comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ fuerat cum mose: Nam& hoc illidicitur fluuium transituro
sicut scribtum est: & dixit dñs adihm̃ indie isto incipiam ex adture
tẽ coram omnib: filiis isrł. ut sciant quõ sicut eram cum mose
sic̃ ero & tecum: Nec incredibile deb& uideis &icm illos cumquib:
ds̃ loquebatur aliquid exhumana dispositione agere uoluis se
Inqua sibi dm̃ tam̃ uiderentes serestorem eorum quȩ ex illius
A quo regebantur prouidentia consilic fuisse mutata: nam &
moses ipse utiq: tamquam homo putauerat ẽẽ faciendum
uteccuscs populi sicaudir& quem ammodũ & sibi& illis onus
intollerabile subeundo prodesse non poss& eiusq: disposi¬
tio diuinitus. & hoc ipsum socero eius suggerente & monente.
Atq: hanc admonitionem dõ ad probante muticta est
cribȩ populidicunt cum uideritis arcamtestimonu dñidĩ
delocis uestris & ite posteum sed longum interuallum sit Inuoster¬

Expanded text:
sicut fuerat cum Moyse. nam et hoc illi dicitur fluuium transituro, sicut fuerat cum Moyse. nam et hoc illi dicitur fluuium transituro, sicut scriptum est: et dixit dominus ad Iesum: in die isto incipiam exaltare te coram omnibus filiis Israhel, ut sciant quoniam sicut eram cum Moyse sic ero et tecum. nec incredibile debet uideri etiam illos cum quibus deus loquebatur, aliquid ex humana dispositione agere uoluisse, in qua sibi deum tamen fiderent esse rectorem, eorumque ex illius a quo regebantur prouidentia consilia fuisse mutata. nam et Moyses ipse utique tamquam homo putauerat esse faciendum, ut causas populi sic audiret, quemadmodum et sibi et illis onus intolerabile subeundo prodesse non posset; eiusque dispositio diuinitus et hoc ipsum socero eius suggerente et monente atque hanc admonitionem deo adprobante mutata est. Scribae populo dicunt: cum uideritis arcam testimonii dominide locis uestris et ite post eam. sed longum interuallum sit inter uos e
Abbreviated transcription (Latin):
fornicariam & ab illa occultuti: atq: aregequȩsiti & mini¬
me inuenti eadem dimittente illos ꝑ fenestram & monente
uttriduo laterent inmontanis quattuor dies uidentur ẽẽ
consumpti: Inde post ea quam nunti a uerunt quȩ circa illos
gesta fuerint promouit ihs cumpopulo uniuerso deloco
ubierat diluculo. quicum ueniss& adiordanem diuestit¬
& mansit: tunc rursus populus ad mon&ur ut posttri¬
duum se p̃parar& transire iordanem. Arcadñi p̃cedente:
hinc ergo intellegitur humanam fuisse dispositionem quã
fecit populo nuntiari utuibariap̃ parent tum quam post
tres dies memoratum fluuium transiturꝰ: potuit enim hoc
sicut homo sperare fieriposse. si exploratores celeriter
feuestis sent. quib: tardantib intellegitur quam uis scribtura
tacuerit ex diuinc dispositione c&era impl&a ut iam inciper&
apud populum glorificai ihs̃ & ostendi quod cum illo dñs eẽ

Expanded text:
fornicariam et ab illa occultati atque a rege quaesiti et minifornicariam et ab illa occultati atque a rege quaesiti et minime inuenti eadem dimittente illos per fenestram et monente, ut triduo laterent in montanis, quattuor dies uidentur esse consumpti. inde posteaquam nuntiauerunt quae circa illos gesta fuerint promouit Iesus cum populo uniuerso de loco, ubi erat diluculo. qui cum uenisset ad Iordanem, diuertit et mansit; tunc rursus populus admonetur, ut post triduum se praeparet transire Iordanem arca domini praecedente. hinc ergo intellegitur humanam fuisse dispositionem, quam fecit populo nuntiari, ut cibaria praepararent tamquam post tres dies memoratum fluuium transituri; potuit enim hoc sicut homo sperare fieri posse, si exploratores celeriter reuertissent. quibus tardantibus intellegitur, quamuis scriptura tacuerit, ex diuina dispositione cetera inpleta, ut iam inciperet apud populum glorificari Iesus et ostendi, quod cum illo dominus esset,
Abbreviated transcription (Latin):
ÑS DICIT AD IHMNAUE ET SICUT IRAM CUMMOST
Itaero & tecum: nonsolum autem hoctestimomio. sed
&icm in deutero nomio multis documentis probatur
moses itade functis ut dĩ famulus & dõ placens. quamuis in eo
illa uindicta compl&csit n&entem promissionis intracr&: ex
quodatur intellegi dnm &iambonis seruissuis in aliquo sus¬
censentem: & temporoliter uindicare. &tamen in eorum ha¬
bere pumero quae sunt indomo eius uasa inhonorem uti lia
dño quib: daturus ẽ promissa scõrum.
Iugestio ẽ. quomodo postea quam locutus .ẽ. dñs adihm̃
paue exhostans & confirmans eum seque promittens cũ
illo futurum mandicuentIdemihs̃ populo perscribas
utp̃ parent cibaria quod post tres dies iordanem fuerant
tran situm. cum in ueni antur post multo plures dies transisse
iordanem : Cum enim haec populo mandas s& misit explo¬
ratores in hierichum quo iordane trans iecto ipsa ꝓxima
ciuitas occurrebat . illi aut̃ diuesterunt adra ab mulierem

Expanded text:
nus dicit ad Iesum Naue: et sicut eram cum Moyse, ita ero et tecum. non solum autem hoc testimonio sed etiam in Deuteronomio multis documentis probatur Moyses ita defunctus ut dei famulus et deo placens, quamuis in eo illa uindicta completa sit, ne terram promissionis intraret. ex quo datur intellegi dominum etiam bonis seruis suis in aliquo suscensentem et temporaliter uindicare et tamen in eorum habere numero, quae sunt in domo eius uasa in honorem utilia domino, quibus daturus est promissa sanctorum. Quaestio est, quomodo posteaquam locutus est dominus ad legum Naue exhortans et confirmans eum seque promittens cum illo futurum mandauerit idem Iesus populo per scribas, ut praepararent cibaria, quod post tres dies Iordanem fuerant transituri, cum inueuiantur post multo plures dies transisse Iordanem. cum enim haec populo mandasset, misit exploratores in lericho, quoniam Iordane transiecto ipsa proxima ciuitas occurrebat; illi autem diuerterunt ad Raab mulierem
Abbreviated transcription (Latin):
Cum dicit & super atrium incircuitu tubernaculi & altu¬
ris. manifestat altare holocaustomatum abhostium ta¬
bernaculi forinsecus fuisse. ut atrio totum ambir&ur
Clxxu. nube

Expanded text:
Cum dixit, Et super atrium in circuitu tabernaculi et altaris, manifestat altare holocaustomatum ad ostium tabernaculi forinsecus fuisse, ut atrio totum ambireturCLXXVI. Ib
Abbreviated transcription (Latin):
Q incisiones suꝑ unimam non fuci&is incorpore uro supani¬
mã dixit suꝑfunus mortui de anima quippe dolorẽ. quero¬
cessit: adhũc autẽ ad dolorem ꝑtin& lucus un quolustunon¬
nulle gentes habent consu&udine secare corporiouca hoo fi¬
Ixxiii Ita ut fornicentur in principer depopulo suo non de populo suo
principes sed depopulo suo fornicentur eos quippe. principes
uult hic intellegi quipdus colebantur. sicut a postolus dicit: secun¬
dum principem potestictis aeris & in euangelio dñs. nunc prin¬
ceps mundihuius missus ẽ forcs: & ecce ueni& princeps mundi
& in me nihil inueni&.¬
IXIIII Homo homo quicumq: adulterauerit uxoremuiri. cuut quicum

Expanded text:
 incisiones super animam non facietis in corpore vestro. Super animam dixit, super funus mortui: de anima quippe dolor est quae recessit. Ad hunc autem dolorem pertinet luctus, in quo luctu nonnullae gentes habent consuetudinem secare corpora sua. Hoc fi5. Ita ut fornicentur in principes de populo suo. Non de populo suo principes, sed de populo suo fornicentur. Eos quippe principes vult hic intelligi, qui pro diis colebantur: sicut Apostolus dicit, Secundum principem potestatis aeris ; et in Evangelio Dominus, Nunc princeps mundi huius missus est foras, et: ecce ueniet princeps mundi et in me nihil inueniet. Homo homo quicumque adulterauerit uxorem uiri aut quicum
Abbreviated transcription (Latin):
tum quã hominẽ inuitauit sed itaut hoc cũ illo epular&ur qđ
sacrificiũ fecisse nã facere hedũ capracrx p̃sol& dicinisicũ fit
sacrificiũ : Deniq & ille ltarespondit: siuim fecens mibi t̃mandu¬
cabo depanib: tuis ubi ostendit sefuisse adepulas inuitatũ: de inde ad¬
didit: & si seceris holo caustũ dño offeres illud utiqueldeo dix̃ si fecens
holo caustũ qui a ille dixerat faciamus in conspestutuo baedũ caprarx.
ñ ñ aut̃ omne sacrificiũ holocaustũ erat : nã deholocausto ñ manducabatꝰ
quiã totũ incendebatur &ideo uocatur holocaustũ : sed angelus &icm
iducaturus holo caustũ fieri potius ad monuit Ñ tamensib
idño ꝑ ꝑt̃ boc maxime quia gensi srł illo tempore consuerat quibus lib&
ꝗdis fidsis sacrificare unde &tt̃ offenderat dm̃ ut trader&ur in imicis
ꝑ qua draginta annos.

Expanded text:
tanquam hominem invitavit, sed ita ut hoc cum illo epularetur, quod tanquam hominem invitavit, sed ita ut hoc cum illo epularetur, quod sacrificium fecisset. Nam facere haedum caprarum non solet dici, nisi cum fit sacrificium. Denique et ille ita respondit, Si vim feceris mihi, non manducabo de panibus tuis; ubi ostendit se fuisse ad epulas invitatum. Deinde addidit, Et si feceris holocaustum, Domino offeres illud. Utique ideo dixit, Si feceris holocaustum, quia ille dixerat, Faciamus in conspectu tuo haedum caprarum. Non autem omne sacrificium holocaustum erat; nam de holocausto quia totum incendebatur, et ideo vocabatur holocaustum. Sed angelus etiam non manducaturus, holocaustum fieri potius admonuit, non tam sibino: propter hoc maxime, quia gens Israel illo tempore consueverat, quibuslibet diis falsis sacrificare; unde et tunc offenderat Deum, ut traderetur inimicis per quadraginta annos.
Abbreviated transcription (Latin):
legitur dictũ ipse i ncipi& scduum facere isrł demanu philistim non. ẽ.
amuliere commemoratũ ita & aliquid nondixit qđ audiuit & tam̃ nihil
credenda .ẽ. dixisse qđ non cudiuit: sed scripturam potius ñ om̃a uerba
angeli prosuisse cũ i psum mulien loquentẽ in serer& Nacpactio ideo aut̃
dictum .ẽ. auentreusq addiem mostis succe. quia pazare dicebantur
Inlege ad tempus quiuotũ habebant secundũ eac quae scriptura ꝑmoysen
p̃ceperat: unde ẽ hoc qđ huic lussum ẽ ut ferx non ascender& in
caput eius & uinum & sicera non biber& hocenim tota uita sua obser¬
uabit sam son quod illi quiuocati sunt natarei cestis dieb: obseruabanT
uouentes uotumque reddentes.
Quod dicit scriptura quo ignorauit manoe quia angelus dĩ ẽ mani¬
festum .ẽ. &iam eius uxorem hominem credidis se: qđ ergo eidix̃
uim faciamus tibi nunc & faciamus in conspestutuo hedũ caprterx

Expanded text:
legitur dictum: Ipse incipiet salvum facere Israel de manu Philisthiim, non est legitur dictum: Ipse incipiet salvum facere Israel de manu Philisthiim, non est a muliere commemoratum. Ita et aliquid non dixit quod audivit; et tamen nihil credenda est dixisse quod non audivit; sed Scripturam potius non omnia verba angeli posuisse, cum ipsum mulieri loquentem insereret narrationi. Ideo autem dictum est: a uentre usque ad diem mortis suae, quia Nazaraei dicebantur in lege, ad tempus qui uotum habebant, secundum ea quae scriptura per Moysen praeceperat. unde est hoc, quod huic iussum est, ut ferrum non ascenderet in caput eius et uinum et siceram non biberet. hoc enim tota uita sua obseruauit Samson, quod illi qui uocati sunt Nazaraei certis diebus obseruabant uouentes uotumque reddentes. Quod dicit scriptura: quoniam ignorauit Manoe quia angelus dei est. manifestum est etiam eiVim faciamus tibi nunc, et faciamus in conspectu tuo haedum caprarum,
Abbreviated transcription (Latin):
quõ nonlegitur cum ei angelus loquer&ur. sed intellegendum ẽ.
hocibi scriptur tacuisse. hiautem commemorasse qđ ibi tacuerat:¬
illud &iam qđ noncat interrogiuieũ quiduocareur. & nomen suum
uon ad nuntiauit mihi s ed cat interrogaui unde&. uid&
sequens quod addit & nomensuum non ad nuntiauit mihi : Non enim
nomen eius interrogiuerat cũ qua erer& unde & sed locum ł ciuitatẽ
cum hominem putar& : Nam & hommemdi eum appellauit. specie
tamen uel habitu angelo simile. hoc ẽ quia tam p̃dccrxuidit sic̃ ipsa
nanauit : sed silta distingatur & interrogabam eũ unde e & nom̃
suum ut sub audiatur. Interrogibã eũ & postea inferatur nonad nuntia¬
uit mihi non hab& quaestionem adutr&q enĩ reeri ferri potest qđ ait
Non adnunti auit mihi id .ẽ nec unde && nec nom̃ sum :
Item qđ cat etdem mulier dictum sibi. ẽẽ ab angelo quõna tareus đierat¬
puer auentre usq addiem mostis suce nonlegitur ab angelo dictum & qđ

Expanded text:
 non legitur, cum ei angelus loqueretur? Sed intelligendum est hoc ibi Scripturam tacuisse, hic autem commemorasse qillud etiam, quod non ait: interrogaui eum quid uocaretur et nomen suum non adnuntiauit mihi, sed ait: interrogaui unde esset, uidetur inconsequens quod addidit: et nomen suum non adnuntiauit mihi. non enim nomen eius interrogauerat, cum quaereret unde esset, sed locum uel ciuitatem, cum hominem putaret. nam et hominem dei eum appellauit, specie tamen uel habitu angelo similem, hoc est, quia tam praeclarum uidit, sicut ipsa narrauit. sed si ita distinguatur: et interrogabam eum unde esset et nomen suum, ut subaudiatur "interrogabam eum" et postea inferatur "non adnuntiauit mihi", non habet quaestionem; ad utrumque enim referri potest, quod ait: non adnuntiauit mihi, id est nec unde esset nec nomen suum. Item quod ait epuer, a ventre usque ad diem mortis suae, non legitur ab angelo dictum. Et quod
Abbreviated transcription (Latin):
Qđ ait moses ad dñm precor dñe non sum eloquens ante
exterminũ neq ante nudus tertianũ diem. Neq ex quo coe¬
pisti loqui famulo tuo intellegitur credere posse fieri di uo¬
luntate subito eloquentẽ cum dicit neq ex quo coepisti lo
qui famulo tuo tũquã extendens fieri potuisse ut ante
externũ &nudus tertianũ diem quieloquens non fuiss& repen¬
te fien& ex quo cum illo dñs loqui coepit:¬
Quis fecit mutũ & audientem uidentẽ & caecũ nonne ego
dñs ds̃. sunt quidõ calumnienter ł scriptunre potius u&e¬
ris testumenti quia dixerit ds̃ qđ ipse fecerit caecum &
mutum quid ergo dicunt dedño xp̃o aperte in eu angelio
dicente. ego ueni ut qui nonuident uideant & quiuident
caecifiantꝰ. quis autem nisi inspiciens crediderit aliquid
homini secundũ uitia corporaelia posse accidere quodo¬

Expanded text:
Quod ait Moyses ad dominum; precor, domine, non sum eloquens ante Quod ait Moyses ad dominum; precor, domine, non sum eloquens ante hesternum neque ante nudiustertianum diem neque ex quo coepisti loqui famulo tuo, intellegitur credere posse se fieri dei uoluqui famulo tuo; tanquam ostendens fieri potuisse, ut ante hesternum et nudiustertianum diem, qui eloquens non fuisset, repente fieret, ex quo cum illo DQuis fecit mutum et audientem, uidentem et caecum? nonne ego dominus deus? sunt, qui deo calumnientur uel scripturae potius ueteris testamenti, quia dixerit deus, quod ipse fecerit caecum et mutum. quid ergo dicunt de domino Christo aperte in euangelio dicente: ego ueni, ut qui non uident uideant et qui uident caeci fiant? quis autem nisi insipiens crediderit aliquid homini secundum uitia corporalia posse accidere, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ammonitus qđ scriptun eo loco tac& hoc audere potuisse:¬
Clam auit illũ dñs derubo dñs in angelo andñs angelus ille qui
dictus .ẽ. mugni consilii angelus & intellegitur xp̃s supnrenĩ
dixit apparuit illi angelus dñi inflammna ignis in rubo¬
fluentẽ lac & mel utrũ teñ fluentẽ lac & mel spiritiditer
accipere debemus quia secundum propri&atem non hoc enat
illa quae data ẽ. populo isrochel. an locutionis .ẽ. quaid ad
luudem ubertatis & suauitatis refentur:
Et nunc eccedamor filiorum isyochel uenit ad me non sicut
damor sodomorum quo iniquitas sine timore & sine
uerecundia significatur:
tus uasa aurea & argentea & uestem. atq ad didit & prȩ¬
dabimini eos mandati huius non potest in iustũ ẽẽ. iudicium
mandatum enim dĩ .ẽ. dequo non iudicandũ sed ei obtempe¬
nandũ fuit ille enĩ nouit quam iuste mandauerat ad ser¬
uum autem ꝑtin& oboedienter facere qđ mandauit

Expanded text:
admonitus quod Scriptura eo loco tacet hoc audere potuisseadmonitus quod Scriptura eo loco tacet hoc audere potuisseClamavit illum Dominus de rubo. Dominus in angelo? an Dominus, angelus ille qui dictus est, Magni consilii angelus , et intelligitur Christus? Supra enim dixit, Apparuit illi angelus Domini in flamma ignis de rubofluentem lac et mel. utrum terram fluentem lac et mel spiritaliter accipere debemus, quia secundum proprietatem nostram hoc erat illa quae data est populo Israhel? an locutionis est, qua id ad laudem ubertatis et suauitatis referatur? Et nunc ecce clamor filiorum Israhel uenit ad me, non sicut clamor Sodomorum, quo iniquitas sine timore et sine uerecundia significatur. tiis uasa aurea et argentea et uestem atque addidit: et praedabimini eos, mandati huius non potest iniustum esse iudicium. mandatum enim dei est, de quo non iudicandum sed ei obtemperandum fuit. ille enim nouit quam iuste mandauerit: ad seruum autem pertinet oboedienter facere quod mandauit.
Abbreviated transcription (Latin):
diuina nondũ norunt expecture caelestia. sed circa temena
occupantur : qui autẽ Itauiuunt ut eorũ conuersatio
sicut dicit apostolus incȩlissit. non eos existimo linguuesus
modũ quantũ ad ueritatẽ ꝓmendã ađtin& falsitatẽq
uitandam exemplo illo obst&ricũ debere formare: sed
diligentius dehacquestione disserendum ẽ. propter alia
satis disputauimus in illo opere qđ deuita patri archarũ
aduersus faustum scripsimus. utrũ indoles in eo liuida¬
bilis fuerit quam hoc peccatũ admiserit. sicut sol& uber
terx &ic̃ ante utilia semin a quadã herbarũ quamuis
inutiliũ fencitate laudari. anomnino ipsũ factũ iustifican¬
dũ sit qđ ideo non uid&ur quia nullã adhuc legitimam
potestutẽ gerebat. nec acceptũ diuinitus nec humana soci¬
&ate ordinatam. tamen sicut stephanus dicit in actib a posto¬
lorũ putabat intellegere fñs suos qđ pereum ds̃dar& illis

Expanded text:
divina nondum norunt exspectare coelestia, sed circa terrena divina nondum norunt exspectare coelestia, sed circa terrena occupantur. Qui autem ita vivunt, ut eorum conversatio, sicut dicit Apostolus, in coelis sit , non eos existimo linguae suae modum, quantum ad veritatem promendam attinet falsitatemque vitandam, exemplo illo obstetricum debere formare. Sed diligentius de hac quaestione disserendum est, propter alia satis disputavimus in illo opere quod de vita Patriarcharum adversus Faustum scripsimus: utrum indoles in eo laudabilis fuerit, qua hoc peccatum admiserit, sicut solet uber terrae, etiam ante utilia semina, quadam herbarum quamvis inutilium feracitate laudari; an omnino ipsum factum justificandum sit . Quod ideo non videtur, quia nullam adhuc legitimam potestatem gerebat, nec acceptam divinitus, nec humana socitate ordinatam. Tamen, sicut Stephanus dicit in Actibus Apostolorum, p
Abbreviated transcription (Latin):
cobstetricum mendacio quo fefellerunt pharoconem
ne occiderent masculos ispochelitas quando nascebantur
dicentes: Non ita parere mulieres ebreas sicut pariebant
aegyptiue quaeri sol& utrum talia mendacia apꝓbatas int
austoritate diuina quando quidem scriptum .ẽ. dm̃ bene
fecisse obst&ricib: sedutrum ꝓmiseri cordia ignoscebut
mendacio. an&ipsũ mendaciũ dignũ p̃mio iudicabat In¬
certũ ẽ: aliud enĩ faciebant obst&rices uiuificando infan¬
tes paruulos. aliud pharconimentiendo Ncon in illis uiuifi¬
candis opus miseri cordiue fuit mendatio uero illo prose
utebuntur ne nocer& illis phanoco. qđ potuit ñ ad laudem
sed adueniũ ꝑtinere: neq hinc austoritatẽ ad mentiendũ
cẽ ꝓpositum mihi uid &ur eis dequib: dictum .ẽ. & non ẽ. in¬
uentũ in ore eorũ mendatiũ quorundũ enĩ uita longe in¬
ferior aꝓfessione scõrx si habeat ista mendatiorũ peccata
ꝓuectu ipso & in dole feruntur procesertim sibeneficia

Expanded text:
obstetricum mendacio, quo fefellerunt Pharaonem, ne occiderent masculos Israhelitas quando nascebantur, dicentes non ita parere mulieres hebraeas sicut pariebant aegyptiae, quaeri solet, utrum talia mendacia adprobata sint auctoritate diuina, quandoquidem scriptum est deum bene fecisse obstetricibus: sed utrum pro misericordia ignoscebat mendacio an et ipsum mendacium dignum praemio iudicabat, incertum est. aliud enim faciebant obstetrices uiuificando infantes paruulos, aliud Pharcandis opus misericordiae fuit; mendacio vero illo pro se utebantur, ne noceret illis Pharao, quod potuit non ad laudem, sed ad veniam pertinere. Neque hinc auctoritatem ad mentiendum esse propositam mihi videtur eis de quibus dictum est, Et non est inventum in ore eorum mendacium Quorumdam enim vita longe inferior a professione sanctorum, si habeat ista mendaciorum peccata, provectu ipso et indole feruntur, praesertim si beneficia
Abbreviated transcription (Latin):
quia eraent cũ hinc & inde quina essent. sed quia exilla longitu
dine redundabunt in quabinis cubitis eraent aulcis capillacia
longiora ex quib duob cubitis unius cuiusq uelicubitũ ꝓfece¬
roet parti orientidi restbat utiq alterũ cubitũ parti occi

Expanded text:
quia erant, cum hinc et inde quina essent, squia erant, cum hinc et inde quina essent, sdine redundabant, in qua binis cubitis erant aulaeis capillacia longiora, ex quibus duobus cubitis uniuscujusque veli cubitum profecerat parti orientali: restabat utique alterum cubitum parti occi
Abbreviated transcription (Latin):
tũ habebat portȩ quue illa latenx dirimebant. ex aliis autẽ sinb ꝓ
hȩrebant posteriori illi lineue tabernaculi dequalocuti sumur
habebunt inter se cubita triginta proculdubio erent obliqua
quõ plus interse patebant exhac parte ubi habebant media cubito
triginti quã ex illa parte ubi habebant media cubitic uigint.
Ita illa decem cubita capillacior uelorx qđ eraet dimidium ha¬
bundantis longitudinis quae ꝓficiebant posteriori partita¬
bernaculi hoc ẽ. occidentidis. sicut alia decem ꝓficiebant pri¬
oripusti id ẽ orientidi quinis cubitis complebant testuntm la¬
terũ illore quae grece plagia dicta sunt. indequinq & hinc
quinq quue sidefuissent dena cubitategerentur in eis dem
laterib & quina nud a essent: Itq quantũ mihi uid&ur
melius intellegitur hinc eẽ dictũ cubitũ ex hoc & cubitũ exhoc
ex eo qđ supenet uelis delongitudine uelorx tabernaculi non

Expanded text:
tum habebat porta quae illa latera dirimebat, ex aliis autem finibus,tum habebat porta quae illa latera dirimebat, ex aliis autem finibus, quibus haerebant posteriori illi lineae tabernaculi, de qua locuti sumus, habebant inter se cubita triginta, procul dubio erant obliqua, quoniam plus inter se patebant ex hac parte, ubi habebant media cubita triginta, quam ex illa parte, ubi habebant media cubita uiginti. ita illa decem cubita capillaciorum uelorum, quod erat dimidium abundantis longitudinis, quae proficiebant posteriori parti tabernaculi, hoc est occidentali, sicut alia decem proficiebant priori parti, id est orientali, quinis cubitis conplebant tecturam laterum illorum, quae graece irXaYta dicta sunt, inde quinque et hinc quinque. quae si defuissent, dena cubita tegerentur in eisdem lateribus et quina nuda essent. itaque, quantum mihi uidetur. melius intellegitur hinc esse dictum: cubitum ex hoc et cubitum ex hoc ex eo quod superat uelis de longitudine uelorum tabernaculi, non
Abbreviated transcription (Latin):
cubita tentorioꝵ in illis laterib: nisi posteriorib partibus
tubernaculi antequam ad illa laterae deflectantur non amplius
quã denacubita inpenderint. ac sic exlinea resta posterioris
tubernaculi id .ẽ. a parte occidentis quaelinea cũ hubuiss& osto
columnas pertinentes ad interius tabernaculũ. decem habere
coepit additis laterib atrii exterioris. &cũ habuiss& cubita
quadirginta ad octo columnas pertinentia quinquugintu
haberecoepit in columnis dece. exhacergo linea cũ testifuerint
uelis capillaciis denicubiti ab utroq angulo uenientes restabunt
in medio triginta non testa uelis capillaciis sed illis tantũ modo
auleis inquorꝵ triginta cubitorx medio ꝑ qđ lib& cubita tende¬
rentur erethostium tabernaculi ꝓinde illa latere ternarum
columnarũ & quindenor cubitorx siexillis finib: suis quib sibi
iungebantur portȩ a trii patebant inter se cubitis uiginti quia tan¬

Expanded text:
cubita tentoriorum in illis lateribus, nisi posterioribus partibus cubita tentoriorum in illis lateribus, nisi posterioribus partibus tabernaculi, antequam ad illa latera deflectantur, non amplius quam dena cubita inpenderint. ac sic ex linea recta posterioris tabernaculi, id est a parte occidentis — quae linea cum habuisset octo columnas pertinentes ad interius tabernaculum, decem habere coepit additis lateribus atrii exterioris, et cum habuisset cubita quadraginta ad octo columnas pertinentia. quinquaginta habere coepit in columnis decem — ex hac ergo linea cum tecta fuerint uelis capillaciis dena cubita ab utroque angulo uenientia, restabunt in medio triginta non tecta uelis capillaciis, sed illis tantummodo aulaeis, in quorum triginta cubitorum medio, per quotlibet cubita tenderentur, erat ostium tabernaculi. proinde illa latera ternarum columnarum et quindenorum cubitorum, si ex illis finibus suis, quibus iungebantur portae atrii, patebant inter se cubitis uiginti, quia tan
Abbreviated transcription (Latin):
rũ columnarumq ternarũ: quae cumportu a trii hubente cubita
uiginti & columnas quat tuor. quinquaginta conplent cubitu & co¬
lum nas decem haec laterx existis suis finib inmediũ posuerunt
atrii portũ exillis autẽ ostiũ tabernaculi interportã atrii &
ostiũ tabernaculi spatium iac&. quantũ cubita illa concludunt
uiginti aporta &dextiax leucq quindena in eospatio ẽ. altareholochaustom atũ intra poe
atrii ante ostium
tabernaculi & inter altare atq hostiũ tabernaculi labrum ae atrii an¬
reũ ubi sacerdo tes manus & pedes lauabant. diligenter autẽ
mensuris examinatis fortusse in istis laterib ternarũ colum¬
narum quae plagia grece dista sunt. non nulla &iũ obliquitas
inuenitur. ut non frustra quidã interpr&es nr̃i obliqua inter¬
pr&arntur quue ingreco plagia repererunt. nonenim uela
capillacia quindenis cubitis suis possunt tegere quindena

Expanded text:
rum columnarumque ternarum, quae cum porta atrii habente cubita rum columnarumque ternarum, quae cum porta atrii habente cubita uiginti et columnas quattuor quinquaginta conplent cubita et columnas decem. haec latera ex istis suis finibus in medium posuerunt atrii portam, ex illis autem ostium tabernaculi; inter portam atrii et ostium tabernaculi spatium iacet, quantum cubita illa concludunt uiginti a porta et dextra laeuaque quindena. in eo spatio est altare holocaustomatum intra portam atrii ante ostium tabernaculi; et inter altare et ostium tabernaculi labrum aereum, ubi sacerdotes manus et pedes lauabant. diligenter autem mensuris examinatis fortasse in istis lateribus ternarum columnarum, quae icXayia graece dicta sunt, nonnulla etiam obliquitas inuenitur, ut non frustra quidam interpretes nostri "obliqua" interpretarentur, quae in graeco rcXcqua repererunt. non enim uela capillacia quindenis cubitis suis possunt tegere quindena
Abbreviated transcription (Latin):
qđ latine interp̃tictũ ẽ. cubitũ ex hoc & cubitũ ex hoc. exeo qđ su¬
perat uelis delongitudine uelorx tabernaculi erit contegens suꝑ
latera tabernaculi grecus hub& plagia quae latini ñ nulli
non latera sed obliqua interpr&ati sunt. merito mou& quia
& sinihil hic uideatur obliquum ubi omnes anguli quattuor la¬
terũ restisunt. plagia tamendici latera illa non possunt quoꝵ
unum .ẽ. infacie. alter r&ro id ẽ orientide & occidentale.
sed plagia dici possunt adextro & sinistro id ẽ a quiloniũ & austradẽ
cumergo non sint ea plagia quae habent cubita quinquaginta
quib laterib tegendis ꝓficere potuisse diximus supertentẽ lon¬
gitudinẽ capillaciox ueloꝵ quomodo erit uerũ cubitũ ex hoc &
cubitũ exhoc exeo qđ supenaet uelis delongitudine uelor tabernaculi
erit contegens super laterax tabernaculi. sed nimirũ deillis laterib
tegendis loquitur quae &icm donta appellat quindenorx cubito¬

Expanded text:
quod latine interpretatum est: cubitum ex hoc et cubitum ex hoc ex eo quod superat uelis de longitudine uelorum tabernaculi erit contegens super latera tabernaculi, graecus habet TrXcqua, quae latini nonnulli non "latera" sed "obliqua" interpretati sunt, merito mouet, quia etsi nihil hic uideatur obliquum, ubi omnes anguli quattuor laterum recti sunt, rcXcqua tamen dici latera illa non possunt, quorum unum est in facie, alterum retro, id est orientale et occidentale, sed TrXafia dici possunt a dextro et sinistro, id est aquilonium et australe: cum ergo non sint ea ttXafia, quae habent cubita quinquagena, quibus lateribus tegendis proficere potuisse diximus superantem longitudinem capillaciorum uelorum, quomodo erit uerum: cubitum ex hoc et cubitum ex hoc ex eo quod superat uelis de longitudine uelorum tabernaculi erit contegens super latera tabernaculi? sed nimirum de illis lateribus tegendis loquitur, quae etiam dorsa appellat quindenorum cubito
Abbreviated transcription (Latin):
Satis in his uerbis & humana infirmitas & fides pi&icts¬
appane. qđ latini codices habent deiacob dixit enim placa¬
bo uultum eius inmunerib: precedentib: cum scriptor libri
qui nantens ait deiacob dixit enim placabo uultum ciur.
hucusq uerba ia cob dixisse intellegitur c&ert uero sua
intulisse qđ ait in munerib: precedentib: eũ tamquam
dicer& inmunerib: quue p̃cedebant ia cobplacabo uultũ
fr̃ĩs mei. Ordo ẽ. ergo uerborum ia cob placabo uultum
eius & post hoc uidebo faciem eius forsitan enim suscipia
faciem meum. Interposita autem sunt uerbascriptoris
inmuneribus pracecedentibus eum:¬

Expanded text:
satis in his uerbis et humana infirmitas et fides pietadparet. Quod latini codices habent de Iacob: dixit enim: placabo uultum eius in muneribus praecedentibus eum, scriptor libri qui narrans ait de Iacob: dixit enim: placabo uultum eius, huc usque uerba Iacob dixisse intellegitur, cetera uero sua intulisse quod ait: in muneribus praecedentibus eum, tamquam diceret: in muneribus, quae praecedebant Iacob, placabo uultum fratris mei. ordo est ergo uerborum Iacob: placabo uultum eius et post hoc uidebo faciem eius; forsitan enim suscipiet faciem meam. interposita autem sunt uerba scriptoris: in muneribus praecedentibus eum
Abbreviated transcription (Latin):
Et immolauerunt hostiam salutaris do. non dixit hostico salu¬
tarẽ sedhostiam salutaris. qđ grecus hub& soteriu unde
& inpsadmo calicem inquit sedutaris accipiam non dixit calicẽ
saluturem ubi uidendum ẽ. neforte ille signific&ur dequo
dixit symeon. quo uiderunt oculi mei sidutare tuum hunc
enim & psalmus commendat ubi legitur. bene nuntiate
diem exdie suluture eius . quid ẽ. aliud enim sidiligentius
attendamus quod ait diẽ exdie. lumen exlumine hoc c̃.
dm̃ exdõ. quod est unigenitus filius:

Expanded text:
Et immolauerunt hostiam salutaris deo. non dixit "hostiam salutarem", sed: hostiam salutaris, quod graecus habet owrrjpioD. unde et in psalmo, calicem, inquit, salutaris accipiam, non dixit "calicem salutarem". ubi uidendum est, ne forte ille significetur. de quo dixit Symeon: quoniam uiderunt oculi mei salutare tuum. hunc enim diem ex die salutare ejus . Quid est enim aliud, si diligentius attendamus, quod ait diem ex die, nisi lumen ex lumine, hoc est Deum ex Deo, quod est unigenitus Filius?
Abbreviated transcription (Latin):
inuenerit manus eius quod satis ẽ. in agnum accipi& duostur¬
tures aut duos pullos columbinos uinum in holo eaustũ. &iunũ
ꝓpeccito & ex oradut peu sacerdos & purgubitur Reste
ergo superius non legendum ẽ. offer& agnum anniculum
sine macula in holoccustum. aut pullum columbinum : aut tur¬
turem ꝓpeccato. sicut non nulli codices habent. sed sicut distũ
ẽ. & pullum columbinum. & turturem ꝓpeccito. quan doqui¬
dem eestea dicit sieno n inuenerit manus eur quod sctisẽ adig

Expanded text:
invenerit manus ejus quod satis est in agnum, et accipiet duos turinvenerit manus ejus quod satis est in agnum, et accipiet duos turtures, aut duos pullos columbinos; unum in holocaustum, et unum pro peccato: et exorabit pro ea sacerdos, et purgabitur. Recte ergo superius non legendum est, Offeret agnum anniculum sine macula in holocaustum, aut pullum columbinum aut turturem pro peccato, sicut nonnulli codices habent; sed sicut dictum est, et pullum columbinum aut turturem pro peccato: quandoquid
Abbreviated transcription (Latin):
is purgatur septemdierum esse. quando omne suꝑ quod sede¬
rit in mundumerit Seces sionis cuitem dicit. qũo secȩdebat
aliquantum ne omnia coinquinar& cum ꝑager& illosdies
hosdies in munditiȩ eius si feminam parer& lex duplicubat
& quituor decim fuciebat reliquos autẽ quibus sedebi in
sanguine mundo suo. &ium ipsas duplices iusserat obseruari
idest sexcigintu sex. ut omnes essent inpartu masculi quadru¬
gintu in feminȩ octoginta: aliquiautem codices greci non habeñ
in sanguine mundo suo: sed in sunguine in mundo suo & cum
impl& fuerint dies purgationis eius suꝑfilio aut suꝑ filia offe¬
rolagnum anniculum. sine maccula in holocaustum. &pullum
columbinum auttur turem ꝓpeccto adhostium tabernacu¬
li testimonii Ad scacer dotem & offer& eum antednm. & ex¬
orabit peo sãcerdos & purgicut eam a fonte sunguinis eius
istulex eus quȩ peperit masculum aut feminum siautẽ non

Expanded text:
s purgatur, septem dierum esse, quanc!o omne super quod sedes purgatur, septem dierum esse, quanc!o omne super quod sederit inmundum erit. ,,secessionis" autem dicit, quoniam secedebat aliquantum. ne omnia coinquinaret. cum perageret illos dies. hos dies inmunditiae eius. si feminam pareret, lex duplicabat et quattuordecim faciebat: reliquos autem quibus sedebat in sanguine mundo suo, etiam ipsos duplices iusserat obseruari, id est sexaginta sex. ut omnes essent in partu masculi quadraginta, in feminae octoginta. aliqui autem codices graeci non habent "in sanguine mundo suo", sed in sanguine inmundo suo". Et cum adinpleti fuerint dies purgationis eius, super filio aut super filia offeret agnum anniculum columbinum aut turturem, pro peccato, ad ostium tabernaculi testimonii ad sacerdotem: et offeret eum ante Dominum, et exorabit pro ea sacerdos, et purgabit eam a fonte sanguinis ejus. Ista lex ejus quae peperit masculum aut feminam. Si autem non
Abbreviated transcription (Latin):
ernt urda nonnisi unum summum sacer dotem: Aneunet
bernaculũ ubierat alture sacrificiorũ scũarium dici potuit
moro ssore eppellutur locus scr̃ & iam ipsumatriu cundicitur
inlo coseo edent et illuc fortussis solebant intrr muliehes
quendo offerbant donasua quȩ imponerentur itires¬
Qmidiẽ quod dieit smasculũ peperit mulier in mnunduert
tem dies ⁊ duindũs dies secessionis pur gitionis eius. Inmundet
erit gmdie ostuuo circum cid& carnem ppittueus. erurigin¬
ta & tres dies sedebit in sangiuine suo mundo omne qđtcigr
munda non ẽ ꝑtriginta tresdies quare non tangit quonđ
Qo ut hoc dist& qui cum in mundu ẽ. ubi cumq ium se¬
dderit inmundum fueit. Cumuero lum in sunguine mundo
sed& tantum quod sc̃m ẽ noneilic& tangere . & in scũ ariũ
intrare: hoc ẽ enim quod cit secundum dies secessionis purgicta¬
onis suȩ : qũo dicit alio loco inmunditiẽ feminȩ quȩ menstrli¬

Expanded text:
erat arca, non nisi unum summum sacerdotem? An et ante erat arca, non nisi unum summum sacerdotem? An et ante tabernaculum, ubi erat altare sacrificiorum, sanctuarium dici potuit? Nam saepe appellatur locus sanctus, etiam ipsum atrium, cum dicitur: In loco sancto edent ea. Illuc fortassis solebant intrare mulieres quando offerebant dona sua, quae imponerentur altard est quod dicit: si masculum pepererit mulier. inmunda erit septem dies: secundum dies secessionis eius inmunda erit. et die octauo circumcidet carnem praeputii eius: et triginta et tres dies sedebit in sanguine suo mundo. omne quod samunda non est per triginta tres dies, quare non tangit quod sdo? ut hoc distet, quia cum inmunda est, ubicumque etiam sederit. inmundum facit, cum uero iam in sanguine mundo sedet, tantum quod sanctum est non ei licet tangere et in sanctuarium intrare? hoc est enim, quod ait: secundum dies secessionis purgationis suae, quoniam dicit alio loco inmunditiam feminae, quae menstrui
Abbreviated transcription (Latin):
inmundus erit uobis : Nonquȩ cumq: aqua intellegenda ẽ
quȩ suꝑ uenerit cibo fucit eum inmundum sedde exillo uase
quod fustum ẽ. in mundum De morticinis inmundis & si forte
ipsumuas habuit aquã¬
xocumi.INstruere filios israhel inter uiuificantia quȩ manducuntur
& inter uiuificantia quȩ non manducantur. quȩ grecus ha¬
b& ⁊ oogonunta. Nostri quiddam uiuificantia interp̃turi
maluerunt. qui aut cumq hoc uerbũ noster usus recepit quã
facere nouum insolitũ sidici poss& uiuigignentia: non enimq
uiuificant idẽ uiuere faciunt sed quȩ uiuos f&us gignunt idẽ
non oua sed pullos dicuntur ⁊oogonunta:¬
xecunii. Quid ẽ qđ ait demuliere quȩ pe̾perit. omne scm̃ non tang&
& in seu arium non introibit quod scũ arium uult intellegi cũ
legitur intabernuculũ non nisi sacer dotes solere ingredi&us
q: aduelum interius secundus ultra uelum cuitẽ ipsum ubi

Expanded text:
inmundus erit uobis. non quaecumque aqua intellegenda est, inmundus erit uobis. non quaecumque aqua intellegenda est, quae si superuenerit cibo, facit eum inmundum, sed ex illo uase, quod factum est inmundum de morticinis inmundis, si forte ipsum uas habuit aquam. Instruere filios Israhel inter uiuificantia quae manducantur et inter uiuificantia quae non manducantur. quae graecus habet CtooYovoOvta, nostri quidam "uiuificantia" interpretari maluerunt, quia utcumque hoc uerbum noster usus recepit. quam facere nouum insolitum, si dici posset "uiuigignentia". non enim quae uiuificant. id est uiuere faciunt, sed quae uiuos fetus gignunt, id est non oua sed pullos, dicuntur CwoYovoovta. Quid est quod ait de muliere quae peperit: omne sanctum non tanget et in sanctuarium non introibit? quod sanctuarium uult intellegi, cum legatur in tabernaculum nonnisi saceusque ad velum interius secundos, ultra velum autem ipsum, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
nos commo uer& uisum ẽ nob ut supra dixim: qđ non solus
hircus propecccat populi sedaries & uitulus offerri uisus est
ut adistu tria sub audictur ꝓpecacto quiu & principes enut
in populo ꝓ quib hircus fuerat offerendus & singuli quique
hubere ꝓpriu peccatu potuerunt. proquibus aries. & unum
aliquod peccatum omnes ꝓquib uitulus sicut abinitio p̃ceptũ
fuerat ꝓpeccuto uniuersȩ sinagogȩ uitulum offerriopor¬
tebat. I deo cutem cum immolata sunt hircum tanturi mo¬
do nominatum ut alia &iam tacita intellegerentur. pocuti¬
one a parte totum quiu omnia fuerant ꝓpeccutis:¬
xccin. Cumagen& demorticinis inmundorũ animaliũ & omne uq
dfistile inquit in quoceciderit exeis intus quȩ cumq sum intus
in mundu erunt & illud conter&ur idẽ ipsumuas & omnis
cibus quimanducatur Inquem cumq uenerit super illũ aqua

Expanded text:
nos cum moueret, uisum est nobis, ut supra diximus. quod non solus nos cum moueret, uisum est nobis, ut supra diximus. quod non solus hircus pro peccato populi sed et aries et uitulus offerri iussus est, ut ad ista tria subaudiatur "pro peccato", quia et principes erant in populo, pro quibus hircus fuerat offerendus, et singuli quique habere propria peccata potuerunt, pro quibus aries, et unum aliquod peccatum omnes, pro quibus uitulus; sicut ab initio praeceptum fuerat, pro peccato uniuersae synagogae uitulum offerri oportebat. ideo autem, cum immolata sunt, hircus tantummodo nominatur, ut alia etiam tacita intellegerentur, locutione a parte totum, quia omnia fuerant pro peccatis. Cum ageret de morticinis inmundorum animalium, et omne uas fictile, inquit, in quo ceciderit ex eis intus quaecumque sunt intus inmunda erunt, et illud conteretur, id est ipsum uas. et omnis cibus qui manducatur in quemcumque uenerit super illum aqua
Abbreviated transcription (Latin):
quam rem. agnumuero anniculum in holocaustũ posteadi¬
cere uoluerit. quid deuitulo & ariete faciendum esses. idest
quia neq ꝓpeccato sicut hircus. neq in holocuustũ sicut ag¬
nus sed in sacrificium sclutaris iubebantur inferri: sed sihoc
intellexerimus manebit quȩstio quaȩ re.ꝓpeccato sinagoga
hircus oblatur sit. Cum de sacrificiis quȩ ꝓpeccatis offerenda
essent. ab initio dñs loquens uitulum offerri ius serit ꝓpeccu¬
to sinagoge sicut ꝓpeccato sucerdotis noncaprum seduitulũ
De quo uitulo &iam sungiunẽ similiter ut ꝓpeccato sucerdo¬
tis ud tangenda cornua altaris incensi p̃cepit inferru&
quȩ cccusa fuerit ut ꝓpeccato aaron & moyses uitulũ offen&.
Q ipse aaron alterum uitulũ sicut ꝓpeccito sucerdotis secuno¬
dum di p̃ceptũ offerri oportebit ꝓpeceuto autem gopulinon
uitulus sicut pceptum fuerat. sedhircus potius offer&u quod

Expanded text:
quam rem, agnum uero anniculum in holocaustum, postea diquam rem, agnum uero anniculum in holocaustum, postea dicere uoluerit quid de uitulo et ariete faciendum esset, id est, quia neque pro peccato sicut hircus neque in holocaustum sicut agnus, sed in sacrificium salutaris iubebantur inferri; sed si hoc intellexerimus, manebit quaestio, quare pro peccato synagogae hircus oblatus sit, cum de sacrificiis quae pro peccatis offerenda essent ab initio dominus loquens uitulum offerri iusserit pro peccato synagogae sicut pro peccato sacerdotis non caprum, sed uitulum — de quo uitulo etiam sanguinem similiter ut pro peccato sacerdotis ad tangenda cornua altaris incensi praecepit inferri — et quae causa fuerit. ut pro peccato Aaron et Moyses uitulum offerret et ipse Aaron alterum uitulum, sicut pro peccato sacerdotis secundum dei praeceptum offerri oportebat, pro peccato autem populi non uitulus, sicut praeceptum fuerat, sed hircus potius offerretur. quod
Abbreviated transcription (Latin):
anniculum in holoccustum: duo uero mediu arietem & uitulum
ambiguȩ posita uidercmus utrum ad sucrificiũ ꝓpeccato ꝑtineres¬
dchireo adiunger&ur anpotius agno ut in holo acustum offeret
Vnde quid nob uider&ur. suo loco exposumus: postea uero
utfex ammalia conplerentur. uitulum. &arietem. comme¬
morauit in sccrificium sclutaris. Nec tumen inconsequenti¬
bus cum immolata sunt. & ĩdentidem cominemoratt fit men¬
tio pecorum ipsorum ari&is &uituli quȩ interca prum &ceg¬
num posuerat sed tantum ille uitulus & ille aries commemo¬
rantur. quos in sacrificium saluturis affenus serat utium
non sex pecora sed potius quattuor fuisse credantur potest
fostussis intellegi quod duo illa quȩ prius interhircum &eeg¬
num posuerat iterum nominauit. & non .ẽ. alius uitulus &
clius cries in sacrificium salutaris. ut cum dixis s& hircũ
ꝓpeccuto & arietem & uitulum nondicens in quid idest in

Expanded text:
anniculum in holocaustum — duo uero media, arietem et uitulum, anniculum in holocaustum — duo uero media, arietem et uitulum, ambigue posita uideret hirco adjungerentur, an potius agno ut in holocaustum offerrentur, unde quid nobis videretur, suo loco exposuimus: postea vero ut sex animalia complerentur, vitulum et arietem commemoravit in sacrificium salutaris; nec tamen in consequentibus cum immolata sunt, et identidem commemorata, fit mentio pecorum ipsorum arietis et vituli, quae inter caprum et agnum posuerat, sed tantum ille vitulus et ille aries commemorantur, quos in sacrificium salutaris offerri jusserat, ut jam non sex pecora, sed potius quatuor fuisse cfortassis intellegi quod duo illa, quae prius inter hircum et agnum . posuerat, iterum nominauit et non est alius uitulus et alius aries in sacrificium salutaris, ut, cum dixisset hircum pro peccato et arietem et uitulum non dicens in quid, id est in
Abbreviated transcription (Latin):
ut auferatis peccatum sinugogȩ & exor&is ꝓeo ante dñm: Non
enim inlitum .ẽ. a sanguine eius inscm̃ ante faciem intus ede
tis illud in loco scõ. quomodo mihi constituit dñs utiq cum dicit
Nonenĩ inlitum .ẽ. a scnguine eius in scm̃ ante fuciẽ intus. ꝓculdu¬
bio discernit illud qđ itu fit ꝓpeccito sucerdotis siuȩ ꝓpeccato um¬
uersȩ sinagogȩ non dehirco dequo sanguis qũo non erat iussus in¬
ferni adtangenda cornua intus alturis incensi non debuit to¬
tus incendi sed a sucerdotibus manducuri hoc uutẽ qua resit
fustũ id est ut &iũ ipse totus incender&ur Respondit aaron
& plucuit moysi. sane quõ sexpecora p̃ceptu fuerunt seniorib:
populi ut offerentur ꝓpopulo quorum prius quattuor Comme¬
morauit: hircum & arietem & uitulum & agnum unniculum quo¬
rum manifestume hircum ꝓpeccato manifestum ẽ & ium ugni

Expanded text:
ut auferatis peccatum synagogae et exoretis pro eo ante dominum. non ut auferatis peccatum synagogae et exoretis pro eo ante dominum. non enim inlatum est a sanguine eius in sanctum ante fatis illud in loco sancto, quomodo mihi constituit Dominus. Utique cum dicit, non enim inlatum est a sanguine eius in sanctum ante faciem intus, procul dubio discernit illud quod ita fit pro peccato sacerdotis siue pro peccato uniuersae synagogae non de hirco, de quo sanguis quoniam non erat iussus inferri ad tangenda cornua intus altaris incensi non debuit totus incendi, sed a sacerdotibus manducari. hoc autem quare sit factum, id est, ut etiam ipse totus incenderetur, respondit Aaron et placuit Moysi. Sane quoniam sex pecora praecepta fuerant senioribus populi ut offerrentur pro populo. quorum prius quattuor commemorauit. hircum et arietem et uitulum et agnum anniculum — quorum manifestum est hircum pro peccato, manifestum est etiam agnum
Abbreviated transcription (Latin):
debere intellegi ande uitulo Nullu questio ẽ qũo oportebit
sic̃ fieri. ut de euis sanguine quem ummodũ p̃ceptũ fuerat intro¬
mitter&ur unde &udgerentur cornua altaris incensi & conse¬
quens erut ut totus arder&, quid ergo decriete. an quo primũ
cuprum quȩsiuit moyses qđ decupro illi responsum ẽ hoc & deuriȩ¬
te intellegendum ẽ. quem ex ordine fuerat quȩ siturus nisi illud
responsum sacerdotis ei plucuiss& Deuitulo uutẽ quid quȩrer&
cum eulege fieri potuerit . quam deuitulo ꝓpeccato uniuersos ynago¬
gae prȩceperut ds̃ sicut deuitulo ꝓpeccato sucerdotis idest ut̃ to¬
tus urder& extracastra : haec enim sunt uerba ir ascentis moysi
adfilios fratris sui cumhircum ꝓpeccato quȩ situm non inuenis so
quiu fuerat totus incensus: quare non comed&is illud qđ fuit
ꝓpeccato in loco sco quõ enim sca scõrum sunt. hoc uob dedit edere

Expanded text:
debere intellegi? an de uitulo nulla quaestio est, quoniam oportebat debere intellegi? an de uitulo nulla quaestio est, quoniam oportebat sic fieri, ut de eius sanguine quemadmodum praeceptum fuerat intromitteretur, unde et tangerentur cornua altaris incensi, et consequens erat, ut totus arderet? quid ergo de ariete? an quoniam primum caprum quaesiuit Moyses, quod de capro illi responsum est, hoc et de ariete intellegendum est, quem ex ordine fuerat quaesiturus, nisi illud responsum sacerdotis ei placuisset? de uitulo autem quid quaereret, cum ea lege fieri potuerit. quam de uitulo pro peccato uniuersae synagogae praeceperat deus, sicut de uitulo pro peccato sacerdotis, id est. ut totus arderet extra castra? haec enim uerba sunt irascentis Moysi ad filios fratris sui, cum hircum pro peccato quaesitum non inuenisset, quia fuerat totus incensus: quare non comedistis illud quod fuit pro peccato in loco sancto? quoniam enim sancta sanctorum sunt, hoc uobis dedit edere,
Abbreviated transcription (Latin):
rium ꝑtiner&: respondit illi auron & aat: si hodie obtule¬
runt eu quȩ ꝓpeccato illorum sunt & holocuusta sua ante
dñm & coñgerint mihi talia & comedum qđ ẽ. ꝓpeccato ho¬
die. Numquid placitum erit dño : & uudiuitꝰ moyses & placuit
illi hoc uid&ur dixisse aaron qđ ipsodie qđ primũ obtuleraa
filii is rahel ꝓpeccato suo non debuit a sacerdotibus manduca¬
ri sed totũ incendi non inde regulã fuciens ad c&era num
deinceps sacrificia ꝓpeccitis ipsi edebunt. sed quia hoc pri¬
mumfuit ipso primodie primitus oblatum. Credendumẽ
aaron sacerdotem hoc diuina aspiratione dixisse. ut & illud
circa sacer dotes deinceps seruar&ur. qđ prȩcepera dñs
moysi & hoc quod uaron dixit. tamquã diuinitus dictũ moyses
approbur&: quidergo dec&eris eiusdem diei saccrificus. Idea
deuri&e & uitulo quȩ diximus &iam ipsa ꝓpeccato oblicta

Expanded text:
rium pertineret: respondit illi Aaron et ait, Si hodie obtulerium pertineret: respondit illi Aaron et ait, Si hodie obtulerunt ea quae pro peccato illorum sunt, et holocausta sua ante Dominum, et contigerunt mihi talia, et comedam quod est pro peccato hodie, numquid placitum erit Domino? Et audivit Moyses, et plilli. hoc uidetur dixisse Aaron, quod ipso die. quo primum obtulerant filii Israhel pro peccato suo, non debuit a sacerdotibus manducari, sed totum incendi, non inde regulam faciens ad cetera: nam deinceps sacrificia pro peccatis ipsi edebant. sed quia hoc primum fuit ipso primo die primitus oblatum. credendum est Aaron sacerdotem hoc diuina inspiratione dixisse, ut et illud circa sacerdotes deinceps seruaretur, quod praeceperat dominus Moysi, et hoc quod Aaron dixit tamquam diuinitus dictum Moyses adprobaret. quid ergo de ceteris eiusdem diei sacrificiis, id est de ariete et uitulo, quae diximus etiam ipsa pro peccato oblata