comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ptͣhunt in semet ip̃os mini steraũ demonũ admi quitatẽ
suscipiũt. quãius demones ꝑ naturam non sunt Neͭ
gͦ fortitudo dei int̾ram Waldeoꝵ: quia mr̾ eos com-¬
genuꝰ patrib apparint. qui ecin semet ipis. ad pccñ
defluxerant. et ad peccatũ alios capinĩates tͣihebãti
ed expositionis sermo ad ꝓꝑhẽ nñt ꝑsonã redeat
Et sacta est suꝑ eũ ibi manꝰ dmi Nanꝯ uł¬
brathiũ dñ filiꝰ dr̃ quia ꝑ ip̃m omia facta sũt
De quo enã ꝑ psalistam dicit᷑ ffiatimanꝰ m̃a
utsaluũ mne faciat Manꝰ quippe dei. que per
duumiatõ non est facta sed gonta ꝑ quincĩtatẽ

Expanded text:
ipsis ministerium daemonum ad iniquitatem suscipiunt, quamvis daemones per naturam non sint. Venit ergo fortitudo Dei in terra Chaldaeorum quia inter eos unigenitus patris apparuit, qui et in semetipsis ad peccatum defluxerant, et ad peccata alios captivantes trahebant. Sed expositionis sermo ad Prophetae nunc personam redeat. « Et facta est super eum ibi manus Domini. dicitur, quia per ipsum omnia facta sunt. De quo etiam Psalmista ait: Fiat manus tua, ut salvum me faciat . Manus quippe Dei quae per divinitatem non est facta, sed genita, per humanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
que agimnꝙ p̃er aꝑtũ carnis impetiim dutant. ne pram
delectutionibꝰ animꝰ seductus. mala esse cog̃noscat et
lamen saciat Scdã uo̾ nos cura debet uĩgilantes red¬
dere. ne se impets caruis. quasi sub impetu spñs.
latenter fubitiati et culpas quas agimꝰ nobis u̾tutes
fingant. Buendum uõ est quia gͣmores culpe sunt que
suꝑducta spetie uirtutes m̃nitant᷑: quia ilłe in aꝑto
ciam tͣhat. Iste uo̾ non solum in penitentia nõ huilian
sed enam mentem oꝑantis elenant dũ u̾tutes putant᷑
Iot ant̃ q̃d sauctis aminalibus dictum suꝑius fuerat
ut alicius confirmetur iterũ replitat᷑ Ion reuerte¬
bant̾ cum ambularent : pia olecti quiq sic ad bona
tendunt  ut ad mala ꝑpemnͣda non redeant Qui
om̃ ꝑseuerau̾it usq insinem. qi saluus eritꝭ et
dide ꝓcedit et crestit usq ad ꝑfectum diem In eoꝵ
namq anĩmo bonũ desideriũ atq intellettus lucis

Expanded text:
quae agimus, per apertum impetum ducamur; ne pravis quae agimus, per apertum impetum ducamur; ne pravis delectationibus animus seductus mala esse cognoscat, et tamen faciat. Secundo vero nos cura debet vigilantes reddere, ne se impetus carnis, quasi sub impetu spiritus, latenter subjiciat, et culpas, quas agimus, nobis virtutes fingat. Sciendum vero est quia graviores culpae sunt, quae superducta specie virtutes itiam trahunt; istae vero non solum in poenitentiam non humiliant, sed etiam mentem operantis elevant, dum virtutes putantur. Hoc autem, quod de sanctis animalibus dictum superius fuerat, ut altius confirmetur, iterum replicatur. « Non revertebantur cum ambularent, » quia electi quique sic ad bona tendunt, ut ad mala perpetranda non redeant. « Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . » Et ndens procedit, et crescit usque ad perfectum diem. In eorum namque animis bonum desiderium atque intellectus lucis
Abbreviated transcription (Latin):
de sanctis ammalibus dr̃ Obi erat Impetus spũs
illuc gradiebant Ged sciendum nob̃ est qd plerũq
impetus caruus se sub uelanñe spĩtalis Impetus palliat᷑
etqd carnaliter facit mentit᷑ sibi ĩpsa cogitatio i quia
hor spĩtuałr faciat Nam sepe quis. Iracundie scimulꝰ
uictus tontͣ delĩquentes Selo ultiscende iusacie plꝰ¬
quã nocesse est in flamat᷑ : et Iusatie liuritem in ultio.¬
fam tũsiens agit crudeliceꝵ. quod se age̾ iuste su¬
qñ et q̃ocꝭ quod iuste ãgi credctim sud disclioms mod¬
ramine non tenet᷑ Etsepe alius niuie consuetudinis stu-¬
dens: subiectoꝵ uicia aspicit. at her ꝑ fernorẽ zeli cor¬
rigere recusat que in eis crudeliter non corrigendo młt¬
plicat: fitq ut eius leuĩtas et sibi sit et subiectiis Inimita
.qui corporem ment sue quia pacientiam deputat. ꝑ taris
spui ab impetu spũs. elongat pma gͦ nos cogitãtio in
requisitione nẽt inr̃i cordis debet ꝯ̾otut̾. ne ad quedã

Expanded text:
t impetus spiritus, illuc gradiebantur. » Sed sciendum nobis est, quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio, quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae, plusquam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultionem transiens agit crudeliter, quod se agere juste sundo et hoc quod juste agi creditur, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per favorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam deputat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
diator dei et hominũ designatur: Electrũ quippe ꝙx auro
et argento est In elettro dumi auꝵ argeniũq mistet᷑
orgẽntũ ad claritatẽ irescit. aurũ xoͬ a suo fulgore pol¬
lestit/ Illud ad claritatem ꝑficit. hot ad claruatẽ temꝑa᷑
ceiat igit̾ iñ uingenito deifilio. nature diuinitatꝭ unĩta
est nã nrã in qua adunanone g̃ñanitas in moaestatꝭ
glam ecrenit diuinitas u̾o̾ a sui fulgoris potencia quãns
se otũł temꝑauit. ꝑ hot qd hũana nãtura clarior facta est
quasi ꝑ aurũ trenit argentum Et quia diuinitas a
sulgore suo. neĩs est aspectip̾ꝰ remꝑata. quasi anxũ
nobis palluit ꝓ argemim. Illa eñ natura Immiita¬
bilis. que ĩ so manẽns ĩnouat om̃iã iͥ si ĩta ut ẽ nõsͭ
apparere. uolusset sulgore suo nos iñtenderer pono
quã renouaret Sed claritatem sue mag̾tudinis tem¬
pauit air̃is otulis deus. ut dñ nõb̾ eius claritas tem¬
patur. enam areã infmnitat ꝑ eius similitudinẽ in

Expanded text:
diator Dei et hominum designatur? Electrum quippe ex auro et argento est. In electro dum aurum argentumque miscetur, argentum ad claritatem crescit, aurum vero a suo fulgore pallescit; illud ad claritatem proficit, hoc a claritate temperatur. Quia igitur in unigenito Dei Filio naturae divinitatis unita est natura nostra, in qua adunatione, humanitas in majestatis gloria excrevit, divinitas vero a sui fulgoris potentia, humanis se oculis temperavit: per hoc quod humana natura clarior facta est, quasi per aurum crevit argentum. Et quia divinitas a fulgore suo nostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura immutabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius, quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in
Abbreviated transcription (Latin):
itaq quo usay ad qnnore pranitat sue ꝑfecte
non suerit ex sutata aliene lig̃ide tangi mami nõ debet ĩe
prius ꝙͣ plene ꝑcipiat perdat soliditatem suam me
ampulsa ruat. ne uelut arbustum. siue raditibꝰ dim
plus quã tollexare ualet contutit̃ arestat Ã exem¬

Expanded text:
itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte itaque quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet, ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, ne impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plusquam tolerare valet concutitur flat
Abbreviated transcription (Latin):
eratꝭ sue int̾regriẽ hoĩes est dignata itra ui per
diuinitatem sũam. semꝑ augłos docz ii celo ¶ua ẽu
Ipse est dei sapientia: de ipso ang̃li u do uidendo
uinũt Noc qd de beatitudine gt̾na saciãt᷑ Quod moy.¬
ses quoq sub allegorie misteĩ̾o ammonet ditens Non
arab in p̾mogenito bouis Primogentũ em̃ boni
in nnif̾ma etate nẽr p̃mi cemporꝭ bonã oꝑationem
In qua tamen arandum non ese: quia tũ pͥma sine
adolescenne nł Iuuentutꝭ nr̃e tempora. nõb ad huc
a p̃dicatione cessandum est: ut euonier liugtbe inrẽ
p̃sunde̾ non audeat terram cordis aliem Truo ad¬
usq etem̃ infirmi sumꝰ ꝯtinoꝵe nos int̾ nos ouet.¬
ipõs debemꝰ. me dũ tenera bona citius ostendimꝰ
anrttamꝰ quia et arbusta plantata si prius int̾ra
xadicata non suermt: mami tacta eicius arestut
At si semel radicem sixerm̃t: manꝰ tangit. et tam̃
mł officit. =enti Impellinit. met tamẽn impellen¬
res ledmti Et construtai parietes si impellant eru¬

Expanded text:
etatis suae interrogare homines est dignatus in terra, qui per divinitatem suam semper angelos docet in coelo. Quia enim ipse est Dei sapientia, de ipso angeli videndo vivunt, hoc quod beatitudo aeterna, satiantur. Quod Moyses quoque per allegoriae mysterium admonet, dicens: Non arabis in primogenito bovis . Primogenitum autem boviinfirma aetate primi nostri temporis bonam operationem. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos inter nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixerint, manus tangit, et tamen nihil officit; venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes, si impellantur, eru
Abbreviated transcription (Latin):
rauta togitatione conspicimꝰ. Cum om̃ĩs intencõ nr̃a
uieius m̃utanone seexigit. Ne si uĩas lutis aspitere
octos mentis neglexexit. statim clansus in tenebris
ortoris tadat Ad quiꝰ sum letudinem homĩs surgere fe¬
simabat ꝓphã. cũ dice̾t  In mandatis nus exercẽbor ot
considerabo uias tuas Arui eñi pias dñi tatitꝰ i mente¬

Expanded text:
ione conspicimus, cum omnis nostra intentio in ejus imitatione se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similitudinem hominis surgere festinabat Propheta, cum diceret: « In mandatis tuis exercebor, et considerabo vias tuas . » Qui etenim vias Domi
Abbreviated transcription (Latin):
gratis Cum quali uesce intͣuerit tum tali exeat P. ha¬
bens uxoreͫ. uxor egrediatur simł Dm autẽ dnb
dedexit illi uxorem. et poꝑerit filios et filiasi. mulu
et liberi eius erunt dñi sui Ipõ uõ ꝯibit tũ uestiuti
suo ¶ si dixerit seruus Diligo dnmn meum et ux
bula. et exit ei sormis in setrilm Paulo latuis testi

Expanded text:
quali veste intraverit cum tali exeat si habens uxorem et uxor egredietur simul sin autem dominus dederit illi uxorem et peperit filios et filias mulier et liberi eius erunt domini sui ipse vero exibit cum vestitu suo quod si dixerit servus diligo dominum meum et uxorem bula et erit ei servus in saeculum si quis vendi
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ Igne dr̃ utinũt gnis adu̾sarios cõsiuit. quia cor
pessimũ ex sua maliciã tabescit Sĩt ant Ignis amoris
mentem erigit. Ita Ignis malitie in uoluit i qͣuia et stũs sp̃i
cor q̃d aeplet elenat et ardor malitie ad inferiora sꝑ
incurnat Iudea Igit̃ ibe sue Ignoranne cecata᷑.
quia moꝵ ad ꝑsenicionis nequiciã erupit Igne suo in¬
yoluta est: que in obligatione se nequitie ꝑ eandem
Apam̃ cdelitatem qua eirsit implicauit Dentꝰ gͦ tb̃mib¬

Expanded text:
ur: « Et nunc ignis adversarios consumet, » quia cor pessimum ex sua malitia tabescit. Sicut autem ignis amoris mentem erigit, ita ignis malitiae involvit; quia et sanctus Spiritus cor quod replet elevat, et ardor malitiae ad inferiora semper incurvat. Judaea igitur nube suae ignorantiae caecata, quia mox ad persecutionis nequitiam erupit, igne suo involuta est, quae in obligatione se nequitiae per eamdem ipsam crudelitatem, qua exarsit, implicavit. N
Abbreviated transcription (Latin):
erat᷑ Uint Ioħes air Widit illum discipłmi: quem
Diligebatꝰ Ihũs Unde et paulus ut non se ẽẽ qui
loquebatiur orrenderet dipit/ an opꝑũtum quer¬
ꝓphienta alter est qui p̃sidetͥ. alter̃ qui obsequitur
uin de se ipso ppheta loquit᷑ ꝑsona obsequent esti

Expanded text:
erat. Hinc Joannes ait: Vidit illum discipulum quem ditigebat Jesus . Unde et Paulus ut non se esse qui loquebatur ostenderet, dixit: An experimentum quaerprophetica alter est qui praesidet, alter qui obsequitur, cum de se ipso Propheta loquitur persona obsequentis est
Abbreviated transcription (Latin):
osrm madorhiclem filiũ bugi sardetead het
pia nõbis questio oritme Que Is qm mttil ad hu
diperat Ii orsus est dicens Et factũ est int̾tesimo annõ
Et nãq ⁊ sermo ꝯr̃ttiouis est. Et stmꝰ qma nõn tonugiti
sermo subsequens ansi sermom p̃cedenti ar łgĩ ic̃ił
dixerat Cir dicit et fattum est eñ non sitꝭ sermõ. an ħot
quod ancipit subiũgatur Eua inre ituendum est qni
sit nos corpobalia ⁊ sit ꝓpħete sensu sproitalia aspitin.

Expanded text:
ed prima nobis quaestio oritur, cur is qui nihil adhuc dixerat, ita exorsus est dicens: « Et factum est in tricesimo anno; » et namque sermo conjunctionis est, et scimus quia non conjungitur sermo subsequens, nisi sermoni praecedenti. Qui igitur nihil dixerat, cur dicit, « et factum est, » cum non sit sermo cui hoc quod incipit subjungat? Qua in re intuendum est, quia sicut nos c
Abbreviated transcription (Latin):
qasi ad se ruertitus et dicit et oidi. et erte uenta
surbim e auemebati ab aquilono Duid ent qot qmo
Ihezechiel loquit᷑. mõ de Iherechielẽ Si ꝑ tocti dicet̾ dose que-¬
st̃io non ess si ꝑ totũ dicet quasi de alio nichil minꝰ questi
nõ fuiss Quid go est hot ꝙ sici uariãt᷑ sermo ꝓpħentꝰ¬

Expanded text:
se revertitur et dicit: « Et vidi, et ecce ventus turbinis veniebat ab aquilone. » Quid est hoc quod o Ezechiel loquitur, modo de Ezechiele? si per totum diceret de se, quaestio non esset; si per totum diceret, quasi de alio, nihilominus quaestio non fuisset. Quid ergo est hoc quod sic variatur sermo p
Abbreviated transcription (Latin):
or agna disputabile haurriret quẽ constat debeataꝵ
patrũ ambrdsii i anguseimi tcerentibꝰ ꝑfuda. acp
spinia seuerta assiduẽ dibere Sed pressmi dñ cogito
ꝙ sepe int̾ cottid ianas delicias etiã uiliores tibi suauit᷑
sapiũte tũsiisi minima le gentipotiora uii dñ tibo
grossior uelut ꝓ fastidio sinitur ad subtiliores ex¬
ulas auidius Redeatue. Exꝑlicit epistola ⁊¬

Expanded text:
ut aquam despicabilem hauriret, quem constat de beatorum Patrum Ambrosii et Augustini torreerspicua fluenta assidue bibere. Sed rursum dum cogito quod saepe inter quotidianas delicias etiam viliores cibi suaviter sapiunt, transmisi minima legenti potiora, ut dum cibus grossior velut pro fastidio sumitur, ad subtiliores epulas avidius redeatur. HOMILIA PRIMA.
Abbreviated transcription (Latin):
ibtremento tytuli manifascatur cum subditur. Qdstien¬
qui saꝑientiam eti disciꝑiinam. cpapienciam aut̃ et disti¬
m̃am scĩre est quouiꝰ recte credexe. qualiter se umere
iorteat. quemq ueratiter didicisse. quo intentionem
dis dixigere q̃d oꝑando gerere conuemac nesse Euod aut¬
niõnem doctrie monet eos quos imbuit ut non solu
pientiam qũam semel ipsi ꝑceporiint amplecti i eu dist¬
bne coretutum quã cognonerit scant in serure. sede
arb̃is pendentiũ quib̾us ad ꝑfectiori ꝓficiant libenter

Expanded text:
tuli monstratur, cum subditur:-- Ad sciendam sapientiam, etc. Sapientiam autem et disciplinam scire est quomodo recte credere, qualiter se vivere oporteat, quemque veraciter didicisse, quo intentionem cordis dirigere, et quid operando gerere conveniat, nosse. Quod autntiae, etc. Monet eos quos imbuit, ut non solum sapientiam, quam semel ipsi perceperint, amplecti, et disciplinae virtutem, quam cognoverint, sciant inservire, sed etiam verba prudentium, quibus ad perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
ciparii et qmia talia suntt que morito in ore sepns collo¬
quentiũ uersari ac memoria debeant retineri Ncam
puerbia plerũq. Ita obscure dicunt᷑. ut merito eade
Sossint etiam parabolaꝵ nomine discĩgibi. Dño attestante q̃
at ¶et in ꝓuerbiis locuitus sum uobis. ueniti qhora cũ ham nõ¬

Expanded text:
cari, quia talia sunt, quae merito saepius in ore collocari, quia talia sunt, quae merito saepius in ore colloquentium versari, ac memoria debeant retineri. Nam et proverbia plerumque tam obscure dicuntur, ut non immerito eadem possint etiam parabolarum nomine notari, Domino attestante, qui ait: Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora cum
Abbreviated transcription (Latin):
Arabole salomonis filii dauid regis israhel Parabole
grete luie dicimtur simiłitudines Quod qnic ligo
uocabulum. salomon ob̾ id inposuit. ut sciremus ał¬
tius et non iuxta literam intelligere que dicit
in quo dũm sigficat per parabolãs turbis fuisse lo¬
quineũ. siutleciam nonẽ ꝓprio et pacifico regni siu
statu regnũ xp̃ĩ et ecctesie perenne demĩtiat. Se quo
sc̃prum est. auluplitabiti eius Emꝑiũ et pacis non
eit smb. suꝑ solmm dauid et suꝑ reg̃nĩ enis siutem
clesie que tempore resurreccõnis met̾ñ dedicabiti insi¬
nat Nam et ipẽ filius esse dauid et rex spiritał. ⁊seł.
ciam turbarã testimonio que ei iorosolmiam wenienti tũ
almaꝵ cimnib et laudibus occurre declaratur ulotand
aut̃ ꝙ eblguta edicio pro parabolis que qebraite maslott
cocantur i parhoennas id est ꝑuerbia dicit ebed nec  ip̃
nomen abhorret a uero Que enm parabole recte mĩcupantie
quia occulta sunci. possunt non in tongrue eciã ꝓuerbia mĩ.¬

Expanded text:
arabolae Salomonis filii David regis Israel. Parabolae Graece, Latine dicuntur similitudines. Quod huic libro vocabulum Salomon ob id imposuit, ut sciremus altius et non juxta litteram intelligere quae dicit: in quo Dominum significat per parabolas turbis fuisse locuturum, sicut etiam nomine proprio et pacifico regni sui statu regnum Christi et Ecclesiae perenne denuntiat, de quo scriptum est: Multiplicabitur ejus imperium, et pacis non erit finis super solium David et suae, quae tempore resurrectionis in aeternum dedicabitur, insinuat. Nam et ipse filius esse David, et rex spiritualis Israel, etiam turbarum testimonio, quae ei Hierosolymam venienti, cum palmarum ramis et laudibus occurrere declarantur . Notandum autem, quod Vulgata editio pro Parabolis, quae Hebraice Missae vocantur, Paroemias, id est, proverbia dicit. Sed nec ipsum nomen abhorret a vero. Quae enim parabolae recte nuncupantur, quia occulta sunt, possunt non incongrue etiam proverbia vo
Abbreviated transcription (Latin):
in spui uiuificatem/ t qomo in aliquo simlis sit c᷑atoi
Terremis enĩ faans est. ffilii aut̃ dei non carnalit᷑
sed spĩalit̾ nati. celestes dicunt᷑ Ecte absolutũ esc
penũ dei. multo plus gr̃e concessisse temꝑe saluatorꝭ
noeam accipet adam. quia non onstanratus sed et me¬
soratus : In eoͣ scanrats qͣmia petatis ablutus¬

Expanded text:
itum uiuificantem, ut homo in aliquo similis sit creatori terrenus enim factus est. filii autem dei non carnaliter, sed spiritaliter nati caelestes dicuntur. Ecce absolutum est donum dei multo plus gratiae concessisse tempore saluatoris, quam acceperat Adam, quia non solum instauratus est, sed et melioratus: in eo instauratus, quia pe
Abbreviated transcription (Latin):
et iustusi tantũ fortis qnͣtum prudens temꝑant
et iustus. cantũ Iuseus quantũ prudens temꝑans et sat
suerit Gunt tamen int̾ eos pluriini quĩ ad huc car¬
maliter coiuuĩt : qui et si fortasse litas ꝑgnorant
et p̃repta dei legere non ualent. certe in młia
sideliũ conu̾saciõne bona que imitentur soident
Ette on eccl̃ia uoces sc̃i ewbangelii aploꝵ sonant¬

Expanded text:
 temperans et justus; tantum justus quantum prudens, temperans et fortis fuerit. Sunt tamen inter eos plurimi qui adhuc carnaliter vivunt. Qui et si fortasse litteras ignorant, et praecepta Dei legere non valent, certe in multorum fidelium conversatione bona quae imitentur vident. Ecce in Ecclesia voces sancti Evangelii a
Abbreviated transcription (Latin):
t̾intate consistere ꝓ ipsa matuuitatꝭ quasi deditatione pcãs
abluti insuꝑ iustificent᷑. et optati a deo spm̃ scm̃ accipłant
ꝑ quẽ signũ ad optionis qabere uideantm Ridoptatiem̃
a deo signũ q̾abere debent dei patris ot non an merito
pħo dericta morte: ut sciret c̾atura pairem. et siliũ et
spm̃ scus unũ esse dñi  Dude ecoangelista ait Wpus̃
inquid non erat᷑ datus. quia ꝰhũe nõ erat clarificatus
Tlaxifitatio em̃ aet est: cum peru̾tutam. suam cognosãt
esse q̃d testifficatus est de se Que clarificatis h̃ot dom̃¬
dei dedit quod ꝑ Iohel ꝓphetami fuerat ꝙmissum ut
em̃ deus/ quia Un nouissimis diebus effundam de spñ

Expanded text:
Trinitate consistere, pro ipsa novitatis quasi dedicatione peccatis abluti insuper justificentur, et adoptati a Deo Spiritum sanctum accipiant, per quem signum adoptionis habere videantur. Adoptio enim a Deo signum habere debet Dei Patris, ut non immerito pho devicta morte, ut sciret creatura Patrem et Filium et spiritum unum esse deum. unde et euangelista ait: spiritus, inquit, non erat datus, quia Iesus non erat clarificatus. clarificatio enim haec est, cum per uirtutem suam cognoscitur esse quod testificatus est de se, quae clarificatio boc donum dedit, quod per Iohel profetam fuerat promissum. ait enim deus, quia in nou
Abbreviated transcription (Latin):
aut si p̃us grã ista ꝯtessa ꝓbatiꝵr cũt nichil nouũ
aduentus xp̃i contulisse dicatur Ade certe carnalis
et t̾rena fuit factura non spieitalis Non em̃ ꝙ deo sũ
carne et sagrome natus est ised d̾ t̾ra a deo factꝰ
et cui concessum non erat patrem doumi in oratibne
est. cet ꝑ id qd spm̃ dei qabent prem̃ illum xpioꝵ in¬

Expanded text:
aut si prius gratia ista concessa probatur, tunc nihil nouum aduentus Christi contulisse dicatur. Adae certe carnalis et terrena fuit factura, non spiritalis. non enim ex deo sine carne et sanguine natus est, sed de terra a deo factuset cui concessum non erat patrem deum in oratione uest, ut per id quod spiritum dei habent patrem illum Chri
Abbreviated transcription (Latin):
de̾to illa Imꝑfecta ditenda sunt. aut quia sũ mᷝ
non sunt quod est dus imꝑfecti suntoł quia lu¬
minaria et stelle imꝑfectrores sunt p ectis angelis
aut quia nubila uelannã obsenant suo / solẽm et
limam minꝰ ꝑ fecte sunt. et quia mẽbra ĩuitem
egent. quia non possunt pedes quod possime maliuis
Imꝑfecti dicinitur Ab̃̾sit Pmĩa eñ ꝑ lotis et gra¬
dibus suis firma et ꝑfecta sunti ut impledñt ad
Pd. quod facta sunt Igituꝵ omiã ꝑfecta sune quia et

Expanded text:
idcirco illa inperfecta dicenda sunt? aut quia sancti angeli idcirco illa inperfecta dicenda sunt? aut quia sancti angeli non sunt quod est deus, inperfecti sunt? uel quia luminaria et stellae inferiores sunt supernis angelis, aut quia nubila uelamine suo obscurant solem et lunam, minus perfecta sunt? et quia membra inuicem egent, quia non possunt pedes quod possunt manus, inperfecti dicentur? absit. omnia enim pro locis et gradibus suis firma et perfecta sunt, ut impleant ad id quod facta sunt Igitur omnia perfecta sunt, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
ot impleant ad id q̃d facta sunt Ita et ¶om̃o hħ fuo
ꝑfectus est. potens ut sit dist̃nc̾ mala a uonis para
a rectis Est eñ animal intelligibile ꝑ fectum ad u ques¬
est factum Capax est enĩ distendi extogitandi falied
ot queco̾tute non potest impleat senssũ Et quoͦ ausi
sunt homiẽm ꝑfectum nassti dit̾e̾. et totũ scid̾ quen
oident ultea nchil nosse quam cit discieur uod
qualis sit nescit Qui se gͦ nescit qualis sit quom
omĩa nouit icum minꝰ sit ie nosse quã cet̾a Medqr
de cet̾i̾s discit de se aut non distit. de aliis nont
de se nescit⁊ neq qualis sit neq ante corpꝰ an
post corpꝰ sit Nam si sit ꝑfec̃us factus esẜ ut
nullius egeret non fuerat homo fed deus neq
habore ulira nacuram et ꝑfectionem homuis ẽ. t
possit quedei sunt Nũquid nõ quia asma ccuta
est ad daliam cultra ꝑ fectionem eius est Accepit
oñi ut posset. quod nãture sue non erat sed nr̃e
Itaq quia p̾stantior est homo teris animalibꝰ

Expanded text:
pleant ad id quod sunt facta; ita et homo in suo perfectus est, ut potens sit discernere mala a bonis, praua a rectis. est enim animal intellegibile, perfectum ad id quod factum est; capax est enim discendi excogitandi faciendi, ut quae uirtute non potest impleat sensu. Et quo modo ausi sunt hominem perfectum nasci dicere et totum scire, quem uident nihil ultra nosse quam hic discitur? quod qualis sit, nescit: qui se ergo nescit qualis sit, quomodo omnia novit, cum minus sit se nosse, quam caetera? Sed quia de caeteris discit, de se autem non discit, de aliis novit, de se nescit, neque qualis sit, neque an ante corpus an post corpus sit. Nam si sic perfectus factus esset ut nullius egeret, non fuerat homo, sed Deus; neque habere ultra naturam et perfectionem hominis est, ut possit quae dei sunt. numquid non, quia asina locuta est ad Balaam, ultra perfectionem eius est? accepit enim ut posset quod naturae suae non erat, sed nostrae. Itaque quia praestantior est homo ceteris animalibus,
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: templum em̃ dei sc̃m est quõd estis coos iEt
quid est altare dei ansi mens bone comentiũ qui
pccõꝵ suoꝵ memores lacͥmis matulas lananit: millui¬
se huiꝰ mũdi actromibꝰ mistent: qus sabent indiqẽ¬
tibus cõnunt: et habere que non habent nõ con¬
cupisct Recte ꝰgitur horꝑ cor altare dei dr̃: eobi o
merore cõꝓmictionis Iguis ardet et caro cõsumrtre
fideli populo quasi in templi atrio coideniꝰ. Nñq
mon eoꝵ uitam nobis ad exemplum ꝓpositam o¬
desmenter aspiennꝯ. diltare gͦ ante faciem sẽpłi
est cum multi in sc̃ẽ eccłie aspeatu sunt positi. qmi et̾m
iudicii meniores semet ipos cottidie deo sat̾fitiũ ĩ cam̃t
cõpunttionis mactant. qui ut p̃dictum eit corꝑa taᵃ¬
scigant. quat᷑mꝰ hoc qd̃ a magisiro gentiũ dr. imple¬
õt ex hibeatis corꝑa urã hostiam comentem. scam
deo platentem gostia qmppe occiditur Ut offeratmn
ses hostia pnnens est corpꝰ ꝓ dño afflictũ: quod et

Expanded text:
um enim Dei sanctum est, quod estis vos . Et quid est altare Dei, nisi mens bene viventium? Qui peccatorum suorum memores lacrymis maculas lavant, se mundi hujus actionibus miscent, quae habent indigentibus tribuunt, et habere quae non habent non concupiscunt. Recte igitur horum cor altare Dei dicitur, ubi ex moerore compunctionis ignis ardet, et caro consumitur. fideli populo quasi in templi atrio videmus? Nunquid non eorum vitam nobis ad exemplum propositam indesinenter aspicimus? Altare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui, aeterni judicii memores, semetipsos quotidie 1428 Deo sacrificium in lamento compunctionis mactant. Qui, ut praedictum est, corpora castigant, quatenus hoc quod per Magistrum gentium dicitur impleant: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem . Hostia quippe occiditur ut offeratur. Sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum. Quod et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ deo bona oꝑatuꝵ doetiantur gͦ fidelis ppłi ũtutes
in quadeum quia onus quisq qui actme uite ex̾titu
uersatur: caniũ credit. qnͣcum et sperat. amat̾ et
oꝑatur tantũ sꝑat. qnͣtũ credit oꝑatuꝵ. amati
cantũ amat. quantũ. credit sꝑat: et oꝑatur tantũ
oꝑatur. qnͣtũ credit amat et oꝑãtirr. Tua Itaq in
sc̃ẽ ecclie populis. multisunt et iobusti ꝑfidem. et longa¬
nimes ꝑ spem. et ampli ꝑ caritatem. et effitates per̃
oꝑationem : ac̾um templi centũ cubitꝭ in quadro men
genuam. fortes in aduersitate Iustos in oꝑatione
tempantes oncroluptatib̾ꝰ atq onui helo disc̾ciois
se mensura modorantes Qmi diy prudentiam
sortitudinẽ Uustitiã. at tempexantiam i goel situt
eas emimerare quibusdam placet prudentiã temꝑ¬
antiam fortiendinem atq Iusticiã tenent: mensura
soaicer at̾n i quadro habent Eite et em̃ ipse

Expanded text:
pro Deo bona operatur. Metianpro Deo bona operatur. Metianin quadrum, quia unusquisque qui in activae vitae exercitio versatur, tantum credit quantum sperat, amat et operatur; tantum sperat quantum credit, operatur et amat; tantum amat quantum credit, sperat et operatur; tantum operatur quantum credit, amat et sperat. Quia itaque in sanctae Ecclesiae populo multi sunt et robusti per fidem, et longanimes per spem, et ampli per charitatem, et efficaces per operationem, atrium templi centum cubitis in quadro mensgentiam, fortes in adversitate, justos in operatione, temperantes a voluptmensura moderantes. Qui dum prudentiam, fortitudinem, justitiam, atque temperantiam, vel, sicut eas enumerare quibusdam placet, prudentiam, temperantiam, fortitudinem, atque justitiam tenent, mensuram spiritalis atrii in quadro habent. Ecce enim ipsae
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ad coiam aquilonis quia nobis ꝑfidem quidẽ
omiã in baptisinate pccã laxant᷑i sed camen dum
ad quc hic uiuimꝰ. etiam post fidom sepiꝰ ad
peccata declinamꝰ i et quasi orientꝭ porta uiam
aquilonis respicit. cũ uita nr̃ã post ꝑceptã fidem
ad huc aliquatens infrigore culpe corpescit Quis
enĩ in hat uita cualeat post fidem sine culpa uiue̾

Expanded text:
dicitur ad viam Aquilonis, quia nobis per fidem quidem dicitur ad viam Aquilonis, quia nobis per fidem quidem omnia in baptismate peccata laxantur, sed tamen dum adhuc hic vivimus, etiam post fidem saepius ad peccata declinamus. Et quasi Orientis porta viam Aquilonis respicit, cum vita nostra post perceptam fidem adhuc aliquatenus in frigore culpae torpescit. Quis enim in hac vita valeat post fidem sine culpa vivere,
Abbreviated transcription (Latin):
m᷑. corona Iusticie. quam oeddet mͣ dñs in illa die ius
Iudex arui laboꝵ suoꝵ concius monior tertanñs quod
egit menior sidei quã sernauit i esse sibi Dudicio repo¬
sitam coronã dicit. eaq sibi in illa die reddi spepa
ponius quã donari ꝑfecto patet quia Iuditiũ cantat᷑
q̃d̃. cyemire desiderat Oude enã subdit non solum aũt
mͥ. sed et us qui diligunt aduentũ eius Nemo enĩ
aduentũ Indicis diligit. nisi qui se qr̃ẽ causam in
Iuditio bonã nouit Eoꝵ gͦ corda qui aduentũ Iust¬
Iudicis diligunt gazophilacia sunt cantors. quia
derii cantãt Iusc̃i Iudiciũ quod om̃s in iusti ꝑtime¬
scunt cheminit aũt caitas urã quia suꝑiori locu¬
tione ꝑ portam orient᷑ sidem i ꝑ aquilonis spem
ꝑ austri aũt caritatẽ diximꝰ in telligi sen desigͣ
het Itaq gozophilatia uter portam orientꝭ. et̾
aquilonis esse memorant᷑. alz adcoiam australen
respite̾ quia corda sc̃õꝵ uiter sidem et spem posi

Expanded text:
 corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Qui laborum suorum conscius, memor certaminis quod egit, memor fidei quam servavit, esse sibi in judicio repositam coronam dicit, eamque sibi in illa die 1421 reddi sperat potius quam donari, profecto patet quia judicium cantat, quod venire desiderat. Unde etiam subdit: Non solum autem mihi, sed et his qui diligunt adventum ejus . Nemo enim adventum judicis diligit, nisi qui se habere causam in judicio bonam novit. Eorum ergo corda qui adventum judicis diligunt gazophylacia cantorum sunt, quiaderii cantant justi judicium, quod omnes injusti pertimescunt. 7. Meminit autem charitas vestra quia superiori locutione per portam Orientis fidem, per Aquilonis spem, per Austri autem charitatem diximus designari. Haec itaque gazophylacia inter portam Orientis et Aquilonis esse memorantur, atque ad viam Australem respicere, quia corda sanctorum, inter fidem et spem posit
Abbreviated transcription (Latin):
mee Iam mllus on ine sat̾ eloquii scudiũ requireat q̃
uotem flenciũ. Iam cordis otulus mrsterioꝵ Dist.¬
ssione moigilat. quia dormitauit anma mea p̃tedio
Dam minꝰ lectio animo dultis est i quia oblitus sum
comedere panem meũ acrote genntꝰ mei Cui ant
omere non acet de sc̃ͥpnire sacre sensibus mystita
qualiter libent Et qui togor cottidie amara bibere
qũ possum dulcia ꝓpmarẽ : Quid Igit᷑ Restat n᷑ ut
inter flagella. que bonrĩs inrquitatibus patuũ cum
lat̾mis grãs aganius Ipẽ etem̃ qui nos c̾auit eciã
pater nobis factus est ꝑ adopcionis spm̃ quem
dedit : Et aliqũ silios pane mmitrit. aliqũ flagello
corrigit. quia per dolores et mun̾a ad hereditatem
ppetũam erudit Sic Itaq g̃łã omĩpoĩ dño nr̃o Ihu¬

Expanded text:
meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia meae . Jam nullus a me sacri eloquii studium requirat, quia vocem flentium . Jam cordis oculus in mysteriorum discussione non vigilat, quia dormitavit anima mea prae taedio . Jam minus lectio animo dulcis est, quia oblitus sum manducare panem meum a voce gemitus mei . Cui autem vivere non licet, de Scripturae sacrae sensibus loqui mystica qualiter libet? Et qui cogor quotidie amare bibere, quando possum dulcia propinare? Quid igitur restat, nisi ut inter flagella quae ex nostris iniquitatibus patimur cum lacrymis gratias agamus? Ipse etenim qui nos creavit etiam pater nobis factus est per adoptionis spiritum quem dedit. Et aliquando filios pane nutrit, aliquando flagello corrigit, quia per dolores et munera ad haereditatem perpetuam erudit. Sit itaque gloria omnipotenti Domi
Abbreviated transcription (Latin):
cionis addore tante subtilitatꝭ est ius amoris in
hant oet ipse anmꝰ possit conphendere qui illma
meruit habere Bene aut dr̃ mitre et thuris Tqus
em̃ ex lege dño ni sac̾ficio ostendit᷑ / ꝑ myxrã cuero
mortua rorꝑa condmũtur ne uermidꝰ cõrumpant
Mirro go et th̾uris suc̾sinũ offerut. qui et tarue
affiũnti ne eis corrptionis uitia duentur
et rddolentem in ꝯspeciu dm̃ amoris su hostã ur¬
dunt Mirra Itaq sunt qui se cruciant et crueen
a uitiis conseruant Thus u̾o qui dei corsionẽ du¬
gunt ^ et adenm ꝑ uemire medullitus an ardestm
seq ipõs in sc̃ĩs co̾tutibꝰ ꝯhibent unde et illit subdicuꝵ
opantiũ i non pignienta sed pulueres diciitur Cum em̃i
prehendat si post hãt a rocutione cessanero. quia sic
diuĩs cerintis nr̃e tribulaciones creuerunt. condiq
gladiis c̾tũsusi sumꝰi condiq m̃iminens mortꝭ pilm
alii capti alii interempti nĩciant᷑ Iam togor lingiã
ab expositione retmnero: quia tedet amimã meã uite

Expanded text:
nctionis ardore, tantae subtilitatis est vis amoris, ut hanc nec ipse animus comprehendere qui illuminatus meruit habere. Bene hoc dicitur myrrhae et thuris. Thus enim ex lege Domini in sacrificio incenditur. Per myrrham vero corpora mortua condiuntur, ne vermibus corrumpantur. Myrrhae ergo et thuris sacrificium offerunt, qui et carnem afficiunt, ne eis corruptionis vitia dominentur; et redolentem in conspectu Domini, amoris sui hostiam incendunt. Myrrham itaque, quia se cruciant, et cruciando a vitiis conservant; thus vero, quia Dei visionem diligunt, ad quam pervenire medullitus inardescunt, seque ipsos ei in sanctis virtutibus exhibent. Unde et illic subditur, operantium, non pigmenta, sed pulveres dicuntur: cum enim o autem me reprehendat si post hanc locutionem cessavero, quia, sicut omnes cernitis, nostrae tribulationes excreverunt. Undique gladiis alii capti, alii interempti nuntiantur . Jam cogor linguam ab expositione retinere, quia taedet animam meam vitae
Abbreviated transcription (Latin):
chesanri sapienne et scientie absconditi Aecha int᷑ uelim
est redemptor nẽ in telo Altare uo̾ anreũ in quo chimm
u̾tutibus in dei amore succenssa sunt ꝑ scm̃ de sidẽrm̃
in illo ardent. quem ad que reuelata facie coiders
non possunt Int̾ archam quippe et altat̾ coelum est
quia hot qd not ad qnt a uisione dei separat: cor¬
enpnonis ir̃e obstatulum remonĩ non est Ged qu¬
usq an̾te uelum sumꝰ. oportet ut quasi cymiamatis

Expanded text:
t scientiae absconditi . Arca intra velum est Redemptor noster in coelo. Altare vero aureum in quo thymiama is virtutibus in Dei amore succensa sunt, per sanctum desiderium in illo ardent quem adhuc revelata facie videre non possunt. Inter arcam quippe et altare velum est, quia hoc quod nos adhuc a visione Dei separat corruptionis nostrae obstaculum remotum non est. Sed quousque ante velum sumus oportet ut quasi thymiamatis
Abbreviated transcription (Latin):
sine gazophilatio eoꝵ de sat̾ dotũ aquilonis coiam
sac̾dores marorꝭ ordinis qui ex tubant u custodiis
templi solam meridianam coiam. respituit. quĩ soli
siudiis sp̃alibus occupati semꝑ qiis que amoris dei sũt
pllicite a in tendunt. Satdot̾es aut minores sen iiõn¬

Expanded text:
sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via sine gazophylacio eorumdem sacerdotum ab aquilonis via sacerdotes majoris ordinis, qui excubant in custodiis templi, solam meridianam viam respiciunt, quoniam, solis studiis spiritalibus occupati, semper his quae amoris Dei sunt sollicite intendunt; sacerdotes autem minoris o
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipõs tmuitta agere p̃ualent sed dum ipsi caus
spãlibus ocupant᷑ si qua praua et tarnalia ppetranit:
het aliis discutienda. at. torrigenda ꝯuattunt  quos dñ
carnalis oita co̾rigitur et u̾sq ad absementie atq
orationis studiũ a ꝓficientibꝰ ꝑuenit᷑. quasi in altari
are questro. orit᷑ cum suꝑius dictum sit ꝙ ga ophib
ad austealem cuoiam facies qaberent: qua raciole nñt
dr quia gaz ophilactiũ quod respitit oiam aquilonib
ad meridianam at aliud ad aquilonis uiany respite̾
num sacerdorum. qui ex tubañt in custodiis templi
Ita positum suerat. cot solam meridianã coiam respi¬
ceret. gazopqilatiũ uo̾ sac̾dorũ. qui excubant adim¬
nisteri altaris. Ita exat in atriocot et ad ausrs
coiam et ad aquilonis faciom outenderet quatinꝰ et
cum gazophilacio sac̾dotum qui ex cubant an custo¬
diis templi meribianam poiam aspiteret. et cam̃

Expanded text:
semetipsos cuncta agere praevalent. Sed dum ipsi causis semetipsos cuncta agere praevalent. Sed dum ipsi causis spiritalibus occupantur, si qua prava ac carnalia perpetrantur, haec aliis discutienda atque corrigenda committunt. Per quos dum carnalis vita corrigitur, et usque ad abstinentiae atque orationis studium a proficientibus pervenitur, quasi in altari in re quaestio oritur, cum superius dictum sit quod gazophylacia ad australem viam facies haberent, qua ratione nunc dicitur, quia gazophylacium, quod respicit viam meridianam, ad meridianam, atque aliud ad aquilonis viam respicere cium sacerdotum qui excubabant in custodiis templi, ita positum fuerat, ut solam meridianam viam respiceret: gazophylacium vero sacerdotum qui excubabant ad ministerium altaris, ita erat in atrio, ut australem viam et aquilonis faciem intenderet: quatenus et cum gazophylacio sacerdotum, qui excubabant in custodiis templi, meridianam viam respiceret, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
sui solliciudinem aliis imparti Cmꝰ rogo u̾tuts
est iplus de utilitate ꝓxmor: quã de sna afflictoẽ
ogrltere. Quis hot digne estimet. quis hot digne
cogitat aite est sollertissimꝰ custos templi in exemplo ꝓpositꝰ
mruetur qui ualet Aduersa em̃ ꝑ ueritate pati. bona ꝓ¬
xmis impendere c̾ca animaꝵ sollicitudinem iugilard
ne quit in ꝑfidia. ne quis in suꝑbia. ne quis in rapina
uel ĩ imũdicia labatur exq̃rere atq conpest̾e hot est
templum dei Idest scam̃ ecciãꝵ cuscodire Dunt aũt m̃or
ordinis sat̾dates qui ad ministeriũ altaris qs iub̾ant ͭ mor
uidelicet in adimorio mareꝵ pcca delignentiũ subtilu
in restigant. et yitã carnaliũ corrigunt : ad q ad goc usa
ꝑ ducuũt. ut ꝑ lamenta fapientie᷑ penitentie. quasi i¬
tendant carnem in sacͥfitis quam p̾ns uine̾ ꝑ mserant
in pertato Non enĩ qni qui sanctis etãs p̃sunt per

Expanded text:
sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus rogo virtutis sui sollicitudinem aliis impartitur. Cujus rogo virtutis est plus de utilitate proximorum quam de sua afflictione cogitare? Quis hoc digne aestimet? quis digne cogitat. Ecce est solertissimus custos templi in exemplo propositus. Imitetur, qui valet. Adversa etenim pro veritate pati, bona proximis impendere, circa animarum sollicitudinem vigilare: ne quis in perfidia, ne quis in superbia, ne quis in rapina, vel immunditia laberetur, exquirere atque compescere. Hoc est, templum Dei, id est, sanctam Ecclesiam custodire. Sunt autem minoris ordinis sacerdotes, qui ad ministerium altaris excubant: qui videlicet in adjutorio majorum peccata delinquentium subtiliter investigant, et vitam carnalium corrigunt, atque ad hoc usque perducunt, ut per lamenta poenitentiae quasi incendant carnem in sacrificio, quam prius vivere permiserant in peccato. Non enim hi qui sanctis Ecclesiis praesunt per
Abbreviated transcription (Latin):
subditur altare erat ante faciem tempłi. aꝑte ostendit᷑
iblos esse maioris ordinis sac̾dotes qui in tuscodiis tem¬
płi extubant : quia ꝑfecto in altai̾ quod est mti̾ꝰ nñsiñt
In aũt̃ qui ad altare̾ quod ante saciem campli est excu-¬
bant. canto inferiores sunt qnͣto in ext̾ioribus ministeant
Querendum gͦ Iam nobis est. qui sac̾dotes sint qui tem¬
plum custodiũt. et qui ad nũsteriũ altaris otubare ꝑhi¬
dentur Rragister enĩ genciũ. fidelibus scribens ait Tem¬
plum de sc̃m est quod estis uos Eui staq sat̾dotes
ut qui templum dei cuscodĩt. insi qui orando p̃di
exat qui labores sue passionis emimerant dicit In la¬
bore et exumpua. in uigiliis multis. infame et siti
in Ienniis mult/ in frĩgore et nñditate. Atq scatm¬
subdit pdreter illa que ext̾usetus sunt : instantia
mea cottidiana. sollicitudo om̃ium eccliaꝵ Wensate
queso. custos templi quanta solliitudine uigilet
ne eñiin se ipso in estimabilia. pant᷑: et iordis

Expanded text:
mpli, aperte ostenditur illos esse majoris ordinis sacerdotes, qui in custodiis templi excubant, quia profecto in altari quod est interius ministrant. Hi autem, qui ad altare, quod ante faciem templi est, excubant, tanto inferiores sunt, quanto in exterioribus ministrant. Quaerendum ergo jam nobis est, qui sacerdotes sint, qui templum custodiunt, et qui ad ministerium altaris excubare perhibentur. Magister enim gentium fidelibus scribens ait: « Templum Dei sanctum est, quod estis vos . » Qui itaque sacerdotes sunt, qui templum Dei custodiunt, nisi hi qui, orando, praedicerat, qui labores suae passionis enumerans dicit: « In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame, et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate . » Atq Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum . Pensate, quaeso, custos templi quanta sollicitudine vigilet. Ecce enim in seipso inaestimabilia patitur, et cordis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑt auriga dm̃: insi quia auriga agitat. rr
sustuet. et sat̾ eloquii uerbis docet. et currꝰ dr̃e
aurigar darrus quia colexando portat᷑ Auriga quia
ꝓ qor tando agitat Cuarꝰ quia mala sustũet. Anrige
quia ppłm̃ bonis ammonicioidus ex̾cet. ffortasse aũt
contͣ uanã glam̃ sermo doctorꝭ esc et mĩre in snmans
qualiter debeat declinari. eiusdem ipsis sermõibꝰ
uanã głam queriti quibus contͣ eandem coanã głam
disputat Si gͦ hot appetit adipisu q̃d ꝑhibet. men
mtus labiũ non flectit: Tunt añt mensa dñi ex
quadris lapidibus. ostructa: Iabebit᷑ intus labiũ
iflexũ cum scuduerit audiẽ. quod dicit᷑ E c̾ptũ q̃p
est e quid ꝑ ꝯtantionem neq ꝑ manem glam Ritq

Expanded text:
et auriga dicitur, nisi quia auriga agitat, cursustinet, et sacri eloquii verbis docet, et currus dicitur et auriga. Currus, quia tolerando portat; auriga, quia exhortando agitat. Currus, quia mala sustinet; auriga, quia populum bonis admonitionibus exercet. 16. Fortasse autem contra vanam gloriam sermo doctori est, et mire insinuans qualiter debeat declinari, eisdem ipsis sermonibus vanam gloriam quaerit, quibus contra eamdem vanam gloriam disputat. Si igitur hoc appetit adipisci quod prohibet, mensa intus labium non reflectit. Tunc autem mensa Domini ex quadris lapidibus exstructa habebit intus labium reflexum, si studuerit audire quod dicit. Scriptum quippe est: Ne quid per contentionem, neque per inanem gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
in ouente petcantiũ que suit rorporis stigida uideam
ei het coerbis tõrepnonis usq ad penitentie gemitus ꝑ duten¬
tes. quasi carnes in altari inrendant. respiciant enã cum
magis sac̾dotibꝰ. ad mexidĩcinã ooiam. quia qnͣtum ad
semet ipos est feruent Igne caritat. et succenssi sunt
flamis amor dei i sed quia pccã deanquenciũ trebro
corrigunt. eciam ad aquilonis uiam ocułos redurunt̃

Expanded text:
tium, quae sint torporis frigora, videant, et haec verbis correctionis usque ad poenitentiae gemitus reducentes, quasi carnes in altare Domini incendant? Respiciebant etiam cum magnis sacerdotibus ad meridianam viam: quia quantum ad semetipsos est, fervent igne charitatis, et succensi sunt flammis amoris Dei. Sed quia peccatum delinquentium crebro corrigunt, etiam ad aquilonis viam oculos reducun
Abbreviated transcription (Latin):
delis. qui ẜsat̾menta fidei est. a ꝑ sidis seg̾gatus Om̃s
qͦ qui ꝑ seuerant spiãlibꝰ accibus intendunt. filii Iusti
sunt. et defiliis populi assumpti accedunt ad dniõ
ot manstrent ei. quia de ipsis quoq fidelibꝰ eligñt᷑
qui ad omipotent dñi ñsceriũ oeniũt. ut an telesti¬
bus scudiis ꝓ eruditione populi in fudent Sed nõs

Expanded text:
delis, qui per sacramenta fidei est a perfidis segregatus? Omnes ergo qui perseveranter spiritalibus actibus intendunt filii sunt justi. Et de filiis populi assumpti accedunt ad Dominum ut ministrent ei, quia de ipsis quoque fidelibus eliguntur, qui ad omnipotentis Dei ministerium veniant, et coelestibus studiis pro erudit
Abbreviated transcription (Latin):
ed quo ontendot enio gogitanio ⁊gnorat. Ulud quiie
cogitat. a alio ontendt ⁊sion em̃ defensionem ꝓupul
temꝑale p̃miũi et pupillã ac uid̾uam noñ defendlłi
Sermo Utaq dei distretor ẽ cogitationũ et intentiomi
cordio quia nõ aspitit. quid apud temetipĩ totitas
ses per medullam conpagis. U est per intemionẽm cogi¬
cationis quid acciꝑe orquiras Restat gocot doctor en
loqnee quasi mensa dei semꝑ mntus labiũ reflectat᷑
ueant edasai tenione uichoet soqui aut tui bene

Expanded text:
ndat ejus cogitatio ignorat. Aliud quippe cogitat, atque alio intendit. Non enim defensionem pupilli temporale praemium, et pupillum ac viduam non defendit. Sermo itaque Dei discretor est cogitationum et intentionum cordis, quia non aspicit 1414 quid apud temetipsum cogitas, sed per medullam compagis, id est per intentionem cogitationis quid accipere requiras. Restat ergo ut doctor, cum loquitur, quasi mensa Dei semper intus labium reflectat, ne aut mala intentione loqui inchoet, aut cum bene
Abbreviated transcription (Latin):
solum In Iudea fuerũt corda scõꝵ spĩalit̾ accanssu
sed erã in gentilitatꝭ młtitudine ad sc̃ẽ fidei sarr̃a
conu̾se. ardent corda scõꝵ amore telestis pat̾e in¬
hrant suꝑuis gandie. suspirant ad societatem
sc̃oꝵs suoꝵ cuium in celo. sed tamen exempla qꝯ
arderis quõ dono sanc̾i spũs acceꝑunt. aspialibꝰ
pai̾llus synagoga capũt  Inde ipsa quoq gazo¬
ugilacia et in aquilonis late̾ posita otłos ad uã
auscralem tendunt Ecce em̃ exgentibꝰ enimns

Expanded text:
erunt corda sanctorum spiritaliter accensa, sed etiam in gentilitatis multitudine ad sanctae fidei sacramenta conversae ardent corda sanctorum amore coelestis patriae, inhiant gaudiis aeternis, suspirant ad societatem suorum civium in coelo; sed tamen exempla hujus ardoris, quem dono sancti Spiritus acceperunt, a spiritalibus patribus Synagogae capiunt. Unde ipsa quoque gazophylacia et in Aquilonis latere posita oculos ad viam Australem tendunt. Ecce enim ex gentibus venimus
Abbreviated transcription (Latin):
inter portam auscri. et aquilonis orientalis esse port̾a¬
desc̾biutur: quia dñs ac ardemptor nr̃ deẜudea natꝰ
est. mox q in fide sua eccliam ex gentib̾ꝰ traxit Qnasi
eni ant̾ meridianam portã et aquilonis. appaxuit qui
ex illa coenit. et istam an suo seruitio com̾itis Onde
et bene dicitur i ꝙ eadem porta orientalis ad riam
aquilonis respicit᷑. quia natus dñs synagogany de¬
sexit. et multitudinem genciũ colligitNotandũ
quoq est ꝙ dñ de gazõphilatiis dice̾tur. et faciet
eoꝵ ad uiam australem. additũ est mm̃. ut uidel
aꝑte senciamꝰ quia non alia est coia ad celesien
illis patribus qui fuerunt in Iudea i sed̾ het eade
cona cuia est nobis et illis. que nos ad etna gan¬
dia ꝑducit que nobis ꝑ elbangeliũ duit Ego sum uiã

Expanded text:
t aquilonis orientalis esse describitur: quia Dominus ac redemptor noster de Judaea natus est, moxque in fide sua Ecclesiam ex gentibus construxit. Quasi enim inter meridianam portam et aquilonis apparuit, quia ex illa venit, et istam in suo servitio convertit. Unde et bene dicitur quod porta eadem orientalis ad viam aquilonis respicit: quia natus Dominus synagogam destruit, et multitudinem gentium colligit. Notandum quoque est, quod cum de gazophylaciis diceretur, et facies eorum ad viam australem additum est, unam: ut videlicet aperte sentiamus, quia non alia est via ad coelestem illis patribus, qui fuerunt in Judaea: sed haec eadem una via est nobis et illis, quae nos ad aeterna gaudia perducit, quae n
Abbreviated transcription (Latin):
ad deum ac ꝓximũ calore caritatꝭ arsit Orientał
aut̃ porta nõn ĩ merud ipsum signat de quo sẽ̾ꝑtum
esc. ecce uirr oriens nomen om̃is iͥ et de quo Iach.¬
erias. Disitauit nos oriens ꝙalto Suc gͦ gazo¬

Expanded text:
ad Deum, ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis ad Deum, ac proximum calore charitatis arsit. Orientalis autem porta non immerito ipsum signat de quo scriptum est: « Ecce vir, Oriens nomen ejus. » Et de quo Zacharias ait: « Visitavit nos oriens ex alto