comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& eccłia sponsa. cuiꝰ filii nos sumus. et ideo unum
patrem habemus in celis dñm̃. Sacerdotes uero
uice . xp̃i legatione funguntur inȩccłia. Et sicut
ei sua est coniuncta sponsa. id est eccła: sic epĩs iun¬
guntur eccłe. unicuiq proportione sua. Et sicut
uir non habet negligere uxorem suam. sed dili¬
gere & caste custodire. sic ep̃c & multomagis custo¬
dire. & amare atq prudenter regere debet ȩccłam.
Et uelut uxor que sub manu ẽ uiri obȩdire debet
etiam ep̃o suo in omnibus obedire. eumq diligere &
amare ut animam suam debet: quia illuo fit car¬
naliter: istuo spũalit̃. Et sicut uir non debet ad¬
ulterare uxorem suam: ita nec epẽ ȩccłam suam.
idest ut illam dimittat ad quam sacratus est.
absq in euitabili necessitate. aut apłica uł regula¬
ri mutatione. & alteri se ambitus causa conun¬
gat. Et sicut uxori non licet dimittere uirum
suum. ut alteri se uiuente eo matrimonio societ
aut eum adulteret. licet fornicatus sit uir eius.

Expanded text:
Et ideo unum Patrem habemus in coelis Dominum. Sacerdotes vero vice Christi legatione funguntur in Ecclesia. Et sicut ei sua conjuncta est sponsa, id est Ecclesia, sic episcopis junguntur Ecclesiae unicuique pro portione sua. Et sicut vir non debet negligere uxorem suam, sed diligere et caste custodire, sic episcopus et multo magis custodire, et amare, atque prudenter regere debet Ecclesiam. Et, velut uxor quae sub manu est viri, obedire debet cclesia etiam episcopo suo in omnibus obedire eumque diligere et amare, ut animam suam debet, quia illud fit carnaliter, istud spiritualiter; et, sicut vir non debet adulterare uxorem suam, ita nec episcopus Ecclesiam suam, id est, ut illam dimittat ad quam sacratus est, absque inevitabili necessitate, aut apostolica, vel regulari mutatione, et alteri se, ambitus causa, conjungat. Et sicut uxori non licet 19 dimittere virum suum, ut alteri se vivente eo matrimonio societ, aut eum adulteret, licet fornicatus sit vir ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃e sit caput & spous
ecesię & qualiter sar
tinatis frĩb. in domino
salutem. Unũ nos fr̃s
sentire oportet & agere. ut sic̃ legimus. innob unũ cor
& una anima ẽẽ ꝓbet᷑. Scimꝰ namq sic̃ apatribꝰ accepi¬

Expanded text:
 sit caput et sponsus Ecclesiae, et qualiter sacerdtinatis fratribus in Domino salutem. Unum nos, fratres, sentire oportet et agere, ut sicut legimus in nobis unum cor et una anima esse probetur. Scim
Abbreviated transcription (Latin):
ullam eis infamiam uł calumniam. aut a sus
fessio uero intalib non compulsa sed spontanea
fieri debet. ipso attestante qui ait. Ex corde enim
procedunt homicidia. adulteria. fornicationes.
blasphemia. & cetera que sunt adhec ꝑtinentia.
Nec tantum attendenda sunt quȩ fiunt. quan¬
tum qͦ animo fiunt. Quorum ex empla si omĩa
scribere ceꝑimus. ante dies quam exempla defi¬
cient. Unde & illuo est. qͦd dominus ad munera
abel respexit. & non ad cain: quia magis inten¬
dit adofferentis animũ. quã ad ea quȩ offerunt᷑.
Inde & dominus ꝑ propħam inquit: Oominꝰ scit
cogitationes hominum. Et ꝑ osee ait. In gutture
tuo sit tuba. quasi aquila suꝑ domũ domini. qͦ
ora patrem tuum. Omnis enim confessio que
fit exnecessitate. fides non est. Et apl̃s ait. Corde
enim creditur adiustitiam: ore autem confessio
fit ad salutem. Amplius autem respicit d̃s ad cogi¬

Expanded text:
ullam ejus infamiam vel calumniam, aut a suis ullam ejus infamiam vel calumniam, aut a suis fessio vero in talibus non compulsa, sed spontanea fieri debet, ipso attestante, qui ait: « Ex corde enim procedunt homicidia, adulteria, fornicationes, blasphemiae » et caetera quae sunt ad haec pertinentia. Nec tantum attendenda sunt quae fiunt quantum quo animo fiant, quorum exempla, si omnia scribere coeperimus, ante dies quam exempla deficient. Unde et illud est quod Dominus ad munera Abel respexit et non ad Cain, quia magis intendit ad offerentis animum quam ad ea quae offeruntur. Inde et Dominus per Prophetam inquit: « Dominus scit cogitationes hominum . » Et per Osee ait: « In gutture tuo sit tuba quasi aquila super domum Domini , » et tio ora Patrem tuum . » Omnis enim confessio quae fit ex necessitate fides non est. Et Apostolus ait: « Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . » Amplius autem respicit Deus ad cogi
Abbreviated transcription (Latin):
cundare. & auertere uos ab eo cui ipsũ sentitis auersum.
S nec loqui his qͥb ipse non loqͥt᷑. ut unusquisq
qui inculpa est. dum cupit omnium uestrum
amicitias ferre. festinet citius reconciliari ei qui
omnibus preest. & ꝑ hoc redeat ad salutem. cum
obȩdire ceꝑit monitis presidentis. Si uero quis
amicꝰ fuerit his quibꝰ ipse amicꝰ ñ est. & locutꝰ fuerit
his qͥb ipse ñ loqͥtur: unꝰ. ẽ. & ipse ex illis qͥ ext̃minare
eccłam di uolunt. & cũ corpore uob̃cũ eẽ uideat᷑. mente
ꝓanimo contra uos est: & est multo nequior hostis
hic. quam illi qui foris sunt. & euidenter inmici
sunt. Hic enim ꝑ amicitiarũ speciem que inmica
sunt gerit. & eccłam disꝑgit ac uastat. Si militer¬
si huiusmodi ꝑsonis. quedam scͥpture qͦ quomͦ per
metum aut fraudem aut ꝑuim extorte fuerint.
uł ut se liberare possent. quocumq ab eis conscͥpte
uł roboratȩ fuerint ingenio. ad nullũ eis preiudi¬
cium aut nocumentum ꝓuenire censemus. neq

Expanded text:
cundare, et avertere vos ab eo cui ipsum sentitis adversum; sed nec loqui his quibus ipse non loquitur, ut unusquisque qui in culpa est, dum cupit omnium vestrum amicitias ferre, festinet citius reconciliari ei qui omnibus praeest; et per hoc redeat ad salutem, cum obedire coeperit monitis praesidentis. Si vero quis amicus fueens – 'non loquitur, unus est et ipse ex illis, qui exterminare Dei ecclesiam volunt; et cum corpore nobiscum esse videtur, mente et animo contra nos eshic quam illi qui foris sunt, et evidenter inimici sunt. Hic enim per amicitiarum speciem, quae inimici sunt gerit, et Ecclesiam dispergit ac si hujusmodi personis quaedam scripturae quoquomodo per metum, aut fraudem, aut per vim extortae fuerint, vel ut se liberare possint, quocunque modo ab eis conscriptae vel roboratae fuerint ingenio, ad nullum eis praejudicium aut nocumentum pervenire censemus, neque
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ cognitio peccati. Nunc autem sine lege iustitia
di manifestata est. testificata a lege & propħis. Iusti
& egent gła dĩ. iustificati gratis ꝑ grãm ipsius. ꝑ re¬
demptionem que est inxp̃o iħ̃u. quem proposuit¬
tensionem iustitie sue. propter remissionẽ prȩceden¬
tium delictorum. in sustentationẽ di. ad ostensionẽ

Expanded text:
gnitio peccati. Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est, testificata per Legem et Prophetas: justitet egent gloria Dei; justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quae est institie sue,propter remissionem precedentium delictorum in sustentatione Dei, ut esset ipse
Abbreviated transcription (Latin):
mam hominis oꝑantis malũ. udi pͥmũ & greci. Gła
autem & honor & pax omni oꝑanti bonũ. Et alibi
idem ait apłs. Causati enim sumus omnes sub pec¬
cato esse. sicut scͥptum est. Quia non est iustus qͥs¬
quam. non est intelligens. non est requirens dñi.
Omnes declinauerunt. simul mutiles facti sunt:
non est qui faciat bonum. non est usq ad unum.

Expanded text:
s operantis malum, Judaei primum et Graeci. Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum, et alibi idem apostolus: « Causati enim sumus omnes sub peccato esse, sicut scriptum est, quia non est justus quisquam, non est intelligens, non est requirens Deum, omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum non es
Abbreviated transcription (Latin):
te popło meo robustum. & scies & probabis uiam
eorũ. Iđo ista dico: quia insidiator bona sepissime
solet conuertere in malũ: & inelectis ponit macu¬
lam. Unde siqui sunt uituperatores aut accusato
estimationis suspicio uł opimo: qua intentione. qua
fide. qua ueritate. qua uita. qua conscientia. qͦ ue me¬
rito. si procdo. aut prouana gła. aut immicitia. uel
odio aut cupiditate ista p̃sũpserint. nec ne. Hec
omnia fideliter sunt ꝑscrutanda. & diligenter ꝑtrace
tanda. Nam sunt non nulli qͥ prȩpositos suos ꝑuer
se reprehendunt: si uł parum ipsis molesti extite¬

Expanded text:
te populo meo robustum, et scies et probabis viam te populo meo robustum, et scies et probabis viam eorum . » Ideo ista dico, quia insidiator bona saepissime solet convertere in malum, et in electis ponit maculam. Unde si qui sunt vituperatores aut accusatoraestimationis suspicio vel opinio, qua intentione, qua fide, qua veritate, qua vita, qua conscientia, quove merito, si pro Deo, aut pro vana gloria, aut inimicitia, vel odio, aut cupiditate ista sumpserint necne. Haec omnia fitanda. Nam sunt nonnulli qui praepositos suos persequuntur et reprehendunt, si vel parum ipsis molesti fue
Abbreviated transcription (Latin):
fert laborem. ille uero & suum & singulorũ. Et
ido sicut ille pro uobis omnib. ita & uos omnes
summoꝑe laborare pro illo debetis. intantum ut
si etiam necesse fuerit. animas ur̃as pro eo ponatis.
sicut & ipse animam suam pro uobis si necesse fue¬
rit ponere debet. ipso dicente saluatore. Honus
pastor animam suam dat pro ouib suis. Uos uero
obedite eis. & uigilate pro eis. qͥa ipsi pro uobis ui¬
gilant. quasi rationem pro animabus urĩs redditu¬
ri. ut cum gaudio hoc faciant. & non gementes. Nõ
est itaq a plebe aut uulgarib hominib arguendus
uł accusandus ep̃c. licet sit mordinatus: qͥa pro me¬
ritis subditorum disponitur a do uita rectorum. ex¬
emplo dauid peccantis ad comparationem princi¬
pum. qͥ exmerito plebis preuaricantur. Sacerdo¬
tes enim exquirere debent peccata populoꝵ. & saga¬
ci sollicitudine unũquẽq ꝓbare. iuxta testimoniũ
dnĩ adieremiam dicentis. Pbatorem inquit dedi

Expanded text:
fert laborem, ille vero et suum et singulorum. Et fert laborem, ille vero et suum et singulorum. Et ideo sicut ille pro vobis omnibus, ita et vos omnes pro eo summopere laborare debetis, in tantum, ut si etiam necesse fuerit, animas vestras pro eo ponatis; sicut et ipse animam suam pro vobis, si necesse fuerit, ponere debet, ipso dicente Salvatore: Bonus pastor animam suam dat pro ovibus suis. Vos vero oboedite eis et vigilate pro eis; quia ipsi vigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri, ut cum gaudio hoc facest itaque a plebe aut vulgaribus hominibus arguendus, vel accusandus episcopus, licet sit inordinatus, quia pro meritis subditorum disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum qui ex merito plebis praevaricantur. Sacerdotes enim exquirere debent peccata populorum, et sagaci sollicitudine unumquemque probare, juxta testimonium Domini ad Jeremiam loquentis: « Probatorem inquit dedi
Abbreviated transcription (Latin):
uentib constitutos. Ideo hec uobis scribimus. ut scia¬
tis hoc fieri non licere: sed proprios reuocari & inte¬
gerrime restitui debere. Illos uero qui adulterina fe¬
cutate sponsas suas. quas & uxores eorum prȩfixo
tenore eẽ intelligimus tenent. eici & adulteros atty
infames fieri eosq ab eccłasticis honoribꝰ arceri iube¬
mus. Si autem aduersus eos aliquam quȩrelam¬
habueritis: his ꝑactis inquirendum erit. & aucto¬
ritate huius scẽ sedis terminandum. Et ne omĩa¬
nunc singillatim dicam. omne bonũ si psa ꝑse in
uobis fuerit caritas uos ciocebit. sicut e contrario eos
qͥ a salute alieni sunt. omne malũ facere odium do¬
a cordibus ur̃is ante omnia discordias. & animoꝵ
dissensiones. ex quib omne opus malũ procedit:
& benignitatem ac simplicitatem tota mente serua
te. Ueruntamen scitote cuncti. qͦd supra omnes uos
laboret ep̃c: qͥa unusquisq ur̃m suum proprium

Expanded text:
ventibus constitutos. Ideo haec vobis scribimus, ut sciaventibus constitutos. Ideo haec vobis scribimus, ut sciatis hoc fieri non licere, sed proprios revocari et integerrime restitui debere. Illos vero, qui adulterina foeditate sponsas suas quas et uxores eorum praefixo tenore esse intelligimus tenent, ejici ut adulteros, atque infames fieri, eosque ab ecclesiasticis honoribus arceri jubemus. Si autem adhabuerint, his peractis inquirendum erit, et auctoritate hujus sanctae sedis terminandum. XX. Nonunc singulatim dicam, omne bonum ipsa per se si in vobis fuerit charitas vos facere docebit, sicut et e contrario eos qui a salute alieni sunt, omne malum facere odium doa cordibus vestris ante omnia discordias et animorum dissensiones, ex quibus omne malum opus procedit, et benignitatem ac simplte. Veruntamen scitote cuncti, quod supra omnes vos laboret episcopus, quia unusquisque vestrum suum proprium
Abbreviated transcription (Latin):
Spm̃ uero oporite oportune & importune. atq sine nx¬
termissione ȩccłam suam docere. eamq prudenter re¬
gere & amare. ut a uitiis se abstineat. & salutem con¬
sequi possit ȩternam: & illa cum tota reuerentia eius
doctrinam debet suscipere. eumq amare & diligere.
ut legatum cł̃i & preconem ueritatis. qͥa testante ue¬
& incelo. & quȩcumq soluerit suꝑ terrã. erit solutũ
& incȩlo. Nimis timenda est fr̃s hec sententia. & prȩ¬
uidendum uobis ne offendatis eos. qui tantam a
domino habent potestatem. Et id̃o potius obedi¬
endi. diligendi. & summoꝑe sunt uenerandi. ñ de¬
trahendi uł lacerandi aut eiciendi. sed portandi et
amandi. ipso dicente domino. Qui uos audit. me au¬
ait: & qui uos spernit. me spernit. Ido hȩc uobis &
omnib fidelib scribimus fr̃s ut abhis uos cauea¬
uice funguntur. Audiuimus enim quosdam a
propriis pulsos: qui alibi epĩ constitui non possunt
nisi inciuitatib nonminimis: & alios in eis ipsis ui¬

Expanded text:
pum oportet opportune et importune, atque sine intermissione Ecclesiam suam docere, eamque prudenter regere et amare, ut a vitiis se abstineat, et salutem consequi possit aeternam: et illa cum tanta reverentia ejus doctrinam debet suscipere, eumque amare et diligere, ut legatum Dei, et praeconem veritatis, quia testante Veet in coelo, et quaecunque solverit super terram, erunt soluta et in coelo . » Nimis timenda est, fratres, haec sententia, et praevidendum est vobis ne offendatis eos qui tantam a Domino habent potestatem. Et ideo potius obediendi, diligendi, et summopere venerandi sunt, non detrahendi vel lacerandi aut ejiciendi, sed portandi et amandi, ipso dicente Domino: « Qui vos audit, me audit, et qui vos spernit, me spernit . » Ideo haec vobis et omnibus fidelibus scribimus, fratres, ut ab his vos caveartinet, cujus vice funguntur. Audivimus enim quosdam a propriis pulsos quia alibi episcopi constitui non possunt, nisi in civitatibus non minimis, et alios in eis ipsis vi
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas imperauit. in pace iam ȩccłias consti¬
tutas non prȩsumere. sed ut sepe accidit quo¬
tiens a popłis aut a turba peccatur. quia in
om̃s ꝓpter multitudinem ñ potest uindica¬
ri. inultum soleat transire. Priora ergo dimit¬
tenda dico dĩ udicio: & de reliqͦ maxima sollici¬
tudine prȩcauenduor.
eniam nunc ad maximũ quasi ad quod

Expanded text:
necessitas imperavit in pace jam ecclesias constinecessitas imperavit in pace jam ecclesias constitutas non praesumere, sed, ut saepe accidit, quoties a populis, aut a turba peccatur, quia in omnes propter multitudinem non potest vindicari, multum soleat transire. Priora ergo dimittenda dico Dei judicio, et de reliquo maxima sollicitudine praecavendum. VII. Veniam nunc ad maximum quasi ad quod
Abbreviated transcription (Latin):
colorem aliquem excusationis. Cȩterum qui
post annum aut mensem ad eccłiam rediert̃.
intelligimus eos quia incatholicam noue.¬
rant se ꝓpter uitia sua non posse suscipere ordi¬
nationem. idcirco ad illum ꝑrexisse. qͥ passim
ꝙ. sine ulla discussione ordinationes illicitas
faciebat. credentes se posse ꝑ istam instirutionẽ
locum in eccłia catholica repꝑire. de quo antea
desperarant. Nunc illud quod suꝑ est interro¬
go. qui post mensem aut eo amplius rediit.
cum se prb̃m a bonoso confideret ordinatum
si non sacramenta confecit. si non popłis tri¬
buit. si non missas scđm consuetudinẽ comple¬
uit: quid de his censeatis queso ꝓmatis aꝑtius.
Ad fumam certe. qui nichil a bonoso accepe¬
runt. rei sunt usurpate dignitatis. qui confici¬
nulla fuerat regulari ratione concessuor.u
eruideat ergo dilectio ur̃a hacꝰtenus talia
transisse. & aduertite quod utiq ut dicitis

Expanded text:
colorem aliquem excusationis. Caeterum qui colorem aliquem excusationis. Caeterum qui post annum aut mensem ad Ecclesiam redierunt, intelligimus eos, quia in catholica noverant se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem, idcirco ad illum perrexisse qui passim et sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat, credentes se posse per istam institutionem locum in Ecclesia catholica reperire, de quo antea desperarunt. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amcum se presbyterum a Bonoso confideret ordinatum, si non sacramenta confecit, si non populis tribuit, si non missas secundum consuetudinem complevit, quid de his censeatis, quaeso, prematis apertius. Ad summam certe qui nihil a Boroso acceperunt rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficinulla fuerat regulari ratione concessum. 177 VI. Pervideat ergo dilectio vestra hactenus talia transisse, et advertite quod utique, ut dicitis,
Abbreviated transcription (Latin):
ens aut fidelis ab apostasia reuertens ꝙͥ resipiscess
redire uoluerit: nunquid eadem ratione poterit
ad clerum ꝑmitti. cuius commissum non nisi per
longam penitentiã poterit aboleri. nec post peni¬
tentiam clericum fieri ipsi capsi canones sua audto¬
ritate ꝑmittunt: Unde constat qui de catholica
ad bonosum transeunt damnatũ atq se pasi
sunt uł cupierunt ab eodem ordinari. non
oportiuisse ordinationis ȩccłiasticȩ suscipere di¬
gritatem. qui commune om̃ium ȩccliarum
uidicium deserentes. suam specialiter in bono¬
so unitatem sequendam es se dpxerunt. Sed mul¬
tos constat ium passos atq inuitos attractos
repugnantesq ab eodem ordinatos. Dicat mͥ
uolo quis qͥs hoc credit. si non post ordinatio¬
nem bonosi interfuit cũ conficeret sacramen¬
ta.si communicatiom eius participatus ñ est.
si statim discedens de eius pessimo conciliabu¬
lo ad ȩccłiam reduit: iste talis potest habere

Expanded text:
ens, aut fidelis ad apostasiam revertens, et resipiscens ens, aut fidelis ad apostasiam revertens, et resipiscens redire voluerit, nunquid eadem ratione poterit ad clerum permitti, cujus commissum non nisi per longam poenitentiam poterit aboleri? Nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat qui de catholica ad Bonosum transiere damnatum, atque se passi sunt vel cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui commune omnium ecclesiarum judicium deserentes suam peculiariter in Bonoso vanitatem sequendam esse duxerunt. Sed multos constat vim passos atque invitos attractos, repugnantesque ab eodem ordinatos. Dicat mihi, volo, quisquis hoc credit, si non post ordinationem Bonosi interfuit cum conficeret sacramenta, si communioni ejus participatus non est, si statim discedens de ejus pessimo conciliabulo ad Ecclesiam rediit, iste talis potest habere
Abbreviated transcription (Latin):
cum de paulianistis iubent. omnes qui ab
hereticis reuertuntur.: erunt hoc exemplo ba¬
ptizandi: Quod cum nullus audeat facere:
de ipsis tantum ẽẽ prȩceptum ratio ipsa demon¬
strat. Deniq baptizatos rite ab euangłista phi¬
lippo. petrus & ioħs solamanꝰ impositione con¬
summant. Illos uero quos apłs paulus ioliis
illud quidem nomen audisse. uissit eos bapti¬
rari. Uidetis ergo rite baptiratos illo dono ite¬
rari ñ posse.& aliter sola aqua lotos baptirari in no
nouatianis tantũ iussũ ẽẽ lucida manifestatione plegi¬
t. Qd iccirco distinctum eẽ ipsis duab heresib ratio
manifesta declarat. qr paulianistȩ in nomine pat̾s: filii
ysp̃s scĩ minime baptirant. nec ap̃istos de unitate potesta
do commota est.& ideo om̃ib segregatis hȩc sola
clecta est cui istud crederent concedendũ. quia
nichil inpatris & filii &̾ sp̃s scĩ sacramento pecca¬
rent. Siquiꝰ uero de catholica ad heresim transi¬

Expanded text:
cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi? quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo Petrus et Joannes sola manus impositione consummant : illos vero quos apostolus Paulus Joannis illud ne quidem nomen audisse, jussit eos baptizari. Videtis ergo rite baptizatos, illo dono iterari non posse: et aliter sola aqua lotos baptizari in nom Ita et de Novatianis tantum jussum esse lucida manifestatione perlegitur, quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus ratio manifesta declarat, quia Paulianistae in nomine Patris, et Filiii minime baptizant, nec apud istos de unitate potestatdo commota est. Et ideo de omnibus segregatis haec sola electa est, cui istud crederent concedendum, quia nihil in Patris et Filii et Spiritus sancti sacramento peccarent. Si quis vero de catholica fide ad haeresim transi
Abbreviated transcription (Latin):
repperit̃. cessante necessitate debet utiq cessare pari¬
ter quod urgebat. quia alius est ordo legitimus.
alia usurpatio quam ad presens tempus fieri im¬
pellit. Sed canones apud niceam constituti de
nouatianis fieri ꝑmiserunt. Prius ille canon
a patrib institutus ponendus ẽ. ut possimus
aduertere uł quid uł qualit̃ ab eiscde sensum
sit. uel prȩceptum. De his inquit qui no¬
minant seipsos catharos idest mundos. & ali¬
quando ueniunt ad catholicam ȩccłiam. placu¬
it scȩ ꝙ magnȩ sẏnodo. ut accepta manus un¬
positione sic maneant inclero. Possumus uero
dicere de solis hoc nouatianis ẽẽ p̃ceptum. nec
ad aliarum heresum clericos ꝑtinere. Nam
si utiq de om̃ib ita definirent. addidissent a
nouatianis aliisq hereticis reuertentes debere
in suum ordinem recipi. Quod si ita esset. eti¬
am illud maxune quod de paulianistis dictũ¬
etiam baptirari precipiuntur. Nunquidnam

Expanded text:
reperit, cessante necessitate debet utique cessare parireperit, cessante necessitate debet utique cessare pariter, quod urgebat, quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Sed canones apud Nicaeam constituti de Novatianis fieri permiserunt, prius ille canon a Patribus institutus ponendus est, ut possimus advertere vel quid vel qualiter ab eisdem sensum sit vel praeceptum. De his, inquit, qui nominant seipsos catharos, id est mundos, et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae et magnae synodo, ut accepta manus impositione sic maneant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere; nam si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis aliisque haereticis revertentes debere in suum ordinem recipi: quod si ita esset, etiam illud maxime, quod de Paulianistis dictuetiam baptizari praecipiunt. Nunquidnam
Abbreviated transcription (Latin):
lex est ȩccłiȩ uenientib abhereticis qui tamen
illic baptirati sunt. ꝑ manus impositionem lai¬
cam tantum tribuere communionem. nec ex his
aliquem in clericatus honor̃e uł exiguum sub¬
rogare.
tuero hi qui a catholica fide adheresim transie¬
runt quos non aliter oporter nͥ ꝑ penitentiã susci¬
pi. apud uos non solum penitentiam non aguns.
uerum etiam honore cumulantur. Sed anssu
quondam fr̃is nr̃i alioꝵq sacerdotum summa
deliberatio hȩc fuit ut quos bonosus ordinaue¬
rat. ne cum eodem remanerent. ac fieret non me
diocre scandalum. ordinati reciperent᷑. Uicimus
ut opinor ambigua. Iam ergo quod ꝓ remedio
ac necessitate temporis statutum est. constar pri¬
mitꝰ ñ fuisse. ac fuisse regulas ueteres qͣ ab aplis
custodiendasq mandat his qui eam audire
censuerint. Sed necessitas temporis id fieri magno¬
pere postulabat. Ergo quod necessitas ꝓremedio

Expanded text:
lex est Ecclesiae, venientibus ab haereticis, qui tamen lex est Ecclesiae, venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sunt, per manus impositionem, laicam tantum traliquem in clericatus honorem, vel exiguum, subrogare. V. At vero hi qui a catholica fide ad haeresim transierunt, quos non aliter oportet, nisi poenitentia suscipi, apud vos non solum poenitentiam non agunt, verum etiam honore cumulantur. Sed Anisii quondam fratris nostri aliorumque sacerdotum summa deliberatio haec fuit, ut quos Bonosus ordinaverat, ne cum eodem remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, si ordinati reciperentur; vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio ac necessitate temporis statutum est, constat primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres, quas ab aposcustodiendasque mandat his qui eam audire consueverunt, sed necessitas temporis id fieri magnopere postulabat. Ergo quod necessitas pro remedio
Abbreviated transcription (Latin):
non posse habere. Namsi ut legit᷑. quod tetige¬
rit immundus immundum erit: quomͦ ei tribue¬
tur. quod munditia ac puritas consueuit accipe¬
re: Sed econtrario asseritur. eum qui honorem
amisit honorem dare non posse. nec illum aliqͥd
accepisse. quia nichil in dante erat. quod ille pos¬
set accipere. Ad quiescimus. s uerum ẽ certe: qd̃
qui non habuit dare non potuit. Damnatio¬
nem utiq quam habuit. ꝑ prauam manus im¬
positionem dedit: ꝙ qui particeps factus est
damnato. quomͦ debeat honorem accipere in¬
uenire non possuo.
t dicitur uera ac iusta legitima sacerdotis be¬
nedictio auferre omne uicium. quod a uicio¬
adordines sacrilegi. adulteri. atq om̃ium cri¬
minum rei. quia benedictione ordinationis cri¬
mina uł uitia putantur auferri. nullus sit pe¬
nitentiȩ locus. quia id potest prestare ordinatio.
quod longa satisfactio p̾stare consueuit. Sed nrẽ

Expanded text:
non posse habere. Nam si ut legitur « quod tetigenon posse habere. Nam si ut legitur « quod tetigerit immundus immundum erit , » quod ei tribuetur, quomodo munditia ac puritas consuevit accipere? Sed e contrario asseritur eum, qui honorem amisit, hoaccepisse, quia nihil in dante erat, quod ille posset accipere, acquiescimus, et verum est certe, quia quod non habuit, dare non potuit. Damnationem utique, quam habuit per pravam manus impositionem dedit, et qui particeps factus est damnato, quomodo debeat honorem accipere, invenire non possum. Sed dicitur vera ac justa legitimi sacerdotis benedictio auferre omne vitium, quod a vitioad ordinationem sacrilegi, adulteri, atque omnium criminum rei, quia per benedictionem ordinationis crimina vel vitia putantur auferri. Nullus sit poenitentiae locus, quia id potest praestare ordinatio, quod longa satisfactio praestare consuevit. Nostrae vero
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ei baptismum uidetur ẽẽ concessum: Suta
creditur. mͥ credite non modicũ erratur: quia
quicquio bene gestum fuerit scđm prȩcepta
legalia custoditum. non potest facientib deꝑire.
Nuptiarum ergo copula quia dimandato ꝑfi¬
citur. non podest dici peccatum. Et si peccatum
non est. solui inter petcata omnino non debet.
eritq in tegrum estimare aboleri non posse pri¬
oris nomen uxoris. cum non dimissum sit pro
peccato quia ex dĩ sit uoluntate completum.
entum est ad tertiam questionem.
quȩ ꝓsui difficultate longiorem exigit disputa¬
tionem. cum nos dicamus abhereticis ordina¬
tos. uulneratum ꝑ illam manus impositionẽ
habere coput. Ubi uulnus infixum est. medi¬
cina est adhibenda: qua possit recipere sanitateoo.
Quȩ sanitas post uulnus secuta sine cicatrice ẽẽ
non poterit: atq ubi penitentiȩ remedium neces¬
sarium est: illic ordinationis honorem locum

Expanded text:
quae ei baptismum videtur esse concessum? Si ita quae ei baptismum videtur esse concessum? Si ita creditur, mihi credite, non modicum erratur, quia quidquid bene gestum fuerit, et secundum praecepta legalia custoditum, non potest facientibus reperire. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mandato perficitur, non potest dici peccatum. Et quod peccatum non est, solvi 32 inter peccata omnino neritque integrum aestimare aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimissum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate completum. III. Ventum est ad tertiam quaestionem, quae pro sui difficultate longiorem exigit disputationem, cum nos dicamus ab haereticis ordinatos, vulnerum per illam manus impositionem habere caput. Ubi vulnus infixum est, medicina est adhibenda, quae possit recipere sanitatem. Quae sanitas post vulnus secuta sine cicatrice esse non poterit, atque ubi poenitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honorem locum
Abbreviated transcription (Latin):
utrum sint appellandi fr̃s. annon habeant postea
defuncto patre heredes scdẽ hereditatis consortium.
quib filioꝵ nomen regeneratio spũalis creditur
abstulisse: Quod cum ita sentire atq uidicare
absurdum est. quȩ ratio est hoc malum defendi.
& uacua magis opinione iactari. qu̾a aliqua au¬
ctoritate roborari. cum non possit inter peccata
deputari. quod lex prȩcepit &̃ d̾s iunxit & lex
iuinxit: Nunquid siquis caticuminus. uirtuti¬
b studuerit. humilitateo secutus fuerit. patien¬
tiam denuerit. elemosinas fecerit. morti destinatos
qualibet ratione eripuerit. adulteria exhorrue¬
rit. castitatẽ tenuerit. quęro si hȩc cũ fuerit factus
fidelis amittit. quia ꝑ baptisimũ totum quod ue
tus homo gesserat putatur auferri:. Aspiciamus
gentilem hominem cornelium orationib atq
elemosinis reuelationẽ petrumq ipsum uidisse.
Nunquid ꝑ baptismũ hȩc illi ablata sunt . ꝓpter

Expanded text:
utrum sint appellandi fratres, an non habeant postea utrum sint appellandi fratres, an non habeant postea defuncto patre herciscundae haereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritualis creditur abstulisse? Quod cum ita sentire atque judicare absurdum est, quae ratio est hoc malum defendi, et vacua magis opinione jactari quam aliqua auctoritate roborari, cum non possit inter peccata deputari quod lex praecepit, et Deus junxit, et lex junxit? Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti destinatos qualibet ratione eripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit, quaero, si haec, cum fuerit factus fitus homo gesserat, putatur auferri? Aspiciamus gentilem hominem Cornelium orationibus atque eleemosynis revelationem Petrumque ipsum vidisse. Nunquid per baptismum haec illi ablata sunt propter
Abbreviated transcription (Latin):
do prȩparatur uro uxor: quomͦ creditur inter
crimina ẽc̃ dimissum. quod auctore dõ legitur
consum matum: Quid de talium filiis ꝑcenset᷑.
Nunquid non erunt admittendi inhereditatis
consortio. quia ex ea suscepti sunt. quȩ ante ba¬
ptisinum fuit uxor: Eruntq appellandi uł na¬
turales uł spurii. quia non est legitimum matri¬
monium. nisi illud ut uobis uidetur. quod post
baptismum assumitur. Ipse dñs cum interro¬
garctur a uideis si liceret dimittere uxorem. atq
exponeret fieri non debere. addidit. quod ergo
ds iunxit. homo non separet. Ic ne de his locutꝰ
ẽẽ credatur quȩ post baptismum sortiunt᷑: me¬
minerint hoc ꝙ a uideis interrogatum. & uideis
es se responsum. Quȩro & sollicitius quȩro. si
una eademq sit uxor eius qui ante caticuminꝰ
susceꝑit postea sit fidelis. filiosq ex ea cum esset
caticuminus susceꝑit. ꝙ postea alios cũ fidelis

Expanded text:
Deo praeparatur viro uxor . » Quomodo credit inter Deo praeparatur viro uxor . » Quomodo credit inter crimina esse dimissum quod auctore Deo legitur consummatum? quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admittendi in haereditatis consortio, quia ex ea suscepti sunt quae ante baptismum fuit uxor? Eruntque appellandi, scilicet naturales, vel spurii, quia non esse legitimum matrimonium, nisi illud, ut vobis videtur, quod post baptismum assumitur. Ipse Dominus cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem Matth. XIX, 3, atque exponeret fieri non debere, addidit: « Quod ergo Deus junxit, homo non separet . » Ac ne de his locutus esse credatur, quae post baptismum sortiuntur, meminerint hoc et a Judaeis interrogatum, et Judaeis esse responsum. Quaero, et sollicitus quaero, si una eademque sit uxor ejus qui ante catechumenus susceperit, postea sit fidelis, filiosque ex ea cum esset catechumenus susceperit, ac postea alios cum fidelis,
Abbreviated transcription (Latin):
ta sit. quia illud conuigium post baptismi sacra¬
mentum cum cȩteris criminib sit ablutum.
Quod cum de una utiq dicitur. certe sitres ha-¬
buerit in uetere positus homine. uror erit eius
quȩ post baptisinũ quarta est. Sic interprȩtan¬
tib prima uirginis ȩque nomen accipiat. quȩ
quarto ducta est loco. Quis oro istud non uide.¬
at. cont᷑ apłi ẽẽ p̃ceptũ qui ait. unius uxoris uirũ
oportet fieri sacerdotem: Sed obicitur quod in
baptismo totum quicquid in uetere homine ge¬
stum est fit lotum. Dicite michi. cum pace ur̃a
loquor. Crimina tantum dimittuntur in baptis
complentur: Exorem ducere erimen est. an non est
crimen: Si crimen est. ergo prȩfata uenia dixerim
erte auctor in culpa: qui ut crimina commictirent᷑
in paradyso cum ipse eos iungeret benedyxit.
Si uero non est crimen. quia quod ds iunxit nefas
sit crimen appellari. & salomon addidit. & enim a

Expanded text:
ta sit, quia illud conjugium post baptismi sacrata sit, quia illud conjugium post baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablutum. Quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in vetere positus homine, uxor erit ejus quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima: virginis aeque nomen accipiat quae quarto ducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait: « Unius uxoris virum opus fieri sacerdotem? » Sed objicitur quod in baptismo totum quidquid in vetere homine gestum est sit lotum. Dicite mihi, cum pace vestra loquor, crimina tantum dimittuntur in baptismcomplentur? uxorem ducere crimen est, annon est crimen? Si crimen est, ergo praefata venia dixerim erit auctor in culpa qui, ut crimina committerentur in paradiso, cum ipse eos jungeret, benedixit. Si vero non est crimen, quia quod Deus junxit nefas sit crimen appellari, et Salomon addidit: « etenim a
Abbreviated transcription (Latin):
non solum clericos effectos agnoui. uerũ
etiam usq ad infulas summi sacerdotii ꝑuenis¬
se. quod contra legis ẽẽ prȩcepta nullus igno¬
rat Nam cum moyses legislator clamitet. sa¬
cerdos uxorem uirginem accipiat. ac ne in hoc
p̃cepto aliquid putaretur ambiguum addidit.
non uiduam neq eiectam. Contra quod prȩce¬
ptum diuina auctoritate subnixum nulla defen¬
sio mandati alterius opponitur. nisi consuetudo
ur̃a. Quȩ ut ipsi fatemini ex ignorantia. ut uere¬
cundius dicam. non ex apłica tradidione & ratione
integra constituta est. Nos autẽ om̃s qui ꝑ orientẽ
occidentẽq eccłias regimꝰ. nouerit ur̃a dilectio hec
penitus non admittere. nec adultimũ ȩccliastici or¬
dinis locum tales assumere.s si reꝑti fuerint sub¬
ande ponitur. non dici oportere digamũ
eum qui caticuminꝰ habuerit atq amise¬
rit uxorem. si post baptismum fuerit aliam sortitus.
eamq primam uideri quȩ nouo homini copula¬

Expanded text:
non solum clericos effectos agnovi, verum non solum clericos effectos agnovi, verum etiam usque ad infulas summi sacerdotii pervenisse, quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet: Sacerdos uxorem virginem accipiat; ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum addidit non viduam, neque ejectam . » Contra quod praeceptum divina auctoritate subnixum nulla defensio mandati alterius opponitur, nisi consuetudo vestra, quae, ut ipsi fatemini, ex ignorantia ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et ratione integra, statuta est. Nos autem omnes qui per Orientem Occidentemque Ecclesias regimus, noverit vestra dilectio haec penitus non admittere, nec ad ultimum ecclesiastici ordinis locum tales assumere, et, si reperti fuerint, subDeinde ponitur non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam videri quae novo homini copula
Abbreviated transcription (Latin):
ut ita dixerim mundi. uitalis archidiaconus ur̃a¬
rum portitor litterarũ exillis partib adnos usq
directus aduenit. Quem cum uidissemus. ilico
ut oportebat ꝑcunctati de ur̃o statu sumus. Uerũ
ubi reppinus uos ex sententia degere. dõ nr̃o ube¬
res gras retulimus quod uos famulos suos siusq
altarib seruientes &̃ in aduersis tuetur & in ꝓ¬
sꝑis gubernare dignatur. Qui cum tradidisset
epłas: eas precepi ilico recenseri. In quib multa
posita esse ꝑiudi. quȩ stuporem mentib nr̃is indi¬
cerent. facerents nos non modicum dubitare. utrum
aliter putaremus. an ita illa essent posita qũead¬
modum ꝑsonabant. Quȩ cũ sepius repeti fecissẽ.
aduerti sedi apłicȩ ad quam reladio quasi ad ca¬
put eccłiarum missa currebat. fieri iniuriã. cuius
adhuc in ambiguum sententia duceretur. Unde
de quib iam dudum scripsisse me memini. nunc
iterare formam augmentis euidentiorib gemina

Expanded text:
ut ita dixerim mundi, ut ita dixerim mundi, rum portitor litterarum ex illis partibus ad nos usque directus advenit. Quem cum vidissemus, illico, ut oportebat, percunctati de vestro statu sumus. Verum ubi reperimus vos ex sententia degere, Domino Deo nostro uberes gratias retulimus, quod suos famulos, suisque altaribus servientes et in adversis tuetur, et in prosperis gubernare dignatepistolas, eas praecepi illico recenseri, in quibus multa posita esse pervidi, quae stuporem mentibus nostris indicerent, facerentque nos non modicum dubitare, utrum aliter putaremus, an ita illa essent posita quemadmodum personabant. Quae cum saepius repeti fecissem, adverti sedi apostolicae, ad quem relatio quasi ad caput Ecclesiarum missa currebat, fieri injuriam, 31 cujus adhuc in ambiguum sententia duceretur. Unde de quibus jam dudum scripsissiterare formam augmentis evidentioribus gemina
Abbreviated transcription (Latin):
nelium ep̃m sirmiensis urbis nec non ꝙ fr̃em
ur̃m Nicetam aliosq non nullos fuisse prȩ¬
sentes. cum honorib quos se habere cõme¬
morant augerentur. Unde fr̃ km̃e si eorum
assertio fidem recipit ueri. suscipiendos ẽe am¬
bigere non debes. quos tam diu ȩccłias sibiere¬
ditas passus es retinere.
Ut si sacerde ut quilibet ex clero uiduã uxor̃e duxe¬
rit uł eiectã. suũ ꝑdat officium.
Ut si quis caticuminꝰ habuerit uxorẽ ꝙ defuncta ea
credantur auferri.
Qqͥ hi qͥ a honos hretico ordimnati sunt. ꝓpt̾a sint rece¬
pti ne scand aium remaneret ȩcl̃iȩ.
Qꝗđ in eccħ̃ia peccatum popłi inultũ soleat remanere.
Un Qđͥ subreptum fuerti apłicȩ sedi & suã in melius sen¬
tentiam cõmutarit. q̃ndo daninationẽ fotini rescidit
MOCENTIUS Rufo & Cusebio & ceteris ep̃us
macedonib & diaconis in dño saluteor. Magna
me gratulatio habuit. cum post discrimina totius

Expanded text:
nelium episcopum Sirmiensis urbis, necnon et fratrem nelium episcopum Sirmiensis urbis, necnon et fratrem nostrum Nicetam, aliosque nonnullos fuisse praesentes, cum honoribus, quos se habere commemorant, augerentur. Unde, frater charissime, si eorum assertio fidem recipit veri, suscipiendos esse ambigere non debes, quos tam diu ecclesias sibi creditas passus es retinere. Ut si sacerdos vel quilibet ex clero viduam uxorem duxerit, vel ejectam, suum perdat officium. -- II. Ut si quis catechumenus habuerit uxorem, et, defuncta ea, credantur auferri. 5. Quod hi, qui a Bonoso haeretico ordinati sunt, propterea sint recepti, ne scandalum remaneret Ecclesiae. 6. Quod in Ecclesia peccatum populi multum soleat remanere. 7. Quod subreptum fuerit apostolicae sedi, et suam in melius sententiam commutarit quando damnationem Fotini rescidit. INNOCENTIUS RUFO et EUSEBIO, et caeteris episcopis Macedonibus, et diaconis, in Domino salutem. Magna me gratulatio habuit cum, post discrimina totius
Abbreviated transcription (Latin):
tes creberrimas. germanium qui asserit se
dicit. multorum talium quasi legatione sus¬
cepta prȩce fusa dolores ꝓprios exprimere¬
gestiuerunt. asserentes se quidem ȩccłias in
dilectionis tuȩ constitutas paroechiis retine¬
re. sed tuam cõmunionẽ non potuisse mereri.
ea uidelicet ratione. quia Rusticius quidam no¬
mine iterata ordinatione prb̃ium suscepisset.
& non leui impedimento fit. dum aut illi do¬
lent huius modi hominẽ in ȩccł̃ia retineri. aut
ille sic peccare debere in alios arbitretur. quead¬
modum in se agnoscit ẽẽ peccatum. Et qũauis
de eadem re plemius litterȩ meȩ contineant qs
nendam duximus fr̃nitatem tuam. ut siuere
constat aliquos ante damnationẽ bonosi ab
eodem ordinatos postea uoluisse. uł nunc uelle
reuerti. eos recipiendos ẽẽ censemus: maxime
cum memorati asserant. se intantũ ant̾iori tem¬
pore ordinatos. ut sc̃ȩ recordationis iurũ cor¬

Expanded text:
tes creberrimas Germanus, qui asserit se tes creberrimas Germanus, qui asserit se dicit, multorum talium, quasi legatione suscepta, prece fusa dolores gestiverunt, asserentes se quidem ecclesias in dilectionis tuae constitutas paroeciis retinere, sed tuam communionem non potuisse se mereri, ea videlicet ratione, quia Rusticius quidam nomine, iterata ordinatione presbyterium suscepisset. Et non levi impedimento fit, dum aut illi dolent, hujusmodi hominem in Ecclesia retineri, aut ille sic peccari debere in alios arbitretur, quemadmodum in se agnoscit esse peccatum. Et quamvis de eadem re plenius litterae meae contineant, quas nendam duximus fraternitatem tuam, ut si vere constat, aliquos ante damnationem Bonosi ab eodem ordinatos, postea voluisse vel nunc velle reverti, eos recipiendos esse censemus; maxime cum memorati asserant, se in tantum anteriori tempore ordinatos, ut sanctae recordationis virum Cor
Abbreviated transcription (Latin):
eos a defensorib ȩccliȩ nr̃ȩ qͦ eos possint expel¬
lere: ut qui xp̃m dm̃ ex patris substantia
ante scła negant genitum. hi cum uidȩis qui
eius ditatem negauerunt & nunc usq negaNT
participium habeant damnationis. Tuum est
ne plebem tibi creditam dissimulatione ꝑdas.
& incipias deo de ꝑditis reddere rationem.
NIOCENTIUS martiano ep̃o NaisitaNo.
Suꝑiori tempore si tamen recte recordor.
memini me. tam ad dilectionem tuam qũa
ad fr̃s & coep̃os nrõs Rufum & cȩteros. huius¬
modi litteras de clericis naisensib transmisisse.
his uicdelicet qui se ante damnationẽ bonosi
asserebant ab eo dem tam prbos qua diaconos
ordinatos. ut si relicto atq damnato euis erro¬
re uellent ȩccłiȩ copularilibent̃ reciꝑent᷑. ne forte qui
essent digni recuperandȩ salutis. in eodem er¬
rore deꝑirent. Uerum nunc in rauennatiur¬
be mͥconstituto ꝓpter romani popłi necessita¬

Expanded text:
eos a defensoribus Ecclesiae nostrae, quo eos possint expeleos a defensoribus Ecclesiae nostrae, quo eos possint expellere, ut qui Christum Deum ex Patris substantia ante saecula negant genitum, hi cum Judaeis, qui ejus deitatem negaverunt et nunc usque negant, participium habeant damnationis. Tuum est,ne plebem tibi creditam dissimilatione perdas et incipias Deo de perditis reddere rationem. II. INNOCENTIUS MARTIANO, episcopo Naifitano. Superiori tempore, si tamen recte recordor, memini me tam ad dilectionem tuam quam ad fratres coepiscopos nostros Rufum, et caeteros hujusmodi litteras de clericis Naifensibus transmisisse, his videlicet quae se ante damnationem Bonosi asserebant ab eodem tam presbyteros quam diaconos ordinatos, ut si, relicto atque damnato ejus errore, vellent Ecclesiae copulari, libenter reciperentur, ne forte qui essent digni recuperandae salutis in eodem errore deperirent. Verum nunc in Ravennati urbe mihi constituto propter Romani populi necessita
Abbreviated transcription (Latin):
drum reddendas tuȩ transmisimus
ep̃i quam de om̃ib eiusdem communionis par¬
ticipib a tua animositate discessit. has nr̃e
societatis recipias litteras fr̃ km̃e modo ut om̃ia
quȩ his actis firmata sunt apud mediatorem
nr̃m amabilem alexandrum. ore ꝓprio ut com¬
municantẽ conuenit fatearis. Ut enim hec no¬
bis unanimitatis caritatisq causa uenerabilis
est. sic inheret sollicita nequid obliqu̾u aut subsi
Diu mirati sumus dilectionis tuȩ litteris lectis
hereticos fotini uenena sectantes in territorio di¬
lectionis tuȩ non solum ẽẽ. sed & publice sibi con¬
de toto pene orbe nusquam tam multi qũa apud
uos delegerint habitare. Quoꝵ doctrinȩ nefariȩ
auctor marcus dudum de urbe pulsus. temerita¬
tis tanta est ductus audacia. ut primum sibi
inter eos uindicet locum. Sed ne ulterius de¬
bachandi habeant facultatẽ. & animas sim¬
plicium ac rusticanorum secum in gehennam
cui destinati sunt tradant. actũ est aduersum

Expanded text:
drum reddendas tuae transmisimus episcopi, quam de omnibus ejusdem communionis participibus a tua animositate discessit, has nostrae societatis recipias litteras, frater charissime, modo ut omnia quae hic actis firmata sunt apud mediatorem nostrum amabilem Alexandrum ore proprio ut communicantem convenit fatearis. Ut enim haec nobis unanimitatis charitatisque causa venerabilis est, sic inhaeret sollicita, ne quid obliquum aut succisDiu mirati sumus dilectionis tuae litteris lectis haereticos Photini venena sectantes in territorio dilectionis tuae non solum esse, sed et publice sibi conde toto pene orbe nusquam tam multi quam apud vos delegerint habitare. Quorum doctrinae nefariae auctor, Marcus dudum de urbe pulsus temeritatis tanta ductus est audacia, ut primum sibi inter eos vindicet locum. Sed ne ulterius debacchandi habeant facultatem, et animas simplicium ac rusticanorum secum in gehennam, cui destinati sunt, trahant, actum est adversus
Abbreviated transcription (Latin):
de receptis paulini uł eyagrii ep̃oꝵ clericis
popłisq & de restitutis Helpidio atq pap¬
po coep̃is ꝑcensuimus. & uł sero receptȩ
pacis gr̃am te fouere post posita om̃i con¬
tentione ꝑuidimus. Unde has ad prȩ¬
stantissimũ frẽm & coepͣm nr̃m alexan

Expanded text:
de receptis Paulini vel Evagrii episcoporum clericis populisque et de restitutis Elpidio atque Pappo coepiscopis percensuimus, et vel sero receptae pacis gratiam te fovere, postposita omni contentione, pervidimus. Unde has ad praestantissimum fratrem et coepiscopum n
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s languores nr̃os. & redimit de interitu uitam
nr̃am. & cui cotidie dicimus. ne inducas nos in tem
quęstionum. quas latius ꝑtractarunt. qui hereticis
restiterunt. sicut non audemus contemnere. ita non
necesse habemus astruere: quia ad confitenda grãm
cłi. cuius oꝑi ac dignationi nichil penitus subtra
hendum est. satis sufficere credimus. quicquid scđm
prȩdictas regulas apłicȩ sedis nos scripta docuerunt.
ut ꝓrsus non opinamur catholicum. quod apparue¬
rit᷑ prȩfixis sententiis esse contrariuor. Ad
qut clerici amicti pallus s p̃cincti lũbis in ȩccłia ministrare.

Expanded text:
omnes languores nostros et redimit de interitu vitam omnes languores nostros et redimit de interitu vitam nostram , et cui quotidie dicimus: Ne inducas nos in tentquaestionum, quas latius pertractarunt qui haereticis restiterunt, sicut non audemus contemnere, ita non necesse habemus astruere, quia ad confitendum gratiam Dei, cujus operi ac dignationi nihil penitus subtrahendum est, satis sufficere credimus quidquid secundum praedictas regulas apostolicae Sedis non nos scripta docuerunt, ut prorsus non opinemur catholicum quod apparuerit praefixis sententiis esse contrarium. Ad eut clerici amicti palliis et praecincti lumbis in ecclesiis ministrare.