comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se libercit. & quodcĩ exut debito. Re linquenda s̃ oꝑci
quȩ uerũ fructũ. bonꝰͦq ꝓcessus : hab̾e ñ possunt. Qualici
sunt ista mundanci. quorũ usus ñ potest eẽ diut᷑nus:
Inquib ipse nudus nueri uacuus effectus ẽ. & quãuis
Canimȩ infer̃: inutilici sunt om̃a. & si ñ desit
effectus: Magna uidet᷑ p̾licintiũ uictoria. triũphantiũ
głci. S freqͦnt̃ ipsos uidemꝰ qui uicerint. rursus belloꝵ
sub icicere incertis. ntrans ferrͣi adhostẽ euentu p̃lii. et eo
ipso qͦ uctores ante fuerint. fieri miseriores Opus ẽ g ut oꝑa
tuci ad dm̃ eriges et eiꝰ tibi aspiroe faiuor Athlecti ipse

Expanded text:
se, liberat et quodam exuit debito. Relinquenda sunt opera se, liberat et quodam exuit debito. Relinquenda sunt opera quae verum fructum, bonosque processus habere non possunt; qualia sunt ista mundana quorum usus non potest esse diuturnus. In quibus ipse nudus et veri vacuus effectus est; et quamvis animae inferunt inutilia sunt omnia, etsi non desit effectus. magna uidetur proeliantium uictoria, triumphantium gloria, sed frequenter ipsos uidemus qui uicerint rursus bellorum subiacere incertis et transferri ad hostem euentu proelii et eo ipso quo uictores ante fuerint fieri miseriores. opus est ergo ut opera tua ad deum dirigas et eius tibi adspiret fauor. athleta ipse
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dicit. om̃e qđ aꝑit uuluc̃ĩ asinȩ : muttibis ouȩ. Immundci
enĩ animcilici: lex ascicrifitio sepcotiuit. ⁊ ꝓhis ad uicem
munda iussit offerri Asinȩ gͦ partũ. hoc ẽ immundũ.
iubet muttre ouȩ: quae munda napta scicrifitio ẽ. hoc
ẽ scđm litterã Ceterũ siquissensũ spĩtcilis legis. altius ꝑse¬
quat᷑ : considertiuit qđ asinai laboriosũ animalsit. ouis fru¬
tuosũ: Fructu gͦ dicit mutundũ loiborẽ. ut finis oꝑis sui
fructus sit. Ut certe hoc modo O m̃em lciborẽ tuũ. om̃em
industricĩ: puro & simplici cõm̃dabis affectu Si autẽ
ñ muttibis in qͥt : redimes Iubet᷑ gͦ scđm lit tert̃. ut ani¬
fructuũ. uł minus aliqͥd. uł immundũ: iudeit᷑ offerri:
ntellectꝰ autẽ ꝓfundior: libercindci animã tucĩ docet. ut
desistcit abhis quȩ fructũ ñ habent. Quienĩ redimit:

Expanded text:
quae dicit: omne quod aperit uuluam asinae mutabis oue; inmunda quae dicit: omne quod aperit uuluam asinae mutabis oue; inmunda enim animalia lex a sacrificio separauit et pro his ad uicem munda iussit offerri. asinae ergo partum, hoc est inmundum iubet mutare oue, quae munda et apta sacrificio est. hoc est secundum litteram. ceterum si quis sensum spiritalis legis altius persequatur, considerabit quod asina laboriosum animal sit, ouis fructuosum. fructu ergo dicit mutandum laborem, ut finis operis sui fructus sit. uel certe hoc modo: omnem laborem tuum, omnem industriam puro et simplici commendabis affectu. si autem non mutabis, inquit redimes. iubetur ergo secundum litteram, ut anifructuum vel minus aliquid, vel immundum videatur offerri. Intellectus autem profundior liberandam animam tuam docet, ut desistat ab iis quae fructum non habent. Qui enim redimit
Abbreviated transcription (Latin):
bitis offerre mͥ: indieb festis meis. nichil de trahentes
neq disꝑtientes. s plenci & integra et ꝑ fecta offerentes:
Festus autẽ dies dñi ẽ: ubi ꝑfecitirũ uirtutũ gña est
Quȩ tunc ꝑ fectȩ sunt: si sollicitudinũ scłciriũ. & corporcilis
illecebitie. uictor animus : de linim̃to uoluptaitis excludat
Lib ascło. dõ deditus. nichil de traimite directȩ intẽtionis:
imminuens. nec affectus stu temporai. nunc luxuriȩ diuiden :
nc̃ laibori. Solus itoq scipiens : hanc cȩlebrat sollẽnitatẽ.
nullꝰ aliꝰ: Immiinẽ enĩ huiꝰ modi pcissionũ animc̃i reppe¬
rire difficile est: Diuide gͦ scđm rationẽ: animȩ pͥncipci
et obedientici. & tunc quid mcisculinũ qͥdue fe¬
nũ sit: de p̃hendes: Nullci enĩ sine labore uirtꝰ. qͥa labor
ꝓcessus uirtutis ẽ. Qͦd eticĩ legis ipsiꝰ uerba sigraficcnt.

Expanded text:
bitis offerre mihi in diebus festis meis nihil detrahentes bitis offerre mihi in diebus festis meis nihil detrahentes neque dispertientes, sed plena et integra et perfecta offerentes. festus autem dies domini est, ubi perfectarum uirtutum gratia est. quae tunc perfectae sunt, si sollicitudinum saecularium et corporalis inlecebrae uictor animus delenimenta uoluptatis excludat, liber a saeculo, deo deditus, nihil de tramite directae intentionis inminuens nec affectus sui tempora nunc luxuriae diuidens nunc labori. solus itaque sapiens hanc celebrat sollemnitatem, nullus alius; inmunem enim huiusmodi passionum animam repperire difficile est. diuide ergo secundum rationem animae principalia et oboedientia, et tunc quid masculinum quidue femininum sit deprehendes; nulla enim sine labore uirtus, quia labor processus uirtutis est. quod etiam legis ipsius uerba significant,
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ierłm. celebrittitis angłorũ. et aeccłarũ pͥmitiuarũ
Tulit gͦ dñs ds̃ de medio popłi isrł: leuitris. qͥi ñ humcincirũ
eos consortes uoluit ẽẽ curcirũ : s diuinȩ religionis minastros
& pͥmogenitos sibi fecit qͥ uuluã aꝑiunt spãlem. & ideo nõ
ertint abut̃o naturȩ: sic̃ diuersorũ criminũ peccatores
s destructis se cultorib eligunt᷑ Unde non habent cum
plebeia possessione c̃sortiũ. nec in medio popłi copulant᷑
qͥa uerbũ dĩ in medio sui possident. sic̃ scriptũ ÷ in eugłio
Ubi sunt duo uł tres c̃gregati in nomine meo. ibi egofũ
in medio eorũ & alibi Medius ur̃m stat quẽ uos nesci¬
tis. Hinc gͦ cognoscimꝰ : qͦd cinte om̃ci fides nos cõm̃dare
dõ debetit: Cũ fidẽ habuerimꝰ : el ciboremꝰ ut oꝑa nr̃a per¬
fectoi sint Si quidẽ hoc plenũ ẽ & ꝑfectũ sacrifitium.
sic̃ ipse dñs docet. dicens de donis ⁊ dcitis suis Obseruci¬

Expanded text:
orum, ecclesiarum primitiuarum. tulit ergo dominus deus de medio populi Istrahel Leuitas, quia non humanarum eos consortes uoluit esse curarum, sed diuinae religionis ministros, et primogenitos sibi fecit qui uuluam aperiunt spiritalem et ideo non erant ab utero naturae sicut diuersorum criminum peccatores, sed destrictis saecularibus eliguntur. unde non habent cum plebeia possessione consortium nec in medio populi conputantur, quia uerbum dei in medio sui possident, sicut scriptum est in euangelio: ubi sunt duo uel tres congregati in nomine meo, ibi ego sum in medio eorum et alibi: medius uestrum stat quem uos nescitis. Hinc ergo cognoscimus quod ante omnia fides nos commendare deo debeat. cum fidem habuerimus, elaboremus ut opera nostra perfecta sint, siquidem hoc plenum est et perfectum sacrificium, sicut ipse dominus docet dicens de donis et datis suis: obserua
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ Diuinȩ autẽ dñs iħc et bonitatẽ te docuit patris
qͥ bonci nouerit dare. aut quȩ bonci sunt abono poscaꝰ
& impense nfreqͦnt̾ monuit orcendũ. ñ ut fastidiosci
c̃tinuet᷑ orcitio. s assiduci. Freqͥnt̾. offendunt᷑ plerũq

Expanded text:
tem. diuine autem dominus Iesus et bonitatem te docuit patris, tem. diuine autem dominus Iesus et bonitatem te docuit patris, qui bona nouerit dare, ut quae bona sunt a bono poscas, et inpense et frequenter monuit orandum, non ut fastidiosa continuetur oratio, sed adsidua frequenter.
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ locunt᷑ ñ uerba s cogitationes Q ut hoc uerũ sciã
dicebat dñs ad iudȩos. Quid cogitatis mala in cordib ur̃is:
Non in t̾rogantis uox ista ẽ. sed scientis. Qđ tͥ manifestait
euãgłista dicens: Iħc autẽ sciebat cogitationes eorũ. Sic̃
gͦ filiꝰ nouit : nouit npait̃: Filiũ nosse cognouisti: patrẽ
nosse audtc̃siliciriũ testẽ patris dicentẽ Scit enim
pcit̾ ur̃. qͥd uob̾ opus sit anteꝗ petatis ab eo Coque gͦ
subtinericiã tuã ucipore sp̃s scĩ Coque eticĩ animi pci¬
siones uerbi calore: & si crudiores sunt pissiones tuae.
nuꝑ fortusse de agypto egredientes : oꝑito ecis. et lento
calore excoque. ne fortiorẽ ignem ferre ñ possint. n se mi¬
ustilent᷑ potius quã coquantur: Sunt enĩ plurimci. ne
in cocto cõmitttis: atq auertat᷑ auditor. ncũ horrore fcis¬
tidicit Si coctiora gustaret: spĩtalis cr̃bi ꝑciꝑet suaiuitri¬

Expanded text:
deum loquuntur non uerba, sed cogitationes. et ut hoc uerum scias, deum loquuntur non uerba, sed cogitationes. et ut hoc uerum scias, dicebat dominus Iesus ad Iudaeos: quid cogitatis mala in cordibus uestris? non interrogantis uox ista est, sed scientis. quod tibi manifestat euangelista dicens: Iesus autem sciebat cogitationes eorum. sicut ergo filius nouit, nouit et pater. filium nosse cognouisti, patrem nosse audi consiliarium et testem patris dicentem: scit enim pater uester quid uobis opus sit, antequam petatis ab eo. coque ergo subcinericiam tuam uapore spiritus sancti, coque etiam animi passiones uerbi calore. etsi crudiores sunt passiones tuae nuper fortasse de Aegypto egredientes, operito eas et lento calore excoque, ne fortiorem ignem ferre non possint et semustilentur potius quam coquantur; sunt enim plurima quae incocta committas atque auertatur auditor et cum horrore fastidiat. < at> si coctiora gustaret, spiritalis cibi perciperet suauita
Abbreviated transcription (Latin):
trutinat᷑. imprudent̃ labit᷑. Licet ipsũ ultra m̃surcm
aliqͥd loqui grande peccatũ sit. & ideo caiue ne imprudent̃
loquaris: Labici enĩ imprudentis inducunt eũ ad mala.¬
C ciue ne in orcitione te extollas Oratio enĩ humilicintis se.
nubes penitrauit Caue ne in caute symboli uł dñicę-
orcitionis diuulges mysteria. An nescis quã graue¬
dñs ꝑ ꝓpħam docuit hoc graue ẽẽ. maledictũ: dicens. & ora¬
tio eiꝰ fict in peccatũ. nisi forte mediocre id tibi putcis ẽẽ
diffidere Est enĩ depotentici dĩ ȩstimcire quod ñ audiciris
nisi clamaueris Elciment oꝑa tua clamet fides. clamet
affectus. elcanent passiones tuaȩ clcimet scinguis tuus
sic̃ scĩ abel: de quo dix̃ ds̃ ad ccm: Uox scinguinis frĩs tui
admeclamat: Audit te inoccultis. qui mundat
mocͣcui tis: Nos nisi loquentẽ audire ñ possumꝰ. apud

Expanded text:
trutinatur. inprudenter labitur, licet ipsum ultra mensuram trutinatur. inprudenter labitur, licet ipsum ultra mensuram aliquid loqui grande peccatum sit. et ideo caue ne inprudenter loquaris; labia enim inprudentis inducunt eum ad mala. caue ne in oratione te extollas; oratio enim humiliantis se nubes penetrauit. caue ne incaute symboli uel dominicae orationis diuulges mysteria. an nescis quam graueminus per prophetam docuit hoc graue esse maledictum dicens: et oratio eius fiat in peccatum, nisi forte mediocre id tibi putas esse. diffidere est enim de potentia dei aestimare quod non audiaris, nisi clamaueris. clament opera tua, clamet fides, clamet affectus, clament passiones tuae, clamet sanguis tuus, sicut sancti Abel, de quo dixit deus ad Cain: uox sanguinis fratris tui ad me clamat. audit te in occultis qui mundat in occultis. nos nisi loquentem audire non possumus: apud
Abbreviated transcription (Latin):
incibscondito reddet tͥ Orantes autẽ nolite multũ loqui
& infrci Scit enĩ pat̾ ur̃ quid uob̃ opus sit anteꝗ petatis
abeo: Cubiculũ tuũ. m̃tis archainũ animiq secretũ ẽ: In hoc
cubiculũ tuũ intra. hoc ẽ. intra inalta p̃ cordici. totus in¬
gredere de corporis tui ext̾iore uestibulo. ⁊ claude ostium
tuũ: Qđ sit ostiũ disce Pone dñe custodiã ori meo. ⁊ ostium
circuitus lobiis meis: Et łciulus petit orari ꝓse: ut aꝑicitur
inqͥt mͥ ostiũ uerbi ad loqͣndũ mysteriũ xp̃i. S ille ut po¬
de electꝰ ad euangłii pͣdicationẽ. recte sibi ostiũ uerbi
optabat apiri: quic de ore eiꝰ exibat scilus gentiũ. de ore
eiꝰ ꝓdibcit uito popłorũ. Nos autẽ elonidamꝰ ostiũ neculpa
intret. ne lopsus aliquis sermonis execit. intrat culpci
si lapsus exierit: Nudi quomͦ intret culpa: Ex multiloqͥo
in qͥt ñ effugies peccatũ: Exiuit multiloquiũ. peccatũ
intrauit. qͥa in multiloquio ne qͣquã qui execit sermo-

Expanded text:
ddet tibi. orantes autem nolite multum loqui et infra: scit enim pater uester quid uobis opus sit antequam petatis ab eo. cubiculum tuum mentis arcanum animique secretum est. in hoc cubiculum tuum intra, hoc est intra in alta praecordia, totus ingredere de corporis tui exteriore uestibulo et claude ostium tuum. quod sit ostium tuum disce: pone, domine, custodiam ori meo et ostium circuitus labiis meis. et Paulus petit orari pro se, ut aperiatur inquit mihi ostium uerbi ad loquendum mysterium Christi. sed ille utpote electus ad euangelii praedicationem recte sibi ostium uerbi optabat aperiri, quia de ore eius exibat salus gentium, de ore illius prodibat uita populorum: nos autem claudamus ostium, ne culpa intret, ne lapsus aliquis sermonis exeat. intrat culpa, si lapsus exierit. audi quomodo intret culpa. ex multiloquio inquit non effugies peccatum. exiuit multiloquium, peccatum intrauit, quia in multiloquio nequaquam qui exeat sermo
Abbreviated transcription (Latin):
Sed haec ebrietas sobrios facit. hȩc ebrietas gr̃ȩ ñ temailen¬
tiae est: Leticiã generat: ñ titubantiam Neuereciris ne in con¬
tiuuo eccłȩ. aut grati odores tibi. aut dulces t᷑ibi. aut diuer¬
si potus: aut c̃uiuȩ nobiles desint. aut decentes ministri:
N uid xp̃o nobilius. qui inẽiuuio ecctȩ nministrat & minis¬
trat᷑: Istius c̃uiue recimbentis: annecte te lateri. ac te dõ
iunge: Non festidicis m̃sc̃i quc̃i xp̃c elegit dicens Introiui in
ortũ meũ soror mea sponsa. uindemiaui myrrt̃ cũ aromci¬
tib meis. manducciui panẽ meũ cũ melle meo. ⁊ bibi uinũ
cũ lacte meo Inorto hoc ẽ inpanidyso est c̃inuiũ ecđa. ubi
erat pͥus adam: quã peccatũ cõmitter& Ibi recũbebat¬

Expanded text:
sed haec ebrietas sobrios facit, haec ebrietas gratiae, non temulensed haec ebrietas sobrios facit, haec ebrietas gratiae, non temulentiae est. laetitiam generat, non titubantiam. nec uerearis ne in conuiuio ecclesiae aut grati odores tibi aut dulces cibi aut diuersi potus aut conuiuae nobiles desint aut decentes ministri. quid Christo nobilius, qui in conuiuio ecclesiae et ministrat et ministratur? istius conuiuae recumbentis adnecte te lateri ac te deo iunge; non fastidias mensam, quam Christus elegit dicens: introiui in hortum meum, soror mea sponsa. uindemiaui murram cum aromatibus meis, manducaui panem meum cum melle meo et bibi uinum cum lacte meo. in horto, hoc est in paradiso est conuiuium ecclesiae, ubi erat prius Adam quam peccatum committeret. ibi recu
Abbreviated transcription (Latin):
uerit inqͥt pat̾ fcmilicas ⁊ elcuserit ostiũ: in cipietis
foris sttire ⁊pulscre ostiũ dicentes: Aꝑi nob & respͥn¬
dens dicet: Nescio uos unde estis. recedite om̃s oꝑarii in¬
quitatis Tunc incipietis dicere Manducciuim coram
te & bibimꝰ. et inplateis nr̃is docusti & dicet uobis.
Nescio unde estis Audisti: quid demaducantib dixerit.
audi nẽ : quid de uincintib dicait Beciti qui nunc
esuriunt et sitiunt: qͥa saiturcibunt᷑. Et infiti. U.
uobis qui sciturciti estis: qm̃ esurietis: Sed ius manduccire. ins bi¬
bere : Neni ad c̃inuiũ scipientiae. quȩ inuitat om̃s cũ magna
p̃dicatione dicens: Uenite & ȩdite panes meos & bibite
uinũ qđ miscui nobis: Delectunt cantica quȩ epulantem
de mulceant. AAudi hortantẽ. audi cantantẽ ecłam.
ñ solũ iicanticis: s etic̃ incanticis canticorũ Mandu¬
ccde ꝓximi mei. ⁊ bibite & inebricimini patres mei:

Expanded text:
uerit inquit pater familias et clauserit ostium, incipietis uerit inquit pater familias et clauserit ostium, incipietis foris stare et pulsare ostium dicentes: aperi nobis. et respondens dicet: nescio uos unde estis; recedite a me omnes operarii iniquitatis. tunc incipietis dicere: manducauimus coram te et bibimus et in plateis nostris docuisti. et dicet uobis: nescio unde estis. audisti quid de manducantibus dixerit: audi nunc quid de ieiunantibus dicat: beati qui nunc esuriunt et sitiunt, quia saturabuntur et infra: uae uobis. qui saturati estis, quoniam esurietis. sed uis manducare, uis bibere? ueni ad conuiuium sapientiae, quae inuitat omnes cum magna praedicatione dicens: uenite et edite panes meos et bibite uinum, quod miscui uobis. delectant cantica, quae epulantem demulceant? audi hortantem. audi cantantem ecclesiam non solum in canticis, sed etiam in Canticis canticorum: manducate, proximi mei, et bibite et inebriamini, fratres mei.
Abbreviated transcription (Latin):
certamine: ꝓbandi ercint dubis ut iusti eoronarent᷑. Pedit
ittiq dicibolo eti. quia mhis ipsis penei ciccipientis ẽ: si uti
nescicit Quid est enĩ thesciurus luxurioso nisi sũptus luxu¬
riȩ : Sed ñ luxuriosus sed frugi ꝓbatur & ideo utere
queisi frugi his quȩ tibi apponunt᷑. ut ñ cũ manduccis
multũ: odibilis ficis Uigiliae enĩ ⁊ torm̃tti und edcici. Et
infra Si coactus fueris medendo: surge et uome irefri¬
gerabit te. et non adduces corpori tuo infirmitatem:
lurimos ittiq gulci suci occidit: nullũ. frugalites: In nume¬
ris uinci nocuer̃: nulli parsimonia Pleriq int̾ epulcis
fudere animã. ⁊ m̃scis ꝓprio repleuer̃ scagiune. Ali is
eruditas uocẽ simul ropuit ⁊sensũ: Et si aliquib cru¬
ditos noxici ñfuit: his ruinc̃ fecit ebrietas. Alios mneri¬
m̃ egit ebrieteis. & si ipsa crim̃ sit. alios ad egestatem
redegit Postremo audi quos xp̃e exludat: Cũ intra¬

Expanded text:
rant dubii, ut iusti coronarentur. dedit itaque diabolo ea, quia in his ipsis poena accipientis est, si uti nesciat. quid est enim thensaurus luxurioso nisi sumptus luxuriae? sed non luxuriosus, sed frugi probatur. et ideo utere quasi frugi his quae tibi adponuntur, ut non cum manducas multum, odibilis fias; uigiliae enim et tormenta uiro edaci et infra: si coactus fueris in edendo, surge et uome. et refrigerabit te et non adduces corpori tuo infirmitatem. plurimos itaque gula sua occidit, nullum frugalitas: innumeris uina nocuerunt. nulli parsimonia. plerique inter epulas fudere animam et mensas proprio replerunt sanguine. aliis cruditas uocem simul rapuit et sensum, et si aliquibus cruditas noxia non fuit, his ruinam fecit ebrietas. alios in crimen egit ebrietas, etsi ipsa crimen sit, alios ad egestatem redegit. postremo audi quos Christus excludat. cum intra
Abbreviated transcription (Latin):
ibimꝰ & immolabimꝰ dño dõ nr̃o S etic̃ alibi cũ uisus eẽt ds
abrchȩ adylicẽ maibrȩ: respiciens inqͥt abrahã oculis suis
uidit & ecce tres uiri stabant suꝑ eũ: Et uidens occurrit ob
uiã illis ad ostiũ tobnaiculi sui & adorcuit suꝑ t̾rã & dix̃:
D ñe si inueni gr̃am ante te Res uidet: unũ ad orat Tres men¬
surcis offert similciginis Nã & si imm̃sus ds̃: tcañ m̃surcis
om̃iũ ten& sic̃ scriptũ est Quis m̃sus ẽ manu aquã ⁊ cęlũ
palmo. et uniũscĩ t̾rã claiusci mcnu: Perfecte igit᷑ inꝑsonis
singulis trinitati. in t̾iore m̃tis arcano. hoc ẽ. similaginis spĩtailiᷤᷤ
sc̃s patriarcha scicrifitiũ deferebat: Hȩc ẽ similago quã
eugłio molet illci mulier quȩ assumet᷑. Unci enĩ a¬

Expanded text:
ibimus et immolabimus domino deo nostro. sed etiam alibi cum uisus esset deus ibimus et immolabimus domino deo nostro. sed etiam alibi cum uisus esset deus Abrahae ad ilicevidit, et ecce tres viri stabant super uiam illis ad ostium tabernaculi sui et adorauit super terram et dixit: domine, si inueni gratiam ante te. tres uidet, unum adorat, tres mensuras offert similaginis. nam etsi inmensus deus, tamen mensuram omnium tenet, sicut scriptum est: quis mensus est manu palmo, et universam terram clausa manu ? Perfectae igitur in personis singulis Trinitati, interiore mentis arcano, hoc est, similaginis spiritalis sanctus Patriarcha sacrificium deferebat. Haec est similago, quam in Evangelio molet mulier
Abbreviated transcription (Latin):
inmolcit̾i studiũ inaiturũ atq festinũ. ut mora expectoi¬
tionis ñ eẽt nisi donec audiret᷑ oraculũ De inde ut
sterner& asinã suct̃. obsequiũ om̃e ipse susciꝑet. et saicri¬
ficio necessaria p̃parcr&e. Ducib qͦq fidei uirtutib comi¬
tantib hostic̃ suã duceroe. de potestate dĩ certꝰ ide boni¬
tate secur:. Qđ autẽ ait die t̾cia: uł qđ c̃tinua cẽ debeat
iꝑpetua de uotio. triꝑtitũ est enĩ tempꝰ. p̃teritũ. p̃sens
et futurũ. quo ad monem qđ nec p̃teritorũ beneficiorũ
dĩ uł p̃sentiũ uł futurorũ irriꝑe ulla debet obliuio.
sed tenaix gr̃a̧ memoria ꝑseuertire. et oboedientia ñ de eẽ
uł qͥa his qͥ sacrificat inimũ splendorẽ. unã lucẽ debeat
crede trinitatis Ei enĩ qui fidelit̾ scicrificat dies luc&.
nox nulla ẽ Sic & in exodo moyses ait Uiã triũ dierũ

Expanded text:
immolaturi studium maturum atque festinum, ut mora expectaimmolaturi studium maturum atque festinum, ut mora expectationis non esset nisi donec audiretur oraculum, deinde ut sterneret asinam suam, obsequium omne ipse susciperet et sacrificio necessaria praepararet, duabus quoque fidei uirtutibus comitantibus hostiam suam duceret, de potestate dei certus et de bonitate securus. quod autem ait die tertia, uel quod continua esse debeat et perpetua deuotio — tripertitum est enim tempus, praeteritum, praesens et futurum, quo admonemur quod nec praeteritorum beneficiorum dei uel praesentium uel futurorum inrepere ulla debeat obliuio, sed tenax gratiae memoria perseuerare et oboedientia non deesse — uel quia is qui sacrificat in unum splendorem, unam lucem debeat credere trinitatis; ei enim qui fideliter sacrificat dies lucet, nox nulla est. sic et in Exodo Moyses ait: uiam trium dierum
Abbreviated transcription (Latin):
patrib ur̃is: Testam̃tũ ꝑfectti dĩ grã ẽ: Nichil enĩ
inꝑfectũ dat dĩ Perfectoi autẽ uirtus ẽ. et oꝑa uir¬
tutis Testam̃tum autẽ dr̃: quo defert bonorũ he¬
redittis. Merito & testam̃tũ dr̃ & diuinũ. cũ ei quę
uere bonci sunt: at testatione mandatorũ cęlestium
uetus in typo. nouũ in ueritate: qͦ testcm̃to. diuinę gr̃ȩ
pignꝰ tenemꝰ. Quia sic dilex̃ ds̃ hunc mundũ: ut unicũ
filiũ suuĩ ꝓnobis om̃ĩb dar& Unde ꝑfectionẽ gr̃ȩ p̃di¬
cans apłs: ait Quomͦ ñ eticĩ cũ illo om̃a nob̾ doncaut.¬
Primci igit᷑ uoti gr̃ri est: celerittas solutionis Denique
abreiham filiũ suũ adholocoustũ iussus offerre: nõ
post dies : ut cam optulit. sed exurgens mane strauit
asincĩ sucĩ. et adhibuit secũ duos pueros. ⁊ iscice filiũ suũ
et concidens ligna adholocciustũ: surgens abiit & ue¬
nit ad locũ quẽ ei dixerct ds̃ die t̃cici Primo aiduerte

Expanded text:
estamentum perfecta Dei gratia est; nihil enim imperfectum dat Deus: perfecta autem virtus est, et opera virtutis. Testamentum autem dicitur, quo defertur bonorum haereditas. Merito et testamentum dicitur, et divinum, cum ea quae vere bona sunt, attestatione mandatorum coelestium uetus in typo, nouum in ueritate. quo testamento diuinae gratiae pignus tenemus, quia sic dilexit deus hunc mundum, ut unicum filium suum pro nobis omnibus daret. unde perfectionem gratiae praedicans apPrima igitur voti gratia est celeritas solutionis. Denique Abraham filium suum ad holocaustum jussus offerre, non post dies, ut Cain obtulit: sed exsurgens mane stravit asinam suam, et adhibuit secum duos pueros, et Isaac filium suum; et concidens ligna ad holocaustum, surgens abiit, et venit ad locum quem dixerat ei Deus, die tertia . Primo adverte
Abbreviated transcription (Latin):
enti sȩuit ñ ꝓmittentis Iustꝰ gͥ uotũ suũ celeritate cõmendcit.
tideo patres nr̃i festinartes manducabant paschai. succinti lũ¬
bos. & pedes suos calciam̃torũ exuentes uinculis. et tumquã
onus corporeũ deponentes. ut ẽẽnt parciti ad transitũ. Pciscͥci
enĩ dñi transitus ẽ : apcissionib ad exercitia uirtutis. Et idõ
pascha dñi dr̃. qm̃ et tunc in typo illo agni: uerittis dñicae
pcissionis annunticibat᷑: et nc̃ eiꝰ celebrat᷑ gr̃a Cito gͥ hoc quȩ re
anima. ut cito etiã audicis sic̃ audiuit ⁊ icicob Quid ẽ hoc
qđ tcĩ cito inuenisti fili : Q ille scđm dogma respondit. qđ
trcididit dñs ds̃ tuuᷤ in manꝰ mecis Cito dat ds̃. qͥa dix̃ et ftic¬
to sunt. mandciũ et crecita funt Uerbũ enĩ dĩ ñ sic̃ quidam

Expanded text:
entis fuit, non promittentis. iustus igitur uotum suum celeritate commendat. entis fuit, non promittentis. iustus igitur uotum suum celeritate commendat. et ideo patres nostri festinantes manducabant pascha, succincti lumbos et pedes suos calciamentorum <non> exuentes uinculis et tamquam onus corporeum deponentes, ut essent parati ad transitum; pascha enim domini transitus est a passionibus ad exercitia uirtutis. et ideo pascha domini dicitur, quoniam et tunc in typo illo agni ueritas dominicae passionis adnuntiabatur et nunc eius celebratur gratia. cito igitur hoc quaere, anima, ut cito etiam audias, sicut audiuit et Iacob: quid est hoc quod tam cito inuenisti, fili? et ille secundum dogma respondit: quod tradidit dominus deus tuus in manus meas. cito dat deus, quia dixit et facta sunt, mandauit et c
Abbreviated transcription (Latin):
quio & cibitiham in xp̃m credidit: abrahã inqͥt diem
meũ uidit: ngrausus ẽ & qui credidit inxp̃m: credit et
ili trinitati. pari quaidc̃i m̃sura de uotionis. et c̃s
plenitudine piettitis: oblatũ est: Adhuc cognoscẽ celeriꝰ
studici deuotionis Eucurrit inquit naccepit uitulum
unũ tenerũ bonũ & dedit puero. nfestinauit facere eũ:
Ubiq impigra deuotio. & ideo dõ fuit munꝰ eiꝰ acceptũ:
habes & clibi. ut solis ortũ oratione p̃uenicis Occurre
uolebat ut xp̃m uidet. & ampliꝰ impetraũcit ut uide¬
ret᷑ & uocaret᷑ axp̃o: festincins descendit n excepit eũ¬
gaudens & idõ ꝓbauit dñs eiꝰ affectũ. & eũ celeri
remineratione donciuit dicens: Qđ hodie sclꝰ don
huic factii ẽ: Festinauit enĩ et dñs ad benefitiũ. ⁊ ideo
ñ expectouit ut ꝓmitter& et impleret postea. s ante¬
fecit & posteci declarciuit: Dix̃ enĩ fticta ẽ scilus. qđ utiq p̃ueni¬

Expanded text:
quia et Abraham in Christum credidit, Abraham inquit diem meum uidit et gauisus est. et qui credit in Christum credit et rabili trinitati pari quadam mensura deuotionis et congrua plenitudine pietatis oblatum est. Adhuc cognosce celeris studia deuotionis. cucurrit inquit et accepit uitulum unum tenerum et bonum et dedit puero et festinauit facere eum. ubique inpigra deuotio et ideo deo fuit munus eius acceptum. habes et alibi ut solis ortum oratione praeuenias; occurre uolebat, ut Christum uideret, et amplius inpetrauerat ut uideretur et uocaretur a nus eius affectum et eum celeri remuneratione donauit dicens: quod hodie salus domui huic facta est. festinauit enim et dominus ad beneficium et ideo non expectauit, ut promitteret et inpleret postea, sed antefecit et postea declarauit. dixit enim: facta est salus, quod utique praeueni
Abbreviated transcription (Latin):
exsortẽ: Publicanꝰ autẽ p̃diccitꝰ ÷. qui alonge stans. nole¬
bat ocłos adcęlũ leuare. s ꝑcutiebat pectus suũ dicens:
p̃tulit dicens. Quici descendit hic publicmnꝰ iustificcit magis
quã ille pharisȩus Ille enĩ iustificcit᷑: quia peccitũ ꝓpriũ.
c̃fitet᷑. sic̃ locutꝰ ipse ẽ dñs: Dic iniqͥtates tucis ut iustificeris:
Et dciuid cut Sacrifitiũ dõ sp̃s c̃tribulatus Et iterũ Cor
contribulatũ et humilicitũ ds̃ ñ sꝑnit Teremicis qͦq: ait: Animci
qͥ dicebat. quis deorũ gentiũ isttirũ lib̃auit t̾rcĩ suã demanu

Expanded text:
exortem, publicanus autem praedicatus est, qui a longe stans noleexortem, publicanus autem praedicatus est, qui a longe stans nolebat oculos ad caelum leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: praetulit dicens: Quia descendit hic publicanus justificatus magis, quam pharisaeus . Ille enim justificatur qui peccatum proprium confitetur, sicut locutus est ipse Dominus: Dic iniquitates tuas, ut justificeris . Et David ait: Sacrificium Deo, spiritus contribulatus . Et iterum: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Hieremias quoque ait: Anima rex Assyrius qui dicebat: Quis deorum gentium istarum liberabit terram suam de manu
Abbreviated transcription (Latin):
& ubi ad est erat. & ubierat: cidest Ꝙ ideo qui nouit
uelox ẽẽ uerbũ dĩ: cito petit. et cito impetraat At uͦ
pharcio qui opinionib ucnis et inainib studiũ impende¬
bat suũ : rnis repletti aegypto. sonũ incinẽ rerũ ustrepi¬
tũ ucinũ reddentib : dicenti morsi. constitue mͥ quando ꝓte
orem et ꝓftimulis tuis et ꝓpopło tuo. ut ext̃minet dñs iincis.
cũ debuerit intanta positꝰ necessitate rogare ut icĩ orciret nec
differr&: respondit. Crcistinci die. Otiosus & negligens more. poę¬
nc̃i aegypti: soluturus excidio: Ittiq iste ubi impetraibat: im¬
memor fiebat gr̃aȩ. et exciltritꝰ m̃te carnis su&: obliuiscebat᷑
dm̃: humilittis autẽ cõm̃dcibat orcitionẽ: Siquidẽ ⁊pharisenꝰ
ille rep̃hensus ẽ : qui ie iunia suci uelut benefitici enumerti¬
bat. ittim quã obiectribat dõ. et se criminũ me morcibat

Expanded text:
et ubi adest erat et ubi erat adest. et ideo qui nouit et ubi adest erat et ubi erat adest. et ideo qui nouit uelox esse uerbum dei cito petit et cito inpetrat. At uero Pharao, qui opinionibus uanis et inanibus studium inpendebat suum ranis repleta Aegypto sonum inanem rerum et strepitum uanum reddentibus, dicenti Moysi: constitue mihi quando pro te orem et pro famulis tuis et pro populo tuo, ut exterminet dominus ranas, cum debuerit in tanta positus necessitate rogare, ut iam oraret nec differret, respondit: crastina die, otiosus et neglegens morae poenam Aegypti soluturus excidio. itaque iste ubi impetrabat, inmemor fiebat gratiae et exaltatus mente carnis suae obliuiscebatur deum. humilitas autem commendabat orationem, siquidem et Pharisaeus ille reprehensus est, qui ieiunia sua uelut beneficia enumerabat et tamquam obiectabat deo et se criminum memorabat
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑait᷑ et ego oꝑor Prȩuenit om̃a Est enĩ ante om̃a siẽ
pct̃: ⁊ inomũb sic̃ idem pat̃ penstrans om̃a Ualidũ enĩ et
acutũ & om̃i gladio acutius ẽ penͤtrainsusq ad diuasionem
animȩ et sp̃s. artuũq et medullarũ. Pręueniens omĩũ cogi¬
tationes. de quo ait pat̾ ds̃: Ĩ uidebis si cõprehendit te uer¬
bũ meũ aut non Ubi enĩ ds̃: et uerbũ: Sic̃ dix̃ Ueniemꝰ
imansionẽ apđ eũ fciciemꝰ Q sic̃ habes inaliis de dõ lec¬
tũ Ego steti hic prius quã tu. Ita & uerbũ dicit. prius¬
quã sttires sub airbore fici uidi te Et de ipso dictũ est
uerbo. hoc ẽ filio dĩ. Medius ur̃m stat quẽ uos nescitis:
U̾bicũq enĩ scĩ. ideo in medio dĩ uerbũ. insinguloꝵ p̾cordiis
cõplens maria et teritis & cũ hic ẽ et alibi ẽ. ñ mutti¬
to loco. sed repleto ubiq sui p̃sentia Ubiq enĩ ẽ: qui est
ꝑ om̃a & in omibꝰ. nullũ locũ immanẽ sui relinquens.

Expanded text:
enim ante omnia sicut pater et in omnibus sicut idem pater, penetrans omnia. ualidum enim et acutum et omni gladio acutius est, penetrans usque ad diuisionem animae et spiritus artuumque et medullarum, praeueniens omnium cogitationes. de quo ait deus pater: iam uidebis si conprehendit te uerbum meum aut non. ubi enim deus, et uerbum, sicut dixit: ueniemus et mansionem apud eum faciemus. et sicut habes in aliis de deo lectum: ego steti hic prius quam tu, ita et uerbum dicit: priusquam stares sub arbore fici, uidi te. et de ipso dictum est uerbo, hoc est filio dei: medius uestrum stat quem uos nescitis. ubicumque enim sancti, illic in medio dei uerbum in singulorum praecordiis conplens maria et terras. et cum hic est, et alibi est non mutato loco, sed repleto ubique sui praesentia; ubique enim est qui est per omnia et in omnibus nullum locum inmunem sui relinquens
Abbreviated transcription (Latin):
dedit uuluã ncitura in qua uniꝰ cuiq animantis genę¬
ratio ꝑ menstrucis format᷑ ȩtates: Ita ẽ quȩdã uirtꝰ
animȩ. quȩ uelud qͦđdã uuluȩ genitalis secreto. cogi¬
trtionũ nr̃arũ susciꝑe semina. c̾ceptꝰ fouere. partusq
solet edere Neq enĩ alit̃ dicer& yscucis. Inutero acce¬
pimꝰ & parturiuimꝰ sp̃m scilutis : nͥ uuluã animȩ noui
ss&: Harũ generationũ quȩdã femineae sunt. malicia
petulantia. luxuries. in tẽꝑantia. impudicitia : aliaq
huimodi uitia : quib animi nr̃i quȩdc̃ eneruatur
uirilitris: Mcisculinȩ sunt. ccistittis. patientia. prudentia.
tẽꝑcntia. fortitudo. iusticia: quib mens nr̃a et caro ipsci
firmat᷑ : & ad obeunda impigre munici uirtutis erigitut
Hos pcrtꝰ aluus ille ꝓpħicus parturiuit. & ideo cut Inut̃o
accepimꝰ ⁊ parturiuimꝰ sp̃m sclutis: Mcisculinũ igit᷑ et par¬

Expanded text:
dedit uuluam natura, in qua uniuscuiusque animantis genededit uuluam natura, in qua uniuscuiusque animantis generatio per menstruas formatur aetates, ita est quaedam uirtus animae, quae uelut quodam uuluae genitalis secreto cogitationum nostrarum suscipere semina, conceptus fouere partusque solet edere. neque enim aliter diceret Esaias: in utero accepimus et parturiuimus spiritum salutis, nisi uuluam animae nousset. Harum generationum quaedam femineae sunt, malitia, petulantia, luxuries, intemperantia, impudicitia, aliaque hujusmodi vitia, quibus animi nostri quaedam enervatur virilitas. Masculinae sunt, castitas, patientia, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia, quibus mens nostra, et caro ipsa firmatur, et ad obeunda impigre munia virtutis erigitur. Hos partus alvus ille propheticus parturivit. Et ideo ait: In utero accepimus et parturivimus spiritum salutis. Masculum igitur et par
Abbreviated transcription (Latin):
ñ co inquinant hõem. sed qđ exit de ore. furta. falsa
tio ñ displicere: Ibi quęramꝰ om̃e qđ aꝑit uuluc̃i masculi¬
nũ. hoc est iustũ ⁊pͥncipale qđ scĩficcre dño debeamiuis
I eq enĩ hi nos corporei coetus atq c̃ceptus partusque
scĩficcnt. quib uulua femineci de florato pudore iur¬
ginitatis aꝑitur Nam & si mulier scĩficcit uirũ. nuir
mulierẽ: tcm̃ plerũq c̃tingit uirginis uuluc̃ etiã sine
c̃iugii scĩtaite reserari Neq rursũ sola uirilis ẽ gr̃a
mulier autẽ sct̃ficationis aliena ẽ. aut utriusq sexus con¬
fusa nat᷑a est. ut ut̃q corporeos fundcit᷑ in partus Habent
suci munici uiri. habent mulieres sexus sui officiai discre¬
ta Generatio istti successionis humainȩ: mulierẽ decet. im¬
possibilis eadẽ uro Ergo si carnis usui ñ quadrat hic
sensus: officia animȩ discuticimꝰ: Istã scine in uenio quȩ

Expanded text:
non coinquinant hominem, sed quod exit de ore, furta, falsa non coinquinant hominem, sed quod exit de ore, furta, falsa tio non displicere. ibi quaeramus omne quod aperit uuluam masculinum, hoc est iustum et principale, quod sanctificare domino debeamus. neque enim hi nos corporei coetus atque conceptus partusque sanctificant, quibus uulua feminae deflorato pudore uirginitatis aperitur. nam etsi mulier sanctificet uirum et uir mulierem, tamen plerumque contingit uirginis uuluam etiam sine coniugii sanctitate reserari. neque rursum sola uirilis est gratia, mulier autem sanctificationis aliena est, aut utriusque sexus confusa natura est, ut uterque corporeos fundatur in partus. habent sua munia uiri, habent mulieres sexus sui officia discreta. generatio ista successionis humanae mulierem decet, inpossibilis eadem uiro. ergo si carnis usui non quadrat hic sensus, officia animae discutiamus. istam sane inuenio, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sustineas in ec̃i chananeos. hoc est
tbidos sensus. recurre¬
re. ertidices gentiliũ uitiorũ om̃e conseptũ. lucos eorum
dirucis quib obumbrat᷑ ueritos. & quidc̃ lib̾ cȩlestis uisus
cognitionis horrore tenebrosȩ disceptaitionis abscondit᷑. Sed hoc
nisi diuino donatꝰ munere efficere ñpotes. et ideo ait. Dabit
tibi ds̃ hoc ẽ cogittitiones optimcis. placidai c̃silici: tranqui¬
llcis inuentiones. cũ dedit hȩc. tolles om̃e qđ aꝑit uuluã
mcisculinũ iscĩficcibis dño Non totũ exigit ate ds̃ qui
totũ doncuuit. multo enĩ adusũ subsitintiae lcrgit᷑ humci¬
nȩ. & hoc ñ potest ẽẽ diuinũ sacrifitiũ: ubi est usus nat̾ȩ:
Edere. bibe. dormire. aliaq ministeria corporis : dono st̃
tibi collatti. non atẽ relatti dõ mimera Quicqͥd autẽ
scm cogittiueris: hoc dĩ munus ẽ. dĩ inspiratio. dĩ gr̃a.¬
ic̃ econtrario illci: quȩ cũ inusu naiturȩ humanȩ̨ sunt

Expanded text:
sustineas in eam Chananaeos, hoc est turbidos sensus recurrere, eradices gentilicium uitiorum omne consaeptum, lucos eorum diruas, quibus obumbratur ueritas et quidam liber caelestis uisus cognitionis horrore tenebrosae disceptationis absconditur. Sed hoc nisi diuino donatus munere efficere non potes. et ideo ait: dabit tibi deus, hoc est cogitationes optimas, placida consilia, tranquillas inuentiones. cum dederit haec, tolles omne quod aperit uuluam masculinum et sanctificabis domino. non totum exigit a te deus, qui totum donauit. multa enim ad usum substantiae largitur humanae, et hoc non potest esse diuinum sacrificium, ubi est usus naturae. edere bibere dormire aliaque ministeria corporis dono sunt tibi conlata, non a te relata deo munera. quicquid autem sanctum cogitaueris, hoc dei munus est, dei inspiratio, dei graicut e contrario illa quae cum in usu naturae humanae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ om̃a pͥmogenita scc̃. s om̃ci quȩ scc̃i sunt: etic̃ pͥmogenitti
Deniq ccun pͥmogenitꝰ: s ñ sc̃s Sc̃s quoq isrł dĩ popłs. sed

Expanded text:
ergo omnia primogenita sancta, sed omnia quae sancta sunt etiam primogenita. ergo omnia primogenita sancta, sed omnia quae sancta sunt etiam primogenita. denique Cain primoge
Abbreviated transcription (Latin):
sed inillis dñi scicram̃tũ. ubi costitcis. ubi pietts. ubi fides atq
deuotio: Cuiꝰ rei manifestũ et euidens exẽplũ ẽ : oblatio pa¬
tricrchȩ iscicic. quẽ sacrificii modo optulit pat̾. nulliꝰ mo¬
tu passionis inflexus humanȩ. mundã offerens dõ hostiã.
uacuãq formidinis et corporea cupiditatis immiinẽ. cũ
ipsci picecis patris : de uotioni cedẽt im molcntis Nunc con¬
sideremꝰ quȩ sit uis pͥmitictrũ. et utrũ tempore ȩstiment᷑
pͥmitiae : an scĩtate. hoc ẽ. utrũ om̃a pͥmogenita scĩficatio¬
nẽ habecint pͥmicicirũ Primitiae et enĩ fructuũ sc̃ę scđ̾m
legẽ. qͥa in his optimũ festinoe fidei scicrifitiũ est. sed fiunt
scẽ de uotione : ñ tempore. ñ prouentꝰ scĩficat s de uotio Deniq
ubi celer ꝓuentꝰ ÷. si deuotio moret᷑: offensa contrahit᷑. Non

Expanded text:
sed in illis domini sacramentum, ubi castitas, ubi pietas, ubi fides atque sed in illis domini sacramentum, ubi castitas, ubi pietas, ubi fides atque deuotio. cuius rei manifestum et euidens exemplum est oblatio patriarchae Isaac, quem sacrificii modo optulit pater nullius motu passionis inflexus humanae, mundam offerens deo hostiam uacuamque formidinis et corporeae cupiditatis inmunem, cum ipsa pietas patris deuotioni cederet immolantis. Nunc consideremus quae sit uis primitiarum et utrum tempore aestimentur primitiae an sanctitate, hoc est utrum omnia primogenita sanctificationem habeant primitiarum. primitiae etenim fructuum sanctae secundum legem, quia in his optimum festinae fidei sacrificium est, sed fiunt sanctae deuotione, non tempore. non prouentus sanctificat, sed deuotio. denique ubi celer prouentus est, si deuotio moretur, offensa contrahitur. non
Abbreviated transcription (Latin):
manducare cȩꝑitis de panib t̾rȩ illiꝰ: offeretis oblationem
sepcrtitã dño. pͥmiticis consꝑsionis ur̃ȩ. panẽ. sic̃ oblationẽ
de areci: sic afferetis pͥmitias confusionũ uĩtirũ ndcibitis dño
Confusio nos sumus. diuersorũ elem̃torũ quadã cõmiatione
cõpositi. Si quidẽ frigidũ calido & humidũ sic cqm miscet᷑
in nobis: Hȩc consꝑsio multtis hab& carnis illecebras. pluri¬
mas delectationes. sed ñ sunt hii pͥmitiui huiꝰ corporis sen¬
sus. ut quia excinimci & corpore constamꝰ nsp̃u. hȩc consꝑ¬
sio pͥncipalis: inquai scĩficari nos apłs cupit. sic̃ ait Ipse autẽ
iationes sensuũ. qui exigore animȩ ꝓcedunt. S ñ om̃s
pͥmitiui sensus. nisi qui maliciae ⁊ improbitatis atq om̃is
erroris ex sortes sint Sunt etic̃ necessriȩ corporis delec¬
tationes. ut dormiendi. edendi. bibendi. de ambulandi.
iceteri sensus huiꝰ modi. S non in his pͥmiciae. & ideo ñ inhis

Expanded text:
onem separatam domino, primitias conspersionis uestrae panem: sicut oblationem de area sic auferetis primitias confusionum uestrarum et dabitis domino. confusio nos sumus diuersorum elementorum quadam commixtione conpositi, siquidem frigidum calido et umidum sicco miscetur in nobis. haec conspersio multas habet carnis inlecebras, plurimas delectationes, sed non sunt hi primitiui huius corporis sensus. et quia ex anima et corpore constamus et spiritu, haec conspersio principalis, in qua sanctificari nos apostolus cupit, sicut ait: ipse autem rationes sensuum, qui ex uigore animae procedunt. sed non omnes primitiui sensus nisi qui malitiae et inprobitatis atque omnis erroris exortes sint. sunt etiam necessariae corporis delectationes, ut dormiendi edendi bibendi deambulandi et ceteri sensus huiusmodi, sed non in his primitiae. et ideo non in his,
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficciui om̃e pͥmogenitũ isrł Ergo leuitȩ pͥmogeniti
nũcupciti. qͥ scĩficcitione utiq. ceteris isrł filiis: ante latisũt:
Qua rtitione pͥmogeniti : audi apłm dicentẽ: S apꝓpinqͣstis
sron. monti ⁊ciuitati dĩ uiui. ierłm quȩ incęlo ẽ. & decẽ
milib lȩttintiũ angłorũ. et aeccłarũ pͥmitiuarum quȩ scrip

Expanded text:
i omne primogenitum Istrahel. ergo Leuitae primogeniti nuncupati, qui sanctificatione utique ceteris Istrahel filiis antelati sunt. qua ratione primogeniti audi apostolum dicentem: sed adpropinquastis Sion monti et ciuitati dei uiui Hierusalem, quae in caelo est, et decem mili
Abbreviated transcription (Latin):
ñ querit᷑. quici lic& resurrectionẽ eiꝰ lex annunticiuerit: nob
tum̃ euaĩgłii series plenissime cõprobauit. Ergo ut qđ ꝓposin¬
mus cõpleamꝰ : Ad iecit. in qͥt parere abel: hoc ẽ meliorem:
Euci quȩ grauit̃ ante peccauerat. exse generauit sententiã.
ꝑioris sententiae aboleret errorẽ: Mentior. nͥ
inuniuersis probat᷑ Ito enĩ ncscim: ut ante infirmꝰ infcm¬
tiae sensus in nob̶ sit. postea pueritię. corporis teitũ modo
curc̃ sciens. nullũ cultũ nullã habens obseruantiã diui¬
norũ: Unde et euidenti naturȩ nouitate. ortũ sħm AXp̃m
exuirgine. ut ꝓbar&. ꝓpħa: cut E ece uirgo inuto accipi&&
et pariet filiũ et uocabnt nom̃ eiꝰ emmanuel. butyrũ et

Expanded text:
non quaeritur; quia licet resurrectionem ejus lex annuntiaverit , nobis non quaeritur; quia licet resurrectionem ejus lex annuntiaverit , nobis tamen Evangelii series plenissime comprobavit. CAPUT Imus conpleamus, adiecit inquit parere Abel, hoc est meliorem Eua, quae grauiter ante peccauerat, ex se generauit sententiam, ut superioris sententiae aboleret errorem. mentior, nisi hoc in uniuersis probatur. ita enim nascimur, ut ante infirmus infantiae sensus in nobis sit, postea pueritiae corporis tantummodo curam sciens, nullum cultum, nullam habens obseruantiam diuinorum. unde et euidenti naturae nouitate ortum Iesum Christum ex uirgine ut probaret propheta ait: ecce uirgo in utero accipiet et
Abbreviated transcription (Latin):
us. quide legit᷑ sed ꝑ uerbũ dĩ mortuus. ꝑ qđ fieebi sunt
um̃ou uerbo autẽ dĩ cęli firmati sunt Per uerbu &
An non lcipsus oꝑis sed firmam̃tum ẽ Non g eeleuem
relapsus interrã de p̃hendit᷑ corporis solutione. sed tamq̃
uerbi celestis oꝑcitione doncitus et munere utqune elm̃
mogis caro eiꝰ ÷ qua bustũ acceꝑit: Bene autẽ anẽ dñm
et seruũ seruat᷑ distaintia ut p̃rogatiuã adñi intelligo
serui gr̃tam : De moyse legit᷑ quia sepulturã eiꝰ nemo
surgeret. hic scđm euãgłii donũ redẽptionẽ non ex¬
pecttibat sed doncibat. & ideo sepultura eiꝰ ñ ignorcitoi ẽ sedele¬
pulturã moysi. quia uitt̃ eiꝰ om̃s nouer̃ AXp̃i autẽ sepulturã
uidimus. sed nc̃ iã ñ nouimus : qui resurrectionẽ eiꝰ agnouimꝰ:
Debuit enĩ cognouimꝰ tumulus eiꝰ. ut resurrectio manifesttiret᷑.
et ideo in eugłio tumulus sũma exp̃ssione describit᷑ In lege

Expanded text:
uus quidem legitur, sed per uerbum dei mortuus, per quod facta sunt omnia. uerbo autem dei caeli firmati sunt; per uerbum igitur dei non lapsus operis, sed firmamentum est. non ergo tamquam relapsus in terram deprehenditur corporis solutione, sed tamquam uerbi caelestis operatione donatus et munere, ut quietem magis caro eius quam bustum acceperit. bene autem inter dominum et seruum seruatur distantia, ut praerogatiuam domini intellegas, serui gratiam. de Moyse legitur quia sepulturam eius nemo surgeret, hic secundum euangelii donum redemptionem non expectabat, sed donabat. et ideo sepultura eius non ignorata est, sed elesepulturam Moysi, quia uitam eius omnes nouerunt, Christi autem sepulturam uidimus, sed nunc iam non nouiDebuit enim cognosci tumulus ejus, ut resurrectio manifestaretur; et ideo in Evangelio tumulus summa expressione describitur: in lege
Abbreviated transcription (Latin):
diret ngñis ager& dõ : nisi hic alienigenai Et ait illi:
Surge & ucide: qͥa fides tua te saluũ fecit: Est etiã illa
cõm̃dandȩ orationis et uoti disciplina: ut ñ di uulgemus
orationẽ. sed abscondita teneamꝰ mysteria. sic̃ tenauit
abirihã qui sub cineritics fecit: Tenuer̃ et patres qͥ coxere
consꝑsũ qđ extulerant de agrpto. subcmeritici fticien¬
tes arima. quȩ grece ENTPΥ ꝓͥta dicunt: eo qđ abscondein¬
t incinere. Significantes ferm̃tum illud qđ abscondit mulier
illa euanglici m̃ suris trib donec ferm̃tet᷑ totũ. Mrsteriorũ
quoq p̃mendã eẽ doctrinã. Qđ cꝑtius dñs ineuangłio do¬

Expanded text:
diret et gratias ageret deo nisi hic alienigena? et ait illi: surge et uade, quia fides tua te saluum fecit. Est etiam illa commendandae orationis et uoti disciplina, ut non diuulgemus orationem, sed abscondita teneamus mysteria, sicut tenuit Abraham, qui subcinericias fecit. tenuerunt et patres, qui coxere conspersum quod extulerant de Aegypto subcinericia facientes azyma, quae graece !v%p6<pia dicunt, eo quod abscondantur in cinere, significantes <sicut> fermentum illud, quod abscondit mulier illa euangelica mensuris tribus, donec fermentetur totum, mysteriorum quoque premendam esse doctrinam. quod apertius d
Abbreviated transcription (Latin):
refert : quȩ cũq bonai fuerit c̃secutꝰ. dicens de omĩb quȩ sibi
ꝓspercire cognouerit. qm̃ tradidit eci dñs ds̃ suus in manu
mecis: Hac igit᷑ melior uotorũ solutio ẽ. sic̃ & dd̃ ait Immola
dõ scicrifitiũ lcuidis. & redde altissimo uotri tuc Laudare
dm̃ cõmendare est uotũ et soluere: Unde & samaritanꝰ
ille aliis ante fert᷑ : qͥ cũ leprosis aluis nouẽ scđm p̃ceptum
dñi mundatꝰ alepra : solꝰ regressus ad xp̃m amplificcibat

Expanded text:
s de omnibus quae sibi prosperare cognouerit quoniam tradidit ea dominus deus tuus in manus meas. haec igitur melior uotorum solutio est, sicut et Dauid ait: immola deo sacrificium laudis et redde altissimo uota tua. laudare deum commendare est uotum et soluere. unde et Samaritanus ille aliis antefertur, qui cum leprosis aliis nouem secundum praeceptum domini mundatus a lepra solus regressus ad Christum ampli
Abbreviated transcription (Latin):
scripta &uici nemo scit sepulturã eiꝰ usq in hodiernum
dien ut trcins laitionẽ magis quã interitũ eiꝰ intelligs es
ñ nuntium mortis sed grae munꝰ exp̃ssum qͥticns lat magi
qua derelictus ẽ. cuius nouit nemo sepulturã. Quis eram̃
interrenis  reliquias eiꝰ potinit dep̃hende. quẽ secũ esse dĩ

Expanded text:
uram eius usque in hodiernum diem, ut translationem magis quam interitum eius intellegas; non nuntium mortis, sed gratiae munus expressum, qui translatus magis quam derelictus est, cuius nemo nouit sepulturam. quis enim in terr
Abbreviated transcription (Latin):
ipsius diuinȩ legis oraculo. Siquis ꝑimprudenti¬
am intulerit necẽ. accipit impunitittis sp̃e : re¬
fugii facultatẽ ut possit cucđe: Hoc gͥ deeo qđ
ꝓprie malũ uidet᷑ dictũsit Malti enĩ nõ st̃ nisi
ȩterũ pauꝑtutẽ. ignobilitatẽ. egritudinẽ. mor¬
tẽ neno scpiens mala dixerit̾. nec in maloꝵ
sorte numerauerit. qͥa nec contraria istis. in bonis
habent᷑ magcimis. quoꝵ alici nob̾ exnat᷑i alia
ex cõmodittite accid̾e uident᷑. Nõ nobis excurs

Expanded text:
ipsius diainaediuinae legis oraculo, si quis per inprudentiipsius diainaediuinae legis oraculo, si quis per inprudentiam intulerit necem, accipit inpunitatis spem, refugii facultatem, ut possit euadere. hoc igitur de eo quod proprie malum uidetur dictum sit; mala enim non sunt nisi ceterum pauperiem ignobilitatem aegritudinem mortem nemo sapiens mala dixerit nec in malorum sorte numerauerit, quia nec contraria istis in bonis habentur maximis, quorum alia nobis ex natura, alia ex commoditate accidere uidentur. non otiose nobis excurs