comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ne leuissimã quidẽ febriculã senserit. qͣmtã¬
cũq duxerint uitã. & ipsi nouimꝰ & audiui.¬
mus: qͣmꝗͣ uita ipsa mortaliũ tota pena sit.
Non enĩ parua ẽ. pęna. ipsa insipientia uel
imꝑitia. quȩ usq adeo fugienda iudicatur.
ut ꝑpenas dolorib plenas. pueri cogantur
quelibet artifitia uellittas discẽ. ipsũq dis¬
cere adqͦd peniᷤ adigunt᷑. tã penale ẽ. eis. ut
ñ nũꝗͣ ipsas penas ꝑ qͦs compellunt᷑ discere.
malint ferre ꝗͣ discere. Quis autẽ ñ exhorre
at: ⁊mori eligat: si ꝓponat᷑ ei aut mors ꝑpe
tienda. aut rursus infantia: Que qͥdẽ qd̾
ñ a risu s a fletu orditur hanc lucẽ: quid
maloꝵ ingressa sit nesciens ꝓpħat qͦdãmͦ.
Nec enĩ ei boni aliquid monstruos᷑ risus
ille portendit. Nlam magicarũ artiũ fuise
ꝓii al bello suꝑatꝰ occubuit. Uerũ tanta
p̃ꝑauit ingl̃am. ut etiã pͥma hominiᷤ

Expanded text:
ne leuissimam quidem febriculam senserint quietamne leuissimam quidem febriculam senserint quietamque duxerint uitam, et ipsi nouimus et audiuimus; quamquam uita ipsa mortalium tota pNon enim parva est poena ipsa insipientia vel imperitia, quae usque adeo fugienda merito judicatur, ut per plenas doloribus poenas pueri cogantur quaeque artificia vel litteras discere, ipsumque discere ad quod poenis adiguntur tam poenale est eis, ut nonnunquam ipsas poenas per quas compelluntur discere, malint ferre quam discere. Quis autem non exhorreat et mori eligat si proponatur ei aut mors per poenam, aut rursus infantia? Quae quidem quod non a risu, sed a fletu orditur, hanc lucem, quid malorum ingressa sit nesciens prophetizat quoNec tamen boni aliquid ei monstruosus risus ille portendit. Nam magicarum artium inventum bello superatus occubuit. Verum tanta p
Abbreviated transcription (Latin):
ti corriguntur. Cetere om̃s penȩ. siue tẽpora¬
rie. siue sempit̾ne sicut unꝰquisq diuina ꝓ-¬
uidentia tractandus ẽ. inferuntur: uel ꝓpec¬
catis. siue p̃teritis siue inquib adhuc iuit
ille qui plectit᷑. uel ꝓ exercendis declarandisq
uirtutib ꝑ hoĩes ⁊ anglo̾s. siue bonos siue
malos. S temꝑarias penas. alii in hac uita
tantũ. alii post mortẽ. alii ⁊ ñc & tc̃: uerũp
tamen ante uditiũ illud seuerissimũ nouis¬
simũq paciunt᷑. Non autẽ ueniu̾t om̃s in
sempiternas pęnas que pꝰ illud uditiũ fut᷑e¬
sunt: qͥ pꝰ mortẽ sustinent tẽꝑales. Nã qͥb̾dã
qđ inisto ñ remittit᷑. remitti infuturo scło:
idẽ. ne futuri scłi et̾no supplitio puniantur.
confitem᷑. Rarissimi st̃ autẽ qui nullas in
hac uita: s: tantũ pꝰea pęnas luunt. fuisse
tam̃ aliqͦs. qui usq ad decrepitã senectutẽ

Expanded text:
ti corriguntur. Caeterae omnes poenae sive temporati corriguntur. Caeterae omnes poenae sive temporales sive sempiternae, sicut unusquisque divina providentia tractandus est inferuntur; vel pro peccatis sive in praeteritis, sive in quibus adhuc vivit ille qui plectitur, vel pro exercendis declarandisque virtutibus per homines et angelos sive bonos, sive . Sed temporarias poenas alii in hac uita tantum, alii post mortem, alii et nunc et tunc, uerum tamen ante iudicium illud seuerissimum nouissimumque patiuntur. Non autem omnes ueniunt in sempiternas poenas, quae post illud iudicium susunt, qui post mortem sustinent temporales. Nam quibusdam quod in isto non remittitur, remitti in futuro saeculo, id est, ne futuri saeculi aeterno supplicio puniantur, confitemur. Rarissimi sunt autem hac vita, sed tantum post eam poenas luunt. Fuisse tamen aliquos, qui usque ad decrepitam senectutem
Abbreviated transcription (Latin):
nup̃tis iustitia futuroꝵ p̃scia. ab̃
ipsa mundi origine gehenne ignẽ
nauit: qui inpena reꝓboꝵ semel ẽẽ inci¬
iret. s ardorẽ suũ etiã sine lignis nũꝗͣ fini¬
nt. Ignis nãq corporeus ut ẽẽ ignis ualeat.
mporeis indiget fom̃tis. qui cũ uecesse est
it seruetur. ꝑcongesta ligna ꝓculdubio nu¬
iur: nec ualet nͥ succensus ẽẽ. ⁊nͥ refotus
libsistere. At contͣ gehenne ignis cũ sit cor¬
poreus. ummissos reꝓbos corporalit̾ exurat.
nee studio humano succendit᷑. nec lignis nu¬
ritur. s creatus semel durat in extingiubil.
s succensione ñ indiget. ⁊ ardore ñ caret. Bñ
ergo de iniquo dr̃. Deuorabit eũ ignis qui
non succenditur. Quales st̃ purga qa ĩti¬
torie pene inhac uita. ⁊ quales post. rnis:
N hac quidẽ uita mortali ẽẽ quasdã p̃s̃  naᷤ
purgatorias ꝯficem᷑: ñ quib affliguntur qͦꝵ
uita uel ñ inde fit melior. uel potius inde
fit peior. s illis st̃ purgatorie qui eis coerci¬

Expanded text:
ntis justitia futurorum praescientia ab ipsa mundi origine gehennae ignem creavit, qui in poena reproborum semel esse inciperet, sed ardorem suum etiam sine lignis nunquam finiret. Ignis namque corporeus ut esse ignis valeat corporeis indiget fomentis, qui cum necesse est ut servetur per congesta ligna procul dubio nutritur, nec valet nisi succensus esse, et nisi refotus subsistere. At contra gehennae ignis, cum sit corporeus et universos reprobos corporaliter exurat, nec studio humano succenditur, nec lignis nutritur, sed creatus semel durat inexstinguibilis, et succensione non indiget, et ardore non caret. Bene ergo de iniquo dicitur: Devorabit eum ignis qui non succenditur . Quales sunt purgatoriae poenae in hac vita et qun hac vita quidem mortali esse quasdam poenas purgatorias confitemur, non quibus affliguntur quorum vita vel non inde fit melior, vel potius inde fit pejor: sed illis sunt purgatoriae qui eis coerci
Abbreviated transcription (Latin):
animarũ qui ex flamimis corꝑalib gnradte
creduntur. ñ corꝑaliter idẽ. mediantib eoi¬
porib inipsis fieri intelligantur. Musta sꝰ
alia que uel ambigue dicta st̃. uelambiqus
dici posst̾. S aliudẽ. rerũ u̾itas auo ur¬
boꝵ uarietas: neq nos oportet ꝓt̾ mlatui¬
dinẽ dicendi a simplicitate credendideuars
Dicit augustinꝰ in enchiridion. qͥtẽs alit
na. Ergo abdita st̃ receptacula animarĩs
nec potest homini definiri. qd̾ ñ potest ab
homine sciri. Itẽ qualis intelligendus st¬
ignis ille gehenne:⁊ quẽ admodũ igne cn¬
ꝑali incorporei sp̃c. siue anime corporbisa
lute. eruciari posst̾: ñ solũ fidei xp̃iant.
s sacri eloquii auctoritas cõmendat. Qd̃cr¬
porẽ ignis gehenne ñ tantũ corꝑa crucuabt.
ehenna. qd etiã stagnũ ignis silphu¬
ris dictũ est corporeus ignis erit &
aut tantũ hominũ corꝑa cũ spiritib. damo¬
nes autẽ sp̃s sine corꝑib herentes sium̃do

Expanded text:
animarum, qui ex flammis corporalibus generari creduntur, non corporaliter, id est mediantibus corporibus, in ipsis fieri non intelligantur. Multa sunt alia, quae vel ambigue dicta sunt, vel ambigue dici possunt. Sed aliud est rerum veritas, aliud verborum varietas, neque nos oportet propter multitudinem dicendi a simplicitate credendi deviare. Dicit Augustinus, in Enchiridion, quia tempus,na. Ergo abdita sunt receptacula animarum, nec potest ab homine diffiniri quod non potest ahomine sciri. Item qualis sit intelligendus ignis ille gehennae, et quemadmodum igne corporali incorporei spiritus sive animae corporibus solutae cruciari possint, non solum fidei christianae, sed sacri eloquii auctoritas non enodat. Quod corporeus ignis gehennae non talla, quod etiam stagnum ignis et sulphuris dictum est , corporeus ignis erit, et aut tantum hominum corpora cum spiritibus, daemones autem spiritus sine corporibus, haerentes
Abbreviated transcription (Latin):
qa qudẽ se ẽs: s expͥmere nullo mͦ posse qd¬
Ioc quidẽ cõmemorars uoluim̾. nemi
deat᷑. si animab a corꝑib egressis. signa
b oi pore erutis uiderentur. nullo mͦ abeis
udeoipa reu̾sis incorꝑe uiuentib. & corꝑalia
mĩ scientib dicerentur. Qmius enĩ illa
ater ibi a corꝑib exutȩ uiders possent: non
ñ hio nobis aliter narrare possent. Et ma¬
aeat semꝑ occulta illa: nec eẽt qͦd deillis
n scdm h̃c̃ modũ illa uideant. aut sentiãt.
ano dubiũ ẽ: nͥ qͥa ꝓbabilius uidetur. qͦd
li quȩ ĩcorꝑib uiuentes ꝑdelectationẽ re

Expanded text:
quidem se esse, sed exprimere nullo modo posse qquidem se esse, sed exprimere nullo modo posse qoc quidem commemorare voluimus ne mirum videatur si animabus a corporibus egressis signa qmabus corpore exutis viderentur; nullo modo ab eisora reversis in corpore viventibus et corporalia tantum scientibus dicerentur. Quamvis enim illa aliter ibi a corporibus exutae videre possent, non tamen hic nobis aliter narrare possent, et manerent semper occulta illa; nec esset quod de illis ecundum hunc modum illa videant aut sentiant, omnino dubium est, nisi quod probabilius videtur, quod illae quae in corporibus viventes per delectationem re
Abbreviated transcription (Latin):
Iue dũ innocentiã suã sine causa ꝑielitarur¬
neret. & diuinũ auxiliũ intima cordis de¬
uotione sͥ adeẽ imploraret: ecce subito qͥmor¬
tuus fuerat surrexit. ⁊ rẽ gestã cunctis astan¬
tib ⁊ mirantib eoponens. innocentẽ absol¬
uit. Referebat se ab eodẽ angło malo aqͥ
adint̾fectionẽ sui ꝑsuasus fuerat: adcormoi.¬
tum deductũ. S dũ duceret᷑. quendã splen¬
dida facie. ipsũ autẽ sc̃m iacobũ fuisse alo¬
bat. euntib occurrisse. eũq ereptũ inclũ
ad thronũ iudicis duxisse: illiqq p̃cib ꝓip.¬
so fusis. ut uite denuo redderetur obtinuis¬
se. Ibi se multa milia angłoꝵ udisse affir¬
mabat: de quoꝵ tam̃ statu & facis interro¬
gatus. nichil in hoc mundo ẽẽ dicebat simi¬
le illis. quo illã qm impsis uid̾at qͣlitatẽ
expͥmere potuisset. nͥ forte ignem aut lucẽ.¬
& ipsã tam̃ longe ⁊ ualde disimiliter. Scts¬

Expanded text:
Ille dum innocentiam suam sine causa periclitari cerIlle dum innocentiam suam sine causa periclitari cerneret et divinum auxilium intima cordis devotione sibi adesse imploraret, ecce subito qui mortuus fuerat surrexit et rem gestam cunctis astantibus et mirantibus exponens innocentem absolvit. Referebat se ab eodem angelo malo a quo ad interfectionem sui persuasus fuerat ad tormenta deductum. Sed dum duceretur quemdam splendida facie virum ipsum autem sanctum Jacobum fuisse aiebat euntibus occurrisse, eumque ereptum in coelum ad thronum judicis deduxisse, illicque, precibus pro ipso fusis, ut vitae denuo redderetur obtinuisse. Ibi se multa millia angelorum vidisse affirmabat, de quorum tamen statu et facie interrogatus nihil in hoc mundo esse dicebat simile illis, quo illam quam in ipsis viderat qualitatem exprimere potuisset, nisi forte ignem aut lucem; ipsam tamen longe et valde dissimiliter.
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa scisse: nc̃ uͦ quasi bñplacito ⁊gͣco ue¬
nisse obuiam. Deuotionẽ laudat. bonũ ꝓpo¬
sitũ cõm̃dat. p̃mium apud se magũ n¬
rari: nec longe ẽẽ iam remuñationisi
tis post hec uerbis hinc inde curenab.
cito fugiat: ⁊ pari modo omne qd̃timeaqr
tim m̃ti hominis nichil sinistrũ suspicane
contẽptũ uite ingerit: metũ moitis olt
Postremo testatur. nichil magis intitis¬
uiro expedire. qͣm ut hinc exire fismet. s¬
si alia uia ñ detur. manu sua fortiter norẽ
lacessat: iñ ꝑmittat se inhis dolorb au
teneri. qͥ gaudiũ sͥ paratũ ẽẽ ñ dubits.
Qͥd multa: Deceptus fraudulente psuab̾i
assensum p̃bet: ⁊ iniecto ferro semet ipsum
uigulat. Comites eiꝰ dui ꝑdeuia quesitum.
tandem extinctũ inueniunt: aduicũ unde
exierant cadauer examine reportant. Et ͥa
hospes apd̾ quẽ nocte illa manserat. hui te¬
leris ueri similitudine conscius. uidebatur
eundem falsa criminatione adpenã expost.

Expanded text:
omnia scisse; nunc vero quasi beneplacito et grato venisse obviam devotionem laudat, bonum propositum commendat; praemium apud se magnum parari, nec longe esse jam remunerationem. Multis post haec verbis hinc inde intercurrcito fugiat; et pari modo omne quod timetutim menti hominis nihil sinistrum suspicantis contemptum vitae ingerit, metum mortis tollit. Postremo testatur nihil magis vero virtutis expedire, quam ut hinc exire festinet, etsi alia via non detur, manu sua fortiter mortem lacessat; et non permittat se in his doloribus diu teneri, qui gaudium sibi paratum esse non dubitat. Quid multa? Deceptus fraudulentae persuasioni assensum praebet, et injecto ferro semetipsum jugulat. Comites ejus diu per devia quaesitum tandem exstinctum inveniunt, ad vicum unde exierant cadaver exanime reportant: et quia hospes apud quem nocte illa manserat hujus sceleris verisimiliter conscius videbatur, eamdem falsa criminatione ad poenam exposcunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tam cito nocentiũ finienda ẽẽ tormenta.
qͣm cito factum ẽ. homicidiũ. uel adult̾iũ.
uel sacrilegiũ. uel qͦdlibet aliud scelus: ñ
temꝑis longitudine. s iniquitatis umpie¬
tatis magnitudine metiendum. De quali

Expanded text:
tam cito nocentium finienda esse tormenta, tam cito nocentium finienda esse tormenta, quam cito factum est vel homicidium, vel adulterium, vel sacrilegium, vel quodlibet aliud scelus, non temporis longitudine, sed iniquitatis et impietatis magnitudine metiendum. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
pr᷑ salicet aut uermẽ. uolunt quidã ad aĩe
mas ñ adcorꝑis ꝑtinere: qͥa scriptũ ẽ. sic̃
nea uestimentũ. ⁊ uermis lignũ. sic meror
reruciat cor uiri. Qui uͦ penas ⁊ animȩ
e corpis in illo supplitio futuras ñ dubitãt:
gne uri corpus. animã autẽ rodi: qͦdãmͦ
uimȩ meroris affirmant. Qd̃ ⁊ si credibiliꝰ
si. qͥa utiq absurdũ ẽ. ibi dolorẽ aut cor¬
Is aut anime defuturũ: ego tam̃ facilius
stimo. ut adcorpus dicã utrũq ꝑtinere.
lriptis. Uindicta carnis impii: ignis &
uermis. Potuit breuiꝰ dici: undicta im¬
pii. Cur gͥ dictũ ẽ. carnis impii: nͥ qͥa utiũ¬
q idẽ. ignis ⁊ uermis pena erit carnis:
inqͣ mensura mensi fueritis ineadẽ reme¬
tietur uobis: si tẽporale peccatũ supplitio
Dinde qͥuidicat ⁊ condempnat iniuste:. si
iudieatur ⁊ condempnat᷑ iuste. ineadẽ m̃su¬
ra recipit. qͣmuis ñ hoc qͦd dedit. Iuditio
enĩ fecit. uiditio & patitur: qͣmuis damp¬

Expanded text:
ue vermem volunt quidam ad animae poenas non ad corporis pertinere quia scriptum est: Sicut tinea vestimentum et vermis lignum, sic moeror excruciat cor viri . Qui vero poenas et animae et corporis in illo supplicio futuras non dubitant, igne uri corpus; animam autem rodi quodammodo verme moeroris affirmant. Quod etsi credibilius dicitur, quia utique absurdum est ibi dolorem aut corporis aut animae defuturum. Egutrumque pertinere Scripturis: Vindicta carnis impii vermis et ignis . Potuit brevius dici vindicta impii. Cur ergo dictum est carnis impii nisi quia utrumque, id est vermis et ignis poena erit carnis? in qua mensura mensi fueritis, in ea remetietur nobis, si temporale peccatum supplicio oinde qui iudicat et condemnat iniuste, si iudicatur et condemnatur iuste, in eadem mensura recipit, quamuis non hoc quod dedit. Iudicio enim fecit, iudicio patitur; quam
Abbreviated transcription (Latin):
llis pandunt᷑ mnanes suspense aduentos:
hĩ sub gurgite uasto infectũ eluit᷑ scelus. aut
q̃n uistitia legis attendat. ut tanta mora
ciponis quisq puniatur. qnͣta mora temꝑis
ads puniretur admisit. Nũqͥd tã dui in
intilis quisq iudicandꝰ ẽ eẽ debere: qmdui
lnt un meruit alligari: cũ iustissime ano
loqnas seruus in compedib pendat. qͥ u̾bo
ad iti celerrime transeunte. uel lacessiuit
hnus plagauit: Qͦd gͥ de sempit̾no sup

Expanded text:
lie panduntur inanes Suspense ad uentos, aliis sub gurgite uasto Infectum eluitur scelus aut usquam justitia attendat ut tanta mora temporis quisque puniatur quanta mora temporis, unde puniretur admisit. Nunquid in vinculis tandiu quisque judicandus est esse debere quandiu fecit unde meruit alligari, cum justissime annosas poenas servus in compedibus pendat qui verbo aut ictu celerrime transeunte vel lacessivit Dominum vel plagavit? Quod ergo de sempiterno sup
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scriptũ ẽ. Ubic̃q fuerit corpꝰ illiocm¬
gregabunt᷑ aquile. Est autẽ alia pena p̾ma
tem quȩ pͣgatoria dr̃. inqua hi qui ab hac
uita cũ quibdam culpis. iusti tam̃ iadutã
rũ. ineiusmodi pęna positarũ. sepe numero
monstratũ ẽ. in hoc mundo illam exerceri.
Et fortassis ꝓbabiliꝰ erit. ut inhis potissi¬
mũ locis singulȩ penã sustinere credantur.
inquib culpam cõmisert̃: sic̃ multis sepe do¬
cum̃tis ꝓbatũ ẽ. Alia uͦ siq̃st̃ harũ penarũ¬
loca: ñ facile assignantuꝵ. B̾catꝰ augustin
yqła petri ostendit: qͣmͦ apostate angłi
pseites. in huiꝰ mundi decrusi st̃: usq ad
ssitã indic iuditii ultimã dampnationẽ.

Expanded text:
sic scriptum est: « Ubicunque fuerit corpus, illuc cosic scriptum est: « Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae . » Est autem alia poena post mortem quae purgatoria dicitur, in qua hi qui ab hac vita cum quibusdam culpis, justi tamen, et ad vitam rum in ejusmodi poena positarum: saepe nimirum monstratum est in hoc mundo non exerceri illa. Et fortassis probabilius erit ut in his potissimum locis poenam singulae sustinere credantur, in quibus culpam commiserunt, sicut multis saepe documloca non facile assignantur. Beatus Augustinus ex Epistola Petri ostendit quomodo apostatae Angeli labentes in hujus mundi ima detrusi sunt usque ad futuram in die judicii ultimam da
Abbreviated transcription (Latin):
no certũ ñ ẽ. inqͣ parte eiꝰ. idest utĩ na
concauitatẽ illius. siue extͥnsecꝰ maliq̃ rgio¬
ne ambitus ipsius dispositus fit. qͣts tan
ueri similius uideat᷑ infra terrã. qasi eat¬
cerem quendã ⁊ uelut ergastulũ ibrariuĩ
eollocatum. In hoc inferno dict metingqu¬
bilem ignẽ eẽ. & qui ut semꝑ aulat nistea¬
mento ñ eget. abinitio mundi demonhter¬
nalit̾ cruciandis p̃ꝑatum: inquo seluato ig¬
ne etiam homines maligni cũ demonib tãt¬
nam penã passuri st̃: qͥa eis in hac uita po.¬
siti. adculpam consensert̃. Adhunc mfer¬
nũ animȩ sceleratoꝵ a corporib egros. stit̃
retrudi estimant᷑: sicut e querso ꝑfectoꝵ ui
stoꝵ. & qui abhac uita positi. ad culpã ton¬
sensert̃. Ad hunc infernũ anime sceleratoꝵ
a corꝑib egresse. statim retrudi estimantur
sicut e conuerso ꝑfectoꝵ iustoꝵ. ⁊ qui abhas
uita purgati exeunt. sine mora adcelũ ibi

Expanded text:
no certum non est, in qua parte ejus, id est utrum intra no certum non est, in qua parte ejus, id est utrum intra concavitatem illius, sive extrinsecus in aliqua regione ambitus ipsius dispositus sit, quamvis tamen verisimilius videatur: infra terram quasi carcerem quemdam, et vel ut ergastulum tenebrarum collocatur. In hoc inferno debent inexstinguibilem ignem, et qui ut semper ardeat, nutrimento non eget, ab initio mundi daemonibus aeternaliter cruciandis praeparatum. In quo scilicet igne, etiam homines maligni cum daemonibus aeternam poenam passuri sunt, quia eis in hac vita positis, ad culpam consenserunt. Ad hunc infernum animae sceleratorum, a corporibus egressae, statim retrudi aestimantur. Sic econverso s in hac vita positis, ad culpam consenserunt. Ad hunc infernum animae sceleratorum, a corporibus egressae, statim retrudi aestimantur. Sic econverso perfectorum et justorum et qui ab hac vita purgati exeunt, sine mora ad coelum, u
Abbreviated transcription (Latin):
nobis ñ intelligat᷑: quid int̾ ẽ. cũ ñ ido minꝰ
abillis sentiatur. qͣmuis a nobis ñ intelligat᷑:
Nil ⁊ enĩ refert a quib reb patiantur. s.
qͥd ac flãmã times: nͥ qr uri times : Siuuln̾a
& plage ñ dolerent: qͥs arma aut tela time¬
ret: Uide gͦ qͥa omĩa hec aquib dolor eẽ
potest: ñ timent᷑ nͥ ꝓpter ipsũ dolorẽ. Tolle
sensũ doloris: ñ ẽ. qͦd timeas. Pot̾at gͦ ds
etiã sino elem̃tis materialib animab cru¬
ciandis sensũ doloris dare: s dignũ ẽ. ut
meis puniant᷑. inquib peccauer̃t. priꝰ qui¬
dẽ sine corꝑib sicut in ipsis ꝑuerse sunt de¬
lectare. pꝰea uͦ cũ corꝑib sicut in ipsis corꝑi
distinxit. Quia enĩ ea que foris ft̃ oꝑa eiꝰ
ñ solum instrum̃ta s etiã docum̃ta eẽ de¬
bent eoꝵ quȩ iniusibilit̾ oꝑatur: iccirco
corꝑalib etiã locis. ⁊ tormenta impioꝵ &
gaudia iustoꝵ distinxit. Infernus locꝰ ẽ.
tollit. Marima tormenta locũ muohss

Expanded text:
lligatur, quid interest cum non ideo minus ab illis sentiatur, quamvis a nobis non intelligatur? Nil etenim refert a quibus rebus patiantur, sed quid ignem ac flammam times, nisi quia uri times? Sed si vulnera et plagae non dolerent, quis arma aut tela timeret? Vide ergo quod omnia haec a quibus dolor esse potest non timentur nisi propter ipsum dolorem. Tolle sensum doloris, non est quod timeas. Poterat ergo Deus etiam sine elementis etiam materialibus animabus cruciandis sensum doloris dare; sed dignum est ut in eis puniantur in quibus peccaverunt prius quidem sine corporibus, sicut in ipsis perverse sunt delectatae; postea vero cum corporibus sicut in ipsis per distinxit. Quia enim ea quae foris sunt opera ejus non solum instrumenta sed etiam documenta esse debent eorum quae invisibiliter operatur; idcircooralibus locis et tormenta impiorum et gaudia justorum distinxit. Infernus locus stollit. Maxima tormenta locum in imo
Abbreviated transcription (Latin):
spualit̾ intelligi oportet. flãmas qͦq & tor
ñ sunt radicati infide. Quid enĩ necesse
fuit ꝓpt̾ea torm̃ta gehenne sp̃ualia tantũ
credẽ: ꝙr substantia inferoꝵ spiritał tantũ.¬
lapsi st̃. &. ꝑ penã depressi: Quoꝵ nimirũ
substantia. etiã pꝰ culpã ñ corꝑal. s sp̃ual̃¬
ẽẽ dr̃: qr licet meis uoluntas ꝑ malitiã
ad aliud mutata sit: natura tam̃ etiã post.
eadem ꝑmansit. Anmarũ qͦq nc̃ in infe¬
ris dampnatarũ substantia ñ corporał s
sp̃ualis recte ꝑhibet᷑. qi nc̃ a corꝑib solute.
insola sp̃itali natura illic intormentis de¬
tinentur. Et iccirco qđ de ipsis inscͥpt᷑a
sacra scđm naturam rerũ corꝑaliũ cõme¬
moratur. m̾ito ñ corꝑalit̾ s sꝑitalit̾ intel¬
ligendũ creditur. Nam si id qd̃ ipse st̃.

Expanded text:
spiritualia intelligi oportet; flammas quoque et tspiritualia intelligi oportet; flammas quoque et tnon sunt radicati in fide. Quid enim necesse fuit propterea tormenta gehennae spiritualia tantum credere, quia substantia inferorum spiritualis et nolapsi sunt et per poenam depressi? Quorum nimirum substantia etiam post culpam non corporal quia, licet in eis voluntas per malitiam ad aliud mutata sit, natura tamen etiam post eadem permansit. Animarum quoque nunc in inferis damnatarum substantia non corporalis, sed spiritualis recte perhibetur, quia nunc a corporibus solutae in sola spirituali natura illic in tormentis detinentur. Et idcirco quod de ipsis in Scriptura sacra secundum naturam rerum corporalium commemoratur, merito non corporaliter sed spiritualiter intellige
Abbreviated transcription (Latin):
de illa tantũ pena intelligendũ ẽ. qua nc̃ in
sp̃u ante ultum iuditii diẽ cruciantur: ut
uidelicet ꝑuarietatẽ torm̃toꝵ adillã unam
& sũmã penã transeant. inqua sicut inter¬
minabiliter. ita etiã inuariabilit̾ subsistar̃:
Ultuna quippe dampnatoꝵ pęna. sicut cun¬
ctis penis maior eẽ ñ inconuenient̾ credit᷑:
ita qͦq in eo qͦd cet̾is omnib acriꝰ ẽ: & uebe¬
m̃tiꝰ. excrucians torm̃to: ñ irrationabiliter
putat᷑. Qd ꝓpt̾ca fortassis solũ erit. ut sẽꝑ
sũmũ eẽ possit: qr quicqͥd ꝓ illo mutaretur.
de illo minueret᷑. Quidã tam̃ fuert̾. qͥ sic̃
dictũ ẽ. torm̃ta gehenne sp̃ualiter tantũ et
ñ corꝑalit̾ intelligenda putauert̃: ꝓpterea
qͦd quedã uerba scͥpturarũ quasi idẽ asse¬
rentia inueniunt. Dict̃ enĩ quedã scͥpturȩ:
quia substantia inferoꝵ sp̃ualis ẽ. ñ corpo
ralis. Et si stridores dentiũ. ⁊ fletus aĩarũ

Expanded text:
de illa tantum poena intelligendum est, quia nunc in de illa tantum poena intelligendum est, quia nunc in spiritu ante ultimi judicii diem cruciantur, ut videlicet per varietatem tormentorum ad illam unam et summam poenam transeant; in qua sicut interminabiliter, ita etiam invariabiliter subsistant. Ultima quippe damnatorum poena sicut cunctis poenis major esse non inconvenienter creditur, ita quoque in eo quod caeteris omnibus acrius est et vehementius excrucians, tormento esse non irrationabiliter putatur. Quod propterea fortassis solum erit ut semper summum esse possit, quia quidquid pro illo mutaretur de illo minueretur. Quidam tamen fuerunt qui, sicut dictum est, tormenta gehennae spiritualiter tantum, et non corporaliter intelligenda putaverit, propterea quod quaedam verba Scripturarum quasi idem asserentia invenerunt. Dicunt enim quaedam Scripturae quia substantia inferiorum spiritualis est, non corpralis, etsi stridores dentium et fletus animarum
Abbreviated transcription (Latin):
Ite maledicti in igns̃ et̾nũ: qui p̃ꝑatus ẽ.
diabolo ⁊ angłis eiꝰ. Cũ enĩ in hac uita non
solũ abigne s ab aliis qͦq elem̃tis pene ac
cruciatus ꝓueniant: qͣre ñ etiã illic in aliis
elem̃tis sicut unigne. pene dampnandoꝵ
consistant: Detorm̃tis quippe impioꝵ: scͥp¬
tum ẽ. Transeunt a frigorib niuiũ: ad ca
siuermẽ qͥs adsolã cõpunctionẽ conscientie
peccatricis referre uelit. & obhoc ignẽ qͥdẽ
gendũ putet: quid ẽ. qͦd alibi scriptũ ẽ. uin¬
dicta carnis impii ignis iuermis. Si enĩ ꝓp¬
terea ignis corꝑalis creditur. qͥa uindicta car
hiuiꝰmodi. ñ leuiter unũ aliqͥd diffiniri pot̃.
Tam̃ qͥ dixerit ꝓpt̾ea carnis impii uindictã
inuerme futurã ẽẽ ugne. qr impiꝰ ꝑ eo qd̃¬
cruciatu conscientie. ⁊ ignem ñ extinguen¬
dum incarne. S qͣmͦ illa frigora niuiũ &
calores igniũ interp̃tabim᷑: ad quȩ cruciandi
impii alternatĩ tͣnsire dicunt᷑: Anforte hoc

Expanded text:
 qui paratus est diabolo et angelis ejus . » Cum enim in hac vita, non solum ab igne, sed ab aliis quoque elementis pene ac cruciatus proveniant, quare illic non etiam in aliis elementis sicut et in igne pene damnatorum consistant. De tormentis quippe impiorum scriptum est: « Transeunt a frigoribus nivium ad calsi vermem quis ad solam compunctionem conscientiae peccatricis referre velit, et ob ignem quidem em putet, quid est quod alibi scriptum est: « Vindicta carnis impii ignis et vermis . » Si enim propterea ignis corporalis creditur, quia vindicta carnhujusmodi non leviter unum aliquid diffiniri potest. Tamen quod dixerit propterea carnis impii vindictam incruciatu conscientiae, et ignem non exstinguendum in carne. Sed quomodo illa frigora nivium et calores ignium interpretabimur, ad quae cruciandi impii alternatim transire dicuntur? An forte hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tura nulla dimensione tenditur. ubicq pre¬
sens ẽ. sensu. ꝑsemetipsam etiã presens esse
ꝓbatur. Quia enĩ in ipsa ñ ẽ locꝰ: int̾ ipsã
& locũ ñ ẽ. locus. Hec tam̃ omĩa q utdic¬

Expanded text:
turam nulla dimensione tenditur, ubicunque praeturam nulla dimensione tenditur, ubicunque praesens est sensu, per semetipsam etiam praesens esse probatur. Quia non in ipsa locus non est, inter ipsam et locum nullus est locus. Haec tamen om
Abbreviated transcription (Latin):
quedã eminꝰ constituta corꝑali sensu ñ ꝑci¬
pit: qͥa addꝑcipienda illa instrumentum
corꝑalis sensus ñ sufficit. Ibi enĩ sensus
ꝓpterea illi sensus qͥ instrum̃ta magis suf¬
ficentia habent: maiorẽ inꝑcipiendo ium
habent. Oculus longe posita uidet: tactꝰ
uͦ sentire ñ potest. nͥ inmediate coniuncta.
Siinstrum̃tũ tangendi eq̃ ut udendi
ꝑspicax eẽt: eq̃ tactus ut uisus eminꝰ consti¬
cuta ꝑciꝑet. Quid gͦ: Ubi instrum̃toꝵ di¬
uersitas nulla erit: qͣre ñ omĩs sensus eqͣlis
erit: ut uidelicet idem sit illic uide qd̾ tan¬
gere. tang̾ẽ qͦd dolere: Hoc tam̃ ñ nͥde illis
intelligendũ ẽ: qui iecirco a torm̃tis affici¬
possunt. ꝙ hinc exeuntes incorruptione
uitioꝵ. secũ passibilitatẽ fert̃. Neo tam̃ qͥa
sensum animȩ eminꝰ affici dicimus. iccirco
inter pęnas corꝑales upsã animã quasi aliqͣ
locoꝵ spatia collocamꝰ: qr ipsa que insui na¬

Expanded text:
quaedam eminus constituta, corporali sensu non perciquaedam eminus constituta, corporali sensu non percipit, quia ad percipienda illa instrumenta corporis sensus non sufficit? Ibi enim sensus . Propterea illi sensus qui instrumenta magis sufficientia habent, majorem in percipiendo vim habent. Oculus longe posita videt; tactus vero sentire non potest nisi immediate conjuncta. Si instrumentum tangendi aeque ut videndi perspicax esset, aeque tactus ut visus eminus constituta perciperet. Quid ergo? Ubi instrumentorum diversitas nulla erit, quare non omnis sensus aequalis erit, ut videlicet idem sit illic videre quod tangere, tangere quod dolere? Hoc tamen non nisi de illis intelligendum est qui idcirco a tormpossunt, quia hinc exeuntes in corruptione vitiorum secum passibilitatem ferunt. Haec tamen quia sensum animae eminus affici diximus, idcirco inter poenas corporales et ipsam animam, quasi aliqua locorum spatia collocamus, quia ipsa quae in sui na
Abbreviated transcription (Latin):
quidmirũ ẽ. si animȩ extͣ corꝑa paciunture
Uiledunt᷑ dũ cedunt᷑ indute: cur ñ ledant᷑
si cedantur exute: Si affici posst̃ qͣndo int̾
ipsas. illud a q̃ affitiunt᷑ mediũ ẽ. illud ꝑ qđ̃
afficiuntur: nonne ꝓbabile omĩno ẽ. multo¬
magis eas affici debere qndo illi aqͦ afficiun¬
tur inmediate comunguntur: Tam̃ hoc
Scͥptura sacra magistra fidei nr̃e hoc no-¬
bis dicit. Quid amplius querimꝰ: Susci¬
piamus: ñ contradicamꝰ. Beatus gregoriꝰ
cdicit: quia in eo ipso ardent. qͦd se ardentes
uident. Quid sͥ uult putatis hoc qͦd dicit:
qr anime ieo ipso ardent qd̾ ardorẽ suũ
rem sentiat. quicũq ignẽ conspicatur. Qͤ
ẽ. gͦ uisio illa anime. qua sentit om̃e qͦd ui¬
aet: uel si ñ omne. hoc certe qđ adpęnam
uidet: Anqͥa sensus animȩ qͣndo ꝑcorpꝰ
egreditur. ideo diuersis modis ꝑcipit: qi
ꝑ diuersa instrumenta ꝑcipit: Et obhoc

Expanded text:
quid mirum, si animae extra corpora patiuntur? quid mirum, si animae extra corpora patiuntur? si laeduntur dum caeduntur indutae, cur non laedantur si caedantur exutae? Si affici possunt, quando inter ipsas et illud a quo afficiuntur, medium est illud per quod afficiuntur, nonne probabile ommagis eas affici debere, quando illi a quo afficiuntur immediate conjunguntur? Tamen hocScriptura sacra magistra fidei nostrae hoc nobis dicit. Quid amplius quaerimus? Suscipiamus, non contradicamus. Beatus Gregorius dicit quod in eo ardent quod se ardentes vident. Quid sibi vult putatis hoc quod dicit, quod animae in eo ipso ardent quod ardorem suum rem sentiat quicunque ignem conspicatur. Quae est ergo visio illa animae qua sentit omne quod videt, vel si non omne hoc certe quod ad poenam videt? An quia sensus animae quando per corpus egreditur ideo diversis modis percipit; quia per diversa instrumenta percipit, et ob hoc
Abbreviated transcription (Latin):
enta paciunt᷑. Neq enĩ omĩno corꝑalempaᷤ¬
blitatẽ exuunt: qͣndo corꝑaliũ imaginatio¬
usb adlectationis prauȩ usummpressis obuolu
i iniolute exeunt. Que uͦ hic manentes. ab
iusnodi delectationib & cogitationũ phan-¬
tais mundare se ac spoliare studuer̾t. illic
ͥuĩ qͥ qͣm a corporib egresse fuerint. penã
mus rommenta ñ sentiunt: quia in hoc ipso
q̃linnꝰ in passibiles existunt. qd̾ nichil pęna
uidã putant animas corꝑalib penis
uianentes. Quaꝓpt̾ a corporib exutas animaᷤᷤ
uilas alias penas sustinere credunt: nͥ eas
sdũ quas intus conscientia accusatrix irro¬
gat. S uerissime auctoritate sacͥ eloquii &
etholice ueritatis testimonio ꝓbatur: corꝑa
l materiali igne animas etiã nc̃ ante sus
ceptionẽ corpoꝵ cruciari. Si enĩ demonib
porib a reb corꝑalib pati possunt: Ecce
dicamꝰ. Hescimꝰ qͦmͦ hoc fieri possit. Nũqͥd
iło uerũ ñ ẽ. qr nos nescimꝰ qͦm ẽ: Tamen

Expanded text:
 enim omnino corporalem passibilitatem exuunt, quando corporalium imaginationibus delectationis pravae usu impressis obvolutae et involutae exeunt. Quae vero hic manentes se ab eisdem delectationibus et cogitationum phantasiis mundare ac spoliare studuerunt; illicquam a corporibus egressae fuerint, poenam in eis et tormenta non sentiunt; quia in hoc ipso quodammodo impassibiles existunt, quod nihil poena Quidam putant animas corporalibus poenis manentes. Quapropter a corporibus exutas animas, nullas alias poenas sustinere credunt, nisi eas solum quas conscientia intus accusatrix irrogat. Sed verissima auctoritate sacri eloquii et catholicae veritatis testimonio probatur corporali et materiali igne animas etiam ceptionem corporum cruciari. Si enim daemonibuporibus a rebus corporalibus pati possunt? Ecce dicamus: Nescimus quomodo id fieri possit. Nunquid ideo verum non est, quia nos nescimus quomodo est? Tamen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: ante diluculũ surrexit. E gressus de
uico: insiluã q̃ eidem uicina erat deuenit.
Ibi a comitib itineris casu ut solet discri¬
mine iuȩ disiunctꝰ: deuiare cep̃. Cũq lon¬
gius ꝓcessisset: obuiũ habet quẽdã uenan¬
di habitus & uultꝰ uirũ. Aqͦ interrogatus.

Expanded text:
est, ante diluculum surrexit, egressus de est, ante diluculum surrexit, egressus de vico in silvam quae eidem vicina erat devenit. Ibi a comitibus itineris casu, ut solet, discrimine viae disjunctus, deviare coepit. Cumque longius processisset, obvium habet quemdam venerandi hab
Abbreviated transcription (Latin):
De qͦq solutas corporib manib trahi.
pedib deduci. collo suspendi. flagellari.
p̃cipitari: ⁊ alia huiusmodi que ñ corpora¬
li nature conuenire omĩno ñ possunt. Qe
omĩa si ita illic uisibilit̾ ⁊ corꝑabiliter ẽẽ
credimꝰ: preter alia que absurda nascunt᷑.
ipsas utiq animas etiã a corporib seꝑatas
corporaᷤ eẽ. ⁊ adsimilitudinẽ corpoꝵ m̃bris
compactas atq distinctas confitemur.
Ego quiddã qͦd de hac re audiui: tacere
ñ debeo. Quidã ꝑbati testimonii frater¬
nuꝑ narrauit michi. se a suo abbate uera¬
citer hoc affirmante audisse: quia ille cũ
aliqͣndo ad qͦsdã fr̃s eminꝰ constitutos uisi¬
tandos ꝑgeret. initinere ut solet qͦdam lo¬
co hospitiũ accepit. Ubi factũ tẽ om̃s eiꝰdẽ
contigisse didicit. Quidã ꝑegͥnus or̃onis
causa ad scm iacobũ ꝑgens: in eodẽ loco
hospitatus ẽ. Nocte ut itinerantib mos

Expanded text:
Se quoque solutas corporibus, manibus trahi, Se quoque solutas corporibus, manibus trahi, pedibus deduci, collo suspendi, flagellari, praecipitari, et alia hujusmodi, quae non nisi corporali naturae convenire omnino possunt. Quae omnia si ita illic visibiliter et corporaliter esse credimus, praeter alia quae absurda nascuntur, ipsas utique animas etiam a corporibus separatas corpora esse ad similitudinem corporum membris compactas atque distinctas confitemur. Ego quidem quod de hac re audivi tacere non debeo. Quidam probati testimonii frater narravit mihi se a suo abbate veraciter hoc affirmante audisse, quod cum aliquando ille ad quosdam fratres eminus constitutos visitandos pergeret, in itinere, ut solet, quodam loco hospitium accepit. Ubi factum tunc apud omnes contigisse didicit. Quidam peregrinus, orationis causa, ad sanctum Jacobum pergens, in eodem loco hospitatus est. Nocte, ut itinerantibus mos
Abbreviated transcription (Latin):
scire. q recedit: quomͦ recedat. exabun-¬
danti ẽ. ꝑscrutari. Multis tam̃ exemplis
didicimꝰ. in exitu animarũ angłoꝵ maloꝵ
siue bonoꝵ p̾sentiam adẽe: qui illas ꝓme
ritis uel ad torm̃ta ꝑtrahant. uel ad re-¬
quiem deducant. S & ipsas animas
adhuc incorpore positas ante exitũ mul¬
ta aliqͣndo de his que futura sunt suꝑeaˢ.
siue ex responso conscientie interiori. siue
ꝑreuelationes exters factas p̃scisso agno¬
uimꝰ. Raptas etiam aliqnͣdo. ⁊ iterũ ad cor¬
pora reductas. uisiones quasdã ⁊ reuelatio¬
nes sͥ factas narrasse. siue de torm̃tis impio¬
rũ. siue de gaudiis iustorũ. ⁊ inhis om̃ib
tam̃ nichil nͥ uel corꝑale uel corporalibus
simile recitasse: flumina. flãmas. pontes.
naues. domos. nemora. prata. flores. ho.¬
mines nigros. candidos: ⁊ cetã. qualia in
hoc mundo iuderi ⁊ hab̃i solent. ⁊ uel add
gaudiũ amari. uel timeri adtormentum.

Expanded text:
scire quod recedit. Quomodo recedat ex abunscire quod recedit. Quomodo recedat ex abundanti est perscrutari. Multis tamen exemplis didicimus in exitu animarum angelorum malorum sive bonorum praesentiam adesse, qui illas pro meritis vel ad tormenta pertrahant, vel ad requiem deducant; sed et ipsas animas adhuc in corpore positas ante exitum multa aliquando de iis quae futura sunt super eas; sive ex responso conscientiae interioris, sive per revelationes, exterius factas, praescisse cognovimus. Raptas etiam aliquando et iterum ad corpora reducta visiones quasdam et revelationes sibi factas narrasse sive de tormentis impiorum sive de gaudiis justorum; et in his omnibus tamen nihil nisi vel corporale vel corporalibus simile recitasse; flumina, flammas, pontes, naves, domos, nemora, prata, flores, homines nigros, candidos, etc., qualia in hoc mundo videri et haberi solent, vel ad gaudium amari vel timeri ad tormentum.
Abbreviated transcription (Latin):
fecit eum. Nos autẽ neq scimꝰ qͦmͦ uenit:
neq comprehendimꝰ qͦmͦ recedit. Qnͣdo
flatus iste corporeus trahitur. corporaliter
& localiter ingreditur: qͣndo autẽ spirat᷑.
corporaliter & localiter egreditur. S. alia
ẽ. natura sp̃c : alia corꝑis. Quando pͥmo
homini data ẽ. aĩa: inspirauit d̾s infaciẽ
enis spiracłm uitȩ. Et quis dicere potest.
qͦmͦ inspirauit ds animã corpori uiuifican¬
do: siue qͥa extra creatã aduiuificandũ im¬
misit. siue qͥa ibidẽ fecit ubi posuit. & ab
intus creatam in uiuificationẽ ꝓdire iussit:
nec alia fuit inspiratio qͣm ipsa uuificatio:
Sigͦ nescitur qͦm᷑ inspiratur: qͦmͦ sciri po¬
test qualiter expiratur: Ds̃ inspirat. ho¬
mo expirat: ds mitit. homo remittit.
Qua uia mittit᷑ cũ accedit: eadem remit¬
titur cũ recedit. Hoc unũ scimꝰ. qr receden¬
te anima corpꝰ moritur: & ipsa seꝑatio ani¬
mȩ: mors corporis ẽ. Hoc nobis sufficit

Expanded text:
fecit eum. Nos autem neque scimus quomodo venit fecit eum. Nos autem neque scimus quomodo venit neque comprehendimus quomodo recedit. Quando flatus iste corporeus tret localiter ingreditur; quando autem spiratur, corporaliter et localiter egreditur. Sed alia est natura spiritus, alia corporis. Quando primo homini data est anima, inspiravit Deus in faciem ejus spiraculum vitae . Et quis dicere potest quomodo inspiravit Deus animam corpori vivificando sive quia extra creatam ad vivificandum immisit, sive quia ibidem fecit ubi posuit, et ab intus creatam vivificationem prodire jussit; nec alia fuit inspiratio quam ipsa vivificatio? Si ergo nescitur quomodo inspiratur, quomodo sciri potest qualiter expiratur? Deus inspirat, homo expirat. Deus mittit, homo remittit. Qua via mittitur cum accedit, eadem remittitur cum recedit. Hoc unum scimus quod, recedente anima, corpus moritur; et ipsa separatio animae, mors corporis est. Hoc nobis sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
quando accedit adlocũ. Etiã qͣndo incor¬
he posita anima corpꝰ localit̾ mouet: ipsa
dam̃ localiter ñ mouetur. Sienĩ iccirco lo¬
ealter moueri existimat᷑. qͥa incorpore est¬
qͥlocalit̾ mouetur: qͣre ñ similit̾ sapien¬
mam ipsã incorde ẽ. sapientia. cũ anima
ipsa ꝑcorpꝰ localiter motũ. localiter mou̾i¬
d̃r: quare ñ etiam ꝑ ipsam animã localit̾
notã. sapientia que in anima ẽ localiter
moiu̾i dicatur: Siuͦ hoc ratio ñ pbat. ut
sapientia localiter moueri dicat᷑. cũ sit
tamen inanima: qͣre anima. localit̾ mou̾i
dicetur. qͣmuis incorꝑe sit qͦd localit̾ mou̾i
cernitur: Huiꝰmodi considãtione ꝓbant
sp̃m localiter ñ moueri. qͣmuis incorꝑe sit
qd̾̃ localiter mouetur: temꝑaliter tam̃ mo¬
ueri. qͥa uicissitudini subiacens. de alio in
aliud mutatur. S nos moccultis nimis
curiosos ẽẽ ñ oportet: neforte p̾sumamus
qͣm possumꝰ. Que sit uia sp̃s ds nouit: qui

Expanded text:
quando accedit ad locum; etiam quando in corquando accedit ad locum; etiam quando in corpore posita anima corpus localiter movet, ipsa tamen localiter non movetur. Si enim idcirco localiter moveri existimatur, qquod localiter movetur, quare non similiter sapienmam ipsam in corde est sapientia, cum anima ipsa per corpus localiter motum moveri dicitur, quare non etiam per ipsam animam localiter motam sapientia, quae in ipsa anima est, locmoveri dicatur? Si vero hoc ratio non probat ut sapientia localiter moveri dicatur, cum sit tamen in anima, quare anima localiter moveri dicetur, quamvis in corpore sit quod localiter moveri cernitur? Hujusmodi consideratione probant  moveri, quamvis in corpore sit quod localiter movetur, temperaliter tamen moveri, quia vicissitudini subjacens de alio in aliud mutatur. Sed nos in occultis nimis curiosos esse non oportet, ne forte plus praesumamus quam possumus. Quae sit via spiritus solus novit qui
Abbreviated transcription (Latin):
i ĩ ubi ñ ẽ. corpus. Qnͣdo gͥ extra omne cor¬
pus ẽ. quantũ ad locũ equaliter ꝓpe ẽ. omni
mnpori: quia si extra corpus posita uni corpo
a ppior. ⁊ alteri remotioi ẽẽt. inter ipsã ꝓfecto
inpus spatiũ eẽt. Si spaciũ eẽt. Locus esset:
ilocus esset. corpus eẽt. iautẽ inter ipsã.
omne corpus corpꝰ esset. extra omne corpus
npus ẽẽt. qͦd fieri ñ potest. Itaq dicunt.
u anima neq ꝑcorpus a corpore recedit.
in: ꝑ corpus ad corpus accedit. Et ideo nec
lco mouetur. ut recedat a corpore: qͦd est
nloco: nec loco mouetur. ut accedat ad
cipus qd̃ ẽ. in loco. Int̾ omnẽ enĩ locũ &
uqͣd ẽ innullo loco: nullus ẽ locꝰ. ꝓpter
hoc itaq dictũ putant. qͦd sp̃c creatus tẽ¬
por adẽ mouet᷑ qͥa mutabilis ẽ: s loco ñ
moutur. quia nec loco mouet᷑ recedens a
orꝑt qd ẽ in loco. nec loco mouet᷑ accedeis
ad mrpus qd̾ ẽ in loco. Neq enĩ loco mouet᷑
qͣudo recedit a loco: neq iterũ loco mouet᷑.

Expanded text:
est ubi non est corpus. Quando igitur extra omne corpus est, quantum ad locum aequaliter prope est omni corpori, quia si extra corpus posita uni corpori propior, et alteri remotior esset, inter ipsam profecto et corpus spatium esset. Si spatium esset, locus esset; si locus esset, corpus esset. Si autem inter ipsam et omne corpus corpus esset, extra omne corpus corpus esset, quod fieri non potest. Itaque dicunt quod anima neque per corpus a corpore recedit, neque per corpus ad corpus accedit; et ideo nec loco movetur, ut recedat a corpore quod est in loco; nec loco movetur, ut accedat ad corpus quod est in loco. Inter omnem enim locum et id quod est in nullo loco nullus est locus. Propter hoc itaque dictum putant, quod spiritus creatus tempore quidem movetur, quia mutabilis est; sed loco non movetur, quia neore quod est in loco; nec loco movetur accedens ad corpus quod est in loco. Neque enim loco movetur quando recedit a loco, neque iterum loco movetur
Abbreviated transcription (Latin):
poris: & in hoc ipso iam incorpore ñ ẽ. ql
corpus uiuificare cessat. In hoc eñ uadale.
qua iã quodã mͦ extra om̃e corpꝰ est: qd̾
nlmet ipsa sola subsistens. ad corꝑis u
Quando autẽ extra corpꝰ ẽ. et extra locũ ẽ.
nter ipsã ⁊ corpꝰ non ẽ. locus. equaliter di¬
rat ab omni corpore. q inter ipsã iomne

Expanded text:
poris, et in hoc ipso jam in corpore non est, quod poris, et in hoc ipso jam in corpore non est, quod corpus vivificare cessat. In hoc enim videtur, quia jam quodammodo extra omne corpus est. quod, in semetipsa sola subsistens, ad corporis Quando autem extra corpus est, et extra locum est: inter ipsam et corpus non est locus, et aequaliter distat ab omni corpore, quia inter ipsam e
Abbreviated transcription (Latin):
& quasi se ad colligentes. a uegetatione corpo¬
rum cessant. ut insemet ipsis subsistant. Uer¬
bi gr̃a. Quando flatus iste corporeus spirã.
egreditur a corpore: & incipit eẽntialiter at
localiter extra corpus ẽẽ. qui prius eẽntia¬
liter atq localiter infra corpꝰ continebatur.
Quando uͦ cortex arescere incipit. marbor
exit humor abilla. ⁊ contrahitur adint̾io:
neq foras egreditur ut extra sit. s interis
remanet in eo qͦd intus ẽ. siue inligno. siue
inmedulla. ut incortice ipso ñ sit. Tam̃om¬
nino exit a cortice. ut incortice iã ñ sit: nu
exit qͣsi adexteriora effusus .s. exit qual ads
interiora collectus. Et si forte humo rursũ
ab interiori suo ꝓdeat. ut se itrum effundat
incorticẽ rursum reiurescit cortyipse: qͣim
humor inipso ẽ uita eiꝰ. Sic quert̃ do arina
qͣndo exit a corpore. utrũ hoc solũ illi exiss
sit. qͦd se retrahit adse. auiuificatione. e&.¬

Expanded text:
et quasi ad se colligentes a vegetatione corpoet quasi ad se colligentes a vegetatione corporum cessant, ut in semetipsis subsistant. Verbi gratia: Quando flatus iste corporeus spiratur, egreditur a corpore, incipit essentialiter atque localiter extra corpus esse qui prius essentialiter atque localiter intra corpus continebatur. Unde vero cortex arescere incipit in arbore, exit humor ab illo, et contrahitur ad interiora, neque foras egreditur ut extra sit, sed interius remanet in eo quod intus est, sive in ligno, sive in medulla, ut in cortice ipso non sit. Tunc omnino exit a cortice, ut in cortice non sit, neque extra quasi exteriora effusus, sed exit quasi ad interiora collectus. Et si forte humor rursum ab interiori suo prodeat, ut se iterum effundat in corticem, rursum revirescit cortex ille, quoniam humor in ipso est vita ejus. Sic quaerunt de anima quando exit a corpore utrum hoc solum illi exire sit, quod se retrahit ad se a vivificatione cor
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ queri possunt. Quert̃ homines de exi¬
& qͦ exeuntes ꝑgant : uel cũ ꝑuenerint qͦ
ꝑgunt. quid inueniant. uel quid ꝑcipiant.
aut sustineant. S hȩc omnia: magis tim̃¬
da sunt qͣm querenda. Ido quippe abscon-¬
dita sunt ne querantur aut inueniantur:
s timeantur. Quis enĩ securus ẽẽ potest
inincertũ ꝑgens: Hoc autem solum incer
nisi ea sola quã mala secuntur. Qngͥbe
Mors media ẽ. inqͣ dies dñi incipit: ais ho¬
minis finẽ accipit. Indie suo homo fibies¬
adquẽ uenit ut remuneretur. Ppter ad
hominẽ ꝑtinet. ut id solũ qͦd sibi cõmsũe
bene disponere studeat: illud uͦ qͦd ñ c̃mis¬
sum s. ꝓmissum s̃ ẽ: illuis arbitͥo aqͥillud
impleri oportet: relinquat. Multi quert
de exitu animarũ qͦmͦ a corporib egreliamn¬
tur anime. siuie scilicet hoc mͦ ut essentialit̾
& localiter foras egrediant᷑. ut extra se mci¬
piant quasi excluse: siue hoc solũ illis ape¬
di sit. qͦd se a iuiuificatione corpoꝵ retrah̃t.

Expanded text:
unt quaeri. Quaerunt homines de exiet quo exeuntes pergant, vel, cum pervenerint quo pergunt, quid inveniant, vel quid percipiant aut sustineant? Sed haec omnia magis timenda sunt quam quaerenda. Ideo quippe abscondita sunt, ne quaerantur aut inveniantur, sed timeantur. Quis enim securus esse potest in incertum pergens? Hoc autem incertum nisi ea sola quam mala sequuntur. Qui erMors media est in qua dies Domini incipit, dies hominis finem accipit. In die suo homo sibi rad quam venit ut remuneretur. Propterea ad hominem pertinet ut id solum quod sibi commissum est bene disponere studeat; illud vero quod non commissum sed promissum sibi est illius arbitrio a quo illud impleri oportet relinquat. Multi quaerunt de exitu animarum quomodo a corporibus egrediantur animae, sive scilicet hoc modo, ut essentialiter et localiter foras egrediantur, ut extra esse incipiant quasi exclusae, sive hoc solum illis egredi sit, quod se a vivificatione corporum subtrahunt,
Abbreviated transcription (Latin):
craiptura dicit. Bea¬
ti mortui: qui in
dño moriuntur.
Indño moriuntur:
qͥ incarne quidem
morientes. in dño
tam̃ uiuentes: in.¬
ueniuntur. Quid ẽ. in dño : Infide. &
spe. ⁊ caritate. Pista enim uiuitur milla

Expanded text:
criptura dicit: Beati mortui qui in Domino moriuntur . In Domino moriuntur qui in carne quidem morientes in Domino tamen viventes inveniuntur. Quid est in Domino? In fide et spe et charitate. Per ista enim
Abbreviated transcription (Latin):
Duobus ftͥib filie nasc̾ent᷑ sorores patrueles
Itẽ amite tue filũ consobnũ te appellant. tu
illos amitinos. Quinto gͣdu supͣ attauus attauͥa
infra adnepos ad neptis. Extunatuso frĩs sororisꝙ
ꝓniepos ꝓneptis. ⁊ conuenient̃ ꝓpatruus pamita:
paui fe. ⁊ soror. ltẽ fris patcuet sororis patruel
con sobrini consobrine amitint amitine. fili
filia: ꝓpior sobrinꝰ sob̾na. hĩ st pateui magni.
amite magne auuncłi magni. mat̃t̾e magne.
filiꝰ filia. Sexto gͣdu st̃ supͣtriauus tͥauia. infra.
ł nepos ͥneptis. Extransu̾so.: frĩs sororisꝙ ab nepos
ab neptis. Et conuenient̃ ab patruus. ab amita

Expanded text:
duobus fratribus filiae nascantur, sorores patrueles i amitae tuae filii consobrinum te appellant, tu illos amitinos. Quinto supra atavus atavia, infra adnepos adneptis, ex transverso fratris sororisque pronepos proneptis et convenienter propatruus proamita et soror. Item fratris patruelis, sororis patruelis, consobrini et consobrinae, amitini et amitinae, filius, filia, propior sobrinus, sobrina. Hi sunt patrui magni, amitae magnae; avunculi magni, materterae magnae filius, filia. Sexto gradu sunt supra, tritavus tritavia, infra, trinepos trineptis; ex transverso fratris sororisque abnepos abnept