comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quilibet ignotꝰ aut mediocris ad p̃sidẽ ȩccłie.
& crucifixi corpꝰ poterat impetrare. Ioseph
bitio diuitũ condẽpnat᷑. qui nec in tumulis qͥdẽ
possunt carere diuitiis. Possumꝰ aut̃ uxta in¬
telligentiã sp̃alẽ hoc sentire. qđ corpꝰ dñi ñ
auro. ñ geminis & serico. s linteamine puro
obuoluendũ sit. quã ꝗͣ & hoc significet q ille
in sindone inunda inuoluat sħm : qͥ pura eũ
mente susceꝑit. Hinc ȩccłiȩ mos obtinuit.
ut sacrificiũ altaris ñ in serico neq in pan¬
no tincto. s in lino t̾reno celebret᷑: sic̃ corpꝰ:
dñi in sindone munda sepultũ: iuxta qd̾ in
gestis pontificalib abeato papa siluestro legi¬
mꝰ eẽ statutũ. Et posuit eũ in monum̃to q
erat excisũ de petra: & ad uoluit lapidẽ ad
ostiũ monum̃ti. De monum̃to dñi fert̃ qͥ
nr̃a ȩtate de iherosolimis britanniã uenere.
qd̾ domꝰ fuerit rotunda de subiacente rupe

Expanded text:
quilibet ignotus aut mediocris ad praesidem accedere, quilibet ignotus aut mediocris ad praesidem accedere, et crucifixi corpus poterat impetrare. Et accebitio divitum condemnatur, qui ne in tumulis quidem possunt carere divitiis. Possumus autem juxta intelligentiam spiritalem hoc sentire, quod corpus Domini non auro, non gemmis, et serico, sed linteamine puro obvolvendum sit, quanquam et hoc significet, quod ille in sindone munda involvat Jesum, qui pura eum mente susceperit. Hinc Ecclesiae mos obtinuit ut sacrificium altaris non in serico, neque in panno tincto, sed in lino terreno celebretur, sicut corpus est Domini in sindone munda sepultum, juxta quod in gestis pontificalibus a beato papa Silvestro legimus esse statutum. Et posuit eum in monumento, quod erat excisum de petra, et advolvit lapidem ad ostium met aetate de Hierosolymis Britanniam venerunt, quod domus fuerit rotunda, de subjacente rupe
Abbreviated transcription (Latin):
expectabat euentũ. Ubi nr̃ȩ simul deuotis¬
nis ac beate retributioĩs prelucet exempli.
quos in hac quidẽ sexta scłi etate ꝓ dño patl
& uelut mundo necesse ẽ crucifigi. In septima
uͦ etate .i. cũ lȩti quis debitũ soluit. corpora
quidẽ in tumulis: aĩas uͦ secreta in pace cum
dño manere. & pꝰ bona oportet oꝑa quiesc̾e:
donec octaua tandẽ ueniente ętate. etiã cor¬
pora ipsa resurrectiõe głificata: cũ aĩab si¬
mul incorruptionẽ ȩt̾ne hereditatis accipi¬
ant. Uenit inqͥt ioseph ab arunathia nobił
decurio: qͥ & ipse erat expectans regnũ dĩ.¬
ihu. Magne qͥdẽ ioseph iste dignitatis apud scłm:
s maioris apd̾ dm̃ meriti fuisse laudat᷑. Talẽ
nãq existere decebat eũ. qͥ corpꝰ dñi sepeliret :
qui ꝙ ꝑ iustitiã meritoꝵ tali ministerio dig¬
nus e̾ẽt: & ꝑ nobilitatẽ potentiȩ scłaris faculta¬
tẽ posset obtinere ministrandi. Non enim

Expanded text:
exspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotioexspectabat eventum. Ubi nostrae simul devotionis ac beatae retributionis praelucet exemplum, quos in hac quidem saeculi aetate pro Domino pati, et velut mundo necesse est crucifigi. In septima vero aetate, id est cum lethi quis debitum solvit, corpora quidem in tumulis, animas autem secreta in pace cum Domino manere, et post bona oportet opera quiescere, donec octava tandem veniente aetate, etiam corpora ipsa resurrectione glorificata, cum animabus simul incorruptionem aeternae haereditatis accipiant. « Venit, inquit, Joseph ab Arimathaea, nobilis decurio, qui et ipse eraus. Magnae quidem Joseph iste dignitatis ad saeculum, sed majoris apud Deum meriti fuisse laudatur. Talem namque existere decebat eum, qui corpus Domini sepeliret, qui et per justitiam meritorum tali ministerio dignus esset, et per nobilitatem potentiae saecularis facultatem posset obtinere ministrandi. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
amministret. Qui etiã curialis a ꝓcurañdo
munera ciuilia solet appellari. Arymathia
aut̃ ipsa ÷ ramathaim ciuitas helcanȩ & samu¬
helis. in regione thannitica. uixta diospolim.
Parasceue gͦ grece: latine p̃paratio dr̃. Quo
nomine uidei qͥ int̾ grecos morabant᷑ sextã
sabbati appellabant eo qd̾ in illo ea quȩ re
quiei sabbati necessaria essent: p̃parare sole¬
rent. uixta hoc qd̾ de manna quondã p̃cep¬
tũ est. Sexta aut̃ die: colligetis duplũ. & cetã.
Quia gͦ sexta die homo factꝰ. & tota ẽ mundi
creatura ꝑfecta: septima aut̃ conditor ab oꝑe
suo requieuit. Unde & hanc sabbatũ hoc est
requiem uoluit appellari. Recte saluator
eadẽ sexta die crucifixus. humane restaura¬
tionis impleuit archanũ. Ideoq cũ accepisset
acetũ dixit. consũmatũ est. Hoc ÷ sextȩ diei
expletũ. Sabbato aut̃ in sepulchro reqͥesce̾s.
resurrectioĩs quȩ octaua die uentura erat

Expanded text:
administret, qui etiam curialis a procurando administret, qui etiam curialis a procurando munera civilia solet appellari. Arimathaea autem ipsa est Ramathaim civitas Elcanae et Samuelis in regione Thamnitica, juxta Diospolim. Parasceve vero Graece, Latine praeparatio dicitur. Quo nomine Judaei, qui inter Graecos morabantur, sextam Sabbati appellabant, eo quod in illo ea ququiei sabbati necessaria essent, praeparare solerent, juxta hoc quod de manna quondam praeceptum est, Sexta autem die colligetis duplum, etc. . Quia ergo sexta die homo factus, et tota est mundi creatura perfecta, septima autem conditor ab opere suo requievit, unde et hanc sabbatum, id est requiem, voluit appellari, recte Salvator eadem sexta die crucifixus, humanae restaurationis implevit arcanum. Ideoque cum accepisset acetum, dixit: Consummatum esexpletum. Sabbato autem in sepulcro requiescens, resurrectionis quae octava die ventura erat,
Abbreviated transcription (Latin):
suetudinis autẽ iudaicȩ fuit. nec ducebat᷑¬
insepulã more gentis antiqͦ ut mulieres de
substantia sua uictũ atq uestitũ p̃ceptorib
ministrarent. Hoc qr scandalũ fac̾e poterat
in nationib : pauluis abiecisse se memorat.
Numqͥd ñ habemꝰ potestatẽ sorores muliereᷤᷤ
circũ dũcendi. sic̃ & cet̾i apłi faciunt: Ministra¬
bant aut̃ dño de substantia sua. ut met̾et eoꝵ
carnalia: cuiꝰ illȩ metebant sp̃alia. Non quod
indigeret dñs cibis creaturarũ. s ut typũ ostẽ¬
deret magistroꝵ. qđ uictu atq uestitu ex dis¬
cipulis deberent ẽẽ contenti. S uideamꝰ quales
comites habuerit. Mariã magdalene. a quã
septẽ demonia eiecerat. & mariã ia cobi. &
ioseph matrẽ materterã suã. & alias quas in¬
cȩteris euangłiis legimꝰ. Ꝙcũ iã sero eẽt fac¬
tũ qr erat parasceue qđ÷ ante sabatũ: uenit
Sioseph ab arymathia nobilis decurio. Decurio
uocat᷑. qđ sit de ordine curiȩ: & offitiũ curiȩ

Expanded text:
suetudinis Judaicae fuit, nec ducebatuin culpam, more gentis antiquo, ut mulieres de substantia sua victum atque vestitum praeceptoribus ministrarent. Hoc quia scandalum facere poterat in nationibus, Paulus abjecisse se memorat: Nunquid non habemus potestatem, sorores, mulieres circumducendi, sicut et caeteri apostoli faciunt ? Ministrabant autem Domino de substcarnalia, cujus illae metebant spiritualia. Non quod indigeret cibis Dominus creaturarum, sed ut typum ostenderet magistrorum, quod victu atque vestitu ex discipulis deberent esse contenti. Sed videamus quales comites habuerit: Mariam Magdalenam, a qua 239 septem daemonia ejecerat, et Mariam Jacobi, et Joseph matrem, matertera cum jam sero esset factum, quia erat Parasceve, quod est ante sabbatum, venit Joseph ab Arimathaea nobilis decurio. Decurio vocatur, quod sit de ordine curiae, et officium curiae
Abbreviated transcription (Latin):
Licet enĩ & ipse saluator dicebat hoc. s ꝓpͥe ostẽ¬
debat corporis fragilitatẽ. manens uirtus & sa¬
pientia dei. Ut homo gͦ loquit᷑ meos circũferẽs
motꝰ: qd̾ in ꝑiculis positi a deo deseri nos putamꝰ.
Ut homo turbat᷑. ut homo flet. ut ħo crucifigit᷑.¬
om̃s s qͥdã. qͦs arbitror milites fuisse romanos ñ
intelligentes sermonis hebraici ꝓpͥetatẽ. s ex eo
qͦd dixit hely. hely. putantes heliã ab eo inuo¬
catũ. Sin autẽ uideos qͥ hec dixerint intellig̾e
uolueris. & hoc more solito sibi faciunt. ut
dñm imbecillitate infament: qͥ helye auxiliũ

Expanded text:
Licet enim et ipse Salvator dicebat hoc, sed proprie ostenLicet enim et ipse Salvator dicebat hoc, sed proprie ostendebat corporis fragilitatem, manens virtus et sapientia Dei. Ut homo ergo loquitur, in eos circumferens motus quod in periculis positi a Deo nos deseri putamus: ut homo turbatur, ut homo flet, ut homo crucifigitomnes, sed quidam quos arbitror milites fuisse Romanos, non intelligentes sermonis Hebraici proprietatem, sed ex eo quod dixit: Heli, Heli, putantes Heliam ab eo invocatum. Sin autem Judaeos qui hoc dixerint intelligere volueris, et hoc more sibi solito faciunt, ut Dominum imbecillitate infament, quia auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
meridiẽ nãq inclinante luce fidei. ad aurã uͦ
refrigescente feruore caritatis deambulans iħc
audiebat᷑. qr ab homine peccante recesserat. Ra¬
tionis gͥ immo diuine pietatis ordo poscebat᷑. ut
eodẽ tẽporis articulo quo tẽ ade p̃uaricanti ob¬
cluserat: nc̃ latroni dñs penitenti ianuã reseraret
paradysi. & qua hora primꝰ adam peccando mortẽ
huic mundo inuexit: eadẽ hora scd̾s adam mortẽ
iħc uoce magna dicens. Hely. hely. lamasabathane
me: Principio uicesimi pͥmi psalmi abusus est
illud qd̾ in medio uersiculo legit᷑ respice in me.
querimonias derelicti cũ formã seies. seandalũ
crucis uideas. Sic̃ enĩ esurire & sitire & fatigari
ñ erant ꝓpͥa diuinitatis. s corporales passiones:
ita & qđ dicit᷑. ut qͥd me dereliquisti. Corporalis
uocis erat ꝓpͥũ: qi solet scd̾m naturã corpus
nullatenꝰ uelle a sibi coniuncta uita fraudari.

Expanded text:
meridiem namque inclinata luce fidei: ad auram vero, meridiem namque inclinata luce fidei: ad auram vero, refrigescente fervore charitatis: deambulans autem audiebatur, quia ab homine peccante recesserat. Rationis igitur, imo divitiae pietatis ordo poscebat, ut eodem temporis articulo, quo tunc Adae praevaricanti occluserat, nunc latroni Dominus poenitenti januam reseraret paradisi, et qua hora primus Adam peccando mortem huic mundo invexit, eadem hora secundus Adam mortem Jesus voce magna: Heli, Heli, Lamasabathani, ? Principio vicesimi primi psalmi abusus est, illud quod in medio versiculi legitur, Respice in me, querimonias derelicti, cum formam servi sciens, scandalum crucis videas. Sicut enim esurire, et sitire, et fatigari, non erant propria divinitatis, sed corporales passiones, ita et quia dicitur, Ut quid me dereliquisti? corporalis vocis erat proprium, quia solet secundum naturam corpus nullatenus velle a sibi conjuncta vita fraudari.
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ qͥcũq in tribulationib positi tẽporalia
tantũ a dño solatia requir̃t: a tẽporalib se parit̾
& ȩt̾nis gaudiis priuant. Qui autẽ ueracit᷑ bo¬
na patriȩ cȩlestis suspirant: ad hec absq ulla
dubietate xp̃o miserante ꝑueniunt. Et facta
hora sexta tenebre facte st̃ ꝑ totã t̾rã usq in
horã nonã. Clarissimũ mundi lum̃ retraxit
radios suos. ne aut pendentẽ uideret᷑ dñm: aus
impii blasphemantes sua luce fruerent᷑. & no¬
tandũ qͦd dñs sexta hora. hoc ÷ reces suro a cen¬
tro mundi sole crucifixiis sit. Diluculo aut̃. hoc
oriente iã sole resurrectioĩs sue mysteria cele¬
brarit. Statu enĩ tẽporis signauit. qͦd effectũ
oꝑis exhibuit. qr mortuus ẽ ꝓpt̾ peccata nr̃a:
& resurrexit ꝓpt̾ iustificationẽ nr̃am. Nã & adã
peccante scͥptũ est qd̵ audierit uocẽ dñi dei de¬
ambulantis in paradiso ad aurã pꝰ meridiẽ. Post

Expanded text:
mirum, quicunque in tribulationibus positi temporalia mirum, quicunque in tribulationibus positi temporalia tantum a Domino solatia requirunt, temporalibus se pariter et aeternis gaudiis privant. Qui autem veraciter bona patriae coelestis suspirant, ad haec absque ulla dubietate Christo miserante perveniunt. Et facta hora sexta, tenebrae factae sunt per totam terram usque in horam nonam. Clarissimum mundi lumen retraxit radios suos, ne aut pendentem videret Dominum, aut impii blasphemantes sua luce fruerentur. Et notandum, quod Dominus sexta hora, hoc est, recessuro a centro mundi sole crucifixus sit; diluculo autem, hoc est, oriente jam sole resurrectionis suae mysteria celebrarit. Statu enim temporis signavit, quod effectu operis exhibuit. Quia mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit pierit vocem Domini Dei deambulantis in paradiso ad auram post meridiem . Post
Abbreviated transcription (Latin):
temet ipsũ & nos alt̾ uͦ & illũ digna inuectiõe re¬
darguit. & dnĩn fideli suplicatione p̃cat᷑ dicens :
dñe mem̃to mei cũ ueneris in regnũ tuũ: usq ho¬
die geri in eccłia uidemꝰ. cũ mundanis tacti asfuc¬
tionib ueri simul & falsi xp̃iani. illi quidẽ qui
fictam̃te dñice passionis saeram̃ta gestant. ad
p̃sentis uite gaudia cupiunt liberari a dñoꝰ
at qͥ simplici intentione cũ apło ñ głant᷑ nͥ in
cruee dñi nr̃i: ita potiꝰ a p̃sentib erũpnis optant
erui. ut sp̃m suũ in manꝰ sui cõm̃dent auctoris:
unaq cũ ipso regni celestis desid̾ent e̾e̾ participeᷤ.
Unde bene ille qͣ fide dubia diim p̃cabat᷑ fundit
ẽ contẽptꝰ a dño: neq ulla resporisione dignꝰ habitꝰ.
At uero p̃ces illiꝰ qͥ et̾nã a se salutẽ querebat pia¬
mox dñs exauditione susciꝑe dignatꝰ ẽ. Quia ni¬

Expanded text:
temetipsum, et nos , alter vero illum digna invectione retemetipsum, et nos , alter vero illum digna invectione redarguit, et Dominum fiDomine, memento mei cum veneris in regnum tuum, usque hodie geri in Ecclesia videmus, cum mundanis tacti afflictionibus veri simul et falsi Christiani, illi quidem qui ficta mente dominicae passionis sacramenta gestant, ad praesentis vitae gaudia cupiunt liberari a Domino. At qui simplici intentione cum Apostolo ncruce Domini nostri , ita potius a praesentibus aerumnis optant erui, ut spiritum suum in manus sui commendent auctoris, unaque cum ipso regni coelestis desiderent esse participes. Unde bene ille, qui fide dubia Dominum precabatur, funditus est contemptus a Domino, neque ulla responsione dignus habitus. At vero preces illimox Dominus exauditione suscipere dignatus est. Quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ. & alt̾ cõpescuit eũ. & in dm̃ cre¬
didit. nͥ intelligamꝰ matħm & marcũ breuiter
ꝑstringentes hoc loco pluralẽ numerũ ꝓsin¬
gulari posuisse. sic̃ in epła ad hebreos legunꝰ plu¬
ralit̾ dictũ. conclusert ora leonũ: cũ solus dani¬
hel significari intelligat᷑: & pluralit̾ dictũ secti
st̃. cũ de solo ysaĩa tradatur: Quod aũ usitatiꝰ.¬
uerbi gr̃a quut dicat aliquis & rustici mͥ insul¬
tant: etiã si unꝰ insultet. Tunc enĩ e̾e̾t contrariũ
qđ lucas de uno manifestauit. si illi dixissent
anibos latrones conuitiatos dño. Tam̃ posset sub
numero plurali unꝰ intelligi. Cũ uͦ dictũ: latro¬
nes uł qͥ cũ eo crucifixi erant. nec additũ ẽ ambo.
ñ solũ si ambo fecissent posset hoc dici. s etiã qr
unꝰ hoc fec̃ potuit usitato loquutionis modo ꝑ plu¬
ralẽ numerũ significari. Quod uͦ luca testante unꝰ
latro dm̃ blasphemat dicens. si tues xp̃s saluũ fic

Expanded text:
testimonium, alter et conpescuit eum et in dominum credidit, nisi intellegamus Mattheum et Marcum breuiter perstringentes hunc locum pluralem numerum pro singulari posuisse, sicut in epistula ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: cluserunt ora leonum, cum solus Danihel significari intellegatur, et pluraliter dictum: secti sunt, cum de solo verbi gratia, quam ut dicat aliquis: Et rustici mihi insultant, etiam si unus insultet? Tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestavit, si illi dixissent ambos latrones conviciatos Domino, cum non posset sub numero plurali unus intelligi. Cum vero dictum est latrones, vel, qui cum eo crucifixi erant, nec additum est ambo, non solum si ambo fecissent posset hoc dici, sed etiam quia unus hoc fecit, potuit usitato locutionis modo per pluralem numerum significari. Quod vero Luca testante unus latro Dominum blasphemat dicens: Si tu es Christus; salvum fac
Abbreviated transcription (Latin):
cõmemorant: ut eis qͥ usũ in hac conside¬
ratione ñ habent. ñ alunde maxime er-¬
roreriat᷑. quo putant eos ñ sibi congruere.¬
u¶ Uouissime Recumbentib illis undecim:
Iapparuit & exꝓbrauit incredulitatẽ illoꝵ
& duritiã cordis: qr his qͥ iuderant eũ re

Expanded text:
commemorant, ut eis qui usum in hac considecommemorant, ut eis qui usum in hac consideratione non habent non alror oriatur, quo putant eos non sibi congruere. Novissime recumbentibus illis undecim apparuit, et exprobravit incredulitatem illorum et duritiam c
Abbreviated transcription (Latin):
in uia. & qͦmͦ cognouer̃t eũ in fractione
panis. Qd̃ aut̃ ait marcꝰ annuntiauert̃
cet̾is. nec illis credidert̃. cũ lucas dicat. qd̃
iã inde Ioquebant᷑ uere resurrȩxisse. & sy¬
moni apparuisse. qͥd intelligendũ ÷. nͥ ali¬
qͦs fuisse ibi qͥ hoc nollent credere: Cui
aut̃ ñ luceat p̃t̾misisse marcũ quod lucas
narrando explicauit: Hoc ÷ qͦd cũ illis lo¬
quutꝰ fuerit iħc anteꝗͣ cognoscerent eũ.
& qͦmͦ eũ in fractione panis agnouerint.
Quandoquidẽ mox ut dixit eis apparu¬
isse in alia effigie euntib in uillã. ꝯtinuo
coniunxit. & illi euntes nuntiauert cęt̾is
nec illis credider̃t: qͣsi possent nuntiare
quẽ ñ cognouerãt. aut possent agnose̾e
qͥb alia eiꝰ effigies apparuerat. Quomͦ
gͦ eũ agnouer̃t ut nuntiare possent:
mareꝰ sine dubio p̃t̾misit. Qd idõ me¬
morie cõmendandũ est. ut assuescamꝰ ad-¬
uertere ȩuangłistarũ morẽ ita p̾t̾mittentiũ
quȩ ñ cõmemorant. & conuingentiũ quę

Expanded text:
noverunt eum in fractione panis . Quod autem ait Marcus, annuntiaverunt caeteris, vel illis crediderunt, cum Lucas dicat quod jam inde loquebantur, vere resurrexisse, et Simoni apparuisse, quid intelligendum est, nisi aliquos fuisse ibi qui hoc nollent cautem non eluceat praetermisisse Marcum quae Lucas narrando explicauit, hoc est quae cum illis locutus fuerit Iesus, antequam agnoscerent eum, et quomodo eum in fractione panis agnouerint? quando quidem mox ut dixit eis apparuisse in alia effigie euntibus in uillam continuo coniunxit: et illi euntes nuntiauerunt ceteris nec illis crediderunt, quasi possent nuntiare quem non agnouerant aut possent agnoscere quibus alia effigies eius apparuerat. quomodo ergo eum agnouerunt, ut nuntiare possent, Marcus sine dubio praetermisit. quod ideo memoriae commendandum est, ut adsuescamus aduertere euangelistarum morem ita praetermittentium quae non commemorant et coniungentium quae
Abbreviated transcription (Latin):
abieritis : nc̃ aut̃ dr̃. p̃dicate omni creat᷑e:
ut scilicet priꝰ auidea apostoloꝵ repulsa
p̃dicatio. tc nob̾ in adiutoriũ fieret. cũ
hanc illa ad dãpnationis sue testimo¬
niũ suꝑba reppulisset. Qui crediderit
& baptizatus fuerit : saluus erit. Qui
uͦ ñ crediderit: condẽpnabit᷑. Fortasse
unusquisq apd semet ipsũ dicat. Ego
lam credidi : saluus ero. Uerũ dic̃: si fidẽ
operib teneat. Uera & enĩ fides est. qͣ
in hoc quod uerbis dicit. morib nĩ contra¬
dieit. Hinc ÷ enĩ qd de quibusdã falsis fi¬
delib paulus dicit. Qui confitent᷑ se
nosse deũ. factis autẽ negant. Hinc io¬
hannes ait. Qui dicit se nosse dm̃. &
mandata eiꝰ non custodit: mendax est.
Cũ autẽ dicat᷑. qui uͦ ñ crediderit. condẽp¬
nabit᷑: quid hic dicimꝰ de pariuilis qui
ꝑ etatẽ adhuc credere ñ ualent: Nam
de maiorib nulla questio est. In eccłia
ergo saluatoris ꝑ alios paruuli credunt:
sicut ex aliis ea quȩ illis in baptismo re¬

Expanded text:
mni creaturae, ut, scilicet, prius a Judaea apostolorum repulsa praedicatio, tunc nobis in adjutorium fieret, cum hanc illa ad damnationis suae testimonium superba repulisset. Qui crediderit et baptizatus fuerit, salvus erit; qui vero non crediderit, condemnabitur. Fortasse unusquisque apud semetipsum dicat: Ego jam credidi, salvus ero. Verum dicit, si fidem operibus tenet. Vera etenim fides est, quae in hoc quod verbis dicit, moribus non contradicit. Hinc est enim quod de quibusdam falsis fidelibus Paulus dicit: Qui confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Joannes ait: Qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est . Cum autem dicatur: Qui vero non crediderit, condemnabitur, quid hic dicimus de parvulis, qui per aetatem adhuc credere non valent; nam de majoribus nulla quaestio est. In Ecclesia ergo Salvatori per alios parvuli credunt, sicut ex aliis ea quae illis in baptismo re
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptura significat᷑: quȩ implebat᷑ hoc facto.
quelibet sonũ significans qͥ lingua ꝓmit᷑:
sic harundo dici potest lutera que harundi¬
ne scribit᷑. S significantiꝰ sonos uocis huma¬
nȩ usitatissime dicimꝰ linguas. Scripturã u̾
harundinẽ dici. quominꝰ usitatũ: ed magis ÷
mystice figuratũ. Iħc autẽ emissa uoce magna:
exp̃irauit. Qd hac uoce magna dixerit dñs:
uͦ scribit iohannes. qr cũ accepisset tħe acetum
dixit consũmatũ est. & inclinato capite tradi¬
dit sp̃m. int̾ illud qd̾ ait consũmatũ est. ⁊ illd̾.
& inclinato capite tradidit sp̃m: emissa ẽ illa
llox magna. quã tacuit ioħs. cet̾i aut̃ tres com¬
memorauer̃t. Et uelũ tẽpli scissũ ẽ in duo: a
sursũ usq deorsũ. Scindit᷑ uelũ tẽpli. ut archa
testam̃ti & oĩa legis sacram̃ta que tegebant᷑¬

Expanded text:
Scriptura significatur, quae implebatur hoc facto. Scriptura significatur, quae implebatur hoc facto.  vel alia quaelibet, sonum significans qui lingua promitur, sic arundo dici potest littera quae arundine scribitur. Sed significantius sonos vocis humanae usitatissime dicimus linguas; scripturam vero arundinem dici, quo minus usitatum, eo magis est mystice figuratum. Jesus autem emissa voce magna expiravit. Quid hac voce magna dixerit Dominuvero scribit Joannes, quia cum accepisset Jesus acetum, dixit: Consummatum est, et inclinato capite tradidit spiritum , inter illud quod ait: Consummatum est, et illud, Et inclinato capite tradidit spiritum, emissa est illa vox magna, quam tacuit Joannes, caeteri autem tres commemoraverunt. Et velum templi scissum est in duo a sursum usque deorsum. Scinditur velum templi, ut arca testamenti et omnia legis sacramenta, quae tegebant
Abbreviated transcription (Latin):
rent antequã acciꝑet acetũ & trad̾et sp̃m. atq
ut hoc etiã consumaret᷑ qd̾ ait. & in siti mea po¬
tauer̃t me aceto: sitio inqͥt. Tamꝗͣ hoc diceret.
Hoc minꝰ fecistis: date qđ estis. Iudei quippe ip¬
si erant acetũ degenerantes a uino patriar¬
charũ & ꝓpħarum: tamꝗͣ de pleno uase de
iniquitate mundi huiꝰ impleti. cor habestas
spongiã. cauernosis quodammꝰ atq tortuo¬
sis latibulis fraudulentũ. Hysopũ cui cir¬
cũ posuert spongiã aceto plenã. qm̃ herba¬
ẽ humilis & pectꝰ purgat. ipsius xp̃i humi¬
litatẽ congruent̾ accipimꝰ. quã circũdedert̃.
& se circũ uenisse putauer̃t. Ynde illud in
psalmo. Asꝑges me hysopo. & mundabor.
Ap̃i nãq humilitate mundam᷑: qr nͥ humi¬
liasset se metipsũ factꝰ obediens patri usq
ad mortẽ crucis: ñ utiq sanguis eiꝰ in peccatoꝵ
remissionẽ. hoc ÷ in urãm mundationẽ fuissẽt
effusus. ꝑ harundinẽ uͦ ĩmposita ẽ spongia.

Expanded text:
tequam acciperet acetum, et traderet spiritum. Atque ut hoc etiam consummaretur, quod ait: Et in siti mea potaverunt me aceto , Sitio, inquit. Tanquam hoc diceret: Hoc munus fecistis, date quod estis. Judaei quippe ipsi erant acetum degenerantes a vino patriarcharum et prophetarum, tanquam de pleno vase, de iniquitate mundi hujus impleto, cor habentes velut spongiam cavernosis quodammodo atque tortuosis latibulis fraudulentam. Hyssopum, cui circumposuerunt spongiam aceto plenam, ipsius Christi humilitatem congruenter accipimus, quam circumdederunt, et se circumvenisse putaverunt. Unde illud in psalmo: Asperges me hyssopo, et mundabor . Christi namque humilitate mundamur, quia nisi humiliasset semetipsum, factus obediens Patri usque ad mortem crucis , non utique sanguis ejus in peccatorum remissionem, hoeffusus. Per arundinem vero, cui imposita est spongia,
Abbreviated transcription (Latin):
duab noctib iacuit: qr uidelicet lucẽ suȩ simple
mortis tenebris duplȩ mortis nr̃ȩ adiunxit.
Ad nos qͥppe uenit: qui morte sp̃s carnisq
soluit. Si enĩ ipse utramq susciꝑet: nos a

Expanded text:
duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae mortis, tenebris duplae nostrae mortis adjunxit. Ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque solvit. Si enim ipse utramque susciperet, a
Abbreviated transcription (Latin):
iert᷑ cito de monum̃to cũ timore & gaudio
magno. currentes nuntiare discipłis eiꝰ. nisi
intelligamꝰ ipsoꝵ angłoꝵ nemini ausas fuisse
aliqͥd dice̾ .i. respondere ad ea quȩ ab illis au¬
dierant: aut certe custodib qͦs iacente ᷤᷤ uidert̃.
Nã illud gaudiũ qđ matheus cõmemorat.
ñ repugnat tumori: de qͦ marcꝰ dix̃. Debuimꝰ
enĩ utrũq in illarũ animo factũ intellig̾e:
etiã si ipse mathȩus de timore ñ diceret.
Surgens autẽ ĩnane pͥma sabbati. appa¬
ruit pͥmo marie magdalene. Hec appari
cet. Surrexit aut̃ dñs mane de monum̃to.
in quo sero iã facto erat posit᷑: ut adimple¬
ret᷑ illud psalmiste. Ad uesꝑũ demorabit᷑
fletus: & ad matutinũ lȩticia. Sepultꝰ gͦ
sexta sabbati qͦ dr̃ parasceue circa horam
uesꝑtinã. sequenti nocte ac die sabbati. cũ
nocte subsequenti in monuñto positꝰ. sic
die tercia .i. pͥma mane surrexit sabbati.
Non aut̃ ĩmerito uno die ui sepulchro &

Expanded text:
monumento cum timore et gaudio magno, currentes nuntiare discipulis ejus: nisi intelligamus ipsorum angelorum nemini ausas fuisse aliquid dicere, id est, respondere ad ea quae ab illis audierant, aut certe custodibus quos jacentes viderunt. Nam illud gaudium quod Matthaeus commemorat, non repugnat timori de quo Marcenim utrumque in illarum animo factum intelligere, etiamsi ipse Matthaeus de timore non diceret. Surgens autem Jesus mane prima Sabbati, apparuit primo Mariae Magdalenae. Haec apparitcet. Surrexit autem Dominus mane de monumento, in quo sero jam facto erat depositus, ut adimpleretur illud Psalmistae: Ad vesperum demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia . Sepultus ergo sexta Sabbati, quae dicitur Parasceve, circa horam vespertinam, sequenti nocte ac die Sabbati cum nocte subsequenti in monumento positus, sic die tertia, id est mane surrexit prima Sabbati. Non autem merito uno die in sepulcro et
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscimꝰ: ut his qͥ futurus erat pastor ęc¬
clesiȩ in sua culpa disceret. qualit̾ aliis mi¬
sereri debuisset. Priꝰ itaq ostendit sibi. et
tunc p̃posuit ceteris: ut ex sua infirmita
leraret. Bene autẽ de redẽptore nr̃o dicit᷑.
Precedit uos in galileã. ibi eũ uidebitis. sic̃
dixit uob̾. Galilea nãq. transmigratiᷤ facta

Expanded text:
rus erat pastor Ecclesiae in sua culpa disceret qualiter aliis misereri debuisset. Prius itaque eum ostendit sibi, et tunc praeposuit caeteris, ut ex sua infirmitatleraret. Bene autem de Redemptore nostro dicitur: Praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis, sicut dixit vobis. Gal
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ centurio qͥ ex adu̾so stabat qr sic clamãs
expirasset: ait. Uere. homo hic filiꝰ dĩ erat:
Mlanifesta causa miraculi centurionis ex¬
ponitur: qđ uidens dñm sic expirasse. hoc:
sp̃m emissũ emisisse dixerit : uere homo
hic filiꝰ dei erat. Nullus enĩ habet potesta
cẽ in ipso scandalo passionis uere dĩ filiũ
confiteat᷑: & arrius in eccłia predicet crea¬
turã. Unde merito ꝑcenturionẽ fides
eccłiȩ de signat᷑: quȩ uelo mysterioꝵ cę̧lesti¬
um ꝑ mortẽ dñi reserato. continuo iħm &
uere iustũ hominẽ. & uere dĩ filiũ. synago¬
ga tacente confirmat. Erant aut̃ ⁊ mulie¬
res delonge aspicientes. Inter quas erat et¬
maria magdalene. & maria iacobi minoris.

Expanded text:
 centurio, qui ex adverso stabat, quia sic clamans expirasset, ait: Vere homo hic Filius Dei erat. Manifesta causa miraculi centurionis exponitur, quod videns Dominum sic expirasse, hoc est, spiritum emisisse, dixerit: Vere homo hic Filius Dei erat, nullus enim habet potestatcem in ipso scandalo passionis vere Dei Filium confiteatur, et Arius in Ecclesia praedicet creaturam. Unde merito per centurionem fides Ecclesiae designatur, quae, velo mysteriorum coelestium per mortem Domini reserato, continuo Jesum et vere justum hominem, et vere Dei Filium synagoga tacente confirmat. Erant autem et mulieres de longe aspicientes, inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi minoris
Abbreviated transcription (Latin):
derit: condẽpnabit᷑. Hoc̃ gͦ p̃dicaturi
qm̃ qͥ ñ crediderit condẽpnabitur: cũ id
utiq ñ crediderit qd ñ uiderit. Nonne
ipsi primitꝰ fuerant obiurgandi. qͦd an¬
tequã dñm uidissent ñ crediderint eis
quib dñs apparuisset: Qđ uͦ dixit eis
euntes in mundũ uniu̾sũ. p̃ducate euã¬
geliũ om̃i creature. numqͥd scm̃ ȩuan

Expanded text:
itur. Hoc ergo praedicaturi, quoniam qui non crediderit condemnabitur, cum id utique non crediderit quod non vidit, nonne ipsi primitus fuerant objurgandi, quod antequam Dominum vidissent, non crediderint eis quibus Dominus apparuisset? Quod vero dixit eis: Euntes in mundum universum, praedicate Evagelium omni creaturae. Nunquid sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporis opus explere nequibant. festinauer̃
mox transacto sabbato .i. oceidente sole ubi
oꝑandi licentia remeauerat emere aroma¬
ta sic̃ marcus refert: ut uenientes mane
ungerent corpꝰ iħu. Neq enĩ uesꝑe sabbati
p̃oceupante iam noctis articulo monum̃tũ
adire uoluert̃. & ualde mane una sabbatoꝵ.
ueniunt ad monum̃tũ. orto iã sole. Prima
sabbatoꝵ pͥma dies ÷ a die sabbatoꝵ .i. reqͥe-¬
tiõnũ. ꝗͣ nc̃ diẽ dñicã ꝓpt̾ resur rectionem
dñi saluatoris mos ȩccłiasticus appellat. Id
ipsũ autẽ est. cũ una sabbati suie una sab¬
batoꝵ legimꝰ. id÷ una dies a sabbatoꝵ die.
hoc ÷ requietionũ que in sabbatis custodie¬
bant᷑. Sc̃ȩ autẽ mulieres que dñm fuerãt
sequutȩ cũ aromatib ad monum̃tũ uener̃t:
& ei quẽ uiuentẽ dilexerant etiã mortuo

Expanded text:
 angustia temporis, opus explere nequibant, festinaverunt  angustia temporis, opus explere nequibant, festinaverunt mox, transacto Sabbato, id est, occidente sole, ubi operandi licentia remeaverat, emere aromata, sicut Marcus refert, ut venientes mane ungerent corpus ejus. Neque enim vespere Sabbati praeoccupante jam noctis articulo monumentum adire voluerunt. Et valde mane una Sabbatorum veniunt ad monumentum, orto jam sole. Prima Sabbatorum prima dies est a die Sabbatorum, id etionum, quam nunc diem Dominicam propter resurrectionem Domini Salvatoris mos ecclesiasticus appellat. Id ipsum autem est, cum una Sabbati, sive una Sabbatorum legimus, id est, una dies a Sabbatorum die, hoc est, requietionum, quae in Sabbatis custodiebantur. Sanctae autem mulieres quae Dominum fuerant secutae, cum aromatibus ad monumentum venerunt, et ei
Abbreviated transcription (Latin):
sole mulieres quȩ artius amabant funus
subsequutȩ quomodo poneret᷑ inspicere
curabant᷑: ut ei tp̃r congruo munꝰ possenł
deuotionis offerre. S & hactenꝰ sc̃ȩ mulie¬
res de parasceues .i. p̾parationis idẽ faci¬
unt. cũ aĩe humiles & quo maioris sibi
consciȩ fragilitatis. eo maiore saluatoris
amore feruentes. passionis eiꝰ uestigiis
in hoc scło quo requies ÷ p̃paranda fut᷑a.
diligent̾ obsequunt᷑: & si forte ualeant imi¬
tari. pia curiositate qͦ ordine sit eade̾ pas¬
sabbatũ maria magdalene. & maria iacobi.
& salome. emert̃ aromata: ut uenientes
ungerent eum. In euangłio lucȩ scͥptũ est
qͦd reu̾tentes a monum̃to parauert̃ aroma¬
ta & unguenta. & sabbato quidem siluert᷑
scđm mandatũ. Mandatũ ergo legis erat.
ut sabbati silentiũ a uesꝑa usq ad uesperã
seruaret᷑. Ideoq religiose mulicres sepulto
dño quãdiu licebat oꝑari. id ÷ usq ad solis
occasũ ĩ unguentis p̃parandis erant

Expanded text:
solae mulieres quae arctius amabant, funus subsecutae, quomodo poneretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Sed et hactenus sanctae mulieres diei Parasceve praeparationis idem faciunt, cum animae humiles, et quo majoris sibi consciae fragilitatis, eo majori Salvatoris amore ferventes, passionis ejus vestigiis in hoc saeculo, quo requies est praeparanda futura, diligenter obsequuntur; et si forte valeant imitari, pia curiositate, quo ordine sit eadem pasJacobi, et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. In Evangelio Lucae scriptum est quod revertentes a monumento paraverunt aromata et unguenta, et Sabbato quidem siluerunt propter mandatum. Mandatum ergo legis erat ut Sabbati silentium a vespera usque ad vesperam servaretur; ideoque religiosae mulieres, sepulto Domino, quandiu licebat operari, id est, usque ad solis occasum, in unguentis praeparandis erant
Abbreviated transcription (Latin):
eis nocebit. Sup egros manus imponẽt.
&e bene habebt̃. Humqͥd quia signa ista
minime facimꝰ non credidimus ͦ s hec
necessaria in exordio eccłiȩ fuert᷑. Ut ẽnĩ
ad fidẽ cresceret: miraculis fuerat nutri¬

Expanded text:
s manus imponent, et bene habebunt. Nunquid quia ista signa non facimus, minime credimus? Sed haec necessaria in exordio Ecclesiae fuerunt: ut enim ad fidem cresceret, miraculis fuerat nutri
Abbreviated transcription (Latin):
p̾sens: Quid uͦ ꝑ dexterã: nͥ ꝑpetua uita
signat᷑: Unde scriptũ ẽ. Leua eiꝰ sub capite
qͥsi sub capite posuit: quã intentio summi
amoris p̾mit. Bextera uͦ dĩ eã amplectit᷑:
ꝗiͣ ȩ t̾na eiꝰ beatitudine tota deuotiõe ꝯtinet᷑.¬

Expanded text:
praesens? Quid vero per dexteram, nisi perpetua vita praesens? Quid vero per dexteram, nisi perpetua vita signatur? Unde squasi sub capite posuit, quam intentione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continet
Abbreviated transcription (Latin):
Introeuntes ab oriente in domũ illã ro¬
tundã quȩ in petra ÷ excisa: uderunt
angłm sedentẽ ad meridianã partẽ loci il¬
lius. ubi positũ fuerat corpus iħu. hoc enĩ
erat in dextris. Quia nimirũ corpꝰ qđ supi¬
nũ iacens caput habebat ad occasũ: dexterã
necesse ÷ haberet ad austrũ. Scribit autẽ
matheus qd̃ angłm qͥ reuoluit lapidẽ ab
ostio monũti pͥmo uider̃t suꝑ ipsũ lapi¬
dẽ sedentẽ. qͥ eas intrare in locũ ubi dñs
erat positꝰ uisserit: & uidere qđ iã resurrey¬
isset amortuis. Scribit lucas qđ intrantes
in monum̃tũ. duos angłos inibi stantes inue¬
ner̃t. Ille gͦ mulieres angłos uident quȩ cũ
aromatib uenert: qr uidelicet ille menteᷤ
suꝑnos ciues aspiciunt quȩ cũ uirtutibus
ad dm̃ ꝑ sc̃a desideria ꝓficiscunt᷑. Notandũ
uͦ nob̃ ÷ quidiiã sit qđ in dextris sedere an¬
gelus cernit᷑. Quid nãq ꝑ sinistrã: nͥ uita

Expanded text:
Introeuntes ab oriente in domum illam roIntroeuntes ab oriente in domum illam rotundam, quae in petra est excisa, viderunt gelum sedentem ad meridianam partem loci illius, ubi positum fuerat corpus Jesu. Hoc enim erat in dextris: Quia nimirum corpus, quod supinum jacens, caput habebat ad occasum, dextram necesse est haberet ad austrum, scribit enim Matthaeus, quod angelum, qui revolvit lapidem ab ostio monumenti, primo viderunt super ipsum lapidem sedentem, qui eas intrare in locum ubi Dominus erat positus jusserit, et videre quod jam resurrexisset a mortuis. Scribit Lucas, quod intrantes in monumentum duos angelos in albis inibi stantes invenerunt. Illae ergo mulieres angelos vident, quae cum aromatibus venerunt, quia videlicet illae mentes supernos cives aspiciunt, quae cum virtutibus ad Deum per sancta desideria proficiscuntur. Notandum vero nobis est, quidnam sit quod in dextris sedere angelus cernitur. Quid namque per sinistram, nisi vita
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutũ referti cũ opiuone bonoꝵ oꝑũ
dñm querimꝰ: ad monum̃tũ ꝓfecto illius
cũ aromatib uenimꝰ. Qđ aut̃ ualde mane
mulieres uenert ad monum̃tũ orto iam
sole: id: cũ iã celũ ab orientis parte albes
ceret. qđ ñ fit utiq nͥ solis orientis uicini¬
inueniendi dñm feruor caritatis ostenditur.
Iuxta intellectũ uͦ mysticũ nob̃ nob̾dat᷑
exemplũ illuminata facie. decussisq uitioꝵ
Quis reuoluet nob̾ lapidẽ ab ostio monu-¬
m̃ti: & respicientes: uidert̃ reuolutũ la¬
pidẽ. Erit quippe magnꝰ ualde. Quomͦ
lapis ꝑ angłm reuolutus sit: matheus suf¬
ficient̾ exponit. S reuolutio lapidis mysti¬
ne luterȩ legalis tegebant᷑ insinuat. Lex
enĩ in lapide scͥpta ẽ. Cuiꝰ ablato regmine.
gła resurrectionis ostensa:. & ab olitio mor¬
tis antiquȩ aciuta nob̃ sꝑanda ꝑpetua
toto cepit orbe p̾dicari. E introeunteᷤᷤ
Sin monum̃tũ: uidert̃ uiuenẽ sedentẽ in
dextris cooꝑtũ stola candida & obstupuer̃.

Expanded text:
erti cum opinione bonorum operum Dominum quaerimus, ad monumentum profecto illius cum aromatibus venimus. Quod autem valde mane mulieres venerunt ad monumentum orto jam sole, id est, cum jam coelum ab Orientis parte aceret, quod non fit utique nisi solis orientis uiciniinveniendi Dominum fervor charitatis ostenditur; juxta intellectum vero mysticum nobis datur exemplum, illuminata facie decussisque vitiorum Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumti? Et respicientes viderunt revolutum lapidem. Erat quippe magnus valde. Quomodo lapis per angelum revolutus sit, Matthaeus sufficienter exponit. Sed revolutio lapidis mystie velamine litterae legalis tegebantur, insinuat. Lex enim in lapide scripta est, cujus ablato tegmine, gloria resurrectionis ostensa, et abolitio mortis antiquae, ac vita nobis speranda perpetua, toto coepit orbe praedicari. Et introeuntes in monumentum, viderunt juvenem sedentem in dextris coopertum stol
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑũ. si alia plura. aut ꝑietatis oꝑa fac̾e. aut
dona gr̃ȩ sp̃alis accepisse uideat᷑. cariratẽ aut̃
ꝑsequitionẽ patiunt᷑ ꝓpt̾ iustitiã: qm̃ ipsoꝵ ÷¬

Expanded text:
pauperum, si alia plura aut pietatis opera facere aut pauperum, si alia plura aut pietatis opera facere aut dona gratiae spiritalis accepisse videar, charitatem autem persecutionem patiuntur propter justitiam quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
crucis offerret: regis quoq qua preditꝰ erat dig¬
nitatẽ titulo p̃tendit: ut cunctis leg̾e. hoc ÷ audi¬
re & credere uolentib insinuaret. qd̾ ꝑ cricis
patibulũ ñ ꝑdiderit suũ: s confirmau̾it potius
& corroborau̾it imꝑiũ. Et cũ eo crucifigt̃ duos
latrones: unũ a dextris. & aliũ a sinistris eius.
Latrones qͥ cũ dño st̃ hinc & inde crucifixi.
significant eos qͥ sub fide & confessiõe xp̃i uel
agonẽ martẏrii. uł quelibet continentie artio¬
ris instituta subeunt. S qͥcũq hȩc ꝓ et̾na solũ
celestiq gła gert̃: hi ꝓfecto dextri latronis
merito ac fide designant᷑. At qui siue humanȩ
laudis intiutu. seu qualibet minꝰ indigna in¬
tentione mundo abrenuntiãt: ñ ĩmerito blaᷤ¬
phematoris ac sinistri latronis m̃tẽ unitant᷑¬
& actus. De qualib diẽ apłs. Si tradidero corpꝰ
meũ ut ardeã: si dedero facultates meas in cibo ᷤᷤ

Expanded text:
crucis offerret, regis quoque qua praeditus erat digcrucis offerret, regis quoque qua praeditus erat dignitate, titulo praetendit, ut cunctis legere, hoc est audire et credere volentibus insinuaret quod per crucis patibulum ncum eo crucifigunt duos latrones, unum a dextris, et alium a sinistris ejus. Latrones qui cum Domino sunt hinc inde crucifixi, significant eos qui sub fide et confessione Christi vel agonem martyrii, vel quaelibet continentiae arctioris instituta subeunt. Sed quicunque haec pro aeterna solum coelestique gloria gerunt, hi profecto dextri latronis merito ac fide designantur; at qui sive humanae laudis intuitu, seu qualibet minus digna intentione mundo abrenuntiant, non immerito blasphematoris ac sinistri latronis mentem imitantur et actus. De qualibet dicit Apostolus: Si tradidero corpus meum ut ardeam, si dedero omnes facultates meas in cibos
Abbreviated transcription (Latin):
posset huiꝰ uł error colligi: uł m̃datiũ refutari.
isse qͥ clamauer̃t ut crucifig̾et᷑. quã illos qͥ my¬
nisteriũ pͥncipi suo scđ̾m suũ officiũ p̃buert.
Intelligit᷑ gͦ fuisse horat̾cia cũ clamauert̃ ui¬
dei ut dñs crucifig̾et᷑. & ueracissume demon¬
strat᷑ tc̃ eos crucifixisse quando clamauert̃. maxi¬
me qr nolebãt uideri se hoc fecisse. & ꝓpt̾ea eũ
ra t̾cia fecisse marcꝰ ostendit: uerissime uidicars
magis fuisse dñi necatricẽ linguã iudeoꝵ. ꝗͣ
militũ manꝰ. & erat titulus cause eiꝰ inscriptꝰ.
rex iudeoꝵ. Titulus positꝰ supͣ crucẽ eiꝰ in quo
scͥptũ erat rex iudeoꝵ. illud ostendit: qi nec
occidendo effic̾e potuer̃t ut eũ regẽ ñ habẽt.
qͥ eis manifestissima & eminentissima potesta¬
te scđm sua oꝑa redditurꝰ est. Inde ĩ psalmo
est cũ eximiã patri suȩ carnis hostiã in altari

Expanded text:
posset huius uel error corrigi uel mendacium refutari? posset huius uel error corrigi uel mendacium refutari? isse qui clamauerunt, ut crucifigeretur, quam illos qui ministerium principi suo secundum suum officium pIntelligitur ergo fuisse hora tertia cum clamaverunt Judaei ut Dominus crucifigeretur. Et veracissime demonstratur tunc eos crucifixisse quando clamaverunt, maxime quia nolebant videri se hoc fecisse, et propterea eum ra tertia fecisse Marcus ostendit, verissime indicans magis fuisse Domini necatricem linguam Judaeorum quam militum manus. Et erat titulus causae ejus inscriptus: Rex Judaeorum. Titulus positus supra crucem ejus in quo scriptum erat: Rex Judaeorum, illud ostendit, quod nec occidendo efficere potuerunt, ut eum regem non haberent qui eis manifestissima et eminentissima potestate secundum sua operest, cum eximiam Patri suae carnis hostiam in alt
Abbreviated transcription (Latin):
ta aut̃ hora tenebras factas usq ad nonã. ut con¬
sũpte intelligant᷑ tres hore ex quo crucifixis:
usq ad tenebras factas. & posset qͥdẽ hoc rectuli¬
me intelligi. nͥ ioħs dic̾et hora qͣsi sexta pilatum
sedisse ꝓtribunali in loco qͥ dr̃ lithostrathos. he¬
braice aut̃ gabbatha. Seqͥt᷑ enĩ parasceue paschȩ
hora quasi sexta: & dic̃ uideis. Ecce rex ur̃. & cet̾a
Si gͥ hora qͣsi sexta pilato sedente ꝓtribunali tra¬
ditus ÷ crucifigendꝰ uideis: quomͦ hora t̾cia crucifix¬
us est. sic̃ u̾ba marci ñ intelligentes quidã putauer̃
lã certe dixerat marcus. & crucifigentes eũ diui¬
sert̃ uestĩta eiꝰ. Si gͦ ei rei geste tẽpus cõmemo¬
rare suffic̾et dic̾e erat aut̃ hora t̾cia ut qͥd adiuux̃
& crueifixer̃t eũ: nisi qr uoluit aliqͥd recapitulando
significare. qd quesitũ inueniret᷑ cũ scͥptura ipsa
illis tẽporib legełet᷑. quib uniu̾se ȩccłiȩ notum
erat qua hora dñs ligno suspensus ẽ: Ynde

Expanded text:
ta autem hora tenebras factas usque ad nonam, ut consumptae intelligantur tres horae, ex quo crucifixus est usque ad tenebras factas. Et posset quidem hoc rectissime intelligi, nisi Joannes diceret hora quasi sexta Pilatum sedisse pro tribunali in loco qui dicitur Lithostrotos , Hebraice autem Gabbatha. Sequitur enim: Parasceve paschae hora quasi sexta, et dicit Judaeis: Ecce rex vester, etc. Si ergo hora quasi sexta Pilato sedente pro tribunali, traditus est crucifigendus Judaeis, quomodo hora tertia crucifixus est, sicut verba Marci non intelligentes quidam putaverunt? Jam certe dixerat Marcus: Crucifigentes eum diviserunt vestimenta ejus. Si ergo ejus rei gestae tempus voluit commemorare, sufficeret dicere: Erat et crucifixerunt eum, nisi quia uoluit aliquid recapitulando significare, quod quaesitum inueniretur, cum scriptura ipsa illis temporibus legeretur, quibus uniuersae ecclesiae notum erat. qua hora dominus ligno suspensus sit, unde
Abbreviated transcription (Latin):
& Icͣorruptionẽ. querentib uitã ȩt̾nã. Itaq etiam
longitudo qͣ totũ corpus extendit᷑.: ipsã tolerantiã
significat. Unde longanimes dicunt᷑ qͥ tolerãt.
ꝓfundũ aut̃ qd̵ t̾rȩ infixũ ẽ: secretũ sacram̃tũ
p̃figurat. Recordaris nͥ fallor quȩ u̾ba apłi ĩ ista
significatiõe crucis expediant: ubi ait. In carita¬
te radicati & fundati: ut possitis cõprehendere

Expanded text:
quaerentibus uitam aeternam. itaque etiam longitudo, qua totum corpus extenditur, ipsam tolerantiam significat, unde longanimes dicuntur, qui tolerant. profundum autem, quod terrae infixum est, secretum sacramenti praefigurat. recordaris enim, nisi fallor, quae uerba apostolica in ista designatione crucis expediam, ubi ait: In caritate radicati atque fundati, ut possitis comprehendere
Abbreviated transcription (Latin):
deus in possessionẽ tali filio subiecisse pu¬
tandus est: Si possessionẽ sic accipias ut
eiꝰ possessor ipse sit dñs: ñ utiq oĩa. Non
eñ dñi ert̃. s consortes potiꝰ angłoꝵ. de
quib dictũ est ert̃ ȩquales angłis dei.
Si uero possessio sic intelligit᷑ quomͦ rec¬
te dicimꝰ possidere animas ueritatẽ nõ
ut dominas ueritatis animas dicamus.
quã ab eis dicimꝰ possideri. Aut si noĩe
possessionis adhuc sensũ impedimꝰ: id
quoq auferat᷑. Non enĩ ait pater oĩa in
possessionẽ tͥ dabo. siue oĩa mea tua st̃.
nec tam̃ ita st̃ eiꝰ. ut ipsius dei. Qđ enĩ ÷
in nr̃a pecunia potest familiȩ nr̃ȩ uł
alim̃tũ esse uł ornam̃tũ:. uł aliquid huiꝰ¬
modi. Q certe cũ ipsũ patrẽ recte ille
posset suũ dicere. ñ uideo cur ipsius
recte sua uocare ñ possit. diu̾sis dũ taxat
modis. Cũ etũ beatitudinẽ illã obtinueri

Expanded text:
Deus in possessionem tali filio subjecisse puDeus in possessionem tali filio subjecisse putandus est? Si possessionem sic accipias, ut ejus possessor ipse sit dominus; non utique omnia. Non enim domini erunt, sed consortes potius Angelorum, de quibus dictum est, Erunt aequales Angelis Dei . Sin vero possessio sic intelligitur, quomodo recte dicimus possidere animas veritatem; nonut dominas veritatis dicamus animas, quam ab eis dicimus possideri. Aut si nomine possessionis ad hunc sensum impedimur, id quoque auferatur. Non enim ait pater, Omnia in possessionNec tamen ita sunt ejus, ut ipsius Dei. Quod enim est in nostra pecunia, potest familiae nostrae vel alimentum esse vel ornamentum, vel aliquid hujusmodi. Et certe cum ipsum patrem recte ille posset suum dicere, non video quae ipsius recte sua vocare non possit, diversis duntaxat modis. Cum enim beatitatem illam o
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ cũ quib dissipasse substantiã suam
filiꝰ minor accusatus est: recte intelligun¬
tur suꝑstitiones.: & relicto uno conubio
iegitimo t̾ibi dei cũ turba demonioꝵ cupi¬
ditate turpissima fornicari. Quid deinde
sibi uult qđ cũ pat̾ diceret tu mecũ sẽꝑ¬
es qđ iam tractatũ est: addidit. & om̃ia
mea tua st̃. Qua in re pͥmũ cauendũ est.
ne intelligas ita dictũ oĩa mea tua sunt
quasi ñ sint & fr̃is: aut tamꝗͣ in t̾rena he¬
reditate patiaris angustias: qͦmͦ possint eẽ
oĩa maioris si habet ibi etiã minor partẽ
suã. Sic enĩ a ꝑfectis & ꝑpurgatis ac iam
ĩmortalib filus habent᷑ om̃ia: ut sit &
om̃iũ singula. & oĩa singuloꝵ. Ut enĩ cu¬
piditas nichil sine angustia. nichil cũ an¬
gustia caritas tenet. Sͦ qͦm oĩa. nũ & an¬
gelos ait aliquis. & uirtutes sublimeᷤ. ac
Potestates. uniu̾sa cȩlestia dĩ ministeria

Expanded text:
autem cum quibus dissipasse substantiam suam autem cum quibus dissipasse substantiam suam filius junior accusatus est, recte intelliguntur superstitiones, relicto uno connubio legitimo verbi Dei, cum turba daemoniorum cupiditate turpissima fornicari. Quid deinde sibi vult quod cum pater diceret, Tu mecum es semper, quod jam tractatum est, addidit, Et omnia mea tua sunt? Qua in re primo cavendum est ne intelligas ita dictum, omnia mea tua sunt, quasi non sint et fratris, ut tanquam in terrena haereditate, patiaris angustias, quomodo possint omnia esse majoris, si habet ibi etiam junior partem suam. Sic enim a perfectis et perpurgatis, ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Sed quomodo omnia? Num et Angelos, ait aliquis, et Virtutes sublimes ac Potestates, atque universa coelestia Dei ministeria