comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minorem quidem aestimoscãe uirginis partum. sedgratias
summo bene dicti corporis sacramentum: quidlementius
quam quod mihi suardonauit iniurias. plenius tamen est.
quodantum contulit nobis. ut quimoriturus erat
qui adserat Nostraillemorte moreretur. ut nos eius spũ uiue
remus: denique nonocios &ludas scariotb ungentum illud
trecentir denarur aestimauit quodutique ipsius practium
de finitionem erucem uidetur dñi declarare : unde &ebñsait
Haccenimmittens hoc ungentum in corpusmeum ad sepelien¬
dum mefecie: Quur igitur iudar hoccarius aestimaunt : quiapit¬
catoribur pluris constatremirsio peccatorum. & indulgentia
uideturerse p̃tiosior deni quebabes scribtum. quia cuimultũ
dimitticur plurdiligit᷑ . Ergo& ipsi peccatores dominicaepas¬
sionis quam ꝑdiderum gratiam confitentur: & cestimonium
sueruntapo: quix pmsunt perse quuti: aut quia m maliuolam

Expanded text:
minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius minoris quidem aestimo sanctae Virginis partum: sed gratius sumo benedicti corporis sacramentum. Quid clementius quam quod mihi suas donavit injurias? 692 Plenius tamen est, quod tantum contulit nobis; ut qui moriturus non erat, quia Deus erat; nostra ille morte moreretur, ut nos ejus Spiritu viveremus. 127. Denique non otiose et Judas Iscarioth unguentum illud trecentis denariis aestimavit : quod utique ipsius pretii definitione crucem videretur Domini declarare. Unde et Dominus ait: Haec enim mittens hoc unguentum in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Cur igitur Judas hoc charius aestimavit? Quia peccatoribus pluris constat remissio peccatorum, et indulgentia videtur esse pretiosior. Denique habes scriptum: Quia cui multum dimittitur, plus diligit . Ergo et ipsi peccatores Dominicae passionis, quam perdiderunt, gratiam confitestum sunt persecuti. 128. Aut quia in malevolam
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Propter lapsusui delic& nostror suscipiens seruitutẽ
nec refugiens passionem : Alibi uiginti aureis emitur alibitri¬
ginta: quomodo enimpoterat uerumeiur p̃tium conprae¬
hendi cuius nom porest meritum definiri : erratur in p̃tiam
qui aerratur instudio: Vigintiaureis inueteri testa memolegi¬
tur trigimta in euangelio: praetiosior enint: poueritas: largior
gratia. quam disciplina: opinio lege praesentia quia lex promisit
aduentum. lgem aduentur impleuit: uiginti aureir emuntis¬
mabelitae. triginta iudaci: nec hicfigura me diocris: ad sacrilegiũ
perfidilargiores quamad salutem fidelirsum : Vtriusq tamen
contractus considerare conuenit qualitatem uigimi aurei p̃¬
tium seruituris. Trigintaaurer crucissum: Quamui senim
similimodo ad sumptionir & passionirsimt admirandamyste¬
ra : plenitudo tamenfidei in sacramento est passionir. Non

Expanded text:
accepit ; propter lapsus videlicet nostros suscipiens servitutem, accepit ; propter lapsus videlicet nostros suscipiens servitutem, nec refugiens passionem. 125. Alibi viginti aureis emitur, alibi triginta. Quomodo enim poterat verum ejus pretium comprehendi, cujus non potest meritum definiri? Erratur in pretio, quia erratur in studio. Viginti aureis in veteri Testamento venditur, triginta in Evangelio; pretiosior enim typo veritas, largior gratia, quam disciplina: opimior Lege praesentia; quia Lex promisit adventum, Legem adventus implevit. 126. Viginti aureis emunt Ismaelitae, triginta Judaei. Nec hic figura mediocris. Ad sacrilegium perfidi largiores, quam ad salutem fideles sunt. Utriusque tamen contractus considerare convenit qualitatem. Viginti aurei pretium servitutis, triginta aurei crucis sunt. Quamvis enim simili modo assumptionis et passionis sint admiranda mysteria; plenitudo tamen fidei in sacramento est passionis. Non
Abbreviated transcription (Latin):
perfidiae suae saxis. & simihi creditis uulnerat xp̃m :Nam
te lapidatur quiecdesiae pi&ate lactatur: Bonum mihi est dñe
lexoristui: Seruo p̃ceptum tuum: unumte esse cumpatre ipse
peccata donauit: qui hoc non credidit iudaimpietatis suae: se
laqueo strangulauit : Odurainfidelium sax a uerborum o in¬
formem laqueum proditoris. sed deformius praetium iude¬
orum. argentum in probum: quoautem itur ad necem iustus
tem. alteradmortem: detestabilis hereditas. feralis auctio
quae autfratrem uendidit inludiae. aut dnm̃li tatur exitiosa¬
lutis omnium re demptorem : Duoigitur quae praestantiora
sunt omnibus udaca uio lauitfidem at que pi&atem: sedinu¬
troque xpm̃. fidei & pictatis auctorem : sNam & in patriarcha
loseph typurxp̃i fuit : & inueritate suicorporirxp̃s qui non
rapinam arbitratus est esse se equalemdo sedformamserui

Expanded text:
perfidiae suae saxis; et si mihi creditis, vulnerat Christum.perfidiae suae saxis; et si mihi creditis, vulnerat Christum.te lapidatur, qui Ecclesiae pietate laetatur. 123. Bonum mihi est, Domine, lex oris tui ; servo praeceptum tuum. Unum te esse cum Patre ipse peccata donavit; quia hoc non credidit Judas, impietatis suae se laqueo strangulavit . O dura infidelium saxa verborum! O informem laqueum proditoris, sed deformius pretium Judaeorum! O argentum improbum, quo aut emitur ad necem justus,tem, alter ad mortem. Detestabilis haereditas, feralis auctio, quae aut fratrem vendit injuriae, aut Dominum licitatur exitio, salutis omnium redemptorem. 124. Duo igitur quae praestantiora sunt omnibus, Judaea violavit, fidem atque pietatem; sed in utroque Christum fidei et pietatis auctorem. Nam et in patriarcha Joseph typus Christi fuit, et in veritate sui corporis Christus: Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed formam servi
Abbreviated transcription (Latin):
lat xp̃sciur sibi dedicaturus affectum: quac ista porticus sit. doc&
prophetadicens: deambulabam in in nocentiam cordismei in me¬
diodomustuae: Dilata ergo hancpo domundi. habemus atria
plateas qui ascribtum est. Inquae plateis superbuar̃ aquae
tuae : dilataergo hanc porticum tui cordis porticum dĩ uerbo quod
tibidicit: dilataostuum & adimplebo illud: Ergode ambulans in
cordesapientis atq pacificidi: Verbumaudiamus quid loquatur u
ego & pater unumsumus: Nondicithoc inpectore ꝑturbatore . sed
&stulti: quia animalis homo non percipit quae spidis Stultitiaem̃
illiest ꝗboncapiunt fidei magnitudinem angusta impiorũ pectora :
denique iudaei audiemes. ego & pater unum sumus. tulerunt
lapides ut lapidaremcum: qui hoc audire non potest iudacus ẽ:
qui hoc audire non porest lapidatxpm̃: a sepcioribus omnicauto

Expanded text:
abat Christus, ejus sibi dedicaturus affectum. Quae ista porticus sit, docet abat Christus, ejus sibi dedicaturus affectum. Quae ista porticus sit, docet Propheta dicens: Deambulabam in innocentia cordis mei in medio domus tuae . Habemus ergo in nobis domum Dei, habemus atria, plateas; quia scriptum est: Inque plateis tuis superfluant aquae tuae . Dilata ergo hanc porticum tui cordis Dei Verbo, quod tibi dicit: Dilata os tuum et adimplebo illud . 121. Ergo deambulans in corde sapientis 691 atque pacifici Dei Verbum, audiamus quid loquatur: Ego et Pater unum sumus . Non dicet hoc in pectore perturbatoris et stulti; quia Animalis homo non percipit quae sunt Spiritus Dei; stultitia enim illi est . Non capiunt fidei magnitudinem angusta impiorum pectora. Denique Judaei audientes: Ego et Pater unum sumus; tulerunt lapides, ut lapidarent eum . 122. Qui hoc audire non potest, Judaeus est: qui hoc audire non potest, lapidat Christum asperioribus omni caure
Abbreviated transcription (Latin):
uixisse lauandum est: tamen indiuitiis &amenitatibur fro¬
quentior temptationis In lecebraest: Denique temptator
ut tempt& copias pollicetur. & d ñs ut incat famem nutrt
quimare nauigat. frequenter euadit. magistamen obnixiur
est periculo quam qui nauigare noluerit : Uideamus ceto¬
ra  promissurus regnum caelorum. montemascendit:
alibi persata ducit discipulos seminaturur ineorum affecti¬
bur caelestium segetem praeceptorum : ut messis animorĩ
fecunda florescer&: consummaturus susceptaetarnis offi¬
cia cumꝑfectionem Indiscipulis lamuider& . quos uerbo¬
rum suorum radicefundauerat: Hortum ingreditur ut
olearum nouellas indomodñĩ plantatas. & iustum palmȩflo¬
rentem modo uitemq fecundam. riuo sui sanguinis inrigarau
hoc quo queloco in portico salomonis deambular dethcationir
&logimurdie hoc ẽ inpeccatore sapientes ate pacifici deambu

Expanded text:
vixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frevixisse laudandum est; tamen in divitiis et amoenitatibus frequentior tentationis illecebra est. Denique tentator ut tentet, copias pollicetar: et Dominus ut vincat, famem nutrit. qui mare navigat, frequenter evadit; magis tamen obnoxius est periculo, quam qui navigare noluerit. 119. Videamus caetera. Promissurus regnum coelorum Jesus montem ascendit . Alibi per sata ducit discipulos , seminaturus in eorum affectibus coelestium segetem praeceptorum; ut messis animorum fecunda flavesceret. Consummaturus susceptae carnis officia, cum perfectionem in discipulis jam videret, quos verborum suorum radice fundaverat, hortum ingreditur , ut olearum novellas in domo Domini plantaret, et justum palmae florentem modo, vitemque fecundam rivo sui sanguinis irrigaret . 120. Hoc quoque loco in porticu Salomonis deambulabat dedicationis, ut legimus , die, hoc est, in pectore sapientis atque pacifici deambul
Abbreviated transcription (Latin):
nem: Aequalitas patrem filiumque distinguit. unitas pa¬
tremfiliumq: non separat: Ergocumdicit ego & paterisa¬
bellianum repellit quia aliumse alium patremdxtPe
roribur repellit quia dixit ego & pater: Inferiorbuso
arrianos quia dicit unum sumus: tamen & ioroperio¬
ribus & inferioribus hereticam iugulat saeuitatem Sa¬
bellianorum quia unum dixit sumur non unus sumus: Ar¬
rianorum quia ego & pater non pater &egodixt quoed
uti que non contumaciȩ sed pictatis & praescientias suita
Nenos terrorem in or dino putaremus: neseit enimunitas
nescit aequalitas. nec cadit indĩfilium ut
percontumaciam pi&atem leder& magister ipsepi&atirc
Refert itaque aduertere quo lo cohaecdñs disputa uerit:
Frequenter enim eius oracula exlocorum inquibus de¬
legimus ducitur Indesertum. ut euacuar& diabolitemꝓ¬
tamenta: Nam &si in abundantia copiarum continenter

Expanded text:
nem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Panem: aequalitas Patrem Filiumque distinguit, unitas Patrem Filiumque non separat. 117. Ergo cum dicit, Ego et Pater, Sabellianum repellit; quia alium se, alium Patrem dixit: Illos superioribus repellit, quia dixit, Ego et Pater: inferioribus Arianos, quia dicit: Unum sumus; tamen et in superioribus et in inferioribus haereticam jugulat saevitatem Sabellianorum; quia unum dixit sumus, non unus sumus: Arianorum; quia ego et Pater, non Pater et ego dixit. Quod utique non contumaciae, sed pietatis et praescientiae fuit; ne nos errorem in ordine putaremus. Nescit enim unitas ordinem, gradum nescit aequalitas: nec cadit in Dei Filium, ut per contumaciam pietatem laederet magister ipse pietatis. Refert itaque advertere quo loci haec Dominus disputaverit; frequenter enim ejus oracula ex locorum in quibus dipiritu, sicut legimus , ducitur in desertum, ut evacuaret diaboli tentamenta. Nam etsi in abundantia copiarum contineater
Abbreviated transcription (Latin):
acernam: ex ipso autem quod & dedissefilio pater & accepisse
afilio sps̃dicitur. quia seribtum est : Illeme clarificauit quia
demeo accipi& & adnuntiabit uobis: Quod demunere magis
dispensationis uid&ur. quamde potestatis diuinae Iure dixisst
quia quos filius redemit. sps̃ quoqdue sanct ificaturus accepit:
existir ipns inquam uerbis de quibus calumniam struunt
unitas diuinitatis ad uertitur: non indigentia largitatis: dedi
pater pergenerationem nomperadoptionem dedit quass ied
quoders& in ipsodiuine iuraenaturae Non quasi liberalitatis
gratia quoddeers& : & ideo quiasic ad quirit filius populos
ut pater sicuiuificatfilius ut pater. Aequalitatem suam ad
parremunitate potestatis ex pressit dicens  ego & parer
unum sumus: Cumenim dicit ego & pater unum sumuro reue¬
latur acqualitas : Cumdicit unumsumus unitas declara¬
tur: aequalitas confusionem excludit unitas separatio¬

Expanded text:
aeternam. 115. Ex ipso autem quod et dedisse Filio Pater, et accepisse aeternam. 115. Ex ipso autem quod et dedisse Filio Pater, et accepisse a Filio Spiritus dicitur; quia scriptum est : Ille me clarificabit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis quod de munere magis dispensationis videtur, quam de potestatis divinae jure dixisse, quia quos Filius redemit, Spiritus quoque sanctificaturus accepit; ex istis ipsis, inquam, verbis, de quibus calumniam instruunt, unitas divinitatis advertitur, non indigentia largitatis. 116. Dedit Pater per generationem, non per adoptionem: dedit quasi id quod esset in ipso divinae jure naturae, non quasi liberalitatis gratia, quod deesset. Et ideo quia sic acquisit Filius populos ut Pater, sic vivificat Filius ut Pater, aequalitatem suam ad Patrem unitate potestatis expressit dicens: Ego et Pater unum sumus. Cum enim dicit: Ego et Pater, revelatur aequalitas: cum dicit: Unum sumus, unitas declaratur. Aequalitas confusionem excludit, unitas separatio
Abbreviated transcription (Latin):
dilaus est: Sienim laudatus pater. sic laudatur & filius. quẽ¬
admodum sps̃ nominaturi & laudat serafin. laudat omnis
& filio a sacerdotibus & inbaptis mate nominatur. & in ob¬
lationibus Inuocatur. cum patre & filio aserafin incaelesti¬
bus praedicatur. cum patre & filiohabitat in sc̃ĩs. infunditur
omniahab& filius. nec in uidet pater quominus omnianatura¬
literdar& filio. quiiddedit quod maius est omnibus quem¬
ad modum scribtura testaturdicens. pater quod dedit mihi
aduertamus. &iam hoc diuinae potestatis conpraehendi¬
mus unitatem: Pater inquit quod dedit mihi maiusom¬
nibus est & nemopotest rapere eas demanupatris mei Ego
& pater unumsumus: Namsi recte supraostendimus ma
estmanus. Quoniam idemspr̃ patris quispr̃filu est. Ideosicut
nonrapitur patri. htanon rapitur filio Ita non rapitur & spũi
Quicum que denobis in hoc nomine trinitatis uitamaccipi

Expanded text:
Dei laus est. Sic enim laudatur Pater, sic laudatur et Filius, quemDei laus est. Sic enim laudatur Pater, sic laudatur et Filius, quemadmodum et Spiritus nominatur et laudatur. Seraphim laudat, omnis et Filio a sacerdotibus in baptismate nominatur et in oblationibus invocatur cum Patre et Filio a Seraphim in coelestibus praedicatur cum Patre et Filio habitat in sanctis, infunditur omnia habet Filius, nec invidet Pater quominus omnia naturaliter det Filio, qui dedit 689 quod majus est omnibus, quemadmodum Scriptura testatur dicens: Pater quod dedit mihi,advertamus, etiam hic divinae potestatis comprehendimus unitatem. Pater, inquit, quod dedit mihi majus omnibus est: et nemo potest rapere ea de manu Patris mei. Ego et Pater unum sumus . Nam si recte supra ostendimus manest manus; quoniam idem Spiritus Patris, qui Spiritus Filii est. Ideo sicut non rapitur Patri, ita non rapitur Filio, ita non rapitur et Spiritui, quicumque de nobis in hoc nomine Trinitatis vitam accepit
Abbreviated transcription (Latin):
habes filium. si cut legisti in euangelio. quia cum tetigiss&cho
est filius dñs. Ita & filius ds & paterdns: Alterna tur. piasigni¬
ficatio. non alternatur diuinanatura. sedimminabilis man&
gratia: Nonenim largitatis conlatiua sed naturalis placita
ueritatis sunt: quia & unitas propricta tem hab& & proprietas
unitatem
estdiuinitas: Vna illa sanctitas naturalis. & ideo omniahaco
quae scã noscredimus. illamsolam praedicant sanctitatem.¬
A scherubin &scraphuin indeferiuocibus laudamt &ebenedicunt
Nonsemel dicum: nesingularitatem credas. Nonbis dicunt
nes pinexcludas: Nons cõsdicunt: nepluralitatem aestimes
sedter rep&cunt &idemdicibit. ut &iaminhymno distincto¬
nem trinitatis. & diuinitatis intellegas unitatem. Hoc di
quodm̃ p̃dicare possmus isiui scmappellemus: Quidlib&
aliud inferius estdõ inferius esi dño: Ergo hine quoque consi¬
derate . utrumaliquidscõspũ derogandumsit. cuius nomen

Expanded text:
habes Filium, sicut in Evangelio legisti, quia cum tetigisset et Filius Dominus: ita et Filius Deus, et Pater Dominus. Alternatur pia significatio, non alternatur divina natura, sed immutabilis manet gratia. Non enim largitatis collativa, sed naturalis placita charitatis sunt, quia et unitas proprietatem habet, et proprietas unvera divinitas, una illa vera sanctitas naturalis. 110. Ideo omnia haec quae sancta nos credimus, illam solam praedicant sanctitatem. Cherubim et Seraphim indefessis vocibus laudant et dicuntNon semel dicunt, i.e singularitatem credas: non bis dicunt, ne Spiritum excludas: non sanctos dicunt, ne pluralitatem aestimes: sed ter repetunt, et idem dicunt, ut etiam in hymno distinctionem Trinitatis, et divinitatis intelligas unitatem: hoc cumquo Deum praedicare possimus, nisi ut sanctum appellemus. Quodlibet aliud inferius Deo, inferius est Domino. Ergo hinc quoque considerate utrum aliquid sancto Spiritui derogandum sit, cujus nomen
Abbreviated transcription (Latin):
que adoratur qui i pro phetis est adem spr̃ ad oratur
naque sic habes : si conueniat uniuersa ecdesia munum &omnes lin¬
guer loquantur intret autem idiota aut infidelis ponnedicit
quod in sanisin autem pro fetent omnes. intret autem quis idio¬
ta uel infidelis. conuincitur ab omnibus diuidicatur oculte ti¬

Expanded text:
cum adoratur qui in prophetis est, idem Spiritus adoratur. cum adoratur qui in prophetis est, idem Spiritus adoratur. Itaque sic habes: Si conveniat universa Ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intret autem idiota aut infidelis, nonne dicet quod insanitis. Sin autem prophetent omnes, intret autem quis idiota aut infidelis, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab
Abbreviated transcription (Latin):
quionim dr̃ uni uersi tatis : & dnĩ: utique ab omubur adoran¬
duisostn sicenum scriptum est: dominum deumtium adere¬
dirs &ipsi soliseruies autdicant ubiegerint quadorat sos̃
dic tum ẽ enim dedĩ filio: adorent eum omnes agelieius
uonlec tum est adoror et sps: quomodo enim sotest ad¬
orare  qui non inor famulos & minis tros es sed cum
patre & filio seruitia habet subiecta: iustorim. quia
scriptum est spiritui dĩ seruimus : Ad orancus igitus
est nobis cui seruiendum anobis apostolur docuit: cuiau¬
tem seruimus : hunc & adoramus iuxta quod scriptum
est ut cadem se pere petamus dnm̃ dm̃ tuum adorabis &
ipsi soli seruies: quam quam neo hoc praetermis erit
apostolus quin & spm̃ diceret adoranduo qum enim
docuerimus quia sps̃ in prophetis est nec hocquis quam
possit ambigere quiaper spm̃ prophetia datur uticum

Expanded text:
Qui enim Deus universitatis et dominus, utique ab omnibus adoranQui enim Deus universitatis et dominus, utique ab omnibus adorandus est; sic enim scriptum est: Dominum Deum tuum adorabis, et ipsi soli servies . 142. Aut dicant ubi legerint quia adorat Spiritus. Dictum est enim de Dei Filio: Adorent eum omnes angeli ejus : non lectum est, adoret Spiritus. Quomodo enim potest adorare, qui non inter famulos et ministros est, sed cum Patre et Filio servitia habet subjecta justorum; quia scriptam est: Spiritui Dei servimus . Adorandus igitur est nobis, cui serviendum a nobis Apostolus docuit: cui autem servimus, hunc et adoramus, juxta quod scriptum est, ut eadem saepe repetamus: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies. 143. Quamquam nec hoc praetermiserit Apostolus, quin et Spiritum diceret adorandum. 695 Cum enim docuerimus quia Spiritus in prophetis est, nec hoc quisquam possit ambigere, quia per Spiritum prophetia datur, utique
Abbreviated transcription (Latin):
cernisi autem adõ non secernitur potestate quomodo adi
appellatiore secernitur : Vid eamurnuncutrum ereatur
sio ancreatir : sed qum supra creatorem euidentir si mepro
claratum sit : apparet erso spm̃ creatorem: sed qui shoc dubi¬
tet quando scut supra ostendimus ned ñi quidem ex uirgi¬
ne adsumpta generatio quȩ prostantior omnibus creaturis
creator non iti que ercatura : & quia creaturanon ost si¬
ne dubio creator est qui patri& filio cooperatorert om¬
nium: si autem creator utique dicendo apostolus. in condẽp¬
nationom gentilitatis. quia seriuerunt creaturepotius quã
ereatori quiest benediotur in socula : Suadendo quoque ut
supra docuimus soruiendum erse spiritiu scõ. & ereatorem
ostendre & quia er eator estdm̃ appellare deberemonstra¬
uit : quo deciam inepistola quȩ ad hebreos serinaeste
conpruo hondii dicens. quoniam qui omnia creaut d̃ est
fatoanturs : adorandum quo quedo curt quem dim̃ & diñ doxit

Expanded text:
tur potestate, quomodo a Dei appellatione secernitur? 139. Videamus nunc utrum creatura sit, an creator? Sed cum supra creatorem evidentissime probaclaratum sit; apparet Spiritum esse creatorem. Sed quis hoc dubitet, quando, sicut supra ostendimus, ne Domini quidem ex Virgine assumpta generatio, quae praestantior omnibus creaturis creator, non utique creatura. Et quia creatura non est, sine dubio creator est, qui Patri et Filio cooperator est omnium. Si autem creator, utique dicendo Apostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est Deus benedictus in saecula : suadendo quoque, ut supra docuimus, serviendum esse Spiritui sancto; et creatorem ostendit, et quia creator est, Deum appellari debere monstravit. Quod etiam in epistola quae ad Hebraeos scripta est, comprehendit dicens: Quoniam qui omnia creavit, Deus est fateantur. 141. Adorandum quoque docuit, quem Dominum et Deum dixit.
Abbreviated transcription (Latin):
mis & ex surge amortuis & inlucercit tibixp̃r: et paulus
cumoculos perdidisset. quomodo nisi inspm̃xpm̃ uidebat:
rem teministrum. & tertem quibur uidistime & inqui¬
natus insȩculo ut homo carnis adsumptiones generatus
quidaut̃ dicam quia sicut pater & filius ita etiam sps̃ in ma¬
&speculator sit omnium sicut leotum eẽ in libros apientiae
intuerenunc ne quidẽm forte nondo ceat autsitibi dis plicet
arriane detraheeum de patris filii que consortio sedside¬
trahere uolueris in dñ tibi prius mitenda est manus quia dĩ
sps̃ est : sed quo modo detra her eum quia scrutator di est.¬

Expanded text:
mis, et exsurge a mortuis, et illucescet tibi Christus . Et Paulus mis, et exsurge a mortuis, et illucescet tibi Christus . Et Paulus cum oculos perdidisset, quomodo nisi in Spiritu 700 Chrisrem te ministrum et testem quibus vidisti me, et in quinatus; et in saeculo, ut homo carnis assumptione generatus. 169. Quid autem dicam, quia sicut Pater et Filius, ita etiam Spiritus immaet speculator sit omnium, sicut lectum esse in libro Sapientiae n majestate. 170. Intuere nunc, ne quid eum forte non deceat: aut si tibi displicet, Ariane, detrahe eum de Patris Filiique consortio. Sed si detrahere volueris, us . Sed quomodo detrahes eum, qui alta scrutatur De
Abbreviated transcription (Latin):
cognos cerȩnam plerique dicunt patrẽ dm̃ abesaia hoctẽ¬
poreui sum paulus spm̃ dixitlucas probauitio hanneseuan¬
gelista adfiliumro tulit: sicenim scriptum est defilio hacc
ta signa fecisse coram his non oredebant in eum ut sermo¬
prophetae esaiȩ impleret̃ quẽ dix̃ dnẽ quis credidit auditiu
auditui nr̃o & brachium dñi cuire uelatum est : propterea
non poterant credere quiaiterum dixit esaias. Ex caecauit
oculos eorum & indurauit coreorum ut non uideamt o cu¬
lis & corde in tollegant & conuortantur & saboeos. haec di¬
xit esaias quan douidit maiestatem eius. & locutus est deeo
ipsa uerba dixit io hanne dixirse esaiã & maiestatẽei filii
apparuis seeiudentis simere uolauit: paulus aut̃ s p̃m haec
rum non sensuum est nam licet diuersa dixorint nullus er¬
rauit. quia & pater uidetur infilio quidixit. qui me uidit
uidit & patrem. et filius uidetur inspũ. qui anemodicit
gratia xpr uidetur. unde &scripturaait: sur gequidor¬

Expanded text:
cognoscere. Nam plerique dicunt Patrem 699 Deum ab Esaia hoc tempore visum , Paulus Spiritum dixit, Lucas probavit , Joannes Evangelista ad Filium retulit. Sic enim scriptum est de Filio : Hata signa fecisset coram eis, non credebant in eum; ut sermo Esaiae impleretur, quem diui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Propterea non poterant credere, quia iterum dixit Esaias: Excaecavit oculos eorum, et induravit cor eorum, ut non videant oculis, et corde intelligant, et convertantur, et sanabo eos . Haec dicit Esaias, quando vidit majestatem ejus, et locutus est de eo. 166. Ipsa verba dixit Joannes dixisse Esaiam, et majestatem ei Filii apparuisse evidentissime revelavit: Paulus autem Spiritum haec rum, non sensuum est. Nam licet diversa dixerint, nullus erravit; quia et Pater videtur in Filio, qui dixit: Qui me videt, videt et Patrem . Et Filius videtur in Spiritu; quia sicut gratia Christus videtur. Unde et Scriptura ait: Surge, qui dor
Abbreviated transcription (Latin):
tia sed laudato non discutreosaera fin indefersis uocibus la¬
dant & tudis cutis : quod utique qum faciunt ostendunt
nobis noaliquando discutiendum dm̃. sed semperessola u¬
impiis doctor quem xp̃r elegit : aut dmurtutum negarepor¬

Expanded text:
tia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus latia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus laudant, et tu discutis? Quod utique cum faciunt, ostendunt nobis non aliquando discutiendum Deum, sed semper esse lauimpiis doctor, quem Christus elegit: aut Dominum virtutum negare pos
Abbreviated transcription (Latin):
ti quia rotauita scõrum sit &ita sibi consentiens ut superiori¬
bus posteriora respondeant : Rotaigitur intraro tam uita
sublegeuita sub gratia. eo quo diudea inter ecdesiam sitlex
intragratiam: nam intra ecdesiam est quiiudeus est in occul¬
to. &circum csio cordis: intra eodesiae sacramentum est
sed illa uidea intraecclesiam dequa scriptum est: Notus iniu¬
dea dr̃: ergo sicutrota intrarotam currit similiter a laesta¬
bant & ala euolebant similiter & sȩra finduabus alis
spiritalis sapienti& sacramentum est : Stant tempora
uolant temporastant praeterita uel futura. & quasia lae
serafin: ita faciem uelpedes uelant. quod indõ quin eo
principium neo finẽ habet omnis ab hac cognition prin¬
cipueiur & finis cursus temporum reficiatur stant ergo
praeterita uel futura praesentia uolant: neque pri¬
cipueius uel finirarcana quȩ non sunt habes praesen¬

Expanded text:
nti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superiorinti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis intra Ecclesiam sacramentum est. Sed illa Judaea intra Ecclesiam, de qua scriptum est : Notus in Judaea Deus: ergo sicut rota intra rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis arcana, quae non sunt. Habes praesen
Abbreviated transcription (Latin):
ille perpotestatem nos gratia illȩnatura¬
regni cum patre & filio etiamsps̃ sos. quiunius naturae
unius dominationis unius etiam potestitis est : ita que qͥum ba¬
beat consortium regni quid obstat quominus spm̃ som̃ in¬
tellogamus a quo esaias missus ẽ neque enim paulo porri¬
mus auctore dubitare. cuius sententiam inactibus a poso¬
lorum lu cas euangelista sic probauit ut scriberer de¬
nique sic habesdicente paulo ABene locutus est sps per
esaiam ad patror nostros dicens: Vadead plebemistam &
dic aureaudieris & non intellegecis. & uidentes uidebitis
et eleuatum et plena erat domus maiestatis eius & sȩ¬
rafinstabant in circuitueius & duas uelabant pedes
labant : q̃uomodo stabant si hoc non porsumus cõprio¬
hendere quomodo dm̃ conpraehendere uolumus quem
non uidemus : sed sicut rotam intrarotam uidit pro¬
feta currentem . quod utique non adcorporalisre¬
fertur speciem uisiones. sed utriusque gratiamtestam̃¬

Expanded text:
ille per potestatem: nos gratia, ille naturille per potestatem: nos gratia, ille naturregni cum Patre et Filio etiam Spiritus sanctus, qui unius naturae, unius dominationis, unius etiam potestatis est. CAPUT XXI. beat consortium regni, quid obstat quominus Spiritum sanctum intelligamus, a quo Esaias missus est? Neque enim Paulo possumus auctore dubitare, cujus sententiam in Actibus apostolorum Lucas evangelista sic probavit, ut scriberet. Denique sic habes, dicente Paulo: Bene locutus est Spiritus sanctus per Esaiam ad patres nostros, dicens: Vade ad plebem istam, et dic: Aure audietis, et non intelligetis; et videntes videbitis, et elevatum, et plena erat domus majestatis ejus: et Seraphim stabant in circuitu ejus; sex alalabant, quomodo stabant? Si hoc non possumus comprehendere, quomodo Deum comprehendere volumus, quem non videmus? 162. Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non ad corporalis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testame
Abbreviated transcription (Latin):
dumtam quam arystallum procedens desede dĩ &agni:
& inmedio plateae eius exutraque parte he nr̃ uitȩ faciens
fructur duodecim ꝑsingulos menses reddent fructum
suum. & folia ligniad medicinam omnium gentium: hic
qui credit inxpm̃ sicut ipseait: Si quissitit ueniatadie &
bibat: qui credit hime Sicut dixit scriptura. flumina
de uentre eius fluent a quȩ uiuȩ: hoc autem dicebat
dixit sed supracaelos esse quam libet illam intellegas
quã quia scriptum est & aqu&e quae su pracaelor est
laudent nomendñ : : ladent dixit uon laudec nãsiaquȩ
elementum uoluirset intellegi. Iau dec uti quedixirset
dicondo autem pluraliter uirtuter uoluit aestimare: l
operatio spr̃ sit sicut soriptũ ẽ qui anon est regnumdĩ
ipsecum dicit saluator omneregnum inseipsum diuisũ
montiur. quam ut neg& quis quam conregnares pm̃ som̃
lus dicat : sienim conmortiusumus & conuiuemus si

Expanded text:
dum tanquam crystallum, procedens de sede Dei et agni, dum tanquam crystallum, procedens de sede Dei et agni, et in medio plateae ejus, et ex utraque parte lignum vitae faciens fructus duodecim per singulos menses reddentes fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . Hic qui credit in Christum, sicut ipse ait, Si quis sitit, veniat ad me et bibat; qui credit in me, sicut dixit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem dicebat dixit, sed supra coelos esse, quamlibet illam intelligas aquam; quia scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Laudent, dixit, non laudet. Nam si aquae elementum voluisset intelligi, laudet utique dixisset: dicendo autem pluraliter, virtutes voluit aestimari. 15operatio Spiritus sit, sicut scriptum est: Quia non est regnum Dei ipse cum dicit Salvator: Omne regnum in se ipsum divisum mentius, quam ut neget quisquam Christo conregnare Spiritum slus dicat: Si enim commortui sumus, et convivemus; si
Abbreviated transcription (Latin):
autem sc̃i est ut dis superomnes & in omnib: sit: It¬
que ex uerbis propheticis spectare licet quemadmo¬
dumossadudum resolutorũmem borum conpagedir¬
persa in. formam rediuiui: icorporis uiuificante spũ re¬
uertantur & hsuos artus fauilla concrecat sen suprius
animata coeudi. quam speciere formata uiuendi Non¬
ne in factis similitudinem unitatem diuinȩre cognos cimur
suscitauit qu m subito li momento oculi de funotorum se¬
pulchra patuerunt. & rediuiua corpora. surrexerede
tumulis mortis que foetore deterso acuitȩ odorere¬
parato expirantium fauillȩ expirantium faciem rece¬
peruntu habet ergospr̃ quod habet spr̃: habet igitur
quod habet dr̃ : quia omnia quȩ habet pater. hab et
filius ideo que dixit : Omnia quȩ pater habet mea sunt
exire fluuium legimur: sic enim habes dicente Iohanne
cuangelista &ostenditmibi flumen aquȩ uiuae splendi¬

Expanded text:
autem sancti est, ut et super omnes, et in omnibus sit. Itautem sancti est, ut et super omnes, et in omnibus sit. Itaque ex verbis propheticis spectare licet quemadmodum ossa, dudum resolutorum membrorum compage dispersa, in formam redivivi corporis, vivificante Spiritu, revertantur; et in suos artus favilla concrescat, sensu prius animata coeundi, quam specie reformata vivendi. 151. Nonne in facti similitudine unitatem divinae recognoscimus suscitavit; cum subito in momento oculi defunctorum sepulcra patuerunt, et rediviva corpora surrexere de tumulis , mortisque fetore deterso, ac vitae odore reparato, exspirantium favillae spirantium faciem receperunt. 152. Habet ergo Spiritus, quod habet Christus: habet igitur quod habet Deus; quia omnia quae habet Pater, habet et Filius; ideoque dixit: Omnia quae habet Pater, mea suntexire fluvium legimus. Sicut enim habes dicente Joanne evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendi
Abbreviated transcription (Latin):
uificat suscitat etiam spiritus perquemidr̃ sus citat
quia scriptum est uiuificat & mortalia corpora¬
uestra per in habitantem spiritum eius in nobis: Ta¬
men nein firmam gratiam putes. Audi qui a & spiritur
suscitat: dicit enim propheta ezechihel Auenis piri¬
tus insuffla inmortuos istos. & uiuent : & propheta¬
ui sicut mandaure mihi. & hntrauit inuosias piritur uite
& uixerunt & steterunt inpedibus suis congregatio
nimis multa: et in fradr̃ dicit: Scietis quod egosum
dnr̃. qum a periam sepulchra uestraut educam de
sepulchris populum meum. & dabospiritum m eũ
inuos & uiuetis : uti que qum spiritum suum dixerit
num quid alium praeter scm̃ spiritum nun cupauit:
nequeenim flatilem spiritum suum diceret. nec
hic spiritus a quattuormu diposset uenire cardi¬
nibus quia uentorum flatus hic quem uidemur.
partis non uniuer sitatirest: & hicspiritur quẽdha¬
bemus singulorum nonuni uersorum est spiritus

Expanded text:
vificat . Suscitat autem etiam Spiritus, per quem Deus suscitat, vificat . Suscitat autem etiam Spiritus, per quem Deus suscitat, quo scriptum est uiuificabit et mortalia corporauestra per inhabitantem spiritum eius in men ne infirmam gratiam putes, audi quia et Spiritus suscitat; dicit enim propheta Ezechieltus, et insuffia in mortuos istos et uiuant. et prophetaui, sicut mandauit mihi: et intrauit in eos spiritus uitae et uixerunt, et stenimis multa . Et infra Deus dicit: Scietis quod ego sum Dominus, cum aperiam sepulcra vestra; ut educam de sepulcris populum meum: et dabo Spiritum meum in vos, et vivetis . 150. Utique cum Spiritum suum dixerit, numquid alium praeter Spiritum sanctum nuncupavit? Neque enim flatilem spiritum suum diceret, nec hic spiritus a quatuor mundi posset venire cardinibus; quia ventorum flatus hic, quem videmus, partis non universitatis est: et hic spiritus quo vivimus, singulorum non universorum est: Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
supra diximus qui a oculta cordis manifesta fiant : et quid mira¬
quid mentitur spr. qui est sp̃s ueritatis immo quem do¬
cuimus ueritatem dictum quia &ipsum iohannos ueritatem
sicut filium nuncupauit : et in psalmoait daud emitte lu¬
cem tuam & ueritatemtuam. ipsa mededuxerunt
et adduxerunt inmontem sem̃ tuum & intaber¬
naculatua: Silucem hic filium putas sergo spiritus
ueritas est: aut sifilium putas ueritatem ergospir¬
tus luxesta habet dr̃ nomen superomne nomen
et dedir filionomem sicut legimus. ut omnes hino¬
mine ihũ genua flectant:S hoc nom en utrum ha¬
beat spiritus. consideremur: sedscriptum est Ite
bapti zategentes in nomine patris et filui & spiritus
pater & filius habet &spiritus pernaturalis no¬
minis unitatem:¬
habet dr̃ quod suscitat mortuos sicut enim patersus¬
citat mortuos & uiuificat sic & filiur quos uult ui¬

Expanded text:
supra divimus , quia occulta cordis ejus manifesta fiunt. Et quid mirasupra divimus , quia occulta cordis ejus manifesta fiunt. Et quid miraquid mentitur Spiritus, qui est Spiritus veritatis; immo quem docuimus veritatem dictum; quia et ipsum Joannes veritatem sicut Filium nuncupavit ? Et in psalmo ait David: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua . Si lucem 696 hic Filium putas, ergo Spiritus veritas est: aut si Filium putas veritatem, ergo Spiritus lux est. 148. Habet Deus nomen super omne nomen, et dedit Filio nomen; sicut legimus , ut omnes in nomine Jesu genua flectant. Hoc nomen utrum habeat Spiritus consideremus. Sed et scriptum est: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus Pater et Filius, habet et Spiritus per naturalis nominis unitatemHabet Deus quod suscitat mortuos: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat: sic et Filius quos vult, vi
Abbreviated transcription (Latin):
& filius unum sunt qua filiur omniahabet quae pater hab&
ita et spr̃ unum est cumpatre & filio quia & ipseomnia dĩ nouit
non enim extor sit nosit ammittentis hiuriayꝰ non rapuit
nodamnũ sit eius cuiuidetur erepta: neque enim aut per in¬
digentiam rapuit. Autper excellentiam uirtutir ualidi¬
oris extorsit : sed perunitatem possidet potestatis: Ergosi heo
omnia operatur quia omnia operatur unus ad queidem sp̃r
quomodo non dr̃ quia omnia habet quȩ ds̃ pater diuinitate :¬
aut consideremus. quĩ habeat dr̃ quod non habeit spr̃ sanctus
habet dr̃ rater diuinitatem. habet & filius in quohabitat
plenitudo diuinitatis habet spr̃ quia scriptum ost: Spr̃ diui¬
nus qui est innaribus meis: habet dr̃ ut scrutetur corda¬
& rene quia scriptum est dr̃ scrutans corda et reno
habet & filius quidicebat. qued cogitatir maliincordibus
uestris: Sciebat enimihr̃ cogitationes eorum  habet
t sps quiociam profotis aliem̃ cordir oculta minifestat sicut¬

Expanded text:
et Filius unum sunt; quia Filius omnia habet, quae Pater habet : ita. et Spiritus unum est cum Patre et Filio; quia et ipse omnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria: non rapuit, ne damnum sit ejus, cui videtur ereptum. Neque enim aut per indigentiam rapuit, aut per excellentiam virtutis validioris extorsit, sed per unitatem possidet potestatis. Ergo si haec omnia operatur, quia omnia operatur unus atque idem Spiritus ; quomodo non Deus, qui omnia habet, quae Deus habet? 145. Aut consideremus quid habeat Deus, quod non habeat Spiritus sanctus. Habet Deus Pater divinitatem, habet et Filius, in quo habitat plenitudo divinitatis: habet et Spiritus; quia scriptum est: Spiritus divinus qui est in naribus meis et renes . Habet et Filius, qui dicebat: Quid cogitatis in cordibus vestris mala ? Sciebat enim Jesus cogitationes eorum. Habet et Spiritus, qui etiam prophetis alieni cordis occulta manifestat, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
n& nolite duobur dominis seruire: Non sunt enim duo domini
ubi dominatur unus est . quia pater infilio filius inpatro. &ide
hoc est immutabibs semperiinitatem permanens porestatis.
semper idem. nulla accessione nulla deminutione mutatus
ibi discernitur ubi pluita dño nechic separatur ubimiseretur ad no:
sedut roque in loco unitas dominationis exprimitur : In pralmis
quo que habes  dixit dns dnõmeo: Nec ideo patremsuum quia
nec rederes filium prophetan fuisse sed dnm̃ ꝗuodineuan¬
gelio ipsednsmanifestauit dicensASienim dauid inspũuocat
eum dnm̃. quomodo filius eius est : Inspũdicit dauid dnm non
spsdicit: Aut sih inccalumnianur. quia d nm̃ sp̃s dixit : neces¬
cum & patrem & filium de signamus : Ita nectres dominos dici¬
mus. cum dñm spm̃ confitemur: Sicut enimtres sacrilegum est

Expanded text:
net: Nolite duobus dominis servire. Non sunt enim duo domini, net: Nolite duobus dominis servire. Non sunt enim duo domini, ubi dominatus unus est; quia Pater in Filio, et Filius in Patre; ehoc est, immutabilis, 687 semper in unitate permanens potestatis, semper idem, nulla accessione, nulla diminutione mutatur.  misericordiam: Dominus nec ibi discernitur, ubi pluit a Domino; nec hic separatur, ubi miseretur a Domino, sed utroque in loco unitas dominationis exprimitur. 106. In psalmis quoque habes: Dixit Dominus Domino meo . Nec ideo Patrem suum Domine crederes Filium prophetae fuisse, sed Dominum: quod in Evangelio ipse Dominus manifestavit dicens: Si enim David in spiritu vocat eum Dominum, quomodo Filius ejus est ? In spiritu dis dicit. Aut si hinc calumniantur, quia Dominum Spiritus dixit, necescum et Patrem et Filium designamus; ita nec tres Dominos dicimus, cum dominum Spiritum confitemur. Sicut enim sacrilegium est
Abbreviated transcription (Latin):
uelamen: dñs autem sp̃s est: ubiautem spr dñi ibi libertas :
hocest qui ad dom̃ sumus ante conuersi ut spiritali intellectu
quas inquodamspeculo scribturarum dnigloriam uiderimus
nuncabhacgloria quaenos conuertit addnm. In illam caclestem
gloriam formamur qui conuers ad dnm̃sumus: Dn sutique¬
Nam quomodo quos non susceperat reformar& : quamquam quid
expraessionem quaerimus uocis. ubi ex pressionem cernimur
bo : Numquit dnm̃ filium dicis aut filium negas aut duosdqos
conficeris : ab sit Ipse enim filiur dixit : nolite duobus dominis
seruire: Sed nonutique autse aut patrem dnm̃negauit: Nam&
patrem dium̃ dixit sicut habes confiteor tibi dñe pater cacli & ter¬
rae : Et sememor auit dnm̃. sicut in euangelio legimus: Vocatis me
dnm̃ & magistrum & bene facitis : sumenim: sed nonduos dñõs
dixit : Immo ostenditse non duos dominos dixisse cum praemo¬

Expanded text:
velamen. Dominus autem Spiritus est: ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas . 102. velamen. Dominus autem Spiritus est: ubi autem Spiritus Domini, ibi libertas . 102. hoc est, qui ad Dominum sumus ante conversi, ut spiritali intellectu quasi in quodam speculo Scripturarum Domini gloriam videremus, nunc ab hac gloria quae nos convertit ad Dominum, in illam coelestem gloriam Nam quomodo quos non susceperat, reformaret? 103. Quamquam quid expressionem quaerimus vocis, ubi expressionem cernimus bo. Numquid cum Dominum Filium dicis, aut Filium negas, aut duos Dominos confiteris? Absit; ipse enim Filius dixit: Nolite duobus dominis servire . Sed non utique aut se aut Patrem Dominum denegavit; nam et Patrem Dominum dixit, sicut habes: Confiteor tibi, Pater, Domine coeli et terrae . Et se memoravit Dominum, sicut in Evangelio legimus: Vocatis me Dominum et magistrum, et bene facitis; sum etenim . Sed non duos Dominos dixit; immo ostendit se non duos Dominos dixisse, cum praemo
Abbreviated transcription (Latin):
tam: Vi dequid descõspũ uox dominica resultauerit: Filius
dĩuenit . & qui a non dum infuderat spm. paruulos quos dam
nos degeneres sinespũ declarauit : Spm̃ dxit esse uenturũ
qui facer& exparuulis fortiores Incrementor: Undelic&
spiritalis aetatis: quod ideoposuit non quo uirtutem spr ance¬
ferr&. seduc in cognitione trinitatis ostender& plenitudi¬
nemerse uirtutis:: Nec esse estigitur aut quartum abquem
dicatis. quem sertire p̃terspmdebeatis. autcerte non aliũ
dnm̃ iudicetis nis spĩ designatum: Quod sie uidentei con¬
ceptionem uerborũ exigitis. quibus dom̃ spm̃ scribtura
memorauit: Nec idlatereuos potuit quia scribtumẽ : dñr
autem sps est quoduti que dictum despũsco. totius serier
lectionis ostendit: & ideo apostolica consideremur eloquia:
Quotien slegitur inquit moyses. uel amenpositum est supra
coreorum: Cumuero conuersur fuerit ad dnm. auferetur

Expanded text:
 Vide quid de Spiritu sancto vox Dominica resultaverit. Filius Dei venit, et quia nondum infuderat Spiritum, parvulos quosdam nos degere sine Spiritu declaravit. Spiritum dixit esse venturum, qui faceret ex parvulis fortiores, incremento videlicet spiritalis aetatis. Quod ideo posuit, non quo virtutem Spiritus anteferret, sed ut in cognitione Trinitatis ostenderet plenitudinem esse virtutis. 100. Necesse est igitur aut quartum aliquem dicatis, quem sentire praeter Spiritum debeatis: aut certe non alium Dominum judicetis, nisi Spiritum designatum. 101. Quod si evidentem conceptionem verborum exigitis, quibus Dominum Spiritum Scriptura memoraverit, nec id latere vos potuit; 686 quia scriptum est: Dominus autem Spiritus est . Quod utique dictum de Spiritu sancto totius series lectionis ostendit. Et ideo Apostolica consideremus eloquia: Quoties legitur Moyses, inquit, velamen positum est super cor eorum: cum vero conversi fuerint ad Dominum, auferetur
Abbreviated transcription (Latin):
cia laudis offerimꝰ. Int̾ior uͦ domꝰ q̃ ad post̾iorẽ par¬
tẽ tẽpli erat facta. ipsa ÷ ꝓ muissa nob̾ uita ĩ celis.
bores ad illiꝰ ĩg̾ssũ ꝑducim̃. Tabulata aũ q̃ utrãq do¬
tionẽ cotidie suspiramꝰ. ⁊ quant᷑ dñs donaurritpia sẽ¬
ꝑ instantia donec aꝑiant᷑ ut ĩtrare liceat pulsamus.

Expanded text:
cia laudis offerimus. Interior vero domus, quae ad posteriorem templi partem erat facta, ipsa est promissa nobis vita in coelis. bores ad illius ingressum perducimur. Tabulata autem, quae utramque doertionem quotidie suspiramus, et quantum Dominus donaverit, pia semper instantia, donec aperiantur, ut intrare liceat, pulsamus.
Abbreviated transcription (Latin):
t edificauit donũ.⁊ ꝯsũmau̾ eã.to.
texit qͦ domũ laq̃arib cedrinis. Laq̃aria
gemine altitudinis domꝰ dnĩ fact᷑a erat: tͣna
nimit̃ habebat laq̃aria. Qͥd aũ aptiꝰ ꝑ laq̃aria
cessioĩb ⁊ exhortationib aiõs ĩfirmoꝵ ne ĩtẽptatioĩ¬
b deficiant ꝓtegunt. Que nimit᷑ laq̃aria recte ce¬
drita eẽ describunt᷑. Cedrꝰ nãq arbor ẽ. ĩputͥbilis
oiõ nat᷑e. odoris iocundi. aspectꝰ nitidi. serpentes
ad reuincendos ꝯfutandosq cos qͥ ueritati ꝯ stantis
larip̃cet̾is scĩs eminentia fulgent.⁊ edificauit
tabulatũ sr̃ om̃ẽ domũ qͥnq cubitos altitudinis.
Luriculas sig̾cat. q̃ ĩ sup̃mo domꝰ tectoꝑ cͥcuitũ e¬
rant facte. neqͥs ad altiora ꝑueniens. repente
labet᷑ ad ima. Qđ ĩ oĩ domo ꝗͣ iis. ꝗͣ edificar& mo¬
yses fier i p̃cepit. Cũ edificau̾is inqͥens domũ no¬
uã facies mur̾᷑ tecti ꝑc̾cuitũ. ne effundat᷑ sangͥs

Expanded text:
t aedificavit domum et consummavit eam. Texit quoque domum laquearibus cedrinis. » Laqueargeminae altitudinis domus Domini facta erat, terna nimirum habebat laquearia. Quid autem aptius per laquearia cessionibus et exhortationibus animos infirmorum ne in tentationibus deficiant protegunt. Quae nimirum laquearia, recte cedrina esse describuntur. Cedrus namque arbor est imputribilis omnino naturae, odoris jucundi, aspectus nitidi, serpentes ad revincendos confutandosque eos qui veritati resislari prae caeteris eminentia fulgent. « Et aedificavit tabulatum super omnem domum quinque cubitis altitudinis. » Loriculas significat, quae in supremo domus tecto per circuitum erant factae, ne quis ad altiora perveniens, repente laberetur ad ima: quod in omni domo quam quisque aedificaret Moyses fieri praecepit: « Cum aedificaveris inquiens, domum novam, facies murum tecti per circuitum, ne effundatur sanguis
Abbreviated transcription (Latin):
Et texit pauim̃t̃. tabłis abiegnis. ħ qͦmͦ fact᷑ sit: ĩ
libꝰ paralipꝰ explicat᷑. uͥ scͥpt̃ ÷. Strauit qͦ pauim̃tũ
tẽplip̃tiosissimo marmore: stratũ decore multo. Uñ
patae q tabulas ab iegnas q paui m̃tũ teg̾et. neqͣꝗͣ
ĩt̾ra posuit. s pͥmo illud marmore p̃texit. ac deinde¬
addidit. ut ĩsequentib legr̃. Si c̃ aũ altitudo parietis
certe ip̃os electo  choros sibim& ꝑ tprã uariantia
succedentes sig̾cant: ita eqͣlitas paui m̃ti. concordẽ
eoꝵdẽ humilitatẽ. qͣ ĩtpr̃ali ad huc uita positi. soti¬
alit᷑ ĩuicẽ caritate dictante ꝯu̾satt᷑. tĩ ĩ merito
morestrat᷑ decore multo. ideq marmorerat tabłis
tect̃ abiegnis. E timir᷑ ui̾a iustoꝵ pͥmo fidĩ firmi¬¬
tate p̃munienda ĩcorde. ac deiñ uͥtut᷑ sp̾aliũ lati¬
tudine ÷ adornatida ĩ oꝑe. Alioqͥn qͥd utilitatis ha-¬
beat decor marmoris p̃ciosissimi. lignoꝵ tabłis obtect᷑.

Expanded text:
in libro Paralipomenon explicat, ubi scriptum est: Stravit quoque pavimentum templi pretiosissimo marmore stratum decore multo . Unde patet quod tabulas abiegnas quibus pavimentum tegeret, nequaquam in terra posuit, sed primo illud marmore paddidit, ut in sequentibus legitur. Sicut autem latitudo parietis certe ipsos electorum choros sibimet per tempora variantia succedentes significat; ita aequalitas pavimenti concordem eorumdem humilitatem, qua in temporali hac vita positi socialiter invicem, charitate dictante, conversantur, non immerito more stratum decore multo, idemque marmor mox tabulis tectum abiegnis, quia nimirum vita justorum primo fidei firmitate praemunienda in corde, ac deinde virtutum spiritalium latitudine est adornanda in opere; alioquin quid utilitatis habet decor marmoris pretiosissimi lignorum tabulis obtectus,