comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
haecest muli eos antique malicia
quae adam eiecit depara disi deli¬
cus. Haec cęlestes homines. fticit
terrenos. haec humanũ genus
mersic in infernũ. Hacc uitã abs¬
tulit mundo. propẽ unius arboris
pomum. Hoc mailis qđ homines
ducit ad mortem : hoc malũ fugie
haelias ꝓpħa. Et cuius lingua ela¬
uis facta est caeli: tam quã reus
fugit a faicie mulieris. H aec inue¬
nit uerũ laborẽ et pressurt̃: quae
nunc occidit iohannẽ babtis tom.
Deicit pueritiam. ꝑ dic uiuentutẽ.
illicit et inquietcit emortuã senec¬
tutem. Premonita inquid amatre:
suci: Damichi inquid indiseo caput
io hannis babtistae. Libidine estu

Expanded text:
Haec est mulieris antiqua malitia, quae Adam ejecit de paradisi deliciis ; haec coelestes homines fecit esse terrenos, haec humanum genus misit in infernum, haec vitam abstulit mundo propter unius arboris pomum. Hoc malum quod homines ducit ad mortem, hoc malum fugit Elias propheta ; et cujus lingua clavis facta est coeli, tamquam reus fugit a facie mulieris; haec invenit verum laborem et pressuram, quae nunc occidit Joannem Baptistam, dejicit pueritiam, perdit juventutem, illicit et inquietat emortuam senectutem. Praemonita a matre sua, Da mihi, inquit, in disco caput Joannis B
Abbreviated transcription (Latin):
picalitatis mercedẽ boenedicta ui¬
dua. cito uinde miauit: bonorũ
enĩ laborũ fructꝰ glorios est : et in¬
cussar adix prudentiae. Audis¬
tis o mulieres et malarũ mulierũ
accꝰ etboNarum uirtutes.
Tularii ergo facinora cabeate: harũ
uero exempla sectamini. Illas exe¬
ortimini : hesuero imitt mini. Utcũ
scãrũ foeminarũ cursus et uestigia
consecuttiq fuerits in earũ choro
acque consortio parigrã edaude

Expanded text:
itatis mercedes benedicta vidua cito vindemiavit. Bonorum etenim laborum fructus gloriosus est, et inconcussa radix prudentiae . Audistis, o mulieres, et malarum mulierum actus, et bonarum virtutes. Illarum ergo facinora calcate, harum vero exempla sectamini. Illas exsecramini, has vero imitamini, ut cum sanctarum feminarum cursum et vestigia consecutae fueritis, in earum choris atque consortio pari gratia et laude
Abbreviated transcription (Latin):
illuminati non sunt: faciendo illu¬
minati sunt: Quia scriptum ẽ: Non
cuiditores legis iusti sunt apud dm̃.
sed factores legis iustificaibunt᷑. Quis¬
quis ergo uult cudita intelligere:
festin& eti que iam intellegere potuit
opere implere Ecce dñs non .ẽ. cor¬
nitus dumloqueret᷑: & dignatus est
cognosci dũ pascitur. Hospittlittitẽ

Expanded text:
illuminati non sunt, faciendo illuilluminati non sunt, faciendo illuminati sunt, quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem
Abbreviated transcription (Latin):
& p̃sens cid enrt. et quis ess& non ostendebat¬
De scergo loquentib p̃sentiamexhibuit.
sed de sedubittintib cognitionis suȩ spe¬
ciem abscondit. Uerba quidẽ contu¬
lit. duriciam intellestus increpauit:
enint aperuit: & tam̃ quia adhuceoꝵ
cordib peregrinꝰ enit afide. ire se lon¬
gius finexit E ingere namq cõponere
dicimus: unde & compositores luti.
figulos uocamꝰ Nichil ergo simplex
ueritas ꝑduplicitatẽ fecit. sed ttlem
sse eis exhibuit incorpore: qualis apud
illosenitinmente. Probandi cuitẽ
ent nt sihi quieũ et si nec dum ut dm̃
diligerent: saltem ut peregrinum
a mare potuissent. Sed qui ciesse ex
trũ nei acciritate non poterant hi cũ
quib uerittis gradiebat᷑: eũ adhos¬
piciũ qucisi pere grinũ uocant Quur
autẽ dicit᷑ uocant. cumillic scriptũ
sit. & coegerunt eum : Ex quo nimi
ponunt. cibos offerunt: & dm̃ quem
inscripturȩ sacrȩ expositione non
cognouenint. inpanis frtictione cos¬
noscunt: Audiendo ergo p̃ceptti dĩ

Expanded text:
sens aderat, et quis esset non ostendebatDe se ergo loquentibus praesentiam exhibuit, sed de se dubitantibus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit; erant aperuit, et tamen quia adhcordibus peregrinus erat a fide, ire se longius finxit; fingere namque componere dicimus, unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore, qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant sibi, qui eum etsi necdum ut Dominum diligerent, saltem ut peregrinum amare potuissent. Sed qui esse ex tranei a charitate non poterant, hi cum quibus veritas gradiebatur eum ad hospitium quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus vocant, cum illic scriptum sit, et coegerunt eum. Ex quo nimirponunt, cibos offerunt, et quem in Scripturae sacrae expositione non cognoverant, in panis fractione cognoscunt. Audiendo ergo praecepta Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cens. Non dimititm te. Nisi bene¬
dixeris michi. Quale misterium:
incertamine infirmior estimatur.
& ad conferendam benedictionem¬
ł idoneus inuenit᷑: a ꝑte xp̃s ad uer¬
scirios benedixit: quando et ꝓint̃fi¬
cientib supplicauit dicens dimitce
illis pcit̃: quici Nesciunt quid faciunt
Benedicit uistu. qui libenit pcssus

Expanded text:
cens, Non dimittam te, nisi benecens, Non dimittam te, nisi benedixeris mihi. Quale mysterium in certamine! Infirmior aestimatur, et ad conferendam benedictionem idoneus invenitur. Aperte Christus adversarios benedixit, quando et pro interficientibus 495 supplicavit, dicens: Dimitte illis, Pater, quia nesciunt quid faciunt . Benedixit victus, qui liberat passus
Abbreviated transcription (Latin):
cum eo usq mane. & cum p̃ualuis set
ia cob dixit ei angłs. Dimit teme. ⁊ c̃
enim ciscendit curora Respondio
iacob Nondimittamte: pisi bene¬
dixeris michi Sicbenedixit eũ angłs.
a dixicei. Si contiu dm̃ fortis fuisti
quancõ magis contni hominẽ pre¬
ualebis: Et tetigit angłs latitu¬
dinem femoris eius: ipsẽ uero lau¬
dicbat pede. Quid .ẽ. quaͣluncit᷑ qͥ
benedicit: & claudicat. quise ui¬
cis se credebat: Iniacobergo iudȩ¬
orum populus: in angło xp̃signos¬
citur Et ut sciamus in eodem̃ cin¬
đo dm̃ fuisse: ictidicit ipsebetitu
iacob Uidi dm̃ fticie ad faciem. &
salua factti . ẽ. animameti: Iacober¬
go angło succumbente p̃uciluit.
p̾ualuerunt adtempus et in xp̃i
pcissione iudei uilla  fugsentes ĩ¬
diẽ nocte: et totoi in eum impietate
seuientes p̃uciluer̃ quando occider̃¬
Ergo cum uicis s& icicob benedicita¬
men se ciuictore posse. cognouit di¬

Expanded text:
cum eo usque mane, et cum praevaluisset cum eo usque mane, et cum praevaluisset Jacob, dixit ei angelus: Dimitte me; jam enim ascendit aurora. Respondit Jacob: Non dimittam te, nisi benedixeris mihi. Sic benedixit angelus, et dixit ei: Si contra Deum fortis fuisti, quanto magis contra homines praevalebis; et tetigit angelus latitudinem femoris ejus, ipse vero claudicabat pede . Quid est hoc? qui vincitur benedicit; et claudicat, qui se vicisse credebat. In Jacob ergo Judaeorum populus, in angelo Christus agnoscitur; et ut sciamus in eodem angelo Dominum fuisse, ita dicit ipse beatus Jacob: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Jacob ergo angelo succumbente praevaluit. Praevaluerunt ad tempus, et in Christi passione Judaei, in illa refugientes diei nocte, et tota in eum impietate ferientes praevaluerunt, quando crErgo cum vicisset Jacob, benedici tamen se a victore posse cognovit, di
Abbreviated transcription (Latin):
certaminis habuisse hoc genꝰ uir¬
tutis ac roboris: ut quotiens uiriũ
sucrum amicam et Nutricem ter¬
ram inpulsu ad uersarii contigiss&.
desolo surgens magis acmagis in ad¬
uersarium p̃ualeret: ac sic deoxtio
ꝓstrati: occasio fiebat triumphi
Ocibat enim ei quodã modo infirmitts
fortitudinem : lapsus palmam. ru¬
ina uistoriam. Puto hoi llud elestis illiꝰ¬
athlete : qui contrir iacob legit᷑ fuisse
lusititus. totumilłi iustius aptai¬
rł posse: hestimo hoᵈ illius ꝑsone
uerius conuenire: qui hoc intẽpore
in harena mundi cũ publicohoste con¬
flixit: qui ad hoc gessit: ut gloriosius
surgeret: Ad hoc cecidit: utom̃s leua¬
ret. Qui aiduersarium effusus obruit.
ꝓstrirtus helisit: iacentemq hominẽ
de iestus erexit: mortemq eius dum
suc cumberet ꝑculit: ac mortuũ dum
resurgeret sus cittiuit. Hic . ẽ ille angłs.
qui cum iacob noste lustatus. ẽ: sicut
habemꝰ ingenesi. Et ecce uir luctabat᷑

Expanded text:
certaminis habuisse hoc genus vircertaminis habuisse hoc genus virtutis ac roboris, ut quoties virium suarum amicam et nutricem terram 494 impulsu adversarii contigisset, de solo surgens magis ac magis in adversarium praevaleret, ac sic dejectio prostrati, occasio fiebat triumphi. Dabat enim ei quodammodo infirmitas fortitudinem, lapsus palmam, ruina victoriam. Puto haec illi coelesti athletae, qui contra Jacob legitur fuisse luctatus, totum hoc illi justius aptari posse; aestimo haec illius personae verius convenire. Quia cum tempore in arena mundi cum publico hoste conflixit, qui ad hoc gessit, ut gloriosius surgeret, ad hoc cecidit, ut omnes levaret, qui adversarium effusus obruit, prostratus elisit, jacentemque hominem dejectus erexit, mortemque ei dum succumberet, perculit, ac mortuum, dum resurgeret, suscitavit. Hic est ille angelus, qui cum Jacob nocte luctatus est, sicut habemus in Genesi: Et ecce vir luctabatur
Abbreviated transcription (Latin):
nimur Sicutnobis infuturũ uittm &
zlampollicent᷑: ittietiam in p̃teritum de
scilutis mĩre cciusan et occcisione Nciscunt᷑
Ac sic qui idõ colit᷑ ut miseretit᷑. iã misestus¬
niti: Nunc impensius exultemꝰ in bene¬
ficus suis: qui meliores sunt illidies quib
libenrmur : quã illi quib inuitehuius
pericula. Nascendo ꝓducim᷑ . Et idõ le¬
dimꝰ quia melior ẽ misedicitua sũꝑuitas.
mliones ergo sunt dies. quib adet̃ namuitt̃
renascimur: quam illi quib in hanctẽ¬
poialẽ ꝓcretim᷑. Si quidem maiora suns
doncg̃re. quam Natunre In hoc gemi¬
no di nr̃i opere ibi resuistutis. hc̃mu¬
neris est Ibi potencia hicmiscdici conti¬
netur Prima natiui tate terreni
Si cut autẽ presentis temporis festa
nos ammonent: ste ille qui ꝓmun¬
di salute congressus: sicut defortis¬
simo samson legimus. plures inimi¬
corum mortuus int̾fecit: quã uiuus
occidenit. Refert autẽ et trirditio
secularium lit tenꝰrum Habtusse
harquendam in exercitio usuque

Expanded text:
mur. Sicut nobis in futurum vitam et gloriam pollicetur, ita etiam in praeteritum de salutis nostrae causa et occasiones nascuntur; ac sic qui ideo colitur, ut misereatur jam misertusrati nunc impensius exsultemus in beneficiis suis, quia meliores sunt illi dies, quibus liberamur, quam illi, quibus in vitae hujus pericula nascendo perducimur. Et ideo legimus, quia melior misericordia tua super vitas . Meliores ergo sunt dies, quibus ad aeternam vitam renascimur, quam illi, quibus in hac temporali procreamur. Siquidem majora sunt dona gratiae, quam naturae. In hoc gemino Dei nostri opere, ibi res virtutis, hic muneris est. Ibi potentia, hic misericordia continetur. Prima nativitate terrenis Sicut autem praesentis temporis festa nos admonent, sic ille qui pro mundi salute congressus, sicut de fortissimo Samson legimus, plures inimicorum mortuus interfecit, quam vivus occiderat. Refert autem et traditio saecularium litterarum hoc, quemdam in exercitio usque
Abbreviated transcription (Latin):
nichil uob nocebit. Non iurgas in ma¬
us scribendũ putauit. Qiuid est uir¬
gti. nisi p̃ferendae poces tatis insig¬
ne. et ulciscendi ĩ strumcũ doloris.
Ergo humilis dñi. ĩ humilitate enim
iudiciũ eiꝰ sublatũ est. HumilisiN¬
quã dnĩ p̃ceptũ discipłieiꝰ humili¬
tatis officiis exequunt᷑. Eos enm
misit ad seminandã fidẽ qñ coge¬
rent seddocerent. nec uĩ pocestatis
exercerent. sed doctrinã humili¬
tatis actollerent. Quilo cohumili¬
tat. putauit aetiã pacientiam
comilandã : qͥc ipse quoq iuxta

Expanded text:
nihil uobis nocebunt. Non uirgas in maus scribendum putauit. quid est uirga nisi prae. ferendae potestatis insigne et ulciscendi instrumentum doloris? ergo humilis domini — in humilitate enim iudicium eius sublatum est - humilis inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ips
Abbreviated transcription (Latin):
litate demigret : ut seruemꝰ aetiã
hospitali ĩ more c̃stantiã ne coa¬
littĩ amititiae necessitudinẽ fa¬
cile resoluamꝰ. Pacis referamꝰ
nunciũ : ut ipse primꝰ ĩ gressus
pacis bene dictione cuelebretͥ
Cibo potuq oblato oportere nos eẽ
c̃tentos ex illa fider ñ p̃menda
et regni cuelestis ceuñgłm p̃di¬
candũ. excutiendũ depedibus
puluerẽ. siquis recipiendos ciui¬
tatis ospitio ñ putauerit. Docet
aetiã grcuuori poene obnoxios
fore. q aeũngłm ñ sequendũ. quã
qͥlegẽ iudicauerint̃ eẽ soluen¬
dã eo qđ tẏrus et sidon sitantti oꝑaiti¬
onũ caelestiũ uidissent miraoula.
ñ dispexissent reme diũ poenitentiae
Istã quoq uel affluentia uel in solen¬
tiã scłarẽ neque caelesti munere
cõparandã nequȩ rursus sine reme¬
dio derelinqui : cũ unicuiq est subsi¬
diũ poenitendi

Expanded text:
litate demigret; ut servemus etiam litate demigret; ut servemus etiam hospitali in amore constantiam, nec coalitam amicitiae necessitudinem facile resolvamus; ut pacis praeferamus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur: cibo potuque oblato oportere nos esse contentos, vexilla fidei non premenda, et regni coelestis Evangelium praedicandum, excutiendum de pedibus pulverem, si quis recipiendos civitatis hospitio non putaverit. 65. Docet etiam graviori poenae obnoxios fore qui Evangelium non sequendum, quam qui Legem judicaverint esse solvendam; eo quod Tyrus et Sidon si tanta operationum coelestium vidissent miracula, non despexissent remedium poenitentiae. Istam quoque vel affluentiam vel insolentiam saecularem neque coelesti muneri comparandam, neque rursus sine remedio derelinqui, cum unicuique sit subsidium poenitendi
Abbreviated transcription (Latin):
Gentiles quoq cũ xpĩanis habent
l. uiꝰ modi officiorũ cõmertia. quo¬
modo dñs hunc usũ humenitatis
ancllic sed c̃sidera : ñ hoc solii eẽ¬
neminẽ alucaueritis. sed ñ fruscra ad¬
diti iiua. Deniq et heliseus cũ mitte¬
ret seruũ suũ ut bacculũ eiꝰ ponoret
supra corpꝰ pueruli de funct. manda¬
uit ei ne inuia aliquẽ salucaret. fes¬
tinato enĩ iubebat eũ c̃tendere. ut
caelebrandae resurrectionis exe¬
queretur officiũ. nec̃ fabulatione
alicuiꝰ obuii mandato reflecteret᷑
amunere. Ergo et huicñ sclutatio¬
nis officiũ sedulitas afferc : sedobs¬
taculũ ĩ pediende deuotionis abole¬
tur. ut quando diuina mandantur
paulisꝑ sequestrent᷑ humana. Pul¬
chra est salucatio sed pulchrior qͦ¬
macurior executio diuinorũ quep
morã sepe traxic offensã. Ideoꝰ
autẽ et honcsta ꝑbant᷑. ne sollẽpnis
minis teriũ cuiꝰ mora culpasit.¬
ne dedomo addomũ qͥs uaga faci¬

Expanded text:
gentiles quoque cum Christianis habent gentiles quoque cum Christianis habent huiusmodi officiorum conmercia. quomodo dominus hunc usum humanitatis auellit? sed considera non hoc solum esneminem salutaueritis, sed non frustra additum in uia. denique et Helisaeus, cum mitteret seruum suum, ut baculum eius poneret supra corpus pueruli defuncti, mandauit ei, ne in uia aliquem salutaret; festinato enim iubebat eum contendere, ut celebrandae resur rectionis exsequeretur officium, ne confabulatione alicuius obuii mandato reflecteretur a munere. ergo et hic non salutationis sedulitas aufertur, sed obstaculum inpediendae deuotionis. aboletur, ut quando diuina mandantur, paulisper sequestrentur humana. pulchra est salutatio, sed pulchrior qmaturior exsecutio diuinorum, quae per moram saepe traxit offensam. ideo autem et honesta prohibentur, no sollemnis ministerium, cujus mora culpa sit.ne de domo ad domum quis vaga faci
Abbreviated transcription (Latin):
ipsorũ quos arguit c̃sulie uolunta¬
tẽ. Quid uultis inquid ĩ uirga ue¬
nĩ aduos. an incaritate spũ que
mansuetudinis: Semel uirgam
dixit bis mitiora subiecie adici¬
ens mansuetudinẽ caritatis. Pruiꝰ
tam̃ minatꝰ est: sed exlubuit man¬
suetudinẽ. Nã ĩ scđa epła. ad eos¬
dẽ chorintios scribens ait. Testẽ
dm̃ ĩ uoco ĩ anima met̾: qđ parcens
uob ñ uenichorintũ. Audi quara¬
tione putauerit eẽ parcendũ: ne
iterũ in quid ĩ tristicia ueniã cd
uos. Abiecit uirga: et affectũca¬
ritaitis ñ ad sũpsit. Et neminẽ sa¬
luta ueritis ꝑ uĩa: fortosse quib¬
dã hoc durum et suꝑbũ nec man¬
sueti nec humilis dñĩ p̃cepto c̃ue¬
nire uidetur. qđ ille qͥ aetiã accu¬
bationis loco p̃cepit eẽ cedendũ.
hoc loco mandec discipłis nemi¬
nẽ saluta ueritis inuia. cũ iste cõ¬
munis sic usus graẽ. sic ĩferiores.
suꝑiorũ sibi fauorẽ c̃çiliare c̃suer.

Expanded text:
ipsorum quos arguit consulit uoluntaipsorum quos arguit consulit uoluntatem. quid uultis? inquit in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? semel uirgam dixit, bis mitiora sub iecit adiciens mansuetudinem caritati. prius tamen minitatus est, sed exhibuit mansuetudinem; nam in secunda epistula ad eosdem Corinthios scribens ait: testem deum inuoco in animam meam, quod parcens uobis non ueni Corinthum. audi qua ratione putauerit esse parcendum: ne iterum inquit in tristitia uenirem ad uos. abiecit uirgam et adfectum caritatis adsumsit. Et neminem salutaueritis in uia. fortasse quibusdam hoc durum et superbum nec mansueti et humilis domini praecepto conuenire uideatur, quod ille qui etiam accubitionis loco praecepit esse cedendum hoc loco mandet discipulis: neminem salutaueritis in uia, cum iste conmunis sit usus gratiae. sic inferiores superiorum sibi fauorem conciliare consuerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
potest aetiam pectora dura molli¬
re : arguat qͥñ potese uniuersa suca¬
dere. Uirgã igit᷑ paulꝰ : ex doctrina
legis assũpserat. Legerat enĩ qui
parcic ba culũ: odic filiũ suũ. Le¬
gerat enĩ. qͥaagnũ manducantes
ba culũ ĩ manib habe p̃ceptopphe¬
tico iubent᷑. Et ideo dñs ĩ ueteri
testam̃toait. uisitabo ĩ iuirga :niqͥ¬
tates eorũ. In nouo catẽ se ipsũ ob¬
tulit: ut ignosceret uniuersis di¬
cens. sime queritis : sinite hos abire
petere uellent. ut c̃sũ meret simnori¬
tainos : qͥ ilinĩ dnm̃ inqa ciui tatẽ suã
reciꝑe noluer̃: c̃uersꝰĩcrepauit illos
et ait. Nescitis cuiꝰ sp̃s escis. filius enĩ hõis
ñ uenit animas hominũ ꝑdere. sed
saluare. Perfectiores ergo sine uir¬
go dirigunt᷑: infirmiores cũ baculo
manducabanc. sed et paulꝰ uirgã
quidẽ minat᷑. sed ĩspũ mansuetudi¬
nis uisitac delinquentes. Denique
ut scias mittẽ eẽ doc⁊ orẽ eorum:

Expanded text:
potest etiam pectora dura mollipotest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filium suum. legerat etiam quia agnum manducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantur. et ideo dominus in ueteri testamento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire.petere uellent, ut consumeret Samaritanos, qui Iesum dominum intra ciuitatem suam recipere noluerunt, conuersus increpauit illos et ait: nescitis cuius spiritus estis; filius enim hominis non uenit animas hominum perdere, sed saluas facere. perfectiores ergo sine uirga diriguntur, infirmiores cum baculo manducant. sed et Paulus uirgam quidem minatur, sed in spiritu mansuetudinis uisitat delinquentes. denique ut scias mitem esse doctorem, eorum
Abbreviated transcription (Latin):
cus it. Hocesł ergo dicere. muta¬
tnes mei estote. ultionis studia de¬
ponite. ĩ solentiã uerberantiũ ñ in¬
iuriae relatione. sed magnanimita¬
te pacientiae. uerberate. Ne moipse
debet qđ s̃ alio rep̃hendit imicari.
grauiora c̃tumacib: mansuetudo.
uulnera refert. Hoc pugno reper¬
cussit dñs uerberantẽ dicendo . qͥ te
ꝑcucit ĩ maxillã: p̃be ei et alterã.
i it enĩ ut iudicio suo ipse se dãpnec.
et quodã stimulo sui c̃pungat᷑ affec¬
tus. qͥ relatã sibi sedulitatẽ ꝓĩ uiria
quã fecit ad uerterit. Hab et tam̃
quos et cũ uirga apłos miseric.
sicut pculus testificat᷑ dicens.
Quid uultis ĩ uirga ueniã aduos. an
ĩ caritate spũq mansuetudinis:
Hanc uirga᷑ aeciã thimocheo dedit
apłs dicens. argue. obsecra. ĩ crepa.
A ut fortasse ante passionẽ dñi quae
nutantiũ popłorũ cordafirmauit
necessaria sola fuerit mansuetudo
pꝰ passionẽ correptio. Cerce mulce¬
at dñs : ĩerepet pauiꝰ. Studeat qui

Expanded text:
cussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; grauiora contumacibus mansuetudo uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam stimulo sui conpungatur affectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. habet tamen quos et cum uirga apostolos miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obsecra increpa. aut fortasse ante passionem domini, quae nutantium populorum corda firmauit necessaria sola fuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui
Abbreviated transcription (Latin):
fodere non ualeo: mendicore eru¬
besco: scio quid faciã. uc. quando
sublata michi fuerit dis pensatio.
suscipiant me indomossuas. Vocã
uitq. singulos debicorũ dnĩ sui
et dixit primo. Quantũ debesdo¬
mino meo . ⁊ Oixit ei. Centũ qua

Expanded text:
Fodere non valeo, mendicare 865 erubesco. Scio quid faciam, ut quando sublata mihi fuerit dispensatio, suscipiant me in domos suas. Vocavit itaque singulos debitores domini sui, et dixit primo: Quantum debes Domino meo? Qui dixit ei: Centum ba
Abbreviated transcription (Latin):
sed qui faciunt legẽ timendo poenã. mal¬
lent non esse qđ timebant: Qui cutẽ faciuis
amando iusticiã.: gtuident et ibi quia non
habent amicã Idõ dicit dñs. concorda
cum aduersario tuo cito. cum escũ illo
inuia. Quis . ẽ. ad uersarius tuus. sermo
legis. Quȩ . ẽ. uia uittiistai: quomodo est
ille. Aduerscrius dicittibi. Non mecha¬
ris. & tu uis mechari: Dicit non concupis¬
cas rem ꝓximitui. & tu uis rapere res
alienas: Dicit honora patrẽ etmatrẽ.
& tu contumeliosus es inparentib : Dicit
Lex Noli diligere falsum testimonium.
& tu am̃datio non recedis: Quando uides
quici illud sermo aliud iub&. & tu aliud
cum intret insecrettiriũ. compone cumes
cum illo inuia: Ad est dñs quiuos concor¬
det. Quomodo uos concordatds̃. donan¬
do pecccitti. & inspirindo iusticiã. ut ficn
oꝑa bona. Cumergo concordaueris cũ
quin qua ginitĩ tres. eris ad dexcerim
coiontnduꝯ : aeremaneas aid sinistriem
dam pnandus

Expanded text:
sed qui faciunt legem timendo poenam, malsed qui faciunt legem timendo poenam, mallent non esse quod timebant; qui autem faciunt amando justitiam, gaudent ibi, quia non habent inimicam. Ideo dicit Dominus: Concorda cum adversario tuo cito dum es cum illo in via . Quis est adversarius tuus? sermo legis. Quae est via? vita ista. Quomodo est ille adversarius? Dicit tibi, Non moechaberis, et tu vis moechari? Dicit, Non concupisces rem proximi tui, et tu vis rapere res alienas? Dicit, Honora patrem et matrem, et tu contumeliosus es in parentes? Dicit lex, Noli dicere falsum testimonium, et tu a mendacio non recedis? Quando vides, quia ille sermo aliud jubet, et tu aliud cum intret secretarium tuum, compone dum es cum illo in via. Adest Dominus qui nos concordet. Quomodo nos concordat Deus? Donando peccata, et inspirando justitiam, ut fiant opera bona. Cum ergo concordaveris cum quinquaginta tres, eris ad dextram coronandus, ne remaneas ad sinistram damnatus
Abbreviated transcription (Latin):
& continuo ficit. sttis. integer manes.
Pauca uerba dixit: unde totum fecit. &
subitolaxcitus. ẽ. Ergolucem agnosce.
indecem. Sp̃m sc̃m̃ agnosce in septem iuN¬
gutur inlege. quasi acceperis legẽ: & defu¬
erit tibi adiutorium sp̃s. Nõn imples qđ
legis. non imples qđ iubetur. Sed homo
sublege insuꝑ p̃uaricator tenet᷑: occidat.
Litteni occid&te Quare Littera occidet
te: quici p̃uaricatorẽ teftici&. Nec potes
ex cuscire deignorantiã qui legẽ accepisti.
Iam qđ feceris didicisti. ignorantia te non ex¬
cusct: sp̃s te non adiuuat: Ergo peristi. sed
quid cut apłs paulus. Lit tenr̃ occidit: sp̃s̃
autẽ uiuificat:. Inde sp̃s uiuificat. quia
facit implere lit tenim neoccidat. Isti sunt
scĩ quifticiunt legemdĩ exdonodĩ. Lex iu¬
bere potest: iuuare non potest. Accidit ad¬
utor sp̃s: & fit ius sumdĩ cumgaudio. cũ
delestttione Nã multifticiunt atimore.

Expanded text:
et continuo fiat, stas, integer manes. et continuo fiat, stas, integer manes. Pauca verba dixit, unde totum fecit, et subito lassatus est, ergo legem agnosce in decem, Spiritum sanctum agnosce in septem. Jungatur spiritus legi, quia si acceperis legem et defuerit tibi adjutorium spiritus, non imples quod legis, non imples quod tibi jubetur. Sed homo sub lege, insuper praevaricator tenetur. Accedat littera occidit te: quare littera occidit te? quia praevaricatorem te faciet, non potes excusari de ignorantia, quia legem accepisti, jam quod faceres didicisti, ignorantia te non excusat, spiritus te non adjuvat, ergo peristi. Sed quid ait apostolus Paulus: Littera occidit, spiritus autem vivificat . Unde spiritus vivificat? quia facit impleri litteram, ne occidat. Isti sunt sancti, qui faciunt legem Dei ex dono Dei. Lex jubere potest, juvare non potest. Accedit adjutor spiritus, et fit jussum Dei cum gaudio, cum delectatione. Nam multi faciunt a timore,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ scriptus intaibulis digito dĩ. Inde¬
cem tignosce legem Inseptẽ: agnosce sp̃m
scm̃ Sepcenario enĩ Numero: cõmen
dat sp̃ssc̃s . Idõ non nominat᷑ in lege scĩ¬
ficationis septimodie. primodie fec̃¬
ds̃ lucem. Nondistum. ẽ. scĩficauit
eũ : fecit firmam̃tum. Nondictũ . ẽ.
scĩficauit firmam̃tum. Discreuit
mare ateri ius sit germinare temũ.
Nondictum.ẽ. scĩ ficauit. fecit lunã &
sidenr. Nondictum ẽ. scĩficauit
Ius sit animantia ꝓcedere deciquis Na¬
tantia. & uolantia. Nondictũ. ẽ. scĩfi¬
cauit. Iussit detemi exire animalia
quadrupedia: & om̃ĩa reptancia.
Nondictum. ẽ. scĩ ficauit. Fecit ipsum
est ad septimũ diẽ. ubi requieuit: &
ipsum scĩ ficauit ꝑ requiem sũã Ds
scĩficauit requiem murm. Ibi ergoerit
illo requiescamꝰ: Nam quare ds̃ requi¬
esceret: Non enim oꝑando fatigatus ese:
Tu si uerbũ fticias non fatigaris. si iubefis

Expanded text:
dicitur, scriptus in tabulis digito Dei, in dedicitur, scriptus in tabulis digito Dei, in decem agnosce legem, in septem agnosce Spiritum sanctum. Septenario enim numero commen sanctus. Ideo non nominatur in Lege sanctificatio, nisi septimo die. Fecit Deus lucem: non dictum est, Sanctificavit eam. Fecit firmamentum: non dictum est, Sanctificavit firmamentum. Discrevit mare a terra, jussit germinare terram: non dictum est, Sanctificavit. Fecit lunam et sidera: non dictum est, Sanctificavit. Jussit animalia procedere de aquis natantia et volantia: non dictum est, Sanctificavit. Jussit de terra exire animalia quadrupedia et omnia repentia: non dictum est, Sanctificavit. Fecit ipsum est ad septimum diem, ubi requievit, et ipsum sanctificavit. Per requiem suam Deus significavit requiem nostram. Ibi ergo erit ine requiescamus. Nam quare Deus requiesceret, non enim operando fatigatus est, tu si verbo facias, non fatigaris, si jubeas
Abbreviated transcription (Latin):
& phariseorum. Respice scribas etpha¬
riseos illos quuncathedrir moysi sedent
Dequib dictum. ẽ. Quȩdicunt fticite.
quȩ citẽ sticiunt fcere nolite. Dicunt
enĩ et nonfticiunt: Ergo iusticia phari
sȩorum . ẽ. dicere et non facere. Abund&
iusticia ur̃i suꝑ scribarũ etphariseorũ.
ut etbona dicatis et bene uiucitis Nam
ergo deriumero centum quinquaginta¬
& trium piscium. quidopus. ẽ. etidem
retexere: Nostis illa quia aideremet sẽp¬
tem Nascit᷑ numerus crescens. Incipe ab
uno. et ꝑueni ad decem et septem. Vt
om̃s ciddas id ẽ. unũ addas ad duos.
& fiant tres. Addastres: & fiant sex
Ad das quattuor: & fiant decem. Sic om̃s
ad de usq ad decemet septem. & ꝑue¬
ni es usq adcentũ quinquaginta
tres. Tota ergo intencio niũ ẽsse non
debet. nisi quid sibi uolunt decẽ etsep¬
tem: Ibi est enim fundam̃tum centũ
quinquaginiti trium. Quid sibi uolut
decem: & in lege agnosce decem. Decem
p̃cepta daiti sunt. Prima decalogus

Expanded text:
et Pharisaeorum? Respice Scribas illos et Pharisaeos, qui cathedram Moysi sedent, de quibus dictum est, Quae dicunt, facite; quae faciunt, facere nolite: dicunt enim, et non faciunt. Ersaeorum est, dicere et non facere. Abundet justitia vestra super Scribarum et Pharisaeorum, ut et bona dicatis, et bene vivatis. Jam ergo de numero centum quinquaginta trium piscium, quid opus est eadem retexere? nostis illa. A decem et septem nascitur numerus crescens, incipe ab uno, perveni ad decem et septem, ut omnes addas, id est, unum addas et duos, et fiant tres, addas tres, et fiunt sex, addas quatuor et fiant decem, sic omnes adde usque ad decem et septem, et pervenis ad centum quinquaginta tres. Tota ergo intentio nostra esse non debet, nisi quid sibi volunt decem et septem, ibi est enim fundamentum centum quinquaginta trium. Quid sibi volunt decem et septem, in lege agnosce decem, decem praecepta data sunt. Primo decalogus
Abbreviated transcription (Latin):
uerit unũ de mandatis istis minimis.
minimꝰ uoccibit᷑ in regno cęlorũ Ibierit.
sed minimꝰ. Qui ciutẽ fecerit et docuerit
sic: magnꝰ uocabit᷑ in regno celorũ Ecce
isti sunt illi pisces magni ad dexterir capti
Qui fecerit et sic docuerit bona: docuerit
non sibi loquenti. et male uiuendo con¬
trir dixerit: cum male uite testem habe¬
at linguã bonam. Qui enĩ fecerit et sic
docuerit: magnꝰ uocabit᷑ in regnocelorũ
Et sequitur Dico enĩ uobis. quici nisi habun¬
dauerit iusticia uni su scribarũ etpha¬
risȩorum. non intrirbitis inregnũ celorũ

Expanded text:
uit unum de mandatis istis minimis, minimus vocabitur in regno coelorum: ibi erit, sed minimus erit. Qui autem fecerit et docuerit sic, magnus vocabitur in regno coelorum . Et ecce, isti sunt illi pisces magni ad dexteram capti. Qui fecerit et sic docuerit, bona docuerit, non sibi loquenti male vivendo contradixerit, cum malae vitae testem habeat linguam bonam. Qui ergo fecerit et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum. Et sequitur: Dico enim vobis, quia nisi abundaverit justitia vestra super scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in re
Abbreviated transcription (Latin):
frs superiori tirsititu
iN quo scripsimus sem̃
thomam a płm ad con¬
firmandam fidem om̃ium. post resur¬
rectionẽ dominici corporis membru pal¬
passe: & cid repellendã ambiguitatem
uni uersorũ uulnerum. in eͦ cicatrices
scrutare uoluissẽ. Non enĩ ꝓpt̃ se tantum
hoc oꝑatus ẽ. becitus apłs: sed qͣđ

Expanded text:
 superiorem tractatum, in quo scripsimus sanctum Thomam apostolum, ad confirmandam fidem omnium, post resurrectionem Dominici corporis membra palpasse, et ad repellendam ambiguitatem universorum, vulnerum ejus cicatrices scrutari voluisse. Non enim propter se tantum hoc operatus est beatus Apostolus: sed q
Abbreviated transcription (Latin):
quidam cuctor ipsorũ cui demonstrir¬
batur: uł qui inducebat apud inferos
de monstruntẽ patrem filiosuo. Noscis
enim hoc ꝓpe om̃s atq. utinam pauci
Nofse. sed pauci nossetis in libris multi
inthecitris: quiꝰenetis descendit ad infe¬
ros: & ostendit illi pat̾ suus animas
romanorũ magnorũ. uentures in corpor
Ex pauit ipse cienetis: et ait O pat̾. anne
aliquas cidcelum eiecerunt Puttin

Expanded text:
quidam auctor ipsorum, cui demonstrabatur, vel qui inducebat apud inferos demonstrantem patrem filio suo. Nostis enim hoc prope omnes; atque utinam pauci nossetis. Sed pauci nostis in libris, multi in theatris, quia Aeneas descendit ad inferos, et ostendit illi pater suus animas Romanorum magnorum venturas in corpora: expavit ipse Aeneas, et ait: O pater, anne aliquas ad coelum hinc ire putan
Abbreviated transcription (Latin):
potius tribuliq uitiorum quam ullum
uere uirtutis semen oriatur Resiscai¬
mus ergo diłmi. huic tampesti fero
malo. et caritatem sine qua nulla uirtꝰ
potest nitere sectem̃. Ut ꝑhanc quam
ad nos xp̃s descendit. dilectionis uiã
et iam nos ad ipsum possimus ascende¬
re. Qui ẽ. cumdõ patre et sp̃ũ scõ.

Expanded text:
potius tribulique vitiorum quam ullum potius tribulique vitiorum quam ullum verae virtutis semen oriatur. Resistamus ergo, dilectissimi, huic tam pestifero malo et charitatem, sine qua nulla virtus potest nitere, sectemur, ut per hanc, qua ad nos Christus descendit, dilectionis viam, et jam nos ad ipsum possimus ascendere, cui est cum Deo Patre et Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinos abtinere uos a carnalib
desideriis que militant aduersũs
animã. Cui autẽ nisi diabolo car¬
nales militant uoluptates. Qui
animas ad suꝑnatendentes corrup¬
tibilium bonorum delectionibus obli¬
gare et ab illis sẽdibus dequib ipse¬
exciditur gaudet abducere Con¬
tri cuius insidicis sõpient̃ debet fide¬
lis quisq uigilare. Ut inimicũ suum
deeo quo tẽmptatur possit elidere
Nichil cutẽ est ualidius diłmi contric
diaboli dolos. quam benignittis mise¬
ricordiae et largictis caricatis. Perquã
omne peccatũ aut declinat aut uin¬
cit sed huius uirtutis sublimittis
non prius adp̃henditur. quam illud
qđ ei est aduersariũ subruat. Quid
dutem tam inimicum miscđae et oꝑi¬
bus caritatis quam auaritia. Decuiꝰ
radice omniũ malorũ germen e mer¬
gitur que nisi in sũis fomitib enecet᷑.
Necesse est ut in agro illius cordis in quo
huius modi plant̾a conualuit. spinę

Expanded text:
peregrinos, abstinere vos 296 a carnalibus peregrinos, abstinere vos 296 a carnalibus desideriis, quae militant adversus animam . Cui autem nisi diabolo carnales militant voluptates, qui animas ad superna tendentes corruptibilium bonorum delectationibus obligare et ab illis sedibus de quibus ipseexcidit gaudet abducere? Contra cujus insidias sapienter debet fidelis quisque vigilare, ut inimicum suum de eo quod tentatur possit elidere. Nihil autem est validius, dilectissimi, contra diaboli dolos, quam benignitas misericordiae et largitas charitatis, per quam omne peccatum aut declinatur aut vincitur. Sed hujus virtutis sublimitas non od ei est adversarium, subruatur. Quid ergo tam inimicum misericordiae et operibus charitatis quam avaritia, de cujus radice omnium malorum germen emergit? quae nisi in suis fomitibus enecetur, necesse est ut in agro illius in quo hujus mali plantatio convaluit, spinae
Abbreviated transcription (Latin):
resurrexisset amortuis suꝑnorũ nuntioꝵ¬
testimonia prima docuerunt. Sic ad
iudicandum mundũ in ipsã carne
uenturũ angłorũ officia p̃dicar.
Ut intelle gerẽmus quante potestates
ad future sint cum iudicaturo. cur
dñm gr̃arum actione letantes
liberos cordis oculos adillam altitu¬
dinem in qua xp̃s ẽ. erigamus: Sur¬
sum uocatos animos desideria teirena
non de primant adeterneͣ p̃lectos
periturs non occupent. Uiam ueri¬
tatis ingressus. fallaces in lecebre
non rettardent. Et itti afidelibus. haec
temponilia decurnintur. ut pere¬
grinarisẽ in hac mundi ualle cognos¬
cant. Inqua eti amsiquedam q̃uomo¬
dablandunt᷑ non amplectecda
ne quiter sed triinsẽunda fortiter
Ad hanc emnos de uotionẽ beatis simꝰ
apłs petrus incitat. et sẽcundum
illã dilectionem quam pascendis
xp̃i ouib trina dominici amoris
professione concepit obsecnins
m̃i obsecrouos tamquã aduenas et

Expanded text:
resurrexisse a mortuis, supernorum nuntiorresurrexisse a mortuis, supernorum nuntiorum prima testimonia docuerunt, sic ad judicandum mundum in ipsa carne venturum, angelorum officia praedicarunt: ut intelligeremus quantae potestates sint adfuturae cum judicaturo, cui Deum gratiarum actione laetantes, liberos cordis oculos ad illam altitudinem in qua Christus est erigamus. Sursum vocatos animos desideria terrena non deprimant; ad aeterna praeelectos peritura non occupent; viam veritatis ingressos fallaces illecebrae non retardent; et ita a fidelibus haec temporalia decurrantur, ut peregrinari se in hac mundi valle cognoscant, in qua etiamsi quaedam commoda blandiantur, non amplectenda nequiter, sed transeunda sunt fortiter. Ad hanc enim nos devotionem beatissimus apostolus Petrus incitat; et secundum illam dilectionem quam pascendis Christi ovibus trina Dominici amoris professione concepit , obsecransdvenas et
Abbreviated transcription (Latin):
mret accedere dicit ei. Nolime tange¬
re. non dum enĩ ascendi ad patrẽ m̃eũ.
Hoc est nolo ad me corponliter uenias
nec ut me sensu carnis agnoscas. Ad sũb¬
limiora te differo maiontis tibi p̃paro
cum ad patrem meũ ascendero. Tuncme
ꝑfectius ueri usq palpabis adp̃hensuns
quod non tangis. et credituni quod non
uides. Cum autem ascendentẽ incęlos
dñm sequaces discipłorum oculi intenta
adminitione suspicerent. Adstiterunt
coram ipsĩs angłi duo mirabili uestium
candore fulgentes. qui et dixerunt.
Uirigalilei quidsttcis aspicientes iN
cȩlum. Hic xp̃s qui ad sumptus ẽ auob
sĩc ueniet quem ad modũ uidistiseũ
euntẽ incęlum. Quibus uerbis omnes
etcłae filii docebantur. ut iħsxp̃s in
etdem in qua ascendenit carne uen¬
turus. uisibilis uiderunt. Nec possit
ambigi omnia illi subiecta cui ab ipsõ
corporeȩ natiuitaitis exordio. Famulatus¬
seruis set angłicus. Sicut enim concipi

Expanded text:
raret accedere, dicit ei: Noli me tangeraret accedere, dicit ei: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum : hoc est, nolo ut ad me corporaliter venias, nec ut me sensu carnis agnoscas; ad sublimiora te differo, majora tibi praeparo. Cum ad Patrem meum ascendero, tunc me perfectius veriusque palpabis, apprehensura quod non tangis, et creditura quod non cernis. Cum autem ascendentem ad coelos Dominum sequaces discipulorum oculi intenta admiratione suspicerent, astiterunt coram ipsis angeli duo mirabili vestium candore fulgentes, qui et dixerunt: Viri Galilaei, quid statis aspicientes in coelum? Hic Jesus qui assumptus est a vobsic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum . Quibus verbis omnes Ecclesiae filii docebantur ut Jesus Christus in eadem qua ascenderat carne venturus visibilis crederetur; nec posset ambigi omnia illi esse subjecta, cui ab ipso corporeae nativitatis exordio famulatusservisset angelicus. Sicut enim concipie
Abbreviated transcription (Latin):
de cscensione dñi ꝑfecerunt. ut quic¬
quid illis prius intulenet metum.
uerteretur ingaudium. Tott̃ enim con¬
te in plationem̃ animi indiuinitatem
ad patris dexterm consedentes erexe¬
raant. Nec iam corporeȩ uisionis tarda¬
bantur obtutu. quominus in id aciem
mentis intenderent. Qui nec a patre
excellentius sacratiusq in notuit cũ
in paterne maiestaitis gła se recepit.
Et in effabili modo coepit̃ essẽ diuinita¬
te p̃sentior. quia factus ẽ. humanita¬
te longinquior. Tunc ad equalem pa¬
tri filium editior fides gressũ cepit
mentis ascendere et contrectatione
corporeȩ inxp̃o substantie que pat̃
minor est non egere. Qm̃ glorificatio
corporis manente natum᷑. eo fide cre¬
dentium uocabatur. Ubi non car¬
nali manu sed spiritali intellectu
par genitori unigenitus tangeretur.
Hinc illud ẽ. quod post resurrẽctionẽ suã
dñs. Cum maria maglalene ꝑsonam
aeccłae gerens ad contatũ ipsius prope¬

Expanded text:
de ascensione Domini profecerunt, ut quidde ascensione Domini profecerunt, ut quidquid illis prius intulerat metum, verteretur in gaudium. Totam enim contemplationem animi in Divinitatem ad Patris dexteram consedentis erexerant, nec jam corporeae visionis tardabantur objectu, quominus in id aciem mentis intenderent, quod nec a Patre excellentius sacratiusque innotuit, cum in paternae majestatis gloriam se recepit et ineffabili modo coepit esse Divinitate praesentior, qui factus est humanitate longinquior. Tunc ad aequalem Patri Filium eruditior fides gressu mentis coepit accedere, et contrectatione corporeae in Christo substantiae, qua Patre minor est , non egere: quoniam glorificati corporis manente natura, eo fides credentium vocabatur, ubi non carnali manu, sed spiritali 295 intellectu, par Genitori Unigenitus tangeretur. Hinc illud est quod post resurrectionem suam Dominus, cum Maria Magdalene personam Ecclesiae gerens, ad contactum ipsius prope
Abbreviated transcription (Latin):
mansuros inpatris dextera donec tem¬
pora multiplicandis a eccłae filiis
diuinitus p̃stituta ꝓagãtur . Et ad
iudicandos uiuos et mortuos. in et¬
dem carne inqua ascendit aduenit.
Quod ittiq redemptoris nr̃i ꝑspicuum
fuit in sacrism̃ta transiuit. Et ut fides
excellentiores. set ut firmior  uisio¬
ni doctrina successit. Cuius cuctoril¬
catẽ suꝑnis inluminata radiis cre¬
dentium corda sequerentur. Hanc
carceres non exilia. non fames. non
ignis. cut laniatus fenirũ. Nec ex¬
q̃ui sitti ꝑ sẽquentiũ crudelicttibus
supplicia terruerunt. Prohac fidem
ꝑuniuersum mundum. Nonsolũ uiri
sed etiam femine. Nec tantũ in pubes
pueri sẽ etiam tenere uirgines usq
Nad effusionẽ sanguinis dẽcercauer.
Haec fides de moniã eitegretudines
cot sermonibus eruditi. Atrocitatem
ta men dominice passionis ex pauer̃.
Et ueritatem resurrectionis eius. Non
sine hesittitione sũsceperunt. Tantum

Expanded text:
mansurus in Patris dextera, donec temmansurus in Patris dextera, donec tempora multiplicandis Ecclesiae filiis divinitus praestituta peragantur, et ad judicandos vivos et mortuos in eadem carne in qua ascendit adveniat. Quod itaque Redemptoris nostri conspicuum fuit, in sacramenta transivit; et ut fides excellentior esset ac firmior, visioni doctrina successit, cujus auctoritatem supernis illuminata radiis credentium corda sequerentur. CAP. III. Hanc carceres, non exsilia, non fames, non ignis, non laniatus ferarum, nec exquisita persequentium crudelitatibus supplicia terruerunt. Pro hac fide per universum mundum, non solum viri, sed etiam feminae, nec tantum impubes pueri, sed etiam tenerae virgines, usque ad effusionem sui sanguinis decertarunt. Haec fides daemonia ejecit, aegritudines  confirmati, tot sermonibus eruditi, atrocitate tamen Dominicae passionis expaverant, et veritatem resurrectionis ejus non sine haesitatione susceperant, tantum
Abbreviated transcription (Latin):
ad dmpattis e prouetta consessu
Quo ordine operum diuinorũ nos fun¬
duti nos edificati sumus. Ut mira¬
bilior fieret gr̃a dĩ cum remotis
a conspectũ hominum. Que me¬
rito reuerentiam sui sentiebat᷑
indicere. Fides non diffideret. spes
non fluctuaret. caritas non tepes¬
ceret. Magnarum enim hic uigor
mentiũ ẽt ualde fidelium est hoc
lumen animorum incunctanter
credere que corporeo non uidetur
intuitu et ibi figere desiderium
quo nequeas inferre conspectum.
Haec autem piectis unde in nr̃is cor¬
dibus nasceretur. aut quomodo
quis quam iustificaretur ꝑfidẽ
sĩ his tantum salusm̃is consisterit
que obtutibus subiaceret. Unde
et illi uiro qui de resurrectione
xp̃i. uidebat᷑ ambigere. nisi in ip
titudinis dilectissimi capaces esse
possimus. Expletis om̃ib que euan¬
gelice p̃dicationi et noui testa m̃¬
ti misteriis congruebant. Dñs nr̃
incelũ corpomilis p̃sentię modo fecit

Expanded text:
ad Dei Patris est provecta consessum. ad Dei Patris est provecta consessum. Quo ordine operum divinorum nos fundati, nos aedificati sumus: ut mirabilior fieret gratia Dei, cum remotis a conspectu hominum, quae merito reverentiam sui sentiebantur indicere, fides non diffideret, spes non fluctuaret, charitas non tepesceret. Magnarum enim hic vigor est mentium, et valde fidelium hoc lumen est animarum, incunctanter credere quae corporeo non videntur intuitu, et ibi figere desiderium, quo nequeas inferre conspectum. Haec autem pietas unde in nostris cordibus nasceretur, aut quomodo quisquam justificaretur per fidem, si in iis tantum salus nostra consisteret, quae obtutibus subjacerent? Unde et illi viro qui de resurrectione Christi videbatur ambigere, nisi in ipstitudinis, dilectissimi, capaces esse possemus, expletis omnibus quae evangelicae praedicationi et novi Testamenti mysteriis congruebant, Dominus nin coelum , corporalis praesentiae modum fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
ACRAMENT UM DIEMI¬
Salutis nr̃ȩ quam p̃tiost̃in¬
guinis sui uniuersitts
conditor estimauit adie
corpors lis uirtus usq ad exitum
passionis ꝑdispensationẽ humilitto¬
tis impletum est. Etlicet multa etiã
informa serui diuinitatis signa ra¬
diauerint. Proprii tamen illius cem¬
poris actio adde monstrandum
suscepti hominis ꝑtinuit ueritatem.
Post̃ passionem uero. ruptis mortis
uinculis quem uim sũã. in eo qui pec¬
cauenit nescius incedendo ꝑdidẽ¬
rrnt. infirmitts in uirtute mortalitas
ineternitate contumelia transiuit
declansuit aspectui. donectriũphũ
uictorie. quam reportarat amortuis
referret et celis. Sicut ergo insollẽp¬
nicate paschali resurrectionis nob̵¬
dñi fuit causa letandi. itti ascensio eiꝰ.
incelis p̃sentium nob̾est materiȩ
gcudiorum. Recolentibus illũ
diem et rite uenenintibus. &uo
nature nr̃e humilicatis urepo
suprt omnem caȩli militiam. sũput
om̃s ordines anglorũ. Et ultra eunc¬
ctrum altitudinem potestutum

Expanded text:
acramentum, dilectisalutis nostrae, quam pretio sanguinis sui universitatis 293 conditor aestimavit, a die corporalis ortus usque ad exitum passionis, per dispensationem humilitatis impletum est. Et licet multa etiam in forma servi Divinitatis signa radiaverint, proprie tamen illius temporis actio ad demonstrandam suscepti hominis pertinuit veritatem. Post passionem vero, ruptis mortis vinculis, quae vim suam in eum qui peccati erat nescius incedendo pandiderat: infirmitas in virtutem, mortalitas in aeternitatem, contumelia transivit declaravit aspectibus, donec triumphum victoriae, quem reportarat a mortuis, inferret et coelis. Sicut ergo in solemnitate paschali resurrectio Domini fuit nobis causa laetandi, ita ascensio ejus in coelos praesentium nobis est materia gaudiorum, recolentibus illum diem et rite venerantibus, quo natura nostrae humilitatis in Christo super omnem coeli militiam, supra omnes ordines angelorum, et ultra omnium altitudinem potestatum
Abbreviated transcription (Latin):
fortic̃ dnĩca mandata. in simplici¬
tcite innicentiã: in caritate c̃ cor¬
diam. modestia in humi licate:
diligentia iN ominis tracione. uigi¬
lantia in adiuuandis laborantib
miscđam in fouendis pauperibus
indefendendĩse uericate constantiã
indisciplincie seueritate censuram:
Ne li quidaid exẽ plũ bonoru sactorũue
quae nob̾ scĩ quiq reuercentes in pa¬
triã reliquerunt: ut illoiũ semitis
in haerentes. sequere mur ecgaudia:
Patricĩ quoq nr̃am partidisũ eũ illis
cõ putemꝰ : parentes patriarchos ia

Expanded text:
firmiter dominica mandata, in simplicifirmiter dominica mandata, in simplicitate innocentiam, in caritate concordiam, modestiam in humilitate, diligentiam in administratione, uigilantiam in adiuuandis laborantibus, misericordiam in fouendis paupin defendenda veritate constantiam, in disciplinae severitate censuram; ne aliquid ad exemplum bonorum factorum quae nobis sancti quique revertentes in patriam reliquerunt; ut illorum semitis inhaerentes, sequeremur ad gaudia. Patriam quoque nostram paradisum cum illis computemus. Parentes Patri