comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. ꝙ io. ꝙ dictsĩ ẽ ẜm emugłiũ qͥtẽ
ĩmuci pp̃ nos: Est gͦ ĩ maloꝵ potestate
hma malicia faciant. non ẽ ĩeoꝵ pote¬
state. s dei dĩdentis tenebͣs. et ordĩantis
eas. ut huic ⁊ quod saiciũt contͣnolim¬
et dix̃nnt. Dñe tu es qui fecisti celu
et terra mare ⁊ onña que ĩ eis sutꝰ¬

Expanded text:
em inimici propter vos? Est ergo in malorum potestate lla malitia faciant, non est in eorum potestate, sed Dei dividentis tenebras et ordinantis eas; ut hinc etiam quod faciunt contra volunet dixerunt: Domine, tu es qui fecisti coelum et terram, et mare, et omnia quae in eis su
Abbreviated transcription (Latin):
arbito. Aut ĩo in illo no lib̾a nolũtas etat:
ac n̾o canto magis erut. ꝙͣto magis ẜnr̃e
pc̃co nõ pot᷑at: N empe istu oĩa singłmui¬
ter ad miranda. ⁊ alia si qua ei ꝰ ꝓpͥa m̃ssie
dici possũt singlanter ĩ illo accepit hsĩci¬
na. ẜ ẽ nr̃a natura ulłis sins p̾cedentib
m̾̃itis. Respondeat ħ. hõ dõ si audet ⁊ dicat.¬
Cur u̾o et egor Et si audient. o ho tu quis
os qͥ respereas doo. nec sic adhibeat. s ange¬

Expanded text:
o? Aut ideo in illo non libera voluntas erat; ac non tanto magis erat, quanto magis servire peccato non poterat? Nempe ista omnia singulariter admiranda, et alia, si qua ejus propria verissime dici possunt, singulariter in illo accepit humana, hoc est nostra natura, nullis suis praecedentibus meritis. Respondeat hic homo Deo, si audet, et dicatr non et ego? Et si audierit: « O homo, tu quis es qui respondeas Deo? » nec sic cohibeat, sed auge
Abbreviated transcription (Latin):
qui uodũ erant. nͥ predestinando: Ele¬
git gͦ predestinãs nos. ⁊ ñꝙͥ elegeret
ĩpios. et in mũdos: Nam si q̃stio ꝓpo¬
di constitucionẽ ĩ pp̃a sua p̃scĩa ꝙͣ taley
fuc᷑os esse p̾scunt ełgit. Eleg̾ ergoin qͥt

Expanded text:
qui nondum erant, nisi praedestinando? Elegit ergo praedestinans nos. Numquid eligeret impios et immundos? Nam si quaestio propondi constitutionem in ipsa sua praescientia, qua tales futuros esse praescivit, elegit. Elegit ergo, »
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ fides si nõ cogitet᷑ nulla est ⁊ nõ sumus
idonei cogitare ad qͣiꝰ ex nob̾met ip̃is. s suffi¬
ciẽtia mñ ex deo est.⁊ auendũ est frẽs
dilecti adeo ne hõ se extollat adu̾sus deũ cũ
se dic᷑ fat̾e ꝙ ꝓmisit deus. Nõne fides gẽtiũ
ꝓmissa est abrahe et ille dãs gla̾m dõ plenissiẽ

Expanded text:
mus idonei cogitare aliquid quasi ex nobismetipsis, sed sufficientia nostra ex Deo est. 6. Cavendum est, fratres dilecti a Deo, ne homo se extollat adversus Deum, cum se dicit facere quod promisit Deus. Nonne fides gentium promissa est Abrahae, et ille dans gloriam Deo, plenissime
Abbreviated transcription (Latin):
lica fide ꝑiiciem pelagiani erroris im¬
pugnat᷑ hinc pelugiane ĩ trantũ fanete
opĩoni. qua opinant᷑ grͣam dei sm me¬
rita nrͣa dari. ut ꝙ illi audere no possĩt
sencencia uera plane et antĩcꝰ r̾ana¬

Expanded text:
lica fide perniciem Pelagiani erroris impugnant, huic Pelagianae in tantum favere opinioni, qua opinantur gratiam Dei secundum merita nostra dari; ut quod illi audere non possunt, sententiam veram plane et anti
Abbreviated transcription (Latin):
udemꝰ ad filium: qr multos cred̾e uidemꝰ
⁊ didicerunt ñ uidemꝰ. Nimiũ gr̃a ista
secreta est. Gratiam uͦ ẽẽ quis ambigat.
Hec itaq grã q̃ occulte humanis cordibuᷤ
diuina largiͭ ͤ tribuit᷑. a nulło duro corde
respintur. Ideo quippe tribuit᷑. ut cordis
duricia pͥmitus aufferatur. Qñ gͦ pat̾
intus auditur. ⁊ docet ut ueniatur ad
filiũ aufert cor lapideũ. ⁊ dat cor carneũ.
sicut ꝓpħ̾a predicante ꝓmisit. sic quippe
facit filios ꝓmissionis ⁊ uasa miscd̾ie q̃
miscd̾ia docet. quos aũ nõ docet iudicio ñ
docet. Qm̃ ciuus uult mise̾tur. ⁊ quem
uult obdurat. S misetur lona tribuẽs.
obdurat digna retribuens Aut si ⁊ ista ut
quidam distinguere maluerũt. u̾ba st̃ enis
cui ait apłs. Dices itaq mͥ ut ip̃e dixisse
accipiatur. ergo cꝰ uult mise̾tur ⁊ que uult
obdurat. Et que sequũtur .i. quid adhuc

Expanded text:
e ad Filium, quia multos credere videmuet didicerint, non videmus. Nimium gratia ista secreta est, gratiam vero esse quis ambigat? Haec itaque gratia, quae occulte humanis cordibus divina largitate tribuitur, a nullo duro corde respuitur: ideo quippe tribuitur, ut cordis duritia primitus auferatur. Quando ergo Pater intus auditur et docet ut veniatur ad Filium, « aufert cor lapideum, et dat cor carneum, » sicut propheta praedicante promisit . Sic quippe facit « filios promissionis, et vasa misericordiae quae misericordia docet; quos autem non docet, judicio non docet? Quoniam cujus vult miseretur, et quem vult obdurat: sed miseretur, bona tribuens; obdurat, digna retribuens. Aut si et ista, ut quidam distinguere maluerunt, verba sunt ejus cui Apostolus ait, Dicis itaque mihi: ut ipse dixisse accipiatur, Ergo cujus vult miseretur, et quem vult obdurat; et quae sequuntur, id est, Quid adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
tione futuros ẽẽ p̾sciebat. quales ñ
quidẽ om̃s. s tamẽ multi. in eius cor¬
porali p̾sentia fuerũt. qui in eum
nec suscitatis ab eo mortuis cred̾e
noluerũt. Quales s̾ nũt mltos
nidentꝰ cũ tanta manifestacione de illo co¬

Expanded text:
tione futuros esse praesciebat, quales non tione futuros esse praesciebat, quales non quidem omnes sed tamen multi in eius corporali praesentia fuerunt, qui in eum nec suscitatis ab eo mortuis credere uoluerunt, quales etiam nunc multos uidemus, cum tanta manifestatione de illo co
Abbreviated transcription (Latin):
potuit. Illud autẽ ꝙ in opuscło meo qͦdã
ligionis me dixisse recolitis. ita dixi
ut hanc diligentiorẽ. ⁊ oꝑosiorẽ dispu¬
tationẽ de grã pieterirẽ. ñ sane omissa
significatõe. ꝙ eam loco illo explicare
uoluissem. q̃ poss alias uł ab aluis ex¬
plicari. Nam ita locutꝰ sũ int̾ cetera
Rndens ꝓposite questiom. cur xp̃c post
ꝙ eiꝰ doctrinã nõ om̃s secuntur. sẽtiũt
enĩ ⁊ ip̃i neqͣquam boc recte obiti pꝰse
altitudine sapĩe ⁊ scientie di. uͥ fol¬
tassis aliud ꝯsiliũ diuinũ lõge sec̃tiꝰ
lat sine preuidicio ⁊̾ aliaꝵ forte causaꝵ
q̃ a prudentib uestigari quent. hoc solũ
eis breuitatis grã ĩ huiꝰ questionis
disputatõnẽ dicamꝰ. rõ uoluisse hõib
apparere xp̃m. ⁊ apud eos p̃dicari doc¬
trinã suam. qñ sciebat ⁊ ubi sciebat
ẽẽ qui in eũ fu̾ant crediti᷑. His enim
temꝑib ⁊ his locis. quib eu ãgłium
eiꝰ ñ ẽ predicatũ. tales õs eiꝰ predica¬

Expanded text:
. Illud autem quod in opusculo meo quodam istianae religionis, me dixisse recolitis; ita dixi, ut hanc diligentiorem et operosiorem disputationem de Gratia praeterirem, non sane omissa significatione, quod eam loco illo explicare noluissem, quae posset alias vel ab aliis explicari. Nam ita locutus sum inter caetera, respondens propositae quaestioni, Cur Christus post quod eius doctrinam non omnes sequuntur, sentiunt enim et ipsi nequaquam hoc recte obici possealtitudine sapientiae et scientiae dei, ubi fortassis aliud diuinum consilium longe secretius latet, sine praeiudicio etiam aliarum forte causarum, quae a prudentibus inuestigariatis gratia in huius quaestionis disputatione dicamus tunc uoluisse hominibus apparere Christum et apud eos praedicari doctrinam suam, quando sciebat et ubi sciebat esse, qui in eum fuerant credituri? his enim temporibus et his locis, quibus euangelium eius non est praedicatum, tales omnes in eius praedica
Abbreviated transcription (Latin):
ides gͥ inchoata e ꝑfca. donũ d̾i est.
Et hoc donũ quibdã dari. quibdã ñ dari.
omnino nõ dubitet. qui nõ uult mani¬
festissimis sacris lr̃is repugnare. Cur
aũ nõ omnib detur. fidelẽ moũe non d
qui credit ex uno õs isse in ꝯdempnatõe
sũ dubitatõe iustissmiã. ita ut nulła dei
eẽt iusta rep̾hentio. ⁊̾ si millus inde lib̾a¬
retur. Unde constat magnã ẽẽ gratiam
ꝙ płim lib̾antur. ⁊ quid sibi deberetur ĩ
eis qui nõ lib̾antur agnosciuit. ut qͥ głat᷑¬

Expanded text:
et inchoata et perfecta donum Dei est: Et hoc donum quibusdam dari, quibusdam non dari, omnino non dubitet, qui non vult manifestissimis sacris litteris repugnare. Cur autem non omnibus detur fidelem movere non debet, qui credit « ex uno omnes esse in condemnationem » sine dubitatione justissimam: ita ut nulla Dei esset justa reprehensio, etiamsi nullus inde liberaretur. Unde constat magnam esse gratiam, quod plurimi liberantur, et quid sibi deberetur in eis qui non liberantur, agnoscunt, ut «
Abbreviated transcription (Latin):
lis uõ uenerat. ut eis eꝑpete uł predicati
mento nollet. quos uͦ uerb̾ nͨ uuracłis sius
creditõs esse p̾sciebat. Neq eĩ ĩcredibłe
est tales fuisse it om̃s quales ab eiꝰ adise¬
tu usq ad ħ terapus ta młtos fuisse atq
esse miramur. Et tu̾ ab ũcio gu̾is hũam
alias eindentiꝰ alias occłciꝰ. sicut congͣ

Expanded text:
lis nouerat, ut eis apparere uel praedicari merito nollet, quos nec uerbis nec miraculis suis credituros esse praesciebat? neque enim incredibile est tales fuisse tunc omnes, quales ab eius aduentu usque ad hoc tempus tam multos fuisse atque esse miramur. Et tamen ab initio generis humani alias
Abbreviated transcription (Latin):
ci ꝑticipes fu̾nt. cur no cͤtamꝰ. et ĩ cet̾is
bac atq illac gẽtib alias alios fuisse.
uo legamꝰ. Ita salus religionis lꝰ ꝑ qu̾a
soba uer̃ salus n̾a u̾aciter qr ꝑmictit᷑
ulłi uuꝙͣ defint qͥ dignꝰ fuit. ⁊ cͥ defuit di¬

Expanded text:
ticipes fuerunt, cur non credamus etiam in ceteris hac atque illac gentibus alias alios fuisse, non legamus? ita salus religionis huius, per quam solam ueram salus uera ueraciterque promittitur, nulli umquam defuit, qui dignus fuit, e
Abbreviated transcription (Latin):
ratõnalia disc̾miunt q a peccatorib. sic
t grã nature attributa. qͣ in ip̃is hoĩbus
a deformib pulchus. uł ingeniosi disc̾nũt᷑
a tardis. ac si quid huiꝰ modi ẽ s ñ se ille
quẽ colicebat apłs adu̾sus pecus inflabat.
nec adu̾sus hominẽ alt̾um. de aliquo nͣli

Expanded text:
rationalia, discernimurque a pecoribus; sit rationalia, discernimurque a pecoribus; sit etiam gratia naturae attributa, qua in ipsis hominibus a deformibus pulchri, vel ingeniosi discernuntur a tardis, ac si quid ejusmodi est: sed non se ille, quem coercebat Apostolus, adversus pecus inflabat, nec adversus hominem alterum de aliquo naturali
Abbreviated transcription (Latin):
suspitari. siue ip̃am totã ꝑfectamq natu¬
ram. qualis in pͥma conditõne donata ẽ
siue intiato .nͨͦ. qualescũq reliquias. nimis ꝙͣ
existimo absurdũ ẽ. Num qͥd enĩ ꝑħ dona
q̃ omnib cõmimia st̃ hoĩb discermũtur
homiines ab homibs Hic aũ prius dixit:
quis enĩ te disc̾uit. ⁊ demde addidit. Qͥd
aũ habes ꝙ ñ accepisti.: Poss qmipe dicẽ
inflatꝰ aduersus alt̾ũ. Discernit me fi¬
des mea: iusticia mea. uł si quid aliquid.
Qualib occurrens cogitatõnib bomis
A quo nͥ ab ilło qui te discint ab alio. cui ñ
don auit ꝙ donaiit tͥ. Si autẽ accepisti
ait: quid głaris qͣi nõ accepis: Num queso
agit aliud nͥ ut qui głatur in dño głietur.
Nicħ autẽ sensui tam cotͣriũ est. ꝙͣ de fuis
mitis sic quecũq głari. tamꝙͣ ip̃e sͥ ea fe¬
c̾it. ñ gr̃a di. S gr̃a q̃ lonos disceruit a
mal. ñ q̃ cõminis est bonis ⁊ malis. Si
gͦ gr̃a nature attributa. qͣ sumꝰ animãcia

Expanded text:
suspicari, sive ipsam totam perfectamque naturam, qualis in prima conditione donata est, sive vitiatae naturae qualescumque reliquias, nimis, quantum existimo, absurdum est. Numquid enim per hamunia sunt hominibus, discernuntur homines ab hominibus? Hic autem prius dixit, Quis enim te discernit? et deinde addidit, Quid autem habes quod non accepisti? Posset quippe dicere homo inflatus adversus alterum, Discernit me fides mea, justitia mea, vel si quid aliud. Talibus occurrens cogitationibus bonus A quo, nisi ab illo qui te discernit ab alio, cui non donavit quod donavit tibi? Si autem et accepisti, ait, quid gloriaris quasi non acceperis? Num, quaeso, agit aliud, nisi ut qui gloriatur, in Domino glorietur? Nihil autem huic sensui tam contrarium est, quam de suis meritis sic quemquam gloriari, tanquam ipse sibi ea fecerit, non gratia Dei: sed gratia quae bonos discernit a malis, non quae communis est bonis et malis. Sit ergo gratia naturae attributa, qua sumus animantia
Abbreviated transcription (Latin):
turꝰ eũ: ⁊ dicebat. ꝓpt̾ea dixi uob̾. quia
nemo pͭ uenire ad me nͥ fu̾it ei datum
a patre meo. Gͤ trahi a patre ad xpm̃.
patre. quo credat᷑ in xp̃m. Neq em̃ au¬
dientes euangłiũ a ñ audientib s c̾dẽtes
a ñ credentib disc̾nebat qui dicebat Nemo

Expanded text:
t eum, et dicebat: Propterea dixi vobis, Quia nemo potest venire ad me, nisi fuerit ei datum a Patre meo . Ergo trahi a Patre ad Christum, Patre, quo credat in Christum. Neque enim audientes Evangelium a non audientibus, sed credentes a non credentibus discernebat qui d
Abbreviated transcription (Latin):
scriptũ est in ꝓpħis. ⁊ erũt om̃s docibłes
d̾i. Quod testimoniũ cũ p̃misiss tũt addidͭ.
Omnis qui audunt a patre ⁊ didicit ue¬
nit ad me. sicut gͦ integre loquimur.
solus est. dicimꝰ om̃s iste hic łras docet.
ñ qr om̃s discũt. s qr nemo nisi ab ilło disc.
quic̃q ibi litteras discit. ita recte dicimus

Expanded text:
omnes docibiles Dei. Quod testimonium cum praemisisset, tunc subdidit, Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Sicut ergo integre loquimur, solus est, dicimus, Omnes iste hic litteras docet; non quia omnes discunt, sed quia nemo nisi ab illo discit, quicumque ibi litteras discit: ita recte dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
unt un tus d̾i est. Nos om̃s docet ueĩre
⁊ in agnitõnem u̾itatis uenire Nam si
uenirent. doc̾e uoluissent. proculdubio ue¬
nirent ⁊ ip̃i. Nõ em̃ fallit aut falłitur
qui ait. Omnis qui audut a pre ⁊ didicͭ
uenit ad me. absit gͦ ut quis ꝙͣ ñ ueĩat.
qui a patre audunt ⁊ didicit uare
ñ facit uolentes ex uolentib d̾s: ut quid
suis. Nam sic ⁊̃ uoluit intelłigi sanctus
oramꝰ pro nolentib crede̾. nͥ ut d̾s ĩ illis
operetur. ⁊ uelle. De nideis certe apłs
ait. fratres bouã uolũtas qͥdẽ cordis m̾i
et depiecatõ ad d̾m sit ꝓ illis ĩ saluten.
Orat ꝓ nõ credentib quid. nͥ ut credant
Nõ em̃cali̾ ꝯsecantur s alutẽ. s ĩ ergo
ut ñ credentib .i. fidẽ nõ babentib fides
predicatore forni secus inson ante: int
a patre audiũt: atq discunt. Qui aũ ñ
credũt foris audiunt. intꝰ ne audiũt
n distunt. Hoc ẽ illis dat᷑ ut c̾dãt
cũ de carne sua manducanda. ⁊ bibẽdo

Expanded text:
s omnes docet venire et in agnitionem veritatis venire . » Nam etsi hristum venirent docere voluisset, procul dubio venirent et ipsi. Non enim fallit aut fallitur, qui ait: « Omnis qui audivit a Patre, et didicit, venit ad me . » Absit ergo ut quisquam non veniat, qui a Patre audivit et didicit. Quare, non facit volentes ex nolentibus Deus, utquid ersecutoribus suis ? Nam sic etiam voluit intelligi sanctus oramus pro nolentibus credere, nisi ut Deus in illis operetur et velle ? De Judaeis certe Apostolus ait: Fratres, bona voluntas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deum pro illis fit in salutem . Orat pro non credentibus, quid, nisi ut credant? Non enim aliter consequuntur salutem. Si ergo ut non credentibus, id est fidem non habentibus, fides ui credunt praedicatore forinsecus insonante, intus a Patre audiunt atque discunt; qui autem non credunt, foris audiunt, intus non audiunt neque discunt: hoc est, illis datur ut credant, cum de carne sua manducanda et bibendo
Abbreviated transcription (Latin):
Nec tñ sñ aliqͣ fide donabat ⁊ orabat. R
qũo inuocabat in quem nõ credid̾at. Sed
si poss sme fide xp̃i esse saliuis: ñ ad̾ eñ edi¬
uentia qͣi ad edificium mn ꝙͣ ñ ꝑtineat
fundamentũ Quod si in pͥmis ⁊ maxie
ꝑtii. ĩuanũ lalorat predicando edificans
fidem. nͥ eam dñs misando intꝰ edificet

Expanded text:
nec tamen sine aliqua fide donabat et orabat. Nam quomodo invocabat, in quem non crediderat ? Sed si posset sine fide Christi esse salvus, non ad eum aediuasi ad aedificium, inquam, non pertineat fundamentum. Quod si in primis et maxime pertinet, in vanum laborat praedicando aedificans fidem, nisi eam Dominus miserando intus aedificet.
Abbreviated transcription (Latin):
erũt om̃s docibłes di. Omĩs qui auditͣ a
pr̃e ⁊ didicit. uenit ad me Qud ẽ omnis
qui audiuit a patre ⁊ didicit uenit ad me.
ñ nullus ẽ qui audiat a patre ⁊ discat.
⁊ ñ uemiat ad me: si enĩ om̃is qui audiunt
ai patre ⁊ didicit uenit: profecto omnis
qui ñ uenit ñ audiuit a patre ⁊ ñ didicit.
Nam si audiss ⁊ didiciss ueniret. Neqi
enĩ ullus audunt. ⁊ didicit ⁊ ñ uenit.
s omnis ut ait u̾itas qui audiuit a patre

Expanded text:
a Patre et didicit, venit ad me . » Quid est « omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me? » nisi nullus est qui audiat a Patre, et discat, et non veniat ad me. Si enim « omnis qui audivit a Patre et didicit, venit, » profecto omnis qui non venit, non audivit a Patre, et non didicit; nam si audisset et didicisset, veniret. Neque enim ullus audivit, et didicit, et non venit. Sed « omnis, » ut ait Veritas, « qui audivit a Patre
Abbreviated transcription (Latin):
Qno gͥ bõĩ lapso. et ĩ eod lapsn istum
inta miẜe fimenti. atq ĩpenas eñti
talib debitas qũo inꝙͣ huic nõ płimũ
q̃stio ista finita ẽ. de illo qͥ raptꝰ ẽ ne
malicia mutaret intelłetũ eis ec

Expanded text:
homini lapso, et in eodem lapsu istam vitam misere finienti, atque in poenas eunti talibus debitas; quomodo, inquam, huic non plurimum quaestio ista finita est de illo qui raptus est, ne malitia mutaret intellectum ejus. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
miam cõsecutũ dixͤ ut fidelior sint fidelis eẽt
qr sciebat nõ se ñtiũ fidei pͥorẽ dedisse o et
retͥbutũ sibi ab illo eiꝯ augm̃tũ sedab eo sestm
sus quippe a fide qũa uastabat eiq uehement᷑
adu̾sus repente est ad illam gm̃ potentõre con¬
uersus ꝯu̾tente illo tui hoc ip̃m scũro ꝑ ghãm¬

Expanded text:
rdiam consecutum dixit, ut fidelior, sed ut fidelis esset . quia sciebat non se initium fidei suae priorem dedisse Deo, et retributum sibi ab illo ejus augmentum; sed ab eo se factum sus quippe a fide quam vastabat, eique vehementer adversus, repente est ad illam gratia potentiore conversus; convertente illo cui hoc ipsum fa
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ne tarnales estis ⁊ scd̃m hĩem ãbłatis:
Cũ enĩ quis ditat. ego quid̾ sũ pauli. aliꝰ
autẽ ego apollo. ñ ne homĩes estis: Quid
ergo est apollo: quid aũ paulus: Mimstri
per quos credidistis. Et unicuq sicut dñs
dedit. ego plantam. apollo rigaui te. s
d̾s incrementũ dedit. Itaneq qͥ plãtat
est aliqͥd n qͥ rigat. s qui incrementũ
lietur h̾o ⁊ exaltetur d̾s ho solus. qñ qͥd̾
ĩ eis qui plantantur ⁊ rigantur. nec
ipm̃ plantatorẽ ⁊ rigatorẽ d ͭ ẽẽ aliquid.
s qͥ incrementũ dat ds. Quãuis e hoc
ip̃m. ꝙ ille plantat hit rigat. ñ ip̃is s
dño tͥbuat dicens. Uni cuiq sicut dñs dedit.
ego plantaui apollo rigauit. Huit ergo
ĩ eadẽ intentõne ꝑsistens. ad hoc uenit
ut dic̾e̾t. Itaq nemo głietur ĩ homine.
Iam enĩ dixerat qui głatur ĩ dño głietur.
Post ħ ⁊ alia ñ mlła que biis ꝯnectũtur
Ad hoc ꝑducit᷑ eadẽ ip̃a eiꝰ intentõ. ut dicat.¬

Expanded text:
m ambulatis? Cum enim quis dicat, Ego quidem sum Pauli, alius autem, Ego Apollo; nonne homines estis? Quid ergo est Apollo? quid autem Paulus? Ministri per quos credidistis: et unicuique sicut Dominus dedit. Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum lietur homo, et exaltetur Deus solus? Quandoquidem in eis qui plantantur et rigantur, nec ipsum plantatorem et rigatorem dicit esse aliquid, sed qui incrementum dat, Deum: quamvis et hoc ipsum quod ille plantat, hic rigat, non ipsis, sed Domino tribuat, dicens: Unicuique sicut Dominus dedit. Ego plantavi, Apollo rigavit. Hinc ergo in eadem intentione persistens, ad hoc venit ut diceret, Itaque nemo glorietur in homine . Jam enim dixerat, Qui gloriatur, in Domino glorietur. Post haec et alia nonnulla quae his connectuntur, ad hoc perducitur eadem ipsa ejus in
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ pͥus sana at perft̃a donata sit. nich
Ad id ꝙ uolunt ualere in telligiti. si cͦ
boc apłs dixit cogitetur. Agebat enĩ ne
quisꝙͣ głiaretur in homine qm̃ dissẽtõneᷤᷤ
exorte fuerant int̾ corinthios xp̃ianos.
ita ut unꝰ quisq dic̾e̾t. Ego qͥdẽ sũ pauli:
aliꝰ aũ ego apollo: aliꝰ uͦ ego cephe. Et ĩde
uẽtũ est ut dic̾e̾t. Utulta mũdi elegit d̾s
ut ea q̃ st̃ euacuaret: ut ñ głiet᷑ coram
deo omnis caro. Hit certe contͣ humanã
suꝑbiã satis clara est apłi intentõ. ne in
homine quisqͣm głiet᷑. at ꝑ hoc ne in seip̃o.
Deniq cũ dixiss ut nõ głietur corã do̾ omĩs
caro. ut ostend̾et in quo debeat ho głiari
mox addidit. Ex ip̃o autẽ uos estis in xp̃o
ihu: qui fc̃s est nobᷤ̾ sapͭ a deo ⁊ iusticia. ⁊
sanctifitatõ. ⁊ redemptio. ut q̃madmodũ

Expanded text:
 prius sana ac perfecta donata sit : nihil ad id quod volunt valere intelligitur, si cur hoc Apostolus dixerit cogitetur. Agebat enim, ne quisquam gloriaretur in homine; quoniam dissensiones exortae fuerant inter Corinthios christianos, ita ut unusquisque diceret, Ego quidem sum Pauli; alius autem, Ego Apollo; alius vero, Ego Cephae: et inde ventum est, ut diceret, Stulta mundi elegit Deus, ut quae sunt evacuet; ut non glorietur coram Deo omnis caro. Hic certe contra humanam superbiam satis clara est Apostoli intentio, ne in homine quisquam glorietur, ac per hoc nec in se ipso. Denique cum dixisset, ut non glorietur coram Deo omnis caro; ut ostenderet in quo debeat homo gloriari, mox addidit, Ex ipso autem, vos estis in Christo Jesu, qui factus est nobis sapientia a Deo et justitia, et sanctificatio, et rede
Abbreviated transcription (Latin):
cũ de hac re ałr saꝑem. qͣm michi d̾s ĩ hac
questione soluenda cũ ad ep̃m̃ suplicianũ
sicut dixi scrib̾em reuelauit. Hoc gͥ apłi
testimoniũ. uͥ ad repͥmendã hominis in¬
flatõnem dixit. quid enĩ hales ꝙ nõ acce¬
pidi. ã st quemꝙ̃ fidelum dice. E aleo fi¬
dẽ ꝙͣ nõ accepi. Repͥmit᷑ oĩo bis aplicis u̾

Expanded text:
cum de hac re aliter saperem; quam mihi Deus in hac quaestione solvenda, cum ad episcopum Simplicianum, sicut dixi, scriberem, revelavit. Hoc igitur Apostoli testimonium, ubi ad reprimendam hominis inflationem dixit, Quid enim habes quod non accepisti? non sinit quemquam fidelium dicere, Habeo fidem quam non acce
Abbreviated transcription (Latin):
tunc de fide atq oꝑib sentiebã: qͣmius de
om̃danda grã d̾i laborarẽ. In q̃ sm̃a istos
simpliciañ scͥpsi epm medionalensis eccłie
Sc̃ ambrosii successorem in ip̃o exordio epãtꝰ
locutus sum. q̃ sermo mens ita se habet.
tistitẽ qui b̾issimo successit ambrosio de di¬
usis questionib Quaꝵ duas ex epła parili
apłi ad romanos in pͥmũ librũ contuli. har
priorẽ de eo ꝙ. scriptũ est. Quid ergo dicemꝰ
Cex ꝑccm ẽ. absit. Lsq ad illud ubi aĩt:
Quis me lib̾abit de corꝑe mortis h: Gr̃a¬

Expanded text:
tunc de fide atque operibus sentiebam, quamvis de commendanda gratia Dei laborarem: in qua sententia istos Simplicianum scripsi episcopum Mediolanensis Ecclesiae, sancti Ambrosii successorem, in ipso exordio episcoplocutus sum; qui sermo meus ita se habet: ntistitem, qui beatissimo successit Ambrosio, de diversis quaestionibus, quarum duas ex Epistola Pauli apostoli ad Romanos in primum librum contuli. Harum prior est de eo quod scriptum est, Quid ergo dicemus? Lex peccatum est? Absit; usque ad illud ubi ait, Quis me liberabit de corpore mortis h
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmendans istamgr̃am que nõ dat᷑ scd̾m aliqua
merita s efficit oĩa bona merita nõ qr idonẽi
inqͥt sumꝯ cogitare aliqͥd qi ex nob̾mer ip̃is
s sufficia nr̃a ex deo est. attendãt h et u̾ba
ista ꝑpendãt qui putãt ex nob̾eẽ fidei ceptũ et
ex dõ eẽ fidĩ supplementũ. Qͥs eĩ nõ uideat pͥꝯ
nͥ pͥus cogitauerͭ ẽẽ credendũ. Qͣiuis eĩ mpti
ꝙͣu̾is celerrime credendi uolũtatẽ quedam sce¬
cogitatões anteuolent mox q illa ita seqͣtur
credimt᷑ p̃ueĩente cogitatõe credãt᷑. Ꝙr ꝙͣ u ip̃m
cred̾e nͨ aliᵈ est̾ ꝙͣ cũ assensione cogitare Aon
eĩ om̃is qui cogitat credit cũ ideo cogitent
pleriq nõ credant. S cogitat oĩs qui cred ͭ
et credendo cogitat. et cogitando credͭ. Qr gͦ
ꝑtinet ad religionẽ atq pietatẽ dequaloã¬
bat᷑ apłs. si nõ sumꝯ idonei cogitare aͥd qiͣ ex

Expanded text:
mmendans istam gratiam, quae non datur secundum aliqua merita, sed efficit omnia bona merita: Non quia idonei sumus, inquit, cogitare aliquid quasi ex nobismetipsis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Attendant hic, et verba ista perpendant, qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplemsi prius cogitaverit esse credendum. Quamvis enim raptim, quamvis celerrime credendi voluntatem quaedam cogitationes antevolent, moxque illa ita sequatur, creduntur, praeveniente cogitatione credantur. Quanquamcredere, nihil aliud est, quam cum assensione cogitare. Non enim omnis qui cogitat, credit; cum ideo cogitent plerique, ne credant: sed cogitat omnis qui credit, et credendo cogitat, et cogitando credit. Quod ergo pertinet ad religionem atque pietatem de qua loquebatur Apostolus, si non sumus idonei cogitare ali
Abbreviated transcription (Latin):
fateantur. atq ad nullũ opus bonĩ uił incipiend̃
uł ꝑficiend̾ sibi quẽgũa susfic̾e̾ poss consentiant
Retenta engo ista ĩ que ꝑuenert̃ plurimũ ẽẽ a pela¬
gianoꝵ errore discͥñt. ꝓide si i eis ambulent
et orent eũ qui dar inellam̃ si qud de p̃destiatõ
s̃pendimꝰ cis dilcõms affectũ mm̃steriũq stnoĩo

Expanded text:
fateantur, atque ad nullum opus bonum vel incipiendum vel perficiendum sibi quemquam sufficere posse consentiant. Retenta ergo ista in quae pervenerunt, plurimum eos a Pelagianorum errore discernunt. Proinde, si in eis ambulent et orent eum qui dat intellectum, si quid de praedestinatione impendamus eis dilectionis affectum ministeriumque sermonis,
Abbreviated transcription (Latin):
nos p̃scia cũ nõdũ fecisset elegit. s a quo ħ fiᷤᷤ
potuit nisi ab eo qui uocat ea que nõfũt tanꝙͣ¬
ea que sunt: Aplõ eĩ dicit. Qui elegit nodãte
mũdi constitutõem. Inti mũdũ ftĩ sumꝯ et añ
mũdũ electi sumus atq ita uno eodẽꝙ nec tͣn¬
ciẽndos quos fcũrꝯfu̾at eligendos/  et quidẽ
sit oppon̾e. Seqͥtur.n. ut si eos quos p̃destinauit
illos et uocauit et si eos quos uocauit illos et
iustificauit qui nec p̃destĩat nec uocati ac ꝑhͨ

Expanded text:
nos praescientia, cum nondum fecisset, elegit. Sed a quo hoc fieri potuit, nisi ab eo qui vocat ea quae non sunt, tanea quae sunt ? Apostolus enim dicit, Qui elegit nos ante mundi constitutionem . Intra mundum facti sumus, et ante mundum electi sumus: atque ita uno eodemque, nec tranciendos, quos facturus fuerat eligendos. Haec quidem sit opponere. Sequitur enim, ut si eos quos praedestinavit, illos et vocavit; et si eos quos vocavit, illos et justificavit; qui nec praedestinati, nec
Abbreviated transcription (Latin):
in epła ad philipenses
eadẽ scribe̾ nob̵ michi
quidẽ nõ pigrũ uob̾ au̾t tutũ est.
Idem tam̃e seribeus ad galatas cum se
satis apud eos egisse ꝑspic̾e̾t ꝙ ilłis ꝑ mimi¬
steriũ sermonis sui ncc̾ũ esse c̾nebat decet̾o
me moleste ferre confiteor ꝙ dĩs eloqͥis qͥb¬

Expanded text:
la ad Philippenses, Eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum, vobis autem tutum est . Idem tamen scribens ad Galatas, cum se satis apud eos egisse perspiceret, quod illis per ministerium sermonis sui necessarium esse cernebat: De caetero,me moleste ferre confitear, quod divinis eloquiis q
Abbreviated transcription (Latin):
hõ ti qͥs es qͥ Rendeas dõ: Maxiẽ qr ad illã hu¬
manoꝵ actuũ cõꝑatioñe rursꝰ ĩtentio ꝯu̾sa
Rndet ĩiusticieq nõ posse rogni creditorẽ qui
de duobus debitorib tale uolu̾i̾t hr̃e uidiciũ
ut bn donet ab alio exigat qd̾ abut̾sq debet᷑
ad disc̾nendũ aliqͥd ad diuiditandã hãt qͣ uide¬

Expanded text:
am humanorum actuum comparationem rursus intentio conversa respondet, injustitiae non posse argui creditorem, qui de duobus debitoribus tale voluerit habere judicium, ut uni donet, ab alio exigat, quod ab utrisque debetur. ad discernendum aliq
Abbreviated transcription (Latin):
pccñi ꝙ pcc̃m in se nascẽtes passim sibi homines
uendicabat. et cõcupistentie cõsensione possessos
muit sormã serui acipiens. et cũ pcm
ĩe nõ eẽt ftũs assũpta carne ir̃e pcc̃m ut a
bat donare. ꝙ ei debebat᷑ ĩguost̾e deletis q oĩbus

Expanded text:
ccatum in se nascentes passim sibi homines vindicabat, et concupiscentiae consensione possessos nivit, formam servi accipiens : et cum peccatum ipse non esset, factus assumpta carne peccatum, ut a bat donare, quod ei debebatur dimittere, deletisque omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
huc ĩtelligat quale sit ꝙ contͣ deigram defensa¬
re molitur qui de libero sibi blanditur aarbitrio
Quicũq eĩ dĩe uocatõis mun̾e delicto ad ̃piam
rinsus defluxere ꝑfidiã ipis dei gr̃a deserẽte ad
ĩplendũ ꝙ uoluant sufficit arbitͥum. bide em̃ ꝙ̃
quit ꝓpłs meꝯ et testificabor tͥ. Quid eos uolebat
audire quib cũ testificatõe loq̃bat᷑: Quid utiq

Expanded text:
: hinc intelligat, quale sit quod contra Dei gratiam defensare molitur, qui de libero sibi blanditur arbitrio. Quicumque enim divinae vocationis munere derelicto, ad impiam rursus defluxere perfidiam, ipsis, Dei gratia deserente, ad implendum quod voluerant squit, popule meus, et testificabor tibi . Quid eos volebat audire, quod cum testificatione loquebatur? Quid uti
Abbreviated transcription (Latin):
condidit iusticia dãpnauit gr̃a liberauit. Mũdus
em̃ ꝙͣuis pro tp̃re ex quofcũs est ceperit ĩ illa
dĩe p̃stientie luce faciendꝰ nullũ potuit hr̃e pͥnci¬
piũ. Et qũatic̃q uł ex adam usq ĩ hodiernũ hoĩ¬
nes nati sũt uł post etatẽ nĩam gñãcõis sunt
arigne nastituri: apud deũ et ĩa nau fũt ⁊ detur¬
so totis uite tp̃re tnͣsierũt ĩ illo inch̾oꝯ diuimi
obtutus lũie ꝑmanẽtes. ds̃ eĩ qͥ nec loco claudit᷑¬
ĩminentiũ scĩa plenꝰ est nec remistẽs uoluit᷑
ĩ p̾titũ nec sperans tendit ĩ futurũ. Et quecũq
oĩo sũt que tẽpoꝵ motib agitant᷑ ab eo pͥuͦ sũt
in quo enit u̾bũ et u̾bũ erat apd̾ deũ et ds̃ eiit
uerbũ usq ĩ finẽ oĩm seculoꝵ. De quo fine cũ
sedłim. Et adhuc nec srem̃t᷑ funira nec p̃terica
tiñsierũt s ĩ p̃ntia dĩtatis t̾senti semꝑ luce c̾an¬
tur ab illo. Ergo qͥa et̾mus et p̃stius qͥ er iustꝰ

Expanded text:
damnavit, gratia liberavit. Mundus enim quamvis pro tempore ex quo factus est coeperit, in illa divinae praescientiae luce faciendus nullum potuit habere principium: et quanticumque vel ex Adam usque in hodiernum diem homines nati sunt, vel post nostram aetatem generationis sunt propagine nascituri, apud Deum et jam nati sunt, et decurso totius vitae tempore transierunt, in illo nihilominus divini obtutus lumine permanentes. Deus enim qui nec loco clauditimminentium scientia plenus est, nec reminiscens volvitur in praeteritum, nec sperans tenditur in futurum. Et quaecumque omnino sunt, quae temporum motibus agitantur, ab eo principio in quo erat Verbum, etVerbum , usque in finem omnium saeculorum. De quo fine cum eculum , et adhuc nec sperantur futura, nec praeterita transierunt, sed in praesentia divinitatis praesenti semper luce cernuntur. Ab illo
Abbreviated transcription (Latin):
gña sed extendeus marũ meã ꝑtuciã egipti¬
os ĩ om̃ibus mirabilibus que fatiã et postea
dimittet uos/ hec pͥmauox dei est qua futu¬
rã uolũtate phamonis sicur p̃uiderat ĩdicabat
Postea u̾o iam int̾ ip̃os muncło̾ꝵ mmbres dixisse
legit᷑ Ego aũ indimabo cor phamonis ne dimitat

Expanded text:
ens manum meam, percutiam Aegyptios in omnibus mirabilibus quae faciam, et postea dimittet vos. Haec prima vox Dei est, qua futuram voluntatem Pharaonis sicut praeviderat indicabat. Postea jam inter ipsos miraculorum imbres dixisse legitur: Ego autem indurabo cor Pharaonis, ne dimitt
Abbreviated transcription (Latin):
meã etsut ã nũtiet᷑ nomen meũ ĩ uiu̾sa t̾ra
Utente eĩ deo bene et̃ mał indunitõe phamonis
flagellis egipti et tor ac tantis in illa gente
miraculis ꝑit̾ ac̾uatĩq ꝑfectis quid ali gestũ
est ꝙͣ ut dr᷑ uirtꝰ apud se magna ĩ se plena ad
hũam gen̾is notitiã ꝑueniret ño deo sed ip̃is
relegentibus ⁊ credentib profutura. Phame¬
ne nõ ẽẽ mutand̾ ⁊ illã om̃ẽm gentẽ que post
mis et̾ insectari cognabat᷑ et bello. oilta illa ds̃
mentũ/ et alioꝵ ꝑditione ad salutẽ usus ẽ alioꝵ
qͥa ptͣatem ht̃ figulus luti ex eadẽ massa fac̾e̾ ald̾¬

Expanded text:
 nomen meum in universa terra. Utente enim Deo bene etiam malis, induratione Pharaonis, flagellis Aegypti, et tot ac tantis in illa gente miraculis pariter acervatimque peractis, quid aliud gestum est, quam ut Dei virtus apud se magna, in se plena ad humani generis notitiam perveniret, non Deo, sed ipsis relegentibus et credentibus profutura? Pharaonem non esse mutandum, et illam omnem gentem, quae post insectari conabatur et bello, alta illa Deus mentum, et aliorum perditione ad salutem usus est aliorum: quia potestatem habet figulus luti ex eadem massa a
Abbreviated transcription (Latin):
in propheticis atq in ip̃is isrłitici ppłi exordus
sc̃ĩ sp̃c uoce firmatũ nouelle psũptionis ĩpietas co¬
natui euert̾e. Clare si quidẽ ĩ uno atq eodẽ scͥpture
loco bonitatẽ et seiu̾tatẽ dei ꝓpħa bt̃s ostend ͭ dicẽs
nõ ꝓpt̾ iusticias suas pplõ h̾e̾ditatẽ t̾re ĩlliꝯ reddi
sed gr̃ tantũ miserãte donari illos aũ ꝓxt̾ ĩusticias
suas pelli. Ette millis iuste pumt᷑ ĩiquitas ĩ istis
gratis nuilla iuftcia mi̾atur Nec suffecit bt̃o moy¬
elitico ppło fuisse cõcessam nͥ etiã adde̾t qd̾ adiũxit
unde eos omi bono m̃ostraret ĩ dignos. Sequit᷑ . n.
post illud qd̾ supͣ mẽorauiniꝯ. Et scies hodie quia
nõ propt̾ iusticias tuas dñs ds̃ tuus dat tͥ t̾ram
Quis hic scdm̃ debitũ p̃cedentiũ m̾toꝵ m̾cedem
redditam dicat. Quis nõ gr̃am fateat᷑ ĩ debitam

Expanded text:
in propheticis atque in ipsis Israelitici populi exordiis sancti Spiritus voce firmatum, novellae praesumptionis impietas conatur evertere. Clare siquidem in uno atque eodem Scripturae loco, bonitatem et severitatem Dei Propheta beatus ostendit, dicens, non propter justitias suas populo haereditatem terrae illius reddi, sed tantum gratia miserante donari, illos autem propter injustitias suas pelli. Ecce in illis juste punitur iniquitas; in istis gratis nulla justitia muneratur. Nec suffecit beato Moyaelitico populo fuisse concessamunde eos omni bono monstraret indignos. Sequitur enim post illud quod supra memoravimus. Et scies hodie quia non propter justitias tuas Dominus Deus tuus dat tibi terram . Quis hic secundum debitum praecedentium meritorum mercedem redditam dicat? Quis non gratiam fateatur indebitam?
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ꝑauit in glam M e u̾o rursus homo ĩ ultĩanfe¬
tem desidie resolutꝰ arduũ u̾tutis iter et ꝙͣius ad¬
uiuante dei gr̃a nõ insi labore grndieuã meriti sbi
crederet posse desferri et nulliꝯ laboris industͥã
studio siuꝓfectus adheberet ita et int̾ se atq hoĩes
d̃s ip̃a officiaq distribuens ordinauit ut uocati¬
one ip̃ius bonoꝵ pͥncipia sum̾emꝯ uocati aũt atq
illũati uias mandatoꝵ eius rõmis ingeĩte intel¬
ligentia nosteremꝰ et eas libo uł eligemꝰ uł relĩ¬
quereniꝯ arbitrio quas tam̃e si ip̃ius fulti adiu¬
torio cõtinuia deuotione seq̃remur ĩ fine rursus
nõ repugñate manͭͥᷝ ᷤᷤ siuis subiectã in nob̃ obedĩam
coronaret. Liberũ uͥo ꝙ ab eo hẽmꝯ arbitrium
ꝓno ad neqͥtiam lapsu fluit et cũ ad u̾tutis indo¬
lem dei auxilio deserente nichil possit. ad gemis
om̃e pct̃i ydonea fultũ u̾tute subsistit p̃rahic .ii.¬
nos lex ĩ m̃ebris nata pcc̃i et ds̃ aleui iugo m̃ã¬

Expanded text:
PUT IX. 10. Ne vero rursus homo in ultimam faecem desidiae resolutus, arduum virtutis iter, et quamvis adjuvante gratia Dei, nonnisi labore gradiendum, inerti sibi crederet posse deferri, et nullius laboris industriam studio sui profectus adhiberet, ita inter se atque homines Deus tempora officiaque distribuens ordinavit, ut vocatione ipsius bonorum principia sumeremus; vocati autem atque illuminati, vias mandatorum ejus rationis ingenitae intelligentia nosceremus, et eas libero vel eligeremus vel relinqueremus arbitrio. Quas tamen si ipsius fulti adjutorio continua devotione sequeremur, in fine rursus non repugnantem mandatis suis, subjectam in nobis obedientiam coronaret. Liberum vero quod ab eo habemus arbitrium, prono ad nequitiam lapsu fluit; et cum ad virtutis indolem Dei auxilio deserente nihil possit, ad genus omne peccati idonea fultum virtute subsistit. Trahit enim lex in membris nata peccati, et Deus a leni jugo man
Abbreviated transcription (Latin):
hylari qua coo qui tales sunt s̃o uultis ernre
ut post tot lilros de hac re uł eplas meas adhuc
et tm̃ me aimare qͣ debeo nõ audio dite. Quarõ
etce restribo uob et licet iã ño uob̾cũ tamẽ etiã
ꝑ uos adhuc ago ꝙ me satis egisse credelam Cõsi
ꝙ nõ poetite sed ꝓphice dcm est. maledtũs om̃is
qui spem habet in homĩe eo modo ẽẽ tractandos
quo tractauit apłs quibus air. Et siquid aliter
sapitis. hoc qͦ deus uob̾ reuelauit. Adhuc qͥrre
siquid ałi in ea sapiũt hoc ꝙͦ illis reuelet ds̃. si in
uerũptñ inqͥt ĩ quod ꝑuẽĩmꝯ in eo ambulemꝰ¬

Expanded text:
Hilari, qua eos qui tales sunt, ita non vultis errare, ut post tot libros de hac re vel epistolas meas, adhucet tantum me amare, quantum debeo, non audeo dicere. Quapropter ecce rescribo vobis, et licet jam non vobiscum, tamen etiam per vos adhuc ago, quod me satis egisse credebam. 2. Coquod non poetice, sed prophetice dictum est, Maledictus omnis qui spem habet in homine , eo modo esse tractandos, quo tractavit Apostolus, quibus ait, Et si quid aliter sapitis, hoc quoque vobis Deus revelabit. Adhuc quippe si quid aliter in ea sapiunt, hoc quoque illis revelet Deus, si in Verumtamen, inquit, in quod pervenimus, in eo ambulem
Abbreviated transcription (Latin):
assensũ potuit tẽptatore cõpelli. gͦ qͥcqͥd post illã
p̃uaricationẽ nato suplicii hõ patit᷑ iuste reddi
meritoq fatdit᷑. Induare eĩ dr̃ d̃s eũ que moł¬
lite noluit Sic ẽt̃ excecare dicendꝰ ẽ eũ qũe illu¬
mĩare noluit sic etiã repellẽ qũe uocare noluerit
Quos eĩ p̃destinauit illos et uocauit ⁊ quos bocauͭ
illos et iustificauit. Ip̃e eĩ dedit ut simꝰ ip̃e ut

Expanded text:
assensum, potuit tentatore compelli. Ergo quidquid post illam praevaricationem natus supplicii homo patitur, juste reddi meritoque fateatur. Indurare enim Deus dicitur eum quem mollire noluerit: sic etiam excaecare dicendus est eum quem illuminare noluerit: sic etiam repellere eum quem vocare noluerit. Quos enim praedestinavit, illos et vocavit: et quos vocavit, illos et justificavit . Ipse dedit ut s
Abbreviated transcription (Latin):
seretur et qũe uuuilt obdurat. cũ malia epłã de dĩa
bemuolentia ip̃e sic ditat. Qui uult̾ oẽs hoĩes sal
saluos fieri uelit ⁊ in agnitõem u̾tatis uenre
Deinde cur pursus induret alios misertus alioꝵ
auc qũo om̃es uelit saluos fieri hoĩes cũ ip̃e non¬
nullos ne saluentur induret. Hoc quantũ ad hũa¬
na iusticiã uidetur ĩuistũ. Sed qułoͦ ita desipiat
uel post ita blasphemet ut dicat de iusticia dei lege
hũane iusticie disputand̾ que profecto si iusticie dei
aduersat᷑ ĩuista est ab illo em̃ qui sũme iustus
est om̃e quod quałrcũq iustũ est manare mani¬
festum est. Quis ergo erit qui ĩ cõmutablr̃ ma
bi sapĩa huiꝯ mũdi stulticia est apud deũ. nõ est
ergo de illa maiestate dĩe sapĩe hũane uantatis
ñonullos ẽẽ dictios statĩ uidit bt̃s apłs subũieit

Expanded text:
seretur, et quem vult indurat ; cum in alia Epistola de divina seretur, et quem vult indurat ; cum in alia Epistola de divina benevolentia, ipse sic dicat: salvos fieri velit, et in agnitionem veritatis venire: deinde cur rursus induret alios, misertus aliorum; aut quomodo omnes salvos fieri velit homines, cum ipse nonnullos ne salventur induret. Hoc quantum ad humanam justitiam videtur injustum. Sed quis ita desipiat, vel potius quis ita blasphemet, ut dicat de justitia Dei, lege humanae justitiae disputandum? quae profecto si justitiae Dei adversatur, injusta est. Ab illo enim qui summe justus est, omne quod qualitercumque justum est, manare manifestum est. Quis ergo erit qui incommutabiliter mbi, Sapientia hujus mundi stultitia est apud Deum . Non est ergo de illa majestate divinae sapientiae humanae vanitatis nonnullos esse dicturos statim vidit beatus Apost
Abbreviated transcription (Latin):
enĩt. Predestinatꝰ est gͦ iacob uas ĩ honorẽ s ñ
ex oꝑib. qr nõ ex oꝑibus. s ex uocãte dc̃m̃ est
maior seruiet mĩori. Et ne forte uasa ĩ hono¬
re p̃destinata sius aͥd iurib tribuendo negarent
głam creatori alio ea loco apls̃ uasa mãe noĩa¬

Expanded text:
go Jacob vas in honorem, sed non ex operibus, quia non ex operibus, sed ex vocante dictum est, major serviet minori. Et ne forte vasa in honorem praedestinata aliquid suis viribus tribuendo negarent gloriam Creatori, alio ea loco Apostolus vasa mi
Abbreviated transcription (Latin):
ũqͥtas apud dm̃: negans q nludit. absic utiã
cet̾a que secunt᷑ ad hanc sm̃am susrensa refu̾nt᷑
et relata soluant᷑ qͥa negauit ap̃ dm̃ c̃ẽ ũquitatẽ
sed hic quid egorit ap ͤ dispuratõis intẽnosatis
ad modũ cdaret. Nõ solũ em̃ fr̃es. s et geĩos / nec
solũ geĩos sedimo etiã cõcubiti fusos ĩ ut̾o com

Expanded text:
uitas apud Deum? Negansque respondit, Absit . Ut jam caetera quae sequuntur, ad hanc sententiam suspensa referantur, et relata solvantur, qua negavit apud Deum esse iniquitatem. Sed hic quid egerit apostolicae disputationis intentio, satis admodum claret. Non solum enim fratres, sed et geminos; nec solum geminos, sed uno etiam concubitu fusos in ut
Abbreviated transcription (Latin):
ut se dicat debitor ĩ uiste exigi qͥa sic alu debi¬
tori ab eodẽ qd̾ debebat creditore donatũ/ quis
in tantã ĩsamã ꝓfane uocis exũpat ut ñusticie
dm̃ arguat si uni ĩdebitam douau̾it grãm alt̾i

Expanded text:
ut a se dicat debitor injuste exigi, quia scit alteri debiut a se dicat debitor injuste exigi, quia scit alteri debitori ab eodem quod debebat creditore donatum; quis in tantam insaniam profanae vocis erumpat, ut injustitiae Deum arguat, si uni indebitam donaverit gratiam, alteri
Abbreviated transcription (Latin):
ncce est ꝑtransire pecͣm Peccatũ quõ cũ pariulis
origmale nestatur caris oculis uide̾ nõ possumꝯ
Qͥa om̃s u̾o ex adam caruałr natos et si illi iam
ꝙ uidem illud ꝙ nõ uidemꝯ cogimur cõfitiᷤ. faciliꝯ
em̃ fieri posset ut ꝙͣuis tr̃aseunte pcco pena mim¬
me seq̃retur ꝙͣ ut nulla cõicatione pet̃i partẽ su¬
mat pene qui nõ ht̃ culpe i engo ur apparuit
de p̃ueritatoris semĩe om̃es nascimur debitores
lus de duricia sua nlłs de pena conqueri audeat
que etiã nõ existẽtibus t̃is ꝓxͥis sola nascendi cõ¬
dcõne debetur. Qd̾ u̾o os̃ alus gratuita uocati¬
one cõuersis misericordiã largit᷑ ĩdebitã nõ ad
dispensatoris ĩ usticiã sed ad doñatis miẜicordissi¬
mam libertatẽ u̾itatis rõne refe̾ndũ est/ anau¬
debit debitor creditorem ũquicatis argũe si alt̾i
donans ab eoꝙ debebat exigerit: Sigͦ int᷑ con¬
tractus hom̃i nullus ex hoc p̃scriptõis locus est

Expanded text:
catum quomodo cum parvulis originale nascatur, carnis oculis videre non possumus. Quia vero omnes ex Adam carnaliter natos, etsi illi jam quod videmus, illud quod non videmus cogimur confiteri. Facilius enim fieri posset, ut quamvis traime sequeretur, quam ut nulla communicatione peccati partem sumat poenae, qui non habet culpae. Si ergo, ut apparuit, de praevaricatoris semine omnes nascimur debitores lus de duritia sua, nullus de poena conqueri audeat, quae etiam non existentibus peccatis propriis, sola nascendi conditione debetur. Quod vero Deus aliis gratuita vocatione conversis, misericordiam largitur indebitam, non ad dispensatoris injustitiam, sed ad donantis misericordissimam ldebit debitor creditorem iniquitatis arguere, si alteri donans, ab eo quod debebat exegerit? Si ergo inter contractus hominum nullus ex hoc praescriptionis locus est,
Abbreviated transcription (Latin):
rus dĩo pc̃tm. per quẽ renist̾etur li¬
berandi apct̃o qui nosti nõ rossent
sontia q̃ mest genitalil mẽbris
bene utatur castitas cõiugalis. ht̃
tñmotꝰ nõ uolũtarios quib ond̃
uł nlłam se in padiso añ ꝑctm̃ esse
potiusse uł nõ talẽ fuisse si fuit ut
eciã si nulla õ causa gen̾andi stmilõs
ig̾at coendi. Ubisi eiꝰ ẽditur pt̃am¬
co sacietur si nõ c̾ditur dissenciẽdo
fienetur. Que duo aliena fuisse a poͦ
neq illa bonestas fatiebat aliquid
nidocor neq illa felictas paciebatu
aliquis ⁊̃ pcm̃ optebat itaꝙ ut ista

Expanded text:
urus omnino peccatum, per quem renascerentur liberandi a peccato, qui nasci non possent iscentia, quae inest genitalibus membris, bene utatur castitas conjugalis; habet tamen motus non voluntarios, quibus ostendit vel nullam se in paradiso ante peccatum esse potuisse, vel non talem fuisse si fuit, utetiam si nulla est causa generandi, stimulos ingerat coeundi: ubi si ei ceditur, peccando satietur; si non ceditur, dissentiendo frenetur: quae duo aliena fuisse a paraneque illa honestas faciebat aliquid indecorum, nec illa felicitas patiebatur aliquid impacatum. Oportebat ita
Abbreviated transcription (Latin):
reddant. Sestatur hoc ip̃m tam
sero penitens ille euangłicus latͦ
aui statim audne meruit. hodie
mecũ eris ĩ ꝑ idiso. Emꝰ modi q̾l
ĩputatur pccm et dimictũt᷑ eĩ pe

Expanded text:
reddant. Testatur hoc ipsum tam sero poenitens ille evangelicus latro, qui statim audire meruit: Hodie mecum eris in paradiso . Ejusmodi quilibet imputatur
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o et carne ut suꝑbi illi maligisp̃ẽ
quise ad decipiẽdũ quasi ad adiuuã¬
dũ medios int̾ponũt nõ ideo seau¬
deant hoĩ p̾ponere qr non hñt car¬
nẽ et maxĩe qr et mori ĩ eadem
carne dignatus est dei filius ne
r̃o illi tamꝙͣ deos se coli psuadeant
quia uident᷑ ee ĩ mortales. Demde
ut grã dei nobis sine ullis p̾cedẽtib
m̾itis in hoĩe xp̃o om̃idaretur auia
nec ip̃e ut tanta unitate uero deo
cõunctus una cũ illo pͣ filiꝯ dei fi̾e̾t
ullis est p̾cedentib ͦ mĩtis assecutꝰ
S ex ano hõ ẽẽ cepit. ex illo est et
deus. uñdcm̃ est. u̾bũ caro fcm̃ est
Est eciam illud ut suꝑbia hoĩs que
maxĩo ĩpedi ͦ est ne mh̾eatur deo¬
ꝑ tantam de i hũilitatẽ redarguiposs
atos sanari. distat auoq hõ quãlõge
recessi̾t a deo . ꝙ illi ualeat ad medici¬
nalem dolorẽ. qũ per talem media¬
toiẽ redit. qui boĩbus et deus diui¬
intate subuenit. et homo ĩfirmitate

Expanded text:
 et carne: ut superbi illi maligni spiritus, qui se ad decipiendum quasi ad adjuvandum medios interponunt, non ideo se audeant homini praeponere, quia non habent carnem; et maxime quia et mori in eadem carne dignatus est Filius Dei, ne ideo illi tanquam deos se coli persuadeant, quia videntur esse immortales. Deinde, ut gratia Dei nobis sine ullis praecedentibus meritis in homine Christo commendaretur: quia nec ipse ut tanta unitate Deo vero conjunctus una cum illo persona Filius Dei fieret, ullis est praecedentibus meritis assecutus; sed ex quo homo esse coepit, ex illo est et Deus: unde dictum est, Verbum caro factum est . Etiam illud est, ut superbia hominis quae maxime impedimento est ne inhaam Dei humilitatem redargui posset atque sanari. Discit quoque homo quam longe recesserit a Deo, et quid illi valeat ad medicinalem dolorem, quando per talem Mediatorem redit, qui hominibus et Deus divinitate subvenit, et homo infirmitate
Abbreviated transcription (Latin):
Ex infirmitate qmippe quã suste¬
pit in carne mortali ñ ex ĩ mor¬
tali poten᷑ cͣcifixus est xp̃us..
de qua tam̃ infirmitate ait
apłis. Quod ĩfirmũ ẽ dei fortiͦ
on ẽ itaq difficile dyã uiłe

Expanded text:
Ex infirmitate quippe quam suscepit in carne mortali, non ex immortali potentia crucifixus est Christus: de qua tamen infirmitate ait Apostolus, Quod infirmum est Dei, fortius Non est ita
Abbreviated transcription (Latin):
lũ est uł mutatũ et de hñaĩtate su¬
stapta tantũ dũficu collatu est ho¬
munbe ut ad ei filio sẽpit̾no eod̾ꝙ
hoĩs filio mors tp̃talie indebita
reodetuo aua eos a sompit̾na mõ¬
te debita libͥaret pecc̃a nr̃adiadoᷤᷤ
tenebat et ꝑ illa nos m̾to fige¬
bat ĩ morte. Nimsit ea ille ant
sua nõ bẽbat et ab illo ĩ m̾ito es
p̾ductus ad mortẽ. tanti ualuit
sango ille ut noĩem uͦ indaterro

Expanded text:
tum est aut mutatum, et de humanitate suscepta tantum beneficii collatum est hominibus, ut a Dei Filio sempiterno eodemque hominis filio mors temporalis indebita redderetur, qua eos a sempiterna morte debita liberaret? Peccata nostra diabolus tenebat, et per illa nos merito figebat in morte. Dimisit ea ille qui sua non habebat, et ab illo immerito est perductus ad mortem. Tanti valuit sanguis ille, ut neminem Christo
Abbreviated transcription (Latin):
aũt locuçione saluator E uod
u̾bũ latina linga aña nõ hẽbat
Sr hr̃e pot᷑at. sicut potuit quãdo
uoluit. hec aũ apłi sentencia
p̃cedens uͥ ait ad huc cũ ĩfirmi
ẽemus mxͣ tp̃us. pio ĩpus mor¬
tuus est. coberet hiis duabus

Expanded text:
autem locutione Salvator. Quod verbum latina lingua antea non habebat, sed habere poterat, sicut potuit quando voluit. Haec autem Apostoli sententia praecedens, ubi ait, Adhuc cum infirmi essemus, juxta tempus pro impiis mortuus est, cohaeret his duabus