comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiae ueniant ad te. Quod uis ut ueniat ad te:
hoc inuocas. Si aut̃ dm̃ inuocares. ipse ad te ueniret.¬
ipse esset duutiac tue. Hunc autẽ ius habere artam
plenã. ꝯ manc̃ c̃scientiã. Os non implet. domũ. seũ pe¬
ctus. Quid tibi prosunt exteriores diutiae. si te ui¬
terior premit egestas: Ergo isti qui propt̾ sclaria
commoda. qui propt̃ terrena bona. qui propt̃ uitã prȩ¬
sentẽ & terrenã felicitatẽ inuocant qm : ñ inuocant
dm̃. Propterea quid de ilis sequitur:. Abi tinebast timore.
ubi ñ erat timor. Humquid enĩ timor est squs paat
diutias. Non est ibi timor. & ibi timetur. Diqus
aut̃ ꝑdat sapicntiã. uere timor est. & bbi non tinetir
Audi. dinosce. tales intellige: Commenaat᷑ necioeru
saccellus. non uils redacre Pro suo computati lo npu¬
tat posse rẽpeti. lam pro suo habebit. reddere detncit
Clideat quid tumncat amittere. & quia nolit habere
In dubium ueniunt pecunia & fides. Quac pretiosior

Expanded text:
divitiae veniant ad te. Quod vis ut ad te veniat, hoc invocas. Si autem Deum invocares, ipse ad te venirett divitiae tuae. Nunc autem vis habere arcam plenam, et inanem conscientiam: Deus non implet arcam, sed pectus. Quid tibi prosunt exteriores divitiae si te interior premit egestas? Ergo isti qui propter saecularia commoda, qui propter terrena bona, qui propter vitam praesentem et terrenam felicitatem invocant Deum, non invocant Deum. 9. Propterea quid de illis sequitur? Ibi timuerunt timore, ubi non erat timor. Numquid enim timor est, si quis perdat divitias? Non est ibi timor, et ibi timetur. Si quis autem perdat sapientiam, vere timor est; et ibi non timetur. Audi, dignosce, tales intellige: commendatur nescio cui saccellus; non vult reddere, pro suo computat, non putat posse repeti, jam pro suo habebit, reddere detrectat. Videat quid timeat amittere, et quid nolit habere: in dubium veniunt pecunia et fides; quae pretiosior
Abbreviated transcription (Latin):
ad hereditatẽ abrahat. isaac ee iacob.Possidcant ⁊ ipni
uitã acternã. & si uitã temporasẽ amiscciut. Q uett
hoc: Quia ex filus hominĩ facti suist sit. At uare
quandui manent & nolunt. non ẽ qui faciat bonũ. ñ
ẽ usq ad unũ: confusi sunt qm̃ ds̃ spreuit eos. & tam¬
quam ad illos conuersus. Iuis dabit ex syon salutare isrł:
Ostulti. increpatis & insultatis. colaphizatis. sputis illi¬
nitis. spinis coronatis. in crucẽ erigitis. Quem: Quis
dabit ex syon salutare isrł. Nonne quẽ dixistiᷤᷤ non
est as : In auertendo as̃ captiuitatem popłi sui. Non
enĩ auertit captiuitatẽ quis: nisi qui uoluit int̾ ur̃as
manus eẽ captiuus. Sed qui hoc intelligent. Exulta¬
bit iacob & letabit᷑ isrł. Cere iacob & uere isrł. Mi¬
nor ille cui seruiuit maior ipse exultabit. quia ipse

Expanded text:
 Abrahae, Isaac et Jabob; possideant cum ipsis vitam aeternam, etsi vitam temporalem amiserunt. Quare hoc? Quia ex filiis hominum facti sunt filii Dei. Nam quamdiu manent et nolunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum: confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Et tanquam ad ipsos conversus ait, Quis dabit ex Sion salutare Israel? O stulti! Increpatis, insultatis, colaphizatis, sputis illinitis, spinis coronatis, in crucem erigitis: quem? Quis dabit ex Sion salutare Israel? Nonne ipse quem dixistis, Non est Deus? In avertendo Deus captivitatem populi sui. Non enim avertit captivitatem populi sui, nisi qui voluit inter vestras manus esse captivus. Sed qui hoc intelligent? Exsultabit Jacob, et laetabitur Israel. Vere Jacob et vere Israel, minor ille cui servivit major , ipse exsultabit, quia ipse
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ filios dĩ. quia ex filio dĩ fecit filium hominis.
Cidete quae sit illa participatio. Promissa ẽ nob̾ parti¬
cipatio diuinitatis. Mentitur qui promisit. si non est
prior factus particeps mortalitatis. filius enĩ dĩ parti¬
ceps mortalitatis factus est : ut mortalis homo fiat
particeps diunitatis. Qui tibi ꝓmisit cõmunicandum
tecũ bonum suũ. prius secũ cominunicauit malũ tuũ.
Qui tibi ꝓmisit diuinitatẽ. ostendit inte karitatẽ.

Expanded text:
hominum filios Dei: quia ex Filio Dei fecit filium hominis. hominum filios Dei: quia ex Filio Dei fecit filium hominis. Videte quae sit illa participatio: promissa est nobis participatio divinitatis; mentitur qui promisit, si non est prior factus particeps mortalitatis. Filius enim Dei particeps mortalitatis effectus est, ut mortalis homo fiat particeps divinitatis. Qui tibi promisit communicandum tecum bonum suum, prius tecum communicavit malum tuum: qui tibi promisit divinitatem, ostendit in te chari
Abbreviated transcription (Latin):
cere & uidere. Quare autem de cȩlo si hoc homines faci
est. Unde enĩ hoc facis ut uideas: Unde prospicis ut
intelligas : Nonne corde: Si corde hoc facis xp̃iane.
uide si sursum cor habes. Si sursum cor habes. de cęlo
in terram prospicis. Et quia hoc dono dĩ facis: as de celo
p̾spicit suꝑ filios hominũ. Iua igit᷑ questio ꝓ modulo nr̃o
Quid est quod prospiciens ds̃ agnoscit. Qui quia hoc
donat agnoscit Audi quid. Quia om̃s declinauerunt.
simul inutiles facti sunt: non ẽ qui faciat bonũ. non est
usq ad unũ. Quac igit᷑ illa alia questio est nisi quã
paulo ante commemoraut. Si non ẽ qua faciat bonum
non ẽ usq ad ꝑnũ. nemo restat qui gẽniat inter malos.
Exspecta inquit dñm. Noli cito ferre sententiã. Pona¬
ui hominib bene facęre. sed ex me ñ inquit ex se. Ex
se enim mali sunt filii hominũ sunt quando male faci¬
unt. quando bene. filii mei. Hoc enĩ facit as̃ ex filiis

Expanded text:
cere et videre. Quare autem de coelo, si hoc homines faciucere et videre. Quare autem de coelo, si hoc homines faciuest . Unde enim hoc facis ut videas, unde prospicis ut intelligas? nonne corde? Si corde hoc facis, christiane, vide si sursum cor habeas. Si sursum cor habes, de coelo in terram prospicis. Et quia hoc dono Dei facis, Deus de coelo prospicit super filios hominum. Illa igitur quaestio pro modulo nostro Quid est quod prospiciens Deus agnoscit? quid, quia hic donat, agnoscit? Audi quid: Quia omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Quae igitur illa alia quaestio est, nisi quam paulo ante commemoravi? Si non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, nemo restat qui gemat inter malos. Exspecta, inquit Dominus; noli cito ferre sententiam: donavi hominibus bene facere, sed ex me, inquit, non ex se; ex se enim mali sunt: filii hominum sunt, quando male faciunt; quando bene, filii mei. Hoc enim facit Deus, ex filiis
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs dicit. Ros aut̃ non sp̃m huius mundi accȩpimꝰ.
sed sp̃m qui ex dõ est: ut sciamus quę a dõ donata sunt
nobis. Hoc sp̃u ergo quo cognoscimꝰ quȩ a dõ donata ft̃
nobis discernimꝰ int̾ nos & eos quib donata non sunt hȩc¬
&e ex nob̾ illos cognoscimus. quia si nos aliquod bonũ ha¬
bere ñ potuisse intelligimus. nisi illo donante & largien¬
te a quo sunt omnia bona simul uidemus nihil tale cos¬
posse habere quib hȩc ds̃ non donauit. Ista dioscentia no¬
ciamus. Hinc enĩ dictũ est & illud. sp̃s enĩ omnia scruta¬
tur etiã altitudinẽ dĩ. non quia ille scrutat᷑ qui nouit
dono ipsius tu facis ille facere dicit᷑. quia sine illo non tu
faceres. Ergo ds̃ facere dicitur. cũ facis. De dono sp̃s filioꝵ
quib datus est sp̃s dĩ respicunt suꝑ filios hominuait u
deant si est intelligens aut requirens dm̃. Sed quia id
dono dĩ ce sp̃u clĩ faciunt.: as̃ hoc facere dicit᷑ uelut ꝓspi¬

Expanded text:
cit: Nos autem non spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis. Hoc Spiritu ergo quo cognoscimus quae a Deo donata sunt nobis, discernimus inter nos et eos quibus haec donata non sunt, et ex nobis illos cognoscimus. Quia si nos aliquod bonum habere non potuisse intelligimus, nisi illo donante et largiente a quo sunt omnia bona; simul videmus nihil tale posse habere eos quibus haec Deus non donavit. Ista dignoscentia no id Deus facit ut videamus. Hinc enim dictum est et illud, Spiritus enim omnia scrutatur, etiam altitudinem Dei : non quia ille scrutatur qui novitdono ipsius tu facis, ille facere dicitur; quia sine illo tu non faceres. Ergo Deus facere dicitur, cum tu facis. De dono Spiritus filiorum, quibus datus est Spiritus Dei, respiciunt super filios hominum, ut videant si est intelligens aut requirens Deum: sed quia id dono Dei et Spiritu Dei faciunt, Deus hoc facere dicitur; velut prospi
Abbreviated transcription (Latin):
nobis & locũ & regnũ. Ostultitia & imprudentia
dicens in corde suo non ẽ ds. timinsti ꝑdere terrã. pdi¬
disti cȩlũ. Tumnusti ne uenirent romani. & tollerent
tibi &e locũ ce regnũ. Numquid tubi tollerent am:
Quid ergo restat: Quid nisi it fatcaris qua tencro
uoliuisti. & tenendo male amsisti. erliciti equ & toria
& gentẽ occidendo ap̃m. Maliistis eni  pm a ciderõ
qua iocũ perdere. & ꝑdidistis locũ & gentem cip̃m
Tunendo occiderunt axp̃m. Sed quare hoc Enbut
dissi pauit osa hominib placentiũ. Et uolentes placete
honinb timucrt perdere locũ. Ap̃c aut ipse lequo
dixerunt ñ est as. malut displicẽre hominoꝵ ta lib auo
quales uli erant. filus hominu non filis ar E autt suis¬
plicere Indȩ dissipata sunt ossa ipsoꝵ: siliuis ossa nemo
confregit. Confusi sunt: qm̃ ds̃ spreuit cos. Reuera tre
quantũ ad ilos ptinet magna illis accessit consusio
In quo loco crucifixerunt ñm quẽ idco crucis xerunt

Expanded text:
imprudentia, dicens in corde suo: Non est Deus! Timuisti perdere terram, perdidisti coelum: timuisti ne venirent Romani, et tollerent tibi locum et regnum; numquid tibi tollerent Deum? Quid ergo restat? Quid, nisi ut fatearis quia tenere voluisti et tenendo male amisisti? Perdidisti enim et locum et gentem occidendo Christum. Maluistis enim Christum occidere, quam locum perdere; et perdidistis locum et gentem et Christum. Timendo occiderunt Christum: sed quare hoc? Quoniam Deus dissipavit ossa hominibus placentium. Volentes placere hominibus, timuerunt perdere locum. Christus autem ipse de quo dixerunt, Non est Deus, maluit displicere hominibus talibus, quales illi erant; filiis hominum, non filiis Dei maluit displicere. Inde dissipata sunt ossa eorum, illius ossa nemo confregit. Confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Revera, fratres, quantum ad illos attinet, magna illis accessit confusio. In quo loco crucifixerunt Dominum, quem ideo crucifixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
similis. Sed quid sequitur. Arguam te. & statuã it
ante facic̃ tuanr. Sic ae bic. Arguam te: & statua teo
ante faciẽ tuam. Non ins modo nosse ut difplicras. nos¬
ces ut plangas. Hon enim ñ demonstratirꝰ c̃ uiquis
as uuqͥtatẽ suã. Si non ẽ demonstraturus. quã cruqur
qui dicturi sunt quid nob profuit suꝑbia. & quutiarũ
iactutio quid contulit nobis.: Tunc ergo scient qui m̃
scre nolunt. Nonne scient om̃s qui ꝯperant iniqtato
qui deuorant poptłm meũ in cibo panis: uic audiait᷑
incibo panis: Taiquã panc̃ manducant popł m ineũ
ñ semꝑ hoc bolus. n semꝑ hano carns. non semuo hec po¬
ma semp pancm: Quid est ergo deuorant popsm me¬
a uecibo pani S Sine interimslioncio sine eootiore
n emuocauert. Consolat᷑ gemen in o macitm. peandõ an¬
memoratione. ne mitando malos qui pleruas ꝓsperaint
tappa. tua ccrta Iuorũ falsa. tua ucra. Ili eni esiil hou

Expanded text:
ro tibi similis. Sed quid sequitur? Arguam te, et statuam te ro tibi similis. Sed quid sequitur? Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Sic et hic, Arguam te, et statuam te ante faciem tuam. Non vis modo nosse ut tibi displiceas, nosces ut plangas. Non enim non demonstraturusemonstraturus, qui erunt qui dicturi sunt: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia quid contulit nobis ? Tunc ergo scient qui modo scire nolunt. Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem, qui devorant populum meum in cibo panis? Quid addidit, in cibo panis? Tanquam panem manducant populum meum. non semper hoc olus, non semper hanc carnem, non semper haec poma: semper autem panem. Quid est ergo, devorant populum meum in cibo panis? Sine intermissione, sine cessatione n invocaverunt. Consolatur gementem, et maxime ex commemoratione, ne imitando malos qui plerumque prosperafluxa, tua certa; illorum falsa, tua vera. Illi enim Deum non
Abbreviated transcription (Latin):
ad unũ. Nonne scient om̃s qui operantur iniqui¬
tatẽ. qui deuorant popłm meũ in cibo panis: Honne
scient: Nonne illis ostenditur : Dic. minare. loquere
ex parturiente & dolente. Popłs enĩtuus deuoratur
in cibo panis. Est hic ergo popłs dĩ qui deuoretur.
Certe non ẽ qui faciat bonũ. non est usq ad unum.
Respondetur ex illa regula. Sed iste popłs qui deuo¬
ratur. iste popłs qui patitur malos. iste qui gemut &
ipsum in illo conteminit᷑. quia popłs di est. Rapiã inquit
& exspoliã. si xp̃ianus est. Quid mihi facturus est
Loquit᷑ pro illo qui loquit᷑ ꝓ parturiente. & minatur
deuorantib dicens Honne scient om̃s qui opcrant᷑
iniquitatem: Rã &e ille qui uidebat furem & concur¬
rebat cũ eo. & cũ adulteris portionẽ suã ponebat. se¬
dens aduersus frẽm suũ detrabebat. & aduersus filium
matris suȩ ponebat scandalũ: cixit in corde sus. nu. dõ.
Idco hoc illi dicit᷑ Hec fecisti & tacui. Suspicatus es in¬

Expanded text:
 5. Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem, qui devorant populum meum in cibo panis? Nonne scient? nonne illis ostendetur? Dic, minare, loquere ex parturiente et dolente. Populus enim tuus devoratur in cibo panis. Est ergo hic populus Dei qui devoratur. Certe non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Respondetur ex illa regula. Sed iste populus qui devoratur, iste populus qui patitur malos, iste qui gemit etipsum in illo contemnitur, quia populus Dei est. Rapiam, inquit, et exspoliem; si christianus est, quid mihi facturus est? Loquitur pro illo, qui loquitur pro parturiente, et minatur devorantibus, dicens, Nonne scient omnes qui operantur iniquitatem? Nam et ille qui videbat furem, et concurrebat cum eo, et cum adulteris portionem suam ponebat, sedens adversus fratrem suum detrahebat, et adversus filium matris suae ponebat scandalum, dixit in corde suo: Non est Deus. Ideo hoc illi dicitur, Haec fecisti, et tacui: suspicatus es in
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs de cȩlo prospexit suꝑ filios hominũ. ut uideat si
ẽ intelligens aut requirens dm̃. Quid est hoc: Cor¬
rupti sunt & abominabiles facti sunt isti om̃s qui di¬
cunt. non ẽ ds. Et quid. Hoc latebat dm̃ tales esse
factos: Aut uero nobis ẽoꝵ interior cogitatio apo¬
rirct᷑. nisi ab illo diceretur. Si ergo nouerat. si scio¬
bat. quid est quod dictũ ẽ quod de cęlo ꝓspexit ut u

Expanded text:
nus de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Quid est hoc, Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt isti omnes qui dicunt: Non est Deus? Et quid? hoc latebat Deum, tales esse factos? aut vero nobis eorum interior cogitatio aperiretur, nisi ab illo diceretur? Si ergo noverat, si sciebat, quid est hoc quod dictum est, quod de coelo prospexit su
Abbreviated transcription (Latin):
gerenti non morte moriẽris quod dixerat in paradiso
contra ueritatẽ dĩ constituentis & dicentis morte mo¬
xit. quia separabit inquos ad sinistrã. se parabit iustoᷤ
ad dexterã Iustis dicet᷑. Cenite benedicti patris mei.
ꝑcipite regnũ quod uobis paratũ est ab initio mundi
Iniquis dicetur. Ite in ignẽ aeternũ. qui paratus est
diabolo ce angłis cus. Quomͦ ergo dabit omnib in¬
dulgentiã: Quomodo neminẽ damnabit. Ergo men¬
titur : Hoc est dicere. non est ds̃. Uide ergo ne forte
tu mentiaris. Tu enĩ homo es. ille ds̃. Os eiuim uerax
om̃is autc̃ homo mendax. Sed quid. De istis corpꝰ. xp̃i
scpara te interĩ corde & uita. ne inuteris nec as¬
suescas nec annuas nec approbes: magis aut̃ & redar¬
gue te. Quid enĩ attendis adistos qui hȩc dicunt:
Corrupti sunt & abominabiles facti sunt in iniquita

Expanded text:
gerenti, Non morte morieris , quod dixerat in paradiso gerenti, Non morte morieris , quod dixerat in paradiso contra veritatem Dei constituentis et dicentis, Morte mo est ille qui dixit quia separabit iniquos ad sinistram, separabit justos ad dexteram; justis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod paratum est vobis ab origine mundi; iniquis dicet, Ite in ignem aeternum qui paratus est diabolo et angelis ejus . Quomodo ergo omnibus dabit indulgentiam? Quomodo neminem damnabit? Ergo mentitur. Hoc est dicere: Non est Deus. Vide ergo ne forte tu mentiaris. Tu enim homo es, ille Deus: Deus enim verax, omnis autem homo mendax . Sed quid de istis, o corpus Christi? Separa te interim corde et vita, nec imiteris, nec assuescas, nec annuas, nec approbes: magis autem et redargue. Quid enim attendis ad istos qui haec dicunt? Corrupti sunt, et abominabiles fac
Abbreviated transcription (Latin):
pauperẽ iustũ. Hoc ergo ẽ dicere. non ẽ ds̃. Lenia
uidebant᷑ iamdudũ loqui. Coronemus nos rosis ante¬
quam marcescant. Quid delicatius: Quud le nuis :
Sperares de hac lenitate cruces. gladios. Noli mi¬
rari. Lenes sunt & radices spinarum. Diquis eas con¬
trectet: non pungit᷑. Sed quo pungeris : inde nascit᷑
Ded quomodo inter illos gemit corpus ap̃i.: Genui
nos isti quid ꝑtinent. Quomͦ int̾ hos & nos partu¬
rimus: Aahuc sunt qui dicunt. Ap̃c non est ds̾. Hoc
dicunt pagani qui remanserunt. hoc dicunt ipsi uidei
qui ad testimoniũ suae confusionis ubiq diffusi sunt:
hoc dicunt &e heretici multi. Hamq arriani dixert̃.
Non est ads. Cunominiani dixerunt. Ron est as̃.
Huc accędit fr̃s. quia & illi de quib paulo ante dxi
qui male uiunt nihil aliud dicunt. Cũ enĩ dicimus
quȩ ñ fallunt. illi magis aurẽ prebentes serpenti sug¬

Expanded text:
pauperem justum : hoc est ergo dicere, Non est Deus. Lenia pauperem justum : hoc est ergo dicere, Non est Deus. Lenia videbantur jam dudum loqui: Coronemus nos rosis, antequam marcescant. Quid delicatius, quid lenius? Sperares de hac lenitate cruces, gladios? Noli mirari, lenes sunt et radices spinarum; si quis eas contrectet, non pungitur: sed quo pungeris inde nascitur. Sed quomodo inter illos gemit corpus Christi? Gemui Christi: ad nos isti quid pertinent? quomodo inter hos nos parturimus? Adhuc sunt qui dicunt: Christus non est Deus. Hoc dicunt Pagani qui remanserunt; hoc ipsum dicunt ipsi Judaei, qui ad testimonium confusionis suae ubique diffusi sunt; hoc dicunt et haeretici multi. Namque et Ariani dixerunt, Non est Deus: Eunomiani dixerunt, Non est Deus. Huc accedit, fratres, quia et illi de quibus paulo ante dixi, qui male vivunt, nihil aliud dicunt quam, Non est Deusquae non fallunt: illi autem magis aurem praebentes serpenti sug
Abbreviated transcription (Latin):
hominabiles facti sunt: dixerunt non e as. occicdamꝰ cũ.
non ẽ ds̃. Habes uocẽ ipsoꝵ in libro sapientiat. Sead
primo uide illos corruptos. ut possint dicere in corde
suo. non est as. Prȩmisso eni uersu dixit imprudens in
corde suo. ñ eit as. tamquã cause quererent uride hoc
possit dicere imprudens. subiecit. Corrupti suit qe
abhominabiles facti sunt in inquitatib siuis: Nudi il¬
los corruptos. Dixerunt enĩ apud se cogitantes non¬
reste. Cepit corruptio a mala fide. Inde itur ad tur¬
pes mores. inde in accrrimas iniquitates. Gradus isti
sunt. Quid enĩ apud se cogitantes ñ recte direrunt :¬
Cariguũ. & cũ tedio est uita nr̃a. Ab hac mala fide
sequitur illud quod & aptłs dꝑxit. Manducemus. & bi¬
bamus. cras enim moriemua. Ibi aut̃ latins lururia:
ipsa describitur. Coronem̃ nos rosis ante qua marces¬
cant. ubiq relinquanus signa letitiae. Post ista de
scriptã latius luxuriã quia sequitur: Secicdamuo¬

Expanded text:
venitur: rarum hominum genus est qui dicant in corde non est Deus. Habes vocem ipsorum in libro Sapientiae: sed primo illos vide corruptos, ut possint dicere in corde suo, Non est Deus. Praemisso enim versu, Dixit imprudens in corde suo, Non est Deus, tanquam causae quaererentur unde hoc possit dicere imprudens, subjecit: Corrupti sunt, et abominabiles facti sunt in iniquitatibus suis. Audi illos corruptos. Dixerunt enim apud se non recte cogitantes: coepit corruptio a mala fide, inde itur in turpes mores, inde in acerrimas iniquitates, gradus isti sunt. Quid enim apud se dixerunt cogitantes non recte? Exiguum et cum taedio est vita nostra. Ab hac mala fide sequitur illud quod et Apostolus dixit: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur . Ibi autem latius luxuria ipsa describitur: Coronemus nos rosis, antequam marcescant; ubique relinquamus signa laetitiae nostraetrantur. Non ergo ait, Aliqui dicunt; sed, Dixit im
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uerba sunt non scientis. ds̃ de celo ꝓspexit suꝑ filios
hominũ. ut uideat si est intelligens aut requirens dm̃
Et tamquã inueniret quod quę siuit inspiciendo. de
cȩlo prospiciendo: dicit sententiã. Dñs declinauert̃.
simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum.
non ẽ usq ad unũ. Duae questiones oruint᷑ aliquantu¬
lum difficiles. Si enĩ respicit de cȩlo ds̃ ut iuideat
si est intelligens aut requirens dm̃: subintrat cogita¬
tio imprudenti. quia non omnia nouit ds̃. Haec una
questio est. Quae ẽ altera. Si non ẽ qͥ faciat bonũ
non est usq ad unũ. quis est ille qui parturit int̾ ma¬
los: Illa ergo sic soluit᷑ questio. quia plerũq ita la¬
quit᷑ scriptura. ut quod dono dĩ creatura facit. ds̃ fa¬
cere dicatur: ut uerbi gr̃a cũ misereris pauperis. quia
dono dĩ facis. ds̃ misereatur. Cũ cognoscis qui sis quia
illo lucente facis. si es qui dicas. tu illuminabis lucernã

Expanded text:
 de coelo prospexit super filios hominum, ut videret si est intelligens aut requirens Deum. Et tanquam inveniret quod quaesivit inspiciendo, et de coelo prospiciendo, dicit sententiam: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Duae quaestiones oriuntur aliquantum difficiles. Si enim respicit de coelo Deus, ut videat si est intelligens aut requirens Deum; subintrat cogitatio imprudenti, quia non omnia novit Deus. Haec una quaestio est: quae est altera? Si non est qui faciat bonum, non est usque ad unum, quis est ille qui parturit inter malos? Illa ergo sic solvitur quaestio, quia plerumque ita loquitur Scriptura, ut quod dono Dei creatura facit, Deus facere dicatur: ut, verbi gratia, cum misereris pauperis, quia dono Dei facis, Deus misereatur: cum cognoscis qui sis, quia illo allucente facis, si is es qui dicas, Tu illuminabis lucernam
Abbreviated transcription (Latin):
ligi. sed si corpus eius non unũ hominem ponas. quia reuora
non est unus homo corpus eius. sed exiguum menbrũ. corpꝰ
autem ex menbris constat. Corpus ergo eius plenum tota
aeccła. Merito ergo dicit aeccła. Non erubescant in me
qui earspectant te dñe. dñe uirtutũ. Non sic affligar ab in¬
surgentib persecutoribus. non sic obterar ab inuidentibus
inimicis meis. ab oblatrantib hereticis. qui a me exierunt
quia non ex me erant. nam si fuissent ea me mecũ forsitai
ꝑmansissent. non sic eorũ scandalis premar: ut erubescant

Expanded text:
ligi; sed si corpus ejus non unum hominem ponas: quia revera ligi; sed si corpus ejus non unum hominem ponas: quia revera non est unus homo corpus ejus, sed exiguum membrum; corpus autem ex membris constat. Corpus ergo ejus plenum, tota Ecclesia. Merito ergo dicit Ecclesia: Non erubescant in me, qui te exspectant, Domine, Domine, virtutum. Non sic affligar ab insurgentibus persecutoribus, non sic obterar ab invidentibus inimicis meis, ab oblatrantibus haereticis qui a me exierunt, quia non erant ex me; nam si fuissent ex me, mecum forsitan permansissent . Non sic eorum scandalis pre
Abbreviated transcription (Latin):
dilent me inquit apłs. & tradidit seipsum ꝓ me. Quia gra¬
num nisi ceciderit in terram ut moriatur. fructũ inquit
non reddet. Haec est imprudentia. sed tu illam nosti Isti
autẽ si cognouissent. numquã dñm głae crucifixissent. Ps̃.
tu scis imprudentiam meã. Et delicta mea a te non sunt
abscondita. Hoc planc. lucide. aperte. quia ex gre corporis
intelligendum est. Delicta nulla xp̃c habuit. Fuit delictoꝵ
susceptor. sed non commissor. Et delicta mea a te non sunt
abscondita. id est confessus sum tibi omnia delicta mea. &
ante os meum uidisti ca in cogitatione mea. Uidisti
uulnera quae sanares. Sed ubi. Utiq in corpore. in m̃bris.
in illis fidelib unde illi herebat iam menbrũ illud quod ẽ¬
fitebatur peccata sua. Et delicta inquit mea a te non
cant in me. Non dicatur illis. Ubi est de quo praesume¬
batis. Non dicatur illis. Ubi est qui uobis dicebat. cre¬

Expanded text:
dilexit me, inquit Apostolus, et tradidit seipsum pro me : quia gradilexit me, inquit Apostolus, et tradidit seipsum pro me : quia granum, nisi ceciderit in terram ut moriatur, fructum, inquit, non reddet . Haec est imprudentia; sed tu nosti illam: isti autem si cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Deus, tu scisti imprudentiam meam; et delicta mea a te non sunt abscondita. Hoc plane, lucide, aperte, quia ex ore corporis intelligendum est. Delicta nulla Christus habuit; fuit delictorum susceptor, sed non commissor. Et delicta mea a te non sunt abscondita: id est, confessus sum tibi omnia delicta mea; et ante os meum vidisti ea in cogitatione mea, vidisti vulnera quae sanares. Sed ubi? Utique in corpore, in membris; in illis fidelibus, unde illi haerebat jam membrum illud quod confitebatur peccata sua. Et delicta, inquit, mea a te noncant in me: non dicatur illis, Ubi est de quo praesumebatis? non dicatur illis, Ubi est qui vobis dicebat, Cr
Abbreviated transcription (Latin):
riserunt qui sibi uidentur esse sapientes. Tu scisti qͣre
fieret. tu scisti imprudentiã meam. Quid enim tam si¬
mile imprudentiae. quã cum haberet in potestate una
uoce suos ꝑsecutores prosternere. pateretur se teneri.
flagellari. conspui. colaphizari. spinis coronari. ligno
affigi. Imprudentiae simile est. stultum udetur. sed
stultum hoc superat om̃s sapientes. Stultũ quidem
est: sed & granum quando cadit in terram si nemo sciat
consuetudinẽ agricolarum stultũ uidetur. Labore ma¬
gno metitur. portatur ad aream. triturat᷑. uentilatur.
Post tanta pericula cęli & tempestatum & labores rus¬
ticanorũ curamq dominoꝵ mittitur in horreũ frum̃tũ
purgatũ. Uenit hiemps. quod purgatũ erat profertur &
proicitur: imprudentiae uidetur. sed ut non sit imprudentia
spes facit. Non ergo ille pepercit sibi. quia & pat̾ illi non
pepercit. sed pro nobis omnibus tradidit illũ. Et de illo qui

Expanded text:
riserunt qui sibi videntur esse sapientes. Tu scisti quare riserunt qui sibi videntur esse sapientes. Tu scisti quare fieret: tu scisti imprudentiam meam. Quid enim tam simile imprudentiae, quam cum haberet in potestate, una voce suos persecutores prosternere, ut pateretur se teneri, flagellari, conspui, colaphizari, spinis coronari, ligno affigi? Imprudentiae simile est; stultum videtur: sed stultum hoc superat omnes sapientes. Stultum quidem est: sed et granum quando cadit in terram, si nemo sciat consuetudinem agricolarum, stultum videtur. Labore magno metitur, portatur ad aream, trituratur, ventilatur: post tanta pericula coeli et tempestatum, et labores rusticanorum curamque dominorum, mittitur in horreum frumentum purgatum. Venit hiems; et quod purgatum erat, profertur et projicitur: imprudentia videtur; sed ut non sit imprudentia, spes facit. Non ergo ille pepercit sibi; quia et Pater illi non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . Et de ipso, Qui
Abbreviated transcription (Latin):
in me nihil inuoniet: iad est quare me occidat ñ inueniet
Sed ut sciant om̃s quia uoluntatẽ patris mei facio.: surgite.
camus. Et iit ad passionem soluere quae non rapuit. Qđ
est enim in me nihil inueniet. Hullam culpam. An
aliquid perdidit de domo sua diabolus iste. Discutiat.
raptoris nihil inueniet apud me. Et tamen nihil rapue¬
isse sc dicit peccatum attendens. nihil usur passe quod eiꝰ
non esset. Hoc est cnim rapinac. hoc iniquitatis. Nam
ab ipso diabolo extorsit quod ipse rapuerat. Nemo in
alligauerit fortem. Alligauit fortem & uasa eius diri¬
put. certe ñ rapuit. Sed respondet tibi. Uasa ista de
domo magna mea perierant. non furtũ feci. sed furtũ
ris. Nam quae imprudentia in xp̃o. Honne ipse est
dĩ uirtus & dĩ sapientia: An illam dicit impruden¬
tiam suam de qua dicit apłs. stultũ dĩ sapientius est
hominibus: Imprudentiã meam. hoc ipsum guod in me ir¬

Expanded text:
et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; et in me nihil inveniet, id est, quare me occidat non inveniet; sed ut sciant omnes quia voluntatem Patris mei facio, surgite, eamus : et iit ad passionem, solvere quod non rapuit. Quid est enim, in me nihil inveniet? Nullam culpam. An aliquid perdidit de domo sua diabolus? Iste discutiat raptores; nihil apud me inveniet. Tamen nihil rapuisse se dicit, peccatum attendens, nihil usurpasse quod ejus non esset; hoc est enim rapinae, hoc iniquitatis: nam ab ipso diabolo extorsit quos ipse rapuerat. Nemo, inalligaverit fortem . Alligavit fortem, et vasa ejus diripuit, certe non rapuit; sed respondet tibi: Vasa ista de domo magna mea perierant; non furtum feci, sed furtum ris. Nam quae imprudentia in Christo? Nonne ipse est Dei Virtus et Dei Sapientia? An illam dicit imprudentiam suam, de qua dicit Apostolus: Stultum Dei sapientius est hominibus ? Imprudentiam meam: hoc ipsum quod in me ir
Abbreviated transcription (Latin):
& ille crucifixus. Et illos odio habuit mundus. sed non
gratis.: ce illum odio habut. sed gratis. Quae non rapu
tunc exsoluebam. Hoc est gratis Non rapui. & exsolue.¬
bam. Hon peccaui. & penas dabã. Solus enim ipse talis.
ipse uere nilul rapuit. Non solum nibil raput. sed ẽtiam
Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis dõ. e ta¬
men semetipsum exinaniut formam serui accipiens Om¬
nino non rapuit. Quis rapuit: Adam. Quis rapuit pͥ¬
mo: Iucipse qui seduxit adam. Quomodo rapuit diabol.
Ponam sedẽ meam ad aquilonem. & ero similis altissimo
ae de ipso kalico superbiae suae ei quẽ decipere uolebat ꝓ¬
pinauit. Ciustate inquit. & eritis sicut dii. Rapere uolu¬
erunt diuinitatem. perdiderunt felicitatem Ille ergo rapu
it. & ideo ex soluit. Ego autem inquit quae non rapui tẽ
exsoluebam. Ipse dñs propinquans passioni in euangelio
sic loquitur: ecce uenit princeps huius mundi id est diabꝰ.

Expanded text:
et ille crucifixus: et illos odio habuit mundus, sed non et ille crucifixus: et illos odio habuit mundus, sed non gratis; et illum odio habuit, sed gratis. Quae non rapui, tunc exsolvebam. Hoc est gratis. Non rapui, et exsolvebam; non peccavi, et poenas dabam. Solus enim ipse talis, ipse vere nihil rapuit. Non solum nihil rapuit, sed etiam ret. Non enim rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; et tamen semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Omnino non rapuit. Sed quis rapuit? Adam. Quis rapuit primo? Ille ipse qui seduxit Adam. Quomodo rapuit diabolus? Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo et de ipso calice superbiae suae, ei quem decipere volebat propinavit: Gustate, inquit, et eritis sicut dii . Rapere voluerunt divinitatem, perdiderunt felicitatem. Ille ergo rapuit, et ideo exsolvit. Ego autem, inquit, quae non rapui, tunc exsolvebam. Ipse Dominus propinquans passioni, in Evangelio sic loquitur: Ecce venit princeps hujus mundi, id est diabolus,
Abbreviated transcription (Latin):
accrbitate. Nam quantacumq fuerint supplicia martirũ.
numquid aequant᷑ supplicus omnũ latronũ. omniũ sacrile¬
gorum. omniũ sceleratoꝵ: Quid enm. Et bos odit mundꝰ
Odit plano. Excẽdunt enim mundi medietatem ampli¬
tudine malitias. & ab ipsa mundanoꝵ quodammodo homi¬
num societate alieni sunt: infestantes pacẽ ẽtiam terrenã
ut patiantur multa mala. sed non gratis. Deniq iude
uocem ipsius latronis cũ dño in cruce pendentis. Cum insul¬
taret ex alia parte unus duoꝵ latronum dño crucifixo.
& diceret. si filius dĩ es libera te. compescuit illũ alter &
dicit. Cu non tunes dm̃ uel quia in cadõ danmnatione es:
Et nos quidem recte pro factis nr̃is. Eec non gratis scd
confessione effudit ex se sanguinem. & factus est aptus
cibo dñi. Exclusit iniquitatem suam. accusauit eam: &
caruit ea. Eect ibi duo latrones. ibi & dñs. Et illi crucisiyxi

Expanded text:
acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, acerbitate. Nam quantacumque fuerint supplicia martyrum, numquid aequantur suppliciis omnium latronum, omnium sacrilegorum, omnium sceleratorum? Quid enim, et hos odit mundus? Odit plane. Excedunt enim mundi medietatem amplitudine malitiae, et ab ipsa mundanorum quodammodo hominum societate alieni sunt, infestantes pacem etiam terrenam; et patiuntur multa mala, sed non gratis. Denique vide vocem illius latronis cum Domino in cruce pendentis, cum insultaret ex alia parte unus duorum latronum Domino crucifixo, et diceret, Si Filius Dei es, libera te: compescuit illum alter, et dixit, Tu non times Deum, vel quia in eadem damnatione positus es? Et nos quidem recte pro factis nostris . Ecce non gratis: sed confessione effudit ex se saniem, et factus est aptus cibo Domini. Exclusit iniquitatem suam, accusavit eam, et caruit ea. Ecce ibi duo latrones, ibi et Dominus; et illi crucifixi,
Abbreviated transcription (Latin):
discant odio haberi gratis. Iam enim si necesse est
Ixpiane ut te mundus õderit. quare non facis ut
gratis te oderit. ut in corpore dñi & in hoc psalmo
de illo praemisso agnoscas uocem tuã: Quomodo fi¬
et ut oderit te mundus gratis.Si nihil oiuiquam
noceas. & sic odio habearis. Hoc est enim gratis. sine
causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi. insuper
& presta ut retribuant tibi mala pro bonis. Confor¬
tati sunt inimici mei qui ꝑsequnt᷑ me imuste. Quod
dyxit multiplicati sunt suꝑ capillos capitis mei. hoc
postea confortati sunt inimici mei. Et quod primo
qui oderunt me gratis: hoc postea qui ꝑsequntur me
iniuste. Quod est gratis. hoc est iniuste. Ipsa est uox mar¬
tirum non in pena sed in causa. Non persecutionem
pati. non teneri. non flagellari. non includi. non proscribi
non occidi. laus est: sed habendo causam bonam ista pati.
haec est laus. Laus enim est in causas bonitate. non in penȩ

Expanded text:
discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, discant odio haberi gratis. Jam enim si necesse est, christiane, ut mundus oderit te, quare non facis ut gratis te oderit, ut in corpore Domini tui, et in hoc psalmo de illo praemisso agnoscas vocem tuam? Quomodo fiet ut oderit te mundus gratis? Si nihil cuiquam noceas, et sic odio habearis: hoc est enim gratis, sine causa. Parum sit tibi sine causa odio haberi, insuper et praesta, ut retribuant tibi mala pro bonis. Confortati sunt inimici mei, qui persequuntur me injuste. Quod dixit, Multiplicati sunt super capillos capitis mei; hoc postea, Confortati sunt inimici mei: et quod primo, qui oderunt me gratis; hoc postea, qui persequuntur me injuste. Quod ergo gratis, hoc est injuste. Ipsa est vox martyrum, non in poena, sed in causa. Non persecutionem pati, non teneri, non flagellari, non includi, non proscribi, non occidi laus est; sed habendo causam bonam, ista pati, haec laus est. Laus enim est in causae bonitate, non in poenae
Abbreviated transcription (Latin):
nar arenus potens in factis & dictis occisus est a senio¬
ribus & principib sacerdotum. Et nos sperabamus
quod ipse erat redẽpturus isrł. Sperauert̃. & non spe.¬
rabant. Defecerunt oculi eorum absperando in dm̃ ip¬
sorum. Ipsos ergo in sc transfigurauit dicendo. De.¬
fecerunt oculi mei. absperando in dm̃ meum: Hanc spẽ
reddidit. quando cicatrices palpandas obtulit. Quas
cum tetigisset thomas : rediit ad spem quã ꝑdiderat.
& exclamauit. Dñs m̃s. & ds̃ m̃s. Defecerunt oculi
tui absperando in dm̃ guum. Palpasti cicatrices. &
inuenisti chñm tuum. Palpasti formam serui. o cog¬
noiusti dñm tuum. Cui tamen ipse dñs ait. Quia
uidisti. credisti. Et nos praenuntians uoce miscdiş
suae beati inquit qui non uident & credunt. Defe
me gratis. Quam multiplicati. Ut adderent
inimicos suos. Merito rasi sunt: quando in loco cab.¬
uarias crucifixus est. Accipiant menbra uocẽ hanc.

Expanded text:
Nazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioNazarenus, potens in factis et dictis, occisus est a senioribus et principibus sacerdotum? Et nos sperabamus quod ipse erat redempturus Israel . Speraverant, et non sperabant. Defecerunt oculi eorum ab sperando in Deum ipsorum. Ipsos ergo in se transfiguravit dicendo: Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Hanc spem reddidit, quando cicatrices palpandas obtulit; quas cum tetigisset Thomas, rediit ad spem quam perdiderat, et exclamavit: Dominus meus, et Deus meus. Defecerunt oculi tui ab sperando in Deum tuum: palpasti cicatrices, et invenisti Deum tuum; palpasti formam servi, et cognovisti Dominum tuum. Cui tamen ipse Dominus ait: Quia vidisti, credidisti. Et nos praenuntians voce misericordiae suae: Beati, inquit, qui non vident et credunt . Defei, qui oderunt me gratis. Quam multiplicati? Ut adderent inimicos suos. Merito rasi sunt, quando in loco Calvariae crucifixus est. Accipiant membra vocem hanc;
Abbreviated transcription (Latin):
& habitauit in nobis. ut non solum ds̃ in illo esset. sed
etiam ipse ds̃ esset. Non ita. non ipsuis capitis nr̃i ocu¬
li defecerunt absperando in dm̃ eius: sed defecerunt
oculi eius in corpore eius. id est in menbris eiuis. Hacc
uar menbroꝵ est. hȩc uax corporis ẽ non capitis: Quo¬
modo ergo eam in corpore menbrisq muenimus. Quid
aliu dicam: Quid aliud commemorem. Quando
qui tunc credidit. quando illi defecerunt. Uide m̃bra
cius desperantia. Attende duos illos quos post resurre¬
ctionem inuenit in uia colloquentes secum. quorũ unus
erat cleopas.: quando detinebant᷑ oculi eoꝵ ne agnosceren¬
cum. Quomodo enim oculis agnoscerent. a quo mente titu¬
barant: Factum erat aliquid in oculis ipsoꝵ simile m̃tis
ipsorum. Loquebant᷑ enim inter se. Et cum ab eo compel¬
larentur unde loquerent᷑. respondert̃. Tu solus peregri¬
naris in hicrłm. nescis quae facta sunt. quomodo iħo

Expanded text:
et habitavit in nobis , ut non solum Deus in illo esset, sed et habitavit in nobis , ut non solum Deus in illo esset, sed etiam ipse Deus esset. Non ergo ita; non ipsius capitis nostri oculi defecerunt ab sperando in Deum ejus; sed defecerunt oculi ejus in corpore ejus, id est in membris ejus. Haec vox membrorum est, haec vox corporis est, non capitis. Quomodo ergo eam in ejus corpore membrisque invenimus? Quid aliud dicam? quid aliud commemorem? Quando qui tunc credidit, quando illi defecerunt . Vide membra ejus desperantia; attende duos illos quos post resurrectionem invenit in via colloquentes secum, quorum unus erat Cleophas, quando detinebantur oculi eorum ne eum agnoscerent. Quomodo enim oculis agnoscerent, a quo mente titubarant? Factum erat aliquid in oculis eorum simile mentis ipsorum. Loquebantur enim inter se, et cum ab eo compellarentur unde loquerentur, responderunt: Tu solus peregrinaris in Jerusalem? Nescis quae facta sunt, quomodo Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
cas factae sunt fauces eius. An ideo iam tunc tacebat
quia raucus erat. qui sine causa tantum clamauerat:
t illam quidem uocem eius de psalmo qͦdã incruce nouimꝰ¬
Ds̃ m̃s. ds̃ ms. ut quid me dereliquisti. Sed quanta illa
uax fuit. aut quam diuturna. ut in ea raucas factac es¬
sent fauces eius. Dii clamauit. Ulae uobis scribac &e
phariser. Dui clamauit. Uac mundo ab scandalis. Et
reuera quomodo raucus clamabat. & ideo ñ intelligebat᷑
quando dicebant uidaei. Quid est quod dicit. Durus
est hio sermo. Quis potest ilum audire: Nonscimꝰ
quid dicat. lile omna uerba dicebat. sed illis raucae
fucrunt fauces eius: qui uoces eius non intelligebant.
Laboraui clamans. raucae factae sunt fauces meae. Defe.¬
cerunt oculi mei absperando in dm̃ meum. Absit hoc
ut a persona capitis accipiatur. absit ut defecerint
oculi eius absperando in dm̃ eius. in quo magis ds̃ erat
mnundum reconcilians sibi. & qui uerbũ caro factum est

Expanded text:
cae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, cae factae sunt fauces ejus? An ideo jam tunc tacebat, quia raucus erat, qui sine causa tantum clamaverat? Et illam quidem ejus vocem de psalmo quodam in cruce novimus: Deus, Deus meus, utquid me dereliquisti ? Sed quanta illa vox fuit, aut quam diuturna, ut in ea raucae factae essent fauces ejus? Diu clamavit, Vae vobis scribae, et Pharisaei : diu clamavit, Vae mundo ab scandalis . Et revera quomodo raucus clamabat, et ideo non intelligebatur, quando dicebant Judaei: Quid est quod dicit? Durus est hic sermo; quis potest illum audire? Non scimus quid dicat . Ille omnia verba dicebat; sed illis raucae fuerunt fauces ejus, qui voces ejus non intelligebant. Laboravi clamans; raucae factae sunt fauces meae. 8. Defecerunt oculi mei ab sperando in Deum meum. Absit ut hoc de persona capitis accipiatur: absit ut defecerint oculi ejus ab sperando in Deum ejus, in quo magis Deus erat mundum reconcilians sibi , et qui Verbum caro factum est,
Abbreviated transcription (Latin):
manus iudacoꝵ. quod non est passus cũ suꝑ aquas ambula¬
ret : quod non solum ipse passus non erat. sed nec petrũ
ces meae Hoc ubi: Hoc quando. Interrogenius euan¬
geliũ. Passionem quip̃pe dñi nr̃i in hoc psalmo cognosci¬
mus. Equidem passum eũ nouimꝰ. intrasse aquas usq ad
animam eius. quia popłi pracualuerunt usq ad mortem
cius. Legimus. credimus tempestate illũ demersum esse.
quia praeualuit seditio ad eum occidendum. Agnoscimꝰ.
uerum est laborasse eũ clamando. & raucas factas esse fau¬
ces ipsius non solum non legimꝰ. sed e̾tiam contra leginꝰ¬
alio psalmo dictũ est. factus sum quasi homo non audiens
& non habens in ore suo redargutiones. & quod in isaia ꝓ¬
phetatum est. Sicut ouis ad immolandum ductus est.
& sicut agnus coram tondente sic non aperuit os suum
Di factus est sicut homo non audiens & non habens in
ore suo redargutiones. quomodo laborauit clamans. & rau¬

Expanded text:
manus Judaeorum, quod non est passus cum super aquas ambulamanus Judaeorum, quod non est passus cum super aquas ambularet ; quod non solum ipse passus non erat, sed nec Petrum ces meae. Hoc ubi? hoc quando? Interrogemus Evangelium. Passionem quippe Domini nostri in hoc psalmo cognoscimus. Et quidem passum eum novimus; intrasse aquas usque ad animam ejus, quia populi praevaluerunt usque ad mortem ejus, legimus, credimus; tempestate illum demersum esse, quia praevaluit seditio ad eum occidendum, agnoscimus: verum et laborasse eum clamando, et raucas factas esse fauces illius, non solum non legimus, sed etiam contra legialio psalmo dictum est, Factus sum quasi homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones ; et quod in Isaia prophetatum est, Sicut ovis ad immolandum ductus est, et sicut agnus coram tondente se, sic non aperuit os suum . Si factus est sicut homo non audiens, et non habens in ore suo redargutiones, quomodo laboravit clamans, et rau
Abbreviated transcription (Latin):
substantia. In his infixus est dñs. quando ꝑsecutionem
passus est in uitio iuidacoꝵ non in substantia bominum.
quae ꝑ illum facta est. Infixus sum inquit in limo pro¬
fundi. & ñ est substantia. Infxrus sum:. & non inueni quod
feci. Ueni in altitudinem maris. & tempestas demersit
me. Grãs ipsius miscđiae qui uenit in altitudinẽ ma¬
ris. & glutiri a marino cȩto dignatus est: sed ȩuomiitꝰ
est tertio die Uenit in altitudinem maris. In qua
altitudine nos depressi eramus. in qua altitudine nos
naufragium passi eramus. Uenit illuc ipse. & tempes¬
tas demersit illum: quia fluctus ibi passus est ipsos bo¬
mines. tempestates uoces dicentiũ. crucifige crucifige
Dicente pilato non inuenio causam ullam in hoc homine
quare occidendus sit: inualescebant uoces dicentiũ crucifi¬
ge crucifige. Augebatur tempestas. donec demergeret᷑
qui uenerat in altitudinẽ maris. Et passus est dñs int̾

Expanded text:
substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem substantia. In his infixus est Dominus, quando persecutionem passus est; in vitio Judaeorum, non in substantia hominum quae per illum facta est. Infixus sum, inquit, in limo profundi, et non est substantia. Infixus sum, et non inveni quod feci. 6. Veni in altitudinem maris, et tempestas demersit me. Gratias ipsius misericordiae qui venit in altitudinem maris, et glutiri a marino ceto dignatus est: sed evomitus est tertio die . Venit in altitudinem maris, in qua altitudine nos depressi eramus, in qua altitudine nos naufragium passi eramus: venit illuc ipse, et tempestas demersit illum; quia fluctus ibi passus est, ipsos homines; tempestates, voces dicentium, Crucifige, crucifige. Dicente Pilato, Non invenio causam ullam in hoc homine quare occidendus sit, invalescebant voces dicentium, Crucifige, crucifige . Augebatur tempestas, donec demergeretur qui venerat in altitudinem maris. Et passus est Dominus inter
Abbreviated transcription (Latin):
substantia in qua est infixus. quia in iniquitate illorũ infi¬
xus est. Infixus sum in limo profundi. & non ẽ substantia.
Omnia per illũ facta sunt. & sinc ipso factum est nuhil.
Naturae om̃s per illũ factȩ sunt: iniquitas ꝑ illum non
illae per eum factae sunt quae laudant eũ. Uniuersa cre¬
atura laudans dm̃ a trib pueris in camino commemoratur.
e a terrenis ad celestia uel a celestib ad terrena imnus¬
habeant laudandi. sed quia cuncta bene cogitata laudẽ
pariunt. & impletur cor consideratione creaturas ad
cructandum imnum creatori. Laudant omnia dm̃. sed
quae fecit ds̃. Numquid in illo imno aduertitis quod
auaritia laudet dm̃. Laudat ibi dm̃ & serpens. auari¬
tia non laudat. Omnia quippe repentia nominata
ibi sunt: in laude dĩ nominata sunt omnia repentia.
sed non ibi sunt nominata aliqua uitia. Uitia enuim ex
nobis & ex nr̃a uoluntate habemus. & uitia non sunt

Expanded text:
substantia in qua infixus est; quia in iniquitate illorum infisubstantia in qua infixus est; quia in iniquitate illorum infixus est. Infixus sum in limo profundi, et non est substantia. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Naturae omnes per ipsum factae sunt: iniquitas per ipsum facta illae per eum factae sunt quae laudant eum. Universa creatura laudans Deum, a tribus pueris in camino commemoratur; et a terrenis ad coelestia, vel a coelestibus ad terrena hymnust sensum laudandi; sed quia cuncta bene cogitata laudem pariunt, et impletur cor consideratione creaturae ad eructandum hymnum Creatori. Laudant omnia Deum, sed quae fecit Deus. Numquid in illo hymno advertistis quod avaritia laudet Deum? Laudat ibi Deum et serpens; avaritia non laudat. Omnia quippe repentia nominata ibi sunt in laude Dei: nominata sunt omnia repentia; sed non sunt ibi nominata aliqua vitia. Vitia enim ex nobis et ex nostra voluntate habemus; et vitia non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ad se enim ds̃ dicitur. ad patrem filius dicit᷑ Rursusq
pater ad se ds̃ dicitur. ad filium pater dicit᷑. Quod dicit᷑
ad filium. pater non est filuis. Quod dicitur filius ad pa¬
trem. non est pater. Quod dicitur pater ad se. & filius ad
se: hoc est pater & filius. id est ds̃. Quid est ergo non est
substantia. Dcđm hunc intellectum substantiac quomodo
poterimus intelligere istam psalmi sententiam. infixus sum
in limo profundi & non est substantia. Ds̃ fecit hominẽ.
substantiã fecit. atq utinam maneret in eo quod ds̃ fecit.
Si maneret bomo in eo quod ds fecit. non in illo infixus es¬
set quem ds̃ genuit. Torro autem quia homo ꝑ iniquitatem
lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe
ipsa non est substantia. non enim iniquitas est natura quã
formauit ds. sed iuquitas est ꝑuersitas quam fecit homo.
uenit filius dĩ ad limum profundi & infixus est. & non erat

Expanded text:
Ad se enim Deus dicitur, ad Patrem Filius dicitur. Rursusque Ad se enim Deus dicitur, ad Patrem Filius dicitur. Rursusque Pater ad se Deus dicitur, ad Filium Pater dicitur. Quod dicitur ad Filium Pater, non est Filius: quod dicitur Filius ad Patrem, non est Pater: quod dicitur ad se Pater, et Filius ad se, hoc est Pater et Filius, id est Deus. Quid est ergo, non est substantia? Secundum hunc intellectum substantiae, quomodo poterimus intelligere istam Psalmi sententiam: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia? Deus fecit hominem; substantiam fecit: atque utinam maneret in eo quod Deus fecit! Si maneret homo in eo quod Deus fecit, non in illo infixus esset quem Deus genuit. Porro autem quia per iniquitatem homo lapsus est a substantia in qua factus est iniquitas quippe ipsa non est substantia; non enim iniquitas est natura quam formavit Deus, sed iniquitas est perversitas quam fecit homo: venit Filius Dei ad limum profundi, et infixus est; et non erat