comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non amictant. ⁊ sine detrimento arcdeant. ⁊ sine interitu doleant
abebit enim tunc istam carnis substantia qualitatem ab illo in¬
clitam qui tam miras ⁊ uarias. tot rebus indidit quas indemus
ut eas quia multe sunt non miremur. Quisenim nisi deus creato
omniu declit carni panonis mortui ne putresceret. qd̾ cum aucli¬
tu incredibile inderetur. euenit ut apud cartaginem nob̾ eocta ap¬
poneretur ħ auis decuius pectore pulparum quantu uisum ẽ de¬
certum seruari iussimus. ꝙ post dierum tantum spitium. quãtu
alia caro quecũq eocta putresceret. prolatum atq oblatum nͥlo no¬
strum offencdit olphatum. Itemq repositum post dies amplius qͣ
trigiita.idem qd̾ erat inuentum ẽ. Idemq post annu. nisi ꝙ aliqͦ¬
tum corpulentie siccioris et contractioris fuit/ Quis palee declit uł
tam frigidam ium ut obrutas niues seruet. ueltam feruidam

Expanded text:
non amittant et sine detrimento ardeant et sine interitu doleant? non amittant et sine detrimento ardeant et sine interitu doleant? Habebit enim tunc istam carnis substantia qualitatem ab illo inditam, qui tam miras et uarias tot rebus indidit, quas uidemus, ut eas, quia multae sunt, non miremur. Quis enim nisi Deus creator omnium dedit carni pauonis mortui ne putesceret? Quod cum auditum incredibile uideretur, euenit ut aput Carthaginem nobis cocta adponeretur haec auis, de cuius pectore pulparum, quantum uisum est, decerptum seruari iussimus; quod post dierum tantum spatium, quanto alia caro quaecumque cocta putesceret, prolatum adque oblatum nihilo nostrum offendit olfactum. Itemque repositum post dies amplius quam triginta idem quod erat inuentum est, idemque post annum, nisi quod aliquantum corpulentiae siccioris et contractioris fuit. Quis paleae dedit uel tam frigidam uim, ut obrutas niues seruet, uel tam feruidam,
Abbreviated transcription (Latin):
si corpora faciunt. ut anime doleant. cureis dolorem pñt. mortem uẽo
inferre non pũt /nisi quia non ẽ consequens ut mortem faciat. ꝙ do¬
lorem facit. Turergo incredibile ẽ ita ignes illis corporib dolorem po¬
sse inferre non mor̾tem.sicut ip̃a corpora dolere animas faciunt. qua
tamen non ideo mori cogũt. Non ẽ igitur necessariu future mortis
animaliu.curiosius indagare. salamandra inignib uiuit. Et ꝗ¬
dam notissimi sicilie montes. qui tanto temporis duiturnitate ac ue¬
tustate usq nunc ac deinceps flanmis extuant atq integ ꝑsenerãt
satis ydonei testes sunt non omne quod ardet absumi. ⁊̃ anima ĩdi¬
cat. non omne quod dolet. potest posse etiam mori. Quid adhuc ano¬
bis rerum poscuntur exempla. quib doceamus non ẽẽ incredibile i
ut hoĩum corpora sempiterno supplicio punitoꝵ ⁊ inigne animam

Expanded text:
si corpora faciunt, ut animae doleant, cur eis dolorem possunt, mortem uero si corpora faciunt, ut animae doleant, cur eis dolorem possunt, mortem uero inferre non possunt, nisi quia non est consequens, ut mortem faciat quod dolorem facit? cur ergo incredibile est ita ignes illis corporibus dolorem posse inferre, non mortem, sicut ipsa corpora dolere animas faciunt, quae tamen non ideo mori cogunt ? non est igitur necessarium futurae mortisanimalium curiosius indagarunt, salamandra in ignibus uiuit et quidam notissimi Siciliae montes, qui tanta temporis diuturnitate ac uetustate usque nunc ac deinceps flammis aestuant adque integri perseuerant, satis idonei testes sunt non omne, quod ardet, absumi et anima indicat non omne, quod dolere potest, posse etiam mori: quid adhuc a nobis rerum poscuntur exempla, quibus doceamus non esse incredibile, ut hominum corpora sempiterno supplicio punitorum et in igne animam
Abbreviated transcription (Latin):
fert cur illa corpora. qm̃ futura sunt indolorib ideo etiam moritura
eẽ creclamus. Dixert quidem platonici. exterrenis corporib moribũdi¬
q membris ẽẽ anime. ⁊ metuere ⁊ cupere.⁊ dolere atq gaudere. Uñ ui¬
gilius hinc inquit Idem exmoribundis terrem corporis membris. me¬
tuũt cupiuntq dolent gandentq. S conuinamus eos in ducdecimo
huius operis libro.habẽre animas secundum ip̃os. omni etiam corpo¬
ris labe purgatas diram cupiditatem. qua rursus incipiunt in cõpora
uelle reuerti. Ubi autem põt ẽẽ cupiditas profe̾cto etiam dolor potest
Frustrata quippe cupiditas. siue non peruemendo quo tenclebat. siue
amictendo quo peruenerat uertitur indolorem Quappsĩ anima q̃
uel sola. uel marime dolet. ħet tam̾ quãdam pro suo modo ĩmortali¬
tatem suam. non ideo mori potert illa corpora quia dolebunt. Postrẽo

Expanded text:
fert, cur illa corpora, quoniam futura sunt in doloribus, ideo etiam moritura fert, cur illa corpora, quoniam futura sunt in doloribus, ideo etiam moritura esse credamus? dixerunt quidem Platonici ex terrenis corporibus moribundisque membris esse animae et metuere et cupere. et . dolere atque gaudere. unde Vergilius: "hinc" inquit — id est ex moribundis terreni corporis membris — "metuunt cupiuntque, dolent gaudentque." sed conuicimus eos in duodecimo huius operis libro, habere animas. secundum ipsos ab omni etiam corporis labe purgatas diram cupiditatem, qua "rursus incipiunt in corpora uelle reuerti." ubi autem potest esse cupiditas, profecto etiam dolor potest. frustrata quippe cupiditas sine non perueniendo quo tendebat sine amittendo quo peruenerat uertitur in dolorem. quapropter si anima, quae uel sola uel maxime dolet, habet tamen quandam pro suo modo immortalitatem suam, non ideo mori poterunt illa corpora, quia dolebunt. postremo
Abbreviated transcription (Latin):
acorpore cum in eo loco dolet. ubi lecditur corpus. Sicut ergo
dicimus corpora sentientia ⁊ corpora iniuentia. cum ab anim̾ar
sit corpori sensus ⁊ iuta ita corpora dicimus ⁊ dolentia. cum dolo:
corporis nisi ab anima ẽẽ non possit Dolet itaq anima cum cõ¬
pore in eo loco eius ubi aliquid contingit ut doleat. Tolet et sola
quãnis sit incorpore cum aliqua cansa eciam inuisibiłr tristis
est. ip̃o corpore incolumi. Dolet etiam non in corpore cõstituta
Nam utiq dolebat chues ille. apud inferos qñ dicebat. crucior
in hac flamma. Corpus aũt nec ex anime dolet. nec animatu
sine anima dolet Fiergo a dolore argum̃tu recte sumeretur
admortem. ut ideo mors possit acce̾dere. quia potuit accidere. ⁊ dolor ma¬
gis ad animam pertineret mori ad quam magis pertinet et dolere.⁊
Cum uoͣ illa que magis dolere põt. non possit mori quid momenti ad¬

Expanded text:
a corpore, cum in eo loco dolet, ubi laeditur corpus. sicut ergo a corpore, cum in eo loco dolet, ubi laeditur corpus. sicut ergo dicimus corpora sentientia et corpora uiuentia, cum ab anima sit corporis sensus et uita, ita corpora dicimus et dolentia, cum dolor corpori nisi ab anima esse non possit. dolet itaque anima cum corpore eo in loco eius, ubi aliquid contingit, ut doleat; dolet et sola, quamuis sit in corpore, cum aliqua causa etiam inuisibili tristis est ipsa corpore incolumi. dolet etiam non in corpore constituta; nam utique dolebat dines ille apud inferos, quando dicebat: crucior in hac flamma. corpus autem nec exanime dolet nec animatum sine anima dolet. si ergo a dolore argumentum recte sumeretur ad mortem, ut ideo mors possit accidere, quia potuit accedere et dolor, magis ad animam pertineret mori, ad quam magis pertinet et dolere. cum uero illa quae magis dolere potest non possit mori, quid momenti af
Abbreviated transcription (Latin):
erit. qñ nec niuere anima poterit. deum non habendo. nec dolõibꝰ
corporis carere moriendo. Irima mors animã nolente pellit e
corpore. Secunda mors anima: nolentem tenet incorpore. Ab utͦ¬
q morte comuniter id hetur.ut qd̾ non uult anima de suo eor¬
pore patiatur. Attendunt aũt isti contradictores nullam nunę
esse carnem que dolorem pati possit mortemq non possit. et nõ
actendunt eẽ tamen aliquid tale. qd̾ corpore mauis sit. Ip̃e qppe
animus cuius presentia corpusunut ⁊ regitur. ⁊ dolorem ꝑatu
põt ⁊ mori non põt. Ecce inuenta res ẽ que sensum doloris ħeat¬
⁊ ĩmortalis ẽ. hoc igitur erit tumnc etiam in corporib dãpnatoꝵ
qd nunc ẽẽ scimus in animis oĩum. Ei autem conũderemus di¬
ligentius. dolor qui dicitur corporis. magis ad anima pertinet
an̾une ẽ enm dolere non corporis. etiam qñ ei dolendi cã existit

Expanded text:
erit, quando nec uiuere anima poterit deum non habendo nec doloribus erit, quando nec uiuere anima poterit deum non habendo nec doloribus corporis carere moriendo. prima mors animam nolentem pellit e corpore, secunda mors animam nolentem tenet in corpore: ab utraque morte communiter id habetur, ut quod non uult anima de suo corpore patiatur. Attendunt autem isti contradictores nullam esse nunc caris, quae dolorem pati possit mortemque non possit, et non adtendunt esse tamen aliquid tale quod corpore maius sit. Ipse quippe animus, cuius praesentia corpus uiuit et regitur, et dolorem pati potest et mori non potest. Ecce inuenta res est, quae, cum sensum doloris habeat, inmortalis est. Hquod nunc esse scimus in animis omnium. Si autem consideremus diligentius, dolor, qui dicitur corporis, magis ad animam pertinet. animae est enim dolere, non corporis, etiam quando ei dolendi causa exsistit
Abbreviated transcription (Latin):
sit iudiciu: St si enim querimus utrum semꝑ possit uiuere cer¬
tum tamen ẽ uiuere ẽẽ qued uolet. doloremq omnem. nisi ĩ re
uinente ẽẽ non posse.Necesse est ergo ut uiuat dolens. nõẽ ne¬
cesse ut occidat dolor. quia nec corpora ista mortalia. ⁊ utiq mori¬
tura omnis dolor occicdit. ⁊ ut dolor aliquis possit ercidere. Illa cã ẽ
discedat. qm̃ et ip̃a compago membroꝵ atq uitalium.sic ĩtima
est. ut eam ium que magn̾u uel sũmu dolorem facit nõ ualeat
substinere Tunc autem tali corpore anima ⁊ eo connectetur mͦ
ut illud uinculum. sicut nusla temporis longitudine soluitur.t
ita nullo dolore rumꝑatur Droinde etiam si caro nunc talis ẽ¬
nulla. que senium doloris perpeti possit mortẽq nõ possit. Erit
tamen tunc talis caro quals tunc non ẽ. sic̃ talis erit ⁊ mors
qualis tune mnc nõ ẽ Mon enim nulla. s sempiterna moc

Expanded text:
sit indicium? Etsi enim quaerimus, utrum semper possit vivere: cersit indicium? Etsi enim quaerimus, utrum semper possit vivere: certum tamen est vivere omne quod dolet, doloremque omnem, nisi in re vivente esse non posse. Necesse est ergo, ut vivat dolens, non est necesse ut occidat dolor, quia nec corpora ista mortalia et utique moritura omnis dolor occidit, et ut dolor aliquis possit occidere illa causa esdiscedat; quoniam et ipsa compago membrorum atque uitalium sic infirma est, ut eam uim, quae magnum uel summum dolorem facit, non ualeat sustinere. tunc autem tali corpori anima et eo conectetur modo, ut illud uinculum, sicut nulla temporis longitudine soluitur, ita nullo dolore rumpatur. proinde etiam si caro nunc talis nulla est, quae sensum doloris perpeti possit mortemque non possit, erit tamen tunc talis caro, qualis nunc non est, sicut talis erit et mors, qualis nunc non est. non enim nulla, sed sempiterna mors
Abbreviated transcription (Latin):
nature conuenientib negetantur. illis non cruciantur elemẽtis.
quasi non creclibilius sit uegetari.q̃ cruciari talib reb. Aarable
ẽ eĩm dolere in ignib. ⁊ tamen uiuer E mirabilius uiuere in i¬
gnib nec dolere. si aũt hoc creditur. cur non ⁊ illd̾ Capitulum.iii
Et hoc uñ scimus. Nam de corporib quis certus ẽ demonu utru
meis doleant. qñ se affligi magnis cruciatib confitẽtur. qd̾ sĩ res¬
pondetur. terrenu corpus sollidum scilicet atq cospicuũ nullũ
ẽẽ. atq ut uno potius nominei explicem. nullam ẽẽ carnem q̃
dolere possit moriq non possit: Quid aliud dicatur nisi ꝙ sen¬
su corporis homines ⁊ experientia collegerunt nullam namq
carnẽ nisi mortalem scunt.⁊hec ẽ eorum tota ratio ut quod ex¬
perti non sunt. nequaquam ẽẽ posse arbitrentur. Nam cuiuꝰ
rationis ẽ dolorem facere mortis argumentm cum uite poti

Expanded text:
naturae conuenientibus uegetantur illis, non cruciantur elementis; naturae conuenientibus uegetantur illis, non cruciantur elementis; quasi non incredibilius sit uegetari quam cruciari talibus rebus. Mirabile est enim dolere in ignibus et tamen uiuere, sed mirabilius uiuere in ignibus nec dolere. Si autem hoc creditur, quur non et illud? CAPUT III. An et hoc unde scimus? Nam de corporibus quis certus est daemonum, utrum in eis doleant quando se affligi magnis cruciatibus confitentur? Quod si respondetur, terrenum corpus, solidum scilicet atque conspicuum nullum esse, atque ut uno potius nomine id explicem, nullam esse carnem quae dolere possit morique non possit: quid aliud dicitur, nisi quod sensu corporis homines et experientia collegerunt? Nullam namque carnem nisi mortalem sciunt, et haec est eorum tota ratio, ut quod experti non sunt nequaquam esse posse arbitrentur. Nam cujus rationis est dolorem facere mortis argumentum, cum vitae potius
Abbreviated transcription (Latin):
sol mitem wuitm iternam. Et in prophetis qued eommem orare
songnt mestinuc ille nunc iste ordo sigs inspiciat inuenitur
pa atna estatq uuentia. non solum nunqͣ morte dissolui. s ĩetẽ¬
um quoq ignium cdurare tormẽtis Nolunt enim hoc ad om̃ipote¬
tis nos referre potentia. s aliquo exemplo persuaderi sibi flagitant.
quib si respondebimus ẽẽ aĩalia profecto corruptibilia. quia mo̾talia
que tamen in mediis ignib uuant. Non nullu etiam genus ue¬
miu. in aquarum calidarum scaturigine repperiri. quaru feruorẽ
nemo impune contrectat. Illos aute̾m non solum sine ulla sui le¬
sione ibi eẽ s extra eẽ non posse. aut nolunt credere si hostendere
non ualemus. aut si ualuerimus. sine oculis demostrare res ip̃as
siue ꝑtestes ydoneos edocere. non satis esse hoc ad exemplu rei de
qua questio est. eadem infidelitate cõtendent quia hec animalia
nec semꝑ uiuũt. ⁊ iillis fernorib siue dolorib uiuunt s̃ue ꝯppe

Expanded text:
 vitam aeternam . Et in Prophetis, quod commemorare longum est, nunc ille, nunc iste ordo, si quis inspiciat, invenitur. ra animata atque viventia, non solum nunquam morte dissolvi, sed in aeternorum quoque ignium durare tormentis? Nolunt enim hoc ad Omnipotentis nos referre potentiam, sed aliquo exemplo persuaderi sibi flagitant. Quibus si respondebimus, esse animalia profecto corrupquae tamen in mediis ignibus uiuant; nonnullum etiam genus uermium in aquarum calidarum scaturrigine reperiri, quarum feruorem nemo inpune contrectat; illos autem non solum sine ulla sui laesione ibi esse, sed extra esse non posse: aut nolunt credere, si ostendere non ualemus; aut, si ualuerimus sine oculis demonstrare res ipsas siue per testes idoneos edocere, non satis esse hoc ad exemplum rei, de qua quaestio est, eadem infidelitate contendent, quia haec animalia nec semper uiuunt et in illis femoribus sine doloribus uiuunt: suae quippe
Abbreviated transcription (Latin):
modis ⁊ quo ordine uenient. magis tunc docebit rerum experiẽtia
qͣ nunc ad pẽfecta hominu intelłigentiam ualet consequi. Existĩo
tam̃ co quo a me cõmemorata sunt ordine ẽẽ uentura. Duo nobis
ad hoc opus pertinentes reliqui sunt libri ut adiuuante dño nr̃o. ꝓ¬
missa compleamus. Quoru erit unus de maloꝵ supplicio. Alius
de felicitate instorum. In quib maxime sic̃ deus donauerit. argum̃¬
ta refellentur humana.que contra predicta ac ꝓmissa diuina.sa¬
pienter sibi miseri prodere uidentur. ⁊ s alubis fidei nutrimentat
que incredibilia uidentur hominib. ⁊ tam̃ scripturis sanctis quar
iam ueritas multis modis adẜta ẽ. cõtinentur maximu argumẽ¬
tum tenent ueracem dei om̃ipotentia: quem ce̾tu hñt nullo mõ
in eis potuisse mentiri. ⁊ posse facere qued ẽ inpossibłe infideli.

Expanded text:
modis et quo ordine ueniant, magis tunc docebit rerum experientia, modis et quo ordine ueniant, magis tunc docebit rerum experientia, quam nunc ad perfectum hominum intellegentia ualet consequi. Existimo tamen eo quo a me commemorata sunt ordine esse uentura. Duo nobis ad hoc opus pertinentes reliqui sunt libri, ut adiuuante Domino promissa conpleamus; quorum erit unus de malorum supplicio, alius de felicitate iustorum; in quibus maxime, sicut Deus donauerit, argumenta refellentur humana, quae contra praedicta ac promissa diuina sapienter sibi miseri rodere uidentur et salubris fidei nutrimenta quae incredibilia uidentur hominibus et tamen scripturis sanctis, quarum iam ueritas multis modis adserta est, continentur, maximum argumentum tenent ueracem Dei omnipotentiam, quem certum habent nullo modo in eis potuisse mentiri et posse facere quod inpossibile est infideli.
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine xp̃i speraturas. qñ tenebatur ligabatur. cedebatur. uludeba¬
tur. crucifi gebatur: Qñ et ip̃i discipuli spẽm perdiderant. quam ĩ illo¬
iam haberẽ ceperant. qd tunc ix unus latro sperauit in cruce. nunc
sperant gentes. longe lateq diffuse ⁊ ne in et̾num moriant᷑. ip̃a ĩqua
ip̃e mort̾uus ẽ cruce signantur Naillus igitur uel negat uel dubi
iudicium futuru nsi qui eisdem litteris. nescio qua incredibili ani¬
mositate sen cecitate non crecdit. que iam ueritatem suam orbi demo¬
strauere terraru In illo itaq indicio. nel circa illud iudicium. ha
res didicimus eẽ uenturas. Helyam tesbitẽ. fidem iudeorum. anti¬
ep̃m persecuturũ. xp̃m iudicaturu mortuoru resurrectionem.i
bonorũ malorumq discretionẽ. mundi conflagrationẽ. eiusdemq
renouationẽ que omnia quidem uentura eẽ credendu ẽ. E quibꝰ

Expanded text:
tes in Christi nomine speraturas, quando tenebatur ligabatur, caedebatur inludebates in Christi nomine speraturas, quando tenebatur ligabatur, caedebatur inludebatur, crucifigebatur, quando et ipsi discipuli spem perdiderant, quam in illo habere iam coeperant? Quod tunc uix unus latro sperauit in cruce, nunc . sperant gentes longe lateque diffusae, et ne in aeternum moriantur, ipsa in qua ille mortuus est cruce signantur. Nullus igitur uel negat uel dubitm futurum esse iudicium, nisi qui eisdem litteris nescio qua incredibili animositate seu caecitate non credit, quae iam ueritatem suam orbi demonstrauere terrarum. In illo itaque iudicio uel circa illud iudicium has res didicimus esse uenturas, Heliam Thesbiten, fidem Iudaeorum, Antichristum persecuturum, Christum iudicaturum, mortuorum resurrectionem, bonorum malorumque diremtionem, mundi conflagrationem eiusdemque renouationem. Quae omnia quidem uentura esse credendum est; sed quibus
Abbreviated transcription (Latin):
re. s iudicari ab eis Inueritate sane protulit iudicium p̃dicens
eis. qñ puniendi ẽẽnt. sim sua malignitate persisterent Refulsit
in monte facies eius. in orbe fama ẽius. ne confractus sine cõtͣ¬
tus ẽ. quia neq inse neq in eccłia sua ut ẽe desisteret ꝑsecuto¬
rib cessit. Et ideo non ẽ fcũm nec fiet quod inimici eiꝰ dixert
uel dicunt qñ morietur.⁊ peribit nomen eius. donec ponat interra iu¬
dicium. Ecce manifestum ẽ. quod absconditum querebamus. lsoc eͥ
est nouissimũ iudicium quod ponet in terra cum uenerit ip̃e de celo. de
quoim uidemus impletum ꝙ hic ultimum positum ẽ. ⁊ in nomĩe
eius gentes sperabunt. Per hoc certe quod negari non põt etiam illud
credatur quod impudenter negatur. Quis ẽnim speraret ꝙ ętiam hi
qui nolunt adhuc credere in x̃p̃m iam nob̾cum uident. ⁊ qm̃ negare

Expanded text:
re, sed iudicari ab eis. In ueritate sane protulit iudicium praedicens re, sed iudicari ab eis. In ueritate sane protulit iudicium praedicens eis, quando puniendi essent, si in sua malignitate persisterent. Refulsit in monte facies eius, in orbe fama eius; nec confractus siue contritus est, quia neque in se neque in ecclesia sua, ut esse desisteret, persecutoribus cessit; et ideo non est factum nec fiet, quod inimici eius dixerunt uel dicunt: Quando morietur et peribit nomen eius? donec ponat in terra iudicium. Ecce manifestatum est quod absconditum quaerebamus; hoc enim est nouissimum iudicium, quod ponet in terra, cum uenerit ipse de caelo, de quo iam uidemus inpletum, quod hic ultimum positum est: Et nomine eius gentes sperabunt. Per hoc certe quod negari non potest etiam illud credatur quod inpudenter negatur. Quis enim speraret, quod etiam hi, qui nolunt adhuc credere in Christum, iam nobiscum uident et. quoniam negare
Abbreviated transcription (Latin):
omnes gentes sperabunt. In hebreo non legitur iacob ⁊ ibł. s
quod ibi legitur seruus meus. Nimirum septuagnita in ter¬
pretes uolentes ãmonere quatenus id accipiendum sit. quia.s
hominis nomen. ad eum significandum posuerunt. de cuius
genere eadem serui forma suscepta est. Tatus ẽ in eum spiritus
Tanctus. quod et columbe spetic. euangłio teste monstratum est. ꝓ¬
Iuclicium gentib protulit. quia pron̾ũcti. ait futuru. qd̾ gentib
erat occultum. mansuetudine non clamauit. nec tam̃ in predicã¬
da ueritate cessauit. Fed non ẽ auclita foris uox eius. nec audit
qñ quidẽ ab eis qui ab eius corpore precisi sunt. non illi obeditur
ip̃osq suos persecutores iuideos. qui calamo quassato perdita ĩte¬
gritate lino fumãti am̃isso lumine. comꝑati sunt non cõtriuit.
non extinxit. quia pepercit eis qui non dum uenerat eos iudica¬

Expanded text:
s gentes sperabunt. In Hebraeo non legitur Iacob et Israel: sed s gentes sperabunt. In Hebraeo non legitur Iacob et Israel: sed quod ibi legitur seruus meus, nimirum septuaginta interpretes uolentes admonere quatenus id accipiendum sit, quia scebuit, ipsius hominis nomen ad eum significandum posuerunt, de cuius genere eadem serui forma suscepta est. Datus est in eum Spiritus sanctus, quod et columbae specie euangelio teste monstratum est; iudicium gentibus protulit, quia praenuntiauit futurum, quod gentibus erat occultum; mansuetudine non clamauit, nec tamen in praedicanda ueritate cessauit; sed non est audita foris uox eius nec auditur, quando quidem ab eis, qui foris ab eius corpore praecisi sunt, non illi oboeditur; ipsosque suos persecutores Iudaeos, qui calamo quassato perdita integritate et lino fumanti amisso lumine conparati sunt, non contriuit, non exstinxit, quia pepercit eis, qui nondum uenerat eos iudica
Abbreviated transcription (Latin):
ce paxionis agnoscimus. Cuni ergo in propheticis litteris. ad
nouissimu iũdicium faciendum deus legitur ẽẽ uenturus
⁊ si eius alia distinctio non ponatur. tantũmiuͦ ꝑp ip̃m iudiciũ
hominis iudicabit. Nam ip̃e persue presentic manifestationẽ
non iucdicat quẽqͣ s omne uidicium dedit filio. qui manifesta¬
bitur homo iudicaturus sicut homo est iudicatus. Quis ẽ eni
alius dequo idem deus loquitur per rsayam. sub nomine iacob
⁊ ihł. de cuius semine corpus accepit. ꝙ ita scriptum ẽ. Iacob pu¬
er mens suscipiam illum. ihł electus meus assũpsit eum ani¬
ma mea. dedi sp̃m meum in illum. iudicium gentib proferet
non clamabit neq cessabit. neq audietur foris uox ens. Cili¬
mum quassatum non conteret. ⁊ linum fumans nõ extiguer
s inueritate proferet uidicium. Refulgebit ⁊ non cõfundetur.
confringetur donec ponat interra uidiciu.⁊ in nomine eius¬

Expanded text:
nicae passionis agnoscimus. Cum ergo in propheticis litteris ad nicae passionis agnoscimus. Cum ergo in propheticis litteris ad nouissimum iudicium faciendum Deus legitur esse uenturus, etsi eius alia distinctio non ponatur, tantummodo propter ipsum iuduentum filii hominis iudicabit. Nam ipse per suae praesentiae manifestationem non iudicat quemquam, sed omne iudicium dedit Filio, qui manifestabitur homo iudicaturus, sicut homo est iudicatus. Quis est enim alius, de quo item Deus loquitur per Esaiam sub nomine Iacob et Israel, de cuius semine corpus accepit? quod ita scriptum est: Iacob puer meus, suscipiam illum; Israel electus meus, adsumsit eum anima mea. Dedi Spiritum meum in illum, iudicium gentibus proferet. Non clamabit neque cessabit neque audietur foris uox eius. Calamum quassatum non conteret et linum fumans non exstinguet; sed in ueritate proferet iudicium. Refulgebit et non confringetur, donec ponat in terra iudicium; et in nomine eiu
Abbreviated transcription (Latin):
modo qued fecert. illi ex quoru stirpe descendunt. Quãuis ergo
impuis parentib suis. dolebunt tam̃ tanqͣ ip̃i fecerint. qd̾ ab ilt
fcũm ẽ. Non igitur dolebunt reatu criminis. s pietatis affectu.Sa¬
ne ubi dixerunt septuaginta interpretes. ⁊ aspicient adme pro eo
qd̾ insultauer̾t sic̃ interpretatum est ex hebreo. ⁊ aspicient adme
quem confrxert. Quo quidem uerbo euidentius xp̃s crucifrens
apparet. s illa insultatio quam septuaginta ponere maluer̾t. eus
uniu̾se non defuit passioni. nam et detento ⁊ alligato ⁊ adiulicato
⁊ obprobrio ignommniose uestis iduto ⁊ sꝑinis coronato ⁊ calamo
in capite percusso.⁊ irridenter fixis genib adorato. ⁊crucem suam
portanti.⁊inligno iam pendenti utiq insultauerũt. NNomde intẽ¬
pretatione non sequentes unam s ntramq uingentes. cum et
insultauerũt et confrxerunt legimus. plenius ueritatem dñi¬

Expanded text:
modo, quod fecerunt illi, ex quorum stirpe descendunt. Quamuis ergo modo, quod fecerunt illi, ex quorum stirpe descendunt. Quamuis ergo inpiis parentibus suis, dolebunt tamen tamquam ipsi fecerint, quod ab illis factum est. Non igitur dolebunt reatu criminis, sed pietatis adfectu. Sane ubi dixerunt septuaginta interpretes: Et adspicient ad me pro eo quod insultauerunt, sic interpretatum est ex Hebraeo: Et adspicient ad me, quem confixerunt; quo quidem uerbo euidentius Christus crucifixus apparet. Sed illa insultatio, quam septuaginta ponere maluerunt, eius uniuersae non defuit passioni. Nam et detento et adligato et adiudicato et obprobrio ignominiosae uestis induto et spinis coronato et calamo in capite percusso et inridenter fixis genibus adorato et crucem suam portanti et in ligno iam pendenti utique insultauerunt. Proinde interpretationem non sequentes unam, sed utramque iungentes, cum et insultauerunt et confixerunt legimus, plenius ueritatem domi
Abbreviated transcription (Latin):
me. pro eoqd insultauert ⁊ plangent suꝑ eo plantum. Quasi sr
carissimu siue dilectum. ⁊ dolebunt doiore qua suꝑ unigenitu
Denitebit quippe in deos indie illa. etiam eos qui accepturi su̾t
spm gratie ⁊ misericordie. quod in eius paxione in sultauerit
up̃o cũm ad eum aspexerint in sua marestate ueniente:. Uuq
esse cegnouerint. quem p:ius humile in sius parentib illu¬
serunt᷑ qͣruis et ip̃i parentes eorum tante illius impietatis
auctores resurgentes uidebunt eum. s pimiendi.ium no ad¬
huc corrigẽdi. Non itaq hoc loco ip̃i intelligendi sunt. ubi dic¬
tum ẽ g̃tꝰ effundam suꝑ domu dauid. ⁊ iuꝑ habitatores uerł¬
sp̃m gratie ⁊ mĩe ⁊ aspicient ad me.pro eoꝙ in sultauerint
S⁊tamen de illorum stirpe uenientes. qui per heliam iliotem põe
he parentes eorum fecerint. sic et isti se dolebunt fecisse quelar

Expanded text:
me pro eo quod insultauerunt, et plangent super eo planctum quasi super me pro eo quod insultauerunt, et plangent super eo planctum quasi super carissimum siue dilectum et dolebunt dolore quasi super unigenitum. Paenitebit quippe Iudaeos in die illa, etiam eos, qui accepturi sunt spiritum gratiae et misericordiae, quod in eius passione insultauerint Christo, cum ad eum adspexerint in sua maiestate uenientem eumque esse cognouerint, quem prius humilem in suis parentibus inluserunt; quamuis et ipsi parentes eorum tantae illius inpietatis auctores resurgentes uidebunt eum, sed puniendi iam. non adhuc corrigendi. Non itaque hoc loco ipsi intellegendi sunt, ubi dictum est: Et effundam super domum Dauid et super habitatores Hiersericordiae; et adspicient ad me pro eo quod insultauerunt; sed tamen de illorum stirpe uenientes, qui per Heliam illo tempore \', quamuis hoc parentes eorum fecerint: sic et isti se dolebunt fecisse quodam
Abbreviated transcription (Latin):
eris capiens. Spolia ergo fierent. s in honum tanq erepta nasa
illi forti. s fortius alligato. Item per eundem ꝓrophetam dñt̃
loquens. ⁊ erit inquit indie illa queram auferre om̃s gentei
que ueniunt contra ierłm ⁊ effundam super domum dd.I
at me pro eo quod insuitauer̾t ⁊ plangent suꝑeo plantum
quas suꝑ carissimu ⁊ dolebunt dolore quasi suꝑ unigenitum.¬
Nuquit nisi dei ẽ auterre om̃s gentes inimicas sancte ciuita¬
tis ierm que ueniunt contra eam .i. contrarie sunt ei Uel si c̃
alii sunt interpretati. ueniunt suꝑ eam .i ut eam sibi subiciãt
aut effundere suꝑ domu dauid ⁊ super habitatores eiuidẽ citati
sp̃m gratie ⁊ misericordie. hoc utiq dei est ⁊ expersona dei Dicitur ꝑ
prore̾tam ⁊ tamen hunc deum. hectam magna. itam diuina fa¬
cientem se xp̃s ostendit adiungendo ata dicendo ⁊ aspicient ad

Expanded text:
eris capiens; spolia ergo fierent, sed in bonum, tamquam erepta uasa eris capiens; spolia ergo fierent, sed in bonum, tamquam erepta uasa illi forti, sed fortius adligato. Item per eundem prophetam Dominus loquens: Et erit, inquae veniunt contra Jerusalem. Et effundam super domum David, et ad me, pro eo quod insultaverunt: et plangent super eum planctum, quasi super charissimum: Et dolebunt dolore, quasi suNumquid nisi Dei est auferre omnes gentes inimicas sanctae ciuitatis Hierusalem, quae ueniunt contra eam, id est contrariae sunt ei, uel, sicut alii sunt interpretati, ueniunt super ... eam, id est, ut eam sibi subiciant; aut effundere super domum Dauid et super habitatores eiusdem ciuitatis spiritum gratiae et misericordiae? Hoc utique Dei est, et ex persona Dei dicitur per prophetam; et tamen hunc Deum haec tam magna et tam diuina facientem se Christus ostendit adiungendo adque dicendo: Et adspicient ad
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ erunt spolia his qui seruierant eis ⁊ cognoscetis quia dñus It
cet ouib que perierant domꝰ isrł. Ait namq in euangelio.Non
sum missus nisi ad oues. que periert domus isrł. quãs hic cõpa¬
rauit pupille oculi die. propter excellentissimu dilectionis
effectum Ex quo genere ouiu etiam ip̃i apostoli fuert. Sed
post głam resurrectionis utiq sue. que anteqͣ fieret. ait euan¬
gelista. iħs non dum erat glorificatus. etiam suꝑ gentei mis
Tus ẽ. in apostolis suis ac sic impletum ẽ quod in psalmo legit
Erue me de contradictionib populi constitues mȩ ĩ caput gẽ¬
tium. ut qui spoliauer̾t ihłitas. quibq isrłite serurerant quando sũt
gentib subditi non uicissim eodem modo spoliarentur. Gip̃n spola
tierent isrhlitarum. Noc enim apostolis promiserat diceno ficiã
ues piscares hominu ⁊ uni eorum ex hoc inquitiam bomines

Expanded text:
et erunt spolia his, qui seruierant eis;et cognoscetis quia Dominus et erunt spolia his, qui seruierant eis;et cognoscetis quia Dominus cet ouibus quae perierant domus Israel? Ait namque in euangelio: Non sum missus nisi ad oues quae perierunt domus Israel; quas hic comparauit pupillae oculi Dei propter excellentissimum dilectionis adfectum; ex quo genere ouium etiam ipsi apostoli fuerunt. Sed post gloriam resurrectionis utique suae quae antequam fieret, ait euangelista: Iesus nondum erat glorifsus est in Apostolis suis: ac sic impletum est quod in Psalmo legitur, Erues me de contradictionibus populi, constitues me in caput getium : ut qui spoliaverant Israelitas, quibusque Israelitae servierant, quando sunt gentibus subditi, non vicissim eodem modo spoliarentur, sed ipsi spolia fierent Israelitarum. Hoc enim Apouos piscatores hominum, et uni eorum: Ex hoc iam, inquit, homines
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ stabunt simul. ⁊ congregabuntur omnes ⁊ audient. quis enim
suꝑ babylonẽ. ut auferem semen caldeorum. ⁊locutus sum ⁊ ego no¬
caui. adduxi eum ⁊ prosperam feciuiam euis. accedite ad me ⁊ au¬
dite hec.non a principio in abscondito locutus sum. qñ fiebant
ibi eram. Et nunc dominus deusmisit me ⁊ sp̃s eius dixit. H oci¬
em̃ ẜm formam serui dere futura utens preteriti tpis uerbo. quẽ
admedum apud eundem propħtam legitur. Dicit onis ad imi¬
molandum ductus ẽ. non eni ait ducẽtur. s pro eo qd̾ futuru
erat. preteriti tẽporis u̾bum posuit ⁊ assidue propheçia sic lequit
Est alius locus apud çachariam. qui hoc euidenter ostendit. ꝙ oĩ¬
potentẽ misit om̃ipotens quisquẽ. nisi deus p̃r deum filiu. Ma
gentes. que spolianert uos: quia qui tetigerit uos. quasi tangant
pupilla oculi eius. Erce ego inferam m̾anu meam super̾ eos

Expanded text:
et stabunt simul, et congregabuntur omnes et audient. Quis ei et stabunt simul, et congregabuntur omnes et audient. Quis ei super Babylonem, ut auferrem semen Chaldaeorum. Et locutus sum et ego uocaui; adduxi eum et prosperam feci uiam eius. Accedite ad me et audite haec. Non a principio in abscondito locutus sum; quando fiebant, ibi eram. Et nunc Dominus Deus misit me et Spsecundum formam serui, de re futura utens praeteriti temporis uerbo, quem ad modum aput eundem prophetam legitur: Sicut ouis ad immolandum ductus est. Non enim ait: \'ducetur\', sed pro eo, quod futurum erat, praeteriti temporis uerbum posuit. Et adsidue prophetia sic loquitur. Est et alius locus aput Zachariam, qui hoc euidenter ostendit, quod omnipotentem misit omnipotens: quis quem. nisi Deus Pater Deum Filium? Namgentes, quae spoliauerunt uos; quia qui tetigerit uos, quasi qui tangit pupillam oculi eius. Ecce ego inferam manum meam super eos,
Abbreviated transcription (Latin):
nunc. ex quo uitio contra deum murmura ila uenerunt. quia ma¬
li ei placent. ⁊ uanus est qui seruit deo. Capitulum. xe¬
Ulta alia sunt scripturaru testimonia diuinaꝵ de nouissimo
uidicio dei que si omnia colligam nimis longum ent Satis
ergo sit. ꝙ et nouis ⁊ ueteribus litteris sacris hoc prenũctiatu ẽẽ pro
ẽPropterea quia cum ibi dicit. dñs deus se eẽ uentuꝵ. uel domin
deum dicitur ẽẽ uenturu non cõsequent intelligitur xp̃s. Dñs
enim deus ⁊ p̃r ẽ. ⁊ filius et sp̃s sanctus Neq hoc tam in testam̃tur
iħ̾us xp̃us euident̾ appareat.⁊ ut quando non sic apparet.⁊ tamẽ
ad illud ultimu iudiciu. dñs deus clicitur eẽ uenturus. possit iħe
xp̃s intelligi. Est locus apud esayam prophetam qui hoc qd̾ dico
euidenter dstendit deus enim perprophetam. Audi me inquit ia¬
cob ⁊ ihł quem ego uoco.ego sum primus. ⁊ ego insempiti.⁊man

Expanded text:
nunc; ex quo uitio contra Deum murmura illa uenerunt: Quia manunc; ex quo uitio contra Deum murmura illa uenerunt: Quia mali ei placent, et: Vanus est qui seruit Deo. CAPUT XXX. ulta alia sunt scripturarum testimonia diuinarum de nouissimo iudicio Dei, quae si omnia colligam, nimis longum erit. Satis ergo sit, quod et nouis et ueteribus litteris sacris hoc praenuntiatum esse probest, propterea quia, cum ibi dicit Dominus Deus se esse uenturum uel Dominum Deum dicitur esse uenturum, non consequenter intellegitur Christus. Dominus enim Deus et Pater est et Filius et Spiritus sanctus; neque hoc tamen intestatum Iesus Christus euidenter appareat, ut et quando non sic apparet et tamen ad illud ultimum iudicium Dominus Deus dicitur esse uenturus, possit Iesus Christus intellegi. Est locus aput Esaiam prophetam, qui hoc quod dico euidenter ostendit. Deus enim per prophetam: Audi me, inquit, Iacob et Israel quem ego uoco. Ego sum primus et ego in sempiternum,
Abbreviated transcription (Latin):
Dum in id quod sensert illi. consensiunt ⁊ isti ubi septuaginta dixe¬
runt. ⁊ cor hominis ad proximum suum. Sunt enim interse ual¬
de proxii patres ⁊ filii qͣqͣ in uerbis septuaginta interpretum
qui prophetice interpretati sunt. Põt alius sensus. idẽq electior
ueniri ut intelligatur helias cor dei patris conuersurus ad filium
Mon utiq agendum ꝙ pater eligat filium. s docendo ꝙ pater di¬
ligat filium ut ⁊ indei quem priu̾s oderant. diligant eundem q
quia hoc putatur ab eis. Ergo tunc cor eius conuertet᷑ ad filium.cũ
ip̃i conuersi corde didicerint dilectionem patris infiliu. Qucd nõ
qͣ cor hominis ad homine xp̃m. Cum enim sit informa dei dẽ nr̃
formam serui accipiens ẽẽ dignatus ẽ. etiam proximus nr̃. Hoc g
faciet helias. ne forte inquit u̾eniãt ⁊ percutiam terram penitus.
Serra sunt enim qui terrena sapiunt. Sicut uidei carnales usq

Expanded text:
dum in id, quod senserunt illi, consentiunt et isti ; ubi Septuaginta dixedum in id, quod senserunt illi, consentiunt et isti ; ubi Septuaginta dixerunt: Et cor hominis ad proximum s u u m. Sunt enim inter se ualde proximi patres et filii. Quamquam in uerbis septuaginta interpretum, qui prophetice interpretati sunt. potest alius sensus idemque electior inueniri. ut intellegatur Helias cor Dei Patris conuersurus ad Filium: non utique agendo ut Pater diligat Filium, sed docendo quod Pater diligat Filium; ut et Iudaei, quem prius oderant, diligant eundem, qquia hoc putant. Eis ergo tunc cor eius conuertetur ad Filium, cum ipsi conuerso corde didicerint dilectionem Patris in Filium. Quod uero quam cor hominis ad hominem Christum? Cum enim sit in forma Dei Deus noster, formam serui accipiens esse dignatus est etiam proximus noster. Hoc ergo faciet Helias. Ne forte, inquit, ueniam et percutiam terram penitus. Terra sunt enim, qui terrena sapiunt, sicut Iudaei carnales usque
Abbreviated transcription (Latin):
suum. Na forte ueniens. pertutiam terram penitus. Per hunc elrã
magnum mirabilemq prohetam. exposita sibi lege ultimo tẽpore.
sermonib cordibq fidelium. Ip̃e quippe ante aduentũ iudics sal¬
uatoris non in merito speratur ẽe uenturus. quia etiam nunc inue̾
non inmerito creditur. Curru namq igneo raptus ẽ. de rebus hu¬
manis quod euidentissime sancta scrip̾tura testatur. Cum uenĩt
ergo exponendo legem spiritualiter quam nunc iudei carnaliter
sap̾uint. conuertet᷑ cor patris ad filium .i. cor pr̃um ad filios. sĩgła¬
rem quippe pro numero plurali interpretes septuaginta posuẽrũt
et ẽ sensus ut etiam filii sic intelligant legem .i. iudẽi. quem admo¬
clum eam patres intellexert. idẽ prophete in quib erat ⁊ iste moyse
Sic enim cor patrum conuertetur ad filios. cum intelligentia pa¬
trum perducetur ad intelligentia filioꝵ. ⁊ cor filioꝵ ad p̾atres eor

Expanded text:
suum, ne forte veniens percutiam terram penitus . Per hunc Eliam suum, ne forte veniens percutiam terram penitus . Per hunc Eliam magnum mirabilemque prophetam exposita sibi lege, ultimo tempore sermonibus cordibusque fidelium. Ipse quippe ante adventum judicis Salvatoris non immerito speratur esse venturus: quia etiam nunc vivere non immerito creditur. Curru namqmanis, quod euidentissime sancta scriptura testatur. Cum uenerit ergo, exponendo legem spiritaliter, quam nunc Iudaei carnaliter sapiunt, conuertet cor patris ad filium, id est cor patrum ad filios: singularem quippe pro numero plurali interpretes septuaginta posuerunt; et est sensus, ut etiam filii sic intellegant legem, id est Iudaei, quem ad modum eam patres intellexerunt. id est prophetae, in quibus erat et ipse Moyses; sic enim cor patrum conuertetur ad filios, cum intellegentia patrum perducetur ad intellegentiam filiorum; et cor filiorum ad patres eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorũm uidens Ita ut inter cete̾ra diceret. quomo scuut
Rens ⁊ si ẽ scientia in excelso Diceret etia Nũquit uane instifi¬
euu cormeum. ⁊ laui ĩ innocentib manus meas. Ot antem so¬
lueret hanc difficilissimam questionem. que fit cum uident
honi esse miseri et felices mali. hoc inquit labor est ante me
doncc intrem in scũ arium dei ⁊ intelligam in nouissima. In iudicio qui¬
ire nouissimo non sic erit s in aperta iniquorum miseria ⁊ aperta
felicitate iustorum. longeq̃ nunc est. aluicd apparebit Capitulũ¬
Um autem ammonuisset. ut memmissent legis moysi .xxix.¬
qm̃ preuidebat cos multo adhuc tempore. non eam spiritualiter
sicut oportuerat accepturos. continuo subiecit. Et ecce ego nobis¬
mictam heliam theibitẽ anteqͣ uenieat dies dñi magñus ⁊ illu¬
stris. qui conuertet cor patris adfilium et cor hommis ad ꝑximꝰ

Expanded text:
peccatorum intuens; ita ut inter cetera diceret: Quo modo sciuit peccatorum intuens; ita ut inter cetera diceret: Quo modo sciuit Deus, et si est scientia in Altissimo? diceret etiam: Numquid uano iustificaui cor meum et laui in innocentibus manus meas? Ut autem solueret hanc difficillimam quaestionem, quae fit, cum uidentur boni esse miseri et felices mali: Hoc, inquit, labor est ante me, donec introeam in sanctuarium Dei et intellegam in nouissima. Iudicio quMe nouissimo non sic erit; sed in aperta iniquorum miseria et aperta felicitate iustorum longe quam nunc est aliud apparebit. CAPUum autem admonuisset, ut meminissent legis Moysi: quoniam praevidebat eos multo adhuc tempore non eam spiritualiter, sicut oportuerat, accepturos, continuo subjecit: Et ecce ego mittam vobis Eliam Thesbiten, antequam veniat dies Domini magnus et illustris, qui convertet cor patris ad filium, et cor hominis ad proximum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quem iudicem facienda ẽ inter bonos ⁊ malos ip̃a discretio.
Ron enim frustra. ⁊dẽ dñs ait uideis. Ei crederitis moysi crederi¬
tis i mͥ .deme enim ille scripsit. Carnaliter quidem accipiendo le¬
gem. ⁊ euis promissa terrena. rerum celestium futuras ẽe nesciẽtes
In illa murmura consuer̾. ut clicere auderẽt. Wanus ẽ ami seruit
hro Et quicl ampluis quia custodiimus mandata eius. et quia
dibudaumus supplices ante faciem ers dñ onrmpotentis
Mmuntnos beatos dicimus alienos. et hedificantur omnesq
faciunt iniquitate Quibeorim uerbꝰ. quomo propheta cõpul¬
sus est. nouissimu prenũctiare idicium. ibi malinec saltẽ falso
sunt beati.s apertissime miserrimi appareant.⁊ boni nulla tẽpo¬
psalmo septuagesimo so. pene com motos dicit fursse pecles suo
peffusos gressus nsꝙͣ in lapium. quia celauit inpecentorib pacẽ

Expanded text:
per quem iudicem facienda est inter bonos et malos ipsa discretio. per quem iudicem facienda est inter bonos et malos ipsa discretio. Non enim frustra idem Dominus aitludaeis: Si crederetis Moysi, crederetis et mihi; de me enim ille scripsit. Carnaliter ■ quippe accipiendo legem et eius promissa terrena rerum caelestium figuras esse nescientes in illa murmura conruerunt. ut dicere auderent: Vanus est qui seruit Deo, et quid amplius, quia custodiuimus mandata eius et quia ambulauimus supplices ante faciem Domini omnipotentis? Et nunc nos beatos dicimus alienos, et aedificantur omnes qui faciunt iniquitatem. Quibus eorum uerbis quodam modo propheta conpulsus est nouissimum praenuntiare iudicium, ubi mali nec saltem falso sint beati. sed apertissime miserrimi appareant, et boni nulla tempopsalmo septuagensimo secundo paene commotos dicit fuisse pedes suos et effusos gressus suos, utique in lapsum, quia zelauit in peccatoribus, pacem
Abbreviated transcription (Latin):
elibanus ⁊ comburet eos. ⁊ erunt om̃s alienigene ⁊ unuersi qui faci¬
unt iniquitatem stipula et succendet eos dies ueniens dic̃ dñs om̃i¬
potens. et non relinquetur in eis radix neq ramus. ⁊ orietur uobis
qui timetis nom̃ meum sol iustitie. ⁊ sanitus in penns eius. ⁊ egre¬
diemim ⁊ psalietis sicut nituli de uinculis relaxati ⁊ cõculcabitis
iniquos et erit cinis sub pedib nestris. dicit dñs ommpotens. H
distantia premioꝵ atq penaru iustos dĩmens ab iniuitis que ib̾
isto sole in huius uite uanitate non cernitur qñ sub illo sole u¬
stitie in illius uite manifestatione clarebit. tunc prefecto erit ui¬
mei quam mandaui ei in oreb. addomu israhel precepta ⁊
iudicia oportune cõmemorat post declaratum futurum tam ma¬
gnu inter obseruatores legis cotemptoresq discrimen. Simul ⁊̃
ut discant legem. sp̃ualiter intelligere. ⁊ iueniant in eam xp̃um

Expanded text:
clibanus et conburet eos, et erunt omnes alienigenae et uniuersi, qui faciclibanus et conburet eos, et erunt omnes alienigenae et uniuersi, qui faciunt iniquitatem, stipula, et succendet eos dies ueniens, dicit Dominus omnipotens, et non relinquetur in eis radix neque ramus. Et orietur uobis, qui timetis nomen meum, sol iustitiae, et sanitas in pinnis eius, et egrediemini et salietis sicut uituli de uinculis relaxati; et conculcabitis iniquos, et erunt cinis sub pedibus uestris, dicit Dominus omnipotens. Haec distantia praemiorum adque poenarum iustos dirimens ab iniustis, quae sub isto sole in huius uitae uanitate non cernitur, quando sub illo sole iustitiae in illius uitae manifestatione clarebit, tunc profecto erit iumei, quam mandaui ei in Choreb ad omnem Israel, praecepta et iudicia opportune commemorat post declaratum futurum tam magnum inter obseruatores legis contemtoresque discrimen; simul etiam ut discant legem spiritaliter intellegere et inueniant in ea Christum,
Abbreviated transcription (Latin):
Eritq iudicium in ip̃o in oppmato eius aduentu cellerrimum
quod tardissimu iubebatur. sine quia ip̃as comuncet sine uł¬
la sermonis prolixitate conscientias. In cogitationib ema sic̃
scriptum ẽ. impii interogatio erit Et apostolus. cogitatiorab
inquit accusantib. nel etiam excusantib. indie qua nidicabit
sie dñs futurus testis intelligendus ẽ uelor. cum sine pora re¬
uccaturus est ĩmemoriam uride conuicat puniatq coscientia.
And etiam ꝙ aliud agens in ectauodecimo uapitul uertinet¬
libro. ex isto propheta posui. ad uidicium nonissimũ pertinet
ubi ait. Erunt mibi dicit dñs omĩpotens. indie qua ego facio¬
in acquisitionẽ. ⁊ eligam eos sicut eligit homo filium suum qui fuit
ei. et conuertar et uidebitis. qui sid int̾er instum et iniquu ⁊ inter ẜ¬
uientem deo ⁊ eum qui non seruit ei. quia ecce dies uenit ardens sic̃

Expanded text:
eritque judicium ipso inopinato ejus adventu celerrimum, eritque judicium ipso inopinato ejus adventu celerrimum, quod tardissimum videbatur; sive quia ipsas convincet sine ulla sermonis prolixitate conscientias. In cogitationibus enim, sicut scriptum est, impii interrogatio erit . Et Apostolus, Cogitationibus, inquit, accusantibus, vel etiam excusantibus in die qua judicabit inus futurus testis intelligendus est velox, cum sine mora revocaturus est in memoriam, unde convincat puniatque conscientiam.d etiam, quod aliud agens in octauo decimo libro ex isto propheta posui, ad iudicium nouissimum pertinet, ubi ait: Erunt mihi, dicit Dominus omnipotens, in die qua ego facioin adquisitionem, et eligam eos sicut eligit homo filium suum qui seruit ei; et conuertar et uidebitis quid sit inter iustum et iniquum, et inter seruientem Deo et eum qui non seruit ei. Quia ecce dies uenit ardens sicut
Abbreviated transcription (Latin):
priores carnaliu sacrificioꝵ nob pro magno mimere ꝑ propħtam
promissos fuisse credamus. Hostie namq ille ueteris legis ãqb
pecorib ĩmaculate ac sine nllo prorsus uitio idebantur offerri.
⁊ significabant homines scõs qualui solus inuentui ẽ xp̃s sine
uusꝰ omnino peccato. Promde quia post iidiciu cum tuerint
etiam igne mundati. qui eiusmodi mundatione sunt digni in
omnibꝰ sanctis. nullum in uenietur omnino peccm. atqͣ ita
se ip̃os offerrent iniustitia. ut tales hostie omnimodo ĩmacula¬
mente scõrum que figurabatur in illarum corporib hostiarum
Deinde ꝑꝑ eos qui non muncdatione. s dampnatione sunt digni
diceret. cum uos mutauerit.⁊ interus culpa uestra.⁊ in mebs
gratia mea ego non mutor Testem uõ se dicit futuꝵ. quia ĩuidicõ
suo nõ indigẽt testib. eũq uelocem sine quia repente uenturꝰ. ẽ

Expanded text:
priores carnalium sacrificiorum nobis pro magno munere per prophetam priores carnalium sacrificiorum nobis pro magno munere per prophetam promissos fuisse credamus. Hostiae namque illae ueteris legis in quibusque pecoribus inmaculatae ac sine ullo prorsus uitio iubebantur offerri, et significabant homines sanctos, qualis solus inuentus est Christus, sine ullo omnino peccato. Proinde quia post iudicium, cum fuerint etiam igne mundati, qui eius modi mundatione sunt digni, in omnibus sanctis nullum inuenietur omnino peccatum, adque ita se ipsos offerent in iustitia, ut tales hostiae omni modo inmaculamente sanctorum, quae figurabatur in illarum corporibus hostiarum. Deinde propter eos, qui non mundatione, sed damnatione sunt digni: diceret: \'Cum uos mutauerit et in deterius culpa uestra et in melius gratia mea, ego non mutor.\' Testem usuo non indiget testibus: eumque velocem, sive quia repente venturus est,