comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seu martyrũ festiuitatib in nu¬
mere ut asseris plebes baptis¬
mi misterium consequantur
Cum hoc sibi pribi legiũ & apud
nos & apud om nes ecclesius
dominicum speciulit̃ cum
pente costen suo pascha defen¬
d& quibus solis perannũ dieb
adsidem confluentib gene¬
ralia baptismatis tradi con¬
uenit sacramenta hisdũ tax¬
at. electis quante qua¬
draginta uel eo
am¬
pliur dies nom̃
de¬
derint &ex or¬
mis cotidianis que orationi¬
bus atq ieiuniis fuerint expia¬
ti quatenus apostolica illa im
pleatur praeceptio ut expur¬
gato fermento u&ere noua
in cipiat eẽ. consparsio sicut
sacra ergo paschalem reueren¬
tiam in nullo dicimus esse. minu¬
endum Ita in fantibus quinec¬
dum loqui poterint per a&atẽ
uel his quibus inqualib& neces¬
sitate opus fuerit sacriunda
baptismatis omni uolumus ce¬
leritate suc currine ad nostra¬
rum perniciem tendat anima¬
rum sinegato desiderant ibus
fonte salutari. exiens unusquis¬

Expanded text:
seu martyrum festivitatibus, innuseu martyrum festivitatibus, innumerae, ut asseris, plebes baptismi mysterium consequantur, cum hoc sibi privilegium, et apud nos, et apud omnes ecclesias Dominicum specialiter cum Pentecoste sua Pascha defendat: quibus solis per annum diebus ad fidem confluentibus generalia baptismatis tradi convenit sacramenta. His duntaxat electis, qui ante quadraginta vel eo amplius, diei nomen dederint, et exormis quotidianisque orationibus, atque jejuniis fuerint expiati, quatenus apostpleatur praeceptio , ut expurgato fermento veteri, nova incipiat esse consparsio. Sicut sacram ergo paschalem reverentiam in nullo dicimus esse minuendam; ita infantibus qui necdum loqui poterunt per aetatem, vel his quibus in qualibet necessitate opus fuerit sacri unda baptismatis, omni volumus celeritate succurri; ne ad nostrarum perniciem tendat animarum, si negato desiderantibus fonte salutari, exiens unusquis
Abbreviated transcription (Latin):
rima itaq: pagin&uae
fontes signusti baptilatos
ab impi is arianis plurimor
ad fidem catpholicam fest ina¬
re & quordam de fratrib nr̃ir
eosdem denuo baptizare uel¬
le quod non lic& cum hoc fieri
nense concilium missa a pro¬
uincis auenerande memoriae
prodecessorem eo liberio ge¬
neraliu decr&a prohibeant
quos nos cũnouationis aliis¬
quae her&icis sicut ẽ. in sỹno¬
do constitutum per in uocatio¬
nem solam septi formis sp̃s
episcopalis manus in positione
catpholicorum conuentu socia¬
mus quod &ium totus oriens
occidensq custodit. aquotra¬
mitte. uosquoq: post hanc mi¬
nime conuenit deuiare si non
uultis a nr̃o collegio synodali
sententia separari.
ut prs ter pascha et peu¬
libitũ fuerit in probabilis &e
inendata confusio q anris sa¬
cerdotibus quod cũ moti dici¬
mus non ratione auctoritatis
alicuius sed solate merita te
praesumitur ut passim ac libe¬
rare natalici is xp̃e seu appa¬
ritionis necnoꝵ & apostolorum

Expanded text:
rima itaque paginae tuae fronte signasti baptizatos ab impiis Arianis plurimos ad fidem catholicam festinare, et quosdam de fratribus nostris eosdem denuo baptizare velle, quod non licet, cum hoc fieri nense concilium missa ad provincias, a venerandae memoriae praedecessore meo Liberio, generalia decreta prohibeant, quos nos cum Novatianis aliisque haereticis, sicut est in synodo constitutum , per invocationem solam septiformis Spiritus episcopalis manus impositione, catholicorum conventui sociamus, quod etiam totus Oriens Occidensque custodit, a quo tramite vos quoque posthae minime convenit deviare: si non vultis a nostro collegio synodali sententia separari. Ut praeter Pascha et Pelibitum fuerit improbabilis, et inemendata confusio, quae a nostris sacerdotibus quod commoti dicimus non ratione auctoritatis alicujus, sed sola temeritate praesumitur, ut passim ac libere natalitiis Christi, seu apparitionis, nec non et apostolorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ueraciter &humiliter confite¬
tur neputar&ur quem ad mo¬
dum quidam sentiunt. hoc non
desuir sed depopuli sui. potius
dixisse peccatis postea dixit.
cum horarem & confiterem
peccata mea. & peccata populi
mei dño dõ meo. noluit dicere
peccata nr̃a sed populi sui dixe¬
rit & sua quõ futuros istos qui
tam male intellegerent tam¬
quum ꝓphi&a prae uidit¬
.xii.

Expanded text:
veraciter et humiliter confiteveraciter et humiliter confitetur: ne putaretur, quemadmodum quidam sentiunt, hoc non de suis, sed de populi sui potius dixisse peccatis, postea dixit: Cum orarem, et confiterer peccata mea et peccata populi mei Domino Deo meo : noluit dicere, peccata nostra; sed populi sui dixit, et sua; quoniam futuros istos qui tam male intelligerent, tanquam propheta praevidit. IX.
Abbreviated transcription (Latin):
Item placuit utquicũq dixerit
inoratione dominica ideo dicere
scõs dimitte nobis debita nostra
ut non prose ipsis hocdicant quia
non ẽ eisiam necessaria ista p&a¬
tio sed pro aliis qui sunt in suo po¬
pulo peccatores &ideo non dicere
unum quem quum sc̃orum. Dimit¬
te mihi debitamea sed dimitte no¬
bis debita nr̃a: uit hoc pro aliis po¬
tius quam prose iustus petere in¬
tellegatur anathe mast. sc̃r enim
& iustus erat apostolus ia cob
cum dicebat In multis enim
offendimus omnes. nam qua¬
re. additum ẽ. omnes nisi ut
ista sententia conuenir&. &¬
in psalmo ubi legitur ne in¬
tres in iudicio cum seruo tuo
quõ non iustificabitur in con¬
spectutuo omnis uiuens & ino¬
ratione sapientissimi. salamo¬
nis. non ẽ. homo qui non pecca¬
uit. & inlibro scĩ iob inmanu
omnis hominis signat. ut sci¬
at omnis homo in firmitatem
suam unde &iam daniel sc̃s &
iuftus cum in oratione plurali¬
ter dicer&. Peccauimus iniqui¬
tatem fetimus &c&era que ibi

Expanded text:
Item placuit ut quicunque dixerit in oratione dominica ideo dicere sanctos, Dimitte nobis debita nostra, ut non pro seipsis hoc dicant, quia non est eis jam necessaria ista petitio, sed pro aliis, qui sunt in suo populo peccatores, et ideo non dicere unumquemque sanctorum, Dimitte mihi debita mea, sed, Dimitte nobis debita nostra, ut hoc pro aliis potius quam pro se justus petere intelligatur, anathema sit. Sanctus enim et justus erat apostolus Jacobus, cum dicebat: In multis enim offendimus omnes Nam quare additum est, omnes, nisi ut ista sententia conveniret et psalmo, ubi legitur: Ne intres in judicio cum squoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. iratione sapientissimi Salomonis: Non est homo qui non peccet; et in libro Job: In manu omnis hominis signat, ut sciat omnis homo infirmitatem suam. Unde etiam Daniel sanctus et justus cum in oratione pluraliter diceret: Peccavimus, iniquitatem fecimus , et caetera, quae ibi
Abbreviated transcription (Latin):
postannum aut mensam ad
ecdenam redierunt Intelle¬
gimus eos quiu in catpholi¬
cam nouerant se propt̃ ui¬
tia sua non posse suscipere
ordinationem. Idcirco ad
illum perrexisse qui passim
& sine ulla discutione ordi¬
nationer inlicitas faciebat
credentesse posse per istam
institutionem locũ in ecdae¬
siae catpholica repperire
de quo antea desperarent
nunc illud quod super. ẽ in¬
terrogo qui post mensem
aut am plius rediit. Cum
se prb̃m abonoso confide¬
r& ordinatũ. si non so cra¬
menta conficit. si non po¬
pulis tribuit si non missam
secundum consu&udinem
conpleuit. quod dehiscen¬
seat is quae sopromatis a¬
pertius a sũma ceste qui
nihil ab onoso acceperunt
rei sunt usur pategdigni¬
tatis qui confic iandorum
sacramentorũ sibi uindica¬
uerunt aut non uindica¬
uerunt auttoritatẽ atque
id se putauer̃ ẽẽ. quodde¬
his nulla fuerit regulu¬
ri ratione concessum.

Expanded text:
post annum aut mensem ad post annum aut mensem ad Ecclesiam redierunt, intelligimus eos, quia in catholica noverant se propter vitia sua non posse suscipere ordinationem, idcirco ad illum perrexisse qui passim et sine ulla discussione ordinationes illicitas faciebat, credentes se posse per istam institutionem locum in Ecclesia catholica reperire, de quo antea desperarunt. Nunc illud quod superest interrogo, qui post mensem aut amplius rediit, cum se prret ordinatum, si non sacramenta confecit, si non populis tribuit, si Missas secundum consuetudinem non complevit, quid de his censeatis, quaeso, promatis apertius. Ad summam certe qui nihil a Bonoso acceperunt, rei sunt usurpatae dignitatis, qui conficiendorum sacramentorum sibi vindicaverunt aut non vindicaverunt auctoritatem, atque id se putaverunt esse, quod eis nulla fuerat regulari ratione concessum.
Abbreviated transcription (Latin):
cedendum quinihil in patris&
rent siquis uero decatholica ad
here simtransiens aut fidelis.
ada postasiam reuertens & re¬
cipiscens redire uoluerit. num¬
quid eadem rationẽ poterit ad
clericũ permitti. quorũ cõmissũ
non nisi longa poenitentia pote¬
rit ab olere : nec pos paenitenti¬
am lericum fieri ipsicanones
sua auctoritate per mittunt.
Unde constat quidecatholica
adbono sũ transire damnatum
atq sepassi sunt uel cupierunt
ab eodem ordinuri. non opor¬
tuisse ordinat ionis ecde siasti¬
ce suscipere dignitatẽ quicom¬
mune omnium e aecclaesta¬
rum iudicium deserestes suã
peculia riter in bono suauita¬
tem sequenda ẽẽ duxer̃
sed multos constat uimpas¬
sosatq in uitos ad tractor
repugnantes quȩ ab eodem
ordinatos. dicat mihi uolo
quisq: hoc credit si non
post ordinationẽ bono si
interfuit. Cum conficer&
mo conciliabulo adaeccle¬
siam rediit. Ist& alis potest
habere colorem aliquem
excusationis. C&erũ quod

Expanded text:
cedendum, quia nihil in Patris, cedendum, quia nihil in Patris, rent. Si quis vero de Catholica ad haeresim transiens, aut fidelis ad apostasiam revertens et resipiscens redire voluerit, nunquid eadem ratione poterit et clerum committi: quorum commissum non nisi longa poenitentia poterit abolere; nec post poenitentiam clericum fieri ipsi canones sua auctoritate permittunt. Unde constat qui de Catholica ad Bonosum transierunt damnatum, atque se passi sunt vel cupierunt ab eodem ordinari, non oportuisse ordinationis ecclesiasticae suscipere dignitatem, qui, commune omnium ecclesiarum judicium deserentes, suam peculiariter in Bonoso vanitatem sequendam esse duxerunt. Sed multos constat vim passos, atque invitos attractos, repugnantesque ab eodem ordinatos. Dicat mihi, volo, quisquis hoc credit, si non post ordinationem Bonosi interfuit, cum conficeret mo conciliabulo ad Ecclesiam rediit, iste talis potest habere colorem aexcusationis. Caeterum qui
Abbreviated transcription (Latin):
ita &&. &iam illud maxime
quod de paulia nistisdictũ.
ẽ. poterit confirmare. a
quibus uenientes &iam
baptizare percipiunt.
numquid nam cũ depuuli anis¬
tis iubent om̃s qui abher&icis
reuertunt᷑. Erunt hoc exemplo
baptizandi quod cũ nullus aut¬
deat facere deipsistantũ . ẽ pte¬
ceptum ratio ipsa de monstrat.
Deniq baptizatos rite ab aeuan¬
gelista phylippo p&rus&iohan¬
nes. salamanu in positione con¬
sũmant. Illosuero quosapł¬
baptiratos repperit. Int̃roga¬
uit̾q añ spm̃ scm̃ suscepissent
fatentibus que se aliud nequi¬
dem nomen audisse iussit eos
baptizari. uidistirergo rite
baptizatos illo dono ite rari. non
posse & aliter sola aqua lotos
iussum. ẽẽ. lucida manifestatio¬
ne perlegitur quod id circo
distinctũ. eẽ. ipnsduob heresi¬
bus ratio manifesta declarat.
baptirant nec apud iftos de uni¬
tate potestatis diuine hoc est
de omnib segregatis haec sola
electa ẽ cui istud redderent con¬

Expanded text:
ita esset, etiam illud maxime, ita esset, etiam illud maxime, quod de Paulianistis dictum est, poterit confirmare, a quibus venientes etiam baptizari praecipiunt. Numquidnam, cum de Paulianistis jubent, omnes qui ab haereticis revertuntur, erunt hoc exemplo baptizandi ? Quod cum nullus audeat facere, de ipsis tantum esse praeceptum ratio ipsa demonstrat. Denique baptizatos rite ab evangelista Philippo, Petrus et Joannes sola manus impositione consummant. Illos vero, quos apobaptizatos reperit, interrogavitque an Spiritum sanctum suscepissent, fatentibus se illud ne quidem nomen audisse, jussit eos baptizari. Videtis ergo rite baptizatos illo dono iterari non posse, et aliter sola aqua lotos jussum esse lucida manifestatione perlegitur, quod idcirco distinctum esse ipsis duabus haeresibus ratio manifesta declarat, baptizant, nec apud istos de unitate potestatis divinae, hoc estde omnibus segregatis, haec sola lecta est, cui istud crederent con
Abbreviated transcription (Latin):
audire consueuerint. sed ne¬
cessitas temporis id fieri
magno pere postulubat.
ergo quod necessitas per re¬
međium repperit. censante
necemtate deb& utiq neces¬
sare pariter quodurgue¬
bat. quia illius ẽ. ordo legi¬
timus alia usur patio quã
ad prae sensfieritempus un¬
pellit. sed canones. apud nice¬
am constituti denouatiõn is
fieri permiserunt prius
ille canon a patrib insti¬
tutis ponendus ẽ. ut possi¬
mus ad uestere. uelquid
uel qualiter ab eisdem
sensum sit uel praeceptũ.
dehis inquid qui nominaNT
seipsos cathero es . id. ẽ.
mundus & aliquundo ue¬
niunt ad catholicã etdesi¬
am placuit scãe & magne
sy nodo ut accepta manus
inposit ione. sic maneant
inlero. Possumus uestiae
dicere dehissolis hocno¬
uationis ẽẽ. praeceptum
nec ad aliurũ heresude¬
sicos pertinere. Namsi
utiq de omnib ita defini¬
sent ad didissent a noua¬
tionis alisq hereticisre¬
uestentes debere insuum
ordinem recipi. quod si

Expanded text:
audire consueverunt, sed neaudire consueverunt, sed necessitas temporis id fieri magnopere postulabat. Ergo quod necessitas pro remedio reperit, cessante necessitate debet utique cessare pariter quod urgebat, quia alius est ordo legitimus, alia usurpatio, quam ad praesens fieri tempus impellit. Sed canones apud Nicaeam constituti de Novatianis fieri permiserunt: prius ille canon a Patribus institutus ponendus est, ut possimus advertere, vel quid, vel qualiter ab eisdem sensum sit, vel praeceptum. De his, inquit, qui nominant se ipsos Catharos, id est, mundos, et aliquando veniunt ad catholicam Ecclesiam, placuit sanctae magnae synodo, ut accepta manus impositione sic maneant in clero. Possumus vero dicere de solis hoc Novatianis esse praeceptum, nec ad aliarum haeresum clericos pertinere; nam si utique de omnibus ita definirent, addidissent a Novatianis, aliisque haereticis revertentes debere in suum ordinem recipi. Quod si
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ae lex ẽ. ecclesiȩ uenientib
adher&icis qui tamen illic
baptizatis̃ permanus inpositio¬
nem. Laica tantũ tribuere cõ¬
munionem. nec exhĩs aliquem
indericatus honorem uel exi¬
guũ sub rogare. Quod hũ qui
Bonoso heretico ordinati
sunt propterea sint re¬
cepti psscandalum Ro¬
MAUEREt ecclesiae⁊Lu.
Ad uero hiĩ qui catholica ad
heresim transierunt. quos
non aliter oport&: nisi ꝑpȩ
nitentium sustipi apuduos ñ
solum paenitentiũ nonagunt.
uerum &ium honorem cõmu¬
dam nostri: aliorq consacer¬
dotum sum ma deliberatiohac
fuit. ut quos bonosus ordina¬
uerat. necum eodem rema¬
nerent: hec fier& non medio¬
cre scandulum ordinati
reciperentur uicimus ut o¬
pinor ambigia Iamergo
quod promedio ac̃nece ͦ ssi¬
tate temporis statutum ẽ.
constat primitus non fuisse.
ac̃ fuisse regulus. u&eres
quos ab apostolis autabapos¬
tolicis. tradita ecclesia ro¬
mana custoditũ. custodien¬
das que mandat his qui&ã

Expanded text:
trae vero lex est Ecclesiae, venientibus trae vero lex est Ecclesiae, venientibus ab haereticis, qui tamen illic baptizati sunt, per manus impositionem, laicam tantum tribuere communionem, nec ex his aliquem in clericatus honorem vel exiguum subrogare. Quod hi qui a Bonoso haeretico ordinati sunt propterea sint recepti, ne scandalum remaneret Ecclesiae. LV. At vero qui a catholica ad haeresim transierunt, quos non aliter oportet nisi per poenitentiam suscipi, apud vos non solum poenitentiam non agunt, verum etiam honore cris nostri, aliorumque sacerdotum summa deliberatio haec fuit, ut quos Bonosus ordinaverat ne cum eodem remanerent, ac fieret non mediocre scandalum, ordinati reciperentur; vicimus, ut opinor, ambigua. Jam ergo quod pro remedio hac necessitate temporis statutum est, constat, primitus non fuisse, ac fuisse regulas veteres quas ab apostolis aut apostolicis viris traditas, Ecclesia Romana custodit, custodiendasque mandat his qui eam
Abbreviated transcription (Latin):
quod t&igerit in mundus: in¬
mundum : erit quomodo ei tri¬
bu&ur. quod mundicia. ac̃pu¬
ritas consuebit acciper&
sede contra asserit᷑ ei qui honorẽ
amissit honorem dare non posse.
Nec ullum aliquid accipisse
quia nichil indantȩ erat quod
ille poss& accipere adquiesci¬
mus & uerum ẽ cefte qui quod
non habuit. dare non potuit
Damnationem utiq quam
habuit perprauam manus in¬
posit ionem dedit. & qui parti¬
ceps factus. ẽ damnato quomodo
debeat honorem accipere inue¬
nire non possum. sed dicit ue¬
ra ac iusta legitimi sacerdotes
benedictio aufferre omneui¬
cium quod auitioso fuerat
iniectum. Quod iuor dita¬
t ionibus crmina uel. uitia
nonbens credantur aup¬
ferrt. CLiiii.
Trgo sita ẽ adplicentur ad
ordinationem sacrilegi
perbenedictionem ordinationis.
crimina uel uicia putantur
aufferri nullussit paenitentiae
locus: quia id potest praestare
ordinatione: quod longa satis¬
factio praestare consueuit. sed¬

Expanded text:
quod tetigerit immundus, imquod tetigerit immundus, immundum erit, quomodo id ei tribuetur, quod munditia ac puritas consuevit accipere? sed contra asseritur eum, qui honorem amisit, honorem dare non posse: nec illum aliquid accepisse, quia nihil in dante erat, quod ille posset accipere, acquiescimus, et verum est certe, quia quod non habuit, dare non potuit. Damnationem utique, quam habuit per pravam manus impositionem dedit, et qui particeps factus est damnato, quomodo debeat honorem accipere, invenire non possum. Sed dicitur vera ac justa legitimi sacerdotis benedictio auferre omne vitium, quod a vitioso fuerat injectum. Quod in ordinationibus crimina vel vitia non bene credantur auferri. LIV. si ita est, applicentur ad ordinationem sacrilegi, per benedictionem ordinationis crimina vel vitia putantur auferri. Nullus sit poenitentiae locus, quia id potest praestare ordinatio, quod longa satisfactio praestare consuevit. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
mihi credite Non modicum
erratur. quia quic quic bene
gestum fuerit & secundum
praecepta legalia custodita¬
tib deperire nuptiarum
ergo copula quiadĩ manda
to perficitur. non potest dici
peccatum. & quod pecca¬
tum non ẽ. solui inter pec¬
cata omnino non deb&
Eritq integrũ aestimare
aboleri non posse prius
nomen uxoris. cũ nondi¬
missum sit propeccato qui¬
a exdĩ sit uoluntate con¬
pl&a Quod non ad art¬
Tantur clerici ab ho¬
reticis ordirati ILui
entum ẽ. ad tert iam
questionẽ quȩ ꝓfui difficul¬
tatȩ longiorem exigit
disputatio. cum nos dica¬
mus abher&icis ordina¬
tos uulneratos ꝑ illã man̾
inpositionẽ habere caput
ubi uulnus in fixum est.
medic ina est adhibenda
quopossit resistere sani¬
tatem. quȩ sanitas posuul¬
nus secuta sine cicatrice
ẽẽ non poterit. atq ibi pae¬
nuentiae remediũ. neces¬
sariumẽ. illic ordinatio¬
nis honorem locũ habere
non posse. Nam sicut legitur

Expanded text:
mihi credite, non modicum mihi credite, non modicum erratur, quia quicquid bene gestum fuerit et secundum praecepta legalia custodittibus deperire. §. 4. Nuptiarum ergo copula, quia Dei mto perficitur, non potest dici peccatum, et quod peccatum non est, solvi inter peccata credi omnino non debet: eritque integrum aestimare aboleri non posse prioris nomen uxoris, cum non dimissum sit pro peccato, quia ex Dei sit voluntate completum. Quod non admittantur clerici ab haereticis ordinati. LIII. Ventum est ad tertiam quaestionem, quae pro sui difficultate longiorem exigit disputationem, cum nos dicamus ab haereticis ordinatos vulneratum per illam manus impositionem habere caput. Ubi vulnus infixum est, medicina est adhibenda, ut possit recipere sanitatem: quae sanitas post vulnus secuta sine cicatrice esse non poterit, atque ubi poenitentiae remedium necessarium est, illic ordinationis honorem locum habere non posse. Nam si, ut legitur ,
Abbreviated transcription (Latin):
q ex ea cũ eẽ . cathecuminus sus¬
ceperit: ac postea alius cũ fidelis
utrum sint fratres appellandi
añ non. habeant postea de func¬
to patre herc iscunde hereditatis
consortiũ quib: filioꝵ nom̃ rege¬
neratio spiritalis credit᷑ abstulis¬
se. quod cũ mita sentire atque
iudicare absurdum .ẽ quȩ ma¬
lum ratio ẽ. hoc defendi & ua¬
cua magis opinione iactari
quã aliqua auctoritate robora¬
ricũ non posiet inter peccata
deputari. quod lex praecepit &
lex iuncgit. Numquid siquis
cathecum inis uirtutib stude¬
sit humilitatẽ secutus fuerit
pacientiam tenuerit: elemo¬
sinas fecerit morti dest inatos
qualib& ratione eripuerit:
a dulteria exorruerit castita¬
tem tenuerit. quero si haec
cũ fuerit factus fidelis amitti.
quia perbaptisium totum
quod u&us homo gesserat
putatur aufferria spicias
gentilem hominem corneli
baptisinũ haec illi ablata sunt
propt̃q: ei baptisiũ uid&ur
eẽ. concessum. si ita creditur

Expanded text:
que ex ea cum esset catechumenus susque ex ea cum esset catechumenus susceperit, ac postea alios, cum fidelis: utrum sint fratres appan non? habeant postea defuncto patre herciscundae haereditatis consortium, quibus filiorum nomen regeneratio spiritalis creditur abstulisse? quod cum ita sentire atque judicare absurdum est, quae malum ratio est hoc defendi et vacua magis opinione jactari, quam aliqua auctoritate roborari? Cum non possit inter peccata deputari, quod lex praecepit, et Deus jungit. Nunquid si quis catechumenus virtutibus studuerit, humilitatem secutus fuerit, patientiam tenuerit, eleemosynas fecerit, morti destinatos qualibet ratione eripuerit, adulteria exhorruerit, castitatem tenuerit, quaero si haec, cum factus fuerit fidelis, amittit: quia per baptismum totum, quod vetus homo gesserat putatur auferri? Aspiciamus gentilem hominem Corneliubaptismum haec illi ablata sunt, propter quae ei baptismum videtur esse concessum? Si ita c
Abbreviated transcription (Latin):
terentur in para diso. cumipse
eos gunger& benedix̃. Siuero
non ẽ. crimen quia quod ds̃ iunc¬
xit. nefassit crimen apellari.
sed salomon addidit. &enimadõ
praeparatur uiro uxor. quomo¬
do creditur intercrimina ẽe
dimissum quoddõ auctore legit᷑
consum matum. quod & alium
filiis percens&ur. Num quid
non erunt ad mittendi inhere
ditatis consortio quiex eas sus¬
cepti suntq ante baptismum
fuit uxor eruntq appellandi
uel naturales uel spurii. quia
nonẽ. legit imũ matrimoniũ.
nisi illud ut nob uid&ur quod
pos baptismum sumitur Ipse
dñs cũ interro gar&ur. aiudeis
silicere dimittere uxorẽ atq
exponer& fieri non deberead¬
didit quodergo dr̃ iunexitho¬
mo non separat Hãc ne de his
loquutu sest credatur que pos
baptismum sortiuntur me mi¬
nerint hoc ea iudeis interroga¬
tum: & iudȩis. eẽ responsum.
quaero & sollicitur quero siuna
eandemq: sit uxor eiusq ante ca¬
thecuminis: postea fidelis filius¬

Expanded text:
terentur, in paradiso cum ipse terentur, in paradiso cum ipse eos jungeret, benedixit. Si vero non est crimen quia quod Deus junxit, nefas sit crimen appellari, et Salomon addidit: etenim a Deo praeparatur viro uxor, quomodo creditur inter crimina esse dimissum, quod Deo auctore legitur consummatum? Quid de talium filiis percensetur? Nunquid non erunt admditatis consortium, quia ex ea suscepti sunt quae ante baptismum fuit uxor? eruntque appellandi vel naturales, vel spurii, quia non est legitimum matrimonium, nisi illud, ut vobis videtur, quod post baptismum assumitur. Ipse Dominus cum interrogaretur a Judaeis, si liceret dimittere uxorem, atque exponeret fieri non debere, addidit: Quod ergo Deus junxit, homo non separet . Ac ne de his locutus esse credatur quae post baptismum sortiuntur, mementote hoc et a Judaeis interrogatum, et Judaeis esse responsum. Quaero, et sollicitius quaero, si una eademque sit uxor ejus qui ante catechumenus, postea fidelis sit, filios
Abbreviated transcription (Latin):
inde ponitur non
diciõ potere diga¬
mumeum quicathe¬
cuminꝰis habueritatq
amiserit ux orem sipos
baptisium fuerit alius
sortitus eamq: primam
uidere que nouo homi¬
ne copulata sit. quia ali¬
ud coniugiũ perbaptis¬
mi sacramentũ cũ c&e¬
ris criminibus. sit ablu¬
tum quod cum deuna u¬
tiq: dicitur. Certe sitres
habuerit in u&ere positus
homine ux meserunt ei
quae post baptisinũ quar¬
ta ẽ si interpetentib: pri¬
ma uirginie quae nom̃
accipi& que quarta
ducta. ẽ loco. quis horo
istud non uideat. contra a¬
płi ẽẽ. praeceptũ quia it
unius uxoris uirum opor¬
tere fieri sacerdotẽ. sed
obicitur quod inbaptismo
quicquid inuere homine gestũ
ẽ. sit solutũ. dicite mihi cũ pace
ur̃a loquor crimina tantum.
dimittuntur inbaptismo. a nͥ
& illa qui secundũ dñi p̃cepta
ac̃ dĩ instituta conplentur.
uxore ducere crimen ẽ aut ñ ẽ
crimen. sicrimen ẽ ergo pre¬
fata ueniam dixerim. Erit auc¬
tor inculpa. qui ut crimina cõmit¬

Expanded text:
inde ponitur non dici oportere digamum eum qui catechumenus habuerit atque amiserit uxorem, si post baptismum fuerit aliam sortitus, eamque primam videri quae novo homini copulata sit, quia illud conjugium post baptismi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablutum. Quod cum de una utique dicitur, certe si tres habuerit in vetere positus homine, uxor erit ejus quae post baptismum quarta est, sic interpretantibus prima: virginis aeque nomen accipiat qducta est loco. Quis, oro, istud non videat contra Apostoli esse praeceptum, qui ait: Unius uxoris virum oportere fieri sacerdotem? Sed objicitur, quod in baptismo totum, quicquid in veteri homine gestum est, sit solutum. Dicite mihi, cum pace vestra loquor, crimina tantum dimittuntur in baptismo? An et illa quae secundum Domini praecepta, ac Dei instituta complentur? Uxorem ducere crimen est, aut non est crimen? Si crimen est, ergo praefata venia dixerim, erit auctor in culpa, qui ut crimina commit
Abbreviated transcription (Latin):
eliis quiinratio nabiliter
Quer sati sunt: siue uersantur
quõd quoelante uicexsimum an¬
num tale crimen commi serint:
quin decimannis exactis inpoe.¬
nitent ium cõmunionem mere¬
antur orationum: De inde quin¬
quennio in hac cõmunione duran¬
ter tunc demum oblationis sacra¬
menta contingant: Distutiatur

Expanded text:
e his qui irrationabiliter versati sunt, sive versantur, quotquot ante vicesimum annum tale crimen commiserint, quindecim annis exactis in poenitentia, communionem mereantur orationum, deinde quinquennio in hac communione durantes, tunc demum oblationis sacramenta contingant; discutiatur
Abbreviated transcription (Latin):
uel adomesticis traditi uelad¬
ept̾is facultatibus sust inueretor¬
menta aut incustodiam trusi pro¬
usq astricti sunt ut manus eorum
conprahentes uiolenter ad traherent¬
& funestis sacrificiis ad mouerent
aut aliquid polluti cibi pernecessi¬
tatem sumere cogerentur: Confi
sa quae contigit incessabiliter or¬
tendenter: Omnideiectione &abitu

Expanded text:
el a domesticis traditi, vel ademptis facultatibus, sustinuere tormenta, aut in custodiam trusi prousque astricti sunt, ut manus eorum comprehendentes violenter attraherent, et funestis sacrificiis admoverent, aut aliquid polluti cibi per necessitatem sumere cogerentur, confitet luctum rei quae contigit incessabiliter ostendentes omni dejectione, et habitu
Abbreviated transcription (Latin):
Iuod o porteat seor sum pri¬
mum postoc loquut iones ep̃orũ
orationes super caticuminos tae¬
lebrari: & postquã cathicumi¬
ni egressi fuerint. super eos
qui sunt inpoenitentia prȩcem
fieri: hir &iam accedentibus
admanum sacerdotis & disce¬
dentibus. tri brationib consũ¬
mari o sidelium. Itautorima
quide in subsilentio. secunda
uero & tertia per exclamatio¬
ner solitas expleatur: &ita
demum pacem sibi inuice mda¬
laici pacem sibi tribuent: &i.
ta scã caelebrabitur oblatio:
solis autemministerio sacrꝰ
dedit is ad altare ingredi &
cõmunicare ibidem liceat

Expanded text:
Quod oporteat seorsum priQuod oporteat seorsum primum, post allocutiones episcoporum, orationem super catechumenos celebrari: et postquam catechumeni egressi fuerint, super eos, qui sunt in poenitentia, precem fieri. His etiam accedentibus ad manum sacerdotis, et discedentibus, tres orationes consummari fidelium: ita ut prima quidem sub silentio, secunda vero et tertia per exclamationes solitas expleantur, et ita demum pacem sibi inlaici pacem sibi tribuant, et ita sancta celebrabitur oblatio: solis enim ministerio sacro deditis ad altare ingredi et communicare ibidem liceat.
Abbreviated transcription (Latin):
Quol non oporteat eas quedicunt᷑
presbitere uel psdre sidentes in
ecclesiis ordinari deepice
circa sunt proueantur ad ecclae¬
si asticam potestatem. hii ui¬
delic& qui plurimo tempore pro¬
bantur tam uerbo fidei quã recte
conuersationis exemplaiti
iudicio. mul titudinis
ordiuxtiones suerindebe
¶XIIIQuod nonsit ꝑmittendum.
tur bis electioner eorũ facere qui
sunt ad sacerdotium prouehendi
giarum temp̃r paschalis festi
ad aliar parrochias debeant des¬
tinari. dehis Qui debeaiit
ter eos qui regulariter cantores
ex istunt. qui & deco dice canunt
alior inpulpitum conscendere
& mecclaena prallere. delic¬
rionibusq uedebeae
SABBATIS PECIRSERI
Quod insabbato euangeliacũ
uod in conuentu fideliũ nequa¬
quam psalmos continuare conue¬
niat. sed per inter uallium idẽ.
per singulos pralmos recenser
debeant lectiones : De PIACCI¬
buIS NONAETUESPERACN¬
Quod id ipsum semper officũ
pstrecum nona & uespera sem
puhuoo prosependis
Et deliis quos inTnas¬
craniuio coninuncape

Expanded text:
Quod non oporteat eas quae dicuntur presbyterae vel praesidentes in ecclesiis ordinari. De episcircumcirca sint, provehantur ad ecclesiasticam potestatem: hi videlicet qui plurimo tempore probantur tam verbo fidei, quam rectae conversationis exemplo. Judicio multitudinis ordinationes fieri non debere. CXVI. Quod non sit permittendum turbis electiones eorum facere, qui sunt ad sacerdotium provehendi.giarum, tempore Paschalis festi, ad alias parochias debeant destinare. De his qui debeant iter eos qui regulariter cantores existunt, qui et de codice canunt, alios in pulpitum conscendere, et in ecclesia psallere. De lectionibus quae debeant sabbatis recenseri. CXIX. Quod in sabbatis evangelia cuuod in conventu fidelium nequaquam psalmos continuare conveniat: sed per intervallum, id est, per psalmos singulos recenseri debeant lectiones. De precibus nona et vespera ceQuod ipsum semper officium precum nona et vespera semppulum, proferendis, et de his quos intra sacrarium communicare
Abbreviated transcription (Latin):
aut incantatores existere aut fa¬
cere filacteria quae animarũ
suarũ uincula conprobantur:
Eosautẽ quihi sutuntur: abecclae¬
sia pelli praecepimus
Iuod nonoporteat auidaeis uel
her&icis eaq mittuntur munera
festiua suscipere: nec cum eis festa
da eis accipere: & cõmunicare im
pi&atibus eorum
libus festa caelebrare & cõmuni¬
care prauitatibus eorũ quisine
dõ sunt:¬

Expanded text:
aut incantatores existere, aut facere phylacteria, quae animarum suarum vincula esse comprobantur: eos autem qui his utuntur, ab Ecclesia pelli praecipimus. uod non oporteat a Judaeis vel haereticis ea quae mittuntur munera festiva suscipere, nec cum eis festa daeis accipere, et communicare impietatibus eorum.libus festa celebrare, et communicare pravitatibus eorum qui sine Deo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
consilio sacerdotum. Dehis
quiuo cantur con ep̃i
Qui inuicis uel porsessionib
cor ep̃i nominantur. quãuis
manus inpositionem episcopoꝵ
perceper int & ut ep̃i consecra¬
ti sunt: tamen scãe sy nodo pla¬
cuit ut modum proprium re
cognoscant. &gubernent sub¬
iectas sibiaecclaesias. Ea rum¬
q moderamine curaq: conten¬
ti sint: Ordinent &iam lectores
& subdiaconos atq: ex orcistas
quibus promotiones istae suffi¬
ciant: nec prbm uero nec dia¬
conum audeant ordinare.
pra&erciuitatis ep̃m cui ipse
tum possessione. subiectus est:
siquis autẽ trans gredi statuta
temptauerit. depositus: quo
utebatur honore priu&ur
din& cui ille subiectus est.

Expanded text:
consilio sacerdotum. De his consilio sacerdotum. De his qui vocantur chorepipossessionibus chorepiscopi nominantur, quamvis manus impositionem episcoporum perceperint, et ut episcopi consecrati sunt, tamen sanctae synodo placuit ut modum prcognoscant et gubernent subiectas sibi eclesias earumque moderamine curaque contenti sint; ordinent etiam lectores et subdiaconos atque exorcistas, quibus promotiones istae sufficiant. Nec presbiterum vero nec diaconum audeant ordinare praeter civitatis episcopum, cui ipse cum possessione subiectus est. Si quis autem transgredi statuta temptaverit, depositus, quo utebatur, honore privetur. ordinet, cui ille subiectus est.
Abbreviated transcription (Latin):
rbi qui sunt in agris. canoni¬
cas episto lasdare non possunt :
Ad solo stantum uicinosepõs
litteras destinabunt : Cor ep̃iau¬
dem quisunt in repraehen sibi¬
ler dare possunt pacificas :dẽ.
generales epistolus. detue
conuenit nosse me tropolitanũ
epm̃ sollicitudinem tocius pro¬
uintiae gerere. Propt̃ quod ad
m&ropolim om̃s undiq: quine¬
gotia uidentur habere concur¬
rant: Vnde placuit eum & ho¬
nore praecellere. & nihil ampli¬
us pra&̃ eũ ceteros e põsagere.
secundum antiquã a patribus
nostris segulam constitutam
nisi ea tantum que ad suam dio¬
cesiam pertinent possessiones¬
que subiectas: Unusquisq enim
ep̃r habeat suae parrochiae potes¬
tatem ut regat iuxta reueren¬
tiam singulis conpetentem &
pro uidentiã gerat omnis pos¬
sessionis q sub eius . ẽ. potestate.
Ita ut prbor & diacos ordin&
& singula suo iudicio conprae¬
hendat: Ampliur autem nihil
agere tempt& pr&er antisti¬
tem maro politanum: nec m&ro¬
politanus: sine ceterorum gerat

Expanded text:
ri qui sunt in agris canonicas epistolas dare non possunt, ad solos tantum vicinos episcopos litteras destinabunt. Chorepiscopi autem qui sunt irreprehensibiles, dare possunt pacificas, id est generales epistolas. De metepiscopos convenit nosse, metropolitanum episcopum sollicitudinem totius provinciae gerere: propter quod ad metropolim omnes undique qui negotia videntur habere, concurrunt. Unde placuit eum et honore praecellere, et nihil amplius praeter eum caeteros episcopos agere, secundum antiquam a patribus nostris regulam constitutam: nisi ea tantum quae ad suam dioecesim pertinent, possessionesque subjectas. Unusquisque enim episcopus habeat suae parochiae potestatem, ut regat juxta reverentiam singulis competentem, et providentiam gerat omnis possessionis quae sub ejus est civitate: ita ut presbyteros et diaconos ordinet, et singula suo judicio comprehendat. Amplius autem nihil agere tentet, praeter antistitem metropolitanum, nec metropolitanus sine caeterorum gerat
Abbreviated transcription (Latin):
Iuod non oporteat xp̃ianos
aecclesiam dĩ derel inquere &
ire atq angelos nominare. &
congregationes facere que in
inuentus fuerit occultore idola¬
triae seruiens. sit a nathema
quia derel inquid dñm nr̃m

Expanded text:
uod non oportet Christianos Ecclesiam Dei relinquere, et abire, et angelos nominare, et congregationes facere, quod inventus fuerit huic occultae idololatriae serviens, sit anathema, quia reliquit Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
uod nono porteat ep̃or asyno¬
dum uocato somnino contẽpnere
sed protinus ire & docere uel dis¬
cere eaq ad correptionem ecclae¬
siȩ uel reliquarum pertinent
rerum: seipsum uero qui contem¬
pserit accusauit nisi forte perae¬
gritudinem irae non possit.
uod non oporteat sacerdotem
ues clericum sine litteris profi¬
cisci canonicis.
clericum pra&̃ iussionem sui pro¬
ficisci pontificis

Expanded text:
uod non oporteat episcopos ad synodum vocatos omnino contemnere, sed protinus ire, et docere, vel discere ea quae ad correptionem Ecclesiae vel reliquarum pertinent rerum: se ipsum vero qui contempserit accusabit, nisi forte per aegritudinem ire non possit.uod non oporteat sacerdotem, vel clericum, sine litteris proficisci canonicis. clericum, praeter jussionem sui proficisci pontificis
Abbreviated transcription (Latin):
uonsunt abepis copr
uod hii qui non sunt ab ep̃is
ordinati tam in ecclaesi is quã
indomibus exorzizare ñ possint
pepiuut escaruu partes
Quod non o porteat sacrominis¬
terio deditosclericor. aut laicos
adagapen uocatos. cyborũ partes
accipere. propter ea quod hinc
aecclesiastico ordini fiat in iu¬
ria. Iuecchaesus paaidia
PIeRI uou debero xxuiii
Quod non o porteat indominicis
iđ indñi ecclaesi is conuiuia que
uocantur agape fieri: nec intra
ne dominicum diem. si ua gari
uoluerint ut xp̃iani hoc fa¬
ciant: quod si re perti fuerint
iuda izare: a nathema sint axp̃o¬
uod nonoposteat sacris officur
deditos aut clericos aut continen¬
tes uel omnem laicum xp̃ianũ
lauacra cum mulieribus caȩ¬
lebrare quia haec apud gen¬
tiler reprice bensio prima .ẽ.
ticis uniuersis nuptiarum fe¬
dera caelebrare. nec eis filios
dare uel filiar sed magir acci¬
pere sitamen xp̃ianos se fieri
promittant
uod non oposteat ab he¬
reticis eulogiar accipere que

Expanded text:
on sunt ab episcopis Quod hi qui non sunt ab episcopis ordinati, tam in ecclesiis, quam in domibus, exorcizare non possint. ape fiunt, escarum partes Quod non oporteat sacro ministerio deditos clericos aut laicos ad agapem vocatos ciborum partes accipere, propterea quod hinc ecclesiastico ordini fiat injuria. In ecclesiis prandia fieri non debere. CXXXI. Quod non oporini ecclesiis convivia quae vocantur agapae, fieri, nec intra ne Dominicum diem, si vacare voluerint, ut Christiani, hoc faciant. Quod si reperti fuerint judaizare, anathema sint auod non oporteat sacris officiis deditos aut clericos, aut continentes vel omnem laicum Christianum, lavacra cum mulieribus celebrare, quia haec apud gentes reprehensio prima est. ticis universis nuptiarum foedera celebrare, nec eis filios dare vel filias, sed magis accipere: si tamen Christianos se fieri promittantuod non oporteat ab hereticis eulogias accipere, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ehis qui conuertuntur ab he¬
resi quocedicitur cadia frigarũ
& su ndero qui a pudeo see cre¬
ditur fuerint &simaxime no¬
minentur: hor sub omini dili¬
gentia ab ep̃is aecclesiae uel
prb̃is instrui. &baptizari con

Expanded text:
his qui convertuntur ab haeresi quae dicitur Cataphrygarum, etsi in clero qui apud eos esse creditur fuerint, etsi maxime nominentur, hos sub omni diligentia ab episcopis Ecclesiae vel presbyteris instrui et baptizari con
Abbreviated transcription (Latin):
ehis qui abhereticis conuertui¬
tur idẽ. nouatianis aut fotinia¬
nis aut teseres caede caticis siue
baptizati sunt illi. seu caticumi¬
ni non ante suscipiantur quam
omnes hereses a nathematitent
& praecipue illam qua detine¬
bantur: & tunc demum hii qui ab¬
apud eos dicebantur fidele sir̃ae
doceantur fidei symbolum. &
uncti sc̃õ chyrismate sic miste¬
riis communicent sacro scĩs.
uod non oporteat ordinationes
sub conspectu audientiũ caelebra
quedicunt᷑ ses cupla id ẽ. & sũ mã
capitis & dimidium sum me
percipere. di hieae c¬

Expanded text:
his qui ab haereticis convertuntur, id est, Novatianis, aut Photinianis, aut Tessarescaedecatitis, sive baptizati sint illi, seu catechumeni, non ante suscipiantur, quam omnes haereses anathematizent, et praecipue illam qua detinebantur. Et tunc demum hi qui apud eos dicebantur fideles, nostrae doceantur fidei symbolum, et uncti sancto chrismate, sic mysteriis communicent sacrosanctis.Quod non oporteat ordinationes sub conspectu audientium celebrarquae dicuntur sescupla, id est et summam capitis et dimidium summae, percipere. De hae
Abbreviated transcription (Latin):
& domi nicauasa comingere
Sul diaconos cumostapus
otis tepe non debepe
Quod nono porteat sub diaconũ
uti orario nec ostia derelinquae
cantores orariis ut i. &ita lege¬
re uel psallere. Quod nullus¬
a ecclaesias ⁊icoriuu iuia¬
Quod non oporteat sacro minis¬
terio deditos a prbir usq addia¬
conos &reliquum aecclaesias¬
ticum ordinem Idẽ. usq: ad sub¬
diaconos lectores cantores. ex¬
orcistas & ostiarios & ex nume¬
ro continentium &monachorũ
ingredi tabernas. Quod sub¬
DIΛCONINOnDEbΕΑ b
udicere uil. benedictio¬
Quod non o porteat subdiaconos
panemdare uel calicem bene¬
dicere deexor cis tisqui

Expanded text:
 dominica vasa contingere. Subdiaconos cum orariis assistere non debere. CXXV. Quod non oporteat subdiaconum uti orario, nec ostia derelinquerecantores orariis uti, et ita legere vel psallere. Quod nullus ecclesiasticorum in taQuod non oporteat sacro ministerio deditos a presbyteris usque ad diaconos, et reliquum ecclesiasticum ordinem, id est usque ad subdiaconos, lectores, cantores, exorcistas et ostiarios, et ex numero continentium et monachorum, ingredi tabernas. Quod subdiaconi non debeant benedicere, vel benedictioQuod non oporteat subdiaconos panem dare, vel calicem benedicere. De exorcistis qui
Abbreviated transcription (French):
les fuerint. cesto tempore cõmu¬
nione priuari: poenitentes autẽ
& confitentes sedeliquisse. conue¬
nit suscipi dehis quiei
ticio ⁊iptiarucuco ci¬

Expanded text:
les fuerint, certo tempore communione privari: poenitentes autem, et confitentes se deliquisse, convenit suscipi. De his qui ticis nuptiarum c
Abbreviated transcription (Latin):
c̃a synodus quae apud locodo¬
tiam phrigie pactatiane con¬
uenit exdiuersis regionibus asiȩ
difinitiones exposuit ecclesiasti¬
cas quae subter adnex & sunt
DE BI EAMES
ehis qui secundum aecclaesi¬
asticam regulam libere ac
legitime secundis nuptiis iunctis̃
nec occultae nuptiarũ copulam fe¬
cerunt: Oport& ut paruo tempõr
trans acto uacent orationib &ieiu¬
niis quibus &iã iuxta indulgen¬
tiam cõmunionem reddidecre¬
uimus: dehis

Expanded text:
ncta synodus quae apud Laodiceam Phrygiae Pacatianae convenit ex diversis regionibus Asiae, definitiones exposuit ecclesiasticas quae subter annexae sunt. De bigamis. CIV. De his qui, secundum ecclesiasticam regulam, libere ac legitime secundis nuptiis juncti sunt, nec occulte nuptiarum copulam fecerunt: oportet ut, parvo tempore transacto, vacent orationibus et jejuniis, quibus etiam juxta indulgentiam communionem reddi decrevimus. De his
Abbreviated transcription (Latin):
ehis quidiuersis facinoribus
peccauerunt & ꝑseuerantes ino¬
ratione confessionis & poeniten¬
tiae conuersationẽ amalis habue¬
re perfectã ꝓqual itate delicti:
talibus poenitentiaestempus i¬
pensum propt̃ clementiã & boni¬
tatemdĩ cõmunio conceda tur
nati baptisinate quod eos in
sacerdotali non conueniat ordi¬
ne promoueri:

Expanded text:
his qui diversis facinoribus peccaverunt, et perseverantes in oratione confessionis et poenitentiae conversionem a malis habuere perfectam: pro qualitate delicti, talibus poenitentiae tempus impensum propter clementiam et bonitatem Dei communio concedatur. nati baptismate, quod eos in sacerdotali non conveniat ordine promoveri.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃s aecclae siasticarum rerũ
liabeat potestatem ad dispen¬
sandum erga omnes quiindi¬
gint cum summa reuerentia
&timoredĩ particip& autem
&ipse quibus indig& sitamen
indig& tam suis quam fratrum
qui abeo suscipiuntur necessa¬
iis usibus profuturis. Ita ut in
nulla qualib& occasione frauden¬
tur: Iuxta scm̃ apłm sic dicentem:
Habentes uictum &tegymentum
his contenti sumus: quod si co¬
tus istisminime fuerit. conuestat
autem reraecclaesioe in suos.
domesticos & eius commoda uel
agrorum fructus non cũ prerbite¬
rorum conscientia diaconorum¬
que ꝑtract&: redhorum potestatẽ¬
ad domesticirsuis aut propinquis
aut fratribur filiisq cõmittat.
ut perhuiur modi ꝑsonas occultae
ca&eri ledantur ecclaenae. asy¬
nodo prouintiae poenas istae per
eaq pertinent ad eccluesiã uel
exagris. uel exaliqua lib& eccle¬
siaftica facultate sibim& usur
dem pauperer : criminationi uero
&blusphaemiis tam sermo prae¬
dicationis: quam hii quides pen¬

Expanded text:
pus ecclesiasticarum rerum habeat potestatem, ad dispensandum erga omnes qui indigent, cum summa reverentia et timore Dei. Participet autem et ipse quibus indiget, si tamen indiget, tam suis, quam fratrum, qui ab eo suscipiuntur, necessariis usibus profuturis, ita ut in nulla qualibet occasione fraudentur, juxta sanctum Apostolum sic dicentem: Habentes victum et tegumentum, his contenti sumus. Quod si contentus istis minime fuerit, convertat autem res Ecclesiae in suos usus domesticos, et ejus commoda vel agrorum fructus, non cum presbyterorum conscientia diaconorumque pertractet, sed horum potestatem domesticis suis, aut propinquis, aut fratribus, filiisque committat: ut per hujusmodi personas occulte caeterae laedantur Ecclesiae, synodo provinciae poenas iste persoea quae pertinent ad Ecclesiam, vel ex agris, vel ex alia qualibet ecclesiastica facultate sibimet usuridem pauperes criminationi vero et blasphemiis tam sermo praedicationis, quam hi qui dispen
Abbreviated transcription (Latin):
di ad propriam parrochiam
commonenti oboedire con¬
tempserit: quod si in hac indis¬
ciplinatione perdurat᷑ ami¬
nisterio modis omnibus remo¬
ueatur. Ita ut nequum locũ
restitutionis inueniat: siue
uero prohac causa damnatum
alter ep̃s suscipiat: Hic &iã
a comiuni. coerceatur si no¬
do uel prb̃t. aut diac̃. a suo
ep̃o ausi fuerint aliquid de
ministerio sacro contingere
siue ep̃s iuxta procecedentẽ
con sadudinem si ue prb̃t
autdia conus. Nullo modo lice¬
at ei nec in alia sy nodo restitu¬
tionis spem aut locũ habere
satis factionis : sed & cõmuni¬
canterei &om̃s abici de aec¬
desia & maxime si post eaquã
didicerint aduersus me mor¬
tõ prolatam fuisse sententiã
eisdem communicare temp¬
tauerint:
proprium contemnens se ab
aeccluesia. sequestrauit &
se or sum colligenr altare
conflituit & cõmotienti ep̃o
non ad quieuerit nec consen¬
tire uel oboedire uoluerit.
semel &iterum conuocanti :
hic damnetur omnimodo

Expanded text:
di ad propriam parochiam di ad propriam parochiam commonenti, obedire contempserit. Quod si in hac indisciplinatione perdurat, a ministerio modis omnibus removeatur: ita ut nequaquam locum restitutionis inveniat. Si vero pro hac causa damnatum alter episcopus suscipiat, hic etiam a communi coerceatur synodo, vel presbyter, aut diaconus, a suo episcopo ausi fuerint aliquid de ministerio sacro contingere: sive episcopus, juxta praecedentem consuetudinem, sive presbyter, aut diaconus, nullo modo liceat ei, nec in alia synodo, restitutionis spem aut locum habere satisfactionis: sed et communicantes ei omnes abjici de Ecclesia, et maxime si posteaquam didicerint adversum memortos prolatam fuisse sententiam, eisdem communicare tentaverint. proprium contempnens, se ab eclesia sequestraverit et seorsum colligens altare constituerit et commonenti episcopo non adquieverit nec consentire vel obedire voluerit semel et iterum convocanti, hic dampnetur omnimodo
Abbreviated transcription (Latin):
desiamdĩ & scripturas scãs
audiunt. nec communicant
inoratione cum populo. sed
proquudam intemperantia
se aper ceptione scãe cõmunionis
auertunt : Hĩ de aecclaesia re¬
moueantur quam diu percon¬
fessionem paenitentiae fruc¬
tus ostendant & prcrecibus in¬
dulgentiam consequantur:
Cum ex cõmunicatis autem non
licere cõmunicare : Nec cũhir
qui perdomos conueniunt de¬
uitantes orationes a ecclaesiae.
simul orandum ẽ: Ab alĩ quoq
aecclȩsia non suscipiendum:
qui in alia minime congregat᷑:
uel diaconis seu quilib& excle¬
ro de praehensus fuerit.
cum ex cõmunicatis cõmunica¬
re: &iam iste priu&ur com¬
munione tamquam qui regu¬
lam confundat aecclȩ siae
DELIIS QUIAL ALIA PAIROCHIA
PeE TER CONSCIGI IAUI
ep̃orum suorum ialais¬
nino qui lib& exclero par¬
rochiam propriam deserens
adalium properocuerit de¬
inomnino demigrans. in alia
parrochia permulta temporã
nititur immołar i. ulterius
ibidem non min istr&. maxi¬
me siuo canti suo ep̃o & regre¬

Expanded text:
esiam Dei, et Scripturas sacras audiunt, nec communicant in oratione cum populo, sed pro quadam intemperantia se a perceptione sanctae communionis avertunt: hi de Ecclesia removeantur, quandiu per confessionem poenitentiae fructus ostendant, et precibus indulgentiam consequantur. Cum excommunicatis autem non licere communicare; nec cum his qui per domos conveniunt, devitantes orationes Ecclesiae, simul orandum est: ab alia quoque Ecclesia non suscipiendum, qui in alia minime congregatur. resbyteris, vel diaconis, seu quilibet ex clero deprehensus fuerit cum excommunicatis communicare, etiam iste privetur communione, tanquam qui regulam confundat Ecclesiae. De his qui ab alia parochia praeter conscientiam episcoporum suorum, in alomnino quilibet ex clero,rochiam propriam deserens, ad aliam properavit, dein omnino demigrans, in alia parochia per multa tempora nititur immorari, ulterius ibidem non ministret: maxime si vocanti suo episcopo, et regre