comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tecessores
nr̃i apłia reppulerunt auctoritate. & nos sub mouemus.
at temporib futuris excludimus: ne libent̃ labi pos¬
sint. quos nos tenere & saluare debemus. ne quod absit
predictum nidicium di Super utrosq ueniat.
& nos corum intio quod ãs auertat peamus. Sẽptũ
est enim. Rectorem te posuerunt. curam illorum ha¬
beut leteris ꝓpt̃ illos & ornamentum grẽ accipias: et
coronam & dignationem consequaris cum rogatione.
Serbum enim nequam immutabit cor: ex quo quat¬
tuor partes oriuntur. Bonum & malũ. uita & mors:
& dominatrix eorum est assidua lingua. Ero talib
predicti uitandi admodum sunt: & pͥusquam predic¬
te enucleatim examinentur opiniones. & ab illis alie¬
in inueniantur: non sunt suscipiendi. qm̃ sacrificium
salutare est attendere mandatis. & discedere ab omni
unquitate. Beneplacitum est domino recedere ab in¬
quitate: & laudatio recedere ab iniustitia. Om̃ scͥptũ
est. Dilige proximũ: & coniunge fidem cum illo:¬

Expanded text:
tecessores nostri apostolica repulerunt auctoritate, et nos submovemus atque futuris temporibus excludimus ne libenter labi possint quos nos tenere et salvare debemus, ne, quod absit, praedictum Dei judicium super utrosque veniat, et nos eorum vitio, quod Deus avertat, pereamus. Scriptum est enim: « Rectorem te posuerunt? curam illorum habe, ut laeteris propter illos, et ornamentum gratiae accipias, et coronam et dignationem consequaris cum rogatione » Verbum enim nequam immutavit cor ex quo quatuor partes oriuntur. Bonum et malum, vita et mors, et dominatrix est eorum assidua lingua. Pro talibus praedicti vitandi admodum sunt, et priusquam praedictae enucleatim examinentur opiniones, et ab illis alieni inveniantur non sunt suscipiendi, quoniam sacrificium salutare est attendere mandatis et discedere ab omni iniquitate. Beneplacitum est Domino recedere ab iniquitate, et laudatio recedere ab injustitia. Quoniam scriptum est: « Dilige proximum
Abbreviated transcription (Latin):
suetudine sapientie. Scimus uos non ignorare. qͥa
hactenus uita cõmunis int̾ bonos xp̃ianos uigu¬
it. & adhuc grã d̃i uiget. & maxime int̃ eos qui
in sorte dñi sunt elect id est clericos. sicut in actib
legitur apłorum. Multitudinis autem credentium
erat corunum & anima una. nec quisquã corũ quȩ

Expanded text:
are, quia hactenus vita communis inter omnes Christianos viguit, et adhuc gratia Dei viget, et maxime inter eos, qui in sortem Domini sunt electi, id est clericos, sicut in Actibus legitur apostolorum: Multitudinis autem credentium erat cor unum, et anima una, nec quisquam eor
Abbreviated transcription (Latin):
cium pacis iudicate inportis ur̃is: & unusquisq
malũ contra amicũ suũ ne cogitetis incordib ur̃is.
& iuramentum mendax ne diligatis. Omnia enim
hec sunt que odiui. dicit dñs exercituum. Et fac¬
tum est uerbum dnĩ exercituum ad me dicens. Ha
dicit dominus exercituum. Ieiunium quarti. et
ieiunum quinti. & ieiunium septimi. & ieiunium
decimi erit domui iudȩ. in gaudium & in letitiã
& insollemnitates preclaras. Ueritatem tantum
& pacem diligite. dicit dominus exercituum. In
hoc gͦ omnes nos unonimes oportet esse. ut scđ̃m¬

Expanded text:
udicate in portis vestris, et unusquisque malum contra amicum suum ne cogitetis in cordibus vestris, et juramentum mendax ne diligatis. Omnia enim haec sunt quae odivi, dixit Dominus exercituum. Et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens: Haec dicit Dominus exercitum: Jejunium quarti, et jejunium quinti, et jejunium septimi, et jejunium decimi erit domui Judae in gaudium et laetitiam, et in solemnitates praeclaras; veritatem tantum et pacem diligite, dixit Dominus exercituum. » In hoc ergo omnes nos unanimes oportet esse, ut s
Abbreviated transcription (Latin):
tib sius. possunt recordari. an quod ab eoꝵ pa¬
rentib dabatur acceꝑint. Sed si hoc etiam ab
ipsa memoria alienum est. conferendũ eis uide¬
tur quod collatum ẽẽ nescitur. quia non teme¬
ritas interuenit prȩsumptionis. ubi est diligen¬
unt sed cuius fidei fuerint qui eos baptiraue¬
runt se nescire ꝓfitentur. unde qm̃ quolibet
modo formam baptismatis acceperunt. ba¬
ptizandi non sunt : sed ꝑmanus impositio

Expanded text:
tibus suis, possunt recordari an quod ab eorum patibus suis, possunt recordari an quod ab eorum parentibus dabatur acceperint. Sed si hoc etiam ab ipsa memoria alienum est, conferendum eis videtur quod collatum esse nescitur, quia non temeritas intervenit praesumptionis ubi est diligenunt, sed cuius fidei fuerint, qui eos baptizaverunt, se nescire profitentur, unde quoniam quolibet modo formam baptismatis acceperunt, baptizandi non sunt, sed per manus impositio
Abbreviated transcription (Latin):
uł ad nuptias deuolutus est. publicȩ peniden¬
dȩ satisfactione purgandus est. quia ꝙ si inno¬
cens militia & honestum potest ẽe conugiũ.
electionem meliorum deseruisse. transgressio
imꝑio sed spontaneo iudicio uirginitatis ꝓpo¬
situm atq habitum susceperunt. si postẽa nu
ptias eligunt. prȩuaricantur. etiamsi nondũ
eis gr̃ã consecrationis accessit. cuius utiq non
fraudarentur munere. si in proposito perma
ubi qͦ. ꝓpositum deseritur & consetratio iuolat᷑.
Nam si humana facta non possunt impune
calcari: quid eos manebit. qui corruperint
Si nulla extant indicia inter ꝓpinquos ꝙ famili¬
ares. nulla inter clericos atq uicinos.quib hi
de quib quęritur baptizati fuisse doceantur.
agendum est ut renascant᷑. ne manifeste pere¬
ant. In quib quod non ostenditur gestum. ratio
non sinit ut uideat᷑ iteratum. Qui autẽ posst̃
reminisci quod ad ȩccłiam ueniebant cũ paren¬

Expanded text:
vel ad nuptias devolutus est, publicae poenitenvel ad nuptias devolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est, quia, et si innocens militia et honestum potest esse conjugium, electionem meliorum deseruisse transgressio erio, sed spontaneo judicio, virginitatis propositum atque habitum susceperunt, si poptias eligunt, praevaricantur, etiamsi nondum eis gratia consecrationis accessit, cujus utique non fraudarentur munere, si in proposito permanet propositum deseritur et consecratio violatur. Nam si humana pacta non possunt impune calcari, quid eas manebit quae corruperint Si nulla exstant indicia inter propinquos aut familiares, nulla inter clericos, aut vicinos, quibus hi de quibus quaeritur baptizati fuisse doceantur, agendum est ut renascantur ne manifeste pereant: in quibus, quod non ostenditur gestum, ratio non sinit ut videatur iteratum. Qui autem possunt meminisse quod ad ecclesiam veniebant cum paren
Abbreviated transcription (Latin):
difficile est inter uendentis ementisq consortium.
ñ int̾uenire peccatum.
ontrarium est om̃ino eccłiasticis regulis.
post pęnitentiȩ actionem redire ad militiã
scł̃arem. cum apłs dicat. nemo militans dõ impli¬
diaboli. qui se militiȩ mundanȩ uoluerit.
implicare.
tu mortis aut captiuitatis ꝑiculo penitentiam
gessit. & postea timens lapsum incontinentiȩ
iuuemilis copulam uxoris elegerit. ne crimen
fornicationis incurreret. rem uidetur fecisse
uenialem. si preter coniugem nullam om̃mo
cognouerit. In quo tamen non regulam consti¬
tuimus. sed quid sit tolerabilius estimamꝰ. Nã
scđm ueram cognitionem nichil magis ei con¬
gruit qui pęnitentiã gessit. qũa castitas ꝑseuerans&
mentis & corporis.
Ropositum monachi ꝓprio arbitrio aut uolunta¬
te susceptum deseri non potest absq peccato. Qđ
enim quis uouit do. debet & reddere. Unde
qui relicta singularitatis ꝓfessione ad militiã

Expanded text:
difficile est inter vendentis ementisque commercium difficile est inter vendentis ementisque commercium non intervenire peccatum.ontrarium est omnino ecclesiasticis regulis post poenitentiae actionem redire ad militiam saecularem, cum Apostolus dicat: Nemo militans Ddiaboli, qui se militia mundana voluerit implicare. tu mogessit, et postea timens lapsum incontinentiae, venialis copulam uxoris elegit, ne crimen fornicationis incurreret, rem videtur fecisse venialem, si praeter conjugium nullam omnino cognoverit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit tolerabilius aestimamus: nam secundum veram cognitionem nihil magis ei congruit, qui poenitentiam gessit, quam castitas perseverans, et mentis et corporis.ropositum monachi proprio arbitrio aut voluntate susceptum deseri non potest absque peccato: quod enim quis Deo vovit, debet et reddere. Unde qui relicta singularitatis professione ad militiam
Abbreviated transcription (Latin):
cessariȩ expetiuerunt. fideliter exequantur.
Nemo enim desperandus est dum in hoc corpore
constitutus ẽ. quia non nunqu̾a quod diffidentia
ȩtatis differtur. consilio maturiore ꝑficitur. u¬
orum causa di uidicio reseruanda est. in cuiꝰ
Imanu fuit. ut talium obitus usq ad com¬
munionis remedium non differretur: nos autẽ
quib uiuentib non cominunicauimus. mortuis
c̃omunicare non possumus. uii¬
issimulatio potest non de contemptu esse re
petita fuerit. non negetur: ut quo qͦ modo ad indul¬
gentiȩ medicinam anima uulnerata ꝑueniat.
luid quidem est debita iusta
reposcere. aliud ꝓpria ꝑfectionis amore a¬
contemnere. Sed illicitoꝵ ueniam postulantẽ
oportet etiam a multis licitis abstinere. dicente
apło. Omĩa michi licent. sed non omĩa expedi¬
unt. Inde si penitens habeat causam quam
negligere forte non debeat. melius expetit quis¬
pati quam ꝑiculis negotiationis obstringi: quia

Expanded text:
cessarie expetiverunt, fideliter exsequantur. cessarie expetiverunt, fideliter exsequantur. Nemo enim desperandus est, dum in hoc corpore constitutus est: quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiori perficitur, orum causa Dei judicio reservanda est, in cujus manu fuit ut talium obitus usque ad communionis remedium  adde non differretur. Nos autem quibus viventibus non communicavimus, mortuis communicare non possumus. issimulatio haec potest non de contemptu esse rempetita fuerit, non negetur, ut quoquo modo ad indulgentiae medicinam anima vulnerata perveniat.liud quidem est debita justa reposcere, aliud propria perfectionis amore contemnere. Sed illicitorum veniam postulantem oportet etiam a multis licitis abstinere, dicente Apostolo: Omnia licent, sed non omnia expediunt. Unde si poenitens habet causam quam negligere forte non debeat, melius expetit eccliculis negotiationis obstringi; quia
Abbreviated transcription (Latin):
harum ꝑsonarum diseretionem testimonium
ponit ex genesi ubi dicit̃ abre. Eice ancillam
& filium eius. Non enim heres erit filius ancil¬
lȩ cum filio meo ysaac. Unde cum societas
nuptiarum ita abinitio constituta sit. ut p̾ter
sexuum coniunctionem quȩ haberer in se xp̃i
ꝙͥ eccłiȩ sacramentum. dubium non est eam mu¬
lierem non ꝑtinere ad matrimonium. in quã
docetur nuptiale non fiusse ministerium. Igi¬
tur cuiusubet loci clericus si filiam suam uiro
habenti concubinam in matrimonium dederit.
non ita accipiendum est quasi eam coniuigato
dederit. nisi forte illa mulier &. ingenua facta q̃
dotata legitime. ꝙ publicis nuptus honestata
uideatur. Paterno arbitrio uixis iuncte caren
culpa. si mulieres quȩ a uiris habebant᷑ in ma¬
trimonio non fuerunt: quia aliud est nupta
aliud concubina.
Uncillam a thoro abicere & uxorem certȩ¬
ingenuitatis accipere. non duplicatio con
da. ut crebris cohortationib incitati. quod ne¬

Expanded text:
harum personarum discretionem, testimonium harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: Ejice ancillam, et filium ejus, non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac. Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum conjunctionem, quae haberet in Christi et Ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus si filiam suam viro habenti concubinam in matrimnon ita accipiendum est, quasi eam coniugato dederit, nisi forte illa mulier et ingenua facta et dotata legitime et publicis nuptiis honestata videatur. Paterno arbitrio viris iunctae carent culpa, si mulieres, quae a viris habebantur, in matrimonio non fuerunt, quia aliud est nupta, aliud concubina.cillam a thoro abjicere, et uxorem certingenuitatis accipere, non duplicatio conjda: ut crebris exhortationibus incitati, quod ne
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid earum inter concurrentes undiq sollicitu¬
dines fuerit prȩtermissum. Unde totius sermonis
tui allegatione suscepta & gestis quȩ in ep̃orum
honoratoꝵq examine confecta sunt recensitis.
sabiniano & leoni prb̃is. actionis suȩ intellȩxi¬
mus fiduciam defuisse. nec eis iustam suꝑ ẽẽ quȩ¬
rimoniam. qui se ab inchoatis disceptationib
sponte subtraxerint. Circa quos quȩ forma
quȩ ue mensura debeat teneri uistitiȩ. tuo re¬
linquo moderamini. suadens tamen caritatis hor¬
tatu. ut sanandis egris sp̃ualem debeas adhibere
medicinam & dicente scriptura. nolli eẽ nuium
iustus. mitius agas cum eis qui relo pudicitiȩ
aptiores colloquiis quam scriptis. quia sic̃
quȩdam sunt quȩ nulla possunt ratione con¬
uelli. ita multa sunt quȩ aut ꝓconsideratione
etatum aut ꝓ necessitate rerum oporteat tem
perari. illa semꝑ conditione seruata ut in his

Expanded text:
aliquid earum per intercurrentes undique sollicitualiquid earum per intercurrentes undique sollicitudines fuerit praetermissum. Unde totius sermonis tui alligatione concepta, et gestis quae in episcoporum honoratorumque examine confecta sunt recensitis, Sabiniano et Leoni presbyteris actionis tuae intelleximus fiduciam defuisse, nec eisdem justam superesse querimoniam, qui se ab inchoatis disceptationibus sponte subtraxerint. Circa quos quam formam quamve mensuram debeas tenere justitiae tuo relinquo moderamini, suadens tamen charitatis hortatu ut sanandis aegris spiritualem debeas adhibere medicinam, et dicente Scriptura: Noli esse nimium justus: mitius agas cum eis qui zelo pudicitiae altiores esse colloquiis, quam scriptis: quia sicut quaedam sunt quae nulla possunt ratione convelli, ita multa sunt, quae aut pro consideratione aetaperari, illa semper conditione servata, ut in his
Abbreviated transcription (Latin):
sta sunt. & salubriter ordinata. Non autẽ dubi¬
tet cdilectio tua. nos si quod non arbitramur ne¬
glecta fuerint quȩ ꝓcustodia canonum & ꝓfidei
integritate decernimus uehementius commouen¬
dos: quia inferioꝵ ordinum culpe ad nullos
magis referendȩ sunt quam ad desides negligen¬
tesq rectores. qui multam sepe nutriunt pestilen¬
tiam dum necessariam dissimulant adhibere
bonerio eor epis copuo.
Qđ non habeantur ep̃i quos nec clerus elegt net ppłs
ex quisiuit. nec ꝓuinciales ep̃i consecrarunt qui tañi
clerici abhis pseudo ep̃is ordinant᷑. rata potest ordina
tio talis existere.
fuerint non possunt ꝑ manusimpositionẽ peni¬
tentiȩ remedium consequi.
Qd̃ aliud sit uxor aliud concubina: nec erret
quisquis filiã suam in matrimoniũ tradiderit
ei qui habuit concubinam.
Qđ non sit coniugi duplicatio quando ancilla
relicta uxor accipitur.
De his qui communione pͥuant᷑: ita moriuntur.

Expanded text:
sta sunt, et salubriter ordinata. Non autem dubista sunt, et salubriter ordinata. Non autem dubitet dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos, quia inferiorum ordinum culpmagis referendae sunt, quam ad desides negligentesque rectores, qui multam saepius nutriunt pestilentiam, dum necessariam dissimulant adhibere BONENSEM EPISCOPUM. Quod non habeantur episcopi, quos nec clerus elegit, nec populus exquisivit, nec provinciales episcopi consecrarunt: si qui tamen clerici ab his pseudoepiscopis ordinantur, rata potest ortio talis existere. fuerint, non possint per manus impositionem poenitentiae remedium consequi. Quod aliud sit uxor, aliud concubina; nec erret quisquis filiam suam in matrimonium tradiderit ei qui habuit concubinam. --V. Quod non sit conjugii duplicatio, quando ancilla rejecta, uxor assumitur. De his qui communione privantur, et ita moriuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
rant rursum reuerti ambiunt. prius errores su¬
os & om̃s auctores erroris damnatos a se sine am¬
biguitate fateantur. & sensib prauis etiam per¬
emptis. nulla sperandi suꝑsit occasio. nec ullũ
membrum talium possit societate uiolari. cum
ꝑ om̃ia illis ꝓfessio ꝓpria ceꝑit obuiare. Circa
quos etiam illam canonũ constitutionem precipi¬
mus custodiri. ut in magno habeant beneficio
si adempta sibi om̃i sp̃e ꝓmotionis. in quo in¬
ueniuntur ordine stabilitate ꝑpetua maneant.
si tamen iterata tinctione non fuerint maculat.
Non leuem apud dñm noxam incurrit. qui
dum uidicarit. Quodsi cum grandi exami¬
natione ꝓmotio conceditur inculpatis: multo
magis non debet licere suspectis. Proinde di¬
lectio tua cuius deuotione gaudemus iungat
curam suam dispositionib nr̃ĩs. & det oꝑam.
ut circumspecte ac uelociter impleant᷑. quȩ ad
totius eccłiȩ incolumitatẽ. & laudabiliter sugge¬

Expanded text:
rant, rursum reverti ambiunt, prius errores surant, rursum reverti ambiunt, prius errores suos, et ipsos auctores erroris damnari a se sine ambiguitate fateantur, ut sensibus pravis etiam peremptis nulla sperandi supersit occasio, nec ullum membrorum talium possit societate violari, cum per omnia illis professio propria coeperit obviare. Circa quos etiam illam canonum constitutionem praecipimus custodiri, ut in magno habeant beneficio, si adempta sibi omni spe promotionis, in quo inveniuntur ordine, stabilitate perpetua maneant: si tamen iterata tinctione non fuerint maculati. Non levem apud Dominum noxam incurrit, qui nes judicarit; quod si cum grandi examinatione promotio conceditur inculpatis, multo magis non debet licere suspectis. Proinde dilectio tua, cujus devotione gaudemus, jungat curam suam dispositionibus nostris, et det operam, ut circumspecte ac velociter impleantur, quae ad totius Ecclesiae incolumitatem, et laudabiliter sugge
Abbreviated transcription (Latin):
aquileiensi. Lectis fr̃nitatis tuȩ litte¬
ris iugorem fidei tuȩ quam olim noueramus
agnouimus: congratulantes tibi quod ad cu¬
stodiam gregum xp̃i pastoralem curam uigi¬
lanter exequeris: ne lupi qui sub specie ouium
sub intrarunt. bestiali seuitia simplices quos q
dilactrent. & non solum ipsi nulla correctione
ꝓficiant. sed etiam ea quȩ sunt sana corrũpant
Quod ne uperea possit optinere fallacia dileti¬
onem tuam duximus commonendam. insinuan¬
tes ad animȩ ꝑiculum ꝑtinere. si quisqũa de his
qui a nobis in hereticoꝵ atq scismaticoꝵ secta
dilapsus est. & se utcunq hereticȩ communio¬
nis contagione macularit. resipiscens in commu¬
nionẽ catholicam sine professione legitimȩ satis¬
factionis habeatur. Saluberrimum enĩ & sp̃u¬
alis medicinȩ utilitate plenissimum est. ut siue
prb̃i siue diaconi uł subdiaconi. aut cuiusubet
ordinis clerici qui se correctos uideri uolunt atq
ad catholicam fidem quam iam pridem amise¬

Expanded text:
Aquileiensi. Lectis fraternitatis tuae litteris, vigorem fidei tuae quem olim noveramus, agnovimus: congratulantes tibi quod ad custodiam gregis Christi pastoralem curam vigilanter exsequeris, ne lupi qui sub specie ovium subintrarunt bestiali saevitia simplices quosque dilacerent, et non solum ipsi nulla correptione proficiant, sed etiam ea quae sunt sana corrumpant. Quod ne viperea possit obtineri fallacia, dilectionem tuam duximus commonendam, insinuantes ad animae periculum pertinere, si quisquam de his qui a nobis in haereticorum atque schismaticorum sectam delapsis, et se utcunque haereticae communionis contagione macularit, resipiscens in communione catholica sine professione legitimae satisfactionis habeatur. Saluberrimum enim, et spiritalis medicinae utilitate plenissimum est, ut sive presbyteri, sive diaconi, vel subdiaconi, aut cujuslibet ordinis clerici, qui se correctos videri volunt, atque ad catholicam fidem, quam jampridem amise
Abbreviated transcription (Latin):
natus expatre. etiam ex muliere carnalit̾ est pro¬
creatus. ñ quia diuina ipsius natura de sacra uir
it scdo nasci. post illam natiuitatẽ quã habebat
expatre. Est enim ineptum & stultũ hoc dicere.
quod is qui ante omĩa scła est consempit̃nus pa¬
tri. scd̃e generationis eguerit ut esse inciperet:
s quic

Expanded text:
natus ex Patre etiam ex muliere carnaliter dicitur pronatus ex Patre etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus, non quia divina ipsius natura de sacrata Viit secundo nasci post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis eguerit ut esse inciperet; ed quia
Abbreviated transcription (Latin):
Eiquis non confitetur carnẽ dñi uinificatricẽ
Sesse. & propriam ipsius uerbi di patris. sed
passum carne & crucifreum carne. & mortem
carne gustasse. factum primogenitum ex mortuis.
ex do patre naturalit natus. filium unigenitũ.
quo omnia fecerit pat̾. hunc descendisse. in carna¬
tum esse. & hominem factum. passum esse & resur¬
rexisse tercia die. ascendisse rursus incelos. Hec
nos sequi uerba debemus. his nos conuenit op¬
temperare doginatib. considerantes quid sit. in
mutata sit. s magis qͦd carnẽ animatam anima¬
rationali sibi copulauerit. uerbũq substantia¬
lit̃. in effabilit̃. &irrep̃hensibilit̃ factꝰ sit hõ & nun¬
cupatus sit etiam filius hominis. ii nuda tantũ¬
modo uoluntate. s nec assumptione sola ꝑsone.
s qd diuerse quidem nature in unũ conuenerint.
tiones. s quia simul nobis effecerunt. unum
tas ꝑ archanam illam in effabiłeq copulationem
adhumanitatem. Itaq is qui ante scl̃a omiã est

Expanded text:
quis non confitetur carnem domini uiuificatricem esse et propriam ipsius uerbi dei patris, sedpassum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, ex Deo Patre naturaliter natus, Filium unigenitum, quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes qmutata sit, sed magis quod crationabili sibi copulaverit Verbum; substantialiter, ineffabiliter et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae, sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint; tiones, sed quia simul nobis effecerunt unum Dtas per arcanam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est
Abbreviated transcription (Latin):
nis & sanguinis. & corpus nrm propriȩ suum fe¬
cisse. & hominẽ ex muliere processisse. non abiec¬
ta nec ddeposita deitate ut generationem illã amit¬
teret quam habebat ex patre. s mansisse etiam
in assumptione carnis dm quod erat. Hoc ubiq
recte fidi ratio protestatur. In tali sensu scõs pa¬
tres fuisse compimus. Ioo illi ñ dubitauerũt
scam uirginẽ ddicere theotochon: non quia uerb na¬
tura cũtas ꝙ in scã uirgine sumpsit ȩxordium. sed
quod exea natum sit sacrum illud corpꝰ animatum
anima rationali. cui substantialit̾ adinatũ d̃ uer¬
bum carnalit̾ natum esse dicitur. Hȩc gͥ pro carita¬
te inxpõ scribo tibi querens tanquam frem. & con¬
testans coram do & electis angłis. ut hȩc nobiscũ
sentias simul & doceas ut eccłarũ pax saluetur.
& concordie caritatisq uinculũ indissolubile

Expanded text:
nis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fenis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt ctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter esse natum dicitur. Haec igitur pro 91 charitate in Christo scribo, quaerens tanquam fratrem, et contestans coram Deo et electis angelis, ut haec nobiscum et sentias 92 simul et doceas, ut ecclesiarum pax salva servetur, et concordiae charitatisque vinculum indissolubile
Abbreviated transcription (Latin):
recit corpus. Ita xp̃m unum & dum confitemur.¬
ñ tanquã hominẽ cum uerbo eo adorantes ut di¬
insionis quędam species inducatur. s unũ iam
& eundem addorantes: quia ñ est alienũ a uerbo
corpus suum. cum quo ipse etiam assioet patri.
nec hoc ita dicimus quasi duobꝰ filiis assidentib.
s uno cum carne ꝑ unitatem. quia si tałe copulatio¬
nem factam ꝑ substantiam aut quasi impassibiłe
aut quasi parum decoram uoluerimus accipe.
inid incidemus. ut duos filios esse dicamus.
Neccesse est enĩ discernere & dicere hominẽ sepa¬
ratim fuisse: sola filii appellatione honoratii: & rur¬
sus uerbum quod est exd̃o in homine. inueritate
filiũ di. s discernere induos filios ñ debemus
perhibeant ꝑsonarum. Non enĩ dixit scriptura
uerbum di ꝑsonam sibi hominis assumpsisse. s
carnem factum esse. Io autem est ostendere dei¬
ũbum similit̾ ac nos pͥncipium habuisse car¬

Expanded text:
rexit corpus; ita Christum unum et Dominum confitemur,rexit corpus; ita Christum unum et Dominum confitemur,non tanquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes; quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem, quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere et dicere, hominem separatim fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei, sed discernere in duos filios non debemus perhibeant personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse car
Abbreviated transcription (Latin):
ieulĩ dicimꝰ passum essẽ & resurrexisse. non
quilde uerbuim in sua natura passus fit aut plagis
aut elauos & transfixiones aut alia uulnera sus¬
crpit. s namq incorporalis & ertra passionẽ est.
s quia corpꝰ illud quod ipsius propͥum factu est¬
hec sustinuit. icdo hec omĩa ꝓ nobis ipse dicitin
passus. In erat enim in eo corpore quod patiebatur
ds qui pati non poterat. Simili mͦ & mortẽ ipsius
intelligimus. Immortale enĩ & incorruptibile
est naturalit̃ & uita & nniuificans ãs uerbir̃. sed
quia corpus ipsiis ꝓprium. grã di uixta pauli uo¬
cem pro oimnib mortem gustauit. ideireo ipse dicit̾
mortẽ passus esse pro nobis. non qͦa ipse mortem
esset er ꝑtus quantũ acdipsius naturam ꝑtinet insa¬
ma enim est hoc uł sentire uel dicere: s quod rrcdie¬
miis uera caro ipsius mortẽ gustauit. Ita & resurgente
carne ipsius rursis resurrectionẽ dicimus: ñ quia
incorruptionẽ ceciderat quod absit: s quia eiꝰ sui¬

Expanded text:
et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivificans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem paesset expertus, quantum ad ipsius naturam pertinet insania enim est hoc vel sentire, vel dicere, sed quod, ut diximus, vera caro ipsius mortem gustavit, ita et resurgente carne ipsius rursus resurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat, quod absit, sed quia ejus resur
Abbreviated transcription (Latin):
di uerbum quando caro factũ est. & iuxta nos hons¬
hominẽ. s uelut alterũ pret̾ ipsum specialit̾ homi¬
nem ex muliere. aut qui dicit quod ꝑse optulisset
semet ipsum oblationem. & ñ potius ꝓ nobis solis.
non enim eguit oblatione. qui peccatum omino
facta est propria uerbi uiui ficare ualentis. anathe

Expanded text:
erbum, quando caro factum est et homo, juxta nos homines, sed velut alterum praeter ipsum specialiter hominem ex muliere; aut qui dicit quod pro se obtulisset semetipsum oblationem et non potius pro nobis solis, non enim eguit oblatione qui peccatorum omnino facta est propria uerbi uiuificare ualentis, anathe
Abbreviated transcription (Latin):
rit detectus in crimine mortis. quod aliqnͣdo
commiserit. si sponte fuerit confessus. placuit
eum acta legitima penitentia. pꝰ trienniũ acciꝑe
cõmunionem. Qđ si alius detexerit. pꝰ quinqͦnnũ
acta penitentia acciꝑe cõmunionẽ laicam debere:
iquis diaconus regens plebemxxuii
ꝑ benedictionẽ ꝑficere debebit. Quod si ante de
scło recesserit. sub fide qua quis credidit poterit
tili fuerit mechatus a cõmumone arceatur.
Od si alius eum detexerit. pꝰ quin quenniũ acta
legitima penitentia poterit dominicȩ sociari
communioni:
iquis fidelis alea id est tabula luserit: placuit
eum abstineri. Et si emendatus cessauerit. p̾
annũ poterit cõmumone reconciliarix

Expanded text:
 detectus mortis, quod aliquando commiserit, si sponte fuerit confessus, placuit eum acta legitima poenitentia post triennium accipere communionem. Quod si alius detexerit, post quinquennium acta poenitentia accipere communionem laicam debere. LXXVI. Si quis diaconus regens plebem sine per benedictionem perficere debebit; quod si ante de saeculo recesserit, sub fide qua quis crediderit, potertili fuerit moechatus, a communione arceatur. Quod si alius eum detexerit, post quinquennium acta legitima poenitentia poterit Dominicae sociari communioni. LXXVIII. Si quis fidelis, alea, id est tabula, luserit, placuit eum abstinere, et si emendatus cessaverit, post annum poterit communione reconciliari
Abbreviated transcription (Latin):
etiam. caritas ex do est. Item quinto capło. ut
quis quis dixerit ideo nobis grãm iustificatio¬
nis dari. ut quod facere ꝑ liberum uibemur
arbitrium facilius possimꝰ implere ꝑ grãm. tan¬
quam & si gr̃a non daretur. non quide facile sed

Expanded text:
t: Charitas ex Deo est. Item quinto capitulo: ut t: Charitas ex Deo est. Item quinto capitulo: ut quisquis dixerit, ideo nobis gratiam justificationis dari, ut quod facere per liberum jubemur arbitrium, facilius possimus implere per gratiam, tanquam etsi gratia non daretur, non quidem facile, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterum. Iꝯra di sum id quod sum. & gr̃a eius
in meuacua non fuit. sed plus illis om̃ib laboraui.
ta constitutum est. quasi pprium apłicȩ sedis am¬
plectimur. quod scilicet tertio capitulo defim¬
onem peccatoꝵ ualere quȩ iam commissa sunt.
non etiam ad adiutorium ut non committant᷑.
anathema sit. Et iterum quarto capło. ut siquis
nobis reuelatur & aꝑitur intelligentia man¬
datoꝵ. ut sciamus quid appetere & quid iutare
debeamus. non autẽ ꝑ illam nobis prȩstari. ut
quod faciendum cognouimus etiam facere
diligamus atq ualeamus: anathema sit. Cũ
enim dicat apłs. scientia inflat. caritas uero
ȩdificat: ualde impium ẽ. ut credamꝰ ad eam
quȩ inflat nos habere gr̃am xp̃i. & ad eam quȩ
edificat non habere: cum sit utrũq donumdi.
ꝙ scire quid facere debemus & diligere ut facia¬
mus. ut ȩdificante caritate scientia non possit
inflare. Sicut autẽ de dõ scriptum est. qui
docet hominem scientiam. ita scriptum est¬

Expanded text:
Et iterum: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit; sed plus illis omnibus laboravi.ta constitutum est, quasi proprium apostolicae sedis amplectimur: quod scilicet tertio capitulo definonem peccatorum valere, quae jam commissa sunt, non etiam ad adjutorium, ut non committantur, anathema sit. Et iterum quarto capitulo: ut quisquis nobis revelatur et aperitur intelligentia mandatorum ut sciamus quid appetere et quid vitare debeamus; non autem per illam nobis praestari, ut quod faciendum cognovimus etiam facere diligamus, atque valeamus, anathema sit. Cum enim dicat Apostolus: Scientia inflat, charitas vero aedificat; valde impium est ut credamus ad eam quae inflat nos habere gratiam Christi, et ad eam quae aedificat non habere, cum sit utrumque donum Dei et scire quid facere debeamus, et diligere ut faciamus, ut, aedificante charitate, scientia non possit inflare. Sicut autem de Deo scriptum est: Qui docet hominem scientiam, ita etiam scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
tulistis. ꝙ tamen instinctudi factum eẽ fideliter
sapienterq uidistis. uera citer fident᷑q dixistis.
Ideo utiq quia preparatur uoluntas a dño. q.
it honi aliquid agant paternis inspirationib suo¬
rum ipse tangit corda fidelium. Quotquot
enum spĩ d̃i aguntur hi filii sunt di. ut nec nr̃m
deesse sentiamus arbitrium. ꝙ in bonis quibꝰ ꝙ
uoluntatis humanȩ surgulis motib magis illiꝰ
ualere ñ dubitemus auxilium.
pium comilium. om̃isq motus bonȩ uoluntatis
ex qo sit: quia ꝑ illum aliquid boni possumus.
sine quo nichil possumus. dhanc enim nos ꝓfes¬
sionem idem docꝰtor instituit. qui cum adtotiꝰ
orbis ep̃os de diuine gr̃r opitulatione loqueret᷑.
quod ergo ait tempus interuenit. quo eius non
egeamus auxilio: In om̃ib igit᷑ actib cauisis. cogi:¬
tationib. motib adiudor ꝙ ꝓtector orandus est.
Suꝑbum est enim ut quicquam sibi humana na¬

Expanded text:
tulistis? Et tamen instinctu Dei factum esse fideliter tulistis? Et tamen instinctu Dei factum esse fideliter sapienterque vidistis, veraciter fidenterque dixistis. Ideo utique, quia praeparatur voluntas a Domino , et ut boni aliquid agant, paternis inspirationibus suorum ipse tangit corda filiorum. Quotquot enim spiritu Dei aguntur, hi filii Dei sunt ; ut nec nostrum deesse sentiamus arbitrium, et in bonis quibusque voluntatis humanae singulis motibus magis illius valere non dubitemus auxilium. pium consilium, omnisque motus bonae voluntatis ex Deo sit, quia per illum aliquid boni possumus, sine quo nihil possumus. Ad hanc enim nos professionem idem doctor instituit, qui cum ad totius orbis episcopos de divinae gratiae opitulatione loqueretur: « Quod ergo, ait, tempus intervenit, quo ejus non egeamus auxilio? In omnibus igitur actibus, causis, cogitationibus, motibus, adjutor et protector orandus est. Superbum est enim ut quidquam sibi humana na
Abbreviated transcription (Latin):
tum pristinȩ libertatis xp̃i domini reformas
ad di glam laudemq referenda sint. quia
nemo aliunde ei placet. nisi exeo quod ipsedo¬
nauerit. in quam nos sententiã dirigit. beatȩ
recordationis papȩ zorimi regularis auctoritas.
cum scribens ad totius orbis ep̃os ait. Nos autẽ
instincꝰtu cdĩ. om̃ia enim bona ad auctorem suũ
referenda sunt unde nascuntur. ad fr̃m & coep̃o
lumus. Hunc autẽ sermonem sincerissimȩ ue¬
ritatis luce radiantẽ. tanto afri ep̃i honore uene¬
rati sunt. ita ut ad eundem uirũ rescriberent.
Illud uero quod in litteris quas aduniuersas
ꝓuincias curasti ẽẽ mittendas posiusti dicens.
Nos tamen instinctu dĩ & cȩtera. fic accepimus
dictum. ut illos qui contra d̃i adiuitorium extol¬
lunt humani arbitrii libertatẽ. districto gla¬
dio ueritatis uelut cursim transiens amputares.
Quid eiũ tam libero fecisti arbitrio. quã quod
uniuersa in nr̃ȩ humilitatis conscientiam re¬

Expanded text:
tum pristinae libertatis Christi Domini reformasstum pristinae libertatis Christi Domini reformassad Dei gloriam laudemque referenda sint; quia nemo aliunde ei placet, nisi ex eo quod ipse donaverit: in quam nos sententiam dirigit beatae recordationis papae Zosimi regularis auctoritas, cum scribens ad totius orbis episcopos, ait: « Nos autem instinctu Dei omnia enim bona ad auctorem suum referenda sunt, unde nascuntur ad fratrum et coeversa retulimus. » Hunc autem sermonem sincerissimae veritatis luce radiantem tanto Afri episcopi honore venerati sunt, ut ita ad eumdem virum scriberent: « Illud vero, quod in litteris quas ad universas provincias curasti esse mittendas, posuisti dicens: « Nos tamen instinctu Dei, » etc., sic accepimus dictum, ut illos, qui contra Dei adjutorium extollunt humani arbitrii libertatem, districto gladio veritatis velut cursim transiens amputares. Quid enim tam libero fecistis arbitrio, quam quod universa in nostrae humilitatis conscientiam re
Abbreviated transcription (Latin):
Ieminem etiam baptismatis grã renouatum
idoneum eẽ ad suꝑandas diaboli insidias. &̃
ad euncendas carnis concupiscentias. nisi ꝑ coti¬
dianum adiutorium dĩ ꝑseuerantiam bonȩ con-¬
uersationis acceꝑit. quod eiusdem antistitis in
eisdem paginis doctrina confirmat dicens. Nam¬
: quamius hominem redimeret a preteritis ille
peccatis. tamen sciens iterum posse peccare. ad re¬
parationem sui quemadmodum posset illum &
post ista corrigere. multa seruauit. cotidiana p̃¬
stans illi remedia. quib nisi freti confisiq nita¬
mur. nullatenus humanos uincere poterimus
errores. Necesse est enu ut quo auxiliante uin¬
bitrio. idem magister in epła ad mileuitanũ
concilium data prȩdicat dicens. Aduerte tand̾e
o prauissimarum mentium ꝑuersa doctrina.
quod primũ hominẽ ita libertas ipsa decepit.
ut dum indulgentius frenis eius utitur. in prȩua¬
ricationẽ presumptionis incideret. nec ex hac
potuit erui. nisi ei ꝓuidentia regenerationis sta¬

Expanded text:
eminem etiam baptismatis gratia renovatum idoneum esse ad superandas diaboli insidias et ad vincendas carnis concupiscentias, nisi per quotidianum adjutorium Dei perseverantiam bonae conversationis acceperit. Quod ejusdem antistitis in ejusdem paginis doctrina confirmat, dicens: « Nam quamvis hominem redemisset a praeteritis ille peccatis; tamen sciens iterum posse peccare, ad reparationem sibi, quemadmodum posset illum et post ista corrigere, multa servavit, quotidiana praestans illi remedia; quibus nisi freti confisique nitamur, nullatenus humanos vincere poterimus errores. Necesse est enim ut quo auxiliante vinbitrio, idem magister in epistola ad Milevitanum concilium data praedicat dicens: « Adverte tandem, o pravissimarum mentium perversa doctrina, quod primum hominem ita libertas ipsa decepit, ut dum indulgentius frenis ejus utitur, in praevaricationem praesumptione conciderit. Nec ex hac potuit erui, nisi ei providentia regenerationis sta
Abbreviated transcription (Latin):
& diaconib. ac fubdiaconib positis inministe¬
rio. abstinere se a coniugib suis. & non generar
filios. Qđ quicumq fecerit: ab honore clericatꝰ
ext̃minetur:
Cereos ꝑdiem placuit in cymiterio ñ incendi
Inquietandi enim scõrũ sp̃c ñ sunt. S hec
non obseruauerint. arceant᷑ ab ȩccłie cõmumone

Expanded text:
, diaconibus, ac subdiaconibus positis in ministe, diaconibus, ac subdiaconibus positis in ministerio abstinere se a conjugibus suis, et non generare filios. Quod quicunque fecerit, ab honore clericatus exterminetur. Cereos per diem placuit in coemeterio non incendi, inquietandi enim sanctorum spiritus non sunt. Qui haec non observaverint, arceantur ab Ecclesiae communione
Abbreviated transcription (Latin):
rias sublato nomine confessoris: eoquod sub
hac nominis gła passim concutiant fimplices.
cõmunicatorie ei dande sunt litterȩi
rrorem placuit corrigi. ut omi sabbati die
reunioꝵ suꝑpositionem celebremus:ii
Extraneam nequaquã habere placuit. I non debere
nomen neq ad altare cum oblatione esse recitandũ.
neq ꝑmittendũ ut sua manu in eccłia ministret.
ubdiaconẽ eum ordinari ñ debere qͥ
madolescentia sua fuerit mechatus: eo qđ p̾mo
mouendus. Si autẽ aliqui sunt in pret̾itum or di¬
nati. amoueantur.x
Idolescentes qͥ pꝰ fidem lauachri salutaris
Ifuerint mechati. cum duxerint uxores. acta
legitima penitentia. placuit ad cõmunionẽ eos
admiti.¬
iquis graui lapsu in ruinam mortis inciderit
placiit agere penitentiam ñ debere sine ep̃s
consultu. s potiꝰ apud ep̃m agat. cogente tam̃ infir¬
mitate ap̃prbm. Nec est prboꝵ aut diaconoꝵ cõmu¬
monem talib p̾stare debere. nisi eis iusserit ep̃e:

Expanded text:
rias sublato nomine confessoris, eo quod sub rias sublato nomine confessoris, eo quod sub hac nominis gloria partim concutiant simplices, communicatoriae ei dandae sunt litterae. XXVI. Errorem placuit corrigi, ut omni Sabbati die jejunium super positionem celebremus. 10extraneam nequaquam habere placuit. XXVIII. De obnomen neque ad altare cum oblatione esse recitandum, neque permittendum ut sua manu in ecclesia ministret. XXX. Subdiaconem eum ordinari non debere qui in adolescentia sua fuerit moechatus, eo quod posmovendus; si autem aliqui sunt in praeteritum ordinati, amoveantur. dolescentes qui post fidem lavacri salutaris fuerint moechati, cum duxerint uxores acta legitima poenitentia, placuit ad communionem eos admitquis gravi lapsu in ruinam mortis inciderit, placuit agere poenitentiam non debere sine episcopi consultu, sed potius apud episcopum agat, cogente tamen infirmitate. Non est presbyterorum, diaconorum, communionem talibus praestare debere, nisi eis jusserit episco
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ in ea iniquitate durauerit: ab eccłia sciat se ẽe proi¬
ciendum:
XXI
iquis inciuitate positus tres dominicas ad ȩccłiã
ñ accesserit. parico tempore abstineatur: ut corrept
esse uideatur:
iquis de catholica ȩcelia ad heresim tran. xx ii¬
situm fecerit. rursusq ad eccłiam recurrerit:
placuit huic penitentiam non ẽẽ denegandam.
eo quod cognouerit peccatũ suũ qui etiã decem
annis agat᷑ penitentiam. Cui pꝰ decem annos
p̃stari cõmunio debet. Si uͦ infantes fuerint
transduct. qđ non suo uitio peccauerunt. in cunc̾¬
tant̾ recipi debent
xXIII
euini suꝑ abitinentias ꝑsingulos menses placuit
cȩlebrari. exceptis dieb duoꝵ mensiũ iulii & au¬
gusti. ob qͦrundam infirmitateo:
mnes qui inperegre fuerint baptirati. eoqđ
eoꝵ minime sit cognita uita. placuit ad ele¬
rum non esse ꝓmouendos in alienis ꝓuintiis:
mnis qui attulerit litteras confesso¬

Expanded text:
vero in ea iniquitate duraverit, ab ecclesia sciat se esse projivero in ea iniquitate duraverit, ab ecclesia sciat se esse projiciendum. XXI. Si quis in civitate positus, tres Dominicas ecclesiam non accesserit, pauco tempore abstineatur, ut correptus esse videatur. Si quis de catholica Ecclesia ad haeresim transitum fecerit, rursusque ad Ecclesiam recurrerit, placuit huic poenitentiam non esse denegandam, eo quod cognoverit peccatum suum, qui etiam decem annis agat poenitentiam, cui post decem annos praestari communio debet. Si vero infantes fuerint transducti quod non suo vitio peccaverint, incunctanter recipi debeant. XXIII. Jejunii super abstinentias per singulos menses placuit celebrari exceptis diebus duorum mensium Julii et Augusti ob eorumdem infirmitatem. XXIV. Omnes qui peregre fuerint baptizati, eo quod eorum minime sit cognita vita, placuit ad clerum non esse promovendos in alienis provinciis. XXV. Omnis qui attulerit litteras confesso
Abbreviated transcription (Latin):
ereticis qui errant ab eccłia catholica. nec ipsis cat¬
holicas esse dandas puellas. S neq iudeis neq he¬
reticis dare placuit. eo quod nulla possit eẽ societas
fideli cum infidele. Si contra int̾dictum fecerint
parentes: abstinere ꝑ quinquenniũ placet:i
i qui forte sacerdotib idoloꝵ filias suas iunxerint.
pĩ prb̃i diacones si inministerio positi detecti fueriã
qđ sint mechati. placuit & ꝓpt̾ scandalũ. & ppt̾ infãn¬
causa ñ discedant: nec circũ euntes ꝓuintias questu¬
osas nundinas sectentur: Sane ad uictũ sibi conqui¬
rendum. aut filiũ aut lib̾tũ aut mercennarium
aut amicũ aut quemlibet mitant. Et si uoluerint
negotiari. intra ꝓuintiam negotientur:
iquis clericoꝵ detectus fuerit usuras acciꝑe: placuit
degradari & abstineri. Siquis etiam laicus accepisse
ꝓbatur usuras. & ꝑmiserit correptus iam cessaturũ
nec ulterius exacturum. placet ei ueniam tribui. Si

Expanded text:
. Haereticis qui errant ab Ecclesia catholica nec ipsis catholicas dandas puellas, sed neque Judaeis, neque haereticis dare placuit, eo quod nulla possit esse societas fidelis cum infideli. Si contra interdictum fecerint, parentes abstinere per quinquennium placet. XVII. Si qui forte sacerdotibus idolorum filias suas junxerint, iscopi, presbyteri, diacones, si in ministerio positi, detecti fuerint, quod sint moechati, placuit, et propter scandalum, et propter nefancausa non discedant, nec circumeuntes provincias quaestuosas nundinas sectentur. Sane ad victum sibi conquirendum aut filium, aut libertum, aut mercenarium, aut amicum, aut quemlibet mittant, et si voluerint negotiari, intra provinciam negotientur. XX. Si quis clericorum deditus fuerit usuras accipere, placuit degradari, et abstineri. Si quis etiam laicus accepisse probatur usuras, et promiserit correptus jam cessaturum, nec ulterius exacturum, placet ei veniam tribui. Si
Abbreviated transcription (Latin):
si carnium ꝑceptionem non culpet. si penitentibꝰ
reconciliatis cõmunicet. si in baptismo omnia
peccata io est tam illud originale contractum. qmͣ
illa que uoluntariȩ admissa sunt dimittant᷑.
si extra eccłiam catholicam nullus saluetur. Cũ
inhis omnibus examinatus. fuerit in uentus
plene instructus. tunc cum consensu elerico¬
rum & laicorum. & conuentu totius prouin¬
tie eporum maximeq metropolitani uł aucto¬
ritate uł prȩsentia ordinetur ep̃e. Suscepto
suis motib: s his patrum diffinitionib

Expanded text:
si carnium perceptionem non culpet, si poenitentibus si carnium perceptionem non culpet, si poenitentibus reconciliatis communicet, si in baptismo omnia peccata, id est tam illud originale contractum quam illa quae voluntarie admissa sunt dimittantur, si extra Ecclesiam catholicam nullus salvetur. Cum in his omnibus examinatus fuerit inventus plene instructus, tunc cum consensu clericorum et laicorum, et conventu totius provinciae episcoporum, maximeque metropolitani, ut auctoritate, vel praesentia ordinetur episcopus, suscepto suis motibus, sed his patrum diffinitionib
Abbreviated transcription (Latin):
s infilio tantum credat. ut qui erat in diuini¬
tate di patris filius. ipse fieret in homine homi¬
nis matris filius. ds uerus expatre. homo ue¬
rus ex matre. carnem ex matris uisceribꝰ ha¬
bens. & animam humanam rationalem.si¬
mul ieo utriusq nature ia est d̃s & homo
tor cum patre & spũ scõ omnium creaturarũ. q̃ui
passus sit uera carnis passione. mortuus uera
corporis sui morte. resurrexerit uera carnis sue
receptione. & uera anime resumptione. inqua
ueniet iudicare uiuos & mortrios. Querendum
etiam ab eo. si noui & ueteris testamenti id est
dat auctorem & dnm. si diabolus ñ ꝑconditionẽ
s ꝑ arbitrium factus sit malꝰ. Querendũ etiam
abeo si credat huiꝰ quam gestamus & ñ alterius
carnis resurrectionem. si credat iudicium fu¬
turum. & recepturos singłos prohis quȩ in hac¬
carne gesserunt. uł penas uł premia. si nuptias
non prohibeat. si scd̃a matrimonia non damnet.

Expanded text:
sed in Filio tantum credat, ut qui erat in divinised in Filio tantum credat, ut qui erat in divinitate Dei Patris filius ipse fieret in homine hominis matris filius, Deus verus ex Patre, homo verus ex matre, carnem ex matris visceribus habens, et animam humanam rationalem simul in eo utriusque naturae, id est Deus et homo, tor cum Patre et Spiritu sancto omnium creaturarum, qui passus sit vera carnis passione, mortuus vera corporis sui morte, resurrexit vera carnis suae receptione, et vera animae resumptione in qua veniet judicare vivos et mortuos. Quaerendum etiam ab eo si Novi et Veteris Testamenti, id estdat auctorem et Dominum, si diabolus non per conditionem, sed per arbitrium factus sit malus; quaerendum etiam ab eo, si credat hujus quam gestamus, et non alterius carnis resurrectionem, si credat judicium futurum, et recepturos singulos pro his quae in carne gesserunt, vel poenas vel praemia, si nuptias non prohibeat, si secunda matrimonia non damnet,