comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cognouit eum. filioli: ne¬
mo uos seducat. Qui facit
iusticiam iustus ẽ: sic̃ cille
iustus est. Iam ista diximus
quia sicut scđm quandam
si militudinẽ. non scđm eqͦ¬
litatem dici solet. Qui facit
peccatũ de diabolo est: quia
ab inicio diabolus peccat. &¬
hoc diximus quia neminẽ
creauit diabolus neq ge¬
nuit: s imitatores eius tͣn¬
quam ex illo nascunt᷑. et
in hoc manifestatus ẽ
filius di: ut soluat oꝑadi¬
aboli. ergo ut soluat pec¬
cata: ille qui non habet pa¬
catum. deinde sequitur. oĩ
qui natus ẽ ex cłõ. non fact
peccatum: quia semen eius
in ipso manet. & non potełt
peccare: quia ex deo natus ẽ
fortiter strurit. Fortassis scd̾m
quoddam peccatum dixit.
non peccat. non scdm om̃e
peccatũ: ut quod ait qui
natus ẽ ex d̃o non peccat.
certum quoddam peccatũ
intelligas. quod non potest
ad mittere homo qui ex d̃o
natus est. Et tale peccatũ
est illud: ut si quisquam
hoc admiserit confirmet
hoc non admiserit: soluat

Expanded text:
cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Jam ista diximus, quia sicut secundum quamdam similitudinem, non secundum aequalitatem, dici solet. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, quia semen ejus in ipso manet; et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum ehoc admiserit, confirmet non admiserit, solvat
Abbreviated transcription (Latin):
non uidit eum neq cogno
uit. magna ista questio. omis
qui peccat: ñ uidit eum neq
cognouit eum. non ẽ mirũ.
non eũ uidimus: s uisuri
sumus. Non eũ cognouimus.:
s cognituri sumus. Credimꝰ
in eum: quem non cognouim̃.
An forte ex fide cognouimus
& spetien non dum cogno¬
iuimus: s in fide. & uidimus
& cognouimus. Si enim non¬
dum uidet fides: quare di¬
cimur illuminati: Est illu¬
minatio ꝑ fidem: est &e illu¬
minatio ꝑ spetiemTergo &¬
iusticia nr̃a ꝑ fidem ẽ: non
ꝑ spetien. Erit ꝑfecta iusti
tiem. Oꝑdo non relinquamꝰ
eam uriciam quȩ est in fi¬
de: qm̃ iustus ex fide uiuit.
sicut at apłs. omĩs qui
manet n ipso: non peccat.
Nam onĩs qui peccat: non
uidit eim. neq cognouit
eum. Non credidit iste qui
peccat. Si aũt credidit: qͣnͣ¬
tum ad fidem eiꝰ ꝑtinet ñ
peccat. filioli: nemo uos se¬
ducat. Qui facit iusticiam
iustus ẽ: sicut & ille iustꝰ
est. Numquid quando au¬
dimus quia iusti sumus

Expanded text:
non vidit eum, neque cognovit non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuri sumus; non eum cognovimus, sed cognituri sumus: credimus in eum quem non cognovimus. An forte ex fide cognovimus, et specie nondum cognovimus? Sed in fide et vidimus et cognovimus. Si enim nondum videt fides, quare dicimur illuminati? Est illuminatio per fidem, est illuminatio per speciem. justitia nostra per fidem est, non per speciem. Erit perfecta nostra ciem Modo non relinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si autem credit, quantum ad fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Numquid quando audivimus quia justi sumus,
Abbreviated transcription (Latin):
Quis nos castificat. nͥ dsꝰ Sed
cds te nolentem non castifieat.
Ergo quod adiungis uolun¬
tatem tuam ło: castificas te¬
ipsum. Castificas te non de
te: s de illo qui uenit ut in¬
habitet te. tamen quia agis
ibi aliquid uoluntate. Ideo
ut dicas sicut inuenitur in¬
psalmo. ad uitor m̃s esto ne
derelinquas me. Si dicis adiu¬
tor m̃s esto: agis aliquid. Nam
si nichil agis: quomͦ ille adiu¬
om̃is qui facit pelritũ:
& iniquitatem facit. Nemo
dicat aliud est peccatum : ali¬
ud est iniouitas. Nemo dicat
sum. omnis eñ. qui facit pec¬
catum: & iniquitatem facit.
Peccatum. iniquita ẽ. Quid
gͦ facimus de pec̾ei nr̃is ce
iniquitatib: audquid dicit.
Et scitis quia ille mnifestatꝰ
est ut peccatum aferat : &
peccatũ in ipso ñ In quo
non est peccatum: ꝯse uenit
auferre peccatum lam si ẽet
in illo peccatũ: auerendũ
omnis qui in ipso nanet:
ñ peccat. In quanum in
ipso manet: in tantum non
peccat. Omĩs enĩ qͥ peccat:

Expanded text:
Quis nos castificat nisi Deus? Sed Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuOmnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat, Aliud est peccatum, aliud iniquitas: nemo dicat,sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Peccatum est iniquitas. Quid ergo facimus de peccatis nostris et iniquitatibus? Audi quid dicat: Et scitis quia ille manifestatus est, ut peccatum auferat; et peccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferre peccatum. Nam si esset et in illo peccatum, auferendum Omnis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat,
Abbreviated transcription (Latin):
uas. mundandum est ipsum
uas. Mundandum ẽ: & si cũ
labore cum tritura. ut fiat
aptum cuidam rei. Mel dica¬
mus. aurũ dicamꝰ. uinũ dici¬
mus: quicqͥd licimus qd̾ dia
non potest. quicquid uolu¬
mus dicere: ds uocatur. Et
quod dicimus ds. quid dixi¬
mus: Duȩ istȩ sillabe. sunt
totũ quod expectamus: Ue¬
quid gͦ dicere uolumus: in¬
fra ẽ. Extendamus nos in eũ
ut cum uenerit impleat. Si
quẽ ad modũ congruit apłs pau¬
ius coapło suo: Spe salui fac¬
ti sumus. Spes autem que ui¬
detur: non est spes. Quod enĩ
uidet quis. quid sperat: Si enĩ
quod non uidemus speramus:
ꝑ patientiam expectamꝰ. ipsa
patientia: exercet desiderium.
Mane tu: nam manet ille.
& ꝑseuera in ambulando ut
ꝑuenias: quia quo tendis ñ
migrabit. uidete: & omĩs qui
habet spem hanc in ipso: ca¬
stificat semetipsum. siẽ & ipse
castus est Uidete: quẽad modũ
non abstulit liberum arbitũ:
ut dic̾et castifieat semetipsũ.

Expanded text:
vas: mundandum est ipsum vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum dicamus; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus dicere, Deus vocatur. Et quod dicimus Deus, quid diximus? Duae istae syllabae sunt totum quod exspectamus? Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, ut cum venerit, impleat. Simquemadmodum congruit apostolus Paulus coapostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambulando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
& uides quia angustus ẽ sinꝰ:
extendendo capaciorem facis:
sic ds diferendo. extendit
desiderum: desicdando exten¬
dit aninum: extendendo fa-
num: ir possit caꝑe qd̃ uen¬
turum st. Ait enim. Non qr
Frẽs: ego me non arbitror ap¬
prehendisse. Quid gͦ agis in
hac uita: si non dum appre¬
hendisti : Unum autẽ. quȩ
retro sunt oblitus. in ea que
ante sunt extentus: scdm in¬
tentionem sequor ad palmã
suꝑne uocationis. Extentũ
se dixit: & scđm intentionẽ
sequi se dixit. minorem se
sentiebat ad capiendũ quod
ocłs non uidit: nec auris
audiuit: nec in cor hominis
ascendit. Hec est uita nr̃a:
ut desicłando exerceamur
Tantum aut̃ẽ nos exercet sc̃m
desiderium: quantũ deside¬
ria nr̃a amputauerimꝰ ab a¬
more scłi. Iam liximus ali¬
qñ. exinaniri qd implendũ
est. Bono inplendus es: fun¬
de malum. Puta quia melle
te uult implere d̾s. Si aceto
plenus es. ubi mel pones: fun¬
dendum est quod portabat

Expanded text:
et vides quia angustus est sinus; et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quifratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis . Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat
Abbreviated transcription (Latin):
pulc hritudines terrenas. auri.
argenti. Nemoꝵ. atq campoꝵ.
pulcrhitudire maris. & aeris.
pulchritudinẽ nus. & lune
pulchritudinẽ stelaꝵ. pulcri¬
tudinẽ angłoꝵ oña suꝑan¬
tem: qr ex ipsa pulca st̃ omia.
Quid gͦ nos erimꝰ: qͥ hoc ui¬
debimus. quod nobs ꝓmissũ
est: Si miles ei erii: qm̃ ui
debimus eũ sicutust. Quomͦ
potuit lingua sonut: cet̾a
corde cogitentur. Qd enim
uł ipse ioħs dixit a cõꝑatiõẽ
rei que est: uel qud a nob¬
dici potest hominuz. longe
in paribus meritis psius:
loqui non possumus. Et quia
modo uidere non potestis:
officium ur̃m in desiderio
sit. tota uita. xp̃iani boni:
scm̃ desiderium est. Quod aũ
cdesid̾as. non dum uides: s
desiderando capar efficeris:
ut cum uenerit quod uideas.
implearis. Sicut enĩ si uelis
implere aliquem sinum. &
nosti quia magnum ẽ quod
dabitur. extendis sinum uł
sacci uł utris uł alicuius rei.
nosti quantũ missurus es.

Expanded text:
pulchritudines terrenas, auri, pulchritudines terrenas, auri, argenti, nemorum atque camporum, pulchritudinem maris et aeris, pulchritudinem solis et lunae, pulchritudinem stellarum, pulchritudinem Angelorum, omnia superantem; quia ex ipsa pulchra sunt omnia. 6. Quid ergo nos erimus, quando hoc videbimus? Quid nobis promissum est? Similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. Quomodo potuit, lingua sonuit; caetera corde cogitentur. Quid enim vel ipse Joannes dixit ad comparationem ejus qui est, vel quid a nobis potest dici hominibus longe imparibus meritis ipsius?loqui non possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es,
Abbreviated transcription (Latin):
mali. Scd̃m id uͦ quod uerbũ
caro factum est. potuerunt
uidere & mali: qr in die iudi¬
cii uidebunt & mali: quia
sic ueniet iudicaturus. qͦmͦ
uenerat iudicandus. In ipsa
forma homo: s cls. Nam ma¬
ledictus omĩs: qui spem suã
ponit in homine. homo uenit
ut iudicaretur: homo ueniet
ut iudicet. Et si non uicdebi¬
tur: quid est qd̾ scriptum ẽ.
uidebunt in quem transfire¬
runt: de impiis enim clictũ
est: quia uidebunt &e confun¬
dentur. Q uomodo non uide¬
bunt impii: quando alios
ponet ad dexterã. & alios ad
sinistram: ad dexteram posi¬
tis dicet. uenite benedicti pa¬
tris mei : ꝑcipite regnũ. ad
sinistram positis: ite in ignẽ
ȩternũ. Uidebunt. s formam
serui: formam cłi non uide-¬
bunt. Quare: quia impii
sunt. & ipse dñs dicit. Beati
mundo corde: qm̃ ipsi dm̃
uidebunt. G uisuri sumus
quandam uisionem frẽs: qm
nec oculus uidit. nec auris
audiuit. nec in cor hominis as¬
cendit. uisionem quandara
uisionem precellentem om̃s

Expanded text:
mali. Secundum id vero quod Verbum caro factum est, poterunt et mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum: ad sinistram positis dicet, Ite in ignem aeternum . Videbunt, sed formam servi: formam Dei non videbunt. Quare? Quia impii sunt; et ipse Dominus dicit, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ergo visuri sumus quamdam visionnec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit : visionem quamdam, visionem praecellentem omnes
Abbreviated transcription (Latin):
erit illi loco. si dixerimꝰ nua
peccatũ non habemus nos ip¬
sos seducimus ce ueritas in
nob̾ ñ ẽ. Ergo dicit quod
peccatum. doceat nos: ne for¬
te ego temere direrim pec¬
caritatis : quia siuit supra
diximus. qui odit frẽm suũ

Expanded text:
i dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixerim pecharitatis, quia supra dixit, Que odi
Abbreviated transcription (Latin):
redati st̃. quia noi sunt imi¬
tati: tu qui non dillo natus
es. efficieris filiusae sic eris
filius imitando. E si diabo¬
lũ fueris imitatũ. qr ille su¬
ꝑbus extitit. & imiius aduer¬
sus dm̃: eris filiusdiaboli imi¬
creauit te aut geiuit te. In
hoc manifestatus at filiꝰ dei.
Eia frẽs. omnes peciatores ex
diabolo nati sunt: in quan¬
tũ peccatores sunt. Adam a
do factus est. s qnͣdo consen¬
sit diabolo: ex diabolo natꝰ
est. Et tales om̃s genuit qua¬
lis erat. Cum ipsa concupis¬
centia nati sumus: & anteqͣm
nos debita nr̃a addamus. de
illa dampnatione nascimur.
nam si cum nullo peccato
nascimur ⁊ quid ẽ quod cum
infantib ad aptismum eur¬
ritur ut soluantur: ergo du¬
as natiuitates attendite fr̃s:
sed unus ipsoꝵ homo. hõ: alt̾
hoĩem pecc̾oreᷤ sumꝰ: ce ꝑ hoĩem
dm. iustificamur. Natiuitas

Expanded text:
redati sunt, quia non sunt imiredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imicreavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? Ego duas nativitatos attendite, fratres, sed unus ipsorum homo homo, alter hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamu
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ille essemꝰ ex nulla par¬
te si miles diceremur. Ergo ca¬
stificat nos. sicut & ipse castꝰ
est: s ille castus in et̾nitate.
nos casti fide. Iusti sumꝰ: sic̃
& ille iustus est. Sed ille in
ipsa incõmutabili ꝑpetuita¬
te : nos iusti credendo in quẽ
non uidemus. ut aliquando
uideamus. & cum ꝑfecta fue¬
rit iusticia nr̃a. eum facti eqͣ¬
les angelis fuerimus: nec tẽ
illi equabimur. Quanto gͦ
modo ab illo longe est. qnͣdo¬
nec tunc par erit:
de diabolo est. Nostis quid di¬
cat : Imitando diabolum.
Nam neminem fecit diabolus.
neminẽ genuit. neminẽ crea¬
uit: s quicũq fuerit imita¬
tus diabolũ. quasi de illo
natus. fit filius diaboli imi¬
tando: non ꝓprie nascendo.¬
Quomodo es fauis abrahe:
Numquid abrabaia te genuit:
Quomͦ iudei filii abranȩ.
non imitantes fidem abrahe:
facti sunt filii diaboli. de
carne abrahȩ nati sunt: ce fi¬
dem abrahȩ non sunt imitati.
Si gͦ qui inde nati sunt exhe¬

Expanded text:
sicut ille essemus, ex nulla parsicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommutabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, qnec tunc par erit? De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo.Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhae
Abbreviated transcription (Latin):
ficat semetipsum sicut &¬
ille castus ẽ. Iam gͦ par et
equalis est castitas nr̃a. ca¬
stitati dei ÷ & iusticia nr̃a u¬
sticiȩ di: Quis hoc dicat
Sed sicut non semꝑ. in eqͣli¬
tateͣ dici solet. Quomodo uib
grã. uisa basiliea ista am¬
pla. si uelit aliquis facere¬
minorem. s tam̃ ꝓ portiõe
ga duplum: faciat & ille
lata simplũ &e longam du¬
plum: uidetur sic fecisse
sicut cest ista. S ista habet
uerbi gr̃a centum cubitos
illa triginta: & sicut est
& impar est. Uidetis qr non
semꝑ sic̃. ad parilitatem a
ad equalitatem refert᷑ u̾bi
grã. Uicdete quantũ sit in¬
ter faciem hominis: &e yma¬
ginem de speculo. facies
in imagine: facies in cor¬
pore. Imago inimitatione
corpus in ueritate: et quid
dicimꝰ: nam sicut hic ocłi.
ita & ibi: sicut hic aures.
ita &e ibi aures sunt. dispal¬
est res: s sicut ad similitudi¬
nem dr. habemus gͦͣ & nos ima¬
ginem dĩ. s non illam quã
habet filius equalis patri:
tam̃ ce nos ꝓ modo nr̃o si non

Expanded text:
ficat semetipsum, sicut ipse castus est. Jam ergo par et aequalis est castitas nostra castitati Dei, et justitia nostra justitiae Dei? Quis hoc dicat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ga duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, illa triginta: et sic est, et impar est. Videtis quia non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur. Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago in imitatione, corpus in veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispest res; sed, sicut, ad similitudinem dicitur. Habemus ergo et nos imaginem Dei; sed non illam quam habet Filius aequalis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ur̃a. magna res. Scimꝰ
quia cum apparuerit similes
ei erimus: qm̃ uidebimꝰ eum
sicuti est. Iam illud uidete
tabilis est. semꝑ manet. mu¬
tari nescit. nulla ex parte cor¬
rumpitur ÷ nec ꝓficit quia ꝑ¬
fectum est: nec deficit quia
eternũ ẽ. Et quid est hoc: In
principio erat uerbum: & uer¬
bum erat apud cłm: & ds erat
uerbum. Et quid ẽ hoc : Qui
cũ informa dei e̾e̾t: non rapi¬
nam arbitratus est ẽẽ se equa¬
lem cło. hoc modo. rp̃m in for¬

Expanded text:
 Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. » Jam illud attendite tabile est; semper manet, mutari nescit, nulla ex parte corrumpitur: nec proficit, quia perfectum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quid est hoc? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Hoc modo
Abbreviated transcription (Latin):
bere non meruit. qui suꝑ
pectus d̃i discumbere me¬
ruit: Quem dñs plusquã
ceteros ciligebat. ipsum
solum di sp̃u non genue¬
rat: attaidite nunc ista
uerba: Ad huc angustias
nrãs c̃omendo. ut ꝑ intenti¬
onem urãm que oratio est
& ꝓ nobis &e ꝓ uobis. dilatet
cts &e det exitum: ne aliqͥs
in uerbo eius inueniat oc¬
casionem ꝑditionis suȩ: qd̾
uerbum ñ ẽ p̃dicatum & con¬
scriptum. nͥ ad medicinam
& salutem. omĩs inquit qͥ
facit peccatum: & iniqui¬
tatem facit. Ne forte dis¬
cernas: peccatũ iniquitas
est. Ne dicas peccator sum.
s iniquus non sũ: peccatum
iniquitas est. Et scitis q
in hoc ille manifestatus ẽ:
ut peccata auferat. & pecca¬
tum in ipso ñ ẽ. et quidꝙ
clest nobis quia uenit si ne
peccato: omnis qͥ non peceat

Expanded text:
bere non meruit, qui super bere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam caeteros diligebat , ipsum solum de Spiritu non genuerat? 2. Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostras commendo, ut per intentionem vestram, quae oratio est et pro nobis et pro vobis, dilatet Deus, et det exitum; ne aliquis in verbo ejus inveniat occasionem perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est. Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine p
Abbreviated transcription (Latin):
catũ non habemus. S utinã
non haberes &e diceres. Uerũ
enĩ diceres: nec inueritate ꝓ¬
menda. ullum inquitatis
uel uestigium fomidares.
Sed icło male facs si dicis:
quiͣ mendatiumdicis. ueri¬
tas inquit in nons ñ est : si
dixerimꝰ quia pecatũ non
habemus. Non dyit non ha¬
buimus: ne forte de p̾terita
uita dictum uideretur. ha¬
buit enim peccatum homo
iste: s ex quo natus ẽ ex d̾o.
cepit non habere. Si ita e̾ẽt:
nulla nos angustaret que¬
stio. diceremus enim. fui¬
mus aliqñ peccatores: s mͦ
utstificati sumus. habuimꝰ
peccatum: s mͦ ñ habemus.
Non hoc ait. S quid ait:
Si dixerimus qr peccatũ ñ
habemus: nos ipsos seducimꝰ.
& ueritas in nobis non ẽ. Post
aliquantũ rursus. Qui natꝰ
numquid ioħs ipse non erat
natus ex deo: Si ioħs ñ erat
natus ex do. de quo audistis
quia supra pectus dñi re¬
cumbebat: aliquis srbi au¬
det ꝓmittere generationẽ
factam in se. quam ille ha¬

Expanded text:
catum non habemus. Sed utinam catum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natus Numquid Joannes ipse non erat natus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille ha
Abbreviated transcription (Latin):
ntente audite obsecro uos.
quia res non minima uer¬
satur in medio: et non du¬
bito quia hesterno die in¬
die intentius conuenistis.
Est enĩ non parua questio qͦ¬
modo dicat in ista epła. qui
natus est ex cło non peceat:¬
et quomodo in eadem epła
suꝑiꝰ dixerit. si dixerimus
qr peccatum non habemus
nos ipsos sedicimus: & ueri¬
tas in nobis non est. Quid fa-¬
cturus est. quẽ uterq sermo
ex eadem ȩpła in medio coar¬
tauit: Si se confessus fuerit
peccatorem : timet ne dicat᷑
illi. Non gͦ ex cło natus es:
quia scriptum ẽ. oi natus
est ex deo: ñ peceat. Si aũt¬
se dixerit iustum. & ñ hab̾e
peccatum: accipit ex alia par¬
te plagam ex ista epła. Si
dixerimus qr peccatũ non
babemus : nos ipsos seducimꝰ.
&e ueritas in nobis non ẽ. Po¬
situs gͦ homo in medio. qͥd
non inuenit. Profiteri se ẽẽ
sine peccato ꝑicłosum est:
mendosum. Nos ipsos in qͥt
seducimus. & ueritas in nob̾
non est: si dixerimꝰ quia pec¬

Expanded text:
ntente audite, obsecro vos, quia res non minima versatur in medio: et non dubito quia hesterno die addie intentius convenistis. Est enim non parva quaestio, quomodo dicat in ista Epistola, Qui natus est ex Deo, non peccat:et quomodo in eadem Epistola superius dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid facturus est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere peccatum, accipit ex alia parte plagam ex ipsa Epistola, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; mendosum: Nos ipsos, inquit, seducimus, et veritas in nobis non est, si dixerimus quia pec
Abbreviated transcription (Latin):
qui non facit. Quid nos do¬
cet. nisi ut facta in terrogemꝰ
non uerba credamus: obscu¬
ritas rerum multa nos cogit
dicere÷ maxime ut illud qd̾
dñs reuelare dignatur. etiã
diebus sicut ꝓmiseram non
finiatur: s quod dño placet.
melius est seruare reliquias:
qm onerare corda nimio cibo.

Expanded text:
qui non facit. Quid nos doqui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo.
Abbreviated transcription (Latin):
soluit: Ille uenit colligere.
tu uenis soluere. distingue
us menbra. xp̃i: Quomodo
non negas iħm xp̃m in car-¬
ne uenisse ÷ qui dirũpis ȩccłiã
quam ille congregauit: ꝯͣ
es. Sed quando intus es la¬
tes: quando foris es. manife¬
staris. Soluis iħm & negas
eum in carne uenisse: ñ es
ex do. Ideo dicit in euangło.
Qui soluerit unum ex man¬
datis istis minimis. & docu¬
erit sic: minimus uocabit᷑
in regno celoꝵ. Quid est sol¬
uit: Quid est locet
Soluit. factis: & docet.
quasi uerbis. Qui predicas ñ
furandum. furaris: Soluit .a.¬
gͦ in facto: qui furatur. & qͥ
docet sic: minimus uocabit᷑
in regno celoꝵ. id est in ȩecłia
huius temporis. De illo dictũ
est. Que dicunt facite: que
autẽ faciunt. facere nolite.
Qui autẽ fecerit. & sic docu¬
erit: magnus uocabitur in
regno celoꝵ. Ex eo quod dix̃
hic fecerit. contra hoc ibi di¬
rit soluerit. Id est non fec̾it.
&e docuerit sic. Ille gͦ soluit:

Expanded text:
solvit. Ille venit colligere, solvit. Ille venit colligere, tu venis solvere. Distringere vis membra Christi. Quomodo non negas Christum in carne venisse, qui disrumpis Ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Cones: sed quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit
Abbreviated transcription (Latin):
habet : quam ut animam suã
ponat quis ꝓ amicis suis. tu
non habes caritatẽ: quia pro
honore tuo diudis unitatem.
ergo hinc intelligite sp̃s ex
do: pul sate. tangite uasa fie¬
tilia. ne forte crepuerint. &¬
male resonent. Uidete si inte¬
gra sonant: uidete si est ibi
caritas. Tollis te ab unitate
orbis terrarum. diuidis eccłiã
ꝑ scismata: dilanias corpus
rp̃i. Ille uenit in carne ut col¬
ligat : tu ideo clamas ut spar¬
gas. Ergo ipse est sp̃s dei: qui
dicit iħm. rp̃m in carne ue¬
nisse. Qui dicit non lingua
sed factis: qui dicit non so¬
nando s amando. Ille autẽ
gat & ipse. non lingua sed
uita : non uerbis sed factis.
manifestatum est gͦ unde cog¬
noscamus fratres. multi intus
quasi intus : nemo autem fo¬
ris. nisi uere foris. Adeo ut no¬
ueritis quia ad facta retulit:
et omĩs sp̃s ait qui soluit
iħ̾m in carne uenisse non
est ex cło. Soluere factis in¬
telligitur. Quid tibi osten¬
dit qui negat. quia dixit

Expanded text:
habet, quam ut animam suam habet, quam ut animam suam ponat pro amicis suis. Tu non habes charitatem; quia pro honore tuo dividis unitatem. Ergo hinc intelligite spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia, ne forte crepuerint et male resonent: videte si integre sonant, videte si ibi est charitas. Tollis te ab unitate orbis terrarum, dividis Ecclesiam per schismata, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne, ut colligat: tu ideo clamas, ut spargas. Ergo ipse est Spiritus Dei, qui dicit Jesum in carne venisse: qui dicit non lingua, sed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem isse: negat et ipse non lingua, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. 14. Adeo ut noritis quia ad facta retulit, Et omnis spiritus, ait, qui solvit Christum, in carne venisse, non est ex Deo. Solvere factis intelligitur. Quid tibi ostendit? qui negat; quia dixit,
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. In principio erat
uerbum. & uerbum erat apd̾
dm̃. & cls erat uerbum: non¬
ne ipse pascebat angłos. et
ipse pascit angłos: Nonne
ipse uenit sic. ut inde non
recederet: Nonne sic ascen¬
dit. ut nos non dimitteret:
Quare gͦ uenit in carne:
Quia oportebat nobis osten¬
di spem resurrectionis. ds̃
erat: & in carne uenit. ds̃ .i.
mori non poterat: caro mori
ne: ut moreretur ꝓ nobis.
Quẽadmodum autẽ mortũ¬
us est ꝑro nobis: maiorem
hac caritatem nemo habet:
quam ut animã suam po¬
nat quis ꝓ amicis suis. Cari¬
tas gͦ illum addurit ad car
nem. Quisquis gͦ non habet
caritatem. negat xpm in
carne uenisse. hic nunc iã
interroga om̃s hereticos  xp̃e
uenit in carne : uenit: hoc
credo: hoc cõfiteor: Ĩmo hoc
negas. Unde nego: Audis qr
hoc dico: Immo ego conuin¬
co qr neggas. dicis uoce: negas
corde. Nicis uerbis: negas fac¬
tis. Quomodo inquis nego
factis: Quia ideo uenit xp̃e
maiorem hac caritatem nemo

Expanded text:
tum est, In principio erat tum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori ne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? 'Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis'. Caritas ergo illum adduxinem. Quisquis ergo non habet charitatem, negat Christum in carne venisse. Hic nunc jam interroga omnes haereticos, Christus venit in carne? Venit; hoc credo, hoc confiteor. Imo hoc negas. Unde nego? audis quia hoc dico. Imo ego convinco quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit in caMajorem hac charitatem nemo
Abbreviated transcription (Latin):
Quid gͦ facimus: unde dis¬
cernimus: Intendite. eamus
simul corde: & pulsemus. ui¬
gilet ipsa caritas: quia ip¬
sa pulsatura ẽ. ipsa aꝑtura.
modo intelligitis in nomine
nisse. hic est antixp̃s. et ibi
quesiuimus quis neget: quia
nec nos negamus nec illi ne¬
gant : & inuenimus quosdã
factis negare. & habuimus
testimonium de apło qui ait.
confitentur enĩ se nosse dm̃:
factis autem negant. Sic gͦ
& mͦ queramus in factis: non
in linguis. Quis est sp̃s qui
non ẽ ex ło: qui negat ihm̃
xp̃m in carne uenisse. Et qͥs
est sp̃s qui ex deo est: Qui
confitetur ihm̃. xp̃m in carne
uenisse. Quis est qui confitet᷑
strepitum unguȩ. Queramꝰ
quare uenerit in carne xp̃e:
& inueniemus qui eum negãt
in carne uenisse. Nam si lin¬
guas attendas: multas here¬
ses auditurus es confitentes
xp̃m in carne uenisse. Sed con¬
uincit illos ueritas. Quare
uenit xp̃s in carne: nonne
d̃s erat: Nonne de illo dic¬

Expanded text:
Quid ergo facimus? unde disQuid ergo facimus? unde discernimus? Intendite; eamus simul corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nomine nisse, hic est antichristus . Et ibi quaesivimus, quis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est spiritus qui non est ex Deo? Qui negat Jesum Christum in carne venisse. Et quis est spiritus qui est ex Deo? Qui confitetur Jesum Christum in carne venisse. Quis est qui confiteturstrepitum linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, multas haereses auditurus es confitentes Christum in carne venisse: sed convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scrip
Abbreviated transcription (Latin):
de quo audistis quod uentu¬
rus sit. & nunc in isto mundo
est. Quasi eriguntur aures
ad discernendos sp̃s: & tale
quiddam audiuimꝰ unde ni¬
chilominus non discernamꝰ.
Quid enim ait: omĩs qui
sp̃s qui est apud hereticos
ex ło est. quia confitentur
ih̃m xp̃m in carne uenisse:
Iam hinc erigunt se forte
aduersum nos: & dicunt uos
non habetis spm̃ ex do: sed
carne uenisse. Iste autẽ illos
negauit spm̃ łi habere: qͥ
non confitentur iħm xp̃m
in carne uenisse. Quere ab
arrianis: confitentur iħm
xp̃m in carne uenisse. Quere
ab eu nomianis: confidentur
iħm xp̃m in carne uenisse.
Quere ab macedonianis: con¬
fitentur iħm . xp̃m in carne
uenisse. In terroga catafrigas:
confitentur iħm xp̃m in car¬
ne uenisse. In terroga noua¬
tianos: confitent᷑ iħm xp̃m̃¬
reses iste sp̃m di habent:
non: gͦ pseudo ꝓpħe sunt:
Nlulla ẽ gͦ ibi deceptio: sul¬
la est seductio: certe anti¬
christi sunt qui ex nobis ex-¬
erunt : s non erant ex nob̾.

Expanded text:
de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spirs, qui est apud hereticos, ex Deo est, quia confitentur Iesum Christum in carne venisse? Iam hinc erigunt se forte adversum nos et dicunt: Vos non habetis spiritum ex Deo, sed carne venisse. Iste autem illos negavit spiritum Dei habere, qui non confitentur Iesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arrianis, confitentur Iesum Christum in carne venisse; quab Eunomianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quaere a Macedonianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Cataphrygas; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Novatianos; confitentur reses Spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? nulla est ergo ibi deceptio, nulla est ibi seductio? Certe antichristi sunt, qui ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ in uenimus quia fedus
& deformis iħs. sicut inue¬
nimus quia pulcher & spe¬
tiosus forma pre filiis ho¬
minũ: unde in uenimus
quia & deformis: Isaiam
interroga. Et uidimus eũ:
&e non habebat spetiem neq
decorem. Ille sunt duȩ ti¬
biȩ quasi diuersa sonantes:
s unus sp̃s ambas inflat.
hac dicitur. spetiosus forma
p̃filiis hominum: hac đr.
Uno spũ implentur ambe
tibie. non dissonant. noli
aures auertere: adhibe in¬
tellectum. Interrogemus
paulum apłm: & exponat
nobis consonantiam duaꝵ
tibiarum. Sonet nobis. spe¬
tiosus forma p̃ filiis homi¬
num: qui cum in forma
dĩ esset. non rapinam ar-¬
bitratus est ẽẽ se equalem
do. Ecce spetiosus forma p̃
filiis hominum.Sonet nob

Expanded text:
ergo invenimus quia foedus ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae filiis hominum: hac diciUno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae fili
Abbreviated transcription (Latin):
ideo tam̃ ut fedos dimit¬
teret : s ut mutaret. et
ex deformib pulchros fa¬
ceret. Quomodo erimus
pulchri: Amando eu m
qui semꝑ est pulcher. Quan¬
tum in te crescit amor.
tantum crescit pulchri¬
tudo: quia ipsa caritas.
est anime pulchritudo.
Nos diligimus: quia ip̃se
prior dilexit nos. Audi apo¬
stolum dicentem. O stendit
autem d̃s dilectionem suã
in nobis : qm̃ cum ad hue
peccatores essemus. xp̃e ꝓ
nobis mortuus est : iustꝰ
ꝓ in iustis. pulcher ꝓ fedis
Quomodo in uenimus pul¬
chrũ iħm ÷ spetiosus for¬
ma p̃ filiis hominũ: dif¬
fusa est grã in labiis tius
Unde item uidete. unde
sit pulcher. spetiosus for¬
ma p̃ filiis hominum. Ꝙ¬
d̃s. quia in principio erat
uerbum ÷ & uerbum erat
apud dm̃: & cds erat uerbũ
Quia uero carnem susce¬
pit. quasi feditatem tuã
suscepit. id est mortalita¬
tem tuam: ut aptaret se
tibi. ut congrueret tͥ. &
excitaret te ad amandam
intus pulchritudinem. Uñ

Expanded text:
ideo tamen ut foedos dimitideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus pulchros faceret. Quomodo erimus pulchri? Amando eum qui semper est pulcher. Quantum in te crescit amor, tantum crescit pulchritudo; quia ipsa charitas est animae pulchritudo. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Audi apostolum Paulum: Ostendit autem Deus dilectionem suam in nobis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est , justus pro injustis, pulcher pro foedis. Quomodo invenimus pulchrum Jesum? Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis . Unde? Item videte unde sit pulcher, Speciosus forma prae filiis hominum; quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
uit nobis ut diligeremꝰ
eum. Non dum diligebamꝰ
eum: diligendo pulchri ef¬
ficimur. Quid facit homo
gra facie si amet pulerã:
aut quid facit femina de¬
formis. & distorta. & nigra
si amat pulchrum: Num¬
quid amando potest esse
pulchra: Nũquid & ille
amando poterit ẽẽ formo¬
sus: Amat pulchram: et
quando se in speculo ui¬
em ad illam formosam
suam quam amat. Quid
faciet ut pulcher sit: Ex¬
pectat ut ueniat pulchri¬
tudo: Immo expectando.
senectus additur: & turpior¬
efficitur. Non est gͦ quid
agere. non ẽ quomodo illi
des consilium: nisi ut cõ¬
pescat se. & non audeat
amare impar imꝑarem.
aut si forte amat & duc̾e
illa castitatem amet : ñ
carnis faciem. Anima uero
quitatem : a mando dm̃ pul¬
chra efficitur. Qualis amor
est. qui reddit pulchrã
amantem: ds̃ autem sem¬
ꝑ est pulcher ÷ numquã
deformis: numquã com¬
mutabilis. Amauit nos
prior: qui semꝑ est pul¬
cher. Et quales amauit:
nͥ fedos & deformes: Non

Expanded text:
vit nobis ut diligeremus vit nobis ut diligeremus eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo a facie, si amet pulchram? Aut quid facit femina deformis et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse formosus? Amat pulchram; et quando se in speculo vilevare ad illam formosam suam quam amat. Quid faciet ut pulcher sit? Exspectat ut veniat pulchritudo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut compescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere illa castitatem amet, non carnis faciem. Anima vero quitatem: amando Deum pulchra efficitur. Qualis amor est qui reddit pulchram amantem? Deus autem semper pulcher est, nunquam deformis, nunquam commutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non
Abbreviated transcription (Latin):
molestia est tibi: sed ma¬
gis expecta. tolera. Uenio
& cito uenio. Sed amanti
tardum est. Audi eam can-¬
tantem tanquam lilium
de medio spinarum. Audi
suspirantem & dicentem.
psallam &e intelligam in
uia in maculata: quando
uenies ad me: Sed in uia
in maculata merito non
timet : quia ꝑfecta caritas
foras mittit timorem. Et
cum uenerit ad eius am¬
plexum: timet. sed securit̾.
Quid timet ÷ cauet ae ob¬
seruabit ab iniquitate
sua. ne iterum peccet:
non. Ne mittatur in ig¬
nem: non. Sed ne ab illo
deseratur: & erit in illa.
Quid: timor castus : ꝑma¬
nens in scłm scłi. Audiui¬
mus duas tibias consonan¬
tes. Ille de timore dicit:
& ule de timore. Sed ille
de timore quo timet aĩa
ne dampnetur: ille de ti¬
more quo timet anima
ne deseratur. Ille est timor
quem caritas excluclit:
ille est timor ꝑmanens
nͥ ille prior dilexisset: nos
diligendo: amici facti su¬
mus. Sed inimicos ille di¬
lexit: ut amici efficerem᷑.
Prior dilexit nos : & dona¬

Expanded text:
molestia est tibi: sed mamolestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit ad ejus amplexum, timet, sed securiter. Quid timet? Cavebit, et observabit se ab iniquitate sua, ne iterum peccet: non ne mittatur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanens in saeculum saeculi. Audivimus duas tibias consonantes. Illa de timore dicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne damnetur, illa de timore quo timet anima ne deseratur. Ille est timor quem charitas excludit: ille est timor permanennisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et dona
Abbreviated transcription (Latin):
ego agnosco: & peccatũ
meum coram me est sẽꝑ.
tu agnosce: & ille igno¬
scit. Allocuti sumus eã
quȩ habet adhuc timorẽ
non ꝑmanentem in scłm
scłi: sed quem caritas ex¬
cludit & foras mittit.
Alloquamur &e illam que
habet iam timorem ca¬
stum: ꝑmanentẽ in scłm
scłi. ꝑ utamus. inuenimꝰ
illam ut alloquamur
illam: Putas est in hoc
popło ÷ Putas est in ista
exedra: ꝑ utas est in hac
terra: Non potest nisi e̾ẽ
s latet. hieis est : intꝰ
est uiriditas in radice
forte inuenimus & aures
illius. Sed ubicumq ẽ
illa anima. utinam illã
inuenirem ÷ ce non aures
suas preberet m: sed ego
aures meas illi. Illa me
doceret aliquid : potius
quam a me disceret. Aĩa
quedam scã ignea. & de¬
siderans regnum d̃i. hãc
non ego alloquor s d̃s
ipse: & patienter uiuen¬
tem in hac terra. ita con¬
solatur. Iam uis ut ueniã
et ego noui: quia iam
uis ut ueniam. Noui qͣlis
es: ut secura expectes ad¬
uentum meum. Noui qr

Expanded text:
ego agnosco, et peccatum ego agnosco, et peccatum meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille ignoscit. 8. Allocuti sumus eam quae habet adhuc timorem non permanentem in saeculum saeculi, sed quem charitas excludit et foras mittit; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia
Abbreviated transcription (Latin):
ille & falli. homo est
enĩ: sicut &e illa que
potest fallere. timet
illa eum extra cuius
oculos potest ẽẽ ÷ tu ñ
times semꝑ faciem supͣ
te uiri tui: uultus au¬
tem dñi suꝑ facientes
mala. Caꝑtat illa ab¬
sentiam uiri sui ÷ & in¬
citatur forte delectati¬
one adulterii: & dicit
sibi. tamen non faciam.
Absens est quidem ille:
s difficile ẽ ut non ad
illum quoqͦ modo ꝑue¬
niat. Temperat se ne ꝑ¬
ueniat ad hominem qͥ
potest & nescire. qui po¬
test & falli. qui potest¬
& bonam suspicari &e ma¬
lam. qui potest & castã
suspicari que ad ultera
est: tu non times oculos
eius quem fallere nemo
potest ÷ tu non times p̃
sentiam eiꝰ qui auerti a
te non potest : Roga dm̃
ut tueatur te: & auertat
faciem suam a peccatis
tuis. Auerte faciem tuã
a peccatis meis. Sed unde
mereberis ut ille faciem
suam auertat a peccatis
tuis: si tu non inde auer¬
tas faciem a peccatis tuis:
Ipsa enim uox dicit in
psalmo. Qm̃ iniqͥtatẽ meã

Expanded text:
ille et falli; homo est ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat a peccatis tuis? Si tu non avertas faciem tuam a peccatis tuis. Ipsa enim vox dicit in Psalmo: Quoniam iniquitatem meam