comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
si i spem redditus est. a quo etiam xp̃ pͥ
sus est: Credid̾unt młti donatus esda
sanguis xp̃i: ut magis eum biberent qi
liberarentur. qͣm rei de illo effuso tene
est: Añ paululũ homicida. post parlas
accusatus quictus. dampnatus susꝑ¬
sus. liberatus. Noli mirari Ubi ꝯnid
ibi dampnatus. s ibi liberatus: ubrm¬
tatus. In hoc ergo ppld cui dñs loquela
erant qui in pocõ suo fu̾ant moritm¬
Erant etiam qui in ip̃m qui loq̃bare
fu̾ant credituri. et ab ommi pocõ liberao
Tam̃ hoc attende quod ait dñs xp̃. Si nõ
sum: Ego sum. Quid: Nicl addidit fi g
uich addidit: młtũ est quod ꝯmendaus
d̾itis qr ego sum u̾bum prĩs. nisic¬
ditis qr ego sum conditor mundi. ma
crediditis qr egosum: morieminu m
pocĩs urĩs. Mulcũ est quod ait ip̃mggi
ad lib̾andũ ex egyꝰpto ppłm suũ. ligib
quod audistis ⁊ nostis. Cõmemoro tane
Mittebat trementem. excusantem le
obedientem. Cum ergo extusart arde
ego simi oĩm reꝵ creator. aut ego su

Expanded text:
si in spem redditus est a quo etiam Christus occisus est? Crediderunt inde multi; donatus est eis sanguis Christi, ut magis eum biberent quo liberarentur, quam rei de illo effuso tenerest, ante paululum homicida, post paululum accusatus, convictus, damnatus, suspensus, liberatus; noli mirari. Ubi convictus, ibi damnatus: sed ibi liberatus, ubi mutatus erant, qui in peccato suo fuerant morituri, et qui in ipsum qui loquebatur, fuerant credituri, et ab omni peccato liberandi. Tamen hoc attende, quod ait Dominus ego sum? Ego sum, quid? Nihil addidit; et quia nihil addidit, multum est quod commendavit. redideritis quia ego sum Verbum Patris; nisi credideritis quia ego sum conditor mundi; niscredideritis quia ego sum, moriemini in peccatis vestris. Multum est quod ait ipsum, Ead liberandum ex Aegypto populum suum legistis quod audistis, et nostis; commemoro tamen; mittebat trementem; excusantem, sed obedientem. Cum ergo excusaret, ait Deo, Ego sum omnium rerum creator; aut, Ego su
Abbreviated transcription (Latin):
t ul grete in peco luo mou hc ẽt
fum odisse ꝑ quem posset solum saluus oẽ
um entm hoies quoꝵ spes in deo est nõ de¬
pnt mala reodete ꝓ malis. reddebant ista
uos nõ potestis uenue. Hoc ⁊ discipłis
Po lco dixit nec tñ eis dixit in poc̃our̃o
peremini. Quid aut̃ dixit: Quod ⁊ istis
noego uado uos uenire nõ potestis. Nõ
dsulie spem. s p̾dixit dilatom. Qñ enĩ
ꝑ discipulis dñs loquebatur: tunc nõ
gcant uenire quo ille ibat. s postea uẽ¬
iditis ubis quõ solent carnea cogitan

Expanded text:
uaerere, in peccato suo mori: hoc est illum odisse, per quem posset solum salvus esse. Cum enim homines quorum spes in Deo est, non debeant mala reddere nec pro malis, reddebant isti vos non potestis venire. Hoc et discipulis alio loco dixit; nec tamen eis dixit, In peccato vestro moriemini. Quid autem dixit? Quod et istis: Quo ego vado, vos venire non potestis . Non abstulit spem, sed praedixit dilationem. Quando enim hoc discipulis Dominus loquepoterant venire quo ille ibat, sed postea ventauditis verbis, quomodo solent carnalia cogitan
Abbreviated transcription (Latin):
nicħ illo suꝑius qui uerbũ genuit. oqua¬
lem sibi coet̾num sibi. unigenitum sine
tp̃re ꝑquem conderet tpra. Sic ergo accipe
xp̃m de suꝑnis ut excedas cogitatõne tua
oume quod fcm̃ est. imiũ sam oĩo creatiuurã.
quõ mutabilem. Totum excede. sicut exces¬
sit iohes ut continge̾t. ni pͥncipio erat
u̾bum. ⁊ ũbum erat apud dm̃. ⁊ ds erat
ũbum. Ego ergo inquit de suꝑnis sum.
Uos de hoc mundo estis. ego nõ sum de hoc
mundo. Dixi ergo uobqr mortem inim
dixit. uos de hoc mundo estis. qr pocõres
erant qr nuiqui erant. qr infideles erãt.
qr t̾rena sapiebant. Ram quid uob̾ uide

Expanded text:
 Deo superius, qui Verbum genuit aequale sibi, coaeternum sibi, unigenitum, sine tempore, per quem conderet tempora. Sic ergo accipe Christum de supernis, ut excedas cogitatione tua omne quod factum est; universam omnino creaturam, em rem quoquo modo mutabilem: totum excede, sicut excessit Joannes, ut contingeret, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. 5. Ego ergo, inquit, de supernis sum. Vos de hoc mundo estis: ego non sum de hoc mundo. Dixi ergo vobis quia moriemini in dixit, Vos de hoc mundo estis, quia peccatores erant, quia iniqui erant, quia infideles erant, quia terrena sapiebant. Nunquid apostoli e
Abbreviated transcription (Latin):
uen̾at hora eius. Uinc disputatum et
sub aliqua noc̃itate fatali ulla mnp
auderet impbe suspicari. Nond̾ enĩ urt
sunt de illo nõ mori cog̾etur inuitu
occid̾etur ꝑatus. Modo aut̃ de ip̃a paa¬
ne sua que posita erat nõ in eius neou
te s potestate loquitus est uideis dicet
Ego uado. Epõ enĩ dño mors ꝑfectio fua
illo unde uenerat. ⁊ unde non discessera
Ego inquit uado ⁊ queretis me. Nõ de¬
derio. s odio. Nam illum postea q̃m abłie¬
sit ab ocłis hot̃m inquisterunt. et que
oderunt. ⁊ qui amabant. Ili ꝑsequend
illi hr̃e cupiendo In psalmis ait ip̾d̃
tur querentes aĩam meam. Culpall
qui nõ requirent.dampnauit quis
rerent. Malum est enĩ nõ quere al
ut ꝑderent. Deniq isti qr sic q̃rebane s¬

Expanded text:
atus estsub aliqua necessitate fatali ulla impietas auderet improbe suspicari. Nondum enim venerat  praedicta sunt de illo, non mori cogeretur invitus, sed occideretur paratus. 2. Modo autem de ipsa passione sua, quae posita erat non in ejuste, sed potestate, locutus est Judaeis dicens: Ego vado. Christo enim Domino mors profectio fuit illo unde venerat, et unde non discesserat. Ego, inquit, vado, et quaeretis me: non desiderio, sed odio. Nam illum posteaquam abscessit ab oculis hominum, inquisierunt et qui oderant et qui amabant: illi persequendo, illi habere cupiendo. In Psalmis ait ipse Deantur requirentes animam meam . Culpavit qui non requirerent, damnavit qui requirerent. Malum est enim non quaerere ut perderent. Denique isti quia sic quaerebant m
Abbreviated transcription (Latin):
patrem. ⁊qui manducat me:⁊ ip̃e uiuit
pp̃ me. Nõ enim filius ꝑticipatione pa¬
tris fit melior qui est natus equalis.
sicut ꝑticipatõne filii ꝑ imitatem cor¬
poris eius ⁊ sangumis. ꝙ illa mandu¬
catio potatioq significat: nõ efficit
meliores. Uinus ergo nos pp̃ ip̃m
manducantes eum .i. ip̃m accipientes
et̾nam uitam quam no heamus ex nob.
sem ip̃m exmaniuit factus obediens us
ad mortem crucis. Si enim scd̾ id quod
accipimus uiuo pp̃ patrem. quod alibiait
pat maior me est sicut ⁊ nos uiuimus
pp̃ ip̃m qr maior est nob̾: hoc ex eoꝙ mis¬
sus est fcm̃ est. Missio quippe eius exma¬
nitio suumz ip̃ius est. ⁊ forme seruił ac¬
ceptio: quod recte intlłigicur seruata
etiam filii cum patre eqͣlitate nature.
saior est enim pat̾ hoĩs filio. s equalẽ
quam sententiam nõ recte accipiunt᷑
hec u̾ba hic dixit. Sicut misit me iuiuẽs
patet. ⁊ ego uiuo pp̃ patrem. ⁊ qui man

Expanded text:
Patrem: et qui manducat me, et ipse vivit propter me. Non enim Filius participatione Patris fit melior, qui est natus aequalis, sicut participatio Filii per unitatem corporis ejus et sanguinis, quod illa manducatio potatioque significat, efficit nos meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum, id est, ipsum accipientes aeternam vitam, quam non habemus ex nobis. semetipsum exinanivit, factus obediens usque ad mortem crucis . Si enim secundum id accipimus, Vivo propter Patrem, quod alibi ait, Pater major me est ; sicut et nos vivimus propter ipsum, qui major est nobis: hoc ex eo quod missus est, factum est. Missio quippe ejus exinanitio suimetipsius est, et formae servilis acceptio: quod recte intelligitur, servata etiam Filii cum Patre aequalitate naturae. Major enim est Pater homine filio, sed aequalem quam sententiam si recte accipiuntur haec verba, ita dixit, Sicut me misit vivens Pater, et ego vivo propter Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
iungit. Et omnes eumd̃ potum spirita¬
tute spiritali. Qũo enim eumd̾ potum:
Bibebant inquit de spuitali sequenti
petra. Petra aut̃ erat xp̃c. Inde panis.
inde potus. Petra xp̃c in signo. Uerus
xp̃c in u̾bo ⁊ in carne. Et quõ biberunt:
ꝑcussa est petra de uirgabis. Gemina¬
ꝑcussio duo ligna crucis significat. Hic
est ergo panis de celo descendens. ut si
quis ex ip̃o manducau̾it nõ moriatur.¬
S quod ꝑcinet ad uirtutem sacram̃ti.
nõ quod ꝑtinet ad uisibile sacramentũ
Qui manducat intus. nõ foris. Qui mã¬
ducat in corde. nõ qui p̾mit dente. Egolium
panis iuuus qui de celo descendi. Ideo uuo
qr de celo descendi. De celo descendit ⁊ maine
s manna umbra erat. i ste u̾itas est. Si q
manducau̾it ex hoc pane: uiuet metͥi

Expanded text:
jungit: Et omnes eumdem potum spirituatute spirituali. Quomodo eumdem potum? Bibebant, inquit, de spirituali consequente eos petra. Petra autem erat Christus. Inde panis, inde potus. Petra Christus in signo, verus Christus in verbo et in carne. Et quomodo biberunt? Percussa est petra de percussio duo ligna crucis significat. Hic est ergo panis de coelo descendens, ut si quis ex ipso manducaverit non moriatur.sed quod pertinet ad virtutem sacramenti, non quod pertinet ad visibile sacramentum; qui manducat intus, non foris; qui manducat in corde, non qui premit dente. Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Ideo vivus, quia de coelo descendit. De coelo descendit et manna; sed manna umbra erat, iste veritas est. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet i
Abbreviated transcription (Latin):
nem suũ in eis reb ꝯmendauit. que
ad unũ aliqͥd rediguntur ex młtis. sã¬
q aliud imũ ex młtis granis ꝯficitur.
aliud in unũ ex młtis acinis confluit.
deniq iam exponit quõ id fiat quod lo¬
quitur.⁊ quid sit manducare corpus eiꝰ
et sanguinem bibere. Qui manducat
meam caruem ⁊ bibit meũ sanguinẽ
in me manet. ⁊ ego in illo. Hoc est ergo
manducare illam escam ⁊ illum potum
bibere: in xp̃o man̾e ⁊ illũ manentem
n sehr̃e. Ac phoc qui nõ manet in xp̃o
sanguinem: etiam si tante rei sacra¬
mentũ ad iuditiũ sibi manducet et

Expanded text:
nem suum in eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. Namque aliud in unum ex multis granis confit: aliud in unum ex multis acinis confluit. 18. Denique jam exponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere. Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Hmanducare illam escam, et potum illum bibere: in Christo manere, et illum manentem in se habere, ac per hoc qui non manet in Christo,sanguinem, » etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et
Abbreviated transcription (Latin):
piodus sit manducandi istũ panem igno¬
ptis. Umptñ nisi manducauitis carnem
pebitis uitam ni uob̃. Hec nõ utiq cada¬
erib s uiuentib loquebatur. Unde ne
stam uitam intlłigentes ⁊ de hac re liti¬
parent: secutus adiunxit. Qui manducat
arnem meam ⁊ bibit meũ sanguinem.
st uitam et̾nam. Hanc ergo nõ ht qui
stum panem nõ manducat. nec istum
anguinem bibit. Nam tpralem iutam
ue illo hr̃e hoĩes possunt. et̾nam u̾o oĩo
ũpossunt. Qui ergo eius nõ manducat
et carnem. nec bibit eius sanguinem:
õ ht̃ in se uitam. Et qui manducat eius
arnem. ⁊ bibit eus sanguinem: habet
lritam. Ad utrũq aut̃ respondit. ꝙ dixit
t̾uam. Nõ ita est in hac esca quam susten¬
ande huius tpralis uite causa sinnuimꝰ.
Lam qui eam nõ sumpserit: nõ uiuet.
ni ⁊ qui eam sumpserint mortantur.
a loc u̾o cibo ⁊ potu .i. corpore ⁊ sanguine
ñ. nõ ida est. Nam ⁊ qui eum nõ sumũt

Expanded text:
modus sit manducandi istum panem, ignoratis: verumtamen nisi manducaveritis carnem habebitis vitam in vobis. Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes et de hac re litigarent, secutus adjunxit, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum sanguinem bibit: nam temporalem vitam sine illo habere homines possunt, aeternam vero omnino non possunt. Qui ergo non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habet in se vitam: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae hujus temporalis vitae causa sumimus. Nam qui eam non sumpserit, non vivet: rimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpore et sanguine Domini, non ita est. Nam et qui eam non sumit
Abbreviated transcription (Latin):
panem celestem spiritalit manduca¬
re. inuocentiam ad altare apportare.i
Poca ⁊ si sunt cotidiana. uł nõ sint mor¬
tifera. Iñ qͣm ad altare accedatis. attẽ¬
dite quid dicatis. Dimitte nob debita
nrai liat inos dinuitinus debitorbous
nr̃is. Dimittis. dimittitur tibi. Securus
accede. pants est nõ uenenũ. S uide si
dimittis. Ram si nõ dimimittis. m̃trris.
et ei m̃tiris quem nõ fallis. Mentiri deo po
tes. fallere dm̃ nõ potes. Nouit ille quid
agat. ntus te uides. intus te examinat
intus inspicit. intus iudicat. intus aut
dampnat. aut coronat. Patres aut̃ istoꝵ
id est mali pr̃es maloꝵ. infideles patres
infidelium. murmuratores pr̃es mur
muratoꝵ. Nam de nlsa re magis deum
offenduse ille ppłs dictus est. qͣm ꝯtͣ dm̃
murmurando. Ideo ⁊ dñs eos uolens oñ¬
muratores filii murmuratoꝵ. Patres
urĩ manna manducaũunt. ⁊ mortui
cauit manna. hunc panem significa
et omnes in moyse baptizati sunt ĩ nu¬

Expanded text:
panem coelestem spiritualiter manducapanem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres autem istorum , id est, mali patres malorum, infideles patres infmuratorum. Nam de re nulla magis Deum offendisse ille populus dictus est, quam contra Deum murmurando. Ideo et Dominus eos volens ostenmuratores, filii murmuratorum? Patres vestri manna manducaverunt, et mortui cavit manna, hunc panem significat Omnes in Moysen baptizati sunt in nu
Abbreviated transcription (Latin):
camus panem de celo descendentem.
Sic sunt mortui ⁊ illi ꝙ̃ admod̾ ⁊ nos su¬
mus morituri. qͣntũ attinet ut dixi
ad mortem huius corporis uilibilem
atq corporalem. Qñtũ aut̃ ꝑtinet ad il¬
lam mortem de qua t̾ret dñs qr mortui
sunt patres istoꝵ. manducauit manna
et moyses. manducauit manna ⁊ aarõ.
manducauit manna ⁊ finees. manduca¬
uerunt ⁊ multi ibi qui dño placũũt.
et mortui nõ sunt. Quare: Quia uisi¬
bilem cibum spiritalit̾ intlłex̾unt.
spiritalit̾ esurierunt. spiritalit̾ gu¬
stau̾unt. ut spiritalit̾ satiarent᷑. Ram
et nos hodie accipimus iusibilem cibũ
s aliud est sacram̃tum. aliud uirtus
sacramenti. Qmͣ młti de altari acci¬
piunt ⁊ moruntur. ⁊ accipiendo mori¬
untur: Unde dicit apłs. iudiciũ sibi
manducat ⁊ bibit. Nõ enim buccella
Et cum accepit: in eum mnimicus in¬
trauit. Nõ qr malũ accepit. s qr bonũ
male malus accepit. Uidete ergo fr̃es

Expanded text:
camus panem de coelo descendentem? camus panem de coelo descendentem? Sic sunt mortui et illi, quemadmodum nos sumus morituri; quantum attinet, ut dixi, ad mortem hujus corporis visibilem atque carnalem. Quantum autem pertinet ad illam mortem, de qua terret Dominus, qua mortui sunt patres istorum; manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et mortui non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spiritualiter intellexerunt, spiritualiter esurierunt, spiritualiter gustaverunt, ut spiritualiter satiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres,
Abbreviated transcription (Latin):
utam et̾nam. Uita et̾na mortem assũp¬
is. uita et̾na mori uoluit: s de tuo. nõ
suo. Accepit a te ubi moreretur ꝑ te
bhõib enim carnem assumpsit. s nõ
nore hoĩm. Nam patrem hñs in celo:
niẽm elegit in t̾ra. Et illic natus sñ
in me credit inquit: ht̃ uitam et̾nam.
Non quod patet. s quod latet. Uita enim
et̾na. u̾bum in pͥncipio apud dm̃. ⁊ deus
erat u̾bum: ⁊ uita erat lux hoĩm Ip̃e iu¬
ta et̾na. dedit ⁊ carni suscepte uitam e¬
t̾nam. Mori uenit. sub die t̾cio resur¬
rexit. Int̾ u̾bum suscipiens ⁊ carnem
resurgentem. mors media ꝯsumpta
est unde supbitis: Manducau̾unt mã¬
na ⁊mortui sunt. Quare manducaue¬
runt ⁊ mortui sunt: Quia quod uide¬
bant credebant. quod nõ uidebant nõ
intlligebant. Ideo pr̃es ur̃t qr similos
estis illoꝵ. Nam qͣntũ ꝑtinet frẽs mei
ad mortem istam uisibilem ⁊ corporalẽ
nũquid nos nõ morimur qui mandu¬

Expanded text:
vitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpvitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpsit, vita aeterna mori voluit; sed de tuo, non de suo: accepit a te, ubi moreretur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpsit, sed non more hominum. Nam Patrem habens in coelo, matrem elegit in terra: et illic natus sinein me credit, inquit, habet vitam aeternam: non quod patet, sed quod latet. Vita enim aeterna Verbum: in principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni susceptae vitam aeternam. Mori venit, sed die tertio resurrexit. Inter Verbum suscipiens, et carnem resurgentem, mors media consumptest unde superbitis? Manducaverunt manna, et mortui sunt. Quare manducaverunt, et mortui sunt? Quia quod videbant, credebant: quod non videbant, non intelligebant. Ideo patres vestri, quia similes estis illorum. Nam quantum pertinet, fratres mei, ad mortem istam visibilem et corporalem, numquid nos non morimur qui mandu
Abbreviated transcription (Latin):
son qr prẽm uidit quisqͣm. nisi is qui ẽ
a deo hic udit prẽm. Quid est quod ait
ego uidi prẽm: Uos nõ uidistis prẽm.
et tñ nõ uenitis ad me: nisi trahamini
a patre. Quid est aut̃ uos trahi a patre.
nisi discere a patre: Quid est disce̾ a pr̃e.
nisi audire u̾bum prĩs .i. me s Ne forte
ergo cum dico uob̾ omnis qui audiuit
a patre ⁊ didicit. dicatis apud uos. s nũ¬
mus a patre: a me ip̃o audite. Nõ qr pa¬
trem uidit quisqͣm: s qui est a deo. hic
uidic pr̃em. Ego noui pr̃ẽm ab illo sum.
s quo u̾bum ab illo cuius est u̾bum:
iõ quod lonat ⁊ tͣnsit. s quod manet cũ
discente.⁊trahit audientem. Ammone¬
it quod sequitur. Am̃ am̃ dico uob qui
tredit in nc ht̃ uitam et̾nam. Reuela¬
le se uoluit quid ẽẽt. sam ꝯpendio dice̾
otuit. qui credit in me ht̃ me. Ip̃e enim
e uerus deus est. ⁊ uita et̾na. Qui ergo
credit in me inquit. it in me.⁊ qui it in
ne: ht̃ me. Quid est aut̾ hr̃e mec Hẽre

Expanded text:
qui est a Deo, hic vidit Patrem. Quid est quod ait? Ego vidi Patrem, vos non vidistis Patrem; et tamen non venitis ad me, nisi trahamini a Patre. Quid est autem vos trahi a Patre, nisi discere a Patre? qnisi audire Verbum Patris, id est me? Ne forte ergo cum dico vobis: Omnis qui audivit a Patre et didicit, dicatis apud vos: Sed nunere potuimus a Patre? A meipso audite. Non quia Patrem vidit quisquam, sed qui est a Deo, hic vidit Patrem. Ego novi Patrem, ab illo sum; sed quomodo verbum ab illo cujus est verbum: non quod sonat et transit, sed quod manet cum dicente, et trahit audientem. Sequitur: Amen amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam. Revelare se voluit quid esset: nam compendio dicere potuit, Qui credit in me, habet me. Ipse enim Christus verus Deus est et vita aeterna. Qui ergo credit in me, inquit, it in me; et qui it in me, habet me. Quid est autem habere me? Habere
Abbreviated transcription (Latin):
mala.⁊ nõ accusant dm̃. Uidete fr̃os tar
causa est ista quam loquor. Rescio quotrs
modo qñ euenit homini aliquid mali
Ab ista distorsione ⁊ pͣuitate corrigaris
ꝯũtitur in ꝯtͣriuni quod faciebas. In¬
tea enĩ quid faciebas: Laudabis te m
bonis dei.accusabas dm̃ in malis tius
Conũso corde ⁊ directo laudabis deum n
bonis suis. accusabis de in malis tuis.
Isti nõ sunt recti corde. Deniq nõ dirccto
corde cui displicebat felicitas maloꝵ
labor bonoꝵ: ait cor rectũ. Qmͣ bonus dẽ
isrł rectis corde. Mei aut̃ qñ nõ eram
recto corde pene ꝯmoti sunt pedos. pau¬
lominus effusi sunt gressus mer. Eit
los felices. ⁊ displicuit mͥ ds̃. Hoc enrra
mitt̾et d̃s malos ẽẽ felices. Intlłigat bõ
nũqͣm hoc ꝑmittit ds̃. S iõ malus felix
putatur: qr quid felicitas est ignorit

Expanded text:
 non accusant Deum. Videte, fratres; rara avis est ista quam loquor. Nescio quo enim modo quando evenit homini aliquid mali, Ab ista distortione et pravitate si corrigaris, convertetur in contrarium quod faciebas. Antea enim quid faciebas? Laudabas te in bonis Dei, accusabas Deum in malis tuis: converso corde et directo, laudabis Deum in bonis suis, accusabis te in malis tuis. Isti sunt recti corde. Denique ille nondum recto corde, cui displicebat felicitas malorum et labor bonorum, ait correctus: Quam bonus Deus Israel rectis corde! Mei autem, quando non eram recto corde, pene commoti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei. Quarlos felices, et displicuit mihi Deus; hoc enim teret Deus malos esse felices. Intelligat homo: nunquam hoc permittit Deus; sed ideo malus felix putatur, quia quid sit felicitas ignoratur.
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur mͥ etiam hinc ꝙ qͣi latenter
aldendit. aliquid significare uoluisse.
seam ꝯseqñtia docebunt: sic eũ ascẽdisse
mediato die festo.i. mediatis illis dieb
ut etiam palam docẽt. S qĩ latent̾ dixit.
ne se ostendet hoĩb. Nõ uacat ꝙ latent̾
ascendit xp̃c ad diem festum. qr ip̃e late¬
lat in illo die festo. adhuc etiam quod
dix in latibulo est. Mantfestetur gͦ.
solatur uelum. appareat quod erat se¬
cretum. Omnta que dicta sunt antiquo
ploisrł in młtiplici scriptura sancta

Expanded text:
tres, etiam hinc, quod quasi latenter ascendit, aliquid significare voluisse: nam consequentia docebunt sic eum ascendisse mediato die festo, id est mediatis illis diebus, ut etiam palam doceret. Sed quasi latenter dixit, ne se ostenderet hominibus. Non vacat quod latenter ascendit Christus ad diem festum, quia ipse latebat in illo die festo. Adhuc etiam ego quod dixi, in latibulo est. Manifestetur ergo, tollatur velum, et appareat quod erat secretum. 9. Omnia quae dicta sunt antiquo populo Israel in multiplici scriptura sancta
Abbreviated transcription (Latin):
sabbatoꝵ quod est umbra futuroꝵ. St
ergo illa omnia umbre fu̾unt futuroꝵ
et scenophegia umbra futuroꝵ erat. n¬
Hic ergodies festus.q̃ ramus cuius
futuri umbra erat. Exposui quid erat
scenophegia. celebratio erat tabnacu

Expanded text:
uod est umbra futurorum . Si ergo omnia illa umbrae fuerunt futurorum; et Scenopegia umbra erat futurorum. Hic ergo dies festus, quaeramus cujus futuri umbra erat. Exposui quid erat Scenopegia: celebratio erat tabernacu
Abbreviated transcription (Latin):
de illo pp̃ metũ uideoꝵ: Utiq qui dice
turbas. Qui dicebant seducit turbas.
sonitus eoꝵ audtebatur tamqͣm arid
folioꝵ. Seducit turbao. claruis sor¬
bant. Bonus est. pressius susurrabe
ita crescit eccła. ita eam dignatus est ꝑ
cincta diffunde. ut tam susurreturse¬
ducit turbas. ⁊ clarius ꝑsonet bontidẽ

Expanded text:
de illo propter metum Judaeorum, qui dicebcebant: seducit turbas. Qui dicebant: seducit turbas , sonitus eorum apparebat, tanquam aridorum foliorum. Seducit turbas, clarius sonabant; bonus est, pressius susurrabanita crescit Ecclesia ejus, ita eam dignatus est per cuncta diffundere, ut etiam susurretur: Seducit turbas; sed clarius personet, bonus e
Abbreviated transcription (Latin):
est. Omis ergo arbor que nõ facit frus¬
tum bonũ: excidetur. ⁊ in ignem mut¬
tur. Dicant ergo de te si ꝓficis in xp̃o
dicant hoĩes. seducit turbas. de ip̃o toto
corpore xp̃i: hoc dicitur. Cogita corpus
xp̃i adhuc in iniido. Cogita corptis
adhuc marea. Uide ꝙ̃ ad mod̾ blasphene¬
tur a palea. Simul quid̃ triturantur.
s palce ꝯteruntur. frumenta prirgan¬
tur. Quod dcm est ergo de dño ualet ao
consolatõm. de quocũq hoc dix̾it xori

Expanded text:
est. Omnis ergo arbor quae non facit frucest. Omnis ergo arbor quae non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur . Dicant ergo de te, si proficis in Christo, dicant homines, Seducit turbas. De ipso, de toto corpore Christi hoc dicitur. Cogita corpus Christi adhuc in mundo, cogita corpus Christi adhuc in area; vide quemadmodum blasphemetur a palea. Simul quidem triturantur; sed paleae conteruntur, frumenta purgantur. Quod dictum est ergo de Domino, valet ad consolationem, de quocumque hoc dictum fueri
Abbreviated transcription (Latin):
illi putabant et uolebant: ut etram
hoc impleretur quod ait. Nõ ad hũc
remansissent. Ipãm enĩ festiuitatẽ
qͣntum intlłigend̾ est dieb płimis
celebrabant. Dicebant ergo.Ubi est
ille: Et murmur młtus de eo erat
in turba. Unde murmur: De ꝯtentõe.
Que fuit contentio: Quidam enim
dicebant qr bonus est. alii aut̃ nõ.
s seducit turbas. De omnib seruis
est. alii nõ. s seducit turbas. Unde ħ:
Qluia uita nr̃a abscondita est cũ xpõ
stra: reuelatio xp̃i est d̾s manifestͥ¬
est ueniet. ds̃ nr̃ ⁊ nõ silebit. Ignis
añ eum p̃ibit Iste ignis inflamina¬
bit intinicos eius. Aridas arbores
ignis comp̾hend̾et: tunc enĩ aride
apparebunt. qñ eis dicetur. Esirri¬
ui ⁊ nõ dedistis m̃ manducare. In alia
ditas fructuũ. dignitasq folioꝵ. uin¬
ditas et̾nitas erit. Illis ergo tamꝙͣ arde
dicetur. ite in ignem et̾num. Ecce enim
inquit securis ad radicem arboꝵ põita

Expanded text:
illi putabant et volebant: ut etiam illi putabant et volebant: ut etiam hoc impleretur quod ait, Non ad hunc,remansissent. Ipsam enim festivitatem, quantum intelligendum est, diebus pluribus celebrabant. 11. Dicebant ergo: Ubi est ille? Et murmur multum de eo erat in turba. Unde murmur? De contentione. Quae fuit contentio? Quidam enim dicebant, Quia bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas. De omnibus servisest; alii, Non, sed seducit turbas. Unde hoc? Quia vita nostra abscondita est cum Christo stra, revelatio Christi est: Deus manifestus veniet, Deus noster et non silebit ; ignis ante eum praeibit: iste ignis inflammabit inimicos ejus ; aridas arbores ignis comprehendet. Tunc enim aridae apparebunt, quando eis dicetur, Esurivi, et non dedistis mihi manducare: in alia ditas fructuum, dignitasque foliorum; viriditas, aeternitas erit. Illis ergo tanquam aridis dicetur, Ite in ignem aeternum . Ecce enim, inquit, securis ad radicem arborum posita
Abbreviated transcription (Latin):
in tab̾uaculis. s tunc nõ euident̃. s
latent̃. Adhuc enĩ umbracłm obscu¬
rabat. Ueniente luce: umbra remota
est. Epc̃ erat in occulto. in scenophegia
cum manifesta sint ista: agnoscimꝰ
nos iter agẽ in hẽmo. Si enĩ agnoscamꝰ
n heremo liumus. Quns est in heremo
In deserto. Quare in deserdo. Quia ĩ isto
mundo ubi sititur in uta maquosa.
D sitiamus ut saturemur. Beati enĩ
qui esurumt ⁊ sicumt ustitiam. qm̃
ip̃i saturabuntur. Et sitis nr̃a de petͣ
impletur in heremo. Petra enĩ erat
ret bis ꝑcussa est qr duo ligna sunt
crucis. Omnia ergo hec que fiebant ĩ
figura: manifestantur in nob̃. Et nõ
uacat quod de dũo dcm̃ est. ascendit
ad diem festum: uõ mani feste. s cãꝙͣ
occulto. Figura enĩ erat ip̃m in occłto:
xp̃i m̃bra ꝑegrinatura significabat.
Iudei ergo querebant eum in die festo
añqͣ̃m ascend̾et. Priores entm frẽs
ascend̾unt. ⁊ nõ tunc ascendit ille qñ

Expanded text:
in tabernaculis. Sed tunc non evidenter, sed in tabernaculis. Sed tunc non evidenter, sed latenter. Adhuc enim umbra lucem obscurabat: veniente luce, umbra remota est. Christus erat in occulto, in Scenopegia cum manifestata sunt ista, agnoscimus nos iter agere in eremo: si enim agnoscamus, in eremo sumus. Quid est in eremo? In deserto. Quare in deserto? Quia in isto mundo, ubi sititur in via inaquosa. Sed sitiamus, ut saturemur. Beati enim qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Et sitis nostra de petra impletur in eremo: Petra enim erat ret, bis percussa est , quia duo ligna sunt crucis. Omnia ergo haec quae fiebant in figura, manifestantur in nobis. Et non vacat quod de Domino dictum est, Ascendit ad diem festum, non manifeste, sed tanquam in occultombra peregrinatura significabat. 10. Judaei ergo quaerebant eum in die festo: antequam ascenderet. Priores enim fratres ascenderunt, et non tunc ascendit ille, quando
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ desertum tendens ad t̾ram ꝓmissio¬
nis in cab̃naculis hĩtauit. Nuid sit
enim adũtamus ⁊ nos erimus. Nos
inqͣm qui m̃bra xp̃i sumus. si sumus:
illo aut̃ dignante sumus. nõ nob̾ pro¬
merentib. Attendamus ergo nos frõs¬
tamqͣm pharaoni seruiebamus. Ubi
lutea oꝑa in t̾renis desid̃us agebamus.
et in eis młtũ laborabamus. Etenim
Hinc educti ꝑ baptisinũ tamqͣm ꝑ
mare rubrum. Ideo rubrũ. qr xp̃i san¬
guine ꝯsecratũ. Mortuis omnib mi¬
micis nr̃is qui nos insectabantur.
id est deletis omnib pcc̃is nr̃is traie¬
cti sumus. Modo ergo añq̃m ad patͥam
ꝓmissionis .i. et̾nũ regnũ ueniamus.
in deserto in tab̾naculis sumus. Qui
ista agnoscunt: in tab̾naculis sunt.
futurũ enĩ erat ut quidam hoc ag¬
nosc̾e̾nt. Ille est enim in tab̾naculis
qui se ẽẽ in mundo intlłigit pegri¬
nũ. Ille se intlłigit pegrinantem. qui
se uidet patrie suspirantem. Cũ aut̃
corpus xp̃i est in tab̾naculis: xp̃c est

Expanded text:
 desertum ad terram promissionis, in tabernaculis habitavit. Quid sit animadvertamus, et nos erimus; nos, inquam, qui membra Christi sumus, si sumus: illo autem dignante sumus, non nobis promerentibus. Attendamus ergo nos, fratrtanquam Pharaoni serviebamus: ubi lutea opera in terrenis desideriis agebamus, et in eis multum laborabamus. Etenim Hinc educti per Baptismum tanquam per mare Rubrum, ideo rubrum, quia Christi sanguine consecratum, mortuis omnibus inimicis nostris qui nos insectabantur, id est, deletis omnibus peccatis nostris, transjecti sumus. Modo ergo antequam ad patriam promissionis, id est, aeternum regnum veniamus, in deserto in tabernaculis sumus. Qui ista agnoscunt, in tabernaculis sunt: futurum enim erat ut quidam hoc agnoscerent. Ille enim est in tabernaculis, qui se esse in mundo intelligit peregrinum. Ille se intelligit peregrinantem, qui se videt patriae suspirantem. Cum autem corpus Christi est in tabernaculis, Christus est
Abbreviated transcription (Latin):
ruerit uita ur̃a. tunc ⁊ nos apparebitis
cm ip̃o ingła. Quid deinde addit: Nõ pt
quindus odisse nos. Quid est hoc nisi nõ
it mundus odisse amatores suos testes
iasos: Bona enim dicitis que mala sunt
le mala que bona sunt. she aut̾ odit qr te
simoniũ ego ꝑhibeo de illo. qr oꝑa eius
mala sunt. Uos ascendite ad diem festũ
hrnc Niuid est hunc: Dbi głam humanã
qritis. Quid est hunc: Ubi extend̾e̾ iil¬
tis carnalia gaudia. nõ et̾na cogitare.
fgo nõ ascendo ad diem festum hunc.
pneũ tp̃s nond̾ impletũ est. In die fe
hec głam uos humanam queritis
erit dies festus meus. nõ dieb istis ꝑ¬
surrens ⁊ tͣnsiens: s ꝑmanens in et̾nũ
paerit festiuitas gaudiũ sine fine. et̾¬
nitas sine labore.serenitas sine nube.
Hec cum dixisset ip̃e mansit in galilea.
sot aut̃ ascend̾unt fr̃es eius. tunc ⁊ ip̃e
ascendit ad diem festum: nõ manifeste
s q̃i in atulto. Ideo nõ ad diem festum

Expanded text:
ruerit vita vestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria . 8. Quid deinde addit? Non potest mundus odisse vos. Quid est hoc, nisi, Non potest mundus odisse amatores suos, falsos testes? Bona enim dicitis quae mala sunt, et mala quae bona sunt. Me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo, quia opera ejus mala sunt. Vos ascendite ad diem festum hunc. Quid est hunc? Ubi gloriam humanam quaeritis. Quid est hunc? Ubi extendere vultis carnalia gaudia, non aeterna cogitare. Ego non ascendo ad diem festum hunc, quia meum tempus nondum impletum est. In die festo hoc gloriam vos humanam quaeritiserit dies festus meus, non diebus istis praecurrens et transiens, sed permanens in aeternum: ipsa erit festivitas, gaudium sine fine, aeternitas sine labe, serenitas sine nube. Haec cum dixisset, ipse mansit in Galilaea. Ut autem ascenderunt fratres ejus, tunc et ipse ascendit ad diem festum; non manifeste, sed quasi in occulto. Ideo non ad diem festum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ intlłcm. Nam qui nõ heret: resistit.
Qui resistit:nõ credit. Nam qui resi¬
stit quõ uiuificatur: Adt̾sarius est
radio lucis quo penetͣnͣdus est nõ ad¬
u̾tit aciem. s claudit m̃tem. Sunt
ergo quidam qui nõ credunt: cre¬
dant ⁊ aꝑiant. aꝑiant ⁊ illuminabũ¬
tuu. Sciebat enim ab initio ihħc qui
eẽnt credentes.⁊ quis traditurus eẽt
eum. Ibi enim erat ⁊ iudas. Namqui¬
dam scandalizati sunt. Ille aut̃ man¬
sit ad insidiand̾ nõ ad intlłigendũ
et qr tõ manserat: nõ de illo tacuit:
dñs. Non illum exp̃ssit: s nec siluit
ut omnes timerent. ꝙͣuis unus ꝑi¬
ret ez postea qͣin dixit ⁊ dismxio cre¬
dentes a nõ credentib ex pllit cam qre is
credant. Propt̾ea dixi uob̾ inquit. qi
nemo pt̾ uenire ad me nisi fuerto ei
datum a pr̃e meo. Ergo ⁊ credere datir
nob̾. Non enim nicħ est credere. Si are
s noli extolli. Quid enmi hẽs quod non

Expanded text:
per intellectum. Nam qui non haeret, resistit; per intellectum. Nam qui non haeret, resistit; qui resistit, non credit. Nam qui resistit, quomodo vivificatur? Adversarius est radio lucis, quo penetrandus est: non avertit aciem, sed claudit mentem. Sunt ergo quidam qui non credunt. Credant et aperiant, aperiant et illuminabuntur. Sciebat enim ab initio Jesus qui essent credentes, et quis traditurus esset eum. Ibi enim erat et Judas. Nam quidam scandalizati sunt: ille autem mansit ad insidiandum, non ad intelligendum. Et quia ideo manserat, non de illo tacuit Dominus. Non illum expressit, sed nec siluit; ut omnes timerent, quamvis unus periret. Sed posteaquam dixit et distinxit credentes a non credentibus, expressit causam quare non credant: Propterea dixi vobis, inquit, quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo. Ergo et credere datur nobis: non enim nihil est credere. Si autem sed noli extolli: quid enim habes quod non
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c̃ qui est in te o homo quo ꝯstas ut hõ
sis. nũquid uiuificat menbrũ quod se¬
ꝑatum inuen̾it a carne tua: Sp̃m tuũ
dico aĩãm tuam. Anima tua nõ uiui¬
ficat nisi m̃bra que sunt in carue tua.
copulatur. Hec ⁊ dicutur ut amoniꝰ
unitatem ⁊ timeamus seꝑatõm. Nch
enim sic debet formidare xp̃ianus. ꝙͣ
seꝑari a corpore xp̃i. Si enim seꝑatur a¬
corpore xp̃i: nõ est m̃brum eius. Si nõ
est m̃brum eius: nõ uegetatur spũ eiꝰ.
Quisquis aut̃ inquit apłs spm̃ xp̃i ñ
uificat: caro aut̃ nõ ꝓdest quidqͣm.i
uita sunt. Quid est spc̃ ⁊ uita sunt:
Opiritalit̾ intlłigenda sunt. Intelle¬
sti carnalit̾: etiam sic illa spc̃ ⁊ uita st̃.
quidam in uob̃ qui nõ intlłigunt. s
causam dicunt dixit qͣre nõ intlłigãt.
Sunt enim quidam in uob̃ qui non
credunt ⁊ iõ nõ inclłĩgunt qr non cre¬
dund ꝓpħa enim dixit. nisi credideri¬
tis nõ intlłigetis. ꝑ fidem copulam.
mus ꝑfidem. ut sit quod uiui ficetur

Expanded text:
s, qui est in te, o homo, quo constas ut homo sis, numquid vivificat membrum, quod separatum invenerit a carne tua? Spiritum tuum dico animam tuam. Anima tua non vivificat nisi membra quae sunt in carne tua. copulatur. Haec dicuntur, ut amemus unitatem et timeamus separationem. Nihil enim separari a corpore Christi. Si enim separatur, non est membrum eius. Si non est membrum eius, non vegetatur spiritu eius. Quisquis autem, inquit apostolus, spiritum vificat, caro non prodest quidquam. vita sunt. » Quid est « spiritus et vita sunt? » Spiritaliter intelligenda sunt. Si ergo intellesti carnaliter, etiam sic illa spiritus quion intelligant. Sunt enim quidam in vobis qui non credunt; et ideo non intelligunt, quia non credunt. Propheta enim dixit, Nisi credideritis, non intelligetis . Per fidem copulamurmus per fidem, ut sit quod vivificetur
Abbreviated transcription (Latin):
uenit in humilitate: ueniet in alci¬
tudine. Qui uenit iudicandus: ue¬
niet iudicaturus. Qui uenit occidi
a mortius: ueniet udicare de uiuis
et mortuis. De inquit in psalmo ma¬

Expanded text:
, ut qui venit in humilitate, veniat in altitudine. Qui venit judicandus, veniet judicaturus: qui venit occidi a mortuis, veniet judicare de vivis et mortuis. Deus, inquit Psalmus, ma
Abbreviated transcription (Latin):
sus est. qñ debuit missus est qñ opor¬
tuit uenit. Quid est tp̃s meũ nondũ
uenit: Intlłigite fr̃es quo ammo illi
loquebantur. qui qͣi frem suũ mon̾e
uidebantur. Dabant illi consiliũ con¬
sequende głe: ueluti scłarit̾ ⁊ t̾reno
affectu monentes. ne eẽt ignobilis
et latitaret. Quod ergo ait dñs. tp̃s
meũ nond̃ uenit: ulis respondit qui
ei ꝯsiliũ de gładabant. Tempus gle
mee nond̃ uenit. Uidete qͣm ꝓfundũ
sit. De gła illi ammonebant᷑. s ille
uoluit altitudinem humilitate p̾ce
debant quo. ⁊ nõ uidebant qua. Dñs cos
ut ordinate uenirent ad patriam. reuo¬
cauit ad itiam. Excelsa est enĩ patria lu¬
milis uia. Patria est uita xp̃i. uia est
mors xp̃i. Patria est mansio xp̃i. iua
patriam: Deniq ⁊ illis hoc respondit q̃¬
rentib altitudinem. Potestis bibere
calicem quem ego bibiturus sum: Ecce
qua uenitur ad celsitudinem quam de¬
sid̾atis. Calicem quippe ꝯmemorabat

Expanded text:
sus est; quando debuit missus est, quando oporsus est; quando debuit missus est, quando oportuit venit: quid est, Tempus meum nondum venit? Intelligite, fratres, quo animo illi loquebantur, qui quasi fratrem suum monere videbantur. Dabant ei consilium consequendae gloriae, veluti saeculariter et terreno affectu monentes, ne esset ignobilis et latitaret: quod ergo ait Dominus, Tempus meum nondum venit, illis respondit qui ei consilium de gloria dabant, Tempus gloriae meae nondum venit. Videte quam profundum sit: de gloria illi admonebant, sed ille voluit altitudinem humilitate praecdebant quo, et non videbant qua; Dominus eos, ut ordinate venirent ad patriam, revocavit ad viam. Excelsa est enim patria, humilis via. Patria est vita Christi, via est mors Christi: patria est mansio Christi, vpatriam? Denique et illis hoc respondit, quaerentibus altitudinem: Potestis bibere calicem quem ego bibiturus sum ? Ecce qua venitur ad celsitudinem quam desideratis. Calicem quippe commemorabat
Abbreviated transcription (Latin):
nei. xp̃m ꝯsanguineũ hr̃e potuerunt.
cred̾e aus in eum ip̃a ꝓpinquitate fasti¬
dierunt. Dictum est in eungłio. Non
enĩ hoc nos audemus opinari. mͦ audi¬
stis. Addunt ⁊ monent. Nemo in occulto
aliquid facit. ⁊ querit ip̃e in palam ẽẽ
Si hec facis: manifesta te ipm̃ inundo.
Et ꝯtinuo. Neq enĩ fr̃es eius credebant
in eum. Quare in eum nõ credebant:
Quia humanam głam requirebant
Nam ⁊ ꝙ eum uidentur monere fres.
głe ip̃ius consulunt. Facis inirabilia.
innotesce .i. appare omnib. ut laudari
possis ab omnib. Loquebatur caro car¬
ni: s caro sine deo. carni cũ deo. Loque¬
batur enĩ prudentia carnis. u̾bo quod
caro fcm̃ est. ⁊ hĩtauit in nob. Quid ad
hec dñs: Dicit ergo iłx. Tempus meũ
nond̾ uenit. tempus aut̃ ur̃m semꝑ
est ꝑatum. Quid est hoc: Nond̃ uen̾at
si tempus eius nond̾ uenerat: Nõne
audimus apłm dicentem. Cum aut̃
uenit plenitudo tpr̃is. misit d̾s filiũ
suũ: Oi ergo plenitudine tpẽis mis¬

Expanded text:
nsanguineum habere potuerunt, credere autem in eum ipsa propinquitate fastidierunt. Dictum est in Evangelio: non enim hoc nos audemus opinari, modo audistis. Addunt, et monent: Nemo enim in occulto quid facit, et quaerit ipse in palam esse: si haec facis, manifesta teipsum mundo. Et continuo: Neque enim fratres ejus credebant in eum. Quare in eum non credebant? Quia humanam gloriam requirebant. Nam et quod eum videntur monere fratres, gloriae ipsius consulunt: Facis mirabilia, innotesce; id est, appare omnibus, ut laudari possis ab omnibus. Loquebatur caro carni: sed caro sine Deo, carni cum Deo. Loquebatur enim prudentia carnis Verbo quod caro factum est et habitavit in nobis . 5. Quid ad haec, Dominus? Dicit ergo eis Jesus: Tempus meum nondum venit, tempus autem vestrum semper est paratum. Quid est hoc? Nondum venerat si tempus ejus nondum venerat? Nonne audivimus Apostolum dicentem, Cum autem venit plenitudo temporis, misit Deus Filium suum ? Si ergo in plenitudine temporis mis
Abbreviated transcription (Latin):
bant. qui ꝑseu̾au̾it usq in finem: hic
saluus erit: Qũo mansit in illo sanct̾
laurentins cuius hodie festa celebra¬
mus. Mansit usq ad temptationem.
mansit usq ad tyrannicam in t̾rega¬
tõm. mansit usq ad ac̾otmam ꝯmi¬
natõm. mansit usq ad ꝑemptionem.
Parum est. usq ad immanem excru¬
tiatõm mausit. Nõ enim occisus est
cito. s couciatus est in igne. Diu uiu̾e
ꝑmissus est: immo nõ dui uiuere ꝑ¬
missus est. s tarde mori ꝯpulsus est.
In illa longa morte. in illis tormẽtis
qr bene manducau̾at. ⁊ bñ biberat: tã¬
qͣm illa esca saginatus. ⁊ illo calice ebriꝰ
tormenta nõ sensit. Ibi enĩ erat qui
dyxit sp̃c est qui uiuificat. Caro enim
audebat. s sp̃c aĩam uegetabat. Non
cessit. ⁊ in regnum successit. Dicerat
aut̃ illi sextus martyr sc̃s cuius diẽ
qͥnto abhinc retro die celebeauimus.
Noli merere fili. Ept̃ enĩ erat ille. iste

Expanded text:
bant, Qui perseveraverit usque in finem, hic bant, Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit ? Quomodo mansit in illo sanctus Laurentius, cujus hodie festa celebramus? Mansit usque ad tentationem, mansit usque ad tyrannicam interrogationem, mansit usque ad acerrimam comminationem, mansit usque ad peremptionem: parum est, usque ad immanem excruciationem mansit. Non enim occisus est cito, sed cruciatus est in igne: diu vivere permissus est; imo non diu vivere permissus est, sed tarde mori compulsus est. In illa ergo longa morte, in illis tormentis, quia bene manducaverat et bene biberat, tanquam illa esca saginatus et illo calice ebrius, tormenta non sensit. Ibi enim erat qui dixit, Spiritus est qui vivificat. Caro enim ardebat, sed spiritus animam vegetabat. Non cessit, et in regnum successit. Dixerat autem illi Xystus martyr sanctus, cujus diem quinto ab hinc retro die celebravimus: « Noli moerere, fili. » Episcopus enim erat ille, iste
Abbreviated transcription (Latin):
guinem xp̃i nõ edamus tm̃ in sacram̃¬
to quod ⁊ mł̃ti mali s usq ad sp̃c ꝑtici
dñi corpore tamqͣm mñbra marieamus.
ut eius sp̃u uegetemur ⁊ nõ scandalire¬
mur. etiam si młti mͦ nob̾cum mandu¬
cant ⁊ bibunt tpr̃alit̾ sacram̃ta. qui hẽ¬
bunt in fine et̾na tormenta. Modo enĩ
corpus xp̃i mixtũ est tamqͣm area. s no¬
uit dñs qui sunt eius. Sic tu nosti quid¬
tu trituras. qr ibi est latens massa: nec
ꝯsinit trituratio ꝙ purgatura est
uentilatio. Certi sumus fres qr omnes
qui sunmus in corpore drĩt ⁊ manemꝰ
in illo ut ⁊ ip̃e maneat in nob̾: in hoc
scło noc̃e hẽmus usq in finem int̾ ma¬
los uiu̾e. Non int̾ illos dico malos qui
blaspbemant xp̃m. Raro enĩ iam inue¬
niuntur qui lingua blasphemant.s
młti qui uita. scc̃e est ergo ut illos int̾
illos usq in finem uiuamus. S quid
est quod ait. qui manet in me et ego
in illos Quid nisi quod martyres audie¬

Expanded text:
guinem Christi non edamus tantum in Sacrameguinem Christi non edamus tantum in Sacramento, quod et multi mali; sed usque ad spiritus Domini corpore tanquam membra maneamus, ut ejus spiritu vegetemur et non scandalizemur, etiamsi multi modo nobiscum manducant et bibunt temporaliter Sacramenta, qui habebunt in fine aeterna tormenta. Modo enim corpus Christi mixtum est tanquam in area: sed novit Dominus qui sunt ejus . Si tu nosti quid trituras, quia ibi est latens massa, nec consumit trituratio quod purgatura est ventilatio; certi sumus, fratres, quia omnes qui sumus in corpore Domini, et manemus in illo, ut et ipse maneat in nobis, in hoc saeculo necesse habemus usque in finem inter malos vivere. Non inter illos dico malos, qui blasphemant Christum: rari enim jam inveniuntur qui lingua blasphemant, sed multi qui vita. Necesse est ergo ut inter illos usque in finem vivamus. 12. Sed quid est quod ait, Qui manet in me, et ego in illo ? Quid, nisi quod martyres audie
Abbreviated transcription (Latin):
tus est. Nam in loco ꝑeuntis alius sub¬
rogatus est: mansit numerus ꝯsecra¬
tus. numerus duodenarius. Quia ꝑ
uniu̾sum mundũ. hoc est ꝑ q̃tuor car¬
dines mundi trinitatem fu̾ant amitĩ¬
tiaturi: iõ quat̾ni. Se ergo ext̾mina¬
uit iudas. nõ duodenariũ nũm uiola¬
uit. Ip̃e deseruit p̾ceptorem. nam deus
illi apposuit successorem. Hoc totũ quod
dñs de carne ⁊sanguine suo loquutꝰ
est. ⁊ quod in eius discributõnis gra
hinc uoluit intlłigi manducatores
et potatores carnis ⁊ sanguinis sui
ut in illo maneant ⁊ ip̃e in illis. ⁊ qd
nõ intellex̾ut qui nõ credid̾unt. et
ꝙ sp̃ualia carnalit̾ sapiendo scanda¬
lizati sunt. ⁊ ꝙ eis scandalizancib et
peuntib consolationi dũs affuit dis¬
cipłis qui remanserant. ad quos pro
bandos int̾irgauit. nũquio ⁊ uos uul¬
iuuoteset nobis. uam ille nolat quii
manebant. hoc ergo totũ ab hoc nobis
ualeat dilectissimi ut carnem xp̃i ⁊ san¬

Expanded text:
tus est: nam in locum pereuntis, alius subtus est: nam in locum pereuntis, alius subrogatus est . Mansit numerus consecratus, numerus duodenarius; quia per universum mundum, hoc est per quatuor cardines mundi, Trinitatem fuerant annuntiaturi. Ideo ter quaterni. Se ergo exterminavit Judas, non duodenarium numerum violavit: ipse deseruit praeceptorem, nam Deus illi apposuit successorem. 11. Hoc totum quod Dominus de carne et de sanguine suo locutus est, et quod in ejus distributionis gratia hinc voluit intelligi manducatores et potatores carnis et sanguinis sui, ut in illo maneant et ipse in illis, et quod non intellexerunt qui non crediderunt, et quod spiritualia carnaliter sapiendo scandalizati sunt, et quod eis scandalizatis et pereuntibus, consolationi Dominus adfuit discipulis qui remansenterrogavit, Numquid et vos vulinnotesceret nobis; nam ille noverat quia manebant: hoc ergo totum ad hoc nobis valeat, dilectissimi, ut carnem Christi et san
Abbreviated transcription (Latin):
pensatio pauꝑum distributa. Ingratus
tanto benefitio. honort tanto: accepit pe¬
cuniam. ꝑdidit iustitiam. Tradidit uitã
mortuus: quem ut discipłs sequutus. ut
mimicus est ꝑsecutus. Cocil hoc malum
iide. s malo eius bene usus est dñs. Tra¬
di se ꝑtulit ut redim̾et nos. Ecce totum¬
malum uide in bonũ qu̾sum est. Sacha¬
nas qͣnͣtos martyres ꝑsecutus est. si sa¬
thanas ꝑseq̃ndo cessaret. hodie tam gło¬
sam coronam scĩ laurentii nõ celebrare¬
mus. Si ergo ip̃ius dyaboli malis oꝑib
bñ utitur ds̃: quod facit malus male utẽ¬
do sibi nocet. nõ bonitati dei ꝯtradicit.
Artifex illo utitur. ⁊ magnus artifex.
Si illo uti nõ nosset: nec eum eẽ ꝑmitte¬
ret. Ergo unus ex uob̃ dyabolus est ait
cum ego uos duodecim eleg̾im. Potest
et sic intlłigi quod ait duodecim elegi.
qr sacratus est numerus. sõ enĩ qr ꝑiit
inde imus. tõ illius num̃i honor demp¬

Expanded text:
pensatio pauperum distributa: ingratus pensatio pauperum distributa: ingratus tanto beneficio, honori tanto, accepit pecuniam, perdidit justitiam: tradidit vitam mortuus; quem ut discipulus secutus, ut inimicus persecutus est. Totum hoc malum Judae; sed malo ejus bene usus est Dominus. Tradi se pertulit ut redimeret nos. Ecce malum Judae in bonum conversum est. Satanas quantos martyres persecutus est? Si satanas persequendo cessaret, hodie tam gloriosam coronam sancti Laurentii non celebraremus. Si ergo ipsius diaboli malis operibus bene utitur Deus: quod facit malus, male utendo, sibi nocet; non bonitati Dei contradicit. Artifex illo utitur; et magnus artifex, si illo uti non nosset, nec eum esse permitteret. Ergo unus ex vobis diabolus est, ait, cum ego vos duodecim elegerim. Potest et sic intelligi quod ait, duodecim elegi, quia sacratus est numerus. Non enim quia periit inde unus, ideo illius numeri honor demp