comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et delunquentib. nolite exaltare corni. Quid ẽ hoc:
Si fecistis iniqͥtatẽ ꝑ cupiditatẽ. nolite cã defendere ꝑ
clationẽ. Confitemini. si fecistis. Qui enĩ ñ confitet᷑.
&e iniquus est. exaltat cornu. Dixi iniquis. nolito iniq
agere. & delinquentib. nolite exaltare cormi. Exal¬
lite ergo efferri. Ne loquamini aduersus dm̃ iniqͥtatẽ.
Audite iã uoces multoꝵ. audiat unusquisque. pungat᷑
Quid solent homines dicere: Ulere ñ iudicat ss de
rebus humanis. Et est illud iudiciũ dĩ. Aut uero
curat quid agat᷑ in terra. Cam multi iniqui re¬
dundant felicitatib. inuocentes premunt᷑ laborib
Ded illi accidit nescio quid mali castigante dõ &
animonente. Et nouit conscientiã suã. nouit ꝓ me¬
rito peccatoꝵ suoꝵ aliquid se posse ꝑpeti. unde argu¬
mentet᷑ aduersus dm̃. Quia ñ potest dicere iustus¬
um. quid putamus eũ dicere. Sunt pciores iniqui

Expanded text:
Et delinquentibus: Nolite exaltare cornu vestrum. Quid est hoc? Et delinquentibus: Nolite exaltare cornu vestrum. Quid est hoc? Si fecistis iniquitatem per cupiditatem, nolite eam defendere per elationem: confitemini, si fecistis. Qui enim non confitetur, et iniquus est, exaltat cornu. Dixi iniquis: Nolite inique facere; et delinquentiblite ergo efferri: ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Audite jam voces multorum; audiat unusquisque, et pungatur. Quid solent homines dicere? Vere judicat Deus de rebus humanis? et est illud judicium Dei? aut vero curat quid agatur in terra? Tam multi iniqui redundant felicitatibus; innocentes premuntur laboribus! Sed illi accidit nescio quid mali, castigante Deo et admonente, et novit conscientiam suam; novit pro merito peccatorum suorum aliquid se perpeti posse: unde argumentatur adversus Deum? Quia non potest dicere, Justus sum; quid putamus eum dicere? Sunt pejores iniqui,
Abbreviated transcription (Latin):
Audite clamantẽ. Per ipsum obsecro. terreat uos ista uox
Lontã nos ur̃e istȩ uoces delectare debent. quã uos istę
terrere. Dixi iniquis. nolite inique agere. Ded iã fecert̃.
& rei sunt. iã defluxit terra & oĩs inhabitantes in ca
Conpuncti sunt corde qui xp̃m crucifixerunt. agnone¬
runt peccatũ suũ. didicerunt aliquid ab apłis. ne despe¬
rarent de indulgentia prȩdicatoris. Medicus enuĩ uene¬
rat. & idco non ad sanos uenerat. Hon ẽ opus inquit
sanis medicuis. sed male habentib. Eon ueni uocare
iustos. sed peccatores in pęnitentia. Ego dixi iniquis. no¬
lite inique agere. Non audierunt Głim enĩ nobis dic¬
tũ c̃. ñ audiumꝰ. Lapsi sumus mortales facti. mortales
geniti. Defluxit terra. Nudiant uel modo ut surgati¬
ad medicũ. qui uenit ad languidũ. Quẽ noluerunt
audire sani ut ñ caderent: audiant iacentes ut surgat
Dixi iniquis. nolite inique agere. Quid agimꝰ: Lã fecimꝰ

Expanded text:
audite clamantem. Per ipsum obsecro, terreat vos ista vox: audite clamantem. Per ipsum obsecro, terreat vos ista vox: non tam nos vestrae istae voces delectare debent, quam vos istae terrere. Dixi iniquis: Nolite inique facere. Sed jam fecerunt, et rei sunt; jam defluxit terra, et omnes inhabitantes in ea. Compuncti sunt corde qui Christum crucifixerunt; agnoverunt peccatum suum, didicerunt aliquid ab Apostolis, ne desperarent de indulgentia praedicatoris . Medicus enim venerat, et ideo non ad sanos venerat: Non est, inquit, opus sanis medicus, sed male habentibus; non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentiam . Ergo, Dixi iniquis: Nolite inique facere. Non audierunt. Olim enim nobis dictum est; non audivimus, lapsi sumus, mortales facti, mortales geniti: defluxit terra. Audiant vel modo, ut surgant, medicum qui venit ad languidum: quem noluerunt audire sani, ut non caderent; audiant jacentes, ut surgant. Dixi iniquis: Nolite inique facere. Quid agimus: Jam fecimus.
Abbreviated transcription (Latin):
lumnas cius. Resurrexi. offendi mortẽ non ẽẽ metu¬
endã. ostendi mȩ timentib nec ipsum corpus perire
in morientib. Terruerunt uulnera. firmauerunt ci¬
catrices. Posset dñs iħc crp̃c sine ulla cicatrice resurge¬
re. Quid enĩ illi potestati magnũ erat ad tantã in¬
tegritatẽ compagẽ corporis reuocare. ut nullũ omni¬
no uestigiũ prȩteriti uulneris appareret. Habebat
potestatẽ unde illud etiã sine cicatrice sanaret. sed
babere uoluit unde nutantes columnas firmaret. Nu
clamauerit ꝑ columnas has. Tempus audiendi est
propt̃ terrorẽ illũ ego iustitias iudicabo. cũ accepero
tempus. Iile accepturus ẽ tempus iustitias uidicandi.
uos iã nunc habetis tempus iustitias faciendi. Si tace¬
ret: non haberetis quid façere. Sed confirmatis colũ¬
nis clamat. Quid clamat. Dixi iniquis. nolite inique
agere. Clamat fr̃s mei. certe clamati. delectat uos

Expanded text:
lumnas ejus: resurrexi; ostendi mortem non esse metulumnas ejus: resurrexi; ostendi mortem non esse metuendam, ostendi timentibus nec ipsum corpus perire in morientibus. Terruerunt eos vulnera; firmaverunt cicatrices. Posset Dominus Jesus Christus sine ulla cicatrice resurgere: quid enim illi potestati magnum erat, ad tantam integritatem compagem corporis revocare, ut nullum omnino vestigium praeteriti vulneris appareret? Habebat potestatem unde illud etiam sine cicatrice sanaret; sed habere voluit unde nutantes columnas firmaret. 7. clamaverit per columnas has. Tempus audiendi est propter terrorem illum: Ego justitias judicabo, cum accepero tempus. Ille accepturus est tempus justitias judicandi; vos jam nunc habetis tempus justitias faciendi. Si taceret, non haberetis quid facere; sed confirmatis columnis clamat. Quid clamat? Dixi iniquis: Nolite inique facere. Clamat, fratres mei; certe clamatis, delectat vos,
Abbreviated transcription (Latin):
ea. Ipsa utiq terra defluxit in habitantib se. Expositio
ẽ consequens non additio. Tamquã si diceres. Quomͦ
defluxit terra. subtracta sunt fundamenta. & aliqͥd
in ea hiatu quodã demersum ẽ. Quod dico terra.
om̃s habitantes in ea Inuẽni inquit terrã peccatricẽ
Et quid feci. Ego confirmaui coluninas eiuis. Quaᷤ
columnas confirmauit. Columnas apłos dicit. Dic
apłs paulus de coapłis suis quia uidebant᷑ inquit colũ¬
ne ẽẽ Et quid essent illae columnę. nisi ab illo fir¬
marent᷑. Quia quodã terrę motu ctiã ipsae colũnę
nutauerunt: in passione dñi om̃s apłi desperauerunt
Ergo columnȩ illac quȩ passione dñi nutauerunt: re¬
surrectione firmatae sunt. Clamauit mitiũ ędificu
ꝑ columnas suas. & in eis omnib columinis architectus
ipse clamauit. Columna enĩ una erat ex illis paulus
apłs. cũ diceret. An uultis experimentũ accipere euis

Expanded text:
ea. Ipsa utique terra defluxit in habitantibus se. Expositio ea. Ipsa utique terra defluxit in habitantibus se. Expositio est consequens, non additio. Tanquam si diceres: Quomodo defluxit terra? subtracta sunt fundamenta, et aliquid in ea hiatu quodam demersum est? Quod dico terram, omnes inhabitantes in ea. Inveni, inquit, terram peccatricem; et quid feci? Ego confirmavi columnas ejus. Quas columnas confirmavit? Columnas Apostolos dicit: sic apostolus Paulus de coapostolis suis, Qui videbantur, inquit, columnae esse . Et quid essent illae columnae, nisi ab illo firmarentur? quia quodam terrae motu etiam ipsae columnae nutaverunt; in passione Domini omnes Apostoli desperaverunt. Ergo columnae illae quae passione Domini nutaverunt, resurrectione firmatae sunt. Clamavit initium aedificii per columnas suas, et in eis omnibus columnis architectus ipse clamavit. Columna enim una erat ex illis Paulus apostolus, cum diceret: An vultis experimentum accipere ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
filius dĩ nuniquã accepit potestatẽ iudicandi. quia nũquã
caruit potestate iuidicandi. Scd̾m quod filius hominis acce¬
pit tempus sicut nascendi & patiendi. sicut moriendi &
resurgendi & ascendendi: ita ueniendi & iudicandi. Dicit de
illo ista ce corpus cuis. Hon enĩ sine illis iudicabit. Dicit
quippe in euangelio. Dedebitis suꝑ duodecĩ sedes iudican¬
tes duodecĩ trib isrł. Ergo totus xp̃c dicit. id est caput
unde defluxit nisi peccatis. Ideo & delicta dicunt᷑. De¬
linquere ẽ tamquã de loco quodã defluere a stabilitate
firmamenti. uirtutis. atq iustitiae. Cupiditate enĩ infe¬
rioꝵ quisq peccat. Dicut roborat᷑ karitate supcriorũ.
sic deficit & quasi liquescit cupiditate inferiorum. Hc̃
fluxũ rerũ in peccatis hominũ attendens donator mise¬
ricors. donator peccatoꝵ. nondũ exactor suppliciorũ.
attendit & ait. Defluxit terra. & om̃s inhabitantes ui

Expanded text:
Filius Dei, nunquam accepit potestatem judicandi; quia nunquam Filius Dei, nunquam accepit potestatem judicandi; quia nunquam caruit potestate judicandi: secundum quod Filius hominis, accepit tempus sicut nascendi et patiendi, sicut moriendi et resurgendi et ascendendi, ita veniendi et judicandi. Dicit in illo ista et corpus ejus; non enim sine illis judicabit: dicit quippe in Evangelio, Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel . Ergo totus Christus dicit, id est caput unde defluxit nisi peccatis? Ideo et delicta dicuntur. Delinquere est, tanquam de liquido quodam defluere a stabilitate firmamenti virtutis atque justitiae. Cupiditate enim inferiorum quisque peccat: sicut roboratur charitate superiorum, sic deficit, et quasi liquescit cupiditate inferiorum. Hunc fluxum rerum in peccatis hominum attendens donator misericors, donator peccatorum, nondum exactor suppliciorum, attendit et ait: Defluxit terra, et omnes inhabitantes in
Abbreviated transcription (Latin):
Homine assũpto ipse ñ assũptus. homine mutato in me¬
lius nullomodo ipse in deterius commutatus: ñ destitit
eẽ quod erat. sed accępit quod non erat. Quid erat.
Cũ in forma dĩ eẽt: ñ rapinã arbitratꝰ est c̃ẽ eqͣlis dõ
Apłi uerba sunt. Et quid accepit. Ded semetipsũ exina¬
niuit formã serui accipicns. Sicut formã serui accępit.
ita & tempus accępit. Demutatus ẽ ergo: Piminutꝰ¬
ẽ hic. exilior redditus. in defectum lapsusꝰ. Absit. Qa
ergo. Semetipsũ exinaniuit formã serui accipiens. Cxi¬
nanisse se dictus ẽ. accipiendo inferiorẽ. ñ degenerando
ab acquali. Ergo fr̃s quid ẽ hoc cũ accępero tempus ego
iustitias iudicabo. Accepit tempus ut filius hominis. gu¬
bernat tẽpora ut filius dĩ. Qudi quia ut filius bominis
accepit tempus iudicandi. Dicit in euanglio. Dedit ei po¬
testatẽ iudicia faciendi. qm̃ filius hominis ẽ Ded̾m quod

Expanded text:
Homine assumpto, ipse non assumptus; homine mutato in meHomine assumpto, ipse non assumptus; homine mutato in melius, nullo modo ipse in deterius commutatus, non destitit esse quod erat, sed accepit quod non erat. Quid erat? Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo: Apostoli verba sunt. Et quid accepit? Sed semetipsum exinanivit. formam servi accipiens . Sicut formam servi accepit, ita et tempus accepit. Demutatus est ergo? deminutus est? exilior redditus? in defectum lapsus? Absit. Quid ergo semetipsum exinanivit, formam servi accipiens? Exinanisse se dictus est accipiendo inferiorem, non degenerando ab aequali. Ergo, fratres, quid est hoc, Cum accepero tempus, ego justitias judicabo? Accepit tempus ut Filius hominis; gubernat tempora ut Filius Dei. Audi quia ut Filius hominis accepit tempus judicandi. Dicit in Evangelio: Dedit ei potestatem judicii faciendi, quoniam Filius hominis est . Secundum quod
Abbreviated transcription (Latin):
Prus prȩcedit iustitia. & sic iudicat iustitias. Nã si
ante uellet iudicare quã prȩdicare. quis inueniret᷑ libe¬
randus. Quis absoluendus occurreret. Modo ergo p̃¬
dicationis tempus ẽ. Narrabo inquit om̃ia mirabilia tu.
lludinarrantẽ. audip̃dicantẽ. Nã si contẽpseris.: cũ accepero in¬
quit tẽpus. ego iustitias iudicabo. Dono inquit nunc pec¬
cata confitenti. ñ parcã postea conteminenti. Miscdiam
peccata donantur: In quo iudicio pęccata pumuntur
Uis ñ timere peccatoꝵ punitorẽ. Ama donatorem
Noli respuere nolite extollere. noli dicere. Hon ha¬
beo quod m donet. Audi enĩ quod sequit᷑. Cũ accepe¬
ro tempus. ego iustitias iudicabo. Accepit tempus xp̃c.
Accȩpit tẽpus filius dĩ: filius dĩ ñ accępit tempus. sed
filius hominis accepit tẽpus. Idemipse autẽ & filius dĩ ẽ ꝑ
quẽ facti sumus. & filius hominis ꝑ quẽ refecti sumus

Expanded text:
prius praedicat justitias, et sic judicat justitias. Nam si prius praedicat justitias, et sic judicat justitias. Nam si ante vellet judicare quam praedicare, quis inveniretur liberandus? quis absolvendus occurreret? Modo ergo praedicationis tempus est: Narrabo, inquit, omnia mirabilia tua. Audi narrantem, audi praedicantem; nam si contempseris, Cum accepero tempus, inquit, ego justitias judicabo. Dono, inquit, nunc peccata confitenti; non parcam postea contemnenti. Misericordpeccata donantur, in quo judicio peccata puniuntur. Vis non timere peccatorum punitorem? Ama donatorem; noli respuere, noli te extollere, noli dicere, Non habeo quod mihi donet; audi enim quod sequitur: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Accepit tempus Christus? accepit tempus Filius Dei? Filius Dei non accepit tempus; sed Filius hominis accepit tempus. Idem ipse autem et Filius Dei per quem facti sumus, et Filius hominis per quem refecti sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑ ex persona corporis. DSed quid dictũ est: Erunt
duo in carne una. Sacramentũ hoc magnũ est. Ego in¬
quit dico in cxrp̃o & in acccła. Et ipse in cuangłio. Igit᷑
iã non duo. sed una caro. Nam ut noueritis has duas
quodammͦꝰ ẽe ꝑsonas. & rursũ unã copulationẽ coniugii.
tamquã unus loquitur apud isaiam. & dicit. Dicut sponso
alligauit nuhi mitrã. & sicut sponsam induit me ornam̃to
Oponsum se dixit ex capite. sponsam ex corpore Loquit
ergo unus. Audiamus eũ. & in eo nos quoq loquam̃. Si¬
mus menbra eius. ut hȩc uox ꝙ nr̃a ec̃ possit. Enarrabo
inquit omnia nurabilia tua. Cuangelitat xp̃e scipsum
euangelieat se etiã in menbris suis iam existentib. ut &
alios adducat & accedant qui ñ erant. & copulent᷑ m̃bris
eius ꝑ quae menbra euis prȩdicatũ est euangłm. & fiat
QQuando iudicabit iustitias: Cũ accȩperit tempus
Nondũ est ipsũ tempus. Grãs misericordiae cius.

Expanded text:
ex persona corporis. Sed quid dictum est? Erunt duo in carne una. Sacramentum hoc magnum est; ego, inquit, dico, in Christo et in Ecclesia . Et ipse in Evangelio: Igitur jam non duo, sed una caro . Nam ut noveritis has duas quodammodo esse personas, et rursus unam copulatione conjugii, tanquam unus loquitur apud Isaiam, et dicit: Sicut sponso alligavit mihi mitram, et sicut sponsam induit me ornamento . Sponsum se dixit ex capite, sponsam ex corpore. Loquitur ergo unus; audiamus eum, et in eo nos quoque loquamur: simus membra ejus, ut haec vox et nostra esse possit. Enarrabo, inquit, omnia mirabilia tua. Evangelizat Christus seipsum, evangelizat se etiam in membris suis jam exedant qui non erant, et copulentur membris ejus, per quae membra ejus praedicatum est Evangelium; et fiat Quando judicabit justitias? Cum acceperit tempus. Nondum est ipsum tempus. Gratias misericordiae ejus:
Abbreviated transcription (Latin):
illos in templo. & uidetis quẽ hunuliat. & quẽ exaltat
Ascenderunt in templũ orare ait. unꝰ phariseus. & alt̃
sicut cȩteri homines iniusti. raptores. adulteri. sicut &
publicanus iste Ieuino bis in sabbato. decimas do omniũ
quaecũq possideo. Ad medicũ ascenderat. & menbra sana¬
ostendebut. uulnera tegebat. Quid ergo ille qͥ meliuis
nouerat unde sanaretiu. Publicanus delonge stabat.¬

Expanded text:
illos in templo, et videtis quem humiliat, et quem exaltat. « illos in templo, et videtis quem humiliat, et quem exaltat. « Ascenderunt in templo orare, » ait; « unus Pharisaeus, et alter sicut ceteri homines, iniusti, raptores, adulteri, sicut et publicanus iste. ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumqostendebat; vulnera tegebat. Quid ergo ille qui melius noverat unde sanaretur? Publicanus aut
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ iniquitatẽ: ibi te uidicat. Non iudiciũ differt. sed
penã. Lam udicat. iam nouit: iam uidet. Pęna restat.
cũ fuerit prȩsentata : habebis & pęnam. Cũ apparuerit
facies illius hominis qui hic irrisus ẽ. qui iudicatus. qui
crucifirus. qui sub uidice stetit. cũ apparuerit iudicars
in pręsentia sua. tunc habebis pęnã si te non corręxeris.
Quid ergo faciemus modo: Preueniamus faciẽ euis in
exomologesin. Preueni in confessione: Ueniet mitis. quẽ
feceras iratũ. Neq a desertis montiũ. qm̃ ds̃ iudex est.
Non ab oriente. non ab occidente. ñ a desertis montur
Quare: Qm̃ ds̃ uidęx ẽ. Si in aliquo loco esset. non
. Quia uero ds̃ iudex est. ñ homo: noli illũ exspectare
de locis. Locus cius tu eris. si bonus. si confessus inuocã¬
ueris eũ. Hunc humiliat. & hunc exaltat. Quẽ humi¬
liat. Quẽ exaltat: Iudex est ille Attendite duos

Expanded text:
Deum iniquitatem, ibi te judicat: non judicium differt, sed Deum iniquitatem, ibi te judicat: non judicium differt, sed poenam. Jam judicat, jam novit, jam videt: poena restat; cum fuerit praesentata, habebis et poenam, cum apparuerit facies illius hominis qui hic irrisus est, qui judicatus, qui crucifixus, qui sub judice stetit; cum apparuerit judicans in praesentia sua, tunc habebis poenam, si te non correxeris. Quid ergo modo faciemus? Praeveniamus faciem ejus, ἐν ἐξομολογήσει . Praeveni in confessione: veniet mitis quem feceras iratum. Neque a desertis montium; quoniam Deus judex est: non ab oriente, non ab occidente, non a desertis montium. Quare? Quoniam Deus judex est. Si in aliquo loco esset, non quia vero Deus judex est, non homo, noli illum exspectare de locis. Locus ejus tu eris, si bonus, si confessus invocaveris eum. 10. Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quem humiliat, quem exaltat judex ille? Attendite duos
Abbreviated transcription (Latin):
recipis te in domũ tuã ubi nemo ininicoꝵ iudet. De
locis domus tuae promptis & in faciẽ constitutis te
remoue in cubiculo. Cunes &e in cubiculo aluinde
consciũ. secedis in cor tuũ: ibi meditaris. lile in corde tuo
interior est. Quocũq ergo fugeris: ibi est. Te ipsũ quo
fugies: Nonne quocũq fugeris. te sequeris. Quan¬
do autẽ & teipso interioe est. non c̃ quo fugias a dõ ira¬
to. nisi ad dm̃ placatũ Prorsus nonc̃ quo fugias. Uis
fugere ab ipso. fuge ad ipsum. Ergo ne loquamini
aduersus dm̃ iniquit᷑atẽ. nec alicubi loquanumr Iniqͥtatẽ
inquit meditatus ẽ in cubili suo. Quid meditatus est
in cubili suo. Cubile cor eius dicens sacrificate inquit¬
sacrificiũ iustitiae. & sperate in dño. Sed supra dixit.
Dicite in cordib uris. & in cubilib ur̃is conpungimini
Quot habes ibi punctiones facinoꝵ. tot habe illic con¬
punctiones confessionũ. Ubi ergo loqueris aduersus

Expanded text:
recipis te in domum tuam, ubi nemo inimicorum videat; de recipis te in domum tuam, ubi nemo inimicorum videat; de locis domus tuae promptis et in faciem constitutis, removes te in cubiculum; times et in cubiculo aliunde conscium, secedis in cor tuum, ibi meditaris: ille corde tuo interior est. Quocumque ergo fugeris, ibi est. Teipsum quo fugies? Nonne quocumque fugeris, te sequeris? Quando autem et teipso interior est, non est quo fugias a Deo irato, nisi ad Deum placatum: prorsus non est quo fugias. Vis fugere ab ipso? Fuge ad ipsum. Ergo ne loquamini adversus Deum iniquitatem, nec illic ubi loquimini. Iniquitatem, inquit, meditatus est in cubili suo . Quid meditatus est in cubili suo? Cubile cor ejus, dicens: Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino. Sed supra dixit. Dicite in cordibus vestris, et in cubilibus vestris compungimini . Quot habes ibi punctiones facinorum, tot habe illic compunctiones confessionum. Ubi ergo loqueris adversus
Abbreviated transcription (Latin):
te aliqua loquaris quod ille ñ audiat: Si ab oriente
uidicat ds̃. secede in occidentẽ: & dic quiqquid uis acduer¬
sus dĩ Si ab occidente: uade in orientẽ. & ibi loquere.
Di a desertis montib iudicat. uade in mediu populoꝵ
ubi tibi submisrmures. De nullo loco iudicat qͥ ubiq
secretus est. ubiq publicus. Quẽ nulli licet ut est
agnoscere. & quẽ nemo ꝑmittit᷑ ignorare: Uide quid
agas. Lõqueris aduersus dm̃ iniquitatem. Sp̃s dñi re¬
pleuit orbẽ terrarũ. alia scriptura dicit hoc &e hoc
quod continet omnia. scientiã habet uocis. Propt̃ hoc
quod loquit᷑ iniqua non potest latẽre. Noli ergo co¬
gitare dm̃ in locis. Iile tecũ est talis qualis fueris.
Quid est talis qualis fueris. Bonus si bonꝰ fueris.
&e malus tibi uidebit᷑ si malus fueris. Sed opitulator
N bonus fueris. ultorsi malus fueris. Ibi habes iudicen
in secreto tuo. Uolens facere aliquid mali. de publico

Expanded text:
te aliqua loquaris quod ille non audiat? Si ab oriente te aliqua loquaris quod ille non audiat? Si ab oriente judicat Deus, secede in occidentem, et dic quidquid vis adversus Deum; si ab occidente, vade in orientem, et ibi loquere; si a desertis montium judicat, vade in medium populorum, ubi tibi submurmures. De nullo loco judicat, qui ubique secretus est, ubique publicus; quem nulli licet ut est cognoscere, et quem nemo permittitur ignorare. Vide quid agas. Loqueris adversus Deum iniquitatem. Spiritus Domini replevit orbem terrarum alia Scriptura dicit hoc; et hoc quod continet omnia scientiam habet vocis: propter hoc qui loquitur iniqua, non potest latere . Noli ergo cogitare Deum in locis; ille tecum est talis, qualis fueris. Quid est talis, qualis fueris? Bonus, si bonus fueris; et malus tibi videbitur, si malus fueris: sed opitulator si bonus fueris; ultor si malus fueris. Ibi habes judicem in secreto tuo. Volens facere aliquid mali, de publico
Abbreviated transcription (Latin):
ciã tibi supplicuũ de te. Sic & hic ne loquanuni adisus
dñi inquitatẽ. Attendite. Multi aut̃ łoquunt᷑ istam
iniquitatẽ. scd ñ audent palã. ne blasphemiae exborre¬
ant̾ ab bominib piis. In corde suo ista rodunt. intus tali
nefario cibo pascunt᷑: delectat eos loqui aduersus dni.
Et si non erumpunt lingua. corde non tacent. Qndo
I alio psalmo dicitur. Pirit stultus in corde suo. non ẽ os.
Dixit stultus. sed homines timuit. Noluit dicere ubi au¬
dirent homines. & ibi dirit ubi audiret ipse de quo dxit
Tropterea & hic in isto psalmo Rm̃i intendite. qm̃ hoc
quod dixit nolite loqui aduersus dm̃ iniquitatẽ uidit
multos hȩc in corde agere: &e adiungit. Qm̃ neq ab
oriente neq ab occidente neq a desertis montib. qũi¬
Quidex ẽ Iniquitatũ tuarũ ds̃ uidęx ẽ. Et si ds ẽ:
ubiq presens ẽ. Quo te auferes ab oculis di. ut in pir¬

Expanded text:
ciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus ciam tibi supplicium de te. Sic et hic. Ne loquamini adversus Deum iniquitatem. Attendite. Multi autem loquuntur istam iniquitatem; sed non audent palam, ne blasphemi exhorreantur ab hominibus piis: in corde suo ista rodunt, intus tali nefario cibo pascuntur; delectat eos loqui adversus Deum, et si non erumpunt lingua, corde non tacent. Unde in alio psalmo dicitur: Dixit stultus in corde suo, Non est Deus . Dixit stultus; sed homines timuit: noluit dicere ubi audirent homines; et ibi dixit, ubi audiret ipse de quo dixit. Propterea et hic in isto psalmo, charissimi, intendite, quoniam hoc quod dixit, Nolite loqui adversus Deum iniquitatem, vidit multos hoc in corde agere, et adjunxit: Quoniam neque ab oriente, neque ab occidente, neque a desertis montium; quudex est. Iniquitatum tuarum judex Deus est. Si Deus est, ubique praesens est. Quo te auferes ab oculis Dei, ut in par
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio patit᷑. sc autẽ iustũ qui iniquis patit᷑. Rogo
uos fr̃s mei. aequũ est hoc ut ds̃ credat̾ iniustus. tu aut̃¬
iustus. Cũ autẽ hȩc dicis. loqueris aduersus am̃ iniꝗͥ¬
tatem. Quid dicit in alio psalmo. Hec fecisti.
meratis quibusdã peccatis. hȩc inquit fecisti. & tacui.
Quid est tacui. Numquã tacet p̾cepto. sed interim ta¬
cet supplicio. Quiescit a uindicta. ñ profert in damina¬
tũ sententiã. Sed hoc ille dicit. Feci illa & illa. & ñ uin¬
dicauit ds. eccc sanus sum. nihil mali contigit inihi
Hec fecisti & tacui. Suspicatus es iniquitate᷑. quod ero
tiu similis. Quid est quod ero tiu sumilis: Quia tu
iniquus es: & me iniquiũ putasti tamquã approbato¬
rẽ facinorũ tuoꝵ. ñ aduersatorẽ. non ultorẽ. Et qͥa
postra tibi dicit: Arguã te. & statuã te ante faciem
tuã. Quid ẽ hoc. Quia modo peccando post terga te
ponis. ñ te uides. ñ te inspicis. ego te pono ante to cefa¬

Expanded text:
ique patitur. Rogo vos, fratres mei, aequum est hoc, ut Deus credatur injustus, tu justus? Cum autem haec dicis, loqueris ad versus Deum iniquitatem. 9. Quid dicit in alio psalmo? Haec fecisti: numeratis quibusdam peccatis. Haec, inquit, fecisti, et tacui. Quid est, tacui? Nunquam tacet praecepto, sed interim tacet supplicio; quiescit a vindicta, non profert in damnatum sententiam. Sed hoc ille dicit: Feci illa et illa, et non vindicavit Deus; ecce sanus sum, nihil mali contigit mihi. Haec fecisti, et tacui: suspicatus es iniquitatem, quod ero tibi similis. Quid est, quod ero tibi similis? Quia tu iniquus es, et me iniquum putasti; tanquam approbatorem facinorum tuorum, non adversatorem, non ultorem. Et quid postea tibi dicit? Arguam te, et constituam te ante faciem tuam . Quid est hoc? Quia modo peccando post terga te ponis, non te vides, non te inspicis; ego te ponam ante te, et fa
Abbreviated transcription (Latin):
popłs scdm numerũ filiorũ iacob duodecĩ tribus habe¬
bat. Tribus dicunt᷑ tamquã curias. & congregationes
distincte popłoꝵ. Habebat ergo ille popłs duodecim
tribus. e quib duodecĩ tribub una tribus erat uida.
ex qua erant reges. & erat altera tribus leui ex qua
erant sacerdotes. Ded quia sacerdotib templo scru¬
entib terra diuisa non ẽ: oportebat ut duodecĩ tribu¬
bus disꝑtiret᷑ omnis regio ꝓmissionis. Eacepto ergo
una tribu maioris dignitatis tribu leuiꝰ quac eratꝰ in
sacerdotib remanerent undecĩ. nisi ꝑ adoptionẽ duoꝵ
filioꝵ iosepħ duodecĩ complerent᷑. Hoc quid sit adũ¬
titeUnus de duodecĩ filuis iacob erat ioseph Iste est
ioseph: quẽ fr̃s sui in acgiptũ uendiderunt. & illic casti
tatis merito ad sublimem dignitatẽ ꝑductus ẽ. Et
affuit illi ds in omni opere suo. & suscepit fr̃s suos a
quib uenditus erat. & patrẽ fame laborantẽ. sea ꝓpt̃
panẽ ad egiptũ descendentes. Ite ioseph habut duos¬

Expanded text:
 duodecim filiorum Jacob duodecim tribus habebat. Tribus dicuntur tanquam curiae et congregationes distinctae populorum. Habebat ergo ille populus duodecim tribus; e quibus duodecim tribubus una tribus erat Juda ex qua erant reges, et erat altera tribus Levi ex qua erant sacerdotes. Sed quia sacerdotibus templo servientibus terra divisa non est , oportebat autem ut duodecim tribubus dispertiretur omnis regio promissionis: excepta ergo una tribu majoris dignitatis, tribu Levi, quae erat in sacerdotibus, remanerent undecim, nisi per adoptionem duorum filiorum Joseph duodecim complerentur. Hoc quid sit, advertite. Unus de duodecim filiis Jacob erat Joseph. Iste est Joseph quem fratres sui in Aegyptum vendiderunt, et illic merito castitatis ad sublimem dignitatem perductus est, et adfuit illi Deus in omni opere suo; et suscepit fratres suos a quibus venditus erat, et patrem, fame laborantes, et propter panem ad Aegyptum descendentes. Iste Joseph du
Abbreviated transcription (Latin):
confitraris
inuocare.
Confitere.
& inuoca.
Illũ qͥppe
quẽ iniuocas
in te uocas. Quid est cnĩ inuocare. nisi in teipsũ uocare:
Si inuocat᷑ a te id est si uocatur in te. ad quẽ accedit:
Ad suꝑbũ non accedit. Certe altus ẽ: non eũ attingit
elatus. Omnia sublimia ut contingamꝰ attollimus nos.
Et si attingere non possumus: machinamenta aliqua
uel scalas quęximus. ut sublimitate sublimia contingamꝰ
Contra ds̃ c altus est: & ab humilibus tangitur.
Scriptũ ẽ. Prope ẽ dñs his qui optriuerunt cor
Tritura cordis pietas. humilitas. Qui se conterit: iras¬
citͣ sibi. Se habeat uratu. ut illũ ꝓͥpitiũ. Se babeat

Expanded text:
confitearis invocare; confitere, et invoca. Illum quippe quem invocas, in te vocas. Quid est enim invocare, nisi in teipsum vocare? Si invocatur a te, id est, si vocatur in te, ad quem accedit? Ad superbum non accedit. Certe altus est; non eum attingit elatus. Omnia sublimia ut contingamus, attollimus nos; et si attingere non possumus, machinamenta aliqua vel scalas quaerimus, ut sublimati sublimia contingamus: contra Deus; et altus est, et ab humilibus contingitur. Scriptum est, Prope est Dominus his qui obtriverunt cor : tritura cordis, pietas, humilitas. Qui se conterit, irascitur sibi: se habeat iratum, ut illum habeat
Abbreviated transcription (Latin):
muirabilia tua. Confessus exinaniuit se malis. inuocans
impleuit se bonis. Cnarrans eructuauit quo se imple¬
uit. Et uidete fr̃s. cũ confiterentur: multi erant. Con¬
fitebim̾ tibi ds̃. confitebimur tibi: & inuocabimꝰ nom̃ tuũ
Multa enĩ sunt corda confitentium. unũ credentium.
Quare multa sunt confitentium. unum credentium.
Diuersa enĩ peccata homines c̃fitent᷑. unã fidem credunt
Iam ergo cũ cęperit ap̃c habitare in interiore homine ꝑ
fidẽ. ꝙperitq inuocatus possidere confessum: fit totus
xp̃c caput & corpus ex multis unus. Audite iã uerba

Expanded text:
mirabilia tua. Confessus exinanivit se malis, invocans mirabilia tua. Confessus exinanivit se malis, invocans implevit se bonis, enarrans eructavit quo se implevit. Et videte, fratres; cum confiterentur multi erant: Confitebimur tibi, Deus; confitebimur tibi, et invocabimus nomen tuum. Multa enim sunt corda confitentium, unum credentium. Quare multa sunt corda confitentium, unum credentium? Diversa enim peccata homines confitentur; unam fidem credunt. Jam ergo cum coeperit Christus habitare in interiore homine per fidem , coeperitque invocatus possidere confessum; fit totus Christus, caput, et corpus, et ex multis unus. Audite jam verba
Abbreviated transcription (Latin):
ait. ad confirmationẽ ualet. Haec dixi. ut ñ putetis
reperitionẽ in uerbis scãe linguac quasi loquacitatis c̃s̃
appetitũ. Sepe ibi repetitio firmamenti habet uim:
paratũ cor meũ ds̃ inquit. paratũ cor meũ. Alio loco
dicit. Dustine dñm. uirilit̾ age: & confortet᷑ cor tuũ.
& sustine dñm: Innumerabilia talia sunt ꝑ om̃s scripturã
His sufficit commendasse nos uob̃ loquendi genus. quas
obseruetis in omnib similib. Modo ad tẽ aduertite.
Confitebim᷑ tibi inquit. & inuocabimꝰ. Dxi quare ante
inuocationẽ praccedit confessio: quia quẽ in uocas inuitas
Clenire autẽ non uult inuocatꝰ. si tu fueris elatus.
Clatus si fueris. confiteri non poteris: nec ea negas dõ
quae nescit. Itaq confessio tua non illũ docet. sea te mun¬
dat. Iam confessus est. inuocauit. Immo confessi sunt. in¬
uocauerunt. & dicit᷑ ex ꝑsona uniis. Enarrabo omnia

Expanded text:
» ait, « ad confirmationem valet » . Haec dixi ut non putetis » ait, « ad confirmationem valet » . Haec dixi ut non putetis repetitionem in verbis sanctae linguae, quasi loquacitatis esse appetitum. Saepe ibi repetitio firmamenti habet vim. « Paratum cor meum, Deus, » inquit; « paratum cor meum » . Alio loco dicit: « Sustine Dominum, viriliter age; et confortetur cor tuum, et sustine Dominum » . Innumerabilia talia sunt per omnes Scripturas. His sufficit commendasse nos vobis loquendi genus, quod observetis in omnibus similibus: modo ad rem advertite. Confitebimur tibi, inquit, et invocabimus. Dixi quare ante invocationem praecedit confessio: quia quem invocas, invitas. Venire autem non vult invocatus, si tu fueris elatus: elatus si fueris, confiteri non poteris; nec ea negas Deo quae nescit. Itaque confessio tua non illum docet, sed te mundat. 4. Et jam confessus est, invocavit: imo confessi sunt, invocaverunt; et dicitur ex persona unius, Enarrabo omnia
Abbreviated transcription (Latin):
propitiũ. quẽ negando ñ facis nescium. Confitebim̃ tͥ
¶s. confitebimur. & securi iã inuocabimus nomen tuũ
Ex hausimus corda nr̃a confessione. t̾riusti. mundastr
Confessio nos humiles facit. Propinqua humilib qui re¬
cedis ab excelsis firmamentũ autẽ cc̃ sententiae in re¬
petitione multis scripturarũ locis docem̃. Inde est quod
significationẽ rei sufficeret unũ fiat. ad significationẽ
firmitatis accessit alterũ fiat. Rex aegipti pharao
nostis quod cũ ibi iã esset ioseph propt᷑ pudicitiae A¬
morẽ indusus in carcere uidit sominiũ idem pharao notũ
omnib: nobis. a septẽ macris consuptas cẽ septẽ boues
pingues. & rursũ a septẽ spicis exilib consũptas ẽs sep¬
tem fecundas. Et quid est interp̃tatus ioseph. Si me¬
minstis. ñ duo sunt ista somnia. sed bis unũ. Una
ẽ inquit interp̃tatio ipsoꝵ. Sed quod rursus uidisti

Expanded text:
propitium, quem negando non facis nescium. Confitebimur tibi, propitium, quem negando non facis nescium. Confitebimur tibi, Deus; confitebimur, et securi jam invocabimus nomen tuum. Exhausimus corda nostra confessione; terruisti, mundasti. Confessio nos humiles facit, propinqua humilibus, qui recedis ab excelsis. Firmamentum autem esse sententiae in repetitione, multis Scripturarum locis docemur. Inde est quodsignificationem rei sufficeret unum fiat; ad significationem firmitatis accessit alterum fiat. Rex Aegypti Pharao, nostis quod cum ibi jam esset Joseph propter pudicitiae amorem inclusus in carcere, vidit somnium idem Pharao notum omnibus nobis: a septem macris consumptas esse septem boves pingues; et rursus, a septem spicis exilibus consumptas esse septem fecundas. Et quid est interpretatus Joseph? Si meministis, non duo sunt ista somnia, sed visum unum. « Una est, » inquit, « interpretatio eorum: sed quod rursus vidisti,
Abbreviated transcription (Latin):
test hoc ds̃ & uertere faciẽ a peccante. & ñ auertere
a confitente. Itaq alibi ci dicitur. Auerte faciẽ tuam
a peccatis meis. Et alibi ci dicit᷑. Ne auertas facic̃
tuã a me Ibi a peccatis meis auerte. hic autẽ a me
noli auertere. Confitere ergo. & inuoca. Confitendo
enĩ mundas templũ. quo ueniat inuocatꝰ. Confitẽro
& inuoca. Auertat faciẽ a peccatis tuis. non auertat
a te. Auertat faciẽ ab eo quod tu fecisti. ñ auertat
ab eco quod ipsc fecit. Te enĩ hominẽ ipse fecit. pecca¬
ta tua ipse fecisti. Confittre ergo & iuoca. Dic. Con¬
fitebimur tibi ds̃. confitebimur tibi Ipsa repetitio con¬
firmatio est.: ne te confessũ ẽc̃ pęniteat. Non enim
alicui crudeli confessus es: non ultori. ñ insultatori.
Confitere securus. Nudi aliã uocẽ psalmi adhortantẽ
Bonus ẽ. ignoscit confitenti. Tine confitẽri uidici ho¬
muune forte confesũ puniat. Dõ noli Fac confitendo

Expanded text:
test hoc Deus, et avertere faciem a peccante, et non avertere test hoc Deus, et avertere faciem a peccante, et non avertere a confitente. Itaque alibi ei dicitur: Averte faciem tuam a peccatis meis; et alibi ei dicitur: Ne avertas faciem tuam a me . Ibi, A peccatis meis averte; hic autem, A me noli avertere. Confitere ergo, et invoca: confitendo enim mundas templum quo veniat invocatus. Confitere, et invoca. Avertat faciem a peccatis tuis; non avertat a te: avertat faciem ab eo quod tu fecisti; non avertat ab eo quod ipse fecit. Te enim hominem ipse fecit; peccata tua ipse fecisti. Confitere ergo, et invoca; dic: Confitebimur tibi, Deus: confitebimur tibi. 3. Ipsa repetitio, confirmatio est, ne te confessum esse poeniteat. Non enim alicui erudeli confessus es; non ultori, non insultatori: confitere securus. Audi aliam vocem psalmi adhortantem:bonus est; ignoscit confitenti. Time confiteri judici homini, ne forte confessum puniat; Deo noli: fac confitendo
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. Ad quẽ non uenit: Ad suꝑbũ non uenit. Ali
ud audi testimoniũ. Excelsus añs & bumilia respicit.
excelsa autẽ alonge cognoscit. Excelsus dñs & humilia
respicit ñ alonge. excelsa autẽ alonge cognoscit. Et
ne forte cũ dictũ esset quia humilia respicit suꝑbi de
impunitate gauderent. quasi cos suꝑbientes ñ agnoscat
qui in excelsis habitat. territi sunt. & dictũ est cis. Ui¬
det uos &e agnoscit uos. sed alonge. Hos facit beatos. qͥb
propinquat. Uos autẽ inquit o suꝑbi. õ excelsi ñ exitis
impunti. quia cognoscit. Non eritis beati. quia alonge
cognoscit. Videte ergo quid agatis. quia si agnoscit. nͦ
ignoscit. Meluis ergo ignoscit quã agnoscit. Quid
est eni ipsũ ignoscere. nisi non noscere. Quid ẽ ñ noscere.
Non ammaduertere. Nã & animaduersio iundicatis
a peccatis meis. Quid igit facies. si auerterit facic̃ suam
a te. Molestũ est & timendũ ne descrat te. Rurs
si faciẽ non auertit. animaduertit. Nouit hoc dĩ. po¬

Expanded text:
it. Ad quem venit? Ad superbum non venit. Audi aliud testimonium: Excelsus Dominus, et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit . Excelsus Dominus, et humilia respicit, non a longe; excelsa autem a longe cognoscit. Et ne forte cum dictum esset quia humilia respicit, superbi de impunitate gauderent, quasi eos superbientes non agnoscat qui in excelsis habitat; territi sunt et dictum est eis: Videt vos, et cognoscit vos, sed a longe. Hos facit beatos quibus propinquat: vos autem, inquit, o superbi, o excelsi, non eritis impuniti, quia cognoscit; non eritis beati, quia a longe cognoscit. Videte ergo quid agatis; quia si agnoscit, non ignoscit. Melius ergo ignoscit, quam agnoscit. Quid est enim ipsum ignoscere, nisi non noscere? Quid est non noscere? Non animadvertere: nam et vindicantis a peccatis meis . Quid igitur facies, si averterit faciem suam a te? Molestum est, et timendum ne deserat te. Rursus si faciem non avertit, animadvertit. Novit hoc Deus, po
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃i. ut eam postea facie ad faciẽ undere possemus ⁊Lgen¬
tes ergo illi gr̃as dicamus cum ipso psalmo ultimos uersus
quos iamdudũ ẽtiam dixit. Cer altare suꝑ celos ds. & suꝑ
oninem terram gła tua. Hoc enim ei dixit propheta an¬
te tot annos. hoc modo iudemus nos. hoc ergo dicamus
magis nobis est quam clamanda. Om̃ib
enim tamquã in contione generis huima¬
ni ueritas clamat.

Expanded text:
nostri, ut eam postea facie ad faciem videre possemus . Agennostri, ut eam postea facie ad faciem videre possemus . Agentes ergo illi gratias, dicamus cum ipso Psalmo ultimos versus, quos jamdudum etiam dixit: Exaltare super coelos Deus, et super omnem terram gloria tua. Hoc enim ei dixit Propheta ante tot annos: hoc modo videmus nos; hoc ergo dicamus nobis magis est, quam clamanda. Omnibus enim tanquam in concione generis humani veritas clamat:
Abbreviated transcription (Latin):
bus meis. ne pluant suꝑ cam imbrem. Iã est. Manda¬
bo apłis meis ut deserant iudaeos. & non illis ẽuangeli¬
zent. sed euangelizent in terra bona gentium. unde ñ
spinae sed uuae procędant. Nouimus ergo nubes di esse
praedicatores ueritatis. propbetas. apłos. om̃s recte ꝓfe¬
rentes uerbũ ueritatis &e habentes in se lumen occultũ
sicut habent nubes unde choruscant Homines ergo nubes
Quid sibi itaq uult dñe quia magnificata est usq ad
celos miscdia tua. &e usq ad nubes ueritas tua. Ueritas
praepollet in angłis. sed dedisti illã & hominibus. & de¬
duristi illam usq ad nubes. Rursus miscđia uidentur
angli non indigẽre. Sed quia hominib misoris tumisere¬
ris. & praebendo illis miscd̾iam communicatione resurre¬
nos miscdłia facere beatos ꝑ grãm suam. nec fraudauit
nos ueritate: quia primo ueritas carne oꝑta ad nos ue
nit. & sanauit per carnẽ suam oculũ interiorẽ cordis

Expanded text:
bus meis, ne pluant super eam imbrem : id est, mandabus meis, ne pluant super eam imbrem : id est, mandabo Apostolis meis, ut deserant Judaeos, et non illis evangelizent, sed evangelizent in terra bona Gentium, unde non spinae, sed uvae procedant. Novimus ergo nubes Dei esse praedicatores veritatis, Prophetas, Apostolos, omnes recte proferentes verbum veritatis et habentes in se lumen occultum, sicut habent nubes unde coruscant: homines ergo nubes. Quid sibi itaque vult, Domine, Quia magnificata est usque ad coelos misericordia tua, et usque ad nubes veritas tua? Veritas praepollet in Angelis: sed dedisti illam et hominibus, et deduxisti illam usque ad nubes. Sursum misericordia videntur Angeli non indigere; sed quia homines miseros tu miseraris, et praebendo illis misericordiam communicatione resurrenos misericordia facere beatos per gratiam suam, nec fraudavit nos veritate: quia primo veritas carne operta venit ad nos, et sanavit per carnem suam oculum interiorem cordis
Abbreviated transcription (Latin):
merantur. Cȩlũ autem sursum est. habitationes angłorũ.
sedes dominantium. principatuũ. potestatum. Illud ergo
forte uideatur fuisse dicendum magnificata est usq ad
cȩlos ueritas tua. & usq ad nubes nuscđłia tua. Eteium in
celo laudant dm̃ uidentes ipsam speciem ueritatis sine
ulla caligine usionis. sine interpellatione aliqua falsita¬
tis. Uident. diligunt. laudant. non fatigantur. Ibi ue¬
ritas. hio autẽ ui nr̃a miseria utiq miscłia. Misero enĩ
prebenda est miscđia. Non enim opus est iniscđia sur¬
sum. ubi nullus ẽ miser. Hoc propterea dixi. quia uidet᷑
congrue dici potuisse magnificata est usq ad cęlos mi¬
scđia tua. & usq ad nubes ueritas tua Nubes enuim in¬
telliginus praedicatores ueritatis. Homines enum por¬
tantes istã carnem caliginosam quõdammodo unde ds̃
quandã uineã malam. sterilẽ. spinosam. Mandabo nubi¬

Expanded text:
merantur. Coelum autem sursum est, habitationes Angelorum, merantur. Coelum autem sursum est, habitationes Angelorum, Sedium, Dominationum, Principatuum, Potestatum. Illud ergo forte videatur fuisse dicendum, Magnificata est usque ad coelos veritas tua, et usque ad nubes misericordia tua. Etenim in coelo Angeli laudant Deum, videntes ipsam speciem veritatis, sine ulla caligine visionis, sine interpolatione aliqua falsitatis: vident, diligunt, laudant, non fatigantur. Ibi veritas: hic autem in nostra miseria utique misericordia. Misero enim praebenda est misericordia. Non enim opus est misericordia sursum, ubi nullus est miser. Hoc propterea dixi, quia videtur congruentius dici potuisse, Magnificata est usque ad coelos veritas tua, et usque ad nubes misericordia tua. Nubes enim intelligimus praedicatores veritatis, homines portantes istam carnem caliginosam quodammodo, unde Deuquamdam vineam malam, sterilem, spinosam, Mandabo nubi
Abbreviated transcription (Latin):
mana patiens cithara est. Sonet psalteriũ.: illuminen¬
tur cęci. audiant surdi. stringantur paralitici. ambulent
claudi. surgant aegroti. resurgant mortui Iste est sonꝰ psal¬
terii. Sonet & cithara. esuriat. sitiat. dormiat. tencatur.
flagelletur. irrideatur. crucifigat᷑. sepeliatur. Cum ergo
uides in illa carne quȩdam sonuisse desuper. quędã de inferi¬
ore parte: una caro resurrexit. & in una carne agnoscimus
& psalterium & citharã. Et ista duo genera factoꝵ imple¬
uerunt euangłm. & praedicat᷑ in gentib. Nam & miracu
& cithara diluculo. & confitet᷑ dño. Et quid ait. Confite¬
bor tibi in popłis dñe. psallam tibi ingentibus. quia magni¬
ficata est usq ad cȩlos miscłia tua. & usq ad nubes ueritaᷤᷤ
tua. Celi supra nubes. & nubes infra cęlos. & tamen ad
boc celũ proxinũ ꝑtinent nubes. Sed aliquando nubes
recumbunt montibus. usqueadeo in prgrimo aere conglo¬

Expanded text:
mana patiens, cithara est. Sonet psalterium; illuminenmana patiens, cithara est. Sonet psalterium; illuminentur caeci, audiant surdi, stringantur paralytici, ambulent claudi, surgant aegroti, resurgant mortui: iste est sonus psalterii. Sonet et cithara; esuriat, sitiat, dormiat, teneatur, flagelletur, irrideatur, crucifigatur, sepeliatur. Cum ergo vides in illa carne quaedam sonuisse desuper, quaedam de inferiore parte, una caro resurrexit, et in una carne agnoscimus et psalterium et citharam. Et ista duo genera factorum impleverunt Evangelium, et praedicatur in gentibcithara diluculo, et confitetur Domino: et quid ait? Confitebor tibi in populis, Domine, et psallam tibi in gentibus: quia magnificata est usque ad coelos misericordia tua, et usque ad nubes veritas tua. Coeli supra nubes, et nubes infra coelos: et tamen ad hoc coelum proximum pertinent nubes. Sed aliquando nubes recumbunt in montibus, usque adeo in proximo aere conglo
Abbreviated transcription (Latin):
loen unde sonum accipiunt cordas ulud concauumuis¬
nun quod pendet & tactum tesonat quia concipit aert̃.
psalterũ in superioro purto habit. et hara autem bor
genus lignum cauũ &e resonans in inferiore parte. Itaq
in psalterio cordae sonũ desuper accipiunt. in cithara
autẽ cordae sonũ ex inferiore parte accipiunt. Hoc
interest inter psalteriũ & citharam. Quid ergo hec
duo organa nobis figurant. Excitat enim ap̃c dñs
ge diluculo. Puto quia hic agnoscitis iã dñm resurgen¬
tem. Legimus in euangelio. uidete horã resurrectionis.
Quandui ꝑ umbram quęrebatur xp̃c luxit. agnoscat᷑.
diluculo resurrerit. Ded quid est psalterium: Quid
est cithara : Per carnem suã dñs duo genera factoꝵ
operatus est: miracula & passiones. Miracula de suꝑ
fuerunt. passiones de inferiore fuerunt. Illa enĩ quȩ
fecit miracula diunaerant. sed ꝑ corpus fecit: ꝑ carnẽ
fecit. Caro ergo diuina operans psalterium est: caro hu¬

Expanded text:
locum unde sonum accipiunt chordae, illud concavum lignum quod pendet et tactum resonat, quia concipit aerem, psalterium in superiore parte habet. Cithara autem hoc genus ligni concavum et resonans in inferiore parte habet. Itaque in psalterio chordae sonum desuper accipiunt; in cithara autem chordae sonum ex inferiore parte accipiunt: hoc interest inter psalterium et citharam. Quid ergo duo haec organa nobis figurant? Excitat enim Christus Det dicit, Exsurgam diluculo. Puto quia hic jam agnoscitis Dominum resurgentem. Legimus in Evangelio: videte horam resurrectionis. Quamdiu per umbras quaerebatur Christus? Luxit, agnoscatur; diluculo resurrexit . Sed quid est psalterium? quid est cithara? Per carnem suam Dominus duo genera factorum operatus est, miracula et passiones: miracula desuper fuerunt, passiones de inferiore fuerunt. Illa enim quae fecit miracula, divina erant; sed per corpus fecit, per carnem fecit. Caro ergo divina operans, psalterium est: caro hu
Abbreviated transcription (Latin):
ab eis quos faceret fideles suos sili malũ gladiũ. illc bonum
Iili sagittas malas. ille bonas. Nam habet &e ipse sagitas
bonas. uerba bona.: unde sagittat cor fidele ut ametur
Crgo alias istorum sagittic. & alius gladius istoꝵ. Filu bo¬
minum dentes eoꝵ arma & sagittȩ. & lingua tor machem adt

Expanded text:
ab eis quos faceret fideles suos. Illi malum gladium, ille bonum: ab eis quos faceret fideles suos. Illi malum gladium, ille bonum: illi sagittas malas, ille bonas. Nam habet et ipse sagittas bonas, verba bona, unde sagittat cor fidele, ut ametur. Ergo aliae istorum sagittae, et alius istorum gladius. Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et l
Abbreviated transcription (Latin):
Uideris utrum ille nocens qui uel cessit clamantib mus¬
tõmagis tamen illi nocentes qui clamando eũ occidere uo¬
luerunt. Sed nos interrogemus & audiamus dñm quibus
tribuat mortẽ suam quia dixit. dormiui conturbatus:
interrogemus cũ & dicamus. Qm̃ dormisti turbatus. qui
te persecuti sunt.: Qui te occiderunt: Numquid fort
pilatus qui militib dedit in ligno suspendendũ. clauis tras¬
figendum: Audite qui filii hominum. Illos utiq dicit.
quos persecutores passus ẽ. DSed quomodo ipsi occiderunt qui
ferrũ non ferebant. qui gladiũ non stripterunt. qui impetũ
ii eũ non fecerunt ad occidendum: Vnde occiderunt:
Dentes coꝵ arma & sagittȩ. & lingua eorum gladius acutus
Noli attendere mermes manus. sed os armatum. inde gladuꝰ
processit quo xp̃c occideret᷑. quomodo & de ore xp̃i unde ce ui¬
daci occiderentur. Habet enim ille gladiũ bis acutum. & or.¬

Expanded text:
Videris utrum ille innocens, qui vel cessit clamantibus: mulVideris utrum ille innocens, qui vel cessit clamantibus: multo magis tamen illi nocentes, qui clamando eum occidere voluerunt. Sed nos interrogemus et audiamus Dominum, quibus tribuat mortem suam, quia dixit, Dormivi turbatus. Interrogemus eum, et dicamus: Quoniam dormisti turbatus, qui te persecuti sunt? qui te occiderunt? Numquid forte Pilatus, qui militibus dedit in ligno suspendendum, clavis transfigendum? Audite qui: Filii hominum. Illos utique dicit, quos persecutores passus est. Sed quomodo ipsi occiderunt, qui ferrum non ferebant? Qui gladium non strinxerunt, qui impetum in eum non fecerunt ad occidendum, unde occiderunt? Dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius aculus. Noli attendere inermes manus, sed os armatum: inde gladius processit quo Christus occideretur; quomodo et de ore Christi, unde et Judaei occiderentur. Habet enim ille gladium bis acutum :