comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicintur: dequibus a postolos dicit Norestis lapides uiu. ccedi ficati do¬
mus spiri aceles : his non est Iniec aune ferrum : quia in corrupti & iimacu¬
lati cerne & spũ sunt & iacula maligni ignita non redperunt hil em¬
um al gcrefaciunt unitate fedei uel concordia cecritato: In his quo qui
deutero nomium idẽ secundũm euangelu legem ihĩ dñs noiter scribsit:
Dudia mus ttaque eum dicentem: dictum ẽ antiquis: nommochaberus
ego autem dico uob is siquis uiderit mulie  aed con cupis cendum eam ĩ ammo¬
chatus est eam incor desuo: hancigitur legem ihĩ. legem nouam in cordib
credentium hanc scribit in eorum mentibus : qui altaris constructio
ces praece debant huinc & in dearcham : steterunt que sicut praeci¬
rat morses : Inde utero nomiu̾m sȩxuribus inmontem gc tm ut be¬
nedi cerent populum & ipsae aribus quae nobiliores suit ide sẜ meon
leui iudas isahicar. io sepli & bent amun: Alii uero see ignobiliorer ste¬

Expanded text:
dicuntur vivi. De quibus ait Apostolus: « Vos estis lapides vivi aedificati, domus spiritalis » . His non est injectum ferrum, quia incorrupti et immaculati carne et spiritu sunt, et jacula maligni ignita non receperunt. Hi unum altare faciunt, unitate fidei vel concordia charitatis. In his quoque Deuteronomium, id est, secundam Evangelii legem, Jesus Dominus noster rescripsit. Audiamus itaque eum dicentem: « Dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam 484 in corde suo . Hanc igitur Jesus notat legem in cordibus credentium, hanc scribit in eorum mentibus qui altaris constrces praecedebant hinc et inde arcam, steteruntque sicut praeceperat Moyses in Deuteronomio sex tribus in monte Garizim, ut benediceret populum, et ipLevi, Judas, Isachar, Joseph, Benjamin. Filii vero ignobiliores sex, stete
Abbreviated transcription (Latin):
ititur &xtendit angelus uirgoem. & tetigit p&rom dequaignis
& iuit õstendit quod caro dñi spũ repl&a diuino peccatec omnia
humcne conditionis &xurer& : unde & dñs ait ignẽ uemt tere h¬

Expanded text:
igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram, de qua ignis igitur extendit angelus virgam, et tetigit petram, de qua ignis exiit, ostendit quod caro Domini Spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde et Dominus ait, « Ignem ve
Abbreviated transcription (Latin):
titutos rectitu dine iudicii quasi peruirgam : elestionem sc̃o
auitiorum paleis sequestrabat. Hicego gedeon cum audis¬
s&r ab angelo quod deficientibus populoꝵ milibus inunouiro
dñs plebem suam ab hostibus liberar & protinus hedum
coxit cuius carnes secundum preceptum angeli simul cum
azima suꝑ p&rã posuit. &ius carneum desuꝑ effudũ: que
dum angelus uirgece cacumine contigit. stactim deꝑara
igns erupit : atq: iteo soc on sicium quo dofferebatur a ssump¬
tum est: quo indicio declaratum uid&ur quod p&ra illa typum
tuncigitur inmysteno declarcctum esti quia dñs ihs in carnesua
totius mundi peccatau crucifixus aboler& nec solum de¬
lifteo fccstorum sed &iam cupiditectes purger& anuimcrum:
Ccerg enim hedi adculpoem focsti refertur Ius ad hileclubrcar
cupiditectum sicut scriptum est: quia con cu piuit populus cupi¬
ditcctem persimeemrꝰ & dixerunt: quis norcibabit carne quod

Expanded text:
titutus, rectitudine judicii quasi per virgam electionem sanctorum titutus, rectitudine judicii quasi per virgam electionem sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat. « Hic ergo Gedeon cum audisset ab angelo quod deficientibus populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus liberaret, protinus haedum coxit, cujus carnes secundum praeceptum angeli simul cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. » Quo indicio declaratum videtur quod petra illa typum tunc igitur in ministerio declaratum est quia Dominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret. Nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum. Caro enim haedi ad culpam facti refertur; jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est, « Quia concupivit populus cupiditatem pessimam, et dixerunt, Quis nos cibabit carne » ? Quod
Abbreviated transcription (Latin):
imit : Quod barrach id est prior populus perlegis percep¬
to feccere non potuit : Sola enim istaper lignum in quo spintta¬
libus soc cramentis credentium scclus ẽ fidei hostem adfligi
quem de indemor tuum pellibus obtegit: id est inclusum incar¬
nalium cordibus dereliquiđ Non enĩ latent mortifera ipsius tu¬
si in corruptibilitacte uitȩui uentibus. & peccata mortelia per¬
petrantibus quidum preuiuentes segegantur acorporex p̃refsi
nuna diam pro cuius liberatione loquitur angelus dñi ad
gedeone cuius gestoo quid mistice signi ficent de monstrandũ ẽ¬
rede uꝰ onnamque cum sub arbore quercu tritici mer¬
sem uirgec ceder&. & apaleis frumenta & cutera cenge¬
lum uidit: ac accipiens ab eo oraculum: ut cpo testate
hostium populum dĩ in libertatem reducer&. Iste gede¬
onnimirum figuram gestabat xp̃i qui subumbra soc crȩ
crucis predistinato in carnationis futurae masterio cons¬

Expanded text:
emit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepemit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepta facere non potuit. Sola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia pepetrantibus; qui dum prave viventes segregantur a corpore Christi, nu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et accepit ab eo oraculum, ut a potestate hostium populum Domini in paupertatem reduceret. » Iste Gedeon nimirum figuram praestabat Christi, qui, sub umbra sacrae crucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio cons
Abbreviated transcription (Latin):
quia dr refulsit quidem in legis splendore & breui tempune ui¬
corur cauit: sed non diu pemansit. Cum ergo dixiss& debbora
adbar ach id est proph&ia ad priorem populum dibipre¬
cipit dñs dr̃ in & tu ascende in monte tabor & accipe
decemmilia uiroꝵ rerpondit barach expersona prioris
popul ad pro fetiam : Mon ascendami nisi atu ascendens me¬
cum dicit ad eum debbora i bo tecum sed non ent pnima¬
tustuus inuia quabi cedis sed hmanumuliens trada dñs
lisairam eui denter ostendens qui a non est apud illũ
populum primatus. Nec ꝑ man& apud eum uictunte palmã sed
apud iahel mulierem idest eclesi aniNam iahel ista ali enigeno
incuiusmanu uctora fcccta est : sigurcm ten& eclesiȩ exgentib:
congregatcem Iahel enim hte pretatur ascensio: qui a per
eclesiam ascenditur ad celum : Ista palo sy aram hostem ine¬
ficit: id est ligni crucis acumine & uirtutediabolum inter¬

Expanded text:
quia Dei, refulsit quidem in legis splendore, et brevi tempore quia Dei, refulsit quidem in legis splendore, et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. 4. Cum ergo dixisset Debbora ad Barac, id est, prophetia ad priorem populum: Tibi praecepit Dominus, et tu ascendes in montem Thabor, et accipe decem millia virorum, respondit Barac ex persona prioris populi ad prophetissam: Non ascendam, nisi et tu ascenderis mecum. Dicit ad eum Debbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram, evidenter ostendens, quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud eum victoriae palma, sed apud Jahel mulierem, id est, Ecclesiam; nam Jahel ista alienigena, in cujus manu victoria facta est, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus congregatae. 492 5. Jahel enim Ecclesiam ascenditur ad coelum. « Ista palo Sisaram hostem interfecit, » id est, ligni crucis acumine et virtute diabolum inter
Abbreviated transcription (Latin):
ansecerunt si sara quarũ hstoria ꝓsius misterus bi euie ie¬
errama &b&el inmonte efframi ascendebantq: ad eam filii
isđ inomne iudicium de boraque inter pr&atur apis siue
loquolla In profelia & forma accipienda est : dequa scri¬
bitur: quam dulcia sccucibus in eis elo qui a tua: Conside¬
remus ubn locus pros&ieerse dis cribituri sub palma
in quidđ sub palma sedem hab& proph&ia quia quos suis
institu tionibus erudit ad palmã supernȩ uocationis ad¬
autem domus diiutique quianos inter domum tposi tos mon
queh terra sunt quereredoc& : sed que icelis sunt : heo mnisit
&uocauit ad sebarach: barcch interpr&latur cor¬
catio : corus catio ẽ qui hab& quidem lucemised nonper ma¬
nentem: ad modicum enim temporis repaehendet: & desi¬
n& hic ergo barach formamgent prioris popuho qui primo
omnium perprof&iam uocatus & inuitatus ad audienda elo¬

Expanded text:
terfecerunt Sisaram. Quarum historia pro suis mysteriis breviter meterfecerunt Sisaram. Quarum historia pro suis mysteriis breviter meter Rama et Bethel in monte Ephraim, ascendebantque ad eam filii Israel in omne judicium. Debbora, quae interpretatur apis, sive loquela, in prophetia et forma accipienda est de qua scribitur: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ! Consideremus ubi locus prophetiae esse describitur. 2. Sub palma, inquit, sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adautem domus Dei, utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt. 3. Haec misit et vocavit ad se Barac: Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est quae habet quidem lucem, sed non permanentem; ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barac formam gerit prioris populi, qui primo omnium per prophetiam vocatus, et invitatus ad audienda elo
Abbreviated transcription (Latin):
EStorie iudicum non parua minis teriorum indicat sacra¬
menta : primum quod post iosue succedunt iudicer sici &
sionis per ducet : peromnia aut̃ in hoc uolumine delicta
iudaici populi & seruitutis. clamor quo que eorum & mise¬
rationes dĩ scribuntur: nammultis annis posuiosfensis
multorum regum seruierant & iterum conuersi liberati sunt
sed quid est quod sepe peccantes inmanu hostili traduntur :
nisi quod nostra peccata quando dehib uimus uirłs hostqbus
prebent & quando nos facimus malum in cons pectu dñituno
confortantur aduersarii nostryid est demones spirita¬
lium nequitiarum uirtutes  sed iterum quando conuer¬
timus suscitat dñ sccluatores & iudicer: hoc est princi¬
pesscilic& & doctores quod ad subsidium dr̃ mitit eorũ
qui ad se toto corde clamauerint : si cut misitgodonihel
urex pugna int ousanins aha n regẽ mesopo amid si cit insic aoch
quioccidit eglom regenoab: sicut mistqidel & debora qui in¬

Expanded text:
storia Judicum non parva mysteriorum indicat sacramenta. Primum quod post Josue succedunt Judices sicut essionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutis, clamor quoque eorum et miserationes Dei scribuntur. Nam multis annis pro suis offensis multorum regum servi erant, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones spiritualium nequitiarum virtutes; sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est, principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorum, qui ad se toto corde clamaverint, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae, sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab, sicut misit Jahel et Debboram, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
quiaitem uon sueritar ꝑsar idẽ huius gratiaẽ fide munitus peribit
anima illc deregno scescorum: & depopulo fidelium: Ex saonguine :¬
autem h uius utulce ideo septies taberua culom iu b&as pargi: qui a
pulos dis tribuutur ꝑquam cebomni delicto pũgienturĩ sicut aporto¬
los ait: lam ab luitiestis in scenguine xpĩ & passio eius : Quod uero ui
tulc cum pelle & os sibus suis cumburitur & egnus ille pascbialis pa¬
ri modo concrematur pe oraeus confringantur : Vor tendio quod
dnĩ ihũ xp̃i corporis in passione ponessent confringendec sicut euan¬
geli a testantar I : Moredier autem uac cet tus& cuus cinis &¬
atio populiẽ poꝵc liter immolari &offerri ad elare dnĩ poterit:
psc quiterreni oppera non fecerit. sugum. que delicti nontra te¬
rit necuncubs p&ccatorũ fuerit alligatios : Iam debinc portgem¬
olgores eb otrumo post & adium suꝑborum & saer doale turibu lumpost

Expanded text:
Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de coetu sanctorum, et de populo fidelium. Ex sanguine autem hujus vitulae ideo septies tabernaculum jubet aspergi, quia spulos distribuuntur, per quem ab omni delicto purgantur, sicut Apostolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi et passione ejus . 28. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis in passione non essent confringenda crura, sicut evangelista testatur. Moraliter autem vacca rufa, cujus cinis expiatio populi est, non aliter immolari et offerri ad altare Domini poterit, nisi qui terrena opera non fecerit jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. Jam dehinc post exploratores et botrum, post excidium
Abbreviated transcription (Latin):
orbasterrarũ uũ dogtranameius ceđ sper serunt᷑ populos qued nõ col¬
uerint : lignum autem & hii. opunr crũcem putamus &baptismaꝑ buso¬
pienim fecsei culum ad spargebantur agnisanguine : qui mundari sole
rpiete figurantur lauacrum. baptis matis & abluitionem oeerni fon¬
tis : Coccum autem bis anctum figurã sacri sanguinis signi ficacri quapee¬
cetores ab luuntur: inscinctum autĩ quia ꝑ eum corpore. & cordemun da¬
mur: ha& enim tria ad purgationem peccatorumn sunt tradita primo
ꝑcedrũ fides lignicrucis secundo ꝑhis opum martirium tertio ꝑcoc¬
cum : Sanguinis dnĩcusa cramentũ : Sicut autem illio dietercia purga¬
ri iubentar : Ite & oninis anima purgatur abomnibus delictorum
huius mod &iam homo munduserit indie septima idẽ in regno scõrũ
edueniente dno & beatis acl&us partem ecelescii illius regni potiecur:

Expanded text:
orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino colorbe terrarum doctrinam ejus asperserunt, populosque Domino collegerunt. Lignum autem et hyssopum crucem putamus et baptismupi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significare, quo peccatores abluuntur. Bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundantur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum pertinent. Primo per cedrum fides ligni crucis 446, secundo per hyssopum baptismus, tertio per coccum sanguinis dominici sacramentum. 26. Sicut autem die tertia illi purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum itatum. Hujusmodi etiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum, adveniente Domino, et beatus, ac laetus parte coelestis illius regni potietur. 27.
Abbreviated transcription (Latin):
& autem iurmundus cinere suacc&. & essuno& ea & tracas¬
ra in loco purissimout sint mulatudim filiorũ israliel in dsto¬
diam &inaquã aedsꝑsionis quia propeccato uacco cumluita
hiceb ebunthoc filui israhel & aduenȩ scm iure ꝑpeuo: &
quitesi gerit mortuum &p̃p̃ hoc septem diebus suerit hi¬
mundus: aspaer g&ur &hac a quadie certio eaue siptimo
mundabiur: Sidie tertio as ꝑsus non fuert uel sepiimo. non pe¬
uerit emun dicri utularufa caro esꝰ saluatoris ros ea sanguine
bes sionis a&atis integre. quia ꝑfestacacate passio nũm suscept:
uiꝰdautam noneit inpositum suꝑ ill& iugumchor osteudit quol curo
÷ pi nonest subiagata delicto peque uicte ablullo peciato: quod auiẽ
ugro iacerdote : populũ iudeorum sigpisicat & consensum sacerdotum in
necem dnĩ quem eletum &tra huerusalem cruci fycerunt: Sicut ergo
sic & om̃s mundi sunt qui passio nem xp̃i pre hcauerunt gentibus & i noto

Expanded text:
get autem vir mundus cineres vaccae, et effundet eos extra casget autem vir mundus cineres vaccae, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato vacca combusta est. Habebunt hoc filii Israel, et advenae sanctum jure perpetuo, et qui tetigerit mortuum, et propter hoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, quia perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositumta ab ullo peccato. Quod autem zaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo sic et omnes mundi sunt qui passionem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto
Abbreviated transcription (Latin):
um prae ferens passiones candido fidei lumine & passionis sangiui¬
ne purpurabat flos uirginum coronamar trunẽ gratia continen¬
tum:¬
Quius cinis expiatio populi erat sicenim
lcitur de illccad morsen & aron: praecipe filus istahel: ut ad uii¬
unt adte uaccam rufam a&atis integre inqua nulla sit macula
& portauerit iuguno trad&s que eam eleccꝗ aro saccer doti: qua
uducta eetra aasera immolabitur: in conspectũ omnium : &m¬
ungec digitum eleccꝗar insan guine eius &cespaerg& conra so¬
ses taber naculis sepuẽi : Combur& que eam cuncts uidentibus tã
sellcm & cernes eius quam scnguinẽ & fimum flammae ora¬
decis : Lignum quoque cedrinum & liy sopũ eoc cumque bis tinctũ
scerdos mit łt in flc̃mam que uac cam uorat : & tunc demũ
iotis uestibus & corpore ingrediecur in castris. cominaculatus¬
meeritus que aedues perũ: Sel & ille qui conbus erit. lacuabit ues¬
menta sua & corpus & in mundus erit usque adues perum: coli¬

Expanded text:
um praeferens passionis, candido fidei lumine et passionis sanguine purpurabat flos virginum, corona martyrum, gratia continentiumcujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum, tradetisque eam Eleazaro sacerdoti; quae educta extra castra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabernaculi septies; comburetque eam cunctis videntibus; tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimunt flammae tradetis. Lignum quoque cedrinum et hyssopum coccumque bis tinctum sacerdos mittit in flammam, quae vaccam vorat; et tunc demum lotis vestibus et corpore ingredietur in castra, commaculatusque erit usque ad vesperam. Sed et ille qui combusserit, lavabit vestimenta sua, et corpus, et immundus erit usque ad vesperum, colli
Abbreviated transcription (Latin):
que est uusese ciensteuoti eiuini super grcersuerscem lineam id qđ
meruce emin& adder&ur non iam crucis specier sedipsac eran
qsa quia e go iste trecentorum numerus intecu litterco conti¬
netu & pertaulitteram sicut diximus species crucis ostenditur
non imento in hus trecentis gedeonem sequentibus illi designati
sunt quibus dictum est: si quis uult postme uenire ab neg& sema¬
ipsum & tollat crucem suam : & sequaturme: qui sequentes dñm
taento uenus crucemtollunt quanto acrius sesedo mante ter
tec proximos suos caritatis conpassione cruciantur : undeꝑ
leq ehulem prophetam dicitur : signa tu super frontes uirerum
gementium & dolentium: uel ceste in huir trecentis qui hitulit¬
tera continentur. hoc & primitur quod ferrum hostiums
crucis ligno super&ur : duc̃ itaquesunt ad fluen unda quas
pibenent : & qui que ccquas flexis tenibus hausenuntt. tebel¬
lica intordiccione: gitisunt: A quis namque dostina
quienti duem cequas bibunt genu flexisse perhibentur &ab illa

Expanded text:
quae crucis speciem tenet. Cui si super transversam lineam id quod in cruce eminet, adderetur, non jam crucis species, sed ipsa crux esset. Quia ergo iste trecentorum numerus in tau littera continetur, et per tau litteram, sicut diximus, species crucis ostenditur; non immerito in his trecentis Gedeonem sequentibus illi designati sunt, quibus dictum est: Qui vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, tanto verius crucem tollunt, quanto acrius sese edomant, et erga proximos suos charitatis compassione cruciantur. Unde per Ezechielem prophetam dicitur: Signa tau super frontes virorum gementium et dolentium . Vel certe in his trecentis qui in tau littera continentur hoc exprimitur, quod ferrum hostium crucis ligno superetur. Ducti itaque sunt ad fluvium, ut aquas biberent, et qui aquas flexis genibus hauserunt, a bellica intentione remoti sunt. 10. Aquis namque doctrina Qui ergo, dum aquas bibunt, genuflexisse perhibentur, ab illorum
Abbreviated transcription (Latin):
derram mentis nostree paenitentiae dolore confodiat: & hoc quodee no¬
dictum est quod ꝑ qua draginarium numerum figura signi fic&ur
huius temporis in quo&e dena ꝑquat aior mundi pcastes diffusa
sub de cedogcolegis uiuit: qua dra ginario ergonumero delinquen¬
tes cedimur In hoctem pore penitentiae uerberibus flagellamur:
deb& ergo quisquae preccctor &mporalibus flagellir adieriqua¬
tenus in iuditio purgatus ualeat inuenire: beatur enim homo qui
corripitur ad nonulla enim inc&ernum anim ad uersio ad flige¬
repotuit : quos hic poenitentiae discipline percus sit: Sienu
luc propeccctis cedimur : illic sine pecato inuenimur, amep¬

Expanded text:
er mentis nostrae terram poenitentiae dolore confodiat, et hoc, quod a noer mentis nostrae terram poenitentiae dolore confodiat, et hoc, quod a nodictum est quod per quadragenarium numerum figura significetur hujus temporis in quo Ecclesia per quatuor mundi partes diffusa sub Decalogo legis vivit. Quadragenario numero delinquentes caedimur, cum in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellamur. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus enim homo, qui corripitur a Domino. Nulla enim in aeternum animadversio affligere poterit, quos hic poenitentiae disciplina percusserit. Si enim hic pro peccatis caedimur, illic sine peccato invenimur
Abbreviated transcription (Latin):
pugnatione leboranti see continenti&̃ comparatione dñpicere : qui ad
uesperum cqua lauatur : Cum desetumsuum conspiciens ad paenitentiae lec¬
mente conueratur : uts lecibis diluat: omne quod animum oc culta inquna¬
tio ccusat: Sed post oc casim solis colastra redeat: qui a fer uescente aempta¬
tionis crdore. necesseest iterum fidutiam erga societatis bonunsumat :
Post aquam quippe oc cumbente solea decistra reueraitur: quipost lae mer¬
ts penitentie srigiscente flamma cogita tionis in licitae ad fideliuti mer¬
te pree sumen dcc reparatur: Vt lam seccc&eris longe ee non estim&
quia mundum seꝑ obitum intimi ardoris gau da
sos scc humo abscondet quȩ gesta fuerint: nacure enim corruptibi¬
lis pondere grauati mentis nostra quedam cogitationum superflua
quasiuentus grauamina erum pant Sed portare subbad teo pax illum
debemus ut ui de li c& aedreprehendendes nos m& ipsos semꝑ ac cineai
acutum cir caenos stimulum conpunctionis hed eamus quiinces santer¬

Expanded text:
atione laboranti sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperum aqua lavatur, cum defectum suum conspiciens ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod amicum occulta inquinatio accusat: sed post solis occasum ad castra redeat, qui defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatis bonum sumat. Post aquam quippe occumbente sole ad castra revertitur, quia post lamenta poenitentiae frigescente flamma, cogitationis illicitae ad fidelium merita praesumenda reparatur, ut jam se a caeteris longe esse non aestimet quia mundum se per affectum intimi ardoris gaudet.fossa humo, abscondat quae egesta fuerint. Naturae enim corruptibilis pondere gravata mens nostra, quaedam cogitationum superflua, quasi ventris gravamina, erumpit. 2. Sed portare sub balteo paxillum debemus, ut videlicet ad reprehendendos nosmetipsos semper accincti, acutum circa nos stimulum compunctione habeamus, qui incessant
Abbreviated transcription (Latin):
oeo quis eculaerer mores in secr&is & clesice inserit: quisub cultudima¬
nens solemni atetes scceculi uel specacecula diligit: quisorti logor
arus pisces & augures in quirit. uel quic& eroi ritus ꝑ suad& quipri¬
us hi hericdo idẽ in hoc faeculo habebantur Iste ergo qui a postfidẽ
In dumentum. conuersationis sceculaeris oc cdltum inducit quasi pal¬
lium dea nathemate .tollit sed &ille dea nadiȩ mathe hieri chofrau¬
ser mone aptata: hanc fraudatisunt : arrius martion& las silides¬
fauđaisunt enum isti regulas aureas delieridos efilio soplioruniae¬

Expanded text:
dit, qui saeculares mores in secretis Ecclesiae inserit; qui, sub cultu Dei madit, qui saeculares mores in secretis Ecclesiae inserit; qui, sub cultu Dei manens, solemnitates saeculi vel spectacula diligit; qui sortilegos, haruspices et augures inquirit, vel qui caeteros ritus persuadet; qui prius in Jericho, id est, in hoc saeculo habebantur; ipse ergo, quia post fidei indumentum conversationis saecularis cultum inducit, quasi pallium de anathemate tollit. 2. Sed et ille de anathemate Jericho frausermone aptata. Hanc furati sunt Arius, Marcion et BasilidesFurati sunt enim isti regulas aureas de Jericho, qui philosophoru
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ elaca mundi acsuꝑba in fidelitatis obstaculgȩ conruunt : don& infine
temporum mors nouissima inimica destruatur Impiorum ꝑditione unica
domus raceb tam quã unica & desia liber&ur: munda: Atur pitudine for¬
ni cactionis ꝑ fenestram confessionis in sanguine remissionis: Istaenim
mer&rix in huerichotamquã in hocmortali scceculo moratur: quaeut salua¬
ri possit. ꝑfenestram domus succe tam quã per os corporis sui cocicum
ut ait quodẽ sanguinis xpr signumipro remissio ne peccctorum confite¬
ri calsa litem: Quilnuentisunt in domollius : saluatisunt ab intericu urbi
&qui cumque intra &desiam repperiuntur : ipsi tantum saluantur:
& regulam auream : proquo iras cenaedo perierunt quidam ma¬
na hostilr expopulo: iuericho ita que udictum est mundigerit sigu¬
ram: dea pahemate ergo eius fraudans in caberna culosuo abscon¬

Expanded text:
id est, elati mundi, ac superbia infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine id est, elati mundi, ac superbia infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruatur , et impiorum perditione unica domus Rahab, tanquam unica Ecclesia liberetur a turpitudine mundi fornicationis, per fenestram confessionis in sanguine remissionis. Ista enim meretrix in Jericho tanquam in hoc mortali saeculo moratur, quae ut salvari possit, per fenestram domus suae, tanquam per os corporis sui coccum mittit, quod est sanguinis Christi signum pro remissione peccatorum confiteri ad saltuem. Qui inventi sunt in domo illius, salvi facti sunt ab interitu urbis, et quicunque intra Ecclesiam reperiuntur, ipsi tantum salvantur. et linguam auream, pro quo, irascente Deo, perierunt quidam manu hostili ex populo. Jericho itaque, ut dictum est, mundi gerit figuram. De anathemate ergo ejus fraudans in tabernaculo suo abscon
Abbreviated transcription (Latin):
Tir cumdatur post ha& hiericho. & pugnaturq : aduersus quamgla¬
dius non educitur. aries non dirigitur: nete la uibrantur: Nbȩ
solum modo sacerdotales sepiem diebus comnuis ad hbentur sicq
circum acta ar ccomuri hiericho subru untur hiericho autem ꝑiñpi¬
tationẽ lunadisitur: Qiuna uero mundi huius speciem aen&: quia sicut
Cuna menstruis conplecionibus desecit: Ita hic mundus ad conaemplatħ onẽ
temporum surrens condianis defectibusce dRt: In archa uero ec de sia figu¬
ratur ntubis autem areis pra dicatore fortes accipiuntur Bancergo urbẽ
mericho diebus septem ferentes archam ifraheliaae ceneirtubis clangen¬
bus circũ eunt. & murieius ꝑ ardiat presentiã adquae ae recrum tuba¬
rum sonitum cacdant: qui in hoc tempore quod septem dierum uiccis si¬
tudine uoluitur: dum fertur arca id est dum orbem terrarum circlens moue¬
tur & clesia ad predicantiũ uoces quasi ad tubarum sonitum muri luericho

Expanded text:
ircumdatur post haec Jericho, expugnaturque, adversus quam gladius non educitur, aries non dirigitur, nec tela vibrantur; tubae solummodo sacerdotales septem diebus continuis adhibentur, sicque circumacta arca muri Jericho subruuntur. » Jericho autem per interpretationem luna dicitur. Luna vero mundi hujus speciem tenet, quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad completionem temporum currens, quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur, in tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae, aeneis tubis clangentibus circumeunt, et muri ejus per arcae praesentiam atque aerearum tubarum sonitum cadunt, quia in hoc tempore, quod septem dierum vicissitudine volvitur, dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circumeunt, movetur Ecclesia, ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum muri Jericho,
Abbreviated transcription (Latin):
liditate uenerunt adiesũ pannis cdciamentis que u&eribus induq
depra&centes ut saluayentur : sqecimque ab ihũ scdutem suscipiunt :
quorũ tamen dolum ut agnouit ligni ce sores uel aquae gestcelad isꝰ
Teos constituit In quo rumfigura illiostendumair: quidemurdo ad&
clecesi a ueni enter habent sidem in do & in cdinant caput supra
Seccer Aotibus scis quoq ministrant &seruiunt & celiquid utlita

Expanded text:
ntisque veteribus induti, deprecantes ut salvarentur, statimque a Jesu salutem accipiunt. Quorum tamen dolum ut cognovit, ligni caesores, vel aquae gestatores, eos constituit; in quorum figura illi ostenduntur qui, de mundo ad Ecclesiam venientes, habent fidem in Deo, et inclinant caput suum sacerdotibus
Abbreviated transcription (Latin):
quo as cendit accron uxta preceptum in r& mortiu
est anno quadra gensimo egressionis ex egypto: cos cilic& ceuno
quo nouus populus repromis ii onis terram intraturus erat:a
qua quam in monte sacerdotium elias aro filio dereli queritl e¬
quctos qui eam in pleuerit᷑ ꝑ ducat ad summũ tamen ipsa subli¬
mitas pon est trans fluenta iordanis : se Retremis ierre

Expanded text:
quem ascendit Aaron juxta praeceptum Domini, et mortuus est anno quadragesimo egressionis ex Aegypto, eo scilicet anno quo novus populus repromissionis terram intraturus erat. Et quanquam in monte sacerdotium Eleazaro filio dereliquerit, lexque eos qui eam impleverint perducat ad summum, tamen ipsa sublimitas non est trans fluenta Jordanis, sed in extremis terre
Abbreviated transcription (Latin):
daciluer
alipu nce diuisio : quace significat & desiam : quasi multa grapa
Duno coraitȩ conteg& dum ouinem turbam ciedentium infidei
unitate concludit : septima decima in ansio ẽ in lebua : quaelati¬
pulos faciens Ingemuit: & quibus discinius mnitinere tius
uice dealio in alium trani siti nuncnos crescere. nunc decres¬
uere : & postor dinem & desicesticum scepe ad laterũ idẽ¬
sursum adlutulenta opera discendimus infrenandi sumus &
cursus uccgiat quccep ra cipites scribturarum r& in aculis di¬
ture lena scilic& ut uagicurrenttum grersus frenis ad
&cdesiam r&rabantur ut fores quos ante reliquerat rursus fer¬
uen ertitu: inm raculum : & ude quampul dre e uedo aux tutuon port¬

Expanded text:
dicitur mali Punici divisio, quae significat Ecclesiam, quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem turbam credentium in fidei unitate concludit. Decima septima mansio in Lebna, quae Latiateres faciens ingemuit. Ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in alium transitcere, 483 et post ordinem Ecclesiasticum saepe ad laterum operursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites Scripturarum retinaculis ditur Ecclesia, scilicet, ut vagi currentum gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, et ad fores quas ante reliquerant rursus fesae vertitu
Abbreviated transcription (Latin):
nopcredidit: Sed sicut ꝑ cussit p&ra manauit a quam sitientibus : sic
placga dnĩ eccepcessionis effatax̃: uita credentibus: a memus eñ
delicere pree claris simam & fidelis simam uocem apostol

Expanded text:
non credidit. sed sicut percussa petra manauit aquam sitientibus, sic non credidit. sed sicut percussa petra manauit aquam sitientibus, sic plaga dominicae passionis effecta est uita credentibus. habemus enim de hac re praeclarissimam et fid
Abbreviated transcription (Latin):
deorum finis inposit quod necipsi calterram repromissionis trans cenderb u¬
deant n& credentem populũ desolitudine huius mundi educere : nsi solus i hs
pbuis morses sfendit du  pro hib&ur transire iordanem : per¬
turba tus enim murmure populi dubitanter. p&ram uir ga ꝑcus sit. quasi
illud nonpos i& dr̃ faccere ut aquadep&ra prosluer& quodana ias
fecerat Muidergo hic fi des mor si in sinuat quod aquã in depes
ei ciendam̃ eitubauerit li encprof&am fuisse dexp̃o r&te intelli¬
gimus: dum enim morses inscribturis scũ aliam adq: aliã pi
re aliqua significanda ꝑsonam gerat nunctamen populi iud¬
rum sub lege positi ꝑ sonam gerebat : eum que in pro f&icã pro¬
nuntiationũ figurabat mamsi cut morses p&rã uirga ꝑcutieni
de dĩ uirtute. dubitauit. Ita ille populus qui sublege ꝑ morses
data tenebatur xpm̃ ligno crucis adfigens eum uirtutem dier e

Expanded text:
udaeorum finis inpositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere uudaeorum finis inpositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere ualeant nectionis Moyses offendit Dominum, et prohibetur transire Jordanem; turbatus enim murmure populi, dubitanter petram virga percussit, quasi illud non possit Deus facere, ut aqua de petra proflueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod aquam de petra ejiciendam titubaverit? Hanc prophetiam fuisse de Christo recte intelligimus. Dum enim Moyses in Scripturis sanctis aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personam gerebat, eumque inter propheticam pronuntiationem figurabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei virtute dubidata tenebatur, Christum ligno crucis adfigens eum uirtutem dei esse
Abbreviated transcription (Latin):
rameis nuntia uerimus pratmia futurorum & accintus in rebellcndo do¬
⁊uerimus : horũ trium quid quid magister feceris In monte consistit
trigesima mapsio e inges tabataque inter p̃tat᷑ bopitas.
quae est xps̃ : tricensima prima mansioẽ inebrona quae interprc&a
tran situs idẽ mundus dequo a postolos ait : pra&erit enim figura huius
fundi: In hũc uenientes scĩ dẽ cupiunt ad meli ora transire : dequibus psalmista
anit: & nondixerunt quipr& eribabenedictiodni suꝑuos: Tricensima secur
sal tuum & omniũ arborũ genera multitudinem gentium figurare: huuntiq
solitudo ferandeo metato contin& mansiones quaede scriptae inctaloco. in
nuperiore I tenere c̃omponuntur : FRI CenSimateptamansioẽ
deerto sin ha& ẽ cades : Sinautẽ : scãc interp̃tatur tropoanti frasin sicut lo
aminime luceat uelbellum quod tamen sitoridum
deur in maria profetia mortua inmoysen & caromlegis & sacerdotio i¬

Expanded text:
cum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos in rebellando docum eis nuntiaverimus praemia futurorum, et accinctos in rebellando docuerimus; horum trium quidquid magister fecerit, in monte consistit. Trigesima mansio in Jetebatha, quod interpretatur bonitas, quae est Christus. Trigesima prima mansio in Hebrona, quae interpretatur transitus, id est, mundus, de quo Apostolus ait: Praeterit figura hujus mundi . Huc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteribant: Benedictio Domini super vos . Trigesima secunda saltuum et arborum omnium genera multitudinem solitudo Pharan, decem et octo continet mansiones, quae scriptae in catalogo in superiori itinere componuntur. Trigesima tertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades . Sin autem sancta interpretatur per antiphrasim, sicut lucus cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridmihi in Maria prophetia mortua, in Moyse et Aaron legi et sacerdotio I
Abbreviated transcription (Latin):
eges ecrum aces timonia: unculco sceris nerracir contin¬
dens curicduer sccrus ligcebis eor ecuictos ducer ii capanita¬
utr epente dices cumsionꝰ sego sterelis & non ꝑ coffens
transmigraete & cceptiuata: &istos quisenutri uit : ego distitata
& sola & isti ubierant : porro quod int̃p̃tatũ ẽ filios stridoris
adillũ sensũ refert : quodtimore supplicii et eius lociubi est
d&os & stridor dentium deserentes A diabuliuincula xpõ
dio credentium turb& collesub mittant: uicen simaniona
inamsio e Inmonte gad gad: Quõd interprae tatur
qintius siu&e ccccinctio uelcertae concisio: nonenim aliterpos sumus ma¬
estri discipulorum ađ que credentium eosfaccere filios, neces sitatis
usi p̃deptores eorũ quorum interficere muscrudilis simos : in occisi¬
em eorũ non parcat manus nostra : Armũ aut &x tremũ auriculaȩ de
orae leonis & trahere : auero denuntio & ac cincione: hec&ebreuiter dici
petest quod filii neces si tatis grandes cduirtutes sacti mulos suggeramus

Expanded text:
 scieris veritatis; contendes cum adversariis, ligabis eos, et vinctos duces in captivitafacies, ut repente dicas cum Sion: « Ego sterilis et non pariens, transmigrata et captiva, et istos quis enutrivit? Eget sola. Et isti ubi erant ? Porro quod interpretatum est filios stridoris, ad illum sensum refert, quod, timore supplicii et ejus loci, ubi est fletus, et stridor dentium , deserentes diaboli vincula, Christo Domino credentium turbae colla submittant. Vigesima nona mansio est in monte Gadgad; Gadgad interpretatur nuntius, sive accinctio, vel certe concisio. Non enim aliter possumus magistri discipulorum atque credentium eos facere filios necessitatis, nisi praeceptores eorum interfecerimus crudelissimos; in occisione eorum non parcat manus nostra, armum aut extremum auriculae de ore leonis extrahere a viro. De nuntio et accinctione breviter haec dici potest, quod filii necessitatis grandes ad virtutis stimulos suggeramus,
Abbreviated transcription (Latin):
go ccrnalem dexpĩ dł uinitatẽ dĩ uenerationẽ in ipsius xpĩ altio¬
dine dr̃ morilib& cũ mortem: caernis morsen mortem inperat
domonseminens magnitudo: quia sicut a postolds ait pera erat xpĩ
Itae ipse dnr̃ non potẽ ciuitas abscondi suꝑ montẽ constituta : Tescilic
montem fideles autem suos insui nominis gloria fundatopas ie

Expanded text:
nitate desperationem in ipsius Christi altitudine Deus mori jubet, cum mortem carnis Moysi in monte imperat do, mons eminens magnitudo. Quia sicut Apostolus ait: Petra erat Christus, ita ipse Dominus: Non potest civitas abscondi supra montem posita montem, fideles autem suos in sui nominis gloria fundatos, asse
Abbreviated transcription (Latin):
sen &ccron sacer dotem sacrificaꝑdi licentia ułn dicautes. poe¬
nas prosuis conatibus & penderiunt ꝑ quos itaque signisi¬
tur hii quiheres es & scismata sacere conantur : & multos secum
trahendo decipiunt conteninentes sa cerdotis xp̃i. & sea de¬
ro eius. plebique soti&ate segreganaes. conitituere audent &¬
fcnantes : hi qui contradi ordinationẽ nituntur obar meritatis au¬
datiã terr&e conpagibus ruptis. uiuentds prosundo hatu mergu¬
tur n&ctan tum lui quido ces errarum. sunte sed &illi qui conse¬
do participes eoruñdem esfecti sunt inignem cerni iudicui pra¬
cum cũrit obuiã quas sotio msstans quae inmedio suꝑ stitorũ
perem torem l&clem plagam obi&tosuq quasi quidam murus
isteruinam mortis inmondo aspiciens oc currit a sum mo co
uenit que obuiã quasigi gans ad currerdam: uiã : steait que hi¬
ter uiuos & morcuos quianatus & mortues sicque curibulum pas¬
sionis suoce accipiens & in odo rem suauitatis prae tenderis suspendit

Expanded text:
et Aaron sacerdotem, sacrificandi licentiam judicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per quos itaque significantur hi, qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes Christi, et se a clero ejus plebis societate segregantes, constituere audent Ecia profanantes, hi qui contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam, terrae compaginibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur. Nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti sunt, in ignem aeterni judicii pracucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum lethalem plagam objecto sui quasi quidam murus dos iste, ruinam mortis in mundo conspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam quasi gigas ad currendam viam ; stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit
Abbreviated transcription (Latin):
cro insinuatur xp̃i : que e postea quamde iesiera dice suc cisaei
uiuatius mortisiceta reui uiscit Ia qua urga posta riditate
uirens ceni Axp̃rẽ poit mortem resurgens: ipsaem eum ut ga
ipsum lorem incellegimus: ut inuirga regnantts pocentia & ln
flore puldiricudo eius monstr&ur: unde & inccenticis centico¬
rum idem dicit egosum flos campis ali li ũ conuallium Alu¬

Expanded text:
ro insinuatur Christi, quae postquam de Jesse radice succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatem virescens Christus est post mortem resurgens. Ipsum enim virgam, ipsum florem intelligimus, ut in virga regnantis potentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et in Canticis canticorum idem dicit: Ego sum flos campi, et lilium convallium
Abbreviated transcription (Latin):
prae teritorum & in futura nos &tendamus Vcensima Septimia
man gioe nma terotir̃ quod inter prec&atur uincula nuedis¬
ciplina scili c& ut festino gradu ꝑgamus ed magistros tor¬
que aera mustꝰ limino & p̃cepte uirtuitum ac inysteria scribturarũ
uincul putemus essec&erna : Hc& sunt xpĩ uinculet dequibn

Expanded text:
praeteritorum, et in futura nos extendamus . Vigesima septima praeteritorum, et in futura nos extendamus . Vigesima septima mansio est in Moseroth, quod interpretatur vincula, sive, disciplina, scilicet ut festino gradu pergamus ad magistros, eorumque teramus limina et praecepta, virtutem ac mysteria Scripturarum vincul
Abbreviated transcription (Latin):
deunde ti morem q ui siftos e betitudi nifut celatum porscpi at. ꝗuio
dr̃ suꝑbis resistit humilibus Auditem dat grati am Vi: cenSioa
Qucertec mansi oc̃ inthcere : quamnon nulliuen unt. In nelitiem sue
pcsturam qualbene ced prepositos & dericrum uel aedcusto die
anime nefercur : it sollicitus sitquis quecȩ que habȩ pauoremi neleoda¬
bulos in ecculas. Ouium. idẽ inaclesis ꝑ diuersa uiti orum foramna
introire pisitantur Aicenex maquinta nauioẽ inm&de¬
Chccquȩ uertitur indulci dinemicrcenditi ine celsum patris calmira¬
tuset : uirtutum⁊ horos : aimusti ruincur abiesti insi dictores dulcis
te protinus fructus laboris insequitur: ut merito didos : Quam dul¬
cia faucibus meis. eloquiatua: suꝑ mel & scuũ orimeo: ui cepi mah
ta map sio e iudo muona Quce la ne festinationẽ sonat scili¬
& ut post quã dulces sructus laboris sumserimus p̃simus qui &
conteriti& otio : sed rursum cdadtiora properantes obliuis amur

Expanded text:
deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . Vigesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam, sive pasturam. Quod bene ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque qui habet pavorem, ne eo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesiis per diversa vitiorum foramina introire nitatur. Vigesima quinta mansio est in Methca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendisti in excelsum Patris, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abjecisti insidiatores. Dulcis te protinus fructus laboris insequitur, ut merito dicas: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua super mel et favum ori meo . Vigesima sexta mansio est in Hesmona, quae Latine festinationem sonat, scilicet, ut postquam dulces fructus laboris sumpserimus, nisi simus quiete contenti et otio, sed rursum ad altiora properantes, obliviscamur
Abbreviated transcription (Latin):
si cantur Num quid non meliores sunt ab anna & pharphar
fluui docmasci omnibus aquis irrł. ab anna lapider ciur¬
masci quarum aquas naaman syrus mehorer aquis ior¬
danis erse opinabatur. huius mundi signisi cant rapientiã quã
populus gentium pnus quã fidem xp̃i pa ciper&. promas¬

Expanded text:
 me numquid non meliores sunt Abana et Pharphar fluvii Damasci omnibus aquis Israhel ut laver imasci, quarum aquas Naaman Syrus meliores aquis Jordanis esse opinabatur, hujus mundi significant sapientiam, quam populus gentium, priusquam fidem Christi perciperet, pro ma
Abbreviated transcription (Latin):
& cunc predicando aliis influat Fonternamq: deftris diriuare esti
& teris salutem ut p̃dicationis in fundere : inplateis autem aqua sdiuidese
est: Inmagna adiutond̾ : amplitudine iuxta unus euiusq qualitatem liuuna
nis ergora quastuas inplatei diuide: & tam̃ solus hab&o eas, Ac siaper¬
cus dicat: sic neceise ẽ ut p̃dicationi extenus ser uasi quater ueperplos¬
tonem te hmundis spiritibus non coniungas nehidiumi uerbi msi¬
tenohos tes tuor ad tepar ticipes admittas : A quasergo &e melacenc ehiu¬
fundimur: Et tam per eam humanas laudes ad equiminime anbeni

Expanded text:
 tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem aquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina  ergo: Aquas tuas in plateis divide, et solus eas habe. Acsi apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius servias, quatenus per elationem malignis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquam ergo et in plateis dividfundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambi
Abbreviated transcription (Latin):
tq ma dixtin quid angelius du egosum dẽ cui unxisturdlum aduo¬
uisti uotum :uctaangelum & dm̃ ostendera. Secundus naldus
usfcensionis deangelo in patiiar chis fuit: qui a iontio bus
at det aporto lus ip seestoperatus tertius ileds detioro niua¬
&inlegꝑ ipselocutus es Quartur gradur in iesuna uei ae papulũ
interram repromissionis inducer&: Quintut inurdicibus:
qua eundem populium pereos ipseregebat Soxtus inretibus ua¬
decorumn quia mnens ipseregnabat Septimus in prostisiquia
pertos qu nunti andus : Octor uur in pontiscibus : quia ipse
summus soccerdeis ẽ patiis. Nonus in homine. Decimus hi
pas sionea perhos enim decimgradus quos ipse per umbrã
suam soliustitie xp̃s per eosdem gradus fursum ascendt
nuidans. Quodeczȩhias rex diuitias suas culdeis U¬
mones operum suorum dños foccere sicit ille perostenta¬
tionis appetitũ thessccuros suos esse sub flominio calde¬
uũ. Iaen ipsambabi loniam trans migratio quod auamiox

Expanded text:
Ego sum cui unxisti titulum, et vovisti votum , ut et angelum et Deum ostenderet. Secundus gradus descensionis de angelo in patriarchis fuit, « quia in omnibus, ut ait Apostolus, ipse est operatus . » Tertius in legis dationus in Jesu Nave, ut populum in terram repromissionis induceret. Quintus in judicibus, quia eumdem populum per eos ipse regebat. Sextus in regibus Judaeorum, quia in eis ipse regnabat. Septimus in prophetis, quia per eos est nuntiatus. 548 Octavus in pontificibus, quia ipse summus sacerdos est Patris. Nonus in homine. Decimus in passione. 7. Per hos enim decem gradus, quos ipse per umbram suam sol justitiae Christus, per eosdem gradus sursum in coeluur, sicut Ezechias rex, qui divitias suas Chaldaeis mones operum suorum dominos facere, sicut ille per ostentationis appetitum thesauros suos esse sub dominio Chaldunt. Iam ipsa in Babyloniam transmigratio, quo etiam