comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tidetis nisi ⁊ ip̃m int̾ ꝓpħ̾ias que de xp̃o
scripte sunt hr̃et intellectum non ei ꝑp̃c
sic attestaretur qui cum poria uolinitate
sicut ip̃e in euis laude posusti patetur. Id̾¬
ꝙ temꝑa possionis i resurrectionis sue
hr̃et insua ptãte id egit. ut caro eius in
sepultura sabe̾o requiesc̾et ab om̃ib opib
suis. nt t̾cio die resurgens quni dñicus dr¬
et post sabbatum mun̾atur octauꝰ ĩ c̾cim¬
cisionem octaui diei ad se ꝑtin̾e ꝓpħandͣ
ꝑtiu̾e declarari. Quid .n. significatꝰ ctũ¬
cisio carnis. quid nͥ expoliatiõm mortoli¬
tatis amͣ de caruasi gen̾acione poitanuis.
ꝓp̃loc dicit apꝰ. Exuens ẜm carnẽ pͥncipa se¬
tus et potestates exemplauit fiducialit᷑ tri¬
humphans eos insem ip̃o. x .n. dicit ex¬
uisse se carnem. eo loco carnẽ mortalitatẽ
caro nominat: que mortalitas ꝓprie cato
appelłata est. qr in illa resurrectionis ĩ mor¬
talitate non erit. pp̃ ea scriptum est. caro

Expanded text:
ridetis, nisi et ipsum inter prophetias, quae de Christo scriptae sunt, haberet intellectum, non ei Christus sic attestaretur. qui cum propria uoluntate, sicut ipse in eius laude posuisti, pateretur, ideoque tempora passionis et resurrectionis suae haberet in potestate, id egit ut caro eius in sepultura sabbato requiesceret ab omnibus operibus suis, ut tertio die resurgens, quem dominicum d post sabbatum numeratur octauus, etiam circumcisionem octaui diei ad se prophetandum pertinere declararet. quid enim significat circumcisio carnis ? quid nisi expoliationem mortalitatis, quam de carnali generatione portamus? oc dicit apostolus: exuens se carnem principatus et potestates exemplauit fiducialiter, triumphans eos in semet ipso. quod enim dicit exuisse se carnem, eo loco carnem mortalitatem caro nominatur. quae mortalitas proprie caro est appellata. quia in illa resurrectionis inmortalitate non erit. propterea scriptum est: caro
Abbreviated transcription (Latin):
qr nec ruminatis u̾bum sapĩe ⁊ duo
testamenta netus at nouũ non con¬
cordit̃ distinguentes tamqm̃ gemi¬
nam ungłam non hẽtis. Quis a̾ fat
te quo adimanti ur̃i fłam non puda¬
isse spectari. Dicis .n. et tu xp̃m sic de¬
cuisse ciboꝵ indifferenciam. ut a siuis
quidꝰ discipulis om̃s carnes penitꝰ te¬
mou̾et. scłarib u̾o uulgo conced̾e̾t õ
que possent ediatq asseu̾aret. ꝙ eos
nͥl in os intrans pollueret. qr que de
ore imprdent̾ ꝓcedunt ea soła sunt
que polluant hom̃iem. ħ u̾ba tuast̃
tanto imprudentiore. qnͣto aꝑtiore
hominem que mala ex ore ꝓceduit
cur ⁊ discipulas xp̃i non ea sola polluc¬
rent. ut eos tamꝙͣ ab ñnũdis cami¬
non polluunt᷑ hiis que iuhos intrant.
q hñs que exore exeuut. gͦ mundio¬
tes sunt adu̾sus imnũdiciam ꝙͣ scĩ si
scos ⁊ ea que intrant ⁊ eaque exeunt.
post̾ in quiuare. uellem autẽ micħ isti

Expanded text:
quia nec ruminatis uerbum sapientiae et duo quia nec ruminatis uerbum sapientiae et duo testamenta, uetus et nouum, non concorditer distinguentes tamquam geminam ungulam non habetis. quis autem ferat te quoque Adimanti uestri fallaciam non puduisse sectari? Dicis enim et tu "Christum sic docuisse ciborum indifferentiam, ut a suis quidem discipulis omnes carnes penitus remoueret, saecularibus uero uulgo concederet omnia, quae possent edi, atque adseueraret, quod eos nihil in os intrans pollueret, quia quae de ore inprudenter procedunt, ea sola sunt, quae polluant hominem." haec uerba tua sunt tanto inpudentiore, quanto apertiore hominem, quae mala ex ore procedunt, cur et discipulos Christi non ea sola polluerunt, ut eos tamquam ab inmundis carninon polluuntur his, quae in os intrant, sed his, quae ex ore exeunt? ergo munitiores sunt aduersus inmunditiam quam sancti, si sanctos et ea, quae intrant. et ea, quae exeunt, possunt inquinare. uellem autem mihi isti
Abbreviated transcription (Latin):
dei derogau̾is. qr eum poc̃orem fuisse¬
ari. ut ab eo salmis fierz. aquo ⁊ ille
pt̃ores saluos face̾. quoꝵ p̾mus sũ ego.
lrguitur .n. moyses uoce d̾ia qr eiꝰ
fides ad aqm̃ de petͣ eiciendam aliquͣ¬
tulũ titubau̾it. qd̾ ei cum pc̃co petri
porest ẽẽ commiine. aui inmedus fluc¬
tib siłi fidei defcũ dubitanit. u̾ii absit

Expanded text:
Dei derogaveris, quia eum peccatorem fuisse, eari, ut ab eo salvus fieret: a quo et ille peccatores saluos facere, quorum primus ego sum. arguitur enim Moyses uoce diuina. quod eius fides ad aquam de petra eiciendam aliquantum titubauerit: quod ei cum peccato Petri potest esse commune. qui in mediis fluctibus simili fidei
Abbreviated transcription (Latin):
mindis. alia u̾o ꝓͥ mundis ne contingi
quid̾ quoꝵ in ꝑte portum roxat ⁊ leporc̃
e siquid in pistib car sqͥama. aut in
u non pot̾ant in dr̃am docendi cĩboꝵ.
et asis quid̾ discipuł omia penitus

Expanded text:
mundis, alia uero pro inmundis ne contingi mundis, alia uero pro inmundis ne contingi quidem: quorum in parte porcum taxat et leporem et si quid in piscibus caret squama aut in dere non poterant indifferentiam docenti ciborum et a suis quidem discipulis omnia penit
Abbreviated transcription (Latin):
moysi nom̃ iłr. uocabatur .n. ause e
appellauit eum iħ̃m. cur deniq tune
appellau̾it. qũ ex conualle pharam
pͥmisit ad eandꝰ t̾r̾am quo erat ppłus
ip̃o ducente uenturus. dicit .ni. uenus
⁊̃ utrum non huic figure attestet᷑ ꝓphe
dicens. Deus ab affrico ueniet. ⁊ sc̃¬
eius nom̃ĩs uemiet deus sc̃s. cuius nõis
erat ille qui uenit ab affrito deplatã¬

Expanded text:
mutauerit. uocabatur enim Ause et appellauit eum Iesum. cur denique tunc appellauerit. quando ex conualle Pharan praemisit ad eandem terram, quo erat populus ipso ducente uenturus? dicit enim uerus etiam, utrum non huic figurae adtestetur propheta dicens: deus ab Africo ueniet et saneius nominis ueniet deus sanctus. cuius nominis erat ille, qui uenit ab Africo de Phara
Abbreviated transcription (Latin):
hic ẜm te ex u̾ͥgine: illo offenso deo suo
moysi. Nempe statim nos iudeus au̾
imꝑitos irridebit. aut argnet ut men¬
daces. An illud offe̾mus ei qd̾ ꝑ inde so¬
setis induc̾e. ũdebunt uitam suam pen
ħ adiecit futuros eosdꝰ dicens in captiui ͭ ͤ
hostiũ suoꝵ finem ꝙ sui medicaturos di¬
eb ac noctib. ut nec uite ip̃ius sue fidu¬
ciam g̾erent que sibi ẽẽt auictorib cõ¬
donata. quia eadem ey incerto pendẽt pa¬
uens ac sollicita sꝑ sb̾ iminencia gładi¬

Expanded text:
c ex virgine; ille offenso Deo suo Moysi? Nempe statim nos Judaeus aut ut imperitos irridebit, aut coarguet ut mendaces. CAPUT V. An illud offeremus ei, quod perinde soletis inducere, Videbunt vitam suam pendetiam hoc adjecit, futuros eosdem dicens in captivitate hostium suorum, finemque sui meditaturos diebus ac noctibus, ut nec vitae ipsius suae fiduciam gererent, quae sibi esset a victoribus condonata: quia eadem ex incerto penderet pavens ac sollicita semper sub imminentia gladi
Abbreviated transcription (Latin):
go sum qui cestifitor de me. ⁊ cestificat᷑ de
me qui me misit pr̃. illud eis ꝯonemorans
qd̾ de celo dcm̃ om̃s audierant. hic estilius¬
est filius meus dilectissimꝰ credite illi. Nlec¬
non ⁊ illud mͥ m̾siłe non uidetur iuideos po¬

Expanded text:
estificor de me; et testificatur de me, qui me misit pater, illud eis commemorans, quod de caelo dictum omnes audierant: hic est filius meus dilectissimus, credite illi. necnon et illud mihi uerisimile non uidetur Iudaeos po
Abbreviated transcription (Latin):
tuntur. tñ si aliqui sunt quos dr̃e au¬
dentis ꝓph̾asse xp̃m falsa tame uenturũ.
falsa morte passurum flas citattes dubi¬
entib discipuł oblaturũ. uon dico ex
de p̃p am̃ sint detestandi atq fugieudi
qũ que uon possint eẽ ueraces auib de
mendacio xp̃c plac. ut hoc non dicam
p̾dicau̾unt. porro sulle intłłcs est uorus
cimcos non miserit deus mendaciasua
uos ip̃e illuminar ut u̾itatem ip̃ius p¬
dicatetis. eum aute uenire uoluiftis ut
ir̃am fallaciam iactaretis. Illic a ubi ei
dem̃ est a iudeis. tude te cestificaris cesti¬
momum tuĩ non est uni. non mirum ẽ¬
te non uidere ꝑsecutum enm ut dr̃e de

Expanded text:
runtur, tamen si aliqui sunt, quos dicere audeatis prophetasse Christum falsa carne uenturum, falsa morte passurum, falsas cicatrices dubitantibus discipulis oblaturum, non dico ex hoc ipso, quam sint detestandi atque fugiendi, quamque non possint esse ueraces, quibus de mendacio Christus placet: ut hoc non dicam,praedicauerunt. porro si ille intellectus est uerus, cum eos non miserit deus, mendacia suauos ipse inluminaret. ut ueritatem ipsius praedicaretis, eum anteuenire uoluistis, ut uestram fallaciam iactaretis. Illic autem, ubi ei dictum est a ludaeis: tu de te testificaris; testimonium tuum non est uerum, non mirum est non
Abbreviated transcription (Latin):
citurnitas non mi uus iħm nicħ tale dix¬
isse significat. Qñͣuis gͦ ⁊ ħ non ꝑua ui
deantur ad confirmandam suspicionẽ fli
de capło isto plus tñ illo teneor. qr omẽm ut
dixi moysi scͥpturam scrutatus: ulłas ĩ de
xp̃o ꝓpħias inueni. nũc tũ te aꝑtus melio¬
ris intlłncie electorem ꝯsecuturũ ine aͥd
credo acturum q fateor gr̃as. si spem ꝓfec¬
tus ac docttine. am̃ m̃ obugatioins tue¬
fiducia ꝓmittit. nlło frustreris inuidia. s
doceas siquid est qd̾ me forte legentẽ pt̾i¬
erit de deo ac dño nr̃o memoratũ in scͥpt᷑a
moyse. net dix̾is q̃sote ut ĩꝑiti solent hx¬

Expanded text:
citurnitas non minus Iesum nihil tale dixisse significat. Quamuis ergo et haec non parua uideantur ad contirmandam suspicionem falsi de capitulo isto, plus tamen illo teneor, quia omnem, ut dixi, Moyseos scripturam scrutatus nullas ibi deprophetias inueni. nunc tamen te conpertus melioris intellegentiae lectorem consecuturum me aliquid credo acturumque fateor gratias, si spem profectus ac doctrinae, quam mihi obiurgationis tucia promittit. nulla frustreris inuidia, sed doceas, si quid est, quod me forte legentem praeterierit de deo ac de domino nostro memoratum in scriptura Moysi. nec dixeris, q
Abbreviated transcription (Latin):
uos dc̃m putare. maledc̃m ẽẽ omem qͥ
pend in ligno. aut illud aliud int̾fici¬
scripta plaue fati non pot̾is. ne siħ sit
q̃re rirsus. incipianus ⁊ in quo nã spu
moyses ꝓphau̾it. ut aut xp̃o maledicet¬

Expanded text:
uos dictum putare maledictum esse omnem, qui pendet in ligno, aut illud aliud interficiscripta plane fateri non poteris, ne si hoc sit, quaerere rursus incipiamus, etiam in quonam spiritu Moyses prophetauerit. ut aut
Abbreviated transcription (Latin):
scriptorib adscribe̾ fl̃tatem. qm̃ u̾itatis
auctori mendacium. Quiꝑpe cum ⁊ ip̃m
dicentẽ. audirem fures fuisse et latrones
suam loq̃nti eidem ubi se mũdi lumen appel¬
lat iudei iudignantes reclamarent. qr tũde
te ip̃o testificaris. cestimoniũ tuũ nõ ẽ u̾ni.
Non eũ uideo ꝓsecutum. ubi in aximie lotꝰ
qmͣ re uera aliemis ut utłm hñs ex eoꝵ pñ¬

Expanded text:
scriptoribus ascribere falsitatem quam ueritatis auctori mendacium. quippe cum et ipsum dicentem audirem fures fuisse et latrones suam loquenti eidem, ubi se mundi lumen appellat, Iudaei indignantes reclamarent: quia tu de te testificaris, testimonium tuum non est uerum, non eum uideo prosecutum, ubi maxime locus quam reuera alienus et nullum habens ex eorum pat
Abbreviated transcription (Latin):
l ꝑdess errorib ad capiẽs dos nosim ac
ddigendos in ꝓpͥam seruitutẽ. qr nec ĩ sp̃i¬
ab innũdis cum idem ibni ẽẽ filiũ exter¬
deate in disiłant cy confitentur ꝓfũit.
ut minime sint nob̾ exosi. Quare si ⁊
ad captinand me in ꝓpͥam legem ꝙ̃ uͥl iudeã.
illud doceas que nam sint ea que sccupsit:
Nam ego auidem scripturas enis ꝑseriitat᷑
ut iustũ est. uilłas ĩdẽ de rt̃o ꝓpħias uieri. sũ

Expanded text:
desset erroribus ad capiendos nosmet ac redigendos in propriam seruitutem. quia nec spiritibus inmundis, cum idem Iesum esse filium dei exerte indissimulanterque confiterentur, profuit, ut minime sint nobis exosi. quare si etad captiuandum me in propriam legem, quam nihil uideam illud doceas, quaenam sint ea quae scripsit. nam ego quidem scripturas eius perscrutatus, ut iussum est, nullas ibidem
Abbreviated transcription (Latin):
itui. de nuiscis om̃ib mel. Qm̃us nec
anscas net gramen incibũ. nec spinas ĩ
otone usurpemus ornatũ. an quisqrã
noll inom̃i ꝑfundo margaritam nasci
in om̃ib t̾ris gẽmas. ⁊ in siluis oĩb po¬
no aut si piscem de mari ed̃e non nocet.
eũ bibe uoc. scunit q homũes utilib n¬
captis ĩnimica respu̾e nob̾lib̾m uõ eẽt
iligionis. cuius ritu dampnato si eẽt ĩ¬

Expanded text:
gem, de muscis omnibus mel: quamvis nec muscas, nec gramen in cibum, nec spinas in coronae usurpemus ornatum? An quisquam nollet in omni profundo margaritam nasci, in omnibus terris gemmas, in silvis omnibus poma? Aut si piscem de mari edere non nocet, aquam bibere nocet, sciuntque homines utilibus sumptis inimica respuere; nobis liberum non esset, religionis cujusque ritu damnato, si esset i
Abbreviated transcription (Latin):
cuꝑe. amare. odire. sorm¬
cari. adult̾are. occitere. ł
occidi. raꝑe. furari. nõne
inimice pͥassiones nobis
sunt: Uamen quis ĩmm¬
is. quis liber est ab hiis
omĩb : Et quis tot et
tantar obuoxius passio¬
nũ inminis erit a pcc̃o: Et
quis uiuens sb̾ pcc̃o bñ uiuit:
Ergo male uruit omĩs homo.
quia ⁊ pcc̃m malum ẽ. Uemi

Expanded text:
cupere, amare, odire, forncupere, amare, odire, fornicari, adulterare, occidere vel occidi, rapere, furari, nonne inimicae passiones nobis sunt? Tamen quis immunis, quis liber est ab his omnibus? Et quis tot et tantarum obnoxius passionum, immunis erit a peccato? Et quis vivens sub peccato, bene vivit? Ergo male vivit omnis homo, quia et p
Abbreviated transcription (Latin):
hoc utillimũ conũ dei est.:
Porro si de inte enis naufi¬
gio. deq ꝯpendiose mortis
ꝯꝑando cõmercio cogitares
ꝙͣ menarrabilit̾ uuere fasti¬
dires. qmͣ festinant̾ mori in
comino ꝯcupist̾es.b̾i .ni. mor¬
tui qui indomino moriuut᷑
Nam ut collationẽ qnͣdam
breuit̾ faciamus: confemmꝰ
si placet de uita p̾senti q̃ ii¬
litigium quid pocisis appe¬
tendñ est male uuere. an
bene mori dis auciamus. Ñ
bene uiuere p̾senclaliter
nemo potest. omnus enim
homo mendax. Et apłs.
homo pre ceteris honaib
udens aliam legem inm̾¬
bris suis legi mentis suer
pugnantẽ cupit dissolui
⁊̃ esse cũ xp̃s. Et scimus qr
onsis creatura ingemisat
seruitute corrilpcõnis ꝑ eũ
qui subiecit eam impe. De¬
niq quis nimerare p̾t pre¬
sentis uite molestias: Esu¬
ure. sitire. algere. calete.
lassari. mimmerabilia st̃
ex ip̃a coninetudine nobis
comestica sunt. Gam̃ u̾cũ
doloꝵ h̾. s ut alcins resol¬
uamus qͥ intra nos sunt.

Expanded text:
hoc utilissimum donum Dei est. Porro si de vitae istius naufragio, deque compendiosae mortis camparando commercio cogitares, quam inenarrabiliter vivere fastidires, quam festinanter mori in Domino concupisceres! Beati enim mortui qui in Domino moriuntur . Nam ut collationem quamdam breviter faciamus, conferamus, si placet, de vita praesenti, quae inilitigium quid potius appetendum sit, male vivere, an bene mori, discutiamus: nam bene vivere praesentialiter nemo potest: Omnis enim homo mendax . Et Apostolus homo prae caeteris hominibus videns aliam legem in membris suis legi mentis suae repugnantem , cupit dissolvi et esse cum Christo . Et scimus quia omnis creatura ingemiscit servitute corruptionis per eum qui subjecit eam in spe. Denique quis numerare potest praesentis vitae molestias, esurire, sitire, algere, calere, lassari? Innumerabilia sunt, ex ipsa consuetudine nobis domestica sunt. Tamen initium dolorum haec. Sed ut altius revolvamus quae intra nos sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tutem. si in influitate uͥtus
augũtatur.iurtus a ẽ salus
bonũ dei est. Non .n. estali¬
unde insi ex deo salus amme
fagellũ gͦ dei ne contempnas.
s flagellatus dic deo gr̃as:
ti. deuotꝰ esto uocanti. gr̃as
age muiserenti. Redi ad te.
cogita parũꝑ. cogita de deo.
dampnan. nollec te male
iudicari. nult tui misereri.
flagellat inte misericordit᷑
quod in eum deliquisti ꝑti
qm̃ magno repletus gau¬
dio dicam. In quodam ex¬
stasis tripudio de te presu¬
mendo dicam. Hisi quia de
nec abicondimꝰ ⁊ tu placat
es Nos te ꝓuocamus ad
im. tu ã con̾ducis nos ad
furoremt tu a̾ differs uin¬
dictam. Iusto ext̾mno pu¬
nire poteras peccantes sub.¬
u̾tere negligentes. ⁊ pacien
tua exp̾ectat ut cornguiu᷑
mea. Numquid ñ hec est ĩ¬
insticia: S muquid ĩ ius¬
ticia apuo deum: Absit.
Quod eñ sustinet deus in¬
dex iustus pacient̃. epiusta
seueritas flectitur misericor¬
dit̾: totum deus est. Heq
.n.aliter deus esses: insifloc¬

Expanded text:
tutem. Si in infirmitate virtus augmentatur, virtus autem est salus donum Dei est; non enim est aliunde nisi ex Deo salus animae. Flagellum ergo Dei ne contemnas: sed flagellatus dic Deo gratias. ti, devotus esto vocanti, gratias age miseranti. Redi ad te, cogita parumper, cogita de Deo, damnari, nollet te male judicari, vult tui misereri, flagellat in te misericorditer, quod in eum deliquisti pertquoniam magno repletus gaudio dicam, in quodam ecstasis tripudio de te praesumendo dicam: Nisi quia Deunec abscondimus: et tu placatus es. Nos te provocamus ad iram, tu autem conducis nos ad furorem, tu autem differs vindictam. Justo exterminio punire poteras peccantes, subvertere negligentes: et patientia tua exspectat ut corrigamur mea, numquid non haec est injustitia? Sed numquid injustitia apud Deum ? Absit. Quod enim sustinet Deus judex justus patienter, quod justa severitas flectitur misericorditer, totum Deus est. Neque enim aliter Deus esses, nisi flec
Abbreviated transcription (Latin):
lectiõe. s dicis. Diligo deum.
Dene. ytinam sit in te ꝙ. ꝓmi¬
sisti sermone. Ui lectofus d̾i ꝓ¬
bacio: mandatoꝵ ipĩs ẽ com¬
plexio. oꝑum snoꝵ uolunta¬
sia ꝯplexio: amare ꝙ amat¬
dens. arcenti desideno amplec¬
ti ꝙ facit de. Si gͥ dm̃ diligis:
ꝙ facit de̾ diligis. Et ñ q facit
deus diligis: disciplinã dei
flagellasit᷑e te diligis. fiagellũ
dei sustines. tussi laboras pul¬
mone deficis. cibum stomach
respuit. tys dequoquers. ui¬
ni fastidis. diũ enteria sau¬
caris. młtimodo morboꝵ ge¬
nere affit̾is. S. ⁊ hec a oculum
hẽs. Si recordatus es: di dona
auit. ⁊disciplinã ꝑatͥs ne abi¬
nas fili Ilemo filiꝰ ꝙ̃ nõ cor¬
upit pater. s noli deficere a

Expanded text:
enda. Sed dicis, Diligo Deum. Bene, utinam sit in te quod promisisti sermone. Dilectionis Dei probatio, mandatorum ipsius est completio; operum suorum voluntaria completio, amare eus, ardenti desiderio amplecti quod facit Deus. Si igitur Deum diligis, quod facit Deus diligis: et si quod facit Deus diligis, disciplinam Dei flagellantem te diligis. Flagellum Dei sustines? Tussi laboras? pulmone deficis? cibum stomachus respuit? phthisi decoqueris? vinum fastidis? dyssenteria sauciaris? multimodo morborum genere afficeris? Sed et haec, si oculum habes, si cordatus es, Dei dona sunt. Disciplinam patris ne abjicias, fili. Nemo filius, quem non corripit pater. Sed noli defice
Abbreviated transcription (Latin):
mi ad modicũ ngraturꝰ
de mundo. tantam tamĩ
effabilem benignitatẽ diũ
dei tui ne sꝑnas. flagellum
ip̃ius gaudent̾ suscipe. fla¬
gellat in te quod nescis. nͨ
in nuisle. Iusta enĩ sunt ip̃ius
iudicia. morb hic corꝑis: me¬
dicina est spũał. Porto reco¬
gita qr morb tilus ut aiũt
mediti ẽ incurabił. ⁊ tecũ re¬
sumpseris murmurare. ⁊ mor¬
n ͨ mlmiranto sanab̾es. ĩmo
aĩa cebilitab̾is. Dñ contͣ de

Expanded text:
mi, ad modicum migraturus de mundo, tantam et tam effabilem benignitatem Domini Dei tui ne spernas, flagellum ipsius gaudenter suscipe. Flagellat in te quod nescis, nec injuste; justa enim sunt ipsius judicia: morbus hic corporis, medicina est spiritualis. Porro recogita quod morbus tuus, ut aiunt medici, est incurabilis: et tecum resumpseris murmurare; et mornec murmurando sanaberis: imo anima debilitaberis, dum con
Abbreviated transcription (Latin):
poncio : Wilige deum ⁊ dil¬
get teceus. assume ꝑemaᷤ
quib ad eum euoles. ꝑen
qib euoles: sunt diseti
di ⁊ ꝓximi. dei ⁊ ꝓximi est¬
dilexio: apta tui ip̃ius disp

Expanded text:
spositio? Dilige Deum, et diliget te Deus. Assume pennas cum quibus ad Deum evoles. Pennae quibus evoles, sunt dilectio Dei et proximi. Dei et proximi dilectio, apta tui ipsius est
Abbreviated transcription (Latin):
uiam: nades ad xp̃m ilerm
uitam. xp̾s uia est: tu miator.
cet te ad se ip̃m ma. iłitas.
⁊ uita. s quo innemes mam
istam. quo inuenies matic̃
tuo est. Del omĩa plena st̾.
ne longe dĩarbrtretis. Mo¬
cumq quenieris ip̃m. Ĩuẽm¬
es. Si ascenderis incelũ: illic
ẽ. Si descend̾is adinfernũ:
adest. Si sumꝑseris pennas
tuas diluculo: ut habites
mextremis maris: ⁊ enĩ illic
mams iua deducet te: ⁊̃ te¬
nebit te dextem sua. Dm̃
gͥ ubiq hospitem hẽs. hos¬
pitium acceptũ fac hospiti
tanto. ⁊ tunc securus dices
hospiti tuo. ñ ineundo de¬
ducat te: ⁊ in deducendo ꝯ¬
ducet te. inconducendo ꝑ¬
ducat te: ⁊ in ꝑducendo hos¬
pitetur te. plco ⁊ͥ si sibi gͣ¬
tum exhibreris hospiciñ.
gratiuis ⁊ gratanciꝰ exhibebit
tͥ hospiciuĩ suũ. O quam bea¬
tus eris si hospes dei fu̾is. si in
quitate sua celesti .s. ierłm mã¬

Expanded text:
viam vades ad Christum veram vitam. Christus via est, tu viator: cet te ad se ipsum via, veritas et vita. Sed quo invenies viam istam? quo invenies viaticutuo est, Dei omnia plena sunt. Ne longe Deum arbitreris, quocumque quaesieris, ipsum invenies. Si ascenderis in coelum, illic est: si descenderis ad infernum, adest. Si sumpseris pennas tuas diluculo, ut habites in extremis maris, etenim illic manus sua deducet te, et tenebit te dextera sua . Deum igitur ubique hospitem habes. Hospitium acceptum fac hospiti tanto; et tunc securus dices hospiti tuo, ut in eundo deducat te, et in deducendo conducat te, in conducendo perducat te, et in perducendo hospitetur te. Dico tibi, si sibi gratum exhibueris hospitium, gratius et gratantius exhibebit tibi hospitium suum. O quam beatus eris, si hospes Dei fueris, si in civitate sua, coelesti sci
Abbreviated transcription (Latin):
iam uniu̾se carnis. neposa¬
rantissime ingreoi festinas.
mo insurus es parentes tuos.
priarchas sanctos. oĩum etiã
tineris gͥ ne deficias in rua sb̾¬
sidiui: grande maticũ tibr
ẽ nocm. In muro ciuitatis sẽne
apponendꝰ es lapis uiuis. i
tusꝰ edificõ ño audit᷑ strepitꝰ.
aut mallens. Hic ꝓferendus
est strepit᷑ꝰ. hic adiciendꝰ est
lapidi mallens. Hic est con¬
fendum totum lapidis qua¬
drandi st̾uacaneũ. Strepitꝰ
quib ꝑstrepat aure sac̾do¬
tis humillia tua confessio.
Iuxta illd̾. ẜonfitemini alt̃
huc aliqͣnͣtulũ in hac inta
puales. ita modificent᷑: ne
in edificii dei appon̾e nccͤa ha¬

Expanded text:
viam universae carnis, nepos amantissime, ingredi festinas: quo visurus es parentes tuos, Patriarchas sanctos, omnium etiam itineris, ne deficias in via, subsidium grande viaticum civitatis supernae apponendus es lapis vivus, in cujus aedificio non auditur strepitus aut malleus. Hic perferendus est strepitus, hic adjiciendus est lapidi malleus, hic conterendum est totum lapidis quadrandi supervacaneum. Strepitus quibus perstrepat in aure sacerdotis humillima tua confessio, juxta illud, Confitemini alterhuc aliquantulum in hac vita praevales, ita modificentur, ne in aedificii Dei appositione
Abbreviated transcription (Latin):
emĩ si infagello uis deuin
recognosce. corꝑe ⁊ aia fla¬
geslab̾e. nõ emĩ fiagellat deꝰ
uis mid ip̃m. O qmͣ iocundo
pectore. quͣ leco corder yisi¬
tacõem diuinam debei pop¬
tare. Certe si corꝑe totus pͥ¬
ualeres: ĩfirmitatẽ medici¬
ualem a deo debueras uotis
om̃ib expet̾e. ⁊ ne santas
corpis marmitas eẽt aĩe me¬
tuebe. Nil aluid scio s qr
ipfirmaris utilit̾ debei gan¬
na. debes ei totis insib letͣ
abẽe. Eẜa si ep̃atũ. aut ho¬
norem aliũ. aut santatẽ
infirinis optabilẽ t̾ conces¬
fiss deus: nõne omi gaudio
illd̾ donũ dei susciꝑer: Cer¬
te maiori exultacõne affec¬
tuosiori uoluntate cũ gũꝵ¬

Expanded text:
agello vis Deum recognoscere, corpore et anima flagellaberis: non enim flagellat Deus bis in idipsum. O quam jucundo pectore, quam laeto corde visitationem divinam debes praeoptare! Certe si corpore totus praevaleres, infirmitatem medicinalem a Deo debueras votis omnibus expetere, et ne sanitas corporis infirmitas esset animae metuere. Nihil aliud scio, sed quia infirmaris, utiliter debes gauna, debes ei totis nisibus laetus adesse. Eia si episcopatum aut honorem alium, ut sanitatem infirmis optabilem tibi concessisset Deus, nonne omni gaudio illud donum Dei susciperes? Certe majori exsultatione, affectuosiori voluntate, cum g
Abbreviated transcription (Latin):
nenti extremum
rale dicturus ex¬
t̾na die ꝓcessi. sed
tactus uolore cor-¬
uis intriusetꝰ. non sũ qnͣtula¬
bum in aliquod tandem dra-
singultnosa resolm. unde nec
digna me. nec digna se satis
pterre potui. Si .n. quod est¬
dumniũ anus dolore non
muiino affectus uerba attep̃¬
aret: ip̃a uerboꝵ attemptacõ:¬
atͥmaꝵe eẽt augmentacõ. Pͥar¬
ebam itaq uerbis: ne parce¬
rem lacrinus. Non consola¬
torias siquidem. effunde̾ lacͥ¬
mas effeminatũ est. Porro uł¬
las: cum gaudere cũ gaudenti¬
b. flere dim flentib iubeam᷑
⁊ mobedrencia ⁊ in humaĩtas
ẽ. Et lacͥmatꝰ est iħc. Plorabo¬

Expanded text:
morienti extremum vale dicturus, hesterna die processi: sed tactus dolore cordis intrinsecus, non sine quantulabum in aliquod tandem ora singultuosa resolvi, unde nec digna me, nec digna se satis proferre potui. Si enim quod omnium est animus dolore non minimo affectus verba attentaret, ipsa verborum attentatio lacrymarum esset augmentatio. Parcebam itaque verbis, ut parcerem lacrymis. Non consolatorias siquidem effundere lacrymas, effeminatum est: porro nullas cum gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus jubeamur, et inobedientia et inhumanitas est. Et lacrymatus est
Abbreviated transcription (Latin):
os meum qm̃ epła mea ui¬
sitat. qmͣ ⁊ exrremam mo¬
riturus accipis de hac eadem
epła ⁊ de aliis que in tesunt
exemplarib consolacõm
accipe. ne in extremo positꝰ
tanqmͣ cesolatus: ad cur
⁊ nisi secus egeris de ip̃o se¬
ad te uenire festino. ne des¬
pitias me subtremendo dis¬
crimine positum. Adesto mͥ
ꝓpraus in hiis meis magnis
ncc̃ttatib non possum me
redimere meis oꝑaconib
s tu redime ⁊ miserere mei.
diffido de meis mentis. s cõ¬
sido de tuis miseraconib. ⁊¬
plus confido de tius misera¬
cõnib: qmͣ diffidiam de
malis accib meis. Eu spes
mea deus m̃s. tͥ soliptam
mea tulpa. Qui fui tͥ car
ad redimend̾: nõ sim uilis
ad ꝑdendum. ⁊ nẽ ad te
uen̾io qui nulli dees. Eupio
dissolui ⁊ ẽe tecũ. In mamus
tuas ꝯmendo sp̃m meu̾ do¬
mine. respice m me dñe de
neritatis. ⁊ pr̃a michi deus

Expanded text:
os meum, quem epistola mea vios meum, quem epistola mea visitat, quam et extremam moriturus accipis, de hac eadem epistola, et de aliis quae in te sunt exemplaribus consolationem accipe: ne in extremo positus, tanquam desolatus ad curiet nisi secus egeris, de ipso sevenire festino, ne despicias me sub tremendo discrimine positum, adesto mihi propitius in his meis magnis necessitatibus: non possum me redimere meis operationibus, sed tu redime me et miserere mei. Diffido de meis meritis, sed confido de miserationibus plus confido de tuis miserationibus, quam diffidam de malis actibus meis. Tu es spes mea, Deus meus: tibi soli peccavi mea culpa. Qui fui tibi charus ad redimendum, non sim vilis ad perdendum. Et nunc ad te venio qui nulli dees: cupio dissolvi, et esse tecum. In manus tuas commendo spiritum meum, Domine. Respice in me, Domine Deus veritat
Abbreviated transcription (Latin):
pim inteꝰ hominis initumu
nõ ignorantes qui in ortu
pueros lugebant. in morte
autẽ gaudebant. hoc signi¬
ficantes quia homo ad labo¬
rem nascitur. Ad Requiem a
saboe susceꝑat in tm̃ est cõ¬
tustatus: ut dum puer adiu
ueret: lugens ⁊ incenatus ma¬
neret. Mortuo autem ꝑuulo:
⁊ ganderet ⁊ cenaret. O mors
desiderabił. o mors õium ma¬
loꝵ p̾sentiũ finis. o mors la¬
boris mei clansula. quietis
pͥncipiũ. Quis ex cogitare
quert marx militates bea¬
tiudinũ: Nam male mori
xpianoꝵ non est. bñ aute
moris cum xp̃o uiuere est.
Et quis ipius beneficia suf¬
ficient̾ expediat que hoĩm
xp̃o conglininat. que ut die¬
tum est finis maloꝵ est. nu¬
trix micinmq secure felia¬
tatis est paleas mors mi
dlectissimã confiteor quam
si possem libenter te complec¬
terer. libent̾ te gustaren.
ultro subirem. Eo testor qͥa
p̾sentis frequentata lectio
istigat me ad tui dilectõ¬
nẽ tm̃ ne intempestura ne¬
mas. Tu autem caro mea ⁊

Expanded text:
pium vitae hominis initium non ignorantes, qui in ortu puerorum lugebant, in morte autem gaudebant: hoc significantes, quia homo ad laborem nascitur, ad requiem ausabee susceperat, in tantum est contristatus, ut dum puer adhuc viveret, lugens et incoenatus maneret; mortuo autem puerulo, et gauderet et coenaret . O mors desiderabilis! o mors omnium malorum praesentium finis! o mors laboris clausula, quietis principium! Quis excogitare queat tuarum utilitates beatitudinum? Nam male mori, Christianorum non est: bene autem mori, cum Christo vivere est. Et quis ipsius beneficia sufficienter expediat, quae hominem Christo conglutinat, quae, ut dictum est, finis malorum est, nutrix initiumque securae felicitatis? Valeas, mors mi dilectissima, confiteor quoniam si possem, libenter te complecterer, libenter te gustarem, ultro subirem: et testor, quia tolae praesentis frequentata lectio instigat me ad tui dilectionem, tantum ne intempestiva venias. Tu autem, caro mea et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑes ut indeũ distribueso ie.¬
oundat. S quid distribues
borsitan deest: ꝙ distribuas.
Auor tobiam. fili si tͥ mul
tum fũit: Habundant᷑ tͥbue.
ꝑtire stuce. Si ced̾is alian ae¬
licem aque saltem frigide. nͥ
ꝑdes m̾cedem tuam. S fors¬
distribuas. Habes teipm
ne domiui tue tu morient¬

Expanded text:
peres, ut in Deum distributio reperes, ut in Deum distributio redundet. Sed quid distribues? Forsitan deest quod distribuas. Audi Tobiam: Fili, si multum tibi fuerit, abundanter tribue; pertiri stude . Si dederis alicui calicem aquae saltem frigidae, non perdes mercedem tuam . Sed forsdistribuas. Habes te ipsDispone domui tuae, quia morie
Abbreviated transcription (Latin):
fessione ⁊ penitentia suꝑiꝰ
breuit᷑ notatũ est. confiteri
⁊ pentere: a malo est declina¬
re. A malo ceclimare quodã
m bonũ est. S audisti decti
.ii. datorem oiligit de. It qͥd
÷ bonũ tacere In puncto est
bomi faciendi regula. ¶nar¬
rat sͥ bona impenia coctoꝵ
doctor ita dicen. Hospes
fu. nudus ⁊ incarcere suci¬
ens. ⁊ esuriens. ⁊ ministtis
m. et hec mͥ feristis qmduiu
ni ex imniiis meis fecistis.
Grande bonũ ꝙ cũ sit ĩpanꝑ¬
es: redundat in dm̃. S ĩpau¬
ꝑes largicõ ñ ẽ tocius boni
exhibicõ. Dicit apͦ.Li dis¬
tribuero in cibos pauꝑũ õs
facultates meas. saritatem
a̾ non habu̾o: nͥl mͥ ꝓcest. gͦ¬
tocꝰ bomi summa: caritas ẽ.
Distribucõ facultatũ tuaꝵ
in pauꝑes nisi ex radicetanta¬
tis ꝓcedat: indm̾ ñ redinlat
Deus caritas ẽ. Qd̾ ex doꝓ
tedit: indeum redundat. ex
ĩ deũ ñ redundat: ex caritate
õm redundaco: dei dona sunt
Diaribue itaq sic tua in ꝑau¬

Expanded text:
fessione et poenitentia superius breviter notatum est. Confiteri et poenitere, a malo est declinare. A malo declinare, quodam modo bonum est. Sed audisti, Declienim datorem diligit Deus . Et quid est bonum facere? In publico est boni faciendi regula. Enarrat sibi bona impensa Doctor doctorum ita dicens, Hospes fui, nudus et in carcere, sitiens et esuriens; et ministrastis mihi. Et haec mihi fecistis, quamdiu uni ex minimis meis fecistis . Grande bonum, quod cum fit in pauperes, redundat in Deum. Sed in pauperes largitio non est totius boni exhibitio. Dicit Apostolus, Si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, charitatem autem non habuero, nihil mtius boni summa est charitas. Distributio facultatum tuarum in pauperes, nisi ex radice charitatis procedat, in Deum non redundat. Deus charitas est . Quod ex Deo procedit, in Deum redundat: quod in Deum non redundat, ex charitate Deum redundatio, Dei dona sunt. Distribue itaque sic tua in pau
Abbreviated transcription (Latin):
discipulus ẽẽ diuinaꝵ scͥpturꝵꝵ.
Nani ⁊ suꝑius credo retinere ueli¬
gionem tuam qd̾ sic dedi respori
unam sub̾am. unam d̾itatem.
unam maiestatẽ. Unam glori¬
am. Si affirmau̾is de diuins scͥp

Expanded text:
discipulus esse divinarum Scripturarum: nam et superius credo retinere Religionem tuam, quod sic dedi responsuunam substantiam, unam deitatem, unam majestatem, unam gloriam; si affirmaveris de divinis Sc
Abbreviated transcription (Latin):
ex humo. Itaq om̃is qui occidit in¬
chayn. Qnͣdo enim uidit legom da¬
tam sd tali ꝯminatione. ne q̃s ñni¬
taretur fc̃m eius. plus cepit tim̾s
sciens ꝙ mali admiẜat. Septemgꝰ
uindictas ꝓmittit siquis occi ad ħ¬
facinus aspirasset. ut uidens ex opere
chaym reum fcm̃. et cum adhuc legis
manfestatio non erat. sciret de sep

Expanded text:
ex humo. Itaque omnis qui occiderit, inex humo. Itaque omnis qui occiderit, inCain. quando enim uidit legem datam sub tali comminatione, ne quis imitaretur factum eius, plus coepit timere, sciens quid mali admiserat. Septem ergo uindictas promittit, si quis ad facinus aspirasset, ut videns ex hoc opere Cain reum factum, et cum adhuc legis manifestatio non erat, sciret se sep
Abbreviated transcription (Latin):
indultum eẽt adomino: ingrat᷑
effc̃us exiens suffocabat conẜuum
simm. ut et de pͥcito ignoto facino¬
re sibi. et de impietate in conẜuũ ad¬
missa: in excus abilis dampnaret᷑.
chayn. S confusus et rens sb̾ terro¬
re dimissus est suꝑ cerram. ut si ꝑeni¬
teret: ignosceretur ei. Deniq timẽs
ne quis eum ꝓ hec fcõ occide̾t: ait
relinqui me. Si eicis me hodie a fa¬
cie terre tua. et afacie terre. abscõ¬
dam me. et ero geniens ⁊tremẽs
suꝑ t̾ram. et erit. Omnis qui inue¬
nerit me: occidet me. Territus cha
yn u̾bis iusti iudicis dei tim despi¬
ti a deo. ita ut a conspectu homim̃
fugere se debere ꝓutet cerius quia
qui irato deo uniit: eciam ab ho¬
mine poss occidi. S quid ei s̾ndit
dominus : Non sic inquit. hoc ẽ
non ad ħ te remesi cum non merca¬
ris uiuere ut ab aliquo occidaris:
d ut gemas ⁊ tremas .q. qui p̾mꝰ
malum exemplum ded̾is suꝑ t̾ram:
dum laborib tuis non sxndit fruct᷑

Expanded text:
ignotum esset a domino, ingratus ignotum esset a domino, ingratus effectus exiens suffocabat conservum suum, ut et de praeterito ignoto sibi facinore, et de impietate in conservum suum admissa inexcusabilis damnaretur . Cain, sed confusus et reus sub terrore dimissus est super terram; ut, si poeniteret, ignosceretur ei. Denique timens ne aliquis eum pro hoc facto occideret, ait relinqui me; si ejicis me hodie a facie tua, et a facie terrae abscondam me, et ero gemens et tremens super terram. Et erit, omnis qui invenerit me, occidet me. Territus itaque Cain verbis justi judicis, timet despici a Domino, ita ut et a conspectu hominum confugere se debere putet; certus, quia qui irato Deo vivit, etiam ab homine possit occidi. Sed quid ei respondet Dominus? Non sic, inquit: hoc est, non ad hoc te remisi cum non merearis vivere, ut ab aliquo occidaris; sed ut gemas et tremas, quasi qui primus malum exemplum dederis super terram, dum laboribus tuis non respondet fructus
Abbreviated transcription (Latin):
concidit uultus tius: Nonne si
recte offeras. recte autẽ nõ diui¬
das. peccasti: quiesce apd̾ te conũ¬
sio eius. et tu dominab̾is ei. uides
ergo quia diuisio incurrit pcc̃m d̾
non estimat. Quid deo dignũ ẽẽt
pociora reẜuauit suis usib. Itaq
non quia optulit rephensus est. S
quia indigna optilit. Nec ex eo dãp¬
natus est. S fcm̃ emendare ꝯmo¬
nitus. Ad te .n. ait ꝯu̾sio eius. Et
tu dominaberis eius. h est ine non
accipiente ad tuum dm̃um comisũ
est mimus oblatum. ut de cet̾o str
quid faceret. hunc inudia exarsit:
ut occid̾e̾t fr̃em. ut ab iniusto occi¬
deret᷑ qui iusticiam pͥmus oñd̾at. et
exemplum malum daretur hoĩb.
Sic .n. emulatione deli cecatus est
ut non solum grãs non ag̾et. eo
ꝙ reus fcus non fuerat: S ⁊ non¬
didic̾at quomodo hoc emendaret.
dampnari mereretur. Talis est
causa inꝓuidi. ac paricide chayu
qualis ⁊ illius neqm serui cui cium

Expanded text:
concidit uultus tuus? nonne si concidit uultus tuus? nonne si recte offeras, recte autem non diuidas, peccasti? quiesce. apud te conuersio eius, et tu dominaberis eius. Vides ergo quia diuisio incurrit peccatum. dum non aestimat quid deo dignum esset, potiora reseruauit suis usibus. itaque non quia obtulit reprehensus est, sed quia indigna obtulit, nec ex eo damnatus est, sed factum emendare commonitus. ad te, enim ait, conuersio eius, et tu dominaberis eius, hoc est \'me non accipiente ad tuum dominium conuersum est munus a te oblatum\', ut de cetero sciret quid faceret. hinc inuidia exarsit ut occideret fratrem, ut ab iniusto occideretur, qui iustitiam primus ostenderat, et exemplum malum daretur hominibus. sic enim aemulatione zeli caecatus est ut non solum gratias non ageret — eo quod reus factus non fueratdidicerat quomodo hoc emendaret; , per quod damnari mereretur. Talis est causa improvidi ac fratricidae Cain, qualis et illius nequam servi, cui cum
Abbreviated transcription (Latin):
colligi quia non est litaꝵ artere
uelato hystoria. Nam abel prudẽ¬
temet deuotum in eo ip̃o ẜmo indi¬
cat scripture. Cayͥn uero uegli¬
ꝑ hoc inimis deuotum. abelergo de
platidis pociora elegit que deo oft᷑¬
ret ereatori. ut de hiis utiq que cre¬
uerat p̾cipua illi offerret ꝑ quod
dedicationem suam. et m̾itum eiꝰ
ꝓbaret. et ꝓprian reu̾entiam et dm
Aiccdorem onde̾t. hoc chaym uelud
rusticus p̾sentare nequiuit. Totũ
erim animum terre inserens mẽ
tis ad celum leuare non potuit. Ut
quid creatori dis dignum eẽt aspi¬
ceret. Qualiacumq .i. deo oꝑtulit
mun̾a que cansa eciani in iudeis
oblique mentis dep̾henditur. Sepe
enim rep̾hensi sunt. cum uumera
sna inꝓuide dei altari offerrent.
que nec hominib digna uide̾nt᷑.
dicente dño. cecas ⁊ luscas offertis
michi. non hec suscipiam de maĩb
urĩs offer ea ꝓpõito. aut duci tuo
si acceꝑit ea. cum constet apd̾ õẽs
Quid contristatus est es. et ut qͥd

Expanded text:
colligi, quia non est litterarum arte velata historia. Nam Abel prudentem et devotum in eo ipso sermo indicat Scripturae, Cain vero negliper hoc minus devotum. Abel ergo de placidis potiora elegit, quae Domino offerret creatori, ut de iis utique quae creaverat, praecipua illi offerret ut per hoc et dicationem suam et meritum ejus probaret, ut et propriam reuerentiam et deum auctorem ostenderet. hoc Cain uelut rusticus praesentire nequiuit. totum enim animum terrae inserens mentis oculos ad caelum leuare non potuit, ut quid creatori dignum esset aspiceret; qualiacumque enim deo obtulit munera. Quae causa etiam in Iudaeis obliquae mentis deprehenditur. saepe enim reprehensi sunt, cum munera sua inprouide dei altari offerrent, quae nec hominibus digna uiderentur dicente domino: caecas et luscas offertis mihi; non haec suscipiam de manibus uestris. offers ea praeposito aut duci tuo, si acceperit ea, cum constet apud omnes quid contristatus es et ut quid
Abbreviated transcription (Latin):
repugntem legimentis. que de pc̃co ac¬
cidit. non de prima nr̃e institutione nͤ
Hoc opus sic incipit. Faustus qͥdã fuit.

Expanded text:
repugnantem legi mentis , quae de peccato accidit, non de prima nostrae institutione naturae. Hoc opus sic incipit: Faustus quidam fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
filium lucas dicit fuisse ioseph. non
ltiq genitum. S exlege adopti¬
num. ħ in eoꝵ lit̾is inuentũ ẽ quie
recenti memoria. post ascensionẽ
dũ de hac rescripserunt. Nam ⁊̃
nomen eiusd̾ mulieris ã peperit iacob
prem ioseph de priore marito nathã
qui fuit p̃r lacob ainis ioseph scd̾m
mathm. et de marito post̾i̾ore mel
Mpeꝑit hely cuius erat adoptuus.
oseh. nõ tacuit affricanus. qd̾ qͥd̾ cũ
sausto endem. non dum legeram.
S tamen ꝑ adoptionem potuisse contĩ¬
gere. ut unus duos hĩet pr̃es dubitare ñ
est appellatus chani. ita disputatum ẽ.
tamqmͣ non infilio suo chauaan. sic̃
scriptura demr̃at. S in seip̃o fu̾it a pr̃e
maledictus. In eodem .xiii. de sole ⁊ lu¬
na talia dc̃a sunt taniqm̃ senciant. et
ideo cołent uanos adoratores suos. qmͣ¬
ałe tnͣslata modo locutionis. qui uoca¬
tur grece methafora. sicut de mari scͥp¬
tum est. ꝙ fremat in utero mr̃is sue

Expanded text:
filium Lucas dicit fuisse Ioseph, non filium Lucas dicit fuisse Ioseph, non utique genitum, sed ex lege adoptiuum. hoc in eorum litteris inuentum est, qui recenti memoria post ascensionem domini de hac re scripserunt. nam etiam nomen eiusdem mulieris, quae peperit Iacob, patrem Ioseph, de priore marito Mathan, qui fuit pater Iacob, auus Ioseph, secundum Matheum, et de marito posteriore Melchi peperit Heli, cuius erat adoptiuus Ioseph, non tacuit Africanus. quod quidem, cum Fausto responderem, nondum legeram, ed tamen per adoptionem potuisse contingere, ut unus duos haberet patres, dubitareest appellatus Cham, ita disputatum est, tanquam non in filio suo Chanaan, sicut scriptura demonstrat, sed in se ipso fuerit a patre maledictus. in quarto decimo de sole et luna talia dicta sunt, tamquam sentiant et ideo tolerent uanos adoratores suos, quad inanimale translata modo locutionis, qui uocatur graece metafora, sicut de mari scriptum est, quod fremat in utero matris suae
Abbreviated transcription (Latin):
sm. ⁊incarnationemx. Scripturaᷤᷤ
autema noui testamenti quib quin¬
arur falsitas esse dũtem scripsi gran¬
de opus u̾b̾ eius ꝓpoĩtis reddens sxnsi¬
ones meas triginta ⁊ tres disputati¬
mes sinit. quas eciam libros cur ñ
diyim. Nam ⁊ si sunt in eisali¬
qui ꝑ breues tñ libri sunt. Unus u̾o
oꝵ nbi a nob̾ aduersus eius crimi¬
utiones patriarcharum uita defen¬
natus. ab alio fu̾it adoptatus. S
genus quo adoptionis dr̃e debui.
Sic .n. souat quod dixi tamꝙͣ eñ
uiiuis adoptau̾it alius p̃r. lex aũ
silios eciam mortui adoptabat. iu¬
beus ut fñs sine filiis mortui duce
it suꝑ uxorem. et frĩ definicto se¬
nen ex eadem suscitar. Q ꝓfecto
l duob unius hominis patrib ex¬
pꝑdicior ibi redditur ratio. Ut̾imi a̾
fas fuerunt inquib hoc contingit.
it bnius defuucti qui uotabat᷑ łꝑ¬
ẜ duc̾et alter uxorẽi. iacob. a quo
uatheus uarrat genitum eẽ ioseph.
Sulterino frĩ suo eum genuit. cͥ

Expanded text:
et incarnationem Christi, scripturas autem noui testamenti, quibus conuincitur. falsatas esse dicentem, scripsi grande opus uerbis eius propositis reddens responsiones meas. triginta et tres disputationes sunt, quos etiam libros cur non dixerim? nam etsi sunt in eis aliqui breues, tamen libri sunt. unus uero eorum, ubi a nobis aduersus eius criminationes patriarcharum uita defennatus, ab alio fuerit adoptatus, sed genus quoque adoptionis dicere debui; sic enim sonat, quod dixi, tamquam eum uiuus adoptauerit alius pater. lex autem filios etiam mortuis adoptabat iubens, ut fratris sine filiis mortui duceret frater uxorem et fratri defuncto semen ex eadem suscitaret. quae profecto de duobus unius hominis patribus expeditior ibi redditur ratio. uterini autem fratres fuerunt, in quibus hoc contigit, ut unius defuncti, qui uocabatur Heli, duceret alter uxorem, id est Iacob, a quo Matheus narrat genitum esse Ioseph; sed uterino fratri suo eum genuit, cuius
Abbreviated transcription (Latin):
naret eum qr honũ non fecerat
quod nescierat. et quia malũ
fecerat quod scierat manifestũ
lum quia omne malum sicut

Expanded text:
naret eum, quia bonum non fecerat, quod nescierat, aut quia malum fecerat, quod scierat. manifestatlum, quia omne malum, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
conan opire res claras. Qͥ est
pr̃ filio ex utero suo. de uentre
matris eius deus est nõ de suo.
ad hoc gͦ prsus nichil R̾ndere

Expanded text:
conari operire res claras. Qui est Pater Filio ex utero suo, de ventre matris Deus ejus est, non de suo. Ad hoc ergo prorsus nihil respondere
Abbreviated transcription (Latin):
ert int̾ omĩa bona gen̾a mor¬
tis illo gen̾e execrabiliꝰ ⁊ formi¬
Do lociuis. de differentia pcgoris.
lia sunt peccata infirmmi¬
tatis: alia imꝑicie. alia
malicie infirmitas ⁊ imꝑicia ꝯͣ
contraria est bonitas. quisqͥs¬

Expanded text:
erat inter omnia genera mortis illo genere exsecrabilius et formidolosius. XXVI. De differentia peccatorum. lia sunt peccata infirmitatis, alia imperitiae, alia malitiae. Infirmitas contraria est contraria est sapi
Abbreviated transcription (Latin):
non sint cogendi ad penitenci¬
am luctuosam ⁊ lamentabilẽ
qmuis pcc̃a fateantur. ⁊ quib
nisi sacrificiũ obtulerunt deo
spm̃ contribulatũ ꝑ pmam. de

Expanded text:
non sint cogendi ad poenitentiam luctuosam et lamentabilem, quamvis peccata fateantur; et quibus nisi sacrificium obtulerint Deo spiritum contribulatum per
Abbreviated transcription (Latin):
illo intelligibili ꝑfusa qͦdam mͦ
⁊ illustͣ ceruit ño ꝑ corꝑeos ocu¬
los s ꝑ ip̃ius sin pͥncipale qd̃ ex¬
cellit .i. ꝑ inttelligenciã suam is¬
tas rones. Quaꝵ uisione fit b̾a¬
tissima quas rõnes ut dcm̃ est

Expanded text:
illo intelligibili perfusa quodam modo illo intelligibili perfusa quodam modo et illustrata cernit, non per corporeos oculos, sed per ipsius sui principale, quo excellit, id est per intelligentiam suam, istas rationes, quarum visione fit beatissima. Quas rationes, ut dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
auctore deo ẽẽ ꝓcreata eoq
auctore omĩa qͣne uimuint in¬
lũitatem ordinemq ip̃m qͥ
ea que ꝓnutantur suos temꝑa¬
les curs certo mod̾amine cele¬
brant sumini d̾i legib conti¬
nͥ ⁊ gub̾nari. Q ͦ constitutoat
concesso quis audeat dr̃e dm̃
irronabilit̾ omĩa ꝯdidisse. Ꝙ
si diti recte uł credi n̾o potest.
restat ut omĩa rõne suit ꝯdi¬
ta nec eadem rõne homo qua
equs. ħ enĩ absurdũ est estima
Non .n. extra se quisqmͣ posi¬
tum intuebatur ut scdm id¬
constitũet qd̾ constituebat.
Nam ħ opinari sacrilegum
est. Quod si hee reix oĩum c¬
andar creatar creatõnes ue¬
racõnes diuina mente ꝯtinen¬
tur. n in diuina mente quic
rerꝵ pͥncipales appellat ydeas
plato: nõ solum sunt ydee s ip̃e
atq in ꝯmutabił manent qͣrͣ
participacõne fit ut sit quicqͥd¬
est quomͦ est. S anima r̃onał
int̾ eas res q ͤ sunt a deo ꝯdite
pura est eiq inqͣnͣtum caritate
coheserit intm̃ ab eo lumine

Expanded text:
eoque auctore omnia quae vivunt vilumitatem, ordinemque ipsum quo ea quae mutantur, suos temporales cursus certo moderamine celebrant, summi Dei legibus contineri et gubernari? Quo constituto atque concesso, quis audeat dicere Deum irrationabiliter omnia condidisse? Quod si recte dici vel credi non potest, restat ut omnia ratione sint condita. Nec eadem requus. Hoc enim absurdum est existimarNon enim extra se quidquam positum intuebatur, ut sconstitueret quod constituebat: nam hoc opinari sacrilegum est. Quod si hae rerum omnium creandarum creatarumve rationes in divina mente continentur, neque in divina mente quidqrerum rationes principales appellat ideas Plato: non solum sunt ideae, sed ipsae atque incommutabiles manent; quarum particiquomodo est. Sed anima rationalis inter eas res quae sunt a Deo conditae, pura est; eique in quantum charitate cohaeserit, in tantum ab eo lumine
Abbreviated transcription (Latin):
rum ⁊ similem hiis reb quas
uidere intendit huerit. Quis
ã religionis ⁊ uera religione
imbutus qmuis nõ dũ ħ pos¬
sit intiuĩ negare tam̃ audeat

Expanded text:
um, et similem his rebus quas videre intendit, habuerit. Quis autem religiosus et vera religione imbutus, quamvis nondum possit haec intueri, negare tamen audeat,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ oriri ⁊ int̾ire potest ⁊ om̃e qd̾
oritur ⁊ int̾it. anima uo nega¬
tu cas intue posse nͥ rõnalis
ea sui ꝑte qua excellit .i. ip̃a m̃e¬
te atq rõne qrͣ qͣdam facie uł
oculo suo int̾iore atq intelli¬
gibili ⁊ ea quidem ipͣ rõnalis
anima nõ omĩs ⁊ quelibet s sc̃a¬

Expanded text:
quod oriri et interire potest, et omne quod quod oriri et interire potest, et omne quod oritur et interit. Anima vero negatur eas intueri posse, nisi rationalis, ea sui parte qua excellit, id est ipsa mente atque ratione, quasi quadam facie vel oculo suo interiore atque intelligibili. Et ea quidem ipsa rationalis anima non omnis et quaelibet, se