comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
intrabitis iu regnum celorum. Nuco e
de gallis suis nobis idolatre exprobra¬
ter usultent. qui abscidences semetii¬
sos libenter excruciant: dum modoci
cdampno status sui. sunulacrorum dl¬
simulationibus parcant. Clerici auten
nr̃i ad lucrum magis corporis proptii.
dampnum uolunt mulierum secum
cominorantium sustinere. quas etiam
de substantia propria oporcebat euelli¬
re. si cum illis nasci contingeres: ne idi
latris et sacrilegis erubescerent. de qui¬
bus et dominus contemptores arguit
dicens. Prudentiores sunt filii huur¬
seculi. filiis lucis. Ergo nr̃is elericis t¬
um profana deuocio est preponenda
quibus cum tantis exiciis amabilia
turpia sacerdotia. Clerici uero pro dig¬
nitate sacerdocii celestis. non sanguin
fundunt. non tolerant ferrum. non el
aliquos uulnus. non est aliquis cruc¬
tus: seo solus eos contra dominum fen¬
ne cerret aspectus. Sic in feminas ruius
sic feminas amant. ut non sperent m¬

Expanded text:
intrabitis in regnum caelorum. puto etiam intrabitis in regnum caelorum. puto etiam de Gallis suis nobis idololatrae exprobranter insultent, qui abscidentes semet ipsos libenter excruciant, dum modo cum damno status sui simulacrorum dissimulationibus pareant. clerici autem nostri ad lucrum magis corporis proprii damnum uolunt mulierum secum commorantium sustinere, quas etiam de substantia propria oportebat euellere , si cum illis nasci contingeret, ne comparati idololatris et sacrilegis erubescerent. de quibus et Dominus contemptores arguit dicens: prudentiores sunt filii saeculi huius filiis lucis. ergo nostris clericis talium profana deuotio est praeponenda, quibus cum tantis exitiis amabilia sunt turpia sacerdotia. clerici uero pro dignitate sacerdotii caelestis non sanguinem fundunt, non tolerant ferrum, non est aliquod uulnus, non est aliquis cruciatus, sed solus eos contra Dominum feminae torret aspectus: sic in feminas ruunt, sic feminas amant, ut non sperent m
Abbreviated transcription (Latin):
gere Respondeant spiricales eunuchi.
qui furor est in dilectione mulierum.
uel quod sit inconcubernalitate femi¬
ne misterium. ut in ꝑniciem suam a¬
lienis membris indulgeant: cum illi
sua quoq incuntanter abscidant.
hii confirmatos in se arcus abiciunt:
et illi aduersariis artubus glutiuant᷑.
Hii pro integricate spiritali cum tor¬
mento non integri corporis dimicare
non lubitant: et illi sine tormento in¬
tegti esse sine feminarum dimidieta¬
te decrectant. Sed aduersus illos com¬
paratio nulla est facienda de nr̃is.
ne consolentur acddicti quibuscumq
tudiciis xp̃ianis. seiores sunt et alioͥ
memorandi: ut maior pena sit a ocip¬
nato cdampnari. Iudeos considerent usq
hodie pro legis imperio carnis sue partẽ
mereautur qui euangello iubente dis¬
simulant circumcisi mulierum pre¬
sentia. ꝑagere domini uoluntatem: ñ
uicelligentes quod ipse dominus dixent
nisi habuncd auerit iusticia ur̃a plus
quam scribarum et phariseorum.

Expanded text:
gere. respondeant spiritales eunuchi gere. respondeant spiritales eunuchi quis furor est in dilectione mulierum uel quod in feminae contubernalitate mysterium, ut in perniciem suam alienis membris indulgeant, cum illi sua quoque incunctanter abscidant ? hi confirmatos in se artus abiciunt, et illi aduersariis artubus glutinantur. hi pro integritate spiritali cum tormento non integri corporis dimicare non dubitant, et illi sine tormento integri esse sine feminarum dimidietate detractant sed aduersus illos comparatio nulla est facienda de nostris, ne consolentur addicti quibuscumque iudiciis Christianis. peiores sunt et aliqui memorandi, ut maior poena sit a damnato damnari. Iudaeos considerent usque hodie pro legis imperio carnis suae partemmereantur, qui euangelio iubente dissimulant circumcisi mulierum praesentia peragere Domini uoluntatem, non intellegentes quod ipse Dominus dixerit : nisi abundauerit iustitia uestra plus quam scribarum et Pharisaeorum, non
Abbreviated transcription (Latin):
dico eos facile pro isdem mulierculis
parentes proprios ab negare. quam ꝓp
posse: despicientes quod in euangelio ip¬
se dominus cestatus est dicens. Si quis
uenit adme et non odit patrem suum
aut matrem. aut uxorem. aut filios.
et fratres. et sorores et anunam suam:
non pocest meus esse discipulus. Si de
abiciendis parentibus dubitantes in¬
digni sunt. xp̃o: quid sibi promittunt
quos contemptores exhibet xp̃o non pa¬
rentalis affectio: Ac ꝑ hoc illorum me¬
ritis euacuantur: quos uident contẽ¬
platione xp̃i nullas ꝑsonas excipere
cognatorum. Nec minus eos sed peius
etiam illi confunctunt. qui metuentes
non tantum cum aliena sed etiam cũ
sua carne luctari: amputatis genitali¬
bus semetipsos abscidunt. de quibus
modo examinationis suspendo senten¬
tiam. relinquens alia dispucatione
promencdam: sed in confusione spado¬
num non clubito meliores asserere. qͥ
uec sibi quidem parcunt: nondicam
feminis audent cemptamenta porri¬

Expanded text:
dico eos facile pro isdem mulierculis dico eos facile pro isdem mulierculis parentes proprios abnegare, quam proposse, despicientes quod in euangelio ipse Dominus testatus est dicens: si quis uenit ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam suam, non potest meus esse discipulus. Si de abiciendia parentibus dubitantes indigni sunt Christo, quid sibi promittunt quos contemptores exhibet Christo non parentalis affectio ? ac per hoc illorum meritis euacuantur, quos uident contemplatione Christi nullas personas excipere cognatorum. nec minus eos sed peius etiam illi confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena sed etiam cum sua carne luctari, amputatis genitalibus semet ipsos abscidunt. de quibus modo examinationis suspendo sententiam relinquens alia disputatione promendam. sed in confusionem spadonum non dubito meliores adserere, qui nec sibi quidem parcunt, non dicam feminis audent temptamenta porri
Abbreviated transcription (Latin):
tura. nec lex. nec dominus. nec apostol
potestatem unius conuersationis inter¬
dixit aut tulit: sed pro tuendis parib
uotis. semota unanmitate absentari
caritas ꝑsuasit. Illi uero uideant cuius
sit caritas quam noueruut: qui nec
crimini nec nature nec legi. nec domi¬
no nec apostolo nec ipsi conuigalitati
succumbunt: quos tantum uirgini¬
tas probrosa condempnat: quantum
illos conuigalicas castrata glorificat.
Quibus sufficiat ad supplicium dede¬
corosum. quod spadones a coniugib
uidicantui: ad quorum increpationẽ
non tacendi sunt etiam filii ifrael. qͥ
apud etram uxores et filios contra di¬
uina iura sus ceptos non cunctati sunt.¬
pellere: nec contra domini caritateo
conati sunt excusare. Uerum fatear si
ꝑmittor. Qui nunc pro dimittendis
feminis alienas adherent: quid face¬
rent si liberos et uxores proicere iube¬
rentur: Aut quando ualebunt pro xͦ
renunciare cognatis. qui mulierculas
non suas preponunt xp̃i preceptis:

Expanded text:
tura nec lex nec Dominus nec apostolus tura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis paribus uotis semota unanimitate absentari caritas persuasit. illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere iuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo renuntiare cognatis, qui mulierculas non suas praeponunt Christi praeceptis ?
Abbreviated transcription (Latin):
secessione magis coniugalis caritas peccet:
ut apostoli pauli. consilium iudeatur
omugibus insinuasse diuortium. Tem¬
ius inquit quod restat breue est: reli¬
quun est ut et quihabent uxores sic
suit quasi non habentes. Quanta per¬
uersitas dilectionis intendicur: ut et¬
qui habent quasi non habences esse ni¬
tantur: et qui non habent quasi habẽ¬
tesesse gloriantur. De his ipse apl's ait
bloria in turpitudine ipsorum. dilec¬
uo est inquiunt. Odilectio que inuidet
sibi: o caritas que cupit se uicuꝑatione
laudari. Grande intraculum. ut uugi¬
num caritas. uirgines faciat uelut con¬
iuges credi: et conuigum caritas coniu¬
ges faciat uelut uirgines estimari . Ecce
uera dilectio que in coniugalicate diui¬
dit. ut in castitate conuingat: ecce sc̃a
dilectio conuigalibus ad cominunem
laudem indicit absentiam. Hii procer¬
cosese inseparabilicer diligunt: qui
ut triumphos sibi uferant a se ipsis
discedunt: quibus nec crtmen nec na¬

Expanded text:
secessione magis coniugalis caritas peccet, secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium uideatur coniugibus insinuasse diuortium: tempus, inquit, quod restat breue est. reliquum est ut et qui habent uxores sic sint quasi non habentes. quanta peruersitas dilectionis intenditur, ut qui habent quasi non habentes esse nitantur et qui non habent quasi habentes esse glorientur. de his ipse apostolus ait: gloria in turpitudine ipsorum. Dilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas uirgines faciat uelut coniuges credi et coniugum caritas coniuges faciat uelut uirgines aestimari. ecce uera dilectio quae in coniugalitate diuidit, ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec na
Abbreviated transcription (Latin):
rum sit eis dei mandata despicere. iu¬
si aliud dedecus habeant. quod nec sec¬
tantur: ne dicam iuncunt. omnium
gentium consuecudinem. Quibus do¬
minus ꝑ ezechielem exprobrat et dicit.
In legalibus meis non ambulastis: et
iustificationes meas non fecistis: sed ne¬
q: secundum iustificationes gentium
que sunt in circuitu ur̃o fecistis. Pru¬
dendum nescio quid dilectio ista signi¬
ficat. cui extorqueri contra naturam
putatur. Ad huc habco quod mirari: cum
uideam de xp̃ianis plerosq maricos
pariter et urores continentiam destinã¬
tes. domicilia singularia magis eligere.
ut consensus cominunium uotorum
sine irricatione presencie concordante
srcessu ualeant obciuere: et eunuchi
nr̃i non durant siue femine sod alita¬
ce dormire Apud illos amor comuga¬
lis. continentie amore pensatur. et apd̃
spadones cohabitatio femine nunqͣm
potest habere fastidium. dicat nunc e¬
unuchorum caritas. dicat ne forte in hac

Expanded text:
rum sit eis Dei mandata despicere, nirum sit eis Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus habeant, quod nec sectantur non dicam uincunt omnium gentium consuetudinem: quibus Dominus per Ezechiel exprobrat et dicit: in legalibus meis non ambulastis et iustificationos meas non fecistis, sed neque secundum iustificationes gentium quae sunt in circuitu uestro fecistis. pudendum nescio quid dilectio ista significat, cum extorqueri contra naturam putatur. Adhnc habeo quid mirari: cum nideam de Chriutianis plerosque maritos pariter et uxores continentiam destinantes domicilia singularia magis eligere, ut consensus communium uotorum sine irritatione praesentiae concordante secessu ualeant obtinere , et eunuchi nostri non durant sine feminae sodalitate dormire? apud illos amor coniugalis continentiae amore pensatur, et apud spadones cohabitatio feminae numquam potest habere fastidium. dicat nunc eunuchorum caritas, dicat, ne forte in hac
Abbreviated transcription (Latin):
ne tocum iunccum est genus humanu
et ubiq cognatio naturalis alterna p¬
regrinatione discernicui: Possunt pa¬
rentes. possunt filii. possunt fratres pos¬
sunt et ipsi quod plus est coniuges a
deo concessa sibi nacure uincula dirĩ¬
pere. et clerici deo non concedente insu¬
per probibente. mulierum nexibus an¬
cillatam. uel compeditam non ualent¬
recusare caritatem: Obtancda semper cog¬
natis absentatur asfinitas procimoꝵ.
et peregrinari ab extraneis femins
clerici reluctantur: Quibus faciendũ
fuerat etiam si peculiare aliquid uel
inconsuetum dominus iperasset: qͥ
ad explenda impossibilia habent sp̃m
sanctum. quem niundani homines
non habent. Unde ioħs apostolus sic
admonet clicens. filioli uincite illos:
quoniam maior est qui in uobis est.
quam qui in hoc mundo. Nunc uero
possibile etiam gentibus non dicam xp̃i¬
anis et leue prospicitur: et apud clericos
sine ullis effectibus euacuatur: ut pa¬

Expanded text:
ne totum iunctum est genus humanum ne totum iunctum est genus humanum et ubique cognatio naturalis alterna peregrinatione discernitur. possunt parentes, possunt filii, possunt fratres, possunt et ipsi quod plus est coniuges a Deo concessa sibi naturae uincula disrumpere, et clerici Deo non concedente insuper prohibente mulierum nexibus ancillatam recusare non ualent caritatem ? optanda semper cognatis absentatur adfinitas proximorum, et peregrinari ab extraneis feminis clerici reluctantur? quibus faciendum fuerat, etiam si peculiare aliquid uel inconsuetum Dominus imperasset, qui ad explicanda inpossibilia habent spiritum sanctum, quem mundani homines non habent. unde Iohannes apostolus sic admonet dicens: filioli uincite illos, quoniam maior est qui in uobis est quam in hoc mundo. nunc uero possibile etiam gentibus non dicam Christianis et leue prospicitur et apud clericos sine ullis effectibus euacuatur, ut pa
Abbreviated transcription (Latin):
est caricas de corde puro et conscien¬
tia bona: et fide non ficta. dilectio de¬
putabitur. ꝑ quam sanctitatis iniu¬
ria crimminacionibus appetitur:. aut
illorum erit sincera fracernitas estiman¬
dade quibus filie macris ecclesie ꝑdu¬
cuntur in culpam: si talis xp̃iana ca¬
ritas annotatur indubitanter odia me¬
liora sunt: que lum separant nemi¬
nem maculant. hec autem parricida¬
lis dilectio fracres. ꝑsequucores adunate
consueuit ÷ qui libenter patuintur de
suo consortio filias ecclesie fornicarias
diffainari: contra caritatem quam pau¬
lus apostolus docuit dicens. Dilectiop¬
xiini malum non operatur. Egregiaꝓ
batio caritatis: que non cantum notia
germanitate officit proximo. sed etiam
subiecta non uult esse prescriptioni¬
euangelice uel apostolice iussionis. Ca¬
fundantur assertores dilectionis huus¬
ce: quos uidicant illi qui pro comiu¬
nibus commodis etiam consanguineã
deserunt caricacem. In omni mundope¬

Expanded text:
estcaritas de corde puro et conscienestcaritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta\'. dilectio deputabitur, per quam sanctitatis iniuria criminationibus appetitur? aut illorum erit sincera fraternitas aestimanda, de quibus filiae matris ecclesiae perducuntur in culpam ? si talis christiana caritas adnotatur, indubitanter odia meliora sunt quae dum separant neminem maculant. haec autem parricidalis dilectio fratres persecutores adunare consueuit, qui libenter patiuntur de suo consortio filias ecclesiae fornicarias diffamari contra caritatem quam Paulus apostolus docuit dicens: dilectio proximi malum non operatur. egregia probatio caritatis, quae non tantum noxia germanitate officit proximo, sed etiam subiecta non uult esse praescriptionibus apostolicae iussionis. confundantur adsertores dilectionis huiuscemodi, quos iudicant illi qui pro communibus commodis etiam consanguineam deserunt caritatem. In omni mundo pae
Abbreviated transcription (Latin):
Quod salomon approbat dicens. Infer¬
nus et interitus non saciatur simili
ter oculi hominum insaciabiles sunt.
Et alio loco. Hon saciatur oculus iuden¬
do. Et iterum. Nequius oculo quid cre¬
atum est᷑ hac castigatione non compu¬
ncti. duuna incerdicta nefande fami¬
liaritatis obstinatione concempnuuit:
et adhuc insuper de caritate causant᷑.⁊
qui secundum uerbum ysaie amari¬
tudinem pro dulcedine deuorautes.
nudam feclitatem uelamento boni
nominis tegunt: dum apud eos sub
falsa dilectione uera dilectio iuolatur:
Sed exclamat caritas: et appellat tales
Ego non uinxi: altera est que me simu¬
lando confingit. Hunquam dei pre¬
ceptis obsisto. nunquam fluxis faueo:
ꝑ me sancticacem non opto culpari
Calumpuias michi aduersa gerinani¬
tas facit: pericula et ego inter falsos
fratres incurri. succurre meus preco
succurre paule apostole: dic testimo¬
nium meum: ne quod de me amnũ¬
cias ꝑuercatur finis autem prccepti

Expanded text:
quod Salomon approbat, dicens: Inferquod Salomon approbat, dicens: Infernus et inter oculi hominum insatiabiles sunt. et alio loco: non satiatur oculus uidendo. et iterum: nequius oculo quid creatum est? Hac castigatione non conpuncti diuina interdicta infandae familiaritatis obstinatione contemnunt et adhuc insuper de caritate causantur, cum secundum uerbum Esaiae qui amaritudinem pro dulcedine deuorantes nudam foeditatem uelamento boni nominis tegunt, apud eos sub falsa dilectione uera dilectio uioletur. sed exclamat caritas et appellat: tales ego non iunxi, altera eat quae me simulando confingit. numquam Dei praeceptis obsisto, numquam fluxis faueo, per me sanctitatem non opto culpari. calumnias mihi aduersa germanitas facit, pericula et ego inter falsos fratres incurri. succurre meus praeco, succurre Paule apostole, dic testimonium meum, ne quod de me adnuntias peruertatur: finis autem praecepti
Abbreviated transcription (Latin):
indigeant quod affectant. Sic inter
eos integritas emoritur: ubi omnis
commoracio seu coniuuendo sie cõ¬
manendo. corruptis affectionibus in¬
quinatur. Quos sanctus petrus apl̃s
designauit dicens. In conuuiis suis
luxuriantes: oculos habences plenos
mechationibus. et incessabilibus de¬
lictis: capiences animas infirmas.
hos etiam ita salomon denotat. Abho¬
minatio est inquit coram domino de¬
oculum se habere testatur iob: qui
ait. aut si oculis consensit cor meum.
Uerum enunuero ille potest sius ocłis¬
obnoxius non teneri. cui nolenti repenti¬
nus occursus mulieris scandalum mo¬
uerit: quod procinus mens quod nole¬
bat expellit. Ille autem commotionem
sui uisus non meretur euadere. qui a¬
pud se scandali matheriam cenet: qͥ
uult intentionis sue affectibus frui:
qui affectat habere quod oculis offenfi¬
onem ingerat: quorum auidicas mex¬
plebilis inter offendicula concinua.
nullomodo potest omnino compesci.

Expanded text:
indigeant quod affectant. Sic inter indigeant quod affectant. Sic inter eos integritas emoritur; ubi omnis commoratio, sive convivendo, sive commanendo corruptis affectionibus inquinatur. Quos sanctus Petrus apostolus designavit, dicens: In conviviis suis luxuriantes, oculos habentes plenos moechationibus, et incessabilibus delictis, capientes animas infirmas. Hos etiam ita Salomon denotat: Abominatio est, inquit, coram Domino deoculum testatur se habere Job, qui ait: Et si oculis consensit cor meum. Verum enimvero ille potest suis ocobnoxius non teneri; cui nolenti repentinus occursus mulieris scandalum moverit, quod protinus meus quod nolebat expellit. Ille autem commotionem sui visus non meretur evadere, qui apud se scandali materiam tenet, qui vult intentionis suae affectibus frui, qui affectat habere quod oculis offensionem ingerat, quorum aviditas inexplebilis inter offendicula continua nullo modo potest omnino compesci;
Abbreviated transcription (Latin):
omnino suffugium: quibus misceri
ecclesia. auctoritace pauli apostoli ꝓ¬
hbetur. Et hos uiquit deuita. Erhis
eum suut qui repunt in domos.
et captiuas ducunt mulierculas one¬
ratas peccatis: que ducuntur uariis
desideriis. Post hoc edictum utinam
confidant sibi angelorum exempla
conducere: nos iam non ualent flecte¬
re. qui nouunus et angelos cum fe¬
minis cecidisse. Abipsis equidem be¬
ne patrocinia mutuantur: sed nos
nullum angelum audinus contra
uobis: anathema sit. Insaniunt pror¬
sus et ardent incendio feminarum.
quotquot huic interdictioni non cedũt:
et obscenitatibus inhiantes. malunt
mori. quam contenti sint a laterib
mulierum aliqua disiunctione di¬
uelli: ut ad explendam sue auidita¬
tis illuuiem. etiam puncto temporis
non sint sine femine uoluptate: et
hunc habent in mulieribus fructum
ut in illis semꝑ defixa intentione. de¬
sideria sacient oculorum: ne uel mo¬
mentum aliquod transeat quando

Expanded text:
omnino suffugium, quibus misceri omnino suffugium, quibus misceri ecclesia auctoritate Pauli apostoli prohibetur. et hos, inquit, deuita: ex his enim sunt qui repunt in domos et captiuas ducunt mulierculas oneratas peccatis quae ducuntur uariis desideriis. Post hoc edictum utinam confidant sibi angelorum exempla conducere. nos iam non ualent flectere , qui nouimus et angelos cum feminis cecidisse. ab ipsis equidem bene patrocinia mutuantur, sed nos nullum angelum audimus contra uobis, anathema sit. insaniunt prorsus et calent incendio feminarum, quotquot huic interdictioni non cedunt, et obscoenitatibus inhiantes malunt mori, quam conmulierum aliqua disjunctione divelli: ut ad explendam suae aviditatis ingluviem etiam puncto temporis non sint sine feminae voluptate: et hunc habent in mulieribus fructum, ut in illis semper defixa intentione, desideria satient oculorum, ne vel momentum aliquod transeat, quando
Abbreviated transcription (Latin):
lie de commoracione udue uocari
discipulum. prius solicuduns afflic¬
tones et quadraginta dierum tole¬
ra ieiunus exicium: et aut non que¬
res feminam. aut non erit qui cum
femina cominoretur. Et camen si ualueris
lie non alium quam ioħem solum
angelus et dominus xp̃c insinuat
Pronefas: dolere cogimur quod docemꝰ.
qui usq ad hoc uenimus. ut in compa¬
ratione fluxorum. de sanctorum tre¬
mendis uirtutibus dispuce mus. sar¬
ce iam parce proceruitas: nunquam
tibi sancti consentuint qui religiosa.
modesta. ueneranda. pudica. pudora¬
ta. cum feminis negocia peregerunt.
lut si adhuc ꝑ sanccos cauillationis
anfractus. contendis exquirere: nos
tamen amiscos dei non nouimus nisi
aduenerationem tantum inodo memo¬
rari. quod dauid docuit dicens. Michi
audem uehementer honorificati sũt
amici tui deus. Eant nunc predones
pudoris et pelagiarii castitatis mulier¬
culis suis exponere molestias querela¬
rum: apud sanctos nr̃os non habent

Expanded text:
liae de commoratione uiduae uocari liae de commoratione uiduae uocari discipulum, prius solitudinis afflictiones et quadraginta dierum tolera ieiunus exitum, et ant non quaeres feminam aut non erit qui cum femina commoretur, et tamen si ualueris ute Heliae non alium quam Iohannem solum angelus et Dominus Christus insinuat. Pro nefos dolere cogimur quod docemus, qui usque ad hoc uenimus ut in comparatione fluxorum de sanctorum tremendis uirtutibus disputemus. parce iam parce, proteruitas. numquam tibi sancti consentiunt qui religiosa modesta ueneranda pudica pudorata cum feminis negotia peregerunt. aut si adhuc per sanctos cauillationis amfractus contendis exquirere, nos tamen amicos Dei non nouimus nisi ad uenerationem tantummodo memorari, quod Dauid docuit dicens: mihi autem uehementer honorificati sunt amici tui, Deus. eant nunc praedones pudoris et plagiarii castitatis mulierculis suis exponere molestias querelarum. apud sanctos nostros non habent
Abbreviated transcription (Latin):
quoq ussus est a domino relinqui
solitudinem: et ingredi tabernac¬
lum uidue. Pro imperio domini lo¬
rauit ut in domo mansisset: cui so¬
tudo palacium prestabat ad requis
Occasionem illi dominus obtulit al
magnalia facienda: ut famis temper
magis ipsi tam uidue quam pupil¬
lis eius sufficientia tribueret aliment
qui ieuinii usquequaq asflictus toli¬
rauerat incligentiam. Et qui missus
uenerat pasci: pastus quuummo consi¬
rens miseris. miserias. egestatis fecit ei¬
clucli. Et hoc non pocest ciriquam fa¬
uere flurure. cum nulla fuerit opor¬
tunitas scandali. ubi transeiuicer qͥs
peuis est egestosam habuerit mansionẽ.
quam quicumq hospes effugeret. At
hic apud quos hospitatus est impleuit
et rediit: qui etiam simoraretur sus¬
pectus esse non pocuit. Qualis illic fuit
cominunitatis affectus: ubi non erat
uictus: Et qualem ad iuduam habu¬
it helias introicum: cui faines decdit
hospicium: Quisquis es qui te uis he¬

Expanded text:
quoque iussus est a Domino relinquere quoque iussus est a Domino relinquere solitudinem et ingredi tabernaculum uiduae. pro imperio Domini laborauit ut in domo mansisset, cui solitudo palatium praestabat ad requiem: occasionem illi Dominus obtulit ad magnalia facienda, ut famis tempore magis ipsi tam uiduae quam pupillis eius sufficientia tribueret alimenta, qui ieiuniis usque quaque adflictus tolerauerat indigentiam et qui missus uenerat pasci, pastus quin immo conferens miseris miserias egestatis fecit excludi. et hoc non potest cuiusquam fauere fluxurae, cum nulla fuerit opportunitas scandali, ubi transeunter quod peius est egestosam habuit mansionem quam quicumque hospes effugeret. at hic apud quos hospitatus est impleuit et rediit, qui etiamsi moraretur, suspectus esse non potuit. qualis illic fuit communitatis adfectus, ubi non erat uictus ? et qualem ad uiduam habuit Helias introitum cui fames dedit hospitium? quisquis es qui te uis He
Abbreviated transcription (Latin):
mulsisse asseritur. Et ut de apostolis
breuiter reprobem. quantum illis fura
familiaritas potuit displicere. compuu¬
si sunt et de ipso domino loquente cũ
femina dubitare: nisi eos maiestatis
nocicia probata compesceret. sicut elan¬
gelista refert dicens. Incer hec inquit
uenerunt discrpuli eius: et mirabant᷑
quod cum muliere loqueretur. Nemo
tamen dicit illi quid queris: aut qͥd¬
loqueris cum ea. Quid aucem loqui
accessum femine ad pedes domini
uoluce. cuius luctus et planctus. adu
fensionem lascuue sue non erubescur
improbi flagitare: Usq adeo illos pro¬
pria cecitas rapit: ut nec de similibus
causis audeant reluctari. de quibus sa¬
lomon excecauit inquit eos malicia
corum: et nescierunt sacramenta dei
Ioħs autem matrem domini suscepis¬
se uidetur: sed matrem cuius mores
maternum indicat nomen: camen
non possum et alias xp̃i matres adinit¬
tere: nec equancla est mulieribus crr¬
tis que genuit maiestatem. Helias

Expanded text:
mulsisse. et ut de apostolis mulsisse. et ut de apostolis breuiter probem, quantum illis fluxa familiaritas potuit displicere, qui conpulsi sunt et de ipso Domino loquente cum femina dubitare, nisi eos maiestatis notitia probata conpesceret ? sicut euangelista refert dicens: inter haec, inquit, uenerunt discipuli eius et mirabantur quodcum muliere loqueretur. nemo tamen dixit illi: quid quaeris aut loqueris cum ea? . quid autem loquar adcessum feminae ad pedes Domini prouolutae, cuius luctus et planctus ad defensionem lasciuiae suae non erubescunt inprobi flagitare? usque adeo illos propria caecitas rapit, ut nec de similibus causis audeant reluctari, de quibus Salomon, excaecauit, inquit, eos malitia eorum et nescierunt sacramenta Dei. Iohannes autem matrem Domini suscepisse uidetur. sed matrem cuius mores maternum indicat nomen. tamen non possum et alias Christi matres admittere, nec aequanda est mulieribus cunctis quae genuit maiestatem. Helias
Abbreviated transcription (Latin):
dum ministerium sequebantur: si¬
cut in euangelio de domino et de ip¬
sis pariter inemoratur. Et factum ẽ
inquit post hec et i ter faciebat per
cuutates et castella euangelizans reg¬
num dei. et duodecim cum illo: et
mulieres que erant curate aspiritib
immundis et infirmitatibus: Maria
que uocatur magdalene de qua de¬
monia septem exierant: et iohanna
uxor ori procuratoris herodis. et sus¬
anna et alie multe: que et meustra¬
bant illi de facultatibus suis. Hun¬
quid adherebant singularibus sin¬
gulares: aut indisciplinate commo¬
rationes ꝑseuerabant illecebroso con¬
sortio conuersantes ubi tota ecclesia
prope modum uidebatur: ut non ad
conuiuationes improbosas. sed ad dis¬
cenda bone conuersationis studia se¬
querentur: Adeo non inde describitur
quod nr̃is conuiuationibus coequet᷑.
non risus non iocus dicitur asfuisse:
nec sicut apud quoscdam nunc usq
assolet fieri. chorus psallencium uir¬
ginum. aures uenenosis cantibus de¬

Expanded text:
dum ministerium sequebantur, sidum ministerium sequebantur, sicut in euangelio de Domino et de ipsis pariter memoratur: et factum est, inquit, post haec et ipse iter faciebat per ciuitates et castella euangelizans regnum Dei, et duodecim cum illo et mulieres quae erant curatae ab spiritibus immundis et infirmitatibus, Maria quae uocatur Magdalene, de qua daemonia septem exierant, et Iohanna uxor Ozi procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae quae et ministrabant illi de facultatibus suis. Numquid adhaerebant singularibus singulares ant indisciplinatae commorationis perseuerabant inlecebroso consortio conuersantes, ubi tota ecclesia propemodum uidebat, ut non ad conuiuationes inprobosas sed ad discenda bonae conuersationis studia sequerentur? adeo non inde describitur quod nostris conuiuationibus coaequetur, non risus, non iocus dicitur adfuisse. nec sicut apud quosdam nunc usque adsolet fieri chorus psallentium uirginum aures uenenosis cantibus adseritur de
Abbreviated transcription (Latin):
domini fabrica dampnaretur. Preui¬
debantur a domino heretici qui nup¬
tias auferunt: et quod dominus uin¬
xit. contra nature principim et con¬
tra euangelium separare concendun.
Quibus interdicens iam tunc aucto¬
ritas parabatur. ne maricate mulieres
accedere uetarentur ad xp̃m: cui in
presentia seruierunt. Sed non sine mo¬
deranune fuit etiam ipsa ꝑmissio pro¬
curata: que non operabatur sibi quod
gerebat sed ceteris. Nam si alloquutus
est dominus samaritanam. ad horam
dociit et recessit: nec defensionem
continuandis excessibus fecit. Adhoraor
quoq marcham passus est ministran¬
tem. Sed quid erat aliud domino nisi
regni cestis prandia ministrate: hun¬
quid subdomino non fuere conuuria.
aut submaiestate eius erat alius potus
aut cibus. quam disciplina tantumm.
que pascebat: Testante ipso domino. ac
dicente: meus est cibus ut faciam uo
ut ꝑderent sedut discerent reueren¬
tiam: et propter humanitatis exhibẽ¬

Expanded text:
Domini fabrica damnaretur. praeuiDomini fabrica damnaretur. praeuidebantur a Domino haeretici qui nuptias auferunt et quos Dominus iunxit contra naturae principium et contra euangelium separare contendunt. quibus interdicens iam tunc auctoritas parabatur, ne maritatae mulieres accedere uetarentur ad Christum, cui in praesentia seruierunt. sed non sine moderamine fuit etiam ipsa permissio procurata, quae non sibi operabatur sed ceteris quod gerebat. nam si adlocutus est Dominus Samaritanam, ad horam docuit et recessit nec defensionem continuandis excessibus fecit. ad horam Martham quoque passus est ministrantem. sed quid erat aliud Domino nisi regni caelestis prandia ministrare? numquid sub Domino non fuere conuiuia? aut sub maiestate eius erat alius potus aut cibus quam disciplina tantummodo quae pascebat ? testante ipso Domino et dicente: meus cibus est ut faciam uolut perderent, sed ut discerent reuerentiam, et propter humanitatis exhiben
Abbreviated transcription (Latin):
re paciamur in crimine. aut ignari de¬
pucemur in reddendo racionem: ut
publice uicti penitentiam gerant. aut
si noluerint nos expunximus quod ad
nr̃am ꝑtinec diligentiam: ut quomo¬
do satiffecimus supradicte senteutiae
salomonis: ita satiffaciamus etiam pau¬
lo apostolo concionanti Seruiun inqͥt
domui non oportet litigare. sed mitẽ
esse ad omnes: docibilem. patientem.
cum omni modestia corripientem. cos
qui resistunt: ne forte det illis deus
penitentiam ad cognoscendam uerita¬
tem: et resipiscant de diaboli laqueis
a quo captiui teneutur. secundum eius
uoluntatem. Omne quicquid ab auc¬
toribus nr̃is gestum est. rationabiliter
gerebatur: ut posteris nobis aduersus
preuaricatores munita undiq aucto¬
ritas traderetur: propcer heresim an¬
ticipandam. quam superuis taxaui¬
mnus de assumendis feminis: quaisiue ꝑ semes ipsũ
siue ꝑseruos suos dominus paululũ
relaxauit: ne nunio rigore in totum

Expanded text:
r remanere in crimine aut ignari der remanere in crimine aut ignari deputemur in reddendo rationem, ut publice uicti paenitentiam gerant: aut si noluerint, nos expunximus quod ad nostram pertinet diligentiam, ut quomodo satisfecimus supra dictae sententiae Salomonis, ita satisfaciamus etiam Paulo apostolo concionanti: seruum, inquit, Domini non oportet litigare, sed mitem esse ad omnes docibilem patientem, cum omni modestia corripientem eos qui resistunt, ne forte det illisDeus paenitentiam ad cognoscendam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, a quo captiui tenentur secundum eius uoluntatem. Omne quicquid ab auctoribus nostris gestum est rationabiliter gerebatur, ut posteris nobis aduersus praeuaricatores munita undique auctoritas traderetur. propter haeresim anticipandam quam superius taxauimus de adsumendis feminis siue per semet ipsum sine per seruos suos Dominus paululum relaxauit, ne nimio rigore in totum
Abbreviated transcription (Latin):
ploutuntur ad malum: quibus uti¬
le esset satis et salubre. si cuiuscũq
hystorie seipsos magis crederent non
intellȩxisse rationem. quam aliquid
inhonestum arbitrarentur in lege
luod paulus apostolus corripit et
confuncdit dicens. Hon intelligentes
neq de quibus dicunt. neq de quibus
affirmant. Et iterum. Si quis putat se sci¬
re aliquid: necdum cognouit quomodo
oporteat eum scire. Uacant itaq preuidi¬
ua petulantium. quos ingenia sue ꝑ¬
uersitatis errabuncda transducunt. et
querunt competentes suis sensibus hys¬
torias quas exponant: qui male agen¬
tes mucuant legalia patrocinia. Bene
agentibus uero bona sunt omnia que¬
cumq scripta sunt. qui bene dicca. be¬
ne suscipiunt: sicut paulus apostolus
pollicetur. scimus quoniam bona est
lex: si quis ea legitime utatur. Obtinui¬
mus confundendo contradictores: con¬
uertimur fubinde eosdem quos uicimus
insuper erudire:ne aut sanctos remane¬

Expanded text:
plo utuntur ad malum; quibus utiplo utuntur ad malum; quibus utile esset satis et salubre, si cujuscumque historiae seipsos magis crederent non intellexisse rationem, quam aliquid inhonestum arbitrarentur in lege: quos apostolus Paulus corripit et confundit, dicens: Non intelligentes neque quae loquuntur neque de quibus affirmant. Et iterum: Si quis putat se scire aleum oporteat scire. uacant itaque praeiudicia petulantium quos ingenia suae peruersitatis errabunda transducunt et quaerunt conpetentes suis sensibus historias quas exponant, qui male agentes mutuantur legalia patrocinia. bene agentibus uero bona sunt omnia quaecumque scripta sunt, qui bene dicta bene suscipiunt, sicut Paulus apostolus pollicetur: scimus, inquit, quoniam bona est lex, si quis eam legitime utatur. Optinuimus confundendo contradictores. conuertimus subinde eosdem quos uicimus insuper erudire, ne aut sanctos patiamu
Abbreviated transcription (Latin):
coequari concendit. quare non mass
presbiteros adulteros apud danielẽ.
ad formidinem sibim etipse propoulꝰ
hec autem non ideo propono. ut quo¬
si apostolorum umnitatoribus concrad¬
cam. sed ut illos confuncdam qui se
sanctis exequaut: nec nego ipsos es
sctandos quos doctores accepimus cunc¬
ti. seo aduersus eos concendo qui cupien¬
ces ad mala sua bonoriun hystorias de¬
prauare. legem sibi estunant suffragari:
sicut homines qui perire festinant. et
sub obtentu sanccorum dedecora sua
iolunt esse celata: ut sub imitatione
maiorum. contraria queq cominutant:
quos paulus apostolus prodit et publi¬
cat dicens. Quod autem facio et factu
nis sum. ut amputem occasionem eoꝵ
qui uolunt occasionem: ut in eoin qͦ
loriamur: tales inueniantur quales
et nos sumus. Ham euismodi pseudo¬
apostoli sunt operarii subdoli cranffi¬
gurantes se ui apostolos xp̃i. Hoc addũt
ad cumulum ꝑdicionis cumulandũ.
ut bonos infament quorum exem¬

Expanded text:
coaequari contendit quare non magis coaequari contendit quare non magis presbyteros adulteros apud Danielem ad formidinem sibimet ipse proponit? haec autem non ideo propono, ut quasi apostolorum imitatoribus contradicam, sed ut illos confundam qui se sanctis exaequant. nec nego ipsos esse sectandos quos doctores accepimus cuncti, sed ego aduersus eos contendo qui cupientes ad mala sua bonorum historias deprauare legem sibi aestimant suffragari, sicut omnes qui perire festinant, ut sub obtentu sanctorum dedecora sua uelint esse celata, ut sub imitatione maiorum contraria quaeque committant: quos Paulus apostolus prodit et publicat dicens: quod autrus sum, ut amputem occasionem; eorum qui volunt occasionem; ut in eo in quo gloriantur, tales inveniantur quales et nos sumus. Nam et hujus modi pseudo-apostoli sunt operarii dolosi, transfigurantes se in Apostolos Christi. Hoc addunt ad cumulum perditionis cumulandum, ut bonos infament, quorum exem
Abbreviated transcription (Latin):
liam. aliam uero stellarum. de caris¬
matibus ecclesiasticis sunilitudinẽ
comparans intimauerat. Sednos co¬
tra de apostolica nobis coequatione
blandunur. non intendentes peni¬
tus. quid apostoli et sancti omnes
iniuicta uirtute gesserunt: et diffici¬
lem querunus rumpere uiam. cum
ꝑfacilia planior sit nobis apposita:
contra salomonem dicencem. Non ce
crecdas inquit uie laboriose: ne ponas
anune tue scandaliun. Nec ullus
considerat. quoniam unus securus
in lubrico graditur: et alius qui un¬
par est labitur. Unus ꝑ ripas cursu
montes ascendit: et alius si se coar¬
tauerit cadit. Uni contingit ꝑ tenis¬
states nauigia felicicer explicare
alteri talis felicitas non pocest eur¬
re. Quod paulus apostolus decerni
dicens. Unus quisq inquit proprin
donum habet ex deo: unus quidem
sic alius uerosic. Seo qui michi de sc̃o¬
rum etemplo preuidicant. quare a¬
luid exemplum nolunt contempla¬
ri quod metuant: Et qui apostolis

Expanded text:
liam, aliam uero stellarum, de charisliam, aliam uero stellarum, de charismatibus ecclesiasticis similitudinem conparans intimauerat. sed nos contra de apostolica nobis coaequatione blandimur, non intendentes penitus quid apostoli et sancti omnes inuicta uirtute gesserunt, et difficilem rumpere quaerimus uiam, cum per facilia planior sit nobis apposita contra Salomonem dicentem: non te credas, inquit, uiae laboriosae, ne ponas animae tuae scandalum. nec ullus considerat quoniam unus securus in lubrico graditur et alius qui inpar est labitur, unus per rupes cursu montes ascendit et alius si se coartauerit cadit, uni contingit per tempestates nauigia feliciter explicare et alteri talis felicitas non potest euenire; quod Paulus apostolus decernit dicens: unusquisque, inquit, proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic, alius uero sic. Sed qui mihi de sanctorum exemplo praeiudicant, quare aliud exemplum nolunt contemplare quod metuant: et qui apostolis
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi in nobis ipsis nosmet ipsos nobis
commendantes: non supra mensurã
gloriantes. sed ad mensuram gratie
quam mensus est nobis deus. Et enĩ
contemplamur quod ipse iterum
cdixit: plus illis omnibus laboraui
Nichil meluis nichil aptius michi
proponitur unde iincam: nisiut
de ipso de quo michi prescribitus
ego ipse prescribam. Certe plus om̃ib
circumducendas. collegas suos imi¬
tari contremuit. ne se ad incertum
ipse rationem sic reddidit dicens.
Ego inquit sic curronon quasi inin¬
certum. sic pugno non quasi aerem
cedens: sed affligo corpus ineum et
inseruitutem redigo. ne forte aliis
predicans ipse reprobus inueniar.
huic ergo ce compara. qui te apłmn
iactas: et ex ipso disce quid inetuas. qui
clamat et dicit. Oro uos unicatores me
estote. Noluit itaq de muli eribus cir¬
cuinducendis habere fiduciam: qui
non ignorabat quantum alie uir¬
tutes ab aliis uirtutibus differrent
et aliam claritatem solis. et lune a¬

Expanded text:
ipsi in nobis ipsis nosmet ipsos nobis ipsi in nobis ipsis nosmet ipsos nobis commendantes: non supra mensuram gloriantes sed ad mensuram gloriae. quam nobis mensus est Deus. at enim contemplamur quod ipse iterum dixit: plus ab illis omnibus laboraui, nihil melius, nihil aptius mihi proponitur, unde uincam, nisi ut de ipso, de quo mihi praescribitur, ego ipse praescribam. certe ipse plus abcircumducendas collegas suos imitari contremuit, ne se ad incertum ipse rationem sic reddidit dicens: ego, inquit, sic curro, non quasi in incertum, sic pugno, non quasi aerem caedens, sed adfligo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus inueniar. huic ergo te conpara, qui te apostolum iactas et ex ipso disce quid metuas, qui clamat et dicit: oro uos, imitatores mei estote. noluit itaque de mulieribus circumducendis habere fiduciam, qui non ignorabat quantum aliae uirtutes ab aliis uirtutibus differrent et aliam claritatem solis et lunae a
Abbreviated transcription (Latin):
aut si apostoli coequare semetipsos
ausi sunt. xp̃o: et nos hodie apostolis
equales faciat consimilis fortitudo.
Misera humanitas in hac equalitate
non times fulminari: qui de filio dei
aut de filiis conicriu non cunctaris
peccatis tuis exempla ueluit similiamu¬
tuare. cum superbie sit elata iactancia
etiam minumis ecclesie queinquam
comparabilem uelle conscribi: cum
paulus moneat et dicat. alter alterũ
superiorem sibi existimantes: Et infe¬
rius addidit dicens. hoc sentite in uo¬
bis quod et in xp̃o iħil: qui cum in
forma dei esset constitutus. non rapi¬
nam arbitratus est esse se equalem dõ:
sed semetipsum exinaniuit formao
serui accipiens. Minus utiq de nr̃is
uiribus sentiendum est. nec fortitu¬
dini sanctorum nr̃a infirmitas com¬
paranda est: sicut nobis paulus apłs
de semetipso magisterium proponit
et clicit. Non enun audemus inquit
comparare nos aut conferre quibus¬
cdam. qui se ipsos commendant: sed

Expanded text:
aut si Apostoli coaequare semetipsos aut si Apostoli coaequare semetipsos ausi sunt Christo: nos hodie Apostolis aequales facit consimilis fortitudo. Misera humanitas in hac aequalitate non times fulminari, quae de Filio Dei, aut de filiis tonitrui, non cunctaris peccatis tuis exempla velut similia mutuare? Cum superbiae sit elata jactantia, etiam minimis Ecclesiae quemquam comparabilem velle conscribit, cum Paulus moneat et dicat: Alter alterum superiorem sibi existimantes. Et inferius addidit, dicens: Hoc sentite de vobis quod et in Christo Jesu, qui cum in forma Dei esset constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Minus itaque de nostris viribus sentiendum est, nec fortitudini sanctorum nostra infirmitas comparanda est, sicut nobis apostolus Paulus de semet ipso magisterium proponit et dicit: non enim audemus, inquit, comparare nos aut conferre quibusdam qui se ipsos commendant, sed
Abbreviated transcription (Latin):
labore necessitate. afflictacione. absti¬
nentia. quibus peccata calcantur.
ut nemo de nobis mali aliquid suspi¬
cetur: ꝑ que paulus apostolus cons¬
cientiam suam innocuisse omnib
gloriatur: In omnibus inquit com¬
meudantes nosmetipsos quasi dei
ininistros insustentatione multa. in
bus. in seditionibus. ininuocationl¬
bus. in laboribus. in ugiliis. inieium¬
is. in castitate. in scientia. in longa¬
nimitate. in bonitate. in spiriti sc̃õ:
in caritate non ficta. in uerbo uerita¬
tis. inuirtute dei: ꝑ arma iusticiae
a dextrix et a sinistris. Ad has imitati¬
ones infirmi sumus: et ad mulieres
circuinducendas possibilitatem nob̾
comparande unitationis assciscimus:
Quod si etiam cuncta illorum quisqͣm
se umplere lactasset: me tamen nulli¬
us suadela poterat inclinare. ut alios
uunc apostolos crederem. contra apłi
pauli professionem. Hunquid inquit
omnes apostoli: Hunquid omnes pro
sus est deo qui ait pater maior me ẽ

Expanded text:
labore necessitatc afflictatione abstilabore necessitatc afflictatione abstinentia, quibus peccata calcantur, ut nemo de nobis mali aliquid suspicetur? per quae Paulus apostolus conscientiam suam innotuisse omnibus gloriatur. in omnibus, inquit, commendantes nosmet ipsos quasi Dei ministros, in sustentatione multa, in bus, in seditionibus, in inuocationibus, in laboribus, in uigiliis, in ieiuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate, in bonitate, in spiritu sancto, in caritate non ficta, inuerboueritatis, in uirtute Dei, per arma iustitiaa dextris et a sinistris. Ad has imitationes infirmi sumus; et ad mulieres circumducendas possibilitatem nobis comparandae imitationis adsciscimus: quod si etiam cuncta illorum quisquam se implere jactasset; me tamen nullius suadela poterat inclinare, ut alios nunc Apostolos crederem, contra apostoli Pauli professionem: Numquid, inquit, omnes Apostoli? Numquid omnes Propsus est Deo, qui ait: Pater major me est:
Abbreviated transcription (Latin):
umn fateatur. Nunquid inquit melior
sum patribus meis: Hoc helias de an¬
tcessoribus suis ininfirmitate sua cogi¬
tur exclainare: et nos helie uel prophis
et apłis et domino uircutem nr̃am ñ
dubitamus equare: Uideo plane sic a¬
pud nos calcari auariciam. sicuc apłi
propria cuncta dimiseriuit: Uideo cra¬
pulam et ebrietatem sic nr̃is conuuuis
abesse. sicut apostoli nichil habentes
frequenter coacti sunt esurire: cognos¬
io calicer innobis ieiunia. sitim. famẽ
nuditatem propter instantiam doc¬
drine solius ubiq pollere. sicut in a¬
postolos legimus triumphasse: et ap¬
probatur apud nos eadem exercicia
feruere uirtutum. quibus apud a¬
bostolos omnia uicia tremuerunt.
Plane quadraguita dierum ieiuniũ
domini mneditamur. et orationes excu¬
biasq quibus ille ꝑ solitudines etiã
silentia nocturna rumpebat: nunqͥd
similes agones frequentamus contra
luccamina uiciorum: Et sic agimus
rigore auctoritate. uigiliis passionib.

Expanded text:
um fateatur: numquid, inquid, melior um fateatur: numquid, inquid, melior sum patribus meis? hoc Helias de antecessoribus suis in infirmitat« sua cogitur exclamare: et nos Heliae uel prophetis et apostolis et Domino uirtutem nostram non dubitamus aequare? uideo plane sic apud nos calcari auaritiam, sicut apostoli propria cuncta dimiserunt. uideo crapulam et ebrietatem sic nostris conuiuiis abesse, sicut apostoli nihil habentes frequenter coacti sunt esurire. cognosco taliter in nobis ieiunia sitim famem nuditatem propter instantiam doctrinae solius ubique pollere, sicut in apostolis legimus triumphasse. et adprobatur apud nos eadem exercitia feruere uirtutum, quibus apostolos omnia uitia tremuerunt. plane quadraginta dierum ieiunium Domini meditamur et orationes excubiasque quibus ille per solitudines etiam silentia nocturna rumpebat. numquid similes agones frequentamus contra luctamina uitiorum et sic agimus rigore auctoritate uigiliis passionibus
Abbreviated transcription (Latin):
duntur. Peccator inquit homo eiut
correptionem: et ad uoluntatem sus
inuenit comparationem. Tales igitis
non per oracionem sed ꝑcorreptionen
pocius reuncendi sunt: ut non ante in¬
terprecatis rationibus instruantur qͦd
admuiserint. quod ad defensions solaci¬
um repererunt: sicut nos aduersus
huuismodi homines salomon edocet
dicens. Noli uquit respondere insipi¬
uti ad ipsius uisipientiam. ne similis
sas illi: sed responde insipienti contra
ipsius insipientiam ut non uideatur
sibi sapiens esse. Reuera magni homi¬
nes qui se comparant sanctis: et exuni¬
i conuersatio nr̃a. que prophetis uel
apostolis uideatur equalis. Ad occasio¬
nem luxitrie nr̃e. in ꝑuersum sanccos
uolumus imitari: et in ceteros accus
uestigia iustorum nolumus sequi. In
quibusdam infirmos nos excusamus
ad imitanda facta maiorum: et in a¬
liis nos equales maioribus protestam᷑:
cum helias ipse in angustia constitu¬
tus. imparem se pacribus suis ance de¬

Expanded text:
duntur: peccator, inquit, homo euitat duntur: peccator, inquit, homo euitat correptionem et ad uoluntatem suam inuenit comparationem. tales igitur non prius per orationem sed per correptionem prius reuincendi sunt, ut non ante interpretatis orationibus instruantur, quam amiserint quod ad defensionis solacium reppererunt: sicut nos aduersus huiusmodi homines Salomon edocet dicens: noli, inquit, respondere insipienti ad ipsius insipientiam, ne similis fias illi: sed responde insipienti contra ipsius insipientiam, ut non uideatur sibi sapiens esse. Re uera magni homines qui se comparant sanctis, et eximia conuersatio nostra quae prophetis uel apostolis uideatur aequalis. ad occasionem luxuriae nostrae in peruersum sanctos nolumus imitari et inter ceteros actus uestigia iustorum nolumus sequi. in quibusdam infirmos nos excusamus ad imitanda facta maiorum et in aliis aequales nos maioribus protestamur: cum Helias ipse in angustia constitutus inparem se patribus suis ante De