comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et ascendit angelus dñi suꝑ decut mos montem: scriptor
libri hoc nomine appellecuit locum. Quia posteascripsit.
nam quando angelus dñi suꝑ eum ascendit nondum sic appel¬
labatur: a ploratione quippe nomen accepit. quod grece
olccut mos: ploratio dicitur: ibi populus fleuit cumaudiss& ab
hoc angelo uerba dñi uindi cantis in eos. quod in oboedientes
fuissent quia non exterminauerunt populos secundum p̃cep¬
tum eius quibus p̃uduerunt. eligentes eos facere tributarios
quam inter imere & ꝑdere quemam modum iusserat dñs:
quod siue contempto di mandato. siue timore fecerint. Ne hostes
aduersum se acrius pugnare proscdute optinenda quam ꝓtri
nendo quod diuinitus Imperatum . ẽ. uel non p̃sumendo quod eos
poss& qui impentuerat adiuuccre Qđ ideo ꝑ iesum noluit eis
dicere sitamen adhuc eouiuente lam fieri p̃ceperaet & non po¬
tius p̃occupando comme moratum fuerat quodillo mortuo fieri

Expanded text:
Et ascendit angelus domini super Clauthmontem. scriptor Et ascendit angelus domini super Clauthmontem. scriptor libri hoc nomine appellauit locum, quia postea scripsit; nam quando angelus domini super eum ascendit, nondum sic appellabatur. a ploratione quippe nomen accepit, eo quod graece Xao6i.6<; ploratio dicitur. ibi enim populus fleuit, cum audisset ab hoc angelo uerba domini uindicantis in eos, quod inoboedientes fuissent, quia non exterminauerunt populos secundum praeceptum eius, quibus praeualuerunt, eligentes eos facere tributarios quam interimere et perdere, quemadmodum iusserat dominus. quod siue contemto dei mandato siue timore fecerint, ne hostes aduersum se acrius pugnare pro salute obtinenda quam pro nendo quod divinitus imperatum est, et non praesumendo quod eos posset, qui imperaverat, adjuvare. Quod ideo per Jesum noluit eis dicere, si tamen eo adhuc vivente jam fieri praeceperat, et non potius praeoccupando commemoratum fuerat, quod illo mortuo fieri
Abbreviated transcription (Latin):
bellando longinqua pro grederentur istam condere po¬
tuerunt : Nam legitur lu historia gentium uniuersam
poene asicm scytus aliquando tenuisse cum regi cegyptio¬
rum illiqui eis ultio bellum indixeraet irent obuiam quo ix
aduentu territus se In suum regnum recepit.
Ethereditiuit manasses b&sam quae . ẽ. scyterum
ciuitas neque filias eius. filics eius dicit ciuitates quas
ipsa quacsi m&ropolis instiguerart
Et factum : ẽ. quando p̃ueduit isrł. & posuit cananeũ
Intributirium & auferens non abstulit eum: Iam
tale aliquid dictum . ẽ. In libro iesunaue poene ipsis uerb
pro lnde aut hic ꝑ denace faleos indicitur aut illic ꝑ pro¬
lem sin dictum . ẽ. Id . ẽ Aut hic recapitulando aut illic
p̃occupando.
E t contribulauit amoneus filios dan in monte quõ¬
nonꝑmisit eos descendere in uadlem & hoc similiter
aut in libro iesunaue p̃ occupando commemoratum. ẽ
uit illic pecapitulando.

Expanded text:
bellando in loginqua progrederentur, istam condere pobellando in loginqua progrederentur, istam condere potuerunt. nam legitur in historia gentium uniuersam paene Asiam Scythas aliquando tenuisse, cum regi Aegyptiorum illi qui eis ultro bellum indixerat irent obuiam, quorum aduentu territus se in suum regnum recepit. Et non hereditauit Manasses Bethsan, quae est Scytharum ciuitas, neque filias eius. "filias eius" dicit ciuitates, quas ipsa quasi metropolis instituerat. Et factum est quando praeualuit Israhel, et posuit Chananaeum in tributum et auferens non abstulit eum. iam tale aliquid dictum est in libro Iesu Naue paene ipsis uerbis. proinde aut hic per anacephalaeosin dicitur aut illic per prolepsin dictum est, id est aut hic recapitulando aut illic praeoccupando. Et contribulauit Amorrhaeus filios Dan in monte, quonpermisit eos descendere in uallem. et hoc similiter aut in libro Iesu Naue praeoccupando commemoratum est aut hic recapitulando.
Abbreviated transcription (Latin):
incensam interfectis qui illic reꝑti fuerant sed non omnes
iebusseos & ex tinctos. siue quia erant extra illam ciuitatẽ
siue quia potuerunt fugere quos reliquos lebusceosad¬
missos . eẽ. a filiis beniamin. in quibus cum iuda erat ciuitas
illa communis in ea simul habitare: qđ ergo dictum ẽ¬
bus seum filu beniamin Intellegendum quod nec tributa¬
rios eos facere potuerunt siue uoluerunt aut ceste non ha¬
bitacuit iebus seum dictum ẽ. quia non sine illo tenuit teppoe
quace ab illo possidebatur.
tnon heredittaut manasses b&hsam: quae ẽ. scyta¬
rum ciuitas ipsa hodie ꝑhib&ur scitopolis diciꝰpotest
autem mouere. quomodo inillis pastib: multum absdup¬
tia diuersis. poterit eẽ. scrrum ciuitas: sed similiter pot ÷
mouere quomodo tamlonge amacedonia. macedo alexan¬
der condiderit alexcndriam ciuitatem. quodutique fecit
longe lateque bellando. Ita &iam cum seyte aliquando

Expanded text:
incensam interfectis qui illic reperti fuerant, sed non omnes incensam interfectis qui illic reperti fuerant, sed non omnes Iebusaeos esse extinctos, siue quia erant extra illam ciuitatem sine quia potuerunt fugere: quos reliquos Iebusaeos admissos esse a filiis Beniamin, in quibus cum Iuda erat ciuitas illa communis, in ea simul habitare. quod ergo dictum ebusaeum filii Beniamin, intellegendum quod nec tributarios eos facere potuerunt sine uoluerunt. aut certe "non hereditauit Iebusaeum" dictum est, quia non sine illo tenuit terram quae ab illo possidebatur. Et non hereditauit Manasses Bethsan, quae est Scytharum ciuitas. ipsa hodie perhibetur Scythopolis dici. potest autem mouere, quomodo in illis partibus multum ab Scythia diuersis potuerit esse Scytharum ciuitas. sed similiter potest mouere, quomodo tam longe a Macedonia Macedo Alexander condiderit Alexandriam ciuitatem, quod utique fecit longe lateque bellando. ita etiam, cum Scythae aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
de tres filios enaciam: hoc dictum ẽ. In libro iesu naue quõ
illouiuo factum. ẽ: sedhicrecapitulando commoratum. ẽ
cum d&ribuiuda unde fuit caleb scriptura loquer&ur.
Quȩritur quomodo dictumsit &iebusseum habitantem
in hierłm. non hereditauerunt fibi beniamin. & habi¬
tauit iebusseus cum filiis beniamin in hierusdem usque in hodi¬
ernum diem. Cum superius legatur eacdem ciuitts aliud tapta
& Incensa. interfectis in ea iebusseis: sed cognoscendum. ẽ.
istam ciuitatem commuem habuisse duas tribus ludam
& beniamin sicut ostendit ipsa diuisio tenirrum quae facta
ẽ. aiesu naue Ipsa . ẽ. enim iebus quae lerusidem. ideo duce
istȩ tribus remanserunt ad templum dñi quando c&erȩ ex¬
ceptdeui quae sacerdotidis fuit & tenas In diuisionem ñ
accepit separauerunt se aregno luda cum ierobocm: lutel¬
legendum . ẽ. ergo aiuda quidem ciuitutem captum &

Expanded text:
de tres filios Enac. iam hoc dictum est in libro Iesu Naue quoniam de tres filios Enac. iam hoc dictum est in libro Iesu Naue quoniam illo uiuo factum est; sed hic recapitulando commemoratum est, cum de tribu Iuda, unde fuit Caleb, scriptura loqueretur. Quaeritur quomodo dictum sit: et Iebusaeum habitantem in Hierusalem non hereditauerunt filii Beniamin; et habitauit Iebusaeus cum filiis Beniamin in Hierusalem usque in hodiernum diem, cum superius legatur eadem ciuitas a Iuda capta et incensa interfectis in ea Iebusaeis. sed cognoscendum est istam ciuitatem communem habuisse duas tribus, ludam et Beniamin, sicut ostendit ipsa diuisio terrarum, quae facta est a Iesu Naue. ipsa est enim lebus quae Hierusalem. ideo duae istae tribus remanserunt ad templum domini, quando ceterae excepta Leui, quae sacerdotalis fuit et terras in diuisionem non accepit, separauerunt se a regno Iuda cum leroboam. intellegendum est ergo a Iuda quidem ciuitatem captam et
Abbreviated transcription (Latin):
inualle: quis enim non intellegat &iam hocipsum. Adid
ꝑtinuisse quoderat dñs cum iuda n &otum repente obti¬
nendo ex toller&ur : quodenm adiungit quõ recab obsti¬
tit eis. & currus erant eis ferrei: Quos currus timuerit
dictum . ẽ nondñs quierat inuda sed ipse ludas cur aũt
timuent cum quo dñs erat siquęritur hoc. ẽ. quod prud enter
intellegendum. ẽ. refringeredm̃ Propitium &iam in cor¬
dibus suor nimiae ꝓsperitatis excessus. ut inusueor conuer¬
tat in imicos. Non solum quando uincantur inimici. sed &iã
quandom &uuntur: illud ad conmendendam largitatem suc̃
illu dadeorum reprimendam elationem: Namutique ini¬
micus scõrum ẽ. angelus satanae quem tamen sibi datum
cola fizantem dicit cepostolus ne magnitudine reuelati onũ
extoller&ur
tdederunt caleb cebron sicut locutus . ẽ. moses & heredi¬
ticuit Inde tres ciuitates filiorum enac. & abstulit In¬

Expanded text:
in valle. Quis enim non intelligat, etiam hoc ipsum ad id in valle. Quis enim non intelligat, etiam hoc ipsum ad id pertinuisse quod erat Dominus cum Juda, ne totum repente obtinendo extolleretur? Quod enim adjungit quomodo Rechab obstitit, et currus erant eis ferrei; quo scurrus timuerit, dictum est, non Dominus, qui erat in Juda, sed ipse Judas. Cur autem timuerit, cum quo Dominus erat, si quaeritur, hoc quod prudenter intelligendum est refringere Deum propitium etiam in cordibus suorum nimiae prosperitatis excessus, ut in usu eorum convertat inimicos, non solum quando vincuntuquando metuuntur: illud ad commendandam largitatem suam, illud ad eorum reprimendam elationem. nam utique inimicus sanctorum est angelus satanae, quem tamen sibi datum colaphizantem dicit apostolus, ne magnitudine reuelationum extolleretur. Et dederunt Caleb Chebron, sicut locutus est Moyses; et hereditauit inde tres ciuitates filiorum Enac et abstulit in
Abbreviated transcription (Latin):
humilium nonuideo quid subaudicomus nisi fluentore ex cel¬
sorum ui delic& in montinis. humilium incampestrib siue
inucdlibus.
tnon heredraauit ludas gatam & finem eius & asca¬
lonem & finem eius & accaron & finem eius & at atum
&iacentia ens. Eerat dñs cumiuda & hereditcat montẽ
quo non potuit hereditare in habitantes Inualle. quõ recab
obstitt eis & currus eraͥt eis ferrei . quod inlibro iesunaue
cum illum locum tracctirem ubi scriptum .ẽ. & dedit dñs
isrł omnemterram. cum multas eius pastes nondum possi di¬
rent. dixi ita posse intellegi omnem tertm dattm quia ea
quaedata ẽ. non .ẽ. In possessionem data ẽ. In quandã
ex ercitationis utilitatem. hoc multo euidentius hic appar&
quando quidem commemorantur ciuitates quas nonhere
ditauit iudas. & dicitur erat dñs cum luda & hereditacuit
montem quo nonpotuerunt hereditare in habitaentes

Expanded text:
humilium" non uideo quid subaudiamus nisi "fluentorum", excelhumilium" non uideo quid subaudiamus nisi "fluentorum", excelsorum uidelicet in montanis, humilium in campestribus siue in uallibus. Et non hereditauit ludas Gazam et finem eius et Ascalonem et finem eius et Accaron et finem eius etAzotum et adiacentia eius. et erat dominus cum Iuda. et hereditauit montem, quoniam non potuit hereditare inhabitantes in ualle, quoniam Rechab obstitit eis, et currus erant ei ferrei. quod in libro Iesu Naue, cum illum locum tractarem. ubi scriptum est: et dedit dominus Israheli omnem terram, cum multas eius partes nondum possiderent, dixi ita posse intellegi omnem terram datam, quia ea quae data non est in possessionem data est in quandam exercitationis utilitatem: hoc multo euidentius hic adparet, quandoquidem commemorantur ciuitditavit Judas, et dicitur: Erat Dominus cum Juda, et haereditavit montem, quoniam non potuerunt haereditare inhabitantes
Abbreviated transcription (Latin):
agrum & ex damauit deccsino & p&it ineo quodhabuit con¬
silium. Ibimonita ẽ ut p&er& quorum adterum. Ibi dictũ
est: alterum hic: utrumque aut̃ Ita dicer&ur . & consilium
habuit cum eo dicens p&am patrem meum agrum. Ille
autem mouit eam: & exclamauit decsino: porro autem
qđ ibi agrum refertur p&isse nec nomen ipsius agritacitũ ẽ
hic uero cum agrum p&ere momtit fuerit a uiro suo. Nonagrx
p&isse dicitur clamans desubiugidi quodibi dictum. ẽ. de
asino. sed redemptionem aquȩ eo quod interram custri fuiss&
tracditic subiecitque scriptur & dedit ei caleb setundum cor
eius redemptionem ex celsorum & redemptionem hum ilium
quid sibi uelit obscurum ẽ. Nisi foste ager ipse ideo p&e¬
batur ut haber& defrustib eius unde aquam redimer&.
Cuius in opia inillis regionibus erat quo nupta ducebati
sed dedit ei caleb redemptionem excelsorum & redemptionẽ

Expanded text:
agrum; et exclamauit de asino, et petit, in eo quod habuit conagrum; et exclamauit de asino, et petit, in eo quod habuit consilium ibi monita est, ut peteret: quorum alterum ibi dictum est, alterum hic. utrumque autem ita diceretur: "et consilium habuit cum eo dicens: petam patrem meum agrum; ille autem monuit eam. et exclamauit de asino". porro autem quod ibi agrum refertur petisse nec nomen ipsius agri tacitum est, hic uero, cum agrum petere monita fuerit a uiro suo, non agrum petisse dicitur "clamans de subiugali" — quod ibi dictum est "de asino" — sed redemtionem aquae — eo quod in terram austri fuisset tradita — subiecitque scriptura: et dedit ei Caleb secundum cor eius redemtionem excelsorum et redemtionem humilium, quid sibi uelit obscurum est; nisi forte ager ipse ideo petebatur, ut haberet de fructibus eius unde aquam redimeret, cuius inopia in illis regionibus erat quo nupta ducebatur. sed "dedit ei Caleb redemtionem excelsorum et redemtionem
Abbreviated transcription (Latin):
caleb quicumq. ꝑ cussent ciuitatem litterarum & accẽperit
hoc ordine gestarum rerum. tam ꝑspicuo. posti mortem
ihũ hoc eẽ. factum. Tc̃ uero cum ciuitates datue ipsicaleb
comme morterentur progressus . ẽ. ex occasione narator
quod postea factum . ẽ. p̃ occupaauit nectmen frustrac
arbitror quod postea factum .e hoc defilia caleb data in
uictons p̃mium bis numero scripturam commemorare
uoluisse
ua nascitur quaestio defilia caleb qđ in libro iesunaue
sic de illa dicitur: & factum ẽ cum ingreder&ur
ipsa & consilium habuit cum eo dicens p&am patrem
meum agrum: & exclamauit deccsino & p&it c&erax ubi
agrum p&it a patre atq concessus. ẽ: hic autem & factum
est inquid cum in greder &uripse. mouit eam gothoniel
ut p&er& a patresuo agrum: sed in eo quodibi dictum. ẽ
in grediebantur uiam: quod uero ibi dictum . ẽ. consilium ha¬
buit cumeo. Id . ẽ. cumuiro suo dicens p&am patrem meum

Expanded text:
Caleb: quicumque percusserit Ciuitatem litterarum et anteceperit Caleb: quicumque percusserit Ciuitatem litterarum et anteceperit hoc ordine gestarum rerum tam perspicue, post mortem Jesu hoc esse factum. Tunc vero cum civitates datae ipsi Caleb commemorarentur, progressus est ex occasione narrator, quod postea factum est praeoccupavit. Nec tamen frustra arbitror hoc de filia Caleb data in victoris praemium his numero Scripturam commemorare voluisse. Alia nascitur quaestio de filia Caleb, quod in libro Jesu Nave sic de illa dicitur: Et factum est, cum ingrederetur ipsa, et consilium habuit cum eo, dicens: Petam patrem meum agragrum petit a patre atque concessus est, hic autem, et factum est, inquit, cum ingrederetur ipse, monuit eam Gothoniel, ut peteret a patre suo agrum. sed in eo quod ibi dictum est simul enim ingrediebantur uiam. quod uero ibi dictum est: consilium habuit cum eo — id est cum uiro suo — dicens: petam patrem meum
Abbreviated transcription (Latin):
pterum. eccȩperit eam & dabo ei filicmm eam In
uxorem : Iam hoc & in libro ihũ naue commem oratũt
sed utrum iesu uiuente factum sit & nunc ꝑsẽ capitulati¬
onem re p&itum. anpost eius mostem postea quamdictum. ẽ.
ludas ascend& & coepit ludas debellare cananeos Inquo
bello ista omnia gesta ncrractur. Merito quaeritur: sed
credibilius . ẽ. post mostem lesu factum. Tunc autem ꝑ prolẽ¬
sin id ẽ. pfoccupationem commemoratum. Que mammodũ
& alia nunc enim cum res gestae aduersus cananeos tribus
da ex ponerentur. It se naiactionis ordo contines
c& eric iudce facta bellica. dequo postmostem iesu dixerat
dñs iudas ascend& & postea descenderunt filii iuda pug¬
nare ad cananeum qui habitabat in montana & caistrum &
cãpestrem. & abuit ludas ad cana neum In habitantem ince¬
enac: & ascenderunt inde ad in habitantes dabir. nomen
autem dabir quod erat ante ciuittas litterarum: & dixit

Expanded text:
rarum et anteceperit eam, et dabo ei filiam meam Axam in rarum et anteceperit eam, et dabo ei filiam meam Axam in uxorem. iam hoc et in libro Iesu Naue commemoratum est; sed utrum Iesu uiuente factum sit et nunc per recapitulationem repetitum, an post eius mortem, posteaquam dictum est: ludas ascendet, et coepit ludas debellare Chananaeos, in quo bello ista omnia gesta narrantur, merito quaeritur. sed credibilius est post mortem Iesu factum, tunc autem per prolepsin, id est per praeoccupationem commemoratum quemadmodum et alia. nunc enim cum res gestae aduersus Chananaeos tribus Iuda exponerentur, ita se narrationis ordo continet inter cetera Iudae facta bellica, de quo post mortem Iesu dixerat dominus: ludas ascendet. et postea descenderunt filii Iuda pugnare ad Chananaeum qui habitabat in montana et austrum et campestrem. et abiit ludas ad Chananaeum inhabitantem in CheEnac. et ascenderunt inde ad inhabitantes Dabir. nomen autem Dabir quod erat ante Ciuitas litterarum. et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
isrł quor primus .ẽ. gothoniel filius cenet rectius intel¬
legitur nomine iudȩ tribum ludam fuisse significattm:
abipsa enim tribu uoluit dñs incipere conten cananeos: &
cumpopuld̃s deduce in terrogass& ad hoc uaduit pesponsio
dñi ut sciraent dm̃ noluisse abuniuerso populo bellan ad¬
uersus cananeos: Dixitergo : iudas ascend& : & sequitur
scriptura narsons: Edixit iudas ad simeon frem suum
utique tribus ad tribum: non enim adhuc uiuebant illi filii
la cob quidicti sunt iud as & simeon inter c&eros fiẽs suos
propriis nominib: appellatos: sed dixit tribus iuda ad tri¬
bum si meon ascende mecum In soste mea & bellemus lno
cananeo: &ibo &iam egotecum in sostem tuam: manifes¬
tum ẽ. Auxilium sibi tribum iuda alterius tribus pos¬
tulusse quod redder&: cum & illi insua soste habere in¬
ciperent necessanum.
tdixit caleb qui cumque ꝑ cusserit ciuntatem litte¬

Expanded text:
Israhel, quorum primus est Gothoniel filius Cenez, rectius intelIsrahel, quorum primus est Gothoniel filius Cenez, rectius intellegitur nomine Iudae tribum Iuda fuisse significatam. ab ipsa enim tribu uoluit dominus incipere conteri Chananaeos. et cum populus de duce interrogasset, ad hoc ualuit responsio domini, ut scirent deum noluisse ab uniuerso populo bellari aduersus Chananaeos. dixit ergo: ludas ascendet. et sequitur scriptura narrans: et dixit ludas ad Symeon fratrem suum, utique tribus ad tribum. non enim adhuc uiuebant illi filii Iacob, qui dicti sunt ludas et Symeon, inter ceteros fratres suos propriis nominibus appellati; sed dixit tribus Iuda ad tribum Symeon: ascende mecum in sortem meam et bellemus in Chananaeo, et ibo etiam ego tecum in sortem tuam. manifestum est auxilium sibi tribum Iuda alterius tribus postulasse, quod redderet, cum et illi in sua sorte habere inciperent necessarium. Et dixit Caleb: quicumque percusserit Ciuitatem litte
Abbreviated transcription (Latin):
FINT
LIBRI IH̃U NAUEBRIUIT ER
naiator porrexit historiam quousque filii
i srł ad colendos deos alienos declinauert̃. In hoc aut
libro ad ordinem reditur : quomodo consequentia gesta
fuerint post mostem ihũ naue nonergo ab illo tempore
incipit lib̵ quo populus ad colenda simulacrae defluxit
sed apriorib: interpositis temporib: quib: ea gesta sunt
postquae ad illa ꝑuenit.
Et factum ẽ postquam defunctus ÷ ihs̃. interrogaban
filii isrł in dño dicentes: quis ascendit nobiscum ad cananeũ
dux adbellandum eum: & dixit dñs: iud as ascend& ec¬
cededi teram in manus ipsius: hic quȩritur utrum aliquis
homo ludas uocabatur. añ ipscm tribum itaut sol& sic ap¬
pellauit. sed illi qui interrogiuerant dnm post mostem
iħm naue duaem requireb cant.unde putatur unius exp̃ssum
hominis nomen uerum quia non sol& duces nominare scrip¬
tura cum constituuntur nisi commemorata &iam orinȩ
parentum. & constat postiesum duces habuisse populũ

Expanded text:
fine libri Iesu Naue breuiter narrator porrexit historiam, quo usque filii Israhel ad colendos deos alienos declinauerunt; in hoc autem libro ad ordinem reditur, quomodo consequentia gesta fuerint post mortem Iesu Naue. non ergo ab illo tempore incipit liber, quo populus ad colenda simulacra defluxit, sed a prioribus interpositis temporibus, quibus ea gesta sunt, post quae ad illa peruenit. Et factum est postquam defunctus est Iesus, interrogabant filii Israhel in domino dicentes: quis ascendet nobiscum ad Chananaeum dux ad bellandum in eo? et dixit dominus: ludas ascendet; ecce dedi terram in manu ipsius. hic quaeritur, utrum aliquis homo ludas uocabatur, an ipsam tribum ita ut solet sic appellauit. sed illi, qui interrogauerant dominum, post mortem Iesu Naue ducem requirebant: unde putatur unius expressum hominis nomen. uerum quia non solet duces nominare scriptura cum constituuntur nisi commemorata etiam origine parentum et constat post Iesum duces habuisse populum
Abbreviated transcription (Latin):
lut exemplo ab rahae spentrent qui uouissent dm̃ ꝓhibiturum tu¬
lia uota complen: Possemus inquam haecdicere nisi cbistasen¬
tentia duo nos p̃cipue diuinaqx scripturarx tesomomar &ar deent
ut hancnemgestam & in libris tantae auctontatis memonce cõm̃datto
diligentius quantũ dñs adiuuat. &cautius ꝑscrutemur pelnullã pcstẽ
iudicium temertrium ꝓferamus: imũ qđ inepistola adhebyeos iste
iepte intertides commem oractur. ut cumculpare uere amur: ubisic
scriptum ẽ: & quid adhuc dicam deficit enim metempus en crpondi

Expanded text:
lut exemplo Abrahae sperarent qui uouissent deum prohibiturum talut exemplo Abrahae sperarent qui uouissent deum prohibiturum talia uota conpleri: possemus, inquam, haec dicere, nisi ab ista sententia duo nos praecipue diuinarum scripturarum testimonia retardarent, ut hanc rem gestam et in libris tantae auctoritatis memoriae commendatam diligentius, quantum dominus adiuuat, et cautius perscrutemur, ne in ullam partem iudicium temerarium proferamus. unum, quod in epistula ad Hebraeos iste Iephte inter tales commemoratur, ut eum culpare uereamur, ubi sic scriptum est: et quid adhuc dicam? defici
Abbreviated transcription (Latin):
uit neque adꝓbauit hoc scriptura neque reꝓ bauit sed iustitia
protulit ut nr̃ intellectus iniudicando exercer&ur. Possemus icm
diceredõ displicuisse taleuotum & adillam ꝑdustum. eẽ. uindictam
ut pati potissimum filia unica occurer&. quod sisperaess& atque uoluis¬
s& non continuo ut e tm uidit scidisse uestim̃ta succ & dixiss& heume
filiamea inpedistime Inoffendiculũ facties inoculis meis : de inde
sex cginta dierxttm longa dilatione dati filice suce dñs eum ab unicae
qđ uouerat seipsum ꝑcuter& orbitae grocuissima. Dm̃ cutem
nequaquam hominis immolatione placar&. &ideo huscemodi
patri poenam fuisse r&ributam Neln punitum tidis uoti relinque¬
r&ur exemplum ut aut magnum aliquid seuouere dõ putarent
homines cum puictimas humanas uouerent. & quod ẽ. horribilius
filiorum aut nonuera sed potius simulata edemuota eent. Cumue¬

Expanded text:
uit, neque adprobauit hoc scriptura neque reprobauit, sed iustitia uit, neque adprobauit hoc scriptura neque reprobauit, sed iustitia protulit, ut noster intellectus in iudicando exerceretur, possemus iam dicere deo displicuisse tale uotum et ad illam perductum esse uindictam, ut patri potissimum filia unica occurreret — quod si sperasset atque noluisset, non continuo, ut eam uidit, scidisset uestimenta sua et dixisset: heu me, filia mea, inpedisti me; in offendiculum facta es in oculis meis — deinde sexaginta dierum tam longa dilatione data filiae suae dominus eum ab unicae quod uouerat se ipsum percuteret orbitate grauissima, deum autem nequaquam hominis immolatione placaret; et ideo huiusce modi patri poenam fuisse retributam, ne inpunitum talis noti relinqueretur exemplum, ut aut magnum aliquid se uouere deo putarent homines. cum uictimas humanas uouerent et, quod est horribilius, filiorum, aut non uera, sed potius simulata eadem uota essent, cum ue
Abbreviated transcription (Latin):
secundum legem inmundum uobs seuider&ur. Nec ait qđ cum que
exierit deianus domus mecce in obuiam mihi. Offeram illud holo¬
caustoma sed ait quicumque exierit offeram eum ubi ꝓculdubio
nihil aliud quã hominem cogieauit. Nontam̃ fostasse unicam filiã
quam quã illã intanta paterna gloria quis poss& anteire uisi
fosteuxor : Nam qđ non dixit quaecũq sed quicumq exierit deia¬
nuis domus mecce sol& scriptura masculinumgenus proquolib&
sexu ponere sicut de abracham dictum .ẽ. surgens amostuo cum
eius uxor mostua fuiss&: quia ergo de hocuoto atque facto nuihil
uid&ur scriptura iudicasse. sicut deabrocham quado filium lus¬
sus obtulit a ꝑtissime iudicauit. sed tantum modos criptum re¬
liquisse legentib: iudicandum. Quem ammodũ defacto iude
filii ia cob quando ad nurx quidem suã nesciens intracuit: uerx
quantum in ipso fuerat fornicatus .ẽ. quia mer&ricem puta¬

Expanded text:
secundum legem inmundum uouisse uideretur. nec ait: quodcumque secundum legem inmundum uouisse uideretur. nec ait: quodcumque exierit de ianuis domus meae in obuiam mihi. offeram illud holocaustoma, sed ait: quicumque exierit, offeram eum. ubi procul dubio nihil aliud quam hominem cogitauit; non tamen fortasse unicam filiam. quamquam illam in tanta paterna gloria quis posset anteire nisi forte uxor? nam quod non dixit "quaecumque, sed quicumque exierit de ianuis domus meae", solet scriptura masculinum genus pro quolibet sexu ponere; sicut de Abraham dictum est: surgens a mortuo, cum eius uxor mortua fuisset. Quia ergo de hoc uoto atque facto nihil uidetur scriptura iudicasse, sicut de Abraham, quando filium iussus obtulit, apertissime iudicauit. sed tantummodo scriptum reliquisse legentibus iudicandum, quemadmodum de facto Iudae filii Iacob, quando ad nurum quidem suam nesciens intrauit, uerum quantum in ipso fuerat fornicatus est, quia meretricem puta
Abbreviated transcription (Latin):
uistimas libenter accipere. sed hoceũ ꝑpea iussisse ut resusctur&
occisum. & hinc aliquid tam quã sapiens ds̃ de monstrar&
nam hocdeillo &icm in epistola legitur quae in scribitur
adhebreos & fides eius quia hoc dedõ cedidert quod poss&
filium eius suscita relaudatur. isteuero & dõ non iubente neq:
poscente & contralegitimum eius p̃ceptũ ultro sacrificium uo¬
uit hum anum. sicenim scriptũ ẽ: &uouit iepte uotum h̃o &dix:¬
aditone tradiden smihi filios amon in manumea. &¬
Ñ utique hi s uerbis pecus ali quod uouit qđ secundũ legem holo caustoma
poss& offene neque enim ẽ. aut fuit consu&u dinis ut red euntib:¬
cumuictoria debello ducib: pecorac occurerent: quantũ aũt atan&
admuta animalia canessolent dominis blando famulat alludentes
cunere in obuiam de quib: ille in suo uoto cogitire non poss&. Ne
in iuriam dĩ aliquid ñ solum inlicitum uerx &iam contemptibile &

Expanded text:
uictimas libenter accipere, sed hoc eum propterea iussisse, ut resuscitaret uictimas libenter accipere, sed hoc eum propterea iussisse, ut resuscitaret occisum et hinc aliquid tamquam deus sapiens demonstraret. nam hoc de illo etiam in epistula legitur quae inscribitur ad Hebraeos et fides eius, quia hoc de deo crediderit, quod posset filium eius suscitare, laudatur. iste uero et deo non iubente neque poscente et contra legitimum eius praeceptum ultro sacrificium uouit humanum. sic enim scriptum est: et uouit Iephte uotum domiaditione tradideris mihi filios Ammon, quin utique his verbis pecus aliquod vovit quod secundum legem holocautoma posset offerre, Neque enim est aut fuit consucum uictoria de bello ducibus pecora occurrerent. quantum autem adtinet ad muta animalia, canes solent dominis blando famulatu adludentes currere in obuiam: de quibus ille in suo uoto cogitare non posset, ne in iniuriam dei aliquid non solum inlicitum uerum etiam contemtibile et
Abbreviated transcription (Latin):
inde non solum in sulege postea. uerx &iam tc̃ ds̃ in ipso abrochae
silio tulib sacrificiis quam non delestar&ur ostendit cum patre
cuius fidẽ iubendo ꝓbauerat a filii tam̃ interfectione ꝓhibuit. & ari&ẽ
quo sacyficiũ licite scđm u&erx congruã temporb: consu&udinem
conplereur apposuit : si aut̃ hoc quem quã mou& quomodo pie credi¬
derit abrachã dm̃ sacrificiis tidib: delestan. sihaecialicite offeruntꝰ
dõ & ideo putat restecredidisse &iamiepte qđ tide sacrificium dõ &s
poss& acceptũ primo consider& aliud. eẽ ultro uouere. aliudiubenti
obtem perare : ñ enĩ sicdiquid p̃termorem indomo ad pniino institutũ
seruo iuber&ur atq id laudabili oboedientia facit. Id eo ñ ÷ plestenda
si hoc facere sponte p̃sumpsent. De inde habebat qđ creder& abroc¬
ham ut ꝑꝑ diuinũ imperiũ non parcer& filio ñ credens dm̃ tales

Expanded text:
inde non solum in sua lege postea uerum etiam tunc deus in ipso Abrahae inde non solum in sua lege postea uerum etiam tunc deus in ipso Abrahae filio talibus sacrificiis quam non delectaretur ostendit. cum patrem, cuius fidem iubendo probauerat, a filii tamen interfectione prohibuit et arietem, quo sacrificium licite secundum ueterum congruam temporibus consuetudinem conpleretur, adposuit. Si autem hoc quemquam mouet, quomodo pie crediderit Abraham deum sacrificiis talibus delectari, si haec inlicite offeruntur deo, et ideo putat recte credidisse etiam Iephte quod tale sacrificium deo esse posset acceptum, primo consideret aliud esse ultro uouere, aliud iubenti obtemperare. non enim, si aliquid praeter morem in domo a domino institutum seruo iubetur atque id laudabili oboedientia facit, ideo non est plectendus, si hoc facere sponte praesumpserit. deinde habebat quod crederet Abraham, ut propter diuinum imperium non parceret filio, non credens deum tales
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nobis & sacrificium seipsum obtulitđo. sicut que obtulit ut abiui¬
micis ꝓiustitia occder&ur: hinc imituta mastrrx milia usq ced
mostem ꝓuentate cestart̃. & ab inimicis seuientib: Immolata st̃:
de quib dicit scriptura : Tam quam in fornace ꝓbcat illos & sic̃
holo causta hostia accepit illos: unde &cpostolus dt̃ : ego enĩ iam
immolor: sed nonsicieptȩ defilia fecit holo caustoma dũo sed sic̃
p̃ceptum suerat pecortofferri& ꝑhibitum fueraet homines immolan
magis hoc illis imile uid&ur quod fecit abrocham quod dñs speculit̃
fieri p̃cepit. pon generodi legeuttidia sibi sacrifica fierent aliqnđo
mandauit. Immo&i am fieri omnino ꝓhibuit: distat itaq hoc qđ
ieptȩ fecit afacto abrochae quõ ipse iussus obtulit filium iste aũt
fecit qđ & legeu&ebatur & nullo specicdi iubebatur imperio: de¬

Expanded text:
pro nobis et sacrificium se ipsum obtulit deo; sic utique obtulit, ut ab inipro nobis et sacrificium se ipsum obtulit deo; sic utique obtulit, ut ab inimicis pro iustitia occideretur. hunc imitata martyrum milia usque ad mortem pro ueritate certarunt et ab inimicis saeuientibus immolata sunt. de quibus dicit scriptura: tamquam aurum in fornace probauit illos et sicut holocaustum hostiam accepit illos: unde et apostolus dicit: ego enim iam immolor. Sed non sic Iephte de filia fecit holocaustoma domino, sed sicut praeceptum fuerat pecora offerri et prohibitum fuerat homines immolari. magis hoc illi simile uidetur quod fecit Abraham. quod dominus specialiter fieri praecepit, non generali lege ut talia sibi sacrificia fierent aliquando mandauit, immo etiam fieri omnino prohibuit. distat itaque hoc quod lephte fecit a facto Abrahae, quoniam ipse iussus obtulit filium, iste autem fecit quod et lege uetabatur et nullo speciali iubebatur imperio. de
Abbreviated transcription (Latin):
postquam exterminati fueynt a faci&ua neex quiras deos
eor. Dicens quemam modũ faciunt gentes diissuis faciam
ego non facies itadño dõtuo. ab ominamentao enim
dñs odit fecerunt diissuis. Quõ & filios suos & filias suas cor¬
burunt igni diissuis. Qđ euidentius ostendi potest hisscã e
scripture testimoniis. ut alia huiuscemodi omittũ quã
dm̃ a quo haec scriptura humanogenen contributa ẽ. Nonsolũ
non diligere uera &iam odisse talia sa crificia in quib: homines
immolantur illa plana diligit & coronat cumquisq iustus iniqui¬
tutem patiens usq ad mostem ꝓueriaate decestat. uel ab in imicis
quos ꝓiustitia offendit. Occiditur r&ribuens eis bona ꝓͥmedis id ÷
ꝓodio dilestionem tidem dicit dñs sanguinẽ iustũ a scnguine ab el
usque ad sangumẽ ⁊achariae. p̃cipue aũt qđ sungumẽ fudit ipse

Expanded text:
postquam exterminati fuerint a facie tua, ne exquiras deos postquam exterminati fuerint a facie tua, ne exquiras deos eorum dicens: quemadmodum faciunt gentes diis suis, faciam et ego. non facies ita domino deo tuo; abominamenta enim, quae dominus odit, fecerunt diis suis, quoniam et filios suos et filias suas comburunt <in> igni diis suis. Quid euidentius ostendi potest his sanctae scripturae testimoniis, ut alia huiusce modi omittam. quam deum. a quo haec scriptura humano generi contributa est, non solum non diligere uerum etiam odisse talia sacrificia, in quibus homines immolantur? illa plane diligit et coronat. cum quisque iustus iniquitatem patiens usque ad mortem pro ueritate decertat uel ab inimicis, quos pro iustitia offendit, occiditur, retribuens eis bona pro malis, id est pro odio dilectionem. talem dicit dominus sanguinem iustum a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariae. praecipue autem quod sanguinem fudit ipse
Abbreviated transcription (Latin):
quaeritur. non quo mostes hominũ quandoq: monturorx. in hac
causa ex horescere & formidare deberemus. Sed illi qui haec
dese fieri gyatanter acciperent in a&ernam remunerationem
commendarentur dõ: sed si hoc uerx & hoc genus sacrificiorum
dõ pondis plicer& : displicere autem dõ satis euidenter eadem
scriptura testatur. Namcum om̃a primogenita sibi dicari
& sua ẽẽ uoluent aque p̃ceperit redimitñ a se uoluit pri¬
mogenita hominum ne immolandos dõ crederent filios suos
quos natos primitus suscepissent: de inde hoc aꝑtius itido quitur
qđ humana holo causta sic dr̃ in prob& ut ꝓhibeat d&estans ea
incdiis gentib: & populo suo p̃cipiens necuideat imitam: siccũt
hn quiđ ex terminauent dñi dr̃ tuur gentes Inquas tu intras he¬
reditare teracm eorx a conspestutuo & hereditbis eos & ha¬
bi tabis intericeor. Attend&ibi ipsi ne ex qui sts sequieos

Expanded text:
quaeritur: non quo mortes hominum quandoque moriturorum in hac quaeritur: non quo mortes hominum quandoque moriturorum in hac causa exhorrescere et formidare deberemus, si illi, qui haec de se fieri gratanter acciperent, in aeternam remunerationem commendarentur deo. sed si hoc uerum esset, hoc genus sacrificiorum deo non displiceret; displicere autem deo satis euidenter eadem scriptura testatur. nam cum omnia primogenita sibi dicari et sua esse uoluerit atque praeceperit. redimi tamen a se uoluit primogenita hominum. ne immolandos deo crederent filios suos, quos natos primitus suscepissent. deinde hoc apertius ita loquitur, quod humana holocausta sic deus inprobet, ut prohibeat detestans ea in aliis gentibus et populo suo praecipiens ne audeat imitari. st autem, inquit, exterminauerit dominus deus tuus gentes, in quas tu intras hereditare terram eorum, a conspectu tuo et hereditabis eos et habitabis in terra eorum, adtende tibi ipsi, ne exquiras sequi eos,
Abbreviated transcription (Latin):
Iefiliaieptae quod eam pat̃ in holo caustoma obtulit dõ. quõ
sol& eẽ magna & ad diudicandũ difficillima quaestio quib:¬
dam quid sibi hoc uelit nosse cupientib: & pie quaerentibus
quib: dam uero quiscriptuns his scĩs inperita impi&ate aduer¬
santur. hoc maxime incrimen uocantib: qđ legif & ꝓph&crum
ds̃ &i am humanis sacrificus fuerit delestatus: Quor calumnus
sic primitus respondemus ut dm̃ legis & ꝓph&ar atq ut ex p̃ssi¬
us dicam dm̃ abracham & dm̃ isaac. & dm̃ia cob nec illa saciꝰ¬
ficia delestauen nt ubi pecorx holo causta offerebantur. sed qđ
gnificatiua fuerint. & quaed am umbrae futurora re
nobis quae his sacrificus significabantur commen decre uoluisse :
fuisse aut̃ &iam istam utilem causam curilla mutarentur. nec
modo iuberentur immo ꝓhiberentur offerri. neuere scđm
carnalem affectum tidib: dm̃ delectam putaremus: sed utrum
&iam humanis sacrifiens significari futura opostuent. Merito

Expanded text:
filia Jephthe, quod eam pater in holocautoma obtulit Deo, quonisolet esse magna et ad judicandum difficillima quaestio, quibdam quid sibi hoc uelit nosse cupientibus et pie quaerentibus, quibusdam uero qui scripturis his sanctis inperita inpietate aduersantur, hoc maxime in crimen uocantibus, quod legis et prophetarum deus etiam humanis sacrificiis fuerit delectatus. quorum calumniis sic primitus respondemus, ut deum legis et prophetarum, atque ut expressius dicam, deum Abraham et deum Isaac et deum Iacob nec illa sacrificia delectauerint, ubi pecorum holocausta offerebantur, sed. quod significatiua fuerinipsas nobis quae his sacrificiis significabantur commendare uoluisse; fuisse autem etiam istam utilem causam cur illa mutarentur nec modo iuberentur, immo prohiberentur offerri, ne uere secundum carnalem adfectum talibus deum delectari putaremus. Sed utrum etiam humanis sacrificiis significari futura oportuerit, merito
Abbreviated transcription (Latin):
seui& promissiuo modo poenã intentans futurom
tmisit ds̃ sp̃m mndignum inter abimeleth & in teruiros si comor
hocuerbũ ut ix impertentẽ an ꝑmittentẽ dm̃ signific&. Non facile
definiri potest. Qđ enĩ hicpositũ ÷ emisit grecus hab& &apestilen.
qđ ẽ &icm in psad mis ubilegitur. Emitte lucẽ tuã quam quã In quib:¬
dacm locis int̃p̃tes nr̃i &ubi ÷ ingreto exapestilenmi sit int̃ p̃tati sunt
ñemisit. Pot ÷ ergo & sic intellegi ut spm̃ malũ dr̃ tã quã ire intereos
uolentẽ emiserit . Id ẽ potestatem dedent maligno sp̃ui ad eore pacẽ
ꝑturbandĩ usq ade aũt &ic̃ mitti ad ño madignũ spm ꝑpt̃ iustitiã¬

Expanded text:
saeuiet, promissiuo modo poenam intentans futuram. saeuiet, promissiuo modo poenam intentans futuram. Et emisit deus spiritum malignum inter Abimelech et inter uiros Sicimorum. hoc uerbum, utrum imperantem an permittentem deum significet, nodefiniri potest. Quod enim hic positum est, emisit, Graecus habet exapesteilen, quod est etiam in Psalmis; ubi legitur: Emitte lucem tuam ; quanquam in quibusdam locis interpretes nostri, ubi est in Graeco exapesteilen, misit interpretati sunt, non emisit. Potest ergo et sic intelligi, ut spiritum malum Deus tanquam ire inter eos volentem emiserit, id est, potestatem dederit maligno spiritui ad eorum pacem perturbandam. Usque adeo autem etiam mitti a Domino malignum spirit
Abbreviated transcription (Latin):
meuos regnare suꝑuos. Venite confidite in ꝓtestione me & si non eȩ
ignis dentomno & comedat cedrd̃s libani. obscurus sensus ÷ sed eũ lñ¬
uenta distinctio manifestat ñ enim ltedegendũ ÷ & sinoneceat ignis
dermno sed sub distinguendũ & sinon acdeinde inferendũ exeatignis
deramno id ÷ & siñ confiditis in ꝓtestione mea aut & sinon inueritate
ungitis me regnare suꝑ uos ex eat ignis dertem no & comed at cedros
libcni Comminantis enim uerba sunt qui facere possit sin oluernt
etm regnare suꝑse. uera ꝗ ñ cait ex ibit ignis dertomno &manducabT
cedros libani sed cit exeat & manduc&. obscurius factũ ÷ quamsi
sola distinctio later&. uehem̃tions aut̃ comminationis ÷ & quod ã
modo p̃sentions efficatiae. siquis dicat sinonuis facere qđ uolo
seuiat inte irax mea id ÷ iamseuiat ut qđ eamten eo quã sidicat

Expanded text:
me uos regnare super uos, uenite, confidite in protectione mea; et si non, exeat me uos regnare super uos, uenite, confidite in protectione mea; et si non, exeat ignis de rhamno et comedat cedros Libani, obscurus sensus est, sed eum inuenta distinctio manifestat. non enim ita legendum est: et si non exeat ignis de rhamno, sed subdistinguendum "et si uon" ac deinde inferendum "exeat ignis de rhamno". id est: et si non confiditis in protectione mea aut: et si non in ueritate ungitis me regnare super uos, exeat ignis de rhamno et comedat cedros Libani. comminantis enim uerba sunt quid facere possit, si noluerint eam regnare super se. uerum quia non ait: exibit ignis de rhamno et manducabit cedros Libani, sed ait: exeat et manducet, obscurius factum est, quam si sola distinctio lateret. uehementioris autem comminationis est et quodam modo praesentioris efficaciae, si quis dicat: si non uis facere quod uolo, saeuiat in te ira mea, id est iam saeuiat, ut quid eam teneo? quam si dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
isrł & fornicati sunt postbahalimꝰ & posuert̃ ipsi sibi bahed¬
berit testam̃tũ ut ess& eis ipsedm̃. & bahedim & bahodberit
idola intellegenda sunt. manor ititq trans gressio & fornicatio
commissa .ẽ. a populo post mostem gedeon quã illo uiuo pp̃ esud
culierat. istauero postilla idola fornicatioñ hab& uel fulsã
paternaerelegionis defenisionẽ. Vnde &iam suillud efud ñ
infine tempons gedeon sed ante factum ÷ litcđs̃ patienter
tulit ut pax interrac ꝑ seuerar& ꝗ li c& factũ eraet qđ ꝓhibuera
Ñ tam̃ longe recessum erat ab illo quittde aliquid intaberna¬
culo suo atq in honorẽ suũ fieri iusserat : Nc̃ uero gracui orae cõ¬
missa & aꝑtissimã postidola fornicationẽ populi. eẽ. noluit
Qđ inducitur pcmnus id ẽ qđ dam spinara genꝰ in similitudinẽ dicere
omnib: linguis conuenientib: eac̃ ut regnar& suꝑ eas inuertate ungitis

Expanded text:
Israhel et fornicati sunt post Baalim et posuerunt ipsi sibi BaalIsrahel et fornicati sunt post Baalim et posuerunt ipsi sibi Baalberith testamentum, ut esset eis ipse in deum. et Baalim et Baalberith idola intellegenda sunt. maior itaque transgressio et fornicatio commissa est a populo post mortem Gedeon quam illo uiuo propter eculi erat; ista uero post idola fornicatio non habet uel falsam paternae religionis defensionem. unde etiam si illud ephud non in fine temporis Gedeon, sed ante factum est, ita deus patietulit, ut pax in terra perseveraret, quia licet factum erat quod prohibuerat, non tamen longe recessum erat ab illo qui tale aliquid in tabernaculo suo in honorem suum fieri jusserat. Nunc vero graviora commissa, et apertam post idola fornicationem populi noluitspinarum genus, in similitudinem dicere omnibus lignis conuenientibus eam, ut regnaret super ea: si in ueritate ungitis
Abbreviated transcription (Latin):
quadyaginta annos indieb gedeon. Cum post uistonã
quadibentuit hebriceos. ex curo spolioi fecerit ab homi¬
nationem & postillam fornicatus sit omnis isrł & fuertilli
cum hoc scriptura soleat ostendere cum ad ño dõ populus form¬
car&ur. Tunc potius pacem illos ꝑdere non adquirere & hostib:
subiugi s̃ ab hostiũ infestatione muni. sed intellegendũ ÷
sicut sol& scripturae ꝑ prolem sin id .ẽ. ꝑ p̃occupationẽ dixisse
qđ fecent efud contra dĩ legẽ gedeon &x illo curd qđ fueraet hostib
deuictis atque ꝓstratis ablatum quia uno loco dicere uoluit.
&unde enet caurx. & quiddeillo factum sit sed postea factũ ÷
in fine diera gedeon hoc peccatum qnđo consecutust̃ &iammala
quuedeindẽ seriptura contexuit postea quã commemoruit
quotannis in dieb: gedeon terra conqui euert. quos annos recapi¬
dicendo deillo scandado qđ nouissime fastum ẽ:
t factum .ẽ cum mostuus ess& gedeon &cuersi sunt filii

Expanded text:
quadraginta annos in diebus Gedeon, cum post uictoriam, quadraginta annos in diebus Gedeon, cum post uictoriam, qua liberauit Hebraeos, ex auro spoliorum fecerit abominationem et post illam fornicatus sit omnis Israhel et fuerit illi cum hoc scriptura soleat ostendere, cum a domino deo populus fornicaretur, tunc potius pacem illos perdere, non adquirere, et hostibus subiugari, non ab hostium infestatione muniri? sed intellegendum est, sicut solet scripturaquod fecerit efud contra legem Dei Gedeon ex illo auro quod fuerat hostibus devictis atque prostratis ablatum, quia uno loco dicere voluit et unde erat aurum, et quid de illo factum sit; sed postea factum est in fine dierum Gedeon hoc peccatum, quando consecuta sunt etiam mala quae deinde Scriptura contexuit, posteaquam commemoravit quotannis in diebdicendo de illo scandalo quod nouissime factum est. Et factum est cum mortuus esset Gedeon, et auersi sunt filii
Abbreviated transcription (Latin):
ginta scriptum .ẽ efud: hoc in hebreo ꝑhib&ur dici efod.
non autem omnes sacerdotes tidi utebantur suꝑ humẽ ioeli
quodess& exccuro &iacintho & purpur & corcino & bysso
sed solus summus sacerdos. unde illud quod desamuele comme¬
morauimus factum illi ab eius matre nonerat utique tide
quõ cum datus . ẽ. Nutriendus nonerat summus sacerdos
utique puerunde ut dictum . ẽ efud bar appellatur uel po¬
tius efudbat sicut asserunt qui hebreton lin guam nouerunt.
& interp̃tatur efudlineum: sed gedeon ex istimo illud fecisse
quoderat p̃cipum summis acerdotis Indumentum atq orna¬
mentum ꝑ quod & c&era significata sunt opera sacracrii qđ
in suaciuitate pru&er dĩ tiberna culũ constituerat. & ꝑ ꝑt̃
hoc peccatum fastum . ẽ. illi. & domin eius Inscandedũ ut sic
interir& quod postea scriptur paarat tanta eius pumeros its
filiorum
Von p̃tereunda oritur quacestio quomodo qui euert teroc

Expanded text:
ginta scriptum est efud, hoc in Hebraeo perhibetur dici efod. ginta scriptum est efud, hoc in Hebraeo perhibetur dici efod. Non autem omnes sacerdotes tali utebantur superhumerali, quod esset ex auro, et hyacintho, et purpura, et coccino, et bysso, sed solus summus sacerdos. Unde illud quod de Samuele commemoravimus, factum illi ab ejus matre, non erat utique tale, quoniam cum datus est enutriendus, non erat summus sacerdos, utique puer. Unde, ut dictum est, efudbar appellatur, vel potius efodbach, sicut asserunt qui Hebraeam linguam noverunt, et interpretatur efud lineum. Sed Gedeon illud fecisse, quod erat praecipuum summi sacerdotis indumentum atque ornamentum, per quod et caetera significata sunt opera sacrarii, quod in sua civitate praeter Dei tabernaculum constituerat, et propter hoc peccatum factum est illi et domui ejus in scandalum, ut sic interiret qufiliorum. Non praetereunda oritur quaestio, quomodo quieuerit terra
Abbreviated transcription (Latin):
rent ad ornamenta uel instrumenta sacrarii quae omnia ꝑefud
significati sunt propter excellentiam ut dixi uestis sacerdotidis¬
Sicut hoc ẽ suꝑ humeraele sacerdotidis uestis. Verum tñ
&icm aliquid curihah&. Nam excuro & iacintho & pur¬
pura &coccino & bysso ut fier& diuinitus impe ratum . ẽ.
sed quia hocita posuerunt septuaginta interp̃tes. ut
commem oratis omnib: quae despoliis acceperat gedeon.
inferent. & fecit illud gedeon in efud uid&ur itadictũ
iam quam ex toto illo quod comiemoratum . ẽ. hoc factum eẽ
credatur. Cum possit &iam illic intellegi locutio quaesig¬
nificat a toto pastem. ut quoddictum ẽ. fecit illud in efud
intellegatur fecit inde inefud uel fecit ex eo efud. nonscilic&
illud totum consumens inefud sed ex illo quantum sufficiebat
Impendens. Nam In illa interp̃tatione quae ex hebreo . ẽ.
siclegitur fecitque exeogedeon efod. quodenim apud septuco¬

Expanded text:
rent ad ornamenta uel instrumenta sacrarii, quae omnia per ephud rent ad ornamenta uel instrumenta sacrarii, quae omnia per ephud significata sunt, propter excellentiam, ut dixi, uestis sacerdotalisi hoc est superhumerale sacerdotalis vestis; verumtamen etiam aliquid auri habet, nam ex auro, et hyacintho, et purpura, et coccino, et bysso ut fieret, divinitus imperatum est. Sed quia hoc ita posuerunt Septuaginta interpretes, ut, commemoratis omnibus quae de spoliis acceperat Gedeon, inferrent, Et fecit illud Gedeon in efud: videtur ita dictum, tanquam ex toto illo quod commemoratum est, hoc factum esse credatur, cum possit etiam illic intelligi locutio quae significat a toto partem, ut quod dictum est: Fecit illud in efud, intelligatur, fecit inde efud; vel, fecit ex eo efud, non scilicet illud totum consumens in efud, sed ex illo quantum sufficiebat impendens. Nam in illa interpretatione quae ex Hebraeo est, sic legitur: Fecitque ex eo Gedeon efod: quod enim apud Septua