comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod specialest xp̃i quod cumhis quae creata sunt non possit esse
commune Quiagenitus quia unicus est difilius quia ds̃ uerus¬
A ex dõuero quia addexteram patrissedetss ubique lego consen¬
sumpatris & silii Semper addexteram filius sed ec:Num quid
melior filius patre nos hoc dicimus sed caritas dĩ honorat hu¬
mana iniquitas derogat: Sciuit pater serendas esse defilio
quaertiones praebuit nobis quod sequeremur pi&atis exemplũ
nefilio derogemus unotantum loco stantem addexteramdi i hm̃¬
scephanus ui dissese dixit. Et hoc disce nequam hinc moueas
quaestionem : cureninł ubique addexteram sedere ostenditur
unolegitur in locostare Sed& quasi iudex uiuorum & mortu¬
orum stat quasi aduocatus suorum stabat ergo quasi sacerdos
quando patri hostiam bonimar tyris offerebat Stabat qua¬
sibono luctatori brabium tanti praesuli certaminis red di
stephanus et dicas sicut dixit martyr: Ecceuideo caelos

Expanded text:
quod speciale sit Christi, quod cum iis quae creata sunt, non possit esse quod speciale sit Christi, quod cum iis quae creata sunt, non possit esse commune; quia genitus, quia unicus est Dei Filius, quia Deus verus ex Deo vero, quia ad dexteram Patris sedet. 136. Ubicumque lego consessum Patris et Filii, 521 semper ad dexteram Filius sedet. Numquid melior Filius Patre? Non hoc dicimus: sed quem charitas Dei honorat, humana iniquitas derogat. Scivit Pater serendas esse de Filio quaestiones, praebuit nobis quod sequeremur, pietatis exemplum, ne Filio derogemusStephanus vidisse se dixit . Et hoc disce, ne quam hinc moveas quaestionem. Cur enim ubique ad dexteram sedere ostenditur, uno legitur in loco stare? Sedet quasi judex vivorum et mortuorum: stat quasi advocatus suorum. Stabat ergo quasi sacerdos, quando Patri hostiam boni martyris offerebat: stabat quasi bono luctatori bravium tanti praesul certaminis reddituStephanus; et dicas sicut dixit et martyr: Ecce video coelos
Abbreviated transcription (Latin):
quam pater habet Sicut scriptum est: Sicut enimpater uitã
habet insemet ipso sic dedit filio uitam habere insem& ipso.
Dedit utique quasifilio pergenerationem nonquasi in opi per
gratiam et potes tatem Dedit eiiudicium facere quoniam
filius hominis est: uide quid ad didit netu calumnieris ex uer¬
bosilium hominis legis & accipientem arguis negas ergo
dm̃ Sinonomnia filio quae dĩsunt defeceruntur: cum enĩ
dixerit Omia quae pater habet mea sunt Curtu nonom¬
nia quae diuinae naturaesunt &iaminfilio confiteris Nã
quidicit omnia quae pater hab& measunt quid excepit quod
non habetꝰ Quid est quod enfauico quam fideli magis sermo¬
ne commemoras quiamortuos suscitauerit cnaria pede
trans miserit infirmitates hominum curauerit haec &iam ser¬
uulis suis praes titit plus istamiror in hominibus quodtantam
dederit potes tatem hominibus: aliquid dexp̃o audire desidero

Expanded text:
quam Pater habet, sicut scriptum est, Sicut enim Pater vitam quam Pater habet, sicut scriptum est, Sicut enim Pater vitam habet in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso . Dedit utique quasi Filio per generationem, non quasi inopi per gratiam. 134. Et potestatem dedit ei judicium facere, quia Filius hominis est. Vide quid addidit, ne tu calumnieris ex verbo. Filium hominis legis, et accipientem arguis? Nega ergo Deum, si non omnia Filio quae Dei sunt, deferuntur; cum enim dixerit: Omnia quae Pater habet, mea sunt ; cur tu non omnia quae divinae naturae sunt, etiam in Filio confiteris? Nam qui dicit: Omnia quae Pater habet, mea sunt; quid excipit quod non habet? 135. Quid est quod ἐμφατικῶς, quam fideli magis sermone commemores, quod mortuos suscitaverit, maria pedes transmiserit, infirmitates hominum curaverit? Haec enim etiam servulis suis praestitit. Plus ista miror in hominibus, quod tantam eis dederit potestatem. Aliquid de Christo audire desidero,
Abbreviated transcription (Latin):
Ostaudem cauere nouerimus ꝥSatirsuerat dicere quidicit
creaturam xp̃m anathemasit : Curbonȩ confessioni
arrianae uenena permisces ut totum corpus contami¬
ner a ddendo enim secundum ceteras creaturas nom
creaturam xõmnegas sed reaturam dicisesse dissimilem
creaturam enimdicis &sipraes tantiorem coleris asserar
creaturis denique arrius huius inpietatis magister difi¬
lium creaturam dixit esse perfectam sed non sicut ceteras
creaturas : Vides igitur hereditario patris uestri uos usos erre
sermonerat est creaturam negare quidopus fuit addere
sed non sicut c&eras creaturas recide quod putruit neserpat
contagio uenenum habet mortemn fert: deinde dicis in¬
terdum dm̃ xp̃m Sedita dic dm̃ ut dm̃uerum ut pleni tudi¬
nem ei paternae diuinitatis adsignes : Sunt enim quidican¬
tur dii siue caelo siue in terranonergo perfunctoriae nuncu¬
pandus dĩ sedidi ut eandem diuini tatem praedices infilio

Expanded text:
fraudem cavere noscamus. 132. Satis fuerat dicere: Qui dicit fraudem cavere noscamus. 132. Satis fuerat dicere: Qui dicit creaturam Christum, anathema sit. Cur bono confessionis, Ariane, venena permisces, ut totum corpus contamines? Addendo enim: Secundum caeteras creaturas, stum negas, sed creaturam dicis esse dissimilem; creaturam enim dicis, etsi praestantiorem caeteris asseras creaturis. Denique Arius hujus impietatis magister Dei Filium creaturam dixit esse perfectam, sed non sicut caeteras creaturas. Videtis igitur haereditario patris vestri vos usos esse sermone? Sat est creaturam negare, quid opus fuit addere: Sed non sicut caeteras creaturas? Recide quod putruit, ne serpat contagio: venenum habet; mortem affert. 133. Deinde dicis interdum Deum Christum: sed ita dic Deum verum, ut plenitudinem ei paternae divinitatis assignes; sunt enim qui dicuntur dii sive in coelo, sive in terra. Non ergo perfunctorie nuncupandus Deus, sed ita ut eamdem divinitatem praedices in Filio,
Abbreviated transcription (Latin):
suint blondie se simulant Sic deccotisusit e antabi iusatile
drediderunt ut ib persidiae laqueos inciderenra ubes uodu
ene oredebant Quidicit inquiunt xp̃m crea turoli secunduẽ
ceteras ereaturas anathemasit: audierunt simplicesaiue
duderunt : hra nocens enimsicut scriptum est Credito. acudi¬
bo a uiierunt ergo & crediderunt primo de cepiuso no a cuelis
aues imiencia desta fidei extentum sib laqueum noncalire¬
runt ltadum fidem sequentur amum nefande praudis actipli¬
tauerunt Et ideosestore inquid astuti sicut serpentos smpli¬
ces sicut columbae: praemittitur astutia ut sit tuta simpl
usum ut induant nouos mores Sicut striptum est. expo¬
uantes ueterem hominem cum actibus eius Et induentes
nouum secundum imaginem eius quicreauit eum: Disca¬
mus ergo de positis uetusti hominis exuuus euangeli co¬
rum serpentium uias utmore serpentum seruare capue

Expanded text:
gant, praedicare se simulant. Sic decepti sunt et ante, qui facile gant, praedicare se simulant. Sic decepti sunt et ante, qui facile crediderunt; ut ibi perfidiae laqueos inciderent, ubi fidem esse credebant. 130. Qui dicit, inquiunt, Christum creaturam secundum caeteras creaturas, anathema sit. Audierunt simplices, et crediderunt: Innocens enim, sicut scriptum est, credit omni verbo . Audierunt ergo, et crediderunt, primo decepti sono; ac velut aves intenti ad escam fidei, extentum sibi laqueum non caverunt. Ita dum fidem sequuntur, hamum nefandae fraudis attrectaverunt. Et ideo: Estote, inquit, astuti sicut serpentes, et simplices sicut columbae ; praemittitur astutia, ut sit tuta simpliusum, ut induant novos mores, sicut scriptum est: Exspoliantes veterem hominem cum actibus ejus, et induentes novum secundum imaginem ejus, qui creavit eum . Discamus ergo depositis vetusti hominis exuviis, Evangelicorum serpentium vias; ut more serpentium servare caput,
Abbreviated transcription (Latin):
Aut quid est usia uel unde dicta nisi aiusa quodiem per
sianeat quienim est. Et est semper dr̃ est & ideomanons
sosponisus a dicitur diuina substantia et propterea ẽpiũ¬
sospanis. Quod ex uerbi substantia substantiam uirtirtr
nis consirmat corhominis uSeruemus igitur praecepta
ma iorum uec hereditaria signacula ausirudis temerita¬
te uiolemus : Hibrum signatum illum proph&icum non se¬
niores non potestates non angeli Non archangeli aperi¬
re ausisunt solixp̃o explanandi eius praerogatiua ser¬
uata est: Iubrum sacerdo calem quis nostrum dissigna¬
re audeat : Signatum a confessoribus & multorum iam mar¬
Hrio consetratum quem qui dissignare co acti sunt postea
tamen damnata st aude signarunt᷑ qui u iolare non ausi sunt
consessores & martyres extitorunt quo modo fidercorumpos¬
sumus demogaro quorum uic coram praedicamiuas hemoi ro aiat
semo formidet plus confert fidelibus quiminatur Demiodna
sunt blanditiae persidorum tunc cauendoe &m ud quo dioide¬

Expanded text:
Aut quid est οὐσία, vel unde dicta, nisi οὖσα ἀεί, quod semper maneat? Qui enim est, et est semper, Deus est; et ideo manens semper ουσία dicitur divina substantia. Propterea ἐπιούσιος panis, quod ex Verbi substantia substantiam virtutis nis confirmat cor hominis . 128. Servemus igitur praecepta majorum, nec haereditaria signacula ausi rudis temeritate violemus. Librum signatum illum propheti cum non Seniores, non Potestates, non Angeli, non Archangeli aperire ausi sunt: soli Christo explanandi ejus praerogativa est servata. Librum sacerdotalem quis nostrum resignare audeat, signatum a confessoribus, et multorum jam martyrio consecratum? Quem qui resignare coacti sunt, postea tamen damnata fraude, signarunt: qui violare non ausi sunt, confessores et martyres exstiterunt. Quomodo fidem eorum possumus denegare, quorum victoriam praedicamemo formidet: plus confert fidelibus, qui minatur. Venenatae sunt blanditiae perfidorum, tunc cavendae cum id quod ne
Abbreviated transcription (Latin):
icribsi libellos quibus uias quasdam fidei et semitas demons¬
trarem : sed quoniam mens prauu quorundam serendis
intenta qua estionibus stilo lacessit uberiore confligi. tue
quoque piamo cura dementiao ad cetera uocat : uolens in
pluribus experiri quem in paucis probusti eõ quae praostr¬
ta paucis suporius sunt placuit paulo latius ex sequi noca
quasi diffidentia ad sortionis de seruisre potiur quam
securitate fiduciae proposuisse uideamur: et quia hydre
nominis et scyllei litoris comparationem indigcimus ut
ostenderemus uel rediuiua plantaria cauenda perfidio
uel famosa naufragia siquis contralitum putat colort
disputationis eius modi a poeticir sabulis deriuatum
et cum infidonibil quod uituporare possit inuenerit

Expanded text:
scripsi libellos, quibus vias quasdam fidei et semitas demonsscripsi libellos, quibus vias quasdam fidei et semitas demonstrarem. 2. Sed quoniam mens prava quorumdam serendis intenta quaestionibus, stylo lacessit uberiore confici; tuae quoque pia me cura clementiae ad caetera vocat, volens in pluribus experiri, quem in paucis probasti; ea quae perstricta paucis superius sunt, placuit mihi paulo latius exsequi; ne ea quasi diffidentia assertionis deseruisse potius, quam securitate fiduciae proposuisse videamur. 3. Et quia Hydraei nominis, et Scyllaei littoris comparationem induximus , ut ostenderemus vel rediviva plantaria cavenda perfidiae, vel famosa naufragia: si quis contra licitum putat colorem disputationis ejusmodi a poeticis fabulis derivatum, et cum in fide nihil quod vituperare possit invenerit
Abbreviated transcription (Latin):
tune fideou utusosse non posras conuortere dno fidorque
tulo tad toul e uexilla non hic aqulao militartos nequo
uolatus a uiuii exercitum ducunt : sed tuum dñe ihũ nom̃
et cultus non bic infidelis aliqua religio sedea qua o ton¬
fessores mnittoro solet italia: Italia aliquando tempta¬
tamutata numquam quamdudum ab hoste barbaro
defendisti puuncbeiam uindicasti porihie inunpotatore
mons lubrica sed fides fixa ostende nunc euidens tuae maiestatis
indicium utis qui teuerum uirtutum dñu et caelostis militiae
ducem is quiteueram dĩ uirtutem creditesse at que sapi¬
entiam : Nontem poralem utique non creatam sed sompnt̃¬
nam Sed sicut scriptum est diuirtutom et dibonitatẽ tuae
maiestatis fultus auxilio fideisuae tropeamereatur ex
uoxiam demextissime iorpe aaioa Nograuex¬
ditui gratiali quade fide mihi scribenda mandaue¬
Eras : etue re cundantem coram etiam ipsefuerat ad¬
ortatus : ideo quasi in procinctu positus. Duos tantum con¬

Expanded text:
Convertere, Domine, fideique tuae attolle vexilla. 142. Non hic aquilae militares, neque volatus avium exercitum ducunt: sed tuum, Domine Jesu, nomen et cultus. Non hic infidelis aliqua regio, sed ea quae confessores mittere solet Italia; Italia aliquando tentata, mutata numquam: quam dudum ab hoste barbaro defendisti, nunc etiam vindicasti. Non hic in Imperatore mens lubrica, sed fides fixa. 143. Ostende nunc evidens tuae majestatis indicium; ut is qui te verum virtutum Dominum et coelestis militiae ducem: is qui te veram Dei virtutem credit esse atque sapientiam, non temporalem utique nec creatam, sed sempiternam, sicut scriptum est, Dei virtutem et divinitatem, tuae majestatis fultus auxilio, fidei suae tropaea mereatur . uoniam, clementissime Imperator, instruedi tui gratia, aliqua de fide mihi scribenda mandaveras, et verecundantem coram etiam ipse fueras adhortatus; ideo quasi in procinctu positus, duos tantum con
Abbreviated transcription (Latin):
daritate druitlarisicetur filius eius per ipsum: nosolũ
enim perpatrem & apatre filius clarifi catur quia scriptũ
est clarificamepater et alibi Nunc clarificatus est filius
hominis & ds̃darificatus est ineo et ds̃ clarificauit eum: Sed
&iam perfilium & a filio clarificatur pater quia ueritas
dixit : Ego teclarificaui super terram sSicut ego clarifica¬
tur ꝑpatrem: Ita &iam propter patrem uiuit: unde & qui¬
dam dox añ opinionem magis put auerunt esse quamglo¬
riam : etideo sic inter praetati sunt : ego teclarificaui su¬
perterram opus consummaui quod dedisti mihi Et nune
cdarificamepater. hoc est doxa son: ut sit hic sensus: ego
opinionem dece hominibus huius modi infundi ut cognos¬
canttedm̃ uerum & tuhanc deme confirma illis opinionem ut
credant me tuum filium & dm̃ uerum : Iam illud ridiculum est¬
quam quidam ex illo apostolico discretionem interpatrem & fi¬

Expanded text:
claritate Dei; ut clarificetur Filius ejus per ipsum . Non solum claritate Dei; ut clarificetur Filius ejus per ipsum . Non solum enim per Patrem, et a Patre Filius clarificatur, quia scriptum est: Clarifica me, Pater ; et alibi: Nunc clarificatus est Filius hominis, et Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificavit eum : sed etiam per Filium et a Filio clarificatur Pater, quia veritas dixit: Ego te clarificavi super terram . 137. Sicut ergo clarificatur per Patrem, ita etiam propter Patrem vivit. Unde et quidam δόξαν opinionem magis putaverunt esse, quam gloriam; et ideo sic interpretati sunt: Ego te clarificavi super terram, opus consummavi quod dedisti mihi; et nunc clarifica me, Pater, hoc est, δόξασον, ut sit hic sensus: Ego opinionem de te hominibus hujusmodi infudi, ut cognoscant te Deum verum; et tu hanc de me confirma illis opinionem, ut credant me tuum Filium et Deum verum. quod quidam ex illo Apostolico discretionem inter Patrem et Fi
Abbreviated transcription (Latin):
us dixerit : Et ego uiuo propterpatrem: Num quidunitas e
filiuitae adq: hominum cum dixerit filius. Quia quimandu¬
cat me & ipseuiuit propterme : Immo plane. sicut unitatẽ
fateor esse uitae caelestis in patre & silio perdiuinȩ unitatem
substantiae uel diuinae naturae uel dominicae in carnationis
excepto priui legio societatem nobis cumuitae spiritalis infi¬
lio esse profiteor perhumanȩ unitatem naturae : qualis enĩ
caelestis tales & caeleste: deniq sicut millo sedemus ad dex¬
teram patris nonquia cumipso sedemus. Sed quia sedemus
in xp̃i corpore de quo postea dicemus plenius: sicut inquam
sedemus in xp̃opercorporis unitatem: Ita & in xp̃o uiuimus
percorporis unitatem : Non solum autem non uereor quia
scriptum est. et ego uiuo propter patrem. Sed &iam si perpa
cero quia dixit: haec infirmitas non est ad mortem. sed pro

Expanded text:
us dixerit: Et ego vivo propter Patrem , numquid unitas est us dixerit: Et ego vivo propter Patrem , numquid unitas est Filii vitae atque hominum: cum dixerit Filius quia Qui manducat me, et ipse vivit propter me? 134. Immo plane, sicut unitatem fateor esse vitae coelestis in Patre et Filio per divinae unitatem substantiae, ita vel divinae naturae vel Dominicae incarnationis excepto privilegium, societatem nobiscum vitae spiritalis in Filio esse profiteor per humanae unitatem naturae: Qualis enim coelestis tales et coelestes . Denique sicut in illo sedemus ad dextram Patris, non quia cum ipso sedemus, sed quia sedemus in Christi corpore, de quo postea dicemus plenius : sicut, inquam, sedemus in Christo per corporis unitatem: ita et in Christo vivimus per corporis unitatem. 135. Non solum autem non vereor quia scriptum est: Et ego vivo propter Patrem; sed etiam si per Pacere quia dixit: Haec infirmitas non est ad mortem, sed pro
Abbreviated transcription (Latin):
tur dicere. quia sicut uiuus pater est. ntauiuit & filius : Quodutiq
quis non aduertat. ad unitatem uitae quod eadem patris & filiui¬
ta sit esse referendum . Sicut enimpater uitam habet insem& a¬
ipso. sicdedit & filio uitam habere insemet ipso: dedit perunita¬
tem. dedit non ut auferat: sed ut clarificetur infilio: Dedit ut con¬
placeat dedit non u pater custodiret : Sed ut filius possideret:
Sed obiciendum putant quia dixit. Ego uiuo proprerpatrem:
Utiq: si ad diuinitatem referunt : propter patrem uiuit filius.
quia ex patre filius est: Propter patrem : quia unius substan¬
tiae cumpatre : propter patreri quia eructatum est uerbum
expatris corde. quia a patre processit. quia ex paterno genera¬
tus est utero quia fons pater filiest. quia ra dix pater filiest :
Sed dicunł fortasse : siunitatempatris acfiliuitã esse cũ fili¬

Expanded text:
tur dicere quod sicut vivus Pater est, ita vivit et Filius? Quod utique tur dicere quod sicut vivus Pater est, ita vivit et Filius? Quod utique quis non advertat ad unitatem vitae, quod eadem Patris et Filii vita sit, esse referendum? Sicut enim Pater vitam habet in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso . Dedit per unitatem: dedit, non ut auferat, sed ut clarificetur in Filio: dedit, ut complaceat: dedit non ut Pater custodiret, sed ut Filius possideret. 132. Sed objiciendum putant quia dixerat: Ego vivo propter Patrem . Utique si ad divinitatem referunt, propter Patrem vivit Filius; quia ex Patre Filius est: propter Patrem; quia unius substantiae cum Patre: propter Patrem; quia eructatum est Verbum ex Patris corde , quia a Patre processit, quia ex paterno generatus est utero , quia fons Pater Filii est, quia radix Pater Filii est. 133. Sed dicunt fortasse: Si unitatem putas Patris ac Filii vitae esse, cum Fili
Abbreviated transcription (Latin):
tas ergo filiad parremperunitatem quoq: uiuificationis adstru¬
itur quando sic uiuificat filius ut pater: agnosceergo eius uitã
& potentiam sempiternam : similitudo &iam nostra adfilium
et quaedam secundum carnem unitas declaratur : Quoniam
quemad modum dĩfilius a patre sicut homo est uiuificatus in car¬
dum hanc ergo expositionem. Nonsolum ad condicionem hu¬
manam deriuatus gratia largitatis : Sed &iam diuinitatis ae¬
ternitas praedicatur: diuinitatis quia ipsa uiui ficat. humanae
filius propter patrem uiuat. sicut nos propter filium dĩuiuimus.
Sed filius dĩ uitam lar gitur aeternam nos autem largirine qui¬
mus: Ergonostri conparatione. nec ille largitur: habeant igi¬
tus arriani fidei suae praemium. neuitam a &ernam adipis can¬
tus a filio: Libet iam ulterius progredi: Namsiillis placet
hunc locum ad diuinae perpetuitatem referre substantiae : ac¬
cipiant &iam tertiam expositionem: Nonne euidenter uide¬

Expanded text:
tas ergo filii ad Patrem per unitatem quoque vivificationis astrutas ergo filii ad Patrem per unitatem quoque vivificationis astruitur; quando sic vivificat Filius ut Pater. Agnosce ergo ejus vitam et potentiam sempiternam. Similitudo etiam nostra ad filium, et quaedam secundum carnem unitas declaratur; quoniam quemadmodum Dei Filius a Patre, sic homo est vivificatus in cardum hanc ergo expositionem non solum ad conditionem humanam derivatur gratia largitatis, sed etiam divinitatis aeternitas praedicatur; divinitatis, quia ipsa vivificat: humanae Filius propter Patrem vivat, sicut nos propter Filium Dei vivimus. Sed Filius Dei vitam largitur aeternam, nos autem largiri nequimus; ergo nostri comparatione nec ille largitur. Habeant igitur Ariani fidei suae praemium, ne vitam aeternam adipiscantur a Filio. 131. Libet jam ulterius progredi; nam si illis placet hunc locum ad divinae perpetuitatem referre substantiae, accipiant etiam tertiam expositionem. 545 Nonne evidenter vide
Abbreviated transcription (Latin):
hoc significat. quia sicut missussum a patre et descendiapa¬
tre : Itauiuo propter patrem: quasi quis autem missur est adq descen¬
dit nis quasi filius hominis sicut ipse supra dixit. Nemo ascendit
incaelum nisi quide caelo descendit filius hominis : Ergo siquasi
filius hominis missus est adq: descendit ita quasi filius hominis
uiuit propterpatrem : deniq: et quimanducat quasi filium ho¬
minis & ipse uiuec propter filium hominis: Actum ergo incarna¬
tionis suae aduentui comparauit: quod sisecunda conplacuit.
nonne & aequali tatem filucumpatre & similitudinem eius cũ
homine manifesta distinctione colligimus : Nam quid est sicut
ipseuiudt propter patrem & nos uiuimus propter ipsum Nisi quia
sic uiuificat filius hominem sicut pater infilio carnemuiuifs¬
cauit humanam : Sicut enimpater suscitatmor tuos & uiui fi¬
cat : sic & filius quos uult uiuificat. ut ipsedñs supra dixit: aequali¬

Expanded text:
hoc significat quia sicut missus sum a Patre, et descendi a Pahoc significat quia sicut missus sum a Patre, et descendi a Patre, ita vivo propter Patrem. Quasi quis autem missus est, atque descendit; nisi quasi Filius hominis sicut ipse supra dixit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit Filius hominis ? Ergo sicut quasi Filius hominis missus est, atque descendit; ita quasi Filius hominis vivit propter Patrem. Denique et qui manducat quasi filium hominis, et ipse vivit propter Filium hominis. Actum ergo incarnationis suae adventui comparavit. 127. Quod si secunda complacuit, nonne et aequalitatem Filii cum Patre, et similitudinem ejus cum homine manifesta distinctione colligimus? Nam quid est: Sicut ipse vivit propter Patrem, et nos vivimus propter ipsum; nisi quia sic vivificat Filius hominem, sicut Pater in Filio carnem vivificavit humanam? Sicut enim Pater suscitat mortuos, et vivificat; sic et Filius, quos vult, vivificat, ut ipse Dominus supra dixit . 128. Aequali
Abbreviated transcription (Latin):
niq ad didit: Caro enimmea uere est esca. et sanguis meus¬
uere est potus : Carnem audis sanguinem audis morus do¬
minicae sacramenta cognoscis. et diuinitati calumniaris:A
audidicentem ipsum quia sp̃s carnem & ossa non habet : Nos
autem quotiens cumq sacramenta sumimus. quae persacrȩ
orationis mysterium in carnem transfigurantur & sangui¬
nemimortem dñi ad nuntiamus : IErgo postea quamse loqui
secundum hominis filium declarauit. & carnem sae perepeti¬
uit et sanguinem : subdidit postea : Sicut misit meuiuus pater
et ego uiuo propterpatrem : et quimanducat me & ipse uiu&
propterme: Quo modo igitur hoc accipiendum putant : po¬
testenim duplex uideri conparatio primaita: Sicut misit
me uiuus pater & ego uiuo propterpatrem: Secunda sic: fi
misit meuiuus pater &ego uiuo propterpatrem. Ita & qui
manducat me & ipseui u propterme : Si prima meliguNt

Expanded text:
nique addidit: Caro enim mea vere est esca, et sanguis meusnique addidit: Caro enim mea vere est esca, et sanguis meus est potus . Carnem audis, sanguinem audis, mortis Dominicae sacramenta cognoscis; et divinitati calumniaris? Audi dicentem ipsum: Quia spiritus carnem et ossa non habet . Nos autem quotiescumque sacramenta sumimus, quae per sacrae orationis mysterium in carnem transfigurantur et sanguinem, mortem Domini annuntiamus . 125. Ergo posteaquam se loqui secundum hominis Filium declaravit, et carnem saepe repetivit et sanguinem, subdidit postea: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; et qui manducat me, et ipse vivit propter me . Quomodo igitur hoc accipiendum putant? Potest enim duplex videri comparatio. Prima ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem. 544 Secunda ita: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propter Patrem; ita et qui manducat me, ipse vivit propter me. 126. Si primam eligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tum accepi a patremeo : Eius ergouita secundum diuinita¬
te in alterius porestate posita iudicatur : Cuius uita secundũ
corpus alienae nonerat subdita potestate: aliena enim
potestas erat si nonerat unitas potestatis: Sed sicut potesta¬
tis suae esse significat ponere animam & liberae uolun¬
tatis : Ita &iam quod secundum mandatum deposuit pa¬
tris suae acpaternae uoluntatis significat unitatem
ergo siuitam filius neq: aliquo accepit extempore neq
ali enae habet potestati subditam : uideamus quaratione
dixerit. Sicut misit meuiuus pater & ego uiuo propter¬
raigitur quid ante prae miserit ait enim: amenamendi¬
co uobis : Ante instruit quẽ ad modũ audire debeas: uere
in quid uere dico uobis nisi mandu caueritis carnem fili
hominis & biberitis sanguinem eius non habebitis uitã in
uobis : Secundum filium hominis sedicere ante praemisit
et tu quod secundum filium hominis de carne est loqutus¬
& de sanguine ad diuinitatem putas esse referendum : de¬

Expanded text:
 Ejus ergo vita secundum divinitatem in alterius potestate posita judicatur, cujus vita secundum corpus alienae non erat subdita potestati? Aliena enim potestas erat, si non erat unitas potestatis. Sed sicut potestatis suae esse significat ponere animam, et liberae voluntatis: ita etiam quod secundum mandatum deposuit Patris, suae ac paternae voluntatis significat unitatem. 122. Ergo si vitam Filius neque aliquo accepit ex tempore, neque alienae habet potestati subditam, videamus qua ratione dixerit: Sicut misit me vivus Pater, et ego vivo propterra igitur quid ante praemiserit; ais enim: Amen, amen dico vobis. Ante instruit quemadmodum audire debeas: Vere, inquit, vere dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii homini, et biberitis sanguinem ejus, non habebitis vitam in vobis . Secundum Filium hominis se dicere ante praemisit, et tu quod secundum Filium hominis de carne est locutus et sanguine, ad divinitatem putas esse referendum? 124. De
Abbreviated transcription (Latin):
banis ergo illo nos legis et gratiae nutrit uberibus : caelesti
curas hominum praedicatione demulcons : Et nos bonũ nega¬
mus cumsit imago bonitatis exprimens aeternae insest
bonitatis effigiem. sicut & supraostendimus scriptum qui¬
a ipse est speculum sine macula otimago bonitatis illius: u¬

Expanded text:
Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti Bonus ergo ille nos Legis et gratiae nutrit uberibus, coelesti curas hominum praedicatione demulcens; et nos bonum negamus, cum sit imago bonitatis, exprimens aeternae in se bonitatis effigiem, sicut et supra ostendimus scriptum, quia ipse est speculum sine macula, et imago bonitatis illius
Abbreviated transcription (Latin):
pedit ut dño confitear. S criptum est enim: Confitemini dnõ
quoniam bonus: Mihi expedit ut iudicem meumbonum ar
lio: Audipatrem dicentem : Eructuauit cormeum uerbum
bonum: Bonumergo uerbum est uerbum hoc est dequo scrip¬
tumest: et uerbumerat apud dm̃ et dẽ erat uerbum Ergo
si uerbum bonum est filius autem dĩ uerbum est : bonus utq
ds̃ estdĩ filius etiam si non placeat arrianis: erubescant ali¬
quando : Iuda ei dicebant bonus est: et si alii dicebant non est :
Aluitamen dicebant bonus est. etuos omnes bonum pega¬
tis : Bonus est qui peccatum unius donat : bonus est qui pec¬
catum mundi abstulit : Deipso enim dictum est Ecce agnus
dĩ ecce quitollit peccatum mundi: Sed quid dubrtamus¬
bomum ẽredidit ia mecdesia bonum et confessa dicendo est
Osculeturme abosculo orissui. qm̃ bona uberatua super
uinum : et alibi et fauces tuae tam quam uinum optimũ

Expanded text:
pedit ut Dominum confitear; scriptum est enim: Confitemini Domino, pedit ut Dominum confitear; scriptum est enim: Confitemini Domino, quoniam bonus . 28. Mihi expedit, ut judicem meum bonum arblio; audi Patrem dicentem: Eructavit cor meum Verbum bonum . Bonum ergo Verbum est, Verbum hoc de quo scriptum est: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ergo si Verbum bonum, Filius autem Dei Verbum est: bonus utique Deus est Dei Filius; etiamsi non 476 placeat Arianis. Erubescant aliquando. 30. Judaei dicebant: Bonus est . Etsi alii dicebant: Non est, alii dicebant tamen: Bonus est; et vos omnes bonum negatis. 31. Bonus est, qui peccatum unius donat; et bonus non est, qui peccatum mundi abstulit? De ipso enim dictum est: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . 32. Sed quid dubitamus? Credidit jam Ecclesia bonum, et confessa est dicendo: Osculetur me ab osculis oris sui; quoniam bona ubera tua super vinum ; et alibi: Et faux tua tamquam vinum est optimum .
Abbreviated transcription (Latin):
refulgent globi. Ita etiam a postolorum et martyrum et
sacerdotum uice stellarum splendentium toto inlucesce¬
rent choromundi : ergo non solum bonus sed etiam pastor
bonus hoc est nonsibitantum sed etiam ouib: suis E rnis¬
÷ bonus enim pastor. animam suam ponit proouib: suis: po¬
suit plane animam suã ut nostram leuaret : sed prodiuini¬
tatis potestate posuit et sumpsit. sicut scriptum est : potes¬
tatem ab eoponendi animamineã et potestatemꝰ ab eo su¬
mendi eam : nullus eam tollit ame. sedego a memetips o
ponoeam: Vides bonitatem quias ponte posuit: uidos potes¬
tatem quia sumpsit ec tubonum negas cumipsedese in euangelio
dixerit sie gobonus oculustuus qua re nequã Ingrate quidagir
bonum negas porquembona speras sitamen credas bonumne¬
gas qui : dedit nobis qua eoculus non uidit necauris audiuit : mihi
expedit : ut bonum credam : Bonum estenim confiteridno: mihi ex¬

Expanded text:
refulgerent globi; ita etiam apostolorum et martyrum et refulgerent globi; ita etiam apostolorum et martyrum et sacerdotum, vice stellarum fulgentium, toto illucescerent chori mundo? 25. Ergo non solum bonus, sed etiam pastor bonus, hoc est, non sibi tantum, sed etiam ovibus suis bonus: Bonus enim pastor animam suam ponit pro ovibus suis . Posuit plane animam suam, ut nostram levaret: sed pro divinitatis potestate posuit et sumpsit, sicut scriptum est: Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo sumendi eam. Nullus eam tollit a me, sed ego a memetipso pono eam . 26. Vides bonitatem, quia sponte posuit: vides potestatem, quia sumpsit; et tu bonum negas, cum ipse de se in Evangelio dixerit: Si ego bonus, quare oculus tuus nequam ? Ingrate, quid agis? Bonum negas, per quem bona speras, si tamen credas? Bonum negas, qui dedit nobis quae oculus non vidit, nec auris audivit ? 27. Mihi expedit ut bonum credam: Bonum est enim confidere Domino . Mihi ex
Abbreviated transcription (Latin):
si hoc non meretur operibur sibeneficus non meretur ab¬
dicetur suac iur onaturae subdatur nr̃o iudicio quiudi¬
bonus quibona tribuit mihi : hicine nonbonus qui cum sor¬
centa milia populi iudaeorum persecutoribus suis cedo¬
rent. dehiscentem subito rubrimaris aestum indiuidua
aquarum mole duusit . ut fideles circumfusa unda mun¬
data fugientibus saxa ume facta sitientibus utopus ueri
agnos ceretur auctoris. cumu morrigesceret petra inunda¬
qua incesser& famis indeserto. pauit pane caelesti sine
usu laboris cum fructu quietis itauteorum perqua dragin¬
ta annos necuestimenta ueteres cerent. nec calciamenta
tererontur instar fidelib: futurae resurrectionis osten¬
dens quod nec factorum dec ora splendidorum nec circũ¬
fus ae uirtutis nitor necuitae cursus perir& humanaeꝰ hi
cine nonbonus qui nobis caelum fecitesse quod terra est
ut sicut incaelo quasi inspeculo quodam stellarum lucentiũ

Expanded text:
Si hoc non meretur operibus, si beneficiis non meretur, abSi hoc non meretur operibus, si beneficiis non meretur, abdicetur suae jure naturae, subdatur nostro judicio. Qui judibonus, qui bona tribuit mihi ? Hiccine non bonus, qui cum sexcenta millia populi Judaeorum persecutoribus suis cederent, dehiscentem subito Rubri maris aestum individua aquarum mole divisit ; ut fideles circumfusa unda mundata fugientibus, saxa humefacta sitientibus; ut opus veri agnosceretur auctoris, cum humor rigesceret, petra inundaqua incesseret fames, in deserto pavit pane coelesti, sine usu laboris, cum fructu quietis : ita ut eorum per quadraginta annos nec vestimenta veterascerent, nec calceamenta tererentur , instar fidelibus futurae resurrectionis ostendens, quod nec factorum decor splendidorum, nec circumfusae virtutis nitor, nec vitae cursus periret humanae? 24. Hiccine non bonus, qui nobis coelum fecit esse, quod terra est; ut sicut in coelo, quasi in speculo quodam, stellarum lucentium
Abbreviated transcription (Latin):
bonus nuncupatur. aplenitudine diuinae maiestatis bonita¬
tis unigonitus exluditur xeces se ost igitur aut dm̃ negent
dĩ filium aut dm̃bonum essefateantur : & ideo circumi spec¬
tione calesti nondrat nemobonus nis. unus pater. sed nemo
bonus nisiunus dr̃: Paterenim proprium generantis est nom̃:
ds̃ autem unus : nequaquã deitatem trinitatis excludit. Et
ideo natura laudatur bonitas ergo innatura est dĩ et in na¬
tura dĩ etiamdĩ filius. etideo non quod singularitatis sed
quod unitatis est praedicator xonigitur adnõbonitas de¬
negatur. sed talis discipulus refutatur : namcum scriba di¬
xissot Magisterbono responditdnis : quid medicis banum
id est quemdm̃ non credis : Non est satir ut bonumdicas non
talesego quaero discipulos qui memagir secundum hominẽ
craegistrunbonum quam secundum diuinitatẽ dmbonum
potestatis utator: Mondicatur bonur sinon moretur a nobis

Expanded text:
bonus nuncupatur, a plenitudine divinae bonitabonus nuncupatur, a plenitudine divinae bonitatis unigenitus excluditur? Necesse est igitur aut Deum negent Dei Filium, aut Deum bonum esse fateantur. 18. Et ideo circumspectione coelesti non dixit: Nemo bonus, nisi unus Pater; sed: Nemo bonus, nisi unus Deus. Pater enim proprium generantis est nomen, Deus autem unus nequaquam deitatem Trinitatis excludit, et ideo natura laudatur. Bonitas ergo in natura est Dei, et in natura Dei etiam Dei Filius; et ideo non quod singularitatis, sed quod unitatis est, praedicatur. 19. Non igitur a Domino bonitas negatur, sed talis discipulus refutatur. Nam cum scriba dixisset: Magister bone, respondit Dominus: Quid me dicis bonum ? id est, quem Deum non credis, non est satis ut bonum dicas. Non tales ego quaero discipulos, qui me magis secundum hominem magistrum bonum, quam secundum divinitatem Deum bonum potestatis utatur. Non dicatur bonus, si non meretur, a nobis.
Abbreviated transcription (Latin):
tor malitiae ne mobonus nisiunus dr stupeo itaque adreli¬
qua sancte imperator et toto corpore animoque deficio
esse aliquos homines uel potius non homines. sed humana
adoperatos s pecie intus dementiae bestialis: quipost tan¬
tadũi ettam diuina beneficia bonum negent ipsum auc¬
torem bonorum: scriptum est inquiunt. pemobonus nis
unus ds̃ scriptum aglesco seduittera errorom non hab&
ut inam arriana interpractatio non haber&: Apicessine
crimine sunt sensus incrimine: Dictum dñisal uatoris ag¬
nosco. sed consideremus quando dicat. Cuidicat quacircũ¬
spectione dicat: Dicit utique in hominis forma dĩfilius et
dicit s cribeei. scilic& qui magistrum bonumdĩfilium nomi¬
naret dm̃ necar&. quod ille non credidit xp̃radiungit ut
dĩ filium non utbonum magistrum sed ut bonum dm̃ cro¬
dat: Nam sic ubiunus ds̃ dicitur . Nequaquam tamendĩ filius
adiuinitatis plenitudine separatur: Quo modo ubiunus di

Expanded text:
tor malitiae: Nemo bonus, nisi unus Dtor malitiae: Nemo bonus, nisi unus Dqua, sancte imperator, et toto corpore animoque deficio, esse aliquos homines, vel potius non homines, sed humana adopertos specie, intus autem dementiae bestialis; qui post tanta Domini et tam divina beneficia, bonum negent ipsum auctorem bonorum. 16. Scriptum est, inquiunt: Nemo bonus, nisi unus Deus. Scriptum agnosco: sed littera errorem non habet; utinam Ariana interpretatio non haberet! Apices sine crimine sunt, sensus in crimine. Dictum Domini Salvatoris agnosco: 474 sed consideremus quando dicat, cui dicat, qua circumspectione dicat. 17. Dicit utique in hominis forma Dei Filius, et dicit Scribae, ei scilicet qui magistrum bonum Dei Filium nominaret, Deum negaret. Quod ille non credit, Christus adjungit; ut Dei Filium non ut bonum magistrum, sed ut bonum Deum credat. Nam sicubi unus Deus dicitur, nequaquam tamen Dei Filius ab unitatis plenitudine separatur; quomodo ubi unus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
purgatum septuplo Yachintus autem aerir habet similitu¬
dinem quemspiramus et cuius carpimus flatum purpu¬
ra quoques peciem a quarum ex primit per coccum ig¬
nis lntelligitur . terra perbyssum hoc enim exterra gigni¬
E. exhis autem quattuor elementis corpur subsistit humanũ
Siue ergomentis fide pra ecedenti continentia corporis sac¬
to subnectas siue facta praccedant et fider adstipulctur
eoocus leligios factorum hicreligiosiornatus antista
hoe uela nenet sacordotusbonaergo fidor cumpul tiro
operum renitht ornatu doqua ut ad sumam loquar. Istȩ¬
definitiones sunt quae non qu eunt solui: Si exnihilo est
non est filius: sicreatur a est non est creator: si factura est . ñ
est omnium factor. si discens non prae cognitor: siaccipiens
non perfectus. si proficiens non est ds̃. si dissimilis non ima¬
go : si pergratiam non pernaturam: sibonitatis expers auc¬

Expanded text:
purgatum septuplum . Hyacinthus autem aeris habet similitupurgatum septuplum . Hyacinthus autem aeris habet similitudinem, quem spiramus, et cujus carpimus flatum: purpura quoque speciem aquarum exprimit: per coccum ignis intelligitur: terra per byssum; haec enim ex terra gignitur. Ex his autem quatuor elementis corpus subsistit humanum. 13. Sive ergo mentis fidei praecedenti concinentia corporis facta subnectas: sive facta praecedant, et fides astipuletur comes religiosa factorum, hic religiosi ornatus antistitis, hoc velamen est sacerdotis. 14. Bona ergo fides, cum pulchro operum renitet ornatu: de qua, ut ad summam loquar, definitiones istae sunt, quae non queunt solvi. Si ex nihilo est, non est Filius: si creatura est, non est creator: si factura est, non est omnium factor: si discens, non praecognitor: si accipiens, non est perfectus: si proficiens, non est Deus: si dissimilis, non imago: si per gratiam, non per naturam: si divinitatis expers, auc
Abbreviated transcription (Latin):
titam dequaternis subter uero quad ripertitam deternis
focidistuctionems bonioperis gratia perdiuersas plus placet
forrassBonaenim et illa quae textrinum in ddimenti sacordo¬
talis ostendit uellex scilic& uel ecdesia quacbinas ueste
fecit uirosuo scuts criptum est. unamoperis alterammentis
fide interens factorum que uelamina Itaque alibi ꝑicutlo¬
giinus aurum praetexit et postea iaduntum acpurpuram
cuimcocto subiungit etbysso Rursur alib ex iachinto & teco¬
ris prius flosculis format aurum que subnectit et imur
est habitus sacerdotis ut hisdem coloribus micans gratiac
decoris que diuersitas ordinir diuersitate resplendeat
Ita que ut etiam rationis typicaeseries digeratur auro et
argento probabili uonest dubium eloquia dni designari
quibus fides constat Scriptum estenim eloquia dñi elo¬
quia casta argentum igni examinatum probatum terra

Expanded text:
titam de quaternis, subter vero quadripartitam de ternis titam de quaternis, subter vero quadripartitam de ternis distinctionem. Boni operis gratia per diversas plus placet formas. Bona enim et illa quae textrinum indumenti sacerdotalis ostendit, vel lex scilicet, vel Ecclesia, quae binas vestes fecit viro suo, sicut scriptum est : unam operis, alteram mentis, fidei intexens factorumque velamina. Itaque alibi, sicut legimus, aurum praetexit, et postea hyacinthum 473 ac purpuram cum cocco subjungit et bysso. Rursus alibi ex hyacintho et caeteris prius flosculos format, aurumque subnectit, et unus est habitus sacerdotis; ut iisdem coloribus micans, gratiae decorisque diversitas ordinis diversitate resplendeat. 12. Itaque ut etiam rationis typicae series digeratur, auro et argento probabili non est dubium eloquia Domini designari, quibus fides constat. Scriptum est enim: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
iustitia ut his singulis operationib: aeternitas probaretur:
hocigitur estillud uestimentum praetiosis lapidibus ad orna¬
tum hicueria mictus est sacerdotis haecuestis nuptialis hictex¬
tor propheticus I quibene nouerit ista contexere neque uilis¬
ista textura est Dequadicit dñs perprophetam quis dedit
mulierib: texturae sapientiam : Nec communes isti lapides
lapides ut legimus supplimenti omnis enim in eo perfectio ẽ
sinihildesit. L.apides conpositi et circumdatiauro intellegi¬
bilis cilicet naturasi eos benemens nostra componat. natura¬
ls que sensus probabili ratione conpagin&. Demque quam
non medio cres lapides sint lectio docet quod cumalia alii
uiliora deferent istos tamen lapides super u meros suos
religios principes attulerunt ex quibus fecerunt rationa¬
le opus textile Textileenim opus est quando fidei facta
concordant nec me aliquis errare put& quia supra triper¬

Expanded text:
justitia; ut his singulis operationibus aeternitas probaretur. 10. justitia; ut his singulis operationibus aeternitas probaretur. 10. Hoc igitur est illud vestimentum pretiosis lapidibus adornatum, hic veri amictus est sacerdotis, haec vestis nuptialis; hic textor propheticus, qui bene noverit ista contexere. Neque vilisista textura est, de qua Dominus dicit per prophetam: Quis dedit mulieribus texturae sapientiam . Nec communes isti lapides, lapides, ut legimus, supplementi: omnis enim in eo perfectio est, si nihil desit. Lapides compositi et circumdati auro, intelligibili scilicet natura; si eos bene mens nostra componat, naturalisque sensus probabili ratione compaginet. Denique quam non mediocres lapides sint, lectio docet , quod cum alii alia viliora deferrent; istos tamen lapides super humeros suos religiosi principes attulerunt, ex quibus fecerunt rationale, opus textile . Textile enim opus est, quando fidei facta concordant. 11. Nec me aliquis errare putet, quia supra tripar
Abbreviated transcription (Latin):
nitus non est nec filius est: nec satis est dixisse filium nisi
etunigenitum filium designaueris: sicreatura est ds̃ non
est si ds̃ non est pecuita est : si non est uita necueritas est
Ergo triailla id est generatio filius unigenitus principali¬
ter et propri e indicant ex dõfilium: tria sequentia idest
ds̃ uita ueritas uirtutemeius manifestant quacon didit
et fecit subsistere creaturam : In ipso enim uiuimus et sumus
et mouemur. sicut ait paulus: et ideo in illis tribus proprie¬
tas filii instis aliis paternae acfiliioperationis unitas de¬
claratur: Imago quoque et splendor et caracter dicitur
dĩ filius quia haec in conpraehensibilem et inuestigabilem
paternae diuinitatem maiestatis infibo etex pressamsi¬
militudinem reuelarunt: haec quoque tria uidemus ad
similitudinem pertinere : Reliquin est uirtus. sapientia

Expanded text:
nitus non est, nec Filius est. Nec satis est dixisse Filium, nisi nitus non est, nec Filius est. Nec satis est dixisse Filium, nisi et unigenitum Filium designaveris. Si creatura est, Deus non est: si Deus non est, nec vita est: si non est vita, nec veritas est. 6. Ergo tria illa, id est, generatio, Filius, unigenitus, principaliter et proprie indicant ex Deo Filium. 7. Tria sequentia, id est, Deus, vita, veritas, virtutem ejus manifestant, qua condidit et fecit subsistere creaturam: In ipso enim vivimus, movemur et sumus, sicut Paulus dixit . Et ideo in illis tribus proprietas Filii, in istis aliis paternae ac Filii operationis unitas declaratur. 8. Imago quoque et splendor et character dicitur Dei Filius, quia haec incomprehensibilem et investigabilem paternae majestatis divinitatem in Filio, et expressam similitudinem revelarunt. Haec quoque tria videmus ad similitudinem pertinere. 9. Reliquum est, virtus, sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
qui est generatio ex sempiterno ds ex patrefilius ex dõ uerbũ
splendor gloriae caracter substantiae speculum dĩmaiesta
deuero ueritas. deuiuente uita: concordant igitur patris
& filii indicia quibus non discrepare interse. sed unius ma¬
iestatis esse nemo dubitauerit : quorum singulorum pro¬
ferremus exempla nominum nis coartandis ermonis
studio teneremur His duo decim tam quam lapidibus p̃¬
tiosis fidei columna consurgit his unt enim practiosi
illi lapides. sardiur iaspis smaragdus chrysolitus et cete¬
ri quib scĩaaron illius utique quifiguram gerit xp̃iueri
scilicet uestimentum sacerdotis intexitur : Circumdati
auro lapides et sculpti de nominib: filiorum issł duo decim
lapides sibi inuicem coherentes : namsieos aliquis separ&
aut secernat omnis fideistructura dissoluitur : Itaque prin¬
cipium fidei nostrae est scire quod genitus est dĩ filius: sige¬

Expanded text:
qui est, generatio; ex sempiterno Deus, ex Patre Filius, ex Deo Verbum, qui est, generatio; ex sempiterno Deus, ex Patre Filius, ex Deo Verbum, splendor gloriae, character substantiae, speculum Dei, majesde vero veritas, de vivente vita. Concordant igitur Patris et Filii indicia, quibus non discrepare inter se, sed unius majestatis esse nemo dubitaverit. Quorum singulorum proferremus exempla nominum, nisi coarctandi sermonis studio teneremur. 4. His duodecim tamquam lapidibus pretiosis fidei columna consurgit. Hi sunt enim pretiosi illi lapides , sardius, jaspis, smaragdus, chrysolithus, et caeteri, quibus sancti Aaron, illius utique qui figuram gerit Christi, veri scilicet vestimentum sacerdotis intexitur: circumdati auro lapides, et insculpti de nominibus 472 filiorum Israel, duodecim lapides sibi invicem cohaerentes. Nam si eos aliquis separet atque secernat, omnis fidei structura dissolvitur. 5. Itaque principium fidei nostrae est scire quo genitus est Dei Filius: si ge
Abbreviated transcription (Latin):
MTIS UT ARBITROR LIBRO SUPTRIORT SAUCITIM¬
peratore doctum est sempiternum essedĩ filium
non dissimilem patris genitum. noncreatum.
dm̃ quoque uerum dĩ filium scripturarum lectio¬
nibus ad probabimus etaptis maiestatis suae indicus
designatum: Ita que quamuis ista adfidem copiose redun¬
dantia sint quod a fontis meatu magnitudo plerumq:
decurrentis fluminis aestimatur : tamen quo purius ni¬
teat fides tripertito uidetur deriuanda distinctio sunit
enim euidentia indicia quae proprietatem deitatis os¬
tendant : sunt qua esimilitudinem patris et filii. sunt etiã
quae perspicuam diuinae maiostatis exprimant uni¬
tatem : proprietatis itaque sunt genoratio ds̃ filius uer¬
bum similitudinis splendor charactor speculum ima¬
go unitatis aeternae. sapientia uirtus ueritas uita
haec indicia itadifilium signant utex his et sempiternum pa¬
tremesse cognoscas. nec ab eofilium dis crepantem: exeoenim

Expanded text:
tis, ut arbitror, libro superiore, sancte Imperator, edoctum est sempiternum esse Dei Filium, non dissimilem Patri, genitum, non creatum: Deum quoque verum Dei Filium Scripturarum lectionibus approbavimus, et apertis majestatis suae indiciis designatum. 2. Itaque quamvis ista ad fidem copiose redundantia sint, quod a fontis meatu magnitudo plerumque decurrentis fluminis aestimatur; tamen quo purius niteat fides nostra, tripartito videtur derivanda distinctio. Sunt enim evidentia indicia quae proprietatem deitatis ostendant: sunt quae similitudinem Patris et Filii: sunt etiam quae perspicuant divinae majestatis exprimant unitatem. Proprietatis itaque sunt, generatio, Deus, Filius, Verbum: similitudinis, splendor, character, speculum, imago: unitatis aeternae, sapientia, virtus, veritas, vita. 3. Haec indicia ita Dei Filium signant, ut ex his et sempiternum Patrem esse cognoscas, nec ab eo Filium discrepantem. Ex eo enim