comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est. quia illos celestes sapiencie secretis illustrat qͦs
terrem fascus ac duplicitatꝭ ml habere considerat
Auit etem̃ dicit Abscondisci het a saꝑientibꝰ et pr̃udentibꝰ
et r̾uelasci ea ꝑiilis Egestas a duõ in. domo impii Iux
exemplum. purpurati dñutis. qui et in hac ita spiritalib̾ꝰ
egebat donis ecau futura ad cantam ꝑuenit in opiam. ut̾
de digito lazari quondam panꝑis unã aque guttam requi¬
reret᷑. uec mere̾tur acciꝑe Tabernacła autẽm iustor aben¬
dicentuꝵ Iuxta hoc ꝙ apłus fidelibus de duõ loquens
qui benedixit. nos inquit in om̃i henedictione spiritali
in celestibus in xp̃o qui etin remumeatione ab ipso sunt/
audituri. Demite benedicti. pat̾s mei ꝑcipite reginĩ s e
et Iuxta latteram sepe contingit eos qui aliena diu
rapuiti adultimũ in opa confuni. at illos qui sũa
kargiunt᷑. enam bonis habundare t̾rems Illusores Iꝑe

Expanded text:
est, quia illos coelestis sapientiae secretis illustrat, quos est, quia illos coelestis sapientiae secretis illustrat, quos terreni fastus ac simplicitatis nil habere considerat. Hinc etenim dicit, Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis .-- Egestas a Domino in domo impii. Juxta exemplum purpurati divitis, qui et in hac vita spiritualibus egebat bonis, et in futura ad tantam pervenit inopiam, ut de digito Lazari quondam pauperis, unam aquae guttam requireret, nec mereretur accipere .-- Tabernacula autem justorum benedicentur. Juxta quod ait apostolus fidelibus, de Deo loquens: Qui benedixit, inquit, nos in omni benedictione spirituali in coelestibus in Christo . Qui et in remuneratione ab ipso sunt audituri, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Sed et juxta litteram saepe contingit eos qui aliena diu rapiunt, ad ultimum inopia consumi. At illos qui sua largiuntur, etiam bonis abundare terrenis.-- Illusores ipse
Abbreviated transcription (Latin):
contendere aduersus eum qui mala facit ut corngaam᷑.
quia qot nmiꝵ frustra non sit. ꝙ terta necessitas togit
ut fiat. ymo etiam. qui ait si peccauerit sr̃ates tinis
Intrepa illum eblt ut errantem qnͣtum uales ad biã
ueritatꝭ reuocare cond̾ contendas arina ab qominatio
diũ est omĩs illusor ꝓmins inquit illusor i qma illũ
sor esti qui uel uerba dei que nouit implere qrepnt
uel eadem ꝑuerse intelligenda at docendo. torrupit᷑
Est illusor et ille qui ꝑuiissa eus quasi parua despicit
et Iram discrictionis ouis quasi tollerabilem speruĩt
nec non et ille qui ꝓximoꝵ simplicitati uł panptati
Imꝓbus insultat Udeoq omnem quioi illusil
merito diuina ab h̾ominatur iustitia. oie auitẽ
subditu Et cum simꝑlicibus sermonionano amo
quia sepe superbi dũm simpłetidꝰ illudunt. pru¬
denciores se illis quos Irrident Iudicant sed q̃oꝵ
prudentia ⁊ Iuxta quod Iatobus t̾rena ost anmolis
Syabolica Sermotionatio aũt aũt dñi. cum simplitib

Expanded text:
contendere adversus eum qui malefacit, ut corrigatur, quia hoc nimirum frustra non fit, quod certa necessitas cogit ut fiat. Imo etiam qui ait: Si peccaverit frater tuus, increpa illum , vult ut errantem, quantum vales, ad viam veritatis revocare contendas.-- Quia abominatio Domino est omnis illusor. Omsor est, qui vel verba Dei, quae novit, implere contemnit, vel eadem perverse intelligendo ac docendo corrumpit. Est illusor et ille qui promissa ejus quasi parva despicit, ac iram districtionis ejus quasi tolerabilem spernit: nec non et ille qui proximorum simplicitati vel paupertati improbus insultat. Ideoque omnem hujusmodi illusorem merito divina abominatur justitia. Bene autem subditur:-- Et cum simplicibus sermocinatio ejus. Quia saepe superbi, dum simplicibus illudunt, prudentiores se illis, quos irrident, judicant. Sed horum prudentia, juxta quod Jacobus ait, Terrena est, animalis, diabolica . Sermocinatio autem Domini cum simplicibus
Abbreviated transcription (Latin):
biliuit celos prudencia / deus pr̃ ꝑ filium omia condidit
Aypice aũt fundauit terxam sapientia. cũ ꝑ ipsum scam̃
eccũam in fidei soliditate locauit ⁊ scabiliuit celos pruden
cum ꝑ eudem sublimia. p̃dicatoꝵ corda illustrauit Cap¬
eucia illius erũpũt abissi quando in diebus noe rũꝑti
sunt om̃s fontes abissi mãgne. aĩł cum cottidiano ꝓ cursu
fontes et flimirã de abissõ ꝑ terre uenas emanãt᷑ Alit̾
conc̾scunt Pacet Iuxta licteram sed allegorur imbet
sunt eccłie magistet sublimes ꝑ contemplacionẽ et
bitam⁊ cigantes cordã auditoꝵ quasi suibsectam sibi
terram ꝑ doct̾nam Que rore conc̾stunt. quia subtilissima
inmoribus in eemplimi monstrent exaninanti ffili mi ne
afpluant qͥde ab ocłis tuis / ne disciplina temporali fatigatꝰ
sapiẽ que canta est. grãm ꝑ das pcane Custodi legẽm̃ at
consilũ Ax sapientie est. quaditit. Si ius ad utam ingͣdi¬
anoudata non occides. non mechaberis. non furtũ faciẽs.

Expanded text:
c. Deus Pater per Filium omnia condidit. Typice autem fundavit terram sapientia, cum per ipsum sanctam Ecclesiam in fidei soliditate locavit; stabilivit coelos prudentia, cum per eumdem sublimia praedicatorum corda illustravit.-- Sapientia illius eruperunt abyssi. Quando in diebus Noe rupti sunt omnes fontes abyssi magnae, vel cum quotidiano procursu fontes et flumina de abysso per terrae venas emanant. Aliter, concrescunt. Patet juxta litteram, sed allegorice nubes sunt Ecclesiae magistri, sublimes per contemplationem et vitam, rigantes corda auditorum, quasi subjectam sibi terram per doctrinam. Quae rore concrescunt, quia subtilissima minoribus in exemplum monstrent, examinant.-- Fili mi, ne effluant haec ab oculis tuis. Ne disciplina temporali fatigatus, sapientiae, quae tanta est, gratiam perdas, praecave.-- Custodi legem atque consilium. Lex sapientiae est, qua dicit Si vis ad vitam ingredi, non occides, non moec
Abbreviated transcription (Latin):
fautibꝰ mentis actingeniꝰ et oꝑacionis bone augnent̃ũ
semꝑ obtinebimꝰ. sed et intẽptacõmbꝰ ne deficiamꝰ
ip̃o Iuuante defendem᷑ hot est em̃ qd sequit᷑ Et ꝑes
tuus non in ꝑinget quo diligentibꝰ deũ omia coo¬
pant̾ in bomi Si dormierꝭ non omebis quiesces et
sanis exit sonus tinis / Ce paneas repentino tiõre
terra ppruentes tibi pocenciat̾ impioꝵ i dũs em̃¬

Expanded text:
tingemus, et operationis bonae augmentum semper obtinebimus, sed et in tentationibus ne deficiamus ipso juvante defendemur, hoc est enim quod sequitur: Et pes tuus non impinget. Quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum . Si dormieris, non timebis; quiesces, et suavis erit somnus tuus. Ne paveas repentino terrore, et irruentes tibi potentias impioru
Abbreviated transcription (Latin):
patat iuxta lictaram quia securꝰ et dormit et ingilat
et quiescit et ambulat. qui se innotent̾ ante dmni
et iuste nuere menunt Ded et ausens cum ĩmorte
dorimierit. non solum. potentias malignoꝵ spuri-¬
tuũ non metuit. d et in pace quiestit at securꝰ

Expanded text:
Patet juxta litteram, quia securus et dormit et vigilat, et quiescit et ambulat, qui se innocenter ante Deum et juste vivere meminit. Sed et justus cum in morte dormierit, non solum potentias malignorum spirituum non metuit, sed et in pace quiescit, ac securus
Abbreviated transcription (Latin):
Aua sup diligent legem dñi et consiliũ obsoruari mõ¬
plicter que sint obsernanda ieplicat᷑. primo adis
q̃d ant̾miserat oediens misericordiã ꝑxliuo ꝯ hibenda
et iuste cum illo doi esse uniendũ. deide et ab pnumit
canendim esse p̃monet Nou̾ gͦ inquit ꝓhibere beresã¬
core eni qui potest. si uales et ipsẽ benefacine¬

Expanded text:
a supra diligenter legem Domini, et consilium observari multipliciter, quae sint observanda replicat. Primoque ad id quod intermiserat rediens, misericordiam proximo exhibendam, et juste cum illo docet esse vivendum; deinde et ab inimico cavendum esse praemonet. Noli ergo, inquit, prohibere benefacere e
Abbreviated transcription (Latin):
hiis. qui tument dñm qui ambulant in uiis erisi dicitu
erit Eisq confiliis sacurabunt᷑ quia meo consilio quo
illos saluare decrenerhm acquiestere rẽmiebant i satura¬
bug suis quibus aiebat᷑ Ab scondama tendiculas contra
nsontem frustra. quibꝰ ꝑ saluatore latronem sibi eligebait
potest accipi. Auersio parnloꝵ. int̾ficoet dos Parulos
non etate sed sensu dicit. quibus supra dictum est
usq quo ꝑuuli diligitis infanciam. Qui non puuli
sed ꝑfecti senssibus esse potussent. si non a consilio
sapioncie audicum auerterent Quo aut̃ auerterent. ec
sese et̾ue morti destinabant Et ꝑsperitas scultoꝵ perdet
illos/. cum nullis recardantĩbus ad uersis ꝑ feeerint acti
quod meditantes aimt. Siuẽ p̃ciosam sub stanciã reꝑieniꝰ
Item auersio ꝑuuloꝵ int̾ficiet eos. et ꝓsperitas scidiors¬

Expanded text:
his qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus, dicitur: his qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus, dicitur: erit Suisque consiliis saturabuntur. Quia meo consilio, quo illos salvare decreveram, acquiescere renuebant, saturabuntur suis quibus aiebant: Abscondamus tendiculas contra insontem frustra . Quibus pro Salvatore latronem sibi eligebant,potest accipi. Eversio parvulorum interficiet eos. Parvulos non aetate sed sensu dicit, quibus supra dictum est: Usquequo parvuli diligitis infantiam? Qui non parvuli, sed perfecti sensibus esse potuissent, si non a consilio sapientiae auditum averterent. Quo autem averterant, eo sese aeternae morti destinabant. Et prosperitas stultorum perdet illos. Cum nullis retardantibus adversis perfecerint actu, quod meditantes aiunt, omnem pretiosam substantiam reperiemus. Item, aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultor
Abbreviated transcription (Latin):
huic et em̃ ꝓpheta ait Cum Innocarem te/Gaudisti me deus
Institie mee. in t̾bulatione dilatasci me Potest aũt tota hec
cõrupcio sapientie. de uniũsis generaliter reꝓbis accipi. ql
In die Iudicii clamant ad discr̃iaum Iuditem. aperiei sibi
Iamiam regni postulantes net mereant᷑ e audire Nam
et hot q̃d sequitur Mane consurgent et non ĩbement
me Ipsum tempus excremi goamius quo alii in iuitam
et̾nam. alii in obꝑbriũ resurgunt sempit̾ñ aꝑt desigẽ
Eo ꝙ exosam Labueruit disciꝑliam et timorem dñi
non iusceꝑuit Rerito salute p̾uant᷑. qui pn̾cipiũ sapiẽ
rimorem dñi et disciplinã non mõ non habent. sed
et odiis inseqũtinr. At salutis filius. iniquos inquit
odio habur. et legem tuam dilepi clomedent igitur
frructus nie sue Wiam eoꝵ dicit de qua suprã. dixtit
pedes enĩ illoꝵo ad malum ẽuertunt. quia inq̾t uiãs
meas ingredi nolueruntꝭ ut uinerent recipient mex

Expanded text:
Hinc etenim Propheta ait: Cum invocarem te, exaudisti me, Deus justitiae meae, in tribulationibus dilatasti me . Potest autem tota haec correptio sapientiae de universis generaliter reprobis accipi, quia in die judicii clament ad judicem districtum, aperiri sibi januam regni postulantes, nec mereantur exaudiri, nam et hoc quod sequitur, Mane consurgent et non invenient me, ipsum tempus extremi examinis, quo alii in vitam aeternam, alii in opprobrium resurgunt sempiternum, aperte designat. Eo quod exosam habuerint disciplinam, et timorem Domini non susceperint. Merito salute privantur, qui principium sapientiae timorem Domini et disciplinam non modo non habent, sed et odiis insequuntur, at salutis filius, iniquos, inquit, odio habui et legem tuam dilexi . Comedent igitur fructus viae suae. Viam eorum dicit de qua supra dixerat, Pedes enim illorum ad malum currunt. Quia, inquit, vias meas ingredi noluerunt ut viverent, recipient merc
Abbreviated transcription (Latin):
et gentũ adimata. ciꝰ portaꝵ foreb sunt docłores. qui uerbũ
p̃dicando credentes in eam intducunit et inforibus portariu
euis cerba sua sapientia ꝑferebat. cum in ꝗ apostolis
suis loquebatur. equibus unꝰ aiebat an gopeenentum¬
enis queritis qui mone loquitur xpũs. possunt foret por¬
tarum urbis eciam synagoge maiores intelligi in quiba
sapiencia disputabat. cũ etiam legisperitos. phariseod
et sacdotes ꝑ aposcolos loquens suam reuotabat as gra
ꝯta at sicut lucas ait multa eciam turba sacerdotum
obedĩret fidei. Quid aut̃ eadem sapiencia clamitaret
adinugitur sq quo parimili diligitis infanciam
Sosq quo ꝑuuli senssu ueceris insceuinenti cerionias¬

Expanded text:
et Gentium adunata, cujus portarum fores sunt doctores, qui verbum et Gentium adunata, cujus portarum fores sunt doctores, qui verbum praedicando credentes in eam introducunt. Et in foribus portarum ejus verba sua sapientia proferebat, cum in apostolis suis loquebatur, e quibus unus aiebat: An experimentum quaeritis ejus, qui in me loquitur Christus? Possunt fores portarum urbis etiam synagogae majores intelligi, in quibus sapientia disputabat, cum etiam legisperitos Pharisaeos et sacerdotes, per apostolos loquens suam revocabat ad gratiam, ita ut sicut Lucas ait: Multa etiam turba sacerdotum obediret fidei. Quid autem eadem sapientia clamitaret adjungit: Usquequo parvuli diligitis infantiam? Usquequo parvuli sens
Abbreviated transcription (Latin):
preditat. in plateis dat uotem Inam in capite turbarum
ctamitat Sapientia quippe dei xpũs esci. qui ã mũdo
comiersatus pancis. sue mysteĩa diuinitat ꝑatefecie.
Ipsisq p̃cepit ne aute passionem et resurrectõne suam
in monte conspererant cuiquã dicerent. magis q tũt
sue potenciam marescatꝭ oꝑibus quã uerbis ostendebat
ipsam mundo declorabat Inplateis dabat uotem suc.
quia in lattudine plebum manifesce. que ante pancos
Dorerat eceplicabat /. impleto uerbo quod eisd̾em suis
p̃conibus ait Que dico uobis iin tenebris dicite in
luine et quod in aure audiscis p̃dicate super tecta
iucapite tuebarũ clamitabat. quia eciam pn̾cpiba
qui sibi ei p̃ualuisse ut crutifigeretr iudebantur
reatum homitidii quod perpẽtrrarat palam reducebat
ad memoriam eosq ad penitentie remediũ notabat
In fͣribus in ꝯuit portarum nrbis ꝑfart uerba sua

Expanded text:
praedicat, in plateis dat vocem suam, in capite turbarum praedicat, in plateis dat vocem suam, in capite turbarum clamitat. Sapientia quippe Dei, Christus est, qui in mundo conversatus paucis suae mysteria divinitatis patefecit, ipsisque praecepit ne ante passionem et resurrectionem suam,m ejus, quam in monte conspexerant, cuiquam dicerent; magisque tunc suae potentiam majestatis operibus, quam verbis ostendebat,ipsam mundo declarabat. In plateis dabat vocem suam, quia in latitudine plebium manifeste, quae antea paucos docuerat, replicabat, impleto verbo quod eisdem suis praeconibus ait: Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine; et quod in aures auditis, praedicate super tecta . In capite turbarum clamitabat, quia etiam principibus qui sibi ei praevaluisse, ut crucifigeretur, videbantur, reatum homicidii, quod perpetrarunt, palam reducebat ad memoriam, eosque ad poenitentiae remedium vocabat.-- In foribus portarum urbis profert verba sua.
Abbreviated transcription (Latin):
requiem. frustra tłes nectant laqueod mali seq ipõs potiꝰ
hor p̃suendo perimant // aSic semite omĩs auari. aĩas
possidentiũ rapĩt / eemitas auari dicit subtles eius co¬
gitationes. quibus sedulus inqureit quomõ augeat di
ciũ id est eoꝵ^ pͥossessiembus pecciiaꝵ mtra rationem
intoimbunt Ron solum gͦ in quit hii qui ob philargiriam
rapinis Innocentiũ et cẽdibus in bigilati semeti hotꝭ
agentes. perdunt. uerũ eodem ordiñẽ. tam etsi minore
ieam omĩs auari mediãtiõnes que aurum deo p̃ferunt
hunc ad interitũ tͣquit siltͥeꝵ/ Sic semite om̃ĩs auari aias
possidentiũ raꝑuit Tali fine ut p̃satus sum auarus quisa
herimit uł nnidat eos qui possessionibus ab quudanti ut
ipse ponus qoc agendo ꝑeat pauꝑes namꝙ cͣar oitidant¬
Hutꝭ usq ꝑsecuciones quas xꝑõ. iudei m̃tulere describunt᷑
Sinc referunt᷑ ea: que ipse post passionem eisdem sino
persequtoribus ꝑ apostolos loquit/ Sapientia ferior

Expanded text:
ipsos potius hoc praesumendo perimunt.-- Si semitae ejus avari animas possidentium rapiunt. Semitas avari dicit subtiles ejus cogitationes, quibus sedulus inquirit qualiter pecuniasntium, id est eorum qui possessionibus pecuniarum ultra rationem incumbunt. Non solum ergo, inquit, hi qui ob philargyriam rapinis innocentium et caedibus invigilant, semetipsos hoc agentes perdunt, verum eodem ordine, tametsi minor reatu, omnes avari meditationes, quae aurum Deo praeferunt, hunc ad interitum trahunt. Aliter: Sic semitae omnis avari animas possidentium rapiunt. Tali fine, ut praefatus sum, avarus quisque perimit, vel nudat eos qui possessionibus abundant, ut ipse potius hoc agendo pereat. Pauperes namque, Hucusque persecutiones, quas Judaei Christo intulere, describuntur. Hinc referunt ea quae ipse post paspersecutoribus per apostolos loquitur. Sapientia foris
Abbreviated transcription (Latin):
Uerũ utraq uirtus quinita ꝑfectum redd̾it honẽ
ꝯsed hot ant̾ cotrũꝙ uersum distat. quod in illo dñi
quia iustos in p̃senti certantes adimuet. in isto q̾i
iuctores in futuro coronet indicatur Terxe quippe
nomine eccl̃ia designatur. que spiritalem deo frut¬
tum geminare consuenit. in qua iusci habitant
et ꝑmanent quia a consortio oiis nec morte sepa-¬
ranturr. sed termiãta hat uita. ad illam eius partem
que cũ xpo intelis regnat ꝑueniũt. Imꝑii uero
deterra perdent᷑ et qui inique agũt auferent
ꝙea/ Possunt qet non de cuntꝭ genealiter reꝑbĩs
mexitis aufermit᷑ ab ea: quidam q̃dem aꝑto ip̃iq
ecciẽ Iudicio ut symon arriq et phor phirio
quidam uõ in secreto ininsibilis iuditis ut in¬
muneri etiam eoꝵ qui qolmĩbus bomi uidentun
Impios enĩ aptos aposcotas dicit. at mique agontes om̃s
qui ptꝭ ꝑceptꝭ fidei sacram̃tis ab euis cascitate ałiͣ¬

Expanded text:
Verum utraque virtus conjuncta perfectum reddit hominem, Verum utraque virtus conjuncta perfectum reddit hominem, sed hoc inter utrumque versum distat, quod in illo Dominus quia justos in praesenti certantes adjuvet, in isto quia victores in futuro coronet, ut dicatur. Terrae quippe nomine Ecclesia designatur, quae spiritalem Deo fructum germinare consuevit, in qua justi habitant et permanent, quia a consortio ejus nec morte separantur. Sed terminata hac vita, ad illam ejus partem quae cum Christo in coelis regnat perveniunt. Impii vero de terra perdentur, at qui inique agunt auferentur ex ea. Possunt haec non de cunctis generaliter reprobis meritis auferuntur ab ea, quidam quidem aperto ipsius esiae judicio, ut Simon, Arrius, et Porphyrius; quidam vero in secreto invisibilis judicis, ut innumeri etiam eorum qui hominibus boni videntur. Impios enim apertos apostatas dicit; at inique agentes omnes qui, perceptis fidei sacramentis, ab ejus castitate ali
Abbreviated transcription (Latin):
ad naturam. mniqua sua eeolinitate depranatã recurssũ
q semetipam̃ non habet sed ꝑ dei grã qua adiuuat᷑ et
inscauratur. ut semitas uite ap̃phendat Designam̃ est qr
hoc dicto pondus iniquitat. ut cũ reuertutuꝵ quis non
sibi tbuat sed grẽ dei non exoꝑibus ne forte glet
Dt ambules in uia pona et talles ustoꝵa cuscodias Wiã
bonam unitatem Dicit recte fidei de qua Dñs ait Eqi
sum coia Et alibi Nomo potest cognire ad patrem insi
p me Calles aut Iustoꝵ. mulcifaria sanctoꝵ exempla
nominat Pendet ait uersus. Meo quod supra dim̃
est prudencia sernabit te. sicut et illud ut ernaris a
muliere aliena: Qui enĩ crecti sunt habitabuit int̾ra et
simplices ꝑ manẽbunt in ea Et qit rectis uingit sim¬
ꝓtites sunt et supra tũ diceret custodiet rectaꝵ. salurẽ
ut ꝓteget gradientes simplitit̾. quia nmiꝵ simplicitas
sino crectitudine Dissoluta est et sculta. Rectitudo aũt
sine simplicitate austera nimirũ exisait et dura

Expanded text:
qua sua voluntate depravatam recursum per semetipsam non habet, sed per Dei gratiam qua adjuvatur et instauratur ut semitas vitae apprehendat. Designatum est enim hoc dicto pondus iniquitatis, ut cum revertitur quis non sibi tribuat, sed gratiae Dei, non ex operibus, ne forte glorietur. Ut ambules in via bona et calles justorum custodias. Viam bonam unitatem dicit rectae fidei, de qua Dominus ait: Ego sum via , et alibi: Nemo potest venire ad Patrem nisi per me . Calles autem justorum multifaria sanctorum exempla nominat. Pendet hic versus ex eo quod supra dictum est, prudentia servabit te, sicut et illud, ut eruaris a muliere aliena. Qui enim recti sunt habitabunt in terra, et simplices permanebunt in ea. Et hic rectis junguntur simplices sicut et supra, cum diceret: Custodiet rectorum salutem, et proteget gradientes simpliciter; quia nimirum simplicitas sine rectitudine dissoluta est et stulta. Rectitudo autem sine simplicitate austera nimium existit et dura.
Abbreviated transcription (Latin):
me quia p̾mũ et xude aurũ solet esse purissimũ
et p̾ma scola nrã betititudo. uere est beatitudo eru¬
denda que nobis inresurrectõne ꝑfectius a domrõ
ꝓmictitur esse reddenda Preciosior est tunct opriba¬
conspectibsi quꝰ sapiẽ ctaritas antefert᷑  ude et ꝓphã¬

Expanded text:
sive quia primum et rude aurum solet esse purissimum, sive quia primum et rude aurum solet esse purissimum, et prima sola nostra beatitudo vere est beatitudo credenda, quae nobis in resurrectione perfectius a Domino promittitur esse reddenda.-- Pretiosior est cunctis opibconspectibus hujus sapientiae claritas antefertur. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
congnostere et infutura eius iusione perfrui et bene
cum diceret beatus homo qui innemet sapientiã mox
addidit. et qui affluit prudencia Qunt enĩ qui ibe¬
niunt sapientiam doct̾uam ueritatis aure percipiendo
sed affluere prudencia negligunt nolendo cordis sui sim̃
ad percipiendam eius amplitudinem laxare/ Ralior
est acquisitio eius negotracioẽ auei et argenti. noñ
metuat de correpcionẽ in opie quisq̾s opas acq̾sut
sapientie. quia thesanris t̾rescribꝰ inconꝑabilit᷑ munꝯ
celesce p̃cellit Pmi et ꝓurissim fructus eis. Si
iuxta ecclesiascium Radix sapiencie est timiere deuin
fructus sapiencie qui sunt aisi coidere deum Et hni
sunt p̃mi at purissime. qme qua dens qui uidetre
abinitio est et nchil in quinatũ in ems coisione in¬
carrit i sine qua p̾mo adqant contemplandam hõ¬
creatus est Wnde et adolescencior filius ubi adprẽz
penitens rediit primam scolam recepisse memorat¬

Expanded text:
cognoscere, et in futuro ejus visione perfrui. Et bene cognoscere, et in futuro ejus visione perfrui. Et bene cum diceret, Beatus homo qui invenit sapientiam, mox addidit, Et qui affluit prudentia. Sunt enim qui inveniunt sapientiam, doctrinam veritatis aure percipiendo; sed affluere prudentia negligunt, nolendo cordis sui sinum ad percipiendam ejus amplitudinem laxare. Melior est acquisitio ejus negotiatione argenti et auri. Non metuat de correptione inopiae, quisquis opes acquisivit sapientiae, quia thesauris terrestribus incomparabiliter munus coeleste praecellit. Primi et purissimi fructus ejus. Si juxta Ecclesiasticum, radix sapientiae est timere Deum, fructus sapientiae, qui sunt, nisi videre Deum? Et hi sunt primi ac purissimi, sive quia Deus, qui videtur, ab initio est, et nihil inquinatum in ejus visione incurrit, sive quia primo ad hanc contemplandam homocreatus est. Unde et adolescentior filius ubi ad Patrem poenitens rediit, primam s
Abbreviated transcription (Latin):
on tõruptione ne deficiat᷑ sortat᷑. ne accedente onf̾untate
ił panꝑtate uł ꝑsecucione quãna pietatem quã sernare
uidebatur. intnͣquillitate amittat Euem enĩ diligͭ dñs
corriꝑit et quasi pater infilio conplatet sibi Tanto gͦm̃r
de flagpello quo cascigam̃ muruuraẽ debemꝰ. qnͣto in eo
tertius pacerne delectonis pingnus tenenꝰ . ude et
ipse dicit. Ego quos amo. arguo et cascigo Rotanduẽ
aut ꝙ ꝓ qoc uerbo sepinaginta int̾p̃tes dixere. ftagellat
ancẽ oinẽ filiũ quem recipit Eruod mirandum. cux
aplo ad hebreos heb̾raice scbens magis sequi noluerit
eatus gomo qui ĩ uenit saꝑienciam et qui afflut peu¬
denciamy/ aruia positos sub discipłma et cõreptione cõsola¬
batur.i addit qđ ceꝑat insumuans: quia beatitudo est uu̾
homĩs non aduersis care̾ inp̃senti sed et̾ne sapiencie per¬
ꝑ ceptione. letari quod est et in hat auta. dñi boliitatẽ

Expanded text:
in correptione, ne deficiat, hortatur, ne accedente infirmitatein correptione, ne deficiat, hortatur, ne accedente infirmitateate videbatur, amittat. Quem enim diligit Dominus corripit, et quasi pater in filio complacet sibi. Tanto ergo minus de flagello, quo castigamur murmurare debemus, quanto certius in eo paternae dilectionis pignus tenemus, unde et ipse dicit: Ego quos amo, arguo et castigo . Notandum autem quod pro hoc verbo Septuaginta Interpretes dixere, flagellat autem omnem filium quem recipit. Quod mirandum cur Apostolus ad Hebraeos Hebraice scribens magis sequi voluerit. Beatus homo qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia. Quia positos sub disciplina et correptione solabatur, addit quod coeperat, insinuans quia beatitudo est vera hominis non adversis carere in praesenti, sed aeternae sapientiae perceptione laetari. Quod est in hac vita Domini voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
chesanros in celo possunt habere iusti quia coeras Ib̃i
diu̾ctias in ueniunt possunt utiq de horrea et tortulari
quia non esurient neq sicient amplius Et implebus
horrea sacuritate quia saciabor inquit dnm muanifestabr̃
g̃ła ta. Redundabunt torcularia com̃o quia int̾na sũa
intas. et̾noꝵꝰ. corda cunctoꝵ fideliũ. in laude sũi conditor
accendit uit etem̃ dicit ut edatꝭ et bibat ꝭ suꝑ men¬
sam meam in regno meo wed et in pũti non ñquam
doctori. qui pãnem uerbi qui potulum gro. spiritalit
Iudigenti miuisteat. maiora ministrandi Dona dũs
ꝑ muercede condonat qui t̾rena subsidia largitur In¬
dꝑibus dicior dando calesti remu neratiõe aedditur. Discipłia
diũ fili inr ne abitias et ne deficias cum ab eo corrĩpis
Suñt qui in ꝓsperis dñõ seruiũt ac in aduersis accedunt¬
uude sapientia quẽ in ꝓsperis bene comere docnt / Ecã

Expanded text:
thesauros in coelo possunt habere justi quia veras ibi thesauros in coelo possunt habere justi quia veras ibi divitias inveniunt, possunt utique et horrea et torcularia, quia non esurient neque sitient amplius. Et implebuntur horrea saturitate. Quia satiabor, inquit, dum manifestabitur gloria tua . Redundabunt torcularia vino, qvitas aeternorum corda cunctorum fidelium in laude sui conditoris accendit; hinc etenim dicit, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno , sed et in praesenti nonnunquam doctori, qui panem verbi, qui poculum gratiae spiritalis indigenti ministrat, majora ministrandi dona Dominus pro mercede condonat. Qui terrena subsidia largitur inopibus ditior dando coelesti remuneratione redditur. Disciplinam Domini, fili mi, ne abjicias, et nec deficias cum ab eo corriperis. Sunt qui in prosperis Domino serunde Apostolus, quem in prosperis bene vivere docuit, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
moro Multr ꝯdrulta pauꝑibus sed de aliena sub stantia
ac frugibus quas ui uł fraude rapuerant t̾buũt nlti
largiunt de suo. sed largiendo dñm non honorant. quia
fau̾oris humami et non amore suꝑ n inspectoris facũnt
Duigͦ ꝑficuũ sibi eimosine fenctum sore desiderunt et
recroent᷑ Non solum aũt de subscantia peccume quaahi
pauꝑi porigamꝰ. sed et de cuncte bone oꝑationis qũa
agnuꝰ. de coniu̾se telestis gr̃e quam ꝑ tipimꝰ substancia¬
uł ut frugibus dñm honorae̾ iubemi᷑. hoc est eius n
omibus et non nram quere̾ lauden aod et ille dum
de sua subscantia:. suaꝵ q frugum p̾miciis honorat q̃m
onne quitꝙ̃ boni eꝑatur. noñ qoc suis comibus ac me¬
ritis sad suꝑne gr̃e. tribuit menor illius uerb̃i quia
sine ane anchsil potestꝭ face̾. Et implebunt horrea tu
saturitate. et umo torculaxia redimidabint A it in etb̃¬
dñs Thesanrizate aut̃ nobis thesauros in tẽlo Si g

Expanded text:
Multi multa pauperibus, sed de aliena substantia Multi multa pauperibus, sed de aliena substantia ac frugibus, quas vi vel fraude rapuerant, tribuunlargiuntur de suo, sed largiendo Dominum non honorant, quia favoris humani, et non amore superni inspectoris faciunt. Qui ergo proficuum sibi eleemosynae fructum fore desiderat, et recreentur. Non solum autem de substantia pecuniae, quam pauperi porrigimus, sed et de cunctae bonae operationis, quam agimus, de universae coelestis gratiae, quam percipimus substantia et frugibus Dominum honorare jubemur. Hoc est ejus in omnibus, et non nostram quaerere laudem. Sed et ille Dominum de sua substantia suarumque frugum primitiis honorat, qui omne quidquid boni operatur, non hoc suis viribus ac meritis, sed supernae gratiae tribuit. Memor illius verbi, quia sine me nihil potestis facere. Et implebuntur horrea tua saturitate, et vino torcularia redundabunt. Ait in Elio, Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Si ergo
Abbreviated transcription (Latin):
apsa est sapiencia et retedere a malo intelligentia
Perfecti et enĩ quiq ita se debent continere ab omĩba
malis : ut dini ne p̃sencia maiescat᷑ cũ metu semꝑ
recogitent Et nocalidum ꝙ supra fiduciam q̃ abero ⁊ dũõ
nũc aur. deum timere animonot̾ bi enĩ fragiliũ ammos̃ ne.
desperent roborat ꝓmisso dei auxilis. ħ̃ic forciores ne dee
se p̃̾simnant Diim timoris anemoria toercet. ⁊ Samtas q̃
cxait ombiliet euo: et rexigatio ossium tuoꝵ In ossibi
solida mietuũ opa In omoilito qui in teneriori corpori
parte mneduis est inf̾ma ad qut et iꝑfeaa bonoꝵo atio
designat᷑ Si go deum tiueris. et non tus inꝑibut
sed suꝑna ꝑtectione confisus a malis abstinere scudieis
sanitas erit umibilico tuo. et nerigacio ossinm tuoꝵ quia
et inf̾mitas oꝑis ꝑ q̾ec ad scatum̃ ꝑfeccionis conualestit
et forcia queq̃ maͥ acta conde amplius roborent᷑ accꝑuũt

Expanded text:
ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia ipsa est sapientia, et recedere a malo intelligentia . Perfecti etenim quique ita se debent ab omnibus continere malis, ut divinae praesentiam majestatis cum metu semper recogitent. Et notandum quod supra fiduciam habere in Domino, nunc autem Deum timere admonet, ibi enim fragilium animos, ne desperent, promisso Dei auxilio roborat; hic fortiores, ne de se praesumant, divini timoris memoria coercet. Sanitas quippe erit umbilico tuo, et irrigatio ossium tuorum. In ossibus solida virtutum opera, in umbilico, qui inferiori corporis parte medius est, infirma adhuc et imperfecta bonorum actio designatur. Si ergo Deum timueris, et non tuis viribus, sed superna protectione confisus a malis abstinere studueris, sanitas erit umbilico tuo, et irrigatio ossium tuorum, quia et infirmitas operis per haec ad statum perfectionis convalescit, et fortia quaeque tua acta, unde amplius roborentur, accipiunt.--
Abbreviated transcription (Latin):
fidutiam in dñõ ex toto corde tuo et no in incaris
brudentie tue In omibus miis tuis cogita illum
et iꝑse dĩriget gressus mol Re te metuas ob
inbetillitatem ꝓp̃am. dinina non posse seruare man¬
data. nec te rnrsumm. anties det tuis imple̾ uibꝰ
posse. nel tua naturali scientia nosse. si non per
illius legem inscrnaris. sed potiꝰ et in distendo
et in acr̃endo eius quere creber auxiliũ. et ipse q̃
uissit ꝓpiciuis ut implere ualeas donabit Re sis
saꝑiens aꝑud temetipm̃ Widetur forte alum qot
Idem esse mandatũ quod. p̃missum est. et ne in¬
nitaris prudentie tue: sed multũ distat ẜnmr᷑
enĩ sne Prudentie. qui ea que scbi agenda nel
Dicenda uidentin parrũ decretis pp̃onat. sapiens
uero est aput se met ipm̃ etiam is. qui in illis que
ex patrũ magiscerio recte potint cognostere sese
p̃cet̾i̾s quasi doctior otollit᷑. Que sit aũt uaraho.¬
minis sapientia sub sequent̾ oscendit᷑ Time dim
et retede a malo Quale est in Iob. Ette timor dm̃

Expanded text:
fiduciam in Domino ex toto corde tuo, et ne innitare prudentiae tuae, in omnibus viis tuis cogita illum, et ipse diriget gressus tuos. Ne te metuas ob imbecillitatem propriam divina non posse servare mandata, nec te rursum autumes haec tuis implere viribus posse, tua et naturali scientia nosse, si non per illius legem instruaris; sed potius et in discendo, et in agendo ejus quaere creber auxilium, et ipse quae jussit, propitius ut implere valeas donabit. Ne sis sapiens apud temetipsum. Videtur forte alicui hoc idem esse mandatum quod praemissum est, et ne innitaris prudentiae tuae. Sed multum distat, innititur enim suae prudentiae, qui ea quae sibi agenda vel dicenda videntur patrum decretis praeponit, sapiens vero est apud semetipsum etiam is qui in illis quae ex patrum magisterio potuit recte cognoscere, sese prae caeteris quasi doctior extollit. Quae sit autem vera hominis sapientia subsequenter ostendit. Time Dominum et recede a malo. Quale est in Job: Ecce timor Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tempora terminati Iudicii saluandos dixerit
Impios i cũ ille econira ullam eis salutem t̾bnat
sed eos qui hoc tempore mortui ꝑ enormitate sta¬
ginoꝵ. cfaudi merent᷑ in carte penaꝵ tempoe
resuxrectõins ad modicum uisitandos sig̾ficet tantũ ut receptꝭ
corporibus iniudicio gͣuiꝰ dap̃nent᷑. et contimo post Iuditũ
arronoribus ꝑꝑetus rectudant᷑ inpenis. quãns et ẜca recte

Expanded text:
tempora terminati judicii solvendos ac salvandos dixerit tempora terminati judicii solvendos ac salvandos dixerit impios, cum ille e contrario nullam eis salutem tribuatsed eos qui hoc tempore mortis per enormitatem flagitiorum, claudi merentur in carcere poenarum, tempore resurrectionis ad modicum visitandos significet, tantum ut receptis corporibus in judicio gravius damnentur, et continuo post judicium atrocioribus perpetuo reclu
Abbreviated transcription (Latin):
eius caro in qua eurpitudin ac luxineie substerinem
accipi. que nouissimi tempoe Yudicii non ad iutam
sed ꝑpeniam cesurget ad mortem s et qõtitoꝵ
domus que supẽr arenam consetuit᷑. eciã tñ tare
cridetur uerget in casum i suisq crementꝭ quasi
quibusdam euirt ad impioꝵ consortia. id ẽ ad
spirituũ tendet cormenta malignoꝵ.¶Dumes qu
Ingrediũt᷑ ad̾ eam non geuertent᷑ nec apꝑp̃qenden
semitasuite Ad eam ad mortem dicit. nõ ad imi¬
lierem Pocest em̃ qui ad ultere mixtus ẽ Qnõ
Iuuante reuentii at uitam penitendo mereri .No.¬
cest᷑ qui qeresi pollutus est ꝯesipiscendo ardiread̃
salutem i. at qui semel etua morte rapeus est nũqua
at angelis eius post inmunera licet ꝯpleti
onuersalis Iudicii cempora remissionem sceleꝵ
uitamq ac rignũ ꝓmritunt incelis. muale in¬
telligentes illud ysais et clandent᷑ impii in carte¬
rem et post dies multos iusitabur. qrͣ post młta

Expanded text:
ejus caro in qua turpitudini ac luxuriae substernitur, ejus caro in qua turpitudini ac luxuriae substernitur, accipi, quae novissimi tempore judicii non ad vitam, sed perpetuam resurget ad mortem. Sed et haereticorum domus quia super arenam construitur, etiam cum stare videtur, vergit in casum, suisque crementis quasi quibusdam semitis ad impiorum consortia, id est, ad spirituum tendit tormenta malignorum. Omnes qui ingrediuntur ad eam, non revertentur, nec apprehendent semitas vitae. Ad eam ad mortem dicit, non ad mulierem, potest enim qui adulterae mixtus est, Domino juvante, reverti ac vitam poenitendo mereri: potest qui haeresi pollutus est resipiscendo redire ad salutem. At qui semel aeterna morte raptus est, nunquam atque angelis ejus post innumera licet expleti universalis judicii tempora, remissionem scelerum, vitamque ac regnum promittunt in coelis. Male intelligentes illud Isaiae: Et claudentur impii in carcere, et post dies multos visitabuntur . Quasi post multa
Abbreviated transcription (Latin):
nre te absconderꝭ. Potest autẽ ꝑ mulierem ꝓtranc̃a
hereticoꝵs prauitas intelligi a xpĩ et etlesie menbs
aliena que mollitie discercitudinis et linglbe blan¬
Nr eolliexut ^ermoes suĩos suꝑ oleum. et Ipsi sunt saniła EEt pe¬
liquit ducem pubertatis sue et pacti dei su oblita est̃¬
ꝓpatet de adultera quia p̃mũ uirum reliuisint et pacti dei ab̃¬
liuseitur. euis nimerm quod c̃ cureo suo teste dno tem¬
pore ompriaꝵ pepigit quia fidem sibi castitat alante
sernarent. patet et de mente geretita quia reliaut
doctorem a quo fidem ectĩe didicerat. et xb̾lita ẽ pacti dei
sui goc est fidei ipĩis dũte. que in symbolo tontmẽtue
quã se die baptisuatꝭ seruaturã esse ꝓ miserat  nti.¬
nata est enĩ ad mortem Domus eius et ad miptes semi
ipsus Ouis conũsãtio ad ultere ad interitũ dud ducit
et quãus blanda. at mansueta uidetuꝵ non minorem
senciet infine indictam. quã qui latroonando aꝑpti
Impietati famulant᷑. Pdotest Domus adultere ipa

Expanded text:
. Potest autem per mulierem extraneam, haereticorum pravitas intelligi, a Christi et Ecclesiae membris aliena, quae mollitie disertitudinis et linguae blan: Mollierunt sermones suos super oleum, et ipsi sunt jacula.--Et reliquit ducem pubertatis suae, etc. Patet de adultePatet de adultera, quia virum primum reliquit et pacti Dei obliviscitur, ejus nimirum quod cum viro suo, Domino teste, tempore nuptiarum pepigit, quia fidem sibi castitatis alterutrum servarent. Patet et de mente haeretica, quia reliquit doctorem, a quo fidem Ecclesiae didicerat, et oblita est pacti Dei sui, hoc est, fidei ipsius dominicae, quae in Symbolo continetur, quam se die baptismatis servaturam esse promiserat. Inclinata est enim ad mortem domus ejus et ad impios semitae ipsius. Omnis conversatio adulterae ad interitum ducit, et quamvis blanda videtur ac mansueta, non minorem sentiet in fine vindictam, quam qui latrocinando apertae impietati famulantur. Potest domus adulterae ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ipse serna et ini Irrigatõe sermquis infundere
Dirment᷑ fontes tui forad. et in plateis ahuas tuah
Diuide Qum ip̃e sernaneris. int̃ et aliis predica
Et in magna. auditoꝵs amplitudine dicuna eloq̾a
Iupta uniuscuiꝰq qualitem dispensa habeto
eas solus. aquas et inplateis dundimꝰ. et tam̃
soli possedemꝰ. quando et exterius late predica ͦ
mĩme ambimꝰ Net sint aliem ꝑticiꝑes iui In-¬
mũdi spũs ꝑticpes suint doctori si eius mentẽ¬

Expanded text:
ere. Deriventur fontes tui foras et in plateis aquas tuas divide. Cum ipse servaris, tunc et aliis praedica, et in magna auditorum amplitudine divina eloquia juxta uniuscujusque qualitatem dispensa. Habeto eas solus. Aquas et in plateis dividimus et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicatiominime ambimus. Nec sint alieni participes tui. Immundi Spiritus participes fiunt doctori, si ejus mente
Abbreviated transcription (Latin):
go sexo p̃entens aĩt contemptor sapientie. Pene
sui i om̃i malo in medio eccĩe et synegoge. iudẽt
huisero mig̾tudinem sue dominatois ꝑꝑendenti quia
ml pene suerit sceleris quo non ip̃e Itretitus quia
tanca mexuit tormenta subire. et qotꝰ adcmułm acces¬
serit miserie ꝙ non eptremus ipse peciantiũ sed
meduis magis et quasi auctor qtiterit. uel t̾te
in mediis sanctoꝵ conuenticuł posius corpore
alienam abeis non timuerit ducere uitam Et¬
ponerint ab errore renotari Bibe aquã de
tisterna tua/ et fluenta putei tui Desiderio ut̾e
ꝑpe mulieris et eius urinisceriis fonere denotis
Serment᷑ fontes tui foras. et in plateis aquad
cuas diuide/ ffilum ac filiam tuam aliis iptun
uiade. et soc maifosee facito pluribꝰ consciid
Nabeto eas solus nec suit aliem ꝑticip es tui
olus in tua ptãte iotin qualibus inat̾momipꝰ
libr̃os tuos sones Nec sint formtarii uł me̾trices
tie̾. sobolil participes Sit uena tua bone¬

Expanded text:
ntiae, Pene fui in omni malo, in medio Ecclesiae et synagogae, videtur misero magnitudinem suae damnationis perpendenti, quia nihil pene fuerit sceleris quo non sit irretitus, qui tanta meruit tormenta subire. Et hoc ad cumulum accesserit miseriae, quod non extremus ipse peccantium, sed medius magis et quasi auctor exstiterit. Vel certe in mediis sanctorum conventiculis corpore positus, alienam ab eis vitam ducere non tpotuerunt ab errore revocari. Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Desiderio utere propriae mulieris et ejus ministeriis fovere devotis. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas divide. Filium tuum ac filiam aliis nuptum trade et hoc manifeste facito pluribus consciis. Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Solus in tua potestate retine, quibus matrimoniis liberos tuos socies, nec sint fornicariae et meretrices tuae sobolis participes. Sit vena tua bene
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectam loqui sapientiam nullateñus cralet. Enstodiet
nate sibi sune uirtutes rectitudo et simpacitas nẽq
ab ĩuitem quenut sẽparaĩ. Onde et sãpiã ouam earumi
sine alta nequerit sed̾ in quibustũq ambe conueniunt
h̃os cuscodit ec ꝓcegit Demꝙ de dto pob̃ dicitinr quia
erat conr ille simplex et rectꝰ. simplex eideus m reccentiatn¬
mansuotudiis łrectus ꝑ caneelam disc̾cionis smplex quia
muaum ledere ỹmo cuictis ꝓdesse desidabat rectus quia
se aullo coruupi ꝑmittebat Seruans senuitas institie
et uias sanctoꝵ custodiens/ Cias sanctoꝵ generalia de
mandata. semitas iusticie arciora inte colest instituta
que ꝑfectis solum accessibilia sunt dicit Uirasq autem
apidutia seruat: ut in quatũb uirtutũ gradu rectos
Sunet at simplices. Consiliũ iꝑscodret ee et prudentia fer¬
nabit te. ilt ernaris a ma mala ab qonĩe qui ꝑu̾sa loquit᷑¬

Expanded text:
nullatenus valet.-- Custodiet nt sibi virtutes, rectitudo et simplicitas, neque ab invicem queunt separari. Unde et sapientiam unam earum sine altera non quaerit; sed in quibuscunque ambae conveniunt, hos custodit et protegit. Denique de beato Job dicitur quia erat vir ille simplex et rectus : simplex videmansuetudinis, rectus per cautelam discretionis. Simplex quia nullum laedere, imo cunctis prodesse desiderabat. Rectus quia se a nullo corrumpi permittebat. Servans semitas justitiae et vias sanctorum custodiens. Vias sanctorum generalia Dei mandata, semitas justitiae arctiora vitae coelestis instituta, quae perfectis solum accessibilia sunt, dicunt. Utrasque autem sapientia servat, ut in quocunque virtutum gradu rectos juvet ac simplices. Consilium custodiet te et prudentia servabit te, ut eruaris de via mala ab homine qui perversa loquit
Abbreviated transcription (Latin):
I Irradebit eos et dñs sub samniabit eos i non quia
bucas dñs ierideatt aut naso aliquẽ subsannet s
ea ns̾ designata est cali uerbo quam dicit apostolis
ut p̃indereñt nl ꝓrsus impios iont᷑ eum supra quã
Ipẽ. ꝑmitteret inisidiis esse adores acturos. qnͥ ponꝯ
illoꝵ. cepta omia euacuanda eius rõ gra post pa ͦ¬

Expanded text:
 irridebit eos, et Dominus subsannabit eos , non quia  irridebit eos, et Dominus subsannabit eos , non quia buccis Dominus irrideat, aut naso subsannet, sed ea vis designata est tali verbo, quam dedit apostolis ut praeviderent, nil prorsus impios contra eum supra quam ipse permitteret insidiis esse acturos, quin potius illorum coepta omnia evacuanda, ejus vero g
Abbreviated transcription (Latin):
dam esse ueratia spni quippe suũ potentiam ultionis
nominat. de quo moyses ait Misisti spm̃ meum.
et cooꝑuit eos mare Et an libro beati Iob dictum est
miquos flante deo ꝑisse. et spũ ire eius esse con¬
sumptos. E ma uocant. et renusas Sicens Uemite
ad me om̃s qui laboratio et onerati estis et ego re¬
ficiam uos. extendi manũ meam et non fuit qui
aspiteret/ pmo benefaciendo et sanando om̃s oppressos
a dyabolo. post modũ intente paciendo despexiscis omne /¬
consiliũ meñ dicentis Peitentiã agitẽ appmi quabit enĩ
regnum cełoꝵꝯi et increꝑationes meas neglexistis
dicentis ue nobis sibe et pharisei ypoc̾te quia tuliss
clanem scientie. ipĩ non Incrorscis et eos qui introibãt
ꝓhibiistis et generaliter qui non credit Iam Iuditatꝰ
esc Ego quoq ininteritu urõ ridebam. et sub samiabo
Sale estm ꝑ salmo de eisdem Qeni habitat in cełis sub.¬

Expanded text:
dam esse veracia. Spiritum quippe suum potentiam ultionis dam esse veracia. Spiritum quippe suum potentiam ultionis nominat, de quo Moyses ait: Misisti spiritum tuum et cooperuit eos mare, et in libro beati Job dictum est, iniquos flante Deo perisse, et spiritu irae ejus esse consumptos. Quia vocavi et renuistis. Dicens: Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Extendi manum meam, et non fuit qui aspiceret. Primo bene faciendo et sanando omnes oppressos a Diabolo, postmodum in cruce patiendo. Despexistis omne consilium meum. Dicentis: Poenitentiam agite, appropinquat enim regnum coelorum . Et increpationes meas neglexistis. Dicentis: Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia tulistis clavem scientiae; ipsi non introistis, et eos qui introibant prohibuistis . Et generaliter, qui non credit jam judicatus est . Ego quoque in interitu vestro ridebo et subsannabo. Tale est in psalmo de eisdem, qui habitat in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
legem prestrtis. Enousq decoeta que radibus ad qut
populis ꝑ sernmm data sunt. pp̃onitis eis. que filius
Ipse ueniens perfect sensii contulit. Eeuanidinanquit
h̃et agitis. Iam uidiscis xpm̃ in carne. Iam mieatula frc¬
cientẽm et docentem. non tantũ spreniscis. sed etoctidist
saltim mõ resuscitatim a mortuis etꝭ presidentẽ celo
diligite.. et dimittet nobis scelus quod cõmisistisꝰ
Et seilti ea q̃ sibi sunt noria tuꝑient et inꝑrudentes
odibunt scientiam pdreponendum est a superiõi usq
quo cupient. usq quo odibunt. Cupiebant autem noxu
et odibant scienciam. qui letere legalis suꝑficiem seque¬
bantur .i et sacramenta elbangelii que ipsa letera signa¬
bant᷑ acciꝑe decrectabant ¶onuertinũ ad correꝑcõnem
ascendit monuit connerti/ En ꝑferam nobis spreitũ
meũ. et oscendam uerba mał eti ad huc in quid con¬
uerti negligitis ꝓ feram uobis uindictam quam me¬
riustis. et cuerba que de nrã p̃dixi perditione ostẽ¬

Expanded text:
legem praefertis? Quousque decreta quae rudibus adhuc populis per servum data sunt, praeponitis eis quae Filius ipse veniens perfecto sensu contulit? Quandiu inquit haec agitis? Jam vidistis Christum in carne, jam miracula facientem et docentem, non tantum sprevistis, sed et occidistis, saltem modo resuscitatum a mortuis et praesidentem coelo diligite, et dimittet vobis scelus quod commisistis Et stulti ea quae sibi sunt noxia cupient, et imprudentes odibunt scientiam. Praeponendum est a superiori usquequo, id est, usquequo cupient, usquequo odibunt, capiebant autem noxia et odibant scientiam, qui litterae legalis superficiem sequebantur, et sacramenta Evangelii, quae ipsa littera signabantur, accipere detrectabant. Convertimini ad cosurrexerit et ascendit, monuit converti. En proferam vobis spiritum meum, et ostendam verba mea. Si adhuc, inquit, converti negligitis, proferam vobis vindictam quam meruistis, et verba quae de vestra perditione praedixi osten
Abbreviated transcription (Latin):
simł curreret cum eo. sed recte ac simpliciter incederet.
nrĩt ad monet eꝭ ne cũ adulteris portionem suam po-¬
nat De quibꝰ et hoc qd̾ supra dicitur. ut eruarꝭ de uio
mala. ab hom̃e qui ꝑuersa loquit᷑ potest spetiałr ontel¬
ligi. Eene cum ꝑuersior lotucio quã ad scupra suadexi¬

Expanded text:
simul curreret cum eo, sed recte ac simpliciter incederet; simul curreret cum eo, sed recte ac simpliciter incederet; nunc admonet ne cum adulteris portionem suam ponat, de quibus et hoc quod supra dicitur, ut eruaris de via mala ab homine qui perversa loquitur, potest specialiter intelligi. Quae enim perversior locutio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersa loqũtem eũ qui quiꝰ auttorese suãsionis E
irłmqñt Iter pectum et anibulant ꝑ mas tenebrosas
Pulcre Itmexi recto mas tenẽbrosas opposuit. quia nmrr̃
ter recte accionis in luce ꝑ agiturr. Iata eo̾ Iea ad lucꝭ suꝑne
lutem. et non benit ad lucem. ut non arguantue oꝑa
eius. et talis sinem eꝑt̾ioribus sorcietur in tenebris ¶u
letantur cũ male fecerunt ot epultant in rebus pessum
Ideo mala satientes exultant qmia ꝑ uias tenebrosas
ambulant. et nescumt quo eunt Snĩ enĩ quia ad pe :¬
nam tendunt aspiterent gressum cotq cosiberent noxiã¬
q lenciam salubri flem castigarentOp eruaeris
muliere alena et libexceanẽa que pollit sermonete
Inos/ Pendet Iit cgrsus a suꝑioribus uoe diam su¬
erat prudencia seruabit te Et est sensus prndenta
serabit te ut ornaris a mliere aliena Ema gͥ ͦ p̃us
salomon auditorem suñ quem sapiã Dotere satagit
ad monuit ne lacromibꝰ uinteret᷑. ne si uiderẽt furem

Expanded text:
ersa loquentem eum qui hujus auctor est suasionis. Qui relinquunt iter rectum et ambulant per vias tenebrosas. Pulchre itineri recto vias tenebrosas opposuit, quia nimirum iter rectae actionis in luce peragitur, atque ad lucis supernae lucem, et non venit ad lucem, ut non arguantur ejus opera , et talis finem exterioribus sortietur in tenebris. Qui laetantur cum male fecerint, et exultant in rebus pessimis. Ideo mala facientes exultant, quia per vias tenebrosas ambulant, et nesciunt quo eant. Si enim, quia ad poenam tendunt, aspicerent, gressum utique cohiberent noxiamque laetitiam salubri fletu castigarent. Ut eruaris a muliere aliena et ab extranea quae mollit sermones suos. Pendet hic versus a superioribus ubi dictum fuerat, prudentia servabit te. Et est sensus: Prudentia servabit te ut eruaris a muliere aliena, quia ergo prius Salomon auditorem suum quem sapientiam docere satagit, admonuit, ne latronibus jungeretur, ne si videret furem,