comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cõmonuit. quia enim consuetud̾ie io¬
quendi uisibilia nominant᷑:. pp̃ea deus
iinsibił dicit᷑ ne corpꝰ esse credat᷑ nõ
q corda munda sue sub̃e contempla¬
cõne fraudauit Cum ħ magna.⁊ sũ¬
ma m̾ces dm̃ colentib ⁊ diligentib¬
ꝓuuttat᷑ dicente ip̃o dño qñ corpalib
ocłis iisbilit̾ apparebat. ⁊ inuisibi¬
lem se contuendum mundis cordib
ꝓmictebat. Q ui diligit me diliget
a pr̃e m̃o. ⁊ ego diligam eum. ⁊ osten¬
dam me ip̃m ilu¶Hec quippe uat̾a eiꝰ
equalit̾ eñ pr̃e innisibilit̾ sicut equa¬
ut̾ incorruptibił est. que sicut supra
dcm̃ est continuatim apłs posuit dini¬
uam sub̾am qua potuit hom̾ib p̃diei¬
tõe cõmendans¶/ quã si ocłi corꝑales
ĩ resutrectone mutata corꝑin qualita¬
te conspiciens. uiderint q̃ni hoc pos

Expanded text:
commonuit. quia enim corpora consuetudine locommonuit. quia enim corpora consuetudine loquendi uisibilia nominantur, propterea deus inuisibilis dicitur, ne corpus esse credatur, non quia corda munda suae substantiae contemplatione fraudabit, cum haec magna et summa merces deum colentibus et diligentibpromittatur, dicente ipso Domino quando corporalibus oculis visibiliter apparebat, et invisibilem se contuendum mundis cordibus promittebat: Qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi . Haec quippe natura ejus equaliter cum Patre invisibilis, sicut aequaliter incorruptibilis est: quae, sicut supra dictum est, continuatim Apostolus posuit; divinam substantiam, qua potuit hominibus praedicatione, commendans . Quam si oculi corporales in resurrectione mutata corporum qualitate conspicient, viderint qui hoc pos
Abbreviated transcription (Latin):
n᷑ ip̃iꝰ nͥ mudi pocest ẽẽ cordis accessꝰ.
Cum igit᷑ in lucẽ istã om̃i corꝑali lu¬
ce nõ solũ iudicicio r̃onis. S amoris
quoq appetitu iposuerimꝰ. qnͣto id
gores anime nr̃e ab illo qui ꝓpicius
fic om̃ib iniqͥtatib nr̃is: in hac .n.
uiuatiore uita facti sp̃ales pot̾imꝰ oĩa
diiudicare. ip̃i uͦ a nemine diiudica¬
rii. Animalis aũ homo nõ ꝑcipit q̃
pot̃ scire qm̃ spũalit̾ diiudicat᷑. Q si

Expanded text:
nec ipsius nisi mundi potest esse cordis accessus! nec ipsius nisi mundi potest esse cordis accessus! cum igitur lucem istam omni corporali luci non solum iudicio rationis sed amoris quoque appetitu praeposuerimus, quanto id guores animae nostrae ab illo, qui propitius fit omnibus iniquitatibus nostris. in hac enim uiuaciore uita facti spiritales poterimus omnia diiudicare, ipsi uero a nemine diiudicari. animalis autem homo non percipit, quae potest scire
Abbreviated transcription (Latin):
conspiciendo iustrasti. nͦ tñ tͥ intꝰ loqͥ¬
t ut scd̾m eam uiuas ͥ uinis ꝑstrepit
sonis nͨ ut eam cuas corꝑaliũ iumen
erigis ocłorum. uͦ ut eam fortit̾ te¬
ueas corꝑaliũ uires p̃paras lac̾toꝵ
nͦ cũ g̾ ueniat in mͣte sentis eiꝰ inces¬
sũ. Ecce etiam caritas quͣtulũcũq
in nra uoluntate consistit. nobis cõ¬
spicua est nͨ in loco uidet᷑. nͨ corꝑalib
ocłis q̃rit᷑ nͨ currũscribitur uisu. nͦ
tactu cenetur. nͨ audit᷑ affatu. nͨ sẽ
tit᷑ incessu qnͣco magis deus ip̃e. e̾
hoc pignus est in nobis. nam si m̃¬
cior homo nr̃ qutulũcumq ymago
eius non de illo genita s ab illo cre¬
ata. qmuis ad huc renouet᷑ de die in
diem. iam tam̃ in tali luce hĩtat. quo
nlłs oclorũ corꝑaliũ sensus accedit.
si ea que luce cordis ocłis intuem᷑. ⁊
discernũt᷑ int̾ se. et ulłis locorũ spaci¬
accembilẽ lucem corꝑis sensib quo

Expanded text:
conspiciendo lustrasti; nec, cum tibi intus loquconspiciendo lustrasti; nec, cum tibi intus loquitur, ut secundum eam uiuas, ullis perstrepit sonis nec, ut eam cernas, corporalium lumen erigis oculorum nec, ut eam fortiter teneas, corporalium uires praeparas lacertorum nec, cum tibi uenit in mentem, sentis eius incessum. in nostra voluntate consistit, nobisque conspicua est, nec in loco videtur, nec corporalibus oculis quaeritur, nec circumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur atitur incessu: quanto magis Deus ipse cujus hoc pignus in nobis est! Nam si interior homo noster, quantulacunque imago ejus, non de illo genita, sed ab illo creata, quamvis adhuc renovetur de die in diem, jam tamen in tali luce habitat, quo nullus oculorum corporalium sensus accedit, si ea quae in illa luce cordis oculis intuemur, et discernuntur intra se, et nullis locorum spatiaccessibilem corporis sensibus, quo
Abbreviated transcription (Latin):
sui. ⁊ qcqͥd ꝑ ocłos corꝑis cale cogno¬
uit. ⁊ tenet ut locorũ spaciis acq in¬
t̾uallis siue stent. siue moueant᷑. Por¬
ro si ea que in anmo nr̃o sunt corꝑa¬
lib locis q simillima. non tam̃ loco¬
rũ spaciis ac finib continent᷑ nͨ int̾¬
uallis localib ĩ nr̃a memoria reponũ¬
tur.¶ qnͣto mag̃ illa que ułłam gerit
similicudinem corꝑm. caritas. gandi¬
um. pax. longanimitas. beniguitas.
bouicas. fidẽs. mansnecudo. continen¬
cia. nulla locorũ spacia tenent. tlła ĩt̾¬
capedine separant᷑. aut aliqua ocłi cor¬
dis qͣ radios suos mittant. ⁊ ea uide¬
ant int̾ualla conqͥrunt. rõne omia in
uno sũt. sine angustia. ⁊ suis t̾rimiꝰ
nota sũt. sũ c̾cuitu regionũ saut dic
in quo loco uideas caritẽ. que tñ in
tant̃ t̾ coguita est in qnͣtũ eam poteᷤ
m̃tis acie contueri. Quam ñ id̾o mag¬
nam nosti: q ingentem aliqmͣ molẽ

Expanded text:
sui, et quicquid per oculos corporis tale cognosui, et quicquid per oculos corporis tale cognouit et tenet, ut locorum spatiis atque interuallis siue stent siue moueantur. porro si ea, quae in animo nostro sunt corporalibus locisque simillima, non tamen locorum spatiis ac finibus continentur nec interuallis localibus in nostra memoria reponuntur, quanto magis illa, quae nullam gerunt similitudinem corporum, caritas, gaudium, pax, longanimitas, benignitas, bonitas, fides, mansuetudo, continentia, nulla locorum spatia tenent, nulla intercapedine separantur aut aliqua oculi cordis, quo radios suos mittant et ea uideant, interualla conquirunt! nonne omnia in uno sunt sine angustia et suis terminis nota sunt sine circuitu regionum? aut dic, in quo loco uideas caritatem, quae tamen in tantum tibi cognita est, in quantum eam potes mentis acie contueri, quam non ideo magnam nosti, quia ingentem aliquam molem
Abbreviated transcription (Latin):
tate illa ĩcrepacione compeseui. Faci¬
lius ꝯippe ĩclinam᷑ ad solita et ami
mitt̾e. nõ ubi sana consistat. sed uibi
ianguida quodam modo aut incũba
aut iaceat.¶ ꝓĩ si nõ potes st aciem
m̃tis tue a corporearũ siłicudinũ qiͣ
nubilo ꝑspicue serenare. eis ip̃ãs apd̃
ce ip̃am iugilant᷑ atcende. intuere ce¬
lũ et t̾ram cogitando. sicut ocłis cor¬
ꝑis c̾pendo consueuisti. eas q ymagi¬
nes cili. ⁊ t̾re q̃ aute oculos cogitarõis
ꝓducte sunt. uide similitudines cor¬
porũ ẽẽ non corꝑa. Sic gͦ iudica cont̾
tan ip̃am ꝓ ce ip̃a. si non pot̃ obnefa¬
riam corꝑaliũ qualitatũ ymagina¬
rias formas ab acie tue mencis abi
ut opinor quisqͣm etrã talib ymagi¬
natõnib ita deditꝰ ut credat sic ẽẽ in
memorra sua uł in ip̃o conspͤtu cogi¬
tatõnis sue. solem limã stellas. am¬
ues. maria. monges. colles. urbes. ꝑie¬
tes. deniq domꝰ sue uł etiam cubicłi

Expanded text:
tate, illa increpatione compescui. Facilius quippe inclinamur ad solita, et amimittere, non ubi sana consistat, sed ubi languida quodammodo aut incumbat aut iaceat. Proinde, si non potes aciem mentis tuae a corporearum similitudinum quasi nubilo perspicue serenare, eas ipsas apud te ipsam uigilanter adtende. intuere caelum et terram cogitando, sicut oculis corporis cernendo consuesti, easque imagines caeli et terrae, quae ante oculos cogitationis productae sunt, uide similitudines corporum esse, non corpora. sic ergo iudica contra te ipsam pro te ipsa, si non potes omnifariam corporalium qualitatum imaginarias formas ab acie tuae mentis abiut opinor, quisquam etiam talibus imaginationibus ita deditus, ut credat sic esse in memoria sua uel in ipso conspectu cogitationis suae solem, lunam, stellas, amnes, maria, montes, colles, urbes, parietes denique domus suae uel etiam cubiculi
Abbreviated transcription (Latin):
exceptũ. nͥ fog q illa contemplatõne dig.¬
nũ etiã timc hũit ppłis u italem t̾torem
⁊ ingñstrũ in cota domo sua fidelem
quẽadmod̾ concupierat uide̾ dm̃ sicuti
est que cõtemplatõ cunctis filiis in fĩ¬
ne ꝓmittit᷑. Ista credo credo considerãs
uir ille sanctus cuiꝰ u̾ba tractamꝰ. nͨ apłi¬

Expanded text:
 quia illa contemplatione dignum etiam tunc habuit populi sui talem rectorem et ministrum in tota domo sua fidelem, ut, quem ad modum concupiuerat, uideret deum, sicuti est, quae contemplatio cunctis filiis in fine promittitur ? Ista credo considerans uir ille sanctus, cuius uerba tractamus, nec ap
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ. ꝓculdubio ułt. et ꝓculdubio
põt. Quis eñ demens. ut uł du¬
biot si̾ posse. ꝙ deum uelle nõ
dubitat. Auguids R espondet si
nollet dens hoĩam sñ pc̃co ẽẽ. nõ
mitt̾et filiũ suũ sñ ꝓc̃co qui sana¬
ret homines a p̾catis b̾ fit in cre¬
dentib.⁊ ꝓfitiendũtib renoua¬
tõnẽ int̾ioris hominis. de die in
diem. nꝰ fiet ꝑttã iusticia. tamꝙyͣ

Expanded text:
esse. procul dubio uult et procul dubio potest. quis enim tam demens, ut uel dubitet fieri posse, quod deum uelle non dubitet\'? respondetur: si nollet deus hominem sine peccato esse, non mitteret filium suum sine peccato, qui sanaret homines a peccatis. hoc fit in credentibus et proficientibus renouatione interioris hominis de die in diem, donec fiat perfecta iustitia tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
bim᷑ in omnẽ plenitudinẽ d̾i/ non est
nante tͥbuit᷑. Porro si ista in accessibi¬
lis÷ ocłis earius qnͣco magis illa hu¬
ic in comꝑabilit̾ suꝑeminens ¶ ac ꝑh̾
cum sit aliquid nr̃m uisibile sicũt ħ
corpꝰ. aliqͥd u̾o iniusibile sicus homo
intior. ⁊ cũ optimũ nr̃m. ħ est meus¬

Expanded text:
 in omnem plenitudinem Dei, non est inante tribuitur. Porro si ista inaccessibilis est oculis carnis; quanto magis illa, huic incomparabiliter supereminens! ac per hoc cum sit aliquid nostrum visibile, sicut hoc corpus, aliquid vero invisibile, sicut homo interior; et cum optimum
Abbreviated transcription (Latin):
nͣ sp̃c sc̃i. quia una in t̾uitate na¬
cura est. possũt ocłi carnis aspiõe
sed ocłi mntis. de quib ip̃e salu¬
tor ait. beati mundo corde qũi
ip̃i dm̃ iudebũt. Namq sicut alib
tuam. son .n. cogitatõnib tace
o. ⁊̃ tacens uocib. Et siqͥdem ñ
cogitarẽ nͥ ꝙ placet tͥ. nõ urio ro¬
garẽ ut meꝰ ab hoc multiloqͥo li¬
uares. S multe sunt cogitatões
mee tales quales nosti cogitatio¬
nes hominũ qm̃ nane sunt. do¬
na mͥ ñ eis cõsentipe. et s qñ me
delectant. eas iucħominꝰ imꝓba¬
re. nec in eis uelud dormitan̾do ĩ¬
morari. Nec in tantũ ualeant ap̃
me. ut ad in oꝑa m̾a ꝓcedat ex ilł.
s ab eis saltĩ mã sit tuta sũa. tu¬
ta conscia te tuente. Sapiens qͥd
cũ de te loq̃ret᷑ in libro suo qui ec¬
cłiasticus ꝓpͥ noĩe iã uocat᷑. Multa
matõ smonũ uniu̾sa ẽ ip̃e. Cũ gͦ
ꝑnen̾imꝰ ad te. cessabũt mustã¬

Expanded text:
 sancti, quia una in Trinitate natura est, possunt oculi carnis aspicere, sed oculi mentis, de quibus ipse Salvator ait: « Beati mundo corde, quia ipsi Deum videbunt . » Namque, sicut alibonibus taceo, etiam tacens vocibus, et si quidem non cogitarem nisi quod placeret tibi, non utique rogarem, ut me ab hoc multiloquio liberares; sed multae sunt cogitationes meae tales quales nosti cogitationes hominum quoniam vanae sunt. Dona mihi non eis consentire; et si quando me delectant, eas nihilominus improbare, nec in eis velut dormitando immorari, nec in tantum valeant apud me, ut aliquid in opera mea procedat ex illis, sed ab eis mea saltem sit tuta sententia, tuta conscientia tuente. Sapiens quidam cum de te loqueretur in libro suo, qui ecclesiasticus proprio nomine illum vocat: Multa, matio sermonum universa est ipse. Cum ergo pervenerimus ad te, cessabunt m
Abbreviated transcription (Latin):
patõib. aut auro ⁊ margaritis
aut ueste p̃ciosa. s ille absconditꝰ
cordis homo qui ẽ añ dm̃ diues
quisq ad xp̃m aufe̾t᷑ uelam̃. ea noᷤ
facie reuerata in eandẽ ymaginẽ
tnͣsformam᷑. Aꝑtissime aut̃ dicit.
Uelam̃ suꝑ corda eorũ positũ est.
ubi est gͥ facies qua reuelata nẽ

Expanded text:
spationibus aut auro et margaritis uel ueste{ pretiosa, sed ille absconditus cordis homo, qui est ante deum diues.quisque ad Christum, auferetur uelamen, ea nos facie reuelata in eandem imaginem transformamur. apertissime autem dicit: Velamen super corda eorum positum est. ibi est igitur facie
Abbreviated transcription (Latin):
quomͦ dẽs sic ininsibilis. si uidi pot̃.
iespondo in insibilem esse uat̾a. indi
aũ cũ uult. sicut uult. plurib .ii.ui¬
sus est nor sicuti est. sed quali sp̃e
placuit apparere. Si queris quomno¬
do deũs inidit uł caym scelerat᷑. qñ
suo scelcre ab illo int̾rogatus. et
iudicatꝰ est. uł etiam ip̃e dia uo¬
lus qñ uenit cũ angłis ut coram
illo assistrnt. si b̾i inundo corde qͥa
ip̃i dm̃ uidebe. Respondo non quid̃
eẽ consequens ut etia iudeãt dm̃ qͥ
uoces ab eo fcãs aliqñ audiũt. neq¬
clarificam ⁊ it̾m clanficabo quia
si aliquͥ etiam mũdi corde uident
deum in sp̃e qm uoluntas eius fe¬
cit. latente inuisibili. ⁊ ap̃ se in cõ¬
mutabili manente nat᷑a /Si queris
utrũ etiam sicuti est aliqũ possit ui¬
deri: Respond̾o filiis hoc cẽ ꝓmissum

Expanded text:
us sit inuisibilis, si uideri potest, respondeo inuisibilem esse natura, uideri autem, cum uult, sicut uult; plurimis enim uisus est, non sicuti est, sed quali specie illi placuit apparere. si quaeris, quo modo eum uidit uel Cain sceleratus, quando de suo scelere ab illo interrogatus et iudicatus est, uel etiam ipse diabolus, quando uenit cum angelis, ut coram illo adsisteret, si beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, respondeo non quidem esse consequens, ut etiam uideant deum, qui uoces ab eo factas aliquando audiunt; neqclarificaui et iterum clarificabo; si aliqui etiam non mundi corde uident deum in specie, quam uoluntas eius fecerit, latente inuisibili et apud se incommutabili manente natura. si quaeris, utrum etiam, sicuti est, aliquando possit uideri, respondeo filiis hoc esse promissum,
Abbreviated transcription (Latin):
iem. et nat᷑a in accessibilis. sicut in¬
corruptibilis q̃ contexum apłs posu¬
it dicens ¶ Regi añ scłor inuisibili. ĩ¬
corruptibłi. quiã sicut nime incor¬
ruptibilis. nͨ postea coruytibilis. ita
non solũ nũc. sed etiam semꝑ inuisi¬
bilis. nͨ in loco etiam uidet᷑. sed mũ¬
do corde. ñ corꝑalib ocłis querit᷑. nͦ¬
cͥcũscribit᷑ uisu. ũ tactu tenet᷑. nͨ affa¬
cu audit᷑. uec sentit incessu. Unige¬
nitꝰ aũ filius qui est in sinu pris. di¬
catis natãm atq sub̾am insonabilr̃
narras. ⁊ id̾o dignis ydoneis q canto
conspͣtu ocłis. etiã inuisibilit̾ nar¬
tat. Ip̃i enĩ sũt ꝯccłi de quib apłs¬

Expanded text:
» et est natura invisibilis sicut incorruptibilis quae contextim Apostolus posuit dicens, « Regi autem saeculorum invisibili, incorruptibili , » quia sicut nunc incorruptilis nec postea corruptilis, ita non solum nunc, sed etiam semper invisibilis. Nec in loco enim videtur sed mundo corde; nec corporalibus oculis quaeritur, ncircumscribitur visu, nec tactu tenetur, nec auditur affatu, nec sentitur incessu. Unigenitus autem Filius, qui est in sinu Patris, deitatis naturam atque substantiam insonabiliter narrat, et ideo dignis idoneisque tanto conspectu oculis etiam invisibiliter monstrat. Ipsi enim su
Abbreviated transcription (Latin):
q geminatõne neq increm̃to cõdu¬
plicet᷑ nͦ om̃ino ulłiꝰ accessu quitatis
augeat/ metuend̾ est ne nicħ aliud
dici uideat᷑ qmͣ corꝑa nõ illa mutatõ¬
ne ĩmortalra mansura. sed nlła pociꝰ
futaͣ ex om̃ino ꝑitã. Quappt̾ donec
diligenti acqͥsitõne si dñs adiuuerit
pore. qͥd in resurrectione ꝓmitt̾ ꝓba¬
cut uidet᷑ apĩe. nos aũ ab illa uisi¬
one d̾i q̃ nobis in resurectione ꝓm̃¬
tit᷑. nõ e hoc mndo istam cõcũpis¬
cenciam ocłorũ tnͣfferre coneiu s
mundatis cordib pio studemꝰ af¬
fectu. nͨͦ corꝑalem faciem cogitemꝰ

Expanded text:
inatione neque incremento conduplicetur nec omnino ullius accessu quantitatis augeatur, metuendum est, ne nihil aliud dici uideatur quam corpora non illa mutatione inmortalia mansura, sed nulla potius futura et omnino peritura. quapropter donec diligenti inquisitione, si dominus adiuuerit, pore, quod in resurrectione promittcut uidetur a patre. nos autem ad illam i uisionem dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu, nec corporalem fa
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ quendus sit ocus. nec audit̾ affa¬
tu. uͨ tactu teneat᷑. nͨ senciat᷑ incessu.
et uideat᷑ cñ s corde. mundo. Neq
.n. de hac suta loquebat᷑ cũ hoc di¬
cet. qũ quidẽ. ab hoc scło in quo d̾s
apꝑuit non sicuti est s in sp̃e uoluit

Expanded text:
nec quaerendum sit oculis nec audiatur affatu nec tactu teneatur nec sentiatur incessu et uideatur tamen sed corde mundo? neque enim de hac uita ille loquebatur, cum hoc diceret, quando quidem ab hoc saeculo, in quo deus apparuit non sicuti
Abbreviated transcription (Latin):
uł quere non recuso. si tñ de hac re
dispucantes illis nciis car̾e possumꝰ
q̃ plerũq studiis humanis et cõc̾tatõ¬
nib excitant᷑. dũ sup̃ qmͣ scriptum est
unus ꝓ alt̾o inflet ad p̾sus alt̾m. ne dñ

Expanded text:
uaerere non recuso: si tamen de hac re disputantes illis vitiis carere possimus, quae plerumque studiis humanis et concertationibus excitantur, dum supra quam scriptum est unus pro altero infletur adversus alterum: ne
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃i. nõ qũo in hoc scło in corpore
uisus est a bonis ⁊ malis. et in in¬
dicio .n. futõ quo sic uenturꝰ est qͦ
modo uisus est ih̃e in celũ. ħ est ĩ
eadem forma filus hominis eandẽ
formã uidebunt quib dictuturꝰ est.
esurui et dedisti mͥ manducare. qͥa
⁊ indĩ iudebunt in quo pupugu̾nt¬
nõ illam dĩ formã in qua non rapi-¬
nam arbitratus ÷ ẽẽ se equalem dõ.
In illad̾i foma tunc indebunt epm.
qui uidebunt eum sicuci est. Nlec
ido uidebũt q pauꝑes sp̃ñ in hac
uita suerunt. q mices. qr lugente
q esurientes et sicientes iusticiã.

Expanded text:
deum, non quo modo in hoc saeculo in corpore uisus est a bonis et a malis? Et in iudicio enim futuro, quo sic uenturus est, quo modo uisus est iens in caelum, hoc est in eadem forma filii hominis, eandem formam uidebunt, quibus dicturus est: Esuriui et non dedistis mihi manducare, quia et Iudaei uidebunt. in qu; non illam Dei formam, in qua non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo . In illa Dei forma tunc videbunt eum, qui videbunt eum sicuti est. Nec ideo videbunt, quia pauperes spiritu in hac vita fuerunt, quia mites, quia lugentes, quia esurientes
Abbreviated transcription (Latin):
per sempit̾nui sꝑac fides. que ꝑ dilee-¬
tionem oꝑat᷑. In ꝓfundo aũ: ꝑs illa
sicu ex ocełta dĩ uoluntate uocatur
homo ad ꝑticipatipatõnẽ tante gr̃e
auꝰ sic. alius u̾o sic. suꝑeminente u̾o

Expanded text:
per sempiternum sperat fides, quae per dilectionem operatur; in profundo autem pars illa  ex occulta dei uoluntate uocatur homo ad participationem tantae gratiae alius sic alius autem sic; supereminentem uero
Abbreviated transcription (Latin):
hac t̾ra adhuc laboraturo. ppłm ꝙ illũ
adhuc rͦturo concessũ est quod petiũ
ut elaucatẽ dñi uide̾t. tͥ dix̾at. si in¬
ueni grãm añ ce. ostende michi tema
ipm manifeste¶ accepit .n. in p̃sũcia¬

Expanded text:
hac terra laboraturo populumque illum hac terra laboraturo populumque illum adhuc recturo concessum est, quod petiuit, ut claritatem domini uideret, cui dixerat: Si inueni gratiam ante te, ostende mihi temet ipsum manifeste
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ dcm̃ est ad moysen. nemo potest
faciem meam uid̾e ⁊ uiu̾e. nͥ q pot̃
humana mens diuinitꝰ rapi ex hac
uita ad angłicã uitã. añqͣm ꝑ istã
cõmunem mortem carne soluat.
Sic .ii. raptus est qui audiuit illie
in effabilia u̾ba que non licet homi¬
ni loqui ubi usq ad̾o fc̃a ẽ ab huiꝰ ui¬
te sensib q̃dam intencõnis anͥsio ut
trũ sicut᷑ solet in uehem̃tꝑtie eitasi
tõos ũt ab hac uica in illã uitam fu¬
erit alieuata. manente corꝑis uindo
aut om̃ino resolucõ facta fu̾it qͣlis
in plena morte contingit nescire se
te qm̃ in ilłiꝰ in effabilitatem uisiõis
assumit. E nõ sit ine̾dibile qͥbusdã
cadaua reman̾ens. eriã istam excecel¬
lenciam reuelacõnis fuisse cõcessam
qd̃ existimo cogitasse iliñ qui uolu
quibdam eorũ diuinitatis quoq ip¬
sius uisionẽ de qua loq̃bat᷑ ⁊̃ tunc
qui de sua ila ineffabili reuelacõne
nõ cacuit. qmͣqm ⁊ illi antiquo d̾i
fimulo fidelissimo moysi mixũ nͥ in

Expanded text:
m est ad Moysen: Nemo potest faciem meam uidere et uiuere, nisi quia potest humana mens diuinitus rapi ex hac uita ad angelicam uitam, antequam per istam communem mortem carne soluatur. sic enim ineffabilia verba quae non licet homini loqui , ubi usque adeo facta est ab hujus vitae sensu quaedam intentionis aversio, ut trum, sicut solet in vehementiori exstasi, mens ab hac vita in illam vitam furit alienata, manente corporis vinculo, an omnino resoluta fuerit, qualiter in plena morte contem, quando in illius ineffabilitatem uisionis adsumitur, et non sit incredibile quibusdam cadavera remanerent, etiam istam excellentiam revelationis fuisse concessam. Quod existimo cogitasse illum qui noluiquibusdam eorum divinitatis quoque ipsius visionem de qua loquebatur, etiam tunc qui de sua illa inenon tacuit. Quamquam et illi antiquo fidelissimo famulo dei Moysi mirum nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
tactu tenet. nͨ audit afflacu. nͨ sen¬
tit᷑ incessu. dm̃ enim uemo iuidit
ũqmͣ. uł in hac uica sicuti ip̃e est.
uł in angłorũ uita sicut uissbilia is¬
nitus filius qͥ est in sum prĩs ip̃e
narrauit. Unde non ad ocłorũ corꝑa¬
lium s ad m̃ciũ uisionem dcm ÷ ꝑti¬
nere qd̃ uarrat. S rͣsus ne desidẽri¬
um nr̃m a corꝑis sensu ad aliũ cor¬
poris sensũ inigret. ħ est ad aures
ab ocłis. id̾o cum dixiss nͦ corꝑalib
ocłis deus querit᷑ nͨ c̾cũscribitut uisu.
nͨ tactu tenet᷑. addidit etiam nͨ audi¬
tur affatu. ut si possimꝰ unigenitũ
filiũ qͥ est in simi prĩs. Sic intłłiga¬
mus narrantem / qũo et u̾bum. non so¬
nus aurib instrepens. s ymago m̃tib
innocescens ut illic int̾na ⁊ in effabili
nice clarescat qd̾ dc̃m est. qui me ui¬
dit iudit et prẽm meũ. ꝙ hic philip¬
po dicebatur qñ uidebat et non iude¬
bat. sequit .n. huiꝰ uisionis exiiiꝰ con¬

Expanded text:
u nec sentitur incessu\'. deum enim nemo uidit umquam uel in hac uita, sicuti ipse est, uel etiam in angelorum uita, sicut uisibilia isnitus filius, qui est in sinu patris, ipse narrauit. unde non ad oculorum corporalium sed ad mentium uisionem dictum est pertinere, quod narrat. Sed rursus, ne desiderium nostrum a corporis sensu ad alium corporis sensum migraret, hoc est ad aures ab oculis. ideo, cum dixisset: \'Nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenettur affatu, » ut, si possumus, unigenitum Filium qui est in sinu Patris sic intelligamus narrantem quomodo et Verbum est non sonus auribus strepens, sed imago mentibus innotescens, ut illic interna et ineffabili luce clarescat quod dictum est: « Qui me videt, videt et Patrem ; » quod hic Philippo dicebatur quando videbat et non videbat. Sequitur enim hujus visionis eximi
Abbreviated transcription (Latin):
ritace in deo manet ⁊ deus in eo ma¬
net. ⁊ pacem ⁊ sc̃ificationem sectari
debemꝰ sine qua nemo pot̾it uide de¬
um ¶⁊ qd̃ corruptibile hoc ac morta¬
le corpꝰ nr̃m in resurreetione cõmu¬
tabit᷑ ⁊ iudicet incorruptõnem arq
inmortalitatem. ⁊ q seminat᷑ corp

Expanded text:
ritate, in deo manet et deus in illo manet et quod pacem et sanctificationem sectari debemus, sine qua nemo poterit uidere deum, et quod corruptibile hoc ac mortale corpus nostrum in resurrectione commutabitur et induet incorruptionem atque inmortalitatem et quia semina
Abbreviated transcription (Latin):
nũc aũ nõ s̾ ocłis dedit. nõ ut op̃ĩor
negligent̾ sua nba respĩens. s q usi¬
tacius in loqñdo solemꝰ ocłis atbuere
uisiõem sicus spem corꝑi. nam ⁊ hãc
mos loqñdi crebriꝰ nsurpat in reb q̃
iocis continent᷑. uauiant q colorib. S
si nlła spẽs eẽt m̃te contuenda non di¬
cet᷑ ille speciosus forraa p̃filiis homi¬

Expanded text:
is dedit non, ut opinor, neglegenter sua uerba respiciens, sed quia usitatius in loquendo solemus oculis adtribuere uisionem sicut speciem corpori. nam et hanc mos loquendi crebrius usurpat in rebus, quae locis continentur uarianturque coloribus. sed si nulla species esset mente contuenda, non diceretur ille speciosus forma prae filiis homi
Abbreviated transcription (Latin):
ditꝰ est: nͥ sentit᷑ incessu. sicut aliqũ
cũ
ĩ ꝑadyso deambularet ad uesꝑm.
Uides qm̃admnodũ uir sc̃s euititur
m̃tes nr̃as ab om̃ib carnis sensib e¬
uocare ut aptas faciae ad indend̃
dm̃. et cam̃ quid agat calis extnse¬
cus plantator. et rigacor nͥ initnͥserᷤ¬

Expanded text:
ditus est, nec sentitur incessu sicut aliquando, cum in paradiso deambularet ad uesperam. Vides, quem ad modum uir sanctus enitatur mentes nostras ab omnibus carnis sensibus seuocare, ut aptas faciat ad uidendum deum. et tamen quid agit talis extrinsecus plantator et rigator, nisi intri
Abbreviated transcription (Latin):
rexisse a mortuis. si credit. atrende
qͥd uideat. atcende quid credat. utrũ
dische. uid hoiem̃ cuiꝰ audit uocẽ
⁊ ip̃a nox in uisis corꝑalib deputat᷑
scd̃m ea que suꝑiꝰ diximꝰ. ħ duo sũt
cestes ⁊ testimoniũ. Quorũ ad oca¬
ros unũ. ad aures alt̾m ꝑcim. S hũc
cestem forcasse aliorũ testimoniorum
auctoritate conformat diuinatũ .s.
srͥpturnũ uꝰ quorũlib aliorũ quib
÷ motꝰ ad fidem Iscͥpture ad uisa ꝑtinẽt
corꝑis oculorũ. si ea legis. uł aurium si
audiuit. Uid aut̃ animꝰ qͥeqͥd fuguris
lit᷑arũ sonis ue significari inclłexit. ui¬
qͥd ei possit ꝓdesse quid credit. iudet
uoluntatem qua accessit ad suscipien
sine qua intlłigi non potest qͥeqd fac¬
cum corꝑalit̾ dicit᷑. siue creditur siue
nõ credatur. s ut puto distinguis qͦmͦ
modo uideat illam resurrͤtionis
maginem in animo suo fr̃am. qͣm
siħ audit. uidi ⁊̃ qui nõ credit. Hec

Expanded text:
ortuis\', si credit, adtende, quid uideat, adtende, quid credat, et utrumque discerne. uidet hominem, cuius audit uocem, et ipsa uox in uisis corporalibus deputatur secundum ea, quae supra diximus. haec duo sunt, testis et testimonium, quorum ad oculos unum, ad aures alterum pertinet sed hunc testem fortasse aliorum testimoniorum auctoritate confirmat, diuinarum scilicet scripturarum uel quorumlibet aliorum, quibus est motus ad fidem. scripturae ad uisa pertinent corporis: oculorum, si eas legit, uel aurium, si audiuit. uidet autem animo. quicquid figuris litterarum sonisue significari intellexit; uiquid ei possit prodesse, quod credit; uidet uoluntatem, qua accessit ad suscipiendsine qua intellegi non potest, quicquid factum corporaliter dicitur, sine credatur siue non credatur. Sed, ut puto, distinguis, quo modo uideat illam resurrectionis imaginem in animo suo factam, quam, si hoc audit, uidet, etiam qui non credit. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
qui in celis est. Quãuis illa reuela¬
tõ utrũ ꝑ fidem cante rei credice an
ꝑ uisionem cõsp̃cȩ fc̃a in eius mente
fu̾it nõ mͥ uidet᷑ eluc̾e̾. cũ ⁊ ip̃e pe¬
trus cam ꝑauidꝰ se adhuc illi osten¬
dent. ut cim̾et ne amutet morientẽ

Expanded text:
qui in caelis est? quamuis illa reuelatio utrum per fidem tantae rei creditae an per uisionem conspectae facta in eius mente fuerit, non mihi uidetur elucere, cum et ipse Petrus tam paruulum se adhuc illi ostenderit, ut timeret, ne amitteret morientem,
Abbreviated transcription (Latin):
pocest dñm inuisibilit̾ uidere. ip̃e po
cest incorꝑalit̾ adhere. ꝑuto iam nõ
requiras ¶s in hac tota disputatone¬
nr̃a consid̾a quid iud̾is. quid eredis.
quid adhuc nescias. siue q ñ iudicasti¬
ẽẽ credũdũ. et ea que uera ẽẽ uidisti:
ad huc rne discerne. unde uidis. itẽ
recolendo illa ce uidisse ꝑ corpus siẽ

Expanded text:
iliter uidere, ipse deo potest incorporaliter adhaerere. Puto iam non requiras. sed in hac tota nostra disputatione considera, quid uideris, quid credideris, quid adhuc nescias, siue quiaesse credendum. Et ea quae vera esse vidisti, adhuc discerne unde videris: utrum recolendo illa te vidisse per corpus, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
In futuro aut̃ scło qͥ regnũ accepti᷑
sunt qd̾ eis ab inic̃õ p̃ꝑatum est. õi
regno nͥ tales erunt. artende itaq ꝙ
adiũgat iã de illo scło dic̾e incipiẽs
est ⁊ quid mixũ inquit si in p̃senti

Expanded text:
autem saeculo, qui regnum accepturi sunt, quod eis ab initio praeparatum est, omnes regno nisi tales erunt. Adtende itaque, quid adiungat iam de illo saeculo dicere incipiens: et quid mirum\', inquit, <si in praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ã eius apparuit. qmͣ si uoluissẽt
utiq nõ apparuiss. quomͦ aut̃ dm̃
nemo uidit uniqmͣ. cũ eo uolente
ambrosins. ut hinc quosdam hereti¬
bat alios .i. arrianos ꝑnitiosiꝰ insidian¬
tes. quorũ ꝓcł dubio error astruit. si
prĩs nat᷑a inuisibilis. filii u̾o insibilis
credit᷑ utͥusq unam ꝑit̾q inuisibilẽ
assu̾t ẽẽ natam. adiungens ⁊̃ sp̃c sc̃i

Expanded text:
atura eius apparuit, quamuis, si noluisset, utique non apparuisset, quo modo deum nemo uidit umquam, cum eo uolente Ambrosius, ut hinc\' quosdam haeretibat alios, id est Arrianos perniciosius insidiantes, quorum procul dubio error adstruitur, si patris natura inuisibilis, filii uero uisibilis creditur, utriusque unam pariterque inuisibilem adseruit esse naturam adiungens etiam spi
Abbreviated transcription (Latin):
dinem dĩ mĩa sua implere dignet᷑. ut
uideri possit a nobis. certe manifestũ
est. qd̾ illam noticiam uͥ dix̾at nouimꝰ.
ex fide posuit ex qua mͦ iustꝰ uiuit. non
ex contemplatõne qua dm̃ iudebimꝰ si¬
cuti est. Hanc .n. sibi. ⁊ nobis conseqũ¬
t̾ oppcauit. fiturã q sig̃auit dicendo. qͥ
nos in omnẽ plenitudinẽ di miscd̾ia su
tllexerunt ut pucarent nos ħ futuroᷤᷤ
noscis apłs posuit ita loquens. cognos¬

Expanded text:
dinem dei misericordia sua implere dignetur, ut uideri possit a nobis\'. certe manifestum est, quod illam notitiam, ubi dixerat \'nouimus\', ex fide posuit, ex qua modo iustus uiuit, non ex contemplatione, qua deum uidebimus, sicuti est. hanc enim sibi et nobis consequenter optauit futuramque significauit dicendo: \'Qui nos in omnem plenitudinetellexerunt, ut putarent nos hoc futuros noscis, Apostolus posuit ita loquens: Cognos
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ questionem. Unde me ad ꝓlue copi¬
oseq scrib̾e uoliusti e occ̃one b̾uis
uisione di sñserĩt. ne forte sufficiat
desid̾io tuo qmͣuis ea forsitan nou̾s.
pauca gͦ ista atrende si placet. Cum
auagłm exponens b̾s ambrosius medi¬
olamensis ep̃e ueniss ad eum locũ uͥ
angłs apparuit in cemplo zagharie
lacdoti. ex hac occasione uide qnͣta ⁊
qualia de d̾i ⁊̃ uisione disseruit. Nõ
ĩnuco inquit angelus uider᷑ in tem¬
plo q un sacerdotis iam nũciabatur
aduentꝰ. ⁊ celeste sacaiciũ ꝑabatun
in quo angłi minstrabant. ⁊ bñ ap¬
ꝑuisse dicit᷑ ei qui eum repente asp¬
exit. hoc sp̃alit̾ ant de angelis aut
de deo scͥptura d̾ina ten̾e consueuit

Expanded text:
s quaestionem, unde me aliquid prolixe copioseque scribere uoluisti ex occasione breuis uisione dei senserint, ne forte sufficiant desiderio tuo, quamuis ea forsitan noueris? pauca ergo ista adtende, si placet. cum euangelium exponens beatus Ambrosius, Mediolanensis episcopus, uenisset ad eum locum, ubi angelus apparuit in templo Zachariae sacerdoti, ex hac occasione uide quanta et qualia de dei etiam uisione disseruit. mTon inmerito\', inquit, \'angelus uidetur in templo, quia ueri sacerdotis iam nuntiabatur aduentus et caeleste sacrificium parabatur, in quo angeli ministrarent. et bene apparuisse dicitur ei, qui eum repente conspexit. hoc specialiter aut de angelis aut de deo scriptura diuina tenere consueuit,
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i p̃cita est qmͣ nͨ iui uiderũt hoĩes
qui cunc fuerũt. nam qui uiderunt
uiuentem xpm̃. quem niderant morien¬
tem. ip̃am tam̃ resurr̾tionem cum fi
eret non inderunt s ẽã c̾tissime c̾di¬
derunt uidende ⁊ tangendo uiuum
quem nouerant mortuum. nos tot̃
credimus. ⁊ ꝙ resurrexit. ⁊⁊ ꝙ ab ho¬
minib cunc iisus. ⁊ contrectat᷑ sit

Expanded text:
praeterita est, quam nec illi uiderunt homines, qui tunc fuerunt; nam qui uiderunt uiuentem Christum, quem uiderant morientem, ipsam tamen resurrectieret, non viderunt, sed eam certissime crediderunt, videndo, et tangendo vivum quem noverant mortuum. Nos totum credimus, et quod resurrexerit, et quod ab hominibus tunc visus et tractatus sit,
Abbreviated transcription (Latin):
scil angło domimi indisse credamꝰ quẽ
nomo uidit unqmͣ. s hominũ. Quo
modo gͦ dm̃ uidis abraham. ysaac.
Iacob. Iob. moyses. micheas. ysaias.
et siqui alii sunt de quib ueracissi¬
ma scͥptura testat᷑ qd̃ d̾m ud̾unt. Si
dm̃ nemo unqmͣ hominũ uidit. nͦ
uidere potest. ꝙ qm̃ nõ ulu̾i uolences
ꝓbare. ⁊̃ impios uistiros dm̃. Adya¬
bolo ⁊̃ ip̃o dm̃ uisumi putant. sic as¬
cipientes ꝙ scͥptũ: in ubro iob. ue¬
nisse cũ angłis ad dẏabolũ in consp̾¬
om̃ib ⁊ sc̃ificationem sine qua ne¬
mo pot̾ uid̾e dm̃. Multũ .n. miror.
sieousq ꝓgrediunt᷑ qui exstimant
impios u̾isuros dm̃. ⁊ adẏabolo iisũ
dñi. ut eos ⁊ mũdos eẽ corde ac pacem
⁊ sc̃ificicationem cũ om̃ib sectari as

Expanded text:
 angelos deum uidere credamus, quem nemo uidit umquam sed hominum. quo modo ergo deum uidit Abraham, Isaac, Iacob, Iob, Moyses, Michaeas, Esaias et si qui alii sunt, de quibus ueracissima scriptura testatur, quod deum uiderint, si deum nemo umquam hominum uidit nec uidere potebare impios visuros Deum, a diabolo quoque ipso Deum visum putant; sic accipientes quod scriptum est in libro Job, venisse cum Angelis et diabolum in conspeomnibus et sanctificationem, sine qua nemo poterit uidere deum. multum enim miror, si eo usque progrediuntur, qui existimant impios uisuros deum et a diabolo uisum deum, ut eos et mundo esse corde et pacem ac sanctificationem cum omnib
Abbreviated transcription (Latin):
biuiꝰ einm sicat ÷. ꝓuide hiis sentencũ
nõ est contͣiũ. dm̃ nemo indi innqmͣ
uidebunt .n. quẽ nõ uiderũt qui mũ¬
ds corde filii d̾i eẽ uoluerunt ¶ Quid ẽ
gͥ. udi d̾m facie ad faciem ⁊ salua fc̃ã
est anima m̾a. An et hoc non÷ ꝯtͣmm¬

Expanded text:
de his sententiis non est contrarium, Deum nemo vidit unquam. Videbunt enim quem non viderunt, qui mundo corde filii Dei esse voluerint. Quid est ergo, Vidi Deum facie ad faciem, et salva facta est anima mea ? An et hoc non
Abbreviated transcription (Latin):
hanc lucem ñ mente. sicut ipãm in
nobis qua id credimꝰ fidem. s tant̃
quod scͥptũ est in ea scͥptura cuiꝰ fide¬
ies sumus quͥ u̾m sit minime dubi¬
scimꝰ in quit quia cũ apparuerit simi¬
ies ei erimꝰ. qm̃ iudebimus eum sicun
est. ecce scire se dixit qd̾ nũdũ fcm̃
fuerat. nͨ uidendo s credendo cog¬
nouerat. Recte itaq diximꝰ. scimuᷤ
posse dm̃ uidi̾ qmͣuis eum nõ uide¬
quod de eod̾ dicit autoritas: dm̃ ne¬
mo indit unqmͣ. an fortasse respon¬
det᷑. ꝙ illa testimonia de uidendo do
sunt. non de uiso: ip̃r .n. dm̃ iudebt̃.¬

Expanded text:
hanc lucem, nec mente, sicut ipsam in nobis, qua id, credimus, fidem? sed tantum quia scriptum est in ea scriptura cujus fideles sumus, quod verum sit, minime dubiScimus, inquit, quia, cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. ecce scire se dixit. quod nondum factum fuerat nec uidendo sed credendo cognouerat. recte itaque diximus: \'Scimus posse deum uideri\\ quamuis eum non uidequod eadem dicit auctoritas: Deum nemo uidit umquam? an fortasse respondetur, quod illa testimonia de uidendo deo sunt, non de uiso? ipsi enim de
Abbreviated transcription (Latin):
bat. ostende mͥ tem ip̃m manifeste uͣ
uideam ce. tanqmͣ drẽt qd̾ in psalmo
ex c̃oiũ desid̾io canit. saciabor cũ m̾ai¬
festabit᷑ gła tua. quo desid̾io ardebas
⁊ philippꝰ ⁊ sic saciari cupiebat dicenᷤ
ostende nobis prem ⁊ sufficit nobis.
u monte syna. s mũdo corde exeqͥ-¬
tur. sciens qͥd desid̾et. quid estuet.¬

Expanded text:
te, ut uideam te, tamquam diceret, quod in psalmo ex eodem desiderio canitur: Satiabor, cum manifestabitur gloria tua; quo desiderio ardebat et Philippus et sic satiari cupiebat dicens: Ostende nobis patrem et sufficit nobis. in monte Sina sed mundo corde\'; et sequitur sciens, quid desideret et quid aestuet
Abbreviated transcription (Latin):
diendo didicimꝰ. nu̾a om̃ino credidis¬
semꝰ uñ sciremꝰ eẽ ciuitates uͥ nũqͣm
fuimꝰ uł a romuio. condicã romam.
uelut de ꝓpͥoreb eoqutar: constantino¬
połi. a constantino / ũde postrrmo
scitemꝰ qnam parentes nos ꝓc̾reauis¬
sent: qͥb prĩb auis. maiorib geam
et̃mꝰ Baliũ quippe cũ płima sctam
solem: sicut nr̃i animi uoluntatem.
sicut canonicoꝵ eloqͥorũ autoritatem
dicimꝰ. s aliis refentib de quorũ tes¬
ħ p̃locutõ m̾a nondũ ꝓpositam discu¬
tit ꝗstionẽ. s ce acq alios qui ista
lectun sũt p̃struit. qͣles eorũ sen quoꝵ¬
lib scͥptorũ iudices esse debeatis. ne ul
scur nos opiuemui ꝙ nescitis uł teme
cradatis. ꝙ neq corꝑis sensib aut aĩ
contuitu in euid̾ r̃eiq cognocenda ẽ
euidũcia ꝑceptis. neq canonicaiũ scͥp¬
curarũ antoritate. ⁊̃ si nõ affuit sensi¬
ẽẽ didicistis Iam ne gͦ uenimꝰ ad cãm
an adhuc lecturꝰ instruendꝰ:. Nõ ulłi

Expanded text:
didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse ciuitates, ubi numquam fuimus, uel a Romulo conditam Romam uel, ut de propioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? unde postremo sciremus, quinam parentes nos procreauissent, quibus patribus, auis, maioribus geniti essemus? talium quippe cum plurima sciamus, solem, sicut nostri animi uoluntatem uel canonicorum eloquiorum auctoritate dicimus sed aliis referentibus, de quorum teshaec praelocutio mea nondum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum iudices esse debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in eiusdem rei, quae cognoscenda est, euidentia percepistis neque canonicarum scripturarum auctoritate, etiam si non adfuit sensiesse didicistis. Iamne ergo uenimus ad causam? an adhuc lecturas instruendus est? nonnulli
Abbreviated transcription (Latin):
est nõ uid̾i. uolutatis uid̾i /nam si
nõ unit. nõ uidet᷑. si uult uidetur.
Apparuit .n. d̾s abraham. q uoluit.
aliis q noluit nõ appaunt. Uisñ ẽ
etiã stpħo cũ lapidaretur apło ape¬
riti celum. uisus est eciam ih̾c stãs
ad dext̾am d̾i. ⁊ nõ est uisus a pau¬
io. uidit ysaias dnm sabaoch. s aliꝰ
uid̾e noꝵ potuit. q cui placuis ap¬
ꝑuit. Et quid de hominib loqͥm¬
cũ ⁊̃ de ip̃is celestib u̾tutib ⁊ po¬
unqͣm. ⁊ addidit ꝙ ultra celestes ẽ
pocestates.Unigenitus filiꝰ qui est
in sin prĩs prĩs ip̃e narrauit. aut
mo uidit unqmͣ. filium uisũ ẽẽ ĩ
uet̾i cestam̃to⁊ desinant hetici ex
uͥgine ei pnͥcipiũ dare.q añqmͣ nas¬
cetur & uͥgnie uidebatur. aut c̾te¬

Expanded text:
est non uideri, uoluntatis uideri. nam si non uult, non uidetur; si uult, uidetur. apparuit enim deus Abrahae, quia uoluit; aliis, quia noluit, non apparuit. uisum est etiam Stephano, cum lapidaretur a populo, aperiri caelum, uisus est etiam Iesus stans ad dexteram dei et non est uisus a populo; uidit Esaias dominum sabaoth, sed alius uidere non potuit, quia, cui placuit, apparuit. et quid de hominibus loqelestibus uirtutibus et poumquam? et addidit, quod ultra caelestes est potestates: Unigenitus filius, qui est in sinu patris, ipse narrauit. aut mo uidit umquam, filium uisum esse in ueteri testamento et desinant haeretici ex uirgine ei principium dare, qui antequam nasceretur ex ui
Abbreviated transcription (Latin):
ħ credimus /s iam satis ut puto
ista mea p̃locurõne recognonisti. ꝙ
uidere uł mente uł corpore. ⁊ quid
ad eis distat credere. ꝙ quidem fit
dem fide credit. ab est ⁊ ab aspͨtu cor¬
poris nr̃i sicut abest corpus in quo
sicut abest ab aspͤtu meris mee fides
tua qmͣuis eam esse in te credam cũ
non potes. nemo .n. scĩt quid agatur

Expanded text:
to, ista mea praelocutione recognouisti, quid sit uidere uel mente uel corpore et quid ab eis distet; credere. quod quidem fit dem fide creditur, abest et ab aspectu corporis nostri, sicut abest corpus, in quosicut abest ab aspectu mentis meae fides tua, quamuis eam esse in te credam, cum non potes. nemo enim scit, quid agatur
Abbreviated transcription (Latin):
cõscͥpta sũt. cui nõ cred̾e nefas ducimꝰ.
crede arit̃ pietatis eẽ minime dubitamꝰ
Hane itaq distinctõnẽ tene. ut si qͥd
te ãmonuero dissendo ꝙ ita uidea ocłiᷤ
carnis. uł uuo alio sensu eiꝰ sencias.
seu te sensisse recolas. ut sonores. co¬
iores. fragores. odores. sapores. fuores
⁊ siquid aliud ꝑ corpꝰ c̾nendo. audi¬
endo. olfaciendo. gustando: tangendo
sentimꝰ. aut ita uideas m̃tis incuitu
ut uides uicã. uoluntatẽ. cogicatõnẽ
memoriã. intlłigñam. sciãm. fidem
tuã ⁊ qcqͥd aliud m̃te conspicis. at
ita eẽ. nõ cm̃ c̾dendo. s piane uiden¬
do nõ dubitas. hoc me uidices osten¬
disse. Qued añ nõ sic ostend̾o. ut
aut corꝑis aut aĩ seusu. ulsu ꝑcep¬
tuq teneat᷑. et tñ dix̾o ad ꝙ aut

Expanded text:
efas ducimus; credere autem pietatis esse minime dubitamus? 4. Hanc itaque distinctionem tene, ut si quid te admonuero, disserendo, quod ita videas oculis carnis, vel ullo alio sensu ejus sentias, seu te sensisse recolas sicut sentiuntur colores, fragores, odores, sapores, fervores, et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo sentimus, aut ita uideas mentis intuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegentiam, scientiam, fidem tuam et quicquid aliud mente conspicis atque ita esse non tantum credendo sed plane uidendo non dubitas, hoc me iudices ostendisse. quod autem non sic ostendero, ut aut corporis aut animi sensu uisum perceptumque tene
Abbreviated transcription (Latin):
deus uideatur nescias. ad ħ inqͣm oĩa
uidenda nõ ocłos corꝑis adhibes. nec
int̾uallũ loci. ꝑ qd intendat᷑ obtutuᷤ
ut ad ea c̾uenda ꝑiseias. sentis aut q̃riꝰ
sie uides uitam cuã. uoluntatẽ. inqͥ¬
uides ħ oĩa. ut in te uideas. apd̾̃ te
hẽas. ac sine ullis figa̾iũ liniam̃ti.
ocłorũ q nitorib canto ciariꝰ ⁊ c̾cius
qnͣto simpliciꝰ. int̾iusq conspicias.
Cũ g̾ͥ nͨ corꝑis ocłis. sicut corꝑa siue
celestia siue t̾restria. nͨ m̃tis asp̾tu
sicut ea sunt qͥrũ ñ ulła cõmemorani
q̃ apd̾ tem ip̃am c̾cissime intuens. nc̃ non
uideamꝰ d̾m. cur credimꝰ eũ uid̾i. nͥ ꝙ
scͥpture accõmodamꝰ fidem uͥ legit. Eñ

Expanded text:
deus uideatur, nescias, ad haec, inquam, omnia uidenda non oculos corporis adhibes nec interuallum loci, per quod intendatur obtutus, ut ad ea cernenda perueniat, sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, uoluntatem, inquuides haec omnia, ut in te uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum liniamentis colorumque nitoribus tanto clarius et certius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis sicut corpora siue caelestia siue terrestria nec mentis aspectu, sicut ea sunt, quorum nonnulla commemoraui, quae apud temet ipsam certissime intueris, nunc uideamus deum, cur credimus eum uideri, nisi quia scripturae accommodamus fidem, ubi legitur: Beati
Abbreviated transcription (Latin):
reosiꝑ̃i testes simꝰ. In aut̃ que credimꝰ
rerũ quas nͦ uidisse nos recolimus nec
uidemꝰ. dant᷑ signa uł in uocib uł in
non uisa credantur. Nõ aut̃ ĩm̾ito
scire nos dicimꝰ non solũ ea que uidi

Expanded text:
nos ipsi testes sumus, in his autem, quae credimus, rerum, quas nec uidisse nos recolimus nec uidemus, dantur signa uel in uocibus uel in non uisa credantur. non autem inmerito scire nos dicimus non solum ea, quae uidi
Abbreviated transcription (Latin):
mo hominũ iuidic unqͣm. nͨ prẽm
qͥsqͣm putandus est iudisse. nec fili¬
nm scd̾m ꝙ deus est filius ⁊ cum
pr̃e unꝰ deus. nam scd̾m id quod ho¬
mo est. utiq in t̾ra uisus ⁊ cum

Expanded text:
mo hominum vidit unquam, nec Patrem quisquam putandus est vidisse, nec Filium secundum quod Deus est et Filius, et cum Patre unus Deus. Nam secundum id quod homo est, utique in terra visus est, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
potestas nisi ad̾o ip̃e enim eleuat de
st̾core egenum. ⁊ sede̾ facit cum prin¬
cipib ppłi sui. ⁊ potentes ponit de sede
⁊ exaltat humiles ut subdit᷑ fiat oĩs
mundus deo. ⁊ egeat gloria der¬
tium ꝯflictu cum odiosa res sit ꝓpt̾
amorem inctorie. ⁊ lib̾tatis ꝑ agitur Et
mlte dilecte ꝓpeties alie sub odioso la¬
bore uł fortitud̾ie satis ⁊tentiose ex¬
pectantur. Unde patent̾ nichil intelli¬
gitur ⁊cendi posse nisi pp̃ dilectionẽ
sꝑatam scil. ⁊ subseg̃ntem amabłem
remim̾ationem qui gͥ de mũdo presẽ¬
te ex qua cumꝙo causa ⁊tendit ꝑspi¬
cne ostenditur qd̾ illum diligit. quo
nes int̾dicunt quib ait nolite di¬
lig̾e mundum necq ea qiue ĩmundo
sunt. Mundi enĩ amor ⁊ pant̾ in
uno corde coh̾itare non ponunt qm̃¬

Expanded text:
potestas nisi a Deo. ipse eleuat de potestas nisi a Deo. ipse eleuat de stercore egenum et sedere facit cum principibus populi sui, deponit potentes de sede et exaltat humiles, ut subditus fiat omnia mundus Deo et egeat gloria Detium conflictu cum odiosa res sit, propter amorem victoriae et libertatis peragitur; et multae aliae dilectae species, sub odioso labore vel formidine, satis contentiose expetuntur. Unde patenter intelligitur nihil contendi posse, nisi propter dilectionem, speratam scilicet et subsequentem amabilem remunerationem. Qui igitur de mundo praesente ex quacumque causa contendit, perspicue ostendit quod illum diligit. Quomnes interdicunt, qui ait: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Mundi enim amor et Dei pariter in uno corde cohabitare non possunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
dit. deus illam ultͣ om̃s mortales. ue
tum decẽ tͥb isrł que erant in ꝑte
samarie deutit ꝑ q̃ exeempla enitent̾
ostendit᷑ quosdam in sublumori sta¬
tu ad ꝑfectiorem maiors̃ crescere:
quosgam u̾o ꝑ suꝑciliũ dampnat̾ois
ad det̾iora defluere ꝑ qd̾ utͣmq inte¬
lligitur eos qui ad meliora ꝯscend̾t
ꝑ unrtutẽ animi ⁊ dñi auxilium po¬
sse id facere. ⁊ eos qui ad det̾iora diuer¬
tuntur ꝑ mentis in becillitatem par¬
ter ⁊ negligentiam ercare. Unde ⁊
absq urtute dñm fieri nõ dec qr
ututem sine di auxilio non habet
qui et enim mlt̾a tuet᷑ si nõ heat for¬
titudiem nõ ualet id ag̾e qm̃ magna¬
magnis infest atoib uł adu̾sitatib so¬
lent laborare. omĩs gͦ qui preest hoc pͥ¬
mitus tota aĩ intent̃one procuret. Ut
ꝑ oĩa de dĩ adintorio oĩo non dubit
si namq cepit in actib sins auxilrato
ptui h̾ere pot̾it dñatum. Non est enĩ

Expanded text:
Deus illum ultra omnes mortales ueluDeus illum ultra omnes mortales uelutum decem tribus Israel quae erant in parte Samariae adtraxit. per quae exempla euidenter ostenditur quosdam in sublimiori statu ad maiorem perfectionem crescere, quosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora defluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uirtute fieri non debet, quam uirtutem sine Dei auxilio nullatenus habet. qui etenim multa tuetur, si non habet fortitudinem, non ualet id agemagnis infestationibus vel adversitatibus solent laborare. Omnis igitur qui praeest, hoc primitus tota animi intentione procuret, ut per omnia de Dei adjutorio omnino non dubitet. Si namque coeperit in actibus suis aptui habere poterit eius dominatum. non est enim
Abbreviated transcription (Latin):
tam ex̾citus fortitud̾re que ⁊ ipsa
aniii int̾iorem fortitutmem bonti
pe ⁊ enim dñandi ꝑ animi negli¬
gentiuam ꝑditur fortitisto. Sicit
in hely sacdote fcm̃ fuisse aꝓpbatur
gcͦ necci̾a hos qui dñantur here oport:
t̾corem. scil ⁊ ord̾iat̃onem. ⁊ amorem
Nis enĩ amet᷑ dñs parit̾ ⁊ metnat᷑.
ordrnat̃o eius ꝯstare mĩme pot̾ ꝑ bñ¬
fitia gͦ. ⁊ affabłitatem procuret ud di¬
ligat᷑. et ꝑ iniustas uidictas nõ ꝓpri
e muine. s legis d̾i studeat ut mecu¬
atur. ꝓpterea quos dum młti pende¬
at in eo. ip̃e d̾o ahere d qui illum n
ad portand̾ młtoꝵ honꝰ ip̃m uelati for¬
tiorem ꝯstitiit. pax illiꝰ eira uis bñ
fixi firt̾ alicͥ fortiori adheat om̃e
qd̾ in eo pend cito labitar. ⁊ ip̃e solu¬
nerib ad t̾ram delabitur. Sre ⁊ prĩ¬
unt. Moyses namcs accepto ppłi dnca¬
tu familiarrus d̾i loqutõib utebatur
su dauid sedem obtiuit denm offe̾¬

Expanded text:
tam exteriori fortitudine, quae et ipsa tam exteriori fortitudine, quae et ipsa animi interiori fortitudine bonis pe enim dominandi per animi negligentiam perditur fortitudo, sicut in Heli sacerdote factum fuisse comprobatur ergo necessaria hos qui dominantur habere oportet, terrorem scilicet, et ordinationem, et amoremNisi enim ametur dominus pariter et metuatur, ordinatio illius constare minime potest. Per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per justas vindictas, non propriae injuriae, sed legis Dei, studeat ut metuatur. Propterea quoque, dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet qui illum in ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solidauit. paxillus enim nisi bene fixus firmiter alicui fortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur et ipse soluneribus ad terram delabitur: sic et prinunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur:sui Dauid sedem optinuit,