comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne cotidie uolu̾̃it intelligi. ut nullus
dies p̾t̾imtteret᷑ quo nõ nueniret᷑ ho¬
locaustu. ⁊ adeps salutaris. an mane
mane ut quocũq die imponeret᷑. non¬
nisi mane imponeret᷑. Si em̃ coctidie
intellexerimus. quid si millus afferet:
coctidiana holocausta procurabãt suꝑ
ip̃a imponebant᷑ ea que iussit apꝑ lo
oblata propec̃is suꝑ holocausta impomi.
c nõ erat necesse offerenti sacrificia ꝓ
imponeret᷑. insi qũ par turturum offe¬
rebant᷑. aut duo pulli columbim. Nã
locaustũ. demde queri potest utrũ holo¬
caustum qd̃ mane iussit impomi ip̃m
⁊̃ ꝑ totam noctem arderet usq ad alte¬
rum mane. au illud qđ ait. tota nocte
ardere debere ho locaustũ inciperet. Qd̃¬
mirũ est sitaceret. nec ammoneret talia
¶Gloqutus est dñs ad moysen dicẽs

Expanded text:
ne" cotidie uoluerit intellegi, ut nullus ne" cotidie uoluerit intellegi, ut nullus dies praetermitteretur, quo non inueniretur holocaustum et adeps salutaris, an "mane mane" ut quocumque die inponeretur nonnisi mane inponeretur. si enim cotidie intellexerimus, quid, si nullus adferret? quotidiana holocausta procurabant; super ipsa imponebantur ea quae jussit a populo oblata pro peccatis super holocausta imponi; et non erat necesse offerenti sacrificia primponeretur, nisi quando par turturum offerebatur, aut duo pulli columbini: nam locaustum. deinde quaeri potest utrum holocaustum quod mane mane iussit inponi ipsum etiam per totam noctem arderet usque ad alterum mane, an illud quod ait tota nocte ardere debere holocaustum fuerit mirum est si taceret nec admoneret talia locutus est dominus ad Moysen dicens
Abbreviated transcription (Latin):
sentencie. nitulit. nõ extinguet᷑. Namhoe
erat iam dcm̃i tota nocte. qõ .xi.
¶Ginducet stolã aliam. ⁊ abiciet holo¬
caustoma. extra castra i locũ mundimi
LDoc appellat holocarponia. qd̾ iam cõcre¬
matum est. hoc aũt m illo greco catacar¬
posis legitur. Quidam u̾o latini addide¬
runt. qd̾ cõsecratũ est. ⁊ ita int̾pretatist.
⁊ abiciet holocarponia. qd̾ cõsecratum ẽ
extra castra mlocum mũdũ. qõ .xii.¬
ETignis sr̃ altare ardebit ab eo et nõ
ex tinguetur .i. ab illo igne in quo arsit
holocaustũ usq in mane. Non uult enĩ
ignẽ prorsus extingui. S cũusq ĩ mane
arserit holocaustũ ablatis inde reliquus
cõsp̃cionis. nec sic extingui ignẽ. S inde
iterum renouari. quo ardeant alia que
¶od aut̃ sequit᷑ ⁊ dicit exuret sr̃ illd̾
sacerdos ligna mane.⁊ stipabit sr̃ illud
holocaustum ⁊ supponet sr̃ illd̾ ad ipẽ
salutaris. ⁊ ignis suꝑ ardebit suꝑ illud¬
⁊ eetinguetur. iudendũ utrũ mane. ma¬

Expanded text:
extinguetur; nam hoc erat iam dictum "tota nocte". Et induet stolam aliam et abiciet holocarpoma extra castra in locum mundum. hoc appellat "holocarpoma" quod iam concrematum est; hoc autem in illo graeco κατακάρπωσις legitur. quidam uero latini addiderunt: quod concrematum est et abiciet holocarpoma, quod concrematum est, extra castra in locum mundum. Et ignis super altare ardebit ab eo et non extinguetur; id est ab illo igne, in quo arsit holocaustum usque in mane. non uult enim ignem prorsus extingui, sed, cum usque in mane arserit holocaustum, ablatis inde reliquiis consumptionis nec sic extingui ignem, sed inde iterum renouari, quo ardeant alia quae d autem sequitur et dicit: et exuret super illud sacerdos ligna mane mane et stipabit super illud holocaustum et superponet super illud adipem salutaris; et ignis semper ardebit su extinguetur, uidendum est utrum "mane ma
Abbreviated transcription (Latin):
S̾ pecardo malũ facit. pͥus deliq̃ndo
nusligencie. Nam grece negligencian
qd̾ uocatur negligencie. Uideatur soua¬
pene tantum demrẽ. lome ⁊ quidam ur̃i
int̾pretati maluerũt. Inlatina aute
lingua quid aliud negligit᷑. msi quod̾
noñ legitur.i. nõ eligitur. Uñ ⁊̃ legem
alegendo .i. ab eligendo. Latim auctores
appellatam ẽẽ dixerunt. Hous quodam¬
modo uestigiis colligitur. qd̾ ille delm¬
quit. quibonũ de̾liiquit ⁊ relinq̃ndo
abone cadit qr negligit .i. nõ legit. IDec¬
catum uo̾ uñ sit dictum qd̾ grece maria¬

Expanded text:
 peccando malum facit, prius delinquendo negligentiae: nam graece negligentia ἀεια quod vocatur negligentia, videatur sonapene tantumdem est. Hinc et quidam nostri interpretari maluerunt. In latina autem lingua quid aliud negligitur, nisi quod non legitur, id est non eligitur? Unde etiam legem a legendo, id est ab eligendo latini auctores appellatam esse dixerunt. His quodammodo vestigiis colligitur quod ille delinquit, qui bonum derelinquit, et relinquendo a bono cadit, quia negligit, id est, non legit. Peccatum vero unde sit dictum, q
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium qͣmuis iudeos audierinus
nullum oĩo adipem in escam sumere. S
quid scͥptura uoluerit. nõ qđ̃ illi oppina¬
ti fuerint inquirendũ. Ueniq nõ iue¬
munt quid recte de adipe faciant. Uñ
se abstinent ⁊ qũo euni proiciant. cum
dcm̃i sit. omuis adeps dũo. Sinõ adipẽ

Expanded text:
ficium: quamvis Judaeos audierimus ficium: quamvis Judaeos audierimus nullum omnino adipem in escam sumere. Sed quid Scriptura voluerit, non quid illi opinati fuerint, requirendum. Denique non inveniunt quid recte de adipe faciant, unde se abstinent, et quomodo eum projiciant, cum dictum sit, Omnis adeps Domino; si non adipem
Abbreviated transcription (Latin):
propec̃o. ita ⁊ qd̃ ꝓdelicto. qo .xx.¬
Muem ad ipem boũ ⁊ omũ ⁊ capra¬
rum nõ edetis. ⁊ adeps morticmnorum
⁊ afera captorũ fiet mom̃e opus. ⁊ cibo
nõ edetur. Ommis qui ederit adipem
de pecorib que offeretis ab eis hostia
dño ꝑibit amnia illa de ppło suo. Uixe¬
rat suꝑius de adipe. oĩs adeps dũo. et
que sieranius utrũ oĩs oĩo pecoris mũ¬
di dum taxat. nã de inmũdis nulla
questio est. ⁊ quid de adipe fieret. quẽ
uetuit mescam uenire. m̃c. iut diẽ
quid fieret de adipe morticim ⁊ afera
capti.ut sit monnie opus. Dume op̾
utiq illud opus cuitale aliquid nc̃ca¬
riũ est. Uonde remansit questio. quid
fiet de adipe cetõrum alĩ. que ĩ mũ¬
da sunt ad uescendũ. Ged cum dicit
om̃em aĩam pire de pplõ suo. que ede¬
rit adipem eoꝵ pecorum. ex quibus
dũo offertur. uidetur definisse illũ
offertur. Uidetur de pecorib mundis
prolbitum manducari. exquibus fit

Expanded text:
pro peccato, ita pro peccato, ita mnem adipem boum et ovium et caprarum non edetis, et adeps morticinorum et a fera captorum fiet in omne opus, et cibo non edetur. omnis qui ederit adipem a pecoribus quae offeretis ab eis hostiam domino, peribit anima illa de populo suo. dixerat superius de adipe: omnis adeps domino, et quaesieramus utrum omnis omnino pecoris mundi dumtaxat — nam de inmundis nulla quaestio est — et quid de adipe fieret, quam uetuit in escam uenire. nunc autem dixit quid fieret de adipe morticini et a fera capti, ut sit in omne opus; omne opus utique illud opus, cui tale aliquid necessarium est. unde remansit quaestio, quid fiat de adipe ceterorum animalium, quae munda sunt ad uescendum. sed cum dicit omnem animam perire de populo suo, qui ederit adipem eorum pecorum, ex quibus domino offertur, uidetur definisse illam tum adipem de pecoribus mundis prohibitum manducari, ex quibus fit
Abbreviated transcription (Latin):
pererit p̾cepta dm̃. ⁊ mentitus fuerit. q̃
sunt ad ꝓximũ de cõmendatõne. aut
de societate. aut de rapina. aut inuiriã
fecerit aliquam ꝓximo. aut inuenerit
ꝑditõnem. ⁊ mencitus fuerit de eo. et
fecerit homo ita peceauerit in hiis erit
cum peccauerit ⁊ deliquerit. reddet
rapinam quã rapuit aut iniuriam ꝙͣ
nocuit. aut cõmendatũ qd̾ depositum
est apud eũ. aut ꝑditionem qm inue¬
int. ab omnire qmͣ iurauit ꝓ ea ĩuuste
restituet ip̃am. et quiutas enis adiciet
ad illam. Cuius est ip̃i reddet. et qua
die cõuictus fuerit delicti sui. offeret
dño arietem ab oub sine macula p̃¬
cio in quo deliquit. ⁊ ex orabit ꝓ eosa¬
cerdos. añdm̃n. ⁊ remutetur ei de nuo
ib ꝓ omnib que fecit et deliquit in eo.
pene ergo moninib fcĩs. que dicit ẽe
peca. eadem qͥ delicta dicit. Qua pp̃ et
indiffert̾ ea dici manifestũ est multis
scripturarũ locis ⁊ hr̃e aliquid differẽ¬
tie scͥptura testatur. que dicit. sicut qd

Expanded text:
pexerit praecepta domini et mentitus fuerit quae sunt ad proximum de commendatione aut de societate aut de rapina aut iniuriam fecerit aliquam proximo aut inuenerit perditionem et mentitus fuerit de eo et que fecerit homo, ita ut peccet in his, et erit cum peccauerit et deliquerit et reddet rapinam quam rapuit aut iniuriam quam nocuit aut commendatum quod depositum est apud eum aut perditionem quam inuenit ab omni re quam iurauit pro ea iniuste, et restituet ipsum <caput> et quintas eius adiciet ad illud, cuius est ipsi reddet et qua die conuictus fuerit, et delicti sui offeret domino arietem ab ouibus sine macula pio in quod deliquit: et exorabit pro eo sacerdos ante Dominum, et remittetur illi de uno ab omnibus quae fecit, et deliquit in eo . Pene ergo in omnibus factis quae dicit esse peccata, eadem etiam delicta dicit. Quapropter et indifferenter ea dici manifestum est multis Scripturarum locis; et habere aliquid differentiae Scriptura testatur, quae dicit, Sicut quod
Abbreviated transcription (Latin):
offerunt dño i die quacumq uueeris eũ
Alia sunt sacrificia que cõmemorauit
merodo quib ꝑseptem dies sc̃ĩficant᷑
sacerdotes. ut sacerdotio suo finigi in¬
cipiant. ⁊ aliud est qd modo cõmemo¬
rat qd̾ offerat summus sacerdos qn ꝯs¬
tituit. id est qnungitur. Hoc enĩ se qui¬
tur a⁊ dicit in die quaçumq unxeris
eum. nõ dixit unxeris eos. cum etiam
seciridos sacerdotes uugi p̃cipiat. Ne¬
inde dicit ip̃m sacrificiũ decimam par¬
tem ephy summlaginis in sacrificium
sempitĩi. Querit᷑ quõ sempitinm
sullud hodie offertur quo ungituri
sũmus sacerdos ab illo qui unctus est
nisi ut semꝑ hoc offeratur in die quo
ungitur simimꝰ sac̃dos. hoc est ꝑsuc¬
cesslonem sacerdotũ. Qmuis et illo
modo sempit̾nũ possit intelligi. non
oleo fiet cõspsa. offeret eam fresan
.i. eam sumlaginẽ. Ueinde dicit fresa
sitñ hoc recte intͥpretamur. est ex illo
uentro. Non enĩ ait fresa. tanqͣm eã¬
dem similaginẽ qͣm dixerat cõsꝑsam

Expanded text:
acumque unxeris eum. alia sunt sacrificia, quae commemorauit in Exodo, quibus per septem dies sanctificantur sacerdotes, ut sacerdotio suo fungi incipiant, et aliud est, quod modo commemorat, quid offerat summus sacerdos, quando constituitur, id est quando ungitur. hoc enim sequitur et dicit: in die quacumque unxeris eum. non dixit: unxeris eos, cum etiam secundos sacerdotes ungi praecipiat. deinde dicit ipsum sacrificium: decimam partem oephi similaginis in sacrificium sempiternum. quaeritur, quomodo sempiternum, si illo die offertur, quo ungitur summus sanisi ut semper hoc offeratur in die quo ungitur summus sacerdos, hoc est per successiones sacerdotum? quamvis et illo modo sempiternum possit intelligi, non oleo fiet, conspersam offeret eam, fresa, id est eam similaginem. Deinde dicit fresa, si tamen hoc recte interpretatum est ex illo neutro. Non enim ait fresam, tanquam eamdem similaginem, quam dixerat conspersam.
Abbreviated transcription (Latin):
quidem ex uno in cõdempnatõnem. gr̃a
uõ ex multis delictis iniustificatione.
Quid alid̾ qũi noĩe delictoꝵ q̃ pec̃a cõ¬
p̾hensa sunt: In hac quoq ip̃a scͥptura
leuitici qua cogninir aliquam int̾ delic¬
tum pec̾niq distanciam inuenire uł
credere ita legitur. cũ de hiis ip̃is que ꝓ
loqueretur. Si aut̃ oĩs inquit synagoga
filiorũ isrł ignorauerit ⁊ latuerit uerbũ
ab occłis synagoge. et fecerit unũ ab oĩb
mandatis deũm. qd̾ si fiet delinquerĩt.
⁊ coguitum illis fuerit pcc̾m qd̾ peccauer̃t
aut princeps inquit peccauerit ⁊ fec̾it
unũ ab omnib p̾ceptis dm̃i dei sui qd

Expanded text:
quidem ex uno in condemnationem, gratia vero ex multis delictis in justificationem ; quid aliud quam nomine delictorum etiam peccata comprehensa sunt? In hac quoque ipsa Scriptura Levitici, qua cogimur aliquam inter delictum peccatumque distantiam vel invenire vel credere, ita legitur, cum de his ipsis quae pro loqueretur: Si autem omnis, inquit, synagoga filiorum Israel ignoraverit, et latuerit verbum ab oculis synagogae, et fecerit unum ab omnibus mandatis Domini quod non fiet, et deliquerint, et cognitum illis fuerit peccatum quod peccaverunt autem princeps, inquit, peccaverit et fecerit unum ab omnibus praeceptis Domini Dei sui, quod
Abbreviated transcription (Latin):
retem sine macula de ouib p̃cio argẽ¬
ti. Siclorum scõꝵ pro quo deliquit. ⁊
et sacerdos exorabit ꝓ eo m ariete delie¬
ti et remittitur illi. Sequit᷑ ad huc et
dicit. Amina quecũq peccauerit. ⁊ fe¬
cerit unũ ab omnib preceptis dm̃ q̃¬
ñ o. fieri. ⁊ cognouerit ⁊ deliquerit. ⁊
accepit pcc̾m suũ. offeret arietem de
ouib p̾cio argenti indelictum ã sacer¬
dotem. ex orabitꝙ ꝓ eo sacerdos pro
ignorancia eius. qua ignorauit ⁊ ip̃e
nonscuuit. ⁊ renuitetũr ei. deliquit
enĩ delicto. delictũ ante drũ. Et adhuc

Expanded text:
rietem sine macula de ouibus pretio argenti siclorum siclo sancto pro quo deliquit: etet sacerdos exorabit pro eo in ariete delicti et remittetur illi. sequitur adhuc et dicit: <et> anima quaecumque peccauerit et fecerit unum ab omnibus praeceptis dnon cognoverit, et deliquerit, et acceperit peccatum suum; et offeret arietem de ovibus pretio argenti in delictum ad sacerdotem: exorabitque pro eo sacerdos, pro ignorantia ejus quam ignoravit, et ipse non scivit, et remittetur illi. Deliquit enim delicto delictum ante
Abbreviated transcription (Latin):
Qbid est qd̾ de ariete ꝓ delicto .xix.¬
cum dixisset. legeniq sacrificii exposuis
delicto lex ua ẽ eoꝵ: Querit᷑ int̾ pccm
pdelcto. Qmuis enĩ lex. enisq sacficiu
tum. Si int̾ se nichil different. ⁊ siunis
rei duo noĩa eeñt. nõ curaret. scͥptura
tam diligent᷑ cõmendare. unũ utriusq¬
ẽẽ sacrificiũ. Fortassis ergo pec̃m ẽ ppe¬
tracio mali delictũ aut̃ de ẜtio bomait
q̃madmodũ in laudabili uita. ali ud
est declinare amalo. aliud facere bonũ
qd̾ ammonennur dicente scͥptura. de¬
clina amalo. ⁊ fac boñatam dampũ¬
bili. aliud sit declinare a bono. aliud fa
cere malũ ⁊ illd̾ deliciũ. Ioc pecm sit.
Nam ⁊ ip̃m uocabulũ sidiscuciatur. qͥd
aliud sonat delictũ nisi derelictũ. ⁊ qͣd
dereliquit. qui deluiquit. insibonum:
Preciant duo noĩa hinc usitata pesti
iposuerũt. Nam delictũ apud eos ⁊ͥ
i aliquo delicto baraptomati grecus
ht . Euoꝵ uõinũ si origo disenciacur

Expanded text:
Quid est quod de ariete pro delicto cum dixisset, legemque sacrificii exposuissdelicto; lex una est eorum . Quaeritur inter peccatum delicto. Quamvis enim lex ejusque sacrificium tum, si inter se nihil differrent, et si unius rei duo nomina essent, non curaret Scriptura tam diligenter commendare unum esse utriusque sacrificium. Fortassis ergo peccatum est perpetratio mali, delictum autem desertio boni: ut quemadmodum in laudabili vita, aliud est declinare a malo, aliud facere bonum, quod admonemur dicente Scriptura, Declina a malo, et fac bonum ; ita in damnabili, aliud sit declicere malum et illud delictum, hoc peccatum sit. nam et ipsum uocabulum si discutiatur, quid aliud sonat delictum nisi derelictum? et quid derelinquit qui delinquit nisi bonum? Graeci etiam duo nomina usitata huic pesti inposuerunt. nam delictum apud eos et in aliquo delicto, KapazttifxaTt graecus habet. quorum nominum si origo discutiatur,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dicit. Sacrificiũ inodorẽ suauitatis
dño.sacerdos iictus qui ꝓ illo est ex
filus eis faciet illd̾. pp̃ hoc fortassis di¬
xerat sempitnũ. ut hoc faciat omins
sũmus sacerdos. qn succedit mortuo
eo die quo unctus fu̾it. Adunixit eĩ
uait lex et̾na cũ possit ⁊̃ et̾nũ. ẜmid¬

Expanded text:
ficium in odorem suavitatis Domino. Sacerdos unctus qui pro eo ex filiis ejus, faciet illud. Propter hoc fortassis dixerat sempiternum, ut hoc faciat omnis summus sacerdos, quando succedit mortuo, eo die quo unctus fuerit; adjunxit enim et ait, Lex aeterna: cum possit eti
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos inquit qui miponet illd̃ man¬
ducabit illud. Non qd̾ imponet mandu¬
cabit. nanulld̾ igni ꝯsummet᷑. S qd igi
remanẜit. Non enĩ holocaustũ est. ut to¬
que ꝓ pcc̃o sunt ex quibꝰ illatũ fu̾it a sã¬
guie eoꝵ intab̾naculum testimonii ex¬
orari in sc̃o. nõ edetur. s igni cremabitur
Qũo ergo ad sac̃dotes ꝑtinent mandu
de quoꝵ sanguine tangit᷑ illd̾ altare in¬
censi. in tab̾naculo testimonii. Looc enĩ
iussit fieri suꝑio de uitulo. ꝙ̃ ꝓpec̃o um
uerse synagoge ut garnes que remaueni
foris extra castra cõburant᷑. Hoc et mo¬
dobreuit cõmemorauit. Et ista lex est
arietis qui ꝓ delicto est scã scõꝵ sunt .i.¬

Expanded text:
Sacerdos, inquit, qui imponet illud manducabit illud. Non hoc quod imponet manducabit, nam illud igni consumetur; sed quod inde remanserit: non enim holocaustum est, ut toquae pro peccato sunt, ex quibus illatum fuerit a sanguine eorum in tabernaculum testimonii exorari in sancto, non edetur, sed igni concremabitur. Quomodo ergo ad sacerdotes pertinent manducde quorum sanguine tangitur illud altare incensi in tabernaculo testimonii. Hoc enim jussit fieri superius de vitulo, quemuersae synagogae, ut carnes quae remanserint foris extra castra conburantur; hoc et modo breuiter commemorauit. Et ista est lex arietis qui pro delicto est: sancta san
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ illud uideri eẽ debctum qd̾ inpruden¬
ter .i. ignorant᷑. Illud pec̾m. qd̾ absciẽ¬
te cõmittitur. huic siñe uidẽtur ista tes¬
timonia consonare diuina. Uelieta qͥs
intelligit. ⁊ illud qm̃ tuscisti in pruden¬
ciammeam. Continuo quippe secutꝰ
adiũxit. Et delicta mea ate nõ sunt
abscondita. uelt̾ aliomodo repetens
eandem sentenciã. Nec ab eadem rõne
discordat qd̃ paulo añ cõmemorani:
apłi dcm̃. Si p̾ocupat fu̾it honio in ali¬
quo delicto:. Hinc eĩ qd p̾ocupatũ dicit¬
in prudentẽ lapsummi ẽẽ significat. pec¬
catum uõ ad scienciam ꝑtinere apłus
iacob tanꝙͣ diffimẽs ait. Scienti igit᷑
bomii facere ⁊ non facienti pecm ẽ ilłi.
S siue illa sine ista siue aliqua alia

Expanded text:
 illud esse delictum quod inprudenter, id est ignoranter, illud peccatum, quod ab sciente committitur. huic differentiae uidentur ista testimonia consonare diuina: delicta quis intellegit? et illud: quoniam tu scisti inprudentiam meam; continuo quippe secutus adiunxit: et delicta mea a te non sunt abscondita, uelut alio modo repetens eandem sententiam. nec ab eadem ratione discordat quod paulo ante commemoraui apostoli dictum: si praeoccupatus fuerit homo in aliquo delictonprudenter lapsum esse significat. peccatum uero ad scientem pertinere apostolus Iacobus tamquam definiens ait: scienti igitur bonum facere et non facienti peccatum est illi. sed siue illa siue ista siue aliqua alia
Abbreviated transcription (Latin):
et xĩ eccam. Quo gͥ non dico enore
s prsus furore manichei. Carnem
inãm nescio cui fabulose gentitri¬
buũt teneb̾ꝵ quã nolunt inã. sine
tuio m̃itio malam semp hũisse na¬
turam.Cum uerax doctor uiros.
diligere uxores suas exemplo sue
Quit diligite uxores urãs. sicut et
up̃e dilexit᷑ꝰ eccãm et se ip̃m tradiou
proea. ut eam scĩficaret. Muncãs
auacro aque in uerbo ut exheret
sibi ip̃amglosam eccãm non habẽtẽ
maculam ant iugam aut aliquo
hauꝰoĩ s ut sit sc̃a et ĩmatu atiua

Expanded text:
ecclesiam. Quo igitur, non dico, errore, sed prorsus furore Manichaei carnem nostram nescio cui fabulosae genti tribuunt tenebrarum, quam uolunt suam sine ullo initio malam semper habuisse naturam, cum uerax doctor uiros diligere uxores suas exemplo suae inquit, diligite uxores uestras, sicut et Christus dilexit ecclesiam et se ipsum tradidit pro ea, ut eam sanctificaret, mundans lauacro aquae in uerbo, ut exhiberet sibi ipse gloriosam ecclesiam non habentem maculam aut rugam aut aliquid huius modi, sed ut sit sancta et i
Abbreviated transcription (Latin):
pc̃cor est ueluit. et impiis et pc̃corib
redde mudcãm. Et in ħ ip̃m ꝙ impi
et pc̃cores sunt. deleatur in eis. bene
altissimus odio habet peccatores. Et
ĩpus reddet uinccãm. Qm tamẽq
non solum peccatores et iipii. Reꝵ
et̾ et homũies sunt. facit orir solem
suũ suꝑ bonos et malos. et pluit
suꝑ iustos et iniustos. Ita nulli hõ

Expanded text:
peccator est velint. Et impiis et peccatoribus peccator est velint. Et impiis et peccatoribus redde vindictam. Et hoc ipsum quod impii et peccatores sunt, deleatur in eis. BenefAltissimus odio habet peccatores, et impiis reddet vindictam. Qui tamen, quia non solum peccatores et impii, verum etiam et homines sunt, facit oriri solem suum super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Ita nulli homini
Abbreviated transcription (Latin):
catorez. Odit eigo m illo qd̾ est deus
odit. ut pimnatur quod homo fecit.
et liberetur qd̾ deus fecit. pocm quippe
homo fecit ip̃m aũt hommendens.
Et duo ista nomina cum dicumus hõ
peccatoͭ non utiq frustradicinitur q
peccator est corripe. et quia homo est
miserere. Nec omĩo liberabis hoiem
ilisi cũ persecutus fueris peccatorẽ.
huic offitio omius inungilat disci¬
pliua sicut cuiq regenti apta ⁊ acc̃o¬
modata est. Non solum ep̃o regẽti ple¬
bem suam. s etiam paupi regentico¬
mũ suã. diuiti regenti familiãsuã
marito regenti cõigem suã. pata
regenti ꝓlem suam. Iudici regenti ꝓ¬
iũciam suam. regi regẽtigẽtẽ suã.
Om̃s hi cũ bom sunt eis qͣsregint
regentes regit. dant oꝑam. ut idem
ip̃i quos regunt et conseruent᷑ hoĩes
et peant peccatores. Ita implent qd̾
scciptum est. da mĩam et ne suscipi¬
as pc̃corem. Ne ħ in illo salnũ quod

Expanded text:
catorem? Odit ergo homo quod et Deus catorem? Odit ergo homo quod et Deus odit: ut perimatur quod homo fecit, et liberetur quod Deus fecit. Peccatum quippe homo fecit, ipsum et hominem Deus. Et duo ista nomina cum dicimus, Homo peccator, non utique frustra dicuntur. Quia peccator est, corripe; quia homo est, miserere. Nec omnino liberabis hominem, nisi eum persecutus fueris peccatorem. Huic officio omnis invigilat disciplimodata est, non solum episcopo regenti plebem suam, sed etiam pauperi regenti domum suam, diviti regenti familiam suam, marito regenti conjugem suam, patri regenti prolem suam, judici regenti inciam suam, regi regenti gentem suam. Omnes hi, cum boni sunt, eis quos regunt regentes regit, dant operam ut iidem ipsi quos regunt, et conserventur homines, et pereant peccatores. Ita implent quod scriptum est, Da misericordi, et ne suscipias peccatorem, ne hoc in illo salvum quod
Abbreviated transcription (Latin):
ritatem urãm. Ne cogitatione pu̾sa
cũ duuna uolũtate consentiatis. Oĩ
les inquit. Cũ tempus hemus openi
bonũ ad om̃s. Maxime aũt ad dões¬
ticos fidei. Unde reu̾a satis apparet ĩ
huiꝰoĩ oꝑib iustos esse p̃ponendos.
Quos enĩ alios intelligamꝰ domesti¬
cos fidei. Cum alibi aꝑte sit poĩtum.
Iustus ex fide nunt: Non tñ aliis hõib¬
iusc̾a. Nec sietiam adu̾sũ nos hosti¬
lem ammũ gerant. Ip̃o nr̃o salua¬
tore dicente. ac monente. diligite in¬
imicos nr̃os. benefacite eis qui ode¬
rũt nos. Neq ħ in libris ueterib taci¬
tũ est. Ibi eni legitur. Si esurierit in¬
imicus tuus ciba illũ. si sitit potũ da
iili.Quo etiam in nouo et apłus usꝰ
rr̃ea benefacias quia peccator ẽ. ut
bene aũt facias ei qui teodit nõ qr
ceptũ tenebis. nec ad iñdicandum
remissus. nec ad subuemend̾ in hũa¬
nus. Om̃is enĩ qui recte arguit pcc̃o¬
rem quid aliud qm̃ nõ uult eũ eẽ pec¬

Expanded text:
ritatem: ne cogitatione perversa ritatem: ne cogitatione perversa cum divina voluntate non consentiatis. Omniles, inquit, cum tempus habemus, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei . Unde revera satis apparet, in hujusmodi operibus justos esse praeponendos. Quos enim alios intelligamus domesticos fidei, cum alibi aperte sit positum, Justus ex fide vivit ? Non tamen aliis homiviscera, nec si etiam adversum nos hostilem animum gerant: ipso nostro Salvatore dicente ac monente, Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Neque hoc in libris veteribus tacitum est. Ibi enim legitur, Si esurierit inimicus tuus, ciba illum; si sitit, potum da illi . Quo etiam in Novo et Apostolus usus tori propterea bene facias, quia peccator est: ut bene quid facias ei qui te odit, non qaeceptum tenebis, nec ad judicandum remissus, nec ad subveniendum inhumanus. Omnis enim qui recte arguit peccatorem, quid aliud quam non vult eum esse pec
Abbreviated transcription (Latin):
stis tm̃ m̃o ẽẽ p̾bendas. poc̾orib aũt
nch̾ enismo tari oportere. In ħerio¬
re prinũ saccilegilotũ manichei tͦ¬
nent. qui credũt in qͥnocuꝙ aboei
mebrsi pmxta. et colligata demneti¬
Quibus censent eẽ parcendũ. ne a põco¬
ribus polluantur et nodis miseriorb
implicentur. hec insania minꝰ digne̾
fortasse refellitur qm̃ sanoꝵ omni
sensus offendit. si tantũ modo ꝓpona¬
tur. Non nulli aũt nicħ tale sentien¬
tes ideo pcc̃ores putant non eẽ pascẽ¬
dos. ne contra dñm conemur. cuius
in eis indignatio declaratur. tanꝙͣ
ex ħ et̾ nobis possit rrasci. quia eis uo¬
lumꝰ subuenire. quos uult ip̃e pũire.
adhibent etiam testĩomia scciptura¬
rũ sc̃aꝵ. Ubi legimus. da miẜicordiã
et ne suscipias põcorem. et impiis et
pcc̃orib redde uindc̃am. benefac hu¬
nili. et ne dederis impio. qm̃ et alcis¬
simis odio habet põcores. et ĩpiis red¬
det iundcãm. hec u̾br que madmod̾
accipienda sunt non intelligentes

Expanded text:
bendas; peccatoribus autem nihil ejusmodi dari oportere. In hoc errore primum sacrilegii locum Manichaei tenent, qui credunt in quocumque cibo Dei membra permixta et colligata detquibus censent esse parcendum, ne a peccatoribus polluantur, et nodis miserioribus implicentur. Haec insania minus digne fortasse refellitur, quam sanorum omnium sensus offendit, si tantummodo proponatur. Nonnulli autem nihil tale sentientes, ideo peccatores putant non esse pascendos, ne contra Dominum conemur, cujus in eis indignatio declaratur: tanquam ex hoc etiam nobis possit irasci, quia eis volumus subvenire, quos vult ipse punire. Adhibent et testimonia Scripturarum sanctarum, ubi legimus Da misericordiam, et ne suscipias peccatorem, et impiis et peccatoribus redde vindictam. Bene fac humili, et ne dederis impio; quoniam et Altissimus odio habet peccatores, et impiis reddet vindictam . Haec verba quemadmodum accipiend
Abbreviated transcription (Latin):
ligendũ est. quã nõ sit cõtenẽda
elemosina que quibus panperibꝰ
iure hũanitatis impendit᷑. Quando¬
quid̃ dñs sublenabat indigentiam
pauipinet̾ ex his loculis quos exopi¬
bus implebat alioꝵ. Quod si forte
quis dix̾it. nec illos cebiles et mẽdi¬
cos quos dñs iussit potius imitari.
nec illos quib solebat de loculis ero¬
gare poc̃ores fuisse id̾o nõ ẽẽ conse¬
quẽs ut p̃p̃ hec em̃głica testimonia
etiam peccatores a misericordib
suscipi uł pasci iubeantur. Illud cic¬
cendat qd̾ iam sr̃ius memorau. qr
utiq pc̃cores a uẜicordib suscipi.¬

Expanded text:
sit contemnenda eleemosyna, quae quibusque pauperibus jure humanitatis impenditur; quandoquidem Dominus sublevabat indigentiam pauperum, etiam ex iis loculis, quos ex opibus implebat aliorum. Quod si forte quis dixerit, nec illos debiles et mendicos, quos Dominus jussit potius imitari, nec illos quibus solebat de loculis erogare, peccatores fuisse; ideo non esse consequens, ut propter haec evangelica testimonia, etiam peccatores a misericordibus suscipi vel pasci jubeantur: illud attendat quod jam superius memoravi, quia utique peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
nõ supbia nõ contumeliose  cetare
nõ aliqua mobedientie. pisusni
qmͣ aucille seruite. s ubiꝰ uentũ fu¬
erat ad ulud negotiũ. ubiuos cipłs
ubi ad ħ uentũ fuerit. clamate p
eontentus auri tui dilectis ẽ nĩri
tiu. Si illã tuã ꝓ ucc̃itate fue̾. aue
ferto patient. et si dubitast. tuoecee
Cõtẽne om̃ia pp̃ amorẽ urt toste
d castũ apta ꝓ castitate litiga pͥa¬
tient. peat uua tua. uõ aĩa ip̃iuote
hac causa zelent ueores suasistio
quid faciũt. Noui quis ferat uxoiẽ
adult᷑am. Et impatur feie nt texarͣ
adusteꝵ iurũ. O insticia. quarerogo
te. quare: Qmia ego uir simi. ires.
Iu fortitudĩe tua ꝓbemus quia uer
quouxorest fortior.enes capure
ẽaput mulieris uir. beꝵ est. Si cap
est ducat. uxor sequatut. Ei cipur
iidequaeas. Noli irequa nõ mant
sequatur. Noli ire quatunes peosne¬

Expanded text:
ontumeliosa cervix, non aliqua inobedientia: prorsus tanquam ancillae servite. Sed ubi ventum fuerit ad illud negotium, ubi vos beatus Ubi ad hoc ventum fuerit, clamate pro Contemptus auri tui, dilectio est viri tui. Si villam tuam pro necessitate sua veferto patienter; et si dubitat, tu offer: contemne omnia propter amorem viri tui. Sed castum opta, pro castitate litiga. Patienter pereat villa tua, non anima ipsius te hac causa zelent uxores suas. Scio quia faciunt, novi. Quis ferat uxorem adulteram? Et imperatur feminae ut ferat adulterum virum! O justitia! Quare, rogo te? quare? Quia ego sum vir. Vir es? in fortitudine tua probemus, quia vir quo uxor est fortior? Tu es caput mulieris, vir, verum est. Si caput est, ducat, uxor sequatur. Sed ubi rvide quo eas. Noli ire quo non vis ut sequatur: noli ire quo times pedisse
Abbreviated transcription (Latin):
entie. qr sustinuit tardantẽ imiẜicor¬
die qr suscipedignatus ẽ redeuntem
hec est iunea ubi nõ oꝑabar. et iures
meas in alio consũpseram. O uiue
bã qñ tibi nõ colligetũ. Gra planta¬
tori tuo apud que manet merces
opaitioꝵ. etiam hora nouiscima uocai¬
torũ serus aduenio. s denariũ nõ des¬
pero qui prius fin blaphemus et pse¬
cutor. et inuiriosus adu̾sum te. s mi¬
ẜicordiam consecutus sũ. quia igno

Expanded text:
entiae, quia sustinuit tardantem; misericordiae, quia suscipere dignatus est redeuntem. Haec est vinea, ubi non operabar, et vires meas in aliena consumpseram. O vineabam, quando tibi non colligebam. Gratias plantatori tuo, apud quem non manet merces operariorum etiam hora novissima vocatorum. Serus advenio, sed denarium non despero . Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus adversum te: sed misericordiam consecutus sum, quia igno
Abbreviated transcription (Latin):
non apłoꝵ. s parentũ carius mee.
Non acquiem carni et sangͥm. sed
acquiem supatus ueritati et reqͥem
redditus imuitati. Nũquid ñ easde
scripturas legebam. quas et nc̃ le¬
gd: s etiam ille doctorgentiũ uas
esctionis ex saulo paulus. exelato
minimꝰ ex p̃dõe pastor. ex lupo aries.
hebrens erat ex hebreis. ẜm legem
phariseus ad pedes gamalialis doc¬
fidem passionis et resurrectionis eiꝰ
nesciens ore cantabat. seuiens erro¬
re uastabat. Scd̾m ꝓpħas in quib
natus erat. et creue̾rat iam xp̃e. Su¬
gens a mortius sedebat in celo: ⁊ il¬
le adhuc in pentũ suoꝵ cecabat᷑ mẽ¬
datio. ꝙ eũ discipuli eius furati fue¬
rant de sepulcco. sic et ego de ecclici
catholica toto orbe diffusa. cutũtũ
falsa ccm̃a traditoꝵ. Nõ me pauli
meritis comparo. s pcc̃is etiã si tam
bonus eẽ nõ merui. nõ tñ sine medi¬
cina correptionis tã malus fi.
Nec ille sponsũ agnoscebat ĩ libris
quos legebat. nec ego sponsam. Ꝙ

Expanded text:
tolorum; sed parentum carnis meae. Non acquievi carni et sanguini; sed acquievi superatus veritati, et requievi redditus unitati. Numquid non easdem Scripturas legebam, quas et nunc lego? Sed etiam ille doctor Gentium vas electionis, ex Saulo Paulus, ex elato minimus, ex praedone pastor, ex lupo aries, Hebraeus erat ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus , ad pedes Gamalielis docFidem passionis et resurrectionis ejus nesciens ore cantabat, et saeviens errore vastabat. Secundum Prophetas, in quibus natus erat et creverat, jam Christus surgens a mortuis sedebat in coelo; et ille adhuc in parentum suorum caecabatur mendacio, quia eum discipuli ejus furati fuerant de sepulcro. Sic et ego de Ecclesia catholica toto orbe diffusa circumtundfalsa crimina traditorum. Non me Pauli meritis comparo, sed peccatis. Etiamsi tam bonus esse non merui, non tamen sine medicina correptionis tam malus fui. Nec ille sponsum agnoscebat in Libris quos legebat, nec ego sponsam. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
li miere tu. Nolite aũt pudicilĩe feie
mitari ĩpudicos iuros ur̃os. ãbsit
a nobis aũt nob̾cũ uiuãt. aut so¬
li peant. Impudicouuo nõ debet
iulier ꝑudiciciam. s deo illã deb
postcemo ꝗdlibet sentiat qui foite
indignat᷑ quiatalia disputo. pã
scio qͥuia qui sapiũt amãt indeme.¬

Expanded text:
ere. Nolite autem, pudicissimae feminae, imitari impudicos viros vestros. Absit a vobis. Aut vobiscum vivant, aut soli pereant. Impudico marito non debet mulier pudicitiam, sed Deo illam debet, Postremo quod libet sentiat, qui forte indignatur, quia talia disputo: nam scio, qui sapiunt, amant inde me
Abbreviated transcription (Latin):
difficile est uitam istaan duc̾e̾ sine
peccatis cuil hõmi. Erogate ergo
trẽs mei. distribuite res uras. facite
nobis sacculos ñ uet̾ascentes. the¬
scurtũ remanentẽ in celo. andite
psalmũ quãqm̃ in y̾magine am¬
bulet homo. uanc añt conturbatur.
chescaurriiat et nescit cui ea colligat.

Expanded text:
Difficile est vitam istam ducere sine Difficile est vitam istam ducere sine peccatis cuilibet hominum. Erogate ergo, fratres mei, distribuite res vestras: facite vobis sacculos non veterascentes, thesaurum manentem in coelo. Audite Psalmum: Quanquam in imagine ambulat homo, vane autem conturbatur; thesaurizat, et nescit cui colligat
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑ. Esurit hic treiecticiũ a te pe¬
tit equiun restituet. Quid ergo du¬
bitas quare dift̃s dare: aut nõ est
ydoneus reddere: da pauꝑib non
illi ad dexteram poĩti expauescerent
enuatis quibusdam necessitatib di¬
centes qũte uidimus in his Rudit
eidares. nͥ prius ab illo accipes. Si
homines fenerares grauares. Non
est hic talis qui fenore granet᷑. Si
us fenerator esse apud me estodicit
tibi deus. Michi da. Ego cũ usuris
restituo. Iam nc̃ engete. dilata aua¬
riciam tuã. pro uuo forte solido. nõ
decem. nõ centũ. nõ mille. nõ terrã.
s celũ accepturus es. Si dares libm̃
eramenti. et accipes argenti. qut
libm argenti. et accipes auri. Felicẽ
tegauderes. Mutabitur re uera qd
das. Non aurũ nõ argentũ. s nnita¬
eterna tibi fiet. Mutabitur. quia et¬
tu mutab̾is. Qui dedit. fiet angłs
qd̾ dedit fiet sedes angłica. kim nõ
est qd̃ liberet a morte nisi elemosĩa.

Expanded text:
pauper. Esurit hic: trajectitium a te pepauper. Esurit hic: trajectitium a te petit, aequum restituet. Quid ergo dubitas, quare differs dare? aut non est idoneus reddere? Da pauperibus, illi ad dexteram positi expavescerent, enumeratis quibusdam necessitatibus, dicentes, Quando te vidimus in his? respoei dares, nisi prius ab illo acciperes. Si homines fenerares, gravares: non est hic talis qui fenore gravetur. Si vis fenerator esse, apud me esto, dicit tibi Deus, mihi da: ego cum usuris restituo. Jam nunc erige te; dilata avaritiam tuam. Pro uno forte solido, non decem, non centum, non mille, non terram, sed coelum accepturus es. Si dares libram aeramenti et acciperes argenti, aut libram argenti et acciperes auri, felicem te gauderes. Mutabitur revera quod das; non aurum, non argentum, sed vita aeterna tibi fiet. Mutabitur, quia tu mutaberis. Qui dedit, fiet angelus. Quod dedit, fiet sedes angelica. Remedium non est quod liberet a morte, nisi eleemosyna.
Abbreviated transcription (Latin):
nuliaris de frũto forsitã cõn̾san¬
do ignoranti cõsiliũdaret. Ut de ĩfĩ¬
onb ad sr̃iora leuares ubi tͥ meli
ẜuares. nõne consiliũ eius sicaperes.
corrũpi. nec tua. poue hic si nõ us
perdere. Uis scire quid agatur. Ego
icioq memo melus de fabrica ista
consiliũ dare põt insiqui fecit eam
Eudicis. Ubi reponam. Rucet ĩce¬
lo. Sic enĩ eat. ẽ hesaurizare nobͣ
thesauros in celo. ubi fur nõ esto¬
dit. nez tinea corrũpit. ubi enĩ ent
thescarus tuus ibi ent et cortuũ.
Accipe consiliũ oblata tibi tãti orrei
optione. uñ tibi non tabula suspensa
eit. ut ppetuo possideres. queres forta¬
sse quo mõ illuc rem tuam leues. No¬
liestuare. et cogitandoscalas. aut
aliqua machincaenta quer̾e. S
quom̃o sol fieri ciub in pegre con¬
scitutis fac traiecticiũ. Multi ħ faci¬
ũt qñ y̾doneos ĩueniũt. tant ĩpegre
fecit dñs tuus xp̃e. sursũ diues hic

Expanded text:
miliaris de frumento forsitan conservanmiliaris de frumento forsitan conservando ignoranti consilium daret, ut de inferioribus ad superiora levares, ubi melius servares; nonne consilium ejus acciperes ? te vult corrumpi, nec tua. Pone hic, si non vis perdere. Vis scire quid agatur? Ego scio quod nemo melius de fabrica ista consilium dare potest, nisi qui fecit eam. Tu dicis, Ubi reponam? Respondet, In coelo: sic enim ait, Thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi fur non effodit, neque tinea corrumpit: ubi enim erit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Accipe consilium, oblata tibi tanti horrei ptione, unde tibi non tabula suspensa est ut perpetuo possideres. 2. sse quomodo illuc rem tuam leves? Noli aestuare, et cogitando scalas aut aliqua machinamenta quaerere. Sed quomodo solet fieri civibus peregre constitutis, fac trajectitium. Multi saunt, cum idoneos inveniunt, dant impigre. Fecit Dominus tuus Christus, sursum dives, hic
Abbreviated transcription (Latin):
conat exortari caritatem nrãm que
solent in scĩs et fidelib iuris ẽe comi¬
tes icummioꝵ. ut nõ habenti addatur.
qd̾ hñti detrahitur. ut cũ lucro tuo⁊
frandes aĩam tuam. hoc subducas
carm qd̾ in celo constituas. habes .n.
illic horreum tuũ. hẽs custodem tuũ.
Nomq ut ponsit hoĩes tutissime
quod amant intena Conducũt s̃
loca iunitissia. et quantũ possut
satagunt sibi ẜuare quo fures non
possint accedere. Et eis hoc uolenti¬
bus. ħ ẜuantib quanto potest con¬
ting̾e in tetra. forte custos ip̃e fur e
suas ẜuant in tera. dedit consiliũ
In celo ẜuare in cõmentate. Qui gͣ
iuissit tedare. non teuoluit perdere.
s ungͣre p̾cedat te secutuꝵ res tua.
qd̾ illuc nõ p̾mittis ubiduu nõ eris.
ubi post tequi possidere qd̾ semasti
possit ignoras. leua hinc eigo qd̃ di¬
ligis. ue ħ diligendo heas. et hendo
perdas et pecis. dñs tuus ip̃e est cus¬
tos tuus et tuoꝵ. Si amicus tuus fa¬

Expanded text:
donat, exhortari Charitatem vestram, quae solent in sanctis fidelibus viris esse comites jejuniorum, ut non habenti addatur, quod habenti detrahitur: ut, cum lucro tuo fraudas animam tuam, hoc subducas carni, quod in coelo constituas. Habes enim illic horreum tuum, habes custodem tuum. Namque ubi ponant homines tutissime quod amant in terra, conducunt sibi loca munitissima, et quantum possunt satagunt sibi servare, quo fures non possunt accedere. Et eis hoc volentibus, hoc servantibus quando potest contingere in terra? Forte custos ipse fur ersuas servant in terra, dedit consilium. In coelo servate, mihi commendate. Qui ergo jussit te dare, non te voluit perdere, sed migrare. Praecedat te secuturum res tua. Quod illuc non praemittis , ubi diu non eris, ubi post te quis possidere quod servasti possit, ignoras. Leva hinc ergo quod diligis, ne hic diligendo haereas, et haerendo perdas et pereas. Dominus tuus ipse est custos tuus et tuorum. Si amicus tuus fa
Abbreviated transcription (Latin):
uros a quib per repudiũ discesseñt
uxores eoꝵ. Maritos hr̃e conceditur
filii mei. Nolite sequi mas latas
quaꝵ funs ad int̾itũ ducit. Qui
baptizatus fu̾it. aut cõtinẽtiam
deo uoueat. aut ꝑmaneat cuuxo
re. aut si nõ ht ducat uxorẽ. Andite¬
me fideles. idẽ baptizati. Quare mo¬
riemi ia renati: Qñ baptizati per
mas tortuosas et lubricas et ĩmun¬
tas itis. Nescitis quia pitis. pitis fili
mei. Credite. Non nultis ccedere. qͥd
uobis facio. Qui fideles estis et au¬
ditis me. Si forte talia ꝯmisistis.
nolite addere. et ut deus nob̾ deus ig¬
noscat orate. Si non potiustis haseri
ur uoliustis pudiciciam cõnigalem
sen continentiã. uł demastis a ꝓpõi
couĩculi cõuigalis uł deuote conti¬
nentie sit in nobis dolor et hm̃litas
penitencie. aꝑtius dico. uemo dicas
nõ intellexi. qui post uxores ur̃as
uos illicito conclibitu maculastis
gi p̃tͥ uxores uras cũ s. liq̃ ꝯ cubuist

Expanded text:
viros a quibus per repudium discesserunt viros a quibus per repudium discesserunt uxores eorum, maritos habere conceditur; filii mei: nolite sequi vias latas, quarum finis ad interitum ducit. Qui baptizatus fuerit, aut continentiam Deo voveat, aut permaneat cum uxore sua, aut si non habet, ducat uxorem. me, fideles, id est baptizati. Quare moriemini jam renati? Quando baptizati per vias tortuosas et lubricas et immundas itis, nescitis quia peritis? Peritis, filii mei, credite. Non vultis credere? Quid vobis facio? Qui fideles estis, et auditis me, si forte talia commisistis, nolite addere; et ut vobis Deus ignoscat, orate. Si non potuistis habere, vel noluistis, pudicitiam conjugalem seu continentiam, et deviastis a proposito vel vinculi conjugalis vel devotae continentiae , sit in vobis dolor et humilitas poenitentiae. Apertius dico: nemo dicat, Non intellexi. Qui post uxores vestras vos illicito concubitu maculastis, si praeter uxores vestras cum aliqua concubuistis;
Abbreviated transcription (Latin):
tes qd dico fidelibus et competentibus
et penitentib audicint cathecumm.
audiant om̃s. om̃s timeant. nemo
contemnat. Sit mͥ in consolationez
ur̃ auditus. ne sit uobis in testĩomũ
dolor meus. Competentib dico. formi¬
cari nob̃ non licet. sufficiant uobis
uxores. ant nec uxores concubinas
nobis hr̃e non licet. audiat deus si uoᷤ
sundi estis. audiant angeli eius. si
nos conteninitis. Concubinas uob̾
hr̃e non licet. Et si nõ hẽtis urxores
non licet nobis hr̃e concubinas quas
postea dimittatis ut ducatis uxores.
Qñto maior dãnatio nob̾ erit. si hr̃e
uolintis et concubinas et uxores. Nõ
licet nobis hr̃e uxores quaꝵ priores
maritiuuũt. nec nob̾ femine hr̃e
uitos licet quoꝵ priores uxores uium̃
adult̾ina sunt ista cõigia nõ uire
fori. s ure celi. Nec eam femina
que per repuidiũ discessit a marico
licet uobis didere. uiuo marito. Soli
fornicationis cansa licet uxorem
t̾am duc̾e. Et uobis femine. nec illos

Expanded text:
tes; quod dico fidelibus et competentibus et poenitentibus, audiant catechumeni, audiant omnes: omnes timeant, nemo contemnat. Sit mihi in consolationem vester auditus, ne sit vobis in testimonium dolor meus. Competentibus dico, Fornicari vobis non licet. Sufficiant vobis aut uxores aut nec uxores: concubinas vobis habere non licet. Audiat Deus, si vos surdi estis; audiant Angeli ejus, si vos contemnitis. Concubinas vobis habere non licet. Et si non habetis uxores, non licet vobis habere concubinas, quas postea dimittatis, ut ducatis uxores ; quanto magis damnatio vobis erit, si habere volueritis et concubinas et uxores ? Non vobis licet habere uxores, quarum priores mariti vivunt: nec vobis, feminae, habere viros licet, quorum priores uxores vivunt. Adulterina sunt ista conjugia, non jure fori, sed jure coeli. Nec eam feminam quae per repudium discessit a marito, licet vobis ducere vivo marito. Solius fornicationis causa licet uxorem ucere. Et vobis, feminae, nec illos
Abbreviated transcription (Latin):
uba x. ꝓmittimꝰ nob̾ qd ille negait
Nõne uos decipimꝰ: Iobdiciti sieru¬
biu i conspectu populiconfiti ptu
mea. ẽalis iustus thesami duur
obrizum. talis camiuno ꝓbatus. Ita
dicit. et existit in filius pestilentie.
et erubescit gemi fig̾e sub bũccõne
dei supla cetiux. meus cortuosã for¬
tassis ĩmo qd̾ nou dubitatut ppẽa
deus uoluit. ut theodosis iciori¬
senatar qd non embint᷑ iperescoꝵ¬
ie uiti. audiant me femue.erd
ad ine irascum. utinam faciatis
qd̾ scriptũ est. Irascini et nolus
pectare.Eiiere non debes. ne cõti¬
gtit m qd̾ contigit apło paulo. quos
modo cum leg̾etur. si intenti fiuistis
audistis. Etgo iminicus factus lũ
nobis. ueꝵ predicans. Et sutaest
ilie mee suit sicut et uos fu̾i mei
estis. audient me zelent iros suos
nõ sibisuent uanã glam qua solẽt
si maritis ⁊pudicio iatrone laud¬
rĩ. quia ĩpudiciciam iuroꝵ eqͣnodũ

Expanded text:
 Promittimus vobis quod ille negat? Nonne vos decipimus? Job dicit, Si erubui in conspectu populi confiteri peccata mea . Talis justus, thesauri divini obryzum, tali camino probatus ista dicit; et resistit mihi filius pestilentiae, et erubescit genu figere sub benedictione Dei superba cervix, mens tortuosa? Fortassis, imo quod non dubitatur, propterea Deus voluit ut Theodosius impersenator, quod non erubuit imperatome viri, audiunt me feminae, quid ad me irascimini? Utinam faciatis quod scriptum est, Irascimini, et nolite peccare . Timere debeo, ne contingat mihi quod contigit apostolo Paulo, quod modo cum legeretur, si intenti fuistis, audistis: Ergo inimicus factus sum vobis verum praedicans ? Et si ita est,Filiae meae sunt, sicut et vos filii mei estis. Audiant me: zelent viros suos; non sibi servent vanam gloriam, qua solent a maritis impudicis matronae laudari, quia impudici
Abbreviated transcription (Latin):
mea. quia pleꝵꝙ cogoradulteros
nosse. castos nõ possimm. In occulto
est unde gaudeam. In publico ⁊ uñ
torqueat. Eigo desiderate grãm di. el
quia dulcia castitatis hẽatis. Nolite
admitt̾e susurrationes malas. Cor
bulcitões huiꝰ scł̃i. sicut grana ĩ area.
uemiet uẽtilator nemo sit possim in¬

Expanded text:
mea, quia plerumque cogor adulteros mea, quia plerumque cogor adulteros nosse, castos nosse non possum. In occulto est unde gaudeam, in publico est unde torquear. Ergo desiderate gratiam Dei, quia dulcia charitatis habeatis. Nolite admittere susurrationes malas. Corrbulationes hujus saeculi, sicut grana in area. Veniet ventilator: nemo sit passim i
Abbreviated transcription (Latin):
quiai nõ sine causa scriptũ est. Compe
sapientem et amabit te. Corripe insi¬
pientem᷑ adiciet odisse te. Non dixit
incipiet. s adiciet. quia iam oderat.
Ego scio quiai sapientes amant me.
m hoc a cõmiñone secohibeant qui
scuuit quia nom pcc̃a ip̃oꝵ. ne de cau¬
cellis ꝓiciãtur. Quoꝵ aũt nescio hoᷤ
coram deo cõuenio. agãt etiam ip̃i
tentib dico. Quid est quod agitis.
Scitote qr nicħ agitis. Qund prodest
qr hũiliam̃i si nõ mutam̃i. Cathe¬
cuminis dico. Exardescite uolũtate
ad pcipiendã gr̃am. et eligite uobis
in ecc̃a dei quos mutenu. si nõ ĩne¬
u̾itis en mͥ deus meus quid est ꝙ di¬
co si nõ ĩuen̾itis. Ergo in ppło fideli¬
u nemo est quẽ ĩuematis. per tot
annos tot hoĩes sine ca baptizam
miꝰ. nõ ibi st̃ qui seruent qd̃ acceper̃t.
qui custodiant quod audiert. Ab¬
sit ame ut ħ credã. Melius nõ uob̾
essem ep̃c. si hoc itaess. S spero eẽ.¬
: credo ẽẽ. Inde est aũt misera cõdicio

Expanded text:
quia non sine causa scriptum est, Corripe sapientem, et amabit te; corripe insipientem, et adjiciet odisse te . Non dixit, Incipiet; sed, adjiciet: quia jam oderat. Ergo scio quia sapientes amant me in hoc. A communione se cohibeant, qui sciunt quia novi peccata ipsorum; ne de cancellis projiciantur. Quorum autem nescio, hos coram Deo convenio. Agdico: quid est quod agitis? Scitote, nihil agitis. Quid prodest quia humiliamini, si non mutamini? Catechumenis dico: exardescite voluntate ad percipiendam gratiam. Sed eligite vobis in Ecclesia Dei quos imitemini. Si non inveneritis: heu mihi, Deus meus! quid est quod dico, Si non inveneritis? Ergo in populo fidelium non est quem inveniatis? Per tot annos, tot homines sine causa baptizavimus, si non ibi sunt qui servent quod acceperunt, qui custodiant quod audierunt. Absit a me ut hoc credam. Melius non vobis essem episcopus, si hoc ita est. Sed spero esse, credo esse. Inde est autem misera conditio
Abbreviated transcription (Latin):
tũ imiuti sunt ut sine hac posse hoĩem
credant facere om̃ia dĩna m̃datac̃ siħ
uerũ esset frustra doꝰ dixisse nideretu
sine me nicħ potestis facere. deniq pela
liditate supponeret dicens ad si eam da¬
ti hoĩb ut que facere per liberũ iuibent᷑
arbitriũ facilius possint implere ꝑgta¬
tiam. dicendoutiq ut facilius possint.
uoluit etiam credi si difficilius tñ pos¬
se hoĩes sine gr̃a diuina facere inssai
diuma. illam u̾o gr̃am sine qua nich
loui possumꝰ facere nõ esse dñt insi in
libero arbitrio qr nlłis sus p̾cedentibus
m̾itis ab illo accepit nt̃a natura. Adħ
tm̃ existimantes ip̃m eduiuãtẽ ꝑ suã
legem atq doctͥnam ut discamꝰ que fri¬
cere et que spare debeanius. nõ añt ad
hoc perdonĩ sp̃c sc̃i ut que didisc̾unus
caritatem dari negant qua piemiuit᷑¬

Expanded text:
tum inimici sunt, ut sine hac posse hominem tum inimici sunt, ut sine hac posse hominem credant facere omnia divina mandata: cum si hoc verum esset, frustra Dominus dixisse videretur, Sine me nihil potestis facere . Denique Pelagliditate supponeret, dicens, ad hoc eam dari hominibus, ut quae facere per liberum iubentur arbitrium facilius possint implere per gratiam. dicendo utique: "ut facilius possint t" uoluit credi, etiam si difficilius, tamen posse homines sine gratia diuina facere iussa diuina. illam uero gratiam dei, sine qua nihil boni possumus facere, non esse dicunt nisi in libero arbitrio, quod nullis suis praecedentibus meritis ab illo accepit nostra natura, ad hoc tantum existimantes ipso adiuuante per suam legem atque doctrinam, ut discamus quae facere et quae sperare debeamus, non autem ad hoc, per donum spiritus sui ut quae didicerimus caritatem autem dari negant, qua pie uiuit