comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
noscimus nos & bibentes: quia qui sitit in hoc scło. in scło
futuro satiabitur dicente dño. Beati qui esuruint & siti¬
unt iustitiam. quia ipsi saturabunt᷑. Ergo in hoc scło ñ
debenius quasi amare saginam. Hic sitiendum est: alibi
saginabimur. Modo autem ut non deficiamus in isto de¬
serto aspergit nobis torem uerbi sui. & non nos dimittit
prorsus arescere: ut non sit de nobis repetitio. sed ut sic
sitiamus ut bibamus. Ut autẽ bibamꝰ. aliqua gr̃a euis
aspergum̃. tamen si sitimiS Et quid dicit
anima nos tra dõ.¬

Expanded text:
noscemus nos et bibentes. Quia qui sitit in isto saeculo, in fnoscemus nos et bibentes. Quia qui sitit in isto saeculo, in futuro saeculo satiabitur, dicente Domino: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quia ipsi saturabuntur . Ergo in hoc saeculo non debemus quasi amare saginam. Hic sitiendum est; alibi saginabimur. Modo autem ut non deficiamus in isto deserto, aspergit nobis rorem verbi sui, et non nos dimittit prorsus arescere, ut non sit de nobis repetitio, sed ut sic sitiamus, ut bibamus. Ut autem bibamus, aliqua gratia ejus aspergimur; tamen sitimus. Et quid dicit anima nostra D
Abbreviated transcription (Latin):
enim ipse apłs. Si autem resurręxistis cum xp̃o. quas
sursum sunt sãpite. quas sursum sunt querite: ubi xp̃c est
in dextera dĩ sedens. Si ergo in illo mortui sumus. & in illo
resurreximus. & ipse in nobis moritur & in nobis resurget.
ipsc est enim unitas capitis & corporis: non unmerito uax
ipsius etiam nr̃a est. & uox nr̃a c̃tiam ipsuis est. Nudi¬
Titulum habet iste. ł salmus ipsius dauid. cum esset in
deserto idumeae. Per idumeae nomon intelligitur scłm
istud. Idumẽa enimgens erat quędam errantium hominũ.
ubi idola colebantur. Non in bono ponit᷑ idumẽa ista.
Si in bono non ponitur. intelligendũ istam uitam ubi
patimur tantos labores. & ubi tantis necessitatib sumus
subditi. idumeae nomine significari. Et hic est desertũ
ubi multum sititur. & audituri estis modo uocem sitien¬
tis in deserto. Si autem cognoscamus nos sitientes. cog.¬

Expanded text:
enim ipse Apostolus: Si autem resurrexistis cum Christo, quae enim ipse Apostolus: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt sapite, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est in dextera Dei sedens . Si ergo in illo mortui sumus, et in illo resurreximus; et ipse in nobis moritur, et in nobis resurgit ipse est enim unitas capitis et corporis; non immerito vox ipsius etiam nostra est, et vox nostra etiam ipsius est. Audigamus. 3. vers. 1. Titulum habet iste psalmus, Ipsi David, cum esset in deserto Idumaeae. Per Idumaeae nomen intelligitur saeculum istud. Idumaea enim gens erat quaedam errantium hominum, ubi idola colebantur. Non in bono ponitur Idumaea ista. Si non in bono ponitur, intelligendum est istam vitam, ubi patimur tantos labores et ubi tantis necessitatibus subditi sumus, Idumaeae nomine significari. Et hic est desertum ubi multum sititur, et audituri estis vocem modo sitientis in deserto. Si autem cognoscamus nos sitientes, cog
Abbreviated transcription (Latin):
caput nos corpus. quando audimus uoces ipsuis & ex
capite debemus audire & ex corpore. quia quicquid est¬
passus in illo & nos passi sumus. quia ce nos quod patim̃
in nobis & ipse patitur. quomodo si aliquid patitur ca¬
put. numquid potest manus dicere quia non patitur:
Aut si aliquid patitur manus. numquid potest caput
dicere quia non patitur. Quando aliquid patitur
menbrum nr̃m: ominia menbra currunt ut subueniant
menbro quod patitur. Si ergo ille cum passus est nos
in illo passi sumus. & ille iam ascendit in cȩlum & sedet
ad dexteram patris. quicquid patitur aeccła ipsiuis intri¬
bulationib huius scłi. in temptationibus. in necessitatib.
in angustus. quia sic illam oportet erudiri ut igne tam.¬
quam aurum purgetur. ipsc patitur: Trobamus quia
nos in illo passi sumus dicente apło. Si autem mortui
estis cum xp̃o. quid adhuc uelut uiuentes de hoc mundo
in illo mortui sumus. in illo etiam resurręximus. Dixit

Expanded text:
caput, nos corpus. Quando audimus vocem ipsius, et ex caput, nos corpus. Quando audimus vocem ipsius, et ex capite debemus audire, et ex corpore; quia quidquid passus est, in illo et nos passi sumus; quia et nos quod patimur, in nobis et ipse patitur. Quomodo si aliquid patiatur caput, numquid potest dicere manus quia non patitur? aut si aliquid patitur manus, numquid potest caput dicere quunum membrum nostrum, omnia membra currunt, ut subveniant membro quod patitur. Si ergo ille cum passus est, nos in illo passi sumus, et ille jam ascendit in coelum, et sedet ad dexteram Patris; quidquid patitur Ecclesia ipsius in tribulationibus hujus saeculi, in tentationibus, in necessitatibus, in angustiis quia sic illam oportet erudiri, ut igne tanquam aurum purgetur, ipse patitur. Probamus hoc, quia nos in illo passi sumus, dicente Apostolo: Si autem mortui estis cum Christo; quid adhuc velut viventes de hoc mundo in illo mortui sumus, in illo etiam resurreximus. Dixit
Abbreviated transcription (Latin):
ostenderet patientiae. postea uenturus est ut pro meritis
iudicet om̃s siue bonos siue malos. quia ergo nondũ uenit
hoc quod speramus uenturũ xp̃m iudicem uiuoꝵ & mor¬
tuorum: debemus illud credere modicũ quod restat. Uen¬
turum esse credamus. quando iam uidemꝰ tanta quę tunc
futura erant impleri modo. Otultus est enĩ qui ñ uult
credere pauca quȩ restant. cũ uideat tammulta impleta
esse quȩ tunc ñ erant quando prȩdicebant᷑. Esalmus er
&e sepultus est & resurrexit & ascendit in cȩlum. ce
modo ad dexteram patris sedet & interpellat pro nob̾.
caput nr̃m est. Si ille caput est: nos menbra sumus.
tota aeccła cius quae ubiq est diffusa corpus ipsuis
est. cuius &e ipse caput. Non solum autem fideles qui
futuri sunt usq in finem scłi omnes ad corpus eius per¬
tinent. cuius corporis ipse caput est qui ascendit in ce¬
lum. Quia ergo iam nouimus caput &e corpus. ille est

Expanded text:
exemplum patientiae, postea venturus est ut pro meritis exemplum patientiae, postea venturus est ut pro meritis judicet omnes, sive bonos, sive malos: quia ergo nondum venit hoc quod speramus, venturum Christum judicem vivorum et mortuorum, debemus illud credere. Modicum quod restat venturum esse credamus, quando jam videmus tanta quae tunc futura erant, modo compleri. Stultus est enim qui non vult credere pauca quae restant, cum videat tam multa impleta esse, quae tunc non erant quando praedicebantur. 2. Psalmus erget sepultus est, et resurrexit, et ascendit in coelum, et modo ad dexteram Patris sedet et interpellat pro nobis, caput nostrum est. Si ille caput est, nos membra sumus: tota Ecclesia ejus quae ubique diffusa est, corpus ipsius est, cujus est ipse caput. Non solum autem fideles qufuturi, sunt usque in finem saeculi, omnes ad corpus ejus pertinent; cujus corporis ipse caput est, qui ascendit in coelum . Quia ergo jam novimus caput et corpus, ille est
Abbreviated transcription (Latin):
Et multũ gaudenus. quia spes nr̃a pracdicta est a scĩs qui
illud non uidebant implctum. In sp̃u futurum uidebant. &¬
nos modo legimus & audĩmus a lectorib & disput amus illa.
& quomodo sunt in scripturis sic ea uidemus impleri ꝑ totũ
orbem terrarum. Quis inde non gaudeat. Quis non &
ea quac nondum uenerunt uentura speret. propt̾ illa quę
iam tanta impleta sunt. Modo enim fr̃s udetis quia to¬
tus mundus. tota terra. õm̃s gentes. om̃s regiones currt̃
ad nomen cxp̃i. & credunt in xxp̃m. Certe iudetis hoc qͦ¬
modo ubiq cuertant᷑ uanitates paganoꝵ. Uidetis hoc.
manifestum est uobis. Numquid & hoc de libro uobis le¬
gimus. & non ante oculos ur̃os fit hoc. Ergo totũ quod
iudetis ante oculos ur̃os fieri. scriptum est ante immensa
uolumina annoꝵ per istos quos modo legimus. quando iam
humilis postea uenturus est excelsus. uenit ut ęxemplũ

Expanded text:
et multum gaudemus quia spes nostra praedicta est a sanctis, qui et multum gaudemus quia spes nostra praedicta est a sanctis, qui illud non videbant impletum, sed in spiritu futurum videbant: et nos modo legimus et audimus a lectoribus; disputamus illa; et quomodo sunt in Scripturis, sic ea videmus impleri per totum orbem terrarum. Quis inde non gaudeat? Quis non et ea quae nondum venerunt ventura speret, propter illa quae jam tanta impleta sunt? Modo enim, frtus mundus, tota terra, omnes gentes, omnes regiones currunt ad nomen Christi, et credunt in Christum. Certe videtis hoc, quomodo ubique evertantur vanitates Paganorum; videtis hoc, manifestum est vobis. Numquid et hoc de libro vobis legimus, et non ante oculos vestros fit? Hoc ergo totum quod videtis ante oculos vestros fieri, scriptum est ante immensa volumina annorum per istos quos modo legimus, quando jam humilis, postea venturus est excelsus; venit ut ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
ROPTER EOS forte qui rudes sunt
dhuc ad nomen xp̃i quia undiq colligit
qui pro omnib dedit sanguinem suum di¬
cendum est paucis quod &e illi libenter au¬
diant qui nouerunt. & discant qͥ ñ nouert̃
Psalmi isti quos cantamus antequam dñs nr̃ iħo xp̃c nas
scripti sunt. Fuit enim dauid rex in uidacorum gente.
quae gens una colebat unum dm̃ qui fecit cęlũ &e t̾rã.
maresiar om̃ia quac in eis sunt. siue quac uidentur. siue¬
insantia  quae non uidentur. Cȩterae aut̃ gentes¬
auiati aut idola colebant quac manib fuis fecerat.
autꝰ eteaturã dĩ non ipsum creatorem. id est aut solem aut
lunam. aut stellas aut mare. aut montes aut arbores. Hȩc
enuim om̃ia ds fecit. & laudari se uult in illis. non illa. ꝓ se
coli Ergo in ipsa gente iudaeorũ dauid rex fuit. de cuiꝰ
de illo ducebat genus iurgo maria quae peperit ap̃m. Et
dicti sunt isti psalmi. & propbetabatur in eis xp̃c uenturus
post multos annos. & dicebatur ab illis propbetis qui fucrunt

Expanded text:
ropter eos qui forte rudes sunt adhuc ad nomen Christi, quia undique colligit qui pro omnibus dedit sanguinem suum, dicendum est paucis quod et illi libenter audiant qui noverunt, et discant qui non noverunt. Psalmi isti quos cantamus, antequam Dominus noster Jesscripti sunt. Fuit enim David rex in Judaeorum gente; quae gens una colebat Deum unum, qui fecit coelum et terram, mare et omnia quae in ipsis sunt, sive quae videntur, sive quae non videntur. Caeterae autem gentes, aut idola colebant quae manibus suis fecerant, aut creaturam Dei, non ipsum Creatorem, id est, aut solem, aut lunam, aut stellas, aut mare, aut montes, aut arbores. Haec enim omnia Deus fecit; et laudari se vult in illis, non illa coli pro se. Ergo in ipsa gente Judaeorum David rex fuit, de cujusde illo ducebat genus virgo Maria quae peperit Christum : et dicti sunt isti Psalmi, et prophetabatur in eis Christus venturus post multos annos: et dicebatur ab illis Prophetis, qui fuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
msterium. & tenote quod praclocutus sum. non prius qͦd
souals sed quod animale. postea sp̃uale laco ergo cam
prio aedificauit cuitatem. & ibi aedificauit: ubi nulla
erat ciuntas. Ut uero acdificaretur herłm. non ibi ẽ¬
acdificata ubi non erat cuutas. sed erat cuuitas prima
quas appelabatur iebiis. unde iebusei. Ca capta. deuic¬
t subiecta: aedificata est noua ciuitas tamquã uetere
Portat enim sccũ traducem iniquitatis. poenamq pec.¬
cati deputatus morti. & pertinet quodam̃modo ad ueterẽ
quandam cuutatem. Sed si futurus est in popło dĩ. destru¬
etur uetus. & edificabit̾ nouus. Ideo ergo cam ciuitatem
aedificauit. ubi non erat ciuitas. A moctalitate enim & a
malitia quisq iñcipit. ut fiat bonus postea. Sicut enim
ꝑ mnobedientiam unius hominis peccatores constituti st̃
multi. ita ce ꝑ obędientiam unius hominis iusti constitu

Expanded text:
mysterium, et tenete quod praelocutus sum, Non prius quod mysterium, et tenete quod praelocutus sum, Non prius quod spirituale, sed quod animale, postea spirituale: ideo ergo Cain prior aedificavit civitatem, et ibi aedificavit ubi nulla erat civitas. Ut vero aedificaretur Jerusalem, non ibi aedificata est ubi non erat civitas, sed erat civitas primo quae appellabatur Jebus, unde Jebusaei. Ea capta, devicta, subjecta, aedificata est nova civitas tanquam destrucportat enim secum traducem iniquitatis, poenamque peccati, deputatus morti; et pertinet quodammodo ad veterem quamdam civitatem. Sed si futurus est in populo Dei, destruetur vetus, et aedificabitur novus. Ideo ergo Cain civitatem aedificavit ubi non erat civitas. A mortalitate enim et a malitia quisque incipit, ut fiat bonus postea. Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores constituti sunt multi; ita per obedientiam unius hom
Abbreviated transcription (Latin):
illam quiquid nobis est: peregrinatio est. Bicam ergo
quod agnoscatis. quod approbetis. Commemorabo quod
nostis. non docebo quod ignoratis. Non prius inquit
abel. Sed & in his maior seruiet minori. Illa maior aeta¬
te. ista maior dignitate. Quare illa maior aetate. Quia
non prius quod sp̃uale est: sed quod animale est. Quare
ista maior dignitate. Quia maior seruiet minori. Ne¬
dificauit ciuitatem cam sicut legimus ante quam esset
ulla ciuitas. in primordio rerum humanarũ aedificauit
cuutatem cain. Procul dubio intelligas iam natos fuisse bo¬
mines multos ex illis duobus. et ex his quos genuerant:
ut possit esse aptus & congrus numerus. cui nomen ciui¬
tatis imponeretur. Nedificauit ergo ciuitatem camꝰ u¬
bi non erat ciuitas. Ledificata est &e postea hierłm reg¬
num dĩ. cuuitas scã. cuutas di: de postea in specie quada
umbrae signisficantis futura: Intelligite itaq magnum

Expanded text:
illam quidquid nobis est, peregrinatio est. Dicam ergo illam quidquid nobis est, peregrinatio est. Dicam ergo quod agnoscatis, quod approbetis: commemorabo quod nostis; non docebo quod ignoratis. Non prius, inquitAbel : sed in his major serviet minori . Illa major aetate; ista major dignitate. Quare illa major aetate? Quia non prius quod spirituale est, sed quod animale. Quare ista major dignitate? Quia major serviet minori. Aedificavit autem civitatem Cain, sicut legimus : antequam esset ulla civitas, in primordio rerum humanarum, aedificavit civitatem Cain. Procul dubio intelligas jam natos fuisse multos homines ex illis duobus, et ex his quos genuerant, ut posset esse aptus et congruus numerus cui nomen civitatis imponeretur. Aedificavit ergo civitatem Cain, ubi non erat civitas. Aedificata est et postea Jerusalem, regnum Dei, civitas sancta, civitas Dei; et posita in specie quadam umbrae significantis futura. Intelligite itaque magnum
Abbreviated transcription (Latin):
pudet confiteri. bumiles. mites. sc̃i. iusti .pii. boni: omnes
Illa in terra quasi maior est tempore. non sublimitate.
non honore. Cuitas illa prior nata. cuitas ista postoruis
nata. Illa enim cępit a cai. haec ab abel. Haec duo
corpora sub duob regibus agentia. ad singulas ciuitates
pertinentia aduersantur sibi usq in finẽ scłi. donec fiat
ex cominixtione separatio. & alii ponantur ad dexterã
alii ad sinistram. dicaturq illis. uenite benedicti patris
uenite benedicti patris mei. ꝑcipite regnum quod uobis pa¬
ratũ est ab mitio mundi. rex ciuitatis suae uictor super
omnia: Iilis autẽ ad sinistram constitutis tamquã cuitati
lo & angłis enus Intendite fr̃s. intendite rogo uos. Delesta
enim me pauca adhuc loqui uobis de ciuitate hac dulcr
Gloriosissima enim dicta sunt de te cuutas di. Et si ob¬
utus fuero tui herłm: obluuscatur me dextera mea.

Expanded text:
pudet confiteri, humiles, mites, sancti, justi, pii, boni; omnes pudet confiteri, humiles, mites, sancti, justi, pii, boni; omnes stum. Illa enim in terra quasi major est tempore; non sublimitate, non honore. Civitas illa prior nata; civitas ista posterior nata. Illa enim incoepit a Cain; haec ab Abel. Haec duo corpora sub duobus regibus agentia, ad singulas civitates pertinentia, adversantur sibi usque in finem saeculi, donec fiat ex commixtione separatio, et alii ponantur ad dexteram, alii ad sinistram, dicaturque illis: Venite, benedicti Patris Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab initio mundi. Rex civitatis suae, victor super omnia. Illis autem ad sinistram constitutis tanquam civitati lo et angelis ejus. 7. Intendite, fratres, intendite, rogo vos. Delectat enim me pauca adhuc loqui vobis de civitate hac dulci. Gloriosissima enim de te dicta sunt, civitas Dei . Et si oblitus fuero tui, Jerusalem, obliviscatur me dextera mea .
Abbreviated transcription (Latin):
bas. uenit ingens multitudo. annuntiasti. locutus es.
multiplicati sunt suꝑ numerum. impletas sunt nuptiȩ
recumbentium. proiectus est inde solus unus. & diois
multi enmi sunt uocati. pauci uero edecti: Cur non potius
om̃s uocati. multi electi. unis proiectus: Si diceret
multi enim sunt uocati & plures electi. pauci rẽprobi
in paucis forte uerisime melus intelligeremus unũ illa
Nunc uero dicit quod unis inde proniectus est. & subort.
multi enim sunt uocati. pauci uero electi. Qui sunt ele¬
cti. nisi qui remanserunt. Prorecto uno. electi remanse¬
runt. Quomodo proiecto uno de multis pauci elesti.
nisi quia in illo uno multi homines qui terrena sapiua
om̃s qui felicitatẽ terrenam dõ praeferunt. om̃s qui sua
Onĩs autem qui ea quas sursum sunt sapiunt. qui cȩles¬
tia meditantur. qui cũ sollicitudine in scło uiuunt ne
dm̃ offendant. qui cauent peccare. quos peccantes non

Expanded text:
bas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, bas, venit ingens multitudo; annuntiasti, locutus es, multiplicati sunt super numerum , impletae sunt nuptiae recumbentium; projectus est inde solus unus, et dicis, Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Cur non potius: Omnes vocati, multi electi, unus projectus? Si diceret, Multi enim sunt vocati, et plures electi, pauci vero reprobi; in paucis forte verisimilius intelligeremus unum illum. Nunc vero dicit quod unus inde projectus est, et subdit: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Qui sunt electi, nisi qui remanserunt? Projecto uno, electi remanserunt. Quomodo, projecto uno de multis, pauci electi, nisi quia in illo uno multi? Omnes qui terrena sapiunt, omnes qui felicitatem terrenam Deo praeferunt, omnes qui suaiabolum. Omnes autem qui ea quae sursum sunt sapiunt, qui coelestia meditantur, qui cum sollicitudine in saeculo vivunt ne Deum offendant, qui cavent peccare, quos peccantes non
Abbreviated transcription (Latin):
cuitas. Illa rege diabolo. ista rege xp̃o. Intendo enim
euangeliũ quodam loco. & mouet me puto quod & uos.
Postea quam inuitati sunt multi ad nuptias boni e ma¬
li. & impletae sunt nuptiae recumbentium. serui enĩ
missi ut pracceptũ erat inuitauerunt bonos & malos:
ingressus est rex inspicere recumbentes. & inuenit homi¬
nem non habentem uestem nuptialc̃. & ait ili quod no¬
stis. Amice. unde huc uenisti non habens uestẽ nuptia¬
lẽ At ille obmutuit. Et iussit ci ligari manus & pe¬
des. & prõici eum in tenebras exteriores. Leuatus est
de conuiuio. & missus est in poenã nescio quis homo in
tam magna turba recumbentium. Sed tamen uolens
dñs ostendere unũ illum hominẽ unum corpus esse quos
constat ex multis ubi ussit eum proii foras. & mitte
in debitas poenas. subiecit continuo. Multi enim sunt
uocati. pauci uero electi. Quid est hõc: Conuocastitur¬

Expanded text:
civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim civitas: illa rege diabolo; ista rege Christo. Intendo enim Evangelio quodam loco, et movet me, puto quod et vos. Posteaquam invitati sunt multi ad nuptias boni et mali, et impletae sunt nuptiae recumbentium; servi enim missi, ut praeceptum erat, invitaverunt et bonos et malos; et ingressus est rex inspicere recumbentes, et invenit hominem non habentem vestem nuptialem, et ait illi quod nostis: Amice, unde huc venisti, non habens vestem nuptialem? At ille obmutuit. Et jussit ei ligari manus et pedes, et projici eum in tenebras exteriores. Levatus est de convivio, et missus est in poenas nescio quis homo in tam magna turba recumbentium. Sed tamen Dominus volens ostendere unum illum hominem, unum corpus esse quod constat ex multis, ubi jussit eum projici foras, et mittit in debitas poenas, subjecit continuo: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Quid est hoc? Convocasti tur
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis proferre quod cogitant. Optemus illis bene. ẽt iamsi
putant male. Iudica illos ds̃. dẽcidant a cogitationib suis.
Quid enim illis melius. quid utilius quam ut inde cadat
ubi malo stant. ut possint ipsi correcti dicere. statusti
pedes meos super petram. Uerum̃tamen cogitaucrunt
honorem meum repellere. Om̃s contra unun. an unus con¬
tra om̃s.An om̃s contra om̃s. an unus contra unum :ͤ¬
nterim cum dicit apponitis suꝑ hominc̃. tamquã suꝑ unũ.
Et cũ dicit int̃ficite om̃s. quasi om̃s contra unum. sed ta¬
men om̃s contra om̃s. quia &e xp̃iam omnes. sed in uno
Quid autc̃ illi diuersi ertores iimici axp̃i Oñs tantum
dicendi sunt. non & unus: Planc audco & unum dicere.
quia una cuutas & una cunitas. unus populus & unus po¬
płs. rex & rex. Quid est una ciuitas & una ciuitas:
Babilonia una. herłm una. Quibus libet alis et iam
muisticis nominib appelletur: una tamen cuntas & una

Expanded text:
verbis proferre quod cogitant. Optemus illis bona, etiamsi verbis proferre quod cogitant. Optemus illis bona, etiamsi optant mala. Judica illos, Deus; decidant a cogitationibus suis . Quid enim illis melius, quid utilius, quam ut inde cadant ubi male stant? ut possint ipsi correcti dicere, Statuisti pedes meos supra petram . 6. Verumtamen cogitaverunt honorem meum repellere. Omnes contra unum, an unus contra omnes; an omnes contra omnes, an unus contra unum? Interim cum dicit, Apponitis super hominem; tanquam super unum: et cum dicit, Interficite omnes; quasi omnes contra unum: sed tamen et omnes contra omnes, quia et Christiani omnes, sed in uno. Quid autem illi diversi errores inimici Christi, omnes tantum dicendi sunt? nonne et unus? Plane audeo et unum dicere: quia una civitas et una civitas, unus populus et unus populus, rex et rex. Quid est, una civitas et una civitas? Babylonia una; Jerusalem una. Quibuslibet aliis etiam mysticis nominibus appelletur, una tamen civitas et una
Abbreviated transcription (Latin):
ditionẽ a fribus. post translationẽ de patria sua aa
gentes tamquã in acgiptum. post humiliationẽ carceris.
post factionẽ falsitatis. post quam factũ est quod de il¬
lo dictũ est ferrum pertransut anima eius. iam ho¬
norificatus est. iam non est subditus fr̃ib uendentib
sed frumenta erogat esurientib Vlicti eiꝰ humilita¬
te & castitate. incorruptione. temptationibus. passionib
iam cũ honoratũ uident. & honorem ipsus cogitant repel¬
lere. In cogitationib quippe eoꝵ est ilud. Feccator uide¬
bit. Neq enim non udebit. quando non potest ciuitas
abscondi supra montem constituta: Peccator ergo uidebit
& irascrtur.: dentib: suis frendet & tabescet. Lartit in cor¬
de & tegitur uenenum fronte in sęuentib &e in dignanti¬
bus. Propterea & hie cogitationes eorum dicit. Honorem in¬
quit meum cogitauerunt repellere. Non enim audent

Expanded text:
ditionem a fratribus, post translationem de patria sua ad ditionem a fratribus, post translationem de patria sua ad gentes tanquam in Aegyptum, post humiliationem carceris, post factionem falsae testis, postquam factum est quod de illo dictum est, Ferrum pertransivit animam ejus ; jam honorificatus est, jam non est subditus fratribus vendentibus, sed frumenta erogat esurientibus . Victi ejus humilitate et castitate, incorruptione, tentationibus, passionibus, jam eum honoratum vident, et honorem ipsius cogitant repellere. In cogitationibus quippe eorum est illud, Peccator videbit: neque enim non videbit, quando non potest civitas abscondi supra montem constituta . Peccator ergo videbit, et irascetur; dentibus suis frendet, et tabescet . Latet in corde, et tegitur fronte venenum in saevientibus et indignantibus. Propterea et hic cogitationes eorum dicit, Honorem, inquit, meum cogitaverunt repellere. Non enim audent
Abbreviated transcription (Latin):
scđłm carnem filius dauid: qui est suꝑ omnia as benedic¬
tus in scła dñs dauid. Tota ergo illa cuuitas loquitur
a sanguine abel usq ad sanguinem ⁊acharias. inde &
deinceps a sanguine iohannis per sanguinem apłorũ. ꝑ
sanguinẽ martirũ.per sanguinẽ fidelium xp̃i una ci¬
uitas loquitur. unus homo dicit. Quousq apponitis
suꝑ hominem: Interficite omnes. Uideamus si delctis
uidoamus si extinguitis. uideamus si tollitis de terra
nomen eius. uideamus si non populi mania meditamini
dicentes. Quando morietur. & peribit nomen eius:
Camquam paricti inclinato. & maceriae impulsae.
Incumbite. impellite. audite supra: susceptor m̃s non
multiplicantes fideles. cȩdentes his ẽtiam ñ ualentes
occidere. Uerum̃tamen honorem inoũ cogitauerunt repel¬
lero. Modo quia non potest occidi ap̃ianus. agitur ut
eahonoretur xp̃ianus. Nunc enim honore xp̃ianorum
corda torquent᷑ impioꝵ. lam ioseph illc spũalis post uen¬

Expanded text:
m carnem, filius David: qui est super omnia Deus benedictus in saecula, Dominus David. Tota ergo illa civitas loquitur, a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae. Inde et deinceps a sanguine Joannis, per sanguinem Apostolorum, per sanguinem martyrum, per sanguinem fidelium Christi, una civitas loquitur, unus homo dicit: Quousque apponitis super hominem? Interficite omnes. Videamus si deletis, videamus si exstinguitis, videamus si tollitis de terra nomen ejus, videamus si non populi inania meditamini , dicentes: Quando morietur, et peribit nomen ejus . Tanquam parieti inclinato, et maceriae impulsae incumbite, impellite. Audite supra: Susceptor meus, nomultiplicantes fideles, cedentes his et jam non valentes occidere. Verumtamen honorem meum cogitaverunt repellere. Modo quia non potest occidi christianus, agitur ut exhonoretur christianus. Nunc enim honore Christianorum corda torquentur impiorum: jam Joseph ille spiritualis post ven
Abbreviated transcription (Latin):
ad dñm pe̾nitens. Putamus fr̃s de magno timore cordis acci¬
disse. Quid enuim dicturi sumus: Numquid si ex paga¬
no conuerteretur mathematicus magnum quidem esset
gaudium. Ded tamen posset uideri. quia si conuersus ẽ.:
dericatum quęreret in acccła. Pęnitens est: non querit
nisi solam misciłiam. Commendandus ergo est & oculis &¬

Expanded text:
dis accidisse. Quid enim dicturi sumus? Namque si ex pagano converteretur mathematicus, magnum quidem esset gaudium; sed tamen posset videri quia si conversus esset, clericatum quaereret in Ecclesia. Poenitens est; non quaerit nisi solam misericordiam. Commendandus est ergo et oculis
Abbreviated transcription (Latin):
ipse in ea factus est homo humillimus. Ipsc ergo ante
aduentũ incarnationis suac praemisit quędam menbra
sua. post quas pronuntiantia se uenturũ uenit & ipso
conexus cis. Refer ad similitudinẽ nascentis illius. quia
manus ante caput procedens & cum capite est ce sub ca¬
pite. De xp̃o enim dictum est cum laudaretur excellen¬
tia popusi primi. & dolerentur fracti tami naturalos.
Quorum adoptio inquit & testamenta & legis con¬
stitutio. quoꝵ patres ex quib xp̃c scđ̾m carnem. qui

Expanded text:
ipse in ea homo factus est humillimus. Ipse ergo ante ipse in ea homo factus est humillimus. Ipse ergo ante adventum incarnationis suae praemisit quaedam membra sua, post quae praenuntiantia se venturum venit et ipse, connexus eis. Refer ad similitudinem nascentis illius; quia manus ante caput procedens, et cum capite est, et sub capite. De Christo enim dictum est, cum laudaretur excellentia populi primi, et dolerentur fracti rami naturales : Quorum adoptio, inquit, et testamenta et Legis constitutio; quorum patres, et ex quibus C
Abbreviated transcription (Latin):
nisi cum scłm finitũ fuerit. Quousq apponitis suꝑ
hominem: Unuicrsi qui passi sunt propħae a sangui¬
ne abel usq ad sanguinẽ ⁊achariae appositi sunt suꝑ
hominem. quia praccesserunt aduentũ incarnationis
xp̃i quedam menbra xp̃i sicut in nascente quodam non¬
dum quidem praccedente capite processit manus. sed
tamen capiti conectebatur & manus. Holite ergo pri¬
tare fr̃s oñs iustos qui passi sunt persecutionẽ iniquorũ
ctiam illos qui uenerunt missi ante dñi aduentum prę¬
nuntiare dñi aduentũ non ꝑtinuisso ad menbra xp̃i
Absit ut non ꝑtineat ad menbra xp̃i. qui pertinet ad
ciutatẽ quac regem habet xp̃m. Illa una est hierłm.
cȩlestis. cuitas sca. Haec uero cuitas unum habet regẽ
syon. Dicit ei mater. Sed homo. Mater enim̃ syon dicet
homo. & homo factus est in ea. & ipsc fundauit eam al¬
tissimus: Iue ergo rex eius qui eam fundauit altissimus.

Expanded text:
nisi cum saeculum finitum fuerit. Quousque apponitis super nisi cum saeculum finitum fuerit. Quousque apponitis super hominem? Quidquid passi sunt Prophetae a sanguine Abel justi usque ad sanguinem Zachariae , appositum est super hominem, quia praecesserunt adventum incarnationis Christi quaedam membra Christi: sicut in nascente quodam, nondum quidem procedente capite, processit manus , sed tamen capiti connectebatur et manus. Nolite ergo putare, fratres, omnes justos qui passi sunt persecutionem iniquorum, etiam illos qui venerunt missi ante Domini adventum praenuntiare Domini adventum, non pertinuisse ad membra Christi. Absit ut non pertineat ad membra Christi, qui pertinet ad civitatem quae regem habet Christum. Illa una est Jerusalem coelestis, civitas sancta: haec una civitas unum habet regem., Mater Sion, dicet homo. Dicit ei, Mater; sed homo. Mater enim Sion, dicet homo; et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Ille ergo rex ejus, qui eam fundavit Altissimus;
Abbreviated transcription (Latin):
caput. passiones ap̃i non in solo xp̃o. Si enim passiones
xp̃i in solo xp̃o. immo in solo capite. Unde ddicit quod¬
dam menbrum cius paulus apłs. Ut suppleam quas
desunt pressurarũ xp̃i in carne mea Si ergo in ap̃i¬
menbris es quicumq homo quisquis haec audis. quisquis
haec non audis. sed tamen audis si in menbris. xp̃i es. qͥc¬
quid pateris ab eis qui non sunt in menbris. xp̃i deerat
passionib xp̃i. Iadco adiditur. Quia deerat: mensuram
implens non super fundens. Tantum pateris. quantum
ex passionib tuis inferendũ erat uniuersae passioni xp̃i
qui passus est in capito nr̃o &e patitur in menbris suis.
i est nobisipsis. ad communem hanc quasi rem publicã:
quis ꝗue pro modulo nr̃o exsoluimus quod debemꝰ.
apmo portioꝵe uirium nr̃arum quasi canonem passionũ
inferimus. Paritoria plenaria passionũ omnium ñ erit.

Expanded text:
caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones caput, passiones Christi non in solo Christo. Si enim passiones Christi in solo Christo, imo in solo capite; unde dicit quoddam membrum ejus Paulus apostolus, Ut suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea ? Si ergo in membris Christi es, quicumque homo, quisquis haec audis, quisquis haec nunc non audis sed tamen audis, si in membris Christi es; quidquid pateris ab eis qui non sunt in membris Christi, deerat passionibus Christi. Ideo additur, quia deerat; mensuram imples, non superfundis: tantum pateris, quantum ex passionibus tuis inferendum erat universae passioni Christi, qui passus est in capite nostro, et patitur in membris suis, id est in nobis ipsis. Ad communem hanc quasi rempublicam nostram quisque pro modulo nostro exsolvimus quod debemus, et pro possessione virium nostrarum quasi canonem passionum inferimus. Pariatoria plenaria passionum omnium non erit,
Abbreviated transcription (Latin):
interficite om̃s. Ccce apponite. seuit̾e. interficite omnes.
Tamquam parieti inclinato & maceriac impulsę. lnsta.¬
te. impellite quasi deiecturi. Et ubi est non mouebar
amplius: Sed quare non mouebor amplius: Quia ipso
est ds salutaris m̃s. susceptor m̃s. Ergo homines potestis
apponere hominẽ super hominẽ: Numquid super dm̃ qͥ
tuctur hominem: Interficite om̃s. Quod tantũ spatium
corporis in uno homine. ubi possit interfici ab omnibus.
Sed debemus intelligere personã nr̃am. personã aeccłae
nr̃ae. personam corporis xp̃i. Unus enim homo cũ capite
ris. duo in carne una. & in uoco una & in passions una.
e cum transierit iniquitas: in requie una. Passiones itaq
xp̃i non in solo xp̃o. immo passiones ap̃i non nisi in xp̃o.
Si enim p̃m intelligas caput &e corpus. passiones ap̃i
non nisi in solo xp̃o. Si autem xp̃m intelligas solum

Expanded text:
Interficite omnes. Ecce apponite, saevite, interficite omnes. Interficite omnes. Ecce apponite, saevite, interficite omnes. Tanquam parieti inclinato et maceriae impulsae: instate, impellite, quasi dejecturi. Et ubi est, Non movebor amplius? Sed quare, Non movebor amplius? Quia ipse est Deus salutaris meus, susceptor meus. Ergo homines potestis apponere onera super hominem: numquid super Deum qui tuetur hominem? 4. Interficite omnes. Quod tantum spatium corporis in uno homine, ubi possit interfici ab omnibus? Sed debemus intelligere personam nostram, personam Ecclesiae nostrae, personam corporis Christi. Unus enim homo cum capite ris, duo in carne una , et in voce una, et in passione una; et cum transierit iniquitas, in requie una. Passiones itaque Christi non in solo Christo; imo passiones Christi nonnisi in Christo. Si enim Christum intelligas caput et corpus, passiones Christi nonnisi in Christo: si autem Christum intelligas solum
Abbreviated transcription (Latin):
quibusdam transiliens eosipsos quib dicit. agitis quidem
uos ut mouear. sea non ueniat mu pes superbias. Ex hoc
enim fit. quod &e in ipso psalmo sequitur. Nec manus
peccatorũ dimoueat mo. Cui consonat. non mouebor am¬
pluis. Nd illua enim quod ibi dictum est nec manꝰ peccatoꝵ
dimoueat me : respondet hic non mouebor ampluis. Ad
alud autẽ quod ibi dictũ est non ueniat mibi pes suꝑbiac:
respondet hnc nonne dõ subdita erit anima mea. Ergo de
superiore loco munitus est & tutus. cui factus est dñs te¬
fugium. cui est ipse as̃ in locũ munĩtum. Respicit ad cos
quos transisunt. & despiciens eos loquitur tamquã de turri
excelsa. Lam &e hoç dictum est de eo. Turris fortitudi¬
nis a facio inimici. At tendit ergo cos & dicit. Quousq
apponitis suꝑ hominem. Insultando. obprobria iaciendo.
insidiando. per sequendo apponitis suꝑ hominem õnera. ap
usq apponitis suꝑ hominem: Si ad hominẽ attenditis.

Expanded text:
quibusdam, transiliens eos ipsos quibus dicit: agitis quidem quibusdam, transiliens eos ipsos quibus dicit: agitis quidem vos ut movear, sed non veniat mihi pes superbiae. Ex hoc enim fit quod et in ipso psalmo sequitur, Nec manus peccatorum dimoveat me : cui consonat, Non movebor amplius. Ad illud enim quod ibi dictum est, Nec manus peccatorum dimoveat me, respondet hic, Non movebor amplius: ad illud autem quod ibi dictum est, Non veniat mihi pes superbiae, respondet hic, Nonne Deo subjecta erit anima mea? 3. Ergo de superiore loco munitus et tutus, cui factus est Dominus refugium, cui est ipse Deus in locum munitum, respicit ad eos quos transilivit, et despiciens eos loquitur, tanquam de turri excelsa; nam et hoc dictum est de eo, Turris fortitudinis a facie inimici : attendit ergo ad eos, et dicit, Quousque apponitis super hominem? Insultando, opprobria jaciendo, insidiando, persequendo, apponitis super hominem onera; appousque apponitis super hominem? Si ad hominem attenditis,
Abbreviated transcription (Latin):
dõ subicie¬
tur anima
mea. Au
endo suꝑ¬
biret. non
elatus ex his quae infra essent. sed humilis ex eo quoa su.¬
pra esset. tamquam minantib ei tuinam inudis qui eũ
transiliuisse doluerant respondit. Ronne do subiciet᷑
anima mea. Quid est quod mibi uoluti transilienti
queritis laqueos: Insultatione deicere mo uultis. aut
sductione decipere. HIumquid ita memini suꝑ quod
sian ut oblitus sum sub quo sum: Honne dõ subiecta
sim anuima mnea: Quantumcumq accedam. quantũcũq
ascendam quantuncumq transiliem: sub dõ ero. ñ contra
anis decurus ergo transcendo çȩtera. quando ille me sub
so tonet. qui est suꝑ omnia. KIonne dõ subiecta erit ani¬
ma mea  Ab ipso enim salutare ingum. et enim ipse
ostꝰ as m̃s & salutaris m̃s. susceptor m̃s: non mouebor am¬
plus. Scio quis suꝑ me sit: scio quis practendat misc¬
ricordiã suam scientib se. scio sub cuius alarum tegmine
sperem. non mouebor amplius agitis quidem uos ait

Expanded text:
o subjicietur anima mea? Audendo superbiret, non elatus ex his quae infra essent, sed humilis ex eo qui supra esset; tanquam minantibus ei ruinam invidis qui eum transilivisse doluerant, respondit, Nonne Deo subjicietur anima mea? Quid est quod mihi veluti transilienti quaeritis laqueos? Insultatione dejicere me vultis, aut seductione decipere. Numquid ita memini supra quod sum, ut oblitus sim sub quo sum? Nonne Deo subjecta erit anima mea? Quantumcumque accedam, quantumcumque ascendam, quantumcumque transiliam, sub Deo ero, non contra Deum. Securus ergo transcendo caetera, quando ille me sub se tenet, qui est super omnia. Nonne Deo subjecta erit anima mea? Ab ipso enim salutare meum. Etenim ipse est Deus meus et salutaris meus, susceptor meus, non movebor amplius. Scio quis supra me sit, scio quis praetendat misericordiam suam scientibus se, scio sub cujus alarum tegmine sperem: non movebor amplius. Agitis quidem vos, ait
Abbreviated transcription (Latin):
sent & non potuissent & non occidissent. iniqui illi rema¬
nerent: tibi xp̃i passio non prestaretur. Uoluit ergo
facere impius ut damnaretur. ꝑmissus est ut tͥ p̃staret᷑.
Quod uoluit imputatur iniquitati impii. quod ꝑmisẜ
est imputatur potestati dĩ. Iile ergo inique uoluit. ds̃
iuste permisit. Itaq fr̃s mei &e iuidas malignꝰ traditor¬
xp̃i. & persecutores axp̃i maligni om̃s. impu om̃s. inigui
om̃s. damnandi onĩs. & tamen pater proprio filio non
pepercit. sed pro nobis omnib tradidit illum. Dispone si
potes. distingue si potos. redde dõ uota tua quac distiuxe¬
runt labia tua. Vide quid ibi fecerit iniquus. qͥđ uistus.
Ille uoluit. ille permisit. lile iiuste uoluit. illo iuste ꝑ¬
misit. Uoluntas iniusta damnetur. ꝑmissio iusta glori

Expanded text:
otuissent, et non occidissent, iniqui illi remanerent; tibi Christi passio non praestaretur. Voluit ergo facere impius ut damnaretur; permissus est ut tibi praestaretur: quod voluit, imputatur iniquitati impii; quod permissus est, imputatur potestati Dei. Ille ergo inique voluit; Deus juste permisit. Itaque, fratres iniqui omnes, damnandi omnes: et tamen Pater proprio Filio suo non pepercit; sed pro nobis omnibus tradidit illum . Dispone, si potes; distingue, si potes: redde Deo vota tua, quae distinxerunt labia tua : vide quid ibi fecerit iniquus, quid justus. Ille voluit; iste permisit: ille injuste voluit; iste juste permisit.
Abbreviated transcription (Latin):
GO CLEM fr̃s. ut patrẽ nr̃m potius
audiremus. sed & hoc bonũ est ut patri obę¬
diamus. Quia ergo iussit nobis qui dignatur
orare pro nob̃. de prȩsenti psal mo quod dñs
ti urae. Est autẽ psalmi titulus. Laus cantici ipsi dauid
Laus cantici & hilaritatẽ significat quia cantus est: &
deuotionẽ quia laus est. Quid eiũ magis debet homo lau¬
dare quã id quod sic placet. ut non possit displicere Se¬
curitas ergo laudis in laude dĩ est. Ibi laudator sccurus
est. ubi non tunet ne de laudato erubescat. Et laudemꝰ
ergo & cantemus. hoc est cũ hilarttate & cũ letitia lau¬
demus. Quid autẽ laudaturi sumus. ipse psalmꝰ sequentib
uersib indicat nobis

Expanded text:
go vellem, fratres, ut patrem nostrum potius audiremus; sed et hoc bonum est ut patri obediamus. Quia ergo jussit nobis, qui dignatur orare pro nobis, de praesenti psalmo quod Dominuat Charitati Vestrae. Est autem Psalmi titulus, «Laus cantici ipsi David. Laus cantici» et hilaritatem significat, quia cantus est; et devotionem, quia laus est. Quid enim magis homo debet laudare, quam id quod sic placet, ut non possit sibi displicere? Securitas ergo laudis in laude Dei est. Ibi laudator securus est, ubi non timet ne de laudato erubescat. Et laudemus ergo, et cantemus; hoc est, cum hilaritate et cum laetitia laudemus. Quid autem laudaturi sumus, ipse Psalmus sequentibus versibus indicat nobis
Abbreviated transcription (Latin):
SALMUS QU modo cantatus est
breuis est numero uerborũ. magnꝰ pon¬
dere sententiarũ. Nam totus lectus est
& iudetis quã exiguo tempore ad termi¬
nłm̃ usq perductus. Hic nobis quantũ nob̃ dñs
donaro dignatur cũ ur̃a karitate tractandus modo
est propositus a beatissimo prȩsente patre nr̃o. Re¬
pentina propositio me grauaret. nisi me continua ꝓ¬
ponentis oratio subleuaret. Intendat ergo karitas
ur̃a. Ciuitas quędã in isto psalmo cantata & com¬
mendata est: cuius ciues sumus in quantũ xp̃iani su¬
mus. & unde peregrinam᷑ quandiu mortales sumus.
& ad quã tendimus ler cuius uiã quac omnino quasi
dumetis & sentib interolusa non inueniebat᷑ rex ipsiũ
ciuitatis se fecit uiã. ut ad ciuitatem peruenire nuis
Ambulantes ergo in xp̃o & adhuc peregrinantes do.¬
nec perueniamis. & suspirantes desiderio cuiusdam
ineffabilis quietis quac habitat in illa ciuitate de
qua quiete dictũ est hoc nobis ẽẽ promissum quod

Expanded text:
salmus qui modo cantatus est, brevis est numero verborum, magnus pondere sententiarum. Nam totus lectus est, et videtis quam exiguo tempore ad terminum usque perductus. Hic nobis, quantum Dominus donare dignatur, cum vestra Charitate tractandus, modo est propositus a beatissimo praesente patre nostro. Repentina propositio me gravaret, nisi me continuo proponentis oratio sublevaret. Intendat ergo Charitas vestra. Civitas quaedam in isto psalmo cantata et commendata est: cujus cives sumus, in quantum christiani sumus; et unde peregrinamur, quamdiu mortales sumus; et ad quam tendimus, per cujus viam, quae omnino quasi dumetis et sentibus interclusa non inveniebatur, rex ipsius civitatis se fecit viam, ut ad civitatem perveniremus. Ambulantes ergo in Christo, et adhuc peregrinantes donec perveniamus, et suspirantes desiderio cujusdam ineffabilis quietis quae habitat in illa civitate, de qua quiete dictum est hoc nobis esse promissum «quod
Abbreviated transcription (Latin):
qua inde exiret. Non uidet hominẽ ad solacium. non ui¬
det uiã qua careat deserto. Ergo ibi diuertit. Utinã
esset uel aqua unde reficeretur: qui inde non potest exire.
Malum deser tum. horribile de timendum:. Et tamer
ds̃ misertus ẽ nr̃i. & fecit nobis uiam in deserto ipsum
to mittendo ad nos praedicatores uerbi sui. & dedit
nobis aquam in deserto implens sp̃u sc̃o praedicatores su¬
os. ut fieret in eis fons aquae salientis in uitã acternã
Ecce habemus hic omnia. sed non in deserto. Ergo pro¬
prietatẽ deserti prius commendauit psalmus. ut & tu
cum audisses in quo malo esses siquas hic habere possis
consolationes uel sociorũ uel uiae uel aquae non tribuereᷤ
deserto. sed illi qui te uisitare dignatus est in deserto.
Sic in sc̃o apparui tibi. ut uiderẽ uirtutẽ tuã & głam tuã

Expanded text:
qua inde exiret! Non videt hominem ad solatium, non viqua inde exiret! Non videt hominem ad solatium, non videt viam qua careat deserto. Ergo ibi divertit. Utinam esset vel aqua, unde reficeretur, qui inde non potest exire! Malum desertum, horribile et timendum! et tamen Deus misertus est nostri, et fecit nobis viam in deserto, ipsumto, mittendo ad nos praedicatores verbi sui; et dedit nobis aquam in deserto, implens Spiritu sancto praedicatores suos, ut fieret in eis fons aquae salientis in vitam aeternam . Et ecce habemus hic omnia; sed non sunt de deserto. Ergo proprietatem deserti prius commendavit Psalmus, ut et tu cum audisses in quo malo esses, si quas hic habere posses consolationes, vel sociorum, vel viae, vel aquae, non tribueres deserto, sed illi qui te visitare dignatus est in deserto. 9. Sic in sancto apparui tibi, ut viderem potentiam tuam
Abbreviated transcription (Latin):
sorum. Qui autem dõ situint. undiq debent sitire &e in
anima & corpore. quia & animae ds̃ dat panc̃ suum id
est uerbũ ueritatis. & carni ds̃ dat quac sunt uccessaria.
quia ds̃ fecit & animam &e carnem. Propter carnem tuam
rogas demonia: Numquid animã tuam ds̃ fecit. &e carnẽ
tuam demonia feccrunt: Qui fecit animam. ipse fecit &
carnom. Qui fecit ambas res: ipsc pascit ambas res. Eltrũq
nr̃m dõ sitiat. & ex labore multiplici simpliciter satiet᷑.
Ulbi autẽ sitit anima nr̃a & multipliciter caro nr̃a non
cuicumq sed tibi dñc id est dõ nr̃o. ubi sitit: In terra deser¬
ta ce sine uia ce sine aqua. Scłm istua diximus ipsa est
idumȩa. hoc est desertũ idumcae unde titulũ psalmꝰ accepit
in terra deserta. Parum est deserta ubi nullus hominum ha¬
bitat. uisuꝑ & sine uia & sine aqua. Ultinã uel uiã habe¬
ret ipsum desertũ. ut inam illuc homo incurrons uel nosset

Expanded text:
sorum. Qui autem Deo sitiunt, undique debent sitire, et sorum. Qui autem Deo sitiunt, undique debent sitire, et anima, et carne: quia et animae Deus dat panem suum, id est verbum veritatis; et carni Deus dat quae necessaria sunt, quia Deus fecit et animam et carnem. Propter carnem tuam rogas daemonia: numquid animam Deus fecit, et carnem tuam daemonia fecerunt? Qui fecit animam, ipse fecit et carnem: qui fecit ambas res, ipse pascit ambas res. Utrumque nostrum Deo sitiat, et ex labore multiplici simpliciter satietur. 8. Ubi autem sitit anima nostra, et multipliciter caro nostra, non cuicumque, sed tibi, Domine, id est Deo nostro; ubi sitit? In terra deserta, et sine via, et sine aqua. Saeculum istud diximus; ipsa est Idumaea, hoc est desertum Idumaeae, unde titulum Psalmus accepit. In terra deserta. Parum est, deserta, ubi nullus hominum habitat; insuper, et sine via, et sine aqua. Utinam vel viam haberet ipsum desertum! utinam illuc homo incurrens, vel nosset
Abbreviated transcription (Latin):
queris senem &e non inuenis. Non stat ergo ętas nr̃a.
Ubiq fatigatio est: ubiq lassitudo. ubiq corruptio t¬
tendentes qualem nobis spem resurrectionis promittat
ds̃ in istis omnib multiplicibus defectionibus nr̃is: sitimꝰ
illã incorruptionem. & caro sic nr̃a multiplicit̾ sitit dõ.
In ista idumẽa. in isto deserto quam multiplicit̾ laborat.
tam multipliciter sitit. Quia multipliciter fatigamur.
multipliciter sitit illã infatigabilem incorruptionem.
Quamquã fr̃s mei bono arp̃iano oe fideli ẽtiam in hoc scło
caro dĩ sitit. quia si opus est carni pane. si opus est aqua.
nummo.: a dõ petere debet non a demoniis &e idolis. & a
nescio quib potestatib huius scłi. Sunt enim qͥ quando
famem patiuntur in isto scło dimittunt dm̃. & rogant
mercuriũ aut rogant iouem ut det illis. aut quã dicunt
cglestẽ aut aliqua dȩmonia similia. Non dõ sitit caro ip¬

Expanded text:
quaeris senem, et non invenis. Non stat ergo aetas nostra: quaeris senem, et non invenis. Non stat ergo aetas nostra: ubique fatigatio est, ubique lassitudo, ubique corruptio. Attendentes qualem nobis spem resurrectionis promittat Deus, in istis omnibus multiplicibus defectionibus nostris sitimus illam incorruptionem; et sic caro nostra multipliciter sitit Deo. In ista Idumaea, in isto deserto, quam multipliciter laborat, tam multipliciter sitit; quam multipliciter fatigatur, tam multipliciter sitit illam infatigabilem incorruptionem.quam, fratres mei, boni christiani et fidelis etiam in hoc saeculo caro Deo sitit: quia si opus est carni pane, si opus est aqua, huic, a Deo petere debet, non a daemoniis, et idolis, et a nescio quibus potestatibus hujus saeculi. Sunt enim qui, quando famem patiuntur in isto saeculo, dimittunt Deum, et rogant Mercurium, aut rogant Jovem ut det illis, aut quam dicunt Coelestem, aut aliqua daemonia similia: non Deo sitit caro ip