comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
electorum plangerent. Bene aũt ꝑiture anune. sentencia q̃ subdit᷑
conienit. Et quidem in hac die. tua que ad pacem tibi. Nunc aut
abscondita est ab ocłis tuis. Suam hic diem. habet anima ꝑu̾sa. que
cpansitorio gaudet in tempore: cui ea que ad sunt ad pacem sunt. qui a
dum ex rebus temporalibꝰ letatur. dum honoribꝰ ex collitur: dum in carnis
uoluptatibꝰ resoluitur: dum nulla uenture. pene formidine terretur:
pacem habet in die sua: que graue dampnationis sue scandalum in die
habebat aliena. Ibi eiũ affligenda est: ubi iusti letabuntur:  cuncta
que mͦ ei ad pacem sunt: tunc in amaritudine rgre u̾tentur. quia ri¬
xari secum incipit: cur dampnationẽ quam patit᷑. nõ ex pauit: euraps¬
piciendis malis sequentibꝰ occłos mentis clausit. Unde ei dicit᷑. Nunc
aũt abscondita sunt : ab occłis. tuis. ꝑuersa quippe anima rebꝰ presen¬
tibus dedita: in t̾renis uoluptatibꝰ resoluta: abscondit sibi mala sequẽ

Expanded text:
ia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum in carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
dei filiũ confitet᷑. & negire dei filiũ nõ ualet: quia iam scĩ sp̃s linguã habet. Sel
certe in linguis igneis appuruit sp̃s. quia om̃s quos repleuit ardentes parit̃ ⁊ loquen¬
tes fas.i. Linguas igneas doctores habent. quia dum dm̃ amando p̃dicant: corda
quosrepleu̾it simplices ardentes facit. Uimplices puritate. ardentes emulatione.
Ieque enĩ placet d̃o. aut simplicitas sine zelo: aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa
ueritas dicit. Esto prudentes sicut serpentes: ⁊ simplices sicut columbe. Qua in
re notandum. discipłos suos nec de columba sine serpentȩ. nec deserpente¬
sine columꝰ a. uiuit dñs ammonere: quatinꝰ ⁊ columbe simplicitatem astucia ser¬
ent : accenderet & serpentis astuciam. columbe simplicitas temꝑare. In columba

Expanded text:
m Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel m Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda quos repleverit, simplices et ardentes facit, simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum sine columba voluit Dominus admonere; quatenus columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Pa
Abbreviated transcription (Latin):
U. querendum nob est. cur sps sẽs patri ⁊ filio. coetius inigne appirint. cur i gne
simul ilinguis. curaliquando in columba. aliquando uero in igue monftrit᷑ cur
sup iiigenitũ filium apparuit incolumbe spęcie ⁊ suꝑ discipłos in igne ita ut neq
sup dum ueniret migne. neq suꝑ disciplos montraret᷑ in columba. ł quatuor itis
bec que posumus: soliendo redeamꝰ. Pitri uaruas. ⁊ filio coetͣnus sp̃s ingie monsta¬
trquia i corporeus ⁊ in effibit atq in uisibit iguis est deus: attestante paulo S¬
In igneis aut̃ linguis monstratꝰ est. quia isdem sp̃s coet̾isꝰ est filio. ⁊ habet cognationemꝰ
mgxunam lingua cum uerbo. Serbũ qiuppe: patris est filidis. Et quia una est sp̃s ⁊ ũbi
substancia. isdem sp̃s monstrari debuit in lingua. Uel certe quia ꝑ linguã procedit ũ¬
bum. in linguis apparuit sc̃s. quia quisquis scõ sp̃u cangit᷑. di uerbũ id est unigenitũ¬

Expanded text:
 cur Spiritus sanctus Patri et Filio coaeternus, in igne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne, ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba? Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante PauloIn igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitu
Abbreviated transcription (Latin):
bunt te inimic tui uallo. ⁊ circumdabunt te ⁊ co angustabunt te
undiq ⁊ ad t̾ram prost̾nent te: ⁊ filios tuos qui inte sunt. Hoc quoq
quod additur. ⁊ nõ relinquent inte lapidem: suꝑ lapidem: etiam ip
sa cuisdem cuutatis transmigratio testatur. Quia dum nunc in eo¬
dem loco constructita est: ubi extra portam fuerat dñs qrucifixuis :
sue pena fuerit. illata subiungit᷑. Do qđ non cognou̾is tꝑs usitationis
tue. Creator om̃ium quippe ꝑ in carnationis fue misterium hanc uisi
tare dignatus ẽ: s ipsa timoris ⁊ amoris illius recordata non est. Unde
etiam ꝑprobħam in cepatione cordis humani. aues celi ad testimoniũ
deducuntur: cum dicit᷑. ꝯiluus in celo cognouit tp̃s suum. turtur ⁊

Expanded text:
 tui vallo; et circumdabunt te, et coangustabunt te undique, et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Hoc quoque quod additur: Non relinquent in te lapidem super lapidem, etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, quia dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat Dominus crucifixus,suae poena fuerit illata subjungitur: Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Crtare dignatus est, sed ipsa timoris et amoris illius recordata non est. Unde etiam per prophetam increpatione cordis humani aves coeli ad testimonium deducuntur, cum dicitur: Mi
Abbreviated transcription (Latin):
magia sublimitas. Qui protinus dirit. Ounite in dextam nauigi rete.
⁊ inuenietis. Bis in sc̃õ euanglio legitur quia dni uisit ut ad piscanoum
retia nuterent᷑ aute passionem uidelicet. ⁊ post resuntthionem. e priusqm̃
redemp tor ñr pateretur ⁊ resiungeret. mittit quidem recte ad piscin¬
dum uibet.ẜ utrum in dext̾a. an insinistra muti debuis nõ uidet sost
resiurectionem uero discipłis apparens. miti rete. in dertam uibet.
In illa piscatione tanti captisunt. ut retia rumꝑentur. in ista aut ⁊iiul¬
ti capti sunt. ⁊ retia rupta nõ sunt. Quisuero nesciat bonos decta: ima¬
los sinestra figurari : Iula gͦ piscatio in qua spetial t inquam partẽ mati
rete debeat nõ uibetur. p̃sentem eccłiam designauit. que bonos ac¬
malos sinus cosligit. nec elegit quos trahat. quia ⁊ quos eligere possir ig
saest. quia ad ud entam claritits eiꝰ głam. sola electoꝵ. ecclia ꝓtingit:
que de sinistro. ope nil habebit.

Expanded text:
magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet, et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dexteram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet; post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti 1542 rete in dexteram jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur; in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignsa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nihil habebit.
Abbreviated transcription (Latin):
carne. apparuit᷑. Corma igitur. illa suscepti: hominis
u̾ ꝑ son̾a est: nõ etiam patris. Qua ꝓpt̾ pat̾ in uisibilis
una cum filio. secum in iusibili. eundem filium uisibilẽ.
faciendo misisse eum dictus est. Ita uero accepta forma
serui: ut maneret in commutabilis forma dei. Quod
uero infilio apparuit carnalib occulis ab inuisibili sc̃a
tnitate factum est. Quid uero acturi sunt scĩ milla
requic summe beatitudinis a psalimsta exposuit dicens.
Bcatii qui habĩtant in domotlia domine: in scłm scłi
lantabunt te. Et ipse. dominus expressius in euuan
ipsi deum uidebunt. Hec est. absq omi ꝑ turbatione.
beata dei pax que exuꝑat omnem̃ sensum : in qua uide¬
bitur deus deorum in sẏone ĩdẽm inspeculo. perpetue
quietis. Omnia quippe membra ⁊ uscera. incorruptibi
lisi que nunc iudemus per usus necessitatis. distributa
habere misteria. proficient laudibus dei: quiã nulla erit
illis tuno necessitas laborandi. nulla curꝰ libet. in digen¬

Expanded text:
ea non apparuit. Forma igitur illa suscepti hominis, Filii persona est, non etiam Patris. Quapropter Pater invisibilis una cum Filio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est. Ita vero accepta est forma servi, ut maneret incommutabilis forma Dei. Quod vero in Filio apparuit carnalibus oculis, ab invisibili sancta Trinitate factum est sicurequie summae beatitudinis, Psalmista exposuit dicens: Beati qui habitant in domo tua, Domine, in saeculum saeculi laudabunt te . Et expressius ipsipsi Deum videbunt . Haec est absque omni perturbatione beata Dei pax, quae exsuperat omnem sensum, in qua videbitur Deus deorum in Sion, id est, in speculo perpetuae quietis. Omnia quippe membra et viscera incorruptibilis corporis, quae nunc videmus per usus necessitatis distributa habere ministeria, proficient laudibus Dei, quia nulla erit illis tunc necessitas laborandi, nulla cujuslibet indigen
Abbreviated transcription (Latin):
noreas dixit. Oinnipotenti deo qui uiuit. ⁊ uerus
est ego omni die sacrifico: nõ thuris fumum. nec
faurorum mugiencium carnes: nec hyrcorum sanguinem:
sed in maculatum agnum. cotidie in altaris crucis sacrifico.
uitis carnes post ea quam omnis ppłs credentium manduca
uerit.⁊ eius sanguinem biberit. agnus qui sacrificatus
est integer perseuerat ⁊ uuuis. Et cum uere sacrificatus
sit. ⁊ uere eius carnes sint manducate a ppło. ⁊ uere sanguis
eius sit bibit᷑. tamen ut dixi integer ꝑmanet. ⁊ in ma¬

Expanded text:
r, ait: « Omnipotenti Deo qui unus et verus est, ego omni die sacrifico, non thuris fumum, nec taurorum mugientium carnes, nec hircorum sanguinem, sed immaculatum sanguinem quotidie in altari crucis sacrifico; cujus carnem postea quam omnis populus credeverit, et ejus sanguinem biberit, agnus, qui sacrificatus est, integer perseverat et vivus. » Et cum vere sacrificatus sit, et vere carnes ejus sint manducatae a populo, et vere sanguis ejus sit haustus, tamen, ut dixi, integer manet, et imma
Abbreviated transcription (Latin):
dicatoris sermo subtrahatur nõ fatile agnoscitur q
uero pastoris taciturnitas aliquando sibi. semper autẽ
subiectus noceat. scertissime scitur. Sed utinam ad
predicationis uirtutem non sufficimus loci nr̃i of¬
fitium in nocentia uite teneamus: In Nunius mris

Expanded text:
dicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia dicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem subjectis noceat, certissime scitur. 4. Sed utinam si ad praedicationis virtutem non sufficimus, loci nostri officium in innocentia vitae teneamus. Nam s
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. Rogate dnm̃ messis: ut mitat oꝑarios in
messem suam. Uospro nobis petite. ut digna uob
o ꝑari ueleamus. ne ab exortatione lingua torpeat.
ne postquam predicationis locum suspicimus apud
iustum uidicem nr̃a taciturnicat ad dicat. Uepe
enim pro sua nequicia predicantium restringit᷑¬
lingua. Sepe uero ex subiectorem culpa agitur
ut eius qui prosunt predicationis sermo subtrahat᷑.
x sua quippe nequitia predicantis lingua restringit᷑
sicut psalmista ait. Peccator aut ii xĩ deus quare
tu ennarras iusticias meas. Axursum ex uicio subiec¬
torum uox predicantium prohibetur. sicut adezechi¬
elem aominus dicit. Linguam tuam adherere fa¬
ciam palato tuo: ⁊ eris mutus. necꝰ quasi uir obuir¬
gans. quia dominus exasperans est. Ac si aperte di¬
cat. Id cireo tibi predicationis sermo tollitur: quiadũ
me in suis actibus plebs exasperant. nõ est digna
cui exortatio ueritatis fiat. Excuius ergo uiciopre¬

Expanded text:
dicitur: Rogate dominum messis, ut mittat operarios in dicitur: Rogate dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Vos pro nobis petite, ut digna vobis operari valeamus, ne ab exhortatione lingua torpeat, ne postquam praedicationis locum suscepimus apud justum judicem nostra nos taciturnitas addicat. Saepe enim pro sua nequitia praedicantium lingua restringitur: saepe vero ex subjectorum culpa agitur ut eis qui praesunt, praedicationis sermo subtrahatur. Ex sua quippe nequitia praedicantium lingua restringitur, sicut Psalmista ait: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas? Et rursum ex vitio subjectorum, vox praedicantium prohibetur sicut ad Ezechielem Dominus dicit: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est . Ac si aperte dicat: Idcirco tibi praedicationis sermo tollitur, quia dum me in suis actibus plebs exasperat, non est digna cui exhortatio veritatis fiat. Ex cujus ergo vitio prae
Abbreviated transcription (Latin):
semitas dei nr̃i. Hinc illis psalmista ait. Iter fatite ei
qui ascendit suꝑ occasom. Suꝑ occasum namq domi¬
nus ascendit. quia unde in passione occubuit: inde ma¬
iorem suam głam resurgendo manifestauit. Suꝑ occa¬
sum uidelicet ascendit. qui mortem quam ꝑtulit. re
surgendo calcauit. Si ergo qui ascendit super occa
sum iter facunus: cum nos eius głam ur̃is mentibus
predicamus. ut eas ⁊ ipse post ueniens ꝑ amoris sui
presentiam illustret. Missis aut̃ predicatoribus quid
dicat audiamus. Messis quidem multa operarii:
pauci aute. Rogate ergo dominum messis: ut
mutat operarios in messem suam. Iam messis sed o
peraii paucis quod sine graui loqui merore nõ possu¬
mus : quia ⁊ si sunt qui bona audiant: desunt qui
dicant. Ecce mundi sacerdotibus plenus est: sed messe
messe dei rarus. ualde inuenitur operator quia offici¬
um quidem sacerdotale suscipimus. sed opus officii

Expanded text:
semitas Dei nostri . Hinc illis Psalmista ait: Iter facite ei semitas Dei nostri . Hinc illis Psalmista ait: Iter facite ei qui ascendit super occasum . Super occasum namque Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. Super occasum videlicet ascendisurgendo calcavit. Ait ergo: Qui ascendit supsum iter facimus cum nos ejus gloriam vestris mentibus praedicamus, ut eas et ipse post veniens per amoris sui praesentiam illustret. 3. Missis autem praedicatoribus, quid dicat audiamus: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Ad messem multam operarii pauci sunt, quod sine gravi moerore loqui non possumus, quia etsi sunt qui bona audiant, desunt qui dicant. Ecce mundus sacerdotibus plenus est, 1497 sed tamen in messe Dei rarus valde invenitur operator, quia officium quidem sacerdotale suscepimus, sed opus officii
Abbreviated transcription (Latin):
ominus ⁊ saluator nr̃ fr̃s karissimi. aliquan¬
do nos sermomibus aliquando uero operibus
ammonet. Ipsa ⁊ enim facta eius precepta: quia
dum aliquid tatitus facit quid agere debeamus in¬
notescit. Ecce enim binos in predicatione discipulos
mittit: quia duo sunt precepta caritatis. dei uidelic
amor ⁊ proximi. ⁊ minus quod inter duos caritatis
haberi nõ potest. Nemo enim proprie adsemedipsỹ
habere karitatem dititur: sed dilectione se in altum
tendit. ut esse karitas possit. Binos ad predicandum
discipulos dominus mittit. quatinus hoc nobis tatitꝰ
nis offitium. suscipere nullatenus debet. B ene autẽ
suam ⁊ locum quo erat ipse uenturus. Predicatores
enim suos dominus sequitur quia predicatio preuenit.
It tunc ad mentis nr̃e habitaculum dominus uenit quã¬
do uerba exortationis precurrunt. atq per hec ueritas
inmente suscipitur. Hinc namq eisdem predicatori¬
bus ysayas dicit. Parate uiam domino: rectas fatite

Expanded text:
ominus et Salvator noster, fratres charissimi, aliquando nos sermonibus, aliquando vero operibus admonet. Ipsa etenim facta ejus praecepta sunt, quia dum aliquid tacitus facit, quid agere debeamus innotescit. Ecce enim binos in praedicationem discipulos mittit, quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi, et minus quam inter duos charitas haberi non poteshabere charitatem dicitur, sed dilectione se in alterum tendit, ut esse charitas possit binos ad praedicandum discipulos Dominus mittit, quatenus hoc nobis tacitusnis officium suscipere nullatenus debet. Bene autem  locum quo erat ipse venturus. Praedicatores enim suos Dominus sequitur, quia praedicatio praevenit, et tunc ad mentis nostrae habitaculum Dominus venit, quando verba exhortationis praecurrunt, atque per haec veritas in mente suscipitur. Hinc namque eisdem praedicatoribus Isaias dicit: Parate viam Domini, rectas facite
Abbreviated transcription (Latin):
turam legius si omnia ad litteram sentiamus uirtu¬
tem discretionis amitimus. Si omnia ad spiritatlem
allegoriam ducimus. similiter in discretionis stulticia
ligamur. Legunt enim saera eloquia scĩ predicatores.
per significationem littere spm̃ requirunt. Et modo bona
facta precedentium patrum. sicut uixta luteram in ueni¬
unt inutantur: modo quedam que iurta ostiariam uni¬
tanda non sunt: spiritaliter intelligunt. ⁊ ad perfectũ
tendunt. Quid aliud ergo predicatores scĩ insuo oꝑe
nisi inpede ungulam fundunt: De quibus aperte dici¬
tur. Et scintille quasi aspectus eris cãdentis. Is metal¬
lum ualde sonorum est. ⁊ recte uoces predicantium eri
comparantur quia in omnem t̾ram criuit somiis eorum:
⁊ in fines orbis t̾re uerba eorum. Bene es candens dicit᷑
quia uita predicantium sonet ⁊ ardet. Ardet enim de
sa. Sed de candente erc scintille prodeunt: quia de
corum exortationibus uerba flammantia ad aures

Expanded text:
turam legimus: si omnia ad litteram sentiamus, virtuturam legimus: si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amisimus; si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur. Legunt enim sacra eloquia praedicatores sanctper significationem litterae spiritum requirunt. Et modo 1194 bona facta patrum praecedentium, sicut juxta litteram inveniunt, imitantur; modo quaedam, quae juxta historiam imitanda non sunt, spiritaliter intelligunt, et ad provectum tennisi in pede ungulam findunt, de quibus adhuc aperte subditur: « Et scintillae quasi aspectus aeris candentis. » Aeris metallum valde sonorum est. Et recte voces praedicantium aeri comparantur, quia in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . Bene autem aes candens dicitur, quia vita praedicantium sonat et ardet. Ardet enim desa; sed candente aere scintillae prodeunt, quia ab eorum exhortationibus verba flammantia ad aures
Abbreviated transcription (Latin):
monens dicebat. Propter quod dissolutas manus ⁊¬
resolutas. genua erigite.⁊ gressus rectos fante pe¬
dibus ur̃is. Ut uero in eisdem scĩs predicatoribus.
uite grauitas fortitudo. atq discretio monstraretur:
recte sub iungitur. Et planta pedis eorum: quasi plã¬
ta pedis uituli. Quia enim predicatores scanc¬
ti boum nomine designantur: docet paulus apłs
legis testimonium exponens. Nam obturabis os bouis
triturantis. Inscanctis ergo predicatoribus planta pe¬
dis est uituli. scilicet inature incedens ⁊ fortis ⁊ di¬
uisa. quia unusquisq predicator.⁊ uenerationem
habet in maturitate ⁊ fortitudinem in opere ⁊ di¬
uisionem ungule in discretione. Non enim facile
predicatio eius accipitur: si leuis in moribus esse ut¬
deatur. Et nulla erit maturitatis ostensio: si contra
ad uersa omnia. nõ affuerit oꝑis fortitudo. Uirtutis
aũt meritum ipsa fortitudo operis amittit. si dicreta
in in tellectu nõ fuerit. Ecce enim cum sacram serip¬

Expanded text:
Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris . Ut vero in eisdem sanctis praedicatoribus vitae gravitas, fortitudo, atque discretio monstraretur, recte subjungitur: IBID.-- Planta pedis eorum quasi planta pedis vituli. 4. Quia enim praedicatores sancti boum nomine designantur docet Paulus apostolus, legis testimonium exponens: Non obturabis os bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli, scilicet mature incedens, et fortis, et divisa, quia unusquisque praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisionem ungulae in discretione. Non enim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Uor cuncta saera eloquia dominicis plena sit᷑
yp̃receptis: quid est quod de dilectione quasi
de singulari mandato dominus dicit. Hoc est pre¬
ceptum meum ut diligatis inuicem. nisi quia
omne mandatum de sola dilectione est: ⁊ omna
una radice prodeunt. sic ⁊ multe uirtutes ęruna
caritate generantur. Nec habet aliquid uiriditatis
Precepta ergo dominica: ⁊ multa sunt ⁊ inũ. Multa
perdiuersitatem operis: unum in radice dilectionis.
Qualiter aũt ista: dilectio sit tenenda. ipse insi¬
nuat: qui implerisq scripture sue sententiis. ⁊ ami¬

Expanded text:
um cuncta sacra eloquia Dominicis plena sunt praeceptis, quid est quod de dilectione, quasi de singulari mandato, Dominus dicit: Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem ? nisi quia omne mandatum de sola dilectione est, et omniuna radice prodeunt, sic multae virtutes ex una charitate generantur: nec habet aliquid viriditatis tis. Praecepta ergo Dominica et multa sunt, et unum: multa per diversitatem operis, unum in radice dilectionis. Qualiter autem ista dilectio sit tenenda ipse insinuat, qui in plerisque Scriptur
Abbreviated transcription (Latin):
se promifisset de clarare. Conpletis autem tribus diebus pre¬
presente ualeriano prefecto. Ubi sunt thesauri quos pollicit᷑¬
espresentare: Beatus laurentius collectam multitudinem pau¬
perum. intro durit in palatio ⁊ uoce clara dixit. Eece isti st̃
thesauri eterni. qui numquam minuuntur ses cresciuit.
Qui singulis peraguntur: ⁊ in omnibus in ueniuntur. Saleri¬
anus prefectus dixit. presente decio cesare. Quid uariaris
ꝑ multa: Nacrifica diis ⁊ obliuiscere artos magicas in quibe
ut demonibue. uiclinemur pocius quam deo creatori ominũ¬

Expanded text:
promisiset declarare; Conpletis autem tribus diebus praepromisiset declarare; Conpletis autem tribus diebus prae ad eum decius cesar praesente ualeriano praefecto; Vbi sunt| thesauri quos pollicites praesentare? Beatus Laurentius collectam multitudinem pauperum introduxit in palatium, et voce magna dixit: Ecce isti sunt thesauri aeterni, qui nunquam diminuuntur, nec decrescunt; qui in singulis aspergitur, et in omnibus invenitur. Valerianus pper multas? Sacrifica diis et obliviscere artes magicas, in quibuut demonibus inclinemur magis quam deo| creatori omn
Abbreviated transcription (Latin):
audientes multi ceci ueniebant. ad beatum laurentium
cum lacrimis. Et beatus laurentius in custodia positus ypo¬
liti. ponebat manus super oculos cecorum: ⁊ illuminabant᷑.
Dixit autemi ypolitus ad beatum laurentium. Ostende
iħm xp̃m. ⁊ thesauros tibi ostendo. ⁊ uitam eternam pro¬
muto. Dicit ei ypolitus. Ui dictis facta conpensas: faciam
que ortaris. Dicit ei beatus beatus laurentius. Audi tu me:¬
centium letas gaudere. Et dixit ad beatum laurentium. cũ
mus mea baptizetur. Et baptizati sunt promiscui serus in do¬
michi ⁊ cibi gloria paratur. Et cum uenissent ambo ante
tium. Iam de pone pertinatiam.⁊ da thesauros ecclesie qͥs¬
apuo te cognouimus esse reconditos. Beatus laurentuis¬
dixit. Da michi in ducias biduo. aut triduo: ⁊ propheram¬
tibi thesauios. Respondit ualerianus: ⁊ dirit᷑ ẏpolitum.
I ncua pollicitatione habeat triduo in ducias. Ab eodem
quia beatus laurentius datis triduo. in duciis thesauros :

Expanded text:
audientes multi ceci . ueniebant ad beatum laurentium . cum lacri| mis; Et beatus laurentius in custodia positus ypoliti . ponebat manus| super cęcorum oculos .itus . dixit ad| beatum laurentium; Ostende m . et thesauros tibi ostendo| et uitam eternam promitto; Dixit ei ypolitus; Si dictis facta conpenses .| faciam quod ortaris; Dicit ei beatus laurentius; Audi me ecentium letas gaudere; Et dixit ad beatum laurentium .| cum mus mea babti| zetur; Et babtizati sunt promiscui sexus in doet michi et tibi gloria paratur; Et cum uenissent ambo simtium| Iaapud te cognovimus esse reconditos. Cui sanctus Laurentius: Da mihi inducias biduo aut triduo, et protibi thesauros; Respondit ualerianus| ad ypolitum; In tua pollicitacione abeat triduo inducias;| Ab eode. quia beatus laurentius datas triduo inducias tesauros|
Abbreviated transcription (Latin):
utiq diuersa anmalia collecta in uno uasculo diuersa esse genciũ
congregatio collecta inuna eccłia de monstratur Que eccłia
millius uasculi. splendidum modum nõ habens maculam neq ruga.
lintei nitore resplendet. in qua pͥmum auimal deo exgentibus centurio
cornelius immolat. De hoc gͦ uasculo. suo hodie nos refficit petrus.
Et cum uidemus gentilium turbas. ad fidem xp̃ianitatis accuriere. si¬
mul cum apłis gratulamur. Non enim mortui sunt quorum cura¬
mus natalem: sed renati. Uiunt plane qui participes effecti. sunt xͥ
qͥ uita est omnium. Quam iuis enim corpora diuisa passione essent:
tamen int̾ ruptus: nõ est ordo uiuendi. Iugiter enim. ⁊ deo gr̃is agunt.¬
⁊ laudes saluatoris refferunt: nisi quod resoluta. membrorum sarcina¬
ꝑ secutore ⁊ xp̃i nectimine. Non est plane dicenda mors. quȩ xp̃o mor¬
tuum: socians lucrum efficit morientis: sicut ait apłs. Michi uiuere

Expanded text:
utique diversa animalia collecta in uno vasculo, diversarum gentium utique diversa animalia collecta in uno vasculo, diversarum gentium congregatio collecta in una Ecclesia demonstratur: quae Ecclesia in illius vasculo splendido, dum non habet maculam neque rugam, lintei nitore resplendet. In qua primum animal Deo ex gentibus centurio Cornelius immolatur. 6. De hoc ergo vasculo suo hodie nos reficit Petrus; cum enim videmus gentilium turbas ad fidem christianitatis accurrere, simul cum apostolis gratulamur. Non enim mortui sunt, quorum curamus natalem hodie: sed renati vivunt plane; quia participes effecti sunt Christi, qui vita est omnium. Quamvis enim corpora passione caesa sint, interruptus tamen non est ordo vivendi; jugiter enim et Deo gratias agunt, et laudes Salvatori referunt; nisi quod resoluta membrorum sarcinpersecutore, et Christo nectimur. Non est plane dicenda mors quae Christo mortuum socians, lucrum efficit morientis, sicut ait beatus Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
enum esurit petrus. Mnaundum cur scm̃ aurum post ora tioneintunꝰ
obiutu.o cum soleat fames oratione de pelit: & efurens antie no aut
obseteitionibus laguniari. Seo prto perto post oraionem nõ aibumn esu¬
risse hominum: sed salutem. Nec media uexatum esse corporis. sed in¬
opia. credencium laborasse. Cum enim ud aicus ppłs ꝑfidus ⁊ ingratus
illo predicante xp̃o nõ crederet: famem quod ammando petrus sui of¬
ficiĩ sustinebut. Tamen enim patitur: qui minime fructum. sui laboris
assequitur: Incenaculum gͥ ad orationem festiis ascendit: quia omnis¬
sc̃s quando orat. relinquens humilia uel terrena in altum mentis ex¬
tollitur. ⁊ in sublune suspensus rapitur: ut cogitatione sc̃a celo. uici¬
nior efficiatur. Atq ibi esurienti illi. hoc est in cordis sui sublimiore
tibus plenum. uelud diuina uoce dicente illi. Iu in uideos solus esuriˢ:
ecce fames fidei tue cunctarum gencium. diuersitate refficitur. Nam

Expanded text:
ergo esurit Petrus. Mirandum cur sanctum virum post orationem fames sequatur, cum soleat fames oratione depelli, et esuriens anima nonnisi obsecrationibus saginari. Sed puto Petrum post orationem non cibum esurisse hominum, sed salutem: nec inedia vexatum esse corporis, sed inopia credentium laborasse. Cum enim Judaicus populus perfidus et ingratus, illo praedicante, Christo non crederet, famem quodammodo Petrus sui officii sustinebat; famem enim patitur, qui minime fructum sui laboris assequitur. 5. In coenaculum igitur ad orationem festinus ascendit . Bensanctus, quando orat relinquens 575 humilia, vel terrena in altum mentis extollitur, et in sublime suspensus rapitur, et cogitatione sancta coelo vicinus efficitur. Atque ibi esurienti illi, hoc est cogitanti in cordis sui sublimiori libus plenum, velut Divinitate dicente illi: Tu in Judaeos solus esuris; ecce tamen fidei tuae cunctarum gentium diversitate reficio. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
uio uem in hac lectione dicat audiamus. Qui
uult post me uenire : abneget semedipsum sibi.¬
bi dicitur ut negemus nr̃a : hic dicitur ut ab negemus
nos. Et fortasseilaboriosum nõ est homini relinquere
sua: seo ualde labenosum est. relinquere semedipsum.
Minus quippe est ab negare quod est: ualde ⁊ enim mul¬
tum est ab negare quod est. Ad se autem nob̾ uenientibꝰ
dominus precipit. ut renuntiemus nr̃is. quia quicumq
ad fidei agonem uenimus. luctamen contra malignos
sp̃s sumimus. Nichil aut maligni sp̃s in hoc mũ¬
do proprium possident. Nudi ergo cum nudo lucta¬
ri debemus. Nam si uestitus quisq cum nudo luctat᷑.
cicius ad t̾ram deicitur: quia habet unde teneatur. Qd
enim sunt terrena omnia nisi quedam corporis in dum̃e¬
ta: Quid ergo contra diabolum ad certamen prope¬
rat. uestimenta habiciat. nesuccumbat. Nichil in hoc
mundo amando possideat. Nullas rerum labentium
delectationes requirat. ne unde ad uotum regitur. ad
ca sum inde teneatur..

Expanded text:
Qui vult post me venire, abneget semetipsum. Ibi dicitur ut abnegemus nostra, hic dicitur ut abnegemus nos. Et fortasse laboriosum non est homini relinquere sua, sed valde laboriosum est relinquere semetipsum. Minus quippe est abnegare quod habet, valde autem multum est abnegare quod est. 1587 2. Ad se autem nobis venientibus Dominus praecepit ut renuntiemus nostris, quia quicunque ad fidei agonem venimus, luctamen contra malignos spiritus sumimus. Nihil autem maligni spiritus in hoc mundo proprium possident. Nudi ergo cum nudis luctari debemus. Nam si vestitus quisquam cum nudo luctatur, citius ad terram dejicitur, quia habet unde teneatur. Quid enim sunt terrena omnia, nisi quaedam corporis indumenta? Qui ergo contra diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur.
Abbreviated transcription (Latin):
us donator dom sui est. in quibus nominibus circũ¬
ferri potest uicissim relationis regula. Ut si dicamus
domator idoni ⁊ donum donatoris: quia in þis uocabiss
potunt unnuenuri usitata uic categorice. quȩ dicitr ad ali¬
quid circumlatio.

Expanded text:
us donator doni sui est. In quibus nominibus circumus donator doni sui est. In quibus nominibus circumferri potest vicissim relationis regula, ut si dicamus: donator doni et donum donatoris. Quia in his vocabulis potuit inveniri usitata huic categoriae, quae dicitur, ad aliquid, circumlatio.
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum est quod quedam de deo substancialiter di¬
Icuntur. ut deus magnus ommipotens. ⁊ quicquid
ad se dicitur: id est substanciam diuinitatis significans.
Quedam itaq relatiue dicuntur. ut pater ad filium. ⁊ fi
se autem. siue pater. siue filius. siue sp̃s sc̃s. deus dicitur.
Itaq pater eo quod deus est. hoc ipso substancia est. qr.
mus filium patrem esse. quomodo dicimus filium deum
esse. Nec sic dicimus patrem filium esse. sicut deum ẽe
dicimus. quia deus substantialiter dicitur. pater ⁊ filiꝰ¬
Uicut enĩ reliatiue. pater ⁊ filius dicuntur. ita ⁊ sp̃s
sc̃s. ad patrem ⁊ filium quodammodo. relatiue dicit᷑.
quia patris ⁊ filii spiritus est. Ued ipsa relatio sp̃s sc̃i nõ
ita reci proca ratione. cõuerti pot̾it sicut pater ⁊ filiꝰ. Nam
io. sc̃s um formiter. dicitur ad panem ⁊ filium. quia patris
cissim dicimus patrem sp̃s sc̃i. ne filius eius intelliga¬

Expanded text:
Sciendum est quod quaedam de Deo substantialiter diSciendum est quod quaedam de Deo substantialiter dicuntur, ut est, Deus, magnus, omnipotens: et quidquid ad se dicitur, id est, substantiam divinitatis significans: quaedam itaque vero relative dicuntur: ut Pater ad Filium, Filiuse autem sive Pater, sive Filius, sive Spiritus sanctus, Deus dicitur. Itaque Pater eo quo est Deus, hoc ipso substantia est: quia mus Filium Patrem esse, quomodo dicimus Filium Deum esse; nec ita dicimus Patrem Filium esse, sicut dicimus Deum esse, quia Deus substantialiter dicitur; Pater, et FiliSicut enim relative Pater et Filius dicuntur, ita et Spiritus sanctus ad Patrem et Filium quodammodo relative dicitur, quia Patris et Filii Spiritus est. Sed ipsa relatio Spiritus sancti non ita reciproca ratione converti poterit, sicut Pater et Filius. tus sanctus vero uniformiter dicitur ad Patrem et Filium, quia Patris cissim dicimus Patrem Spiritus sancti, ne Filius ejus intelliga
Abbreviated transcription (Latin):
deus sabaoth. Ubi prorsus inco quos dicitur tercio
sẽs. ꝑsonarum trinitatem: ineo quod semel dicitur do¬
minus deus sabaoth. diuine nature cognoscimus umi¬
lane ⁊ absq omni dubitatione credendum est pa
potentem. et̾num incomutabilem. ⁊ singulus horum deus:
⁊ simul omnes unus deus. ⁊ singl̃is quisq horum plena
⁊ perfecta. ⁊ et̃na substancia ⁊ simul om̃s ima substintiã.
Quia quicquid est pater quod deus est. quod substamntia
est. quod et̾nitas est. hoc filius. hoc sp̃s sc̃s est. Ita etiã
⁊ filius eo quod deus est. quod substancia est. quod eter¬
mitas est. hoc pater ⁊ filius. Uina intribus diuinitas umna
essentia. una omnipotencia.⁊ quicqͥd substancialiter
de deo dici potest. Si forte de solo patre int̾rogatus
int̾ragatus fueris simul de patre ⁊ filio ⁊ spiritu sancto:
non deos: sed deum responde. inum onmipotentem¬
et̾num in comutabilem

Expanded text:
s Dominus Deus sabaoth . Ubi prorsus in eo quod dicitur tertio, s Dominus Deus sabaoth . Ubi prorsus in eo quod dicitur tertio, sanctus, personarum Trinitatem; in eo vero quod semel dicitur, Dominus Deus sabaoth, divinae naturae cognoscimus uniPlane absque omni dubitatione credendum est, Paomnipotentem, aeternum, incommutabilem: et singuli horum Deus, et simul omnes unus Deus: et singulis quisque horum, plena et perfecta et aeterna substantia: et simul omnes, una substantia: quia quidquid est Pater, quo Deus est, quo substantia est, quo aeternitas est, hoc Filius, hoc Spiritus sanctus est. Ita etiam et Filius, eo quo est Deus, quo substantia est, quo aeternitas est, hoc Pater est et Filius. Una in tribus divinitas, una essentia, una omnipotentia. Et quidquid substantialiter de Deo dici potest, si forte de Patre solo interrogatus interrogatus fueris simul de Patre, et Filio, et Spiritu sancto, non deos, sed Deum responde unum, omnipotentem, incommutabilem.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩnum esse naturaliter deum: neq tamen ip̃m pa¬
rrem ẽẽ qui filius est: nec filium ip̃m eẽ qui pat̃ est:
nec sp̃m scm̃ ipsum eẽ qui pat̾ aut filius filius est.
Aena est enim patris ⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ essentia: inqua nõ
est aliud pater. aliuo filius. aliud spiritus scanctis.
quam uis ꝑsonalit̾. sit aluis pater. alius filius. alius
sp̃s sẽs. quo nobis marime in ipso sc̃arum seͥpturarõ¬
uunio demonstratur ubi deus dicit. Ciciamus homi¬
seiti adimaginem ⁊ similitudinem nrãm. Lum enim
singulari numero dixit imaginem: oftenoit imam
niturem ese ad euuis imaginem homo fiebat. nõ uña¬
sedes maginem meam. Nec driset faciananisi ser farua
Ue ueiro uuillis tribus ꝑsonis. tres essent inteligenoe fa
eredl eues substincie: nec diceretur ad imagiiem urãm sẽo
setiuis aiertur: ut una sc̃ẽ tnntatis essentialit̃ diuunita
intimnetur hanc quoq trinitatẽ ꝑsonarum atq umtate
natiur apba isaias peuelatum sibi nõ tacuit: cum se di

Expanded text:
um sanctum unum esse naturaliter Deum: neque tamen ipsum Patrem esse qui Filius est, nec Filium ipsum esse qui Pater est, nec Spiritum sanctum ipsum esse qui Pater aut Filius est. Una est enim Patris et Filii et Spiritus sancti essentia. In qua non est aliud Pater, aliud Filius, aliud Spiritus sanctus; quamvis personaliter sit alius Pater, alius Filius, alius Spiritus sanctus. Quod nobis maum demonstratur initio, ubi Deus dicit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Cum enim singulari numero dixit imaginem, ostendit unam naturam esse, ad cujus imaginem homo fieret. Cuginem meam; nec dixisset faciamus, sed, faciam. Si vero in illis tribus personis tres essent intelligendae vel credendae substantiae, non diceretur, ad imaginem nostram, sed, ad factus dicitur, ut una sanctae Trinitatis essentialiter divinitas intimetur. Hanc quoque trinitatem personarum atque unitatem naturae propheta Isaias revelatam sibi non tacuit, cum se dic
Abbreviated transcription (Latin):
bilis in diuinitate unitatis. Ideoq nõ sunt tres diĩ. fx.
unus est deus.⁊ pater ⁊ filius ⁊ spiritus scanctus. Qũa¬
uis pater filium genuerit. ⁊ ideo filius nõ sit qui pat̃
est. Filius qui apatre sit genitus. ⁊ ideo pater nõ sit qͥ
filius est. Spiritus scanctus nec pater sit. nec filius:
sed tantum patris ⁊ filii spiritus patri.⁊ filio etiam ip̃e
coequalis: ⁊ ad trintas pertinens imitatem. Et hec tri¬
nitas unus est deus: ex quo omnia. perquem om̃ia.¬
⁊ in quo om̃a. beato paulo apło testante ubi ait.

Expanded text:
es dii, sed unus Deus Pater et Filius et Spiritus sanctus, quamvis Pater Filium genuerit, et ideo Filius non sit qui Pater est; Filiusque a Patre sit genitus, et ideo Pater non sit qui Filius est; Spiritus sanctus nec Pater sit, nec Filius, sed tantum Patris et Filii Spiritus, Patri et Filio etiam ipse coaequalis, et ad Trinitatis pertinens unitatem. Et haec Trinitas unus est Deus, ex quo omnia per quem omnia, in quo omnia, beato Paulo apostolo attestante, ubi ait:
Abbreviated transcription (Latin):
parata erat: uidens eam alonge. exclamauit uoce
magna dicens. Salue crux que in corpore xpisti
dedicata est: ⁊ ex membris eius tanquam margari¬
tis ornatam Ante quam in ͥe ascenderet dominus
timorem terrenum habiusti. modo uero amorem ce¬
lestem obtinens. pro uoto susciperis. Sciris eñi
acredentibus quanta inte gaudia habeas. quanta¬
ad te: ita ut ⁊ tu exulans suscipias me discipłm eius
qui pependit inte : quia amator tuus semper fui.i de¬
scideniui amplecti te. O bona crux que decorem &
pulcritudineni de membris domini suscepisti: dui de¬

Expanded text:
ge, exclamavit voce magna dicens: « Salve, crux, quae in corpore Christi dedicata es, et ex membris ejus tanquam margaritis ornata. Antequam te ascenderet Dominus noster, timorem terrenum habuisti; modo vero amorem coelestem obtinens pro voto susciperis. Sciens enim quanta intra te gaudia habeas, ad te, ita ut et tu exaltans suscipias me discipulum ejus qui pependit in te, quia amator tuus semper fui, et desideravi te amplecti. O bona crux, quae decorem et pulchritudinem de membris Domini suscepisti: diu de
Abbreviated transcription (Latin):
tanciam perpendamus: ecce scĩ negociatores nr̃i ꝑpetuã
angelorum. uitam datis retibus ⁊ naui mercati sunt. Es¬
timationem quippe precii nõ habet. set tamen regnũ di
quantũ habes qͥu̾antum ualet. U aluit namq zecheo
dimidium substantie: quia dimidium aliuo ad hoc qđ
in uiste abstulit. restituendo in quadruplum reseruauit.
aluit petro ⁊. andreẽ: dimissis retibus ⁊ naui. Ualuit
uidue: duobus minutis. Waluit alteri: calicem aque
frigiar. Regnum  itaq dei: ut dirimus tantũ ualet qnͣ¬
tum habes.

Expanded text:
tantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam tantia‹m› perpendamus, ecce sancti negotiatores nostri perpetuam angelorum vitam datis retibus et navi mercati sunt. Aestimationem quippe pretii non habet, sed tamen regnum Dei tantum valet quantum habes. Valuit namque Zacchaeo dimidium substantiae, quia dimidium aliud ad hoc quod injuste abstulit restituendum in quadruplum reservavit . Valuit Petro et Andreae dimissis retibus et navi , valuit viduae duobus minutis , valuit alteri calice aquae frigidae . Regnum itaque Dei, ut diximus, tantum valet quantum habes.
Abbreviated transcription (Latin):
nichil habuit. Uet in hac re fratres affectum. bearissi¬
mi potius oebemus pensare quam censum. Multum reli¬
quid: qui nichil sibi retinuit. Multum reliquid: quiqũã¬
libet parum totum deseruit. Certe nos ⁊ habita cum
amore possidemus. ⁊ ea que minie abemus exdesiderio
querimus. Multũ ergo petrus ⁊ andreas dimisit: quã¬
do uterq ⁊ iam desideria habendi dereliquid. Multũ
dimisit: qui cum re possessa. ⁊ iam concupiscenciis renũ¬
ciauit. A sequentibus ergo: tanta dimissa sunt: quan¬
ta a nõ sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igit᷑
cum quosdam conspicit multa dereliquisse : apud seme¬
dipsum dicat: imitari huis mundi contemptores uolo
sed quod derelinquam nõ habeo. Multa fratres dere¬
linquitis: si de sideriis carnis renuntiatis. Erteriora eni
substantiam pensat. nec ꝑ pendit. quantũ in eius sacri¬
ficio. s exquanto proferatur. Nam si exteriorem subs¬

Expanded text:
nihil habuit? Sed in hac re, fratres charissinihil habuit? Sed in hac re, fratres charissi potius pensare quam censum. Multum reliquit qui sibi nihil retinuit, multum reliquit qui, quantumlibet parum, totum deseruit. Certe nos et habita cum amore possidemus, et ea quae minime habemus ex desiderio quaerimus. Multum ergo Petrus et Andreas dimisit, quando uterque etiam desideria habendi derelinquit. Multum dimisit, qui cum re possessa etiam concupiscentiis renuntiavit. A sequentibus ergo tanta dimissa sunt, quanta a non sequentibus concupisci potuerunt. Nemo igitur, etiam cum quosdam conspicit multa reliquisse, apud semetipsum dicat: Imitari mundi hujus contemptores volo, sed quod relinquam non habeo. Multa, fratres, relisubstantiam pensat; nec perpendit quantum in ejus sacrificio, sed ex quanto proferatur. Nam si exteriorem subs
Abbreviated transcription (Latin):
quia ad unius uissionem uocem petrus ⁊ andreas
relictis retibus secuti sunt redẽptorem. Nulla uero hũc
facere ad huc miracula uiderant: nichil abeo de premio
et̾̃ne retributionis audierant: ⁊ tamẽ ad inum domi¬
ni preceptum. hoc quod possidere uidebantur obliti st̃.
Quanta nos euus miracula uidimus quod flagellis af¬
fligimur quantum minarum asꝑitatibus de terremut
⁊ tamen uocantem: sequi contẽpnimus. Incelo iam
sedet qui de conuersione nos ad monet. Iam iugo fidei
ruinis euis crebrescentibus: districti sui iudicui: propin¬
quantem denunciat diem: ⁊ tamen suꝑba mens nr̃a
nõ uult. hoc sponte deserere. quod cotidie perdit inuita.
Quid engo fratres harissimi: quio in enis indicio dicturi
sums: qui abamore presentis scłi. nec preceptis flecti¬
mur nec uerberibus emendamur: Uet fortasse aliquis
tacitis secum. cogitatiombus dicat. Ad uocem dominicã
ut̾q iste piscator: quit aut quantum dimisit. qui pene

Expanded text:
quia ad unius jussionis vocem Petrus et Andreas, relictis retibus, secuti sunt Redemptorem. Nulla vero hunc facere adhuc miracula viderant, nihil ab eo de praemio aeternae retributionis audierant; et tamen ad unum Domini praeceptum hoc quod possidere videbantur obliti sunt. Quanta nos ejus miracula videmus, quot flagellis affligimur, quantis minarum asperitatibus deterremur, et tamen vocantem sequi contemnimus? In coelo jam sedet, qui de conversione nos admonet; jam jugo fidei ruinis ejus crebrescentibus, districti sui judicii diem propinquantem denuntiat; et tamen superba mens nostra non vult hoc sponte deserere quod quotidie perdit invita. Quid ergo, charissimi, quid in ejus judicio dicturi sumus, qui ab amore praesentis saeculi nec praeceptis flectimur, nec verberibus emendamur? 2. Sed fortasse alitacitis secum cogitationibus dicit: Ad vocem Dominicam uterque iste piscator quid aut quantum dimisit, qui pene
Abbreviated transcription (Latin):
cis gentiles. Currunt ut̾q ad palmam martiriĩ & uterq ꝓueniunt ad
coronam. Nam quidem eo tp̃re anni reuertentis de cursu. Petrus pro
xp̃o capite. de orsum in ligno suspenditur: paulus pro rp̃o gladio truci¬
datur. Ille ꝓpriis gressibus profiscebatur. ad xp̃m: occłisq ad suꝑiora res¬
piciens. beatum sp̃m deducebat ad celum. Iste ceruicem curuat ad penã:
⁊ offerebat uerticem capitis ad coronam. Petrum crux neccat: paulum
gladus immolat. Duo genera subpliciorum: in duobus apłs xp̃i.
rem suspendit amum crucis: ꝑ secutorem mucro miniit: persecuidris.
Nunc ad memoriam piscatoris. flectuntur genua imꝑatoris. Ibi radiant
gemine diadematis: ubi fulgent beneficia piscatoris: Expiscatore fe
titit passio socios. quos fecerat fidei. predicatio copulatos. Weneremur
ergo principes regis nostri: si uolumus caulas intrare pastoris:

Expanded text:
nat Gentiles. Currunt utrique ad palmam martyrii, et utrique perveniunt nat Gentiles. Currunt utrique ad palmam martyrii, et utrique perveniunt cursu, sed eodem anni revertentis occursu. Petrus pro Christo capite deorsum in ligno suspenditur; Paulus pro Christo pugione truncatur. Ille propriis gressibus proficiscebatur ad Christum, oculisque superiora respiciens, beatum spiritum deducebat ad coelum; iste cervicem curvabat ad poenam, et offerebat verticem capitis ad coronam. Petrum crux necat; Paulum gladius immolat. Duo genera suppliciorum Domini et Christi, in duobus Apostolis Crem suspendit hamus crucis; persecutorem mucro minuit persecutoris. Nunc ad memoriam piscatoris flectuntur genua imperatoris. Ibi radiant gemmae diadematis, ubi fulgent beneficia piscatoris. Ex piscatore fectitit passio socios, quos fecerat fidei praedicatio copulatos. Veneremur ergo principes gregis, si volumus aeterni caulas intrare pastoris.
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m. cecus curris ad manum. Osaule lupe rapax comedis: sed expecta
paulum. ⁊ digerens digeris. Credis gͦ saule uideo. adhibes fide ꝑfido.
N on solent iste. manus in sanguine pollui nisi ꝑte ad huc eos uidearis
eruciare: Parum erat generi tuo quod crucifixerit xp̃m: in sup ⁊ manis
mutere nõ formidauit incelum. Expressit patibulum. posuit in hostia
sepulcri custodes. Iam xp̃s ascendit ad patrem:⁊ ad huc genitrix tua
saciata. es qͥ sanguine abel usq ad sangiinem xicharie Elumina tuu
sceleris spumant. ⁊ te ao huc usq nõ satiant: aborigine mundi sangͥ¬
nem: bibis ⁊ ad huc sitis: Nec dum tui facinoris. in xp̃i unda sicca
acrudelitate sangiunis ariusti: Sed ecce prosternitur crudelitas tua.
tit petrus in mare reciaculum: curxum fer paulus dominicum in
mundo uexillum. Et iste piscatur homines. ⁊ ille titulatur signo crii¬

Expanded text:
Christum, caecus curris ad manum. O Saule rapax lupe, comedisti: sed exspecta Christum, caecus curris ad manum. O Saule rapax lupe, comedisti: sed exspecta paululum, et digerens digereris. Credis ergo, o Saule, in Deo, adhibes fidem perfido? Non solent istae manus in sanguine pollui, si non te adhuc ab eis videris cruciari. Parum erat generi tuo, quod crucifixerat Christum; insuper et manus mittere non formidavit in coelum. Impressit patibulo carnem, posuit ad ostium sepulcri custodes. Jam Christus ascendit ad Patrem; et adhuc genitrix tua satiata es? A sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae flumina tui sceleris spumant; et te adhuc usque non satiant? Ab origine mundi sanguinem bibis, et adhuc sitis? Necdum tui facinoris in Christo unda sicccupiditate sanguinis aruisti? Sed ecce prosternitur crudelitas, tit Petrus in salum retiaculum; circumfert Paulus dominicum in mundo vexillum. Et ille piscatur homines, et iste titulo Christi sig