comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nitus abstinere. De cuiꝰ materie
malo uolumꝰ lectori aliquanta
ꝓferre quem tantis monitis hor¬
tamur auimũ intentũ apponere
sam eloqñtiam expectare. Uñ pri¬
mitus pp̃ libelli titulũ uł decorem
fructus et hona sobrietatis in qnͣ¬
tũ possimmꝰ ꝓferamus et posteae¬
bretatis indecoras molestias pu¬
blicemꝰ. Sobrietas nãq caritas est
sensus et mentis membͦꝵ õimcor¬
porisq tutela catitatis pudicicieq
mumimẽ. pudori ꝓxima amicicie
pacisq serua honestati semꝑcon¬
ꝓfuga recti indicii tenax memorie
recordationis inseꝑabilis scpiẽtia.
sec̾roꝵ custos. archami uese̾men.
lectionũ et doctrine capax. studioꝵ
et arciũ bonoꝵ disciplina parit᷑ et
pedisseca bone fame semꝑauida.
In cogitationib salubrici atq n¬
tilia creans. Uirtutis singulare au¬
xiliũ cuncta cũ rõne disponẽs. In
congregatione honestoꝵ se ip̃az
semꝑ incegrans. Sobuetas tenie¬

Expanded text:
nitus abstinere. De cujus vitii nitus abstinere. De cujus vitii malo volumus lectori aliquanta proferre, quem tantum monitis hortamur animum intentum apponere, sam eloquentiam exspectare. Unde primitus propter libelli titulum vel decorem, fructus et bona sobrietatis in quantum possumus proferamus; et postea ebrietatis indecoras molestias publicemus. Sobrietas namque castitas est sensus et mentis, membrorum omnium corporisque tutela, castitatis pudicitiaeque munimen, pudori proxima, amicitiae pacisque serva, honestati semper conprofuga, recti judicii tenax, memoriae recordationisque inseparabilis sapientia, secretorum custos, arcani velamen, lectionum et doctrinae capax, studiorum et artium bonarum discipula pariter et pedissequa, bonae famae semper avida, in cogitationibus salubria atque utilia creans, virtutis singulare auxilium, cuncta cum ratione disponens, in congregatione honestorum se ipsam semper ingerens. Sobrietas teme
Abbreviated transcription (Latin):
intentõib delectentur pleriq seu
plenitudine maloꝵ ad actus bonoᷤᷤ
siue concordia mentis ex toms ad
malos precipites tranfferũt dispu¬
tandi materias morũ ponderib
iungunt. Quib aguitatis correc¬
tos letentur ĩ cõu̾tibiles aũt ĩ sins
nuquis morib confundant᷑. Diffi¬
cile nãq bonoꝵ appetitores ĩueĩas
quod maloꝵ desertores quia quod¬
plurib et pene cunctis mortalib
dulcia sunt. ea q̃ carnem fouent. ꝙ̃
que auicus frenant. Et qũi studiio
cõmoda a nobis sugg̾enda sunt hõ¬
nestatis admonemus iutali ꝓpoĩto
uł tutus ymo et piculis oĩbus ⁊ ip̃i
etiam morti eritis semꝑ obuoxii.
fortitudo enĩ inimicũ opprimt ui¬
gilantia conantib insidias ob¬
sistit. sobrietas u̾o p̃paratum cor
hominis facit. ꝓpt̾ea enĩ dñs deus
nr̃ pat̾uo affectu ꝑ prophetas et
apostolos suos nobis precepit ab
oĩbus uicus et maxime ab ebrie¬
est tatib que õĩm ucioꝵ gurges ⁊ pe¬

Expanded text:
intentionibus delectetur, plerique seu poenitudine malorum ad actus bonos, sive socordia mentis ex bonis ad malos praecipites transferantur; disputandi materias morum ponderatoribus gignunt, quibus agnitis correcti laetentur, inconvertibiles autem in suis iniquis moribus confundantur. Difficilius namque bonorum appetitores invenias, quam malorum desertores: quia quamplurimis et pene cunctis mortalibus dulcia sunt magis ea quae carnem fovent, quam quae a vitiis frenant. Et quoniam studii commoda a nobis suggerenda sunt honestatis, admonemus in tali proposito vel tutus, imo et periculis omnibus, et ipsi etiam morti erit is semper obnoxius. Fortitudo enim inimicum opprimit, vigilantia tendentibus insidias obstat, sobrietas vero praeparatum cor hominis facit. Propterea enim Dominus Deus noster paterno affectu per Prophetas et Apostolos suos nobis praecepit, ab omnibus vitiis, et maxime ab ebrietate, quae omnium vitiorum gurges est, pe
Abbreviated transcription (Latin):
huilitatis et pasionis ei resimiecti¬
oms et ascensionis et iudicu fut.
ut duo illa audiantur. cũ senił lõ¬
cutus sit deus. Ubi duo audiuturꝰ.
ubi redcet uicuiq sin opa sua. hoc
etgd tenentes uolite questiones
miran homm̃ que serpunt sicut
cancer. ꝙ admodũ dicit apłus sed
tem mentis ur̃e. tanꝙ̃ desponsati
ab amico sponsi un iuiro iugine
castam exhibe xp̃o. uirgiitas ei urã
en ruente. Uirgiitas corpis ĩ paucis

Expanded text:
humilitatis et passionis et resurrectionis et ascensionis et judicii futuri, ut duo illa futura audiantur, cum semel locutus sit Deus. Ubi duo audiuntur? Ubi reddit unicuique secundum opera sua . Cergo tenentes, nolite quaestiones mirari hominum, quae serpunt sicut cancer, quemadmodum dixit Apostolus : sed tem mentis vestrae, tanquam desponsati ab amico sponsi uni viro virginem castam exhibere Christo. Virginitas enim vestra in mente. Virginitas corporis in paucis
Abbreviated transcription (Latin):
ture iustũ dix̾unt. Propt̾ea et pem¬
tentẽ dixmit. et nescientẽ qd̃ iã non
uis dicere. Quo ergo illa que iam nõ¬
exͣhorres intelligis. pp̃ infinuitatem
tuams dicta. s et ista que magupẽdis
paliquamfirmitate ualidiore dictu
sunt. Qui añt etiam ista trascendit
et de deo quantũ honum concẽditur.
digne cogitare cepit ineniet silletũ
mestabile cordis uoce laudandũ. Eto¬

Expanded text:
turae justum dixerunt: propterea et poenitentem dixerunt et nescientem, quod jam non vis dicere. Quomodo ergo illa quae jam exhorres, intelligis propter infirmitatem tuam dicta; sic et ista quae magnipendis, pro aliqua firmitate validiore dicta sunt. Qui autem et ista transcenderit, et de Deo, quantum homini conceditur, digne cogitare coeperit, inveniet silentium ineffabili cordis voce laudandum.
Abbreviated transcription (Latin):
insum audixp̃m quem scriptura
predicat. Ea enĩ que dixi dicta sũt.
ante assũptam carnem. Nũc audi
quo illud modo predicat scriptura.
U̾bum inquit caro fcm̃ est. et hĩta¬
uit in nobis. Nam qui dix̾at. In pͥn¬
cipioerat u̾bum. et u̾bũ erat apud
deũ. et deus erat u̾bum. hoc erat in
principio apud deum. Omia ꝑ ip̃m
tc̃a sunt. et siue ip̃o fcm̃ est nichil.
frustra nobis diuinitatẽ u̾bi p̃di¬
caret. Si u̾bi humanitatẽ taceret.
ut enĩ illud uiceam hic mecũ agit᷑.
ut purger ad illud contemplandũ
infirmitati mee ip̃e subuenit suscipi¬
endo de natura humana ip̃am na¬
turam hũanã. Factus est homone¬
uit cũ iumento carnis ad eunqui
iacebat in uia nulu̾atus. Ut ꝑunã
fidem urãm incarnationis sue sac̃¬
mento informaret. atq mitriret
fac̾etq serenũq intellectũ ad iudẽ¬
dũ ꝙ nuĩꝙͣ amisit ꝑ id qd̾ suscepit.
Esse enĩ cepit homo. esse nõ destitit

Expanded text:
insinuandi Christum, quem Scriptura insinuandi Christum, quem Scriptura praedicat. Ea enim quae dixi, dicta sunt ante assumptam carnem. Nunc autem audi illud quod modo praedicat Scriptura: Verbum, inquit, caro factum est, et habitavit in nobis . Nam qui dixerat, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum; hoc erat in principio apud Deum: omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil; frustra nobis divinitatem Verbi praedicaret, si Verbi humanitatem taceret. Ut enim illud videam, hic mecum agitur; ut purget ad illud contemplandum, infirmitati meae ipse subvenit. Suscipiendo de natura humana ipsam naturam humanam, factus est homo. Venit cum jumento carnis ad eum qui jacebat in via vulneratus , ut parvam fidem nostram incarnationis suae sacramento informaret atque nutriret, faceretque serenum intellectum ad videndum quod nunquam amisit per id quod suscepit. Esse enim coepit homo, esse non destitit
Abbreviated transcription (Latin):
mutabiłr u̾bo ulla ex parte cõpãda
arbitramur. aut ego quia hoc dici
compani. S quoquomiõ insimiare
uobis uolui ut qđ deus ex hibet in
corꝑalib rebus. ualeat nobis ad cre¬
denda ea que nondũ uidetis de spiri¬
talib u̾bis. S iam ad meliora tran¬
seamus. Nam u̾ba sonant et abe
occidentaib. cogitat iusticiam con¬
stitutus inomiente. Unde fit ut illeto¬
tam iusticiam cogitet. et ille totã.
et ille totam uideat. et ille totam:
Nam qui iudet iusticiam ẜm quã
gerat aliquid ip̃e iusteg̾it. uidet in¬
tus. agit foris. U̾nde iudet incus si
nichil sibi presto est᷑ Quia eiũ ip̃e
in pte positus ẽ. ad ecudẽ ꝑtem nõ
ꝑuenit alt̾ius cogitcitio. Cũ añt idẽ
uideas mente tu hic positus. qd̾ iudet
ille tam longe poĩtus. et totũ tibi lu¬
ceat. totum illi uideatur. quia ea q̃
diuina in corporea sunt. ubiq sunt
tota. crede u̾bum. totum in patre. to¬
tum in ucero. Crede hoc de uerbo dei
qui est deus apud deum. s audi iã

Expanded text:
ti Verbo ulla ex parte comparanda arbitramur? aut ego quia haec dixi, comparavi? Sed quoquo modo insinuare vobis volui, ut Deus quod exhibet in corporalibus rebus, valeat vobis ad credenda ea, quae nondum videtis de spiritualibus verbis. Sed jam ad meliora transeamus. Nam verba sonant, et abeoccidentalibus, cogitans justitiam constitutus in oriente, unde fit ut ille totam justitiam cogitet, et ille totam? et ille totam videat, et ille totam? Nam qui videt justitiam, secundum quam gerat aliquid, ipse juste gerit. Videt intus, agit foris. Unde videt intus, si nihil sibi praesto est? Quia ipse in parte positus est, ad eamdem partem non perveniet alterius cogitatio? Cum autem idem videas mente tu hic positus, quod videt ille tam longe positus, et totum tibi luceat, totum illi videatur; quia ea quae divina et incorporea sunt, ubique sunt tota; crede Verbum totum in Patre, totum in utero. Crede enim hoc de Verbo Dei, qui est Deus apud Deum. CAPUT III. 3
Abbreviated transcription (Latin):
ñc carne cõsumemini. eanqm̃ si
diceret. Sic stulti estis ut cũ prius
habueritis sp̃ale opus uinũ. hos a¬
misso post ea mortuũ accipiatis a¬
lienũ. Ip̃e quippe apłus alibi dicit.
sp̃c uita est p̃p̃ iusticiam. Et alibi.
sapere aũt scd̃m carnem mors est
eurguln: et fit ei mane cũ uerto dei. hoc
est cumxp̃o. qui orbatur. hoc eit soquele¬

Expanded text:
nunc carne consummemini . Tanquam si nunc carne consummemini . Tanquam si diceret: Sic stulti estis, ut cum prius habueritis spirituale opus vivum, hoc amisso postea mortuum accipiatis alienum. Ipse quippe Apostolus alibi dicit, Spiritus vita est propter justitiam; et alibi, Sapere autem secundum carnem, mors est evigilat; et fit ei mane, cum verbo Dei, hoc est, cum Christo, qui oriebatur, hoc est, loqueba
Abbreviated transcription (Latin):
supponi et uiuus auferci. an forte ħ
est ꝙ ip̃m sacramentũ crrtũcisionie
qd apud iudeos iam mortuũ remã¬
serat. quia totũ de illo caruałr senti¬
ebant. hoc ergo sacramentũ circũ¬
cisionis qđ apud iudeos nõ uuebat.
qui occiderant xp̃m. qui oĩm sacra¬
mentoꝵ uita est qm̃ in illo iutalit᷑
intelligit᷑. qđ apud iudeos uisibiłr
celebratur. hoc itaq sacramentũ
circũcisionis tanꝙͣ ex aĩme corpus
quidam iudeiuolebant ꝑsuadere
gentilib qui xp̃o crediderant sicut
in actibus apłoꝵ scriptũ est dicen¬
tes non eẽ eos posse saluos insi fie¬
rent circũcisi: ꝑsuadebant añt hec
ignorantib legem tanꝙͣ in tenebͥs
noctis filiũ mortuũ supponentes.
Nec tñ potuit aliquid ualere illa ꝓ¬
suasio uͥ cũ eccłie gentiũ ex aliqua
parte stulticie soninꝰ obrepit qua
uidetur quasi iormientẽ apłus ex¬
citare clamans. O stulti galate qͥs uei
fascinauit. Et paulo post. Sic stulti
estis inquit ut cum spũ ceperitis

Expanded text:
et vivus auferri? An forte hoc est, quod ipsum sacramentum circumcisionis, quod apud Judaeos jam mortuum remanserat, quia totum de illo carnaliter sentiebant: hoc ergo sacramentum circumcisionis, quod apud Judaeos non vivebat, qui occiderant Christum, qui omnium sacramentorum vita est; quoniam in illo vitaliter intelligitur, quod apud Judaeos visibiliter celebratur: hoc itaque sacramentum circumcisionis tanquam exanime corpus quidam Judaei volebant persuadere Gentilibus, qui Christo crediderant, sicut in Actibus Apostolorum scriptum est, dicentes non posse eos esse salvos, nisi fierent circumcisi ? Persuadebant autem hoc ignorantibus Legem, tanquam in tenebris noctis filium mortuum supponentes. Nec tamen potuit aliquid valere illa persuasio, nisi cum Ecclesiae Gentium ex aliqua parte stultitiae somnus obrepsit. Quam videtur quasi dormientem Apostolus excitare, clamans, O stulti Galatae, quis vos fascinavit? et paulo post, Sic stulti estis, inquit, ut cum spiritu coeperitis,
Abbreviated transcription (Latin):
homo extra corpus est. qui aũt form¬
catur in corpus ꝓpͥum peccat. quia si
formcetur aĩa humana aidherendo
deo.nec adhendo mũdo. quecũq alici
pc̃ca a concupiscentia camali. prsus
aliena potuerit pro ip̃a fragilitate ⁊¬
mortalitatis. uł ignorando uł negligẽ¬
do.uł obliuiscendo uł nõ intelligẽdo

Expanded text:
omo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat. qua si non fornicatur anima humana, adhaerendo deo nec adhaerendo mundo, quaecumque alia peccata a concupiscentia carnali prorsus aliena potuerit ipsa fragilitate mortalitatis uel ignorando uel neglegendo uel obliuiscendo uel non intellegendo
Abbreviated transcription (Latin):
Disce inde qu̾o pro se stans orauit.
et proulis geiui fixit. putaus
fr̃es quia plus eos dilexit quamqd̾
se ip̃im proseu̾o stans tanꝙͣ uistus
frecile exaudietatur. siam ꝓũquis
gemi figendũerat. Ostendĩte ergo
dilectionemusq admmincos uem¬
siminõ rogantes. ergo frẽs ꝓpter
securitatem dĩce or̃onis rogantibꝰ
ex ore diittite ut et dñs nob̾ nr̃a
pc̃ca dimtat in hoc mortali corpe

Expanded text:
disce, vide quomodo pro se stans oravit, et pro illis genu flexit. Putamus, fratres, quia plus eos diligit, quam se ipsum? Pro se vero stans tanquam justus, facile exaudiebatur. Nam pro iniquis genu figendum erat. Ostendit ergo dilectionem usque ad inimicos veniam rogantes. Ergo, fratres, propter securitatem dominicae orationis, rogantibus ex corde dimittite, et ut Dominus vobis vestra peccata dimittat in hoc mortali corpore
Abbreviated transcription (Latin):
omiam seriuaccipiens. Qndemi
exiriannut : Non ut amur̾e̾t dunit¬
catene. s ut indueret humiauitatẽ
a pparens hoĩbus ꝙ non enitsauteꝙ
homo eẽt. Sic apparendo se exinami¬
uit. id ẽ resenians dignitatẽ maie¬
staitis. et offerens carem indinue¬
tũ hũanitatis per idergoꝙ semet¬
ip̃m exmamuit formam serui cic¬

Expanded text:
formam servi accipiens. Quid enim exinanivit? Non ut amitteret divinitatem, sed ut indueret humanitatem, apparens hominibus quod non erat, antequam homo esset. Sic apparendo se exinanivit, id est, reservans dignitatem majestatis, et offerens carnem indumentum humanitatis. Per id ergo quod semetipsum exinanivit formam servi ac
Abbreviated transcription (Latin):
ut suit mexcusabiles. Si mainfestaint
ut suit mexcusabiles. Unde ergoculpa¬
biles: quia cognoscentes deum nõ sic̃
deũ glorificauerũt. quid ẽ qd̾dicis. non¬
sic̃ deũ glorificauerũt. nec gras eger̃t.
hoc est ergo glorificare deu̾ gr̃as agere
deo. hoc scmne quid est peius. si ad u̾ma¬
ginemdei creatus cognitodeo eris in¬
gratus. hoc est ꝓrsus. ħ est glorifica¬
redeũ gratias agere deo. Norũt fideles
net quando dicatur gratias aganius dño
deo nr̃o. Quis aũt gr̃as aigit dũo uisiqui
sursũ cor habet ad dum̃. suut in his uer

Expanded text:
Ut sint inexcusabiles. Si manifestavit ut sint inexcusabiles, unde ergo culpabiles? Quia cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt. CAPUT sicut Deum glorificaverunt? Nec gratias egerunt. Hoc est ergo glorificare Deum, gratias agere Deo? Hoc sane. Quid enim pejus, si ad imaginem creatus, cognito Deo eris ingratus? Hoc est prorsus, hoc est, glorificare Deum, gratias agere Deo. Norunt fideles ubi et quando dicatur, Gratias agamus Domino Deo nostro. Quis autem gratias agit Deo, nisi qui sursum cor habet ad Dominum? Er
Abbreviated transcription (Latin):
ex fide iuat. ne ignorans dei iusticiã
et suam uolens constituere insticie
dei nõ sit subiectus. uerissime cãtat
aduitorem et ꝓtectorem sibi dũm in
salutem. deũ sim̃ quẽ honorificat.sie¬
ꝙ enĩ est ex illis eiatis qui cognoscẽ¬
tes deũ. ñ sicut deũ honorificauert
s dicit ei. deus pr̃s mei. deus ẽ eĩ prĩs

Expanded text:
ustitiam, et suam volens constituere, justitiae Dei non sit subjectus ; verissime cantat adjutorem et protectorem sibi Dominum in salutem, Deum suum, quem honorificat. Neque enim est ex illis elatis, qui cognoscentes Deum, non sicut Deum honorificaverunt . Dicit itaque, Deus patris mei. Deus est enim patris
Abbreviated transcription (Latin):
nilebunt. et refrigescet caritas iul
nict̾ obdormiet. Camen qr ita re¬
fagescet. caritas. ut negligentius
ferueat. non eñ dcm̃ est penitus ex¬
tiguet᷑ ut ꝯm̃io nõ sit. sic dormi¬
uit heo mat̾ ut non occideret filiũ.
s tam̃ fcaudib simulationis dede¬
rit locum. s expgefacta cũ ĩpieta¬
tem quã ip̃a non fecit ab eis qui fa¬
onem audere głari se iniquitatis
opatricẽ siłationem u̾o mattẽ bon
openo uoĩar pacifici uidicis implorat
cuxiliũ. Nam salomõ pacificus orat

Expanded text:
valebunt; et refrigescet charitas mulvalebunt; et refrigescet charitas mulmater obdormiet? Tamen quia ita refrigescet charitas, ut negligentius ferveat; non enim dictum est, Penitus exstinguetur, ut omnino non sit: sic dormivit haec mater, ut non occideret filium; sed tamen fraudibus simulationis dederit locum. Sed expergefacta, cum impietatem, quam ipsa non fecit, ab eis qui faonem audere gloriari, se iniquitatis operatricem, simulationem vero matrem boni operis nominari, pacifici Judicis implorat auxilium. Nam Sal
Abbreviated transcription (Latin):
pocoꝵ remissionẽ leta fuerit. tamꝙͣ
somno secularis cupiditatis oppres¬
sa. Cũ de sꝑe celestiũ deiecta p̃mioꝵ.
in t̾cenam requiem granato corde
reliditur. quasi dormiens effocat in¬
dulgentiã quam credendo merue¬
rat. ẽales añt hoĩes malunt iustĩe
noĩe ꝙͣ ueritate gaudere. bonũq op̃
alienũ. per obscuras fallatias q̃si
per noctem. uniũ filiũ mentiendo
cid se tranferre conantur. Nec solũ
alioꝵ bona opera sibi usurpant. s
alus etiam obiciunt scelera suã
quasi mortuũ filiũ supponẽtes. Qnͣ¬
falso iusticie nomine. nullo ꝓhibẽte
glorietur. et spale uiuũ opus ꝙ ip̃a
non genuit. et qd̃ in se alñ genue¬
rat pond̾e cuidelissum soporis extĩ¬
xit ad fallacem iactanciam mat̾i
noĩs applicet sͥ et scelera sua bonis
atq ĩnocentib obiciendo supponat
quando ergo siłatio ita regnabit
nisi cũ abundabit iniquitas id est
tenebre poc̃oꝵ quasi cecanocte pre¬

Expanded text:
peccatorum remissione laetata fuerit, tanquam peccatorum remissione laetata fuerit, tanquam somno saecularis cupiditatis oppressa, cum de spe coelestium dejecta praemiorum in terrenam requiem gravato corde reliditur, quasi dormiens effocat indulgentiam, quam credendo meruerat. Tales autem homines malunt justitiae nomine, quam veritate gaudere; bonumque opus alienum per obscuras fallacias, quasi per noctem vivum filium, mentiendo ad se transferre conantur. Nec solum aliorum bona opera sibi usurpant, sed aliis etiam objiciunt scelera sua, quasi mortuum filium supponentes. falso justitiae nomine, nullo prohibente, glorietur, et spirituale vivum opus, quod ipsa non genuit, et quod in se aliquando genuerat, pondere crudelissimi soporis exstinxit, ad fallacem jactantiam materni nominis applicet sibi, et scelera sua bonis atque innocentibus objiciendo supponat? Quando ergo simulatio ita regnabit, nisi cum abundabit iniquitas, id est, tenebrae peccatorum quasi caeca nocte prae
Abbreviated transcription (Latin):
dis impulsa abortionis poculo de ius¬
cerib eiciat qd concepat. ne peccãti
fecunditas contradicat. Cupiditaᷤ
illa que defluebat in plurimos ad
unũ dei donũ cõu̾sa nõ iam cupi¬
ditas. sed dilectio noĩabit᷑. Meretri¬
cis ergo filius recte intelligit᷑ gr̃a
peccatticis. Ex uetere aũt tupitudĩe
nouus homo natus indulgentia
gerit. pͥores tñ eleg̾it ꝑsen̾aturos ĩ
dilectione. quã uidã siłatoiẽ nõ ẽ
quid̃ scriptũ. quo ordine electus sit. S
tũ notũ est ante illos electos bonos.
et nõ frustra ultimꝰ nũatur. Et post
dm̃ ascentionem. Om̃ib qui erant
cepit eccłia bom erant et sinc siłati¬
one diligebant. Postea ergo silatio
cepit operari in eccłia. Et id̾odilectõ
prior peperit. ẽriduo añt maior est
frctus dilectionis. utiam possit ag¬
noscis ꝯtinentia et iusticia et exps¬
tatione futuroꝵ. Sumilatiou̾o et̾¬
si peperit id ẽ etiam si ad exignũ tp̃s

Expanded text:
dis impulsa abortionis poculo de visdis impulsa abortionis poculo de visceribus ejiciat quod conceperat, ne peccanti fecunditas contradicat; cupiditas illa, quae defluebat in plurimos, ad unum Dei donum conversa, non jam cupiditas, sed dilectio nominabitur. Meretricis ergo filius recte intelligitur gratia peccatricis. Ex vetere autem turpitudine novus homo natus indulgentia gerit, priores tamen elegit perseveraturos in dilectione, quam Judam simulatorem. Non est quidem scriptum quo ordine electus sit; sed tamen notum est ante illum electos bonos; et non frustra ultimus numeratur . Et post Domini ascensionem omnibus qui erant coepit Ecclesia, boni erant, et sine simulatione diligebant. Postea ergo simulatio coepit operari in Ecclesia: et ideo dilectio prior peperit. Triduo autem major est fructus dilectionis, ut jam possit agnosci continentia, et justitia, et exspectatio futurorum. Simulatio vero etsi pepererit, id est, etiamsi ad exiguum tempus
Abbreviated transcription (Latin):
est. qd̾ h̃t filiũ dei est. Om̃s eĩ hoĩes
ab uno deo creatore formant᷑. Nec mi¬
randũ est ꝙ etiam in pcc̃is hominũ
deus beue oꝑatur. Nam etiamdesce¬
lere inde traditoris dñs nr salutem
humami gn̾is opatus est. s hoc incẽ¬
ꝙ de cuiꝰꝙ̃ poc̃o cum aliquid bomi deus
fec̾it. plerũq id nollet ille pecator nõ
solũ quia pecͤat nõ eo peccat cũo qua
sus est. s etiam ꝙ pcc̃i sui euentũ cũ
in aliquid melius ꝙ ip̃e nollet ꝓue¬
nire cognou̾it. dolet potius ꝙͣ letat᷑.
ẽamꝙͣ si uenenũ aliquis mnimico e¬
grotanti dare cupiens fallatur ĩ sp̃e
medicamenti. et aliud pro alio sai¬
lutare aliquid offerat. Fiat et eger
sanus dei beneficio. qui feicinus ii¬
mici eius cõuert̾e uoluit in salutẽ.
O tñ cũ malus ille cognou̾it de sci¬
nitate hominis que per manꝰ eiꝰ
gesta est. cruciatur. Si aũt merettix
conceptũ filiũ libenter habeat nec
libidine nec auaricia curpis merce¬

Expanded text:
est: quod habet filium, Dei est. Omnes enim homines ab uno Deo creatore formantur. Nec mirandum est, quod etiam in peccatis hominum Deus bene operatur. Nam etiam de scelere Judae traditoris Dominus noster salutem humani generis operatus est. Sed hoc inte de cujusque peccato cum aliquid boni Deus fecerit, plerumque id nollet ille peccator: non solum quia cum peccat, non eo peccat animo, qua sus est; sed etiam quia peccati sui eventum, cum in aliquid melius, quod ipse nollet, pervenire cognoverit, dolet potius quam laetatur. Tanquam si venenum aliquis inimico aegrotanti dare cupiens fallatur in specie medicamenti, et aliud pro alio salutare aliquid offerat; fiat et aeger sanus Dei beneficio, qui facinus inimici ejus convertere voluit in salutem: quod tamen cum malus ille cognoverit, de sanitate hominis, quae per manus ejus gesta est, cruciatur. Si autem meretrix conceptum filium libenter habeat, nec libidine, nec avaritia turpis merce
Abbreviated transcription (Latin):
pngnas qui parestũa. et idõ dñs no¬
men est illi. Cui dicimꝰ apud ysaiam.
posside nos. Dũs nomen est illi. Non
eramus et fecit nos. pieramꝰ et ĩue¬
nit uos. Uendideramus nos. et eñt
nos. dũs nomen ẽ illi. Eurrus pha
monis et excercitus eius. ꝓiecit in
mare. Exaltationes scłares. et catuae
ĩmiabiliũ pcc̃oꝵ que in nobis diato¬
lonilitabant. deleuit in baptismo. ee¬
nos stracores currus ĩposuerat qui
nos timore doloris.timore huĩliati¬
oms trmore mortis ꝑsequẽdo terre¬
bat. hec om̃ia subinersa sũt ĩ rabro
man. quia illi consepulti sumꝰ ptap
noratus occisus est. Ita rubro pela¬
go om̃s hostes opperuit. qui ciuenta
morte qua nru peccata consument᷑
taptismũ consecrauit. Quod si hos¬
tes irĩ deuenerũt in ꝓfimdũ cãqũ
lapis. illos solos possicet. et cũ illis
solis est. duicia diaboli de quibus
dimiiti sibi posse que fec̾int. et ea
despatione grauius. altiusq mer¬
gunt᷑. s dextera tua dũe glonficata

Expanded text:
pugnas, qui pax est nostra. Et ideo Dominus nomen est illi: cui dicimus apud Isaiam, Posside nos . Dominus nomen est illi. Non eramus, et fecit nos: perieramus, et invenit nos: vendideramus nos, et emit nos. Dominus nomen est illi. Currus Phaonis et exercitum ejus projecit in mare. Et exaltationes saeculares, et catervas innumerabilium peccatorum, quae in nobis diabolo militabant, delevit in Baptismo. Ternos stratores curribus imposuerat, qui nos timore doloris, timore humiliationis, timore mortis, persequendo terrebant. Haec omnia submersa sunt in Rubro mari, quia illi consepulti sumus per noratus, et occisus est. Ita Rubro pelago omnes hostes operuit, qui cruenta morte, qua nostra peccata consumerentur, Baptismum consecravit. Quod si hostes nostri devenerint in profundum tanquam lapis, illos solos possidet, et cum illis solis est duritia diaboli, de quibus dimitti sibi posse quae fecerunt: et ea desperatione gravius altiusque merguntur. Sed, Dextera tua, Domine, glorificata
Abbreviated transcription (Latin):
xpusiergo onis corpus singuli mẽb̾
est utiꝙ caput. Cuiꝰ hoc sit corpusͤ
Et ip̃e est inquit caput corꝑis eccłie.
ecclia que ñc ꝑegrina est. illi celect
ecclie. Ubiangesos ciues hemꝰ. quia¬
equeles nos futuros post resutec¬
tionemcorpoꝵ ipudent nob̾atoga¬
renius. uͥ ueritas ꝓmisisset dicens.
etũt equales angelis deuet sicũt iͦ

Expanded text:
Si ergo omnes corpus, singuli membra; est utique caput cujus hoc sit corpus. Et ipse est, inquit, caput corporis Ecclesiae, Ecclesia, quae nunc peregrina est, illi coelesti Ecclesiae, ubi Angelos cives habemus; cui aequales nos futuros post resurrectionem corporum impudenter nobis arrogaremus, nisi Veritas promisisset, dicens: Erunt aequales A
Abbreviated transcription (Latin):
cholica fides. Non eui desenut ille ec¬
clium suami. et si ad tempus tur
et ad huc musicat seipens et uõtr¬
set. etuerit pollicitatione quacẽm
scienne deicere de paraiduo eic̃e que
unde pͥmo deiectus est. Incendite fra¬
ttes qd̾ gestũ est in illo paradiso. s
geritur m eccłia. Nemo uos seduca
sib isto paradiso. Sufficiat qđ uliunc
lapsismnꝰ. uł exꝑti corriganur pe
est serpeus qui sempsuggenon
quitatem et impietacem ⁊ p̃e alũ
inquit perditurus est deus. Nũqͥo
om̃s dũpnaturus est deus. Iue di¬
cit dãpuato. Ignoscam eis qm se
mutauenut. Mutent facta suce.
muto minas meas. Ip̃e est eigo qͣ
murmurat et musitat et ocit
ẽĩde ubi scriptũ eit. pater maior
me eit. et tu illũ dicis equalẽ pũ
accipio qd̾ dicis. S utrũq accipio.
quia uttũꝙ lego. Quaretunnũ
accipis. et iiũ acciꝑe nõ uis. Nam
metũ uttũq legisti. Ecce pr maio
me ẽ.accipio. nõ a te. s ab ennãg
Et tu eẽ filiũ equalem deo pr̃i acci¬

Expanded text:
holica fides. Non enim deseruit ille Ecclesiam suam; et si ad tempus turbEt adhuc mussitat serpens, et non tacet. Quaerit pollicitatione quadam scientiae dejicere de paradiso Ecclesiae,unde primus homo dejectus est. CAPUT tres. Quod gestum est in illo paradiso, hoc geritur in Ecclesia. Nemo nos seducat ab isto paradiso. Sufficiat quod illinc lapsi sumus, vel experti corrigamur. Ipse est serpens, qui semper suggerit iniquitatem et impietatem. Ipse aliquid omnes, inquit perditurus est Deus? numquid omnes damnaturus est Deus? Ille dicit, Damnabo: ignoscam eis qui se mutaverint; mutent facta sua, muto minas meas. Ipse est ergo qui murmurat, et mussitat, et dicit: Ecce ubi scriptum est, Pater major me est ; et tu dicis aequalem Patri? Accipio quod dicis: sed utrumque accipio, quia utrumque lego. Quare tu unum accipis, et unum non vis? Nam mecum utrumque legisti. Ecce Pater major me est; accipio, non a te, sed ab Evangelio: et tu esse Filium aequalem Deo Patri, acci
Abbreviated transcription (Latin):
is suis. Que aũt sursũ est ihrłm lilem
est. Non ergo mirũ si pp̃ mortua opti
ad eam que deorsum est mortuus et
casum est iliłm. quia et infenionce¬
orsũ sunt quo ꝑtinent uiiii. hac uae
nale opus legis tanqui mor tuu ałie¬
nũ. et sibi midicans uiuã ficem. qm
ustus ex fideiut quã in pñs et au
et sp̃c sc̃i nomine consecutae. Et ico¬

Expanded text:
is suis. Quae autem sursum est Jerusalem, libera est . Non ergo mirum, si propter mortua opera, ad eam quae deorsum est, mortuus; esursum est Jerusalem. Quia et inferi deorsum sunt, quo pertinent mortui: supenale opus Legis, tanquam mortuum alienum; et sibi vindicans vivam fidem, quoniam justus ex fide vivit : quam in Patris et Filii et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
scentie pccm pot̾it reꝑiri. unde m̾to
uidetur. Quod si adheus mũdo mũda¬
mus. homo longe se faciat a deo for
quia corͣli concupisceñ ad queq tẽ¬
palia et carnalia carnali sensuet
prudentia hũanus aĩniꝰ trahit᷑ at
distendit᷑ creature ẜuiens potius ꝙ̃
cretitori qui est benedc̃us in scła. Sic
ergo quantũ mͥ uidetur salua fidem
telligipõt utruisq fornicationis ma¬
lũ. tam spalis ꝙpͣ uiiu̾ sał. In hoc uno
capso canti et tam magi doctoris u̾
aut. Om̃e pccm qd̾ cũq fecerit homio
extra coipus est. qui aũt forncatur
in corpus ppriũ peccat. ut exaggatõ
facta sit cib apło. huiꝰ sp̃alis formcritio¬
mõ qua in corpus ꝓpͥum peccan rr̃e ĩ¬
teigitur. quia nũsꝙͣ sic totus homo
corpis ip̃ius noluptati addicitur. uel
tantimalicet᷑a pcc̃a extracorpus esse
iudecintur. etiam si ꝑ corpus excerceãt᷑
ꝙ ad̾m solius forncationis ius quedã

Expanded text:
scentiae peccatum poterit reperiri; unde merito uidetur. quod si adhaerens mundo mundanus homo longe faciat a deo, forquia corporali concupiscentia <in quaeque temporalia et carnalia carnali sensu et prudentia humana trahitur atque distrahitur, creaturae seruiens potius quam creatori, qui est benedictus in saecula. Sic ergo, quantum mihi, uidetur salua fide intellegi posse utriusque fornicationis malum, tam specialis quam uniuersalis, in hoc uno capitulo tanti et tam magni doctoris, ubi ait: omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, ut aut exaggeratio facta sit ab apostolo huius specialis fornicationis, qua in corpus proprium peccare recte intellegitur, quia nusquam sic totus homo corporis ipsius uoluptati addicitur uel itanti mali cetera peccata extra corpus esse uideantur, etiam si per corpus exerceantur, quemadmodum solius fornicationis uis q
Abbreviated transcription (Latin):
deo: Si aũt pater deus. ille nõ deus.
Qũo equalis: ubi ergo ille ait. deus
erat u̾bum. ibi iste non rapinã ar¬
bitratus est eẽ equalis deo. Et ubi
ille. U̾bũ caro fc̃m est. et hĩtauit
in nobis. ubi ute semet ip̃m exina¬
niuit formã serui accipiens. At

Expanded text:
Deo? Si autem Pater Deus, ille non Deus, quomodo aequalis? Ubi ergo ille ait, Deus erat Verbum; ibi iste, Non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et ubi ille, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis; ibi iste, Sed semetipsum exinanivit, formam servi
Abbreviated transcription (Latin):
masculoꝵ concubitores u fures. uez
auari uez ebriosi. nez maledici. nez n
paces regnũ dei possidebũt. Ista om̃ia
facinora et flagicia nũquid ũ ꝑcorp᷑
fieri aut excerceri possũt: Qui sam c¬
pitis homo negauerit. eotũ quippe is¬
tũ locũ apłus ꝓpt̾ ip̃m corpus iã ep̃tũ
maguo. id ẽ xp̃i sanguine pretioso tẽ
gitiis pollueret᷑. s potius inmolatũ
tãqm̃ dei hĩtaculum ẜuaretur agetuc
et defendebat. Quare ergo subiu̾gere
uoluit hoc unde difficilis qõnasceret᷑
idẽ ut dic̾e̾t. om̃e pocm̃ qd̾ cũq fecerit
homo extra corpus est. qui añt form¬

Expanded text:
ores neque fures neque auari neque ebriosi neque maledici neque rapaces regnum dei possidebunt, ista omnia facinora et flagitia numquid non nisi per corpus fieri aut exerceri possunt? quis hoc sani capitis homo negauerit? totum quippe istum locum apostolus propter ipsum corpus iam emtum magno, id est Christi sanguine pretioso, temgitiis pollueretur, sed potius inuiolatum tamquam dei habitaculum seruaretur, agebat et defendebat. quare ergo subiungere uoluit hoc, unde difficilis quaestio nasceretur, id est ut diceret: omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui aut
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ieis quib ex trriusgreifions epe¬
cepti postea ccouersis pta dinionis ꝑte¬
os acoisut extempore. Eila brset¬
duicm sunie funie donanit. regnatttio¬
hicmeos quos cub ppli searedibus
sancta cohercentur. denoci supbio

Expanded text:
n eis quibus ex transgressione praecepti postea conversis peccata dimisit, et eos acquisivit ex tempore, eisque beatitudinem sine fine donavit; regnat et adhuc in eos, quos sub populi sui pedibus cunctae coercentur. Deus enim superbis
Abbreviated transcription (Latin):
esunt. ait aplus. Carem suactiihri¬
frerrit ai passionib et cotupũ sccuii
hoc siguificare congruent inpeligit
caitico consonaret. In lignoeiicro
dusciut suiẽ somĩgr̃e confiti. huale
cigo per haptisiũ ecigr piefatezente

Expanded text:
sunt, ait Apostolus, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et concupiscentiis . Hoc significare congruenter intellig, ut huic cantico consonaret. In ligno enim caro discunt suavem sonum gratiae confiteri. Humiles ergo per Bapt
Abbreviated transcription (Latin):
edue dicunt facite.s que faciũt tñce
nolite. Ut houorẽ falsũ hentes uitate
tamen scripturaꝵ puulos infirmosq
micturent.simulatio emĩ suũ ht eses
quo nouũ hoĩem quem pergtatiam
tinet tam memoria tanꝙ̃ in uberib
lacte potat etiam fasa mat̾ ueretũ
fidei succũ sugenti puulo infundere
Inde secura est uera met̾. cũ etiama
sinuilatorib in ecc̃a puulus enisdi¬
iinaꝵ scapturaꝵ cacholice fidei lac¬
te nutriturcũ ꝓhibita disione b¬
intus salla est. et sententiaudicis
ultima. quaultimũ x. indiciũ figu¬
ratur ꝓfata caritas. que pp̃ saliuem
puuli et uintatis firmauentũ etã
semulatiomi honorem cessit. ut am̃o

Expanded text:
Quae dicunt, facite; sed quae faciunt, facere Quae dicunt, facite; sed quae faciunt, facere nolite . Ut honorem falsum habentes, veritate tamen Scripturarum parvulos infirmosque nutrirent. Simulatio enim suum habet scelus, quo novum hominem, quem per gratiam tinet tamen in memoria, tanquam in uberibus, lacte poterat etiam falsa mater verae tamen fidei succum sugenti parvulo infundere. Inde secura est vera mater, cum etiam a simulatoribus in Ecclesia parvulus ejus divinarum Scripturarum catholicae fidei lacte nutritur, cum prohibita divisione unitas salva est, et sententia judicis ultima, qua ultimum Christi judicium figuratur, probata charitas, quae propter salutem parvuli et unitatis firmamentum etiam simulat
Abbreviated transcription (Latin):
tecerat. nõ ip̃e s gt̃adei cũ illo.  cim
illa metrix suci non poterat dicẽ isi
to añt amplius diligitur gũ donan¬
tis. quauto supplicuũ debelatur. Et le¬
ne de metrice dũs eut. Cui plurimb
diittit᷑ . plurimũ diligit. dicit ergõ
apłus paulus. factus sũ pnulus i
medio ur̃m.tãqm̃ si nuttie foueat
filios suos. s cũ ad piculũ uẽtũ fu̾it¬
talsum silatio iundiccit. et scuite pa¬
te est unitatem. contẽliat mat̾ ho¬
norẽ suũ dũ filiũ uideat integrum
uuiũꝙ seruet ne forte cũ debitũ uis¬
cat. det locũ sunłatiomi ꝑmaicherã
scismatis infirma membradiuidere.
dicat ergo caritas mat̾. date illi pue¬
iũ. siune occasione. sine u̾itate. xp̃us
qnũtietur. In moyse cecritas clamat
dũe au ignosce illis. aut dele me deli¬
iutatem. s nomẽ uolebant habe ius¬
ticie et honorem debitũ uistis ꝑfalla¬
tiam tenere cupietant. Camen teg¬
uians meis simuicitio cathedmn moy¬
si sede pmissa est. ut diciposset᷑ a duo

Expanded text:
t; non ipse, sed gratia Dei cum illo. Nam illa meretrix sua non poterat dicere nisi to autem amplius diligitur gratia donantis, quanto supplicium debebatur. Et bene de meretrice Dominus ait: Cui plurimum dimittitur, plurimum diligit . Dicit ergo apostolus Paulus: Factus sum parvulus in medio vestrum, tanquam si nutrix foveat filios suos . Sed cum ad periculufalsum simulatio vindicat, et scindere parata est unitatem; contemnat mater honorem suum, dum filium videat integrum, vivumque servet; ne forte cum debitum visdicat, det locum simulationi per machaeram schismatis infirma membra dividere. Dicat ergo charitas mater, Date illi puerum. Sive occasione, sive veritate Christus annuntietur . In Moyse charitas clamat, Domine, aut ignosce illis, aut dele me de liveritatem, sed nomen volebant habere justitiae, et honorem debitum justis per fallaciam tenere cupiebant. Tamen regnans in eis simulatio cathedram Moysi sedere permissa est, ut dici posset a Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
es in uirtute tua id ẽ in xp̃o tuo. qr
qd ĩfirmũ est dei. fortius est hoĩb.
Et si crucifixus est ex infirmitate
s uiuit in uirtute dei. Exhortatus
es in uirtute et in refectõe sc̃a tua.
In eo quippe ꝙ carius mortalitas ĩ
illo refecta est. ꝑ resurrectõem. Et
in illo iam corruptibile ħ induit ĩ¬
corruptionẽ. exhortati sumꝰ hoc in
ꝓmissionis. terram uuentiũ. ubi
in eo qui uicit scłm. uicit om̃ia po¬
pulus dei. Nam sicut in baptismotã¬
qm̃ hostes a tergo insequẽtes p̃t̾ita
pcca delent᷑. sic post baptismũ in imĩ
iute heuus cũ escam spãlem mandu¬
anuo et potum spũalem bibamds
eutia mobis adu̾santia snpamuo ũe

Expanded text:
tuo. Quia quod infirmum est Dei, fortius est hominibus . Et si crucifixus est ex infirmitate, sed vivit in virtute Dei . Exhortatus es in virtute tua, et in refectione sancta tua. In eo quippe quod carnis mortalitas in illo refecta est per resurrectionem, et in illo jam corruptibile hoc induit incorruptionem, exhortati sumus in promissionis, terram viventium ubi in eo qui vicit saeculum, vincit omnia populus Dei. Nam sicut in Baptismo, tanquam hostes a tergo insequentes, praeterita peccata delentur: sic post Baptismum, in itinere vitae hujus, cum escam spiritualem manducamus, et potum spiritualem bibimus, omnia nobis adversa
Abbreviated transcription (Latin):
rtinacha potius. coniss est mi tolore
et aragio meig̾ꝙ fide crescente ãodo ue¬
cuptente otena dolor comusus est moi¬
norem. ut et supbi huiꝰ sefuie sanip̃
uolatuo celi subumbra oleris alii
qd ex iiucissimo grano sinapnomo¬
cũ arenit. Refugiũ ptestationẽq com¬
qurant. dic et in hoc cantico ubicõ¬
memorant ea que tũc in figura con¬
tirigelant i illis seruatios astoito
ue itroris et doloris gentiũ. uumne
nint uquit gentes et mate sũtitolo¬
res cõphendit hĩtatores philidii
duces erom et principes namo rloitar
appiehendit eos tremor crbnenit oes
mhitantes cauam. Inculat enio oee
cremor et timior magnaitudius brs¬
chutui. siant canqũ lapices doues
trtaseet pplus tuus oñe. donec tmnse¬
sł ppluro tuus. hic queni acqusitã s¬
disi factũ est. sic fit. admntiõe stu¬
ecelie Douec tanscamus cid priau
b et qui resistere cep̾taneruit. siau¬

Expanded text:
conversa est in dolorem, et magis magisque fide crescente atque occupante omnia, dolor conversus est in timorem; ut et superbi hujus saeculi, tanquam volatilia coeli, sub umbra oleris illius, quod ex minutissimo grano sinapis multum crevit, refugium protectionemque conquirant . Sic et in hoc cantico, ubi commemorantur ea, quae tunc in figura contingebant in illis, servatus est ordo irae, doloris, et timoris gentes, et iratae sunt; dolores comprehenderunt habitatores Philistiim. duces Edom, et principes Moabitarum: apprehendit eos tremor: tabuerunt omnes inhabitantes Chanaan. Incumbat in eos tremor, et timor magnitudinis brachii tui. Fiant tanquam lapides, donec transeat populus tuus, Domine, donec transeat populus tuus hic, quem acquisisti. Sic factum est, sic fit. Admiratione stuEcclesiae, donec transeamus ad patriam. Sed et qui resistere
Abbreviated transcription (Latin):
alio ista ad omẽm tanen ꝑueniret
unus cibus. s nõ ad om̃s totus cibꝰ¬
cibus. et potus uerboꝵ. nc̃ apponit᷑
auribus nrĩs. ẽ amen totũ ad õẽs
ꝑtinet. An fortecũ loquor alius sͥ
tollit unã sitĩam. alius alt̾am. auit
alius unũ u̾bum. alius alteꝵ u̾bũ.
si ista est tot u̾ba dicturus sum quot
hoĩes iuideo. ut ad om̃s ꝑueniant. ł
uerba singula. et facile quid̃ plura
dico ꝙͣ hic sunt homines. et om̃ia
ad om̃s ꝑueniũt. U̾bum ergo hoĩs
nõ diuiditur ꝑ silłas. ut om̃s audi¬
ant. et u̾bum dei per frustra concidi

Expanded text:
alius istam: ad omnes tamen perveniret unus cibus; sed non ad omnes totus cibcibus et potus verborum nunc apponitur auribus vestris; et tamen totum ad omnes pervenit. An forte cum loquor, alius sibi tollit unam syllabam, alius alteram? aut alius unum verbum, alius alterum verbum? Si ita est, tot verba dicturus sum, quot homines video, ut ad omnes perveniant vel verba singula. Et facile quidem plura dico, quam hic sunt homines: sed omnia ad omnes perveniunt. Verbum ergo hominis non dividitur per syllabas, ut omnes audiant; et Verbu
Abbreviated transcription (Latin):
nõ dilcicerat membra que nutate
atꝙ coucordia uitalẽ spitũ ꝯtinent
E mimando nuenit matiem ueram
et iudicando separat falsam. Sig
ad huiꝰoi temptationẽ uentũ fuerit.
dicere. date illi puerũ tantũ uurat
Non eĩ honorem matris. s salutẽ
filii.que mat̾ uera ẽ querit. ubicuq
ille fu̾it plus eũ possidebit smcãdi
tribus
siłatio dominatur. Ut ista duo oĩo tãꝙͣ
duas mulieres intueam᷑ dilectionem
et simulationem. Dilectionem quippe
simulatio fallacit̾ mutat᷑. et id̾o istã
cauet apłus cum dicit. dilectio sũ si¬
mulatione. Quãius enĩ hĩtant ĩ una
domo ꝙͣdiu reticłm illud euĩgłicũ ĩ
mari est. simłq bonos et malos pis¬
ces donec ad lictus ꝑducatur includ ͭ
tũ sua opa singłe faciũt. Meretrices
aũt fuerũt ambe. quia om̃s ex cupidita¬
ce seculi comu̾tuntur ad gr̃am dei. Nec¬

Expanded text:
non dilacerat membra, quae unitate non dilacerat membra, quae unitate atque concordia vitalem spiritum continent: sed minando invenit matrem veram, et judicando separat falsam. Si ergo ad hujusmodi tentationem ventum fuerit, ur, docemur dicere, Date illi puerum, tantum vivat. Non enim honorem matris, sed salutem filii, quae mater vera est quaerit. Ubicumque ille fuerit, plus eum possidebit sincera dilibus mulatio dominatur. Ut ista duo omnino tanquam duas mulieres intueamur, dilectionem et simulationem. Dilectionem quippe simulatio fallaciter imitatur. Et ideo istam cavet Apostolus, cum dicit: Dilectio sine simulatione . Quamvis enim habitent in una domo quamdiu reticulum illud evangelicum in mari est, simulque bonos et malos pisces, donec ad littus perducatur, includit ; tamen sua opera singulae faciunt. Meretrices autem fuerunt ambae; quia omnes ex cupiditate saeculi co
Abbreviated transcription (Latin):
uindicant quasi clamante synago¬
gn nieus est filius. S mentiebatur.
aaccepas em̃ eũ et ip̃a. s sup̃ eñ don¬
eus id est suꝑbe sapiens necauerat.
Uigilabat auit iam ista mater et in¬
telligebat nõ m̾itis suis quia meretto
erat. s gratia dei sibi filiuesse conces¬
sum opus uidelz enuanglice fidei qoͣͤ
in su cordis nutͥte cupietat. Itaq
ilaglam homiinũ querebat ĩ ailieno
filio. hec affectũ dilectionis ẜusilnt¬
in sito: Illud au̾t int̾ amlas regałe
idiciũ uich̾ aluidnos ãmonet. n̾ut
ꝓ u̾itate certemus et expellam᷑ ypo¬
cnsim tanꝙ̃ falsam matrẽ a spãn
eccsie dono. tanqm̃ ab alieno uuo
tilio. Nec paciamur eam dñari con¬
cesse alus gĩe. que suam custodire
nõ potuit. S ħ faciamus defencẽtes
atꝙ sertantes. non usꝙ ad piculu
diuuisionis. illa emĩ siñauiditis. cũ
iussit puulũ diuidi non est iuta¬
motus enĩ nomen sic̃ latmi interp̃¬
tautur pacificũ ẽ. Rexergo iautt

Expanded text:
Synagoga, Meus est Filius. Sed mentiebatur; acceperat enim eum et ipsa: sed super eum dormiens, id est, superbe sapiens necaverat. Vigilabat autem jam ista mater, et intelligebat, non meritis suis, quia meretrix erat, sed gratia Dei sibi filium esse concessum, opus videlicet evangelicae fidei, quod in sinu cordis nutrire cupiebat. Itaque illa gloriam hominum quaerebat in alieno filio: haec affectum dilectionis sis. Illud autem inter ambas regale judicium nihil aliud nos admonet, nisi ut pro veritate certemus, et expellamus hypocrisim tanquam falsam matrem, a spirituali Ecclesiae dono tanquam ab alieno vivo filio; nec patiamur eam dominari concessae aliis gratiae, quae suam custodire non potuit. Sed hoc faciamus defendentes atque certantes non usque ad periculum divisionis. Illa enim sententia judicis, cum jussit parvulum dividi, non est unitamonis enim nomen, sicut Latini interpretantur, Pacificum est. Rex vero pacificus
Abbreviated transcription (Latin):
literati nobis tãꝙͣ in mari subi̾sa.
lcq deletasuit. Cantem etgo com̃o
elose emĩ manificatus est. Equũ et eqͥ¬
tatem piecit in mare. supbiã et suꝑ¬
bũdeleuit in baptismo. Icm quiipe hu¬
mulis subditus deo caritatħ centicũ.
Nam suꝑto głam suã querentiet se
magnificanti nõ ẽ głose magnifico¬
tus dñs. Instificatus aũt ĩpius. credẽ¬
to m eũ qui iustificat impiũ ut depu

Expanded text:
mari submersa atque deleta sunt. Cantemus ergo Domino: gloriose enim magnificatus est; equum et equitem projecit in mare, superbiam et superbum delevit in Baptismo. Jam quippe humilis subditus Deo cantat hoc canticum. Nam superbo gloriam suam quaerenti, et se magnificanti, non est gloriose magnificatus Dominus. Justificatus autem impius, credendo in eum qui justificat impium, ut d
Abbreviated transcription (Latin):
caput et corpus ẜm plentudinem
ꝑfecti cuiꝰdam uiti: In quo iuro sin¬
głi menibra sumiꝰ. quod ccedentib
predicatur et prudentib agnoscibi¬
le offert᷑. Non om̃ia testimonia scuip¬
turaꝵ tã multa sũt augusto tempe.
sine recolere sine explicare possins
quib omĩa tria istagnͣa ꝓbenus.
S tũ nõ om̃ia possimiꝰ imptata re¬
linquere. ut quibuscã ꝯmemoratis

Expanded text:
cundum plenitudinem perfecti cujusdam viri, in quo viro singuli membra sumus. Quod credentibus praedicatur, et prudentibus agnoscibile offertur. Non omnia testimonia Scripturarum tam multa angusto tempore sive recolere sive explicare possumus, quibus omnia tria ista genera probemus: sed tamen non omnia possumus improbata relinquere, ut quibusdam commemoratis
Abbreviated transcription (Latin):
tificat ĩpiũ. non piũ. s ĩpiũ faciens
eius. Credentiergoin eũ qͣm instificat
ĩpiũ. deputatur fides eius ad iusticiã
Siem̃ habrahã ex oꝑib iustificatus
est. tãqm̃ ip̃e fec̾it. cãqũ sͥ ħ ip̃e pre
stit̾it habet głam. s nõ apud deũ. Qui
aũt głatur in dño głietur. et securꝰ
dicat in tua iusticia erueme. et exiii
me. Etuit .n. et eximit in se spantes
nõ suis uirib quod accepant tribuẽ¬
tes. Et ħ ip̃m euĩ est sapiencie scire c
eẽt domus. Quis ħ dixit: Qui rogal
deũ. ut daret illi cõtinentiã. Q̾ iustĩa
aliqua cõtinentia. delectat eĩ peccare
nam si nõ delectaret non fieret. Mi¬
nus añt delectat iusticia. aut nõ de¬
lectat. aut mꝰ qm̃ dignũ ẽ delectas.
unde hoc nͥ de langorib aĩe: Itinsi
sculidio est. et delectat uenemĩ. unde iste
langnor samabit᷑ obsecconos. Ita nea
ne rpĩs delictis. Qius nõ cũ uolut u¬

Expanded text:
tificat impium, non pium, sed impium; faciens tificat impium, non pium, sed impium; faciens pium: credenti ergo in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam. Si enim Abraham ex operibus justificatus eststiterit; habet gloriam, sed non apud Deum . Qui autem gloriatur, in Domino glorietur; et securus dicat, In tua justitia erue me, et exime me. Eruit enim et eximit in se sperantes; non suis viribus, quod acceperint, tribuentes. Et hoc ipsum enim est sapientiae, scire cujus est donum . Quis hoc dixit? Qui rogavit Deum, ut daret illi continentiam. Quae justitaliqua continentia? Delectat enim peccare: nam si non delectaret, non fieret. Minus autem delectat justitia, aut non delectat, aut minus quam dignum est, delectat. Unde hoc, nisi de languoribus animae? Panis in fastidio est, et delectat venenum. Unde iste languor sanabitur, obsecro vos? Itane a in ipsis delictis, quis non cum voluerit, vu