comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
negenus humanum maledictio fuerat prolata
desider& neciam mortinra corpora distinar&
Illud quoque quod dictumest intristitia paries
filios ipsedis soluens ueram eõ monstrar & quod
prophete uoce predixerat. Absorta est mors
inuictoriatu &iterum abstulit ds̃ omnem
la crimam ab omnifaciaepp̃t hanc enim cau¬
scmdicimus eum dissponsatoriae & ipsis bene di¬
xisse. Tuncnuptiis cum inchanagrilie cũ scĩs
uocatus ciposto lis ad eẽ dignatus est haec scipere
sumus ciedoctiascĩs cipostolis & euan gelistis
& ab omnis criptur ei diuinitus inspirata nec
non & habecitis patrum confessionum ueri tci¬
tissubnexis his omnibus &iam religionem
concordare & pret̃aliquem dolum consenti¬
re iam uenit que uero religionitu ao a naete¬
matita renecesscest
Huic episto lae nrãe subiecta sumt

Expanded text:
ne genus humanum maledictio fuerat prolata ne genus humanum maledictio fuerat prolata desineret, nec jam morti nostra corpora 87 destinaret, illud quoque quod dictum est: In tristitia paries filios ipse dissolvens, verum esse monstraret quod prophetae voce praedixerat: Absorpta est mors in victoria, et iterum: Abstulit Dominus omnem lacrymam ab omni facie. Propter hanc etenim causam dicimus eum dispensatorie et ipsis benedixisse tunc nuptiis, cum in Cana Galilaeae cum sanctis vocatus apostolis adesse dignatus est. Haec sapere sumus edocti a sanctis apostolis et evangelistis et ab omni Scriptura divinitus inspirata, nec non et a beatis Patrum confessionibus veritate subnixis. His omnibus etiam tuam religionem concordare, et praeter aliquem dolum consentire jam convenit: quae vero religionem tuam anathematizare necesse est huic epistolae nostrae subjecta T
Abbreviated transcription (Latin):
creditus est xp̃s naturads̃ ex istens ꝑ sp̃mscm
spm̃iurtutes efficien sideo que dicebat
Demeo ciccipi&. & ad nuntiabituo bis
N ec qua quam uero partiti patione alttrius
idem sp̃s scipienscuuit potens dicit᷑ qui a ꝑ om̃a ꝑfectus
est & nullo prorsu sindigensbono . Ncm pter¬
ne uirtutis & scipientia eidefilii sp̃screditur &idẽo¬
igiturqua dnm carneunitum iuxta substantiam
scc̃ uirgo corporalit̃peperit: Id circo eamdi geni¬
tricem eẽ profitemur non quod uerbinatura
existendi principium decarne sortitasit. Erat
&ernus & uniuersitatis conditor sed quod supe¬
rius diximus iuxta subsistentiã sibim & ingens
humanã naturã natiuitate s ustiner& exipsa
uuluacorporea non quod aeguerit necesscrio
cuit propt̃ suã naturã natiuita temque est in ex¬
tremissđi facta temporibus sed utipsas benedice¬
r& substantia enrãe primitias & dum eumccrne
unitum mulieri dediss& illa quae ciduersas om¬

Expanded text:
creditus est Christus natura Deus existens, per suum creditus est Christus natura Deus existens, per suum Spiritum virtutes efficiens, ideoque dicebat: Deo meo accipiet, et annuntiabit vobis . Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono; nam paternae virtutis et sapientiae, id est Filii Spiritus credIgitur quia Deum carne unitum juxta subsistentiam sancta Virgo corporaliter peperit, idcirco eam Dei genitricem esse profitemur: non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit, erat aeternus, et universitatis creator; sed quod superius diximus, juxta subsistentiam sibimet uniens humanam naturam nativitatem sustinuerit ex ipsa vulva corporea; non quod eguerit necessario aut propter suam naturam nativitate ista, quae est in extremis saeculi facta temporibus, sed ut ipsas benediceret substantiae nostrae primitias, et dum eum carni unitum mulier edidisset, illa quae adversus om
Abbreviated transcription (Latin):
ores effecti & peccatis a eguti humananatura
ipse uerononita. Ideo que nosgła eiuseuinci¬
mur Quur erit ultra iam dubium quod
dit autem quia sem& ipsum tam prose quam
pronobis obtulerit: Nullatenus impi& atis¬
crimineeffugi& cum nihil prorsus iste delin¬
querit Necullum fecerit omnino pec catũ
quia igitur aegeratoblationis nullosuo ex¬
stante feccinore quod sicut eẽt satis ad modum
conueni enter offerr&. Despũ quoquecum dic̃
Ille melarificabit Hoc rectissime sentientes
gloria confitemur abspuscõgloriam consecutũ
quicisp̃seius nec melior nec superior ipso est
sed quia humana opera faciens ad monstratione
suceditatis uirtute proprii sp̃sutebatur cibip¬
soglori ficaridicitur & ase uenir& quo uirtus
sua uel disciplina quem lib& unumquemq
darific& quamuis enim insuc sit substantia sp̃s
cius intellegatur in ꝑsona propri & cus iuxtor id
quod sp̃s est & non filius ad tamen alienus

Expanded text:
ores effecti, et peccatis aegrotavit humana natura, ores effecti, et peccatis aegrotavit humana natura, ipse vero non ita, ideoque nos gloria ejus egemus; cui erit ultra jam dubium, quodcit autem, quod semetipsum tam pro se quam procrimen effugiet, cum nihil prorsus iste deliquerit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblatione nullo suo existente facinore? Pro quo, si esset satis ad modum convenienter offerret? De Spiritu quoque, cum dicit: « Ille me clarificabit , » hoc rectissime sentientes,rius egentem gloria confitemur, a Spiritu sancto gloriam consecutum, quia ejus Spiritus, nec melior, nec superior ipso est. Sed quia humana opera faciens, ad demonstrationem suae deitatis virtute proprii Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur, quod virtus sua vel disciplina quaelibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus us intelligatur in persona proprietas, juxta id quod Spiritus est, et non Filius, attamen alienus
Abbreviated transcription (Latin):
ontm sermones effugerit unugitur ꝑsone
cuncta eius in euangelio uoces adscribimus
uni s ubsistentiae uerbiscilic& incarnati
pellatum uero a postolum & pontificem
confessionis nr̃a etamquam sa crificantem dõ
& patri fidei nrae confessionumq: a nobis ipsis
& ipsumdõ & patriincessanter offercur
filius unigenitus nec homimi pretereum alter
scicerdotu nomen& officium deputamus
Factus estenim media tordĩ & hominum &
reconciliator ad paceinsem & ipsum dõ &
patripro nobis offereminodorem suauitai¬
tis. Ideo quedicebat Sacrificium & ob¬
lationemno lu isti holo causta propec cato
non tibi placuerunt Corpus cuitem ꝑ¬
corpus non proses ed pronobis inodorẽ suciuitatis
Non quod prosooblatione uel sacrificio indige¬
r& ab omnipeccato liberut ds̃ existens Qm̃si
om̃s peccauerunt & egent gloriaindi. Scđum
hoc quod sumus ad mutabilis excessum proni¬

Expanded text:
one sermones effugerit? Uni igitur personae one sermones effugerit? Uni igitur personae cunctas ejus in Evangelio voces ascribimus, uni subsistentiae, Verbi scilicet et incarnati, Appellatum vero apostolum et pontificem confessionis nostrae , tamquam sacrificantem Deo et Patri fidei nostrae confessionem, quae a nobis ipsi et per ipsum Deo et Patri incessanter offertur. Filius unigenitus, nec homini praeter eum alteri sacerdotii nomen et officium deputamus: Factus est enim mediator Dei et hominum , et reconciliator ad pacem, semetipsum Deo et Patri pro nobis offerens in odorem suavitatis ; ideoque dicebat: Sacrificium et oblationem noluisti; holocausta et pro peccato non tibi placuerunt; corpus autem pcorpus, non pro se, sed pro nobis, in odorem suavitatis: nam pro se vel oblatione vel sacrificiis non indiget, ab omni peccato liber, ut Deus, existens. Quod si omnes peccaverunt, et egent gloria Dei , secundum hoc quod sumus ad mutabilitatis excessum proni
Abbreviated transcription (Latin):
uinasinsuꝑ uoces ab unox p̃odiciaanim¬
aduertentes rectesentimus Cum enim
unum sumus Diuinam eius intelle¬
gimus ineffabilem quenaturam seđm
qua munus est cumpatresuo propt̃unam
eandẽm que substantiam imago & careie¬
tersplendor quegloriae eius existens
Cumuero humanonaturamen suram
nullatenu signorans iudeo salloquitur
Nunc mequeritis occidere hominem qui uerita¬
temuo bis locutussum Item nonminus eum
quiin similitudine & cequa li tatepatris est dm̃ ue¬
rum &i ciminmensuris humanitatiscius ag¬
noscimus Sicutem necessario oreditur quod
naturei ds̃ existens factus sit caro: immo potius
homoanim&tus animarationaliquȩ causci
est ut in eius quibus lib& uocibus erubescat
Si ecis homini dignas effatus est quod si sermo¬
nes homini congruentes abicit iuxtanos ho¬
minem fieri quis coegit : Cum uero sẽ propt̃
nos ad ex inanitionem spontan ea miseri cordit̃
inclinar& quã obcciusam dignos ex innaniti¬

Expanded text:
divinas insuper voces ab uno Christo dictas animdivinas insuper voces ab uno Christo dictas animadvertentes recte sentimus. Cum enim o et Pater unum sumus, divinam ejus intelligimus ineffabilemque naturam, secundum quam unum est cum Patre suo, propter unam eamdemque substantiam, imago et character, splendorque gloriae ejus existens. Cum vero humanae naturae mensuram nullatenus inhonorans Judaeos alloquitur, Nunc me quaeritis occidere hominem qui veritatem vobis locutus sum, item non minus eum qui in similitudine et aequalitate Patris est, Deum Verbum etiam in mensuris humanitatis ejus agnoscimus. Si autem necessario creditur quod natura Deus existens factus sit caro, imo potius homo animatus anima rationali, quae causa est ut in ejus quilibet vocibus erubescat, si eas homine dignas effatus est? Quod si sermones homini congruentes abjicit, juxta nos hominem fieri quis coegit? Cum vero se propter nos ad exinanitionem spontaneam misericorditer inclinaret, quam ob causam dignos exinaniti
Abbreviated transcription (Latin):
coniuncti scđm dignitatis unitatem aut sicut
diuin am possidentes habitationem sed uere
uiuifica tricem & ipsius uerbi propriã factam
Vita enimnaturaliter ut ds̃ existens qui a
propriecarneunitus est: Viuificatriaem
etm eẽ professus ẽ. Etideo quã iusdicat ad
nos Amen amendi cobis nisimanduca ueritis
carnem filii hominis & biberitis eius sangui¬
nem nontam en eam ut hominis unius ut
nobis existimare debemus quomodo enim
iuxt anaturum suam uiuificatrix ẽ ẽ cotro
hominis potest sedut uere propriam eius facc¬
tum qui propt̃ nos filius hominis est fac
tus & uocatus łas aut̃ uoces quassa lua¬
tornr̃t in euangeliis protulit. Non indu¬
abus subsistentiis aut ꝑsonis omnino par¬
timus Non enim duplex est unus xp̃s
& solus quamuis exducbus diuernis que
rebus adunitatem cognoscetur indiuiducĩ
cognouisse. Sicut homo quoque exaniin¬
ma constans & corpore nonduplex potius
sed unus est exutroque hum anas ergo di

Expanded text:
conjuncti secundum dignitatis unitatem aut sicut conjuncti secundum dignitatis unitatem aut sicut divinam possidentis habitationem, sed ut vere vivificatricem et ipsius Verbi propriam factam: vita enim natuproprie carni unitus est, uiuificatricem eam esse professus est. Et ideo quamuis dicat ad nos: Amen amen dico uobis, nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis eius sanguinem, non tamen eam ut hominis unius ex nobis existimare debemus. Quomodo enim iuxta naturam suam, uiuificatrix esse caro hominis poterit? Sed ut uere propriam eius factam, qui propter nos filius hotus et vocatus. Eas autem voces, quas Salvator noster in Evangeliis protulit, non in duabus subsistentiis, aut timur. Non enim duplex est unus Christus et solus, quamvis ex duabus diversisque rebus ad unitatem cognoscatur individuam convenisse: sicut homo quoque ex anima constans et corpore non duplex potius, sed unus est ex utroque. Humanas ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
hac prius insua carne primogenitus exmor¬
tius fier&
exprimitiae dormien¬
tium
uicm que faicer& hu¬
mana
naturae ad incorrup¬
tionis
recursum grati a dĩ
sic supra
dictum est proomnibus
gustcuuit mortem & tertia diaeres urgens
Expolicuit infernum Id circo quamuis di¬
catur quod ꝑ hominem factasit res urrectio
mortuorum Tamenintellegimus hominẽ
factum uerbum quod ex dõest & pips unmor¬
tisimperium fuissedistructum Ueni&
cutem tẽporibus prefinitissic̃ estunus filius
& dñ s ingła patris ut iudic& orbẽ terrarum
inaequitate sicut scripturas testatur
Necessariaeigitur & hoc adicimus ad¬
nuntiantes enim secundum coernem mortem
mec desiissacrificii serui tutem Sic&iã
admisticcs benedictiones accedimus
& scificamur partici pes scĩ corporis & pre¬
tions sanguinis xp̃iomnium nroru mredemp¬
toris effect: N onut communem carnem ꝑcipi¬
entes quod absit necut uiri scĩficati & uerbo

Expanded text:
ac prius in sua carne primogenitus ex morac prius in sua carne primogenitus ex mortuis fieret et primitiae dormientium, viamque faceret humanae naturae ad incorruptionis cursum, gratia Dei, sicut supra dictum est, pro omnibus gustavit mortem, et tertio die resurgens spoliavit infernum. Idcirco quamvis dicatur quod per hominem facta sit resurrectio mortuorum, tamen. intelligimus hominem factum Verbum quod ex Deo est, et per ipsum mortis imperium fuisse destructum. Veniet autem temporibus praefinitis sicut est unus Filius et Dominus in gloria Patris, ut judicet orbem terrarum in aequitate sicut Scriptura testatur. Necessarie igitur et hoc adjicimus: annuntiantes enim secundum carnem mortem in ecclesiis sacrificii servitutem. Sic etiam ad mysticas benedictiones accedimus, et sanctificamur participes sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrorum redemptoris effecti, non ut communem carnem percipientes, quod absit, nec ut viri sanctificati et Verbo
Abbreviated transcription (Latin):
cido rouisibilem. Horrendum uero suꝑ hoc
& iam illud dicere his qui susceptus est cumeo
qui suscepit ñ nucupeturds̃ Quienim haec
dicit diui dititerum induos xpos eum qui unꝰ est
Hominem seorsum in parte &dm̃similiter
in parte constituens Eiuidenterenim de¬
negat uni tatem scđm quom non alt̃ cum al¬
tero. Quoadoratur ad nuncupaturds̃
sedunus intellegiturihe x p̃s filiusdi unigeni¬
tus una seruitute cum propria carne uenerandus
Confitemur&icm quodidem ipse qui ex dõ pectre
nactus est filius unigenitus. lic& iuxta naturam
suã ex ꝑsona passionis extiterit Pronobis
ttimen scđm scripturis carnemꝑ pessussit &
ertt incrucifixo corpore propria carnis inpas¬
sibi lit̃ cidsere ferens pcissiones. bratiauero
dĩ ꝑomnibus gustauit mortem tradens & ꝓ¬
prium corpus quamuis naturaliter ipse
uita sit & resurrectio mortuorum Nam
ut mortem in effabili potentia procul car&

Expanded text:
adoro visibilem. Horrendum vero super hoc adoro visibilem. Horrendum vero super hoc etiam illud docere: is qui susceptus est cum eo qui suscepit non nuncupatur Deus; qui enim haec dicit, dividit iterum in duos Christos eum qui unus est, hominem 84 seorsum in parte, et Deum similiter in parte constituens; evidenter enim  U., autem denegat unitatem secundum quam non alter cum altero coadoratur aut conuncupatur Deus; sed unus intelligitur Christus Jesus Filius Dei unigenitus, una servitute cum propria carne venerandus. Confitemur etiam, quod idem ipse qui ex Deo Patre natus est Filius unigenitus Deus, licet juxta naturam suam expers passionis exstiterit, pro nobis tamen secundum Scripturas carne perpessus sit, et erat in crucifixo corpore propriae carnis impassibiliter ad se referens passionem; gratia vero Dei pro omnibus gustavit mortem, tradens et proprium corpus, quamvis naturaliter ipse vita sit et resurrectio mortuorum. Nam ut mortem ineffabili potentia proculcaret,
Abbreviated transcription (Latin):
coniunotionis nom en euit amus tamquam non
existens idoncũ quod signific& unitectis archanũ
Sed nequed m̃ aut dñm xp̃i uerbumdi patris adserimus
neiterum mani festus induo diuidamus unum xp̃m
scđ m substantiã dẽ quidem estomnium & domi¬
nettor uniuersi ttus Verum tamen n ec seruus
est sibi ipsi nec dñs quia in eptum est uel potius im¬
pium hoc sentire uel dicere. Qucm isenim
dm̃ suum patremdixerit cumdr̃sit &icm
ipsenatura & deillius essentia ta men nulla¬
tenu signoramus quod manens ds̃. homo quoque
fuctus sit qui subdõ iuxtud ebitam legem natũ¬
rehumanittus exister& Ipse uero sibi quo¬
modo uel ds̃ poterit ec̃ uł dñs. Ergosi cut dñs
quantum ducent̃ ex in anitionis mens ure
congruit subdõ senobis cumẽo asseruit. Hoc
& iammodo sub lege factus est quamuis ipsepro¬
mulguueritlegem : & legis lator ut dr̃ existo¬
ueneror ad sumptum & propterinuisi bilem

Expanded text:
conjunctionis nomen evitamus, tamquam non conjunctionis nomen evitamus, tamquam non existens idoneum quod significet unitatis arcanum. 14. Sed neque Deum aut Dominum Christi Verbum Dei Patris asserimus, ne iterum manifestius in duos dividamus unum ChrisSECUNDUM SUBSTANTIAM, Deus quidem est omnium et dominator universitatis; verumtamen nec servus est sibi ipsi, nec Dominus, quia ineptum est, vel potius impium, hoc sentire, vel dicere; quamvis enim Deum suum Patrem dixerit, cum Deus sit etiam ipse natura, et de illius essentia; tamen nullatenus ignoramus quod manens Deus homo quoque factus sit, qui sub Deo juxta debitam legem naturae humanitatis existeret; ipse vero sibi quomodo vel Deus poterit esse vel dominus? Ergo sicut homo, quantum decenter exinanitionis mensurae congruit, sub Deo se nobiscum esse disseruit. Hoc etiam modo sub lege factus est , quamvis ipse promulgaverit legem, et legislator ut Deus exstveneror assumptum, et propter invisibilem
Abbreviated transcription (Latin):
Sed nec illud dicimus quoddĩ uerbum ue¬
lud in homine communi in eo qui desc̃a
uirginenatus est. Habitauerit ne
dm̃ homo xp̃s habitatorem possidere
credatur quam uis enim uerbum habi¬
taiuerit in nobis & dictum sit in xp̃o
habitare omnemplenitu dinem dĩ tatis
corpora li tertamen intellegimus cum
quod caro fractus nonsicut in scĩs habi¬
taredicatur nectalem in ipso habitati¬
onem factam definire tempta um ussed
unitus iux tancituram nec in carnem pae¬
nitus commutatustalem sibi fecit habi¬
tationem qualem & anima hominis
habere creditur ad proprium corpus
unus igitur ẽ xp̃s filius & dñs non uelud¬
coniunctionem quam lib& inunita¬
tedignitatis & auctoritatis hominis
habentis addm̃ Non enim potest
uenirinaturcisola dignitatis aequa¬
litate. Denique p&rus & iohannes ae¬
quales s̃ alterutrum dignitates quod
conlationem uel conexionem modum con¬
unctionis ad uertimus hoc enim adunitatẽ

Expanded text:
Sed nec illud dicimus quod Dei Verbum veSed nec illud dicimus quod Dei Verbum velut in homine communi, qui de sancta Virgine natus est, habitarit, ne Deum homo Christus habitatorem possidere credatur. Quamvis enim Verbum habitaverit in nobis, et dictum sit in Christo habitare omnem plenitudinem deitatis corporaliter, attamen intelligimus eum, quod caro factus, non sicut in sanctis habitare dicatur, nec talem in ipso habitationem factam definere tentavimus, sed unitus juxta naturam, nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima hominis habere creditur ad proprium corpus. Unus igitur est Christus Filius Dominus nosteconjunctionem quamlibet in unitate dignitatis et auctoritatis hominis habentis ad Deum, non enim potest unire naturas sola dignitatis aequalitas. Denique Petrus et Joannes aequales sunt alterutrum dignitatis, propcollationem vel connexionem modum conjunctionis advertimus: hoc enim ad unitatem
Abbreviated transcription (Latin):
turam dĩtatis eẽ con¬
samnec substanti am
carnis¬
in in esfabilem dĩ uerbi essentiam com¬
mutcitam. In conuertibilis ẽ enim
& in commutabilisidem que i pseiux¬
ta scripturas iugiterꝑ mainens. Nisus
est autem & paruulus positus ad huc
incunabulis & insinibus genetricisuir¬
ginis constitutus. Vniuersamcrea¬
turam replebatut ds̃ genitorisuo
indiuisus existens quod diuinum ẽ
enimsinequantitate & si nemole
cognoscitur nec ullus terminiscon¬
tinetur Vnitum ergo carni
Verbum dĩ scđm substanti cm
confitentes. Vnum adoramus
sumponentes & de terminanter
hominem & dm̃ueludinuicem sibi
dignitatis & uctoritatis unitatem con¬
iuncto. Hoc en imnouit a suocis est & cili¬
udnihil. Necitem xp̃mspecia literno¬
minantes dm̃ uerbum quod exdõ est nec
xp̃m dĩ peitris uerbum cum propria car
ne cognoscimus. Tuncenim &i amiuxta
nos iunctus est quamuis sp̃m dignis ipse
contulerit & non admensuram. Sicut
bectus io hannes euangelista ad seruit

Expanded text:
turam Deitatis esse conturam Deitatis esse consam, nec in substantiam carnis ineffabilem Dei Verbi essentiam commutatam: inconvertibilis etenim est, et incommutabilis, idemque ipse, juxta Scripturas, jugiter permanens . Visus est autem et parvulus, sed potius adhuc in cunabulis, et in sinibus genitricis Virginis constitutus, universam creaturam replebat ut Deus, geindivisus existens. Quod divinum est enim, sine quantitate et sine mole cognoscitur, nec ullis terminis continetur. Unitum ergo carni verbum Dei, secundum substantiam confitentes, unum adoramus sum ponentes et determinantes hominem et Deum, velut invicem sibi dignitatis et auctoritatis unitate conjunctum. Hoc enim novitas vocis est, et aliud nihil. Nec item Christum specialiter nominantes Deum Verbum quod ex Deo est; nec Christum Dei Patris Verbum cum prone cognoscimus: tunc enim etiam juxta nos unctus est, quamvis spiritum dignis ipse contulerit, et non ad mensuram, sicut beatus evangelista Joannes asseruit.
Abbreviated transcription (Latin):
lumen exlumine. Dm̃uerum ex dõuero
ncitum non factum. Homousion patrihoc
est unius cum patresubstantiae. Perquem
nos homines & propt̃ nram sclutem descendit
dononerat & cntequã nas ceretur non erat¬
& quia ex nullis ex stantibus factus est cuit
ex clia substantia uelessentia dicunt eẽ
aut conuertibilem commutabilem dĩ filiũ
anathem a tizat certholica & a postolica
ecclesia Sequentes itaqueꝑ om̃a scõrũ
que est in eorum intellectibus aequis
uestigiis inherentes at queiter cmbu¬
lantes regium profitemur ipsum uni geni¬
tum dĩ uerbumnatum exipsa patris essen¬
tia. Dedõ uero ds̃uerus lumendelum ine
ꝑquem om̃ afueta sunt si ue inccelis siue
interra salutis nrcieccius adescendens
cidexi nanitionẽ sese dignatus est incli
nare Incarncitus ctem & homo factus
id est carnem de uirginitates cãsuscipiens
eum que pro priam faciensncitiui tatẽ
nr̃am exuulua sustinuit. Homode
muli ereprocedens nec quod erat abici¬
ens Nam lic& factus sit inaid sum p¬

Expanded text:
Lumen ex lumine. Deum verum ex Deo vero, natum, non factum, homousion Patri, hoc est, ejusdem cum Patre substantiae. Per quemnos, et propter nostram salutem descendit. do non erat, et antequam nasceretur non erat, et quia ex nullis exstantibus factus est, aut ex alia substantia vel essentia, dicentes esse aut convertibilem et commutabilem Filium Dei; anathematizat catholica et apostolica Ecclquae est in eorum intellectibus, aequis vestigiis inhaerentes; atque iter ambulantes regium, profitemur quod ipsum unigenitum Dei Verbum, natum ex ipsa Patris essentia, de Deo vero Deuper quem omnia facta sunt, sive in coelis sive in terra, salutis nostrae causa, descendens ad exinanitionem sese dignatus est innare, incarnatus autem et homo factus, id est, carnem de Virgine sancta suscipiens, eamque sibi propriam faciens, nativitatem nostram ex vulva sustinuit, homo de muliere procedens, nec quod erat abjiciens: nam licet factus sit in assump
Abbreviated transcription (Latin):
superius conp̃hensum est facere conem pserint scđm
canicã institutionem iudicentꝰtc̃ ipsi quã defensores
nicanis fueni scienter sciat se et ex communicatum
similit̃ quicumq cdericus uyllcucus aut femina incestũ
commiserit & ab ep̃osuo correptus se emend arenoluent¬
& ab ipso ex communcatus fuerit qui cum ipso commu¬
nicauerit similit̃ ex communicet᷑ & ut sciatis q ualis sit
modus istius ex commum cationis i n eclesia nondeb&
intraro. Neccumillo xp̃i a nocibum uel potum sume¬
reneceius munere acci peredeb& uelos culum porrigere
Nec inorationẽ seiungere. Neosa lutare ante quã
ab ep̃osuo sit reconciliatus. Qđ n cili quis sere damã¬
uerit quod iniustesit ex communicatus licentiam
habetit admotropolitanum ep̃m uenire & ibidem
scđm canonam institutionem diiudicet᷑ & interim
suc̃ ex communicationem custodict Quod si cili¬
quisistaom̃a contempserit & ep̃s hoc minime emen¬

Expanded text:
superius conpraehensum est facere contempserint, secundum superius conpraehensum est facere contempserint, secundum canonicam institutionem iudicentur, tam ipsi quam defensores nicaverit scienter, sciat se esse excommunicatum. Similiter quicumque clericus vel laicus aut femina, incestum comiserit, et ab episcopo suo correptus se emendare noluerit, et ab ipso excommunicatus fuerit, qui cum ipso communicat similiter excommunicetur. Et ut sciatis, qualis sit modus istius excommunicationis, in aecclesia non debet intrare, nec cum nullo christiano cybum vel potum sumere; nec eius munera accipere debet, vel osculum ponec in oratione se iungere, nec salutare, antequam ab episcopo suo sit reconciliatus. Quod si aliquis se reclamaverit, quod iniuste sit excommunicatus, licentiam habeat ad metropolitanum episcopum venire, ut ibidem secundum canonicam institutionem diiudicetur; et interim suam excommunicationem custodiat. Quod si aliquis ista omnia contempserit et episcopus hoc minime emen
Abbreviated transcription (Latin):
dudiuerbo & glorificandũ & qd nunccupandũ dm̃
quã si cilterũ cumalterum namcum syllaba stm ꝑ
adiecta hoc cogit intelligiac non potius una supplicatio
ueneratur emma nuel et queci glorificatione depondr
uixtti quod uerbum carofactum est anathemasit¬
Si quis unum d ñmihm̃ glorificettũ dicit abipũ scõquasi
rit efficcitiam contro inmundos sp̃sposse & hominib:
diuina signa dificere acnompotius propriam ficiet᷑¬
sem & ipsum ꝓ nobis inodorẽ s uuitatisdõ & patri
Si qui sergo pontificem & a postolũ nr̃m diõ factũ
non ipsum dĩ uerbum quando caro fuctum est
& iuxtanos hominem ieduclud alterũ pret̃ipsum
tulis sesem& ipsumoblationem & non potius pro
nobis solis non eguit oblatione quipeccatum omni¬
non esciuit a nothema sit
XII
Si quis non confitetur dĩ uenbum passum carne
& cruci fixumcarne & mortemccirnegustasse factũq
primogenitũ exmortuis scđm quodurta ẽ &ui uifica¬
tor ut ds̃ inathema sit
presumat in illo parochia baptizarenee missas

Expanded text:
Deo Verbo, et conglorificandum, et connuncupandum Deum, tamquam alterum cum altero nam cum syllaba semper adjecta hoc cogit intelligi, ac non potius una supplicatione veneratur Emmanuel, unamque ei glorificationem dependit, juxta quod Verbum caro factum est, anathema sitSrit efficaciam contra immundos spiritus, posse et hominibus divina signa perficere, ac nosemetipsum pro nobis in odorem suavitatis Deo et Patri . Si quis ergo pontificem et apostolum nostrum dicit factum, non ipsum Dei Verbum, quando caro factum est, et juxta nos homo, sed velut alterum praeter ipsum et pro se obtulisse semetipsum oblationem, et non potius pro nobis solis, non enim eguit oblatione, qui peccatum omnino nescivit; anatXII. Si quis non confitetur Dei Verbum passum carne, et crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator, ut Deus, anathema sit. esbiter non praesumat in illa parrochia nec baptizare, nec missas
Abbreviated transcription (Latin):
quod scriptũ ẽ uerbum caro fcctũ est a nathema sit
I Si quis non confitetꝰ carni scđm subsistentiã unitũ
dĩpatris uerbumunum quaeẽẽ xp̃m cumpropria
carne eundemscilic & dm̃simul& hominem a nathemas̃
ecis conexione coniungens taq: scđm dignitatemuel
& iã ciuctoritettẽ aut pot estatem hac non potius
conuentum qui ꝑ unitatem factus est natura lẽ
a nathema sit
iii. Siquis ꝑsonis duabus uel subsistentus eͥas uocesq
uerbum specialit̃ intellegatur aptauerit illas
cuũt tum quã dignas dõsolidi peitris uerbo deputa¬
uerita nathemasit
rittam quam filium ꝑ naturam scđm quod uerbũ
caro factũ ẽ communicciuit similit̃ ut nos carni
non magis eundemipsum confitetur dm̃simul
& hominem ꝑpt̃ ea quod uerbum caro factũ est
scđm scripturas anat hemasit
u Siquis uelud hominem ih̃mũo perantem dĩ

Expanded text:
um caro factum est; anathema sit. II. Si quis non confitetur carni secundum subsistentiam unitum Dei Patris Verbum, unumque esse Christum cum propria carne, eumdem scilicet Deum simul et hominem; anathema sieas connexione conjungens ea quae secundum dignitatem est vel etiam auctoritatem aut potestatem, ac non potius conventu, qui per unitatem factus est naturalem; anathema sit. IV. Si quis personis duabus vel subsistentiis eas voces quae Verbum specialiter intelligatur, aptaverit, illas autem tanquam Deo dignas soli Dei Patris Verbo deputaverit; anathemrit, tamquam unum Filium per naturam, secundum quod Verbum caro factum est , et communicavit similiter, ut nos, carni i Patris Verbum, et non magis eumdem ipsum confitetur Deum simul et hominem, propterea quod Verbum caro factum est, secundum Scripturas, anathema sit. VII. Si quis Jesum hominem operatione Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ occidentem ep̃i & magistripresules¬
que populorum credimus & docemus episto¬
lis ciutem ab alex andriatu cie religione
directis et clesia consensum praebuit tam
ea quae cipud urbem conuenit scã syno¬
dusquam &i cimnos om̃s ueludrecte in re¬
prehensibi liter que conscriptis. Subdidi¬
tecit & docere & ea a quibus abstinere con¬
ueniat Haecenimfides catholice
ecdesice cui cuncti consentiunt orto doxi
Perori entemoccidentem q: pontifices
redimus inunum dm̃ patrem omni poten¬
Item omnium uisibilium & in uisibi liũ

Expanded text:
per Occidentem episcopi et magistri praesulesper Occidentem episcopi et magistri praesulesque populorum credimus et docemus. Epistolis autem ab Alexandrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praebuit tam ea quae apud urbem Romam convenit sancta synodus, quam etiam nos omnes velut recte irreprehensibiliterque conscriptis. Subdiditeat et docere, et a quibus abstinere conveniat; haec est enim fides catholicae Ecclesiae cui cuncti consentiunt orthodoxi per Orientem Occidentemque pontifices. Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, omnium visibilium et invisibiliu
Abbreviated transcription (Latin):
populos fidem querectissimã uio latam dissi¬
patum quin &i amgregem quem custo dire
debuercssiquidem iuxtanos aimator recti
dogmatis extitisses cõrum patrum uestigia
pia consectans. Om̃ sitaque quos propt̃
fidem tua religio a communion eremouit
aut abordines uodeposuit. laicos. & cderi
Non enimiustum est eostus decretis obpri¬
miquinoueruntrecta sentirequi &i am
benefacientes tihi prudentissim erestiterunt
Hocidemnam que inepisto la quam misisti
cielestinum significarecurasti. Non aũt̃
sufficit uel religionis solum modo fidei. sym¬
bolum confiteri quod expositum est ꝑidem
tempus scĩ sp̃s largitate auenerando &
magno consilio apudniceam congregato
Hocemim nec intellexistinecrecte interp̃¬
cis eadem uerba protuleris. Sed consequens
est & iureiurondofaterite quidana¬
themati⁊ es quidem tua pulluta & pro¬
fanadogiata. Sentiasa utem & do¬
cecis qua enos uniu ersi ꝑorien tem seu

Expanded text:
populos fidemque rectissimam violatam, dissipopulos fidemque rectissimam violatam, dissipatum quin etiam gregem quem custodire debueras, siquidem juxta nos amator recti dogmatis exstitisses sanctorum Patrum vestigia pia consectans. Omnes itaque quos propter fidem tua religio a communione removit aut ab ordine suo deposuit, laicos aut clerinon enim justum est eos tuis decretis opprimi qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt; hoc idem namque in epistola quam misisti iscopum nostrum Coelestinum significare curasti. Non autem sufficit tuae religioni solummodo fidei symbolum confiteri quod expositum est per idem tempus sancti Spiritus largitate a venerando et magno concilio apud Nicaeam congregato; hoc enim nec intellexisti nec recte interprcis eadem verba protuleris: sed consequens est et jurejurando fateri te, quod anathematizes quidem tua polluta et profana dogmata, sentias autem et doceas quae nos universi per Orientem seu
Abbreviated transcription (Latin):
tres queuitatur Ad postremum
&icim suꝑips amuitam mors potius
apiis uirs seligitur ut meli orem resur¬
rectionem sicut scriptum est consequen¬
tur. Ecceit a quesimulcum scã sẏnodo
quaeapud amplamurbem romam
congregata est presidentes cissimo &
uen erunti ssimofratre & consacer¬
dotenro cae lestino ep̃o. Hisscriptis
synodicis teiam tertio cum uenimus
cumsilium sibi dantes: ut tampra¬
uis abstineas distortis quedo gmiatibus
qua e & sentire cognosceris & docere
Recipiasuero fidem rectam ecdesi is
pbedtissi mos apostolos & eucingelistas
abinitiotraditam qui & oculis inspexerunt & mi¬
nistri uerbi fuissemonstrantur. Qm̃si hoc reli¬
giotua fcere distuleritiuxtadilectionem lit¬
teris praefinitam sc̃ĩsimi& uenerantis simi
consacerdoti nr̃i romane pra esuli seclosiae cae
nec locum aut colloquium cumdis acerdotibus
& ep̃is obtinere: Non enim fcis est contempnere
nos ecclesias ita turbatas & scanda lizcitos

Expanded text:
tresque vitatur. Ad postremum tresque vitatur. Ad postremum etiam super ipsam vitam mors potius a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, sicut scriptum est, consequantur. Ecce itaque te simul cum sancta synodo quae apud amplam urbem Romam congregata est, praesidente sanctissimo et venerantissimo fratre et consacerdote nostro Coelestino episcopo, his scriptis synodicis te jam tertio convenimus, consilium dantes ut a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris et docere; recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerantissimi consacerdotis 81 nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelnec locum aut colloquium cum Dei sacerdotibus et episcopis obtinere. Non enim fas est contemnere nos Ecclesias ita turbatas et scandalizatos
Abbreviated transcription (Latin):
trems uꝑme: non est medignus
Quid nos patiemur quidẽposcim us
atua religi oneuttesuper xp̃msal¬
uatoremomnium diligam. Quid
enim nobi sindi eiu dicii proderit
ut quam satis factionem repperi¬
repoterimus propt̃dam diutur¬
numsi lentium deprolatis a trecon¬
tra eum blasphemus: & siquidem
tetantum modolederesdo censista
uel sentienssollicitudon obisminor
exister&. Cum uerotam scandali¬
taueris ec desiam & fermentum solli¬
te prauitatis & nou ah eresismis cu¬
eris in populis nec tantumibi dem
positissed ubi que consistentibus.
namtuarum expositionem libri ꝑ cunc¬
t&uulgecti sunt que ꝑ nr̃msilentium recti¬
oultra uel excusationis sermo suffici¬
at Aut quomodo non necessesit me¬
minissexp̃i dñi sic dicentis. Non pute¬
tis quod uenerimpacemmittere inter¬
ram sed gladium uenienim se para¬
re hominem aduersus patrem suum
& filicm aduersus inatrem suam
Nem cum leditur fides parentum re¬
uerentia uel ut in utilis & periculo¬
sadespicitur & amorerga filios fra¬

Expanded text:
per me non est me dignus; quid nos patiemur qui deposcimur a tua religione ut te super Christum salvatorem omnium diligamus? Quid enim nobis in die judicii proderit, aut quam satisfactionem reperire poterimus propter tam diuturnum silentium de prolatis a te contra eum blasphemiis? Et siquidem te tantummodo laederes docens ista vel sentiens, sollicitudo nobis minor existeret: cum vero totam scandalizaveris Ecclesiam, et fermentum insolitae pravitatis et novae haeresis miscueris in populis nec tantum ibidem positis, sed ubique consistentibus, nam tuarum expositionum libri per cuncta vulgati sunt; quae pro nostro silentio ratio ultra vel excusationis sermo sufficiat aut quomodo non necesse sit meminisse Christi Domini sic dicentis: Non putetis quod venerim pacem mittere in terram, sed gladium, veni enim separare hominem adversus patrem suum, et filiam adversus matrem suam? Nam cum laeditur fides, parentum reverentia velut inutilis et periculosa despicitur, et amor erga filios fra
Abbreviated transcription (Latin):
ecđae. Veriordo uel plebispre¬
cessucis uella crimas cidnos quan¬
tumdatur intellegimagno
cum doloremiserunt dicentes
tionecessante In locum deceden¬
tis epi nescio quem in ciliena pro¬
uinti ci preiet̃ missom& ropolita¬
no contrapatrum regulas or¬
dinassequodnequa ꝗuam
possum us ferrepatienter qui ci
conuenitnos paternarum
scnctionum diligentes eẽ custo¬
des nulli& enim uid&ur
in cognitam syno di constitutio
nicen equeit a precepit ut ecidẽ
propriau erba ponamus per
unam quam que prouinti cm
ius m& ropoliten ossingulos
deberehabere. Nec cuiquã
duas eẽ subiectas quodilliqua
litercredendum non est seruan

Expanded text:
Ecclesiae cleri ordo, vel plebis preEcclesiae cleri ordo, vel plebis preces suas, vel lacrymas ad nos, quantum datur intelligi, magno cum dolore miserunt, dicentes tione cessante, in locum decedentis episcopi, nescio quem, in aliena provincia, praetermisso metropolitano, contra Patrum regulas ordinasse; quod nequaquam possumus ferre patienter, quia convenit nos paternarum sanctionum diligentes esse custodes. Nulli etenim videtur incognita synodi constitutio Nicaenae: quae ita praecipit. ut eadem proprie verba ponamus, per unamquamque provinciam jus metropolitanos singulos habere debere, nec cuiquam duas esse subjectas, quod illi, quia aliter credendum non est, servan
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerint proesenssi confiditcid
obiecta respondetit Siad ẽẽn egle¬
xeritdilationem sententiae decib¬
sentici nonlu cr&urnammanifestũ
est confiterieum decrimine Qui
indulio & totiens delegat oiuidicio
purgundis eaccasion e non utitꝰ
Nihiłen im interestutrum in presenti
ex cimine om̃c que dicta sunt conproben.
Cumipsaquoquee proconfessione
procuratatotiens const& absentia
Noscuitemꝑ omnis prouincias litte¬
rcs dirigemus neexcusationem
sibiignorationis obtendat ut cid
prouinciam uenire cogatur &
illic seconstituto praesentareiudi¬
cio. Quicquid eutemuram
caritasdehaccausa aduxerit
decernendum cumadnos
relatum fuerit nrã mut conde¬
MOCONTEMPTO M E
demfidem queerimoniis cõmodo¬
mus quarum sacerdotes dnĩ pulsat
intentio Maximaecum cos
locuntur quippiam contrapetrũ
staituta temptas sesed frequenter
hascisserit sicutnuncmultitudo
ECVNts santum Ecceenim caritastua
recogno scit ex subditis lutubensis

Expanded text:
voluerit, praesens, si confidit, ad voluerit, praesens, si confidit, ad objecta respondeat; si adesse neglexerit, dilationem sententiae de absentia non lucretur: nam manifestum est confiteri eum de crimine, qui indulto et toties delegato judicio, purgandi se occasione non utitur. Nihil enim interest, utrum in praesenti examine omnia, quae dicta sunt, comprobentur, cum ipsa quoque confessione procurata toties constet absentia. Nos autem per omnes provincias litteras dirigemus, ne excusationem sibi ignorationis obtendat: ut ad provinciam venire cogatur, et illic se constituto praesentare judicio. Quidquid autem vestra charitas de hac causa duxerit decernendum, cum ad nos relatum fuerit, nostra, ut condemo, contempto metrdem fidem querimoniis commodamus, quarum sacerdotes Domini pulsat intentio: maxime, cum eos loquuntur quidpiam contra Patrum statuta tentasse, sed frequenter has asserit, sicut nunc, multitudo causantium. Ecce enim, ut charitas tua recognoscit ex subditis, Lutubensis
Abbreviated transcription (Latin):
furore suo & in scinatemeritate
ad sccularium pape quo queiu¬
dicium tribunalici subditum
questioni quod inuiliquoque
psonatur pessimum est obicerent
puenis sehomicidu dampnata
ad serunt gestis prolatis inmediũ
& hunctałem postantatali ci¬
que commissei episcopaitus cid huc
sibin omen insuis latibulis uin¬
dicarein propricie ciuitatis in fa¬
mia Nimusdoloribus conqui¬
rantur& scm nom en uindi can¬
dosibi uelle polluere Ideoque
sentares euoliut neconuictus
forsitanabaccus antibus sede¬
ricispossit. Dignatandem cli¬
quando praesentectus epis co¬
paluudiciopronuntictionis
congrueferirisententiam quã¬
quamillicum haec edocta
fuerint quoquehuius nominis
cẽ iactura quipudo remnum quã
habus sesacerdotii ꝑhibetur &
locum suumnemodico quidemtem¬
porecustodissedilationem dedim
& decreuimus ur̃m deberein tra
ꝓuinciam eẽiudicium & congre¬
gcrisrnodum antediem kalen¬
dcirum nouembrium ut si cid eẽ

Expanded text:
furore suo et insana temeritate furore suo et insana temeritate ad saecularium quoque judicum tribunatia subditum quaestioni, quod in vili quoque persona turpissimum est, objicerent pervenisse et homicidit damnatum asserunt gestis prolatis in medium. Et hunc talem, post tanta taliaque commissa, episcopatus adhuc sibi nomen in suis latibulis vindicare, in propriae civitatis infamiam, nimiis doloribus conqueruntur, et sanctum nomen vindicando sibi velle polluere. Ideoquesentare se noluit, ne convictus forsitan ab accusantibus se clericis, posset digna tandem, aliquando praesentatus, episcopali judicio pronuntiationis congruae feriri sententia. Quanquam illi, cum haec edocta fuerint, quae potest hujus nominis esse jactura, qui pudorem nunquam habuisse sacerdotii perhibetur, et locum suum ne modico quidem tempore custodisse: dilationem dedimus, et decrevimus vestrum debere intra provinciam esse judicium, et congregari synodum ante diem calendarum Novembrium, ut si adesse
Abbreviated transcription (Latin):
in medium Nec prodes
illitoties latius setotiens sub¬
terfugissequem sui cictus &
commissa quocum que
fugerit ea que obiciuntur illi
siuera sunt crimina ꝑsequun¬
tur Debueram quidem nã
nunc dignam proeius caccusu¬
tis innr̃o iudicio actibus qui
cognitionem & decr&um iu¬
dicium sepedeclinando cre¬
didit in ludendum ferresen¬
tentiam Ac ne aliquis pre¬
coquem forsitaniudicrr&
& sibi qui absensus est lic&
sit quciesitus a nobis Reser¬
ucitum e& nihildicer& maluimꝰ
interca ped inemi temporis data
differri Cum hoc &i am eius
accusatores assererent. Decui
incentionibus & moribus sicsiturum
maximum tantomagis dampncin¬
da committere quanto tardius
scconstituto iudicio praesentar&
Quemm ani cheorum in uolutum
calliginc arguunt turpisceteolim
stanctum possitabluere cinimum
cordid asscinprobatione obiecte
regesta sy nodalia proferentes
& commissisinuolutumundique
flagitus Nullum cum sanita¬
ashabius serespectum. Quem

Expanded text:
in medium, nec prodest in medium, nec prodest illi toties latuisse, toties subterfugisse, quem sui actus et commissa quocunque fugerit, ea quae objiciuntur illi, si vera sunt, crimina persequuntur. Debueram quidem jam nunc dignam pro ejus accusatis in nostro judicio actibus, qui cognitionem et decretum judicum saepe declinando credidit illudendum, ferre sententiam; atne aliquis praecocem forsitan judicaret, et sibi, qui absens est, licet sit quaesitus a nobis, reservatum esse nihil diceret, maluimus, intercapedine temporis data, differri, cum hoc etiam ejus accusatores assererent. De cujus intentionibus et moribus sit securum, Maximum tanto magis damnanda committere, quanto tardius se constituto judicio praesentaret. Quem Manichaeorum involutum caligine arguunt, turpi secta olim, ita ne eum possit abluere animum sordida se improbatione objectae rei, gesta synodalia proferentes, et commissis involutum undique flagitiis; nullum enim sanitatis habuisse respectum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
onifcitius ep̃s patrodo remigio
maximo. hilario seuero
ualerio uilicino castorio
leontio constantino iohannis
montano marino mauritio
proponentes ꝑ libellum crimina
quaem aximum test&. tota
prouintia adserunt commississe
Delegat a totiens cognition eillũ
constitutasemꝑ subterfus seiudi¬
cie Nec confusum conscientici
festincisseut si e & innocens exci¬
minati somnibus purgar&ur¬
qua e totiens decr&a ex nr̃arum
quoque cartharum instructione
cognouimus qui e contrari o
probauit desesilla queledicta
sunt qui adea confutanda cum
essent innumera adecessoribus¬
meis prouincialis delegata cog¬
nitio Conuentus &icim dicitur
euit asse & ad eẽminime uoluisse
& nullus dubitat quoditaui¬
dicium nocens subterfugit quẽ¬
ad modum ut absoluatur qui
estinnocens querit sed astuta
couillatio eorum quiuersuti¬
a scigendum credunt cẽ consilus
Num quam in nocenticie nom
accipi& Confitetur enim
deomnibus quis quis sesubt̃¬
fugere iudicium dilationibus
quando illequitalis ꝑhib&ur

Expanded text:
onifacius episcopus, Patroclo, Remigio, Maximo, Hilario, Severo, Valerio, Juliano, Castorio, Leontio, Constantino, Joanni, Montano, Marino Mauritio,proponentes per libellum crimina, quae Maximum, teste tota provincia, asserunt commisisse: delegata toties cognitione illum constituta semper subterfugisse judicia, nfestinasse, ut si esset innocens, exterminatis omnibus, purgarquae toties decreta, ex nostrarum quoque chartarum instructione cognovimus. Qui econtrario probavit de se illa, quae dicta sunt, quia ad ea confutanda, cum essent innumera, a decessoribusmeis provincialis est delegata cognitio. Conventus etiam dicitur evitasse et adesse minime voluisse, et nullus dubitat quod ita judicium nocens subterfugit, quemadmodum ut absolvatur, qui est innocens, quaerit. Sed astuta cavillatio eorum, qui versutis agendum credunt esse consiliis, nunquam innocentiae nomen accipiet. Confitetur enim de omnibus, quisquis se subterfugere judicium dilationibus tamen ille, qui talis perhibetur,
Abbreviated transcription (Latin):
cisꝑsitquem tantescientiae olim
fuisse neminimus Vt inter
de eo om̃s in communesenserunt
tpotequiubique cunctis & a moni
fuerit & honori Vnderesistatꝰ
terlibus ꝗuosm alecres cere uide¬
amur Nefasest haec patireligi¬
oscis animeis quetrum cifflictione
qui cimen bra nr̃a sunt Nos
quo que conuenit macercri quã¬
uismcinecit hos becititudo promis
saquicum que probantur ꝑsecu¬
tionem propteriustiticm sustiner
Quibus quidpromit tat dñs infu¬
turum sequensserm odedarat
Non estagentium cciusciso larum
uniuerscilis ecđa quacum que
nouitatepulsaitur intellegamus
hcecipsauobis quae nobisnon
placent displicere Quodita
demum probare potiumus sun
positoin probissilentio D&cili
rempositerum quaerella cessa¬
uit Osuos in columis custodi¬

Expanded text:
aspersit, quem tantae scientiae olim aspersit, quem tantae scientiae olim fuisse meminimus, ut inter de eo omnes in commune senserunt, ut pote, qui ubique cunctis et amori fuerit et honori. Unde resistatur talibus, quos male crescere videmus; nefas est, haec pati religiosas animas, quarum afflictione, quia membra nostra sunt, nos quoque convenit macerari, quamvis maneat hos beatitudo promissa , quicunque probantur persecutionem propter justitiam sustinere. Quibus quid promittat Dominus in futurum, sequens sermo declarat. Non est agentium causa solorum, universalis Ecclesia quacunque novitate pulsatur. Intelligamus haec ipsa vobis, quae nobis non placent, displicere. Quod ita demum probare poterimus, si imposito improbis silentio, de tali re in posterum querela cessaverit. Deus vos incolumes custodi
Abbreviated transcription (Latin):
uobis cesubi ectossciant quod sibi
om̃s quimaledocent disceremagis
cucm agisconp&at quem docere
Nam quidin ecdesiis uos agitis
sulli summam teneant praedi¬
candi nisi forteillud obsistcit
quod non auctoritate non ad¬
hucratione colligitur Ut cili¬
qui efratrumnumeronu ꝑ delci¬
icorum consortio in collegium
nr̃m fortassis cimmissi Nesci¬
ant quid sibi debeant uindicare
suꝑ hismulte icmdicta sunt eo
temporequodad fratristuenti
dedimusscript& Responsũ
nunctam en repetentes saepius
admonemus uitentur huius¬
modiqui laborant perterras. Ali¬
ud quamille intr̃ iussit agricolase¬
mincire Nectam enmirari
possumussiha ecergo haecuiuen¬
tes hinunctemptare audent qui
nituntur &iam qui escentium
frctrum memoriam dissipare
NOMIRALAUDIS
Augustinum scã ere cordationis
uirum prouitas uaquemeritis
innr̃a communione s emꝑ habu¬
imus Necum quam huncsinis¬
traesuspitionis saltimrumor

Expanded text:
vobis esse subjectos, sciant, quod sibi vobis esse subjectos, sciant, quod sibi omnes, qui male docent, discere magis ac magis competat, quam docere. Nam quid in Ecclesiis vos agitis, si illi summam teneant praedicandi? nisi forte illud obsistat, quod non auctoritate, non adhuc ratione colligitur, ut aliqui e fratrum numero nuper de laicorum consortio, in collegium nostrum fortassis admissi, nesciant quid sibi debeant vindicare. Super his multa jam dicta sunt eo tempore, quo ad fratris Tuenti dedimus scripta responsum. Nunc tamen repetentes saepius admonemus, ut vitentur hujusmodi, qui laborant per terras aliud, quam ille noster jussit agricola, seminare. Nec tamen mirari possumus, si haec erga viventes hi nunc tentare audent, qui nituntur etiam quiescentium fratrum memoriam dissipare.no mira laudis Augustinum sanctae recordationis virum pro vita sua atque meritis in nostra communione semper habuimus, nec unquam hunc sinistrae suspicionis saltem rumor