comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Dirit gͥ eis iħis. Ad huc modieum lumen in uob̾
ẽ. Ambulate dum lucem habetis: ut non tene¬
bre uos conphendant. & qui ambulat intenebrĩ
uescit quo uadat. Dum lucem habetis eredite
uiluce: ut fili lucis sitis. Ad hue i qͥt modieu
lumen intelligentie in uob̾ ẽ. dum nescitis quis
sit iste filius hominis. Illi enĩ soli illuminati sũt
qui eũ cognoscunt.: ⁊ qui eum eẽ credunt filium
d̃i ⁊ filium hominis. Ambulate festinate. currite.
adlucem dum potestis. dum ꝓxrima ẽ. dum eam
uidetis :⁊ añ occłos eam habetis: ut nõ tenebre
erroris & mortis uos conp̾hendant. Qui enim
ambulat intenebris ignorantie ⁊ erroris neseit
quo uadat. Ego sum lux mundi. Qui sequit᷑ me
non ambulat intenebris s habebit lumen uite.
Ergo dum lucem habetis credite in lucem. ut filii
lucis sitis. hec locutus ẽ. iħs ⁊ habiit. ⁊ abscondit
se ab eis.  hoc quidẽ significatio ẽ. Ido enim dñs

Expanded text:
Dixit ergo eis Jesus: Adhuc modicum lumen in vobis Dixit ergo eis Jesus: Adhuc modicum lumen in vobis est. Ambulate, dum lucem habetis, ut non tenebrae vos comprehendant. Qui ambulat in tenebris, nescit quo vadit. Dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis. Adhuc, inquit, modicum lumen intelligentiae in vobis est, dum nescitis quis sit iste filius hominis. Illi enim soli illuminati sunt, qui eum cognoscunt, et qui eum esse credunt Filium Dei, et filium hominis. Ambulate, festinate, currite ad lucem, dum potestis, dum proxima est, dum eam videtis, et ante oculos eam habetis, ut non tenebrae erroris et mortis vos comprehendant. Qui enim ambulat in tenebris ignorantiae et erroris, nescit quo vadat. Ego sum lux mundi. Qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . Ergo, dum lucem habetis, credite in lucem, ut filii lucis sitis. Haec locutus est Jesus, et abiit, et abscondit se ab eis. Et haec quidem significatio est. Ideo enim Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
dicare cepit. ex quo xp̃i doetrinam suscepit: q
tunc primum ueritate amendatio discernere
nouit. Xex tunc princeps mundi hunis id ẽ.
diabolus rex ⁊ dñs iniquorũ eiectus ẽ. foras.
Non foras utiq de minido. s foras de ppło bap¬
tismate mundato: quẽ xp̃s suo sanguine lauit
& baptismatis aqua mundauit. E ego si earalta¬
tus fuero a t̾ra: omĩa traham ad me ipsum.
Ille inquit foras eiectus amittet pͥneipatum:
ego autẽ exaltatus ad me ipsum omĩa traham.
Omia uidelieet que trahenda sunt. Hoc au̾
dicebat ait euuangłista: significans qua mor¬
te erat moriturus. Respondit ei turba. Nlos
audiuimus ex lege: quia xp̃s manet iiet̾num.
& quom tu dicis oportet exaltari filium homi¬
ns: Nuis ẽ. iste filius hominis: uidentur
uidd̃i hoc in loco intellexisse quid hac tali exalta¬
cione dñs significauerit. dum intelligunt eum¬
qui sic exaltatur non posse manere in et̾num.

Expanded text:
dicare coepit, ex quo Christi doctrinam suscepit, quia dicare coepit, ex quo Christi doctrinam suscepit, quia tunc primum veritatem a mendacio discernere novit. Et tunc princeps mundi hujus, id est diabolus, rex et dominus iniquorum, ejectus est foras. Non foras utique de mundo, sed foras de populo baptismate mundo. Quem Christus suo sanguine lavit, et baptismatis aqua mundavit. Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Ille, inquit, foras ejectus amittet principatum. Ego autem exaltatus ad meipsum omnia traham. Omnia videlicet, quae trahenda sunt. Hoc autem dicebat, ait evangelista, significans qua morte erat moriturus. Respondit ei turba: Nos audivimus ex lege quia Christus manet in aeternum. Et quomodo tu dicis. Oportet exaltari filium hominis? Quis est iste filius hominis? Videntur Judaei hoc in loco intellexisse quid hac tali exaltatione Dominus significaverit, dum intelligunt eum, sic exaltatum, non posse manere in aeternum.
Abbreviated transcription (Latin):
boꝑ resurrectionẽ ⁊ ascensionẽ. Clarificaui
paueis. clari fieabo multis.: ⁊ demum clarificabo
omibus. Pauci enim fuerunt illi qui eum di¬
centem audier̃ hic ẽ. filius m̃s dilectus: muti
uero sunt qui dĩ filium ẽẽ eum᷑ credunt. S
hoc inudicio plemus de clarabit᷑ quando oĩs
linga confitebitur qr dñs iłis xp̃s in głia ẽ. d̃ĩ
patris. Turba ergo que stabat ⁊ audierat:
dicebat tomtruum factum eẽ. Alii dicebant.
angłs ei locutus ẽ. Illi gͥ ⁊ illi uocem audierunt.
s neq illi eam intellexerunt. Respondit
uos. Flulla enim tali collocutione indigebat.
qr patris uoluntatẽ ꝑ om̃ĩa sciebat. Lingue em̾
ut ait apłs insignum sunt non fidelibꝰ: s in fi¬
delibus. Nunc uidiciũ ẽ. mundi uumc princeps¬
huius mundi eicietur foras. hoc enĩ inuidicio
agitur. ut bonum amalo ⁊ iustum ab in uisto
discernatur. Ex eo gͥ tp̃r mundus uidicari ⁊ iui¬

Expanded text:
 resurrectionem et ascensionem. Clarificavi  resurrectionem et ascensionem. Clarificavi paucis, clarificabo multis, et demum clarificabo omnibus. Pauci enim fuerunt illi, qui eum dicentem audierunt: « Hic est Filius meus dilectus . » Multi vero sunt qui Dei Filium eum esse credunt. Sed hoc in judicio plenius declarabitur, quando « omnis lintabat et audierat, dicebat tonitrum factum esse. Alii dicebant: Angelus ei locutus est. Illi igitur, et illi vocem audierunt; sed neque illi, neque illi eam intellexerunt. Respondit vos. Nulla enim tali collocutione indigebat, qui Patris voluntatem per omnia sciebat. Linguae enim, ut ait Apostolus, « in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus . » Nunc judicium est mundi: nunc princeps mundi ejicietur foras. Hoc enim in judicio agitur, ut bonum a malo, et justum ab injusto discernatur. Ex eo igitur tempore mundus judicari et ju
Abbreviated transcription (Latin):
ascendiss. tantaq fideles sui in ipsius nomine
miracła fecissent: nemo meum credidiss. Dieat
gͦ. Flunc amia mea turbata ẽ: non mee mortis
timore. s meorum fidelium compassione. Homo
emin sum :⁊ humanis affectionibus moueor.
quid dieam cum ꝓmeo nomine fideles meos sie
affligi ⁊ eruciari uideam : Pat̾ saluum me fac.
salua menbra mea. salua ⁊ custodi fideles meos
ea hac hora. ex hoc tp̃r passionis mee ⁊ illorum
ꝑ turbacionis. Simul em̃ ⁊ passio xp̃i ⁊ eccłie¬
gunit: petrus negat. ⁊ scandalum patiuntur.
om̃s. s ꝓpterea ueni in horam hanc ut ex hac
hora fideles mei saluentur. ⁊ meo sanguine
inundentur. Tu uero pat̾ clarifica nomen tuũ:
ut me die tereia resurgente clarum ⁊ maifes¬
tum fiat. quod tir pat̾ ⁊ ego filius tiuis uocor.
Sĩemm  cognouerint nom̾ tium. eognoseet
⁊ nomen meum: quia pat̾ sine filio eẽ non po¬
test. uenit gͦ uox decelo. Clarificaui ⁊ iterum.

Expanded text:
ascendisset, tantaque fideles sui in ipsius nomine ascendisset, tantaque fideles sui in ipsius nomine miracula fecissent, nemo in eum credidisset. Dicat ergo: Nunc anima mea turbata est, non meae mortis timore, sed meorum fidelium compassione. Homo enim sum, et humanis affectionibus moveor. Et quid dicam; cum pro meo nomine fideles meos sic affligi, et cruciari videam? Pater, salvum me fac, salva membra mea, salva et custodi fideles meos ex hac hora, ex hoc tempore meae passionis et illorum perturbationis. Simul enim et passio Christi,giunt, Petrus negat, et scandalum patiuntur omnes. Sed propterea veni in horam hanc, ut ex hac hora fideles mei salventur, et meo sanguine mundentur. Tu vero, Pater, clarifica nomen tuum, ut, me die tertia resurgente, clarum et manifestum fiat, quod tu Pater, et ego Filius vocor. Si enim cognoverunt nomen tuum, cognoscent et nomen meum, quia Pater sine Filio esse non potest. Venit ergo vox de coelo: Et clarificavi, et iterum
Abbreviated transcription (Latin):
tasse: non hoc tibi sufficit. Audi quod seq̃r. Siqͥs
michi nunstrauerit. honorificabit eum pat̾ m̃s.
Magnus honor magnaq gr̃a inmense diuntie.
B̾eatus ille quẽ ds honorificabit. Ille enim ditabit᷑
illis bonis que oełs non indit nec auris audiuit.
nec in aor homniis ascendit. que p̾̃parauit ads dili¬
gentibus se. Demq qui ibi erit ubi ipse ẽ. quid¬
d0
melius numquam habere potest: Hoc enum
me fac ex hac hora. S ꝓpterea uemi in horam hãc.
Pater clarifica nomen tuum. Diã suꝑuis. uenit
hora ut clarificetur filius hominis: nuc aũ diẽ
quod anima eius turbata ẽ. S unde turbata. nisi
quia ex ipsa sua clarificacione multos ubiq t̾ra¬
trum non solum turbari. uerum etiam flagellari.
et occidi. cimetisq tormentorũ generibus affligi
uidebat: Quis em meũ credidiss si clarificatus
nõn. finss : Nisi em̃ amortins resurrexiss. celos

Expanded text:
tasse, non hoc tibi sufficit. Audi quod sequitur: Si quis tasse, non hoc tibi sufficit. Audi quod sequitur: Si quis mihi ministraverit, honorificavit eum Pater meus. Magnus honor, magna gratia, immensae en divitiae. Beatus ille quem Deus honorificabit. Ille enim ditabitur illis bonis, quae « oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . » Denique, qui ibi erit, ubi ipse est, quid melius unquam habere potest? Hoc enim  Pater, salvum me fac ex hac hora. Sed propterea veni in horam hanc. Pater, clarifica nomen tuum. Dixit superius: « Venit hora, ut clarificetur filius hominis . » Nunc autem dicit quod anima ejus turbata est. Sed unde turbata, nisi quia ex ipsa sua clarificatione multos ubique terrarum non solum turbari, verum etiam flagellari, et occidi, cunctisque torméntorum generibus affligi videbat? Quis enim in enim credidisset, si clarificatus non fuisset? Nisi enim a mortuis resurrexisset, coelos
Abbreviated transcription (Latin):
non ut brem tp̃r indelitiis uniat. Unde ⁊ in intã
et̾nam eam eustodit. qui sic in hoc munido animã¬
suam odit. Ille aninam suani ⁊ uitã suã odisse
indetur. qui mori non timet. qui ieumiis ⁊ uigilis.
qui pauꝑtate ⁊ nuditate aliisq sumlibus eam affli¬
git. Ille demq qui sic amat animã suã ut eam si
necesse sit ꝓ xp̃i fide ponere nolit: ꝑdet eam.
Qui uero sic odit ut eam intali necessitate pon̾e
nõ recuset: in uitam et̾nam custodit eam. Siqͥs
michi ministrat me sequatur: ut sieut ego ꝓ ipso.
ita ⁊ ipse si necesse fuerit ꝓ me moriatur. Sequi
enim iuitari ẽ. Ministrant cd̃o nõ solum ep̃i.
&e sacerdotes. cet̾iq illius ordinis: uerum etiã
qui facit helemosinas. uestit nudos. uisitat in¬
firnos:⁊ alia his similia miscdie ⁊ pietatis oꝑa
faeit. dño ministrat. Unde ipse quoq dñs ait. Qã
um ex iniimis meis fecistis. mͥ fecistis: osten¬

Expanded text:
non ut brevi tempore in deliciis vivat. Unde et in vitam non ut brevi tempore in deliciis vivat. Unde et in vitam aeternam eam custodit, qui sic in hoc mundo suam animam odit. Ille enim animam suam et vitam suam odisse videtur, qui mori non timet, qui jejuniis et vigiliis, qui paupertate et nuditate aliisque similibus eam affligit. Ille denique, qui sic amat animam suam, ut eam, si necesse sit, pro Christi fide ponere nolit, perdet eam. Qui vero sic odit, ut eam in tali necessitate ponere non recuset, in vitam aeternam custodit eam. Si quis mihi ministrat, me sequatur, ut sicut ego pro ipso, ita et ipse, si necesse fuerit, pro me moriatur. Sequi enim, imitari est. Ministrant Domino non solum episcopi et sacerdotes, caeterique illius ordinis, verum etiam qui facit eleemosynas, vestit nudos, visitat infirmos, alia his similia misericordiae et pietatis opera facit, Domino ministrat. Unde ipse quoque Dominus ait: « Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ; » osten
Abbreviated transcription (Latin):
slis dabit benigintatẽ:⁊ t̾ra nr̃a dabit fruetum
suii. Iuius aũ grani inmensa multipliea cione
oinia eecłie oerea repleta sunt. De hoc frumti gra¬
no ille pains confieitur. de quo ipse dnis ait. ego
sum panis uiuis qͥ de celo descendi. Constat aũ
hos ⁊ ad litteram uerum ẽẽ. quos frumenti grañ
si in archa seruetur non creseit: si autẽ semine¬
tur. si int̾ra soluatur ⁊ moriatur. multum fruc¬
tum affert. Qui amat aunnã suam ꝑdet eam q
qui odit animam suam in hoc mundo: inuitã
et̾nam eustodit eam. Hoc enĩ dñs non dixriss si
animas nr̃as. ⁊ bene ⁊ male amare :⁊ iterum bene
ce male odisse non possemꝰ. Ipse enim exponit q̃d
sit male amare.⁊ ipse exponit quio sit bene odisse.
Male enim amat anmam suam: in hoc mundo.
qui ꝓpt̾ hunc mundum ⁊ ꝓpt̾ hanc ui tamp̃sentẽ
eam amat. Iste .ii. ꝑdet eam qui sic amando et̾ne
amiam suam. sic enim amat ut inet̾num unuat.

Expanded text:
s dabit benignitatem, et terra nostra dabit fructum suum . » Hujus autem grani immensa multiplicatione omnia Ecclesiae horrea repleta sunt. De hoc frumenti grano ille panis conficitur, de quo et ipse Dominus ait: « Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . » Constat autem hoc, et ad litteram verum esse, quod frumenti granum si in arca servetur, non crescit; si autem seminetur, si in terram solvatur et moriatur, multum fructum affert. Qui amat animam suam, perdet eam, et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Hoc enim Dominus non dixisset, si animas nostras et bene et male amare, et iterum bene et male odisse non possemus. Ipse enim exponit quid sit male amare, et ipse exponit quid sit bene odisse. Male enim amat animam suam, qui in hoc mundo, qui propter hunc mundum, et propter hanc vitam praesentem eam amat. Iste enim perdet eam: quia sic amando et aetanimam suam, sic eam amat, ut in aeternum vivat,
Abbreviated transcription (Latin):
Bene inquit dicitis. qr me magistrum ⁊ dnm̃ uoea¬
tis: sic̃ enim dicitis ita ẽ.S qr magister sum meã
doetrinam recipite: ⁊ quia dñs. meum mandatũ
custodite. Quod mandatum : Uultis audire quod :

Expanded text:
Bene, inquit, dicitis, quia me Magistrum et Dominum vocaBene, inquit, dicitis, quia me Magistrum et Dominum vocatis. Sicut enim dicitis, ita est. Sed quia Magister sum, meam doctrinam recipite, et quia Dominus, meum mandatum custodite. Quid mandatum? Vultis audire, quod?
Abbreviated transcription (Latin):
te insus ad mulieris spetiem eontemplandam.
ibi maculat᷑ indiget lauacione. Portat te audi¬
tus ad audiendam de traetionẽ. ⁊ consilium uan¬
tatis ibi maeulatur indiget lauacione. Portat
to gustus ad crapulam ⁊ ebrietatẽ. ibi maclatur
indiget. lauacione. Sic ⁊ in aliis. Isti gͥ sunt
illi pedes. quo etiam illos qui tam loti ⁊ baptiza¬
ti sunt frequent̾ laua ͭ õportet. S quid de anime af¬
flietionibus dicatur cum ipsiꝰ quoq bonis actionibus
suꝑbia ⁊ uana głia se inmisceant: Ꝙhic gͥ lauatio
necessaria ẽ. E uos mundi estis: s non om̃s. Hoc
autẽ qi euuangłista exposuit : nob̾ aliter expon̾e
non licet. Sciebat enim ait euuangłista quis nã
eẽt qui traderet eum: ꝓpterea diar non estis mun¬
di om̃s. Postꝗͣ gͦ lauit pedes eorum ⁊ accepit uesti
menta sua : eum recubuiss it̾m diã &eis. Uos uoca¬
tis me. magister ⁊ dñe & benedicitis. Sum ⁊ em̾

Expanded text:
te visus ad mulieris speciem contemplandam: te visus ad mulieris speciem contemplandam: ibi maculatur; indiget lavatione. Portat te auditus ad audiendam detractionem, et consilium vanitatis: ibi maculatur; indiget lavatione. Portat te gustus ad crapulam, et ebrietatem: ibi maculatur; indiget lavatione. Sic et in aliis. Isti igitur sunt illi pedes, quos etiam illos, qui jam loti et baptizati sunt, frequenter lavare oportet. Sed quid de animae affectionibus dicam, cum ipsis quoque bonis actionibus suequitur: Et vos mundi estis, sed non omnes. Hoc autem, quia evangelista exposuit, nobis aliter exponere non licet. Sciebat enim, ait evangelista, quisnam esset qui traderet eum; propterea dixit: Non estis mundi omnes. Postquam ergo lavit pedes eorum, et accepitmenta sua, cum recubuisset iterum, dixit eis: Vos vocatis me, Magister et Domine, et bene dicitis; sum etenim.
Abbreviated transcription (Latin):
rlon lauabis michi pedes in et̾nũ. Nlumꝗͣ hoc
patiar. numꝗͣ hoc feram. numquã de mambꝰ
dm̃ nũ hoc tale seruitium recipiam. Respon¬
dit ei iħs. Si non lauero te: nonhabebis partẽ
mecum. Illi gͥ partẽ habebunt cum xp̃o in reg¬
no suo. quos ipse dilẽ ⁊ lauit apeccatis in san¬
guine suo. Dieit ei simon petrus. Dñe non tan¬
tum pedes meos s ⁊ manus ⁊ eaput. Si tibi in¬
quit placet. si id sedet ammo si aliud fieri non
potest seruus tuis sum. totum me tue uolunta¬
ti subitio: ⁊ non tantun pedes s ⁊ manus ⁊ caput
tibi offero. dicit ei iħs. Qui lotus ẽ. non idiget
ut iterum lauet nisi pedes : qui qñi semꝑ t̾rã
caleant. frequenter puluere maculantur. S ẽ.
mumdus totus: sub audit᷑ p̾t̾ pedes. ł ego quidẽ
ꝑhos pedes sensus corporis. ⁊ amme affectiones
significari puto: ipsi em̃ nos ferunt extra nos.
& ipsi frequenter maculantur in nob. Portat

Expanded text:
Non lavabis mihi pedes in aeternum. Nunquam hoc Non lavabis mihi pedes in aeternum. Nunquam hoc patiar, nunquam hoc feram, nunquam de manibus Domini mei hoc tale servitium recipiam. Respondit ei Jesus: Si non lavero te, non habebis partem mecum. Illi igitur partem habebunt cum Christo in regno suo, quos ipse dilexit, et lavit a peccatis in sanguine suo. Dicit ei Simon Petrus: Domine, non tantum pedes meos, sed et manus, et caput. Si tibi, inquit, placet, si id sedet animo, si aliter fieri non potest, servus tuus sum, totum me tuae voluntati subjicio, et non pedes tantum, sed et manus, et caput tibi offero. Dicit ei Jesus: Qui lotus est, non iut iterum lavet, nisi pedes, qui quoniam semper terram calcant, frequenter pulvere maculantur. Sed est mundus totus. Subauditur praeter pedes. Et ego quidem per hos pedes, sensus corporis et animae affectiones significari puto. Ipsi enim nos ferunt extra nos, et ipsi frequenter macula tur in nobis . Portat
Abbreviated transcription (Latin):
uadit quamiis talis eẽt quam uis talem se ẽ seiret
surgit tamen acena : ⁊ usq ad discipłorũ pedes
lauandos. se ip̃m humiliat. Ponit uestimenta
sua accipit linteum. p̾emnarit se. mittit aquam
in peluem: ⁊ tam caritatiue tam honeste. tam
offitiose p̾paratus uenit lauare ⁊ tergere pedes
discipłorũ. & ut omĩa ratione ⁊ ordine faceret.
ce faciendo nos instrueret : uenit prius ad simo¬
nem petrum. Ipse enim inter alios maior erat.
& dieit ei petrus. Dñe. tu michi. lauas pedes:
Hlon decet : non conuenit. Tu dñs: ego seruus.
ĩu ds: ego homo ⁊̃u ereator. ego ereatura. Ꝙ tu
michi lauas pedes: Respondit iħs ⁊ diã ei.
Quod ego facio tu nescis modo: scies autem pꝰ¬
ea. hec mea humiliatio. magni sacramenti ẽ.
significatio: quam me docente ⁊ exponente pꝰea
seies. At ille de tanta filii d̃ĩ melinatione ꝑ t̾ritꝰ.
adhuc ineadem uoluntate ꝑsistens : respondit.

Expanded text:
vadit, quamvis talis esset, quamvis talem se esse sciret, vadit, quamvis talis esset, quamvis talem se esse sciret, surgit tamen a coena, et usque ad discipulorum pedes lavandos seipsum 269 humiliat. Ponit vestimenta sua, accipit linteum, praecingit se, mittit aquam in pelvim, et tam charitative, tam modeste, tam officiose praeparatus, venit lavare et tergere pedes discipulorum. Et ut omnia ratione et ordine faceret, et faciendo nos instrueret, venit prius ad Simonem Petrum. Ipse enim inter alios major erat. Et dicit ei Petrus: Domine, tu mihi lavas pedes? Non decet, non convenit. Tu Dominus: ego  tu mihi lavas pedes? Respondit Jesus, et dixit ei: Quod ego facio, tu nescis modo; scies autem postea. Haec mea humiliatio, magni sacramenti est significatio, quam, me docente et exponente, postea scies. At ille de tanta Filii Dei inclinatione perterritus, adhuc in eadem voluntate persistens, respondit:
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Sciebat enim quando ueniret: qui ante mu̾¬
di constitucionem ⁊ tempus ⁊ annum ⁊ diem dis¬
posuit quando ueniret. S que hora ut transeat
ex hoc mundo ad patrem. Ab hoc enim transitu.
pascͥa transitus int̾pretatur. Cum semꝑ dilexiss
suos qui erant in hoc mundo: infinem dilexit
ut animam suã ponat quis ꝓ amicis suis. Hoc .ii. diãc
ipse. X hanc tantam dilectionẽ n docendo sig-¬
nificauit ⁊ paciendo monstraiit. E cena facta
eum diabolus iam misiss incorde ut traderet
eum uidas symonis scariotis. sciens quia omĩa
dedit ei pater inmanus ⁊ quia adeo eriuit ⁊ ad
dm̃ uadit: surgit acena ⁊ ponit uestimenta sua.
& cena inquit facta. idẽ p̾parata ⁊ ante posita.
s non dum finita. cum uidas diabolica ꝑsuasione
iam uictus ⁊ deceptus erat ut dñm tradet : sci¬
ens iħs qr om̃ia dedit ei pater in mams: ⁊ sciens
seẽẽ regem regum. ⁊ dñm dñantium. neq oblitꝰ

Expanded text:
hora. Sciebat enim, quando veniret, quia ante munhora. Sciebat enim, quando veniret, quia ante mundi constitutionem, et tempus, et annum, et diem disposuit, quando veniret. Sed quae hora? Ut transeat ex hoc mundo ad Patrem. Ab hoc enim transitu Pascha, transitus interpretatur. Cum semper dilexisset suos, qui erant in hoc mundo, in finem dilexit ut animam suam ponat quis pro amicis suis. » Hoc enim ipse dixit. Et hanc tantam dilectionem et dicendo significavit, et patiendo monstravit. Et coena facta, cum diabolus jam misisset in corde, ut traderet eum Judas Simonis Iscariotis, sciens quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit. surgit a coena, et ponit vestimenta sua. Et coena facta, id est prae parata, et ante posita, sed nondum finita, cum Judas diabolica persuasione jam victus et deceptus erat, ut Dominum traderet, sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus, sciens se esse Regem regum, et Dominum dominantium, neque oblitus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ hoc merito. Unde hoc : Ipsum audi. Nina ego
ex me ipso non sum locutus: ẜ qui misit me pat̾.
ipse miehi mandatũ dedit. quid dicam ⁊ quid lo¬
quar. Sieut ddiarit michi pat̾ sic loquor. Quia em̾
ueritas ẽ. quia d̃i filius ẽ. quia apatre mifsus ẽ.
quia a se ipso locutus non ẽ: ido merito iudicabim¬
tur ⁊ damnabuntur. qui eum sꝑnentes enis uer¬
ba recipere noluerunt. Omia em̃ hec ad hominẽ
refereuda sunt. Quamins enim xp̃s dĩ sapientia
ui homine loquebat᷑ nou tamen sedm humanita¬
taem loquebatur a se ipso. Scđ̃m diuinitatẽ uero lo¬
quebatur a se ipso : quia scđm diuinitatem unum
ẽ.⁊ pater ⁊ ipse. Loquebatur gͥ ase ipso: ⁊ non
loquebatur a se ipso. Hec autem ⁊ similia facile
intelligere possunt. Qui duarum in xp̃o natura¬
rum non obliuiseuntur.
nit eiꝰ hora. ut transeat ex hoc mundo ad pa¬
trem: cum dilexiss suos qui erãt uimundo in
finem dilexit eos. Sciens inquit iħs qr uenit hora

Expanded text:
ia ego ex meipso non sum locutus, sed qui misit me, Pater, ipse mihi mandatum dedit, quid dicam, et quid loquar. Sicut dixit mihi Pater, sic loquor. Quia enim veritas est, quia Dei Filius est, quia a Patre missus est, quia a seipso locutus non est, ideo merito judicabuntur et damnabuntur, qui cum spernentes ejus verba recipere noluerunt. Omnia autem haec ad hominem referenda sunt. Quamvis enim Christus, Dei sapientia, in homine loquebatur, non tamen secundum humanitatem loquebatur a seipso. Secundum divinitatem vero loquebatur a seipso, quia secundum divinitatem unum est Pater et ipse. Loquebatur igitur a seipso, et non loquebatur a seipso. Haec autem et similia facile intelligere possunt, qui duarum in Christo naturarum non obliviscuntur.nit ejus hora, ut transeat ex hoc mundo ad Patrem, cum dilexisset suos, qui erant in mundo, in finem dilexit eos. Sciens, inquit, Jesus quia venit ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ erroris. Non enim eognoseit ueritatẽ. quia
ueritas. rp̃s. E siquis audierit uerba mea ⁊ non
eustodierit ea ego non uidieo eũ. Quare: Qia
non ueni ut uidicem mundũ ẜ ut saluum faciã
Alioquin quomodo uerũ eẽt quod ait. pat̾ non ui¬
dieat quẽꝙͣ. s om̃e iudiciũ dedit filio: Ain sꝑnit
me ⁊ nõ accipit uerba mea: habet qui iudicet
eum. Sermo quẽ locutus sum: ipse uidicabit eũ.

Expanded text:
tis et erroris. Non enim cognoscit veritatem, quia tis et erroris. Non enim cognoscit veritatem, quia veritas Christus. Et si quis audierit verba mea, et non custodierit ea, ego non judico eum. Cur? Quia non veni, ut judicem mundum, sed ut salvum faciam Alioquin quomodo verum esset, quod ait: « Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio? » Qui spernit me, et non accipit verba mea, habet qui judicet eum; sermo, quem locutus sum, ipse judicabit eum
Abbreviated transcription (Latin):
euemss. Seq̃r. Uerumptamen exprincipibus
multi credidunt in eum. ꝓpter phariseos nõ cõ¬
ficebantur ut de sinagoga non eicerentur. Dilexrer
non credit uime: s in eum qui misit me. Qm
enim non credit inte qui eredit inte: Aut qͦmͦ
nõ eredit inte qui eredit in eum qui misit te:
Tu enim dicristi: ego ⁊ pat̾ unum sumꝰ. Qui cumq
igit᷑ credit inpatrẽ eredit ⁊ in filiũ. R econuerso.
Aliquid gͥ sub audiendũ ẽ. ut sie dicatur. Qui ere¬
dit in me non solum modo credit in me: s etiã
in eum qui misit me. E qui uidet me: uidet eum
qui misit me. Sic enim ⁊ philippo añs ait. Rhilip¬
pe qui uidet me uidet ⁊ patrem. Quod quid signi¬
ficet : mox exposuit dieens. Noneredis qr ego in
patre & pat̾ inme ẽ: Idem ego ⁊ pater sumus. Ego
luar inmundum ueni. ut omĩs qui eredit inine
intenebris non maneat. Quid ẽegoluar in mundũ
uem nisi mundum illuminare ueni: Quare :¬
Ut omis qui eredit intenebris non maneat. Ipsũ

Expanded text:
ens: uerum tamen et ex principibus multi crediderunt in eum, sed propter Pharisaeos non confitebantur, ut de synagoga non eicerentur. dilexerunt non credit in me, sed in eum qui misit me. Quomodo enim non credit in te, qui credit in te? aut quomodo non credit in te, qui credit in eum qui misit te? Tu enim dixisti: « Ego, et Pater unum sumus . » Quicunque igitur credit in Patrem, credit et in Filium, et e converso. Aliquid igitur subaudiendum est, ut sic dicatur: Qui credit in me, non solummodo in me, sed etiam in eum qui misit me. Et qui videt me, videt eum qui misit me. Sic enim et Philippo Dominus ait: « Philippe, qui videt me, videt et Patrem . » Quod quid significet, mox exposuit dicens: Non credis, quia ego in Patre, et Pater in me est? Item: Ego et Pater unum sumus. Ego lux in mundum veni, ut omnis qui credit in me in tenebris non maneat. Quid est, ego lux in mundum veni, nisi mundum illuminare veni? Cur? Ut omnis qui credit, in tenebris non maneat. Ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
elegit maria que non auferetur ab ea. Seq̃r.
Maria gͦ accepit libram unguenti. nardi pis¬
ta ẽ. ex odore unguenti. Hoc enim unguentũ
fidem significat. Unde ⁊ merito pisticum uo¬
eatur. qm̃ pistis fides interp̾tatur. Nullo un¬
guento magis quam hoc delectatur iħis. Sine
hoc ungurnto accede ad eum ⁊ eum tangere
nolicet. Impossibile ẽ. enim sine fide place̾
deo. Hoc unguento impletur domus: hoc tota
ecçłia redolet. Fe̾tent enim dño infideles:
qm hoc unguentum non ferunt. Quod aũ pe¬
des unait ⁊ capillis tergit. principium ⁊ finẽ.
dm̃ ⁊ hominẽ eum eẽ intelligit. Caput eni eũ
pedibus quodammͦ ungit: qui dm̃ ⁊ hominẽ
eũ eẽ credit. Unde non solum pedes ẜ etiam
caput saluatori nr̃o hec mulier unxisse narra¬
tur. Dicit gͦ unus ex discipłis eiꝰ uidas sẏmonis
scariothis. qui erat eum traditurus. Quare
hoc unguentũ non ueniit trecentis denariis.

Expanded text:
elegit Maria, quae non auferetur ab ea . » Sequitur: elegit Maria, quae non auferetur ab ea . » Sequitur: Maria ergo accepit libram unguenti, nardi pista est ex odore unguenti. Hoc enim unguentum fidem significat. Unde et merito pisticum vocatur, quoniam pistis fides interpretatur. Nullo unguento magis, quam hoc, delectatur Jesus. Sine hoc unguento ad eum accedere, et eum tangere non licet. « Impossibile est enim sine fide placere Deo . » Hoc unguento impletur domus. Hoc tota Ecclesia redolet. Fetent igitur Domino infideles, quia hoc unguentum non ferunt. Quod autem pedes ungit et capillis tergit, principium et finem, Deum et hominem, eum esse intelligit. Caput enim pedibus quodammodo jungit, qui Deum et hominem eum esse credit. Unde non solum pedes, sed et caput Salvatori nostro haec mulier unxisse narratur. Dicit ergo unus ex discipulis ejus, Judas Simonis Scariothis qui erat eum traditurus: Cur hoc
Abbreviated transcription (Latin):
cur dñs. Unde ipse ait. Ego sto ad ostium ⁊ pul¬
so. si quis aꝑuerit michi in trabo ⁊ cenabo eũ
ipso ⁊ ipse mecum. Noliista querere extra te:
tu enim ipse ⁊ bethania. ⁊ martha. ⁊ lazarus
& maria ẽẽ potes. Si bene ministraueris. si
elemosmas dederis. nudos uestieris infirmos
uisitaueris. aliaq his similia feceris. eris mar¬
tha. Oninia en̾i hec ad actiuam uitan ꝑtinent
que ꝑ martham significatur. Uis eẽ lazarus:
Fuge mortem. ueni ad uitam. age peniteneiã.
&e resuscitab̾is.⁊ inter xp̃i coninuas connum̾a¬
b̾is. Ido em̃ hic dr qr lazarus unus erat ex dis
cumbentibus eum eo. Peccator enim quacumꝙ
hora conuersus fuerit. ⁊ ingemuerit: inta
uiuet ⁊ non morietur. Quod si hoc tibi fortasse
non sufficit s altius ascende uolens. iiis ẽẽ ma¬
ria: uade uende omĩa que habes ⁊ da pauꝑi¬
bus: ⁊ sp̃tis om̃ibus que mundi sunt. soli lectiõi

Expanded text:
tur Dominus. Unde ipse ait: « Ego sto ad ostium, et pultur Dominus. Unde ipse ait: « Ego sto ad ostium, et pulso. Si quis aperuerit mihi, intrabo et coenabo cum ipso, et ipse mecum . » Noli ista quaerere extra te. Tu enim ipse et Bethania, et Martha. et Lazarus. et Maria esse potes. Si bene ministraveris, si eleemosynas dederis, nudos vestieris, infirmos visitaveris, aliaque his similia feceris, eris Martha. Omnia enim haec ad activam vitam pertinent, quae per Martham significatur. Vis esse Lazarus? Fuge mortem, veni ad vitam, age poenitentiam, et resuscitaberis, et inter Christi convivas connumeraberis. Ideo cumbentibus cum eo. « Peccator enim, quacunque hora conversus fuerit et ingemuerit, vita vivet et non morietur . » Quod si hoc tibi fortasse non sufficit, sed altius ascendere volens vis esse Maria, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et spretis omnibus quae mundi sunt, soli lectioni,
Abbreviated transcription (Latin):
bantur quia non uenerat addiem festum
qui eos docere solebat indiebus festis . ⁊ eum
ꝑdidisse timebant. quẽ occide querebant. De¬
dant autẽ pontifices ⁊ pharisei mandatum.
ut siquis cognouerit ubi sit : indicet ut app̾h¬
endant eum. Qui enim ita queruntꝰ. non pos¬
sunt scire ubi sit : neq inueniunt eum. Si mil¬
tis scire uid̃i ⁊ inuenire iħm : uenite ad eccłia¬
uenite ad tħm. uenite ad nos. ⁊ indicabimus
hs ergo ante sex dies pasche uenit bethamaꝵ
ubi fuerat lazarus mortinis quem susentauit
ihi. Eecer̃ autẽ ei cenam ibi: ⁊ martha minis¬
trabat. Mirum si euangłista om̃ia hec sine
aliqua significatione tam officiose dicere
uoluit. Bethania em̃ domus obedientie in t̾p̃¬
tatur. Esto gͥ bethania. sis deo obediens: quate¬
nus ad te añs ueniens indomo pectoris tui ospi¬
tari dignetur. Prepara ei cenam. crede meũ
obserua mandata enis: tali em̃ cena delecta¬

Expanded text:
bantur, quia non venerat ad diem festum, bantur, quia non venerat ad diem festum, qui eos docere solebat in diebus festis. Et eum perdidisse timebant, 264 quem occidere quaerebant. Dederant autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet ut apprehendant eum. Qui enim ita quaerunt Jesum, non possunt scire ubi sit, neque inveniunt eum. Si vultis scire, Judaei, et invenire Jesum, venite ad Ecclesiam, venite ad nos, et indicabimus AP. XII. Jesus ergo ante sex dies Paschae venit Bethaniam, ubi fuerat Lazarus mortuus, quem suscitavit Jesus. Fecerunt autem ei coenam ibi, et Martha ministrabat. Mirum si evangelista omnia haec sine aliqua significatione tam officiose dicere voluit: Bethania enim domus obedientiae intrepretatur. Esto igitur Bethania: sis Deo obediens, quatenus ad te Dominus veniens in domo pectoris tui hospitari dignetur. Praepara ei coenam. Crede in eum. Observa mandata ejus. Tali enim coena delecta
Abbreviated transcription (Latin):
sinis hoe .ii. nõ cimore fec ths qui ubia. secur
erat q̃ ipsos ꝙͥ suos umieos in potestate habelit
qui nec uidi. nec teneri. nec occidi poss si
nollet. Quare ergo: Ut nos docẽt. ut ꝓuidos
reddet. ut nos quoq inquorum hominum
furori ⁊ ire cedamus: si eos fortasse nr̃a p̾sen¬
tia ⁊ allocutione no̾ corrigi s de teriores fieri
uideamus. Arimum autẽ erat pascha iudorũ:
& ascenderunt multi ierosolimam de regione
ante pascha. ut sc̃i ficarent se ipsos hoc pascha
miseri uid̃i eruentum habuerunt. Hoc regem
& dnm suum interfecerunt hoc multi ierosoli¬
mam undiq conflurerunt. E qui se ipsos scĩfiea¬
re uenerant. xp̃o dño int̾fecto ualde de teriores
ad ꝓpͥa remearunt. Querebant gͦ iħm . ⁊ collo¬
quebantur intemplo stantes. Quid putatis qr
non uenit ad diem festum: Querebant gͦ cħm
inquit ⁊ ido querebant qr eum occide uole¬
bant. Intemplo stabant: non orabant. s de
saluatoris morte inter se tractabant. Mira¬

Expanded text:
im non timore fecit Jesus, qui ubique securus erat, qui ipsos quoque suos inimicos in potestate habebat, qui nec videri, nec teneri, nec occidi posset, si nollet. Cur ergo? Ut nos doceret, ut providos redderet, ut nos quoque iniquorum hominum furori et irae cedamus, si eos fortasse nostra praesentia et allocutione non corrigi, sed deteriores fieri videamus. Proximum autem erat Pascha Judaeorum, et ascenderunt multi Hierosolymam de regione, ante Pascha, ut sanctificarent seipsos. Hoc Pascha miseri Judaei cruentum habuerunt. Hoc regem et Dominum suum interfecerunt. Hoc multi Hierosolymam undique confluxerunt. Et qui seipsos sanctificare venerant, Christo Domino interfecto, valde deteriores ad propria remearunt. Quaerebant ergo Jesum, et colloquebantur in templo stantes: Quid putatis, quia non venit ad diem festum? Quaerebant, inquit, Jesum. Et ideo quaerebant, quia eum occidere volebant. In templo stabant, non orabant, sed de Salvatoris morte inter se tractabant. Mira
Abbreviated transcription (Latin):
clamabant. Osanna: benedietus qui uenit
in nomine dm̃. rex isrł. Osanna interiectio ẽ.
ichilq aliud significat. nisi quendam affectũ
congratulantis. ⁊ dm laudantis. Uenit autẽ
añs in nomine dñ: seđm quod ipse ait. Ego¬

Expanded text:
clamabant, Hosanna, benedictus qui venit clamabant, Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini, Rex Israel. Hosanna interjectio est, nihilque aliud significat, nisi quemdam populi affectum congratulantis et Deum laudantis. Venit autem Dominus in nomine Domini, secundum quod ipse ait
Abbreviated transcription (Latin):
bebitis: de presentia carnis intellig̾e debemus.
que post resurrectionẽ die quadragesimo celos
ascenadit. Cognouit gͦ turba multa ex iud̃is q
illic e̾ẽt. ⁊ uenerunt norꝓpt̾ cħm tantum: ẜ ut
lazarum uident quẽ suscitauit amortuis. Isti
non amore s ammiratione ducebaꝵer. ⁊ sic̃
se habet cupiditas hominum : noua uide ⁊ au¬
dire cupiebant. Sogitauerunt autẽ principes
sacerdotum ut ⁊ lazarum int̾ficerent: quia
multi ꝓpt̾ illum abibant ex uidis ⁊ credebant
in iłm S̾tulti uidi eum occide uolebant quem
nuꝑ ans suseitauerat: ac si iterum eum resus¬
citare non poss.¬
nerastinum autem turba multa que uenerat
addiem festum. cum audiss. quia uenit iħ̃s
iherosolimam. acceꝑunt ramos palmarũ
ꝓcesserunt obinam ei. Rami palmarum iue¬
toriam significabant: quam dñs illis diebus ade
hoste trumphans suscepturus erat. palma em̃
inseripturis sepissime ꝓuictoria poruitur. Et

Expanded text:
bebitis, de praesentia carnis intelligere debemus, bebitis, de praesentia carnis intelligere debemus, quae post multa ex Judaeis 265 quia illic esset, et venerunt, non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis. Isti non amore, sed admiratione ducebantur, et sicut se habet cupiditas hominum, nova videre et audire cupiebant. Cogitaverunt autem principes sacerdotum ut et Lazarum interficerent; quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum. Stulti Judaei eum occidere volebant, quem nuper Dominus suscitaverat, ac si iterum eum resuscitare non possat ad diem festum, cum audisset, quia venit Jesus Hierosolymam, acceperunt ramos palmarum, et processerunt obviam ei. Rami palmarum victoriam significabant, quam Dominus illis diebus de hoste triumphans suscepturus erat. Palma enim in Scripturis saepissime pro victoria ponitur. Et
Abbreviated transcription (Latin):
egenis ꝑtimebat ad eum: ẜ quia fur erat ⁊
loculos habens ea que mittebantur portabat.
plemo gͣ nos rephendat si inquos homines to¬
leramus. ⁊ eito ab eccłie saeramento uł comiu¬
mone non separamus: cum ipse saluator nr̃
nidam pateretur. quẽ non solum ꝓditorem. s
furem quoq ⁊ sacrilegum ẽẽ seiebat. Diarit gͦ
iħ̾s. Sine illam ut indie sepulture mee. seruet
illud. Hoc autẽ tale ẽ. ac si diceret. Misteriũ
ẽ. qud agitur: in quo mors ⁊ seputura mea eito
fieri significatur. Unde ⁊ alius einuangłista dic̃.
pͥuenit ungere corpus meum in sepultura. Lau¬
peres eni semꝑ habetis uob̾eum. me autem no̾
semꝑ habebitis. Quid ẽ. gͥ quod alibi ait. ecce
ego nob̾e sum om̃ibus diebus usq ad consumina¬
tionem sełi : Si enin om̃ibꝰ diebus cum eis ẽ.
quomodo eum non semꝑ habebunt: Facilis ẽ.
solutio: si duarum in ap̃o naturarum memo¬
res simuis. Quod eni ait me autẽ non semꝑ ba¬

Expanded text:
nis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea, quae mittebantur, portabat. Nemo igitur nos reprehendat, si iniquos homines toleramus, et cito ab Ecclesiae communione non separamus, cum ipse Salvator noster Judam pateretur, quem non solum proditorem, sed furem quoque, et sacrilegum esse sciebat. Dixit ergo Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud. Hoc autem tale est ac si diceret: Mysterium est quod agitur, in quo mors, et sepultura mea cito fieri significatur. Unde et alius evangelista dicit: « Praevenit ungere corpus meum in sepulturam. Pauperes enim semper habebitis vobiscum, me autem non semper habebitis . » Quid est igitur, quod alibi ait: « Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi? » Si enim omnibus diebus cum eis est, quomodo eum non semper habebunt? Facilis est solutio, si duarum in Christo naturarum memores simus. Quod enim ait, me autem non semper ha
Abbreviated transcription (Latin):
ergo dixcerunt inter se ⁊ ad semet ipsos. Uidetis
quia uicħ ꝓficimus. Eece mundus totus post eũ.
abiit. De ficumus inquiunt ⁊ non ꝓficimus:
totus mundus pꝰ eum uadit. cinus nomen dele¬
re cogitaminus. Que sunt em̃ iste uoces que in eiꝰ
głia resonant: Quid ẽ. osanna filio daid. Quidẽ.
quod ppls dic̃ benedietus qui uenit ui nomine din:
Prurimum ẽ. ut rer ab om̃i ppło constituatur. ⁊
romanis uemientibus locus iste funditus destrua¬
tur. Erant autẽ gentiles quidam exhis qui ascen¬
derant ut ad orarent indie feste. De talibus eni
fuit centurio de quo ipse dñs ait. am̃ amen dieo
uob̾ no̾. ĩ uem tantam fiden in isrł . Hii gͦ accessert
ad philippum qui erat ab ethsaida galilee: ⁊ roga

Expanded text:
etipsos: videtis quia nihil proficimus. Ecce mundus totus post eum vadit. Deficimus, inquiunt, et non proficimus. Totus mundus post eum vadit, cujus nomen delere cogitavimus. Quae sunt enim istae voces, quae in ejus gloria resonant? Quid est Hosanna filio David? Quid est quodProximum est, ut rex ab omni populo constituatur, et Romanis venientibus, locus iste funditus destruatur. Erant autem Gentiles quidam ex his, qui ascenderant, ut adorarent die festo. De talibus enim fuit centurio, de quo ipse Dominus ait: « Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel . » Hi ergo accesserunt ad Philippum, qu
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt pontifex anni illuis ꝓpħauit: quia iħis mori¬
turus erat ꝓgente. Enon tantum ꝓgente: s
ut filios di qui erant disꝑsi congregaret in
unum. uos inquit nescitis quiequam: nec
cogitatis ea que necessaria sunt. Ego autem
scio ⁊ cognoui. quia necesse ẽ. ut unus moria¬
cur homo ꝓ ppło. ⁊ non tota gens ꝑ eat. Hoc au
non dia asemet ipso. s aspu sc̃o. qui alit̾ quã¬
ipse intelligebat. uerba illuis dirigebat in ipso.
aliud eaẏphas se dicere putabat.: ãtq aliter
sua uerba intelligebat. Tota em̃ eius intencio
in unam fidem ⁊ eccłiam congregaret. ut fie¬
ret urum ouile ⁊ unus pastor. Ab illo gͥ die
cogitauerunt ut int̾ficerent eum. Quasi
enim utili accepto consilio. ex quo cayphas
hec locunis ẽ. tota illa phaseorũ multitudo
quomodo aepͥm int̾fic̾ent cogitabat. It̃is gͦ iai
non in palam ambulabat apud uideos. s abiit

Expanded text:
s moriturus erat pro gente, et non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum. Vos, inquit, nescitis quidquam, neque cogitatis ea quae necessaria sunt. Ego autem scio et cognovi quia necesse est ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat. Hoc autem non diipse intelligebat, verba illius dirigebat in ipso. Alius Caiphas se dicere putabat, atque aliter sua verba intelligebat. Tota enim ejus intentio in unam fidem et Ecclesiam congregaret, ut fieret unum ovile et unus pastor. Ab illo ergo die cogitaverunt ut interficerent eum. Quasi enim utili accepto consilio ex quo Caiphas haec locutus est, tota illa Pharisaeorum multitudo, quomodo Christum interficeret, cogitabat. Jesus ergo jam non in palam ambulabat apud Jud
Abbreviated transcription (Latin):
exposimmus. De hac em̾ asma ⁊ pullo iacob
patriareha loquitur dicens. Iuda te laudabit
fr̃s tin: manus tua in ceruicibus immicorũ
tuorum. catulus leonis uida. ad p̾dam filimi
ascendisti. accubutsti ut leo ⁊ quasi leena.
quis suseitabit te : de paulo post. Ligans ad ii¬
neam pullum tuum: ⁊ ad uitem ofilimi ali¬
nam tuam. Hec enim sinagoga ẽ. que alio no¬
mine uinea uocatur. Pullus uero ppls gentiũ

Expanded text:
exposuimus. De hac enim asina, et pullo Jacob patriarcha loquitur dicens: « Juda, te laudabunt fratres tui: manus tua in cervicibus inimicorum tuorum. Catulus leonis Juda. Ad praedam, fili mi, ascendisti. Accubuisti ut leo, et quasi leaena. Quis suscitabit eum? » Et paulo post: « Ligans ad vineam pullum suum, et ad vitem, o fili mi, asinam meam . » Haec enim asina Synagoga est, quae alio nomine vin
Abbreviated transcription (Latin):
Infantia enim quia ignorantia plena ẽ: his diebꝰ
non anumerat᷑. Consid̾a gͥ quanta sit benigni¬
tas saluatoris nri. qui post tantam ꝑseuerantiã
in malo putridũ ⁊ fecentem resuscitare non de¬
dignatur. Miserunt gͦ sorores eius ad eũ dicentes.
Dne ecce quaem amas infirmatur. Audi gͥ quia
dñs amat peccatores : peccatores utiq iam peni¬
tentes. Tales enim significat lazarus. De qualibꝰ
ipse dñs ait. Gaudeo suꝑ uno peccatore penten¬
ciam agente. quam suꝑ nonagnita nouem
uistis qui non indigent penitencia. Audiens
autem tħs: dix̃ eis. Infirmitas hec non ẽ. ad mor¬
tẽ: ẜ ꝙꝓ głia di ut głificetur filius di ꝑeum. No
id̃o inquit moritur lazarus ut in morte maneat:
ẜut ꝓ głia di amortuis resurgat. Diligebat aũ¬
Diligit enim dñs ⁊ actiuam uitam ⁊ contempla¬
tuiam: ⁊ peccatores ad penitenciã couersos.
De his autem alias disputabitur. Ut gͦ audunt

Expanded text:
Infantia enim, quia ignorantiae plena est, his diebus Infantia enim, quia ignorantiae plena est, his diebus non annumeratur. Considera igitur quanta sit benignitas Salvatoris nostri, qui post tantam perseverantiam in malo, putridum et fetentem resuscitare non dedignatur. Miserunt ergo sorores ejus ad eum dicentes: Domine, ecce quem amas infirmatur. Audis igitur quia Dominus amat peccatores utique jam poenitentes. Tales enim peccatores signifi at Lazarus. De qualibus ipse Dominus ait: « Gaudeo super uno peccatore poenitentiam agente, quam supra nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia. s dixit eis: Infirmitas haec non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam. Non ideo, inquit, moritur Lazarus, ut in morte maneat, sed ut pro gloria Dei a mortuis resurgat. Diligebat JDiligit enim Dominus et activam vitam et contemplativam, et peccatores ad poenitentiam conversos. De his autem alias disputabitur. Ut ergo audivit,
Abbreviated transcription (Latin):
tua ẽ: s iam etiam extra ciuitatis portam elata.
& ꝑ peceatum ab eccłia separata. sepulero ⁊ ꝑdicio¬
in ꝓcrima ẽ. At uero ille qui peccatum aliqd̃ mag¬
num cominisit. ⁊ multo tp̃r ineo ꝑseuerat non
solum mortuus ẽ. ⁊ sepultus. uerum etiam iam
fetet : quia eiꝰ turpissimã famã om̃s circumqͣq
audire abhorrent. Om̃s tam̾ hos suscitat iħs si a
peceato cessent: ⁊ exr corde peniteant: ⁊ ꝓ eis paren¬
tes. ⁊ sorores:⁊ mat̾ indua de p̾cetur. Unde serip
tum ẽ. Confitemim alterutrũ peccata ur̃a. ⁊ ora¬
te ꝓiincẽ ut saluemim. Multumꝰ ualet de p̾¬
catio iusti assidua. S quid ꝑ quatuor dies. quibꝰ
laz arus in sepulchro mortinis iacuit. nisi .iiiͦi.
etates intelligimꝰ : Quatuor em̃ etatibus quasi
quaturr diebus fetens. in peccati sepulehro mortuuꝰ
iacet. ille qui in pueritiã ad olescentia. inunien¬
tute. ⁊ senectutẽ. in malo quod ceꝑat ꝑ seuerat.

Expanded text:
tua est, sed jam est extra civitatis portam elata, tua est, sed jam est extra civitatis portam elata, et per peccatum ab Ecclesia separata, sepulcro et perditioni proxima est. At vero ille qui peccatum aliquod magnum commisit et multo tempore in eo perseverat, non solum mortuus est et sepultus, verum etiam jam fetet, quia ejus turpissimam famam omnes circumquaque audire abhorrent. Omnes tamen hos suscitat Jesus, si a peccato cessent, et et corde poeniteant, et pro eis parentes, et sorores et mater vidua deprecorate pro invicem ut salvemini. Multum enim valet deprecatio justi assidua . » Sed quid per quatuor dies, quibus Lazarus in sepulcro mortuus jacuit, nisi quatuor aetates intelliguntur? Quatuor enim aetatibus, quasi quatuor diebus fetens in peccati sepulcro mortuus acet ille qui in pueritia et adolescentia, in juventute et senectute in malo quod coeperat perseverat.
Abbreviated transcription (Latin):
sit capillis sins pedes eiꝰ: cuiꝰ fr̃ lazarus infirma¬
batur. In magnis laudibus marie seripsit hec
euuangłista: que dñm ung̾e. eiusq pedes tang̾e
meruit. Beate ille anime que ad similitudinẽ huiꝰ
marie. eum aromatibus. cum unguento. ⁊ bono
odore ad dñm accedunt. Hec ẽ. illa que in canti¬
eis eantieorum loquitur dicens. Cum e̾e̾t rex in
accubitu suo. nardus mea dedit odorem suaui
tatis. Tres mortuos dñm suscitasse legunus: filiã
scilicet principis sinagoge indomo. filium mu¬
lieris uidue exrtra portam euntatis: ⁊ hunc lazarũ
in sepulero qua triduanũ. ẜhos enim tres mortuos:
tria mortis genera signifieantur. Moritur enim
homo praua ⁊ illicita cogitando. moritur male
oꝑando. moritur inpeccatis ꝑseuerando. Cogitas
aliquid agere quod nõ licet: mortua ẽ. anima
tua. s indomo: ad hue in occulto mortua iacet.
qr latet percatum ⁊ non dũ diuulgatũ ẽ. Si uero
cogitacionẽ ad effectũ ꝑ dueas. non solum mor¬

Expanded text:
s capillis suis. Cujus frater Lazarus infirmabatur. In magnis laudibus Mariae scripsit haec evangelista, quae Dominum ungere ejusque pedes tangere meruit. Beatae illae animae quae ad similitudinem hujus Mariae cum aromatibus, cum unguento et bono odore ad Dominum accedunt. Haec est illa quae in Canticis canticorum loquitur, dicens: « Cum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum . » Tres mortuos Dominum suscitasse legimus: filiam scilicet principis Synagogae in domo: filiam mulieris viduae extra portam civitatis; et hunc Lazarum in sepulcro quatriduanum. Per hos enim tres mortuos tria mortis genera significantur. Moritur enim homo prava et illicita cogitando: moritur male operando: moritur in peccatis perseverando. Cogitas aliquid agere quod non licet? mortua est anima tua, sed in domo adhuc, et in occulto jacet, quia latet peccatum, et nondum divulgatum est. Si vero cogitationem ad effectum perducas, non solum mor
Abbreviated transcription (Latin):
& pharisei concilium ⁊ dicebant. Quid
facunus quia hic homo multa signa faeit : au¬
aierant pontifices ce pharisei saluatorem nr̃m
lazarum quatriduanũ resuscitasse. suius mi¬
racł magnitudine territi: inter se consilian¬
tes dicebant. Quid facimus: Oecidamus iħm.
Quare: Qua multa signa facit. Si dimittimꝰ
eum fic: om̃s credent in eum. udentes signa
et uirtutes que fiunt ꝑ eum. Quod si fecerint:
uenent romami ⁊ tollent nr̃m loeum ⁊ gen¬
tem. Tunebant enim ne regem eum costi tue¬
rent : ⁊ obhoc contrase romanorũ erereitum
concitarent : quorum imꝑio sic̃ cetere gentes
nidi quoq sub diti erant. s sic̃ psalmista
ait. illic crepidauerunt tunore ubi uon erat
timor. Si enim &ͦ credidissent: nec gentem

Expanded text:
 Pharisaei concilium, et dicebant: Quid facimus? Quia hic homo multa signa facit. Audierant pontifices et Pharisaei Salvatorem nostrum Lazarum quatriduanum resuscitasse. Cujus miraculi magnitudine territi, inter se conciliantes, dicebant: Quid facimus? Occidamus Jesum. Cur? Quia multa signa facit. Si dimittimus eum sic, omnes credent in eum, videntes signa et virtutes quae fiunt per eum. Quod si fecerint, venient Romani, et tollent nostrum locum et gentem. Timebant enim ne regem eum constituerent, et ob hoc contra se Romanorum exercitum concitarent, quorum imperio, sicut caeterae gentes, Judaei quoque subditi erant. Sed sicut Psalmista ait: « Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor . » Si enim Christo credidissent, si Jesum