comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ttdiana peccata ad grauant. nõ suffici unũ ieuiniũ ꝑ unũ quoque tẽ¬
dra gesimale tẽpus inducimus quo cottidiana peccata affliguntur. Denarius qui ꝑtu&
turã suã ut aliena sit. adeceptione. primiparentis. Q uod nos bonifa
facit in nobis: Modo ponamꝰ uerba scĩ agusti ni. dic̃ in libro quaeftionũ. lxxxiii.
Om̃is sapientia & disciplina ÷q ad homines erudiendoꝑtinet. creatorẽ. ereaturãꝑ¬
dinoscere & illũ colere dominantẽ istã subiectã fateri. Est aut̃ creator ds. & quo om̃
inuisibilis sicut animus. partĩ usibilis sicut corpus: inuisibilit̃ denarius numens
tribuit᷑. Quare. diligere dm̃ triplicit̃ iubemur. & toto corde. ex tota anima
riex tota mente. Corpori quater narius ꝓpt̃ euidentis simã naturã eius
Id÷ calidã: ⁊ifrigidã. humidã. & siccam. Uniuersȩ ergo creaturꝵ sepe¬

Expanded text:
quotidiana peccata aggravant, non sufficit unum jejunium per unumquodque tequotidiana peccata aggravant, non sufficit unum jejunium per unumquodque tedragesimale tempus, inducimus, quo quotidiana peccata affliguntur. Denarius, qui pertcreaturam suam, ut aliena sit a deceptione primi parentis; quod nos boni facimus, ipse facit in nobis. Modo ponamus verba sancti Augustini. Dicit in libro Quaestionum, cap. 83: Omnis sapientia et disciplina est, quae ad homines erudiendodinoscere et illum colere dominantem, istam subiectam fateri. est autem creator deus, ex quo omnia, inuisibilis, sicut animus, partim uisibilis, sicut corpus. inuisibili ternarius numerus tribuitur: quare diligere dominum tripliciter iubemur, ex toto corde, ex tota animet ex tota mente: corpori quaternarius, propter evidentissimam naturam ejus, id est, calidam et frigidam, humidam et siccam. Universae ergo creaturae est septe
Abbreviated transcription (Latin):
ligetur elementũ caloris in nobis. ne consentiant incendio carnali.
& inueniamur. sinepingue dine oleae in et̃no tabernaculo. & enĩ illotẽpore congre¬
as cofruamur infuturo. E uartũ ieuiniũ fit in hieme. quȩ. ẽ. frigi
nemẽ bra nr̃a fluxu. atque luxu soluantur in comes sationibus ⁊ potacionib ac ꝑhoc
negle gatur a mordĩ. Atquia . IIII. tẽ pora annorũ nos inpediunt ad amorẽ dĩ.IiII. leui¬
nia facimus. Persingula que quȩ tẽpora suũ ieiuniũ. unũ qđ que ieuiniũ hab& ꝓsuo
tẽpore. Si mili modo diurnacurricula. iII. nos impedint ad amorẽ cȩlestium.
Scilic&. matutinũ. meridianũ. uesꝑtinũ. nocturnũ. Perhaec &iã cottidie abamorȩ
aet̃norũ retra himur. Inuno quoque ieuinio tresdies sunt. Quia unũ quoq tẽpus
tres menses hab&. ꝓuno qͥuoque mense singuli dies ieiunio consecrantus. Ast uero q

Expanded text:
castigetur elementum caloris in nobis, ne consentiat incendio carnali. castigetur elementum caloris in nobis, ne consentiat incendio carnali. et inveniamur sine pinguedine oleae in aeterno tabernaculo. Etenim illo tempore congregamus quo fruamur in futuro. Quartum jejunium fit in hieme, qua est frigida et humida: ne membra nostra fluxu atque luxu solvantur in comessationibus et potationibus, ac per hoc negligatur amor Dei. At quia quatuor tempora annorum nos impediunt ab amore Dei, quatuor jejunia facimus, per singula quoque tempora suum jejunium, unumquodque jejunium pro suo tempore. Simili modo diurna curricula quatuor nos impediunt ab amore coelestium, scilicet, matutinum, meridianum, vespertinum, nocturnum; per haec etiam quotidie ab amore aeternorum retrahimur. In unoquoque jejunio tres dies sunt, quia unumquodque tempus tres menses habet, pro unoquoque mense singuli dies jejunio consecrantur. Ast vero quia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ ieiuniũ p̃cedens . atq ipsa .IIͦIͦI. ie uinia opinamur. inicũ. ẽe . quadra gesimalis tẽporis
Denarius numerus totã disciplinã nr̃am contin&. Nr̃a disciplinatalis ÷ ut creatura seruiat
creatori. Creator ds̃. in trib: ꝑsonis colitur. Colit᷑ ab animo qui eum diligit & toto corde:
& tota anima. ex tota uirtute. cui subicitur corpus ad regendũ ex quatuor. elem̃tis.
autũno. hyemẽ. Haec quatuor tempora solentnos. ꝑ delecta menta sua reuocare aba¬
more. creatoris. Quaderẽ ieuinandũ ÷ inuno quoque tẽpore. ut castigentur nr̃a.IIII.
elem̃ta nesubripiantur adelectacionemundi. Ipsa enĩ .iiͦͬIͬ. elem̃ta. conuinta sunt in sua
natura quat tuor tẽporibus anni. Ver ÷ calidus ⁊ humiđ. In eo enĩ facimus unũ ieuinũ
ut elem̃tũ umnoris in nob castigetur. Ne consentiat falsae pulerhitu diniueris. Ex umore
⁊ calorenascitur pulerhitudo: terrae: Aestas. sicca ÷ & calida . In qua alterũ ieiuniũ facimnꝰ

Expanded text:
pter jejunium praecedens. Atque ipsa quatuor jejunia opinamur esse initium quadragesimalis temporis. Denarius numerus totam disciplinam nostram continet. Nostra disciplina talis est, ut creatura serviat Creatori. Creator Deus in tribus personis colitur. Colitur ab animo, qui eum diligit ex toto corde, ex tota anima, ex tota virtute: cui subjicitur corpus ad regendum ex quatuor elementis, autumno, hieme. Haec quatuor tempora solent nos per delectamenta sua revocare ab amore Creatoris, qua de re jejunandum est in unoquoque tempore, ut castigentur nostra quatuor elementa, ne subripiantur a delectationibus dilectione mundi. Ipsa enim quatuor elementa conjuncta sunt in sua natura quatuor temporibus anni: ver est calidum et humidum, in eo facimus unum jejunium, ut elementum humoris in nobis castigetur, ne consentiat falsae pulchritudini veris. Ex humore et calore nascitur pulchritudo terrae. Aetas sicca est et calida, in qua alterum jejunium facimus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dicite dño. Om̃s ergo una uocedicamus qđ sequitur. Benedictus dñs &sion quihabitat inhien¬
salẽ.  In istis lectionib: inbuuntur ordinandi ad exempla sc̃orũ quattuor ordinũ patrun
suꝑ eos ueniat. Ex lectionibus p̃sentibus ieuinii primi postpente costen. discamus si .iII. odi¬
nes memorati .iiiͬ. lectionibus conueniant. Primalẽc. dic̃. Effundã sp̃m meũ suꝑ omẽmcamẽ¬
Offeretis sacrificiũ nouũ dño & om̃ibus habitaculis ur̃is. Panes primiciarũ duos. de duab
decimis quos eleuabit sac̃ dos corã dño. Sacerdos prepositos de monstrat : quod ÷ domus a artn
Tertialẽc . dic̃. Accedens que ad sac̃dotẽ quifuerit indiebus illis. & dices adeũ. Profiteor ho

Expanded text:
dicite Domino. Omnes ergo una voce dicamus, quod sequitur Benedictus Dominus ex Sion, qui habitabat in Jerusalem. In istis lectionibus imbuuntur ordinandi ad exempla sanctorum quatuor ordinum Patrumod benedictio illorum super eos veniat. Ex lectionibus praesentibus jejunii primi post Pentecosten discamus, si quatuor ordines memorati quatuor lectionibus conveniant. Prima lectio dicit: Effundam spiritum meum super omnem caOfferetis sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris, panes primitiarum duos de duabus decimis, quos elevabit sacerdos coram Domino. Sacerdos praepositos demonstrat, quod est domus Aaron. Tertia lectio dicit: Accedesque ad sacerdotem qui fuerit in diebus illis, et dices ad illum: Profiteor ho
Abbreviated transcription (Latin):
legis ⁊ pphearũ .Ui. sr̃. una legitur. Appar& quialex ⁊ ꝓph& ȩ in unueuanglio recara¬
lantur. Qđ legitur insexta & atemundi. Deres ponsori is nõ ÷ necesse hic aliud dicere
quã qđ singulis lectionibus. singuli res ponsori i. responde ant utmos ÷ Infuturo eos resenu¬
mus. Insabbato quando benedictio datur. iiui. leguntur .iiiͦi. ordines sunt benedicentum
dñm. quos psal mista enumerat dicens. Domꝰ isrł benedicite dño : domꝰ a ã ron benedicite dbõ
Domiꝰ leui. benedicut dño qͥtim&is dñm benedicite dño. Hasbene dictiones ita geplanat ago¬

Expanded text:
Legis et prophetarum. Sexta feria una legitur. Apparet quia lex et prophetia in uno Evangelio recapiLegis et prophetarum. Sexta feria una legitur. Apparet quia lex et prophetia in uno Evangelio recapitulantur, quod legitur in sexta aetate mundi. De responsoriis non est necesse hic aliud dicere quam quod singulis lectionibus singuli responsorii respondeant, ut mos est. In futuro eos reservamus. In sabbato quando benedictio datur, quatuor leguntur. Quatuor ordines sunt benedicentium Dominum, quos Psalmista commemorat, dicens: Domus Israel, benedicite Domino; domus Aaron, benedicite Domino: domus Levi, benedic
Abbreviated transcription (Latin):
nibus & agitantur consolari. & ꝑ suã doctrinã infirma pre¬
destruerȩ. So na aut̃ doctrina đr. ad difunctionẽ languide
nusque doctrinae. Talis quoque sit ut contradicentes arguat
ticos. siuȩ uidȩos. ⁊ scłiistius sapientes ⁊ superiora quidemq
iurtutibus posint aduitã ꝑtinent. Ploc uero quod ait ut poteni
soirenA Asolari in doctrinasana. ⁊ contradicentes arguere. reserendũ÷
ceersuos uert etaditus potest ceteros quoque instruere.  nosolus instrosretleao
deresuos. Ded & ad uersarios reꝑcutere. Suinusi refitati fuerint. atꝙ conuncti. facile
que unt simplicũ corda ꝑuertere. Hi clocus aduersus cos fac̃ qui in erciaese. nociosomno dax
puatant pe caatũ ex. Siscrpturas legerint. ⁊ eos qui in lege dñimeditantur die acnocte: quar
garrulos inudilesq contẽ priunt : Nõanĩ aduertentes apł̃mpost catalogũ conuersationis q

Expanded text:
nibus exagitantur consolari, et per suam doctrinam infirma praenibus exagitantur consolari, et per suam doctrinam infirma praedestruere. Sana autem doctrina dicitur ad distinctionem languidae rmaeque doctrinae. Talis quoque sit, ut contradicentes arguat ticos, sive Judaeos, et saeculi illius sapientes. Et superiora quidem quiscopi virtutibus posuit, ad vitam pertinent: hoc vero quod ait, ut potens sit consolari in doctrina sana, et contradicentes arguere, referendum eet sermone fuerit eruditus, potest caeteros quoque instruere, et non solum docere suos, sed et adversarios repercutere, qui nisi confutati fuerint atque convicti, facile queunt simplicium corda pervertere. Hic locus adversus eos facit qui inertiae se et otio somno dantes, putant peccatum esse si Scripturas legerint, et eos qui in lege Domini meditantur die ac nocte quasi garrulos inutilesque contemnunt, non animadvertentes Apostolum post catalogum conversationis ep
Abbreviated transcription (Latin):
eapotis simũ die consecratio cȩlebrecur. Agustinus scribit ada nuariũ. Sabbatũ cõm̃datũ ÷ pri¬
oripopulo inotio corporalit̃ celȩbrando. ut figura e&̃ sc̃i ficationis inrequiȩ sp̃s sc̃i. Numqũ
enũ legimus ingenesi sc̃ificationẽ ꝑ om̃s priores dies. sed desolos abbato dictũ ÷ sc̃ificauitds̃
sc̃ficatio inseptimodie cõmemorata ÷ ubi requies cõmendatur : F Ep̃i consecratio transit
bent hii quis acrũ ordinẽ transeunt ammoneri. uthabeant noticiã legis pro
ruh& arũ. Quarta aecate mundilex ⁊ proph& a iguerunt. Apłs ammonet
dedocenina dicens adtitũ. Amplectentẽ eũ qui scđm. doctrinã ÷ fidelẽ sermonẽ.
inepła adcitũ. Optine at eũ qui scđm doctrinam : fidelem¬
utquomodo sermodĩ fidelis ÷ & om̃i acceptione dignus. Sic
ipsius sintregula ueritatis. Potens quoq siteos qui sđi istius

Expanded text:
ea potissimum die consecratio celebretur, Augustinus scribit ad Januarium: Sabbatum commendatum est priea potissimum die consecratio celebretur, Augustinus scribit ad Januarium: Sabbatum commendatum est priori populo in otio corporaliter celebrando, ut figura esset sanctificatenim legimus in Genesi sanctificationem per omnes priores dies, sed de solo sabbato dictum est: sanctificauisanctificatio in septimo die commemorata est, ubi requies commendatur. + Episcopi consecratio transit bent hi qui ad sacrum ordinem transeunt, admoneri, ut habeant notitiam legis et prophetarum. Quarta aetate mundi, lex et prophetae viguerunt. Apostolus admonet de doctrina, dicens ad Titum: Amplectentem eum qui secundum doctrinam est, fidelem sermonem, in Epistola ad Titum: Obtineat eum qui secundum doctrinam est, fidelemut quomodo sermo Dei fidelis et omni acceptione dignus, sic ipsius sint regula veritatis. Potens quoque sit eos qui saeculi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
in quauiuere uolumus abstinendũ ueuinandũ ẽ. Quã uis tẽporũ cursibus ipsa nobis insi¬
nuetur doctrina contẽnendorũ tẽporũ. ⁊ appe tendorũ aeternorũ. Porro aut̃ denarius
numerus creatoris. atq creaturȩ. significat scientiã. Nã trinitas creatoris : Septenarius
ait̃ numerus creaturã indicat propt̃ uitã ⁊ corpus. Nã illatri a sunt. Vnde &iã toto corde
tota ani ma. totam̃te diligendus ÷ ds. Incorpore aut̃ manifestissima .iIII. apparent qͥbus
constat elem̃ta. In hoc ergodenario dũ temporalit̃ nob̵ insinuatur id ÷ quãt̃ ducitur. caste
cer̃ uidȩi consilũ ut occiderent xp̃m. Sexta eũ. occider̃. Septima romanorũ moreie iunio
concluditur ꝓpt̃ tristiciã apłorũ de morte dñi ut innocentius narrat indecrecalib: Sabbatũ
p̃ter mittertꝰ debemus. qui int̃ tristiciã atquȩ l&iciã temporis illius uidetur indusus  Cur in

Expanded text:
propter aeternitatem, in qua uiuere uolumus, abstinendum et ieiunandum est, quamuis temporum cursibus ipsa nobis insinuetur doctrina contemnendorum temporum et appetendorum aeternorum. porro autem. denarius numerus creatoris atque creaturae significat scientiam. nam trinitas creatoris est, septenarius autem numerus creaturam indicat propter uitam et corpus. nam in illa tria sunt, unde etiam toto corde, tota anima, tota mente diligendus est constat, elementa. In hoc ergo denario dum temporaliter nobis insinuatur, id est, quater ducitur, caste cerunt Judaei consilium ut occiderent Christum, sexta eum occiderunt; septima, Romanorum more, jejunio concluditur propter tristitiam apostolorum de morte Domini, ut Innocentius narrat in Decretalibus. Sabbatpraetermittere non debemus, qui inter tristitiam atque laetitiam temporis illius videtur inclusus. + Cur in
Abbreviated transcription (Latin):
sa humilitatis ponitur. ꝑsingulas orationes in .xii. lectionibus solemus m̃
ius genua quando nabuchodonosor cõpellebat populũ ut ad orarent st
separata sit nr̃a oratio. que ẽ. ad unũ uerũdm̃ aberrore gentiliũ. In sola illa oratione qua
quade p̃camur eripi ab incendiouitiorũ. Sicut tres pueri ereptis decami no ignis p̃termitimus genu
id ÷ pars clencorũ ÷ Quiaut̃ uł ipse pars dñi ÷ uł dñm partẽ hab& talẽ & se ex hibere deb&¬

Expanded text:
sa humilitatis ponitur: per singulas orationes in duodecim lectionibus solemus mentimus genua, quando Nabuchodonosor compellebat populum ut adorarent statuam quam fecit, ut separata sit nota oratio, quae est ad unum verum Deum, ab errore gentilium. In sola ista oratione qua deprecamur eripi ab incendio vitiorum, sicut tres pueri erepti sunt de camino ignis, praetermittimus geid est pars, clericorum est. Qui autem vel ipse pars domini est
Abbreviated transcription (Latin):
possumus. Certe enĩ dũ coniugiam in mundo. cȩlebrantert seniua geriqes
uocantur. Utqui uncua iã conuigii p̃cesse runt in sub sequentisquoq caplad
gaudio mis ceantur : Cur nõ ergo ⁊ in hacspiritali or dinatione quapsacn
crationes ministrabant uso aed simpliciũ quifut ab eato p&ro .xli mus nonłꝰ ipseprimus sacrauit
in sebroario. Niffallor mulã obaluã causã nisi intimando conuigendos ꝓpinqͥus xp̃i corpor
quiꝑsacrũ munisterũ ꝓ uehuntur qđ nullo modo sacius fieri potest. quãsi ꝑeos patriharchas

Expanded text:
possumus. Certe enim dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati quique possumus. Certe enim dum conjugia in mundo celebrantur, conjugati quique vocantur ut qui in via jam conjugii praecesserunt in subseqgaudio misceantur. Cur non ergo nobiscum in hac speciali ordinatione qua per sacrum crationes ministrabant, usque ad Simplicium, qui fuit a B. Petro quadragesimus nonus. Ipse primus sacravit in Februario, ni fallor nullam ob aliam causam nisi intimando conjungendos propinquius Christi corpori, qui per sacrum ministerium provehuntur. Quod nullo modo satius fieri potest q
Abbreviated transcription (Latin):
& saulũ. in opus quo ad sumpsi eos. Tuncieiunantes: ⁊ orantes. in ponentesq eis manus. di¬
serunt illos & ipsi quidẽ missi a spũ sc̃o abier̃ seleutiã. ⁊ in alio loco. Etcũ constituissent illis
ngulas ȩccłas. pres biteros: ⁊ orassent cũ ieiuni is cõmendauer̃ eosdño inquẽ credid¬
condns . Quã uis ⁊ continua tũ ieuiniũ ꝑaliqđ spatiũ possint intellegi. insupradicas uerb̃.¬
dom̃ nubedȩ tam̃ nõ & cluditur ieiunũ pordinandis. ⁊ quia m̃tio  introducta dedude¬
cimlationib Oport& intimare a quotempore capud ad tollant. Induͦde cĩ lectionib
consecratio sacrorũ ordinũ cȩlebratur. Ipsa enĩ consecratione hoc agitur : ut homodeo
conungatur. monstrante hoc sc̃o gregorio ad int̃ rogationẽ agustim anglorũ ep̃i. quouꝰ
int̾rog̾auit si solus ep̃mordinare posset. Illo res pondente si diffi cultas. e& aliorun
sp̃italibus: uts apient̃. ⁊ mature dis ponantur & emplũ trahere areb carnalio

Expanded text:
et Saulum in opus quo assumpsi eos. Tunc jejunantes et orantes, imponentesque eis manus, dimiserunt illos, et ipsi quidem missi a Spiritu eos Domino, in quem crediderunt. Quamvis et continuatum jejunium per aliquod spatium possit intelligi in supradictis verbDomini Bedae, tamen non excluditur jejunium pro ordinandis. Et quia mentio est introducta de duodecim lectionibus, oportet eam inchoare a tempore primi mensis. In duodecim lectionibus consecratio sacrorum ordinum celebratur. Ipsa enim consecratione hoc agitur ut homo Deo conjungatur, monstrante hoc sancto Gregorio ad interrogationem Augustini Anglorum episcopi, quando interrogavit si solus episcopum ordinare posset, illo respondente, si difficultas esset aliorum ebus spiritalibus, ut sapienter et mature disponantur, exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
debent ꝑfornacẽ. id ÷ ꝑmultas tribulationes qui accessũ sunt
ministeriũ. Probationẽ p̃sentẽ apłs ostendit ex epła ad missã
dicens.
Scientes qđ tribu latio pacientiã oꝑatur. pacientia aut̃ ꝓbationem.
ꝓbatio

Expanded text:
debent per fornacem, id est, per multas tribulationes, qui accessuri sunt ministerium sacrum. Probationem praesentem Apostolus ostendit ex Epistola ad missam, dicens: Scientes quod tribulatio patientiam operatur, patientia autem probationem, probatio
Abbreviated transcription (Latin):
terrae qua dñs dedit mihi : Et dimittas eas in conspectu dñidĩtui. Et adorato dño dõtuo
ȩpulaberis in om̃ibusbonis. Hic nõrefertur deoblatione sac̃dotis. sed de ministri qui eã portauit
quẽ conti net tertius ordobenedicentiũ. Quartalẽc. dic̃. Sun p̃ceptis meis ambula ueritis.
custodiant. Proximalẽc̃. ordinationi. decami noignis legitur. Nõ potest rite homo accȩde¬
ad consecrationẽ. nis i prius transeat ꝑfornacẽ. atq infornace
Dicit sapientia. Uasa figuli ꝓbatfornax. ⁊ homine siustos tẽpta

Expanded text:
terrae, quam Dominus dedit mihi. Et dimittes eas in conspectu Domini Dei tui, et adorato Domino Deo tuo, epulaberis in omnibus bonis. Hic non refertur de oblatione sacerdotis, sed de ministro qui eam portavit, quem continet tertius ordo benedicentium. Quarta lectio dicit: Si in praeceptis meis ambulaveritis, et iment Dominum, mandata ejus custodiant. Proxima lectio ordinationi de camino ignis legitur. Non potest homo rite accedad consecrationem, nisi prius transeat per fornacem atque in fornace Dicit Sapientia: Vasa figuli probat fornax, et homines just
Abbreviated transcription (Latin):
& lẽc. ab antiquis romanis. grȩce ⁊ latine legebantur. Qiuimos a pud constantino polin¬
hodieq seruatur. Niffallor ꝓpt̃ duas causas. Unã qua ad erant grȩciquibus incogno
erat latinoliꝰgua: ad erantq latini quib: in cognitaerat grȩca. Alterã ꝓpt̃. unanimitat̃
utriusq populi. Buodecĩ lec̃. propt̃ duodecĩ lectores dicunt᷑. Nõ ꝓpt̃ duo decim uari& ates ser
uenerint in octauis pente costes: quando celebratur festiuitas septiformis sp̃s ⁊ neo phytoꝵ. Uneꝰ
domnus beda dic̃ in homelia sua. Quod uero int̃ hȩcieuiniorũ castigatiore petitur: de ipsorũa posti
ieuinarent. Nã cũ int̾rogarent eũ discipuli iohannis dicentes. quarenos & pharisȩi. ieuina ma

Expanded text:
es ab antiquis Romanis Graece et Latine legebantur qui mos apud Constantinopolihodieque servatur, ni fallor, propter duas causas: unam, quia aderant Graeci, quibus incognita erat Latina lingua, aderantque Latini, quibus incognita erat Graeca; alteram, propter unanimitatem utriusque populi. Duodecim lectiones propter duodecim lectores dicuntur, nare, etiamsi provenerint in octavis Pentecostes, quando celebratur festivitas septiformis Spiritus et neophytorum. Unde dominus Beda dicit in homilia sua: Quod vero inter haec jejuniorum castigatio repetitur, de ipsorum apostoljejunarent. Nam cum interrogarent eum discipuli Joannis, dicentes: Quare nos et Pharisaei jejuna
Abbreviated transcription (Latin):
eundaconseeratio ÷ in quarto m̃se. secundas abbati qđ initiũ secundi catalogi. xIiui.
tolia ud hemiltas suꝑbiã. Quicõsecrantur ꝓpt̃ ea cõsecrantur ut portes sint ꝑh umulitatẽ

Expanded text:
cunda consecratio est in quarto mense secundo sabbato, quod est initium secundi catalogi quatuordcunda consecratio est in quarto mense secundo sabbato, quod est initium secundi catalogi quatuordGoliam, id est, humilitas superbiam. Qui consecrantur, propterea consecrantur, ut fortes sint per humilit
Abbreviated transcription (Latin):
Hloc÷ utꝑ int ptationes patriarcha rũ nominũ nascantur m̃te qui gena logia e xp̃i uidentur
familiarius ascisci. Et quia congruũ ÷ sicut unicuiq: generationi singularis ebdomada deputat᷑
itapunã quaq eb domadã consecrationẽ cȩlebrari. causa congruenti ꝑsingula tẽpora que con¬
ueniripossunt uirtutib: unt pretationibus patriarcharũ. qui in articulis genealogiȩ positi
primim̃sis us quȩ ad quartã s abbati decimimensis : Consecratiopri macelebratur prima¬
entũ. cudictũ ÷ in semine tuobenedicentur om̃s gentes. Si quis conse cratus stainsemine
multoꝵ conuertentiũ ꝑsua & empla ad dñm. Depri mopatri arha abrahã. genitus ÷
ipsudsemen xp̃s in quo semine ꝓmis sũ ÷ abra hebenȩ dici om̃s gentes Ipsa consecratia
tẽ poreuerni gelebratur quod tẽpus habile ÷ procreationis : Nã ⁊ abralã tertia &ate
furthul mundi. qua ea & as cõparat᷑ adolescentiȩ que habilis ÷ generationifiliorũ Se¬

Expanded text:
ones nominum patriarcharum nascantur mente, qui genealogiae Christi videntur familiarius adscisci. Et quia incongruum est, sicut unicuique generationi singularis hebdomada deputatur, ita per unamquamque hebdomadam consecrationem celebrari, causa congruenti per singula tempora, quae convenire possunt virtutibus et interpretationibus patriarcharum, qui in articulis genealogiae positi primi mensis usque ad quartum Sabbatum decimi mensis. Consecratio prima celebratur primgentium, cui dictum est: In semine tuo benedicentur omnes gentes. Si quis consecratus stat in semine multorum convertentium per sua exempla ad Deum, est primo patriarcha Abraham genitus; est ipsum semen Christus, in quo semine promissum est Abrahae benedici omnes gentes. Ipsa consecratio tempore verno celebratur, quod tempus habile est procreationibus. Nam et Abraham tertia aetate fuit hujus mundi, quae aetas comparatur adolescentiae, quae habilis est generationi filiorum. Se
Abbreviated transcription (Latin):
tria haec. De quibus dicit in alia epła. In om̃ibus sum̃tes scutã fidei inquo possitis
om̃ia tela nequis simi ignea ex tinguere. & galeã salutis ad sumite: ⁊ gla dium
sp̃s quod est uerbũ dĩ. Triumphatormili ciȩ nr̃e ds̃ est. Cui dr̃ Tues ds̃ quufa ci
mirabilia & iterũ Liberasti in brachio tuo płintuũ. Tractꝰ uero dño nobis precipit
nauimꝰ inquinqua gesima fructũ colligimus. Quid que siuit cȩcus adño qui nos
p̃f turat: Nihil aliutnisi ut fruere turlu mine. Fructũque suut. fructũ inuenit.
Ista quinquage sima. sc̃idi emprimũ uenerabilis paschȩ dangit: si cut enĩsenarius
ꝑfutionẽ oꝑum de monserat. ita quinqua genarius om̃iabo na oꝑa que ꝑficiuntu
ꝑquinque sensus corporis. Quinquies .x. quin quaginta. Siquis ꝑexteriorẽ¬

Expanded text:
tria haec. De quibus dicit in alia Epistola: In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis tria haec. De quibus dicit in alia Epistola: In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea exstinguere, et gaqui facis mirabilia. Et iterum: Liberasti in brachio tuo populum tuum. Tractus vero Domino nobis praecipit navimus, in quinquagesima fructum colligimus. Quid quaesivit caecus a Domino, qui nos praefigurat? Nihil aliud nisi ut frueretur lumine: fructum quaesivit, fructum invenit. Ista Quinquagesima secundum diem, primum venerperfectionem operum demonstrat, ita quinquagenarius omnia opera quae perficiuntur per quinque sensus corporis. Quinquies enim decem quinquaginta fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
Sonarius enĩ nunicrus. partibus suis cõputatus prim᷑ ꝑfectus ÷ . sexta pars.¬
unã. tertia duo medietastres. unũ enĩ ⁊ duo. ⁊tres. sexfaciunt. Hic numerꝰ:
ꝑfectionẽ de monstrat. Beda in libro detẽporibus. Ubi notandũ qđ idõ setiarius.
numerus ÷ ꝑfectus. quia dñs inẽo mundio ꝑ aꝑfecerit. S& si c̃agustinus ait
dõ dñs qui a om̃ia si mulcre are ualebat. in eo dignatus. ẽ. operari qui anu merꝰ
est. ille ꝑfectus. senarius ꝑdenariũ ductus. sex aginta faciunt. Denarius ad
dubitabamus utrũ ꝓprius dñs nobis cũ: ess&d annõ. Iã tenemus illũ. & di
P Esto mihi indm̃ protectorẽ. & in locũ resugii. Ipsũ preca murducem
miliciae nr̃e dicendo. & propt̃ nom̃ tuũ dux mihi eris & enutries me. Iã in pa¬
tria sumus. aduenit doctissimus adleta solito more. ortans nos doc& quibus

Expanded text:
senarius enim numerus partibus suis computatus primus perfectus est, sexta senarius enim numerus partibus suis computatus primus perfectus est, sexta unum tertia duo, medietas tres, unum enim et duo et tres sex faciunt. Hic numerus perfectionem demonstrat. Beda in libro de temporibus: Ubi notandum, quod non ideo senarius numerus perfectus est, quia Dominus in eo mundi operam perfecerit; sed sicut Augustinus ait: Ideo Dominus, qui simul omnia creare volebat, in eo dignatus est operari, quia numerus est ille perfectus, senarius per denarium ductus sexaginta faciunt, denarius ad dubitabamus utrum propius Dominus nobiscum esset, jam tenemus illum et dicimus: « Esto mihi in Deum protectorem et in locum refugii . » Ipsum precamur ducem militiae nostrae, dicendo: Et propter nomen tuum dux mihi eris, et enutries me. Jam in expeditione sumus, advenit doctissimus athleta, solito more nos hortans docet quibus
Abbreviated transcription (Latin):
etibulatione conscendimus. ad inquirendũ nr̃m ꝓpriũ dñm. Sciant dicimꝰ
gentes q̃m nom̃tibi dñs. Unde agustinꝰ. Cognoscant inquid qͥa nom̃ tibi dñs Tan¬
ut trã comotã conscientia peccatorũ. Post t̾rã comotã sem̃ inductu. Insep¬
uua gesima ncre patisumus quia occi stetimus. inductisumus aduinea
colendã . In ista sexa gesima sem̃ iacimus sexa gesimus ꝑeur rit unfra sep¬
enlatesimai ad quartã feriã paschalis ebdomadis. Haec quarta fr̃. hab&t conue
nentiã cũ quasta ȩtatemundi in quađđ. ⁊ sa lo mon regnauer: Inquasta ȩtato
gens illa cȩlesti fide reclita. regnod auid ⁊ salomonis gloriosa. Tẽpli &iã st̃i suni
altitudi nẽ gotũ nobilitatur orbẽ. In nr̃a uero quarta feria triũ phaua dđ. qui
uicileone ⁊ salomonȩ t̃nus pacificus regnat. Dequo dicit apłs Xp̃sresur
deco paratũ uob regnũ. Rid regnũ ꝑsexage simã nobis. oportet cur terea

Expanded text:
ibulatione conscendimus ad inquirendum nostrum proprium Dominum; sciant, dicimus, gentes quoniam nomen tibi Dominus. Unde Augustinus. Cognoscant, inquit, quia nomen tibi Dominus, tandit terram commotam conscientia peccatorum. Post terram commotam semen inducitur. In septuagesima increpati sumus, quia otiosi stetimus, inducti sumus, ad veniam colendam: in ista Sexagesima semen jacimus. Sexagesima percurrit infra Septuagesimam ad quartam feriam Paschalis hebdomadis. nientiam cum quarta aetate mundi, in qua David et Salomon regnaverunt. In quarta aetate gens illa coelesti fide inclyta regno David et Salomonis gloriosa templi etiam sanctissimi altitudine totum nobilitatur in orbem. In nostra vero quarta feria triumphat David, qui vicit leonem, et Salomon aeternus pacificus regnat, de quo dicit Apostolus: Christus dete paratum vobis regnum. Ad id regnum per Sexagesimam nos oportet currere;
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplũ. Habet enĩ adã alfamia. qđ .a. unũ hab& ⁊ delta qđ s̃ quattuor habes v
s simus inquiens inhunulitate cordis sẽꝑ & gaudiũ nr̃mpȩnes ipsũ sit t̃fa Qui a
agit ut cantores ammonent in me morata fr̃. ipse ÷ uihumilitate cordis. Ipsidic̃t
ininatemius habitũ incinerẽ & ciliciũ. ieui nemus ⁊ ploremus ante dñm. et̃¬

Expanded text:
templum. habet enim Adam alpha, quod est unum; habet et delta, quod sunt quattuor: habes V; templum. habet enim Adam alpha, quod est unum; habet et delta, quod sunt quattuor: habes V; Nos simus, inquiens, in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. + Qui ita agit ut cantores admonent memorata feria, ipse est in humilitate cordis: Ipsi dicunt: Immutemus habitum cinere
Abbreviated transcription (Latin):
ut accipigts grãm. ĩa nunctẽpus ÷ iã pasturiatur qđ tuncnascatiur . Ergo illio nouimus:
sed sortae hoc interim dicirius. Ers diximꝰ iã nisi fallor hesternodie : uriũ homunẽ fuisse.
ipse ad am: sed in xp̃o in nouatur. Eiua si nepeccatouenit adã iit̃ peccatũ ad ae soluer&
ucarib sua : uit repite grar& sibiaduã inimaginẽdi. Adã ergocaro xp̃i. Deadã er gotẽ plu
deseuxer᷑ iudei : ⁊ resusitauit dñs triduo. Resuscitauit erũ cari
est audatis tã ht sternodie quat tuor luteris grecis quattuor uerborũ grecorũ. sienĩ ista
lonis t mȩridiasi qđ ÷ totꝰ orbis uide dic̃dñs A quattuor uentis collecturũ sẽ eloctossuos.
cũ tenerit ad iudiciũ siergo facias ista quattuor nominasua : Anathole qđ est. oriens¬
lꝓsis, arc cos musimibria capita ueborũ adã haberto. Quonudo ergo ibi inueninus :¬
didete isteluetere que niumerũ habeant : & ibi inuenietis . xl.&ui. annis ac dsit

Expanded text:
ut accipiatis gratiam. Jam nunc tempus est, jam parturiatur quod tunc nascatur. Ergo illud novimus: sed forte hnus pauper modo ipse Adam: sed in Christo innovatur, quia sine peccato venit Adam, ut peccatum Adae solveret in carne sua, et ut redidestruxerunt Judaei, et resuscitavit Dominus triduo: resuscitavit enim carneest, audistis jam hesterno die quatuor litteris Grlonis et meridiani, quod est totus orbis — unde dicit dominus a quattuor uentis collecturum se electos suos, cum uenerit ad iudicium — si ergo facias ista quattuor nomina graeca avarig, aQxrog, fieorjppQia, capita uerborum Adam habent. quomodo ergo ibi inuenimus euidete, litterae quem numerum habent, et ibi inuenietis XLVI annis aedificatum
Abbreviated transcription (Latin):
pstratus ad orationẽ uixtadicta scĩ agustini. ⁊ potest uideri ab aliquibus duplexorati
nidsi durr dine orationũ. Quae duplicitas sidiligent̃ consideretur nõrepperieti
quasi duplicatio. sed quasi simplicitas ad unã rẽ ꝑtinent id÷ benedictionẽ. Nurta men
e ider sito e ppłi necessario duplicatur. Nonenĩ om̃uis mulatudocurret ad sacr¬
siciũ peõtnuos dies quia de ełam conueniunt. ꝓut faciunt quiꝑdies sollẽpnes conue¬
nuns. Quno eduinic art utnõ sint extorres abene dictione suꝑeos benedictiosac̃ datis

Expanded text:
stratus ad orationem juxta dicta S. Augustini. Et potest videri ab aliquibus duplex oratio in tertio ordine orationum: quae duplicitas, si diligenter consideretur, non reperietur quasi duplicatio, sed quasi simplicitas ad unam rem pertinens, id est benedictionem, quae tamen pro diversitate populi necessario duplicatur. Non enim omnis multitudo currit ad sacrificium per continuos dies, qui ad ecclesiam conveniunt prout faciunt qui per dies solemnes conveniunt; qui non communicant, ut non sint extorres
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsingulis amicis int̾cedere. habecibi mem̃to dñe famuloꝵ famularũq tuarũ. Nominec ibi quos¬
cũq ei ⁊ quas placuerit singule suene cessitates. De in recor dat᷑ eorũ quicircũ stant. & present sacri¬
ficiũ offerunt. Si quis uoluerit ꝓsua defensionedamare. habet ibi. Cõmunicantes ⁊ memoriã uene
nob̵ necessaria postulamus Inoratione qͣ dictt : Sac̃dos post cõmunionẽ dic̃ sc̃ agustinus lene dicere
sac̃ dotẽ popłm ⁊ transire ppłt i ad manꝰ sa c̃ dotis . Hȩc cõsuetudo ñ od seruat᷑ aput nos. usq quacũq
nisi forte id sit trausire ppłm ad manꝰ sa c̃dotis. qđ ÷ accipere ab eos acra m̃ta corporis dñi. Quod
pene om̃s romãna ȩcła ⁊ orientalis ꝑom̃s sollẽpnes dies agit᷑. ⁊ id sit benedici : qđ comeditur
filuitiu corpꝰ ⁊ sangiuinẽ s ũpserimꝰ om̃ibene dictione celesti ⁊ gr̃arepleatur. Intendit diligens¬

Expanded text:
 Si voluerit pro singulis amicis intercedere, habet ibi: Memento, Domine, famulorum famularumque tuarum; nominet ibi quoscunque ei et quas placuerit singulasve necessitates: dein recordetur eorum qui circumstant et praesens sacrificium offerunt. Si quis voluerit pro sua defensione clamare, habet ibi: Communicantes et memoriam venernobis necessaria postulamus. In oratione quam dicit sacerdos post communionem, dicit sanctus Augustinus benedicere sacerdotem populum, et transire populum ad manus sacerdotis. Haec consuetudo non observatur apud nos usquequaque, nisi sit forte id transire populum ad manus sacerdotis, quod est, accipere ab eo sacramenta corporis Domini, quod pene omnis Romana Ecclesia et Orientalis per omnes solemnes dies agit; et id sit benedici, quod comediturFilii tui corpus et sanguinem sumpserim
Abbreviated transcription (Latin):
dicendi. Ee ꝑ aulo post .s equs quis inscripturis aliut serart qua ille quiser ipsit. ill sul
parntas nds fallitur. sectam̃ iadicere coeperã siea sentent in sallitum sn apstfills nũ¬
baritas quefinis p̃cepti÷ ua fallitur. acsiquas qũ a errore de serensuiã cotam̃ pagrum
ꝑgat. quo & iã uia illa pducit. Corrigendus ÷ tam̃ & quã sit utilius iiã nõ de sera re
demonsti atũ÷ necõs uetudine deiuandi. & iã intris uer sũ dut ꝑuersuire cogat᷑¬
I locanlũ . ẽ. etiã neuide retur paruitas mea quasi furtim int̃ poralẽ eisuerbis scoꝵ
mundi uosestis. Pioprncipi prospertas. Dñe iuta ipsi cõcede Nio siler uoslerlet Sfsue

Expanded text:
dicendi. » Et paulo post: « Sed quisquis in scripturis aliud sentit quam ille qui scripsit, illis non dicendi. » Et paulo post: « Sed quisquis in scripturis aliud sentit quam ille qui scripsit, illis non mentientibus, fallitur. » Sed tamen, ut dicere coeperam, si ea sententia fallitur quae aedificet charitatem, quae finis praecepti est, ita fallitur ac si quisquam errore deserens viam, eo tamen per agrum pergat quo etiam via illa perducit: corrigendus est tamen, et quam sit utilius viam non deserere demonstrandum est, ne consuetudine deviandi etiam in transversum aut perversum ire cogatur. Notandum est etiam, ne videretur parvitas mea quasi furtum interpolare meis verbis sanctorum mundi vos estis. Pio principio prosperitas. Domine, vitam ipsi concede. Vestra fide
Abbreviated transcription (Latin):
eaofferni Ere sertĩ cũ sciamꝰ uos tectorẽ. ẽe. totius xp̃iane teligionis quantũ ad honu
ꝑtinet. Ardor mihi inerat ut scirẽ. quid prioret auctores siab ere incordt qͥ nti aficuan
statuer s& quia hoc difficillimũ ÷ mihi ad firmare utr entidẽ scripsis ẽ quod illimne di¬
tab antur unũ tament suffugiũ mihi ÷ sieaq siripsi uidebunt᷑ urae pietati diiacaritatis
nõ excedero. Ex libro agustini de doctrinax p̃iana defendar ab illis quime uoluerim
capene . quas pegiculose seripsi sẽ. eo qđ m̃tes a uctorũ officii nr̃i nõ psentei ls ibelus
Dicde aenuraauus dontor: :en lib tomemoratoprimo. Quis quis uert tale in desententiã dixer
ut iuic e dificande karitatis situtilis nec ta m̃ hoc dixerit: qđ ille qũe legit. eolocosensue
ꝓbabitur. õꝑ nuiose fsallitur nec om̃i ndm̃titur. Idẽ quippe in que E tte eoloco se sise

Expanded text:
ea offerre, praesertim cum sciamus vos rectorem esse totius Christianae religionis, quantum ad homines pertinet. Ardor mihi inerat ut scirem quid priores auctores haberent in corde, qui nostra officia statuerunt. Sed quia hoc difficillimum mihi est affirmare, ut identidem scripsissem quod illi meditabantur, unum tamen suffugium mihi est, si ea quae scripsi videbuntur vestrae pietati a via charitatis non excedere. Ex libro Augustini de Doctrina Christiana defendar ab illis qui me voluerint carpere, quasi periculose scripsissem, eo quod mentes auctorum officii nostri non praesentes haberem. Dicit memoratus doctor in libro memorato primo: « Quisquis vero talem inde sententiam dixerit, quae huic aedificandae charitati sit utilis, nec tamen hoc dixerit, quod ille quem legit eo loco sensisse probabitur, non perniciose fallitur, nec omnino mentitur. Inest quippe in mentiente voluntas falsa
Abbreviated transcription (Latin):
pis quirefectisunt pane celesti. iux caor dinẽ orationũ ⁊ ex positionẽ memoratoꝵ patrũ. Precatũ ẽ
inpruna orationiemis se pro absolutione peccatorũ. Supm̃sã uero postulantur bona nobis instar
passionẽ suã. Inista iouis simabene dicitur ppłs. Quid uult istabene dictio  ITES re nltutiq
contradiuabolũ de usuisidias. Idipsũ memunit scs̃ amibrosuĩ intortioordine ubi pͥestulatio est
uxsẽ dtustiniũ rais. Tuloesloorationũ grattiarũ aecio om̃ia concdudit no oa ⁊ qulando prer
responde dõ gras. Quax si qua hocdignũ duxerit adle gendũ latius careppetat se rpta
inseqerenta uolimune .: Hic notandũ ÷ qd in diebus quadra gesinie quandoppł Et scipta

Expanded text:
lesti. Juxta ordinem orationum et expositionem memoratorum Patrum, precatum est in prima oratione missae pro absolutione peccatorum: super mensam vero, postulantur bona nobis instar passionem suam. In ista novissima benedicitur populus. Quid vult ista benedictio? Pugnare vult utique contra diabolum et ejus insidias. Idipsum meminit sanctus Ambrosius in tertio oronum gratiarum actione omnia concludit, hoc est, quando populus respondet, Deo gratias. Quae si quis digna duxerit ad legendum, latius ea reperiet scripta in sequenti volumine. Hic notandum est quod in diebus Quadragesimae, quando populus hora
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eui denc̃ in imicis : Hio cnĩ ꝑamicitia speciẽ quaȩ in imica s̃gerit. ⁊ eo ł am dicꝑgit acuis¬
uat. Et cũ hat dixisset. in medio corã om̃ib: manũ mͥ imposui÷ ⁊ in cathedra sua ingenti uonitu¬
dia fraotũ sedere me cõpulit. Cũ: sedissẽ : hec ad merursus locutꝰ : Op̃ carterlemenscorĩ¬
om̃ib: qͥ p̃sentes s̃ ut postra quã sicut  ÷ture debitũ ÷ uitae p̃sentis finẽ fecero ia cobo frĩdñi desenoti
iter u qua ad initium fidei tuae spcctant uł etiam quos ante fidẽ annos

Expanded text:
ic enim per amicitiarum speciem quae inimica sunt gerit, et Ecclesiam dispergit ac vastat. Et cum hoc dixisset in medio coram omnibus manus mihi imposuit, et in cathedra sua ingenti verecundia fatigatum sedere me compulit. Cumque sedissem, haec ad me rursum locutus est: Deprecoromnibus qui praesentes sunt, ut posteaquam sicut naturae debitum est vitae praesentis finem fecero, Jacobo fratri Domini, descripta breviter, vel quae ad initium fidei tuae spectant, vel etiam quos ante fidem animos
Abbreviated transcription (Latin):
quiope idis ꝑgendosse ñ nũ quã nouerint ⁊ aliquando etiã c̃gregandos: Uomiuis
quori i sũgillationas ferendas cũ ex c̃fessi onepeccatoꝵ ⁊ reiectione crininũ uelut ma
cortiti inuiscsib fellis iactura facuenda ÷ ⁊ abicienda prorsus ocorde om̃is int insetꝰ
os utoq cũ euomuerit quis ⁊ abiecerit ingenti aegricudixis lib̵ abitur morbo sedtamen
ont momitã q uet aasamitatẽ ꝑtient sumat erãt am̃ scitoterun cti q đ̃ supom̃s uos

Expanded text:
quippe qui dispergendos se nonnunquam noverint, sed aliquando etiam congregandos; vomitus quippe qui dispergendos se nonnunquam noverint, sed aliquando etiam congregandos; vomitus quoque et sugicongregati in visceribus fellis, jactura facienda est, et abjicienda prorsus e corde omnis intrinsecus gata est. Quam utique cum evomuerit quis et abjecerit, ingentis aegritudinis liberabitur morbo; si tamen post vomitum, quae ad sanitatem pertinent sumat. Verumtamen scitote cuncti quod supra omnes vos
Abbreviated transcription (Latin):
ue berantur. dubus m̃te ⁊ depmissionis ueritate nutantib c̃ferantur. atq his qͥirration abilis
sidẽmãm ratione discutiunt Hypo critae aut̃ ⁊ dolosi pua tissimile habeantur Iã uero
rabidus uorcex itartarea caribdis saxis illisa naufragia ac mortiferae submnesiones quid a
aidea tae urbis intran ua dõpossintꝰ ꝓcẽ funden nauigante ut menantur audiri
lidiri aũ a dõ ttadenũ menbitur si orationeripş honis morib: ⁊ bonis oꝑ ib: adua¬
nutas inpediant ł in alterũ latꝰ ꝑ inqui etudinẽ eoꝵ nauis pressa demegat: Nauto logide
ercedib cõmoneant. ⁊n ilil om̃ino qđ ad diligentiã ł disciplinã ꝑtinet dia coni noglegant
sdiudut naute aptent singula ad inscructionẽ n auis. ⁊ diligint instruant que insuete
porgumdar̃. E ps tã quã preta uiglant̃ ⁊ sollicite gubnatoris uerba custodiat : p̃r raluator

Expanded text:
verberantur, dubiis mente et de repromissionum veritate nutantibus conferantur, atque his qui irrationabili verberantur, dubiis mente et de repromissionum veritate nutantibus conferantur, atque his qui irrationabili fidem nostram ratione discutiunt. Hypocritae autem et dolosi, piratis similes habeantur. Jam vero rapidus vortex, et tartarea charybdis, et saxis illisa naufragia, ac mortiferae submersiones, quid adesideratae urbis intrare, ita Deo precem fundere navigantes, ut mereantur audiri. Audiri autem a Deo nautas impediant, vel in alterum latus per inquietumercedibus commoneant et nihil omnino quod ad diligentiam, vel ad diciplinam pertinet diaconi negligant, presbyteri velut nautae aptent singula ad instructionem navis diligenter et instruant quae in suo tepus tanquam proreta vigilanter et sollicite gubernatoris verba custodiat Christi. Salvat
Abbreviated transcription (Latin):
n ineruit aninos rude ue ꝓ in geniodiscentiũ semetipsũ possit aptare ⁊ uerbi ordinẽ ꝓaudlientis
ca pacitate dirigere. Debec ergo ipsea d pͥmȩ erudicꝰ ⁊ doctꝰ eẽ in rep̃hensibilis maturus im pauiđ
si c̃ipsi ꝓbabias forae dem̃tẽ hunc postme. Multũ ÷ aut̃ si egonunc desingulis quae unꝰ qiusq hate
debe ꝓsequar Nerũ tam̃ illud ÷ qđ p̃ ceteris ab om̃ib uoł cupio in cõmune seruari. ut c̃cordiã
teneatis ꝓ quã solã possitis portã quietis intrane. ⁊ͤui tatẽ regissũmi quaepa pnominaturhabitan
iurosportat. ad unã potentis irgs urbẽ pꝑ arecupientes. Sit ergo nauis huiꝰ dns̃ ipsc omp̃s dr̃
frat̃nitatis multitudo si similis : Ipsũ quoq marȩ. hic mundus habeatur. Uentoꝵ uero uaritates
⁊ turbinũ diuersis cẽptationib: cferantur. ł sec utione ⁊ tẽptatione ac ꝑicula. fluctib: exe¬
iudices ⁊ picula minantur ac mortẽ. Bitalassa loca quae duplicib: undisflã marũ astib

Expanded text:
 talem ut pro ingenio discentium semetipsum possit aptare, et verbi ordinem pro audientis capacitate dirigere. Debet ergo ipse apprime esse eruditus et doctus, irreprehensibilis, maturus, impavidus, sicut ipsi probabitis fore Clementem hunc post me. Multum est autem, si ego nunc de singulis quae unusquisque habere debeat prosequar. Verumtamen illud est quod prae caeteris ab omnibus vobis, cupio in commune servari, ut concordiam teneatis, per quod solum potestis portum quietis intrare et civitatem sviros portat, ad unam 461 potentis regni urbem properare cupientes. Sit ergo navis hujus dominus ipse omnipofraternitatis multitudo similis sit; ipsum quoque mare hic mundus habeatur; ventorum vero varietates et turbinum, diversis tentationibus conferantur; persecutiones tribulationes et pericula, fluctibus exaejudices, et pericula minantur et mortes. Dithalassa vero loca, quae duplicibus undae fallacis aestibus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ dm̃. aliaa pĩ diuinitatẽ passibilẽ dicunt. aligepĩ de patris natiuitre initiũ tẽporib: dant. alie liba
minũ apud inferos factã xpĩ des c̃sione ñ erdunt. alia anima imagin ẽnegant. Alia anim as
c̃uerti indemones ⁊ in quacũq: animalia existimant. alia demundistatu dissentiunt alit innumra
bues mnundos opinanĩ: Aliae aquã dõ coȩt̃nã facunt. alia nudisperib ãbulant. Alia cũ hominib
ñmanducant has̃ hareser adũs catholi cã fidẽ exorta ⁊ ab apłis ⁊ ascĩs patrib: ł c̃ cilis p̃dã natu&¬

Expanded text:
ie Christi divinitatem passibilem dicunt, alie Christi de patre nativitati initium temporis dant, alie liberationem hominum apud inferos factam Christi descensione non credunt, alie animam imaginem dei negantes, alie animas converti in demones et in quecunque abiles mundos opinantur, aliae aquam Deo coaeternam faciunt, aliae nudis pedibus ambulant, aliae cum hominibus non manducant. Hae sunt haereses adversus catholicam fidem exortae, et ab apostolis et sanctis Patribus, vel conciliis praedamnat
Abbreviated transcription (Latin):
quasi in firma ex istimata ÷. S qđ stultũ : dĩ. sapientiꝰ ÷ quã homines : ⁊ qđ infirmũ ÷ di fortiꝰ ÷ ꝗ hões
p̃sens eoꝵ qͥ oculũ illũ infirmũ inmundũq hñt. oculis etiã carneis apparere dignatta : Quia
idienatiuitatis eiꝰ. Hominũ adũcũ ad epm̃ colimꝰ in octauis esꝰ: qđ facile dinosit᷑ ex antiphoni
siũ iostndit aliud dari ⁊ aluid accipi : Dedit xp̃s suã dĩtatẽ ⁊ accepit nram hum ani tatim

Expanded text:
quasi infirma existimata est. sed quod stultum est dei, sapientius est quam homines, quod infirmum est dei, fortius est quasi infirma existimata est. sed quod stultum est dei, sapientius est quam homines, quod infirmum est dei, fortius est praesens, eorum qui oculum illum infirmum immundumque habent, oculis etiam carneis apparere dignata est. Quia in die nativitatis ejus: hominum adventum ad Christum, colimus in octavis ejus. Quod facile dignoscitur ex antiphonis cium, ostendit aliud dari, et aliud accipi. Dedit Christus suam deitatem, et accepit nostram humanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Primidã ita erat in nocens ut posset peccan si uellec. Et nosia accipimꝰ inno ctiã ꝑbaptismũ ut
possimꝰ peccare ⁊ possimꝰ uelle. Sed pꝰrceptionẽ corpoꝵ nemopoterit: nemouolec peccan
git᷑ pad hoc inscitutas octaue ut redeant ad pͥmũ oportet c̃siđar qͥd in octaiusdnĩ redeat ad
pͥmũ diẽ natiuitatis . Primo die natiui tatis exiuit de utero uirginis ⁊ inuentꝰ ÷ in p̃sepio ucele¬
bratas eaqua de angłoꝵ asfatulegunt᷑ pͥma die acta. Possumꝰ tam̃ inuenur in quo c̃gruent octau
tanta ctiã nrẽ in firmitati c̃gniere dignant᷑ : ut uiuendi nob p̃bet ex ẽplũ Ñ alit̃ quã in homi¬
ne qm̃ inos hominessumnꝰ. Sid ꝓ nos cũ ad illã uenimꝰ sapient᷑ facimꝰ ipsa cũ ad nos uenit ab om̃i¬
b supbis quasi stulte fer isseputata ÷. Et qm̃ nos cũ ad illã uenimꝰ c̃ualescimꝰ ipsacũ ad nosuenit

Expanded text:
nos ita accipimus innocentiam per baptismum, ut possimus peccare, et possimus velle, sed post receptionem corporum nemo poterit, nemo volet peccare. Igitur quia ad hoc institutae sunt octavae, ut redeant ad primum, oportet considerare quid in octavis Domini redeat ad primum diem nativitatis. Primo die nativitatis exivit de utero virginis, et inventus est in praesepio brata sunt ea que de angelorum affatu leguntur prima die acta? Possumus tamen invenire in quo octava liter quam in homine, quoniam et nos homines sumus. sed quia nos, cum ad illam uenimus, sapienter facimus, ipsa, cum ad nos uenit, ab hominibus superbis quasi stulte fecisse putata est. et quoniam nos, cum ad illam uenimus, conualescimus, ipsa, cum ad nos uenit,
Abbreviated transcription (Latin):
laudant tremunt adorant: Dneo essirio admonendũ beat petrꝰ estimauit . qđ assũpta hamanitas in
canta sit głã re surgendo sublimata ut in cõparabili culmine om̃i angłice dignitatis potentiaẽ p̃¬
nis ꝑ anticipation ẽ paschae p̃ currat sqdi agesima: mem orati introic: beneficia xp̃i insinu ant
praestita nob̵ ⁊ bȩtifi canda cordanrã. Idcuto cũ duob cantamꝰ. offertoria uibilait. Letarien ̃
nos oporat qi ñ solũ dẽ in serno inp̃riori bonefĩcia xp̃i nos lił ant. sed etiã declaustris infiri ⁊du

Expanded text:
laudant, tremunt, adorant. Sed necessario admonendum beatus Petrus aestimavit quod assumpta humanitas in tantam sit gloriam resurgendo sublimata, ut incomparabili culmine omni angelicae dignitatis potentiae pnisi per anticipationem Paschae praecurrat Septuagesima. Memorati introitus beneficia Christi insinuant praestita nobis ad laetificanda corda nostra. Idcirco cum duobus cantamus offertoria, Jubilate. Laetari enim nos oportet, quia non solum de inferno
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ unꝰ dnicꝰ dies ad alcerũ : qͥ codẽ ritu celebranĩ. quando sequestia oꝑ abona ad pͥma rec urr.
aliquomꝰ oc tabas exertemꝰ. Tanta miserit fuit in hominib: antȩ xp̃i aduentũ ut nemoad eandẽ
innoc̃tiã puemiet quã babuit pͥmꝰ homo antequã peccaret : Nã i circũ cisio qua occauadiecele¬
brat᷑. innitordatione pͥma in noctia agebat᷑ : id ÷ ut mens circũ oisa cẽt ab om̃i c̃tagione carnali.
idõq: octauadie id ÷ dnĩca exbaptismoresurrectio recolit᷑ : hoc ÷ int̃ istos qͥ pͥmi innoctiã homͥnis

Expanded text:
ona ad prima recurrunt, aliquo modo octavas exercemus. Tanta miseria fuit in hominibus ante Christi adventum, ut nemo ad eamdem innocentiam perveniret quam habuit primus homo antequam peccaret. Nam et circumcisio quae octava die celebratur, in recordatione primae innocentiae agebatur, id est ut mens circumcisa esset ab omni contagione carnali, ideoque octava die, id est Dominica ex baptismo resurrectio colitur, hoc est inter istos qui primi innocentiam hominis