comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
legas iniciens manꝰ: ũniu̾soꝵ aue.¬
torem salutis. Lex factũ dampnat.
ñ aufert maliciam. Ipse dñs iħs
peccatũ donauit: auctorẽ eiꝰ distu¬
lit: ut e̾ẽt ꝑ quẽ uisti ꝓbarentur
Q enĩ qͥa deus malum non fecit. s
neqͥtia diaboli inseruit: uindic¬
tã d̃s distulit: ut ab his ip̃sis quos
deceꝑat diabolus uinceretur.
Exercent᷑ gͦ decepti. ut & p̃cium
luant facilitatis: & sumant stu¬
dia uircutis. industria cautionꝰ
Unde ait. Estote astuti ut serpen¬
tes. Quare sic̃ serpentes: Ut & ill
spoliet᷑ suo: & qui alios exuere uo¬
luit. amittat que sunt ipsius: non
uenena s merita nature. Deniq
deicit᷑ ille. cũ tu ascenderis. Scͥp¬
tũ est enĩ. Hidebam sathanam sic̃
fulgur de celo cadentẽ. Non ful¬
gur inqͥt sed quasi fulgur: quia
suũ lumen amisit. qͦd habebat
antequã tibi tuũ lum̃ uellet au¬
ferre. Uerũ forte dicas quod de
saluatore legimꝰ: quia sicut ful¬

Expanded text:
legas iniciens manus uniuersorum auclegas iniciens manus uniuersorum auctorem salutis. lex factum damnat, non aufert malitiam. ipse dominus Iesus peccatum damnauit, auctorem eius distulit, ut esset per quem iusti probarentur. etenim quia malum deus non fecit et nequitia diaboli inseruit, uindictam deus distulit, ut ab his ipsis quos deceperat diabolus uinceretur. exercentur ergo decepti, ut et pretium luant facilitatis et sumant studia uirtutis, industriam cautionis. unde ait: estote astuti ut serpentes. quare sicut serpentes? ut et ille spolietur suo et qui alios exuere uoluit amittat quae sunt ipsius non uenena, sed merita naturae. denique deicitur ille, cum tu ascenderis. scriptum est enim: uidebam Satanan sicut fulgur cadentem de caelo. non fulgur inquit, sed sicut fulgur, quia suum lumen amisit, quod habebat, antequam tibi tuum lumen uellet auferre. uerum forte dicas quae de saluatore legimus quia sicut ful
Abbreviated transcription (Latin):
re autẽ a malis disciplina ẽ. Quiᷤ
ergo ñ fugiat malicie locũ. of¬
ficinam imꝓbitatis. que interi¬
re nesciatꝰ. Deniq ñ otiose
signũ positũ est supra cain ne
qͥs eũ occidet ut significaret᷑. qͦd non
extinguatur & auferatur e t̾ris ma¬
licia.Timebat cain ne occideret᷑:
quia fugere nesciebat. Augetur
enĩ &e cumulatur ipso usu mali¬
cia. & est sine moderatione: sine
fine. dolo & fraude. decernens. que
factis suis ꝓditur. & sanguine ꝑemp¬
torũ: sic̃ & cam proditus ẽ. Uersa¬
tur itaq in terris malitia: atq istic
erat. Ꝙ ideo rogamꝰ uoluntatem
dĩ fieri in terris. sic̃ & in celis: ut¬
&̾ hic sit innocentia. Itaq malicia
qm̃ illic locũ non habet. hic circũ¬
it. hic seuit. seq effundit: ñ mun¬
dano illo m̾sa diluuio. non sodo¬
mitano erusta incendio. Deniq
guiꝰ postea in seminariis pullulauit
usq in ipsũ parricidales ac sacri¬

Expanded text:
re autem a malis disciplina est. Quis re autem a malis disciplina est. Quis ergo non fugiat malitiae locum, officinam iuprobitatis, quae interire nesciat? denique non otiose signum positum est supra Cain, ne quis eum occideret, ut significaretur quod non extinguatur et auferatur a terris malitia. timebat Cain, ne occideretur, quia fugere nesciebat. augetur enim et cumulatur ipso usu malitia et est sine moderatione, sine fine, dolo et fraude decernens, quae factis suis proditur et sanguine peremptorum, sicut et Cain proditus est. uersatur itaque in terris malitia atque istic errat, et ideo rogamus uoluntatem dei fieri in terris sicut et in caelis, ut et hic sit innocentia. itaque malitia, quoniam illic locum non habet, hic circuit, hic saeuit seque effundit, non mundano illo mersa diluuio, non Sodomitano exusta incendio. denique grauius postea in seminariis pullulauit usque in ipsum parricidales ac sacri
Abbreviated transcription (Latin):
as clamat. Conualescite manꝰre¬
misse. & genua dissolutã. id ẽ non
corporis s anime genua conulesci¬
te. ut directũ ad celi altissima m̃¬
tis uestigiũ possit attolli: ut sit
doctus solidior. uita maturior:
gratia plenior: prudentia cir¬
cũpectior. Hoc est enĩ fugere.
scire qͦ tendas: ab leuare se a scło.
ableuare a corpore: ne iterũ fruᷤ¬
tra se aliquis extollat. & inflata
mente carnis sue. & ñ teneant ca-¬
pud: & dicat᷑ de his. Fuger̃t. & ñ
iuderunt. Sed hoc ẽ fugere hinc.
mori elementis istius mundi: abs¬
cundere uitã in deo: declinare
corruptiones. ñ attaminare cupi¬
ditates. nescire que sint mundi
istiꝰ. qui nob̾ uarios ningit dolo¬
res. Exinanit cũ repleuerit: cũ
exinaniuerit. replet. Et hec om¬
nia. inania & uacua: in quibꝰ nul¬
lus solidꝰ ẽ fructus. Mortuus est
diues & nichil habet: quia nonẽ
in deũ diues. & idõ insipiens. qͥa
sapientia cultura ẽ dei. Abstine¬

Expanded text:
as clamat: conualescite manus reas clamat: conualescite manus remissae et genua dissoluta, id est non corporis, sed animae genua conualescite, ut directum ad caeli altissima mentis uestigium possit adtolli, ut sit ductus solidior, uita maturior, gratia\' plenior, prudentia circumspectior. hoc est enim fugere, scire quo tendas, ableuare se a saeculo, ableuare a corpore, ne iterum frustra se aliquis extollat, et inflata mente carnis suae non teneant caput, et dicatur de his: fugerunt e t non uiderunt. sed hoc est fugere hinc, mori elementis istius mundi, abscondere uitam in deo, declinare corruptiones, non attaminare cupiditates, nescire quae sint mundi istius. qui nobis uarios iniungit dolores, exinanit cum repleuerit, cum exinaniuerit replet. et haec omnia inania et uacua, in quibus nullus solidus est fructus. mortuus est diues et nihil habet, quia non est in deum diues, et ideo insipiens, quia sapientia cultura est dei, abstine
Abbreviated transcription (Latin):
untur. Merito bona: qͥbꝰ nichil ad¬
mixtũ est mali. Hec bona ꝓmittit
na st̃ terre. manducabitis. Boni
ergo illiꝰ simus similes: ut q̃ bona
sunt adipiscamur. Bonũ quod ẽ
sine iniquitate. & sine dolo. et sine
asperitate: cũ gr̃a. cũ pietate. cum
sinceritate. & beniuolentia: caritate
iusticia. Itaq om̃s uirtutes. bonitaᷤᷤ
tãquã mater fecunda amplectit᷑.
Est igitur ñ mediocris causa. cur
hinc fugere debeamꝰ: ut ꝑuenia¬
mus a malis ad bona: ab incertis
ad fidelia. & plena ueritatis: a mor¬
te ad uitam. Ipse quoq dñs dicen¬
do. posui ante te bonũ & malum.
uitam & mortẽ: demonstrauit qͥa
bonũ uita ẽ. sed eterna. Si enĩhec
obnoria scło atq eiꝰ malignitati:
utiq illa ẽ bona que non corrũ¬
pitur. & mutat᷑ : que nullo uitio
degenerat: quȩ uirtute adqͥritur
ugiamꝰ ergo malitiã scłi huiꝰ.
in quo dies ipsi inqͥt mali st̃:
&e fugiamus impigre. Ideoq ysai¬

Expanded text:
untur merito bona, quibus nihil aduntur merito bona, quibus nihil admixtum est mali. haec bona promittit na sunt terrae manducabitis. boni ergo illius similes simus, ut quae bona sunt adipiscamur, bonum quod est sine iniquitate et sine dolo et sine asperitate, cum gratia, cum pietate, cum sinceritate et beniuolentia caritate iustitia. itaque omnes uirtutes bonitas tamquam mater fecunda amplectitur. Est igitur non mediocris causa cur hinc fugere debeamus, E ut perueniamus a malis ad bona, ab incertis ad fidelia et F plena ueritatis, a morte ad uitam. ipse quoque dominus dicendo: posui ante te bonum et malum, uitam et mortem demonstrauit quia bonum uita est, sed aeterna. si enim haec obnoxia saeculo atque eius malignitati, utique illa est bona, quae non corrumpitur et mutatur, quae nullo uitio degenerat, quae uirtute adquiritur. fugiamus ergo malitiam saeculi huius, in quo dies ipsi inquit mali sunt, et fugiamus inpigre. ideoque Esai
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi enim cor hominis: ibi & thesau¬
rus eiꝰ est. Non enĩ solet bonũ da¬
cũ dep̾cantib dominus denegare
Rgo qͥa bonus dñs ẽ. & maxi¬
me sustinentibis se bonꝰ est: ipsi
adhereamus. cũ ipso simꝰ. tota aĩa
nostra. toto corde. tota uirtute. ut
simus in lumine eiꝰ. ꝙ uideamus
eius głam: et delectationis suꝑne
fruamur gratia. Ad illud gͥ bonũ
erigamꝰ animos : et in illo simus
adq in ipso uiuamus: ipsi adhere¬
amus. quod ẽ supra omnẽ m̃tẽ.
& omnem consioerationẽ: & pace
utit᷑ ꝑpetua. ac tranqͥllitate. Pax autẽ
supra omnẽ mentem ẽ: et supͣ omnẽ
sensum. Hoc ẽ bonũ qͦd penetrat oĩa:
& om̃s in ipso uiuimus. atq ex ipso
bet: s est diuinũ. Nemo enĩ bonus:
nisi unus deus. Quod ergo bonum.
diuinũ: et quod diuinũ bonũ. Et
idõ dicit᷑. Aperiente te manũ omi¬
nia implebuntur. bonitate. ꝑboni¬
tatẽ enim dei: nob̃̾ uniu̾sa tribu¬

Expanded text:
ubi enim cor hominis ibi et thensauubi enim cor hominis ibi et thensaurus eius est; non enim solet bonum datum deprecantibus dominus denegare. ergo quia bonus dominus est et maxime sustinentibus se bonus est, ipsi adhaereamus, cum ipso simus tota anima nostra, toto corde, tota uirtute, ut simus in lumine eius et uideamus eius gloriam et delectationis supernae fruamur gratia. ad illud igitur bonum erigamus animos et in illo simus atque in ipso uiuamus, ipsi adhaereamus, quod est supra omnem mentem et omnem considerationem et pace utitur perpetua ac tranquillitate, pax autem supra omnem mentem est et supra omnem sensum. hoc est bonum, quod penetrat omnia, et omnes in ipso uiuimus atque ex ipso bet, sed est diuinum; nemo enim bonus nisi unus deus. quod ergo bonum diuinum et quod diuinum bonum. et ideo dicitur:aperiente te manum implebuntur omnia bonitate; per bonitatem enim dei nobis uniuersa tribu
Abbreviated transcription (Latin):
edocet. Hec ẽ mulier aliena & for¬
nicaria: a qua te ut custodias ad¬
hortatur. Nec declinet ad uias scłi
cor tuũ: s colloces illud in manu
dñi: in qua ẽ cor regis. Qui eñ¬
se ipsũ regit. qͦd plus ẽ quã aliis
imperare: cor eius in manu ẽ dĩ:
ꝙ qͦuult os conuertit illud. Non
mirũ si conu̾tit in bonũ: qͥ ꝑfecte
bonitatis ẽ. In manu gͦ dei sumꝰ
ut bonũ queramus: illud bonum
incorruptibile. atq immutabile.
de quo dioit amos ꝓpheta. Ex qͥ¬
rite bonũ & non malignũ ut u¬
uatis:& sic erit uobiscũ dñs deus
om̃ps. Quomodo dixistis odio ha¬
bumꝰ mala: & dileximus bona:
Ubi ergo bonus ds̃. ibi bona sunt.
que desid̾auit uidere dauid: & iusu¬
rũ se credidit. sic̃ ait ipse. Credo
uidere bona dñi in terra uiuenti¬
ũ Illa enĩ bona st̃ que manent sẽꝑ:
que ñ queunt temporis uel etatis
mutatione. corrũpi. Illiᷤᷤ bonis est
qͥ deũ quesierint: & inuenerint.

Expanded text:
edocet. haec est mulier aliena et foredocet. haec est mulier aliena et fornicaria, a qua te ut custodias adhortatur nec declines ad uias saeculi cor tuum, sed conloces illud in manu domini, in qua est cor regis. qui ense ipsum regit, quod pluris est quam aliis imperare, cor eius in manu est dei, et quo uult deus conuertit illud. non mirum si conuertit in bonum, qui perfectae bonitatis est. in manu ergo dei simus, ut bonum quaeramus, illud bonum incorruptibile atque inmutabile, de quo dicit Amos propheta: exquirite bonum et non malignum, ut uiuatis: et sic erit uobiscum dominus deus omnipotens, quomodo dixistis: odio habuimus mala et dileximus bona. ubi ergo bonus deus, ibi bona sunt, quae desiderauit uidere Dauid et uisurum se credidit, sicut ait ipse: credo uidere bona domini in terra uiuentium. illa enim bona sunt, quae manent semper, quae non queunt temporis uel aetatis mutatione corrumpi. in illis bonis est qui deum quaesiuerit et inuenerit.
Abbreviated transcription (Latin):
fugientis. Desertũ fuga ẽ bona. ad
quod fugit helias: heliseus. ioħes
baptista. Fugit helias mulierem
iez abel. id÷ effusionẽ uanitatis:
& fugit ad montẽ oreb qͦd signi¬
ficat exsiccationẽ: ut sicearetur
in eo carnalis ꝓfluiꝰ uanitatis. et
cognosceret plenius deũ. Erat enĩ
ad torrentẽ corrad. quod ẽ cogni¬
tio. ubi abundantiã ꝓfluentemdi¬
uine cognitionis hauriret᷑. ita fugi¬
ens hoc scłm. ut nec cibũ corporis
huiꝰ exqͥreret. nisi quẽ aues detu¬
lissent ministre: quã ꝗͣ esca eius
plerũq terrena non fuerit. De
tem timebat qͥ se obtulerat reqͥ¬
renti. & qui dicebat ad dñm. re¬
cipe animam meã. tediũ uite istiꝰ
sustinens non cupiditatẽ. s fugiebat
scłarem illecebram. & conuersatiõis
maculose contagionẽ: & impie ac
p̃uaricatricis rationis sacrilegia
Salomon qͦ in mulieris illius spe¬
cie corruptelã scłi huiꝰ exponit:
& meretricias artes declinandas

Expanded text:
fugientis, desertum fuga est bona, ad fugientis, desertum fuga est bona, ad quod fugit Helias, Helisaeus, Iohannes Baptista. fugit Helias mulierem Iezabel, id est effusionem uanitatis et fugit ad montem Choreb, quod significat exsiccationem, ut siccaretur in eo carnalis profluuium uanitatis et cognosceret plenius deum. erat enim ad torrentem Chorrad, quod est cognitio, ubi abundantiam profluentem diuinae cognitionis hauriret, ita fugiens saeculum, ut nec cibum corporis huius exquireret nisi quem aues detulissent ministrae, quamquam esca eius plerumque ttem timebat, qui se obtulerat requirenti, et qui dicebat ad Dominum: Recipe animam meam , taedium vitae istius sustinens, non cupiditatem? Sed fugiebat saecularem illecebram, et conversationis maculosae contagionem, et impiae ac praevaricatricis nationis sacrilegia. 35. Solomon quoque iu mulieris illius specie corruptelam saeculi huius exponit et meretricias artes declinandas
Abbreviated transcription (Latin):
uitẽ agricolam qͥ fructus suos
cogat: & cogendo diripiat. Quid
enĩ aliud a te o homo queritur.
nͥ ut timeas deũ: requiras eum.
post ipsũ ambules: conp̾hendas
uias euis: In qͦ inquit conp̾hen¬
dã dñmͦ Si conprehendã in ho-¬
locaustis: Non in decẽ milibus
hedorũ. ñ in milib arietũ. non
in fructib impietatis reconci¬
liat᷑ dñs. & peccata redimuntur:
s in bona uita. dñi gr̃a compre¬
hendit᷑. Renuntiatum ẽ inquit
tibi o homo qͥd sit bonũ. aut qͥd
dñs exquirat ate aliud. nisi ut
diligas: et paratus sis ire cũ dño
tuo: Dicit tibi gͦ euuangelium
Surgite eamꝰ hinc. Hicit tibi lex
Post dũm deu̾ tuũ ambulabis.
Didicisti qͦmodo hinc fugias: qͥd
moraris: Dicit tibi eugłm iterũ.
Progenies uiperarũ: quis uob̾ de¬
monstrauit fugere a uent᷑a iraͦ
Et dicit hoc illis qͥ ueniebant
ad baptismũ penitentie. Ergope¬
nitentia fuga est. Bona gr̃a dei.
fuga ẽ bona. in qua ẽ assũptio

Expanded text:
uitem agricolam, qui fructus suos uitem agricolam, qui fructus suos cogat et cogendo diripiat. quid enim aliud a te, o homo, quaeritur nisi ut timeas deum, requiras eum, post ipsum ambules, conprehendas uias eius ? in quo, inquit, conprehendam dominum ? si conprehendam in holocaustis ? non in decem milibus haedorum, non in milibus arietum, non in fructibus impietatis reconciliatur dominus et peccata redimuntur, sed in bona uita domini gratia conprehenditur. renuntiatum est, inquit, tibi, homo, quid sit bonum. aut quid dominus exquirat a te aliud nisi ut cordiam et paratus sis ire cum domino tuo? dicit tibi ergo euangelium: surgite, eamus hinc, dicit tibi lex: post dominum deum tuum ambulabis. didicisti quomodo hinc fugias: quid moraris ? dicit tibi euangelium iterum: progenies uiperarum, quis uobis demonstrauit fugere ab ira uentura? et dicit hoc illis qui ueniebant ad baptismum paenitentiae. Ergo paenitentia fuga est bona, gratia dei fuga est bona. in qua est adsumptio
Abbreviated transcription (Latin):
abel. Ille enĩ uindictã clamauit:
hic indulgentiã. Ille peccatũ fr̃is
accusat: hic peccatũ mundi remi¬
sit. Ille ꝓdidit crimen̾. hic texit.
scđm quod scriptũ ẽ: qͥa beatiqͦrũ
tecta sunt peccata. Seo qͥ fugit
uelocit̾ fugiat: ne comprehenda¬
tur. Uelociter depredetur hunc
mundũ. sic̃ hebreus egiptũ. Qui
parturit pariat: ne onusto & de¬
grauato iniquitatib mentis ute¬
ro. fugere non possit. ꝙ fugiat
ñ quasi lactentem ferens: s qua¬
si expeditus. Non paruulũ ges¬
tans: s ꝑfectũ in xp̃o exhibens.
Fugiat non quasi feriatus in sab¬
bato: s tamquã opimꝰ in messe.
fuga ur̃a hyeme uel sabbato. Fu¬
ga ergo fecunda uirtutũ est: non
effeta meritorũ. Fuga hec. nescit
frigus timoris: tremorẽ mortis.
contradictionẽ sollicituoinis.: dis¬
solutionis otia. lascuue ferias. tor¬
porem lentitudinis. s uite celestis
reqͥrit impigrũ uiatorẽ. regni
suꝑioris competitorẽ strenuũ. di¬

Expanded text:
Abel. ille enim uindictam clamauit, Abel. ille enim uindictam clamauit, hic indulgentiam: ille peccatum fratris accusauit, hic peccatum mundi remisit: ille prodidit crimen, hic texit secundum quod scriptum est quia beati quorum tecta sunt peccata. Sed qui fugit uelociter fugiat, ne conprehendatur, uelociter depraedetur hunc mundum ut Hebraeus Aegyptum. qui parturit pariat. ne onusto et degrauato iniquitatibus mentis utero fugere non possit, et fugiat non quasi lactantem ferens, sed quasi expeditum, non paruulum gestans, sed perfectum in Christo exhibens; fugiat non quasi feriatus in sabbato, sed tamquam operarius. fuga uestra hieme uel sabbato. fuga ergo fecunda uirtutum est, non effeta meritorum. fuga haec nescit frigus timoris, tremorem mortis, contractionem sollicitudinis, dissolutionis otia, lasciuiae ferias, torporem lentitudinis, sed uitae caelestis requirit inpigrum uiatorem, regni superioris competitorem strenuum, di
Abbreviated transcription (Latin):
te: mansit corpore: atq habitauit
in deserto. ut plures fierent de-¬
serte filii. quã eiꝰ que habebat ui¬
rũ. Illud ergo corpus sequam᷑: ut
& nos resurgamus. Ubi enĩ corpꝰ:
ibi & aquile. Qui ñ potest ut aqͥ¬
la euolare: uolitet ut passer. Qui
ñ pogest ad celũ: uolet ad mon¬
tes. Fugiat ante ualles. q̃ cito corrũ¬
puntur humore: & ad montes tͣn¬
seat. Transiuit ad montẽ segor. ne¬
pos abrahe: & saluis factus ẽ. Que
autẽ non potuit ascendere. affec¬
tu femineo reclinata: salutem
amisit. Appropinqͣte montibus
ȩternis: dñs dicit ꝑ micheã pro¬
phetam. Surgite hinc: quia non
est uob̾ hec refrigeratio. ꝓpter spur¬
citiam. Corrupti estis corruptione:
ꝑsecutionẽ passi estis. Et dñs dicit.
Tunc qͥ in iudea sunt fugient in
montes: ubi mons syon. & ciuitaᷤᷤ
pacis ihrłm ẽ. non terrenis sed
iuius constructa lapidib. & decẽ
guine suo meliꝰ locutus est quam

Expanded text:
te, mansit corpore atque habitauit te, mansit corpore atque habitauit in deserto. ut plures fierent desertae filii quam eius quae habebat uirum. illud ergo corpus sequamur, ut et nos resurgamus; ubi enim corpus, ibi et aquilae. qui non potest ut aquila uolare uolitet ut passer, qui non potest ad caelum uolet ad montes, fugiat ante ualles, quae cito corrumpuntur umore, et ad montes transeat. transiuit ad montem Segor nepos Abrahae et saluus factus est, quae autem non potuit ascendere affectu femineo reclinata salutem amisit. adpropinquate montibus aeternis dominus dicit per Michaeam prophetam, surgite hinc, quia non est uobis haec refrigeratio propter spurcitiam. corrupti estis corruptione, persecutionem passi estis. et dominus dicit: tunc qui in Iudaea sunt fugiant in montes, ubi mons Sion et ciuitas pacis Hierusalem non terrenis, sed uiuis constructa lapidibus et decemus, qui in sanguine suo melius locutus est quam
Abbreviated transcription (Latin):
ex ꝑsona saluatoris psalmꝰ dicit᷑.
iste ex ꝑsona dauid. qui in potesta¬
te ñ habebat uictoriam: s spera¬
bat a xp̃o. & ipse tam̃ postea quã
ꝑ quam posset ascendere: inclina¬
nari uidit celos. ut. xp̃s descen¬
deret: & rogauit ut eleuaret eũ
manu sua. Aut forte pennas su¬
as idõ iam ñ querebat: qͥa ꝑfec¬
tior factus. manũ. xp̃i desiderabat.
Qui uult gͥ manu xp̃i leuari.
ante ipse euolet: habeat pennaᷤᷤ
suas. Qui fugit scłm: pennas ha¬
bet. ꝙ si suas ñ habet. ne forte il¬
le solus habeat suas qͥ potestatẽ
habet uolandi: si suas inquã ñ
habet. ab eo qͥ habet accipiat.
Qui fugit gͦ hoc scłm: uolat. Ecce
inqͥt elongaui fugiens: & mansi
in solitudine. Euolauit ergo dauid
sic̃ niticorax in domicilio: sic̃ pas¬
ser singularis in domicilio. Si
autẽ ad xp̃m referas. euolauit
in corporis passione: ut sub u̾bra
alarum suarũ. ꝓtegeret popu¬
los nationũ. Euolau̾it diumita¬

Expanded text:
ex persona saluatoris psalmus dicitur, ex persona saluatoris psalmus dicitur, iste ex persona Dauid, qui in potestate non habebat uictoriam, sed sperabat a Christo. et ipse tamen posteaquam per quam posset ascendere, inclinari uidit caelos, ut Christus descenderet, et rogauit ut leuaret eum manu sua. aut forte ideo pennas suas iam non quaerebat, quia perfectior factus manum Christi desiderabat. Qui unIt igitur manu Christi leuari ante ipse euolet, habeat pennas suas — qui fugit saeculum pennas habet — et si suas non habet — ne forte ille solus habeat suas qui potestatem habet uolandi —, si suas inquam non habet, ab eo qui habet accipiat. qui fugit ergo saeculum uolat. ecce inquit el ongaui fugiens et mansi in solitudine. euolauit ergo Dauid sicut nycticorax in domicilio, sicut passer singularis in domo. si autem ad Christum referas, euolauit in corporis passione, ut sub umbra alarum suarum protegeret populos nationum euolauit diuinita
Abbreviated transcription (Latin):
tib fortis congrediatur: maioraq
oriant᷑ certamina. ubi uiriũ maio¬
ra documenta. Ergo dauid ubi
fugã querebat ut euaderet adu̾sa¬
rium. & ñ inueniebat pennas suas:
ancipiti fluctuabat certamine. Si¬
quidẽ in potestate habet pennas
suas titulus psalmi in finem: id est
ad ꝑfectionẽ & consũmationẽ uic¬
torie. Deniq quasi uictor dicit.
Dnẽ ꝓbastime & cognouisti me.
tu cognouisti sessionẽ meã & re¬
surrectionẽ meã. Merito habebat
facultatẽ uolandi: qui pennas re¬
surrectionis acceperat. Hic aut̃ adhus
in spelunca. id ẽ in carne. inant᷑¬
cuiusdã istius corporis: cũ rege
saul filio duritie. & intelligibilis
illiꝰ principis potestatẽ decernẽs.
qͥ non uidetur. s intelligit᷑. Unde
& psalmi titulus intellectus est.
quem tam̃ dauid positus in carne
conclusit. Sed ut concluderet᷑ ro¬
gando meruit. Deniq auoce p̾ca¬
tionis cepit. Adde illud. quod ille

Expanded text:
tibus fortis congrediatur maioraque tibus fortis congrediatur maioraque oriantur certamina, ubi maiora uirium documenta. ergo Dauid, ubi fugam quaerebat, ut euaderet aduersarium, et non inueniebat pennas suas. ancipiti fluctuabat certamine, siquidem, ubi in potestate habet pennas suas, titulus psalmi in finem est, id est ad perfectionem et consummationem uictoriae. denique quasi uictor dicit: domine, probasti me et cognouisti me. tu cognouisti sessionem meam et resurrectionem meam. merito habebat facultatem uolandi qui pennas resurrectionis acceperat, hic autem adhuc in spelunca est, id est in carne, in antro quodam istius corporis, cum rege Saul filio duritiae et intellegibilis illius principis potestate decernens, qui non uidetur, sed intellegitur. unde et psalmi titulus intellectus est, quem tamen Dauid positus in carne conclusit, sed ut concluderet rogando meruit. denique a uoce precationis coepit. adde illud, quod ille
Abbreviated transcription (Latin):
labat. extensos sibi s absconditos la-¬
queos querebat᷑: ne dep̾hensus cade¬
ret. Uolebat fugere sicut passer: s
adhuc. laqueus contritus ñ erat.
Peruit inquit fuga a me. Grauataᷤ
habebat pennas. ꝑ illã tenebrosam
aquã in nubib aeris: & fortassae uo¬
lare non poterat. Deniq pennas
illas querebat accipere. ut euola¬
ret & requiesceret: sic̃ scriptũ ẽ.
Quis dabit michi pennas sicut co¬
lũbe:. & uolabo. & requiescã: Ubi
enĩ uolatus: ibi requies. Deniq ali-¬
bi dicit. Si dormiatis int̾ medios
cleros: penne colũbe deargentate.
Sed fortasse dicas. Quomodo gͦ hic
dicit fugã a se perisse: qui supra
dixerat. si sumpsero pennas meaᷤ
ante lucẽ: Numquit contͣriũ est:
Absit. Multa enim iustorũ certa¬
mina. Numqͥt semel alletha luctat᷑:
Quociens post coronas multaᷤᷤ iun-¬
cit᷑ in alio certamine. Quociens qͥ
sepe uicerit int̾dum fluctuat: et¬
in incerto. heret: Et sepe fit ut for¬

Expanded text:
labat, extentos sibi sed absconditos lalabat, extentos sibi sed absconditos laqueos querebatur , ne deprehensus caderet. Volebat fugere sicut passer: sed adhuc laqueus periit inquit fuga a me. grauatas habebat pennas per illam tenebrosam aquam in nubibus aeris et fortasse uolare non poterat. denique pennas illas quaerebat accipere, ut euolaret et requiesceret, sicut scriptum est: quis dabit mihi pennas sicut columbae, et uolabo et requiescam? ubi enim uolatus, ibi requies. denique alibi dicit: si dormiatis inter medios cleros, pennae columbae deargentatae. Sed fortasse dicas: quomodo ergo hic dicit fugam a se perisse qui supra dixerat: si sumpsero pennas meas ante lucem? numquid contrarium est? absit. multa enim iustorum certamina. numquid semel athleta luctatur? quotiens post coronas multas uincitur in alio certamine! quotiens qui saepe uicerit interdum fluctuat et incerto haeret! et saepe ut, ut for
Abbreviated transcription (Latin):
melus intelligimꝰ splendidiora
uite huiꝰ. quasi nondũ ꝑfectus pͥmo
ad eũ uadit. apud quem ad horã
exultaret in luce eiꝰ. Filios autẽ
deteriores habebat: id ẽ tolerabiliꝰ
nomen quã opera. Et idõ & matͥs
consilio. & diuno oraculo. & ipsuis
iacob amatoris discipline uolunta¬
ce deserit᷑. ac derelinquit᷑. Abscon¬
dit autẽ simulacra sc̃a rachel.
id ẽ eccła uel prudentia:. qͥa eccłia
inanes deos. & uanas nescit simu-¬
lacrorũ figuras: s uerã nouit tri¬
nitatis substantiã. Deniq umbrã
aboleuit: splendorẽ głe manifesta¬
uit. Relinquamꝰ ergo umbrã qͥ
solem querimus. Neseramꝰ fumũ :
qͥ lumen seqͥmur. Fumꝰ iniqͥtaᷤ est.
qͥa sic̃ fumꝰ oculis. sic iniqͥtas u
est. Umbra enĩ ẽ. nr̃a hec uita in
terra: sic̃ iob dixit. Quid autẽ hic
nͥ temptationes: Omẽ tempus in
sollicitudine: om̃is uita in moles¬
tiis: in medio inqͥt laqueorũ am-¬
bulabis. & alius. in uia qua ãbu¬

Expanded text:
melius intellegimus splendidiora melius intellegimus splendidiora uitae huius. quasi nondum perfectus primo ad eum uadit, apud quem ad horam exultaret in luce eius. filios autem deteriores habebat, id est tolerabilius nomen quam opera. et ideo et matris consilio et diuino oraculo et ipsius Iacob amatoris disciplinae uoluntate deseritur ac derelinquitur. abscondit autem simulacra sancta Rachel, id est ecclesia uel prudentia, quia ecclesia inanes ideas et uanas nescit simulacrorum figuras, sed ueram nouit trinitatis substantiam. denique umbram aboleuit, splendorem gloriae manifestauit. relinquamus ergo umbram, qui solem quaerimus, deseramus fumum, qui lumen sequimur. fumus iniquitas est, quia siest: umbra enim est nostra haec vita in terra, sicut Job dixit . Quid insuper hic nisi tentationes? Omne tempus in sollicitudine, omnis vita in molestiis. In medio, inquit, laqueorum ambulamus . Et alius in via qua ambu
Abbreviated transcription (Latin):
derris ubi malitia est. uͥ auaricia.
Idõ dicit tibi dauid. Declina ama¬
lo: & fac bonũ. Declinare: fugere
ẽ utiq. Malũ autẽ in terris: bo¬
nũ in celo est. Unde & addidit. in¬
qͥre pacẽ: & sequere eam. Pax in
celo est. Deniq de celo ueniens.
dixit. Pacẽ do uob̾: pacẽ meã relin¬
quo uobis. Ergo quia fugienda
& declinanda sunt mala. male autẽ
in terris iniquitates: fugiamus t̾rena.
ne nos comprehendant iniqͥtates qͣ
etiã sc̃m dauid comp̃henderunt:
sic̃ ipse testat᷑ dicens. Conprehende¬
rt me iniqͥtates mee. & non potui
ut uiderem: eoquod fumo iniqͥtatiᷤ
oculus anime cecatur. ne uideat
que sunt lucida. Sic ergo & laban
bona iacob uidere ñ potuit: & pͥn¬
ceps mundi. głam xp̃i. Sed forte
dicas. Cur gͥ iacob ad laban missuᷤᷤ
ẽ. si laban rep̃hensibilis: Si nom̃
consideremus: candidus dicit᷑ lati¬
ne. Ergo ad splendidiora iacob
iubetur egrediͥs qͥa carnalis erat.

Expanded text:
terris, ubi malitia est, ubi auaritia. terris, ubi malitia est, ubi auaritia. ideo dicit tibi Dauid: declina a malo et fac bonum. declinare fugere est utique; malum autem in terris, bonum in caelo est. unde et addidit: inquire pacem et sequere eam; pax in caelo est. denique de caelo ueniens dixit: pacem do uobis, pacem meam relinquo uobis. ergo quia fugienda et declinanda sunt mala, mala autem in terris, in terris iniquitates. fugiamus terrena, ne nos conprehendant iniquitates. quae etiam sanctum Dauid conprehenderunt, sicut ipse testatur dicens: conprehenderunt me iniquitates meae, et non potui ut uiderem, eo quod fumo iniquitatis oculus animae caecatur, ne uideat quae sunt lucida. sic ergo et Laban bona Iacob uidere non potuit et princeps mundi gloriam Christi. Sed forte dicas: cur igitur Iacob ad Laban missus est, si Laban reprehensibilis ? si nomen consideremus, candidus dicitur latine. ergo ad splendidiora lacob iubetur egredi. sed quia carnalis erat,
Abbreviated transcription (Latin):
ultra cedros libani. & transiui: et
ecce ñ erat. Q tu transi sic̃ dauid.
transi sic̃ seruus bonus: ut dicat᷑
tibi. Transi. recũbe. Transi sicut
moyses. ut uideas deũ abrahã.isa-¬
ac. & iacob & uideas uisũ magnũ.
hoc est iusũ magnũ. S si iudere
uis. solue calciamenta pedũ tuoꝵ.
solue om̃e iunculũ iniquitatis:
solue cingula seculi: relinque cal¬
ciamentum qͦd terrenũ est. Ideo
iħs sine calciamento. auri. & ar¬
genti. pecunia. apłos destinauit:
ne secum terrena portarent. Qui
enĩ bonũ querit. non in calciam̃¬
to s in pedũ uelocitate & decore
laudatur: dicente script᷑a. Quã
speciosi pedes eiuangelizantium
pacẽ: euuangelizantiũ bona. Sol¬
ue ergo calciam̃tũ pedum tuoꝵ:
ut speciosi sint ad eiuangelizan¬
dũ. Solue dixit: ñ liga. Solue ut
transeas: & illũ quẽ mirabaris in
terra impiũ. nichil e̾e̾. nichil pos¬
se reꝑias. Transi gͥ. hoc ẽ fuge de

Expanded text:
ultra caedros Libani et transiui, et ultra caedros Libani et transiui, et ecce non erat. et tu transi sicut Dauid, transi sicut bonus seruus, ut dicatur tibi: transi, recumbe. transi sicut Moyses, ut uideas deum Abraham, Isaac et Iacob et uideas uisum magnum. hoc est uisum magnum. sed si uidere uis, solue calciamentum pedum tuorum, solue omne uinculum iniquitatis, solue uincula saeculi, relinque calciamentum, quod terrenum est. ideo Iesus sine calciamento, auro et argento, pecunia apostolos destinauit, ne secum terrena portarent. qui enim bonum quaerit non in calciamento, sed in pedum uelocitate et decore laudatur dicente scriptura: quam speciosi pedes euangelizantium pacem, euangelizantium bona! solue ergo calciamentum pedum tuorum, ut speciosi sint ad euangelizandum. solue dixit, non liga. solue, ut transeas et illum quem mirabaris in terra impium nihil esse, nihil posse repperias. transi igitur, hoc est fuge de
Abbreviated transcription (Latin):
entie: intelligentia iusticie: Ipse
dixisti dñe plenus sũ: ipse dixisti
mitte manum tuã in latus meũ.
& noli esse incredulus. s fidelis.
Misit manũ qͥ non credebat: & do¬
minũ te & deum repperit. Nongͦ
uacuus: s ille cecus inanis princeps
istius mundi qͥ nescit nͥ sua cerne¬
re. nescit ñ sua inuenire: ea q̃ xp̃i
sunt nescit agnoscere. Aut si sic
quẽ admodũ pleriq habent. non
inueniet in me nichil: hoc est ñ
inueniet in me maliciã: quia
malcia nichil ẽ. Non inueniet
mortuũ: qͥa mortuus ñ est. Sed
qͦmodo mortuũ in eo repperiat.
qui iuiuficat mortuos: & uocat¬
ea que ñ sunt tãquã ea que sunt:
Non inueniet inquit peccatũ
ui me: qͥ mundi peccatum abstu¬
li. Quomodo nichil habet: enim¬
qͥ om̃ia habet: Et qͦd plus ẽ om̃ia
habet q̃ pater habet: sic᷑ ipse ait.
Om̃ia que pater habet: mea sunt.
Fugiamus ergo hinc ubi nichil
impiũ suꝑexaltatũ: & eleuatum

Expanded text:
entiae intellegentiae iustitiae ? ipse entiae intellegentiae iustitiae ? ipse dixisti, domine: plenus sum, ipse dixisti: mitte manum tuam in latus meum et noli esse incredulus, sed fidelis. misit manum qui non credebat et dominum te et deum repperit. non ergo uacuus, sed ille caecus inanis princeps istius mundi, qui nescit nisi sua cernere, nescit nisi sua inuenire, ea quae Christi sunt nescit agnoscere. aut si sic quemadmodum plerique habent: non inuenit in me nihil, hoc est: non inueniet in me malitiam, quia malitia nihil est, non inueniet mortuum, quia mortuus non est. sed quomodo in eo mortuum repperiet, qui uiuificat mortuos et uocat quae non sunt tamquam quae. sunt ? non inueniet, inquit, peccatum in me, qui mundi peccatum abstuli. quomodo enim nihil habet qui omnia habet et quod plus est omnia habet quae pater habet, sicut ipse ait: omnia quae pater habet mea sunt? Fugiamus ergo hinc, ubi nihil impium superexaltatum et eleuatum
Abbreviated transcription (Latin):
nulla simulacra: nullã effigiem
uanitatis. Non enĩ erat apud eũ
imago: s ueritas. Non effigies ig¬
nauie. s solida forma iusticie: et
uite uirtutis expressio intelligi¬
bilis. Itaq laban ꝑscrutatus est
domũ eius spũalem: & ñ inuenit
effigies. Plena enĩ erat ñ figura-¬
rum s negotioꝵ. Potuisset autẽ
inuenire fundamenta uirtutũ et
culmina. nisi cecitatẽ cordis. & ꝑfi¬
de m̃tis caliginẽ detulisset. Deniq
ea imꝓbitatis cecitate offusi m̃tẽ so¬
domite: ostiũ neqͣquã scĩ lot ĩueni¬
re potuert̃. Unde enĩmenᷤ impia.
uide potuit uiri sc̃ĩ uel exitũ. uel in¬
gressum: Ipse quoq dñs in eugłio
ait. Henit enim huiꝰ mundi pͥn¬
ceps: & in me inuenit nichil. Quo¬
modo nichil inuenire potuit in
eo in quo plenitudo diuinitatis ha¬
bitabat. ꝙ habitabat corporalit̾ de
quo uirtus exibat & sanabat om̃s:
Quomodo nichil inuenire potuit.
in soliditate uirtutis: lib̾tate sapi¬

Expanded text:
nulla simulacra, nullam effigiem nulla simulacra, nullam effigiem uanitatis. non enim erat apud eum imago, sed ueritas, non effigies ignauiae, sed solida forma iustitiae et uiuae uirtutis expressio intellegibilis. itaque Laban perscrutatus est domum eius spiritalem et non inuenit eges ; plena enim erat non figurarum, sed negotiorum. potuisset autem inuenire fundamenta uirtutum et culmina, nisi caecitatem cordis et perfidae mentis caliginem detulisset. denique ea inprobitatis caecitate suffusi mentem Sodomitae ostium nequaquam sancti Loth inuenire potuerunt. unde enim mens impia uidere potuit uiri sancti uel exitum uel ingressum? ipse quoque dominus in euangelio ait: uenit enim huius mundi princeps et in me inuenit nihil. quomodo nihil inuenire potuit in eo, in quo plenitudo diuinitatis habitabat et habitabat corporaliter, de quo uirtus exiebat et sanabat omnes ? quomodo nihil inuenire potuit in soliditate uirtutis, ubertate sapi
Abbreviated transcription (Latin):
in lubrico. tutũ portũ inuenias
sapĩe: que te ñ sinat tãquã in
naufragio fluctuare. Et reuer¬
sus ꝑseuerare circa d ĩ noueris
cultum. & sis in conuentu gẽtiũ:
significans eiꝰ fide eccłam gentiũ
congregandã. His igit᷑ patientie
instructus & ꝑseuerantie disci¬
plinis. ꝓfectus iacob copulã sibi
ad qͥsiuit de sapientia consorte
ꝓpositi: opimã dotẽ prudentie. cũ
qua. uite tempora. sine ulla offen¬
sione transcurreret. Addito igit᷑
the sauro sapientie. uariarũ oui¬
um sibi instituit gregem: s illũ
rationabilẽ. uirtutũ plurimarũ
diuersitate fulgentem. Vnde &
iactantiã carnis eiꝰ recidit. quod
significat femoris stupor: salua
sacri int̾pretatione mysterii.
His ergo uirtutib uelut gradib
qͥbusdam. mens eiꝰ ascendit in ce¬
lum. & dĩ secreta cognouit. & con¬
firmatus ẽ & repletus. ut laban
scrutans domũ eius. nichil apud
eũ in ane. nichil uacuũ repperirae:

Expanded text:
in lubrico tutum portum inuenias in lubrico tutum portum inuenias sapientiae, quae te non sinat tamquam in naufragio fluctuare, et reuersus perseuerare circa dei noueris cultum et sis in conuentu gentium significans eius fide ecclesiam gentium congregandam. His igitur patientiae mstmctus et perseuerantiae disciplinis profectus Iacob copulam sibi adquisiuit de sapientia consorte propositi opimam dote prudentiae, cum qua uitae tempora sine ulla offensione transcurreret. addito igitur thensauro sapientiae uariarum ouium sibi instituit gregem, sed illum rationabilem, uirtutum plurimarum diuersitate fulgentem. unde et iactantiam carnis eius recidit, quod significat femoris stupor salua sacri interpretatione mysterii. his ergo uirtutibus uelut gradibus quibusdam mens eius ascendit in caelum, et dei secreta cognouit et confirmatus est et repletus, ut Laban scrutans domum eius nihil apud eum inane, nihil uacuum repperiret,
Abbreviated transcription (Latin):
capiat᷑ illecebris. Psuadet autẽ ha¬
bitare. ut discat studiosiꝰ di̾cipline ur¬
tuti sensũ. & uelut situs quosdã car¬
nis atq regionis: ut se cognos¬
cat. & nouerit uehem̃tiam car¬
nis: qͥd et qͣ causa creatũ sit. quẽ¬
admodũ unusqͥsq sens oꝑetur.
Qui uiderit inquit mulierẽ ad
concupiscendum: male sic uidet
oculus. Uideat ergo ocłs. & fun¬
gatur suo munere: ñ lubrice m̃¬
tis imperio dirigatur ad lapsũ:
ut uitiũ referat ꝓ officio. Bre¬
ue ergo tepis: ad cognoscendos
sensus uel potiꝰ exꝑiendos datur.
& fortasse tenerioris adolescentie
prima exordia. Statimq reuo¬
cat᷑ ne duitius titubet in lubrico:
& diuidua qͣdam inundatione
corporis huius. & scłi. mersentur
animi interiora uestigia. Cũ au
uel exꝑtus fuerit. uel steterit in
instabili. & in incerto.atq humido
solo: reuocat᷑ a matre patientia. ł
ꝑseuerantia. que dicit. Mittã ad
te & accersiam te inde: ut & illic

Expanded text:
capiatur inlecebris. persuadet autem hacapiatur inlecebris. persuadet autem habitare, ut discat studiosus disciplinae uirtutes sensuum et uelut situs quosdam carnis atque regiones, ut se cognoscat et nouerit uehementiam carnis, quid et qua causa creatum sit, quemadmodum unusquisque sensus operetur. qui uiderit inquit mulierem ad concupiscendum. male sic uidet oculus. uideat ergo oculus et fungatur suo munere, non lubricae mentis imperio dirigatur ad lapsum, ut uitium referat pro officio. breue ergo tempus ad cognoscendos sensus uel potius experiendos datur et fortasse tenerioris adulescentiae prima exordia, statimque reuocatur, ne diutius titubet in lubrico et diuidua quadam inundatione corporis huius et saeculi mersentur animi interiora uestigia. cum autem uel expertus fuerit uel steterit in instabili et incerto atque umido solo, reuocatur a matre patientia uel perseuerantia, quae dicit: mittam ad te et accersam te inde, ut et illic
Abbreviated transcription (Latin):
bus. Nã si sic ñ fugisset: nũquã de
uentre ceti ẽẽt auditus. S si dubi¬
tas: doceat te rebecca. quã beata
sit fuga quã suscepit iacob. Sua¬
sit rebecca: fuge inquit in mesopo¬
tamiã. Et isaac dicit. Surgens
uade in mesopotamiã. in domum
batuel: in hymnis uel oraculis.
Aplerisq ut ante nos scriptũ est.
bathuel sapientia dicit᷑: int̾preta¬
tione autẽ latina. filia dei signifi¬
cat᷑. In domũ gͦ sapientie mittit᷑
lacob & accipere monet᷑ uxorem
de filiab laban. qͥ habitabat ĩ char-¬
ris. qͦd significat cauernas. in qͥb
species est sensuũ. qͥ sunt tãquam
in cauernis corporis: ut uisus in
oculis. auditus in auribus. odor
in narib: in ore sapor. Qui enĩ
delectat᷑ hoc mundo. & tripudiat
in uoluptatib corporis. obnoyius
ẽ sensuum passionib: atq in his ha¬
bitat & diuersatur. Unde & dicit
rebecca habitandũ paucos dies ñ
reis coloretur uoluptatib. & scłi

Expanded text:
bus. nam si sic non fugisset, numquam de bus. nam si sic non fugisset, numquam de uentre ceti esset auditus. 1 Sed si dubitas, doceat te Rebecca quam beata sit fuga, quam suscepit Iacob. suasit Rebecca: fuge inquit in Mesopotamiam. et Isaac dicit: surgens uade in Mesopotamiam in domum Bathuel. in hymnis uel oraculis a plerisque, ut ante nos scriptum est, Bathuel sapientia dicitur, interpretatione autem Latina filia dei significatur. in domum ergo sapientiae mittitur Iacob et accipere admonetur uxorem a filiabus Laban, qui habitabat in Charris, quod significat cauernas, in quibus species est sensuum, qui sunt tamquam in cauernis corporis, ut uisus in oculis, auditus in auribus, odor in naribus, in ore sapor. qui enim delectatur hoc mundo et tripudiat in uoluptatibus corporis obnoxius est sensuum passionibus atque in his habitat et deuersatur. unde et dicit Rebecca habitandum paucos dies cumreis coloretur uoluptatibus et saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
dulget. Non enĩ erubescamus fu¬
gere. Głosa enĩ hec fuga est. Fuge
a facie peccati. Sic fugit iacob:
matre suadente. Dixit enĩ rebec¬
ca. Exurgens fuge in mesopota¬
miam. Sic fugit & moyses a faci¬
De regis pharaonis. ne eũ aula re¬
gia coinquinaret: ne irretiret
potentia. Deniq preciosiuᷤᷤ diuitiis
Sic fugit &̃ dauidꝰ a facie regis
saul: a facie abessalon. Deniq fu¬
giens addebat increm̃ta pietatis.
qui & insidiatori peꝑcit & parri¬
cide salutẽ rogauit. Sic fugit po¬
pulus hebreoꝵ: ut fides eius et
uita. int̾ fiuctus sibi aꝑiret ui ã
Fuga illa erat trames innocenti¬
e uirtutis uia: pietatis assũptio
Audeo dicere. Sic fugit & ional
in thaysis. ñ corporis fuga s m̃tis
ascensione: qͥ usq ad. xp̃i ascendit
similitudinem. ut fieret typus
xp̃i. Sic̃ enĩ ionas fuit in uentre
ceti trib dieb & tribus noctib:
sic erit inqͥt filius hominis in cor¬
de terre. trib diebus. & tribꝰ nocti¬

Expanded text:
dulget. non ergo erubescamus fudulget. non ergo erubescamus fugere; gloriosa enim haec fuga est fugere a facie peccati. sic fugit Iacob matre suadente; dixit enim Rebecca: exsurgens fuge in Mesopotamiam. sic fugit et Moyses a facie regis Pharao, ne eum aula regia coinquinaret, ne inretiret potentia. denique pretiosius Aegypti sic fugit etiam Dauid a facie regis Saul, a facie Abessalom. denique fugiens addebat incrementa pietatis. qui et insidiatori pepercit et parricidae salutem rogauit. sic fugit populus Hebraeorum, ut fides eius et uita inter fluctus sibi aperiret uiam. fuga illa erat trames innocentiae, uirtutis uia, pietatis adsumptio. audeo dicere sic fugit et Ionas in Tharsis non corporis fuga, sed mentis ascensione, qui usque ad Christi ascendit similitudinem, ut fieret typus Christi. sicut enim Ionas fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit inquit et filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus nocti
Abbreviated transcription (Latin):
quent᷑ uos in ciuitate ista: fugi¬
te in aliã. Amen dico uob: ñ con¬
sũmabitis ciuitates isrł donec
ueniat filiꝰ hominis. Et enĩ ꝗͣuis
ꝓpter infirmitatẽ carnis. fugam
nobis suadere uideat᷑. tam̃ meliꝰ
fugit qͥ fugit illecebrã secularẽ:
ut non teneatur. diuitiarũ sua¬
rũ sollicitudine. ñ thesauri con-¬
tẽplatione: non uite istiꝰ cupidi¬
tate. s directa animi intentiõe.
festinet ad głam regni celestis:
ꝓperet ad coronã: nec t̾renoꝵ con¬
tiutu.a sui corporis passione reuo¬
cetur. Fuga ergo mors ẽ: uel cele¬
brata uel adumbrata. Ꝙ forte illa
expͥmit refugii legitimi ciuita tesut
fugiamꝰ ad uirtutum culmina. qͣs
ꝓ premiis. bono feneratori alibi
dispensat dicens. Quia in modico
fidelis fusti: eris potestatẽ habens
supͣ decem ciuitates. Lex quinq
nouit ciuitates. S qͥa legem im¬
pleuit qui potuit dicere. ñ ueni
orem numerũ remunerationis in¬

Expanded text:
quentur uos in ciuitate ista, fugiquentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. amen dico uobis, non consummabitis ciuitates Istrahel, donec ueniat filius hominis. etenim quamuis propter infirmitatem carnis fugam nobis suadere uideatur, tamen melius fugit qui fugit inlecebram saecularem, ut non teneatur diuitiarum suarum sollicitudine, non thensauri contemplatione, non uitae istius cupiditate, sed directa animi intentione festinet ad gloriam regni caelestis, properet ad coronam nec terrenorum contuitu a sui corporis passione reuocetur. Fuga ergo mors est uel celebrata vel adumbrata. et forte illas exprimit refugii legitimi ciuitates, ut fugiamus ad uirtutum culmina, quas pro praemiis bono faeneratori alibi dispensat dicens: quia in modico fidelis fuisti, eris potestatem habens supra decem ciuitates. lex VI nouit ciuitates: sed quia legem impleuit qui potuit dicere: non ueni orem numerum remunerationis in
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ẽ autẽ fugere. abstinere a pec¬
catis. ad similitudinẽ & imaginẽ
dei. formã uirtutũ assumere:
extendere uires nr̃as ad imita-¬
tionẽ dei scdm mensurã nostre
possibilitatis. Hir enĩ ꝑfectus: ima¬
go & gła est dei. Unde & ons ait.
ꝑꝰfecti estote: sic̃ & pater ur̃ qͥ in
celis ẽ ꝑfectus est. Hoc ẽ igitur
similem esse. habere iusticiam. ha¬
bere sapientiã: & uirtute ẽẽ ꝑfec¬
tũ. Ds̃ enĩ sine peccato. & ideo qͥ
peccatũ fugit: ad imaginẽ est dei
Non ẽ gͥ dubiũ: quodis qͥ a pecca¬
to abstinet fugit. Unde & apłs
clamat. Fugite fornicationem.
ꝑsecuntur enĩ nos peccatoꝵ tene¬
bre: ꝑseqͥtur libido: s tu fuge
tãquam furiosam dominã. Que
si conprehenderit. nec die nec noc¬
te requiescere sinit: eragitat.
urit: incendit. Fuge auariciã :
ne te interiꝰ conp̾hendat. Fuge
ꝑfidiam: ne te suis inuoluat re-¬
tib. Unde & dñs ait. Cũ aut̃ ꝑse¬

Expanded text:
hoc est autem fugere: abstinere a pechoc est autem fugere: abstinere a peccatis, ad similitudinem et imaginem dei formam uirtutum adsumere, extendere uires nostras ad imitationem dei secundum mensuram nostrae possibilitatis. uir enim perfectus imago et gloria est dei. unde et dominus ait: perfecti estote, sicut et pater uester, qui in caelis est, perfectus est. hoc est igitur similem esse dei, habere iustitiam, habere sapientiam et uirtute esse perfectum. deus enim sine peccato, et ideo qui peccatum fugit ad imaginem est dei. non est igitur dubium quod is qui a peccato abstinet fugit. unde et apostolus clamat: fugite fornicationem. persequuntur enim nos peccatorum inlecebrae, persequitur libido: sed tu fuge tamquam furiosam dominam, quae si conprehenderit, nec die nec nocte requiescere sinit, exagitat, urit, incendit. fuge auaritiam, ne te interius conprehendat. fuge perfidiam, ne te suis inuoluat retibus. unde et dominus ait: cum autem perse
Abbreviated transcription (Latin):
menta describit intelligibilia.
qͦd uirtute sua induit mundũ: et
tãquam eo amictus fulget ĩ om̃ib
& plenitudine diuinitatis sue. De
cuiꝰ plenitudine om̃s accepimꝰ. ut
sciamus suꝑeminentẽ scientie ca¬
ritatẽ xp̃i: & impleam᷑ in omnem
plenitudinem dĩ. Capud eni ẽ om¬
& mutua sibi conexione coniun¬
gitur: incrementũ sui edificatio¬
nẽ caritatis accipiens. Hoc ẽ igit᷑
uerbũ qͦd suꝑeminet: quod mo¬
ysi. in illius arche testimonii e¬
dificatione dicit. Immittes in
archã testimonii quecũq dabo
tibi: & facies impositionem ꝓpici¬
atorii. Et infra. Impones ꝓpicia¬
toriũ suꝑ archam desuꝑ: & in¬
mittes destimonia qͦ dabo. et in¬
notescã tibi inde: & loquar tibi
desuꝑ. hoc ẽ inde ubi supra celos
est. ubi apud patrẽ ẽ: inde tibi
loquar. Accedamꝰ itaq fidei
suffragio subnixi. & eiꝰ remigiis
eleuati. ad illã sedẽ gr̃e: refugi¬
entes hoc scłm. & eiꝰ contagionẽ.

Expanded text:
menta describit intellegibilia, menta describit intellegibilia, od uirtute sua induit mundum et tamquam eo amictus fulget in omnibuset plenitudine diuinitatis suae, de cuius plenitudine omnes accepimus, ut sciamus supereminentem scientiae caritatem Christi et inpleamur in omnem plenitudinem dei. caput est enim om mutua sibi conexione coniungitur incrementum sui aedificatione caritatis accipiens. hoc est igitur uerbum. quod supereminet, quod Moysi in illius arcae testimonii aedificatione dicit: et inmittes in arcam testimonia quaecumque dabo tibi et facies inpositionem propitiatorii et infra: inpones propitiatorium super arcam desuper et inmittes testimonia quae dabo, et innotescam tibi inde et loquar tibi desuper, hoc est: inde ubi supra caelos est, ubi apud patrem est, inde tibi loquar. Accedamus itaque fidei suffragio subnixi et eius remigiis eleuati ad illam sedem gratiae, fugientes hoc saeculum et eius contagionem.
Abbreviated transcription (Latin):
leuite ministri st̃ dĩͥ& ioõ ip¬
soꝵ ciuitates. fugientib homici¬
dis ꝑ legẽ deputant᷑. quia ipsiꝰ
ẽ diuna mandata exequi.circa
eos qui crimen mortale admise¬
rint. Nescit ecclesia publicare le¬
ges suas: nouit ut dominico sa¬
cerdos obediat imperatu:. Audi
leuitã dicentẽ. Tradͥdi huiꝰmodi¬
hominẽ sathane in interitu car¬
nis: ut sp̃s saluus sit in die dñi¬
co gladio. moriat᷑ sensus carnis
in nob̾: ut uiuat anima nostra.
Nisi enĩ sensus carnis occiderit.
nullus esse pocest̾ fructus iute¬
ȩterne. Sex autẽ ciuitatũ re¬
fugia sunt: ita ut prima ciuitas
sit cognitio u̾bi: & ad imaginẽ eiꝰ
forma uiuendi. Quicũq enimeã
cognitionẽ fuerit ingressus. tutꝰ

Expanded text:
Leuitae ministri sunt dei. et ideo ipLeuitae ministri sunt dei. et ideo ipsorum ciuitates fugientibus homicidis per legem deputantur, quia ipsis ius est diuina mandata exsequi circa eos qui crimen mortale admiserint. nescit ecclesia publicare leges suas: nouit, ut dominico sacerdos oboediat imperatu. audi Leuitam dicentem tradidi huiusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus saluus sit in die domico gladio moriatur sensus carnis in nobis, ut uiuat anima nostra. nisi enim sensus carnis occiderit, nullus esse potest uitae fructus aeternae. Sex autem ciuitatum refugia sunt ita, ut prima ciuitas sit cognitio uerbi et ad imaginem eius forma uiuendi. quicumque enim eam cognitionem fuerit ingressus tutus