comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do quomi ꝑ id qd̾ uisibile cernitur. e ꝙ mnd̾i
non poteit signisicetur. alioquĩ inabilis sor¬
matõ inconseq̃us ⁊ incõuenient eisat si m a¬
la simplici natura hoc per ueritait eẽntie eẽ
crederetut. quod ei scd̾m uarias corꝑaliũ rerũ
spẽi in significatõne multiplex atibuitur. Si¬
cut ergo descendimꝰ simplices naturas formis¬
nisibilib rep̾sentando: sit ascendimꝰ. ⁊ q̃l reso¬
lutorie. ad diuinam consid̾atõnem reflectimꝰ:
qñ eisdem formas spũalit̾ exponendo tystice
intelligendas predicamꝰ. descendimꝰ qñ sinpli¬
tĩtati celestiũ naturarũ multiplicitatẽ cor

Expanded text:
do quomodo per id quod visibile cernitur, id, quod videri do quomodo per id quod visibile cernitur, id, quod videri non potest, significetur. Alioquin visibilis formatio inconsequens, et inconveniens esset, si in illa simplici natura hoc per veritatem essentiae esse crederetur, quod ei secundum varias rerum corporalium species in significatione multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimus simplices naturas visibilibus repraesentando, sic ascendimus, et quasi resolutorie ad divinam considerationem nos reflectimus, quando easdem formas spiritaliter exponendo mystice intelligendas praedicamus. Descendimus, quando simplicitati coelestium naturar
Abbreviated transcription (Latin):
ter de insibilib forma¬
tõñib tractare incip̃.
quas sacrũ eloquiũ ip¬
sis scdm corꝑaliũ rerũ
ymagines ⁊ fimilitu¬
dines mystica signifi¬
catõne actribuit. fer
age dic sia. uox ortã¬
Si motheum: ad q̃m loqͥ¬
tat: hoc .s. ut nos si ita
uiderur tibi remitamꝰ
uł relaremus. nr̃m in¬
tellectualem oculum
hactenus cuta sũbli¬
mes contemplatõnes
ꝓ angep oͤ uigore ĩspicĩ¬
endo habitas intentũ.
⁊ resiero oculo mtenda¬
tiplicam latitudinẽ
multiformis uarieta¬
tis angu̾caꝵ specificatõ¬
mib. In qua uarietate q arpla milritudo et
uł multa amplitudo: ꝓ smlciplicitate diuidu¬
um. ⁊ꝓ unitate inuenitut multiꝑtitũ. Sic
ergo dicannus qd̾ testat. temitentes ꝯculũ ĩm
ab inuisibilib. ⁊ descendentes. ad inlibilia. stm
in ip̃is .ẜ descendentes. ⁊ considtitõnem agen
tes. ⁊ tñ refieris iterũ. sine reductis ip̃is ymagi¬
mus: resoluendo ⁊ exponendo siue ostenden¬

Expanded text:
 formationibus tractare incipit: quas sacrum eloquium ipsis secundum corporalium rerum imagines et similitudines mystica significatione attribuit. Fer, age, dic, eia, vox hortaTimotheum, ad quem loquitat? Hoc scilicet ut nos, « si ita videtur, » tibi remittamus, vel relaxemus « nostrum intellectualem oculum, » hactenus « circa sublimes contemplationes de angelico vigore » inspiciendo habitas « intentum; » et reflexo oculo descendatipertitam latitudinem multiformis varietatis angis: in qua varietate, quia ampla multitudo est, vel multa amplitudo, pro simplicitate dividuum, et pro unitate invenitur multipertitum. Sic ergo dicamus, quod restat, remittentes oculum nostrum ab invisibilibus, et descendentes ad visibilia. « Iterum in ipsistes, et tamen « reflexit » iterum, sive reductis ipsis imagimus, resolvendo et exponendo, sive ostenden
Abbreviated transcription (French):
Ignea quidem
eñ flumina
significant di¬
uinos promo¬
tus. copiosam
ipisis: non de¬
ficientem af.¬
fluentiam do¬
nantes. et ui

Expanded text:
Ignea quidem enim flumina significant divinos promotus, copiosam ipsis et non deficientem affluentiam donantes, et vi
Abbreviated transcription (Latin):
i necnõ ⁊ a t̃eolego ibe ioħ. una cũ p̾fato ierd¬
tteo ⁊ scõ tymotheo: aliis ꝙ qmplurimis sc̃ĩs fri¬
d: audisse disputatõnem. ⁊ fidei sacram̃tũ quo¬
modo ab om̃ib tenebatur theologis: de diuinita¬
te ÷ humanitate saluatoris. s ⁊ ex cõseq̃ntib¬

Expanded text:
 nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus audisse disputationem, et fidei sacramentum, quomodo ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate et humanitate Domini Salvatoris: sed et ex consequentib
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m. Et enũ ex ip̃o ⁊ per ip̃m ⁊ es¬
sentia ⁊ uita om̃is ⁊ mentis⁊
anime. ⁊ omĩs nature parui¬
tates equalitates. magnitudi¬
nes. mensure om̃s. enstentiũ
corratonalitates. ⁊ cõpactones
⁊ concretõnes uniu̾sitates. par¬
tes om̃e unũ. ⁊ multitudo. con¬

Expanded text:
enim ex ipso, et per ipsum et essentia, et vita omnis, et mentis et animae et omnis naturae parvitates, aequalitates, magnitudines, mensurae omnes, existentium corrationabilitates, et compactiones, et concretiones, universitates, partes omnes, unum, et multitudo, con
Abbreviated transcription (Latin):
segregans unicuiq uirraneͤ¬
re existentẽ iustissimũ t̾miñ.
actõnis causalis ens. Om̃ia .n.
diuina insticia ordinat.⁊ter¬
minat. ⁊ omĩa ab om̃ib cla¬
ra ⁊ inconfusa saluans: uni¬
cuiq cognota om̃ib existen¬
tib donat scd̃m unĩcuiq eri¬
stentiũ insitã dignitafẽ. Et si

Expanded text:
segregans unicuique juxta vere existentem justissimum terminum, actionis causalis ens. Omnia enim divina justitia ordinat, et terminat, et omnia ab omnibus clara et inconfusa salvans, unicuique cognata omnibus existentibus donat, secundum unicuique existentium insitam dignitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
opinando scd̃m qd̃ uidetur sibi.
⁊ ad om̃s eos uirilit̾ umbratĩ
pugnantes.⁊aera uanis ictib
fiducialit̃ ꝑcutientes: estimant
contra luctantiũ suoꝵ dñari ⁊
se ip̃os p̾dicant: nescientes illoꝵ
uirtutẽ. Nõs aũ theolegũ scdm
qd̃ possibile consid̾antes: plus
qm potentẽ dm̃ laudamꝰ: ut
m̃ipotentẽ. ut heatũ. ut solũ
potentẽ. ⁊ dñande in potentia
sua scłi. ut scd̃m nullũ eristẽ

Expanded text:
idetur sibi, et ad omnes eos viriliter umbratim pugnantes, et aëra vanis ictibus fiducialiter percutientes, aestimant contraluctantium suorum dominari, et seipsos praedicant, nescientes illorum virtutem. Nos autem theologum, secundum quod possibile, considerantes, plus quam potentem Deum laudamus ut omnipotentem, ut beatum, ut solum potentem, et dominantem in potentia sua s
Abbreviated transcription (Latin):
lectis ⁊ ullabis ⁊ dcõnib ĩcogni.¬
tis nõ ingredientib in anime
sue intellectuale: s foris cirta
labia ⁊ auditus suos ꝑcrepitã¬
tib. at si nõ liceat quatuor
numerũ. per bis duo signifi¬
care. aut simplam lineam per
rectam lineam. aut nat᷑nta¬
tem per pat̾nitate aut aliisqͥ¬
bdã multis or̃onis partibid¬
ip̃m significãtib. Oportet sci¬
re scd̾m rectam ratõnẽ. qi ele¬
turis. ⁊ or̃onib utimꝰ per sentꝰ

Expanded text:
llabis et dictionibus incognitis et non ingredientibus in animae suae intellectuale, sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, ac si non liceat, quattuor numerum per bis duo significare, aut simplam lineam per rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partibus idipsum significantibus. Oportet scire secundum rectam rationem, quia eleturis, et orationibus utimur per sensus.
Abbreviated transcription (Latin):
tendit. qm pure perfecte ꝙ anime ingrediũti᷑
d̾m suũ q̃rentes. Nam ⁊ urtutes glestes deũ
suũ semꝑ q̃pãt. in q̃m semꝑ tespist̾e concupis¬
cunt. Ipsa est caligo de qua magnus theo logꝰ¬
ariopagita dyonisius dorotheo scribens ait.
diuina caligo est maccess abile lumen. ⁊ t̾¬

Expanded text:
rediuntur, Deum suum quaerentes. Nam et virtutes caelestes Deum suum semper quaerunt, in quem semper prospicere concupiscunt. Ipsa est caligo, de qua Dionysius Areopagita Dorotheo scribens ait: Divina caligo est inaccessibile lumen,
Abbreviated transcription (Latin):
tura scd̾m insitas sibi
naturales uũtutes mo
bitur sursũ uersus erecta. causam suam sc̃e
appetens. ⁊ in paradisũ. delitias dico uirtutũ qͣt
naturalit aibi insitas pectando ꝑdiderat. rediẽs.
estam ꝙ ligniuite dei uidel uetbi cõtẽplatõ¬
nemt artent̃ desid̾ans. Diuine ꝙ d̾maginis ad
qmͣ fcã est dignitatẽ recipere festinans. Sed
necessario semꝑ q̃ritar. ac ꝑ hoc semꝑ mouetur.
Semꝑ q̃rit. mirabuiꝙ pacto qͥdam mͦ inuenit.
qd̃ querit. ⁊ nõ iñuenit qr inueniri nõ potest.
Inuenit aũt per theophanias. per nature uͦ
diuine ꝑ se ip̃am contemplatõnem nõ ĩuenit.
Theophanias aut̃ dico uisibiliũ. ⁊ m̃sibiliũ spe¬
ties. quarũ ordine ⁊ pulchritudine cognoscitur
Qm̃ ip̃a dei natura. nec dicitur nec intelli¬
gitur superat namq om̃em intellec̃tũ lux
mnaccessibilis. ⁊ hec est qd̾ ꝑsalmista dicit. Que¬
rite dñm ⁊ confiriamini. q̃rite faciem eus

Expanded text:
ter secundum insitas sibi naturales virtutes humana natura movebitur, sursum versus erecta, causam suam semper appetens, et in paradisum, delicias dico virtutum, quas naturaliter sibi insitas peccando perdiderat, rediens, escamque ligni vitae, Dei videlicet Verbi contemplationem, ardenter desiderans, divinaeque imaginis, ad quam facta est, dignitatem recipere festinans. Sed necessarieque semper quaeritur, ac per hoc semper movetur: semper quaerit, mirabilique pacto quodammodo invenit, quod quaerit, et non invenit, quia invenire non potest. Invenit autem per theophanias, per naturae vero divinae per seipsam contemplationem non invenit. Theophanias autem dico visibilium et invisibilium species, quarum ordine et pulchritudine cognoscitur m ipsa Dei natura nec dicitur nec intelligitur; superat namque omnem intellectum lux inaccessibilis. Et hoc est quod Psalmista dicit: Quaerite Dominum et confirmamin
Abbreviated transcription (Latin):
o sui ꝑsistunt auc̃toris in celestib: nł qr reuitate
spũaus nature sunt p̾diti. ita ut ubicũq nolueñt.¬
ut una ala haberet cubitos qͥnq ⁊ tangeret pari¬
efe domꝰ. ⁊ ala alt̾a qͥnq cubitos hñs alam tang̾et
altius cherub. Similit̾ cherub alt̾ius ala habebat
qͥnꝙ cubitos ⁊ tangebat parierẽ. ⁊ ala eius alteta
qͥnꝙ cubtoꝵ alam chetub alt̾ius cõtĩgebat ⁊na¬

Expanded text:
o sui persistunt auctoris; vel certe quia levitate spiritualis naturae sunt praediti, ita ut, ubicunque volueut una ala haberet cubitos quinque et tangeret parietem domus et altera quinque cubitos habens alam tangeret alterius cherub similiter cherub alterius ala quinque habebat cubitos et tangebat parietem et ala eius altera quinque cubitorum alam cherub alterius contingebat
Abbreviated transcription (Latin):
p̾tata ĩneniunt: płisissi urilitati
Btraxit. qr tanto studio u̾bũ e u̾bo
litere ꝓcirauit. Qd̃ genꝰ ĩ tp̃tatõis
let ⁊ ip̃e pletsiq seqͣr. qͣcũ illustres
inpres uitent. tua ꝓiło sollets exe¬
rincia nõ ignorat. ad̾ eũ ñ egisse
alam ob cãm existimo. nisi qi cum
tatũes᷑ .e. ue aliquo modo a sensus
u̾tae daid̾et. Uñ st̃m est ut tantũ
uirũ ui per se qm̃ intima ⁊ aroua
queq it̾usq philosophie penet᷑łia
rimari ꝓpsuit ꝑplexꝰ nr̃is ĩtellc̃ib

Expanded text:
rpretata inveniuntur, plurimum utilitati rpretata inveniuntur, plurimum utilitati subtraxit; quia tanto studio verbum de verbo elicere procuravit, qillustres interpretes vitent, tua profecto solers experientia non ignorat. Quod eum non egisse ob aliam causam existimo, nisi quia cum tatem deserere; ne aliquo modo a sensus veritate decideret. Unde factum est ut tantum virum, qui per se quia intima et ardua quaeque utriusque philosophiae penetralia rimari proposuit per
Abbreviated transcription (Latin):
licet ĩ t̾ris ambulit. tanqm̃ incalis
conu̾sans ardit. itaut ueluri quidã
ris. et ad abdita ⁊ adoita d̾ine ĩ effa¬
bilitatis qͣntũ possibile est morta¬
lib acutil sp̃ualiũ oculoꝵ uisib
accesse credans. Mirandũ qͦ ẽ qͦmͦ¬
tanto credi potuit alt̾ius lingue dr¬
ctione longinqͥus. talia intellectu
cape. ĩ aliãq linguã tnͣsfre uolui̾t
tẽ parit ⁊ loq̃nt̃ẽ fecit. gisienim ex
gr̃a ip̃iuligne caruians flagiasset
neqͣ qm̃ donũ linguis loqñdi ꝓcul
dubio suscepisset. Nam hũc magĩa
caritas doruit qdꝰ ad mlłoꝵ ĩstrutõm
et edificatõm patrauit Uerũ ⁊ si ao
mensurã datꝰ ẽ ei sp̃c. ip̃e tñ pai̾nis¬
doclrinis imbutꝰ qnͣtũ potuit fecit ⁊
ꝓdesse ꝓximis ult᷑ uires tẽptauit. si
quidẽ pͣt illa q̃ hunc latuisse ꝓtãt᷑
ex huis que sꝑsim a quibdã de p̃dicla
pr̃is sermonib ⁊ epłis ante nos ĩt̾¬

Expanded text:
licet in terra ambulat, tanquam in coelis licet in terra ambulat, tanquam in coelis conversans ambit: ita ut, veluti quidam ris, et ad abdita et adyta divinae ineffabilitatis, quantum possibile est mortalibus, acutis spiritualium oculorum visibus accessisse credaris. Mirandum est qtanto credi potuit alterius linguae dictione longinquus, talia intellectu capere, in aliamque linguam transferre valuerit, tem pariter et loquentem fecit. Nisi enim ex gratia ipsius igne caritatis flagrasset, nequaquam donum linguis loquendi procul dubio suscepisset. Nam hunc magistra caritas docuit, quod ad multorum instructionem et aedificationem patravit. Verum etsi ad mensuram datus est ei Spidoctrinis imbutus, quantum potuit fecit, et prodesse proximis ultra vires tentavit. Si quidem praeter illa quae hunc latuisse probantur, ex his quae sparsim a quibusdam de praedicti Patris sermonibus et epistolis ante nos inte
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓter cetera studia que tam lauda¬
bilis actio qm saluberrima cõmo¬
nicio quin ⁊ odorifera uolans opi¬
nio de uirtutũ ac morũ qualitate
tuoꝵ o dictator inclite mortalium
mentes extirat ⁊ ad effodiendam sa
pendũ ꝙ ñ solũ latinos pres led ⁊
grecos rimari ñ cessas ⁊ romana
lingua pollentes: pelalgatũ facis
rernon exꝑtes ui quipe facis qͥ
ad faciendũ suscitas et hortaris.
quia et nos sepe magnã domũ fe¬
cisse dicimur. ñ tũ manib s asfa¬
tib. Beatus itac ariopagita dyo¬
nisius atheniensis antistes quem
int̾ cet̾a constat ĩdustria tua p̾stã¬
tissane pͥncipũ ĩ romanũ sermont
translatũ tm̃ est ut ip̃e potencius
nosti ad intelligendũ difficilis. q̃¬
difficilia st̃ intellectu. ⁊ alta miste
riis: q̃ ip̃e ꝑscrutatꝰ suꝑna reuclante
gr̃a didicit. ⁊ archanatheologie di¬
uina se ducẽte manu ĩgressus in
scu̾ariũ dei. ablato uelamine pene
nec talia indiscussa reliqͥt. s hec

Expanded text:
ter cetera studia, quae tam laudabilis actio, quam saluberrima commonitio, quin etiam odorifera volans opinio de virtutum ac morum quailtate tuorum, o Dictator inclyte, mortalium mentes excitat, et ad effodiendam sappendum, quod non solum latinos Patres, sed et graecos rimari non cessas, et romana lingua pollentes pelasgarum facis rerum non expertes. Tu quippe facis, qui ad faciendum suscitas et hortaris, quia et nos saepe magnam domum fecisse dicimur, non tamen manibus, sed affatibus. Beatus itaque Areopagita Dionysius, Atheniensis antistes, quem inter cetera constat industria tua, praestantissime principum, in romanum sermonem translatum, tantum est, ut ipse patentius nosti, ad intelligendum difficilis, qdifficilia sunt intellectu, et alta mysriis, quae ipse perscrutatus, superna revelante gratia, didicit; et arcana theologiae divina se ducente manu ingressus in sanctuarium Dei ablato velamine penetnec talia indiscussa reliquit. Sed hic
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt em̃ qui diuine illuminatõnis tadiũ abi
p̾sentẽ nolunt ꝑticipare. seu sibi discributã fi¬
eri. intenectuaes suos oculos sponte sua ne di¬
uinũ lumen recipiant claudendo. dono liben
arbitrii abutentes. ⁊ qd̾ ad reformatdnẽ sus
sibi distribuitur: respuentes. Obcecatũ ẽ enl
insipiens cor eoꝵ. Aut eadem dissimilitudo in¬
teslectualiũ uultuũ: ꝑticipatõnes facit disse¬
rentes. paruas. aut magnas odscuras aut aaras
Quidam nãq diuinũ ꝑticipant lumen munis
quidam plus. quidã obscurius. quidam clarius
ne bonitatis fonte nascentis. ⁊ om̃ib incelles¬
tualib oculis cõmumit̾ suꝑfusi. su qͥs eũ tece¬
perit. sil nõ. st̃t enĩ ⁊ soi iste insibilis eqͣlit̾ om̃¬
aora ꝑuolat. aquosa nube resultat.

Expanded text:
Sunt enim, qui divinae illuminationis radium sibi Sunt enim, qui divinae illuminationis radium sibi praesentem nolunt participare, seu sibi distributum fieri, intellectuales suos oculos sponte sua, ne divinum lumen recipiant, claudendo, dono liberi arbitrii abutentes, et, quod ad reformationem suam sibi distribuitur, respuentes; obcaecatum enim est insipiens cor eorum. Aut eadem dissimilitudo intellectualium vultuum participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras, claras; quidam namque divinum participant lumen minus, quidam plus, quidam obscurius, quidam clarius.rnae bonitatis fonte nascentis, et omnibus intellectualibus oculis communiter superfusi, sive quis eum receperit, sive non. Etenim et sol iste visibilis aequaliter omnaera pervolat, aquosa nube resultat.
Abbreviated transcription (Latin):
omẽm hominem uenientẽ ĩn hunc mundũ.
Ita ut nlłã ꝓpriã potestate liberi arbitris eoꝵ q̃
puisa sunc facienda obcetari. hoc eił obscurari
i alienari a cõmuni omĩum intelligibiliũ ⁊
ratõnabiliũ cognitõne ualeat ꝓhiben. Nã
om̃ib capacib suis uniu̾salit̾ dubribunntur
Nulla ꝙ creatura illoꝵ p̾sentia pͥuatur. Inest¬
ꝙ om̃ib cognitõnis eoꝵ iaturalis possibaitas
int̾ naturales suos motus ꝑmaneant. eos ꝙ ñ
tũpant. Siue ꝑ ꝯtrarios motus. nature t̾minos
uelint transgredi: sicut diuinas leges gcedtie.
Ita diuinis illuminatõnib cõmunit᷑ i gn̾alit̾
carere nõ possunt. S facit dissimititudo in¬
tellectuaniũ uisionum seu uultuũ. opsis. nãg
⁊ uisio ⁊ uultas int̾pretati potest. lucis donatõ¬
nem ex suꝑlena hoc est plusqtu plena. pat̾ra
bonitate. aut om̃io nõ participatam ⁊ non de¬
tributam ad earũ uisionũ uidel reformatõnẽ

Expanded text:
hominem venientem in hunc mundum, hominem venientem in hunc mundum, ita ut nulla propria potestate liberi arbitrii eorum, quae provisa sunt facienda, obcaecari, hoc est, obscurari et alienari, a communi omnium et intelligibilium et rationabilium cognitione valeant prohiberi; nam omnibus capacibus suis universaliter distribuuntur, nullaque creatura illorum praesentia privatur, inestque omnibus cognitionis eorum naturalis possibilitasintra naturales suos motus permaneant, eosque non rumpant, sive per contrarios motus naturae terminos velint transgredi; sicut divinas leges excedere, ita divinis illuminationibus communiter et generaliter carere non possunt. Sed facit dissimilitudo intellectualium visionum, seu vultuum, ὄψις namque et visio et vultus interpretari potest, lucis donationem ex superplena, hoc est, plus quam plena paterna bonitate, aut omnino non participatam et non distributam ad earum, visionum videlicet, reformationem.
Abbreviated transcription (Latin):
unus deus colitur. sicut ⁊ cetere natõnes te¬
cessisse. ⁊ ydola coluisse ꝑhibetur hebrait᷑
populus. scõ q ultonẽ diuinam ꝑpessus est.
liberũ ratõnalis creature cõmendat arbit᷑¬
um. ⁊ suꝑꝑlenam pat̾ne bonitatis. infinitã¬
ꝙ illuminatõnũ c̃munit humanis animis
esfusionẽ. ait enĩ. Neq coactam. s liberam
nos hoĩes. habemꝰ uitam. ac si dic̾et: Nõ id̾õ
tanditor ⁊ ordinator om̃ini natõnũ p̾ncipos
angeios eis p̃posuit: ut eas inuitas absm libe.¬
ri arbitriĩ appetitu ad cultũ suũ cona̾terent
Si enl hoc fieret: diuine ꝓfecto yͥmaginis
gła in seruitatem redacta uilesceret. S ꝓp̃ea
angelos suos nescientid se gn̾atõnib p̾ordina¬
uit. ut occulta ⁊ incelligibili admonitõne.
intellectualis ratõnalem ad cognitõnẽ creato¬
ris sui spontanco motu reducer. Neq enĩ
coactam habemꝰ uitam. Om̃ uero tam infinira
⁊ tã cõmunia sunt diuina iumina ꝓuide a¬

Expanded text:
unus Deus colitur, sicut et ceterae nationes, recessisse idolaque coluisse perhibetur Hebraicus populus, ideoque ultionem divinam perpessus est. liberrimum rationalis creaturae commendat arbitrium, et superplenam paternae bonitatis, infinitamque illuminationum communiter humanis animis effusionem. Ait enim: neque coactam, sed liberam nos homines habemus vitam. Ac si diceret: Non ideo conditor et ordinator omnium nationum principes angelos eis praeposuit, ut eas invitas, absque liberi arbitrii appetitu, ad cultum suum converterent; si enim hoc fieret, divinae profecto imaginis gloria in servitutem redacta vilesceret; sed propterea angelos suos nescientibus se generationibus praeordinavit, ut occulta et intelligibili admonitione intellectualis rationalem, ad cognitionem Creatoris sui spontaneo motu reduceret; neque enim coactam habemus vitam. Quoniam vero tam infinita et tam communia sunt divina lumina providae i
Abbreviated transcription (Latin):
re. qm̃ intimuerant aq̃ ꝓfonde tortontis qui
nõ potest tr̃asuadari. Oud namꝙ millenano
numero msi coliati muneris plenitudo signa¬
turoꝰ uir itac qui aparuit male cubitos meti
uestigia infundit. aqm quippe usq ad talos ue¬
nire est: iam nos per acceptam sapiam desdãte
restitudinis nestigia tenere. Qui rursũ mille me
pientia augetar: ut in parus actib minime
flectatur. hĩc namq ꝑ paulum dicit᷑. Remis¬
sas marus. ⁊ disoluta genua erigite. ⁊ gressus
rectos facite pedib ur̃is. aq uero ad genua ꝑue

Expanded text:
m intumuerunt aquae profundae torrentis, qui non potest transvadari . Quid namque millenario numero nisi collati muneris plenitudo signatur? Vir itaque qui apparuit mille cubitos metittri operis vestigia infundit. Aquam quippe usque ad talos venire est jam nos per acceptam sapientiam desideratae rectitudinis vestigia tenere. Qui rursum mille metsapientia augetur, ut in pravis jam actibus minime flectatur. Hinc namque per Paulum dicitur: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa ꝑ aqmͣ uido ad renes ducitur. qr uidel tunc
in nobis plenitudo oꝑis excrescit: qñ in nobis ꝑ.¬
cepta saꝑientia omẽm ꝙͦ in qnͣtil est possibile
delectatonẽ carnis extinxerit. Nisi eñ camisde¬
lec̾tatõ eẽt ĩn renib: psalmista nõ dicetet: Ure
tones meos ⁊ cor meñ. aq̃ igit᷑ ad renes uenit̃:
cũ dulcedo sapĩe etiã ĩncentiua carnis interi¬
mĩt. ut ea q̃ urete mentẽ poterant. delectatõ¬
nis incendia frigestant. Qui adhuc mensus est
toirentis qui nõ potest transuadar. petcepta
namꝙ ꝑsectõne oꝑis ad cõtemplatõne uenitur.
In qua .s. cõtemplatõne dũ mens in altũ ducitur:
subleuata uidet in deo. qi nõ potest penetrate qd̃
uidet. Et qͣ tangit aqm torrentis. q̃m ꝑtransire
nõ ualet. qr ⁊ intuetur specisiando qd ubes. ⁊ tã

Expanded text:
aquam usque ad renes ducitur, quia videlicet tunc in nobis plenitudo operis excrescit quando in nobis percepta sapientia omnem quoque, in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxerit. Nisi enim carnis delectatio esset in renibus, Psalmista minime dixisset: Ure renes meos, et cor meum . Aqua igitur ad renes venit cum dulcedo sapientiae etiam incentiva carnis interimit, ut ea quae urere mentem poterant delectationis incendia frigescant. Qui adhuc mensus est torrentis, qui non potest transvadari. Percepta namque perfectione operis ad contemplationem venitur. In qua scilicet contemplationem dum mens in altum ducitur, sublevata videt in Deo, quia non potest penetrare quod videt, et quasi tangit aquam torrentis, quam pertransire non valet, quia et intu
Abbreviated transcription (Latin):
diuine sacercotalitatis uirtutẽ.
Deinde in scãm uenientes diui¬
ni sacerdotii operatõnẽ: ꝓpius
quid̃ nos esficimur super nos
dme manentis ⁊ ĩ mutabilis eaꝵ
sacre collocatõnis. Et hac ad be-¬
atum iehũ ⁊ diuinam clarita¬
tẽ respiciẽtes ⁊ q̃cũꝙ uid̾e possi¬
bile. explorantes

Expanded text:
divinae sacerdotalitatis virtutem. Deinde in sanctam venientes divini sacerdotii operationem, propius quidem nos efficimur super nos ini manentis et immutabilis earum sacrae collocationis, et hac ad beatam Jesu et divinam claritatem respicientes, et quaecunque videre possibile, explorantes
Abbreviated transcription (Latin):
Talefacientes ⁊t̃. ⁊ Quando quidem d̾ine il¬
suminatõnes ⁊ ꝑfetõnes in ip̃a pͥncipalius de¬
funtur: iocrto qui in ea sunt ordines constitu.¬
⁊ iluminantes fusio sapiẽ: sicut cherubyn ap¬
peliant᷑: manifestatiuo noĩe d̾iformiũ suarĩ
hĩtudiuũ. Er ip̃o quippe noĩe applłonis manife¬
statur uirtꝰ deiformis hĩtudinis. ut in ip̃o nos¬
cantur dĩna siłitudine p̾diti: quo discreta ac
singłari applsone noscunt᷑ signatĩ. Nam qr in
uno qͦ ordie discretõ nõis sĩgiarẽ qͣmdã ac pͥã
notat hĩtudinẽ diuine ꝑticipatõnis er subiecta

Expanded text:
ine. » Quandoquidem divinae illuminationes et perfectiones in ipsam principalius deferuntur, idcirco qui in ea sunt ordines constituet illuminantes, fusio sapientiae, sicut cherubim, appellantur manifestativo nomine deiformium suarum habitudinum. Ex ipso quippe nomine appellationis manifestatur virtus deiformis habitudinis, ut ipso noscantur divina similitudine praediti, quo discreta, ac singulari appellatione noscuntur signati. Nam quod in unoquoque ordine discretio nominis singularem quamdam, ac propriam notat habitudinem divinae participationis
Abbreviated transcription (Latin):
nem ⁊ excellenciã atq auctoritatẽ sac̾docum
ĩea plenissime satis oftendit qu quandam¬
qͦ: nondicã tabulim. s rem spitalem spũa¬

Expanded text:
nem et excellentiam atque auctoritatem sacerdotum, in ea plenissime satis ostendit. Cui hanc quoque, non dicam fabulam, sed rem spiritalem spirita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsonantiũ ymaginatõnũ. ad nouissima. ad ma¬
t̾ialiũ uidel ⁊ corꝑaliũ ror̃ formas ⁊ spẽs. ut enĩ
suꝑnus ꝯftm̃ est. sicut plus d̾ia honorificari: ħ ẽ
exp̾ssius significari. ꝑ ueras negatõnes ꝙͣ ꝑ tͣns¬
latas asfirmatõnes possunt: ita plus ⁊ significã¬
tius eadẽ d̾ma ꝑ alienas siłitud̾ies nouissimar̃¬
q mat̾ialiũ rerũ ymaginatõnes: qmͣ ꝑ pulcheas

Expanded text:
sonantium imaginationum ad novissima, ad materialium videlicet et corporalium rerum formas et species. Ut enim superius confectum est, sicut plus divina honorificari, hoc est, expressius significari per veras negationes, quam per translatas affirmationes possunt: ita plus et significantius eadem divina per alienas similitudines novissimarumque materialium rerum imaginationes
Abbreviated transcription (Latin):
ita nõ ꝓͥpe s tnͣslariue de eo quis dicit. eẽntia ẽ.
sub̾a est. bonitas ẽ u̾itas ẽ. cet̾a q hoꝵ siłia. Ac
qui eũ asfirmat quid ẽẽ: ita plus eũ significat
atꝙ bonorat. qui figurã bestialem ip̃i cirodat:
qͣm qui ĩ humana esfigie. aurogeminis ꝙ deci¬
ra. p̾ciosa ꝙ induta uestim̃ta. celestib ue splẽ¬
didissimis corꝑib carcũscͥta: ip̃m ymaginat. fal¬
putat .n. eũ sic subsiste̾. Nõ ã decipit᷑. dũ dẽ ip̃o besti¬
alesturpes ue ꝯfusas ue formas tͣctat. Mpatali

Expanded text:
nslative de eo quis dicit, essentia est, substantia est, bonitas est, veritas est, ceteraque horum similia. Ac quid, quam qui eum affirmat quid esse, ita plus eum significat atque honorat, qui figuram bestialem ipsi circumdat, quam qui in humana effigie auro gemmisque decora, preciosaque induta vestimenta, caelestibusve splendidissimis corporibus circumscripta, ipsum imaginat. Putat enim eum sic subsistere; non autem decipitur, dum de ipso bestiales turpesve confusasve formas tradat; naturali
Abbreviated transcription (Latin):
negatones de ip̃is facien¬
ip̃is atribuendo. S hono¬
rificant potius ip̃a d̾ina
lomͦ possint expͥmi. ĩ si aliqͦ mͦ quidñ sint possintdic̃
Et honorisicant ⁊̃ ea sil̾itud̾ib ab eoꝵ sublimitate ꝑ hu

Expanded text:
de ipsis facieipsis attribuendo, sed honrificant potius ipsa divinamodo possit exprimi, etiamsi aliquo modo quid non sint possit dici; et honorificant etiam ea similitudinibus ab eorum sublimitate per hum
Abbreviated transcription (Latin):
ũmus quide sacerdos
ad ierarchicã cõsilma¬
tõnẽ accedens. utroꝙ pede incli
nans añ conspectũ deuini alta
tur. Sacertos aut uitroq pede
ĩclinans in cõspectu diuini al¬
taris suꝑ caput ht̃ ierarchi¬
cam dextrã. ⁊ hec mͦ a ꝑficien¬
te es̃ fũmo sac̾dote sacrificis ł¬
uocatõnib scĩficatur: Mmst̾¬
ueroeaide pedib inclinans
in cõspectu altaris suꝑ caput
ht̃ ꝑfirientis eũ sũmi sacerdõ¬
tis dextiã: ꝑfitiendus ab ip̃o
iforme signatur a ꝑficiente
sũmo sacerdote: signacłł ⁊¬

Expanded text:
ummus quidem sacerdos ad ierarchicam consummaionem accedens, utroque pede inclinans ante conspectum divini altartur. Sacerdos autem utroque pede inclinans in conspectu divini altaris, super caput habet ierarchicam dextram, et hoc modo a perficiente eum summo sacerdote sacrificis invocationibus sanctificatur. Mvero uno pede inclinans in conspectu altaris, super caput habet perficientis eum summi sacerdotis dextram, perficiendus ab ipso iforme signatur a perficiente summo sacerdote signac
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sur sũ ferens .i. per
intellectualem the¬
oriam: qua sursum
feruntur in cãm rerũ uolitantes. Ip̃a uero
qd̾ leuitas peniaꝵ significat nichu mn cele¬
stib eẽntiis t̾renũ eẽ. sed totas eas mundas.
oñi ꝙ grauitate absolutas in excelsum de¬
um plane ascendere. Notandum qd̾ beatꝰ
iste magr̃ sicut ceters eiusdem lingue dost
ꝑ uerboꝵ infinita: usitatissime insinuatꝰ¬

Expanded text:
 sursum ferens, id est, per intellectualem theoriam, qua sursum feruntur in causam rerum volitantes. Ipsa vero quod levitas pennarum significat, nihil in caelestibus essentiis terrenum esse, sed totas eas mundas omnique gravitate absolutas in excelsum, Deum plane, ascendere. Notandum quod beatus iste magister, sicuti ceteri ejusdem linguae doctper verborum infinita usitatissime insinua
Abbreviated transcription (Latin):
lus equiuocus seraphym fr̃s est: ut ꝑ hoc significi¬
retur qd̾ om̃s celestes uirtutes spũalis ignis uim ob¬
tineant. Seraphym quippe aut incẽdens. aut cale¬
tis nr̃is. ⁊ illuminat mentẽ nr̃am sapĩe sue: suꝑ¬
uenientib radiis. Et eloquiũ unũ ic̃. Fa tatõne
suũ sensum asfirmant: ꝙ nõ dixit scͥptura unam
cir̃ca deum purgasse ꝓphetam. s simplicit̾ igneã
ꝗͣdam p̾stantiũ nobis seraphym uocauit: q̃ mittit
mundare labia ꝓphete.

Expanded text:
lus aequivocus Seraphim factus est, ut per hoc significaretur, quod omnes caelestes virtutes spiritualis ignis vim obtineant. Seraphim quippe aut « incendens » , aut « caletis nostris, et illuminat mentem nostram sapientiae suae supervenientibus radiis. Et eloquium unum ex Sesuum sensum affirmant, quod non dixit Scriptura, unam circa Deum virtutum purgasse prophetam, sed simpliciter igneam quandam praestantium nobis Seraphim vocavit, quae mittitur mundare labia prophetae.
Abbreviated transcription (Latin):
gorius eposuit in ht̃ ꝓphete sñia uult intelligr̃
qr hii sp̃c qui mitũtur. eoꝵ uocadulum ꝑcipuat
quoꝵ osficium gerunt. Quia enĩ ut peccata locutb¬
nis incendat. de altari angelus carbonem portat:
seraphym uocatur ꝙ incendium dr̃᷑. In eoitaꝙ¬

Expanded text:
1608 in hac prophetae sententia vult intelligi quia ii spiritus qui mittuntur eorum vocabulum percipiunt quorum officium gerunt. Qui enim, ut peccata locutionis incendat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicit
Abbreviated transcription (Latin):
non unũ ex ip̃is seraphym: s unũ ex angelis qͥ
gi dicunt. eum ꝙ argelum dico diuinũ eloquiũ
noĩare seraphym: ꝓpt̾ feruidam. ⁊ igneam ⁊ celes¬
tem ablatõnem ꝑcc̃oꝵ. hoc est purgatõne ꝓphete
qui dixit se peccasse in uerbis suis. ⁊ in medio po¬
puli peccantis habitase. Et ideo purgatur. ut re
ꝓpuetatis. Qua similitu¬
dine aũt angelus extre¬
mi ordinis seraphym uo¬
catus sit. sub iũgit. ꝓpt̾
igneam .s. ⁊ celestem abła¬
citatõnem. uł uiiifica
nem cremando purgare:
⁊ moetua atꝙ ertincta
calefaciendo uiuificare:
sic iste diuino igne ⁊ a
pectatis purgatus est. ⁊
ad amorem dei infsamat᷑.
Qd̾ qr minist̾io angeli
fcm̃ est. Aiunt quidam
eloquium saccum uñ
ex seraphym simplicit̾
dixisse nonunam aliqͣm
uirtutũ collocataꝵ cuta
deum. s unam potius:
purgatiuaꝵ uittutum

Expanded text:
--non unum ex ipsis Seraphim, sed unum ex angelis, qugi dicunt, eumque, angelum dico, divinum eloquium nomine vocare Seraphim propter fervidam et igneam et caelestem ablationem peccatorum, hoc est, purgationem prophetae, qui dixit, se peccasse in verbis suis, et in medio peccanti populi habitasse, et ideo purgatur, ut reetatis. Qua similitudine autem angelus extremi ordinis seraphim vocatus sit, subjungit: « Propter igneam et coelestem ablucatnem cremando purgare, et mortua atque exstincta calefaciendo vivificare; sic isto divino igne et a peccatis purgatus est, et ad amorem Dei inflammatus. Quod quia ministerio angeli factum est, « aiunt » quidam « eloquium » sacrum « unum ex seraphim simpliciter dixisse non unam » aliquam virtutum « collocatarum circa Deum, » sed unam potius « purgativarum virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
ineffabili ꝙ armonia in unã concordĩ¬
am colligit atq cõponit. Nam q̃ ĩ ꝓar:¬
tib uniũsitatis opposita sibimet usdent
atq contraria: ⁊ a se ĩuicẽ dissona: dũ
gn̾alissima ip̃ius miisitatis armona

Expanded text:
ineffabilique harmonia in unam concordiam colligit atque componit. Nam quae in partibus universitatis opposita sibimet videntur atque contraria et a se invicem dissona, dum in generalissima ipsius universitatis harmonia
Abbreviated transcription (Latin):
diĩt quis nõ uindicabile ĩfir¬
mitas. econtͣrio uero cõressi¬
bile. Siquid̾ nõ licitũ erat pos¬
selene se haberet ratõ. Si autẽ
e bonoꝰ posse. dante uxta elo¬
quia ea q̃ sunt oportuna oĩb:¬
ir simplicit̾ nõ laudabile ex bo
inratõnabilis conu̾sio. ⁊ fuga
i casus. S hec quid̃ a nobis ĩ
fucatõnis obseruãtia: satis se¬
cundũ uirtutẽ dc̃a sunt. Ne¬
cundũ qmͣ sacrã actõnẽ elo¬
ticiam ⁊ falsitatẽ contra d̾m
loquentes infirmauit: tanqͣm
peru̾se sapientes ratõnes. Nũc
aut̃ qnͣtũ scd̃m nos: sufficien¬
ter laudatur bonũ: ut uere
laudabile ut pͥncipiũ ⁊ finis
om̃iũ. ut continentia existẽ¬
tium. ut formificũ nõ existẽ¬
tium. ut om̃iũ bonoꝵ causa¬
le. ut maloꝵ nõ causale. ut
ꝓuidentia. ⁊ bonitas uniu̾sał
⁊ suꝑans existentia ⁊ nõ existẽ¬
tia. ⁊ mala. ⁊ suam pͥuatõnẽ
bonam gristente. om̃ib appe¬
tibile. ⁊ amabile. ⁊ delectabi.

Expanded text:
erit quis, non vindicabile infirmitas, econtrario vero concessibile: siquidem non licitum erat posse, bene si haberet ratio: si autem ex bono posse, dante juxta eloquia ea, quae sunt opportuna omnibus, simpliciter non laudabile ex bonirrationabilis conversio, et fuga, et casus. Sed haec quidem a nobis in ficationis observantia, satis secundum virtutem dicta sunt, secundum quam sacram actionem elotatem et falsitatem contra Deum loquentes infirmavit, tanquam perverse sapientes rationes. Nunc autem, quantum secundum nos, sufficienter laudatur bonum, ut vere mirabile, ut principium et finis omnium, ut continentia existentium, ut formificum non existentium, ut omnium bonorum causale, ut malorum non causale, ut providentia et bonitas universalis, et superans existentia et non existentia, et mala, et suam privationem bonam existentem omnibus appetibile, et amabile,
Abbreviated transcription (Latin):
tis asfectu ĩ deo
depellere. sicut ⁊
ĩnisibilem aiũt
eloia claram
lucẽ. ⁊ multum
laudabilem.⁊
młtiuocũ. inef¬
fabilem.⁊ĩno¬
minabilem et
om̃ib p̾sentem
et ex om̃ib ĩuẽ¬
tum: incõp̾hẽ¬
sibilem ⁊ non
inuestigabilẽ.

Expanded text:
tis affectu in Deo, depellere: sicut et invisibilem aiunt eloquia claram lucem, et multum laudabilem, et multivocum, ineffabilem, et innominabilem, et omnibus praesentem, et ex omnibus inventum, incomprehensibilem et investigabilem.
Abbreviated transcription (Latin):
reputat inpossibilitatẽ. Si aut ppinque fue¬
rint ⁊ ꝯsimił̾e̾s. ꝑrime tam̃ nõ fuĩnt. ⁊ appare¬
at aliud sublinius ad u̾itatẽ manstestandã
nõ patit᷑ ueritas ad ip̃as deduci scd̾m i̾petatẽ.
qm̃ in alt̾o ꝑfectius se demonstrat. nq̃ pbat se
hic tantũ eẽ ꝑ siłitudiuẽ. In illo uͦ supͥmo que¬

Expanded text:
reputat impossibilitatem. Si autem propinquae fuerint et consimiles, proximae tamen non fuerint, et appareat aliud sublimius ad veritatem manifestandam; non patitur veritas ad ipsas deduci secundum proprietatem, quoniam in altero perfectius se demonstrat, in quo probat se hic esse tantum per si
Abbreviated transcription (Latin):
excellentiã maiestatis erigna est. coaptantur
fsiaũt alia natura incorꝑea magis uicina cõ.
int̾ ꝙͣ ac d̾m nlła alia media ẽ natura ⁊ ħ ad
simłitudinẽ magis accedit. ꝙͣuis ⁊ ip̃a a iutate
longe sit. Scd̾m hñc itaq a nob̾ altissimã natu¬
rã: ad d̾m nob̾ sublimis saitudo formatur. cum

Expanded text:
excellentiam majestatis exigua est, coaptantur. Est autem alia natura incorporea magis vicina Deo, inter quam ac Deum nulla alia media est natura; et haec ad similitudinem magis accedit, quamvis et ipsa a veritate longe sit. Secundum hanc itaque a nobis altissimam naturam ad Deum nobis sublimis similitudo formatur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ timor sit deus. Quod si dcnto timorẽ dici pu¬
tes. qm̃ timet᷑: quomͦ timet᷑ qd̾ nõ indet᷑: Onomodo
timeri potest: qd̾ nõ potest cogitari: Et qm̃ tim̾i
potestt qd̾ nõ potest stiri : uite gͥ quid dicas: cum
dicis dens. aut qͥs cogites cũ dicis ieus steatorẽ
inqͥs õim: cogito: cã dico deus. quĩ om̃ia fecit ⁊
ip̃e factus nõ est. Eigo cum dicisdeus. cogitas qd
fecit om̃ia. sogitas q̃ fecit. ⁊ nõ cogitas ꝙ ⁊̃. ip̃c I
fecit. Nondũ adbuc actiꝑgisti qd spoponderas.
ut cogites ⁊ intelligas qd̾ est deus. Minꝰ est tot̃
ħ qd̃ dicis. ⁊ nõ est ħ totã ip̃e de quo dicis. ⁊ tamẽ
de ip̃o ħ dicis. nõ ut accedas ad ip̃mi: s ut ip̃i ap

Expanded text:
o timorem dici putes quoniam timetur, quomodo timetur quod non videtur? quomodo videri potest quod non potest cogitari? et quomodo timeri potest quod non potest sciri? Vide ergo quid dicas, cum dicis Deus; aut quid cogites, cum dicis Deus. Creatorem, inquis, omnium cogito, cum dico Deus, qui omnia fecit, et ipse factus non est. Ergo cum dicis Deus, cogitas quod fecit omnia. Cogitas quod fecit, et non cogitas quod est ipse qui fecit. Nondum adhuc attigisti quod spoponderas, ut cogites, et intelligas quid est Deus. Minus est totum hoc quod dicis; et non est hoc totum ipse de quo dicis; et tamen de ipso hoc dicis, non ut acce
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯicelum dr᷑ aluid est. Si t̃ra dicitur aliud est. Et qd̃
in cẽlo et. ⁊ in t̾ia est nõ est ħ quod deus est. Eigo aliud
Habemis gͦ qd̾ dicimtꝰ hoc est deus. S nõ hxmus qd̾ di¬
camꝰ hoc est deus. qr omie qs̾ hẽmꝰ hoc nõ est deus ⁊ nõ
hoc aliud est a do. q nõ est deꝰ om̃e qp̃ factũ esta d̾o. Et

Expanded text:
aliud est. Si terra dicitur, aliud est; et quidquid in coelo est, et in terra est, non est hoc quod Deus est. Ergo aliud Habemus ergo quod dicamus, non est hoc Deus; sed non habemus quod dicamus, hoc est Deus; quia omne quod habemus, hoc non est Deus, et non ho
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplatõnis. oculus carms aꝑtus est. oculus ratõis
nipus ocilus ꝯtemplatõis clansus ⁊ cetꝰ. Oculo car¬
nis nidetur mõdus. ⁊ ea q̃ in mundo. ocło ratõis am
mus ⁊ ea q̃ sinit in aĩo. Oculo ꝯtemplatõnis: deus
⁊ ea q̃ sunt in d̾o. Sculo carnis uidet hõ: q̃ sunt extͣ

Expanded text:
contemplationis. Oculus carnis apertus est, oculus rationis lippus, oculus contemplationis clausus et caecus. Oculo carnis videtur mundus, et ea quae sunt in mundo. Octemplationis Deus, et ea quae sunt in Deo. Oculo carnis videt homo quae sunt extra
Abbreviated transcription (Latin):
est. ⁊ ceꝑit uid̾e hõ sicut uidetur nõ ꝑ speculũ
ẏmagniẽ s facie ad faciem: ntatẽ. Nñc aũt
int̾im totũ ymago est. ⁊ ip̃a ymago longe a
in nob̾ ⁊ nos in illa hoc solũ. qr nec ip̃a ampliꝰ
ostende potest. neꝙ nos aliud ꝯp̃hende̾. Et ẽ m̃
ẏmago q̃dam sublimior. ⁊ mag̃ apꝑinq̾ns u̾ita¬

Expanded text:
etur, non per speculum imaginem, sed facie ad faciem veritatem. Nunc autem interim totum imago est, et ipsa imago longe a in nobis et nos in illa hoc solum, quia nec ipsa amplius ostendere potest, neque nos aliud comprehendere, et est tamen imago quaedam sublimior,
Abbreviated transcription (Latin):
Nominas desi ⁊ duas sillabas formas. ⁊ totũ dixisse
putas qd̾ t̾eus. Quid cogitasti : Quod enĩ cogitasti
hoc diristi. sogitaui inqͥs qd̾ fupͣ om̃ia est. Hoc qͥd ẽ ꝰ
Si cogitare potis qͥd est hoc: dicere potes. si aũt cogiꝰ¬
tare nõ potes: dice ño potes qr qpꝰ ud̃ potet cogitati
non porest dici. dirsti deus. Et quid est aens: Qiud
cogitas. aut qualẽ cogitas. cum dicis deus: Qd̾ eñ sõ¬
inspicientẽ dicis. ⁊ ꝯtemplantẽ. ⁊ qstd̾ante oĩa Et qd
est hoc: quomͦ inspicit dus. ⁊ quomͦ uidet : Quid est

Expanded text:
Nominas Deum, et duas syllabas formas; et totum dixisse putas quod est. Quid cogitasti? Quod enim cogitasti, hoc dixisti. Cogitavi, inquis, quod supra omnia est: hoc quid est? Si cogitare potes quid est, hoc dicere potes. Si autem cogitare non potes, dicere non potes; quia, quod non potest cogitari, non potest dici. Dixisti Deus: et quid est Deus? Quid cogitas, aut quale cogitas cum dicis Deus? Quod enim soinspicientem dicis et contemplantem, et considerantem omnia. Et quid est hoc? Quomodo inspicit Deus, et quomodo videt? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ fortis ꝑ sensũ ꝯcipit. ⁊ ea q̃ intus ꝑ exꝑienti¬
am sentit. Et om̃e ꝙ capit. uł in istis capit:
uł scõm ista conicit. Qd̾ aũt nec in istis esti n ͨ scd̾
test. qd est i ͨ scd̾m ista intelligr quale est. Si enĩ in¬
telligͥetur scõm ista: in eadẽ sisitudine deduce̾tur
ad iste. ⁊ eẽt ħ in istis ꝙ in illo est. Q uecũq aũt ĩ
creaturis sũt magis sibi uĩcina sunt ⁊ cognata¬

Expanded text:
quae foris per sensum concipit, et ea quae intus per experientiam sentit; et omne quod capit, vel in istis capit, vel secundum ista conjicit. Quod autem nec in istis, nec secundum test, nec secundum ista intelligi quale est. Si enim intelligeretur secundum ista, in eadem similitudine deduceretur ad ista, et esset hoc in istis, quod in illo est. Quaecunque autem in creaturis su
Abbreviated transcription (Latin):
tnium ⁊ perfectiuĩ. hoc est. quo mensurati. et
fundati. ⁊ collocati. sunt diuini animi incõ¬
mutabiliter absq ulla ruina apostasie. Et qͦ¬
modo edificati super illud fundamentũ deũ
ratõnabilium ⁊ intelligibiliũ fabricatur. Et
quomͦ perfecti sunt in amore ⁊ contempla¬
tõne ueritatis. Quomodo etiam inferiores es¬
sentias ad ipm̃ fundamentũ: in eandem edifi¬
catõnem ⁊ perfectõnem reducunt. Quod sub¬
seq̃nter adiungit. Et q̃cumq alia reducentis
noꝵ corpoꝵ armonia introducuntur. ad signi¬
ficandam diuinam ꝓuidentiam q̃ reducit ⁊
conu̾tit scd̃os animos intellec̾tuades ⁊ ratõna¬
les per pͥmos in uniꝰ om̃iũ cause participatõẽ:¬

Expanded text:
tivum et perfectivum, hoc est: quo mensurati et fundati et collocati sunt divini animi incommutabiliter absque ulla ruina apostasiae. Et quomodo aedificati sunt? Super illud fundamentum, Deumrationabilium et intelligibilium fabricatur. Et quomodo perfecti sunt? In amore et contemplativae veritatis. Quomodo etiam inferiores essentias ad id ipsum fundamentum in eandem aedificationem et perfectionem reducunt? Quod subsequenter adjungit: et quaecunque alia reducentis norum corporum harmonia introducuntur ad significandam divinam providentiam, quae reducit et convertit secundos animos intellectuales et rationales per primos in unius omnium causae participatione
Abbreviated transcription (Latin):
ni. Gaudiũ uero de u̾itatis inuentione. Cautio
gaudiũ. amorem. odiũ. tristiciam qñ ĩ aĩo sapi¬
mo te. Ini quos odio hũi. bristis est anĩma mea us¬
ꝙ ad mortem. In animo enĩ insipientis dũ consi¬
dantur. Raropachie. hoc est male passiones recte
dnͣr. Si tñ gaudisi iñ animo insipienti potest t̃¬
tesligi. Eit enĩ gaudiũ leticia qmͣ nũqmͣ sequitur
teficia ꝙ insipientib euenire non potest. Altm̃
uero ip̃e tacharias. aliũ angelũ de minorib obui
Aẜmo ꝓuenire: ad susceptõnem iiumiracẽ¬

Expanded text:
ni, gaudium vero de veritatis inventione, cautio ni, gaudium vero de veritatis inventione, cautio gaudium, amorem, odium, tristitiam, quando in animo sapimo te » ; « Iniquos odio habui » ; « Tristis est anima mea usque ad mortem » . In animo vero insipientis dum considerantur, κακοπάθειαι, hoc est, malae passiones recte dicuntur, si tamen gaudium in anima insipienti potest intelligi: est enim gaudium, laetitia, quam nunquam sequitur tristitia, quod insipientibus evenire non potesvero ipse Zacharias alium angelum de minoribus obviam primi provenire ad susceptionem illumina
Abbreviated transcription (Latin):
ab ip̃o deo discentẽ. didicit enĩ ip̃e unꝰ pͥmoꝵ ange¬
loꝵ ab ip̃o deo inmediate de hoc. de reditu plane
mentia: dimisit captiuitatẽ. ⁊ ad p̾orẽ reduxit
indulgent̾ constantiam. erudiens isrł cõu̾sibilit̾
b est ut conũteret᷑ ꝓ sacra euis salute. Noluit em̃
eum hostib suis tradere asperitate uindicte. s uo¬
luit corrig̾e̾ ⁊ saluare miscdie ⁊ clementie. et ul¬
ciscentib sũ ⁊ cõgnientius huic loco tnͣsfertur.
coercentib. ⁊ ĩmitib. uł asperis in corruptõnẽ
tradens .s. ad corrigendum. omigena ꝓuisoꝵ tͣ¬
ductõne. ħ est om̃imoda eoꝵ qui diuina ꝓuidẽ¬
tia reguntur ⁊ corriguntur manuductõne
in melius. ubi diximus constantiam. ibi ĩ gre¬
transferre constantiam. Ip̃i aut greci eupachi¬
uoluntas gaudiũ. cautõ. Et nõ insi in aĩo sapi¬
entis constituũtur. uoluntatẽ dico amorẽ be¬

Expanded text:
ab ipso Deo discentem, didicit enim ipse unus primorum angeab ipso Deo discentem, didicit enim ipse unus primorum angelorum ab ipso Deo immediate de hoc, de reditu plane mentia, dimisit captivitatem, et ad priorem reduxit indulgenter constantiam, erudiens Israel conversibiliter, hoc est, ut converteretur, pro sacra ejus salute; noluit enim eum hostibus suis tradere asperitate vindictae, sed voluit corrigere et salvare mansuetudine clementiae; et ulciscentibus, sive ut congruentius huic loco transfertur, coercentibus, et immitibus, vel asperis in correctionem tradens, ad corrigendum, omnigena provisorum traductione, hoc est, omnimoda eorum, qui divina providentia reguntur et corriguntur, manuductione in melius. Ubi diximus constantiam, ibi in Graetransferre constantiam; ipsi autem Graeci εὐπάθειonnisi in animo sapientis constituuntur; voluntatem dico amorem bo
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm paratũ ⁊ deuotũ ꝑ se ad susceptõnẽ ⁊ ꝑt̾ep¬
tõnem: illuminatõnis sue. qmͣ accepturꝰ erat de illo
Deiñ ⁊̃ uidet ip̃e ⁊acharias illũ scd̃m angelũ. erudi¬
tum ꝯsiiũ ab ip̃o p̾mo .s. angelo. tanqͣm a sũmo sa¬
ad theologũ .i. ad ip̃m dachariam. ut eũ doceret. ħ
pͥmus aũt angĩs a deo. ħ est aũt consiliũ ꝙ ip̃e ãnũ¬
tiauit. qm̃ fructuose .i. copiose. habitabitur iersm a¬
mstitudine hominũ. alia translatõ dicit absꝙ mu¬
ris habitabitur ierłm. sub eodem utiq sensu. ꝓ eo
ꝙ pt᷑ int̾nitiem captiuitatis diuina grã popu ͤ
ilie in tm̃ multiplicandus foret: ut ambitu mu¬
roꝵ ierłm habitantiũ: institudo includi nõ poss.¬
Ondo enĩ diuina ⁊ c̃.o Ordo u̾boꝵ. uidet enĩthe
um sunt. ut estimo. hoc eñi nomen ꝙ est anglt uc
p̾dixi cõmune est om̃ib celestib uirtutib pp̃ angłi¬
cam. hoc est annũtiatiuam cognominatõnem.

Expanded text:
ad susceptionem, et perceptionem illuminationis suae, quam accepturus erat ab illo. Deinde vidit ipse Zacharias illum secundum angelum eruditum consilium ab ipso primo angelo tanquam a summo saad theologum, hoc est ad ipsum Zachariam, ut eum doceret, hoprimus autem angelus a Deo, hoc est autem consilium, quod ipse annuntiavit « quoniam fructuose, multitudine hominum. Alia translatio dicit: « Absque muris habitabitur Hierusalem. » Sub eodem utique sensu, pro eo quod post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multitudo includi non posshetum sunt, ut aestimo; hoc enim nomen, quod est angelus, ut praedixi, commune est omnibus caelestibus virtutibus propter angelicam, hoc est, annuntiativam cognominationem;
Abbreviated transcription (Latin):
curtentem angelum eruditũ m̃ dĩuino consilio
ad ip̃o pͥmo angelo. tanqͣm a sũmo sac̃dote. Es̃t ui¬
detuꝑ theologum se ip̃m plane comilsũ hoc docete
sraeł qd a fũmo angio ꝑ scd̾m didicit. potest ⁊ sic
tranfferri. ⁊ hoc dicẽ theologum conu̾tentẽ. ut sit
sensus. et uidet conũtentem angelum ip̃m ꝓbe¬
tamiꝰ ut hoc dice̾t. Qm̃ fructuose habitabitur ie¬
tł̾m a mł̃titudine hominũ hnlt int̃pretatõnẽ
a septuaginta accepit ieronimꝰ: qui transtulit.
qm̃ stĩ muro habitabitur ierĩm a młtitudine ho¬
tuinũ unus tñ sensus in utrisq est. Duis enĩ dint
siuauose: incellexit młtiplicem redeuntis de cip¬
tĩuitate ppsi ꝓpagatõnem. Qui uero transtulit
ñ muro: eumdem sensũ significare uoluit. ac
si dic̾et. banta młtitudo populi erit: nt muro am¬
biri nõ possit.

Expanded text:
currentem angelum, eruditum in divino consilio ab ipso primo angelo, tanquam a summo sacerdote, et videt theologum seipsum plane conversum hoc docere Israel, quod a primo angelo per secundum didicit. Potest et sic transferri: et hoc docere theologum convertentem, ut sit sensus: et videt convertentem angelum ipsum prophetam, ut hoc disceret. Quoniam fructuose habitabitur Jerusalem a multitudine hominum. Hanc interpretanta accepit; Hieronymus quippe transtulit: Quoniam sine muro habitabitur Jerusalem a multitudine hominum. Unus tamen sensus in utrisque est. Qui enim dixit: fructuose, intellexit multiplicem redeuntis de captivitate populi propagationem; qui vero transtulit: sine muro, eundem sensum significare voluit, ac si diceret: tanta multitudo populi erit, ut muro ambiri non possit.