comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ adduci: ex tipo illo beseleel opere habenꝰ. Ut enĩ moy ses
archam ⁊ utrq cherubim ex diuina reuelatione uidẽ po¬
tuisset. montẽ asscendit: nebulã subĩtiauit. Ut autem
beseleel mysticũ illud opus operat᷑ ⁊ intueret᷑: nec montẽ
nec nebulã quesisse. uł subisse legit᷑. Quid ẽ autẽ mõtẽ
subire. nͥ scd̃m ꝓphicã sentẽtiã ad cor altũ astendẽ: Eimodi
uero montẽ nubes tunc tegit: qñ ext̾ioꝵ omĩũ memoria m̃¬
ti ercilit. In hoc monte moyses sex dieb morat᷑: in septimo
de medio nubis ad dnĩ colloquiũ uocat᷑. Sex dieb ut notũ
est opera nr̃a peragimꝰ: ⁊ ĩ septimo reqͥescimꝰ. Quasi set gͦ dies
tͣnsigunꝰ in hoc monte. crñ cũ multo laborã magnaq aĩ in¬
dustria in enis mͦi sublumtate assuescimꝰ. diutiꝰ permanere:
Tunc aũ cuͣ ad septinũ diem uenit᷑. qñ tanta m̃tis subleuatio

Expanded text:
nem adduci, ex typico illo Beseleel opere habemus. Ut enim Moyses nem adduci, ex typico illo Beseleel opere habemus. Ut enim Moyses arcam et utrumque cherubin ex divina revelatione videre potuisset, montem ascendit, nebulam subintravit. Ut autem Beseleel mysticum illud opus operaretur et intueretur, nec montem, nec nebulam quaesisse vel subiisse legitur. Quid est autem montem subire, nvero montem nubes tunc tegit, quando exteriorum omnium memoria menti excidit. In hoc monte Moyses sex diebus moratur, et in septimo de medio nubis ad Domini colloquium vocatur. Sex diebus, ut notum est, opera nostra peragimus, et in septimo requiescimus. Quasi sex ergo dies transigimus in hoc monte, quando cum multo labore, magnaque animi industria in ejusmodi sublimitatis statu assuescimus diutius permanere. Tunc autem quasi ad septimum diem venitur, quando tanta mentis sublevatio,
Abbreviated transcription (Latin):
lud singulare sñ ulla aĩ alienat̾one ĩ ꝯtẽpłonẽ assiugeres pos¬
funt tñ omĩa atqs sõlent mͦ utroq conting̾e. Nam ex illis
que pͥmis ꝯtẽpłonũ gn̾ib subiacent. possumꝰ q̃dã ex diuina
reuelatione cõgnoscere. ⁊ per m̃tis excessum ꝯtẽpłonis oculo
nent solemꝰ ꝓut nouimꝰ ⁊ ualemꝰ. scd̃m cõmunẽ ãi statũ
in ꝯsid̾ationẽ ad ducere: ⁊ per ꝯtẽpłonẽ uide. S qr illa semꝑ¬
que ad duo nouissima ꝑtinẽt. humane m̃tis ꝑspicatiã exce¬
dunti cũ ea uixta ꝯsuetũ omĩb aĩ statũ. in ꝯsiderationem
adducit. seu eꝯtͣ ut aliqͥd in hiis perspicatꝰ ⁊ limpidsͦ ceru̾e
possit. sp̃a mens humana semet ip̃am excedit. ⁊ in abaliena¬
tionẽ tͣnsit: apte quidẽ eadẽ ip̃a nom tam humana effigie
qͣm angłica forma mystice expͥmere oportuit. Q aut̃ hec oĩ
emplo tenemꝰ: quod uero sũ ullo m̃tis excessu. pͦsut ĩ ꝯtẽpło¬

Expanded text:
ne ulla animi alienatione in contemplationem assurgere, possunt tamen omnia atque solent modo utroque contingere. Nam ex illis quae primis contemplationum generibus subjacent, possumus quaedam ex divina revelatione cognoscere, et per mentis excessum contemplationis oculo nent, solemus, prout novimus, et valemus secundum communem animi statum in considerationem adducere et per contemplationem videtinent, humanae mentis perspicaciam excedunt, cum ea juxta consuetum omnibus animi statum in considerationem adducit, seu econtra, ut aliquid in his perspicacius et limpidius cernere possit, ipsa mens humana semetipsam excedit, et in abalienationem transit apte quidem eadem ipsa non tam humana effigie quam angelica forma mystice exprimere oportuit. Quod autem haecemplo tenemus. Quod vero sine ullo mentis excessu possint in contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplatio erigitrr. ⁊ eimͦi studii scĩa cõparat᷑. Quid est autẽ
super ꝯstadiam stare ⁊ grãdũ figere: nͥ specislandi scĩam usu
firmare : Quod enĩ unus uocat speculã: ħ alus dic̾ custodiã
Ob publicã enĩ sen pͥnatã custodiam speculas solemꝰ erigere:
ut inde ꝓspicientes possimꝰ iminẽtia pericła longe añ preuide.
Sic ⁊ nos cõtẽpłonis gr̃am qiͣ spũalem specłam eriginꝰ: ut tẽ¬

Expanded text:
specula erigitur, et ejusmodi studii scientia comparatur. Quid est autem super custodiam stare et gradum figere, nisi speculandi scientiam usu firmare? Quod enim unus vocat speculam, hoc alius dicit custodiam. Ob publicam enim seu privatam custodiam, speculas solemus erigere, ut inde prospicientes possimus imminentia pericula longe ante praevidere. Sic et nos contemplationis gratiam qua
Abbreviated transcription (Latin):
eruditi ⁊ ex̾citatis sumꝰ. mͦ teniuiꝰ mͦ perspicatiꝰ uidemꝰ. nͥ quod
scd̃m modũ attentionis. crescit dilatatio ⁊ ꝑspicatia mentis:
ꝑͥmꝰ gͦ guidus est artis ip̃ius ꝑceptio. Scd̾: enisdẽ frequẽs ex̃¬
citatio. Tertiꝰ: ip̃ius ex̾cicii diligens ⁊ stndiosa. ⁊ ĩtentio. Ad pͥ¬
mũ itaq dilatationis sue gradũ mẽs humana admonet. cũ
ei ꝑ ꝓpħam dr̃. Statue tͥ speculã : pone tibi amaritudĩos. di¬
rige cor tuũ in uã rectam in qͣ ambulasti. De scdo audis. cũ
legis. Super custodiã meã stabo ⁊ figam gradrũ super mu¬
nitionem: ⁊ ꝯtemplabor ciuid dicat᷑ mͥ. De t̾cio est illud. tn¬
site ad insulas cetħim ⁊ uidete. ⁊ in cedar mictite ⁊ ꝯsid̾a¬
te uehem̃ter. Quid est autẽ speculã statucre: nisi ꝯtẽplandi
scĩam ꝯparare . Ad ħ enĩ speculã erigimꝰ. ut ĩ longniquũ in¬

Expanded text:
rspicacius videmus, nisi quod secundum modum attentionis crescit dilatatio et perspicacia mentis? Primus ergo gradus est artis ipsius perceptio, secundus ejusdem frequens exercitatio, tertius ipsius exercitii diligens et studiosa intentio. Ad primum itaque dilatationis suae gradum mens huetam dicitur: Statue tibi in speculam, pone tibi amaritudines, dirige cor tuum in viam directam in qua ambulasti . De secundo audis, cum legis: Super custodiam meam stabo, et figam gradum super munitionem, et contemplabor quid dicatur mihi . De tertio est illud: Transite ad insulas Cethim et videte, et in Cedar mittite et considerate vehementer . Quid est autem speculam statuere nisi contemplandi scientiam comparare? Ad hoc enim speculam erigimus, ut in ho
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ monte ꝑ nulẽ archã uidẽ m̾uit. sola reuelãtis dñi gr̃a fuit.
nã ut eam ꝓ arbitrio uideret. ĩ sua om̃io ꝓotestate ñ habint.
Aaron autẽ iam ex magna parte in potestate habebat. qͦtiẽs id¬
ip̃m ordo uł rõ poscebat in sca scõꝵ uitrare. ⁊ intͣ ip̃m uelũ
lo phederis tenebant intimũ ⁊ secretissimũ locũ. Sic̃ gͦ per
no ꝓcul dubio aĩo. idem ẽ sũmũ qd̃ intimũ: ⁊ ĩtimũ qd sum¬
mũ. Idem itaq intelligimꝰ ꝑ uerticẽ montis ⁊ ꝑ oraculũ tab̃¬
naculi federis. Quid est gͥ montis u̾ticẽ uel uiterĩ tab̾naculũ
subire. qͣm sũmũ ⁊ uitimũ mentis sinum ascẽdere᷑. App̃hende̾.
⁊ tenere: Per primũ namq tab̾naculũ. illum ꝙ̃ om̃s nouimꝰ
quẽ pauci admodũ nouerũt. qui fit ꝑ mẽtis excessũ. Ad illũ
marime pertinet sensus põnał. ad istũ nero sensus intellectu¬
ał. In illo sane speculam᷑ inuissbilia nr̃a: in isto ꝯtẽplam inui¬

Expanded text:
i gratia, fuit: nam ut eam pro arbitrio videret, in sua omnino potestate non habuit. Aaron autem jam ex magna parte in potestate habebat quoties idipsum ordo, vel ratio poscebat in sancta sanctorum intrare, et intra ipsum velum tabernaculo foederis tenebat intimum et secretissimum locum. Sicut ergo per  intimum, et intimum quod summum. Idem itaque intelligimus per verticem montis et per oraculum tabernaculi foederis. Quid igitur est montis verticem, vel interius tabernaculum subire quam summum et intimum mentis sinum ascendere, apprehendere et tenere? Per primum namque tabernaculum illum quem omnes novimus quem pauci admodum noverunt qui fit per mentis excessum. Ad illum maxime pertinet sensus rationalis, ad istum vero sensus intellectualis. In illo sane speculamur invisibilia nostra, in isto contemplamur invi
Abbreviated transcription (Latin):
tribus solet gradib ext̾sscere. arte ex̾citatione. attẽtione.
ueraci traditione. seu etiam sagati ĩnestigatione addiscimꝰ.
Excitatio est autẽ qñ id quidem qd̃ arte ꝓcipimꝰ. ĩ usũ addu¬
cimꝰ ⁊̃ in eĩmi officii exsecitionẽ. nos ip̃os promptos ⁊ expedi¬
tos efficimꝰ. Attentio est: qñ studio qd̃ exequimur. sumnia di¬
ligentia sͣsistimꝰ. ꝑrimũ itaq ẽ. cuiꝰcũq distipline. artẽ comꝑ¬
are: sd̃m in usum adduc̾e: terciũ in id ad qd erudin ⁊ exer-

Expanded text:
tribus solet gradibus excrescere, arte, exercitatione, attentione. tribus solet gradibus excrescere, arte, exercitatione, attentione. aliquid agendum sit veraci traditione seu etiam sagaci investigatione addiscimus. Exercitatio est, quando id quidem quod arte percipimus in usum adducimus, et in ejusmodi officii exsecutionem nosipsos promptos et expeditos efficimus. Attentio est, quando studio quod exsequimur summa diligentia insistimus. Primum itaque est cujuscunque disciplinae artem comparare, secundum in usum addu
Abbreviated transcription (Latin):
tem ascendens ad dm̃ per mediũ nebule legit᷑ accessisse: qͦmͦ
ad t̾ciũ celũ ꝯtẽplandi modũ uł gradũ respitiat. ex superius
dictis satis possumꝰ collig̾e. Quid enĩ ẽ. ad diuine uocationis ac¬
cessum nebulam intrare⁊ nͥ m̃te excedere: ⁊ ꝑ obliuionis nebulã
qiͣ in adiacentiũ memoriã m̃te caligare : Ad idem respicit: qd̃
discipulos xp̃i mibes lucida obumbrauit. Una itaq ⁊ eadẽ nu¬
bes ⁊ lucendo obumbrauit. ⁊ obũbrando illumĩauit: qr ⁊ illu¬
minauit᷑ diuina. ⁊ obumbiauit ad humana. His iaq tri¬
b modis omĩs ꝯtẽplatio solet ꝯtinge̾: m̃tis dilatatione. mͣti
subleuatione. mentis alienatione. Leua in circuitu oculos
tuos ⁊ uide. Ecce de illo cõtẽpłonis gñe qd fit m̃tis dilatati¬
one. Qui sũt isti qui ut nubes uolant: Ecce de mentis sub¬
leuatione. Ego dixi in excessu m̃tis meẽ om̃ss hõ m̃dar. Ecce de
rͣtis alienatione.
Le aũ contẽpłonis modus qͥ fit m̃tis dilatatione

Expanded text:
s ad Dominum per medium nebulae legitur accessisse, quomodo ad tertium contemplandi modum, vel gradum respiciat ex superius dictis satis possumus colligere. Quid enim est ad divinae vocationis accessum nebulam intrare nisi mente excedere, et per oblivionis nebulam quasi adjacentium memoria mente caligare? Ad idem respicit quod discipulos Christi nubes lucida obumbravit. Una itaque et eadem nubes et lucendo obumbravit, et obumbrando illuminavit, quia et illuminavit ad divina et obnubilavit ad humana. His itaque tribus modis omnis contemplatio solet contingere, mentis dilatatione, mentis sublevatione, mentis alienatione: Leva in circuitu oculos tuos, et vide . Ecce de illo contemplationis genere qui fit mentis dilatatione: Qui sunt isti qui ut nubes volant? Ecce de mentis sublevatione: Ego dixi in excessu meo, omnis homo mendax . Ecce de mentis alienatione.le autem contemplationis modus qui fit mentis dilatatione
Abbreviated transcription (Latin):
forta autẽ idem est moysem turbani ad peden montis relint̃¬
re. ⁊ aaron añ ing̾ssũ tab̃nacłi cõinunẽ habitũ depoñe. idem
aũ moysen cũ senioribꝰ isrł montẽ ascendẽ. ⁊ aãron cũ pontifi¬

Expanded text:
Forte autem idem est Moysen turbam ad pedem montis relinquForte autem idem est Moysen turbam ad pedem montis relinquere, et Aaron ante ingressum tabernaculi communem habitum deponere: idem autem Moysen cum senioribus Isr
Abbreviated transcription (Latin):
mnͦ bñplacitiui ħ horam respiciebat: iste qiͣ ꝓ officio susceꝑat.
⁊ magna ex parte ꝓ uoluntate gerebat. S ut aaron idoneẽ pꝰ¬
set ⁊ promptũ hr̃et uitra uelũ intͣre cum uellet ⁊ oporteret:
pontificalem sibi ornatũ ⁊ habitum ĩ id officii idoneũ ꝯparaue¬
rat atq possidebat. Quid aũ ẽ hĩtum in id officii idoneũ hr̃e
nͥ illa uirtutũ m̾ita cõparare. per que p̾sit eiꝰm᷑ gĩe officisĩ
in usũ hr̃e. Oportet aũ nõ in solo pontificali ornatu uer̃ etiã cũ
a romatici fumi obnubilatione uirta dm̃cũ p̾ceptũ inced̾e. qui
uult ad init̾iora uelamĩs penet᷑re : ut introgressionis sue hora
tanta celitiũ desiderioꝵ eraltatione. ⁊ qiͣ ex aromarici fumi exes¬
tuatione efferebatr qͣtinꝰ ei ĩ despectũ ueniat. ⁊ omĩo qiͣ ex ni¬
chilo reputet. quicqͥd de int̾ioris hõis ornani placere poterat.

Expanded text:
modo beneplaciti in hoc horam respiciebat, iste quasi pro officio susceperat, modo beneplaciti in hoc horam respiciebat, iste quasi pro officio susceperat, et magna ex parte pro voluntate gerebat. Sed ut Aaron idoneum posset et promptum habere intra velum intrare cum vellet et oporteret, pontificalem sibi ornatum et habitum in id officii idoneum comparaverat atque possidebat. Quid autem est habitum in id officii idoneum habere, nisi illa virtutum merita comparare, per quae possit ejusmodi gratiae officium in usu habere? Oportet autem non in solo pontificali habitu, verum etiam cum aromatici fumi obnubilatione, juxta Dominicum praeceptum, incedere, qui vult ad interiora velaminis penetrare, ut introgressionis suae hora tanta coelestium desideriorum exhalatione et quasi aromatici fumi exaestuatione efferbeat, quatenus ei in despectum veniat, et omnino quasi pro nihilo reputet quidquid de interioris hominis ornatu placere poterat.
Abbreviated transcription (Latin):
suprauosmet ip̃os uidimꝰ. in ea u̾itate. uł claritate. qͣ priꝰ ꝑspes¬
umus. ad nr̃am memoriã reuocare om̃ino ñ possumꝰ. Et quãuis
inde aliquid ĩ memoria teneamꝰ. ⁊ qiͣ ꝑ mediũ nelũ. ⁊ uelud ĩ
medio nebule uideamꝰ. nec modũ criudem uidendi. nec qͣlitatẽ ui¬
sionis ꝯp̃hende uł recordari sufficimꝰ. Et mirũ ĩ modũ reminis¬
centes ñ reminiscim᷑. ⁊ ñ reminiscentes reminiscim᷑: dũ uidẽ¬
tes ñ ꝑuidemꝰ. ⁊ aspicientes ñ ꝑspicimꝰ. ⁊ intendentes ñ penetra¬
mus. uides certe qr humana mẽs. suie in illud intimũ archa¬
noꝵ secrecorũ introeat. siue de illo. siue de illo ad ext̾iora exeat:
tuides inqͣm. cr utrobiq eam uetũ obliuuonis excipiat. Idem ita
ẽ nubem intͣre: ⁊ se intra uelũ inge̾. S qͣmius ad unũ respi¬
tiat ⁊ illud qd̃ moyses gerebat. ⁊ illud ꝙ aãron. actitabat: dif¬
fer̃t tñ in ħ loco maxĩe qd̾ ut̾q agebat. qr ille ad alieni solũ¬

Expanded text:
ea veritate vel claritate qua prius perspeximus ad nostram memoriam revocare omnino non possumus. Et quamvis inde aliquid in memoria teneamus, et quasi per medium velum et velut in medio nebulae videamus, nec modum quidem videndi, nec qualitatem visionis comprehendere, vel recordari sufficimus. Et mirum in modum reminiscentes non reminiscimur, et non reminiscentes reminiscimur, dum videntes non pervidemus, et aspicientes non perspicimus, et intendentes non penetramus. Vides certe quia humana mens, sive in illud intimum arcanorum secretarium introeat, sive de illo ad exteriora exeat, vides, inquam, quia utrobique eam velum oblivionis excipiat. Idem itaque est nubem intrare, et se intra velum ingerere. Sed quamvis ad unum respiciat et illud quod Moyses gerebat, et illud quod Aaron actitabat, differt tamen in hoc maxime quod uterque agebat, quia ille ad alieni solum
Abbreviated transcription (Latin):
tiuet ad arce fabricationẽ : scd̾s ad arce euectionẽ: terciꝰ ad cũis¬
dem ĩtrodiuionẽ. ueliq obductionẽ. De pͥmo illud recte ĩtelli
git᷑. qd̾ abram a dño dr̃. Leua oculos tuos ⁊ uide. a loco in quo
nuic es ad acuulonẽ. ⁊ ad meridiẽ: ⁊ ad orientẽ ⁊ ad occidentẽ.
Omnẽ t̾rim qͣm ꝯspicis tibi dabo. De scdo illud recte utelligit᷑:
qd̃ de moyse scribit᷑. Ascendit moyses de campestrib moab suꝑ
montẽ nebo ĩ uerticẽ fasga: ꝯtra iericho. Ostenditti ei dñs om
nem t̾ram galaad uscy dan. Aid t̾ciũ autẽ respicit. qd̃ dñs trãł¬
figurationis sue testes ĩ montẽ excełsũ ductos nube lucida ob
ibet᷑ montẽ ascend̾e. nec ei legit᷑ ibi dñs aliquid ostendisse: sed
in loco in quo erat iubet᷑ oculos suos leuare. ⁊ t̾ram qͣm accep¬
turus cuat circũspic̾e. Hulla mentio astensionis uł ostẽsionis

Expanded text:
tinet ad arcae fabricationem; secundus ad arcae evectionem; tertius ad ejustinet ad arcae fabricationem; secundus ad arcae evectionem; tertius ad ejusdem introductionem velique obdco in quo nunc es ad Aquilonem et ad Meridiem, ad Orientem et Occidentem. Omnem terram quam conspicis tibi dabo . De secundo illud recte intelligitur quod de Moyse scribitur: Ascendit Moyses de campestribus Moab super montem Nebo in verticem Phasga contra Jericho. Ostlaad usque ad Dan . Ad tertium autem respicit quod Dominus transfigurationis suae testes in montem excelsum ductos nube lucida obujubetur montem ascendere, nec ei legitur ibi Dominus aliquid ostendisse, sed a loco in quo erat jubetur oculos suos levare, et terram quam accepturus erat circumspicere. Nulla mentio ascensionis, vel ostensionis
Abbreviated transcription (Latin):
moria m̃ti excidit. ⁊ in peregrinũ. quedam ⁊ humane in¬
dustrie inuiũ aĩ stãtũ diuine operationis tͣas figuratione
tͣnsit. Hos tres contempłonis modos experiunt᷑: qui usq ad
sũmam eiusm᷑i arcẽ gr̃am sublenari merent᷑. Primꝰ surgit ex
industria humana: tercuis ex sola gr̃a diuina: mediꝰ autẽ ex
utriꝰq ꝑmixtione. humane uidelicet ĩ dustrie ⁊ gr̃e diuine.
In pͥmo gradu cũ artã nt̃am labore fabricamꝰ. qñ ꝯtemplan¬
di artẽ nostro studio ⁊ industria comꝑam̃. In scb̾o gradu arca
supportantiũ hum̾is sublenat᷑. ⁊ qͣ procedentis nubis uestigi¬
a sequit᷑. cum industria sacagente. ⁊ reuelationis gr̃a coõp¬
ante ⁊ ꝙͣ preenute. contẽpłonis radius dilatat᷑. In t̾cio gradu̾
archa in sca scõrum refertur : ⁊ qͣ uitͣ uelũ collocat᷑: qñ cõtẽ¬
plantis acum ad intimũ sinũ colligit᷑. ⁊ ab exterioꝵ memoria
obliuionis ⁊ alienationis uelo secludit᷑. Primꝰ itaq gradus per¬

Expanded text:
rinum quemdam et humanae industriae invium animi statum divinae operationis transfiguratione ansit. Hos tres contemplationis modos experiuntur, qui usque ad summam ejusmodi gratiae arcem sublevari merentur. Primus surgit ex industria humana, tertius ex sola gratia divina, medius autem ex utriusque permistione, humanae videlicet industriae et gratiae divinae. In primo gradu quasi arcam nostro labore fabricamus, quando contemplandi artem nostro studio et industria comparamus. In secundo gradu arca supportantium humeris sublevatur, et quasi praecedentis, nubis vestigia sequitur, cum, industria satagente et revelationis gratia cooperante et quasi praeeunte, contemplationis radius dilatatur. In tertio gradu arca in Sancta sanctorum infertur, et quasi intra velum collocatur, quando contemplantis acumen ad intimum mentis sinum colligitur, et ab exteriorum memoria oblivionis et alienationis velo secluditur. Primus itaque gradus per
Abbreviated transcription (Latin):
alas suas. ⁊ assũꝑsit eũ atq portauit ĩ humus suis. Certe non ẽ
iisdustrie humane: ꝑ aem iter leg̾e. S quo ire ñ possimiꝰ: sub¬
portantiũ alis ferri possumꝰ. Supra industriã itaq ñ autẽ su
uatione in illud suꝑeminẽtis sc̃ie fastigũ eam attollit quo
nulla uinꝙͣ sua industria ire possit. S illa m̃tis sub leuatio
humane prorsus nat᷑e ut uidr̃ modũ tͣnscenditr ad ꝙͣ ꝓpħa
suspirauit cũ dixit. Quis dabit mͥ pennas sicut columbe. et

Expanded text:
alas suas, et assumpsit eas, atque portavit in humeris suis . Certe non est alas suas, et assumpsit eas, atque portavit in humeris suis . Certe non est industriae humanae per aera iter legere. Sed quod ire non possumus supportantium alis, ferri possumus. Supra industriam itaque, non autem suatione, in illud supereminentis scientiae fastigium eam attollit, quo nulla unquam sua industria ire possit. Sed illa mentis sublevatio humanae prorsus naturae, ut videtur, modum transcendit, ad quam Propheta suspiravit, cum dixit: Quis mihi dabit pennas sicut columbae,
Abbreviated transcription (Latin):
intelligentia diuinitꝰ illuminat᷑. ad quod nulla sua scĩa suf¬
ficit: nec illa tͣm intĩm ht̃. nec ulla sua industria ꝯꝑare ua¬
let. Supͣ n᷑m m̃tis sinꝰ dslatat᷑. qnͣdo humana intelligẽtia
diuina aspiratione asflata. ñ ciuiꝰcũq hoĩs s gñałr tocius hu
mane nat᷑e modũ industrieq metas tͣusgeedr̃. Supͣ scĩam
speculantis am̃is elenat᷑. cũ experit᷑ qd̾ dr̃. Accedat hõ ad cor
altũ: ⁊ exaltabr̃ deus. Tunc quidẽ deu in ꝯspectu subleua¬
te mentis exaltat᷑: qñ deo reuelente ei abiquid de diuine maies¬
tatis celsitudiẽ ostendr̃. qd̵ eãtenꝰ habite scĩe modũ exccd̾e uidcat᷑.
Diuinitatis namq illa celłitudo q̃ in se ip̃a qͦmͦ crescere uel exal¬
tari ualcat ñ ht̃: cotidie in nr̃a cogitatone cresc̾e ⁊ cõtẽpłoniᷤᷤ no¬
stre aspectil sublimior apparere ualet. Supͣ m̃tis aut̃ industri¬
am mens subleuata attollit᷑: qñ in ip̃a implet᷑ qd dr̃ Expandit

Expanded text:
intelligentia divinitus illuminatur, ad quod nulla sua scientia sufficit, nec illa, quam interim habet, nec ulla sua industria comparare valet. Supra naturam mentis sinus dilatatur, quando humana intelligentia, divina inspirationenaturae modum industriaeque metas transgreditur. Supra scientiam speculantis animus elevatur, cum experitur quod dicitur: Accedat homo ad cor altum, et exaltabitur Deus . Tunc quidem Deus in conspectu sublevatae mentis exaltatur, quando, Deo revelante, ei aliquid de divinae majestatis celsitudine ostenditur, quod eatenus habitae scientiae modum excedere videatur. Divinitatis namque illa celsitudo, quae in seipsa, quomodo crescere vel exaltari valeat, non habet quotidie in nostra cognitione crescere, et contemplationis nostrae aspectibus sublimior apparere valet. Supra mentis autem industriam mens sublevata attollitur, quando in ipsa impletur, quod dicitur: Expandit
Abbreviated transcription (Latin):
Mis autrm trib in grãm cõtempłonis ꝓficimꝰ.
aliqñ ex sola gr̃a. aligñ ex adiũcta industria. asi¬
qñ ex aliena doctrina. Horũ trcũ intril moyses
iudelicet. beseleel ⁊ aa̾ron tẏpũ uł exemplũ hm̃s.
si coꝵ gesta ꝯsulimꝰ. Moyses primo archam ĩ monte. ⁊ nube
sñ ullo industrie labore. ex sola dñ reuelatione uidit. bese¬
leel qͣm uidere potiuss. ꝓprio labore formauit. aãron auta
aliena iã operatione formatã uidẽ ꝯsueuit. In morẽ morẽ
moysi arcani dnĩ. sñ alicrã humana industria uidemus:
cum et sola dñi reuelatione radiũ cõtempłonis accipimus.
Sed tunc qiͣ uixta beseleel exemplũ in id ip̃m ex ꝓprio opt¬
re ꝓficimꝰ: cũ in eadem gr̃am nr̃o stridio ⁊ labore artẽ cõꝑamꝰ.
Tunc autẽ ut archam dñi uire posimꝰ. qĩ ex aliena eperatione
accipimꝰ: cĩ ex alicna tͣditione. eiusmi gr̃e usuassuesstimꝰ.

Expanded text:
tem tribus in gratiam contemplationis proficimus, aliquando ex sola gratia, aliquando ex adjuncta industria, aliquando ex aliena doctrina. Horum trium in tribus, Moyse videlicet, Beseleel et Aaron typum et exemplum habemus, si eorum gesta consulimus. Moyses primo arcam in monte et nube sine ullo industriae labore ex sola Domini revelatione vidit, Beseleel quam videre potuisset proprio labore formavit. Aaron autem arcam aliena jam operatione formatam videre consuevit. In morem Moysi arcam Domini sine aliqua humana industria videmus cum ex sola Domini revelatione radium contemplationis accipimus. Sed tunc quasi juxta Bescleel exemplum in idipsum ex proprio opere proficimus, cum in eamdem gratiam nostro studio et labore artem comparamus. Tunc autem ut arcam Domini videre possimus quasi ex aliena operatione accipimus quando ex aliena
Abbreviated transcription (Latin):
Ebent autẽ duo cherubm ñ solum seiniucẽ respic̾e. uer̃etiã ĩ
ip̃o alt̾utro respectu uultũ ĩ ꝓpitiatoriũ u̾t̾e. Uultũ suũ cheru¬
bin desiguati in ꝓpitiatoriũ uertũt: qñ nouissima duo ꝯtẽpla¬
tionũ gña in eo cid̃ de sublimibꝰ ⁊ diuinis ꝯcordit̾ sensuit. ab
illis q̃ cͣrto ꝯtempłonis gñi fubiacent. ĩ assertionis sue testimo

Expanded text:
ebent autem duo cherubin non solum se invicem respicere, verum etiam in ipso alterutro respectu vultum in propitiatorium vertere. Vultum suum cherubin designati in propitiatorium vertunt, quando novissima duo contemplationum genera in eo quod de sublimibus et divinis concorditer sentiunt, ab illo quae quarto contemplationis generi subjacent, in assertionis suae te
Abbreviated transcription (Latin):
Ribus autẽ modis ut mͥ uidet᷑.
ꝯtempłonis qͣlitas uariat᷑. Modo enĩ agit᷑ mtis dilatati¬
one modo mentis subleuatione: alicsũ autẽ m̃tis alienatione.
Mentis dilatatio est qñ aĩ acies latiꝰ expandr̃. ⁊ uehem̃tiꝰ
acuit᷑: modũ tũ humane indistrie nullatenꝰ suꝑgredr᷑. Mẽ¬
tis subleuatio ẽ. qñ intelligentie uiuatitas duumtꝰ irra

Expanded text:
Tribus autem modis, ut mihi videtur, Tribus autem modis, ut mihi videtur, contemplationis qualitas variatur. Modo enim agitur mentis dilatatione, modo mentis sublevatione, aliquando autem mentis alienatione. Mentis dilatatio est quando animi acies latius expanditur et vehementius acuitur, modum tamen humanae industriae nullatenus supergreditur. Mentis sublevati
Abbreviated transcription (Latin):
modo capere. uł retolligere possũt. Hinc ẽ. qd rex nabuchoo᷑.
sompniũ uidit: s excussus a sompnio uisũ sop̃niũ ad memo¬
riã reuocare ñ pot̾uit. Alii qd̵ per excessũ ꝯsid̾ant. p̾modã
facile retͣctant. alii ut ħ possint multo labore desudant.
Hitic ẽ. quod rex pharao sompniũ uidit. uisũq retinuitr
eꝯtra autẽ rex nabuchodonosor amissũ sõpniũ multa ĩstan¬
tia recuꝑauit. Et moysi quidẽ arca dñi ex dnica reuelat̃one ĩ
monte est ostensa: pꝰmodũ aũ in ualle familiarit᷑ nota ⁊ fre-¬
quent̾ uisa. Alia autẽ que rar̃ ⁊ uelud fortuitũ hñt ĩ suis
udelicet ꝯtẽplationibꝰ mente excede̾: incipiũt aliqũ famili
are hr̃e. Hinc ẽ. qd̾ moyses ad arcã dñi intͣ uelũ familiarit᷑
tandem ĩ tͣuit: ꝙͣ ad solam dnĩ uocationẽ ⁊ reuelationẽ puiꝰ per
possũt nec debent tͣctari per singła.

Expanded text:
modo capere vel recolligere possunt. Hinc est quod rex Nabuchodonosor modo capere vel recolligere possunt. Hinc est quod rex Nabuchodonosor somnium vidit, sed excussus a somno visum somnium ad memoriam revocare non potuit . Alii quod per excessum considerant postmodum facile retractant. Alii ut hoc possint, multo labore desudant. Hinc est quod rex Pharao somnium vidit visumque retinuit . Econtra autem rex Nabuchodonosor amissum somnium multa instantia recuperavit et Moysi quidem arca Domini ex Dominica revelatione est in monte ostensa, postmodum autem in valle familiariter nota et frequenter visa. Alii item quod rarum, et velut fortuitum habent in suis videlicet contemplatntra velum familiariter tandem intravit, quam ad solam Domini vocationem et revelationem prius per  nec possunt nec debent tractari per singula.
Abbreviated transcription (Latin):
tñ in suis cõtemplationibꝰ usq ad m̃tis excessũ nullo mͦ rapi¬
unt᷑. Quidã autẽ ad eandẽ gr̃am. ex aliena traditione mag᷑
cam quidẽ fabricasse ũ tũ ad illam intͣsse legit᷑r᷑ aãron uero
ad arcam iamz aliena operatione fabricatã. ⁊ intͣ uelũ collo¬
catam ex more intͣise iam dubitatur. Eoce nos in ħ opere qiͣ
beseieel officiũ suscepimꝰ : qui te ad ꝯtẽplationis studiũ ĩstru¬
ctiorẽ reddere. ⁊ cuͣ in arte operatione desud̾are ccirauimꝰ. Lon¬
ge tm̃ me ip̃m in hac gr̃a precẽdis. si ex hiĩs q̃ audis ad uit᷑
intrare p̃ualeas tisq ad int̾iora uelaminis. si illud qd̾ qͣsi
un ꝓpatulo laboramꝰ ⁊ uixta ꝯmunẽ usũ ꝯp̃hendimꝰ. ⁊ assiꝙ¬
namus. tu p̾ualucris per m̃tis excessĩ ꝑspicere. ⁊ qͣi intͣ ue:
lum uidere. Notandũ qͦ qd̃ quidã ea que ꝑ m̃tis alienatio¬
nẽ conspitũt: ad semet ip̃os resĩsi uirta ꝯmunẽ ã statũ nlło

Expanded text:
n in suis contemplationibus usque ad mentis excessum nullo modo rapiuntur. Quidam autem ad eamdem gratiam ex aliena traditione magis cam quidem fabricasse, non tamen ad illam intrasse legitur. Aaron vero ad arcam aliena jam operatione fabricatam et intra velum collocatam ex more intrasse non dubitatur. Ecce nos in hoc opere quasi Beseleel officium suscepimus qui te ad contemplationis studium instructionem reddere et quasi in arcae operatione desudare curavimus. Longe tamen meipsum in hac gratia praecedis, si ex his quae audis adjutus intrare praevaleas usque ad interiora velaminis, si illud quod quasi in propatulo laboramus et juxta communem usum comprehendimus et assignamus, tu praevalueris per mentis excessum perspicere, et quasid quidam ea quae per mentis alienationem conspiciunt ad semetipsos reversi juxta communem animi statum nullo
Abbreviated transcription (Latin):
tione diuineq rmaginis ꝯsid̾atione. ad diuinitatis agniti¬
onẽ altiꝰ ꝓmouem᷑. Quasi int̾ ꝓpitiatoriũ ⁊ duo cherubim
medii discurrimꝰ : qñ ex mutua triũ nouissimar̃ specłati¬
ont̃ collatione. ad singular̃ ꝑfectionẽ plemꝰ ꝓficimus. De¬
bemus itaq int̾ ħ tria speculationũ gn̾a libenter discurre:
⁊ ꝑ sũme trinitatis ⁊ unitatis speculũ. ⁊ ymaginẽ ad euiᷤ
trinitatis ⁊ unitatis głam speculanda ꝓfundiꝰ penet᷑re. Si

Expanded text:
ginis consideratione ad Divinitatis agnitionem altius promovemur. Quasi inter propitiatorium et duos cherubin medii discurrimus, quando ex mutua trium novissimarum speculationum collatione ad singularum perfectionem plenius proficimus. Debemus itaque inter haec tria spectaculorum genera libenter discurrere, et per summae Trinitatis et unitatis speculum et imaginem ad ejusdem Trinitatis et unitatis gloriam specula
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ꝯfidunt ĩ dño mutabũt forcitudĩem: assumẽt pennas
ut aciuile. Supͣ humanã nat᷑am est ꝓccil dubio pennas hr̃e:
et ꝓ uoliuitatis arbitrio ad alta uolare. Quid ẽ autẽ pennas ꝙͣ
ꝯtia nat᷑am acciꝑs. nisi mirã qͣndã ꝯtemplandi efficiam ex u̾¬
tute possidere: qͥuo possiscũ uolueris in secretioris scĩe ardua
et om̃i humane industrie iura petłpieatie tue penna pene¬
traxe: pennata itaq aĩalia ueracit᷑ tũc eẽ incipimꝰ : qñ gr̃e
mun̾e in id ip̃m diuinitꝰ accepto humane conditionis metas
contẽpłonis nr̃e uolatu transcendimꝰ. Omẽ autẽ genꝰ ꝓpħie¬

Expanded text:
Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem, assument pennas ut aquilae . Supra humanam naturam est, procul dubio pennas habere, et pro voluntatis arbitrio, ad alta volare. Quid est autem pennas quasi contra naturam accipere, nisi miram quamdam contemplandi efficaciam ex virtute possidere, quo possis cum volueris in secretioris scientiae ardua, et omni humanae industriae invia, perspicaciae tuae penna penetrare? Pennata itaque animalia veraciter tunc esse incipimus, quando gratiae munere in idipsum divinitus accepto, humanae conditionis metas contemplationis nostrae volatu transcendimus. Omne autem genus p
Abbreviated transcription (Latin):
loca solitudĩs traducere. in t̾iã ꝓmissionis intͦduc̾e: debet u¬
tiq int̾ p̾dicta illatria ꝯtẽpłonũ gn̾a. lib̾o uolatu circũ¬
ferriͣ ut possit semꝑ dignus ĩneniri qui digne debeat tã
de sua qͣm de ppłi ignorantia quotiẽs opꝰ fu̾it ex dñi oraculo
ĩstrui: ⁊ super qͣlibet incerto certificari. Si gͣ cognosc̾e cupis
ex ĩspirõne diuina q̃ sit uoluntas dĩ bñplatẽs atq ꝑfecta:
esto semꝑ prõptꝰ ⁊ ꝓnꝰ ad nouissĩa ssta tͥa spectacłoꝵ gña. Hu¬
ius ex̾cicñ m̃ito m̃eberis fortasse ꝓmissionis illiꝰ ueritatẽ ꝓba¬
re: iñ loquar ad te.

Expanded text:
loca solitudinis traducere, in terram promissionis introducere, debet uloca solitudinis traducere, in terram promissionis introducere, debet utique inter praedicta illa tria contemplationum genera libero volatu circumferri, ut possit semper dignius inveniri qui digne debeat tam de sua quam de populi sui ignorantia quoties opus fuerit ex Domini oraculo instrui, et super quolibet incerto certificari. Si igitur agnoscere cupis ex inspiratione divina, quae sit voluntas Dei beneplacens, atque perfecta, esto semper promptus et pronus ad novissima ista tria spectaculorum genera. Hujus exercitii merito mereberis fortasse promissionis illius veritatem probare, inde loquar ad te.
Abbreviated transcription (Latin):
ex eiͦmi studio diuinar̃ reuelatioñ frecsũtiã pot̾unꝰ optinere.
Si gͥ illa que de ꝑsonar̃ trinitate ⁊ de sub̃e unitate in deo
credimꝰ ꝑ m̃tis excessũ uidere. ⁊ ꝑspicua puraq intelligen¬
tia capere neqͥmus: nichilominꝰ tũ ea cĩ iide catholica traditi¬
one accepimꝰ. fide tenemꝰ. ꝓut nob̃ possibile est ĩ frecñtẽ ꝯ¬
sid̾ationẽ adducamꝰ. ut ex enusmi studio diuinar̃ reuelatio¬
nũ copiã ꝓmereri possimꝰ. Puto siquid̃ quia diuinar̃ reue¬
latioñ cõsolatio ñ omĩo peregrina erit eis. qui diuinorũ
sacram̃toꝵ archana fidei oculo tam frecñter ꝙͣ libent̾ aspi¬
tũt qͣntomagis illis maxime familiaris erit. qui ea uł-¬
delligentie oculo assiõue ꝯtemplando. ⁊ per m̃tis excessũ se¬
pe uidendo. desid̾io suo satiffat̾e ñ possũt : Qui gͥ moysi os¬
ficiũ gerit. qui curã pastoralẽ suscepit : cui deniq ex drũico
precepto incũbit. ppłm dnĩ de domo seruitudis educere. per

Expanded text:
ivinarum revelationum frequentiam poterimus obtinere. Si igitur illa quae de personarum Trinitate, et substantiae unitate in Deo credimus per mentis excessum videre, et pura perspicuaque intelligentia capere nequimus, nihilominus tamen ea quae inde catholica traditione accepimus, fide tenemus, prout nobis possibile est, in frequentem considerationem adducamus, ut ex ejusmodi studio divinarum revelationum copiam promereri possimus. Puto siquidem quia divinarum revelationum consolatio non omnino peregrina erit eis qui divinorum sacramentorum arcana fidei oculo tam frequenter quam libenter aspiciunt, quanto magis illis maxime familiaris erit, qui ea intelligentiae oculo assidue contemplando et per mentis excessum saepe videndo, desiderio suo satisfacere non possunt? Qui igitur Moysi officium gerit, qui curam pastoralem suscepit, cui denique ex Dominico praecepto incumbit populum Domini de domo servitutis educere, per
Abbreviated transcription (Latin):
hem̃tia ꝯsid̾ationis. ⁊ attentionis crescit. ⁊ dilatat᷑ capacitas
m̃tis. Si hiĩs itaq tribꝰ ꝓfitientibꝰ gradibꝰ diligent̾ insistis: ad
magnam ꝑspicatie ꝑfectionẽ magisq dilatab̃is. Magna ĩ his
m̃tis dilatatio: s ñ minor delectatio.
qui m̃tis subleuatione accidit. trib gradib accreseit. Intelli
gentia namq humana diuinitꝰ ĩ spirata. ⁊ illo celesti lumĩe
irradiata. aliciñ subleuat᷑ supͣ scĩam. aliqñ etiã supͣ industri¬
ani. aliciũ autẽ etiã supͣ naturã. Supͣ scĩam m̃tis subleuati¬

Expanded text:
attentionis crescit et dilatatur capacitas mentis. Si his itaque tribus proficiendi gradibus diligenter insistis, ad magnam perspicaciae perfectionem, magis magisque dilataberis. Magna in his mentis dilatatio, sed non minor delectatio. tis sublevatiogentia namque humana divinitus inspirata, illo coelesti lumine irradiata, aliquando sublevatur, supra scientiam, aliquando etiam supra industriam, aliquando autem etiam supra naturam. Sup
Abbreviated transcription (Latin):
fabͥcare. auro uestire. coronac cuig̃e. ꝓpitiatorio tep̃e. cherubim
ad iũgere: nisi gͣdatim quidẽ in dcã ꝯtempłonũ gn̾a artẽ cõꝑa¬
re. ⁊ multo studio atq labore alia post alsa addiscere: ⁊ ĩ usũ
adduce̾. ⁊ tandẽ alicĩ opus ꝯsũmare. ⁊ ad ultim̃ in omib ꝑfectũ
esser S ut de arca tacram. qlid uł de ip̃is cherubim dicã: Nũqͥd
ut eos formaret. uł formatos uidẽt legit᷑ art̃ montẽ ascẽdisse.
cohibi. Omĩa itaq sex ꝯtempłonũ gn̾a possunt modo utͦt fieri:
⁊ mͦ ꝑ m̃tis excessum. mͦ sñ aliqͦ m̃tis excessu solent exceri¬

Expanded text:
fabricare, auro vestire, coronaque cingere, propitiatorio tegere, cherubin adjungere, nisi gradatim quidem in dicta contemplationum genera artem comparare, et multo studio atque labore alia post alia addiscere et in usum adducere, et tandem aliquando opus consummare, et ad ultimum in omnibus perfectum esse? Sed ut de arca taceam, quid vel de ipsis cherubin dicam? Nunquid ut eos formaret, vel formatos videret legitur vel montem ascendisse, cohiberi. Omnia contemplationum genera possunt modo utroque fieri, et modo per mentis excessum, modo sine aliquo mentis excessu solent exer
Abbreviated transcription (Latin):
opus fuerit dni ꝯsułe. ⁊ in qualib necessitate c̃ oꝑtuerit
cessariũ uel utile hos tres nouissimos speculationũ modo
familiares hr̃e. Inde inquit loquar ad te. De quo q̃so locouł
under : De super ꝓpitiatorio inquit. ⁊ de medio duoꝵ cheru¬
bin. Si uult erͣgo familiare hr̃e diuñ oraculũ. ascendat
hõ ad cor altũ: ⁊ mente tͣnscendẽs dcm̃ illud ꝓpitiatoriũ. te¬
neat duoꝵ illoꝵ cherubin mediũ : ut ꝑ tertiũ ꝯtempla¬
tionis genus ascendat ad qͣntũ ⁊ sextum. Quasi supra ꝓ¬
pitiatoriũ eleuata mens.ĩ medio duoꝵ cherubin uersat :

Expanded text:
essitate, cum oportuerit cessarium vel utile hos tres novissimos speculationum modos familiares habere: Inde, inquit, loquar ad te . De quo, quaeso, loco, vel unde? Desuper propitiatorio, inquit, et de medio duorum cherubin. Si vult ergo familiare habere divinum oraculum, ascendat homo ad cor altum, et mente transcendens dictum illud propitiatorium teneat duorum illorum cherubin medium, ut per tertium contemplationis genus ascendat ad quintum et sextum. Quasi supra propitiatorium elevata mens in medio duorum cherubin versatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ũsus. ꝓpitiãtoriũ intendit: dũ exrõnali creat᷑a a creatoris sui¬
ꝯtempłone silitu dĩs rõnẽ trahit. In hac ip̃a rõnali creat᷑a si
diligent̃ attendimꝰ: aliquod ut credimꝰ sũme tͥnitatis uestigiũ
ĩuenimꝰ. Est eiũ ibi aliꝙͥͣ ex m̃te ip̃a ħ : eius sap̃ia: ⁊ est ĩbi
aliquid tam de m̃te ip̃a. qͣm de eiꝰ sap̃ia. scilic⁊ dilectio sua. Oĩs
enĩ mens sap̃iam suã diligit: ⁊ iccuto sapie sue amor ex utͣc
ꝓcedit. Est gͦ sapĩa a m̃te sola: amor uero ex m̃te parit̾ et
sapĩa. Sic filius ħ est pt̃is sapĩa a pr̃e solo: sp̃c sc̃s aũ hoc ẽ.¬

Expanded text:
n propitiatorium intendit dum ex rationali creatura ad Creatoris contemplationem similitudinis rationalem trahit. In hac ipsa rationali creatura, si diligenter attendimus, aliquod, ut credimus, summae Trinitatis vestigium invenimus. Est enim ibi aliquid ex mente ipsa, hoc est ejus sapientia, et est ibi aliquid tam de mente ipsa quam de ejus sapientia, scilicet dilectio sua. Omnis enim mens sapientiam suam diligit, et idcirco sapientiae suae amor ex utraque procedit. Est enim sapientia a mente sola, amor vero ex mente pariter et sapientia. Sic Filius hoc est Patris sapientia a Patre solo, Spiritus sanc
Abbreviated transcription (Latin):
rũ specũlatõe ⁊ ĩuestigatione uõnalẽ creaturã attend̾e. ⁊ ex ĩspͦ¬
ta simłitud̃ie ad diuinitatis intelligentiã altiꝰ ꝓficere. Si mi¬
raris quomͦ ille omiũ opifer ds̃. tot ⁊ tam uarias rer̃ spetieꝰ
ꝓut uoluit in ip̃o mũdi exordio. ex nichilo in actum ꝓdusꝰ:
cogita qͣm sit huinane aĩe facile omĩ hora qͣslibet rẽr̃ figuraᷤ
ꝑ ymaginatõnẽ fing̾e. ⁊ qͣsdam qͣ su gnis creatas. qͦtiens uo¬
luerit sñ preiacenti mat̾ia. ⁊ uelut ex nichilo formare: et
incipiet minꝰ ẽẽ mirabile. qd̃ priꝰ forte uidebat᷑ incredibile.
Inqͦ ⁊ illud ĩuenies ualde notabsle. qd̃ rerũ ueritatẽ. qui sum¬
ma ueritas õ. reseruauit sibi: rerũ uͦ ymagine qͣlibet hora for¬
mandas sue ꝯcessit ymagim. Si miraris qͦm᷑ unꝰ idemq deuᷤ
possit ẽẽ omĩb locis ñ ꝓ partes diuisus. s ubiq totꝰ : atende qͥd̾¬

Expanded text:
gatione rationalem creaturam attendere, et ex inspecta similitudine ad Divinitatis intelligentiam, altius proficere? Si miraris quomodo ille omnium opifex Deus tot et tam varias rerum species, prout voluit, in ipso mundi exordio ex nihilo in actum produxit, cogita quam sit humanae animae facile omni hora quaslibet rerum figuras per imaginationem fingere, et quasdam quasi sui generis creaturas quoties voluerit sine praejacenti materia, et velut ex nihilo formare, et incipiet minus esse mirabile, quod prius forte videbatur incredibile. In quo et illud invenies valde notabile, quod rerum veritatem, quae summa veritas est, reservavit sibi, rerum vero imagines qualibet hora formandas suae concessit imagini. Si miraris quomodo unus idemque Deus possit esse omnibus in locis non per partes divisus, s
Abbreviated transcription (Latin):
ende amplitudinẽ ꝯsidamus: qñ ad qͣntã ꝑfc̃onis latitudinẽ
deuotionis nr̃e ꝓfectibꝰ tandẽ aliqũ ꝑting̾e possimꝰ: contẽplati¬
onis nr̃e oculis longe añ p̃uidem. Nichil itaq in hiĩs. scͥpt̾e
uerbis innuit᷑. qd̃ humanã industriã exted̾e uideat᷑. iuide
et recte ad pͥmũ illũ ꝯtemplandi gradũ accomodat᷑. S cid mo¬
aitende qͣm exp̃sse uidcat᷑ scd̃m contẽplandi gradũ designare. Qid
est illa moysi montana ascentio. nͥ humane m̃tis supͣ huma¬
ne possibilitatis planũ : quedam ĩ suꝑna eleuatio. Quid aut
est diũca illa ostensio nͥ ĩtime aspirationis ꝯfusa illuminato:
Terram aũ ꝓmissionis ad diuinã demonstrationẽ ꝓspice̾ ẽ: su¬
ture retributionis plenitudĩem. ex diuine illustrationss reue¬

Expanded text:
onis latitudinem devotionis nostrae profectibus tandem aliquando pertingere possimus contemplationis nostrae oculis longe ante praevidemus. Nihil in his Scripturae verbis innuitur quod humanam industriam excedere videatur, unde et recte ad primum illum contemplandi gradum accommodatur. Sed quod Moattende quam expresse videatur secundum contemplandi gradum designare. Quid est illa Moysi montana ascensio, nisi humanae mentis supra humanae possibilitatis planum quaedam in superna elevatio? Quid autem est Dominica illa ostensio, nisi intimae aspirationis infusa illuminatio? Terram autem promissionis ad divinam demonstrationem prospicere, est futurae retributionis plenitudinem ex divinae illustrationis reve
Abbreviated transcription (Latin):
solus filiꝰ ueracit᷑ incarnatꝰ esti Cherub itaq cherubin respicitr
ut tñ que ali̾ius sũt: om̃io euacuare nolit. Cherubin se mu¬
tuo respitiũt: qñ nouissima duo ꝯtẽpłonũ gña ĩuitẽ sibi occͣ¬
runte ⁊ mutua sibi u̾itatis ꝯcordia alludunt. Itẽ nnꝰ chorisb
gn̾e incipit: ⁊ ĩ nouissim̃ desinit: uł eꝯrio ab ultĩo ĩtip̃. ⁊ ĩ
¶penistam̃ descendit.

Expanded text:
solus Filius veraciter incarnatus est. Cherubin itaque cherubin respicit, ut tamen quae alterius sunt, omnino evacuare nolit. Cherubin se mutuo respiciunt, quando novissima duo contemplationum genera invicem sibi occurrunt, et mutua sibi, et veritatis concordia alludunt. Item unus cherubin genere incipit, et in novissimum desinit. Vel econtrario ab ultimo incipit, et in penultimum descendit.
Abbreviated transcription (Latin):
Quotiens ex abditis scͥptura t̃ recessib nouos intellectus erui¬
mus: quid aliud q̃m quosdã dilecti nr̃i nũtios excipimus:
Huic sane negotio subseruit omis sacra ledio: sagaxq me¬
ditatio. Alii itac legentib alii meditantibꝰ diuinoꝵ secretoꝵ
int̾nũtii occur̃t: qui dilecti nr̃i ad nos mardata ꝑferãt. ⁊ de
singuł instruãt. Et sepe fit ut una cademq sccipta dñ mł¬
tiplicit᷑ exponit᷑. multa nob in unũ loquat᷑. moralit̾ nos do¬
cens quid dilectꝰ nr̃ facere nos uelit: allegorit᷑ ãmonẽs quid
ꝑ nob̾ ꝑ semet ip̃m feccrit: anagogice ꝓponens qͥd ad huc fac̾e

Expanded text:
Quoties ex abditis Scripturarum recessibus novos intellectus eruiQuoties ex abditis Scripturarum recessibus novos intellectus eruimus, quid aliud quam quosdam dilecti nostri nuntios excipimus? Huic sane negotio subservit omnis sacra lectio, sagaxque meditatio. Alii itaque legentibus, alii meditantibus divinorum secretorum internuntii occurrunt, qui dilecti nostri ad nos mandata perferant, et de singulis instruant. Et saepe fit ut una eademque Scriptura, dum multipliciter exponitur, multa nobis in unum loquatur, moraliter nos docens quid dilectus noster facere nos velit, allegoriter admonens quid pro nobis per semetipsum fecerit, anagogice proponens quid adhuc de
Abbreviated transcription (Latin):
um. totũ huiꝰ uite spaciũ carnali m̃tti uidr̃ ꝑmodicũ. Et dũ
eusmodi aĩa modo in uno uitio mͦ in alt̾o multa temꝑa ex¬
pendit. totũq tñ uelud mom̃taneũ repirtet : quid q̃so aliud
in diuine patiẽtie aure qͣm modicũ sbi. modic ibi resonatiͦ
S de hiis interim tacentes quid de nob̃ obsecro dicturi sumꝰ.
qui habinim religionis suscepimꝰ. qͥ spũalibꝰ ex̾ticiis ma̾cipati
sumꝰ: qui diuine dilectionis assidue qͣsdam uelud arras acce¬
pimꝰ: Maxime tñ nos quid q̃so dicemꝰ. qui nil aliud inũti
officii habemꝰ. nͥ legere. plallere. ⁊ orare. meditari speculati ⁊
ꝯtemplari uacare ⁊ uidere qm̃ suauis est dñs: Nũqͥd nã
nos non pudebit eadem dicere. ⁊ dilectũ nr̃m in eiusm᷑i u̾¬
bis fatigare: Manda remãda. man. re. expͤta reerp̃ta: modi¬
cũ ibi. modit᷑ ibi. Cotidie in falloi uos qui lediomi uł me¬
dicationi ĩsistitis. eiꝰ nĩtios suscipitis. mandata cognosciiᷤᷤ.

Expanded text:
e spatium carnali menti videtur permodicum. Et dum ejusmodi anima modo in altera, multa tempora expendit, totumque tamen velut momentaneum reputat, quid, quaeso, aliud in divinae patientiae aure, quam modicum ibi, modicum ibi resonat? Sed de his interim tacentes, quid de nobis, obsecro, dicturi sumus, qui habitum religionis suscepimus, qui spiritualibus exercitiis mancipati sumus, qui divinae dilectionis assidue quasdam velut arrhas accipimus? Maxime tamen nos quid, quaeso, dicemus, qui nil aliud injuncti officii habemus nisi legere, psallere et orare, meditari, speculari et contemplari, vacare et videre quam suavis est Dominus? Nunquidnam nos non pudebit eadem dicere, et dilectum nostrum in hujusmodi verbis fatigare? Manda, remanda; manda, remanda; exspecta, cum ibi, modicum ibi . Quotidie, ni fallor, vos qui lectioni vel meditationi insistitis ejus nuntios suscipitis, mandata cognoscitis.
Abbreviated transcription (Latin):
Oc de hac gemina ꝯsid̾atione de qͥn¬
to uidelicit ⁊ serto ꝯtẽpłonis gñe caute obseruandũ. ⁊ diligen¬
ti obseruatione p̃cauendũ : ut sic asseramꝰ ea q̃ ꝑtinẽt ad unũ.
ut non slla destruamꝰ que ꝑtinent ad alt̾m. Sic ĩ sũmis illis et
diuinis astruamꝰ sub̾e unitatẽ. ut tñ ñ euacuemꝰ ꝑsonar̃ trin¬
nitatẽ. debent itaꝙ dicti illi cherubin se ipõs mutuo respic̾ei
nec ulla intelligentie sue ꝯsid̾atione a mutuo ꝯcordie ꝯsensu
speculationis sue oculos in ꝯtͣia diu̾tere. Qmͣ multi ĩ eo qd̾ de
sũme diuinitatis unitate sẽtuit᷑ : uerã tͥnitatis fidẽ euacua

Expanded text:
 de hac gemina consideratione, de quinto videlicet et sexto contemplationis genere, caute observandum, et diligenti observatione praecavendum ut sic asseremus ea quae pertinent ad unum, ut non illa destruamus quae pertinent ad alterum. Sic in summis illis et divinis astruamus substantiae unitatem, ut tamen non evacuemus personarum Trinunitatem. Debent itaque dicti illi cherubim seipsos mutuo respicere, nec ulla intelligentiae suae consideratione a mutuo concordiae consensu speculationis suae oculos in contraria divertere. Quod multi in eo quod de summae divinitatis unitate sentiunt, ver
Abbreviated transcription (Latin):
harũ nouissimat̃ speculatõnũ suꝑemmẽtia inde facile colligit᷑:
qd̾ omĩs earũ ꝯsideratio atꝙ ꝑspectio cura sũma ⁊ diuina usteqͣ
uersat᷑. Cogitet gͦ qui ualet. qͣntũ humana scĩa ascend̾it: cũ¬
ad hos contempłonũ gradus subleuari merũit. Que enĩ in
primis ꝯtempłonũ gradib ad ꝑfectionẽ inchoat᷑: inhiis du¬
ob nouisimis ad plenitudinẽ ꝯsuĩmat᷑. In duob uamq pͥmis eru¬
dimur ad scĩam rerũ ext̾ioꝵ ⁊ corporaliũ: induob noiissims¬

Expanded text:
harum novissimarum speculationum supereminentia inde facile colligitur, harum novissimarum speculationum supereminentia inde facile colligitur, quod omnis earum consideratio atque perspectio circa summa et divina usquequaque versatur. Cogitet ergo qui valet, quantum humana scientia ascenderitsublevari meruerit. Quae enim in primis contemplationis gradibus ad perfectionem inchoatur, in his duobus novissimis ad plenitudinem consummatur. In duobus namque primis erudimur ad scientiam rerum exteriorum et corporalium. In duobus
Abbreviated transcription (Latin):
rea sunt que excedũt ymaginationẽ. qͣntomas̃ illa q̃ excedũt
rõnẽ  In hac gemina speculatione nichil ymaginariũ: nisi
fantasticũ debet occurre. Longe enĩ om̃em corpoiee similitu¬
dinis ꝓprietatẽ excedit: qucqͥd spoctaculi t ħ gemina nonissi¬
mi operis specula ꝓponit. Si a. qͣrtum illud ꝯtempłonis gñs
qauelib corporea fantastata soleant seraper obnubilare. potiꝰ
qͣm adumare: qͣnto ab hiis digniorib ⁊ multo sublumioribus
debent longiꝰ abeẽ. ⁊ penitus nõ ꝯparere: Cedat itaq ymagia¬
tio int̾im cede̾t. penitusq recedat: ns̃ est utiq in quo ħ opus
adiuuare uaseat. Quid enĩ ymaginatio possit: ubi rõ succũ¬
bit: Quid ibi facit ymaginatio. ubi nulla est tnsinutatio.
nͨ iuscissitudĩs obumbratio: ubi pars ñ est minor suo toto. n
unũ: ⁊ inũ omia. In his utiq absq dubio subcumbit huma
na fõ. Et quid faciat ymaginatio: abt dubio in eiꝰ modi spec¬
taculo officere potest: adiuuare omĩo ñ potest.

Expanded text:
quanto magis illa quae excedunt rationem? In hac gemina speculatione nihil imaginarium, nihil phantasticum debet occurrere, longe enim omnem corporeae similitudinis proprietatem excedit quidquid spectaculi tibi haec gemina novissimi operis specula proponit. Si enim quartum illud contemplationis genus quaelibet corporea phantasmata soleant semper obnubilare potius quam adjuvare, quanto magis ab his dignioribus, et multo sublimioribus debent longius abesse et penitus non comparere? Cedat itaque imaginatio interim, cedat, penitusque recedat, non est utique in quo hoc opus adjuvare valeat. Quid enim imaginatio possit ubi ratio succumbit? Quid ibi faciat imaginatio ubi nulla est transmutatio nec vicissitudinis obumbratio? Ubi pars non est minor suo toto, nec unum et unum omnia. In his utique et absque dubio succumbit humana ratio, et quid faciat ibi imaginatio? Absque dubio in ejusmodi spectaculo officere potest, adjuvare omnino non potest.