comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non ex eo ꝙ est suꝑ oĩa deus bñdcũs in
scła. ex fomina natus est. S ex illa in¬
firmit᷑e qm̃ suscepit ex nobis. ut ĩ ea
mor̾etur ꝓ uob̾. ut eam sanari in nob̃.
Non ex forma dei in qua cuni eẽt nõ
rapinani arbitratus est esse equał do̾
uatus ex femina est. S ex forma su̾i
qm̃ accipiendo sem ip̃m exmaniuit. N
enim ob ad exiuanisse se dc̃s est insi
assumendo forͣm serui: nõ amittendo
formam dei. Itla .ui. natura q̃ ĩ fõr dĩ
equał est prĩ ĩꝯmutabilit̾ ꝑmanẽte
suscepit mutabslem ur̃am ꝑqmͣ de

Expanded text:
non ex eo quod est super omnia Deus benedictus in saecula ex femina natus est; sed ex illa infirmitate quam suscepit ex nobis, ut in ea moreretur pro nobis, et eam sanaret in nobis: non ex forma Dei, in qua cum esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo, natus ex femina est; sed ex forma servi, quam accipiendo, semetipsum exinanivit . Neque enim ob aliud exinanisse se dictus est, nisi accipiendo formam servi, non amittendo formam Dei. Illa enim natura, qua in forma Dei aequalis est Patri, incommutabiliter permanente, suscepit mutabilem nostram, pe
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ uirginali ut̾o ꝯmitte horetis ip̃am
d̾initatem dei. nõ tm̃ hp̃im. S ĩ cauũ
porcoꝵ ꝙ ut̾ĩs ꝯmisistis. semł ꝯceptã in
ut̾o uͥginis xp̃i carnem non ułtis c̾de̾.
in qua non solũ non ligatus. s n ͨ mu¬
tatus est deus. ⁊ ip̃am doi ꝑtem d̾inã¬
ꝙ naturam in õim hp̃im ac bestiaꝵ
masculinis senĩb ⁊ feminis uteris
in om̃ib ꝯcepceptib ꝑ omnes t̾ras ⁊
ꝑ om̃s aquas ⁊ ꝑ dñis horas ligari op¬
mi comqͥnari. ⁊ uec totam postea li
eo hereditas: accipio. Sinon e̾̃:
non accipio. Imppbitas.n ħ quid̃ ni¬
mia est usurpare tabulas q̃ cestant᷑
exsedatum. an iguoras cẽstam̃tũ uetus

Expanded text:
 uirginali utero committere horretis, ipsam diuinitatem dei non tantum hominum, sed et canum porcorumque uteris commisistis, semel conceptam in utero uirginis Christi carnem non uultis credere, in qua non solum non ligatus, sed nec conmutatus est deus, . et ipsam dei partem diuinamque naturam in omnium hominum ac bestiarum masculinis seminibus et femininis uteris, in omnibus conceptibus per omnes terras et per omnes aquas et per omnes auras ligari, obprimi, coinquinari et nec totam postea libeo hereditas, accipio; si non est, non accipio. inprobitas enim haec quidem nimia est usurpare tabulas. quae testentur exheredatum. an ignoras testamentum uetus
Abbreviated transcription (Latin):
iudeis .i. circuinscisis ⁊ sacrificantibi
abstinentib aporciua ac reliqͥs crmbi
quas ĩnndas moyses appellat sy
salb̾a obsu̾citib. et azimoꝵ solleo¬
testator eis obsu̾anda mandauit q̃
refusa hereditate reddanius ⁊ tabłas.
ħ gͦ pͥmo cã est. Cur ego testam̃t
uetus abiciendum puto. ñ tu mei
ab aĩe ꝯmodis hereditas est. ut pꝰ
b̾am illam noui destamĩti pollicitatoñ
que coloꝵ michi regnũ ⁊ uitaui eter¬
uam ꝑꝑetuoni reꝓmittit. ⁊̃ sigratis

Expanded text:
id est circumcisis et sacrificantibus et abstinentibus a porcina ac reliquis carnibus, quas inmundas Moyses appellat, sabbata obseruantibus et azymorum sollemeius ipse testator eis obseruanda mandauit? qurefusa hereditate reddamus et tabulas. haec ergo causa est, cur ego testamentum uetus abiciendum puto, nisi tu meab animae commodis hereditas est, ut post beatam illam noui testamenti pollicitationem, quae caelorum mihi regnum et uitam perpetuam repromittit, etiam si gratis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ usitatissimũ atꝙ facillimũ ẽoiẽ
optionis uinculum apud antiquos
auenũ ab eoꝵ morib fuit. Cũ i. ⁊
feminas inueniamus adoptasse sibi
filios non ex ut̾o suo natos. sic̾ san
& agar. ⁊ lia ex ancilla sua. ⁊ filias
monis moysen adoptauit. Ip̃e & iͣ
cob nepotes suos filios iosepħ ados¬
tauĩ. Ip̃m n̾o adoptionis nom̃ pli¬
timũ nałe in nr̃e fidei sacramento
in quit ad optio ⁊ głia. ⁊ testam̃ta
nod̾imip̃is ingemiscimus adoptionẽ
cepectantes redẽptionem corꝑis nr̃i.
stem asio loco. cum & ueĩt płeni

Expanded text:
quod usitatissimum atque facillimum est patrem quod usitatissimum atque facillimum est patrem Neque enim adoptionis uinculum apud antiquos alienum ab eorum moribus fuit, cum etiam feminas inueniamus adoptasse sibi filios non ex utero suo natos, sicut Sara ex Agar et Lia ex ancilla sua et filia Pharaonis Moysen adoptauit. ipse autem Iacob nepotes suos, filios Ioseph, adoptauit. ipsum uero adoptionis nomen plurimum ualere in nostrae fidei sacramento inquit, adoptio et gloria et testamenta nobismet ipsis ingemescimus adoptionem expectantes redemptionem corporis nostri; item alio loco: c
Abbreviated transcription (Latin):
enis ab istos. alios ab ilło euũciari. Ita
ne tam aꝑtam manifestamq diis¬
tatem acuti et doctisimi uiti d̾ma¬
rum scripturaꝵ ꝑtractores diligen¬
tissimri non uiderent. qui quidꝰ mn
latina liugua ꝑ pancisunt. eos ꝙ ĩ
g̾ta auis nũat. uid̾unt eam plane
Quid .n. facilius. aut quis paululũ
intuens ista non uideat. S pie cor¬
tantes tante auctoritatis eminẽtã.
lat̾e ibi aliꝙͦ crediderunt ꝙ petentib
daretur. oblatnͣtib negaretur aq̃t¬
tib inueniretur. rep̾hendentib O¬
heretur. pulsautib aꝑiretur. oppug¬
nantib clauderetur. petierũt. q̃siet̃
pulsan̾unt. acceꝑunt inuen̾unt ñ¬
uerint. Nempe tota in ħq̃o est
enim sipotuisse fieri demr̃atur. nulla
trib iam nonerit mirum n ꝯͣium ꝙ¬
quiest in serie qm̃ lucas exposuit.
attendunt aͥ ista non nlłi. ⁊ uidẽt ñ
posse aduob uiris ꝓꝰmixtionẽ carnis
hominem gigni: ⁊ ideo putant istam
qõm non posse dissolui. nec intuẽt᷑

Expanded text:
ejus ab isto, alios ab illo enumerari? Itae tam apertam manifestamque diuersitatem tot acuti et docti uiri, diuinarum scripturarum pertractatores diligentissimi, non uiderent ? qui quidem in latina lingua perpauci sunt, eos autem in graeca quis numeret? uiderunt eam plane. quid enim facilius? aut quis paululum intuens ista non uideat? sed pie cogitantes tantae auctoritatis eminentiam latere ibi aliquid crediderunt, quod petentibus daretur, oblatrantibus negaretur, a quaerentibus inueniretur, reprehendentibus subtraheretur, pulsantibus aperiretur, obpugnantibus clauderetur: petierunt, quaesierint. pulsauerunt, acceperunt, inuenerunt, intrauerunt. Nempe tota in hoc quaetere Ioseph. hoc enim si potuisse fieri demonstratur, nulla tribus iam non erit mirum neque contqui est in serie, quam Lucas exposuit. adtendunt enim ista nonnulli et uident non posse a duobus uiris per commixtionem carnis hominen gigni et ideo putant istam quaestionem non posse dissolui. nec intuentur,
Abbreviated transcription (Latin):
iptauit. iste itaꝙ modꝰ quo nos
dus cum ianiẽẽmus ab ip̃o ñ nati. s
conditi ⁊ instituti u̾bo suo ⁊ gr̃a sua
geuuit. ut filii eius eẽmus: adoptõ
uocatur. unde Ioh̾s dicit. Dedit eis
potãtem filios dei fieri. Cum gͥ ius
adoptionis filioꝵ apud pr̃es nr̃os ⁊
in scripturis scĩs usitatum sit. que
impietatis demencia p̾cipitat. p̾us
eungelistas fli̾tatis argu̾e ꝙ diu̾sas

Expanded text:
 modus, quo nos deus, cum iam essemus ab ipso non nati, sed conditi et instituti, uerbo suo et gratia sua genuit, ut filii eius essemus, adoptio uocatur. unde Iohannes dicit: dedit 'eis potestatem filios dei fieri. cum igitur ius adoptionis filiorum apud patres nostros et in scripturis sanctis usitatum sit. quae inpietatis dementia praecipitat prius euangelistas falsitatis arguere, quod diuersas
Abbreviated transcription (Latin):
nu̾m ip̃e dñs inpcc̃oꝵ remissione ꝯmẽ¬
dat dicens. Non tm̃i septies: s ĩ seꝑ¬
tuagesies sepcies millo pacto indagare
possetis. nͥ aut ab aliquo tatholito id
ab errore correcti pietate catholica pe¬
tetis ut acciꝑetis. q̃r̾etis: ut inueĩretis.
pulsaretis: ut intraretis. Qua pp̃ qm̃
ħ̾ modus erat intellecta natura. ⁊ adop¬
tione solutũ est frustͣ se uoluit ad duoᷤᷤ
enͣgelistas conferre. ⁊ ab aliis duob
auferre. mag̃ offensurus ad quos se
contuliss qͣm eos a quib abstulisset
Non .ii. amant scĩ suos lectores. si
suoꝵ socioꝵ eos iuuen̾int desertores.
unitate .n. gaudent. ⁊ in xp̃o unũ sunt.
Et si alius aliud. ⁊ alius aliud. aut aliꝰ
alit᷑. ⁊ alius alit̾: uͥa tñ om̃s dñt. n ec
sibi ulło modo ꝙia. sip̾us lector accedat.
si mitis legat. si non herecico aĩo. unde
ut unus homo duos br̃et. non est abħu¬
mano gn̾e aliemum singulos ennͣge¬
listas uarrandos suscepisse credidims

Expanded text:
um ipse dominus in peccatorum remissione commendat dicens: non tantum septies, sed etiam septuagies septies —: nullo pacto indagare possetis, nisi aut ab aliquo catholico id ab errore correcti pietate catholica peteretis, ut acciperetis, quaereretis, ut inueniretis, pulsaretis, ut intraretis. Quapropter qhic nodus erat, intellecta natura et adoptione solutum est. frustra se uoluit ad duos euangelistas conferre et ab aliis duobus auferre, magis offensurus, ad quos se contulisset, quam eos, a quibus abstulisset. non enim amant sancti suos electores, si suorum sociorum eos inuenerint desertores. unitate enim gaudent et in Christo unum sunt; et si alius aliud et alius aliud, aut alius aliter et alius aliter: uera tamen omnes dicunt nec sibi ullo modo contraria, si pius lector accedat. si mitis legat, si non haeretico animo, unde ut unus homo duos haberet. non est ab humano genere alienum, singulos euangelistas narrandas suscepisse credidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
is satis apparet. Unicum .n. filium deꝰ
pr ht̃ qͣm genuit de sb̾a sua de quo
d̾r cum informa dei ẽẽt nõ rapinam
irbitratus est ẽẽ se equalẽ doͥ. noᷤ a
non de sb̾a sua genuit. Creatum eĩ¬

Expanded text:
is satis apparet. Unicum enim Filium Deus habet, quem genuit de substantia sua, de quo dicitur: Cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . Nos autem non de substantia sua genuit; creatu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑeutib conditi sumus. Dñm ꝙ ei sb¬
diti sumus. Prẽm: ꝙ eius adoptio¬
ne renati suimis. facile fuit gͦ teli
enũarent᷑. ħ ⁊ nos siftudiũ ꝯrentionis
non excecaret: facilie uide̾ possetis. S
ab illis uiris alia etiam quesita ⁊ ĩnen¬
ta sunt. cum om̃s harum narrõnũ ꝑ
chei errore constituti id qd̾ quo in reb
hũauis fa fĩ sol ut alius carne gn̾et fi¬
lium alius eum uolũtate adoꝑt. ac fic
unus duos pr̃es h̃at. siñ adn̾so aĩo le¬
gẽtis. ⁊ cogitando uidere possetise Cut
autẽ matheus ab abrahm ceꝑit descẽ¬
dens us ad ioseph. lutas autẽ a ioseph
ceꝑit ascendens non us ad abrahm̃. S
us ad dm̃i qui fecit hoĩem. ⁊ dato p̾cep¬
to ꝑtãtem dedit ut credens filius dei fĩer.
Et cur ille in capite libri gnͣones ip̃as
enũciauit. ille autẽ cum dñs saluator
a ioħe baptizatus fuiss. et quid sibi

Expanded text:
entibus, conditi sumus; Dominum, quod ei subditi sumus; Patrem, quod ejus adoptione renati sumus. Facile fuit ergo relenumerentur. Hoc et vos, si studium contentionis non excaecaret, facile videre possetis. Sed ab illis viris alia etiam quaesita et inventa sunt, cum omnes harum narrationum chaei errore cohumanis fieri solet, ut alius carne generet filium, alius eum uoluntate adoptet, ac sic unus duos patres habeat, si non aduerso animo legeretis, cogitando uidere possetis. Cur autem Matthaeus ab Abraham coeperit descendens usque ad Ioseph, Lucas autem a Ioseph coeperit ascendens non usque ad Abraham, sed usque ad deum, qui fecit hominem et dato praecepto potestatem dedit, ut credens filius dei fieret, et cur ille in capite libri generationes ipsas enumerauit. ille autem, cum dominus saluator a Iohanne baptizatus fuisset; et quid sibi
Abbreviated transcription (Latin):
Sipio studio legisses angustinꝰ¬
eĩgelistis tanqm tepugnancia nouis¬
sent᷑ diligent᷑ auer̾e qm̃ tem̃e dãpnare
tiam cogitares ñ aliꝙ illic magnũ lat̾et.
difficile fĩ potuisse. ut tanta eis auͣctas
emĩ magnũ est uidere ꝙ uidistis alioᷤᷤ
lucas aquo incipiat. qui pp̃ ꝙdam cũ
eius mr̃e sc̃m ⁊ uirginale coniugiũ. ⁊̃

Expanded text:
si pio studio legisses euanggelistis tamquam repugnantia mouissent, diligenter quaerere quam temere damnare tiam cogitares, nisi aliquid illic magnum lateret, difficile fieri potuisse, ut tanta eis auctoritenim magnum est uidere, quod uidistis, alios Lucas a quo incipiat: qui propter quoddam cum eius matre sanctum et uirginale coniugium etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ut iõ cõmemorau̾is pr̃em
filio ꝑhibuisse testimoniũ
ut homo illum ẽe alium istũ
atĩ alium. Non ut illum ideo
ꝓbares maiorem. alium itͤ¬

Expanded text:
ut ideo commemoraveris Patrem Filio perhibuisse testimonium, ut hinc illum esse alium, istum autem alium, non ut illum isto probares esse majorem. Alium v
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ssimi ab eo cuiꝰ frd̃i nõ coĩcarunt
uitentes em̃ auimas de infi̾s ire ĩce¬
los conuen̾unt ad iudicatũ eẽ pͥnci¬
pẽ hiũ mundi ut reus fcũs incã sal¬
natoris que tenebat anuicc̾et. ħ qͥ
dem ascendente saluatore uisa sunt.
s supuemiente ĩ discipłos spũ scõ
pasam aꝑte q manifesta sunt. Ba
n. coreptõ tũc fuit qñ post pissionẽ
ad testĩom salitatoris publice a ꝑ¬
fidis uidelant᷑ resingentes mortu
clandi currentes. lepsi mũdati. pa¬
clitiꝰ f̾mati. ceti aspit̾e surdi audire.
Multi eloqui demoniaci purgari
saluatoris qui reꝓlaitus ÷ amũdo oĩ¬

Expanded text:
ommunicarunt. uidentes enim animas de inferis ire in caelos cognouerunt adiudicatum esse principem huius mundi, ut reus factus in causa saluatoris quae tenebat amitteret. Haec quidem ascendente saluatore uisa sunt, sed superueniente in discipulos spiritu sancto palam aperteque manifestata sunt. uera enim correptio tunc fuit, ad testimonium Salvatoris publice a perfidis videbantur resurgentes mortui, claudi currentes, leprosi mundati, paralytici confirmati, caeci aspicere, surdi audire, muti eloqui, daemoniaci purgari,Salvatoris, qui reprobatus est a mundo, omn
Abbreviated transcription (Latin):
dies limares ⁊ modũ custodiũt ab¬
sit a xanis ne syd̾a uen̾ari dicant᷑
omnna tͣnscenduant fut᷑i cũ angłis
d̾i. Nam syd̾ũ cutores añ cũ ipĩs
er̃t. aut intͣ ista. Qui .ii. fĩ̾ potẽ

Expanded text:
DIES LUNARES ET MODUM CUSTODIANT? Absit a Christianis ne sidera uenerari dicantur, omnia transcendant futuri cum angelis dei. nam siderum cultores aut cum ipsis erunt aut i
Abbreviated transcription (Latin):
a t̾um ꝯtimiata maliguitas ĩ d̾m sa
lomõ qͦ m̃ito prĩs remissus ĩ regno ⁊
robom filius sałonis maligne agens
m̃tto prĩs asaph relictus ÷ ĩ nũo regũ
Illi &tres in medio maioꝵ cõclusei sũc
maligne agentes ido erasi sunt peiꝰ eĩ
ad pd̾om gn̾is exemplũ ẽ: qñ se iugit̾
malignitas pandit. Quid: ꝙ ꝓbet

Expanded text:
 trium continuata malignitas in deum est. Solomon quoque merito patris remissus in regno est et Roboam filius Solomonis maligne agens merito Asaf relictus est in numero regum. illi autem tres in medio malorum conclusi sunt maligne agentes; ideo erasi sunt. peius enim ad perditionem generis exemplum est, quando se iugiter malignitas pandit. et
Abbreviated transcription (Latin):
bem ⁊ ħ se ostendit ꝙ erat. In pace
.n. erat cã d̾itatis eiꝰ. sstephano ꝙ ti
stans appareret fecĩt calumpnia
cã paciebatur. Id̾o nõ sedente iudice
d̾o stans apparut ⁊ qͣi qui cãm dic̾
et qr bonacã eĩ est ad dexc̃ iudi¬
ciserat. Omus .n. qͥ cãm dicit: stet

Expanded text:
bem et hoc se ostendit quod erat; in pace enim erat causa deitatis eius. Stephano autem ut stans appareret, fecit calumnia uim patiebatur; ideo sedente iudice deo stans apparuit, quasi qui causam diceret, et quia bona causa eius est, ad dexteram iudicis erat. omnis enim qui causam dicit, stet
Abbreviated transcription (Latin):
dirõ ⁊ nm̃nis continet᷑. semꝑ eĩ in se
redenntes młtiplitant nũm tẽporũ. p̾
sabb̃m .n. a pͥmo die repetit semꝑ usq
dies dnĩcus d̃. Ip̃m .n. fecit dñs unũ
qui uespe ĩ septenariũ ñm euolutus
ĩcipit it̾m ut sic pꝰ ebdomadam pͥmꝰ
enĩ dm̃ totus quippe mũdus resurrexit
⁊ instauiatus ÷. absolutũ ÷ nõ nos lu
⁊ mñdacia sua cõuĩcticia u̾tate colorare
pͥmo m̃se quo sac̾rãta dñi sunt celebͣn¬
da qr nõ mediocͥs potentie ÷. pagimis
q̃ obsuarent ĩstituit imst̾ia. ut ami

Expanded text:
io et numerus continetur. semper enim in se redeuntes multiplicant numerum temporum. post sabbatum enim a primo die repetit semper usqdies dominicus dicitur. ipsum enim fecit dominus unum, qui uespere in septenarium numerum euolutus incipit iterum, ut sit post ebdomadam primus. enim Domini totus prope mundus resurrexit, et instauratus est. Absolutum est, non nos lunet mendacia sua commentitia veritate colorare, primo mense quo sacramenta dominica scit celebranda, quia non mediocris potentiae est, Paganis quae observarent insti
Abbreviated transcription (Latin):
plinnt se uenisse qr nemo ascendit
ado nͥ qui descendit ado. Uidentes
gͦ potestates ascend̾e eum cõfuses̃.
uidentes um ee cy uelut fłm spre¬
u̾ant. Icaq ista iustĩa arguit eos

Expanded text:
inde uenisse, quia nemo ascendit ad deum, nisi qui descendit a deo. uidentes ergo potestates ascendere eum confusae sunt, uidentes uerum esse quod uelut falsum spreuerant. itaque ista iustitia arguit eos,
Abbreviated transcription (Latin):
elegit. p̃pea daind non alium pro
seuoluit huliari sicut saul. S
ip̃e suple tribulato corde ueniam
p̾cabatur. I. Querendũ ẽ. Si
Qdam fcus corpus ĩmortale huit
Eus lominem fecit.
qui qm diu non peccaret
ĩmortalitate uigeret. ut ip̃e sibi
auctor esset. aut ad uitam. aut
ad mortẽ. ut custodiens apcto la
bore suo. gauderet eẽ se inmorta¬
lem. Negligens uero ftũs
ip̃e sibi imputaret. quia ceꝑat eẽ
mortalis. Quamdiu emĩ in crea¬
toris lege durauit: dignus fuit
edere de arbore uite ut mori ñ poss.
Nec .n. corpus tale erit qd̾ dis¬
solui impossibile uideretur: S
gustus arboris uite incorruptionẽ
inhibebat . Deniq eciam post ꝑ¬
catum potuit in solubił manere.
Si modo ꝑmissimm erat illi ede̾ de
ligno uite. N Iam qũo ĩmor

Expanded text:
elegit. praeterea Dauid non alium pro elegit. praeterea Dauid non alium pro se uoluit huipse supplex tribulato corde veniam precabatur. XIX. --Quaerendum est, si Adam factus, corpus immortale habuit, eus hominem fecit, qui quamdiu non peccaret, immortalitate vigeret: ut ipse sibi auctor esset aut ad vitam, aut ad mortem; ut custodiens se bore suo gauderet esse se inmortalem, neglegens uero factus ipse sibi inputaret, quia coeperat esse mortalis. quam diu enim in creatoris lege durauit, dignus fuit edere de arbore uitae, ut mori non posset. nec enim corpus tale erat, quod dissolui inpossibile uideretur, sed gustus arboris uitae corruptionem corporis inhibebat. denique etiam post peccatum potuit insolubilis manere, si modo permissum esset illi edere de arbore uitae. nam quo mo
Abbreviated transcription (Latin):
telligat ueritatem. et nichꝰ aᵈ
fieri de buisse. qm̃ quod indet fe¬
cisse deum quem scit acceptorẽ
ꝑsonarum non eẽ. Si .n. dauid
p̾cem suscepit. et saul refutauit
nͥ adn̾sum senciendum est d̾m
fetisse. Sciens enim quamẽte
nt̾q locututus est: eius petitio¬
nem accepit quem uidit tribu¬
lato corde ueniam postulare. il¬
lum autem despexit. quia ani
dolor quia deus cordis cinditor ẽ
magis qm̃ uocis. hunc dcm est.
Homo uidet sn facie. deus autẽ
in corde. Ideo ⁊ fallimur. quia si¬
mulatio in ub̾ et uultu circũneĩt
oportet. qui ẜm cor in quo uiꝰ
cuius sentencia esto examinat
singulos. hoc eciam imienimus
et salnatorem fecisse. Scribã .n.
se offerentẽ non suscepit. Seden¬
tem autem leui ad thesoneũ uoca¬
uit. quia uerba scribe non secutũ
est cor. leui autem tacens lec in
corde hẽbat ꝙscriba in u̾b̾. Iħe
antem qui iuxta quod scriptũ est
sciebat quid eẽt in homine lemi

Expanded text:
telligat veritatem, et nihil aliud telligat veritatem, et nihil aliud fieri debuisse, quam quod videt fecisse Deum, quem scit acceptorem personarum non esse . Si enim David precem suscepit, et Saül refutavit, nihil adversum sentiendum est Deum fecisse. Sciens enim qua mente uterque locutus est, ejus petitionem accepit, quem vidit tribulato corde veniam postulare; illum autem despexit, quia animdolor. Quia Deus cordis auditor est magis quam vocis. Hinc dictum est, Homo videt in facie, Deus autem in corde . Ideo etiam fallimur, quia simulatio in verbis et vultu circumvenit oportet, qui secundum cor, in quo unius cuiusque sententia est, examinat singulos. hoc etiam inuenimus et saluatorem fecisse. scribam enim se offerentem non suscepit, sedentem autem Leui ad teloneum ciebat, quia uerba scribae non secutum est cor, Leui autem tacens hoc in corde habebat, quod scriba in uerbis. Iesus autem, qui iuxta quod scriptum est sciebat quid esset in homine, Leui
Abbreviated transcription (Latin):
inderͤt. aut generare se nõ posse
aut genitos miuie posside: as¬
nosderent indignantis dei mam
es. et coniisi satisfac̾e̾nt. Nam
et sc̃ un cum cupidifi eẽnt filioꝵ
et non id optinerent: estimabãt
fct̃a obstata. et dolebant igno¬
rantes dei eẽ ꝓuidenciam. cuiẜma¬
suabantur. Seniq ad dei ꝓcura¬
tionem. et anna conceꝑis et pepit
samuelem. et clyzabeh iołem. Et
nyor mamie sampson. spñalis
tamem intelligencie in hac causa
ista est. ut maledc̃i habeant. qui
non teliquerunt semen qd inde.¬
at᷑ deum .i. qui non imbuerit. aut
fiłium aut ẜuum. aut ꝑximũ
qui dei timorem doceat suꝑter¬
ram. Is. Quare saul peccans
pecit orari ꝓ se ut ignosceret
ci. et impetrare non potuit. La¬
ud antem peccans postulauit.
et nemam consetutus est.
Ei iudicium retractari
non conuenit. Nam
humana mmbescillitas. atq ĩpici¬
a dei se debet iuditio erudire. In
quo non sapit. ut ex smña dei in¬

Expanded text:
nt aut generare se non posse, nt aut generare se non posse, aut genitos minime possidere, cognoscerent indignantis Dei iram esse, et conversi satisfacerent. Nam et sancti viri cum cupidi essent filiorum, et non id obtinerent, aestimabant peccata obstare et dolebant, ignorantes Dei esse providentiam, cui servabantur. Denique ad Dei procurationem, et Anna concepit, et peperit Samuelem , et Elizabeth Joannem , et uxor Manue Samsonem . Spiritualis enim intelligentia in hac causa ista est, ut maledicti habeantur qui non reliquerint semen, quod videat Deum, id est, qui non imbuerint aut filium, aut servum, aut proximum, qui Dei timorem doceat super terram. XVIII. --Quare Saül peccans petiit orari pro se ut ignosceretur sibi, et impetrare non potuit; David autem peccans postulavit, et veniam consecutus est ? Dei judicium retractari non convenit: nam humana imbecillitas atque imperitia, Dei se debet judicio erudire, in hoc quod non sapit, ut ex sententia Dei in
Abbreviated transcription (Latin):
dixinnis insacerdotes..Ia. Qd
est qut maledcõs dicat. qui nõ
reliquerint semen in isrłi
Er psaiam autem nͥl obeẽ
dicat spadonib. quia gu̾a¬
re non possunt. qm̃ aliter ꝙͣ datũ
erat᷑ intelligi ceꝑat. Idcnto ysa¬
dtm esset. cumi .n. ħ ex cansa offẽ¬
si dei siñe loco poĩtum eẽt. quia de¬
serentes d̾m in eo ꝑcuciebant᷑. ne
ducentes uyores semen relique¬
rent. S ħ arripuit ertor humamis
ut putarent reos ẽẽ apd̾ d̾m. si qͥ
aut uxores nollent. aut accipien¬
tes ut assolet gn̾are non possent. ꝙ.
nicħ aliud qm semen quet̾et deus:
Sic arguuint᷑ ꝑ malachiam ꝓpham
psaias ergo ut consolaretur eos qͥ¬
quos mala intelligencia ꝯt̾staue¬
rat᷑. docuit nicħ obeẽ. diquis aut
non posset hr̃e filios. ut nollet dũ¬
modo dei legen ẜuaret. Maledcm
eneru illis competebat. quicũ possõt
at uelsent dmo obstante inditio ste¬
riles erant. ne fructum hoberent.
treationis dei que sꝑnebant ut cũ¬

Expanded text:
diximus in sacerdotes. XVII. QVID diximus in sacerdotes. XVII. QVID EST UT MALEDICTOS DICAT QVI NON RELIQVERINT SEMEN IN ISRAHEL, PER ESEIAM AUTEM NIHIL OBESSE DICAT SPADONIBUS, QVIA GENERARE NON POSSUNT? Quoniam aliter quam datum erat intellegi coeperat, idcirco Esedictum esset. Cum enim hoc ex causa offensi Dei sententiae loco positum esset, quia deserentes Deum in eo percutiebantur, ne ducentes uxores semen relinquerent; sic hoc arripuit error humanus, ut putarent reos esse apud Deum, si qui aut uxores nollent, aut accipientes, ut assolet, generare non possent; quasi nihil aliud quam semen quaereret Deus, sicut arguuntur per Malachiam prophetam. Isaias ergo ut consolaretur eos quos mala intelligentia contristaverat, docuit nihil obesse, si quis aut non posset habere filios, aut nollet, dummodo legem Dei servaret. Maledictum enim illis competebat, qui cum possent ac vellent, divino obstante judicio, steriles erant, ne fructum haberent creationis Dei, quem spernebant; ut c
Abbreviated transcription (Latin):
ad indeos. Quare et uos p̾c̾itis man¬
datum dei. ut traditionem ur̃ãm sta¬
tuatis: Niam dixit deus. Honora
prẽm tuum et mr̃em. et qui male
dix̾it pr̃i aut mr̃i. morte moriat᷑.
uos autem dicitis. aunicumq dix̾it
pr̃i ant matri onme mumis qiod¬
cumq fu̾it ex me tibi ꝓderit et ñ
hpnorauit pr̃em aut matren suã:
sine dubio ꝑcipiendum ht die̾it
saluator ut sb̾intelligatur. sacdos
iudeoꝵ dum auaricie studerent
dei legem spreuisse. Impiaenim
conspirõne consilium ded̾unt filiis
ut maledicentes prẽm aut inrẽm
quodcumq offerent . q. domim do̾.
ꝑ quod data siña in maledicos sol¬
ueretur. Unde securi st̃ĩ filii contͣ dei
pceptum contemipnebant parenteᷤ
Ita et moyses cum infestum sibi
Inderet angelum intelligens cau¬
saum quid fieri debͥet. oñdit uxori
ut recederet ab eo angelus: qͥ eum
querebat occidere. hoc sb̾intelligit᷑
in hac causa. sicut ⁊ illud quod sup̃

Expanded text:
ad Iudaeos: quare et uos praeteritis manad Iudaeos: quare et uos praeteritis mandatum dei, ut traditionem uestram statuatis? nam dixit deus: \'honora patrem et matrem\' et: qui male dixerit patri aut matri, morte moriatur. uos autem dicitis: \'quicumque dixerit patri aut matri: "omne munus quodcumque fuerit ex me, tibi proderit", et non honorauit patrem aut matrem suam. sine dubio per conpendium hoc dixit saluator, ut subintellegatur sacerdotes Iudaeorum, dum auaritiae studerent, dei legem spreuisse; impia enim conspiratione consilium dederunt filiis, ut male dicentes patrem aut matrem quodcumque offerrent quasi donum deo, per quod data sententia in maledicos solueretur, unde securi facti filii contra dei praeceptum contemnebant parentes. ita et Moyses, cum infestum sibi uideret angelum, intellegens causam quid fieri deberet ostendit uxori, ut recederet ab eo angelus, qui eum quaerebat occidere. hoc subintellegitur in hac causa, sicut et illud quod supra
Abbreviated transcription (Latin):
I No sine consilio moy¬
quod ꝑ negliam fuerat pt̾missum:
cessauit ab ira. Ictico ergo sic infes¬
tum angelum in se inidit moyses et
paratum ad uidt̃am: quia uui sõ¬
magis lene delictum esus acerbissi¬
lios isrł missiis a deo abrahe. et signũ¬
isticie abrale non ferebat. in quo
głiari sciebat iudeos. ut autem ip̃e
sollicitator diceret᷑. aut non ab eodẽ
deo missuis qui abraham elegerat.
In madian .N. habitans filios suos
minime cͥtucidit. quos aut ducere
secum ad egyptimi non debuit. qui
cet̾os ibat iude educere. aut certe
circumcisos assimere pp̃ que supra
diximus. Sephora ergo uyor moysi
qd compendio loquitur scriptura nõ
ignorans que causa niro suo infestꝰ
angelus indebatur. Accipiens cͥcum¬
cidit filium suum. et recessit ange¬
lus. ea .n. rone mitigata est ira qua
fuerat ⁊ accẽsa. Nam aũt̃ aliqnͣta
compendio loquitur scriptura. que
sb intelligi nult expoĩta rõne. sicut
et illud quod saluator dicit int̾ cet̾a

Expanded text:
 sine consilio Moyquod per neglegentiam fuerat praetermissum, cessauit ab ira. idcirco ergo sic infestum angelum in se uidit Moyses et paratum ad uindictam, quia uiri submagis leue delictum eius acerbissilios Israhel missjustitiae Abrahae non ferebat, in quo gloriari sciebat Judaeos, ut aut ipse sollicitator diceretur, aut non ab eodem Deo missus, qui Abraham elegerat. In Madian enim habitans filios suos minime circumcidit: quos aut ducere secum ad Aegyptum non debuit, qui caeteros ibat inde educere; aut certe circumcisos assumere, propter quae supra diximus. Sephora ergo uxor Moysi, quod compendio loquitur Scriptura, non ignorans qua causa viro suo infestus angelus videbatur, accipiens petram, circumcidit filium suum, et recessit angelus. Ea enim ratione, mitigata est ira, qua fuerat accensa. Nam aliquando conpendio loquitur scriptura, quae subintellegi uult ex proposita ratione, sicut et illud, quod saluator dicit inter cetera
Abbreviated transcription (Latin):
ad nuptũ meliꝰ ñ facit: ⁊ si acce¬
ꝑis uxorẽ ñ peccasti: ⁊ si nupse¬
lit uirgo ñ peccat. Et paulopꝰ.
Beatior a̾ enit si sic ꝑmansent
sana doctrina est. sic eligere do¬
na maiora: Ne minora damp¬
nenatur. Melior ẽ insͥptura di ueri¬
tas dei. qmͣ incuꝰqͣm mente ⁊ car¬
ne uͥgnitas hominis. Qd̾ castum
÷ sic ametur: ut ꝙ uerũ ẽ ñ neget᷑.
Nam quid mali ñ possunt. ⁊ de
sua carne cogitare. qui credunt
apłicam iuigmͣ eo ip̃o loco ubi
uͥginitatẽ corꝑis cõmendat a cor¬
ruptone mendacii uginẽ ñ fuisse.
pͥmitꝰ gͦ ac maxime qui bonũ uir¬
ginitatis eligunt scͥpturas sc̃as
firmissime teneant eil ẽẽ m̃titas.
ac ꝑ hoc ⁊ illud uerũ ẽẽ quod dic̃¬
tũ est. ⁊ si acceꝑis uxorẽ no peccas¬
ti. ⁊ si iipsent uͥgo ñ peccat. n ͨ

Expanded text:
datnuptum, melius facit. et si acceperis uxorem, non peccasti; et si nupserit uirgo non peccat. et paulo post: beatior autem erit, si sic permanserit, sana doctrina est, sic eligere dona maiora, ne minora damnentur. melior est in scriptura dei ueritas dei quam in cuiusquam mente aut carne uirginitas hominis. quod castum est sic ametur, ut quod uerum est non negetur. nam quid mali non possunt etiam de sua carne cogitare, qui credunt apostolicam linguam eo ipso loco, ubi uirginitatem corporis commendabat, a corruptione mendacii uirginem non fuisse? primitus ergo ac maxime qui bonum uirginitatis eligunt, scripturas sanctas firmissime teneant nihil esse mentitas ac per hoc etiam illud uerum esse, quod dictum est: et si acceperis uxorem, non peccasti
Abbreviated transcription (Latin):
uidencia tanqmͣ filia ꝑedisseqͣ
eam quippe suꝑbia continuo pa¬
rit: nec inqͣm ẽ snĩ tali ꝓle atq
comite. Quib duob mał hoc
ẽ suꝑbia ⁊ inuidencia. diabol
3.Itãq contͣ suꝑbiam mr̃em
ĩuidencie: maxime militat u¬
nu̾sa disciplina xp̃iana. ħ enĩ
uocet humilitatẽ: qͣ ⁊ adquirat
⁊ custodiat caritatẽ. de qua cum
lut si causam q̃ reremꝰ uñ fiãt¬
ut non emuletur. continuo sb̃¬
didit. Non inflatur. Tanꝙͣ dr̃et.

Expanded text:
uidentia, tamquam filia pedisequa; uidentia, tamquam filia pedisequa; eam quippe superbia continuo parit nec umquam est sine tali prole atque comite. quibus duobus malis, hoc est superbia et inuidentia, diabolitaque contra superbiam, matrem inuidentiae. maxime militat uniuersa disciplina christiana. haec enim docet humilitatem, qua et adquirat et custodiat caritatem. de qua cum lut si causam quaereremus, unde fiatut non aemuletur, continuo subdidit: non inflatur, tamquam dice
Abbreviated transcription (Latin):
do reddet: Eogitate quicquid il¬
lud ẽ ĩ muro eiꝰ locũ nominatũ.
meliorẽ multo qmͣ filioꝵ atq fi¬
uaꝵ. Eogitate illic nom̃ eternũ.
Quis explicat quale nom̃ ent.
Quicquid tamen erit et̾mum er ͭ
hoc credendo ⁊ sꝑando ⁊ amando.
potiustis conugia ñ deuitare
ꝓhibita: s transuolare cõcessa.
unde huiꝰ muñis magnitudo ad
quod capessendũ ꝓ nr̃is uiub
hortati sumꝰ. qnͣto est excellen¬
tius. atq diuimꝰ. tantomagis
admonet sollicitudinẽ uram ñ
solum de głosissima castitate.
uerũ ⁊̾ de litissima humilitate
aliquid loqui. Eũ gͦ ꝑpetue con¬
tinencie ꝓfessores se coniugatis
eõs infra ẽẽ. ⁊ oꝑe ⁊ m̃cede ⁊ uoto
p̾mio. statĩ uẽniat ĩ mentẽ qd
scͥptum ẽ. Qnͣtomagnus es hu
milia te ĩ om̃ib. ⁊ coram deo in¬
uenies gr̃am. Mensura humili¬
tatis cuiq ex mensura ipsius
magnitudinis data ẽ. cui ẽ ꝑicu¬
losa suꝑbia. q̃ ampliꝰ ampliori¬
b insidiatur. hanc sequitur in¬

Expanded text:
 cogitate, quidquid illud est, in muro eius locum nominatum meliorem multo quam filiorum atque filiarum, cogitate illic nomen aeternum. quis explicat quale nomen erit? quidquid tamen erit, aeternum erit. hoc credendo et sperando et amando potuistis coniugia non deuitare prohibita, sed transuolare concessa. Vnde huius muneris magnitudo, ad quod capessendum pro nostris uiribus hortati sumus, quanto est excellentius atque diuinius, tanto magis admonet sollicitudinem nostram non solum de gloriosissima castitate, uerum etiam de tutissima humilitate aliquid loqui. cum ergo perpetuae continentiae professores se coniugatis eos infra esse et opere et mercede et uoto et praemio, statim ueniat in mentem quod scriptum est: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. mensura humilitatis cuique ex mensura ipsius magnitudinis data est: cui est periculosa superbia, quae amplius amplioribus insidiatur. hanc sequitur in
Abbreviated transcription (Latin):
etit. quib hoc deerit. agnꝰ ille qͥp¬
pe ꝙ̃ nos quocumq ierit sequi¬
mini: nec eos deseret qui eũ quo
uos nõ ualent sequi. Et uob̾ pre¬
bit ⁊ ab eis ñ abibit: cũ etit d̾s
omĩa momĩb. Et qui minꝰ habe¬
bunt a uob̾: ñ ab horrebũt. ubi
nulla ẽ inidencla: consors est
differentia. p̾simmite ita fidite
roboramini ꝑmariete. qͥ uoue¬
tis ⁊ redditis domino do ur̃o uo¬
ta ꝑpetue continẽtie. ñ pp̃ p̾sñs¬

Expanded text:
erit quibus hoc deerit. agnus quiperit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non ualent sequi. omnipibit et ab eis non abibit, cum erit deus omnia in omnibus. et qui minus habebunt, a uobis non abhorrebunt. ubi enim nulla est inuidentia, consors est differentia. praesumite itaque, fidite, roboramini, permanete, qui uouetis et redditis domino deo uestro uota perpetuae continentiae non p
Abbreviated transcription (Latin):
passus est reluqñs uob̃ exemplũ
ut seqͣmini uestigia eius. hec qͥ
imitant᷑. in his agnũ sequuntur.
S cͥce ⁊̃ comugati. possunt ire ꝑ
ista uestigia: ⁊ sñ ꝑfecte ineadem
forma ponentes pedem. uem̾pti
ñ cudem semitis gͣdientes. S ecce
ie agnꝰ gradit᷑ itn̾e uͥginali:
Qmͦ post eum ibiunt. qui hoc ami¬
serunt qd̃ nullo mͦ recipiunt: uos
gͦ uos ite post eum uirgines. uos
illuc ite post eũ. quia p̃p hoc miũ.
quocũq ierit sequimin es̃. ad qd̾¬
libet enĩ aliud sc̃tatis donũ. quo
eum seqnͣtur hortari possumꝰ con¬
iugatos. p̾ter hoc qd̃ irreꝑabilit᷑
amiserunt. uos itaq sequimim
tis bonũ a uobis ꝑeat. c fac̾e nͥl
potestis ut redeat. uidebit nos
cetera multitudo fidelum. que
pot̾it: ⁊ celectari ur̃o tam excellẽ¬
ti bono. S uos qui ⁊ discetis ⁊ au¬
dictis. quia ⁊ hoc quod dicetis a
uob̾ audietis. feliciꝰ exultabitis.
iocundiusq regnabitis. De ma¬
iore tñ nr̃o gandio nullus meror

Expanded text:
ns uobis exemplum, ut sequamini uestigia eius. haec qui imitantur, in his agnum sequuntur. sed certe etiam coniugati possunt ire per ista uestigia, etsi non perfecte in eadem forma ponentes pedem, uerumtamen in eisdem semitis gradientes. Sed ecce ille agnus graditur itinere uirginali. quomodo post eum ibunt qui hoc amiserunt, quod nullo modo recipiunt? uos ergo, uos ite post eum, uirgines eius; uos et illuc ite post eum, quia propter hoc unum quocumque ierit sequimini eum. ad quodlibet enim aliud sanctitatis donum quo eum sequantur hortari possumus coniugatos praeter hoc quod inreparabiliter amiserunt. uos itaque sequimintis bonum a nobis pereat, cui facere nihil potestis ut redeat. uidebit uos cetera multitudo fidelium. quae poterit et delectari uestro tam excellenti bono. sed uos, qui et dicetis et audietis, quia et hoc quod dicetis a uobis audietis, felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. de maiore tamen uestro gaudio nullus maeror
Abbreviated transcription (Latin):
quisq suas. ⁊ introite ĩ atria duũ.
nõ ex nccitate. potestatẽ hũtes
uro uoluntaatis. Neq em̃ sicut
ñ nubes. Illa exigunt᷑. ita offe¬
runt᷑. Si fiant ista laudantur:

Expanded text:
oite in atria Domini , non ex necessitate, potestatem habentes vestrae voluntatis. Neque enim sicut, potest, Non nubes. Illa exiguntur, ista offeruntur. Si fiant ista, laudantur:
Abbreviated transcription (Latin):
uirginũ. qmͣnis xͥ. Nam sunt
aliis alia: s nunis talia. Itemi
hoc: sequimini agnũ. qr ⁊ agi
caro. utiq uirgõ. hoc enĩ ĩ se r¬
lit conceptus ⁊ natus. m̾ito eum
sequimini uͥguutate cordis: et
carnis: quocũq ierit. Quid est
ꝓ nobis passus est relinqñs uob̾
exemplum. sicut ait apls petrꝰ
ut seqͥuamini uestigia eiꝰ. hunc
in eo quisq seqr̃ in quo mutatur.
ñ inqͣntũ ille filiꝰ dei est. unꝰ ꝑ ꝙ̃
facta s omĩa s inqnͣtum filius¬
homis q̃ oportebat in se p̾buit
imnitanda. et multa in illo ad
imitand̾ omĩb ꝓponunt᷑ uir¬
ginitas a̾ carns nõ omĩd. Ron
emĩ hñt quid faciant ut uirgĩe
sint: in quib iam fcm ẽ ut uir¬
gines ñ sunt. Seqnͣtur itaq ag¬
nũ cet̾i fideles qui uͥginitatẽ cor¬
poris amiserunt. nõ quocumq
ille ierit. s quousq ip̃i potuent
Possunt a̾ ubicũq p̾t̾ cũ indoo¬
de uirginitatis incedit. Beati pan¬
nos pauꝑ factꝰ ẽ cũ dines esse

Expanded text:
virginum, quamvis Christi. Nam sunt aliis alia, sed nullis talia. Ite in haec, sequimini Agnum, quia et agni caro utique virgo. Hoc enim in se rlit conceptus et natus. Merito eum sequimini virginitate cordis et carnis, quocumque ierit. Quid est o nobis passus est, vobis relinquens exemplum, sicut ait Apostolus Petrus, vt sequamur vestigia eius. Hunc in eo quisque sequitur, in quo imitatur, non inquantum ille filius Dei est, vnus per quem facta sunt omnia: sed inqhominis, quia oportebat, in se praebuit imitanda. et multa in illo ad imitandum omnibus proponuntur, uirginitas autem carnis non omnibus; non enim habent quid faciant, ut uirgines sint, in quibus iam factum est, ut uirgines non sint. Sequantur itaque agnum ceteri fideles, qui uirginitatem corporis amiserunt, non quocumque ille ierit, sed quousque ipsi potuerint. possunt autem ubique, praeter cum in decore uirginitatis incedit. beati pauuos pauper factus est, cum diues esset.
Abbreviated transcription (Latin):
cdariꝰ. ꝑgite itaq sancti dei pu̾.
ac puelle. mares ac femine. celi¬
bes ⁊ nnupte. ꝑgite ꝑseuerant̾
anfinẽ. laudat̾e dñu dulcius q̃
cogitans ub̾ius sꝑate feliciꝰ cuꝑs¬
uitis instanciꝰ. amate intenciꝰ. ciu
placetis ardencuus. lumbis accinc¬
tis. ⁊ lucerius ardentib exspecta¬
te dominũ qñ ueniat a impciis.
ros afferetis adiptias agni
canticũ nouũ. ꝙ cantabitis ĩ ꝙy¬
thans ur̃ns. Non utiq tale qͣle
cantat uniu̾sa terra. cui dicit᷑.
cantate dño cantic̃ nonũ. san¬
tate dño uniu̾sa terra. s tale
dam p̾cet̾is dilectꝰ agno qͥ dicum¬
bere suꝑ pectus eiꝰ solitus erar. ⁊
bibebat ⁊ eructebat mirabis
duodeties duodena milia scõꝵ cy¬

Expanded text:
clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, mares ac feminae, caelies & innuptæ, pergite perseueranter in finem, laudate Dominum dulcius, quem cogitatis vberius. Sperate felicius, cui seruitis instantius. Amate ardentius, cui placetis attentius. Lumbis accinctis & lucernis ardentibus, expectate Dominum quando veniat a nuptiis. Vos affertis ad nuptias Agni canticum nouum, quod cantabitis in citharis vestris. Non vtique tale, quale cantat vniuersa terra, cui dicitur. Cantate Domino canticum nouum: cantate Domino omnis terra: sed idam præ cæteris dilectus Agno, qui discumbere super pectus eius solitus erat: & bibebat, & eructabat mirabilia duodecies duodena millia sanc
Abbreviated transcription (Latin):
uocauit. iustificauit. głificauit.
oportet enĩ cormuptibile hoc in¬
dnere incorruptionẽ. ⁊ mortale
hoc induere ĩmortalitatẽ. hic est
ille denarius: merces õium. stella
tam̃ ab stella differt ingłia: sict
resurrectio mortuoꝵ. hec sunt
m̾ita diu̾sa sc̃oꝵ. Sĩ enĩ celũ sig¬
inficaret᷑ illo denario. nõne in
celo ẽẽ om̃ib ẽ cõmune siderib:
Et tam̃ alia est głia solis. alia
lune. alia stellarum. Si denari
ille ꝓ sanitate corꝑis pon̾etur.
nõne cũ recte ualeamꝰ omnuib
membͥs cõmunis ẽ sanitas: et
ipͣ si usq inmortẽ ꝑmaneat:
parit̾ ⁊ equalit̾ ominb inest.
Et tamen posuit deus membra
singłm quodq eoꝵ in corꝑe eoꝵ¬
ꝓut uoluit ut nec totũ sit õ¬
culus: nec totũ auditꝰ. nͨ totũ
odoratus. Et quicquid ẽ alind
attributus est. Quia u̾o imp̃a
uita et̾na distincte fulgebunt
dem non impari. ñ uiuet alius
alio ꝓlixius: inmultis autem¬
mansionib honoratur. aliꝰ alio

Expanded text:
uocauit, iustificauit. glorificauit? oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem et mortale hoc induere inmortalitatem. hic est ille denarius, merces omnium; stella tamen ab stella differt in gloria. sic et resurrectio mortuorum. haec sunt merita diuersa snificaretur illo denario, nonne in coelo esse omnibus est commune sideribus? Et tamen alia est gloria solis, alia gloria lunae, alia stellarum . Si denarius ille pro sanitate corporis poneretur, nonne cum recte valemus, omnibus membris communis est sanitas, et ipsa si usque ad mortem permaneat, pariter et aequaliter omnibus inest? Et tamen posuit Deus membra, singulum quodque eorum in corpore prout voluit , ut nec totum sit oculus, nec totum auditus, nec totum odoratus; et quidquid est aliud, adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt dem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autemmansionibus honoratur alius alio
Abbreviated transcription (Latin):
lo. inculco. Nec umꝙͣ deerit. Qͥo
queris ampluis: Quid dicis am¬
pli: Et̾nũ ẽ hoc nonĩ quicqd ilid̾
est. spadonib dĩ: quod utiq gło¬
ram qnͣdam ꝓpͥam excellentẽq
signficat. Non eut cõmune cũ
multis. qͣmius ĩ eodem regno ⁊ in
eadem domo constitutis. Nam ĩo
fortassis ⁊ nom̃ dcm̃ ẽ quod eos qͥ¬
b datur distinguit a cet̾is. Ced
hora. siue his qui una hora oꝑa¬
ti sunt: Quid utiq nͥ ad signis

Expanded text:
lo, inculco, Nec unquam deerit. Quid lo, inculco, Nec unquam deerit. Quid quaeris amplius? quid dicis amplius? Aeternum hoc nomen, quidquid illud est, spadonibus Dei, quod utique gloam quandam propriam excellentemque significat, non erit commune cum multis. quamuis in eodem regno et in eadem domo constitutis. nam ideo fortassis et nomen dictum est, quod eos, quibus datur, distinguit a ceteris. Quihora, siue his, qui una hora operati sunt? quid utique? nis
Abbreviated transcription (Latin):
et̾na. Bsec sane sp̃c sanctꝰ tacuit qd̾
contͣ istos impudentissime ꝑuica¬
nabili municõne repelleret. Eũ
enĩ dixiss de spadonib dabo eis in
domo mea ⁊ in muro meo locũno
ret aliquid in his u̾bis temꝑale
sꝑandũ continuo subiecit. No¬
m̾en et̾nũ dabo eis. n ͨ innqͣm de¬
ent. Tanꝙͣ dr̃et. Quid terglu̾sa¬
nis impia cecitas quid tergiu̾sa¬
ns. Quid serentati u̾itatis ne¬
bulas tue ꝑu̾sitatis esfundis
Quid intanta scͥpturar̃ nice te¬
nebras uñ insidieris inquiris:
Qͥo temꝑalem tm̃ mͦ utilitatẽ
ꝓmittis ꝯtinentib sandis: No¬
men et̾im̃ dabo ens. Qͥ dab omĩ
concubitu ĩmunes ⁊ in eo ip̃o q
rogitantes quom placeant dño
ad t̾renam cõmoditatẽ referre
conaris: Romen et̾mĩ dabo eis.
Qͥd regnũ celoꝵ pp̃ quod se ip̃os
castranunt scĩ spacones in hac
tantũ uita intesligend̾ ẽẽ con¬
tendis: Nomen etm̃ dabo eis.
Et si forte hic ip̃m et̾nũ ꝓ diutͣ¬
no conaris acciꝑe: addo acumu¬

Expanded text:
erna. Nec sane spiritus sanctus tacuit, quod contra istos inpudentissime nabili munitione repelleret. cum enim dixisset de spadonibus: dabo eis in domo mea et in muro meo locum noret aliquid in his uerbis temporale sperandum, continuo subiecit: nomen aeternum dabo eis, nec umquam deerit, tamquam diceret: quid tergiuersaris inpia caecitas?- quid tergiuersaris? quid serenitati ueritatis nebulas tuae peruersitatis offundis? quid in tanta scripturarum luce tenebras unde insidieris inquiris? quid temporalem tantummodo utilitatem promittis continentibus sanctis? nomen aeternum dabo eis. quid ab omni conccogitantes, quomodo placeant Domino, ad terrenam commoditatem referre conaris? Nomen aeternum dabo eis. Quid regnum coelorum, propter quod se ipsos castraverunt sancti spadones, in hac tantum vita intelligendum esse contendis? Nomen aeternum dabo eis. Et si forte hic ipsum aeternum pro diuturno conaris accipere, addo, accumu
Abbreviated transcription (Latin):
erunt ei discipłi. Si talis ẽ causa
cũ uxore: nõ expedit nub̾e. Quibꝰ
ille. Non om̃s inquid capiunt
u̾bũ hoc. sunt enĩ spadones qͥ ita
nati sunt: sunt autẽ alii qui ab
hominid fc̃i sunt. ⁊ sunt spadones
qui se ip̃os castrauerũt p̃p regnũ
raci. quid dultius dici potuit: xͨ
dicit. ueritas dicit. uircus ⁊ sapͣ
d̾i dicit. eos qui pio ꝓposito adux¬
ore ducenda se cõtinuerint castra¬
re se ipõs pp̃ regnũ celoꝵ. ⁊ contra
humana nanitas impia tem̾ita¬
te contendit eos qui hoc faciunt

Expanded text:
discipuli: Si talis est causa cum uxore, non expedit nubere. Quibus ille: Non omnes, inquit, capiunt verbum hoc. Sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt autem alii qui ab hominibus facti sunt; et sunt spadones qui se ipsos castraverunt propter regracius, quid lucidius dici potuit? Christus dicit, Veritas dicit, Virtus et Sapientia Dei dicit, eos qui pio proposito ab uxore ducenda se continuerint, castrare se ipsos propter regnum coelorum; et contra humana vanitas impia temeritate contendit, eos qui hoc faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
põ regnũ celoꝵ. ita ne tantad¬
mencia quisqͣm ẽ contͣius i̾tar.
ut incarne fc̃os eunuchos meliore
qm coniugatos locum in domod̾
habete credat. ⁊ ꝑio ꝓposito con¬
tinentes. corpui ui ad contemp¬
tas iptias castigantes sespo
ñ in corpore s in ipsa concupis¬
cencie radice castrantes. celestẽ
uite ẽẽ utile ñ future: Quid
aliud istis restat. nisi ũ ip̃m
regnũ celoꝵ ad hñc temꝑilẽ
uitã in qͣ ñc sumꝰ asserant ꝑti¬
nere : Enr enĩ non ⁊ iusamam

Expanded text:
 regnum caelorum: itane tanta dementia quisquam est contrarius ueritati, ut in carne factos eunuchos meliorem quam coniugati locum in domo dei habere credat et pio proposito continentes, corpus usque ad contemptas nuptias castigantes, se ipsos non in corpore, sed in ipsa concupiscentiae radice castrantes, caelestem esenti esse utile, non futurae? quid aliud istis restat, nisi ut ipsum regnum caelorum ad hanc temporalem uitam, in qua nunc sumus, adserant pertinere? cur enim n
Abbreviated transcription (Latin):
nec illud ubi ait de nubnͣtib.tri¬
bułonem ã carnis hẽbunt hmõi.
ego ã uob̾ parro. ita intelligñdũ
tanqͣm imptiarũ pcc̃m ⁊ damp¬
natõem maluerit tacere qmͣ dic̾e.
harũ quippe duarũ sentenciaꝵ sin¬
gulas duo errores sibimet con¬
trarii ñ eas intelligñdo tenuerũt.
lam .n. dũ p̾senti nccͣitate illi
se int̾p̾tant᷑. qui nubentes
ñ nubentib equare ꝯtendunt.
hnͣc u̾o ubi dc̃m ẽ. ego aũ nobis
parco. illi qui nubentes dampna¬
re p̾sumũt. Nos aũ scd̃m scuip¬
turar̃ sanctaꝵ fidem sanamq
doctnam nec pcc̃m ẽẽ dnis np¬
lias. ⁊ ear tam̃ bonũ ñ solũ insͥ
uirginalẽ u̾m ⁊̃ infra iudualẽ
comtinẽtiã ꝯstituimꝰ: p̾sentẽq
nctͣitatẽ coniugatoꝵ ñ quidẽ
ad intam et̾nam. uerumptñ
ad excellentẽ głam ⁊ honorem
qui ꝑpetue cominencie reseruat᷑
impẽdire eo m̾itum dnĩs: neq
hoc temꝑe nͥ eis qͥ se ñ continent

Expanded text:
nec illud ubi ait de nubentibus, Trinec illud ubi ait de nubentibus, Tribulationem autem carnis habebunt hujusmodi, ego autem vobis parco , ita intelligendum, tanquam nuptiarum peccatum et damnationem maluerit tacere quam dicere. Harum quippe duarum sententiarum singulas, duo errores sibimet contrarii non eas intelligendo tenuerunt. Illam enim de praesenti necessitate illi pro se interpretantur, qui nubentes non nubentibus aequare contendunt: hanc vero ubi dictum est, Ego autem vobis parco, illi qui nubentes damnare praesumunt. Nos autem secundum Scripturarum sanctarum fidem sanamque doctrinam, nec peccatum esse dicimus nuptias, et earum tamen bonum non solum infra virginalem, verum etiam infra vidualem continentiam constituimus; praesentemque necessitatem conjugatorum, non quidem ad vitam aeternam, verumtamen ad excellentem gloriam et honorem qui perpetuae continentiae reservatur, impedire eorum meritum dicimus; neque hoc tempore nisi eis qui se non continent
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ apłs ait. Si in hac uita tm̃
qui frangit panem suñ esurienti.
si tantũ p̃p hanc uitam fant stult᷑
est. ⁊ille erit prudens qui castigat
corpꝰ suũ usq ad ꝯtinenciã qͣ nec
comugio misceatur. si ei nͥl ꝓd̾ĩt

Expanded text:
enim Apostolus ait: Si in hac vita tantenim Apostolus ait: Si in hac vita tantqui frangit panem suum esurienti, si tantum propter hanc vitam facit, stultus est; et ille erit prudens, qui castigat corpus suum usque ad continentiam, qua nec conjugio misceatur, si ei nihil proderit