comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Omnis gͥ qui his credit int̾ra chaldeoꝵ ẽ. Si qyis
ur̃m mathematicoꝵ deliramenta sectatur. in
t̾ra chaldeoꝵ ẽ. Si quis natiuitatis diẽ supputat
certe quodcumq eoꝵ: iste in t̾ra chaldeoꝵ est.
Iam quidã estiant. xp̃ianos ex astroꝵ cursibys
fieri. Quor quot aũt ista sapitis. quot quot dictis
istis creditas. in t̾ra chaldeoꝵ estis. Comminan
gͥ ds̃ his qui in t̾ra chaldeoꝵ sunt. his sp̃italit̾
comminat᷑. qui se genealogus & fato consecra¬
uerint. asserentes cuncta quȩ int̾ mortales fiunt
aut ex astroꝵ motibus. aut exfati necessitate pen¬
dere.Sedds̃ abrabam ꝓmouens ad meliora dix̃
ei. Ego sum qui te educo det̾ra chaldeoꝵ. Potens
est enim ds̃ qui etiã nob̃ tribuat. ut egredia¬
mur de t̾ra chaldeoꝵ : & nullũ aliũ ab̾q eo eẽ
credamus. qui dispensans unuersa ⁊ regens
uitam nr̃am ꝓ qualitatibus meritoꝵ accidenti¬

Expanded text:
Omnis igitur qui his credit, in terra Chaldaeorum est. Si quis Omnis igitur qui his credit, in terra Chaldaeorum est. Si quis vestrum mathematicorum deliramenta sectatur, in terra Chaldaeorum est. Si quis nativitatis diem supputat, certe quodcunque eorum, iste in terra Chaldaeorum est. Jam quidam aestimant Christianos ex astrorum cursibus fieri. Quotquot autem ista sapitis, quotquot dictis istis creditis, in terra Chaldaeorum estis. Comminans ergo Deus his qui in terra Chaldaeorum sunt, his spiritaliter comminatur, qui se ipsos genealogiis et fato consecraverunt, asserentes cuncta quae inter mortales fiunt, aut ex astrorum motibus, aut ex fati necessitate pendere. Sed Deus Abraham promovens ad meliora dixit ei: « Ego qui te educo de terra Chaldaeorum ; » potens est enim Deus qui etiam nobis tribuat, ut egrediamur de terra Chaldaeorum. Et nullum alium absque eo esse credamus, qui dispensans universa, et regens vitam nostram pro qualitatibus meritorum accedenti
Abbreviated transcription (Latin):
cum. s male habentes. Alio intellecta pastor
est. scđm quod irrationabilib preest. Alio
intellecta rex. scđm quod rationabilibus
principatur. alio in tellectu uitis uera. se¬
cunctum qd̾ inserti in eũ homines. uberri¬
mos afferunt fructus. & exculti a patre agrico¬
la. pinguedinẽ uitis uerȩ ex unius radicis
con sortio assumunt. Iuxta alium incellectũ
lapientia est. uixta alium ueritas. iuxta aliũ iusti¬
cia. ueruntamen subiacens unũ est. Quomͦ gͦ
in saluatore uno subiacente plurimi in tellectꝰ
sunt. diuersoꝵ eius nominũ. sic & t̾rena negocia
uixta subiacens quid̃e unũ sunt. iuxta intellectũ
aũt plurima. Frequent̾ allegoritantes babylonẽ
diximus negocia eẽ t̾rena. quȩ semꝑ confũsa st̃
uuiciis. egyptum similit᷑ affligentia. Chaldeoꝵ
uͦ t̾ram obid quia plurima quȩ gerunt᷑ in t̃ris
eos ẽẽ diximus. qui talibus se ꝑsuasionibꝰ dedicart̃

Expanded text:
co, sed male habentes . » Alio intellectu pastor co, sed male habentes . » Alio intellectu pastor est, secundum quod irrationabilibus praeest; alio intellectu rex, secundum quod in rationabilibus principatur. Alio intellectu vitis vera, secundum quod inserti in eum homines uberrimos afferunt fructus, et exculti a Patre agricola, pinguedinem vitis verae ex unius radicis consortio assumunt . Juxta alium intellectum sapientia est, juxta alium veritas, juxta alium justitia verumtamen subjacens unum. Quomodo ergo in Salvatore, uno subjacente, plurimi intellectus sunt diversorum ejus nominum: sic et terrena negotia juxta subjacens quidem unum sunt, juxta intellectum autem plurima. Frequenter allegorizantes Babylonem diximus negotia esse terrena, quae semper confusa sunt vitiis. Aegyptum similiter affligentia. Chaldaeorum vero terram, ob id quia plurimi ea quae geruntur in terris, eos esse diximus, qui talibus se persuasionibus dedicaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
legitime certauerit ceditur flagellis: quib
non uerberantur hii qui ne in principio qui¬
dem conscripti sunt. Si at̃t contend̾it fortiter
ad fugienda uerbera & contumelias. non solũ
iniuria liberabit᷑. sed et incorruptã głȩ accipi¬
et coronam. Opus domino uirtutũ in t̾ra chal¬
deoꝵ. Iuxta diuersos intellectus. t̾renuis locus
multiplicit̃ nominat᷑. & quom disferenti int̃
se ratione saluator. plura habet uocabula. cũ
unus in subiacent sit. uaruis aũt in uirtutib¬
sic & ꝓpt̃ maliciam generis humani t̃̾rena nego¬
cia cum unum sint in subiacenti intellectas
diuersitate sunt plurima. Quod aũt dico sic
fiet manifestius. cum exemplum qd a faluatore
assumpsi edisserens. ad ea quȩ sunt subiecta
explananda transcendero. Unum subiacens
est domino meo ihũ saluator. Hocuno sub¬
iacente. alio intellectu medicus est. iuxta qd̃
scriptum ẽ. Non necesse habent sanimedi¬

Expanded text:
legitime certaverit, caeditur flagellis, quibus legitime certaverit, caeditur flagellis, quibus non verberantur ii, qui non in principio conscripti sunt. Si autem contenderit fortiter ad fugienda verbera, et contumelias, non solum injuria liberabitur, sed incorruptam gloriae accipiet coronam. Opus Domino virtutum in terra Chaldaeorum. Juxta diversos intellectus terrenus locus multipliciter nominatur, et quomodo differenti inter se notione plura Salvator habet vocabula, cum unus in subsic et propter malitiam generis humani terrena negotia cum unum sint in subjacenti, intellectus diversitate sunt plurima. Quod autem dico sic fiet manifestius, cum exemplum quod a Salvatore assumpsi, edisserens, ad ea quae sunt subjecta explanando transcendero. Unum subjacens est Domino meo Jesu Salvatori. Hoc uno subjacente, alio intellectu medicus est, juxta quod scriptum est: « Non necesse habent sani medi
Abbreviated transcription (Latin):
grediantur uasa ire suȩ. Aꝑuit siquidẽ dñs
thesaurum. & ꝓculit uasa irȩ suȩ. Legi alicu¬
bi quasi dicente saluatore. & quero fiue quis
ꝑsonam figurauit saluatoris. siue in memo¬
riam adduxit. an uerum sit hoc quod dictũ est
Ait aũt ibi saluator. Qui uixta me est iuxta
ignem est.qui longe ame. longe est a regno.¬
audita p̃uaricans. factus est uasire paratũ in
ꝑditionem. cum iuxta me est. iuxta ignem est
est. longe factus fuerita me. ne uxta iguem
fiat. talis quidem longe futurus ẽ ⁊ a regno.
& quomodo athleta qui non ẽ in agone con¬
scriptus. neq flagella metuit neq expectat
coronam. qui aũt semel nomen ꝓfessus est
si uictus fu̾it uerberat᷑ atq ꝓicitur. si uͦ uice¬
rit coronatur. eodem mͦ qui ingressus ẽ ȩccłiã
o cathecumine ausculta. qui accessit ad ser¬
monem dei. nichil aliud quam conseriptus ẽ
in certamine pietatis. & conscriptus si non

Expanded text:
grediantur vasa irae suae. Aperuit siquidem Dominus grediantur vasa irae suae. Aperuit siquidem Dominus thesaurum, et protulit vasa irae suae. Legi alicubi quasi Salvatore dicente: et quaero, sive quis personam figuravit Salvatoris, sive in memoriam adduxit, an verum sit hoc quod dictum est: Ait autem ipsi Salvator: Qui juxta me est, juxta ignem est: qui longe est a me, longe est a regnoaudita praevaricans, factus est vas irae, praeparatum in perditionem, cum juxta me est, juxta ignem est. est, juxta ignem est, longe factus fuerit a me, ne juxta ignem sit, talis quidem longe futurus est et a regno. Et quomodo athleta, qui non est in agone conscriptus, neque flagella metuit, neque exspectat coronam, qui autem semel nomen professus est, si victus fuerit, verberatur atque projicitur; si vero vicerit, coronatur: eodem modo qui ingressus est Ecclesiam, o Catechumene, ausculta; qui accessit ad sermonem Dei, nihil aliud quam conscriptus est in certamine pietatis, et conscriptus si non
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ dĩ. uasa ẽẽ in magna domo. quȩ mun¬
data non sunt. s sunt uasa testea in contu¬
melia. attamen necessaria domui. Uide au¬
tem si ualriero & hoc ipsum exemplum ex alio
scripturȩ destimonio comꝓbare. In honorat᷑ ẽ
inquit iechonias. quasi uas cuius nulla est
utilitas. Non ait ñ est eius utilitas. in con¬
tumeliam aut eius ẽ utilitas. Sed quia erat
ex domo dĩ & peccauit. non est in totũ eius
utilitas. Habeo & aliam scripturã ĩ qua dr̃
dealio quodã peccatore. & erit quasi testa
in qua attrahas aquȩ pusillũ. & in quam
carbonem baiulabis. & rursũ affirmat
non necessarium penitus. & ex om̃i parte
ẽẽ inutile. Numquidnam gͦ nos qui in
oportere nos satagere non solum ut non
simus uasa irȩ. s hii qui sunt ꝓiciant᷑ a
nobis. Tale enim quiddam est. hoc quod
quidam patris habeat. & non magis planxis¬
tis. ut auferatur de medio ur̃m qui hoc opꝰ
gessit. Quasi si dixerit. Aꝑto thesauro dei e¬

Expanded text:
ei vasa esse in magna domo, quae mundata non sunt, sed sunt vasa testea in contumeliam, attamen necessaria domui? Vide autem si voluero et hoc ipsum exemplum ex alio Scripturae testimonio comprobare. Inhonoratus est, inquit, Jechonias, quasi vas cujus nulla est utilitas . Non ait, est quidem ejus utilitas, in contumeliam autem ejus est utilitas: sed quia erat ex domo Dei, et peccavit, in totum non est ejus utilitas. Habeo et aliam Scripturam, in qua dicitur de alio quodam peccatore: Et erit quasi testa, in qua attrahes aquae pusillum, et in qua carbonem bajulabis. Et rursum affirmat non necessarium penitus, et ex omni parte esse vas inutile. Numquid non igitur nos qui in oportere nos satagere, non solum ut non simus vasa irae, sed ut ii qui sunt projiciantur a nobis? Tale enim quiddam est hoc quod Aquidem patris aliquis habeat, et non magis planxistis, ut auferatur de medio vestrum, qui hoc opus gessit : quasi diceret, aperto thesauro Dei, e
Abbreviated transcription (Latin):
puit supputationẽ nataliũ. qui uitatis sermone
utitur aduersũ eas. qui ostendit nichil eor
quȩ mathematici dicunt uerum ẽẽ. qui docet
inscrutabilia iudicia di. nec ea posse ab homi¬
nibus comp̃hendi. qui asserit quia sydera¬
p̃ceptũ domini dicentis. Bisꝑdit eã. Lusd aut
rendum est. Nc aliqua inquit resemdatis ehel¬
deoꝵ. ali qua reseruetis. ob id iubeo. ne pusillũ
quidem reluiquatis ex ea. Exsiccate om̃s fructꝰ
eius. Quis iste beatus est. ut possit exsiccare om̃s
fructus t̾rȩ eius chaldeoꝵ. & descendant in occi¬
sionem: Se eis quia uente dies eoꝵ. & est tempꝰ

Expanded text:
puit supputationem natalium: qui veritatis sermone utitur adversum eam: qui ostendit nihil eorum, quae mathematici dicunt, verum esse: qui docet inscrutabilia judicia Dei, nec ea posse ab hominibus comprehendi: qui  Al. quia asserDomini dicentis: Disperdit eam. Quid autem rendum est. Ne aliqua, inquit, rescindatis Chaldaeorum, aliqua reservetis. Ob id jubet, ne pusillum quidem relinquatur in ea. Exsiccate omnes fructus ejus. Quis ita beatus est, ut possit exsiccare omnes fructus terrae Chaldaeorum, et descendant in occisionem? Vae eis, quia venit dies eorum, et est temp
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo. qui egrotantem suam animam uult salua¬
ri. sana me dñe & sanabor. Etenim illa in eugłio
mulier. sanguinem fluens. omnem substantiã
suam expendit in medicis. nec potuita quoquã
eoꝵ sanari. Ad nullum quippe ex eis dignũ erat
dici. sana me domine & sanabor. nisi ad solum
cuius fufficit uestimenti tantum fimbriã tan

Expanded text:
qui aegrotantem suam animam vult salvari: Sana me, Domine, et sanabor. Etenim illa in Evangelio mulier sanguinem fluens, omnem substantiam suam expendit in medicis , nec potuit a quoquam eorum sanari: ad nullum quippe ex eis dignum erat dici: Sana me, domine, et sanabor, nisi ad solum cui sufficit vestimenti tantum fimbriam tan
Abbreviated transcription (Latin):
li loco debemus accipe. Confundimini a głatione
ur̃a. ab obpbrio in conspectu dñi. Multa sunt in
quibus głante insipientiã nrãm ostendimus.
Uerbi gr̃a si qui in multis possessionib głant᷑
dicitureis. Confundimini a głatione ur̃a. Si qͥ
głantur in generis nobilitate. dicit᷑ ad eos. Con¬
functimini a głatione nr̃a. Si qui suꝑbi incedt̃¬

Expanded text:
li loco debemus accipere: Confundimini a gloriatione li loco debemus accipere: Confundimini a gloriatione vestra, ab opprobrio in conspectu Domini . Multa sunt in quibus gloriantes insipientiam nostram ostendimus. Verbi gratia, si qui in multis possessionibus gloriantur, dicitur eis: Confundimini a gloriatione vestra. Si qui gloriantur in generis nobilitate, dicitur ad eos: Confundimini a gloriatione vestra. Si qui jactabundi inced
Abbreviated transcription (Latin):
ter hoc apłs paulus uidł. ut his quibus fuerãt
multa commissa aiebat. Sic nos existimet ho¬
mo quasi ministros xp̃i & dispensadores sacram̃¬
tor dĩ. Hic iam querit᷑ int̾ dispensatores ut fide¬
bis quis inuenatur. Incantum ẽ enim rarũ bo¬
num dispensatorem inueniri. ut iħc qui anteꝗͣ
ourenturea q̃erant fut᷑a ꝯnorierat loqueretur.
Quis putas est fidelis duspensator & sapiens quem
constituit dominus suꝑ familiam suam. dare in
tempore cybaria conseruis suis: & post pusillũ
causatus de quibusdã dispensatorib intulit dicenͨ.
Si aũt ineiprat malus seruus dicere. morat᷑ dñs
meus uenire: & ceperitcedere seruos ⁊ancillas
&e comecdere & bibere & mebriari: ueniet dñs ser¬
ui illius indie qua non sperat. & hora qua nescit.
& diuidet illum. & partẽ illius cum infidelib
ponet. Hec meo quod scriptamest. cleri eoꝵ non
pͥderunt eis. Sideamus aũt & in reliquis necessa¬
nam correptionẽ. quam ut michi uidet᷑ in mora¬

Expanded text:
tolus Paulus, videlicet ut is cui fuerant multa commissa, aiebat: « Sic nos existimet homo quasi ministros Christi et dispensatores sacramentorum Dei. Hic jam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur . Intantum rarum est bonum dispensatorem invenire, ut Jesus, qui antequam orirentur ea quae erant futura cognoverat, loqueretur: Quis putas est fidelis dispensator et sapiens, quem constituit Dominus super familiam suam, dare in tempore cibaria conservis suis? Et post pusillum causatus de quibusdam dispensatoribus intulit dicens: Si autem incipiat malus servus dicere: Moratur dominus meus venire, et coeperit caedere servos et ancillas, et comedere, et bibere, et inebriari, venit dominus servi illius in die qua non sperat, et hora qua nescit, et dividit illum, et partem illius cum infidelibus ponit . Haec in eo quod scriptum est: Cleri eorum non proderunt eis. Videamus autem et reliquis necessariam correptionem, quam, ut mihi videtur, in mora
Abbreviated transcription (Latin):
quamur. uixta illud qd̾ in eodẽ loco scribi¬
tur. que est ista quȩ ascendit dealbata. et
efficiamur linũ eandidum.purũq aqua.
Ita cum digni fuerimus societate dĩ. in cincto
ponimur:si camen candorẽ quẽ nob̃ conces¬
serat semꝑ habeamus. Cum itaq uidei et
omnis domus isrł. indigni extrterint deo.
& ꝓiect sint ab eo. nobis p̃ illis aceinctus ẽ.
Neq enim putandum est emctoriũ abieientẽ
mansisse ieinctũ. Statim ut illos piecit. alios
sibi contexuit. Hoc cinctoriũ eccłia ẽ degenti¬
bus congregata: quȩ scire debet quia siporib
non peꝑcit ds̃. nec sibi pareet si deliqueriti si
non fuerit digna lumbo eius. si non adheren̾
domino unus sp̃s fuerit in xp̃o iħu cuiẽ gła¬

Expanded text:
quamur, juxta illud, quod in eodem loco scribiquamur, juxta illud, quod in eodem loco scribitur: Quae est ista quae ascendit dealbata? et efficiamur linum 814 candidum purumque. Atque ita cum digni fuerimus societate Dei, in cinctorponimur, si tamen candorem, quem nobis concesserat, semper habeamus. Cum itaque Judaei, et omnis domus Israel indigni exstiterint Deo, et projecti sint ab eo, nobis pro illis accinctus est. Neque enim putandum est, cinctorium abjicientem mansisse incinctum: statim ut illos projecit, alios sibi contexuit. Hoc cinctorium Ecclesia est de Gentibus congregata: quae scire debet, quia si prioribus non pepercit Deus, nec sibi parcet, si eum dereliquerit, si non fuerit digna lumbo ejus, si non adhaerens Domino, unus spiritus fuerit in Christo Jesu, cui
Abbreviated transcription (Latin):
in toto orbefluminibus pret̾missis. de iudea
ad euphraten ꝓpħ̾am transmittit. nisi tit sa¬
erament iuxt̾a uim nominis doceat intel¬
incum dieatur:Linume t̾ra nacitur.Nam
cum semen in humũ fuerit abiectum. primũ
in gramine pullulat. deinde ut infinita pre¬
teream.demessum transfertur domũ. pectit᷑.
lauatur. teritur. tunditur. & ingenti ut ita
dicam opera excutitur: quotalefiat ex quo
possit ein ctorium componi.aut aliud quid
in usus necessarios coaptari. & nos gͦ uniũfi
qui gcnerationẽ habemus in t̾ra. qui in cino¬
dorrum dĩ pectimur. multa eura indigemus
ut pectamur ut lauemur. ut colorẽ terre abi¬
eiamus. Alius quippe color gen̾ationis in
Nigri enim sumus quando regeneramur.
quando credimus. quando in cantico eant¬
coꝵ dicimus. Nigrasum & speciosa. Ethiopi¬
bus similem amimam habemus ui decorã.
luimur ut fiamus candidi. ut nitorẽ qͥ nob̃̾
insitus ex natura ñ fuerat diligentia conse¬

Expanded text:
in toto orbe fluminibus praetermissis, de Judaea in toto orbe fluminibus praetermissis, de Judaea ad Euphratem propheta transmittit, nisi ut sacramentum juxta vim nominis doceat intellineum dicatur. Linum ex terra nascitur; nam cum semen ejus in humum fuerit abjectum, primum in gramine pullulat, deinde ut infinita praeteream, demessum transfertur domum, pectitur, lavatur, teritur, tunditur, et ingenti ut ita dicam opera excutitur, quo tale fiat ex quo 813 possit cinctorium, aut aliud quid in usus necessarios operari. Et nos ergo universi qui generationem habemus ex terra, qui in cinctorium Dei plectimur, multa cura indigemus, ut pectamur, ut lavemur, ut colorem terrae abjiciamus. Alius quippe color generationis in nigri enim sumus quando regeneramur, quando credimus, quando in Canticorum Cantico dicimus: Nigra sum et speciosa . Aethiopibus similem habemus animam indecorem; abluimur ut fiamus candidi, ut nitorem qui nobis insitus ex natura non fuerat, diligentia conse
Abbreviated transcription (Latin):
auro ẽẽ p̾ciosius. Quid gͥ exemplis scriptura
utitur: Ut ostenderet suꝑnũ dĩ corpus ẽẽ
magnificum. & inferum uiliꝰ. Ideireo nẽ
introduxit dñi corpus. ex igne ⁊ electro fub¬
sistens. Ex quo unusquisq nr̃m iuxta exor¬
drum natiuitatis sue ad ignem refertaa.
Iuxta studium uͦ & ꝑfectum dĩ corpus effici¬
cur illud suꝑius. illud ex electro ab igne a
penis. a crucia tu acedib Adiunge
uni lineum. Cur ostendatur popłs regimen
esse dĩ: Aduersum eos quippe qui uolunt
ad cusare ꝓuidentiã resistit. & ꝓtegit dĩ sui
oꝑa. negit aliquid indecens de eius maiesta
te narrare. S cum peccauerimꝰ ut cinctoriũ
istud ꝓpħa deposuit. & abiecit illud in eufra¬
ten fluuium. ut ibidẽ computresceret. sic ⁊
nos abiciet a lumbissuis ds̃. & ꝓiectos relin¬
quet ad euphraten flurum mesopotamiȩ.
ubi assiri habitant inimici isrł. ubi babylo¬
iIII. & ibi computrescemus. Cur enim tantis

Expanded text:
auro esse pretiosius. Quid igitur exemplis Scriptura auro esse pretiosius. Quid igitur exemplis Scriptura utitur, ut ostendat supernum Dei corpus esse magnificum, et inferius vilius? Idcirco nunc introduxit Dominum ex igne et electro subsistentem. Ex quo unusquisque nostrum juxta exordium nativitatis suae ad ignem refertur: juxta studium vero et profectum, Dei corpus efficitur illud superius, illud ex electro, ab igne nobis, a poenis, a cruciatu abscedentibus. Adjunge ium lineum. Cur? ut ostendatur populus regnum esse Dei. Adversum eos quippe qui volunt Dei accusare providentiam, resistit et protegit Dei sui opera, nec sinit aliquid indecens de majestate ejus narrari. Sed cum peccaverimus, ut cinctorium illud propheta deposuit, et abjecit illud in Euphratem fluvium, ut ibidem computresceret: sic et nos abjiciet a lumbis suis Deus, et projectos relinquet ad Euphratem fluvium Mesopotamiae, ubi Assyrii habitant inimici Israel, ubi Babylonii, et ibi putrescemus. Cur enim tantis
Abbreviated transcription (Latin):
glutinaui ad me domum isrł. & omnẽ domũ
lda ut essent michi in populũ nominatum.
& in exultationem & głam. & non obaudier̃t
me. Igitur ꝓpħa in hoc loco ꝓdõ accipiat᷑. eir¬
cundans lumbos suos cinctorium lineũ ut ppłm
& quodammodo cinctorium di hõ iustꝰ efficit᷑.
Queris quam ob causã: Lege ierechiel & intel¬
lige quomodo ds̃ uideat᷑ in corpore. & quam¬
obrem alumbis eiususq ad pedes ignis appa¬
reat. & alumbisusq ad caput electrũ. tunc po¬
ceris etiam p̃sentem script᷑ȩ inuenire rationẽ.
quare inferiores partes di igueȩ sunt. renes
generationis. & lumbi igne censent᷑. Omnia
quippe quȩ excoitu & uoluptate sunt indigent
purgatione: & ipsa purgatio ĩmixta ẽ suppli¬
cio. Ca uͦ quȩ a renibusad suꝑiora confurgant¬
& libidinis oꝑa uirtute sua transcendunt.
quasi quadam materia priore. ad electri simi¬
litudinẽ referunt᷑. Dieitur quippe electrum

Expanded text:
glutinavi ad me domum Israel, et omnem domum glutinavi ad me domum Israel, et omnem domum Juda, ut fierent mihi in populum nominatum, et in exsultationem, et gloriam, et non obaudierunt me . Igitur propheta in loco pro Deo accipiatur, circumdans lumbos suos cinctorium lineum, id est  Israel, et quodammodo cinctorium Dei homo justus efficitur. Quaeres quam ob causam? Lege Ezechielem, et intellige quomodo Deus videatur in corpore, et quamobrem a lumbis ejus usque ad pedes ignis appareat, et a lumbis usque ad caput electrum : tunc poteris etiam praesentis Scripturae invenire rationem, quamobrem inferiores Dei partes igneae sunt. Renes generatione, et lumbi igne censentur. Omnia quippe quae ex coitu, et voluptate sunt, indigent purgatione, et ipsa purgatio immixta est supplicio. Ea vero quae a renibus in superiora consurgunt, libidinis opera sua virtute transcendunt, quasi quaedam materia purior ad electri similitudinem referuntur. Dicitur quippe electrum
Abbreviated transcription (Latin):
bus sepe. Aiudeis quinquies quadragenas una
minus accepi. der uirgis cesus sum. semel lapidat᷑
sum. ter naufraugium passus fum. Biscamus
differentias głarum. & nonnullos ẽẽ qui in his
glorientur. quȩ rubore digna fint. quoꝵ scd̃m¬
apłm gła in confusione ẽ. In his quippe głant᷑
quȩ cum faciunt latebras & secreta ꝑquirunt.
Post hoc consideremus quid de cinctorio p̃cep¬
cum sit. Hec dicit dñs. Sade & accipe tibi cinc¬
torium lineum. & curumda luribos tuos. & ꝑ
aquam ñ transibis. & accepi cinctorium sedm
uerbim dñi ad imedicenti. Accipe cinctorum
quodl erea lumbos cuos est. & uade adeu¬
phraten & absconde illud in cauerua petrȩ.
Dost dies uenit ꝓpb̾a. & accepit eincꝰtoriũ in locs
ubi infoderat illud. & ecce computruerat qd̾
luntatem ainmisui. de hoc loco sibi p̃sumeret
intellectum. dans dominus in t̾precationis
occasionẽ addidit dicens. Sicut enim adhe¬
ret cinctorium circa lumbos hominis. sic ad¬

Expanded text:
uadragenas una minus accepi, ter virgis caesus sum, semel lapidatus sum, ter naufragium passus sum ? Discamus differentias gloriarum, et nonnullos esse qui super his glorientur, quae rubore digna sunt, quorum gloria est in confusione. In his quippe gloriantur, quae cum faciunt, latebras, et secreta perquirunt . Post haec consideremus quid de cinctorio praeceptum sit. Haec dicit Dominus: Vide et accipe tibi cinctorium lineum, et circumda lumbos tuos, et per aquam non transibis. Et accepi cinctorium secundum verbum Domini ad me dicens: Accipe cinctorium, quod circa lumbos tuos est, et vade ad Euphratem, et absconde illud in caverna petrae . Post dies venit propheta, et accepit cinctorium de loco ubi infoderat illud, et ecce computruerat, quod luntatem animi sui de hoc loco sibi praesumeret intellectum, dans Dominus interpretationi occasionem, addidit dicens: Sicut enim adhaeret cinctorium circa lumbos hominis, sic ag
Abbreviated transcription (Latin):
Rursumq hȩc quȩ iuxta uirtutẽ gesta sunt
thesauriratorem suũ appropinquantẽ sibi ad celo¬
rum regiones subuehunt. & eduxit nubes ab
extremo t̾rȩ. Istrusmodi disputatio in psalmo nu¬
ꝑ incidit. & dictum est a nobis quomͦ ds̃ eduxe¬
tit nubes ab excremo t̾rȩ. Quod quidem nunc co¬
gimur retractare. ut et hii qui audierunt
plenissime eoꝵ quȩ sciunt reminiscantur.
& hii qui aut non int̾fuerunt aut oblitz
sunt condextum sermonis agnoscant.
quem tunc ꝓutpotuimus exposuimus. Diximꝰ

Expanded text:
e juxta virtutem gesta sunt, thesaurizatorem suum appropinquantem sibi ad coelorum regiones subvehunt. Et eduxit nubes ab extremo terrae . Istiusmodi disputatio in psalmo nuper incidit, et dictum est a nobis, quomodo Deus eduxerit nubes ab extremo terrae: quod quidem nunc cogimur rursum tractare: ut et hi qui audierunt, plenissime eorum quae sciunt, reminiscantur: et hi qui aut non interfuerunt, aut obliti sunt, contextum sermonis agnoscant: quem tunc, prout valuimus, exhibuimus. Dixi
Abbreviated transcription (Latin):
istiusmodi est. In thesauro dĩ uasa irȩsunt
extra thesaurum uasa peccantia. Non st̃
uasa irȩ. s uasis ire minorast. Serui enim
sunt ignorantes uoluntatem dñi sui: ꝙ
ñ facientes uoluntatẽ eius. Qui aũ ingͦ¬
ditur eccłiam: aut uas ire ẽ. aut uas mi¬
sericordiȩ. Qui foris eccłiam ẽ: neq miseri-¬
cordie uas est: neq ire. Aliud quoddã nomen
ei inquiro. qui extra eccłiam commorat᷑. & qͦm
decerno confidens non ẽẽ eum uas miscđiȩ. fic
econtrario ex rationis ueritate commotus aꝑ¬
te ꝓmo sententiã. neq uasire posse eum dici.
s uas in aliud quiddam reseruatũ. Ergo ne
potero de seripturis approbare. nec miscđłie
deat in id quod iam dudũ conat᷑ sermo ꝓ¬
rumpere: Ait apłs. In domo aũt magna
non funt tantũ uasa aurea & argentea s
et lignea & fictilia. & aliũd quide in hono
mundauerit semetipsum abhis. erit uas
in honorẽ sanctificatũ utile dño. ad omne

Expanded text:
istiusmodi est: in thesauro Dei vasa irae sunt. istiusmodi est: in thesauro Dei vasa irae sunt. Extra thesaurum vasa peccantia non sunt vasa irae, sed vasis irae minora sunt. Servi enim sunt ignorantes voluntatem domini sui, et non facientes voluntatem ejus; qui autem ingreditur Ecclesiam, aut vas irsericordiae. Qui extra Ecclesiam est, neque vas misericordiae est, neque irae. Aliud quoddam nomen ejus inquiro, qui extra Ecclesiam commoratur: et quomodo decerno confidens, non esse eum vas misericordiae: sic econtrario ex rationis veritate communitus aperte promo sententiam, neque vas irae posse eum dici, sed vas in aliud quiddam reservatum. Ergone potero de Scripturis approbare, nec misericordeat in id, quod jamdudum conatur, sermo prorumpere? Ait Apostolus: In domo autem magna non sunt tantum vasa aurea et argentea, sed et lignea, et fictilia: alia qumundaverit semetipsum ab his, erit vas in honorem, et sanctificatum, utile Domino, ad omne
Abbreviated transcription (Latin):
Aliquis forsitan querat utrum in thesauro dñi
tantum mͦ uasa irȩ sint. & thesaurus dĩ qui est¬
omnium thesaurus. non habeat uasa miscđiȩ
an aliud quid intelligi oporteat de t̾hesauro dĩ
unde efferantur uasa irȩ eiꝰ. Thesaurũ dñi ego
confidens dicam ẽẽ ȩcołiam eiꝰ. & in isto thesauro
idest ȩccłia. sepe homines latitare. qui sunt uasa
ue. Uemiet gͥ tempus quando aꝑiat dñs thesau¬
rum ȩccłiȩ. Nunc enim clausa est eccłia. & uasa
irȩ cum uasis miscđiȩ in habitant. & paleȩ cum
frumento sunt. & pisces ꝑdendi acꝓiciendi cũ
piscibus bonis. qui in retibus in ciderant conti¬
nentur. Quam cum aꝑuerit iuidicii tempore. & tu¬
lerit ex inde uasa irȩ suȩ. dicet forsitan is qui ẽ uas
miscdiȩ. de egredientibus uasisirȩ. Exierunt ex
nobis. non enim erant ex nobis. Si enim fuissent
ex nobis. mansissent utiq nobiscum. Sed ideo
egressi sunt ex nobis. ut ostenderetur: quia non
sermo prumꝑe. Quod autẽ audemꝰ edicere

Expanded text:
auro Domini tantummodo vasa irae sint, et thesaurus Dei, qui est thesaurus omnium, non habeat vasa misericordiae; an aliud quid intelligi oporteat de thesauro Dei unde efferantur vasa irae ejus? Thesaurum Domini ergo confidens dicam esse Ecclesiam ejus, et isto thesauro, id est in Ecclesia, saepe homines latitare qui sint vasa irae. Veniet igitur tempus quando aperiat Dominus thesaurum Ecclesiae. Nunc enim clausa est Ecclesia, et vasa irae cum vasis misericordiae inhabitant; et paleae cum frumento sunt, et pisces perdendi ac projiciendi cum bonis piscibus, qui in rete inciderant, continentur. Quam cum aperuerit judicii tempore, et protulerit exinde vasa irae suae, dicet forsitan is qui est vas misericordiae de egredientibus vasis irae: « Exierunt ex nobis, non enim erant ex nobis: si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum; seu ideo egressi sunt a nobis, ut ostenderetur quia non esermo prorumpere. Quod autem audemus dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
los nr̃m. Ex anterioribus aut pot̃ intelligi
captiuitas babylonis quando capta suffoditur
subuertitur desolatur. ut nichil in nob̃ resi¬
deat confusionis. & capieris babylon. ⁊ ñ cog¬
noscis. Inuenta es & comp̃hensa quia domino
restitist. Ergo ne sola babylon restitit domino.
& non potius om̃s gentes. dum creatore deser¬
to ydola uenerate sunt. dño restiterunt:
in iherłm peccatores in babilone erant. E si pecca¬
bant iherosolimitȩ mittebantur in babylonẽ. &
si conuertebant᷑ ad penientiã in babylone consistentes.
iterum regrediebant᷑ in iherb̃m. Capitur gͦ babylon
ruit dñs thesaurum suũ & ꝓtulit uasa irȩ suȩ
quia opus domino uirtutũ in t̾ra chaldeorum.
qm̃ uenerunt tempora eiꝰ. Aꝑite apothecas eiꝰ.
scrutamini eã quasi speluncam. & disꝑdide eã.

Expanded text:
los nostrum. Ex anterioribus autem potest intelligi los nostrum. Ex anterioribus autem potest intelligi captivitas Babylonis, quando capta suffoditur, subvertitur, desolatur, nihil in nobis resideat confusionis. Et capieris, Babylon, et non cognoscis; inventa es, et comprehensa, quia Domino restitisti. Ergone sola Babylon Domino restitit, et non potius omnes gentes, dum, creatore deserto, idola veneratae sunt; Domino restiterunt? in Jerusalem, peccatores in Babylone erant. Etsi peccabant Jerosolymitae, mittebantur in Babylonem, et sic convertebantur ad poenitentiam in Babylone consistentes. Sancti vero regrediebantur in Jerusalem. Capitur ergo Babylon, ruit Dominus thesaurum suum, et protulit vasa irae suae, quia opus Domino virtutum in terra Chaldaeorum. Quoniam venerunt tempora ejus aperire apothecas ejus, scrutamini eam quasi
Abbreviated transcription (Latin):
enarrauit. quod seđm consequent̃ exposuit. Ꝙ
hoc oportet etiam ꝑ singulos scripturarũ obser¬
uare sermones. Quomodo itaq fit in ext̃mniũ
babylon: quando ext̃minant᷑ om̃s confusiones
de anima mea: neq ulterius me confundit mors
filii mei aut obitus uxoris. cum non est qui me
irritet aut ꝓuocet ad tristiciam ad iram ad irãt
ad concupiscentiã ad uoluptatẽ. quando maneo
in confusus. assumens rationem quȩ me ꝯfirmet.
& roboret. eune michi aceidit id quod dictum ẽ.
facta est in ext̾miniũ babylon hoc ẽ umuersa
confusio. fiunt aũt ista. id est confringi ⁊ con¬
teri malleum omnis t̾re. & demoliri babylonem
lon. suꝑponentur cibi omallee ut confringaris
tibus p̃dicatum est. tunc suꝑpositi sunt pat̃ et
filius & sp̃s sanctus babylon & malleo umu̾se t̾rȩ
& impletum est hoc qd̾ scriptum ẽ. in gentib
suꝑponentur tib. & capieris babylon & non
cognoscis. Utinam caꝑetur babylon ꝑ singu¬

Expanded text:
t. Et hoc oportet per singulos Scripturarum observare sermones. Quando itaque fit in exterminium Babylon? Quando exterminantur omnes confusiones de anima mea, neque ulterius me confundit mors filii, aut obitus uxoris: cum non est qui me irritet, et provocet ad tristitiam, ad iram, ad concupiscentiam, 775 ad voluptatem, quando maneo inconfusus, assumens rationem, quae me confirmet, et roboret, tunc mihi accidit quod dictum est: Facta est in exterminium Babylon, hoc est universa confusio. Fiunt autem ista, id est, confringi, et conteri malleum omnis terrae, et demoliri Babylonem, lon, superponentur tibi, o mallee, ut confringaristibus praedicatum est, tunc superpositi sunt Pater et Filius et Spiritus sanctus Babyloni, et malleo universae terrae, et impletum est hoc quod scriptum est: In gentibus superponentur tibi, et capieris, Babylon, et non cognoscis. Utinam caperetur Babylon et per singu
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parauit in głam. quos & uocauit nos ñ solum
ex uideis sed exiam ex gentibus. Generaliter
apłs omnes homines diuisit biphariã. dicens
quosdam ẽẽ uasa misccłiȩ. quosdã uasa irȩ.
Uerbi gr̃a. Pharaonem & egyptios uasa ir̃ȩ.
rursus se qui primus miscdiam consecutus est
& eos qui eo temꝑe de iudeis & gentibus credide¬
runt. uasa misccłiȩ nuncupauit. Sunt gͦ in thes¬

Expanded text:
paravit in gloriam, quos et vocavit non solum ex Judaeis, verum etiam ex gentibus . Generaliter Apostolus omnes homines divisit bifariam, dicens quosdam esse vasa misericordiae, quosdam vasa irae. Verbi gratia, Pharaonem et Aegyptios vasa irae: rursus se qui primus misericordiam consecutus est, et eos qui in tempore de Judaeis et gentibus crediderunt, vasa mise
Abbreviated transcription (Latin):
satio ꝓuidentiȩ: etiam si non magnoꝑe cura¬
uit ut disertitudinẽ. quȩ in greco sermone lau¬
datur. grece int̃pretando sequeretur. ctrauit
tamen ea quȩ significantia sunt exhibere.
& differentiam eoꝵ explanare diludide. his
qui ꝑ scripturas diligentissime ꝑscrutant᷑.
Ne piciamini in iniquitate babylonis. quia
tempus uindictȩ eius ẽ adño. Miro sensu
suplieia dicit irrogar. ꝓpt̾ eius qui ea pati¬
tur ultionẽ. Quando enim quis ñ uendicat᷑
relinquitur impunitus. Frequent̃ dixisse me
memim. id qd̾ in duodec̃i ꝓpħis scribitur.¬
& non uisitabo suꝑ filias ur̃as quando forni¬
cantur & suꝑ nurusuras quando adulterãt.
Non gͦ ut quidã estimant ds̃ peccatores punit
iratus. s siesic expeditloqui. magna ira est a deo
tormenta non ꝑpeti. Qui enim punit᷑. etiã si ab
ea quȩ uocatur dĩ ira corripitur. ad hoc punit᷑
ut emendet᷑. Domine ait dauid ne in ira tua

Expanded text:
satio providentiae, etiamsi non magnopere curasatio providentiae, etiamsi non magnopere curavit, ut disertitudinem, quae in Graeco sermone laudatur, Graece interpretando sequeretur: curavit tamen ea quae significantia sunt exhibere, et differentiam eorum explanare dilucide his qui Scripturas diligentissime perscrutantur. Ne projiciamini in iniquitatem Babylonis, quia tempus vindictae ejus est a Domino. Miro sensu supplitur ultionem: quando enim quis non vindicatur, relinquitur impunitus. Exsequenter dixisse me memini, id quod in duodecim prophetis scriptu non visitabo super filias vestras quando fornicantur, et super nurus vestras quando adulterant. » Non ergo, ut quidam aestimant, Deus peccatores punit iratus, sed si sic expedit loqui, magna ira est, a Deo tormenta non perpeti. Qui enim punitur, etiamsi ab ea quae vocatur Dei ira corripitur, ad hoc punitur, ut emendetur. « Domine, ait David, ne in ira tua
Abbreviated transcription (Latin):
quitate enis. Cum quis fugerit in iniusticia
babylonis. & non egerit penitentiã: tune con¬
sequens est ut piciatur. Obserua uͦ scͥpturã
quom licet ex hebrea lingua in grecum sit
trans lata sermonẽ. nichilominus quantũ
recipe porest. differentias uerboꝵ significant̃
expresserit. Dicit quippe in alio loco. Elegi
abiectus effe in domo domini. & non ait ꝓiec¬
tus. In p̃senti aũt non dixit. & ne abiciaminis¬
abiei. Quod enim in despectione & neglec¬
tu. hoc non pieitur s abicitur. Quod uero
foris est penitus a salute. & a beatitudine ali¬
enum hoc ꝑicitur. Quod & in alio loco decla¬
rat scriptura diuina dicens. Buces populi
mei prcientur ex domo deliciarum suarum
ppt̃ pͥessimas uoluntates suas. Cleri enĩ eorũñ
pderunt eis. & cuipse potis congregare si cubi
in seripturis ꝓiectionis & abiectionis nomen
inueneris. ut ex comꝑatione u̾boꝵ. magis
possis confidens ferre sententiã. quia dispen¬

Expanded text:
quitatem ejus. Cum quis fugerit injustitiam quitatem ejus. Cum quis fugerit injustitiam Babylonis, et non egerit poenitentiam, tunc consequens est ut projiciatur. Observa vero Scripturam, quomodo licet ex Hebraea lingua, in Graecam sit translata, nihilominus, quantum recipere potest differentias verborum, significanter expresserit. Dicit quippe in alio loco: Elegi abjectus esse in domo Domini , et non ait projectus. In praesenti autem non posuit, et ne abjiciamini iabjici. Quod enim in despectione est, et neglectum, hoc non projicitur, sed abjicitur: quod vero foris penitus a salute et a beatitudine alienum hoc projicitur. Quod quidem et in alio loco declarat Scriptura divina, dicens: « Duces populi mei prpropter pessimas voluntates suas. Cleri enim eorum non proderunt eis . Sed et tu ipse poteris congregare, sicubi in Scripturis projectionis, et abjectionis nomen inveneris, ut ex comparatione verborum, magis possis confidens ferre sententiam. Quia dispen
Abbreviated transcription (Latin):
cipientes ꝓpħȩ. ea quȩ erant de plenitudi¬
ne dnimȩ maiestatis descendat. Quam¬
obrem sp̾irant hodieq in sanctis scrip¬
curis plenitudinis uerba. spirant aũt̃
his qui habent & ocłos ad uidenda celestia
& aures ad audienda diumna. & nares
ad ea quȩ sunt plenitudinis sentienda.
Hȩc dixi quia non sit simplicit positum.
unusquisꝙ animam suã. Primum opor¬
tet fugere babylonẽ. deinde singulos ani¬
mas suas resaluare cum fugerit. Neq¬
sillabȩ significat sacramentã. quia qron¬
dam gulantes salitem. & dt ea propt̃
peccata postea corruentes uenerimꝰ ad ba¬
bylonem. Cunis rei causa oportet resaluare
nem fidei salutem animarum. De qua salute ex¬
quisierunt & scrutati sunt ꝓpħȩ. qui ꝓpt̃ nr̃am¬
grãm ꝓphauerunt. Ueruntamen in nobisẽ
fugere de babylone: & in nr̃a est positũ uo
luntate si uelimus resuscitare qd̾ corruit. Ter¬
cium mandatum est. & ne ꝓiciamini in mi¬

Expanded text:
cipientes prophetae, ea quae erant de plenitudicipientes prophetae, ea quae erant de plenitudine divinae majestatis descendat. Quamobrem spirant hodie quae in sanctis Scripturis sunt plenitudinis verba. Spirat autem his qui habent oculos ad videnda coelestia, et aures ad audienda divina, et nares ad ea quae sunt plenitudinis sentienda. Haec dixi quia non sit simpliciter positum: unusquisque animam suam. Primum oportet fugere de medio Babylonis, deinde singulos animas suas resalvare cum fugerint. Neqsyllabae significat sacramentum, quia quondam gustantes salutem, et de ea propter peccata postea corruentes venimus in Babylonem. Cujus rei causa oportet unumquemqunem fidei salutem animarum . » De qua salute exquisierunt et scrutati sunt prophetae, qui propter nosgratiam . Verumtamen in nobis est fugere de Babylone, et in nostra positum est potestate, si velimus resuscitare quod corruit. Tertium mandatum est: Et neque projiciamini in ini
Abbreviated transcription (Latin):
babylonis consistere. ut exomni parte eqͣle.
sit spacium. & ita in umbilico eius. quasi mn
medio cordis animalis habitet. Sicut enim
animalis medietas cor est. & in eugłio scđm
risposita tyrus. & nunc peccatores de medio
babylonis hocest de corde eius fugere debere.
fugite gͦ de medio babylonis. ut medietatẽ
babylonis deserentes. insinibus eius incipi¬
atis ẽẽ non in medio. Quod si cui uidetur
obseurum. sic fiet manifestius Qui ualde
dimersus est in uiciis. hic medius babylo¬
nis habitator est. Qui uͦ paulatim relinquẽs
malum & naturam suam ad meliora con¬
uertens. non tam ceꝑit uirtures possiõe
quam cuꝑe. iste licet ex medio fugerit ba¬
tes. tamen necdum de babylone discessit.
Scđm istiusmodi expositiones. decet saeras
litt̃as credere. neunum quidẽ apicẽ hr̃e uacu
uacuus. multo plus ipse hoc agit. ne aliquid
uacuum loquar. Ex plenitũdine eius ac¬

Expanded text:
Babylonis consistere, ut ex omni parte aequale Babylonis consistere, ut ex omni parte aequale sit spatium, et ita in umbilico ejus, quasi in medio cordis animalis habitet. Sicuti enim animalis medietas cor est, et in Evangelio secundum ris posita Tyrus , » et nunc peccatores de medio Babylonis, hoc est, de corde ejus fugere debere. Fugite ergo de medio Babylonis, ut in medietate Babylonis deserentes, in finibus ejus incipiatis esse, non in medio. Quod si cui videtur obscurum, sic fiet manifestius. Qui valde est dimersus in vitiis, hic medius Babylonis habitator est; qui vero paulatim relinquens malum, naturam suam ad meliora convertens, non tam coeperit virtutes possidere quam cupere: iste licet ex medio fugerit Bas, tamen necdum de Babylone discessit. Secundum istiusmodi expositiones docet sacras litteras credere, ne unum quidem apicem habere vacuumeum vacuus , » multo plus hoc ipse agit, ne aliquid vacuum loquatur. Ex plenitudine ejus ac
Abbreviated transcription (Latin):
ipse a nullo diudicatur. non solum maiores
regiones allegoriabit. ueluti iudeam & egyp¬
tafnam menphim. somerem ꝓ intellectu re¬
rum figurabit. Quis sapiens & intelligit ista.
aut quis intelligens & cognoscit ea: quis fal¬
tim in tenuori sensu constitutus agnoseere
Uerum nunc aliud ꝓpositum est. quid his
gite de medio babylonis. Non gradacim ñ
pedetentim. s cum uelocitate cum curgu¬
fugite.Hoc est enim fugere. fugite deme¬
dio babylonis. Quicumq confusam habetis
animam. uarioꝵ pasione uicioꝵ. ad uoxc
sermo ctirigit᷑. & michi quoq ip̃lũ iubet᷑.
Si quidẽ adhuc in confusione mentis sũ¬
& ideo in babylonesum. Quid gͦ p̃cepit d̃s:
Non dicit exite de medio babylonis. hoceñ
pot̾ fieri & gradatim. s fugite de medio
babylonis. Ego et in eo qd̾ diciturde medio.
rationem quero sermonis. Potest quippe eue¬
nire uraliquis in babylone sit. S eum in ex
babylonẽ ẽẽ uideat᷑. Aliud aut̃ est in medio

Expanded text:
ipse a nemine dijudicatus, non solum majores ipse a nemine dijudicatus, non solum majores regiones allegorizabit, veluti Judaeam, et AegypTaphnim, Memphim, Syenem, pro intellectu rerum figurabit. Quis 761 sapiens et intelligit ista? aut quis intelligens et cognoscit ea? Quis saltem in tenuiori sensu constitutus cognoscereitterae? Verum nunc aliud propositum est, quid his,gite de medio Babylonis. Nec gradatim, non pedetentim, sed cum velocitate, cum curfugite, hoc est enim fugere. Fugite de medio Babylonis quicunque confusam habetis animam a variorum passione vitiorum, ad vos sermo dirigitur, et mihi quoque id ipsum jubetur. Siquidem adhuc in confusione sum mentis: et ideo in Babylone sum. Quid ergo praecepit Deus? Non dicit: exite de medio Babylonis, hoc enim potest fieri et gradatim, sed « fugite de medio Babylonis. » Ergo et in eo quod dicitur, « de medio, » rationem quaero sermonis. Potest quippe evenire, ut aliBabylonem esse videatur. Aliud autem est, in medio
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑamꝰ semꝑanima in aliquo nuncupatiuo t̾re
loco est. & sieut peccatores in babylone. sic econ¬
trario iust in iudea. Ueruntamen iuxta qua¬
litatẽ uitȩ et fidei.etiam in ip̃a iudea locis int̾
se uariis separatur:. Siueemm indan est. que ex¬
treme partes iudeȩ sunt. siue in fupiorib paulu¬
lum meliorib q locis quam in dan. siue in medi
Quia uͦ pẽcor ẽ ⁊ nimiis sceleribus opp̃ssus. hic in
babylone est. hoc modico minor. & necdum usq
ad summum pec̃oꝵ eulmen ascendens. in egỹp¬
to & in partibus egypti commoratar & sicut
qui in udea sunt non equalia cunctis possidẽt
loca. alius quippe in iherłm est. & alius in dan
alius in neptalm. alius infinibus gad. sic cum
in egypto omnes sint. non equales egypti par¬
alius in uomast habitat. Quȩ loca ꝓpħa liete¬
chiel ꝓpħa ple na mysteriisuoce testatur.nõia
quoq parcium egypti exponens. De quibus
si quis lector fu̾it sp̃italis duudicans omma. &

Expanded text:
emper anima in aliquo nuncupativo terrae loco est, et sicut peccatoris in Babylone, sic e contrario justi in Judaea est. Verumtamen juxta qualitatem vitae et fidei, etiam in ipsa Judaea, locis inter se variis separatur. Sive enim in Dan est, quae extremae partes Judaeae sunt, sive in superioribus paululum melioribusque locis quam Dan, sive in mediiQui vero peccator est, et nimis sceleribus oppressus, hic in Babylone est: hoc modico minor, et nec dum usque ad summum peccatorum culmen ascendens, in Aegypto et in partibus Aegypti commoratur. Et sicut qui in Judaea sunt non aequalia cuncti possident loca, alius quippe in Jerusalem est, alius in Dan, alius in Nephthalim, alius in finibus Gad: sic cum in Aegypto omnes sint, non aequales Aegypti paralius in Bubasti habitat: quae loca propheta Ezechiel plena mysteriis voce testatur, nomina quoque partium Aegypti exponens, de quibus si quis lector fuerat spiritualis dijudicans omnia, et
Abbreviated transcription (Latin):
is. Si gͦ d̾s non est mortuoꝵ s ui̾entiũ. & scimus
eum eẽ uiuentẽ qui conuersatur in xp̃o & fit
particeps eius. & si uolumus ut et nr ds̃ sit. re¬
nunciemus oꝑibus mortuis. ut pollicitationem
suam in nobis compleat dicens. & ero uobis in

Expanded text:
orum, sed viventium: et scimus esse viventem eum qui conversatur in Christo, ut fiat particeps ejus: et si volumus ut et Deus noster sit, renuntiemus operibus mortuis, ut pollicitationem suam in nobis compleat dicens: Et ero vobis in
Abbreviated transcription (Latin):
medicis desꝑantur. ut utentes uoluntate morb
sui ad peiora demergantur: Fiunt his fimilia ⁊
in consuetudinẽ istuis uitȩ.a prudentib medi¬
ii. autipse inualidus ꝑ impatientiã doloris
contra faciat qͣm iubeturꝰ. relinquit medicus
desꝑat istiusmodi hominẽ & recedit. ne in ter
manus suas expirans. causã interit᷑ eius ad se
moriamur. relinquunt nos desꝑantes animam¬
nr̃am. & aiunt. non est malagina imponere.
neq oleum neq alligaturas. quia appropinqua
humile est. Qui enim crescit inscelere cresere
& in iudicio. simulq cũ uiciis auget᷑ et pena.
dõ. ad suꝑlora conscendat. ꝓfert ds̃ iudicium
suum in humiliaccionẽ enis iudieii. quod ce¬
lacum est a peccatore. & ꝓferens iudiciũ suũ
humiliat quidẽ peccatũ. retribuet aũt iusto
digna uitȩ huius in .xp̃o ihu eui ẽ gła ⁊ imꝑi

Expanded text:
medicis desperantur, utentes voluntate morbi medicis desperantur, utentes voluntate morbi sui, ut ad pejora demergantur? Fiunt his similia, et in consuetudine istius vitae a prudentibus medini, aut ipse invalidus per impatientiam doloris contra faciat quam jubetur: relinquit medicus desperans istiusmodi hominem et recedit: ne inter manus suas expirans, causam interitus ejus ad se stinati sunt moriamur, relinquunt nos desnostram, et aiunt: Non est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas, quia appropinquavhumile est. Qui vero crescit in scelere, crescit et in judicio, simulque cum vitiis augetur et poena: o: ad superiora conscendat, profert Deus judicium suum, in humiliatione ejus judicii, quod exaltatum est a peccatore, et proferens judicium suum, humiliat quidem peccatorem, retribuit autem justo digna vita ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
relinquamus eam. Stecerunt medici submag¬
no medico angłi dĩ. uolentes curare imbecilli
nos ipsi repellimus eos.dũ consiliis eoꝵ non
ad quiescimus. Uident se oꝑam ꝑdere. colloqͣr¬
tur inuicẽ ⁊ dicunt. relin quamus eã & ab eamꝰ
unusquisq in t̾ram fuã. hoc est credita nõb̃
ẽ a dõ medicina. ut animam curaremꝰ humanã
adhibuimus adiutoriũ. medicinã imposuimꝰ
Multum contumax ẽ non uult obseruare
quod dicimus. studium nr̃m ñ sequit᷑ effectꝰ.
relinquamus eã & abeamus unusquisq in
terram suam. id est domesticũ locum & in
ꝓprium negociũ. Caue homo nequando re¬
linquat te medicus. siue angłs dĩ. siue quicũ¬
q hominũ cui credita ẽ eura sermonũ ad sa
rit & dixerit. abeamus unusquisq in terram
suam. quia appropin quauit usq in celũ iudi¬
cium eius. manifestum ẽ quia abscessio eius con¬
dempnatio tua sit. ut irremediabilis nolentisq

Expanded text:
Relinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magRelinquamus eam. Steterunt medici sub 769 magno medico angeli Dei, volentes curare imbecillitis, sed nos ipsi repellimus eos, dum consiliis eorum non acquiescimus. Vident se operam perdere, cum loquuntur invicem, et dicunt: Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam. Hoc est, credita nobis est a Deo medicina, ut animam curaremus humanam: adhibuimus adjutorium, medicinam  Al. medicamina imposuimus: multum contumax est, non vult observare, quod dicimus, studium nostrum non sequitur effectus. Relinquamus eam, et abeamus unusquisque in terram suam, id est, domesticum locum, et proprium. Cave, homo, nequando relinquat te medicus, sive Angelus Dei, sive quicumque hominum, cui credita est cura sermonum ad salrint et dixerint: Abeamus unusquisque in terram suam, quia appropinquavit in coelum judicium ejus, manifestum est quia abscessio eorum condemnatio tua sit, ut irremediabilis, nolentisque