comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
at multos etiam post ꝓfessionis uo¬
tum reuerti ad uomitum. redire ad
secłm. nec saltem audeat inchoare
bonum: iste ante se mare habes.s
ad impedimentum. Quid enĩ est cor¬
dis trepidatio. mentis hesitatio: nisi
quedam quasi maris fluctuatio:
Qui enim hesitauerit. similis est fluc̃¬
tun maris. qui a uento mouetur. &
circumfertur. Alius hunc timorẽ
in riliter calcat. maris fluctuatio¬
nes ante se fugat. cordis sui trepi¬
dationẽ castigat. ad toleranda ꝓ
dño quȩlibet ꝑicła amimum forti¬
ter p̃parat: & ꝓhac parte psallere
ñ dubitat. mare uidit & fugit: eo
qd om̃is mucilis trepidatio ante
eius conspectũ fugiat atq discedat.
S quia sollicitus est adhuc qͦmodo
debcat. uel bonor negligentiam
cauere. uel malor subreptionẽ decli¬
nare: patitur quidẽ mare. quamuis
non ante se in utroq: tamen latere.
eo qd oporteat hinc adbona. illinc
contra mala. constanter agere. mul¬
tum laborare. & utrobiq sollicitũ

Expanded text:
at multos etiam post professionis voat multos etiam post professionis votum reverti ad vomitum, redire ad saeculum, nec saltem audet inchoare bonum, iste ante se mare habet, sed ad impedimentum. Quid enim est cordis trepidatio, mentis haesitatio, nisi quaedam quasi maris fluctuatio? Qui enim haesitaverit, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur. Alius hunc timorem viriliter calcat, maris fluctuationes ante se fugat, cordis sui trepidationem castigat, ad toleranda pro Domino quaelibet pericula animum fortiter praeparat, et pro hac parte psallere non dubitat, mare vidit et fugit, eo quod omnis inutilis trepidatio ante ejus conspectum fugiat atque discedat. Sed, quia sollicitus est, adhuc quomodo debeat vel bonorum negligentiam cavere, vel malorum subreptionem declinare, patitur quidem mare, quamvis non ante se, in utroque tamen latere, eo quod oporteat hinc ad bona, illinc contra mala constanter agere, multum laborare, et utrobique sollicitum
Abbreviated transcription (Latin):
post se. Qui ante se habent: est eis ad
impedimentum. Qui ircta seb̾nt: ẽ. eis
in adiitorium. Qui post se habent:
est eis ad firmamentum. Sic utiq
isrłitis egyptũ deserentib. desertũ
intrare uolentib & ad ꝓmissionis
terrã suspirantib: priꝰ habuert̃ ma¬
re ante se ad impedimentũ ꝓfectio¬
nis. post habuert iuxta se in adiuito¬
rium defensionis. qͣndo erat eis ꝓ
muro a dextris. & a simstris: tandẽ
habuerunt post se in firmamentum
securitatis. inmnicis eoꝵ ab eo submer¬
sis. seu interclusis. Ante nos futura: nix¬
ta nos p̃sentia. post nos p̃terita. Mare
iixta nos: labor incumbentiũ certami¬
num. Mare post nos: dolor ꝑpetratoꝵ
maloꝵ. Mare ante nos: timor pusilla¬
nimitatis. Mare uixta nos: Labor
sollicitudinis. Mare post nos: dolor
penitudims. Timor pusillanmitati.
impedit. labor sollicitudinis munit.
dolor penitudinis ꝓtegit. alius alioꝵ̃
uitam considerans. ꝙ studiũ. cũ uide¬

Expanded text:
post se. Qui autem ante se habent, est eis ad post se. Qui autem ante se habent, est eis ad impedimentum; qui juxta se habent, est eis in adjutorium; qui post se habent, est eis ad firmamentum. Sic itaque Israelitici Aegyptum deserentes, desertum intrare volentes, et ad promissionis terram suspirantes, prius habuerunt mare ante se ad impedimentum profectionis; post habuerunt juxta se in adjutorium defensionis, quando erat eis pro muro a dextris et sinistris; tandem habuerunt post se in firmamentum securitatis, inimicis eorum ab eo submersis seu interclusis. Ante nos futura, juxta nos praesentia, post nos praeterita. Mare  est. Mare juxta nos, labor incumbentium certaminum est. Mare post nos, dolor perpetratorum malorum; mare ante nos, timor pusillanimitatis; mare autem juxta nos, labor sollicitudinis; mare post nos, dolor poenitudinis. Timor pusillanimitatis impedit; labor sollicitudinis munit; dolor poenitudinis protegit. Alius aliorum vitam considerans et studium, cum vide
Abbreviated transcription (Latin):
iamerit. qđ tuã mentẽ poterit ꝑ¬
turbare: Quid queso rectius infuga
maris accipimus: ꝗͣ nullis fatigarĩ
ꝓturbationib: Demq ñ turbecur
cor ur̃m neq formidet: or mare ante
conspec̾tum ur̃m fugiens abiit ꝙ re¬
cessit. Puto quia mare iam non erit
amplius. quando absterget ds om̃ẽ
lacrimã ab ocłis scõr. quando iam
non erit amplius neq lucꝰtus neq
clamor. s nec ullus dolor qm̃ pͥora
transierunt. Quid enim timor & tre¬
mor dolor ꝙ meror nisi aque ma¬
ris amare nimis: om̃is om̃ino ex ꝑ¬
tes ddulcedinis: Uenit in altitudinẽ
maris huiusmodi ꝓpħa infallor cũ
diceret. Timor ꝙ tremor uenerunt
suꝑ me. Et illud. Tribulatio ꝙ anguᷤ¬
tia inuener̃t me. Mare huiusmodi.
offendunt. qtͦqt᷑ egyptum desert̃.
desertum petunt. terram ꝓmissionis
concupiscunt. Oportet enim nos ꝑ
Inẽ sit in adnitorium. nc̃ ad firma¬
mentum boni.¬
uiusmodi mare alii habent

Expanded text:
jam erit quod tuam mentem poterit pjam erit quod tuam mentem poterit perturbare? Quid, quaeso, rectius in fuga maris accipimus, quam nullis fatigari perturbationibus? Denique non turbetur cor vestrum, neque formidet, et mare ante conspectum nostrum fugiens abiit et recessit. Puto quia mare non jam erit amplius quando absterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, quando jam non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt. Quid enim est timor et tremor et moeror, nisi aquae maris amarae nimis, omnisque omnino expertes dulcedinis? Venit in altitudinem maris hujusmodi Propheta, ni fallor, cum diceret: Timor et tremor venerunt super me . Et illud: Tribulatio et angustia invenerunt me . Mare hujusmodi offendunt quotquot Aegyptum deserunt, desertum petunt, promissionis terram concupiscunt. Oportet enim nos penunc sit in adjutorium, nunc ad firmamentum boniujusmodi mare alii habent
Abbreviated transcription (Latin):
in locũ tabernacłi admirabilis usq
ad domũ dei. Transi gͦ ⁊ de ipsum.
ꝑge in dm̃ tuũ: quere & apprehende
sũmũ bonũ. Audi illã que clamitat
in plateis. ausculta uocẽ sapientie ad
hunc scd̾m nos tͣnsitum admonentis.
ẽ. transitꝰ isrł de egypto. Contẽpne te¬
ipsum: & factus ẽ. transitus isrł de de¬
serto. Primũ gͦ tͣnsitũ facit contẽptus
mundi. scd̃m transitũ efficit contẽptꝰ
sui.ad pͥmũ tͣnsitũ mare fugatꝰ. ad
scđm transitũ. ior danis conuertitur.
fuga maris ext̃minatio amaritudi¬
fiat exterminiũ mali. Un.
liter ad mundi contẽptũ fiat fuga
maris amaritudins exterminum :
Statim absq dubio ut egyptũ dese¬
rueris: ut mundũ post te totum re¬
ieceris:ꝑit causa timoris. causa dolo¬
ris. radix amaritudinis. Radix siqͥ¬
dẽ om̃iũ maloꝵ cupiditas. Cũ enĩ
poteris mundũ plene euadere.cum
ceꝑis nulla eius ꝓspera concupisc̾e.
nulla eius aduersa ꝑtimescere:qͥd

Expanded text:
n locum tabernaculi admirabilis, usque ad domum Dei. Transi ergo et teipsum, perge in Deum tuum, quaere et apprehende summum bonum. Audi illam qui clamitat in plateis; ausculta vocem Sapientiae, ad hunc secundum nos transitum admonentis: est transitus Israel de Aegypto. Contemne teipsum, et factus est transitus Israel de deserto. Primum ergo transitum facit contemptus mundi, secundum transitum efficit contemptus sui. Ad primum transitum mare fugatur. Ad secundum transitum Jordanis convertitur. Fuga maris exterminatio amaritudifiat exterminium mali. Vis rum, qualiter ad mundi contemptum fiat fuga maris, amaritudinis exterminium. Statim absque dubio ut Aegyptum deserueris, ut mundum post te totum rejeceris: perit causa timoris, causa doloris, radix amaritudinis radix siquidem omnium malorum cupiditas. Cum enim poteris mundum plene evadere, cum coeperis nulla ejus prospera concupiscere, nulla ejus adversa pertimescere, quid
Abbreviated transcription (Latin):
efficit hebreum. deniq & cu ipse si
in egypco es. tͣnsi. ꝙ desere egypcum:
⁊ fecisti quendã bone spei hebreũ:
q uidebis in fuga maris magnum
illud. ⁊ stupendũ miracłm. d si ip¬
sum desertũ eciã transire studueris:
uidebis adhuc maiora his. in conũ¬
sione iordams.Primꝰ gͦ tͣnfitꝰ ẽ. de e¬
gypto: scd̾s. de deserco. Primo cͣnsi
de mundo ad ce ipsum: scdo de te¬
ipso indm̃. Mundũ amastĩ. mun¬
dum despice. ⁊transi: desere curas se¬
culi. ⁊ age curã cur: ⁊ incipis esse cul¬
tor hȩremi. Rediens de egyptitene¬
bris. de errorib mundanis ad secͤci¬
ora cordis: nichil aliud iuemes
nisi locum horroris ꝙ uaste solitu¬
dinis. Hȩc ẽ enim terra illa deserta
muia. ⁊ inaquosa.conscientia inde¬
licet diu neglecta. om̃mo inculta.
spinis ⁊ tribulis obsita. ⁊ om̃ hor¬
rore plena. Oporcec gͦ ce egyptum
deserere. ⁊ huiusmodi heremũ pec̃e.
si cupis fugam maris ocłis cuis as¬

Expanded text:
efficit Hebraeum. Denique et tu ipse, si efficit Hebraeum. Denique et tu ipse, si in Aegypto es, transi, et desere Aegyptum, et fecisti quemdam bonae spei Hebraeum, et videbis in fuga maris magnum illud et stupendum miraculum. Sed, si ipsum etiam desertum transire studueris, videbis adhuc majora his in conversione Jordanis. Primus ergo transitus est de Aegypto, secundus de deserto. Primo transi de mundo ad teipsum, secundo de teipso in Deum, Mundum amasti, mundum despice, et transi. Desere curas saeculi, et age curam tui, et incipis esse cultor eremi. Rediens de Aegypti tenebris, de erroribus mundanis ad secretiora cordis, nihil aliud invenies, nisi locum horroris et vastae solitudinis. Haec est enim terra illa deserta, invia, et inaquosa, conscientia videlicet diu neglecta, omnino inculta, spinis et tribulis obsita, et omni horrore plena. Oportet ergo te Aegyptum deserere, et hujusmodi eremum petere, si cupis fugam maris oculis tuis as
Abbreviated transcription (Latin):
phetam fieri iudeum nec piguit. nec
puduit: eo qued ueracit agnouerit.
quia bonũ ẽ. confideri dño: & psallẽ
nomimi duo altissime. Inde ẽ. illa fir.¬
ma ꝓfessio: & deuota ꝓmissio. Confice¬
bor dño nimis in ore meo: ꝙ in me¬
dio multors laudabo eum. Nonne
iudeum se esse uoluit cum dixit: lau¬
da anima mea dñm: Honne aquã
iordanis deorsum fluere ꝓhibuit
cum animã suã blanda allocutione
conuerti desiderauit cum ait: con¬
uertere anima mea in requiem
tuam. quia dñs benefecit tibi:mi¬
ror si hec audiens & ipse ñ ambis
tendere tam grande miracłm. ut
cum ꝓpħ̃a psallere possis quia ior¬
danis conuersus ẽ. retrorsum. Qͦd pͥ¬
ma ꝓmotio ututis sit. in ꝯtẽptu mundi
ed nec illud queso tͥ satis sit
cum fueris nideus: insi effi¬
ciaris pariter ꝙ hebreus. Profecto
idẽ ipsi hebrei qui ⁊iudei: licet ex
alio iudei. ꝙ ex alio hebrei. Nsam c¬
confessio ut dictũ ẽ. iideũ: ꝙ tͣnsitus

Expanded text:
phetam fieri Judaeum nec piguit, nec phetam fieri Judaeum nec piguit, nec puduit, eo quod veraciter agnoverit quia Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime . Inde est illa firma professio et devota promissio: Confitebor Domino nimis in ore meo, et in medio multorum laudabo eum . Nonne Judaeum se esse voluit, cum dixit: Lauda, anima mea, Dominum? Nonne aquam Jordanis deorsum fluere prohibuit cum animam suam blanda allocutione converti desideravit, cum ait: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi . Miror si hoc audies, et ipse non ambis tendere tam grande miraculum, ut cum Propheta psallere possis; quia Jordanis conversus est retrorsum. CAPima promotio virtutis sit in contemptu mundi. Sed nec illud, quaeso, tibi satis, cum fueris Judaeus, nisi efficiaris pariter et Hebraeus. Profecto idem ipsi Hebraei, qui et Judaei, licet ex alio Judaei, et ex alio Hebraei. Nam confessio, ut dictum est, Judaeum, et transitus
Abbreviated transcription (Latin):
ed ñc̃ illud consideremꝰ: qͦmodo
ad confessionẽ laudis soleat fie
nerari dei potentiã. dei sapientiã. dei
misccłiã. & certꝰ sis. quia qͣnto plus lau¬
dabis. tanto ardentius amabis. Nete
gͦ pigeat diuinã gr̃am multũ lauda¬
re. ut multũ ames: multũ amare. ut
multũ desideres. Qnͣto enĩ uehem̃tuis
desiderabis: tanto citrus obtinebis qd̃
multũ concupiscis. Ama qđ pͥus con¬
tempnebas. contempne qͦd pͥus ama¬
bas: q securus sis quia conuersus est
iordans. Dilige dm. despice mundũ:
& uere facebor quia iordams conũ¬
sus ẽ. retrorsum. Qualis queso ista ẽ.
conuersio iordanis. quã mirabilis.
qmͣ laudabilis. qͣ. amabilis. totũ
impecũ amoris. totã mundationẽ
dilectionis. totã affluentiã delecta¬
tionis. magna cũ festinatione cur¬
rere. non deorsum s sursum: quere
que sursum sunt.ñ quȩ suꝑ terrã.
ita ut ueraciter ꝓfiteri possis. quia
iordanis conuersus ẽ. retrorsum.
hec causa ut arbitror extitit. cur ꝓ¬

Expanded text:
ed nunc illud consideremus, quomodo ad confessionem laudis soleat fiernerari Dei potentiam, Dei sapientiam, Dei misericordiam, et certus sis quia, quanto plus laudabis, tanto ardentius amabis. Ne te ergo pigeat divinam gratiam multum laudare, ut multum ames; multum amare, ut multum desideres. Quanto enim vehementius desiderabis, tanto citius obtinebis quod multum concupiscis. Ama quod prius contemnebas, contemne quod prius amabas, et securus sis, quia conversus est Jordanis. Dilige Deum, despice mundum, et vere fatebor quia Jordanis conversus est retrorsum. Qualis, quaeso, ista est conversio Jordanis: quam mirabilis, quam laudabilis, quam amabilis, totum impetum amoris, totam inundationem dilectionis, totam affluentiam delectationis, magna cum festinatione currere non deorsum, sed sursum, quaerere quae sursum sunt, non quae super terram; ita ut veraciter profiteri possis, quia Jordanis conversus est retrorsum! Haec causa, ut arbitror, exstitit, cur Pro
Abbreviated transcription (Latin):
gaudii luctus occupat. Om̃is dul¬
cis in mare decidens in amarã uer-¬
titur: quando quidẽ risus dolore
miscebitur. Omĩa flumina in ma¬
re feruntur: & omĩs aqua dulcis
in amaram mutatur: quia om̃e¬
oblectamentũ ut dictum ẽ. in fas¬
tidium uertituri & om̃is delecta¬
tio carnis in amaritudine ter¬
minatur. Quia enĩ humana pra¬
uitas. bonis suis bene uti nescit. uel
contempnit: suꝑna iusticia. hoc
cuiq post modũ in flagellũ uer¬
tit. unde pͥus iniuste delectando
deliquit. Sed flumina in mare in¬
trant. & mare non redundat:qui¬
a in om̃i afflictione nr̃a. quia in
om̃i ꝑcussione sua diuina equitas
modum seruat ÷ quia in om̃n eo
quod nos ad ultionẽ. uel ad correc̃¬
tionẽ ꝑcutit: iusticie metas. ñ exce¬
dit. Mare gͦ ñ redundat: quia ma¬
licie nr̃e mẽritũ. miserie nr̃e qͣnti¬
tas non exuperat. Ex his itaq ꝑpen¬
dere licet. quomodo nos illi concu¬

Expanded text:
gaudii luctus occupat. Omnis dulgaudii luctus occupat. Omnis dulcis in mare decidens in amaram vertitur, quandoquidem risus dolore miscebitur. Omnia flumina in mare feruntur, et omnis aqua dulcis in amaram mutatur, quia oblectamentum, ut dictum est, in fastidium vertitur, et omnis delectatio carnis in amaritudine terminatur. Quia enim humana pravitas bonis suis bene uti nescit vel contemnit, superna justitia hoc cuique postmodum in flagellum vertit, unde prius injuste delectando deliquit. Sed flumina in mare intrant, et mare non redundat, quia in omni afflictione nostra, quia in omni percussione sua, divina aequitas modum servat, quia in omni eo quod nos ad ultionem vel ad correctionem percutit, justitiae metas non excedit. Mare ergo non redundat, quia malitiae nostrae meritum miseriae nostrae quantitas non exsuperat. Ex his itaque perpendere licet quomodo nos illi concu
Abbreviated transcription (Latin):
transit. & item ꝑ subterraneos. inui¬
sibibes q meatus recurrit: sic om̃is
appetitus ꝑ uisibilẽ actionẽ. deside¬
tii q expletionẽ paulatim expel¬
litur. & iterum occulta quadam
nature operatione. uegetationisq
motib. ad in olitos consuetudinis
sue reflecꝰ reuocatur. Quale queso
& quã miserum est sub hoc sem¬
Inquietudinis exagitatione sẽꝑ
nuolui: Quam expetenda. ĩ mo
s detestanda sunt illa desideri
⁊ nr̃oꝵ oblectamenta que sẽꝑ
ex defectu grauant. & infasti¬
dium reuertuntur. Sed cur nos ea di¬
cimus in fastidium desinere: que cons¬
tat semꝑ scriptura id attestante. in
amaritudine cursũ suum termi¬
nare: Om̃ia flumina ait scriptura
intrant in mare: & mare ñ redundat.
Scimus quia flumina dulcẽ faciunt
aquam: sicut maria amarã. Quid
est gͥ flumina intrare ⁊ nisi omnẽ
delectationẽ carnalẽ terminari
in amaritudine: Omne ergo flu-¬
men mare intrat: quia extrema

Expanded text:
transit, et item per subterraneos invitransit, et item per subterraneos invisibilesque meatus recurrit, sic omnis appetitus per invisibilem actionem desideriique expletionem paulatim expellitur, et iterum occulta quadam naturae operatione, vegetationisque motibus ad insolitos consuetudinis suae reflexus revocatur? Quale, quaeso, et quam miserum est sub hac verinquietationis exagitatione semper involvi? Quam expetenda, imo quam detestanda sunt illa desideriorum nostrorum oblectamenta quae semper et ex defectu generantur, et in fastidium vertuntur. Sed cur nos dicimus ea in fastidium desinere quae constat semper, Scriptura id attestante, in amaritudine cursum suum terminare? Omnia flumina, ait Scriptura, intrant in mare et mare non redundat . Scimus quia flumina dulcem faciunt aquam, sicut maria amaram. Quid igitur est flumina intrare in mare nisi omnem delectationem carnalem terminari in amaritudine? Omne ergo flumen mare intrat, quia extrema
Abbreviated transcription (Latin):
redire. quod nequaquã potest. i
affectus solet facere. Currit tai
semꝑ. & tͣnsit. & semper in id pͣ
redit: unde ꝙ selomon dicit. al
locum unde exeunt fluminas
uertuntur: ut iterum fluans.
Appetitus carnis est ab issus il
magna. unde exeunt: flumind
unde tot surgunt. & tam infil¬
ta desideria. Uideamus ergol¬
cum. unde hiuꝰ modi flumisa
runs. locum quo currendo ꝑueniũt:
ideamus qua currunt. uideamꝰ qua
urrunt. Locus unde carnalis appe¬
nde excurrit. est defectus nr̃i detri¬
entum: locus ꝑ quẽ decurrit oblec̃¬
mentũ: locus ad quẽ ꝑcurrit fas¬
dium. locus ꝑ quẽ recurrit deside¬
um. Fost multum sane satietatis
ie fastidiũ. iterum ex magno con¬
ipiscentie sue desiderio. om̃is appe¬
tꝰ ad locum suũ ut iterum fluat
uertitur. quia ad reparanda cor¬
oris sui detͥmenta. uoluptatis su
oblectamenta repetere. eadem qua
rius necessitate urgetur. & sicut
ficie terre & ꝑ uisibiles meatus per¬

Expanded text:
redire, quod nec aqua potest, nec redire, quod nec aqua potest, nec appetitus solet facere. Currit tamen semper, et transit, et semper in idipsum redit, unde et Salomon dicit: Ad locum unde exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant . Appetitus carnis est abyssus illa magna unde exeunt tot flumina, unde tot surgunt et tam infinita desideria. Videamus ergo locum unde hujusmodi flumina exeunt, locum quo currendo perveniunt. Videamus qua currunt, videamus qua recurrunt. Locus unde carnalis appende excurrit, est defectus nostri detrimentum; locus per quem decurrit, oblectamentum; locus ad quem percurrit, fastidium; locus per quem recurrit, desiderium. Post multum sane satietatis suae fastidium, iterum ex magno concupiscentiae suae desiderio omnis appetitus ad locum suum, ut iterum fluat, revertitur, quia ad reparanda corporis sui detrimenta voluptatis suae oblectamenta repetere eadem qua prius necessitate urgetur. Et, sicut ficie terrae, et per visibiles meatus per
Abbreviated transcription (Latin):
tatione ꝑ multiplices discursus ua¬
riatur. nec alternis uicib in contͣ¬
ria contrariis flatib agitatur sn
fluminis more impetus sui tracti
sequitur. donec desiderii effectum
consequatur. Non enĩ momenta¬
neis alternationib consuetudin
sue aluieum conmutat. ut succes¬
tiũ desiderioꝵ succedenter penit
etiam ptiꝰ quã id qd̾ concupiera
apprehendat. Heq enĩ concupisa¬
tie sue cursũ compescit. uel in co¬
traria diuertit. donec desideriũs¬
um satiauerit: sicut affectꝰ qui sen
riis qualitatib ꝑ momenta sing̃
induit ÷ & impetus sui flatũ. sub
no sepe momento. in contͣria defit¬
tit: dum amorẽ suum sub mita qͥ
celeritate. in odium uertit. Aluid
enim uaria oblectamenta quet¬
& quasi de loco ad locum transit
& postqͣ satiatꝰ fuerit. alia posti¬
a fastidire. & quasi unũ. locum
alium deserere: & aliud est cursi
suũ in contraria flectere ÷ & poss
pronos decursus. ad momentan

Expanded text:
tatione per multiplices discursus vatatione per multiplices discursus variatur, nec alternis vicibus in contraria contrariis flatibus agitatur, sed fluminis more impetus sui tractum sequitur, donec desiderii effectum consequatur. Non enim momentaneis alter nationibus consuetudinis suae alveum commutat, ut succedentium desideriorum succedenter poeniteat etiam priusquam id quod concupierat apprehendat. Neque enim concupiscentiae suae cursum compescit, vel in contraria divertit, donec desiderium suum satiaverit, sicut affectus qui se variis qualitatibus per momenta singula induit, et impetus sui flatum sub uno saepe momento in contraria flectit, dum amorem suum sub mira quandoque celeritate in odium vertit. Aliud est enim, varia oblectamenta quaerere, et quasi de loco ad locum transire, et postquam satiatus fuerit, alia post alia fastidire, et quasi unum locum post alium deserere, et aliud est cursum suum in contraria flectere, et post pronos decursus in montana
Abbreviated transcription (Latin):
totus statim inclinatur ad gr̃am:
& sic ex eorlem ore. & sub eodẽ tẽpore
uentꝰ detͣctionis eruperit. statim
affectum in alterã partẽ flectit.
& in odiũ. & in furorem uertit : Mi¬
rabile sane. immo & miserabile. nobi¬
lem illã creaturã. ad ymaginẽ dei
creatam. & om̃i creature prelatam.
ad modicũ uerbum. tenuemq fla¬
tum. ad lingue sonitũ. aerisq ictũ.
a rectitudinis sue statu quasi uio¬
lenter excuti. moxq mirum in mo¬
dum huc. illuc q raptari. & turbi¬
nis more in uertiginẽ agitari. De in¬
quietudine carnalis appetitus .x.¬
lc sane & appetitus carnis sem¬
per in motu. semꝑ in transitu
est: & numqͣuã in eodẽ statu
ꝑmanere potest. Accedit. & recedit.
crescit. & decrescit. & sic semꝑ recedit
atq decrescit. ut iterum redeat. at
discursu. uel pari impulsu appeti¬
tus quo & affectus animũ exagi¬
tat. uel inquietat. Neq enĩ ad uen¬
toꝵ similitudinẽ cotidiana ꝑmu¬

Expanded text:
totus statim inclinatur ad gratiam, totus statim inclinatur ad gratiam, et si ex eodem ore et sub eodem tempore ventus detractionis eruperit, statim affectum in alteram partem flectit, et in odium et in furorem vertit. Mirabile sane imo et miserabile, nobilem illam creaturam ad imaginem Dei creatam, et omni creaturae praelatam ad modicum verbum, tenuemque flatum, ad linguae sonitum aerisque ictum, a rectitudinis suae statu quasi violenter excuti; moxque mirum in modum huc illucque raptari, et turbinis more in vertiginem agitari. CAPUT X. De inquietatione carnalis appetitus. Sic sane et appetitus carnis semper in motu, semper in transitu est, et nunquam in eodem statu permanere potest. Accedit et recedit, crescit atque decrescit, et sic semper recedit atque decrescit ut iterum redeat et cdiscursu vel pari impulsu appetitus quo et affectus animum exagitat vel inquietat. Neque enim ad ventorum similitudinem quotidiana permu
Abbreviated transcription (Latin):
fertur. & quasi umuersã suꝑficiẽ
terre lustrando. ad consuetas atq
antiquas delectationes iterũ reuer¬
titur: Sed illud ualde mirabile. dig¬
num q admiratione. quod contra¬
riis sepe & subito flatib auctus.
nunc in istã. nunc in oppositã par¬
tem agitur. ita ut quod pͥus arcden¬
ter amauerat. in satiabili postmo¬
dum odio ꝑsequatur. Est autẽ hoc
elementum quod sp̃m. uel aerẽ no¬
minamꝰ pre ceteris om̃ib elemen¬
tis mutabiliꝰ. uariis q subiacens pas¬
sionib. In momento. in ictu ocłi in¬
calescit. & iterum eadẽ facilitate
refrigescit. in tantũ ut ab uno ore
&e pene sub eodẽ tempore uel temi¬
iter exhalatus. uel fortiter impul¬
sus. nc̃ calidus exeat. nunc frigidus
ꝓrumpat. Sic sp̃s ille spũalis. affec̃¬
tus q passibilis. facile afficitur: leui¬
q ꝓmutatione in contrarias passi¬
ones mutatur. Quis nescit quomͦ
homo ad tenuẽ spirantis fauoris aur̃ã.

Expanded text:
fertur, et quasi universam superficiem fertur, et quasi universam superficiem terrae lustrando ad consuetas atque antiquas delectationes iterum revertitur. Sed illud valde mirabile, dignumque admiratione quod contrariis saepe et subito flatibus actus, nunc in istam, nunc in oppositam partem agitur, ita ut quod prius ardenter amaverat, insatiabili postmodum odio persequatur. Est autem hoc elementum quod spiritum, vel aerem nominamus prae caeteris omnibus elementis mutabilius, variisque subjacens passionibus. In momento, in ictu oculi incalescit, et iterum eadem facilitate refrigescit, intantum ut ab uno ore et pene sub eodem tempore vel tenuiter exhalatus vel fortiter impulsus, nunc calidus exeat, nunc frigidus prorumpat. Sic spiritus ille spiritualis affectusque passibilis facile afficitur, levique permutatione in contrarias passiones mutatur. Quis nescit quomodo homo ad tenuem spirantis favoris auram
Abbreviated transcription (Latin):
git sp̃s. & in circulos suos reuertitur.
Recte sane lustrando uniuersa in cir¬
tum ẽ. ꝑ diuersa rapitur. & multi¬
formiter uariat᷑ cordis affectus. slã
qm̃ nusꝗͣ sufficientẽ delectationem
inuenit: de uno semꝑ in aliud ten¬
dit. Nunc boc. nunc illud amat. nc̃
hoc. nc̃ illud desiderat. Et que prius
amauerat. iterũ despicit: & dui. mul¬
tumq desiderata. iterum fastidit.
Sed sepe post fastidium. ad abiectas
concupiscentias suas auidior redit:
& in hunc modũ in circuitu sp̃s ꝑgit.
& cursũ suũ in circulũ flectit. Sic amor.
sic timor. sic spes uel dolor. sic ceteroꝵ
quilib⁊ affectus. ꝑ diuersa ducitur.
multipliciter q uariatur. Sed ꝑ õs
affectionũ suarũ motꝰ. motionumq
modos animus semꝑ in circulos suos
reuertitur. dũ circa eandẽ rẽ. uel
similem. iterum eodẽ modo afficit᷑.
Nec illud adeo mirũ quod sp̃c con
lectamenta. ad satienda desideria

Expanded text:
ergit spiritus, et in circulos suos revertitur . ergit spiritus, et in circulos suos revertitur . Recte sane lustrando universa in cirrsa rapitur, et multiformiter variatur cordis affectus. Nam quoniam nusquam sufficientem delectationem invenit, de uno semper in aliud tendit. Nunc hoc, nunc illud amat; nunc hoc, nunc istud desiderat; et quae prius amaverat, iterum despicit, et diu multumque desiderata iterum fastidit. Sed saepe post fastidium ad abjectas concupiscentias suas avidior redit, et in hunc modum in circuitu pergit, et cursum suum in circulum flectit. Sic amor, sic tumor, sic spes, vel dolor, sic caeterorum quilibet affectus per diversa ducitur, multipliciterque variatur. Sed per omnes affectionum suarum motus, monitionumque modos animus semper in circulos suos revertitur, dum circa eamdem rem vel similem iterum eodem modo afficitur. Nec illud adeo mirum quod spiritus r varia oblectamenta ad satianda desideria
Abbreviated transcription (Latin):
ed & illud qͦd de pedib diximꝰ¬
ꝗͣ recte carnali desiderio uirso
affectũ uel appetitũ aptetur. facl
sitndimꝰ. Sicut enim a pedib corpus
itumfertur: sic a carnali desiderio
ammus exagitatur atq circum duci¬
tur. Dum enĩ animꝰ carnali desideri¬
o illectus. & abstractus. nunc affectũ
suum. nunc appetitũ sequit᷑. numꝗͣ.
quietus. nus ꝙͣ. tͣnquillus esse ꝑmitti¬
tur. Quamdiui enim uiuit uagꝰ. & ꝓ¬
fugꝰ suꝑ terrã. cotidie currit post co¬
ncupiscentias suas. repletus q mul¬
tis miseriis. num ꝗͣ. in eodẽ statu per-¬
quot modis se affectus hu¬
manus uariare
sueuit: Multis modis se uariat. &
uixta unãquamq uariationis sue
alternationẽ. ꝑ multa & pene ꝑ in¬
numera impetũ suũ relaxat. de uno
semꝑ in aliud tendens. & unũ post
aliud fastidiens. & ad id quod pͥus
despexerat. maiori sepe auiditate te¬
uertens. Hinc est quod ꝑsalomonem
dr. Lustrans uniuersa in circuitu ꝑ¬

Expanded text:
ed et illud quod de pedibus diximus, quam carnali desiderio juxta affectum vel appetitum aptetur, facile ostendimus. Sicut enim a pedibus corpus circumfertur, sic a carnali desiderio animus exagitatur atque circumducitur. Dum enim animus carnali desiderio illectus, et abstractus, nunc affectum suum, nunc appetitum sequitur, nunquam quietus, nusquam tranquillus esse permittitur. Quandiu enim vivit vagus et profugus super terram, quotidie currit post concupiscentias suas, repletusque multis miseriis nunquam in eodem statu perquot modis se affectus humanus variare consuevit? Multis modis se variat, et juxta unamquamque variationis suae alternationem per multa, et pene per innumera impetum suum relaxat, de uno semper in aliud tendens, et unum post aliud fastidiens, et ad id quod prius despexerat majori saepe aviditate revertens. Hinc est quod per Salomonem dicitur: Lustrans universa in circuitu p
Abbreviated transcription (Latin):
que fuit ad refectionẽ. potuit ẽẽ ad repro¬
bationẽ mali: seu etiã ad approbationem
bonĩ. S ñ ibi dictũ÷. ut sciat reꝓbare ma¬
lũ: ⁊ appͦbare bonũ. s elig̾e bonũ. Eligere
autẽ ꝓpͥe÷: de bonis optima secerñe. Illa
gͦ comestio p̾t resurrectionẽ. ad eletionem
boni fuit: in qͣ qd optimũ fuit ꝓbauit.
Ibi exꝑiendo ꝓbauit. qͥd sit int̾ illũ statum
qͦ iufirmitas comed̾e ꝯpellit. ad carnis refec¬
tionẽ: ⁊ int̾ illũ qͦ caritas comed̾e ꝯsentit ad
solã dispensationẽ. S qr malũ ut dictũ est
pleniꝰ cognoscit᷑ ex ꝯꝑatiõe bomi. ⁊ bonũ ea¬
dem ratiõe ex ꝯꝑatiõe optimi: illa sane
resuscitati comestio. ñ solũ ualuit ad ma¬
li reꝓbationẽ. uerũ ⁊ ad boni appͦbationẽ.
⁊ ad eiꝰdẽ electionẽ. ad plenitudinẽ itaq eiꝰ
scĩe que ꝑ exꝑientiã ÷ xp̃c ꝑuenit: qͣndo pꝰt

Expanded text:
quae fuit ad refectionem potuit esse ad reproquae fuit ad refectionem potuit esse ad reprobationem mali, seu etiam ad approbationem boni. Sed non ibi dictum est, ut sciat reprobare malum et approbare bonum, sed eligere bonum. Eligere autem est proprie de bonis optima secernere. Illa ergo comestio post resurrectionem ad electionem boni fuit, in qua quod optimum fuit probavit. Ibi experiendo probavit quid sit inter illum statum quo infirmitas comedere compellit ad carnis refectionem, et inter illum quo charitas comedere consentit ad solam dispensationem. Sed quia malum, ut dictum est, plenius cognoscitur ex comparatione boni, et bonum eadem ratione ex comparatione optimi: illa sane resuscitati comestio non solum valuit ad mali reprobationem, verum et ad boni approbationem, et ad ejusdem electionem. Ad plenitudinem itaque ejus scie
Abbreviated transcription (Latin):
Iuxta hunc modũ ⁊ didic̃ ex usu comestio¬
nis: qͥd ẽẽt int̾ malũ famis. ⁊ bonũ refecti¬
onis. Butirũ ⁊ mel comedñdo. eodẽ mͦ ce¬
pit edoceri: qͣle sit ad similitudinẽ dei cre¬
atũ. muscis assimilari. Exꝑiendo didicit. qͣm
indigna soleat nobilis illa creat᷑a d̾̃i pati. ⁊
eo ipso qͦmͦ oporteat illi ꝯpati. uł illiꝰ misere¬
aliquẽ modũ scire potuit: qd scd̃m eundẽ
modũ pͥus ignorauit. Certe pꝰt resurrectio¬
nẽ suã. legitur ẽmanuel nr̃. mel comedisse.
Obtuler̃t enĩ ei partẽ piscis assi: ⁊ fauum
mellis. Qd̃ aute passionẽ ⁊ resurrectionẽ.
comedit. fuit ad refectionẽ Qd̾ pꝰt resurrecti¬
onẽ comedit: suit ad solã dispensationem.
Qd̃ gͥ ante resurrectionẽ comedit: potuit ua
lere ad reꝓbationẽ mali. Nã malũ. non solũ
cognose̾r ex qͣlitate sui: s plemꝰ atq ꝑfectius
cognoscit᷑ ex ꝯpatiõe ⁊ collatione boni.Comẽ

Expanded text:
juxta hunc modum didicit ex usu comestiojuxta hunc modum didicit ex usu comestionis quid esset inter malum famis et bonum refectionis. Butyrum et mel comedendo eodem modo coepit edoceri quale sit ad similitudinem Dei creatum muscis assimilari. Experiendo didicit quam indigna soleat nobilis illa creatura Dei pati, et eo ipso quomodo oporteat illi compati, vel illius miserealiquem modum scire potuit quod secundum eumdem modum prius ignoravit. Certe post resurrectionem suam legitur Emmanuel noster mel comedisse, obtulerunt enim ei partem piscis assi, et favum mellis. Quod ante passionem et resurrectionem comedit, fuit ad refectionem, quod post resurrectionem comedit, fuit ad solam dispensationem. Quod igitur ante resurrection nam malum non solum cognoscitur ex qualitate sui, sed plenius atque perfectius cognoscitur ex comparatione et collatione boni. Comestio
Abbreviated transcription (Latin):
⁊i cũ ipso fuit semꝑ qͦmͦ ex tp̃i aliqͣm
scĩam accepit: s dicat ud̾s. quomͦ lignũ
uetitũ. lignũ scĩe boni ⁊ mali dictũ sit:
tunc forte simł inueniemꝰ qd̾ querit.
erte lignũ uite ex eo nom̃ hũit. qdꝰ ex
insita sibi nat᷑a. ex ea comedentiũ uitã ser¬
uare posse accepit. S de ligno scĩe nichil
c̾et. non decrescẽt. Non gͦ eiꝰ rei effectũ: sed
occasionẽ p̃stitit. Nã bona qͥdẽ ante esum
uetitũ. ꝑ intelligentiã simł ⁊ exꝑientiam
nou̾at. mala autẽ ꝑ exꝑientiã. om̃ino neᷤᷤ¬
ciebat. ad hanc autẽ maloꝵ scĩam. que ꝑ
exꝑientiã ÷. ex ligni comestione ꝑrienit. Si¬
milit̾ erant quedã egena ⁊ infima bona.
ad quoꝵ usũ peccando descñdit: quorũ
expientiã pͥus feliciꝰ ignorauit. Sic ⁊ xp̃e
pt quã semetip̃m exinaniuit. ⁊ formã ser
ui accipiens fc̃s ÷ obediens d̃o patͥ. ꝑ exꝑiẽ¬
tiã didicit: qd̃ pͥus ꝑ exꝑientiã nesciuit.

Expanded text:
 aliquam scientiam accepit? Sed dicat Judaeus quomodo lignum vetitum, lignum scientiae boni et mali dictum sit, et tunc forte simul inveniemus quod quaerit. Certe lignum vitae ex eo nomen habuit, quod ex insita sibi natura ex eo comedentium vitam servare posse accepit. Sed de ligno scientiae nihil  sed occasionem praestitit. Nam bona quidem ante esum vetitum per intelligentiam simul et experientiam noverat, mala autem per experientiam omnino nesciebat. Ad hanc autem malorum scientiam quae per experientiam est, ex ligni comestione pervenit. Similiter erant quaedam egena et infima bona ad quorum usum peccando descendit, quorum experientiam prius felicius ignoravit. Sic et Christus postquam semetipsum exinanivit et formam obediens Deo Patri, per experientiam didicit, quod prius per experientiam nescivit
Abbreviated transcription (Latin):
ti se ingerunt. ĩmergunt mͦ ⁊ uitã depos
Emmanuel itaq nr̃. butirũ ⁊ mel coma¬
⁊ ꝓpt̃ nos usq ad muscarũ participatios
descñdit. Siccine deo parũ fuit. ꝓpt̾ hoie
participare cũ ium̃tis. nͥ ꝓpt̃ eos etiã por¬
ticiparet cũ muscis : audiant iudei. auoi¬
ant hoc xͥam: audiant uniu̾si. Ecce una n
tͥnitate ꝑsonarũ: ꝓpt̾ hoĩes facta ÷ partin
muscarũ. Ols gͦ desꝑet de cet̾o. hoĩem pa¬
se fieri participẽ et̾narum deliciarũ. ib̃
maiestatis ut oictũ ÷ ꝓpt̾ hoĩes descenon
usq ad delicias muscarũ : Ecce qͣntũ ꝓpt̃¬

Expanded text:
ti se ingerunt et immergunt, modo et vitam deponunt. ti se ingerunt et immergunt, modo et vitam deponunt. Emmanuel itaque noster butyrum et mel compter nos usque ad muscarum participationem descendit. Siccine Deo parum fuit propter homines participare cum jumentis, nisi propter eos etiam participaret cum muscis? Audiant Judaei, audiant hoc Christiani, audiant universi. Ecce una in Trinitate personarum propter homines facta est particeps muscarum. Quis ergo desperet de caetero hominem posse fieri participem aeternarum deliciarum, si Dominus majestatis, ut dictum est, propter homines descendit usque ad delicias muscarum? Ecce quant
Abbreviated transcription (Latin):
genitꝰ ÷: comed̾e ⁊ bib̾e. ⁊ humanis nec̾itati¬
b seip̃m sponte subic̾e. Ille cuiꝰ głam uidi¬
mꝰ. głam quasi unigeniti a patre. ille dr̃ bu
tirũ ⁊ mel comed̾e. Ecce tͤmenda illa potestaᷤᷤ
potestatib angłicis. comedñdo ⁊ bibñdo cõ¬
municaũ hõib ⁊ iuim̃tis. Si dñs itaq an
głoꝵ. ꝓpt̾ hoĩes fõs ÷ particeps uim̃toꝵ. cur
ediuerso hõ ꝑ ip̃m non młto mag̃ fiat par¬
ticeps angłoꝵ: Butirũ inqͥt ⁊ mel comedet.
Cur ñ potius panẽ ⁊ carnẽ dicit: Nam ⁊ hoc
u̾acit̾ dic̾e potuit. Aliqͥd fortassis in eo miui¬
ere uoluit: qd ista specialit̾ exp̃ssit. Qͥd sunt
autẽ mel atq butirũ. nͥ delicie muscarũ.
⁊ certe hoc ĩmundarũ: illd̃ uene nosarum.
Nsã apes aculeũ portant. ⁊ uenenũ habent.
et uide qͦmͦ ꝓ melle laborant. uł pugnant:
ita ut sepe etiã animas in uuln̾e ponant.
Butirũ autẽ ut nostis. pinguido: lactis:⁊
scimꝰ certe qͦm musce ex nimia ingluiuie lac¬

Expanded text:
et bibere, et humanis necessitatibus seipsum sponte subjicere. Ille, cujus gloriam vidimus, gloriam quasi unigeniti a Patre, ille dicitur butyrum et mel comedere. Ecce tremenda illa potestas potestatibus angelicis comedendo et bibendo communicavit hominibus et jumentis. Si Dominus itaque anopter homines factus est particeps jumentorum, cur e diverso homo per ipsum non multo magis fiat particeps angelorum? Butyrum, inquit, et mel comedet. Cur non potius panem et carnem dicit? Nam et hoc veraciter dicere potuit. Aliquid fortassis in eo innuere voluit, qui ista specialiter expressit. Quid sunt autem mel atque butyrum, nisi deliciae muscarum? et certe hoc immundarum, illud venenosarum, Nam apes aculeum portant, et venenum habent. Et vide quomodo pro melle laborant, vel pugnant, ita ut saepe etiam animas in vulnere ponant. Butyrum autem, ut nostis, pinguedo est lactis, et scimus certe quomodo muscae ex nimia ingluvie lac
Abbreviated transcription (Latin):
suai mͥn pat᷑. ut edatis ⁊ bibatis siꝑ m̃sã
qneã: in regno patͥs mei. Signũ uerohꝰ
mum̃s. accipit ut̾q in exinanitiõe sũ¬
me maiestatis. Ecce qͦmͦ triplex illa reꝓ¬
pissio ꝯfirmat᷑ in hoc tͥplici signo. ut sit
signũ incorruptio incorruptiõis. humi¬
iatio exaltatiõis: exmanitio sutͣe plenitu

Expanded text:
 Pater, ut edatis et bibatis super mensam meam in regno Patris mei . Signum vero hujus muneris accipit uterque in exinanitione summae majestatis. Ecce quomodo triplex illa promissio confirmatur in hoc triplici signo: Ut sit signum incorruptio incorruptionis, humiliatio exaltationis, exinanitio futurae plenitu
Abbreviated transcription (Latin):
Certe ut suꝑiꝰ dictũ ÷. in hanc exꝑientiã ma¬
noscit᷑ cecidisse. Ecce ad eandẽ. adã scd̃s. come¬
nature nostre ad quisiuit.
cce ad qͣlem. ecce ad qͣm humilẽ sc̃ĩã.

Expanded text:
Certe, ut superius dictum est, in hanc experientiam manoscitur cecidisse; ecce ad eamdem Adam secundus comenaturae nostrae acquisivit. Ecce ad qualem, ecce ad quam humilem sci
Abbreviated transcription (Latin):
nitio nr̃i redẽptoris. data ÷ in signũ e
tissimũ argumentũ: fut᷑e nr̃e plenitus
ecce uixta triplex ꝓmissũ: habes ⁊ tͥplex
signũ. Unũ in matre: ⁊ duo in ꝓle. hu
uͥginitatẽ uͥginis. illinc humiliationẽ
exinanitionẽ diuine ꝓlis. Uides ⁊ illud
iã ut estimo. qͦmͦ hoc tͥplex signũ respa¬
cdet. e regione tͥplici ꝓmisso ꝓmissum:

Expanded text:
nitio nostri Redemptoris data est in signum, et certissimum argumentum futurae nostrae plenitudinis. Ecce juxta triplex promissum habes et triplex signum. Unum in matre, duo in prole. Hinc integritatem virginis, illinc humiliationem et exinanitionem divinae prolis. Vides et illud jam, ut aestimo, quomodo hoc triplex signum respondet
Abbreviated transcription (Latin):
multitudinẽ transegerat: cum licebat.
supio dissolu. & esse cumxp̃o. Quid
enm sibi de hunꝰ inte desi deriis reli¬
querat: qui nec ipsam uitam pre n¬
nio xp̃i desiderio diligebat : Inde est
ut arbitror qđ preualint contempla¬
tionis sue archã. in terram lacte q mel¬
le manantem. introducere ut inderet
bona ierłm om̃ib dieb inte sue. & ex
renelatione cdñi dicerec qđ ocłs ñ indit.

Expanded text:
multitudinem transegerat, cum dicebat: multitudinem transegerat, cum dicebat: Cupio dissolvi, et esse cum Christo . Quid enim sibi de hujus vitae desideriis reliquerat, qui nec ipsam vitam prae nimio Christi desiderio diligebat? Inde est, ut arbitror, quod praevaluit contemplationis suae arcam in terram lacte et melle manantem introducere, ut videret bona Hierusalem omnibus diebus vitae suae, et ex revelatione Domini disceret quod oculus non vidi
Abbreviated transcription (Latin):
autem om̃mo deficiat. totaq desideri¬
oꝵs nr̃oꝵ turba ꝑtranseat: terramq ꝓ¬
missionis. spei sue certitudine tangat.¬
& teneat. Tunt demũ ut arbitror tẽpꝰ
erit ut q ip̃sa intelligentie nr̃e archa
ꝓmissionis terram intrare possit: cũ
uotoꝵ om̃iũ uoluntatũq plebẽ pre-¬
miserit. Prius enim necesse ẽ. bona do¬
mini in derra uiuentiũ credere. sꝑare.
diligere. multumq desiderare. quã
detur nobis cognoscere. ꝙ intelligere.¬
q facie ad faciẽm indere. Nisi inquit
credideritis: non intelligitis. Qui di¬
ligit me inquit. diligetur a patre
meo: & manifestabo ei me ipsum.
Manfestationẽ gͦ precedit dilectio. ut
dilectionẽ sequatur manfestatio.
Precedat archã. affectionũ turba.
ut turbã subsequatur contemplatio¬
nis archa. Prius oportet ꝓmissionis
terram tenere ꝑ desiderium: quam
ꝑ intellectum. Puto quia apłs totam
cogitationũ. affectionũ q suarum

Expanded text:
autem omnino deficiat, totaque desideriautem omnino deficiat, totaque desideriorum nostrorum turba pertranseat, terramque promissionis spei suae certitudine tangat et teneat. Tunc demum, ut arbitror, tempus erit ut et ipsa intelligentiae nostrae arca promissionis terram intrare possit, cum votorum omnium voluntatumque plebem praemiserit. Prius enim necesse est bona Domini in terra viventium credere, sperare, diligere, multumque desiderare, quam detur nobis cognoscere et intelligere, facie ad faciem videre. Nisi, inquit, credideritis, non intelligetis . Qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo et manifestabo ei meipsum . Manifestationem ergo praecedit dilectio, ut dilectionem sequatur manifestatio. Praecedat arcam affectionum turba, ut turbam subsequatur contemplationis arca. Prius oportet promissionis terram tenere per desiderium quam per intellectum. Puto quia Apostolus totam cogitationum affectionumque suarum
Abbreviated transcription (Latin):
admirationẽ. iordanis nna desiderio¬
orp̃ deserens in suꝑiora redeat. fontẽ¬
q repecat: in tantum ut dicat. Rem¬
it consolari anima mea: memor fui
dei & delectatus sum. Quom̾ post¬
plenã correptionẽ sin. ammus ad ec̃¬
nos cõtemplationẽ introducr̃. xxiiii.
emo ergo debet hoc ipsum qđ com¬
prehendi ualec de corruptionis sue
consideratione negligere. neq hoc negli¬
genter. & quasi in transitu indere. s
statim ad arche ingressum. intinctio¬
nem q pedum gressum figere. moras¬
q innectere.donec aqua suꝑior cres¬
cat. inferior q deficiat. popłs q hebre-¬
oꝵs totus ꝑtranseat. Ut enim ceꝑimꝰ uitã
nr̃am retractare. atq discutere.ꝑscruta¬
tionis q nr̃e pedes in aqua tingere.
statim ut senserimꝰ animũ nr̃m affici.
& ad su considerationẽ mirari. & indig¬
nari. debemus in hoc admirationis nr̃e
spectaculo libenter inmorari. donec
internoꝵ amor intumescat. inferioꝵ

Expanded text:
admirationem, Jordanis ima desideriadmirationem, Jordanis ima desideriorum deserens in superiora redeat, fontemque repetat intantum, ut dicat: Renuit consolari anima mea; memor fui Dei, et delectatus sum plenam correctionem sui, animus ad aeternorum contemplationem introducitur. emo ergo debet hoc ipsum quod comprehendi valet de corruptionis suae consideratione negligere, neque hoc negligenter, et quasi in transitu videre; sed statim ad arcae ingressum intinctionemque pedum gressum figere, morasque innectere, donec aqua superior crescat, inferiorque deficiat populusque Hebraeorum totus pertranseat. Ut enim coeperimus vitam nostram retractare atque discutere, perscrutationisque nostrae pedes in aqua tingere, statim ut senserimus animum nostrum affici, et ad sui considerationem mirari et indignari, debemus in hoc admirationis nostrae spectaculo libenter immorari donec internorum amor intumescat, inferiorum
Abbreviated transcription (Latin):
de stulticiis. & errorib nr̃is. puto posse
sufficere nobis. intantum ut iordanis
cursus sui impetũ ultro cohibeat. & nu¬
tuspontaneo in posteriora recurrat:
pristine consuedinis deuia dampnans
atiꝑ decestans. moꝵ suoꝵ lapsum spon¬
de cohercens. & in contraria dirigens.
Puto quia tunc temporis ꝓpħa super
aquas iordanis intelligentie suȩ ar-¬
cham leuauerat:cum generalem nec
de suo tantũ. s de quolibet corde hu¬
mano sententiã ꝓferebat.Umuersa
uanitas. om̃is homo inuens. Uidebat
cum ꝑ increpacionẽ exclamaret. Usq¬
quo cdiligitis uantatẽ. ꝙ queritis men¬
daciume Nidebat ubi cursum suum
terminaret. & qd in mari deficeret:
cum diceret. In imagine ꝑtransit b̃o
ss & frustra conturbatur. Profunde
pedes in aqua tinxerat cum in hanc
ad mirationis uocẽ erumꝑet. Quicd
enim michi ẽ. in celo. ꝙ ad te qui
uolui suꝑ terram : Ento quia ad hãc
pedum intinctionẽ. considerationisq

Expanded text:
de stultitiis et erroribus nostris, puto posse de stultitiis et erroribus nostris, puto posse sufficere nobis intantum, ut Jordanis cursus sui impetum ultro cohibeat, et nutu spontaneo in posteriora recurrat, pristinae consuetudinis devia damnans atque detestans, morum suorum lapsum sponte coercens, et in contraria dirigens. Puto quia tunc temporis Propheta super aquas Jordanis intelligentiae suae arcam levaverat, cum generalem nec de suo tantum, sed de quolibet corde humano sententiam proferebat: Universa vanitas omnis homo vivens . Videbat cum per increpationem exclamaret: Usquequo diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? Videbat ubi cursum suum terminaret, et quam in mari deficeret, cum diceret: In imagine pertransit homo, sed et frustra conturbatur . Profunde pedes in aqua tinxerat, cum in hanc admirationis vocem erumperet: Quid enim mihi est in coelo, et a te quid volui super terram? Puto quia ad hanc pedum intinctionem considerationisque
Abbreviated transcription (Latin):
gationis ꝓfundum : Pes gͥ sacerdotis:
est ꝓfuinditas inuestigationis. Pcdẽ gͦ
x̃mn aquam ponere. ꝓfunda inues¬
tigatione occulta penetrare. Pes huiꝰ¬
cemodian aqua tingitur: quando
mens ad inuentionis sue subtilita¬
tem miratur. & in sua admiratiõe
delectatur. Qͥd enĩ ẽ. tingi: nͥ affici:
Quicbẽ affici: insi contemplari. mi¬
rart. electari  Et qͣ inis inuestiga¬
tionis nr̃e pedes non usq ad gur¬
gitis ima extendimus quia desideri¬
oꝵ nr̃ors errores non insi ex parte
penetranitis: ipsos tamen pedes qͣm¬
iis ñ nisi ⁊in parte positos multum
intingimus. multũ obstupentes. qđ
uix uel exmodiga parte comp̃hendi¬
mus. Debemus gͦ cordis intima ꝑscru¬
tando. eousq saltẽ in aquas descen¬
dere. donee possimꝰ inuestigationis
nr̃e ꝑedes plene intingerẽ. & amimũ
nr̃m suꝑ erroris nr̃i considerationẽ. in ad¬
mirationẽ & stuporẽ conuertere. N am hoc
ipsum qđ comprehendere possumus

Expanded text:
ndum? Pes igitur sacerdotis est profunditas investigationis. Pedem ergo in aqua ponere, est profunda investigatione occulta penetrare. Pes hujuscemodi in aqua tingitur, quando mens adinventionis suae subtilitatem miratur, et in sua admiratione delectatur. Quid enim est tingi, nisi affici? Quid est affici, nisi contemplari, mirari, delectari? Et quamvis investigationis nostrae pedes non usque ad gurgitis ima extendimus, quia desideriorum nostrorum errores nonnisi ex parte penetramus; ipsos tamen pedes, quamvis nonnisi in parte positos, multum intingimus, multum obstupescentes quod vix, vel ex modica parte comprehendimus. Debemus ergo cordis intima perscrutando eo usque saltem in aquas descendere, donec possimus investigationis nostrae pedes plene intingere, et animum nostrum super erroris nostri considerationem in admirationem et stuporem convertere. Nam hoc ipsum quod comprehendere possumus
Abbreviated transcription (Latin):
salutariũ. retractatio salubriũ. Hood
sacerdotũ officio ad iordamca fluen¬
ta. arcbam nrãm deferimus: cum ꝑ
iuestigationis ꝙ recractationis studi¬
um. ad desiderioꝵ nr̃oꝵ considerati¬
onẽ nr̃e contemplationis ocłm reflec̃¬
timus. Ad hoꝵ utiq ingressum. arche¬
q accessum uidebis cursum iordanis
impetũ q dissolutionis. pͥmo lentesc̾e.
pꝰmodum hȩrere: tandẽ q retrorsum
redire. Absq dubio affectionis huma¬
ne ꝓfluxum quanto ꝑfectius inspexe¬
ris. quanto plemus agnoueris: tanto
ꝓfecto amplius miraberis. tanto ue¬
hementius decestaberis.Considera
gͥ frequenter. contemplare diligen¬
der cordis tui luxum. desideriors q
ꝓfluunm. Uide gͦ amorẽ tuũ. unde.
quo currat. quo ꝑ desideriũ cendat.
uel unde ꝑfastidium recedat. Uideb̾
quomodo desullimib adima labit᷑.
& de sũmis ad insima deriuetur. dbs¬
q dubio cum: hec cẽpcris diligenter

Expanded text:
salutarium, retractatio salubrium! Horum salutarium, retractatio salubrium! Horum sacerdotum officio ad Jordanica fluenta arcam nostram deferimus, cum per investigationis et retractationis studium ad desideriorum nostrorum considerationem nostrae contemplationis oculum reflectimus. Ad horum itaque ingressum arcaeque accessum, videbis cursum Jordanis, imperiumque dissolutionis, primo lentescere, postmodum haerere, tandemque retrorsum redire. Absque dubio affectionis humanae profluxum quanto perfectius inspexeris, quanto plenius agnoveris, tanto profecto amplius miraberis, tanto vehementius detestaberis. Considera ergo frequenter, contemplare diligenter cordis tui luxum, desideriorumque profluvium. Vide ergo amorem tuum, unde quo currat, quo per desiderium tendat, vel unde per fastidium recedat, videbis quomodo de sublimibus ad ima labitur et de summis ad infima derivatur. Absque dubio cum haec coeperis diligenter