comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uestes ⁊ gemmas. circũ sedentiũ feminarũ : se sordidatã
aut doleat aut miret᷑. Quia alterũ ꝓpositi penitentiȩ.
alterũ iactantiȩ seminariũ ẽ. Caue ne fidelis ⁊ famosus
tuoꝵ quondã dispensator: alienã pecuniã distribuendã
om̃ibꝰ Habeto simplicitatẽ colũbe. ne cuiquã machineris
dolos. ⁊iserpentis astutiã. nealioꝵ supplanteris insidiis.
Nõ multũ distat in uicio ł deciꝑe posse ł decipi. Epĩanũ
quẽ senseris tͥ. aut sẽꝑ aut crebro de nũmis loquentem:
torẽ potiꝰ habeto quã monachũ. Pret̃ uictũ ⁊ uestitũ.
⁊ manifestas necessitates. nichil cuiquã tribuas: ne filioꝵ
panẽ comedãt. Uerũ ap̃i templũ: anima credentis ẽ. Illam
emori : Iã ñ s̃ tua quȩ possides. Dispensatio tͥ cedita ẽ.
Mem̃to anamie ⁊ saphire. Illi sua timi̾de seruauer:
Tu cõsidera ne api sustantiã imprudent᷑ effundas.

Expanded text:
uestes et gemmas circumsedentium feminarum se sordidatam uestes et gemmas circumsedentium feminarum se sordidatam aut doleat aut miretur, quia alterum propositi paenitentia, alterum iactantiae seminarium est. caue, ne quasi fidelis et famosus tuorum quondam dispensator alienam pecuniam distribuendam us intellectum. habeto simplicitatem columbae, ne cuiquam machineris dolos, et serpentis astutiam, ne aliorum supplanteris insidiis. non multum distat in uitio uel decipere posse uel decipi Christianum. quem senseris tibi aut semper aut crebro de nummis loquentem torem potius habeto quam monachum. praeter uictum et uestitum et manifestas necessitates nihil cuiquam tribuas, ne filiorum panem canes comedant. Uerum Christi templum anima credentis est: illam mori? iam non sunt tua, quae possides; dispensatio tibi credita est. memento Ananiae et Sapphirae. illi sua timide seruauerunt; tu considera, ne Christi substantiam inprudenter effundas,
Abbreviated transcription (Latin):
illo pane uescit᷑ ñ querit magnoꝑe quã dep̃ciosis cibis
stereꝰ cõficiat. Quicͥd pꝰ gulã ñ sentit᷑.: idem tͥsit qd pa¬
nis ⁊ legumina. Habes ad uersꝰ iouimanũ libros de cõ¬
tẽptu uentris igutturis pleniꝰ disserentes. Semꝑ in ma¬
nu tua sacra sit lec tio. Erequent̾ orandũ: ⁊ flero cor¬
pore mens erigenda ad dm̃. Crebrȩ ingiliȩ: ⁊ uentre ua¬
cuo sepuis dormiendũ. Rumusculos. ⁊ gloriolas. ⁊ palpan¬
tes adulatores: quasi hostes fuge. Pauꝑibꝰ ⁊ fribꝰ. refrige¬
ria suptuũ: manu ꝓpͥa distribuae. Rara ẽ. in hominibꝰ
fides. Non credis uerũ eẽ. qd dico Cogita iude loculos.
Humilitatẽ uestiũ: tum̃ti animo ñ appetas. Scłariũ. ⁊
maxime potentiũ consortia ñ deppetas. Iuid tͥ necesse ẽ.
ea uid̾e crebriꝰ. quoꝵ cõtẽptu monachus eẽ. cepisti: Soror
p̃cipue tua matronarũ declinet colloquia: nec int̾ sericas

Expanded text:
illo pane uescitur, non quaerit magnopere, quam de pretiosis cibis illo pane uescitur, non quaerit magnopere, quam de pretiosis cibis stercus conficiat. quicquid post gulam non sentitur, idem tibi sit, quod panis et legumina. habes aduersus Iouinianum libros de contemptu uentris et gutturis plenius disserentes. semper in manu tua sacra sit lectio, frequenter orandum et flexo corpore mens erigenda ad dominum. crebrae uigiliae et uentre uacuo saepius dormiendum. rumusculos et gloriolas et palpantes adulatores quasi hostes fuge. pauperibus et fratribus refrigeria sumptuum manu propria distribue; rara est in hominibus fides. non credis uerum esse, quod dico? cogita Indae loculos. humilitatem uestium tumenti animo non appetas, saecularium et maxime potentium consortia deuita. quid tibi necesse est ea uidere crebrius, quorum contemptu monachus esse coepisti? soror praecipue tua matronarum declinet colloquia nec inter sericas
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ uinũ ⁊ sicerã ñ bibebant. qͥ morabant᷑ intentoriis. qui dĩ
ꝑ iheremiã uoce laudant᷑: ⁊ ꝓmattit᷑ eis qd̃ ñ deficiet destirpe
eoꝵ uir sẽs corã dño. Hoc t̾tor ⁊ septuagesimi psalmi titu¬
lũ significare. filioꝵ ionadab: ⁊ eoꝵ qͥ pͥmi incaptiuitatẽ
ducti s. Iste ẽ. ionadab filiꝰ recab qͥ in libro regũ scribit᷑.
currũ ascendisse cũ hieu: ⁊ huiꝰ filii s̃ qͥ intab̾naculis semꝑ
habitant: ⁊ ad extremũ ꝓpt̾ irruptionẽ caldei exercitus
iherosolimã intrare cõpulsi. hanc pͥmã captiuitatẽ sus¬
t inuisse dicunt᷑. qd pꝰ solituduns lib̾tatẽ. urbe quasi
siue ibi multitudines hominũ ⁊ officia ⁊ salutationes
iofficia. ⁊ cõuiuia: quasi quasdã cathenas fugias uolup¬
tatũ. Sit uilis ⁊ uesꝑtinꝰ cibꝰ. olera ⁊ legumina. Int̃dũ
⁊pisciculos : ꝓsũmis ducas deliciis. Qui apm desiderat ⁊¬

Expanded text:
qui uinum et ciceram non bibebant, qui morabantur in tequi uinum et ciceram non bibebant, qui morabantur in teper Hieremiam uoce laudantur, et promittitur eis, quod non deficiat de stirpe eorum uir stans coram domino. hoc reor et septuagesimi psalmi titulum significare: filiorum Ionadab et eorum, qui primi in captiuitatem ducti sunt. iste est Ionadab, filius Rechab, qui in Regnorum libro scribitur currum ascendisse cum Hiehabitantes ad extremum propter inruptionem Chaldaici exercitus Hierosolymam intrare conpulsi hanc primam captiuitatem sustinuisse dicuntur, quod post solitudinis libertatem urbe quasi siue ibi multitudines hominum et officia et salutationes et conuiuia ueluti quasdam catenas fugias uoluptatum. sit nilis et uespertinus cibus holera et legumina interdumque pisciculos pro summis ducas deliciis. qui Christum desiderat et
Abbreviated transcription (Latin):
salutẽ fac lucrũ animȩ tuȩ. Si aũ cupis eẽ. qd̵ diceris id est¬
monachus. id÷ solꝰ qͥd facis in urbibꝰ quȩ utiq ñ s̃ soloꝵ habi-¬
tacła s maltoꝵ: Nabet unũ qd̃q ꝓpositũ pͥncipes suos. Ro¬
mani duces imitent᷑ : camillos. fabricios. regulos. scipiones.
Philosophi ꝓponant s pithagorã. socratẽ platonẽ. aristotilẽ.
Poctȩ: imitent᷑ homerũ. uirgiliũ. menandrũ. therentium.
Historici: tochididẽ. salustiũ herodotũ. liuũ. Oratores: lisiam.
possidentes: hab̾e nitant᷑ ⁊ meritũ. Nos aũ habemꝰ ꝓpositi nr̃i
pͥncipes: paulos. antomos. ulianos. hilarionos. macharios. ⁊ ut
ad scripturarũ auctoritatẽ redeã: nr̃ pͥnceps helias. nr̃ heliseus.
nr̃i duces fili ꝓpħarũ: qͥ habitabant magris ⁊ solitudine. ⁊ faci¬
ebant s tabnacła ꝓpe fluenta iordams. Dehis s̃ ⁊ illi filii recab:¬

Expanded text:
salutem fac lucrum animae tuae. sin autem cupis esse, quod diceris, salutem fac lucrum animae tuae. sin autem cupis esse, quod diceris, monachus, id est solus, quid facis in urbibus, quae utique non sunt solorum habitacula, sed multorum? habet unumquodque propositum principes suos: Romani duces imitentur Camillos, Fabricios, Regulos, Scipiones; philosophi proponant sibi Pythagoram, Socraten, Platonem, Aristotelen; poetae aemulentur Homerum, Uergilium, Menandrum, Terentium; historici Thucydiden, Sallustium, Herodotum, Liuium; oratores Lysiam, possidentes habere nitantur et meritum. nos autem habemus propositi nostri principes Paulos, Antonios, Iulianos, Hilarionas, Macarios; et ut ad scripturarum auctoritatem redeam, noster princeps Helias, noster Helisaeus, nostri duces filii prophetarum, qui habitabant in agris et solitudine et faciebant sibi tabernacula
Abbreviated transcription (Latin):
ricis dico: quoꝵ aliud ÷ officiũ. ds demonacho: ⁊ mona¬
cho qͥndã apud scłm nobili. qͥ iocirco p̃ciũ possessionum
suarũ ad pedes apłoꝵ posuit. docens pecuniã eẽ. calcandã : ut
humilit̃ nsecreto uictitans. semꝑ cõtepnat: qd semel cõtẽpserit.
Si crucis loca uresurrect ionis ñ eẽnt. in urbe celeberrima.
inqͣ curia. inqͣ ala militũ. in qͦ scorta. mimi. scurrȩ. ⁊ om̃ia quȩ
quentaret᷑: expetendũ re uera huice modi cunctis monachis
patriã. urbes deserere: monachũ ꝓfiteri. uint̾ maiores ppłos
ꝑegre iuuere: quã eras uicturꝰ in patria. De toto huc orbe cõ-¬
currit᷑. Plenaẽ. ciuitas uniuersi generis hominibꝰ. ⁊ tanta utri-¬
usq sexꝰ cõstipatio. ut qd̵ alibi ex parte fugiebas: hic totũ sus¬
t inere cogaris. Siua gͥ fr̃nȩ int̾rogas. ꝑ quã uiã incede debeas:
reuelata tecũ facie. loquar. Si officiũ iis exercere pb̃rii. si epis

Expanded text:
de monacho et monacho quondam apud saeculum nobili, qui idcirco pretium possessionum suarum ad pedes apostolorum posuit docens pecuniam esse calcandam, ut humiliter et secreto uictitans semper contemnat, quod semel contempserat. si crucis et resurrectionis loca non essent in urbe celeberrima, in qua curia, in qua ala militum, in qua scorta, mimi, scurrae et omnia sunt,quentaretur, expetendum reuera huiusce modi cunctis monachis patriam, urbes deserere, monachum profiteri et inter maiores populos peregre uiuere, \'quam eras uicturus in patria. de toto huc orbe concurritur; plena est ciuitas uniuersi generis hominibus et tanta utriusque sexus constipatio, ut, quod alibi ex parte fugiebas, hic totum sustinere cogaris. Quia igitur fraterne interrogas. per quam uiam incedere debeas, reuelata tecum facie loquar. si officium uis exercere presbyteri, si e
Abbreviated transcription (Latin):
comedit ⁊ uiscera repleta st̃. qr p̃cepta uite quȩ sensus
caꝑe potuit memoria nõ amisit. ⁊ s ⁊ collectus ĩ dõ ammꝰ
lugendo sẽꝑ ⁊ recolendo seruauit. Efit plerũq. ut talis
qͥsq ex dono celestis gr̃e etiã uerbũ doctrine ꝑcipiat: Ata.
de ueritatis pabulo quod ipse intrinsecus duleit̃ ruminit.¬
usq ad ipsã dilectionẽ quȩ nob aditũ regni celestis aꝑit.
debemꝰ nos met ipsos ĩ magna bonorũ operũ actione dilata¬
re.ꝰ aduersa patient̃ pocti : bona libent̃ ĩpendere. ipsos
etiã qͦs patimꝰ inimicos amare. habita tribuere. nõ ha¬
bita nõ ambire. ꝓximos sic̃ nos mt ipsos diligere: eorã
bona nr̃a credere: eorũ mala quasi ꝓpria deflere.

Expanded text:
comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae quae sensus comedit, et viscera repleta sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit memoria non amisit, sed haec collectus in Deo animus lugendo semper et recolendo servavit. 12. Et fit plerumque ut tales quique ex dono caelestis gratiae etiam verbum doctrinae percipiant, atque de usque ad ipsam dilectionem quae nobis aditum regni coelestis aperit, debemus nosmetipsos in magna bonorum operum actione dilatare, adversa patienter perpeti, bona libenter impendere, ipsos etiam quos patimur amare, habita tribuere, non habita non ambire, proximos sicut nosmetipsos diligere, eorum bona nostra credere, eorum mala quasi propria deflere.
Abbreviated transcription (Latin):
atq. ad multiplicandũ auena & erere nullũ pure ꝓpt̾
dm diligere. inimicicias inntucici is red̾ere. de
Nictione ꝓximi gaude. cuncta hec uetusti st̃ hominis.
tant: de hoc recte dicit᷑. qr uet̾a transier̃ ⁊ eece facta
uetusti hominis uicia transeunt. Et tt̃ uicia uetusti
hominis transeunt : quando sacri uerbi p̾ceptũ uent̃
comedit. ⁊ uiscera medullitꝰ replent᷑. Sepe enĩ qͦsdã
uidimꝰ tota se m̃te ad lectionis studiũ cõtulisse: atq
ĩt̃ uerba diũea recognoscentes ĩ quantis deliquerint.
semet ipsos ĩ lacrimis mactare. mer ore cõtinuo affici.
ĩ nullis huiꝰ mundi ꝓsꝑitatibꝰ delectari: itt ut uita
p̃sens honeri ⁊ lux psa fastidio fieret. Uix ad collo¬
quendũ cõmunia admitte. atq. a rigore discipline
animũ difficile relaxare. ꝓ amore cõditoris luctu
solũmodo ⁊ silentio gaude. Horũ uent̃ saicrũ uolumen

Expanded text:
atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetutem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, et ecce facta vetusti hominis vitia transeunt; et tunc vitia vetusti hominis transeunt, quando sacriverbi praeceptum venter comedit, et viscera medullitus replentur. Saepe enim quosdam vidimus tota se mente ad sanctae lectionis studium contulisse, atque, inter verba dominica recognoscentes in quantis deliquerint, semetipsos in lacrymis mactare, moerore continuo affici, in nullis hujus mundi prosperitatibus delectari, ita ut eis vita praesens oneri et lux ipsa fastidio fieret; vix ad colloquendum communia admittere, atque a rigore disciplinae animum difficile relaxare, pro amore conditoris, luctu solummodo et silentio gaudere. Horum venter sacrum volumen
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ xpo iħu neq circũcisio aliqͥd ualet neq p̃puciũ. s noua
ereaf᷑a : Nõenĩ magni ẽ. meriti siqͥd foris erga nos agat᷑
ĩ corꝑe: s magnoꝑe pensandũ ẽ. qͥd agat᷑ ĩ m̃te. Rã p̾senti
mundũ despicere. transitoria nõ amare. m̃tẽ medullitꝰ
T humailitate ad ⁊ ꝓximo sternere. cõtra illattis cõtumelias
pacientiã seruare. ⁊ custodita pacientia dolorẽ malicie
a corde repellere. egenis ꝓpria tribuere. aliena minime
ambire. amicũ ĩ dõ diligere. ꝓpt̃ dm̃ ⁊ eos qͥ inimici
st̃ amare. de afflictione ꝓximi lugere. de morte eiꝰ qͥ
inimicꝰ ẽ. nõ exultare: hec ẽ. noua creatura. qua isdẽ
magist̃ gentiũ apd illos quoq discipłos uigilanti occło¬
⁊ ecce facta st̃ noua. adueterẽ qͥppe hominẽ ꝑtinet p̃sentẽ
mundũ querere. transitoria ex c̃ocupiscentia amare.
m̃tẽ ĩ suꝑbiã erigere. penitentia nõ habe. ex dolore ma¬
cie de ꝓximi lesione cogittre. sua indigentib nõ dare.

Expanded text:
o Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium, sed nova creatura ? Non enim magni est meriti, si quid foris erga nos agatur in corpore, sed magnopere pensandum est quid agatur in mente. 9. Nam praesentem mundum despicere, transitoria non amare, mentem medullitus in humilitate Deo et proximo sternere, contra illatas contumelias patientiam servare, et, custodita patientia, dolorem malitiae a corde repellere, egenis propria 1267 tribuere, aliena minime ambire, amicum in Deo diligere, propter Deum et eos qui inimici sunt amare, de afflictione proximi lugere, de morte ejus qui inimicus est non exsultare, haec est nova creatura, quam idem magister gentium apud alios omnia nova . 10. Ad veterem quippe hominem pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare,
Abbreviated transcription (Latin):
gã egrotationẽ uix in quadragesimȩ diebꝰ scriptitare
potui. E cũ alteri me oꝑi p̃pararẽ: pancos dies qͥ suꝑ¬
erant in mathei expositione cõsũpsi. Tantaq auidita¬
te studia omissa repetiui : ut qd exercitationi linguȩ ꝓ¬
fuerit : nocuerit corporis ualitudim. E & ꝑ LI Ci Tͦ¬

Expanded text:
gam aegrotationem uix in quadragesimae diebus febri carere gam aegrotationem uix in quadragesimae diebus febri carere potui et, cum alteri me operi praepararem, paucos dies, qui supererant, in Mathei expositione consumpsi tantaque auiditate studia omissa repetiui, ut, quod exercitationi linguae profuit, nocuerit corporis ualitudini. LXXIV.
Abbreviated transcription (Latin):
occursũ ei. aut dubiũ qͥn abrahã: pꝰquã reuersꝯ ẽ. a cede co-¬
dorlaomor ⁊ regũ qͥ cũ eo erant. inualle sabę. hȩc ÷ uallis
regis: deqͦ statim sequit᷑. Ꝙ melchisedech rex salẽ ꝓtulit
panẽ ⁊ uinũ: ⁊ reliqua. Si uͦ hȩc ciuitas regis ẽ. uallis regis
siue ut septuaginta transtuler cãpꝰ quẽ hodie aolonẽ
palestini uocant: manifestũ ẽ. hominẽ fuisse. qͥ in t̾rena
ualle ⁊ urbe regnauit. Habes quȩ audierĩ. quȩ legerim:
de melchisedech. Meũ fuit citare testes: tuũ ẽ. de fide
testiũ udicare. Qd si om̃s refelleris. tuũ certe illũ spũalẽ
interp̃tẽ ñ recipies: qͥ imꝑitꝰ sermone ⁊iscientia. tante
suꝑcilio ⁊ auc toritate melchisedech sp̃m sem̃ nunciauit.
ut illud uerissimũ cõprobarit. qd̃ apud grecos canit᷑. Impe¬
ricia cõfidentiã: eruditio timorẽ ereat. Ergo post lon¬

Expanded text:
occursum ei - haud dubium, quin Abraham—, postquam reuersus est a caede Chooccursum ei - haud dubium, quin Abraham—, postquam reuersus est a caede Chodollago mor et regum, qui cum eo erant in ualle Saue, haec est uallis regis; de quo statim sequitur: et Melchisedech, rex Salem, protulit panem et uinum et reliqua. si ergo haec ciuitas regis est et uallis regis siue, ut Septuaginta transtulerunt, campus, quem hodie Aulonem Palaestini uocant, manifestum est hominem fuisse, qui in terrena et ualle et urbe regnauit. Habes, quae audierim, quae legerim de Melchisedech. meum fuit citare testes, tuum est de fide testium iudicare. quodsi omnes refelleris, tuum certe illum spiritalem interpretem non recipies, qui inperitus sermone et scientia tanto supercilio et auctoritate Melchisedech spiritum sanctum pronuntiauit, ut illud uerissimum conprobarit, quod apud Graecos canitur: inperitia confidentiam, eruditio timorem creat. ego post lon
Abbreviated transcription (Latin):
naan. Cõsid̾andũ qͦq qd abrahȩ a cede hostiũ reuertenti.
qͦs ꝑsecutꝰ ẽ. usq dan. quȩ hodie paneas appellat᷑. nõ de
meugłio legimꝰ. Erat aũ ioħs babtirans in heremo iu¬
ta salim qr aquȩ multȩ erant ibi. Nec refert utrum
salem ansalim nominet᷑. cũ uocalibꝰ inmedio litteris
ꝑraro utant᷑ hebrei. ꝓꝓuoluntate lectoꝵ ac uarietate regionũ :¬
eadẽ u̾ba diuersis sons atq accentib ꝓferant᷑. Hȩc ab eruditis¬
donauerit. ut simꝰ genꝰ regale ⁊ sacerdotale. ⁊ quasi angu¬
laris lapis parietẽ utrũq cõiunxerit. ut de duobꝰ gregibꝰ
bonꝰ pastor unũ efficeret gregẽ.Sic qͦsdã refferre ad anagogen:
ut historię auferant uariȩtatẽ. E dicant ñ fuisse regẽ.s
ad imaginẽ hominis angłm demonstratũ. Cũ intantũ i-¬
tant᷑ hebrei melchisedech regẽ salẽ. filiũ noç. sem ostendere.
ut ante hoc scriptũ referant. Egressꝰ ẽ. aũ rex sodomoꝵ in

Expanded text:
naan. Considerandum quoque, quod Abrahae a caede hostium reuertenti, quos persecutus est usque Dan, quae hodie Paneas appellatur, non deque legimus: erat autem Iohannes baptizans in Aenon iuxta Salim, quia aquae multae erant ibi. nec refert, utrum Salem an Salimnominetur, cum uocalibus in medio litteris perraro utantur Hebraei et pro uoluntate lectorum ac uarietate regionum eadem uerba diuersis sonis atque accentibus proferantur. Haec ab eruditisdonauerit, ut simus genus regale et sacerdotale, et quasi angularis lapis parietem utrumque coniunxerit, ut de duobus gregibus bonus pastor unum efficeret gregem —, sic quosdam referre ad ἀναγωγὴν, ut historiae auferant ueritatem et dicant non fuisse regem, sed in imagine hominis angelum demonstratum, cum in tantum nitantur Hebraei Melchisedech, regem Salem, filium Noe Sem ostendere, ut ante hoc scriptum referant: egressus est autem rex Sodomorum in
Abbreviated transcription (Latin):
scã loca ꝑ idola polluissent. Bethleẽ nunc nr̃am. ⁊ augu¬
stissimũ orbis locũ deqͦ psalmista canit. ueritas de terra
orta ẽ : lucus obumbrabat thatmuth⁊. id÷ adonidis.
ut ne quicquã fidei tuȩ dceẽ. putes: qx iherosolimã non
iudisti. nec nos iccirco meliores estimes: qd̾ huiꝰ loci habi¬
tacło frum. s siue hic siue alibi: equalẽ te ꝓ oꝑibꝰ tiis
ar. cõsid̾ans ⁊ ꝓpositũ tuũ ⁊ ardorẽ qͦ scło renunciasti.
differentias in locis arbitror.si urbibꝰ ⁊ frequentia ur¬
biũ derelicta magello habites: ⁊ queras xp̃m insolitu

Expanded text:
loca sancta per idola polluissent. Bethleem nunc nostram et auguloca sancta per idola polluissent. Bethleem nunc nostram et augustissimum orbis locum, de quo psalmista canit: ueritas de terra orta est, lucus inumbrabat Thamuz, id est Adonidis, t ne quicquam fidei tuae deesse putes, quia Hierosolymam non uidisti, nec nos idcirco meliores aestimes, quod huius loci habitaculo fruimur, sed siue hic siue alibi aequalem te pro operibus ar, considerans et propositum tuum et ardorem, quo saeculo renuntiasti, differentias in locis arbitror, si urbibus et frequentia urbium derelicta in agello habites et Christum
Abbreviated transcription (Latin):
uator loquens ad discpłos eũ eẽt. intẽplo: surgite inquit
abeamꝰ hinc. R adudeos. Relinquet᷑ uob̾ domꝰ ur̃a de¬
serta. Si celũ ⁊ t̾ra ꝑtransibunt: utiq ꝑtransibunt
ꝑsuni Qui portant crucẽ suã . ⁊ cũ ap̃o resurgunt quotidie
teilis om̃. tẽplas dñi: audiant ab apło. Uos estis tẽplũ dm̃ . ispĩ
lit᷑ patet aula celestis. Regnũ enĩ dĩ intra nosẽ. Antoni
icunc ta egipti ⁊ mesopotamiȩ. ponti capadociȩ ⁊ armeniȩ.
examina monachoꝵ ñ uidere iherosolimã : ⁊ patet illis
absq urbe hac paradisi ianua. Beatꝰ hilarion cũ pales¬
tinꝰ eẽt. ⁊ in palestina uiueret. una tantũ die uidit ihero
cõstantini ꝑ annos circit̾ centũ octoginta: in loco resurrec¬
tionis. simulacrũ iouis: incrucis rupe statua ex marmore
ueneris agentilibꝰ posita colebat᷑: estimantibꝰ ꝑsecutionis
auc toribꝰ qd̃ tollerent nob̾ resurrectionis fidẽ ⁊ crucis:. si

Expanded text:
ulos loquens, cum esset in templo: surgite, inquit, abeamus hinc, et ad Iudaeos: relinquetur uobis domus uestra deserta. si caelum et terra pertransibunt, utique transibunt prosunt, qui portant crucem suam et cum Christo resurgunt cotidie, templum dominijtemplum domini, audiant ab apostolo: uos estis templum dei et spirinnia aequaliter patet aula caelestis; regnum enim dei intra nos est. Antonius et cuncta Aegypti et Mesopotamiae, Ponti, Cappadociae et Armeniae examina monachorum non uidere Hierosolymam, et patet illis absque hac urbe paradisi ianua. beatus Hilarion, cum Palaestinus esset, in Palaestina uiueret, uno tantum die uidit HierosConstantini per annos circiter centum octoginta in loco resurrectionis simulacrum Iouis, in crucis rupe statua ex marmore Ueneris a gentilibus posita colebatur aestimantibus persecutionis auctoribus, quod tollerent nobis fidem resurrectionis et crucis, si
Abbreviated transcription (Latin):
Plenꝰ uent᷑ facile de ieninus disputat. Nõ iherosolimis
fuisse: s iherosolimȩ bene uixisse landandũ ẽ. Illa ex
cens memet ipsũ in constantie arguo. dãpnoq qd̃ facio.
ut frustra uidear ad exẽplũ abrahȩ ⁊ meos ⁊ meã patriã
reliqͥsse: s. ñ audeo dĩ om̃ipotentiã angusto fine cõclud̾e.
⁊ artare paruo t̾re loco: quẽ ñ capit celũ. Singłi quiq
credentiũ. ñ locoꝵ diuersitatibꝰ s fidĩ merito pondant᷑
ꝙ ueri adoratores neq iherosolimis neq imõte garizi
xitate eũ adorare oportet. Sp̃s aũ: spirat uͥ nult. Dñẽ.
t̃̾ra ⁊ plenitudo eiꝰ. Postꝗͣ siccato iudeę uellere. uniuers
oibis celesti rore ꝑfusꝰ ẽ: ⁊ multi de oriente ⁊ occidente
uenientes. recubuer̃ insinu abrahȩ: desiit eẽ. notꝰ tantũ

Expanded text:
plenus \'uenter facile de ieiuniis disputat. non Hierosolymis plenus \'uenter facile de ieiuniis disputat. non Hierosolymis fuisse, sed Hierosolymis bene uixisse laudandum est. illa, illa expcens memet ipsum inconstantiae redarguo damnoque, quod facio, ut frustra uidear ad exemplum Abraham et meos et patriam reliquisse, sed non audeo dei omnipotentiam angusto fine concludere et artare paruo terrae loco, quem non capit caelum. singuli quique credentium non locorum diuersitatibus, sed fidei merito ponderantur; et ueri adoratores neque Hierosolymis neque in monte Garizin ritate adorare eum oportet. spiritus autem spirat, ubi uult. domini est terra et plenitudo eius. postquam siccato Iudaeae uellere uniuersus orbis caelesti rore perfusus est et multi de oriente et de occidente uenientes recubuerunt in sinu Abraham, desiit notus esse tantum
Abbreviated transcription (Latin):
indomo dĩ ambulaumꝰ cũ cõsensu: ꝓditor amuci ma¬
gistri. saluatoris arguit᷑. & nodũ informis leo trabe
nec tit ab alta. At ecõtrario latro crucẽ paradiso
mutat ⁊ fec̃ homicidii pena martiriũ. Quanti ho¬
die diu uiuendo portant funera sua. ⁊ quasi sepulera
dealbata. plena s̃ ossibꝰ mortuoꝵ: Subitꝰ calor longũ
uincit teporẽ. Deniq ⁊ tu audita sententia saluato¬
ris. si uis ꝑfectꝰ eẽ. uade uende omĩa quę habes⁊ ida
pauꝑibꝰ ⁊ ueni sequere me: uerba uertis in oꝑe.
nudã crucẽ nudꝰ sequens: expedicior ⁊ leuior scandis
scalã iacob. Tunicã mutas cũ animo. nec pleno
marsupio głosas sordes appetis: s puris manibꝰ
palliolũ. Crathes ille thebanꝰ. homo qͦndã dcissimꝰ.
cũ ad philosophandũ athenas ꝑgeret: magnũ auri
pondꝰ ab iecit. nec putauit se simul iurtutes i dutias
possumꝰ aliena fidelit᷑ distribuere. qͥ nr̃a timide reseruamꝰ.:

Expanded text:
in domo dei ambulauimus cum consensu, proditor amici, main domo dei ambulauimus cum consensu, proditor amici, magistri, saluatoris arguitur et nodum informis leti trabe nectit ab alta. at e contrario latro crucem mutat paradiso et facit homicidii poena martyrem. quanti hodie diu uiuendo portant funera sua et quasi sepulchra dealbata pleni sunt ossibus mortuorum! subitus calor longum uincit teporem. Denique et tu audita sententia saluatoris: si uis perfectus esse, uade, uende omnia, quae habes, et da pauperibus et ueni, sequere me, uerba uertis in opera et nudam crucem nudus sequens expeditior et leuior scandis scalam Iacob. tunicam mutas cum animo nec pleno marsuppio gloriosas sordes adpetis, sed puris manibus palliolum. Crates ille Thebanus, homo quondam ditissimus, cum ad philosophandum Athenas pergeret, magnum auri popossumus aliena fideliter distribuere, qui nostra timide reseruamus?
Abbreviated transcription (Latin):
ONUS homo de bono cordis thesauro: ꝓfert ea
que bona s: ꝓ exfructibꝰ arbor cognoscit᷑. Meti¬
ris nos urtutibꝰ tuis: ⁊ paruos magnos extollis.
Ultimãq partẽ couiuii occupas. ut patris familias udi¬
cio ꝓueharis. Quid enĩ in nob̾ aut quantulũ ẽ. ut doctȩ
uocis meream᷑ p̃coniũ. ut illo ore quo religiosissimus
reputes: s canos sapientię salomone testente. Cani ho¬
minis prudentia eiꝰ. Nã ⁊ moises septuaginta pb̃ros ui¬
bet᷑ eligere: qͦs ipse sciret eẽ. pb̃ros. Utiq ñ euo s pruden-¬
dentia iudicandos.  danihel adhuc puer longeuos uidicat.
atq impudicos senes etas lasciua cõdẽpnat. Noli in quã
fidẽ pensare tẽporibꝰ nec me iccirco meliorẽ putes:
qd pͥor tẽporibꝰ in xp̃i exercitu ceꝑim militare. Paulꝰ
apłi in uas electionis deꝑsecutore mutatꝰ. nouissimꝰ
in ordine : pͥmꝰ in meritis ẽ. Iuia extremꝰ licet: plꝰ
om̃ibꝰ laborauit. Iudas qͥ qͦndã audierat. tuaũ homo¬

Expanded text:
onus homo de bono cordis thesauro profert ea, quae bona sunt, et ex fructibus arbor agnoscitur. metiris nos uirtutibus tuis et paruos magnus extollis ultimamque partem conuiuii occupas, ut patris familiae iudicio proueharis. quid enim in nobis aut quantulum est, ut doctae uocis mereamur praeconium, ut illo ore, quo religiosissimus reputes, sed canos sapientia Salomone teste: cani hominis prudentia eius. nam et Moyses septuaginta presbyteros iubetur eligere, quos ipse sciret esse presbyteros, utique non aeuo, sed prudentia iudicandos, et Danihel adhuc puer et longaeuos iudicat, atque inpudicos senes aetas lasciua condemnat. noli, inquam, fidem pensare temporibus nec me idcirco meliorem putes, quod prior in Christi exercitu coeperim militare. Paulus apostolus in uas electionis de persecutore mutatus nouissimus in ordine, primus in meritis est, quia, extremus licet, plus omnibus laborauit. ludas, q
Abbreviated transcription (Latin):
nõ erat. ÷ ⁊ desinit eẽ qđ erat. Sepe autẽ quosdã uidemꝰ
ad uocẽ p̃dicationis quasi ex cõuersione cõpunctos. habitũ
nõ animũ muttisse itti ut religiosã uestẽ sumerent. sed
ante actt uicia nõ calcarent. Tre stimulis inmanit᷑ agitari.
malicia. dolore. ⁊ꝓximi lesione feruescere: de oftensis quibꝰdã
bonis ante humonos ocłos suꝑbire : p̃sentis mundi lucra
inhiant᷑ querere: ⁊ de solo ext̃iꝰ habitu quẽ sũpsert̃ scĩtatis
fiduciã habe. Quib qͥd aliud dicendũ ẽ. nisi qđ magister

Expanded text:
non erat, et desinit esse quod erat. 8. Saepe autem quosdam videmus ad vocem praedicationis, quasi ex conversione compunctos, habitum, non animum mutasse, ita ut religiosam vestem sumerent, sed anteacta vitia non calcarent; irae stimulis immaniter agitari, malitiae dolore in proximi laesionem fervescere, de ostensis quibusdam bonis ante humanos oculos superbire, praesentis mundi lucra inhianter quaerere, et de solo exterius habitu quem sumpserunt, sanctitatis fiduciam habere. Quibus quid aliud dicendu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ milites uestum̃tis iħu sorte ouusis caligas ñ habu
gines generãt. Lego de spinas rosas. de t̾ra aurũ. de
concha margaritã. Nunqͥd qui arat tota die arabit.: nõne
⁊ laboris sui fruge letabit᷑: Elus honorant᷑ nuptie.
qͣndo qd̾ de illis nascit᷑ plus amat᷑. Quid iniudes mat̃
filiȩ. tuo lac te nutrita ẽ. tuis educata uisceribꝰ in¬
tuo adoleuit sinu. T uillã uirginẽ: sedula pietate ser¬
uasti. Indignaris qd̵ naluit militis eẽ. uxor s regis
Grande tͥ beneficiũ p̃stitit. socrus dĩ cepisti. De urgi
eẽt. uirgo ñ fuit imꝑii: s ꝓpͥe uoluntatis. Neq enĩ
andiendi s : qͥ eũ uxorẽ habuisse cõfingunt. cũ de con¬

Expanded text:
quod milites uestimentis Iesu sorte diuisis caligas quod milites uestimentis Iesu sorte diuisis caligas gines generant: lego de spinis rosas, de terra aurum, de concha margaritum. Numquid, qui arat, tota die arabit? Nonne et laboris sui fruge laetabitur? Plus honorantur nuptiae, quando, quod de illis nascitur, plus amatur. Quid invides, mater, filiae? Tuo lacte nutrita etuo adolevit sinu. Tu illam virginem sedula pietate servasti. Indignaris, quod noluit militis esse uxor, sed regis? Grande tibi beneficium praestitit. Socrus Dei esse coepisti. « esset virgo, non fuit imperii, sed propriae voluntatis. Neque enim audiendi sunt, qui eum uxore
Abbreviated transcription (Latin):
Tua regio: paradisꝰ ẽ. Serua qd nata es: ⁊ dic. Reuertere
anma mea in requiẽ tuã. & ut scias uirgmitatẽ naturã ẽẽ.
nuptuas pꝰ delictũ uirgo nascit᷑ caro de miptus. in fincta
redderis d uiradice ꝑdid̾at. Exiet uirga be radice et¬
sounflos de radice eiꝰ ascendet. Uirga mat᷑ e oñi. sinpler
pura. sinceris nullo extriusecꝰ germine coherente: ras
similitudinẽ dĩ inone fecumda. Uirge flos. ap̃sẽ. diẽs.
Ego flos campi: ⁊ liliũ cõualliũ. Qui ⁊ in alio loco
lapis p̃dicatur abscis de monte sine manibꝰ. signi¬
ficante ꝓpħia uirginẽ nasciturũ eẽ. de uirgine. Manꝰ
qͥppe accipiunt᷑ ꝓ oꝑe nuptiarũ: ut ibi. Sistra eiꝰ
sub capite meo: ⁊ dextera illiꝰ amplexabit᷑ me. hui
a noe in archã bina inducunt᷑: imunda s. Impar nu¬
merus mundꝰ ẽ. Q uod moises ⁊ iħs naue nudis inscĩ
⁊ uiculis pelliũ ad p̃dicationẽ noui eugłii destinantur.

Expanded text:
tua regio paradisus. serua, quod nata es, et dic: reuertere, tua regio paradisus. serua, quod nata es, et dic: reuertere, anima mea, in requiem tuam. et ut scias uirginitatem esse naturae, nuptias post delictum: uirgo nascitur caro de nuptiis in fructu reddens, quod in radice perdiderat. exi uirga de radice Iesse et flos de radice ascendet. uirga mater est domini, simplex, pura, sinceris nullo extrinsecus germine cohaerente et ad similitudinem dei unione fecunda. uirgae flos Christus est dicens: ego floslapis praedicatur abscissus de monte sine manibus » , significante Propheta, virginem nasciturum esse de Virgine. Manus quippe accipiuntur pro opere nuptiarum, ut ibi: « Sinistra ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me » . a Noe bina in arcam inducuntur, inmunda sunt — inpar numerus est mundus —; quod Moyses et Iesus Naue nudis in sancet uinculis pellium ad praedicationem euangelii destinantur;
Abbreviated transcription (Latin):
a uirginibꝰ sint scd̃ȩ. Crescite ⁊ multiplicamini: hoc expletur
edictũ.pꝰ paradisũ .inuditatẽ.⁊ ficꝰ folia auspicantia pru¬
riginẽ miptiarũ. Nubat ⁊nubat᷑ ille qͥ in sudore comedet
panẽ suũ cui t̾ra tribulos germinat ⁊ spinas. cuiꝰᷤ herba sen-¬
tibꝰ suffocat᷑. Meũ sem̃: centena fruge fecundã ẽ. Nõ om̃s ca-
me uoluntas. Tempꝰ amplexandi: ⁊ tẽpꝰ abstinendi manꝰ a
cõpleru. Tẽpꝰ mittendi lapides: ⁊ tẽpꝰ colligendi Postꝗͣ de duricia
nationũ generati s̃ filii abraã: ceper̃ scĩ lapides uolui suꝑ
trã. s transeunt qͥppe huiꝰ mũdi turbines: ⁊ incurru dĩ rota¬
rũ celeritate uoluunt᷑. Consuant timicas suas qͥ incõsutã
desuꝑͣ tuncã ꝑdider̃: qͦs uagitꝰ delectat infantiũ. ⁊ in ipso
lucis exordio. fletu lugente qd natis. Eua in paradiso
urgo fuit. Post pellicias tunicas: sũpsit miciũ nptiarũ.

Expanded text:
 in caelis est. crescite et multiplicamini. hoc expletur  in caelis est. crescite et multiplicamini. hoc expletur edictum post paradisum et nuditatem et ficus folia auspicantia pruriginem nuptiarum. nubat et nubatur ille, qui in sudore faciei comedit panem suum, cui terra tribulos generat et spinas, cuius herba sentibus suffocatur: meum semen centena fruge fecundum est. non omnes came uoluntas. tempus amplexandi et tempus abstinendi manus a conplexu; tempus mittendi lapides et tempus colligendi. postquam de duritia nationum generati sunt filii Abraham, coeperunt sancti lapides uolui super terram. pertranseunt quippe mundi istius . turbines et in curru dei rotarum celeritate uoluuntur. consuant tunicas, qui inconsutam desursum tunicam perdiderunt, quos uagitus delectat infantum in ipso lucis exordio fletu lugente, quod nati sunt. Eua in paradiso uirgo fuit; post pellicias tunicas initium nuptiarum.
Abbreviated transcription (Latin):
flendũ ẽ. ñ dolendũ. cũ merursũ serpens iuitat ad illici¬
tos cibos. oũ de paradiso uirginitatis eiectũ. tunicis uult
uestur pelliciis. qͥs helias ad paradisũ rediens ꝓiecit in t̾rã:¬
qo m ⁊uoluptati ꝙͦ inbrem ꝑit : qͥd cũ hoc dulci ⁊ mortifero
carmine sirenarũ. N olo tẽ illeͥ subracere sententiȩ: quȩ
in homine ẽ. illata dãpnato. Indoloribꝰ ⁊ anxietatibꝰ paries
mulier. Lex ista ñ tua ẽ: ⁊ ad uirũ tuũ cõuersio tua sit.
Cõuersio illiꝰ ad maritũ: quȩ uirũ ñ habet ap̃m. ⁊ ad extre¬
mũ morte morieris. Finis iste: cõiugii ẽ. Meũ ꝓpositũ: sine
exituẽ. Habeant nuptiȩ suũ tẽpꝰ ⁊ titulũ: mͥ iurginitas de¬
dicat᷑ inmaria ⁊ ap̃o. Dicet aliqͥs. E audes nuptiis detrahere
quȩ a dño benedictȩ s̃: Nõẽ. detrahere miptiis. cũ illis uirgi¬
itas antefert᷑. Nemo malũ bono cõparat. Głient᷑ i nuptȩ cũ

Expanded text:
flendum est, non gemendum, cum me rursus serpens invitat ad illicitos cibos? Cum de paradiso Virginitatis ejectos, tunicis vult vestire pelliceis, quas Elias ad paradisum rediens, projecit in ter voluptati, quae brevi perit? quid cum hoc dulci et mortifero carmine sirenarum? Nolo te illi subjacere sententiae, qua in hominem est illata damnatio: « In doloribus, et in anxietatibus paries » . Mulieris lex ista est, non mea: « Et ad virum conversio tua. » Sit conversio illius ad maritum, quae virum non habet Christum. Et ad extremum, « morte morieris. » Finis iste conjugii; meum propositum sine sexu est. Habeant nuptae suum tempus, et titulum. Mihi virginitas dicatur et Christo. Dicat aliquis: Et audes nuptiis detrahere, quae a domino benedictae sunt? Non est detrahere nuptiis, cum illis virginitas antefertur. Nemo malum bono conparat. Glorientur et nuptae, cum
Abbreviated transcription (Latin):
gule nomitu remediant᷑. ꝓ qd̾ t̃pit̾ ingesser. tupius
eger: hippocrates in aꝙor ic reie docet eissi
obesa corpora. quȩ crescendi m̃surã impleuerint uerd
ablatione sanguinis minuant᷑. inparalisin ⁊ pessima n¬
boꝵ genera erũꝑe. E iceirco necesfariã eẽ. redẽprions
athletas quoꝵ uita ⁊ ars sagina ẽ. diẽ in exhortations
medicine. nec iuere posse diu nec sanos eẽ. animasq ees
ita ninio sãguine ⁊ adipibꝰ quasi luto inuolutas. mesis
tenue nicħ celeste. s semꝑ de carnibꝰ ⁊ ructu. ⁊ uentrs
gluiue cogitare. Diogenes tirannos ⁊ subuersiones urh¬

Expanded text:
gulae vomitu remediantur, et quod turpiter ingesserunt turpius gulae vomitu remediantur, et quod turpiter ingesserunt turpius egerunt. Hippocrates in aphorismis docet, crassa et obesa corpora que crescendi mensuram impleverint, nisi cito ablatione sanguinis imminuantur, in paralisim et pessima morborum genera erumpere. Et idcirco necessariam esse demptionem, athletas, quorum vita et ars sagina est, dicit in Exhortatione medicinae, nec vivere posse diu, nec sanos esse: animasque eorum ita nimio sanguine, et adipibus, quasi luto involutas, nihil tenue, nihil coeleste, sed semper de carnibus, et ructu, et ventris ingluvie cogitare. Diogenes tyrannos et subversiones
Abbreviated transcription (Latin):
sritantas sumamꝰ eseas. qͥbꝰ ñ oneret᷑ corpꝰ nec libtas ani-¬
e p̃grauet᷑ cre ⁊⁊ comedendũ ÷ ⁊ deambulandũ ⁊ dormien
idigerendũ: ⁊ pꝰea inflatis uenis incentiua libidinis
stmenda. Luxuriosa res uinũ: ⁊ cõtumeliosa ebrietaso
ñis aũ qͥ cũ ins mscet᷑ ñ erit sapiens. Nec tales accipia¬
s cibos quos aut difficult᷑ digerert aut comessos magno
partos ⁊ ꝑ̃ditos labore doleimꝰ. holerũ npomoꝵ aeles¬
gimonũ ⁊ ⁊ facilior apparatꝰ ẽ. ⁊ arte impendisq coc
ñ undiget. E sine euri sustentat humanũ gariꝰ. anodes¬
gule no babent leuiore digestione qd quoqurt̃. Nemos
unio ⁊⁊ duobꝰ cibis hisq̃ uilibꝰ usq ad inflationẽ uentriss
onerat᷑. que diuersitate carniũ ⁊ saporas delec tatiors
cocipit᷑. eu uarus indoribꝰ fumant patine aad esu
sui expleta esurie quasi captiuos trabunt. uunde uams¬
bi en nimia saturitate cõcitant᷑. Multiq impationis

Expanded text:
corpus, nec libertas animae praegravetur; quia et comedendum est, et deambulandum, et dormiendum, et digerendum, et postea inflatis venis, incentiva libidinum sustinenda. Luxuriosa res vinum, et contumeliosa ebrietas . Omnis qui cum his miscetur, non erit sapiens. Nec tales accipiamus cibos, quos aut difficulter digerere, aut comesos, magno partos et perditos labore doleamus. Olerum, pomorum, ac leguminum, et facilior apparatus est, et arte impendiisque cocorum non indiget: et sine cura sustentat humanum corpus, modegulae non habet leviori digestione concoquitur. Nemo enim uno aut duobus cibis hisque vilibus usque ad inflationem ventris oneratur, quae diversitate carnium et saporis delectatione percipitur. Quum variis nidoribus fumant patinae, ad esum sui expleta esurie quasi captivos trahunt. Unde et morbi ex saturitate nimia concitantur, multique impatientiam
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i: ñ deficiet uir de stirpe ionadab filii recab stans u
cõspectu meo cunctis diebꝰ I n foribꝰ eugłii. anna filil
phanuelis uni iuro inducit᷑. semꝑq ieuinans. ⁊ dũm
uirginẽ longuͥ eastitas. longiq ieiuinia suscepere.
carnibꝰ. habitatioq deserti ⁊ cunabula monachoꝵ
talibꝰ incõant᷑ alim̃tis. Sed ⁊ ipse dñs babtisma suũ.
xͣl. dierũ ieiunio dedicauit: ⁊ acriora demonia. do¬
cuit ñ nͥ oratione ⁊ ieuinio posse suꝑari. Cornelus

Expanded text:
i, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in conspectu meo cunctis diebus . In foribus Evangelii, Anna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superari. Cornelius
Abbreviated transcription (Latin):
qua pusera res quȩ placat dm̃. leones inttigat: demo¬
nes t̾ret. Mittit᷑ ad eũ licet hoc in ebraicis uoluminbᷤ
nͨ inuenerumꝰ abacuc messoꝵ pͣndiũ portans. Talẽ enim
discophoꝵꝵ media meruerat ebdomadis. Dauid pielitan¬
nio fac dicens. Siua cinerẽ sic̃ panẽ manducaui ⁊ potũ
meũ cũ fletu tẽꝑaui. & infirmata s in ieiunio genua
mea Ecerte iã audierat a nathan: dñs abstulit ate hoc
peccatũ. Samson i samuhel: uinũ ⁊ sicerã ñ bibunt. Erar
in ȩccłia ñ sobrii ministrauerint. Iuã obrẽ ⁊ exꝓbrat᷑ isrb
Potũ dabatis natareis meis uinũ. Lonadab filiꝰ recab
p̃cepit filiis sius ut ñ bibent uinũ usq inȩt̃nũ: quibꝰ

Expanded text:
m, leones mitigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum prandium portans. Talem enim discophorum inedia meruerat hebdomadis. David, periclitannio facit, dicens, Quia cinerem tamquam panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstulit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum . Jonadab, filius Rechab, praecepit
Abbreviated transcription (Latin):
pleturꝰ erat in irłm. Passionẽ en ĩ dt̃ri. ñ uirginitas ⁊ nuptiȩ: s
lex nunciat ⁊ ꝓpħȩ. Qd si cõtentiose in moise nuptias. in
helia uirginitatẽ dixerit demõstrari: breuit̃ audiat. moisen
mortuũ ⁊ sepultũ. heliã igneo currũ raptũ: ante ĩmortalẽ eẽ.
cepisse quã mortuũ. S nec scd̃a cõscriptio tabularũ. absq ieui¬
nio patuit impetrari. Id ebrietas ꝑdid̾at. mnedia repꝑit. Ex qͦ
ostendit᷑. posse nos ꝑ ieuiniũ redire in paradisũ: uñ ꝑsaturi-¬
tate fueramꝰ eiecti. I N exodo aduersꝰ amalech. oratione moisi
stationẽ soli imꝑauit ⁊ lunȩ: ⁊ in ediã plꝰꝗͣ uniꝰ diei uictor

Expanded text:
us erat in Jerusalem . Passionem enim Domini non virginitas et nuptiae, sed Lex nuntiat et Prophetae. Quod si contentiose in Moyse nuptias, in Elia virginitatem dixerint demonstrari, breviter audiant, Moysen mortuum et sepultum, Eliam igneo curru raptum, ante immortalem esse coepisse, quam mortuum. Sed nec secunda conscriptio tabularum absque jejunio potuit impetrari. Quod ebrietas perdiderat, inedia reperit. Ex quo ostenditur, posse nos per jejunium redire in paradisum, unde per saturitatem fueramus ejecti. In Exodo adversus Amalec, oratione Moysi, s
Abbreviated transcription (Latin):
ost ea uͦ uidens d̃s qd̃ diligent̃ appositũ eẽt. ad maliciã cor
hominũ gulã ꝓbans. dedit eis licentiã comedendarũ car¬
nũ: ut dũ s̃ intelligunt lic̾e om̃ia. ñ desid̾ent magnoꝑe

Expanded text:
Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor hominum gulam probans, dedit eis licentiam comedendarum carnium: ut dum sibi intelligunt licere omnia, non desiderarent magnope
Abbreviated transcription (Latin):
apphensꝰ:. dr̃ accubuisse increpidine uiȩ. Uolentibꝰ eũ ami¬
cis aut inium̃tũ aut inuehiculũ tolłe. nõ acqͥeuit: s
transiens ad arboris umbrã. locutꝰ ẽ. Abite queso: ⁊
eipec tatũ ꝑgite. Hec me nox aut iuctorẽ ꝓbabit : aut
uictũ. Si febrẽ iuicero: ad agonẽ ueniã. Si me uicerit febris.
ad inferna descendã. Ibiq totã noctẽ eliso gutture. ñ tã
uestigia. quoꝵ u̾ba inpugnis s ⁊ sillogismi ineale ibꝰ qui
humani. id÷ ad nr̃a transiens. docebo pͥmũ. adã inparadiso
aicepisse p̾ceptũ: ut cet̾a poma comedens. ab uno arbore
ieunaret. Beatitudo paradisi: absq abstinentia cibi ñ
potuit dedicari. Iuandui ieiunauit: in paradiso fuit. Co¬
medit: ⁊eiee tꝰ ẽ. Siec t̃ qͦ statĩ dux̃ uxorẽ. Q ieiunꝰ in pa-¬
tradunt᷑ incibũ: ut exul qͦq paradisi. ñ carnibꝰ quȩ in para¬
diso ñ erant. s similitudine frugũ paradisi uesceretur.

Expanded text:
apprehensus, accubuisse in crepidine viae: volentibusque eum amicis, aut in jumentum, aut in vehiculum tollere, non acquievit: sed transiens ad arboris umbram locutus est: « Abite, quaeso, et spectatum pergite: haec me nox aut victorem probabit, aut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam vestigia: quorum verba in pugnis sunt, et syllogismi in calcibus: quhumani, id est, ad nostra transiens, docebo, primum Adam in paradiso accepisse praeceptum, ut caetera poma comedens, ab una arbore jejunaret. Beatitudo paradisi absque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamdiu jejunavit, in paradiso fuit: comedit, et ejectus est: ejectus statim duxit uxorem. Qui jejunus in patraduntur in cibum: ut exsul quoque paradisi, non carnibus, quae in paradiso non erant, sed similitudine frugum paradisi vesceretur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ umo semꝑ abstinuerint. ꝓpt̾ tenuitatẽ sensꝯ ⁊ uls¬
tiginẽ capitis. quã ex paruo eibo patiebant᷑. ⁊ maei¬
me ꝓpt̾ appetitꝰ libidinis: qͥ ex his cibis ⁊ hac potiols
nacunt᷑. Pane raro uescebant᷑ : ne honerarent sto¬
maᷤ hũ. & siquando comedebant tunsũ parit
querent. Oleũ tantũ in holeribꝰ nouerant. uerũ upsĩ pa¬

Expanded text:
o semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vero semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando comedebant, tusum  Al. querent. Oleum tantum in oleribus noverant, verum et ip
Abbreviated transcription (Latin):
teriꝰ diei nex digerat. Itaq ñ tã ieuiniũ appellandũe.
quã crapula: aut fetens ⁊ molesta digestio. Lic earo
medisse carnes. s uniuersos uixisse frugibꝰ ⁊ pomis
quȩ sponte t̾ra gignebat. Persarũ id ÷ ciri uitã xeno¬
phon. octo uoluminibꝰ explicat. polenta ⁊ cardamo: se
ac pane cibario: eos asserens uictitare. Lacedemono
inse frugalitatis. quȩ ⁊i supͣ scriptꝰ xenophon ⁊ theosis¬
tus. ⁊ om̃s pene scriptores greciȩ testes s. Cheremon
stoicꝰ uir eloquentissimꝰ narrat de uita antiquoꝵ g
ti sacerdotũ. qd om̃ibꝰ mundi nego ciis curisq pꝰ positis
semꝑ intẽplo fuerint. ⁊ rerũ naturas causasq ac rato¬
nes siderũ cõtẽplati sint. Nunꝗͣ. fe mulieribꝰ se miscas¬
rint nunꝗͣ cognatos ⁊ ꝓpinqͦs nec lib̾os qͥdẽ uid̾int
eo tẽpore quo cepissent diuino cultui deseruire. Carsꝰ

Expanded text:
terius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, terius diei nox digerat. Itaque non tam jejunium appellandum est, quam crapula, ac fetens, et molesta digestio. 13. Dicae nullum comedisse carnes, sed universos vixisse frugibus et pomis, quae sponte terra gignebat. Persarum regis Cyri vitam Xenophon octo voluminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens victitare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque semper in templo fuerint et rerum naturas causasque ac rationes siderum contemplati sint; nunquam mulieribus se commiscuerint, nunquam agnatos nec propinquos nec liberos quidem viderint ex eo tempore quo
Abbreviated transcription (Latin):
paucos inuenies qͦs sequaris. Noli timere ne si carnes ñ
aomeb̃is: aueupes ⁊uenatores frustra artificia didiceristt.
mntes ꝓscriptione bonoꝵ ad smplicẽ m̃sã ⁊ pauꝑes ei¬
hos idactos cõualuisse. Caruerant enĩ sollicitudine dis¬
pensande domꝰ ⁊ epularũ largitate: quȩ corpꝰ frangunt
riammã. Irridet horatiꝰ appetitũ ciboꝵ qui cõsũpti
reluquunt penitentiã. Sꝑne uoluptates nocet empta dols
uoluptas. d eũ in amenissimo agro. in morsũ uoluptuosꝵ
hominũ secrassũ pingͥemq describ̾et : lusit his uersibus.
Me pinguẽ ⁊ nitidũ bene curata cute iuses. Cũ rid̾e uoles
epicuri de grege porcoꝵ. S ex ulissimis eibis uitanda sat¬
etas ẽ. Nicħ enĩ ita obruit animũ. ut plenꝰ uent̾ exestur
fectio pꝰ ieuiniũ. cũ pridianis epulis distendim̃. ⁊guitu
nr̃m meditatoriũ efficit᷑ latrinarũ : Dũq uolumꝰ ꝓlias¬

Expanded text:
paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non paucos invenies quos sequaris. Noli timere, ne si carnes non comederis, aucupes et venatores frustra artificia didicerint. 1rantes, proscriptione bonorum, ad simplicem mensam et pauperes cibos redactos, convaluisse. Caruerant enim sollicitudine dispensandae domus, et epularum largitate, quae et corpus frangunt et 342 animam. Irridet Horatius appetitum ciborum, qui consumpti relinquunt poenitentiam: Sperne voluptates, nocet empta dolore voluptas. Et cum in amoenissimo agro in morsum voluptuosorum hominum se crassum pinguemque describeret, lusit his versibus: Me pinguem et nitidum, bene curata cute, vises, Cum ridere voles, Epicuri de grege porcum. Sed et ex vilissimis cibis vitanda satietas est. Nihil enim ita obruit animum, ut plenus venter et exafectio post jejunium, cum pridianis epulis distendimur, et guttur nostrum meditatorium efficitur latrinarum? Dumque volumus prolixi