comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lum ñ habebant. cede ꝓstratis. corruit ꝓpħa
in faciem suam: ꝓ interfectorum multitudi¬
ne. nullũ p̃ter se arbitrans remanssisse. Qd̃
quia uidibatur eẽ contrarium ei sententie
qua iusserat dñs signatarum frontiũ uiros
ñ eẽ cecdendos: ꝓpt̾ea in uulgata editione sub¬
tractum ẽ. Nos autem seqñtes hebraicã ueri¬
tatem: posiumꝰ remansi ego. Hotandũq qd̃
ñ dixerit solus. qd̾ si dixisset uidebatur eẽ. cõ¬
trarium: s remansi ego. ut subaudiatur cũ
cetis qui frontes habuere signatas. Ut autẽ
sciamꝰ signant̃ hoc dictum remansi ego. in
regum uolumine qñ helias loquitur add̾m.
altaria tua demoliti sunt. & ego relictus sũ
solus. & querunt animam meã auferre: so¬
lum posuit. quia remansisse alios nesciebat.
Quidam putant &e exꝑsona dñi incuiꝰ typũ
p̾cessit ezechiel posse hoc intelligi de popło
iudeoꝵ: qñ om̃s declinauerunt simul in¬

Expanded text:
lum non habebant, caede prostratis, corruit propheta lum non habebant, caede prostratis, corruit propheta in faciem suam, pro interfectorum multitudine, nullum praeter se arbitrans remansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus signatarum frontium viros non esse caedendos, propterea in Vulgata editione subtractum 98 est. Nos autem sequentes Hebraicam veritatem, posuimus, remansi ego. Notandumque quod non dixerit, solus: quod si dixisset, videbatur esse contrarium; sed remansi ego, ut subaudiatur cum caeteris, qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus signanter hoc dictum, remansi ego, in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Deum: Altaria tua demoliti sunt, et ego relictus sum solus, et quarunt animam meam auferre ; solum posuit, quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse hoc intelligi de populo Judaeorum: quando omnes declinaverunt, simul in
Abbreviated transcription (Latin):
eperunt ergo a uiris semorib: qui erant
aute faciem domus. Et dix ad eos. Contamina
te domum: & implete atria interfectis.
suere uias. Occiduntur autẽ uiri semores:
de quib supͣ legimꝰ qđ haberent t̾uribula.
& adolerent idolis incensum. Hec ẽ ulla tẽ¬
pli religio: quia offenso religionis deo. conta¬
minata sunt oĩa. ut unde peccatũ. inde iudi¬
cium sit. Atriaq cadauerib complent᷑ in tẽplo
& ñ uie quȩ utiq foris erant. nisi forsitan uias
intelligere possimus plateas ciuitatis. Het au¬
dere poterant angłi contaminare templũ san¬
guine mortuoꝵ. in quo priꝰ habitabat gła dĩ:
resurgens. mortuus eẽ desistit. Cap̃ .xxu.¬
t egressi sunt & ꝑcuciebant eos qui
erant in cuutate. siue ut alii transtu¬
lerunt ꝑcuciebant ciuitattem: ꝓhis qui erãt
in urbe ipsam urbem appellantes. Et cede
completa: remansi ego. ruiq suꝑ faciem me¬
disꝑdes om̃s reliquias isrł. effundens furorẽ
tuum suꝑ ierłm: Cunctis qui signacu¬

Expanded text:
eperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus. Et dixit ad eos: Contaminate domum: et implete atria interfectis. suere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan vias intelligere possimus  Al. possumus plateas civitatis. Nec audere poterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habitabat gloria Dei, resurgens, mortuus esse desistit. Et egressi sunt, et percutiebant eos, qui erant in civitate. Sive, ut alii transtulerunt: percutiebant civitatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. Et caede completa, remansi ego: ruique super faciem medisperdas omnes reliquias Israel, effundens furorem tuum super Jerusalem? Cunctis, qui signacu
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Hoc tantum notandũ ẽ. qd̃ in ysaia
qui tantum insermone peccauerat. q
immunda labia habere se dixerat: ad pur¬
gandum unus forcipe carbo cõp̃hendditur.
Hic uͦ quia erat ciuitas plena iniquitate.
x pꝰt supplicia cadauerib mortuoꝵ: plures
assumuntur carbones ignis. Et ñ una ma-¬
nu. s ambab: ut omĩs purgetur ierłm.¬
Quanqͣm & hoc intelligendum sit. qd̾ nõ
ad purgationem.s ad penas atq cruciatꝰ
prune ignis assumende sint: que effun¬
dantur suꝑ ierusalem.
N gressusq ẽ inconspectu meo. Cherubim aũ
uir: & nubes impleuit atrium interiuis. Et
mus. &e repleta est domꝰ nube. & atrium re-¬

Expanded text:
mus. Hoc tantum notandum est quod in Isaia, mus. Hoc tantum notandum est quod in Isaia, qui tantum in sermone peccaverat, et immunda labia habere se dixerat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur ; hic vero quia erat civitas plena iniquitate et post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur JerQuamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, prunae ignis assumendae sint, quae effundantur super Jerusalem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim autem ir, et nubes implevit atrium interius. Et emus, et repleta est domus nube, et atrium re
Abbreviated transcription (Latin):
manus tuas prunis igns que sunt inter
cherubin: & effunde suꝑ ciuitatem.
e firmam̃to qd̃ erat suꝑ cherubin. ꝙ
de lapide saphid qui habebat similitudi¬
nem throni. & de rotisque anunalia seque¬
bantur: supra dixisse sufficiat. & illoꝵ lec¬
tor ex planatione contentꝰ sit. Nunc autẽ
prunas ignis de medio cherubin. & effun¬
dat siue spargat suꝑ tiuitatẽ: illud mͥ uide¬
tur ostendere. qd̃ post interfectionẽ cedẽq
multoꝵ. ꝙ inuiis cadauera multoꝵ. pru
narum ignis assumitur. ut puniat siue
mundet ierłm. iuxta illud qd̃ inysaia scͥp¬
tum ẽ. S cĩficauit eum inigne ardente: ce
deuorabit sicut fenum materiã. Isti sunt
carbones quos in remedium lingue atq
mendacii. desolantis uitia atq peccata: ꝓ¬
pha interrogatus exoptat. Quid detur tibi
aut quid apponatur tibi adlinguam dolo¬
sam: Sagitte potentis acute: cum carbonib
desolatorus. Multaq istius modi inscriptis
sc̃is inuenire poterimꝰ: de quib crebro dixi¬

Expanded text:
prunis ignis, quae sunt inter Cherubim: et effunde super civitatem. De firmamento, quod erat super Cherubim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufficiat, et illorum lector explanatione contentus sit. Nunc autem prunas ignis de medio Cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere, quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavernarum ignis assumitur, ut puniat sive mundet Jerusalem. Juxta illud quod in Isaia scriptum est: « Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam. » Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, propheta interrogatus exoptat: « Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . » Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis invenire poterimus, de quibus crebro dixi
Abbreviated transcription (Latin):
confitentem tibi. Inducetur & pestilentia ꝓ qua
lix. mortem interp̃tati sunt: de qua scriptũ
c̃. Mors peccatorũ pessima. Et. dnima quȩ
peccauerit: ipsa morietur. Et si sit amara
qͦs magistros intelligimꝰ doctrina. nec pͥncipes
nos poterunt lib̾are: nisi filioꝵ fuerit assen¬
sus: & ulorum obsecrationes suis conatibus
iuerint. Iusticia enim iusti erit suꝑ eum:
ꝙ iniquitas iniqui in ipso cõmorabitur. Hnꝰ¬
quisq peccato ꝓprio morietur: & iusticia sua
saluabit᷑. Frustraq dicunt iudei. abrahani
pater nr̃: cum oꝑa abrahe ñ habeant. Qd̃ si ĩ
aliquo fiducia ẽ: insolo dño confidamus.
Maledictus enim omĩs homo qui sp̃e babet
in homĩe. Quamius sc̃i sint quamuis ꝓpħe:
legimꝰ. Nolite confidere in homĩb. Et it̾m. Bo

Expanded text:
confitentem tibi . » Inducetur et pestilentia, pro qua confitentem tibi . » Inducetur et pestilentia, pro qua LXX mortem interpretati sunt de qua scriptum est: Mors peccatorum pessima est . Et: Anima quae peccaverit, ipsa morietur. Et, Si sic separquos magistros intelligimus , doctrina, nec principes non poterunt liberare, nisi filiorum fuerit assensus, et illorum obsecrationes suis conatibus juverint. Justitia enim justi erit super eum, et iniquitas iniqui in ipso commorabitur: Unusquisque peccato proprio morietur, et justitia sua salvabitur . Frustraque dicunt Judaei: Abraham pater noster , cum opera Abraham non habeant. Quod si in aliquo fiducia est, in solo Domino confidamus. Maledictus enim omnis homo qui spem habet in homine , quamvis sancti sint, quamvis prophetae. Legimus: Nolite confidere in hom
Abbreviated transcription (Latin):
babilonẽ & in chaldeam. Ut cum uideritis
eos. & oꝑa ipsorum ꝑspexeritis: tunc intelliga¬
cis iuste eos captos ce mtam iustam fuisse senten¬
tiam: ce habrat consolationem ur̃a captiuitas.
dum intelligitis iccirto me eos de gladio. fame.
bestus. & pestuentia lib̾assi: ut torum ꝑu̾sitate
ꝙ consumpserint. Hec dicta sint de illa ierłm:
cui ꝓpħetante erechiele apud chaldcos. appro¬
pinquarat captiuitas. Ceterum & suꝑ nrãm
t̾ram cui dr̃. tr̃a es & in t̾ram ibis. & suꝑ nr̃am¬
ierłm singłosq credentium. si cdĩ mandata cõ¬
tempserint. & preuaricatores meruerint aꝑ¬
pellari: inducetur fames. ñ fames panis naq
sitis aquȩ: s fames audiendi u̾bum dñi. In¬
ducetur &e gladius: de quo legim̃. Tradent᷑
inmanus gladii: partes uulpium erunt. Et
admariam. Tuam quoq animã ꝑtransibit
gladius. Inducentur ce bestie: quib ne traclat̃
uistus postulat. Ne tracdas bestiis animam

Expanded text:
Babylonem, et in Chaldaeam, ut cum videritis Babylonem, et in Chaldaeam, ut cum videritis eos, et opera ipsorum perspexeritis, tunc intelligatis juste eos captos, et meam justam fuisse 139 sententiam, et habeat consolationem vestra captivitas; dum intelligitis idcirco me eos de gladio, fame, bestiis, et pestilentia liberasse, ut eorum perversitate que consumpserint. Haec dicta sint de illa Jerusalem, cui prophetante Ezechiele apud Chaldaeos, appropinquabat captivitas. Caeterum et super nostram terram cui dicitur: Terra es, et in terram ibis ; em singulosque credentium, si Dei mandata contempserint, et praevaricatores meruerint appellari, inducetur fames: non fames panis neque sitis aquae, sed fames audiendi verbum Dei. Inducetur et gladius, de quo legimus: « Tradentur in manus gladii, partes vulpium erunt. » Et ad Mariam: « Tuam quoque animam pertransibit gladius . » Inducentur et bestiae: quibus ne tradetur justus, postulat: « Ne tradas bestiis animam
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorem popłm sius uirtutib ñ saluauit:
s & ipse in peccatis illiꝰ mortuus ẽ. Qd̃ si aliqñ
ꝓpt̾ abraham & dauid in posteros eorum mise¬
ricordiam suam dñs pollicetur: notandũ qd̃
agunt penitudinem : ut merita patrum fili¬
ors adiuuet conu̾satio. Cũ in quit hec se ita
habeant. & t̾ram peccatricem a singulis pla¬
gis tantoꝵ uiroꝵ ñ saluet dep̾catio: sic dĩc
simul plagas iuducam suꝑ eam. Gladiũ quo
ab hostib truculatur & famem qͣm in obsidio¬
ne sustinet : &e bestias quib fugientes in deser¬
tis & saitib deuorant᷑: &e pestilentiam que sem¬
ꝑ famem ac penuriam sequitur. ꝓqua uulga¬
ta editio mortem tͣnstulit. Hec autem inquit
inducam suꝑ eam. ut nec homines in ea rema¬
neant nec ium̃ta: & tũ ꝓ mea clem̃tia qͣtuor
simul imminentib plagis & cuncta uastan¬
tib. relinqͣm in ea aliquos qui educant filios
suos ꝙ filias: & captiui huc uenient. hoc ẽ in

Expanded text:
peccatorem populum suis virtutibus non salvavit, peccatorem populum suis virtutibus non salvavit, sed et ipse in peccatis illius mortuus est . Quod si aliquando propter Abraham et David in posteros eorum misericordiam suam Dominus pollicetur: notandum quod agunt poenitudinem, ut merita patrum, filiorum adjuvet conversatio. Cum, inquit, haec se ita habeant, et terram peccatricem a singulis plagis tantorum virorum non salvet deprecatio: sic dicitsimul plagas inducam super eam: gladium, quo ab hostibus trucidatur; et famem, quam in obsidione sustinet; et bestias, quibus fugientes in desertis, et saltibus devorantur; et pestilentiam, quae semper famem ac penuriam sequitur. Pro qua Vulgata editio mortem transtulit. Haec autem, inquit, inducam super eam, ut nec homines in ea remaneant, nec jumenta. Et tamen pro mea clementia quatuor simul imminentibus plagis, et cuncta vastantibus, relinquam in ea aliquos, qui educant filios suos et filias; et captivi huc veniant, hoc est, in
Abbreviated transcription (Latin):
imminens orbi terrarum diluuium. quia
omĩs t̾ra polluerat iuas dñi. differre ñ po¬
tuit: s filios qui forsitan eiusdem uirtu¬
tis erant: obseminarium humani gene¬
ris habuit reseruatos. Daniel quoq im¬
minentẽ captiuitatẽ popłi iudeoꝵ: nullis
fietib mitigauit. Si ꝙ iobñ obpecc̃a s ob
ꝓobationẽ flagellatus: nec domũ nec filios
liberauit. Alii dñt. quia hi tantum tres
pͥstinam felicitatem. Qd̃ si noe ce daniel & iob pa¬
riter congregati & inuno loco positi. pectatricẽ
t̾ram hoc ẽ. eos qui in t̾ra habitant. ñ possunt
ire dĩ subtrahere: quid dicendum ẽ. de his qui
putant merito parentum atq uirtutib. posse
nec sc̃e conu̾sationis mat̾. impudice filiȩ dabit
p̃mia pudicitie. Et contrario parentum uitia
& carne peregrinus: uxorem qͥa post tergum
respexerat ñ liberauit ÷ s tantũ filias. que forsi¬
tan ñ peccauerant. Et iosias uir sc̃s ñ solum

Expanded text:
imminens orbi terrarum diluvium, quod imminens orbi terrarum diluvium, quod omnis terra polluerat vias Domini, differre non potuit, sed filios, qui forsitan ejusdem virtutis erant, ob seminarium humani generis habuit reservatos. Daniel quoque imminentem captivitatem populi Judaeorum, nullis fletibus mitigavit . Sed et Job non ob peccata, sed ob probationem, nec domum nec filios liberavit . Alii autem dicunt, quia hi tantum tres pristinam felicitatem. Quod si Noe et Daniel et Job pariter congregati; et in uno loco positi, peccatricem terram, hoc est, eos qui in terra habitant, non possunt irae Dei subtrahere: quid dicendum est de his, qui putant merito parentum atque virtutibus posse nec sanctae conversationis mater, impudicae filiae dabit praemia pudicitiae. Et econtrario, parentum vitia et carne peregrinus, uxorem quia post tergum respexerat, non liberavit: sed tantum filias, quae forsitan non peccaverant . Et Josias vir sanctus, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ipsi egredientur ad uos. & udebitis
uiam eors & adinuentiones eorum: & con¬
solabimini suꝑ malo qd̃ induxi inierłm ĩ
omĩb que importaui suꝑ eam. Et consola¬
buntur uos cum uideritis uiam eorum. ꝙ
ad inuentiones eoꝵ: & cognoscetis qd̃ ñ frus¬
tra fecerim omĩa que fecisti in ea ait dñs ds.
uatuor plage inducunt᷑ suꝑ t̾ram p̾ua¬
cem. Fames. bestie. gladius. pestilentia. Qua-¬
rum singule si ꝑpartes inducte fuerint sin¬
gulis regionib. & tres uiri isti noe ce dani¬
el & iob quoꝵs iusticia scripturars uocib
p̾dicatur ꝓ t̾ra peccatrice fuerint dep̃cati:
ñ solum illã saluatore ñ poterunt. s ne
filios quidẽ & filias suas si t̾re peccatricis
oꝑa ꝑpetrarint: sed se ipsos tantũmͦ pote¬
runt lib̾are. Queritur cũ & abraham ꝙ ysa¬
ac. & iacob moyses quoq & cet̃i patriarche
ce ꝓpħe iusti fuerint:cur horum tantum¬
mͦ fiat mentio. Quod facile soluitur. Noe

Expanded text:
Ecce ipsi egredientur ad vos, et videbitis Ecce ipsi egredientur ad vos, et videbitis viam eorum, et adinventiones eorum, et consolabimini super malo quod induxi in Jeromnibus quae importavi super eam, et consolabuntur vos, cum videritis viam eorum, et adinventiones eorum, et cognoscetis quia non frustra fecerim omnia, quae feci in ea, ait Dominus Deus. » Quatuor plagae inducuntur super terram praevacem: fames, bestiae, gladius et pestilentia, quarum si singulae per partes inductae fuerint singulis regionibus, et tres viri isti Noe et Daniel et Job, quorum justitia Scripturarum vocibus praedicatur, pro terra peccatrice fuerint deprecati, non solum illam salvare non poterunt, sed ne filios quidem et filias suas, si terrae peccatricis opera perpetrarint, sed seipsos tantummodo poterunt liberare. Quaeritur cum et Abraham et Isaac et Jacob, Moyses quoque et caeteri Patriarchae et Prophetae justi fuerint, cur horum tantummodo fiat mentio: quod facile solvitur. Noe enim
Abbreviated transcription (Latin):
uiiua eo qd ñ sit ꝑtransiens ꝓpt̾ bestias. il
uiri isti qui fuerint inea. uiuo ego dĩc sla¬
d̃s quia nec filios nec filias liberabunt.
si ipsi soli liberabuntur: t̾ra auten desolabi¬
tur. Uel sigladium induxero suꝑ t̾ram illa
& dixero gladio. transi ꝑt̾ram. & int̾fecero
ea hominẽ ce ium̃tum. & tres uiri isti fue
rint in medio eiꝰ: uiuo ego dĩc dñs ds̃ nol
li̾abt̃ filios neq filias: s ipsi soli libera¬
bunt᷑. Si autem & pestilentiam in misero
suꝑ t̾ram illam. & effudero indignationenl
meam suꝑ eam insanguinem. ut auferal
ex ea hominem & iumentum. & noe. & damel.
& iob fuer int in medio eiꝰ: uiuo ego dĩc dñs
ds quia filium & filiam ñ liberabunt: sed
ipsi iusticia sua lib̃abunt animas suas. Qm̃¬
pessima gladium. & famem. & bestias malas.
& pestilentiam misero in ierłm. ut interfici¬
am de eahominẽ & pecus: tam̃ relinquet᷑
in ea saluatio educentium filios & filias.

Expanded text:
invia, eo quod non sit pertransiens propter bestias, tres invia, eo quod non sit pertransiens propter bestias, tres viri isti qui fuerint in ea, vivo ego, dicit Dominus, quia nec filios nec filias liberabunt: sed ipsi soli liberabuntur, terra autem desolabitur. Vel si gladium induxero super terram illam, et dixero gladio: Transi per eam, et interfecero de ea hominem et jumentum, et tres viri is vivo ego dicit Dominus Deus non liberabunt filios neque filias sed ipsi soli liberabuntur si autem et pestilentiam inmisero super terram illam et effudero indignationem meam super eam in sanguine ut auferam ex ea hominem et iumentum et Noe et Danihel et Iob fuerint in medio eius vivo ego dicit Dominus Deus quia filium et filiam non liberabunt sed ipsi iustitia sua liberabunt animas suas qpessima, gladium, et famem, et bestias malas, et pestilentiam misero in Jerusalem, ut inter ficiam de ea hominem et pecus: tamen relinquetur in ea salvatio educentium filios et filias.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ipse sit dñs. Nec. non qd̃ iuxta .lxxͣ. po¬
sumus. homo qui abalienatꝰ fuerit ame
& posuerit cogitationes suas incorde suo:
& tormentum siue supplicium iniqͥtatis
sue ante faciem suam: illi testimonio conue¬
nit quod in ysaia scriptum ẽ. Ambulate in
lumine ignis ur̃i: & in flamina qͣm sucta¬
distis. Unusquisq eñi ipse sibi flammar̃
succendit ardores. paratq supplitia: dum
ñ uult penitudine errata corrigere: sed y¬
manet merrorib qui flãmarũ merent᷑ ine
ad me dicens. Fuli homĩs. terra cum petia¬
uerit mͥ ut preuaricetur p̾uaricans: exten¬
dam manum meam suꝑ eam. & conteram
uͥgam panis eiꝰ : & ĩmittam in eam famem.
ꝙ int̾ficiam de ea hominẽ &r ium̃ta. Et si
fuerint tres uiri isti in medio eiꝰ. Noe. damel.
ce iob: ipsi iusticia sua lib̾abͣt animas suas
ait dñs exertituũ. Qd̃ si ce bestias pessimd
induxero suꝑ t̾ram ut uastem eam. & fueti

Expanded text:
quod ipse sit Dominus. Nec non quod juxta LXX poquod ipse sit Dominus. Nec non quod juxta LXX posuimus: Homo, qui abalienatus fuerit a me, et posuerit cogitationes suas in corde suo, et tormentum, sive, supplicium iniquitatis suae ante faciem suam, illi testimonio convenit quod in Isaia scriptum est: Ambulate in lumine ignis vestri, et in flamma quam succendistis . Unusquisque enim ipse sibi flammarum succendit ardores, paratque supplicia, dum non vult poenitudine errata corrigere, sed permanet in erroribus, qui flammarum meretur incendium. ad me dicens fili hominis terra cum peccaverit mihi ut praevaricetur praevaricans extendam manum meam super eam et conteram virgam panis eius et inmet interficiam de ea hominem, et jumenta: et si fuerint tres viri isti in medio ejus, Noe, et Daniel, et Job, ipsi justitia sua liberabunt animas suas, ait Dominus exercituum. Quod si et bestias pessimas induxero super terram ut vastem eam, et fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
homo filioꝵ isrł. & aduenarũ qui iuncti st̃
eis: duplicem in nob̃ iuxta apłm ostendit
hominem. exteriorem & interiorem. Multi
eñi habentes homĩs faciem corporalem diu̾sa¬
rum bestiarũ assumunt imagines: qͣs dissipa¬
ri ꝓph̾a cupiens dep̾catur. Dñe in ciuitate
tua imaginem eorum dissipabis. Illi de qͥbr
scriptũ ẽ. homo tum in honore eẽt. ñ intel¬
lexit compatus. iumentis insipientib. & si¬
milis factus ẽ illis: ñ sunt homines hoĩnes.
s homines st̃ iumenta. Rursum qui in
euangłio audiunt. serpentes. genuimina ui¬
perarum. qͥs ostendit uob̃ fugere auentura
ira: ñ sunt homines hoĩes. s homines atq¬
serpentes. Et de quib scriptum ẽ. uulpes
foueas hñt. & uolucres cȩli nidos. ac de hero¬
de. dicite uulpi huic: ñ st̃ homines homĩes
s homines uulpes. Qui uͦ utrumq homis
uocabulum possident: si errauerint. ideo
ꝑ supplicia corriguntur: ut intelligant

Expanded text:
homo filiorum Israel, et advenarum qui juncti sunt homo filiorum Israel, et advenarum qui juncti sunt eis, duplicem in nobis juxta Apostolum ostendit hominem, exteriorem et interiorem . Multi enim habentes hominis faciem corporalem, diversarum 136 bestiarum assumunt imagines, quas dissipari propheta cupiens, deprecatur: Domine, in civitate tua imaginem eorum dissipabis . Illi de quibus scriptum est: Homo cum in honore esset, non intellexit, comparatus est jumentis insipientibus et similis factus est illis , non sunt homines homines, sed homines sunt jumenta. Rursum qui in Evangelio audiunt, Serpentes genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira ? non sunt homines homines, sed homines serpentes. Et de quibus scriptum est: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos : ac de Herode: Dicite vulpi huic , non sunt homines, sed homines vulpes. Qui vero utrumque hominis vocabulum possident, si erraverint, ideo per supplicia corriguntur, ut intelligant
Abbreviated transcription (Latin):
cepiat balac filium beor. Hoc autẽ totũ dr̃.
ne pseudo ꝓpħ̾arum fortitudini reputetur.
qd̃ decipitur ppłs: & magis uult audire m̃¬
dacium qm ueritati aurem accõmodare: s
qd̾ dĩ ire sit ut ꝑuersus popls & incredulus.
magis pseudo ꝓpħas audiat qͣm ꝓpħas. De¬
niq extendit magis manum suam suꝑ eũ
sub aud itur ꝓpħam. &e deletur de medio po¬
płi eiꝰ. ut portet iniquitatem suam. quia si¬
milis erroris. & pena consimilis sit: ut tam
ille qui interrogat qͣm ille qui int̾rogatur
portent iniquitatem suam: &e neqͣqͣm domꝰ
isrł eorum qui dĩ u̾ba audire uoluerint per¬
uersis uaticinationib illudatur: s sit popłs.
dĩ. ⁊ ip̃e dñm dm̃ habere mereatur. In eo qd̃
dix̃. ego dñs decepi illum: salomonis u̾iba cõ¬
sentiunt. qui de deo disputans ait. Et illuso¬
rib illudet. Illudq testimoniũ. Si ambula¬
uerint ad me pu̾si: & ego ambulabo contra

Expanded text:
cipiat Balac filium Beor . Hoc autem totum dicitur, cipiat Balac filium Beor . Hoc autem totum dicitur, ne pseudoprophetarum fortitudini reputetur, quod decipitur populus, et magis vult audire mendacium, quam veritati aurem accommodare: sed quod Dei irae sit, ut perversus populus et incredulus magis pseudoprophetas audiat, quam prophetas. Denique extendit manum suam super eum, subauditur prophetam, et deletur de medio populi ejus, ut portet iniquitatem suam, quia similis erroris, et poena consimilis sit: ut tam ille qui interrogat, quam ille qui interrogatur, portent iniquitatem suam: nequaquam domus Israel eorum qui Dei verba audire voluerint, perversis vaticinationibus illudatur; sed sit populus Dei, et ipse Dominum habere mereatur. In eo quod dixit: Ego Dominus decepi illum, Salomonis verba consentiunt, qui de Deo disputans, ait: Et illusoribus illudet : illudque testimonium: Si ambulaverint ad me perversi; et ego ambulabo contra
Abbreviated transcription (Latin):
faciem suam suꝑ illũ suie confirmatut auste¬
ritate uultus. frontis duricia molliatur: &
sit in exemplũ & in ꝓu̾bium siue insolitudi¬
archana cognoscit. & ꝑuersitatem mentis
intelligit: nec considerat loquentium ũba
s corda. Qd̃q sequit᷑ & uidetur facere q̃stio¬
nem. ꝓpħa cum errauerit & locutus fue
rit u̾bum. ego dñs decepi ꝓpħam illum:
ñ putemꝰ de uero ꝓpħa dici sed de pseudo
Et de illo scripturarum loco solui porest:
quando achabrex isrł uadens adp̃lium ñ uult
audire micheam ꝓpħam: s pseudo ꝓpħarum
consiliis ad quiescit. Dicitq micheas qd̾ uide¬
rat dñm sedentem insolio: & erroris sp̃m ultͦ
se optulisse ad decipiendum regem. Deabolus
quoq: inuolumine iob curuiens t̾ram stare
dr̃ in conspectu cdũ. & insubstantiam primo
iob. demn incorpus eius acciꝑe adño potestatẽ.
S ce balaam ariolus a dño mittitur: ut de¬

Expanded text:
faciem suam super illum, sive confirmat; ut austefaciem suam super illum, sive confirmat; ut austeritate vultus, frontis duritia molliatur, et sit in exemplum, et in proverbium, sive in solitudiarcana cognoscit, et perversitatem mentis intelligit; nec considerat verba loquentium, sed corda. Quodque sequitur, et videtur facere quaestionem: Propheta cum erraverit, rit verbum, ego Dominus decepi prophetam illum. Non putemus de vero propheta dici, sed de pseudopEt de illo Scripturarum loco solvi potest, quando Achab rex Israel, vadens ad praelium, non vult audire Michaeam prophetam, sed pseudoprophetae consiliis acquiescit: dicitque Michaeas, quod viderit Dominum sedentem in solio et erroris spiritum ultro se obtulisse ad decipiendum regem . Diabolus quoque in volumine Job, circuiens terram, stare dicitur in conspectu Dei, et in substantiam primo Job, deinde in corpus ejus accipere a Domino potestatem . Sed et Balaam ariolus a Domino mittitur, ut de
Abbreviated transcription (Latin):
eos. Hec dĩc dñs ds. Est autem tocius locuit
latam explanationem breui sermone cõpre¬
hendam: ista sententia. Homo. homo ñ aliar
gentium quarum error potest hr̃e ueniam:
s domꝰ isrł qui cum pristinis uitiis de quib
supͣ diximus ad ꝓpħam uenerit sciscitandum:
ego respondebo ei iuxta cor ꝙ immundicias
suas: ut uixta qd̃ uult & credit. ita audiat.
Non enim meretur correctionẽ: qui ñ discen tõ¬
di s temptandi animo interrogat. Recesser̃t
eñ ame.&. idola sunt secuti. breuisq ista ẽ
cõminatio ut recedant ab idolis. cogitatiomi¬
lera relinquentes. Non eñi meretur audire
ueritatem qui fraudulenter interrogat: s
suo corde capiendus ẽ. scd̃m qd̃ scribe ꝙ pha¬
risei interrogantes dñm immo temptantes
audiunt. Quid me temptatis : Et rursum.
Hec ego uob̾ ditam: inqua uirtute hec faciã.
Qui autem talis ẽ & sic int̾rogat. ponit d̾s

Expanded text:
eos: Haec dicit Dominus Deus. Est autem totius loci, ut eos: Haec dicit Dominus Deus. Est autem totius loci, ut latam explanationem brevi sermone comprehendam, ista sententia: Homo homo non aliarum gentium, quarum error potest habere veniam, sed domus Israel, qui cum pristinis vitiis, de quibus supra diximus, ad prophetam venerit sciscitandum, ego respondebo ei juxta cor, et immunditias suas, ut juxta quod vult et credit, ita et audiat. Non enim meretur correctionem, qui non discendi, sed tentandi animo interrogat. Recesserunt enim a me, et idola sunt secuti. Brevisque ista est comminatio, ut recedant ab idolis cogitationilera relinquentes. Non enim meretur audire veritatem, qui fraudulenter interrogat; sed suo corde capiendus est: secundum quod Scribae et Pharisaei interrogantes Dominum, immo tentantes, audiunt: Quid me tentatis? Et rursum: Nec ego dicam vobis, in qua virtute haec faciam . Qui autem homo talis est, et sic interrogat, ponit Deus
Abbreviated transcription (Latin):
re. Uidens autem iħe cogitationes eorum.
Et. Qd cogitatis mala incordib ur̃is: Et
est sensus. fili homĩs. isti uiri qui coram
te sedent. posuerunt immundicias suas
in cordib suis siue cogitationes : & iuxta
simmachũ. & theodotionem idola ce scan¬
dalũ idẽ riunam atq torm̃tum iniquita¬
tis sue posuerunt contra faciem suã: qr sic
adstiscitandum dñi uenere sermonem. Hũ¬
quid huĩtemodi homĩb debeo respondere
qiui cum cogitationib p̾stinis ad me uemi¬
unt. ne hoc quidem temꝑe impietatis sux
scelera relinquentes: s. credentes ilolis e di¬
uinationib fraudulentis. & hñtes ruinam
iniquitatis contra faciem suam atq torm̃¬
tum. dum meliora desꝑant & parati sunt ad
supplicium. & sic mea ꝑte cupiunt u̾ba cog¬
noscere: Quia gͥ ꝑu̾so ad te corde uenerunt:
responde eis ñ ex ꝑsona tua ne leuis sit aucto¬
ritas respondentis. s ex meo imꝑio. ꝙ dices ad

Expanded text:
re: Videns autem Jesus cogitationes eorum, re: Videns autem Jesus cogitationes eorum, dixit: Ut quid cogitatis mala in cordibus vestris ? Et est sensus: Fili hominis, isti viri qui coram te sedent, posuerunt immunditias suas in cordibus suis, sive cogitationes; et, juxta Symmachum et Theodotionem, idola et scandalum, id est, ruinam atque tormentum iniquitatis suae, posuerunt contra faciem suam, et sic ad sciscitandum Domini venere sermonem. Numquid hujuscemodi hominibus debeo respondere, qui cum cogitationibus pristinis ad me veniunt: ne hoc quidem tempore impietatis suae scelera relinquentes, sed credentes idolis, et divinationibus fraudulentis; et habentes ruinam iniquitatis contra faciem suam atque tormentum, dum meliora desperant, et parati sunt ad supplicium, et sic mea per te cupiunt verba cognoscere? Quia igitur perverso ad te corde venerunt, responde eis non ex persona tua, ne levis sit auctoritas respondentis; sed ex meo imperio, et dices ad
Abbreviated transcription (Latin):
meã suꝑ eum & ext̾minabo illũ de medio
ppłi mui. isrł: & accipient iniquitatẽ suã
scłm iniquitatem int̾rogantis: & iniqui-¬
tas similiter ꝓpħe erit. ut nequaqͣm erret
domus isrł a me. & non polluantur ad huc
incunctis delictis siuis: &e erunt mͥ inpopłm.
& ego ero eis indm. dicit dñs adonay.
Dostqͣm locutus ẽ. ad ꝓpħ̃as qui ꝓpħauat¬
decorde suo. & linebant parietem absq tem¬
pam̃to &e ad ꝓphetulas que consuebant cer¬
uicalia & ponebant sub omĩ cubito maniꝰ.
faciebantq uelamina & oꝑiebant capita
uniu̾se etatis: ꝑque ꝑuersorum dogmatũ
doctrina monstratur: uenerunt ad ꝓpħam
ñ om̃s senes ne cuncti uiderent᷑ errare. sed
quidam senioꝵ isrł. & sederunt coram pro¬
pħa: qͣm obcausam uenissent interun si¬
lentio differentes. Statimq sermo dĩ factꝰ
ẽ. ad ꝓpħam: indicans cur adẽẽnt. Neq
naturȩ homĩs ẽ. quamuis scĩ: cordis ar¬
chana cognoscere. Unde de solo dr̃ saluato¬

Expanded text:
nabo illum de medio populi mei Israel. Et accipient iniquitatem suam secundum iniquitatem interrogantis, et iniquitas similiter prophetae erit, ut nequaquam erret domus Israel a me, et non polluantur adhuc in cunctis delictis suis. Et erunt mihi in populum: et ego ero eis in Deum, dicit Adonai Dominus. Postquam locutus est ad pde corde suo, et liniebant parietem absque temperamento, et ad prophetissas quae consuebant cervicalia, et ponebant sub omni cubito manus, faciebantque velamina; et operiebant capita universae aetatis, per quae perversorum dogmatum doctrina monstratur, venerunt ad prophetam non omnes senes, ne cuncti viderentur errare, sed quidam seniorum Israel, et sederunt coram propheta, quam ob causam venissent interim silentio differentes. Statimque Dei sermo factus est ad prophetam, indicans cur adessent. Neque enim naturae hominis est, quamvis sancti cordis arcana cognoscere, unde de solo dicitur Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
quors pitagoras & zeno. a quo stoici indo¬
rum brachianes ae ethiopum ginnosophi¬
ste. qui obuictus continentiam miraculũ
linere. & aliquam fortitudinem polliceri. S
quia xp̃i ñ habent condim̃tum: uanus est
luptatum libidinisq doctores dicuntur
consuere puluillos. & ponere sub omĩ cubi¬
to manꝰ epicurei. & pirronii. ꝙ apud nos
iouimianus. ꝙ eunomius: qui dicunt man¬
ducemus & bibamus. cras enim moriemur.
Iubetur gͦ ꝓpħa ponere siue obfirmare fa¬
ciem suam: contra filias popłi sui. Primũq
dicendum: quid sibi uelit posita facies. siue
directa & obfirmata. Hempe illud qd̃ de dño
scriptum ẽ: facies dñi. suꝑ facientes mala ÷ ut
disꝑdat de terra memoriam eorum. Sicut
enĩ liquescit cera a facie ignis: sic ꝑeunt pecca¬
tores a facie dĩ. Scd̾m quem sensũ: in hoc eod̃¬

Expanded text:
Quorum fuit Pythagoras et Zeno, a quo Stoici: IndoQuorum fuit Pythagoras et Zeno, a quo Stoici: Indorum Brachmanes, et Aethiopum Gymnosophistae, qui ob victus continentiam, miraculumlinire, et aliquam fortitudinem polliceri; sed quia Christi non habent condimentum, vanus est luptatum libidinisque doctores, dicuntur consuere pulvillos, et ponere sub omni cubito manus, Epicurei, et Pyrrhonii, et apud nos Jovinianus et Eunomius, qui dicunt: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur. Jubetur ergo propheta ponere, sive obfirmare faciem suam contra filias populi sui. Primumque dicendum, quid sibi velit posita facies sive directa et obfirmata. Nempe illud quod de Domino scriptum est: Facies Domini super facientes mala, ut disperdat de terra memoriam eorum . Sicut enim 131 liquescit cera a facie ignis: sic pereunt peccatores a facie Dei. Secundum quem sensum in hoc eod
Abbreviated transcription (Latin):
Supra ad ꝓpħas diuinus sermo directus ẽ.
qui luto linebant parietem qd̃ paleas ñ ha¬
beret. nec ullum posset parieti siue macerie
robur tribuere: nunc aduersus filias po¬
płi prophetissas iubetur faciem suam po¬
nere siue dirigere: & ut .lxxͣ. transtulerunt
obfirmare. Quomͦ autẽ ads̃sum ꝓpħas alii
pseudo ꝓpħe inspirabantur diabolico sp̃u
ut dĩ mandata subuerterent: ita adu̾sũ
ꝓpħidas qualis fuit debbora. & dolda. ꝙ
in actib apłoꝵ philippi ȩuangłiste quatu¬
or filiȩ ꝓpħantes: inspirabantur demonico
ꝙ maximilla. que uaticinatione menda¬
cii. fidem subuerterunt ueritatis. Has au¬
tem dñt hebrei maleficis artib eruditas
ꝑnigromantias & phytium sp̃m. qͣlis
fuit illa quȩ uisa ẽ. suscitasse animam sa¬
niuelis: & inactib apłorum cuiꝰ diuinatio
multos dñis redditus ad quirebat: de qͣ
ad apłi pauli imꝑium immundus eiectꝰ
tate dogmatum suor p̃dicare uirtutem

Expanded text:
Supra ad prophetas divinus sermo directus est, Supra ad prophetas divinus sermo directus est, qui luto linebant parietem, quod paleas non haberet, nec ullum possit parieti sive maceriae robur tribuere: nunc adversus filias populi prophetissas jubetur faciem suam ponere, sive dirigere, et, ut LXX transtulerunt, obfirmare. Quomodo autem adversum prophetas, alii pseudoprophetae inspirabantur diabolico spiritu, ut Dei mandata subverterent, ita adversum Prophetissas, qualis fuit Debbora et Olda , et in Actibus apostolorum Philippi evangelistae quatuor filiae prophetantes, inspirabantur daemoniacet Maximilla, quae vaticinatione mendacii fidem subverterunt veritatis. Has autem dicunt Hebraei maleficis artibus eruditas per necromantias et pythicum spiritum, qualis fuit illa quae visa est suscitasse animam Samuelis : et in Actibus apostolorum, cujus divinatio multos dominis reditus acquirebat, de qua ad apostoli Pauli imperium immundus ejectustate dogmatum suorum praedicare virtutem.
Abbreviated transcription (Latin):
his quȩ consuunt ceruicalia sub omni cu¬
bito manus & fatiunt uelamina suꝑ õẽ
caput unisise etatis: ut ꝑuertant animas
Anime subu̾se st̃ popłi mei. animas salua¬
bant. & contamnabant me ad popłm me¬
um ꝓpter pugillũ hordei ce fragmentũ
panis. ut occiderent animas quas ñ opa¬
tuit mori. & saluarent animas q̃s ñ oportuit
uiuere: dum loquunt᷑ popło audienti ua¬
nos sermones. Propt̃ea hec dĩc dñs ds. Ecce
ego suꝑ ceruicalia ur̃a suꝑ que uos colligi¬
tis animas. & dirumpam ea de brachiis urͣis:
& dimittam animas qͣs uos ꝑuertitis. aĩas
eorum indisꝑsionẽ. Et dirumpam uelami¬
na ur̃a. ꝙ lib̾abo popłm meũ de manibus
ego ñ ꝑuertebam eum. & confortabatis ma¬
nus iniqui ut penitus ñ conu̾teretur auia
sua pessima & uiutret: ꝓpterea mendacia
ultra ñ uidebitis. & diuinationes nequaqͣm
diuinabitis ad huc. & lib̾abo popłm meũ de
manu ur̃a: ce scietis quia ego dñs.

Expanded text:
his quae consuunt cervicalia sub omni cuhis quae consuunt cervicalia sub omni cubito manus: et faciunt velamina super omne caput universae aetatis, ut pervertant animas. Animae subversae sunt populi mei. Et animas salvabant: et contaminabant me ad populum meum propter pugillum hordei et fragmentum panis: ut occiderent animas, quas non oportuit mori: et salvarent animas quas non oportuit vivere: dum loquuntur populo audienti vanos sermones. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super cervicalia vestra, super quae vos colligitis animas, et disrumpam ea de brachiis vestris. Et dimittam animas quas vos pervertitis, animas eorum in dispersionem: et disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manibus ego non pervertebam eum: et confortabatis manus iniqui, ut penitus non converteretur a via sua pessima, et viveret. Propterea mendacia vestra ultra non videbitis: et divinationes divinabitis 130 adhuc: et liberabo populum meum de manu vestra, et scietis quia ego Dominus.
Abbreviated transcription (Latin):
Hec dĩc dñs ds. He his qui consuunt pul¬
uillos sub omni cubito manus: & faciunt
ceruicalia sub capite uniu̾se etatis ad capi¬
endas animas. Cum caꝑent animas popłi
mei uiuificabant animas eors. & iuola¬
bant me ad popłm meũ ꝓpter pugillum
hordei & fraginen panis: ut interficerent
meo credenti mendaciis. Propter hoc hec dl̃it
dñs ds. Ecce ego ad puluillos ur̃os quibus
uos capitis animas uolantes. & dirumpam
eos de brachiis ur̃is: & dimittam aĩas quas
uos capitis. animas aduolandum : & dirum¬
pam ceruicalia ur̃a & liberabo popłm meu̾
de manu ur̃a: neq erunt ultra in manib
Proeo qd̾ merere fecistis cor iusti mendatit᷑
quem ego ñ contristaui ce confortastis ma¬
nus impii ut ñ reuerteretur a uia sua
& diuinationes ñ diuinabitis ampliꝰ. Et
eruam popłm mneum de manu ur̃a: & s¬
etis quia ego dominus. Lxxͣ. Et tu
fili homĩs. obfirma faciem tuam suꝑ fili¬
as popłi tui quȩ ꝓphant de corde suo: &¬

Expanded text:
nsuunt pulvillos sub omni cubito manus: et faciunt cervicalia sub capite universae aetatis ad capiendas animas: Cum caperent animas populi mei, vivificabant animas eorum; Et violabant me ad populum meum propter pugillum hordei et fragmen panis, ut interficerent meo credenti mendaciis. Propter hoc haec dicit dominus Deus: Ecce ego ad pulvillos vestros, quibus vos capitis animas volantes, et dirumpam eos de brachiis vestris et dimittam animas, quas vos capitis, animas ad volandum. Et dirumpam cervicalia vestra, et liberabo populum meum de manu vestra, neque erunt in manibus Pro eo quod maerere fecistis cor iusti mendaciter, quem ego non contristaui, et confortastis manus impii, ut non reuerteretur a uia sua et divinationes non divinabitis amplius: et eruam populum meum de manu vestra: et scietis quia ego Dominus. LXX: Et tu, fili hominis, obfirma faciem tuam super filias populi tui, quae prophetant de corde suo:
Abbreviated transcription (Latin):
faciem suam. & uenerit ad ꝓpħam in terro¬
gans ꝑeum me: ego dñs respondebo ei ĩmul¬
titudine immundiciaꝵ suarum : ut capi¬
atur domꝰ isrł incorde suo. quo retesserunt
Ia me incunctis idolis suis. ꝓpterea dic ad do¬
mum isti. Hec dicit dñs ds. Conũtimini &
recedite abidolis ur̃is: & ab uniu̾sis contam¬
nationib ur̃is auertice facies ur̃as. Quia hõ
homo de domo isrł ce de ꝓselitis quicũq ad¬
uena fuerit in isrł. si alienatus fuerit a me
& posuerit idola sua in corde suo. ce scandalũ
iniquitatis suȩ statuerit contra fatiem suã:
& uenerit ad ꝓpħam ut interroget peũ me:

Expanded text:
faciem suam: et venerit ad prophetam interrofaciem suam: et venerit ad prophetam interrogans eum per me: ego Dominus respondebo ei in multitudine immunditiarum suarum: ut capiatur domus Israel in corde suo, quo recesserunt a me in cunctis idolis suis. Propterea dic ad domum Israel: Haec dicit Dominus Deus: Convertimini et recedite ab idolis vestris, et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras. Quia homo homo de domo Israevena fuerit in Israel, si alienatus fuerit a me, et posuerit idola sua in corde suo, et scandalum iniquitatis suae statuerit contra faciem suam, et venerit ad prophetam, ut i
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipale anime recumbebat. & quib decep¬
torum capita oꝑiebantur: cum apłs doctat
uirorum captta ñ uelanda. s reuelata facie
głam dñi contemplandam. Uos enĩ inquit
falsis terrorib seruientiũ dõ animas frange¬
batis: ꝙ ꝓmissionib fraudulentis impios
tenebatis inclusos: ne agentes penitentiam.
uitam reciꝑent qmͣ ꝑdiderant. Propterea
uamas nequaqͣm uidebitis uisiones. nec uo
um de manib ur̃is: & oꝑe cognoscatis me
t uenerunt ad me uiri seniorum isrł:
ꝙ sederunt coram me. Et factꝰ ẽ sermo
dñi ad me dicens. fili homĩs. uiri isti posu¬
erunt immundicias suas in cordib suis:
&e scandalum iniquitatis suȩ statuerunt cõ¬
tra faciem suam. Nunquid interrogatus res¬
pondebo eis: Propter hoc loquere & dices ad eos.
Hec dĩc dñs ds. Homo. homo de domo isrł qͥ
posuerit immundiciam suam incorde suo.
& scandalum iniquitatis suȩ statuerit contͣ

Expanded text:
principale animae recumbebat, et quibus decepprincipale animae recumbebat, et quibus deceptorum capita operiebantur. Cum Apostolus doceat virorum capita non velanda, sed revelata facie Domini gloriam contemplandam . Vos enim, inquit, falsis terroribus servientium Deo animos frangebatis, et promissionibus fraudulentis, impios tenebatis inclusos, ne agentes poenitentiam, vitam reciperent quam perdiderant. Propterea vanas nequaquam videbitis visiones; nec vocum de manibus vestris, et opere cognoscatis me t venerunt ad me viri seniores Israel, et sederunt coram me.sti posuerunt immunditias suas in cordibus suis, et scandalum iniquitatis suae statuerunt contra faciem suam. Nunquid interrogatus respondebo eis? Propter hoc loquere eis, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Homo homo de domo Israel, qui posuerit immunditias suas in corde suo et scandalum iniquitatis suae statuerit contra
Abbreviated transcription (Latin):
obfirma faciem tuam suꝑ sog. & magog.
Et in alio loco. firmabo faciem faciem meam
suꝑ hominẽ illũ. & ponam illũ indesercũ
& indissipationẽ: & auferam eum de medio
sib. hisq doctrinis. que requiem pollicentes
omnem etatem sexũq decipiunt ⁊ ut capiãt
animas miserors. & contaminent me ad
popłm meũ. dum credor diligere uolupta¬
tẽ: & hoc ñ ꝓpter chorum & emichorum
hordei ut in osee legimus: si ꝓpter pugillũ
hordei quo bruta uescuntur animantia.
testimonia scripturarum. s que heretica pra¬
uitate fracta & decurtata atq imminuta
st̃: ut scõs quoq decipiant &e ad mortem tra¬
hant: &e peccatores uanis ꝓmissionib uiui¬
ficare contendant. Propterea demens & mise¬
ricors d̾s ñ ipsas ꝓphetissas interficit. s dirũ¬
pit puluilloᷤ earum quȩ instar retium uo¬
lantes animas capiunt: ut postqm rupti fu¬
erint. lib̾ram uolandi habeant facultatem:
& scindit uelamina siue ceruicalia in quib

Expanded text:
obfirma faciem tuam super Gog et Magog. Et in alio loco: Firmabo faciem meam super hominem illum, et ponam illum in desertum, et in dissipationem, et auferam eum de sibus, hisque doctrinis, quae requiem pollicentes, omnem aetatem sexumque decipiunt, ut capiant animas miserorum, et contaminent me ad populum meum, dum credor diligere voluptatem: et hoc non propter corum, et hemicorum hordei, ut in Osee legimus , sed propter pugillum hordei, quo bruta vescuntur animantia, testimonia Scripturarum, sed quae haeretica pravitate fracta, et decurtata atque imminuta sunt; ut sanctos quosque decipiant, et ad mortem trahant; et peccatores vanis promissionibus vivificare contendant. Propterea clemens et misericors Deus non ipsas prophetissas interficit, sed disrumpit pulvillos earum, qui instar retium volantes animas capiunt, ut postquam rupti fuerint, liberam volandi habeant facultatem. Et scindent velamina, sive cervicalia, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiam arguit moab dicens. Audiuimꝰ
contumeliam moab. Contumeliosus est.
nimis. suꝑbiam eiꝰ abstuli. Ieremias qͦq
contra om̃s uaticinãs nationes. ꝓpͥe loqui¬
tur ad moab. Qm̃ confidebas in munitio¬
nib tuis. Et post pauilulũ. Habebis fidu¬
tiam ingła tua. Et iterum. Quomͦ dicitis.
fortes sumus: Ac deinde. Iuxta ẽ. dies mo¬
ab ut ueniat. & malicia eiꝰ uelox nimis.
Et manifestius. Dicite quomͦ contritus ẽ.
baculus gloriosus. uirga magnificentiȩ.
Et iterum. Contritum e. cornu moab. Hec
autem dicuntur. ut sub nomine moab
stulta scłi in celũ se efferens suꝑbia conte¬
ratur.

Expanded text:
superbiam arguit Moab, dicens: Audivimus superbiam arguit Moab, dicens: Audivimus contumeliam Moab: contumeliosus est nimis: superbiam ejus abstuli . Jeremias quoque, contra omnes vaticinans nationes, proprie loquitur ad Moab: Quoniam confidebas in munitionibus tuis . Et post paululum: Habebis fiduciam in gloria tua. Et iterum: Quomodo dicitis, fortes sumus? Ac deinde: Juxta est dies Moab ut veniat, et malitia ejus velox nimis . Et manifestius: Dicite quomodo contritus est baculus gloriosus, virga magnificentiae ? Et iterum: Contritum est cornu Moab. Haec autem dicuntur, ut sub nomine Moab, stulta saeculi in coelum se efferens superbia conteratur.
Abbreviated transcription (Latin):
confidebant. Et consideremꝰ ꝓfectum atq
in ipsa cõminatione dementiam dĩ. ut tra¬
dantur cum filiis ãmon filiis orientis in
hereditatẽ: ce nequaqͣm beresis illa nomine¬
tur ingentib. s factis in moab iudiciis &
ultionib ꝓ arrogantia. rerum fine cognos¬
cant dm̃ eẽ qui cuncta dispenset. Ad appro¬
bandum autem qd̃ moab inp̃senti loco
suꝑ philosophoꝵ intelligatur suꝑbia. deqͥ¬
gentiam intelligentiũ reꝓbabo: pauca de ꝓ¬
pħis exempla replicanda st̃. Amos loquit᷑.
Hec dĩc dñs. Suꝑ trib impietatib moab
& suꝑ quatuor ñ aũsabor eũ. ꝓ eo qd̃ com¬
bussit ossa regis idumee incineres. Uere
enim quicquid in sclo dogiatum ꝑuerso¬
rum ẽ. qͥcquid ad t̾renam scientiam ꝑtinet.¬
& putatur eẽ robustum: hoc dialectica
arte subũtitur. & instar incendii incineres
fauillasq dissoluitur. ut ꝓbetur nichili.
qd̾ putabatur ẽẽ. fortissimũ. S ce isaias

Expanded text:
confidebant. Et consideremus profectum, atque confidebant. Et consideremus profectum, atque in ipsa comminatione clementiam Dei, ut tradantur cum filiis Ammon filii Orientis in haereditatem, et nequaquam haeresis ulla nominetur in gentibus, sed factis in Moab judiciis et ultionibus pro arrogantia rerum fine cognoscant Dominum esse qui cuncta dispenset. Ad approbandum autem quod Moab in praesenti loco super philosophorum intelligatur superbia, de qugentiam intelligentium reprobabo , » pauca de prophetis exempla replicanda sunt. Amos loquitur: « ec dicit Dominus: Super tribus impietatibus Moab, et super quatuor non aversabor eum, pro eo quod combussit ossa regis Idumaeae in cineres . Vere enim quidquid in saeculo dogmatum perversorum est, quidquid ad terrenam scientiam pertinet, et putatur esse robustum, hoc dialectica arte subvertitur, et instar incendii in cineres favillasque dissolvitur; ut probetur nihili, quod putabatur esse fortissimum. Sed Isaia
Abbreviated transcription (Latin):
natur aꝑturum se siue dissoluturum om¬
nem fortitudinẽ moabitarũ. ut ciuitates
habere desistant: & nequaqͣm in dialectica
illisione fluctuum uocat ꝓmuntoria destru-¬
antur: & indite atq electe t̾re bethiesimotb
que int̾pretatur domus solitudinis. atq de¬
serta & beelmeon que & ipsa uertitur ha¬
bens fontem siue suꝑ fontem. & chariatha¬
im qm lixͣ. ciuitatem maritimam trans¬
tulerunt. ꝑeant. Quamius enim habeant¬
robora pugnatorum. & indita ꝑgant ad p̃¬
lium arte pugnandi. & exomĩ parte circũ¬
septi munitiq gradiantur: tamen inclita
eorum t̾ra. ñ ẽ domꝰ habitationis. s domus
solitudinis. Qd̃q se putant habere fontem
scientiȩ.& urbem maritimã quȩ cunctas
sustinere possit scł̃i tempestates. patientiam
sibi & fortitudinem ꝓmittentes: tam̃ illuc
onũtentur. ut & ipsi tradantur filiis orien¬
tis ueri inxp̃o luminis. sĩt traditi sunt filis
ammon qui sibi in heretica multitudine

Expanded text:
natur aperturum se, sive dissoluturum omnatur aperturum se, sive dissoluturum omnem fortitudinem Moabitarum: ut civitates habere desistant, et nequaquam in dialectica illisione fluctuum vocant promontoria, destruantur; et inclytae atque electae terrae Beth Jesimoth, quae interpretatur domus solitudinis atque deserta, et Beelmeon, quae et ipsa vertitur habens fontem, sive super fontem, et Cariathaim, quam LXX civitatem maritimam transtulerunt, pereant. Quamrobora pugnatorum, et inclyta pergant ad praelium arte pugnandi, et ex omni parte circumsepti munitique gradiantur, tamen inclyta eorum terra non est domus habitationis, sed domus solitudinis. Quodque se putant habere fontem scientiae, et urbem maritimam quae cunctas sustinere possit saeculi tempestates, patientiam sibi et fortitudinem promittentes, tamen illuc revertentur, ut ipsi tradantur filiis Orientis veri in Christo luminis, sicut traditi sunt filii Ammon qui sibi in haeretica multitudine