comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tp̃is huiꝰ. Itaq angłis suis mandauit de te. ut cuscodiant te
õ triticum inter zizania. o granum inter paleas . o lilium inter
custodia hac tam parũ tuta: tam parũ utili.tam fragili. tam
in sufficienti. Suꝑ muros tuos hierłm constituit custodes. Nẽpe
⁊ ip̃i qui uitent̃ muri: aut inmuro ip̃o colũpne. his custodib egent.
⁊ maxime. Angłis suis mandauit de te. ut custodiant te in om̃ib
uiis tuis. Quantam tͥ debet hoc u̾bum inferre reuerentiam. affer¬
re deuotionem. ꝯferre fiducum. Reuerentiã ꝓ p̃sentia. deuotioñẽ
angłi sicut eis mandatũ est momĩb uiis tuis. In quo uis diu̾sorio.
inquo uis angulo. angło tuo reuerentiã habe. Tu ne audehitls p̃¬
sente: quod uidente me nõ auderes : An p̃sentem ĩee. dubitis qũe¬
non uides : Qrd si audires. quid si tangeres. ꝗd si ol faceres: Hide
quia non solo uisu reꝵ p̃sentia comprobet. Non omĩa uisui sub¬

Expanded text:
temporis hujus. 5. Itaque angelis suis mandavit de te, ut custodiant te. temporis hujus. 5. Itaque angelis suis mandavit de te, ut custodiant te. O triticum inter zizania! o granum inter paleas! o lilium inter custodia hac tam parum tuta, tam parum utili, tam fragili, tam insufficienti. Super muros tuos, Jerusalem, constituit custodes. Nempe etiam ipsi qui videntur muri, aut in muro ipso columnae, his custodibus egent, et maxime. 6. Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Quantam tibi debet hoc verbum inferre reverentiam, afferre devotionem, conferre fiduciam! reverentiam pro praesentia, devotionem i adsunt angeli, sicut eis mandatum est, in omnibus viis tuis. In quovis diversorio, in quovis angulo, angelo tuo reverentiam habe. Tune audeas illo praesente, quod vidente me non auderes? An praesentem esse dubitas quenon vides? Quid si audires? quid si tangeres? quid si olfaceres? Vide quia non solo visu rerum praesentia comprobatur. Non omnia 863 visui sub
Abbreviated transcription (Latin):
dauit aũt de te. Tu quis es : Drĩe quid ẽ homo ꝙ memor es
eius. aut filius hominis quia reputas eum:. Quasi uero non sit
homo putreto: ⁊ filius hõis uermis. S ꝗd putas mandauit de te:
Numꝗd scripsit cc̃ te amaritudines : Nũꝗd ut contra folium
quod̾ uento rapit᷑ ostendãt potentiam suam: ⁊ siccã stipulam ꝑ¬
sequantur : Nũꝗd ut tollant impiũ: ne uideat. głam dei: Mdã¬
dandum istud ẽ. nõ mandatum. Non retedas ab adiuitorio altissi¬
mi. inprotectione dei celi cõmorare: ne de te illud quoq man¬
detur. Quem enim ꝓtexerit d̃s celi. nõ d̾eo illud mandabit᷑ s ꝓeo
Et qd̾ interim nõ mandat᷑. pro eo differtur. ut sint omia ꝓꝑ
electos. Deniq parantib ire seruis ⁊ continuo suꝑseminata colli¬
ne forte eradicetis simul ⁊ triticum. Quomͦ ergo tam diu coriser¬
uabitur int̾ ea: Hoc pline hoc opus p̃sens. Hoc mandatum

Expanded text:
davit autem de te. Tu quis es? Domine, quid est homo quod memor es davit autem de te. Tu quis es? Domine, quid est homo quod memor es ejus, aut filius hominis, quoniam reputas eum? Quasi vero non sit homo putredo, et filius hominis vermis. Sed quid putas mandavit de te? Nunquid scripsit contra te amaritudines? nunquid ut contra folium quod vento rapitur, ostendant potentiam suam, et stipulam siccam persequantur? nunquid ut tollant impium, ne videat gloriam Dei? Mandandum istud est, non mandatum. Non recedas ab adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorare, ne de te illud quandoque mandetur. Quem enim protexerit Deus coeli, non de eo illud mandabitur, sed pro eo. Et quod interim non mandatur, pro eo differtur, ut sint omnia propter electos. Denique parantibus ire servis, et continuo superseminata colline forte eradicetis simul et triticum . Quomodo igitur tandiu conservabitur interea? Hoc plane, hoc opus praesens, hoc mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitudinis nr̃e. beatos illoᷤ sp̃c ꝑꝑ nos mittis in ministerium.
custodie nr̃e deputas. nr̃os iubes fieri pedagogos. Parũ est enim qd̾
facis angłos tuos sp̃c. facis ⁊ angłos paruuloꝵ. Deniq angłi eorũ.
semꝑ uident faciem patris. Iuos utiq sp̃c̃ tam felices. ⁊ tuos ad nos ⁊
nr̃os adte angłos facis. Angłis suis mandauit de te. Mira dignatio
⁊uere ma gͦdilectio cariratis. Quis est. quib dequo. ꝗd mandaũ:
Studiose consideremus fis̃. diligent̃ mandemꝰ memorie hoc
tam grande mandatum. Quis enĩ mandauit:. Cuiꝰ sunt an¬
głi. cuiꝰ maridatis optẽperant. cuiꝰ obediunt uoluntati. Nempe
b tollant te. Sũiria ergo maiestas mandauit. z angłis suis
mandauit. Iuis utiq sublimib: tã beatis. tã ꝓxime sibi cohe¬
rentib. tam familiarit̃ adherentib. ⁊ uere domesticis dei. Mã¬

Expanded text:
sollicitudinis nostrae, beatos illos spiritus propter nos mittis in ministerium, sollicitudinis nostrae, beatos illos spiritus propter nos mittis in ministerium, custodiae nostrae deputas, nostros jubes fieri paedagogos. Parum est enim quod facis angelos tuos spiritus; facis et angelos parvulorum. Denique angeli eorum semper vident faciem Patris . Illos utique spiritus tam felices, et tuos ad nos, et nostros ad te angelos facis. 4. Angelis suis mandavit de te. Mira dignatio, et vere magna dilectio charitatis! Quis enim, quibus, de quo, quid mandavit? Studiose consideremus, fratres, diligenter commendemus memoriae hoc tam grande mandatum. Quis enim mandavit? Cujus sunt angeli? cujus mandatis obtemperant? cujus obediunt voluntati? Nempe:bus tollant te. Summa ergo majestas mandavit angelisis utique sublimibus, tam beatis, tam proximis sibi cohaerentibus, tam familiariter adhaerentibus, et vere domesticis Dei. Man
Abbreviated transcription (Latin):
uerbis ⁊ erudicio ⁊ ammonicio ⁊ consolatio exhibet᷑. Quis in
omnib psalmis tã magnifice pufillanimes ꝯ solatur. negligen¬
tes ammonet: erudit ignorantes: Unde id quoq fidelib suis pro¬
uidentia uoluit diuina pr̃are: ut in ore ip̃oꝵ u̾siculi psalmi huius
hoc maximẽ quadragesimali tp̃r u̾sarentur. Nec aliunde quã ex ip̃i¬
u surpatione diaboli sumpta uidetur occasio. ut in hoc quoq neꝗs¬
simus ille ẜuus. filiis ẜuiat uł inuitus. Quid enĩ tã molestum
ei. quid nobis ẽe poterat tam iocũdum: quã ut ⁊̃ malũ eiꝰ nob̾ cooꝑe¬
cere cum eis. Dñe quid ẽ hõ quia in notuisti ei. aut quid apponis
erga eum cor tuum: Apponis cor erga eum. geris ꝓ eo sollicitudinẽ.
curam illiꝰ habes. Deniq ei mittis unigenitũ tuũ. in mittis sp̃m¬
tuum. ꝓmitus ⁊̃ uultum tuũ. Et neꝗd in celestib uacet ab oꝑa

Expanded text:
verbis et eruditio, et admonitio, et consolatio exhibetur! Quis in verbis et eruditio, et admonitio, et consolatio exhibetur! Quis in omnibus psalmis tam magnifice pusillanimes consolatur, negligentes admonet, erudit ignorantes? Unde id quoque fidelibus suis providentia voluit divina praestare, ut in ore ipsorum versiculi psalmi hujus hoc maxime quadragesimali tempore versarentur. Nec aliunde quam ex ipsius usurpatione diaboli 862 sumpta videtur occasio, ut in hoc quoque nequissimus ille servus filii serviat vel invitus. Quid enim tam molestum ei, quid nobis esse poterat tam jucundum, quam ut etiam malum ejus nobis cooperarecere cum eis. Domine, quid est homo quia innotuisti ei? aut quid apponis erga eum cor tuum? Apponis cor erga eum, geris pro eo sollicitudinem, curam illius habens. Denique ei mittis Unigenitum tuum, immittis Sptiam vultum tuum. Et ne quid in coelestibus vacet ab opera
Abbreviated transcription (Latin):
ut maxime diabolum facit. S quomͦ fr̃s ut miserũ hominem
circũ ueniat. suꝑbissimꝰ ille descendit. uide circuitũ impii etiã
in hoc ip̃o. Oculi eiꝰ omne sublime uident. At tñ una quoq ip̃a
curiose uestigat. s ut magis ascendat. ut uehementius in tume¬
scat. ⁊ dum concultauerit humilem. sibi uideatur ip̃e sublimior.
sicut scriptum est. Dum suꝑbit impius incenditur pauper.
Quã ꝑuerse ascendentes ⁊ descendentes angłos bonos malus an¬
głs emulatur. Ascendit studio uanitatis. descendit liuore maligͥ¬
tatis. Cui mendax descensio. crudelis ascensio est. exꝑs ille ut heri
ueniant : gr̃ãs ei cuiꝰ mandato descendunt ⁊ benigni angłi ut
subueniant nob̃. ut custodiant rios in omnib uiis nr̃is. Neq
hoc solum s inmanib in ꝗt portabunt te. ut nõ offendas ad
lapidem pedem tuum. Quanta riobis fratres in huiꝰ scripture

Expanded text:
vel maxime diabolum facit. Sed quomodo, fratres, ut miserum hominem vel maxime diabolum facit. Sed quomodo, fratres, ut miserum hominem circumveniat, superbissimus ille descendit? Vide circuitum impii etiam in hoc ipso. Oculi ejus omne sublime vident: attamen ima quoque ipsa curiose vestigat, sed ut magis ascendat, ut vehementius intumescat, et, dum conculcaverit humilem, sibi videatur esse sublimior, sicut scriptum est, Dum superbit impius, incenditur pauper . Quam perverse ascendentes et descendentes angelos bonos angelus malus aemulatur! Ascendit studio vanitatis, descendit livore malignitatis. Cujus mendax ascensio, ejus crudelis descensio est: expers ille, ut heri veniant, gratias ei cujus mandato descendunt et benigni angeli, ut subveniant nobis, ut custodiant nos in omnibus viis nostris. Neque hoc solum, sed: In manibus, inquit, portabunt te, ne unquam offendas ad lapidem pedem tuum. 3. Quanta nobis, fratres, in hujus Scripturae
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem de eis om̃ĩb qm̃ incircuitu impii ambulant. legimus de
eoꝵ principe. quia cucuit querens queri deuoret. Quod ⁊ ip̃o fateri
cogitur in p̃sentia maiestatis. cum in ter filios dei astans ⁊ un ue¬
niat requisitus : circuiui ait t̾ram ⁊ ꝑ anbulaui eam. Dicamꝰ itaq
uias eiꝰ crtuitionem ⁊ cucũ uentionem. Ista eñĩ ad nos. illa utit̃
in se ĩp̃o. Semꝑ ille extollitur. s deicitur semꝑ. suꝑbia eiꝰ ascendit
semꝑ. semꝑ humiliat᷑. Nat̃ꝗd nõ cutuitus iste: Qui enim incir¬
cuitu ambulat ꝓficiscitur quidem .s proficit n̾l. Ue hõr qui sequit᷑
hũe cutuitũ. qui nũquam apropͥa uolũtate recedit. Si conaris auellẽ
paululum sequi uidebitur: s in dolo. Circuitus eius aliunde re¬
ditum parat. non abea penitus abducetur. Satagit undiq. fugi
propria. longe equidem peior circũuentio aliena. Ea siquidem

Expanded text:
siquidem de eis omnibus, quoniam in circuitu impii ambulant . Legimus de siquidem de eis omnibus, quoniam in circuitu impii ambulant . Legimus de eorum principe, quoniam circuit quaerens quem devoret . Quod et ipse fateri cogitur in praesentia majestatis, cum inter filios Dei astans et unde veniat requisitus: Circuivi, ait, terram, et perambulavi eam . Dicamus itaque vias ejus, circuitionem et circumventionem: ista enim ad nos, illa utitur in se ipso. Semper ille extollitur, sed dejicitur semper: superbia ejus ascendit semper, semper humiliatur. Numquid non circuitus iste? Qui enim in circuitu ambulat, proficiscitur quidem, sed proficit nihil. Vae homini qui sequitur hunc circuitum, qui nunquam a propria voluntate recedit. Si conaris avellere, paululum sequi videbitur, sed in dolo. Circuitus est, aliunde reditum parat, non ab ea penitus abducetur. Satagit undique, undipropria, longe quidem pejor circumventio aliena. Ea siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
s intuto. Qppe ei qui insummo stat uiciniꝰ ad herentes: ac ꝑ m̃ cõ¬
firmatos uirtute exalto. Nam homines quidem nec insummo
nec intuto sunt s incauto. Deniq ⁊ insolo sũt. id ÷ interra. habẽtes
locum imũ s non infimum. uñ ⁊ possibile sit ⁊ necesse ut caueãt
In digni siquidem celos conscendere: ad terram tñ descendere dedigͥnt̃
Et hodie quidẽ ista sufficiant. atq utinã eiꝰdem ip̃ius munere
sufficientes ei gratias reddere ualeamus ex quo ẽ sufficientia nr̃a.
Non eͥ sufficientes sumus ut cogitare aliꝗd anobis quasi ex nobis.
nisi ip̃e decderit nob̾. qui dat omitib affluent̃. ⁊ ẽ suꝑ omnia deus
benedictus in setula: B xii. uersu.li.¬
N meminstis hesterno ẜmone uias demonum p̃sũptionent
diximus ⁊ obstinationem. nec tacuimꝰ q̃r id dicerenus. Possumꝰ
tñ si necessarium iudicatis uias eoꝵ uia. ad hue alia uestigare. Nã
⁊ si om̃i modis eas occultare laborent: multiplitit̾ eos ꝓdit sp̃c sc̃s.

Expanded text:
sed in tuto: quippe ei qui in summo stat, vicinius adhaerentes, ac proinde confirmatos virtute ex alto. Nam homines quidem nec in summo, nec in tuto sunt, sed in cauto. Denique et in solido sunt, id est in terra, habentes locum imum, sed non infimum, unde et possibile et necesse sit ut Indigni siquidem coelos conscendere, ad terram tamen descendere dedignantur. Et hodie quidem ista sufficiant. Atque utinam ejusdem ipsius munere sufficientes ei gratias referre valeamus, ex quo et sufficientia nostra est. Non enim sufficientes sumus, vel cogitare aliquid a nobis quasi ex nobis , nisi ipse dederit nobis qui dat omnibus affluenter, et est super omnia Deus benedictus in saecula sae meministis, hesterno sermone vias daemonum praesumptionem diximus et obstinationem, nec tacuimus quare id diceremus. Possumus tamen, si necessarium judicatis, vias eorum via adhuc alia investigare. Nam, etsi omnimodis eas occultare laborent, multipliciter eos prodit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
scipulus. ⁊ alibi siuis eẽ ꝑfectus uade uende om̃ĩa que habes ⁊da
pauꝑib ⁊ ueni sequene me: ide ip̃e aitalio in loco ait. Qui uult
uenire pꝰ me abneget semet ip̃m.tollat crucem suam ⁊ sequatur
penenret.⁊ dirigatur sicut incensum inconspectu idla. Etit etum grirrt
catrificiũ : atteptibił oblatio ña. inqua cũ auto ⁊thure fuerat ⁊̃ inprra.¬

Expanded text:
bi: Si vis esse perfectus, vade et vende omnia quae habes, et da pauperibus, et veni, sequere me , idem ipse in alio loco ait: Qui vult venire post me, 803 abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur penetret, et dirigatur sicut incensum in conspectu Dei. Erit enim gratum sacrificium, et acceptabilis oblatio nostra, in qua cum au
Abbreviated transcription (Latin):
nos non credat fieri. cum certurri sit quod econtrario male utiq fiant
in missiones ꝑ angłos malos : Habetote familiares angłos fr̃s mei. fre¬
quentate eos sedula cogitatione ⁊ oratione deuota. ꝗ semꝑ uob̾ assunt

Expanded text:
nos non credat fieri, cum certum sit quod e contrario malae utique fiant nos non credat fieri, cum certum sit quod e contrario malae utique fiant immissiones per angelos malos? Habetote familiares angelos, fratres mei, frequentate eos sedula cogitatione et devota orat
Abbreviated transcription (Latin):
ope. angłica consolatione. anglicis manib. qui ĩã deficit. iam ꝓre¬
modum offendit in lapideni. Et uere in lapidem offendit qni mur¬
murat ⁊ dlasphemat. se ip̃m colldens. nõ eũ in qũẽ furbundus
impingit. Arbitror sane uelud duab quibdam manib eiꝰ modi hoĩes
interdum ab angłis subportari. ut quodã modo nõ sentientes transeãt
quod tantoꝑe formidabant. nec parũ mirent᷑ pꝰ modũ tã suꝑpo
steriori facilitate quã suꝑ difficultate priori. Uultis scire quas in¬
telligam duas manus. Duplicem utiq demonstrationẽ. dũ uidelicet
hinc quid tribulationis breuitas. inde et̃nitas retributionis ostendit᷑.
aut mag̃ impingit̃ uł imprimit᷑ cordi: ut intutio affectu sentiamus.
qm̃ mom̃taneum hoc ⁊ leue tribulationis nr̃e. supͣ modũ insublimi¬
tate et̃nũ pondus głe oꝑatur in nob̾. Quis uero istas tam bonas ꝑbo¬

Expanded text:
elica consolatione, angelicis manibus, qui jam defecit, jam propeelica consolatione, angelicis manibus, qui jam defecit, jam propemodum offendit in lapidem. Et vere offendit in lapidem qui murmurat et blasphemat, se ipsum collidens, non eum in quem furibundus impingit. 10. Arbitror sane velut duabus quibusdam manibus ejusmodi homines interdum ab angelis supportari, ut quodammodo non sentientes transeant quod tantopere formidabant, nec parum mirentur postmodum tam super posteriori facilitate, quam super difficultate priori. Vultis scire quas intelligam duas manus? Duplicem utique demonstrationem, dum videlicet hinc quidem tribulationis brevitas, inde aeternitas retributionis ostenditur, aut magis pingitur vel imprimitur cordi, ut intimo affectu sentiamus quoniam momentaneum hoc et leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternum pondus gloriae operatur in nobis. Quis vero istas tam bonas per bo
Abbreviated transcription (Latin):
eis ignoraueris sustentatũ. Sp̃uales enim sunt iste manus. ⁊ au
difficultatis tanꝗͣ lapidee molis quantitatem: ab his qui sibi depu¬
tati sũt angłis sp̃alit̃ ⁊ multiplicit̾ exhibent̃. Dico ego t̾n aliqͣ
ex his que coĩa magis arbitror ⁊ paucis que int̃ uos sũt ⁊̃exꝑtai
Turbatur aliquis uehem̃ter seu corꝑali quo uis in cõmõ. seu tribu¬
latione aliqua scłari: seu accidia sp̃c: ⁊ quadam aĩ defectione. lan¬
guescens. Iam tẽptari incipit sup̃ quam ualeat sustinere. iami
imping et ⁊ offendet inlapidem. si nõ fuerit qui subuenut. Quus
uero est lapis iste: Ego illum intelligo lapidem offensionis gpetrã
scandali. inqũe si offenderit ꝗs collidetur. suꝑ qũe uõ cecidert.
dñs xp̃c. In hunc lapidem offendere ẽ. murmurare aduersus eunte
scandalizri apusillammitate sp̃t ⁊ t̃epestate. Itaq opus illi ẽ anglica¬

Expanded text:
eis ignoraveris sustentatum. Spirituales enim sunt manus istae, et auxeis ignoraveris sustentatum. Spirituales enim sunt manus istae, et auxs modo et objectae difficultatis, tanquam lapideae molis quantitate, ab his qui sibi deputati sunt angelis spiritualiter et multipliciter exhibentur. Dico ego tamen aliqua ex his quae communia magis arbitror, et paucis qui inter vos sunt inexperta. Turbatur aliquis vehementer, seu corporali quovis incommodo, seu tribulatione aliqua saeculari, seu acedia spiritus et quadam animi defectione languescens? Jam tentari incipit supra quam valeat sustinere, jam impinget et offendet in lapidem, si non fuerit qui subveniat. Quis vero est lapis iste? Ego illum intelligo lapidem offensionis, et petram scandali, in quam si offenderit quis, collidetur: super quem vero ceciderit, t Dominus Christus . In hunc lapidem offendere, est murmurare adversus eum, scandalizari a pusillanimitate spiritus et tempestate. Itaque opus illi est ang
Abbreviated transcription (Latin):
Parũ tibi uidetur. qd̾ si lapis offensionis inuia : Considera que
secuntur. Euꝑ aspidem ⁊ basiliscũ ambulabis. ⁊ conculcabis
leonem ⁊ draconẽ. Quam necessariꝰ pedagogus ĩmo ⁊ baiulus: p̃ser¬
tim paruulo. in t̾ hec gradienti. In maruib inquit portabũt Te
In tuis inquit uiis custodient te.⁊ deducent paruulũ qua põt
paruulus ambulare. Ceteꝵ nonte pacientur tẽptari supͣ quam
suscinere potes: s in manib tollent ut ꝑtranseas offendiculũ.
Quam facae transit qui illis portatur manib. quã suauit̃ iuxta
uulgare ꝓuerbium natat. cuĩ alt̃ sustinet m̃tum. Quotiens
gͦ grauissima cernitur urgere tẽptatio ⁊ tribulatio uehemens in¬
minere: uoca custodem tuum: ductorẽ tuumi. ad uitorem tuũ
in oportunitatib intribulatione. Inclama eũ ⁊ dic. Domine sal¬
ua nos ꝑimus. Non dormit neq dormitat: ⁊ si ad tp̃s qñq dissi¬
mulet. ne forte ꝑiculosius ab illiꝰ te manib ip̃e p̃cipites. si te

Expanded text:
quae sequuntur: Super aspidem et basiliscum ambulabis, et conculcabis leonem et draconem. Quam necessarius paedagogus, imo etiam bajulus, praesertim parvulo inter haec gradienti! In manibus, inquit, portabunt te. In tuis quidem viis custodient te, et deducent parvulum, qua potest parvulus ambulare. Caeterum non te patientur tentari supra quam sustinere potes, sed in manibus tollent, ut pertranseas offendiculum. Quam facile transit, qui illis portatur in manibus! quam suaviter, juxta vulgare proverbium, natat, cujus alter sustinet mentum! 9. Quoties ergo gravissima cernitur urgere tentatio, 864 et tribulatio vehemens imminere, invoca custodem tuum, ductorem tuum, adjutorem tuum in opportunitatibus, in tribulatione. Inclama eum, et dic: Domine, salva nos, perimus. Non dormit, neque dormitat, etsi ad tempus quandoque dissimulet, ne forte periculosius ab illius te manibus ipse praecipites, si te
Abbreviated transcription (Latin):
ram salubittor quam ucraciter confitemini. qua uõs facit hes
omia benq nerhio si bi dubitet om̃i modis ce cauenduro ine sotte
uonat ad bucid i mali sunt: nulla usquam securoris ipiculo sam̃
urs posseio nam demn anu tam pũ tam ꝓuidi ttoris. inpiculosam
totam iubet manere sub̃am ne pereat tibi. Deniq uͥ ad magnam illam
scãmq ciuitatem ꝑ ueneris: cuiꝰ fines posuit pacem. uͥ nullus iam ho¬
stium timeatur in cursus. nõ modo reddet te tibi s dabit in suꝑ ⁊ se ip̃m
Interim sane ⁊ auolũtatib tus auertere. ⁊ deodicata menbra nulla tibi
temeritate usurpes. sciens quod pietati scificata: non absq gͣui sacrile¬
gio inusus uanitatis. curiositatis. uoluptatis: aut eiꝰ modi secularis opis
empere illud aut ereptum saltem de inceps afornitationis impetu uen¬
dicar ꝓpriis uirib potes. Quod si forte non potes. imno quia uere nõ
potes. sit corpus nõ fornicationi s domino.ẜuiatq inteñ scificatioi.

Expanded text:
tam salubriter quam veraciter confitemini quia Dominus facit haec, omnia. Denique nemo sibi dubitet omnimodis esse cavendum, ne forte donec adhuc dies mali sunt, et nulla usquam securitas homini, hanc suam possessionem de manu tam pii, tamque providi tutoris, in periculosam jubet manere substantiam, ne pereat tibi. Denique ubi ad magnam illam sanctamque civitatem perveneris, cujus fines posuit pacem, ubi nullus jam hostium timeatur incursus; non modo reddet te tibi, sed dabit insuper et se ipsum. Interim sane a voluntatibus tuis avertere, et Deo dicata membra nulla tibi temeritate usurpes, sciens quod pietati sanctificata non absque gravi sacrilegio in usus vanitatis, curiositatis, voluptatis, aut ejusmodi saecularis operis eripere illud, aut ereptum saltem deinceps a fornicationis impetu vindicare propriis viribus potes. Quod si forte non potes, imo quia vere non potes, sit corpus non fornicationi, sed Domino : serviatque interim sanctificationi,
Abbreviated transcription (Latin):
mus: nob̾ siquidem patres nr̃i annũtiauerunt. suꝑ hac copula t̃ã
scilicet ineo quid̃ ꝗ iam p̾sũptus est misericordẽ saluatorem.
porro in eo qui infine ꝓmissus ueracem sustineat retributorẽ.
Nam ⁊ hinc forte uidebit᷑ dictum. Quia mĩam ⁊ ueritatem dilig̃

Expanded text:
mus siquidem patres nostri annuntiaverunt nobis super hac copula tam fmus siquidem patres nostri annuntiaverunt nobis super hac copula tam fscilicet in eo, qui jam praesumptus est, misericordem teneas Salvatorem; porro in eo qui in fine promissus est, veracem sustineas retributorem. Nam et hinc forte videbitur dictum, Quia misericoridiam et veritat
Abbreviated transcription (Latin):
unigenitus enarrauit dicens: uidebitis angłos ascendentes ⁊ descen¬
dentes suꝑ filium hominis. Ascensio igit᷑ ⁊ descensio. uie illoꝵ.
Ascensio uero ꝑꝑ se. descẽsio uł potius condescensio ꝑꝑ nos. Sic
beati illi sp̃c ascendunt ꝑ contemplationẽ dei. descendunt ꝑ
compassionem: ut custodiant te in omnib uiis tuis. Ascendt̃
ad uultum eiꝰ. descendunt ad nutum eius. qm̃ angłis suis
mandauit de te. Nec tñ uł descentendo głe uisione fraudan¬
tur: quia semꝑ uident faciem patris. Puto ⁊ dñi uias uultis
audire. Multũ p̃sumere uideor. si me illas ꝓmisero osten¬
surum. Legi aũt de ip̃o. qm̃ docebit mite uias suas. Cui eñĩ
alteri crederetur. Docuit enim itaq suas uias. cum aꝑuit la
ueritatis: non continuo ibi d̃s. s neq ubi t̃ror multus exre¬
auerunt sibi: sese etiã iusticia ⁊ pax obsculantur .nec abẽe is
põt. cuiꝰ in pace factus est locus. Quanta audiuimus ⁊ cognoui¬

Expanded text:
Unigenitus enarravit, dicens: Videbitis angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis . Ascensio igitur et descensio viae illorum: ascensio propter se: descensio vel potius condescensio propter nos. Sic beati illi spiritus ascendunt per contemplationem 859 Dei, descendunt per compassionem tui, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Ascendunt ad vultum ejus, descendunt ad nutum ejus; quoniam angelis suis mandavit de te. Nec tamen vel descendendo visione gloriae fraudantur, quia semper vident faciem Patris. 7. Puto et vias Domini vultis audire. Multum praesumere videor, si me illas promisero ostensurum. Legitur autem de ipso, quoniam docebit nos vias suas . Cui enim alteri crederetur? Docuit itaque vias suas, cum aperuit labveritatis; non continuo ibi Deus. Sed neque ubi terror multus ex reaverunt sibi, sese etiam justitia et pax osculantur; nec is abesse potest, cujus in pace factus est locus. Quanta audivimus et cognovi
Abbreviated transcription (Latin):
neq in futuro: quia cor durum ⁊ induratũ. nec dm̃ timet nec ho¬
minem reueretur. Qui sic in om̃ib uiis suis adheret diabolo. ma¬
nifeste factus est sp̃c unus cũ eo. Et uie quidem hõĩum quas
suꝑius demonstrauimꝰ ip̃e sunt de quib dr̃. tẽptatio uos non ap¬

Expanded text:
: quia cor durum et induratum nec timet Deum, nec ho: quia cor durum et induratum nec timet Deum, nec hominem reveretur. Qui sic in omnibus viis suis adhaeret diabolo, manifeste factus est unus spiritus cum eo. Et viae quidem hominum, quas superius demonstravimus, ipsae sunt de quibus dicit
Abbreviated transcription (Latin):
nera tecta non uideat. p̃sertim qui ad hoc solũ texerit ne uidẽt:
Ex hoc tandem fit ut ⁊̃ alio reuelante uuln̾ã non ẽẽ contendat.
ꝯuersus in uerba malicie ad excusandas extusationes in peccatis.
Atq is quidem ĩcius gradus est. admodum iam uinus immo
contiguus p̃sumptioni. Quid enim mili actitare. iam uereat᷑
qui p̃summit ⁊ defensare : Ceterũ difficile hic erebit intene¬
bris ⁊ lubrico p̃sertim cum non desit etiam angłs dñi malus ꝑ¬
sequens ⁊ impellens. Itaq quartus graduş. uł quartum potius
p̃cipicium contemptus ẽ. ut quẽ ad modum scriptura dicit. impiꝰ
cum uenerit improfundũ maloꝵ contempnet. Ex hoc ⁊ de inceps
magis ac magis suꝑ eum urget puteus os suũ . dum uidelicet eiꝰ¬
modi aĩam contẽptus tradit in penitentie. in penitentie obstinati¬
one firmatur: hoc iam peccatum qd̃ neq in hoc seculo remittitur

Expanded text:
nera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? nera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? Ex hoc tandem fit ut etiam alio revelante, vulnera non esse contendat, conversus in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Atque is quidem tertius gradus est admodum jam vicinus, imo contiguus praesumptioni. Quid enim mali jam actitare vereatur, qui praesumit et defensare? Caeterum difficile hic haerebit in tenebris et lubrico, praesertim cum non desit etiam angelus Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus gradus, vel quartum potius aecipitium, contemptus est; ut, quemadmodum Scriptura dicit, Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnat . Ex hoc et deinceps magis ac magis super eum urget puteus os suum, dum videlicet ejusmodi animam contemptus tradit impoenitentiae, impoenitentia obstinatione f
Abbreviated transcription (Latin):
luerunt auia p̃sumptioriis. inciderunt uiam obstinationis.
Quam ꝑuerso ⁊ euerso sunt corde filii hõium. quicũq secłã¬
tur uestigia demonum. in grediuntur demonũ uias. Hec eñi
tota ad uersum nos sp̃alium colluctatio nequitiaꝵ est: ut
nos seducant. ut inducant mnuias suas. ut dedutant ineis.
ꝑducant addestinatum firem qui ꝑatus est eis. fuge homo
p̃sumptionem. ne gaudeat dete inimicus tuus Nlempe in his
maxime uiciis gaudet: in se ip̃o exꝑtus quam difficile possis
abhac tanta uoragine respirare. Nolo aũt uos ignorare fiz. quo
octurrit gradus descensionis huiꝰ dissimulatio est proprie in¬
firmitatis. iniquitatis. inutilitatis. dũ sibi parcens. sib blandi¬
ens. sibi ꝑsuatens homo aliꝗd se ẽẽ tum nichil sit .iam se ĩp̃a
seducit. Sccłs gradus ignorantia sui. Utr enim in primo gradu
inutilia sibi texuerit ꝑ icomata fil oꝵ. qd suꝑ est. nisi ut uul¬

Expanded text:
luerunt a via praesumptionis, inciderunt in viam obstinationis. luerunt a via praesumptionis, inciderunt in viam obstinationis. Quam perverso et everso sunt corde filii hominum, quicunque sectantur vestigia daemonum, ingrediuntur daemonum vias! Haec enim tota adversum nos spiritualium colluctatio nequitiarum est, ut nos seducant ut nos inducant in vias suas, ut deducant in eis, perducant ad destinatum finem, qui paratus est eis. Fuge, homo, praesumptionem, ne gaudeat de te inimicus tuus. Nempe in his maxime vitiis gaudet, in se ipso expertus quam difficile possis ab hac tanta voragine respirare. 5. Nolo autem ignorare vos, fratoccurrit, gradus descensionis hujus, dissimulatio est propriae infirmitatis, iniquitatis, inutilitatis; dum sibi parcens, sibi blandiens, sibi persuadens homo aliquid se esse, cum nihil sit, jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi enim in primo gradu inutilia sibi consuerit perizomata foliorum, quid superest nisi ut vul
Abbreviated transcription (Latin):
comedere panem suũ. ꝑꝑ ea terrenis in huuat quod minime ce¬
lestia medit etur. Hideamus. ⁊ demonũ uias. Uideamꝰ ut caueamꝰ.:
uideamus ⁊ fugiamus eas. Siquid̾ uie illoꝵ p̃sũptio ⁊ obstinatio
Scire uultis uñ idsciam: Considerate eoꝵ principem. qualis. ile
est.tales ⁊ domestici eiꝰ. Considerate uiaꝵ ip̃ius principia. si non
Sedebo in monte testam̃ti. in laterib aquilonis: similis ero altis¬
simo. Quam temeria quãq horrenda p̃sumptio. Numꝗd non
illic ceciderunt omnes qui oꝑantur iniquitatẽ: expulsi sunt niec
potuerunt stare : Propt̃ p̃sumptionen stire nõ potuerunt. propt̃
obstinationẽ qui cecidit nõ adiciet ut resurgat. Ex hoc nempe sp̃c
uadens. ex illa et nõ rediens est. Et mira quidem p̃sumptio de¬
monum.s nõ irimus mira obstinatio ẽ. quod suꝑbia eoꝵ semꝑ
ascendit. ꝑꝑ ea nor ẽ illis comimutatio. Quia enim conuerti no¬

Expanded text:
comedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coecomedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coelestia meditetur. 4. Videamus et daemonum vias, videamus et caveamus, videamus et fugiamus eas: siquidem viae illorum praesumptio et obstinatio. Scire vultis unde id sciam? Considerate eorum principem: qualis ille est, tales et domestici ejus. Considerate viarum ipsius principia, si non Sedebo, in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo . Quam temeraria, quamque horrenda praesumptio! Numquid non illic ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem, expulsi sunt, nec potuerunt stare? Propter praesumptionem stare non potuerunt; propter obstinationem qui cecidit, non adjiciet ut resurgat. Ex hac nempe  alias, namque spiritus vadens, ex illa et non rediens est. Et mira quidem praesumptio daemonum, sed non minus mira obstinatio est, quod superbia eorum semper ascendit: propterea non est illis commutatio. Quia enim converti no
Abbreviated transcription (Latin):
melius ͤ in necessitate gradi. quam incupiditate. Multiplex illa. s i¬
sta amplius ꝑomnem modum. ĩmo ultra omnẽ modum multi¬
plicior inuenit᷑. Res cordis ẽ ista cupiditas. ꝑꝑtanto maior. quãto
anima plus ẽ quam corpus. Deniq hee sunt uie que uidentur
horrunib bone. s finem nõ bñt. nisi cum dem̾gunt in profundũ
inferni. S in uenisti uias hõium. illud quoq considera ne forte
citas : Idẽ felicitas ut putatur. Quid enim si cui forte uidet᷑.
interrenorũ affluentia reꝵ concupita felicitas arridere : Eo ip̃o
infelicior ẽ. quo uehementius ip̃am ꝓ felicitate amplectitur infe¬
licitatem. aut magis imm̾gitur ei et absorbetur abea.ue filiis
hõĩum ab hac felicitate falsa atq fallaci. ue qui dicit. quia diues
sum ⁊ nulliꝰ egeo cum sit pauꝑ ⁊ nudus. ⁊ miser ⁊ miserabił. Et
necessitas quidem ex infirmitate carnis. cupiditas ex cordis ine

Expanded text:
melius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed imelius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed ista amplius per omnem modum, imo ultra omnem modum multiplicior invenitur. Res cordis ista cupiditas: propterea tanto major, quanto anima plus est quam corpus. Denique hae sunt viae quae videntur hominibus bonae; sed finem non habent, nisi cum demergunt in profundum inferni. Si invenisti vias hominum, illud quoque considera, ne forte citas; id est non felicitas, ut putatur? Quid enim, si cui forte videtur in terrenarum affluentia rerum felicitas arridere concupita? Eo ipso infelicior est, quo vehementius ipsam pro felicitate amplectitur infelicitatem, aut magis immergitur ei, et absorbetur ab ea. Vae filiis hominum ab hac felicitate falsa atque fallaci! Vae qui dicit, Quia dives sum, et nullius egeo; cum sit pauper et nudus, et miser, et miserabilis! Et necessitas quidem ex infirmitate carnis, cupiditas ex cordis ined
Abbreviated transcription (Latin):
incipio. s iuuabitis me orationib ur̃is. ut apperiat michi thesauꝵ
intelligentie sue. ⁊ uoluntaria oris mei bñplacita faciat sibi deus.
uie igitur filioꝵ adam. in necessitate ⁊ cupiditate u̾santur. Abutraq
siquidem ducimur. ab utraq trahiur. nisi qd̾ uidemur magis
habens płimos płiaq dispendia. nam cõpendia pauca ad modũ.
si qua tñ. Quis hominũ nesciat qd̾ necessitas hõium reuera quã
multiplex sit. quis sufficiat quã sit multiplex explicare: Ip̃a nos
erudit exꝑientia: ipsa uexatio dat intellectũ. In his quisq docetur.
quam necẽe hãt clamare ad dñm. non de necessitate. s ile necessita¬
tib meis erue me. Nec modo ab hac uia necessitatis: s ab ea quoq
que cupiditatis est optabit educi: quisꝗs non surda aure monita sa¬
pientis exceꝑit. Quid enim ille ait: auolutatib tuis auertere. Et
itẽ. pꝰ concupiscentias tuas non eas.Siquidem eduob malis longe

Expanded text:
abitis orationibus vestris, ut aperiat mihi thesaurum intelligentiae suae, et voluntaria oris mei beneplacita faciat sibi Deus. Viae igitur filiorum Adam in necessitate et cupiditate versantur. Ab utraque siquidem ducimur, et ab utraque trahimur: nisi quod videmur magis habens plurimos, plurimaque dispendia: nam compendia pauca admodum, si qua tamen. Quis hominum nesciat quod necessitas hominum revera quam multiplex sit? quis sufficiat, quam sit multiplex, explicare? Ipsa nos erudit experientia, ipsa vexatio dat intellectum. In his quisque docetur, quam necesse habeat clamare ad Dominum, non, de necessitate, sed, de necessitatibus meis erue me . Nec modo ab hac via necessitatis, sed ab ea quoque, quae cupiditatis est, optabit educi, quisquis non surda aure monita Sapientis exceperit. Quid enim ille ait? A voluntatibus tuis avertere: et item, Post concupiscentias tuas non eas . Siquidem e duobus malis longe
Abbreviated transcription (Latin):
⁊humiliati ad salutem. Nlon eñi incuruati abhis tanquã abeoꝵ
rectitudine dessidentes: s qd̾ ip̃a eos incuruauer̃t itinera et̃nitat
an nõ incuruatos im cernere ẽ colles mundi. dũ sublimes ꝗđ¬
ad orant : Nũꝗd non incuruant᷑ cũ ab ip̃a sua ꝑniciosa celsitudine
uanitatis ⁊ crudelitatis. adhumiles semitas conu̾tuntur mĩe ⁊¬

Expanded text:
humiliati sunt ad salutem! Non enim incurvati ab his, tanquam ab eorum humiliati sunt ad salutem! Non enim incurvati ab his, tanquam ab eorum rectitudine dissidentes: sed quod ipsa eos incurvaverunt itinera aeternitatis. An non incurvatos adorant? Nunquid non incurvantur, cum ab ipsa sua perniciosa celsitudine vanitatis et crudelitatis, ad humiles semitas convertuntur mise
Abbreviated transcription (Latin):
⁊usq ineternum. Et ueritas dñi manet ineternum. Abhis iti¬
nerib incuruati sunt colles munti. suꝑbi demones. principes mũ
eius. Deniq habes manifeste de eo scriptum qm̃ in ueritate non
stetit. Quia uero longe fuerit ⁊̃ amĩa. in flicta nobis ab illo. mise¬
ria nr̃a testatur. Qñ ille umꝗͣ misericors fuit: qui homucida¬
erat ab initio: Postremo qui sibi neꝗͣ: cui bonus: Quam nequissi¬
mus illo sibi: qui nũꝗͣ suꝑ propria iniquitate tolet. nũquã suꝑ
propria dãpnatione conpungitur: Nimirumi falsa p̃sumptio auia
uertatis extrusit. crudelis obstinatio uiam mĩe int̾ clusit. Inde eͥ
igitur modum tumidi illi colles incuruati sunt abitinerib eter¬
nitatis: dũ auiis dñi que ꝗdem recte sunt ꝑ anfractus suos et
discorta nõ tam itinera quã p̃cipicia corruerunt. Quam uero pru¬
dentius atq utilius alii quidẽ colles abhis itinerib incuruati sũt

Expanded text:
et usque in aeternum ; et, Veritas Domini manet in aeternum . Ab his itineribus incurvati sunt colles mundi, superbi daemones, principes mundejus? Denique habes manifeste de eo scriptum: Quoniam in veritate non stetit. Quam vero longe fuerit a misericordia, etiam inflicta nobis ab illo miseria nostra testatur. Quando ille unquam misericors fuit, qui homicida ab initio erat? Postremo qui sibi nequam, cui bonus? Quam nequissimus ille sibi, qui nunquam super propria iniquitate dolet, nunquam super propria damnatione compungitur? Nimirum falsa praesumptio a via veritatis extrusit, crudelis obstinatio viam misericordiae interclusit. Inde enim t. In hunc ergo modum tumidi illi colles incurvati sunt ab itineribus aeternitatis, dum a viis Domini quae quidem rectae sunt per anfractus suos et distorta non tam itinera, quam praecipitia corruerunt. Quam vero prudentius atque utilius alii quidem colles ab his itineribus incurvati et
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sertim non inmemor religiose fraudis illiꝰ. qua romanus olim trib
annis ei inspeciu posito ministrauit. Pie siquid̃ ut legimꝰ patris sui
oculis furabatur horas: ⁊ quem sibi sũbripere ad mancͣandum poterat.
certis dieb benedicto panẽ ferebat. Et ego quid̃ nõ dubito fr̃s plurib
qui inter uos sunt habundãtiorẽ sp̃alium deliciaꝵ suppetere copiã
s quod uob̃ cõmunico. nõ subripio michi. Quin immo: ⁊ securius ⁊
suauiꝰ quicꝗd illud sit qd̾ dñs donat. summo uob̃cum. Nec enim
alimonia hec distribuendo minuit᷑: s augetur potius ministrã¬

Expanded text:
praesertim non immemor religiosae fraudis illius, qua Romanus olim tribus praesertim non immemor religiosae fraudis illius, qua Romanus olim tribus annis in specu posito pie ministravit. « Pie » siquidem, ut legimus, « patris sui oculis furabatur horas, et quem sibi subripere ad manducandum poterat, certis diebus Benedicto panem ferebat . » Et ego quidem non dubito, fratres, pluribus qui inter vos sunt, abundantiorem spiritualium deliciarum suppetere copiam; sed quod vobis communico, non subripio mihi. Quinimo et securius, et suavius, quidquid illud sit quod Dominus donat, sumo vobiscum: nec enim alimonia haec distribuendo minuitur, sed potius augetur ministran
Abbreviated transcription (Latin):
mõ de inceps ualeat non dñari. Est aũt ⁊ alios in uenire: in quib ma¬
sane abinitio non fuisse sic .s. in parentib primis. añ primam il¬
lam mandati p̃uaricationem. nõ mõ non regnasse peccatum: s nec
fuisse quidem. At tñ quodã mͦ iam tunc ꝓpe illis fuisse uidetur:
quod tam festinant̃ intrauit. Quid uero aliud ãmonebat. quam
pre forib ẽẽ qui dixit. in quacũq die comederitis de ligno scientie boni
⁊ mali. morte moriemini: felix proin expectatio ⁊ beata spes nr̃a. qͦꝵ
tam longe glosior futura est resurrectio quã fuerit prima conditio
ut nec culpa omĩo nec pena nec malum. sel nec flagellum. aut
nõ appropinquabit tabernaculo tuo. Nempe nil tam remotum: quã
quod ad ẽẽ ultra nõ põt. S quid agimus fr̃s : Uereor dep̃hendi. Nẽpe
horam hanc magnus ille ⁊ cõis abbas nr̃ ⁊ ũr. non uacatiomi ẜmo¬

Expanded text:
modo deinceps valeat non dominari. Est autem et alios invenire, in quibmodo deinceps valeat non dominari. Est autem et alios invenire, in quibsane ab initio non fuisse sic; sed in parentibus primis ante primam illam mandati praevaricationem non modo non regnasse peccatum, sed nec fuisse quidem. Attamen quodammodo jam tunc prope illos fuisse videtur, quod tam facile persuasum est, quod tam festinanter intravit. Quid vero aliud admonebat, quam n velut pro foribus esse qui dixit: In quacunque die comederitis de ligno scientiae boni et mali, morte moriemini? Felix proinde exspectatio, et beata spes nostra, quorum tam longe gloriosior futura est resurrectio, quam fuerit prima conditio: ut nec culpa omnino, nec poena: nec malum scilicet nec flagellum, aut non appropinquabit tabernaculo tuo. Nempe nil tam remotum, quam quod adesse ultra non potest. 6. Sed quid agimus, fratres? Vereor deprehendi. Nempe horam hanc magnus ille et communis abbas noster et vester non vacationi sermo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd ni secure dormiamus: Nisi qd̾ negligentia in grauiore ꝑiculo
nõ tam securitatis est quam despationis indiciũ. Et quid optandũ
nob̾ abutroq libari. s cauendum sane interim peccatũ quã pe¬
na pecrati. ⁊ eo studiosius amalo ꝗͣ aflagello declinandũ. quo ꝑnicio¬
sius ⁊ omĩo infelitiꝰ ẽ adeo aĩam quam acorpore separari. Sane
ubi prorsus de medio factum fuerit omẽ pectatum. suisa adem
om̃io sũblata. ne ip̃e quoq de inceps manebit effectus. ut quomͦ
accedere iam ad te malũ omĩo nõ poterit. sic nec flagellum ꝗdem
ualeat propinquare tab̾naculo tuo. qd uidelicet. tam longr. sit ab
exteriõi hoĩe quelib pena. quã longe fui̾t culpa abiuterior. ¶ leoꝵ
enim ait nõ erit in te malum aut flagellum intabnaculos. s. nor
timum posse ẽẽ uidetur. nisi forte cum sic dominatur ut nullo

Expanded text:
Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, Quidni secure dormiamus, nisi quod negligentia in graviori periculo, non tam securitatis est, quam desperationis indicium? Et quidem optandum nobis ab utroque liberari: sed cavendum sane interim peccatum, quam peccati poena; et eo studiosius a malo, quam a flagello declinandum, quo perniciosius et omnino infelicius sit a Deo animam, quam a corpore separari. Sane ubi prorsus de medio factum fuerit omne peccatum, causa quidem omnino sublata nec ipse quoque deinceps manebit effectus: ut quomodo accedere jam ad te malum omnino non poterit, sic nec flagellum quidem valeat appropinquare tabernaculo tuo, quod videlicet tam longe sit ab exteriori homine quaelibet poena, quam longe fuerit culpa ab interiori. Neque enim dicit, Non erit in te malum, aut flagellum in tabernaculo tuo; sed: Non timum posse esse videtur, nisi forte cum sic dominabitur eis, ut nullo
Abbreviated transcription (Latin):
tione anime. corꝑis mors procedit: In de est qd mortuũ corpus. ex¬
anime nominat᷑. Unte aũ seꝑatio hec: nisi ex fligellis presentib. ex
qualib toloris uebem̃tia. exip̃ius corꝑis corruptione. ex pena pec¬
citr: Merito prom̃ timet ⁊ odit flagellum caro nĩa. quo nimuꝵ
ex ip̃ius anime tam delectabili honorabiliq consortio. amarum
uelit nolit sustineat illud necẽẽ ẽ. Expedit aũt sic tolerare ut
prorsus euada. ⁊ fiagellum de inceps non appropinquet tabetra¬
culo tuo. Iam uero ut supͣ meminimus ⁊ incefsant̃ ꝯuenit memi¬
nisse. uera anime uita deus ẽ. ⁊ int̾ hec quoq seꝑat malum. sed
malum anime qd̾ nõ est aliud quã peccitũ. Eya fĩs nugari libeat.
a ciositatib indulgere delectet. Nimirum gemino hoc spente
uicino qui duplicem nob̾ auferat uitam: alter corꝑis. alter cordis

Expanded text:
tione animae et corporis mors procedit? Inde est quod mortuum corpus, extione animae et corporis mors procedit? Inde est quod mortuum corpus, exanime nominatur. Unde autem separatio haec, nisi ex flagellis praesentibus, ex qualibet doloris vehementia, et ipsius corporis corruptione, ex poena peccati? Merito timet proinde et odit flagellum caro nostra, quo nimirum ab ipsius animae tam delectabili honorabilique consortio amarum r  alias, renovetur, velit, nolit, sustineat illud necesse est. Expedit autem sic tolerare, ut prorsus evadas, et flagellum deinceps non appropinquet tabernaculo tuo. 4. Jam vero, ut supra meminimus, et incessanter convenit meminisse, vera animae vita Deus est: et inter haec quoque separat malum, sed malum animae, quod non est aliud quam peccatum. Eia, fratres, nugari libeat, otiositatibus indulgere delectet; nimirum gemino hoc serpente vicino, qui duplicem nobis auferant vitam, alter corporis, alter cordis.
Abbreviated transcription (Latin):
facite dignos fructus penitentie. Ac si euidentius loqueretur.
Apprehendite disciplinam neqñ irascatur dñs. sustinete. uirgã
cortipientem. ne sentiatis malleũ conterentem. Quomͦ dicunt
carnales homines uob. crudelis ẽ uiti ur̃a: non partitis carna ur̃e :
Esto. Non partimus semini. in quo ei magis paitere poteramus :
An non melius ẽ illi renouari ⁊ multiplicari in agro: quã in hori
putrefieri: Heu computruerũt ium̃ta instertore suo. Sic uos
partitis carm uĩe: Simꝰ nos crudeles interim nõ parcendo. at uos
plane parcendo crudeliores. Si quidem etiam nũc caro nt̃a requie¬
scit inspe. iuderitis ip̃i ꝗd ignominie interim ur̃a sustieat.
quid miserie ei maneat infutum. Non accedet ad te malum:
⁊ flagellum nõ appropi quabit tabernatulo tuo. Hic duplex stola
⁊ gemina quedam in mortalitas com̃datur. Uñ enim tusi exsepara¬

Expanded text:
Facile dignos fructus poenitentiae . Ac si evidentius loqueretur: Facile dignos fructus poenitentiae . Ac si evidentius loqueretur: Apprehendite disciplinam, ne quando irascatur Dominus; sustinete virgam corripientem, ne sentiatis malleum conterentem. Quomodo dicunt nobis carnales homines: Crudelis est vita vestra, non parcitis carni vestrae? Esto, non parcimus semini. In quo ei magis parcere poteramus? An non melius est illi renovari et multiplicari in agro, quam in horreo putrefieri? Heu! computruerunt jumenta in stercore suo! Sic vos parcitis carni vestrae? Simus nos crudeles interim non parcendo: at vos plane parcendo crudeliores. Siquidem etiam nunc caro nostra requiescit in spe: videritis vos ipsi quid ignominiae interim vestra sustineat, quid miseriae eam maneat in futurum. Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Hic duplex est stola, et gemina quaedam immortalitas commendatur. Unde enim nisi ex separa
Abbreviated transcription (Latin):
Unde dicitur. Declina amalo ⁊ fac bonũ. Hoc malum ꝙ sua ꝗdem
anima aĩam priuat. qd̾ seꝑat int̾ te ⁊ deum. ut eo regnante. tanꝗͣ
corpus sine anima. sic sit aĩa sine deo. plane mortua in semetipr.
instar uniꝰ eoꝵ quos tanquã sine deo in hoc scło fuisse apłs memo¬
rabat. Nec sane dixerim ut uł ip̃am odio habeas carnem tuam. Di¬
lige eam tanquã tibi datam in adiutorium. ⁊ ad et̃ne beatitudinis
consortium p̃paratam. Ceteꝵ sic amet aĩa carnem. ut nõ ip̃a m
in homine quia caro ẽ. Diligat anuria carnem suam: s multomagis
suã ipsius aĩam seruet. amet adam euam suã. s nõ sic amet ut
plus uoci eiꝰ obediat quam diuine. Deniq ne ip̃i quidem expe¬
dit sic amari: ut uidelicet cui interim caues aflagello paterne
correptionis. thesauriçes irã eterne dãpnationis. Genimina ui¬
perarum ait iob̃s: quis demonstrabit uob̃ fugere auentura ira :

Expanded text:
unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . Hoc malum, quod sua quidem unde dicitur: Declina a malo, et fac bonum . Hoc malum, quod sua quidem anima animam privat, quod separat inter te et Deum; ut eo regnante, tanquam corpus sine anima, sic sit anima sine Deo, plane mortua in semetipsa instar unius eorum quos tanquam sine Deo in hoc saeculo fuisse Apostolus memorabat. . 3. Nec sane dixerim, ut vel ipsam odio habeas carnem tuam. Dilige eam, tanquam tibi datam in adjutorium, et ad aeternae beatitudinis consortium praeparatam. Caeterum sic amet anima carnem, ut non ipsa in  spiritus meus in homine, quia caro est . Diligat anima carnem suam; sed multo magis suam ipsius animam servet. Amet Adam Evam suam; sed non sic amet, ut voci ejus plus obediat quam divinae. Denique ne ipsi quidem expedit sic amari, ut videlicet cui interim caves a flagello paternae correptionis, thesaurizes iram aeternae damnationis. Genimina viperarum, ait Joannes, quis demonstravit vos fugere a ventura ira?
Abbreviated transcription (Latin):
sic errant aliqui.⁊ in tantam obliuionem ⁊ spãlem frenesim deue¬
nerunt: ut nichil sese aliud putare quam suũ hoc exterius tab̾¬
naculum uideant᷑. Quid enim aliud quam nõ m̃o dei s et sui igno¬
tantiam hñt. qui tanquã mortui aconle omẽm insumũt oꝑam
cura carnem. sic intendentes tab̃naculo suo: ac si nũquã putent ẽẽ ca¬
surum. Uerũtñ cadat necesse ẽ. atq id quidem in breui. An non se
ip̃os nescire uidentur. qui sic dediti sunt carni ⁊ sanguini. ac si oĩo
nichil aliud quam carnem solu̾m ẽẽ se reputent. sic in uano accipi¬
entes aĩas suas: tanquã prorsus ignorent animas se haberes. Si se¬
ꝑaueris p̃ciosum auili ait dñs. tanquã os meum eris. hoc est si sol¬
lert̃ discreueris int̾ exteriorem interiorẽq sub̃am. ut nõ plus ta¬
b̃naculo tuo timeas aflagello. quã tibi ip̃i amalo. Hoc enĩ malũ ẽ.

Expanded text:
sic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim devesic errant aliqui, et in tantam oblivionem et spiritualem phrenesim devenerunt, ut nihil sese aliud putare, quam suum hoc exterius tabernaculum videantur. Quid enim aliud quam non modo Dei, sed et sui ignorantiam habent, qui tanquam mortui a corde, omnem insumunt operam circa carnem sic intendentes tabernaculo suo, ac si nunquam putent esse casurum? Verumtamen cadat necesse est, atque id quidem in brevi. An non se ipsos nescire videntur, qui sic dediti sunt carni et sanguini, ac si omnino nihil aliud quam carnem solum se esse reputent, sic in vano accipientes animas suas, tanquam prorsus ignorent animas se habere? Si separaveris pretiosum a vili, ait Dominus, tanquam os meum eris : hoc est, si solerter discreveris inter exteriorem interioremque substantiam, ut non plus tabernaculo tuo timeas a flagello, quam tibi ipsi a malo. Hoc enim malum est,