comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
S creuit lapis et fcũs est mous magnꝰ.
Et quid ait scͥptura. Quicũq offenderit
in lapidem istum cõquas abitur. Et suꝑ
queni uenerit lapis iste cõteret eum. Uis¬
cernenda sũt u̾ba. Offendẽtẽ dix̃ cõquaᷤᷤ¬
sari. sr̃ quẽ aut̃ uenerit cõteri: Primo qr
hunuł uenit offender̃t millũhoĩes quia
quem nõ quassamt cũuenit. Quimhu
milem nõ offendit. nõ formidabit excel¬
sum. Breuiter audistis frẽs qui ĩhũilem
nõ offendit nõ formidabit excelsum. Oĩ¬
bus enũ malis. lapis offensionis est xp̃c.¬
te et uidete. Om̃s certe qui exeunt de ecc̃a
exierũt. s nõ erãt ex nob̾. Nam si fuissẽt

Expanded text:
Sed crevit lapis, et factus est mons magnus ; et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Breviter audistis, fratres: qui in humilem non offendit, non formidabit excelsum. Omnibus enim malis lapis offensionis est Ct aliqua. « Omnes certe qui exeunt de Ecclesexierunt, sed non erant ex nobis. Nam si fuissent
Abbreviated transcription (Latin):
tissimedicat᷑ hoc. ut qui forte exierunt re
in humorib mał. Quise in meliꝰ cõni¬
tat in corꝑe mẽbrũ ẽ. Qui aut̃ inialicia
ꝑmanet Humor malꝯ ẽ. Et quãdo exierit
releuabũtur quip̾mebãt᷑. Ex nob̾ exierũt.
s nõ erãt ex nob̾. Quod si fussẽt ex nob̾i

Expanded text:
tissime dicatur hoc, ut qui forte exierunt et in humoribus malis. Qui se in melius commutat, in corpore membrum est: qui autem in malitia permanet, humor malus est; et quando exierit, relevabuntur qui premebantur. Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis: quod si
Abbreviated transcription (Latin):
Si cognouiniꝯ amemꝯ. Nam cognitio
sine caritate nõ saluos fac̃ scĩa inflat.
caritas edificat. S confiteri mltis et
nõ amare. incipitis demonibus simileᷤᷤ
ẽẽ. Confitebant᷑ demones filiũ dei. et
dicebant. Quid nob̾ et tibi. et repelle¬
bant. Confitemini et amplectemim.
Illi em̃timebãt de iniquitatib suis.
uos amate dimissorẽ iniquitatũ nr̃aꝵ.
S quomodo pot̾imꝰ amare d̾ni. si ania¬
niꝯ mundũ: Parat nos ergo ih̾itar
caritatem. Dũo sũt amores mũdi ⁊ dei.
Simũdi amorh̾itet nõ est qua intret
amor dei. Recedet amor mũdi et h̾itet
dei. Melior accipiat locum. Amabas mũ¬
dum. noli amare mũdum. Cũ exhanẜis
cortuũ amore terreno. hauries amorẽ
uerbapugnantis modo quasi agrum¬
uenit plantat plantariubi uult arbo¬
rem caritatem. et qmͣ siluam uult ex¬
stirpare amorem mũdi. Audi exstirpa¬
tõnem silue. Nolite diliger̃ mũdum.
hec enĩ sequit᷑. Neque ea que sunt in
mũdo. Siquis dilex̾it mũdum dilectõ

Expanded text:
itio sine charitate non salvos fecit. Scientia inflat, charitas aedificat . Si confiteri vultis et non amare, incipitis daemonibus similes esse. Confitebantur daemones Filium Dei, et dicebant, Quid nobis et tibi ? et repellebantur. Confitemini, et amplectimini. Illi enim timebant de iniquitatibus suis; vos amate dimissorem iniquitatum vestrarum. Sed quomodo poterimus amare Deum, si amamus mundum? Parat nos ergo inhabitari charitate. Duo sunt amores, mundi et Dei: si mundi amor habitet, non est qua intret amor Dei: recedat amor mundi et habitet Dei; melior accipiat locum. Amabas mundum, noli amare mundum: cum exhauseris cor tuum amore terreno, hauries amorem verba purgantis modo. Quasi agrumvenit, plantat. Plantare ibi vult arborem, charitatem. Et quam silvam vult exstirpare? Amorem mundi. Audi exstirpatorem silvae. Nolite diligere mundum, hoc enim sequitur, neque ea quae sunt in mundo. Si quis dilexerit mundum, dilectio
Abbreviated transcription (Latin):
cõtrariꝰ sit xp̃o nũc ad uertetis ip̃o expo¬
nente. et intelligetis nõ posse exire foraᷤᷤ
nisi antixpõs. Eos aut̾ qui nõ sũt xp̃o
cõtrarii foras exire nullo modo posse.Qͥ
uersis membris cõstat. Et quid de con¬
cordia mẽbroꝵ dicit apłs. Si patit᷑ unũ
mẽbrũ cõpaciunt᷑ oĩa mẽbra. et singłifi¬
catur unum mẽbrũ. cõgaudent oĩa mẽ¬
bra. Si ergo ingłificatõnem mẽbri cet̾a
inembra congaudẽt. et inpassione oĩa
niembra pacit᷑. concordia memhroꝵ
adhuc curat᷑ corpꝰ ip̃iꝯ ⁊ sanitas ꝑfc̃a
nõ erit nisi in resurrectõne mortuoꝵ.
Sic̃ sunt in corpore xp̃i. quomodo hu¬
mores mali quando euomũtur tũe re¬
leuat᷑ corpꝰ. Sic et mali quãdo exeunt.
tũc ecc̃a relenat᷑. Et q̃uãdo eos enomet
atq proicit corpꝰ. Ex ide exierũt hu¬
mores isti. s nouerãt exinde. Quid ẽ
nõ erant exinde: Non de carne mea pre¬
cisi sunt. s pectꝰ m premebant cũnreent

Expanded text:
contrarius Christo, nunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse. Quversis membris constat. Et quid de concordia membrorum dicit Apostolus? Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Si ergo in glorificatione membri caetera membra congaudent. et in passione omnia membra patiuntur; concordia membrorum adhuc curatur corpus ipsius, et sanitas perfecta non erit nisi in resurrectione mortuorum: sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali. Quando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent.
Abbreviated transcription (Latin):
git de corde mũdo xp̃m. qui eũ intelligit
prĩ coequalẽ. Qui aut̃ nõdũ intelligit
diuiuitatẽ xp̃i. usq ad carnẽ nouit usq
ad diumnitatem u̾o nõ uenit. Quid at
magnũ ẽ usq illd̾ attingere usq quo ꝑ¬
secũtores qui crucifix̃int᷑ Illud est mag¬
m̃i itelligere u̾bũ dñi apd̃ deũ inpͥncipĩo
ꝑ qd̃ fc̃a sunt oĩa. Qualẽ se cognosciuo¬
lebat. quãdo ait. philippo. Tanto tempore
uobiscum sum ⁊ nõ cognoiuistis inephilip¬
pe qui me uidet. uidet et pr̃em. s nequis pi¬
ger sit ad ꝓficiẽdũ audiat. Pueri nouissi¬
ma hora ẽ. Proficite currite crescite. nouis¬
sima hora ẽ. Ip̃a nouissima hora. diuturua
aliqui. Quomͦ nouissimiũ tempꝰ quomͦ
nouissima hora. Certe pͥꝯ uenmiet antiẽpe
et tũc ueĩet dies iudicu. Uidit iohãnes
cima qd̾ nouissima hora sit. Unde quia
antixp̃i multi fc̃i sut. Ex nobis exierunt.
Uidete antixp̃os ex uob̾ exierũt. Ergo

Expanded text:
git de corde mundo Christum, qui eum intelligit git de corde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit divinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ad proficiendum, audiat: Pueri, novissima hora est. Proficite, currite, crescite, novissima hora est. Ipsa novissima hora diuturna aliqui: Quomodo novissimum tempus? quomodo novissima hora? certe prius veniet Antichristus, et tunc veniet dies judicii. Vidit Joannes cimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt: ergo
Abbreviated transcription (Latin):
patri. Lacte te nutrit ut pane pascat.
Nam corde conting̾e ih̾m spiritalit̾. hoc
est cognoscere.quiã equał est pri. Prop¬
terea et mariam ꝓhibebat. tangere seet
dicebat ei. Noli me tangere seͣ et dice
se palpandũ p̾bit et marie contactũ uita¬
uit: Nonne ip̃e est quidubitanti discipło
dixit. nutte digitos et palpa cicatrices:
Nũquid iam ad pr̃eni ascenderat: Quare
gͦ mariam ꝓhibet et dicit. Noli me tangere.
nõdum eĩ ascendi ad pr̃em. Anhoc decuri
siniꝯ quod auiris se tangi nõ timuit et
mullieribꝯ tangi tint. Contactꝰ illius
omem carnẽ mundat. Quibꝰ pͥmo uoluit
manifestari ab h̾is se timuit contrectari:
Nonne uiris resurrexio eiꝯ ꝑ feminas uũ¬
ciata est. ut contrario arte serpens uiuc̾e̾t᷑.
Quia emĩille mortem pͥmo homini ꝑ fe¬
niniã nuntiauit. et uiris uita ꝑ fenimam
nũciata est. Quare gͦ se tanginoluit. nͥ
qr cõtactũ illũ spiritalẽ intessigi noluit.
Contacta spiritał de corde mũdo. Ille attĩ¬

Expanded text:
Patri. Lacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam prohibebat se tangere, et dicebat ei: Noli me tangere; nondum enim palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi noluit, nisi quia contactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attin
Abbreviated transcription (Latin):
accipiũt nob̾cũ. et nõ sũt ex nob̾. Tẽp¬
tatõ ꝓbat. qr nõ sũt ex nob̾. Quãdo ill
tẽptãtio uenerit. uelut occasione uenti
uolant foras. qr grana noneraut. Dñs
aut̃ ñc uolabunt qd̾ sepe dicendũ est
cura area dm̃ea ceꝑit uentilariin die

Expanded text:
nobiscum, et non sunt ex nobis. Tentatio probat quia non sunt ex nobis. Quando illis tentatio venerit, velut occasione venti, volant foras; quia grana non erant. Omnes autem tunc volabunt, quod saepe dicendum est, cum area dominica coeperit ventilari in die
Abbreviated transcription (Latin):
Ueri nouissima hora est. In hac
lectõne pueros alloquitur ut
festinẽt crescere. quia nouis¬
sima hora est. Aetas corporis
nõ est in uoluntate. Ita nulla
sc̃d̾m carnem crescit quãdo uult. sicut ullꝰ
quãdo uult nascitur. Lobi aut̃ natiuitas
inuolũtate est. et crementũ in uolu̾tate
est. Nemo ex aqua ⁊ sp̃u nascitur. nisi uo¬
lens. Ergo si nult crescit. si nõ uult decreᷤ¬
cit. Quid est crescere ꝓficere. Quid est
decrescere deficere. Quis quis nouit na¬
tum esse se. ut audiat quia puer ẽ et in¬
fans. auide nihiet uberibꝰ matris et cito
crescit. Est autẽ mat̾ ecc̃a. ⁊ ubera eius
duo testamẽta scͥpturaru diuinaꝵ. Hinc
sugatur lac oĩim sacramẽtoꝵ tp̾raliter

Expanded text:
ueri, novissima hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. Hinc sugatur lac omnium sacramentorum temporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
tis. creator cõtempnit᷑. De talibꝰ dicit apłs
coluerũt ⁊ seruierũt creature potius qͣm
creatori. qui est bñ dcus in scła. Nõ te ꝓ¬
hibet deus amare ista. s nõ diligere ad be¬
atitudinẽ s approbare ⁊ laudare ut ames
creatorem. Quẽ. animodum frẽs. sispõsa

Expanded text:
tis, Creator contemnitur. De talibus dicit Apostolus: tis, Creator contemnitur. De talibus dicit Apostolus: Coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula . Non te prohibet Deus amare ista, sed non diligere ad beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. Quemadmodum, fratres, si sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
nõ diligamo nũdum neq que sũt in mũ
dum. Que enim sũt innĩdo desiderium
carins ẽ. ⁊ desideriũ occłoꝵ ⁊ ambitio scłi
Trasũt ista. Nequis fortedicat. que in
mũdo sũt deus fecit id est celũ ⁊ t̾ram. mare.
solem. lunã. stelas. Omĩa ornamẽta celoꝵ.
Que sũt ornamẽta maris omĩa repentia.
Que t̾re aĩalis arbores uolatilia Ista sunt
in mũdo. Deus illa fecit. Quare gͦ non
arem quod deus fecit. spc̾ sit dei mte. ut i
uideas quia hec omĩabona sunt. S ue tibi
si amaueris conditari deserueris cõditorẽ.
Pulera tͥ siuit. s quanto est ille pulcrior
qui ista formauit. Intendat caritas ur̃a.
Similitudimbꝰ em̃potestis instrui. Ne sub¬
repat nos sathanas dicẽs.quod solet dr̃e.
bene nob̾ sit in creatura dei. Quare illa fe¬
cit nisi ut bene nob̾ eẽt. Et in ebriabunt᷑
et pereunt et obliuiscunt᷑ creatorẽ suum.
Dum nõ temperant᷑ s cupide utunt᷑ crea¬

Expanded text:
non diligamus mundum, neque ea quae in mundo non diligamus mundum, neque ea quae in mundo sunt. Quae enim in mundo sunt, desiderium carnis est, et desiderium oculorum, et ambitio saeculi. Tria sunt ista: ne quis forte dicat, Quae in mundo sunt, Deus fecit, id est, coelum et terram, mare, solem, lunam, stellas, omnia ornamenta coelorum. Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae terrae? Animalia, arbores, volatilia. Ista sunt in mundo, Deus illa fecit. Quare ergo non amem quod Deus fecit? Spiritus Dei sit in te, ut videas quia haec omnia bona sunt: sed vae tibi si amaveris condita, et deserueris conditorem. Pulchra sunt tibi; sed quanto est ille pulchrior qui ista formavit? Intendat Charitas vestra. Similitudinibus enim potestis instrui: ne subrepat vobis satanas, dicens quod solet dicere. Bene vobis sit in creatura Dei; quare illa Tecit, nisi ut bene vobis sit? Et inebriantur, et pereunt, et obliviscuntur Creatorem suum: dum non temperanter, sed cupide utuntur crea
Abbreviated transcription (Latin):
iuet̾num. Quid ius. utrũ amare temporalia
et transire cũtpre anmũdum nõ amare.in
eternũ uiuere cum deo. Rerum temporaliũ
fluuius trahit. s tanqͣm eirca fluuiũ arbor
damuui circa fluuiũ tempoꝵ plautare. Ra¬
peris in preceps.tene ligñi. Uoluit te amor
mũdi tene xp̃m. ꝓpt̾ te frũs est temporalis.
ut tufias et̾iis. Quia et ille sic fcũs est
tpr̃alis ut maneret et̾inis. Accessit illi aliqͥd
ex tp̃re. nõ decessit ex et̾nitate. Tu autẽ teni¬
ꝑmĩam dimittendipec̃a. Quautũ int̾ est
cum duo sũt in earitare carcere int̾ reum ⁊
uisitatorem eius. Homo enĩ aliquando ue¬
nit. ad anncũ suũ. et intrat usitare euume
ambo in carcerem uident᷑. S multũ distãt
⁊ distructisunt. Illum causa premit. illum
humauitas ad duxit. Sic mn ista mortalita¬
nos. mutauit spem nr̃am. Ad huc portamiꝰ
mortalitatẽ carius. et defutura in mortali¬
tate predicamus. Et in mari fluctuamus.
s hanc orani spei in terra iam fixinius. S

Expanded text:
Deus? Quid vis? utrum amare temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tanquam circa fluvium arbor dammodo circa fluvium temporalium plantare. Raperis in praeceps? tene lignum. Volvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factus est temporalis, ut maneret aeternus. Accessit illi aliquid ex tempore, non decessit ex aeternitate. Tu autem temdiam dimittendi peccata. Quantum interest, cum duo sunt in carcere, inter reum et visitatorem ipsius? Homo enim aliquando venit ad amicum suum, et intrat visitare eum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitanos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, sed anchoram spei in terra jam fiximus. 11. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
Qmuis hoc amaret quod dedit sponsꝰ.
tamẽ si dr̃et sufficit mͥ amilus iste. iam
illius faciem nolo uidere quał eẽt quis
nõ detestaretur hanc ammẽciã. qui nõ
adulterum animũ connuceret: Amas
est inte ut amaes auulũ ꝓ sponso tuo. et
nolis uidere sponsũ tuũ ad hoc tͥ arraui de¬
dit. ut nõte oppignoraret s auerteret. Ad
hoc utiq arramdat sponsꝯut inarrasua
ip̃e ametur. Ergo dedit tibi deus ista oĩa.
ania illum qui fecit. Plus ẽ quod tibiuult
dare id est se ip̃m quusta fecit. Si autem
amaueris hec qͣmuis illa deus fec̾it. et
neglex̾is creatorẽ ⁊ amaueris mũdum.¬
uisibilia. s hĩtatores mũdimũdꝰ uocã¬
tur. quomodo domꝯ nocant᷑ ⁊ parietes ⁊
hitantes. ⁊ aliquando laudamꝯ domũ
et uituperamꝰ in ħ̾itantes. Dicimꝰ enĩ
bona domꝯ qr marmorata est. ⁊ pulcra
laqueata. Et aliter dicnnꝯ boua doma¬

Expanded text:
 hoc amaret quod dedit sponsus: tamen si diceret, Sufficit mihi annulus iste, jam illius faciem nolo videre; qualis esset? Quis non detestaretur hanc amentiam? quis non adulterinum animum convinceret? Amas nso: si hoc est in te, ut ames annulum pro sponso tuo, et nolis videre sponsum tuum; ad hoc tibi arrham dedit, ut non te oppigneraret, sed averteret. Ad hoc utique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse ametur. Ergo dedit tibi Deus omnia ista, ama illum qui fecit. Plus est quod tibi vult dare, id est, seipsum, qui ista fecit. Si autem amaveris haec, quamvis illa Deus fecerit, et neglexeris Creatorem, et amaveris mundumvisibilia: sed habitatores mundi mundus vocantur, quomodo domus vocatur et parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona dom
Abbreviated transcription (Latin):
tus. nichil uerius. Siquis dilexerit mũ¬
dum dilectio prĩs non est imp̃o.Lois
hr̃e dilectionem prĩs ut sis coheres no
lidiligere mũdum. Exclude malũ amo¬
rem mundi ut impleris amorem dei. Uaᷤᷤ
es. s adhuc plenꝯ es. Funde quod hes
ante ali quot annos renatisumꝯ ex aqua ⁊
spu. Ronũ est nob̾ non diligamꝯ mũdum.
ne remaneant in nob̾ sacramẽta ad dampna¬
tõnem nr̃am. nõ firmamẽta ad salutẽ. Firma¬
mentun salutis est. hr̃e tadiceni caritatis.
hre uirtutẽ pietatis. nõ formã solam. Bona
forma. sc̃a forma. S quid ualet forma. si
nõ teneat radicem Sacramẽtum p̾scisum
nõne inignem mittitur. Habe formam s in
radicem. Quomodo aut̃ radicamini nt nõ
eradicemin. Tenendo caritatem sicut dicit
apłs paulus. In caritate radicati ⁊ fuudati.
Quomodo ibi radicatur caritas int̾ tanta
siluosa amoris nũdi exstirpate siluas. Mag¬
nũ semẽ posituri estis. Non sit in agro quod
offeret semẽ. Hec sunt uerba exstirpantia q̃

Expanded text:
t, nihil verius, Si quis dilexerit mundum, dilectio Patris non est in ipso. Vis habere dilectionem Patris, ut sis cohaeres Filii? Noli diligere mundum. Exclude malum amorem mundi, ut implearis amore Dei. Vas es, sed adhuc plenus es; funde quod habes,  et nos ante aliquot annos renati sumus ex aqua et Spiritu. Bonum est nobis ut non diligamus mundum, ne remaneant in nobis Sacramenta ad damnationem, non firmamenta ad salutem Firmamentum salutis est, habere radicem charitatis, habere virtutem pietatis, non formam solam. Bona forma, sancta forma: sed quid valet forma, si non teneat radicem? Sarmentum praecisum nonne in ignem mittitur? Habe formam, sed in radice. Quomodo autem radicamini, ut non eradicemini? Tenendo charitatem, sicut dicit apostolus Paulus, In charitate radicati et fundati . Quomodo ibi radicabitur charitas, inter tanta silvosa amoris mundi? Exstirpate silvas. Magnum semen posituri estis; non sit in agro quod effocet semen. Haec sunt verba exstirpantia quae
Abbreviated transcription (Latin):
Forte amarent.si iudei int̾fectores xp̃i
hulla hitarent. Manifestum est einmõs
int̾ fectores xp̃i id ẽ iudeos. expulsos esse
isti oderunt. quia xp̃iami suilla sũt. Ibi uo¬
luit sedere discipłos suos. et ibullis mitt̾e
centum uiginti duodenarius ille mimero
decuplatus erat. Sedebant centum ingin¬
tihomines. et uenit sp̃c sc̃s et impleuit to¬
tum locum et feũs est sonꝯ quasi ferretur
flatus nehemens. et lingue diuise sunt
uelut ignis. Audistis actꝯ apłoꝵ hodie
lecta ẽ ip̃a lectio. ceperunt liigius loqui
quomͦ sp̃c scũs dabat eiꝰẜminciare. Et õs
qui aderant illic de diuersis gentibꝰ uemi¬
entes iudei agnoscebant unusqͥsq lin-¬
guam suam et mirabant᷑ illis ydyotas
et imperitos subito didicisse non unani
aut duas linguas. s oĩum omĩno gẽtiũ.
Ubi gͦ iam õm̃s lingue sonabãt om̃s lin¬
gue crediture ostendebãt᷑. Isti aut̃ qͥ mul¬

Expanded text:
Forte amarent, si Judaei interfectores Christi Forte amarent, si Judaei interfectores Christi in illa habitarent. Manifestum est enim omnes interfectores Christi, id est Judaeos, expulsos esse isti oderunt, quia Christiani in illa sunt. Ibi voluit sedere discipulos suos, et ibi illis mittecentum viginti? Duodenarius ille numerus decuplatus erat. Sedebant centum viginti homines, et venit Spiritus sanctus, et implevit totum locum, et factus est sonus, quasi ferretur flatus vehemens, et linguae divisae sunt velut ignis. Audistis Actus Apostolorum, hodie lecta est ipsa lectio: Coeperunt linguis loqui quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Et omnes qui aderant illic, de diversis gentibus venientes Judaei, agnoscebant unusquisque linguam suam; et mirabantur illos idiotas et imperitos subito didicisse non unam aut duas linguas, sed omnium omnino gentium . Ubi ergo jam omnes linguae sonabant, omnes linguae crediturae ostendebantur. Isti autem qui mul
Abbreviated transcription (Latin):
Cumeis dicamꝰ si xp̾iam cathelici estis.
c̃õminitate illis eccłiis unde euugłi
toto orbe diffunditur. Illi ihrłm cõ¬
munitate quando eis dicimꝰ. respõ¬
dent nob̾. nõ coĩcamiꝰ illi ciuitatiubi oc¬
cisus est rex nr̃. ubi occisus est dũs ñr.¬
Occiderunt idei quem in terrainuener̾
ex sufflant isti qui sedet in celo. Qan sũt
peiores. qui cõtempfunt quia hominẽ
putabant. anqui sacramẽta eiꝰ exsuf¬
flant. quẽiam dñm cõfitentur. S oder̃
uidelicet ciuitatem in qua occisus est do¬
minus ip̃õꝵ. Pn homines ⁊ misicordes.
tem et mmłtus est eius. Indedixit incipe
p̾dicatõnẽ suam incipiens ab ihrłm. Ille
t pͥncipiũ fecit p̾dicationis nominis siu
et tu exhorrescis coĩcatõnem illius ciuita¬
tis: Non est mirum si p̾cisus odisti radicẽ.
Quid ip̃e ait discipłis suis. Estote sedeu¬
tes in ciuutate quia ego mitto ꝓmissionẽ
meamin uos. Ecce qͣm cuitatem oder̃

Expanded text:
Cum eis dicimus, Si christiani catholici estis, Cum eis dicimus, Si christiani catholici estis, communicate illi Ecclesiae unde Evangelium toto orbe diffunditur; illi Jerusalem communicate, quando eis dicimus, respondent nobis, Non communicamus illi civitati ubi occisus est rex noster, ubi occisus est DominOcciderunt Judaei quem invenerunt in terra, exsufflant isti eum qui sedet in coelo. Qui sunt pejores, qui contempserunt quia hominem putabant, an qui Sacramenta ejus exsufflant, quem jam Deum confitentur? Sed oderunt videlicet civitatem in qua occisus est Dominus ipsorum. Pii homines et misericordes, tem, et misertus est ejus: inde dixit incipere praedicationem suam, Incipiens ab Jerusalem. Ille ibi principium fecit praedicationis nominis sui: et tu exhorrescis communionem illius civitatis? Non est mirum si praecisus odisti radicem. Quid ait ille discipulis suis? Estote sedentes in civitate, quia ego mitto promissionem meam in vos . Ecce quam civitatem oderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hic quid addidit ut post cõmendatõ¬
nem sponsi cõmendaret et sponsame
Et p̾dicariiquit in noĩe eis pinĩam
et remissionẽ pec̃oꝵ ꝑ om̃s gentes mei¬
pientes ab ihrsm. Audistis frẽs tenete
nemo dubitat de eccłia quia ꝑ om̃s gen¬
agrum ubiuitus plantata est. Cum
autẽ creuerit nõ agnoscimꝰ. quia totũ
occupauit. Unde cepit b ihrłm; O¬
ꝑuenit: ad om̃s gentes. Pauce remanse¬
runt: om̃s tenebit. Interea cum om̃s
tenet. aliqua sacramẽta intutiliauisa
sũt agricole p̾cidenda et fecerunt herese
et scisiatha. Nonuos inducant p̾sci¬
sa. ut p̾cscamin. Hortamin magis q̃
p̾scisa sunt ut rursꝰ inserantur. Mam¬
festum est xp̃m passum resurrexisse
astendisse in celum. manifestum est
Unde cepit incipiens: Ab ihrłim̃. Au¬
distultus uanus et quiddã plꝯ his dcũ¬
rus sum qmͣ cecus qui tam magnum
montẽ non uidẽt qui contra luc̃nã
in candelabro põĩtam occłos clauoũt

Expanded text:
et hic quid addidit, ut post commendatioet hic quid addidit, ut post commendationem sponsi commendaret et sponsam? Et praedicari, inquit, in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem. Audistis, fratres, tenete. Nemo dubitet de Ecclesia, quia per omnes genagrum ubi vitis plantata est: cum autem creverit, non agnoscimus, quia totum occupavit. Unde coepit? Ab enit? Ad omnes gentes. Paucae remanserunt, omnes tenebit. Interea dum omnes tenet, aliqua sarmenta inutilia visa sunt agricolae praecidenda; et fecerunt haereses et schismata. Non vos inducant praecisa, ut praecidamini; hortamini magis quae praecisa sunt, ut iterum inserantur. Manifestum est Christum passum, resurrexisse, et ascendisse in coelum: manifestata estUnde coepit? Incipiens ab Jerusalem. Audit stultus, vanus, et quid amplius dicturus sum quam caecus, qui tam magnum montem non videt; qui contra lucernam in candelabro positam oculos claudit? 3.
Abbreviated transcription (Latin):
fre quentant sibene frequentent ensspõ¬
sa fiumt. Omnĩs em̃ ecc̃a sponsa xp̃i ẽ. Cuiꝰ
principium et pͥmicie caro xp̃i est. Ibi
iincta est sponsa sponso in carne. ¶R¬
rito carnem ip̃am cum cominẽdaret pariẽ
fregit. Et merito infractione panis aꝑti st̃
occłi discipłoꝵ et agnouerũt eũ. Dand
gͦ dixit dũs scͥptum esse de se in lege
et ꝓphetis ⁊psalmis: Qma oportebat
pati xp̃m. si non ad eret et resurgere recte
plangerent quoꝵ occłitenebantur. S et
resurgere p̾dcm̃ est ⁊ ut quid hoc: Qaiar¬
hoc: Oportebat pati xp̃m ⁊ resurgere
pp̃ illum psalmũ quẽ nob̾ maxime cõ¬
mendauimꝰ quarto sabbati statione pͥma
nouissime ebdomadis. Quare oportebat
xp̃mpatia resurgerͨ. Propt̃ cõmemorabũ¬
tur et conuertentur ad dĩn umieisi fi¬
nes t̾re. Et adorabunt in conspectu eiꝯ
umu̾se pat̾e gentĩ. Nam ut noueritis
quia oportebat pati xp̃m et resurgere

Expanded text:
frequentant, si bene frequentant, sponfrequentant, si bene frequentant, sponsa fiunt. Omnis enim Ecclesia sponsa Christi est, cujus principium et primitiae caro Christi est: ibi juncta est sponsa sponso in carne. Merito carnem ipsam cum commendaret, panem fregit; et merito in fractione panis aperti sunt oculi discipulorum, et agnoverunt eum. Quid ergo dixit Dominus scriptum esse de se in Lege, et Prophetis, et Psalmis? Quia oportebat pati Christum. Si non adderet, et resurgere, recte illi plangerent, quorum oculi tenebantur; sed et resurgere praedictum est. Et utquid hoc? quare oportebat pati Christum et resurgere? Propter illum psalmum quem vobis maxime commendavimus, quarta sabbati, statione prima novissimae hebdomadis. Quare oportebat Christum pati et resurgere? Propterea: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae, et adorabunt in conspectu ejus universae patriae gentium . Nam ut noveritis quia oportebat pati Christum et resurgere;
Abbreviated transcription (Latin):
quid illaꝵ seͥpturarũ est xp̃m sonat s si
aures n ueniat. Et apperuit eis sensum
ut intelligent scͥpturas. Unde et nobis
hoc orandũm est. ut ip̃e sensum nr̃m appetiat.
Daud aut̃ ostendit dñs scͥptũrade se
in lege moysi et ꝓphetis ⁊ psaliuis quid
ostendit ip̃e dicat. Breuit̾ hoc euũigelis¬
ta posuit ut nos nossemꝰ. quid̃ tantalati¬
tudine scͥpturarum credere et intelligere debe¬
annis. Certe multe sunt pagnie ⁊ mul¬
ti libri hoc hñt om̃s quod dixit dñs
breuit̾ discipłis sius. Qaud est hoc quia
oportebat epm̃ pati ⁊⁊ resurgere terciadie
hes iamdesponso quia oportebat xp̃m pa¬
ti et resurgere. Commẽdatꝰ est nob̾sponsꝰ.
Desponsa uideamꝰ quid dicit. ut tu cu
cognoscas sponsum ⁊ sponsam. Nõ sine
causa ad imptias uenias. Celebratõ eĩ
uxorem filiꝯ regis a ip̃e filius regis rex. Et
qui frequentant ip̃ĩ sunt sponsa. Non
quomodo inmmptus carnalibo alii freq̃u¬
tant nuptias et alia muibit. In ecc̃a que

Expanded text:
id illarum Scripturarum est, Christum sonat; sed si aures inveniat. Et aperuit eis sensum, ut intelligerent Scripturas. Unde et nobis hoc orandum est, ut ipse sensum nostrum aperiat. 2. Quid autem ostendit Dominus scriptum de se in lege Moysi, et Prophetis, et Psalmis? quid ostendit? Ipse dicat. Breviter hoc Evangelista posuit, ut nos nossemus quid in tanta latitudine Scripturarum credere et intelligere debeamus. Certe multae sunt paginae, et multi libri, hoc habent omnes quod dixit Dominus breviter discipulis suis. Quid est hoc? Quia oportebat pati Christum, et resurgere tertia die. Habes jam de sponso, quia oportebat Christum pati et resurgere. Commendatus est nobis sponsus. De sponsa videamus quid dicat; ut tu cum cognoveris sponsum et sponsam, non sine causa ad nuptias venias. Celebratio enimuxorem filius regis, et ipse filius regis rex: et qui frequentant, ipsi sunt sponsa. Non quomodo in nuptiis carnalibus alii frequentant nuptias, et alia nubit, in Ecclesia qui
Abbreviated transcription (Latin):
ea illi crediderut. quiatemierunt et pal¬
pauerunt nos quid facimꝰ. Iaui xp̾c as
cendit in celum. nõ est uenturꝯ insi in
fine. ut iudicet de inius ⁊ mortius. Unde
credituri sumꝰ insiunde ⁊ põs palpãtes
noluit confirmar̾. Apperuit em̾ illis sc̃p

Expanded text:
ea illi crediderunt, quia tenuerunt et palea illi crediderunt, quia tenuerunt et palpaverunt; nos quid faciemus? Jam Christus ascendit in coelum, non est venturus nisi in fine, ut judicet de vivis et mortuis: unde credituri sumus, nisi unde et ipsos palpantes voluit confirmari? Ap
Abbreviated transcription (Latin):
sibi indicĩmanducat et bibit. infractõ¬
ne panis xp̃m cognoscit. Postea et illi
undecim putabant se ip̃m̃ uidere pre¬
buit se palpauduui. qui se pbut cruci¬
figendum. Cucifigendum immicis. pal¬
paudum amicis. Dedicus tũ om̃ium et
illoꝵ impietatis ⁊ istoꝵ ierͤdelitatis. Nã¬
q audistis cum actus apłoꝵ legereu¬
tur. quod milia credid̾int ⁊ int̾fectõribꝰ
xp̃isic crediderũt postea qͣm occiderunt.
Nonerant credituri qui paululum dubi¬
tabant: EEt ip̃os tamẽ quod maxime de¬
betis anim adũter̃ ⁊ memorie nr̃e man¬
dar. qr contra msidisos errores deus no¬
luit ponere sirmamẽta inscripturis. ꝯtͣ
quas nullus audet loqui qui quomodo
se uult uidere xp̃iamim. cum se palpan¬
dum p̾buiss nõ illi suffecit insi descͥpti
cõfirmaret cor credentiũ. ꝓspiciebat enĩ
nos futuros. in quo palpeniꝯ nos non
h̾emus ⁊ quod legama hemꝰ. Si enĩ ꝓpt̾¬

Expanded text:
sibi judicium manducat et bibit , in fractiosibi judicium manducat et bibit , in fractione panis Christum agnoscit. Postea et illi undecim putabant se spiritum videre. Praebuit se palpandum, qui se prfigendum; crucifigendum inimicis, palpandum amicis: medicus tamen omnium, et illorum impietatis, et istorum incredulitatis. Namque audistis cum Actus Apostolorum legerentur, quot millia crediderunt ex interfectoribus Christi . Si crediderunt postea qui occiderant, non erant credituri qui paululum dubitabant? Et ipsis tamen quod maxime debetis animadvertere, et memoriae vestrae mandare, quia contra insidiosos errorores Deus voluit ponere firmamentum in Scripturis, contra quas nullus audet loqui, qui quoquo modo se vult videri christianum cum se palpandum praebuisset, non illi suffecit, nisi de Scripturis confirmaret cor credentium: prospiciebat enim nos futuros; in quo quod palpemus nos non habemus, sed quod legamus habemus. Si enim propter
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ mortuũ ẽe ꝓ nob̾ et resurrexisse. Mor¬
tuũ seilicet ꝓpt̾ delictanr̃a resurrexisse
ꝓpt̾ iustificationẽ nr̃am. Sicut modo au¬
distis. quia discipłoꝵ duoꝵ quos mue¬
nit inuia tenebant᷑ occłi ne eum aguos¬
cerent. Inuenit eos desꝑantes de redẽp¬
tione que erat in xp̃o ei existimantes iã
illum passum ⁊ mortuũ fuisse sicut ho¬
minẽ. nec tamqͣm filiũ dei putasse sem¬
per iuere. et incarne ita mortuũ ut nõ
remuiseeret s tamꝙͣ unũ exꝓphetis sicut
uerba eoꝵ paulo ante qͥ intenti eratis
audistis. Bunc apperint illis scriptura
incipiens amoyse ꝑ om̃s ꝓphas osten¬
dens eis omia que passꝰ erat p̾dc̃a fuis¬
se. ne illis mag̾ monerentur. si resurrexis¬
seͭ dñs ⁊ magis ei nõ crederent. si de illo
ista antedc̃a nõ eẽnt: Firmitas enĩ fidei
in eo. quia omĩa que uenerũt in xp̃o p̾¬
dc̃a fũt. Discipłi gͥ nõ euni agnouerunt.
nisi in fractione panis. Et uere qui non

Expanded text:
 mortuum esse pro nobis et resurrexisse; mortuum scilicet propter delicta nostra, resurrexisse propter justificationem nostram . Sicut modo audistis quia discipulorum duorum quos invenit in via, tenebantur oculi ne eum agnoscerent: et invenit eos desperantes de redemptione quae erat in Christo, et existimantes jam illum passum et mortuum fuisse, sicut hominem, nec tanquam Filium Dei putantes semper vivere; et in carne ita mortuum ut non revivisceret, sed tanquam unum ex Prophetis: sicut verba eorum paulo ante qui intenti eratis, audistis. Tunc aperuit illis Scripturas, incipiens a Moyse per omnes Prophetas, ostendens eis omnia quae passus erat praedicta fuisse; ne illi magis moverentur, si resurrexisset Dominus, et magis ei non crederent, si de illo ista ante dicta non essent. Firmitas enim fidei in eo est, quia omnia quae evenerunt in Christo, praedicta sunt. Discipuli ergo eum non agnoverunt, nisi in fractione panis. Et vere qui non
Abbreviated transcription (Latin):
pueri. Uñ pueri. qr cognouistis pr̃em.
Scribo uobis pres cõmendat ⁊ repetit
Qaua cognonistis eum quia princi¬
pio est. Mementote nos pr̃es eẽ si ob¬
liuiscuini eum quia pͥncipio est. ꝑdidiᷤ¬
tis pat̾int item. Scribo nobis nuienes
⁊ iamatq nã. Considerate qr iuenes
estis. pugnate ut iriucatis. uincite ut

Expanded text:
pueri. Unde pueri? Quia cognovistis Patrem. pueri. Unde pueri? Quia cognovistis Patrem. Scribo vobis, patres: commendat hoc, et repetit, Quia cognovistis eum qui a principio est. Mementote vos patres esse: si obliviscimini eum qui a principio est, perdidistis paternitatem. Scribo vobis, juvenes. Etiam atque etiam considerate, quia juvenes e
Abbreviated transcription (Latin):
ex et̾uitate genitꝰ. Nullo mitio. nullo fin̾
nullo spacio latitudims. Quia est quod
est. quia ip̃e est qui est. et nomẽ suum
dixit moysidices eis qui ẽ. qui misit m̃
aduos. Quid ergo ante abraham. quid
ante noe: quid ante adam.Audi scriptu¬
ram ante luciferum genuite. Postremo
ante celum et t̾ram. Quare. quia oĩa
ꝑ ip̃m fc̃a sunt et sine ip̃o fcm̃ est incħ.
Ideo pr̃es agnoscite. pr̃es enĩ fiunt. Agnoᷤᷤ¬
cendo quod est ab mutio. Scribo uobis
Iuuenes quare. filii quia nasciuit᷑. Pres
quia principnum agnoscunt. Inuenes qͣ¬
re. quia icistis malignũ. In filiis natiui¬
tas in pr̃ibꝯ antiquitas. Iniuuenibꝯ for¬
titudo. Si malignꝯ auiuenibꝰ uincitur
pugnat nob̾cum. Pugnat s nõ expug¬
nat. Quiare. Qania nos sumꝯ fortes. an
quia ille fortis est in nob̾. quiint̾ manus
ꝑsequentium infirmꝰ inuentꝰ est. Il¬
le nos fortes fecit qui ꝑsequentibus
nõ restitit. Crucifixus est enĩ exinfirm¬
tate. s uiuit exuirtute dei. Scribo ub̾

Expanded text:
in aeternitate genitus: nullo initio, nullo termino, nullo spatio latitudinis; quia est quod est, quia ipse est qui est. Hoc nomen suum dixit Moysi: Dices eis, Qui est, misit me ad vos . Quid ergo ante Abraham? quid ante Noe? quid ante Adam? Audi Scripturam: Ante luciferum genui te . Postremo ante coelum et terram. Quare? Quia omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Ideo patres agnoscite: patres enim fiunt agnoscendo quod est ab initio. 6. Scribo vobis, juvenes sunt; filii, quia nascuntur; patres, quia principium agnoscunt: juvenes quare? Quia vicistis malignum. In filiis nativitas, in patribus antiquitas, in juvenibus fortitudo. Si malignus a juvenibus vincitur, pugnat nobiscum. Pugnat, sed non expugnat. Quare? Quia nos sumus fortes, an quia ille est fortis in nobis, qui inter manus persequentium infirmus inventus est? Ille nos fortes fecit, qui persequentibus non restitit. Crucifixus est enim ex infirmitate, sed vivit ex virtu e Dei . 7. Scribo vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
iu celo. De ambitõne scłi quomodo tẽp¬
tatꝯ est dñs qͣndo eum leuauit in excel
Quid magnũ adño dyabolum uinci.
Quit gͦ respondit diabolo. nisi quod
te docint uir respondeas. Scͥptum est
dĩm deũtuũ adorabis ⁊illi soliseruies.
Benentes ista nõ h̾ebitis concupiscentiã
mũdi. nõ hendo concupiscentiam mũdi.
nõ uos subiugabist nec desideriũ carms
nec desideriu occłoꝵ. nec ambitio seculi.
et facitis locum caritatis uementiut dili¬
gatis deum. qr si fu̾it ibi dilectio mũdi. nõ
ibi erit dilectio mũdi. Tenete potius dilec¬
tõnem dei. ut quomodo deꝯ eternꝯ est. Sͦ. ⁊
uos maneatis inet̾num. Quia tał est sic̾
quisq quał eius dilectõ est. Terram si dili¬
gis terra eris. Deũ diligis quid dicam. d̾s
eris. Non audeo dr̃e ex me scͥpturas audia¬
mus. Ego dixi dii estis ⁊ filii altissimi om̃s
Sigͦ uustis ẽẽ dii ⁊ flii altissum. nolite di¬

Expanded text:
in coelo? De ambitione saeculi quomodo tenin coelo? De ambitione saeculi quomodo tentatus est Dominus? Quando elevavit eum in excelsQuid magnum, a Domino diabolum vinci? Quid ergo respondit diabolo, nisi quod te docuit ut respondeas? Scriptum est, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Tenentes ista, non habebitis concupiscentiam mundi: non habendo concupiscentiam mundi, non vos subjugabit nec desiderium carnis, nec desiderium oculorum, nec ambitio saeculi; et facietis locum charitati venienti, ut diligatis Deum. Quia si fuerit ibi dilectio mundi, non ibi erit dilectio Dei. Tenete potius dilectionem Dei, ut quomodo Deus est aeternus, sic et vos maneatis in aeternum: quia talis est quisque, qualis ejus dilectio est. Terram diligis? terra eris. Deum diligis? quid dicam? deus eris? Non audeo dicere ex me, Scripturas audiamus: Ego dixi, Dii estis, et filii Altissimi omnes . Si ergo vultis esse dii et filii Altissimi, nolite ai
Abbreviated transcription (Latin):
raculaum nõ uideret᷑ nisi aut cesisse aut
curiositate fecisse. Fecit enĩ quando uoluit
tanqͣm deus. tanꝙͣ infirmos curans. Nam
si tũc faceret quasi tm̃mꝰ nuracł̾m uoluisse
facer᷑ putaretur. S ne hoc homines sentirẽt
attende quid respondit. ⁊ quãdo t̾ talis tẽi¬
tatio euenerit. dic̃ illud ⁊tu. redi post me
sathanas. Scptum est emĩ. nõ temptabis
dũm deum tuũ. Id est si hoc fecero tẽptabe
deum. hoc dixit quod te uoluit dicere qn
t̾ suggerit iminicus quał homo qualis
xpĩano. Modo uł unũ miracłm fecisti.
aut oronibꝯ tuis mortu surrexunt aut
febrientes sanasti.Siuere eẽs alicuiꝯ mo¬
menti. faceres aliquod miracłm. Rende et
dic. Scͥptum est nõ temptab̾ dñm deum
tuum. Nongͦ temptabo deũ quasi tunc
ꝑtineam ad deum si fecero miracłm. et
nõ ꝑtineam si nõ fecero. Et ubi sũt u̾ba
eius. Gaudete qr nomina ur̃a scͥpta sũt

Expanded text:
raculum, non videretur nisi aut cessisse, aut raculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo miraculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicus, Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut febrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo tentabo Deum, quasi tunc pertineam ad Deum si fecero miraculum, et non pertineam si non fecero. Et ubi sunt verba ejus, Gaudete quia nomina vestra scripta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tibi sinõ excluseris demomia. Si accepisti¬
hoc unde facias. utere hu̾ilit̾ nõ supbe. Nã
⁊ de quibdam psendo ꝓphetis dixit dñs.
quia factura sunt signa ⁊ ꝓdigia. Ergoñ
sit ambitio seli. dibitio seli sup̾bia est. Iac¬
tare se uult in honorib ibi uidetur homo
sine de diuiciis. sine de aliqua potentia. tria
sunt ista. ⁊ nichil inuenis unde temptetur
cupiditas humana. nisi aut desiderio carmᷤ.
aut desidesrio occłoꝵ. aut ambitione scłi.
Per ista tria temptatꝯ est dũs adrabolo.
Desiderio carins temptatꝰ est quando dem̾
est ei. Si filius dei est. dic ut lapidib istis
ut panes fiant. quando esurunt post iem¬
nuni. S quomodo repulit temptatõnẽ
⁊ docuit pugnare militẽ. attẽde quid il¬
lis ait. Non in pane solo uuit homo. s
in om̃i uerbo dei. Temptatꝰ est qdesiderio
occłoꝵ de miraculo. quando ei dixit mitte
Ille restitit temptatori. Sienĩ faceret mĩ¬

Expanded text:
tibi, si non excluseris daemonia? Si accepistitibi, si non excluseris daemonia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit Dominus, quia facturi sunt signa et prodigia . Ergo non sit ambitio saeculi. Ambitio saeculi superbia est. Jactare se vult in honoribus; magnus sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas humana, nisi aut desiderio carnis, aut desiderio oculorum, aut ambitione saeculi. Per ista tria tentatus est Dominus a diabolo. Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: MitteIlle restitit tentatori: si enim faceret mi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcut tibus. ⁊ concubitus ⁊ cetera huiꝯmodi. et
desideriũ occłoꝵ. Desideriũ occłoꝵ dicit
omem curiositatẽ. Iam qͣmlate patet.
curissitas ip̃a inspectaculis inteatris in sa¬
cramẽtis diabolim magitis artibꝯmma
leficuis. ip̃a est curiositas. Aliquando tẽp¬
tat ⁊ iam ẜuos dei ut uelint quasi mira¬
culum facere tẽptare utrum exaudiat illoᷤ
deus. In miracuł curiositas est hoc est
de sideriũ occłoꝵ nõ est ap̾re. Si dedit deus
fac. obtulit eĩ ut facias. Non enĩ qui nõ
fecerunt ad regnũ dei nõ ꝑtinebunt. Cũ
gand̾ent apłĩ quia demonia ei subiecta
erant. Quid eis dixit dñs. Nolite ĩ hoc
gaudere. s gaudete qm nomina ur̃a scpta
sint in celõ. Inde noluit gaudete apłos.
unde gaudes aitu. De tͥ em̃si nomẽ tũ
nõ est scͥptum in celo. Numquiduet. si
nõ suscitaueris mortuos: Numquid uet̾
sinõ ambulaueris in aman. Numqͥdue

Expanded text:
oncubitus, et caetera hujusmodi. 13. Et oncubitus, et caetera hujusmodi. 13. Et desiderium oculorum: desiderium oculorum dicit omnem curiositatem. Jam quam late patet curiositas? Ipsa in spectaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiositas est, hoc est desiderium oculorum; non est a Patre. Si dedit Deus, fac; obtulit enim ut facias: non enim qui non fecerunt, ad regnum Dei non pertinebunt. Cum gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; sed gaudete quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Vae tibi enim, si nomen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae
Abbreviated transcription (Latin):
nemo ibi patitur in niriam mille rapine. auille
opp̾ssiones ibi fiunt. Modo nõ parietes lau¬
damꝯ. s ħitatores parietum. Nomꝯ tuñ uocat᷑
sine illa. siue illa. Om̃s enĩ dilectores miru¬
di. quia dilectõne inħitant mũdũ. sicut
celum in h̃itant Quoꝵ sursum cor est.
et ambulant carne in tra. Dnis gͦ dilec¬
tores mũdi. mũdꝰ uocant᷑. Ip̃i nõ habent ni¬
si istatiia desideriũ carius. desideriũ occłorũ.
et ambitionẽ scłi. Desid̾ant eiĩ mãduca¬
re bibere uti uoluptatibꝰ istis. Numquid¬
nõ est inh̾is modꝯ: Aut quando dicitur.
dicitur. S si modo ꝓpt̾ creatoremait non
nos inligent ista dilectõne. Ne ad fruen¬
dum hoc amaͬtis. quod ad utendum hoc¬
hr̃e debetis. Non autẽ ꝓbamini nisi qñ
insi anlucra: Nõ habeo unde uiuã. nõ h̾eo
quod amntis qͣm iniquitatẽ cõmittis.
Lucrum auri uides dampnũ fidei nõ uides.
Hoc gͦ ait dñs desiderium carius estad ẽ
desiderñi earum rerum q̃ ꝑtinẽt ad carnem

Expanded text:
nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sive illa, Omnes enim dilectores mundi, quia dilectione inhabitant mundum; sicut coelum inhabitant quorum sursum est cor, et ambulant carne in terra: omnes ergo dilectores mundi mundus vocantur. Ipsi non habent nisi ista tria, desiderium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, biberenon est in his modus? Aut quando dicitur, dicitur. Sed sit modus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quavis, an lucra? Non habeo unde vivam, non habeo quod non amittis, quam iniquitatem committis? Lucrum auri vides, damnum fidei non vides. Hoc ergo, ait nobis, desiderium carnis est, id est, desiderium earum rerum q
Abbreviated transcription (Latin):
ysaias hesterna die lectus est. Qiuis qͥs¬
nr̃m uigilabat nõ occłis tantũ s aure.
Nec aure corporis s aure cordis aduer¬
tit. Erit in nouissimꝰ diebꝰ manifesti
mons domꝰ dñi p̃paratꝰ in cacumine
montiũ. Quid manifestum qͣm monͤ
S sunt ci montes ignoti. qr in una par¬
te traꝵ põiti sunt. Qaus ur̃mnouit o¬
lymphum mõtem. quomodo ibi qui
hitabant giddabam nr̃m nõ mouerũt.
In partibꝯ sunt isti montes. Ille autẽ
mons nõ sic. qr impleuit unuersami
faciem t̾re. Et de illodicit: Paratꝯ in
cacumine montiũ. Mons est super
cacumina omĩum montium. Et con¬
gregabiuit᷑ inquit ad eum os gẽtes
Quis erat in hoc monte quis frangit faci¬
em offendendo nillũ quis ignorat ciuita¬
tem suꝑ montẽ cõstitutani. S nolite
mirari quia ignoratur ab istis qui oder̃
frẽs quia in tenebris anibulãt ⁊ nesciũt
quo eunt. quia tenebre excecauerũt oecu¬

Expanded text:
Isaias hesterna die lectus est; quisquis vesIsaias hesterna die lectus est; quisquis vestrum vigilabat, non oculis tantum, sed aure, nec aure corporis, sed aure cordis, advertit, Erit in novissimis diebus manifestus mons domus Domini, paratus in cacumine montium. Quid tam manifestum quam mons? Sed sunt et montes ignoti, quia in una parte terrarum positi sunt. Quis vestrum novit Olympum montem? quomodo ibi qui habitant, Giddabam nostrum non norunt. In partibus sunt isti montes. Ille autem mons non sic, quia implevit universam faciem terrae; et de illo dicitur, Paratus in cacumine montium. Mons est super cacumina omnium montium. Et congregabuntur, inquit, ad eum omnes gentes . Quis errat in hoc monte? Quis frangit faciem offendendo in illum? Quis ignorat civitatem super montem constitutam? Sed nolite mirari quia ignoratur ab istis qui oderunt fratres: quia in tenebris ambulant, et nesciunt quo eant; quia tenebrae excaecaverunt ocu