comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Q ẽtra nc̃ dr̃. eris mutꝰ. nec qͣsi uir obuirgans. Delinqͣntes ⁊ enĩ ob uirgasset.
si digni ipsa obuirgationis grã fussent. S cũ ĩ doctrina atq filentio sit meri¬
toꝵ tanta diu̾sitas. ut sciri facile nõ possit utrũ exauditoris an exeiꝰ uitio
qͥdoctrinȩ locũ uidet᷑ tenere.docendi sermo subtrahat᷑. qͥd aliud nob̃ qͣm
seruari sẽꝑ ĩreb dubiis humilitas ubet᷑. ut et qͣndo loqͥ possumꝰ ñ extolla¬
mꝰ: ne fortasse hȩo ipsa locutionis nr̃ȩ gr̃a. ñ nob̃ s auditorib nr̃is collata
sit. &rursꝰ qͣndo loqͥ ñ possumꝰ. hi qͥ nob̵ cõmissist̃ minime nos di udicent:
nefortasse ñ ex nr̃o.s expeccato audientiũ loqͥ minime possimꝰ. Adhoc gͦ
alocutione doctrinȩ obmutescimꝰ. qͣm ius nr̃a culpa sit: uos tam̃ hanc ẽę urãm
specialit̾ credatis: ut dũ uicissim mala nob̾ tribuimꝰ. ⁊ bona aliis. ꝑ ipsã hu¬

Expanded text:
 Et eris mutus, nec quasi vir objurgans. Delinquentes etenim objurgasset, si digni ipsa objurgationis gratia fuissent. 17. Sed cum in doctrina atque in silentio sit meritorum tanta diversitas, ut sciri facile non possit, utrum ex auditoris an ex ejus vitio qui doctrinae locum videtur tenere docendi sermo subtrahatur, quid aliud nobis quam servari semper in rebus dubiis humilitas jubetur? Ut et quando loqui possumus n gratia non nobis, sed auditoribus nostris collata sit. Et rursus, quando loqui non possumus, hi qui nobis commissi sunt, minime nos dijudicent, ne fortasse non ex nostro, sed ex peccato audientium loqui minime possimus. Ad hoc ergo a locutione doctrinae obmutescimus, quamvis nostra culpa sit, vos tamen hanc esse vestram specialiter credatis, ut dum vicissim mala nobis tribuimus, et bona aliis per hu
Abbreviated transcription (Latin):
nos adiuuante dtiuna gr̃a. ĩtrinsecꝰ ctodimꝰ : ⁊ne maligni sp̃s qͥ ture a nob̾ elieni
st̃. qr sortẽ beatitu dinis ꝑdider̃ nob̾ t̃elatione subripiant. sollicitudine cauta
circũ spicimꝰ. soli habemꝰ aqͥs. qͣs ĩplateis diuidimꝰ : ut nob̃ ĩeis alieni participes ñ sur
Hinimirũ qe qͥb scriptũ ẽ. Alieni ĩsurrexer̃ ĩme: ⁊ fortes quesier̃ animã meam.
Aqͥsgͥ ũplateis diuidit et solꝰ habet: q̃ꝑ hoc q multis p̃dicat. se ĩcogitatione tẽpo-¬

Expanded text:
todimus, et ne maligni spiritus qui jure a nobis alieni sunt quia sortem beatitudinis perdiderunt, nobis in elatione subripiant, sollicitudine cauta circumspicimus, soli habemus aquas quas in plateis dividimus, ut nobis in eis alieni participes non sint. Hi nimirum, de quibus scriptum est: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam medit, et solus habet, qui per hoc quod multis praedicat, se in cogitatione tempo
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ dicet qͥ ĩposterũ deꝓphetie inisteriis sequeret᷑. Ecce ⁊ eiĩ dic̃. Facta ẽ suꝑme matiꝰ¬

Expanded text:
indicet quid in posterum de prophetiae mysteriis sequeretur. Ecce enim ait: VERS. 22.-- Faindicet quid in posterum de prophetiae mysteriis sequeretur. Ecce enim ait: VERS. 22.-- Fa
Abbreviated transcription (Latin):
eRUATA IͥS TORIE ueritate. diuina eloqͥa aliqͣndo extẽpore. aliqͣndo ex
loco causas designant: qͣs aꝑto sermone ñ ĩdicant. Ex tẽpore enĩ sic̃ p̃dicante
iudeis dño: ꝑ euangłistã dr̃. hiemps erat. Int̾ illa eiũ mistĩa quȩ ueritas loquebat᷑.
qͥd cause fuit ut nom̃ hiemis adderet᷑. nͥut ꝑ qͦlitatẽ tẽporis ostendẽt rigorẽ cordis:
qr ⁊ cũ u̾ba ueritatis acciꝑent. frigida uideoꝵ corda remanebant. Aliqͣndo uͦ ex
loco. sic̃ carnali isrłitico popło descendente demonte moyse. lex ĩcãpestrib data est.
monstͣret᷑. qr ⁊ illis tã qͣm carnalib mandata nunina dabant᷑ ĩualle t̾rarũ : usti
tãqͣm spiritales ⁊ scĩ. ĩmonte mandata cęlestia audirent. qͣtenꝰ aꝑte monstͣret᷑
qͥ asc̃dentes corde ad cȩlestia. ĩfima mundi relinquerent. ⁊̃m̃tis culmine starent.
Unde nẽ ͥ et echiel ꝓpħa. qͥd iubente dõ ilocis egerit describit: ut ꝑ locoꝵp qͣlitates.

Expanded text:
eritate historiae, divina eloquia aliquanda ex tempore, aliquando ex loco causas designant, quas aperto sermone non indicant. Ex tempore etenim, sicut praedicante Judaeis Domino per evangelistam dicitur: Hiems erat . Inter illa enim mysteria quae Veritas loquebatur quid causae fuit ut nomen hiemis adderetur, nisi ut per qualitatem temporis ostenderet frigus cordis? Quia et cum verba veritatis acciperent, frigida Judaeorum corda remanebant. Aliquando vero ex loco, sicut carnali Israelitico populo, descendente de monte Moyse, lex in campestribus data estmonstraretur quia et illis tanquam carnalibus mandata minima dabantur in valle terrarum, et isti tanquam spiritales et sancti in monte mandata coelestia audirent, quatenus aperte monstraretur quod ascendentes corde ad coelestia infima mundi relinquerent, et in mentis culmine starent. Unde nunc Ezechiel propheta quid jubente Deo in locis egerit describit, ut per locorum qualitates
Abbreviated transcription (Latin):
potentẽ dm̃ plebs isrłitica edeseruit. reũti nolens. libellũ repudii accepit.
Deseruit uidelicit peccando. s libellũ repudii accepit. ĩsuis iniqͥtatib sine fla¬
gello remanendo. Anima enĩ quȩ peccat. recedit. S si eã pꝰpeccatũ ꝓsꝑitas
seqͥt᷑. nulla disciplina. nulla districtionis ĩcrepatio reuocat ad cor. ĩdiufione
qͣm ĩt̃ se ⁊ dñm fac̃. etiã libellũ repudii accipit.: ut iã uelut aliena ab eo¬
supplicia ꝓfundiu descendat. S soror eiꝰ uida. qm dimissã isrłiticã plebem
ĩ sius uoluptatib uidit. ipsa qͦq ĩimunditiã fornicationis exarsit. Quia enĩ
asper̃ ad ultã ĩsua pͣuitate florere. etiã ipsa ñtimuit deteriꝰ peccare: atq acõ¬
iunctione dĩ qͣsi auiri legitimi cubili recede. Unde necesse ẽ. ut peccantes qͦsq
tẽ ẽsidemꝰ apliꝰ miseros. qͣndo eos ẽspicimꝰ ĩ eulpa sua sine flagella derelictos.

Expanded text:
potentem Deum plebs Israelitica deseruit, reverti nolens, libellum repudii accepit. Deseruit videlicet peccando, sed libellum repudii accepit in suis iniquitatibus sine flagello remanendo. Anima enim quae peccat, recedit. Sed si eam post peccatum prosperitas sequitur, nulla disciplina, nulla districtionis increpatio revocat ad cor; in divisione quam inter se et Dominum fecit, etiam libellum repudii accepit, ut jam, velut aliena deriam dimissam Israeliticam plebem in suis voluptatibus vidit, ipsa quoque in immunditiam fornicationis exarsit. Quia enim aspexit adulteram in sua perversitate florere, etiam ipsa non timuit deterius peccare, atque a conjunctione Domini, quasi a viri legitimi cubili, recedere. Unde necesse est ut peccantes quosque tunc consideremus amplius miseros, quando eos conspicimus in culpa sua
Abbreviated transcription (Latin):
ła ĩdomo sua uincula ꝓpħa sustineat. ut uidelicet designet᷑. qm̃ ⁊ exii
suo genere uidea cũ fideł fuerit. tribulationes ꝑsecutionis portet. Dũ enĩ unigenitꝰ
sũmi patris ĩcarnatꝰ ac mortuuꝰ. resurrexisse atq ad cȩlos ascdisse ñ credit᷑. sic̃
ꝑsacrȩ script᷑ȩ paginas p̃dicat᷑. uimirũ apd eos ꝓpħa liguatꝰ fuerat. Quȩ si ita ut
dictũ ẽ. ĩeoꝵ ĩtellectũ decurreret. qͣsi gressꝰ libos suȩ p̃dicationis habuisset. Reꝓbiᷤᷤ

Expanded text:
a propheta vincula sustineat, ut videlicet designetur, quoniam ex ipso suo genere Judaea, eum fidelis fuerit, tribulationes persecutionis portet. Dum enim Unigenitus summi Patris incarnatus, ac mortuus, resurrexisse atque ad coelos ascendisse non creditur, sicut per sacrae Scripturae paginas praedicatur, nimirum apud eos prophetia ligata erit: quae si ita ut dicta est in eorum intellectum decurreret, quasi gressus liberos suae praedicationis habuisset. Reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
dormientẽ qͥppe quedã ꝑ sona cõueniens oportere dic̃ eũ gabilonẽ
usq fatigari: cõmisse eẽ incenobio scĩ marcelli qđ eatenꝰ obductũ silentio
monastica succidendũ eẽt disciplina Excitatꝰ his dĩ seruus it̃ arripit et
adhibita itaq uulneri medicina in uetera tã atq difficilẽ ꝓpulsat corrutelã
uadã aut̃ nocte dũ fatigatis artubꝰ modico sopore

Expanded text:
Dormientem quippe quædam persona conueniens, oportere dicit eum Cabilonem vsque fatigari, commissum esse in Cœnobio S. Marcelli, quod eatenus obductum silentio, monastica succidendū esset disciplina. Excitatus his Dei seruus, iter arripit, &  cognouit. Adhibita itaque vulneri medicina, inueteratam atque difficilem sanari propulsat corruptelam. Quadam autem nocte dum fatigatis artubus, modico sopore
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ describunt᷑ Quia dñs ac redeptor nr̃ de uidea ẽ natus: mgxq in
fide sua aeccłam exgentibꝰ ttaxit Quasi enĩ in ter meridianã portã
et aglonis aparuit quia ex illa uenit. et istã in suo seruitio cõuertit.
Unde et benedicit᷑: Quod porta eadẽ orientalis ad uiã aglonis respi
otantũ quoq ẽ qđ dũ degarophilacus diceret᷑ et facies eorũ ad uiã¬

Expanded text:
e describitur, quia Dominus ac Redemptor noster de Judaea est natus, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus traxit. Quasi enim inter meridianam portam et Aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suum servitium convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem Orientalis ad viam respicit AquilNotandum quoque est quod dum de gazophylaciis diceretur: Et facies eorum ad via
Abbreviated transcription (Latin):
meridianã sacerdotũ ẽ q excubant in custodiis templi et garophilaciũ qđ
respicit uiã aquilonis sacerdotũ qui excubant ad ministeriũ altaris.
s ienĩ utraq facies ad australẽ uiã tenebant. quomͦ nunc unũ ad meridi¬
nã : atq aliud ad aqlonis uiã respicere dicit᷑: sed inhis agnoscimꝰ. qđ
garophilaciũ sacerdotũ qͥ ex cubant in custodiis tẽpli. ita positũ fue¬
rat ut solã meridianã uitã respiceret Garophilaciũ uͦ sacerdotũ qͥ
excubant ad ministeriũ altaris: ita erat in atrio ut ad australẽ inã
taqͥlonis faciẽ in tenderet Quatinꝰ et gazophilaciũ sacerdo

Expanded text:
meridianam, sacerdotum est, qui excubant in custodiis templi, et gazophylacium quod meridianam, sacerdotum est, qui excubant in custodiis templi, et gazophylacium quod respicit viam aquilonis, sacerdotum, qui excubant ad ministerium altaris? Si enim utraque facies ad australem viam tendebat, quomodo nunc unum ad meridianam, atque aliud ad aquilonis viam respicere dicitur? Segazophylacium sacerdotum qui excubabant in custodiis templi, ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
uitã carnaliũ corrigunt. atq adhoc usq ꝑducunt ut ꝑ lam̃ta pae¬
nitentiae quasi in cidant carne̾ in sacrificio quã prius uiuere ꝑmi¬
serant in peccato Nõ enĩ hi qui scĩs aecclesis presunt ꝑsemet ipsos
cuncta agere preualent. seddũ ipsis causis sp̃italibꝰ occupant᷑. si qua
praua et carnalia ꝑ petrant᷑: Haec aliis discucienda atq corrigenda¬
atq corrigenda cõmitant Per quos dũ carnalis uita corrigit᷑ et usq
ad abstinentiae atq orationis studiũ aꝑficientibꝰ ꝑ uenitur. quasi
in altari iã cetro incendit᷑ : ut in cõspectũ om̃potentis dñi inde sa¬
crificiũ redoleat unde prius culpa displicebat. Sed hac inre questio
oritur Cũ suꝑius dictũ sit qđ garophilacia ad australẽ uiã facies
haberent quaratione minc dicit᷑. quia gatophilaciũ. qđ respicit uã

Expanded text:
vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poevitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae, quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi, qui sanctis ecclesiis praesunt, per semetipsos cuncta agere praevalent, sed cum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava et carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt, per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium proficientibus pervenitur, quasi in altari jam caro incenditur, ut in conspectu omnipotentis Domini inde sacrificium redoleat, unde prius culpa displicebat. Sed hac in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad australem viam facies haberent
Abbreviated transcription (Latin):
me et sitis in ieniniis multis in frigore et nuditate : adq ista sunt subdit
Tnet̃ illa qua᷑ extrilisetus sunt in ftancia mea cotidiana. sollicitudo om̃iũ¬
a eccłarũ Pensate quae so custos tẽpli quanta sollicitudine uigilet Ecce
enĩ in se ipso in aestimabilia patitur: et cordis sui sollicitũdinẽ aliis
in ꝑtitur Cuiꝰ ergo uirtutis.ẽ. plus de utilitate ꝑximorũ quã de sua
ad fliccione cogitare: Quis hoc digne aestimet: quis digne penset:
laborat. luget. aesurit. sitit. algit. ieuinat. uigilat et tam̃ uigilando de
aeccłarũ om̃nũ sollicitudine cogittit Ecce enĩ ẽ solertissimꝰ custos tẽpli.
inpendere cata animarũ sollicitudinẽ uigilari. neqͥs in ꝑfidiã. neqͥs
in suꝑbiã. neqͥ̾s in rapinã uł in mudiciã labat᷑. inquirere atq cõs¬
ordinis sacerdotes : qͥ ad ministeriũ altaris excubant Qui uidelicet
in ad uitorio maiorũ peccata delinquenciũ subtilit̾ in uestigant et

Expanded text:
subdit: « Praeter illa, quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium ecclesiarum . » Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet: ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus, rogo, virtutis est, plus de utilitate proximorum, quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet, quis digne penset? Laborat, luget, esurit, sitit, alget, jejunat, vigilat, et tamen vigilando de ecclesiarum omnium sollicitudine cogitat. Ecce est solertissimus custos templi impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare: ne quis in perfidia, ne quis in superbia, ne quis in rapina, vel immunditia laberetur, exquirere atque comordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter investigant, et
Abbreviated transcription (Latin):
multi in dm̃ forti amore ꝓficiunt uirtutibꝰ excrescunt. aeterm iudicis
ad uentũ quer̃ et in ter e que amant atq illa que tolerant quasi ea¬
quedã gazophilatia diuitius sp̃s in mente seruant᷑ Nec inter sacra¬
menta que diligunt et que iã cõtraria porta deficiunt: quia ad auftra¬
ẽ uiã facies tendunt: Quid enĩ patim̾ qđ patres nr̃i ꝓ amor

Expanded text:
multi in Deum forti amore proficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis multi in Deum forti amore proficiunt, virtutibus excrescunt, aeterni judicis adventum quaerunt et inter ea quae amant, atque illa quae tolerant, quasi quaedam gazophylacia, divitias spiritus in mente servant. Nec inter sacramenta, quae diligunt, et quae jam contraria portant deficiunt, quia ad australem viam facies intendunt. Quid enim patimur, quod patres nostri pro amor
Abbreviated transcription (Latin):
aparebo ante faciẽ dĩ : qui rursus ait Psallã et in telligã in uia in¬
maculata: quando uenies ad me: hoc quoq ardore succensus fue¬
scõs uideae patres nob in diuini amoris iitatione ꝓ ponimꝰ : quasi
que dã cantorũ gatophilatia ex latere portae quẽ uiã aquilonis res¬
picit sumꝰ: Sed ad uiã austri fãcies tenemꝰ ẜ notandũ qđ haec eadẽ
gatophilacia inter portã aquilonis et orientis eẽ ꝑhibent᷑. qͥa post
in carnationẽ dñicã multitudo gentiũ ad fidẽ uenit. atq in t̃ ipsos
si deles popłos et sacram̃ta dominicae in carnatiomis que medullitꝰ
diligunt corda amanciũ surgunt habeant ergo scã gatophilacia hinc orien¬
tis portã et inde aquilonis: quia in ter ꝙsa redẽptionis sue misteria
que secunt᷑ et inter carnales quosdã quos et intra scãm ecdã telerant

Expanded text:
parebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via imparebo ante faciem Dei? » Qui rursus ait: « Psallam et intelligam in via immaculata quando venies ad me . » Hoc quoque ardore succensus fueos Judaeae patres nobis in divini amoris imitatione proponimus, quasi quaedam cantorum gazophylacia ex latere portae, quae viam aquilonis respicit, sumus, sed ad viam austri facies tenemus. Et notandum, quod haec eadem gazophylacia inter portam aquilonis et orientis esse perhibentur. Quia post incarnationem Dominicam, multitudo gentium ad fidem venit, atque inter ipsos fideles populos, et sacramenta dominicae incarnationis, quae medullitus diligunt, corda amantium surgunt. Habeant ergo sancta gazophylacia hinc orientis portam et inde aquilonis: quia inter ipsa redemptionis suae mysteria quae sequuntur, et carnales quosdam quos et intra sanctam Ecclesiam tolerant,
Abbreviated transcription (Latin):
quo zacharias ait Pisitauit nos oriens ex alto Sint ergo gazophilatia
cantorũ ex latere porte aquilonis quia nõ solũ in uidea fuerunt cor¬
da scõrũ sp̃italit̾ accensa sed etiã in gentilitatis multitudinis ad sc̃ẽ
fi dĩ sacram̃ta cõ uerse ardent corda scõrũ amore caelestis patriae
in hiant gaudiis aeternis suspirant ad sotietatẽ suorũ cuuũ incaelo
Sed tam̃ exẽpla huius ardoris quẽ dono scĩ sp̃s acceperunt ab sp̃italibꝰ
patribꝰ s̃ nagoge capiunt Unde ipsa quoq gazophilacia et in aqͥlonis
latere posita oculos ad uiã auftralẽ tendunt Haec enĩ nos signifi¬
patres aspicimꝰ qui nob̾ in suis dictis cotidie scĩ desiderii e
prebent: An non quasi calore meridiam feruoris ardebat qui aestua-¬
bat dicens Sic̃ seruus desiderat ad fontes aquarũ: ita desidat anima
mea ad te ds̃ Si tunt anima mea ad dm̃ uiuũ : quando ueniã et

Expanded text:
quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia quo Zacharias ait: Visitavit nos Oriens ex alto . Sint ergo gazophylacia cantorum ex latere portae Aquilonis, quia non solum 1422 in Judaea fuerunt corda sanctorum spiritaliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in Aquilonis latere posita oculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim ex gpatres aspicimus, qui nobis in suis dictis quo tidie sancti desiderii exempla praebent. 9. An non quasi calore meridiani fervoris ardebat, qui aestuabat, dicens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus. Sitivit anima mea a
Abbreviated transcription (Latin):
damꝰ odos cordis. ubi accendam᷑ ignibꝰ amoris Potest aut̃ ꝑ aquilonis portã
gentilitatis ꝑ auftri uiã uidea. ꝑ orientis aut̃ porta. ipse dñs de signari Per
aguilonẽ quippe nõ in merito gentilitas figuratur: quã ille in corporis fri.¬
gore possidet qui dix̃ Sedebo in montẽ testam̃ti : in lateribꝰ aqͥlonis Per
auftralẽ quoq portã recte uidea accipit᷑ in qua spiritales patres celesti
amore ferbuer̃: quorũ imꝰ loquit᷑ dicens Conuertere dñe captiuitatẽ
nr̃am. sic̃ torrens in austro Quae et si carnalẽ popłm habuit in quo
uel ut aquilonis frigora portauit : in scĩs tamen suis doctoribꝰ ac ꝓpħis
ad dm̃ ac ꝓximũ calore caritatis arsit Orientalis aut̃ porta non in¬
merito ipsũ signat. de quo scriptũ est̃: Ecoe uir oriens nom̃ eiꝰ. et de

Expanded text:
damus oculos cordis, ubi accendimur igne amoris. Potest autem per aquilonis portam damus oculos cordis, ubi accendimur igne amoris. Potest autem per aquilonis portam gentilitas, per Austri viam Judaea, per Orientis autem portam ipse Dominus designari. Per Aquilonem quippe non immerito gentilitas figuratur, quam ille in torporis frigore possedit qui dixit: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aquilonis . Per Australem quoque portam recte Judaea accipitur, in qua spiritales patres coelesti amore ferbuerunt. Quorum unus loquitur, dicens: Converte, Domine, captivitatem nostram, sicut torrens in Austro . Quae etsi carnalem populum habuit in quo velut Aquilonis frigora portavit, in sanctis tamen suis doctoribus ac Prophetis ad Deum ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat, de quo scriptum est: Ecce vir, Oriens nomen ejus . Et de
Abbreviated transcription (Latin):
torpescit Quis enĩ in hac uita ualeat post fidẽ sine culpa uiuere: cũ icħs
dicat: Si dixerimꝰ quia peccatũ nõhabemꝰ. ipsi nos seducimꝰ et ueritas in
nobis nõ ẽ Cuius uerbis iacobus cõcordans ait In multis enĩ offendi
mus om̃s Sieñi peccata p̾terita infidei ꝑceptione dimissa sunt: et
adhuc post fidẽ adpeccata declinatur. quę nobis erit presũptio iufticie
quae spes uite ꝑ manentis. msi ut dũ ad huc in t̾ portã orientis et aqͥlonis¬
siꝰ ad uiã austrim̃tis odos leuemꝰ quatenꝰ ex sc̃a caritate feruentes.
calor nos amoris liberet aculpa teporis et frigoris Sint ergo gazophilacia
in t̃ portã orientis et aqͥlonis. sed sic̃ dictũ .ẽ. ad auftralẽ uiã facies in¬
pietatis p̃sumimꝰ : exerceamꝰ nos metipsos in ardore caritatis et ibi ten-¬

Expanded text:
torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere, cum Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est ? Cujus verbis Jacobmus omnes . » Si autem peccata praeterita in fidei perceptione dimissa sunt, et adhuc post fidem ad peccata declinatur, quae nobis erit praesumptio justitiae, quae spes vitae permanentis, nisi ut nusumus, ad viam austrimentis oculos levemus? quatenus ex sancta charitate ferventes, calor nos amoris liberet a culpa teporis, et frigoris. Sint ergo gazophylacia inter portam orientis, et aquilonis, sed, sicut dictum est, ad australem viam facies inpietatis praesumimus, exerceamus nosmetipsos in ardore charitatis, et ibi ten
Abbreviated transcription (Latin):
tia cantorũ sunt : quia ꝑ p̾sumptionẽ grẽ et uite. ꝑ uirtutes scĩ desideri i
cantant iusti iudit̾iũ qđ om̃s in iusti ꝑtimescunt Meminit aut̃ caritas
ut̃a quia suꝑiori locutione ꝑ portã orientis fidẽ ꝑ aqͥlonis spẽ ꝑ auftri aut̃
caritatẽ des diximꝰ designari: Hec itaq gazophilatia int̾ portũ orientis et¬
aguilonis eẽ memorant᷑ atq uiã australẽ respicere qͥa corda sc̃orũ int̾ fidẽ
ẽ posita australẽ uiã repiciunt: que sc̃e caritatis ignibꝰ in arde
Ipsa quoq orientalis porta respicere dicit᷑ ad uiã aquilonis: qͥs nob ꝑfidẽ
qͥdẽ om̃ia inbaptisiate peccata laxant᷑ sed tam̃ dũ adhic hic uiuimꝰ etiã
post fidẽ sepius ad peccata dedinamꝰ : et quasi orientis porta uiã aquilonis
respicit cũ uitti nr̃a post ꝑceptã fidẽ adhuc aliquatenꝰ in frigore culpae

Expanded text:
cia cantorum sunt, quia per praesumptionem gratiae et vitae, per virtutes sancti desiderii cia cantorum sunt, quia per praesumptionem gratiae et vitae, per virtutes sancti desiderii cantant justi judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portAquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posita, Australem viam respiciunt, quoniam sanctae charitatis ignibus exardescunt. Ipsa quoque Orientalis porta respicere dicitur ad viam Aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata laxantur, sed tamen dum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae
Abbreviated transcription (Latin):
ad qđ intrart nõ trepidat Sit ergo mens illius gazophilatiũ cantorũ ut
ꝑdiuitias miscdie quas accepit laetus ꝑgat ad uidiciũ qđ iã nõ timesca
eamꝰ si placet fr̃s h̾m̃i. aliud quoq gazophilatiũ cantoris. for
ipsẽ iudiciũ cantat Quid enĩ dicit : ẽgo iam delibor et tẽpus meae resolu¬
tionis instat Bonũ certam̃ certaui. cursũ cõsũmaui. fidẽ ceruaui. dere¬
liquo reposita ẽ. michi corona iusticie quã reddet michi dñs in illa die iustus
udex Qui laborũ suorũ conscius memor certaminis qđ aegit memor fidĩ
iã seruauit ẽẽ sibi iniudiciũ repositã dicit : eãq sibi in illa die
desiderat. Unde etiã subdit᷑: Nõ solũ aut̃ michi. sed his qui diligunt ad uen-¬
tũ ei Nemo enĩ ad uentũ uidicis diligis insi qui in se habere causã in iuditio
bonã nouit Eorũ ergo corda qui ad uentũ iusti uidicis diligunt gazophila.¬

Expanded text:
ad quod intrare non trepidat. Sit ergo mens illius gazophylacium cantorum, ut per divitias misericordiae quas accipit laetus pergat ad judicium, quod jam non pees charissimi, aliud quoque gazophylacium cantoris. Forsitan et ipse judicium cantat. Quid etenim dicit? Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat. Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi; de reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventum judicis diligunt gazophyla
Abbreviated transcription (Latin):
sunt iã sp̃italis auditor in telligit : quia sacerdotes maioris ordinis
rcubant incustodiis tẽpli solã meridianã uiã respiciunt: q
studiis spiritalibꝰ occupati sẽꝑ his que amoris dĩ sunt sollicite in tendunt
Sacerdotes autẽ minoris ordinis qui discuciendis peccatis de linquen-¬
ciũ p̾sunt etiã ad aqͥlonis uiã oculos reflectunt ut in m̃tes peccanciũ
que sint operis frigora uideant. et haec uerbis correpcionis usq ad
itenciae gemitꝰ ꝑducentes. quasi carnes in altare dñi in cen
Respiciant etiã cũ magnis sacerdotibꝰ ad meridianã uiã : qͥa quantũ
ad semet ipso. ẽ. feruentes igne caritatis et succensi sunt flãmis amoris dĩ.
Sed qͥ percata delinquenciũ crebo̾ corrigunt : etiã ad aquilonis uiam
occulos reducunt: De utrisq aut̃ sacerdotũ ordinibꝰ subdit᷑ Isti sune

Expanded text:
sunt jam spiritalis auditor intelligit, quia sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, qstudiis spiritalibus occupati, semper his quae amoris Dei sunt sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris ordinis, qui discutiendis peccatis delinquentium praesunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reflectunt, ut in mente peccantium quae sint torporis frigora videant, et haec, verbis correptionis usque ad poenitentiae gemitus perducentes, quasi carnes in altari Domini incendant? Respiciant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam, quia, quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccata delinquentium crebro corrigunt, etiam ad Aquilonis viam oculos reducunt. De utrisque autem sacerdotum ordinibus subditur: IBID.--
Abbreviated transcription (Latin):
agenda sinõ ex om̃i potentis dĩ amore. sed zelo ꝓprio ducit᷑. sibi in his
et nõ dño ministrat alius ne asꝑ eẽ. uideatur multa lenit̾ tolerat que
ssuae studiũ sibi et nõ dño miniftrat Reftat ergo ut sine in
ministerio fatigem̾. seu in digentibꝰ nr̃a largiam᷑. siue ꝑ abstinentiam
carnẽ domemꝰ seu zelo moueam᷑ siue ꝑ pacientiã aliquando lenit̾ praua
toleremꝰ : ut nos sũmoꝑe debeamꝰ in tentionẽ nram discutere. quatenꝰ
om̃e qđ facimꝰ nõ ño sed dm̃ zelo faciam Ne inhis quite agimꝰ nobis

Expanded text:
agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his agenda si non ex omnipotentis amore, sed proprio ducitur: sibi in his et non Domino ministrat. Alius ne asper esse videatur, multa leniter tolerat, quae t per lenitatis suae studium sibi et non Domino ministrat. Restat ergo ut sive in verbi ministerio fatigemur, seu indigentibus nostra larlo moveamur, sive per patientiam aliquando leniter prava toleremus, ut nos summopere debeamus intentionem nostram discutere, quatenus omne quod facimus, non nostro, sed Domini zelo faciamus, ne in his quae agimus nobis
Abbreviated transcription (Latin):
quot quot aut̃ crechider̾ in eũ dedit eis potestatẽ filios dĩ fieni : leui aut̃
actibꝰ intendunt filiĩ sunt iust̃i ee de filiis popłi ad sumpti accedunt
Idm̃ ut ministrent ei. quia de ipsis quoq fidelibꝰ eligunt᷑.¬
om̃potentis dĩ ministeriũ ueniant et caelestibꝰ studi is ꝓeruditione
popłi in tendant: Sed nobis solerter in quirendũ. ẽ. qui sunt qui
dño ministrant: xeq enĩ om̃s qui legunt. om̃s qui predicant. om̃s¬
qui ꝓpria tribuuntur. om̃s qͥ ꝑcarnis abstinentiã corpus castigunt dño
ministrant: Qui enĩ legendo atq p̃dicando głam ꝓpriã quer̃ largien
uae habent et corpus in abstinentia macerando laudes reci
maculã in uia qui in bono oꝑe qđ agit terrenae gloriae sibi p̃miũ ꝓponit:
Qui in hoc mundo reciꝑe mercedẽ requirit foedat in conspectu dĩ speciẽ
ni oꝑis macula praue in tentionis For tasse et enĩ qui discip
dio in tentus feruet. culpas delinquentiũ resecat Qui tam̃ ad haec

Expanded text:
Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri ? Levi autem actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntomnipotentis ministerium veniant, et coelestibus studiis pro eruditione populi intendant. Sed nobis solerter inquirendum est, qui sunt, qui Domino ministrant. Neque enim omnes qui legunt, omnes qui praedicant, omnequi propria tribuunt, omnes qui per carnis abstinentiam corpus castigant, Domino ministrant: qui enim legendo atque praedicando gloriam propriam quaerunt, largiendo quae habent, et corpus in abstinentia macerando, laudes recipmaculam in via, qui in bono opere quod agit, terrenae gloriae sibi praemium proponit, quia in hoc mundo recipere mercedem requirit. Et foedat in conspectu Dei speciem boni operis macula pravae intentionis. Fortasse etenim quis disciplinae studio intentus fervet, culpas delinquentium resecat, qui tamen ad haec
Abbreviated transcription (Latin):
a quilonis austri et orientis. describ̾e Et in earũ atrio in teriori qđ erat
extra portã in teriorẽ eẽ gazopbilacia. cantores sacerdotes tẽplũ altare
sacrificia ꝑhibet In quibꝰ uerbis quia de scẽ ecde institutione narrare
alia ab eis quẽ suꝑuis dixerat cepit: patet qđ in terioris portae in tellec¬
tũ muttiuit Si enĩ sub uno in tellectu om̃a diceret: nouo ordine ipsa
atq alia nõ replicaret Mã quomodo possumꝰ extra portã in teriorẽ
atriũ. gazophilacia cantores sacerdotes tẽplũ altare sacrificia dicere.
tra ipsa sint quomodo ex tra portã in teriorẽ si extra eccłã non sunt.
in telligi ergo porta in terior potest. ea de qua iã longe suꝑus locuti
sumꝰ : que cõtra portã aquilonis et orientalẽ dicit᷑ posita ꝑ quã figuran

Expanded text:
Aquilonis, Austri et Orientis describere, et in earum atrio interiori, quod erat Aquilonis, Austri et Orientis describere, et in earum atrio interiori, quod erat extra portam interiorem, esse gazophylacia, cantores, ssacrificia perhibet. In quibus verbis, quia de sanctae Ecclesiae institutione narrare alia ab eis, quae prius dixerat coepit, patet quod interioris portae intellectum mutavit. Si enim sub uno intellectu omnia diceret, novo ordine ipsa atque alia non replicaret. Nam quomodo possumus extra portam interiorem, atrium, gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia dicere, tra ipsam sint, quomodo extra portam interiorem sunt, si extra Ecclesiam non sunt? Intelligi ergo porta interior potest ea, de qua jam longe superius locuti sumus, quae contra portam aquilonis et orientalem dicitur posita per quam fi
Abbreviated transcription (Latin):
ex latere portã aquilonis exalio qͦq latere portã auftralẽ: In fronte
uͦ uestibuli orientalis porta surrexerat: atq sic atriũ qđ erat ȩx¬
tra portã in teriorẽ. ut hoc quoq eẽt in terius porte exteriꝰ ambiebant:
Hec deuerbis littere sub breuitate trans currimꝰ: ut in eis sensus mmisticos
nõ breuit̃ ex qramꝰ: In porte autẽ suꝑiori tres porte descripte sunt . id. ẽ
orientis aq̃lonis ⁊ auftri Moxq in terioris atrii tres alie narrate.
id ẽ. orientis auftri et aquilonis ac de in de porta atrii in terioris dicta
est Hinc m̃se de quadris lapidibꝰ ex tructe memorant᷑: & porta qͤres
piciebat ad aqlonẽ in qua mense eẽnt. ad sacrificiũ nõ ad holo castũ:
Unde insteriori diximꝰ significari eccła: in exteriori sinagogã. Sed his
ex pletis rursũ ꝓpħa incipit in teriorẽ portã atq tres alias. id ẽ.

Expanded text:
ex latere portam Aquilonis, ex alio quoque latere portam Australem. In fronte ex latere portam Aquilonis, ex alio quoque latere portam Australem. In fronte vero vestibuli Orientalis porta surrexerat, atque sic atrium quod erat extra portam interiorem, ut hoc quoque esset interius, portae exterius ambiebant. 3. Haec de verbis litterae sub brevitate transcurrimus, ut in eis sensus mysticos non breviter exquiramus. In parte autem superiori tres portae descriptae sunt, id est Orientis, Aquilonis, et Austri; moxque interioris atrii tres aliae narratae, id est Austri, Orientis, et Aquilonis, ac deinde porta atrii interioris dicta est, inpiciebat ad Aquilonem, in qua mensae essent 1419 ad sacrificium, non ad holocaustum. Unde in interiori diximus significari Ecclesiam, in exteriori Synagogam. Sed, his expletis, rursum propheta incipit interiorem portam, atque tres alias, id est
Abbreviated transcription (Latin):
porte describunt᷑: Ut ipsũ atriũ qd eẽt extra portã in teriorẽ dixerat.
apottis ex terioribꝰ eẽ in terius oftendat atriũ sͦ hoc et foris et in tus ẽ.
foris quia extrã portã in teriorẽ : in tus aut̃ quia int̾ petas ex teriores
Gar ophilacia quoq cantorũ eẽ in hoc eodẽ atrio narrant᷑: que alatere parte
pofite dicuntur respicientis ad aquilonẽ sed ipsa eadẽ gaz ophilacia ad
australẽ uã respiciunt E sub ditur. Ex latere porte orientalis: que res¬
piciebat ad uiã aqui lonis In quibꝰ uerbis aꝑte in telligit᷑ : quia can¬
torũ gatophilacia inter latus porte respicientis ad aquilonẽ. et latꝰ
porte orientalis fuerant posita: que porta uidelicet respiciebat ad
uiã aqui lonis Facies itaq garophilaciorũ cõtra iã auftralẽ. sed
positio int̾ portã erat orientis et aqͥlonis Pocta ergo in terior habebat

Expanded text:
portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam interiorem dixerat portae describuntur, ut ipsum atrium quod esse extra portam interiorem dixerat a portis exterioribus esse interius ostendat. Atrium ergo hoc et foris, et intus est: foris, quia extra portam interiorem; intus autem, quia intra portas exteriores. Gazophylacia quoque cantorum esse in hoc eodem atrio narrantur, quae a latere portae posita dicuntur respicientis ad Aquilonem. Sed ipsa eadem gazophylacia ad Australem viam respiciunt. Et subditur: Ex latere portae Orientalis, quae respiciebat ad viam Aquilonis. In quibus verbis aperte intelligitur quia cantorum gazophylacia inter latus portae respicientis ad Aquilonem, et latus portae Orientalis fuerant posita, quae porta videlicet respiciebat ad viam Aquilonis. Facies itaque gazophylaciorum contra viam Australem, sed positio inter portam erat Orientis et Aquilonis. Porta ergo interior habebat
Abbreviated transcription (Latin):
pulsauerit. demisticis euis sensib̾ ignẽ ꝓducit: ut in ei uerbis poft
animꝰ spiritalit̃ ardeat. quẽ prius ꝑlitterã ppse quoq frigidus audiebat
atrio interiori qđ erat in latere porte respicientis ad aquilonẽ: et facies
eerũ cõtra uiã australẽ. ima ex latere porte orientalis querespiciebat
ad uiã aqui lonis In his itaq uerbis littere ad amorẽ dĩ cuiꝰ animꝰ
in feruescat. qs pocius quis nõ ex ipsa eorũ leccione tepe fiat: ħ aute¬
latens in littera sp̃italis medulla dis eutitur ꝑhoc scutille in tellect᷑ ȩre¬
unt et in cendunt qđ prius cordis auribꝰ frigidũ sonabat Nob tam̃ ut se
as pirante dño in terior intellectꝰ aperiat: ĩpsa prius narratio uixta
littera pate fiat Ait enĩ qͥa porta erat in terior: atq extra hanc atruĩ
qđ apellat᷑ in terius ac de inde aliȩ idẽ aqͥlonis. auftri atq orientis

Expanded text:
pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post pulsaverit, de mysticis ejus sensibus ignem producit, ut in eis verbis post animus spiritaliter ardeat, quae prius per litteram ipse quoque frigidus audiebat. nem, et facies eorum contra viam australem, unam ex latere portae orientalis, quae respiciebat ad viam aquilonis. » In his itaque verbis litterae ad amorem Dei cujus animus infervescat? quin potius quis non ex ipsa eorum leclatens in littera spiritalis medulla discutitur, per hoc scintillae intellectus exeunt, et incendunt quod prius cordis auribus frigidum sonabat. Nobis tamen, ut se aspirante Domino interior intellectus aperiat, 1418 ipsa prius narratio juxta litteram patefiat. Ait enim quia porta erat interior, atque extra hanc atrium, quod appellatur interius; ac deinde aliae, id est Aquilonis, Austri, atque Orientis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ꝑ aspirationẽ scĩ sp̃s prudent̃ in telligens
dic̃. Mirabilia testimona tua dñe. idõ scruta¬
ta ẽ. ett anima tusa Qui rursus ait Reuela odos
meos & con siderabo mirabilia delege tua Qui
enĩ nec dũi occulta de aꝑtis in telligit ocłos uelatoᷤᷤ
habet : qui uero iã in telligit reuelatos Y mi
rabilia de lege di cõsiderat: qui sp̃italit̾ littere uerba discutiens. que
interius magnitudo lateat pensat An nõ ẽ. mirabile quando aliud
auribꝰ sonat. atq aluid exit ad in telligentia qđ nõ sonabat: Cui ergo
uerba saeri eloquii lapidi simila drierim in quo ignis latet: qui manu
quidẽ frigidus tenetur. sed ꝑ cussus ferro ꝑscintillas micat: atq ho
emitit ignẽ qͥ post ardeat. qđ prius manus frigidũ tenebat Sic
et enĩ sic̃ uerba sunt sacri eloquii que quidẽ ꝑnarrationẽ littere
frigida tenent᷑ sed siqus hec aspirante dño in tento in tellectu

Expanded text:
Spiritus prudenter intelligens, dicit: Mirabilia testimonia tua, ideo scrutata est ea anima mea . Qui rursus ait: Revela oculos meos, et considerabo mirabilia de lege tua . Qui enim necdum occulta de apertis intelligit, oculos velatos habet. Qui vero jam intelligit, revelatis oculis mirabilia de lege Dei considerat, quia, spiritaliter litterae verba discutiens, quae interius magnitudo lateat pensat. An non est mirabile quando aliud auribus sonat, atque aliud exit ad intelligentiam quod non sonabat? Cui ergo verbum sacri eloquii nisi lapidi simile dixerim, in quo ignis latet? Qui manu quidem frigidus tenetur, sed, percussus ferro, per scintillas micat, atque hoc emittit ignem qui post ardeat, quod prius manus frigidum tenebat. Sic etenim, sic verba sunt sacri eloquii, quae quidem per narrationem litterae frigida tenentur; sed si quis haec, aspirante Domino, intento intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
Sint itaq in teriori atrio gazophilacia sed ęxtra portã ut iã et in¬
tus sint ꝑ desideriũ et ad huc in tus non sĩnt ꝑplenariũ efectum
Qui sunt aut̃ garophilacia cantorũ nisi scã desidia amanciũ. qui p̾cep¬
ta diuma quasi quasdã diuitias custodiunt in mente Quas cantando
seruant : quia mandata dĩ non timore sed ex amore ꝑficiunt. eisq̃.
ipse sacri doquii preceptiones cantabiles fiunt quas nõ tristitia sedex
desid̾io sẽꝑ operant᷑: Uultis cor iusti quasi cuiꝰ dã cantores garophilaciũ
audire: cantabiles michi erant uistificationes tue in loco in colatꝰ mei
Iustificationes dĩ dicimꝰ precepta diuina: que nos uistos faciunt. si in¬
desidio implemꝰ. hinc ẽ qđ idẽ psalmista iterũ ex cantorũ garophilatio
dñi qu a peccata laxantur. cantare etiã peccator debet. id.ẽ. hanc cũ

Expanded text:
Sint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et inSint itaque in interiori atrio gazophylacia, sed extra portam, ut jam et intus sint per desiderium, et adhuc intus non sint per plenarium effectum. Quid sunt autem gazophylacia cantorum, nisi sancta desideria amantium? Qui praecepta divina quasi quasdam divitias custodiunt in mente, quas cantando servant, quia mandata Dei non ex timore, sed ex amore perficiunt; eisque ipsis sacri eloquii praeceptiones cantabiles fiunt, quia non ex tristitia, sed ex desiderio semper operantur. Vultis cor justi quasi cujusdam cantoris gazophylacium audire? Cantabiles mihi erant justificationes tuae in loco incolatus mei . Justificationes Dei dicimus praecepta divina, quae nos justos faciunt, si imdesiderio implemus. Hinc est quod idem Psalmista iterum ex cantorum gazophylacio  6. Misericordiam Domini, qua peccata laxantur, cantare etiam peccator debet, id est hanc cum
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ignibꝰ accensa in laude sine fine ꝑ manebit Porta ergo in terior id. ẽ.
sc̃a eccła habet in teriora sua illã uidelicet uitã que adhuc oculis nr̃is
occulta ẽ: habeat ex teriora atriũ exterius. id ẽ. uitã p̾sentẽ in qua
bonã agitur ut adbonũ sine fine ꝑ ueniatur Sint ergo in teriori atrio
qđ tamen extra pertã ẽ. gatophilacia cantorũ quia electi quiq atq
ꝑfecti quia adhuc in carne mortali subsis tunt et in tra sinũ sunt scẽ
eccłe et ad huc extra secreta gaudia in terioris uite Sint garophilacia
cantorũ in teruis et ex terus quia corda scõrũ que om̃i potenti dõ
desideriũ suũ ꝑ magni ardoris cantorẽ cantant etiã intus sunt & ad¬
huc in tus non sunt:. Quia in sc̃ẽ eccłe sinu posita etiã uident ꝑ sp̃m
qđ intus fortit̾ ament et tam̃ adbuc nõ uident ꝑfecte qđ ament:

Expanded text:
ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est ejus ignibus accensa in laude sine fine permanebit. Porta ergo haec interior, id est sancta Ecclesia, habeat interiora sua, illam videlicet vitam, quae adhuc oculis nostris occulta est. Habeat extra eam atrium exterius, id est, vitam praesentem in qua omne bonum agitur, ut ad bonum sine fine perveniatur. Sint ergo in interiori atrio tamen extra portam est, gazophylacia cantorum, quia electi quique atque perfecti, qui adhuc in carne mortali subsistunt, et intra sinum sunt sanctae Ecclesiae, et adhuc extra secreta gaudia interioris vitae. Sint gazophylacia cantorum interius et exterius, quia corda sanctorum quae omnipotenti Deo desiderium suum per magni ardoris amorem cantant, et jam intus sunt, et adhuc intus non sunt, quia in sanctae Ecclesiae sinu posita, et jam vident per spiritum quod intus fortiter ament, et tamen adhuc non vident perfecte quod amant.
Abbreviated transcription (Latin):
quã tẽporalit̾ ducit : aliã quã in aeternũ recipit Unã qua laborat
in terrã alia qua remunerat᷑ in caelo. Unã qua mercedet colligit
aliã uero in qua iã dereceptis mercedibꝰ gaudet. atq in utraq uita offert
sacrificiũ: Hic uidelicet sacrificiũ cõpunctionis et illic sacrificiũ laudis
De hoc sacrificio dicitur Sacrificiũ dõ sp̃s cõtribulat᷑: de illo autẽ scrip¬
tũ .ẽ. Tunc acceptabis sacrificiũ iusticie: oblaciones et holo causta
De quo rursus ait. Ut cantet tibi gła mea et non con pungar. In utroq
aut̃ sacrificio carnes offeruntur: Quia hic oblacio carnis ẽ maceratio cor¬
poris Ibi oblatio carnis. ẽ. in laude dĩ gła resurrectionis Tunc gͥppe ilbe
quasi in holocaustũ offert᷑ caro quando in eterna in corruptione ꝑmutata
nichil cõtra diecionis nil mortalitatis habuerit qͥa tota simul amoris

Expanded text:
quam temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit; unam qua laborat quam temporaliter ducit, aliam quam in aeternum recipit; unam qua laborat in terra, aliam qua remuneratur in coelo; unam qua mercedes colligit, aliam vero in qua jam de receptis mercedibus gaudet, atque in utraque vita offert sacrificium. Hic videlicet sacrificium compunctionis, et ilic sacrificium laudis. De hoc sacrificio dicitur: Sacrificium Deo spiritus contribulatus . De illo autem scriptum est: Tunc acceptabis sacrificium juDe quo rursus ait: « Ut cantem tibi gloria mea et non compungar . » In utroque autem sacrificio carnes offeruntur: quia hic oblatio carnis est maceratio corporis: ibi oblatio carnis est in laude Dei gloria resurrectionis. Tunc quippe illic quasi in holocaustum offertur caro, quando in aeterna incorruptione permutata nil contradictionis, nil mortalitatis habuerit, quia tota simul amoris
Abbreviated transcription (Latin):
uero in teriorẽ celestis regni aditus figuret᷑ Sed ne qͥs me uerba scĩ
sp̃s eftimet ad in tellectũ meũ uiolent̾ inflectere et dicat. qͥa deporta
in teriori significationẽ scẽ eccłe quã semel dixi mutarr nõ debui.
in fulgente dĩ om̃ipotentis gr̃a quae coepimꝰ ipsa teneamꝰ. ut et por¬
ta in terior significet aeccłã quae nos adin teriora gaudia ꝑduce̾t.et garo¬
philiacia cantores. sacerdotes. tẽplũ altare. sacrificia. sint in atrio qđ ẽ.
extra portã. et tamen extra eccła non sint: Si enĩ subtili in uestigatione
ꝑ quirimꝰ ml obstat in telligi ut in teriorẽ portẽ sic̃ dictũ. ẽ: scãm
ieccłam senciamꝰ de qua nunc dicit᷑. E extra partã in teriorẽ garophi¬
litcia cantorũ in atrio in teriori: Duo sunt et enĩ que dicuntur.
porta in terior atq extra hanc atriũ in terius quae nos hoc ipsũ
tis quas narrando sub iunxit Sc̃a enĩ aeccła duas uitas habet. Unã

Expanded text:
vero interiorem coelestis regni aditus figuretur. Sed ne quis me verba sancti Spiritus aestimet ad intellectum meum violenter inflectere, et dicat quia de porta interiori significationem sanctae Ecclesiae quam semel dixi mutare non debui, infulgente Dei omnipotentis gratia, quae coepimus ipsa teneamus, ut et porta interior signet Ecclesiam, quae nos ad interiora gaudia perducit; et gazophylacia, cantores, sacerdotes, templum, altare, sacrificia sint in atrio quod est extra portam, et tamen entra Ecclesiam non sint. Si enim subtili investigatione perquirimus, nil obstat intelligi ut interiorem portam, sicut dictum est, sanctam Ecclesiam sentiamus. De qua nunc dicitur: Et extra portam interiorem gazophylacia cantorum in atrio interiori. Duo sunt etenim quae dicuntur: porta interior, atque extra hanc atrium interius, quatenus hoc ipsum tis quas narrando subjunxit. 4. Sancta enim Ecclesia duas vitas habet, unam
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui in mitusterio altaris Sed qͥa paulo post subditur altare
erat ante faciẽ tẽpli. aꝑte ostenditur illos eẽ maioris ordinis sacer¬
dotes qui incustodis tep̃li ȩxcubant. qͥa ꝓfecto in altare qđ ẽ in teriꝰ minis¬
ministeriũ altaris ex cubare ꝑhibentur. Magister enĩ gentiũ fidelibꝰ
scribens ait Templũ dñi sc̃m est qd estis uos. Qui itaq sacendotes sum
gͥ tẽplũ dĩ custodiunt nisi hi qui orando p̃dicando spitalibꝰ actibꝰ uigi¬
lando. scãm aeccłã amalignorũ sp̃uũ in missionibꝰ appra uorũ suasio

Expanded text:
hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare hi qui in ministerio altaris. Sed quia paulo post subditur: Altare erat ante faciem templi, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius minisministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicando, spiritalibus actibus vigilando, sanctam Ecclesiam a malignorum spirituum immissionibus, a pravorum suasio
Abbreviated transcription (Latin):
uita de qua psalmista ait It cognoscamꝰ in tra uiã tuã. inomĩbꝰ
gentibꝰ salutare tuũ Qđ enĩ hebrarce. ẽ. iħs hoc latine dicit᷑ salutaris
In terra ergo uia cognoscit᷑ : quia ds̃ ante scła et homo factus in fine
sclorũ gentibꝰ. ẽ. manifestatus. Una ergo ẽ. uia et illis qui ab austro
sunt : et his qui ab aquilone portã respicuint. quia electis uideis
et gentibꝰ dñs hac redeptor nr̃ expulsa poena formidinis ad patrẽ
factꝰ ẽ it̃ amoris : atq ad uitoriũ ꝑuentionis Seqͥtur Et dix̃ ad me.
hoc ẽ gatophilaciũ. qđ respicit uiã meridianã sacerdotũ. qͥ excu¬
bant in custodiis tẽpli. atq mox subdit̾: Porro gazophilaciũ qđ
respicit ad uiã aqlonis sacerdotũ erit qui ex cubant ad ministeriũ
altaris. In qͥlꝰ ꝓpħe uerbis: prius nob̾ querendũ. ẽ. qui sint maioris
ordinis sacerdotes : utrũ his qui in custodiis excubant tẽpli. an

Expanded text:
lmista ait: Ut cognoscamus in terra viam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum . Quod enim Hebraice Jesus, hoc Latine dicitur salutaris. In terra ergo via cognoscitur, quia Jesus, Deus ante saecula, et homo factus in fine saeculorum, gentibus est manifestatus. Una ergo est via et illis qui ab Austro sunt, et his qui ab Aquilonis parte respiciunt, quia electis Judaeis et gentibus Dominus ac Redemptor noster, expulsa poena formidinis, ad Patrem factus est iter amoris, atque adjutorium perventionis. Sequitur,--VERS.lacium quod respicit viam meridianam sacerdotum, qui excubant in custodiis templi. » Atque mox subditur: « Porro gazophylacium quod respicit ad viam aquilonis, sacerdotum erit, qui excubant ad ministerium altaris. » In quibus prophetae verbis prius nobis quaerendum est qui sint majoris ordinis sacerdotes: utrum hi, qui in custodiis excubant templi, an