comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
exsuffietur. in parte honoretur: in parte uioletur. Ita enim ubi uiolant rei
sunt. ubi aut̃ confirmant. reatus sui testes inueniuntur. Si enĩ postea sic
confirmarent. ut iam uiolare desinerent. ñ discrepatio s correctio diceret᷑.
Cum aut̃ in quibdam imꝓbant qđ in aliis apꝓbant. in his accusantur.
in illis contra se testimoniũ dicunt. Quero enim qr̃ non baptires eos
qͦs felicianus in maximiani scisiate baptirauit. Quia xp̃i baptismum
acceper̃. an quia feliciani: Si qr feliciani apud maximianistas eũ dedit
dampnatꝰ. foris extra cõmunionem ur̃am dedit eũ. Hoc. ẽ. illd̃ baptis¬
ma qd̾ & saluii mẽbresitani & alioꝵ taliũ. Si aut̃ qr xp̃i plus apd̾ te
ualet ꝓ baptismo xp̃i felicianus in mustitanis quã ipse xꝑc in omnib
ate. quam ille sedens ad dexterã patris & crucifixus ꝓte. Parcitur ĩ pau¬

Expanded text:
exufflent, in parte honorent in parte uiolent. ita enim ubi uiolant rei exufflent, in parte honorent in parte uiolent. ita enim ubi uiolant rei fiunt, ubi autem confirmant reatus sui testes inueconfirmarent, ut jam violare desinerent; non discrepatio, sed correctio diceretur: cum autem in quibusdam improbant quod in aliis approbant; in his accusantur, in illis contra se testimonium dicunt. Quaero enim quare non baptizes eos quos Felicianus in Maximiani schismate baptizavit: quia Christi Baptismum acceperunt, an quia Feliciani? Si quia Feliciani; apud Maximianistas eum dedit damnatus, foris extra communionem vestram dedit eum; hoc est illud Baptis et Saluii Membressitani et aliorum talium. si autem quia Christi, plus aput te ualet pro baptismo Christi Felicianus in Mustitanis quam ipse Christus in oma te quam ille sedens ad dexteram patris ex crucifixo pro te. parcitur in pau
Abbreviated transcription (Latin):
itas lugentium debet impetrare miscđiam quam repellit super¬
is animus. nec illius ipsius qui de medio fratrũ tollitur debet
ligi salus. sed ita agendum. ẽ. ut ei talis uindicta sit utilis. &
ndum uoto & p̃cib si corrigi obiurgationib ñ potest. Ideoq se¬
tur & dicit. Ego quidem absens corpore. p̃sens autẽ sp̃u. iam iudi

Expanded text:
itas lugentium debet impetrare misericordiam, quam repellit superitas lugentium debet impetrare misericordiam, quam repellit superbia saeuientium. nec illius ipsius qui de medio fratrum tollitur debet neglegi salus, sed ita agendum, ut ei talis uindicta sit utilis, et agendum uoto et precibus, si corrigi obiurgationibus non potest. ideoque sequitur et dicit: ego quidem sicut absens corpore, praesens autem spiritu, iam iudi
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u mansuetudinis: Iam hic apparet eum loqui de uindicta.
Acuius sig̃cationem uirgam nominauit. Numquid tam̃ & uirga
ne caritate.ẽ. quia ita contexuit in uirga ueniam ad uos. an in
ritate: Sed qđ sequitur sp̃u mansuetudinis. ammonet intelli-
quia & uirga caritatẽ habet. Sed aliud. ẽ. caritas seueritatis. ali¬
d caritas mansuetudinis. Una quidẽ caritas. ẽ. sed diuersa in di¬
rsis oꝑatur. Omnino inquit auditur int̾ uos fornicatio. & talis
inicatio qualis nec in gentib ita ut uxorem patͥs sui quis habeat.
tam ĩmani facto uideamus quemadmodum eos seuire p̃ceꝑit.
uos inquit inflati estis. & ñ potius luctum habuistis. ut tolleret᷑
i quia si patitur unũ membrum compatiuntur omĩa membra:
ñ luctum quia tollebatur. sed luctum inquit ut tolleretur. id ẽ¬
t simul & triticum. Cũ gͦ ad talem uindictam necessitas cogit. hu¬

Expanded text:
spiritus mansuetudinis? iam hic apparet eum de uindicta loqui, spiritus mansuetudinis? iam hic apparet eum de uindicta loqui, ad cuius significationem uirgam nominauit. numquid tamen et uirga sine caritate est, quia ita contexuit: in uirga ueniam ad uos an in caritate? sed quod sequitur \'spiritus mansuetudinis\' ammonet intellegi, quia et uirga caritatem habet. sed aliud est caritas seueritatis, aliud caritas mansuetudinis. una quidem caritas est, sed diuersa in diuersis operatur. omnino, inquit, auditur in uobis fornicatio, et talis fornicatio qualis nec in gentibus, ita ut uxorem patris sui quis habeat. de tam immani facto uideamus quemadmodum eos saeuire praecipiat. et uos, inquit, inflati estis et non potius luctum habuistis, ut tolleretur de am, nisi quia si patitur unum membrum compatiuntur omnia membra? et non \'luctum quia tollebatur,\' sed luctum, inquit, ut tolleretur, id erent simul et triticum. cum ergo ad talem uindictam necessitas cogit, humil
Abbreviated transcription (Latin):
lo ñ est unde consentiat. Quappter quisquis etiam contempserit
desistat monere. corrigere. arguere. si etiam talẽ gerit ꝑsonã. &
pax ȩccłȩ patitur. ut etiã sacram̃toꝵ participatione quemꝗͣ pos¬
sit seꝑare. ñ alieno malo peccat s suo. Ipsa quippe in tanta re ne¬
gligentia graue malum .ẽ. & ideo sicut apłs admonet. si auferat
I seipso. ñ solum auferet audatiã commnittendi aut pestilentiã con-¬
entiendi. sed etiam pigriciam corrigendi. & negligentiã uindicandi.
dhibita prudentia & obȩdientia eo qđ precipit dñs. ne frum̃ta
edantur. Ca quippe intentione quisquis int̾ triticum & zitania to¬
e iudicat interim ad diem Non enim nouit quid eras futurũ sit
ideo dilectione seruata. ñ sine spe correctionis uindicandũ est qͥd¬
uid corrigi uel uindicari necessaria seueritas postulat. Qđ ut sa¬
Quid uultis inquit: In uirga ueniam ad uos. an in caritate &¬

Expanded text:
non est unde consentiat. quapropter quisquis etiam contempserit non est unde consentiat. quapropter quisquis etiam contempserit desistat monere, corrigere, arguere, si etiam talem gerit personam, et pax ecclesiae patitur etiam a sacramentorum participatione separare, non alieno malo peccat sed suo. ipsa quippe in tanta re neglegentia graue malum est. et ideo, sicut apostolus monet, si auferat malum a se ipso, non solum auferet audaciam committendi aut pestilentiam consentiendi, sed etiam pigritiam corrigendi et neglegentiam uindicandi adhibita prudentia et oboedientia in eo quod praecepit dominus, ne frumenta laedantur. ea quippe intentione quisquis inter triticum zizania toluit ac iudicat interim ad diem. non enim nouit quod cras futurum est. et ideo dilectione seruata non sine spe correctionis uindicandum est quidquid etiam cogit necessaria seueritas uindicari. quod ut saQuid uultis, inquit? in uirga ueniam ad uos an in caritate
Abbreviated transcription (Latin):
timotheum cũ dixisset neq cõmunicaueris peccatis alienis. tanqͣm
ille diceret fieri posse. ut aliquos malos ab ȩccłȩ congregatione seꝑa¬
re ñ posset. & ideo tolerare cogeretur tanquam consilium dans. quẽ¬
admodum peccatis eoꝵ ñ communicaret. teipsum inquit castũ custo
cũ eis in una congregatione uersetur. Ita & hic ad corinthios cũ
dixisset. quo enim mͥ de his qui foris sunt iudicare nonne de his
qui intus sunt iudicatis. ne forte turbarentur aliꝗͣ maloꝵ numero¬
sent. auferte inquit malũ ex ipsis. ut si forte ñ possent auferre ma¬
los a congregatione sua. auferendo malum ex ipsis. id. ẽ. non cũ
eis peccando. nec eis ad peccandũ consentiendo aut fauendo. inte¬
gerrimi int̾ eos & incorruptissimi uersarentur. quia ꝑ malũ suũ
malo quisq consentit. Si aut̃ a seipso auferat malum. alieno ma

Expanded text:
Timotheum cum dixisset: neque communicaueris peccatis alienis, tamquam Timotheum cum dixisset: neque communicaueris peccatis alienis, tamquam ille diceret fieri posse, ut aliquos malos ab ecclesiae congregatione separare non posset et ideo tolerare cogeretur, tamquam consilium dans, quemadmodum peccatis eorum non communicaret, te ipsum, inquit, castum custoin una cum eis congregatione uersetur —, ita et hic ad Corinthios cum dixisset: quo enim mihi de his qui foris sunt iudicare? nonne de his qui intus sunt uos iudicatis?, ne forte turbarentur aliqua malorum numerorique non posset, auferte, inquit, malum ex uobis ipsis, ut, si forte non possent auferre malos a congregatione sua, auferendo malum ex se ipsis, id est non cum eis peccando nec eis ad peccandum consentiendo aut fauendo, integerrimi inter eos et incorruptissimi uersarentur, quia per malum suum malis quisque consentit, si autem a se ipso auferat malum, alieno malo
Abbreviated transcription (Latin):
tantia sui nominis irretitas. uł totas trahere. uł certe diuidere affec¬
tant. suꝑbia tumidi. ꝑuicatia uesani. calumpniis insidiosi. seditio¬
nib turbulenti. ne luce ueritatis carere ostendantur. umbrã rigidȩ̨
seueritatis obtendunt. & quȩ in scripturis scĩs salua dilectionis sin¬
ceritate. & custodita pacis unitate. ad corrigenda fr̃na uitia morda¬
ciore curatione fieri p̃cepta sunt ad sacrilegium scismatis. & ad occa¬
sionem p̃cisionis usurpant dicentes. Ecce apłs ait. Auferte malũ ex
uobipsis. Qđ malum utiq si integris ñ obeẽt: nec iuberet᷑ auferri.
congregatione ur̃a sed auferte malum ex uobipsis. quia cũ quisq
impeditur ab ȩccłȩ congregatione malos homines seꝑare. si a seipso
auferat malum. ñ eis corde miscetur. atq ita spũaliter ñ solum cõ¬
iungitur bonis. sed etiam seꝑatur a malis. Sic enim in hoc loco ad

Expanded text:
tantia sui nominis inretitas uel totas trahere uel certe diuidere affectantia sui nominis inretitas uel totas trahere uel certe diuidere affectant, superbia tumidi, peruicacia uaesani, calumniis insidiosi, seditionibus turbulenti, ne luce ueritatis carere ostendantur, umbram rigidae seueritatis obtendunt et, quae scripturis sanctis salua dilectionis sinceritate et custodita pacis unitate ad corrigenda fraterna uitia mordaciore curatione fieri praecepta sunt, ad sacrilegium schismatis et ad occasionem praecisionis usurpant dicentes: ecce ait apostolus: auferte malum a uobis ipsis. quod malum utique si integris, inquiunt, non obesset, nec iuberetur auferri. congregatione uestra\', sed: auferte malum a uobis ipsis, quia et, cum quisque impeditur ab ecclesiae congregatione malos homines separare, si a se ipso auferat malum, non eis corde miscetur atque ita spiritaliter non solum coniungitur bonis, sed etiam separatur a malis. sicut enim in illo loco ad
Abbreviated transcription (Latin):
Ioꝵ ce irreligiosoꝵ & in medio mundoꝵ & ĩmundoꝵ. Tanto enĩ qͥscy
ielius hoc facit: quantomagis in ȩccła plus ꝓficit. Cum enĩ ereuis
et herba & fructum fecisset. tunc apparuer̃ eitania. quamuis int̃
itrumq iam serui patrisfamilias cognitione diuid̾ent. atq distin¬
guerent. iubentur tam̃ ea sinere crescere. & hoc usq ad messẽ. Sed
ec hactenus. Ea enim que restant. aliquanto diligentius. atꝙ alio
ꝑxordio considanda atq tractanda st̃. Explicit liber secundus
disciplinȩ unitatem sp̃s in uincło pacis maxime debeat intueri
aici apłs sufferendo inuicem p̾cipit custodiri. & quo ñ custodito
medicinȩ uindicta ñ tantum suꝑflua s etiam ꝑniciosa. & ꝓptẽa
iam nec medicina. eẽ. conuincitur. illi filii mali qui ñ odio iniquita¬
tum alienarum. s studio contentionũ suarum infirmas plebes iac¬

Expanded text:
sanctorum et irreligiosorum, et in medio mundorum et immundorum . Tanto enim quisque sanctorum et irreligiosorum, et in medio mundorum et immundorum . Tanto enim quisque melius hoc facit, quantset herba et fructum fecisset, tunc apparuerunt zizania. et quamuis inter utrumque iam serui patris familias cognitione diuiderent atque distinguerent, iubentur ea tamen sinere crescere et hoc usque ad messem. sed haec hactenus. ea enim quae restant aliquanto diligentius ab alio exordio consideranda atque tractanda sunt. LIBER TERTIUS. sciplinae unitatem spiritus in uinculo pacis maxime debeat intueri, quod apostolus sufferendo inuicem praecepit custodiri et quo non custodito medicina uindictae non tantum superflua, sed etiam perniciosa et propterea iam nec medicina esse conuincitur, illi filii mali, qui non odio iniquitatum alienarum, sed studio contentionum suarum infirmas plebes iac
Abbreviated transcription (Latin):
ferm̃tatum. eẽ. crim inarentur. Sed ego istos miror si adhuc eis pla
Et hec epłe uerba sic intelligere. ita eos optatum gildonianũ uelle
Iefendere. ut nec modicum ferm̃tum eum fuisse contendant. Qđ
ues hoc concedunt. quã magnam putant: eẽ. massam suã ut nõ
potuerit tota corrumpi. aut si in eis solis tota corrupta. ẽ. quib placet
ptatus. exꝑti discant intelligere qđ legunt. qͥa in est tota massa
a qͦs ꝑtinet qđ dicitur totũ siue bonum siue malũ. ad eos ꝑtinet qͥ
pnsentiunt. Ad eos aut̃ qui ñ consentiunt omnino ñ ꝑtinet. & ideo¬
n disciplina ecclastica corrigendum ẽ. ne ad multos ꝑsuadendo
ueniat. Quod ubi fieri ꝑmittit ratio pacis & ñ fit. ipsa negligen¬
la euspã trahit . &e in ꝑicło consentiendi.ẽ. ꝑ desidiam corrigendi
tum. Sit uob̾ legitinũ eternum in ꝓgenies ur̃ãs. diuidere in medio

Expanded text:
fermentatum esse criminarentur. Sed ego istos miror, si adhuc eis placfermentatum esse criminarentur. Sed ego istos miror, si adhuc eis placet haec apostolica verba sic intelligere, ita eos Optatum Gildonianum velle defendere, ut nec modicum fermenti eum fuisse concedant. Quod si vel hoc concedunt, quam magnam putant esse massam suam, ut non potuerit tota corrumpi? aut si in eis solis tota corrupta est, quibus placet Optatus; experti discant intelligere quod legunt, quia inest tota massa ad quos pertinet quod dicitur totum, sive bonum, sive malum: ad eos pertinet qui consentiunt; ad eos autem qui non consentiunt, omnino non pertinet: et ideo disciplina ecclesiastica corrigendum est, ne ad multos persuadendo perveniat; quod ubi fieri permittit ratio pacis, et non fit, ipsa negligentia culpam trahit, et in periculo consentiendi est per desidiam corrigendi.ptum: Sit vobis legitimum aeternum in progenies vestras, dividere in medio
Abbreviated transcription (Latin):
alũ. nec appbet factum. Sed tam̃ uideamus unde iste doceat qđ affir¬
at cũ scriptum sit. modicum ferm̃tum totam massã corrumpit. Di
hoc parmenianus atq abiit. nec ei nunc ostendi potest in parte do¬
ati ñ solum modicum ferm̃ti s multum ueneni ex illis ouis aspidum
uptis. & p̃ualidis iam serpentib ꝓ primiano dampnatis. & ad pri¬
uanũ iterum reuocatis. Sed correcti sunt inquit. Deo gr̃as si uerũ. ẽ.
In inuideo atq utinã id ꝑfecte fiat. Si enim a maximianistis redi¬
e ad partẽ donati ñ nullius correctionis ẽ. modus. quanto uerior ꝑ¬
ectiorq correctio. ẽ. ab ipsa parte donati ad unitatẽ catholicam re
pieare: Et tichonius quidẽ multa dix̃. quȩ illis temporib & sicut
Iiterior nouerat. quam ñ modico s multo ferm̃to. totam suã mas¬
sim nollent fateri corruptã. qui totum orbẽ terrarum peccatis affroꝵ

Expanded text:
malum nec approbet factum. Sed tamen uideamus unde iste doceat quod affirmalum nec approbet factum. Sed tamen uideamus unde iste doceat quod affirmat. cum scriptum sit, inquit: modicum fermenti totam massam corrumpit. dixit hoc Parmenianus atque abiit nec ei nunc ostendi potest in parte Donati non solum modicum fermenti, sed multum ueneni ex illis ouis aspidum ruptis et praeualidis iam serpentibus pro Primiano damnatis et ad Primianum iterum reuocatis. sed correcti sunt, inquit. deo gratias. si uerum est, non inuideo. atque utinam perfecte id fiat. si enim a Maximianistis redire ad partem Donati nonnullus correctionis est gradus, quanto uerior perfectiorque correctio est ab ipsa parte Donati ad unitatem catholicam remeare? Et Tichonius quidem multa dixit, quae illis temporibus, et sicut interior noverat, quam non modico, sed multo fermento, totam suam massam nollent fateri corruptam, qui totum orbem terrarum peccatis Afrorum
Abbreviated transcription (Latin):
mixtus. ẽ. & obnoxiis: Sane si ita .ẽ. innocentiam custodisse ñ
ꝑdest. s innocentia custodita ñ est. Mixtus enim reis & obnori
nisi ꝑ conscientiȩ macłatam consentionẽ nullus recte dici potes
Qui uͦ implet qđ scriptum. ẽ. iusto nichil placet iniquũ. ubi lib
eum uersari quelibet necessitas cogat. misceri iniquitatib ñ pe
beris: lta plane si sociat᷑. id. ẽ si mali aliqͥd cũ eis cõmittit cõmiti¬
tib fauet. Si aut̃ neutrum facit: nullo mͦ sociatur. Porro si addã
tertiũ. ut ñ sit in udicando piger. s uł corripiat iustus in miseds
& arguat. uł etiam si eam ꝑsonã gerit. & ratio conseruandȩ pacs
admittit. coram om̃ib peccantes arguat. ut ceteri timeant. remo¬
ueat etiã uł ab aliquo gradu honoris. uł ab ipsa cõmunione
la duo semꝑ retenta incorruptũ castumq custodiunt. ut nec faciat.

Expanded text:
mixtus es et obnoxius? sane, si ita est, non innocentiam custodisse non mixtus es et obnoxius? sane, si ita est, non innocentiam custodisse non prodest, sed innocentia custodita non est. mixtus enim reis et obnoxius nisi per conscientiae maculatam consensionem nullus recte dici potest. qui uero implet quod scriptum est: iusto nihil placet iniquum, ubilibet eum uersari quaelibet necessitas cogat, misceri iniquitatibus non pris? ita plane, si sociatur, id est si mali aliquid cum eis committit aut committentibus fauet; si autem neutrum facit, nullo modo sociatur. porro si addat tertium, ut non sit in uindicando piger, sed uel corripiat iustus in misericordia et arguat uel etiam, si eam personam gerit et ratio conseruandae pacis admittit, et coram omnibus peccantes arguat, ut ceteri timeant, remoueat etiam uel ab aliquo gradu honoris uel ab ipsa communione illa duo semper retenta incorruptum castumque custodiunt, ut nec faciat
Abbreviated transcription (Latin):
ñ facere. Et tamen ñ totum dixit. Parum. ẽ. enim eoꝵ facta ñ f¬
cere nͥ displiceant. Parum ẽ. ut displiceant nͥ redarguantur. Alig
.ẽ. enim ñ facere. aliud ñ comiunicare id ẽ. non consentire facit¬
tib aliud etiam redarguere. Cur gͦ ubi uidere cȩꝑat. statĩ se auer¬
tit. & usq in finẽ noluit ꝑuenire. & uix trientem de toto posuit.
N os dicimꝰ qđ qui ñ facit malum. nec facienti consentit. & facienti
arguit. firmꝰ atq integer int̾ iniquos tanꝙͣ frum̃tum int̾ paleam
tiam de tota sententia particłam. quẽ ad modum refellat uide¬
mus. Qđ contra legẽ diuinam. ẽ. inquit. nullus qͥ legẽ ueneratin
ignorat. Adhuc cõmuniter ista uerba dici possunt. Potest enĩ a
ignorat. s opus.ẽ. ꝓbare nõ dicere. Attendamus gͥ quẽ ad modi
ꝓbet. Quid enim ꝓdest inquit innocentiã custodisse. si cũ res

Expanded text:
non facere. et tamen non totum dixit. parum est enim eorum facta non fnon facere. et tamen non totum dixit. parum est enim eorum facta non facere, nisi displiceant; parum est ut displiceant, nisi redarguantur. aliud est enim non facere, aliud non communicare id est consentire facientibus, aliud etiam redarguere. cur ergo ubi uidere coeperat statim se auertit et usque in finem noluit peruenire et uix trientem de toto posuit? nos dicimus, quod, qui non facit malum nec facienti consentit et facientem arguit, firmus atque integer inter iniquos tamquam frumentum inter paleam tiam de tota sententia particulam quemadmodum refellat uideamus. Quod contra legem esse diuinam, inquit, nullus qui legem ueneratur ignorat. adhuc ista uerba communiter dici possunt. potest enim etignorat.\' sed opus est probare, non dicere. attendamus ergo quemadmodum probet quid enim prodest, inquit, innocentiam custodisse, si cum reis
Abbreviated transcription (Latin):
unicare. ẽ. non consentire. qđ ꝓpter ȩccłiȩ disciplinam parũ ẽ
etiam redarguantur ut corrigi possint. Sed hȩc salua pace fa¬
enda sunt. & quantum admittit officium conseruandȩ uni¬
tis. ne simul eradicetur & triticũ. Iterum ad timotheum idẽ
łs. Ne inquit cõmuni caueris peccatis alienis. teipsũ castum
stodi. Nocuit exequenti quẽ admodum qđ prius dixit. intel¬
gendum sit. Qui enĩ scipsum castũ custodit. ñ cõmunicat
peccatis alienis. Si enim cõmunicat consentit. si consentit corrumps
si corrumpitur castũ se ñ seruat. Sed sane tandem aliqͣndo. euigilau
parmenianus. & atcendit quid diceret tichonius. Sed frustra. Staq̃
quippe amore sententiȩ suȩ contra ueritatẽ ocłm clausit. Ait enin
Numquid fr̃ rõre non polluunt alios aliena peccata: Et hoc est
facinorosis ñ communicare licet cum ipsis conuenias eoꝵ facta

Expanded text:
municare est non consentire; quod propter ecclesiae disciplinam parum est, nisi municare est non consentire; quod propter ecclesiae disciplinam parum est, nisi etiam redarguantur, ut corrigi possint. sed haec salua pace facienda sunt et quantum admittit officium conseruandae unitatis, ne simul eradicetur et triticum. Iterum ad Timotheum idem apostolus: ne, inquit, communicaueris peccatis alienis. te ipsum castum serua. docuit ex consequenti, quemadmodum quod prius dixit intellegendum sit. qui enim se ipsum castum seruat, non communicat peccatis alienis. si enim communicat consentit, si consentit corrumpitur, si corrumpitur castum se ipsum non seruat. sed sane tandem aliquando euigilauit Parmenianus et attendit quid diceret Tychonius, sed frustra; statim quippe amore sententiae suae contra ueritatem oculos clausit. ait enim: an numquid, frater carissime, non polluunt alios aliena peccata? et hoc est facinerosis non communicare, licet cum ipsis conuenias, eorum facta
Abbreviated transcription (Latin):
ietatis exsufflant. & sibi audent arrogare qđ dei. ẽ. a se dampna¬
s in honorib integris ꝓ donati pace recipiunt. & a se inauditos
ntra pacem dñi detestantur. baptisia in illis trarum partib ꝑ
płos traditum ꝑisse contendunt. & ꝑ felicianũ atq maxinia¬
stas traditũ non ꝑisse contendt̃: Iam uero quomͦ catholici nõ
arificant dm̃. qui ꝓmissa eiꝰ nullis hominũ scelerib quominꝰ
iplerentur impediri posse confidunt. qui sacram̃ta eiꝰ tam de¬
ta ueneratione ꝑsequuntur. ut ea si etiam ab indignis tracta
fuerint. illis sua ꝑuersitate dampnatis. illa intemeritate sc̃ĩta
ꝑmanere demonstrent: Iterum inquiunt scriptũ. est. Noli
cõmunicare oꝑib infructuosis tenebrarũ. magis aut̃ redar¬
lite. Quȩ enim fiunt ab ipsis latenter turpe . ẽ. & dicere. lam
sa uerba quẽ admodum intelligenda sint diximus. qͥa ñ com¬

Expanded text:
pietatis exsufflant et sibi audent arrogare quod dei est, a se damnapietatis exsufflant et sibi audent arrogare quod dei est, a se damnatos in honoribus integris pro Donati pace recipiunt et a se inauditos contra pacem domini detestantur, baptisma in illis terrarum partibus per apostolos traditum perisse contendunt et per Felicianum aput Maximianistas traditum non perisse concedunt? iam uero quomodo catholici non clarificant dominum, qui promissa eius nullis hominum sceleribus quominus implerentur impediri potuisse confidunt, qui sacramenta eius tam debita ueneratione prosecuntur, ut ea si etiam ab indignis tractata fuerint, illis sua peruersitate damnatis illa intemerata sanctitate permanere demonstrent? Iterum, inquiunt, scriptum est: nolite communi- - care operibus infructuosis tenebrarum, magis autem et redarguite. quae enim fiunt ab ipsis latenter turpe est et dicere. iam ipsa uerba quemadmodum intellegenda sint diximus, quia non com
Abbreviated transcription (Latin):
liter separentur. Qđ gͦ scriptum. ẽ. dñm dixisse. eos qui me clari¬
ficant clarificabo. & qui me sꝑnit sꝑnetur. ipsi maxime uolunt
intueri. Quomͦꝰ gͦ clarificant dm̃ qui dicunt ꝑ orbem trarum im¬
leri ñ posse enis ꝓmissa quȩ pmisit patrib nr̃is abrahȩ ysaac. &¬
acob. quȩ ꝑ ꝓpħas tanto ante p̃nuntians. exhibuit ꝑ unicũ suũ.
ui factus est ei ex semine dauid scđm carnẽ. ut in illo id . ẽ. in
mine abrahȩ benedicerentur om̃s gentes. qui dicunt ipsum di fi¬
um frustrã dixisse. sinite utraq crescere usq ad messem. quasi
ierit falsus. aut ipse fefellerit. cum sola tizania ꝑ mundũ creuerit
um̃ta uero p̃ter partem donati. in toto trarum orbe defecerint. qͦ¬
⁊ ista sentientes głificant dm̃ cum scriptũ sit. in latitudine gentis
la regis. in diminutione aut̃ ppłi contritio principis: Aut quomͦ

Expanded text:
liter separentur. Quod ergo scriptum est deum dixisse: eos qui me clariliter separentur. Quod ergo scriptum est deum dixisse: eos qui me clarificant clarificabo et qui me spernit spernetur, ipsi maxime nolunt intueri. quomodo enim clarificant deum, qui dicunt per orbem terrarum impleri non potuisse eius promissa quae pJacob; quae per Prophetas tanto ante praenuntians, exhibuit per Unicum suum, qui factus est ei ex semine David secundum carnem , ut in illo, id est, in semine Abrahae benedicerentur omnes gentes: qui dicunt ipsum Dei Filium frustra dixisse, Sinite utraque crescere usque ad messem : quasi falsus fuerit, aut ipse fefellerit, cum sola zizania per mundum creverint; frumenta vero praeter partem Donati, in toto tomodo ista sentientes clarificant dominum, cum scriptum sit: in latitudine gentis gloria regis, in demi nutione autem populi contritio principis? aut quomod
Abbreviated transcription (Latin):
templũ dei uiui. estis. Dicit enim quia in habitabo in eis & in¬
ambulabo. & ero illoꝵ ds̃. & ipsi erunt mͥ ppłs. ꝓpterqđ exit¬
dñs omp̃s. Quȩ uerba isti carnaliter sentientes ꝑ tot diuisione
minutatim in ipsa una affrica concider̃. Non enim intelligi
neminẽ coniungi cum infidelib. nisi qui facit peccatũ paga
uł talia facientib fauet. nec quẽquam fieri participẽ iniquitatis
nisi qui iniqua agit uł apꝓbat. Quis aut̃ communicat tenebs
nͥ qui ꝑ tenebras consentionis suȩ dimisso xp̃o. sequitur belial
Quis ponit cum infidelib partem suam nisi qui eius infidelitas
fit particeps: Ita enĩ templum dei ẽẽ desinit. nec se alit̾ siml
tur qr in illis habitat & deambulat ds. &  exeunt de med
maloꝵ atq seꝑantur interim corde. ne forte cum id facere ꝑ seditio¬
nem scismatis uolunt. prius a bonis spũaliter quam a malis corpora¬

Expanded text:
templum Dei vivi estis. Dicit enim: Quia inhabitabo in eis, et intemplum Dei vivi estis. Dicit enim: Quia inhabitabo in eis, et inambulabo; et ero illorum Deus, et ipsi erunt mihi populus. Propter quoe uerba isti carnaliter sentientes per tot diuisiones se ipsos minutatim in ipsa una Africa conciderunt. non enim intellegunt neminem coniungi infidelibus nisi qui facit peccata paganorum uel talia facientibus fauet, nec quemquam fieri participem iniquitatis nisi qui iniqua uel agit uel adprobat. quis autem communicat tenebris nisi per tenebras consensionis suae, cum dimisso Christo sequitur Beliar? quis ponit cum infidelibus partem suam nisi qui eius infidelitatis fit particeps? ita enim et templum dei esse desinit nec se aliter simultur, quia in illis habitat et deambulat deus et exeunt de medio malorum atque separantur interim corde, ne forte, cum id facere per seditionem schismatis uolunt, prius a bonis spiritaliter quam a malis corpora
Abbreviated transcription (Latin):
rat peccato s suo. quia sicut ei dictum ẽ peccantẽ adiuuabat. Sed
apud dm̃ cetera eius bona. facta p̾ualuerunt. Sic enim dicitur ei
facie dei.Sermones dei boni in uniuersis sunt tecũ. qm̃ abstulisti li¬
cos in t̾ra. & parasti cor tuũ ad requirendum dm̃. Qui aut̃ uersatur
in ȩccła dei. ubi sunt & illi qui sua querunt ñ quȩ iłtu xꝑi. qui ꝑ in¬
uidiam & contentionem xp̃m annuntiant ñ caste. & dicunt siue¬
s & gaudebo. inpollutus int̾ eos atq integer ꝑmanet. quia ñ ei
ad sua querenda consentit. cum hoc culpet atq rep̾hendat. nec eo
ab eis qui audiunt & faciunt. ꝑ eos qui qd̃ dicunt ñ faciunt xp̃i
credatur. in xp̃o sꝑetur. xp̃c diligatur. Talib enim p̃cipit idem
apłs dicens. Nolite coniungi cum infidelib. Quȩ enim partici¬
patio iustitiȩ cum iniquitate: Quȩ cõmunicatio luci ad tene

Expanded text:
rat peccato, sed suo; quia sicut ei dictum est, peccantem adjuvabat: sed rat peccato, sed suo; quia sicut ei dictum est, peccantem adjuvabat: sed apud Dfacie domini. sermones dei boni in uniuersa sunt tecum, quoniam abstulisti lucos de terra et parasti cor tuum ad requirendum deum. qui autem uersatur in ecclesia dei, ubi sunt et illi qui sua quaerunt, non quae Iesu Christi, qui per inuidiam et contentionem Christum annuntiant non caste, et dicit: siuesed et gaudebo, impollutus inter eos permanet, quia non eis ad sua quaerenda consentit, cum hoc culpet atque reprehendat, nec eosab eis qui audiunt et faciunt, per eos quod dicunt non quod facieretur, Christus diligatur. talibus enim praecepit idem apostolus dicens: nolite coniungi cum infidelibus. quae enim participatio est iustitiae et iniquitati? quae communicatio est luci ad tene
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. quȩ in littore futura. ẽ. boni tolerent malos. Sed isti st̃ uere ceci
lices cecoꝵ. qui & in numero suoꝵ tã multos malos uident. & uiã
icis ñ uident. & ut se ñ ad sustinendũ inuicem. ꝓpt̾ unitatis
incłm. sed ad diuidendũ ab inuicem ꝓpt̾ scismatis sacrilegiũ
quantur homines ꝑsuadent. At enim dictum ẽ. ꝑ ꝓpħam re
iosaphat. O rex iosaphat si peccatorẽ tu adiuuas. aut eum quem
sis odit tudiligis. ꝓpt̾ea fuit suꝑ te ira dñi. Quis enim nr̃m
eit peccatorẽ adiuuandum ad hoc utiq in qͦ peccare uult. sic̃
achab quando adiuuit iosaphat eundo cũ illo in
obfuit ĩnocentiȩ regis iosaphat pessimũ meritum regi achab
quia illum dñs ad se clamantẽ a ꝑicło bellico lib̾auit. illum aut̃ sacͥ¬
legũ contemptorem in manus hostium uenire ꝑmisit. & si qͥd iosapha
ꝑicłi exꝑtus . ẽ. qđ ei ꝓpħa indicarat ab ira dei fuisse. ñ alieno merue¬

Expanded text:
nem quae in litore futura est boni tolerent malos. sed isti sunt uere caeci nem quae in litore futura est boni tolerent malos. sed isti sunt uere caeci duces caecorum, qui et in numero suorum tam multos malos uident et uiam pacis non uident et ut se non ad sustinendum inuicem propter unitatis uinculum, sed ad diuidendum inuicem propter schismatis sacrilegium sequantur homines persuadent. At enim dictum est per prophetam regi Iosaphat: o rex Iosaphat, si peccatorem tu adiuuas aut eum quem dominus odit tu diligis? propterea fuit super te ira domini. quis enim nostrum dicit peccatorem adiuuandum ad hoc utique in quo peccare uult, sicut ipse Achab, quem adiuuit Iosaphat eundo cum illo in obfuit innocentiae regis Iosaphat pessimum meritum regis Achab, quia illum dominus ad se exclamantem ilegum contemptorem in manus hostium venire permisit . Et si quid Josaphat periculi expertus est, quod ei Propheta indicat ab ira Dei fuisse, non alieno merue
Abbreviated transcription (Latin):
s fieri iam solebat. & cũ ꝓ illo. eẽt. offerendum legale sacrificiũ. nũ¬
quid deuitatum.ẽ. illud templum. qđ ab eo uocatur spelunca la¬
tronũ. qͦ certe boni intrabant & mali. nec bonis oberant mali. qm̃
s uersari int̾ malos. si custodiant eam quã accipiunt scĩtatẽ. quẽ¬
idinodum ipse dñs ittc nulla contagione malignitatis in uide¬
r gente pollutus. ẽ. neq cum illa prima sacram̃ta scđm ꝑfec¬
am humilitatis uiã factus sub lege suscepit. neq cum postea
iscipłis electis cum suo traditore usq ad extremũ oscłm uixit.
us enĩ exemplo ñ solum ñ facientes mala. s etiam ñ consentientes
Iilli malitiȩ int̾ paleam frum̃ta secura sunt. quia neq talia faciũt.
eq consentiunt facientib. etiam si in ead segete usq ad messem.
ieadem area usq ad uentilationẽ. intra ead̃ retia usq ad seꝑatio¬

Expanded text:
s fieri iam solebat, et cum pro illo esset offerendum legale sacrificium, nums fieri iam solebat, et cum pro illo esset offerendum legale sacrificium, numquid deuitatum est illud templum quod ab eo uocatur spelunca latronum? quo certe et boni intrabant et mali nec bonis oberant mali, quons uersari inter malos, si custodiant eam quam accipiunt sanctitatem, quemadmodum ipse dominus Iesus nulla contagione malignitatis in Iudaeorum gente pollutus est, neque cum illa prima sacramenta secundum perfectam humilitatis uiam factus sub lege suscepit neque cum postea discipulis electis cum suo traditore usque ad extremum osculum uixit. eius enim exemplo non solum non facientis mala, sed etiam non consentientis ulli malitiae, inter paleam frumenta secura sunt, quia neque talia faciunt neque consentiunt facientibus, etiamsi in eadem segete usque ad messem, in eadem area usque ad uentilationem, intra eadem retia usque ad separatio
Abbreviated transcription (Latin):
mũ ioħem uenisse monstrat᷑: At si hoc exemplo inuitam᷑ ad
accipiendũ baptisma. inferiorẽ nob̃ a quo baptitem᷑ debemꝰ inqͥrere
quando qͥdem dñs ab eo baptizatus . ẽ. qui se ab ipso dño baptirari de¬
bere p̃dixerat. & qui se indignum corrigiã calciamenti eiꝰ soluere testa¬
batur. Quinĩmo ut int̾mittam inquirere diligentiꝰ. cur ipse saluator
nr̃ baptizari uoluerit. quia certe aliqua causa uoluit. ꝓptẽa fortas¬
se cũ se posset tinguere. qui etiã suum baptiratorẽ poterat baptira¬
re. uoluit dñs a seruo. & ille ꝑ quem facta st̃ omnia ab illo qͥ factꝰ
ẽ. inter omnia baptizari. ut & doceret humilitatẽ. & ostenderet ñ
int̾. eẽ. quis a quo baptiretur. dũ eo baptismo qͦ baptizandus. ẽ. bap¬
tizetur. Nec a phariseis dedignaretur ille baptirari. si hab̾ent huiꝰmo¬
di baptismũ pharisei. a quo ille certi sacram̃ti gr̃a uoluit baptirari.

Expanded text:
imum Joannem venisse monstratur? At si hoc exemplo invitamur ad imum Joannem venisse monstratur? At si hoc exemplo invitamur ad accipiendum baptismum, inferiorem nobis a quo baptizemur debemus inquirere, quandoquidem dominus ab eo baptizatus est, qui se ab ipso domino baptizari debere praedixerat et qui se indignum corrigiam calciamenti eius soluere testabatur. quin immo, ut intermittam quaerere diligentius, cur ipse saluator noster baptizari uoluerit, iam quia certa aliqua causa uoluit, propterea fortasse, cum se ipse posset tinguere qui etiam suum baptizatorem poterat baptizare, uoluit dominus a seruo et ille per quem facta sunt omnia ab illo qui factus est inter omnia baptizari, ut et doceret humilitatem et ostenderet non interesse quis a quo baptizetur, dum eo baptismo quo baptizandus est baptizetur. nec a Pharisaeis dedignaretur ille baptizari, si haberent huiusmodi baptismum Pharisaei, quo ille certi sacramenti gratia uoluit baptizari.
Abbreviated transcription (Latin):
postea cognita ueritate remearet. pęnitentia utiq curandum. ẽẽ. cen¬
serent. ñ iteratione baptismatis uulnerandũ. quamuis hoc in corde s
habuisse fateretur illo tempore qͦ apud ipsos fuerat baptizatus.
Puersum gͦ ñ potes adornare. quia ñ ei ad ornam̃tũ ualeret sacra¬
mentũ qđ acceꝑat si in fide ꝑuersa ꝑsisteret. s potius ad suppliciũ.
cum tam̃ ipsum sacram̃tum ꝑ se etiam ñ in ꝑuerso quem ñ or¬
nabat sed iudicabat integrũ ꝑmaneret. & ideo nullom᷑. eẽt. illius
sacram̃ti uiolanda scĩtas. cum. eẽt illius hominis corrigenda ꝑuer¬
sitas. Audet etiã parmenianꝰ nob exempla diuina ꝓponere. qͥb
se arbitiat᷑ ostende querendum. eẽ. hominem scm̃ a quo accipi de¬
um spũalis baptismi exortum .ẽ. cum scđm uoluntatẽ patͥs bapti¬
tandus. eẽt. utrum ne ad phariseos ꝑfidos atq ꝓfanos. an ad sciss¬

Expanded text:
postea cognita ueritate remearet, paenitentia utique curandum esse cenpostea cognita ueritate remearet, paenitentia utique curandum esse censerent, non iteratione baptismatis uulnerandum, quamuis hoc in corde se habuisse fateretur etiam illo tempore, quo aput ipsos fuerat baptizatus. peruersum ergo non potest adornari, quia non ei ad ornamentum -ualeret sacramentum quod acceperat, si in fide peruersa persisteret, sed potius ad supplicium, cum tamen ipsum per se sacramentum etiam in peruerso, quem non ornabat sed iudicabat, integrum permaneret et ideo nullo modo esset illius sacramenti uiolanda sanctitas, etiam cum esset illius hominis corrigenda peruersitas. Audet etiam Parmenianus exempla nobis diuina proponere, quibus se arbitratur ostendere quaerendum esse hominem squo principium spiritualis Baptismi exortum est, cum secundum voluntatem Patris baptizandus esset, utrumne ad Pharisaeos perfidos atque profanos, an ad sanctiss
Abbreviated transcription (Latin):
ralit̾ deserunt. sed pietate spũaliter ferunt. Qui inqͥt male credi¬
dit. consequi ñ potest baptismi sacram̃tum. qͥa scͥptum. ẽ. ꝑuersum
ñ potes adornare. Qđ si ergo apud eos quispiã baptitatꝰ fuerit. qͥ
gine maria natus. ẽ. postea ueritatis sermone cõmonitus. cũ comꝑis¬
set ipsum. eẽ. de quo ioħs ait. in principio erat uerbũ. & uerbũ erat
apud dñi. & ds̃ erat uerbum. de qͦ consequenter ait. uerbũ caro fa¬
ctum . ẽ. & habitauit in nob̾. fateretur eis suũ pristinum errorẽ. atq
in eo se fuisse cum baptizaretur sollicitus indicaret. iuberent eũ de¬
nuo baptizari: Numiꝗͣ utiq facerent. s hominis imꝑitã sempli¬
citatẽ carnali opinione prius deprauatã. ueritatis ratione correta
gratularentur. aut si etiam talis ꝑuersitas ꝑtinacit̾ ei defendendi
uidetur. & diu reluctatus neq correctus etiã de ęccła pelleretur. &

Expanded text:
raliter deserunt, sed pietate spiritaliter ferunt. Qui male, inquit, crediraliter deserunt, sed pietate spiritaliter ferunt. Qui male, inquit, credidit, consequi non potest baptismi sacramentum, quia scriptum est: peruersum non potest adornari. quid? si ergo aput eos quispiam baptizatus, qui uerbigine Maria natus est, postea ueritatis sermone commotus, cum comperisset ipsum esse de quo Iohannes ait: in principio erat uerbum et uerbum erat aput deum et deus erat uerbum, de quo consequenter ait: uerbum caro factum est et habitauit in nobis, fateretur eis errorem suum pristinum atque in eo se fuisse cum baptizaretur sollicitus indicaret, iuberent eum denuo baptizari? numquam utique facerent, sed hominis imperitam simplicitatem, carnali opinione prius prauam, postea ueritatis ratione correctam gratularentur, aut si etiam talis peruersitas pertinaciter ei defendenda uideretur et diu reluctatus neque correctus etiam de ecclesia pelleretur et
Abbreviated transcription (Latin):
mine diumitꝰ aliquid acciꝑe. atq ita testimoniis a se ꝓlatis ma
uia omĩa quȩ habet pat̾ mea sunt. ideo dixi de meo accipier.
o fieret. & posteaꝗ̃ resurrexit & ascendit in cęlũ. cxx. homines
nul congregati erant. qͦs nullo homine in t̾ra manũ ĩponente
de cȩlo ueniens sp̃s sc̃s impleuit: constituto iã ordine ȩccłȩ centurionẽ cor¬
nelium ante ipsum baptisiũ. ante impositionẽ manus. cum eis qͥ secũ
erant. eodem scõ spũ repletum petrus ipse miratus . ẽ. Nemo gͦ accipit
sine dante. s qđ ꝑtinet ad baptismi scĩtatẽ ad est ds̃ quidem & homo
qͥ accipiat. siue ꝑ seipsum donante deo. siue ꝑ angłm. siue ꝑ hominẽ
sc̃m. siue ꝑ petrum siue ꝑ ioħem. siue ꝑ hominẽ iniquũ. sicut ꝑ tã
multos uel latentes uł manifestos. qͦs ante tempus de messe collige¬
re serui pat̾sfamilias ꝓhibentur. & qͦs uelud paleã frum̃ta dñica
usq ad tempus uentilationis corde interĩ seꝑati ñ temeritate corpo¬

Expanded text:
inuenitur. atque ita testimoniis a se prolatis mala quia omnia quae habet pater mea sunt, ideo dixi: de meo accipiet,mo fieret, et posteaquam resurrexit et ascendit inul congregati erant, quos nullo homine in terra manum imponente, de coelo veniens Spiritus sanctus implevit : et constituto jam ordine Ecclesiae, Centurionem Cornelium ante ipsum Baptismum, ante impositionem manus, cum eis qui secum erant eodem Spiritu sancto repletum, Petrus ipse miratus est . Nemo ergo accipit sine dante: sed quod pertinet ad Baptismi sanctitatem, adest Deus qui det, et homo qui accipiat, sive per se ipsum donante Deo, sive per angelum, sive per hominem sanctum siue per Petrum siue per hominem iniquum, sicut per tam multos uel latentes uel manifestos, quos ante tempus de messe colligere serui patris familias prohibentur et quos uelut paleam frumenta dominica usque ad tempus uentilationis corde interim separata non temeritate corpo
Abbreviated transcription (Latin):
am pͥdem monuerit & dixerit censura diuina. si derelinquerint
lii eius legẽ meam. & in iudiciis meis ñ ambulauerint si iustitias
ieas ꝓfanauerint. & mandata mea ñ custodierint. uisitabo in uirga ini

Expanded text:
jam pridem monuerit et dixerit censura divina , « Si dereliquerint jam pridem monuerit et dixerit censura divina , « Si dereliquerint filii ejus legem meam, et in judiciis meis non ambulaverint; si justitias meas
Abbreviated transcription (Latin):
flagellum a dño quo illi corriꝑentur. qui iam ꝓpt̾ multitudinẽ non
poterant ita corripi. ut ab eoꝵ coniunctione se ceteri continerent. &¬
eos erubescere facerent. sicut faciendum. ẽ. si quis fr̃ in aliquo cet̾is
dissimili crimine nominatur. & reuera si contagio peccandi multi¬
tudinẽ inuaserit diuinȩ disciplinȩ. seuera miscdia necessaria est.
lam consilia seꝑationis & inania sunt. & ꝑnitiosa atq sacrilega. qͥa¬
impia & suꝑba fiunt. & plus ꝑturbant infirmos bonos quam
ritiȩ collegarum cũ ea mala tribulationũ quȩ patiebatur illo tem¬
pore ȩccł̃a. censurȩq diuinȩ & disciplinȩ tribueret. cõmemoratis quos
nouerat ep̃oꝵ pessimis morib. qui esurientib fr̃ib hab̾e argentũ lar¬
iter uellent. fundos insidiosis fraudib raꝑent. usuris mult̾iplicantib
eremur. & deinde adhibet testimonium de psalmis dicens. Cum

Expanded text:
flagellum a domino, quo illi corriperentur, qui iam propter multitudinem non flagellum a domino, quo illi corriperentur, qui iam propter multitudinem non poterant ita corripi, ut ab eorum coniunctione se ceteri continerent et eos erubescere facerent, sicut faciendum est, si quis frater in aliquo ceteris dissimili crimine nominatur? et reuera, cum contagio peccandi multitudinem inuaserit, diuinae disciplinae seuera misericordia necessaria est. nam consilia separationis et inania sunt et impia et superba sunt; et plus perturbant infirmos bonos, quam ritiae collegarum, cum ea mala tribulationum, quae patiebatur illo tempore ecclesia, censurae diuinae disciplinaeque tribueret, commemoratis quos nouerat episcoporum pessimis moribus, qui esurientibus fratribus habere argentum largiter uellent, fundos insidiosis fraodi mereremur? Et deinde adhibet testimonium de Psalmis dicens: Cum
Abbreviated transcription (Latin):
talib nec cibum sumerent. Multi enim erant nec dici de his pos¬
rat. si quis fr̃ nominatur fornicator. aut idolis seruiens. aut auan
aut aliquid tale: cum eiꝰmodi nec cibum quidem simul sumeies
ait ne itm cum uenero ad uos humiliet me ds̃. & lugeam mul
ex his qui ante peccauerunt & ñ egerunt penitentiam suꝑ ĩmis¬
ditia & luxuria & fornicatione qͣuã gesserunt. ꝑ luetum sius
potius eos diuino flagello coercendos minans. quã ꝑ illam correptionẽ
ut ceteri ab eoꝵ coniunctione contineant. Consequenter enim dic̃. Ecce
t̃tio hoc ueniam ad uos. ut in ore duoꝵ uel trium testium stet om̃e uer¬
bum. Predixi & p̃dico sicut p̃sens scdo. & nunc absens. his qui ante.
peccauerunt & ceteris omnib. quia si uenero itm non parcam. quia
ꝓbationẽ queritis eius qui in me loquitur xp̃c. Quid aliud dixit hic
ñ parcam nͥ qđ suꝑius ait. & lugeam multos ut luctus eiꝰ impetraret¬

Expanded text:
talibus cibum non sumerent; multi enim erant nec dici de his potetalibus cibum non sumerent; multi enim erant nec dici de his poterat: \'si quis frater nominatur fornicarius aut auarus aut aliquid tale, cum eiusmodi nec quidem cibum simul sumere>, sed ait: ne iterum cum uenero humilet me deus ad uos et lugeam mult non egerunt paenitentiam super immunditia et luxuria et fornicatione quam gesserunt. per luctum suum potius eos diuino flagello cohercendos minatur quam per illam correptionem, ut ceteri se ab eorum coniunctione contineant. consequenter enim dicit: ecce tertio hoc ueniam ad uos. in ore duum uel trium testium stabit omne uerbum. praedixi et praedico, sicut praesens secundo et nunpeccaverunt, et caeteris omnibus, quia si venero iterum, non parcam; quia probationem quaeritis ejus qui in me loquitur Christus . Quid aliud dixit hic, Non parcam; nisi quod superius ait, Et lugeam multos
Abbreviated transcription (Latin):
Sptẽa & de illo dixit. quẽ tali medicina sanari uoluerat. satis huic ẽẽ
correptio qͣue fit amultis. Neq enim potest. eẽ. salubris a multis corie¬
ptio nisi cum ille corripitur. qui ñ habet sociam multitudinẽ. Cun
uero idem morbus alios occupauerit. nicħ aliuid bonis restat quã do¬
lor & gemitus. ut ꝑ aliud signum qd̾ erechieli ostenditur. illesi euade¬
ab illoꝵ uastatione mereantur. Ad eum enim qui errare ñ potest d¬
mant. Ne ꝑcdas cum impiis ds̃ animã meam: & cum uiris sangiuni
uitã meam ne cum uoluerint colligere tizania eradicent simuls
triticum. nec ꝑ diligentiam segetem dñicam purgent. sed ꝑtemen¬
tatem ipsi potius inter purgamenta numerentur. ideoq apłs cum
iam multos comꝑisset & inmunda luxuria & fornicationib inq¬
natos. ad eos corinthios in scda epła seribens. ñ itidem p̃cipit. ute

Expanded text:
propterea et de illo dixit quem tali medipropterea et de illo dixit quem tali medicorrectio quae fit a multis?; neque enim potest esse satis a multis correptio, nisi cum ille corripitur, qui non habet sociam multitudinem. Cum vero idem morbus plurimos occupaverit, nichil aliud bonis restat, quam dolor et gemitus, ut per illud signum quod Iezechieli sancto revelatur, illesi evadeab illorum uastatione mereantur — ad eum enim qui errare non potest clamant: ne comperdas cum impiis animam meam et cum uiris sanguinum uitam meam —, ne, cum uoluerint colligere zizania, eradicent simul et triticum nec per diligentiam segetem dominicam purgent, sed per temeritatem ipsi potius inter purgamenta numerentur. ideoque idem apostolus, cum iam multos comperisset immunda luxuria et fornicationibus inquinatos, ad eosdem Corinthios in secunda epistula scribens non identidem praecipit, ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
corripientẽ. quam criminosum resistentẽ. tunc se ab eius coniunctione
salubriter continet. ut nec cibum cum eo quisꝙͣ sumat. nec rabie ini¬
mica sed coercitione fr̃na. Iunc & ille & timore ꝑcutitur & pudore
sanatur. cum ab uniuersa ȩccła se anathematiratũ uidens. sociam
turbam cum qua in dilecto suo gaudebat. & bonis insultet ñ potest
inuenire. Adhoc enim & ipse apłs ait. Si quis fr̃ nominatur. In eo
se tali mͦ salubriter corrigi. qui int̾ dissimiles peccat. id ẽ inter eos qͦ
peccatoꝵ similiũ pestilentia ñ corrumpit. In eo uero qđ ait nomi¬
natur. hoc nimirum intelligi uoluit parum. eẽ. ut st̃ quisq talis nͥ
& nominetur. id ẽ famosus appareat. ut possit omnib dignissima
uideri. que in eum fuerit anathematis ꝓlata sententia. Ita enim s
salua pace corrigitur. & int̾fectorie ꝑcutitur. & medicinalit̾ uritu

Expanded text:
corripientem quam criminosum resistentem; tunc se ab eius coniunctione corripientem quam criminosum resistentem; tunc se ab eius coniunctione salubriter continet, ut nec cibum cum eo quisquam sumat non rabie inimica, sed cohercitione fraterna; tunc etiam ille et timore percutitur et pudore sanatur, cum ab uniuersa ecclesia se anathematum uidens sociam turbam, cum qua in delicto suo gaudeat et bonis insultet, non potest inuenire. Ad hoc enim et ipse apostolus ait: si quis frater nominatur. in eo eum posse tali modo salubriter corrigi qui inter dissimiles peccat, id est inter eos quos peccatorum similium pestilentia non corrumpit. in eo uero quod ait \'nominatur\' hoc nimirum intellegi uoluit, parum esse ut sit quisque talis, nisi etiam nominetur id est famosus appareat, ut possit omnibus dignissima uideri quae in eum fuerit anathematis prolata sententia. ita enim et salua pace corrigitur et non interfectorie percutitur, sed medicinaliter uritur.
Abbreviated transcription (Latin):
anatemathe dignus habeatur. fiat hoc. ubi ꝑicłm scismatis nul¬
m.ẽ. atq id cum ea dilectione. de qua ipse alibi p̃cipit dicens. ut
unicum ñ eum existimetis. sed corripite ut frẽm. Nlon enim estis
eradicandum. sed ad corrigendũ. Quod si se ñ agnouerit neq
dixit. sinite utraq crescere usq ad messem: p̃misit causã dicẽs.
tads certa securitas manet. id ẽ quando ita ciuusq crimen notũ ẽ
m̃ib erecrabile apparet. ut uł nullos prorsus. ut ñ tales habeat
defensores. ꝑ quos scisma possit contingere. ñ dormiat seueritas disciplinȩ
in qua tanto. ẽ. efficacior em̃dacio prauitatis. quanto diligentior confir
matio caritatis. Tunc aut̃ hoc sine labe pacis & unitatis. & sine lesione
frum̃toꝵ fieri potest. cum congregationis eccłȩ multitudo ab eo crimi¬
ne quo anatematicatur aliena. ẽ. Tunc enim adiuuat p̃positũ potius

Expanded text:
anathemate dignus habeatur, fiat hoc ubi periculum schismatis nulanathemate dignus habeatur, fiat hoc ubi periculum schismatis nullum est, atque id cum ea dilectione, de qua ipse alibi praecipit dicens, Ut inimicum non eum existimetis, sed corripite ut fratrem : non enim ad eradicandum sed ad corrigendum. Quod si se non agnoverit, neque lligere dixit, Sinite utraque crescere usque ad messem; praemisit causam, dicens, Ne tate certa securitas manet. id est quando ita cuiusquam crimen notum est et omnibus execrabile apparet, ut uel nullos prorsus uel non tales habeat defensores, per quos possit schisma contingere, non dormiat seueritas disciplinae, in qua tanto est efficacior emendatio prauitatis, quanto dilvatio charitatis. Tunc autem hoc sine labe pacis et unitatis, et sine laesione frumentorum fieri potest, cum congregationis Ecclesiae multitudo ab eo crimine quo anathematizatur aliena est. T