comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scientiam scipturarũ : In gredere terra rȩꝓmiisiionis luste & mllue ma¬
nantem: comede similũ &oled̃: uestire cum losph uanis indumtis.
brentur acurestuue cum hierusulem sermonedĩ: ut pregiosa exillis noua¬
rum seg&um grana dependeant: hubes sc̃m ex supenũ probatae u&ites &
fidei quitemonitis suis frequent᷑ instituat fastibi emicos deiniquo mam¬
mona qui te recipiant inu&erna taber neccula: illistiibuue diuitiustuces
u non phecsidis cues sed cibenũ panem coemant: qui famam expellant ñ
qui cu gecent luxdricẽ Intellȩge suꝑ egenum & pauperiẽ : omni potenti te
da sed maxime domesticis fidei : Nudum uesti: esuriente cyba egrotantem
uista : quociens cumq manũ gxtendis xpͥm cogta. caue nemendicantedũotuo
idient̃s diuitius uugaus : Iuuenũ fug confrtia : comatulos contos ati lusci¬
uos domustuae testa nudrant:: cantor pelluter ut roxius fidicinus &psal¬

Expanded text:
scientiam scripturarum. ingredere terram repromissionis lacte et melle mascientiam scripturarum. ingredere terram repromissionis lacte et melle manantem, comede similam et oleum, uestire cum Ioseph uariis indumentis, perforentur aures tuae cum Hierusalem sermone dei, ut pretiosa ex illis nouarum. segetum grana dependeant. habes sanctum Exsuperium probatae aetatis et fidei, qui te monitis suis frequenter instituat. Fac tibi amicos de iniquo mammona, qui te recipiant in aeterna tabernacula. illis tribue diuitias tuas, qui non Phasides aues, sed cibarium panem coemant, qui famem expellant, non qui augeant luxuriam. intellege super egenum et pauperem. omni petenti te da, sed maxime domesticis fidei: nudum uesti, esurientem ciba, aegrotantem uisita. quotienscumque manum extendis, Christum cogita. caue, ne mendicante domino tuo alienas diuitias augeas. Iuuenum fuge consortia. comatulos, comptos atque lasciuos domus tuae tecta non uideant. cantor pellatur ut noxius; fidicinas et psal
Abbreviated transcription (Latin):
indigestus cybds ruptusq conuulsus : Malo ipudte filiua uere condic pecrum ꝑ qua
causa penditare : quidquid seminarũ uoluptatũ est : uenenũ puta parcoscy¬
bos : &uenter semꝑesugens : tnduanis geluniis praeferatur  & multo melius
est etidiueparũ : quã raro sectis sumere : pluuiu illu obtima est quae sensim
ecendit int̃ras: subitus &nimius imber praȩceps arua sub uertit. qu¬
do comedis: cogita qđ statim tibi orundũ : illico legendume: Destipturis scis
hub& ofixum uersuũ numerũ stut pensum dominotuo ied de necante quieo mem¬
A concedus : quã calithũ pestonstiuhoc subtemine implebens post scs
Hon necesse hades curũ in luto querere: multis marguirtis unam redimemar
tam : stalixta hiere mic̃ inuiis plunbus. ut adillaẽ uiũ quac a patremd¬
cit ꝑuenias:: Amore moniliũ eetq gemmarũ siricarũq uestiũ transfer ad

Expanded text:
indigestus cibus ructusque convulsus. Malo apud te, filia, verecundia parumper quam indigestus cibus ructusque convulsus. Malo apud te, filia, verecundia parumper quam causa periclitari Quidquid seminarium voluptatum est, venenum puto. Parcus cibus et semper venter esuriens triduanis ieiuniis praeferatur, et multo melius est cottidie parum quam raro satis sumere. Pluvia illa optima est, quae sensim descendit in terras; subitus et nimius imber praeceps arva subvertit. Quando comedis, cogita, quod statim tibi orandum, ilico legendum sit. De scripturis sanctis habeto fixum versuum numerum; istud pensum domino tuo redde nec ante quieti membra concedas, quam calathum pectoris tui hoc subtegmine impleNon necesse habes aurum in luto quęrere: multis margargaritam. sta iuxta Hieremiam in uiis pluribus, ut ad illam uiam, quae ad patrem ducit, peruenias. amorem monilium atque gemmarum sericarumque uestium transfer ad
Abbreviated transcription (Latin):
num non bibere & carnem non manducare: sed &ic̃ in ipis leguminibus
flantiaquȩque &grauia dedinandas̃ : Nihilquȩ itascius conducerexpͥi¬
cenis adolescentibus : ut aum olerũ : unde & in alio loco qui infirmus est
aute oloramanducat Ardorq corporũ : firidionbus epulis temper¬
dum est: siocute̾ trespuen. &d unihel leguminibus uescebantur : pueneran
necdum ad sartaginem uenerant : inquarex bubillomus senes iudices frixt :
ibis non corporũ coltus qui iilles excepto priuilegio gratiueđi & hulus¬
cemodi cibis enittuerat. seđ anime uigor quuentur. quuccarnis insirmita¬
tesit fortior Inde st qđ nonpulli uitampudi cam aꝓpecentid in medio ici¬
nere corruunt: dum solã abstinentia carniũ putant &d eguminibus ho¬
nerant sthomachum que moderate parceque sumta In noxites. ⁊ & ut qđ sen¬
cio loqueer: nihil sic inflaẽmat corpora &titillat membret gen&alia : nisi

Expanded text:
num non bibere et carnem non manducare, sed etiam in ipsis leguminibus num non bibere et carnem non manducare, sed etiam in ipsis leguminibus inflantia quaeque et grauia declinanda stianis adulescentibus ut esum holerum, unde et in alio loco: Qui infirmus est ait, holera manducet —ardorque corporum frigidioribus epulis temperandus est. Si autem tres pueri et Daniel leguminibus vescebantur, pueri erant, necdum ad sartiginem venerant in qua rex Babylonius senes iudices frixit. Nobis non corporum cultus, qui in illis—excepto privilegio gratiae Dei—ex huiusce modi cibis enituerat, sed animae vigor quaeritur, quae carnis infirmitate fit fortior. Inde est, quod nonnulli vitam pudicam adpetentium in medio itinere corruunt, dum solam abstinentiam carnium putant et leguminibus onerant stomachum, quae moderate parceque sumpta innoxia sunt. Et ut, quod sentio, loquar, nihil sic inflammat corpora et titillat membra genitalia nisi.
Abbreviated transcription (Latin):
sito calore feruere & noxius osse lis u&atibus cybus. qui calore ieugeint sunita¬
tiqe conducere sigide quaque inesu & potusumere ⁊ sicut ue contrayo seni¬
buiq paunt & laborent & fiizore calidos cybos & uaera uma prodesse & sal¬
uator adtendite inquid uobis neforte ad grauentur cordaure incrapula
&uebixate & ciuns hiulus uite: &upostolus: uinũ in quo est lixoriae. Nec mirũ
hoc figulum senfisse deuasculo. quod ipse fubnicatus est cum &icẽ comicus culus
finis est humanos mores nosse atq cꝯbere dixent: si ne cerere adibero singo
uenus : pnmum igitur sitamensto machi firmitas patitur : donec puellares
aemnos treonseas cequacm in potusume : quue naturales fini dissima est cutt
si hoc in becillitas ꝓhb& cudi cumtimotheo: uino modico utere pp̃t st lonudẽ
&esteuentes tuus in firmitates :: De ln de inipsis cibis calidee queq deuita nansolum
decat nibus loquor suꝑ quibus uias lestionis ꝓsr& fententia : bona est ui¬

Expanded text:
 noxios esse his aetatibus cibos, qui calorem augeant, sanitatique conducere frigida quaeque in esu et potu sumere, sicut e contrario senibus, qui pituita laborent et frigore, calidos cibos et uetera uina prode esse. unde et saluator: adtendite, inquit, uobis, ne forte adgrauentur corda uostra in crapula et ebrietate et curis huius uitae. et apostolus: uino, in quo est luxuria. nec mirum hoc figulum sensisse de uasculo, quod ipse fabricatus est, cum etiam comicus, cuius finis est humanos mores nosse atque describere; dixerit: sine Cerere et Libero friget Uenus. Primum igitur, si tamen stomachi firmitas patitur, donec puellares annos transeas, aquam in potum sume, quae natura frigidissima est, aut, si hoc inbecillitas prohibet, audi cum Timotheo: uino modico utere propter stomachum et frequentes tuas infirmitates. deinde in ipsis cibis calida quaeque deuita; non solum de carnibus loquor, super quibus uas electionis profert sententiam: bonum est ui
Abbreviated transcription (Latin):
tas : sed amator populisui &putans quiu ex potu calicis inimicao geres
Inter ficerentur &ruerent: calicẽmeri libenter accipit: non intelle¬
gens Inomnibus gentibus &icm hierusalem conprehendi: Deniq int̾
caeras nationes &uccipeait calice demanudñi & pocionaui omne

Expanded text:
tas, sed amator populi sui et putans, quia ex potu calicis inimicae gentes tas, sed amator populi sui et putans, quia ex potu calicis inimicae gentes interficerentur et ruerent, calicem meri libenter accepit non intellegens in omnibus gentibus etiam Hierusalem conprehendi. denique inter ceteras nationes: et accepi, ait, calicem de manu domini et potionaui omnes
Abbreviated transcription (Latin):
quodse indignũ iudicans ministeriũ dĩ malor affestussit : esaius uero qui¬
in ultro seobtulit incipiens ꝓph&ure amaledistis coepit : ccure cudi&is
& non intelleg&is &cernentes aspici&is & non uidebitis : hoc quodmulta
perpessus : & cbomnipopulo ꝓ insceno abitus cũiteru ei uoxdiuina dixissa
dlamasciens quid superiori fccilitate seipsũ auferens ꝑtulliss& : nonait
ecce ezomitteme: sed ingerrogauit quid illud essa qđ planare debo¬
r& : & dixiccit quid damaboͬ cuisimile est illud hieremie ꝓ accipe co
uini merihulus demanumea : & pocionabis omnes gentes cdquus egote
mittam abibentem tuo mentue & insanient: & cadent a feccie gludii
quẽ mittã inmedio eorũ : quod cũ uudiss& ꝓph&u : non rennuit non secũ¬
dũ exemplũ morsi dixit: precor dñe non sũ dignus: & ꝓuide aliũ que mit¬

Expanded text:
quod se indignum judicans ministerio Dei, major 58 effectus sit: Isaias vero, ququod se indignum judicans ministerio Dei, major 58 effectus sit: Isaias vero, qui ultro se obtulit, incipiens prophetare, a maledictis coepit: Aure audietis, et non intellegetis, et cernentes aspicietis et non uidebitis. ob quod multa perpessus et ab omni populo pro insano habitus, cum iterum ei uox diuina dixisset: clama, sciens, quid superiori facilitate se ipsum offerens pertulisset, non ait: ecce ego, mitte m e, sed interrogauit, quid illud esset, quod clamare deberet: et dixi, ait: quid clamabo? cui simile est illud Hieremiae: accipe calicem uini meri huius de manu mea et potionabis omnes gentes, ad quas ego te mittam, et bibent et uoment et insanient et cadent a facie gladii, quem mittam in medio eorum. quod cum audisset propheta, non rennuit, non secundum exemplum Moysi dixit: precor, domine, non sum dignus et: prouide alium, quemmit
Abbreviated transcription (Latin):
ł pollicitationem iub&ur ut dicat ucde & dic populo huic: aure uu¬
di&is & non intellegois & coetera quueipsius ꝓph&iue sermocontexit:
audiui ego hoc in loco non pur uac huebrei meidis putatione culus pauca
ponet ut sensum hominis aduertas : a gebat demorsi &esccia quis meli
fecerit : requiramus utrũ nemroses quicũ uddomiter &ur adpop¬
lum ecit : precor dñe non sumdignus &rursum ꝓuide ediũ que mittas.
an esicices quicũ non fuiss& elestus ultro se obtulit dicens ecce ego mitte
e.: neignoro dicebaet periculosũ esse desc̃orũ meritis disputare
aliquid uł minus uelplus codserere uelle deeo quedñs coronauit : sed
qui ipsedixit : querite & inuem&is pulscte &cperi&ur uobis &i c̃nos
nonut de cliquo d&rahcmus: sed ut scnptura sensum scientes ud eius nos
rigumus exemplae : debemus inquirere quod potest fucere questione
qui morsi inquid ud sertur est humilitate eius predicat & mansuaudinem

Expanded text:
post pollicitationem iubetur, ut dicat: uade et dic populo huic: aure aupost pollicitationem iubetur, ut dicat: uade et dic populo huic: aure audietis et non intellegaudiui ego hoc in loco non paruam Hebraei mei disputationem, cuius pauca ponam, ut sensum hominis aduertas. aiebat: de Moysi etEsaia, quis melius fecerit, requiramus: utrumne Moyses, qui, cum a deo mitteretur ad populum, ait: precor, domine, non sum dignus et rursum: prouide alium, quem mittas, an Esaias, qui, cum non fuisset electus, ultro se obtulit dicens: ecce ego, mitte me. nec ignoro\', dicebat, \'periculosum esse de sanctorum meritis disputare et aliquid uel minus uel plus adserere uelle de eo, quem dominus coronauit; sed quia ipse dixit: quaerite et inuenietis. pulsate et aperietur uobis, etiam nos, non ut de aliquo detrahamus, sed ut scripturae sensum scientes ad eius nos dirigamus exempla, debemus inquQui Moysi, inquit, assertor est, humilitatem ejus praedicat ac mansuetudinem,
Abbreviated transcription (Latin):
suerat ignorantiue hocsi quidem nos labice inter praetamur imnmundac
pur gutione sue populi ⁊tuuie ueritatem: hoene forcipem lecob insealac cons¬
pict  hic est gladius biset gutus : hec duominuta que mulier uiduo tocat
bensus mit titur ad ꝓph&ritni quem incentesimo nono des iorbopiaal dos esa
& post interrogatione spr sc̃i quid a urtibi acut quid aepponatur tibi udlingua
losam distũ ess& socgitte potentis acute cum carbonibus desolatoriis.⁊
scimus ꝓphae esse concessit uere quippe desolator carbo qui linguam pu¬
ram fuci& apeccato sermo diuinus est : de quo & inesccia dicitur : habes
carbones ignis: sed ebis suꝑeos erunt tibi in adiutorio: &ccudiui uocem
disi dicentis quem mitta : & quisibit ad populũ istu : & dixi : ec ceegomit
teme : & uit uude dic populo huic uure audidis & non intelleg&is :
Interrogindi sunt uerbadñi non lubentis quem debeat mittere & quesi
turus id populum cui stccilis ꝓph&c respondit ecceego mitteme &

Expanded text:
pretamur inmunda, purgationis suae pepulit ueritate. hanc forcipem Iacob in scala conspicit; hic est gladius bis acutus; haec duo minuta, quae mulier uidua mittit hensus mittitur ad prophetam, quem et in centesimo nono decimo psalmo, cum tibi aut quid adponatur tibi ad linguam dl0sam?dictumesset: sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis, scimus prophetae esse concessum. uere quippe desolator carbo, qui linguam puram faciat a peccato, sermo diuinus est, de quo et in Esaia dicitur: habes carbones ignis, sedebis super eos, hi erunt tibi in adiutorium. Et audiui uocem domini dicentis: quem mittam et quis ibit ad populum istum? et dixi: ecce ego, mitte me. et ait: uade et dic populo huic: aure audietis et non intellegetis. interrogantis sunt uerba domini, non iubentis, quem debeat mittere et quis sit iturus ad populum, cui facilis propheta respondit: ecce ego, mitte me et
Abbreviated transcription (Latin):
&icem siquis postresurrectionem postea his cdheserit puluis in ipsa eũ
cuciant ciuitate intestimoniu laboris quod eo usque ꝓomniũ seduto
contenderint fusti ludoceis utluduei: zentilibus ut gent̾iles: ut &iam
propria uestigia cdiqua ex parte polluerint. Igitur ut ud ꝓpositũ
uertamur sicuti copostoli purgatione indigebant pedum : sic quio
esccias tantũ insermone pec lauerat labicc habebat inmundec & qua¬
cũ ego cerbitror quiac oziã intemplũ inruente noncorriputrat : nec̃
iuxta exemplum heliae libera uoce impiũ designarat labia habebat

Expanded text:
etiam si quis post resurrectionem postea his adhaeserit puluis, in inpiam eum etiam si quis post resurrectionem postea his adhaeserit puluis, in inpiam eum excutiant ciuitatem in testimonium laboris, quod eo usque pro omnium salute contenderint facti Iudaeis ut Iudaei, gentibus ut gentiles, ut etiam propria uestigia aliqua ex parte polluerint. igitur, ut ad propositum reuertamur, sicuti apostoli purgatione indigebant pedum, sic, quia Esaias tantum in sermone peccauerat, labia habebat inmunda et, quantum ego arbitror, quia Oziam in templum inruentem non corripuerat nec iu
Abbreviated transcription (Latin):
dcc lubiae habentis habitem: esccias ut iustus tantũ insermonem peccaue¬
rat ideo solaclabice hebebat inmunda: egouero qui &oculis uidȩo ced con¬
cupiscendũ & manuscandedicor: & pedes &omni membroreapcae
ualitte ra Miedicid inisticus ser mo signineat ec cedñs in cuuangelio cin¬
gicur linteo peluem edlaebandos pedes dircipulorui preparat: serui
fungitur ministerio: esto doceat humilitate ut nobis inuicem nunistre¬
mus non ebnuo non recuso: quid est qđ poro recusanti dic̃ nisiluuedes
pedestuos nonbabebis partẽ mecũ : &ille respondit non solũ dnȩ pedes
sed & matius & capud : Ascenscrus dñis cod eaelũ qui cc apostoli ut homines
terrae in sistentes ced huc habebant peccatorũ sordibus pollutos pedes
It eos adelistis poenitus liberare ut eis possit ꝓph&lis sermo congr¬
ere : quãc speciosi pedes cuuangelicantiũ pacem : & imitari ualeant a¬
desie uerba dicentis : luui pedes meos quomodo inquinabo illos. ut

Expanded text:
da labia habentis habitem! Esaias, ut iustus, tantum in sermone peccauerat; ideo sola labia habebat inmunda; ego uero, qui et oculis uideo ad concupiscendum et manu scandalizor et pede et omni membrorum parte ud littera, aliud mysticus sermo significat. ecce dominus in euangelio cingitur linteo, peluem ad lauandos pedes discipulorum praeparat, serui fungitur ministerio; esto, doceat humilitatem, ut nobis inuicem ministremus: non abnuo, non recuso. quid est, quod Petro recusanti dicit: nisi lauero pedes tuos, non habebis partem mecum et ille respondit: non solum, domine, pedes, sed et manus et caput? ascensurus dominus ad caelum, quia apostoli, ut homines terrae insistentes, adhuc habebant peccatorum sordibus pollutos pedes, uult eos a delictis penitus liberare, ut eis possit prophetalis sermo congruere: quam speciosi pedes euangelizantium pacem! et imitari ualeant ecclesiae uerba dicentis: laui pedes meos, quomodo inquinabo illos?, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
mundus implacus fumo id est gloriceds : ubigute inlatino eleuatũ legimus
ingreco sublitũ ponitur sed quia uerbi ambiguitas utroque modo interpit¬
ter potest nr̃i eleuatum inter praatisunt ꝓ ablato : &domus bapista
ost fumo ÷ đs ut supra diximus ignis est : hic cum insina monte descendis&
ad morsen ced aduentũ elus uidelantur lum pades discurrentes : & plenus oea¬
nis mons fumo ande in pralis dicitur: quitangis montes efiame dubu lit utut¬

Expanded text:
mundus inpletus fumo, id est gloria dei. ubi autem in Latino \'eleuatum\' legimus, mundus inpletus fumo, id est gloria dei. ubi autem in Latino \'eleuatum\' legimus, in Graeco \'sublatum\' ponitur. sed quia uerbi ambiguitas utroque modo interpretari potest, nostri \'eleuatum\' interpretati sunt pro \'ablato.\' Et domus inpleta est fumo. deus, ut supra diximus, ignis est; hic cum in Sina monte descendisset ad Moysen, ad aduentum eius uidebantur lampades discurrentes et plenus omnis mons fumo. unde in psalmis dicitur: qui tangis montes, et fumigabu
Abbreviated transcription (Latin):
hebreos scribitur dñs sabacoth ⁊ sciendumque quia ubicumque septua ginta i
dñs suba oth qđ inter pr&utur aquilu dñs miliciarum : dñs quoque ipse hic
qutuor litterarũ est quod ꝓprie indo ponitur:: Ioth hẽ lothem idestduo¬
bus iaemque dupplicata in effabilcillud & gloriosum dĩ nom̃ efficiunt. Ple¬
na est uniuersa tra gloriaclus hoc udhuc usera phimdicitur deuduentudñi
saluictoris quomodo inomne terram predicatio illius porrigatur: &uposto¬
mabunt: legimus inu&eri testam̃to quod semꝑdis morsi & uaron ud hos¬
tu taber naculi sit loquutus quasi ante euuangeliũ necdum cos inscascorũ
induxerat  sicuti aedesia postec introducta estdicens : Introdixit me roxin
cubi culũ suũ quo modo er go dñs nr̃ descendit ad terras suꝑliminart alud
id est quesi qodacem dstagulũ intrarȩ cupientbus ab latũ est & uni uerius lic

Expanded text:
in Hebraeo scribitur: \'dominus sabaoth\'. sciendumque, quia, ubicumque septuaginta intin Hebraeo scribitur: \'dominus sabaoth\'. sciendumque, quia, ubicumque septuaginta int\'dominus sabaoth\', quod interpretatur Aquila \'dominus militiarum\'. dominus quoque ipse hic quattuor litterarum est, quod proprie in deo ponitur: iod he iod he, id est duobus IA, quae duplicata ineffabile illud et gloriosum dei nomen efficiunt. Plena est uniuersa terra gloria eius. hoc adhuc a seraphim dicitur de aduentu domini saluatoris, quomodo in omnem terram praedicatio illius porrigatur et apostomabant. legimus in ueteri testamento, quod semper dominus Moysi et Aaron ad ostium tabernaculi sit locutus, quasi ante euangelium necdum eos in sancta sanctorum induxerit, sicuti ecclesia postea introducta est dicens: introduxit me rex in cubiculum suum. quando ergo dominus noster descendit ad terras, superliminare illud, id est quasi quoddam obstaculum, intrare cupientibus sublatum est et uniuersus hic
Abbreviated transcription (Latin):
saterrarõ spacit complaca sint : & in extremo tempore difilius pronra suluta
sumpserit carnem : c&era uero quediximus : istaduo sera phnm infucie ped¬
quice extexerꝰ : & clumabunt dter adodteru puldire positũ ulter ad alterũ :
quid quid eni inu&ceritestamtũ hoc idem in euuangelio fuerit lestita : hoc ex u&e¬
testamti austontate deducitur: Hihl ineis dissonũ : nibildiuer sume
quod uutem subu oth a scluator nr dicatur accipe exemplum inuicesimo torcio
psalmo uirtutis quedno ministrabient aedcelestes ulius fortitudines prodamabant
ut pandant iunuã dno reuertenti. tolli teportas principes uras : siue ut aquila
interpr&atur ad tollite porte capita ura & introiuit rexglorie : Rur sumille
quia indutũ carne conspiciunt nouo misterio stupe fuste rogunt quisit ister e
oriue accipiunt queres ponsum dñs uirtutũ ipse est rex gloriue.: quod

Expanded text:
sa terrarum spatia conpleta sint et in extremo tempore dei filius pro nostra salute sa terrarum spatia conpleta sint et in extremo tempore dei filius pro nostra salute sumpserit carnem. cetera uero, quae diximus, ista duo seraphim in facie pedibusque texerunt. Et clamabant alter ad alterum: pulchre positum alter ad alterum. quidtestamenti auctoritate deducitur; nihil dissonum, nihil diuersum equod autem sabaoth et saluator noster dicatur, accipe exemplum in uicesimo tertio psalmo: uirtutes, quae domino ministrabant, ad caelestes alias fortitudines proclamabant, ut pandant ianuam domino reuertenti: tollite portas, principes, uestras — sine, ut Aquila interpretatur, adtollite, portae, capita uestra — et introibit rex gloriae. rursum illae, quia indutum carne conspiciunt, nouo mysterio stupefactae interrogant: quis est iste rex gloriae? accipiuntque responsum: dominus uirtutum ipse est rex gloriae, quod
Abbreviated transcription (Latin):
uelabaent siciem aduabus uelibant pedes oeduubus udebant stcciem: nonsuuã seddi :
quis enĩ potest scire elus principiũ quid unte qua istud conder& mundum In rer
suerit aerntate quaendo tronas dominationes potestates angelos totũque
ministerium caeleste condiderit : &duabus uelabunt pedes : non suos seddĩ ex¬
trema quippeelus scire quis potest : quid post consumationem scłi sit futurum᷑
quid postqua genus hominũ suerit ludicatũ : que secuntur uita: oenrur sumalia
futura sitterra & postransitionẽ aliurursum aelimenta uel alius mundus solque
condensussit priora ad nunciatemihi & innouissimo que futura sunt & dico quia du
estis cut esuius: significans neminẽ posse quid ante mundum fuerit & quid post
nundum futurũ sit en arrare : & duabus uolabunt: media tantũ corgdoscin
quece & exscripturarũ nobis lectione panduntur quando mundus fictursit : quan¬
do pliss matushomo : quundo diluuiũ : quandolex datusit : ut exuno homine diuer¬

Expanded text:
bant faciem non suam, sed dei. quis enim eius potest scire principium, quid, antequam istum conderet mundum, in rerum I fuerit aeternitate, quando thronos, dominationes, potestates, \' angelos totumque ministerium caeleste condiderit? et duabus uelabant pedes: non suos, sed dei. extrema quippe eius scire quis potest? quid post consummationem saeculi sit futurum, quid, postquam genus hominum fuerit iudicatum, quae sequatur uita, an rursum alia futura sit terra et post transitionem alia rursum elementa uel alius mundus solque condendus sit. priora adnuntiate mihi et, in nouissimo quae futura sunt, et dicam, quia dii estis, ait Esaias significans neminem posse, quid ante mundum fuerit et quid post mundum futurum sit, enarrare. et duabus uolabant : media tantum cognoscimus, quae ex scripturarum nobis lectione panduntur: quando mundus factus sit, quando plasmatus homo, quando diluuium, quando lex data sit, ut ex uno homine uniuer
Abbreviated transcription (Latin):
scm Inter pͥr &cetisunt : quorqeo ccustoritati quẽc uisuint eruditit pimnunpi
ted sencio: multosi quidems melius cst uera rustice quã sidsu desertae proserre
Maxime cũ lo hannes euuan gelista in hec cidem uisione nondm patrẽ sed epͥ̃m sen¬
beet esse conspectũ Ncem cumde in credulitate dicer & iudcoru statimcausas
iner edulitatis ꝯposut ideo non poterant credereineũ: quiaedixit esecias uure

Expanded text:
sint eruditissimi, non adsentio, multo si quidem melius est uera rustice quam diserte falsa proferre, maxime cum Iohannes euangelista in hac eadem uisione non deum patrem, sed Christum scribat esse conspectum. nam cum de incredulitate diceret Iudaeorum, statim causas incredulitatis exposuit: et ideo non poterant credere in eum, quiadi
Abbreviated transcription (Latin):
picus dicaede quã exercuit in hostib: sentiendu est corsapientis indextera
eius: & cor stulti insinistru eius xp̃s indextris est anti cristus insinistris: e¬
raica interp̃tatio distat in uerbis ñ distat insensu. scgittae tuae ac
potentissime populi subtecadent in corde inimicorũ regis inebraico absq
potentis simo reliqua similiter & hic uersiculus tibi potissimũ aptus est
quae iaculo dno uulnerata cum sponsa incanticocanit uulnerata can¬
atis egosum nec miru sis ponsustuus habeat plures sagittas de

Expanded text:
itawc de caede, quam exercuit in hostibus, sentiendum est. cor sapientis in dextera itawc de caede, quam exercuit in hostibus, sentiendum est. cor sapientis in dextera et cor stulti in sinistra eius. Christus in dextris est, antichristus in sinistris. Hebraica interpretatio distat in uerbis, non distat in sensu. Sagittae tuae acutae, potentissime, populi sub te cadent in corde inimicorum regis. in Hebraico absque \'potentissime\' reliqua similiter. et hic uersiculus tibi potissimum aptus est, quae iaculo domini uulnerata cum sponsa in Cantico canis: uulnerata caritatis ego. nec mirum, si sponsus tuus habeat plures sagittas, de
Abbreviated transcription (Latin):
aput r& hores rep&itio nominatur. more ergo pane girici quod laudato¬
res locuntur ad eos quos praeconiis efferuNt: armatu chortatur ad proe¬
lum ut semel arrepta bella ñ desera t & superhostiũ strages uictor incae¬
dens p̃par& sibi regnũ in his quos dediabolo eripiens potestate suo copulauit
imperio & dicat : ego aut̃ constitutus sum rex cobeo supersion monte scmtius
Nulliq dubium ueritate & modestitia & iustitiam xp̃m appellari quidic̃
egosum uia & uita &uertas & disce ame quia mitissum & humilis corde
& qui factus est nobis adõ iustitia & redemptio & sc̃itas : haec aut uniur̃ dicũ¬
tur incorpore ut ex igintur in membris: uictoria dñi seruorũ triuphus
est: magistri eruditio. discipulorũ ꝓfectꝰ & qđ sequitur deduc& te mira¬
biliter dexteratua : Aut designis quae in euangelioperp&rauit aut tro¬

Expanded text:
apud rhetores repetitio nominatur. more ergo panegyrièi, quo laudatoapud rhetores repetitio nominatur. more ergo panegyrièi, quo laudatores loquuntur ad eos, quos praeconiis efferunt, armatum cohortatur ad proelium, ut semel arrepta bella non deserat et super hostium strages uictor incedens praeparet sibi regnum in his, quos de diaboli eripiens potestate suo copulauit imperio, et dicat: ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion, montem sanctum eius. nullique dubium ueritatem et modestiam et iustitiam Christum appellari, qui dicit: ego sum uia et uita et ueritas et: discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et: qui factus est nobis a deo iustitia et redemptio et sanctitas. haec autem uniuersa dicuntur in corpore, ut exigantur in membris. uictoria domini seruorum triumphus est, magistri eruditio discipulorum profectus. et quod sequitur: deducet te mirabiliter dextera tua, aut de signis, quae in euangelio perpetrauit, aut tpo
Abbreviated transcription (Latin):
quã neruds femoris eius emarcuit: & ad filiũ loquitur non defici& princeps ex
la neque dux defemoribus eius & rursum: ipse moriturus ioseph ad iut
infemore suo neeum in aegypto sepeliant : In iudicũ quoque libro legimus ie¬
deonis erant filii Lxx qui egressi sunt defemorib: eius: incanticodicit᷑ canti¬
corum eccelectus salomonis Ix potentes in circuitu eius depotetibus irrłom
tudine diuinitas suae carnis opera mortificans & natus exuirgine futuris uir¬
ginib: uirginitatis princeps fuit: &intende prosperae ꝓcede & regna Prop¬
rueritatem & mansu& udine & iustiticm & deduc&te mirabiliter
teratua : In ebreodecoretuo prosperae ascende propt ueritatem & mansu¬
&udinem & iustitiã et docebitte ternbibia dexteratua secundo scriptu est
apud ebreos decoretuo : nequis idipsũ uitium librari put& et est figura quae

Expanded text:
quam neruus femoris eius emarcuit. et ad filium loquitur: non deficiet princeps ex quam neruus femoris eius emarcuit. et ad filium loquitur: non deficiet princeps ex Iuda neque dux de femoribus eius. et rursum ipse moriturus Ioseph adiurat in femore suo, ne eum in Aegypto sepeliat. m ludicum quoque libro legimus: Gedeonis erant filii septuagintaqui egressi sunt de femoribus eius. in Cantico dicitur canticorum: ecce lectus Salomonis, sexaginta potentes in circuitu eius de potentibus Israhel, e et pulchritudine diuinitatis suae carnis opera mortificans et natus ex uirgine futuris uirginibus uirginitatis princeps fuit. Etintende, prospere procede et regna propter ueritatem et mansuetudinem et iustitiam, et deducet te mirabiliter dextera tua. in Hebraeo: decore tuo prospere ascende propter ueritatemetmansuetudinem iustitiae, et docebit te terribilia dextera tua. secundo scriptum est apud Hebraeos \'decore tuo\', ne quis id ipsum uitio librarii repetitum putet, et est figura, quae
Abbreviated transcription (Latin):
breo accingere gladiotuo superfemur portissime glouatua &e decore
tuo Istum arbitror locumte optime intellegere & accincta xpigla¬
diomilitare : ut aut scias semper uirginitatem gladiu habere pudi¬
titiae perquem truncat opera carnis & superat uoluptectes gentlis ꝗͥo¬
que error de as uirgines finx̃ armatas Accinx̃ & p&rus lumbos
suor & cordentem lucerna habuit in manib: quod aut femur significa
opera nuptiaru: his breuiter exemplis doceberis: Abraham mit¬
tens ad ixx orem que rendum filium suum isacc : dicit mapori dom̃ suac¬
pone manu tuam : sub femore meo & adutabote perdñm dm̃ caeli Non
dubium quin pereum quideius erat semine nasciturus ia cob post quam
luctatus est cum homine qui ei apparuerat ad torrentemiabo mesop
derelicta & terra reꝓmissionis ingrediens non ante is rahelis sortitus est nom

Expanded text:
Hebraeo: accingere gladio tuo super femor, fortissime, gloria tua et decore Hebraeo: accingere gladio tuo super femor, fortissime, gloria tua et decore tuo. istum arbitror locum te optime intellegere et accinctam Christi gladio militare. ut autem scias semper uirginitatem gladium habere pudicitiae, per quem trancat opera carnis et superat uoluptates, gentilis quoque error deas uirgines finxit armatas. accinxit et Petrus lumbos suos et ardentem lucernam habuit in manibus. quod autem femor significet opera nuptiarum, his breuiter exemplis doceberis. Abraham mittens ad uxorem quaerendum filio suo Isaac dicit maiori domus suapone manum tuam sub femore meo et adiurabo te per dominum deum caeli, non dubium, quin per eum, qui de eius erat semine nasciturus. Iacob, postquam luctatus est cum homine, qui ei apparuerat ad torrentem Iaboc, Mesopotamia derelicta et terram repromissionis ingrediens non ante Israhelis sortitus est nomen,
Abbreviated transcription (Latin):
quic gratia eius qui inme est ñ fuit uacua: Propriae aut in saluatorem
uerbum effusionis adiungitur ut signific& gratia lurgitate secundum
illud: effundec despumeo super omnem carnem : & caritasdiu effu¬
sa est in cordibus nr̃is & nota ut omniũq dicuntur intelligeiłiam ad ꝑ¬
sonam referas quiad sumptus ex maria est quod propt gratia cli orum
ma&cernum benedictus esse dicatur : talequid & apło p̃dicante.: humi¬
liauit se fecctus oboediens usque ad mortem mostem aut̃ crucis propte¬
rec ds̃ illum ex ultauit & dedit illi nõm super omne nom: sicut eni ibi
formã seruipas sionis miuria est &x ultatio nominisq donatio ad patrera
feditus ita hic esfusio gratiae & benedictionis in sẽpiternũ a deurest¬
raiduest qui potest humiliuri & crescere : Acc ingeregludiotuo
super femortiu potentis sime sp&ietua & pulchritudin &uano

Expanded text:
quia gratia eius, qui in me est, non fuit uacua. proprie autem in saluatore quia gratia eius, qui in me est, non fuit uacua. proprie autem in saluatore uerbum effusionis adiungitur, ut significet gratiae largitatem, secundum illud: effundam de spiritu meo super omnem carnem et: caritas dei effusa est in CQjdibus nostris. et nota, ut omnium, quae dicuntur, intellegentiam ad personam eius referas, qui adsumptus ex Maria est, quod propter gratiam labiorum in aeternum benedictus esse dicatur tale quid et apostolo praedicante: humiliauit se factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis. propterea deus illum exaltauit et dedit ei nomen super omne nomen. sicut enim ibi forma serui passionis iniuria est et exaltatio nominisque donatio ad patrem reditus, ita hic effusio gratiae et benedictio in sempiternum ad eum referenda est, qui potest humiliari et crescere. Accingere gladio tuo super femor tuum, potentissime, specie tua et pulchritudine tua. in
Abbreviated transcription (Latin):
tia in lcebustuis. Noc inuenit gratiã coramdõ in dieb suis & morses
& reliqui prophetarum sed omnis gratia & multitudo in lubus salua¬
toris effusc est quae in breuitẽor totum impleuit orbem: teur oilil
sponsus ꝓcessit detecdumosuo a sũmo caelo egressio eius &occursusill¬
us usq: ađ sum mum euis: Nam& scã macria qui conciperat eum: inquo¬
omnis plenitudo diuinititis hultat corporaliter ꝑlena gratia sccla¬
tatus &capsłs sciens p̃dicationem suam non ineloqqueNia sueculun sed
inuistute dt̃ om̃s mundi sepurasse doctrinis ait : & ser moneus dep̃d¬
catiomea nonimper suci si bilibus scepientiae uerb sed mostensione spĩ
at uirtutis ut sit fides nr̃a ñ insapientia hominu sed in ustute di se¬
quae eum rep̃ hendens quicedixerat amplius aut omnibus lubor aui
statim intu lit nonacut ego sed gratia di quȩ mecum est. & rursum

Expanded text:
tia in labiis tuis. Noe inuenit gratiam coram deo in diebus suis et Moyses tia in labiis tuis. Noe inuenit gratiam coram deo in diebus suis et Moyses et reliqui prophetarum, sed omnis gratiae multitudo in labiis saluatoris effusa est, quae in breui tempore totum inpleuit orbem: tamquam sponsus processit de thalamo suo; a summo caelo egressio eiusetoccursusillius usque ad summum eius. nam et sancta Maria, quia concomnis plenitudo divinitatis habitat corporaliter, plena gratia salutatur . Et Apostolus sciens praedicationem suam, non in eloquentia saeculari, sed in virtute Dei, omnes mundi superasse doctrinas, ait: « Et sermo meus et praedicatio mea non in persuasibilibus sapientiae uerbis, sed in ostensione spiritus et uirtutis, ut sit fides nostra non in sapientia hominum, sed in uirtute dei. seque ipsum reprehendens, quia dixerat: amplius autem omnibus laboraui, statim intulit: non autem ego, sed gratia dei, quae mecum est, et rnrsum:
Abbreviated transcription (Latin):
habuis s& et inuultuquiddã oculisq sidereum num quã eum statim
secuti fuis senT apł: nec qui ad conprehendendũ uenerant corruis sen
Deniq & in p̃senti testimonio inquo ait homo in plugupositus & scier
ferre infirmitatem reddit causas quareista perpessus sit quia uuestri
faciem suã id est puululum diuinitate subtracta corpus in iuriaedere¬
liquid : quidã hunc uersiculũ superiorib: copulant ut speciosus sor
benedix̃ unexit legimus sed sciendum quod error scriptorũ septũ¬
ginta trans latorib: non debeat im putimn qui hoc locum ebraica
ueritate concordecnt : legentes illud iħis proficiebat sapierlia a eaut
a gratia apud dm̃ & hominos: & in alio loco ad mirabuntur supetuer
ꝓgratiae eius qt egre diebantur deore illius & quod inpotestasteba¬
bebat sermonem intellegere possumus quo sensudictu sit: effusũgra¬

Expanded text:
habuisset et in uultu quiddam oculisque sidereum, numquam eum statim habuisset et in uultu quiddam oculisque sidereum, numquam eum statim secuti fuissent apostoli nec, qui ad conprehendendum uenerant, corruissent. denique et in praesenti testimonio, in quo ait: homo in plaga positus et sciens ferre infirmitatem, reddit causas, quare ista perpessus sit: quia auertit faciem suam, id est paululum diuinitate subtracta corpus iniuriae dereliquit. quidam hunc uersiculum superioribus copulant, ut speciosus forma \'benedixit\' \'unxit\' legimus; sed sciendum, quod error scriptorum septuaginta translatoribus non debeat inputari, qui hoc loco cum Hebraica ueritate concordant. legentes illud: Iesus proficiebat sapientia et aetate et gratia apud deum et homines et in alio loco: admirabantur super uerbis gratiae eius, quae egrediebantur de ore illius, et quod in potestate habebat sermonem, intellegere possumus, quo sensu dictum sit: effusa est gra
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ: Fanito proemio hinc narrationis exor diũ est & fit apostr¬
pha ad ipsum amantis simũ & dilectũ & regem cui dicentis opera conse¬
erate suNt: Queritur autem quomodopulchriorsit: cunctis filiis homi¬
umꝰ : De quo legimus inesccia uidimus eum & non habebatspeciem neq
decore sederat species eius in honorate & deficiens a filus hominũ ho
mompliga positus & sciens ferre infirmitatem quia cuestit  fuciem
suã nec statim scriptura dissonare uideatur quia ibiig nobilitees cot¬
poris propter flagella & sputa & clupas & clauos & in iurias patibu¬
ħ commemoratur hic pulcritudo uistutum in sacro & uencrando
corpore non quo diuinitas xp̃i hominib: comparata firmiorsit hacc eni
non hab& cõparatione sed absque passionibus crucis uniuersis pulchior
st uirgo deuirgine quĩ ex uoluntate uiri sed ex dõnatus est nisi epͥn

Expanded text:
hominum. finito prohoemio hinc narrationis exordium est et fit apostrohominum. finito prohoemio hinc narrationis exordium est et fit apostropha ad ipsum amantissimum et dilectum et regem, cui dicentis opera consecrata sunt. quaeritur autem, quomodo pulchrior sit cunctis filiis hominum, de quo legimus in Isaia: uidimus eum, et non habebat speciem neque decorem, sed erat species eius inhonorata et deficiens a filiis - hominum; homo in plaga. positus et sciens ferre infirmitatem, quia auertit faciem suam. nec statim scriptura dissonare uideatur, quia ibi ignobilitas corporis propter flagella et sputa et alapas et clauos et iniurias patibuli commemoratur, hic pulchritudo uirtutum in sacro et uenerando corpore. non quo diuinitas Christi hominibus conparata formosior sit — haec enim non habet conparationem —, sed absque passionibus crucis uniuersis pulchrior est: uirgo de uirgine, qui non ex uoluntate uiri, sed ex deo natus est. nisi enim
Abbreviated transcription (Latin):
uena sp spies iest ae cum prteulentibus uinge quod sequitur¬
Eructuauit cormeu in laudes dĩ sermonem bonũ & opuscula mea: qui¬
bus tum predicaturus sum ipsi potis simũ consecraui: Debeo & linguã
mea quasi stilum & calamum preparare ut perill& in corde a uribus
perorganũ sonare : quae sua sunt stilus scribit incaera calamus aut in
cartha uel in membranis aut inquacumque materia quae apta sun
ad scribendum mea aũt lingua insimilitudinẽ scribe uelocis quem no¬
tarium possumus intellegere quaedam signoru compendio breuiatu
cuangelis stristũq sermonem ex arabit in tabolis cordis cacrna libus
sienĩ lex permanũ mediatoris dĩ digito scriptu est : & quod destructũ :
glorificatũ est : quaentomagis euangelium quod mansurũ est permeã
linguã scribitur aspusco ut illius lccudes ad quã inesaia dicitur ueloo
spolic detrahe cito prȩdare uelox incordecredentiu sermo des cribat᷑
speciosus forma prȩsilus hominũ in ebraico decore pulchrior es flrs

Expanded text:
rema pars prologi est; et cum praecedentibus iunge, quod sequitureructuauit cor meum in laudes dei sermonem bonum et opuscula mea, quibus eum praedicaturus sum, ipsi potissimum consecraui. debeo ergo et linguam meam quasi stilum et calamum praeparare, ut per illam in corde auribus aper organum sonare, quae sua sunt. stilus scribit in cera, calamus uelin charta uel in membranis aut in quacumque materia, quae apta est ad scribendum. mea autem lingua in similitudinem scribae uelocis, quem notarium possumus intellegere, quodam signorum conpendio breuiatum euangelii strictumque sermonem exarabit in tabulis cordis carnalibus. si enim glorificatum est: quanto magis Evangelium, quod mansurum est, per meam linguam scribetur a Spiritu Sancto: ut illius laudes, ad quem in Isaia dicitur, « Velociter spolia detrahe, cito praedare , velox in corde credentium sermo describat. » 8. « Speciosus forma prae filiis hominum. » In Hebraico: « Decore pu
Abbreviated transcription (Latin):
& rediquos patriardas filios quiei in patre honores nati apłos intelligumꝰ
nomine trinitatis sed quaerat᷑ quomodo eccła degentibus patres haberepos¬
sit abrahã sauc &s u cobcũ ei supra diotũ sit obluiscere populũ tuu & domu
patristu Legamꝰ cuangeliũ nolite dicere patre habemus abrahã potins
est dẽ dela pidib: istis: hocẽ deduro corde gentiliũ suscitare filios abra hae
& malio loco sifili essexis abrahae opera h abrahȩ ficer&is & inge uese ad
ipsũ abtahã loquit᷑ ds̃ in seminituo benedicẽTur om̃s gentes sic̃ enaillse in
praeputio ex fide iustificatus est it a & nos iustificabimur in eadẽ fide siha¬
buerim fidem & opera patris nr̃i abraha potest hoo ipsum &t ad salaat qre
diciuel apatre uel apph& alichoro & abspũ sc̃o pro patribus tuis u tir¬

Expanded text:
et reliquos patriarchas, filios, qui ei in patrum honore sunt nati, apostolos intellegamus, et reliquos patriarchas, filios, qui ei in patrum honore sunt nati, apostolos intellegamus, nomine Trinitatis. Sed quaeritur quomodo Ecclesia de gentibus patres habere possit, Abraham, Isaac, et Jacob, cum ei supradictum sit: « Obliviscere populum tuum et domum patris tui. » Legamus Evangelium: « Nolite dicere, patrem habemus Abraham: potens est Deus de lapidibus istis, » hoc est, de duro corde gentilium, « suscitare filios Abrahae » . Et in alio loco: « Si filii essetis Abrahae, opera Abrahae faceretis » . Et in Genesi ad ipsum Abraham loquitur deus: in semine tuo benedicentur omnes gentes. sicut enim ille in praeputio ex fide iustificatus est, ita et nos iustificabimur in eadem fide, si habuerimus fidem et opera patris nostri Abraham. potest hoc ipsum et ad saluatorem dici uel a patre uel a prophetali choro et ab spiritu sanct
Abbreviated transcription (Latin):
mũ dĩ : inuoce ex ultatonis & confessionis sonus festa caele brarlium:
scotulata aut quibus sporisa suo regina componit᷑ ipsa suid quae iulxx
nes eos principes inuniuer saterra : &expatris persona nequaqua def¬
lia sedrur sus ad filiã sermointe lligi potest & ex sp̃s sci & exfiliorũ cort
siergo ad sponsã sermo dirigit᷑ sponsaciũt denationib: congregata est
cuisupra dicitur obliuiscere populũtuũ & domũ patistui: debemus spõ¬
sepatres nosse ut consequent̃ nouerimus ei filios ꝓpatribitiuis dcorain
inhyeremia locuta est: quam facl sa possidẽ patres nri i dola a nonest n
natistibi fili quos constituisti principestuos & fecisti in ꝑapulis psecepto¬
res uel certe aliter: oeccdesia filitui quos genuistitibi uertentur in patrȩ
tuos cumdedis cipulis tos ficeris magistros & in scocer dotaligradu omniu
testimonio collocaris sin aũt patres eo desi ae intelligimus abrahã isaece & iac ob

Expanded text:
 Dei in voce exsultationis et confessionis, sonitus festa celebrantium » . Scutulata autem quibus sponso suo regina componitur, ipsa sunt, quae in nes eos principes in uniuersa terra. et ex patris persona nequaquam de filia, sed rursus ad filiam sermo intellegi potest et ex spiritus sancti et ex filiorum Core. si ergo ad sponsam sermo dirigitur, sponsa autem de nationibus congrecui supra dicitur: « Obliviscere populum tuum et domum patris tui, » debemus sponsae patres nosse: ut consequenter noverimus et filios. Pro patribus tuis, de quibus in Jeremia locuta es: « Quam falsa possederunt patres nostri idola, et non est in nati sunt tibi filii, quos constituisti principes tuos et fecisti in populis praecep- tores\'. uel certe aliter: \'o ecclesia, filii tui, quos genuisti tibi, uertentur in patres tnos, cum de discipulis eos feceris magistros et in sacerdotali gradu omnium testimonio coulocaris\'. sin autem patres ecclesiae intellegimus Abraham, Isaac et Iacob
Abbreviated transcription (Latin):
qui. hitechicle dns lubaet audattere in presionesĩgnari : deque daiud xultie
dicens sgnatũ st suꝑtnos lum̃ uultustuidĩe Inqua a lophilus proeax funidalio¬

Expanded text:
quam in Ezechiele Dominus jubet tau litterae impressione signari, de qua David exsultabat quam in Ezechiele Dominus jubet tau litterae impressione signari, de qua David exsultabat dicens: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine ; in qua Allophylus procax funda
Abbreviated transcription (Latin):
as rex uididñm sedentem suꝑthronũ excelsum &eleuutũ: Antequa de
uisibne dicamus ꝑtractandum uid&ur quisit oçius : quo annis regna¬
uerit quiei incaeris gentibus sint caieui: & deꝑsona quidem sicut in
regnorum & pr&eritorũ libris legimus fuit uir iustus: & fecit rectum
ns pectudĩ : aedificans templũ : aqua eductũ fubricans : offerensuusa
& ꝓ hoc merito aduersuarios superuns : quodq maximu pi&atis in dici¬
um est habens multos in suo imperio proph&as: hic quec diuuix guchunas
soc cerdos cognomto intellegens placuitđo: & cum omni ueneratione de lubrio
elus in gressusest : postqu uero gacharias obiit uolens ꝑse offerre donariasa¬
cerdotalem ordinem nontam piue quam auduster inuecsit.  redae mantibi
leuitis &caeris sacor dotibus : non netues ogius rex & nonsacerdos : audir eroluit:
stacimq lepra ꝑcussus infronte st secundum ꝓph&e uocem dicentis. Impledire
uicies corũ ignominia quec corporis partem sacerdos auri lam mina ꝓteges

Expanded text:
as: uidi dominum sedentem super thronum excelsum et eleuatum. antequam de uisione dicamus, pertractandum uidetur, qui sit Ozias, quot annis regnauerit, qui ei in ceteris gentibus sint coaeui. et de persona quidem, sicut in Regnorum et Praeteritorum libris legimus, fuit uir iustus et fecit rectum in conspectu domini aedificans templumaquaeductum fabricans, offerens uasa et pro hoc merito aduersarios superans, quodque maximum pietatis indicium est, habens multos in suo imperio prophetas. hic, quamdiu uixit Zacharias sacerdos cognomento Intellegens, placuit deo et cum omni ueneraejus ingressus est; postquam vero Zacharias obiit, volens per se offerre donaria, sacerdotalem ordinem non tam pie quam audacter invasit, et reclamantibus Levitis, et caeteris sacerdotibus: Nonne tu es Ozias rex, et non sacerdos? audire noluit, statimque lepra perfusus in fronte est, secundum prophetae vocem dicentis: Imple, Domine, facies eorum ignominia . Quam corporis partem, sacerdos auri lamina protegebat,
Abbreviated transcription (Latin):
quac damabunt & domus impl&icest fumo &dixit. Omiser ego quo conpune¬
tussum quiacũ sim homo & inmundulaebiee hocbeum : In medio quo quo populi
mundeclabice hcebentis habitem regem dñm subacoth ego uidioculis meis
& missomest adme unũ deseraphim & inmncenusua heebebit carbonem quemi
forcipe acceperat deultari: & tetigitos incũ & dixit: ec cetetigit hoclubia

Expanded text:
qua clamabant, et domus impleta est fumo. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio populi immunda labia habentis ego habitem, regem Dominum Sabaoth ego vidi oculis meis. Et missus est ad me unus de seraphim, et in manu habebat carbonem, quem forcipe acceperat de altari, et tetigit os meum, et dixit: Ecce tetigit hoc labia
Abbreviated transcription (Latin):
ccuit eã adtissimus : sciome unte hoc fermebienniũ edidisselibros contralouin
dum matꝯmorice soripturarũ austoritate contriui & non neoesse est eudem
ex integro scribere cum possis hide quue scripta sunt immitari: hoctantũ
nemodum egrediur epistolȩ admonita uolo cogitate cotidiue esse moritu¬
ram : &nũquã desecundis nuptus cogitaris

Expanded text:
it eam altissimus. Scio me ante hoc ferme biennium edidisse libros contra Iovinda matrimonia, scripturarum auctoritate contriui. et non necesse est eadem ex integro scribere, cum possis inde, quae scripta sunt, mutuari. hoc tantum, ne modum egrediar epistulae, admonitam uolo: cogita te cottidie esse morituram, et numquam de secundis