba, inquit, legis ac prophetarum mystica interpretatione discussa