comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
impius: ne uideat głam dĩ: Sed quid. si serui in prima uigilia negligen¬
tes existunt : Prima quippe iugilia: primeuȩ ȩtatis custodia est S neq
sic despandum est: & a bono opere cessandum: Nam longanimitatis suȩ
patientiam insinuans dñs subdit: & si uenerit in scd̾a uigilia : & si inter-¬
cia uigilia uenerit. Ata inuenerit : beati sunt serui illi: Prima quippe
uigilia . primeuum tempus est: id est pueritia Scda. adolescentia uel
uiuentus: quȩ auctoritate sacri eloquii unum sunt dicentis Letare ui¬
uenis in adolescentia tua Terdia aut̃: senectus accipitur Iui gͦ uigi¬
lare inprima iugilia noluit. Bustodiat uel sedam: ut qui conũti a pra-¬
uitatibus sius in pueritia neglexit: ad uias uitȩ saltem in tempore uiuen-¬
tutis euigila. & qui iugilare in scda uigilia noluit: terciȩ uigiliȩ reme-¬

Expanded text:
impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligenimpius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigivigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus. Quae auctoritate sacri eloquii unum sunt dicentis: Laetare, juvenis, in adolescentia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit, custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit, ad vias vitae saltem in tempore juventutis evigilet. Et qui vigilare in secunda vigilia noluit, tertiae vigiliae reme
Abbreviated transcription (Latin):
diis qͥd uigilantib seruis exhibeat: audiamus Am̃ dico uobis. qđ p̃cin¬
gae se &e facioe illos discumbere: & transiens ministrabit illis. Precin¬
gae se : id est ad retribucionem preparat: Facioe illos discumbere: id est
in ȩtna quiete refoueri Discumbere quippe nrm̃: in regno quiescere
est Unde rursum dñs dicit Uenient & recumbent cum abraham & isa ac
&e ia cob Transiens aut̃ dñs ministrat: quia lucis suȩ il lustracione nos
saciat: Transire uͦ dictum est: cum de uidicio ad regnum redit uUelcerte¬
tatis suȩ contemplacionẽ nos eleuat Et transire eius est. in claritatis¬
suȩ speculacionem nos ducere: cũ eum quẽ inhumanitate in uidi¬
cio cernimus. & ⁊am in diuinitate post uidicium uidebimus Ad ui-¬
diciũ quippe ueniens. in forma serui omnib appar&e: quia scriptum ẽ:
uidebunt in quẽ tranffixerunt: Sed reꝓbi in supplicium cõrruunt.
iusti ad claritatis eius głam ꝑtrahuntur: sicut seriptum est Tollatur

Expanded text:
 dico vobis quod praecinget se, et faciet eos discumbere, et transiens ministrabit illis. Praecinget se, id est ad retributionem praeparabit; et faciet illos discumbere, id est in aeterna quiete refoveri. Discumbere quippe nostrum in regno quiescere est. Unde rursum Dominus dicit: Venient et recumbent cum Abraham, Isaac et Jacob . Transiens autem Dominus ministrat, quia lucis suae illustratione nos satiat. Transire vero dictum est, cum de tatis suae contemplationem nos elevat. Et transire ejus est in claritatis speculationem nos ducere, cum eum quem in humanitate in judicio cernimus, etiam in divinitate post judicium viderimus. »  in forma servi omnibus apparet, quia scriptum est: Videbunt in quem transfixerunt . Sed cum reprobi in supplicium corruunt, justi ad claritatis ejus gloriam pertrahuntur, sicut scriptum est: Tollatur
Abbreviated transcription (Latin):
tatem eius continue in sua stabilitate custodiunt: Uicini quoq eiusst̃.
quia claritate uisionis illius. sua assiduitate ꝑfruuntur: Ꝙ notandum
qđ non dicat. congratulamini inuentȩ oui sed michi: quia uidelic& eꝰ
est gaudium uita nr̃a: & cum nos ad cęlum reducimur: sollempnitate
leticiȩ illius implemus: Dico uobis. qđ ita gaudium erit in cęlo suꝑuno
peccatore penitentiam agente : quam supra nonaginta nouẽ iustos qui
non indigent penitentia Considerandum nobis est fr̃s mei cur dñs plus
de conuersis peccatoribus quã desiuttis. incȩlo gaudium ẽẽ fateatur

Expanded text:
tatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt tatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur, et notandum quod non dicat, congratulamini ovi inventae, sed mihi quia videlicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente quam super nonaginta nonon indigent poenitentia . Unde considerandum est cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur
Abbreviated transcription (Latin):
quando in t̾ra dñs unam querebat: quia racionalis creaturȩ numeriis. angeloꝵ
uidelic& & hominũ. qui ad uidendum dm̃ conditus fuerat : pereunte
homine. erat imminutus: & ut ꝑfecta summa ouium integraretur
in cęlo: homo ꝑditus querebatur in terra: Nam qđ hic euangelista
dicit in deserto. alius dicit inmontibus: ut signific& in excelsis: quia
nimirũ oues quȩ non perierant: in sublimibus stabant Et cũ inuenent
ouem: impon& in humeros suos gaudens: Ouem in humeros suos imposuit:
quia humana naturam suscipiens. peccata nr̃a ipse portauit & ueni-¬
ens domum: conuocat amicos & uicinos. dicens eis Congratulamini michi :
quia inueni ouem quȩ perierat: Inuenta oue. ad domũ rediit: quia pastor
nr̃ reparato homine. ad regnum cȩleste rediit Ibi amicos & uicinos in-¬
uenit. illos uidelic& angłoꝵ choros qui amici eius sunt: quia uolun-¬

Expanded text:
quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinosquia inveni ovem quae perierat. Inventa ove ad domum rediit quia pastor noster reparato homine ad regnum rediit, ibi amicos et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros, qui amici ejus sunt, quia volun
Abbreviated transcription (Latin):
S ed quia ȩgri erant. ita ut egros se eẽ nescirent: quatinus qđ erant agnos¬
cerent: cȩlestis eos medicus blandis fomentis curat: Benignum paradigma
obicit : & in eoꝵ corde. uulneris tumorem p̾mit: Ait namq Quis ex uob̾
homo. qui hab& centum oues: & si ꝑdiderit unam ex illis: nonne dimunit
nonaginta nouem in deserto. & uadit ad illam quȩ perierat: Ecce
mira dispensacione pietatis. similitudinẽ ueritas dedit: quã & in se ipse
homo recognõterce: & tamen hȩc specialiter ad ipsum autorem hominum
ꝑtiner& Quia enim centinarius ꝑfectus est numerus: ipse cęntum ouer
habuit: eum angelorum substantiam & hominũ creauit: Sed una ouis
tunc periit: quando peccando homo pascua uitȩ dereliquit: Dimisit auit
nonaginta nouem oues in deserto: quia illos sũmos angłoꝵ chorosreli¬
quit in celo. Cur aut̃ celũ desertũ uorat᷑: nͥ qd desertũ dr̃ derelictũ : Eeait e¬

Expanded text:
Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnosSed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta nmira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in se ipse homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius est numerus perfectus, ipse centum oves habuit, cum Angelorum substantiam et hominum creavit: sed una ovis tunc periit: quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos Angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum dicitur derelictum, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Sed aliud est qđ agitur tipo suꝑbiȩ: aliud qđ zelo disciplinȩ: De dignantur
& enim sed non dedignantes: desp̾ant sed non desꝑantes: ꝑsecutionem
cõmouent sed amantes: quia & si foris increpaciones ꝑ disciplinam ex agge-¬
rant: intus tam̃ dulcedinem ꝑ caritatem seruant: Preponunt sibi in animo.
os plerumq quos corrigunt : meliores existimant eos quoq
dicant: Quod uidelic& agentes: & ꝑ disciplinam subditos: & ꝑ humilitatẽ
custodiunt sem& ipsos At contra hii qui de falsa iusticia suꝑbire solent.
ceteros quosq despiciunt: nulla infirmantibus miscđia condescencdunt:¬
& quo se peccatores. eẽ non credunt: eo de terius peccatores fiunt:
De quoꝵ ꝓfecto numero. pharisei extiterant: qui di iudicantes dnm quod
peccatores susciper&: arenti corde ipsum fontem miscdĩȩ rep̾hendebant:

Expanded text:
Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem misericordiae reprehendebant 3.
Abbreviated transcription (Latin):
estiuum tempus qđ corpori meo ualde contrarium est: loqui me
non quia lingua tacuit: ardere caritas cessauit: hoc & enim dico.
qđ apud se ur̃m unusquisq cognoscit: Plerumq caritas quibusdam
occupacionibus prepedita. & integra flagrat in corde : & tamen nõ mons-¬
tratur in oꝑe Iiua & sol cum nube tegitur. non uidetur in terra &e tam̃
ard& in cęlo Sic sic esse occupata caritas sol& : & intus ium sui ardoris exe-¬
rit: & foris flammas operis non ostendit: Sed quia nunc ad loquendum
ut michi tanto amplius loqui libeat: quanto hoc ur̃ȩ mentes desiderabiliꝰ
expectant: Audistis in lectione euangelica fr̃s mei. quia peccatores & publi¬
cani accesserunt ad redemptorem nrm̃: & non solum ad colloquendum:
sed ȩtiam ad conuescendum recepti sunt: Qđ uidentes pharisei: dedignati
sunt Ex qua re colligite. quia uera iusticia compassionem hab&: falsa
usticia dedignacionẽ : quãuis & iusti soleant recte peccatoribus indignari:

Expanded text:
estivum tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia vera justitia compassionem habet , falsa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari.
Abbreviated transcription (Latin):
conspicit. quia contumeliam accipis & taces: non pitat quia patientiam
exhibes. sed crimina cognose is: Sed unde uox ista in corde nr̃o contra paci¬
entiam nascitur. nisi qͥa inimis cogitacionẽ fiximus dedum in t̾ra głam
querimꝰ. placere ei qui nos de cęlo conspicit. non curamus: Accepta gͦ contu¬
melia: meditemur in oꝑe uocem dĩ Ego non quero głam meam: est qui
querat & iudic& Hoc aut̃ qł de dõ scriptum est. abscondit se: intelligi & alit̾

Expanded text:
conspicit quia contumeliam accipis et taces, non putat quia patientiam conspicit quia contumeliam accipis et taces, non putat quia patientiam exhibes, sed crimina agnoscis. Sed unde vox ista in corde nostro contra patientiam nascitur, nisi quia in imis cogitationem fiximus. et dum in terra gloriam quaerimus, placere ei qui nos de coelo conspicit non curamus? Accepta ergo contumelia, meditemur in opere vocem Dei: Ego non quaero gloriam meam, est qui quaerat et judicet. Hoc autem quod de Domino scriptum est, A
Abbreviated transcription (Latin):
querentibꝰ dicerce ego sum: sola hac uoce eoꝵ suꝑbiam ꝑͥculit: oe om̃s in
terram strauit: Qui gͦ hoc in loco potuit manus lapidantium non seabs¬
condendo euadere: Cur abscondit se. nisi qđ homo inter homines factus
redemptor noster: alia uerbo nobis loquitur. alia exemplo: Quid aũt nob
hoc exemplo loquitur: nisi ut ȩtiam cum resistere possumus. iram suꝑbien¬
tium humiliter decdinemus: Unde &e ꝑ paulum dicitur Date locũ irȩ
uanta humilitate iram ꝓximi fugere debeat. ꝑpendat homo: si furoras
irascentium abscondendo se. declinauit dẽ Nemo gͦ se contra acceptas con¬
tumelias erigat: nemo conuiti is conuicium reddat Imitacione &enim di.
gloriosiusest. in uiriã tacendo fugere: quã respondendo suꝑare S contra
hoc. suꝑbia dicit in corde: Turpe est. ut accepta in uiria taceas Quis quis

Expanded text:
quaerentibus diceret: Ego sum, sola hac voce eorum superbiam perculit, et omnes in quaerentibus diceret: Ego sum, sola hac voce eorum superbiam perculit, et omnes in terram stravit . Qui ergo hoc in loco potuit manus lapidantium non se abscondendo evadere, cur abscondit se, nisi quod homo inter homines factus Redempthoc exemplo loquitur, nisi ut, etiam cum resistere possumus, iram superbientium humiliter declinemus? Unde et per Paulum dicitur: Date locum irae . Quanta humilitate iram proximi fugere debeat, perpendat homo, si furores irascentium abscondendo se declinavit Deus. Nemo ergo se contra acceptas contumelias erigat, nemo conviciis convicium reddat. Imitatione etenim Dei, gloriosius est injuriam tacendo fugere, quam respondendo superare. 5. Sed contra hoc superbia dicit in corde: Turpe est ut, accepta injuria, taceas. Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. & recedere ꝑ cursum uitȩ: Ueritas uͦ semꝑ ee̾ hab&e: quia ei quicquã¬
nec priore tempore incipitur. nec subsequenti t̾minatur: S sustinere ista
ȩternitatis uerba. mentes infidelium non ualentes: ad lapides currunt Et
quem intelligere non poterant: obruere querebant. Quid aut̃ contra furo¬
rem lapidantium. dñs fecit: ostenditur. cum ꝓͥtinus subinfertur: Ire
aut̃ abscondit sẽ: & exiuit de templo Mirum ualde est frs rm̃i: cur pe
cutores suos dñs sese abscondendo declinauerit: Iui si diuinitatis suȩ po¬
tentiam exercere uoluissae: tacito nutu mentis in sus eos ietibus liga¬
r&e. aut in penas subitȩ mortis obruer&e S qui pati uenerat. exercere
iudicium nolebat᷑. Certe sub ipso passionis tempore. & quantũ poterat
ostendit: & tamen hocꝰ qđ uenerat ꝑtulit Nam cum ꝑsecutoribꝰ suis se

Expanded text:
tiae, et recedere per cursum vitae. Veritas vero semper tiae, et recedere per cursum vitae. Veritas vero semper nec priore tempore incipitur, nec subsequenti terminatur. Sed sustinere ista aeternitatis verba, mentes infidelium non valentes, ad lapides currunt, et quem intelligere non poterant, obruere quaerebant. Quid autem contra furorem lapidantium Dominus fecit, ostenditur cum protinus subinfertur: Jesus autem abscondit se, et exivit de templo. Mirum valde est, fratres charissimi, cur persecutores suos Dominus sese abscondendo declinaverit, qui si divinitatis suae potentiam exercere voluisset, tacito nutu mentis in suis eos ictibus ligaret, aut in poena mortis subitae obrueret. Sed quia pati venerat, exercere judicium nolebat. Certe sub ipso passionis tempore, et quantum poterat ostendit, et tamen hoc ad quod venerat, pertulit. Nam cum persecutoribus suis se
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus ꝓfecto susceptis. sic tribus quasi uni locutus est: quia & si in ꝑsonis nu-¬
merus trinitatis est. in natura unitas diuinitatis S carnales mentes au-¬
dientium. oculos a carne non subleuant: dũ in eo solam carnis ȩtatem
pensant. dicentes Quinquaginta annos nondum habes. & abraham uidis-¬
ti : quos benigne redemptor nr̃. a carnis suȩ intiutu summouae. & ad di¬
uinitatis contemplacionem trahit: dicens Am̃ am̃ dico uobis: ante quã
abraham fierce ego sum: Ante enim. p̾teriti temporis est : sum. p̾sentis:
Et quia p̃teritum & futurum tempus diuinitas non habae. sed semꝑ ee̾ hab&:
nonait. ante abraham ego fui: sed ante abraham ego sum Unde & ad mo-¬
ysen dicitur Ego sum qui sum: & dices filiis urł Iui est. misit me ad uos:
Ante gͦ uel post abraham habuit: qui ce accedere potuit ꝑ exibitionẽ p̃sen-¬

Expanded text:
quibus profecto susceptis, sic tribus quasi uni locutus est, quia etsi in personis nuquibus profecto susceptis, sic tribus quasi uni locutus est, quia etsi in personis numerus Trinitatis est, in natura unitas divinitatis est. Sed carnales mentes audientium oculos a carne non sublevant, dum in eo solam carnis aetatem pensant, dicentes: Quinquaginta annos nondum habes, et Abraham vidisti? Quos benigne Redemptor noster a carnis suae intuitu submovet, et ad divinitatis contemplationem trahit, dicens: Amen, amen dico vobis, antequam Abraham fieret, ego sum. Ante enim praeteriti temporis est, Sum praesentis. Et quia praeteritum et futurum tempus Divinitas non habet, sed semper esse habet, non ait: Ante Abraham ego fui, sed Ante Abraham ego sum. Unde et ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum. Et, Dices aliis Israel: Qui est misit me ad vos . Ante ergo et post Abraham habuit, qui et accedere potuit per exhibitionem praesen
Abbreviated transcription (Latin):
gustabit in ȩternum: S sicut bonis necesse ẽ. ut meliores etiam ꝑ contumelia
existant: ita semꝑ reꝓbi. de beneficio peiores fiunt Nam accepta p̃dicacione.
it̃um dic̃t: Nunc rognouimꝰ: quia demoniũ habes: Quia eñi et̾nȩ morti inheserant et ean
caligabant dicentes Abraham mortuus est &e ꝓpħȩ : & tu dicis. siquis ser-¬
nẽ meum seruauerit. nõn mortem gustabit in ȩternum: und¬
ueritati. eundem abraham &e ꝓpħas. quasi uenerantes p̾ferunt: S aꝑta
nobis racione ostenditur: quia qui dm̃ nesciunt: dĩ quoq famulos falso
uenerantur & notandum qđ uidit eos dñs aꝑta sibi impugnatione resis-¬
tere : & tam̃ eis se iterata ñ desinit uoce p̾dicare dicens Abraham pat̾ uester
exultauit ut uideroe diem meum: & uidit. & gauisus est: Tunc qͥppe diem dnĩ
abraham uidit: cum infigura summȩ trinitatis. tres angłos hospitio suscepit

Expanded text:
videbit in aeternum. Sed sicut bonis necesse est ut meliores etiam per contumelias videbit in aeternum. Sed sicut bonis necesse est ut meliores etiam per contumelias existant, ita semper reprobi de beneficio pejores fiunt. Nam accepta praedicatione, iterum dicunt: Nunc cognovimus quia daemonium habes. Quia enim aeternae morti inhaeserant, et eamcaligabant, dicentes: Abraham mortuus est, et prophetae, et tu dicis: Si quis sermonem meum servaverit, mortem non gustabit in as quasi venerantes praeferunt. Sed aperta nobis ratione ostenditur quia qui Deum nesciunt Dei quoque famulos falso venerantur. 3. Et notandum quod vidit eos Dominus aperta sibi impugnatione resistere, et tamen eis se iterata non desinit voce praedicare, dicens: Abraham pater vester exsultavit ut videret diem meum; vidit, et gavisus est . Tunc quippe diem Domini Abraham vidit, cum in figura summae Trinitatis tres angelos hospitio suscepit;
Abbreviated transcription (Latin):
a prauis hominibꝰ de honestatur: in semoe ipso nobis dñs patientiȩ pre¬
buit exemplum qui ait: S honorifico patrem meũ: & uos in honorastis me:
S qͥd nobis ad ista faciendum sit: ad huc exemplo nos ammonae. cũ subiungia:
E go aut̃ ñ quero głam meã: est qui querat & uidica Scimus certe qđ scriptũ ẽ
quia pater om̃e iudicium dedit filio: & tam̃ ecce isdem filius inuirias accipiens.
głãm suam ñ querit: Illatas contumelias. patris uidicio reseruat. ut nobis
ꝓfecto insinuae. quantum nos esse pacientes debemus: dum se adhuc ulcisci
ñ uult. & ipse qui uidicat Cum uͦ maloꝵ ꝑuersitas erescit : non solum frangi
p̃dicatio non debae. sed ȩtiam augeri Iđ suo dñs exemplo nos ammon&e: qͥ post¬
quã habere demonium dictus est. p̃dicationis suȩ beneficia largius impendit
dicens Am̃ am̃ dico uobis : siquis sermonẽ meum seruauerit. mortem non

Expanded text:
a pravis hominibus dehonestatur, in semetipso nobis Dominus patientiae praea pravis hominibus dehonestatur, in semetipso nobis Dominus patientiae praebuit exemplum, qui ait: Sed honorifico Patrem meum, et vos inhonorastis me. Sed quid nobis ad ista facieEgo non quaero gloriam meam, est qui 556 quaerat et judicet. Scimus certe quod scriptum est, quia Pater omne judicium dedit Filio : et tamen ecce idem Filius injurias accipiens, gloriam suam non quaerit. Illatas contumelias Patris judicio reservat, ut nobis profecto insinuet quantum nos esse patientes debemus, dum adhuc se ulcisci non vult et ipse qui judicat. Cum vero malorum perversitas crescit, non solum frangi praedicatio non debet, sed etiam augeri. Quod suo Dominus exemplo nos admonet, qui postquam habere daemonium dictus est, praedicationis suae beneficia largius impendit dicens: Amen, amen dico vobis: si quis sermonem meum servaverit, mortem non
Abbreviated transcription (Latin):
Sed tacuit qđ recognouit: & patienter reppulit qd dictum fallaciter
audiuit. dicens Ego demonium ñ habeo In quibus ũbis. quid aliud
nisi suꝑbia nr̃a confunditur: quę si exagitata uel leuiter fuerit: atrio¬
ciores inuirias reddit. quã acceperat facit mala quȩ potest: minat᷑
&e quȩ facere ñ potest Ecce inuiriam suscipiens ds. non irascit᷑: non
contumeliosa ũba respondae Iui si eisdem ista dicentib respondere
uoluisse. demonium uos habetis: uerũ ꝓfecto dicera: quia nisi im¬
pleti demonio. tam ꝑuersa loqui de dõ non possent S accepta in-¬
iria. &iam qđ uerum erat dicere ueritas noluit: ne non
nobis innuitur. nisi ut eo tempore qͦ aꝓximis exfalsitate contumelias
accipimus. eorũ &iam uera mala taceamꝰ ne ministerium iuste cor-¬
reptionis. in arma uertamus furoris: sed quia quisquis dĩ relo utitur.

Expanded text:
Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit quod dictum fallaciter Sed tacuit quod recognovit, et patienter repulit quod dictum fallaciter audivit, dicens: Ego daemonium non habeo. In quibus verbis quid aliud nisi superbia nostra confunditur? quae si exagitata vel leviter fuerit, atrociores injurias reddit, quam acceperat: facit mala quae potest, minatur et quae facere non potest. Ecce injuriam suscipiens Dominus non irascitur, non contumeliosa verba respondet. Qui si eisdem ista dicentibus respondere voluisset: Daemonium vos habetis, verum profecto diceret, quia nisi impleti essent daemonio, tam perversa de Deo loqui non possent. Sed accepta injuria etiam quod verum erat dicere Veritas noluit, ne non nobis innuitur, nisi ut eo tempore quo a proximis ex falsitate contumelias accipimus, eorum etiam 1508 vera mala taceamus, ne ministerium justae correptionis in arma vertamus furoris? Sed quia quisquis Dei zelo utitur
Abbreviated transcription (Latin):
quia ex dõ non estis: S hoc qđ de reprobis ueritas loquitur: ipsi hoc de
semae ipsis reꝓbi siuis oꝑibus ostendunt: Nam sequitur: Responderunt
igitur uidei: & dixerunt: Nonne benedicimꝰ nos quia samaritanus es
tu. & demonium habes: Accepta aut̃ tanta contumelia: qd ds̃ res-
pondeat audiamus: Ego demoniũ non habeo: s honorifico patrem
meum: &e uos in honorastis me: Iuia enim samaritanꝰ int̾pretatur custos.
ce ipse ueraciter custos ẽ de qͦ psalmista ait. nisi dñs custodierit ciuitatẽ
inuanum uigilant qui custodiunt eam: & cui ꝑ saiam dicitur. custos
quid de nocte. custos quid de nocte . Respondere noluit dñs. samari-¬
tanus non sum. s ego demoniũ ñ habeo Duo quippe ei illata fuerant.
unum negauit: aliud tacendo consensit: Custos nãq humani generis
uenerat. & si samaritanũ se non esse dicer&e: esse se custodem negaret:

Expanded text:
quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de quia ex Deo non estis. Sed hoc quod de reprobis Veritas loquitur, ipsi hoc de semtipsis reprobi suis operibus ostendunt. Nam sequitur: Responderunt igitur Judaei, et dixerunt ei: Nonne 1507 bene dicimus nos quia Samaritanus es tu, et daemopondeat, audiamus: Ego daemonium non habeo, sed honorifico Patrem meum, et vos inhonoratis me. Quia enim Samaritanus interpretatur custos, et ipse veraciter custos est, de quo Psalin vanum vigilant qui custodiunt eam ; et cui per Isaiam dicitur: Custos quid de nocte? custos quid de nocte? respondere noluit Dominus: Samaritanus non sum; sed, Ego daemonium non habeo. Duo quippe ei illata fuerunt: unum negavit, aliud tacendo consensit. Custos namque humani generis venerat; et si Samaritanum se non esse diceret, esse se custodem negaret.
Abbreviated transcription (Latin):
quisquis ex illo ñ est: interrog&e se unus q̃sque. si ũba dĩ in aure cordis
ꝑcipit: & intelligit unde sit Cȩlestem patriã ueritas desiderare uiba:
carnusdesideria conteri: mundi głam de clinare: aliena non appetere:¬
ꝓpria largiri. Pense gͦ apud se unus quisq urm̃. sihȩc uox dĩ in cordis eus
aure conualuit : & quia iam ex dõ sit agnoscit: Nam sunt non nulli: qui
p̃cepta dĩ nec aure corporis ꝑcipe dignantur: E sunt ñ nulli: qui hec
quidem corporis aure ꝑcipiunt: s nullo ea m̃tis desiderio complaetat
t s̃ ñ nulli. qui libent᷑ u̾ba dĩ suscipiunt: ita ut oeiam in fle̾tibꝰ copun¬
gantur: sed post lacrimarũ tempus. ad iniquitatem redeunt Hii pro-¬
fecto u̾ba dĩ ñ audiunt : quia hȩc exercere in oꝑe contempnunt:¬
U itam gͦ urãm fr̃s iemĩ ante mentis oculos reuocate. & alta consideratio¬
ne ꝑtimescite. hoc qđ exore ueritatis sonat: Propter ea uos non auditis.

Expanded text:
n aure cordis percipit, et intellegit, unde sit. Caelestem patriam veritas desiderari iubet, carnis desideria conteri, mundi gloriam declinare, aliena non appeti, propria largiri. Penset ergo apud se unusquisque nostrum, si haec vox dei in cordis eius aure convaluit, et quia iam ex deo sit, agnoscit. Nam sunt nonnulli, qui praecepta dei nec aure corporis percipere dignantur. Et sunt nonnulli, qui haec quidem corporis aure percipiunt, sed nullo ea mentis desiderio complectuntur. Et sunt nonnulli, qui libenter verba dei suscipiunt, ita / ut etiam in fletibus conpungantur, sed post lacrimarum tempus ad iniquitatem redeunt. Hi profecto verba dei non audiunt, quia haec exercere in opere contemnunt fratres charissimi, ante mentis oculos revocate, et alta consideratione pertimescite hoc quod ex ore Veritatis sonat: Propterea vos non auditis,
Abbreviated transcription (Latin):
cere : qui pauor eum quem ce tranquillum mens humana capere ñ ualet.¬
&iam iratum uidere: Quem diem bene ꝓpħa intuens ait Dies ire dies illa:
dies tribulacionis & angustiȩ: dies calamitatis & miserie:. dies tenebrarum
& caliginis: dies nebulȩ & turbinis: dies tubȩ & clangoris Pensate fr̃s̃ rem̃i.
rescere : quem tot appellacionibus ñ ual&e explicare: Quanta nͦ tune erit
electoꝵ lȩcicia qui de euis merentur uisione gaudere. e cuius conspectu
uident o elementa contremescere: cum eo simul ad nuptias intrare: Qui &
iisponsi nuptiis gaudent: & tam̃ ipsi sunt sponsȩ quia in illo ȩterni
regi thalamo. uisioni nr̃ȩ dĩ coniungitur : quȩ seiliece uisio. numquã ian
inppetuu ab amoris sui amplexibus euellatur: Tunc regni ianua iugentib
claudetur quȩ mͦ cotidie penitentibus aperitar. Erit namq coruis peni¬

Expanded text:
cere! / Qui pavor eum, quem et tranquillum mens humana capere non valet, etcere! / Qui pavor eum, quem et tranquillum mens humana capere non valet, etiam iratum videre! Quem diem bene propheta intuens ait: dies irae, dies illa, dies tribulationis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulę et turbinis, dies tubae et clangoris. Pensate, fratres carirescere, quem tot appellationibus non valet explicare! Quanta vero tunc erit electorum lętitia, qui de eius merentur visione gaudere, de cuius conspectu vident et elementa contremescere, cum eo simul ad nuptias intrare! Qui et in sponsi nuptiis gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo ęterni regni thalamo visioni nostrae deus coniungitur. Quae scilicet visio numquam iam in perpetuum ab amoris sui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo cotidie pęnitentibus aperitur. Erit namque tunc paeni
Abbreviated transcription (Latin):
fauor adulantis Sed cum irent emere. uenit sponsus. quia cũ uitȩ suȩ
testimonium a ꝓximis querunt: udex uenit qui non operum sed cordiũ¬
est ianua: Osi sapere in cordis incordis palato possit. qͥd ammiracionis
habae qđ dicitur. uenit sponsus: quid dulcedinis. intrauerunt cum eo ad
tu suo elementa concutit: in cuius conspectu. celum cum t̾ra contremiscit:
Unde ȩtiam ꝑ ꝓpham dicit: Adhuc semel. & ego mouebo non solum terram: sed
&e cȩlum Ad cuius examen omne humanũ genus deducitur: cui ad undictã
maloꝵ remunerationemq bonoꝵ angłi archangłi throni. principatus. & do¬
minationes obsequuntur: Pensate fr̃s remĩ. ante conspectũ tanti uidicis qui in
illo die terror erit. quando iam in pena remedium non erit: quȩ illa confusi
eui reatu suo exigente contingae. in conuentu om̃ium hominũ angłoꝵq erubes¬

Expanded text:
favor adulantis. Sed dum irent emere, venit sponsus, quia cum vitae suae favor adulantis. Sed dum irent emere, venit sponsus, quia cum vitae suae testimonium a proximis quaerunt, judex venit, qui non solum operumm locus: O si sapere in cordis palato possit, quid admirationis habet, quod dicitur, venit sponsus? quid dulcedinis? Intraverunt cum eo ad ntu suo aelementa concutit, in cuius conspectu caelum cum terra contremescit. Unde etiam per prophetam dicit: Adhuc semel, ego movebo non solum terram, sed etiam caelum. Ad cuius examen omne humanum genus deducitur, cui ad vindictam malorum remunerationemque bonorum angeli, archangeli, throni, principatus et dominationes obsecuntur. Pensate, fratres carissimi, ante conspectum tanti iudicis, qui in illo die terror erit, quando iam in poena remedium non erit! Quae illa confusio cui reatu suo exigente continget in conventu omnium hominum angelorumque erubes
Abbreviated transcription (Latin):
oleum petunt: nisi qđ in aduentu udicis cum se intus uacuas inuenerint
testimonium foris querunt: ac si a sua fiducia deceptȩ ꝓximis dicant:
Qiuia nos quasi sine opere repelli conspicitis: dicite de nr̃is oꝑibus quid u¬
distis Sed prudentes uirgines respondent dicentes Ne for te non sufficuat
nobis o uobis In illo eium die. qđ tamen de quibusdam in pace ȩcelels
quiescentibiis loquor sibim & ipsi testimonium unius cuiusq upx sufier:
Quanto minus co sibi & ꝓximo: ubi & ꝓtinus ꝑincrepacionem subdunt
te potius ad uendentes: & emite uobis Uenditores quippe oler: adiulat¬
res sunt Qui enim accepta qualib& grã. uanis sius laudibus nitoreus
gloriȩ offerunt: quali oleum uendunt: De quo ꝓfecto oleo. psalinusta¬
nr̃m: caput est: Appellacione aũt capitis : ea quȩ principatur corpori mens
uocatur Impinguat ergo caput. oleum peccatoris: cum demulcce mentem.

Expanded text:
oleum petunt, nisi quod in adventu judicis cum se intus vacuas invenerint, oleum petunt, nisi quod in adventu judicis cum se intus vacuas invenerint, testimonium foris quaerunt? Ac si a sua fiducia deceptae proximis dicant: Quia nos quasi sine opere repelli conspicitis, dicite de nostris operibus quid vidistis. Sed prudentes virgines respondent, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis et vobis. In illo enim die quod tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor sibimetipsi testimonium uniuscujusque vix sufficit; quanto minus et sibi et proximo? Unde et protinus per increpationem subdunt: Ite potius ad vendentes, et emite vobis. Venditores quippe olei adulatores sunt. Qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt. De quo profecto oleo Psalmistancipale etenim nostrum caput est. Appellatione autem capitis ea quae principatur corpori mens vocatur. Impinguat ergo caput oleum peccatoris, cum demulcet mentem
Abbreviated transcription (Latin):
in mortis somno sopiuntur: Dormire & enim: mori est: Ante somnũ
uͦ dormitare est. ante mortem a salute languescere: quia ꝑpondus egri
tudinis. ꝑuenitur ad somnum mortis: Media aut̃ nocte clamor factus ẽ.
ecce sponsus uenit. exite obuam ei De aduentu sponsi. clamor in media
nocte fit.: quia sic dies uidicii subripit. ut p̃uideri non ualeat quandouenit:
Unde scriptum est Dies dñi sicut fur ita in nocte ueniae Iunc om̃s uirgi¬
nes surgunt: quia electi & reꝓbi. a somno suȩ mortis excitantur: lampades
ornant : quia sua secum oꝑa numerant ꝓquib ȩternam recipere beai¬
tudinem expectant Sed lampades fatuarũ uirginũ extinguntur. quia
earum oꝑa quȩ clara hominibus foris apparuerunt: in aduentu iudicis
intus obscurantur & adõ retribucionẽ ñ inueniunt : quia ꝓeis recepunt
ab hominibus laudes quas amauer̃ Quid est aut̃. qđ tunc a prudentib

Expanded text:
in mortis somno sopiuntur: dormire etenim mori est. Ante somnum in mortis somno sopiuntur: dormire etenim mori est. Ante somnum vero dormitare, est ante mortem a salute latudinis pervenitur ad somnum mortis. Media autem nocte clamor factus est: Ecce sponsus venit, exite obviam ei. 3. De adventu sponsi clamor in media nocte fit, quia sic dies judicii subrepit, ut praevideri non valeat quando venit. Unde scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte ita veniet . Tunc omnes virgines surgunt, quia et electi et reprobi a somno suae mortis excitantur. Lampades ornant, quia sua secum opera numerant, pro quibus aeternam recipere beatitudinem exspectant. Sed lampades fatuarum virginum exstinguuntur, quia earum opera, quae clara hominibus foris apparuerant, in adventu judicis intus obscurantur. Et a Deo retributionem non inveniunt, quia pro eis receperunt ab hominibus laudes quas amaverunt. Quid est autem quod tunc a prudentibus
Abbreviated transcription (Latin):
fatuȩ non sumpserunt oleum secum: prudentes aut̃ acceperunt oleum in uasis
siuis cum lampadibus ꝑ oleum quippe: nitor gloriȩ designatur Uascula
autem. nra sunt corda: in quibus ferimus cuncta quȩ cogitamus Prudentes
oleum inuasis habent: quia nitorẽ gloriȩ intra conscientiã re
paulo attestante. qui ait: Gła nr̃a hȩc est: testimoniũ conscientiȩ nostrȩ
Fatuȩ aũt uirgines. oleum secum ñ sumunt : quia głam intra conscientiã
ñ habent. dum hanc ab ore ꝓximoꝵ querunt: Notandum uͦ qđ om̃s
lampades habent: sed om̃s oleum non habent: quia Eplerumq bon¬
inse oꝑa cum electis. & reꝓbi ostendunt: sed soli adsponsum ue-
niunt cum oleo: qui de his quȩ foris egerint. intus głam requir᷑: Unde
ꝑ psalmistam quoq de scã electoꝵ ȩccła dicitur: Om̃is gła euis filiȩ regis
ab intus Moram autẽ faciente sponso. dormitauer̃ om̃s & dormierunt.
quia dum uenire uidex ad extremũ iudicium differt: electi &e reprobi

Expanded text:
us, non sumpserunt oleum secum; prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per oleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Fatuae autem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Notandum vero quod omnes lampades habent, sed omin se opera cum electis et reprobi ostendunt, sed soli ad sponsum cum niunt qui de his quae foris egerint intus gloriam requirunt. Unde per psalmistam quoque de sancta electorum Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae regum ab intus . Moram autem faciente sponso dormitaverunt omnes, et dormierunt. Quia dum venire judex ad extremum judicium differt, electi et reprobi
Abbreviated transcription (Latin):
cem: sicut modo geniti infantes. lac concupiscite: Redite paruuli fili
ad sinum matris ur̃ȩ ȩternȩ sapientiȩ: sugite larga ubera pietatis
dĩ: Transacta plangite . imminentia uitate: Redemptor nr̃ momentane.¬
os fletus uros eterno consolabitur gaudio: qui uiuit & regnat. cũ dõ patre

Expanded text:
cem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, cem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre
Abbreviated transcription (Latin):
oculos posita spei co penitentiȩ exempla Fortasse enim infide laplus et
aliquis: aspiciat petrum qui amare fleuit quod timide negauerat
Alius contra ꝓxinũ suum in malitia erudelitatis ex arsit: aspiciat lato¬
nem. qui & in ipso mortis articulo. ad uitȩ p̃mia penitendo ꝑuenit: Alius
auaritiȩ estibus anhelans. aliena diripuit: aspiciat racheum. qui siqua
alicui abstulit. quadruplum reddidit: Alius libidinis igne succciliu.
carnis munditiam ꝑdidit: aspiciat mariam. quȩ in se amorem carnis
igne diuini amoris excoxit: Ecce omp̃s dĩ ubiq oculis nr̃s quos imitan
debeamus obicit: ubiq exempla suȩ miscdiȩ opponit Mala gͦ iam ais¬
pliceant: uel exꝑta: Libenter obliuiscitur omp̃s dẽ: qđł nocentes fiuimus
Paratus est. penitentiam nram nobis ad in nocentiam deputare: In quinau
post aquas salutis: renascamur ex lacrimis Itaq uixta primi pastors uo¬

Expanded text:
nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est nostros posita spei et poenitentiae exempla. Fortasse enim in fide lapsus est aliquis; aspiciat Petrum, qui amare flevit, quod timide negaverat . Alius contra proximum suum in malitia crudelitatis exarsit; aspiciat latronem, qui et in ipso mortis articulo ad vitae praemia poenitendo pervenit . Alius avaritiae aestibus anhelans aliena diripuit; aspiciat Zacchaeum, qui si quid alicui abstulit, quadruplum reddidit . Alius libidinis igne succensus, 1552 carnis munditiam perdidit; aspiciat Mariam, quae in se amorem carnis igne divini amoris excoxit. Ecce omnipotens Deus ubique oculis nostris quos imitari debeamus objicit, ubique exempla suae misericordiae opponit. Mala ergo jam displiceant, vel experta. Libenter obliviscitur omnipotens Deus quod nocentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vo
Abbreviated transcription (Latin):
qua loquimur maria : de qua phariseus dum pietatis fontem uellos obs-¬
truere: dicebat: Hic si essoe ꝓpha : scirce utiq quȩ &e qualis est mulier quȩ
tangit eum: quia peccatrix est S lauit lacrimas maculas cordis & corporis
oe redemptoris sui uestigia tetigit: quȩ sua utinera praua dereliquit.
Sedebat ad pedes iħu: uerbumq de ore illius audiebat Uiuenti adhese¬
rat: mortuum querebat: Uiuentem repperit: quem mortuũ quesiuit:
Tantumq apud eum locum gr̃ę inuenit: ut hunc ipsis quoq apostolis.
eius uidelicae nuntiis ipsa nunciara Iuid itaq fr̃s quid in hac redebe¬
mus aspicere. nisi immensam miscdiam conditoris nr̃i: qui nobis uelut
isigno aiad exemplun penitentie pefuit. eos quos ꝑpenitentiam uiuere post
lapluam fecit ⁊ Eerpendo ue enum petium: conidero latronetuiaaro ris
Cacheum intueoꝵ mariam: & nichil inhis aliud uideo nieanite spic

Expanded text:
qua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obsqua loquimur Maria, de qua Pharisaeus dum pietatis fontem vellet obstruere, dicebat: Hic si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mulier quae tangit eum, quia peccatrix est . Sed lavit lacrymis maculas cordis et corporis, et Redemptoris sui vestigia tetigit, quae sua itinera prava dereliquit. Sedebat ad pedes Jesu, verbumque de ore illius audiebat. Viventi adhaeserat, mortuum quaerebat. Viventem reperit, quem mortuum quaesivit. Tantumque apud eum locum gratiae invenit, ut hunc ipsis quoque apostolis, ejus videlicet nuntiis, ipsa nuntiaret. Quid itaque, fratres, quid in hac re debemus aspicere, nisi immensam misericordiam conditoris nostri, qui nobis velut in signo ad exemplum poenitentiae posuit eos quos per poenitentiam vivere post lapsum fecit? Perpendo enim Petrum, considero latronem, aspicio Zacchaeum, intueor Mariam et nihil in his aliud video, nisi ante oculos
Abbreviated transcription (Latin):
ramen amisit: ꝑforamen gͦ maxillȩ. ab eius ore subtracti sunt: qui post ꝑpetra-¬
cionem tantȩ nequitiȩ. penitendo redierunt: Quis aut̃ hominum. leuiathan
istius os euadat: ut il licita nulla cõmittat: Sed hi ne cognoscimus. quantũ
redemptori humani generis debitores sumus: qui ñ solum nos in ore leuia-¬
than ire ꝓhibuit: sed ab ore ciam redire concessit: Iui spem peccatori nõ
abstulit: quia maxillam eius. ut euadendi uiam tribuerce. ꝑforauit. Ut
saltem post morsum fugiat: qui incautus prius cauere noluit ne morderetur:
q gͦ nobis occurrit suꝑna medicina : quia & dedit homini p̾ce
moꝑe est: ne quis delectacione peccati. leuiathan istius ore rapiatur Et tam̃
si raptus fuerit ñ desperae : quia si peccatum ꝑfecte lugeat: adhuc foram̃ in
maxilla eius inuenit. ꝑ qđ euadat: Ad est testis diuinȩ miscłiȩ hȩc ipsa de

Expanded text:
ramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetraramen amisit. Per foramen ergo maxillae ab ejus ore subtracti sunt, qui post perpetrationem tantae nequitiae poenitendo redierunt. Quis autem hominum Leviathan istius os evadat, ut illicita nulla committat? Sed hinc cognoscimus, quantum Redemptori humani generis debitores sumus, qui non solum nos in ore Leviathan ire prohibuit, sed ab ore etiam ejus redire concessit. Qui spem peccatori non abstulit, quia maxillam ejus, ut evadendi viam tribueret, perforavit, ut saltem post morsum fugiat, qui incautus prius cavere noluit ne morderetur. Ubique ergo nobis occurrit superna medicina, quia et dedit homini praecmopere est ne quis delectatione peccati Leviathan istius ore rapiatur; et tamen si raptus fuerit, non desperet, quia si peccatum perfecte lugeat, adhuc foramen in maxilla ejus invenit, per quod evadat. 10. Adest testis divinae misericordiae, haec ipsa de
Abbreviated transcription (Latin):
didit: Cotidie peccatores ad uitam redeunt: cotidie de eius faucibus redemp¬
toris manu rapiuntur: Unde bene quoq ad beatum iob uoce dñica iterum
dicitur: Aut armilla ꝑforabis miͣx illam eius: Armilla ubi ponitur: ambiendo
constringit. Quid igitur ꝑ armillam. nisi circum plectens nos diuina miscdĩa
designatur: Quȩ leuiathan istius maxillam ꝑforat: dum nobis post ꝑ petrata
quȩ ꝓhibuit. adhuc penitentiȩ remedium ostendit: Armilla dñs maxillam
leiuathan ꝑforat: quia in effabili miscdiȩ suȩ potentia. sic malitiȩ antiqui hostis
obiuat: ut aliquando eos &iam quos iam cȩpit. amittat: & quasi ab ore illius
cadunt: qui post ꝑ petratras culpas. ad in nocentiam redeunt: Quis enim ore
illius semel raptus. maxillam eius euader&e. si ꝑforata non essae: an non in or
uterq ꝑ penitentiam rediit: leuiathan iste. eos aliqͦmͦ quasi ꝑ maxillȩ suę fo-¬

Expanded text:
didit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redempdidit. Quotidie peccatores ad vitam redeunt, quotidie de ejus faucibus Redemptoris manu rapiuntur. Unde bene quoque ad beatum Job voce dominica iterum dicitur: Aut armilla perforabis maxillam ejus ? Armilla ubi ponitur, ambiendo constringit. 1551 Quid ergo per armillam, nisi circumplectens nos divina misericordia designatur? Quae Leviathan istius maxillam perforat, dum nobis post perpetrata quae prohibuit, adhuc poenitentiae remedium ostendit. Armilla Dominus maxillam Leviathan perforat, quia ipse ineffabili misericordiae suae potentia sic malitiae antiqui hostis obviat, ut aliquando eos etiam quos jam coepit amittat. Et quasi ab ore illius cadunt, qui post perpetratas culpas ad innocentiam redeunt. Quis enim ore illius semel raptus, maxillam ejus evaderet, si perforata non esset? An non in oreuterque per poenitentiam rediit, Leviathan iste eos aliquo modo quasi per maxillae suae fo
Abbreviated transcription (Latin):
nitas. passionis tempore latuit. quȩ necar&e In hamo eius incarnationis cap-
est: quia dum in illo appetiit escam corporis: tranffixus ẽ. acule
tis: Ibi quippe inerat humanitas. que ad se deuoratorẽ ducer&e: Ibi diuinitas.
quȩ ꝑforarae: Ibi aꝑta infirmitas. quȩ ꝓuocarae: ĩbi occulta uirtus. quȩ rap¬
toris faucem tranffigera: In hamo igitur captus est: quia inde interit. unde
momordit & quos iure tenebat mortales ꝑdidit: quia eum in quo ius suũ¬
non habuit. morte appetere immortalem p̾sumpsit: Hinc ẽ etiam qđ hȩc
ipsa de qua loquimur maria uiuit: quia ille ꝓhumano genere qui morti niehi
debebat. occubuit: Hinc est qđ nos cotidie ad uitam post culpas reuer tuinur. quo
ad pęnam nram. conditor sine culpa descendit: Eece iam antiquus hostis ea q̃
de humano genere cȩperat spolia amisit: sub plantacionis suę uictoriam per-¬

Expanded text:
nitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus nitas passionis tempore latuit, quae necaret. In hamo ejus incarnationis captus est, quia dum in illo appetit escam corporis, transfixus est aculeo divinitatis. Ibi quippe inerat humanitas, quae ad se devoratorem duceret; ibi divinitas, quae perforaret; ibi aperta infirmitas, quae provocaret; ibi occulta virtus, quae raptoris faucem transfigeret. In hamo igitur captus est, quia inde interut unde momordit. Et quos jure tenebat mortales perdidit, quia eum in quo jus non habuit morte appetere immortalem praesumpsit. 9. Hinc est etiam quod haec ipsa de qua loquimur Maria vivit, quia ille pro humano genere qui morti nihil debebat occubuit. Hinc est quod nos quotidie ad vitam post culpas revertimur, quia ad poenam nostram conditor sine culpa descendit. Ecce jam antiquus hostis ea quae de humano genere coeperat spotia amisit, supplantationis suae victoriam per
Abbreviated transcription (Latin):
rator humani generis designatur: Iui dum se diuinitatr̃ homini addere
spopondit: immor talitatem sustulit: Qui p̃uaricationis quoq culpam quã
primo homini ꝓpinauit. dum se sequentib pessima ꝑsuasione multiplicat:
penas eis sine cessatione coaceruat: Inhamo aut̃. esca ostenditur: aculeus oc-¬
cultatur: Hunc ergo pater omp̃s. hamo cȩpit: quia ad mortem illius. unige.¬
nitum filium in carnatum misit. In quo & caro passibilis uideri non poss&:
& diuinitas impassibilis uideri non possoe Cumq in eo serpens iste ꝑ manus
ꝑsequentium escam corporis momordit : diuinitatis illum aculeus ꝑforauit
rius ergo eum in miraculis dm̃ cognouerat: sed de cognitione sua ad dubita¬
cionem cecidit. quando hunc passibilem uidit: Quasi gͦ hamus fauces glut.¬
cientis tenuit: dũin illo esca carnis patuit. quã deuorator appeter&e: & diui¬

Expanded text:
rator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere rator humani generis designatur. Qui, dum se divinitatem homini addere spopondit, immortalitatem sustulit. Qui praevaricationis quoque culpam, quam primo homini propinavit, dum se sequentibus pessima persuasione multiplicat, poenas eis sine cessatione coacervat. In hamo autem esca ostenditur, aculeus occultatur. Hunc ergo Pater omnipotens hamo coepit, quia ad mortem illius unigenitum Filium incarnatum misit, in quo et caro passibilis videri posset, et divinitas impassibilis videri non posset. Cumque in eo serpens iste per manus persequentium escam corporis momordit, divinitatis illum aculeus perforavit. Prius vero eum in miraculis Deum cognoverat, sed de cognitione sua ad dubitationem cecidit, quando hunc passibilem vidit. Quasi hamus ergo fauces glutientis tenuit, dum in illo esca carnis patuit, quam devorator appeteret; et divi