comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cum. Et accepit pugillarem: ⁊ scͥpsit dicens. Ioħs ẽ nomen ȩuis.
It mirati sunt om̃s. Continuo autem resoluta est: lingua euis:
⁊ aꝑtum os eius: ⁊ loquebatur benedicens deum. Mire sc̃s
euangłista p̃mitendum putauit. quod plurim infantem patriᷤᷤ
nomine zacharie: appellandum putarunt. ut auertas matri nõ
noc̃ alicuius displicuisse de generis: sed iosc̃õ infusum spũ qd̃
abangło ante zacharie fuerat p̾nuncutum. Et quidem ille mittus in¬
timare uocabulum filii nequiuit urori. sed prophetiam elisabeth
didicit. quod nõ didicerat amarito. Ioħs ẽ inquid nomen eius. hoc
est nõ ei nomen: nos imponimus. quia iam adeo nomen accepit.
Habet uocabulum suum quod agnouimus. nõ quod elegis. Habẽt
hec merita sc̃orum. ut ad eo nom̃ accipiant. Sic iacobh isrł dicitur
quia deum uidit. Sic domimis nr̃ iħsᷤ xp̃s. nominatus ẽ ante qu̾a

Expanded text:
eum. Et accepit pugillares, et scripsit, dicens: Joannes est nomen ejus. eum. Et accepit pugillares, et scripsit, dicens: Joannes est nomen ejus. Et mirati sunt omnes. Continuo autem resoluta est lingua ejus, et apertum est os eius, et loquebatur benedicens deum. mire sanctus euangelista praemittendum putauit quod plurimi infantem patris nomine Zacchariae adpellandum putarunt, ut aduertas matri non nomen alicuius displicuisse degeneris, sed id sancto infusum spiritu, quod ab angelo ante Zacchariae fuerat praenuntiatum. et quidem ille mutus intimare uocabulum fili nequiuit uxori, sed per prophetiam Elisabet didicit quod non didicerat a marito. Iohannes est inquit nomen eius, hoc est: non ei nos nomen inponimus, qui iam a deo nomen accepit. habet uocabulum suum quod agnouimus, non quod elegimus. habent hoc menta sanctorum, ut a deo nomen accipiant. sic Iacob Israhel dicitur, quia deum uidit, sic dominus noster Iesus nominatus est, antequam
Abbreviated transcription (Latin):
u congratulabantur uicmi. Habet sc̃orum editio leticiam
plurimorum: quia cominune est bonum. Iusticia enim: commu¬
nis ẽ uirtus. Et ideo in ortu uisti future uite insigne premittitua.
⁊ gr̃a secutura uirtutis exultacione:umorum: prefigurante sig¬
natur. Pulere autem tempus. quo fuit inutero ꝓpħa de scribitur: ne
marie presencia tactatur. Sed tempꝰ siletur infancie. eo quod presẽ¬
cia domins matris inutero roboraretur: qui infancie in pedmm̃ta
nescuit. Et ideo in euangłio nichil suꝑ eo legimus nisi ortum eiꝰ
⁊ orculum ⁊ exultationem inutero uocem indeserto. Neq enim
ullam in fancie sensit etatem: qui supra naturam. supra etatem.
in utero situs matris: amensitra ꝑfecta cepit etatis plenitudinis
xp̃i. Et respondit mater eus ⁊ dixit non: set uocabitur ioħes.
Et responderunt ad illam. Nemo est in cognatione tua: qui uo¬
cetur hoc nomine. Innuebant gͦ patri eius: quem uellet uocari

Expanded text:
ngratulabantur vicini. Habet sanctorum editio laetitiam plurimorum, quia commune est bonum; justitia enim communis est virtus. Et ideo in ortu justi, futurae vitae insigne praemittitur, et gratia secuturae virtutis exsultatione vicinorum praefigurante signatur. Pulchre autem tempus quo fuit in utero Propheta, describitur; ne Mariae praesentia taceatur: sed tempus siletur infantiae, eo quod praesentia Domini, matris in utero roboratur, qui infantiae impedimenta nescivit. Et ideo in Evangelio nihil super eo legimus, nisi ortum ejus, et oraculum, exsultationem in utero, vocem in deserto. Neque enim ullam infantiae sensit aetatem, qui supra naturam, supra aetatem in utero situs matris, a mensura perfectae coepit aetatis plenitudinis Christi. Et respondit mater ejus, et dixit: Non, sed vocabitur Joannes. Et responderunt ad illam: Nemo est in cognatione tua qui vocetur hoc nomine. Annuebant ergo patri ejus, quem vellet vocari
Abbreviated transcription (Latin):
in aqua. ⁊ refrigeret linguam meam. qr crucior in hac flamma. &quanta est sub¬
ilitas uidiciorum dei. Squam districte agitur bonorum actuum malorumq reti¬
bucio. Serte supiꝰ dictum est. quia in hac uita lagzarus cidentes icas de mcusidi¬
uinis querelirt ⁊ neino illi dabat: nine de supplicio auutis đ̃r quia de ertremo
digito lexerri distillari aquam in hore suo concuprset. Hene eigo fĩs hinc colligite qta

Expanded text:
 refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est sublimitas judiciorum Dei! o quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum est, quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat. Nunc de supplicio divitis dicitur, quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo concupiscit. Qui ergo mensae suae vel minima da
Abbreviated transcription (Latin):
dencia etiam uestiri potest. Non aũt ur̃a cura factum ẽe. ut ad hanc
staturam ueniret corpꝰ ur̃m ex hoc intelligi potest. qđ si curetis. ⁊ ue¬
litis a dicȩre cubitum unum huic stature: nõ potestis. Illi etiam regẽ¬
di corporis curam relinquite: cuiꝰ indetis curam factum ẽẽ: ut tante
stature corpꝰ habeatis. Dantũ aũt erat. ⁊ documentũ ꝓpt̾ uestitũ: sicut

Expanded text:
dentia etiam vestiri potest: non autem vestra cura factum est ut ad hanc dentia etiam vestiri potest: non autem vestra cura factum est ut ad hanc staturam veniret corpus vestrum, ex hoc intelligi potest quod si curctis et velitis adjicere unum cubitum huic staturae, non potestis. Illi ergo etiam tegendi corporis curam relinquite, cujus videtur cura factum esse ut tantae staturae corpus habeatis. Dandum autem erat documentum etiam propt
Abbreviated transcription (Latin):
istud corporeum. Scd̾m hanc significationẽ dictum est etiam illud.
Qui amat aniniam suam: ꝑdet eam. Qđ nisi de hac uita acceꝑmnꝰ quam
oportet ꝓregno dei ꝑdere. q potuisse m̃rs claruit: contrarium hoc p̃
ceptum erit illi sentencie qua dictum est. Quid prodẽ homini si totũ
mundum lucretur. anime aũt sue de trunentũ faciat: Respicite inquid¬
uolatilia celi. qm̃ nõserunt. neq metunt. neque congregant in orrea:
⁊ pat̾ ur celestis pascit ea. Nonne uos pluris estis illis. Id est carus uos
ualets: quia utiq racionale animal secuti est homo sublimius ordi¬
natum est. in rerum natura: quam in racionabilia sicuti sunt aues.
Quis aũt ur̃m in quid curans pot̾. adicere ad staturam suam cubitum
unum: Et de uestimento quid solliciti estis: Id ẽ cuiꝰ potestate atq
dñatu factum ẽ : ut ad hanc staturam corpꝰ nrm̃ ꝑ duceretur etꝰ proui¬

Expanded text:
istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse maraeceptum erit illi sententiae qua dictum est: Quid prodest homini si totum mundum lucretur, animae autem suae detrimentum faciat . Respicite volatilia coeli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea, ter coelestis pascit ea. Nonne vos pluris estis illis? id est, carius vos valetis, quia utique rationale animal, sicuti est homo, sublimius ordinatum est in rerum natura, quam irrationabilia, sicuti sunt aves. Quis autem vestrum, inquit, curans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum? Et de vestimendominatu factum est ut ad hanc staturam corpus vestrum perduceretur, ejus provi
Abbreviated transcription (Latin):
alicui uideri uolumꝰ: nrm̃ emolumentũ ibi pocius quam illiꝰ utilitatem
attendamus. ⁊ ideo nob̃ nõ uideam̃ur peccare : quia nõ suꝑflua ẜ necessa¬
ria sunt que consequi uolumus. Dñs aũt ad monet ut meminerimꝰ multo
amplius nob dñi dedisse qui uos fecit. ⁊ composuit ȩxanima ⁊ corpore quã
ẽ alimentũ atq tegumentũ. quoꝵ cura nos duplicare cor nõ uult. Non¬
ne anima plus ẽ quam esca: Ut tu intelligas eum qui dedit animam
multo faciliꝰ escam esse daturum. Et corpꝰ plusquam uestimentũ: Id est
plus est. ut similit̾ in telligas eum qui corpꝰ dedit. multo faciliꝰ daturũ
esse uestimentum. Quo loco queri solet. utrum ad animam cibus iste ꝑ¬
tineat: cum anima in corporea sit. iste aũt cibus corporeus. S animam¬
in hoc loco pro ista uita positam nouerimꝰ. cuiꝰ retinaculum ẽ alim̃tũ

Expanded text:
alicui videri volumus, nostrum emolumentum ibi potius, quam illius utilitatem alicui videri volumus, nostrum emolumentum ibi potius, quam illius utilitatem attendamus: et ideo nobis non videamur peccare, quia non superflua, sed necessaria sunt quae consequi volumus. Dominus autem admonet ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, quorum cura nos duplicare cor non e anima inquit plus est quam esca? Ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum, et corpus quam vestimentum, id est, plus, ut similiter intelligas eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste pertineat, cum anima incorporea sit, iste autem cibus corporeus. Sed animam hoc loco pro ista vita positam noverimus, cujus retinaculum est alimentum
Abbreviated transcription (Latin):
cum ꝑ ꝓłam dicit. Fili ne adicias peccatũ. suꝑ peccatũ.⁊ dicas miseracio dei
magna est. Ignoras quia paciencia dei: ad penitenciã te inuitat: luius
enĩ tanta miscđia cõmemorari potest. quam eiꝰ qui omĩa donat peccata
conũsis. ⁊ oleastrum facit participem: pinguedinis olee: Et cuiꝰ tanta se¬
ueritas. quam eiꝰ qui naturalibꝰ ramis nõ peꝑcit: s ꝓpt̾ infidelitatem fregit
illos: S quisquis uult diligere dm̃.⁊ cauere ne offendat: nõ se arbitret᷑
duobus dñis posse seruire. ⁊ intencionẽ cordis. sui rectam ab om̃i duplici¬
tate explicet. Ita enĩ senciet de dño in bonitate: ⁊ in simplicitate cordiᷤ
quere illum. Ideo in quid dico uob̃ nõ habere sollicitudinem in animam
urãm quid edatis. neq corpori qͥd induatis. neforte quamuis iam suꝑflu¬
a nõ querant᷑ ꝓpt̾ ipsa necessaria cor duplicet᷑. ⁊ adista conquirenda nr̃a

Expanded text:
s, cum per Prophetam dicit, Fili, ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas, Miseratio Dei s, cum per Prophetam dicit, Fili, ne adjicias peccatum super peccatum, et dicas, Miseratio Dei magna est ; et, Ignoras quia patientia Dei ad poenenim tanta misericordia credi potest, quam ejus qui omnia donat peccata conversis, et oleastrum facit participem pinguedinis? Et cujus tanta severitas, quam ejus qui naturalibus ramis non pepercit, sed propter infidelitatem fregit illos? Sed si quis vult diligere Deum et cavere ne offendat, non se arbitretur duobus dominis servire, et intentionem cordis sui rectam ab omni duplicitate explicet. Ita enim sentiet de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaeret illum. Ideo inquit dico vobis, non habete sollicitudinem in anima vestra quid edatis, neque corpori quid induatis, ne forte quamvis jam superflua non quaerantur, propter ipsa necessaria cor duplicetur, et ad ista conquirenda n
Abbreviated transcription (Latin):
diuicie appellari dicunt᷑. Congruit ⁊ punicũ nom̃. Nam lucrum punice
mamon dicit᷑. U qui seruit m̃amonȩ illi utiq seruit: qui rebꝰ istis t̾re¬
um diliget. id est dñi. aut alt̾um pacietur. ⁊ altum contẽpnet. Patit᷑
eñ durum. ⁊ ꝑniciosum dnm: quisquis seruit manimone. Sua enim
cupiontatȩ implicatus subdit᷑ diabolo: ⁊ nõ eum diligit. Quis enĩ qui
diligit diaboluꝙ: &. tam̃ eum patit᷑. Sic̃ in maiore aliqua aliqua domo.
qui ancille aliene coniunctꝰ est ꝓpt̾ cupiditatem suam. duram patitur
seruitutem. E si non diligat eum: cuiꝰ ancillam diligit. Alterum aũt
contempnet dixit: nõ hodio habebit. Nullius eñi fere consciencia dm̃
potest hodisse. Contẽpnit aut id est nõ timet: cum quasi de eius boni¬
tatȩ securꝰ est. Ab hac negligencia. ⁊ ꝑniciosa securitate. reuocat sp̃s sanctus:

Expanded text:
divitiae appellari dicuntur, congruit et Punicum nomen, nam lucrum Punice divitiae appellari dicuntur, congruit et Punicum nomen, nam lucrum Punice mammon dicitur. Sed qui servit mammonae, illi utique servit qui rebus istis terrerum diliget, id est, Deum; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Patitur enim durum et perniciosum dominum, quisquis servit mammonae; sua enim cupiditate implicatus, subditur diabolo: et non eum diligit; quis enim est qui diligat diabolum? sed tamen patitur: sicut in majore aliqua domo, qui ancillae alienae conjunctus est, propter cupiditatem suam duram patitur servitutem, etiam si non diligat eum, cujus ancillam diligit. 48. Alterum autem contemnet, dixit; non, odio habebit. Nullius enim fere conscientia Deum odisse potest: contemnit autem, id est non timet eum, quasi de ejus bonitate securus est. Ab hac negligentia et perniciosa securitate revocat Spiritus sanctu
Abbreviated transcription (Latin):
ut constitueret ante occłos uoluntatem arbitriumq peccandi ȩxanima ori¬
ri. sibiq sufficere ut ꝑdat: dei aũt̃ querere. quod ꝑierait. & saluum facere
qđ se uulneraũat. Uenit eñĩ filius hominis querere: ⁊ saluum facet quod
ꝑierat. huic precem fundentes dicimꝰ. Cor mundum crea inme deus: &
sp̃m rectum in noua in uisceribꝰ meis. Dicat anima que peccauit. ne plꝰ
ꝑeat. desꝑando: que se ꝑdidit delinquendo: Dcͤ .xu. S cͥ aug̃ ep̃i.¬
emo potest duobꝰ dñis seruire. Ad hanc ipsam intencionẽ referendũ¬
est: quod conseqñt̾ exponit dicens. Aut eñi unũ hodio habebit. ⁊ al¬
terum̃ diliget: aut alt̾um sustinebit: ⁊ alt̾um contempnet. Que uerba
diligent᷑ in tuenda sunt. Nam qui sunt duo dñi: de inceps ostendit cũ¬
dicit. Non potestis deo seruire: ⁊ mammone. Mamone apud hebreos.

Expanded text:
ut constitueret ante oculos voluntatem arbitriumque peccandi ex anima oriut constitueret ante oculos voluntatem arbitriumque peccandi ex anima oriri, sibique sufficere ut perdat se; Dei autem esse quaerere, et salvum facere quod se vulneraverat. Venit enim Filius hominis quaerere, et salvum facere quod perierat . Hinc precem fundentes dicimus: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Dicat anima quae peccavit, ne plus pereat desperando, quam se perdidit delinquendo. 2. Confessiemo potest duobus dominis servire, ad hanc ipsam intentionem referenduest, quod consequenter exponit, dicens: Aut enim unum odio habebit, et alterum diliget; aut alterum patietur, et alterum contemnet. Quae verba diligenter consideranda sunt: nam qui sint duo domidicit: Non potestis Deo servire et mammonae. Mammon apud Hebraeos
Abbreviated transcription (Latin):
clesiis : S ut ipsa societas congregatorum fidelium approbando inuicẽ.
atq cõmunicando uere fidei doctrinam. in om̃ibꝰ que dicuntur uerb̃.
ueł signant᷑ sacramentis: tamquam unam speciem. ueri coloris obducat:¬
oce consona.⁊ uoce concordi: ꝑ ipso corde np̃o dñm deprecantes diximus. Cor
mundum qea in me deus: ⁊ sp̃m rectum in noua in usceribꝰ meis. hinc pau¬
ca que dñs dederit: in eius grãm ministrabimꝰ uob̃. Psalmus ẽ penitentis
amissam spem recuꝑare cupientis: lapsu suo iacentis. ⁊ dm̃ mag̃ ungere de
dum. Sic̃ eñ ipsam carnẽ nrãm ꝑcutere ⁊ uulnerare cũ uolumꝰ possumꝰ ut
dum anima sibi ipsa sufficit. ad sanandũ aũt qđ peccando leserit: dei me¬
dicinalem dextram implorat. Unde dicit in alio psalmo. Ego dixi dñe mi¬
serere mei: sana animam meam qm̃ peccaui tibi. Ad hoc ait ego dixi dñe

Expanded text:
clesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem clesia? sed ut ipsa societas congregatorum fidelium, approbando in invicem atque communicando verae fidei doctrinam in omnibus quae dicuntur verbis, vel signantur sacramentis, tanquam unam speciem veri coloris obducatoce consona, corde concordi, pro ipso corde nostro Dominum deprecantes diximus: Cor mundum crea in me, Deus, et spiritum rectum innova in visceribus meis. Hinc pauca quae Dominus dederit, in ejus gratiam manifestabimus vobis. Psalmus est poenitentis, amissam spem recuperare cupientis, lapsu suo jacentis, et Deum magnis deprecdum. Sicut enim ipsam carnem nostram percutere et vulnerare cum volumus, possumus; ut dum anima sibi ipsa sufficit; ad sanandum quod peccatum laeserit, Dei medicinalem dexteram implorat. Unde dicit in alio psalmo: Ego dixi, Domine, miserere mei; sana animam meam, quia peccavi tibi. Ad hoc ait, Ego dixi,
Abbreviated transcription (Latin):
pis sac̾dotum. Nam nunc ⁊ om̃s unguntur. quod tunc regibꝰ tantum. ⁊ sa¬
cerdotibꝰ fiebat. Et quod ait petrus ad xp̃ianum ppłm scribens. regale sa¬
c̃docum: utrumq nomen illi ppło. conuenire declarauit. quo illa unc¬
tio ꝑtinebat. Cetera utiq uicia tamquam ualitudinis ⁊ quasi membroꝵ
anime neq sensuum. ⁊ ꝑ se ipsum interius in consciencia ⁊ in tellectu sa
nat. ⁊ corrigit. doctrina uero uel imbuendi ꝑsacramenta uel catezizandi
ꝑsermonẽ sonantem atq lectionem: eccłie ppło contributa ẽ. Itaq ⁊ pau
lus uoce dñi audita. quid me ꝑsequeris. ego sum iħs quem tu ꝑsequeris.
adananiam tam̃ missus ẽ. ut illo sacerdocio. q in eccłia constitutumẽ.
sacramentum doctrine. fidei ꝑciꝑet. ⁊ uerus eiꝰ approbaretur color. nõ qr
nõ potest. ꝑ se ipsum dñs omĩa facere. Nam quis alius. hec etiam in ec¬

Expanded text:
pis sacerdotum. Nam nunc et omnes unguntur, quod tunc regibus tantum et sapis sacerdotum. Nam nunc et omnes unguntur, quod tunc regibus tantum et sacerdotibus fiebat: et quod ait Petrus ad christianum populum scribens, Regale sacerdotium ; utrumque nomen illi populo convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in conscientia et intellectu Dominus sanat et corrigit: doctrina vero vel imbuendi per Sacramenta, vel catechizandi per sermonem sonantem atque lectionem, ubi clus voce Domini audita, Quid me persequeris? et, Ego sum Jesus, quem tu persequeris; ad Ananiam tamen missus est, ut illo sacerdotio quod in Ecclesia constitutum est, sacramentum doctrinae fidei perciperet, et verus ejus approbaretur color . Non quia non potest per seipsum Dominus omnia facere; nam quis alius haec facit etiam in Ec
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotibꝰ queri potest cur ad sac̾dotes cos miserit: ut cum irent
mundarentur. Nullum enĩ eorum. quibꝰ hec corporalia beneficia p̾sti¬
tit. inuenit᷑ misissȩ ad sacerdotes: nisi leprosos. Nam ⁊ alepra mundaue¬
rat: cui dixerat. Uade ostende te sacerdoti.⁊ offer prote sacrificium: q̃
precepit moyses in testimonium illis. Querendum est gͥ quid ipsa lepra sig
nificet. Non enĩ sanati.⁊ mundati dicuntur caruerunt. Loloris quippe
uicium est. nõ ualitudinis. aut integritatis sensuum: atq membrorum.
Leprosi gͦ nõ absurde in telliguntur qui scienciam uere fidei nõ habentes.
uarias doctrinas profitentur erroris. Nulla porro falsa doctͥna ẽ: que ali
tacione: uel narracione hominis. tamquam in unius corporis colore appa-¬
rencia significant lepram: tamquam ueris falsisq colorum locis. humana
mo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdocii regalis qđ ẽ in
eccłia. quo consecrantur. om̃s ꝑtinentes ad corpꝰ xp̃i. sumini ⁊ ueri pͥnci¬

Expanded text:
a potius, cur eos ad sacerdotes miserit, ut cum irent mundarentur. Nullum enim eorum quibus haec corporalia beneficia praestitit, invenitur misisse ad sacerdotes, nisi leprosos. Nam et illum a lepra mundaverat cui dixit: Vade, ostende te sacerdotibus, et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses, in testimonium illis . Deinde qualis nificet. Non enim sanati, sed mundati dicuntur, qui ea caruerunt. Coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sensuum atque membrorum. Leprosi ergo non absurde intelligi possunt qui, scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris. Non enim vel abscondunt itatione vel narratione cujuslibet, tanquam in unius corporis colore apparentia, significant lepram, tanquam veris falsisque colorum locis, humana mo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod est in Ecclesia, quo consecrantur omnes pertinentes ad corpus Christi, summi et veri princi
Abbreviated transcription (Latin):
spector. qui ⁊ hunc temptando exercebat ad głam. illum tolerando expectabit id
penam. Nam sequitur. Tactum est aut̃ ut moreret᷑ laxarus ⁊ portaret᷑ a bangus
insinum habrie. Mortuus est aut̃ ⁊ diues ⁊ sepliltus est iniin fernum. Qui nimi¬
rum diues eum cui in hac uita: misereri nõ uoluit: in suo iam supplicio positus
patronum querit. Nam ecce subuingitur quia eleuans occtos suos cum esset in
tormentis uidit habrihum alonge: ⁊ lazirum insiu eiꝰ. Et ipse clam ins apxit¬

Expanded text:
inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad inspector qui et hunc tentando exercebat ad gloriam, et illum tolerando exspectabat ad poenam. Nam sequitur: 5. Factum est autem ut moreretur mendicus, et portaretur ab angelis in sinum Abrahae. Mortuus est autem et dives, et sepultus est in inferno. Qui nimirum dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu e
Abbreviated transcription (Latin):
mi uulneribꝰ: illum diffiuere acceptis rebꝰ. se egere illum nolle largiri: Quantus
putamus. fr̃s hm̃s tumnc in corde pauꝑis tu multus temptacionis fuit: Lui certe
ad penam poterat sufficere pauꝑtas: etiam si saniis fuisset. Qursum sufficeret egri¬
tude: eciam si subdium ad esset. ued ut probaret᷑ amplius pauꝑ simul hunc ⁊ pau¬
ꝑtas. ⁊ egritudo tabe fecit. Atq in suꝑ uidebat procedentẽ diuitẽ obsequentib cune
tandum aderat: testintur canes. qui licent̾ uuluera lingebant. Ex una ergo re
onmpotens deus. duo uidicia exibuit: dum lazarum pauꝑem ante ianuam
diuitis. iacere ꝑmisit: ut ⁊ diues impiꝰ dampnacionis. fibi augeret ulcionem.
⁊ temptatus pauꝑ cresceret ad remunericionem. Sonspiciebat ille cotidie cui ño
misereretur: uidelut iste de quo probaret᷑ Duo in ferius corda. sed unis defuy i

Expanded text:
mi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus mi vulneribus, illum diffluere acceptis rebus; se egere, illum nolle largiri? Quantus putamus, fratres mei, tunc in corde pauperis tumultus tentationis fuit, cui certe poterat ad poenam sufficere paupertas, etiamsi sanus fuisset; et rursum suffecisset aegritudo, etiamsi subsidium adesset? Sed ut probaretur amplius pauper, simul hunc et paupertas et aegritudo tabefecit. Atque insuper videbat procedentem divitem obsequentibus cunetandum aderat, testantur canes, qui licenter ejus vulnera lingebant. Ex una ergo re omnipotens Deus duo judicia exhibuit, dum Lazarum pauperem ante januam divitis jacere permisit, ut et dives impius damnationis sibi augeret ultionem, et tentatus pauper cresceret ad remunerationem. Conspiciebat ille quotidie cui non miseretur, videbat iste de quo probaretur. Duo inferius corda, sed unus desuper
Abbreviated transcription (Latin):
expleuit. habuissed eciam fortasse aliquam excusacionem diues. si latzirus paup
⁊ ulcerosus ante eius ianuam nõ iacusset. set remotus fuiss : si eius inopia nõ esset
euis. occłis in portuna. Rursus si longe esset diues ab occlis ulcerosi pauꝑis: minorem¬
tolerasset in animo temptationẽ pauꝑ. Sed dum egenum ⁊ ulcatũ ante eiꝰ iamuã
diuitis. ⁊ deliciis affluentis posuit. in una cademq re. ⁊ ex iusione pauꝑis non miserẽ¬
ti diuiti cumulum dampnacionis intulit. ⁊ rursus ex uisione diuitis. temptatũ eo¬
tidie pauꝑem probauit. Quantas namq hunc egenũ ⁊ ulc̾ib obsessum tempta¬
ciones creditis insua cogitatione tolerasse cum ipse egeret pane ⁊ nõ haberet eciã
salutem. atq ante se diuitẽ cerneret salutem. ⁊ delicias habere eum uoluptate se
dolore ⁊ frigore. affici illum. gaudere conspicer&. bysso. ⁊ purpura uestiri se de pri¬

Expanded text:
explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper explevit. Habuisset enim fortasse aliquam excusationem dives, si Lazarus pauper et ulcerosus, ante ejus januam non jacuisset, si remotus fuisset, si ejus inopia non esset ejus oculis importuna. Rursus si longe esset dives ab oculis ulcerosi pautolerasset in animo tentationem pauper. Sed dum egenum et ulceratum ante januam divitis et deliciis affluentis posuit, in una eademque re et ex visione pauperis 1656 non miserenti diviti cumulum damnationis intulit, et rursum ex visione divitis tentatum quotidie pauperem probavit. Quantas namque hunc egenum et vulneribus obsessum tentationes creditis in sua cogitatione tolerasse, cum ipse egeret pane, et non haberet etiam salutem, atque ante se divitem cerneret salutem et delicias habere cum voluptate; se dolore et frigore affici, illum gaudere conspiceret, bysso et purpura vestiri; se depri
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est gͥ qd̾ dñs de pauꝑe ⁊ diuite uerbũ faciens. nom̃ paupi dicit: ⁊ nom̃
diuitis non dieit. nisi qd dĩis humiles nouit. atq. approbat. ⁊ supbos ignorat.
Unde ⁊ quib ꝰ dam de miraculorum uirtute suꝑbientibus infine dicturꝰ est nescio
uos unde sitis. Discedite ame om̃s ꝑariĩ iniquitate s. At contra moisi dicit̃.
noui te ex nomuie. Ait gͦ de diuite: homo quidam. Ait de pauꝑe. egenus no¬
mine laxrus Acsi aꝑte dicit. Pauꝑem humuilẽ scio: supbũ diuitẽ nesciosi¬
lum cognitum ꝑ approlutionẽ ab eo: hunc ꝑ iudicium. reprobationis ignoro.
Pensandum nobis est. ⁊ iam cõditor noster. omĩa qͣnta considerationis dispen¬
sat. Una ⁊ enĩ res: non pro re agitur una. Nam ecce plenus ulceribꝰ men
dicis ltzirus: ante ianuam diugtis iacebat. Qua de re uni. dñs duo udicia

Expanded text:
iens, nomen pauperis dicit, et nomen iens, nomen pauperis dicit, et nomen divitis non dicit, nisi quod Deus humiles novit atque approbat, et superbos ignorat? Unde et quibusdam de miraculorum virtute superbientibus in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis; discedite a me, omnes operarii iniquitatis . At contra Moysi dicitur: Novi te ex nomine tuo . Ait ergo de divite: Homo quidam; ait de paupere: Egenus nomine Lazarus. Ac si aperte dicat: Pauperem humilem scio, superbum divitem nescio; illum cognitum per approbationem habeo, hunc per judicium reprobationis ignoro.Pensandum nobis est etiam conditor noster quanta omnia consideratione dispensat. Una etenim res non pro una re agitur. Nam ecce pldicus Lazarus, ante Januam divitis jacet, qua de re una, Dominus duo judicia
Abbreviated transcription (Latin):
iuitur ut mittant. Si altiore consilio isti pendamus. animi debenius intelligere
⁊ corporis sanitatem. ut pruus animꝰ qui serpentis laboribat. insidiis. absolutus
dtid uina eñ nũquam acorpore unceretur: nisi prius adiabolo temptaret N¬
euni anima eorpꝰ uiuificet ⁊gubnet. quẽ adinodũ in eiꝰ illecebris ciptiia rap¬
etur uisi ⁊ ipsa supioris. alicuius potestatis uunculis striigeretur: Deniq no
prus eua esurut. quam serpentis eam uersucia temptauit. Et ideo aduer sũ
ipsum auctorẽ pecciti priꝰ debuit medicinã salutis oꝑari: dꝯ̃oe eꝰ pentecos
Ide suꝑbo diuũte. ⁊ humili paupe. quantꝰ sit ordo narrationis. E cce eni ãr
hon̾io quidam erat diues.⁊ protimis sub in fertus: ⁊ erat quidam mendic᷑ no¬
mine lazirus. Serte in ppło plus solent nomina diuitũ quam paupum sciri.

Expanded text:
iuntur, ut mittant. 62. Si altiore consilio ista pensamus, animi debemus intelligere iuntur, ut mittant. 62. Si altiore consilio ista pensamus, animi debemus intelligere et corporis sanitatem; ut prius animus qui serpentis laborabat insidiis, absolutus sit. Anima enim numquam a corpore vinceretur, 1351 nisi prius a diabolo tentaretadmodum in eius inlecebras captiua raperetur, nisi et ipsa superioris alicuius potestatis uinculis stringeretur? denique non prius Eua esuriuit quam serpentis eam uersutia temtauit, et ideo aduersus ipsum auctorem peccati prius debuit medicina salutis operari. Fortasite, et de humili paupere, quantus sit ordo narrationis. Ecce enim dicitur: Homo quidam erat dives. Et protinus subditur: Et erat quidam mendicus, nomine Lazarus.
Abbreviated transcription (Latin):
ce sacramentũ salutis agnosce. Sic̃ enĩ in adam om̃s moriunt᷑: ita in xp̃oõs
uiuificabunt᷑. Quis est ille qui in synagoga sp̃m. demonii habebat in mũdũ.
nisi ppłs. qui quasi serpentinis spiris de uinctꝰ. ⁊ in nodatis. diaboli laqueissi¬
mulatam corporis. mundiciam int̾i̾oris mentis sordib in quinabat: Et bene
in synagoga homo erat. qui spm̃ in mundum habebat: qr spm̃ sc̃m amiserat.
Introierat enĩ diabolus. unde xp̃s exierat. Simul ostñdit᷑ naturi diaboli ño
improba. sed oꝑa iniqua. Nam quẽ suꝑiorem naturam dm̃ confitet᷑ oꝑe ne
gat. & in hoc appar& eiꝰ ne quicia improbita uideoꝵ. qđ ita ppło uesane cecita¬
tem mentis effudit. ut ppłs neget quẽ demoues confitentur: Opeior magistro
discipłoꝵ hereditas. Iille uerbo dnm temptat.ii. ficto. Ille dicit mntte te: isti adori¬

Expanded text:
cae sacramentum salutis agnosce. sicut enim in Adam omnes moriuntur ita in Christo omnes cae sacramentum salutis agnosce. sicut enim in Adam omnes moriuntur ita in Christo omnes uiuificantur. quis est ille qui in synagoga spiritum daemonii habebat inmundum nisi populus Iudaeorum, qui quasi serpentinis spiris reuinctus et innodatus diaboli laqueis simulatam corporis munditiam interioris mentis sordibus inquinabat? et bene in synagoga homo erat qui spiritum inmundum habebat, quia spiritum sanctum amiserat. introierat enim diabolus, unde Christus exierat. simul ostenditur natura diaboli non inproba, opera iniqua. nam quem per superiorem naturam dominum confitetur opere improbitas Judaeorum, quod ita populo vesanae caecitatem mentis offudit; ut populus neget, quem daemones confitentur. O pejor magistro discipulorum haereditas! Ille verbo Dominum tentat, hi facto: ille dicit, Mitte te : isti ador
Abbreviated transcription (Latin):
tenderet creatorem. qui opera oꝑibꝰ intexeret. ⁊ prosequeretur opus quod
ipse iam ceꝑat. ut si domum faber renouare disponat. nõ a fundam̃tis sed
aculminibus incipit soluere uetustatem. Itaq ibi prius manũ ad mouet. ubi
ante desierat. Deinde aminoribꝰ incipit: ut ad maiora ꝑueniat. Lib̾ari ade¬
mone homines sed in uerbo dei possunt. Resurreccionẽ mortuis imꝑare.
duune soluis est potestatis. Nec quemꝗͣ mouere debet. quod iħu nazare¬
int̾ homines aliquid pͥmus usurpet. ⁊ ad homines quasi nouum deferat:
quo t̾rorem sue potestatis in cuciat. Deniq ⁊ ingenesi pͥmus đ̾m homini
nuncipauit. Sic enĩ habes. Et dixit serpens mulieri. Quid utiq deus. dixit.
ne etutis abomni ligno: Uterq igitur deceptꝰ adiabolo. est sanatꝰ axp̃o. ue¬
quere cetera. ⁊ euangłice leccionis. disce misteria: atq in duoꝵ. sanitate. publi¬

Expanded text:
tenderet creatorem, qui opera operibus intexeret et persequeretur opus, quod tenderet creatorem, qui opera operibus intexeret et persequeretur opus, quod ipse iam coeperat, ut si domum faber renouare disponat, non a fundamentis, sed a culminibus incipit soluere uetustatem. itaque ibi prius manum admouet, ubi ante desierat. deinde a minonbus incipit, ut ad maiora perueniat. liberare a daemone et homines, sed in uerbo dei possunt, resurrectionem mortuis imperare diuinae solius est potestatis. Nec quemquam mouere debet quod Iesu Nazareinter homines aliquid primus usurpet et ad homines quasi nouum deferat, quo terrorem suae potestatis incutiat. denique et in Genesi primus deum homini nuncupauit; sic enim habes: e t dixit mulieri: quid utique dixit deus ne edatis ab omni ligno? uterque igitur deceptus a diabolo est, sanatus a Christo. sequere cetera et euangelicae lectionis disce mysteria atque in duorum sanitate publi
Abbreviated transcription (Latin):
i de demenciam dñi saluatoris. Nec in dignatione cõmotꝰ. nec scelere of¬
fensus. nec in iuria iuolatꝰ. uideam deserit. Qum ⁊̃ in memor inuirie:
menior elemenciȩ. nunc docendo. nunc lił̾undo. nunc sanando. infide plebis corda
de mulcet. Et bene sc̃s luchas uirũ aspũ nequicie. lib̾atũ ante p̾misit ⁊ substi¬
tuit femine sanitatẽ. Utrũq eñ sexum dñs curaturꝰ ad uenerat. ⁊ prior sanari
debuit. qui prior creatus est. nec p̾ter mitti illam que mobilitatȩ magis animi
quam prauitatȩ peccauerat. Sabbato medicine dñice. cepta oꝑa significat. ut ind̾
noua creatura in ciꝑet: ubi aietus creatura ante desiuit nec sub lege esse di
filium. sed supra legem inipso principio designaret. nec solu legem sed imple¬
ri. Neq enĩ per legem set uerbo factus est mundus: sicut legimus. erbo
dm̃ celi firmati sunt. Non soluitur gͦ lex. sed impletur ut fiat renouacio ho¬
mminis iam habentis. Unde ⁊ apłs ait. Spoliantes uos ueterem hominem in¬

Expanded text:
ide clementi am domini saluatoris. nec indignatione commotus nec scelere offensus nec iniuria uiolatus Iudaeam deserit, quin etiam inmemor iniuriae, memor clementiae nunc docendo nunc liberando nunc sanando infidae plebis corda demulcet. et bene sanctus Lucas uirum ab spiritu nequitiae liberatum ante praemisit et substituit feminae sanitatem. utrumque enim sexum dominus curaturus aduenerat et prior sanari debuit qui prior creatus est nec praetermitti illa quae mobilitate magis animi quam prauitate peccauerat. sabbato medicinae dominicae opera coepta significat, ut inde noua creatura coeperit, ubi uetus creatura ante desiuit nec sub lege esse dei filium, sed supra legem in ipso principio designaret nec solui legem, sed inpleri. neque enim per legem, sed uerbo factus est mundus, sicut legimus: uerbo domini caeli firmati sunt. non soluitur ergo lex, sed inpletur, ut fiat renouatio hominis iam labentis. unde et apostolus ait: exspoliantes uos ueterem hominem in
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatem fleuit suꝑ illam dicens. quia si cognouisses ⁊ tu. Fleuit
⁊ eñs pius redemptor ruinam ꝑfide ciuitatis: quam ipsa sibi cuuitas
nõ cognoscebam esse uenturam. Qui aflente dño: recte dicitur. Quia
si cognouisses ⁊ tu. sub audis fleres: q̃ modo quia nescis qđ imminet ex¬
ultas. Unde ⁊ subdit᷑. Et quidẽ in hac die tua que ad pacem tͥ. Cum eñĩ
carnis se uoluptatibꝰ daret ⁊ uentura mala nõ ꝓspiceret: in die sua q̃
ad pacem ei ẽẽ poterant habebat. Cur uero bona presencia ad pacem
habuerit: manifestatur cum dieitar. subdit᷑. Nunc aut̃ abscondita sũt
ab occłis tius. Si enĩ acordis eiꝰ ocłis mala que imminerent abscondita
non essent: leta in p̃sentibꝰ ꝓsꝑis non fuisset. Cuiꝰ mox pena que de ro-¬

Expanded text:
civitatem, flevit super illam dicens: Quia si cognovisses et tu. Flevit etenim pius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur, Quia si cognovisses et tu, subaudis fleveras, quae modo, quia nescis quod imminet, exsultas; unde et subditur: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi. Cum enim carnis voluptatibus se daret, ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem ei esse poterant, habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum subditur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita non essent, laeta in praesentibus prosperis non fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Ro
Abbreviated transcription (Latin):
Nlam que pierit: Ecce mira dispensatione pietatis similtudinem uerias
diedt arun ⁊uise ipse homo recognosceret. ⁊ tam̃ hec specialiter. as ipsum
iuetoriem hominum ꝑtiueret. Qiuia eiũ centenarus ꝑfectus est nimerus u¬
secentum oues Uabuit: cum scõrum angłorum subsfanciam ex omuui pofsioe
bnis E un oius tunc pnt᷑ quando peccido homo pascua unte lereliquidi di¬
mort. art noni ueita nouem oues: in deserto: quia illos suminos aingiori
roros rediguid uicelo: Sur aut cetum de sertum uocitir: iisi s lesertum

Expanded text:
llam? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem veritas dedit, quam et in se ipse homo recognosceret et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius oves habuit, cum angelorum substantiam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit, quando peccando homo pascua vitae dereliquit: dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum
Abbreviated transcription (Latin):
cos tuos: scabellum pedum tuorum. Quos int̾rogemus quomodo d̃s
dixerit habrabe. ea que secuntur. Tecum pͥncipium in die uirtutis tue
insplendoribus sc̃orum. exutero ãte luciferum genuite. Et uirauit dũs.
dech. pro quo melchisedech. obtulerit panem deo ⁊ uinum. ⁊ acquo
decima prede acceꝑit. Et nemo pot̾at respondere ei uerbum. neq au¬
sus fuit quisquam exilla die eum amplius int̾rogare. Parisei ⁊ saduces¬
occasionem calumpnie: ⁊ u̾bum aliquod in uenire quod patepet in si¬
diis quia insermonibꝰ confutati sunt ultra nõ int̾rogant: ẜ aꝑtissime
conprehensum. romane tradunt potestati. Ex quo in telligimus uenena in¬
uidie. posse quidem suꝑari: s difficile conquiescere. T unc ihs locutus¬
scribe ⁊ pbarisei docentes. Omĩa ergo quecumq dixerint uob̃: serua

Expanded text:
cos tuos, scabellum pedum tuorum. Quos interrogemus, quomodo Deus cos tuos, scabellum pedum tuorum. Quos interrogemus, quomodo Deus dixerit Abrahae ea quae sequuntur: Tecum principium in die virtutis tuae; in splendoribus sanctorum ex utero ante Luciferum genui te; et: Juravit Dominus, dec: pro quo Melchisedec obtulerit panem et vinum, et a quo decimas praedae acceperit. Et nemo poterat ei respondere verbum: neque ausus fuit quisquam ex illa die eum amplius interrogare. Pharisaei et Sadducoccasionem calumniae, et verbum aliquod invenire quod pateret insidiis, quia in sermonibus confutati sunt, ultra non interrogant, sed apertissime comprehensum Romanae tradunt potestati. Ex quo intelligimus venena invidiae posse quidem superari, sed difficile conquiescere. Et respondenss
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ ad temptandum iħm fuerant congregati. ⁊ ueritatem fraudulenta in¬
trogacione cipere nitebantur: occasionem prebuerunt confutacionis sue.
int̾roganturq de xp̃o: cuius filius sit. Int̾rogatio iħu nob: proficit usq ho¬
die contra uideos. Et hũ eni qui confitentur. xpm esse uenturum homuniẽ
simplicem ⁊ semn. uirum asserunt degenere dł. Int̾iogemus gͦ eos docti ã
dño. si simplex homo ẽ. ⁊ tantum filius dauio: quomodo cdauid uocet.
dnm suum: nõ erioris in certo. nec propria uoluntate: s in spũ sc̃o. ⁊ estimo¬
nium enim. quod posuit. decentesimo. nono psalmo spũtum. ẽ. Dominus
gͥ dauid uocatur. nõ scđ̃m id quod de eo natus est: sed uixta id qd̃ nat᷑
expatre: semp fuit puenens. dñs ipsum carnis sue. dauio patremqu¬
dei ad deludendum int̾rogationis uiolenciam friuola multa confin¬
gunt. uernaculum habrahe asserentes cuiꝰ fu̾it. filius damascus eliezer:
⁊ ex ipsuis ꝑsona. scͥpͥtum psalmum. quod post cedem. Ei regum dñs

Expanded text:
ui ad tentandum Jesum fuerant congregati, et veritatem fraudulenta interrogatione capere nitebantur occasionem praebuerunt confutationis suae, interroganturque de Christo cujus filius sit. Interrogatio Jesu nobis proficit usque hodie contra Judaeos. Et hi enim qui confitentur Christum esse venturum hominem simplicem, et sanctum virum asserunt de genere David; interrogemus eos docti a Domino: Si simplex homo est, et tantum filius David, quomodo David vocet eum Dominum suum? Non erroris incerto nec propria voluntate, sed in Spiritu sancto. Testimonium autem quod posuit, de centesimo nono psalmo sumptum est. Dominus igitur David vocatur non secundum id quod de eo natus est, sed juxta id quod natus ex Patre semper fuit praeveniens, ipsum carnis suae patrem, Judaei ad deludendam interrogationis veritatem frivola multa confingunt, vernaculum Abrahae asserentes, cujus filius fuerit Damascus Eliezer, et ex ipsius persona per scriptum psalmum, quod post caedem quinque regum dominus
Abbreviated transcription (Latin):
Quit mansuetuis dño. quid ue benignius. Temptatur aphariseis con¬
fringuntur. in sidie eorum. ⁊ scd̃m psalmistam sagite paruulorum fac¬
te sunt plage eorum: ⁊ nichilominus ꝓpter sacerdocium. ⁊ nominis
siderantes. Quod aut̃ ait. suꝑ cathedram moysi sederunt scribe
ipharisei. ꝑcathedram doctrinam. legis ostendit. Ergo ⁊ ꝑ illud qdđ̃
d̃r̃ in psalmo. in beathedra pestilencie non sedit. ⁊ cathedras uen¬
dencium columbas euertit: doctrinam debemus accipere. Alligant

Expanded text:
Quid mansuetius, quid benignius Domino, tentatur a Pharisaeis, confringuntur insidiae eorum, et secundum Psalmistam: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum , et nihilominus propter sacerdotium et nominis siderantes. Quod autem ait: Super cathedram Mosi sederunt Scribae et Pharisaei, per cathedram doctrinam legis ostendit, ergo et illud quod dicitur in Psalmo: Et in cathedra pestilentiae non sedit. Et cathedras venden
Abbreviated transcription (Latin):
Quem uidex ex auctori tradet: quia hunc maligno spũ ad ultionem
trahere ꝑ mittet: ut conpulset animam ipse ad penam de corpore exi¬
gat. que ei ad culpam sponte consensit. Exauctor mittit in carcerem:
quia ꝑ malignum sp̃m̃ in in ferno retrudit᷑. quo usq dies uidicũ ue¬
miat: ex quo iam in in ferni ignibꝰ simul ⁊ ipse crucietur Re. scĩ eu¬

Expanded text:
Quem judex exactori tradet, quia hunc maligno spiritui ad ultionem Quem judex exactori tradet, quia hunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittet, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittet in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. Di
Abbreviated transcription (Latin):
due. hanc uisitat p̾cepto. aliquando aut̃ flagello. aliquando uͦ mi¬
raculo: ut ⁊ uera que nesciebat audiat: ⁊ tam̃ ad huc suꝑbiens atq cõ¬
tempnens. aut dolore conputaredeat: aut beneficiis de uicta malum
quod fecit erubescat. Sed quia uisitationis sue tꝑs minime recognos¬
cit. illis in extremo uite inimicis traditur: cum quibꝰ in eterno iudi¬
cio dampnacionis ꝑpetue societate colligatur. sic̃ scͥptum ẽ. Cum uadis¬
cum ad uersario tuo ad pͥncipem. in uia da oꝑam lib̾ari ab illo. ne
forte tradat te iudici. ⁊ uidęx tradat ete. ex auctori. ⁊ ex auctor mutat
te in carcerem. Ad u̾sarius quippe nr̃ in uia est sermo dei. contrariꝰnr̃is
carnalibꝰ. desiđiis in p̾senti uita. A quo ipse libatur:. qui p̃ceptis eiꝰ hu¬
milit̾ subdit᷑. Alioqͥn ad u̾sarius iudici: ⁊ uidex tradet te ex auctori:
qr ex sermone dei contẽpto. reus peccator tenebit᷑: in exanime iudicis.

Expanded text:
due hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero midue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta, malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur. Et ingressus templum dicem: et judex tradat te exactori: et exactor mittat te in carcerem. Adversarius quippe noster in via est sermo Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita, a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur; alioquin adversarius judici, et judex tradet te exactori, quoniam, ex sermone Domini contempto reus pecc
Abbreviated transcription (Latin):
st̾̃nitur. cum caro quam uitam suam credit redire ad pulũem urguetur.
Tunc in morte filĩ. illiꝰ cadunt cũ cogitationes illicite que modo ex
illa ꝓdeunt. in extrema uite ulcione dissipant᷑ sic̃ scͥptum est. In illa
die ꝑibunt om̃s cogitaciones eorum. Que scilicet dure cogitationeᷤ
in telligi: etiam ꝑ lapidum: significationẽ ualent. Ham sequitur.
Et nõ reluiquent inte lapidem suꝑ lapidem. Puersa ⁊ enĩ mens cũ
ꝑu̾se cogitacioni ad huc ꝑu̾sionem adicit quid aliud quam lapidem
suꝑ lapidem ponit: Sed in destructa ciuitate lapis. suꝑ lapidem nõ
relinquit᷑. quia cum ad ultionẽ suam anima ducit᷑. om̃is ab illa cogi¬
taçonum suarum. construetio dissipatur. Que cur hoc paciatur:. ad
iungitur. Co quod non cognouis tꝑs uisitationis tue. Prauam namq
animam om̃ipotens ds. multis modis uisitare consueuit. Nam assi¬

Expanded text:
sternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. sternitur, cum caro quam vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in mortem filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent. Nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cuperversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit: sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquetur, quia cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque animam omnipotens Deus modis multis visitare consuevit. Nam assi
Abbreviated transcription (Latin):
tam de ceptoriis delectationibus fouent: Quam uallo. circum dant.
quia antȩ eius mentis occłos reductis iniquitatibꝰ quas ꝑpetrauit: hanc
ad societatem sue dampnationis trahentes coartant. ut in ipsa iam exmi¬
tatae uite dep̾hensa: ⁊ aquibꝰ hostibus circum clausa sit indeat. ⁊ tam̃
euadendi aditũ in uenire nõ possit: quia oꝑari iam bona nõ licet: q̃
cum licuit agere contempsit. De quibꝰ ad huc aꝑte quod sequitur.
in telligi ualet. Sircum dabunt te: ⁊ co angustabunt te: undiq. Malig¬
ni quippe sp̃s. undiq animam angustant: quando ei nõ solum oꝑis: ue¬
rum etiam locutionis. atq in suꝑ cogitationis. iniquitates replicant:
ut que prius. ꝑ multa se dilatauit: in scelere ad extremum de omnibꝰ
angustetur in retributione. Sequit᷑. Et ad t̾ram ꝓsternent te: ⁊ filioᷤ
tuos qui inte sunt. Tunc anima ꝑ cognicionem reatus sui ad t̾ram con¬

Expanded text:
tam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, tam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vitae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram con
Abbreviated transcription (Latin):
cia. quia prouide futura refugit: que p̃sentem leticiam ꝑturbent.
Dumq in p̃sentis uite oblectationibꝰ se dedit: quid aliud quam clausis
mor sis malorum. Et unde bene ꝑ paulum dicit᷑. Qui gaudent: tãquã
nõ gaudentes sint. Quua ⁊ sicca sunt: p̾sentis temporis gaudia. ita
est agenda leticia: ut numquam amaritudo sequentis indicii recedat.
amemoria. quatinus dum mens pauida extreme ultionis timore trrius¬
figitur: quantum minc p̾sens leticia. tantũ post ira subsequens temꝑ¬
etur hinc namq scͥptum ẽ. Beat᷑ homo: qui semꝑ est panio. Qui uͦ
mentis dure: corruet in malum. Sequentis enĩ ira iudicii tanto tũe
districtus portabitur: quanto nũc ⁊ int̾ culpas minime timetur. Se
qͥt᷑. Quia uenient dies inte: ⁊ circum dabunt te: inimici tui uallo.
ui uniquam sunt humane. anime maioris inimici. quam maligni
sp̃s: qui hanc acorpore exuntem obsident. quam in carnis amore posi¬

Expanded text:
tia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent, tia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent, dum quae in praesentis vitae oblectatione deserit, quid aliud quam clausis aulum dicitur: Qui gaudent, tanquam non gaudentes sint , quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore posi