comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in partos triscie descendit. Et cumibi dies aliquot fecisset. ⁊ in tempo se¬
tapis piesencia ip̃iꝰ obticuisset. demon. tandem rogat᷑ sp̃s. respõsum dedit
his lociserpuissus uob responsi dare nõ ꝑ ossimus. Inquisit᷑ in uent᷑ est. beat᷑ꝰ
apollinaris.: ⁊ discussus. diutissimne. fustib ceditur. ⁊ usq admart pouctus. ac
rectore prouuicie naui cinrente. ad ctaliam cum sius hominiꝰ supinpomit᷑.
Itaq post tercium. annum reuennam ingredit᷑. Deuide post hosdies.
subit sedieione. orta ineuutate. in ruentibꝰ pagans. ligat᷑ꝰ ad forumpou¬
crn. Ii cesus ac uulneiutꝰ est. Exinde pomtifices capitosis egerunt ut ao
templũ apollinis duceretur. Quo cum ꝑuenisset data orarione simislacrũ
soluñ ⁊ ceplũ destrnctũ est. Pagtan hoc iuoentes clamalunt u en erin¬
pius int̾ficiat᷑. Et tradiderunt cũ uidici: cui nomen erat taurꝰ qui babe¬

Expanded text:
in partes Thraciae deseendit. Et cum ibi dies aliquot fecisset, et in templo Sein partes Thraciae deseendit. Et cum ibi dies aliquot fecisset, et in templo Serapis praesentia ipsius obticuisset daemon, tandem rogatus spiritus responsum dedit:his locis expulsus, vobis dare responsa non possum. Inquisitus inventus est beatus Apollinaris, et discussus diutissime fustibus caeditur, et usque ad mare perductus a rectore provinciae, navi currenti ad Italiam cum suis hominibus superimponitur. Itaque post tertium annum Ravennam ingreditur: deinde post dies aliquot subita seditione orta in civitate irruentibus paganis, ligatus ad forum perducitur: ibi caesus ac vnlneratus est. Exinde pontifices capitolii egerunt, ut ad templum Apollinis duceretur. Quo cum pervenisset, data oratione simulacrum solutum, et templum destructum est. Pagani hoc videntes, clamabant: Senex impius interficiatur. Et tradiderunt eum judici, cui nomen erat Taurus, qui habe
Abbreviated transcription (Latin):
eũ matre ꝓmiscu sexsus. cce.iiiͦ. babtizatis. E uentũ est ad cesarẽ dei
ato uno. ⁊ quod dom rupbi patͥci obediret xp̃o. Fromitens ripho isces¬
sorem scpst uicario p̾fecto ꝑtorio massilino ut aut dus in cdinaret. apoi¬
narem. aut louge mexilium truderet. Quẽ accersitũ uicarius post int̾ro
acculeo suspensum torqueri.⁊ saro hos ei sontundi ⁊ ⁊ tune grauiissimofer¬
ripondere honeritũ. in carcere orrifico: atq in ligno extenoi. Ubi ab homi¬
nibꝰ quid ẽ neglegit᷑: sed abangło publice piscinir. Quarto die uider.
cartere productii. cathen atũ in naue positũ. incrilio direxit. Tresuri
maris ⁊ naliftagio: ipse cum clericis ⁊ duob militib euasit. Quos rp̃o ilico
consecriuit: lotos aqua salintari. Et transitũ faciens post chorintum ꝑmis
sim leprosum cute muntutũ. ii xp̃o lauauit. Deinde adripam. da nubii
per ueniens: multos fid e sibi sociauit. Etquerentibꝰ cũ incredulis occidẽ

Expanded text:
atis. Perventum est autem ad Caesarem de beato viro, et quod domus Rufi Patricii obediret Christo. Et mittens Rufo successorem, scripsit Vicario praefecto praetorii Massalino, ut aut diis inclinaret Apollinarem, aut longe in exsilium traderetur. Quem accersitum Vicarius, post interret equuleo suspensum torqueri, ac saxo os ejus contundi, et cum gravissimo ferri pondere oneratum includi in carcere horrifico, atque in ligno extendi: ubi ab hominibus quidem negligitur, sed ab angelo publice pascitur. Quarto die judex de carcere productum, catenatum, in navi positum, in exsilium direxit. Tres autmaris et naufragio, ipse cum clericis et duobus militibus evasit, quos Christo illico consecravit lotos aqua salutari. Et transitum faciens post Corinthum per Mysiam, leprosum cute mundatum in Christo lavit. Deinde ad ripam Danubii perveniens, multos fide sibi sociavit. Et quaerentibus eum incredulis occidere,
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Non post multos dies apaganis tengtus. ⁊ diutissime fustibꝰ cesus
est. ac nudis pedibꝰ sup prunas inpositꝰ. ⁊ inde ab urbe pulsus. Ued nõ
longe. anuiro habebant xp̃iani tuguriũ. ubi missas faciebat. in ma¬
ri uero babtizabat. Ibiq timentes đ̾m. facultatibꝰ suis ministrabant ei.
Post plurimos annos etiamade miliam pertexit. ũbum. dr̃ĩ pr ⁊dicare faci¬

Expanded text:
runt. Non post multos dies a paganis tentus, et diutissime fustibus caesus runt. Non post multos dies a paganis tentus, et diutissime fustibus caesus est, ac nudis pedibus super prunas impositus, et inde ab urbe pulsus. Sed non longe a muro habebant Christiani tugurium, ubi missas faciebat, in mari vero baptizabat: ibique timentes Deum de facultatibus suis ministrabant ei. Post plurimos annos etiam ad Aemiliam perrexit verbum Domini praedicare, faci
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbunum. cum uxore eadem.⁊ filios. ac familiam ip̃oꝵ in xp̃m cred̃e¬
tes babtizauit. Incuiꝰ post modum intra urbem rauẽnña. missas ⁊
babtismata agebat. cũ discipłis suis ꝑduodecim annos. Ordinauit
aũt̃ duos presbiteros. adheretum.⁊ calochelum. Earcianũ uero no¬
bilissimũ uirũ. ⁊ leuchadium. philosophum diacones.⁊ sex clericos
statuit. cum quibꝰ die nochuq psalmos canebat. Nunciatũ est autẽ
duci saturnino. E producens eũ statuit ante pontifices capitolii reuẽ¬
natis. Aquibꝰ nimia cede mactatꝰ. eiectꝰq ad mare. sem uiuus relinqͥ¬
tur. Quem discipłi eiꝰ colligentes. adhibuerunt ei curam. Lost menses
sex bonefatium. nobilissimũ uirũ. qui obmutauerat sanaturus. ad do¬
nũ eiꝰ ueniens puellam in mũdũ spm habentẽ. deuide bonefacium
soluto iunculo lingue eiꝰ sanauit. Ubi quĩgente homines: xp̃o credide¬

Expanded text:
tribunum cum uxore eadem, et filios ac familiam ipsorum in Christum credentribunum cum uxore eadem, et filios ac familiam ipsorum in Christum credentes baptizavit. In cujus domo postmodum intra urbem Ravennam missas et baptismata agebat cum discipulis suis per duodecim annos. Ordinavit autem duos presbyteros, Adheretum et Calocerum: Martianum vero nobilissimum virum, et Leucadium philosophum diaconos, et sex clericos statuit, cum quibus die nocteque psalmos canebat. Nuntiatumque est duci Saturnino. Qui producens eum, statuit ante pontifices capitolii Ravennatis: a quibus nimia caede mactatus, ejectusque ad mare, semivivus relinquitur. Quem discipuli ejus colligentes, adhibuerunt ei curam. Post menses sex Bonifacium nobilissimum virum, qui obmutuerat, sanaturus ad domum ejus veniens, puellam immundum spiritum habentem, deinde Bonifacium, soluto vinculo linguae ejus, sanavit. Ubi quingenti homines Christo credide
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ enim saluam fecit: quia hoc quod pecuit. posse se acciꝑe. nõ dũ¬
bitauit. Sed ipsam quoq spei certitudinem: iam ab illo acceꝑ¬
at: a quo ꝑ sp̃e etiam salutem querebat. In pace autem ire p̾cipit᷑:
ut aueritatis im̃e. in uia scãdalt ulterius nõ diriuet᷑. Uirde ꝑzacha¬
riam dicitur. Ad dirigendos ped es nr̃os in uiam pacis. In Nscĩ apol¬
Iex ⁊ rauemiam natał scĩ apollonaris ep̃i. Hic rome lonaris ep̃i
ordinatus. abeato petro apło rauennam directꝰ est. Ubi cum
ꝑuenisset: nõ longe aburbe rauenna. mansit apud que udam mi¬
litem hyreneũ nomine cui filiꝰ erat cecus. Quẽ ad seꝓductum
facto signo cuicis in luminauit. ac sic parẽtes illiꝰ. post modum bab¬
tizauit. Matronam uero cuiꝰdã tͥbunũ militum nomine theclam
q̃ plurimis annis grauissima tenebutur infirmitate. cũ in nomine do

Expanded text:
etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non duetenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc ud Ravennam, natale sancti Apollinaris episcopi. Hic Romae ordinatus a beato Petro apostolo, Ravennam directus est. Ubi cum pervenisset, non longe ab urbe Ravenna mansit apud quemdam militem Irenaeum nomine, cujus filius erat caecus. Quem ad se perductum facto signo crucis illuminavit, at que parentes illius postmodum baptizavit. Matronam vero cujusdam tribuni militum nomine Theclam, quae plurimis annis gravissima tenebatur infirmitate, cum in nomine Dom
Abbreviated transcription (Latin):
dedisti: hec autem ex quo intrauit. nõ cessauit osculari pedes
meos. Oleo caput meum: nõ unxisti. Hec autem unguentoun
gͣrit pedes meos. Post enumerationem uero. sub infertur senten¬
cia. Propt̾ quod dico tibi: remittuntur ei peccata multa. qr
dilexit multum. Quid fr̃s mei ese dilectionem credimus
nisi ignem : Et quid culpam: nisi rubiginem: Unde nunc đr.
Remittuntur ei peccata multa: quia dilexit multum. Ac si aꝑte
ꝑ amoris ignem. Tanto namq amplius. peccati rubigo consumit᷑.
quanto peccatoris cor magno caritatis igne concrematur. Ecce ea
que ad medicum uenerat egra sanata est: sed de salute eius ad huc
aliĩ egrotant. Nam simul discumbentes: conquesti sunt intra se
dicentes. Quis est hic qui etiam peccata dimittit:: Sed celestiᷤ
medicus: egros nõ respicit. quos etiam medicamento fieri de te¬
riores uidet: eamq quam sanauerat. ꝑ pietatis suam sentenciam
confirmaͣn dicens. Fides tua te saluam fecit: uade in pace. Fides

Expanded text:
it, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem crenisi ignem? et quid culpas, nisi rubiginem? Unde dicitur: Remittentur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si apertde per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides
Abbreviated transcription (Latin):
afferamus in uite. hoc ẽ in filio: ⁊ efficiamur eius discipłi. M a¬
nete inquid in dilectione mea. Quomodo manebimus : Audi
quod sequitur. Si precepta mea in quid seruaueritis: manetis
in dilectione mea. Dilectio facit p̾cepta seruari. an precepta ser¬
ueritis. manebitis in dilectione mea: ostendit nõ unde dilectio ge¬
generetur. sed unde monstretur. Tanquam diceret. Nolite portare¬
uos manere in dilectione mea: si nõ seruatis precepta mea. Sienͣi
seruaueritis: manebitis. hoc ẽ inquid apparebit: quod in dilectio¬
ne mea manetis. si precepta mea seruabitis. Ut nemo se fallat
dicendo. quod eum diligat. si eius precȩpta nõ seruat. Nam in
tantum enim diligimus: in quantum eius p̾cepta seruamus.
In qnͣtum autem minus seruamus. minus diligimus. Quam¬
ius quod dñs. ait. manete in dilectione mea nõ apparet qmͣ
dixerat dilectionem : utrum qua eum diligimꝰ anqua ipse nos

Expanded text:
afferamus in vite, hoc est in Filio, et efficiamur ejus discipuli. Maafferamus in vite, hoc est in Filio, et efficiamur ejus discipuli. Manete, inquit, in dilectiquid sequitur: Si praecepta mea, inquit, servaveritis, manebitis in dilectione mea. Dilectio facit praecepta servari, an praecepta serveritis, manebitis in dilectione mea. Ostendit non unde dilectio generetur, sed unde monstretur, tanquam diceret: Nolite vos putare manere in dilectione mea, si non servatis praecepta mea. Si enim servaveritis, manebitis; hoc est, hinc apparebit quod in dilectione mea manebitis, si mea praecepta servabitis, ut nemo se fallat dicendo quod eum diligat, si ejus praecepta non servat. Nam in tantum eum diligimus, in quantum ejus praecepta servamus. In quantum autem minus servamus, minus diligimus. Quamvis quod ait, Manete in dilectione mea, non apparet quam dixerit dilectionem, utrum qua eum diligimus, an qua ipse nos
Abbreviated transcription (Latin):
ferannuis ⁊ efficiamur xp̃i discipłi. A quo efficiamur. nisi ab illo cuiꝰ
miscd̃ia preuenit nos: Ipsus enim sumus fignentum. ceati in xͦ¬
iħu : in oꝑibus bonis. Sicut dilexit me pater: inquid. ⁊ ego dixi
uos. Ecce unde manete in dilectione mea. Ecce unde sunt nob oꝑa
bona. Nam unde nob̃ essent. nisi quia fides ꝑ dilectionem oꝑat᷑.
Unde aũt diligeremus: nisi prius diligeremur : Aꝑtissime hoc in
epła sua. idem beatus ioħs euangłista dixit. Nos eium diligimus
đm: qm ipse prior dilexit nos. Quod autem ait sicut dilexit
me pater & ego dilexi uos: nõ equalitatem nature ostendit nr̃e
⁊ sue. sicut est patris.⁊ ipsius sed grãm: quia mediator est dei
⁊ hominum homo xp̃s iħs. Mediator quippe monstratur: cum
dicit. Sicut diligit me pater: ⁊ ego uos. Nam pat̾ utiq dili¬
git ⁊ nos: sed in ipso. quia in hoc głificatur pater: ut fructum

Expanded text:
feramus, et efficiamur Christi discipuli. A quo efficiamur, nisi ab illo cujus feramus, et efficiamur Christi discipuli. A quo efficiamur, nisi ab illo cujus misericordia praevenit nos? Ipsius enim sumus figmentum, creati in u in operibus bonis . 2. Sicut dilexit me Pater, inquit, et ego dilexi vos: manete in dilectione mea. Ecce unde sunt nobis opera bona. Nam unde nobis essent, nisi quia fides per dilectionem operatur ? Unde autem diligeremus, nisi prius diligeremur? Apertissime hoc in Epistola sua idem iste evangelista dixit: Nos diligamus Deum, quoniam ipse prior dilexit nos . Quod  Pater, et ego dilexi vos, non aequalitatem naturae ostendit nostrae et suae, sicut est Patris et ipsius, sed gratiam qua mediator est Dei et hominum homo Christus Jesus. Mediator quippe monstratur, cum dicit, Diligit me Pater, et ego vos. Nam Pater utique diligit et nos, sed in ipso; quia in hoc glorificatur Pater, ut fructum
Abbreviated transcription (Latin):
afferatis: &. efficiamini mei discipłi. QSuie glorificatus. siue clarificatꝰ
dicatur. exuno uerbo greco. utrumq translatum est: quod est doxathe.
Dora enuim que grece dicitur: latine gła ẽ. Quod id̾o commemoran¬
dum existinmaui: quia dixit apłs. Si abraham exoꝑibus ustifica¬
tus ẽ: habet głam sed nõ ad deum. Hec est ad deum gła. qua glo¬
rificatur nõ homo. sed deus: si nõ exoꝑibus sed exfide iustificatus:
ut exdeo illi sit etiam quod bene oꝑatur. Qmͣ palmes sicut iam
suꝑus dix̃imus: nõ potest ferre fructum a semet ipso. Si enim inhoc
głificatus est deus pater. ut fructum plurimum afferamus. ⁊ effici¬
amur xp̃i discipłi. nõ hoc nr̃e głe tribuamus tanquam hoc ex
nob ipsis habeamus. Cuius ẽttͥ enum: hec gr̃a. Et ideo in hoc: nõ nr̃a.
hominibus: ut uideant bona oꝑa ur̃a. ne asemet ipsis putarẽt.
esse bona oꝑa sua: mox addidit: & glorificent patrem ur̃m: qui
in ceł est. In hoc enim głificatur pater: ut fructum plurimum af¬

Expanded text:
iciamini mei discipuli. Sive glorificatus sive clarificatus dicatur, ex uno graeco verbo utrumque translatum est, quod est δοξάζειν Δόξα enim quae graece dicitur, latine gloria est. Quod ideo commemorandum existimavi, quia dicit Apostolus, Si Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non ad Deum . Haec est ad Deum gloria qua glorificatur non homo, sed Deus, si non ex operibus, sed ex fide justificatur, ut ex Deo illi sit quod etiam bene operatur: quoniam palmes, sicut jam superius dixi, non potest ferre fructum a semetipso . Si enim in hoc clarificatus est Deus Pater ut fructum plurimum afferamus, et efficiamur Christi discipuli; non hoc gloriae nostrae tribuamus, tanquam hoc ex nobihominibus, ut videant opera vestra bona : ne a semetipsis putarent esse bona opera sua, mox addidit, Et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . In hoc enim glorificatur Pater, ut fructum plurimum af
Abbreviated transcription (Latin):
utiq diuersa anmalia collecta in uno uasculo diuersa esse genciũ
congregatio collecta inuna eccłia de monstratur Que eccłia
millius uasculi. splendidum modum nõ habens maculam neq ruga.
lintei nitore resplendet. in qua pͥmum auimal deo exgentibus centurio
cornelius immolat. De hoc gͦ uasculo. suo hodie nos refficit petrus.
Et cum uidemus gentilium turbas. ad fidem xp̃ianitatis accuriere. si¬
mul cum apłis gratulamur. Non enim mortui sunt quorum cura¬
mus natalem: sed renati. Uiunt plane qui participes effecti. sunt xͥ
qͥ uita est omnium. Quam iuis enim corpora diuisa passione essent:
tamen int̾ ruptus: nõ est ordo uiuendi. Iugiter enim. ⁊ deo gr̃is agunt.¬
⁊ laudes saluatoris refferunt: nisi quod resoluta. membrorum sarcina
tuum: socians lucrum efficit morientis: sicut ait apłs. Michi uiuere

Expanded text:
utique diversa animalia collecta in uno vasculo, diversarum gentium utique diversa animalia collecta in uno vasculo, diversarum gentium congregatio collecta in una Ecclesia demonstratur: quae Ecclesia in illius vasculo splendido, dum non habet maculam neque rugam, lintei nitore resplendet. In qua primum animal Deo ex gentibus centurio Cornelius immolatur. 6. De hoc ergo vasculo suo hodie nos reficit Petrus; cum enim videmus gentilium turbas ad fidem christianitatis accurrere, simul cum apostolis gratulamur. Non enim mortui sunt, quorum curamus natalem hodie: sed renati vivunt plane; quia participes effecti sunt Christi, qui vita est omnium. Quamvis enim corpora passione caesa sint, interruptus tamen non est ordo vivendi; jugiter enim et Deo gratias agunt, et laudes Salvatori referunt; nisi quod resoluta membrorum sarcina,tuum socians, lucrum efficit morientis, sicut ait beatus Apostolus:
Abbreviated transcription (Latin):
um uitiorurs sollempnie tempus. non magnos. libi eribe at a ppuratꝰ
mrigno pbus. expentert plus se aplos amare confumete ⁊ apnt¬
aue no ꝯpul et proprio sumpti ad pefrtionem nrani N ant uituli.
ceium harumi fertam. petir. e celo. uas quod dam splondidum ueluo lin¬
teum. faise delatum: inquo erint omina quadrupedia ⁊ rꝑtilu¬

Expanded text:
m virorum solemnitate non magnos sibi exhibeat apparatus, ut quo plus expenderit, plus se apostolos amare confirmet? Verumtamen non opus est proprio sumptu ad refectionem nostram. Nam natali circa horam sextam, aperto coelo vas quoddam splendidum, velut linteum fuisse delatum, in quo erant omnia quadrupedia t
Abbreviated transcription (Latin):
na erplicat. magis distincta. ⁊ couenientia in nomine saluatoris.
uerlu dilatat: quibꝰ possit nõ animancia sed animas. E totam¬
inquid noctem laborantes nichil cepimus. Pernoctem uero laba¬
rauerat petrus. qui prius obscuritatem paciens. sine xp̃o nõ pote¬
rat uidere quid capet. At ubi lur eis saluatoris illuxit: diseussits
tenebris cepit etiam ini alto fioe cernere quod oesslo nõ iudebat.
Noctem plane passus est petrus donee dies ei qui est xp̃s ad siste¬
ret. Unoc ait ⁊ apłs paulus. Nox precessit: dies antem ap¬

Expanded text:
neo explicat, magis distincta et convenientia in nomine Salvatoris neo explicat, magis distincta et convenientia in nomine Salvatoris verba dilatat, quibus possit, non animantia salvare, sed animas. Per totam noctem laborantes nihil 646 cepimus. Per noctem vere laboraverat Petrus, qui prius obscuritatem patiens, sine Christo non poterat videre quod caperet. At ubi lux ei Salvatoris illuxit, discussis tenebris, coepit etiam in altum fide cernere quod oculis non videbat. Noctem plane passus est Petrus, donec dies ei, qui est Christus, assisteret. Unde ait apostolus Paulus: Nox praecessit, dies autem ap
Abbreviated transcription (Latin):
tur influctibus. Nam sicut rete quos continet uagari. nõ patit᷑:
ita ⁊ fides errare quos colligit nõ permitit. Ued sicut ibi captos
suiu quodam ꝑducit ad nauem: ita ⁊ hic congregatos gremio quo¬
dam perducit ad eccłiam. Ut aut̃ in telligas quia de spiritali pisca¬
tione dominus loquebaturait petrus. Preceptor ꝑtotam noctem
laborantes nichil cepimus: in uerbo autem tuo larabo retia. ue¬
lut. si diceret quia ꝑtotam noctem frustra uigilantibus nobis. nõ
profecit nr̃a piscatio: piscabor iam nõ instrumento. sed gr̃anõ artis
in dustria. sed deuocionis in stantia. Intuo in quid uerbo laxa¬
bo rete. Legimus uerbum esse dominum saluatorẽ: sicut
ait cuangłista. In principio erat uerbum. ⁊ uerbum erat aput¬
deu̾m. Erigo cum in uerbo petrus. laxat retia: in rp̃o utiq larat
eloquia. Et cum illa conterta. ⁊ disposita in dicto preceptoris. li¬

Expanded text:
tur in fluctibus. Nam sicut rete quos continet vagari non patitur, tur in fluctibus. Nam sicut rete quos continet vagari non patitur, ita et fides errare quos colligit non permittit; et sicut ibi captos sinu quodam perducit ad navem, ita et hic congregatos gremio quodam deducit ad requiem. Ut autem intelligas quia de spirituali piscatione Dominus loquebatur, ait Petrus: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus, sed in verbo tuo laxabo rete ; velut si diceret: quia per totam noctem frustra vigilantibus nobis non proficit nostra piscatio, piscabor 645 jam non instrumento, sed gratia; non artis industria, sed devotionis instantia. In tuo, inquit, verbo laxabo rete. Legimus Verbum esse Dominum Salvatorem, sicut ait Evangelista: In principio erat Verbum , et reliqua. Ergo cum in verbo Petrus laxat retia, in Christo utique laxat eloquia, et cum ille contexta et disposita in dicto praeceptoris li
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nauis eccłe lib̾atos. de turbine hommes animat intrasse in quam
eccłam.⁊ uelut ante mortuos uiuificat. Nam uiuificare uełybrũ:
hoc significatꝰ. Nichil enim uiuificatur. nisi quod paulo antea fuerat
sine uita. Uelut. saucios gͦ munti curbinibus ⁊ profocatos secubifiue¬
tibus homines. uiuificaturus dicitur petrus. ut qui mirabatur
refertam nauiculam. palpitantium piscium numero uiuencium ho¬
nustam eccłam hominum multitudine plenius miretur
Tota gͥ series lectionis misticum. continet intellectum. Nam ⁊
insuꝑiore loco ubi sedens in nauicula. dominus ait petro duc
in altum. ⁊ laxate retia ur̃a in capturam: utiq nõ tam ea docet
piscationis. in profundum instrumenta iacere. quã predicatiomiᷤᷤ
in altum u̾ba larare. Quod altum etiam paulus orisfin iaculo pe
nis congregare. Hoc enim oꝑatur fides int̾ric quod rete opera¬

Expanded text:
et navis Ecclesiae liberatos de turbine homines animat, cumet navis Ecclesiae liberatos de turbine homines animat, cum velut intermortuos vivificat. Nam vivificare verbum hoc significat: nihil enim vivificatur, nisi quod paulo ante fuerit sine vita. Velut saucios ergo mundi turbinibus, et praefocatos saeculi fluctibus homines vivificaturus dicitur Petrus, ut qui mirabatur refertam naviculam palpitantium piscium numero, viventium onustam Ecclesiam hominum multitudine plus miraretur. Tota igitur series lectionis mysticum continet intellectum. Nam et in superiori loco, ubi sedens in navicula Dominus ait Petro: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, utique non tam eum docet piscationis in profundum instrumenta jacere, quam praedicationis in altum verba laxare. Quod altum etiam Paulus oris sui jaculo pennes congregare. Hoc enim operatur fides in terris, quod rete opera
Abbreviated transcription (Latin):
xapitulum. quod nuper lectum est disseramus inquo. ait ad pe¬
trum dominus adhuc in eiꝰ nauicula constitutus: noli timere ex hoc
iam eris homines uiiuificans. Ex ista enim clausula. possumus tociuis
lectionis intelligere sacramentum. Quod enim erat cause cum in cap¬
tura piscium repletas nauiculas discipłi mirarentur. saluator petͦ
nõ io promntteret quod dicebat. si sponderet quod penitus ignora¬
ret: Hoc c̃ in ipsa in qua erat nauicula. propalpitantibus piscib
uiuificandorum hominum. copiam largiretur: cum utiq in naui¬
cula nõ uiuificari homines soleant sed portari. nec cõfortari naui¬
gio. sed crepidare uestigio. Uide gͦ ne ista nauicula nõ sit n auicula.
que petro reganda tribuitur: seo sit eccłia que apło gubernando
comutitur. Ipsa enim e nauis est: que de mundanis turbunbus uer¬
luo defluctibus eleuatos. nõ negare sed uiuificante consueuit. Nam
sicut uas utile sub leuatos pisces degurgite sauciat. ⁊ retentat: i ta

Expanded text:
capitulum quod nuper lectum est disseramus, in quo ait ad Petrum Dominus adhuc in ejus navicula constitutus: Noli timere, ex hoc jam homines eris capiens. Ex ista enim clausula totius lectionis possumus intelligere sacramentum. Quid enim causae erat cur, cum in captura piscium refertas naviculas discipuli mirarentur, Salvator Petro non id promitteret quod discebat, sed sponderet quod penitus ignorabat? Hoc est in ipsa in qua erat navicula, pro palpitantibus piscibus vivificandorum hominum copiam largiretur: cum utique in navicula non vivificari homines soleant, sed portari; non refoveri navigio, sed trepidare vestigio. Vide ergo ne ista navicula non sit navicula, quae Petro mergenda tribuitur, sed sit Ecclesia, quae Christo gubernanda committitur. Ipsa enim navis est quae de mundanis turbinibus, velut de fluctibus elevatos non necare, sed vivificare consuevit. Nam sicut cymba sutilis sublevatos pisciculos de gurgite sauciat et retentat, ita
Abbreviated transcription (Latin):
Inde opinionẽ regni. habet mat̾ filioꝵ zebedei. cum dñs dixerit. filiꝰ ho¬
minis tradetur pͥncipibus sacerdotum. ⁊ scribis ⁊ condep̃n bunt eũ morte.
⁊ tradent eum gentibꝰ ad deludentum. ⁊ flagellandũ. ⁊ crucsfigendum: ⁊ igno¬
hoc quod in seđo ad uentu promititur: pͥmũ eẽ complendum. ⁊ auidita¬
la respondet. quidus: Nonuenit deignorancia. s ercuis ꝑsona dicitus.
qui flagellandus ⁊ crucifigendus. erat quomodo. ⁊ in numerosa. multi¬
tamento. adam ubi es. E descendens uidebo. si uirta clamorem sium qͥ¬
uenit ad me ꝑficiunt sin aut̃ nõ est ut sciam. Postulat aut̃ mat᷑ filioꝵ ⁊ ebe¬
dei.errore muliebri.⁊ pietatis affecti: nesciens quid peteret. Nec mirũ
si ista arguatur imꝑicie: eum de petio dicat᷑. q̃ tria uult facere tabnacula
nesciens quid diceret. Respondens aut̃ iħs dirit. Nescitis quio petatis.
eat᷑ postulat ⁊ dñs discipłis loquit᷑: intelligens preces eius exfiliorum

Expanded text:
Unde opinionem regni habet mater filiorum Zebedaei, ut cum Dominus dixerit: Filius hominis tradetur principibus sacerdotum et Scribis, et condemnabunt eum morte, et tradent gentibus ad illudendum, et flagellandum, et crucifigendum; et ignohoc quod in secundo adventu promittitur, in primo esse complendum, et aviditaicitur, qui flagellandus et crucifigendus erat: quomodo et in Hemorrh quoque Testamento: Adam, ubi es ? Et: Descendens videbo si juxta clamorem, qui venit ad me, perficiant: sin autem non est, ut sciam . Postulat autem mater filiorum Zebedaei errore muliebri et pietatis affectu, nesciens quid peteret. Nec mirum si ista arguatur imperitiae; cum de Petro dicatur, quando tria vult facere tabernacula, nesciens quid diceret . Respondens autem Jesus, dixit: Nescitis quid petatis. Mater postulat, et Dominus discipulis loquitur, intellige
Abbreviated transcription (Latin):
nium creaturaturarum ad se trahere poterat. quos uolebat.:
Et factum est discumbente eo in domo. ecce multi publicani &
licanum apeccatis. ad meliora conuersum. locum in uenisse pe¬
nitencie.⁊ ob id etiam ipsi nõ despabant salutem. Neq uero
in pristuus uiciĩs ꝑmanentes ueniunt ad iħm. ut pharisei ⁊ scͥ¬
be murmurant. sed penitenciam agentes ut sermo domini :
significat dicens. miscd̃iam uolo. ⁊ nõ sacrificium. ⁊ nõ ueni uo¬
care ustos. sed peccatores. Ibat antem dñs ad conuuua peccatoꝵ.
ut occasionem haberet docendi. ⁊ spiritales in uitatoribus sius
cdarissimis natalibus exorta. ut parum asserunt tradiciones a
ma sualo. casteo mara maglalene. nuncupata est. Quam io solis
gefiiuis ab gura s. uerum etiam patrinonia uira parentius solr¬

Expanded text:
nium creaturarum ad se trahere poterat, quos volebat? nium creaturarum ad se trahere poterat, quos volebat? Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et licanum a peccatis ad meliora conversum, locum invenisse poenitentiae; et ob id etiam ipsi non desperant salutem, neque vero in pristinis vitiis permanentes, veniunt ad Jesum, ut Pharisaei et Scribae murmurant; sed poenitentiam agentes, ut ssignificat, dicens: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. Ibat autem Dominus ad convivia peccatorum, ut occasionem haberet docendi, et spirituales invitatoribus suis Maria natalibus exorta, quae, ut Patrum asserunt traditiones, a Magdalo castello Maria Magdalene nuncupata est. Quam non solum germinis dignitas, verum etiam patrimonii jura parentum ex
Abbreviated transcription (Latin):
eteri euangłiste ꝓpt̾ uerecundiam ⁊ honorem mathei. no¬
s̃uerunt eum nomine appellare uulgato: sed dixerunt le¬
iii. Dupplici quippe: uocabulo uocatus fuit. Ipse aũt matheus
scđm illud quos asalomone precipitur. ustus accusator sui est
inprincipio sermonis. ⁊ in alio loco dictu peccata tua. ut iustifi¬
ceris. matħm se ⁊ pupblicanum nominat. ut ostendat legentibꝰ
nullum debere salutem desꝑare: si ad meliora conuertimini. cũ
de publicano ille. in apłm sit repente mutatus. Arguit in hoc
loco. porphirius.⁊ uilianus augustus. uel imꝑiciam istorici. men¬
cientes. uel stulticiam eorum. qui statim secuti sunt saluatorem.
quasi irracionabiliter quem lib& uocantem. h ominem sint secu¬
gestas diumitatis occulta. que etiam in humana facie reluce¬
bat: ex primo ad se uidentes trahere poterat aspectu. Si enim
in magnete lapide. ⁊ succinis hec esse uis dicitur. ut annulos
⁊ stipulam.⁊ festucas. sibi copulent: quanto magis dominus om¬

Expanded text:
eteri evangelistae, propter verecundiam et honorem Matthaei, noluerunt eum nomine appellare vulgato, sed dixerunt, Levi ; duplici quippe vocabulo fuit. Ipse autem Matthaeus, secundum quod a Salomone praecipitur, justus accusator sui est, in principio sermonis ; et in alio loco: Dictu peccata tua, ut justificeris . Matthaeum se et publicanum nominat, ut osnullum debere salutem desperare, si ad meliora conversus sit; cum ipse de publicano in apostolum sit repente mutatus. Arguit in hoc loco Porphyrius et Julianus Augustus, vel imperitiam historici mentientis, vel stultitiam eorum qui statim secuti sint Salvatorem, quasi irrationabiliter quemlibet vocantem hominem sint secujestas divinitatis occultae, quae etiam in humana facie relucebat, ex primo ad se videntes trahere poterat aspectu. Si enim in magnete lapide et succinis haec esse vis dicitur, ut annulos, et stipulam, et festucas sibi copulent, quanto magis Dominus om
Abbreviated transcription (Latin):
ad didit ⁊ dicit. Beati qui esurunt ⁊ siciunt uis¬
ticiam: qm̃ ipsi saturabiuitur. Nichil hec esuricio
corporeum. nichil expetit. sitis ista terrenum: sed
iusticie bono desiderat saturari.⁊ in om̃ium occulto¬
rũ introducta secretũ. ipsi domino obtat impleri.
Telix meus que hunc concupiseit cibum ⁊ ad talẽ
estuat potum quẽ utiq nõ expeteret. si nichil de
eius suauitate gustasset. Audiendo aut̃ dicentem
sibi ꝓpheticum spm̃ scm̃. gustate ⁊ uidete quoniã
suauis est dominus. accepit quandam superne dul¬
cedinis portionem.⁊ iñ amore castissime uoluntatis
erarsit: ut spretis om̃ĩbus tẽporalibus adedendam
bibendamq iusticiam toto accenderetur affectu: ut
illius prius mandati. ad prehenderet ueritatem dic̃e¬
tis. Diliges dominum deuni tuũ extoto corde tuo.

Expanded text:
t dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Nihil haec esuritio corporeum, nihil expetit sitis ista terrenum; sed justitiae bono desiderat saturari, et in omnium occultorum introducta secretum, ipso Domino optat impleri. Felix mens quae hunc concupiscit cibum, et ad talem aestuat potum; quem utique non expeteret, si nihil de ejus suavitate gustasset. Audiens autem dicentem sibi propheticum spiritum: Gustate et videte, quoniam suavis est Dominus , accepit quamdam supernae dulcedinis portionem, et in amorem castissimae voluptatis exarsit, ut spretis omnibus temporalibus, ad edendam bibendamque justitiam toto accenderetur affectu, et illius primi mandati apprehenderet veritatem dicentis: Diliges Dominum Deum tuum ex to
Abbreviated transcription (Latin):
uero pastoris taciturnitas aliquando sibi. semper autẽ
subiectus noceat. scertissime scitur. Sed utinam ad
predicationis uirtutem non sufficimus loci nr̃i of¬
fitium in nocentia uite teneamus: In Nunius mris

Expanded text:
vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem vero Pastoris taciturnitas aliquando sibi, semper autem subjectis noceat, certissime scitur. 4. Sed utinam si ad praedicationis virtutem non sufficimus, loci nostri officium in innocentia vitae teneamus. Nam s
Abbreviated transcription (Latin):
o ꝑari ueleamus. ne ab exortatione lingua torpeat.
ne postquam predicationis locum suspicimus apud
iustum uidicem nr̃a taciturnicat ad dicat. Uepe
enim pro sua nequicia predicantium restringit᷑¬
lingua. Sepe uero ex subiectorem culpa agitur
ut eius qui prosunt predicationis sermo subtrahat᷑.
x sua quippe nequitia predicantis lingua restringit᷑
sicut psalmista ait. Peccator aut ii xĩ deus quare
tu ennarras iusticias meas. Axursum ex uicio subiec¬
torum uox predicantium prohibetur. sicut adezechi¬
elem aominus dicit. Linguam tuam adherere fa¬
ciam palato tuo: ⁊ eris mutus. necꝰ quasi uir obuir¬
gans. quia dominus exasperans est. Ac si aperte di¬
cat. Id cireo tibi predicationis sermo tollitur: quiadũ
me in suis actibus plebs exasperant. nõ est digna
cui exortatio ueritatis fiat. Excuius ergo uiciopre¬
dicatoris sermo subtrahatur nõ fatile agnoscitur q

Expanded text:
operari valeamus, ne ab exhortatione lingua torpeat, operari valeamus, ne ab exhortatione lingua torpeat, ne postquam praedicationis locum suscepimus apud justum judicem nostra nos taciturnitas addicat. Saepe enim pro sua nequitia praedicantium lingua restringitur: saepe vero ex subjectorum culpa agitur ut eis qui praesunt, praedicationis sermo subtrahatur. Ex sua quippe nequitia praedicantium lingua restringitur, sicut Psalmista ait: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas? Et rursum ex vitio subjectorum, vox praedicantium prohibetur sicut ad Ezechielem Dominus dicit: Linguam tuam adhaerescere faciam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est . Ac si aperte dicat: Idcirco tibi praedicationis sermo tollitur, quia dum me in suis actibus plebs exasperat, non est digna cui exhortatio veritatis fiat. Ex cujus ergo vitio praedicatori sermo subtrahatur, non facile cognoscitur. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
qui ascendit suꝑ occasom. Suꝑ occasum namq domi¬
nus ascendit. quia unde in passione occubuit: inde ma¬
iorem suam głam resurgendo manifestauit. Suꝑ occa¬
sum uidelicet ascendit. qui mortem quam ꝑtulit. re
surgendo calcauit. Si ergo qui ascendit super occa
sum iter facunus: cum nos eius głam ur̃is mentibus
predicamus. ut eas ⁊ ipse post ueniens ꝑ amoris sui
presentiam illustret. Missis aut̃ predicatoribus quid
dicat audiamus. Messis quidem multa operarii:
pauci aute. Rogate ergo dominum messis: ut
mutat operarios in messem suam. Iam messis sed o
peraii paucis quod sine graui loqui merore nõ possu¬
mus : quia ⁊ si sunt qui bona audiant: desunt qui
dicant. Ecce mundi sacerdotibus plenus est: sed messe
messe dei rarus. ualde inuenitur operator quia offici¬
um quidem sacerdotale suscipimus. sed opus officii
dicitur. Rogate dnm̃ messis: ut mitat oꝑarios in
messem suam. Uospro nobis petite. ut digna uob

Expanded text:
qui ascendit super occasum . Super occasum namque Domiqui ascendit super occasum . Super occasum namque Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. Super occasum videlicet ascendisurgendo calcavit. Ait ergo: Qui ascendit supsum iter facimus cum nos ejus gloriam vestris mentibus praedicamus, ut eas et ipse post veniens per amoris sui praesentiam illustret. 3. Missis autem praedicatoribus, quid dicat audiamus: Messis quidem multa, operarii autem pauci. Rogate ergo dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Ad messem multam operarii pauci sunt, quod sine gravi moerore loqui non possumus, quia etsi sunt qui bona audiant, desunt qui dicant. Ecce mundus sacerdotibus plenus est, 1497 sed tamen in messe Dei rarus valde invenitur operator, quia officium quidem sacerdotale suscepimus, sed opus officii dicitur: Rogate dominum messis, ut mittat operarios in messem suam. Vos pro nobis petite, ut digna vobis
Abbreviated transcription (Latin):
ominus ⁊ saluator nr̃ fr̃s karissimi. aliquan¬
do nos sermomibus aliquando uero operibus
ammonet. Ipsa ⁊ enim facta eius precepta: quia
dum aliquid tatitus facit quid agere debeamus in¬
notescit. Ecce enim binos in predicatione discipulos
mittit: quia duo sunt precepta caritatis. dei uidelic
amor ⁊ proximi. ⁊ minus quod inter duos caritatis
haberi nõ potest. Nemo enim proprie adsemedipsỹ
habere karitatem dititur: sed dilectione se in altum
tendit. ut esse karitas possit. Binos ad predicandum
nis offitium. suscipere nullatenus debet. B ene autẽ
suam ⁊ locum quo erat ipse uenturus. Predicatores
enim suos dominus sequitur quia predicatio preuenit.
It tunc ad mentis nr̃e habitaculum dominus uenit quã¬
do uerba exortationis precurrunt. atq per hec ueritas
inmente suscipitur. Hinc namq eisdem predicatori¬
bus ysayas dicit. Parate uiam domino: rectas fatite
semitas dei nr̃i. Hinc illis psalmista ait. Iter fatite ei

Expanded text:
ominus et Salvator noster, fratres charissimi, aliquando nos sermonibus, aliquando vero operibus admonet. Ipsa etenim facta ejus praecepta sunt, quia dum aliquid tacitus facit, quid agere debeamus innotescit. Ecce enim binos in praedicationem discipulos mittit, quia duo sunt praecepta charitatis, Dei videlicet amor, et proximi, et minus quam inter duos charitas haberi non poteshabere charitatem dicitur, sed dilectione se in alterum tendit, ut esse charitas possit. Binos ad praedicandumnis officium suscipere nullatenus debet. Bene autem  locum quo erat ipse venturus. Praedicatores enim suos Dominus sequitur, quia praedicatio praevenit, et tunc ad mentis nostrae habitaculum Dominus venit, quando verba exhortationis praecurrunt, atque per haec veritas in mente suscipitur. Hinc namque eisdem praedicatoribus Isaias dicit: Parate viam Domini, rectas facite semitas Dei nostri . Hinc illis Psalmista ait: Iter facite ei
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem nõ sunt retorta. Uin autem pedes
rectos nõ babent: qui ad mala mundi que relinque¬
runt reflectuntur. De quibus scriptum est. Lanis
reuersus ad uomitũ suum. ⁊ sus lota in uolutabro
luti. Dolebat de quibusdam dortor egregius qđ
pedum rectitudinem retro retorserat : quibus ꝑ intre¬
pationem dicebat. Quomodo conu̾timini tt̾um
ad infirma ⁊ egena elementa. quibus de quo seruire

Expanded text:
iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena elementa, q
Abbreviated transcription (Latin):
tuor recognosces. Et quatuor penne uni: quia omin
cant. ⁊ ad diumnitatem eius mentis occłos leuantes:
pennas contemplationis leuant. Quangelistarum ergo
facies ad humanitatem domini ꝑtinet penna ad diuini¬
tatem quia in eum quem corporeum aspitiunt quasi
faciem intendunt. S hunc dum esse incircum scrip
tum atq incorporeum exdiuinitatẽ annuntiant per
contemplationis pennam quasi in aerem leuantur. Q a
itaq ⁊ una est fides in carnationis eius in omnibus &
par contemplatio diuinitatis ciuis insingulis: recte
nunc dicitur. quatuor facies uni. ⁊ quatuor penne uni
Ded quia uirtus nõ esset. si fidem atq contemplationem
domini habentes predicatores illius opera nõ haberent:
sequitur. E pedes eorum recti. Quid ꝑ pedes nisi gres¬
sus acctuum designat᷑. Quatuor ergo animalium
pedes recti esse describuntur. quia scõrum euangelis¬
tarum atq omnium perfectorum opera ad sequendã

Expanded text:
tuor recognosces. Et quatuor pennae uni, quia Dei tuor recognosces. Et quatuor pennae uni, quia Dei cant, et ad divinitatem ejus mentis oculos levantes, penna contemplationis. volant. Evangelistarum ergo facies ad humanitatem Domini pertinet, penna ad divinitatem: quia in eum, quem corporeum aspiciunt, quasi facies intendunt. Sed dum hunc esse incircumstum atque incorporeum ex divinitate annuntiant, per contemplationis pennam, quasi in aera levantur. Quia itaque et una est fides incarnationis ejus in omnibus et par contemplatio divinitatis ejus in singulis, recte nunc dicitur, quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: « Et pedes eorum pedes recti. » Quid per pedes, nisi gressus acpedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam
Abbreviated transcription (Latin):
faciem nisi noticia: Et quid per penuam nisi uolatus
erprimittur: ꝑfatiem quippe unusquisq cognoscit᷑
per pennam uero in altum auium corpora subleuant᷑.
Tacies itaque ad fidem pertinet penna ad contemplatio¬
nem. ꝑ fidem namq ab omni potenti deo cognoscimur.:
sicut ipse de suis ouibus dicit: ego sum pastor bonus
⁊ cognosco meas ⁊ cognoscunt me mȩȩ. Qui rursꝰ
ait. Ego scio quos clegerim. E contemplationem quia
suꝑ nos medipsos tollimur: quasi in aerem leuamur.
Quatuor ergo uni facies sunt. quia si queris quid ma¬
theus de incarnatione domini sentiat hoc nimirũ
sentit. quod marchus lucas ⁊ sc̃s ioħs. Si queras
quid ioħs sentiat: hoc procul dubio: quod lucas
marchus ⁊ matheus. Si queras quid marchus. hoc
ergo faties uni sunt : quia noticia fidei cognoscuntur
a deo: ipsa est in uno que est simul in quatuor. Quic¬
quid enim in uno in ueneris : hoc in omnibus simul qͣ¬

Expanded text:
faciem, nisi notitia, et quid per pennam nisi volatus faciem, nisi notitia, et quid per pennam nisi volatus exprimitur? Per faciem quippe unusquisque cognoscitur, per pennam vero in altum avium corpora sublevantur. Facies itaque ad fidem pertinet. Penna ad contemplationem. Per fidem namque ab omnipotente Deo cognoscimur. Sicut ipse de suis ovibus dicit: « Ego sum pastor bonus, et cognosco oves meas, et cognoscunt me meae. » Qui rursus ait: « Ego scio quos elegerim. » Per contemplationem vero quia super nosmetipsos tollimur quasi in aere elevamur. Quatuor ergo facies uni sunt. Quia si requiras quid Matthaeus de incarnatione Domini sentiat, hoc nimirum sentit quod Marcus, Lucas et Joannes. Si quaeras quid Joannes sentiat, hoc procul dubio quod Lucas, Marcus et Matthaeus. Si requiras quid Marcus, hoc qergo facies uni sunt, quia notitia fidei, qua cognoscuntur a Deo, ipsa est in uno, quae est simul in quatuor. Quidquid enim in uno inveneris, hoc in omnibus simul qua
Abbreviated transcription (Latin):
ta feci uob̾. Que sunt omĩa que audinit a patre suo
que nota fieri uoluit seruis suis: ut eos efficeret amicos
suos nisi gaudia int̾ne caritatis: nisi illa festa suꝑ¬
ne patrie que nr̃is cotidie mentibus per aspira¬
tionem sui amoris in primit: Dum enim audita
superna celestia amamus. iamata iam nouimus:
quia amor ipse noticia est. Omĩa ergo eis nota fece¬
rat: quia terrenis desideriis in mutati: amorem
sumini facibus ardebant. Istos uero amicos dei aspererat
ꝓpła cum dicebat. Michi aũt nimis honorificati st̃
amici tui deus. Amiciis enim quasi animi custos
uocatur. Quia igitur psalmista prosperit elec¬
tos dei. amundi huius amore separatos. custodire in
mandatis celestibus uoluntatem dei miratus est amicoᷤ
dei dicens. Michi aut̃ nimis honorificati sunt amici
cã quatuor animalia que ꝓphetie sp̃u futura preui¬
dent. subtili narratione de scribuntur cum dicitur.
quatuor faties uni. ⁊ quatuor penne uni. Quit per

Expanded text:
. Quae sunt omnia quae audivit a Patre suo, quae nota fieri veluit servis suis, ut eos efficeret amicos suos, nisi gaudia internae charitatis, nisi illa festa supernae patriae, quae nostris quotidie mentibus per aspirationem sui amoris imprimit? Dum enim audita supercoelestia amamus, amata jam novimus, quia amor ipse notitia est. Omnia ergo eis nota fecerat, qui, a terrenis desideriis immutati, amoris summi facibus ardebant. Istos vero amicos Dei aspexerat Propheta, cum dicebat; Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Amicus enim quasi animi custos vocatur. Quia ergo Psalmista prospexit electos Dei a mundi hujus amore separatos custodire in mandatis coelestibus voluntatem Dei, miratus est amicos Dei, dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici a quatuor animalia, quae prophetiae spiritu futura praevidentur subtili narratione describuntur, cum dicitur: « Quatuor facies uni, et quatuor pennae uni. » Quid per
Abbreviated transcription (Latin):
sa mittibus ⁊ in possessionem danda mansuetis caro
sanctorum est: que ob humilitatis meritũ. felici resur¬
rectione mutabitur. ⁊ in mortalitatis gła uestietur.
in nullo iam sp̃ui futura contraria: ⁊ cum uolunta¬
te animi. ꝓfecte hunitatis habitura concessum. Tũc
enĩ ext̾ior homo: int̾ioris hominis erit quieta.⁊ in¬
temerata possessio. tunc mens uiuendo deo intenta:
nullis corporee. infirmitatibus impedietur. obstaculis.
nec iam dii necesse erit. corpus quod corrumpitur
aggrauat animam : ⁊ terrena in habitacio de primit
sensum . multa cogitantem. qm̃ babitatori suo nõ
reluctabitur terrã. nec immoderatũ aliquid contra imꝑ¬
ium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam:
mites pace ꝑpetua.⁊ nichil umquam de eorum
uire minuetuꝵ ÷ cum corruptibile hoc induerit

Expanded text:
sa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sa mitibus, et in possessionem danda mansuetis, caro sanctorum est, quae ob humilitatis meritum felici resurrectione mutabitur et immortalitatis gloria vestietur, in nullo jam spiritui futura contraria, et cum voluntate animi perfectae unitatis habitura consensum. Tunc enim exterior homo interioris hominis erit quieta et intemerata possessio; tunc mens videndo Deo intenta nullis corporeae infirmitatis impedietur obstaculis, nec jam dici necesse erit: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem : quoniam habitatori suo non reluctabitur terra, nec immoderatum aliquid contra imperium sui rectoris audebit. Possidebunt enim illam mites 370 pace perpetua, et nihil umquam de eorum jure minuetur, cum corruptibile hoc induerit
Abbreviated transcription (Latin):
felicissime paupertatis: ad didit dominus aicens. Be¬
ati qui lugent: quoniam consolabuntur. Luctus
bic dilectissimi cui consolatio et̾na promutitur. nõ ẽ
cum huius mindi afflictione communis. nec beatũ
quemquam faciunt ista lamenta. que totius huma¬
ni generis deploratione funduntur. Alia ratio est scõꝵ
gemitum. alia beatorum causa lacrimar᷑. Religio¬
sa tristicia. aut alienum peccatum luget. aut propri¬
um. Nec de hoc dolet. quod duimna iusticia agitur.
sed de eo meret. quod humana uuquitate cõmititur.
Ubi magis plangendus est faciens maligna quam pa
bunt terram. Mitibus atq mansuetiis humilibꝰ hac
modestĩs: ⁊ ad om̃ium in uiraiarum tolerantiam
preparatis possidenda terrã promittitur. Nec parua
estimanda est hec aut uilis hereditas. tamquam a
celesti habitatione discreta sit. cum reguum celo¬
rũ nõ alii intelligantur intrare. Terra ergo promis¬

Expanded text:
felicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Befelicissimae paupertatis, 369 addidit Dominus, dicens: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Luctus hic, dilectissimi, cui consolatio aeterna promittitur, non est cum mundi hujus afflictione communis; nec beatum quemquam faciunt ista lamenta quae totius humani generis deploratione funduntur. Alia ratio est sanctorum gemituum, alia beatarum causa lacrymarum. RELIGIOSA tristitia aut alienum peccatum luget aut proprium; nec de hoc dolet quod divina justitia agitur, sed de eo moeret quod humana iniquitate committitur; ubi magis plangendus est faciens maligna quam patbunt terram . Mitibus atque mansuetis, humilibus ac modestis, et ad omnium injuriarum tolerantiam praeparatis possidenda terra promittitur. Nec parva aestimanda est haec aut vilis haereditas, tamquam a coelesti habitatione discreta sit, cum regnum coelorum non alii intelligantur intrare. Terra ergo promis