comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pendeada uacuemus: s ut noue¬
rimus nos sine auxilio dei nec an¬
niti posse. nec efficaces nr̃os esse. co¬
natus ad capescendum tam im¬
mane premium puritatis. nisi
nobis adiutorio dñi ac misedia
fuerit contributum. Equus em̃
paratur in diem belli: a dño autt̃
est adiutorium. quia non est info¬
titudine potens uir. Oportet ergo
nos semꝑ cum beato dauid can¬
tare. fortitudo mea et laus mea
non liberum arbitrium. sed dĩs
et factus est mn in salutem. Quod
doctor quoq gentium non igno¬
rans: idoneum se factum mini¬
sterio noui testamenti non suo
merito nec sudore. sed dei misera¬
tione ꝓclamat.Non quod simus
inquit idonei cogitare aliquid
ex nobis quasi a nobis: s suffiçi¬
entia nr̃a ex deo est. Quod minꝰ
latine: sed expressuis dici potest.
Ioonitas nr̃a ex deo est. Denq se¬
quitur. Qui et idoneos nos fecit
ministros noui testamenti.
N tantum autẽ uniuersa que ad
salutem ꝑtinent apłi sibimet a

Expanded text:
pendenda uacuemus, sed ut nouependenda uacuemus, sed ut nouerimus nos sine auxilio dei nec adniti posse nec efficaces nostros esse conatus ad capessendum tam inmane praemium puritatis, nisi nobis adiutorio domini ac misericordia fuerit contributum. equus enim paratur in diem belli: a domino autem est adiutorium, quia non est in fortitudine potens uir. oportet ergo nos semper cum beato Dauid canere: fortitudo mea, et laudatio mea non liberum arbitrium, sed dominus: et factus est mihi in salutem. quod doctor quoque gentium non ignorans idoneum se factum ministerio noui testamenti non suo merito nec sudore, sed dei miseratione, proclamat: non quod simus, inquit, idonei cogitare aliquid ex nobis quasi a nobis, sed sufficientia nostra ex deo est. quod minus Latine, sed expressius dici potest: idonitas nostra ex deo est. denique sequitur: qui et idoneos nos fecit ministros noui testamenti. In tantum autem uniuersa quae ad salutem pertinent apostoli sibimet a
Abbreviated transcription (Latin):
conatum est ꝓ xp̃o non solum ut
in eum credatis: s ut etiam ꝓ illo
patiamini.Hic quoq et initium cos¬
uersationis ac fidei nr̃e et passionũ
tolerantiam donari nobis a dño
oeclarauit. Quod intelligens dauid
quoq similiter orat sibi hoc ip̃m
dñi miseratione conçedi dicens.
Confirma hoc deus q̃o oꝑatus es
in nobis. Ostendens non suffic̃e
sibi salutis principia. cono dei gr̃a¬
q collata. nisi fuerint eadem mi¬
seratione ipsius. & cotidiana opi¬
tulatione ꝑfecta. Non enim libere
arbitrium: s dñs soluit cõ pe¬
ditos. Non nr̃a uirtus: sed
dñs erigit elisos. Non lectio¬
nis industria: sed dñs illumi¬
nat cecos. Quod grece dicitur. c̃arĩ.
entes facre cecos. Non nr̃a cautio:
sed dñs custodit aduenas.Non
nr̃a fortitudo: s dñs alleuat. seu
sulfulcit omnes qui corruurre.
Hec autẽ dicimus. non ut studiũ
nr̃m. uel laborem atq industri¬
am. quasi inaniter et suꝑfluo im¬

Expanded text:
donatum est pro Christo, non solum ut donatum est pro Christo, non solum ut in eum credatis, sed ut etiam pro illo patiamini. hic quoque et initium conuersionis ac fidei nostrae et passionum toleranti-I un donari nobis a domino declarauit. quod intellegens Dauid quoque similiter orat sibi hoc ipsum domini miseratione concedi dicens: confirma deus hoc, quod operatus es in nobis, ostendens non sufficere sibi salutis principia dono dei gratiaque conlata, nisi fuerint eadem miseratione ipsius et cotidiana opitulatione perfecta. non enim liberum arbitrium, sed dominus soluit conpeditos: non nostra uirtus, sed dominus erigit elisos: non lectionis industria, sed dominus inluminat caecos, quod Graece dicitur κύριος entes facit caecos: non nostra cautio, sed dominus custodit aduenas: non nostra fortitudo, sed dominus adleuat siue suffulcit omnes, qui conruunt. haec autem dicimus, non ut studium nostrum uel laborem atque industriam quasi inaniter et superfluo in
Abbreviated transcription (Latin):
cere. que utiq in libro legns noue¬
rat esse prescripta: a dño postu¬
lat ꝓmereri dicens. Seruus tuꝰ
ego sum: da mͥ intellectum ut
discam mandata tua. utiq et
intellectum semel sibi ꝑ natu-¬
ram prestitum possidebat: no¬
t  ciam quoq mandatoꝵ dei
que uescripta tenebantur
in lege utiq habebat in pro¬
intu. et tamen ut hanc ple¬
nus. apprehendet et dñm pre¬
cabatur: sciens nequaqm suffi¬
cere sibimet posse id̃ q̃o ꝑ nat᷑am
conditionis insertum est nisi co¬
tidiana dñi illummatione ad
intelligendam sp̃ualiter legem.
ac mandata ens aꝑtrus cognoᷤᷤ¬
cenda. sensus ipsius ab eõdem
fuerit illustratuf. ipso etiam¬
uase electionis hoc quod dicimus
darius predicante. Beus est enim
qui oꝑatur in nobis et uelle et ꝑfi¬
cere ꝓ bona uoluntate. Quid potuit
aꝑtius dici. qm ut et bonam uolu¬
tatem nostram et oꝑis consũma¬
tionem a dño in nobis ꝓnuntia¬
ret impleriꝰ Et itere. Quia uobis

Expanded text:
cere, quae utique in libro legis nouecere, quae utique in libro legis nouerat esse perscripta, a domino postulat promereri dicens: seruus tuus sum ego: da mihi intellectum, ut discam mandata tua. utique et intellectum semel sibi per naturam praestitum possidebat, notitiam quoque mandatorum dei, quae descripta tenebantur in lege, utique habebat in promptu. et tamen ut hanc plenius adprehenderet dominum precabatur, sciens nequaquam sufficere sibimet posse id quod per naturam conditionis insertum est, nisi cotidiana domini inluminatione ad intellegendam spiritaliter legem ac mandata eius apertius agnoscenda sensus ipsius ab eodem fuerit inlustratus, ipso etiamuase electionis hoc quod dicimus clarius praedicante: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. quid potuit apertius dici quam ut et bonam uoluntatem nostram et operis consummationem a domino in nobis pronuntiaret impleri? et iterum: quia uobis
Abbreviated transcription (Latin):
summationemq tendentes. indu¬
ftria se ꝓpria obtinuisse testati suÑ.
h eam potius a oño precabantur
dicentes. Dirige me inueritate tua.
et dirige in conspectu tuo iam
meam. Alius autem non solum
fide s etiam exꝑimento. et quo¬
damnͦi in ipsa reix natura hoc
ipsum se deprehendisse ꝓclamat.
lognoui dñe quia non est in ho¬
mine uia enis: nec uiri est. ut am¬
bulet. et dirigat gressus suos. ⁊̃t
ipse dñs ad iherłm. Et dirigam
seum ego inquit ut abietem uiren¬
tem. Ex me fructus eius inuentꝰ est.
egis quoq ipsius scientiam.
non lectionis industria. s magiste¬
rio et illuminatione dei cotidie
desiderant adipiser:ꝰ dicentes ad
eum uias tuas dñe demonstra mͥ:.
et semitas tuas edoce me. Et reue-¬
la oculos meos: et considerabo
mirabilia de lege tua. et uoce me
facere uoluntatem tuam: quia
ceus meus es tu. Et iterum. Qui
doces homimem scientiam. Ipsũ
etiam intellectum beatus dauid
quo mandata dei posset agnos¬

Expanded text:
summationemque tendentes indusummationemque tendentes industria se propria obtinuisse testati sunt, sed eam potius a domino precabantur dicentes: dirige me in ueritate tua, et: dirige in conspectu tuo uiam meam. alius autem non solum fide, sed etiam experimento et quodammodo in ipsa rerum natura hoc ipsum se deprehendisse proclamat: cognoui domine quia non est in homine uia eius: nec uiri est ut ambulet, et dirigat gressus suos. et ipse dominus ad Israhelem et dirigam eum ego, inquit, ut abietem uirentem: ex me tuus fructus inuentus est. Legis quoque ipsius scientiam non lectionis industria, sed magisterio et inluminatione dei cotidie desiderant adipisci dicentes ad eum: uias tuas domine demonstra mihin et semitas tuas edoce me, et: reuela oculos meos: et considerabo mirabilia de lege tua, et: doce me facere uoluntatem tuam, quia tu es deus meus, et iterum: qui doces hominem scientiam. Ipsum etiam intellectum beatus Dauid, quo mandata dei possit agnos
Abbreviated transcription (Latin):
plationem futuroꝵ bonoꝵ. que ꝓ
tuo nomine laborantib prepara¬
sti ÷ non solam abstulerunt om¬
nem anxietatem cordis mei: ueꝵ
etiam summam leticiam contil¬
lerunt. Et rursum. Nisi quia dñs
adiuuit me: paulominus habitas¬
set in inferno anima mea. liberi
utiq arbitrii paruitate in infer¬
no se habitaturũ fuisse testatur:
nisi dñi fuisset auxilio. ac ꝓtecti¬
one saluatus. A dño enim non
a libero arbitrio gressus hominiᷤ
dirigitur. Et cum ceciderit iustꝰ
libero scilicet arbitrio: non colli¬
detur. Quaꝓpter. Quia dñs suppo¬
nt manum suam. Hoc est. aꝑtiᷤᷤ¬
sime dicere. Nullus iustoꝵ sibi
sufficit ad optinendam iuftici¬
am: nisi ꝑmomenta singula titu¬
banti ei et corruenti. fulcimenta
manus sue supposuerit diuina cle¬
mentia: ne ꝓstratus intereat peni¬
tus. cum fuerit liberi arbitrii infix¬
mitate collapsus. Nec sane unqm
uiri sci directionem me qua gra-¬
diebantur ad ꝓfectum uirtutũ con¬

Expanded text:
plationem futurorum bonorum, quae pro plationem futurorum bonorum, quae pro teo nomine laborantibus praeparasti, non solum abstulerunt omnem anxietatem cordis mei, uerum etiam summam laetitiam contulerunt. et rursum: nisi quia dominus adiuuit me: paulo minus habitauerat in inferno anima mea. liberi utique arbitrii prauitate in inferno se habitaturum fuisse testatur, nisi domini fuisset adiutorio ac protectione saluatus. a domino enim, non a libero arbitrio gressus hominis diriguntur, et cum ceciderit iustus, libero dumtaxat arbitrio, non conlidetur. quapropter ? quia dominus subponit manum suam. hoc est apertissime dicere: nullus iustorum sibi sufficit ad obtinendam iustitiam, nisi per momenta singula titubanti ei et conruenti fulmenta manus suae subposuerit diuina clementia, ne prostratus intereat penitus, com fuerit liberi arbitrii infirmitate conlapsus. Nec sane umquam uiri sancti directionem uiae qua gradiebantur ad profectum uirtutum con
Abbreviated transcription (Latin):
ille inuisibibis rector mentis hu¬
mane ad uirtutum pocius studia
retorquere dignetur. Quod uno
uersiculo ꝑ ꝓph̾am manifestis¬
sime legimus decantari. Impul¬
sus uersatus sum ut caderem.
In quo liberi arbitrii infirmitas
designatur. Et dñs suscepit me.
Rursum adiutorium dñi iunctũ
eidem semꝑ ostenditur: Quo ne
penitus libero collabamur arbi¬
trio. Pum titubasse nos uiderit.
porrectione quod am modo manu¬
um suarum sustentat atq confir¬
mat. Et iterum. Si dicebam motiᷤ
est pes meus lubrica scilicet arbi¬
trii facultate: miscłia tua dñe
adiuuabat me. Iterum mobili¬
tati sue dei coniungit auxilium
quia ne moueretur pes fidei sue.
non industrie ꝓprie fuisse. s mise¬
ricordia dñi confitetur. Et iterum.
scdm multitudinem uoloꝵ meor
in corde meo. qͥ lib̾oritiq mͥ nascebas
arbitrio. consolationes tue letifica¬
uerunt animam meam. ꝑtuam
scilicet inspirationem uementes
in cor meum: & reserantes contem¬

Expanded text:
ille inuisibilis rector mentis huille inuisibilis rector mentis humanae ad uirtutum potius studia retorquere dignetur. quod uno uersiculo per prophetam manifestissime legimus decantari: inpulsus uersatus sum ut caderem: in quo liberi arbitrii infirmitas designatur. et dominus suscepit me: rursum adiutorium domini iunctum eidem semper ostenditur, quo, ne penitus libero conlabamur arbitrio, cum titubasse nos uiderit, porrectione quodammodo manuum suarum sustentat atque confirmat. et iterum: si dicebam: motus est pes meus, lubrica. scilicet arbitrii facultate, misericordia tua domine adiuuabat me. iterum mobilitati suae dei coniungit auxilium, quia, ne, moueretur pes fidei suae, non industriae propriae fuisse, sed misericordiae domini confitetur. et iterum: secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, qui libero utique mihi nascebantur arbitrio, consolationes tuae laetificauerunt animam meam: per tuam scilicet inspirationem uenientes in cor meum et reserantes contem
Abbreviated transcription (Latin):
uel enienis uel remissius famu¬
lari. Nam sicut dei fuit uocantiᷤ
oblatio exroe terra tua: ita abra¬
he fuit exeuntis obedientia. ⁊t
quemadmodum illud qd dicit᷑
ueni in terram. ut fiat. obtem¬
ꝑantis est opus: ita illud q̃d ad¬
ditur. quam tibi monstrauero.
iubentis dei. uel ꝓmittentis est
gr̃a. Eertos tamen nos esse con¬
uenit qd omnem uirtutem in¬
defessis conatib exercentes. ne¬
qͣquam diligentia. uel studio
nostro ꝑfectionem possumus
attingere nec sufficit humana
sedulitas ad tam sublimia bea¬
ꝑuenire: nisi ea dño nobis coo¬
ꝑante et cor nr̃m ad id q̃d expe¬
dit dirigente fuerimus adepti.
Ioeoq debemus cum dauid oraz¬
tes momentis singulis dicere.
ꝑfice gressus meos in semitis tuiᷤ.
ut non moueantur uestigia
mea et statuit supra petram pe¬
des meos. et direxit gressus meoᷤᷤ
ut nr̃m arbitrium qͣd ꝓcliuius
uel ignorantia boni. uel oblecta¬
tione passionum fertur ad uitia

Expanded text:
uel enixius uel remissius famuuel enixius uel remissius famulari. nam sicut dei fuit uocantis oblatio exi de terra tua, ita Abrahae fuit exeuntis oboedientia, et quemadmodum illud quod dicitur et ueni in terram ut fiat obtemperantis est opus, ita illud quod additur quam tibi monstrauero iubentis dei uel promittentis est gratia. certos tamen esse nos conuenit, quod omnem uirtutem indefessis conatibus exercentes nequaquam diligentia uel studio nostro perfectionem possimus adtingere nec sufficiat humana sedulitas laborum merito ad tam sublimia beauenire, nisi ea domino nobis cooperante et cor nostrum ad id quod expedit dirigente fuerimus indepti. ideoque debemus cum Dauid orantes momentis singulis dicere: perfice gressus meos in semitis tuis: ut non moueantur uestigia mea, et: statuit super petram pedes meos: et direxit gressus meos, ut nostrum arbitrium, quod procliuius uel ignoratione boni uel oblectatione passionum fertur ad uitia,
Abbreviated transcription (Latin):
et initium salutis nr̃e dñi uocati¬
one fieri dicentis. exrde terra tua:
et consummationem ꝑfectionis ac
puritatis ab eodem similiter tribui
cum dicit. et uemi in terram qũa
tibi monstrauero: id est nonqũa
tu ex temet ipso nosse. uel indu¬
stria tua ualeas repperire.s quã
ego tibi non solum ignoranti. sed
etiam non inquirenti monstra¬
uero. Ex quo manifeste colligitur.
q̃d quem admodum inspira. Ti¬
one dñi ꝓuocati. ad uiam salutis
accurrimus: ita etiam magifterio
ipsius. et illuminatione deducti
dabiles sumus reputabitur in¬
dustrie: si deus in nobis omnia
que ad nr̃ãm ꝑfectionẽ ꝑtinens. et
incipit. et consummats
atnutus. Noc uos recte mouis¬
set: si in omni oꝑe uel disci¬
plina principium tantum esset
ac finis. non etiam quedam medi¬
etas interesset. Itaq sicut occasio¬
ne salutis diuersis modis deum
cognoscimus oꝑarrꝰita nr̃m eft.
occasionib a diuinitate concessiᷤ

Expanded text:
et initium salutis nostrae domini uocatiet initium salutis nostrae domini uocatione fieri dicentis: exi de terra tua, et consummationem perfectionis ac puritatis ab eodem similiter tribui, cum dicit: et ueni in terram, quam tibi monstrauero, id est non quam tu ex temet ipso nosse uel industria tua ualeas repperire, sed quam ego tibi non solum ignoranti, sed etiam non inquirenti monstrauero. ex quo manifeste colligitur, quod quemadmodum inspiratione domini prouocati ad uiam salutis adcurrimus, ita etiam magisterio ipsius et inluminatione deducti uod laudabiles sumus reputatur industriae, si deus in nobis omnia quae ad nostram perfectionem pertinent et incipit et consummat ? PAFNVTIVS : Hoc uos recte mouisset, si in omni opere uel disciplina principium tantum esset ac finis et non etiam quaedam medietas interesset. itaque sicut occasiones salutis diuersis modis deum cognoscimus operari, ita nostrum est occasionibus a diuinitate concessis
Abbreviated transcription (Latin):
uanitati subiectam et mox tran¬
situram transcendentes animo
et mente despicimus: intuentes
dum taxat secundum apostolũ.
non ea que uidentur. s que non
iudentur. Que autem undentur
demporalia sunt: que uero non
uidentur eternã. ot ita demum
illud supremum mereamur au¬
dire qd dieitur ad habraham:
et ueni in terram. quam tibi moi¬
strauero. D q̃d eudenter oftendit᷑.
q̃d nisi quis tres suꝑiores illas ab¬
renuntiationes omni impleuerit
mentis ardore. ad quartum .i¬
hoc ꝑuenire non possit. q̃d remune¬
rationis ac premii uice ꝑfecte renun¬
tianti tribuitur. ut terram repro¬
missionis mereatur intrare. nequa¬
qͣm sibi iam uicioꝵ sꝑmas ac tribu¬
los germinantem: que post expul¬
sionem passionum cunctarum
puritate cordis in hoc corpore possi¬
detur. Quam non uirtus uel indu¬
stria laborantium: sed ipse dñs
ostensurum se esse ꝓmisit. Et ueni
inquiens in terram quam tibi mo¬
strauero. ꝑ q̃d manifeste ꝓbatur.

Expanded text:
uanitati subiectam et mox tranuanitati subiectam et mox transituram transcendentes animo ac mente despicimus, intuentes dumtaxat secundum apostolum non ea quae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna, ut ita demum illud supremum mereamur audire quod dicitur ad Abraham: et ueni in terram, quam tibi monstrauero. per quod euidenter ostenditur, quod as quis tres superiores illas abrenuntiationes omni inpleuerit mentis ardore, ad quartum hoc peruenire non possit, quod remunerationis ac praemii uice perfecte renuntianti tribuitur, cut terram repromissionis mereatur intrare nequaquam sibi iam uitiorum spinas ac tribulos germinantem: quae post expulsionem passionum cunctarum puritate cordis in hoc corpore possidetur, quam non uirtus uel industria laborantis, sed ipse dominus ostensurum se esse promittit etueni, inquiens, in terram, quam tibi monstrauero. per quod manifeste probatur
Abbreviated transcription (Latin):
causis ad illam apl̃icam carita¬
tem puenire non possunt. nec¬
ad illum sublimiorem paueo¬
rum a admodum renuntiati¬
onis tercium gradum expedito
queunt igore conscendere
quid illi de semetipsis iudica¬
re debebunt. qui nec primam
quidem que ꝑfacilis est ꝑfati
arripientes. atq antiquas pecuni¬
arum suarum sordes cum infide¬
litate priftina retentantes. nu¬
do tantum sibimet autumant
monachoꝵ uocabulo głandũ.
ergo prima quam diximus abre¬
nuntiatio rerum alienarum est:
sdeoq ꝑ se solam ꝑfectionem ab¬
renuntianti conferre non suffi
eit. nisi ꝑuenerit ad scłam que
uere abrenuntiatio rerum nr̃aꝵ
est. Quam adepti expulsione om¬
nium uitioꝵ. tercie quoq abrenun¬
tiationis fastigia conscendimus:
ꝑ qͣm non solum omnia que in
hoc mundo geruntur. uel parti¬
culatim ab omnib possidentur
uerum etiam ipsam cunctoꝵ ele¬
mentoꝵ plenitudinem que pu¬
tatur esse magnifica. tanquam

Expanded text:
causis ad illam apostolicam caritacausis ad illam apostolicam caritatem peruenire non possunt nec illum sublimiorem paucorumque admodum renuntiationis tertium gradum expedito queunt uigore conscendere, quid illi de semet ipsis iudicare debebunt, qui nec primam quidem quae perfacilis est perfecte adripientes atque antiquas pecuniarum suarum sordes cum infidelitate pristina retentantes nudo tantum sibimet autumant monachorum uocabulo gloriandum? ergo prima quam diximus abrenuntiatio rerum alienarum est ideoque per se solam perfectionem recit, nisi pervenerit ad secundam, quae vere abrenuntiatio rerum nostrarum est, quam adepti expulsione omnium uitiorum tertiae quoque abrenuntiationis fastigia conscendemus, per quam non solum omnia quae in hoc mundo geruntur uel particulatim ab hominibus possidentur, uerum etiam ipsam cunctorum elementorum plenitudinem, quae putatur esse magnifica, tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
fuistis: quod ur̃m est quis dabit
uobis: Euidenter igitur. has diu¬
tias alienas esse. non solum cotiqi¬
ana exꝑientia uocet:uerum etiã
sententia dñi ipsa appellatione
signauit. De muisibilib uero
pessimisq diuitiis loquitur petreꝰ
ad dñm. Ecce nos reliquimus om¬
nia: et secuti sumus te. Quid ergo
erit nobis: Quos utiq nichil am¬
plius.quam uilissima concissas
retia certum est dimisisse. Igrt᷑¬
que omnia nisi in hac abren¬
tiatione uicioꝵ. que uere maꝙ¬
na et summa est. fuerint int̾el¬
lecta: Nec preciosum aliquid in¬
uenimus apostolos reliquisse.
nec dnm̃ habuisse. ꝓpter quod illis
tantam beatitudinis głam largi¬
retur ut ab eodem mererentun
audire. In regeneratione cum se¬
derit filius hominis in sede ma¬
iestatis sue. sedebitis et uos suꝑ
sedes duodecim nuidicantes quo¬
decim trib isrł. Si igitur hi qui
ꝑfecte terrenas istas uisibilesq
abdicant facultates. certis ex

Expanded text:
fuistis, quod uestrum est quis dabit fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis? euidenter igitur has diuitias alienas esse non solum cotidiana experientia docet, uerum etiam sententia domini ipsa appellatione signauit. de inuisibilibus uero pessimisque diuitiis loquitur Petrus ad dominum: ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? quos utique nihil amplius quam uilissima conscissaque retia certum est dimisisse. quae omnia nisi in hac abrenuntiatione uitiorum quae uere magna et summa est fuerint intellecta, nec pretiosum aliquid inueniemus apostolos reliquisse, nec dominum habuisse propter quod illis tantam beatitudinis gloriam largiretur, ut ab eodem mererentur audire: in regeneratione, cum sederit filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et uos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israhel. si igitur hi, qui perfecte terrenas istas uisibilesque abdicant facultates, certis ex
Abbreviated transcription (Latin):
nec sperare in incerto diuitiarĩr
s in deo qui prestat nobis omĩa¬
habunde ad fruendum. Benefac̾e
facile tribuere. communicare. the¬
auritare sibi fundamentum bo¬
num in futurum: ut apprehendant
ueram uitam. Quas iterum diues
ille in euangelio retinens. ac neqͣ¬
quam indigentibus subministrars
de cuns micis saciari pauꝑ lataruꝰ
ante fores eius expositus cupiebat:
intolerandis gehenne ignib. et
eterno deputȩtur ardori.
as igitur mundi uisibiles
diuitias relinquentes. nor
nr̃as. sed alienas abieinus
facultates: quamuis eas głemur.
uel labore nr̃o quesitas. uel paren¬
tum ad nos hereditate transmiᷤ¬
sas. Nichil enim ut dixi nostrum
est. nisi hoc tantum quod corcde
possessum. atq atq anime nr̃e
coherens: anemine potest ꝓrsus
auferrĩ. De illis autem uisibilibus
diuitiis. ad eos qui illas tanquam
ꝓprias retentantes. communi care
indigentib nolunt. increpans lo¬
quitur xp̃c. Si in alienis fideles ñ

Expanded text:
nec sperare in incerto diuitiarum, nec sperare in incerto diuitiarum, sed in deo qui praestat nobis abunde omnia ad fruendum, bene facere, facile tribuere, communicare, thesaurizare sibi fundamentum bonum in futurum, ut adprehendant ueram uitam. quas iterum diues ille in euangelio retinens ac nequaquam indigentibus subministrans, de cuius micis satiari pauper Lazarus ante fores eius expositus cupiebat, intolerandis gehennae ignibus et aeterno deputatur ardori. Has igitur uisibiles mundi diuitias relinquentes non nostras, sed alienas abicimus facultates, quamuis eas gloriemur uel nostro labore quaesitas uel parentum ad nos hereditate transmissas. nihil enim ut dixi nostrum est nisi hoc tantum, quod corde possessum atque animae nostrae cohaerens a nemine potest prorsus auferri. de illis autem uisibilibus diuitiis ad eos, qui illas tamquam proprias retentantes communicare indigentibus nolunt, increpans loquitur Christus: si in alienis fideles non
Abbreviated transcription (Latin):
exaudiuit eum. Et iterum. Pauꝑ
et mops laudabunt nomen tuum
quas adquisisse magne uirtutis
ac meriti est: quas uir iustus poᷤᷤ¬
sidens collaudatur. dicente da¬
uid. Generatio rectoꝵ benediçet᷑.
Gła et diuitie in domo enis: et
iusticia eius manet in seculum
seculi. Et iterx. Redemptio ani¬
me uiri: proprie diuitiẽ. De
quib diuitiis in apocalipsi
dicitur. ad illum qui eas non
habens. uituꝑabiliter pauꝑ. et
nudus est. Incipiam te in qͥt
euomere ex ore meo: quia dici
quod diues sum et locuplex et nul¬
lius egeo: et nescis quia tũ es mi¬
ser. et miserabilis. et pauꝑ. et cesꝰ.
et nudus. Suadeo tibi emere a
me aurum ignitum ꝓbatum.
ut locuplex fias. et uestimentis
albis induaris: et non appareat
confusio nuditatis tue. Sunt qͦq¬
medie. id est que possunt uel bone
esse uel male. que ad utramq par¬
tem ꝓ arbitrio uel qualitate uten¬
tium transferuntur. De quibus
mundi precipe non suꝑbe sape.

Expanded text:
exaudivit eum . Et iterum: Pauper exaudivit eum . Et iterum: Pauper et inops laudabit nomen tuum quas acquisisse magnae virtutis ac meriti est, quas vir justus possidens collaudatur, dicente Dauid: generatio rectorum benedicetur. gloria et diuitiae in domo eius: et iustitia eius manet in saeculum saeculi, et iterum: redemptio animae uiri propriae diuitiae. de quibus diuitiis in Apocalypsi dicitur ad illum qui eas non habens uituperabiliter pauper et nudus est: incipiam te, inquit, euomere ex ore meo. quia dicis quod diues sum et locuples et nullius egeo, et nescis quia tu es miser et miserabilis et pauper et\' caecus et nudus, suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum ut locuples fias, et uestimentis albis induaris et non appareat confusio nuditatis tuae. sunt qmediae, id est quae possunt uel bonae esse uel malae. ad utramque enim partem pro arbitrio uel qualitate utentium transferuntur. de quibus huius praecipe non sublime sapere,
Abbreviated transcription (Latin):
aut certe ad tam fetidam atq de¬
formeita uͥ fecorem ꝓprie turpitu¬
dinis ipsa confiteatur. et dicat. Cõ¬
putruerunt et corrupte sunt cica¬
trices mee: a facie insipientie mee.
Et ipse dñs ad eam. Quare inqͥt
ñ est obducta ei catrix filie ppłi
mer Et iccireo he sunt ꝓprie nr̃e
diuitie. que cum anima iugiter
commorantur: quas nobis nullus
regum. nullus hostium nec con¬
ferre poterit. nec auferre. Hee suñ
dem mors ualebit ab anuma sepa¬
rare. Quib abrenuntiantes ad ꝑfe¬
ctionem possimus ꝑuenire. uel im¬
plicati eterna morte multari.
pturis sanctis intelli guntur
diuitie: id est bone. male. medie. Ma¬
le quidem sunt: de quib dicitur. Si¬
uites eguerunt: et esurierunt. Et ue
uobis diuuites: quia recepistis conso
as abiecisse: summa ꝑfectio est.
ad quarum distinctionem pauꝑes
illi surit: qui in euangłio dñi uoce
laudantur. Beati pauꝑes sp̃u: qm̃
mo. Iste pauꝑ clamauit: et dñs

Expanded text:
aut certe atram, faetidam atque deaut certe atram, faetidam atque deformem, ita ut faetorem propriae turpitudinis ipsa confiteatur et dicat: conputruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae, et ipse dominus ad eam quare, inquit, non est obducta cicatrix filiae populi mei? et idcirco hae sunt, propriae nostrae diuitiae, quae com anima iugiter conmoranturt quas nobis nullus rerum, nullus hostium nec conferre poterit nec auferre. hae sunt dem mors ualebit ab anima separare, quibus uel renuntiantes ad perfectionem. possumus peruenire uel inligati aetpturis sanctis intelliguntur divitiae, id est, malae, bonae, mediae. Malae quidem sunt de quibus dicitur, Divites eguerunt et esurierunt . Et, Vae vobis, divites, quia recepistis consolas abjecisse summa perfectio est. Ad quarum distinctionem sunt pauperes illi qui in Evangelio Domini voce laudantur: Beati pauperes spiritu,mo: Iste pauper clamavit, et Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cogitat malum. Que omma
suffert. omnia sustiet: postremo
que sectatorem suum nunquam
cadere sinit supplantatione pec̃ti.
estinare igitur debemus omni¬
instantia ut interior quoq
in anteriore conuersatione con¬
traxit. uniuersas abiciat atq dis¬
ꝑg̾at. que corpori atq anime ui¬
giter coherentes. ꝓprie nr̃e sunt:
ac nisi achue in hoc corpore con¬
stitutis nobis abiecte fuerint et abscise.
etiam post excessum nos ñ desinent
comitari. Ut enim uirtutes uel ipsa
caritas que eaꝵe fons est in hoc scło
conquisita. post finem quoq hunᷤ
uite pulcrum ac splendidum ama¬
torem suum redlit: ita uitia ad il¬
lam ꝑhennem commemorationẽ
offuscatam mentem quodam mͦ
colorib tetris infectamq transmit¬
tunt. Pulcritudo enim uel deformi¬
tas anime: uirtutum seu uitioꝵ
gignitur qualitate. Ex quib quidã
attractus color. aut ita eam splen-¬
didam redlit ut a ꝓpħa mereatur
audire. et concupiscet rex decorẽ tuũ:

Expanded text:
non cogitat malum, quae omnia non cogitat malum, quae omnia suffert, omnia sustinet, postremo quae sectatorem suum numquam cadere sinit subplantatione peccati. Festinare igitur omni debemus instantia, ut interior quoque in anteriore conuersatione contraxit uniuersas abiciat atque dispergat. quae corpori atque animae iugiter cohaerentes propriae nostrae sunt, ac nisi adhuc in hoc corpore constitutis nobis abiectae fetiam post excessum nos non desinent comitari: ut enim virtcaritas, quae earum fons est, in hoc saeculo conquisita post finem quoque huius uitae pulchrum ac splendidum amatorem suum reddit, ita uitia ad illam perennem commorationem obfuscatam mentem quodammodo coloribus taetris infectamque transmittunt. pulchritudo enim uel deformitas animae uirtutum seu uitiorum gignitur qualitate, ex quibus quidam adtractus color aut ita eam splendidam reddit, ut a propheta mereatur audire: et concupiscet rex decorem tuum,
Abbreviated transcription (Latin):
nuntiatioĩb. ꝓprie tres libri salo¬
monis aptantur. Nam ꝓuerbia
prime abrenuntiacioni conue¬
miunt: quib concupiscentia car-¬
nalium reꝵ ac terrena uitia re¬
secantur. Secłe abrenuntiationi
eccłiastes: ubi uniuersa que agunt᷑
sub sole. uanitas ꝓnuntiantur.
Tercie canticum canticoꝵ in quo
mens uisibilia cuncta transcen¬
dens: uerbo iam dei celestium
rerum contemplatione conun¬
Uappter ñ multum ꝓderit pͥ¬
Iam nos abrenuntionem
cum summa deuotione fidei
sũscepisse. si seccłam̃ ñ eodem
studio atq eodem impleuerimꝰ
ardore. Et ita cum etiam hang
fuerimus mndepti. ad illam qͦq
terciam ꝑuenire poterimus. qua
oe domo prioris nr̃i parentis e¬
gressi. quem ab exordio natin¬
tatis nr̃e secłm uẽterem hominẽ
qͣndo eramus natura fibii ire siẽ
et ceteri. patrem nobis fuisse me¬
minimus. omnem mentis intui¬
tum ad celestia deflectamus. De qͦ
etiam patre ad iherłm que uerũ

Expanded text:
nuntiationibus proprie tres libri Salonuntiationibus proprie tres libri Salomonis aptantur. nam Prouerbia primae abrenuntiationi conueniunt, quibus concupiscentia carnalium rerum ac terrena uitia resecantur, secundae abrenuntiationi Ecclesiastes, ubi uniuersa quae aguntur sub sole uanitas pronuntiantur, tertiae Canticum Canticorum, in quo mens uisibilia cuncta transcendens uerbo iam dei caelestium rerum contemplatione coniunuapropter non multum proderit primam nos abrenuntiationem cum summa deuotione fidei suscepisse, si secundam non eodem studio atque eodem impleuerimus ardore. et ita cum etiam hanc fuerimus indepti, ad illam quoque tertiam peruenire poterimus, qua de domo prioris nostri parentis egressi, quem ab exordio natiuitatis nostrae secundum ueterem hominem, quando eramus natura filii irae sicut etceteri, patrem nobis fuisse meminimus, omnem mentis intuitum ad caelestia deflectemus. de quo etiam patre ad Hierusalem quae uerum
Abbreviated transcription (Latin):
occurrit: obtitib: Dẽ duob enim
patrib idest sine de illo. qui deseren.¬
dus siue oe eo qͣui expetendus est:
ita ꝑ. dauid: ex ꝑsona: dm̃. canitur:
tludi filia: et uide: et. melia: aurẽ.
tuam. et. obliuiscere:ppłm turmm.
et domum:. patris. tm. Namqui:
dicit audi filia: pater. utrq est:
Et illum cunus: comuni: uel. ppłm:
bliuioni. teadi debere. ꝑsuadet:
patrem nnchilominus sue filie
sunsse testatim. Oto ita fit cum:
mortificati. cum. xp̃o ab. elementiᷤᷤ
hiius: mun di comtemplamur
secom: apłm. iam .ñ. ea que uident᷑
s que ñ uidentum. Que enim .iii.¬
dentur temporalia sunt. que au¬
tem iruidẽcur. eterna sunt. Et exe¬
untes: corde.dehactemporali. ac
uisibili domor in illam in qua
sumus iugiter ꝑmansuri. nr̃os
oculos mentemq dirigimus. Ẽo
tunc implebimus. cum in carne
ati apłi sententiam oꝑe ac uir¬
tute clamantes. Nr̃ autem muni¬
cipatus in celo est. His trib abre¬

Expanded text:
occurrit obtutibus. de duobus enim occurrit obtutibus. de duobus enim patribus, id est aiue de illo qui deserendus siue de eo qui expetendus est, ita per Dauid ex persona dei canitur: audi, fBia, et uide, et inclina aurem tuam: et obliuiscere populum tuum, et domum patris tui. nam qui dicit audi, filia, pater utique est, et illum, cuius domum uel populum obliuioni tradi debere persuadet, patrem nihilominus suae filiae fuisse testatur. quod ita fit, cum mortificati cum Christo ab elementis huius mundi contemplamur secundum apostolum iam non eaquae uidentur sed quae non uidentur: quae enim uidentur, temporalia sunt, quae autem non uidentur, aeterna, et exeuntes corde de hac temporali ac uisibili domo in illam in qua sumus iugiter permansuri nostros oculos mentemque dirigimus. quod tunc inplebimus, cum in carne ati apostoli sententiam opere ac uirtute clamantes: noster autem municipatus in caelis est. his tribus abre
Abbreviated transcription (Latin):
quasq unumꝰ quemiq nr̃m. omni
studio oportetꝰ implere: Prima ẽ.
qua corporaliter uniuersas diui¬
tias mundi facu̾lt̾atesqͦ. cont̾emp¬
nimus. Secd̃a. quã mores: ac uitia
effectusq pristinos animi. carniq
respuimuis. Tercia. qua mentem
nr̃am de p̾resentib uniuersis ac
uisibilib reuocantes. futura. tan¬
tum mͦ contemplamur: et ea que
sunt inuisibilia concupiscimuis: Que
tria ut simul ꝑfitiantur. etiam: abra.¬
he legimus dñm precepisse:cum: di¬
cit ad eum. Fxi d̾e terra tua. et ue.
cognatione tuia: et.de. domo: paͬ¬
trũ tui. Primum dixit dẽ terra tua.
id est: &e facultatib mimdi himis:
opib q terrenis: Secł̃o: ce cogna¬
tione. tua. id est de conuersatione.
et. morib. intiisq priorib que. nõ¬
bis ã nr̃a. natiuitate.choerentia.
uelut: affinitate. quadam et con¬
sanginitate cognata sunt. Tercio
de como.patris turꝰ. id est: de om̃i
mẽmoria mundi ħuius: que ocłoꝵ.

Expanded text:
quasque unumquemque nostrum omni quasque unumquemque nostrum omni studio oportet implere. Prima est qua corporaliter universas divitias mundi facultatesque contemnimus; secunda qua mores, ac vitia, affectusque pristinos animi carnisque respuimus; tertia qua mentem nostram de praesentibus universis ac visibilibus evocantes, futura tantummodo contemplamur, et ea quae sunt invisibilia concupiscimus. Quae tria, ut simul perficiantur, etiam Abrahae legimus Dominum praecepisse, cum dicit ad eum: Exi de terra tua, et de cognatione tua, et de domo patris tui . Primum dixit de terra tua, id est, de facultatibus mundi hujus, opibusque terrenis; secundo de cognatione tua, id est, de conversatione, et moribus, vitiisque prioribus, quae nobis a nostra nativitate cohaerentia velut affinitatsanguinitate cognata sunt: tertio de domo patris tui, id est omni memoria mundi huius quae oculorum
Abbreviated transcription (Latin):
pressum. Quid enim ꝓfuit iude
apłatus sublimissimum gradũ.
eodem ordine quõ petrus ceteriq
apłi asciti sunt uoluntarie susce¬
pisse: qui uocationis sue preclara
principia cupiditatis ac phi largi¬
rie pestifero fine consummans.
usq ad traditionem dñi erudeliᷤ¬
simus parricida ꝓrupit: dut. qͥd
obfuit paulo q̃d repente cecatus.
ad uiam salutis uelut inuitus ur¬
detur adtractus: qui. postẽa dñm
toto animi feruore. sectatus. initi.¬
um necessitatis uolunta ria:dẽno¬
tione consumman̾s głosam.tan:¬
tis uirtutib u̾it̾am incomparabi¬
li fine conclusit:. Totum ergo. in
fine consistit̾. in quo potest. quiset
optime conuersationis. mnitiis:. de¬
dicatus. inferior ꝑ negligentram
reꝑira: et necessitate adtractus. ad
nomen monachi ꝓfitendum: effĩc
ꝑtimorem dei diligentiãq ꝑfectu
rendum: est.qiras tres:esse.et. pa¬
trum tradit o: et scripturare.
sanctaꝵ demdnstrat. auctoritas.

Expanded text:
pressam. quid enim profuit Iudae pressam. quid enim profuit Iudae apostolatus snblimissimam gradum eodem ordine quo Petrus ceterique apostoli adsciti sunt uoluntarie suscepisse, qui uocationis suae praeclara principia cupiditatis ac filargyriae pestifero fine consummans usque ad traditionem domini crudelissimus parricida prorupit? aut quid obfuit Paulo quod repente caecatus ad uiam salutis uelut inuitus uidetur adtractus, qui postea dominum toto animi feruore sectatus initium necessitatis uoluntaria deuotione consummans gtis virtutibus vitam incomparabili fine conclusit? Totum ergo in fine consistit, in quo potest quis et optimae conversionis initiis dedicatus inferior per negligentiam reperiri, et necessitate attractus ad nomen monachi profitendum effici per timorem Dei diligentiamque perfecrendum est, quas tres esse et Patrum traditio, et Scripturarum sanctarum demonstrat auctoritas,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ñ suo uident᷑ arbitrio. s neces¬
sitatis compulsione conuersi. quippe
quib hanc ipsam occasionem qua
compungerentur dñi benignitas
ꝓcurauit: ita etiam istis omnino
nichil ꝓfuit sublummora conuersi¬
onis habuisse principia. qͥa ñ stu¬
duerunt reliquam uitam fine
congruo terminare.Nec enim ab¬
bati moysi qui habitabat in loco
istius heremi qui calamus nuncu¬
patur. quicqmͣ defuit ad ꝑfecte bea¬
titudinis meritum: quod metu
mortis que eiꝓpter homicidii cri¬
men intendebatur impulsus ad
monasterium decucurrit. Qui ita
necessitatem conuersionis arripu¬
it: ut eam in uoluntatem ꝓmpta
animi uirtute conuertens. ad ꝑfe¬
ctionis fastigia suima ꝑuenerit.
Sicut etiam econtrario plurimiᷤᷤ
quos nominatim memorare noz
debeo. nichil ꝓfuit dñi seruitittẽ
meliore arripuisse principio: qui
deinceps cordis ignauia ac duritia
subsequente.in teporem noxium
ac ꝓfundum mortis baratrum

Expanded text:
quod non suo viderentur arbitrio, sed necesquod non suo viderentur arbitrio, sed necessitatis compulsione conversi, quippe quibus hanc ipsam occasionem, qua compungerentur, Domini benignitas procuravit; ita etiam istis omnino nihil profuit sublimiora conversionis habuisse principia, quia non studuerunt reliquam vitam fine congruo terminare. Nec enim abbati Mosi, qui habitavit in loco istius eremi qui Calamus nuncupatur, quidquam defuit ad perfectae beatitudinis meritum, quod metu mortis, quae ei propter homicidii crimen intentabatur, impulsus, ad monasterium decucurrit: quia ita necessitatem conversionis arripuit, ut eam in voluntatem prompta animi virtute convertens ad perfectionis fastigia summa pervenerit; sicut etiam e contrario plurimis quos nominatim memorare non debeo, nihil profuit Domini servitutem meliore arripuisse principio, qui deinceps cordis ignavia ac duritia subseqac profnndum mortis barathrum
Abbreviated transcription (Latin):
um gemini: qui utraq manu ute¬
batur ꝓ dextera. Et rursum inquit
tauit eis saluatorẽ. et liberauit eoᷤᷤ
othomel filium cenez. fratrem
chaleph iumorem. Et de talib in
psalmo legitur. Cum occideret eoᷤ
requirebant eum: et reuertebant᷑
et diluculo ueniebant ad eum. Et
recordati sunt quia deus adiutor
est eorũ et deus excelsus redemptor
eoꝵ est. Rursumq. Et clamaueruis
ad dñm cum tribularentur. et de-
necessitatib eoꝵ liberauit eos.u
x his itaq trib modis. licet pri¬
ores duo meliorib inniti prin¬
cipiis uideanturꝰ. ñ nunqrn ta¬
men inuenimus etiam de tertio
gradu qui infimus indetur ac te¬
pidus. ꝑfectos uiros ac sp̃u feruen¬
tissimos extitisse. illisq consimileᷤᷤ
qui obtimo principio aggressi
dñi famulatum reliquam quoq
uitam laudabili feruore sp̃s exe¬
gerunt: et iterum de illo suꝑiore gͦ¬
du plurimos tepefactos. ad initu¬
ꝑabilem finrem sepissime receliᷤ

Expanded text:
um Jemini, qui utraque manu uteum Jemini, qui utraque manu utebatur pro dextera . Et rursum, tauit eis saluatorem, et liberauit eos, Othonihel filium Cenez, fratrem Caleb iuniorem. et de talibus in psalmo dicitur: cum occideret eos, tunc quaerebant eum: et reuertebantur, et diluculo ueniebant ad deum. et recordati sunt quia deus adiutor eorum est: et deus excelsus redemptor eorum est. rursumque: et clamauerunt ad dominum cum tribularentur: et de necessitatibus eorum liberauit eos. Ex his itaqores duo melioribus inniti principiis videantur, nonnumquam tamen invenimus etiam de tertio gradu, qui infimus videtur ac tepidus, perfectos viros ac spiritu ferventissimos exstitisse, illisque consimiles, qui optimo principio aggressi Domini famulatum, reliquam quoque vitam laudabili fervore spgerunt; et iterum de illo superiori gradu plurimos tepefactos ad vituperabilem finem saepissime recidiss
Abbreviated transcription (Latin):
tis instigati. ad desiderium salutiᷤ
accendimur. Quo nos quoq ꝑgrãm
uirimonitis ac uirtutib incitati.
huic nos studio ꝓfessioniq tradidi¬
mus. Quo ordine etiam in sexiptͦis
sc̃is ꝑ moysen filios isrł de affuctiõe
egypti legimus liberatos. Tercius ue¬
ro uocationis modus est. qui ex ne¬
cessitate descendit. cum diuitiis
mundi hunis uel uoluptatib ob¬
ligati ingruentib repente tempta¬
tionib que uel mortis ꝑicula com¬
minantur. uel amissione bonorum
ac ꝓscriptione ꝑcutiunt. uel caroꝵ
morte compungunt: ad deum
quem sequi in rerum ꝓsꝑitate co¬
tempsimus. saltem in aduersis in
uiti ꝓꝑare compellimur. Lunis uo¬
cationis necessitatem in scxipturis
quoq sepissime reꝑimus. cum fili¬
traditos hostib suis. Ob quoꝵ do¬
minationem crudelitatemq semᷤ¬
simam: rursus conuersos ad dñm
ꝓclamasse. Et misit inquit eis dñs
saluatorem aoth filium gera fili¬

Expanded text:
tis instigati, ad desiderium salutis tis instigati, ad desiderium salutis accendimur. Quo nos quoque per grviri monitis ac virtutibus incitari huic nos studio professionique tradidimus; quo ordine etiam in Scripturis sanctis per Mosen filios Israel de afflictione Aegypti legimus liberatos . Tertius vero vocationis modus est, qui ex necessitate descendit, cum divitiis mundi hujus vel voluptatibus obligati, ingruentibus repente tentationibus, quae vel mortis pericula comminantur, vel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt, vel charorum morte compungunt, ad Dominum quem sequi in rerum prosperitate contempsimus, saltem inviti properare compellimur. Cujus vocationis necessitatem in Scripturis quoque saepissime reperimus, cum filitraditos hostibus suis, ob quorum dominationem crudelitatemque saevissimam, rursus conversos ad Dominum proclamasse; et misit eis, inquit Dominus, Salvatorem Aod, filium Gera, fili
Abbreviated transcription (Latin):
genitali solo et totius cognatio¬
nis affectib patris. et domo legi¬
mus euocatum: dicente eidño.
Fxi de terra tua. et de cognatione
tua. et de domo patris tui. Quod
etiam beatum antonium accitũ
esse cognouimus: qui occasionem
sue conuersionis a sola diuini¬
tate ꝑrecepit. Ingressus namq in
ecclesiam.ibiq audiens in euan¬
gelio dñm predicantem. qui odit
patrem. et matrem. et filios. et uxo¬
rem. et agros. insuꝑ autem et ani¬
mam suam: ñ potest meus esse dis¬
cipulus. Et si uis ꝑfectus esse uade
uende omnia que habes. et da pau¬
ꝑib. et habebis thesaurum in celo.
et ueni sequere me: preceptum¬
hoc dñi uelud specialiter ad se di¬
rectum. cum summa cordis com¬
punttione suscepit. Confestimq
renuntians cunctis secutus est
xp̃m: nulla exhortatione neq do¬
ctrina hominum ꝓuocatus Secd̾s
uocationis modus est. quem fieri
ꝑ hominem diximus. cum uel exẽ¬
plis quoꝵdam sanctoꝵ uel moni¬

Expanded text:
genitali solo et totius cognatiogenitali solo et totius cognationis affectibus patrisque domo legimus euocatum dicente domino: exi de terra t u a, et de cognatione tua, et de domo patris tui. quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognouimus, qui occasionem suae conuersionis a sola diuinitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit patrem et matrem et filios et uxorem et agros, insuper et animam suam, non potest meus esse discipulus, et: si uis perfectus esse, uade, uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et uenihoc Domini velut specialiter ad se directum cum summa cordis compunctione suscepit, confestimque renuntians cunctis, secutus est Christum, nulla exhortatione neque doctrina hominum provocatus. Secundus vocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum vel exemplis quorumdam sanctorum, vel moni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓderit sublimiter inchoasse:si si¬
milem principiis ñ exibuerimꝰ
et finem. Quod si etiam ultimo
ordine nos a conuersatione secłi
extractos fuisse cognoscimus: qͣn¬
to minus ꝓbabili ad religionem
pͥncipio uidemur asciti: tanto acrͦ
nosmecipsos ad meliorem finem
sp̃uali feruore incitare curemus.
Secd̃am quoq causam trine ab¬
renuntiationis omnimodis noᷤ¬
se nos conuenit:quia nullo mo¬
do ꝑfectionem poterimus attin¬
gere. si eam uel ignorauerimus
uel scientes ñ contenderimus oꝑe
consummare.ui¬
t igitur tres hi uocationum
modi speciali distintione pan¬
dantur: primus ex deo est. se¬
cundus ꝑ hominem: tercius ex ne¬
cessitate. Et deo quidem est: quoci¬
ens inspiratio que dam im¬
missa in cor nr̃m. ñ nunꝙͦ¬
etiam dormientes nos aces¬
derium eterne uite ac salutis exu¬
citat. dm̃q sequi et eius inherere
preceptis compuntione saluberri¬
ma cohortatur: ut in scripturis
sanctis abraham uoce dñica de

Expanded text:
proderit sublimiter inchoasse, si siproderit sublimiter inchoasse, si similem principiis non exhibuerimus et finem. quodsi etiam ultimo ordine nos a conuersatione saeculi extractos fuisse cognoscimus, quanto minus probabili ad religionem principio uidemur inniti, tanto acrius nosmet ipsos ad meliorem finem spiritali feruore incitare curemus. secundam quoque catiskm trinae abrenuntiationis omnimodis nosse nos conuenit, quia nullo modo perfectionem poterimus adtingere, si eam uel ignorauerimus uel scientes non contenderimus opere consummare. Vt igitur tres hi uoeationum modi speciali distinctione pandantur, primus ex deo est, secundus per hominem, tertius ex necessitate. et ex deo quidem est, quotiens inspiratio quaemissa in cor nostrum nonetiam dormientes ngs ad desiderium aeternae uitae ac salutis exsuscitat deumque sequi et eius inhaerere praeceptis conpunctione saluberrima cohortatur: ut in scripturis sanctis Abraham uoce dominica de
Abbreviated transcription (Latin):
iopia nati educatiq sunt susti¬
nerent.ii.
Sespondimus nos obid ad eiꝰ
doctrinam ac magisterium
tecendisse. ut imbui aliqua¬
tenus tanti uiri institutionibus
mus: non ut illis que tam̃ in
nob̾ ñ ẽẽnt laudib grauaremur.
aut elatione anuni qm in nr̃is
quoq cellulis ñ nunquam sug¬
gestione tiallabamur inimieĩ
ipsius quoq sermonib inflare¬
mur. Quamobrem illa nobis po¬
cius precabamur infundir:. quib
compungi uel humiliari. ñ qui¬
bus nob̾metip̃is nos blandiri ex¬
tolliq possemus.in.¬
uo beatus paf̾nuptius. Tres
sinquit uocationum sunt
ordines. tres quoq renuntia¬
tiones quas monacho in quocun¬
q uocationis ordine constituto.
necessarias nouerimus. et pri¬
mam quidem causam qua tres
esse uocationum ordines diximꝰ.
oportet nos diligenter inquirere.
ut cum agnouerimus nos ad dei
cultum primo gradu uocationis
ascitos: scđ̾m eius sublimitatem.
conuersationis quoq nr̃e congru¬
entiam demꝑemus. Nichil enim

Expanded text:
opia nati educatique sunt sustinerent, respondimus nos ob id ad eius doctrinam ac magisterium tetendisse, ut inbui aliquatenus tanti uiri institutionibus mus, non ut nullis quae tamen in nobis non essent laudibus grauaremur aut elatione animi, qua in nostris quoque cellulis nonnumquam suggestione titillabamur inimici, ipsius quoque sermonibus inflaremur. quamobrem illa nobis potius precabamur infundi, quibus conpungi uel humiliari, non quibus nobismet ipsis blandiri extollique possemus. Tum beatus PAFNVTIVS: Tres, inquit, uocationum sunt ordines, tres quoque renuntiationes monacho in quocumque uocationis ordine constituto necessarias nouerimus. et primam quidem causam qua tres esse uocationum ordines diximus oportet nos diligenter inquirere, ut cum agnouerimus nos ad dei cnltntn primo gradu uocationis adscitos, secundum eius sublimitatem conuersationis quoque nostrae congruentiam temperemus. nihil enim
Abbreviated transcription (Latin):
mo commorantes post escam man¬
ne celestis desiderauerunt utioꝵ
fecidos ac sordide uilitatis cibos:
nosq cum eis similiter murmura¬
reuideamur. Bene nobis erat in
egypto. ubi sedebamus suꝑ ollas
sarmum. et comedebamus cepas.
et allia. et eucumeres. et pepones.
Que figura licet in illo precesserit
ppło: tamen nunc quoq eam coti¬
die in nr̃o ordine ac ꝓfessione u

Expanded text:
m mannae caetestis desiderauerunt uitiorum fketidoe ac sordidae uilitatis cibos, uosque cum eis similiter murmurare uideamur: bene nobis erat in Aegypto, ubi sedebamus super ollas carnium, et comedebamus caepas e.t alia et cucumeres et pepones. quae figura licet in illo praeoesserit populo, tamen nunc quoque eam cotidie in nostro ordine a
Abbreviated transcription (Latin):
catur: hec eadem cum illis oꝑe ac
mente ꝓclamat dicens. bene mͥ
erat in egẏpto. Quoꝵ uereor ne
tanta inuenienda sit multitudo:
qnͣtas tunc sub moyse preuaricas¬
tium turbas legimus extitisse.
Nam cum sexcenta tria milia ar¬
matoꝵ de egypto dinumerarent᷑
egressa: ex his non sunt amplius qꝙͣ
duo tantum terram repmissionis

Expanded text:
catur, haec, eadem cum illis opųe ac mente proclamat dicens: bene mihi erat in Aegypto. quorum uereor ne tanta inuenienda sit multitudo, quantas tunc sub Moyse praeuaricantium turbas legimus extitisse. nam cum sexcenta tria milia armatorum de Aegypto diaumerentur egressa, ex his non sunt amplius quam duo tantum terram