comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
appellant᷑ inferi. ex eo qđ nihil suaue habeant resonare
ꝑhibetur
st qrdã ut ait beatissimus augustinus inferorum subs¬
tancia sẽdetĩ spiritalẽ arbitror eẽ. nõ corporalẽ : nec audi¬
endis. qui adfirmanT inferos in haac uita explicari. nec eẽ
p̾mor tẽ : Uiderint enĩ quẽ ad modum po&ica figm̃ta
interp̃tentur . nos abauctoritate diuinarum scripturarũ.
quib: solis dehacre fides habenda est. recedere nondebemꝰ¬
nde subt̾ris eẽ credantur inferi. sicorporalia aloca
non sunt: Aut unde inferi apellentur si sub terris
unde sicideͫ doctor dicit: Ideo sub terris dicuntur inferi
ił creduntur. quia congruenter in spũ ꝑ illas cor¬
poraliũ rerũ similitudines sic demonstrantur
Ut quo modo de functoꝵ anime inferis digere
cornis amore peccauer. Hoc ꝑ illas corpor cilium
rerũ similitudines exhibeatur. quod ipse carne
VIII.Quod ani¬
ne bfator uos tatioutacoRpoRE Ex eut adxp̃or
IN CAELOS UADUNT

Expanded text:
appellantur inferi, ex eo quod nihil suaue habeant, resonare perhibeturEst quaedam, ut ait beatissimus Augustinus, inferorum substantia, sed eam spiritalem esse arbitror, non corporalem. Nec audiendi sunt, qui affirmant inferos in hac vita explicari, nec esse post mortem. Viderint enim quemadmodum poetica figmenta interpretentur: nos ab auctoritate divinarum Scripturarum, quibus solis de hac re fides habenda est, recedere non debem sub terris esse dicantur inferi, si corporalia loca non sunt, aut unde inferi appellentur, si sub terris » Unde sic idem doctor ait: « Ideo sub terris inferi dicuntur, vel creduntur, quia congruenter in spiritu, per illam corporalium rerum similitudinem sic demonstrantur, ut cum defunctorum animae inferis dignae, carnis amore peccaverunt, hoc per illas corporalium rerum similitudines exhibeatur, quod ipsi carni VIII. Quod animae beatorum statim ut a corpore exeunt, ad Christum in coelum vadunt
Abbreviated transcription (Latin):
& sedebit conflans & purguans sic̃ aurũ & sic̃ argentũ:
Etiterũ dicit  eccedi es dnĩ ueni & ardens ut clibanus.
& exurit eos : Ser̃ omes aliegene. & om̃s qͥ faciunt mni¬
qͥ tatẽ ut stipula. & incend& eos dies illaq uenit dic̃
uero ille uir desideriorũ. itadicit: Ecce uidebã &. troni
positis. & uecustus ns dierũ sedebat & indum̃tũ ei sicut
nix candidũ. & capilli capitis eisic̃ lanamunda: & thro¬
nus eiꝰ flãma ignis : roteeiꝰ ignis exurenr. fluuius igneus

Expanded text:
 sedebit conflans et purgans sicut aurum et sicut argentum . Et iterum dicit: Ecce dies Domini veniet ardens ut clibanus, et exuret eos, et erunt omnes alienigenae, et omnes qui faciunt iniquitatem, ut stipulam incendet eos dies illa, quae venit dvero vir desideriorum ita dicit: Et ecce videbam et throni erant, et vetustus dierum sedebat, et indumentum ejus, sicut nix, candidum, et capilli capitis ejus sicut lana munda. Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis inflammans. Fluvius ignis
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. filiũdĩ. quoꝑ uersitate ñ careae. qui facta & dicta
intuet᷑ & diligit & sectatur illius. hominis in quo
senob̾ ad exemplũ uite p̃buit filiudĩ. itaq iã & mas¬

Expanded text:
esse Filium Dei ? Qua perversitate non careat, qui facta et dicta esse Filium Dei ? Qua perversitate non careat, qui facta et dicta intuetur et diligit et sectatur illius hominis, in quo se nobis ad exemplum vitae praebuit Filius Dei? CA
Abbreviated transcription (Latin):
tancia : ut ad uirtutẽ ꝑcipiendã possit ad duei. sie¬
qđ negare nemopo test. filius altissimi uocat᷑ simultu
de nobis sentimꝰ : dignem᷑ imitarieũ qͥfiliualtissimi
uocatur: sipcrũ de nobsentim : audeamus imitari
piscatores & pubpli canos quieũ imitatis .: Omedicinã
om̃ib c̃sulentẽ. om̃a tum̃cia c̃primentẽ om̃a
tabes cencia reficiencia tẽ. om̃a suꝑflua resecantẽ.
om̃a necessaria cꝰ todientẽ : oma ꝑdita reparantẽ.
om̃a depriruata corrigente : quisiã se extollit ẽtra
filiũ dĩ. quis dese desper& ꝓ quo tã humilis eẽ uoluit
filius dĩ quis beatã uitã eẽ arbitre t̾ in isq ẽtẽnen¬
da eẽ docuit filius dĩ: quib: aduersitatib cedat.
quinaturã hominis tantis ꝑ secucionib custoditã
credit infilio dĩ: quissibi eẽ. clausũ  regnũ celoꝵ
put&. qͥ cognoscit pubplicanos & mere trices imitator

Expanded text:
tantia, ut ad uirtutem percipiendam possit adduci, si etantia, ut ad uirtutem percipiendam possit adduci, si ees iam gentes, quod negare nemo potest, filius altissimi uocatur? si multum de nobis sentimus, dignemur imitari eum, qui filius altissimi uocatur; si parum de nobis sentimus, audeamus imitari piscatores et publicanos, qui eum imitati sunt. o medicinam omnibus consulentem, omnia tumentia comprimentem, omnia tomnia necessaria custodientem, omnia perdita reparantem, omnia depravata corrigentem! Quis jam se extollat contra Filium Dei? Quis de se desperet, pro quo tam humilis esse voluit Filius Dei? Quis beatam vitam esse arbitretur in iis quae contemnenda esse docuit Filius Dei? Quibus adversitatibus cedat, qui naturam hominis tantis persecutionibus custoditam credit in Filio Dei? Quis sibi esse clausum regnum coelorum putet, qui cognoscit publicanos et meretrices imitatos
Abbreviated transcription (Latin):
si sapiencia filii dĩ ñ sanatur : q: impi&cas sancri
potest q: caritate frluidĩ ñ sanaret. : postremo que
timiditas sancripotest siresurreccione corporis
ñ sanatur :  erigat spẽsuã genꝰ umanũ. & recog¬
nos catnaturã suã : uideat quantũ locũ habeat in
operib: dĩ: nolitedos ipsos c̃tẽpnere uiri.: filius
dĩ uirũ suscepit: nolite uos ipsas c̃tẽpnere femine.
filius dĩnatus exfemineẽ: nolitae tam̃ amure
carnulia : quia infiliod ĩ nec masculus nec feminc
sum nolite amare tẽporalia : quia sibe amare
a murt ea homo quẽ suscepit filiusdĩ: nolite
timere c̃tumelias & cruces & mortẽ : quiasi nocerent
homini nõ ea pateret᷑ homo quẽ suscepit filius
di I ec om̃is Hortacioq iã ubiq p̃dicatur ubiq
uenerat᷑ :q: omnẽ obedientẽ animã sancit ñ eẽt
inreb humanis: siñ eent facta illa om̃aq stultis¬
simis dis plic&⁊ quẽ designatur imitari inciosa iac¬

Expanded text:
ntia filii dei non sanatur? quae inpietas sanari ntia filii dei non sanatur? quae inpietas sanari potest, quae caritate filii dei non sanatur? postremo quae timiditas sanari potest, si resurrectione corporis non sanatur? erigat spem suam genus humanum et recognoscat naturam suam; uideat, quantum locum habeat in operibus dei. nolite uos ipsos contemnere, uiri; filius dei uirum suscepit. nolite uos ipsas contemnere, feminae; filius dei natus ex femina est. nolite tamen amare carnalia, quia in filio dei masculus nec femina sumus. nolite amare temporalia, quia, si bene amarentur, amaret ea homo, quem suscepit filius dei. nolite timere contumelias et cruces et mortem, quia, si nocerent homini, non ea pateretur homo, quem suscepit filius dei. haec omnis hortatio, quae iam ubique praedicatur, ubique ueneratur, quae omnem oboedientem animam sanat, non esset in rebus humanis, si non essent facta illa omnia, quae stultissimis displicent. quem dignatur imitari uitiosa iac
Abbreviated transcription (Latin):
displica supbis qđ c̃ cumelias pacientissime ꝑtulitꝰ
doplice debcatis qr cruciatus ẽ displic&timidis qi
mortuus ẽ. & ut ñuideant᷑ uicia suc defondere noia
in homine dicunt sibi hoc displicere s infilio dinñ enim
in tellegunt quid sit xernitas diq: hominẽ assũst¬
& quid ipsa huma na crecituraq mutacionib siuis in
priftine firmitatẽ reuo cabat᷑ ut discerenus docente
ipso domino. in firmitates quas pec cando collegem
res defaciendo posse anari: ostende batur eñĩ nobu
ad quã sragilitatẽ suc culpet homo ꝑuenerit ice
qua fragilitate diuino auxilio liberetur: itat
filius di homine assũ sit : & in illo humana ꝑpessus ẽ:
hec medicina hominũ tantit ẽ. quanta ñpo test.
cogitari : Nãq: suꝑbi a sanari potest si hunaili tatr
filu dĩ nsanat᷑ q auaricia sanari potest sipccuper¬
tute filiidi ñ rancitur :q iracundia sancri potest

Expanded text:
displicet superbis, quod contumelias patientissime pertulit; displicet superbis, quod contumelias patientissime pertulit; displicet delicatis, quia cruciatus est; displicet timidis quia mortuus est. et ut non uitia sua uideantur defendere, non in homine dicunt sibi hoc displicere, sed in filio dei. non enim intellegunt, quid sit aeternitas dei, quae hominem adsumpset quid ipsa humana creatura, quae mutationibus suis in pristinam firmitatem reuocabatur, ut disceremus docente ipso domino infirmitates, quas peccando collegimus, recte faciendo posse sanari. ostendebatur enim nobis, ad quam fragilitatem homo sua culpa peruenerit et ex qua fragilitate diuino auxilio liberetur. itaque filius dei hominem adsumpsit et in illo humana perpessus est. haec medicina hominum tanta est, quanta non potest cogitari. nam quae superbia sanari potest, si humilitate filii dei non sanatur? quae auaritia sanari potest, si paupertate filii dei non sanat
Abbreviated transcription (Latin):
bon itatẽ cordisq r̃ eũ Hancergo in becillitatẽ nam
sus cipere dignatꝰ ẽ filius di & uerbũ caro factũ ẽ oeliau¬
bituit in nobño quia & ernitas illa mutate est ẜ quia
mutabilẽ creaturã mutabilib hominũ oculis ostendit.
quã in cõmutabili maiostate suscepit: sunt autẽstul¬
t quidicunt quitre nõ poterat aliter sapiencia dilomi¬
nes liberare nisisusciper& hominẽ & nas ceretur de fe¬
mina : & apeccatorib: illa om̃a pateretur: quib: dicioꝰ
poterat omnino : s sialiter facer& similiter ur̃e stulti¬
cie displicer&: sienĩ napparer& occulis peccatoꝵ lum̃ei¬
& nũ. utiq qđ ꝑ intoriores oculos uid& : inquinatis
m̃ tib: utderenpossent : Nunc autẽ quiauisi biliter
nos cõmonere dignatꝰ ẽ ut ad inuisibilia p̃parar&.
displica auccris quia ñ aureũ corpꝰ abuit: displic&
impudicis: quic n ex femine nactus est: multũ
enĩ oder̃ inpudici : qđ c̃cipiunt et pariunt feminꝰ :

Expanded text:
llitatem nostram suscipere dignatus est filius dei, et uerbum caro factum est et habitauit in nobis: non quia aeternitas illa mutata est, sed quia mutabilem creaturam mutabilibus hominum oculis ostendit, quam incommutabili maiestate suscepit. Sunt autem stulti, qui dicunt: quare non poterat aliter sapientia dei homines liberare, nisi susciperet hominem et nasceretur de femina et a peccatoribus illa omnia pateretur? quibus dicimus: poterat omnino, sed si aliter faceret, similiter uestrae stultitiae displiceret. si enim non appareret oculis peccatorumnum utique, quod per interiores oculos uidetur, inquinatis mentibus uidere non possent. nunc autem quia uisibiliter nos commonere dignatus est, ut ad inuisibilia praepararet, displicet auaris, quia non aureum corpus habuit; displicet inpudicis, quia de femina natus est — multum enim oderunt inpudici, quod concipiunt et pariunt feminae —;
Abbreviated transcription (Latin):
om̃a em̃ ꝑ ipsũ factas: sic̃ meuangelio scriptũ est.
& sine ipso factũ ẽ nihil: qͥ nr̃e in becillitatis
uoluntate meruimus nã ds̃ hominẽ in exter¬
mina fecit. & illi liberũ uoluntatis arbitri
dedit. nõ enĩ eẽtoptim: sid ĩp̃ ceptis necessitate

Expanded text:
Omnia enim per ipsum facta sunt, sicut in Evangelio scriptum est, et sine ipso factum est nihil . Qui nostrae imbecillitatis sed nostra voluntate meruimus. Nam Deus hominem inexterminabilem fecit , et ei liberum voluntatis arbitrium dedit. Non enim esset optimus
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ꝓpterea uolunt cogere ut interdeaturas filiũ dĩ nu¬
mere mus quia passus e: Dicinterũ. si passus ẽ : mutabilis
ẽ. si mutabilis est. creaturaẽ: qui acłi substancia npotest
unigenitus di quiest uirtus & sapiencia đi & uerbũ
suscepit humanã creaturã quã lapsã erigere atq in¬
ueteratã renouare dignittus ẽ: Nec in ea ꝑ passionẽ
ipsem decerius comutatus ẽ : ħ pocius presurreccio

Expanded text:
qui propterea volunt cogere ut inter creaturas Filium Dei numeremus, quia passus est. Dicunt enim: Si passus est, mutabilis est; et si mutabilis est, creatura est, quia Dei substantia non potest unigenitus Dei, qui est Virtus et Sapientia Dei, et Verbum suscepit humanam creaturam, quam lapsam erigere, atque inveteratam renovare dignatus est. Nec in ea per passionem ipse in deterius commutatus est, sed eam potius
Abbreviated transcription (Latin):
liberaliter seruit. in iustus
autẽ cõpeditus seruit.:
om̃is tam̃ diuine ꝓuidencie seruunt. s aln obediunt
tã quã filu & facient cũ ea qđ bonũ est: Alu ueroliga
tã quã serui. & fit de illis ꝗđ iustũ est : ita ds̃ om̃ps
dñs uniuerse creature qͥ fec̃ om̃asicut scriptũ est
bona ualde: sic ea ordinauit ut & debonis & de malis
benefaciat: qđ enĩ iustefit benefit iuste autẽ sunt
beatiboni: & iustemali poenas paciuntur: ergo
& debonis & de malis benefacit ds̃: qm om̃a iusta facit:
bonis autẽ qui tota uoluntate dõ seruiunt: me lit autẽ ⁊¬
necessi tate seruiunt: nemo en ĩ legis om̃ipotentis euadit
saluid ẽ. facere qđ lex iub&: aliud pati qđ lex iub&
qua ꝓpt̃ boni scđm leges faciunt : maliscđm leger paci¬
untur: Nec nos moueat qđ in hac uita scđm carnẽ
quã portant iusti multa grauia & aspera tolerant
nihil enĩ mali paciuntur qui iã possunt dicere qđ
ille uirspiritalis & exultat & p̃dicat aꝑłrdiceni:¬

Expanded text:
liberaliter servit, injustus autem compeditus servit. Omnes tamen divinae providentiae serviunt: sed alii obediunt tanquam filii, et faciunt cum ea quod bonum est; alii vero ligantur tanquam servi, et fit de illis quod justum esnus uniuersae creaturae, qui fecit omnia, sicut scriptum est, bona ualde, sic ea ordinauit, ut et de bonis et de malis bene faciat. quod enim iuste fit, bene fit. iuste autem sunt beati boni, et iuste mali poenas patiuntur. ergo et de bonis et de malis bene facit deus, quoniam omnia iuste facit. boni sunt autem, qui tota uoluntate deo seruiunt, mali autem necessitate seruiunt; nemo enim leges omnipotentis euadit. sed aliud est facere quod lex iubet, aliud pati quod lex iubet. quapropter boni secundum leges faciunt, mali secundum leges patiuntur. Nec nos moueat, quod in hac uita secundum carnem, quam portant, iusti multa grauia et aspera tolerant. nihil enim mali patiuntur, qui iam possunt dicere, quod ille uir spiritalis exultat et praedicat a
Abbreviated transcription (Latin):
& futuraq ꝓsalute heminũ gessit & gestura est
& nitas di uine ꝓ uidencie credam ergo in patrẽ
idẽ unꝰ ds̃ unius substancie trinitas & erna.
ds̃ ex quo om̃a. ꝑ quẽ om̃a. in quo om̃a nec eos
audiamꝰ qͥ dicunt patrẽ tantĩmodo eẽ. ne ha

Expanded text:
et futura, quae pro salute hominum gessit et gestura est et futura, quae pro salute hominum gessit et gestura est aeternitas diuinae prouidentiae. credamus ergo in patrem id est unus deus, unius substantiae trinitas aeterna, deus, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Nec eos aud
Abbreviated transcription (Latin):
inde p̃cepta uiuendi qͥb custoditis spes nr̃a fir¬
matur & nutritur caritas e lucere ancipit qđ
antea tantũ modo credebatur.: Cũ enĩ cognicio
& accio beatũ hominẽ faciant. sic in cognicione
cauendus ẽ error. sic in accione cauenda ẽ. ne¬
qui cia: errat autẽ quisquis putat ueritatẽ se
posse cognoscere : cũ ad huc nequiter uiuat
Nequicia ẽ. autẽ mundũ istũ dili gere: & ea
q nascuntur & transgunt promagno h ebere
& ea c̃cupiscere. & ꝓhis laborare ut cdquirantur
& lactari cũ abundarint & timere nepereant
& inerere illi & in ec̃nũ iã nõ mori. itaq prius¬
quã mens nra purgetur debemꝰ credere qđ intel¬
legere nõ dũ ualemus : qm̃ uerissime dictũ ẽ.
ꝑ pro ph&ã. nisi credideritis ñ intellegetis: fides
in eccł abreiassime traditur. in qua cõm̃dantur & na.
q intel legi acarnalib ñ dũ poss: et tẽporalia p̃ terita

Expanded text:
inde praecepta uiuendi, quibus custoditis spes nostra firinde praecepta uiuendi, quibus custoditis spes nostra firmatur et nutritur caritas et lucere incipit, quod antea tantummodo credebatur. cum enim cognitio et actio beatum hominem faciant, sicut in cognitione cauendus est error, sic in actione cauenda est nequitia. errat autem quisquis putat ueritatem se posse cognoscere, cum adhuc nequiter uiuat. nequitia est autem mundum istum diligere et ea, quae nascuntur et transeunt, pro magno habere et ea concupiscere et pro his laborare, ut adquirantur; et laetari, cum abundarint, et timere, ne pereanet inhaerere illi et in aeternum iam non moueri. itaque priusquam mens nostra purgetur, debemus credere quod intellegere nondum ualemus, quoniam uerissime dictum est per prophetam: nisi credideritis, non intellegetis. Fides in ecclesia breuissime traditur, in qua commendantur aeterna, quae intellegi a carnalibus nondum possunt, et temporalia praeterita
Abbreviated transcription (Latin):
tutib qui ec faciunt & laulant qđ imitari ñ auder
pauci autẽ ad hoc murmurant & in aniliuore torqunt᷑
aut qͥ suaq r̃ in eccła quãuis uideant᷑ catholici. aut &
ipso xp̃inomine głamq rentes haeretici: aut pęcca¬
tũ impi&atis sue defendere cu pientes iuder. aut
curiosieatẽ uane licencie ꝑdere tim̃ tes pagani.
s eccła catholica ꝑ totũ orbẽ longe lateq diffusa.
imp&us eorũ priorib: tẽporib: frangens magis mnaes¬
q roborataẽ: ñ resistendo ẜꝑferendo: nunc uerõ
insidiosas eoꝵq stiones fide in ridee diligencia
discuti: intellegencia dissoluit. criminatores
peclearũ suarũ nõ curat : quia tẽpꝰmsis & tẽpus
arearũ. & tẽpus horreorũ caute diligenterq:
dis tinguit : criminatores aute fum̃ tisui aut
erruntes corrigit auet inuidentes interspinas
& zitania cõputat: subiciamus ergo animãd õ
siuolum seruituti subicere corpꝰ nrm. & dediabolo
triũ phare : fidesẽ primaq: sub iugatanimãdõ de¬

Expanded text:
tutibus, qui haec faciunt, et laudant, quod imitari non audent; pauci autem adhuc murmurant et inani liuore torquentur, aut qui sua quaerunt in ecclesia, quamuis uideantur catholici, aut ex ipso Christi nomine gloriam quaerentes haeretici aut peccatum inpietatis suae defendere cupientes iudaei aut curiositatem uanae licentiae perdere timentes pagani. sed ecclesia catholica per totum orbem longe lateque diffusa inpetus eorum prioribus temporibus frangens magis magisque roborata est non resistendo, sed perferendo. nunc uero insidiosas eorum quaestiones fide inridet, diligentia discutit, intellegentia dissoluit; criminatores palearum suarum non curat, quia tempus messis et tempus arearum et tempus horreorum caute diligenterque distinguit; criminatores autem frumenti sui aut errantes corrigit aut inuidentes inter spinas et zizania conputat. Subiciamus ergo animam deo, si uolumus seruituti subicere corpus nostrum et de diabolo triumphare. fides est prima, quae subiugat animam deo; de
Abbreviated transcription (Latin):
sie : n potostergo fieri ut illi hec uideant qui terrena
cionib: & fertiminib: cotidianis excitare ñ tes¬
sant. habentes animas carnis affectib diffluentes
tã quẽc lugnet umore rgͥnata. in quib ignis fumũ
solũ uomit & habere fã mas lucidas npotest:
& hoc quidẽ de omnib hereticis rectissime dici
potest credentes ergo in comutabilẽ trinitate:
credam &iã dispensacionẽ tẽporale ꝓsalute
generis humani. iec eos audiam qͥ filiñ. di¬
ihm xp̃m nihil eẽ aliud quẽ homi nẽ hi cunt. sita
iustũ ut dignꝰ sie appellari filius di. & hos enĩ
catholica disciplina misiforas quiauane głe cupi¬
ditate qua decepti: c̃tenciose disputare uoluer̃
ante quã intellerent quidsit di uirtus &đi sapi

Expanded text:
sit. non potest ergo fieri, ut illi haec uideant, qui terrenasit. non potest ergo fieri, ut illi haec uideant, qui terrenationibus et certaminibus cotidianis excitare non cessant, habentes animas carnis affectibus diffluentes tamquam ligna umore saginata, in quibus ignis fumum solum uomit et habere flammas lucidas non potest. et hoc quidem de omnibus haereticis rectissime dici potest. Credentes ergo incom.mutabilem trinitatem credamus etiam dispensationem temporalem pro salute generis humani. nec eos audiamistum nihil esse aliud quam hominem dicunt, sed ita iustum, ut dignus sit appellari filius dei. et hos enim catholica disciplina misit foras, quia uanae gloriae cupiditate decepti contentiose disputare uoluerunt, antequam intellegerent, quid sit dei uirtus
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñ tres deos colendos dicimꝰ : nesciunt enĩ
quid sit una eadẽq substancia: & phantas matis
suis in luduntur. quiasolent uidere corpora¬
liter uł animalia tria : uł q: cũq: corpora
tria locissius eẽ separata: sic putane intellegendã
substanciã dĩ & multũ errant qm̃ su ꝑbi sunt
& ñ possunt discere quianolunt credere: nec
eos audiamꝰ qui patrẽ solũ uerũ dm̃ & sõpit̾nũ
eẽ dicunt: filiũ autẽ ñ de ipso genitũ s ab ipso
factũ denihilo : etfuisse tẽpus quando ñ erat
s tam̃ primũ locũ tenere in om̃ĩ creatura.
& spm̃ sem̃ minoris maiestatis eẽ. quã filiũ
& ipsũ factũ eẽ pꝰ filiũ : & orũ triũ diuersas
eẽ. substancias. taquã aurũ & argentũ acae¬
ram̃ tũ : nes ciuntenĩ quid loquantur & dehis
reb quas ꝑ oculos carneos uidere c̃suer
uanas imagines ad disputaciones suas trans fer
quia reuera magnũ ẽ. ñ te conspicere generaci
hec m̃te conspicere. &iã sipacata & tranquilla

Expanded text:
quia non tres deos colendos dicimus. nesciunt enim, quid sit una eademque substantia, et phantasmatibus suis inluduntur, quia solent uidere corporaliter uel animalia tria uel quaecumque corpora tria locis suis esse separata. sic putant intellegendam substantiam dei et multum errant, quoniam superbi sunt, et non possunt discere, quia nolunt credere. Nec eos audiamus, qui patrem solum uerum deum et sempiternum esse dicunt, filium autem non de ipso genitum, sed ab ipso factum de nihilo, et fuisse tempus, quando non erat, sed tamen primum locum tenere in omni creatura; et spiritum sanctum minoris maiestatis esse quam filium et ipsum factum esse post filium; et horum trium diuersas esse substantias, tamquam aurum et argentum et aeramentum. nesciunt enim, quid loquantur, et de his rebus, quas per oculos carneos uidere consueuerunt, uanas imagines ad disputationes suas transferunt, quia reuera magnum est mente conspicere generatiohaec mente conspicere, etiamsi pacata et tranquilla
Abbreviated transcription (Latin):
pignus spm̃ in quosenciamus ei dulcedi nẽ. & desidere¬
m ipsũ uite fontẽ ubi s obrie bri&ate in unde mur
& inrigen᷑ sic̃ lignũ qđ plantatũ ẽ. scđm decursus aqua¬
rũ. & dat fructũ intẽpore suo & folia eiꝰ ñ decident

Expanded text:
pignus spiritum, in quo sentiamus eius dulcedinem; et desiderepignus spiritum, in quo sentiamus eius dulcedinem; et desideremus ipset irrigemur, sicut lignum quod plantatum est secundum decursus aquarum, et dat fructum in tempore suo, et folia ejus non decident ?
Abbreviated transcription (Latin):
hoc enĩ dix̃ uolens ostendere quicquid uilissimum
homines puctait: om̃i potencia dñi gub̾ nari sicenĩ
& uolatilia celi abeo pasci. & lilia agri abeo uestiri
ueritts loquitur q capillos &iã nr̃os numeratos
eẽ dicit s qm̃ mundas animas racionales ꝑ se ipse
ds̃ curat siue in optimis & magnis anglis siue in
hominib: : eic sibi uoluntate seriuentib : ceterauer
ꝑ ipsos gub nat uerissime dicipotauit & iã illud
ab apło. nõ enĩ debub curaẽ. dõ: inscripturis enĩ
scis ds̃ homines doce quomodo cũ hominib: agant
& ipsi dõ seruiant : quomodo autẽ agant cũ pecco
potest intellese quomodo uniuerse creaturȩ
& inei creatura primatũ tenent: quiergo potest intelle¬
gere : intellegat & intr& in gaudiũ dnisui: siautẽ
hoc ñ possumus quãdiusum in corpore ⁊ peregrinamur
adnõ. gustemus saltẽ quã suauis ẽ. dñs: quiadedit nob̵

Expanded text:
hoc enim dixit, uolens ostendere quidquid uilissimum hoc enim dixit, uolens ostendere quidquid uilissimum homines putant omnipotentia dei gubernari. sic enim et uolatilia caeli ab eo pasci et lilia agri ab eo uestiri ueritas loquitur, quae capillos etiam nostros numeratos esse dicit. sed quoniam mundas animas rationales per se ipse deus curat, siue in optimis et magnis angelis siue in hominibus tota sibi uoluntate seruientibus, cetera uero per ipsos gubernat, uerissime dici potuit etiam illud ab apostolo: non enim de bubus cura est deo. in scripturis enim sanctis deus homines docet, quomodo cum hominibus agant et ipsi deo seruiant; quomodo autem agant cum pecoribus potest intellegere, quomodo uniuersae creaturaeet in eius creatura primatum tenent: qui ergo potest intellegere, intellegat et intret in gaudium domini sui. Si autem hoc non possumus, quamdiu sumus in hoc corpore et peregrinamur a domino, gustemus saltem, quam suauis est dominus, quia dedit nobis
Abbreviated transcription (Latin):
escã dequala tctus ẽ. adc̃ sũpcionẽ trahitur. sic s om̃s
qͥ de bonis tẽporalib beatos seputant: hamũ enim¬
ac ceper̃ : & cũ illo sibi uagantur: uenia tẽpꝰ. ut senciant quanto
torm̃ta cũ auiditate deuorauerint: & ideo bonis nihil nocent
quit hoc eis auser̃ qđ ñ diligunt: nã quod diligunt &
unde beatis auferre illis nemopotest: eruciatus uero
oris malas animas miserabilit̃ affligit
fortiter purgat: Sic fit ut eimalus homo & malus
Tangłs diuinẽ ꝓuidencie militent: s nescunt qd boni
deillis operetur dr̃: Nõ itaq ꝓmeritis officit : s pro
meritis malicie stipendiantur: s ut ae animeq habent
uoluntatẽ nocendi & racionẽ cogitandi. sub diuinis
legib: ordinates. nealiquid iniustũ quisq paciatur .
ita om̃a & animalia & corporalia ingenere suo &¬
& in ordinesuo diuine ꝓuidencie legib: sub dita ami¬

Expanded text:
escam, de qua laetatus est, ad consumptionem trahitur. sic sunt omnes, escam, de qua laetatus est, ad consumptionem trahitur. sic sunt omnes, qui de bonis temporalibus beatos se putant; hamum enimacceperunt et cum illo sibi uagantur; ueniet tempus, ut sentiant, quanta tormenta cum auiditate deuorauerint. et ideo bonis nihil nocent, quia hoc eis auferunt, quod non diligunt; nam quod diligunt et unde beati sunt, auferre illis nemo potest. cruciatus uero corporis malas animas miserabiliter adfligit, bonas autem fortiter purgat. sic fit, ut et malus homo et malus angelus diuinae prouidentiae militent; sed nesciunt, quid boni de illis operetur deus. non itaque pro meritis officii sed pro meritis malitiae stipendiantur. Sed ut hae animae, quae habent uoluntatem nocendi et rationem cogitandi, sub diuinis legibus ordinatae sunt, ne aliquid iniustum quisque patiatur, ita omnia, et animalia et corporalia, in genere suo et in ordine suo diuinae prouidentiae legibus subdita admi
Abbreviated transcription (Latin):
in hacuita ubitanta torm̃ tas poss. boni & iuste uiri
cũ talia paciuntur nõsolũ &quo animo tolerare.
s &iã in dĩ caritate gloriari: ꝗd cogitandũ est.
de illa uitaq nob̵ ꝓmietitur ubi nullã de corpore
molestiã senciemus: qm̃ nõ ad hoc resurgit corpus
iustoꝵ ad qđ resurgit corpꝰ impiorũ.: sig̃ scriptũ est
Om̃s resurgimus: s ñ om̃s immutabimur: qͥcũq er go¬
medis sic or dinatir quiaunꝰ quisq sibi ecom̃s muicẽ. sibi
nocent. Hoc enĩ app&unt qđ ꝑniciose diligitur: & qđ eis
auferri facile potest & hoc sibi aufer̃ inuicẽ quando seꝑ
sequntur &idõ cruciant᷑ qͥb auferuntur tẽporalia
qui adiligunt ea. Illiautẽ qͥ aufer̃ gaudent s talis
l&icia cecitts ẽ. & sũma miseria: ip̃sa enĩmagis im¬
plicat anmã & ad maiora torm̃ta ꝑ ducit Na gau¬
d& & piscis quando hamũ ñ uidens escã deuorat.
ẜcũpis cator eũ adducere coeperit usceraei tar¬
quentur primodeinde ab om̃i laicia suet ꝑ ipsam

Expanded text:
in hac uita, ubi tanta tormenta sunt, possunt boni et iusti uiri, cum talia patiuntur, non solum aequo animo tolerare, sed etiam in dei caritate gloriari, quid cogitandum est de illa uita, quae nobis promittitur, ubi nullam de corpore molestiam sentiemus? quoniam non ad hoc resurgit corpus iustorum, ad quod resurgit corpus inpiorum, sicut scriptum est: omnes resurgimus, sed non omnes inmutabimur. et dinati sunt, quia et unusquisque sibi et omnes inuicem sibi nocent. hoc enim adpetunt, quod perniciose diligitur et quod eis auferri facile potest; et hoc sibi auferunt inuicem, quando se persequuntur. et ideo cruciantur, quibus auferuntur temporalia, quia diligunt ea; illi autem, qui auferunt, gaudent. sed talis laetitia caecitas est et summa miseria; ipsa enim magis inplicat animam et ad maiora tormenta perducit. nam gaudet et piscis, quando hamum non uidens escam deuorat; sed cum piscator eum adducere coeperit, uiscera eius torquentur primo; deinde ab omni laetitia sua per ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ colũ be sinealiorũ colũ borũ ministerio figurare.
sic̃ ei ñ fuit difficile uerũ corp̾ inutero marie sine
uirili sẽmine fabricare: cũ creatura corpore & inuis¬

Expanded text:
corpus columbae sine aliorum columborum ministerio figurare, corpus columbae sine aliorum columborum ministerio figurare, sicut ei non fuit difficile uerum corpus in utero Mariae sine uirili semine fabricare, cum creatura corporea et in uis
Abbreviated transcription (Latin):
itaenĩ ꝑsuadere conant᷑ filiũ dĩ natũ no eẽ desemina
quia si carnadib oculis cũ opor tebat ostendi. potuit
oculis potuit apparere: quib: primo illud respon
& inpar te ncredere. unde enĩ credis incolũ be
legisti sergo arego inde credo xp̃mnatũ ee deuir¬
gine qr inenangł iolegi: quare autẽ sp̃s scs nest
causae. quia ñ colubos liberare uenerat spescs
spiritalẽ. qđ in colũ be specie uisibiliter sigurat
dos ĩq̃b t mocres & fomine ꝑtinent ad salute:
necmares fastidiuit quiamarẽ suscepit nec femi
uita nob ꝑfemina naseeretur: ut de utraq natura
idt semina cemas culina. iictus chabolus trucia¬
ret: qm̃ de abaru subuersione le abatur: cuipart
fuerat ad poenã si a benature in nob liberaretur
nisigia pabas liberarem̃. neq hoc ita dicim ut di
Iulucorporauera corpo¬
creaturẽ denihilo fabricauit. n erat difficile uerũ

Expanded text:
Ita enim persuadere conantur Filium Dei natum non esse de femina: Ita enim persuadere conantur Filium Dei natum non esse de femina: quia si carnalibus oculis eum oportebat ostendi, potuit, oculis potuit apet in parte non credere. unde enim credis in columbae legisti? ergo et ego inde credo Christum natum esse de uirgine, quia in euangelio legi. quare autem spiritus sanctcausa est, quia non columbas liberare uenerat spirituspiritalem, quod in columbae specie uisibiliter figuratudos, in quibus et mares et feminae pertinent ad salutem, nec mares fastidiuit, quia marem suscepit, nec feminuita nobis per feminam nasceretur: ut de utraque natura, id est feminina et masculina, uictus diabolus cruciaretur, quoniam de ambarum subuersione laetabatur; cui parum fuerat ad poenam, si ambae naturae in nobis liberarentur, nisi etiam per ambas liberaremur. neque hoc ita dicimus, ut orpora uera corpocreaturam de nihilo fabricauit, non erat difficile uerum
Abbreviated transcription (Latin):
eos audiamꝰ quisolũ corpꝰ hum anũ susceptũ eẽ dicunt
a uerbo dĩ. & sicaudiunt qđ dictũ ẽ. uerbũ caro
factũ ẽ: ut negent illũ hominẽ uł animã uł ali¬
quid hominis habuisse nisi carnẽ solã : errant enĩ
multũ nec intellegunt ido carnẽ solã nomina¬
tã eẽ. ieo. qđ dic tũ ẽ. uerbũ caro factũ est.
quia hominũ oculis ꝓpt̃ quos fac ta ẽ. illas uscep¬
cio carosola potuit apparere : Nãsi absurdũ est
& uedde indignũ ut h&manũ spm̃ homo ille nõ
habuerit si õ superiũ tractauim : quanto magis
A nr̃a ergofide aciã ista impi&tas excludatur. totũq
hominẽ atq ꝑfectũ aũbo disusceptũ . eẽ. credamus.
nec eos audiamꝰ quitale corpꝰ dnm̃ nrm habuis sedicunt
quale apparuit in colũba: quã uidit iołis baptista
des cente decelo & manentẽ suꝑ eũs insignosps̃ ic̃i.:¬

Expanded text:
eos audiamus, qui solum corpus humanum susceptum esse dicunt eos audiamus, qui solum corpus humanum susceptum esse dicunt a uerbo dei et sic audiunt, quod dictum est: et uerbum caro factum est, ut negent illum hominem uel animam uel aliquid hominis habuisse nisi carnem solam. errant enim multum nec intellegunt ideo carnem solam nominatam esse in eo, quod dictum est: uerbum caro factum est, quia hominum oculis, propter quos facta est illa susceptio, caro sola potuit apparere. nam si absurdum est et ualde indignum, ut humanum spiritum homo ille non habuerit, sicut superius tractauimus, quanto magis a nostra ergo fide etiam ista inpietas excludatur, totumque hominem atque perfectum a uerbo dei susceptum esse credamus. Nec eos audiamus, qui tale corpus dominum nostrum habuisse dicunt, quale apparuit in columba, quam uidit Iohannes Baptista descendentem de caelo et manentem super eum in signo spiri
Abbreviated transcription (Latin):
& uiiu ficat ẜ in. capite & uidendosentit : & au¬
diendo . & odorando. & gustando : & tangendo. in
ceteris autẽ m̃bris tungenditantũ : & id ocapiti
cuncta sub iecta sunt adoperandũ. illud autẽ supre
collocatũ ẽ. adc̃ sulendũ : quia ipsius animeq c̃sulit
corpori quodã modo ꝑsenã sustina capud: ibienim
dromis sensus appar& sic uniuerso popło scoꝵ ta quã
umdorpori capudẽ meditator dĩ & hominum
nin principio ꝑ qđ facta som̃a ñ sic adũ sit illũ ho¬
minẽ ut c& eror sc̃os: s multo excellencius mul¬
toq sublimius. quemado ipsũ solũ assutooportuit
in quo sapencia homimb apparer&. sic̃ eã uisibilit
decebat ostendi: quat propter aliter ssapientes
& aliter ille unus mediator dĩ & hominũ homo
tes qͥ cũq homines n solũ beneficiũ hab&. Porã¬
ꝑsonũ gerit: deceteris enĩ sapientib: &spirita¬
lib animis recte dicipotest qđ phabeant in seuer¬

Expanded text:
et uiuificat, sed in capite et uidendo sentit et auet uiuificat, sed in capite et uidendo sentit et audiendo et odorando et gustando et tangendo, in ceteris autem membris tangendo tantum, et ideo capiti cuncta subiecta sunt ad operandum, illud autem supra conlocatum est ad consulendum, quia ipsius animae, quae consulit corpori, quodam modo personam sustinet caput — ibi enim omnis sensus apparet — sic uniuerso populo sanctorum tamquam uni corpori caput est mediator dei et hominum um hominem ut ceteros sanctos, sed multo excellentius multoque sublimius, quomodo ipsum solum adsumi oportuit, in quo sapientia hominibus appareret, sicut eam uisibiliter decebat ostendi. quapropter aliter sunt sapientes l poterunt, et aliter ille unus mediator dei et hominum homo t quicumque hominessonam gerit. de ceteris enim sapientibus et spiritalibus animis recte dici potest, quod habeant in se uer
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ corpꝰ umanũ iã dignitãem forme celestis acce¬
pie . ẜ absit ut hoc credamꝰ qđ c̃ fix̃. temeraria cecitas.
& suꝑ ba loquacitas : Nec eos audi amus qui sic dicunt
ab illa &̃ na sapiencia susceptũ eẽ hominẽ : quide
uirgine natus ẽ. quomodo & alii homines ab ea
sacram̃tũ. & putt hoc solũ eũ plus habuisse in t̃
ce teros beatissimos qđ deuirgine nactus ẽ: qđ ipsu
si bene c̃siderent fortussis credent idõ illũ hoc p̃ter
ceteros meruisse : quoaliquid ꝓpriũp̃t̃ ceteros hab&
&iã ipsasus cepcio: aliudẽ enĩ sapientẽ tantũ fieri ꝑ
sapienciã ł ĩ : & aliud ẽ ipsã ꝑsonã sus tinere sapiencie
dĩ : quã uis enĩ eadẽ natura sit corporis ecđe. mul¬
tũ tam̃ distare inter capud ⁊ m̃bracetera. quis nõ
sus ceptione uerbũ caro factũ ẽ. & habitauit in nob
quomo do ergo animatotũ. corpus nr̃m animat

Expanded text:
ipsum corpus humanum iam dignitatem formae caelestis acceipsum corpus humanum iam dignitatem formae caelestis accepit. sed absit, ut hoc credamus, quod confinxit temeraria caecitas et superba loquacitas. Nec eos audiamus, qui sic dicunt ab illa aeterna sapientia susceptum esse hominem, qui de uirgine natus est, quomodo et alii homines ab ea sacramentum et putant hoc solum eum plus habuisse inter ceteros beatissimos, quod de uirgine natus est. quod ipsum si bene considerent, fortassis credant ideo illum hoc praeter ceteros meruisse, quod aliquid proprium praeter ceteros habet etiam ista susceptio. aliud est enim sapientem tantum fieri per sapientiam dei et aliud est ipsam personam sustinere sapientiae dei. quamuis enim eadem natura sit corporis ecclesiae, multum tamen distare inter caput et membra cetera quis non susceptione uerbum caro factum est, et habitauit in nobis, strum animat
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatib: nullasua ẽ tami nacione bberauit.
itaq magnas paciunt᷑. angustias: &cũtiment qđ fi¬
eri ñ potest ne humana carne ueritas in qui¬
necur : ueritatẽ dicunt eẽ m̃titã : & cũ ille p̃ce¬
eiꝰ falsa carnẽ fuisse c̃tendunt ut ñ sibi iudeantur
imitarixpm̃. si ñ suis auditor ibum̃ ciantur: neceos
audiamꝰ qui trinitatẽ quide inuna &na substan¬
cia c̃ fitentur : s hominẽ ipsũ qͥ tẽporali dispensa¬
cione susceptꝰ ẽ : audent dicere ñ abuisse hominim̃tẽ
s. solã anima & corpꝰ: hocẽ dicere ñ fuit homo s
m̃ bra corporis alebat humana : animã enĩ & cor¬
pꝰhabent & bestie s racionẽ ñ habent q: m̃tis e.¬
ꝓpriassi execrandis illiqui eũ negant umanũ corpus
habuisse qđ ẽ infimũ in homine miror qd isti ñ eru¬
bescunt qͥ hoc eũ negant habuisse qđe. optimũ in ho¬
minẽ : multũ enĩ lugenda ẽ mens humana si uincitur
a corpare suo. si quidẽ inillo homine ñ refor mataẽ. in quo

Expanded text:
rmitatibus nulla sua contaminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceeius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiantur. Nec eos audiamus, qui trinitatem quidem in una aeterna substantia confitentur, sed hominem ipsum, qui tetione susceptus est, audent dicere non habuisse hominis mentem, sed solam animam et corpus. Hoc est dicere, Non fuit homo, sed membra corporis habebat humana. Animam enim et corpus habent et bestiae, sed rationem non habent, sed si exsecrandi sunt illi, qui eum negant humanum corpus habuisse, quod est infimum in homine, miror, quod isti non erubescunt, qui hoc eum negant habuisse, quod est optimum in homine. multum enim lugenda est mens humana, si uincitur a corpore suo: si quidem in illo homine non reformata est, in quo
Abbreviated transcription (Latin):
quinari om̃ino ñ possit. & tam̃ p̃dican istũ uisi¬
bilẽ solẽ radi ossuos ꝑ om̃s faeces & sordes corpoꝵ
spargere: & eos mundos & sinceros ubiq seruare:
siergo uisibilia munda uisibilib immundis c̃ tingi
possunt & ñ inquinari : quantomagis mniusibilis
& in cõmutabilis ueritas: ꝑ spm̃ an imã ecpanimã¬

Expanded text:
dicant istum uisibilem solem radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas per spiritum anima
Abbreviated transcription (Latin):
Aat mabad intellegendũ sacilium. itti ds nobcũ efit docũ
altero i edltero udetet᷑ in se ipio uidecct̃ incso nouo
& ꝑcorpora in om̃icorpre quocũq: fuerint spiritales corporis ocu¬
li. acie ꝑueniente directi łatebunt & iã cogitticiones nrt̃
inuo ce nob̾: tunc enĩ implebit᷑ qđ apłsdix̃ :ͥ nolite ante tẽpus

Expanded text:
t ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit notus altero in altero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo nouo per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi acie perueniente directi. patebunt etiam cogitationes nostrae inuicem nobis. tunc enim implebitur quod apostolus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Iedis crecione infernorũ inbeatiaugustini tructatibus
sepissime. memini ibi duo eẽ. inferna. Manifestius dix̃
ut unus infernus superior t̃re. Alt̃ uero infernꝰ inferios¬
subt̃ raeẽ accipiat᷑. scđm uocẽ psalmis tedõ c̃fitentis
Eruistianimã meã ex inferno inferiori : Nã ꝓpt̃ isttiduo
inferna missus est filius dĩ utiq libans: Ad hoc infer¬
nũ missus : ncis icendo adillũ moriendo. Eetquidem
dicens infernũ ait. fr̃s necego expertus sum ad huc nec¬
uos. & fortassis alicuia erit. ñ ꝑ infernũ erit: incer
tus hec :Uerũ qr dic̃ scriptura. Cuic diciñpo test: eru¬
isti aanimã mect. ex inferno inferiori: Intellegimus
tã quã duo infernaeẽ. superius & inferius i nã unde
oppinionẽ. idedoctor scĩssim ponit. eo quod a pđ ipsos in¬
ferossit. Alic quapars inferior. ubidiues ille in anit᷑
tor qbat᷑ : & aliqu pars superioris inferni. In quo
abrahã cũ lata rol&abat᷑. Ubi &iã & om̃sscĩ ante

Expanded text:
discretione infernorum in beati Augustini tractatibus legisse me memini: ubi duo inferna esse manifestius dicit, ut unus infernus supra terram, alter vero sub terra infernus esse accipiatur, secundum vocem Psalmistae Deo confitentis: Eruisti animam meam ex inferno inferiori . Nam propter duo ista inferna missus est Filius Dei, undique liberans. Ad hunc infernum missus est nascendo, ad illum moriendo. Et haec quidem dicens: « Infernum, ait, fruos. et fortassis alia uia erit et non per infernum erit. incerta sunt haec. uerum quia dicit scriptura, cui contradici non potest: eruisti animam meam ex inferno inferiore, intellegimus tamquam dopinionem idem doctor sanctissimus ponit, dicens quod apud ipsos inferos sit aliqua pars inferior, ubi dives ille immaniter torquebatur, et aliqua pars superioris inferni, in quo Abraham cum Lazaro laetabatur, ubi etiam omnes sancti ante
Abbreviated transcription (Latin):
epurgatorus poenis dõctoregregius disputtas
augustinus: potest cat. ad ista tribulacionem
iere &iammors ista cegnis. q̃ deprimi peccat c¬
ꝑpaqticione conceptaest : ut scđm cuiusq edificium tẽp

Expanded text:
purgatoriis poenis doctor egregius disputans Augustinus: Potest, ait, ad istam tribulationem pertinere etiam mors ista carnis, quae de primi peccati perpetratione concepta est, ut secundum cujusque aedificium tempus
Abbreviated transcription (Latin):
decaritate. quid dic tumest cariges opẽ¬
rit multitudinẽ peccatorũ: Aam̃ uoeamus supra
carito te cõpendat ꝓpter subrepencia delo
uditos ex oniguit delictu humlitos ꝑtin&. ad con¬
fessionem: quia confitemur nos pec catores esse
ipse est humilitts ÷ nõ ułdicamus: illud lingua quarsi ppe¬
ter arrogancia: nedis plicetmus hominibios finos iustos
quia iustꝰ sũ Sed quiddicturꝰ sũ ante homines¬
dem isi meiustũ dixero: quis ferte quis tolerat
apud dm̃ nata sic iusticitimen E gotamen dicã me
pet catorem: non qui sum sedne arrogantia
odiasũs intenar: dic hominibus quoder : dicdõ
quisosin quicisi non dixeris deo quides damnae
ds quod inte inuenit : nonuis ut illedãnus tudãna
uis unille cognoscat. tuagnos ce ut possis dicere
deo: Auerte saciem tuam a pecctitis in eis: dic illi
&iã & illa uerba inipsẽpralmo. Qm̃ miquita tẽ meo
ogo agnosco. Quodsi confess ĩ fuerimus debcte nr̃a

Expanded text:
de charitate quid dictum est? Charitas coopede charitate quid dictum est? Charitas cooperit multitudinem peccatorum . Jam videamus si ipsam charitatem commendat, propter subrepentia deliccharitas exstinguit delicta. Humilitas pertinet ad confessionem, qua confitemur nos peccatores esse: ipsa est humilitas, non ut dicamus illud lingua; quasi propter arrogantiam ne displicequia justus sum, sed quid dicturus sum ante homines? si me justum dixero, quis ferat, quis toleret? apud Deum nota sit justitia mea: ego tamen dicam me peccatorem; non quia sum, sed ne arrogantia odiosus inveniar. Dic hominibus quod es, dic Deo quod es. Quia si non dixeris Deo quod es, damnat Deus quod in te inveniet. Non vis ut ille damnet? tu damna. Vis ut ille ignoscat? tu agnosce, ut possis Deo dicere, Averte faciem tuam a peccatis meis. Dic illi etiam illa verba in ipso Psalmo, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco . Quod si confessi fuerimus delicta nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
nes quae damaforte contracte sunt: Ideo qđ potest homo
faciat spe consiteatur ut est: quo ab illo curetur quis ẽper
uide enim quid dicat: Quodsi dix erimus quico peccatum
non habemus : nos met ipses seducimus: & ueritor in nobir
non est: Ergosite c̃fessus fueris peccatorem : est inte
ueritas : Nam ipsa uerias lux est : nondum perfecta
splenduit uitatuc: qui a in sunt peccatu: sed tamen
ict̃ in luminari. coepisti: qui in est confessio pec catorum:
uide enim quid sequatur: Quod ñ confessi fuerimus. fidelis¬
est & iustus ut dimittat nob dlictunr̃a: & purg& nos
ex om̃i inquitate: Nontantũ precerita. sedsiqua forte
contraximus ex hac uit: Qui a non potest homo quamdui
corne portat ñ habere uelleuia peccata: Sedistaleuit que
dicimus: nolie tempnere: si contempnis: quando aadpendis
ex pauerce: Quandanumeras leuia multo sacuint unum
grande: aaulte gutte implent flumen: multa grana faciunt
om̃a ergo confessio deinde dileccio. quic

Expanded text:
nes, quaedam forte contracta sunt. Ideo quod potest homo faciat; ipse confiteatur quod est, ut ab illo curetur qui semper  sumus. 6. Vide enim quid dicat: Quod si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo si te confessus fueris peccatorem, est in te veritas: nam ipsa veritas lux est. Nondum perfecte splenduit vita tua, quia insunt peccata; sed tamen jam illuminari coepisti, quia inest confessio peccatorum. Vide enim quid sequatur: Quod si confessi fuerimus deliest et justus, ut dimittat nobis delicta nostra, et purget nos ex omni iniquitate. Non tantum praeterita, sed et si qua forte contraximus ex hac vita; quia non potest homo quamdiu carnem portat, nisi habere vel levia peccata. Sed ista levia quae dicimus, noli contemnere. Si contemnis, quando appendis; expavesce, quando numeras. Levia multa faciunt unum grande: multae guttae implent flumen; multa grana faciunt omnia ergo confessio, deinde dilectio: quia
Abbreviated transcription (Latin):
ilũ filii eius. purgauit nos ađ omni delicto Magnam
securitate dedit s: meri topas tht clelebramushubi
fusias est sangius  dñi quopur gamur abonĩi delicto
Simus securi: Eaucionem contranosserui tutis dio¬
abolus tenebite: secd sangui nexp̃i de letit est: sanguis
inquid filii eius pur gauit nos ab om̃i delicto: quids est
ab om̃i delicto ad tendite: Ecce iã in nomine xip̃i.
ꝑ sangui nẽ crucis dñi quẽ nunc confesnsunt illi qui
appellantur infantes: Mundata sunt om̃a pec cata
intrauerunt: noui exierunt:
quid est ueteres intrauerunt nousexerunt
Senes intrauerunt : in fantes exierunt : Se nectuseni
ueter nosa : uetusta uita: in funci et cuitẽ generacionis
noua uite : sed quiod facimus  p̃terita peccatit donate sunt¬

Expanded text:
ti Filii ejus purgabit nos ab omni delicto. Magnam securitatem dedit Deus. Merito Pascha celebramus, ubi fusus est sanguis Domini, quo purgamur ab omni delicto. Simus securi: cautionem contra nos servitutis diabolus tenebat, sed sanguine Christi deleta est. Sanguis, inquit, Filii ejus purgabit nab omni delicto? Attendite: ecce jam in nomine Christi per sanguinem ejus, quem nunc confessi sunt isti qui appellantur infantes, mundata sunt omnia peccata intraverunt, novi exierunt. Quid est, veteres intraverunt, novi exierunt? Senes intraverunt, infantes exierunt. Senectus enim veternosa, vetusta vita: infantia autem regenerationis, nova vita. Sed quid facimus? P
Abbreviated transcription (Latin):
quis pastorẽ ꝗͣfens. lupũ inueniat : obhoc p̃dicotibi:
undedinos ces ueripastoris aduentũ : Hoc dedit signũ:
hocenĩ fuit uoluntts ei ut pͥmus aduentus. lateñter

Expanded text:
quis pastorem quaerens, lupum inveniat. Ob hoc praedico tibi unde dignoscas veri Pastoris adventum. Hoc dedit signum: haec enim fuit voluntas ejus, ut primus adventus latenter
Abbreviated transcription (Latin):
pla cendi app& itus. aut eleganciore uestitu quẽ tante ꝓfessi¬
onis necessitas postulat aut capitis ligam̃ tonotabili. siue
ꝓtumidisum bonib: capillarũ. siue tegminib: itateneris
ut retiola sub t̃posita appareant. his ñdũ dehumilitate
s ipsa castitate uł in tegritate pudicitie danda p̃ceptas:¬
dam ꝓfitentẽ ꝑ p&uã c̃tinenciã. atq his & hui modiom̃ib
carentẽ uiciis & maculis moꝵ huic suꝑbiã timeo. huic
uereor nesibi placendo illidispliceat. qͥsuꝑbis resistit humilib
autẽ dat gram: Certep̃cipuũ magisteriũ uirginalis in¬
tegritatis exemplũ: in ipso xp̃o c̃tuendũ ẽ. quiergo ã plius

Expanded text:
placendi appetitus, aut elegantiore vestitu quam tantae professiplacendi appetitus, aut elegantiore vestitu quam tantae professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili, sive praetumidis umbonibus capillorum, sive tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita appareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate vel integritate pudicitiae danda praeceptafitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritati