comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur cũ dicitur. Quae ñ auferet᷑
abeti. Actiua enĩ uita: cũ corpore de¬
ficit. Quis enĩ in aet̾na patria panẽ
esurienti porrigat. ubi esurienetmos
Quis potũ tribuat sicienti. ubi nemositit:
Quis mortuũ sepeliet. ubi nemo moritur :
Cum p̃senti ergo uita. aufertur actiua.
Contemplatuia autem hic incipiet: ut
in celest patria ꝑficiatur. Quia a¬
moris ignis qui hic ardere inchoat cũ
ipsum quẽ a mat uderit. in amore cm¬
plius ignescit. Contem platiua ergo
uita minima aufertur : quia subtrac¬
tti p̃sentis scłi luce ꝑficitur. Ait ergo¬

Expanded text:
tur cum dicitur: Quae non auferetur tur cum dicitur: Quae non auferetur ab ea. Activa etenim vita, cum corpore deficit. Quis enim in aeterna patria panem esurienti porrigat, ubi nemo esurit? Quis potum tribuat sitienti, ubi nemo sitit? Quis mortuum sepeliat, ubi nemo moritur? Cum praesenti ergo saeculo vita aufertur activa. Contemplativa autem hic incipitur, ut in coelesti patria perficiatur. Quia amoris ignis qui hic ardere inchoat, cum ipsum quem amat viderit, in amore amplius ignescit. Contemplativa ergo vita minime aufertur, quia subtracta praesentis saeculi luce perficitur. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
mant. Et bene mar tha stetisse
maria secus pedes dnĩ sedisse de¬
scribitur. quia uica actiua labo¬
rioso desudat incer tamine con¬
templatiua uero paccatis ui¬
tiorũ tumultib obcata iã in xp̃o
mentis quietae ꝑfruitur. Etres¬
pondens dixit illi dñs. Marcha.
martha. sollicita es. et turbaris
erga plurimai. Porro: unũ est
necessariũ. Etbetitꝰ dđ solũ hoc
necessariũ hominis eẽ definiens.
dõ iugit̃ in haerere desiderat dicens.
Michi autẽ adhaerere dõ bonum
est: ponere in dnõ dõ spem metm.
Et alibi. Unã petu adñõ. hanc re¬
quirũ. ut in habitẽ indomo dnĩ.
om̃ib dieb uitae meae. Ut uide
c̃ templatio dei. Cui merito om¬
nia iustificationũ meritti. uni¬
uersa uir tutum studia post po¬
nuntur. Maria obtimã partẽ
rice laudatur. Neque enĩ bo¬
nã partẽ elegisse mariã dicit se
optimã. uc aetiã pars marthȩ
indiccretur bona. Quare autẽ
pars mcpice sit obtima: sub infer¬

Expanded text:
mant. Et bene Martha stetisse, mant. Et bene Martha stetisse, Maria secus pedes Domini sedisse describitur, quia vita activa laborioso desudat in certamine, contemplativa vero, pacatis vitiorum tumultibus, optata jam in Christo mentis quiete perfruitur. Et respondens dixit illi Dominus: Martha, Martha sollicita es et turbaris circa plurima. Porro unum estnecessarium. Et beatus David solum hoc necessarium homini esse definiens, Deo jugiter inhaerere desiderat dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam; et alibi: Unam petii a Domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo Domini omnibus diebus vitae meae, ut videacontemplatio Dei cui merito omnia justificationum merita, universa virtutum studia postponuntur. Maria optimam partem riae laudatur, neque enim bonam partem elegisse Mariam dicit, sed optimam, ut etiam pars Marthae judicaretur bona. Quare autem pars Mariae sit optima subinfer
Abbreviated transcription (Latin):
scittigebac circa frequens minis teriũ.
Haec utriq congruere uitae. ne moqͥs
dubitat. Et contemplatiue quidem
uni formis ꝑfectio est : exuttĩ m̃ tem
acuris hahere t̾renis. Famq quan¬
⁊ahumana herlitas sinit. uni¬
re cũ xp̃o. Puctiue uero quã fre¬
quens sit ministeriũ. gentium
magister edocet. Qui creberrimis
epłarũ dictis suos ꝓxp̃o terrae
mariq labores : sua pericula com¬
memorat. In quib aetiã uisiones
et reuelationes dnĩ cõmendans.
ñ minus se inspeculatiua uirtute
qđ paucis est imitabile. consuma¬
tum fuisse significat. Unde dicit.
S iue enim mente ex cedimus deo: si ue
sobrii sumus uobis. Qucestetit: et aic
Duẽ non est tibi curae: qđ soror meci
reliquid me solam mi nistrare. Dic
ergo illi. ut me ad iuuet. Ex illo¬
rum ꝑsona loquitur : qui ad hue di¬
ne contẽplationis ignari ñ solũ
qđ dicere fracer nae dilectionis
opus dõ placicũ ducunt. Ideoq
cunctos qui xpo deuoti ee ue¬
linc. huic mancipandos cuitu¬

Expanded text:
gebat circa frequens ministerium. Haec utrique vitae congruere nemo qui dubitet, et contemplativae quidem uniformis perfectio est, exutam mentem a cunctis habere terrenis eamque quantum humana imbecillitas sinit unire cum Christo, activae vero quam frequens sit ministerium, gentium magister edocet, qui creberrimis epistolarum dictis suos pro Christo terra marique labores ac sua pericula commemorat. In quibus etiam visiones et revelationes Domini commendans, non minus se in speculativa virtute quod est imitabile, consummatum fuisse significat. Unde dicit, sive enim mente excidimus Deo, sive sobrii sumus vobis. Quae stetit et ait: Domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? Dic ergo illi ut me adjuvet. De illorum persona loquitur, qui, adhuc divinae contemplatione ignari, solum quod didicere fraternae dilectionis opus Deo placitum ducunt, ideoque cunctos qui Christo devoti esse velint huic mancipandos autu
Abbreviated transcription (Latin):
misericordiae. uni instent scientiae.
Si melior pars est. cus ñ omiã hace fcici¬
unt. quando ipsũ dnm̃ in hac causci
patronũ habemus: ñ enĩ timemꝰ
in hac rẽ neoffendamꝰ eiꝰ iusticiã.
cũ patronã teneamꝰ eiꝰ sententia.¬

Expanded text:
misericordiae, uni instetur scientiae. misericordiae, uni instetur scientiae. Si melior pars est, cur non omnes hoc faciunt, quando ipsum Dominum in hac causa patronum habemus? Non enim timemus in hac re, ne offendamus ejus justitiam, cum patronam teneamus ejus sententia
Abbreviated transcription (Latin):
maria suauit̃ audiret uerbũ dul¬
cissimũ. et corde intentissimo pas¬
ceretur in terpellato dnõ asorore
sua. Quomodo puttimꝰ etĩ timuis¬
se nediceret ei dñs. surge et adiuua
sororẽ tuã. mira enĩ suauitate te¬
nebatur. quae ꝓfecto est maior m̃
tis quã uentris. Ex cusato est:
sedit securior. Quomodo autem
ex cusata : attendamꝰ. in spiciamꝰ.
ꝑscrutemur qđ possumꝰ pas camus
hensum eẽ ministeriũ marthae.
quã cura hos pitalitatis occupauerat.
quae ipsũ dnm̃ ospitio receꝑat: quo¬
modo recte rep̃hendebatur. quae tan¬
tohospite laetabatur: hoc sibene
est dimittant homines. qđ ministran
egentibus. Eliganc sibi partẽ meli¬
orem : quae ñ auferatur ab eis. Uacent
uerbis. in hient doctrinae dulcedini.
occupentur circa scientiã sclutarem
nichil ei curce sit quisq ꝑegrinus
inuico sit. quis egeait pane: quis indu¬
m̃to. quis uisitandus. quis redem̃¬
dus. quis sepeliendus. Uacent oꝑe

Expanded text:
Maria suaviter audiret verbum dulMaria suaviter audiret verbum dulcissimum, et corde intentissimo pasceretur, interpellato Domino a sorore sua, quomodo putamus eam timuisse, ne diceret ei Dominus, Surge, et adjuva sororem tuam? Mira enim suavitate tenebatur: quae profecto major est mentis quem ventris. Excusata est, sedit securior. Quomodo autem excusata? Attendamus, inspiciamus, perscrutemur quod possumus; ut pascamur hensum esse ministerium Marthae, quam cura hospitalitatis occupaverat, quae ipsum Dominum hospitio receperat? Quomodo recte reprehendebatur, quae tanto hospite laetabatur? Hoc si verum est, dimittant homines quod ministrant egentibus; eligant sibi partem meliorem, quae non auferetur ab eis; vacent verbo, inhient doctrinae dulcedini; occupentur circa scientiam salutarem; nihil eis curae sit, quis peregrinus in vico sit, quis egeat pane, quis indumento, quis visitandus, quis redimendus, quis sepeliendus: vacent opera
Abbreviated transcription (Latin):
Etcum eẽt ipsa occupata. in curã
ministrandi. soror eiꝰ maria sede¬
bat adpedes dnĩ: et audiebat uer¬
bum eius. Laborabat illa: uaca¬
bat ista. Illa erogabat: haec
implebat. Uerum ptam̃ marcha
laborans. multũ in illa occupati¬
one et negotio ministrandi int̾¬
pellauit et dnm̃ et desorore sua
conquesta est qđ etĩ laborantẽ
ñ ad iuuaret. Dr̃is cuitẽ ꝓmaria
respondic marthae. et ipse eius
faictus est ad uocatꝰ. qui uidex
fuerat interpellatus. Martha
inquid circa multa es occupata.
quando unũ ese necessariu m.
Maria meliorem partem ęlegie.
quae non auferetur a bea
Audiuimus et interpellationẽ in ter¬
pellantis. et sententiã iudicis. Qui
sententiã inter pellanti respondic:
susceptã defendit. Erat enĩ maria
intenta dulcedini: uerbidnĩ. Inten¬
ta erat martha quo modo pasceret
dnm̃: intenta et maria quomodo
pasceretur adño. At martha c̃¬
uiuiũ dnõ parabat: in cuiꝰ conuiuio
iã maria iocundabatur. Cũ ergo

Expanded text:
Et cum esset ipsa occupata in cura ministrandi, soror ejus Maria sedebat ad pedes Domini, et audiebat verbum ejus. Laborabat illa, vacabat ista: illa erogabat, haec implebatur. Verumtamen Martha laborans multum in illa occupatione et negotio ministrandi, interpellavit Dominum, et de sorore sua conquesta est, quod eam laborantem non adjuvaret. Dominus autem pro Maria respondit Marthae; et ipse ejus factus est advocatus, qui judex fuerat interpellatus. Martha, inquit, circa multa es occupata, quando unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea. Audivimus enim et interpellationem interpellantis, et sententiam judicis. Quae sententia interpellanti respondit, susceptam defendit. Erat enim Maria intenta dulcedini verbi Domini. Intenta erat Martha quomodo pasceret Dominum: intenta Maria quomodo pasceretur a Domino. A Martha convivium Domino parabatur, in cujus convivio Maria jam jucundabatur. Cum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
lem̃i si diligenter sicut credimꝰ conside¬
rare : et cum grandi sollicitudine dõdo¬
nante obseruare uolumus: non de paruo
peccato cum dĩ adiutorio liberamur.
M cxima enim pars generis humani. indis¬
creto iudicio ad rep̃hendendũ prompiti
& parcita. eẽ ꝓbrirtur: cum tamen non
itti se uelit abaliis iudicari. quomodo
uult alios iudicare. P roheic scriptura
diuinai ammonet dicens . Priusquami
interroges: Neuituperes quenquam.
Et cum int̃̾roga ueris: corripe iuste. Om̃is
homo priusse se uult interrogari : et pos¬
tea si reus. ẽ. pacienter tolerat rep̃hen¬
fieri : iustum. ẽ. ut hoc in aliis studetimꝰ
implere. Priuscum pacientia in terro¬
gemus: et sollicitisimus. Etcũ aliquid
cestius agnouerimus: tunc et simalas
rep̃hendere. si bonai defenscire ucleamꝰ.

Expanded text:
res, si diligenter, sicut credimus, considerare, et cum grandi sollicitudine, Deo donante, observare volumus, non de parvo peccato cum Dei adjutorio liberamur. Maxima enim pars generis humani indiscreto judicio ad reprehendum prompta et parata esse probatur; cum tamen non ita se velit ab aliis judicari, quomodo vult alios judicare. Propter hoc Scriptura divina admonet, dicens: Priusquam interroges, ne vituperes quemquam; et cum interrogaveris, corripe juste . Omnis homo prius se vult interrogari; et postea, si reus est, patienter tolerat reprehenfieri, justum est ut hoc in aliis studeamus implere. Prius cum patientia interrogemus, et solliciti simus; et cum aliquid certius agnoverimus, tunc aut si mala sunt, reprehendere, aut si bona, defensare velimus:
Abbreviated transcription (Latin):
iudicari. Inistis ergo et in his similibus
quȩ utrum bono cin malo animo fiant
scire non possumꝰ: Melius. ẽ. ut cdpar¬
quã ex consuetudine iudicandi etiã
debonis qđ malũ est suspicemur: Deis¬
tis ergo rebus quȩ sunt dõ notti et nob̃
in cognitt. periculose nr̃os ꝓximos
iudicamꝰ. Deipsis enĩ dñsdixit. Nolite
iudicare etnon iudicemini. De illis
uero quȩ aꝑta sunt et publica mala iu¬
dicare et redarguere : cum cari tõce
tamen et cimore. et possumꝰ et debemꝰ.
odio habentes non hominẽ sed peccatũ:
Non uitiosum sed uitium detestantes.
Morbum pocius. quam egrotum. Ad hanc¬

Expanded text:
judicari. In istis ergo et in his similibus, judicari. In istis ergo et in his similibus, quae utrum bono an malo animo fiant, scire non possumus, melius est quam ut consuetudine judicandi, etiam de bonis quod malum est suspicemur. De istis ergo rebus quae sunt Deo notae et nobis incognitae, periculose nostros proximos judicamus. De ipsis enim Dominus dixit, Nolite judicare, ut non judicemini. De illis vero quae aperta sunt et publica mala, judicare et redarguere, cum charitate tamen et amore, et possumus et debemus; odio habentes non hominem, sed peccatum, non vitiosum, sed vitium; detestantes morbum potius, quam aegrotum. Na
Abbreviated transcription (Latin):
xerit ꝓstomachi las situdine non¬
care: quia utrumque potest fieri.
ut et ꝓgula ecluxuria prundere
uelit: et ꝓ infirmittite ieiunare non
possit. Uidisti altenim subditis
suis cum seueritate disciplinam
inponere. et indul gentiam tur¬
dius dare: noli iudicare crude¬
lem: qui forsittin non hoc fticit
morbo irticundiȩ. sed zelo disci¬
plinȩ. et amore iusticiae. Propter
illud qđ scriptum est. Telus domꝰ
tuȩ comedit me. Foste aliquis ui¬
cinus cuit amicus tuus dum animũ
suum habet in rebus satis sibi neces¬
sarus occupatum: tardius te salu¬
tat : aut tardius occurrit. quã
debuit: noli eum iudicare. Noli
malignum credere : sed incigis hoc
aut ꝑobliuionem. aut ꝑ neglegen¬
ticim̃ quã ꝑ dispestum. uel ꝑsuꝑ¬
biam fuctum crede. quici forte &
tibi hoc. ut . ẽ. humana fitigilitts
frequent̃ euenit: ut in rebus cluis
nimis intentus. aliqua minus cciu
tamen noluistite ꝓhacre malo amino

Expanded text:
xerit se pro stomachi lassitudine jejxerit se pro stomachi lassitudine jejcare: quia utrumque potest fieri, ut pro gula vel luxuria prandere velit, et prae infirmitate jejunare non possit. Vidisti alterum subditis suis cum severitate disciplinam imponere, et indulgentiam tardius dare; noli judicare crudelem: quia forsitan non hoc facit morbo iracundiae, sed zelo disciplinae et amore justitiae; propter illud quod scriptum est, Zelus domus tuae comedit me . Forte aliquis vicinus aut amicus tuus, dum animum suum habet in rebus satis sibi necessariis occupatum, tardius te salutaverit, aut tardius occurrerit, quam debuit; noli eum superbum judicare, noli malignum credere, sed magis hoc aut per oblivionem aut per negligentiam, quam per despectum vel superbiam factum crede: quia forte et tibi hoc, ut est humana fragilitas, frequenter evenit, ut rebus aliis nimis intentus, aliquid minus cautdearis; et tamen noluisti te pro hac re malo animo
Abbreviated transcription (Latin):
tu castitatem. App̃hendit ille ne¬
quiciam : tu iusticiam tene. Ille
ingerit inicundiam: tu secttire
pacientiam. Ile inmittit auari¬
ciam : tu exerce miscđiam. Ille
gulam: tu abstinentiam.
UDIUIMUS EUANGE¬
Listam dicentem fr̃s
Quid est hoc fr̃s: Cumipse dñs in loco
calio eu angelii dixerit. nolite scđm
sed incellectum sobrium querit. In
conuerscitione humana dilectissi¬
mi fr̃s: sunt aliqua que rationabi¬
liter rep̃henduntur : sunc uero quȩ¬
dcim quȩ nonsine peccato anime iu¬
dicantur. Aꝑta enim mala: et iu¬
dicari. et arguidebent. Illa uero quȩ
ignoramus utrum bono anmalo aini¬
mo fiant scire nompossumus: iudi¬
care penitus non debemus. Verbi
tem: congaude et noli nimis lau¬
dare: quic potest hoc et ꝓhumana
gła fieri. Sed et noli uituperare
quici potest etꝓdõ et ꝓanime reme¬
dicim̃ ieiunare. Vidisti clium in¬
dicto publico ieiunio uelle prun¬
dere : cum dilectione amone. Si di¬

Expanded text:
retine castitatem. Apprehendit ille neretine castitatem. Apprehendit ille nequitiam; tu justitiam tene: ille suggerit iracundiam; tu sectare patientiam. Ille immittit avaritiam; tu exerce misericordiam: ille gulam, tu abstinentiam. udivimus evangelistam dicentem, fratQuid est hoc, fratres, cum ipse Dominus in alio loco Evangelii dixerit, Nolite secunsed intellectum sobrium quaerit. In conversatione enim humana, dilectissimi, sunt aliqua, quae rationabiliter reprehenduntur: sunt vero quaedam, quae non sine peccato judicantur. Aperta enim mala et judicari et argui debent: illa vero quae aut ignoramus, aut utrum bono an malo animo fiant, scire non possumus, judicare penitus non debemus. Verbi  jejunare; congaude, et noli nimis laudare; quia potest hoc pro humana gloria fieri: sed et noli vituperare; quia potest et pro Deo et pro animae remedio jejunare. Vidisti alium indicto publico jejunio velle prandere; cum dilectione admone. Si di
Abbreviated transcription (Latin):
ualetit repugnare : ut nullum possit
adicbolo uulnus excipere : Quis poffit¬
enim contra tot milia demonum die
Noctuque stare potuit semꝑ armatus.
& numquam fuerit dicibolicallidittite
ꝑcussus: Quis enim uel cogitare non
dicum enumertire p̃ualetit dolos et ini¬
sidicis hoscis antiqui: Dequo scriptũ est.
Cui nomina mille etmille nocendiartes
paste nos semꝑ uulnenere conatur. ⁊ ta
uniuo quisq nr̃m cum dĩ ad utoriocor¬
tia illius insidicis p̃pcretur. Et qui a¬
nonsolum ꝑdurti sedetiam ꝑblanda
conatur elidere. et uulnerã aibipso
inflicta. non solum amara sed quod
peius. ẽ. etiam male dulcia frequent̃
excipimus: medicam̃ta spirittilia
partiti semꝑ habere debemus. Audi¬
amus ergo consilium beciti apłi:
muniamus. Sumite inquit scutum
fidei. Loricam iusticiȩ. et galeam
salutis cissumitȩ. et gladium sps
quod .ẽ. uerbum dĩ. Quid enimma¬
li cidicibolo sustinere poterit. qui
se talibus cirmis instruxerit: Con¬
surgat ille cum sua infidelicate: tu

Expanded text:
udeat repugnare, ut nullum possit a diabolo vulnus excipere? Quis enim contra millia daemonum die noctuque ita stare potuit semper armatus, ut nunquam fuerit diaboli calliditate percussus? Quis enim vel cogitare, non dicam enumerare, praevaleat dolos et insidias hostis antiqui, de quo scriptum est, « Cui nomina mille, et mille nocendi artesparte nos semper vulnerare conatur; ita unusquisque nostrum cum Dei adjutorio contra illius insidias non solum per dura, sed etiam per blanda contendit elidere, et vulnera ab ipso inflicta non solum amara, sed, etiam, quod pejus est, male dulcia frequenter excipimus; medicamenta spiritualiaparata semper habere debemus. Audiamus ergo consilium beati Apostoli, muniamus. Sumite, inquit, scutum fidei, loricam justitiae, et galeam salutis, et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Quid enim mali a diabolo sustinere poterit, qui se talibus armis instruxerit? Consurgit ille cum infidelitate; tu
Abbreviated transcription (Latin):
idisti hominẽ irtisci. Noli continuo iu¬
dicare: sed expectti p̃aululum forsi¬
tan quam uelocit̃ iniscitur: tamcele¬
riter mitigatur. Quid tam̃ festuca
quid trabes significet: Uidetimus
Subittineti inrcundia: festuccest Illa
uero qui in longum tempus ꝓtrahit᷑:¬
Nutritur : trabes efficitur. Citoergo
irasci. et cito placari: festuca est̃
Inicundia dii incorde seruatt. trabis ẽ
Ergo inacundia inuetertita: conuertic
in trabem. Et qua fronte ille qui odium
seruat incorde illum iudicare p̃sumis.
incuius oculam non trirbem. sed festu¬
cam. eẽ. cognoscit: Nam cordis oculũ
festuca turbat. trabes excecat. Qđ dixi
fr̃s km̃i scriptunim debeo cestimoniis
ad ꝓbart. Quomodo inrcordis oculũ
curbat: udi psal mistã dicentẽ: Turba¬

Expanded text:
ito irasci; noli continuo judicare, sed exspecta paululum: forsitan quam velociter irascitur, tam celeriter mitigatur. Quid tamen festuca, quid trabes significet videamus. Subita enim iracundia festuca est: illa vero quae in longum tempus prrahitur, trabes efficitur. Ut ergo irasci, et cito placari, festuca est; ita iracundia diu in corde servata, trabes est. Ergo ira inveterata convertitur in trabem. Et qua fronte ille qui odium servat in corde, illum judicare praesumit, in cujus oculo non trabem, sed festucam esse cognoscit? Nam cordis oculum festuca turbat, trabes excaecat. Quod dixi, fratres, Scripturarum debeo testimoniis approbare. Quomodo ira cordis oculum turbat,
Abbreviated transcription (Latin):
iabunt. Quia ergo et ante passionẽ
et pꝰre surrectionẽm dominicã ꝓpter
ipsius dñi p̃sentiã lugere acie iunare
ne quiuenint. constat᷑ ꝓfecto. quia
post oblationẽ eius spontaneis sesẽ sub¬
acceptione recretiti. sicut acęteris
mundiclibus in lecebris. sic et ab epula¬
rum apetitu mentẽ pror sus auertenint
anime potius quã corporis alimonia getu¬
dentes et p̃memoria patriȩ cęlestis
orationib aclacrimis insistentes scilu¬
bribus. Deniq luca referente cognoui¬
mus de illis trib milib uirorum qui ip¬
sodie pente costes petro p̃dicante cre¬
diderunt quam parcouictu contenti
fuerant quam sobria cęlestemq interris
egerint uitã. łiisnt inquit ꝑse uerantes
indoctrina apłorũ et cõmunicatiorie
fractionis panis et orationibus. Et
paiulo post. Cottidie quoq ꝓdurcor¬
tes unamimit̃ intẽplo et frangentes
circa domos panes̃ sumebant cibũ
cũ exulttitione et simplicitate cor¬
dis conlaudantes dm̃. et cetens huiꝰ

Expanded text:
nabunt. Quia ergo et ante passionem et post resurrectionem Dominicam propter ipsius Domini praesentiam lugere ac jejunare nequiverant, constat profecto quia post ablationem ejus spontaneis sese subtus sunt acceptione recreati, sicut a coeteris mundialibus illecebris, sic et ab epularum appetitu mentem prorsus averterant: animae potius quam corporis alimonia gaudentes, et prae memoria patriae coelestis orationibus ac lacrymis insistentes salubribus. Denique Luca referente, cognovimus de illis tribus millibus virorum, qui ipso die Pentecostes, Petro praedicante, crediderunt, quam parco victu contenti fuerint, quam sobriam coelestemque in terris egerint vitam. Erant, inquit, perseverantes in doctrina apostolorum, et communicatione fractionis panis, et orationibus . Et paulo post: Quotidie quoque perdurantes unanimiter in templo, et frangentes circa domos panem, sumebant cibum cum exsultatione et simplicitate cordis, collaudantes Deum, et
Abbreviated transcription (Latin):
alleliuȩ tempore qua digesimȩ
int̃mit tendamẽẽ. sanexerunt. Quam¬
uis eccła num quã adiuina laude
cessatur. sed aliis uerbis quȩ id ipsũ
ꝑfecte significant eiꝰ cottidiȩ dona
canuntur. et noua eiꝰ repetitio maiorẽ
gratioremq paschalibus sollempnis
honorificentiã redlat et splendorem.
Sed et hoc in eo mysteriũ maxime desig¬
nare uoluerunt. qđ in huiꝰ exilii pere¬
grinatione sicut exparte prophetti mus¬

Expanded text:
Alleluia tempore Quadragesimae Alleluia tempore Quadragesimae intermittendam esse sanxerunt, quamvis in Ecclesia nunquam a divina laude cessatur, sed aliis verbis quae id ipsum perfecte significant, ejus quotidie dona canuntur, ut nova ejus repetitio majorem gratioremque paschalibus solemniis honorificentiam reddat et splendorem. Sed et hoc in eo mysterium maxime designare voluerunt, quod in hujus exsilii peregrinatione, sicut ex parte novimus
Abbreviated transcription (Latin):
munia quia sicut cipłs uit. eritds̃
om̃ia in omibus. Incuius typũ tem¬
poris ac laudebundȩ nrãe quietis.
ultuni sẽptẽ psalmi qui spetialiter
in dñi laudem canuntur. alleluia
titulo p̃notant᷑. Septima quipedie
sabbati id est requies. ꝑlegem uocari
et haberi p̃cepta ẽ. Et apte liber psal¬
morũ post tanta cęlestium p̃ceptorũ
instituta. tot archanorũ spiritalium
mysteria decantata. tantas saluber¬
rime confessionis acdep̃cationus
humillime uoces edittis. sẽptẽ alleluia
titulis finitur. Quia quicquit iri¬
in hac uitti boni gerimus quic quid
in obsequiũ redemptors nr̃i lingua
exulttnte proferimus quicquid pro
et̃nȩ patriȩ desiderio cogittmus
cuncta haec nimirũ et Ñobis merce¬
de recompensantur. ut in requie sem¬
pit̃na et audire uocẽ laudis eius.
et ipsi cum sc̃ĩs eum benedicere głam
regnieius dicere potentiã uirtutis eiꝰ
loqui merecimur. Id circo autẽ plures

Expanded text:
munia, quia sicut Apostolus ait, Erit Deus munia, quia sicut Apostolus ait, Erit Deus omnia in omnibus . In cujus typum temporis ac laudabundae nostrae quietis, ultimi eidem psalmi, qui specialiter in Domini laudem canuntur, Alleluia titulo praenotantur. Septima quippe dies Sabbati, id est requiei, per legem vocari et haberi praecepta est. Et apte liber psalmorum post tanta coelestium praeceptorum instituta, tot arcanorum spiritualium mysteria decantata, tantas saluberrimae confessionis ac deprecationis humillimae voces editas, semper Alleluia titulis finitur: quia quidquid in hac vita boni gerimus, quidquid in obsequium Redemptoris nostri lingua exsultante proferimus, quidquid pro aeternae patriae desiderio cogitamus, cuncta haec nimirum ea nobis mercede recompensantur, ut in requie sempiterna et audire vocem laudis ejus, et ipsi cum sanctis eum benedicere, gloriam regni ejus dicere, et potentiam virtutis ejus loqui mereamur. Idcirco autem plures
Abbreviated transcription (Latin):
uoce dicebat. Ex lapide p̃tioso et
mundo om̃s platete eius sternent᷑.
et ꝑuicos eius ailleluia cantabitur.
Rectissime autem et pulcherrime ge¬
nenilis s tẽ ȩccłȩ mos inoleuit. ut hoc
diuinȩ laudationis carm̃ propter
reuerentiam primae auctoritatis.
acunctis ꝑorbem fidelib hebreti uoce
cantetur. Quod id eo sit ut ꝑtalis con¬
sõnantiam de uotionis om̃is ammone¬
atur ȩccła. quia et nunc in una fidei
confessione acdilectione xp̃i consistere
debeat. et ad illam infuturo patriã
festinare inqua nulla diuersitas men¬
tium nulla est dissonantia linguarũ
Nam quo modo in hiero solumnis quondã
multitudinis credentiũ enet cor¬
unum et anima una et ertnt illis
om̃ia communia: itti iilla summȩ
pacis uisione multicudinis uiden¬
tium dm̃ erit cor et anima una¬
uidelicet diligendi aclaudandi
eũ cuius sẽ gĩ uiderint eẽ . saluatos.
ł cibi ueracit̃ erunt om̃ib om̃ia com¬

Expanded text:
voce dicebat: Ex lapide pretioso et voce dicebat: Ex lapide pretioso et mundo omnes plateae ejus sternentur, et per vicos ejus Alleluia cantabitur . Rectissime autem et pulcherrime generalis sanctae Ecclesiae mos inolevit, ut hoc divinae laudationis carmen, propter reverentiam primae auctoritatis, a cunctis per orbem fidelibus Hebraea voce cantetur. Quod ideo fit ut per talis consonantiam devotionis admoneatur Ecclesia quia et nunc in una fidei confessione ac dilectione Christi consistere debeat, et ad illam in futuro patriam festinare, in qua nulla diversitas mentium, nulla est dissonantia linguarum. Nam quomodo in Hierosolymis quondam multitudinis credentium in Dominum eraomnia communia , ita in illa summae pacis visione multitudini credentium Deum erit cor et anima unavidelicet diligendi ac laudandi eum, cujus se gratia viderint esse salvatos: et ibi veraciter erunt omnibus omnia com
Abbreviated transcription (Latin):
intempore mortalicttis huius. sed
inaet̃ nictite futurȩ in corruptionis
ueni nobis querenda felicitias.
uertẽ inuenienda sollempnitas.
ubi cesantibus cunctis languorib
tota  dĩ uisionis ac laude uitt ge¬
ritur. Iuxta hoc qđ ꝓpheta corde
parit̃ et carne. indm̃ uiuum exul¬
Stans a ebat. Beati qui habitant
tẽ. Unde merito quinqua gesimȩ
diebus. in memoriã huius nñtȩ quie¬
tissimȩ acfelicissimȩ actionis
crebrius acfestiuius. alleluia cane¬
re solemus. Alleluia nãq hebreus
sermoẽ. et int̃p̃tait᷑ latine laudate
dñm. Deniq inpscilmis ubi noscanimꝰ
laudate dnm. ꝓ hoc uerbo apudhe¬
breos semꝑ allelilia canitur. Quod
euangelista ioħs inapocalipsi sua
cȩlertiũ agmina uirtutũ cantan¬
tia se audisse ꝑhibet. Sed et uene¬
mĩbilis pat̃ tobias exuisione angłi¬
ca intellegens qualis suꝑnorũm
ciuium gła quanta ipsius hierłm
cȩlestis sit claricas haec mistica

Expanded text:
in tempore mortalitatis hujus, sed in tempore mortalitatis hujus, sed in aeternitate futurae incorruptionis vera nobis quaerenda felicitas, vera est invenienda solemnitas, ubi cetota in Dei visione ac laude vita geritur. Juxta hoc quod Propheta corde pariter et carne in Deum vivum exsultans, aiebat: Beati qui habitant te . Unde merito Quinquagesimae diebus in memoriam hujus nostrae quietissimae ac felicissimae actionis crebrius ac festivius Alleluia canere solemus. Alleluia namque Hebraeus sermo est, et interpretatur Latine: Laudate Dominum. Denique in psalmis ubi nos canimus Laudate Dominum, pro hoc verbo apud Hebraeos semper Alleluia canitur: quod evangelista Joannes in Apocalypsi sua coelestium agmina virtutum cantantia se audisse perhibet. Sed et venerabilis pater Tobias ex visione angelica intelligens qualis supernorum civium gloria, quanta ipsius Hierusalem coelestis sit claritas, haec mystica
Abbreviated transcription (Latin):
mysterii facea de uotione agimus.
Nam quia sc̃a ȩccła in quibus lam̃ suis
membris ad huc pro ȩt̃na requie laborat
int̾ris. inquib dam uero om̃i finito la¬
bore cũ xp̃o iam regnat in cęlis: in me
moriam utriusq uitȩ constituere
patres nr̃i gemina haec congruȩ reli¬
gionis sollempnia quadm̃gesima
uidelicet afflictionis et ĩe uiniorũ
inscantiã dominice resurrectionis
tempore gaudiisq paschalibus.
ut ꝑ eam nobis sepius ad memoriã
re uocarent. quia ꝑ labores et con¬
tinentiã. ꝑuigilias et onctiones.
ꝑceteris quae apłs cõmemorat arma
iusticie aduite mortalis p̃mia de¬
beamus at tingere. Porro quinqua¬
gesimã ab ipsõ dominicȩ resurrectio¬
nis die inchoare. et gaudiis potius
laudibusq diuinis. quã ie uiniis
uoluerunt eẽ . celebrem. Quatenus
annuis eius festis dulcius ammone¬
remur desiderium nr̃m adoptinen¬
da festa quȩ non sunt annua sed cõ¬
tinuci. Uonterrena sed cęlestia semꝑ
accendere fixumq. tenere quia non

Expanded text:
mysterii festa devotione agimus. Nam quia sancta Ecclesia in quibusdam suis membris adhuc pro aeterna requie laborat in terris, in quibusdam vero omni finito labore cum Christo jam regnat in coelis, in mmoriam utriusque vitae constituere patres nostri gemina haec congrua religionis solemnia, quadragesimam videlicet afflictionis et jejuniorum, instante jam Dominicae resurrectionis tempore, gaudiisque paschalibus, ut per eam nobis saepius ad memoriam revocarent, quia per labores et continentiam, per vigilias et orationes, per caetera quae Apostolus commemorat arma justitiae, ad vitae immortalis praemia debemus attingere. Porro quinquagesimam ab ipso Dominicae resurrectionis die inchoare, et gaudiis potius laudibusque divinis, quam jejuniis voluerunt esse celebrem, quatenus annuis ejus festis dulcius admoneremur desiderium nostrum ad obtinenda festa, quae non sunt annua sed continua, non terrena sed coelestia semper accedere fixumque tenere. Quia non
Abbreviated transcription (Latin):
patriã. terrã scilicet uiuentiũ domũq
regnicelestis olim nob adño repmissam
iñ turre meruimus. tunc et illum ꝑfecte
intueri. sic etiam ꝑfecta ualebimus
laudare. iuxct illud psal miscȩ. Et in
templo eius om̃s dicent głam. Unde
et alibi dicit. Cęli einarrant głam
dĩ. Cȩlos quippe cȩlestis patriȩ ciues
appellat. Et quidem terrigenȩ głam
dĩ narrare possunt. non autem hanc
ennarrare nisi celiciues sufficiunt.
qui quo hanc uicinius uident eo cercius
ualent eloqui. Utramq sine hanc
sollempnittitẽ. hoc ẽ. et quad ragesimc
et quinquagesi mȩ. Non quorũ libet
hominum. sed ipsius dñi ac saluatoris
nr̃i prima nob sanexit auctoritas.
Qua drtigesimam uidelicet ineo. qđ¬

Expanded text:
cilicet viventium, domumque regni coelestis nobis olim a Domino repromissam intrare meruerimus, tunc ut illum et perfecte intueri, sic etiam perfecte valebimus laudare, juxta illud Psalmistae: Et in templo ejus omnes dicent gloriam . Unde et alibi dicit: Coeli enarrant gloriam Dei. Coelos quippe coelestis patriae cives appellat. Et quidem terrigenae gloriam Dei narrare possunt, non autem hanc enarrare nisi coeli cives sufficiunt, qui quo hanc vicinius vident, eo certius valent eloqui. Utramque sane hanc solemnitatem, scilicet et Quadragesimae et Quinquagesimae, non quorumlibet hominum, sed ipsius Domini ac Salvatoris nostri prima nobis sanxit auctoritas: Quadragesimam videlicet, in
Abbreviated transcription (Latin):
sĩmul et mente ꝑ sõnemus. Sienim
solum modo dõ nr̃o iudicanda fit
laudatio siqđ ore canimꝰ. non in¬
pugnam opere siccũ labus alle¬
luia ꝓferim acurpi et malignia
cogicitione p̃cordia casta gesctimꝰ.
łat̾am̃ ratione suauiserit laudatio
nr̃a. sĩ non inreb caducis et infimis
sed electem̃ indño. Quod ipsẽ p̃stare
dignet᷑ quictantt nob tamq p̃clanii
benefitiorũ pignoni ꝑpaschalia¬

Expanded text:
simul et mente personemus. Sic enim simul et mente personemus. Sic enim solummodo Deo nostro jucunda fit laudatio, si quod ore canimus, non impugnamus opere: si cum labiis Alleluia proferimus, a turpi et maligna cogitatione praecordia casta gestamus. Ea tamen ratione suavis erit ei laudatio nostra, si non in rebus caducis et infimis, sed delectemur in Domino. Quod ipse praestare dignetur, qui tanta nobis tamque praeclara beneficiorum pigno
Abbreviated transcription (Latin):
sollert̃ ex petere necesse ẽ. quia ꝑfec¬
tum uitȩ magist̾erium ẽ. aeccłȩ pri¬
mitiue semꝑ actus imitttri illamq
edificii sp̃irictilis normã ad fine usq
seruare quã abipsis apłis infunda¬
m̃to fidei liquet eẽ. propositam.
Nec dubitandũ quia quorũ nunc ues¬
pulcherrima eti ã inp̃senti futurȩ
beatitudinis figunt̃ gerimꝰ dequa
modo aliquantt ꝑ strinximꝰ. sed
itt nob̾ uiuendũ ẽ. utq exterius
imaginem colimus ante inter Ni
arbĩtris oculis ueraci corde seruemꝰ
Perse ueremꝰ ergo et nos indoctrinia
exercendo quȩ docent onctionibus
incũ bamꝰ assiduis . Dominici panus
communione digni sat agam̃ exsis¬
tere. Unanimit̃ in ȩccła horis ꝑsista¬
mus canicis. panẽ indigenti prorimo
uł quicquid ualemꝰ piẽ consolationis
intima letificet. Simplicitate cordis
in omnib teneamꝰ qđ ẽ sola intentio¬
ne suꝑnȩ retributionis bona openiri.
Et quod p̃sentia festa maxime decet
hẏmnũ diuine laudis consone uoce

Expanded text:
re necesse est, quia perfectum vitae magisterium est, Ecclesiae primitivae semper actus imitari, illamque aedificii spiritualis normam ad finem usque servare quam ab ipsis apostolis in fundamento fidei liquet esse propositam. Nec dubitandum quia quorum nunc vespulcherrimam etiam in praesenti futurae beatitudinis figuram gerimus, de qua modo aliquanta perstrinximus: sed ita nobis vivendum est ut quae exterius in imagine colimus, ante interni arbitri oculos veraci corde servemus. Perseveremus ergo et nos in doctrina exercendo quae docent, orationibus incumbamus assiduis, Dominici panis communione digni satagamus existere, unanimiter in ecclesia horis persistamus canonicis, panem indigenti proximo, vel quidquid valemus piae consolationis intima laetificet, simplicitatem cordis in omnibus teneamus, quod est sola intentione supernae retributionis bona operari: et quod praesentia festa maxime decet, hymnum divinae laudis consona voce
Abbreviated transcription (Latin):
habitus p̃monstrant. hymnũ dõ deuo¬
tos laudis offerimꝰ. uix ta p̃ceptum
ipsius piissimi pastoris ac redẽptoris
nr̃i quoait. Congratulamini michi
quia inueni ouem meã quȩ periertt.
ruerint. Quius donante grã et iam
carnis immortalititte nõs in nouissi¬
madie uestiendo atq ad gaudia
betite resurractionis ꝑducendos eẽ. spe¬
nmus. iuxta hoc quod paulo cadtes
tur de ipsorum apłorũ exemplo sump¬
tum credere debemus. Qui accepto
sp̃ũ quoꝑfectius noua cȩlestiũ bonoꝵ
suciuittite fruebant᷑ eo altius mentem
amemoria deliciarum abstulere
tenestriũ. Iam enim aduenerat tẽpus
ilud dequo dñs p̃dixit. quia discipłi
ipsõ sẽcũ conuersante ie unare Non
possunt ablato autẽ eo ie uinarent.
Nam cum in terrogarent eũ discipuli
ioħis dicentes: quare nos et pharisei
ie iunaimus frequent̃ discipłi cutẽ¬

Expanded text:
habitus praemonstrant, hymnum Deo devohabitus praemonstrant, hymnum Deo devotae laudis offerimus, juxta praeceptum ipsius piissimi Pastoris ac Redemptoris nostri, quo ait: Congratulamini mihi, quia inveni ovem meam quae perierat .ruerunt; cujus donante gratia, etiam carnis immortalitate nos in novissimo die vestiendos, atque ad gaudia beatae resurrectionis perducendos esse speramus, juxta hoc quod paulo ante tur, de ipsorum apostolorum exemplo sumptum credere debemus, qui accepto Spiritu, quo perfectius nova coelestium bonorum suavitate fruebantur, eo altius mentem a memoria deliciarum abstulere terrestrium. Jam enim advenerat tempus illud de quo Dominus praedixit, quia discipuli ipso secum conversante jejunare non possent, ablato autem eo jejunarent. Nam cum interrogarent eum discipuli Joannis, dicentes: Quare nos et Pharisaei jejunamus frequenter, discip
Abbreviated transcription (Latin):
tempus ostendit quando sc̃ãrũ requies
animarũ quȩ nunc in illa uitt geritur
et iam corporũ immortaliũ receptione
geminabitur Et ille cipłi sermo adim¬
plebit᷑. Quod si sp̃s eiꝰ qui suscittiuit iħm
amortuis habitat in uobis. qio i rici¬
talia corpons ur̃a ꝑ inhabitantẽ sp̃m̃eiꝰ
in uobis. Uerũ hoc quoq qđ nonstatim
ꝑ acta die quinquagesima. genu ado¬
na stantes dño supplicamꝰ. et quã uis
in t̾missa repetentes ie uinia. ta meN
alleluia cottidie ꝑsonamus. Nemo aibsq
discretione aptt et congrui rationie
mysterii putet actitarĩ. Quia enim
sp̃u scĩ. septi formis ẽ gr̃a iure sollemp¬
nittis ad uentus eiꝰ ꝑsẽptemdies laude
ymnorum debita sĩmul et missarum
costes ceccła: toto orbe nouos semꝑ dõ
populos ꝑciquã regenenitionis aggrega¬
re consueuit. Merito saluti eorũ cor¬
gcuidentes quoq albis indunt᷑ stolis
et nitorẽ purificate mentis splendore

Expanded text:
tempus ostendit, quando sanctarum requies tempus ostendit, quando sanctarum requies animarum, quae nunc in illa vita geritur, etiam corporum immortalium receptione geminabitur, et ille Apostoli sermo adimplebitur: Quod si Spiritus ejus qui suscitavit Jesum a mortuis, habitat in vobis, qui talia corpora vestra, per inhabitantem Spiritum ejus in vobis . Verum hoc quoque quod non statim peracta die quinquagesima genu ad adona stantes Domino supplicamus, et quamvis intermissa repetentes jejunia, tamen Alleluia quotidie personamus, nemo absque discretione apta et congrua ratione mysterii putet actitari. Quia enim Spiritus sancti septiformis est gratia, jure solemnitas adventus ejus per septem dies laude hymnorum debita, simul et missarum costes Ecclesia toto orbe novos semper Deo populos per aquam regenerationis aggregare consuevit, merito saluti eorum congaudentes, quousque albis induuntur stolis, et nitorem purificatae mentis splendore
Abbreviated transcription (Latin):
annuȩ cȩlebiimꝰ ut ꝑ hoc spetialius
ammonetim᷑. quia quã diu uiuimus
inmundo ꝓcȩlestium p̃miorũ ad¬
eptione semꝑ labontre debeamus.
Recte ergo quinquagenario dierũ
numerõ stac itũ futurȩ nr̃e beati¬
luia canendo. stantes orando ques
aptissima ꝑpetuȩ quietis resurrecti¬
onis et laudis p̃sagia. Septies enim
septẽ. qua dnigintti nouem faciunt.
Etquidem ꝓsep̃cẽ. sẽpe requiem de sig¬
nari luceclarius est. Septem uero
sẽpties ducta. eiusdem requiei ꝑfec¬
tionem insinuant. quȩ nullouin quã
fineclauditur. Nulla labe macu¬
latur. sed ubi dies iuditii uniuer¬
salis a cresurrectionis ad uenerit
ampliora corporum receptorũ gñẽ
ꝑficitur. Quod enĩ ad sẽptẽ sẽp̃tima¬
nas monas ad dit᷑. id est̃ ipsẽ dies domi¬
nica pentechostes qua sp̃m sc̃m acce¬
pit aeccła primitiua et itti quinqua¬
genarius numerus ꝑfecte completur
ipsum uditii et resurrectionis om̃ium

Expanded text:
annue celebramus, ut per hoc specialius annue celebramus, ut per hoc specialius admoneatur, quia quandiu vivimus in mundo, pro coelestium praemiorum adoptione semper laborare debeamus. Recte etiam quinquagenario dierum numero statum futurae nostrae beatiluia canendo, stantes orando, quae sunt aptissima perpetuae quietis, resurrectionis et laudis praesagia. Septies enim septem quadraginta novem faciunt. Et quidem per septem saepe requiem designari luce clarius est. Septem vero septies ducta ejusdem requiei perfectionem insinuant, quae nullo unquam fine clauditur, nulla labe maculatur, sed ubi dies judicii universalis ac resurrectionis advenerit, ampliori corporum receptorum gratia perficitur. Quod enim ad septem septimanas monas additur, id est, ipsa dies Dominica Pentecostes, qua Spiritum sanctum accepit Ecclesia primitiva, et ita quinquagenarius numerus perfecte completur, ipsum judicii et resurrectionis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
genarii uł quad igenarii numeri
multiplicit apatrib dispuctitũ ẽ.
sed nos quia in longũ duximus ser¬
monem. breuiter modofiti t̃ nicati
ur̃te dicere sat est. qđ recte ieiuni¬
orũ cerimoniȩ qua dragenario die¬
rum numero obseruentur. ut stilicet
ꝑhoc insinuctur qđ coto huius uitȩ
tem pore ꝓet̾ nȩ uitȩ ꝑceptione la¬
bontre debeamus. Quater enĩ deni
qua ditegincti sunt. Et uica p̃sens con¬
grue quãt̃ nario numero figuratur.
Uel quia quatuor anni temporibus
coca uariat᷑. uł quia mundus iste
in quo uiuimus. quac tuor elem̃tis
subsiscit uidelicet igne. cere. aqua
et centi. Futurae autẽ uite beatitu¬
do. denario numero non inconueni¬
enter ex primit. Hinc est enĩ qđ dñs
imaginem habet et inscriptionem.
uerum etiã in eo quod decem obolis
qui ẽ ꝑfectus numerus conseat
unde et nomen accepit. Rec te
ergo quadra genario hoc ẽ. quat̃
denario dierum numero ie iuniũ

Expanded text:
genarii vel quadragenarii numeri genarii vel quadragenarii numeri multipliciter a Patribus disputatum est. Sed quia nos in longum duximus sermonem, breviter modo fraternitati vestrae dicere sat est quod recte jejuniorum caeremoniae quadragenario dierum numero observantur, ut scilicet per hoc insinuetur quod toto hujus vitae tempore pro aeternae vitae perceptione laborare debeamus. Quater enim deni quadraginta sunt, et vita praesens congrue quaternario numero figuratur, vel quia quatuor annuis temporibus tota variatur, vel quia mundus ipse in quo vivimus quatuor elementis subsistit, videlicet igne, aere, aqua et terra. Futurae autem vitae beatitudo denario numero non inconvenienter exprimitur. Hinc est enim quod Dominus imaginem habet et inscriptionem, verum etiam in eo quod decem obolis, qui perfectus est numerus, constat, unde et nomen accepit. Recte ergo quadragenario, hoc est quater denario dierum numero, jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc discipłorum inter ẽe. conuiuio.
ut sõtios eos habere possit incęlo: ut p̃¬
cepiti quib ad regnũ dĩ ꝑueniant. u¬
uatius ipsa familiaritate commendet.
Quid em fr̃smei. quid fibi uult horum
con iunctio uerborũ quadicit apparens
eis etloquens deregnodĩ. et conuescens.
Disi quia patent̃ ostendit᷑ qđ obhoc maxime
conuictui sõtiebatur eorum cum de regno
dĩ loqueretur .⁊ ut terrenas inter eos su¬
ititis obligaret. atq. illius tempo¬
rismemoria. robonrret. de quo eis
ante paissionẽ suã promit tendo
predixent: Et ego dispono uobis
sicut disposuit mĩchi pat̾m̃s regnũ.
utedatis etbibatis suꝑ mensã meã
in regnomeo. Merito ego sacro scĩs
dieb: his nosquoq maiorib epulis
citq hymnis cęlestib uacamus
obreuerentiam nimirum domini¬
cȩ resurrectionis. ob menoriã domi
et obspem future nrãe quietis acuitȩ
in mortalis. Sed et genua in oratione
minime iuxta morem flectimꝰ. quia
tuerunt. De saacnxm̃to autẽ quinqua¬

Expanded text:
e convivio, ut eos socios habere possit in coelo, ut praecepta, quibus ad regnum Dei perveniant, vivacius ipsa familiaritate commendet. Quid enim, fratres mei, quid sibi vult horum conjunctio verborum, qua dicitur, « Apparens eis et loquens de regno Dei, et convescens, » nisi quia patenter ostenditur quod ob hoc maxime convictui sociabatur eorum cum de regno Dei loqueretur, ut terrenas inter eos suitatis obligaret, atque illius temporis memoria roboraret, de quo eis ante passionem suam promittendo praedixerat: Et ego dispono vobis, sicut disposuit mihi Pater meus regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo . Merito ergo sacrosanctis diebus his nos quoque majoribus epulis atque hymnis coelestibus vacamus, ob reverentiam nimirum Dominicae resurrectionis, ob memoriam Dominet ob spem futurae nostrae quietis ac vitae immortalis. Sed et genu in oratione minime juxta morem flectimus, quia tuerunt. De sacramento autem quinqua
Abbreviated transcription (Latin):
dem et benedictione cęlesti quia sp̃s sc̃ĩ
prescolabant aduentũ. usq ad diem
quinqua gesimã quã grecipentechosten
appellant sollem pnitatis. huius lȩtitiã
docuerunt eẽ. protolandam. Int̾ haet uͦ.
sollertius intuendũ fr̃s hem̃i qđ dñs hac¬
cum discipłis. Nonsolũ futuri scłi gaudia
quȩ cum illo sumus habituri p̃signauit.
uerũ etiã in effabilem circa nos suȩ pie¬
ctitis ostendit affectũ. Qui de positt
iam infirmitte corporis immo finita

Expanded text:
de, et benedictione coelesti, qua Spiritus sancti praestolabantur adventum usque ad diem quinquagesimum, quem Graeci Pentecosten appellant, solemnitatis hujus laetitiam docuerunt esse protelandam. Inter haec vero solertius intuenducum discipulis, non solum futuri saeculi gaudia, quae cum illo sumus habituri praesignavit, verum etiam ineffabilem circa nos suae pietatis ostendit affectum, qui, deposita jam infirmitate corporis, imo ja
Abbreviated transcription (Latin):
draginett p̃buit: apparens eis et lo¬
quens deregnodi. Et conuescens ut incoꝵ
actibus legimus qua illos suae frequen¬
cia uisionis lȩxtibundũ hoc tempus ha¬
bere faicit aic festiuũ. Sed incelũ ascen¬
dens nequaquã eis priscȩ sucie p̃sentiȩ
dulcedinem abstulit. Sed eandem potius
multos. eisq benedicens ciscendere᷑ ac
ferretur iNcȩlum qua dngesimo utiq
die resurrectionis suae. mox illi adoram

Expanded text:
draginta praebuit, apparens eis, et loquens de regno Dei et convescens, ut in eorum Actibus legimus, quia illos suae frequentia visitationis laetabundum hoc tempus habere fecit ac festivum. Sed et in coelum ascendens nequaquam eis priscae suae praesentiae dulcedinem abstulit, sed eamdem potius multos, eisque benedicens ascenderet ac ferretur in coelum, quadragesimo utique die suae resurrectionis, mox illi
Abbreviated transcription (Latin):
loco quo sepultus dicitus incerdũ
habitasse credimusu qua¬
tenus pus pasceretur internus
amor ob tucibus.
Sl nam que locus medius est
hinc inde constitutus. ut adire
posset ascensionis eius uestigia:
et locum sepulturae ac resur¬
rectionis. seuomnia iN quibus
passus est loca in uisere.
N on quod iam uiuentem quere¬
reccũ mortuis: sed ut suis
solarecur aspectibus.
Loc quippe heͦ E impacieris
amor qͣ uõe desidertit sem¬
per iN uenire se credat.
gnorat si quidem uidicium.
ratione multoti Uf careas: mo¬
dum nescit:  aliud cogittare

Expanded text:
loco quo sepultus dicitur, interdum habitasse eam credimus: quatenus piis pasceretur internus amor obtutibus. Sic namque locus medius est hinc inde constitutus, ut adire posset ascensionis ejus vestigia, et locum sepulturae ac resurrectionis, et omnia in quibus passus est, loca invisere: non quod jam viventem quaereret cum mortuis, sed ut suis consolaretur aspectibus. Hoc quippe habet impatiens amor ut quae desiderat, semper invenire se credat. Ignorat siquidem judicium, ratione multoties caret, modum nescit, nec aliud cogitare
Abbreviated transcription (Latin):
calciamta. Quid sit sacculũ ñ eẽ
portandũ : alibi euidenc̃ expressic
Scripsit enĩ matheud: qm̃ dixitad
discipłos suos dñs. Nolice possidere
aurũ: neque argentũ. S i ꝓhibem
aurũ pos Sidere᷑. quid eripere
quid cuferre conam᷑. Siquid ha¬
betis doncire p̃oꝑis. quẽ ad modũ
c̃geris qđ ñ habeas Quip̃dicas
ñ furcindũ furaris. qͥ dicis ñ me¬
eendũ mecharis. qͥ execraris ido¬
le scierilegiũ facis: qͥ ĩ legeglori¬
ciris ꝑ p̃ucricationẽ legis dm̃ in¬
honoras :÷ nom̃ enĩ dĩꝑ uos blos phe¬

Expanded text:
calciamenta. quid sit sacculum non esse calciamenta. quid sit sacculum non esse portandum alibi euidenter expressit; scripsit enim Matthaeus quoniam dixit ad discipulos dominus: nolite possidere aurum neque argentum. si prohibemur aurum possidere, quid eripere, quid auferre? si quod habeas donare praeciperis, quemadmodum congeris quod non habeas? qui, praedicas non furandum furaris? qui dicis non moechandum moecharis? qui exsecraris idola sacrilegium facis? qui in legegloriarisper praeuaricationem legis deum inhonoras? nomen enim d