comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ incrementũ tem¬
poris oscendit: quia nimirũ tun¬
taenit uistus mirirculi. uthanc
repente tottĩ capere flagilia morta¬
lium pectora non possent᷑ Consulens
igitur ipse in becillititi querentiũ:
primo uenientib ad monum̃ tum.
& feminis suo amore feruentib &
uiris reuolutũ lapidẽ. & ablato
suo corpore Lintetmina quib inuo¬
lutum erirt sola posita monstriruit
Deinde curiosius inquirentib femi¬
nis. & de eo qđ inuenerant mente con¬
sternatis. angłorum uisionẽ ostendit.
qui illũ resurrexisse cesta manifes¬
tttione pate fticerent: ac sic p̃cur¬
rente fama patrirtȩ resurrectionis.
tandem ipse dñs uistłitum et rex
glae apparens. quantti potencia mor¬
tem quã adhoram gustauenit deui¬
cis se aperuit: Et quidem quantum
exeuangelicȩ seriȩ lectionis inueni¬
mus : quinquies ipsa quaresurrex̃
die. uisus . ẽ. hominibus. Primoma¬
rie magdalene ad monum̃tum.
Nondũ enim ascendi ad pacrẽmeũ
deinde ducib amonum̃to currentib

Expanded text:
 incrementum temporis ostendit, quia nimirum tanta erat virtus miraculi, ut hanc repente totam capere fragilia mortalium pectora non possent. Consulens igitur ipse imbecillitati quaerentium, primo venientibus ad monumentum et feminis suo amore ferventibus et viruibus involutum erat, sola posita monstravit; deinde curiosius inquirentibus feminis, et de eo quod invenerant mente consternatis angelorum visionem ostendit, qui illum resurrexisse certa manifestatione patefacerent, ac sic praecurrente fama patratae resurrectionis, tandem ipse Dominus virtutum et rex gloriae apparens, quanta potentia mortem quam ad horam gustaverat devicisset, aperuit. Et quidem quantum et evangelicae serie lectionis invenimus, quinquies ipsa qua resurrexit die, visus est hominibus primo Mariae Magdalenae ad monumentum, nondum enim ascendi ad Patrem meum . Deinde duabus a monumento currentibus
Abbreviated transcription (Latin):
incognita periculose nr̃os ꝓximos
iudicamus. Deipsis erum d̃s dixit
Nolite iudicare et noniudicemini.
Deillis uero quȩ aꝑtt sunc etpublica
mala iudicare et redarguere. cũ
carutite tamen et amore: et possum
et debemus. hodiohabentes non ho¬
minem sed peccatum: Nonuitiosũ.
sed uitium detestantes. Morbum
potius: quam egrotum. Ad hanc¬

Expanded text:
incognitae, periculose nostros proximos incognitae, periculose nostros proximos judicamus. De ipsis enim Dominus dixit, Nolite judicare, ut non judicemini. De illis vero quae aperta sunt et publica mala, judicare et redarguere, cum charitate tamen et amore, et possumus et debemus; odio habentes non hominem, sed peccatum, non vitiosum, sed vitium; detestantes morbum potius, quam aegrotum. Na
Abbreviated transcription (Latin):
itir dius dare. Noli iudicare crudelẽ:
qui forsitan non hoc facit morbo ira¬
cundiȩ. sed zelo discipline et amore
iusticie P ropt̃ illud qđ scriptum. ẽ.
zelus domꝰ tuȩ comedit me. Forte cili¬
quis uicinus cut amicus tuus dum
animũ tuum habet in rebus satis sibi
necessariis occupatum: tardius tescilu¬
tat: cut turdius occurrit quã debuit:
dere: sed magis hoc cuit ꝑ obliuionem.
cuit ꝑ neglegentiam: quam ꝑdispectũ
uel ꝑsuꝑbiam factum crede: quiaifor¬
te et tibi hoc ut est humanai fragilitts
frequenter euenit: ut in rebus cilus Nui¬
Inistis ergo et in his similibus quȩ utrũ
bono anmalo animo ficnt scire non pos¬
sumus. Melius est ut cid partem
dexteram nr̃m animum declinemꝰ
Quia tolertibilius est nos in hoc pre¬
uenire ut eos quimali sunt bonos
es se credamus: quam ex consuetu¬
dine iudicandi: etiam debonis qđ
malum . ẽ. suspicemur. Deistiser¬
go rebus quȩ sunt dõnota et nobis

Expanded text:
tardius dare; noli judicare crudelem: tardius dare; noli judicare crudelem: quia forsitan non hoc facit morbo iracundiae, sed zelo disciplinae et amore justitiae; propter illud quod scriptum est, Zelus domus tuae comedit me . Forte aliquis vicinus aut amicus tuus, dum animum suum habet in rebus satis sibi necessariis occupatum, tardius te salutaverit, aut tardius occurrerit, quam debuit; dere, sed magis hoc aut per oblivionem aut per negligentiam, quam per despectum vel superbiam factum crede: quia forte et tibi hoc, ut est humana fragilitas, frequenter evenit, ut rebus aliis niIn istis ergo et in his similibus, quae utrum bono an malo animo fiant, scire non possumus, melius est ut ad partem dexteram nostrum animum declinemus: quia tolerabilius est nos in hoc praevenire, ut eos qui mali sunt, bonos esse credamus, quam ut consuetudine judicandi, etiam de bonis quod malum est suspicemur. De istis ergo rebus quae sunt Deo notae et nobis
Abbreviated transcription (Latin):
UDI UIMUS EUANCTISTAM
est hoc fr̃s cum ipse dñs in loco
alio euangelii dixerit No¬
Lestio contraria esse potest: sed intellec¬
tum sobrium querit: In conuersatione
humana dilectissimi fr̃s: sunt aliqua
quȩ rationabilit̃ reprehenduntur:
sunt uero quȩdam quȩ nonsine peccato¬
Anime iudicantur. A ꝑtt enimma la
& iudicari et argui debent. Illa uero
quȩ i gnoramus utrum bono anmalo
animofiant : scire non possumus. iu di¬
care penitus non debemus. Verbi gr̃a
de et noli nimis laudare: quia potest
hocetꝓhumana gła fieri. Sedet noli
uituperare quia potest et ꝓdõ. et ꝓani
mncie remedium ieiunare. Vi disticiliũ
indicto publico ieiunio uelle pran¬
dere : cum dilectione amone. Si dixe¬
rit ꝓstomachi lassitudine ieiuncire
non posse. crede etnoliiudicare: quia
utrumq potest fieri. ut etꝓgula eclu¬
xuria prandere uelit: et ꝓinfirmi¬
ttite ieiunare non possit. Ui disticlte¬
rum subditis suis cum seueritate dis¬
ciplinam imponere. et indulgentiam

Expanded text:
udivimus evangelistam est hoc, fratres, cum ipse Dominus in alio loco Evangelii dixerit, Nolectio contraria esse potest; sed intellectum sobrium quaerit. In conversatione enim humana, dilectissimi, sunt aliqua, quae rationabiliter reprehenduntur: sunt vero quaedam, quae non sine peccato judicantur. Aperta enim mala et judicari et argui debent: illa vero quae aut ignoramus, aut utrum bono an malo animo fiant, scire non possumus, judicare penitus non debemus. Verbi gratide, et noli nimis laudare; quia potest hoc pro humana gloria fieri: sed et noli vituperare; quia potest et pro Deo et pro animae remedio jejunare. Vidisti alium indicto publico jejunio velle prandere; cum dilectione admone. Si dixerit se pro stomachi lassitudine jejunare non posse, crede et noli judicare: quia utrumque potest fieri, ut pro gula vel luxuria prandere velit, et prae infirmitate jejunare non possit. Vidisti alterum subditis suis cum severitate disciplinam imponere, et indulgentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Si uideris Nudum uesti eum: et domes¬
ticos seminis tui nedespicias. Tunc erunp&
temporancũ lumen tuum : et uestim̃ tdcu
cito orient᷑. et p̃ibit antete iusticia. et
clarittis dĩ circum dabitte. Tunc excla¬
mabis et ds̃ excudiecce : dum adhucloqueo¬
ris dicit ecce adsum: Haec sunt enimquib
homo et refectus cibo frequenter impe¬
trat qđ exoptat : et ieiunans incuora pre¬
mia consequit᷑ scĩtatis. Tale ieiuniumde¬
lectat xp̃m. tcili deniq delestat᷑ omp̃s
ds̃ : quẽ ad ieiunandum non immanium
delictorum frequens retitus impellit.
Non denique adipiscendȩ głae temporalis
uł cumulandi patrimonii. cupiditas
in anis incendit. sed urguet semꝑ religi¬
onis effectus. et deuota sinceritas Quã
cum fuerint comittita plena piettatis
officia: quantũ ille ualebit: quantũille
ꝓficiet talit̃ agendo merebit᷑ statimpre¬
sentem dñm ꝓpitiumq sentire Imple
ergo miserationis officia: et scĩficasti

Expanded text:
si videris nudum, vesti eum, et domessi videris nudum, vesti eum, et domesticos seminis tui ne despicias: tunc erumpet temporaneum lumen tuum et vestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te justitia tua, et claritas Dei circumdabit te: tunc exclamabis, et Deus exaudiet te; dum adhuc loqueris, dicet, Ecce adsum . Haec sunt enim quibus homo et refectus cibo frequenter impetrat quod exopat, et jejunans majora praemia consequitur sanctitatis. 4. lectat Christum, tali denique delectatur omnipotens Deus, quem ad jejunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, non denique adipiscendae gloriae temporalis, vel cumulandi patrimonii cupiditas inanis incendit; sed urget semper religionis affectus et devota sinceritas: quam cum fuerint comitata plenae pietatis officia, quantum ille valebit, quantum ille proficiet? Taliter agendo merebitur statim praesentem Dominum propitiumque sentire. Imple ergo miserationis officia; et sanctificasti
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc enim et impetrari poterit qđ opttit᷑
si corpus ccistum. animumq deuotum.
ad officia scĩttitis implenda ꝑcuram
obseruationis incedat. Haec sunt quȩ
diuinã commouent piettitem: quȩ ad
impetrundã p̃cibus scĩtatem semꝑ ad¬
itum faciunt. Ceterum sicaput sub¬
sternas aitq cineres desuꝑ sternas. si
deniq collumtuum uelud circulum
torquetis. atq adorandam clem̃tiam
dĩ largos fletus effundas: Nichil ꝓfi¬
cias Commouere enĩ diuinã non po¬
teris pietaitem : qui circa ꝓximostuos
Neglexisti debittm carittitem: Scrip¬
tum estenim: Nontale ieiunium ele
gi dicit dñs. Nec si flectas ut circulũ
ceruicem tuam. cilicium autẽ etc ine¬
rem substernas. Nec sic uocabo iN¬
quit ieiunium acceptum. Sed solue
omnẽ nodum iniquitatis: et obstina¬
tionẽ malorũ. Dimitte quassatos iN
requiem : & omnẽ iniquã conuentionẽ
dissipa. Frange esurienti panẽ tuũ:
& egenos sine testo induc indomũtuã

Expanded text:
Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, si corpus castum animusque devotus ad officia sanctitatis implenda per curam observationis incedat. Haec sunt quae divinam commovent pietatem, quae ad impetrandam precibus sanctitatem semper aditum faciunt. Caeterum si caput substernas, atque cineres desuper spargas, si denique collum tuum velut circulum torqueas, atque ad exorandam clementiam Dei largos fletus effundas, nihil proficies. Commovere enim divinam non poteris pietatem, qui circa proximos tuos neglexisti debitam charitatem: scriptum est enim, Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium acceptum. Sed solve omnem nodum iniquitatis et obstinationem malorum. Dimitte quassatos in requiem, et omnem iniquam conventionem dissipa. Frange esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam;
Abbreviated transcription (Latin):
in lecebris delestetur. et digna dõ ex sol¬
uisti ieiunia. Ceterum si corpus tuũ
ieiunia longa consumpseri nt. atq
illi subtraxerint cibum. cum nonde¬
trahis uitia in malis ꝑseuerans.
magis horres quam placeas dõ
Tunc erunt dõ accepta ieiunia: siope¬
ribus scĩs fuerit expicitt conscientia
Cur enim corpus ftme crutias. cuitur¬
piter peccando blandiris: Srinci¬
paliter ergo animus ieiunet amalis.
& sic corpus subeat exercendo ieiunia
N am cumsit ieiunium anime humilici¬
tio: quale ẽ. humiliari cibo et augeri
peccato: Quugit᷑ corpori suo iei unia
deuotus indicit: principalit̃ renun¬
tiet uitiis. cupiditatum fomites com¬
primat. frtingat impetus mentis. libi¬
dines uincut. fauces auariciȩ arden¬
tes extinguat. latiusq stictis uim dilec¬
tionis extendat. atq inalimenta pau¬
perum abruptisparatus impendia
da peccata animi uis tute calcentur.
ut et anima scĩtate corporis ad iuuetur

Expanded text:
illecebris delectetur; et digna Deo exsolillecebris delectetur; et digna Deo exsolvisti jejunia. Caeterum si corpus tuum jejunia longa consumpserint, atque illi subtraxeris cibum; cum non detrahis vitia in malis perseverans, magis horres quam placeas Deo. Tunc erunt Deo accepta jejunia, si operibus sanctis fuerit expiata conscientia. Cur enim corpus fame discrucias, cui turpiter peccando blandiris? Principaliter ergo animus jejunet a malis; et sic corpus subeat exercenda jejunia. Nam cum sit jejunium animae humiliatio, quale est humiliari cibo, et augeri peccato? Qui igitur corpori suo jejunia devotus indicit, principaliter renuntiet vitiis, cupiditatum fomites comprimat, frangat impetus mentis, libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus impendia da peccata animi virtute calcentur; ut et anima sanctitate corporis adjuvetur.
Abbreviated transcription (Latin):
critȩ tristes : Ex terminant enim fa¬
cies sucis: ut pareant hominibus ieiu¬
nantes. Amendi cotibi ꝑceperunt mer¬
cedem suam. Vos autẽ cum ieiunaitis
unguite capita ur̃a neparetimini
hominibus iei unantes : et pater ur̃
qui uidet in occulto reddet uobis in
aliter ieiunia accepttri non posse
nisi contigerit legaliter ieiunare
scđm cpłi dictum. Frs mei quidem
hec etidem uobis dicere. non piget.
uobis autẽ tutissimum. Sedet ds̃it:
euangłio. Omnis inquit scriba doctꝰ
in regnum cȩlorum: similis est homini
patri familics. qui fert deore suono
solum noua dicenda fr̃s. sed et uetera
ꝓphetam taliter ꝑfectos increpantẽ
Neomoenia ur̃a et sabbata. et diem mag¬
num: Non sit in eo dicit dñs. Ieiunium
est qđ apꝓbat altissimus: Nonsolum
in t̃missa corporis refestio : uerumetiã
amalis astibus fccta discessio. Itaq
cura nemens tua grauetur oppressa
peccatis: Neque animus tuus uitiorũ

Expanded text:
critae, tristes; exterminant enim facritae, tristes; exterminant enim facies suas, ut pareant hominibus jejunantes: amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Vos autem cum jejunatis, ungite capita vestra, ne pareatis hominibus jejunantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit legaliter jejunareApostoli dictum, Fratres, me quidem haec eadem vobis dicere non piget, vobis autem tutissimum . Sed et Dominus in Evangelio, Omnis, inquit, scriba doctus in regno coelorum, similis est homini patrifamilias, qui profert de thesaurosolum nova dicenda sunt, sed et vetera per Isaiam prophetam taliter imperfectos increpantem: Neomenias vestras et sabbatum et diem magnum non sustineo, dicit Dominus . Jejunium est quod probat Altissimus, non solum intermissa corporis refectio, verum etiam a malis actibus facta discessio. Itaque cura ne mens tua gravetur oppressa peccatis, neque animus tuus vitiorum
Abbreviated transcription (Latin):
iunio cum scĩtate ur̃ci
trticttndum. ẽ : ut sci¬
ctis quem ad modum ieiunetis. Ieiu¬
nia enim xp̃ianorum spirittiliter po¬
cius quam carnaliter exertenda sunt.
unde apeccatis principaliter iei unem.
Neieiunia nr̃a sicut iudeorum ieiunia
adño respuantur. Quale. ẽ. enim ut
acibis quos dñs creauit. nescio quis
impostor abstinetit. et peccatorũ scigena
pinguescat: Nontale ieiunium ego elegi
dicit dñs Naimsi flesttis inquit ut cir¬
culum ceruicem tuam. cinerem autem
& cilicium substerncis: Nec sic uocabis
inquit ieiunium acceptum: Sed quid:
Solue inquid omnẽ nodum iniquitatis
& obstinationẽ malorum. dimitte afflic
sipa. Parum. ẽ. ieiunium abstinere tan¬
tum modo aipeccatis: nisi addamꝰ etbona
Frange inquit esurienti panẽ tuũ: et ege¬
nos sine testo induc indomũ tuã. Si ui¬
deris nudum. uesti. Porro cutẽ ieiuniis
nr̃is etiam illud oportet accedere : qđ
dñs in eugłio precepit. Cum autẽ ieiu¬
natis inquit: Nolite fieri sicut hi po¬

Expanded text:
junio cum Sanctitate vestra tractandum est; ut sciatis quemadmodum jejunetis. Jejunia enim Christianorum spiritualiter potius, quam carnaliter exercenda sunt. Unde a peccatis principaliter jejunemus; ne jejunia nostra, sicut Judaeorum jejunia, a Domino respuantur. Quale est enim ut a cibis quos Dominus creavit, nescio quis impostor abstineat; et peccatorum sagina pinguescat? Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas, inquit, ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium acceptum. Sed quid? Solve, inquit, omnem nodum iniquitatis, et obstinationem malorum. Dimitte afflictsipa. Parum est enim jejunium abstinere tantummodo a peccatis, nisi addamus et bona. Frange, inquit, esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti eum . Porro autem jejuniis nostris etiam illud oportet accedere, quod Dominus in Evangelio praecepit: Cum jejunatis, inquit, nolite fieri, sicut hypo
Abbreviated transcription (Latin):
cestius agnouerimus: tunc et sima¬
la sunt sreprehendere: sibona de¬
fensare ualetmꝰ: Per illud quod
scriptum est: Omnia quȩcum que
uultis utfticiant uobis homines:
& uos fticite illis similiter. H aec est
enim lex etꝓphete. Etidõ conuersi¬
ad dñm eius imploremꝰ cuxilium:
ut ipse nobis eeuerum discretionem
& ꝑfestm caritatem pręsture ꝓsuc
piettite dignetur. cui est gła et impe¬
rium cum patre et spũscõ in scła scłoꝵ¬

Expanded text:
certius agnoverimus, tunc aut si macertius agnoverimus, tunc aut si mala sunt, reprehendere, aut si bona, defensare velimus: propter illud quod gelicum: omnia, quaecumque uultis, ut faciant uobis homines, ita et uos facite illis similiter. haec est enim lex et prophetae, ad quam uerad Dominum, ejus imploremus auxilium, ut ipse nobis et veram discretionem et perfectam charitatem praestare pro sua pietate dignetur; cui est gloria et imperium cum Patre et Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
& in tenebris ambulat: etnescit quo
ucidat: qm̃ tenebrtie obcecauerunt
oculos eius. Scđm hȩc ergo: ꝑ subi¬
taneam irticundiam cordis: oculus
turbatur. Per odium lumencari¬
ititis extinguitur. Haec enim fr̃s¬
Rm̃i: si diligenter sicut credimus
considerare: & cum grandi sollicitu¬
dine dõ donantẽ obseruare uo¬
lumus: Nonde paruo peccato cum dĩ
adiutorio libertimur. Maxima
Denim pars generis humani: indis¬
creto iudicio ad reprehendendum
prompta et parttti esse ꝓbatur.
cum tamen nonitti seuelit abalus iu¬
dicciri: quomodo uult cilios iudica¬
re. Prohac scriptura diuina ammo¬
net dicens . Prius quam in terroges.
neuituperes quemquam. Et cum
in terro gaueris: corripe iusce. Om̃is
homo prius sese uult in terrogari.
& posteci si reus. ẽ. pacienter tole¬
om̃s uolumus abaliis fieri: iustum
est. ut hoc inaliis studetimus imple¬
re. Prius cum pacientia in t̾rogemꝰ.
& sollicitisimus. Et cum ciliquid

Expanded text:
et in tenebris ambulat, et nescit quo et in tenebris ambulat, et nescit quo vadat; quoniam tenebrae obcaecaverunt oculos ejus . Secundum haec ergo per subitaneam iracundiam cordis oculus turbatur; per odium lumen charitatis exstinguitur. 3. Rres, si diligenter, sicut credimus, considerare, et cum grandi sollicitudine, Deo donante, observare volumus, non de parvo peccato cum Dei adjutorio liberamur. Maxima enim pars generis humani indiscreto judicio ad reprehendum prompta et parata esse probatur; cum tamen non ita se velit ab aliis judicari, quomodo vult alios judicare. Propter hoc Scriptura divina admonet, dicens: Priusquam interroges, ne vituperes quemquam; et cum interrogaveris, corripe juste . Omnis homo prius se vult interrogari; et postea, si reus est, patienter tolenobis volumus ab aliis fieri, justum est ut hoc in aliis studeamus implere. Prius cum patientia interrogemus, et solliciti simus; et cum aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in hac ipsa e uangelica lesti¬
one cuidiuimus. Quid enim uides
festucam in oculo frĩs tui: & trabẽ
in oculotuo non uides: Vidisti
iudicare: sed expectti paululum.
forsitan quam uelocit̃ irascitur.
tam celeriter mitigatur. Quid
tamen festuca: quĩd trabes signi¬
ficet : Uidetimus. Subitanea ĩra¬
cundia: festuca est: Illa uero qui
in longum tempus ꝓtrahitur.¬
Nutritur: trabes efficitur. Cito
ergo irtisci etcito placari festuca
est. Irticundia diu in corde serua¬
tai: trabis est: Ergo iracundia in¬
uetertiti: conuertitur intrabẽ
Et qua fronte ille qui odium ser¬
uat incorde illum iudicare pre¬
sumit in cuius oculum nontrabem
sed festucam esse cagnoseit: Nam
cordis oculum festuca turbat: tra¬
bes excecat: Qđ dixi fr̃s hm̃i : scrip¬
turam debeo testimomiis ad ꝓbare
Quomodo irt cordis oculum turbat.
cuidi psalmistam dicentem. Turbatꝰ
modo autẽ odium oculum cordis ex¬
cecat: ioħs euanglista testatur. Qui
inquit odit fr̃em suum in tenebris. ẽ.

Expanded text:
gelica lectione audivimus: Quid enim vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides? Vidisti judicare, sed exspecta paululum: forsitan quam velociter irascitur, tam celeriter mitigatur. Quid tamen festuca, quid trabes significet videamus. Subita enim iracundia festuca est: illa vero quae in longum tempus prrahitur, trabes efficitur. Ut ergo irasci, et cito placari, festuca est; ita iracundia diu in corde servata, trabes est. Ergo ira inveterata convertitur in trabem. Et qua fronte ille qui odium servat in corde, illum judicare praesumit, in cujus oculo non trabem, sed festucam esse cognoscit? Nam cordis oculum festuca turbat, trabes excaecat. Quod dixi, fratres, Scripturarum debeo testimoniis approbare. Quomodo ira cordis oculum turbat, audi Psalmistam dicentem, Turbatus modo autem odium oculum cordis excaecat, Joannes evangelista testatur: Qui, inquit, odit fratrem suum, in tenebris est,
Abbreviated transcription (Latin):
si esset filius suꝑbicie non doctor hu¬
milittitis. opponeret sẽ hominibus
ernintib et non ageret ut id putare¬
tur: sed iam qđ puttibant accipe
ret adhonorem suũ augendum.
Sed absit hoc afideli amĩco sponsi
ut sẽ pro illo ab sponsa diligi uellit.¬
Confessus ẽ. se non esse quod non erat.
nepderet quod enit. Uenit ergo

Expanded text:
si esset filius superbiae, non doctor humilitatis, apponeret se hominibus errantibus, et non ageret ut id putarent, sed jam quod putabant, acciperet honorem suum. Sed absit hoc a fideli amico Sponsi, ut se pro illo ab sponsa diligi velletConfessus est se non esse quod non erat, ne perderet quod erat. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
bus ur̃is. Unde ergo loquemur
hodie nisĩ de illo cũius natalis ẽ.
hodie: Iohannes ergo sc̃s natus
de sterili. p̃cur sor dñi nati de¬
de uirgine factusest dm̃stit

Expanded text:
biscum. Unde ergo loquimur hodie, nisi de illo cujus natalis est hodie? Joannes ergo sanctus natus de sterili, Praecursor Domini nati de Virgine, factus est Domini
Abbreviated transcription (Latin):
rum: nemo surrexit inauor iohanne
baptista. Et ut se illi p̃poneret : Qui
maiorem: minor nascendo. maior
ante illum autem in principio enit
uerbum. Magnares: post̃ iohannẽ
enim ꝑ ipsum ftictti sunt: et sĩne ip¬
sõ factum ẽ. nihił. Quare ergo ue¬
nit iohannes: ostendere: uiam humi¬
liccitis : ut p̃sumptio hominis minue¬
retur: gloriadĩ augeretur. Uenit
ergo iõhannes mag̃nus. comendans

Expanded text:
rum nemo exurrexit major Joanne Baptista . Et ut se illi praeponeret, secmajorem; minorem nascendo, majoreante illum autem In principio erat verbum. Magna res post Joannem enim per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Quare ergo venit Joannes? Ostendere viam humilitatis, ut praesumptio hominis minueretur, gloria Dei augeretur. Venit ergo Joannes magnus commendans
Abbreviated transcription (Latin):
tiuntiar̃ incarne. sc̃s uero ioħs
cuius hodies cęlebnendus nc¬
talis inluxit. non solũ uerbũ
ꝓphettuit. sed ceteris de mons¬
trtuuit. Merito interceteros
ꝓphecus maior aippellatur quẽ¬
qͣ non solum p̃dicauit᷑ mons

Expanded text:
unt in carnem; sanctus vero Joannes, cujus hodie celebrandus Natalis illuxit, non solum Verbum prophetavit, sed caeteris demonstravit. Merito inter caeteros Prophetas major appellatur, qui non solum praedicavit et mons
Abbreviated transcription (Latin):
dicit autem ipsẽ dñs de illis ad
discipulos suos. Quia multi prophe¬
te et iusti uoluerunt uidere que
uidetis et non uiderunt : et audi¬
re quȩ cuiditis et non audierunt.
Num quid non ipse illos mit cebat:
sed enit in omib desiderium sĩ fieri
posset uidere hic incarne xp̃m
sed quia p̾cesser̃ moriendo. sicuti
p̃cessenint nascendo: non hic eos
xp̃s inuenit. sed tamen eos cid ȩt̃ nã
uittm xp̃s redemit. Et ut noueritis
qui circa om̃s desiderium enit
uidere hic xp̃m: recor damini senͤ
illum sy meoñ cui nonpar uũ bonũ
nunti ciuenit sp̃s dĩ. quod non esset
in manibus matris. accepitq eũ
in manib cuius diuinitate ipse por¬
tabatur. Et tenens in manib infantẽ
uerbum: benedixit dm̃ dicens. Nunc
dimit tis dñe seruum tuũ inpace.
quia uiderunt oculimei salutare tuũ
Prophete ergo alii. non hic uider̃ xp̃m:
sỹ meon infantem uidit. Iohannes

Expanded text:
Dicit autem ipse Dominus de illis ad Discipulos suos, quia Multi prophetae, et justi voluerunt videre quae videtis, et non viderunt, et audire quae auditis, et non audierunt . Numquid non ipse illos mittebat? Sed erat in omnibus desiderium, si fieri posset, videre hic in carne Christum. Sed quia praecesserunt moriendo, sicut praecesserant nascendo, non hic eos Christus invenit, sed tamen eos in aeternam vitam Christus redemit. Et ut noveritis quale circa omnes desiderium erat videre hic Christum, recordamini senem illum Simeonem, cui non pro parvo bono nuntiavit Spiritus Dei, quod non esset in manibus matris, accepit, tenuit in manibus, cujus Divinitate ipse portabatur; et tenens in manibus infantem Verbum, benedixit Deum dicens: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace, quoniam viderunt oculi mei salutare tuum . Prophetae ergo alii non hic viderunt Christum, Simeon infantem vidit; Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
enit. uirgo unde pareret non enit.
Cumergo multos p̃cones aante se
amplius habuit. cuius nactilis¬
nobis hodiȩ cõmendatur : Nam
neq hoc sine signo cuius dcim mag¬
nitudinis fuit. Ut non lateat diẽs

Expanded text:
er virgo unde pareret non habebat: Cum ergo multos praecones ante se amplius habuit, cujus natalis hodie commendatur? Nam neque hoc sine signo cujusdam magnitudinis est ut non lateat dies n
Abbreviated transcription (Latin):
calium uistutum ꝓfectib insiscit: Num¬
quã mundi tẽpecicionib exerceridesis¬
tt. At cũ deuisto laborũ certamine ad
pclmã ꝑuenerit: iam non meminit prȩs¬
sunre p̃cedentis ꝓpt̃ goudiũ ꝑceptȩ retri¬
butionis. Non sunt enĩ condigne pcissio¬
nes huius temporis: ad suꝑuenturã głam
que reuelabit᷑ innobis. Non meminit iN¬
quit puressure ꝓpt̃ gaudium: quia ncitꝰ
est homo inmundum. Sicut enim mulier
uato in hunc mundũ homine letait᷑: ita
cecła nato inuitã futunm fideliũ popło.
digna exultacione replet᷑: ꝓqua eiꝰ Ncti¬
uictite multũ laborans etgemens in p̃senti
quosi pcisturiens dolet. Nec nouum deb&
cuiquã uideri si nictus dicat᷑: qui ex hac
uitti mignauerit. Quomodo enim consuete
ncsci dicit᷑. cũ quis deuthero matris ꝓce¬
dens hanc inlucẽ egreditur: itti etiam
restissime potest Nctus appellari. quiso¬
lutus cuinculis carnis adlucẽ sublimat᷑

Expanded text:
talium virtutum profectibus insistit, nuntalium virtutum profectibus insistit, nunquam mundi tentationibus exerceri desistit. At cum devicto laborum certamine ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis propter gaudium perceptae retributionis: non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam quae revelabitur in nobis. Non meminit, inquit, pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Sicut enim mulier nato in hunc mundum homine laetatur, ita esia nato in vitam futuram fidelium populo, digna exsultatione repletur, pro qua ejus nativitate multum laborans et gemens in praesenti, quasi parturiens dolet. Nec novum de et cuique videri, si natus dicitur, qui ex hac vita migraverit. Quomodo enim consuete nasci dicitur, cum quis de utero matris procedens hanc in lucem egreditur, ita etiam rectissime potest natus appellari, qui solutus a vinculis carnis ad lucem sublimatur
Abbreviated transcription (Latin):
le est̃ regnũ cęlorum fermento. qđ accep¬
tũ mulier cibscondit infarina satatria.
donec fermentaret᷑ totum. Mulier
quippe fermentũ accepit: cum eccłaum
sũꝑ nȩ dilectionis etfidei dño largiente
consecutti est. Abscondit hoc infarince
sacti tria donec fermentaret᷑ totum.
cum asiȩ. europe. & africe pas tibuo
uerbum uitȩ ministriruit : donec om̃s
temirum termini regni caelestis amore
Flagrtrent Ad huius mulieris m̃bra
seꝑtinere signabat: qui recedentibus
quibusdam cicascitice fidei tristisa ebit¬
ł ilioli mei quosicerũ pasturio. doner
formetur xp̃s inuobis. Ad huiusmnbrir
ꝑcinere testunt᷑: qui ccdestib desiderus
accensi inconditorissui laude ꝓclamant
A timore tuo dñe concepimꝰ et parcuriuimꝰ.
& peperimus sp̃m łłaec mulier cũ parit.
tristiciam habet: quici uenithora eius.
Cum autem pepererit puerum. iam non
meminit pressurȩ ꝓpt̃ gaudiũ. quici
Natus ẽ homo inmundum. Quia rumi¬
rum scã eccła quam diu in mundo spiri¬

Expanded text:
est regnum coelorum fermento, quod acceptum mulier abscondit in farinae sata tria, donec fermentaretur totum . Mulier quippe fermentum accepit, cum Ecclesia vim supernae dilectionis et fidei, Domino largiente, consecuta est. Abscondit hoc in farinae sata tria, donec fermentaretur totum, cum Asiae, Europae, et Africae partibus verbum vitae ministravit, donec omnes terrarum termini regni coelestis amore flagrarent. Ad hujus mulieris membra se pertinere signabat, qui, recedentibus quibusdam a castitate fidei, tristis aiebat: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Ad hujus se membra pertinere testantur, qui coelestibus desideriis accensi, in Conditoris sui laude proclamabant: A timore tuo, Domine, concepimus et parturivimus, et peperimus spiritum . Haec mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit presnatus est homo in mundum; quia nimirum sancta Ecclesia, quandiu in mundo spiri
Abbreviated transcription (Latin):
piscium ex more rẽmetisse. ut postea
fieret quod matheus et marcus nar¬
nint quando eos binos uocciuit.
Tunc enim non subductis ad terrtm
nauibus. ttimquam cuns redeun¬
di. sed itti cum sẽcuti sunt tuĩquã
uocantem ac iubentẽ ut sequeren¬

Expanded text:
piscium ex more remeasse, ut postea piscium ex more remeasse, ut postea fieret quod Matthaeus et Marcus narrant, quando eos binos vocavit. Tunc enim non subductis ad terram navibus tanquam cura redeundi, sed ita eum secuti sunt, tanquam vocantem ac jubentem ut sequeren
Abbreviated transcription (Latin):
scĩtatis utͦ formidet aggredi. Qđ
auten sẽquit᷑. ex hoc iam̃ homines eris
capiens. ad ipsum petrum specialit̃
ꝑtinet. Exponit enim ei dñs. quid
haec capturis piscium significet.
quod uidelicet ipsẽ sicut᷑ nunc per
retia pisces. sic aliquando ꝑuerbasit
capturus homines totusq. facti
huius ordo quidem in cecła cuius
ipse typum tenet cottidicie genit
lat. Quod uero sũb iungit᷑
et subductis ad terram nauibũs
relictis omnibus secuti sunt eum
potest significare finem temporis
quod ab huius modi solo qui xp̃o
in heserint paenitus reces suri sunt
Sciendum ẽ. autem hanc eandem
non eẽ. lectionem. qua matheus
et marcus. binos de nauiculas
piscatores primo petrũ et andreã
uocatos. Non enim eos lucas nunc
adño uocatos. sed taimen petro fuisse
p̃dictum qđ homines esset capturus
insinucit. quod non iam dictũ ẽ.
quasi iam pisces nunquam essẽt
capturus: Nam et post̃ resurrectio¬
nem dñi. legimus eẽ piscatos. Un¬
dedatur iN telligi eos ad capturã

Expanded text:
itatis iter formidet aggredi. Quod autem sequitur: Ex hoc jam homines eris capiens. Ad ipsum Petrum specialiter pertinet. Exponit enim ei Dominus quid haec captura piscium significet, quod videlicet ipse sicut nunc per retia pisces, sic aliquando per verba sit capturus homines: totusque facti hujus ordo quid in Ecclesia, cujus ipse typum tenet, quotidie geratur at. Quod vero subjungitur: Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus, secuti sunt eum, potest significare finem temporis, quo ab hujusmodi salo qui Christo inhaeserint penitus recessuri sunt. Sciendum est autem hanc eamdem non esse lectionem qua Matthaeus et Marcus binos de naviculis piscatores, primo Petrum et Andream, rant esse vocatos. Non enim eos Lucas nunc a Domino vocatos, sed tantum Petro fuisse praedictum quod homines esset capturus, insinuat. Quod non ita dictum est, quasi jam pisces nunquam esset capturus. Nam et post resurrectionem Domini legimus eos esse piscatos. Unde datur intelligi eos ad capturam
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ autem dixit ⁊it aniorũ fasciculos igo¬
nibus tudi. et tricicũ c̃gregari in hor¬
reti: manifestũ est hacrẽticos quos que
et hipocrictis sidei gehenne ignib cono¬
eremandos. scõs uero qui appellant᷑
ricicu. horreis. hoc est mansionibus
caclestib suscipi. Tunc iusti fulgebnt
sicue sol in regno patrissui. In p̃senti¬

Expanded text:
Quod autem dixit, zizaniorum fasciculos igQuod autem dixit, zizaniorum fasciculos ignibus tradi, et triticum congregari in horrea, manifestum est haereticos quosque et hypocritas fidei gehennae ignibus concremandos; sanctos vero qui appellantur triticum, horreis, id est, mansionibus coelestibus suscipi. Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris e
Abbreviated transcription (Latin):
locus poenitentiae. et monetur neci¬
to amputemꝰ frem̃. quia fieri potest
ut ille qui ho die no xiode prauatꝰ
est dogmate. cras resi piscat ecde¬
fendere incipiat ueritatẽ. Illud
quoque qđ sequit᷑. sinite ut raque
crescere usque ad messẽ. uidetur
illi p̃cepto eẽ contrariũ auferte
malũ demedio urm. et nequaqua
societatẽ habendam ꝗum his qui
frs nominntur. ec sint adulteri
et for nicatores. Sienĩ ꝑhibeturera¬
diccitio et usque ad messem tenen¬
da est pacientia. quomodo eiciendi
sunt quidam demedio nr̃m : In t̃
triticum etti⁊ aniam qđ nos ap¬
pella mus lolium : quã dili herba
esc et nec dũ culmus uenit ad spi
grandis similitudo est. et in discernendo
auc nulla. auc ꝑ difficilis distantia. Pre¬
monet ergo dnð neubi quid ambigu um
est: cico sententiã ꝓfertmꝰ. seddõ iudici
terminũ reseruemus. et cũ diesiudicii
ueneric illo non suspitione criminis. sed
manifestũ recitũ descõrũ coctu ueniat.

Expanded text:
locus poenitentiae, et monemur ne cilocus poenitentiae, et monemur ne cito amputemus fratrem, quia fieri potest, ut ille qui hodie noxio depravatus est dogmate, cras resipiscat, et defendere incipiat veritatem. Illud quoque quod sequitur, Sinite utraque crescere usque ad messem, videtur illi praecepto contrarium: Auferte malum de medio vestrum ; et nequaquam societatem habendam cum his qui fratres nominentur, et sint adulteri et fornicatores. Si enim prohibetur eradicatio, usque ad messem tenenda est patientia: et quomodo ejiciendi sunt quidam de medio nostrum? Inter triticum et zizanium, quod nos appellamus lolium, quandiu herba est, et necdum culmus venit ad spicam, grandis similitudo est, et in discernendo aut nulla, aut perdifficilis distantia. Praemonet ergo Dominus ne ubi quid ambiguum est cito sententiam proferamus, sed Deo judici terminum reservemus, ut cum dies judicii venerit, ille non suspicionem criminis, sed manifestum reatum de sanctorum coetu ejiciat.
Abbreviated transcription (Latin):
minis: Perspicuae exposuit qđ
ager mundus sic. sator filiuꝰ homi¬
nis. bonũ sem̃ filii regni. Zirania
filii pessimi. Sizaniorũ saitor: di¬
abolus. Messis : consũ matiomun¬
di. Messores: angłi. Omĩa scan¬
dala referuntur ad eitania : ius
Drepuc teitur infilios regni:
Ergo ut supra dixi quae exposita
sunc adño. his debemꝰ accomodare
fidẽ : quae autẽ teccita ec nrac in¬
dellegentiae derelicta. ꝑstringenda
sunc breuiter. Homines qui dor¬
miunt: magistros a ecclesia rum
in tellege Seruos patris familȩ
ne alios accipias quam angłos que
cotidie uident faciem patris
Diabolus autem propt̃ en inimicus
homo cippellatur quia eẽ desi¬
uit. Et innono psalmo scriptum
est deeo Exulrge dñe. non con¬
fortetur homo. Quam obrem non
dormiat qui aeccłȩ p̃positus est.
ne ꝑ illius neglegentiam inimicꝰ
homo suꝑ seminetritania. hoc est
hereticorũ dogmata. Qđ autẽ di¬
citur ne forte colligentes ei ⁊ aniã
eradicetissimul ecfrumentũ. dat

Expanded text:
m. Perspicue exposuit quod ager mundus sit: sator, Filius hominis; bonum semen, filii regni; zizania, filii pessimi; zizaniorum sator, diabolus; messis, consummatio mundi; messores, angeli. Omnia scandala referuntur ad zizania; justi reputantur in filios regni. Ergo, ut supra dixi, quae exposita sunt a Domino, his debemus accommodare fidem. Quae autem tacita, et nostrae intelligentiae derelicta, perstringenda sunt breviter. Homines qui dormiunt, magistros Eccleintellige. Servos patrisfamilias ne alios accipias quam angelos, qui quotidie vident faciem Patris. Diabolus autem propterea inimicus homo appellatur, quia Deus esse desivit. Et in nono psalmo scriptum est de eo: Exsurge, Domine, non confortetur homo. Quamobrem non dormiat qui Ecclesiae praepositus est, ne per illius negligentiam inimicus homo superseminet zizania, id est, haereticorum dogmata. Quod autem dicitur, Ne forte colligentes zizania eradicetis simul et frumentum, datur
Abbreviated transcription (Latin):
AEC SECUNO A
ꝑarabola est cum
inter p̃tatione
sua. non stat impo.¬
sita: sed int̃iectis aluis para¬
bolis edisserta. Hic enĩ ꝓponit᷑
et postea dimissis turbis uenit᷑domũ
et acce dunt cid eũ discipłi eiꝰ rogan¬
tes. E dissere nob parabolã istt̃:¬
Zixaniorũ agri. Non ergo debe
mus pre propere in tellegendi de¬
siderio ante eiꝰ noticiã querere :
quã ad nõ disseratur. Tunc dimis¬
sis turbis uenit indomũ. et acceden¬
runt ad eũ discipłi ciꝰ dicentes.
dissere nob parabolã titaniorum
agri. Dimictit turbas ihs̃. ec do¬
mũ reuertitur. et accedant adeũ
discipłi ec secreto in t̾rogent quae
popłs nec merebatur audire. nec

Expanded text:
aec secunda parabola est cum interpretatione sua non statim posita, sed interjectis aliis parabolis edisserta. Hic enim proponitur, et postea dimissis turbis venitur domum et accedunt ad eum discipuli ejus rogantes: Dissere nobis parabolam zizamus praepropero intelligendi desiderio ante ejus notitiam quaerere, quam a Domino disseratur. Alisis turbis venit in domum, et accesserunt ad eum discipuli ejus dicentes. Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Dimittit turbas Jesus, et domum revertitur, et accedunt ad eum discipuli, et secreto interrogant, quae populus nec merebatur audire, nec
Abbreviated transcription (Latin):
diciũ : sed sicut dñs his qui bonaege¬
rinc ꝓmisit resurgere mereamur
aduitã Nec sine discussione p̃tere¬
undũ qđ dedicans tẽplũ salomoN
ubi cõpleuit p̃ces descendit ignis e
ccelo: et deuorciuit holocciusta et
uictimas: Holocaustanãq et uic¬
timae ueri salomonis: nossumus:
Holoccus ta et uie timae summi regis
om̃s electieiꝰ sunt: Dequib: aic apłs

Expanded text:
dicium, sed, sicut Dominus his qui bona egedicium, sed, sicut Dominus his qui bona egerunt promisit, resurgere mereamur ad vitam. Nec sine discussione praetereundum quod dedicans templum Salomon, ubi complevit preces, descendit ignis de coelo, et devoravit holocausta et victimas. Holocausta namque et victimae veri Salomonis nos sumus; holocausta et victimae summi Regis omnes electi ejus sunt; de quibus ait apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
insidus: nunc instante sollerti¬
a doctorũ fideliũ. quos ad horã
ꝑdere uidebat᷑: ꝑ poenitentiã
iã castigatoð recipit: Qđ uero
cedificctũ est: ad significationẽ
dominici corporis quod de uirgine adsup¬
sit spetialit̃ respicit: Dequo ipse iudeis
Soluite inquit templũ hoc : ec intribus
dieb excitaibo illud: quia uidelicet
solutũ passione corpꝰ suũ: ĩpsedict̃c̃ia re¬
suscittuit aduitã. Ferunt si quidẽ qͥc¬
nis initiũ in membrorũ distinctione for¬
metͥ: atque ideo ñ casugestũ. sed diui¬
nitꝰ ꝓcuratũ est: ut eo annorũ numero
tẽ plũ cedificaret᷑. quodierũ nume
inutero uirginali ꝑfici oportebat.
Q đ cuitẽ enchenia ꝑ om̃s annos caelebra¬
risanccitũest: hoc ꝓfecto nos ammo
nec. ut memoriã et dnĩcae resurreca¬
onis quã iaĩ ftictã credimꝰ : et nr̃ae quã
facturt̃ spertimꝰ. semꝑ animo retine¬
amus. Talicerq nos aigamꝰ ue ñ adiu¬

Expanded text:
insidiis, nunc instante solertiinsidiis, nunc instante solertia doctorum fidelium, quos ad horam perdere videbatur, per poenitentiam jam castigatos recipit. Quod vero aedificatum est, ad significationem Dominici corporis quod de Virgine assumpsit spiritaliter respicit; de quo ipse Judaeis: Solvite, inquit, templum hoc et in tribus diebus aedificabo illud ; quia videlicet solutum passione corpus suum ipse die tertia resuscitavit ad vitam. Ferunt siquidem nis initium in membrorum distinctione formetur; atque non casu gestum, sed divinitus procuratum est, ut eo annorum numero templum aedificaretur quo dierum numerin utero virginali perfici oportebat. Quod autem Encaenia per omnes annos celebrare sancitum est, hoc profecto oriam dominicae Resurrectionis, quam jam factam credimus, et nostrae, quam futuram speramus, semper in animo retineamus; taliterque nos agamus, ut non ad ju
Abbreviated transcription (Latin):
no dedicatũ est et caelebrima illa
ac maxima sollẽpnitas asalomone
rege cunctisfiliis is rł tẽprẽ cõple¬
tȩ de dicationis ex hibica insinuat
mysticae. quia ꝑ fecto infine mun¬
dinumero electorũ diu desiderace
in mortalitatis est secutura festuuĩ
tas et ꝑacto uniuersalis resurrecti¬
onis miraculo mox om̃s qui ad paci¬
fici regið ueri scilicet salo monis reg¬
nũ ꝑtinent: aet̃na cũ eogaudia pa¬
triae caelestis intrabunt : Nã quia
dñs nr̃ octaiua die idest pꝰ septimã
sabbati resuscitari amorte uoluit.
recte numerꝰ octonariuꝰ nrãe quoq
resurrectionid festa uentura de¬
signac.: Qđ templũ abhostib iN¬
censũ rur sũ dño miserante c̃strui¬
tur. qđ ab idolatris co inquine¬
tũ denuo suꝑnae pietatid auxilio
mundatur: uarios scaẽ aeccłae
insinuat euentꝰ. quaenunc insi¬
deliũ ꝑsecutione p̃mitur : nunc
a ꝑ secutionib: reddita liberior.
latur . Nunc inquib dc̃ mem¬
bris hostis antiqui ꝑiclitat᷑

Expanded text:
no dedicatum est, et celeberrima illa ac maxima solemnitas a Salomone rege cunctis filiis Israel tempore completae dedicationis exhibita, insinuat mystice quia, perfecto in fine mundi numero electorum, diu desideratae immortalitatis secura festivitas erit, et peracto universalis resurrectionis miraculo, mox omnes qui ad pacifici regis veri, scilicet Salomonis, regnum pertinent, aeterna cum eo gaudia patriae coelestis intrabunt. Nam quia Dominus noster octava die, id est, post septimam sabbati, resuscitari a morte voluit, recte numerus octonarius nostrae quoque resurrectionis festa ventura designat. Quod templum ab hostibus incensum rursum Domino miserante construitur; quod ab idololatris coinquinatum denuo, supernae pietatis auxilio, mundatur; varios sanctae Ecclesiae insinuat eventus, quae nunc infidelium persecutione premitur, nunc autem, persecutoribus reddita liberior, latur: nunc in quibusdam suis membris hostis antiqui periclitatur
Abbreviated transcription (Latin):
rius eiꝰ fuit. Aut quis prior dedit
illi. et retribuet᷑ ei : qm̃ exipso et
ꝑipsis et in ipso sunt om̃ia: i psiho
honorẽ sui nominis ciemai estatio
in ꝑpetuũ miro ordine collocauit
debuibus plura loqui ꝑtimes cimus
quia soli deo scire est. quomodo uel
que cd nodũ eorũ nobis inuisibilis¬
aido absque contagione seu di¬
minutione : in sua sola puricate c̃
tena cõ plende: testante sacro elo¬
quio cognouimꝰ quorũ principatꝰ
at que potestates subcilit̾ acmira¬
bilit dei omĩ potentis nutu distin¬
guntur. Alu ex alus ad nosinnun¬
⁊ umn muissi. futuro p̃dican dopue¬
auunt. Alii adhaec sunt c̃stitui
ut ꝑ eossigna et miracula frequen¬
tus ficint. Alii subieetis angłorũ
spritib presunt: eisq. ad explen¬
de diuina mis teria disponendo prin¬
cipantur. Alu mira potentia ce¬
teris p̃minent: ꝓeo qđ eis ad hobedi¬
endũ. elic angłorũ agmina subiec¬
ta sunt. Alii tanta naturatatis grã

Expanded text:
 fuit, aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? quomodo ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia? ipsi hohonorem sui nominis ac majestatis in perpetuum miro ordine collocavit. De quibus plura loqui pertimescimus, quia soli Deo scire est quomodo vel quemadmodum eorum invisibilis absque contagione seu diminutione in sua sola puritate conteria complenda, testante sacro eloquio, cognovimus, quorum principatus atque potestas subtiliter ac mirabiliter Omnipotentis nutu distinguitur. Alii ex illis ad nos in mundum missi, futura praedicando, perveniunt; alii ad hoc sunt constituti, ut per eos signa et miracula frequentius fiant; alii subjectis angelorum spiritibus praesunt, eisque ad explenda divina mysteria disponendo principantur; alii mira potentia caeteris praeeminent, pro eo quod eis ad obediendum alia angelorum agmina subjecta sunt; alii tanta Divinitatis gra
Abbreviated transcription (Latin):
omiũ scõrũ consecratã conuenirec.
ibique miscirũ sollẽpnid aipresule
sedis capostolicae caelebrac omni¬
busuę rice ꝑfectis: unꝰ quisque insua
cũgtudio remearet : Ex hacergo
consue tudine scẽ romanae aecełȩ.
ereseente religione xpĩana : de cre¬
tũ est ut in aeccle susdi que ꝑoibẽ
torerũ longe lateq construuntur
honor et memoria om niu secorũ indie
quea ẽdiximus haberetus : ut quiquid
huncina fragilitis ꝑignoranticꝰiura
seculegeitia seuꝑoccupationẽ rei
seculceris in sollẽpnicctte s cõuĩ ꝯinus

Expanded text:
omnium sanctorum consecratam conveniret, ibique missarum solemnitate a praesule sedis apostolicae celebrata, omnibusque rite peractis, unusquisque in sua cum gaudio remearet. Ex hac ergo consuetudine sanctae Romanae Ecclesiae, crescente religione Christiana, decretum est ut in Ecclesiis Dei, quae per orbem terrarum longe lateque construuntur, honor et memoria omnium sanctorum, in die qua praediximus, haberetur, ut quidquid humana fragilitas per ignorantiam, vel negligentiam, seu per occupationem rei saecul
Abbreviated transcription (Latin):
portauit auccorẽ. Qui dĩ filiũ
p̃currens nuntiauit atq bapti¬
tciuit. Casuit eliscibeth st̃erili¬
tatis obꝓbriam. qui genuit fili¬
um deccelo promissum. Qui
mundi diuitias contempnens.
cuelestia regna quȩ siuit: ut prȩ¬
iret uerbum̃ inuirtute et sp̃u heliȩ.
Adhuc inu tero positus matrisdñi
ades se p̃sentiam cognouit: uenien¬
tis testis ẽ. fideł scriptuns dicente.

Expanded text:
 Filium praecurrens nuntiavit, atque baptizavit! Caruit Elisabeth sterilitatis opprobrio, quae genuit filium de coelo promissum, qui mundi divitias contemnens, coelestia regna quaesivit. Ut praeiret Verbum in virtute et spiritu Eliae, adhuc in utero positus, Matris Domini adesse praesentiam cognovit. Venientis testis est fidelis, Scriptura dicente
Abbreviated transcription (Latin):
quod adsimi litudinem
euac petrum hosciaria muli
er decepenit: Et sicut
adam femina circum scripserit: uti
& opłm femina circum uenerit Usiti¬
tus enĩ ad decipiendum sexus. ẽ: fnru¬
dis sue ucsculũ in hostiaria diaibolus
recognouit. Fideles uiros: Nonnisi ꝑ
mulierẽ obpugnare consueuit Ibiadc̃
tiqrium F uit enĩ sicut legimus in pa¬
iudiso deliciarũ dicibolus : uec defuit
sicut incellegimꝰ inp̃corio iudeorã Ibi
imminebat sathanas serpens. hic iudos
uber purguebat Est ergo etidẽ
simulicudo deceptionis in petro que
inadã fuit. qm̃ etidem e et simdico¬
do mandati Accepit ẽs s ađnoutq

Expanded text:
quod ad similitudinem Evae, Petrum ostiaria mulier quoque deceperit: et sicut Adam femina circumscripserit, ita et apostolum femina circumvenerit. Usitatus enim ad decipiendum sexus est: fraudis suae vasculum in ostiaria diabolus recognoscit, quia fideles viros nonnisi per mulierem oppugnare consuevit. Ibi Adam ostiariam; fuit enim, sicut legimus, in paradiso deliciarum diabolus; nec defuit, sicut intelligimus in praetorio Judaeorum. Ibi immine bat Satanas serpens: hic Judas coluber perurgebat. Est ergo eadem similitudo deceptionis in Petro quae in Adam fuit, quoniam eadem est et similitudo mandati. Accepit enim a Do
Abbreviated transcription (Latin):
parceret. sed pro nob om̃ib trade¬
ret illũ. Diligamus ipsum filium:
qui cum informadĩ ẽẽt. nr̃tie lib̾ta¬
tis et uite gra formã serui accepit.
onis. qui ubi uult spirat. et ubicũque
sp̃init. continuo flãmã eiusdem dilec¬
tionis diuincie accendit. Credamus
ipsumpatrẽ. et filiũ et sp̃m sc̃m. unũ
eẽ. dm̃ et dñm nr̃m: ac debitis lau¬
dibus exultemus nomen eiꝰ inuicem.
cui ẽ. gła imperiũ et potestas ante

Expanded text:
parceret, sed pro nobis omnibus tradeparceret, sed pro nobis omnibus traderet illum. Diligamus ipsum Filium, qui cum in forma Dei esset, nostrae libertatis et vitae gratia formam servi accepit, onis, qui ubi vult spirat, et ubicunque spirat, continuo flammam ejusdem divinae dilectionis accendit. Credamus ipsum Patrem, et Filium et Spiritum sanctum unum esse Deum et Dominum nostrum, ac debitis laudibus exaltemus nomen ejus invicem, cui est gloria, imperium et potestas, e