comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meus. Et tũ ꝑsuade̾ conamini lingͣ
nos loqui uerũ: cum xp̃m dicatis to¬
to corpore fuisse m̃titum. Hec sunt
que uob̾ obitiuntur. qui talem xp̃m
uob̾ finxistis cuius discipłi ueri nõ
sitis: nisi mendaces uos quoq fu̾itis
Non aut̃ iõ magia uideri pt̾ nata ex
uirgine hoĩs caro. qr caro xp̃i sola ita
nata est:sicut nec illa magia est.qr
sola xp̃i caro die t̾tio resurrexit nũ¬
qͣm ult̾ius moritura. Alioqͥn omnia
miracula dei magica erunt: quia
singłarit̾ fc̃ã sunt. S u̾e fc̃a sunt.
uerũ q ostend̾unt. nõ ocłos hoĩm p̃¬
stigiis fallacib illuserunt. Anc quid̃
ꝯtra naturam płmq applłantur.
nõ ꝙ nature adũsentur. s ꝙ nature
modũ qui nob̃ est usitatus excedant.¬
Repellas ergo dñs a ꝑuuloꝵ suoꝵ m̃¬
tib quod qͣi admonendo faustus ꝑsua¬
dere conatus est: ut etiam nos yma¬
gmariam nõ ueram natiuitatemi
xp̃i ꝓfiteamur. atq ita int̾ nos or̃s

Expanded text:
meus. et tamen persuadere conamini lingua meus. et tamen persuadere conamini lingua uos loqui uerum, cum Christum dicatis toto corpore fuisse mentitum. haec sunt, quae uobis obiciuntur, qui talem Christum uobis finxistis, cuius discipuli ueri non sitis, nisi mendaces uos quoque fueritis. non autem ideo magia uideri potest nata ex uirgine hominis caro, quia caro Christi sola ita nata est, sicut nec illa magia est, quia sola Christi caro die tertio resurrexit, numquam ulterius moritura. alioquin omnia miracula dei magica erunt, quia singulariter facta sunt; sed uere facta sunt uerumque ostenderunt, non oculos hominum praestigiis fallacibus inluserunt: quae quidem contra naturam plerumque appellantur, non quod naturae aduersentur, sed quod naturae moduRepellat ergo Dominus a parvulorum suorum mentibus, quod quasi admonendo Faustus persuadere conatus est, ut etiam nos imaginariam, non veram nativitatem Christi profiteamur: atque ita inter nos omnis
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c ita uenire uoluisset ut nõ ex uir¬
gine assumpta. s tñ in uera carne
apparens nos uera morte redimeret.
quis eum nõ pocuisse dice̾ auderet: s
illud melius erat quod fecit ut etiam
de uirgine nasc̾e̾tur. ⁊ utrũq sexum
ꝑ quo libando moriturus erat dignaret᷑
ctram amendenre ualaendo malciulino:
suo corpore ex femina ꝓcirato atra
uos ip̃os maxime fcõ ipõ loqñs uosq
subutens. qui mascłm ⁊ feminam nõ
dei s dyaboli opus eẽ p̾dicatis. S illud
est quod magie simile dicimini asse¬
rere. ꝙ passionem mortem q eius sp̃
tenus fcãm ⁊ fallacit dicitis adumb¬
tam ut mori uidetur qui nõ morie¬
batur. Ex quo fit: ut eius quoq re¬
surrectõm umbraticam ymaginariã
fallacem q dicatis. Req enĩ eius qui
nõ u̾e mortuus est: uera cẽ resurrec¬
tio pt̃. Ita sit: ut ⁊ cicatrices disciplis
dubitantib falsas ostend̾it: nec tho¬
mas ũitate confirmatus. s fallatia
deceptus clamau̾it. dñs meus ⁊ deus

Expanded text:
 ita uenire uoluisset, ut non ex uirgine adsumpta, sed tamen in uera carne adparens nos uera morte redimeret, quis eum non potuisse dicere auderet? sed illud melius erat, quod fecit, ut etiam de uirgine nasceretur . et utrumque sexum, pro quo liberando mortuus erat, dignaretur etiam commendare nascendo, masculino suo corpore ex femina procreato contra uos ipsos maxime facto ipso loquens uosque subuertens, qui masculum et feminam non dei, sed diaboli opus esse praedicatis. sed illud est, quod magiae simile dicimini adserere, quod passionem mortemque eius specie tenus factam et fallaciter dicitis adumbratam, ut mori uideretur, qui non moriebatur. ex quo fit, ut eius quoque resurrectionem umbraticam, imaginariam fallacemque dicatis; neque enim eius, qui non uere mortuus est, uera esse resurrectio potest. ita fit, ut et cicatrices discipulis dubitantibus falsas ostenderet nec Thomas ueritate confirmatus, sed fallacia deceptus clamaret: dominus meus et deus
Abbreviated transcription (Latin):
immundas uocant. sollicite doceant
abstinend̾. De hiis ergo pͥmo deliband̾
nob̾ est: ⁊ diu młtũ q oogitand̾ hec
qui debeant accipi: in deo ne hec ip̃i
an in demonio loquuti uideantur.
Hactenus enĩ aut ⁊ moyses ⁊ ꝓphe
nob̾cum dampnati erunt: aut ⁊nos
cum illis absoluti. Neq enĩ iusta hec
urã sententia est ut nos quid̃ qui so¬
lum in plebe sacerdotale hoĩm gen
censeamus a carnib abstine debere
demonioꝵ doctrine uideamur uobis

Expanded text:
inmundas uocant, sollicite doceant inmundas uocant, sollicite doceant abstinendum. de his ergo primo deliberandum uobis est et diu multumque cogitandum, haec quid debeant accipi, in deone ipsi haec. an in daemonio locuti uideantur. hac enim tenus aut et Moyses et prophetae nobiscum damnati erunt aut et nos cum illis absoluti. neque enim iusta haec nunc uestra sententia est, ut nos quidem, qui solum in plebe sacerdotale hominum genus censeamus a carnibus abstinere debere, daemoniorum doctrinae uideamur uobis
Abbreviated transcription (Latin):
firmata. Et angłi inquit iusi ⁊ loquu¬
ti sunt: ꝙͣuis nati nõ fu̾int. Quasi nos
dicamus xp̃m nisi nascetur ex femina
nec uideri nec loqui potuisse. Potuit s
noluit: ⁊ hoc melius est quod uoluit
Hoc aut̃ eum uoluisse iõ certum est.
qr hoc fecit qui nich̾ nocĩtate sicut deus
ur̃ fac̾et. s omnia uoluntate. Hoc u̾o
eum focisse nõ dubitauimus: qr non
cuiqͣm heretico. s eius etiͣngłio credimꝰ.¬
scripsit. Quia discedent quidam
a fide. intendentes sp̃ib seductoriis doc¬
trinis demonioꝵ in ypocrisi loq̃ntes
mendatiũ. caut̾iatam hñtes ꝯscĩam
suam ꝓhibentes nubere: abstinẽtes
a cibis quos d̾s cirauit ad ꝑcipiendũ
cum gr̃aꝵ actione fidelib. Nũꝙͣ plane
tibi ego hec ab apło dicta eẽ ꝯsenserĩ.
nisi antea confitearis ip̃e moysen et
ꝓpħas doctrinas attulisse demonioꝵ
et seductorii spc̃ ac maligni fuisse int̾¬
p̾tes: qui aporcina ⁊ cet̾is carnib qͣs

Expanded text:
firmata. Et angeli, inquit, uisi et locufirmata. Et angeli, inquit, uisi et locuti sunt, quamuis nati non fuerint. quasi nos dicamus Christum, nisi nasceretur ex femina, nec uideri nec loqui potuisse. potuit, sed noluit; et hoc melius est, quod uoluit. hoc autem eum uoluisse ideo certum est, quia hoc fecit, qui nihil necessitate sicut deus uester faceret, sed omnia uoluntate. hoc uero eum fecisse ideo non dubitamus, quia non cuiquam haeretico, sed eius euangelio credimscripsit, quia discedent quidam a fide, intendentes spiritibus seductoriis, doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentes mendacium, cauteriatam habentes conscientiam suam, prohibentes nubere, absta cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus. numquam plane tibi ego haec ab apostolo dicta esse consenserim, nisi antea confitearis ipse Moysen et prophetas doctrinas adtulisse daemoniorum et seductorii spiritus ac maligni fuisse interpretes, qui a porcina et ceteris carnibus, quas
Abbreviated transcription (Latin):
quod dicit etiam nirgines dicare xp̃o
demonioꝵ eẽ doctrinas. Quod uos ꝑinde
sine considatõne legentes ut cetera:
ad nos subinde respicitis. Nec uidetis
hinc ⁊ nirgines ur̃as demonioꝵ doctͥna
captas notari ⁊ uos eẽ antistites de¬
monioꝵ. qui certatim semꝑ ad hanc
eas incitetis ꝓfessionem suasionib
ur̃is. ut pene iam maior in eccłiis
omnib uirginũ apud uos. qͣm inu¬
lieꝵ numositas hẽatur. suud ergo
nõ ⁊ uos iam desistitis a talib incep¬
tis: Quid in fraudem miseras indu¬
atis filias hoĩm si nõ in eis xp̃i uolũ¬

Expanded text:
quod dicit etiam uirgines dicare Christo quod dicit etiam uirgines dicare Christo daemoniorum esse doctrinas . quod uos perinde sine consideratione legentes ut cetera ad nos subinde respicitis nec uidetis hinc et uirgines uestras daemoniorum doctrina captas notari et uos esse antistites daemoniorum. qui certatim semper ad hanc eas incitetis professionem suasionibus uestris, ut paene iam maior in ecclesiis omnibus uirginum apud uos quam mulierum numerositas habeatur? quid ergo non et uos iam desistitis a talibus inceptis? quid in fraudem miseras inducitis filias hominum, si non in eis Christi uolun
Abbreviated transcription (Latin):
bis ip̃is apparet. illud uo a quibdam
ꝙͣuis abstineri tñ docet. sententia u̾o
hec ur̃a cunctam penitus carnaliu
ciboꝵ abstinentiam: demonioꝵ uult
cẽ doctrinas Cui ⁊ si nos creditis. eadẽ
sepus dixo. dampnate moysen: renũ¬
trate ppħ̾rs. ferte parem ⁊ de uob̾ip̃is
sententiam. Quia ut illi semꝑ a quib¬
dam ciboꝵ: si uos int̾dũ abstinetis ab
omnib. Aut si moyses uob̾ ⁊ ꝓpħe cũ
uidentur ⁊ nõ demonioꝵ. si danel in
spũ scõ obseruauit tres ebdomadas:
si ananias. arartas. ⁊ mysael puert
diuine m̃tis instinctu olerib utii
malu̾unt ⁊ leguminib. si deniq in
nob quotquot abstinent nõ a demoniis
impulsi id faciunt. si q̃drages a
sine uino ⁊ carnib nõ suꝑstitiose a
nob̾ s diuina lege seruatur: indete
queso iudete ne sũme dem̃tie hoc sit
a paulo dcm̃ pritare ꝙ demonioꝵ doc¬
trma sit abstinentia omnis ciboꝵ. et
phibere nubere ꝙ̃admod̾ nec illud

Expanded text:
bis ipsis adparet, illud uero a quibusdam bis ipsis adparet, illud uero a quibusdam quamuis abstineri tamen docet, sententia uero haec uestra cunctam penitus carnalium ciborum abstinentiam daemoniorum uult esse doctrinas. cui si et uos creditis, eadem saepius dixero, damnate Moysen, renuntiate prophetis, ferte parem et de uobis ipsis sententiam, quia ut illi semper a quibusdam ciborum, sic uos interdum abstinetis ab omnibus. Aut si Moyses uobis et prophetuidentur et non daemoniorum; si Danihel in spiritu sancto obseruauit tres hebdomadas; si Ananias, Azarias et Misahel pueri diuinae mentis instinctu oleribus uti maluerunt et leguminibus; si denique in uobis quotquot abstinent, non a daemoniis inpulsi id faciunt; si quadragesima sine uino et carnibus non superstitiose a uobis, sed diuina lege seruatur: uidete, quaeso, uidete, ne summae dementiae hoc sit a Paulo dictum putare, quod daemoniorum doctrina sit abstinentia omnis ciborum, et prohibentes nubere, quemadmodum nec illud,
Abbreviated transcription (Latin):
et sũma cum uen̾atione suscipiens
solum nõ deos existimat: Nec uide¬
tis indociles q si hoc uerũ ⁊ ab apło
dcmn testimoniũ est demonioꝵ:⁊ ipĩ
sunt ludificati doctrinis: Quid u̾o
et de illo dicemus quod sane frustri
quis audeat aut ab negare. cũ ꝯstet
hoc int̾ omnes. ⁊ eque ꝑ orbem traꝵ
quot annis omni cũ studio celebre¬
tur in ꝯuentu catholico. Dico aut̃
q̃dragesimam quam qui int̾ uos ri¬
te obseruandam putau̾it: absti¬
neat noc̃e est omnnib hus que capi¬
tulum hoc adeo ad ꝑcipiend̾ nob
uitis cum hec a uob̾ passionis xp̃i cele¬
brantur mystia ⁊ seductori sꝑe fraude
decipimini ⁊ ypocrisi loqͥmini m̃datiũ
⁊ caut̾iatam hetis conscĩam ur̃am. Q
si hoꝵ nicħ uos: nec nos igitur. Quid gͦ
sibi uult capłm hoc: lut a quo scriptũ
putatumus ⁊ ꝯtra quos ꝙ nec ueteris
testam̃ti traditõnes. nec notu ꝯfirmãt
scita: Siquid̾ hoc ab omnib ut ex uo¬

Expanded text:
et summa cum ueneratione suscipiens et summa cum ueneratione suscipiens solum non deos existimat. nec uidetis, indociles, quia si hoc uerum et ab apostolo dictum testimonium est, daemoniorum et ipsi sunt ludificati doctrinis. quid uero et de illo dicemus, quod sane frustrari quis audeat aut abnegare, cum constet hoc inter omnes et aeque per orbem terrarum quotannis omni cum studio celebratur in conuentu catholico? dico autem quadragesimam. quam qui inter uos rite obseruandam putauerit, abstineat necesse est omnibus his, quae capitulum hoc a deo ad percipiendum nobis uitis, cum haec a uobis passionis Christi celebrantur mysteria et seductorii spiritus fraude capimini et in hypocrisi loquimini mendacium et cauteriatam habetis conscientiasi horum nihil uos, nec nos igitur. quid ergo sibi uult capitulum hoc, aut a quo scriptum putabimus et contra quos, quod nec ueteris testamenti traditiones nec noui confirmet scita? siquidem hoc ab omnibus, ut ex uo
Abbreviated transcription (Latin):
stib. s onni ꝯfuse hõim gen̾i si ulla
int̾dix̾it ⁊ leporina ⁊ bericina carne.⁊
septis ac lolignb cet̾is ꝙ gn̾ib pis¬
cium carentib sq̃ma nõ in sp̃u seduc¬
torro hoc nec in doctrmna demonioꝵ. s
in deo potius ⁊ in scõ spi loquutos cẽ
arbitremini. Igitur ut hoc tibi intim
paulum dixisse ꝯcedam: uictus tñ
abs te nõ añ fuero qͣm tu moysen dãp
uentris causa facẽ uidearis blalphe¬
pus apud uoo in daniele. quo uehe¬
ment̾ ꝑ inde ꝯfundemmi: si istud con¬
stit̾it a cibis abstin̾e demonioꝵ ẽẽ re¬
ligio. Illi euĩ nõ tm̃ ab int̾dictis lege.
s etiam a concessis abstinuisse legun¬
tur. Quos uehem̃t̾ mirari soletis ⁊
in martirib numerare cũ sint ⁊ ipi
daniel ip̃e trib ebdomadis dieꝵ ie¬
uinasse se ꝑhibet: ⁊ carnem nõ edisse
nec bibisse uinũ dum exoraret pro
ppło suo Quid ergo: Et hic in doctri
cuncto animali penitus abstinent¬
efferq obhoc in ocłis eos om̃is eccła.

Expanded text:
solum, sed omni confuse hominum generi suilla interdixerit, et leporina, et hericina carne, et sepiis ac lolliginibus, caeterisque generibus piscium carentibus squama , non in spiritu seductorio hoc, nec in doctrina daemoniorum, sed in Deo potius et in sancto Spiritu locutos esse arbitremini. Igitur ut hoc tibi interim Paulum dixisse concedam, victus tamen abs te non ante fuero, quam tu Moysen damnaventris causa facere videaris, blasphepueris apud vos in Daniele, quo vehementer perinde confundemini, si istud constiterit, a cibis abstinere, daemoniorum esse religio. Illi enim non tantum ab interdictis Lege, sed etiam a concessis abstinuisse leguntur : quos vehementer mirari soletis, et in martyribus numerare; cum sint et ipsi Daniel ipse tribus hebdomadis dierum jejunasse se perhibet, et carnem non edisse, nec bibisse vinum, dum exoraret pro pulo suo. quid ergo ? et hic in doctrincuncto animali penitus abstinent, fertque ob hoc in oculis eos omnis ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Consus est. Non est mea sponsa non est¬
ea. ⁊ nõ gaudes in nuptus. Immo gau
Tait. Amicus aut̾ sponsi qui stat et
dit eum: gaudio gaudet pp̃ uocem
Diendo ille in dicendo. Ego sum illu¬
Quandus: ille lum̃. Ego sum iaure.
¶ u̾bum. Ergo anucus sponsi stat et
audit eum. Quare stat. Quia nõ cadit
Care nõ cadit: qr humilis est. Uide stan¬
T in solido Non sum dignus corrigiã
tiamenti eius solu̾e. Bene te humi¬
D. m̃ico nõ cadis. m̾ ito stas: m̃ito au¬
Io dei uos zelo dixit. nõ meo: non mͥ.
¶lo dei. Unde: Quõ Nuam telas. uel
¶relas: Desponsaui enĩ uos imi uiro
ginem castam exhiberexpõ. Qiuid
Eo times: Quare delas. T̃imeo inquit
sicut serpens euam seduxit astucia
¶Nita ⁊ urĩ sensus corrũpantur a ca¬
stitate que est in xp̃o. Omnis eccła: uir
¶ppellata est Diuersa eẽ m̃bra eccłe:
Dlsis donis pollere uidetis. atq gaudẽ¬

Expanded text:
sponsus est; non est mea sponsa. Etsponsus est; non est mea sponsa. Et non gaudes in nuptiis? Imo gaudeo, ait: Amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem audiendo, ille in dicendo: ego sum enim illuminandus, ille lumen; ego sum in aure, ille Verbum. Ergo amicus sponsi stat et audit eum. Quare stat? Quia non cadit. Quare non cadit? Quia humilis est. Vide stantem in solido: Non sum dignus corrigiam calceamenti ejus solvere . Bene te humilias, merito non cadis, merito stas, merito auZelo Dei vos zelo, dixit; non meo, non mihi, sed zelo Dei. Unde? quomodo? quam zelas, vel cui zelas? Desponsavi enim vos uni viro, virginem castam exhibere Christo. Quid ergo times? quare zelas? Timeo, inquit, ne sicut serpens seduxit Evaet vestri sensus corrumpantur a castitate quae est in Christo . Omnis Ecclesia virgo appellata est. Diversa esse membra Ecclesiae, diversis donis pollere videtis atque gaude
Abbreviated transcription (Latin):
marestade. fallatur amicus qui tur
mare ꝓfectus est. Et si fallitur: ueil
qui fallit. Quid duni fallere conanc
dm̃ intuentem oĩm corda. ⁊ oĩm ser¬
ta rimantem. Existit aliquis hetio
et dicit. ego do. ego scĩfico. ego iustiti
nolo eas ad illam sectam. Bene que
zelat: s uide cui Nolo eas ad ydolat
lat. Non ad sortilegos. bene zelat. ui¬
mus cui zelat. Ego quod do scm̃ ess
ego do. Ego quem baptizo baptrar
est. quem nõ baptiro nõ est baptias
Audi amicum sponsi. disce ⁊elare
co tuo. audi uocem illius. hic est q
ille qui a mortuio resurrexit. ad dext̾am pa¬
tris sedet: Si contempserunt eum uidei
in ligno pendentem. tu ꝯtempnis in celo
¶dentem: Nou̾it caritas ur̃a magnu
Clorem me pati de hac re. S ut dixi di¬
ucto cetera cogitatõnib ur̃is. Nõ enĩ
to si loquar totadre. si plangam tota
lingue fiam: parum est. Redeamus ui¬
mnus quid dicit iste. Qui ht̃ sponsam

Expanded text:
majestate. Fallatur amicus qui trans mare profectus est; et si fallitur, vae illi qui fallit! quid Deum fallere conantur, Deum intuentem omnium corda, et omnium secreta rimantem? Existit aliquis haereticus, et dicit: Ego do, ego sanctifico, ego justifico, nolo eas ad illam sectam. Bene quidem zelat, sed vide cui. Non eas ad idola, bene zelat: non ad sortilegos, bene zelat. Videamus cui zelat: Ego quod do sanctum est, quia ego do; ego quem baptizo baptizatus est, quem non baptizo non est baptizatus. Audi amicum sponsi, disce zelare amico tuo: audi vocem illius, Hic est quam suam? Nescis quia ille qui a mortuis resurrexit, ad dexteram Patris sedet? Si contempserunt eum Judaei in ligno pendentem, tu contemnis in coelo sedentem? Noverit Charitas vestra magnum dolorem me pati de hac re: sed, ut dixi, dimitto caetera cogitationibus vestris. Non enim dico, si loquar tota die; si plangam tota linguae fiam, parum est. 12. Redeamus, videamus quid dicit iste: Qui habet sponsam,
Abbreviated transcription (Latin):
Iore grã p̾diti uid̾entur: quam uiderent
lios fideles. U̾bi grã. ꝯiugatuo iam cõ¬
eret ꝯiugatum: et dic̾et se meliorem.
um ip̃e sic fidelis ille cathecuminus:
ossic dicere in corde suo. Quid mͥ opus
st baptismũ acciꝑe. ut hoc hẽam quod ⁊
te qui iam melior sum: Ne ergoc̾uix
sta p̾cipitaret quosdam demicis iusti¬
c suc płimũ elatoo: baptizari uolu
dñs a seruo. camqͣm alloquens filios
apitales. Nuid uos extollicis: Quia
atientie: Nũquid tantũ hr̃e potestis
icum ego qui dedi : Et tũ ego baptiza¬
is sum a seruo. uos dedignamini a
ño. Hoc est ut impleatur omnis iusti
a. S dicit aliquis. Gufficie bat ergont
iptixaret dñm ioh̾es. Quid opus erat
I baptoarentur alii a ioħ̾e: Et boc dixi¬
iuo qr si solus dñs baptizaretur a iohe.
elior baptismus quem dacurus etat
ñs. ⁊ ille tamqͣm serui intlłig̾etur. ille
inqͣm dñi baptizatus est dñs ut p̾bet
annilitatis exemplũ. Nõ solus autẽ
ꝓptiratus est ab eo ne baptismus io¬

Expanded text:
ur, quam viderent alios fideles. Verbi gratia, jam coneret conjugatum, et diceret se meliorem quam ille sit fidelis. Ille catechumenus posset dicere in corde suo: Quid mihi opus est Baptismum accipere, ut hoc habeam quod et iste, quo jam melior sum? Ne ergo cervix ista praecipitaret quosdam de meritis justitiae suae plurimum elatos, baptizari voluit Dominus a servo; tanquam alloquens filios capitales: Quidpatientiae? Numquid tantum habere potestis, quantum ego qui dedi? Et tamen ego baptizatus sum a servo, vos dedignamini a Domino. Hoc est, Ut impleatur omnis justitia . 7. Sed dicet aliquis: Sufficiebat ergo ut baptizaret Dominum Joannes; quid opus erat ut alii baptizarentur a Joanne? Et hoc diximus, quia si solus Dominus baptizaretur a Joanne, non melior baptismus quem daturus erat Dominus, et ille tanquam servi intelligeretur, ille tanquam Domini, baptizatus est Dominus, ut praeberet humilitatis exemplum: non solus autem baptizatus est ab eo, ne baptismus Jo
Abbreviated transcription (Latin):
iuo etiam demonia sbiecta sunt nob̃.
Bene quid̃ confessi sunt. Detulerunt
honorem nomini xp̃i. Et tñ quidait
monia excludit. Rescio que anicula
uidua. nescio quis homo qualiscũq
laicus hñs caritatem tenens integri¬
tatem fidei nõ facit hoc. Petrus ĩ cor¬
pre oculus est. ille in corpore digitus
est In eo tñ corpore est: in quo petrus¬
est. Et si minus ualet digitus ꝙͣ ocu¬
lus: nõ est tñ p̾cisus a corpore. Meliꝰ
est cẽ dignum ⁊ eẽ in corpore: qͣm esse
qr aliquid sumus. et nõ illi głam de¬
derimus: adultĩ sumus. nos amarii
nolumus nõ sponsum. uos xp̃m di¬
ligite. ⁊ nos in illo in quo ⁊ uos a no¬
bis diligimuni. Inuicem se diligant
u̾ba m̃bra. s nõ omnia sub capite iu¬
uant. Dolore quid̾ frẽs met msda coac¬
tus sum dice. ⁊ pauca dixi. Lectõm
finire nõ potui. aderit dñs ut oportu¬
ne fimatur. Nolui enm ampluis one¬
rare corda ura que uolo uacare gemi

Expanded text:
tuo etiam nobis daemonia subjecta sunt . Bene quidem confessi sunt, detulerunt honorem nomini Christi; et tamen quod ait monia excludit, nescio quae anicula vidua, nescio quis homo qualiscunque laicus, habens charitatem, tenens integritatem fidei, non facit hoc. Petrus in corpore oculus est, ille in corpore digitus est, in eo tamen corpore est in quo Petrus; et si minus valet digitus quam oculus, non est tamen praecisus a corpore. Melius est esse digitum et esse in corpore, quam esse quia aliquid sumus, et non illi gloriam dederimus, adulteri sumus; nos amari volumus, non sponsum. Vos Christum diligite, et nos in illo, in quo et vos a nobis diligimini. Invicem se diligant membra, sed omnia sub capite vivant. Dolore quidem, fratres mei, multa coactus sum dicere, et parva dixi: lectionem finire non potui, aderit Dominus ut opportune finiatur. Nolui enim amplius onerare corda vestra, quae volo vacare gemi
Abbreviated transcription (Latin):
no esb: qui quod dico nõ sentiat. Poni
aliquem ꝑegre ꝓfectum: ꝯmendasse
mico suo sponsam suam. Uide quesot
carus meus es. ne forte me absente p
me aliquid amecur. Qualis ergo iles
custodiens sponsam uł uxorem amis
sui. dat quid oꝑam ut ulłs alius an¬
tur. s si se amari ꝓ amico uolu̾it. ⁊ ui
uoluit ꝯmendata sibi: qͣm detestandus
illam aliqͣnto petulantius ꝑ fenestra
atcendere aut iocari cũ aliquo. ꝓhili
tamqͣm relet. Uideo relantem. s uide
cui. utrũ amico absenti an sibi p̾ser

Expanded text:
mano est, qui quod dico non sentiat. Ponite mano est, qui quod dico non sentiat. Ponite aliquem peregre profectum, commendasse amico suo sponsam suam: Vide, quaeso te, charus meus es, ne forte me absente pro me aliquis ametur. Qualis ergo ille, qui custodiens sponsam vel uxorem amici sui, dat quidem operam ut nullus alius ametur, sed si se amari pro amico voluerit, et uti voluerit commendata sibi, quam detestandus illam aliquanto petulantius per fenestram attendere aut jocari cum aliquo, prohibet tanquam zelet: video zelantem, sed videam cui; utrum
Abbreviated transcription (Latin):
dit eum. gaudio gaudet pp̃ uocem
est dic̾e quod doleo. Q obsecro uos ꝑ
ip̃m xp̃m. ut quod dice̾ nõ pocũo uos
cogitetis. Noui enim dolorem meum
expͥmi satis digne nõ posse. Multos
enim adult̾os uideo qui sponsam tã¬
to p̾cio emptam. amatam. fedam ut
pulchra fieret: illo emptore. illo liba¬
tore. illo decoratore possidere uolunt.
deillo den eEt hie est qui bapteat luz
huc exit ⁊ dicit. egobaptiro: Qius huc et
et dicit. ego quod desidero hoc est scm̃.: Pu
huc ꝓcedit qui dicit. bonũ est tibi uc ni¬
caris ex me .. Amicũ sponsi audiamus
adult̾os sponsi. Iudiamus zelanten le
nõ sibi. Frõs. regredimini corde ad ur̃ass
mos. carnalia loquor. t̾rena loquor: hũs¬
num dico pp̃ infirmitatem carnisus
Multi hetis ꝯiuges. młti hr̃e uultis.
Multi ⁊ si nõ uultis: hũistis. Nulti qri
b patrũ ur̃oꝵ nati estis. Nullũ cor est
quod nõ iste cangat affectus. Nullus
reb humanis tam a uiio a gen̾e hu¬

Expanded text:
dit eum, gaudio gaudet propter vocem dit eum, gaudio gaudet propter vocem est, dicere quod doleo: sed obsecro vos per ipsum Christum, ut quod dicere non potuero, vos cogitetis; novi enim dolorem meum exprimi satis digne non posse. Multos enim adulteros video, qui sponsam tanto pretio emptam, amatam foedam ut pulchra fieret, illo emptore, illo liberatore, illo decoratore, possidere volunt; De illo dictum est, Hic est qui baptizat . Quis huc exit et dicit, Ego baptizo? quis huc exit et dicit, Ego quod dedero, hoc est sanctum? quis huc procedit qui dicit, Bonum est tibi ut nascaris ex me? Amicum sponsi audiamus, non adulteros sponsi: audiamus zelantem, sed non sibi. 11. Fratres, regredimini corde ad vestras domos, carnalia loquor, terrena loquor; humanum dico, propter infirmitatem carnis vestrae . Multi habetis conjuges, multi habere vultis, multi etsi non vultisibus patrum vestrorum nati estis: nullum cor est quod non iste tangat affectus; nullus in rebus humanis tam avius a genere hu
Abbreviated transcription (Latin):
stis istam qõm: Quid michi dixistis:
Rabi qui erat tecũ tnͣsiordanem. cui
tu testimoniũ ꝑhibiusti. Nostis gͦ q̃le
testimoniũ illi ꝑhibui. Modo dicturus
sum nõ eẽ illũ quem dixi eẽ. ego qui
aliquid accepi de celo ut aliquid ẽẽme
Inanem me uultis ẽẽ ut loqͣr contra
u̾itatem. Nõ pt̃ hõ acciꝑe quidqͣm: nisi
fu̾it et datum de celo Ip̃i uos in testao¬
illum baptizasti: Missus sum ego. p̃co
sum. ille uidex est. Et audi testimonui
młto uebem̃tiuo: młto expressiuo.
Uidete quid nob̾cum agitur. uidete
quid amare debeamuo. uidete qr ali¬
quem hoĩem amare ꝓ xp̃o adult̾tum
est. Quare hoc dico: Aitendamus uocẽ
ioħis. Pot̾at in illo errari. potat ipe
putari qui nõ erat. Respuit a se fal¬
sum hotem ut teneat solidam u̾ita¬
tem. Uidete quid dicat xp̃m. quid se.
Nui ht̃ sponsam sponsus est. Casti esto¬
te. sponsum amate. Quid aut̃ tu es qͥ
nobis dicis. qui hc̃ spon sam sponsus
est:Amicus aut̃ sponsi qui stat ⁊ au¬

Expanded text:
s? Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti. Nostis ergo quale testimonium illi perhibui: modo dicturus sum non esse illum quem dixi esse? Ergo quia aliquid accepi de coelo ut aliquid essem, inanem me vultis esse, ut loquar contra veritatem? Non potest homo accipere quidquam, nisi fuerit illum baptizasti? Missus sum. Ego praeco sum, ille judex est. Et audi testimonium multo vehementius, multo expressius. Videte quid nobiscum agitur. Videte quid amare debeamus. Videte quia aliquem hominem amare prae Christo, adulterium est. Quare hoc dico, attendamus vocem Joannis. Poterat in illo errari; poterat ipse putari qui non erat: respuit a se falsum hotem. Videte quid dicat Christum, quid se: Qui habet sponsam, sponsus est. Casti estote, sponsum amate. Quid autem tu es, qui nobis dicis, Qui habet sponsam, sponsus est? Amicus autem sponsi, qui stat et au
Abbreviated transcription (Latin):
te passione xp̃i ⁊ apud nos ⁊ apuid illos
psalnrus iste legitur Incendite frẽs¬
met quid ibi emit. Recitentur tabule
ꝯm̃tiales. quid ibi emit audide. Com¬
memorabuntur ⁊ ꝯũtentur ad dmĩn
uniu̾si fines t̾re: ⁊ adorabunt incon¬
spectu eius imiu̾se patrie gentium.¬

Expanded text:
te passione Christi, et apud nos, et apud illos te passione Christi, et apud nos, et apud illos psalmus iste legitur. Intendite, fratres, quid ibi emit; recitentur tabulae commerciales; quid ibi emit, audite: Commemorabuntur et convertentur ad Dominum universi fines terrae; et adorabunt in conspectu ejus u
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Erat ibi tunica. Uidcamus q̃lio
desuꝑ texta. desuꝑ texta tunica quid
significat nisi caritatem: Desuꝑtex¬
ta tunica qud siguiicat ni siuatat
Hanc timicam attende quam uec ꝑle¬
cutores xp̃i diuiserunt. Ait enĩ. Dixerũt
int̾ se. Non diuidamus eam. s sortẽ suꝑ
cam mittamus. Etce unde audisti ꝑsal¬
mũ. Uestem ꝑsecutores nõ conscid̾unt:
xp̃ĩani eccłam duidunt. S quid dicã
frẽs: lꝑte udeamus quid em̾it. Ibi enĩ
emit: uibi p̾ciũ dedit. Pro qnͣto dedit:
Si ꝑ affrica dedit: simus donatiste. et
cio suo quid em̾iit. fecit tabulas dõgra¬
tias: nõ nos fefellit. Opus est ut audi¬
at illa sponsa. ⁊ ibi inclłigit cui nou̾it
iurgmitatem. Ibi in ip̃o psalmo ubi
dcm̃ est. Fod̾unt manus meas ⁊ pedes.
dinum̃au̾unt omnia ossa mea. uibi pas¬
sio dñi aꝑtissime declaratur. qui psal¬
mus omni anno legitur nouissima eb¬
domada intento uniu̾so ppło iimmẽ¬

Expanded text:
Domini. Erat ibi tunica: videamus qualis: Domini. Erat ibi tunica: videamus qualis: desuper texta. Desuper texta tunica quid significat, nisi charitatem? desuper texta tunica quid significat, nisi unitatem? Hanc tunicam attende, quam nec persecutores Christi diviserunt. Ait enim: Dixerunt inter se, Non dividamus eam, sed sortem super eam mittamus . Ecce unde audistis Psalmum. Vestem persecutores non consciderunt: christiani Ecclesiam dividunt. 14. Sed quid dicam, fratres? Aperte videamus quid emerit. Ibi enim emit, ubi pretium dedit. Pro quanto dedit? Si pro Africa dedit, simus Donatistae, et cio suo quid emerit. Fecit tabulas: Deo gratias, non nos fefellit. Opus est ut audiat illa sponsa, et ibi intelligat cui voverit virginitatem. Ibi in ipso psalmo ubi dictum est, Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea; ubi passio Domini apertissime declaratur: qui psalmus omni anno legitur novissima hebdomada intento universo populo, imminen
Abbreviated transcription (Latin):
sum̾. qr ip̃e se oscendit. Phibet illi cesti¬
monium ioles. hic est qui baptirat.
O tu iuirgo sisponso huic seruadiur¬
ginitatem tuam. qͣre currio ad eum
qui dicit ego baptizo. cum amicus spon¬
si tur dicat. hic est qui baptizat: deinde
sponsus tuus totum orbem tenet. qͣre
tu in parde corrumꝑis: Nuio est spon¬
sus: Cm̃ rex omnis c̾re ds̃. Ipe sponsus
tiuis totum tenet: qr totum emit.
Uide qñti emerit.: ut inclligas quio
em̾it. Quod p̾cium dedit: sangumem
In passione. Nõnc sponso tuo cantas
aut cantare fingis. qñ emptus est
totus orbis: fodunt manus meas
et pedes: dinumau̾unt om̃ia ossa mea.
Ip̃i u̾o consid̾au̾unt ⁊ conspex̾unt me
dittiserunt sibi uestim̃ta mea. ⁊ super
tiestim̃tũ meũ miserunt sortem. Spõ¬
sa es:agnosce uestem sponsi tui. Sr
quam uestem missa est sors Int̾roga
eumngłm. uide cui desponsata sio: uide
a quo arrao accipias. In t̾roga eũnge¬
lium. uide quid tibi dicat in passions

Expanded text:
sum, quia ipse se ostendit: perhibet illi testisum, quia ipse se ostendit: perhibet illi testimonium Joannes, Hic est qui baptizat. O tu virgo, si sponso huic servas virginitatem tuam, quare curris ad eum qui dicit, Ego baptizo; cum amicus sponsi tui dicat, Hic est qui baptizat? Deinde sponsus tuus totum orbem tenet; quare tu in parte corrumperis? Quis est sponsus? Quoniam rex omnis terrae Deus . Ipse sponsus tuus totum tenet, quia totum emit. Vide quanti emerit, ut intelligas quid emerit: quod pretium dedit? SanguinemIn passione. Nonne sponso tuo cantas, aut cantare te fingis, quando emptus est totus orbis: Foderunt manus meas et pedes, dinumeraverunt omnia ossa mea: ipsi vero consideraverunt, et conspexerunt me; diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem? Sponsa es, agnosce vestem sponsi tui. Super quam vestem missa est sors? Interroga Evangelium; vide cui desponsata sis, vide a quo arrhas accipias. Interroga Evangelium; vide quid tibi dicat in passione
Abbreviated transcription (Latin):
sesunt mun̾a. s omnes isti. ima uirgo
eb Abi ista uirgmitas: Non enim in¬
crpore. Incorpore paucaꝵ feminaꝵ est
Et liditi ungnitas mn uirio potest᷑.
paucoꝵ uiroꝵ lcĩtas. Iuntegritas etiam
corports est in eccła. et honorabilius men¬
brimi est. Alia aut̃ m̃bra nõ in corpore.
ẜ omnia in mente seruant uirginita¬
tem. Que est uirginitas mentis: Inte¬
gra fides. solida speo. sincera caritas.
Hanc uirgmitatem timebat ille qui
telabat sponso: a serpente corrumpi.
Sicut enim m̃brum corporis iuolatur
in quodam loco: sic seductio lingue uio¬
lac uirginitatem cordis. In mente nõ
corrumpatur. que nõ uult sine causa
tenere corporis uirginitatem. Ruidi
ergo dicam fres: Et heretici hñt uir¬
gines: et multe sunt uirgines feticoꝵ
Bideamus si sponsum amant tit uirgi¬
nitas ista custodiatur. Quicustodicur.
xp̃o inquit. uideamus si xp̃o. nõ donato.
uideamus cui seruatur ista uirgmitas
Cito ꝓbare potestis. Etre ostendo spon¬

Expanded text:
rsa sunt munera, sed omnes isti una virgo est. Ubi est ista virginitas? non enim in corpore. Paucarum feminarum est, et si dici virginitas in viris potest, paucorum virorum sancta integritas etiam corporis est in Ecclesia, et honorabilius membrum est: alia autem membra non in corpore, sed omnia in mente servant virginitatem. Quae est virginitas mentis? Integra fides, solida spes, sincera charitas. Hanc virginitatem timebat ille, qui zelabat sponso, a serpente corrumpi. Sicut enim membrum corporis violatur in quodam loco, sic seductio linguae violat virginitatem cordis. In mente non corrumpatur, quae non vult sine causa tenere corporis virginitatem. 13. Quid ergo dicam, fratres? Et haeretici habent virgines, et multae sunt virgines haereticorum. Videamus si sponsum amant, ut virginitas ista custodiatur. Cui custoditur? Christo, inquit. Videamus si Christo, non Donato: videamus cui servetur ista virginitas; cito probare poteritis. Ecce ostendo spon
Abbreviated transcription (Latin):
gentium. Etcce qm̃ rex omnis t̾re ds est:
sponsus tuuis. Quid ergo ad pannos uis
deduci talem diuttem: Ignosde. Totũ
emit.⁊ tu dicis ꝑtem hic hẽs: O si pla¬
ceret sponso. O si nõ corrupta loq̃reris.
et corrupta quod peius est corde nõ cor¬
pore. Imas hot̃em ꝓ xp̃õ. amas dicentẽ
egobaptizo. Imicum sponsi nõ audis
dicentem. hic est qui baptizat. Non
audio dicentem. qui ht̃ sponsam spõ¬
sus est. Ego nõ hẽo sponsam dixit. S
quid sum : Amicus. Amicus aut̃ spon¬
si qui stat ⁊ audit cum: gaudiogau¬
dec pp̃ uocem sponsi. Euident᷑ ergo fros
mei nicħ ꝓdest istis seruare uirgmi¬
tatem: hẽre ꝯtmnentiam.elemosmas
dare. Omnia illa que laudantur in
eccła nicħ illio ꝑsunt: qr ꝯcindunt
imitatem .i. tũnicam illam caritatis
Quid facumt: Diserti sunt multi mt̾
Loet magne lingue flumina lingre
sũquid angłice loquiuitur: Iudiant
amicũ sponsi zelantem sponso: nõ sibi
Si lingius hoĩm loquar et angłoꝵ. e

Expanded text:
emit. Ecce quoniam rex omnis terrae Deus est sponsus tuus. Quid ergo ad pannos vis deduci talem divitem? Agnosce: totum emit, et tu dicis, Partem hic habes. O si placeres sponso, o si non corrupta loquereris, et corrupta, quod pejus est, corde, non corpore! Amas hominem pro Christo, amas dicentem, Ego baptizo: amicum sponsi non audis dicentem, Hic est qui baptizat; non audis dicentem, Qui habet sponsam, sponsus est. Ego non habeo sponsam, dixit: sed quid sum? Amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter vocem sponsi . 15. Evidenter ergo, fratres mei, nihil prodest istis servare virginitatem, habere continentiam, eleemosynas dare; omnia illa quae laudantur in Ecclesia, nihil illis prosunt: quia conscindunt unitatem, id est, tunicam illam charitatis. Quid faciunt? Diserti sunt multi inter illos, magnae linguae, flumina linguarum. Numquid angelice loquuntur? Audiant amicum sponsi zelantem sponso, non sibi: Si linguis hominum loquar et Angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ille sit deus: Ram si sic ille homo ut
nõ ds̾: de plenitudine dei accipit etrĩ
ip̃e: ⁊ sic nõ ds̃ est. St aut̃ ommeo ho¬
mines de plenitudine eius accipi¬
uit: ille est fons. illi bibentos. Qui
bibunt fontem. ⁊ sitire possunt et
bibere. Fons nũqͣm sitio. fons seipõ
nõ eget. fonte egent hoĩes. lridis uis¬
cerib aridis faucib currunt ad fon¬
tem ut reficiantur: fons fluit ut re¬
ficiat. Ita dñs iħx. Uideamus ergo
quid respond̾it ioheo uUen̾unt ad io¬
hannem. ⁊ dix̾unt ei. Rabi qui erat
tecum tñsiordanem cui cu tostimoniũ
uenunt ao illimi. Hee es. Qmno dicio
Non sunt ꝓhibendi ut ad te potius ne¬
celo. De quo putatis dixisse hoc iohem:
de se ip̃o. Quasi homo accepi ait de celo.

Expanded text:
ille sit Deus? Nam si sic ille homo ut ille sit Deus? Nam si sic ille homo ut non Deus, de plenitudine Dei accipit etiam ipse, et sic non Deus est. Si autem omnes homines de plenitudine ejus accipiunt, ille est fons, illi bibentes. Qui bibunt fontem, et sitire possunt et bibere; fons nunquam sitit, fons se ipso non eget. Fonte egent homines; aridis visceribus, aridis faucibus currunt ad fontem ut reficiantur: fons fluit ut reficiat; ita Dominus Jesus 9. Videamus ergo quid responderit Joannes: Venerunt ad Joannem, et dixerunt ei: Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium veniunt ad illum: hoc est, Quid dicis? non sunt prohibendi, ut ad te potius veerit de coelo. De quo putatis hoc dixisse Joannem? De seipso: Quasi homo accepi, ait, de coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
ti sunt discipłi ioħis. Concurrebatur
ad xp̃m. ueniebatur ad iohem. Qui enĩ
ueniebant ad iohem nuttebat eos ad
xp̃m bapcizart. Non mittebantur ad
ioħem qui a xp̃o bapcirabantur. Tnt¬
bati sunt discipli iohis. ⁊ ceperunt
re concurri. Illi nond̾ incssigentes: de¬
fendebant baptismũ ioħis Dencum
humilicatis agnoscitur: et ostendit᷑
utrum in ip̃a qõne cum errarent ho¬
mines. głari apud se uoluit iohes
fortasse entm dixit: uerum dicitis
recte contendicis. baptismus meus
est melior. Nam ut nou̾itis ꝙ baptis¬
mus meus est melior: ip̃m xp̃m ego
baptiraui. Pot̾at hoc dicẽ iohannes
baptirato xp̃o. Nnͣcum se si uellet extẽ¬
dere hẽbat ubi se extende̾t. s melus
nou̾at apud quem se humiliaret. n¬
Quem se nouat nascendo añcedere
illi uoluit confitendo cedere. Salutem
suam intlłigebat in xpõ ẽe Iam drxe¬
rat suꝑius. nos omnos de plenitudi¬
ne eius accepimus. Et hoc conficeri
diñ est. Quõ enim omneo hommes
de plenitudine eius acciprunt. nisi

Expanded text:
rrebatur ad Christum, veniebatur ad Joannem. Qui enim veniebant ad Joannem, mittebat illos ad Jesum baptizari; non mittebantur ad Joannem, qui a Christo baptizabantur. Turbati sunt discipuli Joannis, et coeperunt tismum debere concurri. Illi nondum intelligentes, defendebant baptismum Joannis. Venthumilitatis agnoscitur, et ostenditur utrum in ipsa quaestione cum errarent homines, gloriari apud se voluerit Joannes. Fortasse enim dixit: Verum dicitis, recte contenditis, baptismus meus est melior. Nam ut noveritis quod baptismus meus est melior, ipsum Christum ego baptizavi. Poterat hoc dicere Joannes, baptizato Christo. Quantum, se si vellet extendere, habebat ubi se extenderet? Sed melius noverat apud quem se humiliaret: quem se noverat nascendo antecedere, illi voluit confitendo cedere; salutem suam intelligebat in Christo esse. Jam dixerat superius, Nos omnes de plenitudine ejus accepimus : et hoc confiteri Deum est. Quomodo enim omnes homines de plenitudine ejus accipiunt, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
Nutrũ in castris sit. ⁊ aliquid illi ꝓsit
caracter ille in quo signatus est: hoc
attendit qui t̾reri ⁊ sedtici nõ uult.
Teneamus ergo unttatem frẽs mei.
ret̾ unitatem ⁊ qui facit iniracła
nicħ est. In imitate enim erat ppłs
isrł. ⁊ nõ faciebat miracula. Preter
nitatem erant magi pħonis. ⁊ fa¬
debant siłia moysi. Popłs isrł ut
dixi nõ faciebat. Qui erant salui ap̃
Dm̃ qui faciebant an qui nõ faciebãt:
Petrus apłs resuscitauit mortuum.
Umon magus fecit młta. Erantibi
quidam xp̃iani qui nõ pot̾ant facere:
Nec quod faciebat petrus. nec quod facie¬
bat symon. S unde gaudebant: Quia
nomina eoꝵ scripta erant in celo. Nam¬

Expanded text:
sed utrum in castris sit, et aliquid illi prosit sed utrum in castris sit, et aliquid illi prosit character ille in quo signatus est, hoc attendit qui terreri et seduci non vult. Teneamus ergo unitatem, fratres mei: praeter unitatem, et qui facit miracula nihil est. In uniIsrael, et non faciebat miracula; praeter unitatem erant magi Pharaonis, et faciebant similia Moysi. Populus Israel, ut dixi, non faciebat miracula. Qui erant salvi apud Deum, qui faciebant, an qui non faciebant? Petrus apostolus resuscitavit mortuum. Simon magus fecit multa. Erant ibi multi Christiani, qui non poterant facere nec quod faciebat Petrus, nec quod faciebat Simon. Sed unde gaudebant? quia nomina eorum erant scripta in coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi scat ⁊ audit eum: ⁊ gaudio gai¬
det pp̃ uocem sponsi. Ecce hẽo sacram̃to
Et ego ꝯcedo. Hẽs formam: s sacramo¬
tum es de uite p̃cisum. Tu formamostã¬
dis: ego radicem quero. De forma fu¬
ctuo nõ exit: nisi ubi est radix. Ubii
aut̾ radix nisi in caritate: Et audir¬
cem sarmentoꝵ. Paulus loquitur
sciam inquit onmnia sacram̃ta. ⁊ bẽm
omnem ꝓphetiam. ⁊ oẽm fidem. Et qͥ¬
tam fidẽm: Ita ut montes tnͣsferan
caritatem aut̃ nõ hẽam: nichil sui
semo ergo uob fabrilas uendat. Et
pontius fecit miracłm. ⁊donatus
uit. et respondit et de celo ds̃. Primo
aut falluntur. aut fallunt. Postieme
ut sic loquar mirabiliarios caucũ me
fecit dñs meus dicens In nouissimis
tpr̃ib exlurgent pseudo ꝓphete faciẽ¬
o signa ⁊ ꝓdigia nt in errorem m¬
qucant si fiẽri p̃t etiam electos. Ecce
dixi uob. Ergo sponsus cautos nos fe
Aln entm et desertor t̾ret ꝓuintialem.

Expanded text:
sponsi stat et audit eum, et gaudio gausponsi stat et audit eum, et gaudio gaudet propter vocem sponsi. Ecce habes Sacramenta, et ego concedo. Habes formam, sed sarmentum es de vite praecisum; tu formam ostendis, ego radicem quaero: de forma fructus non exit, nisi ubi est radix; ubi autem est radix, nisi in charitate? Et audi formam sarmentorum; Paulus loquatur: Si sciam, inquit, omnia sacramenta, et habeam omnem prophetiam et omnem fidem et quantam fidem?, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 17. Nemo ergo vobis fabulas vendat. Et Pontius fecit miraculum; et Donatus oravit, et respondit ei Deus de coelo. Primo, aut falluntur aut fallunt. Postremo, ut sic loquar, mirabiliarios cautum me fecit Deus meus, dicens: In novissimis temporibus exsurgent pseudoprophetae, facientes signa et prodigia, ut in errorem inducant, si fieri potest, etiam electos: ecce praedixi vobis . Ergo cautos nos fecAliquando enim et desertor terret provincialem;
Abbreviated transcription (Latin):
Hẽo. s nõ tuũ. Aliud est hẽre. aliuod
minart. Baptismũ hẽs: qr acceptsti it
baptitacus sis. lccepisti tamqͣm illu¬
minatus. si tñ a te nõ tenebratus E
qñ das: minister das. nõ possessor. Pre¬
co clamas nõ uidex. ꝑ p̾conem loquitur
uidex. Et in actis tñ non scribitur prio
dixit s uidex dixit. Pinde uide si cuurm
est quod das potestate. St aut̾ accepisa
confitere cum amrico sponsi. Non potes
homo acciꝑe quidqͣm: nisi datũ fuerre
et de celo. Confic̾e cum amico sponsi q
ht̃ sponsam sponsus est. Amicus autẽ
sponsi stat ⁊ audit eum. S o si stares
et audires eum. ⁊ nõ caderes ut audi¬
reo te. Audiendo enim eum stares ⁊ a¬
dires. Nam loq̃ris et tibi caput infilai
Ego inquit eccla si sponsa sum. si arra
accepi. si p̾tio sanguinis illius redẽp¬
ta sum: audio uocem sponsi. Et uocer
amici sponsi tunc audio: si sponso det
głam nõ sibi. Dicat amicus. Qui hc̃
sponsam sponsus est. Amicuo aitten

Expanded text:
es, sed non tuum. Aliud est habere, aliud dominari. Baptismum habes, quia accepisti ut baptizatus sis, accepisti tanquam illuminatus; si tamen a te non tenebratus: et quando das, minister das, non possessor; praeco clamas, non judex. Per praeconem loquitur judex, et in actis tamen non scribitur, Praeco dixit; sed, Judex dixit. Proinde vide si tuum est quod das, potestate. Si autem accepisti, confitere cum amico sponsi, Non potest homo accipere quidquam, nisi datum fuerit ei de coelo. Confitere cum amico sponsi, Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi stat et audit eum. Sed o si stares et audires eum, et non caderes ut audires te! Audiendo enim eum, stares et audires: nam loqueris, et tibi caput inflas. Ego, inquit Ecclesia, si sponsa sum, si arrhas accepi, si pretio sanguinis illius redempta sum, audio vocem sponsi; et vocem amici sponsi tunc audio, si sponso meo det gloriam, non sibi. Dicat amicus, Qui habet sponsam, sponsus est: amicus autem
Abbreviated transcription (Latin):
Deus tibi totum est. Si esuris: panis
tibi est. Ot sitis: aqua tibi est. Simu
nebrio es: lumen tibi est. qr incorruy¬
tibilis manet.si mudus es in morta¬
licate: uestis tibi est cum incortupt¬
bile hoc indu̾it incorruptõm. ⁊ morci¬
le hoc induerit immortalitatem. ¶ñ
possunt dici de deo. ⁊ nich̾ digne diꝰ
de deo. Nich latius hac mopia. Ne
congruũ nomen. nõ inuenis. Quaa
quoquomꝰ dicere omnia. nõ sic inuet
Uicit leo de tribu inda. Andiamuolt¬
hannem. Baptizabat ihc. dixinusq
baptizabat ihc. Quõ ibc: Quõ dño. qn¬

Expanded text:
Deus tibi totum est: si esuris, panis Deus tibi totum est: si esuris, panis tibi est; si sitis, aqua tibi est; si in tenebris es, lumen tibi est, quia incorruptibilis manet; si nudus es, immortalitatis vestis tibi est, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem . Omnia possunt Nihil latius hac inopia. Quaeris congruum nomen, non invenis; quaeris quoquo modo dicere, omnia invenis. Vicit leo de tribu Juda . 6. Audiamus Joannem: Baptizabat Jesus. Diximus quia baptizabat Jesus. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a integra ꝑmanet. St hoc potuit doa
luce corporea corporeis oculis exhiber
nõ exhibet mudis cordib lucem illan
infatigabilem. integram. ꝑ seuanten
nulla ex parte defitientem : Quã lucẽ
In pͥncipio erat u̾bum ⁊ u̾bũ erat apuo
dm̃. Uideamus si lux est. Qm̃ apud te s
fons uite.⁊ in limime tuo uidebimus
lumen. In t̾ra aluid est fons: aluo es
lumen.Sitiens queris fontem. et ur
ꝑuentas ad fontem q̃ris lucem. Et si
dies nõ est accendis luc̾nam: ut ad fo¬
ces cordis ut bibant fontem. Quodbile
hoc uides. hoc audis: totum cibi fit deue
suna hoꝵ que diligis: totum tibi est.
Si nisibilia accendis: nec panis est de
nec aqua est ds̃. nec lux ista est dõ. nec
uestis est d̾s. nec domus est ds. Onnu
enim hec uisibilia sunt: ⁊ singła sins
Quod est panis: nõ est hoc aqua. Et quo
est uestis: nõ est hoc domus. Et quod sii
ista: nõ est hoc deus. Uisibilia enĩ sunt

Expanded text:
ipsa integra permanet. Si hoc potuit Deus ipsa integra permanet. Si hoc potuit Deus de luce corporea corporeis oculis exhibere; non exhibet mundis cordibus lucem illam infatigabilem, integram perseverantem, nulla ex parte deficientem? Quam lucem? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum. Videamus si lux est. Quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen . In terra aliud est fons, aliud lumen. Sitiens quaeris fontem, et ut pervenias ad fontem, quaeris lucem: et si dies non est, accendis lucernam, ut ad foces cordis ut bibant fontem; quod bibis, hoc vides, hoc audis. Totum tibi fit Deus; quia horum quae diligis, totum tibi est. Si visibilia attendis, nec panis est Deus, nec aqua est Deus, nec lux ista est Deus, nec vestis est Deus, nec domus est Deus. Omnia enim haec visibilia sunt, et singula sunt: quod est panis, non hoc est aqua; et quod est vestis, non hoc est domus; et quod sunt ista, non hoc est Deus: visibilia enim sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
erat apud dm̃. ⁊ ds̃ erat u̾bũ. Quõ
panem angłoꝵ manducauit homo
Et u̾bum caro fcm est et hĩcauit in
nobis.S qr diximus manducare an¬
gelos. fr̃es ne putemus morsib fie¬
ri. sam si hoc intellexitis qiͣ dilania¬
tur ds̃ quem manducant angłi. Quid
dilaniat iustitiam: Unde ergo beati qͥ
esurumt ⁊ siciunt iustitiam. qm̃ ip̃i
saturabutur: Cibus quem mandu¬
cas ꝑcarnem ut reficiaris tu. ille¬
in te deficit: ut reparet te. ille ꝯsumi¬
tur. Mandnca iustitiam. ⁊ tu refic̾is.
et illa integra ꝑseuat. Qũo uidendo
lucem istam corpoream reficiutur
corporis ocłis. Multi enim cũ fu̾int
diutius in tenebris: infirmatura¬
cies ip̃oꝵ. qi ieuimo lucis. fraudati
ocłi cibo suo. Luce quippe pascũtur.
Defatigantur ieuinio ⁊ debilitant᷑.
ita ut ip̃am bricem qua rebicumtur uid
nõ possunt. Et si diutius fu̾int exting¬
tur. tamqͣm moritur in eis ip̃a acios luce
Quid ergo qr tot ocłi cotidic luce ista pe
cuntur minoe fit: Et illi reficumture

Expanded text:
s erat Verbum. Quomodo panem Angelorum manducavit homo? Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . 5. Sed quia diximus manducare Angelos, fratres, ne putetis morsibus fieri. Nam si hoc intellexeritis, quasi dilaniatur Deus quem manducant Angeli. Quis dilaniat jusesuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur ? Cibus quem manducas per carnem, ut reficiaris tu, ille deficit; ut reparet te, consumitur: manduca justitiam, et tu reficeris, et illa integra perseverat. Quomodo videndo istam lucem corpoream reficiunturoculis corporeis. Multi enim cum fuerint diutius in tenebris, infirmatur acies ipsorum, quasi jejunio lucis. Fraudati oculi cibo suo luce quippe pascuntur, defatigantur jejunio et debilitantur, ita ut ipsam lucem qua reficiuntur, videre non possint: et si diutius t tanquam moritur in eis ipsa acies lucis. Quid ergo? quia tot oculi quotidie ista luce pascuntur, minor fit? Et illi reficiuntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
am angl̾m inuenuus ꝓhibuisse. ne
omo illi ad pedes caderet. Cum cuĩ que¬
Iam in apocalypsi angłs ostend̾et ioħi
ui scripsit hoc euͣngłm: ꝯt̾ritus mag¬
itudine uisionis iohes cecidit ad pedes
ioꝵ. Cadere ergo sibi ad pedes hoĩem an¬
Telus ꝓhibuit. Nõne maĩm est qr suꝑ
Omes angłos est. cui talis homo quo
Maior nemo surrexit in natis mulieꝵ
Qicit indignũ se eẽ solu̾e corrigiam cal¬
amencoꝵ. Cam aliquid euidentius

Expanded text:
Nam angelum invenimus prohibuisse, ne Nam angelum invenimus prohibuisse, ne homo illi ad pedes caderet. Cum enim quaedam in Apocalypsi Angelus ostenderet Joanni, qui scripsit hoc Evangelium, conterritus magnitudine visionis Joannes cecidit ad pedes m et fratrum tuorum . Cadere ergo sibi ad pedes hominem angelus prohibuit. Nonne manifestum est quia super omnes Angelos est, cui talis homo, quo major nemo surrexit in natis mulierum, dicit indignum se esse solvere corrigiam calceamenti? 3. Tamen aliquid evidentius