comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ue peccantes: isrłitici ppłi gentẽ conderent. Quod esse
discrepans aꝑtissime patet ⁊ ut qui prodelicto ppłi p̃¬
cabatur si dimittis peccatum huic ppło dimitce. sin aũt
dele me delibro quẽ scripsisti. postulet multiplicari
filios isrł quos nouerat animaꝵ runis crescere: & ñ
es contrario p̃caretur ne ꝓpter uitia melioris substan¬
tie natura uilioꝵ conderet᷑. Cur dauid inp̃catur inpsalmo
benedicat te dns ex syon & uideas que bona sunt inirłm
om̃ib dieb uite tue. & uideas filios filioꝵ tuoꝵ ÷ si ani¬
maꝵ peccato iusti uiri augetur genus: & audet dicere.
ecce sic benedicetur homo qui timet dñm. cũ sciat ani¬
mas delinquentes corporũ uinculis alligari : & in huiꝰ¬
cemodi carcerem iudicio dĩ penas lucere: peccatoꝵ: quo¬
modo ds loquitur ꝑ ꝓpħam. si audisses p̃cepta. mea fu¬
isset utiq quasi fluuius pax tua: & iusticia tua sic̃

Expanded text:
uae peccantes Israhelitici populi gentem conderent. quod esse uae peccantes Israhelitici populi gentem conderent. quod esse discrepans apertissime patet, ut, qui pro delicto populi precabatur: si dimittis peccatum hoc populo, dimitte; sin. autem, dele me de libro, quem scripsisti, postulet multiplicari filios Israhel; quos si nouerat animarum ruinis crescere, non e contrario precaretur, ne propter uitia melioris substantiae natura uilior conderetur? cur Dauid inprecatur in psalmo: benedicat te dominus ex Sion et uideas, quae bona sunt, in Hierusalem omnibus diebus uitae tuae et uideas filios filiorum tuorum, si animarum peccato iusti uiri augetur genus, et audet dicere: ecce sic benedicetur homo, qui timet dominum, cum sciat animas delinquentes corporum uinculis alligari et in huiusce modi carcere iudicio dei poenas luere peccatorum? quomodo deus loquitur per prophetam: si audisses praecepta mea, fuisset utique quasi fluuius pax tua et iustitia tua sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tui non resurgent nec xp̃c resurrexit : si aut̃ xp̃e non
resurrexit uana est fides nr̃a: ex quo ꝑspicuũ est non
corporũ naturã eẽ uanã: s eos credere uanitati qui ñ
putant eam resurgere &e manere ꝑpetuã. Honorabiles
quoq condẽpnat nuptias. negans subsistere corpora
nisi prius anime in celo peccauernt: & inde p̃cipitate
quasi quibusdã ergastulis corpoꝵ iuncte fuerint.
Et ille quidẽ sentiat ut uult loquatur. ut nontimet
audiat nos cũ paulo suis aurib melamantes hono.¬
rabiles nuptie & cubile in maculatũ. Et quomodo
in maculatũ si anima uiciis sordidata carne circũ¬
datur: & culpe subiacebit. anna uxor elchane se
to graui labatur interrã: ac pristinã beatitudinẽ
cet uos. & ecce estis hodie sicut stelle celi inmultitudine
dñs ds patrũ ur̃oꝵ addat uobis sic̃ estis milies & benedi¬
cat ut locutus est. hoc petebat ut animaꝵ incelo cater¬

Expanded text:
tui non resurgent, nec Christus resurrexit; si autem Christus non tui non resurgent, nec Christus resurrexit; si autem Christus non resurrexit, uana est fides nostra? Ex quo perspicuum est non corporum naturam esse uanam, sed eos credere uanitati, qui non putant eam resurgere et manere perpetuam. honorabiles quoque condemnat nuptias negans subsistere corpora, nisi prius animae in caelo peccauerint et inde praecipitatae quasi quibusdam ergastulis corporum uinctae fuerint. et ille quidem sentiat, ut uult, loquatur, ut non timet: audiat nos cum Paulo suis auribus inclamantes honorabiles nuptiae et cubile inmaculatum. et quomodo inmaculatum, si, anima uitiis sordidata carne circumdatur? et culpae subiacebit ! Anna, uxor Elcanae, seto grauis labatur in terram ac pristinam beatitudinem cet uos et ecce estis hodie sicut stellae caeli in multitudine. dominus deus patrum uestrorum addat uobis, sicut estis, ■ milies et benedicat, ut locutus est, hoc petebat, ut animarum in caelo cater
Abbreviated transcription (Latin):
feruentissime caritatis amisserit. ut ex frigore no¬
men acceꝑint: ne & saluatoris animã isdem subiace¬
re neniis sentiremus Solis quoq & lune ac stellaꝵ
cursus & tocius mundi pulcherrimã indiuersitate
ꝯsonantĩa ñ asserimꝰ ex causis p̾cedentib uariisq
peccatis & animaꝵ uitiis accidisse : nec bonitatem¬
dei multo tempore prestolatam ut non faceret ante
ui sibiles creaturas nisi inuisibiles deliquissent: nec uanit.¬
tem appellamꝰ substantiã corporałe ut ille estimat ali¬
is uerbis in manichei scita concedens. ne & xp̃i corpus
subiaceat uanitati: cuius edebo saturati ruminamus
cotidie uerba dicentis. Nisi qui cõederit carnẽ meam
& biberit sanguinẽ meũ: ñ habebit partem mecum.
Nam si natura corporea uana est & subtilis iuxta ori¬
genis errorẽ. cũ xp̃c surrexit amortuis quare nr̃a cor¬
pora suscitauit: Quid sibi uult paulus scribens si mor¬

Expanded text:
feruentissimae caritatis amiserint, ut ex frigore noferuentissimae caritatis amiserint, ut ex frigore nomen acceperint, ne et saluatoris animam isdem subiacere neniis sentiremus. solis quoque et lunae ac stellarum cursus et totius mundi pulcherrimam in diuersitate consonantiam non adserimus ex causis praecedentibus uariisque peccatis et animarum uitiis accidisse nec bonitatemdei multo tempore praestolatam, ut non ante faceret uisibiles creaturas, nisi inuisibiles deliquissent. nec uanitatem appellamus substantiam corporalem, ut ille aestimat aliis uerbis in Manichei scita concedens, ne et Christi corpus subiaceat uanitati, cuius edulio saturati ruminamus cotidie uerba dicentis: nisi qui comederit carnem meam et biberit sanguinem meum, non habebit partem mecum. nam si natura corporea uana est et futilis iuxta Origenis errorem, cur Christus surrexit a mortuis, quare nostra corpora suscitauit, quid sibi uult Paulus scribens: s i mor
Abbreviated transcription (Latin):
stantes in de fesso certamine dimicart̃. Cum quibus
feste diei ducamꝰ choros quod ꝑmedia babilonis ꝑ ieu.¬
la transeuntes. origenis uenena uitauimus : & obedi
qui fugis de terra chaldeoꝵ ut in grederem᷑ irłm:
de qua p̾dicatio ueritatis ẽ. Quamquã eñi mendatio
resistentes passisimꝰ aliquid triũ pueroꝵ qui in cami¬
no estuantis incendii fłamaꝵ uicere naturã ÷ tamen
ñ p̃ualuit contra nos ignis babilonius. nec capilli nr̃i
ad usti sunt extrema iudelicet eccłiastice dogmata
ueritatis: nec sarraballa immutata que inꝑtectionẽ
animaꝵ detestimoniis scripture sc̃e nob̃ sapientia tex¬
uit ⁊ nec odor ignis in nobis ẽ ꝑuerse scientie fłama
discurrens. Non rnĩ aquieuimus doctrine eiꝰ qui ꝓpt̾
lapsus rationabiliũ creaturaꝵ corpora fieri suspica¬
tur ⁊& dicit iuxta greci sormonis etimologiã ani¬
mas iccirco uocitatas quod calor eminentis & indm

Expanded text:
stantes indefesso certamine dimicarunt. Cum quibus stantes indefesso certamine dimicarunt. Cum quibus festae diei ducamus choros, quod per media Babylonis pericula transeuntes, Origenis venena vitavimus al. vitamqui fugis de terra Chaldaeorum , ut ingrederemur Jerusalem,  qua praedicatio ueritatis est. Quamquam enim mendacio resistentes passi sumus aliquid Irium puerorum, qui in camino aestuantis incendii flammarum uicere naturam, tamen non praeualuit contra nos ignis Babylonius nec capilli nostri adusti sunt — extrema uidelicet ecclesiasticae dogmata ueritatis - nec sarabara mutata, quae in protectionem animarum de testimoniis scripturae sanctae nobis sapientia texuit, nec odor ignis in nobis est, peruersae scientiae flamma discurrens. non enim adquieuimus doctrinae eius, qui propter lapsus rationabilium creaturarum corpora fieri suspicatur et dicit iuxta Graeci sermonis etymologiam animas idcirco uocitatas, quod calorem mentis et in deum
Abbreviated transcription (Latin):
immo aꝑte audiat. Si ñ est mału ars magica : ñ¬
erit mału & idolatria: que artis magice uirib n¬
titur. Quod si malum est idolatria: malum erit &
ars magica. ex qua subsistit idolatria. Cũ autẽ idola¬
tria xp̃i maiestate delata sit: indicat & partẽ suã artẽ
magieam secũ pariter dissolutam ꝓpħa suꝑ hoc liqui¬
do ꝓclamante. Sta nc̃ in in cantationib tus & mul¬
tis ueneficiis tuis que didicisti ab adolestentia tua: si
artes inter optima queq numerenda ÷ leges quoq pub¬
lice magos & maleficos puniant: scire non possum
quaratione impulsus origenes qui xp̃ianũ se ẽẽ ia¬
ctat. Sedechie pseudo ꝓpħe emulator existens cor-¬
nua sibi ferrea fecerit. quib cont᷑ dogmata uerita¬
tis armatus incedat ÷ nec sapiat quicquã de celesti
hrłm. neq imitetur moisen & daniel petrumq & ali¬
os scõs qui contra magos & in cantatores quasi in acie

Expanded text:
immo aimmo aerit malum et idololatria, quae artis magicae viribus nititur. Quod si malum est idololatria, malum erit et ars magica, ex qua subsistit idololatria. Cum autem idololatria Christi majestate deleta sit, indicat et parentem suam artem magicam secum pariter dissolutam, Propheta super hoc liquido proclamante: Sta nunc in incantationibus tuis, et multis veneficiis tuis, quae didicisti ab adolescentia tua, si artes inter optima quaeque numerandas, leges quoque publicae magos et maleficos puniant: scire non possum qua ratione impulsus Origenes, qui Christianum se jactat, Sedechiae pseudoprophetae aemulator existens, cornua sibi ferrea fecerit, quibus contra dogmata veritatis armatus incedat, nec sapiat quidquam de coelesti Jerusalem, neque imitetur Moysen, et Daniel, Petrumque, et alios sanctos, qui contra magos et incantatores, quasi in acie
Abbreviated transcription (Latin):
get: ut possit ꝑmanere aĩe coeternũ. Igitur & sal¬
uator pignus salutis nr̃is corporib in resurrectione
sui corporis tribuens. ñ potest credi ultra moriturus
apło inhanc sententiã congruente: xꝑc resurgens
ex mortuis ultra ñ morietur: mors ei nequa quam
dñabit᷑. Nisi illius fuerit dñata dñetur nr̃i: ꝯfun¬
dat᷑ origenes intercetera flagitioꝵ genera que con¬
fingunt magicis quoq artibus patrociniũ tribu¬
ens: quam intractatib suis his locutus est uerbisͤ
Ars magica ñ mͥ uidetur alicuius rei sub sistentis uoꝰ
cabulum. S & si sit: ñ ẽ oꝑis mali: nec quod habe.¬
ri possit contẽptui. Hec dicens utiq fauctorẽ se ẽẽ¬
demonstrat elime magi qͥ apłis repugnauit: &
ianne atq iambre qui moysi magicis artib res¬
titeruntint. S nullas origenis patrocinũ habe
aduentu. Respondeat noue impietatis assertor:

Expanded text:
get, ut possit permanere animae coaeternum. igitur et salget, ut possit permanere animae coaeternum. igitur et saluator pignus salutis nostris corponbus in resurrectione sui corporis tribuens non potest credi ultra moriturus apostolo in hanc sententiam congruente: Christus resurgens ex mortuis ultra non morietur, mors ei nequaquam dominabitur, ne, si illius fuerit dominata, dominetur nostri. Confundatur Origenes inter cetera flagitiorum genera, quae confingit, magicis quoque artibus patrocinium tribuens. nam in tractatibus suis his locutus est uerbis: ars magica non mihi uidetur alicuicabulum; sed etsi sit, non est operis mali, nec quod haberi possit contemptui. demonstrat Elymae magi, qui apostolis repugnauit, et Iannae atque Iambrae, qui Moysi magicis artibus restiterunt. sed nullas Origenis patrocinium habeaduentu. respondeat nouae inpietatis adsertor,
Abbreviated transcription (Latin):
titandum : ergo unum atq idem corruptio & incorrup.¬
tio mors & uita dicentur: eandemq habebunt insusci¬
tatis corporib potestatẽ : & nequaquã reb s tantum
nõib corruptio & incorruptio. mors & uita separa¬
buntur. Sin autẽ corruptibile & mortale corpus
surrecturũ est: consequentius fuerat apłm dicere. se¬
minatur incorruptione surget incorruptione : se¬
minatur in infirmitate surger in infirmitate: se¬
minat᷑ in ignobilitate surget in ignobilitate : semi¬
nantur corpus animale: surget corpus animale:
Quod si corruptionẽ & infirmitatẽ & ignobilitatẽ
amouet a corporib suscitatis ce dicit e contrario
incorruptione & fortitudine & gła corpora uesti¬
enda. & ꝓanimali spiritale corpus eẽ reddendu. so¬
luta erit᷑ mors: & incorporib suscitatis ꝓ morte &
corruptione immorcalitas incorruptioq regnabunt:
qͥa &e ipsum corpus immortale & incorruptũ resur

Expanded text:
citandum, ergo unum atque idem corruptio et incorrupcitandum, ergo unum atque idem corruptio et incorruptio, mors et vita dicentur, et eamdem habebunt in suscitatis corporibus potestatem et nequaquam rebus, sed tantum nominibus corruptio et incorruptio, mors et uita separabuntur. sin autem corruptibile et mortale corpus surrecturum est, consequentius fuerat apostolum dicere: \'seminatur in corruptione, surgit in corruptione; seminatur in infirmitate, surgit in infirmitate; seminatur in ignobilitate, surgit in ignobilitate; seminatur corpus animale, surQuod si corruptionem, et infirmitatem, et ignobilitatem amovet a corporibus suscitatis, et dicit e contrario incorruptione, et fortitudine, et gloria corpora vestienda, et pro animali spirituale corpus esse reddendum; soluta erit mors, et in corporibus suscitatis pro morte et corruptione, immortalitas incorruptioque regnabunt: quia et ipsum corpus immortale et incorruptum r
Abbreviated transcription (Latin):
fiant priorib omnino deletis. Quis ista audiens. non
& m̃te & corpore ꝑtremiscat: Si enĩ post resurrectio.¬
nẽ corpora redigentur in nichiliũ: fortioꝵ erit mors
scdã quã prima: que delere om̃ino poterit substantiã
corporalem. Curpaulus scribat mors ñ dñabitur illiꝰ:
dicitur semel firmũ erit ÷ cũ caro ab anime consor¬
tio separata redigenda sit in nichiłu: Qua ratione
rursus adiunxit: Seminatur incorruptione: surget
in incorruptione. Seminatur in infirmitate: sur¬
git inuirtute. Seminatur in ignorabilitate: resur¬
get ingła. Seminatur corpꝰ animale: surget corpus
spiritale. Si eñi incorruptio corpora innichiłu redi¬
git ÷ consequens fuerat dicere corruptione ea in ꝑpe
tuũ reseruari: essetq fortior incorruptione corrup
ruptionis eandẽ esse naturã. Quod si ie falso putat
origenes ñ solũ corruptibile s re mortale corpus ẽ sus¬

Expanded text:
fiant prioribus omnino deletis. quis ista audiens non fiant prioribus omnino deletis. quis ista audiens non et mente et corpore pertremiscat ? si enim post resurrectionem corpora redigentur in nihilum, fortior erit mors secunda quam prima, quae delere omnino poterit substantiam corporalem. cur Paulus scribit: mors non dominabitur illius; dicitur \'semel\', firmum erit, cum caro ab animae consortio separata redigenda sit in nihilum ? qua ratione rursus adiunxit: seminatur in corruptione, surgit in corruptione; seminatur in infirmitate, surgit in uirtute; seminatur in ignobilitate, resurgit in gloria; seminatur corpus animale, surgit corpus spiritale? si enim incorruptio corpora in nihilum redigit, contuum reservari, essetque fortior incorrupto corruptio.ptionis et corruptionis eamdem esse naturam. Quod si, ut falso putat Origenes, non solum corruptibile, sed et mortale corpus est sus
Abbreviated transcription (Latin):
lestiũ t̾restriũ & infernoꝵ. Quod autẽ dicitur genu
flecter: sollicite & humillime orationis inditiũ est.
taq nec dm̃ credit origenis filiũ di. quẽ non putat ad¬
orandum: & lacerat eũ conuiciis. Cumq sibi ĩ scripturaꝵ
memoriã blandiat᷑ & putet se eas intelligere: non
audit contͣ se loquentẽ moisen. Homo qui maledixe¬
rit dm̃ peccatũ habebit: & qui nominauerit nomen
dñi. morte morietur:. apidib obruit eũ om̃is multi¬
tudo. Et quis tantis xꝑm afficit contumeliis ut hic qui
ausus est dicere: ñ debet orari: cassum tantũ ei diuinita¬
tis nom̃ indulgens: uerũ quid necesse est intã impiis
immorari: ad aliũ eiꝰ transeamus errorẽ. Dicit corpora
que resurgunt post multa scła in nichilũ dissoluenda:
nec futura aliquid nisi cũ de celorũ mansionib anime
ad inferiora dilapse in diguerint: nobisq alia rursum

Expanded text:
lestium, tlestium, tflectetur, sollicitae et humillimae orationis indicium est. itaque nec deum credit Origenes filium dei, quem non putat adorandum, et lacerat eum conuiciis; cumque sibi in scripturarum memoria blandiatur et putet se eas intellegere, non audit contra se loquentem Moysen: homo, qui maledixerit deum, peccatum habebit et, qui nominauerit nomen domini, morte morietur; lapidibus obruet eum omnis multitudo. et quis tantis Christum adficit contumeliis ut hic, qui ausus est dicere: \'non debet orari\' cassum tantum ei diuinitatis nomen indulgens? Uerum quid necesse est in tam inpiis immorari ? ad alium eius transeamus errorem. dicit corpora, quae resurgunt, post multa saecula in nihilum dissoluenda nec futura aliquid nisi, cum de caelorum mansionibus animae ad inferiora dilapsae indiguerint nouis, quae alia rursum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ d̾ns ut audiam uocẽ eiꝰ: Nescio dñm: &e isrł ñ dimittã.
ec est aluid dicere nescio dñm quã hoc qͦd dicit orrige¬
nis ñ est orandus filius: quẽ certe dñm ꝯfitet᷑. Q quãqͣm
ille in tã aꝑtã ꝓruꝑit blasphemiã : tam̃ orandus est. at¬
quo ꝓpħa testatur dicens. E adorabunt te. & inte dep̾¬
cabuntur: qͥa inte ẽ ds̃ : & absq te ñ est ds. Et rursum.
om̃is qui inuocauerit nom̃ dñi: saluus erit. E paulus
disputans. Quomͦ inqͥt inuocabunt inquẽ ñ credider̃t:
Oporter pͥmũ credere qͦd filius dĩ sit: ut recta & consequens
fiat eiꝰ inuocatio. Et quomͦ orandus ñ est qui ñ est deus:
sic est contͣrio. quẽ dm eẽ ꝯstiterit. adorandus ẽ. Unde
& stephanꝰ positis gembus & obscrans ꝓ his qͥ se lapidibꝰ
obruebant: dicebat ad filiũ. Dñe: ne statuas illis hoc
peccatũ. In noĩe quoq iħu xꝑi om̃e genu flectitur: ce¬

Expanded text:
is est, ut audiam uocem eius? nescio dominum et Israhel non dimittam. is est, ut audiam uocem eius? nescio dominum et Israhel non dimittam. nec est aliud dicere \'nescio dominum\' quam hoc, quod dicit Origenes: \'non est orandus filius\', quem certe dominum confitetur. et quamquam ille in tam apertam proruperit blasphemiam, tamen orandus est, opheta testatur dicens et adorabunt te et i n te deprecabuntur, quia in te est deus et absque te non est deus, et rursum: omnis, qui inuocauerit nomen domini, saluus erit. et Paulus disputans: quomodo, inquit, inuocabunt, in quem non crediderunt? oportet primum credere, quod filius dei sit, ut recta et consequens fiat eius inuocatio. et quomodo orandus non est, qui non est deus, sic e\' contrario, quem deum esse constiterit, adorandus. unde et Stephanus positis genibus et obsecrans pro his, qui se lapidibus obruebant, dicebat ad filium: domine, ne statuas illis hoc peccatum. in nomine quoque Iesu Christi omne genu flectetur cae
Abbreviated transcription (Latin):
ta abeo corpora delecura ẽ nec ꝓbetur ex om̃i parte su¬
mortem uicit: & diabołũ qui habebat mortis imꝑiũ
sua uirtute destruxit: parato nobis in ceso uictoriaꝵ
suoꝵ triũpho. Nec iccirco corpora suscitauit ut rursũ
ꝑiret: s illoꝵ incorruptione ꝑpetua morcem corrup¬
tionemq deleuit. Unde liberati a cunctis malis. passi¬
onis dñice festa celebremꝰ: ut iuxtꝰ euangelii parabolam
cernentes a sapientia imolari tauros & altilia uescam
fortiorib. plenisq neruoꝵ & pinguiorib doctrine
cibis : ut lac infantie deserentes solidiora capiamꝰ
augm̃ta ÷ causamq maloꝵ omiũ fugiamus imꝑitiã.
quetuq multoꝵ diuersis heresibus iunxerit pedes ori¬
gene maxime fruitur amatore ÷ qui inter cetera ausus est
dicere ñ esse orandu filiũ neq cũ filio patrẽ: ac post mul¬
ta scła pharaonis instaurauit blasphemĩa dicentis. Os¬

Expanded text:
ta ab eo corpora deletura est nec probetur ex omni parte suta ab eo corpora deletura est nec probetur ex omni parte suus noster, et mortem uicit et diabolum, qui habebat mortis imperium, sua uirtute destruxit parato nobis in caelo uictoriarum suarum triumpho. nec idcirco corpora suscitauit, ut rursum perirent, sed illorum incorruptione perpetua mortem corruptionemque deleuit. Unde liberati a cunctis malis passionis dominicae festa celebremus et iuxta euangelii parabolam cernentes a sapientia immolari tauros et altilia uescamur fortioribus plenisque neruorum et pinguioribus doctrinae cibis, ut lac infantiae deserentes solidiora capiamus alimenta causamque malorum omnium fugiamus inperitiam, quae, cum multorum diuersis heresibus uinxerit pedes, Origene maximo sui fruitur amatore, qui inter cetera ausus est dicere non esse orandum filium neque cum filio patrem ac post multa saecula Pharaonis instaurauit blasphemiam dicentis: qu
Abbreviated transcription (Latin):
recepta similitudine ꝓipsis patibulum subeat. Obse
cro fr̃s km̃i ut ignoscatis dolori meo: doctrinis impi¬
is resistenti. Dũ enĩ impudentiã sectatoꝵ eiꝰ reꝑcutire
niticur compagẽ lorice ipsius & uenenati peccatoris
fraudulentias in mediũ ꝓtule̾mus: ut illud quoq
compleretur in eo reuelabo ignominiã tuam. & os¬
tendam eam amatoribus tuis. Nam inter cetera etĩã¬
resurrectionẽ a mortius que spes salutis nr̃e est ita corrum.
pit & uiolat: ut audeat dicere corpora nr̃a rursum cor¬
ruptioni & morti sub iacentia suscitari. Responde mͥ.
qͥ mortis habebat imꝑiũ hoc est diabolum: si corrup¬
tibilia & mortalia iterũ surrectura sunt. Quid nobis
ꝓfuit xp̃i passio: si mors atq corruptio denuo nr̃a cor¬
pora possessura est: aut quid sibi uult apłs scribens
dunt possunt ex animo dicere xp̃c dĩ uirtus & dĩ sa-¬
piencia. uolentes illo fortiorẽ s eẽ mortem que suscita¬

Expanded text:
recepta similitudine pro ipsis patibulum subeat. Obsecrecepta similitudine pro ipsis patibulum subeat. Obsecro, fratres dilectissimi, ut ignoscatis dolori meo doctrinis inpiis resistenti. dum enim inpudentiam sectatorum eius repercutere nititur, conpagem loricae ipsius et uenenati pectoris fraudulentias in medium protulimus, ut illud quoque conpleretur in eo: reuelabo ignominiam tuam et ostendam eam amatoribus tuis. nam inter cetera etiaresurrectionem a mortuis, quae spes salutis nostrae est, ita corrumpit et uiolat, ut audeat dicere corpora nostra rursum corruptioni et morti subiacentia suscitari. responde mihiqui mortis habebat imperium, hoc est diabolum, si corruptibilia et mortalia iterum corpora surrectura sunt ? quid nobis profuit Christi passio, si mors atque corruptio denuo nostra corpora possessura est? aut quid sibi uult, apostolus scrdunt, possint ex animo dicere: Christus dei uirtus et dei sapientia, uolentes illo fortiorem esse mortem, quae suscita
Abbreviated transcription (Latin):
eñi tam innumerabibes s garulos. & uerbositatis atq im¬
ꝑit̾e plenos conscripsit libros. & infatigabili studio di¬
es noctesq comunxit : ut exroꝵ monim̃ta dimittens me¬
reret᷑ audire multis intinerib tuis deceptꝰ es: usus est
enĩ duce pessimo aura populari & plurimis false sci¬
entie uoluminib exaratis. ac rebellis contra dm m̃te
pugnans unguento celestiũ doctrinaꝵ saniem qͣnda
& pedorem sui fetoris inmiscuit: ut rursum ad suam
animã diceretur. In munda & nimia iniquitatib. Neq
enĩ ꝓpham audire uoluit cõmonentẽ quare diligitis
uanitatẽ &e queritis m̃datiũ. qui ꝓ demonibus xp̃m af¬
figit cruci: ut non solum dĩ &e hominũ s demonũ
quoq fiat medicator. Uerũ absit tã in mane nefas de
saluatore credere. ut demplum corporis sui quod pro
nobis suscitare dignatus est amissurus. aliud sibi
tempłũ demonice conditionis affigat: ut illoꝵ quoq

Expanded text:
enim tam innumerabiles et garrulos et uerbositatis atque inenim tam innumerabiles et garrulos et uerbositatis atque inperitiae plenos conscripsit libros et infatigabili studio dies noctesque coniunxit, ut errorum monimenta dimittens mereretur audire: m u 11 i s itineribus tuis deceptus es? usus est emm duce pessimo, aura populari, et plurimis falsae scientiae uoluminibus exaratis ac rebelli contra deum mente pugnans unguento caelestium doctrinarum saniem quandam et paedorem sui fetoris inmiscuit,, . ut rursum ad suam animam diceretur : inmunda et famosa et nimia iniquitatibus. neque enim prophetam audire uoluit conmonentem: quare diligitis uanitatem et quaeritis mendacium ? qui pro daemonibus Christum adfigit cruci, ut non solum dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. uerum absit tam inmane nefas de saluatore credere, ut templum corporis sui, quod pro nobis suscitare dignatus est. amissurus aliud sibi templum daemonicae conditionis adfigat, ut illorum quoque
Abbreviated transcription (Latin):
& sui eum cũparatione ꝯdẽpnent: qui extra eccłiam
saluatoris uariaꝵ doctrinaꝵ turribula diabolica igne
compleuit: Neq enĩ dñs qui loquitur ꝑ ꝓph̾am ego
uisiõnes multiplicaui. & in manib ꝓpħarum assimu¬
latus sum. ad ulterinas eũ docuit ꝓferre doctrinas:
nec quia pͥncipio ipsi aier uiderunt & ministri
fuerunt uerbi dei nec ꝓpħarũ chorus qui olim
uocabant᷑ uidentes hoc eũ insticuit: s ipse sue m̃tis
arbitrio furori demonũ seruiens. & blando cogita¬
tionũ errore deceptꝰ. gregẽ & ut ita dicã exam̃ dog¬
matũ ꝑuersoꝵ ꝑ totũ orbẽ inmisit mentib indoc¬
toꝵ. Iste est qui siriis. babiloniisq fluminib aꝑu¬
it os suum : qui nauim eccłie bonaꝵ merciũ plenã
salutis doctrine fluctioꝑire conatus est dum imꝑa-¬
toꝵ laude sustollitur: & scripturaꝵ sensum aliter quã
se habet ueritas edisserens. głatur inconfusione sua. Qs

Expanded text:
et sui eum conparatione condemnent, qui extra ecclesiam et sui eum conparatione condemnent, qui extra ecclesiam saluatoris uariarum doctrinarum turibula diabolico igne conpleuit? neque enim dominus, qui loquitur per prophetam: ego uisiones multiplicaui et in manibus prophetarum adsimilatus sum, adulterinas eum docuit proferre doctrinas nec, qui a principio ipsi uiderunt et ministri fuerunt uerbi dei, nec prophetarum chorus, qui olim uocabantur \'uidentes\', haec eum instituit, sed ipse suae mentis arbitrio furori daemonum seruiens et blando cogitationum errore deceptus gregem et, ut ita dicam, examen dogmatum peruersorum per totum orbem inmisit mentibus indoctorum. iste est, qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui nauem ecclesiae bonarum mercium plenam salutis doctrinae fluctibus operire conatus est, dum inperitorum laude sustollitur et scripturarum sensum aliter, quam se habet ueritas, edisserens gloriatur in confusione sua. quis
Abbreviated transcription (Latin):
te esce eiꝰ electe: cib autẽ impioꝵ omiũ execrabilis ipse¬
ipse diabolus. ꝓpħe uaui.ticimo concrepante: de
nes corporis & sanguinis eiꝰ participes fiant. Cumgͦ
ipsum offerens. & origenes tam audacter illius senten¬
tie contradicat: tempus est illud inferre terra audi
rebus istius modi cogitare: que gigantũ insaniam tam re.
bellis extitit & turrẽ impietatis extruxit: que libi do
lascuuiens & demonum amore deꝑiens sic uniuerso do¬
gmati transeunti diuaricauit: crura mentis sue: quis
intantũ de sodomitica uineabibit ⁊ & in ebriatus uino
furoris toto corde concidit: Quis babilomioꝵ itaflu¬
minũ gurgitib irrigatus. uiuos. isrła fontes reliquit:
quis egrediens de ihrłm & iheroboã filii nabat imita¬
tor existens dot erroꝵ fabreatus altaria est: & ararũ
ꝓfana thura succendit: Cur dathan & habiron qui
minora peccauerunt ñ ueniant ante tribunal xp̃i

Expanded text:
te: Escae ejus electae . Cibus autem impiorum omnium exsecrabilis te: Escae ejus electae . Cibus autem impiorum omnium exsecrabilis ipse diabolus, prophetae vaticinio concrepante: Dednes corporis et sanguinis ejus participes fiant. Cum eripsum offerens , et Origenes tam audaciter illius sententiae contradicat, tempus est illud inferre: Terra, terrebus istiusmbellis exstitit et turrem inpietatis extruxit ? quae libido lasciuiens et daemonum amore deperiens sic uniuerso dogmati transeunti diuaricauit crura mentis suae? quis in tantum de Sodomitica uinea bibit, ut inebriatus uino furoris eius toto corde conciderit? quis Babyloniorum ita fluminum gurgitibus inrigatus uiuos Israhel fontes reliquit? quis egrediens de Hierusalem et Hieroboam, filii Nabat, imitator existens tot errorum fabricatus altaria est et ararum profana tura succendit ? cur Dathan et Abiron, qui minora peccarunt, non ueniant ante tribunal Christi
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ hominũ creb̾ius calumniis lacessit filiũ dĩ ce de¬
nuo crucifigit : ñ intelligens in quã ꝓfundum & hor¬
ribilem impietatis uoraginẽ detrahatur. Consequens
hoc ẽ corpus meũ: & accipite & bibite hic est sanguis m̃s.
Si eñi & ꝓdemonib crucifigitur ut nouoꝵ dogmatum
assertor affirmat: quod erit pͥuilegiũ aut que ratio
ut soli homines corpori eiꝰ sanguiniq cõmunsent & non
demones quoq ꝓ quib inpassione sanguinẽ fuderit:
S nec demones audient accipite & edite & accipite & bi¬
bite: nec dñs sua p̃cepta dissoluet qͥ discipłis ait. Nolite
dare scm̃ canib nec mittatis maragaritas urãs ante por¬
cos: ne forte conculcent eas pedibus suis. & conuersi dis¬
rumpant uos. Nam &e apłs scribit. Nolo uos partici¬
pes demonũ fieri : ñ potestis calicem añi bibere. & calicẽ
demonioꝵ. Cib diaboli negatores di sunt ab acuc loqͦn¬

Expanded text:
et non hominum, crebris calumniis lacessit Filium Dei, et deet non hominum, crebris calumniis lacessit Filium Dei, et denuo crucifigit, non intelligens in quam profundam et horribilem impietatis voraginem detrahatur. Consequens hoc est corpus meum. Et: Accipite et bibite, hic est sanguis meus . Si enim et pro daemonibus crucifigetur, ut novorum dogmatum assertor affirmat, quod erit privilegium, aut quae ratio, ut soli homines corpori ejus sanguinique communicent, et non daemones quoque, pro quibus in passione sanguinem fuderit? sed nec daemones audient: accipite et edite et: accipite et bibite nec dominus sua praecepta dissoluet, qui discipulis ait: nolite dare sanctum canibus nec mittatis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi disrumpant uos. nam et apostolus scribens: no1 ous participes daemonum fieri. non potestis calicem domini bibere et calicem i. Cibus diaboli negatores Dei sunt, Habacuc loquen
Abbreviated transcription (Latin):
&e ostentui habent filiũ di : qui nequaquã ut sem̃ abra¬
hã app̾hendit ita assumet & monũ. ne ꝓ illis quoq cru¬
cifigatur: nec demones ꝓ se d̾m inpassione cernentes eũ
dolet. Neq cũ isaia dicent: liuore eiꝰ sanati sumus. Nec
ꝓ demonib sicut ꝓ hominũ genere quasi ouis xp̃c duce
retur ad uictimã ÷ nec ꝓ eoꝵ salite dicetur ꝓprio filio ñ
peꝑcit: qͥa nec demones clamabant traditus est ꝓ pec¬
catis nr̃is. & surrexit ꝓpter iustificationẽ nr̃am. Paulus
quidẽ ꝑspicue scribit᷑. tradidi eñĩ uobis inprimis quod¬
accipi quia xp̃c mortuus est ꝓ peccatis nr̃is sedđ̾m scrip¬
turas. illas intestimoniũ uoca̾ns: & uolens eaꝵ auctori¬
tate. firmare quod dubiũ est. Origenes autem absq
ullo diuine uocis testimonio iũ facere nititur uerita¬
ti : & extincta lucerna inuenire eã fauctor demonũ

Expanded text:
et ostentui habent filium dei, qui nequaquam, ut semen Abraet ostentui habent filium dei, qui nequaquam, ut semen Abraham adprehendit, ita- adsumet et daemonum, ne pro illis quoque crucifigatur. nec daemones pro se deum in passione cernentes cum dolet neque cum Esaia dicent: liuore eius sanati sumus nec pro daemonibus sicut pro hominum genere quasi ouis Christus ducetur ad uictimam nec pro eorum salute dicetur: proprio filio non pepercit, quia nec daemones clamabunt traditus est pro peccatis nostris et resurrexit pro iustificatione nostra Paulus quidem perspicue scribit: tradidi enim 3 uobis inaccepi, quia Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas . Illas in testimonium vocans, et volens earum auctoritate firmare quod dubium est. Origenes autem, absque ullo divinae vocis testimonio, vim facere nititur veritati, et exstincta lucerna invenire eam. Fautor daemonum,
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista canit. Non cõmouebitur in eternũ: qui
celum & descendere : & nunc ꝓficere. nunc adinfe¬
riora delabi: ut ꝑriunas innumerabiles sepe mo¬
riantur ⁊ & xꝑi passio irrita fiat. Qui eñi semel
ꝓ nobis mortuus est eternã nobis uictorie sue le¬
origenes ausus est scribere: stoicoꝵ impiissimum
dogma diuinarũ cupiens scripturaꝵ auctoritate.
affirmare. Uerũ quid ista memoramus cũ intantam
irruperit uecordiã immo dem̃tiã ut aliud saluato
erim̃ impinguat : dicens eũ & demonibus ac sp̃alib
nequitiis apud suꝑos ad figendu cruci: nec intelli
testantur eloquia: con sequens erit ut dicat orrgenes
& ꝓ demonibus passurus demon futurus est. Hoc eñĩ ne¬
cessitate cogetur ut inferat: ne ab eo quod cepit discrepa¬
demoniũ habes: & inbeelrebub principe demonioꝵ eieis
demonia S absit ut ꝓ demonibus xp̃c passurus sit:
ne & ipse demon fiat. & qͥ hoc credt rursum crucifigui

Expanded text:
psalmista canit: non commouebiturinaeternum, qui hpsalmista canit: non commouebiturinaeternum, qui hcaelum et descendere et nunc proficere, nunc ad inferiora delabi, ut per ruinas innumerabiles saepe moriantur et Christi passio irrita fiat. qui enim semel pro nobis mortuus est, aeternam nobis uictoriae suae laeOrigenes ausus est scribere Stoicorum inpiissimum dogma diuinarum cupiens scripturarum auctoritate firmare. Uerum quid ista memoramus, cum in tantam eruperit uecordiam, immo dementiam, ut aliud saluatori crimen inpingat dicens eum et pro daemonibus ac spiritalibus nequitiis apud superos adfigendum cruci ? nec intelletestantur eloquia, consequens erit, ut dicat Origenes: \'et pro daemonibus passurus daemon futurus est\'. hoc enim necessitate cogetur ut inferat, ne ab eo, quod coepit, discrepadaemonium habes et: in Belzebul, principe daemoniorum, eicis daemonia. sed absit, ut pro daemonibus Christus passurus sit, ne et ipse daemon fiat. et qui hoc credunt, rursum crucifigunt
Abbreviated transcription (Latin):
scripsi scripsi. Cum ergo pilatus nec seditione nec p̃¬
decitulo: sciat origenes absq ulla necessitate se hoc
facere quod fecerunt iudei: ut regnũ xp̃i estima̾t
terminandũ. Illi quidẽ interra positũ rege̾ nega¬
bant: hic regnantẽ quantũ in se est detrahere ni¬
titur ut accussatorẽ sceleris sui habeat pilatũ: qui
es respondit quod scripsi scripsi. Ueniat & ꝓpħalis
sermo in medium: ac regnũ xp̃i tota p̃dicet liber¬
uos fecit iterim preceͥpit abire ecelo: & dimittit iuxta
origenis diairamenta & fabulas ut rursum de subli¬
mib corruant. E hoc quod dicitur ñ uidebis ultra
mala eterne securitatis inditiũ est. quod qui semel
fuerint liberati. & regni celoꝵ possessione ꝑfruiti.
nequaquã uitiis trahantur ad terrã: nec di pͥuent᷑
auxilio: quis eis iuxta eloquiũ ꝓpħale ponet inurũ
& circa murale. sua eos uirtute circũdans. Unde &

Expanded text:
scripsi, scripsi. cum ergo Pilatus neo seditione nec prescripsi, scripsi. cum ergo Pilatus neo seditione nec preitulo tolleret, sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Iudaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in caelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris sui habeat Pilatum, qui Iudaeis respondit: quod scripsi, scripsi. uemat et prophetalis sermo in medium ac.regnum Christi tota praedicet liberuos fecit, iterum praecipitabit e caelo et dimittet iuxta Origenis deliramenta et fabulas, ut rursum de sublimibus conruant. et hoc, quod dicitur: non uidebis utra mala, aeternae securitatis indicium est, quod, qui semel fuerint liberati et regni caelorum possessione perfruiti, nequaquam uitiis trahantur ad terram nec dei priuentur auxilio, qui eis iuxta eloquium prophetale ponet murum et circamurale sua eos uirtute circumdans. unde et
Abbreviated transcription (Latin):
& ego statuã uobiscũ testamentũ eternum: ut bibatis
& comedatis semꝑ suꝑ mensam meam in regno meo.
Quomodo enĩ impleri potest hoc quod dicitur semꝑ:
nisi ꝑpetuũ regnũ sit & nullo fine claudendu: qͦd
magr intelligentes uersi ad penitentiã studiosius
ꝑcunctabantur : ubi est quinatus est rex iudeoꝵ:
Uidimus enim stellam eius in oriente: & uenimus adora¬
re eum. Magi fatentur xp̃m regẽ forrgenis negat di¬
cens eũ non inꝑpetuo regnaturum: nec animaduer¬
tit se iudeoꝵ blasphemiis simiłe. Legimus in euangelio
Cũ d̃ñs atq saluatorfortitudins sue & patientie exem¬
plar ostendens. crucẽ scanderet: pilatus inscripsit
titulum & posuit suꝑ eiꝰ caput. Scriptũ aut̃ erat:
iħc nararenus rex iudeoꝵ. Istum titulum multi legi¬
runt iudeoꝵ: qui erat scriptus hebraice. latine &ẽ
grece. Dicebant ergo pilato principes udeoꝵ & sa
ille se dixerit regẽ iudeoꝵ. Respondit pilatus. Qd̾

Expanded text:
et ego statuam nobis testamentum aeternum, ut bibatis et ego statuam nobis testamentum aeternum, ut bibatis et comedatis semper super mensam meam in regno meo. quomodo inpleri potest hoc, quod dicitur \'semper\', nisi perpetuum regnum sit et nullo fine claudendum ? quod et magi intellegentes uersi ad paenitentiam studiosius percunctabantur: ubi est, qui natus est rex Iudaeorum? uidimus enim stellam eius in oriente et uenimus, ut adoremus eum. magi fatentur Christum regem et Origenes negat dicens eum non in perpetuo regnaturum nec animaduertit se Iudaeorum blasphemiis similem. t Legimus in euangelio, cum dominus atque saluator fortitudinis suae et patientiae exemplar ostendens crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum et posuit super eius caput. scriptum autem erat: Iesus Nazarenus rex Iudaeorum. istum titulum multi legerunt Iudaeorum, qui erat scriptus Hebraice, Latine et Graece. dicebant ergo Pilato principes sacerdotum ille se dixerit regem Iudaeorum. respondit Pilatus: quod
Abbreviated transcription (Latin):
morbidi xp̃m ubiq suggillat in iuriis. & diabołu hono¬
re sustollit : dum illũ asserit purgatũ uitiis atq pec¬
catis pristinã aliquando głam recepturũ: & ħc regnare
desistere simulq cũ diabolo sub patris imꝑio redigen¬
du : ut magis ad origenis blasphemias quã ad uoci¬
ferationẽ iudeoꝵ ꝓpħa mirabundus exclamet. Obstu¬
puit cełu suꝑ hoc & inhorruit ualde dicit dñs: eo qͦd
duo mala fecerit origenes: xp̃m asserens regnare de¬
sinere ÷ & diabołu ad culm̃ de quo ceciderat ascensu¬
rũ talem sceleris sui ꝓfundu lacum fodiens: qui con¬
tinere aquas non p̾ossit. Equale quantum in se est
diabolum facit filio di. dum detrahit illi głam re¬
gni sempiternã: & imꝑio patris eum subicit eũ demo¬
nib. Uerũ istius modi uox impia ꝓteratur ÷ & sciamꝰ
regnũ xp̃i esse ꝑpetuũ: ipso loquente ad discipulos
suos. Nos ꝑseuerastis mecum intemptationibus meis:

Expanded text:
morbidi Christum ubique suggillat iniuriis et diabolum honomorbidi Christum ubique suggillat iniuriis et diabolum honore sustollit, dum illum adserit purgatum uitiis atque peccatis pristinam aliquando gloriam recepturum et hunc regnare desistere simulque cum diabolo sub patris imperio redigendum, ut magis ad Origenis blasphemias quam ad uociferationem Iudaeorum propheta mirabundus exclamet: obstupuit caelum super hoc et inhorruit ualde, dicit dominus, eo quod duo mala fecerit. Origenes Christum adserens regnare desinere et diabolum ad culmen, de quo ceciderat, ascensurum, talem sceleris sui profundum lacum fodiens, qui aquas continere non possit, aequalem, quantum in se est, diabolum facit filio dei, dum detrahit illi regni gloriam sempiternam et imperio patris eum subicit cum daemonibus. uerum istius modi uox inpia proteratur et sciamus regnum Christi esse perpetuum ipso loquente ad discipulos suos : uos perseuerastis mecum in temptationibus meis
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ imꝑii iraturaliter possidet. Quod si regnat sermo
di utiq ds est: & hac ratione colligitur. quicũq tẽpta¬
uerit finem regno eiꝰ imponere ad id eũ deuolui: ut
xp̃m credere compellat᷑ dm̃ esse ddesinere. S hec garriat
magister indoctus cũ sectatoribus impiis: nos xp̃i reg¬
nũ credamus eternũ: & insollempni die cantemus
cũ angło atq dicamus. Regni eius non erit finis.
Si enĩ unũ cũ patre est. nũquam ex eo qͦd unũ est cessa¬
turus est: & unio patrist& filii nũquã diuidetur in
partes: nec quod dicitur unũ sunt aliquando unũ
esse desistent fascessant gͥ stultissimi mortaliũ immo
descendant in infernũ uiuentes sicut psalmista testa¬
tur ⁊ & preceptorem impietatis sue ibi esse cernentes clamitens
& tucaptus es sicut & nos & inter nos reputatus es: descen¬
dit in infernũ gła tua. & reliqua. Lalis pastor gregis

Expanded text:
tem imperii naturaliter possidet. quodsi regnat sermo tem imperii naturaliter possidet. quodsi regnat sermo dei, utique deus est et hac ratione colligitur, quicumque temptauerit finem regno eius inponere, ad id eum deuolui, ut Christum credere conpellatur et deum esse desinere. sed haec garriat magister indoctus cum sectatoribus inpiis, nos Christi regnum credamus aeternum et in sollemni die cantemus cum angelo atque dicamus: regni eius non erit finis. si enim unum cum patre est, numquam ex eo, quod unum est, cessaturus esc et unio patris et filii numquam diuidetur in partes nec, quod dicitur \'unum sunt\', aliquando unum esse desistent. Facessant igitur stultissimi mortalium, immo descendant in in fernum uiuentes, sicut psalmista testatur, et praeceptorem inpietatis suae ibi esse cernentes clamitent: e t tu captus es, sicut et nos, et inter in fernum es; descendit in infernum gloria tua et reliqua. talis pastor gregis
Abbreviated transcription (Latin):
Aut cuius ẽ consequentie ꝑceptionẽ regni discipulis
polliceri & dicere. uenite benedicti patis mei posside¬
te p̃paratũ uobis regnũ a constitutione mundi: &
ipsum carere quod aliis tribuit: uł quomodo scri¬
bente paulo ad corinthios absq nobis regnatis uti¬
nam regnaretis ut re nos regnaremus uobiscũ in¬
telligi poterit regnũ xp̃i post multa tempora termuram¬
xp̃c qui est fuꝑ om̃s ułs benedictus ineternũ: Itaq nulli
dubiũ ẽ quin qͥ ds ꝑmanet in edernũ simul habeat &
regnũ & suꝑ ipsos quoq quos regni possessione donauit
rex ꝑpetuus appellatur : congruum habens diuinita¬
tis imꝑiũ: nec quicquã inse rude &e nouũ nisi assũp¬
tionẽ fragilitatis humane. Si enĩ uxta origenis in
finiendum ⁊ consequens impietati eius est dicere ut ce
ds̃ esse aliquando desistat: & qui regniterminospo¬
nit : cogitur idẽ de diuinitate sentire: que ꝑpetuita¬

Expanded text:
aut cuius est consequentiae perpetuitatem regni discipulis aut cuius est consequentiae perpetuitatem regni discipulis polliceri et dicere: uenite, benedicti patris mei, possidete praeparatum uobis regnum a constitutione mundi et ipsum eo carere, quod aliis tribuit ? uel quomodo scribente Paulo ad Corinthios: absque nobis regnatis et utinam regnaretis, ut et nos regnaremus uobiscum, intellegi poterit regnum Christi post multa tempora terminan qui est super omnes deus benedictus in aeternum. Itaque nulli dubium est, quin, qui deus permanet in aeternum, simul habeat et regnum et super ipsos quoque, quos regni possessione donauit, rex perpetuus appelletur congruum habens diuinitatis imperium nec quicquam in se rude et nouum nisi adsumptionem fragilitatis humanae. si enim iuxtafiniendum, consequens inpietati eius est dicere, ut et deus esse aliquando desistat; et, qui regni terminos ponit, cogitur idem de diuinitate sentire, quae perpetuita
Abbreviated transcription (Latin):
uanum curreret aut currisset. ignorans quod demoni¬
ci sp̃c esset instinctus sophismata humanaꝵ mentium
sequi: & aliquid extra scripturaꝵ auctoritatẽ putare
diuinũ. Qui escant gͦ aliquando qui regni xp̃i finem
somniantes uerbositatis orrgenis cupiunt esse parasiti:
nec cũ fidelib ambulantes fidem quã ñ habent simu¬
lent: quin potius discant quod omĩs dolus & fraudu¬
lentia aliud sit & aliud ostendat ÷ ut sub uirtutum
specie uitia celare nitatur. Etem̃ cũ in crucis ignomi
iuxta beatũ apłm clamantibus contra iudeis qui destru¬
is tempłu & intriduo reedificas saluũ te ipsum fac si
filius dĩ es descende de cruce & carne patiens pendens¬
q: inpatibulo fortitudinẽ ꝓprie maiestatis ostendit
solem decursu qui escere faciens⁊ & signoꝵ magnitu¬
dine plenã fidei uocẽ latronis extorquens. iħu mem̃to
contra eum origenis blasphemiaꝵ lapides iactet:

Expanded text:
uacuum curreret aut cucurrisset, ignorans, quod daemoniuacuum curreret aut cucurrisset, ignorans, quod daemonici spiritus esset instinctus sophismata humanarum mentium sequi et aliquid extra scripturarum auctoritatem putare unum. quiescant aliquando, qui regni Christi finem somniantes uerbositatis Origenis cupiunt esse parasiti, nec cum fidelibus ambulantes fidem, quam non habent, simulent. quin potius discant, quod omne dolus et fraudulentia, aliud sit et aliud ostendat, ut sub uirtutis specie uitia celare nitatur. etenim, cum in crucis ignominiuxta beatum apostolum, clamantibus contra Iudaeis: qui destruis templum et in triduo aedificas, saluum te ipsum fac; si filius dei es, descende de cruce, et carne patiens pendensque I in patibulo fortitudinem propriae maiestatis ostendit solem de cursu quiescere faciens et signorum magnitudine plenam fidei uocem latronis extorquens: Iesu, memenm. licet innumeros M contra eum Origenes blasphemiarum lapides iactat.
Abbreviated transcription (Latin):
postea habiturus imꝑiũ: ut scilicet hic habeat glãm
Uerũ qui hec ita se habere contendunt sitam̃ non ege¬
rint penitentĩa ꝑeant. & ad hos zelo fidei pietatisq
cõmotus loquatur moyses maledictus in ciuitate
& maledictus in ago. psalmista pariter increpante
deficiant peccatores deterra. & iniqui ut ultra non
subsistant ÷ eqͥdẽ scire ñ possũ quademeritate orige¬
nis tanta confingens & non scripturaꝵ auctorita-¬
tẽ. s suũ errorẽ seq̃s ausus sit cunctis in mediũ noci¬
tura ꝓferre : nec estimauerit umquã ullum homi¬
nẽ fore qui suis assertionib contrairet si philosopho¬
rũ argutias propriis tractatibus miscuisser: & ma¬
trine ueritate utens s humane m̃tis arbitrio ⁊ & ĩ
tantã se ipso magistro intumescens suꝑbiã ut non
imitaretur humilitatẽ pauli. qui plenus sp̃u sco
contulit cũ prioribus apłis euangeliũ ne forte in

Expanded text:
postea habiturus imperium, ut scilicet hic habeat gloriam, postea habiturus imperium, ut scilicet hic habeat gloriam, uerum, haec qui ita se habere contendunt, si tamen non egerint paenitentiam; pereant et ad hos zelo fidei pietatisque conmotus-loquatur Moyses: maledictus tu in ciuitate et maledictus in agro psalmista pariter increpante: deficiant peccatores de terra et iniqui, ut ultra non subsistant. Equidem scire non possum, qua temeritate Origenes tanta confingens et non scripturarum auctoritatem, sed suum errorem sequens ausus sit cunctis in medium nocitura proferre nec aestimauerit umquam ullum hominum fore, qui suis adsertionibus contra iret, si philosophorum argutias propriis tractatibus miscuisset. et a matrinae ueritate utens, sed humanae mentis arbitrio et in tantam se ipso magistro intumescens superbiam, ut non imitaretur humilitatem Pauli, qui plenus spiritu sancto contulit cum prioribus apostolis euangelium, ne forte in
Abbreviated transcription (Latin):
munda labia habentis habitẽ regẽ dñm sabaoth uidi
oculis meis. Ipse eñi erat rex głe. De in uicesimo tercio
psalmo scriptũ est. In patibulo uictor existens. & hos¬
tilia bella compescens: ut hominẽ fictũ ex humo ce¬
loꝵ habitatorẽ faceret: & trophei sui cõmunione do¬
naret. Igit᷑ quamquã hoc nolinit qui eũ putant in
nũ: nũquã habiturus regni sui fine iuxta sceleratũ
orrigenis errorẽ: necessante regno & iam eternitate
priuetur. S corã om̃ib loquens. ego inpatre cepat̾
in me: & docere nos cupiens quod & pat̾ infilio & fi¬
lius in patre creaturis om̃ib imperaret etiã hoc ipsũ
roborans inferebat. ego & pater unum sumus: nequis
unũ suũ patrisq regnu humane carnis occasione
diuideret. Quod si iuxta origenis insaniã aliquando
amissurꝰ ẽ & regnũ xꝑc unigenitus filius di÷ quomͦ
ipse apłis loquebatur. ego & pater unũ sumꝰ. ñ unum

Expanded text:
mundalabia habentis habitem, regem dominum sabaoth uidi mundalabia habentis habitem, regem dominum sabaoth uidi oculis meis. ipse enim erat rex gloriae, ut in uicesimo tertio psalmo scriptum est, in patibulo uictor existens et hostilia bella conpescens, ut hominem fictum ex humo caelorum habitatorem faceret et tropaei sui communione donaret. Igitur, quamquam hoc nolint, qui eum putant in et in aeternum, numquam habiturus regni sui finem iuxta sceleratum Origenis errorem, ne cessante regno etiam aeternitate priuetur, sed coram omnibus loquens: ego in patre et pater m me. et docere nos cupiens, quod et pater m tiiio et filius in patre creaturis omnibus imperaret, et hoc ipsum roborans inferebat: ego et pater unum sumus, ne quis unum suum patrisque regnum humanae carnis occasione diuideret. quodsi iuxta Origenis insaniam aliquando amissurus est regnum Christus, unigenitus filius dei, quomodo ipse apostolis loquebatur: ego et pater unum sumus, non unum