comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riora refugiunt: cum nequaqͣm foras
ꝑturbationum strepitus diligunt: s
apud semet ipsos intus in tranquilli¬
tatis sinu requiescunt: Omnes aues
mundas comedite:⁊mmundas ne
comedatis: aquilam scilicet cegphẽ.
ce alietum. ixon. & uulturem ⁊ ac mil¬
uum iuxta genus suum. & omne cor-¬
uni generis. strutionem ac noetuam.
ce larum atq accipitrem iuxta genus
suum: herodium. ce cignum. ce ibiii.
ac mergulum: porphyrioneo & nicti-¬
coracem. on ocrotalum. & caradrium.
singula in geñe suo:upupam qͦ ceues
ꝑtilionem: E omne quod reptat &
pennulas habet. in mundum erit: nec
comedeturz: Nec eorum qui a contem¬
platione uacant uitam. in hoc legis¬
lator in diᷤcussam reliquit: s quem¬
admodum in oblatione sacrificiortm
ꝓpͥum eis legis capitulum deputauit:
ita c in inquisitione ciborum fines cis
ꝓpͥos dedit: quos ꝓducens ce terribilio¬
res faciens. non sicut de pecoribus ce de
piscib etiam de his sanccit: Ibi enim ait:

Expanded text:
riora refugiunt, cum nequaquam foras riora refugiunt, cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, se apud semetipsos intus tranquillitatis in sinu requiescunt. « Omnes aves mundas comedite, immundas ne comedatis. Aquilam scilicet et gryphem, et haliaetum, ixion et vulturem, ac milvum, juxta genus suum, et omne corvini generis. Struthionem, et noctuam, et larum, atque accipitrem juxta genus suum; herodium, et cygnum, et ibin, ac mergulum, porphyrionem, et nycticoracem, onocrotalum, et charadrium, singula in genere suo. Upupam quoque et vespertilionem, et omne quod reptat et pennulas habet, immundum erit, nec comedetur. » Nec eorum qui ad contemplativam vacant vitam, in hoc legislator indiscussam reliquit; sed quemadmodum in oblatione sacrificiorum proprium eis legis capitulum deputat, ita et in inquisitione ciborum, fines eis proprios dedit. Quos perducens et terribiliores faciens, non sicut de pecoribus et piscibus, etiam de his sciant. Ibi enim ait:
Abbreviated transcription (Latin):
et in morem testȩ: atq insanabilem ha-¬
bere uidetur diumorum ignorantiã:
Flias: nequaquam postqͣm dõ con¬
iunctus ẽ ultra seruisszidolis: Preterea
notandum ẽ quod pices qui pennulas
cesquamas habent: dare saltus etiã
suꝑ aquas solent: Quid gͥ pennatis
pͤicibus: nisi electȩ animȩ figurantur:
Quia ꝓfecto solȩ incȩlestis ȩccl̃ȩ corpus
transeunt: quȩ mͦ uirtutum pennuliᷤ
fultȩ.saltus dare ꝑ cȩleste desideriũ
sciunt: ut suꝑnam contemplationẽ
appetant: quamuis in se ipsis iterum
ex mortali carne relabantur: Soli
gͦ in electorum corpore quasi cibus
electus transeunt: qui in eo quod imiᷤ
deseruiunt. aliquando ad suꝑna conͤ¬
cendere mentis saltib sciunt: ne semꝑ
in ꝓfundis curarum lateant: et nulla
cos amoris summi quasi liberi acris
aura contingatz Qui gͥ rebus tempo¬
ralibus occupantur: tunc bene exteri-¬
oia disponunt cum sollicite adinte¬

Expanded text:
et in morem testae atque insanabilem haet in morem testae atque insanabilem habere videtur divinorum ignorantiam. Alias nequaquam postquam Deo conjunctus est, ultra serviret idolis. Praeterea notandum est, quod pisces, qui pennulas squamarum habent, dare saltus etiam super aquas solent. Quid ergo pennatis piscibus, nisi electae animae significantur, quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt? Quae modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut supernam contemplationem appetant, quamvis in se ipsis iterum ex mortali carne relabantur. Soli ergo in electorum corpore quasi cibus electus transeunt, qui in eo quod in imis deserviunt, aliquando ad superna conscendere saltibus mentis sciunt ne semper in profundis curarum lateant, et nulla eas amoris summi, quasi liberi aeris aura contingat. Qui ergo rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad infe
Abbreviated transcription (Latin):
habent non adnumerant᷑ Intende au-¬
tem quanta subtilitate sermonum ui-
delicet maxima ꝑ eos misteria ce ãmi¬
rabilia significans. legis lator utatur:
Pennulis enim squasmas comunx̃:
quia quemadmodũ piscib quib sunt
squamȩ. his sunt omnimͦ et pennulȩ:
sic quib ignorantia temporalis ẽ. & qua
ꝓpterea cito careri possit: his ce cogni¬
tio sublimis. & uita cęlestis adicitur:
Horum gͦ qui non sunt tales. nec car¬
nes comedere. s nec morticina tangere.
nec aliquam cõmunionem omnino
cum eis habere oportet: quod testa-¬
tur paulus dicens: Siis qui fr̃ no¬
minatur: ẽ fornicator aut auarus aut
idolis seruiens. aut maledicus aut
ebriosus. aut rapar: cum huiꝰmodi
nec cibum sumere: Eldulter aut aua-¬
rus aut ebriosus. aut detractor. non
habet pennulas: uitam uidelicet ha¬
bens sordidam ceimmundã Idoloꝵ
autem cultor: in his qui squamas ha
bent ñ computatur: Duram quippe

Expanded text:
habent non annumerantur. Intende auhabent non annumerantur. Intende autem quanta subtilitate sermonum, ut videlicet maxima per eos mysteria et admirabilia significans, legislator utatur. Pinnulis enim squamas conjunxit; quia quemadmodum piscibus quibus sunt squamae, his sunt omnimodo et pinnulae, sic quibus ignorantia temporalis est, et quae propterea cito careri possit, his et cognitio sublimis et vita coelestis addicitur. Horum ergo qui non sunt tales, nec carnes comedere, sed nec morticina tangere, nec aliquam communionem omnino cum eis habere oportet. Quod testatur Paulus dicens: Si is qui frater nominatur, est fornicator aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax, cum hujusmodi nec cibum sumite . » Adulter, aut avarus, aut ebriosus, aut detractor, non habet pennulas, aut vitam videlicet habens sordidam et immundam. Idolorum autem cultor, qui squamas non habet, non computatur. Duram quippe
Abbreviated transcription (Latin):
ab ocłis eius: et mox uidit: Ergo in mo¬
dum squamarũ suꝑ iacebant in stan¬
tes ei temporales ignoratiȩ: Unde ni¬
mis consequenter legis lator subdidit:
Quicquid audem pennulas aut squa¬
mas ñ habet eorum quȩ in aquis mo
uentur ceuiuunt:ab ominabile uobis
& execrandum eritz Sunt enim quȩ¬
dam piscium genera testam ꝓpelle ha¬
bentia: quorum squama auferri ñ po-¬
cest: Tales sunt qui nec squamas igno¬
rantiȩ. uerbo di deponere: nec cultrũ
sp̃s susciꝑe patiuntur: Hi ce si in ma-¬
ri inuemant᷑ baptismatis. & si in flu¬
minib penitentiȩ: ab hominabiles st̃
in omnib quȩ mouentur et uiuunt
in aquis: et cum uitã sortiti sint in ba¬
ptismate: uocationem tamen regene-¬
rationemq corruperunt: dum pennu¬
las et squatnas non habent sublimẽ
uidelicet uitam. cognitionẽq diumoꝵ
quȩ cęlestis ẽ: s cor cecum in ignorãtia
detinent. & ꝓpterea in his qui squamas

Expanded text:
ab oculis ejus, et mox vidit. Ergo in moab oculis ejus, et mox vidit. Ergo in modum squamarum superjacebant instantes ei temporales ignorantiae. Unde nimis consequenter legislator subdidit: Quidquid autem pinnulas aut squamas ventur et vivunt, abominabile vobis erit et exsecrandum. » Sunt enim quaedam piscium genera, testam bentia, quorum squama auferri non potest, tales sunt qui nec squamas ignorantiae verbo Dei deponere, nec cultrum spiritus suscipere patiuntur; hi etsi in mari inveniantur baptismatis, etsi in fluminibus poenitentiae, abominabiles sunt in omnibus quae moventur et vivunt in aquis. Et cum vitam sortiti sint in baptismate, vocationem tamen regenerationemque corruperunt, dum pinnulas et squamas non habent, sublimem videlicet vitam cognitionemque divinorum, quae coelestis est, sed cor caecum in ignorantia detinent, et propterea in his qui squamas
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Eadem etiam his qui exgentibus
sunt de meditatione legis aliis p̃cepit
uerbis: Uult enim eos habere in me¬
ditatione legis. pennulas uitamq
sublimem atq celestem: s expositiõem
legis huic similem:. Ppter quod ñ pen-¬
nulam habere s pennulas eos uult:
Quia autem ignorãtia diuinȩ scͥpturȩ
gentes obtinuerat. ñ enim suscepant
legem neq ꝓpb̃as. nec alia in eis erat sci¬
entia diuina subtilior: ne gͦ hoc morbo
ꝑmanenti ce ꝓpetuo laborent: squamaᷤᷤ
eos habere uult quȩ facile auferunturz
Quia autem squamȩ demporalem et
qua facile careatur ignorantiam signi¬
ficant: demonstrant ea quȩ de paulo
scͥpta sunt in apłorum actib. Cum enĩ
zelo udaico ȩccl̃am ꝑsequeretur. igno¬
raretq eum quem ꝑsequebat᷑. facile
caruit zelo ꝓpter ignorantiã ⁊ postqͣm
cognouit quem ꝑsequeretur uocatus
axp̃o: et postquam ei ab anania euan¬
glizatum ẽ. Nam squamȩ ceciderunt

Expanded text:
tis. Eadem etiam his qui ex gentibus tis. Eadem etiam his qui ex gentibus sunt de meditatione legis aliis praecepit verbis: vult enim eos habere in meditatione legis pinnulas, vitamque sublimem atque coelestem, sed expositionem legis huic similem, propter quod non pinnulam habere, sed pinnulas eos vult. Quia autem ignorantia divinae Scripturae gentes obtinuerat, non enim susceperant legem neque prophetas, nec alia in eis erat scientia divina subtilior, ne ergo hoc morbo permanenti et perpetuo laborarent, squamas eos habere vult, quae facile auferrentur. Quia autem squamae temporalem et qua facile careatur ignorantiam significant, demonstrant ea quae de Paulo scripta sunt in apostolorum Actibus ; cum enim zelo Judaico Ecclesiam persequeretur, ignoraretque eum quem persequebatur, facile caruit zelo propter ignorantiam; postquam cognovit quem persequeretur, vocatus a Christo, et postquam ei ab Anania evangelizatum est, squamae ceciderunt
Abbreviated transcription (Latin):
tabiles sunt. quȩ contraria ẽ sapientiȩ
Stultorum quippe ẽ ꝓpͥum: supbire¬
Lepus ut timidus fortitudimi contra¬
rius ẽ: uyrogrillius. ut rapax. iustitiȩ:
sus. uita sordida uiuens et iimunda:
castitati contraria ẽz Horum nec carnes
comedamꝰ: id ẽ nec qͣm uident᷑ hab̃e
uirtutem sequamur: In ypochrisi eñ
illam ce ñ in ueritate sectantur: Multo
magis autem morticina eorũ tangen¬
da ñ sunt: nec malis eoꝵ conmunican¬
dum ẽ actibus: Ipsi enim hunismodi:
ꝓculdubio morticina sunt uera Hȩc
comedetis ex omnib quȩ morantur in
aquis: Quȩ habent pennulas et squa¬
mas comedite: que absq pennulis &e
squamis sunt ñ comedetis: quia ĩmun¬
da sunt: Intelliguntur ꝑhȩc hi qui ex¬
gentib saluati sunt: utpote regenerati¬
onem habentes in aqua baptismatis:
de quibus ce esaias dicebat: Ecce gs̃
habet pennulas et sqͣamas tam in ma¬
ri qm in fluminib ce stagnis comede¬

Expanded text:
tabiles sunt quae contraria est sapientiae. tabiles sunt quae contraria est sapientiae. Stultorum quippe est proprium superbirLepus ut timidus, fortitudini contrarius est; choerogryllus ut rapax justitiae; sus, vita sordida vivens et immunda, castitati contraria est. Horum carnes nec comedamus, id est, nec quam videntur habere virtutem, sequamur. In hypocrisi enim illam et non in veritate sectantur; multo magis autem morticina eorum tangenda non sunt, nec malis eorum communicandum est actionibus. Ipsa enim hujusmodi procul dubio morticina vera sunt. « Haec comedetis ex omnibus quae morantur in aquis; quae habent pennulas et squamas comedite; quae absque pennulis et squamis sunt, ne comedatis, quia immunda sunt. » Intelliguntur gentibus salvati sunt, ut pote regenerationem habentes in aqua baptismatis. De quibus et Isaias dicebat: Ecce genthabet pinnulas et squamas, tam in mari quam in fluminibus et stagnis, comede
Abbreviated transcription (Latin):
facta ẽ meretrix ciuitas fidelis plena
iudicii: Iustitia habitauit in ea: nunc
autem homicidez Post hos suem dicit
eẽ immundum: qui diuidit ungłam
& ñ riminat: Qui gͦ sint qui emulen¬
tur ac ꝓpterea illum comede dicunt᷑:.
petrum expositorẽ & magistrum sus¬
cipe: Eum quippe qui habet scienti¬
am diumorũ. s ñ illa bene utitur.
actionibq in congruis eam polluit:
uitȩq immunde semetipsum tradidit:
suem etiam ipse appellauit dicens:
Melius suisset eis non cognoscere uiã
iusticiȩ: qm cognita ea retro reuerti a
tradito sͥ scõ mandato: Contigit enĩ¬
illis res ueri ꝓuerbii: cams reuersꝰ ad
suum uomitum. ce sus lota inuoluta¬
addidit. horum carnib non uescemi¬
ni nec cadauera contingetis qͥa. ii-¬
munda sunt uobis. nec camelum nec
leporem nec tyrogrilium nec suem int̃¬
munda iudicauit: Nam tamelus scͥba¬
rum ce phariseorum ut diximꝰ ꝑsonam
gestat: qui ꝑsuꝑbiam stulticiȩ uitio no¬

Expanded text:
facta est meretrix civitas fidelis, plena judicii? Justitia habitavit in ea, nunc autem homicidae . Post hos suem dicit esse immundum, quia dividit ungulam et non ruminat. Qui ergo sint qui aemulentur ac propterea illum comedere dicuntur. Petrum expositorem et magistrum suscipe: eum quippe qui habet scientiam divinorum, sed non illa bene utitur, actionibusque incongruis eam polluit, vitaeque immundae semetipsum tradidit, suem etiam ipse appellavit dicens: Melius fuisset eis non cognoscere viam justitiae, quam, cognita ea, retro reverttradito sibi mandato. contigit illis res ueri prouerbii: canis reuersus ad suum uomitum aut sus lota in uolutaaddidit. Horum carnibus non vescemini, nec cadavera contingetis, quia immunda sunt vobis, nec camelum, nec leporem, nec choerogryllum, nec suem intmunda judicavit. Nam camelus Scribarum et Pharisaeorum, ut diximus, personam gestat, qui per superbiam stultitiae vitio no
Abbreviated transcription (Latin):
Bimittite ce dimnitcetur uobis: date et da¬
bitur uobis: Mensura qua mensi fue¬
ritis: remetictur uobis: Eꝑegrino et
aduena exiges: ciuem ce ꝓpinquum repe¬
tendi non habes potestatem: Ereliõ¬
Peregrinum & aduenam appellat eum
qui extra ȩxcłam et extra religionem xp̃i¬
fr̃ est et intra ȩccłam constitutus. nobis¬
cum unum dĩn colit: Inter ꝑegrinum
gͦ c&e ciuiem idõ distantiam facit: ut intel¬
ligamus cum nobis ꝓpinquiorem eẽ. qͥ
munitate fidi nobiscum manet. qmͣ illũ
qui alienus cultu et ritu axp̃o ẽ Et licet
erga omnes homines iustitiam obserua-¬
re debeamus: erga ꝓrimos tamen affectũ
mitiorem habere debemus: pfecto quia
metipsos diligere debemus: Ido subum¬
gitur: Et omnino indigens et mendicus
non erit inter uos: ut benedicat tͥ dñs
in terra quam traditurus ẽ tͥ in possissi¬
onem. Pximis gͦ nr̃is quantum possibi¬
le ẽ innecessitatib ut nobismetipsis consu¬
hibitio oꝑis. ꝓbatio ẽ dilectionis: Unde io-¬

Expanded text:
tite et dimittetur vobis; date et dabitur vobis. Mensura qua mensi fueritis, remetietur vobis . » A peregrino et advena exiges: a propinquo repetendi non habebis potestatem, etcPeregrinum et advenam appellat eum qui extra Ecclesiam est et extra religionem Chrifrater est, et intra Ecclesiam constitutus nobiscum unum Dominum colit. Inter peregrinum ergo et civem ideo distantiam facit, ut intelligamus eum nobis propinquiorem esse in unitate fidei qui nobiscum manet quam illum qui alienus cultu et ritu est a Christo. Et licet erga omnes homines justitiam observare debemus, erga proximos tamen affectum mitiorem habere debemus; profecto quia metipsos diligere debemus. Ideo subjungitur: « Et omnino indigens et mendicus non erit inter vos, ut benedicat tibi Dominus in terra, quam traditurus est tibi in possessionem. » Proximis erle est, in necessitatibus ut nobismetipsihibitio operis, probatio est dilectionis. Unde Jo
Abbreviated transcription (Latin):
tutem coram deo hoc ẽ in sinceritate et
puritate mentis ac sine simulatiõecon-¬
seruẽt: atq in eo bona quȩ possint agãt:
Homo enim uidet in faciȩ: deus autẽ
intuetur cor: Illeq uere leceͣtur: qui spã¬
li atq suꝑno gaudio reficitur UInde
et doctor gentium nos hortatur dicens:
Gaudete in dño semꝑ:iterum dico gau¬
dece Modestia ur̃a: no ta sit omnib
hominib. Et iterum Qui glatur in¬
quit: in dño gletur Humilitas autẽ
quam necessaria no bis sit:scriptura
inquit dĩ sum id quod sum. et gr̃a eiꝰ
in me uacua ñ fuit: s grã eiꝰ sẽꝑ in me
manet: Hinc petrus ait: Humiliami¬
ni inquit sub potenti manu der: ut uoᷤ
exaltet in tempore uisitationis: Omẽm
sollicitudinẽ urãm ꝓicientes in eum:

Expanded text:
tutem coram Deo, hoc est in sinceritate et tutem coram Deo, hoc est in sinceritate et puritate mentis, ac sine simulatione conservent, atque in eo, quae bona possint, agant. Homo enim videt in facie, Deus autem intuetur cor. Illeque vere laetatur, qui spiritali atque superno gaudio reficitur. Unde et doctor gentium nos hortatur, dicens: « Gaudete in Domino semper, iterum dico, gaudete. Modestia vestra nota sit omnibus hominibus . » Et iterum: « Qui gloriatur, inquit, in Domino glorietur . » Humilitas autem quam necessaria nobis sit, Scripturainquit, Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed gratia ejus semper in me manet . » Hinc Petrus ait: « Humiliamini, inquit, sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis, omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum,
Abbreviated transcription (Latin):
nris decimã frum̃ti. et uini & oler: quia
ualde in dignum ẽut dona quȩ exdiui¬
na largitate ꝑcepta. dno dõ uniũsorũ
offerimus: ea nr̃is uirib uł beniuolen¬
tie asscͥbamꝰ Offert gͦ decimã frumenti
et uini oe olei in oppidis suis: qui uł bo¬
nam uoluntatẽ. uł grãm sp̃alem. uł uir¬
tutum opẽ suis meritis uł ꝓpriȩ uirtuti
deputat: Et inde grauiter dm offen¬
dit: cum suã. non laudem di quexit:
Ille gͦ in loco a deo electo uota sua rite
et ordinate ex soluit: qui quicqͥd in se
boni agnoscit. hoc diume pietati. ñ suȩ
uircuti tribuit: Affectus enim uere hu¬
militatis atq in nocendiȩ absq dubio lo¬
cus est quem elegit dñs: et qui in eo bo¬
nis oꝑib studet: nmirum dõ gratum
munus exhibet: Inde lex iubet filium
ac filiam. seruum et famulã atq leuitẽ
corã dño letari. atq reficẽ: quia gene¬
raliter hoc p̃ceptum omnib constitutũ
ẽ. ut humilitatis ce mansuetudinis uir¬

Expanded text:
et vini et olei, quia valde indignum est ut dona quae ex divina largitate percepta, Domino Deo universorum offerimus, ea nostris viribus vel benevolentiae ascribamus. Offert ergo decimam frumenti vel vini, vel olei in oppidis suis, qui vel bonam voluntatem, vel gratiam spiritalem, vel virtutum opem suis meritis, vel propriae virtuti deputat, et inde graviter Deum offendit, cum suam non Dei laudem quaerit. Ille ergo in loco Deo electo vota sua rite et ordinate exsolvit, qui quod in se boni agnoscit, hoc divinae pietati non suae virtuti tribuit. Affectus enim verae humilitatis atque innocentiae, absque dubio locus est quem elegit Dominus. Et qui in eo bonis operibus studet, nimirum Deo per gratum munus exhibet. Inde lex jubet filium ac filiam, servum ac famulam, atque Levitam, coram Domino laetari atque reficere, quia generaliter hoc praeceptum omnibus constitutum est, ut humilitatis et mansuetudinis vir
Abbreviated transcription (Latin):
aue ne derelinquas leuitem in
omni tempore quo ũsaris inter¬
raz &neliquaz Hanc quidem senten¬
.M. tentia lex dm̃ uerbi ministros nobis
cõmentdat: quatinus ꝓcuremus eis so¬
latia debita: quia sicut leuitȩ in ueteri
testamento decimis acpͥmitiis atq do-¬
nariis quȩ dno popl̃s offerebat congrue
nutriebantur: sic decet ut in nouo testa¬
mento bomi subditi his qui sibi in dño
presunt omni deuotione deseruiant:
sicut ce apls thesalonicensib scͥbens ait:
Rogamus autem uos fr̃s ut noueritis

Expanded text:
ave ne derelinquas Levitam, omni tempore quo versaris in terra, et reliqua . » Hac quidem sententia lex Domini verbi ministros nobis commendat, quatenus procuremus ejus solatia debita, quia sicut Levitae in Veteri Testamento decimis, atque primitiis, atque donariis quae Domino populus offerebat, congrue nutriebantur, sic decet, ut in Novo Testamento boni subditi his qui sibi in Domino praesunt omni devotione deserviant: sicut et Apostolus Thessalonicensibus scribens ait: « Rogamus autem vos, fratres, ut noveritis
Abbreviated transcription (Latin):
ritate hystorie. scd̃m misticum sensum
nobis innuitur: ut quando carnales
homines apͥstina conũsatione interem¬
ptos. ad unitatem fidi & bonorum ope¬
rum nobis consociamꝰ. nullom pͥoris ui¬
tȩ errores inusum nr̃m conũtamꝰ: s suꝑ
terram illos effundamꝰ. idẽ ꝑ confessio¬
nem ꝓlatos terrenȩ fragilitati deputã¬
tes: qͣsi indignos uiris sp̃alib abitiamꝰ

Expanded text:
ritate historiae, secundum mysticum sensum ritate historiae, secundum mysticum sensum nobis innuitur, ut quando carnales homines a pristina conversatione interemptos, ad unitatem fidei et bonorum operum nobis consentiemus, nullo modo prioris vitae errores in usum nostrum convertamus, sed super terram illos effundamus, id est, per confessionem prolatos, terrenae fragilitati deputantes, quasi indignos viris spiritalibus abjiciamus.
Abbreviated transcription (Latin):
cunq ꝓximorum nocent uite. ꝑinsidi-¬
as qͣslibet: ita ut homicidiũ sangui¬
ni cõparetur Et ꝓpterea ab omni san¬
guine nos abstiñe oportet: scientes quia
suꝑ animas quȩ talem sanguinẽ cõme¬
dunt. de quib dicebat dauid. qui deuo¬
rant plebem meã sicut escam panis:
faciem suam obfirmat ds̃ uidelicet .xͫ.
Ipse ẽ enim imago patris: quia qui ui¬
det filium uidet & patrem: Ipse etiam
iudex ẽz Sanguis enim eorũ ꝓ anima
ẽ: & icarco ñ debes animã comedẽ cũ
carnibus. s suꝑ terrã fundes quasi aqͣm⁊:
ut sit tͥ bene cefilii s tui spost ce: cum
feceris quod placet inconspectu dñi: Se
carnis: quia uitale aliqͥd ẽ in sangũi¬
ne: quia ꝑipsum maxime in hac car¬
ne uiuitur:qui in om̃s uenas ꝑcorpo.¬
ris cuncta diffundit᷑ Ipsam uitã corpo¬
ris uocauit animã: ñ uitam quȩ migͣt
ex corpore: s quȩ morte finitur: Cum gͦ
nis uͦ edulium intdictum: salua ue-¬

Expanded text:
ecunque proximorum nocet vitae per insidiecunque proximorum nocet vitae per insidias quaslibet, ita ut homicidio sanguis comparetur, et propterea ab omni sanguine abstinere oportet, scientes quia super animas, quae talem sanguinem comedunt, de quibus dicebat David, « Qui devorant plebem meam sicut escam panis , » faciem suam obfirmat Deus, videlicet Christus. « Ipse est enim imago Dei Patris, » quia qui vidit Filium vidit et Patrem. Ipse etiam judex est. « Sanguis enim eorum pro anima est; et idcirco non debes animam comedere cum carnibus, sed super terram fundes quasi aquam: ut sit tibi bene et filiis post te, cum feceris quod placet in conspectu Domini. an quia uitale aliquid est in sanguine, quia per ipsum maxime in hac carne uiuitur, qui in omnibus uenis per corporis cuncta diffunditur, ipsam uitam corporis uocauit animam, non uitam quae migrat ex corpore, sed quae mornis vero edulium interdictum, salva ve
Abbreviated transcription (Latin):
siderat anima tua: occides de armentis
et pecorib quȩ habueris sicut p̃cepi tibi:
ce comedes in oppidis tuis ut tͥ placet:
Sicut comeditur caprea et ceruus itaueᷤ¬
ceris eis: et mundus et ĩnmundus in
cõmune uescenturz Hoc solum caue:
ne sanguinẽ cõmedas: Ergo oportet mã-¬
dati huius etiam litteram custodire:
et nullatenus comedere sanguinemz
Hoc enu ce aplõs inuemes p̃cepisse:
quando de quibusdã iudaicis obserua¬
tonib contentione in antiochẽsi ȩccla fa¬
cta ad eos relata ẽ quȩstio: qui legem po¬
nichil amplius inponere uobis oneris
quam hȩc necessario:ut abstineatis uos¬
ab unmolatis simulacroꝵet sanguine.
ce suffocato. & fornicatione: Preterea san¬
gumem quidẽ ꝓprie homicidium. om¬
nem autẽ sanguinẽ. omne fratnum o-¬
dium intelligamꝰ: quia qui odit frẽm
suum homicida ẽ: sicut ioħs scͥpsit: Di¬
cimus gͦ omnẽ sanguinẽ iniustitiam
dolosorum: uirũ enm sanguinũ ce do-¬
losum abhominabitur dñs: Et qui¬

Expanded text:
siderat anima vestra, occides de armentis et pecoribus quae habueris sicut praecepit tibi; et comedes in oppidis tuis ut tibi placet, sicut comeditur caprea et cervus, ita vesceris eis; et mundus et immundus in commune vescentur. Hoc solum cave, ne sanguinem comedas. » Ego oportet mandati hujus etiam litteraturam custodire, et nullatenus comedere sanguinem. Hoc enim et Apostolos invenies praecepisse, quando de quibusdam Judaicis observationibus contentione in Antiochensi Ecclesia facta, ad eos relata est quaestio, qui legem ponihil amplius imponere vobis oneris quam haec necessaria: ut abstineatis ab immolatis simulacrorum, et sanguine, et suffocato et fornicatione . » Praeterea sanguinem quidem, proprie homicidium, omnem sanguinem, omne fraternum odium intelligamus: quia qui odit fratrem suum, homicida est, sicut Joannes scripsit. Dicimus ergo omnem sanguinem, injustitiam dolosorum. « Virum enim sanguinum et dolosum abominabitur Dominus, » et qua
Abbreviated transcription (Latin):
tum. Dixitq dñs ad iosue. Hodie inci¬
piam te ex altare
coram
omni ppło isrł:
ut sciant
quod sicut cum moyse fui: ita et tecũ
sim. & reliqua. Quanta ante gesta st̃:¬
da mare rubum transitum ẽ pedib:
manua de cęlo datum ẽ. fontes in he¬
remo disrupti sunt: lex ꝑ moysen da-¬
ta ẽ: signa ceꝓdigia multa inbere¬
mo gesta sunt: & nusqͣm dicitur ex al¬
tatus eẽ iħs: Ubi uͦ iordams transitur:
ibi dicitur ad iħm: in hac die incipio
te ex altare in conspectu populi. Neq
enimante misterium baptismm exalta¬
tur iħs: s exaltationis eius inconspe-¬
ctu populi inde sumit exordium: si
enim omnes qui baptizantur in xͦ
ihu in morte ipsius baptirãtur. Mors
autem ih̃u in crucis exaltatione com-¬
pletur: merito unicuiq fidelium
tunc primum iht exaltatur: cum ad
misterium baptisim ꝑuenitur: quia
scriptum ẽ quod ex altauit illum d̃s¬

Expanded text:
tum. « Dixitque Dominus ad Josue: Hodie incitum. « Dixitque Dominus ad Josue: Hodie incipiam te exaltare coram omni populo Israel; ut sciant quod sicut fui cum Moyse, ita et tecum sim, » et reliqua. Quanta ante gesta sunt! Mare Rubrum transitum est pedibus, manna de coelo data est, fontes in eremo disrupti sunt, lex per Moysen data est, signa et prodigia multa in eremo gesta sunt, et nusquam dicitur exaltatus esse Jesus. Ubi vero Jordanis transitur, ibi dicitur ad Jesum: In hac die incipio te exaltare in conspectu populi. Neque enim ante mysterium baptismi exaltatur Jesus, sed exaltationis ejus in conspectu populi inde sumit exordium. Si enim omnes qui baptizantur in Christo Jesu, in morte ipsius baptizantur; mors autem Jesu in crucis exaltatione completur, merito unicuique fidelium tunc primum Jesus exaltatur, cum ad mysterium baptismi pervenitur, quia scriptum est « quod exaltavit illum D
Abbreviated transcription (Latin):
dispositione p̃diceretur: minc gͦ duce
iħu archam dñi sequntur: nube sub¬
tracta tanqͣm uelamine ablato. Ulide
deniq qui dicitur de eis. Populus in qͥt
ab archa testamenti duo mmilia cubita:
sacerdotes uͦ & leuitȩ ꝓximi ce satis ꝓri¬
mi: ita ut in humeris eorum archa dñi
&e legis latio diuina portetur. D eati qͥ
merentur. ꝓximi eẽ do: si mem ento
quod scͥptum ẽ. Qui apꝓximauerint
mͥ: apprimant igni. Si aurum aut
argentum fueris: & igni apprͥmaue¬
ris: multo ꝑ ignem splenditior ce ruti¬
lantior refulges : Siuͦ suꝑ fundam̃tũ
tantȩ fidi positum. conscius tͥ es suꝑ ȩdi¬
ficasse te ligna. fenum. stipulam: cum
tali ȩdificationȩ si igni appximaueris:
consumeris: Beati gͥ qui ꝓximi sunt ut
ignis eos illuminet: et non aduret. Sal¬
uabitur tamen &e isrł: s longe positus
saluabitur. Et iter agit non sua uirtu¬
te: s adiminiculis et ꝓuidencia sacerdo¬

Expanded text:
dispositione praediceretur. Nunc ergo, duce dispositione praediceretur. Nunc ergo, duce Jesu, arcam Domini sequuntur, nube subtracta, tanquam velamine ablato. Vide denique quid dicitur de eis: Populus, inquit, ab arca testamenti duo millia cubita, sacerdotes vero et levitae proximi, et satis proximi; ita ut in humeris eorum arca Domini et legislatio divina portetur. Beati qui merentur proximi esse Deo. Sed memento quod scriptum est: « Qui approximaverint mihi, approximant igni . » Si aurum aut argentum fueris, et igni approximaveris, multo per ignem splendidior et rutilantior refulges. Si vero super fundamentum tantae fidei positum, conscius tibi es superaedificasse te ligna, fenum, stipulam ; cum tali aedificatione si igni approximaveris, consumeris. Beati igitur qui proximi sunt, ut ignis eos illuminet et non adurat. Salvabitur tamen et Israel, sed longe positus salvabitur; et iter agit, non sua virtute, sed adminiculis et providentia sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatum: cotidie uacas. Si uͦ etiam
ad misticum baptisim ueneris fontem:
& consistente sac̃dotali &e leuitico ordie
mitiatus fueris uenerandis illis ma-¬
gnificisq sacͣmentis: q̃ nort̃ illi quos
nosse fas ẽ: tunc cum sacerdotum mi-¬
nstertis iordane digresso. terram re-¬
ꝓmissionis intrabis: in qua te post mo¬
ysen suscipit iħs: ce ipse tͥ efficitur¬
noui itineris dux: Sequitur. Sitq in¬
ter uos et archam spacrum cubitorum
duum milium: ut ꝓcul uidere possi¬
tis ce nosse ꝑ qͣm uiam ing̾diamim: qͥa
prius ñ ambulatis ꝑ eam: & cauete ne
ad ppinquetis ad archam E cetera. Lon¬
ge iussum ẽ archam p̾cedere ut posset
appło uideri: tam gͣde qͥppe agm̃. si pꝰ eã
ꝓrimũ ꝑgeret ñ eam uideret p̃ire nec
noss qua sequeretur. Ex hoc facto in¬
telligendum ẽ quod columpna illa
nubis quȩ solebat mouendis castris
signum dare ceiter ostendere: iam re-¬
cesserat nec apparebat eis. Hinc factum
ẽ ut etiam triduum illud ex humana

Expanded text:
acas. Si vero etiam ad baptismi mysticum veneris fontem, et consistente sacerdotali et Levitico ordine, initiatus fueris et venerandis illis magnificisque sacramentis norunt illi quos nosse fas est, tunc cum sacerdotum ministeriis, Jordane digresso, terram repromissionis intrabis: in qua te post Moysen suscipit Jesus, et ipse tibi efficiturnovi itineris dux. Sequitur: « Sitque inter vos et arcam spatium cubitorum duorum millium, ut procul videre possitis, et nosse per quam viam ingrediamini; quia prius non ambulastis per eam: et cavete ne appropinquetis ad arcam » , et caetera. Longe jussum est arcam praecedere, ut posset a populo videri. Tam grande quippe agmen, si post eam proximum pergeret, non eam videret praeire, nec nosset qua sequeretur. Ex hoc facto intelligendum est quod columna illa nubis, quae solebat movendis castris signum dare et iter ostendere, jam recesserat, nec apparebat eis. Hinc factum est ut etiam triduum illud ex humana
Abbreviated transcription (Latin):
dum nobis ẽ & quod sequitur: ut in
hoc mundo lugeamus. Cito etiam
reliqua transeunda sunt: ut mansue¬
t efficiamur: & ut pacifici maneamus:
& ꝑ hoc possimus filii dĩ eẽ. festinandũ
quoq ut ꝑsecutionum pondus uirtute
patientiȩ transeamus. Cumq hȩc sin¬
gula quȩ aduirtutis głam spectant
ñ segniter nec remisse s cum ommi in¬
stantia &e celeritate conquirimus: hoc
mͥ uidetur ẽẽ cum festinatione tran-¬
sire iordanen. Cum uͦ transierimus
iobtinere poterimus quȩ obtinere de¬
bemus: rursum nobis diligentiȩ et
cautelȩ cura succedit: ne forte negligen¬
tius incedentes. in ꝓuiso aliquo lapsu
effundantur gressus nr̃i. Sicut et
ꝓpħa dicit: paulominus effusi sunt
gressus mei:

Expanded text:
dum nobis est et quod sequitur, ut in dum nobis est et quod sequitur, ut in hoc mundo lugeamus: cito etiam reliqua transeunda sunt, ut mansueti efficiamur, et ut pacifici maneamus, et per hoc possimus filii Dei esse. Festinandum quoque, ut persecutionum pondus virtute patientiae transeamus. Cumque haec singula quae ad virtutis gloriam spectant, non segniter, nec remisse, sed cum omni instantia et celeritate conquirimus, hoc mihi videtur esse cum festinatione transire Jordanem. Cum vero transierimus et obtinere potuerimus quae obtinere debemus, rursum nobis diligentiae et cautelae cura succedit; ne forte negligentius incedentes, improviso aliquo lapsu effundantur gressus nostri. Sicut et Propheta dicit: « Paulo minus effusi sunt gressus mei
Abbreviated transcription (Latin):
nes iniħu baptizati sunt in iordane.
ita ut ea quȩ in iordane gesta referun¬
tur: formam teneant sacram̃ti quod
ꝑbaptismum cęlebratur. Illud uͦ quod
seriptum ẽ et festinauit populus et
transiuit iordanen et factum ẽ cum
et archa testam̃ti dñi: non mnͥ ociose ad¬
ditum uidetur aspũ sc̃o: quod dixit qͥa
festinauit populus transire. Unde & ego
arbitror: quia nobis quoq uenientib
ad baptismum salutare. & suscipientib
sacͣmenta u̾bi di non ociose nec segniter
res gerenda ẽ s festinandũ. ẽ s festinã
omnia. implere ẽ omnia que mandã¬
tur. festinemus gͦ transire hoc ẽ adim¬
plere primum quod scͥptum ẽ. beati
pauꝑes spũ: ut deposita omni arrogã¬
tia. & xͥ humilitate suscepta: ꝑuemire
ad ꝓmissam beatitudinem mereamur
S cum hoc impleuerimꝰ: non nobis
standum ẽ neq cessandum: s transeun¬
da sunt &e cetera quȩ sequuntur: ut esu¬
riamus &e sitiamus iustitiam. Transeun¬

Expanded text:
nes in Jesu baptizati sunt in Jordane; nes in Jesu baptizati sunt in Jordane; ita ut ea quae in Jordane gesta referuntur, formam teneant sacramenti quod per baptismum celebratur. Illud vero quod scriptum est: « Et festinavit populus, et transivit Jordanem; et arca testamet arca testamenti Domini, » non mihi otiose additum videtur a Spiritu sancto quod dixit, « quia festinavit populus transire. » Unde et ego arbitror quia nobis quoque venientibus ad baptismum salutare, et suscipientibus sacramenta verbi Dei, non otiose nec segniter res gerenda est, sed festinandum est et omnia, implere est omnia quae mandantur. Festinemus ergo transire, hoc est, adimplere primum quod scriptum est, « Beati pauperes spiritu ; » ut deposita omni arrogantia, et Christi humilitate suscepta, pervenire ad promissam beatitudinem mereamur; sed cum hoc impleverimus, non nobis standum est, neque cessandum, sed transeunda sunt et caetera quae sequuntur, ut esuriamus et sitiamus justitiam. Transeun
Abbreviated transcription (Latin):
nis asacerdotib capientes intenebris
ambulant: et peccatorum obscurita-¬
te cecantur: Iordanis autem ripas
aluei sui tempore messis impleuerat.
Iordanis autem plenus erat ꝑtotam
crepidinem suam: sicut in dieb messis
tritici. Hoc incredibile uidetur regio¬
nibus nris: ibi autem sicut ꝑhibent
qui nouerunt: initio ueris ẽ messis tri¬
tici. Tunc autem ille fluuius repletur
amplius qmͣ ꝑhiemem. Sacerdotes
autem qui portabant archam: stabãt
in iordains medio donec ommia com¬
plerentur quȩ iosuȩ ut loqueretur ad
popłm preceꝑat dñs: ce dixerat ei moy¬
Ises. fẽstinauitq populus ce transiit: Cũq¬
I transissent omnes: transiuit & archa
dñi: sacerdotes quoq ꝑgebant ante
adã popłm. Dehis quidem qui mare ru-¬
brum transierunt: & apłs dixit. Quia
omires in moyse baptizati sunt: & in¬
ce innube ce in mariz De his uͦ qui ior¬
danem transierunt: possumus etiam
& nos simili mͦ ꝓnunciare: quia om¬

Expanded text:
nis a sacerdotibus capientes, in tenebris nis a sacerdotibus capientes, in tenebris ambulant et peccatorum obscuritte caecantur. « Jordanis autem ripas alvei sui tempore messis impleverat. » Jordanis autem plenus erat per totam crepidinem suam, sicut in diebus messis tritici. Hoc incredibile videtur regionibus nostris: ibi autem sicut perhibent qui noverunt initio veris est messis tritici. Tunc autem ille fluvius repletur amplius quam per hiemem. « Sacerdotes autem qui portabant arcam, stabant in Jordani medio, donec omnia complerentur quae Josue ut loqueretur ad populum praeceperat Dominus, et dixerat ei Moyses. Festinavitque populus et transiit. Cumque transissent omnes, transiit et arca Domini. Sacerdotes quoque pergebant ante populum. » De his quidem qui mare Rubrum transierunt et Apostolus dixit, « quia omnes in Moyse baptizati sunt, et in nube, et in mari . » De his vero qui Jordanem transierunt, possumus etiam et nos simili modo pronuntiare, om
Abbreviated transcription (Latin):
transire ꝑheremum uastam idẽ tem¬
ptationum genera diu̾sa transcurrere:
ce neq noceri a serpentib qui sunt mor¬
sus demonum: & malarum suggestio¬
num uenena uitare. Quod si forte ali¬
quis ꝑcussus fuerit in heremo a serpen¬
te: ut ostendat ei exeum serpentem
in cruce suspensum: quem qui uiderit
id ẽ qui crediderit in eum. cui figurã
ille serpens monstrabat: diabolica
ꝑ hoc uenena diffugiet. Sacerdotalis
& leuiticus ordo ẽ qui assistit arcȩ te¬
stamenti dñi: in qua lex dñi portatur.
sine dubio ut ipsi illuminent popłm
de mandatis di. sicut ꝓpħa dicit: luc̃¬
na pedib meis uerbum tuum dñe.
ce lumen semitis meis: Hoc lumen ꝑ
sacerdotes accenditur & leuitas̃ quod
forte si aliquis ex hoc ordine accensam
lucernam posuerit sub modio. & ñ suꝑ
candelabrum. ut luceat omnib qui
in domo sunt: uideat quid sͥ agen¬
dum sit. cum dño lucis ceꝑit redere
rationem. ꝓhis qui nichil illuminatio¬

Expanded text:
transire per eremum vastam, id est, tetransire per eremum vastam, id est, tentationum genera diversa transcurrere: et neque noceri a serpentibus, qui sunt morsus daemonum et malarum suggestionum venena vitare. Quod si forte aliquis percussus fuerit in eremo a serpente, ut ostendat ei aereum serpentem in cruce suspensum, quem qui viderit, id est, qui crediderit in eum cujus figuram ille serpens monstrabat, diabolica per hoc venena diffugiet; sacerdotalis et leviticus ordo est qui assistit arcae testamenti Domini, in qua lex Domini portatur, sine dubio ut ipsi illuminent populum de mandatis Dei, sicut Propheta dicit: « Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis ; » hoc lumen per sacerdotes accenditur et Levitas. Quod si forte aliquis ex hoc ordine accensam lucernam posuerit sub modio, et non super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt, videat quid sibi agendum sit, cum Dominus lucis coeperit reddere rationem pro his qui nihil illuminatio
Abbreviated transcription (Latin):
sepe uideamus accidere: ut hii qui
sanctum baptisma consequntur: cum
se ipsos rursus ad negotia scłi ce illece¬
bras libidinum tradunt. et cum aua¬
ritia salsum poculum bibunt: in ea a¬
quarum parte form̃tur. quȩ in mare
ꝓfluit: atq in salsis fluctib deperit. Pars
uͦ illa quȩ cum stabilitate ꝑmanet et
dulcedinem suam seruat: designat eos
qui acceptum di munus in declinabilit̃
tenent. Et recte una pars ẽ eorum qui
saluantur: quia et panis unus ẽ qui
de cęlo descendit: ce dat huic inundo
uitam. et fides una ẽ: unum baptisinum.
et unus s p̃s quo omnes po tantur in
baptisino: & unus d̃s pater ommum:
Igitur egressus ẽ popłs de tab̃naculis
suis ut transiret iordanem: et sacerdotes
qui portabant archam federis ꝑgebant
ante eum. E cetera. Interea sacerdotalis
ordo ce leuiticus qui iter ostendebat po¬
pulo di: qui exiit de terra egypti. Ipsi
enim funt qui docent popłm exire
de egypto: de errorib scilicet mundi

Expanded text:
saepe videamus accidere, ut hi qui saepe videamus accidere, ut hi qui sanctum baptisma consequuntur, cum seipsos rursus ad negotia saecularia et illecebras libidinum tradunt, et cum avaritiae salsum poculum bibunt, in ea aquarum parte formantur quae in mare profluit, atque in salsis fluctibus deperit; pars vero illa quae cum stabilitate pormanet, et dulcedinem suam servat, designat eos qui acceptum Dei munus indeclinabiliter tenent. Et recte una pars est eorum qui salvantur, quia et panis unus est qui de coelo descendit, et dat huic mundo vitam; et fides una est, unum baptismum, et unus spiritus quo omnes potantur in baptismo, et unus Deus Pater omnium. « Igitur egressus est populus de tabernaculis suis, ut transiret Jordanem: et sacerdotes qui portabant arcam foederis pergebant ante eum, » etc. Interea sacerdotalis ordo et leviticus, qui iter ostendebat populo Dei qui exiit de terra Aegypti, ipsi enim sunt qui docent populum exire de Aegypto; de erroribus scilicet mundi
Abbreviated transcription (Latin):
inferiores sunt decurrent atq defici¬
ent: quȩ autem de suꝑ ueniunt anuna
molx consistent. ꝑsacerdotes dedu¬
citur populus: et iter agit ad terram
reꝓmissionis. Magisterio sacerdotum
tantus ac talis ẽ popls: qui in illo or-¬
dine mereatur ad sc̾bi Si enun sit ali¬
quis talis ut quiescant ei fluenta iorda¬
nis: et ipsa elementa uerebuntur: pars
aquarum fluminum retrorsum resiliet.
et post tergum frenabitur: pars uͦ in
mare salsum rapido lapsu deficiet. Qd̃
tamen nec ipsum absq misterii ratione
arbitror scriptum: quod pars aquarũ
iordams demergatur in mare atq in
amaritudine ꝓfluat: pars uͦ indulce¬
dine ꝑseuerat. Si omnes qui baptizan¬
tur acceptam cȩlestis gr̃e dulcedinem
custo dirent: et nullus in peccatorum
amaritudine uerteretur: ñ utiq eẽt
scriptum quia pars fluminis salsi ma-¬
ris gurgitib fuisset immersa. Et ideo
illa mͥ uidetur in his uerbis baptixa¬
torum uarietas designari: quam ipsi
nos quod cum dolore commemoro.

Expanded text:
inferiores sunt, decurrent atque deficient; quae autem desuper veniunt, in una mole consistent. » Per sacerdotes deducitur populus, et iter agit ad terram repromissionis. Magisterio sacerdotum tantus ac talis est populus, qui in illo ordine mereatur ascribi. Si enim sit aliquis talis, ut quiescant ei fluenta Jordanis, et ipsa elementa verebuntur: pars aquarum fluminum retrorsum resiliet, et post tergum frenabitur: pars vero in mare salsum rapido lapsu deficiet. Quod tamen nec ipsum absque mysterii ratione arbitror scriptum, quod pars aquarum Jordanis demergatur in mare, atque in amaritudine profluat, pars vero in dulcedine perseveret. Si omnes qui baptizantur acceptam coelestis gratiae dulcedinem custodirent, et nullus in peccatorum amaritudinem verteretur, non utique esset scriptum quia pars fluminis salsi maris gurgitibus fuisset immersa. Et ideo illa mihi videtur in his verbis baptizatorum varietas designari, quam ipsi nos quod cum dolore commemoro
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcipias omnium peccatorum: et quomͦ
tͥ deinceps uiuendum ẽ: ut in nouitate
uitȩ ambulans. cȩlestis regni merearis
introitum. Quibus euolutis. transieruts
precones ꝑmedium castrorum: &e clama¬
re cȩperunt. Quando uideritis archam
lȩuiticȩ portantes eam: uos quoq con¬
surgite & sequimini precedentes. Dig̃s¬
sus mare rubrum: & indesertis statio¬
nib positus. ad audiendã legem di et

Expanded text:
percipias omnium peccatorum: et quomodo percipias omnium peccatorum: et quomodo tibi deinceps vivendum est, ut in novitate vitae ambulans, coelestis regni merearis introitum. « Quibus evolutis transierunt praecones per medium castrorum, et clamare coeperunt: Quando videritis arcaLeviticae portantes eam, vos quoque consurgite, et sequimini praecedentes. » Digressus mare Rubrum, et in desertis stationibus positus, ad audiendam legem Dei, et
Abbreviated transcription (Latin):
Peccatorib quidem omnis creatura
hostis ẽ: terra eos impugnabat: aer
ipse inpugnabat: cȩlum eos inpugna¬
bat. Iustis uͦ. etiam quȩ in accessibilia
uidentur. plana efficiuntur et ꝓcliua.
Mare rubrum iustus tanqͣm ꝑ aridã
transit: egyptus uͦ si ꝑtransire uolue¬
rit sub mergitur: nec fiet ei aqͣmurus
dextra leuaq. Et ne forte offendaris.
quod hȩc quȩ in prioribus gesta sunt.
inte uͦ qui nunc auditor horum es m¬
chil tale geratur: omnia complentur
inte scđin misticam rationem. Et enĩ
tu qui nuꝑ idolatriȩ tenebris dereli¬
ctis. cupis ad audientiam diuinȩ legis
accedere: nunc primum egyptum de-¬
relinquis: cum catecuminorũ aggrega¬
tus es numero: et p̾ceptis ȩcclasticis pa¬
rere cepisti. Unde tͥ scdm morem isrłi¬
tarum: ante ing̃ssum iordanis triduo
morandum ẽ: ut discas sc̃ȩ trinitatis
fidem qualiter in nomine patris ce fi¬
lii et sp̃s sci baptizatus. remissionem

Expanded text:
Peccatoribus quidem omnis creatura Peccatoribus quidem omnis creatura hostis est: terra eos impugnabat, aer ipse impugnabat, coelum eos impugnabat. Justis vero, etiam quae inaccessibilia videntur, plana efficiuntur et proclivia. Mare Rubrum justus tanquam per aridam transit, Aegyptius vero, si pertransire voluerit, submergitur, nec fiet ei murus dextra laevaque. Et ne forte offendaris quod haec quae in prioribus gesta sunt, in te vero qui nunc auditor horum es, nihil tale geratur, omnia complentur in te secundum mysticam rationem. Etenim tu, qui, nuper idololatriae tenebris derelictis, cupis ad audientiam divinae legis accedere, nunc primum Aegyptum derelinquis, cum catechumenorum aggregatus es numero, et praeceptis ecclesiasticis parere coepisti. Unde tibi, secundum morem Israelitarum, ante ingressum Jordanis triduo morandum est, ut discas sanctae Trinitatis fidem, qualiter in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti baptizatus, remissionem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs foras
exierit. mortiᷤ sueipserẽ
sit: Hoc ẽ ꝑsangũinis signum: quia hȩc ẽ
purificatio quȩ ꝑ sanguinem constat.
Quod autem infenestra dependet hoc
signum: arbitror illud indicari: quia
fenestra ẽ quȩ illuminat domum: &e ꝑ
qm illuminatur aspectus nr̃ s tantũ
quantum oculis & usui nr̃o sufficiat
luminis capiamus. Quia gͦ incarnatio
saluatoris ñ nob uerum ingerit et in¬
tegrum ditatis aspectum: s tanqmͣ
ꝑ fenestram fecit nos ꝑ incarnationem
suam lumen ditatis aspicere: iccirco
mͥ uidetur signum salutis ꝑfenestram
datum: quo signo salutem conseqiã¬
tur omnes qui in domo eiꝰ quȩ aliqnͣ¬
do erat meretrix fuernt inuenti: in a-¬
qua ce spũ sco insanguine dñi & salua-¬
oitur iosue de nocte consurgens:mo¬
uit castra: egredientesq de sechim ue¬
nerunt adiordanem ipse & omnes filii
isrł̃: & morati sunt sunt ibi ꝑtres dies.
Omins gͥ locus suscipit iustum: ce omĩs
creatura exibet ei debitum famulatũ.

Expanded text:
quis foras quis foras exierit, mortis suae ipse reus sit, hoc est per sanguinis signum, quia haec est purificatio quae per sanguinem constat. Quod autem in fenestra dependet hoc signum, arbitror illud indicari quia fenestra est quae illuminat domum et per quam illuminatur aspectus noster, sed tantum quantum oculis et usui nostro sufficiat luminis capiamus. Quia ergo incarnatio Salvatoris non nobis verum ingerit et integrum deitatis aspectum, sed tanquam per fenestram fecit nos per incarnationem suam lumen deitatis aspicere: idcirco mihi videtur signum salutis per fenestram datum, quo signo salutem consequantur omnes qui in domo ejus, quae aliquando erat meretrix, fuerint inventi, in aqua et Spiritu sancto, in sanguine Domini et Salvagitur Josue de nocte consurgens movit castra: egredientesque de Sethim venerunt ad Jordanem, ipse et omnes filii Israel, et morati sunt ibi per tres dies. » Omnis ergo locus suscipit justum, et omnis creatura exhibet ei debitum famulatum.
Abbreviated transcription (Latin):
inquit abite: nolite ꝑualles incedere.
Humilia &e deiecta refugite: quȩ excel-
sa ce sublimi a sunt predicate. Ipsa au¬
tem accepit signum coccineum: quod
sangumis formam gerebat. Sciebat enĩ
quia in nullis eẽt salus: nͥ in sanguinexͥ.
Datur etiam hoc mandatum huie quȩ
quondam fuit. meretrix. Omnes inqͥ-¬
unt qui inuenti fuerint in domo su a¬
saluabuntur: qui autem exierit de do-¬
mo tua. inpunes sumus nos abhoc ui-¬
ramento tuo. Si quis gͦ saluari uult.
ueniat in hanc domum huitis quȩ
quondam meretrix fuit. Etiam si de il¬
lo popło uult aliquis saluari: ad hanc
ueniat domum. in qua xp̃i sanguis in
signo redemptionis ẽ. Nam suꝑ illos
pnatione ẽ. Positus enim fuerat iħs
in ruinam ce in resurrectionem multor.
Et ideo contra dicentibus signo eius ef¬
ficitur sanguis eiꝰ ad pęnam: credentibꝰ¬
uͦ ad salutem: Nemo gͦ sͥ ꝑsuadeat: nemo
semet ipsum decipiat: extra hanc domũ.
siã nemo saluat᷑. Si

Expanded text:
» inquit, « abite. » Nolite per valles incedere, » inquit, « abite. » Nolite per valles incedere, humilia et dejecta refugite: quae excelsa sunt et sublimia praedicate. Ipsa autem accepit signum coceineum, quod sanguinis formam gerebat Sciebat enim quia in nullis esset salus, nisi in sanguine Christi. Datur etiam hoc mandatum huic quae quondam fuerat meretrix: Omnes, inquiunt, qui in domo tua fuerint inventi, salvabuntur; qui autem exierit de domo tua, impunes sumus nos ab hoc juramento tuo. Si quis ergo salvari vult, veniat in hanc domum hujus, quae quondam meretrix fuit. Etiam si de illo populo vult aliquis salvari, ad hanc veniat domum, in qua Christi sanguis in signo redemptionis est. Nam super illos natione est: positus enim fuerat Jesus in ruinam et in resurrectionem multorum; et ideo contradicentibus signo ejus efficitur sanguis ejus ad poenam, credentibro ad salutem. Nemo ergo sibi persuadeat, nemo semetipsum decipiat. Extra hanc domum, siam, nemo salvabitur. Si