comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
thuronis redure disponit. Ueniens ad iucum scanctus¬
miliario mansionem accepit. Armeinis uero febre
corripitur. Media aũt nocte. sp̃m exalauit. Quod
protinus briccio ep̃o ꝑ uisum reuelatum est. Qui
ait suis. WUurgite uelocius. ut id tumulandum fr̃m̃
nrm. turonicum pontificem. occurratͦis. Lumq illi ue¬
nien c tes portam cuuitatis in grederentur: ecce istum
ꝑ aliam portam mortuum efferebant. Quo sepulto¬
sc̃ẽ briceius in cathedram suam regressus est. post ea
feliciter uiuens per.uii. annos. Qui post quadragesi¬
mum septimum ep̃atus annum de functo: scanetus
euitochuis succedit. magnifice sc̃itatis: prestante do

Expanded text:
s redire disponit: et veniens ad vicum, cumilliario, mansionem accepit. Armentius vero febre corripitur, et media nocte spiritum exhalavit. Quod protinus Briccio episcopo per visum revelatum est, qui ait suis: Surgite velocius, ut ad tumulandum fratrem nostrum Turonicum pontificem occurramus. Cumque illi venientes portam civitatis ingrederentur, ecce istum per aliam portam mortuum efferebant. Quo sepulto, Briccius in cathedram suam regressus est, septem postea feliciter vivens annos. Cui post quadragesimum septimum episcopatus annum defuncto sanctus Eustochius successit, magnificae sanctitatis vir. II. Po
Abbreviated transcription (Latin):
Smiis. Duo quippe sunt martirii genera. unũ
euis impublico aliud inmente simul ⁊ actione.
taq esse martires possumus. etiam si nullo ferro tru¬
cidemur. Mori quippe aꝑsequente martirium in a¬
perto est. Terre uero contumelias hodientem dilige¬
re martirium est in occulta cognatione.. .¬
robamus cotidie. uerum esse quod ante nos dic
na: habet inpace lilia in bello rosas. Sciendum pre¬
terea. quod tribus modis pacientia exerceri solet.
Alia namq sunt que a deo. alia que ab antiquo ad ũ¬
sario. alia. que aproximo fustinemus. Aproximo
namq persecutiones. dampna.⁊ contumelias ab
antiquo aduersario temptamenta. Adeo aũt mi
semedipsam debet. pia mens circumspicere ne contra
mala proximi flagella toleramus. ad retributionem
mali. Nec contra temptamenta diaboli seducatur.
ad delectationem uel consensum peccati ne contra fla¬
gelli dei ad excessum proruat. mur murationis.

Expanded text:
is Duo quippe sunt martyrii genera: unum in mente, aliud in mente simul et actione. Esse itaque martyres possumus, etiamsi nullo ferro percutientium trucidemur. Mors quippe a persequente, martyrium in aperto opere est: ferre vero contumelias, odientem diligere, martyrium est in occulta cogitatione. robamus quotidie verum esse quod ante nos dictna, habet in pace lilia, in bello rosas. 9. Sciendum praeterea est quod tribus modis virtus patientiae exerceri solet. Alia namque sunt quae a Deo, alia quae ab antiquo adversario, alia quae a proximo sustinemus. A proximo namque persecutiones, damna et contumelias; ab antiquo vero adversario tentamenta; a Deo autem filanti oculo semetipsam debet mens circumspicere, ne contra mala proximi pertrahatur ad retributionem mali, ne contra tentamenta adversarii seducatur ad delectationem vel consensum delicti, ne contra flagella opificis ad excessum proruat murmurationis.
Abbreviated transcription (Latin):
stultas. Unde intuemur: unde discernimur: De oło.
Aliquid magnum significat oleum: ualde magnum.
Putas me bearitas est. Querendo dicimus. nõ sen¬
tentiam precipitamis. Unde michi uideatur oleo ba¬
minum loquar ⁊ angelorum. karitatem aũt nõ ba¬
beam: factus sum eramentum sonans. aut cimbalỹ
timens. Ipsa est super eminens. uia id est bearitas
que merito oleo significatur. Omnibus eum humoribꝰ
oleum super eminet. Si ordinem seruaueris uincit:
si ordinem mutaueris uincit. Baritas numquam
quinq uirginibus prudentibus ⁊ quinq fatuis. Qͥd
est ire obuiam sponso: Sorde irx. expectare eius ad uen¬
tum. Set ille tardabit. Dum tardat ille : dormierũt
nus iste : Quid est sompnus iste : Neforte tardan¬
te sp onso qm̃ habundat hiniquitas refrigescet cari¬
tas. multorum: sic ire intellecturi sumus istum sompnũ:
Don michi placet. Dico ⁊ quare: quia sunt ibi pruden¬

Expanded text:
stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo. stultas. Unde intuemur? unde discernimus? De oleo. Aliquid magnum significat oleum, valde magnum. Putas, non charitas est? Quaerendo dicimus, non sententiam praecipitamus. Unde mihi videatur oleo chaminum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens. Ipsa est supereminens via, id est, charitas, quae merito oleo significatur. Omnibus enim humoribus oleum susi ordinem mutaveris, vincit. Charitas nunquam quid. Virginum est, ire obviam sponso? Corde ire, exspectare ejus adventum. Sed ille tardabat. Dum tardat ille, dormierunt nus iste? Quid est somnus iste? Ne forte tardante sponso, quoniam abundat iniquitas, refrigescit charitas multorum. Siccine intellecturi sumus istum somnum? Non mihi placet: dico quare. Quia sunt ibi pruden
Abbreviated transcription (Latin):
sutia sua: sic ⁊ ur̃i sensus corruapantur.⁊ sacastita¬
tem pance. habent. incorde omnes habere. debent.
Si ergo abillititis abstinentia bona est: unde uir¬
ginitas nomen accepit. ⁊ opera bona laudabilia
sunt que significantur lampadibus. quare quinq
ad mittitur. & quinq repelluntur: Si ⁊ iurgo est
ut lampadas fert ⁊ tamen nõ ad mittitur ubi se ui¬
det qui nec uirginitatem ab illititis seruat: nec o¬
ꝑa bona uolens habere intenebris ambulat: De
istis ergo fratres mei : de istis potius disputemus
ui non uult uidere quod malum est: qui non
uult audire quod malum est: ab illititis sacrificioꝵ
ne pene frangit. panem esurienti. hospitem in ducit
in domum. uestit nudum. concordat letigiosum: ui¬
sitat egrotum. sepelit mortuum. ecce uirgo. ecce ha¬
bet lampades. Q uid querimus amplius : Ad huc
quero. Quid ad huc queris inquid: Ad huc quero
ntantum me fecit euuangelium. etiam ipsas uirgi¬
nes ⁊ ferentes lampades : alias dixit prudentes. alias

Expanded text:
sensus corrumpantur a castitatem paucae habent: in corde omnes habere debent. Si ergo ab illicitis abstinentia bona est, unde virginitas nomen accepit, et opera bona laudabilia sunt, quae significantur lampadibus; quare quinque admittuntur, et quinque repelluntur? Si et virgo est, et lampades fert, et tamen non admittitur; ubi se videt qui nec virginitatem ab illicitis servat, nec opera bona volens habere in tenebris ambulat? istis ergo, fratres mei, de istis potius disputemus. Qui non vult videre quod malum est, qui non vult audire quod malum est, qui ab illicitis sacrificiorum nae, frangit panem esurienti, hospitem inducit in domum, vestit nudum, concordat litigiosum, visitat aegrotum, sepelit mortuum: ecce virgo, ecce habet lampades. Quid quaerimus amplius? Adhuc quaero. Quid adhuc quaeris, inquit? Adhuc quaero: intentum me fecit Evangelium sanctum. Etiam ipsas virgines et ferentes lampades, alias dixit prudentes, alias
Abbreviated transcription (Latin):
bus: quos in honesta iniquitas. ⁊ impietas possidebat.
fugauit lururiam: de iecit iram: ⁊ ertinrit in uidiã:
⁊ uelud de antiqua domo barbaris hospitibus per tur¬
bans : reuocando illuc fidem. castitatem. iusticiam. ha
mentis capud horum. bonorum xp̃s intraret. Et apposi¬
tis penitentie medicamentis uelud quatriduanum̃ fe¬
tentem increpationum. fremitu suscitubat. ⁊ emendatio¬
ne suscepta. demediis mortis faucib erutos tempornia
resurrectione uite restituebat. Hec itaq atq huiusmo¬
di plura gerens que proferre per nos atq expedire ut dig¬
num est nõ potest sermo pauperculus. melius
uobis ea ur̃ dictet affectus. Summe alacritatis
instantia fuit. cultor ⁊ custos. animarum. cupidita

Expanded text:
bus, quos inhonesta iniquitas et impietas possidebat, bus, quos inhonesta iniquitas et impietas possidebat, fugavit luxuriam, dejecit iram, et exstinxit invidiam, et velut de antiqua domo, barbaris hospitibus perturbatis, revocando illuc fidem, castitatem, justitiam, mismentis caput horum bonorum Christus intraret, et appositis poenitentiae 253 medicamentis, velut quatriduanum fetentem, increpationum sonitu suscitabat, et emendatione suscepta de mediis mortis faucibus erutos temporaria resurrectione vitae restituebat. Haec itaque, atque hujusmodi plura gerens, quae proferre per natos, atque expedire, ut dignum est, non potest sermo pauperculus, melius vobis ea vester dicet affectus; summae enim alacritatis instant
Abbreviated transcription (Latin):
mortuos deos econtrario mortificet uitali morte pecca
to. Tunc in alia parte ea que aperuerat. salubritate
claudebat. ne eis res aliena concupiscibilis appareret. ne
interiori homini. maculam ęxt̾ioris culpam transmittent.
ne ad cor miteret tenebre. per uias lucis intrarent:
ne in uno quoque ꝓpħetica illa int̾minatio conpleret᷑:
mors inquid intrauit per fenestras nr̃as. Ministerina
enim aurium. ⁊ occulorum fenestra esse probantur.
animarum. Quando enim aperimus auditum. ma¬
la ⁊ in qua loquentis hac dampnabiliter obtrectantibꝰ
⁊ que deo sunt contraria suadentibus. mors intrat
per fenestras nr̃as. Horror mortifere noctis in rumpit:
ꝑ quas sol iusticie intrare debuerat. Quando iste pecca¬
ti fenestre aperte sunt: ianua salutis. ⁊ uite. ac porte
paradisi clause sunt. Has iste uir beatus fenestras mul¬
tis. seris diuini timoris obstruxit. De quantorum cordi¬

Expanded text:
mortuas Deo e contrario mortificaret vitamortuas Deo e contrario mortificaret vitato. Tunc in alia parte ea quae aperuerat salubritate claudebat; ne eis res aliena concupiscibilis appareret, ne interiori homini maculam exterior culpa transmitteret; ne ad cor tenebrae per vias lucis intrarent; ne in unoquoque prophetica illa interminatio compleretur: Mors, inquit, intravit per fenestras vestras ; ministeria enim aurium, et oculorum, fenestrae esse probantur animarum; quando enim operibus auditum mala et iniqua loquentibus, ac damnabiliter obtrectantibus, et quae Deo sunt contraria suadentibus, mors intrat per fenestras nostras, horror mortiferae noctis irrumpit, per quas sol justitiae intrare debuerat: quando iste peccati fenestrae apertae sunt, janua salutis et vitae, ac portae paradisi clausae sunt. Has iste vir beatus fenestras multis seris divini timoris obstruxit. De quantorum cordi
Abbreviated transcription (Latin):
ueniret. Quid enim fuit totus uite illius cursus.
nisi unus cum uigili. host conflitus. quantis hic
cecis. auia ueritatis errantibus. ⁊ de summa iam in
profundum. rupis pereuntibus. amissum redoidit ui¬
sum: ⁊ illum quo xp̃s uideretur. reparauit intuituo.
Quantorum auribus surdis ⁊ infioelitatis obduratione
dampnatis ad percipiendam uocem celestium mandato¬
rum preciosum in fudit auditum: ut uocanti deo ad
musericordiam responderent per obedientiam. Quan¬
tos intrinsecus uulneratos. angelicioris arte.⁊ oratio¬
num firmitate curauit: quantos ꝑ longuam in curiã
peccati labe resolutos. ⁊ quatam lepre contagione perfusos:
castigationibus. exortationibus expiando deo inse oꝑ¬
te mundauit. Quantorum animas uiuentes incor¬
pore iam de functas.⁊ delictorum mole obrutas. ac se¬
pultas ad emendationem tanquam ad lucem uocando
deo resuscitauit: ut domini sui ad mirandus imitator iã

Expanded text:
ueniret. Quid enim fuit totus vitæ illius cursus, ueniret. Quid enim fuit totus vitæ illius cursus, nisi vnus cum vigili hoste conflictus? Quantis hic cæcis, a via veritatis errantibus, & de summa iam in profundum rupe pendentibus, amissum reddidit visum, & illum quo Christus videretur, reparauit intuitum? Quantorum auribus, sordis & infidelitatis obturatione damnatis, ad percipiendam vocem cœlestium mandatorum, pretiosum infudit auditum, vt vocāti Deo ad misericordiam, responderent per obedientiam? Quantos intrinsecus vulneratos Angelici oris arte, & orationum firmitate curauit? Quantos per longam incuriam, peccati labe resolutos, & quadam lepræ contagione perfusos, castigationibus & exhortationibus expiando, Deo in se operante, mundauit? Quātorum animas viuentes in corpore, iam defunctas, & delictorum mole obrutas ac sepultas, ad emendationem tamquam ad lucem vocando, Deo resuscitauit; vt Domini sui admirandus imitator, iam
Abbreviated transcription (Latin):
latronum obsioet multitudo. Quibus per omnes
uias subplãtatores inuisi animarum laqueos ten¬
dunt innumerabilium mortis expauescendos : Naui¬
gantibus enim nobis per hoc mare magnum. ⁊ spati¬
osum in quo sunt reptilia quorum nõ est numerius.
animalia. pusilla ⁊ magna: id est diuersa genera
inimicorum qui scđm nostrarum uirium quantita¬
tem conpensato nobis cum agone luctantur. In
huius mundi pelago. ualde nobis pertimescendum
est: ne nauem nrãm aut procella tempestatis abri¬
piat. aut fluctus absorbeat. aut inet̾nam p̃dam
pirata crudelis abducat. Aduersus ergo multi for¬
ma scłi mala castigatis. ⁊ castis actibus resistamus.
magnificemus qui gubernaculum fidei uiriliter
tenens anchoram spei tranquilla. iam instatione
composuit. ⁊ plenam celestibus diuiciis: ⁊ eternis
mercibus nauem obtato in litore collocauit. Qui
contra omnes aduersarios scutum timoris dei tam¬
dui infatigabiliter tenuit. donec ad uictoriam per¬

Expanded text:
latronum obsidet multitudo, quibus omnes latronum obsidet multitudo, quibus omnes dies supplantatores inuisi animarum, laqueos tendunt innumerabilium mortium expauescendos? Nauigantibus enim nobis per hoc mare magnum & spatiosum, in quo sunt reptilia quorum non est numerus, animalia pusilla & magna; id est, diuersa sunt genera inimicorum, qui secundum nostrarum viriū quantitatem, compensato nobiscum agone luctantur. In huius itaque mundi pelago, nobis valde pertimescendum est, ne nauim nostram aut procella tempestatis abripiat, aut fluctus absorbeat: aut in æternam prædam pirata crudelis abducat. Aduersus hæc ergo multiformia sæculi mala, castigatis & castis actibus resistamus. magnificemus, qui gubernaculum fidei viriliter tenens, anchoram spei tranquilla iam in statione composuit, & plenam cœlestibus diuitiis, & æternis mercibus nauim optato in littore collocauit, qui contra omnes aduersarios scutum timoris Dei tamdiu infatigabiliter tenuit, donec ad victoriam per
Abbreviated transcription (Latin):
culum de cantauimus. In memoria et̾̃ na erit iustͦ
Digne enum in memoria uertitur hominum qui ad gai¬
dium transit angelorum. Dicit sermo. diumus. Nse
laudet hominum in uita sua. Tanquam si diceret
Lauda post uitam: magnifica post consimimationẽ.
Duplici enim ercausa utilius est hominum. magis
manorie laudem dare quam uite. ut illo potissi¬
mum tempore merita scĩtatis extollas. quando nec
laudantẽ adulatio nocet. nec laudatum temptat.
elatio. Lauda engo post ꝑicłm : predica securum.
Lauda nõ nauigantis: felicitatẽ: sed cum peruenit
ad portum. Lauoa ducis uirtutem: sed cum per¬
ductus est ad triumphum. Quis aũt uiuens: tu
to possit ac sine trepidatio ne laudari. qui ⁊ de pret̾ĩ¬
t nemunit. se habere quod doleat. ⁊ de futuro uidet
sibi super esse quod timeat: Quis uero in hoc cor¬
pusculo positus. debeat sibi quicquam uendicare de
meritis quem iterum demonum infestatio ueluo

Expanded text:
culū decantauimus. In memoria æterna erit iustus. culū decantauimus. In memoria æterna erit iustus. Digne enim in memoriam vertitur hominum, qui ad gaudium transiit Angelorulaudes hominem in vita sua ; tanquam si diceret: lauda post vitam, magnifica post consummationem. Duplici enim ex causa utilius est hominum magis memoriae laudem dare, quam vitae, ut illo potissimum tempore merita sanctitatis extollas, quando nec laudantem adulatio movet, nec laudatum tentat elatio. Lauda ergo post periculum; praedica securum; lauda non navigantis felicitatem, sed cum pervenit ad portum; lauda ducis virtutem, sed cum perducto possit, ac sine trepidatione laudari, qui & de præterito meminit se habere quod deleat, & de futuro videt sibi superesse quod timeat? Quis vero hominum in hoc corpusculo positus, debeat sibi quicquā vendicare de meritis, quorum iter dæmonum infestatio, velut
Abbreviated transcription (Latin):
d scĩ ac beatissimi istius patris nr̃i. cuius ho¬
die festa celebramus laudes ad didisse aliquit
dẽ cerpisse est : cum siquidem uirtutũ eus gratia
nõ sermonibus exponenda sit: sed oꝑibus conprobã¬
da. Cum eium dicat scriptura gloria patri est fili
sapiens tante huuis sunt glorie. quantorum filioꝵ
sapientia. ⁊ deuotione letatur. In rp̃o enum iħu: ꝑ
euuangelium ipse nos genuit. Quicquid igitur
in hac scã plebe potest esse uirtutis ⁊ gracie de boc
quasi quodam fontt lucioissimo: omnium riuuloꝵ
puritas emanauit. Et enim quia castitatis pollebat
uigore : qui abstinentie gloriabatur angustiis quia
blandimentis erat preditus leuitatis. omnium cuii¬
um in domini prouocauit affectum: Ouia p̾oppti¬
ficis ao ministratione. fulgebat: plures ediscipulis: reli¬
quid sui sacerdociĩ successores: Bene ⁊ congrue. anhac
die quam nobis beati patris nr̃i : huius ad paradisũ
transitus erultabilem reddit: presentis psalmi uersi¬

Expanded text:
d sancti ac beatissimi Odonis patris nostri, cujus hodie festa celebramus, laudes addidisse aliquid, decerpsisse est. Cum siquidem virtutum ejus gratia non sermonibus exponenda sit, sed operibus comprobanda. Cum enim dicat Scriptura: Gloria Patris est Filius sapiens, quantae hujus sunt gloriae, qui tantorum filiorum sapientia et devotione laetatur? In Christo enim Jesu per Evangelium nos genuit. Quidquid igitur in hac sancta plebe potest esse virtutis et gratiae, de hoc quasi quodam fonte lucidissimo, omnium rivulorum puritas emanavit. Etenim, quia castitatis pollebat vigore, quia abstinentiae gloriabatur angustiis, quia blandimentis erat praeditus lenitatis, omnium civium in Deum provocavit affectum; quia pontificis administratione fulgebat, plures discipulos reliquit sui sacerdotii successores. Bene et congrue indie quam nobis B. Patris nostri Odonis ad paradisum transitus exultabilem reddit, præsentis Psalmi versi
Abbreviated transcription (Latin):
tisma. saluos facit. nõ carnis depositio sordium sed cõ¬
scientie bone interogatio. Hoc est uerbum fidei qđ
predicamus quo sinc dubio ut mundari possit conse¬
cratur. ⁊ baptisinus. Xpistus quippe nobiscum ui¬
tis. cum patre agricola dilexit eccłiam. ⁊ se ip¬
sum tradioit pro ea. Lege apostolum ⁊ uide quio
ad iungat. t eam scĩficaret inquid mundans eam
lauacro aque in uerbo. Muncatio igitur nunquam
furo. ⁊ labili tribueretur elemento: nisi ad deretur
uiuerbo per ues uerbum fioci tantum in eccda dei uã
centent per ipsum credentem. offerentem. benedũ¬
tentem. tiu gentem etiam tantillum mundet ifin¬
ceam quaniuis nõ ualentem. corde credere ad uifor¬
plerbum ore confiteri. ad salutem. Totum hoc fit
bnerbunter̃ ẽ quo dominus ait. Iamnos minoi

Expanded text:
tisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed contisma salvos facit; non carnis depositio sordium, sed conscientiae bonpraedicamus: quo sine dubio ut mundare possit consecratur et baptismus. Christus quippe nobiscum vitis, cum Patre agricola, dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidit pro ea. Lege Apostolum, et vide quid adjungat, Ut eam sanctificaret, inquit, mundans eam lavacro aquae in verbo . Mundatio igitur nequaquam fluxo et labili tribueretur elemento, nisi adderetur in verbo. Hoc verbum fidei tantum valet in Ecclesia Dei, ut per ipsum credentem, offerentem, benedicentem, tinguentem, etiam tantillum mundet infantem: quamvis nondum valentem corde credere ad justitiam, et ore confiteri ad salutem. Totum hoc fit per verbum, de quo Dominus ait, Jam vos mundi
Abbreviated transcription (Latin):
ut tanto sint fructuosiores: quanto fuerint mundiores.
estis. sed ait ꝓpt̾ u̾bum quod locutus sum uobis.
nisi quia ⁊ inaqua uerbum mundat. De trahe
uerbum.⁊ quid est aqua nisi aqua : Accedit uer¬
bum ad elementum. ⁊ fit sacramentum etiam ipsỹ
tanquam uisibile uerbum. Nam ⁊ hoc utiq dixe¬
rat quando. pedes discipuli lauit. Qui lotus est
nõ in diget. nisi ut pedes lauet: sed est mundus totꝰ.
Unde ista tanta uirtus aque ut corpus tangat. ⁊ cor
abluat. insi fatiente uerbo nõ quia dicitur sed quia
crediture Nam in ipso uerbo aliud est ionus transi¬
ens. aliud uirtus manens. Hoc est uerbum fidei qđ
predicamus ait apłs. quia si confessus fueris in ore tuo
suscitauit amortus saliuis eris. Corde enim creditur
ad iusticiam. ore autẽ confessio fit ad salutem. Unde
in actibus apostorum legitur fide mundans corda eoꝵ.
t in epistola sua beatus petrus. Uic ⁊ uos in quid bap¬

Expanded text:
ut tanto sint fructuosiores, quanto fuerint mundiores. ut tanto sint fructuosiores, quanto fuerint mundiores. estis, sed ait, propter verbum quod locutus sum vobis; nisi quia et in aqua verbum mundat? Detrahe verbum, et quid est aqua nisi aqua? Accedit verbum ad elementum, et fit Sacramentum, etiam ipsum tanquam visibile verbum. Nam et hoc utique dixerat, quando pedes discipulis lavit: Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavel, sed est mundus totus . Unde ista tanta virtus aquae, ut corpus tangat et cor abluat, nisi faciente verbo: non quia dicitur, sed quia creditur? Nam et in ipso verbo, aliud est sonus transiens, aliud virtus manens. Hoc est verbum fidei quod praedicamus, ait Apostolus, quia si confessus fueris in ore tuo suscitavit a mortuis, salvus eris. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Unde in Actibus Apostolorum legitur, Fide mundans corda eorum : et in Epistola sua beatus Petrus, Sic et vos, inquit, Bap
Abbreviated transcription (Latin):
taui apollo rigaui. Et hoc ergo sicut uncuiq
dominus dedit. Son itaque de suo. Iam uero
quod sequitur. sed deus incrementum dedit. non
per illos seo per se ipsum facit. Excedit hoc huma¬
nam humilitatem excedit angłicam sublimitatem:
nec omnino ꝑtinet nisi ad agricolam trinitatem. Iam
uos mundi estis. N undi scilicet atq mundandi. Neq
enim nisi mundi essent: fructum ferre potuissent.
t tamen omnem qui fert fructum purgat agricola
ut fructum plus afferat. Fert fructum quia mundꝰ
est: atq ut plus afferat. purgat᷑ ad huc. Quis enim
est in hac uita. sic mundus. ut nõ sit magis magisq
mundandus : Ubi dixerimus quia peccatum nõ habe¬
mus. nos ipsos se ducimus : ⁊ u̾itas in nobis nõ est.
Si aũt confessi fuerimmus peccata nr̃a fidelis est ⁊ iustꝰ¬
qui dumitat nobis peccata: ⁊ mundet nos ab omni
iniquitate. M undet utiq mundos. hoc est fructuosoᷤ.

Expanded text:
tavi, Apollo rigavit. Et hoc ergo sicut unicuique tavi, Apollo rigavit. Et hoc ergo sicut unicuique Dominus dedit: non itaque de suo. Jam vero quod sequitur, sed Deus incrementum dedit ; non per illos, sed per seipsum facit: excedit hoc humanam humilitatem, excedit angelicam sublimitatem, nec omnino pertinet nisi ad agricolam Trinitatem. Jam vos mundi estis, mundi scilicet atque mundandi. Neque enim nisi mundi essent, fructum ferre potuissent: et tamen omnem qui fert fructum, purgat agricola, ut fructum plus afferat. Fert fructum, quia mundus est; atque ut plus afferat, purgatur adhuc. Quis enim est in hac vita sic mundus, ut non sit magis magisque mundandus? Ubi « si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est: si autqui dimittat nobis peccata, et mundet nos ab omni iniquitate » : mundet utique mundos, hoc est fructuosos,
Abbreviated transcription (Latin):
cola quales sinit qui extrinsecus oꝑando etibẽti ministe¬
rium set talis ut det etiãm uitrinsecus inerementum:
Namaeq qui plantat est aliquit neq que rigat: sed qui
intre̾tundntim: dat deus. Sed utiq deus est. xp̃s. quia
alcus erat u̾bũ. Under up̃e ⁊ pat̾ ĩnur̃ sult. Et si u̾bu̾m
caroifactĩ est q̃ nõ erat. manet. sq erat. Deniq cũ de pa¬
tit ranquam de ugͥcola. dixisset q̃ in fr̾nctuosos palmites
tollaꝵ. fruclubsos aut purget ut plu̾s. fferant fructum:
continuo etiam se ipsum mundatorem palmitum
ostendens. iam uos in quid mundi estis: propter
sermonem quem locitus sum uobis. Ecce ⁊ ipse
mundator est palmitum. quod est agricole nõ untis as¬
fitium qui etiam palmites suos: operarios fecit. Nam
⁊ si nõ dant incrementuĩ impedunt tamen aliquod
ad iumentum. Sed nõ de suo. quia sine me in quid n¬
chil potestis facere. Audi etiam ipsos confitentes. Q d
aut̃ est apollo: Qd aũt paulus: Ministri perquos cre

Expanded text:
s quales sunt, qui extrinsecus operando exhibent ministerium; sed talis ut det etiam intrinsecus incrementum. Nam neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus. Sed utique Deus est Christus, quia Deus erat Verbum; unde ipse et Pater unum sunt: et si Verbum caro factum est quod non erat, manet quod erat. Denique cum de Patre tanquam de agricola dixisset quod infructuosos palmites tollat, fructuosos autem purget ut plus afferant fructum; continuo etiam seipsum mundatorem palmitum ostendens, Jam tos, inquit, mundi estis propter sermonem quem locutus sum vobis. Ecce et ipse mundator est palmitum, quod est agricolae, non vitis officium: qui etiam palmites operarios suos fecit. Nam etsi non dant incrementum, impendunt tamen aliquod adjumentum; sed non de suo: Quia sine me, inquit, nihil potestis facere. Audi etiam ipsos confitentes: Quid autem est Apollo? quid autem Paulus? Ministri per quos  δ
Abbreviated transcription (Latin):
nde i aniscipiilos suos palmites: ⁊ agricolam patrẽ
initem pred est. non ipsi seo illis. Ita quippe sunt
nuite palmites ut uti non conferant: seo inde accipi¬
ant unde uiuant. Ita uero uitis est inpalintibis ut
uartale alimentis sub ministret eis: nõ sunat eis. Ae
per hoc manentem in se habere xpistum ⁊ manere
in xpisto discipulis pioo est utrumq non rpisto. Nã
preci so palmite potest de una radice aluis puslurare.
Qui autem precisus est: sine radice uiuere: no po

Expanded text:
discipulos suos palmites, et agricolam Patrem:tem prodest non ipsi, sed illis. Ita quippe in vite sunt palmites, ut viti non conferant, sed inde accipiant unde vivant: ita vero vitis est in palmitibus, ut vitale alimentum subministret eis, non sumat ab eis. Ac per hoc et manentem in se habere Christum, et manere in Christo, discipulis prodest utrumque, non Christo. Nam praeciso palmite, potest de viva radice alius pullulare; qui autem praecisus est, sine radice non po
Abbreviated transcription (Latin):
dum per redemptorem nr̃m in celo collocatur. Sed
homo iste peregre proficiscens seruis bona sua tra¬
didit. quia fidelibus suis spiritalia dona concessit.
num. Quinq ⁊ enim sunt corporis sensus iu¬
delicet. uisus. auditus. gustus. hodoratus.⁊ tactͦ
nquinq igitur talentis donum quinq sensuum:

Expanded text:
rum in coelo collocatur. Sed homo iste peregre proficiscens servis bona sua tradidit, quia fidelibus suis spiritalia dona concessit. num. Quinque enim sunt corporis sensus, visus, auditus, gustus, odoratus, et tactus. Quinque igit
Abbreviated transcription (Latin):
lumbi ur̃i precincti: ⁊ lucerne ardentes. Inlumbis
N on solet dici uirginitas. utiq conuigatis tamen eti¬
am ibi est fidei uirguntas: que ęribet pudiciciam
etiam fidei abillicitis. abstinetur ⁊ bona opera fi¬
unt. unum quemq uel unam quamq animam uir¬
ginem dici: tota eccłia que constat exirginibus
⁊ pueris.⁊ maritatis feminis. ⁊ uxoratis uiris uno
nomine uirgo est apellata. Unde hoc probatur.
A płm audi dicentem. nõ solum sc̃imonialibus: sed¬

Expanded text:
lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes . In lumbis lumbi vestri accincti, et lucernae ardentes . In lumbis Non solet dici virginitas utique in conjugatis: tamen etiam ibi est fidei virginitas, quae exhibet pudicitiam etiam fide ab illicitis abstinetur, et bona opera fiunt, unumquemque vel unamquamque animam virginem dici; tota Ecclesia quae constat ex virginibus et pueris, et maritatis feminis et uxoratis viris, uno nomine virgo est appellata. Unde hoc probamus? Apostolum audi dicentem, non solis sanctimonialibus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
appellate sunt qumq ⁊ quare uirgines prius uidea¬
mus ⁊ de inde cetera consideremis. Omnis anima
incorpore idco quinario numero censetur: quia
quinq sensibus inttur. Nichil est ergo quod
sentimus excoepore. nisi ianua quinq ꝑtita aut
uidendo: aut audiendo. aut orando. aut gustan¬
oo. aut tangendo. Qui ergo se abstinet. ab illi¬
cito uisu. ab illitito auditu. abillicito odoratu.
abillicito gustu. abillitito tactu. ꝓpter ipsam integͥ
abstinere ab illititis sentiendi motibus. ⁊ ideo u¬
na queq anima xp̃iana uirginis nomen Nabet:
qdiare quinq ad mittuntur. ⁊ quinq repellunt᷑:
arum est quia uirgines sunt: ⁊ lampades habent.
irgines ꝓpt̾ abstinentiam ab illititis sensibus. lampa¬
des habent ꝓpter opera bona de quibus operibus do¬
minus dicit. Luceant opera uestra bona coram
hommnibus ut uideant bona facta ur̃a. ⁊ głificent pa¬
trem ur̃m: qui incelis est. Item discipulis dicit. Sĩt

Expanded text:
appellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videaappellatae sunt quinque, et quare virgines, prius videamus; et deinde caetera consideremus. Omnis anima in corpore ideo quinario numero censetur, quia quinque sensibus utitur. Nihil est enim quod sentimus ex corpore, nisi janua quinquepartita, aut videndo, aut audiendo, aut odorando, aut gustando, aut tangendo. Qui ergo se abstinet ab illicito visu, ab illicito auditu, ab illicito odoratu, ab illicito gustatu, ab illicito tactu, propter ipsam integriabstinere ab illicitis sentiendi motibus, et ideo unaquaeque anima christiana virginis nomen accepit; quare quinque admittuntur, et quinque repParum est quia virgines sunt: et lampades habent. Virgines, propter abstinentiam ab illicitis sensibus; lampades habent, propter opera bona. De quibus operibus Dominus dicit: Luceant opera vestra coram hominibus, ut videant bona facta vestra, et glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Item discipulis dicit: Sint
Abbreviated transcription (Latin):
usitatiore uocabulo scĩmoniales apellare consueuimꝰ.
Sed nisi fallor : hec similitudo aduniuersam eccłam
pertinet. Quamius ⁊ si illas solas intelligeremꝰ:
que scĩmoniales uocantur: numquid decem sunt:
Ausit ut tanta uirginũ multitudo ad tam eriguum
numerum reuocetur. orte aut dicat aliquis. Q đ
si multe sunt nomine. ⁊ tam pauce sunt in ueritato.
ut uix decem inueniantur: Non ita est. Nam fiso¬
las decem intelligi uellet bonas nõ ibi oftenderet qui¬
q fatuas. Si enim multe sunt uingines que uo¬
cantur: quare contra quinq hostia domus mag¬
ne clauduntur. Intelligamus ergo fratres learissi¬
mi ad omnes nos idem aduniuersam omnino. eccłã
quibus locun sumus: nec ad solas plebes sed prorsus
ad omnes. Quare ergo quinq iste: Quinq ⁊
norum. Set ut dicamus uobis quod domino inspi¬
rante sentimus: nõ qualescumq anime. sed tales
anime que habent catholicam fidem: ⁊ habere uide¬

Expanded text:
usitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: usitatiore vocabulo Sanctimoniales appellare consuevimus: sed, nisi fallor, haec similitudo ad universam Ecclesiam pertinet. Quamvis etsi illas solas intelligeremus, quae Sanctimoniales vocantur, numquid decem sunt? Absit ut tanta virginum multitudo ad tam exiguum numerum revocetur. Forte autem dicat aliquis: Quid si multae sunt nomine, et tam paucae sunt in veritate, ut vix decem inveniantur? Non ita est. Nam si solas decem intelligi vellet bonas, non ibi ostenderet quinque fatuas. Si enim multae sunt virgines quae vocantur, quare contra quinque ostia domus magnae clauduntur? CAPUT Imi, ad omnes nos, id est, ad universam omnino Ecclesiaquibus hesterno die locuti sumus; nec ad solas plebes; sed prorsus ad omnes. Quare ergo quinque et quinque virnorum. Sed ut dicamus vobis, quod Deo inspirante sentimus, non qualescumque animae, sed tales animae quae habent catholicam fidem, et habere vide
Abbreviated transcription (Latin):
bilium uoluptate custodiunt. abhis etiam alios
ammonendo conpescunt. Et sunt nõ nulli qui
quasi duobus talentis ditati intellectum. atq oꝑa¬
cionem percipiunt. subtilia de int̾ius intelligunt:
mira in exterioribus operantur. Cum̃q intelligendo
⁊ operando aliis predicant: quasi duplicatum dene¬
gotio lucrum reportant. Bene autem alia quinꝙ
alia duo in lucrum uenisse referuntur: quia dum
utiq sensui predicatio sca impenditur: quasi accepta
talenta geminantur. Ued his qui unum sunit talẽ¬
tum acceperat: abiens fodit int̾ram: ⁊ abscondit pe¬
cuniam domini sui. Talentum interra abscondere est:
acceptum ingenium int̾ris actibus implicare. Lucrỹ
spiritales nõ querere. cor aterrenis cogitationibus
quarum sunt quĩq prudentes: ⁊ quinq
stulte: nõ facile in dagari potest. Uerumptamen
scđm ea: que continet ipsa lectio: quam caritati
tellectum dignatur : nõ michi uidetur ista parabola.
uel similitudo ad eas solas pertinere que propria. ex

Expanded text:
bilium voluptate, custodiunt, ab his etiam alios admonendo compescunt. Et sunt nonnulli qui, quasi duobus talentis ditati, intellectum atque operationem percipiunt, subtilia de internis intelligunt, mira in exterioribus operantur; cumque et intelligendo et operando aliis praedicant, quasi duplicatum de negotio lucrum reportant. Bene autem alia quinque vel alia duo in lucrum venisse referuntur, quia dum utrique sexui praedicatio impenditur, quasi accepta talenta geminantur. Sed is qui unum talentum acceperat, abiens, fodit in terram, et abscondit pecuniam domini sui. Taacceptum ingenium in terrenis actibus implicare, lucrum spiritale non querere, cor a terrenis cogitationibus quarum sint quinque prudentes et quinque stultae, non facile indagari potest. Verumtamen secundum ea quae continet ipsa lectio quam Charitati tellectum donare dignatur, non mihi videtur ista parabola vel similitudo ad eas solas pertinere, quae propria et
Abbreviated transcription (Latin):
uolunt placere. Et ideo quia omĩa ista: laudabilia fa¬
cuint. oleum secum nõ portant. Tu ergo tecum
porta. Intus porta: ubi uidet deus: ibi porta testimo¬
nium conscientie tue. Qui aut̃ ambulat ad testi¬
monium alienum: oleum secum nõ portat. Si ideo
abstines abillititis. ⁊ facis bona operi: ut ab homuni¬
bus. lauderis. nõ est intus oleunt. Deniq cum cepit̃
ur̃a. ante quam dormirent ille iungines. nõ est
dictum quia extinguebantur. lampades illarum¬
B apientium lampades ardebant decoleo. int̾no. de cõ

Expanded text:
volunt placere, et ideo omnia ista laudabilia favolunt placere, et ideo omnia ista laudabilia faciunt, oleum secum non portant. Tu ergo tecum porta, intus porta, ubi videt Deus: ibi porta testimonium conscientiae tuae. Qui autem ambulat ad testimonium alienum, oleum non portat secum. Si ideo abstines ab illicitis, et facis bona opera, ut ab hominibus lauderis; non est intus oleum. Denique cum coeperiharitas vestra. Antequam dormirent illae virgines, non est dictum quia exstinguebantur lampades illarum. Sapientium lampades ardeba
Abbreviated transcription (Latin):
tempora que pat̾ posuit insua potestate. Dies do¬
mini ait apłs: tanquam fur in nocte ita ueni&.
rgo uigila nocte: ne furem patiaris. Nam somp¬
nus mortis : uelis nolis ueniet: sed cum factum
fuerit : lamor media nocte. Quis iste clamor
nisi de quo apostulus dicit. in ictu occuli in nouissi¬
ma tuba. Sanet enim tuba : & mortui resurgẽt
incorrupti: ⁊ nos unmutabunur. Deniq clamo¬
re facto media nocte : quo clamabitur ecce sp̃o¬
niet hora dixit ipse dominus : quando omnes
qui sunt ui monumentis: audiunt uocem eius
⁊ procedent. Ergo ad tubam nouissimam: surrere¬
runt omnes. Erudentes aũt ille : tulerant oleũ
secum in uasis suis: stulte uero ille : nõ tulerant
suis: Incordibus suis. nde dicit apostolus. Eilo¬
ria nr̃a hec est : testimonium conscientie nr̃e. Ibi
mine s oleum. mittere interpossunt oliuiam crea¬
est. H abes olcunis porta tecum oleum. Qo ẽ
porta tecum: Intus habet. ibi deo placet. & eta

Expanded text:
tempora, quae Pater posuit in sua potestate . Dies Dotempora, quae Pater posuit in sua potestate . Dies Domini, ait Apostolus, tanquam fur in nocte, ita veniet . Ergo vigila nocte, ne furem patiaris. Nam somnus mortis, velis nolis, veniet. fuerit clamor media nocte. Quis iste clamor, nisi de quo Apostolus dicit, In ictu oculi, in novissima tuba? Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Denique clamore facto media nocte, quo clamabitur, Ecce sponniet hora, dixit ipse Dominus, quando omnes qui sunt in monumentis, audient vocem ejus, et procedent . Ergo ad novissimam tubam surrexerunt omnes. Prudentes autem illae tulerunt oleum secum in vasis suis: stultae vero illae non tulerunt suis? in cordibus suis. Unde dicit Apostolus, Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Ibi mines oleum mittere intro possunt, olivam creaest. Habes oleum, porta tecum. Quid est, porta tecum. Intus habe, ibi place Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
super bellum tribulatio super tribulationem. terre
super gentem. ⁊ nõ dum uenit sponsus. Cum ergo er¬
pectatur ut ueniat dormiunt omnes illi. qui dict̃.
ecce ueniet dies uidicii. hic nos inuenit cum dicit
illum inueniat sponsus. Luta enim quia dormit.
Mumquit qui dormit nõ adiciet ut resurgat:: Dor¬
miunt ergo omnes. Et de illis prudentibus ⁊ de illiᷤᷤ
mor factus est. Quid est media nocte: Quã¬
do nõ speratur: quando omnino nõ creditur. Noc¬
tem posuit per ignoratione. Aliquis quasi computa
sibi. ecce abadam thot anni transierunt. ⁊ ecce com¬
plentur sex milia annorum: & continuo quomodo
quidam tractatores computauerunt. ⁊ continuo
ueniet dies iudicii. Queniunt ⁊ transeunt com
rant. Et ecce dum nõ speratur. dum dicitur sex
nuilia annorum expectabantur:⁊ ecce transierunt
niet : dum nescit ueniet : Quare dum nescis
ueniet: Ipsum dominum audi. Don est urm scire

Expanded text:
super bellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae super bellum, tribulatio super tribulationem, terrae motus super terrae super gentem, et nondum venit sponsus. Cum ergo exspectatur ut veniat, dormiunt omnes illi qui dicunt, Ecce venit, et dies judicii hic nos invenit. Cum dicit,illum inveniat somnus. Puta enim quia dormivit. Numquid qui dormit, non adjiciet ut resurgat . Dormierunt ergo omnes: et de illis prudentibus, et de illis mor factus est. Quid est, media nocte? Quando non speratur, quando omnino non creditur. Noctem posuit pro ignorantia. Aliquis quasi computat sibi: Ecce ab Adam tot anni transierunt, et ecce complentur sex millia annorum, et continuo, quomodo quidam tractatores computaverunt, continuo veniet dies judicii: et veniunt, et transeunt comprant. Et ecce dum non speratur, dum dicitur, Sex millia annorum exspectabantur, et ecce transierunt,niet? Dum nescis, veniet. Quare dum nescis, veniet? Ipsum Dominum audi: Non est vestrum scire
Abbreviated transcription (Latin):
bi uultis esse ista prudentes: Nonne in his qui per¬
seuerauerunt usq infinem. Don ob aliud fratres.
nõ ob aluit prorsus. ad mitterent᷑ intro nisi quia ꝑse¬
⁊uerauerunt usq infinem. Non ergo eis obrepsit fri¬
gius hearitatis. nõ eis refrigit haritas. sed seruatur
tum est eis intrarent sicut illi. obtimo seruo intra
ingaudium domini tui. Quid est ergo dormita¬
uerunt omnes: Est aliuo sop̃nis quẽ nemo euadit.
Non recordamini apłm dicentem de dormientibus
aut nolo uos ignorare fratres. id est de his qui mor¬
tui sunt : Quare enim dormientes uocantar.
nisi quia sua dic resuscitantur: Ergo dornunt
omues. Putas quia prudens : nõ habet mori: Catue
sit uirgo. prudens sit uirgo. sompnum mortis om̃s
iam dies udicii uenit. tanta mala fiunt tante tri¬
bulationes creͣscunt. Ecce omnia que ꝓpħe dixert̃.
pene completa sunt. Iam dies iudicii instat. Qui
hoc dicunt ⁊ fideliter dicunt. tanquam obiuam
eunt sponso cogitationibus talis. Ued ecce bellum

Expanded text:
bi vultis esse istas prudentes? Nonne in his qui perseveraverunt usque in finem? Non ob aliud, fratres, non ob aliud prorsus admitterentur intro, nisi quia perseveraverunt usque in finem. Non ergo eis obrepsit frigus charitatis, non in eis refriguit charitas; sed fervet usdictum est ut intrarent, sicut illi optimo servo, Intra in gaudium Domini tui . Quid est ergo, Dormitaverunt omnes? Est alius somnus, quem nemo evadit. Non recordamini Apostolum dicentem, De dormientibus autem nolo vos ignorare, fratres , id est, de his qui mortui sunt? Quare enim dormientes vocantur, nisi quia suo die resuscitantur? Ergo dormierunt omnes. Putas, quia prudens est, ideo non habet mori? Fatua sit virgo, prudens sit virgo, somnum mortis omnes jam dies judicii venit, tanta mala fiunt, tantae tribulationes crebrescunt; ecce omnia quae Prophetae dixerunt, pene completa sunt; jam dies judicii instat. Qui hoc dicunt, et fideliter dicunt, tanquam obviam eunt sponso cogitationibus talibus. Sed ecce bellum
Abbreviated transcription (Latin):
De dnobus quippe debitoribus: paradigna opponitur quorum unꝰ
minus amplius debet. Utrorumq debito dimisso quis amplius lar¬
gitorem debiti diligat int̾rogatur. Quibus uerbis protinus ille
respondit. Ille plus diligit: cui plus dimittitur. Qua inre nota¬
dum est: quia dum sua sententia: phariseus conuititur. quasi
freneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona çica¬
tricis. enumerantur mala falsi iusti cum dicitur. Intraui in do¬

Expanded text:
De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unuDe duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in do
Abbreviated transcription (Latin):
noluit. Ac uelut pharisei more apeccatrice muliere tangi despiq¬
unt. Que profecto mulier. si ad pedes pharisei uenisset. nimirũ
calcibus repulsa dicederet. In quinari enĩ se alieno peccato credide
semper est ut cum peccatores quosq conspicimus. nos medipsos pri¬
us in illorum calamaitate defleamus. qui fortasse insimilibus
aut lapsi sumus. aut labi possumus. si lapsi nõ sumus. Et si cen¬
sura magistri debet. semꝑ uirtute discipline uicia ꝑsequi: oporta
tamen ut sollicite discernamus. qua districtionẽ debemus uiciis
compassionem nature. Si enim feriendus est peccator: nutriendus
est proxumis. Cum uero iam perpenitentiam ꝑcutit ipse qd̃ fecit.
iam nrͣ prorimus pecrator non est: quia cum dei se iusticia con¬
tra se dirigit. hoc ipse punit quod usticia diuma reprehendit. Sed
iam iste suꝑbus. ⁊ arrogans qua sentencia coniuncatur audiamus.

Expanded text:
nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despicinolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederetotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus.
Abbreviated transcription (Latin):
utiq que ⁊ qualis esset mulier que tangit eum: quia peccatrir ẽ.
Ecce phariseus ueratiter apud se superbus. ⁊ fallacit᷑ iustus: egram re¬
prehendit. de egritudine medicum desubuentione: qui ipse quoq
de elationis uulnere egrotalut. ⁊ ignorabat. Inter duos egros medi¬
cus aderit. sed unus eger in febre integrum. sensum tenebat. alter
uero infebre. carnis ⁊ sensum ꝑdiderat mentis. Illa quippe flebat
quod fecerat. phariseus autem falsa iusticia elatus uim sue alti¬
tudinis exaggebabat. In egritudine gͦ.⁊ sensum ꝑdiderat: qui hoc
ipsum quoq quod asalute longe esset ignoralut. Sed int̾ hec nõᷤ
gemitus cogit. quosdam nr̃i ordinis: uiros intueri: qui sacerdo¬
tali officio prediti. siciuit fortasse iusticie. oꝑibus. uel tenuiter ege¬
rint: protinus subiectos despiciunt. ⁊ peccatores quosq in plebe
positos de dignantur: eisq compati. culpam suam confitentibꝰ

Expanded text:
utique quautique quaEcce Pharisaeus veraciter apud se superbus, fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudine, medicum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus
Abbreviated transcription (Latin):
iħu lacrimis cepit rigare pedes eius. ⁊ capillis capitis sui tergebat.
⁊ osculabatur pedes eus. ⁊ ungento ungebat. Liquet frͣs quod
illicitis actibus prius mulier itenta: unguentum sibi. pro odore
sue carnis adhibuit. Quod gͦ sibi turpiter adhibuerat. hoc iam
deo lautubilit̾ offerebat. Oculis terrena concupierat. sed hosiam
perpenitenciam conterens flebat. Capillos ad conposicionem uul¬
tus exibuerat: sed iam capillus lacrimas tergebat. Ore suꝑa di¬
xerat: sed pedes dñi osculans. hoc in redemptoris sui uestigia fi¬
gebat. Quod gͦ inse habuit oblectamenta. tot de se inuenit
holocausta. Conuertit ad uirtutum numerum numerum cruni¬
num: ut totum seruiret deo in penitencia quicquid ȩxse deum
contempserat in culpa. Sed hoc phariseus. intuens despicit:⁊
nõ solum uenientem peccatricem mulierem. sed etiam suscipi ent᷑e
dominum reprehendit dicens intra se. Hic si esset propħa scirs

Expanded text:
Jesu, lacrymis coepit rigare pedesJesu, lacrymis coepit rigare pedesEt osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum, numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contenon solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret
Abbreviated transcription (Latin):
nõ uissa uenit. int̾ epulas lacrimas obtulit. Dicite quo dolore ar¬
det que flere. int̾ epulas nõ erubescit. H anc uero quam lu¬
cass peccatricem mulierem. ioħs mariam nominat: illam esse ma¬
riam credimus de qua marcus septem demonia eiecta fuisse
tenario numero uniuersitas figuratur. Septem gͦ demonia maria
habuit: que uiuersis uiciis plena fuit. Sed quia turpitudinᷤᷤ
sue maculas aspexit. lauanda ad fontem miscdiae cucurrit. conui¬
uantes nõ erubuit. Nam quia semed ipsam grauiter erubescebat.
intus: nichil esse credidit quod uerecundaretur foris. Quid ergo
miramur fr̃s. mariam uenientẽs an dominum suscipientem:
Suscipientem dicam. an trahentem: Dicam melius trahentem: ⁊ sus¬
cipientem. quia nimirum. ipse eam ꝑ miscđiam trarit intus. qui
ꝑ mansuetudinem suscepit foris. Sed iam tęxtum scĩ euangłii: ꝑ¬
currentes ipsum quoq ordinem. quo nouerit sananda uidea¬
mus. Attulit a labaustrum unguenti.⁊ stans retro secus pedes

Expanded text:
on jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuissetenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundaretur foris. Quid ergo miramur, fratres, Mariam venientem, an Dominum suscipientem? Suscipientem dicam, an trahentem? dicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes