comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adco furiosus est: qui caput suũ manu suã ꝓ¬
pria desecet: Illi ut notũ est immemores salutis
suȩ. propͥa manu se ipsos int̾imunt. in semetipsos
suos q reges. proprias conuertendo uires & dum
oñs dicat. nolite tangere xp̃os meos. & oauid. quis
erit: illis nec uitare metus est ꝑiurium. nec regibꝰ
inferre exicium. Hostib quippe fides pacti datur nec
uiolatur. Quod si inbello fides iugeat: quantomagis
in suis seruanda est: Sacrilegium quippe est. si uio¬
letur agentib regum suorum ꝓmissa fides. qͥa non
solum meis fit pact transgressio.s & indm quidem
incuius nomine pollicetur ipsa ꝓmissio. Inde est
quod multa regna t̾rarum celestis iracundia ita ꝑ¬
mutauit. ut proimpietate fidi & morũ. alterũ ab altero
solueretur. Unde & nos cauere oportet causam hꝰmodi
gentum: ne similit̃ plaga feriamur precipiti. & pe¬
na puniamur crudeli. Si enim d̾s angłis in se p̾ua¬

Expanded text:
adeo furiosus est, qui caput suum manu sua pradeo furiosus est, qui caput suum manu sua propria ceseset? Illi, ut notum est, inmemores salutis suae, propria manu seipsos interimunt, in semetipsos, suosque reges, proprias convertendo vires. Et dum Dominus dicat: Nolite tangere christos meos! et David: Quis, erit? illis nec vitare metus est perjurium, nec regibus inferre exitium. Hostibus quippe fides pacti datur, nec violatur. Quod si in bello fides vigeat, quanto magis in suis servanda est? Sacrilegium quippe est, si violetur a gentibus regum suorum promissa fides, quia non solum in eis fit pacti transgressio, sed et in Deum quidem, in cujus nomine pollicetur ipsa promissio. Inde est quod multa regna terrarum celestis iracundia ita permutavit, ut pro impietate fidei et morum, alter ab altero solveretur. Unde et nos cavere oportet casum hujusmodi gentium, ne similiter plaga feriamur praecipiti, et poena puniamur crudeli. Si enim Deus angelis in se praeva
Abbreviated transcription (Latin):
ost instituta quȩdam ȩccłiastici orde lax iiii¬
nis. uł decreta quȩ ad quorunda ꝑtinent disciplinã:
postrema nobis cunctis sacerdotib sententia est. pro
robore nr̃oꝵ regum & stabilitate gentis gothorum.
pontificale ultimũ subdo iudicȩ ferre decretum. Mul¬
tarũ quippe gentium ut fama est tanta ȩxstat ꝑfidia
animoꝵ: ut fidem sacramento ꝓmissam regib suis
obseruare contemnant. & ore simulent iuram̃t pro¬
fessionẽ. dum retineant mente ꝑfidiȩ impietatem.
Iurant enĩ regib suis. & fidem quam pollicentur
pręuaricantur. nec metuunt uolumen illuo iudi¬
eii di ꝑ quod inducitur maledictio. multaq penarũ
cõminatio. suꝑ eos qui iurant in nomine d̃i mendacit̃.
Que igitur spes talib popłis contra hostes laboran¬
t̾ib erit: Que fides ultra cum aliis gentibꝰ in pace
iura stabili ꝑmanebunt sponsione: quando nec ip¬
sis propriis reb iuratam fidem conseruant: Quis enĩ

Expanded text:
LXXIV. Post instituta quaedam ecclesiastici ordiLXXIV. Post instituta quaedam ecclesiastici ordinis vel decreta qupostrema nobis cunctis sacerdotibus sententia est pro robore nostrorum regum et stabilitate gentis Gothorum pontificale ultimum sub Deo judice ferre decretum. Multarum quippe gentium, ut fama est, tanta extat perfidia animorum, ut fidem sacramento promissam regibus suis observare contempnant, et ore simulent juramenti professionem, dum retineant mente perfidiae impietatem. Jurant enim regibus suis, et fidem quam pollicentur praevaricant; nec metuunt volumen illud judicii Dei, per quod inducitur maledictio, multaque poenarum comminatio super eos qui jurant in nomine Dei mendaciter. Quae igitur spes talibus populis contra hostes laborantibus erit? Quae fides ultra cum aliis gentibus in pace jura ista permanebunt sponsione, quando nec ipsis propriis regibus juratam fidem conservant? Quis enim
Abbreviated transcription (Latin):
quando uoluerint eorũ dñi. fiant exclericis serui
De familiis ȩccłiȩ constituere prb̃os lxxii
& diaconos ꝑparoechias liceat: quos tam̃ uite
rectitudo & probitas morum cõmendat. ea tam̃
ratione. ut antea manumissi libtatem status sui
ꝑcipiant. & denuo ad eccłiasticos honores succe
uituti: qui sacri ordinis suscipiunt dignitatem.
Quicquid autem talib aut ꝑlibertatem concęssũ.
aut successione exstiterit datũ. aut quolibet cõmo¬
do collatũ: non licebit eis quippiã inde in extraneaᷤ
ꝑsonas transmittere: s omĩa ad eius eccłiam qua
manumissi sunt. pꝰ eorum habitũ ꝑtinere. His
quoq sicut & ceteris ȩccłiȩ lib̾tis. accusandi uel
testificandi adu̾sus ȩccłiam aditus int̾cluditur.
Qđ si aspirauerint: non solũ lib̾tatis beneficio
careant. s etiam honoris gradi. quẽ ñ dignitate
nature sꝰ tempore necessitatis promeruerunt:

Expanded text:
quando voluerint eorum domini, fiant ex clericis servi. LXXIII. quando voluerint eorum domini, fiant ex clericis servi. LXXIII. De familiis ecclesiae constituere presbyteros, et diacones per parochias liceat, quos tamen vitae rectitudo, et probitas morum commendat, ea tamen ratione ut antea manumissi libertatem status sui percipiant, et denuo ad ecclesiasticos honores succedvituti, qui sacri ordinis suscipiunt dignitatem, quidquid autem talibus aut per libertatem concessum, aut successione exstiterit datum, aut quolibet commodo collatum, non licebit eis quippiam inde in extraneas personas transmittere, sed omnia ad ejus ecclesiam qua manumissi sunt post eorum obitum pertinere. His quoque sicut et caeteris ecclesiae libertis accusandi vel testificandi adversus ecclesiam aditus intercluditur, ad quod si aspiraverint, non solum libertatis beneficio careant, sed etiam honoris gradu, quem non dignitate naturae, sed tempore necessitatis promeruerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie libͦos effectos se esse fateantur: eiusq patͦciniuo
non relinquant. s iuxta uirtutem suam obsequiũ
uł obedientiam prȩbeant:¬
ib̃t eccłie qui a patrocinio eius discȩdentes qͥblib
ꝑsonis adheserunt. si admoniti redire contempse¬
rint manumissio eorum irrita sit: quia ꝑobȩdi¬
entȩ contemptũ ingrati actione tenentur lxxi
ib̾ti eccłie qui a quibcumq manumissi sunt. et
eccłie patrocinio cõmendati existunt. sieut regule
antiquorũ patrum constituerunt sacerdotali defen¬
sione a cuiuslibet insolentia ꝓtegantur: siue in
statii lib̾tatis siue in peculio quod habere noscunt᷑:
tronus retentet: ist si sine crimine sunt adele
ricatus ordinẽ liberi suscipiantur: quia directa
manumissione absoluti noscuntur. Qui uero
retento obsequio manumissi sunt. pro eo quod ad
huc patroni seruitute tenentur obnoxii. nulla¬
tenus sunt ad ȩccłiasticũ ordinẽ ꝓmouendr: ne

Expanded text:
ecclesiae libertos effectos se esse fateantur, ejusque patrocinium ecclesiae libertos effectos se esse fateantur, ejusque patrocinium non relinquant, sed juxta virtutem suam obsequium ei vel obedientiam praebeanti ecclesiae qui a patrocinio ejus discedentes quibuslibet personis adhaeserunt, si admoniti redire contempserint, manumissio eorum irrita sit; quia per inobedientiae contemptum ingrati actionLiberti ecclesiae qui a quibuscunque manumissi sunt, et ecclesiae patrocinio commendati existunt, sicut regulae antiquorum Patrum constituerunt, sacerdotali defensione a cujuslibet insolentia protegantur sive in statu libertatis, sive in peculio quod habere noscuntur,tronus retentet, isti si sine crricatus ordinem liberi suscipiantur, quia directa manumissione absoluti noscuntur. Qui vero retento obsequio manumishuc patroni servitute tenentur obnoxii, nullatenus sunt ad ecclesiasticum ordinem promovendi, ne
Abbreviated transcription (Latin):
stitit. accusandi uł testificandi denegetur licen¬
tia. Qđ si p̃sumpserit: placet ut stante cõmuta¬
dotes qui aut res suas ȩccłiȩ relinquunt.¬
aut nehil habentes aliqua tam̃ p̾dia aut familias
eclis suis conquirunt. ic̃ebit illis aliquos de famulis
enusaemi eccłie manumittere nixta rei collatȩ modũ
quem antiqui eanones decieuert̾. ita uit cum peculio
o posteritate sua ingenui. sub patrocinio ȩccł̃ie ma¬
neant utilitates iniunctas sibi iuixta qđ potuerunit¬
ꝓsequentes:¬
ibti ȩccłiȩ quia nunqũã morit᷑ eoꝵ patrona. a pa¬
trocinio eiusdem nunquã discedant: nec posteri¬
tas quide eorum sic̃ pͥores canones decreuerunt. Nc
ne lib̾tas eorũ infutura ꝓle non pateat. ipsaq posteri¬
tas naturali ingenuitatẽ obnitens sese ab ȩccłie patro¬
cinio subtrahat. necesse est ut tam id̾e lib̾ti quam abeis
ꝓgenit ꝓfessionem ep̃õ suo faciant. ꝑquam exfamilia

Expanded text:
stitit, accusandi vel testificandi denegetur licenstitit, accusandi vel testificandi denegetur licentia. Quod si praesumpserit, placet ut, stante commutadotes, qui aut res suas Ecclesiae relinquunt,aut nihil habentes, aliqua tamen praedia, aut familias Ecclesiis suis conquirunt. Liceat illis aliquos de familiis ejusdem Ecclesiae manumittere, juxta rei collatae modum, quem antiqui canones decreverunt, ita ut cum peculio et posteritate sua, si ingenui sunt, sub patrocinio Ecclesiae maneant, utilitates injunctas sibi juxta quod potuerintosequentesti ecclesiae, quia nunquam moritur eorum patrona, a patrocinio ejusdem nunquam discedant, nec posteritas quidem eorum, sicut priores canones decreverunt. Ac ne forte libertas eorum in futura prole non pateat, ipsaque posteritas, naturali ingenuitate obnitens, sese ab ecclesiae patrocinio non subtrahat, necesse est, ut tam hi liberti, quam ab eis geniti professionem episcopo suo faciant, per quam ex familia
Abbreviated transcription (Latin):
t si illi qui nulla ex reb suis pauꝑili¬
b acp̃i distribuunt et̾n iudicis uoce infutu¬
ro condemnabuntur. quantomagis hi qui aufert̃
pauꝑib quȩ non dederunt: Quappt̃ epĩ qui nichil
expprio suo eccłie xpĩ compensauerunt. hanc diui¬
nam sententiam metuant. & liberos ex familiis ec¬
cłiȩ ad condemnationẽ suã facere non p̾sumant.
dat. Ta les gͥ lib̾tos successor ep̃e absq aliqua oppo¬
sitione ad ius ȩccłiȩ reuocabit: quia eos non equitas
s impbitas absoluit:
tico patrocinio manu mitti desiderat: duos
merit eiusdem & peculii coram concilio eccłie
cui p̃minet ꝑ cõmutationẽ subscribentib sacer¬
dotib offerat. ut rata & iusta inueniatur definitio
cõmutantis. Tunc enim liberam manumissionẽ
sine patͦcinio eccłiȩ concedere poterit. qͥa eũ quem
lib̾tati tradere disponit. iam uiri ꝓpͥo adquisiuit.
Huiꝰmodi autẽ lib̾to adu̾sus eccłiam cuiꝰ uiris ex¬

Expanded text:
t si illi, qui nulla ex rebus suis pauperit si illi, qui nulla ex rebus suis pauperibus Christi distribuunt, aeterni judicis voce in futuro conpauperibus quod non dederunt? Quapropter episcopi qui nihil ex proprio suo Ecclesiae Christi compensaverunt hanc divinam sententiam metuant, et liberos ex familiis Ecclesiae ad condemnationem suam facere non praesumant; dat: tales igitur libertos successor episcopus absque aliqua oppositione ad jus Ecclesiae revocabit, quia eos non aequitas sed improbitas absolvit. tico patrocinio, manumitti desiderat, duos meriti ejusdem et peculii coram concilio Ecclesiae cui praeeminet, per commutationem subscribentibus sacerdotibus offerat, ut rata et justa inveniatur definitio commutationis. Tunc enim liberam manumissionem sine patrocinio Ecclesiae concedere poterit, quia eum quem libertati tradere disponit, jam juri proprio acquisivit. Hujusmodi autem liberto adversus Ecclesiam, cujus juris ex
Abbreviated transcription (Latin):
nos annuntient: quia sic̃ in fide xp̃i suspecti sunt
ita intestimonio humano dubii habentur. Infir¬
mari gͦ oportet eorum testimoniũ. qui in fide falsi
docentur: nec eis est credendum. qui ueritatis a se
fidem abiecerunt:
recipiente dño atq excellentissimo sisenando
rege constituit id scm̃ concilium. ut iudei
aut hi qui ex iudeis sunt. officia publica nullaten
appetant: quia subhac occasione &pĩanis iniuriã
faciunt. Idoq udices ꝓuintiarũ cũ sacerdotib.
eorũ subreptiones fraudulent̾ elicitas suspendant:
& officia publica eos agere non ꝑmittant. Siqͥs autẽ
hoc ꝑmiserit: uelut insacrilegum ex cõmunicatio
proferatur: & is qui subrepserit. publicis cedib
deputetur:
largitatem. Nefas est enĩ ut menbra xp̃i seruiant
antixpi ministris. Quod si deinceps seruos xpianos
uł ancillas uidi habere presumpserint: sublati ab
eorũ dominatu. lib̾tatem a pͥncipe consequantur:¬

Expanded text:
nos annuntient, quia sicut in fide Christi suspecti sunt, nos annuntient, quia sicut in fide Christi suspecti sunt, ita et in testimonio humano dubii habentur. Infirmari ergo oportet eorum testimonium qui in fide falsi docentur, nec eis esse credendum qui verfidem abjecerunt. Praecipiente Domino atque excellentissimo Sisenando rege constituit id sanctum concilium, ut Judaei aut hi qui ex Judaeis sunt officia publica nullatenus appetant, quia sub hac occasione Christianis injuriam faciunt, ideoque judices provinciarum cum sacerdotibus eorum subreptiones fraudulenter relictas suspendant, et officia publica eos agere non permittant. Si quis autem haec permiserit, velut in sacrilegum excomproferatur, et is qui subrepserit publicis caedibus deputetur. largitate; nefas est enim ut membra Christi serviant Antichristi ministris. Quod si deinceps servos Christianos vel ancillas Judaei habere praesumpserint, sublati ab eorum dominatu libertatem a principe consequantur
Abbreviated transcription (Latin):
bit patris miquitatem: lxi
epe maloꝵ consortia etiambonos corrumpunt. quan¬
tomagis eos qui ad uitia promi sunt: Nulla igitur
ultra cõmunio sit hebreis ad fidem.xpĩanam trans¬
latis. cum his qui qui adhuc in ueteri ritu consistunt.
ne forte eorum participio subuertantur: Quicũq
igitur amodo exhis qui baptirati sunt infi̾delium
consortia non uitauerint. & hi xpĩanis oonentur.
moneantur ab ep̃o ciuitatis ipsius. ut si cum eis
ꝑ manere cupiunt xp̃iani efficiantur. Quod si ad¬
monit noluerint. separentur: quia non potest infi¬
delis nȩius ꝑmanere coniunctione. quȩ iam inxpĩa¬
nam translata est fidem. Filii autẽ qui extalibꝰ nati
existunt. fidem atq conditionem matris sequantur:
Similit᷑ & hi qͥ ꝓcreati sunt de infidelib mulieribꝰ
infidelis. Iudi gͦ qui dudum xp̃iani effecti sunt
& nunc xp̃i fidem preuaricati sunt. ad testimonium
dicendum admitti non debent. quãuis esse se xp̃ia¬

Expanded text:
bit patris iniquitatem . bit patris iniquitatem . epe malorum consortia etiam bonos corrumpunt, quanto magis eos qui ad vitia proni sunt? Nulla igitur ultra communio sit Hebraeis ad fidem Christianam translatis cum his qui adhuc in veteri ritu consistunt, ne forte eorum participio subvertantur. Quicunque igitur amodo ex his qui baptizati sunt infidelium consortia non vitaverint, et hi Christianis donentur, moneantur ab episcopo civitatis ipsius, ut si cum eis permanere cupiunt, Christiani efficiantur; quod si admoniti noluerint, separentur, quia non potest infidelis in ejus permanere conjunctione quae jam in Christianam translata est fidem; filii autem qui ex talibus nati existunt, fidem atque conditionem matris sequantur: similiter et hi qui procreati sunt de infidelibus mulieribuinfidus: Judaei ergo, qui dudum Christiani effecti sunt et nunc in Christi fidem praevaricati sunt, ad testimonium dicendum admitti non debent, quamvis sese Christia
Abbreviated transcription (Latin):
leriq qui ex iudeis dudum adxpĩanam fidem
ꝓmoti sunt nunc blasphemantes inxp̃o. non solũ
iudaicos ritus ꝑpetrasse noscuntur: s etiam abomi¬
nandas circumcisiones exercere presumpserunt. De
scm̃ decreuit concilium ut hꝰmodi transgressores. pon¬
tificali auctoritate correcti. adcultum xpĩam dog¬
matis reuocentur: ut quos uoluntas ꝓpͥa ñemendat.
animaduersio sacerdotalis coerceat. Eos autẽ qͦs circũ¬
cidunt. si filii eoꝵ sunt a parentum consortio separentꝰ.
inuoluantur errorib. ab eorũ consortio separari de¬
cernimus. deputatos aut monasteriis aut xpĩanis
uiris aut mulierib dm timentib: ut sub eorũ con¬
uersatione cultum fidi discant atq inmelius in¬
stituti tam in morib quam infide ꝓficiant:
ud̃i baptirati si postea preuaricantes in xp̃m qualib
pena oamnati exstiterint. a reb eorum fideles filia ᷤ
excludi ñ oportebit: quia scͥpͥtum est filius ñ porta¬

Expanded text:
Plerique qui ex Judaeis dudum ad Christianam fidem Plerique qui ex Judaeis dudum ad Christianam fidem promoti sunt, nunc blasphemantes in Christo, non solum judaicos ritus perpetrasse noscuntur, sed etiam abominandas circumcisiones exercere praesumpserunt, de sanctum decrevit concilium, ut hujusmodi transgressores pontificali auctoritate correcti ad cultum Christiani dogmatis revocentur ut quos voluntas propria non emendat animadversio sacerdotalis coerceat. Eos autem quos circumcidunt, si filii eorum sunt, a parentum consortio separentur, involvantur erroribus, ab eorum consortio separari decernimus deputatos, aut monasteriis aut Christianis viris, aut mulieribus Deum timentibus, ut sub eorum conversatione cultum fidei discant, atque in melius instituti, tam in moribus, quam in fide proficiant. LX. Judaei baptizati, si postea praevaricantes in Christum qualibet poena damnati exstiterint, a rebus eorum fideles filios excludi non oportebit, quia scriptum est. « Filius non porta
Abbreviated transcription (Latin):
& baptismi grãm fuscepisse & chrismate unctos
esse. & corporis dni & sanguinis exstitisse parti
cipes: oportet ut fidem etiam quam ui uł neces¬
sitate suscȩꝑunt. tenere cogantur : ne nom̃ dñi
blasphemetur: & fides quam suscȩꝑunt uilis
ac contemptibilis habeatur:
anta est quorundam cupiditas: ut quid̃a eã lUII¬
appetentes. uixta quod ait apłs. etiam a fide errauerunt.
Multi quippe huc usq ex sacerdotib atq laicis accipi¬
entes a iudeis munera. ꝑfidiam eorum suo patrocinio
fouent. qui non immerito excorpore antrepĩ esse nos¬
cuntur: quia contra xp̃m faciunt. Quicumq igit᷑
deinceps epc̃ siue elericus. siue scłaris illis contra
fide xpĩanam suffragium uł munere uł fauore
p̾stiterit: ut ꝓphanus & sacrilegus anathema effectꝰ.
ab ȩccłia catholica habeatur extraneus: quia dignꝰ
est ut a corpore xpĩ separetur. qui inimicis xp̃i pa¬
tronus efficitur:

Expanded text:
et baptismi gratiam suscepisse, et chrismate unctos et baptismi gratiam suscepisse, et chrismate unctos esse, et corporis Domini et sanguinis excipes, oportet ut fidem etiam quam vi vel necessitate susceperunt tenere cogantur, ne nomen Domini blasphemetur, fiac contemptibilis habeatur. Tanta est quorumdam « cupiditas, ut quidam eam appetentes juxta quod ait Apostolus etiam a fide erraverunt . » Multi quippe hucusque ex sacerdotibus atque laicis accipientes a Judaeis munera, perfidiam eorum suo patrocinio fovent, qui non immerito ex corpore Antichristi esse noscuntur, quia contra Christum faciunt. Quicunque ergo deinceps episcopus sive clericus sive saecularis illis contra fidem Christianam suffragium, vel munere vel favore praestiterit, ut profanus et sacrilegus anathema effectus ab Ecclesia catholica habeatur extraneus, quia dignus est, ut a corpore Christi separetur, qui inimicis Christi patronus efficitur.
Abbreviated transcription (Latin):
Scĩmoniales sunt: quȩ iam mutato habitu scłari.
subreligioso cultu inconspectu sacerdotis uł ȩccłiȩ
apparuerunt. He si admiptias transierint: iuxta
apłm ñ sine damnatione erunt. quia se pͥmũ do
Quouentes. postea castitatis ꝓpositum abiecerunt:ui
e iudeis autem p̃cepit scã synodꝰ. nemini dein¬
ceps ad credendum uim inferre. Cui enĩ uult
ds miseretur. & quem uult indurat. Non eñ tales
inuiti saluandi sunt s uolentes. ut integra sit forma
iustitiȩ Sic̃ enĩhomo ꝓpͥa arbitrii uoluntate serpen¬
t obediens periit: sic uocante se grã d̃i ꝓpͥȩ mentis
conu̾sione homo quisq eredendo saluatur. Ergo
non ui s libera arbitrii facultate ut conuertantur
suadendi sunt. non potius impellendi. Qautem
iam pridem ad xpĩanitatem coacti sunt. ficut fac¬
tum est temporib religiosissimi pͥncipis sisebuti:
quia iam constat eos sacramentis diuinis associatos.

Expanded text:
sanctimoniales sunt quae jam mutato habitu saeculari sanctimoniales sunt quae jam mutato habitu saeculari sub religioso cultu in conspectu sacerdotis et ecclesiae apparuerunt, hae si ad nuptias transierint juxta Apostolum non sine damnatione erunt, quia se primum Deo voventes postea castitatis propositum abjecerunt. LVI. De Judaeis autem praecepit sancta synodus nemini deinceps ad credendum vim inferre. Cui enim vult Deus miseretur, et quem vult indurat, non enim tales inviti salvandi sunt, sed volentes, ut integra sit forma justitiae. Sicut enim homo propria arbitrii voluntate serpenti obediens periit, sic vocante se gratia Dei propriae mentis conversione, homo quisque credendo salvatur. Ergo non vi, sed libera arbitrii voluntate, ut convertantur suadendi sunt non potius impellendi. Qui autem jampridem ad christianitatem coacti sunt sicut factum est temporibus religiosissimi principis Sisebuti, quia jam constat eos sacramentis divinis associatos
Abbreviated transcription (Latin):
uicumq ex scłarib accipientes pęnitentiam
totonderunt se. & rursus preuaricantes laici
effect sunt: comprehensi ab ep̃o suo adpenitentiã
Sex qua recesserunt. reuocentur. Quod si aliqui per
potentiam irreuocabiles sunt. nec admoniti reu̾t¬
tuntur. uere ut apostatae coram ȩccłia anathematis
sententia condemnentur. Non alit̃ & hi qͥ a paren
se ipsos religioni deuouerunt. & postea habitum se¬
cularem sumpserunt. & idem a sacerdote comprȩ¬
hensi adcultum religionis acta pͥus pęnitentia re¬
uocentur. Quod si conu̾ti non possunt: uelut apos¬
tate anathematis sententiȩ subiciantur. Quȩ for
ia. seruabitur etiam inuidus. uirginib ꝙ sacͥs.
ac penitentib feminisꝗͤ scĩmonialem habitũ in¬
duerunt. & postea aut uestem mutauerunt. aut
adnuptias transierunt:¬
uo sunt genera uiduarũ: scłares & scĩmonia¬
les. Scłares uidue sunt: quȩ adhuc dispo¬
nentes nubere. laicalẽ habitum non deposuerunt.

Expanded text:
uicunque ex saecularibus accipientes poenitentiam totonderunt se, et rursus praevaricantes laici effecti sunt, comprehensi ab episcopo suo ad poenitentiam, ex qua recesserunt, revocentur. Quod si aliqui per poenitentiam irrevocabiles sunt, nec admoniti revertentur, vere ut apostatae coram Ecclesia anathematis sententia condemnentur. Non aliter et hi qui detonseipsos religioni devoverunt, et postea habitum saecularem sumpserunt, et iidem a sacerdote comprehensi ad cultum religionis acta prius poenitentia revocentur. Quod si converti non possunt velut apostatae anathematis sententiae sma servabitur etiam in viduis virginibusque sacris, ac poenitentibus feminis, quae sanctimonialem habitum induerunt: et postea, aut vestem mutaverunt, aut ad nuptias transieruntDuo sunt genera viduarum, saeculares et sanctimoniales, saeculares viduae sunt quae adhuc disponentes nubere laicalem habitum non deposuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
andrina tue religioni directis ȩccła. consensum pre¬
buit tam ea que apud urbem romami conuenit sca
synodus. quani etiam nos omnes uelut recte irrep̃¬
hensibilit᷑q conscptis. Subdidimus autẽ his nris
que sentire oporteat & docere. & a quib abstinere
conueniat. Hec est enim fides catholicȩ ȩccłiȩ. cui
cuncti consentiunt orthodoxi ꝑ orientem occiden¬
temq pontifices.
Re DIons inunum dm patrem omnipoten¬
tem. omiũ uisibiliũ & inuisibiliũ condi

Expanded text:
andrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praeandrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praebuit tam ea quae apud urbem Romam convenit sancta synodus, quam etiam nos omnes velut recte irreprehensibiliterque conscriptis. Subdidimus autem his nostris litteris, quae te sentire oporteat et docere, et a quibus abstinere conveniat; haec est enim fides catholicae Ecclesiae cui cuncti consentiunt orthodoxi per Orientem Occidentemque pontifices. Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, omnium visibilium
Abbreviated transcription (Latin):
aissipatamꝙ: quinetiam gregem quem eustodire
debueras. si quidem iuxta nos amator recti dogma¬
tis ex stitisses. scõꝵ patrũ uestigia pia consectans.
Onĩs itaq quos ꝓp̃t fidem tua religio a cõmunione
remouit. aut ab ordine suo deposuit. laicos et
recta sentire. M etiã bene facientes tibi pruden¬
tissime restite̾rt̃. Hoc idem namq in epła qũa
misimus ad presułe amplȩ romȩ scm̃ & eoep̃m¬
nrm celestinũ significare curasti. Non autem
suffieit ut tue religiom solũm ficd̃i symbolũ
gregato. hoc enĩ non intellexisti. nec recte interp̾tat᷑
es: quinimmo ꝑuersȩ: licet sono uocis eadẽ uerba
protuleris. S consequens est & iure uirando fateri te.
quod anathematires quidem tua polluta & ꝓfana dos¬
mata. sentias autem & coceas quȩ nos uniu̾ersi ꝑori¬
entem seu ꝑoccidentem epĩ & magistri prȩsulesq
populoꝵ eredimus & docemus. Epłis autẽ ab aler¬

Expanded text:
dissipatum quin etiam gregem quem custodire dissipatum quin etiam gregem quem custodire debueras, siquidem juxta nos amator recti dogmatis exstitisses sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos propter fidem tua religio a communione removit aut ab ordine suo deposuit, laicos aut recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt; hoc idem namque in epistola quam misisti ad praesulem amplae Romae sanctum et coepm Coelestinum significare curasti. Non autem sufficit tuae religioni solummodo fidei symbolum gregato; hoc enim nec intellexisti nec recte interpretatus es, quinimo perverse, licet sono vocis eadem verba protuleris: sed consequens est et jurejurando fateri te, quod anathematizes quidem tua polluta et profana dogmata, sentias autem et doceas quae nos universi per Orientem seu per Occidentem episcopi et magistri praesulesque populorum credimus et docemus. Epistolis autem ab Alex
Abbreviated transcription (Latin):
a piis iuris eligitur: ut meliorẽ resurrectionem
sicut septum est consequantur. Eece itaq te simul
cum scã synodo. quȩ apud amplam urbem romã
congregata est presidente scĩssimo & uenerantissi¬
mo patre & consacer dote nr̃o cȩlestino ep̃o.his scͥp¬
tis s nodicis te etiam tertio conuenimus. con¬
silium dantes ut atam prauis abstineas dogma
uͭ fidem rectam ȩccłis ꝑ beatissimos apłos & euan¬
głistas abuntio traditam. qui & ocłis inspexert̃
& ministri uerbi fuisse monstrantur. Q si hoc
religio tua facere distulerit: uixta dilationẽ lit¬
teris p̃finitam scĩssimi & uenerantissimi consacer¬
dotis nr̃i romane presulis eccłie Celestim scias. te
nullam sortẽ habere nobiscũ. nec locũ aut con¬
iuium cum cłi sacerdotib & epĩs optinere. Nõ
enĩ fas est conteri ñ solũ eccłas ita turbatas et
scandaliratas popłis. fidemq rectissimã uiolatam

Expanded text:
a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, sicut scriptum est, consequantur. Ecce itaque te simul cum sancta synodo quae apud amplam urbem Romam congregata est, praesidente sanctissimo et venerantissimo fratre et consacerdote nostro Coelestino episcopo, his scriptis synodicis te jam tertio convenimus, consilium dantes ut a tam pravis abstineas distorvero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerantissimi consacerdotis 81 nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini, scias te nullam sortem T. 1, partem habere nobiscum, nec locum aut colloquium cum Dei sacerdotibus et episcopis obtinere. Non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas et scandalizatos populos fidemque rectissimam violatam,
Abbreviated transcription (Latin):
patrem aut matrem suꝑ me non est me dignato.
& qui diligit filium aut filiam suꝑ me non est me
digniis: quio nos patiemui: qui deposcimur a tua
aisgione ut te suꝑ xpm saluatorem om̃iũ diligani
Ouid eñi nobis indie uidicũ ꝓderit. aut quã satisfachoẽm
Suorre poterimus: ꝓpt̃ tam duiturnũ silentium.
applatis a te contra eum blasphemiis . Et siqde
e fantũmͦ lederes docens ista uł sentiens: sollieitu¬
ao nobis minor existeret. Cum uͦ totam scandalrra¬
ueris eccłam & fermentum insolite prauitatis
& nouȩ heresis miscueris inpopłis. nec tantum
ibidem positis. s ubiq consistentib. nam tuarũ
sufficiat: Aut quomͦ non necesse sit merainisse
añ sic dicentis. ñ putetis quod uenerim pacem
Ueni enĩ separare hominẽ aduisus patrẽ suum.
& filiam adu̾sus mnatrem suam. Nam cũ ledit᷑
fides. parentũ reuerentia uelut in utilis & ꝑicu¬
losa ddespicitur. & amor erga filios frsꝙ uitatur.
Ad postremũ etiam suꝑ ipsam iitam mors potius

Expanded text:
t matrem super me non est me dignus, et qui diligit filium aut filiam super me non est me dignus; quid nos patiemur qui deposcimur a tua religione ut te super Christum salvatorem omnium diligamus? Quid enim nobis in die judicii proderit, aut quam satisfactionem reperire poterimus propter tam diuturnum silentium de prolatis a te contra eum blasphemiis? Et siquidem te tantummodo laederes docens ista vel sentiens, sollicitudo nobis minor existeret: cum vero totam scandalizaveris Ecclesiam, et fermentum insolitae pravitatis et novae haeresis miscueris in populis nec tantum ibidem positis, sed ubique consistentibus, nam tuarum sufficiat aut quomodo non necesse sit meminisse Christi Domini sic dicentis: Non putetis quod venerim pacem veni enim separare hominem adversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam? Nam cum laeditur fides, parentum reverentia velut inutilis et periculosa despicitur, et amor erga filios fratresque vitatur. Ad postremum etiam super ipsam vitam mors potius
Abbreviated transcription (Latin):
ropt̃ totius indisciplinationis ꝙ Ui ẜroma.¬
nici doctrinam quȩ constantinopoli orta est: sta¬
tutum est. ut neq maximus fuisse aut eise etiã
lencumq gradum clericatus optineant: om̃ib¬
scilicet quȩ circa eum uel ab eo gesta sunt in ir¬
ritum reuocatis. Symbolum eiusdem con¬
redimus in cilii constantino politat .uii

Expanded text:
t totius in disciplinationis ejus doctrina, 445 quae Constantinopoli orta est, statutum est, ut neque Malemcunque gradum clericatus obtineant, omnibscilicet quae circa eum vel ab eo gesta sunt in irritum revocatis. Symbolum ejusdem concilii Constantinopolitani. VI
Abbreviated transcription (Latin):
ereaturam replebat ut đs genitori suo indiuisus
ex isteret. Qđ diuinũ est enim: sine quantitate et
sine mole cognoscitur: nec ullis t̾minis continet᷑.
& det̃minantes hominẽ & dđm. uelut inuicem sibi
dignitatis & auctoritatis unitate coniunctũ. Hoc
enim nouitas uocis est. & nichil aliud. Nec itẽ
xpm̃ specialit̾ nominantes di uerbũ quod ex do
bum cum propria carne cognoseimus. Tunc enĩ
etiam uxta nos unctus est. quamuis spm̃ dignis
ipse contulerit. & non admensuram sicut beatus¬
iohannes euangłista asseruit. S nec illud dicimꝰ
habitauerit in nobis. & dictum sit in xp̃o habita¬
re omnem plenitudinem ditatis corporalit̃. attam̃
intelligimus uerbum quod caro factum est non
sicut in scĩs habitare dicitur. nec talem in ipso ha¬
bitationem factam definire temptabimus. S uns¬
tus iuxta naturam nec incarnem penitus cõmu¬
tatus. talem sibi fecit habitationẽ quale & anima

Expanded text:
creaturam replebat, ut Deus genitori suo indivisus creaturam replebat, ut Deus genitori suo indivisus existens. Quod divinum est enim, sine quantitate et sine mole cognoscitur, nec ullis terminis contineturet determinantes hominem Deum velut invicem sibi dignitatis et auctoritatis unitati conjunctum, hoc enim novitas vocis est et nihil aliud, nec item Christum specialiter nominantes Dei Verbum quod ex Deo bum cum propria carne cognoscimus. Tunc enim etiam juxta nos unctus est, quamvis Spiritum dignis ipse contulerit et non adevangelista Joannes asseruit. Sed nec illud dicimus habitaverit in nobis, et dictum sit in Christo habitare omnem plenitudinem deitatis corporaliter et tamen intelligimus eum, quod caro factus, non sicut in sanctis habitare dicatur, nec talem in ipso habitationem factam definire tentavimus; sed unitus juxta naturam nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima
Abbreviated transcription (Latin):
scoꝵ patrum confessiones. quas loquente in eis
intellectib equis uestigus inherentes. atq iter
tũ i uerbũ natum ex ipsa patris essentia. de do uero
rr ds uerus. lum̃ delumine ꝑ quẽ omiã facta st̃
siue incelis siue int̾ra. salutis nre causa descen¬
dens ad exinanitionẽ sese dignatus est inelinare.
atus autem & homo factus. id est carnem de
uirgine scã suscipiens. eamq propriam faciens.
natruitatem nr̃ãm ex uulua sustinuit. homo de
muliere pcedens nec qͦd erat abiciens. Nam licet
factus sit inassumptione carnis & sanguinis.
tamen etiam quod erat ds natura scilicet & ueri¬
tate ꝑsistens. Nec carnem itaq dicimus in natu¬
ram ditacis esse conusam. nec insubstantiam
carnis inseparabiłe di uerbi essentiam cõmuta¬
tam. In conuertibilis est eni & in cõmitabilis.:
idemꝙ ipse iupeta scͥpturas iugit̃ ꝑmanens. Uisus. ẽ.¬
autem & paruulus. positus. atq incunabilis. & si
nib genitricis uirginis constitutus. uniuersam

Expanded text:
 martyrum confessiones, quas, loquente in eis intellectibus, aequis vestigiis inhaerentes, atque iter nitum Dei Verbum, Dominum natum ex ipsa Patris essentia, de Deo vero Deus verus, lumen de lumine, per quem omnia facta sunt, sive in coelis, sive in terra, salutis ndens ad exinanitionem sese dignatus est inclinare, natus autem et homo factus, id est carnem de Virgine sancta suscipiens, eamque propriam faciens nativitatem nostram ex vulva sustinuit, homo de muliere procedens, nec quod erat abjiciens. Nam licet factus sit in assumptione carnis et sanguinis, tamen etiam quod erat Deus natura scilicet et veritate persistens. Nec carnem itaqram Deitatis esse conversam, nec in substantiam carnis ineffabilem Dei Verbi essentiam commutatam: inconvertibilis etenim est, et incommutabilis, idemque ipse, juxta Scripturas, jugitautem et parvulus, positus adhuc in cunabulis. Et in sinibus Genitricis virginis constitutus universam
Abbreviated transcription (Latin):
accedimus & scĩficamur. participes scĩ corpo¬
ris & preciosi sanguinis xpĩ omĩũ nrorũ re¬
demptoris effecti:. ñ ut cõmunẽ carnẽ ꝑcipien¬
tes quod absit. nec ut uiri sanctificati & uerbo
coniunct scđm dignitatis unitatem. aut si cut
diuinam possidentis habitationem. s uere ui¬
ii ficatricem. & ipsius uerbi propriam factao.
Uita en

Expanded text:
accedimus, et sanctificamur, participes sancti corpoaccedimus, et sanctificamur, participes sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrum redemptoris effecti, sicut communem carnem percipientes, quod absit: nec ut viri sanctificati et Verbo conjuncti secundum dignitatis unitatem, aut sicut divinam possidentis habitationem, sed ut vere vivificatricem, et ipsius Verbi propriam factam; vita en
Abbreviated transcription (Latin):
ipse uita sit & resurrectio mortuoꝵ. Nam ut mor¬
tem in effabili potentia ꝓculcaret. ac prius in
sua carne primogenitus ex mortius fieret &
pͥmitie dormiẽntiũ. uiamq faceret humane
nature ad incorruptionis recursur̃. grã di sic̃
supra dictũ est ꝓomĩb gustauit morte̾. & tertia
die resurgens exspoliauit in fernũ. Iadcirco qmͣ¬
uis dicatur qđ ꝑ hominẽ facta sit resurrectio
mortuoꝵ. tamen intelligimus hominẽ factũ
uerbum quod exd̃o est: & ꝑ ipsum mortis imꝑi¬
um fuisse destructum. Ueniet autem temporib
prefinitis sicut est unus filius & dns ingła pa
sepͥtura testatur. Necessarie igitur & hoc adici¬
mus. Annuntiantes enim scđm carnẽ mortẽ
unigeniti filii di id est iħu. xp̃i. & resurrectionẽ
eius. & incelis ascensionem parit̾ confitentes.
incruentam celebramus in eccłus sacrificii ser¬
uitutem. Sic etiam ad mysticas benedictiones

Expanded text:
ipse vita sit et resurrectio mortuorum. Nam ut moripse vita sit et resurrectio mortuorum. Nam ut mortem ineffabili potentia proculcaret, ac prius in sua carne primogenitus ex mortuis fieret, et primitiae dormientium , viamque faceret humanae naturae ad incorruptionis recursum: gratia Dei, sicut supradictum est, pro omnibus gustavit mortem, et tertia die resurgens exspoliavit infernum. Idcirco quamvis dicatur quod per hominem facta sit resurrectio mortuorum, tamen intelligimus hominem factum Verbum quod ex Deo est; et per ipsum mortis imperium fuisse destructum. Veniet autem temporibus praefinitis, sicut est unus Filius, et Dominus in Scriptura testatur. Necessario igitur et hoc adjicimus; annuntiantes enim secundum carnem mortem unigeniti Filii Dei, id est Jesu Christi, et resurrectionem ejus, et in coelis ascensionem pariter confitentes, incruentam celebramus in ecclesiis sacrificii servitutem; sic etiam ad mysticas benedictiones
Abbreviated transcription (Latin):
rit legem & legislator ut d̾s existeret cauemus
de xp̃o dicere. Propt̾ assumentẽ ueneror as¬
sup̃tum: & ꝓpt̾ inuisibilem adoro uisibilem.
Horrendum uͦ suꝑ hoc est etiam illud dicere isqͥ
susceptus est cum eo qui suscipit nuncupatur
õs. Menĩ hec dicit. diuidit iterũ in duos
xp̃o ᷤ cum qͥ unus est. hominẽ seorsum in parte.
& đm similit̾ in parte constituens. Euidenter
enĩ denegat unitatẽ. scđm quam non alt̾ cum
altero coadorantur aut nuncupantur đs. s
una seruitute cum ꝓpͥa carne uenerandus. Con¬
fitemur etiã qͦd idem ipse qͥ ex do patre natus . ẽ.
filius unigenitus ds licet iuxta naturam suam
expers passionis exstiterit. ꝓ nobis tameꝵ seđm
scͥpturas carne ꝑpessus sit. & erat incrucifixo
corpore propriȩ carnis impassibilit̾ ad se referens
passionem. Grã uͦ d̃ĩ ꝓ omnib gustauit mortẽ
tradens & propriumꝰ corpꝰ quãuis & naturaliter

Expanded text:
rit legem et legislator ut Deus existeret, cavemus rit legem et legislator ut Deus existeret, cavemus de Christo dicere. Propter assumentem veneror assumptum. Et propter invisibilem adoro visibilem. Horrendum vero super hoc est etiam illud dicere: Is qui susceptus est cum eo qui suscipit nuncupatur Deus. Qui enim haec dicit dividit iterum in duos Christos eum qui unus est, hominem seorsum in parte, et Deum similiter in parte constituens. Evidenter enim denegat unitatem, secundum quam non alter cum altero coadoratur, aut nuncupatur Deus, seuna servitute cum propria carne venerandus. Confitemur etiam quod idem ipse qui ex Deo Patre natus est Filius unigenitus Deus, licet juxta naturam suam expers passionis exstiterit, pro nobis tamen secundum Scripturas carne percussus vel perpessus sit, et erat in crucifixo corpore propriae passiones. Gratia enim Dei pro omnibus gustavit mortem , tradens proprium corpus, quamvis naturaliter
Abbreviated transcription (Latin):
cipuli esse monstrant᷑. Ueruntam̃ utq ñ unus.ẽ.
Nec iuxta collationem uł conexionẽ. modum
coniunctionis adu̾timus. Hoc enĩ ad unitatẽ non
fufficit naturałe. Nec scđm participationis ef
cum eo sp̃c sumus. immo potus comunctionis
nom̃ euitamus. tanquã non existens idoneum
seipsũ facientes & dnm. Unitus quippe sicut
suꝑius diximus ds̃ uerbum carni scdm sub¬
sistentiã. d̃s quidẽ est omĩũ & dñator uniu̾sita¬
tis. ueruncamen nec seruus est sibi ipse nec
dns: qͥa ineptum est uł potius impium. hoc
sentire uł dicere. Quãuis enim dm dicat su
um patrem. eum sit ds & de substantia eius:
tamen nullatenus ignoramus. qđ manens ds̃.
homo quoq factus sit. qui sub do debitam legẽ
naturȩ humanitatis assumeret. Ipse uͦ sibi. qͦmͦ
uł ds poterit esse uł dñs: Ergo sicut homo qnͣ¬
tum decent̃ exinamitionis mensurȩ congruit.
sub đo se nobiscum esse decreuit. Hoc etiam qͦmͦ
sublege factus est. quamuis ipse promulgaue¬

Expanded text:
cipuli esse monstrantur, verumtamen uterque non unus est, nec juxta collationem vel connexionem modum conjunctionis advertimus: hoc enim ad unitatem non sufficit naturalem, nec secundum participationis effcum eo spiritus sumus, imo potius conjunctionis nomen evitamus tanquam non existens idoneum seipsum facientes et Dominum. Unitus quippe, sicut superius diximus, Deus Verbum carni secundum subsistentiam, Deus quidem est omnium et dominator universitatis: verumtamen nec servus est sibi ipse nec dominus; quia ineptum est, vel potius impium hoc sentire vel dicere. Quamvis enim dicat Deum suum Patrem, cum sit Deus et de substantia ejus, tamen nullatenus ignoramus quod manens Deus, homo quoque factus est, qui sub Deo debitam legem naturae humanitatis assumeret, ipse vero sibi quomodo vel Deus poterit esse vel Dominus, ergo sicut homo quantum decenter exinanitionis mensurae congruit sub Deo esse nobiscum esse decrevit. Hoc etiam quomodo sub lege factus est quamvis ipse promulgave
Abbreviated transcription (Latin):
homo factus passus est. & resurgens tertia die. ascen¬
dit incelos. indeuenturus est uidicare uiuos et
mortuos. Et in spm̃ scm̃. Sos autẽ qui dicunt.
erat tempus quando non erat. & antequam nasce¬
retur non erat. & quia ex nullis existentib factus
est. aut exalia substantia uł essentia esse dicunt.¬

Expanded text:
die, ascendit in coelos: inde venturus est judicare vivos et mortuos. Et in Spiritum sanctum. Eos autem qui dicunt, erat tempus quando non erat; et antequam nasceretur non erat; et quia ex nullis existentibus factus est, aut ex alia substantia vel essentia esse dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
eccłam. Conficemur unũ baptisma in remissio¬
ne peccatorũ. Ex spectamus resurrectionẽ mortuo¬
rum. & uitam futuri scłi amen. Nomina .e.i. Nec¬
tarius constantinopolitanus. Timotheus alex¬
andrie. Dorotheus acorintho. Cyrillus iero¬
solimitanus. G alasius cesariensis. Macer ie¬
richontius. Dionisius diospolitantis. ꝑ ricianꝰ
nichopolitamis. S aturninus sebastensis. ux¬
entius ascalonita. E lianus iamensis. Tenon
tyrius. Paulus sydonensis. Neisb a ptolomai¬
da. P hilippus damascenus. Uarachus panea¬
densis. G imotheus. Basilides. Abbibo. Mo¬
chimus aradensis & cȩteri. SX PLICIT
NCIPIT synodus ephesina pͥma ducentoꝵ
litanum epm̃ qui purum hominẽ ex scã uir¬
gine maria natun asseruit. ut aliam ꝑsonam¬
carnis. aliam faceret deitatis. nec unũ ap̃m
in uerbo di & carne sentiret. s separatim atq
se iunctim alterũ filiũ di. alterũ hominis
predicaret. Conuenit autẽ hȩc synodus theo
consulib. era cccc.lx uiii. Cui synodo p̾sedit

Expanded text:
unum baptisma in remissionem peccatorum; exspectamus resurrectionem mortuorum, et vitam futuri saeculi, Amen. Nomina CL. Sectarius Constantinopolitanus. Timotheus Alexandriae, Dorotheus a Corintho, Cyrillus Hierosolymitanus, Calasius Caesariensis, Macer Hiericontius, Dionysius, Diospolitanus, Priscianus Nicopolitanus, Saturninus, Sebastienus, Auxentius Ascholonitanus, Elianus Raniensis, Zenon Tyrius, Paulus Sydoniensis. Deisbus a Ptolomaida, Philippus Damascenus. Varachus Peneaclensis, Timotheus, Basilides, Abbibo, Mochinius Aracleensis, et caeteri. Finis. INCIPIT SYNODUS EPHESINA PRIMA ducentorlitanum episcopum, qui purum hominem ex sancta Virgine Maria natum asseruit, ut aliam CARNIS, ALIAM FACERET DEITATIS, NEC UNUM CHRISTUM IN VERBO DEI ET CARNE SENTIRET, SED SEPARATIM ATQUE SEJUNCTIM ALTERUM FILIUM DEI, ALTERUM HOMINIS PRAEDICARET. 79-80 Convenit autem haec synodus Theodconsulibus aera CCCCLXIX cui synodo praesedit
Abbreviated transcription (Latin):
s manere eam ratam opor¬
tet. & anathematirare om¬
nem heresim: specialiter
autẽ eunomianorũ immõ
anomianoꝵ qͥ latine sine
lege dicuntur. & arriano¬
rum siue eudoxianorum
semina arrianoꝵ. nec non pneumathomacorũ id ẽ
marcellianoꝵ. & photinianoꝵ & apollinaristarum.
nos eorũ sunt. non accedant: neq confundant & ꝑ¬
misceant eccłas scđm regłas constitutas. Alexandriȩ
quid̃e ep̃i solius orientis curam gerant: seruatis
honorib pͥmatus eccłe autiochenȩ. qui in regłis ni¬
cene synodi continentur. S & asiane diocesis epi. ea
que sunt inasia. & que adasianam tantũmͦ dioce¬
sim ꝑtitent. gub̃nent. Ponti autem epĩ. ponticȩ
tantum diocesis habeant curam. Trachiȩ uͦ ĩp
sius tantummodo trachiȩ.
on inuitati epĩ ultra diocesim accedere non debent
suꝑ ordinandis aliquib uł quibcumq dispo¬
nendis eccłasticis causis. seruata regula q̃ supra
scripta est de unaquaq diocesi. Manifestum

Expanded text:
 manere eam ratam oportet, et anathematizare omnem haeresem, specialiter autem Eunomianorum imo Anomianorum, qui Latine sine lege dicuntur, et Arianorum sive Eudoxianorum, et Semiarianorum, necnon Pneumatomachorum id estMarcellianorum, et Photinianorum et Apollinaristarum. nos eorum sunt, non accedant, neque confundant et permisceant ecclesias secundum regulas constitutas, Alexandriae quidem episcopi solius Orientis curam gerant, servatis honoribus primatus Ecclesiae Antiochenae, qui in regulis Nicaenae synodi continentur. Sed et Asianae dioecesis episcopi ea quae sunt in Asia, et quae ad Asianam tantummodo dioecesim pertinent, gubernent. Ponti autem episcopi Ponticae tantum dioecesis habeant curam, Thraciae vero ipsius tantummodo Thraciae. III. Non invitati episcopi ultra dioecesim accedere non debent super ordinandis aliquibus, vel quibuscunque disponendis ecclesiasticis causis, servata regula quae supra scripta est, de unaquaque dio
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ̃ iuxta sententiam iohannis euangłiste nemo sit qͥ
ipso dicere oporteat. dimitte nobis debita nrã.
gregari oporteat. in pͥuatis uͦ causis speciale uni¬
Ut epłas ad conciliũ euocandũ metropolitanus
Ut dde hereticis uł infidelibꝰ quicquio in eoncilio
constituitur a pͥncipe impetretur.
Ut preces uł orationes cõposite nͥ probate sue¬
rint in concilio. non dicantur.
Ut posteriores anteriorib epĩs non preferant᷑. nec incon¬
fultis primatibus siuis aliquio agere presumant.
Ut epĩ protempore consecrationis suȩ litteras ab oroi¬
natoribus habeant.
Ut ubi pͥmum quis legerit ibi ꝑmaneat clericus.
Ut ꝓcausis ȩccłiarũ exsecutores uł aduocat a pncipe

Expanded text:
 juxta sententiam Joannis evangelistae: Nemo sit quit pro semetipso dicere oporteat: Dimitte nobis debita nostragregari oporteat, in privatis vero causis speciale unistolas ad concilium evocandum metropolitanusUt de haereticis et infidelibus quidquid in concilio constituitur a principe impleretur. 12. Ut preces et orationes compositae nisi probatae fuerint in concilio non dicantur. Ut posteriores anterioribus episcopis non praeferantur, nec inconsultis primatibus suis aliquid agere praesumant. Ut episcopi pro tempore consecrationis suae litteras ab ordinatoribus habeant. 87 15. Ut ubi primum quis legerit, ibi permaneat clericus. Ut pro causis ecclesiarum exsecutores vel advocati a principe
Abbreviated transcription (French):
uintie numidie. Nouatus sitifensis legatus ꝓuintiȩ
eiusdem. Leo optensis legatus prouintiȩ maurita¬
niȩ sitisfensis. Maurianus iripparitanus. Nu¬
finianus murensis. Quoduult ds uerensis. Can¬
didus abiritanus germanicianorum. Gallonianꝰ
uintie bitancene. Hilarmus horreocellensis lega¬
puine ie birancene. Maximianus suffetulensis lega
legatus pruncie cesariensis. Laurentius ycositanꝰ
legatus ꝑuincie cesariensis. Numerianus nus¬
gumensis legatus ꝓuinciȩ cesariensis. Philippus
prbt legatus eccłie romanȩ. A sellus prb̃t legatꝰ

Expanded text:
rovinciae Numidiae, Novatus Sitifensis legatus provinciae rovinciae Numidiae, Novatus Sitifensis legatus provinciae ejusdem, Leo Optensis legatus provinciae Mauritaniae Sitifensis, Mauritanius Uzipparitanus, Rufianus Muzensis, Quodvultdeus Verensis, Candidus Abiritanus Germanicianorum, Gallonianus vinciae Bizancenae, Hilarinus Horreocellensis legae Bizancenae, Maximianus Suffetulensis legatlegatus provinciae Caesariensis, Laurentius Icositanus legatus provinciae Caesariensis, Numerianus Nusgumensis legatus provinciae Caesariensis, Philippus presbyter ecclesiae Romanae, Asellus presbyter legatus
Abbreviated transcription (Latin):
multa crimina obiciuntur. & unũ exipsis de
non admittatur.
ad accusationẽ adinitti p̃cepti st̃. uel etiã q̃l ipse accusa¬
stor de domo
sua ꝓduxerit. Ad testimoniũ autẽ intra annos quat¬
tuordecim etatis suȩ non admittatur.
tem placuit. ut siquando epc̃ dicit. aliquem sibi
soli proprium erimen fuisse confessum. atq ille
neget. non putet adiniuriam suam ep̃c̃ ꝑtinere. qđ
illi soli non creditur. Et si scrupulo propriȩ consei
entiȩ se dicit neganti nolle communicare: quandiu
ex communicato non communicauerit suus ep̃e.
eidem epõ ab aliis non cominunicetur epĩs. ut magis
caueat epc̃ nedicat inquenquã. quod aliis docum̃tis
conuincere non potest. Et subscͥpserunt. Aurelius
epẽ eccłiȩ carthaginis. Faustinus potentine ꝓuin¬
ciȩ picen. Ilippius tagastensis. legatus ꝓuintiȩ nu¬
midiȩ. Angustinus yrpone regiensis legatus nu¬
midie ꝓuintiȩ. Possidius ep̃e calamensis legatus ꝓ¬

Expanded text:
multa crimina objiciuntur, et unum ex ipsis, de multa crimina objiciuntur, et unum ex ipsis, de non admittatur. ad accusationem admitti praecepti sunt, vel etiam quos ipse accusator de domo sua produxerit, ad testimonium autem infra annos quatuordecim aetatis suae non admittantur. V. Item placuit, ut si quando episcopus dicit aliquem sibi soli proprium crimen fuisse confessum, atque ille neget, non putet ad injuriam suam episcopus pertinere, quod illi soli non creentiae se dicit neganti nolle communicare; quandiu excommpus eidem episcopo, ab aliis non communicetur episcopis, ut magis caveat episcopus, ne dicat in quemquam quod aliis documentis convincere non potest. Et subscripserunt Aurelius episcopus ecclesiae Carthaginensis, Faustinus Potentinae provinciae Piceni, Alippius Tagastensis legatus provinciae Numidiae, Augustinus Hipponae Regiensis legatus Numidiae provinciae, Possidius episcopus Calamensis legatus p