comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dicat: De qua manu uobis ialatus est potus mortis: de ipsa suscipite poeu¬
lum uite Hȩc de expositione lectionis euangelicȩ succincte transeurrinus.
nc̃ opitulante eodem de quo loquim᷑ dño. & resurrectionis eius głam e ple¬
tatis uiscera consideremus Citius enim a morte uoluit resurgere. ne nr̃a du
anima. in infidelitatis morte remanera Unde bene quoq ꝑ psalinistam
dicitur: De torrente in uia bibit: ꝓpterea exaltauit caput: In humano
quippe genere : ab ipso mundi initio. torrens mortis effluxerat:
tor rente. dñs in uia bibit: quia mortem in transitu gustauit Atq ideo exal¬
tauit caput: quia hoc qđ moriendo. in sepulchro posuit: surgendo. suꝑ an¬
głos eleuauit: & inde antiquum hostem in ȩternum ꝑculit: unde seuire ma¬
hamo : ꝑ leuiathan quippe. qđ additamentũ eoꝵ dicitur: c ȩtus ille deuo¬

Expanded text:
dicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite pocudicat: De qua manu vobis illatus est potus mortis, de ipsa suscipite poculum vitae. 7. Haec de expositione lectionis evangelicae succincte transcurrimus; nunc, opitulante eodem de quo loquimur Domino, et resurrectionis ejus gloriam, et pietatis viscera consideremus. Citius enim a morte voluit resurgere, ne nostra diu anima in infidelitatis morte remaneret. Unde bene quoque per Psalmistam dicitur: De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput . In humano quippe genere ab ipso mundi initio torrens mortis effluxerat: sed de hoc torrente Dominus in via bibit, quia mortem in transitu gustavit. Atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, resurgendo super angelos elevavit; et inde antiquum hostem in aeternum perculit, unde saevire cohamo ? 8. Per Leviathan quippe, quod additamentum eorum dicitur, cetus ille devo
Abbreviated transcription (Latin):
parentibus suis Quid gͦ mirum si ex humanitate sua minorem se patre asse-¬
rit in cȩlo : ex qua subiectus erat &iam parentibus suis in terra: Ex qua hu¬
manitate. nunc mariȩ dicitur: Uade ad fr̃s meos: & dic eis: Ascendo ad
patrem meum. & patrem urm̃ : ad dm̃ meum. & dm̃ urm Cum meũ dicat
&e urm: cur non cõmunit̃ dicit. nrm: sed distincte loquens. indicat: quia
&e dĩ ẽ: quia quem ante scła dm̃ genuit᷑. hominem in fine scłoꝵ męcuntere¬
auit. Uenit maria magdalenȩ. annuncians discipulis: quia uidi dnm̃. &
hȩc dixit michi: Ecce humani generis culpa ibi abscondit᷑. unde ꝓcessit:¬
Quia enim in paradiso mulier uiro ꝓpinauit mortem: a sepulchro inulier
uiris annuntiauit uitam & dicta sui uiuificatoris narrat: quȩ mortier
ser pentis uerba narrauerat: Ac si humano generi non uerbis añr iet reo.

Expanded text:
parentibus suis . Quid ergo mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asseparentibus suis . Quid ergo mirum si ex humanitate sua minorem se Patre asserit in coelo, ex qua subjectus erat etiam parentibus in terra? Ex qua humanitate nunc Mariae dicitur: Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et Patrem vestrum, Deum meum m, cur non communiter dicit nostrum? Sed distincte loquens indicat quia eet Deus est; quia quem ante saecula Deum genuit, hominem in fine saeculoravit. Venit Maria Magdalene annuntians discipulis quia vidi Dominum, et haec dixit mihi. Ecce humani generis culpa ibi absciditur unde processitQuia enim in paradiso mulier viro propinavit mortem , a sepulcro mulier viris annuntiat vitam; et dicta sui vivificatoris narrat, 1550 quae mortiferi serpentis verba narraverat. Ac si humano generi non verbis Dominus, sed rebus
Abbreviated transcription (Latin):
Sed fortasse aliquis tacita questione pulsatur : quomꝰ filius patri ẽe̾ equalis
possit Qua in re.humana natura qđ admirando comp̃hendere ñ ualae:
restat ut hoc sibi ẽẽ credibile ex ammiratione alia sciat: Haboe namq qđ
d hȩc sibi sub breuitate respondeat: Constat enim quia ipse crea
in cuius uirgineo utero. ex humanitate crearetur Iuid igitur mirum si
equalis est patri. qui prior est matre: paulo quoq attestante didicimus xp̃m
dĩ uirtutem & dĩ sapientiam Iui gͦ filium minorem putat: patri specialit̾
derogat. cuius sapientiam eẽ ei in equalem fatetur: Quis & enim homo po-¬
tens. equanimit̃ ferr&e: siquis ei dicer&. magnus quidem es. sed tam̃ sapi-¬
entia tua. te minor est: Ipse quoq dñi dicit: Ego & pater. unum sumus
t rursus ait Pater. maior me est De quo ȩtiam scriptum est: quia subditus erat

Expanded text:
Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis Sed fortasse aliquis tacita quaestione pulsatur quomodo Filius Patri esse aequalis possit. Qua in re humana natura quod admirando comprehendere non valet, restat ut hoc sibi esse credibile ex admiratione alia sciat. Habet namque quod ad haec sibi sub brevitate respondeat. Constat enim quia ipse creavit matrem in cujus virgineo utero ex humanitate crearetur. Quid ergo mirum si aequalis est Patri, qui prior est matre? Paulo quoque attestante didicimus, Christum Dei virtutem, et Dei sapientiam . Qui ergo Filium minorem putat, Patri specialiter derogat, cujus sapientiam ei esse inaequalem fatetur. Quis etenim homo potens aequanimiter ferret, si quis ei diceret: Magnus quidem es, sed tamen sapientia tua te minor est? Ipse quoque Dominus dicit: Ego et Pater unum sumus . Et rursus ait: Pater major me est . De quo etiam scriptum est, quia subditus erat
Abbreviated transcription (Latin):
euangelista non sub ditur qͥd mulier fecit: sed ex eo inniutur quod
audiuit. cui dicitur: Noli me tangere: non dum enĩ ascendi ad
patrem meum: In his nãq ũbis ostenditur: qđ maria amplecti uoa¬
it eius uestigia. quẽ recognouit: Sed ei magister dicait: Noli me tin¬
gere: Non quia post resurrectionem dñs tactum rennuit feminarum. cũ
eius: sed cur tangi ñ debeat: ratio quoq addit᷑ cũ sub infertur: Non dum
trem: cum equalis creditur patri: Nam quisquis eum equalem patri non
credit: adhuc in euis pectore. ad patrem ans non ascendit: Ille ergo iħm
ueraciter tangit: qui patri filium coȩternum credit: In corde & enim pauli
iam ad patrem iħc ascenderat: cum isdem paulus dicebat Iui cum in
forma dĩ essae: non rapinã arbitratus est esse se equalem dõ: Unde iohannes
sunt Tangit gͦ dñm: qui eum patri eternitate substantiȩ. equalem credit:

Expanded text:
evangelista non subditur quid mulier fecerit, sed ex eo innuitur quod evangelista non subditur quid mulier fecerit, sed ex eo innuitur quod audivit, cui dicitur: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. In his namque verbis ostenditur, quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: Noli me tangere; non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum, cum ejus . Sed cur tangi endit, cum aequalis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Unde Joannes sunt . Tangit ergo Dominum, qui eum Patri aeternitate substantiae aequalem credit.
Abbreviated transcription (Latin):
bat. aitꝰ dñe si tu sustulisti eum: Quasi enĩ iam dixiss& ex cuius deside¬
rio plangerae: eum dicit quem non dixerat: Sed uis amoris hoc age¬
re solae in animo: ut quem ipse semꝑ cogitat: nullum alium credat
ignorare: Recte & hȩc mulier que querit non dicit. de tam̃ dicit si
tu sustulisti eum: quia alteri non putat in cognitum. quem sic ipsa co-¬
si ei aꝑte dicat recognosce eum: a quo recognosceris ꝑfecto quoq un
dicitur: noui te ex nomine: Quia homo cõmune omniũ nr̃m uocabu¬
lum est: moyses uͦ ꝓprium: Cui recte dicitur: quia ex nomine scitur
Ac si ei aꝑte dñs dicat Non te generalit ut cȩteros: sed specialit̾ scio
aria gͥ quia uocatur ex nomine. recognoscit auctorem: atqreũ pi¬
nis raboni. idest magistrum uocat: Quia & ipse erat qui querelit
ex terius & ipse qui eam interius ut quererae docebat lam uͦ al

Expanded text:
bat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desidebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogignorare. Recte et haec mulier, quem quaerit non dicit, et tamen dicit, si tu sustulisti eum, quia alteri non putat incognitum, quem sic ipsa consi aperte ei dicat: Recognosce eum a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine ; 637 quia homo, commune omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur: ac si aperte Dominus dicat, non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo, quae vocatur ex nomine, recognoscit auctorem, atque eum protinus Rabboni, id est magistrum vocat, quia et ipse erat qui quaerebatur exterius, et ipse eam interius ut quaereret, docebat. Jam vero ab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eandem dubitacionem suam. quasi tergum indnĩ faciem miserat᷑ quẽ
resurrexisse minime credebat Sed quia amabat & dubitabat: uidebat
&e non agnoscebat eum. quem illi &e amor ostenderat: & dubietas abscon¬
debat Cuius ad huc ignorantia exprimitur : cum infertur & nesciebat
quia iħc essae Qui dicit ei Mulier. quid ploras: quẽ queris :: Interrogat᷑
doloris causa. ut augeatur desiderium: quatinus cum nominarae quẽ
querer&: in amore euis ardentius estuar& Illa existimans quia ortola
nus essor : dicit ei Dñe. si tu sustulisti eum : dicito michi. ubi posiusti eum
&e ego eum tollam: Forsitan nec errando hȩc mulier errauit. quȩ iħm
hortolanum credidit: An non ei spiritalit̾ or tholanus erat: qui in euis pec¬
tore. ꝑ amoris sui semina uirtutum uirentia plantabat: Sed quid est
qł iuiso eo quemꝰ ortholanum credidit. cui nec dum dixerat quẽ quere.¬

Expanded text:
per eamdem dubitationem suam, quasi terga  Greg., tergum in Domini faciem miserat, quem per eamdem dubitationem suam, quasi terga  Greg., tergum in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat, et non cognoscebat, eumque illi et amor ostenderat et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur, cum infertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dicit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret, in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia nus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum credidit, cui necdum dixerat quem quaere
Abbreviated transcription (Latin):
dum nobis redemptoris nr̃i speciem ꝓmittunt Sed notandum iuxta
historiam est: qđ mulier non ait. tulerunt corpus dni mei: sed tulerunt
dnm̃ meum Usus namq sacri eloquii est: ut aliquando ex parte totũ:
aliquando uͦ ex toto partẽ significoe Ex parte oe enim totũ significat.
sicut de ia cob filiis scriptum est : quia descendit iacob in egiptum. in ani¬
mabus septuaginta Neq enim in egiptum animȩ sine corporibus des-¬
cenderunt: sed ꝑsolam animã totus homo signatur: quia ex parte totum
exprimitur: Et solum dnĩ corpus in monum̃to iacuerat: &e maria non
corpus dnĩ sed sublatum dnm̃ querebat: udelicoe ex toto designans par¬
tem: Hȩc cum dixissae: conuersa retror sum uidit iħm stantem: & nes¬
ciebat quia iħc essoe Notandum qđ maria quȩ adhuc de dnĩ resurresti
one dubitabat. retror sum conuersa est ut uiderae iħm: quia uidelica

Expanded text:
dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandone dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum: quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
ossumus &iam ꝑ duos angłos. duo testamenta agnoscere: unum prius.
& aliud sequens Sui uidelicae angłi. ꝑ locum dnĩci corporis sibimet
sunt coniuncti: quia nimirum utraq testamenta dum pari sensu in¬
carnatum & mortuum ac resurrexisse dnm̃ nuntiant: quasi testa-¬
mentum prius ad caput. & testamentũ posterius ad pedes sed& Inde
herubin quȩ ꝓpitiatorium tegunt: sese inuicem aspiciunt
uultibus in ꝓpitiatorium: Cherubin quippe: plenitudo scientiȩ dicitur
Et quid ꝑ duo cherubin. nisi utraq testamenta signantur: Quid uero
ꝑ ꝓpitiatorium: nisi in carnatus dñs figuratur : de quo ioħs ait Ipse
denuntiat. qđ testamentum nouum de dnõ factum clamat: quasi utͣq
cherubin se inuicem aspiciunt. dum uultus in ꝓpitiatorium uertunt.
quia dum interse positum incarnatum dnm̃ uident: a suo aspectu nĩ
discrepant. quȩ dispensationis eiuis mysterium concorditer narrant:
eloquia quȩ in nos lacrimas amoris excitant. easdem lacrimas consolant᷑.

Expanded text:
ossumus etiam per duos angelos duo Testamenta cognoscere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse denuntiat, quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Deum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur,
Abbreviated transcription (Latin):
infirmamur. Qui nec dum culmen ꝑfectionis attigimus: in uia dĩ eotide
sc̃i desiderii gressus ponamus Consolatur nos ueritas. quȩ ꝑ psalimistau
dicit In ꝑfectum meum uiderunt oculi tui: &e in libro tuo om̃s leribertulr

Expanded text:
infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo om
Abbreviated transcription (Latin):
in futurum possit: exp̃senti ꝑpendite: Pensate si hoc spũ pleni estis: et¬
nostis si ad illud conuiuium ꝑuenire ualeatis Quisquis namq ille est
quem nc̃ sp̃s iste non reparat: ꝓfecto ab illa xterni conuuuii refectione
ieuinat Mementote quid de eodem spũ. paulus dicat Siquis spm̃ xp̃i
nt: elatio inflat: ira usq ad diuisionẽ mentis exasperat: aua
ciat᷑. luxuria eneruat : pensate. qui sit sp̃s xp̃i Profecto ille. qui facit amuns
& inimicos diligiꝰ. Terrena duspici : ꝓcęlestibus estuari: Carnem ꝓpter u¬
tia conteri: mentem a conscupiscentiis frenari Si gͦ uultis uis cognoset.
re possessionis dĩ: ꝑsonam ꝑpendite possessoris ur̃i Ecce enim qđ diximus.
esi aꝑte dicat Qui nunc dõ in habitante non regitur: de diuinȩ clarita¬
tis speciȩ. post modum non letatur: Sed nos tam̃ ad hȩc quȩ dicta sunt

Expanded text:
in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum nt, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatis epulantur: qui nunc ꝑfectionis studio terrena transcendunt: quos
mundi huius amor non ligat: quibus & si ut cumq ꝑ temptamenta
obstrepit: cȩpta tamen eoꝵ desideria non retundit: De hoc extremo con¬
uiuio. alias ꝑ ioħem dicitur Beati qui ad cȩnam nuptiarum agni uo¬
cati sunt: Idcirco enim non ad prandium sed ad cęnam uocatos narrat
quia nimirum in fine diei conuiuium cȩna est: Qui gͦ finito prȩsentis
uitȩ tempore. ad refectionem suꝑnę contem placionis ueniunt: non ad
agni prandium. sed ad cęnã uocantur: quȩ uidelicae cȩna hoc ultimo
conuiuio ex pͥmit᷑: Cui septẽ discipłi ad ex̾ memorant᷑: qr illos ut diximꝰ t̾r int̾na refectio
reparat: qui pleni nunc septifor mi gr̃a in amore scĩ sp̃s anelant: Hȩc ergo
uobiscum fr̃s agite. huuis sp̃s repleri p̾sentia desiderate Quid uos sequi

Expanded text:
itatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos itatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi
Abbreviated transcription (Latin):
quoq qualiter ad imitandum congruat uidemus: Sic enim sua redemp¬¬
tor indicat: ut imitacionis uiam nobis sequentibus sternat Ecce in cybo
suo diĩs nr̃.pisci asso coniungere fauum uoluit: quia uidelicae illos in
suo corpore ad ȩternani quietem suscipit: qui cum hic tribulationes ꝓdõ
sentiunt ab amore interne dulcedinis non recedunt Cum asso pisce fauus
sumitur : quia qui hic afflictionem ꝓueritate suscipiciur. illic dulcedine
uera satiantur: Hotandum quoq quod ultimũ coniuuium. dñs cum
septem discipulis habuise describitur: Petrus naniq oo thonas. natha¬
nahel. filii ⁊ebedei ce alii ex discipulis eius duo in eo fuisse me morantur
Cur cum septem discipulis ultimum coniuuium celebrat: nisi qđ eos tantũ
denuntiat: septem qͦq diebus. om̃e hoc tempus euoliutur: &e sepe septena¬
rio numero. ꝑfectio designatur: Illi gͦ ultimo conuiuio de p̃̾sentia uer¬

Expanded text:
quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redempquoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantudenuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia ver
Abbreviated transcription (Latin):
natus est. in aquis generis humani: capi uoluit laqueo mortis nr̃ȩ: & quasi
tribulatione assatus est. tempore passionis suȩ: Sed qui piscis assus fieri
dignatus ẽ. in passione : fauus mellis nobis extitit in resurrectione: An
qui in pisce asso figurare uoluit tribulacionẽ passionis suȩ. In fauo mellis
utramq naturam exprimere uoluit ꝑsonȩ suȩ : fauus quippe: mel in cera
est: Mel uͦ in cera est: diuinitas in humanitate Quod abhac quoq lectione
non discrepat: Nam piscem comedit & panem Qui enim assari ut piscis po-¬
tuit ex humanitate: pane nos reficit ex diuinitate. Sui ait Ego sum panis
uiuus: qui de cȩlo descendi Assum gͦ piscem comedit. & panem: ut ipso suo
cybo nobis ostendera. quia & passionem ex nr̃a humanitate ꝑtulit: a̾ refec¬
tionem nram. ex sua diuinitate ꝓcurauit Qđ si uigilanter inspicimus: nob̾

Expanded text:
natus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi natus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
n quo uidelicae cunctus populus ab omĩ oꝑatione quiescerae SSce
uera requies: in unitate est: diuidi quippe unũ non potest: Ubi eñ
in fide trinitatis exhibita. ad requiem tendit: septem & decẽter ducimus.
iam claritatem trinitatis agnoscimus: quam in unitate diuinitatis eẽ certũ
tenemus Iuinquaginta & unum ter ducimus : & electoꝵ summã in suꝑna
patria. quasi centum quinquaginta & trium piscium numerum tenemus.
ost resurrectionem gͦ dii missum rete dignũ fuit. ut tot pisces capero: qͦt
solum mͦ electoꝵ ciues suꝑnę patriȩ designarent: In ter hȩc uͦ. & esterna scĩ¬
łi lectio. & hodierna nos ammonae: ut uigilanter debeamus ins
comedisse: Non enim uacat a mysterio: qđ iteratur in facto: In hac & enim
lectione. panem & assum piscem: in illa uͦ que e sterno die lecta est. cum
assum: nisi ipsum mediatorem dĩ & hominũ passum: Ips eenim latere dig¬

Expanded text:
, in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed , in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest; ubi enimin fide Trinitatis exhibita ad requiem tendit, decem et septem ter ducimusipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna si lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspcomedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta est Luc.dimus, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere dig
Abbreviated transcription (Latin):
plenũ di citur: additur & quantis. scilicae centũ. L. iiiͦ: A magno
ditas expectat Neq &e enim quantitatis summã sollerter euangelista ex-¬
primerae: nisi hanc sacramento plenam ẽẽ iudirassoe: Scitis nãq qđ in
testamento ueteri. om̃is oꝑatio ꝑ decalogi mandata p̾cipitur : in nouo
delibus datur: Quem ꝓpħa denuncians. dicit Sp̃s sapientiȩ. & intellecdis
sp̃s consilii. & fortitudinis: sp̃is scientiȩ. & pietatis: & replebit eum sps timo¬
ris dñi S ille in hoc spũ operationẽ ꝑcipit. qui fidem trinitatis cogn&¬
cit : ut & patrem & filium &e eundem spm̃ scm̃ unius uirtutis credat.
unius substantiȩ ẽẽ fateatur Quia igitur septem quȩ suꝑius diximul.
mus gͦ ꝑ trigonum decem & septem: & ueniunt quin quaguita unum
ui ꝓfecto numerus. a magno mysterio non uacat: quia in testam̃te
ueteri legimus qđ annus quinquagesimus. uibeleus uocari iussuls

Expanded text:
plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribuplenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaginta tribuditas exspectat. Neque etenim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in testamento veteri omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur: in novo alicatis fidelibus datur: quem Propheta denuntians dicit: Spiritus sapientiae et intellectus, tus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc Spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, mus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est
Abbreviated transcription (Latin):
tam magnis piscibus: ascendit petrus. & traxit retȩ in nerram: lam credo
qđ ur̃a caritas aduertit: quid est qđ petrus rete ad terram trahit: Ipsi qͥppe
scã eccła est commissa : ipsi specialiter dicitur: Simon ioħis. amas me: pasce
oues meas: Qđ gͦ post modum aperitur in uoce : hoc nunc signatur in oꝑe.
uia igitur p̾dicator ȩccłȩ. nos a mundi huius fluctibus separat: nimirũ
necesse est. ut retȩ psenum piscibus petrus ad terram ducat: Ipse enĩ. pisces
ad soliditatem littoris pertrahit: quia scẽ p̃dicationis uoce. stabilitatem
ȩternȩ patriȩ fidelibus ostendit: Hoc egit ũbis: hoc epistolis. hoc Egit coti-¬
die miraculoꝵ signis: Iuoties ꝑeum ad morem quietis ȩternȩ conũtimur.
quoties a terrenarum rerũ tumultibus separamur: quid aliud quam
missi intra retȩ fidei pisces ad litus trahimur. Sed cum rete. magnispiscibꝰ

Expanded text:
tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, 641 ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia igitur praedicator Ecclesiae nos a mundi vitae hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia  Ms., qui sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete piscibus magnis
Abbreviated transcription (Latin):
rumperentur: in ista aut̃ &e multi capti sunt. & retia rupta non sunt:
Qius uͦ nesciat bonos in dextera. & malos in sinistra figurari: lila gͦ pis¬
catio in qua spetialiter in quam partem mitti retȩ debeat non iubetur.
psentem ȩccłam designauit: que bonos fimul ac malos colligit. nec eli¬
gi quos trahat Quia &e quos eligere possit ignorat Hȩc aut̃ piscato
post anĩ resurrectionem facta. in solam dexteram missa est : quia ad ui¬
dendam claritatis eius głam sola electoꝵ ȩccła ꝑtingit. quȩ de sinistro
opere nichil habebit: In illa piscatione. p̃multitudine piscium retȩ rumpraur
quia nunc ad confessionẽ fidei. ętiam cum electis reprobi tanti intrant: qui
ipsam qͦq ȩccłam heresibus scindant: In ista uͦ piscatione &e multi pisces & magii
toris sui pace requiescens: nullis iam dissensionibus dilaniatur Captis aut

Expanded text:
rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem
Abbreviated transcription (Latin):
bat: S tam̃ iam se eẽ. cum ipsis denegat: a quorum mortali corpore. car¬
nis immortalitate distabat: Qđ illic cum ipsis positus fatetur non se esse
cum ipsis: hoc quoq hic situ corporis indicat : cum ad huc nauigantib
esse se iam in littore demonstrat: Facta est aut̃ discipulis. piscationis magna
disficultas: ut magistro ueniente.fieret ãmirationis magna sublimitas Qui ꝓtinꝰ dix̃:
Mittite in dext̃am nauigii rete: uinuenietis. Bis inscõ euangłio legit᷑ qr dñs iussit ut adpis.¬
candum retia mitterentur. Ante passionẽ uidelicae. & post resurr ee
tionem: Sed prius quam redemptor noster pateretur & resurger&e: mitti
quidem rete ad piscandum uib&: sed utrum in dexteram an in sinistrã
mitti debuissae. non iub&: post resurrectionem uͦ discipulis apparens.
mitti rete in dexteram iub&e In illa piscatione tanti capti sunt ut retia

Expanded text:
bat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carbat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mittertionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet. In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia
Abbreviated transcription (Latin):
recurrat Queri etiam potest: cur discipulis in mari laborantibus. post
resurrectionẽ suam dñs inlittore stetit: qui ante resurrectionẽ suam. co¬
ram discipulis in fluctibus maris ambulauit Cuius rei ratio. festinȩ cog-¬
noscitur : si ipsa qͦ tunc inerat causa pensetur: Quid & enim mare. nisi
p̃sens scłm signat: qđ se causarum tumultibus. & undis uitȩ corrupti-¬
bilis inlidit: Quid ꝑ soliditatem littoris. nisi illa ꝑpetuitas quiȩtis ȩternȩ
figuratur: Quia igitur. discipuli ad huc fluctibus mortalis uitȩ ine¬
resurrectionis suę mysterium rebus discipulis loqueretur. dicens Iam
uobis in mari non appareo: quia uobiscum in ꝑturbationis fluctibus
non sum: Hinc est. qđ in alio loco post resurrectionem suam eisdem disci-¬
pulis dicit Hȩc sunt uerba quȩ locutus sum ad uos: cum ad huc essem uob̾¬
cum: Neq enim cum ipsis non erat. quibus presens corporaliter appare-¬

Expanded text:
recurrat. 2. Quaeri etiam potest cur, discipulis in mari laborantibus, post recurrat. 2. Quaeri etiam potest cur, discipulis in mari laborantibus, post resurrectionem suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit . Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum signat, quod se causarum tumultibus et undis vitae corruptibilis illidit? Quid per soliditatem littoris 1541 nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia ergo discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae ineranresurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter appare
Abbreviated transcription (Latin):
in ur̃is auribus lecta est fr̃s rmi. quęstione animũ pulsat: sed pulsationt
sua. ium discretionis indicat: Iueri & enim potest cur petrus qui piseator
ante conuersionem fuit. post conuersi onem ad piscationem rediit: scu
ueritas dicat: nemo mittens manum suam ad aratrum & respicienb reats
aptiis est regno dĩ: cur repetiit qđ dereliquit: sed si uirtus discreuionis
inspicitur: citius uidetur. quia nimirum negotium qđ ante coni¬
sionem sine peccato extitit: hoc ceiam post conuersionẽ reperer s. cups
non fuit ł am piscatorem petrum. matheum uͦ telonearium sunus
ao post conuersionem suam ad piscationem petrus redicẽ arabenonꝰ
a telonei negocium non resedit: quia aliud est uuctum ꝑ piscatione¬
querere: alud. telonei lucris peccunias augere: Sunt enim pleriq nego.¬
tia : quȩ sine peccatis exhiberi. aut uix aut nullatenus possunt Que ergo
ad peccatum implicant: ad hȩc necesse est ut post conuersionẽ animus ñ

Expanded text:
in auribus vestris lecta est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conveVeritas dicat: Nemo mittens manum suam in aratrum, et aspiciens retro, aptus est-regno Dei? Cur repetit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis impenditur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationequaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non
Abbreviated transcription (Latin):
Quasi ad caput sed&e angłs. cum ꝑ apostolos p̾dicatur. quia in principio
erat ũbum: & ũbum erat apud dm̃. & dĩ erat u̾bum & quasi ad pedes

Expanded text:
Quasi ad caput sedet angelus, cum per Apostolum dicatur, quia in principio Quasi ad caput sedet angelus, cum per Apostolum dicatur, quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quasi ad pedes
Abbreviated transcription (Latin):
scło cuncta quȩ placebant: nichil est qđ extra conditorem libeat ei pros
dele ctabant animu. fiunt post moclum uehement̾ onerosa: Nichil eud aes¬
ciam consolatur: quousq adhuc qui desideratur non aspicitur: npres
mens: luix ipsa fastidiosa est: T̃ aliq igne in mente deq ioquitut cubigo cus
& succensus animus quasi auri more qui ꝑusum speciem ꝑdidit. ꝑ incendium
clarescit Ista itaq quȩ sic amat: quȩ se ad monum̃tum qđ ꝑpexerat iterũ
inclinat: uideamus quo fructu uis amoris. in ea ingeminat opus inqͥ¬
sitionis sequitur: Uidit duos angelos in albis sedentes: unum ad caput
& unum ad pedes: ubi positum fuerat corpus iħu Quid est qđ in loco
dñici corporis duo angłi uidentur. unus ad caput atq alius ad pedes
sedens: nisi qđ latina lingua angłs nuntius dicitur. & ille ex passio¬
ne sua nuntiandus erat. qui &e dĩ est ante scła. & homo infine scłoꝵ.

Expanded text:
saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi posDominici corporis duo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum?
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt Hoc amore arsit. quisquis ad ueritatem ꝑtingere potuit: Hinenãq
dauid ait: Sitiuit anima mea ad dm̃ uiuum:ꝰ quꝰ ndo ueniã & parebo ant
faciem dĩ : hinc nos ammon& dicens Suerite faciem eius semꝑ hine
ꝓpħa ait Anima mea desiderauit te in nocte: sed & spũ meo in pͥcordis
meis. de mane uigilabo ad tẽ: Hinc ȩccła iterum in canticis canticorum
dicit. Uulnerata caritate ego sum: Iustum quippe est ut ex uisione meaia
ptingat ad salutem: quȩ ꝑestum eius desiderii uulnus amoris portat inpe¬
tore hinc rursus ait: Anima mea liquefacta est: ut locutus est: Mens nis
hominis conditoris sui speciem non querentis. male dura est: quia in seme pli
remanae frigida At si ardere iam ex desiderio ceperit: ad sequendum ques
diligit liquefacta ꝑ ignem amoris currit: Fit desiderio anxia: uilaus in

Expanded text:
fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque fuerunt. Hoc amore arsit, quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc namque David ait: Sitivit anima mea 1547 ad Deum vivum, quando veniam et apparebo ante faciem Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Mens namque hominis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in
Abbreviated transcription (Latin):
ta &e lata gradientes aspiciat: ut si qua inuenire in eis ualeat eius uestigia
ex quirat: quia sunt non nulli &iam uitȩ secularis. qui imitandum aliquid
habeant de actione uirtutis Querentes aut̃ nos iugiles inueniunt qͥ custodi-¬
unt ciuitatem: quia scĩ patres qui ȩccłȩ statum custodiunt. bonis nr̃is stu¬
diis occurrunt: ut suo uel u̾bo uel scripto nos doceant Quos cum paululum
ꝑtransimus. inuenimꝰ quẽ diligimꝰ: quia redemptor nr̃. & si humilitate homo
int̾ homines: diuinitate tam̃ suꝑ homines fuit: Cum gͦ transeuntur iugiles.
dilectus inuenitur: quia cum ꝓpħas &e apostolos infra ipsum esse conspicimꝰ:
illum qui natura ds̃ est. esse supra homines consideramus Prius gͦ non inue¬
niendus queritur: ut post inuentus strictius teneatur: Scã enim desideria
ut p̃diximus: dilatione crescunt: Si aut̃ dilatione deficiunt: desideria non

Expanded text:
ta et lata gradientes aspiciat, ut si qua in eis valeat invenire ejus vestigia ta et lata gradientes aspiciat, ut si qua in eis valeat invenire ejus vestigia exquirat, quia sunt nonnulli, etiam vitae saecularis, qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti patres, qui Ecclesiae statum custodiunt, bonis nostris studiis occurrunt, ut suo vel verbo, vel scripto nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo transeuntur vigiles, dilectus invenitur, quia cum prophetas et apostolos infra ipsum esse conspicimus, illum qui natura Deus est esse supra homines consideramus. Prius ergo non inveniendus quaeritur, ut post inventus strictius teneatur. Sancta enim desideria, ut praediximus, dilatione crescunt. Si autem dilatione deficiunt, desideria non
Abbreviated transcription (Latin):
ticis canticoꝵ dicit: In lectulo meoꝑ noctes quesiui quẽ diligit anima
mea: quesiui illum & non inueni Surgam & circuibo eiuitatem ꝑuicos
&e plateas: & queran quẽ diligit anima mea: Quȩ defectum quoq inuen
tionis ingeminat dicens: Iuȩsiui illum: & non inueni: Sed quia diu inuentio
non elonguat. si inquisitio non desistat: adiungit: Inuener̃ me uigiles qͥ
custodiunt ciuitatem: Num quẽ dilexit anima mea uidistis: paululum
cum ꝑtransissem eos: inueni quem diligit anima mea. Dilectum nãq
in lectulo querimus: quando in p̃sentis uitȩ aliquantula requie. re¬
demptoris nr̃i desiderio suspiramꝰ: ꝑ noctem querimus: quia &suam in
illo mens uigilat: tam̃ adhuc oculus caligat: Sed qui dilectum suum
ñ inuenitꝰ. restat ut surgat: ciuitatem circĩ eatꝰ. id est scam electoꝵ ȩccłam
mente & inquisitione ꝑcurrat: P uicos eum & ꝑplateas querat. id est ꝑ angus¬

Expanded text:
ticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima ticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi t anima mea . Quae defectum quoque tionis ingeminat, dicens: Quaesivi illum, et non inveni . Sed quia diu inventio se non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea, vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Dilectum namque in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia etsi jam in illo mens vigilat, tamen adhuc oculus caligat. non invenit, restat ut surgat, civitatem circumeat, id est sanctam electorum Ecclesiam mente et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angus
Abbreviated transcription (Latin):
in sacrificio iubetur offerri: In cauda quippe. finis est corporis d ille bene
immolat : qui sacrificium boni operis.usq ad finem debitȩ ꝑdicit actionis
inc ioseph inter reliquos fr̃s: talarem tunicam habuisse describitur Tunica
quippe usq ad talum est: opus bonũ usq ad consummationem: Sed maria
cum fler& : inclinauit se &e prospexit in monumentũ: Certe iam monum̃-¬
tum uacuum uiderat: iam sublatum dñm nunciauerat & quid est qđ se
n inclinat: iterum uidere desiderat: sed amanti. semel aspexis
sufficit: quia uis amoris. intentionẽ multiplicat inquisitionis Quesiuit
igitur prius & minime inuenit: ꝑseuerauit ut quereret: unde & contigit
ut inueniss&e Actumq est. ut desideria dilata crescerent: & crescentia
caperent qđ inuenissent: Hinc est enĩ: qđ de eodem sponso. ȩccła in can-¬

Expanded text:
in sacrificio jubetur offerri . In cauda quippe finis est corporis; et ille bene in sacrificio jubetur offerri . In cauda quippe finis est corporis; et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Hinc Joseph inter reliquos fratres talarem tunicam habuisse describitur Genes. XXXVII, 3. Tunica quippe usque ad talum est opus bonum usque ad consummationem. 2. Sed Maria, cum fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum. Certe jam monumentum vacuum viderat, jam sublatum Dominum nuntiaverat; quid est quod se iterum inclinat, iterum videre desiderat? Sed amanti semel aspexisse non sufficit, quia vis amoris intentionem multiplicat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Can
Abbreviated transcription (Latin):
lauit lacrimis maculas criminis: & uox ueritatis impletur. qua dicitur:
Dimissa ei sunt peccata multa: quia dilexit multum Quȩ enim prius fri-¬
gida peccando remanserat: post modum amando fortiter ardebat: Nam
post quam uenit ad monumentũ. ibiq corpus dnĩcum non inuenit: subla-¬
tum credidit: aiq discipulis nunciauit: Iui uenientes uderunt: atq ita
esse ut mulier dixerat crediderunt: & de eis ꝓtinus scriptum est: Abierunt
gͦ discipuli ad semae ipsos Ac deinde sub iungitur: Maria aut̃ stabat ad
monumentum foris plorans Qua in re pensandum est. huius mulieris men¬
n quanta uis amoris accenderat: quȩ a monumento dñi &iam
quirendo: & amoris sui igne succensa: eiusquem ablatum credidit. ardebat
desiderio: Unde contigit ut eum sola tunc uiderae quȩ remansit ut querera:
quia nimirum uirtus boni operis. ꝑ seuerantia est & uoce ueritatis dicitur:
Qui aur̃ ꝑseuerauerit usq infinẽ : hic saluus erit & p̃cepto legis: cauda hostiȩ

Expanded text:
is: et vox Veritatis impletur, qua dicitur: Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Quae enim prius frigida peccando remanserat, postmodum amando fortiter ardebat. Nam postquam venit ad monumentum, ibique corpus dominicum non invenit, sublatum credidit, atque discipulis nuntiavit. Qui venientes 1545 viderunt, atque ita esse ut mulier dixerat crediderunt. Et de eis protinus scriptum est: Abierunt ergo discipuli ad semetipsos. Ac deinde subjungitur: Maria autem stabat ad monumentum foris plorans . Qua in re pensandum est hujus mulieris mentem quanta vis amoris accenderat, quae a monumento Domini, quirendo, et amoris sui igne succensa, 1546 ejus quem ablatum credidit ardebat desiderio. Unde contigit ut eum sola tunc videret, quae remansit ut quaereret, quia nimirum virtus boni operis perseverantia est, et voce Veritatis dicitur: Qui autem perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Et praecepto legis cauda hostiae
Abbreviated transcription (Latin):
nis ad initandum simul uidentur: S ecce nos dum monstrare ulnium
querimus: ꝑ multa arbusta longuis euagati sumus Aa hoc itaq. ꝓpter
qđ ꝓphetȩ testimonium ꝓtulimus. reuertanur: Qu recipit ꝓpham on
nomine ꝓpha. mercedem ꝓpħȩ accipiae: quia ae si fruetum ulmus non
habee: uitem tam̃ cum fructibus portans. hȩc ipsa sua esfiett quie bene
sustentat aliena: Qua uͦ ad magna nos oꝑa iohannes am mon&s dicers fa¬
eite g fructus dignos penitentiȩ :÷ & rursus qui hab& duas tunicas de uon ba¬
benti. & qui habe escas similit̾ faciat: iam patenter datur intelligi quilest
q ł̃ ueritas dicit: a diebus iohannis baptistȩ usq nunc regnum ced oꝵ uim

Expanded text:
nis, ad imitandum simul videntur. Sed ecce nos, dum monstrare ulmum nis, ad imitandum simul videntur. Sed ecce nos, dum monstrare ulmum quaerimus, per multa arbusta longius evagati sumus. Ad hoc itaque propter quod prophetae testimonium protulimus revertamur. Qui recipit prophetam in nomine prophetae, mercedem prophetae accipiet, quia etsi fructum ulmus non habet, vitem tamen cum fructibus 1524 portans, haec ipsa sua efficit, quae bene sustentat aliena. 14. Quia vero ad magna nos opera Joannes admonet, dicens: Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et rursus: Qui habet duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat ; jam patenter datur intelligi quid est quod Veritas dicit: A diebus Joannis Baptistae usque nunc regnum coelorum