comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑationis. & iniciũ suꝑnȩ cõtẽplationis inuenit᷑. Sin uͦ porta hoc loc
uita cõtẽplattua. Per illã qͥppe ambulat᷑ infide : ꝑ hanc uͦ festinat᷑ ad speciem.
Illa exterius ducit ut unꝰ qͥsq bene uiuere debeat: ista interius ꝑdueit ut ex
bona uita ad gaudia ȩcna ꝑtingat. Hȩc nos hodie tractasse sufficiat. Qa enĩ
transeutes ad alia diu ꝑ excessũ locuti sumꝰ. ea quȩ sub uincta lectioni alteri
reseruemꝰ: reparandi ꝑsilentiũ. sꝑantes in uerbo. qͥuiuit ⁊ regnat cũ patre

Expanded text:
ationis et initium supernae contemplationis invenitur. Sin vero porta hoc locovita contemplativa. Per illam quippe ambulatur in fide, per hanc vero festinatur ad speciem. Illa exterius ducit, ut unusquisque bene vivere debeat; ista interius perducit, ut ex bona vita ad gaudia aeterna pertingat. Haec nos hodie tractasse sufficiat. Quia enim, transeuntes ad alia, diu per excessum locuti sumus, ea quae subjuncta sunt lectioni alteri reservemus, reparandi per silentium, sperantes in Verbo, quod vivit et regnat cum Patre
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ qđ in sacro el oqͥo patrũ p̃cedentiũ & miracula legimꝰ ⁊ uirtutes bonoꝵ oꝑũ au¬
dimꝰ: Ibi nãq cognoscimꝰ ꝗd alius potuit mare diuide: alius solẽ figere. alius mor¬
tuũ suscitare.: alius paralyticũ uerbo erigere. umbra egrotos curare: alius ꝑsua
semieitia infirmantiũ febrib obiuare. Q tam̃ om̃s ⁊ pacientiȩ longanimitate mi¬
tes. & zelo rectitudinis feruentes. fuert̃ uerbi p̃dicatione diuites sumil:ĩ muscđia¬
largitatis. Hi itaq quã uera de dõ dixeruit testant᷑ miracula: qr talia ꝑ illũ non
facerent. nͥ de illo uera narrarent. Et qͣm pii quã humiles qͣm benigni extiteruit:
eoꝵ testant᷑ oꝑationes. Si igit᷑ defide tẽptam᷑ qͣm ex illoꝵ p̃dicatione cõcepimꝰ:
loquentiũ miracula cõspicimꝰ. & infide quã ab eis accepimꝰ cõfirmam᷑. Qd gͦ illoꝵ

Expanded text:
nisi quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum aunisi quod in sacro eloquio Patrum praecedentium et miracula legimus, et virtutes bonorum operum audimus? Ibi namque cognoscimus, quod alius potuit mare dividere, alius solem figere, alius mortuum suscitare, alius paralyticum verbo erigere, alius umbra aegrotos curare, alius per sua semicinctia infirmantium febribus obviare. Qui tamen omnes et patientiae longanimitate mites, et zelo rectitudinis ferventes fuerunt, verbi praedicatione divites, simul et miseri. Hi itaque quam vera de Domino dixerunt, testantur miracula, quia talia per eum non facerent, nisi de illo vera narrarent. Et quam pii, quam humiles, quam benigni exstiterunt, testantur eorum operationes. Si igitur de fide tentamur, quam ex illorum praedicatione concepimus, loquentium miracula conspicimus, et in fide qu
Abbreviated transcription (Latin):
ignȩ uaporat᷑. Qa gͦ in uoce sacri eloqͥi cuiꝰlibet quęxinꝰ munimen uirtutis inue¬
nimꝰ.: inille dyppei pendent exea. om̃ĩs armatura fortiũ. Si et̃ pugnare contra
spitalia neqͥciȩ uolumꝰ.: in collo ȩccłȩ quȩ nob̵ sic̃ dđ turris erec̾ta ẽ. id÷ in diuino
eloqͥo ꝓtectionis arma reqͥranꝰ : tit ex discretione p̃cepti. cõtra uitia sumat᷑ uirtꝰ ad¬
tutorii. Ecce enĩ cõtra aereas potestates festinamꝰ fortes existere: inhac turri ar¬
maturã nr̃ȩ m̃tis intienimꝰ. ut p̃cepta cõditoris ibi discamꝰ: inde sumamꝰ exẽpla p̃ce¬
dentiũ ꝑquȩ cõtia aduersarios nr̃os in expugnabilit̾ armem᷑. Bũ enĩ qͣm libet uir¬
tutẽ subire appetis. sed hanc illic̾patribꝰ iã impletã uides. ibi armaturã tuã inuenis
mat &e exeat: uirtute pectus minuat. & uerboꝵ iacula emittat. Et notandũ qͥa
ȩdificata. cũ ꝓpugnaculis suis dr̃. Hoc qͥppe agunt ꝓpugnacula qđ dyppei: qr utraq

Expanded text:
 munimen virtutis invenimus: « Mille clypei pendent ex ea, omnis armatura fortium. Si enim pugnare contra spiritualia nequitiae volumus, in collo Ecclesiae quae nobis sicut David turris erecta est, id est in divino eloquio, protectionis arma requiramus, ut ex discretione praecepti, contra vitia sumatur virtus adjutorii. Ecce enim contra aereas potestates festinamus fortes existere? In hac turri armaturam nostrae mentis invenimus, ut inde praecepta Conditoris, inde sumamus exempla praecedentium, per quae contra adversarios nostros inexpugnabiliter armemur. Deum enim quamlibet virtutem subire appetis, et hanc illic a Patribus jam impletam vides, ibi armaturam tuam invenis,mat, et ex ea virtute pectus muniat, et verborum jacula emittat. Et notandum quia aedificata cum propugnaculis suis dicitur. Hoc quippe agunt propugnacula quod clypei, quia utraque
Abbreviated transcription (Latin):
torẽ dũ uiueret ꝑtulit. fleuit ocetsũ. Errantib huiꝰ nundi potentib libe. loqͥ
decernimꝰ. ioħis atictoritas ad animũ deducat᷑. qͥ herodis neqͥciã rep̃hendens ꝓ uerbi
restitudine occidi nõ timuit. Et qr xp̃s ẽ. ueritas. ipse ideo ꝓ xp̃o qr ꝓueritate
qͥ int̃ flagella gaudet: quiq cesus principib audet resistere. qͥ uitã suã ꝓuita despi¬
cit. Cũ mortis appetitu disponimꝰ aduersa cõtẽpuere: paulũ ante oculos deducamꝰ.
qͥ nõ solũ alligari sed & mori paratꝰ ꝓxp̃o: nõ facit p̃ciosiorẽ animã suã quc̃ se. Succen

Expanded text:
torem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui torem dum viveret pertulit, flevit occisum . Errantibus hujus mundi potentibus libere loqui decernimus? Joannis auctoritas ad animum reducatur, qui, Herodis nequitiam reprehendens, pro verbi rectitudine occidi non timuit . Et quia Christus est veritas, ipse ideo pro Christo, quia prqui inter flagella gaudet, qui caesus principibus resistit, qui vitam suam pro vita despicit. Cum mortis appetitu disponimus adversa contemnere? Paulum ante oculos deducamus, qui non solum alligari, sed et mori paratus pro
Abbreviated transcription (Latin):
in cognitionẽ deducat᷑. qͥ de principatu de iectus apopło. cũ idem popłs peteret ut ꝓ
eo dño p̃ces effundẽt. respondit dicens. Absit ame hoc peccatũ indno: ut cessem
orare ꝓuob̾. Culpã qͥppe iur sc̃s ꝑpetrare se credidit. si eis qͦs aduersarios ꝑtulerat
usq ad de iectionẽ. benignitatẽ gr̃ae nõ reddidisset inp̃ce. Qͥ rursũ cũ iubente
satil: et occidet me. Etam̃ qͥ iratũ dm̃ eidẽ sauli cognouerat: intanto se luctu af¬
aũ si uolumꝰ quẽ tuemꝰ. sollicita nob̃ m̃te pensandũ ẽ. nesi locũ fortasse repperimꝰ
malũ ꝓmalo reddamꝰ tpsi quẽ fugimꝰ. Dauuid gͦ ad menioriã redeat: qui ꝑsequentẽ
se regẽ & inuenit ut potuisset occide. & tam̃ in ipsa feriendi potestate positꝰ. elegit
bonũ q̃ ipse deberet facere: nõ aũ malũ. q ille merebat᷑ pati: dicens. Absit ame: ut

Expanded text:
in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro in cogitationem deducatur , qui, de principatu dejectus a populo, cum idem populus peteret ut pro eo Domino preces effunderet, respondit dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, ut cessem orare pro vobis . Culpam quippe vir sanctus perpetrare se credidit, si eis quos adversarios pertulerat usque ad dejectionem, benignitatem gratiae non reddidisset in prece. Qui rursus, cum, jubente Saul et occidet me . » Et tamen quia iratum Deum eidem Sauli cognoverat, in tanto se luctu afautem volumus quem timemus? sollicita nobis mente pensandum est ne, si locum fortasse reperiremus, malum pro malo reddamus ipsi quem fugimus. David ergo ad memoriam redeat, qui persequentem se regem et invenit ut potuisset occidere, et tamen in ipsa feriendi potestate positus, elegit bonum quod ipse deberet facere, non autem malum quod ille merebatur pati, dicens: « Absit a me, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ni. adeã qͦq uirtutẽ ꝑductus ẽ. ut nõ potuisset aluctante angło suꝑari. Conamur
carnis i lecebrã uincere:. ioseph ad memoriã redeat. qͥ tẽptante se dña studuit
carnis cõtinentiã etiã cũ uttę ꝑiculo custodire. Unde factũ ẽ: ut qͥ m̃bra sua bene
nouerat regere. regendo qͦq omĩ ȩgipto p̃ ẽẽt. Mansuetudinẽ atq patientiam
obtinere querimꝰ: moysen ante oculos deducamꝰ. qͥ exceptis paruulis ac mulierib
sex centa milia armatoꝵ uiroꝵ regens. mitis fuisse describit᷑. suꝑ om̃s homines qͥ
habitant suꝑ faciẽ orbis terrȩ. Rectituduus zelo cõtra uicia accendim᷑. fuees ante
oculos deducat᷑. qͥ co euntes gladio transfigens castitati popłm reddidit. & irã dĩ
iratꝰ placuit. Deꝓtectione omipotentis dĩ p̃sumere in dubiis quȩrimꝰ: iosue ad me
ꝑuenit. lã m̃tis mumicitias ponere cupimꝰ. inbenignitate animũ dilatare: santuhel

Expanded text:
ni, ad eam quoque virtutem perductus est, ut non potuisset a luctante angelo superari . Conamur carnis illecebram vincere? Joseph ad memoriam redeat, qui, tentante se domina, studuit carnis continentiam etiam cum vitae periculo custodire . Unde factum est ut quia membra sua bene noverat regere, regendae quoque omni Aegypto praeficeretur. Mansuetudinem atque patientiam obtinere quaerimus? Moysen ante oculos deducamus , qui, exceptis parvulis ac mulieribus, sexcenta millia armatorum regens, mitis fuisse describitur super omnes homines qui habitabant super faciem orbis terrae. Rectitudinis zelo contra vitia accendimur? Phinees ante oculos deducatur , qui coeuntes gladio 1339 transfigens, castitati populum reddidit, et iram Dei iratus placavit. De spe omnipotentis Dei praesumere in dubiis quaerimus? Josue ad mempervenit. Jam mentis inimicitias ponere cupimus in benignitate animum dilatare? Samuel
Abbreviated transcription (Latin):
tor humani generis. qđ ꝑ propħam dixit. Et deserta in ubertatẽ uersa:
aduene comedent: hȩc quippe propharũ dicta deserta apud iudȩos
fuerunt: quici ꝑ intellectũ misticũ ea excolere inquirendo noluerunt:
Nob̃̾ autẽ in ubertate uersai sunt: qr iuxtu istoriã uisionis dictti. largien¬
te dõ menti nr̃e spiritalit̃ scipiunt. Ꝙiam aduene comedimꝰ. quȩ ciues

Expanded text:
tor humani generis quod per Isaiam dixit: Et deserta in ubertatem versa, tor humani generis quod per Isaiam dixit: Et deserta in ubertatem versa, advenae comedent . Haec quippe prophetarum dicta deserta apud Judaeos fuerunt, quia per intellectum mysticum ea excolere inquirendo noluerunt, nobis autem in ubertatem versa sunt, quia juxta historiam dicta, largiente Deo, menti nostrae spi
Abbreviated transcription (Latin):
ora deliberant: s retractes meliora. quȩ deliberauerant in mutunt: Et quidẽ
bona agunt quȩ cepertint. s meliorib quȩ deliberauerant succumbunt: hi
nimirũ ante humana iudicia sttire uident᷑ in opere: s ante om̃ipotentis
dĩ oculos ceciderunt in deliberatione.: Unde fit plerũq ut & bonũ opus eoꝵ
minime dõ placeat: qr cũ pes m̃tis in meliori gradu deliberationis in constan¬
t̃ ponit᷑. hoc ipsa cogitationis in constantia accusat᷑. S quia ꝑfecti quiq
magna se discretionis subtilitate conspiciunt. ne ad deteriora umquã uł in
oꝑe uł in cogitatione delabantur. quantũ cotidie ꝓficiant incesscint̾ pen-¬
sant: recte de his dicit᷑. Nõ reuertebant᷑ cũ incederent: s unũ qđq ante
fticiem sucĩ gradiebat᷑: Int̾ hec igit᷑ considcre lib&e nos ad ista tractanda.¬

Expanded text:
ora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem ora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem bona agunt quae coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Deo placeat, quia cum pes mentis in meliori gradu deliberationis inconstanter ponitur, hoc ipsa cogitationis inconstantia accusat. Sed quia perfecti quique magna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere, vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter pensant, recte de his dicitur: Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 19. Inter haec igit
Abbreviated transcription (Latin):
&iam post castitatẽ conspicit: hoc ipsũ facere qđ deliberauerat ꝑtimescit:
Fitq ut retro ꝑcogitationẽ redeat: qui ad anteriorai respiciens. ict̃ m̃tis gressib
ad alta ibat: De quo bene ꝑ salomonẽ dicit᷑: Qui obseruat uentũ. nõ seminat:
Et qui consid̾at nubes: nũquã metet. Uenti quippe nomine. malignꝰ sp̃s qui
mentẽ tẽptationib impellit. nubis uero appellatione peccatũ exprimit᷑:
qui temptationis inpulsione cõmouetur: Qui ergo attendit uentũ ñ seminait:
⁊ qui considerat nubes nũquã metet: quia is qui temptationes maligni sp̃s
metuens. ⁊ iniquoꝵ lapsus conspiciens. sem& ipsũ de sꝑat. neq nunc exerce¬
tur in bono semine oꝑis: neq post reficit᷑ de munere iuste retributionis:
Sunt uero nõ nulli qui bona quidẽ quȩ nouer̃ oꝑant᷑. atq hȩc oꝑantes meli-¬

Expanded text:
etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De quo bene per Salomonem dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meli
Abbreviated transcription (Latin):
plerĩq cũ oꝑant᷑ pauꝑtatis timor eoꝵ animũ cõcutit: atq tim̃tes ne
egeant. erga egentes tenaces fiunt. seseq ab ea quã cȩꝑant bona oꝑatione
suspendunt: hi nimirũ incedentes reuersi sunt: qr ante faciem suã am¬
bulcire noluerunt: Contra quos recte ꝑ salomonẽ dicit᷑. Propt̃ frigus.
piger arare noluit: mendicabit ergo estate & nõ dabitur ei Qui enĩ nũc
ꝓpter pauorẽ m̃tis atq torporẽ bene oꝑari negligit: cũ sol iusticiȩ in
iudicio uelut in estaite claruerit. mendicat uitũ sed nõ accipit: qr propt̃
illc̃ bona oꝑari contẽpsit. Alius despectis carnis desideriis. cuncta relin¬
quere. ⁊ om̃ipotentis dĩ se subdere seruitio ꝑtractut: seseq ipsũ res-¬
tringere sub cõtinentiȩ ⁊ custitatis freno deliberat. S cũ cecidissẽ alios

Expanded text:
plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne plerumque cum operantur paupertatis timor eorum animum concutit, atque, timentes ne egeant, erga egentes tenaces fiunt, seseque ab ea quam coeperunt bona operatione suspendunt. Hi nimirum incedentes reversi sunt, quia ante faciem suam ambulare noluerunt. Contra quos recte per Salomonem dicitur: Propter frigus piger arare noluit, mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Qui enim nunc propter pavorem mentis atque torporem bene operari negligit, cum sol justitiae in judicio velut in aestate claruerit, mendicat vitam, sed non accipit, quia propter illam bona operari contempsit. Alius, despectis carnis desideriis, cuncta relinquere et omnipotentis Dei se subdere servitio pertractat, seque ipsum restringere sub continentiae et castitatis freno deliberat; sed cum cecidisse alios
Abbreviated transcription (Latin):
retro oblitus. in ea quȩ sunt ante extendens me: sequor ad palmã suꝑnȩ uo¬
eationis. In anteriora &e enĩ extentus eoꝵ quȩ retro sunt oblitus fuerat: qr
tẽporalia despiciens. sola quȩ sunt ȩterna requirebat. Ante faciẽ ergo sucĩ
gradiunt᷑ scã animalia: quia ⁊ ea quȩ reliquerunt. nullo iã appetitu respi¬
ciunt. & in ȩt̾nis quȩ appetunt. sub contẽplationis suȩ oculo boni oꝑis pedẽ
ponunt. Quisquis ittiq iã ante faciẽ suã ambulare decreuerit: magna ei
considatione penscindũ ẽ. qđ alit̾ retro respicit᷑ ex oꝑe. atq alit̃ ex cogita¬
tione: Sunt ienĩ quidã qui magna de liberant. ⁊ peccatoꝵ suoꝵ conscui
multa ex his quȩ possident egenis distribuere ꝑtractant: ut culpas suas
ante dĩ oculos miscdiȩ uiscerib redimant. iamq hȩc oꝑari inchoant: Et

Expanded text:
retro sunt oblitus; in ea quae sunt ante extendens me, sequor ad palmam supernae voretro sunt oblitus; in ea quae sunt ante extendens me, sequor ad palmam supernae vocationis . » In anteriora etenim extentus eorum quae retro sunt oblitus fuerat, quia temporalia despiciens, sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt, nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt, sub contemplationis suae oculo boni operis pedem ponunt. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est; quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui magna deliberant, et, peccatorum suorum conscii, multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos misericordiae visceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et
Abbreviated transcription (Latin):
sic a terrenis actib ad spirittilia ꝑ transeunt. ut ad ea quȩ reliquerint
ulterius nullatenꝰ reflectant᷑ Quasi enĩ ꝑ quanda uiã eis incedere ẽ:
corde in egiptũ. Et ꝑ semet ipscĩ uerittis dicit: Nemo mittens manũ suã¬
in aratrũ & aspiciens retro: aptus ÷ regno dĩ. Manũ quippe in aratrum¬
mittere est: quasi ꝑ quandã conpunctionis uomerẽ ad ꝓferendos fructus terram
sui cordis apire. Sed retro post aratrũ aspieit: qui post ex ordia boni oꝑis ad
mala reuertit᷑ quȩ reliquit: Qđ quia electis dĩ minime cõtigͥit. recte nũc
ꝑpropham dicit᷑. nõ reuertebant᷑ cũ incederent. Qui cur nõ reuertebant᷑¬
cũ incederent: indicat. cũ subiungit Unũ qđq ante faciẽ suc̃ gradiebatur:
Ante nos eterna sunt: post nos temporalia. Quia &e illa ꝑgentes inuenimꝰ
usta recedentes quasi post dorsũ relinquimꝰ. Unde & magnũ illud penna¬
tũ animal dicebat: qđ usq ad cęli tercii secreta uolauerat. Unde uero quȩ

Expanded text:
sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae reliquerint, ulterius nullo modo reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere, est corde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens manum in aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei . Manum quippe in aratrummittere est quasi per quemdam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis apmala revertitur, quae reliquit. Sed quia hoc electis Dei minime contingit, recte nunc per Prophetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. Qui cur non revertebantur indicat, cum subjungit: « Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. » Ante nos enim aeterna sunt, post nos temporalia, quia ad illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum relinquimus. Unde et magnum illud pennatum animal dicebat, quod usque ad coeli tertii secreta volaverat: Unum vero, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ad alterũ. Per quatuor partes facies & pennas habent: qr in cunctis mun¬
di regionib p̾dicantes demonstrant. quiequid de humanitate. quic quid
de diuinittite nr̃i redemptoris sentiunt. Quia dũ in carnatũ dm̃ ubiq p̃di¬
cant: in quatuor mundi partib faciem demonstrant. Dũq eum ẽẽ. unũ
cũ patre &e scõ spũ adnunciant: ubiq penne cõtemplationis uolant:
Quoꝵ pennȩ iunctȩ sunt alterius ad alterũ. qr om̃is eoꝵ uirtus. om̃is

Expanded text:
r quatuor partes facies et pennas habent, quia in cunctis mundi regionibus praedicantes demonstrant quidquid de humanitate, quidquid de divinitate nostri Redemptoris sentiunt. Quia dum incarnatum Deum ubique praedicant, in quatuor mundi partibus faciem demonstrant. Dumque eum esse unum cum Patre et Spiritu sancto annuntiant, ubique penna contemplationis volant. Quorum pen
Abbreviated transcription (Latin):
egredit᷑. qr hi qui postquã om̃ia p̃cepta fecerint. dicunt se in utiles
seruos. eis ꝓculdubio sicut ipsa actiua fuit ex munere: ita erit ex gr̃a etic̃
cõtemplatiua. Cũ quale ueste intrauerit: cũ tali exeat. Quia omino ne¬
cesse ẽ. ut unusquisq nr̃m in hoc qđ incipit ꝑseuer&: atq usq ad finẽ
oꝑis in ea quã in coauit intentione ꝑduret.: Ille quippe bene ad contẽpla¬
tiuã transit: qui in actiua uita intentionis suȩ uestẽ ad deteriora nõ
muttiuerit: Et sunt nõnulli qui priusquã om̃ipotentis dĩ seruitio in
scc̃ conuersatione socient᷑: iã bona oꝑari diligunt Sunt uero alii
qui bona oꝑa postquã ad seruitiũ om̃ipotentis dĩ uenerint: discunt:
Qui gͦ oꝑationẽ bonã & priusquã ad dĩ seruitiũ uenir& habere stu¬
duit: ebreus seruus cũ uxore emptus ẽ. Et plerũq his qui talis ẽ. po¬

Expanded text:
egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles egreditur, quia ii qui postquam omnia fecerint dicunt se inutiles servos , eis procul dubio sicut ipsa activa fuit ex munere, ita erit ex gratia etiam contemplativa. Cum quali veste intraverit, cum tali exeat, quia omnino necesse est ut unusquisque nostrum in hoc quod incipit perseveret, atque usque ad finem operis in ea qua inchoavit intentione perduret. Ille quippe bene ad contemplativam transit, qui in activa vita intentionis suae vestem ad deteriora non mutaverit. Et sunt nonnulli qui priusquam omnipotentis Dei servitio in sancta conversatione socientur, jam bona operari diligunt. Sunt vero alii qui bona opera, postquam ad servitium omnipotentis Dei venerint, discunt. Qui ergo operationem bonam et priusquam ad Dei servitium venerit habere studuit, Hebraeus servus cum uxore emptus est. 12. Et plerumque is qui talis est po
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑. Quia ⁊ ipsa creatura liberabit᷑ a seruitute corruptionis: in liber
tatẽ głȩ filioꝵ dĩ: Tunc ⁊ enĩ uera in nob̾ libertas erit: cũ ad głam
filioꝵ dĩ ad optio nr̃a ꝑuenerit. Nunc uero ñ solũ actiua uita in ser-¬
uitute ẽ. s ipsci qͦq contẽplatio qua suꝑ nos rapim᷑ libertatẽ mentis
ad huc ꝑfecte ñ optinet. s imitut᷑: qr illa quies intima in enigmate
uidet᷑: Ipsci tam̃ in quantalib& sit cõtemplationis angustia. actiuȩ uitȩ
iã ualde ÷ latior atq sublimior: quȩ ad quandã mtis libertatẽ transit.
tẽporalia ñ cogitans s et̾na. Quia ittiq cõtemplatiua uita ad suꝑiora

Expanded text:
dicitur: Quia et ipsa creatura libedicitur: Quia et ipsa creatura libetatem gloriae filiorum Dei. Tunc enim in nobis vera libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non solum activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplationis angustia, activa vita jam valde est latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libertatem transit, temporalia n
Abbreviated transcription (Latin):
mactiua disposuit uitti ꝑdurare a dnõ diis differtur. quando ap̃dicato¬
re suo antiquoꝵ patrũ dictis imbuit᷑. qui nob̃ in uia om̃ipotentis dnĩ
sacerdotes fuerunt. Atq ad hostiũ & postes tab̾naculi ducit᷑: ut de
in gressu cȩlestis habitaculi altius aliquid audiat᷑. Et trem̃di iudicu
diem suppliciter agnoscat: ne ꝑ bon oꝑa quȩ facit. placere hominib
appetat. Sicq auris eiꝰ subult ꝑforait᷑: dũ mens illius timoris dĩ sub¬
tilittite ꝑcutit᷑. ut uerbi acumine transfixa. ꝑ om̃e qđ agit. nouerit
ingressũ regni semꝑ attendere: & quasi ab hostio ⁊ poste taib̾naculi
ꝑforcitũ aurẽ porture. Qui erit seruus in scłm: ut eẽ. post scłm liber
possit. In scło & enĩ seruus est: qui ꝑ actiuã uitã hominib seruire disposuit.
ut post p̃sens scłm ad libertatẽ ueram ualeat ꝑuenire: De qua ꝑ paulũ

Expanded text:
in activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatoin activa disposuit vita perdurare, a domino diis offertur, quando a praedicatore suo antiquorum patrum dictis imbuitur, qui nobis in via omnipotentis Domini sacerdotes fuerunt. Atque ad ostium et postes tabernaculi ducitur, ut de ingressu coelestis habitaculi altius aliquid audiat, et tremendi judicii diem subtiliter agnoscat, ne per bona opera quae facit placere hominibus appetat. Sicque auris ejus subula perforatur, dum mens illius timoris Dei subtilitate percutitur, ut, verbi acumine transfixa, per omne quod agit noverit ingressum regni semper attendere, et quasi ab ostio et poste tabernaculiperforatam aurem portare, qui erit servus in saeculum, ut esse post saeculum liber possit. In saeculum enim servus est, qui per activam vitam hominibus servire disposuit, ut post praesens saeculum ad libertatem veram valeat pervenire. De qua per Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
filios & filias parit: quando bona actio fortes uł teneros fructꝰ gene¬
rat. Sed mulier quȩ a dño data ẽ. eidem dño cũ filiis remanae. ipse
uero seruus exit cũ uestitu suo: qr bona actio uł eiusdẽ bonȩ actionis
fructus p̃dicatoris mercede reputant᷑. ipse uero indesiderii sui intenti¬
one ꝑdurans. ꝑ suꝑnam gr̃am ad contemplationẽ liber egredit᷑. Qd
si dixerit seruus. diligo dñm meũ & uxorẽ ac liberos: nõ egrediar liber:
Seruus dnm suũ diligit: quando p̃dicatoris uerba sollicita mente
custodit. Uxorem quoq amans ac liberos liber egredi recusat: quando
actiũ uitt̃ eiusq fructus diligens. transire ad contẽplatiuã nõ uult.
Quia bona se oꝑa habere in ministerii sui seruitute considans: ad libertu
tis quietẽ recusat recedere: Sed offerat eũ dñs diis. & ad plicet᷑ ad hosti¬
um & postes. & ꝑforet aurẽ eiꝰ subula ut sit ei seruus in scłm. Is enĩ qui

Expanded text:
filios et filias parit, quando bona actio fortes vel teneros fructus generat. Sed mulier quae a domino data est eidem domino cum filiis remanet, ipse vero servus exit cum vestitu suo, quia bona afructus, praedicatoris mercede reputatur. Ipse vero, in desiderii sui intentione perdurans, per supernam gratiam ad contemplationem liber egreditur. Quod si dixerit servus: Diligo dom» Servus dominum suum diligit, quando praedicatoris verba sollicita mente custodit. Uxorem quoque amans et liberos liber egredi recusat, quando activam vitam ejusque fructus diligens, transire ad contemplativam non vult, quia bona se opera habere in ministis quietem recusat secedere. Sed offerateum dominus diis, et applicetur ad ostium et postes, et perforet aurem ejus subula, ut sit ei servus in saeculum. Is enim qui
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco homo redemptor nr̃ accipit᷑: manus hominis sub pennis eoꝵ
quia nisi ds̃ homo fier& qui m̃tes p̃dicantiũ ad celesti subleuassoe:
illa quȩ apparent animalia nõ uolarent. Nõ in merito manus hominis
portat: eius nos manus in contemplatione subleuat. Nisi enĩ ut udictũ ẽ. om̃ps
uerbũ propt̃ homines homo fier&: humana corda ad contemplandã uerbi
excellentiã nõ uolarent. Inde ergo excelse factȩ sunt hominũ mentes:
unde int̾ homines apparuit humilis ds̃. Dicat᷑ ittq de scĩs animalib:
dicat᷑. & manꝰ hominis sub pennis eoꝵ. De quib ad huc subdit᷑. & facies oe

Expanded text:
is sub pennis eorum est, quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium 1198 ad coelestia sublevasset, illa quae apparent animalia non volarent. Nec immerito manus hominis portat, ejus manus in contemplatione nos sublevat. Nisi enim, ut dictum est, omnipotens Verbum propter homines homo fieret, humana corda ad contemplandam Verbi excellentiam non volarent. Inde ergo excelsae factae sunt hominum mentes, unde inter homines apparuit humilis Deus. Dicatur itaque de sanctis animalibus, dicatur: Et manus hominis sub pennis eorum. De quibus adhuc sub
Abbreviated transcription (Latin):
laudabilem ñ dubitat᷑. at uͦ si se ip̃e
laudaũit: ia eiꝰ iusticia laude digna
ẽẽ ñ creditur. Quod iudelicet recte
c̃e ꝑelatam mentẽ. Nã si ip̃e qͦ ĩ hu¬
rando minime deliqͥt: quia aũi¬
tatis tramite. et attestat̃one cer¬
ta et corde humili ñ recessit. Iustã
itaq b̃s iob uitã suã senciens. dicat
ñ ẽẽ se iudit̃o iusto afflictũ. Nec
peccat in hac uoce in qͣ ñ discrepat
abauccore suo : qͥa is que ds̃ frust᷑
percussit ip̃e qͦ semet ip̃m asserit
ñ iusto iudicio afflctũ. S rursus
alia questio oritur. quã ĩa inhuius
oꝑis memini exordio solutã: cũ op̃s
frustra se afflixisse testet᷑. Iustꝰ eñi
conditor nr̃. tot ũber ibꝰ in beatũ iõb
ñ uicia illiꝰ curauit extinguere: sed¬

Expanded text:
em non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet recte cere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in hurando minime deliquit, quia a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Justam itaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnifrustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere
Abbreviated transcription (Latin):
quam est pacientie uirtus in pros¬
peris. Ille autẽ uere est paciens:
qui et aduersis atterit᷑: et tñ aspe
sue rectitudinis ñ curuat᷑. De reꝓ¬
bi namq sensu scriptũ est. Et coꝰ¬
ficebit᷑ tibi cũ bene feceris ei. In hoc
itaq mens iusta ab in iusta discer¬
nit᷑: qd̾ om̃ipotentis deilaudem
et inter aduersa confitetur: qd̃
ñ cum reb frangit᷑: nec cũ casu
głie exterioris cadit. S in hoc
magis qualis cũ reb fũit demõs¬
trat: que et sine reb robustior
erit saluatorm̃s. Cum paulus a¬
saluator inuenitur. quo nunc
ꝓtimore dñi peccatũ nr̃m a nob̃¬
met ip̃is redarguitur. Uñ elec-¬
tiquiq culpis sius nũqͣm scĩt
parcere: ut possint culparũ u-¬
dicem placatũ inuenire. Et ue¬
re eum postmodũ inuenire sal¬
uatorẽ credunt: que districte mͦ
iudicẽ metuũt. Nã qui sibi nũc
inculpa parcit: ei post modum
inpena non parcitur. Dicat gͦ.
Cerũptñ uias meas inconspec¬
tu eiꝰ arguam. Que uͦ utilitas

Expanded text:
quam est patientiae virtus in prosperis. Ille autem vere est patiens, qui et adversis atteritur, et tamen a spei suae rectitudine non curvatur. De reprobi namque sensu scriptum est: Et confitebitur tibi cum benefeceris ei . In hoc itaque mens justa ab injusta discernitur, quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior erit salvator meus. 48. Culsalvator invenitur, quo nunc pro timore Dei peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire. Et vere eum postmodum invenire salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in poena non parcitur. Dicat ergo: Verumtamen vias meas in conspectu ejus arguam. Quae vero utilitas
Abbreviated transcription (Latin):
ciat: quia simulatoris uita. ite
reꝓbando ueritas ignorat nec re¬
cognoscit eius bona que egit: qͥa
hec ex recta intentione ñ ꝓtulit.
uñ et fatuis uirginib in uidici¬
um ueniens dicit. Am̃ dico uob̃:
nam hypocritis sua ꝑdicio sola
sufficeret: et nequaqua ꝑuersa
eoꝵ studia. ardenter alios adu
tã dupplicitatis instigarent. hoc
namq uniuscuiusq esse ꝓprium
solet: ut qualis ip̃e fuerit. tales¬
sibi coniũgi et alios uelit. Diuer¬
sitatẽ uite refugiat: atq hoc imi¬
tandum in primat qd̾ amat. Unde
et apud hy pocritarũ sensum: sim¬
plicitas om̃is incrimine est. Aꝑtas
quippe mentes diiudicant. et pu-¬
ritatem cordis ebitudinẽ appellãt:
om̃sq quos sibi ad herere cupiũt.
a simplicitatis itinere diuertunt.
Et quasi expulsa insipiencia. eos
erudisse se estimant: inquib puri¬
tatẽ mentis. id est arcem sapien
ad iuncta etiam sequatiũ ꝑditio¬
ne reꝓbatur: postqũa ñ cognosei

Expanded text:
iat, quia simulatorum vitam juste iat, quia simulatorum vitam juste reprobando veritas ignorat, nec recognoscit ejus quae egit bona, quia ex recta intentione non protulit. Unde et fatuis virginibus in judicio veniens, dicit: « Amen dico vobis, nam hypocritis sua perditio sola sufficeret, et nequaquam perversa eorum studia ardentes alios ad vitam duplicatis instigarent. Hoc namque unusquisque proprium esse solet, ut qualis ipsibi conjungi et alios velit, diversitatem vitae refugiat, atque hoc imitandum imprimat quod amat. Unde et apud hypocritarum sensum simplicitas omnis in crimine est. Apertas quippe mentes dijudicant, et puritatem cordis hebetudinem appellant; omnesque quos sibi adhaerere cupiunt a simplicitatis itinere divertunt; et, quasi expulsa insipientia, eos erudisse se aestimant, in quibus puritatem mentis, id est, arcem sapientadjuncta etiam sequacium perditione reprobatur, postquam non cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
ris putant. Scirpus gͦ inter
lapides cõmoratur: quia ibi hy¬
pocrita stat ubi mentis sue in¬
tencionem solidat. Nam cũ at¬
testationẽ ꝑciꝑe multoꝵ ãbit:
quasi in lapidũ collectione sub¬
sistit. S hypocrita scirpi appel¬
latione signatur. cũ corpus ab¬
stinentia domat. cum largien¬
do que possidet studio pietatis
exsudat: cum noticia sacre legis
eruditur. cum uerbo p̃dicationis
utitur. Quis hunc tanta plenũ
largitate conspiciens. a gr̃a estimet
iargitoris alienũ: Et tam̃ suꝑna
dispensatio largitur huie dona
oꝑis: et sortẽ denegat heredita¬
tis. Oꝑandi munera cumulat. &
tam̃ uitã oꝑantis ignorat: quia
cũ ꝑceptũ munꝰ ad laudem ꝓpͥam
trahitur. inconspectu lucis inti¬
me umbra elationis obscuratur.
Unde et bene subditur.
negabit eum: et dicet. Non no
sorbetur: cum a p̃sentis uite fa¬
uorib. morte int̾ueniente seꝑat᷑.
Sedhunc absortũ internus ar¬
biter negat. seq eum nescire de ñ¬

Expanded text:
ris putant. Scirpus ergo inter ris putant. Scirpus ergo inter lapides commoratur, quia ibi hypocrita stat, ubi mentis suae intentionem solidat. Nam cum attestationem percipere multorum ambit, quasi in lapidum collectione subsistit. Sed iste hypocrita scirpi appellatione signatus, cum corpus abstinentia domat, cum largiendo quae possidet studio pietatis exsudat, cum notitia sacrae legis eruditur, cum verbo praedicationis utitur, quis hunc tanta plenum largitate conspiciens, a gratia aestimet largitoris alienum? Et tamen superna dispensatio largitur huic dona operis, et sortem denegat haereditatis; operandi munera cumulat, et tamen vitam operantis ignorat, quia cum perceptum munus ad laudem propriam trahitur, in conspectu lucis intimae umbra elationis obscuratur. Unde et bene subditur: negabit eum, et dicet: Non novsorbetur, cum a praesentis vitae favoribus, morte interveniente, separatur. Sed hunc absorptum internus arbiter negat, seque eum nescire den
Abbreviated transcription (Latin):
nis studium quid queratur. Si
eñi dantis głiam querimꝰ: etiã
publica oꝑa nr̃a inconspectu il¬
lius occulta seruamꝰ. Si uero ꝑ
hec nr̃am laudem concupiscimꝰ:
foras abeius conspectu ĩa fusa s̃.
etiam si amultis ignorent᷑. Sed
auctoris głiam querere: ut de il¬
lata laude. pͥuata nesciat exul¬
tatione gaudere. Tunc solũ nãq
in noxie hominib laudabile opꝰ
ostentur: cum ꝑ despectũ mentis
ueraciter laus impensa calcat᷑.
Quam quia infirmi quiq ꝑfec¬
te contẽpriendo ñ suꝑant: restat
necesse est ut bonũ qd̃ oꝑantur
abscondant. Sepe eñi ab ip̃o ostẽ¬
sionis exordio. ꝓpͥam laudem que¬
runt: sepe uero inostensione
oꝑis. auctoris patefacere głiam
cupiunt: s exceptis fauoribus
in laudis ꝓpͥe cupiditate rapiũ¬
tur. Cumq semet ip̃os iudicare ĩ¬
terius negligunt: sparsi exteriꝰ
ignorant qd̃ agunt. Eoꝵq opus
sue electiorii militat: atq hoc
se impendere obsequio largito¬

Expanded text:
nis studium quid quaeratur. Si nis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publicata nostra opera, in conspectu illius occulta servamus. Si vero per haec nostram laudem concupiscimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorentur. 84.auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude, privata nesciant exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur. Quam quia infirmi quique perfecte contemnendo non superant, restat necesse est, ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt. Saepe vero in ostensione operis auctoris patefacere gloriam cupiunt; sed excepti favoribus, in laudis propriae cupiditatem rapiuntur; cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque 284 opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largito
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃is gł̾ia eiꝰ filie regũ ab intus.
Hinc paulus art. Gioria nĩa hecẽ:
testimonium conscientie nr̃e.
filia quippe regum eccłia. que in
bono est oꝑe spiritaliũ pͥncipũ
p̃dicatone generata. gloriã intꝰ
habet: quia hoc qd̃ agit. iosten¬
tationis iactanciam non habet.
Gl̾iam suam paulus. testimoni¬
um conscientie memorat: qͥ a
fauores oris alieni non appetens.
uite sue gaudia extra semet ip̃m
ponere ignorat. Occultanda sũt
ergo que agimꝰ: ne hec irhuius
uite itinere incaute portantes
latrocinantiũ sp̃uum incursione
patrem ur̃m qui incelis est.S
aliud est ꝓfecto cũ in ostensione
oꝑis głia queritur largitoris:
aliud cũ laus pͥuata concupisci¬
tur. de dono largientis. Unde o
rursum in euangłio hec eadem
ueritas dicit. Attendite ne iusti¬
ciam uram faciatis coram homi¬
nib: ut uideamini ab eis. Opus
gͦ nr̃m cũ hominib ostenditur:
in cordis pͥus examinatione pen¬
sandum est. ꝑ eiusdem ostensio¬

Expanded text:
Omnis gloria ejus filiae regis ab intus. Hinc Paulus ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae. Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritualium principum praedicatione generata, gloriam intus habet quia hoc quod agit, in ostentationis jactantia non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia dum favores oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursione Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibus ostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est per ejusdem ostensio
Abbreviated transcription (Latin):
deriũ habens dissolui: et cũ xp̃o ẽẽ.
Et mͥ iuiuere xp̃s est: et mori lucrũ.
Qui gesta terrene fortitudinis ad me¬
moriam reuocans. quasi quedã in se
ossa numerabat dicens. Hebreus ex he¬
breis scd̃m legem phariseus: sed̾m emu¬
lationẽ ꝑsequẽs eccl̃iam dei. S suspẽ¬

Expanded text:
derium habens dissolvi, et cum Christo esse . derium habens dissolvi, et cum Christo esse . Et: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum Qui, gesta terrenae fortitudinis ad memoriam revocans, quasi quaedam in se ossa numerabat, dicens: Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei . Sed suspe
Abbreviated transcription (Latin):
scandaloꝵ laqueis euellat: Ecce bea¬
te uir quanta undiq premeris per¬
turbatione cognouimꝰ: s qd̃ consili¬
um contra hanc inuenias audiamꝰ.
anima mea: et mortẽ ossa mea.
Quid ꝑ animã: nͥ mentis intentio:
Quid ꝑ ossa: nͥ carnis fortitudo sig¬
natur: Omne autẽ qd̃ suspendit᷑:
ꝓculdubio ab imis eleuatur. Anima
ergo suspendium eligit. ut ossa mo¬
riãtur: quia dum mentis intentio
ad alta se subleuat. omnẽ inse for¬
titudinem uite exterioris necat.
Sc̃i et eñi uiri certissime sciunt:
quia habere in hac
uita requi¬
em nequaquam
possũt.
Et iccirco suspendium eligunt: qͥa
nimirũ desideria terrena deserentes.
ad alta animũ sustollunt. Suspen¬
si autẽ mortẽ suis ossib inferunt:
quia amore suꝑne patrie in uirtu¬
tum studiis accincti. hoc qd̃ fortes
prius inmundo fuerant: uinculo
humilitatis insecuntur. In tueri
libet quomͦ animã paulus suspẽd̾at.
qui dicebat. Uiuo autẽ iam ñ ego:

Expanded text:
scandalorum laqueis evellat? Ecce, beascandalorum laqueis evellat? Ecce, beate vir, quanta undique premeris perturbatione cognovimus, sed quod consilium contra hanc invenias audiamus.aQuid per animam, nisi mentis intentio; quid per ossa, nisi carnis fortitudo designatur? Omne autem quod suspenditur procul dubio ab imis elevaergo suspendium eligit, ut ossa moriantur, quia dum mentis intentio ad alta se sublevat, omnem in se fortitudinem vitae exterioris necat. Sancti etenim viri certissime sciunt quia habere in hac vita requiem nequaquam possunt; et idcirco suspendium eligunt, quia nimirum, desideria terrena deserentes, ad alta animum tollunt. Suspensi autem mortem suis ossibus inferunt, quia amore supernae patriae, in virtutum studiis accincti, hoc quod fortes prius in mundo fuerant, vinculo humilitatis insequuntur. Intueri libet quomodo animam Paulus suspenderat, qui dicebat: Vivo autem jam non ego,
Abbreviated transcription (Latin):
saltem momentũq diriuent᷑: qͣm¬
ius ip̃i ꝓtinus animũ ab illusionis
imaginatiore discutiant. S hostis
insidians quo eos iugilantes mini¬
me suꝑat: eo dormientes grauiꝰ mi¬
pugnat. Quem tamen hec maligne
agere suꝑna dispensatio benigne per¬
mittit: ne melectoꝵ cordib ip̃e sal¬
tem a passionis p̃mio sompnꝰ uacet.
Bene gͦ rectori om̃iũ dicitur.
i dixero consolabit᷑ me lectulus
meus. et releuabor loquẽs mecũ
instratu meo: t̾rebis me ꝑ sompnia.
et ꝑuisiones horrore concucies: qͥa
nimirũ ds̃ mirabiliter cuncta dis¬
pensat: et ip̃e facit qd̃ malignus
sp̃s inuiste facere appetit. qui hoc
fieri ñ nͥ iuste ꝑmaitit. S qͥa iu¬
stoꝵ uita et ꝑuigilias temptatõ¬
ne quatitur. et ꝑ sompniũ illusio¬
ne fatigat᷑. foris corruptionis sue
molestias tolerat. intꝰ ap̃ semet ip̃an
grauiter illicitas cogitationes portat:
quid est qd̾ faciat ut pedem cordis a tot

Expanded text:
saltem momentumque deriventur, quamsaltem momentumque deriventur, quamvis ipsi protinus animum ab illusionis imaginatione discutiant. Sed hostis insidians quo eos vigilantes minime superat, eo dormientes gravius impugnat. Quem tamen haec maligne agere superna dispensatio benigne permittit, ne in electorum cordibus ipse saltem a passionis praemio somnus vacet. Bene ergo rectori omnium dicitur: Si dixero Consolabitur me lectulus meus, et in stratu meo, terrebis me per somnia, et per visiones horrore concuties, quia nimirum 263 Deus mirabiliter cuncta dispensat, et ipse facit quod malignus spiritus injuste facere appetit, qui hoc fieri nonnisi juste permittit. Sed quia justorum vita et per vigilias tentatione quatitur, et per somnium illusione fatigatur, foris corruptionis suae molestias tolerat, intus apud semetipsam graviter illicitas cogitationes portat, quid est quod faciat, ut pedem cordis a tot
Abbreviated transcription (Latin):
nis intimasset dicens. Tu rex cogi¬
tare cepisti instratu tuo quid ẽẽt
futurũ post hec. ce qͥ reuelat my¬
st̃ia. ostendit tibi q̃ uentura sũt.¬
Et paulopost. Uidebas et ecce qͣsi
statua una grandis: statua illa
reuerenter insinuat. et ex qua
ortum sit cogitatione manifes¬
tat: patent̃ ostenditur. qͥa hoc
plerũq ex cogitatione simul et
rũ cũ sompnia tot rerũ quali¬
tatib alternent: tanto eis cre¬
di difficilius debet. quanto et ex
quo impulsu ueniant facilius
ñ elucet. Sepe namq malignus
sp̃s. his quos amore uite p̃sentis ui¬
gilantes intercipit: prosꝑa et iam
dormientib ꝓmittit: et quos for¬
nidare ad uersa considerat. eis hec
duriꝰ sompnii imaginib intentat.
quatinꝰ indiscretã mentẽ diuersa qͣ¬
litate afficiat. eamq aut spe sub¬
leuans. aut depͥmens timore confun¬
dat. Sepe autem etiam scõꝵ corda.
afficere sompniis nititur. ut ab int̃i¬
tione cogitationis solide. ad tempꝰ

Expanded text:
nis inchoasset, dicens: Tu rex coginis inchoasset, dicens: Tu rex cogitare coepisti in stratu tuo quid esset futurum post haec; et qui revelat mysteria, ostendit tibi qEt paulo post: Videbas, et ecce quasi statua una grandis; statua illa reverenter insinuat, et ex qua ortum sit cogitatione manifestat, patenter ostenditur quia hoc plerumque ex cogitatione simul et rum cum somnia tot rerum qualitatibus alternent, tanto eis credi difficilius debet, quanto et ex quo impulsu veniant, facilius non elucet. Saepe namque malignus spiritus his quos amore vitae praesentis vigilantes intercipit prospera etiam dormientibus promittit; et quos formidare adversa considerat, eis haec durius somnii imaginibus intentat, quatenus indiscretam mentem diversa qualitate afficiat, eamque aut spe sublevans, aut deprimens timore, confundat. Saepe autem eiiam sanctorum corda afficere somniis nititur, ut ab intentione cogitationis solidae, ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
cione simul et reuelatione gene¬
rantur. S duo quippe que pͥma
diximꝰ. om̃s exꝑim̃to cognoscimꝰ:
subiuncta autẽ quatuor in sacre
scripture inuenimꝰ paginis. Sõp¬
nia et eñi plerũq nisi ab occul¬
to hoste ꝑ illusionẽ fierent: neqͣ¬
quã hoc uir sapiens indicaret di¬
cens. Multos ertare. fecerunt sõp¬
nia: et illusiones uane. Uel certe
non auguriabimini: nec obser¬
uabitis sompnia. Quibꝰ ꝓfecto
uerbis cuiꝰ sint detestationis
ostenditur: que auguriis coniur¬
Iguntur.
Rursum nisi aliqñ ex cogitat̃one
simul et illusione ꝓcederent: salo¬
mon minine dixisset. Multascu¬
ras secuntur sompnia. Et nisi
aliqñ sompnia ex misterio reuela¬
tõnis orirentur. ioseph p̃ferendũ
Maris sponsum ut ablato puero
in egyptum fugeret. ꝑ sompniũ
ueritas ãmoneret. Rursum nisi al¬
qñ sompnia cogitatione simul
et reuelatõne procedererit: neqͣ¬
qũa damel ꝓpha nabuchodonosor
uisionẽ disserens aradice cogitato¬

Expanded text:
revelatione generantur. Sed duo quae prima diximus, omnes experimento cognoscimus, subjuncta autem quatuor in sacrae Scripturae paginis invenimus. Somnia etenim nisi plerumque ab occulto hoste per illusionem fierent, nequaquam hoc vir sapiens indicaret dicens: Multos errare fecerunt sonia, et illusiones vanae . Vel certe: Non augurabimini, nec observabitis somnia . Quibus profecto verbis cujus sint detestationis ostenditur quae auguriis conjunguntur. Rursum nisi aliquando ex cogitatione simul et illusione procederent, Salomon minime dixisset: Multas curas sequuntur somnia . Nisi aliquando somnia ex mysterio revelationis orirentur, Joseph praeferenduMariae sponsum, ut ablato puero in Aegyptum fugeret, per somnium Veritas admoneret . Rursum nisi aliquando somnia cogitatione simul et revelatione procederent, nequaquam Daniel propheta Nabuchodonosor visionem disserens, a radice cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
ossa in semet ip̃o insinuat uehem̃tiꝰ
extincta: cũ subdit. Propt̃ qũe oĩa
detrimentũ feci: et arbitror ut ster
mis pendeat ostendit: qui subuin¬
git dicens. Ut xp̃m lucrifaciã. ut ĩ¬
ueniar in illo. non habens meamiu¬
sticiam:. que ex fide est ih̃u xp̃i. Sed
quia collatis eius testimoniis pau¬
lum adalta suspensum. mundo mor¬
tuum testati sumꝰ: nunc beatum
iob si plenus eiusdem sp̃u exterio¬
ris uite concupiscentiam fugiat
ostendamꝰ. Sequitur.¬

Expanded text:
semetipso insinuat vehementius exstinctas, cum subdit: Propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercmis pendeat, ostendit qui illico subjungit, dicens: Ut Christum lucrifafaciam, et inveniar in illo non habens eam justitiam, quia collatis ejus testimoniis Paulum ad alta suspensum mundo mortuum testati sumus, nunc beatum Job si plenus eodem spiritu exterioris vitae concupiscentiam fugiat ostendamus. Sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
sequetur. Hinc rursum scͥptũ ẽ.
Iustꝰ in pͥncipio accusator ẽ sui.
S nequaqũa ad confessionem
os panditur: nͥ cũ cõsideratõne
districti iuidicii. ꝑ pauorẽ sp̃s angusti¬

Expanded text:
sequetur . Hinc rursum scriptum est: Justus in principio accusator est sui . Sed nequaquam ad confessionem os panditur, nisi cum consideratione districti judicii per pavorem spe angust