comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
amoribus possideri : sicarnis amatores amorẽ sp̃s non capis: Si omnia corporalia
despexisti non dico carnem aut sanguinẽ : sed & argentũ & possessiones sed ipsam t̃rã
ipsumq: caelũ hȩc quippe ꝑtransibunt : Iusta om̃a contempsistiet ad nullumhorũ
anima tua obligata est neque quoquam uitiorum amore retineris potes amorem cape¬
respintalm: Ista quia euenit occasio ut de amore spiritali ali qua dicere mus
expeditautem nobis salomonis custo dire prȩceptum : Et magis illius quipersalomo¬
nem loquebatur de sa pientia itadicens: Ama illam: & seruabitte : Circumda illa :
contingat ut meam sponsam altior sponsiamplexus includat : Vt ego quo que pos¬
simdicere quodi nodem libro scriptum est: sinis traeius sub capitomeo & dexteraenus
amolex abitur me. Osculeturme ergo abos culo orissui: Moris est scripturarum:

Expanded text:
amoribus possideri. Si carnis amator es, amorem spiritus non capis. Si omnia corporalia amoribus possideri. Si carnis amator es, amorem spiritus non capis. Si omnia corporalia despexisti, non dico carnem aut sanguinem, sed et argentum et possessiones, et ipsam terram, ipsumque coelum haec quippe pertransibunt, si ista omnia contempsisti, et ad nullum horum anima tua obligata est, neque quoquam vitiorum amore retineris, potes amorem capere spiritualem. Ista quia evenit occasio, ut de amore spirituali aliqua diceremus. Expedit autem nobis Salomonis custodire praeceptum, et magis illius, qui per Salomonem loquebatur de sapientia, ita dicens: Ama illam, et servabit te: circumda illam,  spiritualis amplexus: atque utinam contingat, ut meam sponsam altior sponsi amplexus includat, ut ego quoque possim dicere, quod in eodem libro scriptum est: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me . Ergo: Osculetur me ab osculis oris sui. Moris est Scripturarum,
Abbreviated transcription (Latin):
nen &rdiqua: Haec quidem incensum : De inde adopus ungentarii uaria
sumuntur unguenta : In quib est narđ & stacten : & ds̃ qui caelum fecit acterr
loquitur ad morsen dicens : Ego impleui eos spũ sapientiae & intellectus ut
faciant opera artis unguentariȩ &unguenturios ds̃ doc& : Hec si non spirita¬
liter intellegantur nonne fabulȩ sunt : nisi aliquid habeunt secreti nonne indig¬
na sunt dõ : Necesse est igitureum quiaudire scripturas spirita liter nouit
a ut qui certe non nouit & desiderat nos seomni labore contendere: ut non
iuxta carnem & sanguinem conuerfetur quo possit dignus spiritalium¬
fieri secretorum : Et ut aliquid audentius dicam spiritale cupidine uelamore:
siquidem est & spiritalis amor : & quomodo est quidem carnaliscibus & alas
ueniens alius amor sp̃s adõ exordium habens: Et ne mopotest duobus

Expanded text:
nen, et reliqua. Haec quidem in incensum. Deinde ad opus unguentarii varia nen, et reliqua. Haec quidem in incensum. Deinde ad opus unguentarii varia sumuntur unguenta, in quibus est nardus et stacte. Et Deus qui fecit coelum et terram, loquitur ad Moysen, dicens: Ego implevi eos spiritu sapientiae et intellectus, ut faciam opera artis unguentariae . Et unguentarios Deus docet. Haec si spiritualiter non intelligantur, nonne fabulae sunt? Nisi aliquid habeant secreti, nonne indigna sunt Deo? Necesse est igitur eum, qui audire Scripturas spiritualiter novit, aut qui certe non novit, et desiderat nosse, omni labore contendere, ut non juxta carnem et sanguinem conversetur, quo possit diguus fieri spiritualium secretorum, et ut aliquid audentius dicam, spirituali cupidine vel amore. Siquidem est et spiritualis amor. Et quomodo est quidam carnalis cibus, et alveniens, alius amor spiritus, a Deo exordium habens. Et nemo potest duobus
Abbreviated transcription (Latin):
Adhucte loquente dicam. Ecce adsum: sponsam sponsipater excudic
mittit filium suum : Videns illa eum cuius deprecabatur aduentum
Orare desistit & adipsum comminus loquitur : qm̃ bona uberatua suꝑuinũ
&odor ungentorum tuorum super om̃a a romata : Sponsus igitur xp̃s
mis susa patre uenit unctus cds ponsam & dicitur ad eum: Dilexistiuis¬
n & odisti iniquitatem ꝓpt̃ ea unxite dĩ ds̃ tuus oleo &u¬
participib: tuis. Simet&terit sponsus & ego boni odoris ero: Et cgolim¬
orungentis & ad me usque eiꝰ unguenta perueniunt ut possim cũ
apostolis dicere xpĩ bonus odor sumꝰ i nomni loco: Nos autem cum bacc
audimus adhuc peccatis uitiis quȩ fec̾imus: de quibus propheta peni¬
tens loquitur putruerunt & cor ruptae sunt cicatrices meae a facie in¬
sipientiae meae. Paccatum odoris est putridi : Virtus inspirat unguen

Expanded text:
Adhuc te loquente dicam, ecce adsum , sponsam sponsi Pater exaudit, Adhuc te loquente dicam, ecce adsum , sponsam sponsi Pater exaudit, mittit Filium suum. Videns illa eum cujus deprecabatur adventum, orare desistit, et ad eum cominus loquitur: Quoniam bona ubera tua super vinum: et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Sponsus igitur Christus missus a Patre, venit unctus ad sponsam, et dicitur ad eum: Dilexisti justitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo participibus tuis . Si me tetigerit sponsus, et ego boni odoris ero: et ego linior unguentis, et ad me usque ejus unguenta perveniunt  Al. pervenient, ut possim cum Apostolis dicere: Christi bonus odor sumus in omni loco . Nos autem cum haec audimus, adhuc peccatis, vitiisque foetemus, de quibus propheta poenitens loquitur: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae 505 meae . Peccatum odoris est putidi  Al. putridi: virtus spirat unguent
Abbreviated transcription (Latin):
& istiusgeneris carmen ad suptũ ẽ : Epitha lamion siquidẽm canticũ canticoꝵ
primũ sponsa oritur & statim in mediis precibus auditur: uid& prȩsentem
sponsum: uid& ad oleccentulas suo comitatu copulatas : deinderespondit
eis sponsus et postsponsieloquia. Dumille procius patitur salute : respondent
sodales donet sponsus sit in recubitu& a passione consurgut se q̃dams ponsa
ornamenta facturos: uerumiã ipsa ũba ponenda sunin quibus prius uox
sponse deprecantis auditur Osculetur me ab oculis oris sui: quorum istesen
sus est: Quousque mihisponsus meus mittit oscula permorsen: mittitoscula
perprofetas : iam ipsius cupio ora contingere : Ipseueni at ipsedescendat:
Oratigitur sponsi patrem : & dicit adeum : Osculeturme ab osculisoris sui:
Et qr talis est ut complȩatur supeream propheticum illud in quodicitur

Expanded text:
et istius generis carmen assumptum est. Epithalamium siquidem Canticum Canticorum est. et istius generis carmen assumptum est. Epithalamium siquidem Canticum Canticorum est. Primum sponsa orat: et statim in mediis precibus auditur: videt praesentem sponsum, videt adolescentulas suo comitatui copulatas. Deinde respondet ei sponsus, et post sponsi eloquia, dum ille pro ejus patitur salute, respondent sodales, donec sponsus sit in recubitu, et a passione consurgat, se quaedam sponsae ornamenta facturos. Verum jam ipsa verba ponenda sunt, in quibus prius vox sponsae deprecantis auditur. Osculetur me ab osculis oris sui . Quorum iste est sensus: Quousque mihi sponsus meus mittit oscula per Moysen, mittit oscula per prophetas? Jam ipsius cupio ora contingere, ipse veniat, ipse descendat. Orat igitur sponsi Patrem et dicit ad eum: Osculetur me ab osculis oris sui. Et quia talis est, ut compleatur super eam propheticum illud, in quo dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
eermoprefatus est: sediuxta modum quendam ad eptiuidentus salutem ÷¬
nim aduerte credentium animas &adulescentulas et̃ cũ sponsa : Angelos
uero & eos quꝑuenerunt inuirũ ꝑfaciũ intellege uiros esse cũ sponso: Vndeigit᷑
mihi uidetur quat tuor ordines unum &unã duos choros int se cominentes:¬
ponsam canerecũ iuuenculis sponsum canere cũ sotiis : &cum hoc imellexeris
audicanticũ canticorũ & festina intellere illud & cum sponsa dicerẽ aeaq̃
ponsa dicut audias q̃ audiuit & sponsa : Si autem non potueris dicere
cum sponsaquȩ dixit ut audias eaquȩ dicta sunt sponse festina uel
cum sodalibus fieri Porto si&illis inferiores. esto cum adulescentulis
quȩ insponse deliciis cummorantur: Haec quiope in hoc libro fabule pariter
&s epitha lamion sunt personȩ ex quo & gentiles sibiepitha lamion uindicar̃:¬

Expanded text:
sermo praefatus est, sed juxta modum quemdam adepti videntur salutem: asermo praefatus est, sed juxta modum quemdam adepti videntur salutem: animadverte credentium animas, et adolescentulas esse cum sponsa; Angelos vero et eos, qui pervenerunt in virum perfectum, intellige viros esse cum sponso. Inde igitur mihi videntur quatuor ordines, unum et unam, duos choros inter se concinentes, sponsam canere cum juvenculis, sponsum canere cum sociis. Et cum hoc intellexeris, audi Canticum Canticorum, et festina intelligere illud, et cum sponsa dicere ea, quae sponsa dicit, ut audias quae audivit et sponsa. Si autem non potueris dicere cum sponsa quae dixit, ut audias ea, 504 quae dicta sunt sponsae: festina vel cum sponsi sodalibus fieri. Porro si et illis inferior es, esto cum adolescentulis quae in sponsae deliciis commorantur. Hae quippe in hoc libro fabula pariter et epithalamio sunt personae, ex quo et gentiles sibi epithalamium vendicarun
Abbreviated transcription (Latin):
endumeẽ adesaiam & cumillo dicas : Cantabo canticum dilecto uineemgo: &cum
unuet sacransieris ad altiora conscende ut possis anima decora cum sponsoaa
hocca canere canticum canticorum qđ expersonis constet in cortussum : Oran¬
tibus autem uobis & reuelante dño quatuor mihi in his uideor inuenis seper¬
sonas : Virum &sponsam cums ponsa adules centulas cums ponsosodalium groge
Aliadicuntur abs ponsa alia absponsa. Non nulla aiuuenculis quaedama soda lib
sponsi: Congruum quippe est ut in nuptis ad olescentularum sit multitudo
cum sponsa : iuuenum turba cum sponso : he om̃ia noliforis que rere: noli extraeos
que predicacione euuangelii saluati sunt xp̃m sponsum intellegi. ł clesi amsponsa
sinemacula & ruga dequa scriptum est : Vt exiboret sibi gloriosam ec clesiã
non habentem maculã neque rugam aut aliqd eorum: Sedut sit sc̃ã &
imaculata. Cos uero quicum sint fidelos non sunta menistius modiqualis

Expanded text:
tibi est ad Isaiam, ut cum illo dicas: Cantabo canticum dilecto vineae meae . Et cum universa transieris, ad altiora conscende, ut possis anima decora cum sponso et hoc canere Canticum Canticorum. Quod ex quot personis constet, incertus sum. Orantibus autem vobis, et revelante Domino, quatuor mihi in his videor invenisse personas, virum et sponsam, cum sponsa adolescentulas, cum sponso sodalium greges. Alia dicuntur a sponsa, alia a sponso, nonnulla a juvenculis, quaedam a sodalibus sponsi. Congruum quippe est, ut in nuptiis adolescentularum sit multitudo cum sponsa, juvenum turba cum sponso. Haec omnia noli foris quaerere: noli extra eos qui praedicatione Evangelii salvati sunt. Christum sponsum intellige: Ecclesiam sponsam sine macula et ruga, de qua scriptum est: Ut exhiberet sibi gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam, aut aliquid eorum: sed ut sit sancta et immaculata . Eos vero qui cum sint fideles, non sunt tamen istiusmodi, quales
Abbreviated transcription (Latin):
quidupliiglori ficatus est spiritu cuius ossa uitam exanimocadaueri reddiderunt : Cunsuna¬
mitis adcumnuenis set in montem et ad pedes eius slebilit̃ corruissoc gocti ꝓhibenre neficere ari son¬
unte cum quia anima eius in a maritudine c̃ edñs abscondit ame & non nbntiauit mihi : Plart suẽ

Expanded text:
qui duplici glorificatus est spiritu, cuius ossa uitam exanimo cadaueri reddiderant, cum Sunaqui duplici glorificatus est spiritu, cuius ossa uitam exanimo cadaueri reddiderant, cum Sunamitis ad eum uenisset in montem et ad pedes eius flebiliter corruisset, Giezi prohibente, ne faceret, ait: dimitte eam, quoniam anima illius in amaritudi
Abbreviated transcription (Latin):
erisa ac uiriuscus & do carus non illi cui uoluit sed cuinoluit decoptus erroro bene dix
Miffero paulis pertrp cor et eaq̃ a ma ioribus nr̃is super hoc lo cosunt incerptata
prȩtereo non quo opinio neorum non ad quies cam sed quo tu hoctantumqueras quare
uiriustus aliquid ignorauerit & contra suam fecerit uoluntatem : ad qͥd districta
res ponsioest : Nullum hornine m excepto qui ob nostram salutem carnemes t dignat᷑
induere plenam habuis se scientiam & cortissimamueritatem: Demique paulus
x parte cognosoit & ex parte prophetat & nuncper speculumui det i nonigiate & ẽ¬
ondum q̃ dopor tet orartinos abenos dicit: Q iacumuenerit quod perfactum est÷
tune qdđ exparte ost dis tructur Pami hel propħ connumeracus norsi m psiliere
adungendum regem mis sus cum maximum filiorum ies soudisset ait
qñm̃ reprobaui cum quia non quomodo uid & dr̃ homo uid&, Homoenimuid& in facie
ds̃ autem ins picit cor: Etper singulos semper ignorans usque ad dauit nescit: heliscus quo que¬

Expanded text:
Isaac, uir iustus et deo canis non illi, cui noluit, sed, cui noluit, deceptus errore benedixit? Differo paulisper typos et ea, quae a maioribus nostris super hoc loco sunt interpretata, praetereo, non quo opinioni eorum non adquiescam, sed quo tu hoc tantum quaeris, quare uir iustus aliquid ignorauerit et contra suam fecerit uoluntatem. ad quod districta responsio est nullum hominum excepto eo, qui ob nostram salutem carnem est dignatus adsumere, plenam habuisse scientiam et certissimam ueritatem. denique Paulus ex parte cognoscit et ex parte prophetat et nunc per speculum uidet in aenigmate et, secundum quod oportet orare, nescire nos dicit, quia, cum uenerit, quod perfectum est, tunc, quod ex parte est, destruetur. Samuhel propheta connumeratus Moad ungendum regem missus, cum 169 maximum filiorum Jesse vidisset Eliquoniam reprobavi eum: quia non quomodo videt Deus, videt homo. Homo videt in facie, Deus autem inspicit cor » . Et
Abbreviated transcription (Latin):
e dignꝰ efficit᷑ : Populus uñ solũ ñ agens paenitentiã : Sed nesciens quid
iusti: Sed nec cũ peccatorib moremum qr & hocin peccatia miseriae purteduc̃ propheta: S diceb
& regem dñm sabuothego uidi : Aiuntiudei esarã amaioribi suis id cir coint̃emptũ qaũm itud
posteriorudi uiderithic dñm sabaot hoculis cãnalibundisse sescribat suꝑhocdodicente. lapri
faciem meã uidebit & uu&. Quos int̃ rogabimꝰ quomꝰ sed s̃ in lege aliis prophetis inuisionei ad eiu
somnio dicat ostendi: Morsiuͦ fucio ad faciem conloqui : & quomͦst& illa sententiu: Ne. Quic
neam uidebit & uiu& cumfacie ad faciem se ad morsen locutũ e
quibus & nos dicimus eodẽ modo abesaia es seuisum . restante summa ut morsesb
ri potest : sinonuidit. int̾ fic̾ite & morsencum esaia : quia eiusdem mendacureus est
Dicius se uidis se eum quiuideri non potest: quem cum iin expositionem eius loci supe
ysenhabuerint intellectum : Qiam nos adesaiae temperalimus uisionem. Sẽq

Expanded text:
e dignus efficitur; populus uero non solum non agens paenitentiam, sed ne sciens quidiusti, sed, ne cum peccatoribus moremur, quia et hoc in peccati ac miseriae parte ducit propheta. Sequitur: et regem dominum saMoyses posteriora dei uiderit, hic dominum sabaoth oculis carnalibus uidisse se scribat, super hoc deo dicente: nemo faciem meam uidebit et uiuet. quos interrogabimus, quomodo se deus in lege aliis prophetis in uisione et somnio dicat ostendi, Moysi uero facie ad faciem conloqui, et quomodo stet illa sententia: nemo faciem meam uidebit et u i uet, cum facie ad faciem se ad Moysen locutum esquibus et nos dicemus eodem modo et ab Esaia esse uisum restante summa, ut Moyses uideri potest. non uidit: interficite et Moysen cum Esaia, quia eiusdem mendacii reus est dicens se uidisse eum, qui uideri non potest. quemcumque in expositione eius loci supeysen habuerint intellectum, etiam nos ad Isaiae temperabimus visionem. 14. Se
Abbreviated transcription (Latin):
buntur ex soluere : Om̃s itaque declinauerunt simul inutiles factierant nonerat qui
abiusteritatem legis euangelii gratia temper auit. Vnde & paulus ecđas scribens
edexdonante concessae: Pax uero quare conciliatiđõ sumus habent es propitiatore m
añm ibm quidon auit nobis delictanra : & deleuit quoderat crrographum mortis contra
ns adfigens illud crucia& principatus & potestates fecit ostentui. Trium phanseas in ligno
msũ fustidia sustiner & partus expectaret aduentum in uol uer&ur pannis. subicer&
ntentibus. persingulas adoler& &ates. & post contumelias uocum a lapẽs & flagella

Expanded text:
batur exsoluere. omnes itaque declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non erat, qbatur exsoluere. omnes itaque declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non erat, qet austeritatem legis euangelii gratia temperauit. unde et Paulus ad ecclesias scribens: sed ex donante concessa est; pax uero, qua reconciliati deo sumus, habentes propitiatorium dominum Iesum, qui donauit nobis delicta nostra et deleuit, quod erat chirographum mortis contra nos, adfigens illud cruci, et principatus et potestates fecit ostentui triumphans eas in ligno. sum fastidia sustineret, partus expectaret aduentum, inuolueretur pannis, subiceretur parentibus, per singulas adoleret aetates et post contumelias uocum, alapas et flagella
Abbreviated transcription (Latin):
tuba q̃ dicntes: Qoere hepeccatores recipit & uoscit᷑ cũcis : Tuporior quipr¬
sermo premiserat : Erantautem accedentes ad eum omnes publicani & peccatores au¬
dire eum : Itu que hinc om̃is inuidia Curcos legis p̃cepta damnar eTeorũ confabulationẽ
Atq c̃uiuium dñs ñuitur& : Et hȩclucus ceterum matheus it alo qͥt᷑ : Cuma utẽ discũ¬
berent indomo: Eccepeccatores & publicani uenientes recum bebantcũ iesu&cum
discite quid sit misericordium uolo & ñ sacrificium non ueniuoca reiustos sed peccatores:
Mascus quoq: in eadem uerbcon sentit. Igit᷑ ut diximus omnis exlege q̃stionasce¬
batur : Lex quippoiustitiȩ tenax c̃lementiam non habebat : Sed qui cum que adult̃
homicica fraudator & ut breuiter dicã mortali crimine tenebatur. Nulla uenia paeni¬
tentiae laxabatur a crimine : Oculum ꝓoculõdentem ꝓdente animam proanima iube¬

Expanded text:
recipit et uescitur cum eis? superior quiprecipit et uescitur cum eis? superior quipsermo praemiserat: erant autem accedentes ad eum omnes publicani et peccatores audire eum. itaque hinc omnis inuidia, cur, quos legis praecepta damnarent, eorum confabulationem atque conuiuium dominus non uitaret. et haec Lucas; ceterum Mattheus ita loquitur: cum autem discumberent in domo, ecce multi peccatores et publicani uenientes recumbebant cum Iesu et ddiscite, quid sit: misericordiam uolo et non sacrificium. non ueni I uocare iustos, sed peccatores. Marcus quoque in eadem uerba consentit. igitur, ut diximus, omnis ex lege quaestio na- I scebatur. lex quippe iusti tenax clementiam non habebat, sed, quicumque adulter, homicida, fraudator et, ut breuiter dicam, mortali crimine tenebatur, nulla uenia paenitentiae laxabatur a crimine, oculum pro oculo, dentem pro dente, animam pro anima iube
Abbreviated transcription (Latin):
eratitudins tuae interrogatio disputatio fuit & sic quesisse querenddo
de dis se quesitis Sapientor quipoe interrogantisa pientia ep staberura los quaet¬
st in ci qu irsb pats quduobis piliis fubstantia duicit Quouo fili quima ior quie
ammdlctir eiutulus saginetus: Qudst maior frater & quomodio deagro uomgi
ceptionufratris miudeat  c& era quae ineuangł plomius explicantur aeddis insuꝑ Sa
multos duo rsa in hac lectione dixis ses & fratre ma iorem iudacum minoratlefia
nuntilemised quers quomodo udaico popido possit aptari. Eccs torannos ser uotibiatuq
parabdan usto ñ poterit conuenire : Vt desalite alterius & fratris maxime contristrmo
siciimimudia diaboli mor sint roidit in orbem terraru : &imitantir eumqui sunt ex pas¬
te uuii nũ quã ꝑ songiusti: Tam inmanis inudia potert coaptari utfori stoente edro¬
ob qua int̃ rogutionem ros ponsionis sumlitudo platu sitiscribȩ e pharisgi mid¬

Expanded text:
eatitudinis tuae interrogatio, disputatio fuit: et sic quaesisse quaerendo 69 viam est dedisse quaesitis. Sapienter quippe interroganti, sapientia reputabitur. Aiste in euangelio pater, qui duobus filiis substantiam diuidit? qui duo filii? qui maior quiue et immolatur ei uitulus saginatus? qui sit maior frater et quomodo de agro ueniens susceptioni fratris inuideat? et cetera, quae in euangelio plenius explicantur\'. addis insuper: \'scio multos diuersa in hac lectione dixisse b et fratrem maiorem Iudaeum, minorem aestimasse gentilem. sed quaero, quomodo Iudaico populo possit aptari: ecce tot annis seruio tibi et parabolam, iusto non poterit conuenire, ut de salute alterius, et fratris maxime, contristetur. si enim inuidia diaboli mors introiuit in orbem terrarum et imitantur eum, qui sunt ex parte ipsius, numquam personae iusti tam inmanis inuidia poterit coaptari, ut foris steterit et clemenob quam interrogationem responsionis similitudo prolata sit. scribae et pharisaei m
Abbreviated transcription (Latin):
getis: Ei cernentes aspici&is & nuidebitis &c & era quacipsius ꝓphetiac sermoctexut
Audiuego hocinlo coñ purum hebrei meidis pututiont cui puuca ponamut sensũ horninis
aduerta s Diebit demor se. &e suia quismeliuis fecerit redͥrum: Vt runemor sesqacido¬
me er&s aepopusura it ꝑcordne ni sudignꝰ  trursum Prouide alium que mmittas
aesaus quitui nonfuis sa dectusultrose obtulitdicens Eace egomittome Mnccig noro

Expanded text:
getis, et cernentes aspicietis et non uidebitis et cetera, quae ipsius prophetiae sermo contexit. audiui ego hoc in loco non paruam Hebraei mei disputationem, cuius pauca ponam, ut sensum hominis aduertas. aiebat: de Moysi etEsaia, quis melius fecerit, requiramus: utrumne Moyses precor, domine, non sum dignus et rursum: prouide alium, quem mittas, an Esaias, qui, cum non fuisset electus, ultro se obtulit dicens: ecce ego, mitte me. nec ignoro
Abbreviated transcription (Latin):
int̃p̃tam᷑ inmundu : purgutionis suae ropulit ueritate : Anc forcipe iacobinsco
conspiat : hic ẽ gladius bis acut̃ : haec duominutu quae mulier rittitindono
Hicstit̃ duos denarios habens qui inorepiscis repestus prodño & p&ro redditur:
Ha cduplicique umione r&in& iurtuce Carboe prehensus mttit᷑ ad proph&u dt regirẽ
quẽ ⁊ in contesino nono decimoi abmo

Expanded text:
interpretamur inmunda, purgationis suae pepulit ueritate. hanc forcipem Iacob in scala conspicit; hic est gladius bis acutus; haec duo minuta, quae mulier uidua mittit in dona dei; hic stater duos denarios habens, qui in ore piscis repertus pro domino et Petro redditur; hac duplici, quae unione retinetur, uirtute carbo conprehensus mittitur ad prophetam, quem et in centesimo nono decimo psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
suimpserit carnem: C&e rauero q̃ diximus istaduo seraphim in faciepedibus q: texun
& damabant alter ad alterum: Pulchre positum: alter ad alterum: Quic quidenimi lid
terilegimus testamento hocidẽ & in euangelio reperimus: & qđ ineuan gł fuoralasl
tatũ homuc teris testumonti auctoritate deducit᷑ : Nihildis sonum nihildiuersumẽ : de cit
saba oth& saluatornr̃t ẽc̃ dicatur accipe exemplum inxxii psalmo uirtutes quae dñ
nistrabant ad colestes alias fortitudines ꝓdamabant ut pandant dño ianuam reugs¬
tenti : Tlliteportas principes uestras siueut a quila interp̃tatur: At collite perfilo
capita ur̃a & introibit rexgloriao: Rursum illȩ quẽ indutum carne conspiciunt nabu
misierio stupe factat i nterrogant: Qius est iste rex gloriae accipiuntq res ponsor pe¬
Dnsiurtutũ ipse est rex gloriae : quodin hebreo scribitur dñs sabaoth. Sciendũ que

Expanded text:
sumpserit carnem. cetera uero, quae diximus, ista duo seraphim in facie pedibusque texerunt. sumpserit carnem. cetera uero, quae diximus, ista duo seraphim in facie pedibusque texerunt. Et clamabant alter ad alterum: pulchre positum alter ad aveteri legimus Testamento, hoc idem in Evangelio reperimus: et quod in Evangelio fuerit ltatum, hoc ex ueteris testamenti auctoritate deducitur; nihil dissonum, nihil diuersum est. Et disabaoth et saluator noster dicatur, accipe exemplum in uicesimo tertio psalmo: uirtutes, quae domino ministrabant, ad caelestes alias fortitudines proclamabant, ut pandant ianuam domino reuertenti: tollite portas, principes, uestras — sine, ut Aquila interpretatur, adtollite, portae, capita uestra — et introibit rex gloriae. rursum illae, quia indutum carne conspiciunt, nouo mysterio stupefactae interrogant: quis est iste rex gloriae? accipiuntque responsum: dominus uirtutum ipse est rex gloriae, quod in Hebraeo scribitur: \'dominus sabaoth\'. sciendumque
Abbreviated transcription (Latin):
nomã uid antequs tũ conderet mundum uitrc̃ fuerit ꝓt in tuco quundo chronos dem¬
rianes poros tates angelos totũ q mrsterũ cadeosto condidirit: SẽQ¬
& duabus uelabant pedes eius. Non suos. sed dĩ. Extrema quoq eius scire
potest : Quid post consum mationem scbisit futurum : Quid postquã genus homş
fuerit iudicatum quae sequatur uita ansursum alia futura sit terra : & posttr¬
nem alia sursum edementa uelalius mundus solq:: condendus sit : Priora ad nuno:¬
temibi & nouissima quae futura sunt & dicamque duestis Aitesaias : significans neme n
posse quidantemundũ fuerit Et quĩ postmundum sitenarrare : et duabus uolabant : it̃¬
Medatantũ cognoscimus quae excripturarum nobis lectione panduntur quandomin&
factus sit quando plasmatus homo quando diluuium : quando lexdatasit: Eex uno herdis
uniuersa spatia terrarum compl&a sint : Et in extee motempore difilius ꝓ nr̃a salio iu

Expanded text:
m, quid, antequam istum conderet mundum, in rerum I fuerit aeternitate, quando thronos, dominationes, potestates, \' angelos totumque ministerium caeleste condiderit? et duabus uelabant pedes: non suos, sed dei. extrema quippe eius scire quis potest? quid post consummationem saeculi sit futurum, quid, postquam genus hominum fuerit iudicatum, quae sequatur uita, an rursum alia futura sit terra et post transitionem alia rursum elementa uel alius mundus solque condendus sit. priora adnuntiate mihi et, in nouissimo quae futura sunt, et dicam, quia dii estis, ait Esaias significans neminem posse, quid ante mundum fuerit et quid post mundum futurum sit, enarrare. et duabus uolabant : media tantum cognoscimus, quae ex scripturarum nobis lectione panduntur: quando mundus factus sit, quando plasmatus homo, quando diluuium, quando lex data sit, ut ex uno homine uniuersa terrarum spatia conpleta sint et in extremo tempore dei filius pro nostra salute
Abbreviated transcription (Latin):
audierat Ecce tetige hoc labiatua & abstuli iniquitates tuase pee catatua purgi
otio ndius se corpore : & idtro inministerio diquasi apercatis lberum reloscobtulisi
fides uor senuero quia secularibus eruditus fuerit disciplims: &inter festo aegntio cos¬
ciencia enus aliqua exparte sorduerat: Vnde a uox adeũ derubo factasit dicens Q
neres seris Pe solue calciamenta depedibustiuis locusenim inquostas terrascaen seso¬

Expanded text:
Ecce tetigit hoc labia tua, et auferet iniquitates tuas, et peccata tua purgabit, otio noluisse torpere, sed ultro in ministerium Dei, quasi a peccatis liberum, zelo se obtulisse fidei. Moysen vero quia saecularibus eruditus fuerat disciplinis, et interfecto Aegyptio, conscientia ejus aliqua ex parte sorduerat ; unde et vox ad eum de rubo facta sit, dicens: Ne accesseris huc: solve calceamenta de pedibus tuis, locus enim in quo 59 stas, terra s
Abbreviated transcription (Latin):
lmna reũ sublatũ & domũimpletã fumosi c̃supͣ diximꝰ euersionẽ hiorusałẽ &incondium tepli
exposit : &ut qr se melei coepiroferro sententiã &ia ca quae necduame stuctactingã forcipe

Expanded text:
liminare nero sublatum et domum inpletam fumo, sicut supra diximus, euersionem Hierusalem et incendium templi liminare nero sublatum et domum inpletam fumo, sicut supra diximus, euersionem Hierusalem et incendium templi ex
Abbreviated transcription (Latin):
Vt &iam siquis postresur rectionem postea his a dheserit puluis in impiam eum excutium
tatem intestimonium laboris quodeo usque pro omnium salute contenderłł facti iudicis
uidei : Gentilibus ut gentiles : Vt &iampro pria uestigia aliqua ex partepolluerint ꝗ gito
utad propositum reuertamur: sicuti apłipurgationẽ in digebant pedum : Sic quia esaiastur
insermonepecca uorao labia habebat inmunda: & quantũ ego arbitror qoriã intẽ płum rue

Expanded text:
ut, etiam si quis post resurrectionem postea his adhaeserit puluis, in inpiam eum excutiant ut, etiam si quis post resurrectionem postea his adhaeserit puluis, in inpiam eum excutiant ciuitatem in testimonium laboris, quod eo usque pro omnium salute contenderint facti Iudaeis ut Iudaei, gentibus ut gentiles, ut etiam propria uestigia aliqua ex parte polluerint. igitur, ut ad propositum reuertamur, sicuti apostoli purgatione indigebant pedum, sic, quia Esaias tantum in sermone peccauerat, labia habebat inmunda et, quantum ego arbitror, quia Oziam in templum inrue
Abbreviated transcription (Latin):
q̃m̃ conpunet sud mnecotias uiuit: Non intollegis osuas eo tomiserũ: Nc̃ pungoris : nonmoueris
sed quando lle mortuus ẽ Tuncanim aduortis inmundate habero labia : Tuncin dignum
tergo cog noscis uisionodi : Vtina aute & ego c̃pungar & post c̃punocione didignꝰ ef ficiur:¬
ꝓcũ simhomo &inmnunda labia habeã : E in medio quoq populi in muada labia habentis
matis purgutio id eiignis in digeo Nr̃ ut quidã putunt in scripturis uerba sim plicias
Plurimũ inhis ab sc̃dicũ ẽ aliuduittera aliud misticus sermo significut : Cecedũs
meua ngabiocingit᷑ linteo peluo adlauandos pedes discipulorũ p̃parat serui fungit᷑ m
quod petro recus antidicit: Nisi lauero pedestuos non habebis pastem mecum: Et ille res
mines terre insistentes adhuo habebant peccatoꝵ sor dibus pedes pollutos uult eos adelicos p¬
pacem & imita reualeant ecclesiȩ uerbadicentis Laui pedes meos quomodo inquinabo illo

Expanded text:
m conpunctus sum! donec Ozias uiuit, non intellegis, Esaia, esse te miserum, non conpungeris, non moueris; sed quando ille mortuus est, tunc animaduertfs inmunda habere te labia, tunc indignum te esse cognoscis uisione dei. utinam autem et ego conpungar et post conpunctionem praediccum sim homo et inmunda labia habeam, in medio quoque populi inmunda labia habentis matis purgatione, id est ignis, indigeo. Non sunt, ut quidam putant, in scripturis uerba simplicia; plurimum in his absconditum est. aliud littera, aliud mysticus sermo significat. ecce dominus in euangelio cingitur linteo, peluem ad lauandos pedes discipulorum praeparat, serui fungitur mecuso. quid est, quod Petro recusanti dicit: nisi lauero pedes tuos, non habebis partem mecum et ille respomines terrae insistentes, adhuc habebant peccatorum sordibus pollutos pedes, uult eos a delictis pzantium pacem! et imitari ualeant ecclesiae uerba dicentis: laui pedes meos, quomodo inquinabo illos?,
Abbreviated transcription (Latin):
cunde siest in peg nenis & pteritoni libris legimꝰ Puit iu st̃ & fecit roctum in conspectudi
edificns tepluciquae ductũ fubricans offeren suusa eꝓ hoc merito aduersi rost
petaons qom xoriũ pretatis indiciũ est RAbens multo sin suo impor iopthetus H io
poradione de d abor eha ruas sucerdds cognomentointellegous placuit do &cuomniue¬
penet ione delubrum en engres sus est. Post quẽuero ⁊ucharias obit uolens ⁊ seusferro
enitia sacerdotal onrdiñe ntũ piequauduct̃ inua sit cetrclam inii luotis sescofo¬

Expanded text:
teritorum libris legimus, fuit uir iustus et fecit rectum in conspectu domini aedificans templumaquaeductum fabricans, offerens uasa et pro hoc merito aduersarios superans, quodque maximum pietatis indicium est, habens multos in suo imperio prophetas. hic, quamdiu uixit Zacharias sacerdos cognomento Intellegens, placuit deo et cum omni ueneratione delubrum eius ingressus est. postquam uero Zacharias obiit, uolens per se offerre donaria sacerdotalem ordinem non tam pie quam audacter inuasit et reclamantibus le
Abbreviated transcription (Latin):
sint eruditis simi non adsentio: Nulto si quidẽ melius est uera rusticei quã disiserte falsa
c̃õ conspectum : Nã cũ de incredulitate diceret iuda cotum : statim causas incredullitatis & posut
Et id eo nen poterant credere in eum quiadixitesaias : Aure audi&is & non intelligti
tellegetis. Quiaut̃ hoc iub& ut euangelista intelligit xp̃s est : Vnde nunc collegitur ñ posso
serapbim x p̃m intollegi cũ xp̃s sit ipse quisedeat : Et lic& inactibus a postolorum aduersus iudie¬

Expanded text:
sint eruditissimi, non adsentio, multo si quidem melius est uera rustice quam diserte falsa  scribat esse conspectum. nam cum de incredulitate diceret Iudaeorum, statim causas incredulitatis exposuit: et ideo non poterant credere in eum, quiadixitEsaias: aure audietis et nonintellegetis, intellegetis. qui autem hoc iubet, ut euangelista intellegit, Christus est; unde nunc colligitur non posse seraphim Christum intellegi, cum Christus sit ipse, qui sedeat. et licet in Actibus apostolorum aduersus Iudae
Abbreviated transcription (Latin):
qua sp̃m: seq & plena domus maiestate eius : Domus di quȩ sursu e gloria plena conspicitur
Haecuero quaedeorsum t̃ nescio anplena sit gloria nisi forte scđm psalmis tat sensum dicer
ds upant manibus Deista &esaias loquitur: Cterit in nouissimis debus p̃paratus mons dems
dñ in summis montibus & duabitus super colles : Haec est domus dequa & alibi supradictui spauł
sacrat uocetestatur : Et mor ses quidem fidelis intota domo eius quasi famulus intestimonium

Expanded text:
quitur: Et plena erat domus majestate ejus. Domus Dei quae sursum est, gloria plena conspicitur: haec vero quae deorsum est, nescio an plena sit gloria nisi forte secundum sensum Psalmistae dicdissipant manibus . De ista et Isaias loquitur: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in summis montibus, et elevabitur super colles . Haec est domus, de qua et alibi supradictus Paulus sacra voce testatur: Et Moyses quidem fidelis in tota domo ejus, quasi famulus in testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo genus dispens& humanum & ꝓñra salute saepe destendere dicatur ad t̃ras: uideo humilẽ ga

Expanded text:
quo- modo genus dispenset humanum et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, uideo humilem et quo- modo genus dispenset humanum et pro nostra salute saepe descendere dicatur ad terras, uideo humilem et
Abbreviated transcription (Latin):
faltias filius bałane occubuit¬
& post pessimi ducis interitũ cecide inquit suꝑ
faciẽmeã & clamaui uoce magna & dixi : Heumihi heumihi adonai. in consũmato
rias fortitudines : Videbis quomodo illis uiuentibus nulbus nr̃m uideat acsuspir& et in paen¬
tentiam corruat : Non regn& aita postolus peccatum in mortaliuro corpore : Regnantt
peccato egiptiis ex truimus ciuitates incinere uersamur & sordibus: Pro frumento palcu
diuna dicens : Veniam & sedebo & iudicabo populum inualle iosephat quod interp̃tatur dñiu
diciũ: Quipeccatorẽ & mei similis uid& dñm sedentem inualle iosaphat : Nonin collȩ ñinm
scdinualle & inualle iudicii : Quiuero iustus & esaiesimilis uid& illũ sedentem superthronũti¬
celsum &eleuatum : Vt autem & aliud feramquandorum mente pentracto regnare Thronis dom¬
nationibus angelis caerisque uirtitibus : Video  celsumt hronumcius : Quando autẽ considero

Expanded text:
altias filius Banaiae occubuit et post pessimi ducis interitum: cecidi, inquit, super faciem meam et clamaui uoce magna et dixi : heu mihi, heu mihi, adonai domine, in . crias fortitudines, uidebis, quomodo illis uiuentibus nullus nostrum uideat ac suspiret et in paenitentiam corruat. non regnet, ait apostolus, peccatum in mortali uestro corpore. regnante peccato Aegyptiis extruimus ciuitates, in cinere uersamur et sordibus, pro frumento paleas, uox diuina dicens: ueniam et sedebo et iudicabo populum in ualle Iosaphat, quod interpretatur \'domini indicium\'. qui peccator est et mei similis, uidet dominum sedentem in ualle Iosaphat, non in colle, non in monte, sed in ualle et in ualle iudicii; qui uero iustus et Esaiae similis est, uidet illum sedentem super thronum excelsum et eleuatum. ut autem et aliud inferam: quando eum mente pertracto regnare thronis, dominationibus, angelis ceterisque uirtutibus, uideo excelsum thronum eius; quando autem considero,
Abbreviated transcription (Latin):
fcur inua daperir& nobis scripturas: & inde ute ronomio: Dsipseignis scribit ẽ consumens :¬
e me tecbid quoq arenib usquea d pedesude t̃ ignous: &eliq d ñ eloquiacas tacrgontiugne oxamneo¬

Expanded text:
cum adaperiebat nobis scripturas? et in Deuteronomio deus ipse ignis scribitur esse consumens ecum adaperiebat nobis scripturas? et in Deuteronomio deus ipse ignis scribitur esse consumens et in Ezechiele quoque a renibus usque ad pedes uidetur igneus et eloquia domini eloquia casta, argentum igne exam
Abbreviated transcription (Latin):
terra gloriaeiꝰ : Volumꝰ scire quȩ sint seraphimstantia in circuitudĩ Que sexale unius & simul
adiunc tȩ duodetim: Quomodo duabus uelabant faciem & duabus pedes & duabus uolent cum
superius incircuctudi staredicantur : Aui quomodo stent in circuitu cũ duo sint & a libi
uolent. quidsitilud quodalter ad alterum clamitent ã sci nomen ingeminent. Quomo do
ueat & primastatim fronte difficultatem inter pretationis obiciant. In commune dnm dep̃¬
demur ut mihi quoq dealtari carbomittat᷑ & omnipeicatoꝵ sorde decersa: Primo possim di sa¬
eramenta onspicere drbinc en arrare qua euidero : Seraphim sicut in int pretatione nominũ hebre
orum inuenimusiuit incendium aut principium oris eoꝵ int̃ pretantur : Querimus quod sit incen¬
initinere scripturas dñs aperueratamorse &omnibus ꝓph&is incipiens. Post quã resoratisunt
otulieorum cognoscentes cum dixerunt ad alterutrum : Nome cornr̃m ardens erat in nobisdũloq¬

Expanded text:
terra gloria ejus. Volumus scire quae sint Seraphim stantia in circuitu Dei, quae sex alae unius, et simul junctae duodecim; quomodo duabus velent faciem, et duabus pedes, et duabus volent: cum superius in circuitu Dei stare dicantur: aut quomodo stent in circuitu, cum duo sint, et alibi volent: quid sit illud quod alter ad alterum clamitent, et ter Sancti nomen ingeminent: quomodo veant, et prima statim fronte difficultatem interpretationis objiciant, in commune Dominum deprecemur, ut mihi 50 quoque de altari carbo mittatur, ut omni peccatorum sorde detersa, primum possim Dei sacramenta conspicere, dehinc enarrare quae videro. Seraphim sicut in interpretatione Nominum Hebraeorum invenimus, ardor, aut incendium, aut principium oris eorum, interpretantur. Quaerimus quid sit hoc incenin itinere Dominus Scripturas aperuerat, a Moyse et omnibus Prophetis incipiens, postquam reserati sunt oculi eorum, cognoscentes eum, dixerunt ad alterutrum: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loq
Abbreviated transcription (Latin):
enimanima in cogitationẽ tranquillitate consistit : quando supra p&ram fundatĩ
& fidescius alta radicẽ fixaẽ . Vniuersi tẽptationum fluctus sibipertranseunt &ou
ptranscunt quitẽptatur : Notandũ autẽ quomodo udid qđ dñs dixerat : Quẽ mituo¬
& quisibit nobis Proph&a ex parte responderit Ecce ego mitteme & de sequenti tato¬
rit intellegens nullũ bominũ dignũ ẽẽ quidõ ꝑger& : &omne it̃ suũ eius facer& ẽẽ q¬
Ecce adsum mitteme srmmachus eccemit teme : Ds quiuo cauit eaquȩ non sunt quas¬
& quidixit : Ego sum quisum : & alibiquiẽ mnisit mequos cũ que uocauerit statim facit su¬
tere qm̃ omima quacabsque eosunt non sunt : Vndẽ ppb&a purgatus auitus ausus esto
cere Ecce cgosu mlic& in latinis codicibus propt̃ interp̃tũ uaretatẽ sums ñ st adposcto
Quidum obseruandũ putant ad quos prophoca smittentis aut miss sermo dicatur

Expanded text:
enim anima in cogitationum tranquillitate consedit, quando supra petram fundata enim anima in cogitationum tranquillitate consedit, quando supra petram fundata t fides eius alta radice fixa est, uniuersi temptationum fluctus sibi pertranseunt et peatranseunt, qui temptatur. notandum autem, quomodo ad ld, quod dominus dixerat: quem mitt quis ibit nobis? propheta ex parte responderit: ecce ego, mitte me et sequenti tarit intellegens nullum hominum dignum esse, qui deo pergeret et omne iter suum eius faceret Ecce adsum, mitte me. Symmachus: Ecce, mitte me. Deus qui vocat ea quae non sunt, quas qui dixit: ego sum, qui sum, et alibi: qui est, misit me, quoscumque uocauerit, statim facit stere, quoniam omnia, quae absque eo sunt, non sunt. unde propheta purgatus a uitiis ausus est re: ecce ego sum, licet in Latinis codicibus propter interpretum uarietatem \'sum\' non sit adpositum. quidam obseruandum putant, ad quos prophetas \'mittentis\' aut \'missi\' sermo dicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
Ena re linguae : Si quidem ipseds̃ iuifibilis a in corruptibilis omnib: pene linguis pro¬
ferturgenere masculino: & cum in eum non cadat sexus illorum quoque pius lic&
ad tamen coarguendusserror qui in orationibus & oblationibus suis uudent dicere :
Quisedes suꝑ cherubim & scruphim : Nu & suꝑ cherubim scriptuẽ sedered
utibi qui sedes suꝑche rubim ostender c: Suꝑ sercphin uero sedere dmnulla
scriptura cõmemorut & nec ipsa quidẽ seraphinicircadm̃ stuntia ẽxcepto
p̃sentiloco inscripturis omnibi inuenimus : septuagintu: Qinmunũ habobut
dur bonẽ qũẽ forcipe ucceporut deulturi & tetigit os meũ. A quilu & inma nuciꝰ

Expanded text:
nare linguae; siquidem ipse deus inuisibilis et incorruptibilis omnibus paene linguis profertur genere masculino, et cum in eum non cadat sexus. illorum quoque, pius licet, attamen coarguendus error, qui in orationibus et oblationibus suis audent dicere: \'qui sedes super cherubim et seraphim\'. nam et super cherubim scriptum est sedere deum. ut ibi: qui sedes super cherubim, ostendere, super seraphim uero sedere deum nulla scriptura commemorat, et ne ipsa quidem seraphim circa deum stantia excepto praesenti loco in scripturis omnibus inuenimus. 18. Septuaginta: et in manu habebat carbonem, quem forcipe acceperat de altari, et tetigit o
Abbreviated transcription (Latin):
Quuntũ udistoriũ ꝑtin : Videt᷑ dc̃ sedere intẽploierł. Etunte cũ decltari
dm septuaginta adisuiã carbo deferri: De ultare uero incensi siue holo chaus¬
ium. Quantũ uutẽ admsticos intellectus illooi ignis mittit᷑ quẽ hieremias
srrroñ poterat: Quicũ animȩ nr̃ue archanapen&rarit Itunos dissoluit
itu a uoreri homine Innouũ ex coquit Vt in illim uocẽ possimꝰ erupere. Qiuo catte
ultis modis olm ds̃ patrib: nr̃is locutꝰ e in pphetis. Qua incbreo ꝓcrbone

Expanded text:
um ad historiam pertinet, uidetur deus sedere in templo Hierusalem et ante eum de altari secundum Septuaginta ad Esaiam carbo deferri, de altari uero incensi siue holocaustorum. quantum autem ad mysticos intellectus, ille eis ignis mittitur, quem Hieremias ferre non poterat, qui, cum animae nostrae arcana penetrarit, ita nos dissoluit, ita a ueteri homine in nouum excoquit, ut in illam uocem possimus erumpere: uiuo autem multis modis olim deus patribus nostris locutus est in prophetis. qu
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotii uirginitatem arcescunt : stringam breuiter reginam cartaginise
magis ardere uoluit quamiarbe regi nubere & has drubalis uxorem qr
prehensis utraq manuliberis insubiectum se precipitauit incendium nepudaui
damna sentir& & lucretia qua e amissa gloria cafaitatis noluit pollutȩ conso¬
tiae superuiuere : Acne multa longo sermone contexã qͥ potes deprimoo
iouinanum uolumine in aedificationẽ tuam sumere unum tantum quod ins
triatua gestum est repotam : ut scias pudicitiam &iam barbaris acferis

Expanded text:
sacerdotii uirginitate marcescunt. stringam breuiter reginam Carthaginis, quae sacerdotii uirginitate marcescunt. stringam breuiter reginam Carthaginis, quae magis ardere uoluit quam Iarbae regi nubere, et Hasdrubalis uxorem, quae adprehensis utraque manu liberis in subiectum se praecipitauit incendium, ne pudicitiae damna sentiret, et Lucretiam, quae amissa gloria castitatis noluit pollutae conscientiae superuiuere. ac ne multa longo sermone contexam, quae potes de primo contra Iouinianum uolumine in aedificationem tuam sumere, unum tantum, quod in patria tua gestum est, repetam, ut scias pudicitiam etiam barbaris ac feris
Abbreviated transcription (Latin):
pellitur: immo ad quiescit deteriora cupientibus non a postoli sed nostrã facim
uoluntatem. Legimus inueteri testamento pontifices se mel maritos & filias
sacerdotum siuiduae fuerint uesci debere desacerdotalibus cibis : Mortiusqs
cut patri & matrisic exhibendum inferi arum officium sinautem alios uir
acceperint: alienas eas & a patre & as acrificus fieri & inter externas deber
reputari. Quod quidẽ obseru& & gentilita s̃ in condemnatione m nostri si hoc nos
exbibeat ueritas xp̃o quod tribuit mendatium diabolo qui & castitatem reppertin
ditricem hierophanta a pod athenas eiuratuirum: & aderna debilitate fit a fus
flamen unius uxoris ad sacerdotis̃ admittitur : flaminica quaeq: unius mantines
elegitur ad tauri ȩgrptii sacra : semel maritus adsumitur : utomit tam ur¬
ginis ueste & apollinis iunonisq achiua &dianȩ ac mineruȩ quae perpetua

Expanded text:
npellitur, immo adquiescit deteriora cupientibus, non apostoli sed nostram facimus npellitur, immo adquiescit deteriora cupientibus, non apostoli sed nostram facimus uoluntatem. legimus in ueteri testamento pontifices semel maritos et filias sacerdotum, si uiduae fuerint, uesci debere de sacerdotalibus cibis mortuisque sicut patri et matri sic exhibendum inferiarum officium, sin autem alios uiros acceperint, alienas et a patre et a sacrificiis fieri et inter externas debere reputari. Quod quidem obseruat et gentilitas in condemnationem nostri, si hoc non exhibeat ueritas Christo, quod tribuit mendacium diabolo, qui et castitatem repperit perditricem. hierophanta apud Athenas eiurat uirum et aeterna debilitate fit castus, flamen unius uxoris ad sacerdotium admittitur, flaminica quoque unius mariti uxor eligitur, ad tauri Aegyptii sacra semel maritus adsumitur, ut omittam uirgines Uestae et Apollinis Iunonisque Achiuae et Dianae ac Mineruae, quae perpetua
Abbreviated transcription (Latin):
miȩ porrigit manum ut cumunamagis quã cumpluribus uolutentur : Quod nequa qu
amare dictũ & contra a postoli regulã secundus nuptiator exaudiat: Ouae enims
apostoli uoluntates: una qua precipit : Dico autem in nuptis & uiduis. bonũ est illis sisic
permanserint sicut ego: Altera qua indulgit : Si autem non secontinent nubant
Melius est enim nubere quamuri : Primum quid uelit deinde quid cogatur uelle den¬
trat. Vult nos permanere post nuptias sicut scipsum & pro posite beattidinis a po¬
toliponit exemplũ: Si autem nos uiderit nolle quod ipse uult in continentaenos
tribuit indulgentiã quam eduabus elegimus uoluntatem: quod magis uult & quod
per sebonumest an quodmali comparatione fit leuius : & quodammodo nec bonur
est quia prefertur malo : Ergo qui elegimus quod a post non uult sed uelleco¬

Expanded text:
gamiae porrigit manum, ut cum una magis quam cum pluribus uolutentur. quod nequaquam gamiae porrigit manum, ut cum una magis quam cum pluribus uolutentur. quod nequaquam amare dictum et contra apostoli regulam secundus nuptiator exaudiat. duae emm sunt apostoli uoluntates: una, qua praecipit: dico autem innuptis et uiduis: bonum est illis, si sic permanserint sicut ego, altera, qua indulget: si autem non se continent, nubant; melius est enim nubere quam uri. primum, quid uelit, deinde, quid cogatur uelle, demonstrat. uult nos permanere post nuptias sicut se ipsum et propositae beatitudinis apostoli ponit exemplum. sin autem nos uiderit nolle, quod ipse uult, incontinentiae nostrae tribuit indulgentiam. quam e duabus eligimus uoluntatem ? quod magis uult et quod per se bonum est, an quod mali conparatione fit leuius et quodam modo nec bonum est, quia praefertur malo? ergo, qui eligimus, quod apostolus non uult, sed uelle co