comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conscientia mala. Sed peccatores
hic conscientiam suam effugere
possunt: dũ exterioribus delectatio¬
nib dediti. mala quȩ extrinsecus
tolerant anterim quo dam modo
obliuioni tradunt. Minus enim
nunc spina coi conscĩȩ pungit:
quando eamut ita dicam terrenȩ
delectationis fascia obuolutam
contegit. Ibi autem tormentum
conscientie efugere non poterunt.
quia cum sensus carnis. Foris in
morte clauditur. horror preteri¬
torũ malorum intus animo ape¬
ritur. Tunc infelix anima serõ
licet conpuncta uelet iam per
penitentiam emendare. quod ñ
potest per conscientiam effiuge¬
re. sed iusto dei iudicio quȩ prius
tempora penitendi in dulta sibi
neglexit. iam non relinquitur.
quia semel in reuocabili sentẽtia
emissa. amplius in hanc iuta pẽni¬
tentiam non differtur. Recte ergo
dicitur. Non fuit in die furoris dñi
qui effugeret & relinqueretur. quia
cum mortis hora super uenerit. t̃c
quisq ad consciam suam redire

Expanded text:
conscientia mala. Sed peccatores conscientia mala. Sed peccatores hic conscientiam suam effugere possunt: dum exterioribus delectationibus dediti, mala, quae intrinsecus tolerant, interim quodammodo oblivioni tradunt. Minus enim nunc spina conscientiae cor pungit: quando eam ut ita dicam terrenae delectationis fascia obvolutam contegit. Ibi autem conscientiae tormentum effugere non potuerunt: quia cum sensus carnis in morte foris clauditur, horror praeteritorum malorum intus animo aperitur. Tunc infelix anima licet sero compuncta vellet jam per poenitentiam emendare, quod non potest per conscientiam effugere. Sed justo Dei judicio, quae prius tempora poenitenti indulta sibi neglexit, jam non relinquitur, quia semel irrevocabili sententia emissa, amplius in hac vita ad poenitentiam non differtur. Recte ergo dicitur. Non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Quia cum mortis hora supervenerit, tunc quisque ad conscientiam suam redire
Abbreviated transcription (Latin):
de monstratur. tum dicitur. Qua¬
si ad diem solennem. Dies enim so¬
lennis est. dies quietis. ilies udcati¬
onis. quando operari non licet. si
his quisq tunc cũ gaudio frui m¬
cipit. que prius cum labore sibi
preparauit. Quid ergo est dies
mortis: nisi dies solennuis. in quaiam
amplus non restat fa cultas oper¬
andi. sed quisq operum suorum mer¬
cede & premio incipit priteritorũ¬
suorum laborũ perfrui: Sequitur.
Enon fuit indie furoris domini qui
effugeret & relinqueretur. Dies fu¬
roris dñi finis uniuis cuiꝰd est: quã¬
do quisq cum magna districtione
ad reddendam rationem compellitur.
qui prus in uita sua quasi indie
miscđiȩ benigne ad penitentiam ex¬
pectabatur. Recte ergo de die furoris¬
domini dicitur. non fuit qui effu¬
geret & relinquiqueretur. effugeret
scilicet conscienti am. relinqueret᷑
adpenitentiam. Notate ergo quod
dicitur. effugeret. scilicet conscien¬
tiam. Magnum tormentum est

Expanded text:
demonstratur cum dicitur: Quademonstratur cum dicitur: Quasi ad diem solemnem. Dies enim solemnis, est dies quietis; dies vocationis quando operari non licet, sed iis quisque tunc cum gaudio frui incipit, quae prius cum labore sibi praeparavit. Quid ergo est dies mortis, nisi dies solemnis, in qua jam amplius non restat facultas operandi; sed quisque operum suorum mercede et praemio incipit praeteritorum laborum perfrui? Sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Dies furoris Domini, finis uniuscujusque est: quando quisque cum magna districtione ad reddendam rationem compellitur: qui prius in vita sua quasi in die misericordiae benigne ad poenitentiam exspectabatur. Recte ergo de die furoris dicitur: Non fuit qui effugeret, et relinqueretur. Effugeret, scilicet conscientiam: relinqueretur ad poenitentiam. Notate, quod dicitur: Effugeret, scilicet conscientiam. Magnum tormentum est
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in circuitu terretur: quia
hinc inde om̃ia formidanda cons¬
piciens. ꝑ solam angustiam. intra
semet ipsum coartatur. Hoc etiam
conuenienter impersona peccatri¬
cis anime dicitur: quando de cor¬
pore exiens: undiq malorum suo¬
mum memoria occurrente tubat᷑.
Unde & recte dictum est. Uocasti.
Homo nanq quandui in hac ui¬
ta est debet ante acta mala. assi¬
due ad memoram reuocare: ut se
ipse spontaneo terreat ad peniten¬
tiam sicut psalmista dese testat᷑
dicens. Peccatũ meum coram me est
semper. & in alio loco idem ait. Co¬
gitabo propeccato meo. Qstͥs autem
malorũ suorum. hic recordart nolu¬
crit: illic ea deus intestimonium
dominationis ante ante ocłs mentis
eius uocabit. quatinus ex memoria
eorum ibi terreatur ad penam. qui
salubriter noluit erreri ad peniten¬
tiam. Sicut diuina uex per eundẽ
psalmistam loquitur dicens. Argu¬
am te & statuam cout᷑a fatiem tuã
Cuius uocationis ad huc modiis

Expanded text:
quasi in circuitu terretur; quia quasi in circuitu terretur; quia hinc inde omnia formidanda conspiciens, per solam angustiam intra semetipsum coarctatur. Hoc etiam convenienter in persona peccatricis animae dicitur quando de corpore exiens undique malorum suorum memoria occurrente turbatur. Unde et recte dictum est: Vocasti. Homo namque quandiu in hac vita est, debet ante acta mala assidue ad memoriam revocare, ut se ipse spontaneo terreat ad poenitentiam, sicut Psalmista de se testatur dicens: Peccatum meum coram contra me est semper . Et in alio loco idem ait: Cogitabo pro peccato meo . Quisquis autem hic malorum suorum recordari noluit, illic ea Deus in testimonium damnationis ante oculos mentis ejus vocabit, quatenus ex memoria eorum ibi terreatur ad poenam, qui hic salubriter noluit terreri ad poenitentiam. Sicut divina vox per eumdem Psalmistam loquitur, dicens: Arguam te, et statuam contra faciem tuam . Cujus vocationis modus adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
mala ad memoriã reuocat. & ex eo
quasi de circũitucelebraturi adsolen¬
nitatem inuitãtur. sicut perpsal¬
mistam dicitur. Reliqui ȩ cogitatio¬
num: diem festũ agent tibi. Sed
quia peccatoris mentem. ante com¬
punctionis ardorem. preteritorum
malorum recordatio. & quodam
sui reatus terrore concutit. recte
istoᷤᷤ de circũitu &ͣ solennitatem pa¬
riter & ad tioem uocatos dicit.
Sciendũ tamen est. quod aliter ille
terretur. qui nil boni egisse se me¬
minit. atq aliter ille qui bonis. ac¬
tibus sius quedam proquibus time¬
at mala ad mista cognoscit. Quan¬
do igitur homo circum spicit actio¬
nes suas. & in eis qued am inuenit
ubi confidat: queilam uero ꝓquib
timeat. terretur quidem sed non
de circuitu. quia in parte altera
peccatris conscientia. ex memoria
sui reatus stringitur. ex altera par-¬
te: infidutia boni operis dilatatur:
sed dum peccatoris animum ex om¬
ni parte facta sua accusant. tunc

Expanded text:
mala ad memoriam revocat, et ex eormala ad memoriam revocat, et ex eorquasi de circuitu celebraturi ad solemnitatem invitantur. Sicut per Psalmistam dicitur: Reliquiae cogitationum diem festum agent tibi . Sed quia peccatoris mentem ante compunctionis ardorem praeteritorum malorum recordatio quodam sui reatus terrore concutit, recte istos de circuitu, et ad solemnitatem pariter, et ad terrorem vocatos dicit. Sciendum tamen est quod aliter ille terretur qui nihil boni egisse se meminit, atque aliter ille qui bonis actibus suis quaedam, pro quibus timeat, mala admista cognoscit. Quando igitur homo circumspicit actiones suas, et in eis quaedam invenit ubi confidat, quaedam vero pro quibus timeat: terretur quidem, sed non de circuitu, quia in altare peccatrix conscientia ex memoria sui reatus stringitur; ex altera parte in fiducia boni operis dilatatur. Sed dum peccatoris animum ex omni parte facta sua accusant, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
at. & relinquatur: dum alios in
ueritate persistentes corporaliter
premunt: alios autem sibi consen¬
tientes. spiricualiter occidunt.
Unde sequitur. Quos educaui &
enutriui: in imicus consumpsit¬
eos. quia nimirum multi tunc
ad infidelitatem corruunt: qui
in disciplina eccłiȩ educati. &
doctriua enutriti fuerunt. Educa¬
ui inquit. & enutriui: non solum
nutriui. quia fortes etiam pondꝰ
tribulationis opprimit. Inunicus
consumpsit. Bonos quidem perse¬
crinsumere autem non potest. qui
autem tribulatione suꝑatur. ille
abinimico consumitur. Uocasti
quasi ad diem solennem. qui terre¬
rent me de circuitu. Uita huma¬
na quasi circumitus quidam est.
quȩ post ex cursum actionum tem¬
poralium. illuc tandem redit per
mortem. unde prodiit pernatuita¬
tem. Sed in hoc circumitu fidelis
anima diem solennem celebrat.
quia dum per internum gaudiũ
in amorem ȩternorum figitur: ab
om̃i foris illicita occupatione feri¬
atur. Cum uero animus ante acta

Expanded text:
at et relinquatur, dum alios in at et relinquatur, dum alios in veritate persistentes corporaliter puniunt, alios autem sibi consentientes spiritualiter occidunt. Unde sequitur: Quos educavi, et nutrivi, inimicus consumpsit; quia nimirum multi tunc ad infidelitatem corruent, qui in disciplina Ecclesiae educati, et doctrina enutriti fuerunt. Educavi, inquit, et enutrivi, non solum nutrivi, quia fortes etiam, quos pondus tribulationis oppressit, inimicus consumpsit. Bonos quidem perseconsumere autem non potest; qui autem tribulatione superatur, ille ab inimico consumitur. Vocasti quasi ad diem solemnem, qui terrerent me de circuitu. Vita humana quasi circuitus quidam est, quae post excursum actionum temporalium, illuc tandem redit per mortem, unde prodiit per nativitatem. Sed in hoc circuitu fidelis anima diem solemnem celebrat; quia, dum per internum gaudium in amore aeternorum figitur, ab omni foris illicita occupatione feriatur. Cum vero animus anteacta
Abbreviated transcription (Latin):
sire contingat. Electiuero dumse
propresentis uitȩ miseria. inlamentis
afficiunt: etiam quȩ restãt ante
oculos mentis addiicunt. & sollici¬
te terrores futuros considerando:
ut ibi iuditium euadant. hiese
iudicant. Considerant seiussimos
ex actores demones ad quorũ prȩ¬
sentiam etiam electi terrebuntur.
qui undiq artabunt iudicandos.
ita ut nemo locum euadendi ha¬
beat. nisi misericordia iudicis. di¬
strictionem temperaret ultionis.
Quando multos qui hic indiscipli¬
nam ecclesiȩ educati. & doctrina
ueritatis enutriti inter filios dei
computandi uidebantur. inimi¬
cus consumet. & secum adperdici¬
onem trahet: potest etiam depa¬
ganis & hereticis. siue quibus libet
in fidelibus dici precipue intem¬
pore antixp̃i. quando diabolus un¬
diq in menbris sus ad percutio¬
nem fidelium laxabitur: qui dies
ideo solennis dicitur. quia tunc
iniqui de oppressione bonorum le¬
tabuntur. quia non est qui effugi¬

Expanded text:
sire contingat. Electi vero dum se sire contingat. Electi vero dum se pro praesentis vitae miseria lamentis afficiunt, etiam mala quae restant ante oculos mentis adducunt, et sollicite futuros terrores considerando, ut ibi judicium evadant, hic se judicant. Considerant saevissimos exactores daemones, ad quorum praesentiam etiam electi terrebuntur: qui undique arctabunt judicandos, ita ut nemo locum evadendi habeat, nisi misericordia judicis districtionem temperaret ultionis. Quando multos, qui hic in disciplina Ecclesiae educati, et doctrina veritatis enutriti inter filios Dei computandi videbantur, inimicus consumet et secum ad perditionem trahet. Potest etiam de paganis et haereticis, sive quibuslibet infidelibus dici, praecipue in tempore Antichristi, quando diabolus undique in membris suis ad persecutionem fidelium laxabitur. Qui dies ideo solemnis dicitur, quia tunc iniqui de oppressione bonorum laetabuntur; quia non est qui effugi
Abbreviated transcription (Latin):
do sedechias eum exercitu fugiens¬
bellatorum in campo iericho com¬
prehensus est. & reductus in rebla¬
ta ad regem babilonis. ibiq filiis
eus coram eo interfectis ip̃se ceca¬
tus est & abductus inbabilonem.
Unde sequitur Et non fuit indie
furoris dñi. qui effugereq relinque¬
tur. Rerlinqueretur sub auditur
uiuus. uel relinqueretur in terra
sua: & non abduceretur captiis.
Quos educaui enutriui. Educaui:
ad disciplinam: enutriui ad forti¬
tudinem. qui magis plãgendi. In¬
imicus comsũpsit eoi. id est usq ad
nternectionem de leuit. Nocasti qua¬
Sail diem solennem. qui terrerent
me de circumitu. Potest non in cõ¬
ienienter in hoc loco tempus extre¬
ni examinis designari. que dies
u lideo solennis dicitur quia tũc
Qudia iustorum in choant. siue
quia tunc om̃ia in medium dis¬
tu ienda deducentur. Quod
nimirum tempus ita nemo siue
terrore expectat: sicut nemo est.ciu
sine culpa. p̃sentis uite cursum tran¬

Expanded text:
do Sedechias cum exercitu do Sedechias cum exercitu bellatorum fugiens in campo Hiericonteo comprehensus est, et reductus in Reblata ad regem Babylonis, ibique filiis ejus coram eo interfectis, ipse caecatus est, et abductus in Babylonem. Unde sequitur: Et non fuit in die furoris Domini qui effugeret, et relinqueretur. Relinqueretur, subauditur, vivus; vel relinqueretur in terra sua, et non abduceretur captivus. Quos educavi, et nutrivi. Educavi ad disciplinam, et nutrivi ad fortitudinem: qui magis plangendi. Inimicus consumpsit eos. Id est, usque ad internecionem delevit. Vocasti quasi ad diem solemnem: qui terrerent me de circuitu. ALLEG. Potest non inconvenienter in hoc loco tempus extremi examinis designari: quae dies vel ideo solemnis dicitur, quia tunc gaudia justorum inchoabunt, sive quia tunc omnia in medium discutienda deducentur. Quod nimirum tempus ita nemo sine terrore exspectat, sicut nemo est, cui sine culpa praesentis vitae cursum tran
Abbreviated transcription (Latin):
semper ad nocendum ꝑ iti sunt. sed
tamen nisi uocẽtur uenire non pos¬
sunt. Non ergo arguit. sed honorat
deum iste. qui nichil uiribus inimi¬
corum tribuit. sed diuinam poten¬
tiam. etiam insua oppressione ex¬
tollit. Nocasti inquit. Quasi dice¬
ret Eorum fuit uelle. tuum conce¬
dereut ex hoc ipso attend as. quia
& tuum est liberare. Nocasti quasi
ad diem sollennem. ud est ail uiem
letiçie & gaudii. non quod bonitas
tua in nr̃a miseria delectata sit: sed
quia malitia eorum in hoc exultauit.
ut id ipsum te ad miserendum pro¬
uocet. & cicius nobis compatiaris
dum eos inique super eos gaudere
conspicis. Qui terrerent me de cir¬
cuitu. Qui me arcerent undiq ne
manus persequentium euadereni.¬
& ad similitudinem uenatorum.
qui clamore: feras in retia compel¬
lunt. Notat tempus illud. quãdo
uideis fugientibus babilonios. fini¬
time nationes circ̃quaq eis fuge
presidium obstruxerunt. ne eua¬
derent manus imimicorum. quã¬

Expanded text:
semper ad nocendum parati sunt; sed semper ad nocendum parati sunt; sed tamen, nisi vocentur, venire non possunt. Non igitur arguit, sed honorat Deum iste, qui nihil viribus inimicorum tribuit, sed divinam potentiam etiam in sui oppressione extollit. Vocasti, inquit. Quasi diceret: Eorum fuit velle, tuum concedere, ut ex hoc ipso attendas, quod et tuum est liberare. Vocasti quasi ad diem solemnem, id est ad diem laetitiae et gaudii: non quod bonitas tua in nostra miseria delectata sit, sed quia malitia eorum in hoc exsultavit, ut idipsum te ad miserendum provocet, et citius nobis compatiaris, dum eos inique super nos gaudere conspicis. Qui terrerent me de circuitu. Qui me undique arcerent, ne manus persequentium evaderent, ad similitudinem venatorum qui clamore feras in retia compellunt. Notat tempus illud quando Judaeis fugientibus Babylonios finitimae nationes circumquaque eis fugae praesidium obstruxerunt, ne evaderent manus inimicorum quan
Abbreviated transcription (Latin):
in die furoris. percussisti eos nec mise¬
reris. Quas dam uirtutes deus ali¬
quando inanimo per temptationẽ
perimi. quasdam uulnerati permit¬
tit. ut dum temptatus. aliqua ad¬
huc bona se retinuisse uidet: ꝓrsus
corruat. dum uero quedam se peridi¬
disse aspicit de siuis iuribus nonp̃¬
sumat. & tantouerus id quod ami¬
sit recuperet. quanto subtilius su¬
o dampno eloctus id ipsum quod
retinuit. ex se non esse iam uulet.
Sed quia multi non ad correptionẽ
sed ad suuersionem temptari per¬
mittuntur. iccirco homo qui sue
temptationis causam semper scire
non potest. periculum semper timi¬
re debet. Propter quod recte exuo¬
ce trepiclantium sub iungitur. Nec
misereris. Que nimirũ sententia ti¬
moris est: non assertionis. Quia enim
cito atemptatione non liberat. uleo
temptanis flagellum suum ire &
non miericordie esse purat. quod tñ
desperantis non est sed timentis: ut
cliximus. Hocasti quasi idiliem so¬
iu. acsi diceret. Inmici quidem

Expanded text:
in die furoris, percussisti, nec misereris. Quasdam virtutes Deus aliquando in animo per tentationem perimi, quasdam vulnerari permittit, ut dum tentatus aliqua adhuc bona se retinuisse videt, prorsus corruat; dum vero quaedam se perdidisse aspicit, de suis viribus non praesumat; et tanto verius id, quod amisit, recuperet, quanto subtilius suo damno edoctus, idipsum, quod retinuit, ex se non esse jam videt. Sed quia multi non ad correptionem, sed ad subversionem tentari permittuntur, idcirco homo, qui suae tentationis causam semper scire non potest, periculum semper timere debet, propter quod recte ex voce trepidantium subjungitur: Nec misereris. Quae nimirum sententia timoris est, non assertionis. Quia enim cito a tentatione non liberat, ideo tentatus flagellum suum irae, et non misericordiae esse putat; quod tamen desperantis non est, sed timentis, ut diximus. Vocasti quasi ad diem so si diceret: Inimici quidem
Abbreviated transcription (Latin):
innanem gloriam pascunt fruelum
comeduuit: quia inde uirtus ipsa cõ¬
sumitur. unde mens illicita refectio¬
ne clelectatur. Fructum inquid suũ.
Qualem fructũ. Paruulos admensu¬
ram palme. Per paruulos: accipere pos¬
ad robur uirile promotas. per palmã
tinere.: ad initium bone operationis
nouiter producte. Quid est ergo qͦd
mulieres paruulos admensuram pal¬
me comelere dicuntur: nisi quia
mentes carnales etiam de mitio bo¬
ni operis gloriantur: Sequitur. Si
occiditur in scũario dñi sacerdos &
propħa: Mens iusti que scũarpi
dei est duo in se habere debe scilieet
quam instantia mala prospicien¬
do calcat. deuotionem: per quam
mala preterita supplicando abster¬
gat. Quid ergo deuotionem nisi quẽ¬
dam anime sacerdotem. expiationis
sacrificium uigiter in conspectu do¬
mini. oferentem: & quid prudantiã.
nisi ppħam accipimus. Quia ergo sa
mulieres paruulos suos comeilunt.
quia nonquam mens hominis. se de

Expanded text:
inanem gloriam pascunt. Fructum inanem gloriam pascunt. Fructum comedunt, quia inde virtus ipsa consumitur, unde mens illicita refectione delectatur. Fructum, inquit, suum. Qualem fructum? Parvulos ad mensuram palmae. Per parvulos, accipere posad robur virile promotas: per palmam s tenerae, et ad initium bonae operationis noviter productae. Quid est ergo quod mulieres parvulos ad mensuram palmae comedere dicuntur nisi quod mentes carnales etiam de initio boni operis gloriantur? Sequitur: Si occiditur in sanctuario Domini sacerdos, et propheta? Mens justi, quae sanctuarium Dei est, duo in se habere debet: prudentquam instantia mala prospiciendo calcet; devotionem, per quam mala praeterita supplicando abstergat. Quid ergo devotionem, nisi quemdam animae sacerdotem expiationis sacrificium jugiter in conspectu Domini offerentem; et quid prudentiam, nisi prophetam accipimus? Quia ergo sacmulieres parvulos suos comedunt: quia nunquam mens hominis de se
Abbreviated transcription (Latin):
diuiinus exprimitur. Acsi diceretur.
Si plati spiritiialia indigne ad mini¬
trando pereunt: quare ergo scelera
corum subiectos innocentes inuoliuit:
hide dñe & considera quem iundemi¬
aueris ita. Congrua similitudine ani¬
ma adeo uindemiari dicitur quando
doms uirtutum. malis meritis suis
exigentibus iusto dei iuditio spoliefs
Sed est quelam iundemiatio ceteris
pernitiosior. Minus nanq pericule¬
sum est uirtutem perdere. quam de
uirtute superbire. Qui enim uirtu¬
tem perdit: saltem detrimentum
suum agnoscit. qui autem de uirtu¬
te superbit: campnum tolerat & igno¬
rat. Propterea ꝓpħa plangens animã.
non solum peccatricem. sed & de uir¬
tute fasa maniter gloriantem. Hide
inquid dñe & considera. quem uin¬
demiaris ita. ẜt quasi quereres quo¬
modo ita: exclamando subuingit &
dicit. Ergo ne comedent mulierel
fructum scum: Mulieres nanq fruc¬
tum suum comededunt: quando car¬
nales anime deiurtutis opere. se per

Expanded text:
divinus exprimitur: ac si diceretur: divinus exprimitur: ac si diceretur: Si praelati spiritualia indigne administrando pereunt: quare ergo scelera eorum subjectos innocentes involvunt? Vide, Domine, et considera quem vindemiaveris ita. MORAL. Congrua similitudine anima a Deo vindemiari dicitur, quando donis virtutum malis meritis suis exigentibus justo Dei judicio spoliatur. Sed est quaedam vindemiatio caeteris perniciosior. Minus namque periculosum est virtutem perdere, quam de virtute superbire. Qui enim virtutem perdit, saltem detrimentum suum agnoscit: qui autem de virtute superbit, damnum tolerat, ignorat. Propheta plangens animam, non solum peccatricem, sed et de virtute falsa inaniter gloriantem - Vide, inquit, Domine, et considera, quem vindemiaveris ita. Et quasi quaerens quomodo ita? exclamando subjungit, et dicit: Ergone comedent mulieres fructum suum? Mulieres namque fructum suum comedunt, quando carnales animae de virtutis opere se per
Abbreviated transcription (Latin):
al mensuram ꝓalme. Pariuilos. hic
non etate. sed fide intelligere ddebens
per palinam uero: initium bont oꝑit.
non in conuenienter accipimus. Quiã
est ergo quod fructus mulierum par¬
uuli dicuntur. nisi quia fides eredenti¬
uio doctoribus ad premium repilente
quos mlelicet paruulos. carnales pre¬
leti eomedunt: quia nimirum dum
prerenis iubiant infirmos fide & uici¬
pientes per exemplũ mali operis a
uiteritu n per trahunt. quos priusꝑ
uerbum predicationis infide genuer
Hel certe tunc mulieres paruiloles
mellunt. quando mali prelati les eo¬
eeclesia subiectos quosq quos cibis ce¬
lestis alimone pascere debuerant. re¬
bis suis auare spolianos. permopre
afflgunt. Sequitur. Si oecilitur m
sacerdotem & propħam: eosdem hic
intelligere debemus. quos paulo ante
per mulieres significatos accepimus.
prelatos scilicet qui & per uerbume
propħe sunt. & per misterium sacer¬
dotes. Per scũarium autem: cultus

Expanded text:
ad mensuram palmae. Parvulos hic ad mensuram palmae. Parvulos hic non aetate, sed fide intelligere debemus. Per palmam vero initium boni operis non inconvenienter accipimus. Quid est ergo quod fructus mulierum parvuli dicuntur, nisi quod fides credentium doctoribus ad praemium reputatur? Quos videlicet carnales praelati comedunt: quia nimirum dum terrenis inhiant, infirmos fide et incipientes per exemplum mali operis ad interitum pertrahunt, quos prius per verbum praedicationis in fide genuerunt. Vel certe tunc mulieres parvulos suos comedunt: quando mali praelati in Ecclesia subjectos quosque, quos cibo coelestis alimoniae pascere debuerant, rebus suis amare spoliando per inopiam affligunt. Sequitur: Si occiditur in sacerdotem, et prophetam, eosdem hic intelligere debemus quos paulo ante per mulieres significatos accepimus: praelatos scilicet qui et per verbum prophetae sunt, et per ministerium sacerdotes. Per sanctuarium autem cultus
Abbreviated transcription (Latin):
si spoliata remansisse indetur. qua
cum magno pietatis affectu pronĩe¬
dandum est. hoc quod dicitur. inde
domiue et considera. quem uideli¬
et populuĩ tuum. pusillum gregem
uum uindemiaris ita. Quomorder
Sul uingit. Ergo ne comedent mulie¬
res fruedum suum pariuilos aqmen¬
suram palme: Per mulieres reste
malos prelatos accipimuis. sensu car¬
nali cefluxus moribus. emollitos. ꝙ
feuetum suum comeddent. qula esecla¬
bore eanisterii sui inplent uat aetꝰ¬
munerationem accipiunt S. contra
bonis doctoribus dictum est. Posiu
os ut eatis. & fructum afferats. s
fruetus ur maneat. E lectorum nanq
enietus permanere dicitur. qui. a ar
cis pro labore non transitari a merees.
sed premium eternum consemiertes.
Mulieres ergo comeilunt frueruasũ¬
um. quia eornales quiq dum inbsac
uita laboris sui mercedem accipiliat:
quiasi fruetum non conseriatt . pulrt.¬
suenunt. Quis sit autem frnetus isde
de elaratur cum dicitur. pariuulos

Expanded text:
si spoliata remansisse videtur. Unde si spoliata remansisse videtur. Unde cum magno pietatis affectu pronuntiandum est hoc, quod dicitur. Vide, Domine, et considera quem videlicet populum tuum, pusillum gregem tuum, vindemiaveris ita. Quomodo? Subjungit: Ergone comedent mulieres fructum suum, parvulos ad mensuram palmae? Per mulieres recte malos praelatos accipimus sensu carnali et fluxis moribus emollitos: qui fructum suum comedunt, quia de labore ministerii sui in praesenti vita remunerationem accipiunt. Econtrario bonis doctoribus dictum est: Posui vos ut eatis, et fructum afferatis, et fructus vester maneat . Electorum namque fructus permanere dicitur: quia in eis pro labore non transitoria merces, sed praemium aeternum conservatur. Mulieres ergo comedunt fructum suum quia carnales quique dum in hac vita laboris sui mercedem accipiunt, quasi fructum non conservant, sed consumunt. Quis sit autem fructus iste, declaratur, cum dicitur: Parvulos
Abbreviated transcription (Latin):
lignis uilius: sic profecto. ii qui per
fiadei doctrinam ex coluntur. & tam̃
fructum boni operis non afferunt:
peiores sunt illis qui ad agnitionem
ueritatis nonquam ꝑuenerunt. Et
fit non nunquam ut hos tales cleus
gratiam suam sub trahendo. tanto
profundius deserat: quanto diuti¬
tius prius post impensam gratiam
ingratos dolerabat. Quorũ tamen lap¬
sum per feeti ex compassione. Hari¬
tatis plangunt᷑. & qui eos iam perfidẽ
eiuisdem secum corporis menbra esse
gaudebant. precisionem eorũ sine do¬
lore ferre non possunt. Ex quorum
uoee hic dicitur. Uude dñe & consi¬
dera quem uindimiaueris ita. eã¬
los deus uindemiare dicitur. eum
eos quos ipse prius per predicatores
ex coluit : sub tracta gr̃a steriles &
ianes derelinquit. Potest etiam iun¬
demiatio ipsa ad electos referri. quia
nimirum cũ quidam per infideli¬
tatem ab unitate ecclesie subtrabun¬
tur iusa sc̃a ecełia nuda sibi. es qua¬

Expanded text:
lignis vilius: sic profecto ii qui per lignis vilius: sic profecto ii qui per fidei doctrinam excoluntur, et tamen fructum boni operis non afferunt, pejores sunt illis qui ad agnitionem veritatis nunquam pervenerunt. Et fit nonnunquam ut hos tales Deus gratiam subtrahendo, tanto profundius deserat, quanto diutius post impensam gratiam ingratos tolerabat. Quorum tamen lapsum perfecti quique ex compassione charitatis plangunt, et qui eos jam per fidem ejusdem secum corporis membra esse gaudebant praecisionem eorum sine dolore ferre non possunt. Ex quorum voce hic dicitur: Vide, Domine, et considera quem vindemiaveris ita. Malos Deus vindemiare dicitur, cum eos, quos ipse prius per praedicatores suos excoluit, subtracta gratia, steriles et inanes derelinquit. Potest etiam vindemiatio ipsa ad electos referri: quia nimirum cum quidam per infidelitatem ab unitate Ecclesiae subtrahuntur, ipsa sancta Ecclesia nuda sibi, et qua
Abbreviated transcription (Latin):
sei culpam concedens & penam aggra¬
uans. misfricordiam quęrit. Quasi
diceret. non est popłs qui tibi tantum
peccauerit: non est populus quem
rie sed considera diligenter. nr̃am mi¬
seriam. ut solitam nobis icerum im¬
pendas misc cłiam. Uide dñe & conside¬
ra. quem iundeiniar ͤis ita. E celesiam
sc̃am uineam appellari plurimis serip¬
tiirarum testimoniis comꝓbatur. De
quibus est illud euangłieum ubipat¬
familias operarios inuineam suam
misisse dicitur. Nam quem admodũ¬
uitis. magno quidem studio & labore
ex colitur: sie nimirũ uita sicdelium.
non nisi magno studio & labore ad
uirtutem in formatur. Et quen ad¬
modum uinea si fecunda fuerit quie¬
quid sibi laboris impenditur. fructłi
ubertate restaurat. sic nimirũ uita
fudelium.si studio discipline & eru¬
ditionis. ad uirtutem profecerit: aa
hibitam diligentiam pretioso fructu
recompensat. Item sicut lignum uitis
sine fructu inutile est. & uniuersis

Expanded text:
sed culpam concedens, et poenam aggrased culpam concedens, et poenam aggravans, misericordiam quaerit. Quasi diceret: Non est populus, quem tantumpeccaverit: non est populus, quemrie, sed considera diligenter nostram miseriam, ut solitam nobis iterum impendas misericordiam. Vide, Domine, et considera quem vindemiaveris ita. ALLEG. Ecclesiam sanctam vineam appellari plurimis Scripturarum testimoniis comprobatur. De quibus est illud evangelicum, ubi paterfamilias operarios in vineam suam misisse dicitur : quia vidvitis magno quidem studio et labore excolitur, sic nimirum vita fidelium non nisi magno studio et labore ad virtutem informatur. Et quemadmodum vinea, si fecunda fuerit, quidquid sibi laboris impenditur, fructuum ubertate restaurat: sic nimirum vita fidelium, si studio disciplinae et eruditionis ad virtutem profecerit, omnem adhibitam diligentiam pretioso fructu recompensat. Item sicut lignum vitis sine fructu inutile est, et universis
Abbreviated transcription (Latin):
reparari debuit. Sed ne sic exaggeran¬
do miseriam. deum non poscere sed
prouocare uideatur & quasi in ͥustum
crudeliter punierit: post cõmemora¬
tam penam culpam etiam subuingit.
callida quadam conressione utens
ut scilicet dum in culpa confitenda
a iusticia dei non discrepat. in mis¬
cłia querenda. peticionem suam cici¬
us ad affectum perducat. dicens. Si
occiditur in sanctuario dñi sacerdos
& ꝓpħa  Ac si diceret. Qui a ꝓpħas tuos
& sacerilotes tuos in scãiario occide¬
runt: sicut de zacharia legitur. filio
ioiade sacerdotis quem ioas rex int̃¬
fecit. qua in quam eas occiderunt.
ideo mulieres fructum uteri sui co¬
meilerunt. Sicut de maria filia elea¬
⁊ari legitur. & in libro regum scrip¬
tum est. & iosephus quidem testatur
quod autem dicit si oociditur: sic est
ac si diceretur. Quamuis tantĩr pec¬
cauerĩt nunquid tamen tam imma¬
ni ultione plecti debuerint. Inquo
tamen iuditium dei non reprehendit.

Expanded text:
reparari debuit. Sed ne sic exaggeranreparari debuit. Sed ne sic exaggerando miseriam Deum non poscere sed provocare videatur, et quasi injustum pulum suum punierit; post commemoratam poenam, culpam etiam subjungit: callida quadam concessione utens, ut scilicet dum in culpa confitenda a justitia Dei non discrepat, in misericordia quaerenda petitionem suam citius ad effectum perducat, dicens. Si occiditur in sanctuario Domini sacerdos, et propheta. Ac si diceret: Quia prophetas tuos, et sacerdotes tuos in sanctuario tuo occiderunt: sicut de Zacharia legitur filio Joiadae sacerdotis, quem Joas rex interfecit: quia, inquam, eos occiderunt, ideo mulieres fructum uteri sui comederunt, sicut de Maria filia Eleazari legitur: et in libro Regum scriptum est , et Josephus quoque testatur. Quod autem dicit, si occiditur, sic est ac si diceretur: Quamvis tantum peccaverint, nunquid tamen tam immani ultione plecti debuerunt? In quo tamen judicium Dei non reprehendit,
Abbreviated transcription (Latin):
ferens. Attamen lignum uitis sine eul¬
tura &̃ fructu inutile est. & uniuersis
lignis uluis. Cur ergo de popularis
quem colendo p̃tiosum. depopulando
uilem. & in utilem reddis: Quem iũ¬
demiaris inquit ita. Quomodo ita:
Tam horrribiliter tam monstruose.
ut uinea ipsa douoiet botros suos. ut
mulieres comeilant filios suos. Ideo
exclamat & dicit. Ergo ne dñe muli¬
eres comedent fructum suum. id est
filios suos paruulos. scilicet ad pal¬
me mensuram id est teneros. uuis dũ
palme mensuram habentes: ut im ma¬
nis crudelitas. immo crudelis necessi¬
tas ostendatur: Bene autem mulieres
ut matres. quia materno nomine ap¬
pellande non sunt: quȩ materne pieta¬
tis memores non fuerunt. fructũ in¬
quit suum comedent. Acsi diceret.
cetera grminantia ideo fructificant
ut natura generis que mparente con¬
sumitur: inprole germinis sui repa¬
retur. homo uero naturȩ suȩ oblitus.
fructum suum consumit per quem

Expanded text:
ferens. Attamen lignum vitis sine culferens. Attamen lignum vitis sine cultura et fructu inutile est, et universis lignis vilius. Cur ergo depopularis, quem colendo pretiosum, depopulando vilem, et inutilem reddis? Quem vindemiaveris, inquit, ita. Quomodo ita? tam horribiliter, tam monstruose, ut vinea ipsa devoret botros suos, et mulieres comedant filios suos. Ideo exclamat, et dicit: Ergone, Domine, mulieres comedent fructum suum. Id est filios suos, parvulos scilicet ad mensuram palmae, id est teneros, vix dum palmae mensuram habentes; ut immanis crudelitas, imo crudelis necessitas, ostendatur. Bene autem mulieres, non matres: quia materno nomine appellandae non sunt, quae maternae pietatis memores non fuerunt. Fructum, inquit, suum comedent. Ac si diceret: Caetera germinantia ideo fructificant, ut natura generis, quae in parente consumitur, in prole germinis sui reparetur: homo vero naturae suae oblitus, fructum suum consumit, per quem
Abbreviated transcription (Latin):
nem conuertit. ut eum ꝓpeccatorib
eroraret. simulq penitẽtibis formam
oandi tribuit apte demonstraus
quantum se in precibus peccator hu¬
miliare. debet.cũ ipse ꝓ alienis pecia¬
tis orans. tam humili deuotione se
pietati diume prosternat. Qiia eñ
causam difficilem se suscepisse con¬
siderat: nequaquam aperta postula¬
tione aures diuine maiestatis pud¬
sare p̃suinit: seicũ magna reuerẽtia
& timore sue pecicionis affectum. insinu¬
ando demonstrat dicens. Nide dñe &
considera. quem uindemiaueris ita.
Quasi diceret. Popłm tuum quem tan¬
tum dilexisti. qui p̃terte solũ alium
prote̾torem non habuit. sic uindemi¬
as. sic opprimis sie de uastas: Presentẽ
queso calamitatem considera: pristinã
amorem ad memoriam reuoca. ut si
nr̃is precibus non flecteris: tuis saltem
beneficiss. ad conpassionem & miscdiã
mouearis. Hindemiaueris inquit.
Ergo non saltus fuit popłs iste. sed
uinea cultorem habens & fructum

Expanded text:
nem convertit, ut eum pro peccatoribus nem convertit, ut eum pro peccatoribus exoret. Simulque poenitentibus formam orandi tribuit, aperte demonstrans quantum se in precibus peccator humiliare debeat; cum ipse pro alienis peccatis orans, tam humili devotione se pietati divinae prosternat. Quia enim causam difficilem se suscepisse considerat, nequaquam aperta postulatione aures divinae majestatis pulsare praesumit; sed cum magna reverentia, et tremore suae petitionis affectum insinuando demonstrat, dicens: Vide, Domine et considera quem videmiaveris ita. Quasi diceret: Populum tuum, quem tantum dilexisti, qui praeter te solum alium protectorem non habuit, sic vindemias, sic opprimis, sic devastas? Praesentem, quaeso, calamitatem considera, pristinum amorem ad memoriam revoca; ut si nostris precibus non flecteris, tuis saltem beneficiis ad compassionem et misericordiam movearis. Vindemiaveris, inquit. Ergo non saltus fuit populus iste, sed vinea cultorem habens, et fructum
Abbreviated transcription (Latin):
taruum uiarum caput est & origo Inca¬
pite ergo compitorum paruuli nr̃i fame
ddesitiunt. quia tene re cogitationes
nr̃e dum desideriis carnalibus inhe¬
rent. spiritalis alimomiȩ pastum ꝑdũt.
Sed nos pro anima pariuilorũ ñouĩ
manus ad deum eleuamꝰ. cum ꝑstuili¬
ui bonorũ operũ ad nutriendos ani¬
me cogitatus. spiritalis desiderii gr̃am
ire nobis renuari exposeimus. Qu u¬
delicet pariuili nr̃i. in capite compito¬
rum faie deficiunt. quia tenere co¬
gitationes animi quas intrinsecus bo¬
na desuderia non paseunt. mox per car¬
nis concupiseentiam quȩ omnium
malorum desuderiorum caput est
emollitȩ. om̃e uircutis robur ailunt¬
tunt. Uel ipsa concupiscentia fames ẽ:
in qua fame deficiunt. quia semper
esuriunt. & expleri non possunt.Nide
nec cepta ad finem pecducat. Hectenꝰ
cum peccatoribus asgit ut eos ad peni¬
tentiam flecteret: nunc penitentium
causam suscipiens ad deum sermo¬

Expanded text:
tarum viarum caput est et origo. In catarum viarum caput est et origo. In capite ergo compitorum parvuli nostri fame deficiunt; quia tenerae cogitationes nostrae dum desideriis carnalibus inhaerent, spiritualis alimoniae pastum perdunt. Sed nos pro anima parvulorum nostrorum manus ad Deum elevamus, cum per studium bonorum operum ad nutriendos animae cogitatus spiritualis desiderii gratiam in nobis renovari exposcimus. Qui videlicet parvuli nostri in capite compitorum fame deficiunt, quia tenerae cogitationes animi, quas intrinsecus bona desideria non pascunt, mox per carnis concupiscentiam quae omnium malorum desideriorum caput est emollitae, omne virtutis robur amittunt. Vel ipsa concupiscentia fames est, in qua fame deficiunt quia semper esuriunt, et expleri non possunt. Videnec coepta ad finem perducat. Hactenus enim cum peccatoribus egit, ut eos ad poenitentiam inflecteret; nunc poenitentium causam suscipiens ad Deum sermo
Abbreviated transcription (Latin):
uelans. nichil aut ꝑ affectum reci¬
net. aut per silentium tegit. iste
quasi aquas corsuum ante conspec¬
tum dñi effundit. Possumis ad huc
in effusione aquȩ aliquid edificatio¬
nis attendere. quia sierit aqua effu¬
sa sordes abluit. sic confessio pecca¬
ta eitiens. conscientiam mundam
reddit. Et bene ante conspectum dñi
corsicut aqua effundi dicitur. quia
nisi quis cum opere prauo. etiani
dat. teste conscientia plene coram
deo non excusatur. Sequitur. leua
al eum manus tuas. Per manus: ope¬
raetio significatur. Manus ergos siode
penitens ad deum eleuat: quã do
per exhibitionem bonorum operũ.
coram deo preteritas offensas excu¬
sat. De quo ailhuc subditur. Pro
anima paruulorũ tuorũ qui defece¬
runt famt in capite om̃ũ comipie¬
torum. Per pariulos: non in congrue
i firmos anmiȩ cogitatus accipimusꝰ.
per caput. om̃ium compitorum. concupis¬
centiam carnis que omnium terrenorui
desi deriorum. & actionum. quasi mul¬

Expanded text:
velans, nihil aut per affectum retivelans, nihil aut per affectum retinet, aut per silentium tegit: ille quasi aquas cor suum ante conspectum Domini effundit. Possumus adhuc in effusione aquae aliquid aedificationis attendere, quia sicut aqua effusa sordes abluit, sic confessio peccata ejiciens, conscientiam mundam reddit. Et bene ante conspectum Domini cor sicut aqua effundi dicitur, quia nisi quis cum opere pravo, etiam dat, teste conscientia plene coram Deo non excusatur. Sequitur: Leva ad eum manus tuas. Per manus operatio significatur. Manus ergo suas poenitens ad Deum elevat, quando per exhibitionem bonorum operum coram Deo praeteritas offensas excusat. De quo adhuc subditur: Pro anima parvulorum tuorum, qui defecerunt fame in capite omnium compitorum. Per parvulos, non incongrue infirmos animae cogitatus accipimus, per caput omnium compitorum, concupiscentiam carnis: quae omnium terrenorum desideriorum et actionum, quasi mul
Abbreviated transcription (Latin):
pentes reddat. uł ad bona eonseruan¬
da prȩsumptio minus cautos effici¬
at. Ille ergo in nocte inprincipio uu¬
giliarum. deum laudat: qui mala
que patitur. ex consideratione aniq̾ta¬
ti sue uisto dei uiditio se sustinere
fatetur. Sequitur. ettunda sic itõ
aquam cor tuũ ante conspectũ adñi.
Ceteri liquores cum effunduntur. uł
quadam pinguedine super linta.
uel sapoie infecta uasa relinqunt:
sola aqua sic effunditur. ut mundi¬
na uasis. nullis eius reliquiis ma¬
culetur. Qui ergo peccata sua confi¬
tentes aliqua uel negligentie uel
erubescentie causa effundere timẽt.
quasi inuase cordis spissi liquoris
reliquias retinent. Qui uero cunc
ta peccata sua per confessionem eti¬
ent sed adhuc tamem peccandi
affectum non derelinqunt: ab his
quidem quanuis noxuis liquor pr¬
sus eiectus sit. uasa tamen saporȩ
in fecteiut permanserunt. Quis quis
autem per puram confessionem &
contritionem cordis sui secreta re¬

Expanded text:
pentes reddat, vel ad bona conservanpentes reddat, vel ad bona conservanda praesumptio minus cautos efficiat. Ille ergo in nocte in principio vigiliarum Deum laudat, qui mala, quae patitur, ex consideratione iniquitatis suae, justo Dei judicio se sustinere fatetur. Sequitur: Effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum Domini. Caeteri liquores, cum effunduntur, vel quadam pinguedine superlinita, vel sapore infecta vasa relinquunt; sola aqua sic effunditur, ut munditia vasis nullis ejus reliquiis maculetur. Qui ergo peccata sua confitentes, aliqua vel negligentiae vel erubescentiae causa effundere timent, quasi in vase cordis spissi liquoris reliquias retinent. Qui vero cuncta quidem peccata sua per confessionem ejiciunt, sed adhuc tamen peccandi affectum non derelinquunt: ab his quidem quamvis noxius liquor prorsus ejectus sit, vasa tamen sapore infecta permanserunt. Quisquis autem per puram confessionem, et contritionem cordis sui secreta re
Abbreviated transcription (Latin):
fletibus tergere: postea ad bona agẽ¬
da cunsurgere. deinde laudare.
Non enim est laus spetiosa inore pee¬
catoris. neq potest ueraciter bona a¬
gere. qui prius nonstuduerit effica¬
citer mala preterita emundare.
lauda in quit mocte in principio
uigiliarum tuarum. Peccator sub
flagello positus. gratum deo sacrifi¬
cium inmolat: si & de sua iniquita
te se arguit. & de sua tribulatione de¬
um laudat. Unde recte eum dixisset
propħa. lauda in nocte. hoc est intri¬
bulatione: statim adunxit. inprin¬
cipio iugiliarum. Primũ & enim peccator
euigilat. quando mala sua agnͣsce¬
re in cipit. Secondo eiugilat. quan¬
do mala sira agnita. penitendo cor¬
rigit. Tertio eiugilat: quando opa
uigͥlias in nocte presentis uite eu¬
stodire debenius: ne uidelicet nos uł
in consideratione peccatorum nr̃orũ¬
fallat ignorantia: uel in correctione
negligentia siue contentus p̃pediat.
neuel ad bona agenda desidia tor¬

Expanded text:
fletibus tergere, postea ad bona agenfletibus tergere, postea ad bona agenda consurgere, deinde laudare? Non est enim laus speciosa in ore peccatoris ; neque potest veraciter bona agere, qui prius non studuerit efficaciter mala praeterita emendare. Lauda, inquit, in nocte in principio vigiliarum. Peccator sub flagello positus gratum Deo sacrificium immolat, si et de sua tribulat, si et de sua tribulatione Deum laudat. Unde recte cum dixisset propheta, lauda in nocte, hoc est in tribulatione, statim adjunxit: In principio vigiliarum. Primum etenim peccator evigilat, quando mala sua agnoscere incipit. Secundo evigilat, quando mala sua agnita poenitendo corrigit. Tertio evigilat, quando ad bvigilias in nocte praesentis vitae custodire debemus, ne videlicet nos vel in consideratione peccatorum nostrorum ignorantia fallat, vel in correctione negligentia, sive contemptus praepediat. Ne vel ad bona agenda desidia tor
Abbreviated transcription (Latin):
le nimirum ꝓ anima paruulorum ma¬
nus aad eleuat. qui ad prouocandos
animos carnalium spiritalibus studiis
in sistens. etiam licita quedam huma¬
nȩ conuersationis. negotia deutat.
Sicut paulus qui ut occasionem acei¬
piendi. pseudo apłis toleret: stipenclia
predicationis que scdm consutudinẽ
immo scđm domineam institutionem
accipere lieuit: propris manibus iue¬
tum querens. om̃ino accipere recusauit
De quibus paruulis ad huc subditur
Qui defecerunt fame. incapite om̃iũ
compitorum. Quid per compita nisi
humanas actiones. & quid percapua
compitorum nisi concupiscentiam car¬
nis. que est causa & origo omnium bu¬
narum accionũ. intelłgere debemus s
Pariuili ergo incapite compitorum
fame defitiunt: qua carnales quiq
quantomagis terrenis desideriis in¬
hiant. tanto magis a pastu sp̃ualis
alimonie ieuinant. Consurge. lauda.
Noua quedam uita. hic michi oriri
uidetur. Consurge. lauda. Quam pul¬
cher ordo. primum transacta mala

Expanded text:
le nimirum pro anima parvulorum male nimirum pro anima parvulorum manus ad Deum elevat, quia ad provocandos animos carnalium spiritualibus studiis insistens, etiam licita quaedam humanae conversationis negotia devitat. Sicut Paulus, qui ut occasionem accipiendi pseudoapostolis tolleret, stipendia praedicationis, quae secundum consuetudinem, imo secundum divinam institutionem accipere licuit, propriis manibus victum quaerens omnino accipere recusavit. De quibus parvulis adhuc subditur: Qui defecerunt fame in capite omnium compitorum. Quid per compita, nisi humanas actiones? et quid per caput compitorum, nisi concupiscentiam carnis, quae causa est et origo omnium humanarum actionum, intelligere debemus? Parvuli ergo in capite compitorum fame deficiunt, quia carnales quique quanto magis terrenis desideriis inhiant tanto magis a pastu spiritualis alimoniae jejunant. Consurge, lauda. MORAL. Nova quaedam vita hic mihi oriri videtur. Consurge, lauda. Quam pulcher ordo, primum transacta mala
Abbreviated transcription (Latin):
per cor: nisi ꝓfunda intelligentia.
& quid per aquam nisi doctrina
facilis fi guratur: Cor ergo sieut aꝙͣ
esfundit: qui hoc quod intus solidũ
gustat: in firmis auditoribus facilifo¬
ris eruditione. insinuat. Quem admo¬
dum psalmista dieit. Dies diei eruer¬
cat uerbum. & nox nocti indicat seien¬
tiam. Qui aut̾e ꝓ amore dei in figmis
auditoribis sponte condesc̃ẽdit. iste¬
ꝓeuldubio. coram dño corsuum sieut
aquam effundit. Sequitur. Leua ad
eũ manus tuas ꝓ anima paruulorũ
tuorum. Per eleuationem manuuim:
affectum cordis. perparuulos. infir¬
mos infide. & nec dum sensũ maturũ
habentes accipere possumus. Sc̃a ergo
eecłia pro anima prulorũ suorũ manꝰ
addeum eleuat: quia pro salute eoiũ
qui ai huc pu silli fide sunt non solũ
se in uerbo predicationis exercet. sed
etiam humili deuotione diuinam iu¬
giter misccłiam interpellat. Nel per
manus accipere possumus oꝑa. Quia il¬

Expanded text:
per cor, nisi profunda intelligentia? per cor, nisi profunda intelligentia? et quid per aquam, nisi doctrina facilis figuratur? Cor ergo sicut aquam effundit, qui hoc, quod intus solidum gustat, infirmis auditoribus facili foris eruditione insinuat. Quemadmodum Psalmista dicit: Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam . Qui autem pro amore Dei infirmis auditoribus sponte condescendit, is procul dubio coram Domino cor suum sicut aquam effundit. Sequitur: Leva ad eum manus tuas pro anima parvulorum tuorum. Per elevationem manuum affectum cordis, per parvulos, infirmos fide, et necdum sensum maturum habentes, accipere possumus. Sancta ergo Ecclesia pro anima parvulorum suorum manus ad Deum elevat, quia pro salute eorum, qui adhuc pusilli fide sunt, non solum se in verbo praedicationis exercet, sed etiam humili devotione divinam jugiter misericordiam interpellat. Vel per manus, opera accipere possumus, quia il
Abbreviated transcription (Latin):
tiun dicens. Fiustis aliquando tenesre
nune autem lux in dño. Monet auit
propheticus semo scam eecłiam. at
surgat. & laudet in nocte. Surgit etũ
cũ ꝓsalute proximorum. quos perdi¬
tari uulet : de quiete contemplationis.
ad opus predicationis se erigit. In
nocte laudat: quando peccatore e
ad penitentiam prouocans. duuna
eis magnalia manifestat. Sea mul¬
tisuut peccatores qui uerbum ueri¬
tatis etiam audire contempnunt. &¬
eo magis aurem cordis an laudem
ereatoris non inclinant. quo in sius
peccatal considerandis minime euigi¬
lant. De quibus in psalmo legitur. Ii
lalicibus in medio eius suspendimꝰ
organa nostra. Et in euangelio. Noli¬
te margaritas ur̃as ante porcosꝓice¬
re. Et ideo cum dixisset. lauda mnuoe¬
te.: recte secutus ad iunxit inprin¬
cipio iugiliarum. Ac si diceret. Iui
peccatores laudem dei audire pos¬
sunt. Qui insius peccatis consideran¬
dis. iugilare ceperint. Sequitur.
Effunde sicut aquam cor tuũ. Quid

Expanded text:
uitur, dicens: Fuistis aliquando tenebrae, uitur, dicens: Fuistis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Monet ergo propheticus sermo sanctam Ecclesiam, ut surgat, et laudet in nocte. Surgit enim, cum pro salute proximorum, quos periclitari videt, de quiete contemplationis ad opus praedicationis se erigit. In nocte laudat, quando peccatores ad poenitentiam provocans divina eis magnalia manifestat. Sed multi sunt peccatores, qui verbum veritatis audire etiam contemnunt, et eo magis aurem cordis ad laudem Creatoris non inclinant, quo in suis peccatis considerandis minus evigilant. De quibus in psalmo legitur: In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra . Et in Evangelio: Nolite margaritas vestras ante porcos projicere . Et ideo cum dixisset: Lauda in nocte, recte secutus, adjunxit, in principio vigiliarum. Ac si diceret: Illi peccatores laudem Dei audire possunt, qui in suis peccatis considerandis vigilare coeperunt. Sequitur: Effunde sicut aquam cor tuum. Quid