comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culis neo potius exeipso expectatores magis quã
auditores faciat: u&us opinio est lectoris
ꝓnuntiandi causa p̃cipua curã uocis habusse
ut exaudiritu multum possent unde & dudũ
DE ꝑSALMISTIS
salmistarum idẽ cantorum principes uelb
auctores dauid siue a saph extiterunt
istieñ post moysen psalmos primi composuer̃
q soli continus dieb: intemplo cantabant can¬
nutriendipsalmistas quorũ cantib ad a feo¬
tum dĩmentes audientiũ exutentur psalmis¬
tam aut & uoceñ& artep̃ clarum in lustrẽ que
eẽ obport& ita ut oblecta mento dulcedinir
ammos incitec auditorũ uox aũt eiꝰ non aspera
uł rauca uel dissona sed canora erit suauis
liquida adq: acuta habenrsonũ & medoliã
scãe religionis congruentẽ ñq traucã ex¬
clam& artẽ sed quexp̃i anã simplicitatẽ in ipsa
modolatione demonstr& neq: quȩ musico gestu
uel theatrali arteredolead sedq cõpunctionem

Expanded text:
culis, ne potius ex seipso eos spectatores magis, quam culis, ne potius ex seipso eos spectatores magis, quam auditores faciat. Vetus opinio est, lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu possent. Unde et dudum De psalmistis. 1. Psalmistarum, id est, cantorum principes, vel auctores, David, sive Asaph exstiterunt. Isti enim posique soli continuis diebus in templo canebant, cannutriendi psalmistas, quorum cantibus ad effectum Dei mentes audientium excitentur. Psalmistam autem et voce et arte praeclarum illustremque esse oportet, ita ut oblectamento dulcedinis animos incitet auditorum. Vox enim ejus non aspera, vel rauca, vel dissonans; sed canora erit, suavis, liquida, atque acuta, habens sonum, 432 et melodiam sanctae religioni congruentem, non quae tragica exclamat arte, sed quae Christianam simplicitatem et in ipsa modulatione demonstret, nec quae musico gestu vel theatrali arte redoleat, sed quae compunctionem
Abbreviated transcription (Latin):
aduersor electus dĩ dc̃ qui iustificat qđ quasi con¬
firmatiue non seruat ogenere ꝓnuntiationis
suȩ dicatur magna ꝑuersitas oritur sio ergoꝓ
audiatur non necesse ẽ ergo intantis rebus scien¬
tiae in gemum quo propriae s ingula conuenient̃¬
quenuntientur : practer ea & accentuũ uimob¬
port& lectorem soire ut nouerit inqua syllaba
uox ꝓtendatur ꝓnuntiantis plerũq: emm imperi¬
ti lectores in uerborum accentib: errant & solen
inriderenosinperiti hi quiuidentur habere
initium detrahentes ei uranter poenitur nesci¬
re quod dicimus. Porro uox lectoris simplexerit
&cluro & ad omne ꝓnuntiationis genus ad co¬
modata plena suco agrestem & subrusticum ef¬
fugiens sonum non humilis nec ad eo sublimis non
frata uoltera nihil que femineum sonans neque
cõmotu corporis s& tantũ cum grauitatis speciȩ
Aurib: enim & cordi consulere deb& lector non o¬

Expanded text:
adversus electos Dei? Deus qui justificat? Quod si quasi conadversus electos Dei? Deus qui justificat? Quod si quasi confirmative, non servato genere pronuntiationis suae, dicatur, magna perversitas oritur. Sic ergo audiatur, non. Necesse est ergo in tantis rebus scientiae ingenium, quo proprie singula convenienterque pronuntientur. Propterea et accentuum vim oportet lectorem scire, ut noverit in qua syllaba vox protendatur pronuntiantis. Plerumque enim imperiti lectores in verborum accentibus errant, et solent irridere nos imperitiae hi qui videntur habere notitiam, detrahentes et jurantes penitus nos nescire quod dicimus. Porro vox lectoris simplex erit, clara, ad omne pronuntiationis genus accommodata, plena virili succo, agrestem et subrusticum effugiens sonum, non humilis, nec adeo sublimis, non fracta vel tenera, nihilque femineum sonans, neque cum motu corporis, sed tantum cum gravitatis specie. Auribus enim et cordi consulere debet lector, non o
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑ lectores qui uerbũ dĩ p̃dicant quib: dicit᷑ clama
necesses quasi tuba ex alta uocem fuam isti quippedũ
ordinant᷑ primũ de carũ conuorsatione epõs uerbũ
facit ad populum de indecor& plebetraditeico¬
dicem apicũ diuinoꝵ ad dĩ uerbum adnuntiandũ
qui aut̃ adhuius modi ꝓmou& gaudium isterit doc¬
trina & libris inbutus sensũq: acuerborũ scientia
ꝑ ornatus. Ita ut distuittionib: sontentiarum
intellegat ubi finiatur iunctura ubi adhuc
ponde ad oratio ubisentia extrema claudat᷑
sicq expeditus iumpronuntiationis tenebit ut
discernendo genera ꝓnuntiationum adq: expri¬
m̃to ꝓprio sententiarũ affectus modo indicatis
uoce modo dolentis modo increpantis modo exor¬
tantis si ue hissimilia secundũ genere ꝓpriae ꝓ¬
nuntiationis inquomagis & illa ambigua senten¬
tiarum adbibendȩ cogitatio ẽ multa em̃ s̃ inscrip¬
riã transeumt sententiã. sicuti ẽ quis accus auit

Expanded text:
igitur lectores, qui verbum Dei praedicant, quibus dicitur: Clama, igitur lectores, qui verbum Dei praedicant, quibus dicitur: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam . Isti quippe dum ordinantur, primum de eorum conversatione episcopus verbum facit ad populum, deinde coram plebe tradit eis codicem apicum divinorum, ad Dei verbum annuntiandum. Qui autem ad hujusmodi provehitur gradum, iste erit doctrina et libris imbutus, sensuumque ac verborum scientia perornatus: ita ut distinctionibus sententiarum intelligat ubi finiatur junctura, ubi adhuc pendeat oratio, ubi sententia extrema claudatur. Sicque expeditus vim pronuntiationis tenebit, ut, discendo discernendo genera pronuntiationum, atque exprimendo proprios sententiarum affectus: modo indicantis voce, modo dolentis, modo increpantis, modo exhortantis, sive his similia, secundum genus propriae pronuntiationis, in quo magis illa ambigua sententiarum adhibenda cognitio est. Multa enim in Scripri
Abbreviated transcription (Latin):
Vito dire tab̵ naculũ & om̃ia uasa tẽpli quique ideo
in lege ab anno quinquagenario eliguntur ut post
Otantur in hesdra inueniunt᷑ cpellant᷑ que ibina¬
t inei idẽ in humilitate dñ oseruientes: Exeoꝵ ordi¬
qui que &iã ad primũ diuicitatis initiũ fidelis eni
apopulis isti obo ediunt offitium leuitarũ istiquoq cor¬
poris uasa & sanguis xp̃i dia conib: ad altario offer̃¬
de quib placuit quidẽ patrib: ut quia sa cramisteria
contrectant casti & continenter ab uxorib: sint &¬
abomni carnali inmunditia libers uxta quod illis
ꝓph&a docente iub&dir : mundamini qui festis uasa
dñi: hugitur cum ordinant᷑ sic̃ sacerdoter & leuite
manus in positionem non suscipiunt sed patena tantũ
& calicẽ demanu ep̃i & ab archidia conosciplim aque
cum a quimanile & manit̃gium. DELEC TORIBUS¬
Lectorum ordo formã & initiũ aꝓfetis accepit sunt

Expanded text:
todire tabernaculum, et omnia vasa templi ; quique ideo todire tabernaculum, et omnia vasa templi ; quique ideo in lege ab anno quinquagenario eliguntur custodesantur, in Esdra inveniuntur, appellanturque ibi Nathinaei, id est, in humilitate Domino servientes . Ex eorum ordiquique etiam ad primum divinitatis indicium fidelis enita populis, isti obediunt officiis Levitarum, isti quoque vasa corporis et sanguinis Christi diaconibus ad altaria  quidem placuit Patribus ut, quia sacra mysteria contrectant, casti et continentes ab uxoribus sint, et ab omni carnali immunditia liberi, juxta quod illis, propheta dicente, jubetur: Mundamini. 430 qui fertis vasa Domini . Hi igitur, cum ordinantur, sicut sacerdotes et Levitae, manus impositionem non suscipiunt, sed patenam tantum, et calicem de manu episcopi, et ab archidiacono scyphum aquae cum aquaemanili et manutergium Lectorum ordo formam et initium a prophetis accepit. Sunt
Abbreviated transcription (Latin):
aleuitis neuideant que uidere nandebent & su¬
mant que seruare non possunt. qui que ꝓpt̃ ea
altario albi induti ad sistunt ut celestẽ uitam
habeant. Candidiq adhostias & in maculati ac¬
cedant mundi scilic& corpore in corruptipu¬
dore : tales enim dec& dño habereministror
quinullo canis corrumpantur contagio sed poti¬
us eminentia castitatis splendeant quales aũt
dia cones ordinentur apłs paulus plenissime
scribit adthimotheum. Nã cũ p̃missis& desacer¬
dotum electionem continuo subiecit dicens dia¬
cones similit̃ in rep̃hensibiles hoc ẽ sine macula
sic̃ ep̃i pudici utique idẽ alibidine continenter
non biligues scilic& ne conturbent habenter pacẽ
non multo uino deditor qui a ubi ebri&as ibilibi
dominatur & furor nontur pelucrũ sec tanter
ned ecelestimisterio lucrat̃ rena sectentur : equo
que sicut ep̃i sic & isti anto ordinationẽ ꝓbaride¬

Expanded text:
Levitis, ne videant qui videre non debent, et suLevitis, ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt; quique propterea altario albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias immaculatique accedant, mundi scilicet corpore, et incorrupti pudore. 5. Tales enim decet Dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sed potius eminentia castitatis splendeant. Quales enim diaconi ordinentur, apostolus Paulus plenissime scribit ad Timotheum. Nam cum praemisisset de sacerdotum electione, continuo subjecit: Diaconi similiter irreprehensibiles, hoc est, sine macula, sicut episcopi; pudici utique, id est, a libidine continentes; non bilingues, scilicet ne conturbent habentes pacem; non multo vino dediti, quia ubi ebrietas, ibi libido dominatur et furor; non turpe lucrum sectantes, ne de coelesti mysterio lucra terrena sectentur. Est quque sicut episcopi, sic et isti ante ordinationem probari de
Abbreviated transcription (Latin):
sine aliquo septarii numerimysterio hienims
quos in apocalipsin legimus septem angelitubis
canentes. Hii sunt septẽ candelabra aurea
hi uoces tonitruoꝵ ipsi enĩ clarauoce in modũ
p̃conis admonent cunctos siue in orando si ue
inflectendis genib: siue in psallendo siue in
lectionib audiendis. ipsi &iã ut aures habeamur
ad dm̃ clamant ipsi quoq: euangelizant sine ip¬
sis sacerdus nom̃ ÷ hab& offitiũ non hab& Nam
sic̃ in sacerdote consecratio ita in ministro dis¬
pensatio sacram̃ti ẽ Ille orare. hic psallere man¬
dati ille oblata sc̃i ficat hic sc̃ficata dispen¬
sat ipsis &iã sacer dotibus ꝓpt̃ p̃sumtionem
non lic& demensa dñitollere calicẽ nisi eistra¬
ditus fuerit adiacono. Leuite inferunt obla¬
tiones in altario leuite conponunt mensam dñi
leuite operiunt archamte stamenti. Non enĩ
om̃s uident alta misteriorum que operiuntur

Expanded text:
sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi sunt enim sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi sunt enim quos in Apocalypsi legimus septem angeli tubis canentes. Hi sunt septem candelabra aurea. Hi voces tonitruorum. Ipsi enim clara voce in modum praeconis admonent cunctos, sive in orando, sive in flectendis genibus, sive in psallendo, sive in lectionibus audiendis, ipsi etiam, ut aures habeamus, ad Dominum, acclamant, ipsi quoque evangelizant, sine ipsis sacerdos nomen habet, officium non habet. 4. Nam sicut in sacerdote consecratio, ita in ministro dispensatio sacramenti est, illi orare, huic psallere mandatur; ille oblata sanctificat, hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus propter praesumptionem non licet de mensa Domini tollere calicem, nisi eis traditus fuerit a diacono. Levitae inferunt oblationes in altari, levitae componunt mensam Domini, levitae operiunt arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quae operiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
bus indiuinicultus ministerio ordinarentur
primogenitis
& seruirent ꝓisrł corã a aro¬
ron & filus eiꝰ
in tab̵ naculũ di excubantes intemplo diae ano
nocte Ipsi que gestarent archam & tab̵ naculũ
& om̃ia uasa eiꝰ & incircuitu tab̵ naculi cnstra
ipsi constituerent & in ꝓmouendo tab̵ naculo
ipsi deponerent rursus ipsi componerent
bernaculo soruiremandatum ẽ. quã regulã
sc̃i patres & in nouotestamento constituer̃. In
euangelio aũt primordia eorum in actib apłoꝵ
ita legunt᷑. Conuocantes itaq: duodecĩ ap̃łi mul¬
titudinẽ discipulorum dixer̃ : Non plac& relin
inhanore nos uero erimus orationi & ministri
sermonis instantes & placuit hio sormo coram¬
bũ q dĩ crescebat & multiplicabatur numerus
credentium exhincia decreuer̃ apsł uł suc¬
cessorum a post łrm ꝑ om̃s eccł as septem diaconer
qui sublimiori gradu c&oris ꝓximi circa arã
xp̃i quasi colunne altaris adsisterent & nõ

Expanded text:
bus in divini cultus ministeriis ordinarentur, bus in divini cultus ministeriis ordinarentur, primogenitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis in tabernaculo Domini, excubantes in templo die ac nocte; ipsique gestarent arcam, et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo tabernaculo ipsi deponerent, rursus ipsi componerent bernaculo servire mandatum est, quam regulam sancti Patres et in Novo Testamento constituerunt. In Evangelio primordia eorum in Actibus apostolorum ita leguntur: « Convocantes itaque XII apostoli multitudinem disciin hanc rem. Nos vero orationi et ministerio sermonis instantes erimus. Et bumque Dei crescebat, et multiplicabatur numerus credentium . Ex hinc jam decreverunt aposcessores apostolorum, per omnes Ecclesias septem diaconos, qui sublimiori gradu 428 caeteris proximi circa aram Christi, quasi columnae altaris assisterent, et non
Abbreviated transcription (Latin):
mine taxari unde & adtimotheu de ordinatio¬
ne ep̃i & diaconi scripsit. de prb̃s omnino tacuit¬
quia eos in epis copoꝵ nomine comp̃hendit secđõ
enĩ & poene coniustus gradus ẽ sicut & phy¬
li penses ep̃ is & dia conib: scribit cumunaciunas
gauit quib: int̃ c&cera uidete gregem in quouos
bitoros aũt merito & sapientia dicinon uaate
nã & moysi p̃cipitur ut eligat presbiteros un¬
de & in ꝑuerbiis dicitur . Gloriria senũ canites
Quae ẽ haeccanities ait dubium quinsapientia
de qua scriptunẽ. canitier hominum prudentia
ẽ cuque non gentos & amplius annos ab adã
us que ad abraham uixisse homines legerimus
abraham qui a multo pautiorib annis uixisse
conuincitur. Non ergo propt̃ decrepitam se¬
noctuncom sed propt᷑ rapientia presbiteros
entia
nominantur qđ siita ẽ mirum ẽ mirdẽcur in
p̃cepit enĩ dñs ad moysen ut post ordinatio¬
nem aaron sacerdotis & filioꝵ eiꝰ rursus leuitri¬

Expanded text:
mine taxari. 3. Unde et ad Timotheum de ordinatiomine taxari. 3. Unde et ad Timotheum de ordinatione episcopi et diaconi scribens , de presquia eos in episcoporum nomine comprehendit . Secundus enim primo conjunctus est gradus, sicut et ad Philippenses episcopis et diaconibus scribit, cum una civitas gavit, quibus inter caetera ait: Videte gregem in quo vossbyteros autem merito et sapientia dici, non aetate . Nam et Moysi praecipitur, ut eligat presbyteros. Unde et in Proverbiis dicitur: Gloria senum canities . Quae est haec canities? Haud dubium quin sapientia, de qua scriptum est: Canities hominum prudentia est . Cumque nongentos et amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legerimus,Abraham, qui multo paucioribus annis vixisse convincitur. Non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam, presbyteri entiam nominantur. Quod si ita est, mirum est cur insPraecepit enim Dominus Moysi ut post ordinationem Aaron sacerdotis et filiorum ejus rursus Levi tri
Abbreviated transcription (Latin):
nem pauperũ. Hui inuis & uillis constituti gub naN
sibi cõmissas ecđas habentes licentiã consti¬
p̃t̃ constientiã ep̃i in cuius regionep̃ eẽ nos¬
cunt᷑. Huaũt a so ep̃o ciuitatis cui ad iacent
presbiteros & qui nuncupant᷑ principes sacer¬
dotũ ipsinunc ep̃i nominantur. presbiteri: aut
int̃ p̃tant᷑ seniores quia seniores acategre pres¬
soster
cũ ep̃is s̃ similit̃ & indoctrina populoꝵ & in of¬
fitio p̃dicandi acsola propt̃ auetoritatem sũ mo
sacerdoti clericorum ordinatio & consecratio
dicata concordiã soluer& scandala generar&:
Nã paulus apłr eosdẽ presbiteros ut ueresa cerdotes
sub nomine epis copoꝵita ad souerans loquens
quẽ ad modũ egotibi dis posui siquis sine crimine ẽ
unius ixoris uirum filios habentem fideles non
in accuisatione: luxoriae aut non subditor
oport& enĩ epis si ne crimine eẽ qua sententia
ostendit presbiteros &iã sub epis coporum no¬

Expanded text:
nem pauperum. Hi in villis et vicis constituti gubernant nem pauperum. Hi in villis et vicis constituti gubernant sibi commissas Ecclesias, habentes licentiam constipraeter conscientiam episcopi, in cujus regione praeesse noscuntur; hi autem a solo episcopo civitatis cui adjacent presbyteri, et qui nuncupabantur principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri autem interpretantur seniores, quia seniores aetate Graeci pressortes cum episcopis sunt, similiter et in doctrina populorum, et in officio praedicandi. Ac sola propter auctoritatem summo sacerdoti clericorum ordinatio et consecratio dicata concordiam solveret, scandala generaret. Nam Paulus apostolus eosdem presbyteros, ut vere sacerdotes, sub nomine episcoporum ita asseverat, 426 loquens isposui. Si quis sine crimine est, unius uxoris vir, filios habens fideles, non in accusatione luxuriae, aut non subditos. Oportet enim episcopum sine crimine esse » . Qua sententia ostendit presbyteros etiam sub episcoporum no
Abbreviated transcription (Latin):
nisi om̃s receperit in humanus ẽ . Inne gotiis autem
secularib: dirimendis oport& eum causam merito
discernere ton gratia. Neq: enĩ sic deb& ep̃ossus¬
cipere potentem ut contrist& contra iustitia pau¬
perem Neq ꝓpaupere auferre iustitiã a potente
Nondefendat in ꝓbum nec stã indigno cõmitenda
arbi tr&urneq: arguat & inpugn& cuiur crimen
non rep̃henderit. Erit quoq: illi&iã uxta apłum
Mansu&udo pacientia sobri&as moderatio abs¬
tinentia si uepudititia ut ñ solũ ab opere se in mux
tionis errore ita ut dumnullum in seuitium regna
reꝑmittit. imp&rars aput dm̃ ueniam ꝓsubditoꝵ
facinorib: ualeat: qui enim ista secta uerit & dĩ
minister utilis erit & ꝑfectũ sacerdotium retemp¬
Ior ep̃i idẽ uicarii ep̃orum iuxta qđ cannones ipsi
testant᷑ institutis̃ ad exemplum septua ginta
seniorum tam quã consacerdotes ꝓpt̃ sollicitudi¬

Expanded text:
nisi omnes receperit, inhumanus est. In negotiis autem nisi omnes receperit, inhumanus est. In negotiis autem saecularibus dirimendis oportet eum causam merito discernere, non gratia, neque enim sic debet episcopus suscipere potentem, ut contristet contra justitiam pauperem, neque pro paupere auferat justitiam a potente. 20. Non defendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur, neque arguat, aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam juxta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere immundo tionis errore. Ita ut dum nullum in se vitium regnare permittit, impetrare apud Deum veniam pro subditorum facinoribus valeat. Qui enim ista sectaverit, et Dei minister utilis erit, et perfectum sacerdotium consumi, id est, vicarii episcoporum, juxta quod canones ipsi testantur, instituti sunt ad exemplum septuaginta seniorum, tanquam consacerdotes propter sollicitudi
Abbreviated transcription (Latin):
t enebit quoq: illam suꝑ eminentem donis omnibus
caritatem sinequa omnis uirtus nihilẽ: Custus
enim sc̃itatis : caritas ẽ : Locus autem huius cus¬
todos humilitas : Habebit &iam int̃haec omnia
& castitatis eminentiã ita ut mens xp̃i corpus con¬
fictura ab omni in quinam̃to carnis: sitmunda &
libera. Int̃haec oportebit eum sollicita dis pensatio¬
ne curam pauperũ gerere esurientes. pascere
uesti renudos suscipere peregrinos captiuos re¬
dimere uiduas acpupillos tuere ꝑuigilem incuno¬
tis exhiberecuram sꝓuidentiã & distributione
discr&a : In quo & iam & hospitalitas ita erit pre¬
cipua . ut om̃s cumbeni gnitate & caritate sus cipi¬
at. Si eñĩ uniuersi fideles illut euangelicum au¬
diredesiderant. Hospes fui & suscepistirme
quanto magis ep̃us cuius diuersorium cunctorum
ẽẽ deb& receptaculum : Laicus enĩ unũ aut duor
suscipiens impleuit ospitalitatis offitium. Ep̃us

Expanded text:
Tenebit quoque illam supereminentem donis omnibus Tenebit quoque illam supereminentem donis omnibus charitatem, sine qua omnis virtus nihil est; custos enim sanctitatis charitas, locus autem hujus custodis humilitas. Habebit etiam inter haec omnia et castitatis eminentiam, ita ut mens Christi corpus confectura ab omni inquinamento carnis sit munda et libera. Inter haec oportebit eum sollicita dispensatione curam pauperum gerere, esurientes pascere, vestire nudos, suscipere peregrinos, captivos redimere, viduas ac pupillos tueri, pervigilem in cunctis exhibere curam, providentiam et distributionem discretam. 19. In quo etiam hospitalitas ita erit praecipua, ut omnes cum 424 benignitate et charitate suscipiat. Si enim omnes fideles illud evangelicum audire desiderant: Hospes fui, et suscepistis me ; quanto magis episcopus, cujus diversorium cunctorum debet esse receptaculum? Laicus enim unum aut duos suscipiens implevit hospitalitatis officium, episcopus,
Abbreviated transcription (Latin):
conuicti facile queunt simplicum corda ꝑuertese:
Huius aũt sermo deb& eẽ purus simplex & aꝑtus :
plenus grauitatis. & honestatis plenꝰ suauitatis
& gratiae tractans demisteriolegis. dedoctrina
fidei : deuirtute continentiȩ de disciplina iusti¬
tiae. unũ quem que diuersa admonens exorta¬
tione iuxta ꝓfessionis. Morumq qualitatem¬
do ꝓferat. cui p̃c&eris speciale officium est
Scripturas legere : percurre cannones : exempla
sc̃orum mitare. Vigiliis leiuniis orationib
incumbere : cum fratrib habere pacem: Nec quẽ¬
quam ex membrissuis despicere : Nullum damna¬
re nisi cõnprobatum : nullumm excomunicare
nisi discussum quiq: ita humilitate pariter
& auctoritate prestabit ut nec ꝑniniam humi¬
litatem suã subditorum uitia conuales cerefaciat:
nec ꝑ in moderata auctoritate seueritatis potes¬
tatẽ exerceat. sed tanto cautius erga cõmirsos
agat : quanto durius axp̃o iudicari formidat :

Expanded text:
convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. 17. convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. 17. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex, apertus, plenus gravitate, et honestate, plenus suavitate, et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continentiae, de disciplina justitiae, unumquemque admonens diversa exhortatione juxta professionis morumque qualitatemdo proferat. Cujus prae caeteris speciale officium est Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum imitari, vigiliis, jejuniis, orationibus incumbere, cum fratribus pacem habere, nec quemquam in membris suis despicere, nullum damnare, nisi comprobatum, nullum excommunicare, nisi discussum. Quique ita humilitatem pariter et auctoritatem praestabit, ut neque per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, neque per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat; sed tanto cautius erga commissos agat, quanto durius a Christo judicari formidat. 18.
Abbreviated transcription (Latin):
consider& se unusquisq: & sciens quia potentes :¬
potent̃ torm̃ta patiunt᷑ r&rahat se abhoc. Non
iam honore quam honore & aliorum locum qui dig¬
nis non ambi at occupare:
Qui enĩ inerudiendis atq: instituendis aduistu
*tem ppłis p̃herit : necesso ẽ ut in omnibus sc̃ssit
& innullo rep̃ hensibilis habeatur.: Qui enĩ alium
depeccatis arguit ipse apeccato Deb& eẽ alienus
Namcum qua fronte subiectos arguere poterit
cum illi statim possit correptus ingerere ante.
te docequerecta sunt. o epis copeo qua propt̃ qui
neglegit recta facere : desinat recta do cere
prius quippe sem&ipsum forma uiuendi p̃beat:¬
cunctosq: ad bonum opus & doctrina &opere
ꝓuoc& cums &iam & scientia scripturarum
necessaria ẽ: Quia si ep̃i tantum scã sit uita
sibi soli potest ꝓdesse sic uiuens: Porrosi&
doctrina & sermonẽ fuerit eruditus potest
c&eros quoq: instruere & docere suos & aduer¬
sarios reꝑcutere quinisi refutati fuerint atq:

Expanded text:
consideret se unusquisque, et sciens, quia potentes consideret se unusquisque, et sciens, quia potentes potenter tormenta patientur , retrahat se ab hoc non tam honore quam onere, et aliorum locum qui digni sunt non ambiat occupare. Qui enim item populis praeerit, necesse est ut in omnibus sanctus sit, et in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de peccatis arguit, ipse a peccato debet esse alienus. Nam cum qua fronte subjectos arguere poterit, cum illi statim possit correptus ingerere: Ante te doce quae recta sunt, o episcope! « Quapropter qui negligit recta facere, desinat recta docere; prius quippe semetipsum corrigere cunctosque ad bonum opus doctrina et opere provocet. Cui etiam scientia Scripturarum necessaria est, quia si episcopi tantum sancta sit vita, sibi soli potest prodesse sic vivens. Porro si et doctrina et sermone fuerit eruditus, potest caeteros quosque instituere, et docere suos, et adversarios repercutere, qui ni refutati fuerint, atque
Abbreviated transcription (Latin):
potuit sed iħm de alia tribue legit : ut sciremus
gunt᷑ psone rectoꝵ. unde nouerint populi sui fiusse
meriti regim̃ ꝑuersi suscepisse pontificis:
Quod aũt his qui post baptis mum aliquomostali pec¬
cato corruptus ad sacerdotium non ꝓmoueatur
sud postea sꝑnentib: sacerdotib: isrł ꝑmalachiam
rȩꝓperauit ds̃ dicens : Vos sacerdotes qui polluistis
nom meũ & dixistis in quo pollui muste offestis suꝑ al¬
tarẽ meũ panẽ pollutum non nesi offeratis cecum uel
languidumnomalum ẽ & unde & innumeris un¬
tula rusa cuiuscims expiatio ppłi ẽ : Non alit̃ iub&¬
delicti ñ traxerit nec uinculis peccatorum fuerit
alligata. sed quid plura subitiam. Si enĩ his quiiã
in episcopatu uł in presbitero ẽ positus mortale ali¬
quod peccatum ad miserit retrahitur. quantoma¬
gis ante ordinationẽ peccator inuentus ut ordin&
qua ꝓpt̃ quialex peccatores . a sacerdotioremou&

Expanded text:
potuit, sed Josue de alia tribu elegit, ut sciremus potuit, sed Josue de alia tribu elegit, ut sciremus guntur personae rectorum: unde noverint populi sui fuisse meriti, regimen perversi suscepisse pontificis. Quod autem is, qui post baptismum aliquo mortali peccato corruptus, ad sacerdotium non provehatur, sum postea offerentibus sacerdotibus Israel per Malachiam improperavit Deus, dicens: Vos sacerdnomen meum, et dixistis: In quo polluimus te? Offertis super altare meum panem pollutum. Nonne si offeratis caecum, et languidum, nonne malum est ? Unde et in Numeris vitula rufa, cujus cidelicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligata; sed quid plura subjiciamus? Si enim is qui tam in episcopatu, vel in presbyterio positus, mortale quod peccatum admiserit retrahitur ab officio, quanto magis ante ordinationem peccator inventus non ordinetur? Quapropter quia lex peccatores a sacerdotio removet,
Abbreviated transcription (Latin):
telligentium occultantes sacerdoter quasi
sub signaculo condunt Ne indignis quib:q
dĩ sacram̃ta aperiantur:
am uero qđ seculares uiri ne quaquam adminis
tolica doc& dicens. Manus cito nemini imposu¬
eris & iterum nonne offitũ ne in suꝑbia elatũ
put& se nontam ministerium humilitatir quã
administrationem scłaris potestatis adoptum¬
& condempnatione suꝑbiae. sic̃ diabalus ꝑiac¬
ris homo sacerdotii magisteriũ ad implere
cuius nec offitiũ tenuit. nec disciplinã agno¬
uite Aut quid docere pote rit cum ipsenon
dicit Nunc uero sepecernimus plurimos or¬
dinationem intalib: facere Nec eligunt qui
eccłȩ prosint sed quos uł ipsi amant ul quo¬
rum ĩ obsequiis deliniti : uł pro quib: maiorum
quis piam rogauerit & ut deteriora dicam
qui ut ordina r&ur munerib: imp&rarunt¬
ł aceo dereliquis alii succersores filios. uł paren¬
tes faciunt & conantur posteriis p̃solatus relinq¬
redignitatẽ : cũ ho nec moyses amicus dĩ facere

Expanded text:
telligentium sensibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo, condunt, ne indignis quibusque Dei sacramenta aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad minis apostolica docet, dicens: Manus cito nemini imposueris, et iterum: Non neophytum , ne, in superbiam elatus, putet se non tam minisadministrationem saecularis potestatis adeptum, condemnatione superbiae sicut diabolus per jacris homo sacerdotii magisterium adimplere, cujus nec officium tenuit, nec disciplinam cognovit? aut quid docere poterit, cum ipse non didicerit? Nunc vero saepe cernimus plurimos ordinationem talibus facere: nec eligunt qui Ecclesiae prosint, sed quos vel ipsi amant, vel quorum sunt obsequiis deliniti, vel pro quibus majorum quispiam rogaverit; et ut deteriora dicam, qui ut ordinarentur, muneribus impetrarunt. Taceo de reliquis. Alii successores filios vel parentes faciunt, et conantur posteris praesulatus relinquere dignitatem, cum hoc nec Moyses amicus Dei facere
Abbreviated transcription (Latin):
num diuersa genera memorant᷑ sed illis speci¬
aliter regni possessio deputatur quisea mo¬
redĩ castrauer̃ idẽ ñ quos in possibilitatis ne¬
cessitas cogit̃ sed quos uoluntas efficitꝰ conti¬
nentes. sic enĩ scriptum ẽ dño disputantes
enĩ spadones qui itanatis. sunt & alii quibabo¬
minib: factis̃ Et s̃ qui seipsos castrauer̃ ꝓp̃tre¬
turum indo mosua & in muris suis locũ nomina¬
tũ melicorẽ multo quã filiorã ac filiarũ: Nã illi
qui sic nascunt᷑̃ autquib: ipsud uirile mẽbrum
debilitatꝰ ut generare ñ possint sĩc s̃ eunuchi
potentũ & regũ sufficit utiq: qđ xp̃i ani fiunt
& dĩ p̃cepta custo diunt : Eotam̃ ꝓpposito s̃ ut con¬
iugessi potuissent haberent. Id eoq: ceseris in
sitate ñ ducunt : Quantũ aut̃ sit in uirginib:
castititatis donũ ut &iã ioh anner eos tantũ

Expanded text:
num diversa genera memorantur, sed illis specinum diversa genera memorantur, sed illis specialiter regni possessio deputatur, qui se amore Dei castraverunt, id est, non quos impossibilitatis necessitas cogit, sed quos voluntas fecit continentes. Sic enim scriptum est, Domino disputante: « Sunt enim spadones qui ita nati sunt; sunt et alii qui ab hominibus facti sunt, et sunt qui se ipsos castraveruntturum in domo sua et in muris suis locum nominatum meliorem multo quam filiorum ac filiarum . 7. Nam illis qui sic nascuntur, aut quibus ipsum virile membrum debilitatur, ut generare non possint sicut sunt eunuchi potentum et regum sufficit utique quod Christiani sunt, et Dei praecepta custodiunt, eo tamen proposito, ut conjuges, si potuissent, haberent, ideoque caeteris cositate non ducunt. 8. Quantum autem sit in virginibus sanctitatis donum, ut etiam Joannes eos tantu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtestante: de uirginib: aut̃ m̃ p̃ceptũ dñ i ñ
habens: exestimo ergo hoo bonũ eẽ ꝓpt̃ instan¬
tẽ nec essitatẽ qm̃ bonũ ẽ hominisic eẽ. at uero
qui tentatione carnis nontolerent nec es ẽ
ut portũ coniugii p&ant. unde & idẽ apłr
quise inquid ñ contin& nubat: melius ẽ enĩ
nubere quã uri. & iterũ si acciperis uxorẽ
ñ peccasti. & sinupserit uirgo ñ peccauit
qui a libere uoluntatis ẽ. & si nuis eẽ maior
esto uł minor nuptiae enĩ peccatũ ñ s̃ sed ꝑsol¬
licitu dinẽ mundi qunubunt legẽ dĩ seruase
uix poss̃. Alit̃ illos diõ ñ peocaresinubant qui ñ
dõ uouerint castitatẽ c&erũ qui uł incorde suo
ꝓmisit sialiut fecerit hab& dã nationẽ qui apri¬
sic̃ annania & saphera quib: dep̃mio possessionis
suȩ reinerenihil licuit ob quã caus& & subita
morte prostratis̃ in euangelio aũ uirgi¬

Expanded text:
protestante: « De virginibus autem praeceptum Domiprotestante: « De virginibus autem praeceptum Domihabens. Existimo enim hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse » . At vero qui tentationem carnis non tolerant, necesse est ut portum conjugii petant, unde et idem Apostolus: Qui se inquit non continet nubat; melius est enim nubere quam uri. Et iterum: Si acceperis uxorem, n peccasti; et si nupserit virgo, non peccavit. Quia liberae voluntatis es, si non vis esse major, esto vel minor. Nuptiae enim peccatum non sunt: sed per sollicitudinem mundi, qui nubunt, legem servare vix possunt. Aliter: Illos dicit non peccare si nubant, qui nondum Deo voverint castitatem. Caeterum, qui vel in corde suo promisit, si aliud fecerit, habet damnationem: quia prisicut Ananias et Sapphira, quibus de pretio possessionis suae retinere nihil licuit, ob quam causam et subita morte prostrati sunt . 6. In Evangelio autem virgi
Abbreviated transcription (Latin):
nitas nenuptiȩ condẽnent᷑. Oport& ergo ñdã¬
nare qđ bonũ ẽ sed suadere qđ melius ẽ ante ad¬
uentũ quippexp̃i coniugia placerecło. postaduen¬
tũ uirginitas prima enĩ dĩ sentia crescere &
generarep̃cepit secunda continentiã sua sit nõ
em̃ iã locutus ẽ uocis illius crescite & multipli¬
camini quiiã aliã uox suꝑuenit: ue pringnan¬
restat ut qui uxores habent tã quã ñ habentes sint
indultis coniugiorum a uenis donec munđ repl&̃
emiserat: & reuocauit qđ indulserat : Vnde &¬
salomon in spũ p̃uidens ait, Tẽpus amplexandi
& tẽpus loge fieri ab ãplexib: quia p̃cepti u&eris¬
ẽ utter ꝓcreationib: impler&t : Noui aũt ut con¬
tinentia atq: uirginitate celũ ad inpleatꝰ quã ta¬
m̃ adõ ardui ac sublimis p̃mu ẽe constat. ut dicen
sua sio ẽ nec in iungitꝰ uirginitas ut sit nec essi¬
tas sed ut uoluntates possit eẽ laudatꝰ apło

Expanded text:
nitas, ne nuptiae condemnentur. 447 Oportet enim non damnitas, ne nuptiae condemnentur. 447 Oportet enim non damnare quod bonum est, sed addere quod melius est. Ante adventum quippe Christi conjugia placuere Deo, post adventum virginitas. Prima enim Dei sententia crescere et generare praecepit, secunda continentiam suasit. Non enim jam locus est voci illi: Crescite, et multiplicamini . Quia jam alia vox surestat ut qui uxores habent tanquam non habentes sint indultis conjugiorum habenis donec mundus repleemiserat, et revocavit quod indulserat. Quod Salomon in spiritu praevidens ait: Tempus amplexandi, et tempus longe fieri ab amplexibus . Ac si apertiest ut terra procreationibus impleretur, novi autem ut continentia atque virginitate coelum adimpleatur. Quam tamen adeo ardui sublimisque praemii esse constat, ut dicentsuasio est; nec injungitur virginitas, ut sit necessitatis, sed ut voluntatis possit esse, laudatur, Apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
Iunc aut̃ q sit sacra uirginitatis in tegritasꝰ
uel a quotã sci p̃positi studiũ sit exortũ breuit̃
intimabo quantum enĩ aduentus testam̃tũ ad¬
tin& belius hieremias & danihel castitatis &
continentiae bonũ primistudus se noscuntur.
quantũ uero ad nouũ uirorũ uirginũ caput xp̃s ẽ
femi narum uirginũ caput maria ẽ ẽ ipsa ea¬
puellarũ sc̃arũ indefectatorer & sectxtrices
ꝓp&uȩ continentiae pullular̃. Castigantesse
ñ solũ incorpore sed &iã & in ipsa concupiscentiȩ
castranter : caelestẽq: atq angeli cãuitã in t̃rena
mortalitatẽ meditantes atq: incarne corruptibi¬
li in corruptionẽ ꝑpeuã r&inenter quib: cedit
om̃is fecunditas carms om̃is pudicitia coniugalis
Nam cum ipsa uniuersa ecclesia uirgo sit dispon¬
sata uniuiro sic̃ dĩc apłs quanto digniorar̃ hono¬
rẽ membra eiꝰq: hoc custodiunt &iã in ipsa carne
qđ totacustodit infide s& tam̃ sic laudat᷑ uirgi¬

Expanded text:
unc autem quae sit sacrae virginitatis integritas, vel a quo tam sancti propositi studium sit exortum, breviter intimabo. Quantum enim ad Vetus Testamentum attinet, Elias, Jeremias et Daniel castitatis et continentiae bono primi studuisse noscuntur. Quantum vero ad Novum, virorum virginum caput est Christus, feminarum virginum caput est Maria. Ipsa eapuellarum sanctarum, inde sectatores et sectatrices perpetuae continentiae pullularunt, castigantes se, nec solum in corpore, sed etiam in ipsa concupiscentiae radice castrantes, coelestemque atque angelicam vitam in terrena mortalitate meditantes, atque in carne corruptibili incorruptionem perpetuam retinentes, quibus cedit omnis fecunditas carnis, omnis Nam cum ipsa universa Ecclesia virgo sit desponsata uni viro, sicut dixit Apostolus : quanto digniora sunt membra ejus qui hoc custodiunt etiam in ipsa carnequod tota custodit in fine? Sic tamen laudetur virgi
Abbreviated transcription (Latin):
uxori: Vnde agnos citur non posseplacere dõ hu¬
ius modi continentiae uotum qđ p̃pedit scłarium
tantum qđ simaiora adquir̃ subplicia proeo qđ scđm
uelentur. quarum causa haec ẽ in gradib: enim
uel officiis ecclesi asticis feminenullatenur pres
docere sed nec tinguere nec offere nec ullius uiri¬
lis numeris autsacer dotalis offitii sortẽ sibiuin¬
dicare: Ideoq: hoctantum quia uirgo ẽ & carnẽ
suam sci ficare p̃posuit id circo uel aminisuenias
id illi ut in ecc̃ła notabilis uel in singuis intro ead
& honorẽ sc̃i ficati corporis inlibertate capitis

Expanded text:
uxori ; unde agnoscitur non posse placere Deo hujusmodi continentiae votum, quod praepeditur saecularium tantum quod sibi majora acquirunt supplicia pro eo quod saeculum velentur? Quarum haec causa est. In gradibus enim vel officiis ecclesiasticis feminae nullatenus pralesia vel docere, sed neque tangere vel offerre, neque ultius virilis muneris aut sacerdotalis officii sortem 450 sibi vendicare. Ideoque hoc tantum, ut quia virgo est, et carnem suam sanctificare proposuit? Idcirco velaminis venia fit illi, ut in ecclesiam notabilis et insignis introeat, ut honorem sanctitatis in libertate capitis
Abbreviated transcription (Latin):
nopositi & spũ scõ repl&i breue sibi p̃dicatio¬
nis inditio conferendo in unum qđ sentiebant
cõponunt adq: hanc credentibus dãdã eẽ regu¬
hoc est qđ olures in unum conferunt idenim
fecerunt apłi in his sermonibus in unum confe
rendo unus quisq quod sensit inditium autem
uł signum id curto dictur quia in illo tempr̃
sicut paulus apłs dicit & inactibus apłorum¬
tionum lineis nuntianter idcirco igitur is¬
p̃dicar&. demque & inbellis ciuilibus hoc
instituta bellandi: Et ut nequa doli subr&iosi
ad simbula discr&a unus quisque dux suis
militibus traditq̃: latine uł signa uel inditia
nominatur ut si forte occurrerit quis de quo
dubit &ur interrogatus symbolum prodat
sisit hostis ansotius : Idcirco denique hoc
non scribi m̃branis s& retineri cordibus
tradiderunt ut cestum ẽ & neminem hoc
ex lectioneq uȩ int̃dum ꝑ uenire &iam ad
infideles sol& s& ex apłorum traditione

Expanded text:
no positi, et Spiritu sancto repleti, breve sibi praedicationo positi, et Spiritu sancto repleti, breve sibi praedicationis indicium, conferendo in unum quod sentiebant componunt, atque hanc credentibus dandam esse reguhoc est, quod plures in unum conferunt. Id enim fecerunt apostoli in his serrendo unusquisque quod sensit. Indicium autem, vel signum idcirco dicitur, quia in illo tempore, sicut Paulus Apostolum dicit , et in Actibus tionum lineis nuntiantes. Idcirco igitur ispraedicaret. 4. Denique et in bellis civilibus hoc instituta bellandi; sed ut nequa doli subreptio fiat, 461 symbola discreta unusquisque dux suis militinuncupantur; ut si forte occurrerit quis de quo dubitetur, interrogatus Symbolum, prodat si sit hostis an socius. Idcirco autem Patres hoc non scribi in membranis, sed retinere cordibus tradiderunt; ut certum esset neminem hoc ex lectione, quae interdum pervenire etiam ad infideles solet, sed ex apostolorum traditione
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes a uctor exttat qui eremum solus in¬
coluit locustistantum & agrestemelle nutri¬
tus iã de indeꝓgenitu conuersationis huius
nobilissimus principes paulus antoniurhila¬
rion macharius ceteris q: putres quorum
exemplis ꝑuniuers mundũ adholeuits c̃a
institutio monachorum: sex aũt s̃ genaeramo¬
nachorum quorũ tria optima reli qua uero det̃¬
rima adq: om̃i modis euitanda : Primũ genꝰ ẽ
cae nobitarũ idest in cõmune uiuentiũ ad instar
scoꝵ illoꝵ qui tẽ porib: apłorum in hierosolimis¬
uendita acdistributa om̃ia sua indigentibus
habitabant in scã communione ui tenon di¬
centes aliquid ꝓpriũ set era illis om̃ia cõ¬
munia & anima & corunũ indm̃ horũ igitur¬
institutione monasteria sũ sere principiũ

Expanded text:
Joannes auctor exstitit, qui eremum solus inJoannes auctor exstitit, qui eremum solus incoluit, locustis tantum et agresti melle nutritus . Jam deinde progeniti sunt conversationis hujus nobilissimi principes, Paulus et Antonius, Hilarion, Macharius, caeterique Patres, quorum exemplis per universum mundum adolevit sancta institutio monachorum. 2. Sex autem sunt genera monachorum, quorum tria optima, reliqua vero teterrima, atque omnimodis evitanda. Primum genus est 435 coenobitarum, id est, in commune viventium, instar sanctorum illorum qui temporibus apvendita ac distributa omnia sua dabant indigentibus qui habitabant in sancta communione vitae, non dicentes aliquid proprium, sed erant illis omnia communia, et anima et cor unum . Horum institutione
Abbreviated transcription (Latin):
rogni dñi secr&a cut memoriae mand& dĩ scris¬
turarum sacram̃ ctis unde exercead scilic& do
conium exorcistas enĩ memorat apłs cũdĩc
enĩ cumordinant᷑ sicut ait canonaccipiunt
demanudñi libellum in quo scriptis exorcismi
accipienter porestatẽ in ponendimanus suꝑ in¬
Hostiariis qui inu&ere testamento ianitores
teriora custodiebant hideniq: int̃ sc̃mit iniquũ
discernentes eos tantũ in ecđa quisimfideler
repipiunt. intrare enĩ tempłũ nisi ꝑ hosnõ
possumꝰ habent eñĩ potestatẽ tã bonos reci¬
ꝑnde aũt ad monachus studiũ dofluxerit pau¬
ꝑtatis uł quis huius conuersationis extitit
auctor cuius isthabitiamit̃tantur quantũ¬
scripturarum huius p̃positi princes helias
& discipuli eiꝰ heliseus fuer̃ siue filii ꝓph&arũ
qui habitabant in solitudinem urbib q: re¬
lictis faciebant sibi casulis ꝓpefluenta ior¬
danis huius &iã ꝓpositi in euangelio baptista

Expanded text:
regni Domini secreta, ut memoriae mandet de Scripregni Domini secreta, ut memoriae mandet de Scripturarum sacramentis, unde exerceat, scilicet dconium. Exorcistas enim memorat Apostolus, cuenim cum ordinantur, sicut ait Canon , accipiant de manu episcopi libellum, in quo scripti sunt exorcismi, accipientes potestatem imponendi manus super en1. Ostiarii sunt qui in Veteri Testamento janitores exteriora custodiebant . Hi denique inter sanctum et iniquum discernentes, eos tantum in ecclesia qui sunt fideles recipiunt. Intrare enim templum, nisi per hos non possumus; habent enim potestatem tam bonos recinde autem ad monachos studium defluxit paupertatis, vel quis hujus conversationis exstitit auctor, cujus isti habitum imitantur? QuantuScripturarum, hujus propositi princeps Elias et discipulus ejus Elisaeus fuerunt , sive filii prophetarum, qui habitabant in solitudine, urbibusque relictis, faciebant sibi casulas prope fluenta Jordanis . Hujus etiam propositi in Evangelio Baptista
Abbreviated transcription (Latin):
secđm offitia quȩ intemplo salomonis erant dispo¬
sita quȩq: posterius sunt abhesdra scĩs simodis
templi eos nunc eẽ exorcistas in ȩcła dĩ fuer̃
enim sub hesdra actores templi seruorum salo¬
monis filii qui actum tẽplitotius sub curã suam¬
haberent non tam̃ sacerdotalib offitus minis¬
trarent aut sacris oblationib: deseruirent. et
cum fuissent exordine & ministerio tẽplilonge
fuer̃ ab officio altaris dĩ quia nec psalmistis nec
historiis nec sacrorum seruis ad tingere licebat
admunero altaris nisi tantu modolȩuitis quid
ergo ẽ nullã aliã curã habebant actor estẽplinisi¬
ad sarta tecta reficienda utq cũq fuissent uex¬
ta in aedificatio templi autdelapsa ꝑ eosdẽ astores
dethȩ sauris dñi icis reficeremt᷑ adq: excole¬
rent᷑. Ergo actores tẽpli exorustes inppłodĩ
sui census & om̃s substantiae modus & redig& aput
se totius possessionis instrum̃ta originalia
sio & ex orcista redig& in sua diligentia totius

Expanded text:
secundum officia quae in templo Salomonis erant disposita; quaeque posterius sunt ab Esdra dispertita. Ettempli, nunc eos nunc esse exorcistas in ecclesia Dei. Fuerunt enim sub Esdra actores templi, servorum Salomonis filii, qui actum tehaberent, non tamen sacerdotalibus officiis ministrarent, aut sacris oblationibus deservirent. 2. Et cum fuissent ex ordine et ministerio templi, longe fuerunt 433 ab officio altaris Dei, quia nec psalmistis, nec ostiariis, nec sacrorum servis attingere licebat munera altaris, nisi tantummodo levitis. Quid ergo est? Nulla aliam curam habebant actores tead sarta tecta sarcienda reficienda, ut quaecunque fuissent vexata in aedificatione templi, aut dilapsa, per eosdem actores de thesauris Dominicis reficerentur atque excolerentur. Ergo actores templi exorcistae sunt in tsui census, et omnis substantiae modus, et redigit apud se totius possessionis instrumenta originalia, sic et exorcista redigit in sua diligentia totius
Abbreviated transcription (Latin):
faciebant aciebat & a aron sumis acerdotis
uerus princeps sacerdotum & dominur pontifi
Atestomento : in nouo aũt testam̃to postxp̃m
ASacerdo tolis ordo A p& rocȩpit ipsi enĩ
primum datũ ẽ ponti ficatum. in eccła xp̃i. Si enĩ
laquit᷑ ad eum dñs. tues inquid p&rur & super¬
hanc pesram edificabo eccłammõa & porte in fe
Hinc ergoligandi soluendiq potesta tẽ primus
accepit : Primusq: ad fidem populum uirtuis
suae p̃dicatione ad dix̃ : si quidem & c&eri apłi
cum p&ro pari consortio honoris & potestatis
effecti sunt: Qui &iam in toto orbe disꝑsi
euangelium p̃dicauer̃. quibq: decidentibus

Expanded text:
faciebant, et Aaron summi sacerdotis,faciebant, et Aaron summi sacerdotis,us dux populorum, verus princeps sacerdotum, et dominus poTestamento. In Novo autem Testamento post Christum sacerdotalis ordo a Petro coepit. Ipsi enim primum datus est pontificatus in Ecclesia Christi; sic enim loquitur ad eum Dominus: « Tu es  inquit  Pehanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi coelorum . Hic ergo ligandi atque solvendi potestatem primus accepit, primusque ad fidem populum virtute suae praedicationis adduxit. Siquidem caeteri apostoli cum Petro pari consortio honoris et potestatis effecti sunt, qui etiam in toto orbe dispersi Evangelium praedicaverunt, quibus decedentibus
Abbreviated transcription (Latin):
desuꝑ capud eĩ atq hocritu consecrabit᷑: Filios quoq
illius adplicabis & induestumcis lineis cingesq:
balteo. Aa ronscilic& & liberos eiꝰ & imponereis
mitras eruntq: sacerdotesmei religione ꝑp&ua
coloco contemplari oport& a a ronsummum sacer¬
dotem id est episcopum fuisse : Nã filios eiꝰ presbite¬
rorum figurã praeministrasse fuer̃ eñĩ filuia¬
ron & ipsi sacerdoter quib: merito adstare Debuis¬
sent leuite sicut sũmosacerdoti sed hoc fuit inter
aaron summum sacerdotem & inter filios eius dem
a aron qui & ipsi erant sacerdates quod a aron suꝑ
tunicã accipiebat. Podorem stolã scãm & coro¬
nam auream. Mitra it brachiale aureum & super¬
humeralem &cc&era quae supra memorata sunt¬
ꝑ ilii aũt a aron suꝑthonicas lineas cinctitantum¬
modo & thiarati adstabant sacrificiodi Sed for¬
sanqueritur & hoc cuius figuram faciehatinoy¬
ses si enĩ filii a aron pres bi terorum figuram

Expanded text:
des super caput ejus, atque hoc ritu consecrabdes super caput ejus, atque hoc ritu consecrabillius applicabis, et indues tunicis lineis, cingesque balteo, Aaron scilicet et liberos ejus, et impones eis mitras, eruntque sacerdotes mei religione perpetua. Quo loco contemplari oportet, Aaron summum sacerdotem, id est, episcopum fuisse, et nam filios ejus, presbyterorum figuram praemonstrasse. Fuerunt enim filii Aaron et ipsi sacerdotes, quibus merito astare debuissent levitae, sicut summo sacerdoti. Sed hoc fuit inter Aaron summum sacerdotem et inter filios ejusdem Aaron, qui et ipsi erant sacerdotes: quod Aaron super tunicam accipiebat poderem, stolam sanctam, et coronam auream, mitram et zonam auream, et superhumerale, et caetera quae supra memorata sunt. Filii autem Aaron, super tunicas lineas cincti tantummodo et tiarati astabant sacrificio Dei. Sed forsitan quaeritur et hoc, cujus figuram faciebat Moyses? Si enim filii Aaron presbyterorum figuram