comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod inquat tuor uentos mictat angelos suos dñs & congregẽnos &
qui in huius scliuitiis & confusione uersamur. ut fugiamus insion ecłam
d̃i & humilia relinquentes inspecula eius & sublimitato dogmatum
consistamus. Quod aut̃ sequitur. haecdicitdñs exercituum postgłam
misit me & reliqua uox saluatoris loquentis inducitur. Qui omñps
missus est: Quicum in formadĩessec non rapinam arbitratus est ae¬
qualemse eẽ dõ. sed semecipsum exinaniuit formã serui accipiens. &
factus ẽ oboediens patri usque ad mortem. & mostem crucis Nec mirũ
quod xp̃c dicatur omni potens excuius ꝑsona legimus in apocalrpsi iohan¬
nis: Haec dicit testis fidelis initium creatura edĩ. quiest & erat & uen
in troibit rex gloriae : rursumque ab aliis angelis dicitur: ignorantib
uistutum in hebrocico scriptum est sabaoth: quod a septuaginta

Expanded text:
quod in quatuor ventos mittat angelos suos Dominus , et congreget nos, et quod in quatuor ventos mittat angelos suos Dominus , et congreget nos, et qui in hujus saeculi vitiis et confusione versamur: ut fugiamus in Sion Ecclesiam Domini, et humilia relinquentes, in specula ejus et sublimitate dogmatum consistamus. Quod autem sequitur: Haec dicit Dominus exercituum, post gloriam misit me, et reliqua, vox Salvatoris loquentis inducitur, qui omnipotens missus est. Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est aequalem se esse Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens, et factus est obediens Patri usque ad mortem, et mortem crucis . Nec mirum quod Christus dicatur omnipotens, ex cujus persona legimus in Apocalypsi Joannis: Haec dicit testis fidelis, initium creaturae Dei, qui est, et erat, etintroibit rex gloriae : rursumque ab aliis angelis dicitur ignorantibus virtutum, in Hebraico scriptum est SABAOTH  , quod a LXX
Abbreviated transcription (Latin):
fact & a quo succenduntur mala suꝑom̃s qui habitant interra. & adquẽ
iuxa hunc ipsum ⁊achariam prophetã egrediuntur equi nigri. ut in
sua regione consistant. Ille quoque quunesaia gloriabundus dixerat
incadum ascendam suꝑ sidera caeli ponamthionummeum sedebo
inmonte sublimi soꝑmontes excelsos in aquilone infrigidissimo
terrarum loco regnum habere sc̃iactat. Legimus in alio loco. Ecce
fumus abaquiloneuenit. Et qui procul ascã urbe discesserant. dicit̾
deeis Scce isti delonge ueniunt ab aquilone & mari. Et ꝑhieremiã
sp̃s sc̃s loquur . prouo canseos qui incaptiuitate sunt ut redeant
hierusalem. Vade & lege sermones ineosistos adaquilonẽ & dicer
quihabitauimus ad a quilonem & calorem dominici feruoris amisimꝰ:
quidis ꝑsiscimus in orbe terrarum & de quibus euangelium praedicat.

Expanded text:
facit, et a quo succenduntur mala super omnes qui habitant in terra, et ad quem facit, et a quo succenduntur mala super omnes qui habitant in terra, et ad quem juxta hunc ipsum Zachariam prophetam, egrediuntur equi nigri, ut in sua regione consistant . Ille quoque qui in Isaia gloriabundus dixerat: In coelum ascendam, super sidera coeli ponam thronum meum, sedebo in monte sublimi, super montes excelsos in Aquilone , in frigidissimo terrarum loco regnum habere se jactat. Legimus in alio loco: Ecce fumus ab Aquilone venit : et qui procul a sancta urbe discesserant, dicitur de eis: Ecce isti de longe veniunt ab Aquilone et mari . Et per Jeremiam Spiritus sanctus loquitur, provocans eos qui in captivitate sunt, ut redeant Jerusalem: Vade et lege sermones meos istos ad Aquilonem, et dices: qui habitavimus ad Aquilonem, et calorem Dominici fervoris amisimus, qui dispersi sumus in orbe terrarum, et de quibus Evangelium praedicat,
Abbreviated transcription (Latin):
Ast̃ rrii ergo & babylonu quidi populum uastauerunt: habitant̃ interra aqui¬
lonis. Denque in hieremia olla quaeiuxta ezechihel plenaest carnibus.
intellegicur autem urbs hierusalemꝰ. a facie a quilonis accenditur. Quia
igitur angelus prececeperat quioccurrerat angelo prophecanti inta¬
charia utloqueretur ad puerum ad comparationem enim angelicae digni¬
tatis. omnis humana natura ꝓueritia nuncupatur . quia non angeli innos.
ut aentis quatcuor congregentur in quos fuerant toto orhȩ dispersi
& cuertantur insion qui habitabant in babrlone. Velcesteita Qui
quae nunc habitas in babrlone. fuge & reuestere ad pristinam sedem: Quod
autem testio casu uocatiuo dicituro exostatio ad fugam est. ue non semel
sed grebrius ad fugiendum sciant se cẽ. commonitos . Dicendum & aliter
A quilo uentus durissimus est quidurissima habitatorum suorum corda

Expanded text:
Assyrii ergo et Babylonii, qui Dei populum vastaverunt, habitant in terra AquiAssyrii ergo et Babylonii, qui Dei populum vastaverunt, habitant in terra Aquilonis. Denique in Jeremia , olla quae juxta Ezechiel plena est carnibus intelligitur autem urbs Jerusalem a facie Aquilonis accenditur. Quia igitur angelus praeceperat qui occurrerat angelo prophetanti in Zacharia, ut loqueretur ad puerum ad comparationem enim angelicae dignitatis, omnis humana natura pueritia nuncupatur, quia non angeli in nos, ut a ventis quatuor congregentur, in quos fuerant in toto orbe dispersi, et revertantur in Sion qui habitabant in Babylone. Vel certe ita: Quiquae nunc habitas in Babylone, fuge et revertere ad pristinam sedem. Quod autem tertio, casu vocativo dicitur o, exhortatio ad fugam est, ut non semel, 796 sed crebrius ad fugiendum sciant se esse commonitos. Dicendum et aliter: Aquilo ventus durissimus est, qui durissima habitatorum suorum corda
Abbreviated transcription (Latin):
uentis caeli disꝑsiuos dicitdñs: Osion fuge quaehabitas aput filiamba¬
brlonis quia haec dicit d̃s exercituum: Postgloriam misit mead
gentes quae spoliauerunt eos : Quienim tetigerit uos tangit pupillã
oculieius. Quia ecceego leuomanum meam suꝑuos &erunt praedae
his qui seruiebant sibi & cognoscetis quia dñs exercituummu it mei
Oofugite de terra aquilonis dicit dñs quia dequattuor uenis caeli con¬
gregabo uosdiciidñs insion. Saluamini qui habitatis filiam babylo¬
nis: Haecenim dicit dñs omp̃s Post gloriam misit me adgentes
quae spolia uerunt uos. quia quitetigerit uos quasi tangat pupillam
occilicis Ecceego inferam manum meã supereos & erunt praedae his qui ser¬
uierant eis & cognocetis quiad̃s omnipotens misitme. Plagae orbis quas
grae appellant Raiaiata iuxta situm hierusalem intelleguntur & tẽpli

Expanded text:
ventos caeli dispersi vos dicit Dominus o Sion fuge quae habitas apud filiam Baventos caeli dispersi vos dicit Dominus o Sion fuge quae habitas apud filiam Babylonis quia haec dicit Dominus exercituum post gloriam misit me ad gentes quae spoliaverunt vos qui enim tetigerit vos tangit pupillam oculi eius quia ecce ego levo manum meam super eos et erunt praedae his qui serviebant sibi et cognoscetis quia Dominus exerciLXX: O o fugite de terra Aquilonis, dicit Dominus, quia de quatuor ventis coeli congregabo vos, dicit Dominus. In Sion salvamini, qui habitatis filiam nis. Haec enim dicit Dominus omnipotens: post gloriam misit me ad gentes quae spoliaverunt vos: quia qui tetigerit vos, quasi qui tangat pupillam oculi ejus: Ecce ego inferam manum meam super eos, et erunt praedae his qui servierant eis, et cognoscetis quia Dominus omnipotens misit me. Plagae orbis, quas Graeci appellant κλίματα, juxta situm Jerusalem intelliguntur et templi.
Abbreviated transcription (Latin):
ignis incircuitu. ut credentes & habitantes inmedio calefaciat. quiprius
frigore carita᷑ is intepuerant . & possint spũ esse feruentes . Lupos autẽ
& saeuissimas bestias de quib: scriptum est. net raedas bestiis animã confi¬
tentem tibi & quorum fructus est faenum lignastipula & afferunt tribu¬
los & spinas suoigne consumat : Et qui ad uersariis ignis est. sit inmedio cre¬
dentium gloria: Quod aut̃ murus hierusalem sitdñs & in alio locolegimꝰ
Dontes in circuitueius & d̃s incircuitu populisui. Haecom̃a iuda & sub
HMΙMMENΩ quemsibispeuanissima repromittunt putant camaliter
esse uentura: quod tantã hierusalem habitura sitbeatitudinem. ut prȩ
multitudine hominum & omnium ium̃torum. murum habere ñ pssit
sed mnurus sic ipsius d̃i defensio & illius in medio habitantis gloria per¬
fruatur. Do fugite decerra aquilonis dicit dñs. qm̃ inquattuor

Expanded text:
ignis in circuitu, ut credentes et habitantes in medio calefaciat , qui prius ignis in circuitu, ut credentes et habitantes in medio calefaciat , qui prius frigore charitatis intepuerant, et possint spiritu esse ferventes. Lupos autem et saevissimas bestias de quibus scriptum est: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi : et quorum fructus est, fenum, ligna, stipula : et afferunt tribulos et spinas suo igne consumat; et qui adversariis ignis est, sit in medio credentium gloria. Quod autem murus Jerusalem sit Dominus, et in alio loco legimus: Montes in circuitu ejus, et Dominus in circuitu populi sui . Haec omnia Judaei sub ἠλειμμένῳ, quem sibi spe vanissima repromittunt, putant carnaliter esse ventura, quod tantam Jerusalem habitura sit beatitudinem, 795 ut prae multitudine hominum et omnium jumentorum, murum habere non possit; sed murus sit ipsius Domini defensio, et illius in medio habitantis gloria perius o o fugite de terra aquilonis dicit Dominus quoniam in quattuor
Abbreviated transcription (Latin):
frugiferao. lomodĩ. Et dñs regitme & nihil mihideerit. in loco pas¬
cuae ibi me collocauit : suꝑ aquam refectionis educauitme. Et habitabit᷑
inquithierusalem procemultitudine hominum &iumentorum absq
muro siue frugum omnium abundantiꝰ : quidam homines &iumenta
duos populos interp̃tantur iudaeorum atquegentilium. quodilli qui
inlege uersatiuenerint adfidem xp̃i. homines appellanti sint. nosaut̃
qui post idolatriam quasi inde sesto legis & solitudine fumus prophecarũ
& eius recepimus passionem : iumenta dicidebeamus : Aliaut̃ racionabi¬
les quosque & scripturarum eruditos scientia homines intelligi uolunt.
iumenta uero simplices quosque credentium : & dehis dici: homines & ium̃¬
ta saluos facies dñẽ. Haeciumenta & haec animantia audiunt bonipasto¬
ris uocem & cognoscunt. & sequuntur eum. Quupseest & pastor quia regit
nos &ostium quia ꝑ illum in ecđam & ad patrem ingredimur. Et murꝰ

Expanded text:
nus regit me, et nihil mihi deerit: in loco pascuae ibi me collocavit. Super aquas refectionis educavit me . Et habitabitur, inquit, Jerusalem prae multitudine hominum et jumentorum absque muro, sive frugum omnium abundantia. Quidam, homines et duos populos interpretantur, Judaeorum atque Gentilium, quod illi qui in Lege versati venerint ad fidem Christi, homines appellati sint: nos autem qui post idololatriam quasi in deserto Legis et solitudine fuimus prophetarum, et ejus recepimus passionem, jumenta dici debeamus. Alii autem rationabiles quosque et Scripturarum eruditos scientia, homines intelligi volunt: jumenta vero simplices quosque credentium, et de his dici: Homines et jumenta salvos facies , Domine . Haec jumenta, et haec animantia audiunt boni pastoris vocem, et cognoscunt, et sequuntur eum: qui ipse est et pastor, quia regit nos; et ostium, quia per illum in Ecclesiam, et ad Patrem ingredimur ; et murus
Abbreviated transcription (Latin):
lorum ephncim. posuit sibi scandala. prouocauit chananeos
fornicantes aedificati sunt. huic co aptant loco. & omnem fornica¬
torem. chananeum & alieni genam appellari uolunt. quemde

Expanded text:
lorum Ephraim: posuit sibi scandala, provocavit Chananaeos: lorum Ephraim: posuit sibi scandala, provocavit Chananaeos: fornicantes fornicati sunt , huic coaptant loco, et omnem fornicatorem, Chananaeum et alienigenam appellari volunt, quem de
Abbreviated transcription (Latin):
sument lebetes. & coquent in eis carnes uictim arum. ut non crudas
carnes agni comedant. sed om̃i carnium umore decocto. remaneat
quo digne paratum fuerit aduescendum. Quae sint fialae corã
altaridñi inquas lebeces i srahelitici conuestantur. & scipra
diximus & nunc ex paste dicemus. Laudat sponsa in cantica
canticorum sponsum suum Maxillae eius sicut fialae a roma¬
tum Inmaxillis sermo accipitur qui prolatus ad nõ. uaria ungen¬
ta de promit Et canta erit boniodoris flagnentia ut faciat
sibi dñs flagellum descripturarum textum testimoniis & ciciat
decempla uendentes & ementes. & dicat ad eossscriptum est dom̃
patrismei domus orationis uocabiturcunctis gentibus : Vos autem
fecistis eam domum ne gotiationis : Quidam illud quod indanihele
scriptum est : licet in hebrricononlegatur. semenchanaan & non
iuda & quod abosee propheca deephnrim dicitur. pasticepsi do¬

Expanded text:
sument lebetes, et coquent in eis carnes victimarum, ut non crudas sument lebetes, et coquent in eis carnes victimarum, ut non crudas carnes agni comedant, sed omni carnium humore decocto, remaneat quod igne paratum fuerit ad vescendum. Quae sint phialae coram altari Domini, in quas lebetes Israelitici convertantur, et supra diximus, et nunc ex parte dicemus. Laudat sponsa in Cantico canticorum sponsum suum: Maxillae ejus sicut phialae aromatum . In maxillis sermo accipitur, qui prolatus a Domino, varia unguenta depromit, et tanta erit boni odoris fragrantia ut faciat sibi Dominus 937 flagellum de Scripturarum textum testimoniis, et ejiciat de templo vendentes et ementes, et dicat ad eos: Scriptum est, domus Patris mei, domus orationis vocabitur cunctis gentibus: vos autem fecistis eam domum negotiationis . Quidam illud quod in Daniele scriptum est, licet in Hebraico non legatur: Semen 938 Chanaan, et non Juda : et quod ab Osee propheta de Ephraim dicitur: Particeps ido
Abbreviated transcription (Latin):
rarum est. De quibus lilia & uiolas. & rosas. &uaria decerpit aro¬
mata ut impleat fialas animarum credentium. & dnõ exeis liba de¬
fundat. Istius modi lebeces cum conuersi fuerint infialas d̃i: Et di
coeperint flores gestare uistutum . tuncerunt inhierusalem &iuda
scĩ ficatidño omnipotenti. De quibus frequentius diximus. quod hie¬
rusalem uisionem pacis. & iudas exprimat conficentem. Et ueni¬
entom̃simmolantes. & sument ex eis. & coquent in eis. & nonerit
mercatorulerx indomodnĩ exercituum indie illo . lxx. Et ueni¬
ent omnes quuimmolant. & sument exeis. & coquent in illis. &
non eritchananeus ultra indomodñĩ. indie illo. Prochananaeo.
aquila interpretatus est mercatorem. quem & nos in hoc loco secuci
sumus. Cum lebetes fuerint uersi infialas. uenient om̃s incircuitu
nationes siue qui relicti fuerint deuniuersis gentibus immolantes. &

Expanded text:
rarum est: de quibus lilia, et violas et rosas et varia decerpit arorarum est: de quibus lilia, et violas et rosas et varia decerpit aromata, ut impleat phialas animarum credentium, et Domino ex eis liba diffundat. Istiusmodi lebetes cum versi fuerint in phialas Domini, et diccoeperint flores gestare virtutum: tunc erunt in Jerusalem, et in Juda sanctificati Deo omnipotenti, de quibus frequentius diximus, quod Jerusalem visionem pacis, et Judas exprimat confitentem. Et venient omnes immolantes, et sument ex eis, et coquent in eis: et non erit mercator ultra in domo Domini exercituum in die illo. LXX: Et venient omnes qui immolent et sument ex eis, et coquent in illis, et non erit Chananaeus ultra in domo Domini omnipotentis in die illo. Pro Chananaeo, Aquila interpretatus est mercatorem, quem et nos in hoc loco secuti sumus. Cum lebetes fuerint versi in phialas, venient omnes in circuitu nationes, sive qui relicti fuerint de universis gentibus immolantes, et
Abbreviated transcription (Latin):
dianturitinere & mollia ad sedendum d̃o possint terga p̃bere: Tale
frenum & talissermo. auri & argenti uaretate compositus. ferosequos
saluatori prceparat ad sedendum. & scõs facit. acpropriae illius cul¬
tui consecncos. Audiui a quodam. rem sensu quidem piodictã sed ri¬
diculam. clauos dominicae crucis. e quibus constantinus augustus
frenos suo equo fecerit : scm̃ dñi appellari. Hoc utrum accipiendum sit
leccoris prudentiae derelinquo. Nos trenseamus adlebetes qui futuri
sunt indomodñi quasi fialae altaris. Ericenim omnis lebes inhieru¬
salem & in iuda scĩficatus d̃o omni potenti Ament aeneos lebeces.
rum uestamus infialas aromatum corm altaridnĩ. De quibus
sponsa dicit ad sponsum. Enxcuelis meus descendit inhostum meum
ad fialas a romatum. pascere in hostis & colligere lilia. Hostus & pa¬
ra drsus inquemsponsus descendit ad sponsam. scãrum lectio scriptu¬

Expanded text:
diantur itinere, et mollia ad sedendum Domino possint terga praebere. Tale diantur itinere, et mollia ad sedendum Domino possint terga praebere. Tale frenum et talis sermo auri et argenti varietate compositus, feros equos Salvatori praeparat ad sedendum; et sanctos facit, ac proprie illius cultui consecratos. Audivi a quodam rem, sensu quidem pio dictam, sed ridiculam. Clavos Dominicae crucis, e quibus Constantinus Augustus frenos equo suo fecerat, sanctum Domini appellari. Hoc utrum ita accipiendum sit, lectoris prudentiae relinquo. Nos transeamus ad lebetes, qui futuri sunt in domo Domini, quasi phialae altaris. Erit enim omnis lebes in Jerusalem, et in Juda sanctificatus Domino omnipotenti. Ament aeneos lebetes, rum, vertamus in phialas aromatum coram altari Domini, de quibus sponsa dicit ad sponsum: Fratruelis meus descendit in hortum meum ad phialas aromatum, pascere in hortis, et colligere lilia . Hortus et paradisus in quem sponsus descendit ad sponsam, sanctarum lectio Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
Iudicia dñi abrssusmulta. Haec archana &ista mysteria. sancta sunt
dño qua e nouerat eu angelista iohannes: qui ausus est dicere quod angłi
forsicam nesciebant. In principio erat uerbum . & uerbumerat a puddm̃. &
dserat uerbum Et id cireo amacuir ad ño quia optimum habebat profundum:
Et recubuerat suꝑpeccus ihũ unde & hauserat sapientiam. Sin acitem uolueri¬
mus ut septua ginta trenstulerunt frenum accipere. sermonem dĩ intellegamꝰ
infreno: Quie quos insanientes libidine. & malos steriles atquelas¬
ciuos refrenat auitiis & cohercet . & non paticur ire perpreceps. De
quibus dicitur. Nolice fieri sicut equus & mulus. quibus non est incel¬
lectus In freno & camo maxillas eorue constringes. quinon ad proxi¬
mant adce. De hoc freno & ia cobus loquitur. In equorum oremitti¬
mus frenos & omne corpuseorum circum agimus. ut scilicet reccogra¬

Expanded text:
Judicia Domini abyssus multa . Haec arcana et ista mysteria sancta sunt Judicia Domini abyssus multa . Haec arcana et ista mysteria sancta sunt Domino, quae noverat evangelista Joannes, qui ausus est dicere, quod angeli forsitan nesciebant: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et idcirco amatur a Domino, quia optimum habebat profundum; et recubuerat super pectus Jesu, unde et hauserat sapientiam . Sin autem voluerimus, ut LXX transtulerunt, frenum, accipere sermonem Dei, intelligamus in freno, eum qui equos insanientes libidine, et mulos steriles atque lascivos refrenat a vitiis, et coercet, et non patitur ire per praeceps, de quibus dicitur: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus. In freno et chamo maxillas eorum constringe, qui non approximant ad te . De hoc freno et Jacobus loquitur: In equorum ora mittimus frenos, et omne corpus eorum circumagimus , ut scilicet recto gra
Abbreviated transcription (Latin):
non mesuloth. quod septuaginta traenstulerunt. Et esse sensum. Tempore
sollemnitatis perpecuae & regnihierusalem. pacati somnib: & traenquil¬
lis. Nequa quam opus eẽ equitati quod genus bellantium fostissimum est̃
sedomnem ornatum & decorem phalerarum. ad cultum dnĩ conferendum
Hoc illidixerint Nose quorum profundum & incessum crekoΝ
umbro sum siue tenebro sum. referamus adscientiã mrsticam quam &
dauid quasi eques optimus se habere i actabat dicens: Incesta & occul¬
ta sapientia ecuae manifestastimihi &apostolus. Oprofundum diui¬
tiarum sapientiae &scientiaedĩ quam inscrutabilia sunc iudicia eius
& in uestigabiles uiaecius De hoc profundo propheta clamauit addm̃
& exaudiuiteum. In his profundis & tenebris posuit ds̃ lacibulũ suũ
Hastenebnes & sacnementa diuina ingressus est morses insrna in mon¬
tis caligine utuideretdm̃ De quibus & dauid inpsalmo alio loquebat᷑

Expanded text:
non MESULOTH, quod LXX transtulerunt. Et esse sensum: Tempore non MESULOTH, quod LXX transtulerunt. Et esse sensum: Tempore solemnitatis perpetuae, et regni Jerusalem, pacatis omnibus et tranquillis, nequaquam opus esse equitatu, quod genus bellantium fortissimum est; sed omnem ornatum, et decorem phalerarum ad cultum Domini conferendum. Hoc illi dixerint. Nos equorum profundum, et incessum σύσκιον, umbrosum, sive tenebrosum, referamus ad scientiam mysticam, quam et David quasi equus optimus se habere jactabat, dicens: Incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi . Et Apostolus: O profundum divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et investigabiles viae ejus ! De hoc profundo propheta 935 clamavit ad Dominum, et exaudivit eum. In his profundis et tenebris posuit Deus latibulum suum : has tenebras et sacramenta divina ingressus est Moyses in Sina montis caligine, ut videret Deum : de quibus et David in Psalmo alio loquebatur:
Abbreviated transcription (Latin):
ficatus dñõ exercituum. Lxx. Indie illo eric quod suꝑ frenũ equiest.
scmdñ o omni potenti. Et erunt lebetes qui indomodñi. Sunt sicut fialȩ
antedomum altaris. Eterit omnis lebes in hieru salem & iniuda. sc̃s
dño omnipotenti. Verbum hebnricum mesuloth aquila & theodotio
BΥΘΟ̃Ν interprecati sunc id est profundum : symmachus. ITEPTΠΑTΟΝ
CΥCΚΙΟΝ idest incessum umbro sum: soli sepcuaginta XAΛΙΝΟΝ
idest frenum transtulerunt: Quos & nos in hocloco secuti sumus. Nendouum
aliquid in quaestione uulgata uideremur afferre: Quod cum ab hebreo
quaererem quid significaret : Ait mihi non debere nos legere mesuloth.
sed mes achloth quid significet phaleras equorum. & ornatum bellicum.
Et excepto hocloco. innullo penicus sanctarum scripturarum hoc uerbum
uolumine repperiri. Frenum autem lingua hebnrica resen appellari. &

Expanded text:
ficatus Domino exercituum, LXX: In die illa erit, quod super frenum equi est ficatus Domino exercituum, LXX: In die illa erit, quod super frenum equi est Domino omnipotenti: et erunt lebetes qui in domo Domini sunt sicut phialae ante domum altaris: et erit omnis lebes in Jerusalem et in Juda sanctus Domino omnipotenti. Verbum Hebraicum MESULOTH  , Aquila et Theodotio βυθὸν interpretati sunt, id est, profundum: Symmachus περίπατον σύσκιον, id est, incessum umbrosum. Soli Septuaginta χάλινον, id est, frenum, transtulerunt; quos et nos in hoc loco secuti sumus, ne novum aliquid in quaestione vulgata videremur afferre. Quod cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, ait mihi, non debere nos legere MESULOTH, sed MESALOTH, quod significat phaleras equorum et ornatum bellicum, et excepto hoc loco, in nullo penitus sanctarum Scripturarum volumine hoc verbum reperiri. Frenum autem lingua Hebraica RESEN   appellari, et
Abbreviated transcription (Latin):
transeant inhierusalem: & inueniant aecernam domum. Aliarum que
gentium homine sesse desistant. & efficiantur i srahelitae. in quib: dolus
non est. Haec om̃a quae nosceleri sermone perstringimus. iuda ei. &iuda¬
itantes nostri. immo non nr̃i quia iudaitantes. sperant fucura corpone¬
liter utique & circum cisionem sibi & coniugia inmille annorum imperio
promictentes. neimpleatur in illis maledictio quae scripta est. Maledicta
sterilis quae non facit semen inisrahel. &b eatus qui habet semeninsion.
& domesticos inhierusalem. Quod siuerum est. om̃suirgines quasmille an¬
norum regnum inuenerit. maledictioni. & sterilitati perpetuae subiace¬
bunt. Autceste nupturae sunt. ut malediccionem effugiant Itidie illo
erit quod suꝑfrenum equi est scm̃ dño Et erunt lebetes indomodñi
quasi fiale coram altari : Eten tom̃is lebes inhierusalem & iniuda. sci¬

Expanded text:
transeant in Jerusalem, et inveniant aeternam domum, aliarumque transeant in Jerusalem, et inveniant aeternam domum, aliarumque gentium homines esse desistant, et efficiantur Israelitae in quibus dolus non est . Haec omnia quae nos celeri sermone perstringimus, Judaei, et judaizantes nostri, immo non nostri, quia judaizantes, sperant futura corporaliter, utique et circumcisionem sibi, et conjugia in mille annorum 934 imperio promittentes, ne impleatur in illis maledictio quae scripta est: Maledicta sterilis quae non facit semen in Israel; et: Beatus qui habet semen in Sion et domesticos in Jerusalem . Quod si verum est, omnes virgines quas mille annorum regnum invenerit, maledictioni et sterilitati perpetuae subjacebunt: aut certe nupturae sunt, ut maledictionem effugiant. In die illa erit, quod super frenum equi est, sanctum Domino: et erunt lebetes in domo Domini quasi phialae coram altari. Et erit omnis lebes in Jerusalem et in Juda sancti
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s̃ gentes. quae non ascenderint ad celebraendam festiuitatem taber¬
naculorum. Hocerit peccatum aegrpti & hoc peccatum om̃ium gen¬
tium quae non ascenderint adcelebnandam festiuitatem tabernaculo¬
rum IXX. Sin autem tribus aegrpti non ascenderit nec uenerit illuc
& suꝑhosent ruina qua ꝑcutiet dñs omnes gentes. quae non ascenderunt
ut agerent sollemnitatem scenophegiae. Hocest peccatum ae grptis. &¬
hoc peccatum omnium gentium quae non ascenderint. utcelebirent sol¬
lemnitatem scenophegiae: Quia ae grptius est & genium ceterarum.
quam diua egrptius & ethnicus permanet: non ascendet in hierus alem
Et quia ascendere non potest. nec gradum ad excelsa subrigere ideo nonerit
suꝑ eum imberdominicae benedictionis Ethoc peccatum erit maximũ
aegrptio, assrrio chaldeo srro moabitae &ammanitae sinolue¬
rint egredi decerrissuis & ascendere hierusalem. ut pestaberna cula

Expanded text:
omnes gentes, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Taberomnes gentes, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Tabernaculorum. Hoc erit peccatum Aegypti, et hoc peccatum omnium gentium, quae non ascenderint ad celebrandam festivitatem Tabernaculorum. LXX: Sin autem Aegypti tribus non ascenderit, nec venerit illuc: et super eos erit ruina, qua percutiet Dominus omnes gentes, quae non ascenderunt ut agerent solemnitatem scenopegiae. Hoc erit peccatum Aegypti, et peccatum omnium gentium quae non ascenderint ut celebrent festivitatem scenopegiae. Qui Aegyptius est, et gentium caeterarum, quamdiu Aegyptius et ethnicus permanet, non ascendet in Jerusalem; et quia ascendere non potest, nec gradum ad excelsa subrigere, ideo non erit super eum imber Dominicae benedictionis. Et hoc peccatum erit maximum Aegyptio, Assyrio, Chaldaeo, Syro, Moabitae, et Ammonitae, si noluerint egredi de terris suis, et ascendere Jerusalem, ut per tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
caelestis hierusalem dequa a postolus scribit. Quae autem sursum est
hierus alem. libera est quae est mat̃omnium nostrd̃rum. Et accessis
tis adsion montem & ciuitatem dĩ uiuentis hierusalem. Ethaechieru¬
salem non est in locis humilibus sita: Sed in monte excelso. De quo salua
qui adorturus est dnm̃ exercituum inhierusalem. debet ad monca¬
na conscendere. Qui autem defamiliis actribubus cerrae est. & id¬
circo dnm non potest adomre : nonerit suꝑ eum imbertempora neus
& serocinus. Nec terra illius pluuiis caeli rigabitur: Siue ut uerterunt
septuaginta qui non ascenderint defamiliis cerrae adhierus alem . ut
adorent regemdnim omni potentem. cumillis repatabuntur: Quipus¬
nauerunt aduersum hierusalem. & quorum tabescet caro. &loculi
defluent & lingua putrescet: Quodsi & familia aegrpti non ascen¬
derit & non uenerit: Nec super eoserit: sederitruina qua ꝑcutiet d̃s

Expanded text:
llatur coelestis Jerusalem, de qua Apostolus scribit: Quae autem sursum est llatur coelestis Jerusalem, de qua Apostolus scribit: Quae autem sursum est Jerusalem, libera est, quae est mater omnium nostrum ; et: Accestis ad Sion montem et ad ciuitatem dei uiuentis Hierusalem. si ersalem non est in locis humilibus sita, sed in monte excelso, de quo  Al. qui adoraturus est Dominum exercituum in Jerusalem, debet ad montana conscendere. Qui autem de familiis ac tribubus terrae est, et idcirco Dominum non potest adorare, non erit super eum imber temporaneus, et serotinus, nec terra illius pluviis coeli rigabitur. Sive, ut verterunt Septuaginta, qui non ascenderint de familiis terrae ad Jerusalem, ut adorent regem Dominum omnipotentem, cum illis reputabuntur, qui pugnaverunt adversum Jerusalem, et quorum tabescet caro, et oculi defluent, et lingua putrescet. Quod et si familia Aegypti non ascenderit, et non venerit: nec super eos erit, sed erit ruina qua percutiet Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
indicat casticatem. Aiunt medici & hiqui de arborum scripsere naturis.
in eo frigescat calor & libidinis uena siccetur. ultrque filios genera re
non possic: Quitalium arborum ramis procectus fuerit. exerceat festi¬
uitatem taberna culorum. sex tum mensem transiens qui refestur ad
mundum & inseptimo agens sabbacum spiritale in quinta decima die esꝰ
demmensis quando noctis luna plenissima est. & omneseius tenebrae
claro lumine resoluuntur. Haecbreuiter dicimus. olimanimo contem¬
plances librorum magnitudinem . ut adreliqua troenseamus. Eterit
quinon ascenderint de familiis terrae adhierusalem. ut adorent regem
dnm̃ exercituum noneric suꝑ eosimber Lxx. Eterit quinon a scende¬
rint exomnibus tribubus terrae inhierusalem. ut adorent regem dñm
omnipotentem. &uistullis adponentur. Pro eo quod septua ginta
trenstulerunt : & uisti illis adponentur. in hebnrico scriptum est. ulo
Alehem eiegesẽ quod aquila & symmachus & theodotio similicer int̃¬

Expanded text:
indicat castitatem. Aiunt medici, et hi qui de arborum et herbarum scripsere naturis, in eo frigescat calor, et libidinis vena siccetur, ultraque filios generare non possit. Qui talium arborum ramis protectus fuerit, exerceat festivitatem tabernaculorum, sextum mensem transiens, qui refertur ad mundum, et septimo agens sabbatum spirituale, in quinta decima die mensis ejusdem, quando noctis luna plenissima est, et omnes ejus tenebrae claro lumine resolvuntur. Haec breviter diximus, olim animo contemplantes librorum magnitudinem, ut ad reliqua transeamus. Et erit, qui non ascenderint de familiis terrae ad Jerusalem, ut adorent regem Dominum exercituum, non erit super eos imber. LXX: Et erit, qui non ascenderint de familiis terrae ad Jerusalem, ut adorent regem Dominum omnipotentem, et isti illis apponentur. Pro eo quod Septuaginta transtulerunt, et isti illis apponentur, in Hebraico scriptum est, ULO ALEHEM EJE GESEM, quod Aquila et Symmachus et Theodotio similiter inte
Abbreviated transcription (Latin):
ti et gentes robustae ad quaerendum dnm̃ exercituum in hierus alem et¬
Adhuc populimul¬
tiechabitatores urbium multarum. et congregabuntur qui habitant ciui¬
tates inunam ciuitatem dicentes. Famus ut dep̃cemur faciem dnĩ. et
qua errmus uultum dñi omni potentis. Vadam etiamego. Etuenient
populi multi et gentes plurimae ut quaerant faciem dni omnipotentis
in hierus alemet ut deprrecentur faciem dnĩ Ieiunium quasti et quinti
et septimi et decimimensis. in sollempnitates optimas commu tabitur.
in tantum ut ciuitate siud eae quae prius des eltae enrnt frequenti habita¬
torecelebrentur. et unaciuitas ꝑgat ablalte rrm et semutuo cohostent᷑
etdicant. Quia ꝑhos septuaginta annos uia esion lux errnt eo quod
non esset quiiret ad sollempnitatem omnes portae eius desestae. et sa¬
cerdotes illius gementes : Nunc reddita pergamus hierus alem in qua

Expanded text:
ti, et gentes robustae ad quaerendum Dominum exercituum in Jerusalem ti, et gentes robustae ad quaerendum Dominum exercituum in Jerusalem ent populi multi, et habitatores urbium multarum; et congregabuntur qui habitant civitates in una civitate, dicentes: Eamus ut deprecemur faciem Domini, et quaeramus vultum Domini omnipotentis. Vadam etiam ego, et venient populi multi et gentes plurimae, ut quaerant faciem Domini omnipotentis in Jerusalem, et ut deprecentur faciem Domini. Jejunium quarti, et quinti, et septimi, et decimi mensis in solemnitates optimas commutabitur, intantum ut civitates Judaeae quae prius desertae erant, frequenti habitatore celebrentur: et una civitas pergat ad alteram, et se mutuo cohortentur, et dicant: quia per hos septuaginta annos viae Sion luxerant, eo quod non esset qui iret ad solemnitatem, omnes portae ejus desertae, et sacerdotes illius gementes: nunc pace reddita, pergamus Jerusalem, in qua
Abbreviated transcription (Latin):
populus captiuorum quintomense templum esse subuersum. Quod ple¬
nissime in eodem propheca cognoscimus. Hoc ẽ. igitur omnen quod
dicit. Dies planctus et ieiuniorum quos hactenus habuistis in luctũ
sciatis uobis quia cogitaui ut benefaciam hierusalem et domui iuda.
in lactitiam et gaudium et sollemnitates esseuestendos. itadumtaxat¬
si ueri tatem diligatis et pacem . Iuxta anascs iinquia tuncieuinamus quando
sponsus aufestur a nobis. et non mere mureius habere pricesentiam. Cumre¬
uersus fuerit dñs adnos. et cogitauerit ut bene faciat nobis omnis tristitia uer¬
tetur in gaudium. Et famis pristina sermonisdĩ priresentia doctrinarum
eius et caelestis panis saturitate pensabitur. Haec dicit dñs ex ercituũ
Usque quoueniant populi et habitent inciuitatibus multis etuadant habita
tores unus ad alterum dicentes: eamus & deprecemur faciem dnĩ et quae¬
Et uenient populi mul¬

Expanded text:
populus captivorum quinto mense templum esse subversum, quod plepopulus captivorum quinto mense templum esse subversum, quod plenissime in eodem propheta cognoscimus. Hoc est igitur omne quod dicitur: Dies planctus et jejuniorum quos hactenus habuistis in luctum, sciatis vobis, quia cogitavi ut benefaciam Jerusalem, et domui Juda, in laetitiam et gaudium, et solemnitates, esse vertendos: ita dumtaxatsi veritatem diligatis et pacem. Juxta ἀναγωγὴν, quia tunc jejunamus, quando sponsus aufertur a nobis , et non meremur ejus habere praesentiam, cum reversus fuerit Dominus ad nos, 853 et cogitaverit ut benefaciat nobis, omnis tristitia vertetur in gaudium; et fames pristina sermonis Dei, praesentia doctrinarum ejus, et coelestis panis saturitate, pensabitur. Haec dicit Dominus exercituum: Usquequo veniant populi, et hatores unus ad alterum, dicentes: Eamus et deprecemur faciem Domini, et quaeet venient populi mul
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis in quintomens e qui apud nos appellatur augustus cum propt̃
explortores terit es anctae seditio osta es set in populo ius si sunt montẽ
non ascendere sed ꝑ qua chirginta annos longis ad tenrm sanctam circũ¬
iredispendiis ut exceptis duobus chalebet iosue omnes in solitudine caderent:
In hoc mense et anabuchodonosor. et multa postsaecula atito et uespasiano
templum hiero solrmis incensum .ẽ. atquedestructum captiua urbs de¬
bether atquam multamilia confugerant iudaeorum Mirtum templum
inignominiam gentis obpracessae atito anniorufo. Inseptimouero
qui apud nos appellatur octobersicut suprdiximus occisus .ẽ. godolias
etiudae tribus achierusalem reliquiae dissipatȩ. Lega mus hieremiam
Mensedecimo qui apudnos i anuarius dicitur. eo quodianua annisitat¬
que principium. hie zechiel in captiuitate positus audiuit. et cunctus

Expanded text:
civitatis . In quinto mense, qui apud Latinos appellatur Augustus, cum propter civitatis . In quinto mense, qui apud Latinos appellatur Augustus, cum propter exploratores terrae sanctae seditio orta esset in populo, jussi sunt montem non ascendere; sed per quadraginta annos longis ad terram sanctam circuire dispendiis, ut exceptis duobus, Caleb et Josue, omnes in solitudine caderent . In hoc mense, et a Nabuchodonosor , et multa post saecula a Tito et Vespasiano, templum Jerosolymis incensum est, atque destructum, capta urbs Bether, ad quam multa millia confugerant Judaeorum, aratum templum in ignominiam gentis oppressae, a Turannio Rufo. In septimo vero, qui apud nos appellatur October, sicut supra diximus, occisus est Godolias, et Judae tribus ac Jerusalem reliquiae dissipatae . Legamus Jeremiam . Mense decimo, qui apud nos Januarius dicitur, eo quod janua anni sit atque principium, Ezechiel in captivitate positus audivit, et cunctus
Abbreviated transcription (Latin):
et ieiunium decimi: AΟΚΟΙΝΟΥ enimsubauditur mensis domuiiuda echie¬
rusalem in diesfestos uestetur et guudium. Veritatem tantum ds̃ quaerit et
pacem. In hoc loco nrõrum multi multadixerunt et intersedissonantia
Quidamobscuritatem silentio professi quasi profundissima in foueam in com¬
mentariis tensierunt . rectius arbi trantes nihil omnino quam parum dice¬
re Cogimurigitur adhebraeos recurrere et scienti a e ueritatem defonte
magis quam deriuulis quacrere prresestĩcum non prophetia aliquad exp̃o
ubi tergiuers ari solent etueritatem celare mendacio sedhistoriae exprire¬
cedentibus et consequentibus ordotexatur. leiunium quasti mensis qui
apud latinos uocatur iulius. dieseptima et decima eiusdem mensis illud
arbi girntur quando descendens morses demonte syna tabulas legis abie¬
cerit atque confregerit. et iux tahieremiam muri primum ruptis int

Expanded text:
et jejunium decimi  ἀπὸ κοινοῦ enim subauditur mensis domui Juda et Jeet jejunium decimi  ἀπὸ κοινοῦ enim subauditur mensis domui Juda et Jerusalem in dies festos vertetur et gaudium. Veritatem tantum Deus quaerit, et pacem. In hoc loco nostrorum multi multa dixerunt, et inter se dissonantia. Quidam obscuritatem silentio professi, quasi profundissimam foveam in commentariis transierunt: rectius arbitrantes, nihil omnino quam parum dicere. Cogimur igitur ad Hebraeos recurrere, et scientiae veritatem de fonte magis quam de rivulis quaerere: praesertim cum non 852 prophetia aliqua de Christo, ubi tergiversari solent, et veritatem celare mendacio; sed historiae ex praecedentibus et consequentibus ordo texatur. Jejunium quarti mensis, qui apud Latinos vocatur Julius, die septima et decima ejusdem mensis, illud arbitrantur, quando descendens Moyses de monte Sina tabulas Legis abjecerit atque confregerit , et juxta Jeremiam muri primum rupti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
inscirpo Et factum .ẽ. uerbum dnĩ exercituum ad medicens. Haec
dicitd̃s exercituum: leunium quarti. et ieiunium quinti. etie¬
iunium septimi. etieiunium decimi eritdomuiiuda. inguudium
et in laecitiam. et insollempnitates prireclarrs: Ueritatem tan¬
tum et pacemdiligite Lxx. Et factus .ẽ sermodnĩ omnipoten¬
tis ad medicens: Haec dicit dñs omni potens. Ieiunium quastum.
et ieiunium quintum etieiunium septimum. et ieiunium decimum
erunt domui iudae inguudium ec lactitiam. et infestiuitates bonas:
ueritatem et pacem diligite. ad id quod supra sarsar et rogõme lech
perlegtos quaesi enent. utrum in mensequinto et inmense septimo
sicut habetur inseptuaginta i eiunare deberent et plangere. an
post aedificationem templifinire i eiunium lutumque deponere:
multis in medio positis. quae facerent quaes pentrent expersona dnĩ
prophecares pondit. leiunium quasti et ieiunium quinti etieiunium septimi

Expanded text:
in scirpo . Et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens: Haec in scirpo . Et factum est verbum Domini exercituum ad me dicens: Haec dicit Dominus exercituum ieiunium quarti et ieiunium quinti et ieiunium septimi et ieiunium decimi erit domui Iuda in gaudium et in laetum, et pacem diligite. LXX: Et factus est sermo Domini omnipotentis ad me, dicens: Haec dicit Dominus omnipotens. Jejunium quartum, et jejunium quintum, et jejunium septimum, et jejunium decimum erunt domui Juda in gaudium et in laetitiam, et in festivitates Al. solemnitates bonas amini, et veritatem et pacem diligite. Ad id quod supra Sarasar, et Rogommelech per legatos quaesierant, utrum in mense quinto, et in mense septimo, sicut habetur in LXX, jejunare deberent et plangere, an post aedificationem templi finire jejunium, luctumque deponere, multis in medio positis quae facerent, et quae sperarent, ex persona Domini propheta respondit: jejunium quarti, et jejunium quinti, et jejunium septimi,
Abbreviated transcription (Latin):
inciuitate quam dñs non fecerit et sufficit diei malitia sua. Pro
malo in iona prophetads̃ loquitur: ascendit clamor malitiae
eorum adme Et in apostololegimus Repleti omni iniquitate et
malitia. Vtroqueigitur modonec ad fligit amicum suum nec ma¬
lum aduersum cum cogitat in corde qui sanctus .ẽ. Et iuirmentũ
aitmendax nediligatis : Precipientednõ in euangelio. Ego aut̃
dico uobis ut non iuretis penitus. sed si turm̃ est est. Nonnon. Qui
enim noniunruerit: num quam poterit pe ienrre. Quuurat.
audiat illud quod scriptum .ẽ. Non ad sumes nomen dnĩ dĩ tui
super reuana Omnia haec sunt quae odidicit dñs: Iux ta
malachiae uerbadicentis : Etomnia quae od errm faciebatis:
Inprreceptis quaeaduitam pestinent et sunt perspicua: Nonde¬
bemus qua erere allegoriam: Neiuxta comicum nodum qua enrmꝰ

Expanded text:
in civitate quam Dominus non fecerit . Et: Sufficit diei malitia sua . Pro in civitate quam Dominus non fecerit . Et: Sufficit diei malitia sua . Pro malo in Jona propheta loquitur Deus: Ascendit clamor malitiae eorum ad me . Et in Apostolo legimus: Repleti omni iniquitate et malitia . Utroque igitur modo nec affligit amicum suum, nec malum adversum eum cogitat in corde, qui sanctus est. Et juramentum, ait, mendax ne diligatis: praecipiente Domino in Evangelio: Ego autem dico vobis, ut non juretis penitus, sed sit vester sermo, est est, non non ; qui enim non juraverit, numquam poterit pejerare. 851 Qui jurat, audiat illud quod scriptum est: Non assumes nomen Domini Dei tui super re vana . Omnia haec sunt quae odi, dicit Dominus: juxta Malachiae verba dicentis: Et omnia quae oderam, faciebatis . In praeceptis quae ad vitam pertinent, et sunt perspicua, non debemus quaerere allegoriam, ne juxta Comicum, nodum quaeramus
Abbreviated transcription (Latin):
cahuntur: Quod que sequitur in portis urĩs illi prophetico con¬
gruit: Oderunt in ponis corripientem et uerbums anctum
ab ominati sunt. Et in alio loco : Non confundentur cum lo¬
quentur in imicissuis importa: Dauid quoque iudicabat in
portis quando ab essalon ueritatem iudicure promittens
patritendebat insidias Etquaeritur quare apudiudaeos
in portis locus fuerit iudicandi: Necogerentur agricolae in¬
trirre urbes et aliquod subiredispendium. iudices inportis re¬
sideban ut tamurbanos quam riisticos in exitu et introituur¬
bis audirent. et finitonegotio unus quis que confestim ad sedes
proprias reuertere tur: Et malum inquit contrir amicos uros
Necogitetis in cordibus uris: raath quod omnes uoce consona
Κahian id .ẽ. malitiam interptatis unt duppliciter acciperepos¬
sumus et proadflictione et promalo: proad flictione si .ẽ. malitia

Expanded text:
cabuntur . Quodque sequitur: In portis vestris, illi prophetico concabuntur . Quodque sequitur: In portis vestris, illi prophetico congruit: Oderunt in portis corripientem, et verbum sanctum abominati sunt . Et in alio loco: Non confundentur cum loquentur inimicis suis in porta . David quoque judicabat in portis, quando Absalon veritatem judicii repromittens, patri tendebat insidias . Et quaeritur quare apud Judaeos in portis locus fuerit judicandi. Ne cogerentur agricolae intrare urbes, et aliquod subire dispendium, judices in portis residebant, ut tam urbanos quam rusticos in exitu et introitu urbis audirent, et finito negotio, unusquisque confestim ad sedes proprias reverteretur. Et malum, inquit, contra amicos vestros ne cogitetis in cordibus vestris: RAAH  , quod omnes voce consona κακίαν, id est, malitiam interpretati sunt, dupliciter accipere possumus, et pro afflictione, et pro malo. Pro afflictione: Si est malitia
Abbreviated transcription (Latin):
unus quis que malum proximosuo non cogitet in cordibus uris. et
Promisime non iuxtadies priores facere reliquiis populi captiuorũ.
et sicut cogitaui ut affligere meos cum me ad incundiam prouocas¬
sent patres eorum et non summiseltus. sic nunc cogitare conuersum
in diebus istis ut benefaciam hierusalem et domui iuda. Vtigitur
ꝑmanetit sententiamea et nonfiat irrita pollicitatiohaec facite
qua e pcipio. Loquimini ueritatem cum proximis urĩs. Proximũ
omnehominum genus accipiamus. quia exuno sumus parente gene¬
nrti. Alioquis i proximus propinquus accipitur. pere grinis et alienis
mendacium loquimini ueritatem unus quis que cum proximos uo
Verita teminquit et iudicium pacis iudicate in portis uris Iniudicio
prima situeritas atqueius titia. deinsequitur misericordiam
Hoc ẽ enim iudicium pacis ut propositum iudex habeat̃ pacificare
discordes Iuxtaillud euangelii. Beatipacifici qm̃filiidĩuo¬

Expanded text:
unusquisque malum proximo suo non cogitet in cordibus vestris, et Promisi, me non juxta dies priores facere reliquiis populi captivorum. Et sicut cogitavi ut affligerem eos, cum me ad iracundiam provocassent patres eorum, et non sum misertus: sic nunc cogitavi conversus 850 in diebus istis, ut benefaciam Jerusalem et domui Juda. Ut igitur permaneat sententia mea, et non fiat irrita pollicitatio, haec facite quae praecipio: Loquimini veritatem cum proximis vestris. Proximum, omne hominum genus accipiamus, quia ex uno sumus parente generati. Alioquin si proximus propinquus accipitur, peregrinis et alienis mendacium, loquimini veritatem unusquisque cum proximo suo . Veritatem, inquit, et judicium pacis judicate in portis vestris. In judicio prima sit veritas atque justitia; deinde sequitur misericordia. Hoc est enim judicium pacis, ut propositum judex habeat pacificare discordes, juxta illud Evangelii: Beati pacifici, quoniam filii Dei vo
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. nesciouos. Eigo et notitiam et paenitentiam . et inrmat quein¬
dignationem et omnes ad fectus dĩ non humani sermonis uitios ed di¬
uinȩ maiestatis sensuaccipiamus Haec sunt ergo uerba quae fu¬

Expanded text:
tatis, nescio vos . Ergo et notitiam, et poenitentiam, et iram, et intatis, nescio vos . Ergo et notitiam, et poenitentiam, et iram, et indignationem et omnes affectus Dei, non humani sermonis vitio, sed divinae majestatis sensu accipiamus. Haec sunt ergo verba quae f
Abbreviated transcription (Latin):
eorum quimale autbenefaciunt uarietatȩ Si enim male fecerint
Si enim malefecerint.
comminatur : si pristina peccata deleuerint . non muta turds̃ . quiunus
atqueidem .ẽ. et mutari non potest : sed illis exmalis adbona opert com¬
mutatis. mutat et seipse decretum. Qui et in genesi loquitur
Cla¬
mor sod omorum et gomorrȩ multiplicatus .e. et peccata eorum magna
suntnimis. Descendens ergo uidebosiiuxtaclamorem eorum quiuenit
ad me compleant. sin autemnonutsciam. Quiddicithoc ẽ. Si ꝑ manse¬
rint infurore nondeerit poena peccantibus. sidesiderint ab insania.
meafient cognitione dignissimi. Cognoscit autem dñs eosquisuisunt:
Etapłs scribit adgulatas sed tunc nescientes dm̃ Cum que omnes noue
ritds̃ et nihileum Nec p̃teritorum nec pneesentium lateat nec futuro¬
rum impios in euangelionesciredicit. Recedite ameo penarii iniqui¬

Expanded text:
eorum quae male aut bene faciunt, varietate. Si enim male fecerinteorum quae male aut bene faciunt, varietate. Si enim male fecerintSi enim male fecerint, comminatur: si pristina peccata defleverint, miseretur: non mutatur Deus qui unus atque idem est, et mutari non potest; sed illis ex malis ad bona opera commutatis, mutat et suum ipse decretum. Qui et in Genesi loquitur: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est; et peccata eorum magna sunt nimis: descendens ergo videbo si juxta clamorem eorum qui venit ad me, compleant: sin autem non, ut sciam . Quod dixit, hoc est: Si permanserint in furore, non deerit poena peccantibus: si desierint ab insania, mea fient cognitione dignissimi. Cognoscit autem Dominus eos qui sui sunt . Et Apostolus scribit ad Galatas: Sed tunc nescientes Deum . Cumque noverit omnes Deus, et nihil eum nec praeteritorum, nec praesentium lateat, nec futurorum, impios in Evangelio nescire se dicit: Recedite a me, operarii iniqui