comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
discernere cos poterimꝰ: ut seg̾gemus iuxta dñi exemplum agͦs
ab elis. iustos abiniuistis. Nam ⁊ iustus septies cadit indie. ueꝵp
git fornor: inuistus aũt cũ cociderit non adiciet ut resurgar:
imo uero aut inpudorem noxium: aut in inpudentiam cadit.
Aut enim excusat quod fecit. ⁊ hic ẽ pudor adducens peccatum
aut fit ei frons meretritis.⁊ iam ner deum tuet nec hoĩeni
reueretur. p̃dicatq pectatum suũ sicut sodoma. Iustus uero su
manũ dñi cadit: ⁊ miro quodã modo ⁊ ip̃m ei peccatum in ui¬
sticiam corꝑatur. Scimus eñ qm̃ diligentib dm̃ omĩa coopã¬
tur in bonũ. Non ne cooperitar nobis ille casus in bonum:
uñ ⁊ humiliores efficimur ⁊ cautiores:. Non ne dñs cadentem illũ
suscipit. qui abhumilitate suscipitur. In pulsus reu̾sus sum
ait propħa. s nichil profecit qui inpulit me. ꝗa dñs suscepit

Expanded text:
discernere poterimus, ut segregemus juxta Domini exemplum agnos discernere poterimus, ut segregemus juxta Domini exemplum agnos ab haedis, justos ab injustis? Nam et justus septies in die cadit . 2. git fortior: injustus autem cum ceciderit, non adjiciet ultra ut resurgat; imo vero aut in pudorem noxium, aut in impudentiam cadit. Aut enim excusat quod fecit, et hic est pudor adducens peccatum; aut fit ei frons meretricis, et jam nec Deum timet, nec hominem reveretur, sed praedicat peccatum suum sicut Sodoma. Justus vero super manum Domini cadit, et miro quodam modo etiam ipsum ei peccatum in justitia cooperatur. Scimus enim, quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum . Nonne cooperatur nobis ille casus in bonum, unde et humiliores efficimur, et cautiores? Nonne Dominus cadentem illum suscipit, qui ab humilitate suscipitur? Impulsus eversus sumait Propheta: sed nihil proficit qui impulit me, quoniam Dominus suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
Ui habitat in adiutorio altissimi ait ꝓpħa. xlii.
Dicet domino suscepior m̃s estu. ⁊ refugium meũ ds̃ meus sꝑabo
inregno: ⁊ frequent̃ opꝰ ht̃ fugere ⁊ int̾ium cadit. fugere inquam
dum in hoo corꝑe sumꝰ: afacie tẽptationis ꝑsequentis oportet. Qd̾
si minuᷤ ccleriter fugimus: aliq̃n ut assolet impellimur ⁊ euertim̃.
s dominus suscipit nos. Ip̃e itaq refugiũ ẽ: ut uenientem cũ sterco¬
rib boũ pigioꝵ lapidatorem impigͥ fugumus a euadere possumꝰ
fedam nimis lapidationem. ip̃e quoq susceptor ẽ. ut etiam cũ
ceciderimus non collidam̃. qñi ip̃e supponit manũ suam. Cum
ergo tẽptationis impetum sentimus incogitatione: statim fugra¬
mus ad ip̃m ⁊ humiliter postulemus auxilium. Quod si forte
p̃octupauerit nos: ut fit aliqñ cum tardius quã oporteat ad eun
aliqñ cadere necesse est dum in hoc scło detinentur. s alii collidũ¬
tur. alii non: quia dñs supponit manum suam. S quomodo

Expanded text:
ui habitat in adjutorio Altissimi, ait Propheta, dicet Domino: Susceptor meus es tu, et refugium meum; Deus meus, sperabo in regno, et frequenter opus habet fugere, et interdum cadit. Fugere, inquam, dum in hoc corpore sumus, a facie tentationis persequentis oportet. Quod si minus celeriter fugimus, aliquando ut assolet impellimur et evertimur, sed Dominus suscipit nos. Ipse itaque refugium est, ut venientem cum stercoribus boum pigrorum lapidatorem impigri fugiamus, et evadere possimus foedam nimis lapidationem . Ipse quoque susceptor est, ut etiam, cum ceciderimus, non collidamur, quoniam supponit manum suam. Cum ergo tentationis impetum sentimus in cogitatione, statim fugiamus ad ipsum, et humiliter postulemus auxilium. Quod si forte praeoccupaverit nos, ut fit aliquando, cum tardius quam oporteat ad eum nes enim aliquando cadere necesse est, dum in hoc saeculo detinentur; sed alii colliduntur, alii non, quia Deus supponit manum suam. Sed quomodo eos
Abbreviated transcription (Latin):
Quib meritis : Audi quod sequitur. Quia sꝑauerunt ineo. Sul¬
cis causa at tñ efficax. at tñ irrefragabilis. Nitnirum hec est au¬
stica s que ex fide ẽ non ex lege. De quatũq inquit tribulatĩe¬

Expanded text:
abit eos . Quare? quibus meritis? Audi quod sequitur: Quia speraverunt in eo. Dulabit eos . Quare? quibus meritis? Audi quod sequitur: Quia speraverunt in eo. Dulcis causa, attamen efficax, attamen irrefragabilis. Nimirum haec justitia, sed quae ex fide est, non ex lege. De quacunque tribulati
Abbreviated transcription (Latin):
tatum suũ in dño. sciens ꝙ enutriendus abeo sit. iuxta ulud
quoq petri apłi. omñe sollicitudinem ur̃am ꝓicientes ineũ.
ip̃i enim cura est de uob̾. Ut quid enim si ħ sapimus. ut. qo
cunctamur abicere omĩo spes miscras. uanas. in utiles. seduc¬
torias: ⁊ huic uni tã solite. tam ꝑfecte. spei tã beate. spei tora
deuotione animi. toto feruore sp̃c in herete. Siquid si in pos¬
sibile. siquid difficile est: quere aliud in quo spes. S uerbo
omnia põt. quid facilius dictu: At tñ ne huiꝰ modi dictum
Si uiuificare placuerit: uita in uolũtate eiꝰ est. Si pmia et̃na
langin: licet ei qd̾ uult facere. An uero iam de facilitare non
dubitas. s ip̃a enim tibi suspecta uoluntas: Plane ⁊ uoluntatio
testimonia credibilia facta sunt nimis. Maiorem hac dilechonũ
nemo ht̃. quam ut aĩam suã porat quis proamicis suis. Deniq
qn inse spetanti desit illa maiestas. que tam studiose monet

Expanded text:
tatum suum in Domino, sciens quod enutriendus sit ab eo , juxta illud quoque Petri apostoli: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum: ipsi enim cura est de vobis . Utquid enim, si haec sapimus, utquid cunctamur abjicere omnino spes miseras, vanas, inutiles, seductorias; et huic uni tam solidae, tam perfectae, tam beatae spei, tota devotione animi, toto fervore spiritus inhaerere? Si quid illi impossibile, si quid vel difficile est, quaere aliud in quo speres. Sed verbo omnia potest. Quid facilius dictu? Attamen hujusmodi dictum si vivificare placuerit, vita in voluntate ejus est; si praemia aeterna largiri, licet ei quod vult facere. An vero de facilitate jam non dubitas, sed ipsa tibi est suspecta voluntas? Plane et voluntatis testimonia credibilia facta sunt nimis. Majorem hac dilectionem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis . Denique quando in se speranti desit illa majestas, quae tam studiose monet
Abbreviated transcription (Latin):
uestim̃ta ur̃a ait dñs om̃ps. Quid sibi uult dilectissum quod p̃¬
apit dominus ut conu̾tamur adeũ. Ubiq enim est. omĩa replear. ⁊
nichil ominus completitur uniu̾sa. Qua me u̾tam ut con uerrat ad
te dñe deus meus: Si ascendero in celũ tu illic es. si descendero adinfer¬
num ades. Guid uibes qd̾ conuertar adte. supra an infra. ad dexterar
anad sinistram:. Consilium istud est fiz̾ mei. secretum ẽ. qd̃ solis
credatur amicis. Misterium regni dei ẽ. apłis reuelatur mairia mar
turbis ruchil dr̃ absq parabola. Nlisi conu̾si fuerias inꝗt ⁊ efficiamim
suut pariiulusiste: non ur trabitis in regnum celoꝵ. Agnosco pla¬
ne qua uelit ut conuertamur. Ad paruulũ coneiti nedesse est n lut
distimus ab ip̃o qr mitis ẽ ⁊ humilis corde. Ad hoc siquis ꝓdplus

Expanded text:
us omnipotens . Quid sibi vult, dilectissimi, quod praecipit Dominus, ut convertamur ad eum? Ubique enim est, et replet omnia, et nihilominus complectitur universa. Quo me vertam, ut convertar ad te, Domine Deus meus? Si ascendero in coelum, tu illic es: 817 si descendero in infernum, ades . Quid jubes? quo convertar ad te? Supra, an infra? ad dexteram, an ad sinistram? Consilium istud est, fratres mei; secretum est, quod solis credatur amicis. Mysterium regni Dei est; Apostolis revelatur in aure, nam turbis nihil dicitur absque parabola. Nisi conversi fueritis, inquit, et efficiamini sicut parvulus iste, non intrabitis in regnum coelorum . Agnosco plane quo velit ut convertamur. Ad Parvulum converti necesse est, ut discamus ab eo quia mitis est et humilis corde: ad hoc siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
mixtum qui sine mixtura ẽ dedignatur. ad eo ut fiducialit̃ apłs di¬
cit inplere se que desunt passionũ xp̃i incorꝑe suo. Sit gͦ licet clec¬
tis parit̃ omib unꝰ idemq denariꝰ uite reddendus eterne.⁊ in ip̃a tam̃
sicut difert stella astella inclaritate. ⁊ alia claritas solis. alia claritas
habundent. quãtum ad eminẽtiam uero ⁊ discretionem meritoꝵ unꝰꝗsq
nare bis in sabbato dicat. postremo nõ ẽẽ sicut ceteros hõium głet̃.
mͥ aũt ad berere deo bonum ͤ pone in dño doo spem meam. Sꝑent in
aliis alii . forte hic inscientia litterarũ. bic in astutia scłi. ille in

Expanded text:
mistum, qui sine mistura est, dedignatur, adeo ut fiducialiter Apostolus dimistum, qui sine mistura est, dedignatur, adeo ut fiducialiter Apostolus dicat, implere se quae desunt passionum Christi in corpore suo . Sit ergo licet electis pariter omnibus unus idemque denarius vitae reddendus aeternae et in ipsa tamen sicut stella a stella differt in claritate, et alia claritas solis, alia claritas abundet: quantum vero ad eminentiam et discretionem meritorum, 852 unare bis in Sabbato dicat, postremo non esse sicut caeteros hominum glorietur: mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam. Sperent in aliis alii; forte hic in scientia litterarum, hic in astutia saeculi, ille in
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o iħu.sicut elogit nos in ĩp̃o añ mũdi ꝯstitutioñẽ. Et pꝰ pauta.
Gratificauit nos inquit indilecto filio suo. Quomͦ ergo nõ dilecti
iam turc in illo. qñ electi in illoc Quomͦ nõ ei grati. in quo gra¬
tificati sumus: Sic ergo xp̃e scđm tp̃es quidem pro impiis moriu¬
us est. scdm p̃destinationem aũt pro fr̃ĩb ⁊ amicis. In his ergo om̃ib
merum est. uinũ ip̃ius equidem. ⁊ solius utine quispiam ceterorũ
p̃summere audeat non ẽẽ quod sibi ꝓpħitum illud aptetur.uinum
tuum mixtum est aqua. Primo qd̾ nemo interim mundus asor¬
de. nemo głari possit om̃io tastum se habere cor. de inde quod mortis
debitum soluant qñq necesse est. t̃tio quod ponentes ꝓ xp̃o aĩas.
hoc sibi compẽdio uitam m̾eantur et̃nam. s ⁊ ue eis si ip̃ius erube¬
scerent testimonium. quarto quod p̃gͤate s̃ ⁊ gratis exhibite tame
dilectioni in partem nimis exiguamq rependant. At tñ ne hoc

Expanded text:
sicut elegit nos in ipso ante mundi constitutionem: et post pauca: Gratificavit, inquit, nos in dilecto Filio suo . Quomodo non dilecti jam tunc in illo, quando electi in illo? quomodo non ei grati, in quo gratificati sumus? Sic ergo Christus secundum tempus quidem pro impiis mortuus est: secundum praedestinationem autem pro fratribus et amicis. 4. In his ergo omnibus merum est vinum ipsius equidem et solius, uti ne quispiam caeterorum praesumere audeat non esse quod sibi propheticum illud aptetur: Vinum tuum mistum est aqua . Primum, quod nemo interim mundus a sorde, nemo gloriari possit omnino se castum habere cor. Deinde quod mortis debitum persolvant quandoque necesse est. Tertio, quod ponentes pro Christo animas, hoc sibi compendio vitam mereantur aeternam: sed et vae eis, si ipsius erubescerent testimonium. Quarto, quod praerogatae sibi gratis exhibitae tantae dilectioni imparem nimis exiguamque rependant. Attamen nec hoc
Abbreviated transcription (Latin):
strs : sion quod iusticia bonã sit. s quia dum adhut utfiruui. sun us. op̃õ¬
łat ip̃am nob bimnã gãm tesciꝑari. ne forte elatiõseui intiscredor di
uiuũ ii curirmnus. Quidenim eib quod en ceꝰ sastt orantes ⁊ surpuis̃¬
Pͥutiis quia auarus aut mepĩ factus ẽ s. impotõs aut mnexorabilis:
Absit hoc prorsus absit. s ip̃e cognorut figm̃tum nr̃m ⁊ scipulis suis
non dat ad satietatem.dat ad sustentationem.⁊ si cauet nobis istruore
nimio. tñ fouet nos tanquam mater calore suo. Hoc est enim
quartum qd̾ diximꝰ sũb sciprilis eiꝰ nob̾ p̃stari. ut tanquã pulliĩ
cilore mat̃ni corꝑis fouennur. ne foris urgantes moriamur. re¬
frigescenit nimiꝵ caritatt que nõ diffundit᷑ in nob̾ nisi ꝑ sp̃m
qui datut nobis. Subhis igit̃ pennis eiꝰ securus sꝑabis. ut uide¬
licit de exhibitione p̃sentium muneꝵ firma sit expectatio futu

Expanded text:
esse . Non quod justitia bona non sit; sed quia, dum adhuc infirmi sumus, oportet ipsa bona gratia temperari, ne forte elationis aut indiscretionis vitium incurramus. Quid enim est quod incessanter orantes et suppliPutatis quia avarus aut inops factus est Deus, impotens aut inexorabilis? Absit hoc, prorsus absit! sed ipse cognovit figmentum nostrum, et scapulis suis non dat ad satietatem, dat tamen ad sustentationem: etsi cavet nobis a fervore nimio, tamen fovet nos tanquam mater calore suo. Hoc est enim quartum quod diximus sub scapulis ejus nobis praestari, ut tanquam pulli calore materni corporis foveamur, ne foris vagantes moriamur, refrigescente nimirum charitate; quae non diffunditur in nobis nisi per Spiritum qui datur nobis. Sub his igitur pennis ejus securus sperabis, ut videlicet de exhibitione praesentium munerum firma sit exspectatio futu
Abbreviated transcription (Latin):
ora. Hes igit̃ est abscorsio quara sub scupulis dm̃ p̃seari dixãnius.
ad celandum uidelicet tam incõp̃hensibue saciem̃tura. Deꝓtectione
quoq idẽ iste ꝓpheta ait̃. Ohumbrasti ĩum ciput meñ indie belui.
Sicit enim uidens uenientem accipi trem mat̃ expardit alas suas
dam mͦ sinu extensa est sũma illa in effabilis pietas dei nt̃i. uñ ⁊ su¬
pra dixit. qm̃ refugiũ meũ es ui. Iam uero sũb ip̃as queq scapulis:

Expanded text:
iora. Haec igitur est absconsio, quam sub scapulis Domini praestari dixeramus; ad celandum videlicet tam incomprehensibile sacramentum. 4. De protectione quoque idem iste propheta ait: Obumbrasti super caput meum in die belli . Sicut enim videns venientem accipitrem mater expandit alas suas, modo dilatato sinu extensa est summa illa et ineffabilis pietas Domini nostri. Unde et supra dixit: Quoniam refugium meum es tu. Jam vero sub i
Abbreviated transcription (Latin):
de quo tẽptationis occasionem in macus assũpsit.ut m̃a consugatit᷑
arma maligni. uñ sibi nsurpare prsumꝑsit. Pnpterea nolo ue
ignorare fratres: qũa manifesteme suat inimic.quic̃ĩ¬
de scriptuns scĩs abꝗd non sc̃e usur mart ⁊deunent ueriratem dei
inm̃datio sicut solent qñq nõ uulu. Cauete hoc dilectissi quia
prorsus diãbolicum est: ⁊ de parte eiꝰ se ẽẽ probant qui id faciunt.
insuam ipsoꝵ ꝑnicim salutat scripia ꝑuercere inclienres.Sed
non mͦ plus in moror. sufficit cralobiturier cetigrise. Im de ip̃o quẽ

Expanded text:
de quo tentationis occasionem inimicus assumpsit, ut inde confringantur de quo tentationis occasionem inimicus assumpsit, ut inde confringantur arma maligni, unde sibi usurpare praesumpsit. Propterea nolo vos ignorare, fratres, quoniam manifeste imide Scripturis sanctis aliquid non sancte usurpant, et detinent veritatem Dei in mendacio, sicut solent quandoque nonnulli. Cavete hoc, dilectissimi, quia prorsus diabolicum est, et de parte ejus se esse probant qui id faciunt, in suam ipsorum perniciem salutaria scripta pervertere molientes. Sed non modo plus immoror: sufficit, credo, breviter tetigisse. Jam de ipso, quem
Abbreviated transcription (Latin):
dam consolatio poterit inueniri. Non ne enim certum ẽ supͣ uires hu¬
manas ulira naturam . consuetudint̃ eẽ que suscinetis : Alius igitur
ne ex hoc iam suo ip̃ius gladio inimicus ꝑircutur.⁊ magnitudo tri¬
bulationis de qua tẽptare solebat. ip̃a magis tẽptationes exuꝑat tanqͣ
Nam ⁊ si embulauem in medio unibre mortis. non timebo mala
qm̃ tu mecum es. Quid est quod totam molam t̃re sustinet.
⁊iiiilsus orbis cui initiur. Nam si est aliꝗd quod sustineat cetera.
ip̃ma aquo sustinctur ⁊ Nlon inuenitur nͥ u̾bum uirtutis omnia
porians. Uerbo enim domini celi sirmati sunt: ⁊ sp̃u oris eiꝰ omnis
uirtus eoꝵ. Pnpterea ut sic uob̃ in uerbo dñi consolatio maxime his
aieb: quib omĩo sicut dignum est aliquatenus maior ẽ labor ur.
ut consico nos erit ur utils tractare uobisciria alid descripturis scĩs:¬
quod ⁊ ur̃m aliqui rogauerunt. Undo eligendus est nõ psatras ipłt

Expanded text:
dam consolatio poterit inveniri. Nonne enim certum est supra vires hudam consolatio poterit inveniri. Nonne enim certum est supra vires humanas, ultra naturam, contra consuetudinem esse quae sustinetis? Alius igitur ne ex hoc jam suo ipsius gladio inimicus perimitur, et magnitudo tribulationis, de qua tentare solebat, ipsa magis tentationes exsuperat, tanNam si ambulavero in medio umbrae mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es . Quid est quod totam molem terrae sustinet? et universus orbis cui innititur? Nam si est 828 aliquid quod sustineat caetera, ipsum a quo sustinetur? Non invenitur nisi virtutis verbum omnia portans. Verbo enim Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . 2. Propterea, ut sit vobis in verbo Domini consolatio, maxime his diebus, quibus sicut omnino dignum est aliquatenus major est labor vester; ut confido, non erit inutile tractare vobiscum aliquid de Scripturis seligendus est psalmus ipse,
Abbreviated transcription (Latin):
rgi nr̃o ad głm. nobis proueniat ad salutem: ẜmo pͥmus de¬
fĩs. non sine multo miserationis affectu. Quero consola¬
tionem quam exhibere possim: ⁊ corꝑalis occurrit. s ea non ꝓdẽ
ncqua. magis ⁊obcẽ płimum põt. Siquid̾ modici sem̃tis de¬
tractio nor modicũ messis ẽ decrim̃tum. ⁊ si penitentia ur̃a mi¬
tuat miscratione crudeli: paulatim gẽmis corora ur̃a priuat᷑.
quuo tñ agiiꝰ : ubi ꝓpħe farmula. Siquidem mors iolla ẽ:
⁊ mortificimini tota die. in ieuiniis multis. iriliborib freq̃nt̃
inuigiliis supͣ modum. p̃terea que intrinsecus sunt. contrico cor-¬
dium ⁊ multitusdo tẽptationum. Mortificimini. s ꝑꝑ eum qui
mortuns ẽ pro uob̃. Quod si habundat tribulatio ur̃a proeo. ha¬
bundabit consolatio uĩa ꝑ eum: ut ineo delectetur aĩa q̃ in aliis
renuit consolari. Apud ip̃m nanq ip̃a quoq tribulatio. magna que¬

Expanded text:
regi nostro ad gloriam, nobis proveniat ad salutemregi nostro ad gloriam, nobis proveniat ad salutemtres, non sine magno miserationis affectu. Quaero consolationem quam exhibere possim, et corporalis occurrit; sed ea non prodest quidquam, magis et obesse plurimum potest. Siquidem modica sementis detractio, non modicum messis est detrimentum: et si poenitentia vestra minuatur miseratione crudeli, paulatim gemmis corona vestra privatur. Quid tamen agimus? ubi prophetae farinula? Siquidem mors in olla est; et mortificamini tota die in jejuniis multis, in laboribus frequenter, in vigiliis supra modum, praeter ea quae intrinsecus sunt contritio cordium, et multitudo tentationum. Mortificamini, sed propter eum qui mortuus est pro vobis. Quod si abundat tribulatio vestra pro eo, abundabit consolatio vestra per eum, ut in eo delectetur anima, quae in aliis renuit consolari. Apud ipsum namque ipsa quoque tribulatio magna quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad custodiendam purititem nr̃e conuetsationis. quis nõ desperat :
slũc aũt moneniur breui dieꝵ ño omnes alioꝵ tpͣm negligen¬
tas em̃dare. ut uel sic gustemꝰ dulcedinem ꝑfecte puritatis.
⁊ omii de inceps tp̃r inconu̾satione nr̃a scẽ huiꝰ quadragesime
dom totius orbis exacitu. contra iimicum saluator congredit᷑
benti qui subtali duce strenue militarint. Toto siquidem anno do¬
mestica regis familiz militant ⁊ assidua ẽ in belloꝵ procinctu.¬
semel aũt ⁊c̾to tp̃r uniu̾sum imꝑium gn̾ãli congregatur exerai¬
tu. felices uos qui dom estici meruistis ẽẽ. quib dicit apłs. Iam
non estis hospites ⁊ aduent: s estis ciues sc̃oꝵ ⁊ domestici dei.
Quid eigo facturi sunt qui toto anno pugnare susceperunt: q̃n
⁊ ip̃i rides ⁊ uacintes prius sp̃ualia arma aripiunt. Utiq solito
ampliꝰ solite opus ẽ insistere pugne. ut migna quedam uictoria

Expanded text:
ad custodiendam puritatem vestrae conversationis; quis non desperet? ad custodiendam puritatem vestrae conversationis; quis non desperet? Nunc autem monemur, brevi dierum numero omnes aliorum temporum negligentias emendare: ut vel sic gustemus dulcedinem perfectae puritatis, et omni deinceps tempore in conversatione nostra sanctae hujus Quadragesimae dam totius orbis exercitu contra diabolum Salvator congreditur: beati qui sub tali duce strenue militaverint. Toto siquidem anno domestica regis familia militat, et assidua est in bellorum procinctusemel autem et certo tempore universum imperium generali congregatur exercitu. Felices vos, qui domestici meruistis esse, quibus dicit Apostolus; Jam non estis hospites et advenae, sed estis cives sanctorum et domestici Dei . Quid igitur facturi sunt qui toto anno pugnare susceperunt, quando et ipsi rudes, et vacantes prius spiritualia arma arripiunt? Utique solito amplius solitae opus est insistere pugnae, ut magna quaedam victoria
Abbreviated transcription (Latin):
affixus sum. illis ad hereo. illa toto amplector affectu. An ñ iste.
sue peregrinationis. licet cũ labore transit. ⁊ nõ magnope scłarib
inplicatur. Mortuus eque blanda huiꝰ seculi sicut asꝑa sꝑnit. Qui
ueto raptus ẽ usq ad tentiũ celum : crux illi ẽ om̃e au mundus in¬
heret. ⁊ his ad heret que mundo crux ẽẽ uidentur. Quamuis in hs
uerbis apłi: illud quoq non incongrue possit intelligi. cructsi¬
pum ei mũdum reputatione: ip̃m uero mundo crucifioum cora¬
passione. Crucifixum enim mundũ uidebat obligationib uicioꝵ
in quo gradu quisq sit positus ⁊ studeamꝰ ꝓficere de dis indiem
qm̃ de uirtuo inuirtutẽ. uidebit᷑ d̃s deoꝵ insyon:
¶ Axime ueto hoc scõ tp̃r in onli obsetro puritite conuersari
studeamus: ubi ⁊ certus ⁊ bretuis dieꝵ nuͣs positus ẽ. nec desperet
humana fragilitas. Nam si dr̃ nob̾ om̃i tp̃r solluti estote. om̃mo

Expanded text:
affixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affectu. An non majoraffixus sum, illis adhaereo, illa toto amplector affectu. An non majorsuae peregrinationis, licet cum labore, transit, et non magnopere saecularibus implicatur. Mortuus aeque blanda hujus saeculi, sicut aspera spernit. Qui vero raptus est usque ad tertium coelum, crux illi est omne cui mundus inhaeret; et his adhaeret quae mundo crux esse videntur. Quamvis in his verbis Apostoli illud quoque non incongrue possit intelligi, crucifixum ei mundum reputatione, ipsum vero mundum crucifixum compassione. Crucifixum enim mundum videbat obligationibus vitiorin quo gradu quisque sit positus, et studeamus proficere de die in diem, quoniam de virtute in virtutem videbitur Deus deorum in Sion . Maxime vero hoc sancto tempore in omni, obsecro, puritate conversari studeamus, ubi et certus, et brevis dierum numerus positus est, ne desperet humana fragilitas. Nam si dicitur nobis: Omni tempore solliciti estote omnino
Abbreviated transcription (Latin):
in maculatum seruat. imo penitus alienum facit abhoc scculo.
Ac si diceret. Ad alia quid̾ omni mortuus sum. non sentio. non
ꝑatum. Nam si non alua possum. saltem sentio. placet quod
ad eius honorem ficri uidas. displicent que alit̃ fiunt. Magnus
om̃io gradus t̃ iste. At fortasse potent aliꝗd adhuc suꝑius inueniti
Inquo ergo queremꝰ : In quo putas: nisi ieo de quo nunc loquebum̃.
qui raptus ẽ usq adĩtium celũ : Quis enim prohibet tertium cclũ
dicere: si quem gradum supͣ istos poteris inuenire: Audi igitur ip̃m
de tanta altituine nõ in se głantem sed dicentem. Michi absit głar¬
mundo. Non solum inquit mortuus mundo s crucitixus. qd̾ ẽ
ignominiosum genus mortis. ego illi pariter ⁊ ip̃e michi. Omũ
que mundus amat cruxmͥ sunt. delectatio cirnis. honores. diui¬
cie. uane hõium laudes. Qut uero mundis reputat crucem. illis

Expanded text:
immaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc saeculoimmaculatum servat; imo penitus alienum facit ab hoc saeculo vero in me Christus . Ac si diceret: Ad alia quidem omnia mortuus sum, non sentio, non iunt et paratum. Nam si non aliud possum, saltem sentio: placet quod ad ejus honorem fieri video, displicent quae aliter fiunt. Magnus omnino gradus est iste. 3. At fortasse poterit aliquid adhuc superius inveniri. In quo ergo quaeremus? In quo putas, nisi in eo de quo nunc loquebamur, qui raptus est usque ad tertium coelum? Quis enim prohibet tertium coelum dicere, si quem gradum supra istos poteris invenire? Audi igitur ipsum de hac tanta altitudine non in se gloriantem, sed dicentem: Mihi autem amundo . Non solum inquit, mortuus mundo, sed et crucifixus: quod est ignominiosum genus mortis. Ego illi, pariter et ipse mihi. Omnia quae mundus amat, crux mihi sunt: delectatio carnis, honores, divitiae, vanae hominum laudes. Quae vero mundus reputat crucem, illis
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ad ueni ego sum apud te ⁊ peregrinus sicut omnes patres mei.
Magnum hoc quidem. s fortasse gradus aliquis altior est: Nam
pengnnus ⁊ sinon admiscetur ciuib aliqñ forit delactatus uidere q̃
fuint. aut auoire abaliis. aut ip̃e narrare que uiderit. his ⁊ huiꝰmõi
⁊ siñ penitus reimnet̃. deimetur tñ ⁊ retiditur. dum minꝰ memor
prtrie. minori accellecit desicerio. Nam et tantoꝑe põt mnbis delec
extoto nec tande quid ꝑueniat. Quis igit᷑ est magis alienus. ab ac¬
tib seculi quam ꝑegrinus: ꝓfecto quib dicit apłs. mortui enim
estis. ⁊ uta ura abscondita est cum xp̃o udeo. Peregrinus rumu
põt facile occasione uiatiti plusquam oportet ⁊ detmeri querendo
⁊ p̃griumi portando. Mortuus si desit ⁊̃ ip̃a sepultura ño sentit.
ic uituꝑantes sicut laudantes. sic adulantes audit ut detrahentes.
imo uero nec audit. ꝗa mortiuis est. Omño felix mors que sie

Expanded text:
oniam advena ego sum apud te et peregrinus, sicut omnes patres mei . Magnum hoc quidem, sed forte gradus aliquis altior est. Nam peregrinus, etsi non admiscetur civibus, aliquando tamen delectatur videre quae fiunt, aut audire ab aliis, aut ipse narrare quae viderit: et his et hujusmodi, etsi penitus non retinetur, detinetur tamen et retardatur, dum minus memor patriae, minori accelerat desiderio. Nam et tantopere  Alias, tanto ex toto, ne tarde quidem perveniat. 2. Quis igitur est magis alienus ab actibus saeculi, quam peregrinus? Profecto quibus dicit Apostolus: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Peregrinus nimirum potest facile occasione viatici plus quam oporteat, et detineri quaerendo, et praegravari portando: mortuus, si desit etiam ipsa sepultura, non sentit. Sic vituperantes ut laudantes, sic adulantes audit ut detrahentes, imo vero nec audit, quia mortuus est. Omnino felix mors, quae sic
Abbreviated transcription (Latin):
habes. ⁊ hoc ip̃im quam cite pdlis. siñ ẜuauerit ills qui dedit.
Her enim duo sime q̃ ualde sollicnos ⁊ subiecmis deo red dere possũt.
ut non simus de his qui ppea non habrtant in ad uitorio altissimi.
quia nõ repirtant illud sibi necessariũ ẽẽ. Et hii sunt qui nõ sꝑant

Expanded text:
habes, et hoc ipsum quam cito pordes, si non servaverit ille qui dedit! habes, et hoc ipsum quam cito pordes, si non servaverit ille qui dedit! Haec enim duo sunt quae valde sollicitos et subjectos Deo nos reddere possunt, ut non simus de his qui propterea non habitant in adjutorio Altissimi, quia non reputant illud sibi necessarium esse; et hi sunt qui non sperant
Abbreviated transcription (Latin):
feruorem ht̃ quiꝰ. potens in ugiliis: in ieiuinũs. in labore. ⁊ ceteris huiꝰ¬
modi. aut enam multoꝵ ut sibi uidetur diuitias meritoꝵ longo
tp̃r ad quisiuit. ⁊ in his confidens remissior ẽ in timore dei . facile
iam adociositates ⁊ curiositates ꝑniciosa quadam securitate decli¬
rat. murmurat. de trabit. diudicatq. Qui profecto si hãbita¬
ret in adiutorio dei. attenderet utiq sibi: ⁊ timeret offendere qũe
sibi cognosceret ad huc tam necessarium ẽẽ. Tarto siquid̾ amplius ti¬
mere deum ⁊ magis sollicitus ẽẽ dẽbuerat: quanti maiora eius mu¬
nera iam ꝑcepit Neq enim que hãbrmus abeo: ẜuare aut tenere
possumus sine eo. Nlunc uero qd̾ non sine dolore loquimus aut
uidemus: sunt aliqui inconuersionis mitio satis timorati: ⁊ sol¬
osurient. incipunt sic agere ac sidicant. Ut ꝗo ei ẜuiarciꝰ ultra.
qñ iam babemꝰ quod eaturus ẽ : O si scires quam parun ẽ qued

Expanded text:
potens in vigiliis, in jejuniis, in labore et caeteris hujusmodi, aut etiam multorum ut sibi videtur divitias meritorum longo tempore acquisivit; et in his confidens, remissior est in timore Dei, facile jam ad otiositates et curiositates perniciosa quadam securitate declinat, murmurat, detrahit, dijudicatque. Qui profecto, si habitaret in adjutorio Dei, attenderet utique sibi et timeret offendere, quem sibi cognosceret adhuc tam necessarium esse. Tanto siquidem amplius timere Deum, et magis sollicitus esse debuerat, quanto majora ejus munera jam percepit. Neque enim quae habemus ab eo, servare aut tenere possumus sine eo. Nunc vero quod non sine dolore loquimur aut videmus sunt aliqui qui in conversionis initio satis timorati et solesurient ; incipiunt sic agere ac si dicant: Utquid ei serviamus ultra, quando jam habemus quod daturus est? O si scires quam parum est quod
Abbreviated transcription (Latin):
uodum in uenerunt. Nec hoc dico ut reccatorib ansetannor¬
randi fic utiaai sola eos orare tanquuam qui peceatũ fecerint : aon
iusticiuam. Oient pro indulgentia potatoꝵ suoꝵ e. Neco iqiot

Expanded text:
nondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam onondum invenerunt. Nec hoc dico ut peccatoribus auferam orandi fiduciam; sed volo eos orare, tanquam gentem quae peccatum fecerit, non justitiam. Orent pro indulgentia peccatorum suorum in animo
Abbreviated transcription (Latin):
dete dñars in tympano ⁊ choro : ut concors sit mortificatio sumnis.
porto quia de ieuuinio ⁊ de iusticia aliqua diximꝰ dignunseseciunt
doritione quoq pauca loquamur. Hec enim quanto effientiorẽ
si fut dit tebu tanto calioi impedin ab adu̾sario solet. Interdlun
enim gruiter impeditur oratio apusillanimitate sp̃e ⁊tmore in¬
miterato iHoc aũt tunc solet fieri. cum sic cogitat homo ꝓpradt
indignitarem. ut no conuertit oculos ad diuinam beraguitateme oidori¬
sudi erum abyssum inuocat. abyssus luminosa. abyssum tenebrosã
fa tuab lteoq cum ad me ip̃m turbata fuerit animaimem troeet¬
penouũ ⁊ si fuerit᷑ mntiis timida. sic inc̾ctia parde no migius ãmo
rnalũs ꝑiculum en qi forte fuerit temeraria. Debis qrai siuhe¬
eralta uotem tuam ⁊ ͥ. Quisi tuba anquit. quia in sp̃u ueheiment
mndrep andi sunt ittmerarii. Me zenim queruator quusserpo

Expanded text:
udate Dominum in tympano et choro , ut concors sit mortificatio carnis. 3. udate Dominum in tympano et choro , ut concors sit mortificatio carnis. 3. Porro quia et de jejunio et de justitia aliqua diximus, dignum est ut de oratione quoque pauca loquamur. Haec enim quanto efficacior est, si fiat ut debet; tanto callidius impediri ab adversario solet. Interdum enim graviter impeditur oratio a pusillanimitate spiritus et timore immoderato. Hoc autem tunc solet fieri, cum sic cogitat homo propriam indignitatem, ut non convertat oculos ad divinam benignitatem. Abyssus enim abyssum invocat : abyssus luminosa, abyssum tenebrosam;tas tua. Ideoque cum ad me ipsum turbata fuerit anima mea, mepericulum est, si fuerit oratio nimis timida; sic in contraria parte non minus, imo et majus periculum est, si forte fuerit temeraria. De his qui sic oexalta vocem tuam , etc. Quasi tuba, inquit: quia in spiritu vehementi increpandi sunt temerarii. Me etenim quaerunt, qui semetipsos
Abbreviated transcription (Latin):
probat quod ago. que mͥ de humano cura iudicio: ĩ certus sis quod
minime ei placeat ꝗꝗd cum scandalo filioꝵ eiꝰ ⁊ contra eiꝰ uolun¬
tatem feceris: cui obedire te tanquam eiꝰ uicario oportebat. Sc̃ificate¬
in quit ieiunium. uocate cetum. Quid enim est uocare tetum:¬
i nitatemi seruare. diligere pacem. fratnitatem amare. Suꝑbr ille
ohariseus ieiuniũ habuit. ⁊ ieuinium s anctificauit uitunitd̃
pleumaiict bis in sabbato.⁊ grãs egit deo S ño uocauit cetum. di¬
ceris nõ sum sicut ceteri hoĩum. ideoq ala una nitens ieiuniunis
cius nõ ꝑuenit incelum. bos engo si hem̃i lauate manus ur̃as
ensangumne patatonris. ⁊ oĩo solliciti estote ut alas duas habeattit¬
unium urm. sãmoniam scilicet ⁊ pateni siñ qua nemo uidebit
deuni S aficite ieumium ut pura intentio ⁊ deuota orato diui¬
de illud offerit maiestiti. uocate cetum ut congruat unitati. la¬

Expanded text:
probat quod ago; quae mihi de humano cura judicio? Sed certus sis quod ei probat quod ago; quae mihi de humano cura judicio? Sed certus sis quod ei minime placeat, quidquid cum scandalo filiorum ejus, et contra ipsiubat. Sanctificateinquit, jejunium, vocate coetum . Quid est enim coetum vocare? Unitatem servare, diligere pacem, fraternitatem amare. Superbus ille Pharisaeus jejunium habuit, jejunium sanctificavit, qui nimirum jejunavit bis in Sabbato, et gratias egit Deo; sed non vocavit coetum, dicens: Non sum sicut caeteri hominum ; ideoque ala una nitens jejunium ejus non pervenit in coelum. Vos ergo, charissimi, lavate manus vestras in sanguine peccatoris, et omnino solliciti estote, ut alas duas habeat jejunium vestrum, sanctimoniam scilicet et pacem, sine qua nemo videbit Deum. Sonctificate jejunium, ut pura intentio et devota oratio divinae illud offerat majestati: Vocate coetum, ut congruat unitati: La
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ cõmisimꝰ. s ⁊ repellit futura que cõmittere poteramus. Dicam unum
ad huc quod facile capiatis sepiꝰ nisi fallor exꝑti. Ieuiniũ orationi
deuotionem ⁊ fidutiam donat. Et uide quẽ ad modum sibi in uicem
ieiunium ⁊ oratio sotientur. sicut scriptum est. frat̃ ad iuuans frẽm.
ambo consolabunt̃. Oratio uirtutem in petrat ieiunandi.: ⁊ ieiun ium
grãm promeretur orandi. Ieiunium orationem roborat: oratĩo scĩficat
ieiuniũ. ⁊ dño rep̃sentat. Quid enim nob ieiunium proderit. si relin¬
quatur in terra quod absit. Subleuetur ergo ieiuniũ pẽna quadam
orationis. Uerum huic ne forte minus sufficiat. alt̾am quoq ne¬
cesse est socian. Oratio iusti ait scriptura penetrat celos. Sint ergo
ieiunuo nr̃o ut facile celos penetret aledue. orationis scilicet atq
iusticie. Iusticia uero que ẽ. nͥ q̃ cuiq reddit qd̾ suũ ẽ : Noli ergo

Expanded text:
quae commisimus, sed et repellit futura quae committere poteramus. 2. Dicam et unum quae commisimus, sed et repellit futura quae committere poteramus. 2. Dicam et unum adhuc quod facile capiatis, saepius, ni fallor, experti. Jejunium orationi devotionem et fiduciam donat. Et vide quemadmodum sibi invicem jejunium et oratio socientur, sicut scriptum est: Frater adjuvans fratrem, ambo consolabuntur . Oratio virtutem impetrat jejunandi, et jejunium gratiam promeretur orandi. Jejunium orationem roborat, oratio sanctificat jejunium, et Domino repraesentat. Quid enim jejunium nobis proderit, si relinquatur in terra? quod absit. Sublevetur ergo jejunium penna quadam 821 orationis. Verum huic, ne forte minus sufficiat, alteram quoque necesse est sociari. Oratio justi, ait Scriptura, penetrat coelos . Sint ergo jejunio nostro, ut facile coelos penetret, alae duae, orationis scilicet atque justitiae. Justitia vero quae est, nisi quae cuique reddit quod suum est? Noli ergo
Abbreviated transcription (Latin):
manus abotiosis signis: ⁊ ab oꝑib omnib q̃curriq nõ sunt imꝑati
s. ⁊ multo migis anima ip̃a ieiunet auiciis ⁊ propria uoluntate sua.
Et enim sine ieiunio hoc. ceteri adño reprobant̃. sicut scriptum est
quia indieb ieiunioꝵ ur̃oꝵ uoluntates ur̃e in ueniuntur:¬
quadragesimalis aduenit. qd̾ tota deuotione susciꝑe moneo cari¬
tatem ur̃am: dignũ reor aliquatenꝰ exponere quo fu̾ctu ⁊ quem ad¬
modum oporteat ieiunari. Primũ quid̾ fir̃ proeo quod ab ip̃is qͦ
licitis abstinemus. ea nob̾ que prius cõmisimus illicita condonant᷑
Quid uero est condonari cõmissa. nisi ieiunio breui i eiunia redimi
sempit̃na. Gehennã enim m̾uimꝰ. ubi nullus umquam cibus ẽ
solum aũt abolitio ẽ peccatoꝵ. s extiꝓpatio uicioꝵ. nõ solum ob¬
tinet ueniam: s ⁊̃ meretur gratiam. nõ solum delet peccata p̃ierita

Expanded text:
manus ab otiosis signis, et ab operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; manus ab otiosis signis, et ab operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; sed et multo magis anima ipsa jejunet a vitiis, et propria voluntate sua. Etenim sine jejunio haec caetera a Domino reprobantur, sicut scriptum est, quia in diebus jejunioruquadragesimalis tempus advenit, quod tota devotione suscipere moneo charitatem vestram; dignum reor aliquatenus exponere, quo fructu, et quemadmodum oporteat jejunare. Primum quidem, fratres, pro eo quod ab ipsis quoque licitis abstinemus, ea nobis, quae prius commisimus, illicita condonantur. Quid vero est condonari commissa, nisi jejunio brevi jejunia redimi sempiterna? Gehennam enim meruimus, ubi nullus unquam cibus est, solum autem abolitio est peccatorum, sed exstirpatio vitiorum; non solum obtinet veniam, sed et promeretur gratiam; non solum delet peccata praeterita
Abbreviated transcription (Latin):
est feruore querend̾. que non solum pars s ⁊ sacram̃tum est
totius ip̃is huiꝰ . Ptopterea si forte dieb ceteris studia ur̃a aliquat¬
tenus intepuerant: dignũ est ut nũc inferuore. sp̃c recalescant
d si guli sola pectauit: sola quoq ieuimnet ⁊ sufficeti sonuero
pecauenint ⁊ menbra ceteta. cur nõ ieiunẽt up̃a. Ieiuneti agĩ
ocus s quis p̾̃datus est aĩam. ieuinet aunis. ieuinet linguat iosi
uinet manus . ieuinet ettã anima ip̃a. Ieuinet oculus acuriosis
anxetib ⁊ oitũ petulantia. ut bn humiliatus coherteat᷑ inpenitẽ¬
tia qui male lib uagabatur incũlpa. Ieiunet auris naquiter
pruriens afabulis ⁊ rumorib ⁊ quecũꝙ otiosa sunt urap sibation
mutiene ꝑtinenitia . Ieliuiet limgua carct̃tioẽ ⁊ murmutitione.
abinutilib: uanis atq scurrilib uerbis. interdum quoq ob graui¬
tatem silentii. ⁊ ab ip̃is que uideri pot̾ant necessaria. Ieiunet

Expanded text:
est fervore quaerendus, quae non solum pars, sed et sacramentum est totius temporis hujus. Propterea si forte diebus caeteris studia nostra aliquatenus intepuerant, dignum est ut nunc in fervore spiritus recalescant. Quod si gula sola peccavit, sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non jejunent, et ipsa? Jejunet ergo ounet manus, jejunet etiam anima ipsa. Jejunet oculus a curiosis aspectibus et omni petulantia, ut bene humiliatus coerceatur in poenitentia, qui male liber vagabatur in culpa. Jejunet auris nequiter pruriens a fabulis et rumoribus, et quaecunque otiosa sunt, et ad salutem minime pertinentia. Jejunet lingua a detractione et murmuratione, ab inutilibus, vanis atque scurrilibus verbis: interdum quoque, ob gravitatem silentii, et ab ipsis quae videri poterant necessaria. Jejunet
Abbreviated transcription (Latin):
semunens feoropor cere inirari. si tp̃s ip̃m redime cupientib nob̃.
senonitio nrticium protͣctior uideatur. Sane nob̾ accum ste bre¬
ui proemis: ut hesterni parit̃ hodierniq ẜmonis. ilꝰ quiden ꝓ¬
lpitise huꝰ uero breuitas ex cusata apud uos habeat᷑. uereor sigdem
minu xratim forte nõ mullis ł illꝰ fuisse. ut ustaem fore.
aut in.gis utt̃iq qua altam. Scuto inquit cutũ dabitgre uerito¬

Expanded text:
redimere cupientibus nobis, sermo rarior interdum protractior videatur. Hoc sane nobis actum sit brevi prooemio, ut hesterni pariter hodiernique sermonis, illius quidem prolixitas, hujus vero brevitas excusata apud vos habeatur. Vereor siquidem minus gratam fore nonnullis vel fuisse illam, vel istam fore; aut
Abbreviated transcription (Latin):
mͣ intro. Hoc enuim p̃monitos uos ẽe uolo neorntei s aper
tram absq teptatione uicturum. ut cui forte tollitus aliqua.
altetam sat urus trsttet. aut forte nõ securis s pauid madis
a lic pet d abealibun ut nũquam sibi in corꝑe mortis buił lib̃ta¬
ten ꝑfectami seu requiem audeit pollicen. Qui eniacio piet¬
tis an quibe dum nos tẽptationib pocittur duniꝰ orcuperet net
foste ꝑiquosiors oefurrant ab aliquib ueto ottius laeret. sut

Expanded text:
et retro. 836 Hoc enim praemonitos vos esse volo, neminem super terram absque tentatione victurum, ut cui forte tollitur aliqua, alteram securus exspectet: aut forte non securus, sed pavidus magis: et sic petat ab ea liberari, ut nunquam sibi in corpore mortis hujus libertatem perfectam seu requiem audeat polliceri. Qua in ret quibusdam nos tentationibus patiatur diutius occupari, ne forte periculosiores occurrant: ab aliquibus vero citius liberet, ut
Abbreviated transcription (Latin):
onis pulchre discolor unitas. Hino illa est gloria filie regis infin
cordis intelligi: ut siquid prauum fuerit scindatur ad confessionẽ
si durum ad cõpassionem᷑. Quid ni scindatur ulcus.ut sanies ef
uirus incorde: nec indigenti ꝓximo claudamus uiscera mĩe. ut¬

Expanded text:
onis pulchrae discolor unitas. Hinc illa est gloria regis filiae in fionis pulchrae discolor unitas. Hinc illa est gloria regis filiae in ficordis intelligi, ut si quidem pravum fuerit, scindatur ad compunctionem  alias, confessionem; si durum, ad compassionem. Quidni scindatur ulcus, ut sanies effvirus in corde, nec indigenti proximo claudamus viscera mise
Abbreviated transcription (Latin):
catorib Co agulatũ ẽ sicut lator eoꝵ ego uero legẽ tuã mecltitaus
surrib Inde enim cordis dunicia. inde aĩe obstinatio. E editinr
quis ño legem dñi. s ꝓpriam uolũtitem. Scurdaenus itaco corda nt̃t
diuetissits ⁊ qͥuatinꝰ in tegta pro ĩn uestim̃ta ẜuemus ⁊ uestey emot
nr̃e srtutes sunt. Bona uestis ciritas. bona uestes obeidient iceli÷
Beitus qui custodit uescim̃ta hec. ut non ambulet ubund se denioy
beutu quoꝵ teto sunt pertita: ⁊cititas opit multitudiñe peceatoꝵ.
Scindamus corda sicut p̃dictum ẽ. ut hec uestimenta in tegra conẜ¬
uemus. quem admodum conẜuata est tunica saluatons. Nec modo
integram ẜuat uestem scissio cordis. s ⁊ talarem eam facit ⁊ poli¬
mi tam. qualem a scõ patriarcha ncob accepit filius qui p̃ceteris
amabatur. Hinc nẽpe uirtutum ꝑseuerantia. Hinc conuersati¬

Expanded text:
catoribus: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego vero legem tuam meditatus catoribus: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego vero legem tuam meditatus sum . Inde enim cordis duritia, inde mentis obstinatio, quia meditatur quis non legem Domini, sed propriam voluntatem. 6. Scindamus itaque corda nostra, dilectissimi, quatenus integra proinde vestimenta servemus. Vestes enim nostrae virtutes sunt. Bona vestis, charitas; bona vestis, obedientia est. Beatus qui custodit vestimenta haec, ut non ambulet nudus. Denique: Beati quorum tecta sunt peccata ; et, Charitas operit multitudinem peccatorum . Scindamus corda, sicut praedictum est, ut 819 haec vestimenta integra servemus, quemadmodum integra salvata est tunica Salvatoris. Nec modo integram servat vestem scissio cordis, sed et talarem eam facit et polymitam, qualem a sancto patriarcha Jacob accepit filius, qui prae caeteris amabatur . Hinc nempe virtutum perseverantia, hinc conversati
Abbreviated transcription (Latin):
srebra siquidem ap̃deos si scio uestiti s nõ cordiũ eẽ soleba: dcdnãr
et̃l scinderenitur conla lapidea: que nõ poterant nͨ cutũcidis dtindite
conła urã et nõ uestim̃ta ur̃a. Ꝙs in uob̾ est cui uoluntas cuda unũ
aliꝗd solet obscinatior in ueniri: Scindat cor gladlio spe quodescm̃
ño est conuerti addñm intoto corde. nͥ sciso corde. donec enĩ unam
dñi multiplex ait sapiens. nec potes sequi multiplicen sĩ multipli¬
i stisione : Audi demq hoĩem ꝗ̃ scd̃m cor suũ inuenãt deus. Paraitum
inquit cor meum deus. paratũ cor meũ. Paritum adadu̾sa. paratium as
prostu  paratum ad humilia. ꝑatum ad sublamra. ꝑatui ade uniisa
q̃cumq p̃cepis. Uis pastorem ouiũ facere. uis regem conscatierel s¬
puloꝵ. patatũ cor meũ ds paratum cor meũ. Quis utddo sit elo
in grediens ⁊egrediens ⁊ ꝑgens adimꝑum regis : Et dicebat de uc¬

Expanded text:
Crebra siquidem apud eos scissio vestium, sed non cordium esse solebat. Quando Crebra siquidem apud eos scissio vestium, sed non cordium esse solebat. Quando enim scinderentur corda lapidea, quae corda vestra, et non vestimenta vestra. Quis in vobis est, cujus voluntas circa unum aliquid solet obstinatior inveniri? Scindat cor suum gladio spiritus, non est converti ad Dominum in toto corde, nisi scisso corde. Donec enim illamus Domini multiplex, ait Sapiens , nec potest sequi multiplicem sine multiplici scissione. Audi denique hominem, quem secundum cor suum invenerat Deus. Paratum, inquit, cor meum, Deus, paratum cor meum . Paratum ad adversa, paratum ad prospera; paratum ad humilia, paratum ad sublimia; paratum ad universa quaecunque praeceperis. Vis pastorem ovium facere? vis constituere pulorum? Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum. Quis ut David fidelis ingrediens, et egrediens, et pergens ad imperium regis? Et dicebat de pec
Abbreviated transcription (Latin):
forte deficiatis inuia ⁊ si nescitis panem dico lacrimaꝵ. Sequitur
enim. In ieiunio ⁊ fictu ⁊ plarictu. Exigit enim plarictum anobis
penitentia p̃terite conu̾sationis. exigit fietum desiderium futaue
bertitudinis. facte sunt michi latrime mee panes ait ꝓpha duio
õr michi condie ubi ẽ deus tuus: Parum ei placet huists uste mo¬
uitas. qui noc dum uetera plangit. nȩc dum plangn admissa peen¬
cata : nec dum plangit tp̃s amissum. Si tĩ plangis plane non sen¬
ais anime uulnera. conscientie lesionem. S nec futura satis. gau¬
dia concupiscis. si nõ cotidie postulas ea cum lacrimis. Minus tn
sunt siñ renuit consolari anima tui donec ueniant. Ad dit defeste
ꝓpħa. ⁊ scindite corda ur̃a ⁊ nõ uestim̃ta ũa. Qb uerbu nanifeste
ptior ille populus iudeoꝵ ⁊ duricie cordis ⁊ uane suꝑstitionis arꝑuit̃

Expanded text:
forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur enim: In jejunio, et fletu, et planctu. Exigit enim planctum a nobis poenitentia praeteritae conversationis; exigit fletum desiderium futurae beatitudinis. Factae sunt mihi lacrymae meae panes die ac nor mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postulas ea cum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit consolari anima tua, donec veniant. 5. Addit deinde Propheta: Et scindite corda vestra, et non vestimenta vestra. Quibus verbis manifeste prior ille populus Judaeorum et duritiae cordis, et vanae superstitionis arguitur.
Abbreviated transcription (Latin):
amor tuus. ut nichil omĩo diligas nisi ip̃m. aut certe ꝑꝑ ipsum.
Conu̾tatur etiam ad ip̃m timor tuus. quia ꝑuersus ẽ timor om̃ĩs
quo metus aliquid p̃ter eum. aut nõ ꝑꝑ eum. Sic ⁊ gaudium tuum
⁊tristicia eq̃ conuertãtur ad ip̃m. Hoc aũt ita fiet. siñ nisi secundum
eum doleas aut leteris. Quid enim ꝑ u̾sum magis quam letari cũ
malefeceris ⁊ in reb pessimuis exultare. S ea quoq que scđm carnem
ẽ tristicia mortem oꝑatur. Si pro tuo siue ꝓximi peccato doles. bene
facis. ⁊ hec tristicia ẽ ad salutem. Si gau̾deas ad munera gr̃e. hoc gaudi¬
um sc̃m est ⁊ securum. gaudium in sp̃u scõ. Debes ⁊ indilectione xp̃i
obseruandum illud: non abescis tm. s ab ominib illecebris car¬
ais: ⁊ uni uersa corꝑis uoluptate. Imo uero iciurandum lon ge. ne¬
plius auiciis quam acibis. S ẽ panis aquo uos ieunare. nolouitier

Expanded text:
amor tuus, ut nihil omnino diligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. amor tuus, ut nihil omnino diligas nisi ipsum, aut certe propter ipsum. Convertatur etiam ad ipsum timor tuus; quia perversus est timor omnis, quo metuis aliquid praeter eum, aut non propter eum. Sic et gaudium tuum, et tristitia tua aeque convertantur ad ipsum. Hoc autem ita fiet, si nonnisi secundum eum doleas, aut laeteris. Quid enim perversum 818 magis, quam laetari cum male feceris, et in rebus pessimis exsultare? Sed et ea quoque quae secundum carnem est tristitia, mortem operatur. Si pro tuo sive proximi peccato doles, bene facis, et haec tristitia est ad salutem . Si gaudeas ad munera gratiae, hoc gaudium sanctum est, et securum gaudium in Spiritu sancto. Debes et in dilectione Christi observandum illud non ab escis tantum, sed ab omnibus illecebris carnis, et universa corporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne