comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
duceos nec angłos. nec sp̃m nec resurrectionem
corporũ confitentes: aĩarũ qͦ interitũ p̃dicasse
hi qͥnq tantũ libros moysirecipiebant: ꝓpħa¬
rũ uaticinia respuentes: Stultũ gͦ erat inde
ꝓferre testimonia: qͦrũ auctoritatẽ ñ seqͤ bant᷑.
Porro ad et̾nitatẽ aĩarũ ꝓbandã ponit exẽplũ¬
ego sũ ds̃ abrahã. & ds ysaac & ds̃ iacob. Stat̃
infert. Non. ẽ. ds mortuoꝵ: s uiuentiũ. Ut cũs
ꝓͣuerit animas ꝑmanere pͦ mortẽ neq em̃ po¬
terat fieri. ut eoꝵ. eẽt. ds qͥ neqͦ qͣm subsisterest
consequent̾ introduceret᷑ & corpoꝵ resurrettio

Expanded text:
ducaeos, nec angelum, nec spiritum, nec resurrectionem corporum confitentes, animarum quoque interitum praedicasse. Hi quinque tantum libros Moysis recipiebant, prophetarum vaticinia respuentes. Stultum ergo erat inde proferre testimonia, cujus auctoritatem non sequebantur. Porro ad aeternitatem animaruEgo sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Statimque infert: Non est Deus mortuorum, sed vivorum. Ut cum probaverit animas permanere post mortem neque enim poterat fieri, ut eorum esset Deus qui nequaquam subsisterent consequenter introduceretur et corporum resurrectio,
Abbreviated transcription (Latin):
unt᷑. Adꝙͣ necesse. ẽ. angelice dignitatis eqͣlita¬
tẽ. qͥsqͥs ascendere desiderat: minimis fr̃ibꝰ pie
agendo c̃descendat. Et hȩc qͥdẽ c̃descendendo
deresurrectiõis c̃ditionibꝰ ꝓposite reddidit qͥsti¬
om: de ipsa uͭ resurrectione. adu̾sũ infidelitatẽ comuĩ¬

Expanded text:
untur. Ad quam necesse est angelicae dignitatis aequalitatem quisquis ascendere desiderat, nunc minimus fratribus pie agendo condescendat. Et haec quidem condescendendo de resurrectionis conditionibus propositae reddidit quaestioni. De ipsa vero resurrectione adversum infidelitatem eo
Abbreviated transcription (Latin):
ysaac. & ds̃ iacob: Ad cõ ꝓbancdã resurrectionis ue¬
ritatẽ: multo aliis manifestiorib exemplis rtspon¬
dere potuit. eqͥb. ẽ. & illud. Et suscitabunt᷑ mor¬
tui: & resurgent qͥ insepulchris ft̃. Et inaliolo¬
co. Multi dormientiũ de t̾re puluere consurges
alii inuitã ȩt̾nã. & alii mobꝓbriũ. &e confusionẽ

Expanded text:
saac, et Deus Jacob. Ad comprobandam resurrectionis veritatem multo aliis manifestioribus exemplis uti potuit. E quibus est et illud: Et suscitabuntur mortui, et resurgent qui in sepulcris sunt . Et in alio loco: Multi dormientium de terrae pulvere consurgent, alii in vitam, et alii in opprobrium et confusionem
Abbreviated transcription (Latin):
alios seruos: dicens. Dicite inuitatis. Ecce prandium
meũ paraui. tauri mei & altilia occisa &e oĩa parata:
uenite ad nuptias. Mlisit gͦ seruos suos: ut ad istas
nuptias a micos inuitarent. Misit semel misit iterũ:
misit: qi incarnationẽ unigeniti & ꝑ ꝓpħas dĩx fu¬
turã. & ꝑ apłos nuntiauit factã. S qr hi qͥ priꝰ in¬
uitati st᷑. ad nuptiarũ c̾uiuiũ uenire noluer̃t: m
sccła inuitatione iã dr̃. Ecce prandiũ meũ paraui:
tauri mei & altilia occisa. & oĩa parata. Qͥd intau¬

Expanded text:
prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa, et omnia parata sunt: venite ad nuptias. Misit ergo servos suos, ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum,misit, quia incarnationem unigeniti, et per turam, et per apostolos nuntiavit factam. Sed quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. 4. Quid in tau
Abbreviated transcription (Latin):
Seqͥt᷑. Et egressi serui eiꝰ inuias: congregauert̃ om̃s
ostendit᷑. qͥa ꝑhas regis nuptias p̾sens ecclia de¬
signat᷑: inqͥ cũ bonis & mali c̾ueniunt. Pex mreta
qͥppe. ẽ. diu̾sitate filioꝵ: qi sic om̃s ad fidẽ generat:
ut tam̃ om̃s ꝑimmutationẽ uitȩ adlib̾tatẽ spirita¬
lis grẽ. culpis exgentib ũ ꝑducat. Quousq nãq
gamꝰ. Tc̃ aut̃ discernim᷑: cũ ꝑuenimꝰ. Boni em̃ soli nꝰquã¬
tt̃ nͥ incelo: & mali solinusꝙͣ sunt. nͥ in inferno. Hͥec
aut̃ uita qͤ inter celũ & infernũ sita. ẽ: sic̃inmedio sub¬
sistit: ita utrarũq parciũ ciuies cõmunit̾ recipit. Qͦs¬

Expanded text:
ur. Egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes ur. Egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes ostenditur quod per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis mali conveniunt. Intraquippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque rgamus. Tunc autem discernimur, cum pesunt, nisi in coelo, et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita, quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit.
Abbreviated transcription (Latin):
satram̃tũ humane dispensationis. natiuitatis.
baptismi p̃dicationis. passionis. resurrectionis atq
ascensionis. filii dĩ ꝑactũ. ẽ. S qͥ inuitati erant:
ad credendũ xp̃o inuitati. sacͣm̃tum in carnatiõis
dꝰrespuert̃. S his ita gestis: manifestũ. ẽ. qͥdẽ qͦͤ
pͥ contẽptã contumatiã iudeoꝵ de uocatione gen-¬
nũ dicit. Ite gͦ adexitꝰ uiarũ. Uiȩ intelligunt᷑ dog¬
mata gentiũ. & errores gentiliũ: s ex om̃ib ilis ad
ueneritis: uocate adnptias. Id.ẽ. cuiꝰlibet con¬
ditionis hoĩes: nocate adfidẽ. Et sic̃ ñ ÷ distantia
innatura creationis hominũ: sic ñ sit differentia
iuocatione salutis eoꝵe. Moralit̾ autẽ si inscrip¬
tura sacra uias actiones accipimꝰ: exitꝰ uiarũ intel¬
ligimnꝰ defectus actionũ. Qa illi plerũq facile ad dm̃
ueniunt: qͦs int̾renis actib ꝓsꝑa nulla comitant᷑.¬

Expanded text:
sacramentum humanae dispensationis nativitatis, sacramentum humanae dispensationis nativitatis, baptismi, praedicationis, passionis, resurrectionis, atque ascensionis Filii Dei peractum est. Sed qui invitati erant, ad credendum Christo invitati sunt, sacramentum incarnationis respuerunt. Sed his ita gestis, manifestum est quidem, quod post contemptam contumaciam Judaeorum, de vocatione gentium dicit: Ite ergo ad exitus viarum. Viae intelliguntur dogmata gentium, et errores gentilium, sed ex omnibus illis ad veneritis, vocate ad nuptias. Id est, cujuslibet conditionis homines vocate ad fidem. Et sicut non est distantia in natura creationis hominum, sic non sit differentia in vocatione salutis eorum. Moraliter autem si in Scriptura vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Deum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitant
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑangłos exhibet᷑. Qͥd nãq st̃ illa angloꝵ agminas
nͥ exertitꝰ regis nr̃ie Inde & isdẽ rex dñs: sabbaobi
dr̃. Sabbaoth qͥppe: exercituũ int̾p̃tat᷑. Ad ꝑdendo
gͦ adu̾sarios suos exercitũ mittit: qͥa nimirum
uindictã dñs ꝑangłos exertet. Cuĩ uindicte pr¬
Ubist᷑ em̃ suꝑbi illi martyrũ ꝑsecutores: Ubi illi qͥ cont᷑
conlitorẽ suũ ciruicẽ cordis erexerant. & de huiꝰ mun¬
di gła mortifita tumebant: Eoce iã mors martyrũ
floret infide uiuentiũ: & hiqͥ contͣ illos de crudeli¬
tate sua głati st̃. neqͥ qͣm admemoriã nr̃am ueniurs
uł innumero mortuors. Reb gͦ recognoscimꝰ: qͦd
inparabolis audiuimꝰ. S his qͥ inuitantẽ se contẽpni
conspicit: regis filii nuptias uacuas ñ habebit. Ad
alios mittit: qͥa & si apd̃ aliqͦs laborat. qͣndoq ta¬
ñ sermo di inuenturꝰ. ẽ. uͥ reqͥescat. Inde & subdit᷑.
lc̃ ait seruis suis. Nuptiȩ qͥdẽ paratȩ st̃. Ia. ẽ. om̃e

Expanded text:
t illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae poUbi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt. Id est, omne
Abbreviated transcription (Latin):
lege p̃cepta: ꝙͣ & mulier illa qͦ sanguine fluebat.
tetigit inpallio dñi. S ñ. ẽ. cõpuncta suꝑsticiosis
sentib phariseoꝵ: magisq sanata ad tactũ eiꝰ. Cũq
suꝑflue dilatent filacteria sua. & magnas faciant
fimbrias. głam captantes ab hominibꝰ: arguunt᷑
inreliqͥs cur querant pͥmos accubitꝰ in cenis. & pͥmas
cathedras insẏnagogis: & in publicogulã sectent᷑

Expanded text:
legis praecepto, quam et mulier illa, quae sanguine fluebat, legis praecepto, quam et mulier illa, quae sanguine fluebat, tetigit in pallio Domini; sed non est compuncta superstitiosis sentibus Pharisaeorum, magisque sanata ad tactum ejus. Cumque superflue dilatent phylacteria sua, et magnas faciant fimbrias, gloriam captantes ab hominibus, arguuntur in reliquis, cur quaerant primos accubitus in coenis, et primas cathedras in synagogis, et i
Abbreviated transcription (Latin):
des fimbrias & acutissimas ineis spinas ligabant. ut
uidelicet ambulantes & seilentes. int̾dũ pungerent᷑:
& qͦs hac cõmonitione retraberent᷑ ad officia dłi. &
ministeria scruitũis eiꝰ. Qa gͦ dixerat dñs oĩa oꝑa sua
faciunt. ut uideãt᷑ ab hõib: qͦd generaliter accusa¬
uerat. nc̃ inpartes diuidit. Pitratiola illa decalogi
filacteria uocabant: qͦd qͥcũq habuissent ea. qͣsi ob¬
custodiã & munim̃tũ sui haberent: ñ intelligen¬
tib phariseis. qͦd hȩc in corde portanda sint. ñ in
corpore. Alio qͥn & armaria & arce hñt libros: & ddĩ
noticiã ñ hñt. Hȩc apud nos suꝑsticiose muliercu¬
le. inparuulis euangłiis & inligno crucis & iistiꝰ¬
modi rebꝰ qͤ habent qͥdc̃ zelũ dĩ s ñ uixta scientiã
usq hodic factitant: culicẽ liqͦntes & camelũ glu¬
tientes. Istiꝰ modi erat fimbria parua & breuis ex

Expanded text:
des fimbrias, et acutissimas in eis spinas ligabant, ut des fimbrias, et acutissimas in eis spinas ligabant, ut videlicet ambulantes et sedentes interdum pungerentur, et quasi hac commonitione retraherentur ad officia Dei, et minisfaciunt, ut videantur ab hominibus, quod generaliter accusaverat, nunc in partes dividit. Pictatiola illa decalogi phylacteria vocabant, quod quicunque habuissent ea, qcustodiam et monimentum sui haberet: non intelligentibus Pharisaeis quod haec in corde portanda sint, non in corpore: alioquin et armaria, et arcae habent libros, et notitiam Dei non habent. Hoc apud nos superstitiosae mulierculae, in parvulis Evangeliis, et in crucis lismodi rebus, quae habent quidem zelum Dei, sed non juxta scientiam usque hodie factitant, culicem liquantes et camelum glutientes? Istiusmodi erat fimbria parva et brevis ex
Abbreviated transcription (Latin):
ficant fimbrias. Amant aut̃ pͥmos recubitꝰ ingenis
& pͥmas cathedras insynagogis. & salutationes mñ¬
ere. foro: & uocari ab hominib rabbi. Ue uob̾ miseris
ilata legis ꝑmaysen: ad extremũ intulit. Ligabis ea inma¬
tamea sint in manu tua: ut oꝑe cõpleant᷑. Sint ante
ocdõs tuos: ut die ac nocte mediteris m eis. Hoc pha¬
risei male interp̃tantes. scͥbebant inm̃branulis de¬
calogũ moysi id. ẽ. decẽ u̾ba legis: cõplicantes ea & li¬
gantes in fronte. & qͦsi coronã capiti facientes. ut sẽꝑ
ante oclõs mouerent᷑: qͦd usq hodie indi & babilo¬
nuĩ faciunt. Et qͥ hoc habuerit: qͣsi religiosus in po¬
płis iudicat᷑. Iusserat qͦ aliud moyses: ut in qͣtuor
anguł pallioꝵ iacinctinas fimbrias facerent: ad isra¬
sio signũ ud ace gentis daret ⁊ ita & uestis haberet aliꝙͣ.
differentiã. Suꝑsticiosi magistri captantes aurã popu-¬
larẽ: atq ex muliertulis sectantes lucra faciebant gran¬

Expanded text:
is, et primas cathedras in synagogis, et salutationes in foro, et vocari ab hominibus, Rabbi. Vae illis miseris data legis per Moysen, ad extremum intulit: Ligabis ea in mata mea sint in manu tua, ut opere compleantur; sint ante oculos tuos, ut die ac nocte mediteris in eis. Hoc Pharisaei male interpretantes scribebant in membranulis decalogum Moysi, id est, decem verba legis plicantes ea et ligantes in fronte, et quasi coronam capiti facientes, ut semper ante oculos moverentur: quod usque hodie inde Babylonii faciunt, et qui hoc habuerit quasi religiosus in populis judicatur. Jusserat quoque aliud Moyses ut in quatuor angulis palliorum hiacynthinas fimbrias facerent, ad Israsio signum Judaicae gentis daret, ita et vestis haberet aliquam differentiam. Superstitiosi magistri captantes auram popularem, atque ex mulierculis sectantes lucra faciebant gran
Abbreviated transcription (Latin):
datũ. t̃. cognitio atq confessio diuine unitatis. cũ exe¬
cutione bone oꝑationis. Bona aut̃ oꝑatio: indilectiõe
dicens. In xp̃o eñi iħu neq circũcisio aliqͥd ualet. neq
p̃putiũ.: s fides qͣ ꝑdilectionẽ oꝑat᷑. In his duobꝰ man¬
datis tota lex pendet & ꝓphȩ. Pendet dĩx̃: i .ẽ. illo
refert᷑ uͥ habet finẽ. Pota lex induob p̃ceptis. ẽ. in dilec¬
tione dĩ & dilectione ꝓocimi. Ad duo itaq p̃cepta id ÷
addilectionẽ cdĩ & ꝓocimi. ꝑtinec totꝰ decalog̾: adea

Expanded text:
datum est, cognitio atque confessio divinae unitatis cum exsecutione bonae operationis. Bona autem operatio in dilectione dicens: In Christo enim Jesu neque cipraeputium, sed fides, quae per dilectionem operatur . In his duobus mandatis universa lex pendet et prophetae. Pendet dixit, id est, illo refertur, ibi habet finem. Tota lex in duobus praeceptis est, in dilectione Dei, et dilectione proximi. Ad duo itaque praecepta, id est, ad dilectionem Dei et proximi pertinet totus decalogus. Ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
qͣre adũsũ hoc p̃ceptũ doctonẽ gentiũ apłs. ẽe. se are¬
rit: aut qͦmͦ uulgato sermone maxime in palestius
& egypti monasteriss. se inuicẽ patres uocent. Qa sit
soluit᷑: aliud. eẽ. natura patiẽ uł magistrũ. aliud
indulgentia. Hos si hoĩem patrẽ uocamꝰ. honorẽ tta¬
ti deferimꝰ: ñ auctorẽ nr̃ȩ ostendimꝰ uitȩ: qͥa nec
initiũ uitȩ ex eis habemꝰ. s transitũ uitȩ ꝑ eos acce
pimꝰ. Magist̃ ꝙͦ dr̃: ex consortio ueri magistri. Et

Expanded text:
re adversum hoc praeceptum doctorem gentium Apostolus esse se dixerit: aut quomodo vulgato sermone, maxime in Palestinae et Aegypti monasteriis se invicem patres vocent? Quod sic solvitur, aliud esse natura patrem vel magistrum, aliud indulgentia. Nos si hominem patrem vocamus, honorem aetati deferimus, non auctorem nostrae ostendimus vitae: quia nec initium vitae ex eis habemus, sed transitum vitae per eos accepimus. Magister quoque dicitur ex consortio veri magistri. Et
Abbreviated transcription (Latin):
onera. & uincula. qͥb alligant᷑ spiritalit̾ intelligen¬
ioħ. dasint. lales st̃ etiã nc̃ indiscreti sacerdotes: qͥ omñẽ
iusticiã popło mandant. & ipsi nec inmodico seruar :
pondꝰ uenientibꝰ ad penitentiã ponunt: qi dicunt & ñ
faciunt. Et sic dũ pena penitentiȩ p̾sentis fugit᷑: contẽp¬
nit᷑ pena pectati futuri. Si eñ fascem suꝑ humeros
adolescentis. ꝗͣ ñ potest bauilare posueris: necesse
habet. ut aut fatem reiciat aut sub pondere confrm¬
gat᷑. Sic & homini cui giaue pondꝰ penitentiȩ ponis:
necesse. ẽ. ut aut penitentiã reiciat: aut suscipiens
dũ ferre ñ potest. scandalitatus ampliꝰ peccet. Dem.¬
O nia si oꝑa sua facnint: ut uideant᷑ ab hõibꝰ.
Nc̃ aut̃ uult ostendere causã: ꝓpt̾ ꝙͣ ñ poterant crede¬
re xp̃o. Hoc. ẽ. qi oĩa faciunt: ut ab hõĩb uideant᷑
Impossibile. ẽ. eñ ut credat. xp̃o glestia p̃dicanti:
qͥ głam hominũ concupiscit t̾renã. Et ideo qͥcũq ita

Expanded text:
a quibus alligantur onera, spiritaliter intelligenda sint. Tales sunt etiam nunc indiscreti sacerdotes, qui omnem justitiam populo mandant, et ipsi nec modicum servant, pondus venientibus ad poenitentiam ponunt: Quia dicunt, et non faciunt. Et sic dum poena poenitentiae praesentis fugitur, contemnitur poena peccati futuri. Si enim fascem super humeros adolescentis, quem non potest bajulare posueris neceshabet ut aut fascem reiciat aut sub pondere confringatur. Sic homini cui graue pondus penitentie ponis, necesse est ut aut penitentiam tuam reiciat aut suscipiens dum ferre non potest scandalizetur et amplius peccet’. Severo opera sua faciunt ut videantur ab homibus. Nunc autem vult ostendere causam, propter quam non poterant credere Domino, hoc est, quia omnia faciunt ut ab hominibus videantur. Impossibile est enim ut credat Christo coelestia praedicanti, qui gloriam hominum concupisc
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ nr̃m qͥ matłia positꝰ dõ credidit: iã ad nuptias intra¬
uit. S cũ nuptiali ueste ñ uenit: sicaritatis grãm ñ
custodit. Sciendũ uͦ. ẽ. qͥa sic̃ induob lignis suꝑiori
uidelicet & inferioriuestis texit᷑. ita in duob p̃cep¬
tis caritas habet᷑. Indilectione scilicet di. & dilectio¬
ne ꝓocimi. Scͥptũ qͥppe. ẽ. Diliges dnm̃ dm̃ tuũ

Expanded text:
ositus Deo credidit, jam ad nuptias intravit, sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis superiori videlicet et inferiori vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei et dilectione proximi. Scriptum q
Abbreviated transcription (Latin):
ibi hoĩem ñ uestitũ ueste nuptiali. & ait illi. Amice.
qͦmͦ huc intrasti. ñ habens uestẽ nuptialẽ: At ille
obmutuit. hi aut̃ qͥ inuitati erant adnuptias. de se¬
pib. & angulis. & plateis. & diu̾sis locis: cenã regis
impleuerant. S postea cũ ueniss rex ut uideret dis¬
cũbentes in conimuo suo. hoc. ẽ. qͣsi sua infide reqͥes¬
centes: ut in die iudicii uisitaret c̃uiuas. & discerne¬
ret merita singuloꝵ: inuenit unũ qͥ ueste indutꝰ
ñ erat nuptiali. Unꝰ iste: om̃s qͥ sociati st᷑ in malitia
intelligunt᷑. Nestis aũt nuptialis: p̃cepta st̃ dñi & oꝑa¬
qͦ cõplent᷑ ex lege & guangłio. nouiq hominis effici¬

Expanded text:
n vestitum veste nuptiali, et ait illi: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Hi autem qui invitati erant ad nuptias de sepibus, et angulis, et plateis, et diversis locis, coenam legis impleverant. Sed postea cum venisset rex, ut videret discumbentes in convivio suo, hoc est, quasi sua in fide requiescentes in die judicii visitaret convivas, et discerneret merita singulorum, invenit unum qui veste indutus non erat nuptiali. Unus iste, omnes qui sociati sunt in malitia intelliguntur. Vestis autquę complentur ex Lege et Euangelio nouique hominis effici
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. Cȩli enarrant głam di. Regnũ gͦ celoꝵ ẽ. eccl̃ia
iustoꝵ: qr dũ eoꝵ corda int̾ra nichil ambiunt: ꝑ
hoc qͦd ad suꝑna suspirant. iã in eis dñs qͣsi inceles¬
tib regnat. Dicat᷑ gͦ. Simile. ẽ. iegnũ cȩloꝵ hõi regi:
qͥ fecit nuptias filio suo. qͥs. ẽ. rex regis filii pater:
Ille nimirũ: cui psalmista ait. Ds̃ iudiciũ tuũ regi
da. & iusticiã tuã filio regis. Qͥ fecit nuptias filio suo.

Expanded text:
r: Coeli enarrant gloriam Dei . Regnum ergo coelorum est ecclesia justorum. Quia dum eorum corda in terra nihil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant jam in eis Dominus, quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. Quis est rex, regis filii pater? ille nimirum cui per Psalmistam ait: Deus, judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis, qui fecit nuptias
Abbreviated transcription (Latin):
negliqi ñ oportebat. Et cũ cũ tẽptatores int̾rogabant
respondebatq illis. ita ut qͥd contͣdicerent ñ hab̾ent:
quanis uenenis suis contabelcerent. potꝰ ꝙͣ illꝰ cibo
saturarent᷑: alii tam̃ qͥ poterant. ex illꝰ occasione
nulta utiliter audiebant. ccxxiiii.
harisei aut̃ audientes qͦd silentiũ imposuisset
sadduceis: conuenert̃ in unũ. Et int̾rogauit eũ unꝰ

Expanded text:
negligi non oportebat. Et cum eum tentatores interrogabant, negligi non oportebat. Et cum eum tentatores interrogabant, respondebatque illis ita, ut quid contradicerent non haberent, quamvis venenis suis contabescerent potius quam illius cibo saturarentur. Alii tamen qui poterant ex illius occasione multa utiliter audiebant. IV. Pharisaei autem audientes quod silentium imposuisset Sadducaeis, convenerunt in unum, e
Abbreviated transcription (Latin):
apłs exeqͥt᷑. Et audicutes tͣbe: mirabant᷑ indor
onaonꝰ. trina eiꝰ. Turba simplex & indoctũ uulgꝰ. ꝑ hu¬
militatis urã gradiens adcredendũ dño mira¬
cula ab eo facta uenerari. cogebat᷑. Pharisei aĩ
& scͥbe hoc contẽpnentes: ñ solũ ñ credidert̃ m
mo etiã ipsũ totꝰ boni auctorẽ conuitiis & catũꝙ¬
niis ualidis insc̾tabant᷑. Unde alibi dicebant.
Nũqͥd aliqͥs expͥncipil credidit meũ e s turba
R. hȩc q̃ ñ nouit legẽ: submaledicto st̃. Eretea qͥ¬
rendũ uidet᷑. cũ dñs dicat nolite scm̃ dare canb̾
neq mittatis margaritas urãs ante porcos: cur
ipse qͦdã uł hic de gła resurrectionis uł alibi de
dispensationis. aut etiã diumitatis suȩ myle¬
ns dixisse inuent. quȩ multi qͥ aderant uł resis¬
didisse canib. aut margaritas misise ante por¬
tos. Hon em̃ cis dedit qͥ cape ñ poterant: s cis qͥ pote¬
tant & simul aderant. qͦs ꝓpt̾ alioꝵs immunditiam

Expanded text:
tes turbae mirabantur in doctrina ejus. Turba autem simplex, et indoctum vulgus per humilitatis viam gradiens, ad credendum Domino, et miracula ab eo facta venerari cogebatur. Pharisaei autem et Scribae, hoc contemnentes, non solum non crediderunt, imo etiam ipsum totius boni auctorem conviciis et calumniis validis insectabantur. Unde alibi dicebant: Nunquid aliquis ex principibus credidit in eum? Sed turba haec, quae non novit legem, sub maledicto sunt. Praeterea quaerendum videtur cum Dominus dicat: Nolite sanctum dare canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos, cur ipse quaedam vel hic de gloria resurrectionis, vel alibi de dispensationis aut etiam divinitatis suae mystis dixisse invenitur, quae multi qui aderant, vel resisdedisse canibus, aut margaritas misisse ante porcos. Non enim eis dedit qui capere non poterant, sed eis qui poterant et simul aderant, quos propter aliorum immunditiam
Abbreviated transcription (Latin):
cũ habebant. Principes sacerdotũ & scͥbe. qͣsi m̃¬
tientẽ contͣ se dnñ querebant interficere: s hoc
idẽ querendo docebant uera. eẽ. qͦ dixerat. Ip¬
se qͥppe. ẽ. heres: cuiꝰ iniustã necẽ aiebat. tẽ. uin¬
dicandã ã patre. Illi aut̃ neꝙͣ coloni: qͥ ab occi¬
dendo dei filio. ad modicũ qͥdẽ timore huma¬
no retardari. donec ueniret hora ei. nũqͥm uͦ
diuino amore potuere cohiberi. Morali sane
intellectu. cuiq fideliũ cũ mysteriũ baptis¬
mi qͦd exerceat oꝑando cõmittit᷑: qͣsi uinea ꝙͣ
excolat locat᷑. Mittit᷑ seruus unꝰ. alt̾. & t̾cius.
qͥ de fructuaccipiant: cũ lex psalmodia. ꝓ

Expanded text:
t. Principes sacerdotum et scribae, quasi mentientem contra se Dominum quaerebant interficere; sed hoc idem quaerendo docebant vera esse quae dixerat. Ipse quippe est haeres, cujus injustam necem aiebat esse vindicandam a patre. Illi autem nequam coloni, qui ab occidendo Dei Filio ad modicum quidem timore humano retardari, donec veniret hora ejus, nunquam vero divino amore potuere cohiberi. Morali sane intellectu cuique fidelium cum mysterium baptismi, quod exerceat operando committitur, quasi vinea quam excolat locatur. Mittitur servus unus alter et tertius, qui de fructu ac
Abbreviated transcription (Latin):
uinea dabit᷑ alteri. cũ dono gr̃e qͦd suꝑbꝰ sp̃uit hu¬
milis qͥsq ditabit᷑. S & hoc qͦd pͥncipes sactraotũ
scribȩ ac seniores manũ mittere qͤrentes miãm. ti¬
more turbe retinent᷑. cotidie gerit᷑ inȩcclia: cũ qͥ¬
libet solo de noĩe fr̃. cã quã ñ diligit ȩccliasticȩ
fidei ac pacis unitatẽ. ꝓpt̾ cohabitantiũ frm bonoꝵ
multitudinẽ. aut erubescit aut timet impugnare.
Qtam̃ sic̃ destultissima auiũ strucione dñs ait.
cũ tẽpꝰ fuerit in altũ alas erigit: qͥa ꝑseqͦndo eccliam.

Expanded text:
teri, cum dono gratiae quod superbus sprevit, humilis quisque ditabitur. Sed et hoc quod principes sacerdotum, scribae, ac seniores manum mittere quaerentes in Jesum, timore turbae retinentur, quotidie geritur in Ecclesia, cum quilibet solo de nomine frater eam, quam non diligit ecclesiasticae fidei ac pacis unitatem, propter cohabitantium fratrum bonorum multitudinem aut erubescit, aut timet impugnare. Qui tamen sicut de stultissima avium struthione Dominus ait, cum tempus fuerit, in altum alas erigit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
urõs: & benefacite his qͥ odeĩt̃ uos. Qͥd gͦ ꝑtauros.
nͥpatres testam̃ti ueteris significat᷑: Hã dũ expmis¬
sionelegis acceꝑant. qͦtinꝰ adu̾sarios suos odi retri¬
butione ꝑcuterent: ut ita dicã qͥd aliud ꝙͣ taurie.
rant. qͥ inimicos suos iurtutis corporeȩ cormi fericban
grãm pinguedinis int̾nȩ ꝑcipiunt: et̾̃ns desid̃ns
innitentes. ad sublimia contẽplationis suȩ peniia
lã suã: aliꝰ uͦ ad negotiationẽ suã. Inuillã qͥppe¬
ire.ẽ: labori terreno immodeiate incũbere. In nego¬
tiationẽ uͦ ire. ẽ: actionũ scłariũ lucris in hiare qͥa
eñĩ aliꝰ intentꝰ labori terreno. aliꝰ uͦ mundi huiꝰ ac¬
tionib deditꝰ: mysteriũ incarnationis dñice per¬
sare. & scđ̃m illud uiuere dissimulat: qͦsi admll̃

Expanded text:
 tauros, nisi Patres testamenti veteris significantur? nam dum ex permissione legis acceperant, quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebantgratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitentes, ad sublimia contemplationis suae penna lam suam, alius vero ad negotiationem. In villa ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere d
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Simile factũ. ẽ. regnũ cȩloꝵ hõĩ regi:
ix. qͥ fecit imptias filio suo. Pharisei intelligentes
de se dici parabolas. qͣrebant eũ tenere &e occidere:
hãc coꝵ sciens uoluntatẽ nichilominꝰ arguit pecca¬
tores. Plerũq in scõ ȩuangłio: regnũ cȩloꝵ p̃sens ȩc¬
clia noĩatur. Congregatiõ qͥppe iustoꝵ: regnũ celoꝵ¬

Expanded text:
ns: Simile factum est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. I. Pharisaei intelligentes de se dici parabolas, quaerebant eum tenere et occidere. Hanc eorum sciens voluntatem nihilominus arguit peccatores. Plerumque in sancto Evangelio regnum coelorum praesens Ecclesia nominatur. Congregatio quippe justorum regnu
Abbreviated transcription (Latin):
uersabant᷑. Quatinꝰ singula qͦq m̃bra suppliciosib¬
iaceant: ꝯͦ hic singłis qͥbq uitiis subiecta sermebois
nuptias uenimꝰ. incarnationis eiꝰ mysteriũ & credimꝰ
& confitemͣ. Duuni u̾bi epulas sumimꝰ: si sumꝰ elesti¬
nescimꝰ. lanto gͦ necesse. ẽ. ut unꝰqͥsq nr̃m in humi¬
litate se depͥmat: qͣnto si sit electꝰ ignorat. Ñ nulli
em̃ bona nec incipiunt: ñ nulliuͦ in bonis qͦ incepe¬
rint. minime ꝑsistunt. Alt̾ pene totã uitã ducere
in prauitate conspicit᷑: s uixta finẽ uite ã prauitate
sua. ꝑ districte penicentiȩ lam̃ta reuocat᷑. Alt̾ electã
uitã uidet᷑ ducere: & tam̃ hunc contingit aderroris
neqͥtiã. iuxta finẽ uite declinare. Aliꝰ bonũ bene in¬
choat. meliꝰ consũmat: aliꝰ a malis actib ã pͥmeua¬
etate se deicit: & in eisdẽ oꝑib semꝑ se ipso deterior

Expanded text:
versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subversabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futnescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior
Abbreviated transcription (Latin):
tenebias exteriores: ibierte fletꝰ & stridor dentiũ.
ligant᷑ tc̃ pedes & manꝰ ꝑdistrictionẽ sententiȩ:
qͥ mͦ ã prauis oꝑib ligari noluert̃ ꝑmeliorationẽ
uite. Uł certe tc̃ ligat pena: qͦs mͦ ã bonis oꝑib li¬
gauit culpa. Pedes eñĩ qͥ uisitare egrũ negliguis.
manꝰ qͣ nichil indigentib tribuunt: ã bono oꝑe
iã exuoluntate ligate st̃. Que gͦ ñc sponte ligantur
inuitio: tc̃ insupplicio ligant᷑ in uite. Bene aut̃
dr̃: qi in exteriores tenebras ꝓitiat᷑. Interiores qͥp¬
pe tenebras dicimꝰ. cecitatẽ cordis: exteriores uͦ tenebras
et̾uã noctẽ dãpnationis. Ic̃ dãpnatꝰ qͥsq ñ in inteno¬
res s in exteriores tenebras mittit᷑: qi illic inuitꝰ piait᷑
innoctẽ dãpnationis. qͥ hic sponte cecidit in cecitatẽ
cordis. Ubi fletꝰ qͦ & stridor dentiũ. ẽe. ꝑhibet᷑: ut
illic dentes strideant. qͥ hic de eclacitate gaudebant
Illic ocłi defleant: qͥ hic ꝑ illicitas concupiscentias

Expanded text:
fletus et stridor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias
Abbreviated transcription (Latin):
possintdici & miseri & damnati: Ex eo autem quod illus begtitudinis &uerita tis
queillis absenserit habebunt notitiaan scientia me desiderium : pessint dici non

Expanded text:
possint dici et miseri et damnati; ex eo autem quod illius beatitudinis et veritatis possint dici et miseri et damnati; ex eo autem quod illius beatitudinis et veritatis quae illis absens erit, habebunt notitiam, scientiam et desiderium, possint dici non
Abbreviated transcription (Latin):
ab sentia nullumesse quinon habȩat in sitam sibinaturaliter absentis bea¬
titudimis notionem eiusq denderium ubneł ad dito habiturosimniseros. Feli
citatis &uerntatis notionem atq scientium: Acperhoc nonessemuseros
necpumiri quibus uerbis manifeste utiqiaffirma reconatur : omnes qui fu¬
turisunt in illa damnatione quamistenan al iuamputat n is absentiã berertu¬
dinisqua sc̃per fruentur habitrisint naturaliter in sitam ipsius beatitudinis
uinos participes nonerunt : cogmi tionem atq:denderium: Quod adhuc rep&ens
& inculcans: dicithabituros beatitud inis &ueritatis notitiam atq: scientia m.
Acperhoc miseros nonessemiseros neq puniri : Vt perhoc quodiuxta istius en¬
sum abiturisunt cognitionem scientiam & den deriumbeatitudinis & ueritatis
cuius absentia erunt d amnati : quodam modo miseri non sint iniseri : & puniti
non sint puniti quia & ex eo quoderunt in absentiabeatitudinis & felicitatis :

Expanded text:
absentia nullum esse qui non habeat insitam sibi naturaliter absentis beaabsentia nullum esse qui non habeat insitam sibi naturaliter absentis beatitudinis notionem, ejusque desiderium. Ucitatis et veritatis notionem atque scientiam, ac per hoc non esse miseros nec puniri. Quibus verbis manifeste utique affirmare conatur quod omnes qui futuri sunt in illa damnatione, quam iste non aliam putat nisi absentiam beatitudinis qua sancti perfruuntur, habituri sunt naturaliter insitam ipsius beatitudinis, cujus participes non erunt, cognitionem, atque desiderium. Quod adhuc repetens et inculcans, dicit habituros veritatis et beatitudinis notitiam atque scientiam: ac per hoc miseros, non esse miseros, neque puniri. Ut per hoc, quod, juxta istius sensum habituri sunt cognitionem, scientiam et desiderium beatitudinis et veritatis, cujus absentia erunt damnati, quodammodo miseri non sint miseri, et puniti non sint puniti. Quia ex eo quod erunt in absentia beatitudinis et felicitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
niso Quiutueritsdicat : cruciabuntur die ae nocte in sđ ã scłorum: Et quorum
fumis tormentorum: ascende in scła saeculorum I quadis &diuam nunepoena
& illos consequitur: dequibust d imilitudinem illius purpuratie damnati diutis
mas &deputicri in loco adernaliumtormentorum: Sol&d iste diuere sicut
audiuimus cum aliquis eideta dibus iuxta fideiueritatem obsitere coeperit
sermocinando: quiduis : ratioteumcit. Quȩ er goesth aecratio omniratione
uacua omniueritate diena & spũ impissimierroris lymphatica atqsplia¬
natica : quiuult uthomines ueritatem x p̃ideierant : & suas phantiasticas
& dȩmonica sumbrus sequantur: Sed cum dixisce& in aderno ignelim patos
mullam aliamientirepoenam: nisberte felicitatis absentiam subiungit tum̃
uelut quan dameo rum beatitudinem & dieit ẜin ea id est in beutȩfelicitatis

Expanded text:
nis; qui, ut Veritas dicit: Cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum; et quorum nis; qui, ut Veritas dicit: Cruciabuntur die ac nocte in saecula saeculorum; et quorum fumus tormentorum ascendet in saecula saeculorum; qualis etiam nunc poena et illos consequitur. De quibus ad similitudinem illius purpurati et damnati divitis ma, et deputari in loco aeternalium tormentorum: solet iste dicere, sicut audivimus, cum aliquis ei de talibus juxta fidei veritatem obsistere coeperit sermocinando: Quid vis? ratio te vincit. Quae ergo est haec ratio omni ratione vacua, omni veritate aliena, et spiritu impiissimi erroris lymphatica, atque phanatica? Qui vult ut homines veritatem Christi deserant, et suas phantasticas et daemonicas umbras sequantur. Sed cum dixisset in aeterno igne damnatos nullam aliam sentire poenam nisi beatae felicitatis absentiam, subjungit tamen velut quamdam eorum beatitudinem et dicit: In ea id est in beatae felicitatis
Abbreviated transcription (Latin):
maledicti in ignomu& ernum qui paratus est diubolo & angelis eius: Ipseelium
deutroqr immobiliueritate subiunxit : Tuncibunthi in supplicium &̧ernum
iustautem inuittm eernam: Siergo quȩrimus. quid st illud regnum quod
a constitutione mundi iustis est prȩparitum : audiamus fideliter : esseuitim
adernam : Si quȩrimus quiderederedebea musillum inquem & homine simpu
& angelimittendi sunt ignem aeernum audiumus nihi lominus fideliter
esse supplicium sempiternum Nec maior essepotest gła : quamuita udernas
Necm aiorpoena quam supplicium sem piternum lllud in regno positorum
istudinader noignedam natorum: Dequo supplicio ignis deterni aperte
fumastormentorum eorum ascend& insđa sȩtulorum, ponergo inigneglerio
angeliuel homines damnati: poteruntum quam esse quidi & immunes apȩ¬

Expanded text:
maledicti, in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus , ipse etiam maledicti, in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus , ipse etiam de utroque immobili veritate subjunxit: Tunc ibunt hi in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam . Si ergo quaerimus quid sit illud regnum quod a constitutione mundi justis est praeparatum, audiamus fideliter esse vitam aeternam. Si quaerimus quid credere debeamus illum in quem et homines impii et angeli mittendi sunt ignem aeternum? Audiamus nihilominus fideliter esse supplicium sempiternum. Nec major esse potest gloria quam vita aeterna; nec major poena quam supplicium sempiternum: illud in regno positorum, istud in aeterno igne damnatorum. De quo supplicio ignis aeterni aperte fumus tormentorum eorum ascendet in saecula saeculorum . Non ergo in igne aeterno angeli vel homines damnati poterunt unquam esse quieti et immunes a poe
Abbreviated transcription (Latin):
tetigit eosomninoignis neq contristauit nec quicquam molestiȩ intulit. ita
& deistis mirubili in sama affirma re contendat . Quod siit aesr& : quodum quã
talemiraculum enepotuit inter magnalia & prodigia quȩ diuinitus factio
sunt Vt tumin numera multitudo a postatarum angeloꝵ: & hominum per¬
ditorum : esr& inme dio immensarum et estuantium flammarum : & non
tungere eos omninoignis seduimuirtutis suȩ obliuiscereur : ut diabolus
& eius angeli custo direntur in lȩsi Nquis audiuitumquam tale aut quis
sufferre posiit tantȩ impietatis insaniam Sienim nulluerit poena in &erno
ignedum natorum : consequenter nullaerit &iam gła in u&erna remune¬
rationeiustorum: Q uienim uerissime promisith ancgłam dicend& uenite
benedicti patrismei pertipite regnum quod uobis paratum est a constitutione
mundi ipse uerissime comminatu sest illum poenam dicendo disceditea me

Expanded text:
tetigit eos omnino ignis neque contristavit, nec quidquam molestiae intulit , ita tetigit eos omnino ignis neque contristavit, nec quidquam molestiae intulit , ita et de istis mirabili insania affirmare contendat. Quod si ita esset quod unquam tale miraculum esse potuit, inter magnalia et prodigia quae divinitus facta sunt, ut tam innumera multitudo apostatarum angelorum et hominum perditorum esset in medio immensarum et aestuantium flammarum, et non tangeret eos omnino ignis, sed vim virtutis suae oblivisceretur, ut diabolus et ejus angeli custodirentur illaesi? Quis audivit unquam tale aut quis sufferre possit tantae impietatis insaniam? Si enim nulla erit poena in aeterno igne damnatorum, sequenter nulla erit etiam gloria in aeterna remuneratione justorum. Qui enim verissime promisit hanc gloriam dicendo: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est a constitutione mundi , ipse verissime comminatus est illam poenam dicendo: Discedite a me,
Abbreviated transcription (Latin):
prodelicto: hȩc sc̃s doctor & antiquorum hereicorum superhacre errorem
iungit dicens inignea&erno nihil ad iudesse poenam : quambeatȩ felicitatis
absentiam lbi recte ab eoquȩritur : cur & angelimaligni & homine simqui
mittendisint inignem &̧ernum : siexipsoigne nulla supplicia nulla torinenta
passuri sunt: An propterea tantum modo : ut quinunc uel in uere uł interra
conuersuntur incipiunt in igne haberenouum habitaculum I Vbisicut descis
tribus pueris infornacibabylonia dumnatis scriptumest : Nullam potestatẽ
ignis habect incorporibus eorum. & capillus capitis eorum nonaduratur. eodor
ignis nontransea t pereos. Et quidi mrestat nsiut sicut deillis criptura dicit: quia
ungedus dñi descenditcuma caria e sociis ens infornacem & excussit flammam
ignis de fornace &i fecit medium fornacis quasi uentum roris flantem. & non

Expanded text:
pro delicto. Haec sanctus doctor, et antiquorum haereticorum errorem super hac re pro delicto. Haec sanctus doctor, et antiquorum haereticorum errorem super hac re jungit dicens: In igne aeterno nihil aliud esse poenam quam beatae felicitatis absentiam. Ubi recte ab eo quaeritur cur et angeli maligni et homines iniqui mittendi sunt in ignem aeternum, si ex ipso igne nulla supplicia, nulla tormenta passuri sunt? An propterea tantummodo ut qui nunc vel in aere, vel in terra conversantur, incipiant in igne habere novum habitaculum; ubi, sicut de sanctis tribus pueris in fornace Babylonia damnatis scriptum est, nullam potestatem habeat ignis in corporibus eorum, et capillus capitis eorum non aduratur, et odor ignis non transeat per eos; et quid jam restat, nisi ut, sicut de illis Scriptura dicit: quia angelus Domini descendit cum Azaria et sociis ejus in fornacem, et excussit flammam ignis de fornace, et fecit medium fornacis quasi ventum roris flantem, et non
Abbreviated transcription (Latin):
dicens, Verba quȩ decipiunt atq suppluntant : In ania sunt euacua : quȩ uero ȩdi fi¬
cant audientes plena cumuluta confersa : Quiaigitur sunt pleriq: quidicunt non
futura propeccatis essesuppliciu Ne extrinsecus adhibenda tormenta: sed ipsum
peccatum & conscientiam delictiesse propoena : dumuermis incorde non moritur
e in animoignis accenditur : Insimilitudinem febris. quȩ nontorqu& extrinsecus
ȩgrotantem sed corportupa corripiens : punit sinecruciatus forinsecus adhibitione
quȩ possid&: hasitaq persuasiones & decipulus fraudulent as : uerba mnania
appella uit & uacua ÷ quȩ uidentur florem quendum habere sermonum :
&blandiripec cantibus. Seddum fiducium tribuunt : magis eos ferunt ad
a derna supplicia: Quia denullure sic irasciturdĩ quo modo sipeccator
superbiat : & erectus e rigidus nonflectatur in fl&um nec miscđũm postuleꝰ

Expanded text:
dicens: Verba quae decipiunt atque supplantant inania sunt et vacua: quae vero aedifidicens: Verba quae decipiunt atque supplantant inania sunt et vacua: quae vero aedificant audientes, plena, cumulata, conferta. Quia igitur sunt plerique qui dicunt non futura pro peccatis esse supplicia, nec extrinsecus adhibenda tormenta, sed ipsum peccatum et conscientiam delicti esse pro poena dum vermis in corde non moritur; et in animo ignis accenditur in similitudinem febris, quae non torquet extrinsecus aegrotantem, sed corpora ipsa corripiens punit sine cruciatus forinsecus adhibitione, quae possidet. Has itaque persuasiones et decipulas fraudulentas, verba inania appellavit et vacua, quae videntur florem quemdam habere sermonum, et blandiri peccantibus. Sed dum fiduciam tribuunt, magis eos ferunt ad aeterna supplicia. Quia de nulla re sic irascitur Deus, quomodo si peccator superbia et erectus et rigidus non flectatur in fletum, nec misericordiam postulet
Abbreviated transcription (Latin):
sicut & sibi dimissumest ait : Tunciratus dñ seius tradidit eumtortoribus quo adusq
reddere uniuersum debitum : haspoenas peccatorum si ueimipsis peccatis eorum
si uein desertionedĩ promerito ipsorum peccatorum quȩ stutim in prȩsenti inferun¬
tur siue&liam in exteri oribus poenis multiplicium flugellorum quȩ peccantibus
ad prȩsens diuinitus inferuntur si uein damnatione ȩ ernorum suppliciorum quȩ
posthaec omia infine seruatur cumtam aperte scripturatest&ur tamin dubitunt᷑
ecdae fidesteneat : audiant quicum que huius modi fallaciis atque prȩstigis per
huncuanissimum hominem inluduntur : illud quod apłr terribiliter omnibus
fidelibus denuntiat dicens. nemouos decipiat in anibus uerbis propterhȩc enimuenit
ira dĩifilios diffidentiȩ Quibus uerbis apł i beatus hie ronomus ex ponendo subi ungit

Expanded text:
sicut et sibi dimissum est, ait: Tunc iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, quoad usque sicut et sibi dimissum est, ait: Tunc iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, quoad usque redderet universum debitum . Has poenas peccatorum, sive in ipsis peccatis eorum sive in desertione Dei, pro merito ipsorum peccatorum, quae statim in praesenti inferuntur; sive etiam in exterioribus poenis multiplicium flagellorum, quae peccantibus ad praesens divinitus inferuntur; sive in damnatione aeternorum suppliciorum, quae post haec omnia in fine servantur, cum tam aperte Scriptura testetur, tam indubitanter Ecclesiae fides teneat; audiant quicunque hujusmodi fallaciis atque praestigiis per hunc vanissimum hominem illuduntur, illud quod Apostolus terribiliter omnibus fidelibus denuntiat dicens: Nemo vos decipiat inanibus verbis; propter haec enim venit ira Dei in filios diffidentiae . Quibus verbis Apostoli B. Hieronymus exponendo subjungit
Abbreviated transcription (Latin):
d eutero nomio a pertissime testatur : dicens deom p̃tiđõ Faciens miseri cordium in mi¬
liu diligentibusse : &raldens odientibus se statimita ut disperdat eos & ultrt nondif¬
ferat. protinus eis restituens quod merentur : Sunt itaq e in prȩsenti grauissimȩ
animarum poenȩ ipsa peccatu sua : Sunt grauissimȩ animarum poenȩ ipsa de¬
sertiodi & dumnatio quȩ peccatorum meritis continuorestituuntur. Sed restuti
illȩ in futurum a&ernorum suppliciorum poenȩ : de quibus scriptumest dicente
dño : Mortuus est autem ediues : & sepultus est in infernum. Et iterum Neforte
trudatte aduersarius iudici: Eiudex tradat teministro e incarceremmitturis:
A mendicotibi nonexi esinde doneo reddas nouissimum quad rantem. Et alioloco:
cumde seruo nequam loqueretur . quin oluit debitum conseruo suo dimittere

Expanded text:
Deuteronomio apertissime testatur, dicens de omnipotenti Deo: Faciens misericordiam in miDeuteronomio apertissime testatur, dicens de omnipotenti Deo: Faciens misericordiam in millia diligentibus se ; et reddens odientibus se statim, ita ut disperdat eos, et ultra non differat, protinus eis restituens quod merentur . Sunt itaque et in praesenti gravissimae animarum poenae ipsa peccata sua; sunt gravissimae animarum poenae ipsa desertio Dei et damnatio, qua peccatorum meritis continuo restituuntur, sed restant illae in futurum aeternorum suppliciorum poenae, de quibus scriptum est dicente Domino: Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno . Eudex tradat te ministro et in carcerem mittaris. Amen dico tibi: non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem . Et alio loco, cum de servo nequam loqueretur, qui noluit debitum conservo suo dimittere
Abbreviated transcription (Latin):
malitia ipsorum Et generi diter dehis qui fr̃s oderunt : Omnis quiodit fratrẽ
suum. intenebris est & in tenebris ambulat. & nescit quoeat : qm̃ tenebrȩ obcȩ¬
cauerunt oculos eius. Etdequis dum scriptum est: Sicut non probauerunt dmn ha¬
bere in notitiam tradidit illos dis inreprobumsensum : ut faciunt quae non conue¬
niunt oSunt &icm poenȩ peccantium animarum ipsa peccata: quia eis&lipsrũ
animarum sanitas corrumpitur & iuolatur & conscientia misera perturbata & an¬
xidatibus plena efficitur : Ita ergo : & pec cantium poene fiunt ipsa peccata iusto
Eͥtarrbilidđ iudicio Etta men proendem peccatis aliȩsta tim in prȩsenti grtauisime poenȩ
in rogintur : sicut superius ostensum est De quibus omnibus prȩsentibus poenis
quibus pec cantium animȩ continuo feriuntur atq puniuntur : beatus moyses in

Expanded text:
malitia ipsorum ; et generaliter de his qui fratres oderunt: Omnis qui odit fratrem malitia ipsorum ; et generaliter de his qui fratres oderunt: Omnis qui odit fratrem suum, in tenebris est, et in tenebris ambulat et nescit quo eat; quoniam tenebrae obcaecaverunt oculos ejus . Et de quibusdam Scriptum est: Sicut non probaverunt Deum habere in notitiam, tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Sunt poenae peccantium animarum ipsa peccata, quia eis et ipsarum animarum sanitas corrumpitur et violatur, et conscientia misera, perturbata, et anxietatibus plena efficitur. Ita ergo, et peccantium poenae fiunt ipsa peccata justo et terribili Dei judicio; et tamen pro eisdem peccatis aliae statim in praesenti gravissimae poenae irrogantur, sicut superius ostensum est. De quibus omnibus praesentibus poenis quibus peccantium animae continuo feriuntur atque puniuntur, beatus Moyses in
Abbreviated transcription (Latin):
comimend&ur ad incutiendum scduberrimum timorem : & excitandum ad con¬
tinuam emendationem quomodo iste subiungere & dicere ausus est : & nihil
aliudesse poenas peccatorum : nisi peccata eorum : Cumcertissi me fidesteneut:
aliu sesse poenas peccatorum : quasanimȩm prȩsenti : ex ipsopeccatorum suoꝵ
meritopatiuntur: Desertȩudõ. desertȩ aluceiustitiȩ a contemplatione ueritutis
abinluminatione caritatis: E taliquando. traditȩ ehiamin reprobumsensum
ha senimpoenus. peccatoribus & carnaliumuoluptatum amatoribus. diuina
scriptura in prȩsenti inferriꝰ manifestissime testatur : dum de quibusdam
ds̃ dicit. Nonpermanebit is p̃sm̃s in hominibus istis ina &ernum : quia caro sunt:
Dumimpu infine : dolentes acgementes dicent : Etiustitiȩ lumen non lux it nobis .:
&l sol non est ortus nobis : dum de eis demimpiis scriptura dicit. Excȩcauit enimillos

Expanded text:
commendentur ad incutiendum saluberrimum timorem, et excitandum ad concommendentur ad incutiendum saluberrimum timorem, et excitandum ad continuam emendationem, quomodo iste subjungere et dicere ausus est et nihil aliud esse poenas peccatorum nisi peccata eorum? Cum certissime fides teneat alias esse poenas peccatorum quas animae in praesenti ex ipso peccatorum suorum merito patiuntur desertae a Deo, desertae a luce justitiae, a contemplatione veritatis, ab illuminatione charitatis; et aliquando traditae etiam in reprobum sensum. Has enim poenas peccatoribus et carnalium voluptatum amatoribus divina Scriptura in praesenti inferri manifestissime testatur, dum de quibusdam Deus dicit: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis in aeternum, quia caro sunt : dum impii in fine dolentes ac gementes dicent: Et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non est ortus nobis ; dum de eisdem impiis Scriptura dicit: Excaecavit enim illos