comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sua̾t lec̾cio. si u̾o inlectõne seruit d̾o qui legit:
oñna q̃ legit cooꝑantur ei in hoc ip̃m. ⁊ capti¬
uat sensum legentil ⁊ in seruitutem redigit
omẽm leccõnis intellectum. ⁊ obsequium xp̃i.
Si in aliud decline̾t sensus legentis: om̃ia tͥhit
postseizip̃m. Nachilq tam sc̃n tam pium in¬
uenit in sqͥpturis. ꝙ sen ꝑ yanam głam. seu ꝑ distor¬
tum sensum. seu ꝑ pͣum intellectum non appli¬
tet sue uel malicie ueluanitati. In om̃ibus.n.
mordomini. Ut in eo pͥnum solidet᷑ intencio le¬
gentis. ⁊ exeo exurgat ⁊ ordinetur totiꝰ leccõis
corporalia nũꝙͣ longe nel intotum recedatur
set ad ea facile possie redire. animꝰ assuescat. ⁊
cum uł semuniet. istis semꝑ inh̾eat. Sicut n¬

Expanded text:
it qui legit, omnia quae legit cooperantur ei in bonum, et captivat sensus legentis, et in servitutem redigit omnem lectionis intellectum in obsequium Christi. Si in aliud declinat sensus legentis, omnia trahit post semetipsum, nihilque tam sanctum, tam pium invenit in Scripturis, quod seu per vanam gloriam, seu per distortum sensum, seu per pravum intellectum non applicet, vel malitiae, vel vanitati. In omnibus enim mor Domini, ut in eo primo solidetur intentio legentis, et ex eo exsurgat et ordinetur totius lectionis corporalia nunquam longe, vel in totum recedatur: sed facile ad ea posse redire animus assuescat, et cum illis se mutuat, istis semper inhaereat. Sicut en
Abbreviated transcription (Latin):
cum aliqͣ telectõne uel line gnͣdi nausea occii di
tis semper aliquid in consc̃a residat ⁊ intͥesaurũ¬
mentis cong̾atur. net ea die donus ceslica seuix¬
ille debeat estimare: in qua nͥl se eoꝵ egisse recolit
ꝓpt̾ que in cella uiuitur. Queris quid agas in quo
te occupes : Primũ exͣ cotioianum orõnum satͥ¬
ficium. uel lectõiis studium cotidiane conscĩe
ganda᷑:. Deinde oꝑandum est manib ꝙ aliquid
ꝙ inuingit᷑. non tam ꝙ añnũ telectañdo ad ho
aniuꝰ non resoluatur. yndele facile mox sibi ut
sibi ad se ip̃m redeund̾ ẽẽ iusum fu̾it. expediatab
sꝙ contͦu̾sia inb̾entis uoluntatis. absq contagio
contͣcce delectõnis uel meniorie ymagnaantis. Nõ
Non spñalia ext̾acia sunt ꝓpt̾ corporalia: sec cor¬
ꝑalia ꝓpt̾ͥ spũalia. ꝓpt̾ea sicut iuro creato couoca
⁊ ex ip̃a hominis sub̃̾a. sic cum adiutorium spñał¬

Expanded text:
cum aliqua delectatione, vel sine grandi nausea otii dietis semper aliquid in conscientia resideat, as cellita se vixisse debet existimare, in qua nil eorum se egisse recolit, propter quae in cella vivitur. 22. Quaeris quid agas, vel in quo te occupes? Primum extra quotidianum orationum sacrificium, vel lectionis studium, quotidianae conscientiae ganda non est. Deinde operandum est aliquid manibus quod injungitur, non tam quod animum delectando ad horanimus, non resolvatur: unde se facile mox, ut sibi ad seipsum redeundum esse visum fuerit, expediat, sine controversia inhibentis voluntatis, absque contagio contractae delectationis, vel memoriae imaginantis. Non Non spiritualia exercitia sunt propter corporalia, sed corporalia propter spiritualia. Propterea sicut viro creato collatu ex ipsa hominis substantia: sic cum in adjutorium sp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̾ quod ⁊ ad modicum ꝯuidera hoc est: nõ
inconcuꝑicenciis. set cñ cura carnis bñda est.
Agenda u̾o sobrie ⁊ cum spũali qͣdam discipł¬
na ut n in modo eiꝰ. n in qualitate. n inꝙͣ¬
titate apparet aliꝙͥ ꝙ non deceat t̾uum di.
Eis enim que in honesta nr̃a sint habundan¬
cõrem honorem cͥaundare debemꝰ. honesta u̾o
nr̃a nulliꝰ indigent. Non solum ã nos. sec ⁊
onsem uitam nostram qtͣnus hõib occultam.
exhib̾e tebemꝰ do scãm ⁊ honestam ⁊ omẽm ꝯ¬
u̾sacõm nr̃ãm scĩt angelis cospitabilem ag̾e
⁊ dilectabilem. ꝙͣuis dora int̾ domesticos ꝑie¬
angelos. Qui cum proculdubio tam die qmͣ noc¬
te nobiscum sunt in celł nr̃is nos t̾codientes ⁊
studiis nostris congaudentes. ⁊ tooꝑantes: placet

Expanded text:
pter quod et ad modicum, hoc est non in concupiscentiis, sed tamen cura carnis agenda est. Agenda vero est sobrie, cum spirituali quadam disciplina, ut neque in modo ejus, neque in qualitate, neque in quantitate appareat aliquid, quod non deceat servum Dei. Eis enim quae inhonesta sunt nostra, abundantiorem honorem circumdare debemus. Honesta vero nostra nullius egent . Non solum autem hoc, sed et omnem vitam nostram, quamvis hominibus occultam, exhibere debemus Deo sanctam et honestam, et omnem nostram sanctis Angelis conspicabilem agere et delectabilem, quamvis inter domesticos parieAngelos: qui cum procul dubio tam die quam nocte vobiscum sint in cellis vestris, vos custodientes, et vestris studiis congaudentes, et cooperantes
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuma ⁊ alia huiꝰmodi que spualia non ĩpedi¬
fiant. Ꝙ si exindiscrecõnis uicõ sic agantur. ł
ꝙ deficiente sp̃u uel languente corpore spñalia
ipediantur: qui sic÷: corpori suo tulit boni oꝑ¬
is effc̃m. spũi affectum. ꝓxͥmo exemplum. hono
⁊̃ hoc ⁊ non deceat. ⁊ non debeat̾. aut iustum nõ
sit capud aliqñ dolere int̾utium dei: ꝙ olim
sepe usq ad dolorem laborauit in uanitate
seculi. Esurie uentrem usq ad rugitum. Qui
modꝰ in om̃ib habendus. Affligendum alñ

Expanded text:
 alia hujusmodi: quae spiritualia non impedifiant. Quae si ex indiscretionis vitio sic agantur, ut vel deficiente spiritu, vel languente corpore spiritualia impediantur: qui sic est, corpori suo tulit boni operis effectum, spiritui affectum, proximo exemplum, Deo  non deceat, et non debeat, et justum non sit caput aliquando dolere in servitio Dei, quod olim saepe usque ad dolorem laboravit in vanitate saeculi; esurire ventrem usque ad rugitum, qui modus in omnibus habendus est. Affligendum est
Abbreviated transcription (Latin):
ne pronecͣtus uite huiꝰ uel comodis: a ꝓpõiti t̾citu¬
dine uel dignitate nature. In houorem uel amo¬
rem corporis sui sinat in aliquo alũ degn̾are
spm̃suum. Ideoq duius cͣctandum÷ corpus ne
rebell. ne in solescat sic tam̃ ut t̾une sufficiat. qr
ad suiend spiritui datum÷ nec sichñdum est tam¬

Expanded text:
us vitae vel commodis, a propositi rectitudine, vel dignitate naturae, in amorem vel honorem corporis sui sinat in aliquo degenerare spiritum suum. Ideoque durius tractandum est corpus, ne rebellet, ne insolescat: sic tamen, ut servire sufficiat; quia ad serviendum spiritui datum est. Nec sic habendum est ta
Abbreviated transcription (Latin):
eius inbib̾is. Nunꝙͣ intelliges dd. donec ip̃a
exꝑiencia ip̃orum psalmoꝵ affc̃ns iudueris.
sicͥq dereliquis ⁊ in om̃i scriptura tm̃ distat
studium a lectõne. qnͣtum amicitia ab hos¬
picio. socialis affectio: a fortiuta salutacõne.
Set ⁊ decotidiana lectõne aliꝙͥ inuentrẽ¬
cotidie fidelis memorie dimittend̾:. qd̾ fide¬
lius deg̾atur. ⁊ sursum reuocatum: crebriꝰ ru¬

Expanded text:
ejus imbiberis. Nunquam intelliges David, donec ipsa experientia ipsos Psalmorum affectus indueris. Sicque de reliquis. Et in omni scriptura tantum distat studium a lectione, quantum amicitia ab hospitio, socialis affectio a fortuita salutatione. Sed et de quotidiana lectione aliquid quotidie in ventrem memoriae demittendum est, quod fidelius digeratur, et sursum revocatum crebrius ru
Abbreviated transcription (Latin):
uacandum. Fortuita enim ⁊ uana lectio.
⁊ qͣ casu reꝑta non edificat. set reddit animũ
instabilem. ⁊ leuit̾ admissa. lemꝰ recedit a
memoria. Set c̾cis ingeniis in morandũ:.
⁊ assuefaciendꝰ ÷ animus. Quo enim spu sqͥpt᷑e
fat̾te sunt. eo ⁊̃ legi desid̾ant. ip̃o ⁊̃ intelligñde
sunt. Nunqm .ini. in gredieris insensum pau

Expanded text:
vacandum est. Fortuita enim et varia lectio, et quasi casu reperta, non aedificat, sed reddit animum instabilem; et leviter admissa levius recedit a memoria. Sed certis ingeniis immorandum est, et assuefaciendus est animus. Quo enim spiritu Scripturae factae sunt, eo spiritu legi desiderant: ipso etiam intelligendae sunt. Nunquam ingredieris
Abbreviated transcription (Latin):
oculos au̾te. Egregium instrumentum corꝑis:
ris exempluni se ip̃m negligit. ⁊ uacat cirta ali¬
ena. cum multum uult: Non sufficit redire ad
ciusti uidere. ab int̾ioribus: ꝙ amare. qr nl tam
facile restudescit. sicut amor. ⁊ maxͥme intem̾o¬
esto ꝑabola edificõnis. Alia ceua tua intior:
llia ert̾ior: Eit̾ior domꝰ in qua habitat anima
orem clausuram foras uagari non ꝑmittunt᷑:
sic int̾iores sensus ad suũ semꝑ int̾ius cohibeã¬
cur. dilige gͦ int̾iorem cellam tuam. Dilige ⁊¬
citͥiorem. ⁊ uui cuiq suum inpende cultum.
begat te ext̾ior: non abscondat. non ut pecces
ocultius. set ut uiuas tuciꝰ. Non .n. sos .o. Rudis
incola. quid cerie debeas. si non cogitas quõ
Eͦ utͥq celle honorem suum ⁊ tͥtu in ea yendi¬
a pͥmatum tuum. Disce in ea sm ꝯĩs instituti

Expanded text:
oculos averte. Egregium instrumentum corporis oculos averte. Egregium instrumentum corporis ris exemplum seipsum negligens, vacat circa aliena; etiam cum vult, non sufficit redire ad evisti videre; ab interioribus, quod amare: quia nil tam facile recrudescit quam amor, et maxime in tenerioesto parabola aedificationis. Alia cella tua exterior, alia interior. Exterior est domus, in qua habitat anima orem clausuram foris vagari non permittuntur, sic interiores sensus ad suum semper interius cohibeantur. Dilige ergo interiorem cellam tuam, dilige exteriorem; et unicuique suum impende cultum. Tegat te exterior, non abscondat: non ut pecces occultius, sed ut tutius vivas. Non enim scis, o rudis incola, quid cellae debeas, si non cogitas quomodo ergo utrique cellae honorem suum, et tu tibi in ea vindica primatum tuum. Disce in ea secundum
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi clemencior fin̾t. ut quasi ungͤntis ⁊ eplaust̾c
ꝑtem ip̃o ⁊ remedii fortoris ⁊ cełioris auidꝰ samta¬
do: ⁊ ut tucius in cella hẽcis habites. tres tͥ depu¬
pieiatem. ł te totum impẽdal. consõe tue honorẽ.
coram qua pectare erubeicas. pr̃i spũali obedien¬
ciam caritatis ad q̃m de om̃ib recurras. Insuper
gitare pͥsenciam: pedigogum tͥ dare proturabo.
elige tͥ cu ip̃e consilio meo hominem. auꝰ uite
exemplar sic cordi tuo in scd̾it. reu̾encia in heserit
ut quociens eiꝰ recordatꝰ fu̾is. ad reu̾enciam co-¬
gitati assurgas. ⁊ temetipm componas ⁊ ordĩes
qui cogitatus atsi pͥsens sit in affc̃u mutue ca¬
ntatis emendet in te omĩa emendenda. ⁊ tamen
tua. hic p̾sens tibi assit qnͣdocumq uolu̾is. Inͣcie¬
cepacõnes eius describ tͥ cogitata santta eiuis señ¬
itas consolones: pietas. ⁊ benigintas. exemplum:
sc̃e uite seu̾itas. Nam om̃et cogitacõnes tuas
cum ab eo ind̾i conabis: ac si uideat. ac si argu¬

Expanded text:
quasi clementior fuerit, ut quasi unguentis et emplastris pro temetipso, et remedii fortioris et celerioris avidus, sanitado, et ut tutius in cella habites, tres tibi depupietatem, cui te totum impendas: conscientiae tuae, honorem, coram qua peccare erubescas: patri spirituali, obedientiam charitatis, ad quem de omnibus recurras. Insuper gitare praesentiam, paedagogum tibi procurabo. Elige tibi tu ipse consilio meo hominem, cujus vitae exemplar sic cordi tuo insederit, reverentia inhaeserit, ut quoties ejus recordatus fueris, ad reverentiam cogitati assurgas, et temetipsum ordines et componas: qui cogitatus ac si praesens sit, in affectum mutuae charitatis emendet in te omnia emendanda, et tamen tua. Hic praesens tibi adsit quandocunque volueris: occrepationes ejus describet tibi cogitata sancta ejus severitas; consolationes, pietas et benignitas; exemplum, sanctae vitae sinceritas. Nam omnes cogitationes tuas cum ab eo videri cogitabis: ac si videat, ac si argu
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut fuit iob iuir simplex ⁊ rectus at timens de
deum: pronͥen. est simplicitas: ꝑfc̃a ad deum
comisa uoluntas. ynam petens a domino hͣt
requirens. non ambieus mulciplicari in scło.
ẜ ututis magis concienciam amplectentes: qmͣi
famam. cum nõ refugituir simplex uderi sul¬
tus in secillo: ut sit sapiens indeo. yel simplicitaᷤ
ut amor fit .i. formata uoluntas: nondũ illmui¬
nata. utsic caritas. ħ amoris iocunditas. simpbi¬
atas gͦ ũcium aliꝙ inse ip̃a habens creature d̾r
hoc est noluntatem simplicem ⁊ bonam. qͣi fu¬
t᷑iboni hominis informem naturam. ĩ pͥmordio
Iam ciuim cum bona uoluntate hñs ⁊̃ micium sa¬
piencie. hoc est tunorem dominii: exip̃o colligit uͭ
ꝑ ie eam formari posse nec quicꝙͣ cura expedire
stulto: qmͣ suire lapienti. Ita homini le pp̃ deun
subitiens ip̃am ei bonam uoluntatem ꝯmittit
in deo formandã. in sensu ⁊ sp̃c hilitate. Iam

Expanded text:
sicut fuit in Job; sicut fuit in Job; eum . Proprie enim simplicitas est perfecte ad Deum conversa voluntas, unam petens a Domino, hanc requirens, non ambiens multiplicari in saeculo. s, scilicet virtutis magis conscientiam amplectens quam famam, cum non refugit vir simplex videri stultus in saeculo, ut sit sapiens in Deo. Vel simplicitas ut amor sit, id est formata voluntas, nondum illuminata ut sit charitas, hoc est amoris jucunditas. 14. Simplicitas ergo initium aliquod in seipsa habens creaturae Dei, hoc est, voluntatem simplicem et bonam, quasi futuri boni hominis informem materiam, in primordio enim cum bona voluntate habens initium sapientiae, id est timorem Domini, ex ipso colligit, nec per se eam formari posse, nec quidquam tam expedire stulto, quam servire sapienti. Itaque homini se propter Deum subjiciens, ipsam ei bonam voluntatem committit in Deo formandam in sensu et spiritu humili; jam
Abbreviated transcription (Latin):
corporeis oita dilectorum dileccõnes ⁊ corporum
tino amoris ⁊ consuetudinis ad besitin locum
incorporee nat᷑e secum ferre non p̾ualens. eorum
illuc secum tͣhit ymaginem ⁊ amicabilit̾ ibi cum
eis ꝯu̾tatur. Quibus assueft᷑a cum iul putat esse
nͥ uel quale foris reliquid. uel quale inquid con
isuin̾e. Cum autem ab eis au̾titur: nescit nͥ corꝑ¬
a ymaginando cogitare. Cum u̾o ad cogitanda
spũalia ueldĩna seerigit. nou aliud de eis qmͣ de
corporib uel corporalib sp̃c cogitare ut estimare.
hec au̾sa a deo: fic stultiscia cum minium intͣ
sem ip̃am fu̾it temissa. ⁊ tam bruta: ut regi ł
nolit uel non possit. Cumu̾o ip̃a sibi ꝑ suꝑbiã
eͣ se namum fu̾it ab repta: fit prudencia car¬
nis ⁊ ip̃a sibi sapiencia indecuresse. cum stulti¬
oa sit dicente apło. Dicentes se ẽẽ sapientes: sul¬
tifa̾sunt. Porro ad d̾m conu̾sa. sit causa multi¬
plicitas. hoc isteatem semꝑ cuta idem uoluntas.

Expanded text:
corporis circa dilectorum delectationes corporum tino amoris et consuetudinis adhaesit, in locum incorporeae naturae secum ferre non praevalens, eorum illuc secum trahit imagines, et amicabiliter ibi cum eis conversatur: quibus assuefacta cum nil putat esse, nisi vel quale foris reliquit, vel quale intus conoris vivere. Cum autem ab eis evertitur, nescit nisi corporea imaginando cogitare. Cum vero ad cogitanda spiritualia vel divina se erigit, non aliud de eis quam de corporibus, vel de corporalibus potest aestimare. Haec aversa a Deo, fit stultitia, cum nimium intra semetipsam fuerit remissa, et tam bruta, ut regi vel nolit, vel non possit. Cum vero ipsa sibi per superbiam extra se nimium fuerit abrepta, fit prudentia carnis, et ipsa sibi sapientia esse videtur, cum stultitia sit, dicente Apostolo: Dicentes se esse sapientes; stulti facti sunt . Porro ad Deum conversa, fit sancta simplicitas, hoc est eadem semper circa idem voluntas:
Abbreviated transcription (Latin):
enge ⁊ suꝑuenientis not̾tis: fac indictõnem.
horis sm cõmunis mstituti canonem sua dis
suo modo suo loto. suo tempore non remane¬
at inpunitum. nel irecompensatum. In qͥbꝰ
exͣ illas horas de quib dicit ꝓpha. sepcies in die
landem dixi tͥ. matutinũ ac nesꝑtinũ sacͥfi¬
tium. ac ndie noctis maxͥme obsuandum.
Non .ii. frustra ait ꝓpha. Mane astabo ⁊̃ ⁊ ude¬
bo. set qr tunc a curis ext̾ioribus adhuc sumꝰ
ieiuni: ⁊ dirigatur or̃o mea sirut sensum in
conspͤtu tuo. eleua cõ manuũ tuaꝵ satͥficium
uesꝑtinum. Quia tunc ab hiꝰ impedimentis qͦ
daminodo muenim᷑ digͤisti. Qui ⁊̃ in noct᷑nis ugi¬
liis nostͥs quib media notte surgimnus ad cõ¬
fitend̾ nõi tomini. confessionis eiꝰtem ordinis
ordinem contex̾is. In die inꝙͥ tͥbułonis mee

Expanded text:
supervenientis noctis fac indictionem. horis secundum communis instituti canonem sua distuo modo, suo loco, suo tempore non abeat impunitum, vel irrecompensatum. In quibus, extra illas horas, de quibus dicit Propheta, Septies in die laudem dixi tibi , matutinum, ac vespertinum sacrificium, ac mediae noctis est maxime observandum. Non enim frustra ait Propheta, Mane astabo tibi, et videbo ; sed quia tunc a curis exterioribus adhuc sumus jejuni: et, Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo: elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum ; quia tunc ab hujusmodi impedimentis jam quodammodo invenimur digesti. Qui et in nocturnis vigiliis nostris in quibus media nocte surgimus ad confitendum nomini Domini confessionis ejusdem ordinem con
Abbreviated transcription (Latin):
est cela. ⁊ stabilis ꝑsen̾ancia in ea. In qua quiaum
luntati non semꝑ sredi expedit. sec frenanda:
set regenda: ⁊ max̾me ĩmcipiente. Restat sc̃e obe¬
dientie regula bonam uoluntatem nla nero
corpus. D oceat iᵈ posse consist̾e in loco cellam
ꝑ seu̾anter affu̾it corpus suum. Nam qui eg¬
tudinem aĩ migrando deloco ad locum eftngͥe
nititur: sic est sicut qui fugit umbram corporis
mobilitas. sicut led̾e solet egrum ꝙ cͥcui fendo
deo suus efficietur. Cura .n. eget non modica ñ
inquinata. sec infecta natura. In cumbat gͦ
in mobiłr ualitisomario suo. sic enim solent
appellare medici ualitudinũ curandaꝵ officinã
⁊ remedii suscepti ꝓ sequat᷑ usum usq ad sanita¬
tis exꝑimientum. Yalitudinanũ tium o egro¬
te. o languide. cella tua ÷ remẽdiũ in quo ca¬
tar: cepisti. obedĩa. ⁊ obediencia u̾a. scito qr¬
qr te media crebro mutata: nocent naturã¬

Expanded text:
est cella, et stabilis perseverantia in ea. In qua quicunquntati non semper credi expedit, sed frenanda est, sed regenda est, et maxime in incipiente. Regat sanctae obedientiae regula bonam voluntatem; illa vero corpus, et doceat illud posse consistere in loco, cellam perseveranter affixerit corpus suum. Nam qui aegritudinem animi migrando de loco ad locum effugere nititur, sic est sicut qui fugit umbram corporis mobilitas; sicut laedere solet aegrum, qui circumferendo Deo suus efficietur. Cura eget, et non modica, non inquinata, sed infecta natura. Incumbat ergo immobiliter valetudinario suo sic enim solent appellare medici valetudinum curandarum officinam, et remedii suscepti prosequatur usum usque ad sanitatis experimentum. 26. Valetudinarium tuum, o aegrote, o languide, cella tua est: remedium in quo curari coepisti, obedientia est, obedientia vera. Sed scito quod remedia crebro mutata nocent, natura
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie fuerunt noue occupacõnes. noue accõmũ
tlaboꝵ adimencõnes. leccõnes din̾se. nõ ad edi¬
fuandum animum: set ad psallendum tardan¬
tis diei tedium ut cum dampnau̾it solitariꝰ om̃a
ueta. omĩa solita. ⁊ tum desic̾nt noua: non res¬
tet nͥ odium celle ⁊ fuga mat᷑a. ꝓp̃c ꝙ pia tmplia¬
tas. ⁊ inꝑfessionis religionis ⁊ solitudinis nouus
tͣbenten uel disc̾cõm mod̾antem secm̃ qͣdam uti¬
t᷑ insem ip̃m: tamꝙͣ a figulo figmentum lege qͣ¬

Expanded text:
idie fiunt novae occupationes, novae actionum et laborum adinventiones, lectiones diversae, non ad aedificandum animum, sed ad fallendum tardantis diei taedium: ut cum damnaverit solitarius omnia vetera, omnia solita, et defecerint nova, non restet nisi odium cellae, et fuga matura. 17. Propitas, et in professione religionis, et solitudinis novus trahentem, vel discretionem moderantem; sed vi quadam utitur in semetipsum, tanquam a figulo figmentum lege qu
Abbreviated transcription (Latin):
mus constru̾e. qͣi faciead faciem. ⁊ In lumine
uultꝰ eiꝰ ꝑspic̾e. tbulacõm ⁊ dolorem nob̾ de
care. scopendo spm̃ nostrum. donet in talescat¬
ambulends ambiendo ad memoriam hñdan¬
dulcescat. ⁊ tunc marͥme ageñdum:. nobis
psallam sp̃u. psallam mente. orabo sp̃u: ora-¬
bo sp̃u ⁊ mente. Tunc .n. spñi ⁊ menti aggͤgan¬
di sunt fruc̾tus sui. ut exinde uł hñdanciã
bñdictõnis d̾i inqͥetem nottis relarem. uel
surgentibus nob̾ ad laudes d̾i om̃ns exinde
tenor oꝑis nr̃i in ip̃is laudibus dei formetur
turnis non expedit in multitudine psalmo¬
rum obruere intelłan. ⁊ ex haurire spm̃ nel
exanguere. set qmͣdul sobrius inuenitur ẽẽ:
pietate afficiendꝰ ÷ ⁊ suo itin̾e dirigendꝰ ad dm̃

Expanded text:
s constituere quasi facie ad faciem, et in lumine vultus ejus perspicere, tribulationem et dolorem nobis de care, scopendo spiritum nostrum, donec incalescat; abiendo ad memoriam abundandulcescat. Sed tunc maxime nobis agendum est, Psallam spiritu, psallam et mente: orabo spiritu, orabo et mente . Tunc enim menti et spiritui aggregandi sunt fructus sui, ut exinde vel in abundantia benedictionis Dei in in quietem noctis relaxemur: vel surgentibus nobis ad laudes Dei, omnis exinde tenor operis nostri in ipsius laudibus formetur vigiliis non expedit multitudine psalmorum obruere intellectum, et exhaurire spiritum, vel exstinguere. Sed quandiu sobrius invenitur, pietati afficiendus est, et suo itinere dirigendus a
Abbreviated transcription (Latin):
Ita minc exhibe menbra uta suire insticiẽ ĩ sõfica¬
cõm. Audiat hoc kutenus amicum corporis fui.
mancipium animał homo. qͥ iam iñcip̃ corpꝰ
ad ea que dei sunt ꝑcipienda. ⁊ aderͥeundam
fede iuitutis nectitatẽ ⁊ carnl sue tominan¬
tem consuetudinem. Se atringat nec̃titatem
sibi faciat contͣ necitatẽ. ⁊ ꝯsuetudinem ꝯͣ ꝯsu¬
etudinem. ⁊ affcm̃ sibi formet ꝯͣ affc̃m done ple¬
corporis suire iusticie inscĩficacõm: qͣnͣtum pͥꝰ¬
eum delectabat sͥuire iniuudicie. ⁊ ĩiquitaci
ad imquitatem. Hec ÷ .n. ꝑfco hominis animał

Expanded text:
ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem . Audiat hoc hactenus amicum corporis sui mancipium animalis homo, qui jam incipit corpus ad ea quae Dei sunt percipienda, et ad exuendam fide servitutis necessitatem, et carnis suae dominantem consuetudinem se accingat. Necessitatem sibi faciat contra necessitatem, et consuetudinem contra consuetudinem, et affectum sibi formet contra affectum; donec plecorporis servire justitiae in sanctificationem, quantum prius delectabat eum servire immunditiae et iniquitati ad
Abbreviated transcription (Latin):
tñ ⁊ prudens animus ad om̃em se comiꝑat laborẽ.
Net m eodissoluitur: set ꝑ eum magis in se ip̃m
tendit finem. quo in qnͣtum uetius ntitur. In
tantum ⁊̃ fuentius ⁊ fidelib manib operatur.
tociꝰ gͥ corporis sui in hoc subiciens seruitutem.
Coguntur enim in ynum sensul ad disciplinam
bone uoluntatis. nͨ lasciuire eis nacat a pond̾e
laboris. sec subasti ⁊ himlitati in oblequium
sp̃t tocentur ꝯtormau ei ⁊ in laboris ꝑticipacõe
per rec̃m ⁊ a condicõnis sue ftitudine exorbitans.
si ad deum fun̾t conu̾sa iecuꝑat cito ꝓ mͦ timoris
⁊ amoris q̃m h̃t ad deum quecumꝰq ꝑdidit au̾sa.
conditoria sui: mox ⁊̃ reflorens caro ex nouitate
suum. Delectõnes .n. non ꝑdimꝰ. sec mutamꝰ
a corpoie ⁊ amniã. a sensib ad ꝯstĩam. Pams
furfureut ⁊ simplex aqua neqͣꝙͣ res telectabił

Expanded text:
t prudens ad omnem se comparat laborem, nec in eo dissolvitur, sed per eum magis in seipsum tendit finem; quo in quantum verius innititur, in tantum etiam ferventius et fidelibus manibus operatur, totius sibi corporis sui subjiciens servitutem. Coguntur enim in unum sensus ad disciplinam bonae voluntatis, nec lascivire eis vacat a pondere laboris, et subacti et humiliati in obsequium spiritus docentur conformari ei, et in laboris participationeper peccatum, et a conditionis suae rectitudine exorbitans, si ad Deum fuerit conversa, recuperat cito pro modo timoris et amoris quem habet ad Deum, quaecunque perdidit aversa: conditoris sui, mox etiam reflorescens caro ex voluntate suum. Delectationes enim non perdimus, sed mutamus a corpore ad animum, a sensibus ad conscientiam. Panis furfu
Abbreviated transcription (Latin):
hab sicut salomon dicit In domo sua mberem
litigiosam cͣnem suam. set ad sobnetatẽ morig̾a¬
tam. ⁊ assueftãm ad obedientiam ⁊ ad laborem ꝑ¬
atam uͥq institutam ⁊ esurire ⁊ saciari. ⁊ hñdaie.
tesurientem pati. Habet sensus ex̾iores. non du¬
ces set suitutes. Int̾iores: sobuos ⁊ efficates. ħat
omẽm omĩo domum uł familiam cogitacõnũ
suaꝵ sic ordinatam ⁊ disciplmatam: Ut dicat
huis yade ⁊ uadat. ⁊ alii. yeni ⁊ ueniat. ⁊ suo

Expanded text:
habeat, sicut Salomon dicit, in domo sua mulierem litigiosam carnem suam, sed ad sobrietatem morigeratam et assuefactam ad obedientiam, et ad laborem paratam, ubique institutam et esurire, et saturari, et abundare, et penuriam pati. Habeat sensus exteriores non duces, sed servientes: interiores, sobrios, et efficaces. Habeat omnem omnino domum, vel familiam cogitationum suarum, sic ordinatam et disciplinatam, ut dicat huic, Vade, et vadat: et alii, Veni, et veniat; et servo
Abbreviated transcription (Latin):
isilencio ⁊ solitudine. ⁊ om̃ib que ad et̾iorit ho¬
minis cultum uel nec̃citatespestant. fiẽm obe¬
dientem ⁊ pacientem. ⁊ qui etum inreliquum
flua. sit intͣ congrue sufficiencie t̾ minos ⁊ gn̾alis
continencie limites cͥcumsꝙptatunt om̃ia nectͣia
ytsit ꝙ ⁊ fortes cupiunt. ⁊ inf̾minoniesugiant.
netult̾ius qnͣtitas concestorum led̾e possit in ali¬
quontentiũ cum gr̃aꝵ accõne conscĩam: nͨ que st̃
amputata temptare debeant̾ aliquatenꝰ serui d̾i
bene morig̾ati. ⁊ rͨte educati sufficienciã. In qͥb
sicut salomon dicit. Quiambulat simpłi: ambis¬
lat confident᷑. Qui u̾o mentis dure: corcuet ĩ ma¬
lum. Licet .n. necc̃itas sic sit ordinata ut nͨ quete
nuendum: hoc in p̾oris est arbito absq om̃i scru¬
pulo obedientium subditorum. uel ꝑiculo. In
stituendꝰ gͦ est nouus ħ̾emita ad cõmunis insticu¬
est assidue ꝯͣ contempcẽnes alitꝰ ĩ solitarium no¬
uicium deseiuentes. cum suum d̾i gratis deoser¬

Expanded text:
silentio et solitudine, et omnibus quae ad exterioris hominis cultum, vel necessitatem spectant, fratrem obedientem, et patientem, et quietum, in reliquum flua, sic intra congruae sufficientiae terminos et generalis continentiae limites circumscripta sunt omnia necessaria, ut sit quod fortes cupiant, et infirmi non refugiant: nec ulterius quantitas concessorum laedere possit in aliquo utentium cum gratiarum actione conscientiam; nec quae sunt amputata, tentare debeant aliquatenus ibene morigerati, et recte educati sufficientiam. In quibus, sicut Salomon dicit: Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter; qui vero mentis est durae, corruet in malum . Licet enim necessitas sic sit ordinata, ut nec quernuendum, hoc in Prioris est arbitrio, absque omni scrupulo obedientium subditorum, vel periculo. 20. Instituendus est ergo novus eremita ad communis instituest assidue contra tentationes acrius in solitarium novitium desaevientes, 33 cum servum Dei gratis Deo ser
Abbreviated transcription (Latin):
encium ⁊ perftorum.
Nopientium statꝰ potest dici ammabs. Proli¬
ciencium rõnalis. ꝑfc̃orum s pualis. Ignoscend̾
est aliqñ in aliquib eis qui adhuc sunt aĩales
inquib ignosci uon deb eit qui iam hñtur qͣi
rõnales. Pursumq rõnabilibus in quib dim¬

Expanded text:
entium, et perfectorum. Incipientium status potest dici animalis; proficientium, rationalis; perfectorum, spiritualis. Ignoscendum est in aliquibus aliquando eis qui adhuc sunt animales, in quibus ignosci non debet eis qui jam habentur quasi rationales. Rursumque rationalibus in quibusd
Abbreviated transcription (Latin):
Rumum ita docendꝰ est iudis incola h̾e¬
ani scd̃m apostolicam pauli institucõm.
ut exhibeat corpꝰ suum hostiam uiuentem. scãm
t̾o placentem rõnabile obsequium suum. Q ui
t̃ concupiscens in nouicio fliore ammalis hõis
qui non d̾ ꝑcepit ea que dĩ sunt circa spũabia¬
ad ac diuina p̾proꝑam⁊ curiosam inqͥsicõm: sub¬

Expanded text:
rimum itaque docendus et rudis incola eremi, secundum apostolicam Pauli institutionem, ut exhibeat corpus suum hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium suum. Qui etiam compescens in novitio fervore animalis hominis, qui nondum percipit ea quae Dei sunt, circa spiritualia ac divina praeproperam et curiosam inquisitionem, sub
Abbreviated transcription (Latin):
potest affeccõmumn ymagmacõnes. ⁊ notias oc
cupatoriat uł ouas que exnde ꝑascim omunt᷑
cogitacõnes huic intempore palmodie torõnit
tetͥorumꝙ ex̾ntõrum sp̃ualium in corde t̾uidĩ
cõnes uoluntur ⁊ phantasmata cogitacõnu
u̾santua. aquibus uelud auib inmundis insi¬
dentibus cirtumuolantib satͥficium tenocõis
uel om̃io rapino rapitur temanu tenentis uł
polsuitur usq ad latͥmas osfentis. sitq mitabił¬
te cordis ⁊ incencõne ⁊ corporis sibi ꝓmptum obse¬

Expanded text:
potest affectionum imaginationes, et noxias vel occupatorias vel otiosas, quae exinde passim oriuntur, cogitationes. Hinc in teterorumque exercitiorum spiritualium, in corde servi tiones volvuntur, et phantasmata cogitationum versantur: a quibus, velut ab avibus immundis insidentibus vel circumvolantibus, sacrificium devotionis vel omnino rapitur de manu tenentis, vel saepe polluitur usque ad lacrymas offerentis. Fitque miserabitem cordis et intentionem, et corporis sibi promptum obse
Abbreviated transcription (Latin):
ditum mist̾ium: Eem u̾o mist̾ĩ in om̃i lo¬
co ⁊ tempore. ⁊ in om̃i loto dominac̃onis d̾i
modo quo tͣditum:: hoc debite pietatis af
dcm regulare sac̾docium. gñs scĩa popislus ad¬
men suum. Nam ⁊ sãc mentũ sicut accepit ad
uitam dignus: sit ad mortem suam ⁊ ad dãp¬
menti nemo ꝑcipit nͥ dignus ⁊ ydoneus.
sacͣmentum enim tñ re satͣmenti: mors est¬
sumenti. Res u̾o sacͣmenti ⁊̃ p̾t̾ sac mentum
boris tam dieiꝗͣ noctis ħ tͥ in cellatua p̾sto.
Quociens in ꝯmemoracõm eiꝰ qui ꝑte passuꝰ
est. hoc facto eiꝰ pie ac fitelit̾ fu̾is afft̾s: corꝰ
eius manducas ⁊ sangͥnem bibis qmͣ dui in
eo manens ꝑ amorem. ip̃e u̾o inte ꝑ sãtatil¬

Expanded text:
sterii in omni tempore, et omni loco dominationis Dei, modo quo traditum est, hoc est debitae pietatis affelectum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acmen suum . Nam et Sacramentum sicut accipit ad vitam dignus; sic ad mortem suam et juamenti nemo percipit nisi dignus et idoneus. Sacramentum enim sine re Sacramenti sumenti mors est: res vero Sacramenti, etiamen suum . Nam et Sacramentum sicut accipit ad oris, tam diei quam noctis, hoc tibi in cella tua praesto est. Quoties in commemorationem ejus qui pro te passus est, hoc facto ejus pie ac fideliter fueris affectus, corpus ejus manducas, et sanguinem bibis. Quandiu in eo manes per amorem, et ipse in te per sancti
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝓbacõnis sue plasmatons ⁊ fortoris sui uolun¬
tati ⁊ arbito subdendꝰ: Nam ⁊ si calet ingeno si
inget arce. si p̾minet intelłcu. Instrumenta sunt
ħ: qr tam uicoꝵ qmͣ uͥtutum: Non gͦ refugiat do¬
t̾i uti eo in bono᷑ quo ⁊ in malo uti potest quod
set docibilem. Ingeniumi quippe ars ⁊ intellectult
cͥi uult cum humilitate. queri cum labore. ba¬
b̾i cum amore. cum om̃ib huis dingna funt.

Expanded text:
 plasmatoris et formatoris sui voluntati et arbitrio subdendus. Nam etsi callet ingenio, si viget arte, si praeeminet intellectu, instrumenta sunt haec tam vitiorum quam virtutum. Non ergo refugiat doceri, uti eo in bono, quo et in malo uti potest, quodsed docibilem. Ingenium quippe, ars, intellectus, elt doceri cum humilitate, quaeri cum labore, haberi cum amore. Nam cum omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
contencõnes. emulacõnes. Ire. rixe. dissencões.
inuidie. ꝯmensacõnes. ebrietas. ⁊ hũs silłia. que
quicuni agunt regnum d̾i non consecuntur
hos autem fructus sp̃c. qui sunt caritas gau¬
dium. pax paciencia. benignitat longamuitaᷤ.
bonitas. mansuetuto. modestia. castitas. conti¬
⁊ future. Hũ qmͣdui sunt mactu: homines ui¬
tent similes accõnes. Deus a noluntasces dist̾¬
nit ⁊ intencõnes. Cum u̾o unꝰ quis tedit in sua:
unumꝙꝙ exfrutib sue intencõis pascit consc̃a
sua. Net tñ abutroq eq ad ꝯscĩam reditur: Qa
nemo ad eam redire amat post actõm nͥ qui tͤ¬
ta intencõne agendo ab ea non ꝓficisatur. Q
tam̃ redit ad consãam suam. sec nond̾ mat con¬
cupiscenciam suam: Iinienit i de ip̃a concupit¬
cencia sua uel suanes teleccacõnes. uł gͣues

Expanded text:
ssensiones, ssensiones, invidiae, comessationes, ebrietates, et his similia: quae quicunque agunt, regnum Dei non consequentur. Hos autem fructus Spiritus, qui sunt charitas, gaudium, pax, patientia, benignitas, longanimitas, bonitas, mansuetudo, fides, modestia, contiu, homines vident similes actiones, Deus autem voluntates discernit et intentiones. Cum vero unusquisque redit in sua, unumquemque ex fructibus intentionis suae pascit conscientia sua. Nec tamen ab utroque aeque ad conscientiam reditur: quia nemo ad eam redire amat post actionem, qui recta intentione ad agendum ab ea non proficiscitur. Qui tamen redit ad conscientiam, si nondum vicit concupiscentiam suam, invenit ibi de ipsa concupiscentia sua vel suaves
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ingenium. ⁊ ingemo ars inquo constituit deus
hominem super oꝑa manuum suarum. ⁊ om̃ia
seculana ista subiecit subpedibus eiꝰ. Animali
suꝑbo intestimonium naturalis dignitatil
⁊ similitudinis dĩ amisse: Smplici uo ⁊ hũili ĩ
tum: d̾i in illis maiifestum. In hoc estimat᷑
te creatura ceator. In hoc angnoscitur iusticia
d̾i ⁊ qr qui bene agunt dingnu sunt uita: qui
u̾o alr. dingni sunt morte. In hac creatura que
huit necͣca. ⁊ bonis ⁊ malis ntilia ⁊ in on̾e suo
pulcheimna. ⁊ a boms ⁊a mans hominib fc̃a
multiplicel hominũ adinuencõnes tot protesseñt
modi studiorumi. tot gr̃a professionumi subtilita¬
tes exuisite sc̃ĩe. artet eloqũtie. dignitatum of¬
ficiorumq uarietas ⁊ imuu̾abiles conquibicõ¬
nes huiꝰ lenili quib homines illi ⁊̃ qui dũt sapi¬
suam suauitatem. Ideo illos ẜnos sensinm suoꝵ
⁊ corporum suoꝵ secuntur. fiuctus camit sue. Q̾
sunt fornicacio. Inmundicia. luxia inimicicie.¬

Expanded text:
et ingenium, et in ingenio ars, in quo constituit Deus hominem super opera manuum suarum, et omnia saecularia ista subjecit sub pedibus ejus; animali superbo, in testimonium naturalis dignitatis, et similitudinis Dei amissae; simplici vero et humili, in tum est in illis . In hoc aestimatur de creatura Creator. In hoc cognoscitur justitia Dei: et quia qui bene agunt, digni sunt vita; qui vero aliter, digni sunt morte. In hoc creatura quae huic necessaria, et bonis et malis utilia, et in genere suo pulcherrima, et a bonis et a malis hominibus facta multiplices hominum adinventiones, tot processerunt modi studiorum, tot genera professionum, subtilitates, exquisitae scientiae, artes, eloquentiae, dignitatum officiorumque varietates, et innumerabiles conquisitiones hujus saeculi, quibus homines illi, etiam qui dicuntur sapisuam suavitatem. Ideo illos servos sensuum suorum et corporum suorum sequuntur fructus carnis suae, qui sunt fornicatio, immunditia,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ utile ei sit. Sna saltim aliqua diei hora passi
neficia ad fruendum suauit̾ inconstĩa. ⁊ recõ¬
In memoriam eiꝰ qui om̃ib in secredentib.
p̾cepit ticens. boc facite in meam ꝯmemo.¬
In quo ⁊̃ p̾c̾ pecc̃m in obedĩe. qm ĩpium sit ho¬
minẽ tante d̾ipietatis ẽẽ in memorem pa¬
lam om̃ibest. Cum amici hominis ab enu¬
tis sub quolib signo ꝯmendatam memori¬
am nephas sit obliuisci. Siquidem sc̃e hꝰ ac
reu̾ende ꝯmemoracõnis mist̾ium sud mõdo.
suo loco. ⁊ tempore.⁊ in om̃i loco dominacõis.¬

Expanded text:
 utile ei sit, una saltem aliqua diei hora, passineficia, ad fruendum suaviter in conscientia, et reconin memoriam ejus, qui omnibus in se credentibus praecepit dicens, Hoc facite in meam commemo propter peccatum inobedientiae, quam impium sit hominem tantae Dei pietatis immemorem esse, palam omnibus est: cum amici hominis abeuntis sub quolibet signo commendatam memoriam nefas sit oblivisci. Siquidem sanctae hujus ac reverendae commemorationis mysterium, suo modo, suo
Abbreviated transcription (Latin):
pro alio accipias set usq ad t̾minũ ꝑ fecte sanitatis
medicinalis obediencie remedio ur̃e. Nec ab icias
eam ut ingͣuis cum factus fin̾s samus: sec cam̃
inreliqum alio ea mͦ uti ꝑmitt̾is. sicam̃ ad sam¬
tatem festinal: Side ut nl uel modicum de te¬
met ip̃mn ag̾e p̾sumas medico iñ consulto. a qͦ
si oꝑam medicantis expectas: necc̃e ut ulcus
tũ semꝑ ei deceg̾e non emubescas. Erubesce tñ
reuela totum nͨ abscondas. Sunt enĩ qui con¬
fitendo. sicut fabulam narrant pec̃c̃oꝵ suorũ

Expanded text:
pro alio accipias, sed 212 usque ad terminum perfectae sanitatis, medicinalis obedientiae remedio utere: nec abjicias eam, ut ingratus, cum factus fueris sanus; sed tamen in reliquum alio modo ea uti permitteris. Si ergo ad sanitatem festinas, vide ut nil, vel modicum de temetipso agere praesumas medico inconsulto; a quo si operam medicantis exspectas, necesse est ut vulnus tuum semper ei detegere non erubescas. Erubesce, sed tamen revela totum, nec abscondas. Sunt enim qui confitendo quasi fabulam enarrant suorum
Abbreviated transcription (Latin):
estdiscͥũe: aliorum autem obedire. Adam gꝰta¬
uit ĩ malum suum de ligno uetito. ed ocͥtus ab
eodem qui suggendo ait. Quare p̾cepit uobis te¬
us ut de ligne non ꝯmed̾eal: Ecce distͥno curp̾cep¬
tum sit. ⁊ addidit. Sciebat enim. qr qua die ꝯme¬
d̾etis: a ꝑirentur oculi nestri ⁊ entil licut dii. Ec¬
ce ꝙͥ p̃ceptum sit .s. quod deos fi non sinat. Dist̾¬
uit comedit. mobediens factus. ⁊ de ꝑadylo ꝓ¬
iectus. Sic ⁊ animalem discretum. nouicum᷑
pͣdentem. insipientem sapientem. In cella diup᷑se
g ͦ facit fiat: ut sit sapiens. ⁊ hec om̃ic sit eiꝰ disc̾cõ

Expanded text:
est discernere, aliorum est obedire. Adam gustavit in malum suum de ligno vetito, edoctus ab eo qui suggerendo ait: Quare praecepit vobis Deus ut de ligno non comederetis? Ecce discretio, cur praeceptum sit. Et addit: Sciebat enim quia qua die comederitis, aperientur oculi vestri, et eritis sicut dii . Ecce utquid praeceptum sit, scilicet quod deos fieri non sinat. Discrevit, comedit, et inobediens factus est, et de paradiso ejectus est. Sic et animalem discretum, novitium prudentem, incipientem sapientem in cella diu posse . Stultus fiat, ut sit sapiens: et haec omnis
Abbreviated transcription (Latin):
lebratur incellis: audeo dr̃e. scĩ angeli ceuas hi¬
bent ꝓ celis. ⁊ eque deleccantur in ceł. ac in ceił
Nam cum in cella iugit̾ celestia actitantur. ce¬
humi celle ⁊ sacͣmenti smmilitudĩe ipietati at¬
fectu. ⁊ simili oꝑis affcũ ꝓxͥmum efficitur. Nec
iam spm̃ oranti. uel ⁊ a corpore exeunti a celia
incelum longa uel difficilis uia inuenitur.
tes. hoc n modo cellarum incole sepe descendũt.¬
ĩifmum. sicut enim assidue contemplando. at¬
sioue reuis̾e habent gaudia celestia ut ardenciꝰ
ea appetant: sic ⁊ dolores ĩ f̾u̾int horreant ⁊e
fugiant ⁊ hoc qd̾ inp̾cantur mimicił suit

Expanded text:
lebratur in cellis, audeo dicere, sancti angeli Dei cellas habent pro coelis, et aeque delectantur in cellis ac in coelis. Nam cum in cella jugiter coelestia actitantur, coelum cellae et sacramenti similitudine, et pietatis affectu, et similis operis affectu proximum efficitur: nec jam spiritui oranti, vel etiam a corpore exeunti, a cella in coelum longa vel difficilis via invenitur. tes. Hoc enim modo saepe cellarum incolae in infernum descendunt. Sicut enim assidue contemplando revisere amant gaudia coelestia, ut ardentius ea appetant: sic et dolores inferni, ut horreant et refugiant. Et hoc est quod imprecantur inimicis suis
Abbreviated transcription (Latin):
kartusis sanctatis debita ⁊ tum om̃i laude
p̃dicanda rer̾encia multa in alpinis ur bor¬
ndis ⁊ continuis frigorib necessana sunt:
ꝯͥfrugalem sufficienciam ⁊ yoluntariam
suiꝑtatem iestantib in hus dum tarat regidibͤ
non ad̾o sunt necͣcia uidentur. Intelligitis que
dico: Dabit enim uobis dominus intella̾n.i
baudeo enim in uobis. ⁊ licet absens corpore:set
tatis. in ꝓpoĩto rigorem. indilectacõne mutuã
ip̃am sa sp̃c suauitatẽ ⁊ plenam om̃io in con¬
u̾sacõne uestra formam pietatis. in recorda
teuotus adoro. Nam ⁊ ip̃m montis d̾i nõm.

Expanded text:
a sanctitate, et cum omni laude praedicanda reverentia, multa in Alpinis illis horridis et continuis frigoribus necessaria sunt, quae frugalem sufficientiam, et voluntariam paupertatem sectantibus, in his duntaxat regionibus non adeo necessaria videntur. 8. Intelligitis quae dico: dabit enim vobis Dominus intellectum. Gaudeo enim in vobis, et licet absens corpore, sedtatis, in proposito rigorem, in dilectione mutua ipsam sancti Spiritus suavitatem, et plenam omnino in conversatione vesstra formam pietatis, in recordatdevotus adoro. Nam et ipsum Montis-Dei nomen
Abbreviated transcription (Latin):
t̾itas hꝰ ordinis sc̃ĩ. yos in eo pr̃es. uos in eo insti
tum. quicꝙͥ a nobis tenentib ⁊ seruantibus
inconsuetudinem fuint missum abso om̃i
reci̾tatõne a post̾is nestris tenendum ent ⁊ t
uandum. nec fas ent aliꝙ imitari. sic enim de
uobis erit apud eos: licut demꝯmutabilibui
legib sũme ⁊ etͥne i̾ntatis est ap̃ nos. quas sau¬
tari om̃ib expedit ⁊ scire. non autem licet alicͥ
diuditare. Deo autem gĩas qr nͨ indingnum
uobi ent. necimitile post̾is sipis. si fortit᷑ ⁊ uol
tenurtis.⁊ ip̃i in nobis fidełr imitentur: ꝙ int̾

Expanded text:
tri Ordinis sancti. Vos in eo patres, vos in eo instittum, quidquid vobis tenentibus et servantibus in consuetudinem fuerit admissum, absque omni retractatione a posteris vestris tenendum erit et servandum, nec fas erit aliquid immutari. Sic enim de vobis erit apud eos, sicut de incommutabilibus legibus summae et aeternae veritatis est apud nos, quas scrutari omnibus expedit et scire, non autem licet alicui dijudicare. Deo autem gratias, quia nec indignum vobis erit, nec inutile posteris, si pie, si fortiter et vos tenueritis, et ipsi in vob
Abbreviated transcription (Latin):
set ꝙͥ uelit. Sbantes que sit uoluntat di bona.¬
⁊ beneplacens ⁊ ꝑfecta. Alioꝵ .n. est deo seruire.
uĩm est adh̾ere. alioꝵ est d̾mͥ cred̾e. score. ama¬
re. reu̾eri: yestrum saꝑe. Intelsig̾e. agnost̾e.
redditor. Indefessus adiutor qui magno eiꝰ amo¬
re. iuagna ꝓfitentib. ⁊ infide ⁊ in spe. gr̃a eiꝰ
maiora uirib suis aggredientib ⁊ Uoluntatẽ
calumpniante calumpniatore. ip̃e misericor¬
dit̾ pauꝑi suo iudicium faciet ⁊ causam. Quia
quod habuit: hoc fecit. Absit tũ fr̃es a ꝯsc̃e u̾re
puritate ⁊humilitate uestra ⁊ ab ore uestro: omis
aitudo. qr aicum saꝑe: mors. ⁊ facile est in alto
tin caueatas. ⁊ bestias que alit̾ ⁊ comnuni ho¬
imũ modo domar non pot̾ant. estimate ⁊
appellate. longe supͣ uos u̾tutemeorum suspi
fortissimi: sicut aoch ille iudex fortissimus isrł.
qui ut̃q manu utebatur ꝓ dextra. ⁊ qmͣdui lig

Expanded text:
sed quid velit, probantes quae sit voluntas Dei bensed quid velit, probantes quae sit voluntas Dei bene beneplum adhaerere. Aliorum est Deum credere, scire, amare, revereri: vestrum est sapere, intelligere, cognoscere, redditor, et indefessus adjutor; qui magno ojus amore magna profitentibus, et in fide et spe gratiae ejus majora viribus suis aggredientibus, et voluntatcalumniante calumniatore, ipse misericorditer pauperi suo judicium faciet et causam, quia quod habuit hoc fecit. 6. Absit tamen, fratreparvitate et humilitate vestra, et ab ore vestro omnis altitudo: quia altum sapere mors est; et facile est in alto as, et incaveatas bestias quae aliter communi hominum more domari non poterant existimate et appellate; longe supra vos virtutem eorum suspicfortissimi sicut Ahod ille judex fortissimus Israel, qui utraque manu utebatur pro dextera , et quamdiu licet,
Abbreviated transcription (Latin):
uet̾es non tapientes uinum nouũ. qd̾ si ei in¬
fund̾etur: rumꝑentur. Set ħ nouitas: non
est nouella uanitas. Res enim est antiq̃ reli¬
gionis. ꝓfc̃o fundite in xpo pietatis. antiqua
tista instaurata ⁊ innouata ab ip̃o domino
tamilarissime celebrata. ab eiꝰ discipulis ip̃o
p̾sente concupita. Cuiꝰ tnͣsfiguracõnis głam
cum iuidissent qui cum eo erant in monte

Expanded text:
veteres non capientes vinum novum, quod si eis inveteres non capientes vinum novum, quod si eis infunderetur, rumperentur. Sed haec novitas non est novella vanitas. Res enim est antiquae religionis, perfecte fundatae in Christo pietatis, antiqua tista instaurata et innata; ab ipso Domino familiarissime 202 celebrata, ab ejus discipulis ipso praesente concupita: cujus transfigurationis gloriam cum vidissent qui cum eo in monte
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ uos saprentes. ꝑ simplices tamen sapientes
aggregauit: Qui reges olim ⁊ philosophis mũ¬
di huiꝰ ꝑpiscatores sibi subiecit. Simtegͥ sim
tes. alta sapientes ⁊t̾ram lingentes. sapient̾
descend̾e ĩinf̾mim: yos autenidum fodit᷑
nam: Ascendite in celum. yestͣ enim simpli¬
ciias iam multos ꝓuotat ad emulacõnem:
uestra sufficiencia. ⁊ altissima pauꝑtas iam
multorum confundit cupiditatem. Uesttum
tur. plurib incutit horrorem. Si qua gͦ conso
non meum tm̃modo: s õium diligencium
o uestra instantia. ad d̾i głam ⁊ magnam co¬
ronam ur̃am ⁊ gaudium õium bonoꝵ. hec
sc̃e nouitatil instauretur ornamentum. Noui¬
tatem uero dico: ꝓpt̾ lingͣs nequaꝙͣ. a qͣꝵ contͣ¬
dictõne abscondat. uos teus in abscondito fa¬
ciei sue. hominum ĩpioꝵ. Qui cũ maĩstum
luien neccĩtatis obnubilare non queuntꝰ: de
solo nouitatil nomine cauillant᷑ uet̾es ip̃i ⁊
in uet̾i mente nescientes noua meditari. ytͣs

Expanded text:
 vos, per simplices tamen sapientes aggregavit, qui reges olim et philosophos mundi hujus per piscatores sibi subjecit. Sinite ergo,tes, alta sapientes, et terram lingentes, sapienter descendere in infernum. Vos autem, dum foditur nam ascendendi in coelum. Vestra namque simplicitas jam multos provocat ad aemulationem: vestra sufficientissima et altissima paupertas jam multorum confundit cupiditatem: vestrum tur, pluribus incutit horrorem. Si qua ergo consnon meum tantummodo, sed omnium diligentium o, vestra instantia, ad Dei gloriam, et magnam coronam vestram, et gaudium omnium bonorum, hoc sanctae novitatis instauretur ornamentum. 3. Novitatem vero dico propter linguas nequam a quarum contradictione abscondat vos Deus in abscondito faciei suae hominum impiorum; qui cum manifestum lumen veritatis obnubilare non queunt. de solo novitatis nomine cavillantur, veteres ipsi. et in veteri mente nescientes nova meditari; utres
Abbreviated transcription (Latin):
gaudio sp̃t sci ⁊ risu cordis: in fanore pietatis.
⁊ m om̃i obsequio deuote uoluntatis. Quid uic̃
cio que celos ꝓpinqͣ tang̾e uidebatur. mortua e¬
iat: ⁊ reuixit. ꝑierãt deminido: ⁊ inuenta est
Auditu aͥns audiebamus: nec credebamus. ⁊ le¬
gebamus in libris: ⁊ mrabamur deantiqua
uite solitarie gła. ⁊ magna in ea gła d̾i. cum
subito inuenimꝰ eam incampio filue. ĩ monte
d̾i. in monte pĩgͥ.Y iam de ea pruguescunt tpe¬
ciosa degti ⁊ exultacõne colles accinguntur. ĩ¬
Ibi enim iam ꝑ uos offe̾ns se om̃ib. ⁊nuobis
se demonstrat: ⁊ ignota hactenꝰ inotescit. m¬
Inpaucis simplicib ip̃o uob̾eam ing̾ente: qui in pau¬
cis simplicibus totum olim sibi mundum subient
ip̃o nuundo admirante. Licet enim magna ⁊ diui¬
na plene suĩnt miracula que domiꝰ gessit int̾ns
hoc tamen unũ suꝑ om̃ia alia enituit. ⁊ cuncta
alia illustrauit: Qd̃ sicut dictum in paucis sĩ¬
plicibus totum mundum ⁊ omẽm sapĩe eiꝰ

Expanded text:
i Spiritus, et risu cordis in fervore pietatis, et in omni obsequio devotae voluntatis. Quidni? tio, quae coelos propinquius tangere videbatur, mortua erat, et revixit, perierat de mundo, et inventa est. Auditu auris audieramus, nec credebamus: legebamus in libris, et mirabamur de antiqua vitae solitariae gloria, et magna in ea gratia Dei; cum subito invenimus eam in campis silvae, in monte Dei, in monte pingui: ubi jam de ea pinguescunt speciosa deserti, et exsultatione colles accinguntur. Ibi enim etiam per vos offert se omnibus, et in vobis se demonstrat, et ignota hactenus innotescit paucis simplicibus, ipso eam vobis ingerente, qui in paucis simplicibus totum olim sibi mundum subjecit, ipso mundo mirante. Licet enim magna et divina plane fuerint miracula, quae Dominus gessit in terris, hoc tamen unum super omnia alia enituit, et caetera cuncta illustravit, quod, sicut dictum est, in paucis simplicibus totum mundum et omnem sapientiae ejus
Abbreviated transcription (Latin):
drẽt. Quia gustata suauitate optimum sidim
dicauit in hoc semper ẽẽ ⁊ uitam hanc incõtub̾ni¬
o domini ⁊ ciuium suꝑnorũ quos cum eo ud̾it̾
culdubio postomodum erat alia tͥa. sibi unum
Iacobo unum. ⁊ Ioh̃i ynum. Post passionem u̾o
dñi calente ad huc in cordib fidelium effusi
sanguinis euis utenti memoria solitariam hnͣc
uitam eligentibus. pauꝑtatem sp̃c sestantibus

Expanded text:
diceret, quia suavitate ejus gustata, optimum sibi judicavit in hoc semper esse, vitam hanc in contubernio Dei et civium supernorum, quos cum eo viderat, cul dubio erat postmodum alia tria, sibi unum, Jacobo unum, et Joanni unum. 4. Post passionem vero Domini, calente adhuc in cordibus fidelium effusi ejus sanguinis recenti memoria, solitariam hanc vitam eligentibus, paupertatem spiritus sectantibus,