comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et preparata incelis. et intempis nouissimũ reser¬
uata. et spes uitȩ eternȩ. quando nõnubent neque
nabent᷑: ibi alis uerbis urginitatis priuilegia des¬
cribuntur: Nam et in cõsequentibus hoc ipsu docet:
Propter hoc ac cinti lumbos mentis urȩ. et uigilantes
ꝑfecte. sꝑate incam grãm que uobis cdifferenda est¬
et in reuelatione iħru xp̃iquasi filii obȩdienaȩ nõ con
sir memini prioribus ignorantiȩ ur̃ȩ desideriis sed
om̃i conuersatione ur̃a Scriptũ est enĩ Scĩ estote :
quia et ego sc̃s sum: Neq enĩ corruptibili argento
et auro redẽpti: sumus. sed precioso sanquine in¬
maculati agni xp̃i iħu. ut castific emus animas nr̃as
mobedentia ueritatis renati. nõ ex coitu corruptibi.¬
li. sed incorruptione ꝑuerbũ dei uiuentis et ꝑmanen.¬
tis Et sicut lapides uiui edificemur indomũ spiritalẽ.
sc m̃. sacerdocium. offerentes uictimas spiritales: ꝑiħm¬
Quoniam qui passusẽ incarne quieuit apeccato.

Expanded text:
reservata, et spes vitae aeternae, quando non nubent, neque nubentur, ibi aliis verbis virginitatis privilegia describuntur. Nam et in sequentibus hoc ipsum docet: Propter hoc accincti lumbos mentis vestrae, vigilantes perfecte, sperate in eam gratiam, quae vobis deferenda est in res illis prioribus ignorantiaeuestraedesideriis. eos.omni conuersatione estote, quia scriptum est: sancti estote, quia ego sanctus sum. Neque enim corruptibili auro et argento redempti sumus; sed pretioso sanguine immaculati agni Jesu Christi, ut castificemus animas nostras in obedientia veritatis, renati non ex coitu corruptibili, sed ex incorruptione, per verbum viventis Dei et permanentis; et sicut lapides vivi aedificemur in domum spiritualem, sanctum sacerdotium, offerentes spirituales viquoniam qui passus est in carne, quievit a peccato,
Abbreviated transcription (Latin):
Alioquin si de preuensus fuerit: non quasi uir te¬
nebitur. sed quasi adulter damnabitur Aut per¬
mit te sacerdotibus exercere oꝑa nuptiarũ ut idem
sint uir gines qđ mariti : aut si sacerelotibusurxo res
non licet tangere. in eo scĩ sunt quia imitantur
pudicitiam uirginalem Sed et hoc inferen¬
dum: Si laicus et quitumq fidelis orare nõ potest
nificareat officio comugali: sacerdoti cui semꝑ
popło offerenda sunt sacrisicia. semꝑ orandum est:
Si semꝑ orandum: ergo semꝑ carendum matrimonio
Nam et in ueteri lege qui proplo hostias offerebant.
non solum indomibus suis non erant: sod purica.¬
bantur ad templus uxoribus se parati: et uinum

Expanded text:
Alioquin, si deprehensus fuerit, non quasi vir teAlioquin, si deprehensus fuerit, non quasi vir tenebitur, sed quasi adulter damnabitur. Aut permitte sacersint virgines quod mariti; aut, si sacerdotibus uxores non licet tangere, in eo sancti sunt quia imitantur pudicitiam virginalem. Sed et hoc inferendum, si laicus et quicunque fidelis orare non potest nisi careat officio conjugali, sacerdoti cui semper pro populo offerenda sunt sacrificia semper orandum est: si semper orandum, ergo semper carendum matrimonio. Nam et in veteri lege qui pro populo hostias offerebant, non solum in domibus suis non erant, sed purificabantur ad tempus ab uxoribus separati, et vinum
Abbreviated transcription (Latin):
eugłio ad apłos dicitur: ne habeant duas tumicas.
ne peram. ne es intonis. uirgũa in manu. calciam̃¬
ta in pedibus: aut certe illud: siuis per fectuseẽ
uade et uende omĩa tua et da pauꝑibus et uenise¬
quereme Si enĩ adolescens ille quise iactauerat
cuncta fecisse quȩ legissunt audiens hoc tristis abut.
quiahabebat possessiones multas: et pharisȩi hinus¬
cemiodi dñi sententiam subsannabat : quanto magis
tanta gencium multitudo eui summa erat aliena nõ
rapere. nõ habebant necesse preceptũ de castitate
et continentia sempiterna: quibus scribebatur ut
abstinerent se ab idolis et afornicatione. et inquib
audiebatur fornicatio. et talis fornicatio quȩ nec
inter gentes quidẽ essec ͤ Sed et ipsa electio mecũ
facit. Non em̃ dicit eligatur episcopus qui unam
ducat uxorem et filios faciat: sed qui unam h abuerit
uxorem. et filios in om̃i subditos disciplina Certe cõsi

Expanded text:
Evangelio ad Apostolos dirigitur, ne habeant duas tunicas, Evangelio ad Apostolos dirigitur, ne habeant duas tunicas, ne peram, ne aes in zonis, ne virgam in manu, ne calceamenta in pedibus, aut certe illud: Si vis perfectus esse, vade et vende omnia tua, et da pauperibus: et veni sequere me . Si enim adolescens ille qui se jactaverat cuncta fecisse quae legis sunt, audiens hoc, tristis abiit, quia habebat possessiones multas, et Pharisaei hujuscemodi Domini sententiam subsannabant: quanto magis tanta gentium multitudo, cui summa virtus erat aliena non rapere, non habebat necesse praeceptum de castitate et continentia perpetua, quibus scribebatur, ut abstinerent se ab idolis, et a fornicatione, et in quibus audiebatur fornicatio et talis fornicatio, quae nec inter gentes quidem, uoce facit. Non enim dicit eligatur episcopus, qui unam ducit uxorem et filios facit, sed qui unam habuerit uxorem et filios in omni subditos disciplina. Certe confit
Abbreviated transcription (Latin):
apło constituuntur. Q uomodo de uirginibus paułus¬
apłsdicit se non habere preceptum et tamendat
confilium. guia misericordiam consecutus adño.
et hoc agit momĩ illa dispitatione. ut uirginitatẽ
prȩferat matrimonio: et suadet quod imperare
non audet: ne inicere uideatur laque um. et ne¬
plus imponere ponderis quam potest hominum
sustinere naturaꝰ ita ut mȩccłastico ordine cõstitu¬
endo quia rudis exgentibus cõstituebatur ȩccła.
leinora nuper credentibus dat precepta. ne teriti
ferre nõ possũnt Deniq apłi et seniores de ieroso¬
limis litteras mit tunt. ut nõ amplius imponat᷑
oneris hisqui de gentibus crediderunt: nisi ut abs¬
tineant se ab idolatria. et afornicatione. et asangui¬¬
ne. et astiffocatis et quasi par uulis atque infantibus
lac potum dant non solidum cibum: nec precipiunt
de continentia. nec deuir ginitate significant nec
adieinia prouocant: neq dicunt illud quod in.

Expanded text:
Apostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus ApostApostolo constituuntur. » Quomodo de virginibus Apostolus dicit se non habere praeceptum, et tamen dat consilium, quasi misericordiam consecutus a Domino, et hoc agit in omni illa disputatione, ut virginitatem praeferat matrimonio, et suadet quod imperare non audet, ne injicere videatur laqueum, et plus imponere ponderis, quam potest hominum sustinere natura: ita et in Ecclesiastico ordine constituendo, quia rudis ex gentibus constituebatur Ecclesia, leviora nuper credentibus dat praecepta, ne territi ferre non possent. Denique et Apostoli et seniores de Hierosolymis litteras mittunt, ut non amplius imponatur oneris his, qui de gentibus crediderunt, nisi ut abstineant se ab idololatria, et fornicatione, et a sanguine, et a suffocatis; et quasi parvulis atque infantibus lac potum dant, non solidum cibum: nec praecipiunt de continentia, nec de virginitate significant, nec ad jejunia provocant, neque dicunt illud quod in
Abbreviated transcription (Latin):
uus te nebatier inbabilone. gun tẽpestatẽ ab aqlone
uuenientẽ uiderat. et turbinem cuncta rapiclerit
ait. Mortua est uxor mea ad uesꝑam: et srci nͥmane sic̃
die illa apiretur os eius et loqueretur: et nontaceret
amplius: Diligenter at tende: Donec ixor uiueret .¬
non habebat libertatem popłi cõmonendi: Moritur
utxor et coniugale uinculũ soluitur: et absq ulla
trepidatione semper in officio ꝓphetali est Q. ui
enĩ liber uocatus est: uere seris xp̃i est Nõ nego
beatas esse uiduas: quȩ ita post baptismum manse¬
rint Nec illarum de tra̾o meritum: quȩ cum uiris
in castitate ꝑdurant: Sed sicuti hȩ maioris apud dm̃
tes. ĩta et ipsȩ ȩquo patiantur animo uir ginitatem
sibi preferri Sienĩ illa sera ꝓudicitia post despuma¬
tas corporis uoluptates eriase contra maritatas: cur
non in fra perpetuam castitatem esse se nouerint᷑¬
Frustra inquit hȩc loqueris: quia et ep̃i et prbi.
et diaconi. unius uxoris uiri et habentes filios ab

Expanded text:
ivus tenebatur in Babylone, qui tempestatem ab Aquilone venientem viderat, et turbinem cuncta rapientem, ait: Mortua est uxor mea ad vesperam, et feci mane sicutdie illa aperiretur os ejus, et loqueretur, et non taceret amplius. Diligenter attende, donec uxor viveret non habebat libertatem populum commonendi. Moritur uxor, et conjugale vinculum solvitur, et absque ulla trepidatione semper in officio Prophetali est. Qui enim liber vocatus est, vere est servus Christi. Non nego beatas esse viduas, quae ita post baptismum manserint: nec illarum detraho merito, 290 quae cum viris in castitate perdurant; sed sicuti hae majoris apud Deum tes, ita et ipsae aequo animo patiantur virginitatem sibi praeferri. Si enim illas sera pudicitia post despumatas corporis voluptates erigit contra maritatas , cur non infra perpetuam castitatem esse se noverintFrustra, inquit, haec loqueris, quia et episcopi et presbyteri et diaconi, unius uxoris viri, et habentes filios, ab
Abbreviated transcription (Latin):
modo et dñs. qui adputeum samaritanȩ hora sexta
fessus resedit: et bibere uoluit: Omĩb incumbit ne¬
cesfitas: uelint noliit hoc tempore bibendi. Potuit
autẽ fieri. ut uel sabatũ eẽt uel cdies dñicus: et post bi¬
dui tridinq ieumium. hora sexta efurierit: Nũquam
enĩ crediderim apłm siante unũ diem cęnauerat.
Quod si cęnauit pridie. et sequenti die efuriuit ante
prandium: aestimo quod non usq ad sacietatẽ comede¬
rit. qui tã cito potuit esurire: Porro siper isaiam loquit᷑
ds̃. quod non tale ieunium elegerit. dicens indieb
ieiniorũ ur̃orũ inueniuntur uoluntates ur̃e. et
sub iectiͦs ꝑcutitis. et inudicia et lites ie iunatis. et ce¬
ditis pugnis: non tale ieumiũ clegi dicit dñs: quale
elegerit docit. F range efurienti panẽ tuuũ. et pauꝑes
sine tecto induc indomũ cuam: si uideris nudũ uesti.
et domesticos seminis tui despicias Non igitur ieiunũ

Expanded text:
modo et Dominus, quia ad puteum Samaritanae hora sexta modo et Dominus, quia ad puteum Samaritanae hora sexta fessus resedit, et bibere voluit, omnibus incumbet necessitas, velint nolint, hoc tempore bibendi. Potuit autem fieri, ut vel sabbatum esset, vel dies Dominicus: et post bidui, triduique jejunium, hora sexta esurierit; numquam enim crediderim apostolum, si ante unam diem coenaverat, Quod si coenavit pridie, et sequenti die esurivit ante prandium, non existimo quod usque ad satietatem comederit, qui tam cito potuit esurire. Porro si per Isaiam loquitur Deus, quod non tale jejunium elegerit, dicens: In diebus jejuniorum vestrorum inveniuntur voluntates vestrae, et subjectos percutitis, et in judicia et in lites jejunatis, et caeditis pugnis: non tale jejunium elegi, dicit Dominus . Quale elegerit, docet: Frange esurienti panem tuum, et pauperes sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti: et domesticos seminis tui ne despicias . Non igitur jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
nec gulȩ scribitur seruisse nec uentri: qui diuitem
purpuratũ propter ȩpulas narrat intartaro. et latarũ
pauꝑem ob inȩdiam infinu esse. dicit abraham: qui quan¬
do ientnamus ungi capud et lauari precipit fatiẽ.
ut non głȩ hominũ sed cdño ieiunemus qui come¬
dit quidem post refurrectionẽ piscis assi partem
et fauum : non propter efuriem et gutturis fuaintatẽ.
sed ut ueritatem sui corporis comprobaret. Nam quo¬
ciens cũq mortuũ suscitauit. iussit eos manducare¬
dari : ne resurrectio fantasma putaretur: Et latarꝰ
post refurrectionẽ. ob hanc causam scribitur cum dño
inisse conuuum Net hoc dicimus quod nege mus
pisces et cetera.si uoluntas fuerit incibo esse. fumenda :
sed quo modo nuptus uirginitatẽ. ita saturitati et
carni ieruna spiritũq preferimus: Si autẽ petrus
hora sexta pransurus ascendit cȩnaculũ. fortuito
ȩfuries non facit pre iudicium ienmorũ: Hoc enĩ

Expanded text:
nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem nec gulae scribitur servisse, nec ventri. Qui divitem purpuratum propter epulas narrat in tartaro, et Lazarum pauperem ob inediam dicit esse in sinu Abrahae. Qui quando jejunamus, ungi caput et lavari faciem praecipit, ut non gloriae hominum, sed Domino jejunemus. Qui comedit quidem post resurrectionem partem piscis assi et favum, non propter esuriem et gutturis suavitatem; sed ut veritatem sui corporis comprobaret. Nam quotiescumque mortuum suscitavit, jussit ei dari manducare, ne resurrectio phantasma putaretur. Et Lazarus post resurrectionem, ob hanc causam scribitur cum Domino iniisse convivium. Nec hoc dicimus, quod negemus pisces et caetera si voluntas fuerit in cibo esse sumenda: sed quomodo nuptiis virginitatem, ita saturitati et carnibus jejunium spiritumque 353 praeferimus. Si autem Petrus hora sexta pransurus ascendit in coenaculum, fortuita esuries non facit praejudicium jejuniorum. Hoc enim
Abbreviated transcription (Latin):
et diem eẽ. aliquid existimabant. uerbi gracia:
sant lius. esse. sabatũ et neomenias et sceno¬
phegiam quã ceteros dies: iubentur olera man¬
ducare. quȩ indifferenter comeduntur ab
hominibus: Qui uero firmioris erant fidei:
om̃s carnes et om̃s dies ȩ quales esse. crede ban¬
Illud autem quod oponere ausus es. dnm̃
uoratorem et potatorem uini apharisȩ isap¬
pellatum. et qui ad epulas ierit nuptiarũ.
et cõuiuia nõ despexerit peccatorũ: estimo
qđ nobiscũ fatiat. Istr enim est dñs ut arbitra¬
ris uorator: qui quadragnita diebus xp̃ia
appellat esurientes et ficientes qui ȩscã
habere se dicit. non quã discipłi suspi caban¬
tur. sed quȩ mꝑpetuum non ꝑiret: ꝗui de die crastino co¬
gitari prohibetꝰ qui cũ esurisse et sitisse dicatur. et isse
frequenter ad prandia. excepto mysterio quod intipũ
fue passionis exp̃ssit. et probandi corporis ueritate.

Expanded text:
et diem esse aliquid existimabant, verbi gratia, et diem esse aliquid existimabant, verbi gratia, sanctius esse sabbatum, et neomenias, et scenopegiam, quam reliquos dies, jubentur olera manducare, quae indifferenter comeduntur ab omnibus. Qui vero firmioris erant fidei, omnes carnes et dies omnes aequales esse credebanIllud autem quod proponere ausus est  Al. es, Dominum voratorem et potatorem vini a Pharisaeis appellatum: et quia ad epulas ierit nuptiarum, et convivia non despexerit peccatorum, aestimo, quod nobiscum faciat. Iste est Dominus, ut arbitraris, vorator, qui quadraginta diebus Christappellat esurientes et sitientes; qui escam habere se dicit, non quam discipuli suspicabantur, sed quae in perpetuum non periret; qui de die crastino cogitare  Al. cogitari prohibet; qui cum esurisse et sitisse dicatur, et isse frequenter ad prandia, excepto mysterio, quod in typum suae passionis expressit, et probandi corporis veritate,
Abbreviated transcription (Latin):
libus crediderant monet : ne scandalitent
illos cibo suo qui adhuc infide infirmiores
sum sonat: Scio et cõfido inchño ĩħu: quod
nichil com mune per ipsũ est. nisi ei qui
existimat quid com mune esse. illicõmu¬
ne est. Si enĩ propter cibũ fratertuus cõ¬
tristatur : iam non scđm caritatem ambulas:
Nolicibo tuo illum perdere: proquo xp̃smor¬
cuus est. Nonergo blasphe memur bonum
quis putaret de ienimis oc di et nõ de super¬
sticione uidaica : statim edisserit: Alius credit
mandu care se om̃a Qui autẽ infirmus est:
olera mandacet Et rursum Alius iudi
cat diem plusquã diem : alius iudicat
omẽm diem: Unusquisq enĩ: in suo sen¬
su habundet Qui sapit diem dño sapit.
et qui manchucat dño manchacat Gr̃as enĩ
agit dõ Et qui non manducat dño nõ man¬
ducat: et grãs agit deo: Qui enĩ adhuc infir¬
mi erant inside. et alias carnes mundasalias
arbitrabantur immundas: et inter diem

Expanded text:
libus crediderant, monet, ne scandalizent libus crediderant, monet, ne scandalizent illos cibo suo, qui adhuc in fide infirmiores sum sonat: Scio et confido in Domino Jesu, quod nihil commune per seipsum est, nisi ei, qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si enim propter cibum frater tuus contristatur, jam non secundum charitatem ambulas. Noli cibo tuo illum perdere, pro quo Christus mortuus est. Non ergo blasphemetur bonum quis putaret hoc de jejuniis dici, et non de superstitione Judaica, statim edisserit: Alius credit manducare omnia. Qui autem infirmus est, olera manducat . Et rursum: Alius jucat diem plus inter diem alius iudicat omnem diem unusquisque in suo sensu abundet qui sapit diem Domino sapit et qui manducat Domino manducat gagit Deo. Et qui non manducat, Domino non manducat, et gratias agit Deo . Qui enim adhuc infirmi erant in fide, et alias carnes mundas, alias arbitrabantur immundas: et inter diem
Abbreviated transcription (Latin):
nentiam luxuriȩ. ieiimia preferrimus saturitati: Uir
quippe in laboribus laborat fibi. et unn facit in interi¬
tum suũ : et adiebus ioħis baptiste ieiunatoris et uir¬
et uirginis. regnũ celorũ ium patitur: et molenti
diripiunt illud: Ti meinus enũ ne ab aduentu
manducantes et bibentes: nubentes et nuptũ
tradentes: Nam et diluuiũ et ignis ecȩlo: satu¬
ritatem pariter et nuptias quas deleret in¬
uenit: Nec mirũ siom̃e quos in macello uen¬
ditur apłs emi iubeat. et comedi cum idola¬
tris et ad huc intemplis idolorũ: quasi idolocita
uescentibus prosum ma abstinentia suerit
tbis tantũ abstinere gentilium: Qđ sic lo¬
quitur ad romanos: is qui manducat. nõ man¬
ducantem nõ spernat : et quiꝰ manducat.
manducantẽ nõ iudicet Non inter ieiuma
et saturitatem ȩqualia merita dispensat:
sed cõtra eos loquitur qui inxp̃m creden¬
tes ad huc iudaitabant: et eos qui exgenti¬

Expanded text:
nentiam luxuriae, jejunia praeferimus saturitati. Vir nentiam luxuriae, jejunia praeferimus saturitati. Vir quippe in laboribus laborat sibi, et vim facit in interitum suum . Et, A diebus Joannis Baptistae jejunatoris et virginis regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud . Timemus enim, ne ab adventu manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis de coelo saturitatem pariter, et nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne quod in macello venditur, apostolus emi jubeat, et comedi : cum idololatris et adhuc in templis idolorum, quasi idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia fuerit, cibis tantum abstinere Gentilium . Quod si loquitur ad Romanos: Is qui manducat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibus  Al. genti
Abbreviated transcription (Latin):
semperq ieiumans. et cdnm uirginẽ longa castitas longaq
uestri melle : non carnibus. habitatioq deserti et in-¬
cimabula monachorum : talious incoantur alimentis
S̾ed et ipse dñs baptis ma fuum quadraginta. dierũ ie.¬
uiio dedi cauit : et acriora dȩmonia. docuit. nõ nisi.
oratione et ieuinio posse superari: Cornelius centurio:
ut sp̃m scm̃ acciperet antequam baptisma. ȩlemosinis
meruit crebrisq ieumus Paulus apłs post famẽ ac sitĩ
et ceteros labores suos. et pericula latronũ. naufra
timotheo dolenti stomacũ et insir mitates plurimas
Quod nõ concederet: nisi crebrȩ infir mitates et do¬
quos ds̃ creauit ad utendũ cũ graciarũ actione: Sed
marcionẽ designat et tatianũ et ceteros hereticos:
qui abstinentiam indicunt per petuam. ad destruen
cda et abominanda opera creatoris Nos autẽ et crea¬
turam omnẽ laudamus dei : et maciem saginȩ. absti¬

Expanded text:
semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaquesemperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaquevestri melle, non carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius centurio, ut Spiritum sanctum acciperet antequam baptisma, eleemosynis meruit, crebrisque jejuniis. Paulus Apostolus post famem et sitim, et caeteros labores suos, et pericula latronum, naufragTimothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et doquos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abstinentiam indicunt perpetuam, ad destruenda et contemnenda et abominanda opera Creatoris. Nos autem creaturam omnem laudamus Dei: et maciem saginae, absti
Abbreviated transcription (Latin):
cũ fletu miscebã E infirmatafunt in ie iinio genua
mea: Et certe iã audierat anathan: Dñs abstulit ate
hoc peccatũ: Samson et samuel: unũ et cicerã nõbibunt:
Erant enĩ filii repromissionis: et per abstinenciam ieiu¬
niumq cõcepti Aaron et cettri sacerdotes ingressuri
templũ : ome qđ potest inebriare nõ potant. ne mori¬
antur: Ex qͦ intelligimꝰ : mori eos qui mec cłia nõ sobra
ministrauerint Quã obrẽ et ex probatur ifraeli Potũ
ilabatis natareis meis unũ: Ionadab silius recab p̃cepit
filis fus ut nõ biberent innũ usq meternũ: quibus
cũ offerret ieremias ut biberent. et illi bibere nolu¬
issent: loquitur dñs ꝑ propħam: Quia obaedistis pre¬
cepto ionadabpatris ur̃i: non deficiet uir de stirpe
ionadab filii recab. stans incõspectu meo cunctis diebus
Inforib euangłii anna filia fanueł uni uira inducit᷑.

Expanded text:
cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstulit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant enim filii repromissionis, et per abstinentiam jejuniumque concepti. Aaron et caeteri sacerdotes ingressuri Templum, omne quod potest inebriare non potant, ne moriantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meifiliis suis, ut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere noluissent, loquitur Dominus per Prophetam: Quia obedistis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus . In foribus Evangelii, Anna filia Phanuelis univira inducitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ut sententiam dei fubter sugeret et euersio
domus enis. differretur in posteros: i enino
impetrauit et sacco. Anna uxor elcane: ina¬
nem cibo uentrem silio meruit implere: Re¬
riditantur in babylone magi: om̃is coniector
et ariolus et aruspex ceditur Daniel et tros
pueri reuelationẽ merent̃ ieuinio: et pasti leguminib
puldiriores sunt et priddentiores hisque demensa re¬
gis caruib uescebant̃: De inde scriptũ ẽ qđ daniel trib
ebdomadibf iei unauerit panẽ fuauẽ nõ comederit
caro et uinũ nõ itrauerit mos eiꝰ: oleo unct nõ sit. et
uenerit ad eũ dicẽs Daniel: homo mise rabilises. Quidõ
tigat. demones terret: Mittitur ad eũ. licet hol in
hȩbraicis uoluminibus nõ inuenerimus ab acuth:
messorũ prandiũ portans: Ialẽ enĩ discoforũ: mecdia
meruerat ebdomadis Daiud periclitante filio post ad¬
dicẽs Quia cmerẽ sic̃ panẽ mancducaui: et potũ ieum

Expanded text:
ut sententiam Dei subterfugeret, et eversio ut sententiam Dei subterfugeret, et eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Periclitantur in Babylone Magi, omnis conjector et hariolus et aruspex caeditur . Daniel et tres pueri revelationem merentur jejunio; et pasti leguminibus, pulchriores sunt et prudentiores his, qui de mensa regis carnibus vescebantur. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit os ejus: oleo unctus non sit; et venerit ad eum Angelus, dicens: Daniel, homo miserabilis es . Qui Deo tigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum prandium portans. Talem enim discophorum inedia meruerat hebdomadis. David, periclitante filio, post addicens, Quia cinerem tamquam panem manducabam, et potum meum
Abbreviated transcription (Latin):
tus protelauit: Saul sicut in regnorũ primo Saul¬
libro scribitur: maledictus inquit qui panẽ ederit
usque ad uesperum: donec ulciscar me de mimi co
meo: Et non gustauit om̃is popłs enis: et tota terra
prandebat: Tantaq fuit auctoritas abstentionis se¬
mel dño destinate : ut ionathan qui causa uictoriȩ
extiterat de prehenderetur sorte: et ignorancia
crimen declinare non posser: patrisq inse cõcita¬
to familiaris ei ista uox fuit: quã illa ingenesi: adã
ubies Illa eñ pastũ terrebat et perditũ: haec io¬
iunanti famulo blandiebatur: Congregatũ samu¬
el popłm in masphat. mdicto ieuimo roborauit:
et fecit hostibus forciorem: Assiriorũ impetũ.
et potentiam senna cherib: etechiȩ regis lacrimȩ.
saccus. et humiliatio uclus. fregit. ꝓstrauit et uic̃:
Et econtrario qͥineuen: imminentem irã dñi
ieiumorũ miseratione detorsit: Quam et sodo
te conciliare ieninio: Achab rex impiissimus.

Expanded text:
tus protelavit . Saul, sicut in Regnorum primo tus protelavit . Saul, sicut in Regnorum primo libro scribitur: Maledictus, inquit, qui ederit panem usque ad vesperam, donec ulciscar me de inimicis meis Al. inimico meo. Et non gustavit omnis populus ejus, et tota terra prandebat . Tantaque fuit auctoritas stationis semel Domino destinatae, ut Jonathas, qui causa victoriae exstiterat, deprehenderetur sorte, et ignorantiae crimen declinare non posset, patrisque in se concitato familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es ? Illa enim pastum terrebat et perditum: haec junanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodomte conciliare jejunio. Achab rex impiissimus,
Abbreviated transcription (Latin):
noster atq saluator. non ob indiserentiam uirgi¬
nitatis et nuptiarum ut quidam putant: sed ob ie¬
iumorum consortia moysen et eliam transsigura¬
tus in monte secũ ostendit ingła Quamquã moysos
sicut manifeste euangelii scriptura testatur : dice¬
nunciat et prophȩ: Quod si cõtenciose in moyse
nuptias. melid uir giitatem dixerit de monstra¬
ri : breuiter audiat. moysen mortuũ et sepultũ.
eliam igneo curru raptum: ante in mortale eẽ.
cȩpisse quã mortuum Sed nec scđa conseripcio
tabularum: absq ieiunio potuit impetrari: Qđ
ebrietas per diderat: inȩdia repperit: Ex quo os¬
tenditur : posse nos per ieumiũ rehro in para¬
disum. unde persaturitatem fue ramus eiecti:
in exodo aduersus am alech. oratiane moysi ecto¬
cius popłi usque ad uesperam ieuinio dimicatũẽ:
Ihs filius naue. stationem soli imꝑauit et lunȩ:
et mȩdiam plusquã unius diei uic toris exerci¬

Expanded text:
noster atque Salvator non ob indifferentiam virginoster atque Salvator non ob indifferentiam virginitatis et nuptiarum, ut quidam putant, sed ob jejuniorum consortia, Moysen et Eliam transfiguratus in monte secum ostendit in gloria. Quamquam Moyses sicut manifeste Evangelii Scriptura testatur: Dicenuntiat et Prophetae. Quod si contentiose in Moyse nuptias, in Elia virginitatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, et totius populi, usque ad vesperam jejunio dimicatum est . Jesus filius Nave stationem imperavit soli et lunae: et inediam plus quam unius diei, victoris exerci
Abbreviated transcription (Latin):
Ille uacuo uentre legem accipit scriptam digito
dei: istr mandu cans et bibens cõsur gensq ludeit.
aurũ conflat mutulum: et ȩgyptiũ bouẽ prę¬
fert dñi maiestati: Tot dierũ labor: Hunius hors
saturitate perit: Frangit audacter moy sestabu¬
las: Sciebat enĩ: det ser monẽ non posse audire
temulentis In crassatus est. et pigue factus. et
dilatatus. et calcitrauit dilectus: et dereliquerat
dm̃ qui fecerat eum. et abscessit adño saluatore suo
Vnde et in eodem deutero nomio precipitur: De
cum manducaueris et biberis. et domos obtimas
ȩ dificaueris. ouib etbub tiuis multiplicatis. et ar¬
gento. et auro. extollatur cortuum: et obliuis caris dñi
dĩ tin Deniq manducauit popłs et incrassatũ est cor
eius: ne uideret oculis. et audiret auribus. et corde co-
ueritate m di confabulatione cornutũ: pastus et ꝑin¬¬
guior popłs fustinere nõ potint: Quã obrem et dñs

Expanded text:
Ille vacuo ventre, legem accipit scriptam digito Ille vacuo ventre, legem accipit scriptam digito Dei. Iste manducans et bibens, consurgensque ludere, aurum conflat in vitulum, et Aegyptium bovem praefert Domini majestati. Tot dierum labor, unius horae saturitate perit. Frangit audacter Moyses tabulas: sciebat enim Dei sermonem non posse audire temulentos. Incrassatus est, et pingue factus, et dilatatus, et recalcitravit dilectus, et dereliquit Dominum . qui facerat eum, et abscessit a Deo salutari suo Deut. XXXII, 15. Unde et in eodem Deuteronomio praecipitur: Ne cum manducaveris et biberis, et domos optimas aedificaveris, ovibus et bubus tuis multiplicatis, et argenDei tui . Denique manducavit populus et incrassatum est cor ejus, ne videret oculis, et audiret auribus, et corde conjVeritatem, Dei confabulatione cornutum, pastus et pinguior populus sustinere non potuit. Quamobrem et Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
patum ex parte ieiuniumsit: Nam cũ alia mun¬
da alia dicuntur immuda: et mnarca noẽ de
immundis bina demundis introdu cuntur
imparia. et utiq immundorum esus ab latussit.
ne sine causa dicerentur immunda: ex parte
iciunium dedicatum est. docens ab stinentiam
omium in quorundam recisione: Cur perdidit esau pri¬
moge uita sua : Noune propter cibum: Impatien¬
ciamq gulȩ : lacrimis emendare nõ potiit. Siec¬
tus de egypto popłs isrł. et interrã repromussionis
lacte et melle manantem nitroducendus. egyptas
car neset pepones alliaq desiderat: Utinam inqud
obisseiis pertussi adño interra ȩgyptĩ quando
ȩgypti quos comedebamus gratis. et cucumeres. et
pepones et porri. et cȩpȩ. et allia At nunc anima
pirabant: Moyses .xi. chiebus et noctibus ieumus
inmonte sina etiam tũ probans non insolo pane
ui uere hominem sed mom̃i uerbo dei. cũ dño lo¬
quitur : popłs saturus auersatur: idola fabricatiu

Expanded text:
parte imperatum jejunium sit. Nam cum alia munparte imperatum jejunium sit. Nam cum alia munda dicantur, alia immunda: et in Arca Noe de immundis bina, de mundis introducantur imparia et utique immundorum esus ablatus sit, ne sine causa dicerentur immunda, ex parte jejunium dedicatum est, docens abstinentiam 347 in quorumdam recisione. Cur perdidit Esau primogenita sua? nonne propter cibum? impatientiamque gulae lacrymis emendare non potuit. Ejectus de Aegypto populus Israel, et in terram repromissionis lacte et melle manantem introducendus, Aegyptias carnes, et pepones, alliaque desiderat. Utinam, inquiens, obissemus percussi a Domino in terra Aegypti, quando quos in Aegypto comedebamus gratis, et cucumeres, et pepones, et porri, et cepe, et allia. At nunc anima pirabant. Moyses quadraginta diebus et noctibus jejunus in monte Sina, etiam tunc probans, non in pane solo vivere hominem, sed in omni verbo Dei, cum Domino loquitur: populus autem satur idola fabricatur.
Abbreviated transcription (Latin):
absque abstinentia tibi non potuit dedicari: Quã¬
hiuoeuinauit: in paradiso fuit: Comedit: et cieclus
est. eiec lucq statim duxit uxorem: Qui ieumus
in paradiso uirgo suerat: saturus interra matri¬
monio copulatur: Et camen eiectus. non protinꝰ
accepit licentiam uescendarũ caruium: sed tatũ
ponia arborum et fruges. segrtes et erbarũ olera
entradintur incibum : ut exul quoq paradisi nõ
rar uibus quȩ inparadiso nõ erant. sed similitudi¬
ni osraaũ para disi uesceretur: Postra uero uidens
as̃ quod diligenter appositũ eẽt ad maliciamidr
beminis ab adolescentia. et sp̃s eius. in his ꝑmane¬
rr idem posset quia erant caro : oꝑpacarnis diluiuo
condiem nauit : et auidissimã hominũ gulã pro¬
bans. dedit cis licentiam comedendarũ carniũ:
it dũ sibi intelligunt licere om̃a. nõ de siderarent
magnopere quod licebat: nec mandatũ in causa
uer terent preuaricationis: quaguã et tunc im

Expanded text:
absque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamabsque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamdiu jejunavit, in paradiso fuit: comedit, et ejectus est: ejectus statim duxit uxorem. Qui jejunus in paradiso virgo fuerat, satur in terra matrimonio copulatur: et tamen ejectus, non protinus accepit licentiam carnium vescendarum; sed tantum poma arborum et fruges segetum, et herbarum olera ei traduntur in cibum: ut exsul quoque paradisi, non carnibus, quae in paradiso non erant, sed similitudine frugum paradisi vesceretur. Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor hominis ab adolescentia, et spiritus ejus in his permanere non posset, quia erant caro, opera carnis Diluvio condemnavit, et avidissimam hominum gulam probans, dedit eis licentiam comedendarum carnium: ut dum sibi intelligunt licere omnia, non desiderarent magnopere quod licebat; ne mandatum in causam verterent praevaricationis. Quamquam et tunc ex
Abbreviated transcription (Latin):
tur iam senex per geret: febri mitinere dicitur ap¬
eum amicis aut in iumentum aut in uehiculũ tolle¬
re. nõ ad quieuit : sed transiens ad arboris umbram.
locutus est: Abite quęso. expectatum per gite: haec
me nox aut uictorem probabit aut uictũ: Si sebrõ
ucero: ad agonem ueniam: Sime uicerit febris:
ad inferna tlescendam: Ibiq per noctem totam
elisogut ture: non tam mori se ait quã febrem
morte excludere Unius tantum philosophi. ut formo¬
suli nr̃i et rosuli. et ix sum mis pedibus ad umbrantes
uestigia. quorum uerba inpugnis sunt et sillogis mi
in caucibus qui paupertatem apłorum et trutisduri
cam aut nesciunt aut cõtempnunt: imitentur salã¬
paratatem haec de argumentis phnlo sophorũ exem¬
plisq cdlisserui. Hunc ad exorordium generis huma¬
moud est a dnrã transiens : docebo primũ adam inpa¬
radiso accepisse preceptum : ut cetera poma come¬
dens. ab uno arbore ieiunaret: Beatitudo paradisi :¬

Expanded text:
batur, jam senex pergeret, febri in itinere dicitur apbatur, jam senex pergeret, febri in itinere dicitur apeum amicis, aut in jumentum, aut in vehiculum tollere, non acquievit: sed transiens ad arboris umbram locutus est: « Abite, quaeso, et spectatum pergite: haec me nox aut victorem probabit, aut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam mori se ait, quam febrem morte excludere. Unius tantum philosophi 346 exemplum posui, ut formosuli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes vestigia: quorum verba in pugnis sunt, et syllogismi in calcibus: qui pautiem, aut nesciunt, aut contemnunt, imitentur sal-- Haec de argumentis philosophorum exemplisque disserui. Nunc ad exordium generis humani, id est, ad nostra transiens, docebo, primum Adam in paradiso accepisse praeceptum, ut caetera poma comedens, ab una arbore jejunaret. Beatitudo paradisi
Abbreviated transcription (Latin):
pallio duplici usus sit propter srigus. perãpcellario
habuerit:
Setumq portarit clauam ob corpusculi fragilitatem.
qua iam senex membra sustentare solitus erat: et liME Poꝵ¬
ł oc uulgo appellatussit: In presentiora. poscens a quo¬
libet et accipiens cibum. habitauit autẽ inportarum
uestibulis: et in porticibus ciuitatũ: Cumq se cõtorquo¬
ret in dolio. uolubilem habere domum ioccabatur :¬
et se cũ temporibus immutantẽ: Frigore enĩ dolii os¬
uertebat in meridiem: ȩstate ad septem trionẽ: Et
ut cũq se sol inclinauerat: diogenis simul pretoriũ
uertebatur: Quodam uero tẽpore habens ad potan¬
dum caucum ligneum. uidit puerum manu cõcaua
bibere : et eli fisse illud fertur ad terram dicens Des¬
ciebam. et natura haberet poculũ: Uirtutẽ eius. et
continentiam: mors quoq indicat: Ham cũ ad agonẽ
olimpiacum. qui magna fre quentia greciȩ cȩlebra¬

Expanded text:
pallio duplici usus sit propter frigus, peram pro cellario pallio duplici usus sit propter frigus, peram pro cellario habuerit, secumque portarit clauam ob corpusculi fragilitatem qua iam senex membra sustentare solitus erat et hemerobios uulgo appellatus sit, in praesenti poscens a quolibet et accipiens cibum. Habitauit autem in portarum uestibulis et in porticibus ciuitatum. Cumque se contorqueret in dolio uolubilem habere domum iocabatur et se cum temporibus immutantem. Frigore enim os dolii uertebat in meridiem, aestate ad septentrionem, et utcumque se sol inclinauerat, Diogenis simul praetorium uertebatur. Quodam uero tedum caucum ligneum, vidit puerum manu concava bibere, et elisisse illud fertur ad terram, dicens: Nesciebam quod et natura haberet poculum. Virtutem ejus et continentiam mors quoque indicat. Nam cum ad agonem Olympiacum, qui magna frequentia Graeciae celebra
Abbreviated transcription (Latin):
et proprii operis indigeret officium: Hic certe est an¬
tistenes. qui cum gloriose docuisset rethoricam. audis¬
setque. socraten: dixisse fertur ad discipulos suo s:
Abite et magistrum quȩrite : ego enĩ iam repperi:
Statimq uenditis quȩ habebat. et publice distribu¬
tis: nichil sibi amplius quam palliolum reseruauit:
Paupertatisq eius et laboris. et xenophon testis est.
insimposio: et innumerabiles libri enis Quorum
alios philo sophico. alios rethõrico genere conscripsit:
Hunus diogenes ille famo sissimus sectator fuit: poten¬
cior rege alexandro. et naturae humanȩ uictor
Nancũ discipłorum antistenes nullũ retiperet. et per¬
seuerantem diogenem remouere nõ posset: nouissi¬
me claua minatus est. nisi abiret: Cin sub iecisse dr̃
caput: atq dixisse: Nullus tam durus erit baculus:
qui me atuo possit obsequio separare: Refert saturꝰ
qui illustriũ uirorũ scribit historias. quod diogenes

Expanded text:
et proprii operis indigeret. Hic certe est Anet proprii operis indigeret. Hic certe est Antisthenes, qui cum gloriose docuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad discipulos suos: Abite, et magistrum quaerite, ego enim jam reperi. Statimque venditis quae habebat, et publice distributis, nihil sibi amplius quam palliolum reservavit. Paupertatisque ejus et laboris, et Xenophon testis est in Symposio, et innumeraalios philosophico, alios rhetorico genere conscripsit. Huius Diogenes ille famosissimus sectator fuit, potentior rege Alexandro et naturae humanae uictor. Nam cum discipulorum Antisthenes nullum reciperet et perseuerantem Diogenem remouere non posset, nouissime claua minatus est, nisi abiret. Cui ille subiecisse dicitur caput atque dixisse: 'Nullus tam durus baculus erit qui me a tuo possit obsequio separare'. Refert Satyrus, qui illustrium uirorum scribit historias quod Diogenes
Abbreviated transcription (Latin):
Apud eleusinam : etiã uolucribus et piscibus et qui¬
busdam pomis abstinere solempne est: Bar desanes
uir babilonius: induo dogmata apud indos. gimno¬
sophistas drunidit Quorũ unus appellat bragmaras
alterũ samaneos: qui tantȩ continentiȩ sunt. ut uel
pomis arborũ iuata gangẽ flu inum. uł publicoorte
et farinȩ alantur cibo : Et cũ rex ad eosuenerit. adora.¬
re illos solitussit : pacemq proumciȩ suȩ in illorum
precibus arbitrarisitam Euripides. increta ioiis
ꝓpħas non solum carnibus sed et coctiscibis abstinuisse
refert: Nenotrates philosophus. de treptolemi legi¬
mus apud athenienses triatantũ precepta intemplo
eleusinȩ residere scribit: Honorandos parentes. uene¬
randos deos. carnibus non uescendum: Orpheus incar¬
mine suo: ȩsum carnium penitus de testatur Pitha.¬
gorȩ. socratis. antistenis. et reliquorũ frugalitatem
refferrem inconfusionem nrãm: nifi et longum eẽt.

Expanded text:
Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quiApud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen fluvium, vel publico orizae, vel farinae alantur cibo: et cum rex ad eos venerit, adorare illos solitus sit, pacemque suae provinciae in illorum precibus arbitrari sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non solum carnibus, sed et coctis cibis abstinuisse refert. Xenocrates Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: honorandos parentes, venerandos deos, carnibus non vescendum. Orpheus in carmine suo esum carnium penitus detestatur. Pythagorae, Socratis, Antisthenis, et reliquorum frugalitatem referrem in confusionem nostram: nisi et longum esset,
Abbreviated transcription (Latin):
luam accdine. ex una parte oblicum interra. propul¬
uillo capta supponebant Bidui triduiq mediã fusti¬
mentes: humores corporis qui nascuntur ex ocio. et ea
mansione unius locinimia. cum inctus castigatione
et in octauo decimo antiquitatũ libro. et cõtra appionẽ
duobus uoluminibus: tria describit dogmata iudȩorũ :
pharisȩos. saduceos. esseos Iuorum noussimos miris
effert laudibus: quod et uxoribus. et uino. et carnib
semper abstinerurt: et quotich amĩ ienniũ uer¬
terint innaturã: Super quorũ uita: et philo uir doc¬
tissimus proprium uolumen edidit: Cleantesciticenꝰ
et asclepiades & prius. ȩtate qua pigmaleon inoriente
regnabat: scribunt ȩsum carnium nõ fuisse. Eubolus
qui historiam mithrȩ multis uoluminibus explica¬
uit : narrat apud persas tria genera. magorũ. Quoꝵ
primos qui doctissimi sunt et eloquentissimi: excep¬
ta farina et holere. nichil amplius incibo sumere:

Expanded text:
llum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulllum accline, et ex una parte obliquum, in terra pro pulvillo capiti supponebant, bidui triduique inediam sustinentes. Humores corporis, qui nascuntur ex otio et ex mansione unius loci, nimia victus castigatione et in octavo decimo Antiquitatum libro, et contra Appionem duobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert laudibus, quod et ab uxoribus et vino et carnibus semper abstinuerint , et quotidianum jejunium verterint in naturam. Super quorum vita et Philo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente regnabat, scribunt esum carnium non fuisse. Eubulus quoque, 344 qui historiam Mithrae multis voluminibus explicuit, narrat apud Persas tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta farina et olere, nihil amplius in cibo sumere.
Abbreviated transcription (Latin):
curisq post positis semper intemplo fuerint: et re¬
rum naturas causasq ac rationes siderũ cõtempla-¬
tisunt: Nunquam mulieribus se miscuerint: nũqũa
cognatos et ꝓpinquos nec liberos quidem uiderint :
ex eo tempore quo cȩpissent dunno cultui de¬
serinre carnibus. et uino semper abstinuerint.
propter tenuitatem sensus et uertiginẽ capitis
quam ex paruo cibo patiebantur : et maxime
propter appetitus libidinis. qui ex hiscibis et hac
potione nascuntur. Pane raro uescebantur : ne
onerarent stomacũ Et si quando comedebant.
tunsũ parites hysopũ sumebant incibo: ut escã
qr auorem illius calore dequoquerent: oleum
tontum in holeribus nouerant. uerũ s lupsĩ piorum.
propter nausiam et asperitatẽ gustus si cũ oelia q u¬
Qie loquar inquit de uolatilibus cãti su sionnon¬
nem asse ditebient: colore miitato Cubile eis dlefolis
palmarum quas boras uocant. contertũ erat ⁊ ucabd¬

Expanded text:
curisque postpositis, semper in templo fuerint; et recurisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant, tusum pariter hyssopum sumebant in cibo, ut escam graviorem illius calore decoquerent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid loquar, inquit, de volatilibus, cum onem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabe
Abbreviated transcription (Latin):
et in ruclus uel increpitus uentorũ inflatione
respirans:. Quale illud ieiuniũ. aut qualis illa
re siclio postieunium. cum pridianis ȩpulis distendim̃
et que curs urm̃ meditatorium essicitur latri narũ. Dũꝙ
uorainus. quantũ uix alterius diei nox digerat: Itaq
non tam ie iunium appellandũ est. quã crapula: aut
tatum et descriptione greciȩ refert. sub saturno
id est. maureo scło. cum oña humus funderet. nullũ
comedisse carnes: sed uniuersos uixisse frugibus et
pomis. quȩ sponte terra gignebat: Persarũ id est
ciri uitam xenophon. octo uoluminibus explicat. Folen¬
ta et cardamo et sale ac pane cibario: eos asserens
uictitare: Lace demoniorũ mensȩ frugalitatisq
et supra scriptus xenophon. et t̾eophrastus. et om̃s
pene scriptores greciȩ testessunt Che remonstoi.¬
cus uir eloquentissimus. narrat de uita antiquorũ
ȩgypti sacer dotum : quod omĩbus mundis negocus

Expanded text:
et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione et in ructus vel in crepitus ventorum efflatione respirans. Quale illud jejunium est, aut qualis illa refectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque voramus, quantum vix alterius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac tatum, et descriptione Graeciae, refert sub Saturno, id est, in aureo saeculo, cum omnia humus funderet, nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis
Abbreviated transcription (Latin):
semper rara est Lege fabricii cõtiuentiam. curii pau¬
pertatem : et intanta urbe uix paucos inuenies quos
sequaris Noli timere: nesi carnes non comederis: au¬
mus quosdam in orbo articulari et podagrȩ humori¬
bus laborantes : proscriptione bonorũ ad simplicẽ
mensam et pauperes cibos redactos conualuisse: Cari¬
erant enĩ sollicitudine dispensandȩ domus. ẽt epu¬
larum largitate. quȩ et corpus frangunt et animanii
Irridet oracius appentum ciborum: qui cõ sumpt re.¬
linquunt penitentiam Sperne uoluptates. nocet
empta dolore uoluptas Et cũ in amȩnissimo agro.
in morsum uoluptuosorum hominũ se crassum pin¬
guemiq describeret: lusit his uersibus: Me pingus
et nitidũ. bene curata cute uises Cum ridere uoles.
epicuri de grege portũ:. Sed ex uilissi miscibis uitan¬
da sacietas est: Nichil enĩ ita obruit animũ. ut ple¬
mus uenter exestuans: et huc illucq se uertens.

Expanded text:
semperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii pausemperque virtus rara est. Lege Fabricii continentiam, Curii paupertatem, et in tanta urbe vix paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aumus quosdam morbo articulari et podagrae humoribus laborantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et pauperes cibos redactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum largitate, quae et corpus frangunt et 342 animam. Irridet Horatius appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam: Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas. Et cum in amoenissimo agro in morsum voluptuosorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exaestuans, et huc illucque se vertens,