comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
omia dicta de eccłia. suꝑus ut potuimꝰ exposui¬
mus: ideo nunc de synagoga eadem replicare de¬
uitamus. Unumẽ tam̃ qd̃ non similit̾ repetit᷑: qͥa
ibi sicut fragnen mali punici: hic aut̃ sic̃ cortex
mali punici dr̃. Quo nichil aliud designari pu¬
to. nisi sanguinẽ mr̃m qui sub antixp̃o morien¬
tur: & unitatem fidei sub qua multi iud̃oꝵ stͥn¬
gent᷑. In cuiꝰ constantia dum sanguinis effusio-¬
nẽ pacient᷑: fidei tͥbulatione quasi corticis ru¬
bore decorabunt᷑. Sequitur. Sexaginta st̃ regi¬
ne. & octoginta concubine: adolescentularum
non ẽ numerꝰ. Quid ꝑ reginas: nͥ scõꝵ anime
designant᷑: Que dum corpora sua prudenter
regunt. & aliis presunt: regnũ sibi et̃num ac¬
quirunt.. Sunt enĩ ñ null in sc̃a eccłia qui
carnẽ suam macerant. & ꝓpt̾ dm̃ affligunt: uicia

Expanded text:
omnia dicta de Ecclesia superius, ut potuimus, exposuiomnia dicta de Ecclesia superius, ut potuimus, exposuimus; ideo nunc de Synagoga eadem replicare devitamus. Unum est tamen quod non similiter repetitur; quia ibi sicut fragmenta mali punici, hic autem sicut cortex mali punici dicitur. Quo nihil aliud designari puto, nisi sanguinem martyrum, qui sub Antichristo morientur: et unitatem fidei, sub qua multi Judaeorum stringentur. In cujus constantia dum sanguinis effusionem patientur, fidei tribulatione quasi corticis rubore decorabuntur. Sequitur: Sexaginta sunt reginae, et octoginta concubinae; et adolescentularum non est numerus. 6. Quid per reginas, nisi sanctorum animae designantur; quae dum corpora sua prudenter regunt, et aliis praesunt, regnum sibi aeternum acquirunt? Sunt enim nonnulli in sancta Ecclesia qui carnem suam macerant, et propter Deum affligunt, vitia
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Oculos ad sponsum dendimꝰ : dum intimũ¬
mentis ad uidendam xp̃i beatitudinẽ aliqͣntulũ
aꝑimꝰ. S oculos aũtere precipim᷑: ne uidelicet
aspicere eam siciti ẽ. qͣntumcũq uideamꝰ arbi¬
tremur. Ipsi enim oculi auolare eũ fecerunt.
quia quo ampliꝰ uidet᷑. eo magis inuisibilis eẽ
cognoscit᷑ : & a nobis auolat. quia qͣntulum c̃q
ictu mentis app̾hensus. in comp̾hensibilit̃ suꝑ
omnẽ conatũ nr̃m se exaltatũ ẽẽ manifestat.
Oculis quippe mentis quasi hoc efficitur ut auo¬
let: quia ꝑ hoc tantillum quod uidet᷑. ualde longĩ¬
quus et aluolans a nobis sic̃ dictum ẽ apparet.
Sequit᷑. Capilli tui sicut greges caprarum: que as¬
cendunt de monte galaad: Dentes tui sicut gre¬
ges tonsarum ouiũ que ascendunt delauacro:
om̃s gemellis fetib: & sterilis non ẽ inter eos sicut
cortex mali punici: sic gene tue absq occultis. Hec

Expanded text:
runt. runt. mentis ad videndam Christi beatitudinem aliquantulum aperimus. Sed oculos avertere praecipimur, ne videlicet aspicere eam sicuti est, quantumcunque videamus, arbitremur. Ipsi enim oculi eum avolare fecerunt; quia quo amplius videtur, eo magis invisibilis esse cognoscitur. Et a nobis avolat; quia quantulumcunque ictu mentis apprehensus, incomprehensibiliter super omnem conatum nostrum se exaltatum esse manifestat. Oculi quippe mentis quasi hoc efficiunt ut avolet; quia per hoc tantillum quod videtur, valde longinquus et avolans a nobis, sicut dictum est, apparet. Sequitur: Capilli tui sicut greges caprarum, qui ascenderunt de monte Galaad. Dentes tui sicut greges tonsarum ovium, quae ascenderunt de lavacro; omnes gemellis fetibus, et sterilis non est inter eos. Sicut cortex mali punici, sic genae tuae, absque occultis. 5. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt. intrandi aditum hostib non relinquus:
et ut occidant᷑ appetiti ipsi facilius occidunt.
Sic in multitudine fideliũ contingit: que duo
contra malignos sp̃c pugnare ñ desinit: necesse ẽ¬
ut in pace caritatis constringat᷑. qua salua sit. Si
enim pacẽ tenet: terribilis hostib apparet. S si
ꝑdiscordiam scindit᷑: undiq abhostib leuit̃ pe¬
netratur. Pace itaq se muniat. untate se uinciat.
karitate se uniat: ut dum in se ipsa ꝑ scissuram
dampnũ non patit᷑: ducem suũ semꝑ exultans si¬
ne confusione sequat᷑. In pace quippe ocłs mentis
mundat᷑ : ut in ipsam beatudinis uisionẽ inten¬
dat᷑. Qm nemo sicut ẽ in hac uita conspicit: qͥa
impossibile ẽ patͥam tenere dũ in exilio unus¬
quisq nr̃m gemit. Ideo sc̃ȩ anime mardescenti.
inhianti. ꝓpinqͣnti: respondet sponsus dicens.
Aũte oculos tuos a me: quia ipsi me auolare fece¬

Expanded text:
ciunt, intrandi ad se aditum hostibus non relinquunt, ciunt, intrandi ad se aditum hostibus non relinquunt, et ut occidantur appetiti, ipsi facilius occidunt. Sic in multitudine fidelium contingit, quae dum contra malignos spiritus pugnare non desinit, necesse est ut pace charitatis constringatur, quo salva sit. Si enim pacem tenet, terribilis hostibus apparet. Si per discordiam scinditur, undique ab hostibus leviter penetratur. Pace se itaque muniat, unitate se vinciat, charitate se uniat; ut dum in seipsa per scissuram damnum non patitur, ducem suum semper exsultans sine confusione sequatur. In pace quippe oculus mentis mundatur, ut in ipsam beatitudinis visionem intendatur. Quam nemo sicut est, in hac vita conspicit; quia impossibile est patriam tenere, dum in exsilio unusquisque nostrum gemit. Ideo sanctae animae inardescenti, inhianti, propinquanti Sponsus respondet, dicens: Averte oculos tuos a me, quia ipsi me avolare fece
Abbreviated transcription (Latin):
cipulis suis dicebat. In mundo quidem p̾ssuram
habebitis: s confidite ego uici mundũ. Digne aut̃
synagoga conũsa sicut iherłm pulcͣ &e amica sua
uis & decora dr̃: quia dum sc̃am eccłiam imitat᷑
.iiͭiI. eũgłiorum precepta oꝑatur: a quib pulcͥtu¬
dinẽ moꝵ. accipit. ut placeat: exercitium bone
oꝑationis colligit. ut in amicitia hereat: suaui¬
tatem mansuedinis discit ut ꝑmaneat: speciem
decore conu̾sationis ostendit: ut ꝑ exemplũ tͣhat.
De qua consequent̃ dr̃. Terribilis ut castroꝵ aci¬
es ordinata. Notum exꝑtis ẽ quod milites cum
in ꝓcinctu contͣ hostes uadunt: si strictim ac
concordit̃ gradiunt᷑. ab hostib contra uenientib
timent᷑ : quia dũ in eis aditum ꝑscissuram ñ as¬
piciunt : qualiter eos penetrent hesitantes non
efficit᷑ quod concordit̃ ordinati. se ipsis. semet ip¬
sos tuent᷑. Dum enĩ de se ipsis sibi uallum effi¬

Expanded text:
cipulis suis dicebat: In mundo quidem pressuram cipulis suis dicebat: In mundo quidem pressuram habebitis; sed confidite, ego vici mundum . Digne autem Synagoga conversa, sicut Jer; quia dum sanctam Ecclesiam imitatur, quatuor Evangeliorum praecepta operatur, a quibus pulchritudinem morum accipit ut placeat, exercitium sanctae operationis colligit ut in amicitia haereat, suavitatem mansuetudinis discit ut permaneat, speciem decorae conversationis ostendit, ut per exemplum trahat. De qua consequenter dicitur: Terribilis ut castrorum acies ordinata. Notum expertis est, quod milites cum in procinctu contra hostes vadunt, si strictim et concorditer gradiuntur, ab hostibus contra venientibus timentur; quia dum in eis aditum per scissuram non aspiciunt, qualiter eos penetrent, haesitantes non imen efficitur, quod concorditer ordinati seipsis semetipsos tuentur. Dum enim de seipsis sibi vallum effi
Abbreviated transcription (Latin):
dorem proximis emittere cognoscit. In ortis pascit᷑:
cũ multarum animarũ uirtutib delectat᷑. Lilia
colligit: qͣndo ꝑfectos quosq ab hac uita succidit:
inseparabilem teneat: ideo subiungit. Ego dilecto
meo et dilectus m̃s mͥ: qui pascitur in liliis. No
tandum quippe quod synagoga ꝑ predicationẽ
eccłie ad fidem qnͣdoq conu̾tatur. ita ut se abne¬
positis solum amat. Qm iam amicam fact̾am. iã
sibi sponsam comunctã sponsus aloquit᷑: congͣ¬
tulans et dicens. Pulchra es amica mea suauis et
decora sicut iherłm: terribilis ut castroꝵ acies or¬
dinata. Puchra et amica. suauis & decora sicut
glia aliqͣnͣdo conu̾sa. sicut eccł̃ia sectabit᷑. Iherłm
quippe uisio pacis int̾pretatur: ꝑ qͣm bene scã ec
eclesia figuratur: quia dũ in mundo p̃ssuram sep̃¬
patitur uiam fastidiens. quȩ sit pax patriȩ cele¬
stis currendo contemplat᷑: confidens in eo qui dis¬

Expanded text:
dorem ex se proximis emittere cognoscit. In hortis pascitur, dorem ex se proximis emittere cognoscit. In hortis pascitur, cum multarum animarum virtutibus delectatur. Lilia colligit, quando perfectos quosque ab hac vita succidit. inseparabilem teneat, ideo subjungit: Ego dilecto meo, et dilectus meus mihi, qui pascitur in liliis. 2. Notandum quippe, quod Synagoga per praedicationem Ecclesiae ad fidem quandoque convertetur, ita ut se abnepositis solum amat. Quam jam amicam factam, jam sponsam sibi conjunctam Sponsus alloquitur, congratulans et dicens: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castrorum acies ordinata. 3. Pulchra et amica, suavis et decora sicut gelia, aliquando conversa s intepretatur. Per quam bene sancta Ecclesia figuratur; quia dum in mundo semper pressuram patitur, viam fastidiens, quae sit pax patriae coelestis currendo contemplatur, confidens in eo qui dis
Abbreviated transcription (Latin):
scã anima audit. magis ac magis eum uidere
concupiscit. Cuiꝰ tot bonis enarratis: consequent̃
concludit et dicit. Talis ẽ dilectus ms. & ipse est
b. ostensis tot munerib: quis audiens non con-¬
cupiscit. quis intendens. non mnardescit: Fidelis
quippe queq anima. quo dulciora et ampliora
de redemptore suo audit. eo ardentiꝰ inhiat: et
manifestiora de eo cognoscere appetit dicens. Quo
abiit dũectus tuus o pulcherrima mulierum: Qͦ
abiit dilectꝰ tuus: et querimꝰ eum tecũ: Cũ enĩ
proximꝰ ꝓximo de xp̃o loquit᷑. cum alt̃ ab altero
qualit̾ inueniat᷑ sciscitat᷑: quid aliud qͣm quo
queri debeat ꝑscrutatur: Qmuis hoc de sinago¬
ga intelligi ualeat: ut aliquando conu̾sa. ec¬
aromatum: ut pascat᷑ in hortis & lilia colligat.
Dilectꝰ in ortum suũ ad areolam aromatũ descen¬
dit: quia eccłiam uisitans ad eos maiori gr̃a uenit:
quos scĩs oꝑib et uirtutum exemplis. bone fame o-¬

Expanded text:
anima sancta audit, magis ac magis semper eum videre anima sancta audit, magis ac magis semper eum videre concupiscit. Cujus tot bonis enarratis consequenter concludit, et dicit: Talis est dilectus meus, et ipse est bus, ostensis tot muneribus, quis audiens non concupiscit, quis intendens non inardescit? Fidelis quippe anima quaeque, quo dulciora et ampliora de Redemptore suo audit, 443 eo ardentius inhiat, et manifestiora de eo cognoscere appetit, dicens: Quo abiit dilectus tuus, o pulcherrima mulierum? Quo declinavit dilectus tuus, et quaeremus eum tecum? Cum enim proxiinveniatur sciscitatur, quid aliud quam quomodo quaeri debeat perscrutatur? Quamvis hoc de Synagoga intelligi valeat, ut aliquando conversa Ecaromatum, ut pascatur in hortis, et lilia colligat 1. Dilectus in hortum suum ad areolam aromatum descedit; quia Ecclesiam visitans, ad eos majori gratia venit, quos sanctis operibus et virtutum exemplis bonae famae o
Abbreviated transcription (Latin):
bene gͦ species eius ut libani existit: quia ꝑ eũ
credentes dealbamur: ei si adberemꝰ radicitus su¬
blimes efficimur: a cuius gr̃a etiam bone opi¬
nionis odorem. si quẽ habemus accepimꝰ. Elect
etiam ut cedrus ẽẽ dr̃: quia de eo pater loquit᷑.
arbor: et odora & imputͥbilis. Xp̃c autẽ excelsior
cedris existit: quia qͣmuis homo sit. tam̃ ds̃ esse
non desistit. De qͦ ꝑ ysaiam dr̃: et sublimis erit
se ipso dicit. Ego flos campi et lilium conuallium.
Et ꝑ sponsam ei dr̃: curremꝰ in odorem unguento¬
rum tuoꝵ. De quo bene hic sequit᷑ Guitur illiꝰ
suauissimũ: &e totus desiderabilis ꝑguttur qͥppe
uoces transferunt᷑: et sapores in uentrẽ hauriunt᷑.¬
Quid gͦ ꝑ guttur sponsi xp̃i nisi testamentũ intel¬
ligitur: ꝑ quod nobis xp̃c loquit᷑. et in quo qͣm sua¬
ius sit dñs a fidelib gustatur: Totus gͦ desidera¬
bilis ẽẽ dicitur: quia ꝑ hoc quod de eo bona oĩa

Expanded text:
Bene ergo species ejus ut Libani existit; quia per eum Bene ergo species ejus ut Libani existit; quia per eum credentes dealbamur; ei si adhaeremus radicitus, sublimes efficimur. A cujus gratia etiam bonae opinionis odorem, si quem habemus, accipimus. Electus etiam ut cedri esse dicitur; quia de eo Pater loquitur:arbor et odora et imputribilis. Christus autem excelsior cedris existit; quia quamvis homo sit, tamen Deus esse non desistit. De quo per Isaiam dicitur: Et sublimis erit seipso ait; Ego flos campi, et lilium convallium . Et per sponsam ei dicitur: Curremus in odorem unguentorum tuorum . De quo hic bene sequitur: Guttur illius suavissimum, et totuvoces transferuntur, et sapores in ventrem hauriunturQuid ergo per guttur Sponsi, nisi Testamentum Christi intelligitur, per quod Christus nobis loquitur, et in quo quam suavis sit Dominus, a fidelibus gustatur? Totus ergo desiderabilis esse dicitur; quia per hoc quod de eo bona omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Ite in orbem uniu̾sum: et p̃dicate euangłi¬
um omĩ creaturae. S crura columpne marmo¬
reȩ ẽẽ ꝑhibent᷑: quia eccłiam inflexibilit̃ susti¬
nent: dum contra om̃s adu̾sarios eoꝵ predica¬
tionib et exemplis roboratur. Suꝑ bases autẽ
aureas colũpne fundate sunt: quia aꝓpħarũ
dictis. ut fortes existerent fidem integrã ꝑcepe¬
runt. Unde ipse pͥmus apłorum ait. Habemꝰ
firmiorẽ ꝓpħicum sermonẽ.: cui bene facits
intendentes tamꝗͣ lucernȩ lucent in caligi¬
noso loco. Ideo enĩ auree dicunt᷑: quia luce sapieni¬
tie resplendere sciunt᷑. Seqͥt᷑. Sp̃es eiꝰ ut libani : elec¬
tus ut cedri. Libanus quippe mons ẽ: in quo
sublimes ualde. & odorifere arbores habent᷑. Int̾¬
pretatur autẽ libanus candidatio: siue dealba¬
tio. Et de xp̃o dicit apłs paulus. Ipse factus ẽ
nobis a deo sapientia: et scĩficatio et iusticia.

Expanded text:
ait: Ite in orbem universum, et praedicate Evangeliait: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium omni creaturae . Sed crura columnae marmoreae esse perhibentur, quia Ecclesiam inflexibiliter sustinent, dum contra omnes adversarios eorum praedicationibus et exemplis roboratur. Super bases autem aureas columnae fundatae sunt; quia a prophetarum dictis, ut fortes existerent, fidem integram acceperunt. Unde ipse primus apostolorum ait: Habemus firmiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes tanquam lucernae ardenti in caliginoso loco . Ideo enim aureae dicuntur, quia luce sapientiae resplendere sciuntur. Sequitur: Species ejus ut Libani, electus ut cedri. 23. Libanus quippe mons est in quo sublimes valde et odoriferae arbores habentur. Interpretatur autem Libanus dealbatio sive candidatio. Et de Christo dicit apostolus Paulus: Ipse factus est nobis a Deo sapientia et sanctificatio et justitia .
Abbreviated transcription (Latin):
rit᷑: mors illi ultra ñ dominabit᷑. Qui uere ini
ornam̃ta regum assumit᷑. quia quisqͥs carnis
sue et rex & dñs ẽẽ ꝓbatur: ipsius xp̃i morta¬
litate et resurrectione. amore cognitionis et
spe immortalitatis ornat᷑. Unde alibi dr̃. Qͥ glo
phiris phibetur: quia in nr̃a corruptione qm
portauit. celestia oꝑa ꝑ miracula quȩ faciebat. pas¬
sionib nr̃is inseruit. Saphirus enim qui aerium
colorem portat: bene celestia facta quȩ in miraculis
ostendebant᷑ designat. Uenter uͦ xp̃i saphiris
distinguitur: quia dum inter passiones carnis
diuina miracula oꝑabatur: quasi in incorruptio¬
ne corruptio uariabat᷑. Qua dispensatione apłi
infide eruditi sunt: & ad pazsiones tolerandas ro¬
busti extiterunt. Ideo sequit᷑. Erura illius colũp¬
nȩ marmoreȩ: que fundate sunt suꝑ bases aure
as. ꝑ crura enim apłos intelligimꝰ :÷ ꝑ quos uni¬
u̾sum mundũ circuiuit: & fidem eis p̃dicantib
popłis audientib sparsit. Quib ipse in eũgłio

Expanded text:
ra non dominabitur . Qui vere in ornamento regum assumitur; quia quisquis carnis suae rex et dominus esse probatur, ipsius Christi mortalitate et resurrectione, amore cognitionis et spe immortalitatis ornatur. Unde alibi dicitur: Qui glopphiris esse perhibetur; quia in nostra corruptione quam portavit, coelestia opera per miracula quae faciebat, passionibus nostris inseruit. Sapphirus enim qui aereum colorem portat, bene coelestia facta quae in miraculis ostendebantur, designat. Venter vero Christi sapphiris distinguitur; quia dum inter passiones carnis divina miracula operabatur, quasi incorruptione corruptio variabatur. Qua dispensatione apostoli in fide eruditi sunt, et ad passiones tolerandas robusti exstiterunt. Ideo sequitur: Crura illius columnae marmoreae, quae fundatae sunt super bases aureas. 22. Per crura enim apostolos intelligimus, per quos universum mundum circuivit, et fidem eis praedicantibus, populis audientibus sparsit. Quibus ipse in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
et que nobis imitanda ꝓponunt᷑: Ipse enĩ ait.
sc̃a eius oꝑa sine impositione iniquitatis. ex
omĩ parte iniusticia gradiebant᷑. Quod enĩ tor¬
manꝰ ẽẽ dicuntur: quia quicqͥd exterius int̾ hoĩes
Manus quoq sponsi plene iacinctis eẽ ꝑhibentur.
quia quicumq illius oꝑa pio corde imitant᷑: fe¬
licitatis et̃ne munerib. in retͥbutione ditantur.
Unde et idem redemptor ait. Qui mͥ ministrat
me sequat᷑: et ubi sum ego. illic & minister ms̃
erit. Sequit᷑. Uenter eius eburneus: distinctus
saphiris. Quid ꝑ uentrem nͥ mortalitas: et quid¬
ꝑ ebur. nͥ incorruptio designat᷑ : Ebur. quippe
ualde durabile os habet: et in ornamenta re¬
gum assumit᷑. Uent̾ gͦ xp̃i recte ebuneus esse
dicit᷑: quia mortalitas xp̃i ad immortalitatẽ
ꝑducit᷑. dũ ꝑ resurrectionẽ ad glam patͥs sui¬

Expanded text:
et quae nobis imitanda proponuntur? Ipse enim ait: sancta opera ejus sine impositione iniquitatis ex omni parte in justitia gradiebantur. Quod enim tormanus esse dicuntur; quia quidquid exterius inter homineManus quoque Sponsi plenae hyacinthis esse dicuntur: quia quicunque illius opera pio corde imitantur, felicitatis aeternae muneribus in retributione ditantur. Unde et idem Redemptor ait: Qui mihi ministrat, me sequatur; et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Sequitur: Venter ejus eburneussapphiris . Quid per ventrem, nisi mortalitas, et quid ebur nisi incorruptio designatur? Ebur quippe valde durabile os habetur, et in ornamenta regum assumitur. Venter ergo Christi recte eburneus esse dicitur, quia mortalitas ejus ad immortalitatem perducitur, dum per resurrectionem ad gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
ulchre sunt genȩ tuȩ sicut tur¬
turis. Turtur postqm parem suũ
amiserit semel. numqͣm alteri se
iungit: s semꝑ solitariȩ habitais
in gemitu ꝑsererat: quia quẽ di¬
ligebat non inueniens. quenͭ Sic sc̃a anima que
q dum a sponso suo absens ẽ. ab eius amore nõ
recedit: in eius desiderium semꝑ anhelat. &e ge¬
mit: & dum illũ quẽ ualde diligit ñ inuemit.
quia ab omĩ amore alieno se retrabit.: quasi ri
genarum uerecundia castitatem cordis. in ipso
habitu &e actu exteriori ostendit. Sequit᷑. Collũ
tuum sic̃ momilia. ꝑ collũ sponsȩ: predicatores
ponunt᷑. Paurum quippe sapientia: ꝑ lapides
oꝑa expͥmunt᷑. Collum gͦ sponse sicut monilia
existit: quia quilibet rectus predicator. & sapientia
se interius induit: & oꝑa exterius exercet. que in
sapientia uidet. Cui & adhuc subditur. Murenu¬
las aureas faciemus tͥ: uermiculatas argento. Mu-¬
renulis monilia collo ligant᷑: quia sapientia & re¬

Expanded text:
ulchrae sunt genae, sicut turturis. Turtur postquam parem suum perdiderit semel, nunquam alteri se jungit, sed semper solitarie habitans in gemitu perseverat, quia quem diligebat non inveniens, quaerit. Sic sancta quaeque anima, dum a sponso suo absens est, ab ejus amore non recedit, sed in ejus desiderium semper anhelat et gemit. Et dum illum quem valde diligit, non invenit, quia ab omni alieno amore se retrahit, quasi in genarum verecundia castitatem cordis, ipso habitu et actu exteriori ostendit. Sequitur: 19. Collum tuum sicut monilia. Per collum sponsae, praedicatores ponuntur. Per aurum quippe sapientia, per lapides ornamenta exprimuntur. Collum ergo sponsae sicut monilia existit, quia quilibet rectus Ecclesia interius se induit, et opera exterius exercet, quae in sapientia videt. Cui et adhuc dicitur: Murenulas aureas faciemus tibi vermiculatas argento. 31. Murenulis monilia collo ligantur; quia et sapientia et re
Abbreviated transcription (Latin):
inplebem iudaicam xp̃iana sacramenta immit¬
tec. In cubicłm autẽ quasi in secretiorem partẽ
domꝰ eum introducet: quia ex eadem plebe ita
plurimos conu̾̃tet. ut om̃s mundi sarcinas abi¬
ciant: et in intimis cogitationib soli deo place¬
re concupiscant. Huiꝰcemodi homines. cubicu¬
lum facient sponso: quia dũ ase om̃s sordes cu¬
piditatis eicient. quasi secretum locũ in mente
quo delectetur component: a quoꝵ inquietati¬
one ineis delectabilit pausans sponsus impro¬
bos ꝓhibet dicens. Adiuro uos filie iherłm ne

Expanded text:
in plebem judaicam Christiana sacramenta immitin plebem judaicam Christiana sacramenta immittet. In cubiculum autem quasi in secretiorem partem domus eum introducet, quia ex eadem plebe ita plurimos convertet, ut omnes mundi sarcinas abjiciant, et in intimis cogitationibus soli Deo placere concupiscant. Hujuscemodi homines cubiculum facient sponso, quia dum a se omnes sordes cupiditatis abjicient, quasi secretum locum in mente in quo delectetur, component. A quorum inquietatione in eis delectabiliter pausans sponsus, improbos prohibet, dicens: Adjuro vos, filiae Jerusale
Abbreviated transcription (Latin):
nisse se dicit: cum scĩs laborib adirta. in eiꝰ diuim¬
tatis claritatem ocłm fidei. tamqm ꝑspecłm con¬
templando aliqͣntulum figit. Qd̃ tantillũ qͣnta
auiditate mentis suscipiat: ostendit dicens. Te¬
nui illum. ñ dimittam donec introducã illum
in domũ matris mee: & in cubicłm genitricis
mee. Mater eccl̃ie synagoga extitit: quia exip¬
sa scõs predicatores habuit. ex quib u̾bum ueri¬
tatis suscepit: ꝑ quod in fide regenerata fuit. Le¬
net gͦ sponsum eccl̃ia donec eum in domũ matͥs
introducat: quia usq in finem mundi. ab eius
fide et amore ñ recedit: donec ad fidem iudeos
adducat: non qd̃ postea recedat qͥppe quẽ in
exilio diligit. in patria uidens ampliꝰ amabit:
sed de illo tempore dici debuit. de quo a quib¬
libet ꝓpt̃ obsistentes temptationes dubitari
potuit. In domũ gͦ matris dilectum introdu¬
cet: quando infine mundi eccł̃ia ꝑ p̾dicationẽ

Expanded text:
nisse se dicit, cum sanctis laboribus adjuta, in ejus divinnisse se dicit, cum sanctis laboribus adjuta, in ejus divinitatis claritatem oculum fidei tanquam per speculum contemplando aliquantulum figit. Quod tantillum quanta aviditate mentis suscipiat, ostendit, dicens: Tenui eum, nec dimittam, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genitricis meae. 5. Mater Ecclesiae Synagoga exstitit; quia ex ipsa sanctos praedicatores habuit, a quibus verbum veritatis suscepit, per quod in fide regenerata fuit. Tenet ergo sponsum Ecclesia donec in domum matris eum introducat, quia usque in finem mundi ab ejus fide et amore non recedit, donec ad fidem Judaeos adducat. Non quod postea recedat; quippe quem in exsilio diligit, in patria videns amplius amabit. Sed de illo tempore dici debuit, de quo a quibuslibet propter obsistentes tentationes dubitari potuit. In domum ergo matris dilectum introducet, quando in fine mundi Ecclesia per praedicationem 424
Abbreviated transcription (Latin):
dum lucrandis animab. et dictis &e scriptis in¬
uigilant ubi desidii aliqͣntulum sentiunt. agͥ¬
mentare ad melius numqͣm cessant: Hii spon¬
sam querentẽ inueniunt: quia piam animã
xp̃m inuenire satagentẽ excipiunt: ce ut citiꝰ
inueniat preceptis instruunt. exemplis accendt̃.
Quos illa interrogans dicit. Num quẽ diligit
amma mea uidistis: Bene sponsa int̾rogare dr̃.
qͥa dũ eorum scripta uł u̾ba uigilanti studio
scrutatur: tamqm presentib etiã absentib am¬
mi intentione loquens. quid de xp̃o senserint
sciscitatur. Quia uͦ dum in eos intendit. spon¬
sum numqͣm inuenit: consequent̃ subiungit. la¬
lulum cũ ꝑtransissem eos: inueni quẽ diligit a¬
nima mea. Paululũ uigiles transit. & dilectum in¬
uenit: quia dũ eos puros homines ẽẽ cogitat. ad
diuinitatẽ mentẽ erigit: ibiq sponsum suũ supra
homines equalem patri cognoscit. Quẽ tunc inue¬

Expanded text:
dum lucrandis animabus et scriptis et dictis indum lucrandis animabus et scriptis et dictis invigilant, ubi desiderii aliquantulum sentiunt, augmentare ad melius nunquam cessant. Hi sponsam quaerentem inveniunt, quia piam animam Christum invenire satagentem excipiunt, et ut citius inveniat, praeceptis instruunt, exemplis accendunt. Quos illa interrogans, dicit: Num quem diligit anima mea vidistis? Bene eos sponsa interrogare dicitur, quia dum eorum scripta vel verba vigilanti animo perscrutatur, tanquam praesentibus etiam absentibus animi intentione loquens, quid de Christo senserint, sciscitatur. Quia vero dum in eos intendit, nunquam sponsum invenit, consequenter subjungit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea. 4. Paululum vigiles transit, et dilectum invenit, quia dum eos puros homines esse cogitat, ad divinitatem mentem erigit, ibique sponsum suum supra homines Patri aequalem cognoscit. Quem tunc inve
Abbreviated transcription (Latin):
corde gradiunt᷑:angustam uiam tenent: qua
ad uitam ꝑducunt᷑. ꝑplateas autem scłares de¬
signant᷑: qui dũ multas uoluptates suas secui¬
tur. latas uias gradiunt᷑. Surgit gͦ sponsa. et
ciuitatẽ circuit. quia ꝑfecta anima que uisi¬
bilia fastidit. om̃s scõs qui sunt uł fuerunt
in eccłia mente conspicit: si quid forte in eoꝵ ac¬
tib reppererit: quod imitando ad sponsi inuen¬
tionẽ aliquando ꝑuenire possit. ꝑuicos autẽ & pla
teas querit: quia dũꝑbonoꝵ imitationẽ ad dilec¬
ti familiares amplexus ꝑuenire satagit: non solũ
uenit quod imitari digne possit. S postqͣm labo¬
rem geminatũ insinuauit: iterum difficultatẽ
inuentionis subdit dicens. Quesiui illũ &e non
inueni. S dum querit & non inuenit ipsa etiã
queritur & inuenit᷑: ideo sequit᷑. Inuenerunt
me uigiles qui custodiunt ciuitatem. Quid ꝑui
giles. nisi doctores custodes eccłie designant᷑: qͥ

Expanded text:
corde gradiuntur, angustam viam tenent, qua corde gradiuntur, angustam viam tenent, qua ad vitam perducantur. Per plateas autem, saeculares designantur, qui dum voluptates suas multas sequuntur, latas vias gradiuntur. Surgit ergo sponsa et civitatem circuit, quia perfecta anima quae visibilia fastidit, omnes sanctos qui sunt vel fuerunt in Ecclesia, mente conspicit, si quid forte in eorum actibus reperit quod imitando, ad sponsi inventionem aliquando pervenire possit. Per vicos autem et per plateas quaerit, quia dum per bonorum imitationem ad dilecti familiares amplexus pervenire satagit, non solum quando invenit quod imitari digne possit. Sed postquam laborem geminatum insinuavit, iterum difficultatem inventionis subdit, dicens: Quaesivi illum, et non inveni. Sed dum quaerit et non invenit, ipsa etiam quaeritur et invenitur, et ideo subditur: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem: Num qugiles, nisi doctores Ecclesiae designantur? Qui
Abbreviated transcription (Latin):
bethel apparebit: quia ex humanitatis forma
similic eccłie erit: & tam̃ suꝑ ipsos sũmos monteᷤᷤ
qui quasi excellunt ineccłia. sublimior emine¬
tulum sͥ scã anima ꝑ noctes facit: dum om̃s
mundi ꝑturbationes fugiens. secretum compa¬
rat in quo requiescit. In hoc lectulo quẽ dilig̃
querit: quia dum ab omĩb mundi sollicitu¬
dinib uacat: in eius inquisitione. quomͦ ad illũ
ꝑueniat non quiescit. Notandum autemẽ quia
ꝑ noctem querit. que mͦ in hoc mundo munda¬
excutit. Quas quo grauiores patitur eo feruentius
querit eum.: qͦ inuento tenebras ampliꝰ non patia¬
tur. S quia quem querit. ꝑfecte in hoc mundo¬
numqͣm inuenit: ideo subiungit. Quesiui eũ et ñ
inueni. Quia uͦ maximo desidio estuat. & quicqͥd
tenet ei non sufficit. donec dilectũ inueniat̃: ideo
constantiã inquisitionis subrungit dicens. Sur¬
gam et circuibo ciuitatem ꝑ uicos & plateas. que

Expanded text:
Bethel apparebit, quia ex humanitatis forma Bethel apparebit, quia ex humanitatis forma similis Ecclesiae erit, et tamen super ipsos summos, qui quasi montes excellunt, in Ecclesia sublimior eminetulum sibi sancta anima per noctes facit, dum omnes perturbationes mundi fugiens, secretum comparat, in quo requiescit. In hoc lectulo quem diligit quaerit, quia dum ab omnibus sollicitudinibus mundi vacat, in ejus inquisitione quomodo ad illum perveniat, non quiescit. Notandum est autem quia per noctes quaerit, qui modo in hoc mundo excutit. Quas quo graviores patitur, eo ferventius quaerit eum, quo invento, tenebras amplius non patietur. Sed quia quem quaerit, nunquam perfecte in hoc mundo invenit, ideo subjungit: Quaesivi illum et non inveni. Quia vero maximo desiderio aestuat, et quidquid tenet, ei non superseverantiam inquisitionis subjungit, Surgam, et circuibo civitatem. In lectulo. E
Abbreviated transcription (Latin):
lucem quia ualde desiderant eamq cum dñs
do post resurrectionẽ in celũ ascendit. Tunc au¬
tem reu̾tetur: qnͣdo in fine mundi resuscitatis
uoꝵ apparebit: quia in carne nr̃a ueniens ad
iudiciũ. omĩb se monstrabit. ꝑ capream enĩ
que mundum ẽ anmal eccłia designat᷑: que dũ
incelestib mente habitat. quasi in montib pasci¬
tur. ꝑceruos autem quid aliud qͣm patres antiqͥ
designant᷑: ex quoꝵ carne xp̃c natus. quasi hyn¬
nulus ceruorum mundo ẽ presentatus: Sethel
autẽ domus d̃ĩ int̾pretat᷑. Que bene eccłia dei dr̃.
quia in ea dñs habitat. dum ꝑfidem corda nr̃a
mundant᷑. Suꝑ montes gͦ bethel symilis capree
hynnuloq ceruoꝵ apparebit: quia in eadem hu¬
manitatis forma ad iudiciũ ueniet. quã ab eccł̃ia
sumpsit : quando in hoc mundo ex patrũ pro¬
genie quasi hymiulus exceruis. humilis natꝰ
fuit. Qui uere ce similis capree. & suꝑ montes

Expanded text:
lucem quia valde desiderant, eamque cum Domlucem quia valde desiderant, eamque cum Domdo post resurrectionem in coelum ascendit. Tunc autem revertetur, quando in fine mundi resuscitatis vorum apparebit, quia in carne nostra veniens ad judicium, omnibus se monstrabit. Per capream enim, quae mundum est animal, Ecclesia designatur, quae dum in coelestibus mente habitat, quasi in montibus pascitur. Per cervos autem quid aliud quam patres antiqui designantur, ex quorum carne Christus natus, quasi hinnulus cervorum mundo est praesentatus? Bethel autem domus Dei interpretatur. Quae bene Ecclesia Dei dicitur, quia in ea Dominus habitat, dum per fidem corda nostra mundantur. Super montes ergo Bethel similis capreae hinnuloque cervorum apparebit; quia in ea humanitatis forma ad judicium veniet, quam ab Ecclesia sumpsit, quando in hoc mundo ex patrum progenie quasi hinnulus ex cervis humilis natus fuit. Qui vere et similis capreae, et super montes
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ dũ castitatis candorem retinent: ꝑ bone
fame opinionẽ proximis quibq suauiter
olent. Inter lilia gͦ sponsus pascitur. quia ꝓ¬
culdubio anmarum castitate delectatur. q̃
tidas cogitationes coram eo placent. & exem¬
pla ꝓximis. quasi odoris suauitatẽ donant.
Dies uͦ tunc aspirabit. & umbre inclinabunt᷑: q̃n
uita et̃na apparebit. et presens uita fimet᷑. Ibi qͥꝑ¬
pe dies erit. hic uͦ nox: quia hic inuisione caliga¬
mus. ibi dies ipsa tota ueritas mentib elucebit.
Ad hanc diem prorsus anime enitunt᷑ ut ꝑuemi¬
ant: ꝓpt̾ hanc iusticiam illibatã in qͣntum pos¬
sunt conseruant: & quia sine xp̃o nichil possut̃.
eius auxiliũ inuocant. eius familiaritatẽ deside¬
rant. Quarum dũ mentẽ considerat. prope est
benignꝰ et adiuuat: & quo ampliꝰ ꝓficiunt fa
miliariꝰ semꝑ amat: donec finitis tenebris
mundi ad uite et̾ne lucem ꝑfectas educat. Qm̃

Expanded text:
Quae dum castitatis candorem retinent, per bonae Quae dum castitatis candorem retinent, per bonae famae opinionem proximis quibusque suaviter olent. Inter lilia sponsus ergo pascitur, quia procul dubio animarum castitate delectatur, quae tidas cogitationes coram eo placent, et exempla proximis quasi odoris 422 suavitatem donant. Dies vero tunc aspirabit, et umbrae inclinabuntur, quando vita aeterna apparebit, et praesens vita finietur. Quippe dies erit, hic vero nox; quia hic in visione caligamus, ibi dies ipsa tota veritas mentibus elucebit. Ad hanc diem prorsus animae enituntur ut perveniant: propter hanc, justitiam illibatam in quantum possunt conservant; et quia sine Christo nihil possunt, ejus auxilium invocant, ejus familiaritatem desiderant. Quarum dum mentem considerat, prope est benignus et adjuvat, et quo amplius proficiunt, eo familiarius semper amat, donec finitis tenebris mundi, ad vitae aeternae lucem perfectas educat. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
dum ad huc quisq ad ꝑfectionẽ ꝑ exercitium
diuturnum non conualuit. facile si a den¬
te uenenos o mordet uR
ab hoc quod natus erat euanescit. ꝑfecta enĩ que¬
q anima. in quo lam se dui excreuit. facile non
amittit: quia quo frequentiꝰ palato intimo
qͣm dulcis sit dñs gustauit: eo constantiꝰ spon¬
si rectitudinẽ tenet. & distorta fastidit. Que pro¬
sequit᷑ conuenient̃ & dicit. Dilectus m̃s mͥ: et
ego illi. Ac si diceret. Dilecti mei amicitiã con¬
stanter teneo: quia eius constantẽ beniuolenti¬
am erga me sentio: quia dũ eius familiaritatẽ
benignã habeo. durum mͥ ẽ quicqͥd ei adu̾sũ
inimicos latrantes audio: & dũ in eius assidu¬
itate qualis sit uideo. si quid erroris ꝓferunt
adu̾sarii. a ueritate qͣm in eius uisione cog¬
noui non recedo. De quo bene sequit᷑. Qui pas¬
citur int̾ lilia donec aspiret dies: & inclinen¬
tur umbre. Quid ꝑ lilia nisi anime signant᷑ :

Expanded text:
dum adhuc quisque ad perfectionem per exercitium dum adhuc quisque ad perfectionem per exercitium diuturnum non convaluit, facile si a dente venenoso mordetur, ab hoc quod nactus fuerat, evanescit. Perfecta enim quaeque anima in quo se jam diu exercuit, facile non amittit, quia quo frequentius palato intimo quam dulcis sit Dominus gustavit, eo constantius sponsi rectitudinem tenet, et distorta fastidit. Quae prosequitur convenienter, et dicit: Dilectus meus mihi, et ego illi, qui stanter teneo, quia ejus constantem benevolentiam erga me sentio. Quia dum ejus familiaritatem benignam habeo, durum mihi est quidquid ei adversum inimicos latrantes audio. Et dum in ejus assiduitate qualis sit video, si quid erroris proferunt adversarii, a veritate quam in ejus visione cognovi, non recedo. De quo bene sequitur: Qui pascitur inter lilia, donec aspiret dies, et inclinentur umbrae. Quid per lilia, nisi animae designantur?
Abbreviated transcription (Latin):
uiriditate exliccant᷑. Que bene paruulȩ dicunt᷑. qr
qͣmuis cont ueritatẽ intꝰ suꝑbiant: exterius tñ
in u̾bis humilitatẽ ꝑ simulationẽ sectant᷑. Que
tunc a sc̃is predicatorib capiunt᷑: quan o instan¬
te alter catione sententiis ueritatis conuincunt᷑.
Predicatores quippe sci aliquando canes ꝑsimilitu
ducem suũ dũ fidelit̃ diligunt. ꝓ eus amore la¬
borantes t̾giuersantes hereticos ab inuolutiomi¬
b questionũ quasi a tenebrosis caueis ad lucem
ueritatis educunt. Quare uulpiũ demolitio ti¬
meatur: manifestatur cum dr̃. Nam uinea nr̃a flo¬
ruit. Uinea quippe floruit: qͥa sc̃a eccłia ꝑ baptis mõ
filios ad fidei nouam conu̾sationẽ ꝑduxit. Quib
timendum ẽ. ne ab hereticis deprauent᷑: quia dũ
quiq credentes in xp̃i nouitatẽ regenerant᷑. quo
quisq tenerior ẽ. eo citius ad pͣuitatem seducit᷑.
fłoribus ommino timendum ẽ. ne ꝑeant: quia

Expanded text:
viriditate exsiccantur. Quae bene parvulae dicuntur, quia viriditate exsiccantur. Quae bene parvulae dicuntur, quia quamvis contra veritatem intus superbiant, exterius tamen in verbis humilitatem per simulationem sectantur. Quae tunc a sanctis praedicatoribus capiuntur, quando instante altercatione, sententiis veritatis convincuntur. Praedicatores quippe sancti aliquando canes per similiducem suum dum fideliter diligunt, pro ejus amore laborantes, tergiversantes haereticos ab involutionibus quaestionum, quasi a tenebrosis caveis ad lucem veritatis educunt. Quare vero vulpium demolitio timeatur, manifestatur cum dicitur: Nam vinea nostra floruit. Vinea quippe floruit, quia sancta Ecclesia per baptismum filios ad fidei novam conversationem perduxit. Quibus timendum est, ne ab haereticis depraventur, quia dum quique credentes in novitatem Christi regenerantur, quo quisque tenerior est, eo citius ad pravitatem seducitur. Floribus omnino timendum est, ne pereant, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt tam̃ ꝑ foramina petre incarnationis xp̃i
sacramenta signari: & ꝑ cau̾nã macerie. ipsa ꝓtec¬
tio anglicȩ custodiȩ figurari. In qua custodiaᷤᷤ cũ
amina ponit᷑: bene ei a sponso dr̃. Ostende mͥ fa¬
ciem tuam. sonet uox tua in aurib meis. Quid ꝑ¬
gimꝰ: S precipit sponsus. ut ei sponsa faciẽ suã ost eN¬
dat: quia quic̃q fidem se dicit habere. necesse ẽ
ut in bonis oꝑib se execceat: ut in oꝑib exteri¬
orib. fides interior innotescat. S et oꝑa necesse ẽ
ut uox predicationis sequat᷑: quia quic̃q in
scĩs oꝑib se dilatat. consequens ẽ ut eadem fa¬
cienda quosq ꝓximos exhortetur. Ideo sequitur.
Nox enim tua dulcis ẽ: & facies tua decora. Tc̃
em̃ & uox placet. & facies decoratur. quando et
lingulȩ eccl̃iȩ designant᷑. S uulpes uineas de¬
moliunt᷑: quia ꝑ hereticos eccł̃ie. a recte fidei

Expanded text:
Possunt tamen per foramina petrae, incarnationis Christi Possunt tamen per foramina petrae, incarnationis Christi sacramenta signari, et per cavernam maceriae, ipsa protectio angelicae custodiae figurari. In qua custodia cum anima ponitur, bene ei a sponso dicitur: Ostende mihi faciem tuam, sonet vox tua in auribus meis: vox gimus? Sed praecipit sponsus ut ei sponsa faciem suam ostendat, quia quicunque se fidem dicit habere, necesse est ut in bonis operibus 421 se exerceat, ut in operibus exterioribus fides interior innotescat. Sed et opera necesse est ut vox praedicationis sequatur, quia quicunque in sanctis operibus se dilatat, consequens est ut ad eadem facienda proximos quosque exhortetur. Ideo sequitur: Vox enim tua dulcis et facies tua decora. Tunc enim et vox placet, et facies decoratur, quando et singulae Ecclesiae designantur. Sed vulpes vineas demoliuntur; quia per haereticos Ecclesiae a rectae fidei
Abbreviated transcription (Latin):
in conscientia erubescit: et quecumq in mundo
dilexerat. ad odium sibi transferens fletib se pu¬
nit. & ipsa penitentia facta robustior. & ab omni
inquinatione etiã exilit. & ab omĩ torpore negli¬
gentie se excutit: ut iam in infimis cogitationib
non iaceat. s ad appetenda inuisibilia. ꝑ scã de¬
sideria se extendat. Hec itaq mens surgit. & ue¬
nit. quia et a torporis infirmitate ꝑ compuncti¬
onẽ se erigit: & in scĩs studiis se exercens. ad et̾na
pedib amoris currit. ꝑforamina autẽ petre.
ter intellexerim: cauernã uͦ macheriȩ. uulnus
lateris quod lancea factum ẽ. eodem sensu dixe¬
rim. Et bene columba in foraminib petre. et
cau̾na maceriȩ ẽẽ dr̃: quia dum in crucis re¬
cordatione patientiã xp̃i imitat᷑. dũ ipsa uul¬
nera ꝓpt̃ exemplum ad memoriã reducit. qͣl
columba in foraminib sic simplex anima inuul¬
nerib nutrimentum quo conualescat inuenit.

Expanded text:
in conscientia erubescit, et quaecunque in mundo in conscientia erubescit, et quaecunque in mundo dilexerat, ad odium sibi transferens fletibus se punit, et ipsa poenitentia facta robustior, ab omni inquinatione etiam exilit, et ab omni torpore negligentiae se excutit, ut jam in infimis cogitationibus non jaceat, sed ad appetenda invisibilia per sancta desideria se extendat. Haec itaque mens surgit et venit, quia et a torporis infirmitate per compunctionem se erigit, et in sanctis studiis se exercens, ad aeterna pedibus amoris currit. Per foramina autem petrae, ter intellexerim. Cavernam vero maceriae, vulnus lateris quod lancea factum est, eodem sensu dixerim. Et bene columba in foraminibus petrae et in caverna maceriae esse dicitur, quia dum in crucis recordatione patientiam Christi imitatur, dum ipsa vulnera propter exemplum ad memoriam reducit, quasi columba in foraminibus, sic simplex anima in vulneribus nutrimentum quo convalescat, invenit.
Abbreviated transcription (Latin):
turem nisi ȩccłia: quid ꝑ t̾ram sponsi. nͥ uita illa
beata signatur: S uox turturis in terra sponsi
audita ẽẽ dr̃: quia dum ꝓ desid̃io suo sc̃a eccłia
dep̃catur. a xp̃o in celo clementissime auditur.
sos suos ꝓtulit: quia sc̃a eccłia martyres suos ad
res producunt. cum singłe eccłie anmas pͥus
infideles. ad fidei nouitatem ꝑ baptismũ educt̃.
S flores ipsi odorem ꝓducunt: cum credentes am¬
at. et exemplis scõꝵ erigat: idcirco sponse suȩ
pͥus ut surgeret ammonendo precepit. & de¬
rum exhibitionẽ iterum se ad precepti com¬
monitionẽ conu̾̃tit dicens. Surge amica mea¬
soror mea et ueni: columba mea. in foraminib pe¬
tre. in cau̾nis maceriȩ. Surgit anima: cum a pec¬
cati ꝑpetratione se erigit. Uenit: cum ꝑ bona oꝑa
desiderii sci. passib scĩs ad celestia tendit. Scã ce¬
enĩ mens cum p̾terite uitȩ turpitudinẽ conspi¬
cit. cũ peccata sua enumerat que fecit. mox secũ

Expanded text:
turem, nisi Ecclesia; quid per terram sponsi, nisi vita illa beata designatur? Sed vox turturis in terra sponsi audita esse dicitur; quia dum pro desiderio suo sancta Ecclesia deprecatur, a Christo in coelo clementissime exauditur. sos suos protulit, quia sancta Ecclesia martyres suos ad res producunt, cum singulae Ecclesiae animas prius infideles ad fidei novitatem per baptismum educunt. Sed flores ipsi odorem proferunt, cum credentes animat, et exemplis sanctorum nos erigat, idcirco sponsae suae prius ut surgeret admonendo praecepit, et derum exhibitionem iterum se ad praecepti commonitionem convertit, dicens: Surge, amica measoror mea, et veni, columba mea in foraminibus petrae, in caverna maceriae. 15. Surgit anima, cum a peccati perpetratione se erigit; venit, cum per bona opera desiderii sancti passibus sanctis ad coelestia tendit. Sancta etenim mens cum praeteritae vitae turpitudinem conspicit, cum peccata sua enumerat quae fecit, mox secum
Abbreviated transcription (Latin):
tare non desinat. S notandum quia non ait um¬
u̾si pigmenti. s uniu̾si pulueris pigmentarii. Dig¬
menta quippe facimꝰ: qnͣdo uirtutes in corde cõ¬
incultum remaneat. ne inter uirtutes uiciũ la
teat. tc̃ ꝓculdubio unguenta uirtutũ quasi in
puluerem tundimꝰ : ut eo mundiora sint oꝑa nr̃a
quo subtiliꝰ ea ab omĩ subrectione uicioꝵ discer¬
nere non cessamꝰ. Huiꝰcemodi mentes dilecto suo
delectabiles. s ꝑ eius gratiã faciunt: & dũ aboi
mundano strepitu se diuidunt. locum in quo
sponsus requiescat. in se ipsis compont̃. De qua
requie dr̃. En lectulum salomonis. sexaginta for¬
tes ambiunt: ex fortissimis isrł. Salomon qͥp¬

Expanded text:
tare non desinat. Sed notandum quod non ait untare non desinat. Sed notandum quod non ait universi pigmenti, sed universi pulveris pigmentarii. Pigmenta quippe facimus, quando virtutes coincultum remaneat, species virtutum quateat, tunc procul dubio unguenta virtutum quasi in pulverem tundimus, ut eo mundiora sint opera nostra, quo subtilius ea ab omni subreptione vitiorum discernere non cessamus. Hujuscemodi mentes dilecto suo delectabiles se per ejus gratiam faciunt, et dum ab omni mundano strepitu se dividunt, locum in quo sponsus requiescat, in seipsis componunt. De qua requie subditur: En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambiunt ex fortissimis Israel, omn
Abbreviated transcription (Latin):
et odorem bone fame. & subtilitatẽ mentis hab̾e
dicunt᷑. Non autẽ quarumlibet rerum iste fu¬
quippe mortuoꝵ corpora condiunt᷑ ne putrescatĩ:
thura uͦ accendunt᷑ ut redoleant. ꝑ mirrã gͦ car¬
nis mortificatio designat᷑: ꝑ thus uͦ orationum
mundicia intelligit᷑. Scã gͦ anima dũ carnẽ su¬
am a uicioꝵ putredine mortificat. dum omneᷤ
uoluptates mundi ꝑ continentiã abnegat: qͣsi
mirram morituro corꝑi adhibet: ut post iudi¬
cium a corruptione et̃na sanum ꝑmaneat. Cũ
uͦ ad celestia maiori desid̾io se accendit. & a cor
In quo dũ ꝑ dilectionẽ uirtutes congregat qͣ¬
si carbones in thuribulo coaptat: in quo se¬
ipsam mens in conspectu dĩ igne caritatis in¬
cendat. Dumq feruentes & mundas oratioes
ad dm̃ emnitut. quasi fumũ aromatũ ex thu-¬
ribulo educit: ut coram dilecto suaue redoleat. &
ꝓximos quosq ad eius amorem ꝑ bona exẽpla ꝯci¬

Expanded text:
et odorem bonae famae, et subtilitatem mentis habere et odorem bonae famae, et subtilitatem mentis habere dicuntur. Non autem quarumlibet rerum fuquippe mortuorum corpora condiuntur ne putrescant, thura vero accenduntur ut redoleant. Per myrrham ergo carnis mortificatio signatur, per thus vero orationum munditia intelligitur. Sancta igitur anima dum carnem suam a putredine vitiorum mortificat, dum omnes mundi voluptates per continentiam abnegat, quasi myrrham morituro corpori adhibet, ut post judicium a corruptione aeterna sanum permaneat. Cum vero se ad coelestia majori desiderio accendit, 425 et a cordIn quo dum per dilectionem virtutes congregat, quasi carbones in thuribulo coaptat, in quo seipsam mens in conspectu Dei igne charitatis accendat. Dumque ferventes et mundas orationes ad Deum emittit, quasi fumum aromatum ex thuribulo educit, ut coram dilecto suave redoleat, et proximos quosque ad ejus amorem per bona exempla conci
Abbreviated transcription (Latin):
gis sentiat: quatinꝰ qm̃ ꝑfecte eum in deserto ñ
tenet. uł ipso enis desiderio se reficiat: ut sic in
uia roborata. quandoq ad hoc qd̃ diu concupi¬
uit ꝑueniat. Sunt quippe ñ nulli. qui dũ oĩa
uisibilia fastidiunt. mentẽ in celestia erigunt:
et quia in infimis nichil qd̃ eis dulcescat con¬
cupiscunt. totum cor ad suꝑna conu̾tunt.
Hii ab omĩb malis morib se exuunt: censum
mundi cũ cupiditatib contẽpnunt: spe adni¬
uisibilia tendunt. et quo ampliori desidio il¬
lis inherent. eo magis ac magis moleste corrup¬
tionẽ ferunt. qͣm hñt. Hii nimirum ꝑ deser¬
tum ascendunt: quia dũ in hoc mundo inter
temptationes uiuunt. quo ampliꝰ dũ hic
moratur deseri metuunt. fortiꝰ ista deserutł:
et adilla gradiunt᷑ In quib cum fuerint. nich
ampliꝰ qd̾ eos amoueat iam timebunt. Bene
autẽ sicut uirgula fumi ascendere dicunt᷑: quia

Expanded text:
gis sentiat, quatenus quoniam perfecte eum in deserto non gis sentiat, quatenus quoniam perfecte eum in deserto non tenet, vel in ipso ejus desiderio se reficiat, ut sic in via roborata, quandoque ad hoc quod diu concupivit, perveniat. Sunt quippe nonnulli, qui dum omnia visibilia fastidiunt, mentem in coelestia erigunt, et quia in infimis nihil quod eis dulcescat, conspiciunt, totum cor ad superna convertunt. Hi ab omnibus malis moribus se exuunt, censum mundi cum cupiditatibus contemnunt, spe ad invisibilia tendunt, et quo ampliori desiderio illis inhaerent, eo magis ac magis moleste corruptionem ferunt quam habent. Hi nimirum per desertum ascendunt, quia dum in hoc mundo inter tentationes vivunt, quo amplius dum hic morantur deseri metuunt, eo quidem fortius ista deserunt, et ferventius ad illa gradiuntur, in quibus cum fuerint, nihil amplius quod eos amoveat, jam timebunt. 8. Bene autem sicut virgula fumi ascendere dicuntur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nec ipsa uelit. In hoc utiq ostendit quia eiusdẽ
ꝑfectionis quosdam de sinagoga pꝰ conu̾sionẽ
inuemet. cuiꝰ de eccłia qm plurimos: & dũ in
eorum quiete similit̃ delectat᷑. ab eis inquieta¬
tionẽ ꝓhibet. sic̃ ab eccłia ꝓhibuit. Introducta
gͦ ad fidem synagoga. eccłie mentẽ ꝑ oꝑa quȩ
uidet conspicit: & ualde sublimitatẽ eius ammi¬
rans. dicit. Queẽ ista que ascendit ꝑ desertum
sic̃ uirgula fumi ex aromatib myrre et thuris:
et uniu̾si pulueris pigm̃tarii: In deserto itaꝙ
in hoc mundo eccłia siue anima sc̃a queq uiuit:
dum a regno exul int̾ bestias uide licet demo¬
nes degit. Hic enim et si omĩno a sponso ñ dese¬
ritur. tũ quia dũ in carne ẽ. non dũ ad certam
eiꝰ usionẽ admitat᷑: dum ab eo ꝑ exilia & temp¬
tationes ꝑegrinat᷑. quia adhuc cum eo non reg-¬
nat deseri sibi abeo uidet᷑. Ob hoc semꝑ laborat
ut ascendat: ut quem ualde diligit magis ac ma¬

Expanded text:
a ejusdem perfectionis quosdam de Synagoga post conversionem inveniet, cujus de Ecclesia quam plurimos, dum in eorum quiete similiter delectatur, ab eis inquietatorem prohibet, sicut ab Ecclesia prohibuit. Introducta ergo ad fidem Synagoga, Ecclesiae mentem per opera quae videt, conspicit, et sublimitatem ejus valde admirans, dicit: Quae est ista quae asendit per desertum, sicut virgula fumi ex aromatibus myrrhae, et thuris, et universi pulveris pigmentarii? 7. In deserto itaque, in hoc mundo Ecclesia, sive sancta quaeque anima vivit, dum a regno exsul inter bestias, daemones videlicet, degit. Hic enim etsi non omnino a sponso deseritur, tamen dum in carne est, nondum ad certam ejus visionem admittitur, dum ab eo per exsilia et tentationes peregrinatur, quia dum adhuc cum eo non regnat, deseri ab eo sibi videtur. Ob hoc semper laborat ut ascendat, ut quem valde diligit, magis ac ma