comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sorores : adhuc aute ⁊ animã suã: ñ potest
m̃s e̾e discipłs: Quo in loco uidelicet dum
ꝓpinquoꝵ. odio. animȩ quoq nr̃ȩ odium
sub infert᷑: patent᷑ ostendit᷑. qͥa sic ꝓpinqͦs
sic̃ nosmetipsos odio habere p̃cipimur: ut
hos ad ȩt̾na rapientes. eorumq carnalem
gr̃am cum p̾pedit pꝰponentes:. discamꝰ tem¬
ꝑata eos discretionis arte. & conuenienter
diligere. & salubrit᷑ odio hab̾e: quatiꝰ sie
sciat ꝑ amorẽ odium surgere:: ut ualemꝰ eos
ueriꝰ ꝑ odium amare: H inc rursũ ꝑ moysen
dr̃. Qui dixit patri suo ⁊ matri nescio uos. &
fr̃ibꝰ suis ignoro illos: & nescier̃ filios suos:
hii custodier̃ pactũ tuum. seruauerunt
iudicia tua: Ille enim scire dm̃ familiarius
appetit: qui p᷑ amore pietatis nescire desidat
quos carnalit᷑ sciuit: Eraui etenim dãpno
scientia diuina minuit᷑: si cum carnis noti¬
cia partit᷑: Extra cognatos gͦ quisq ac ꝓr¬

Expanded text:
animam suam, non potest animam suam, non potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat per amorem odium surgere, ut valeamus eos verius per odium amare. Hinc rursum per Moysen dicitur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescie tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desidquos carnaliter scivit. Gravi etenim damno scientia divina minuetur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proxi
Abbreviated transcription (Latin):
reparare: Quo itaq isti nͥ in rete ambulant.
quos a p̾senti scło inchoata iam uitȩ ꝑfecꝰtio
soluerat᷑: s inordinatꝰ amor t̾rene cognatiõis
ligat: Qui enim districto studio ⁊ n̾ disso
lutis gressibꝰ ȩternȩ sponsionis premiũ se¬
quunt᷑ : sicut semetipsos ꝓ diuino amore
despiciunt: sic cuncta quibꝰ se sentiunt
p̾pediri postponunt: Et cum ꝓ deo necesse
est ut quibꝰ ualent cunctis inseruiant: ꝓ
deo priuata obsequia etiam ꝓpinqͥs negant:
Hinc est enim qđ quidam cum dic̾et ꝑmitte
mͥ priꝰ ire ⁊ sepelire patrẽ meũ: ueritatis ore
ꝓtinus audiuit: Sine ut mortui sepeliant
mortuos suos: tu aut̃ uade annuntia regnũ
dĩ: Qua in re notandum ẽ. quia elecꝰtus
discipłs dum a parentis sepult᷑a compesett᷑.
hoc deuotũ quemq exhib̾e patri mortuo ex
dic̃ Siquis uenit ad me & ñ odit patrem
suum ⁊ matrẽ ⁊ uxorem. & filios. & fr̃s. et

Expanded text:
reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, reparare. Quo itaque isti nisi in rete ambulant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis ligat? lutis gressibus aeternae sponsionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibuDeo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum diceret: Permitte mihi prius ire, et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audivit: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, annuntia regnum Dei. Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum quemque exhibere patri mortuo ex dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suum, et matrem, et uxorem, et filios,
Abbreviated transcription (Latin):
inuacuũ ⁊ uitam sequentes fugiunt. inueni¬
qui ñ solum aliena ñ appetuntiueru̾
etiam cuncꝰta quȩ possedant in mũdo
derelinquunt: Semetipsos despiciunt:
nullam p̃sentis uitȩ głam requir᷑ Ab huiꝰ
mundi se actionibꝰ separant: & pene qͥcqͥd
ꝓsꝑitatis arriserit calcant: S tamen acihuc
unculo carnalis cognationis obligati: dũ
amori ꝓpinquitatis in discrete deseruiunt:
ad ea sepe ꝑ affecꝰtum cognationũ redeunt.
quȩ iam ⁊ cum ꝓprio despecꝰtu subegert᷑:
Cumq plusꝗͣ necesse ẽ carnis ꝓpinqͦsdilig̃t:
retracꝰti exteriꝰ a cordis parente diuidunt᷑:
Nam sepe qͦsdam uidimus quantũ ad ꝓpriũ
studium expectat p̾sentis uitȩ desideriañ
hab̾e᷑: mundũ ⁊ oꝑe. & ꝓfessione reliquisse:
s tamen ꝓ mordinatis affectibꝰ. ꝓpinquoꝵ.
pretoria irrumꝑe. t̾renaꝵ. rerum uirgiis
uacare : libͣtatem intime quietis relinquere:
& mundi in se studia iam dudum destructa

Expanded text:
in vacuum, vitam sequentes fugiunt, inveniin vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenion solum aliena non appetunt, verum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea saepe per effectum cognationum redeunt, quae jam et cum proprio despectu subegerunt. Cumque plus quam necesse est carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectat, jam praesentis vitae desideria non habere, mundum et opere et professione reliquisse; sed tamen pro inordinatis affectibus propinquorum praetoria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi studia in se jam dudum destructa
Abbreviated transcription (Latin):
parebis in c̾specꝰtu dei uacuus Qui enim
ꝓmerendȩ uitȩ mercedẽ bene agendo non
prouidet: in c̾spectu dm̃i uacuus apparet
Hinc de iustis ꝑ psalmistã dicit᷑. Uenientes
aut̃ uenient in exultatione: portantes
manipulos suos eniunt: qui in semetipsis¬
recꝰta oꝑa quibꝰ uitam mercant᷑ ostendunt:
Hinc de uno qͦq electo: psalmista tt̾um dic̃:
Qui ñ accipit in uano animã suam In uano
quippe. animã suam accipit: qui sola p̾sentia
cogitans: quȩ sequant᷑ in ꝑpetuũ ñ atten¬
dit: In uano animã suam accipit: qui eius
uitam negligens. ei curam carnis anteponit:
Sed animã suam iusti inuano ñ accipiunt ÷
quia intentione continua ad eiꝰ utilitatem
referunt. quicqͥd corporalit᷑ oꝑant᷑: quatenꝰ
⁊ tͣnseunte oꝑe. oꝑis causa ñ transeat: quȩ
uitȩ premia pꝰ uitam parat: S hȩc curare
reꝓbi negligunt: quia ꝓfecto ambulantes

Expanded text:
parebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim parebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providit, in conspectu Domini vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venient in exsultatione, portantes manipulos suos recta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in perpetuum non attendit. In vanum animam suam accipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes
Abbreviated transcription (Latin):
cognitionẽ pęnȩ feruere ceꝑit: ab ea cui
separat᷑ Hinc est enim qđ ꝑ ꝓpħam ẽtra¬
repbos dr̃: Et tantũmꝰ sola uexatio intellecᷤᷤ¬
tum dabit auditui quia uidelicet eterna
ñ intelligunt: nͥ cum ꝓ temporalibꝰ iamsine
emendatione puniunt᷑: Tc̃ mens estuat:
⁊ infrueꝰ tuose penitentiȩ se ignibꝰ inflam¬
mat Duci ad suppliciũ timet: & presentẽ
uitam ex desidio retinet Sed de loco suo
solutt᷑: quia oblecꝰtamenta carnis desereis̃:
nus duricia ꝑ supplicium liguat᷑ Hine
& ꝑibunt: In uacuum quippe ambulant:
qui nicħ secũ de fructu sui laboris portañs:
Alius namq adipiscendis honoribꝰ exsũdat:
aliꝰ multiplicandis facultatibꝰ estuat: alius
ꝓmerencis laulibꝰ anhelat Sed qͥa cuncꝰta
hȩc hic quisq moriens deserit: labores in
uacuum ꝑdit ̃ qui secum ante iudice̾ nicħ
tulit: Quo ẽtra bene ꝑ legem đr: Non ap¬

Expanded text:
cognitionem pene fervere coeperit, ab ea cui cognitionem pene fervere coeperit, ab ea cui separatur. Hinc est enim quod perrobos dicitur: Et tantummodo sola vexatio intellectum dabit auditui , quia videlicet aeterna non intelligunt, nisi cum pro temporalibus jam sine emendatione puniuntur. Tunc mens aestuat, et infructuosae poenitentiae se ignibus inflammat, duci ad supplicium timet, praesentem vitam ex desiderio retinet; sed de loco suo solvitur, quia oblectamenta carnis deserens, ejus duritia per supplicium liquatur. Selabor. -- In vacuum quippe ambulant qui nil secum de fructu sui laboris portant. Alius namque adipiscendis honoribus exsudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat; sed quia cuncta haec hic quisque moriens deserit, labores in vacuum perdidit, qui secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem dicitur: Non ap
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̾nam sibi abundantiã suꝑnȩ refecꝰtionis
abscidit: Recꝰte gͥ dr̾ ÷ qui timent prauia
irruet suꝑ eos nix: quia cum conculcanda
in infimis metuunt ÷ a summis metuenda
patiunt᷑: E& cum transire nolunt qđ cal¬
care poterant: iudicium de suꝑnis excipi¬
unt. qđ tolerare nequaꝗͣ. possunt: S hȩc
agentes. mundi głam temporalit̾ obtineñ:
Quid autẽ tempore uocationis suȩ facꝰturi
sunt. cum cuncta simul pauidi deserunt:
quȩ hic cum graui timore seruauerunt:
Unde apte subiungit᷑: Tempore qͦ fuerint
aissipati ꝑibunt: Quos enim p̾sentis uitȩ
sollieitudo ordinat: amissio dissipat: Et
t̃ etiam exteriꝰ pereunt: qui intusdudũ
gt̃na negligendo ꝑierant: De quibꝰ recꝰte
addit᷑. & ut in caluerint soluent᷑ de loco
suo Iniquus etenim quisq cum incaluerit
de loco suo soluit᷑: quia iudicio intime dis¬
trictionis appropinquante cum iam ꝑ

Expanded text:
aeternam sibi abundantiam supernae refectionis aeternam sibi abundantiam supernae refectionis abscindit. Recte ergo dicitur: Qui timent pruinam, irruit super eos nix, quia qui conculcanda ab infimis metuunt, a summis metuenda patiuntur; et cum transire nolunt qcare poterant, judicium de supernis excipiunt, quod tolerare nequaquam possunt. Sed haec agentes mundi gloriam temporaliter obtinent. Quid autem tempore vocationis suae facturi sunt, qui cuncta simul pavidi deserent, quae hic cum gravi timore servaverunt? Unde apte subdit: « Tempore quo fuerint dissipati peribunt. » Quos enim praesentis vitae sollicitudo ordinat, amissio dissipat, et tunc etiam exterius pereunt, qui intus dudum aeterna negligendo perierunt. Sequitur: Et cum incaluerint, solventur de loco suo. - Iniquus enim quisque cum ide loco suo solvitur, quia judicio intimae discretionis appropinquans cum jam per
Abbreviated transcription (Latin):
firmis eorum mentibꝰ ex p̾senti uita ẽtra¬
diet: Cumq adu̾sa in infimis ꝑpeti metu¬
unt: in suꝑni iudicii rectitudine offenct
inferiꝰ gelascit : nix aut̃ de suꝑioribꝰ ruit.
Et sepe nonnulli dum temporalia aduersa
ꝑtimescunt: distrietiones gt̾ne animaduisi¬
onis obiciunt: De quibꝰ bene ꝑ psalmistã
dr: Illic trepidauer̃ timore: ubi ñ erat
timor: Iste namq ueritatẽ iam libere de¬
fendere appetit: s tamen in ipso suo ap¬
petitu trepidꝰ ⁊ indignationẽ potestãtis
humane ꝑtimescit Cumq in t̾ra hominẽ
contra ueritatẽ pauet: eiꝰdem uertratis nã
cęlitus sustinet: Ille peccatorꝙ suoꝵ c̃scius
ea quȩ possidet indigentibꝰ iam largiri desi¬
derat: s tam̃ ne datis rebꝰ egeat ipse formi¬
dat: Cumq carnis subsicdia reseruando
trepidꝰ p̾parat: ab alimentis misedĩȩ animi
necat: & cum pati in t̾ra inopiam metuit.

Expanded text:
firmis eorum mentibus ex praesenti vita contrafirmis eorum mentibus ex praesenti vita contradicant; cumque adversa in infimis perpeti metuunt, in superni judicii rectitudinem offendunt. inferius gelascit, nix autem de superioribus ruit. Et saepe nonnulli dum temporalia adversa pertimescunt districtioni se aeternae animadversionis objiciunt. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . Iste namque veritatem jam libere defendere appetit, sed tamen in ipso suo appetitu trepidus indignationem potestatis humanae pertimescit; cumque in terra hominem contra veritatem pavet, ejusdem veritatis iram coelitus sustinet. Ille, peccatorum suorum conscius, ea quae possidet indigentibus jam largiri desiderat, sed tamen ne datis rebus egeat ipse formidat. Cumque carnis subsidia reservando trepidus praeparat, ab alimentis misericordiae animam necat; et cum pati in terra inopiam metuit,
Abbreviated transcription (Latin):
Q cum omp̃s ds̃ ideo quosdã ꝑcutiat. ut
& ꝑcussos erudiat: & ñ ꝑcussis occassio¬
ñe boni oꝑis p̾beat: quisqͥs ꝑeussum de¬
spicit. ꝯccasionem a se uirtutis repellit.
quanto hunc nec pium in salute ꝓpria ⁊
nec iustum in alieno uulnere agnoseit¬
.LUIIII. Quid patiant᷑ reꝓbi in fut᷑o.
qui hic spreto di timore caducis et
uia hoc etiam qđ qualibet longeui¬
tate extensũ ẽ. si fine claudit᷑ lon¬
gum ñ est: ex fine miseri colligͣt
breue fuisse qđ amittendo tenuerunt
Unde bene ꝑ salomonẽ dr: Si multis annis
uixerit. homo & in his om̃ibꝰ letus facꝰtꝰ.
meminisse debet tenebrosi temporis. et
chierum multorꝗ⁊ qui cum uenerint ua¬
nitatis arguunt᷑ p̾teritȩ: Sstulta etenim
mens cum malũ repente inuenerit quod
nequaꝗͣ preterit : et̃nitatẽ eiꝰ tolerando
intelligit. quia qđ p̃terire potuit uanũ
fuit Sciendum uͦ est qđ pleriq agere
recꝰta desiderant: s sunt ñnulla quȩ in¬

Expanded text:
Et cum omnipotens Deus ideo quosdam percutiat, ut et percussos erudiat, et non percussis occasionem boni operis praebeat, quisquis percussum despicit, occasionem a se virtutis repellit, quanto hunc nec pium in salute propria, nec justum in alieno vulnere agnoscit◊LVIIII. Quid patiantur reprobi in futuro qui hic spreto Dei timore caducis et im hoc etiam, quod qualibet longaevitate extensum est, si fine clauditur, longum non est; ex fine miseri colligunt, breve fuisse quod amittendo tenuerunt. Unde bene per Salomonem dicitur: Si multis annis vixerit homo, et in his omnibus laetus factus; meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum, qui cum venerint, vanitatis arguentur praeterita . Stulta etenim mens cum malum repente invenerit, quod nequaquam praeterit, aeternitatem ejus tolerando intelligit, quia quod praeterire potuit vanum fuit. Sciendum vero est quod plerique agere recta desiderant, sed sunt nonnulla quae in
Abbreviated transcription (Latin):
ratione coluerunt: Cum enim positus in
ꝓsꝑitate diligit᷑: incertũ ualde ẽ. utrum
ꝓsꝑitas an ꝑsona diligat᷑: Amisso̾ autem
felicitatis: int̾rogat uim dilectionis Unde
bene quidam sapiens dicit Non agnoscit᷑
in bonis amicus: & ñ abscondit᷑ in malis
inimicus: Nec ꝓsꝑitas quippe amieũ indi¬
cat: nec adu̾sitas inimicũ celat: quia ⁊ ille
sepe ꝓsꝑitatis nr̃e reuerentia tegit᷑ ⁊ & iste
e c̃fidentia adu̾sitatis aꝑtt᷑ Hinc beatꝰ iob¬

Expanded text:
nt. Cum enim quis positus in prosperitate diligitur, incertum valde est utrum prosperitas an persona diligatur. Amissio autem felicitatis interrogat vim dilectionis. Unde bene quidam sapiens dicit: Non agnoscitur in bonis amicus, et non 224 absconditur in malis inimicus . Nec prosperitas quippe amicum indicat, nec adversitas inimicum celat, quia et ille saepe prosperitatis nostrae reverentia tegitur, et iste ex confidentia adversitatis a
Abbreviated transcription (Latin):
irrogant. si irrogata a ꝓximis equanimiter
portant: si obiecꝰtis bonis temporalibꝰ nequaᷤ.¬
cum ad semetipsos introrsus redeunt. in eo
qđ sp̃ualia rimant᷑. nequaꝗͣ. secum rerum
corporalium umbras trahunt ÷ uł fortasse
tractas manu discretionis abigunt: si inere¬
cũ scriptũ lumen uidẽ cupientes. cuncꝰ tas
circum seriptionis suȩ imagines deprimunt:
⁊ in eo qđ suꝑ se c̾tingere appetunt. uincunt

Expanded text:
irrogant; si subirrogata a proximis, aequanimiter irrogant; si subirrogata a proximis, aequanimiter portant; si objectis bonis temporalibus, nequaqucum ad semetipsos introrsus redeunt, in eo quod spiritualia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt: vel fortasse tractas, manu discretionis abigunt, si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt: et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt
Abbreviated transcription (Latin):
fumoq descendit: quia ⁊ humiles ꝑ cla¬
ritatem suȩ ostensionis illuminat᷑: et
suꝑboꝵ ocłos ꝑ caliginem erroris obseurat
Prius gͥ mens ab appetitu głȩ temporalis. atq
ab om̃i carnalis c̃cupiscentiȩ delecꝰtatione
tergenda est: & tc̃ ad aciem ẽ templationis
erigenda Unde & cum lex accipit᷑. ppłs a
monte ꝓ hibet᷑: ut uidelicet qui infirmis
adhuc mentibꝰ terrena desiderant ÷ ẽsiderare
sublimia ñ p̃sumant:. Unde & recꝰte dicit᷑
Si bestia tetigerit montẽ lapidabit᷑: B estia
etenim montẽ tangit: cũ mens ir rationabilibꝰ
desideriis subdita÷: ad ẽtemplationis alta se
erigit: Sed lapidibꝰ ꝑcutit᷑: quia summañ
sustinens. ipsis suꝑni pondis ictibꝰ necat᷑.
Qui gͥ culmen apprehendẽ ꝑfectionis nituntꝰ¬
cum c̃templationis arcem tenere desiderant.
priꝰ se in campo oꝑis ꝑ exercitium ꝓbent:
ut sollicite sciant si nulla iam mala ꝓximis

Expanded text:
fumoque descendit, quia et humiles per clafumoque descendit, quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat? Prius ergo mens ab appetitu gloriae temporalis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est; et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur; ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Ubi et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur. Bestia etenim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contemplationis arcem tenere desiderant, prius se in campo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant, si nulla jam mala proximis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊pice abste: Bonum tͥ ẽ cum uno ocło in uitã
intrare: quã duos oculos habentem.mitti in
gehennã ignis: Ac si aꝑte dicat Cum ad
ẽtemplatiuã uitam idonea discretione ñ sufficis.
uam uitã a ueritatis cognitione compelleris
cadẽ ⁊ regnum cȩlorꝙ ꝑ solam actiuam uitã¬
ualeas saltim luscus intrare: Duȩ quippe
uitȩ actiua uidelicet ⁊ c̃templatiua. cum
seruant᷑ in mente : quasi duo ocłi habent᷑
in capite: Dexter namq oculus c̃templa¬
etiam ut quisqͥs ad ẽtemplationis studia
ꝓꝑat semetipsẽ priꝰ subtilit̾ interroget
ꝗͣtũ amat: Machina quippe mentis ẽ.
uis amoris: quȩ hanc dum a mundo ex¬
trahit. in alta sustollit: Prius gͦ discutiat si
summã inquirens diligit: si diligent timet ⁊
si nouit incognita aut amando comp̾hendẽ.
aut ñ comphensa timendo uenerari In c̃tem¬
platione etenim mentẽ si amor ñ excitat : te¬
poris sui torpor obscurat: Si timor ñ ad grauat:
sensus hanc ꝑ inania ad nebulam erroris

Expanded text:
ice abs te. Bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, vam vitam a veritatis cognitione compelleris cadere, regnum coelorum per solam activam valeas saltem luscus intrare. CAP. XXI.-- vitae, activa videlicet et contemplativa, cum conservantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter namque oculus vita contemplat 209 ut quisquis ad contemplationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania ad nebulam erroris
Abbreviated transcription (Latin):
uia duo sunt precepta caritatis.
dei uidelicet amor & ꝓocimi: ꝑ amorẽ
cłi amor ꝓximi gignit᷑. & ꝑ amorẽ
ꝓociumi łi am̃or nutrit᷑: Nam qui amare
Et tunc plenius in dĩ dilecꝰtione ꝓficimꝰ:
si in eiꝰdem dilectionis gremio priꝰ ꝓximi
caritate lacꝰtamur: Quia enim amor dei
amorẽ ꝓxximi generat: dicturꝰ ꝑ legem dñs
dm̃ trum. ut scilicet in t̾ra pectoris nr̃i prĩ
amoris sui radicem fig̾et: quatenꝰ ꝑ ramos
diligit frẽm suum quem uidet: dm̃ quem ñ
uidet quomͦ pot̾ diligere: Quȩ tam̃ diuina
dilectio ꝑ timorẽ nascit᷑: s in affectũ eres
quisq a caritate eiꝰ ac ꝓximi longe sit. uel
in ea quantũ ꝓfecerit innotescat: miro or.¬
dine cuncꝰta dispensat: Alios flagellis de¬
primit : alios successibꝰ fuleit. Et cũ qͦsdã
temporalit̃ deserit: in quorũdam cordibꝰ
qđ malũ latet oftendit: Plerumq ipsi nos¬

Expanded text:
 duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor et proximi, per amorem Dei amor proximi gignitur, et per amorem proximi Dei amor nutritur. Nam qui amare et tunc plenius in Dei dilectione proficimus, si in ejusdem dilectionis gremio prius charitate proximi lactamur. « Quia enim amor Dei amorem proximi generat, dicturus per legem Dominus: Deum tuum ; ut videlicet in terra pectoris nostri prius amoris sui radicem figeret, quatenus per ramos diligit fratrem suum quem videt, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere ? Quae tamen divina dilectio quisque a charitate ejus et proximi longe sit, vel in ea quantum profecerit innotescat, miro ordine cuncta dispensans, alios flagellis deprimit, alios successibus fulcit. Et cum quosdam temporaliter deserit, in quorumdam cordibus quod malum latet ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
suo: quiadum pꝰ afflictionẽ iusti premia
patriȩ cȩlestis inueniunt⁊ quasi pꝰ p̃ssuras
add horreum grana deferunt᷑: Et in alieno
quidem tempore ꝑcussiones sentiunt: s in
suo a ꝑcussione requiescunt: E lecꝰtis quippe
tunpꝰ alienum est: uita p̾sens: Unde & qͥbꝰdã
adhuc infidelibꝰ ueritas dicit: Tempꝰ meũ
nundũ uenit: tempꝰ aut̃ ur̃m semꝑ ẽ paratũ:
Os rursum: Hȩe hora ur̃a ⁊ potestas tenebraꝵ:
Sepulchrum gͦ in tempore suo sicut aceruus¬
frumenti ingredit᷑: quia ille g̨t̾nam requiẽ
pcipit. qui priꝰ hic ut ab urendis paleis lib̾
sit. disciplinȩ pressuras sentit: Luii. De

Expanded text:
suo; quia dum post afflictionem justi praemia patriae coelestis inveniunt, quasi post pressuras ad horreum grana deferuntur; et in alieno quidem tempore percussiones sentiunt, sed in suo a percussione requiescunt. Electis quippe tempus alienum est vita praesens, unde et quibusdam adhuc infidelibus Veritas dicit: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum . Et rursum: Haec est hora vestra, et potestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. E
Abbreviated transcription (Latin):
aceruus in tempore suo: Actionis namꝙ tẽpꝰᷤ
primũ ẽ : ẽtemplationis extremũ: Unde ne¬
cesse est: ut ꝑfecꝰtꝰ quisq priꝰ uirtutibus
mentẽ exereexceat: atq hanc postmodũ in
horreum quietis condat Nimirũ mens cũ
deo filios generat: Cum uͦ ad laborẽ p̃dica¬
tionis se dirigit minus uidet: sampliꝰ partt.
platiuȩ ad requiem copulat᷑. Hin e ÷ etam

Expanded text:
onis namque tempus primum est, contemplationis extremum. Unde necesse est ut perfectus quisque prius virtutibus mentem exerceat, atque hanc postmodum in horreum quietis condat . Hinc est Deo filios generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius parit. plativae ad requiem copulatur. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
Ende necesse est: ut nec quieta mens
ad exereitationẽ se immod̾ati oꝑis di¬
latet ÷ nec inquieta ad studium c̃tẽplatioĩs
angustet: Sepe enim qui c̃templari deũ
quieti poterant: occupationibꝰ p̃ssi cecider̃:
Et sepe qui occupati bene humanis usibus
uiuerent: gladio suę quietiᷤ extineti sunt:
Hinc namq ẽ. qđ ñnulli inquieti sp̃e dum
plus exquir̃ ẽtemplando quã capiunt: usq
add ꝑu̾sa ddogmata erumpunt: ẜt dũ uerita

Expanded text:
s ad exercitationem se immoderati operis dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est, quod nonnulli inquieti spiritus, dum plus exquirunt contemplando quam capiunt, usque ad perversa dogmat
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ głam ascendat: debet assiduis fla¬
gellis atteri: quatenus in iudicio ualeat pur¬
gatꝰ inueniri: Ipso namq infirmitatis nr̃ȩ
pondẽ deorsum cotidie ducimur: nisi mira
manu artificis ꝑ subuenientia flagella re¬
uerũ etiam nec cõmissa sagnoscimus: Eti pec¬
catoris mens tanto altius tenebreseit: quanto
nec dampnũ suȩ cecitatis intelligit: Unde fit
plerumq diuini muneris largitate. ut culpã
pena subsequat᷑: & flagella ocłos delinq̃ntis
aꝑiant: quos int̾missa securitas cecabat:¬
⁊ orpens quippe animus ꝑ cussione tangit᷑
ut excitet᷑: quatenꝰ suȩ statum rectitudimis.¬
qui securꝰ ꝑdidit: afflicꝰtꝰ considẽt qͦ iacet:¬

Expanded text:
er ascendat, debet hic assiduis flagellis atteri, quatenus in judicio valeat purgatus inveniri. Ipso namque infirmitatis nostrae pondere deorsum quotidie ducimur, nisi mira manu artificis per subvenientia flagella reverum etiam nec commissas agnoscimus. Et peccatoris mens tanto altius tenebrescit, quanto nec damnum suae caecitatis intelligit. Unde fit plerumque divini muneris largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret, quo ce
Abbreviated transcription (Latin):
lacerare ñ cessat Sed tc̃ iniquitas os suum
contrahit: cum iustis quanta suppetat
gła retributionis agnoseit: Tc̃ enim ei loqͥ
contra bonos ñ uacat: quia maloꝵ suoꝵ
ddigna retributione linguã torm̃ta ligant:¬

Expanded text:
lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum lacerare non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum suorum digna retributione linguam tormenta ligant
Abbreviated transcription (Latin):
d adi culpam quisq ꝑtrahit᷑: Aut delecꝰ¬
litione enim ducit᷑ : aut terrore suꝑat᷑:
Gladius namq oris ẽ: iniquitas ꝑsuasionis:
Manus aut̃ uiolenti ẽ: adu̾sitas potestatis:
S: quia ueraett᷑ humilis qui hoc loco pauꝑ
uocat᷑. quo nulla huiꝰ mundi ꝓsꝑa appetit:
eo audent̃ etiam adu̾sa contempnit: recꝰte
qr Saluum faciet de gladio oris eorum:
⁊ de manu uiolenti pauꝑem: Ac si aperte
diceret᷑. Sic in se ds mentes humilium
solidat: ut eas ad ꝑpetrandã nequitiam.
necblandim̃ita suasionũ ꝑtrahant : nec do¬
lres supplicior frangant:. Spes quippe
in ȩt̾nitate animũ erigit: & ideirco nulla
mala exctͥius quȩ tolerat sentit̾. Unde ⁊
subditur Q erit egeno spes: Ad ciius
spei uidelicet fructũ cum pauꝑ uenerit:
omnis elatus obmutescit. Unde ad huc
subdit᷑: Iniquitas aut̃ contrahet os suum
Nẽ enim bonis malus derogat: & recꝰta quȩ
agere negligit᷑: hȩc in aliis obtrecꝰ tando

Expanded text:
 ad culpam unusquisque pertrahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa contemnit, recte dicitur: Salvum faciet egenum de gladio eorum, et de manu violenti pauperem. Ac si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum lores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim malus bonis derogat, et recta quae agere negligit. haec in aliis obtrectando
Abbreviated transcription (Latin):
Ioantgaudentes a c̾spectu c̾cilii. qm̃ digna
habtu sunt ꝓ nomine iħu contumeliã pati
Nomo gͥ ad laborem naseit᷑: quia ille huius
mundi ueracit᷑ mala sentit: qui eius bona
inhiant᷑ appetit: Nam euiꝰ mens ad alta sus¬
mouet᷑ s ene itaq subdit᷑ ⁊ & auis ad uolatũ
quia tantose animus a laboris afflietione
sub trahit ⁊ quanto per spem ad sumia

Expanded text:
Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni Ibant gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam omo ergo ad laborem nascitur, quia ille hujus mundi veraciter mala sentit, qui ejus bona inhianter appetit. Nam cujus mens ad alta susVI.  Bene itaque subditur, Et avis ad volatum. Quia tanto animus a laboris afflictione se subtrahit, quanto per spem ad summa
Abbreviated transcription (Latin):
u uoatn ende bene paulus eũ tribulationes¬
suas discipłis enumeraret: aliurorit: Iꝑsi
enimsertis: qđ in hoc positi sumus: S in eo
qđ earo flagellis afficit᷑: mens ad appetenda
altiora subleuat᷑: paulo rursus attestante
quiatt & licet is qui foris ẽ nr̃ homo cor¬
rumꝑat᷑. tamen is qui intꝰ ÷ renouat᷑. dle
cuie in diem: Homo gͦ ad laborem nasetͦi e
auis ad uolatum: quia inde mens ad sũma
euolat ÷ unde caro in infimis duriꝰ laborat.
In hac itaq urta homo ad laborem naseit᷑:
quia carnalis quisq cum tͣnseuntia appetie:
desidiops se pondere affligit: Grauis quippe
labor ẽ hoc cum magna fatigatione appre¬
hendere: qł is qui app̾hendit. nouerit diu
stare ñ posse Seĩ aut̃ uiri quia tͣnseuntia
ñ amant: ñ solum nulla temporaliũ desi¬
&ioꝑ poncła tolerant : s de siqua aduersa
esurgunt. in ipsis suis pꝰsuris ⁊ angoribꝰ
nlaborant: Quid enim flagellis durius e
Ettamen de flagellatis apłis scriꝑtum efb

Expanded text:
bene Paulus cum tribulationessuas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, mens ad appetenda altiora sublevatur, Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is, qui foris est, noster homo corrumpitur, tamen is qui intus est, renovatur de die in diem . Homo ergo ad laborem nascitur, et avis ad volatum, quia inde mens ad summa evolat, unde caro in infimis durius laborat.In hac itaque vita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desideriorum suorum se pondere affligit. Gravis quippe labor est, hoc cum magna fatigatione apprehendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis pressuris et languoribus non laborant. Quid enim flagellis durius? et tamen de flagellatis apostolis scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
laboris studio⁊ aliquando uͦ dolore ex¬
ꝑcussionis erudimur: Inde dixis¬
cõsidit ⁊ & de humo ñ egredietur dolor:
Sannamq quasi de humo egredit᷑: eũ homo
adañ imaginẽ conditꝰ. de rebꝰ insensibilibꝰ
Rlagillat᷑:. Sed quia ꝑ occulta merita mentũ.
ara ꝓdeunt flagella pęnaꝵ: de humo dolor
n igeditur ł qm sensus nr̃i malicia exigit.
sapiens de dño testat᷑ dicens: Et pugnabit
cim eo orbis terraꝵ: eont᷑ insensatos: Orbis
quispe t̾rarũ cum dño ẽtra insensatoᷤ pugnat:
quando in pena delinquentiũ. & elem̃toꝵ
aausitas militat S tamen dolor de humo
ñ egredit᷑: quia res quelibet insensibilis ad
affictionẽ nr̃am stimulo nr̃ȩ actionis exei¬
ait ^. De humo aolor ñ egredit᷑: quia neqͥa.
pena ce ea nascit᷑ creatura quȩ ꝑeutit. sed
ae ea ꝓ eulcdubio quȩ peccando u im ꝑeussiois
nxtorsit: Sed curandum magnoꝵe esteut
aim rebꝰ extioribꝰ ponde doloris afficimur:
pradi suꝑna tendamus: quatenꝰ eo mens

Expanded text:
laboris studio, aliquando vero dolore percussionis erudimur. Unde cum dt de humo non egreditur dolor. - Dolor namque quasi de humo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus, de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occulta merita mentium, aperta prodeunt flagella poenarum, de humo dolor non egreditur, quo modo sensus nostri malitia exigit, sapiens de Domino testatur, dicens: Et pugnabit cum eo orbis terrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatura, quae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens
Abbreviated transcription (Latin):
humiles in sublimi: & merentes erigit
sospitate: In sublimi humiles ponunt᷑.
quia hii qui nunc ꝓdĩ amore despecti st̃.
dñs sospitate erigit: quia hũi qui eiꝰ deside¬
riis accensi ꝓsꝑa fugiunt. adu̾sa patiunt᷑ ⁊
eruciatꝰ ꝑ sequentiũ tolerant. seqr ipsi ꝑ
lamenta castigant: tanto sublimiorẽ tẽ
sospitatem recipiunt÷ quanto nẽ cunctis
mundi gaudiis deuote moriunt᷑. Hinc ẽ
enim qđ ꝑ salomonẽ dr̃: Cor quod nouit
amaritudinẽ animȩ suȩ: in gaudio eius ñ
miscebit᷑ ex traneus: Humana etenim meis
patriȩ desidiis accensa ⁊ ꝑegrinationis suȩ
penam flendo cognoseit Sed eius gaudio
extraneus ñ miscet᷑: quia qui nc̃ a merore
compuncꝰtionis alienus ẽ. tẽ particeps ad
leticiam c̃solationis non ẽ: Hinc ẽ enim¬
qđ in guuangłio ueritas chic̃: Ani am̃dico

Expanded text:
humiles in sublime, et merentes erigit sospitate. - In sublime humiles ponuntur, quia ii qui nunc pro Dei amore despecti sunt, Dominus sospitate erigit, quia hi qui, ejus desideriis accensi, prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsi per lamenta castigant, tanto sublimiorem tunc sosmundi gaudiis devoti moriuntur. Hinc est enim quod per Salomonem dicitur: Cor quod novit amaritudinem animae suae, in gaudio ejus non miscebitur extraneus . Humana etenim mens patriae desideriis accensa, peregrinationis suae pextraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Ve
Abbreviated transcription (Latin):
dum desideriis siris diuina iudieia
conͣtraire conspnciunt ⁊ astitis eisrelucltar
machinationibꝰ conant᷑: & qͦ aduotũ suum
nun suꝑnȩ dispositionis intorqueantõ
calidis eogationibꝰ insistunt: subtiliora
consilia exquirunt: S inde uolantatẽ
ẽi ꝑagunt. unde hane unmutałe s̃eni¬
aunt :̃ atq om̃ipotentis ẽsilio dũ resiftere
nitunt᷑ obsequunt᷑: quia sepe & hoe eiꝰ

Expanded text:
dum desideriis suis divina judicia dum desideriis suis divina judicia contraire conspiciunt, astutis eis reluctari machinationibus conantur, et quo ad votum suum vim supernae dispositionis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt. Sed inde voluntatem Dei peragunt, unde hanc immutare contendunt, atque omnipotentis Dei consilio dum resistere nituntur, obsequuntur; quia saepe
Abbreviated transcription (Latin):
Uoe udieꝑtmꝰ subinfert᷑. Denuda turpi¬
tudinẽ tuam: discooꝑi humeru. reuelaoi
crura : transi flumina In administratione
quiope opis turpitudo denudat. ũ andie
mens disco oꝑit: quando opꝰ suum quod
ianorabat᷑ oftendit: Crus reuelatii. quia
quis desidior passibꝰ lueris mundi inhie
manifestat: Flumina etiam transit: qura
metiones huiꝰ scłi quȩ eotiche ad terminũ
Aefiuunt. in ddesinent̃ appetit: Dumq
alias relinquit. & alias assequit᷑: quasi
semꝑ de flumine ad flumina tenadnt flȩe
paueis ꝑ excessum diximus: ut mens a
Polio sc̃e intentionis excussa. quo iaceat
monstrarem᷑: quia si ad ea quȩ suꝑ ipsa st̃
iniiare cessauerit: sub semetipsa etiam
iaesimnent ruit In alto aut̃ figit. sr amorẽ
temꝑoraliũ deserens : ad spem incominu¬
tabilis sternitatis ligatur: l tiiqualit
abuiris ahispositionibꝰ humana astu¬
atia nolins seruiat etiam euiih. ꝓsis
callide contraire deceri isi¬
epe ñnulli humana sapientia i fiati.¬

Expanded text:
otinus subinfertur: Denuda turpitudinem tuam, discooperi humerum, revela crura, transi flumina . In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilmens discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit. Crura revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi, quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit; dumque alias relinquit, alias assequitur, quasi semper de flumine ad flumen tendit. Haec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis ligatur. 26. Laetdivinis dispositionibus humana astutia nolens serviat etiam cum ipsis callide contraire decerepe nonnulli humana sapientia inflati,
Abbreviated transcription (Latin):
seguentes: nec suis parcere motibꝰ sciunt
Ferocia sunt t̾rena desidia: quȩ ñ solũ ẽtra
pcepta ẽditoris. s sepe etiam cont᷑ ꝑcusso¬
nũ uerb̾a duram atq insanabilẽ ment̃
reddunt: Sed filia ferociũ solium ñ habe:
quia mens quȩ ad amorẽ mundi ex prauis
aesi deriis nascit᷑. atq eisdem desideriis ob¬
ut ⁊ in eo qđ se terrenis concupiscentus
sibicit: sedem iudiciꝰ amittit: Nulliq. apio
Tolio presidet: quia examine diseratõis
aret &t quasi a udicũ sui sessione repellit᷑:
qua ꝑ extͥiores concupiscentias uagatiu:
quet enuim qđ mens quẜintꝰ C̃siliĩ sedem
quiatt : foras se ꝑ desicłia innumerabiliẽ
spargit: Et quia agere intellecꝰta dissimu¬
uorcecatur recte. ut etiam nesciat qutid
a: St sepe iusto iudicio in sua ipsa
isuntate relinquit᷑: & sub ea quȩ anxie
ultra n Quocab̃is mollis ⁊ tenera
ole molã: mole farinam: Constat na¬

Expanded text:
sequentes, nec suis parcere mortibus sciunt. sequentes, nec suis parcere mortibus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra praecepta conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera, duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit; nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret, et quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exteriores concupiscentias vagatur. Liquet enim, quod mens, quae intus consilii sedem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit. Et quia agere intellecta dissimulat, caecatur recte, ut etiam nesciat quod agat; et saepe justo judicio in sua ipsa voluntate relinquitur, et sub ea quae anxie ultra non vocaberis mollis et tenera; tolle molam, et mole farinam . Constat ni
Abbreviated transcription (Latin):
uere uirgo filia babylonis: sede in terra
Non est solium filiȩ chaldeor: Postꝗͣ. statũ¬
salutis ꝑdidit: ad c̃fusionis suȩ cumulum
appellat᷑ uirgo qđ fuit Cui apte ꝑ inere¬
pationẽ dr diuina uoce : descende In alto
quippe humanus animus stat: quando
suꝑnis retributionibꝰ inhiat Sed ab hoc
statu descendit. cum turpit᷑ uicꝰtꝰ sese de¬
fluentibꝰ mundi desideruis subicit. Cui bens
mox addit᷑: sede in puluere: Descendens
enimin puluere residet: quia celes tua
deserens. terrenis cogitationibꝰ asꝑsus m
infimis uilescit. Ubi adhuc ingeminando
subiungit᷑. sede in t̾ra Ac si aꝑte exꝓbrans
dicat: Quia ad cȩlestem c̃uersationẽ no¬
luisti te erigere: sub temetipso ꝓferatꝰ in
terrenis actibꝰ humiliare Unde & necessa¬
rio ꝓtinꝰ addit᷑ Non ÷ soliũ filiȩ chaldeor
Chaldei namq : feroces int̾pretant᷑. Ualde
aut̃ feroces sunt: qui uoluntates ꝓprias

Expanded text:
lvere, virgo filia Babylonis, sede in terra, lvere, virgo filia Babylonis, sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum . salutis perdidit, ad confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina voce: Descende. In alto quippe humanus animus stat, quando supernis retributionibus inhiat; sed ab hoc statu descendit, cum turpiter victus sese defluentibus mundi desideriis subjicit. Cui bene mox additur: Sede in pulvere. Descendens enim in pulvere residet, quia coelestia deserens, terrenis cogitationibus aspersus in infirmis vilescit. Ubi adhuc ingeminando subjungitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans dicat: Quia coelesti conversatione noluisti te erigere, sub temetipso prostratus in terrenis actibus humiliare. Unde et necessario protinus additur: Non est solium filiae Chaldaeorum. Chaldaei namque feroces interpretantur. Valde autem feroces sunt, qui voluntates proprias
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ quidem tristiciam habetis: Iterum aut̃
uidebo uos ⁊ gaudebit cor ur̃me& gaudiũ
ur̃m nemo auferet a uobis: Sospitate gͦ
dñs merentes erigere dr: quia ꝓ se afflic¬
tos temporalit᷑ ÷ ueera salute consolatur
Qđ tam̃ de elecꝰtis dĩ. in hac uita nil obstatꝰ
quia cum se ex humilitate substernunt ⁊
altȩ mentis iudicio. cuncꝰta temporalia
transeunt: Cumq: se indignos in omnibꝰ
estimant: recte cogitationis examine.
huiꝰ mundi głam transcendentes calcant¬
Almas ñ metuunt: quia ⁊ torm̃ta patiendo
contempñt:. Hinc enim ꝑ salomonẽ dict᷑.
Iustꝰ quasi leo confidens: absq terrore erit
Hinc ab eo iterum seriptũ ẽ. Non e̾tristabi
iustum: quicqͥd ei acciderit: Quia enĩret
quiq in alto intentionis suȩ uertioe siti st̃
positi: quia unde se in om̃ibꝰ despiciunt.
inde contra omĩa securiores fiunt: Qlo¬
c̾tra recꝰte sub babylonis specie ꝑ ꝓpħ
menti reprobȩ dr: Descende sede in pa¬

Expanded text:
uidem tristitiam habetis, iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo auferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat iquia cum se ex humilitate substernunt, altae mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcantminas non metuunt, quia et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti suntpositi, quia unde se in omnibus despiciunt, inde contra omnia securiores fiunt. contra recte sub Babylonis specie per prophetam menti reprobae dicitur: Descende, sede in pu
Abbreviated transcription (Latin):
entes in astituia eorum:& c̃silia prauoꝵ
dissipat: Sapientes gͦ dñs in ipsa eorum
astutia comp̃hendit: quando eius consiliis
humana facta. etiam tc̃ congrue seruiunt
cum resistunt: Pensemus quomͦ sapientes
in ipsa sua astutia.uis diuina comp̃hendat
adoraret᷑: s ideo est adoratꝰ. quia uenditꝰ:
Astute namq: aliquid agere ausi sunt. ut di
c̃silium mutaret᷑: s diumo iudicio quod
declinare conati sunt. renitendo seruier̃.
Inde quippe coacꝰti sunt di uoluntate᷑ ꝑage¬
re: unde hanc moliti sunt astute cõmutare
Sic diuinũ c̃silium dum deuitat᷑ implet᷑:
sic humana sapientia dũ relucꝰtat᷑ dep̃hendit᷑.
hoc qđ diuinitꝰ pͥositum fuerat. cauendo
actum ẽ ut ueniret: Humana gͦ sapientia
in seipsa comp̃hensa ẽ: quȩ uoluntati di
unde ꝑ intentionẽ restitit: inde eiꝰ impleti¬
oni militauit: Sic saul unde succrescentis
militis uitam se extinguere crediditł uir¬

Expanded text:
entes in astutia eorum, et consilia pravorum dissipat. - Sapientes ergo Dominus in ipsa eorum astutia comprehendit, quando ejus consiliis humana facta etiam tunc congrue servavit rdinem, pensemus quomodo sapientes in ipsa sua astutia vis divina comprehendat. adoraretur; sed ideo est adoratus, quia venditus. Astute namque aliquid agere ausi sunt, ut Dei consilium mutaretur; sed divino judicio, quod declinare conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic divinum consilium dum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. hoc quod divinitus dispositum fuerat cavendo actum est ut veniret. Humana ergo sapientia in seipsa comprehensa est, quae voluntati Dei unde per intentionem restitit, inde ejus impletioni militavit. Justus militis vitam se exstinguere credidit, vir
Abbreviated transcription (Latin):
uternis desideriis obduret᷑. S chaldeoꝵ
sila mollis ⁊ tenera ñ uocaturͥ qͥa mens
praiis desicderus dedita. in eo quẽ anpore
appert huiꝰ scłi labore relinquisꝰ: ut foras
mundo uelut ancilla seruiatͥ quȩ intus
amu sia nequaꝗͣ. amat. Undẽ & molã
tolere ac farinã molere iubetͦ unaqueq
multas curas congerit᷑. humanas mentes⁊
quasiꝑ grum uertit: atꝙ ex ea uelii. fa¬
rimas ꝓiest :÷ quia seducto cordi semperp
minutissimas cogitationes dgnit. Nere¬

Expanded text:
ternis desideriis obduretur. Sed Chaldaeorum filia mollis et tenera non vocatur; quia mens pravis desideriis dedita, in eo quod anxie appetit hujus saeculi labore relinquitur, ut foras mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tomultas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit; atque ex se quasi farinas projicit, quia seducto cordi semper minutissimas cogitationes gignit. Nonn
Abbreviated transcription (Latin):
hona in aliis tabescentes uident: Unde
tenebras: quia mens eorum dũ de aliena
melioratione affligit᷑ ⁊ de radio lucis ob¬
scurat᷑ Iui sepe in ꝓpcimis dumbona aꝑta
c̃siderant: si qua mala lateant inuestigan:
sollicitis inquisitionibꝰ laborant. siquid
fote qł aceusari possit inueniãt: Sana
quidem menbra conspiciunt: s clausis
cordis ocłis uulnus palpantes querunt:
Unde & bene subdit᷑: Et quasi in nocꝰte:
se palpabunt in meridie: Dies boni oꝑis
in ꝓximo ext̾iuis lucet: s quasi in nocꝰte
palpant ÷ quia liuoris sui intꝰ tenebras
tolerant: ꝑ uenire ad aliqua quȩ rep̾hen¬
dant satagunt : detractionis aditũ quer̃:
Sed quia hunc inuenire ñ ualent: ceci ext̾iꝰ¬

Expanded text:
bona in aliis tabescentes vident. Rectebona in aliis tabescentes vident. Recteenebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona aperta considerant, si qua mala lateant investigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte palpant, quia livoris sui intus tenebras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci ext
Abbreviated transcription (Latin):
eriam qui eius consilio repugnant:
Hinc enim ꝑ psalmistããr: Magna
oꝑa dñi: exquisita in om̃s uoluntates eiꝰ
Sĩc quippe eiꝰ oꝑa magna sunt: ut per
tas exquirat᷑ Nam sepe inde ꝑficit᷑.
unde repelli p̾utabat᷑. Hinc rursũ diẽ.
Omĩa quecũq uoluit dñs fecit: in celo
⁊ in terra: H inc salomon ait Non est
sapientia. ñ t̾ prudentia: ñ est c̃silium
Cui uidelicet cognitȩ debet nr̃a actio
deuote famulari: & quasi ducẽ sui itine¬
ris ꝓsequi: ne ei etiam nolens seruiat.
si hanc suꝑbiens declinat. Uttari enim
uis suꝑni ẽsilii nequaꝗͣ. pot̃: s magna
sibi uirtute hanc temꝑat: qui se subeiꝰ
nutibꝰ refrenat: eiꝰq sibi pondã leuigit:
qui hȩc subiecto cordis humero uolens
portat:
niquorꝗ hominũ mentes: cũ quȩdã
a peimis bene gesta ẽspiciunt: in ex¬
tenso liuoris suiꝰ eculeo torquent᷑. Et
gauem maliciȩ suȩ pgnã sustinent: eum

Expanded text:
etiam quae ejus consilio repugnant. etiam quae ejus consilio repugnant. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates eius. Sic quippe eius opera magna sunt, ut per tas exquiratur, nam sepe inde perficitur, unde repelli putabatur. Hinc rursum dicit: Omnia quaecumque voluit Dominus fecit in caelo et in terra. Hinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temperat, qui se sub ejus nutibus refrenat: ejusque sibi pondera levigat, qui hanc subjecto cordis humero volens portat. ippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum