comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mitate compuncti ac dolentis corporis de¬
putabitur. in qua gloriosos ac beatõs uiros
fidei suȩ spiritu non reliquit assus igit᷑¬
unigenitus deus est. omnes incurrentes in se
passionum nr̃arum infirmitates sed passus
uirtutȩ nat᷑ȩ suȩ ẽ. ut uirtute nat᷑e suȩ natꝰ
est. Neq enĩ cum natus sit. non tenuit om¬
nipotentiȩ suȩ innatiuitate naturã. Nam
cum natus sit lege hominum: non tamen
hominum lege conceptus ẽ habens in se et c̃¬
stitutionem humanȩ conditionis in partu. ⁊
ipse extra consticutionẽ humane conditionis
in origine. Scd̃m quod ita ex infirmitate cor¬
poris nr̃i passus in corpore est: ut passiones
corporis nr̃i corporis sui uirtute susciꝑet.
Et huius fidei nr̃ȩ etiam sermo ꝓpheticus
testis est cum ait. Nic peccata nr̃a portat. &
ꝓnobis dolet. Et nos estimauimus eum in do¬
loribus esse. & inplaga & in uexatione. Ipse
autem uulneratus est ꝓpter iniquitates no¬

Expanded text:
mitate compuncti ac dolentis corporis demitate compuncti ac dolentis corporis deputabitur, in qua gloriosos ac beatos viros fidei suae spiritus non reliquitunigenitus Deus est omnes incurrentes in se passionum nostrarum infirmitates; sed passus virtute naturae suae, ut et virtute naturae suae natus est: neque enim, cum natus sit, non tenuit omnipotentiae suae in nativitate naturam. Nam cum natus sit lege hominum, non tamen hominum lege conceptus est: habens in se et constitutionem humanae conditionis in partu, et ipse extra constitutionem humanae conditionis in origine. Secundum quod ita ex infirmitate corporis nostri passus in corpore est, ut passiones corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. Et hujus fidei nostrae etiam sermo propheticus testis est, cum ait: Hic peccata nostra portat, et pro nobis dolet: et nos existimavimus eum in doloribus esse, et in plaga, et in vexatione. Ipse autem vulneratus est propter iniquitates no
Abbreviated transcription (Latin):
Paulo libatio sua: corona iusticiȩ est. Dese¬
canda colla sua ꝑcussoribus cum ymins mar¬
tyres tendunt. & edificatos sibi congerie lig¬
norum ignes cum canticis. scandunt. Usq
eo sensus fidei. ꝑempto in corporibus natu¬
ralis infirmitatis metu corpora ipsa ad sensũ
non sentiendi doloris emittet. ut ꝑanimȩ ꝓ¬
positum infirmitas corporis inuehatur. ani¬
matumq corpus in id se tantum sentiat in
quo animȩ studio commonetur ut quod
pati animus gloriȩ cupiditate contendit.
id se pati corpus anima uegetance non senti¬
at. hȩc si in hominibus naturalia sunt ꝑ
animȩ ad głam ardentis calorem. ut passio¬
nes suas nesciant. & uulnera ignorent. & mor¬
tem non intelligant: dñs uero głȩ iħc xp̃s¬
et sermo natura corporis est dum & mancꝰ
iam mancus manus iubetur extendere. &
cecus natus natiuitatis uitia non sentit.¬
& truncus aure non truncus est. in ea infir¬

Expanded text:
Paulo libatio sua corona justitiae est. DesePaulo libatio sua corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in id se tantum sentiat, in quod animae studio commovetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima vegetante non sentiat. Haec si in hominibus naturalia sunt per animae ad gloriam ardentis calorem, ut passiones suas nesciant, et vulnera ignorent, et mortes non intelligant: 354 Dominus vero gloriae Jeset sermo natura corporis est, dum et mancus jam non mancus manum jubetur extendere, et caecus natus nativitatis vitia non sentit, et truncus aure non truncus est, in ea infir
Abbreviated transcription (Latin):
incendunt. flamias non sentiunt dũ orant.
Uri non possunt dum in igne sunt. natu¬
ram suam in his & oꝑa & ignis & corpora a¬
mittunt. Nam neq illa uruntur: neq
ille urit. & tamen inceteris nature suȩ est
& ignis & corpus. Nam circumstantes ar¬
dent & penȩ ministeria inpena sc̃. Non
uis impie heretice ut transeunte palmas
clauo xp̃c non doluerit. neq uulnus illud
nullam acerbitatem teli compungentis in¬
tulerit: In terrogo cur pueri ignes non
timuerint nec doluerint: aut quid in eoꝵ
corporibus naturȩ fuerit ut naturã igniꝰ
excederet.Quod si illi fidei calore. & beati
martyrii gloria timere nesciunt quȩ tunen¬
tur. xꝑc etiam si uitiorum nr̃oꝵ origine
esset conceptus. tamen ꝑcrucem mansurꝰ
deus. mundum iudicaturus. et rex ȩternoꝵ
seculorum futurus. tristis metu crucis esset¬
& tantorum premioꝵ immemor. turpis me-¬
prandio alendus leonum lacum non timet:

Expanded text:
353 scandunt; flammas non sentiunt, dum orant; 353 scandunt; flammas non sentiunt, dum orant; uri non possunt, dum in igni sunt. Naturam suam in his et corpora et ignis amittit; nam neque illa uruntur, neque ille urit: et tamen in caeteris in natura sua est et ignis et corpus; nam circumstantes ardent, et poenae ministeria in poena sunt. Non vis, impie haeretice, ut transeunte palmas clavo Christus non doluerit, neque vulnus illud nullam acerbitatem teli compungentis intulerit. Interrogo cur pueri ignes non timuerint, nec doluerint: aut quid in eorum corporibus naturae fuerit, ut naturam ignis excederet. Quod si illi fidei calore, et beati martyrii gloria timere nesciunt quae timentur; Christus etiamsi vitiorum nostrorum origine esset conceptus, tamen per crucem mansurus Deus, et mundum judicaturus, et rex aeternorum saeculorum futurus, tristis metu crucis esset? et tantorum praemiorum immemor, turpis meprandio alendus, leonum lacum non timet.
Abbreviated transcription (Latin):
se desinat sentire quod patitur. Et quid no¬
bis de natura dm̃ci corporis & descendentis
de cęlo filii hominis ad huc sermo sit: Ipsa
terrena corpora timere ac dolere interdũ
nesciunt. quod & doleri necesse ẽ & timeri.
andi babiloniȩ fornacis flammas israelite
pueri tunuerint: & utrum in illud nr̃ȩ c̃¬
ceptionis corpus metus tanti ignis in cesse¬
rit. Quero etiam an circumburi se flam¬
mis doluerint. Sed forte iccirco quia non
usti sunt nichil doleant. et tum abfuisse ig¬
nibus natura urendi existimabitur. Certe
hȩc natura corporis erat. ut et uri setime¬
ret. & posset uri. Quod si ꝑ sp̃m fidei terrena
corpora id est secundum elementa causarum
communium initiata neq ut ri potuerunt
nec timere: quȩ ergo ꝑfidem dei in homme
contra naturam sunt. ea in deo scd̃m uirtu¬
tem sp̃c ad naturȩ originem in choata non
sunt naturaliter estimanda: Wincti pueri
inmedio ignis sunt. ignem non timent dũ

Expanded text:
se desinat sentire quod patitur: et quid nose desinat sentire quod patitur: et quid nobis de natura dominici corporis, et descendentis de coelo filii hominis adhuc sermo sit? Ipsa terrena corpora timere ac dolere interdum nesciunt, quod et doleri necesse est et timeriandi Babyloniae fornacis flammas Israelitae pueri timuerint, et utrum in illud nostrae conceptionis corpus metus tanti ignis incesserit . Quaero etiam, an circumambiri se flammis doluerint. Sed forte idcirco, quia non usti sunt, nihil doleant; et tum afuisse ignibus natura urendi existimabitur. Certe haec natura corporis erat, ut et uri se timeret, et posset uri. Quod si per spiritum fidei terrena corpora, id est, secundum elementa causarum communium initiata, neque uri potuerunt, nec timere: quae ergo per fidem Dei in homine contra naturam sunt, ea in Deo secundum virtutem Spiritus ad naturae originem inchoata, non sunt naturaliter aestimanda. Vincti pueri in medio ignis sunt: ignem non timent, dum
Abbreviated transcription (Latin):
cix causa. & transeundi calicis de precatio
absoluta sit. non ase passionem aueri dño
deprecante. sed patrem ut apłos se passuro
tueatur orante. & ꝑlucam ostensa ad tier¬
sum tabulum prece iam defiducia uetici
antea somꝑni secura ꝑmissio sit. Non est¬
itaq in ea natura quȩ supra hominem ẽ
htimanȩ trepidationis anxietas: & extra ter¬
reni ẽ. corporis mala. non terrenis incho¬
atum corpus elementis. Et si originem filii
hominis spiritus sc̃s ꝑsacramentum concep¬
tionis in uexit: nempe & altissimi uirtus
uirtutem corporis quod exconceptione sp̃s
uirgo gignebat admiscuit. Nam cui per
trans fusȩ incorpus animȩ consortiũ sensus
animati corporis uiuat. & ipsum ad illa¬
torum dolorem corpus anima corpori ꝑ¬
myxta uiuificet: quȩ ubi celestis spei ac fi¬
dei suȩ beato calore terrenȩ in corpore
suo origiuns desperit exordium. Sui quoꝙ
sensus ac sp̃s corpus efficitur in dolore. ut pati

Expanded text:
tiae causa et transeundi calicis deprecatio tiae causa et transeundi calicis deprecatio absoluta sit; non a se passionem amoveri Domino deprecante, sed Patrem ut apostolos se passuro tueatur orante: et per Lucam ostensa adversus diabolum prece, jam de fiducia vetiti autea somni secura permissio sit. 44. itaque in ea natura, quae supra 352 hominem est, humanae trepidationis anxietas: et extra terreni est corporis mala, non terrenis inchoatum corpus elementis, etsi originem filii hominis sanctus Spiritus per sacramentum conceptionis invexit. Nempe et Altissimi virtus, virtutem corporis, quod ex conceptione Spiritus virgo gignebat, admiscuit. Nam cum per transfusae in corpus animae consortium, sensus animati corporis vivat, et ipsum ad illatorum dolorem corpus anima corpori permixta vivificet; quae ubi coelestis spei ac fidei suae beato calore, terrenae in corpore suo originis despexit exordium, sui quoque sensus ac spiritus corpus efficitur in dolore, ut pati
Abbreviated transcription (Latin):
di transibit. Calix ergo de quo patrem orat
ut transeat: non potest transire nisi biba-¬
tur. Et quod orat dñs utiq ꝓhis orat. qͦs
cum his manens ipse saluabut: quos &
patri saluandos reliquit. Nunc uero
sacramentũ mortis ꝑacturus patrẽ his
custodem precat᷑: & missi in eo angeli si
tamen ita est. non ambigua prescientia est &
obtentȩ precis manifesta securitas est. cũ eos
consũmata oratione ad hortatur insomnũ.
lista demonstrat cum apłis omnibꝰ de pͥetu¬
toꝵ manibus elapsuris ait. Ut adimpleret᷑
precatio: & salui omnes sunt. Sed oratur pa¬
ter. ut saluatos ꝑse nẽ in nomine suo saluet
tides penitentia subsequente non deficiat.
iohanne dñi oratio. & a luca ⁊ abuli postula¬
tio. & ea quȩ in matheo atq marco. & tris¬
ticia usq ad mortem est. et somni obiur¬
gatio & rursum ad hortatio nichil ambi¬
guitatis relinquit: quando ꝑprecem iohan¬
nis qua patri apłos commendat & tristi¬

Expanded text:
di transibit . Calix ergo, de quo Patrem orat di transibit . Calix ergo, de quo Patrem orat ut transeat, non potest transire nisi bibatur: et quod orat Dominus; utique pro his orat, quos cum his manens ipse salvavit, quos et Patri salvandos reliquit. Nunc vero sacramentum mortis peracturus, Patrem his custodem precatur: et missi in eo angeli, si tamen ita est, non ambigua praesentia est; et obtentae precis manifesta securitas est, cum eos consummata oratione adhortatur in somnum. lista demonstrat, cum apostolis omnibus, de persecutorum manibus elapsuris ait: Ut adimplereturprecatio, et salvi omnes sunt. Sed oratur Pater, ut salvatos per se, nunc in nomine suo salvet fides poenitentia subsequente non deficiat, Joanne Domini oratio, et a Luca diaboli postulatio, et ea quae in Matthaeo atque Marco, et tristitia usque ad mortem est, et somni objurgatio, et rursum adhortatio, nihil ambiguitatis relinquunt: cum quando per precem in Joanne, qua Patri apostolos commendat, et tristi
Abbreviated transcription (Latin):
intelliguntur. Hanc enim tacitam ab om
me spiritalium causarum predicator osten¬
dit. dñm ita precatum esse dicens. Pater
sc̃ẽ conserua eos in nomine tuo. cum essem
cum his: ego custodiebam eos in nomine tuo.
quos dedisti mͥ & custodiui. Non sibi itaq
fuit oratio illa sed apłis: nec sibi tristis est
qui orare eos ne temptentur monet. nec sͥ
angłs mittitur qui si uellet duodecim mi¬
lia legionum de cęlis deduc̾et. nec ꝓpter
mortẽ timet qui usq ad mortem anxiatꝰ
est. nec ut se tͣnseat calix rogat s ase tͣnsire ca¬
licẽ rogat qui tamen tͣnsire ñ possit nͥ eum
biberet. Transire autẽ ñ de loco ẽ decedere s om¬
nino non extare. Quod quidem ipsum et
euangelicus & apłicus sermo significat cũ
dicitur. Celum & terra transibunt: uerba
autem mea non preteribunt. Sed et apł̃s.
Ecce uetera transierunt: & facta sunt no¬
la. sed et cum ait. Sed & figura huius mun¬

Expanded text:
intelliguntur. Hanc enim tacitam ab omnintelliguntur. Hanc enim tacitam ab omnme spiritalium causarum praedicator ostendit, Dominum ita precatum esse, dicens: Pater sancte, conserva eos in nomine tuo. Cum essem cum eis, ego custodiebam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem non loco decedere est, sed omnino non exstare: quod quidem ipsum et evangelicus et apostolicus sermo significat, cum dicitur, Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt . Sed et Apostolus: Ecce vetera transierunt, et facta sunt nova . Sed et cum ait, 351 Et figura hujus mun
Abbreviated transcription (Latin):
xilium: meminerit creatorem angłoꝵ cre¬
ationis suȩ non eguisse presidio. Tum de¬
inde necessario eo modo eum confortari: qͦ
modo & tristem eẽ. Nam si nobis tristis ẽ
id est ꝓpter nos tristis est. necesse ẽ ut et¬
ꝓꝑter nos sit confortatus et nobis. Quia qͥ
ꝓ nobis tristis est. & de nobis confortatus
est: ea confortatus est conditione quia
tristis. Sudorem uero nemo infirmitati
audebit deputare: qͥa & contra naturam
est sudare sanguinem. nec infirmitas c̃. quod
potestas non secundum naturȩ consuetudi-¬
nem gessit. neq ad heresim infirmitatis ꝑti¬
nere ullomodo poterit. quod aduersum he¬
resim fantasma inentientem ꝓficiat ꝑsudorẽ
sanguinis ad corꝑis ueritatem. Igitur cũ
& tristicia de nobis est. & oratio ꝓnobis est:
non possunt ñ omnia ꝓpter nos gest a
intelligi. cum omnia ꝓnobis quibus time
am ȩuangelia plenitudinem. dum alia ex
aliis quia omnia unius sp̃s predicatio sit

Expanded text:
xilio; meminerit Creatorem angelorum crexilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio; tum deinde necessario eo modo eum confortatum, quo modo et tristem esse. Nam si nobis tristis est, id est, propter 350 nos tristis est, necesse est ut propter nos sit confortatus et nobis: quia qui de nobis tristis est et de nobis confortatus est, ea confortatus est conditione qua tristis est. Sudorem vero nemo infirmitati audebit deputare: quia et contra naturam est sudare sanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim infirmitatis pertinere ullo modo poterit, quod adversum haeresim phantasma mentientem proficiat, per sudorem sanguinis, ad corporis veritatem. Igitur cum et tristitia de nobis est, et oratio pro nobis est, non possunt non omnia propter nos gesta esse intelligi, cum omnia pro nobis, quibus timebam Evangelia plenitudinem: dum alia ex aliis, quia omnia unius Spiritus praedicatio sit,
Abbreviated transcription (Latin):
tas sanguinũ corporis sudore deflueret.
Misso enim adtuitionem apłorũ angło. et
ꝑ eũ confortato dũo ne ꝓhis tristis essit. iã
sine tristiciȩ metu essent: ait. Dormite iã
& requiescite. De angelo quidẽ matheus.
& marcus et de expetitione zabuli nichil
locuti sunt. Sed post tristiciam animȩ. pͦ
dormientium obiurgationem post trans-¬
ferendi calicis deprecationem. non ex nichi-¬
lo dormientium exhortatio subsecuta est:
nisi quod cum afuturus ab his e̾ẽt. & indul-¬
ti angłi confortatus auxilio securitate custo¬
diȩ custodiendos ꝑmittebat in somnum. Nec
latinis codicibus complurimis. uel de adue¬
niente angelo uł desudore sanguinis nichil
scriptum repꝑiri: ambigentibus utrũ hoc
in libris uariis aut desit. aut suꝑfluum
sit. Incertum enim hoc nobis relinquitur
de diuersitate librorum. Certe si quid sibi
ex hoc heresis blanditur ut in firmum affir-¬
met. cui opus fucrit angeli confortantis au-¬

Expanded text:
tis sanguinum corporis sudor efflueret tis sanguinum corporis sudor efflueret Misso enim ad tuitionem apostolorum angelo, et per eum confortato Domino, ne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam animae, post dormientium objurgationem, post transferendi calicis deprecationem, non ex nihilo dormientium adhortatio subsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. 41. latinis codicibus complurimis, vel de adveniente angelo, vel de sudore sanguinis nil scriptum reperiri. Ambigentibus igitur, utrum hoc in libris variis aut desit, aut superfluum sit incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli confortantis au
Abbreviated transcription (Latin):
transire a me nisi illum bibam. fiat uolun¬
tas tua. Consummata inse scilicet passione
metum calicis transiturum. qui nisi eum
bibisset transire non posset. finem terroris
eius non nisi consummatȩ inse passionis ter¬
rore succedere. quia post mortem eius ꝑuir
fiat uoluntas tua. in calicis id est passiõĩs
suȩ scandalo apłos ꝑmittens paternȩ uolun¬
tatis arbitrio. tamen etiam repetite tertio
orationis prece usus est postquã ait. Dormi¬
te iam & requiescite. Non enim extra rati¬
onem alicuius in ternȩ conscientiȩ qui ante
eos dormientes coarguisset. nunc iã dormire.
& requiescere eos iubet. Sed incelligentiam
nobis lucas adhortationis istius tribuisse
existimatur. Qui cum dixisset et sathanã
expetisse ut apłos modotritici cribraret. et
dominum ꝓfide petri ne deficeret matum
fuisse: sub iecit post multam dñi precem
angelum extitisse confortantem eum quo
assistente orare ꝓlixius ceperit: ita ut gut¬

Expanded text:
transire a me nisi bibam illum: fiat voluntransire a me nisi bibam illum: fiat voluntas tua : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem terroris ejus non nisi consummatae in se passionis terrore succedere; quia post mortem ejus, per Fiat voluntas tua, in calicis, id est, passionis suae scandalo, apostolos permittens paternae voluntatis 349 arbitrio; tamen etiam repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetisse ut apostolos modo tritici cerneret, et Dominum pro fide Petri, ne deficeret, oratum fuisse; subjecit post multam Domini precem angelum adstitisse confortantem eum; quo assistente orare prolixius coeperit, ita ut gut
Abbreviated transcription (Latin):
tui paternȩ uoluntatis unitur. Id autem
quod ait si possibile est: manifeste in eo docu¬
it quod ait petro. Ecce sathanas expectiuit
ut uos cribraret sicut triticum. ego autem
rogaui ꝓte. ut non deficiat fides tua. ꝑ hunc
enum calicem dñice passionis temꝑtandi õs
erant: et ꝓpetro pater rogatur ne deficiat fi¬
des eius. ut negantis infirmitati dolor saltum
penitentiȩ non abtẽt. quia fides in eo non de
diei tenebris. discisione ueli. monumentorum
reseratione. mortuorum resurrectione. con¬
firmanda iam apłorũ fides esset: qͣm & nocꝰ¬
turnȩ custodiȩ terror. & inflagellis. alapis.
sputis. corona spinea. crucis honere. & totius
passionis ludibrium. & postremo maledictȩ
crucis dampnatio commoueret. Sciens igit᷑
dñs hec omnia post passionem suam destitu¬
tura. & ideo usq ad mortem tristis est. ut scit
hunc calicem transire non posse nisi biberit
dicens. Pater meus si non potest calix iste

Expanded text:
tui paternae voluntatis unitur. Id autem tui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fides tua . Per hunc enim calicem dominicae passionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus: ut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in eo non defdiei tenebris, discissione veli, monumentorum reseratione, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et postremo maledictae crucis damnatio commoveret. Sciens igitur Dominus haec omnia post passionem suam destitutura, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meus, non potest calix iste
Abbreviated transcription (Latin):
& inuenit eos dormientes. Et ait petro. Nõ po¬
tuisti una hora uigilare mecum: Uigilate
& orate: ut non intretis in temptationem.
An ne ad huc tristiciȩ causa. & transeundi
calicis deprecatio in obscuro ẽ. Uigilari eñi
secum obhoc iubet. & orari ne intemptatio¬
nem intrent. Spu quidem ꝓmpto. sed infir¬
ma carne. Nam qui non scandalitaturos
se ꝑ constantiam fidelis conscientiȩ pollice¬
bantur in scandalo ꝑinfirmitatem carnis
erant futuri. Non ergo sibi tristis ẽ. neq sͥ
orat. sed illis quos monet orare ꝑuigiles: ne
ineos calix passionis incumbat. quem a se tͦn¬
autem transferri eum si possibile eẽt a se p̃ca¬
tus ẽ: quia cũ impossibile deo nichil sit sic̃
ipse ait. pater possibilia tͥ omnia sc̃. impossi¬
bile tamen homini ẽ passionis cerrore non
uinci. nec possit nisi ꝑ ꝓbationem fides nosci.
Atq ideo et ꝓhominibus ut homo uult cali¬
cem transire: et ut dei exdeo uoluntas effec¬

Expanded text:
et invenit eos dormientes, et ait Petro, Non poet invenit eos dormientes, et ait Petro, Non potuistis una hora vigilare mecum? Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se tranautem transferri eum, si possibile esset, a se precatus est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effec
Abbreviated transcription (Latin):
manentem: qui tum in sanguine noui testa¬
menti ꝓmultorũ peccatis effundendus consũ¬
mabatur. Non em̃ rogat ne secum sit. sed ut
ase transeat: deinde rogat ne uoluntas sua
fiat. Et quod uult effici: id ipsum concedi sibi
non uult. Ait eni. Sed tamen nonsicut ego
uolo: sed sicut tu uis. ut uoluntate calicis
de precandi humanȩ inse sollicitudinis sigui¬
ficans consortium. sententiã a se uiuitȩ sibi cõ¬
munisq cum patre non discerneret uolun¬
tatis. Ut autem ũ prose precari non intel¬
ligeretur. et ratio significatȩ uoluntatis ac
deprecatio non obtinende esset in absoluto:
hoc totum huius modi petitionis suȩ cepit
exordio. Pater m̃s si possibile est: fuquio gͦ
patri relinquit᷑. quod ei anpossibile ẽ. incertũ
sit: Et si nichil patri impossibile est: intelli¬
gendum est ad cuius conditionem id quod
possibile ẽ sit relictum. Post huius enim ora¬
tionis precem sequitur. Et uenit ad discipłos.

Expanded text:
manentem: qui tum in sanguine Novi Testamanentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri relinquitur, quod ei an possibile esset incertum sit? Et si nihil Patri impossibile est, intelligendum est ad cujus conditionem id quod, si possibile est, sit relictum. Post hujus enim orationis precem sequitur: Et venit ad discipulos suos,
Abbreviated transcription (Latin):
gere possimus: uideamꝰ quid hanc ꝓfessionem
tristiciȩ. uel ꝓcesserit uł consequatur. Totius
enim passionis. & fidei mysteriũ consummatũ
paschȩ cena fuerat ꝑdñm. Post quȩ uniuer¬
sorum inse scandalum docet. sed precessurũ
se eos ingalileã ꝓmittit. Petrus ceteris licet
scandalizaturis. se tamen non scandalizatu¬
rum constanti fide spondet: sed dñs ꝑnatu¬
ram dei non ignarus gerendoꝵ.ter eum ne¬
gaturum eẽ respondet. ut ceteroꝵ scandalũ
intelligeretur ex petro. cum ille intam gra¬
ue fidei ꝑiculum ter negando recideret. Tũ
ille assumptis petro iacobo & iohanne. duobꝰ
ad martyrium electis. & iohanne inpredica¬
tione euangelii firmando: tristem se usq
ad mortem ꝓfessus est. Deinde ꝓgressus orauit.
Pater meus. si possibile est. transeat ame calix
iste. sed non tam̃ sic̃ego uolo. sed sicut tu uis.
Transire ase calicem rogat. utiq iam secum

Expanded text:
gere possimus, videamus quid hanc professionem gere possimus, videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet , sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit . Petrus, caeteris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam grave fidei periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne , duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evangelii firmando, tristem se usque ad mortem professus est. Deinde progressus, oravit dicens: Pater meus, si possibile est, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis . Transire a se calicem rogat, utique jam secum
Abbreviated transcription (Latin):
exuirgine. & extra corporis nr̃i in firmitatẽ
est. quod spiritalis conceptionis sumpsit ex
ordium. Sed niti aduersus aplicȩ fidei demon¬
strationem heretici uidentur hoc dicto. Tristi̾
est anima mea usq admortem: ut ꝓfessio eiꝰ
qui se tristem ait nat᷑ȩ infirmitatem ꝑcuius
conscientiam tristis ceperit esse testetur. Nc
primum humanȩ intelligentiȩ sensum int̾¬
rogo quid sit tristem eẽ usq ad mortem. Nõ
em̃ eiusdem significationis ẽ. tristem esse ꝓp
ꝓpt̾ mortẽ tristicia est illic ipsa mors causa
tristiciȩ. Ubi uero tristicia usq ad mortẽ est:
mors ñ iam tristiciȩ ẽ causa sed finis. Qergo
non ꝓpter mortem sed usq ad mortem tristis
est. querendũ est: unde sit tristis. Tristis aũ
non incerto neq infinito humanȩ ignorantiȩ
tempore: sed usq admortem. Adeo autẽ ñ
ꝓpter mortem suscepta tristicia ẽ. ut sit desti¬
tuta ꝑmortem. Et ut causam tristiciȩ intelli

Expanded text:
ex Virgine, et extra corporis nostri infirmitatem ex Virgine, et extra corporis nostri infirmitatem est, quod spiritualis cod. --Sed niti adversum apostolicae fidei demonstrationem haeretici videntur hoc dicto: Tristis est anima mea usque ad mortem , ut professio ejus, qui se tristem ait, naturae infirmitatem, per cujus conscientiam tristis coeperit esse, testetur. Ac primum humanae intelligentiae sensum interrogo, quid sit tristem esse usque ad mortem. Non enim ejusdem significationis est, tristem esse ptitia est, illic ipsa mors causa tristitiae est; ubi vero tristitia usque ad mortem est, mors non jam tristitiae est causa, sed finis. Qui ergo non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est, quaerendum est unde sit tristis. Tristis autem non incerto neque indefinito humanae ignorantiae tempore, sed usque ad mortem. Adeo autem non propter mortem suscepta tristitia est, ut sit destituta per mortem.
Abbreviated transcription (Latin):
spei fides ista ẽ. Paradisũ meruit sub cruce
latro pendentem.xꝑm confessus in regno:
inpenȩ uero dolore & metu mortis xꝑi de¬
putans & paradiso necesse ẽ. sit cariturus
tutibus demonstrari. non ambiguũ est. in
natura eius corporis infirmitatem naturȩ
corporeȩ ñ fuisse. cui inuirtute naturȩ fue¬
rit omnem corpoꝵ depellere infirmitatem.
& passionem illam licet illata incorpore sit.
non tamen naturam dolendi corpori intulis-¬
se: quia quamuis forma corporis nr̃i esset
indño: non tamen uitiosȩ infirmitatis nr̃ȩ¬
esset incorꝑe qui ñ eẽt inorigine. ꝙ excon¬
ceptu sp̃s scĩ uirgo ꝓgenuit. Quod licet sexus
sui officio genuerit. tamen non terrenȩ con¬
ceptionis suscepit elementis. Qenuit et enum
ex se corpus. sed quod conceptum ẽẽt ex sp̃u:
habens quidem in se sui corporis ueritatem.
sed non habens naturȩ infirmitatẽ dũ et cor¬
pus illud corporis ueritas ẽ. quod generatur

Expanded text:
spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse est sis cariturus tutibus demonstrari non ambiguum est, in natura ejus corporis infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem, et passionem illam, licet corpori illata sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse, quia quamvis forma corporis nostri esset inesset corpore, qui non esset in origine, quod ex conceptu Spiritus sancti Virgo progenuit, quod, licet sexus sui officio genuerit, tamen non terrenae conceptionis suscepit elementis. Genuit enim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu, habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem, dum et corpus illud corporis veritas est, quod generatur
Abbreviated transcription (Latin):
interris maneat et incelo. martiri suo para¬
disum ꝓmittens. & consummatȩ beatitudinis
delicias pollicens. Non habet hunc metus
corporalis penetrantem quidem inferos: s
ubiq naturȩ suȩ uirtutȩ distentum. & na¬
turam hanc mundi dũam ac libertate spiri¬
talis uirtutis immensam. non sibi terror
mortis gehennȩ chaos iundicat. qua para¬
disi deliciȩ carere non possunt. Futurus
eñi in inferis dñs: & inparadiso ẽ futurus.
Deseca ad metũ penȩ naturȩ in dissecabilis
doleat. & inparadiso relinque quod regnet.
Latro eñi rogat: ut sui in regno suo memi¬
nerit. & credo eũ ad hanc beatȩ confessio¬
nis fidem. auditus transeunte palmas clauo
gemitus accendit: & regnum xꝑi ꝑdolorem
infirmitatis in xꝑi corpore didicit. Ille digna¬
tionem reminiscentis in regno postulat: tu
crucis ad metum mortem deputas. Dñs com¬
munionem ei paradisi mox pollicetur. tu xꝑi
inferis sub penali terrore concludis. Diuerse

Expanded text:
in terris, maneat et in coelo, Martyri suo parain terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis doleat, et in paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae
Abbreviated transcription (Latin):
naturam. Et quicquid contumeliosum est.
semꝑ in honere est. Tu uero quo sensu ratio
timere. & consternantem fortes infirmitate
neratum dolore ñ contumelia crucis dehone¬
stari. eui crux conscensus ad dm̃ ẽ. & reditus
casionis impie arbitraris: ut descensionem
ad inferos & ipsam mortis timuerit necessi¬
tatem. dum idipsum testari uidetur hoc
dicto. Pater commendo in manus tuas sp̃m
meum. Hoc legens & non intelligens aut pie
tacuisses. aut etiam religiose intelligentiã
eius orasses: non magis ꝑimpudentem asser¬
tionem stulto furore ueritatis in capax ua¬
gareris. Anne tibi metuere in fernum cha¬
os. & torreutes flammas. & omnem penarũ
ultricium abyssum creoendus ẽ. dicens la¬
troni in cruce: am̃ dico tibi hodie mecũ eris
inparadiso: Naturȩ huius potestatem iã
non dico metu. sed et in fernȩ sedis regione
concludis: quȩ descendens adinferos apa¬
radiso non desit. sicuti & hominis filius loq̃is

Expanded text:
naturam; et quidquid contumeliosum est, naturam; et quidquid contumeliosum est, semper inhonorum est: tu vero quo sensu rationtimere; et consternantem fortes, infirmitate neratum dolere; et contumelia crucis dehonestari, cui crux consessus ad Deum est, et reditus casionis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens
Abbreviated transcription (Latin):
potentem dum consternatis ꝑsecutoribus
obuius non sustinetur ostendit. Dolere uul¬
nera carnis arguitur: sed in eo quod carnẽ
auris reddit exuulnere. caro ipse eum sit ex¬
tra carualẽ tam̃ naturam dolendi uulneri
repit. Quia dum &e manu ttuncam aurem
attingit manus illa de corpore est: et dum
manus aurem ꝓducit ex uulnere. non esse
inanus illa corporis significatur infirmi.¬
Sed contumeliosa esse ei crux dicit᷑. At quin
ꝑhanc hominis filius sedere a dextris uirtu¬
tis uidendus est: & ex partu uirginis homo
natus in maiestate sua cum angelis est in nu¬
bibus reuersurus. Non tenes irreligiose re¬
rum naturalium causas: & dum impietatiꝰ
atq erroris sꝑu plenus sacramentum fidei
non intelligis. exipso scłi sensu ebitudine
heretica ꝓficis. Omne eñi quod timetur ui¬
tari necesse est dum timetur. & quod infir¬
mum ẽ: sumit ex infirmitate terrorem ⁊ qͥc¬
quid dolet: dolendi in se habet demutabilẽ

Expanded text:
potentem, dum consternatis persecutoribus potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu truncam aurem attingit, manus illa de corpore est, et dum manus aurem producit ex vulnere, non esse manus illa corporis significatur infirmiSed contumeliosa ei esse crux dicitur. Atquin per hanc hominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non tenes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne enitari necesse est, dum timetur; quod infirmum est, sumit ex imbecillitate timorem. dquid dolet, dolendi in se habet indemutabilem
Abbreviated transcription (Latin):
pater non bibam illum: Quomͦ eñi ꝑpacien¬
di metum transferri ase deprecaretur: qđ
ꝑ dispensationis studium festinaret implere:
Non enu conuenit. ut pati nolit quod pa¬
ti uelit. Et cum pati eum uelle cogniosceres:
religiosus fuerat dicti intelligentiam confite¬
ri. quam adid impie stulticiȩ furore ꝓrum¬
pere. ut eum assereres ne pateret᷑ orasse. quẽ
tis tuȩ pugnam etiam hoc dicto dñicȩ uocis
contumeliam enim crucis forte dignationẽ
abeo paterni auxilii existimes recessisse: et
hinc desolatȩ infirmitatis suȩ querelã exti¬
tisse. Tibi itaq in xꝑo contemptus et infir¬
mitas & crux contumelia ẽ. Oportuerat te
dicti huius in memorem non fuisse. Uerũ
dico uobis. amodo uidebitis filiũ homini
sedentem a dextris uirtutis: et uenientem
ubi infirmitas. ubi dolor. ubi contumelia :
Timere ab impiis dicitur. sed ipse patiuelle
se predicat. Infirmus ẽẽ contenditur: sed se

Expanded text:
Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patienPater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum assereres ne pateretur orasse, quemtis tuae pugnam etiam dicto dominicae vocis sti ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi itaque in Christo contemptus et infirmitas et crux contumelia est; oportuerat te dicti hujus immemorem non fuisse: Verum dico vobis, amodo videbitis filium hominis sedentem a dextris virtutis, et venientem ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si hȩc inxꝑi corpore uirtus fuit qua
rogo fide naturaliter in firmus fuisse defen-¬
ditur. cui naturale fuit omnem humana¬
rum infirmitatum inhibere naturam:
infirmis in eo naturȩ presumitur assertio:
quia tristis fit anima eius usq ad mortem.
Nondum te heretice cur uirtutem dicti
non intelligas arguo: interim tamen ate
requiro cur exeunte ad ꝓditionem iuda. ñ
memineris dictum fuisse nc̃ honorificatus
est filius hominis. Si enim passio honorifi¬
catura erat quomodo tristem eum metuspas¬
sionis effecerat: Nisi forte tam irrationa¬
bilis fuerit: ut pati cunuerit quȩ se essent
usq eo existimabitur: ut transferri a se cali¬
cem deprecatus sit dicens. Abba pater pos¬
sibilia tibi omnia sunt. transfer calicem
hunc ame. Ut de ceteris non calumpnier
non ne hebitudinem impietatis ttiȩ uel hinc
coarguisses. quia legeras reconde gladium
tuum intheca. calicem quem dedit inichi

Expanded text:
Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibere naturam? infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorifira eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se essent usque eo existimabitur, ut transferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudinem impietatis tuae vel hinc coarguisses, quia legeras: Reconde gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi
Abbreviated transcription (Latin):
derunt. & maiestatem ingerentis se aduinclã
non ferentes supinatis corporibus recider̃t:
Quam igitur infirmitatem dominatam huiꝰ
corporis credis. cuius tantã habuit natura uir
Quem rogo penetrantis in carnem claui ha¬
buit terrorem. qui excisȩ auris carnem solo
restituit attactu: Expone nobis tu domini¬
cȩ infirmitatis assertor. hoc ipso passionis tẽ¬
pore in firmatȩ opus carnis. Exerente enim
petro atq adigente gladium. truncus aure
seruus sacerdotis astabat. Quomodo excise
auris uulnus contingente xꝑo restituta caro
auris est:Unde interfluentem sanguinem.
& post ipsa descendentis gladii uestigia. et in
ipsa truncati corporis calumpnia exiit qͦd
non est. & sequitur quod non extat. et repen¬
ditur quod caretur: Producens hȩc gͦ au¬
rem manus clauum dolet. & sentit sibi uul-¬
nus qui alteri dolorem uulneris non reliqͥt:
Compungendȩ carnis metu tristis est: cuiꝰ
attactui licet carnem donare post cedem:

Expanded text:
derunt, et majestatem ingerentis se ad vincula derunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpori credis, cujus tantam habuit natura virtQuem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit quod non est, et sequitur quod non exstat, et rependitur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, qui alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem?
Abbreviated transcription (Latin):
ut qui habitauit in nobis non caro illa uer¬
bum sit. sed uerbi carosit habitantis incarne.
quȩ cum ita suit: tamen uideamus an ꝑactꝰ
uniuersos ille passionis ordo infirmitatem
in dño corporalis doloris ꝑmittat intelligi.
Dilatis enim admodicum eorum dictorum
causis ex quibus metum dño heresis ascribit.¬
res ipsas ut geste sunt conferamus. Neq eñi
fieri potest ut timor eius significetur in uer-¬
bis. cuius fiducia contineatur infactis. Timu
isse tibi oberetice dñs głȩ passionem uidecur
Sed ob ignorantiȩ huius errorem. & satha-¬
nas petrus & scandalum est. Et ille quidem
uerat passionis sacramentũ: tali seueritatis
sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sec¬
taberis spei xꝑm dñm negando & metum ei
passionis ad dendo: An ne timuit quia arma¬
tis ad corripiendum se obuius ꝓdiit: Et in
corpore eius infirmitas fuit ad cuius occur¬
sum consternata ꝑsequentium agmina conci-¬

Expanded text:
ut quia habitavit in nobis, non caro illa Verut quia habitavit in nobis, non caro illa Verbum sit, sed Verbi caro sit habitantis in carne: quae cum ita sint, tamen videamus an peractus universus ille passionis ordo infirmitatem in Domino corporalis doloris permittat intelligi. Dilatis enim ad modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Dores ipsas ut gestae sunt conferamus. Nec enim fieri potest ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia continuatur in factis. Tisse tibi, o haeretice, Dominus gloriae passionem videtur? Sed ei ob ignorantiae hujus errorem et satanas Petrus et scandalum est . Et ille quidem passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conci
Abbreviated transcription (Latin):
est: quia & qui homo. non potuit. non hõ
xꝑc est. Quamquam gͥ nos ad huius sacram̃¬
ti intelligentiam apłica fides instruat. quȩ
& habitu ut hominem repertum. & in simi¬
litudinem carnis peccati missum hominem
xꝑm iħm esse cestata sit. ut cum habitu ut
homo est. sit informa serui & non sit inuitiis
naturȩ. & eum in similitudine carnis pecca¬
ti est. sit quidem uerbum caro. sed insimi¬
licudinem carnis peccati sit. potius quam
est. sit quidem homo sed in homine non pos¬
sit aliud esse quam xp̃c est. atq ita et ex
corporis natiuitate homo natus sit. nec sit
in hominis uitiis qui non sit inorigine. qͥa
uerbum caro factum non potuit non caro
esse quod factum ẽ. & uerbum licet caro
factum sit. ñ tamen amisit esse quod uer-¬
bum est. Et dum uerbum caro factum ori¬
ginis suȩ non potest carere natura. non
potuit nisi innaturȩ suȩ origine ꝑmanere
quod uerbum est. neq non uere intelligi
uerbum caro esse quod factum ẽ. ita tamen

Expanded text:
est: quia et qui homo est, non potuit non homo e --Quamquam igitur nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quidem Verbum caro, sed in similitudine carnis peccati sit potius, quam tus Jesus est, sit quidem homo, sed in homine non possit aliud esse quam Christus est: atque ita et ex corporis nativitate homo natus sit, nec sit in hominis vitiis, qui non sit in origine; quia Verbum caro factum non potuit non caro esse quod factum est, et Verbum licet caro factum sit, non tamen amisit esse quod Verbum est; et dum Verbum caro factum originis suae non potest carere natura, non potuit nisi in naturae suae origine permanere quod Verbum est, neque non vere intelligi Verbum caro esse quod factum est; ita tamen,
Abbreviated transcription (Latin):
biberitis. non habebitis uitam in uobis.
Ut quia quod filius hominis est.& panis
de cȩlis ipse descendit ꝑpanẽ suum de cȩlo
descendentem. et ꝑcarnem ac sanguinẽ filii
hominis. & concepte ex sp̃u scõ & natȩ ex uir¬

Expanded text:
biberitis, non habebitis vitam in vobis : biberitis, non habebitis vitam in vobis : ut quia id, quod filius hominis est, et panis de coelis ipse descendit: per panem suum de coelo descendentem, et per carnem ac sanguinem filii hominis, et conceptae ex Sp
Abbreviated transcription (Latin):
officio usa materno. sexus sui naturam in
conceptu & partu hominis exsecuta est. Et
cum ait scđ̃m hominem de celo: originem eiꝰ
ex suꝑuenientis inuirgine scĩ sp̃s aditu testa¬
tus est. Atq ita cum & homo est et de cęlis
est: hominis huius & partus auirgine est.
& conceptus exsp̃u est. Et hȩc quidem apłs
ait. Ipse autem dñs huius natiuitatis suȩ
misterium pandens. sic locutus est. ego sũ
panis uiuus qui decȩlo decendi. Si quisman¬
ducauerit panem hunc: uiuet in eternum.
se panem dicens. ipse enim corꝑis sui origo
est.Ac ne uerbi uirtus atq natura defecisse
existimaretur in carne: rursum panem
suum esse dixit. ut ꝑ hoc quod descendens de
celis panis est. non ex humana conceptione
origo esse corporis existimaretur. dum cȩ¬
leste esse corpus ostenditur. At uero cum
suus panis est: assumpti ꝑuerbum corꝑis
est ꝓfessio. Subiecit enim. Nisi manducaue¬
ritis carnem filii hominis. & sanguinẽ eius

Expanded text:
officio usa materno sexus sui naturam in officio usa materno sexus sui naturam in conceptu et partu hominis exsecuta est. Et cum ait secundum hominem de coelo, originem ejus ex supervenientis in Virginem Spiritus sancti aditu testatus est. Atque ita cum et hoest; hominis hujus et partus a Virgine est, et conceptus ex Spiritu est. Et haec quidem Aposritu. --Ipse autem Dominus hujus nativitatis suae mysterium pandens sic locutus est: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi: si quis manducaverit de pane meo, vivet in aeternum , se panem dicens; ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque natura defecisse a se existimaretur in carnem, 333 panem suum rursus esse dixit: ut per hoc, quod descendens de coelis panis est, non ex humana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti per Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et sanguinem ejus