comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
libor sortẽ pauctis. et ĩo quia uitam
cors ꝓouce non potestis instituite li¬
beros non adusum cor̾s s ao uͥtutis
officiũ. fletis et inuenes qd̾ nature
fims nou sit maturitas senectutis
fleuerunt et paupes. et qõ multo ẽ
peosius multo q ub̃i lacͥiis sins
eiis delicta lauauerunt. Ille sunt
licame redemptaces. Illi gemutꝰ
in dolorem mortis absconduntas
a dolor qui ppetue lib̾tate leticieue
blicus. Et iõ nõ pot̾ fletus cẽ ouit᷑¬
nus qui imiusor ẽ affectib conse¬
celtus. Nam qͣii te inifrat aman¬
tissime fleam. qui inͥ sic ereptus ẽ
ut esses õim. Nam enĩ ꝑdidi usum
tur. s ꝯmutam. Añ corpe insepabil
nuc indiuiduus affectu. manes eĩ
mecum ac semꝑ manebis. Et quid̃

Expanded text:
liberorum sortem pavetis; et ideo quia vitam corporis producere non potestis, instituite liberos non ad usum corporis, sed ad virtutis officium. Fletis et juvenes, quod naturae finis non sit maturitas senectutis. Fleverunt et pauperes, et quod multo est pretiosius, multoque uberius, lacrymis suis ejus delicta laverunt. Illae sunt lacrymae redemptrices, illi gemitus qui dolorem mortis abscondunt, ille dolor qui, perpetuae ubertate laetitiae, blicus; et ideo non potest fletus esse diuturnus, qui universorum est affectibus consecratus. 6. Nam quid te, mi frater amantissime, fleam, qui mihi sic ereptus es, ut esses omnium? Non enim perdidi usum tui, sed commutavi: ante corpore inseparabilis, nunc individuus affectu; manes enim mecum, at semper manebis. Et quidem
Abbreviated transcription (Latin):
eram ĩxpõ in quo. et sũma uinisi¬
tatis et porcio singuloꝵ ẽ. hic michi
tunnulus genitali solo gracior ĩ qͦ
uõ nature s gr̃e mee fructus ẽ. Iu
isto eĩ corpe qo nũc eramme iacet.
pstancior inte mee finccõ est. quia¬

Expanded text:
risto, in quo et summa universitatis, et portio singulorum est. Hic mihi tumulus genitali solo gratior, in quo non naturae, sed gratiae meae fructus est; in isto enim corpore, quod nunc exanimum jacet, praestantior
Abbreviated transcription (Latin):
ut grẽ. itaeciam inte tue. Huc quie¬
quidẽ qd̾ spamus spare possemus.
Dunidiũq meoꝵ deceret cempum
qd ad tuoꝵ proficeret usum par eĩ
erat ut quib indunsum semper
fint patruoinũ facultatum uõ
ẽẽt inte tẽpus diuisum uł c̾te qui
in distincta serap habimnꝰ uiuendi
consorcia non hẽremus distincta
moriendi contubina. Nue uo frater
quo progrediar. Quo ne cõu̾tat. Bos
bouẽ requinrt. seq nõ totum putat
et freq̃ti mugitu piũ cestatur affc̃.
Si forte defecerit quo duce̾ collo ata¬
Go te frat non requiram añ
possim inquam oblunsci tui
tui eo quo ute huiꝰ semper
aratra sustmin labore infior set a¬
a habilis. quam tua paciencia to¬
lerabilis qui pro semꝑ sollicitus
affectu latus meum tuo latere sepi¬
ebas caritate ut frat̾ cura ut pr̃ sol¬
licitirome ut semor reuerencia ut
uimor. Ita in uniꝰ necessitudinis
gdu cõpluriũ m necessitiroinum
officia pendebas ut inte nõ imũ
se plures nł amissos requitam in

Expanded text:
m vitae tuae hoc quidquid est, quod spiramus, spirare possemus, dimidiumque meorum decideret temporum, quod ad tuorum proficeret usum! Par enim erat, ut quibus indivisum semper fuit patrimonium facultatum, non esset vitae tempus divisum: vel certe qui indistincta semper habuimus vivendi consortia, non haberemus distincta moriendi. 8. Nunc vero, frater, quo progrediar, quove convertar? Bos bovem requirit, seque non totum putat, et frequenti mugitu pium testatur amorem, si forte defecerit cum quo ducere collo arago te, frater, non requiram? Aut possum umquam oblivisci tui, cum quo vitae hujus semper aratra sustinui? Labore inferior, sed ate habilis, quam tua patientia tolerabilis, 1116 qui pio semper sollicitus affectu latus meum tuo latere sepiebas: charitate, ut frater: cura, ut pater; sollicitudine, ut senior: reverentia, ut junior. Ita in unius necessitudinis gradu complurium mihi necessitudinum officia impendebas; ut in te non unum, sed plures amissos requiram, in
Abbreviated transcription (Latin):
cito pullulantis. m¬
t diuditur uiquit fons in q̃¬
tuor uncia. Nom̃ ẽ umphison.
bic ẽ qui circuit oẽm t̾ram euilat.
ubiẽ aurum. Terre a̾ illius aurũ
bonũ ẽ. ubi ẽ carbũculus ⁊lapis px¬
aut oẽm ethiop̾iams. et flir̃ cͥciũ¬
tygris. h est qui uadit contra assyri¬
os. Et flumen quartum ẽ enfrates.
higitur quatuor sunt flumina. ħ
est physon. Secundum ebreos phy¬
son dicitur ganges. aut secundum
grecos qui fłuit contra iudiam. Ge¬
ou autem inlis qui circuit t̾ram
egypto uł ethiopiã. mesopotami¬
a autem dicitur quo trgris ⁊ enfra¬
tes iucluserunt eani. eoqd̾ int̾du¬
o hec fliunina constituta sit quod ĩ
longe positis nomen ip̃ ⁊opimo ꝯĩs
Ueinte ⁊ edite de ineis pambus⁊
bibite uiuũ ꝙ iniscui uobis. Sicut
ego fons ite ẽ sapiencia. fons gr̃ẽ sp¬
ritalis. ita fons iurtutum ẽ cetera¬
tum que nos adecne cursum din¬
gunt uite Ex huc igitur aia q̃culca
est. uõ exea q̃ inculta tous ute pro

Expanded text:
rito pullulantes. erito pullulantes. et diuiditur mquit fons in quattuor initia. nomen est uni Phison; hic est qui circuit omnem terram Euilat, ubi est aurum. terrae autem illius aurum bonum est, ubi est carbunculus et lapis pcuit omnem Aethiopiam. et flumen tertiuTigris; hic est qui uadit contra Assyrios. et flumen quartum est Euphrates. haec igitur quattuor sunt flumina, hoc est Phison — secundum Hebraeos Phison dicitur, Ganges autem secundum Graecos —, qui fluit contra Indiam. Geon autem Nilus, qui circuit terram Aegypti uel Aethiopiam. Mesopotamia autem dicitur, quod Tigris et Euphrates incluserint eam, eo quod inter duo haec flumina constituta sit, quod etiam longe positis nomen ipsum et opinio cuenite et edite de meis panibus et bibite uinum, quod miscui uobis. sicut ergo fons uitae est sapientia, fons gratiae spiritalis, ita fons uirtutum est ceterarum, quae nos ad aeternae cursum dirigunt uitae. ex hac igitur anima, quae culta est, non ex
Abbreviated transcription (Latin):
cis ĩmortalitate cecidiss. Est ergo
paradysus t̾ra q̃dam fertilis hoc est
aia fecuda medem platicata hoc
ẽ u uoluptate quadam uł ex̾cita¬
ta t̾ra. in qua aĩe sic delectacio. Est
eciam noyr. tauquaui adam.
ẽ et sensus canquameua ac uehẽ¬
res quod adinfirinum retorque¬
res nature. uelut in noxiaum to¬
leraridis ꝑiculis coudicionem.
considera que hẽat aĩa ista subsi¬
dia. Erac fons que irtigaret para¬
dysum. Qui fons insi doꝰ ibe xp̃e
flumina de uentre eiꝰ fluent aq̃
uiue. et fons legitur. et fluiiꝰ le¬
gitur qui irrigat paradysi lignũ
fluctuosum qͦuod ferat fructũ
ĩutam et̾uam hic ergo fons sic̾
legisti. fonis eĩ ꝓcedit inquit ex e¬
den. idẽ maunnia tua fons ẽ. Uñ
et salomon ait. bibe aquam de
tins uasis. et de puteoꝵ tuoꝵ fon¬
tib. hic ẽ fons qui ꝓcedit ex illa
excitata. et plena uoluptatis aĩa
hic fons qui irrigat. paradysũ
hoc uͥtutis aiẽ eminentissimo me¬

Expanded text:
tis inmortali tate cecidisset. Est ergo tis inmortali tate cecidisset. Est ergo paradisus terra quaedam fertilis, hoc est anima fecunda, in Edem plantata, hoc est in uoluptate quadam uel exercitata terra, in qua animae sit delectatio. est etiam vooc tamquam Adam, est et sensus tamquam Eua. ac ne haberes quod ad infirmum retorqueres naturae uel ad obnoxiam in tolerandis periculis condicionem, considera quae habeat anima ista subsidia. erat fons qui inrigaret paradisum. qui fons nisi dominus Iesusflumina de uentre eius fluent aquae uiuae. et fons legitur et fluuius legitur, qui inrigat paradisi lignum fructuosum, quod ferat fructum in uitam aeternam. hic ergo fons, sicut legisti — fons enim procedit inquit ex Edem, id est: in anima tua fons est, unde et Solomon ait: bibe aquam de tuis uasis et de puteorum tuorum fontibus-hie est fons, qui procedit ex illa exercitata et plena uoluptatis anima, hic fons, qui inrigat paradisum, hoc est uirtutes animae eminentissimo me
Abbreviated transcription (Latin):
diabolum ipadyso nõ fuisse licet ĩ
celo ad stantẽ cũ angelis legerimus
ue in isto s̾mone uideantur offen¬
di secundimi suam accipiant uolũ¬
tatem int̾pretacionem istius no¬
mims. Lamq aũ uos fuit qui ꝑ
uoluutatem ⁊ sensum p̾uaricaci¬
ouẽ ab hommie mememorauerit
eẽ cõmissũ inspẽ serpentis. figurã
accipiens delectacioms infigurã
mulieris sensũ aĩ mẽtisq cõstituẽs
quã arstesyn uocant greci. Decepto
a sensn puaricat̾dem secimdum
hyscoriam mnentem afferunt ꝙͣ
groci Noydi uocant recte igitur
iugreco Noyn uiti figuram ac¬
cipit asthesis mnulieris. uñ et qͥdã
Dominus a uirgines illas me
uangelio accensis facib uł ex¬
tinctis expectantes sponsi aduẽ¬
tum pro sensibus uel integris sa¬
pienciam uł corruptis insipienci¬
ui posut. Nam sieua hoc ẽ sensus
pͥme mulieris accensas habuisses
taces ũꝙͣ p̾uaricacõms sue nos
crunculis ĩplicasset. n exiua uirtu¬

Expanded text:
diabolum non fuisse, licet in diabolum non fuisse, licet in caelo adstantem cum angelis legerimus, ne in isto sermone uideantur offendi, secundum suam accipiant uoluntatem interpretationem istius lectionis. namque ante nos fuit qui per uoluptatem et sensum praeuaricationem ab homine memorauerit esse commissam, in specie serpentis figuram accipiens delectationis, in figura mulieris sensum animi mentisque constituens, quam αἴσθησιν uocant Graeci, decepto autem sensu praeuaricatricem secundum historiam mentem adseruit, quam Graeci voov uocant. recte igitur in Graeco voos uiri figuram accepit, αἴσθησις mulieris. unde et quidam dominus autem uirgines illas in euangelio accensis facibus uel extinctis expectantes sponsi aduentum pro sensibus uel integris sapientium uel corruptis insipientium posuit. nam si Eua, hoc est sensus primae mulieris accensas habuisset faces, numquam praeuaricationis suae nos criniculis inplicasset neque ex illa uirtu
Abbreviated transcription (Latin):
it dyabolus. s p̾t̾ illum om̃s aposto¬
los coronauit. qui inalicie cus tep¬
cam̃ta uicerunt
Taq neq dubitandum n rep̾hen¬
deirdiri ꝙ in paradysodyabolus erat
qñ quidẽ occlitoe sanctis nõ potint
it̾. ne quis ascenderet. Neq emĩiusti
hĩtacionem incolatus tanꝙͣ possor
eripuit. Esto eĩ ut aliquos desides at¬
q uiciosos ab incolatu suꝑne possõnis
auerterit. illud multo angustius
excludetur cũ cõpletum fuerit stld̃.
uidebam sachanamt. sic̃ fulgur de ce¬
locadentem. Ergo nõ metuamus
eum. qui eons infirinus ẽ. ut ⁊ipẽ ca¬
sirꝰ int̾ram. sit. Accepit quidẽ tẽptã¬
di licenciauu s non accepit copiam
subrueirdi uisi sponte sualabatur.
infirmus affectus quis ibi auxiliũ
nõ norit accersire ⁊ iõ quia fraroe
tempcauerit pͥmũ. hoĩem quidiie
i hoĩe putau̾it eẽ tẽptandum quo
ordine. qua arte opus ẽ coguoscere
ut capere possumiꝰ. płiq tñ qui nolũt

Expanded text:
it diabolus, sed praeter illum omnes apostoit diabolus, sed praeter illum omnes apostolos coronauit, qui malitiae eius temptamenta uicerunt. I Itaque neque dubitandum neque reprehendendum quod in paradiso diabolus erat, quandoquidem occludere sanctis non potuit iter, ne quis ascenderet; neque enim iustis habitationem incolatus tamquam possessor eripuit. esto enim ut aliquos desides atque uitiosos ab incolatu supernae possessionis auerterit: illud multo augustius orationibus excludetur, cum conpletum fuerit illud: uidebam Satanan sicut fulgur de caelo cadentem. ergo non metuamus eum, qui eo usque infirmus est, ut et ipse casurus in terram sit. accepit quidem temptandi licentiam, sed non accepit copiam subruendi, nisi sua sponte labatur infirmus affectus, qui sibi auxilium non norit accersire. et ideo qua fraude temptauerit primum hominem quidue in homine putauerit esse temptandum, quo ordine, qua arte cognoscere opus est, ut cauere possimus. plerique tamen, qui uolunt
Abbreviated transcription (Latin):
riorem. huiiꝰ malicia iusticia eius
exͥcint ut cͥtaret et uunceret ⁊ incto¬
riam corona sequeretur. Nemo ẽ
nisi qui lime certaint coronatur. Io¬
sep quoq castimo ma nũquam ad
uũ memoriam ꝑueniss usi muli¬
er euis deum contubualis ignicis
drabolispiculis incitata ceptass eus
affectum: insi poitremo affectas
eius int̾itum quoclarior eẽt casti¬
monia iuri qui morcẽ procastita¬
te contempserit. uis scire consilul
ricidia filioꝵ attanien doꝰ abrabam
eciam hac arte cemptauit ut ĩmo¬
lari sibi filiũ ab codem postularet.
Qua temptacione abraham fidelis
ẽ domino cõprobatus. ꝙ adeuocio¬
uis obsequio. nec dilecti filii misera¬
cõe reuocatus ẽ. Ita ergoet ligiu
sciencie boni et inali ĩ paradyso qd̾
erat speciosum ad ulsum ⁊ bonum
adescam specie uidebatur. nonem̃
uisubonũ adescamerat quĩ esca eiꝰ
uidetur hoĩb obfinsse. Ergo ẽ ꝙ sin¬
guł noceat incõẽ ꝓsit ut ide nocu¬

Expanded text:
riorem. huius malitia iustitiam eius riorem. huius malitia iustitiam eius exercuit, ut certaret et uinceret et uictoriam corona sequeretur; nemo enim nisi qui legitime certauerit coronatur. Ioseph quoque castimonia numquam ad nostri memoriam peruenisset, nisi mulier domini eius contubernalis ignitis diaboli spiculis incitata temptasset eius affectum, nisi postremo affectasset eius interitum, quo clarior esset castimonia uiri, qui mortem pro castitate contempserit. uis scire consiliumricidia filiorum. attamen dominus Abraham etiam hac arte temptauit, ut immolari sibi filium ab eodem postularet. qua temptatione Abraham fidelis est domino conprobatus, quod a deuotionis obsequio nec dilecti filii miseratione reuocatus est. ita ergo et lignum scientiae boni et mali in paradiso, quod erat speciosum ad uisum et bonum ad escam specie uidebatur; non enim usu bonum ad escam erat, quoniam esca eius uidetur hominibus obfuisse. ergo est quod singulis noceat, in commune prosit. ut Iudae nocu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ: uͥ eẽt sciencia bom. Sciencia aut̃
boin eẽ non posset. insiess et bonũ
nuisus quod bomun erat sciremꝰ
bouũ ẽẽ: insi eẽ sciencia mali. Cape
exemplum de ipã condicione huã¬
ui corporis. nempe hab et amaritu¬
dinẽ qnͣdam felus que si incoem
spicias ad salutem hõis utilis inue¬
ram sciens deus scienciam bomet
nali inparte constitutus ut incõẽ
prodeẽt deiq serpentem upady¬
so uniens. utiq nõ sũ dei uolutate
generatum. Inẜpentis & figura dy¬
abolus ẽ. finsse a dyabolum inpa¬
radyso ezechiel ꝓpheta docet qui di¬
cit suꝑ plcipem tyri. In uoluptate
inquit paradysi factus ẽ. Plapẽ
deum qui chesauros eius alcitiroĩe
sciendie abscondicos uixpõ et occulto
conp̾hende nõ possumus insi quos
ipẽ reuelare dignatus est reuela¬
uit cũ ut sciamuseciam dyaboli
maliciam ad salutem prodeẽ hõi¬
b nõ quod dyabolus prodẽẽ uelit
fecit ẽẽ uirtutem ⁊ pacienciã cia¬

Expanded text:
esset scientia boni — scientia autem boni esse non posset, nisi esset et bonum — neque rursus quod bonum erat sciremus bonum esse, nisi esset scientia mali. cape exemplum de ipsa condicione humani corporis. nempe habet et amaritudinem quandam fellis, quae si m commune prospicias, ad salutem hominis utilis inueram sciens deus scientiam boni et mali in parte constituit, ut in commune prodesset. I denique serpentem in paradiso inuenis utique non sine dei uoluntate generatum. in serpentis autem figura diabolus est; fuisse enim diabolum in paradiso etiam Ezechiel propheta docet, qui dicit super principem Tyri: in uoluptate inquit paradisi factus es; principdeum, quia thensauros eius altitudinis et scientiae absconditos in Christo et occultos conprehendere non possumus, nisi quos ipse reuelare dignatus est? reuelauit tamen, ut sciamus etiam diaboli malitiam ad salutem prodesse hominibus, non quod diabolus prodesse uelit,fecit esse uirtutem et patientiam cla
Abbreviated transcription (Latin):
unt facta intelligere.adhuc ⁊ scireũ
possumus. Sic ergo et iuscpͥturis
diuis nõ fucile rep̾hendamus ali¬
quid ꝙ incellig̾e nõ possumus. St
eiĩ plurima q̃ uͦõ uro ingenio metu¬
euda sunt. S ex altitirome d̾ine dis¬
posiciomis et ũbi sunt estimanda
Pone sine preurdicio tñ assercioins
future. iõ tibi hoc lignum descienci
bom et mali displicere. quia postã¬
quam gustaueruit ex eo hoĩes intel¬
lexerunt se ẽẽ uudos. At tñ ad cõ¬
sũm acionem diuine opiciomis
dicam tibi et hoc liguum inꝑady¬
so exortum. ⁊Iõ adeo eẽ promissum
ut possunus suꝑemmnenciam boui
scire. Quõ eñ si nõ ẽẽ sciencia bom

Expanded text:
sint facta intellegere adhuc et scire non sint facta intellegere adhuc et scire non possumus. sic ergo et in scripturis diuinis non facile reprehendamus aliquid quod intellegere non possumus; sunt enim plurima quae non nostro ingenio metienda sunt. sed ex altitudine diuinae dispositionis et uerbi sunt aestimanda pone enim, sine praeiudicio tamen adsertionis futurae, ideo tibi hoc lignum de scientia boni et mali displicere, quia posteaquam gustauerunt ex eo homines, intellexerunt esse se nudos: attamen ad consummationem diuinae operationis dicam tibi et hoc lignum in paradiso exortum et ideo a deo esse permissum, ut possimus supereminentiam boni scire. quomodo enim, si
Abbreviated transcription (Latin):
Rgo si paradysus est inquo e¬
rãt uirgulta exorta. uidetur pa¬
radysus ẽẽ aĩa que multiplicat sem̃
acceptum inqua uͥtus imaqueq
plantur inqua erat eciã lignũ uite.
hocẽ sapiencia sicut dixit salomõ
qr sapiencia uõ de t̾ra exorta estis
de pr̃e. Est euĩ splendor lucis et̾ne
turanacio oĩpotentis glorie. Erat
ã liguum sciencie bom ⁊ mali in
paradyso. Sic eĩ hẽs quia produx¬
it deus lignum speciosum adaspec¬
tũ et bonũ ad escam fuerit sicut ce
tera. Eo .il. loco hoc oꝑtuuius dis¬
putabitur quo hoĩem. ex hoc gus¬
tantem. Iuuemmꝰ eẽ deceptum.
Inturi uichil hẽmus ꝙ nuẽ repre¬
heudere debeamus ⁊si rõnem scire
non possumus. Neq eiũ in hac cre¬
atura est inuirol. Si qua nobis dif¬
ficilia intcellcũ uidentut ⁊ incõp̃¬
hensibilia ingemo urõ temerario
quodam debͦemnus cõdep̃nareui¬
dicio ut creatura serpenciũ uene¬
uatiq alicuius aminantis qpͥpe
hoiẽs quaracione singula queq

Expanded text:
rgo si paradisus est in quo erant exorta uirgulta, uidetur paradisus anima esse, quae multiplicat semen acceptum, in qua uirtus unaquaeque plantatur, in qua erat etiam lignum uitae, hoc est sapientia, sicut dixit Solomon quia sapientia non de terra exorta est, sed de patre; est enim splendor lucis aeternae et manatio omnipotentis gloriae. Erat autem lignum scientiae boni et mali in paradiso. sic enim habes, quia produxit deus lignum speciosum ad aspectum et bonum tera. eo enim loco hoc oportunius disputabitur, quo hominem ex hoc gustantem inuenimus esse deceptum. interim nihil habemus, quod nunc reprehendere debeamus, etsi rationem scire non possumus. neque enim in hac creatura mundi, si qua nobis difficilia intellectu uidentur et inconprehensibilia ingenio nostro, temerario quodam debemus condemnare iudicio, ut creaturam serpentium uenenatique alicuius animantis, quippe homines qua ratione singula quaeque
Abbreviated transcription (Latin):
nexe concreteꝙ uͥtutes. Nã utiq abel
iustus et fortissimus ac et pucien¬
cissimꝰ abrabaui et prudeutissimi ꝑ¬
phete. et moyses eruditus inoĩsapi¬
enciaegypcioꝵ maiorem honestate
estimauit egypti thesaurisobpro
bruunx. et quis sapiencior quam
damel.Salomõ quoq sapienciaz
poposcit et meruit.

Expanded text:
nexae concretaeque uirtutes. nam utique Abel nexae concretaeque uirtutes. nam utique Abel iustus et fortissimus ac patientissimus Abraham et prudentissimi prophetae et Moyses eruditus in omni sapientia Aegyptiorum maiorem honestatem aestimauit Aegypti thensauris obprobrium Christi. et quis sapientior quam Danihel? Solomon quoque sapientiam poposcit et meruit.
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ⁊ samuel ⁊̃ cefis ppħis. anam .a.
azaria. misael. damel. helya. helyfeo.
qui ꝑfidem demerunt regna opati
sũt iusticiam ꝓfecerunt reꝓmissi¬
ones. Obstruerunt ora leonum ex¬
tinxerunt untutem iguis: effugert̃
aciemgladii cͥualueriui de infitim¬
tate fortes fuerunt in bello: castra
u̾terunt exterdꝵ. Nõim̾ito igitur
uibis spẽs fortitironus ẽ Sectiꝰ eiũ
sunt sicut. Iufra hẽs tẽptati: iinac
tacione gladii mortu. Circĩerunt
incapeinis pellib. egentes angusta¬
ci. et dolorib afflctr quoꝵ mneritis
uonerat diginis orbis. In solicud
spẽm fortitu duus collocamus secũ¬
dum euãgeliũ antẽ dignatus est figa
iusticie: quia utus ẽ insalutem oĩde¬
denti. Deinq ipẽ dominꝰ ait. Sine
nos implere oẽm iusticiam. q̃ quidẽ
parens cͥeterarum ẽ fecinida untu¬
tum quadãius inqua aliquaboꝵ
q̃ dreimus pͥncipalis ẽ uirtus. meo
eciam cet̾e pͥstosint qr ipẽ sibi sut̃ cõ¬

Expanded text:
Dauid et Samuel et ceteris prophetis, Anania Dauid et Samuel et ceteris prophetis, Anania Azaria Misael Daniel Helia Helisaeo, qui per fidem deuicerunt regna, operati sunt iustitiam, perfecerunt repromissiones, obstruxerunt ora leonum, extinxerunt uirtutem ignis, effugerunt acies gladii, eualuerunt de infirmitate, fortes fuerunt in bello, castra ceperunt exterorum. non inmerito igitur in his species fortitudinis est. secti enim statione gladii mortui. circumierunt in caprinis pellibus, egentes, angustati et doloribus adflicti, quorum meritis non erat dignus orbis, in solitudispeciem fortitudinis conlocamus. Secundum euangelium autem digna est figura iustitiae, quia uirtus est in salutem omni credenti. denique ipse dominus ait: sine nos implere omnem iustitiam, quae quidem parens ceterarum est fecunda uirtutum, quamuis in quo aliqua harum quas diximus principalis est uirtus, in eo etiam ceterae praesto sint, quia ipsae sibi sunt co
Abbreviated transcription (Latin):
auidia. ubi tẽpancia. ibi intẽp.anci¬
a plinq eẽ alia uicia. ubi aut̃ iusti¬
ca: ibi cõcordiam iurtutum eẽ cete¬
rarum. Iõ non exlocis qua fluit. hoc
ẽnõ expte cognoscitur. Nõer̃ ꝑ sese
usticia s quasi mr̃ ẽ om̃n ui.
Ahis ergo flumĩbus quatuor u̾ͥtu¬
tes pnꝗpales quatuor expͥmunt
q̃ueluti m̃di istius incliserunt tẽ¬
pora. primũigitur cempus ex mũdi
puapio us ad di liunũ prirdencie fu¬
raptus ad celum. et noc qui ⁊ ipe uis¬
tus et q̃dam requietis direccio. secũõ
tẽpus. Et abraham et ysalc ⁊ iacobr᷑¬
castaet puta queoam tẽpancia reli¬
gionis effulsit. In mnaciuatus eñ ysa¬
ac ꝑ repmissionem abrahe datus fili
nontam corlis ꝑtus ꝙͣ dine mimus
proferens indulgencie ĩquo ue mn ma¬
culati figura p̾cessit. ut apostolus do¬
cet dicens quia abrahe dicte sunt rep¬
missiones et semimeuis. Non dicit
Deficiet em̃ me tempus. enarran
do de gedeon. barac sãson. salamone

Expanded text:
temperantia ibi intemperantia plerumque est et alia uitia, ubi autem iustitia ibi concordia uirtutum est ceterarum. ideo non ex locis qua fluit, hoc est non ex parte cognoscitur; non enim pars est iustitia, sed quasi mater est omnium. in his ergo fluminibus quattuor uirtutes principales quattuor exprimuntur, quae ueluti mundi istius incluserunt tempora. ! Primum igitur tempus ex mundi principio usque ad diluuium prudentiae furaptus ad caelum, et Noe, qui et ipse Iustus et quaedam requietis directio. secundum tempus est Abraham et Isaac et Iacob recasta et pura quaedam temperantia religionis effulsit. Immaculatus enim Isaac per repromissionem Abrahae datus est filius, non tam corporalis partus quam divinae munus praeferens indulgentiae, in quo vere immaculati figura praecessit, ut Apostolus docet dicens: Quia Abrahae dictae sunt repromissiones, et semini ejus. Non dicit, Deficiet edo de Gedeon Barac Sampso, Salomone
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ unam gentẽ cutunthuit᷑ade
ciam plidiam flnct. Nonenĩ angu̾s
quedan s diues utilitatum pu¬
deuciaẽ que płib prosit. Ideo p̾ma
ut siquis de paradyso fuerit egres
ueluel ꝗ dã cum prirdencie flumen
excipiat. uec ita possit arescere seo
ꝑbanc ad paradysiu facile reuer¬
tatur. Hic fluuius multis hoibus
fixquentatur. pulcritudinẽq et fec¬
cilitatem marimam hẽre phibetur
et iõ prudenca in spẽ hiuꝰ accipitir¬
que plimos fructus attulit istũ
suluitanꝰ. Adiuentu atq in extrrma
crarum flint quia ꝑ sapiendea omo
loĩes sunt redep̃t. uñ et ditine

Expanded text:
 unam gentem circumfluit, sed etiam per Lydiam fluit. non enim angusta quaedam, sed diues utilitatum prudentia est, quae pluribus prosit. ideo prima, ut si quis de paradiso fuerit egressus, uelut quoddam eum prudentiae flumen excipiat, ne cito possit arescere, sed per hanc ad paradisum facile reuertatur. hic fluuius multis hominibus frequentatur pulchritudinemque et fertilitatem maximam habere perhibetur. et ideo prudentia in spequae plurimos fructus attulit in Domini adventu. Atque in extrema terrarum fluit, quia per Sapientiam omnes homines sunt redempti. Unde et dictum
Abbreviated transcription (Latin):
Que ᷤ sapientes istius iũdi ex utĩs
exito fonte manaucia fluenta uir¬
tutum physou igitur prudencia ei
et io habet bonut aurimi. splenoi¬
dũ carbũculum ⁊ prasinumn laprdẽ
Aurum eit̃ pro inuentis prudentib
gentum. Et dauid de prudencibus
ut. Di doriniatis int̾inedios deios
peuue columbe de argentate ⁊ posti¬
ora euis inspecie auri. Eo qd̾ ueten
et nouo qui in heserit testam̃to ĩ ipã
secreta sapiencie dei disputacõme
possit ubtate procede. hoc ergo bonũ
ruptibile ac c̾remim ẽ. habet eciam
splendidumi inqunt carbumculum
inquo quidam aĩe urẽ uiuit iglido¬
lus. ht̃ i prassinũ lapidem quiua¬
de quiddamatq utale coloris sui
specie ostentare uideatir. uirentẽ
arbusta queuuũt arescint concra
quecũq inoriutur. uiret t̾radũ
floret. ⁊iuent ⁊ seminadũ prorĩpt

Expanded text:
stius mundi ex nostriex illo fonte manantia sunt fluenta uirtutum. Phison igitur prudentia est et ideo habet bonum aurum, splendidum carbunculum et prasinum lapidem. aurum enim pro inuentis prudentibusgentum et Dauid de prudentibus dicit: si dormiatis inter medios cleros, pinnae columbae deargentatae et posteriora eius in specie auri, eo quod ueteri et nouo qui inhaeserit testamento in ipsa secreta sapientiae dei disputationis possit ubertate procedere. hoc ergo bonum ruptibile ac terrenum est. habet etiam splendidum, inquit, carbunculum, in quo quidam animae nostrae uiuit igniculus. habet et prasinum lapidem, qui uiride quiddam atque uitale coloris sui specie ostentare uideatur. uirent enim arbusta quae uiuunt, arescunt contra quaecumque moriuntur; uiret terra, dum floret, uirent et s
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ iparadyso fonte emanat. fortitu¬
doa quodam cursu rapido obstan¬
aa queq transũberat. ne aliqiibus
cursus eius inpedim̃toꝵ heret obsta¬
cilis. Quartus ẽ fluuiꝰ eufrates qͥ
latine fecunditas atq habundan¬
cia fructiã uũcupitur. p̾ferens ꝙdã
insigne iusticie. que oẽm pascit aiam
Nulla em̃ habundãciores uidecur
fructus hrẽ uortus quam equitas
atq iusticia q̃ magis alus quam
sibi prodest. utilitates suas negligit
omuma emoliũta p̃ponens. Płiq
ues locoꝵ qua eufrates cõmeat. non
describantur. Ilam accipimus quia
aquaeius uitalis asseritur. et qui
toucat atq augeat. uñ auxen eum
lebreoꝵ ⁊ massyrioꝵ prudentes dixe¬
runt. contra ã fectur eẽ aqua alioꝵ

Expanded text:
est in paradiso fonte emanat. fortituest in paradiso fonte emanat. fortitudo autem quodam cursu rapido obstantia quaeque transuerberat nec aliquibus cursus eius impedimentorum haeret obstaculis. quartus est fluuius Euphrates, qui latine fecunditas atque abundantia fructuum nuncupatur praeferens quoddam insigne iustitiae, quae omnem pascit animam. nulla enim abundantiores uidetur fructus habere uirtus quam aequitas atque iustitia, quae magis aliis quam sibi prodest et utilitates suas neglegit communia emolumenta praeponens. plerique nes locorum qua Euphrates commeat non de- . scribantur, illam accipimus, quia aqua eius uitalis adseritur et quae foueat atque augeat. unde Auxen eum Hebraeorum et Assyriorum prudentes dixerunt, co
Abbreviated transcription (Latin):
iuum legitimum primo obsen¬
cia constituta ẽ qr siginficat nom̃
hoc q̃dã t̾rehiatum. Sicut igituri
des inco sunt hiatus absorbetita
castitis oẽs corporis passiones abo¬
lere consueuit. Mito ibi pͥmũobses¬
uaute constitucio quia ꝑ legem ab¬
sorbetur caruale poc̃m bene ergo
gron. in quofigina est castitatis ar¬
cure t̾ram ethiopicam. dicitur et
abluat corpus abiectum et carus
uilissime restringat incenouim.
Ethiopra eĩ abiecta ⁊ uilis latina in¬
tpretacione signatur. Quid auc̃¬
abiectuꝰarõ corpore. Quid tamethi¬
opie sinile q eciã iugrum quibus¬
dam tenebris pocõꝵ. Eercuis ẽ fluui
trgris. qui uadit contra asyrios ad
quẽ preuacicator israel captuius ẽ
ductus. hic fluuius dicitur ueloci¬
or eẽ oĩbus que incolunt assyrii. hoc
ẽ dirigentes. hoc em̃ siguificat int̾¬
pretacio. Ergo quicũq fortitudine
ñ preuaricancia corporis ucia cap¬
cuiauerint dirigens ad supua. iste
tur Et iõ eciam fortitudo de illo qui

Expanded text:
ium legitima primo obseruantia constituta est, quia significat nomen hoc quendam terrae hiatum. sicut igitur des in ea sunt hiatus absorbet, ita castitas omnes corporis passiones abolere consueuit meritoque ibi primum obseruantiae constitutio, quia per legem absorbetur carnale peccatum. bene ergo Geon, in quo figura est castitatis, circumire terram Aethiopiam dicitur, ut abluat corpus abiectum et carnis uilissimae restinguat incendium; Aethiopia enim abiecta et uilis Latina interpretatione signatur. quid autnostro corpore, quid tam Aethiopiae simile, quod etiam nigrum est quibusdam tenebris peccatorum ? tertius est fluuius Tigris, qui uadit contra Assyrios, ad quem praeuaricator Istrahel captiuus est ductus. hic fluuius dicitur uelocior esse omnibus, quem incolunt Assyrii, hoc est dirigentes; hoc enim significat interpretatio. ergo quicumque fortitudine animi praeuaricantia corporis uitia captiuauerit dirigens ad superna, iste tur. et ideo etiam fortitudo de illo qui
Abbreviated transcription (Latin):
igitur propheta ui xp̃o substanciã
detlarauit diuitatis et carnis. al¬
ꝑe. uñ ⁊ cõualuit sr̃ oms̃ montes
et desideria colliũ et̾noꝵ. Suꝑ om̃s
eĩ illos sublimis m̾iti uiros patriar¬
chas et. ꝓphãs. et apostolos s eciaua
ultra solem lunara acchangelos
tanquam celi lumẽ emicuit᷑ sicur
ipẽ ait nõ discipulus sr̃ magitrũ
nec seruus sr̃ dũm. Quis eu̾ĩ itlo¬
rũ fuit cui subiecta essent oiã qͥbꝰ
ipẽ donauit quod erant in quo be¬
uedicinitur om̃s santti eius quia
mum. Caput eiũ mulieris.iuir. cap̃

Expanded text:
igitur propheta m Christo substantiam igitur propheta m Christo substantiam declarauit, diuinitatis et carnis, alpore. Unde et conualuit super omnes montes et desideria collium aeternorum. super omnes enim illos sublimis meriti uiros patriarchas et prophetas et apostolos, sed etiam ultra solem lunam archangelos tamquam caeli lumen emicuit, sicut ipse ait: non est discipulus super magistrum nec seruus super dominum. quis enim illorum fuit cui subiecta essent omnia, quibus ipse donauit quod erant? in quo benedicuntur omnes sancti eius, quia mnium — caput enim mulieri
Abbreviated transcription (Latin):
secula ẽ geueratus exprẽ. Uñ et p̃
ait. Eructauit cor meũ u̾bum
bonũ eo qd̾ ex ila intima ⁊ cõpre¬
hensibili prĩs processit substau¬
cia et impõ ẽ semꝑ. Uñ et euange¬
lista dicit. deũ neuio idit ũꝙͣ.
ua ẽ spiritalis nit̾ioris archaui
de quo tanqua et genitali aluo
processit filiuu. Deuiq diu̾se nẽ
uulua leginiꝰ pr̃is mĩc cor eme
quo u̾bũ eructauit mĩc os enis
ex quo iusticia ꝓcessit ex quo ꝑ¬
duut sapiencia sic ip̃e ait exore
altissiu prodiui ita cũ uuũ nõ
diffiitur et unũ oiã souant.
spiritale uiagis nust̾iũ gen̾aci¬
le Sigt d sic̃ illam exꝑte gene¬
ierationẽ ui telligimus. Ita eciam
ad ꝯsũmacionem fidei geueracionẽ
marie intelligamus. qũ benedici¬
tur uulua macris. Illa utiq mari¬
e iiguialis que uobis edidit dũm
ihiũ de qua pre dicit ꝑ iheremiam
ꝓphetam. Poriusꝙͣ te formarẽ ĩ ut̾o
uoui ce. et pͥusꝙͣ exires de nulua
uir̃s sauctificaui te Geminam

Expanded text:
la est generatus ex patre. unde et pater ait: eructuauit cor meum uerbum bonum, eo quod ex illa intima et inconprehensibili patris processit substantia et in ipso est semper. unde et euangelista dicit: deum nemo uidit umquamlua est spiritalis interioris arcani, de quo tamquam ex genitali aluo processit filius. denique diuerse nunc uuluam legimus patris, nunc cor eius, quo uerbum eructuauit, nunc 08 eius, ex quo iustitia processit, ex quo prodiuit sapientia, sicut ipsa ait: ex ore altissimi prodiui. ita cum unum non definitur et unum omnia sonant, spiritale magis mysterium generati Sed sicut illam ex Patre generationem intelligimus: ita etiam ad consummationem fidei generationem Mariae intelligamus, quando benedicitur vulva matris, illa utique Mariae virginalis, quae nobis edidit Dominum Jesum. De qua Pater dicit per Hieremiam prophetam: priusquam te formarem in utero, noui te et priusquam exires de uulua matris, sanctificaui te. geminam
Abbreviated transcription (Latin):
Uaq in illo uelut cõce cibili coeͤᷤ
pualiusti inquit pp̃ benediccio¬
nẽ uberum et in ilueet pp̃ bene¬
dicciones prĩs tui ⁊ matris. ube¬
ra uł duo testã dixit quoꝵ altero
adnunciatꝰ ẽ alto demonstratꝰ
et bene ubera quĩ uelut quodam
uos spiritali lacte uucritos edu¬
cauit et obtulit deo filius. uelma¬
potum lactis ĩmussit. uñ et illa¬
iulier ĩ euangelio ait Beatus
uent̾ qui te portauit ⁊ ub̃aque
suxisti. Quod a̾ ait uulue beneoͤ¬
cionẽ prĩs cui ⁊ inuĩo siuuluam
solã marie uelimꝰ intelligere c̃
utrãq benedictionẽ cõiuxerit ꝯ¬
uixerit latebit causa potuit eĩ
dic̾e de solã uulua matris. S pul¬
chiius arbitror ut spirit. ale mis

Expanded text:
bili corpore praeualuisti inquit propter benedictionem uberum et uuluae, benedictiones patris tui et matris. ubera uel duo testamenta dixit, quorum altero adnuntiatus est, altero demonstratus — et bene ubera, quoniam uelut quodam nos spiritali lacte nutritos educauit et optulit deo filius — uel Mapotum lactis inmulsit. unde et illa in euangelio mulier ait: beatus uenter, qui te portauit, et ubera, quae suxisti! quod autem ait: uuluae benedictionem patris tui et matris, si uuluam solam Mariae uelimus intellegere, cur utramque benedictionem coniunxerit latebit causa — potuit enim dicere de sola uulua matris —, sed pulchrius arbitror, ut secundum s
Abbreviated transcription (Latin):
nigmme decorem. Sarm̃tũ
uitis Aliid amputatur quod ir̃
ni utile ue casu iutis samĩtor ex¬
ultacione luxuriet. aliud paulis¬
ꝑ recidetur. ac remuittetur. ut fruc¬
tum auferat. Cꝰ decus ingenera¬
qone porrigitur quia dũ ad su¬
pna se subrigit intem amplecti¬
tur. et adu̾ticem ascendeus iu¬
gi quedam colla uicium p̾ciosi pal¬
iuitis uestis momnli. Est et ille
decus ingenacione quia plems
palimitib multos fructꝰ exun¬
det. Decor hoc s multo illud pul¬
chrius qd herentem palmitem
uitis significat spiritalis cuius
nõ sarmentum simnus. et fructũ
afferro possumus si maneamus
talim sacietas accipienciũ reple¬
bitur beuediccione adomino ma
re et affricum possidebit ex ponẽs
hoc qd̃ iacob dixerat quid sit uitis
reuussa. hoc ẽ ꝑfidei graciam iũ¬
culis mortis exutꝰ in quo signi¬
ficatur populus dei ad lib̾tatem
fidei. ⁊ ub̾tatẽ uocatꝰ grẽ toto or¬
be diffusus. qui ugũm xͥ bono
fructui uestiat et ligna uere illꝰ¬

Expanded text:
ne decorem . Sarmentum vitis aliud amputatur, quod videtur inutile, ne cassa vitis sarmentorum exsultatione luxuriet: et aliud paulisper recidetur ac remittetur, ut fructum afferat, cujus decus in generatione porrigitur; quia dum ad superna se subrigit, vitem amplectitur, et ad verticem ascendens, jugi quaedam colla vitium pretiosi palmitis vestit monili. Est et ille decus in generatione, quia plenis palmitibus multos fructus exundet. 42. Decorum hoc, sed multo illud pulchrius, quod haerentem palmitem viti significat spiritali, cujus nos sarmentum sumus, et fructum afferre possumus, si maneamus hthalim satietas accipientium, replebitur benedictiore et Africum possidebit exponens hoc quod Iacob dixerat, quod sit uitis remissa, hoc est per fidei gratiam uinculis mortis exutus, in quo significatur populus dei ad libertatem fidei et ubertatem uocatus gratiae, toto orbe diffusus, qui iugum Christi bono fructu uestiat et ligna uerae ill
Abbreviated transcription (Latin):
uectutis secund̾ sacram̃tũ susce¬
pit corpus qui erat aũ secula sẽꝑ
apud prẽm. uñ dicit ad eum pr̃. ad
me reuerte̾ uocaus eum ad celũ
q resuscitans filium suũ uinge¬
iitum euacuauit ꝯsiliũ maledi¬
cenciũ. uñ et ysaias dicit uanũ
cõsilium sp̃c urĩ et cõnucia quo
quasi iaculantes sagittas diri¬
sebaut soluit oĩa contrunt eoꝵ
botenciam qui uuisuis uͥtutibris
it non uideo confidentes eratit.
Iude inquit p̾ualuit israel adeo
pãs tui.i adiuuit te deus meus
Quis ẽ qui confortauit israel et
adiuuit filiũ uisi solus deus pe
qui dixit iacob filius meus sus¬
apiam eũ isrł israel electus meꝰ
suscipiet eum aĩa mea et bũdix̃
eũ benediccione celi desuꝑ et be¬
nedictione t̾re hũtis oĩa. Oĩacĩ¬

Expanded text:
nectutis secundum sacramentum suscenectutis secundum sacramentum suscepit corpus, qui erat ante saecula semper aput patrem. unde dicit . ad eum pater: ad me reuertere, euocans eum ad caelum que resuscitans filium suum unigenitum euacuauit consilium maledicentium — unde et Esaias dicit: uanum consilium spiritus uestri — et conuicia, quae quasi iaculantes sagittas dirigebant, soluit omnia. contriuit eorum potentiam, qui in suis uirtutibus et non in deo confidentes erant. inde inquit praeualuit Istrahel a deo patris tui. et adiuuit te deus meus. quis est qui confortauit Istrahel et adiuuit filium nisi solus deus pater, qui dixit: Iacob puer meus, suscipiam eum: Istrahel electus meus, suscipiat eum anima mea? et benedixit eum benedictione caeli desuper et benedictione terrae habentis o
Abbreviated transcription (Latin):
quia meo p̾figurancia xͥ iudebat
nustia. uũ benedicens illũ mag
qui expectabatur. quã illũ qui
iudebatur ait. filius ampliandꝰ¬
meus uieus ioseph. Qui ẽ ampli
et finem procellus nõ habetꝰ glo¬
ria de quo et iohãnes dicit. Illum
pipĩus uiud salutare ꝑfectũq
nonĩ cumula ẽ inħ mundo. et ha¬
bundauit grã filius ampliandꝰ
meus. et ĩo quia udebant eum cs¬
cere frẽs. ei iuide̾ ceperiut. Intel¬
ligibilis ã ioseph ĩ zelũ incidit ab
his quos magis fouebat. Demq
dicebat. Nõ ueui nͥ ad oues ꝑditas
domꝰ isral. Et illi dicebant. Nesci¬
mus fit ille. Curabat eos. ⁊ illine¬
gabant eũ. Filius ĩquit meus ao¬
olescencior. Reuera adoles cencior
qui erat pẽultimꝰ uatus. Demnq
et scͥtura dicit.Amabat eũ iacob
qr filius erat senectutis illius qd
eciam ad xp̃i refertur. Seuescen¬
ti eĩ munido ⁊ iã occidenti. illũscẽs
dei filius ꝑ marie uͥginis ꝑtum
serꝰ aducuit tanquam filius se¬

Expanded text:
in eo praefigurantia Christi uidebat mysteria? unde benedicens illum magis qui expectabatur quam illum qui uidebatur ait: filius ampliandus meus Ioseph. qui est ampliaet finem processus sui non habet gloria? de quo et Iohannes dicit: illum per ipsius illud salutare perfectumque nomen cumulata est in hoc mundo et abundauit gratia - filius ampliandus meus - et ideo quia uidebant eum crescere fratres ei inuidere coeperunt, intellegibilis autem Ioseph et . zelum incidit ab iis quos magis fouebat. denique dicebat: non ueni nisi ad oues perditas domus Istrahel. et illi dicebant: nescimus unde sit. ille curabat eos et illi negabant eum. Filius inquit meus adulescentior. re uera adulescentior, qui erat paene ultimus natu. denique et scriptura dicit: amabat eum Iacob, quia filius erat senectutis illi. quod etiam ad Christum refertur. senescenti enim mundo et iam occidenti inlucescens dei filius per Mariae uirginis partum serus aduenit. tamquam filius se
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em habet celestiũ ⁊ t̾restruum ple¬
solue calciam̃tum pedum tuoꝵ quiẽ¬
ẽ pͥncipiũ pͥogenitꝰ ex mortuis ut fi
inhĩtare. ⁊ io soli benediccionis huiꝰ
prerogatiua deftur a sumitate ce¬
liusq ad extremum t̾re. Ipẽ enĩ ante
om̃s ĩ quo constant oĩa quieciã per

Expanded text:
omnem habet caelestium et terrestrium pleomnem habet caelestium et terrestrium plesolue calciamentum pedum tuo principium, primogenitus ex mortuis, ut fiinhabitare. et ideo soli benedictionis huius praerogatiua defertur a summitate caeli usque ad extremum terrae. ipse est enim ante omnes, in quo co
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ ẽ u̾tex altissimus quos fr̃es uo¬
cat ad quisitos ꝑ grãm et ꝙdam
regen̾acioms cõsorcium. Uñet ĩ fra¬
tribus ioseph illos magis fratres
intelliginius de quib dicit in psal¬
mo. Narrabo nom̃ tuũ fratrib me¬
is ĩmedio ecce̾ cantabo tibu demq
et moy ses cõpleturus iuite istius
cursum cũ benedicet tribum iosep.
uõ illũ utiq iã det̾ictũ ioseph. s
xp̃m benedicebat. sic̾ hẽs scpͥtum
a finib celi ⁊ arore ⁊ abyssis fonciũ
deorsum et secundũ horaua factũ
solis cursum et acõuementibus
meusib. et autioe iouciũ ab iu¬
icio. et autice colliũ et̾noꝵ. et ad
oram t̾re plenituduns. et ut abe¬
o qui uisiis ẽ unirubo. ueniat suꝑ
caput ioseph. et suꝑ u̾ticẽ ip̃ĩus
honorificus uit fratres primo¬
genitus tauri decus eius.corona
u̾iucoruũ. Ipis genteo uencila¬
bit suul usq ad extremũ t̾re. Ipẽ
myriadis efferem. ⁊ ip̃e chiliadis
manasses. Benediccio cadem est q̃

Expanded text:
t uertex altissimus, quos fratres uocat adquisitos per gratiam et quoddam regenerationis consortium. unde et fratribus Ioseph illos magis fratres intellegimus, de quibus dicit in psalmo: narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiae cantabo tibi. Denique et Moyses completurus uitae istius cursum, cum benediceret tribum Ioseph, non illum utique iam defunctum Ioseph, sed Christum benedicebat, sicut habes scriptum a finibus caeli et a rore et ab abyssis fontium deorsum et secundum horam factum solis cursus et a conuenientibus mensibus et a uertice montium ab initio et a uertice collium aeternorum et ad horam terrae plenitudinis et ab eo qui uisus est in rubo ueniat super caput Ioseph et super uerticem ipsius. honorificus inter fratres. primogenicornui. in ipsis gentes uentilabit simul usque ad extremum terrae. ipsae myriades Ephraem et ipsae chiliades Manasses. benedictio eadem est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
biat. nec tuneat cõfessionis eiꝰ
piculũ s magis eciaui inꝑsecucio¬
uib positꝰ xpi noĩe glorietur.i
est uere remissus auĩculis qui
uullo uexu formidins alliget᷑
uñ et ꝓpħ̾a dicit Exibunt et tripi¬
dabunt sicut iutuli resolui iu¬
culis. Ioq ing̾mine suo decorem
porrigit quia in loco pascue collo¬
catus et suꝑ aquam educatus rͥ¬
feccioins ꝑ sacrã r̾generacions
sue g̾imuiat bonũ u̾bi decorem
cons augere. Demq sr̃ om̃s deco¬
rus qd̾ habet donat qr nemo pt̾
nauit decorem iuduit. Induit eĩ
deponens feditatem oun delictor
splendore grẽ celestis enitut. Iõ¬
q sponsus de ea dicit. Que nam
est ꝓspiciens canquã diluculospe¬
ciosa sicut luna elcta sicut solnu
seph noĩe digeramus. filuis am¬
pliandus ueus ioseph. filius am¬
pliandus meus. zelandus filuis me¬
us adolescencior ad me rente. Inq̃
consiliũ ꝯferentes maledicebant
et intendebant meum diũ aitũ¬
et contristati sunt cũ potencia

Expanded text:
t nec timeat confessionis eius periculum, sed magis etiam in persecutionibus positus Christi nomine glorietur. hic est uere remissus a uinculis qui nullo nexu formidinis alligetur — unde et propheta dicit: exibunt et tripudiabunt sicut uituli resoluti uinculis — ideoque in germine suo decorem porrigit, quia in loco pascuo conlocatus et super aquam educatus refectionis per sacramenta regenerationis suae germinat bonum uerbi decorem coris augere. denique super omnes decorus quod habet donat, quia nemo potest nauit, decorem induit. induit enimdeponens foeditatem omnium delictorum splendore gratiae caelestis enituit. ideoque sponsus de ea dicit: quaenam esthaecprospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol, mseph nomine digeramus: filius ampliandus meus Ioseph, filius ampliandus meus zelandus, filius meus adulescentior, ad me reuertere. in quem consilium conferentes maledicebant et intendebant in eum dontriti sunt cum potentia
Abbreviated transcription (Latin):
quib nõ cẽptacio lubca s constans
et ipetua sit grã xi¬
Itgͥ utilitas alia corlis alia
pietatis. sicut ounsit aposto¬
lus. Corlis eĩ excitacio admodie
in maculatum seruare corpus et
smolatum atq incertammatum
pidorem Quid eciamtam docoꝵ
quam ut urdua uxor definicto cs¬
uige fcoem suet. Quid ĩ hoc utiliꝰ
quo regnum celeste ad quiritur.
Dut eĩ qui se castrauer̾ pp̃ regnum
s eadem quoq utilitas q̃ honestas
et gradus facienous ẽ ĩ abhns u¬
sitatibus et oĩbus ad ea q̃ sunt p̾¬
cellentia ut ex plibus utilitatis co¬
ligamus ꝓfectum. xii
acbicior Itaq idagamus ut om̃i
sedulitate cõ meudemuo estimaci¬
placiditate m̃tis et aĩ beinginta¬

Expanded text:
quibus non tentatio lubrica, sed constans et perpetua sit gratiitur utilitas alia corporalis, alia pietatis, sicut divisit Apostolus: Corporalis enim exercitatio ad modicum, quam immaculatum servare corpus, et inviolatum atque intaminatum pudorem? Quid etiam tam decorum, quam ut vidua uxor defuncto conjugi fidem servet? Quid etiam hoc utilius, quo regnum coeleste acquiritur? Sunt enim qui se castraverunt propter regnum sed eadem quoque utilitas, quae honestas. et gradus faciendus est, etiam ab his usitatis et communibus ad ea quae sunt praecellentia; ut ex pluribus utilitatis colligamus profectum. 29. arbitror. Itaque id agamus, ut omni sedulitate commendemus existimatiplaciditate mentis et animi be
Abbreviated transcription (Latin):
tueri no aꝑnari huilitatem dili¬
ge̾ demenciam. ac uecundiam q̃
ornam̃ta sunt imori etati. ut eĩ
isenib grauitas. ĩiuiuenbus a¬
lacritas. ita in adolestentib uecim
ut pote abrabe ndoles deferens pa¬
luntatem nec inortem recusa¬
ret Ioseph quoq cũ sompmasset
quod sol et luna et stelle adoraret
elumm: sedulo tũ obsequo deferebat
pr̃i. Castus ita ut ue ẜinoue quidẽ
audite uellet nͥ piroicum. hiũlis
usq adsuitutem uecũ dus usq ao
fugam paciens usq ad carcere
r̾iissor ⁊uicie usq adremunera¬
onem Cuiꝰ tanta uecinrdia fint
ut cõphensiis amiliere uestem
ĩmambuĩ euis fugiens mallet
relinquere ꝙͣ uecũdia deponere
Moyses quoq ⁊ Iemias ełcti ado¬
ino ut oratula di p̾dicarent po¬
pulo. qd̾ pot̾ant ꝑ grãm excusabit¬

Expanded text:
tem, diligere clementiam ac verecundiam, quae ornamento sunt minori aetati. Ut enim in senibus gravitas, in juvenibus alacritas; ita in adolescentibus verecutpote Abrahae indoles, deferens paluntatem nec mortem recusaret . Joseph quoque cum somniasset quod sol et luna et stellae adorarent eum, sedulo tamen obsequio deferebat patri : castus ita ut ne sermonem quidem audire vellet nisi pudicum: humilis usque ad servitutem, verecundus usque ad fugam, patieriae usque ad remunerationem. Cujus tanta verecundia fuit, ut comprehensus a muliere, vestem in manibus ejus fugiens mallet relinquere, quam verecundiam deponere . Moyses quoque et Hieremias electi a Domino, ut oracula Dei praedicarent populo, quod poterant per gratiam, excusab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ uite damnũ putabat. Nec arbit¬
bitur piculo pidoris tuendam
salutem. Deo soliloquebatur cui
pot̾at casta uecundia eloqui.te¬
tugiebat ora intueu uiroꝵ. Est em̃
⁊ moculis uecunroia ut uec utoere
quisquam solius hanc laioem̃ casti¬
tatis putet. et em̃ uesdia pudicitie
comes cuiꝰ societate castitas ip̃a tuci¬
or ẽ Bonus eĩ regende casticatis pu¬
dorẽ comes qui si se p̾tendat.ideaq̃
p̾rma picula sunt picoiciam teme¬
rati uousinat. hic primus ũpõ cog̾
digriam q̃ ad tale inuꝰ eligetur as¬
trint ꝙ incubiculo. quod sola quo
saluta ab angelo tacet. ⁊ mota ẽ in
troitu eius qd ad uiris sexus speci
dia tñ salutantem non resultauit
nec ullum Rnsum retulit nisi ubi
ut s̾monem refelłet. In ipã orõne
urã multim uecirdia placet mł¬
cũ ꝯciliat gre̾ apud dum uostrum
Nõue ħ p̾culit publicanũ et ꝯm̃da¬
uit eum qui nec oculos suos aude¬
bat ad celum leuare Io iustificatur

Expanded text:
 vitae damnum putabat, nec arbitrabatur periculo pudoris tuendam salutem. Deo soli loquebatur , cui poterat casta verecundia eloqui: refugiebat ora intueri virorum; est enim et in oculis verecundia, ut nec videre quisquam solius hanc laudem 20 castitatis putet. Est enim verecundia pudicitiae comes, cujus societate castitas ipsa tutior est. Bonus enim regendae castitatis pudor est comes: qui si se praetendat ad ea quae prima pericula sunt, pudicitiam temerari non sinat. Hic primus in ipso cogdignam quae ad tale munus eligeretur, astruit: quod in cubiculo, quod sola, quod salutata ab angelo tacet, et mota est in introitu ejus, quod ad virilis sexus specieundia tamen salutantem non resalutavit, nec ullum responsum retulit, nisi ubi ut sermonem referret. 70. In ipsa oratione nostra multum verecundia placet, multum conciliat gratiae apud Deum nostrum. Nonne haec praetulit Publicanum, et commendavit enim qui nec oculos suos audebat ad coelum levare? Ideo justificatur
Abbreviated transcription (Latin):
uoniam gͥ ꝓ penam ĩ probi¬
tati et u̾tuti fore premiũ
satis claruit deofficus ag¬
gͥdiannur drẽ que nobis abroodes¬
cencia spectanda sunt ut cũetate
accrescant simul. Est gͥ bonoꝵ ad¬
olescenciũ tanorẽ dei hre deferre pẽ¬
tib honorẽ hr̃e semorib castitate:

Expanded text:
uoniam igitur et poenam improbitati, et virtuti fore praemium satis claruit, de Officiis aggrediamur dicere; quae nobis ab adolescentia spectanda sunt, ut cum aetate accrescant simul. Est igitur bonorum adolescentium timorem Dei habere, deferre parentibus, honorem habere senioribus, castitatem