comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oporteat aliis exhibe. Hinc paulus
us. ut iudeos lucrarer:⁊his qͥ sublege
funt. quasi sub lege essẽ. cũ ipse non
essem sublege. ut eos qui sub lege erãt
iucrifacerẽ Et his qui sine lege st̃.
quasi sine lege ẽẽm. cum sine lege dĩ
ñ eẽm. sed in lege eẽm xp̃i. Et paulo
post Om̃ibꝰ omĩa factus sum: ut om̃s
facerẽ saluos ħeq enĩ egregus p̃di¬
cator ut quasi iudeus fieret: ad ꝑfidi¬
am erupͣneq ut quasi sub lege eẽt.
ad carnale sacrificiũ redũt. neq ut
om̃bus omia fieret. simplicitatẽ m̃tĩ
Merroris uarietate cõmutauit. set
ndescen᷑do appropinquauit infi¬
delibus non cadendo. ut indelicet singłos.
in se suscipiens. et se in singulis transfigu.¬
rans. compatiendo colligeret. si ita ipse
ut illi esset quid impendi sibi ab aliis rec¬
te uoluisset: et tanto uerius unieuiq er¬
ranti concurreret: quanto salutis eius
modũ expropria considacione didicis¬

Expanded text:
oporteat aliis exhibere; et sicut oporteat aliis exhibere; et sicut us, ut Judaeos lucrarer; et his qui sub lege sunt, quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucrifacerem; et his qui sine lege sunt quasi sine lege essem, cum sine lege Dei non essem, sed in lege essem Christi. . Et paulo post: Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos . Neque enim egregius praedicator, ut quasi Judaeus fieret, ad perfidiam erupit; neque ut quasi sub lege esset, ad carnale sacrificium rediit; neque ut omnibus omnia fieret, simplicitatem mentis in erroris varietatem commutavit; sed condescendendo appropinquavit infidelibus, non cadendo; ut videlicet singulos in se suscipiens, et se in singulos transfigurans, compatiendo colligeret, si ita 206 ipse, ut illi, esset quid impendi sibi ab aliis recte voluisset; et tanto verius unicuique erranti concurreret, quanto salutis ejus modum ex propria consideratione didicis
Abbreviated transcription (Latin):
pecies qͥppe hominis ẽ. alt̾ homo:
quia millo cernimꝰ quid ipsi sumus:
Corporali enĩ uisitacione ad proxinũ.
gressuũ accessu imus. spũali uͦ ñ gres¬
su. sed affectu ducim̃ Speciẽ gͥ suã
uisitat. qͥsqͥs ad eũ quẽ sibi similẽ per
naturã conspicit. passibꝰ amoris tendit.
ut in altero sua considđans: ex se ipso
colligat. qualit̾ infirmitati alt̾ius cõ¬
descendat Speciẽ suã iusitat. qͥ ut
inse alterũ reficiat: se in alterũ pen¬
sat: hinc namq ꝑmoisen ueritas
cum gesta describeret: gerenda sig.¬
nabat dicens P rotulit t̾ra herbã
uirentẽ. et afferentẽ sem̃ iuxta genꝰ
suũ. lignũq faciens fructũ. et habẽs
unum quodq sementẽ scđm speciẽ
semen producit. cum mens nr̃a. ex
se cõsid̾ationẽ in alt̾um colligit. et recti opiꝰ
gertam̃ parit Hic̾ qͥdã sapiẽs dicit Qd tͥ nõ
ciẽ urãm in alterũ uisitate. atq ex
uobis met ipsis agnoscite. quio uos

Expanded text:
pecies quippe hominis est alter homo. ster, quia in illo cernimus quid ipsi sumus. Corporali enim visitatione ad proximum gressuum accessu imus; spiritali vero, non gressu, sed affectu ducimur. Speciem ergo suam visitat, quisquis ad eum, quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit; ut in altero sua considerans, ex se ipso colligat, qualiter infirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat, qui ut in se alterum reficiat, se in altero pensat. Hinc namque per Moysen Veritas cum gesta describeret, gerenda signabat, dicens: Protulit terra herbam virentem et afferentem semen juxta genus suum, lignumque faciens fructum, et habens unusemen producit, cum mens nostra ex se considerationem in alterum colligit, et recti operis germen parit, hinc quidam sapiens dicit: Quod tibi non ciem vestram in alterum respicite, atque ex vobismetipsis cognoscite, quid vos
Abbreviated transcription (Latin):
possent. Quidẽ quod malis adu̾san.
tibus. intra domũ loth reducit᷑. et mu.¬
nit᷑. nͥ quod iustus qͥsq dum pͣuoꝵ insidia
sustinet. ad mentẽ reu̾tit᷑. et mꝑt̾ritus
manet: Sodomitȩ autẽ uiri in domo
loth inuenire ostium nequeunt. quia
corruptoresmentiũ contͣ uitã iusti nuilli
accusationis aditũ deprehendunt
cussi enĩ cęcitate qͣsi domũ circuu̾nt. qͥ
inuidentes facta dictaq ꝑscrutant᷑: Sed
qͥa his de uita iusti. fortis undiq ac lau¬
dabilis actio obuiat: errantes nil aliss
quã parietẽ palpant. B ene gͦ. dieit
Quasi in nocte: sic palpabunt minẽ¬
ridie qͥa dũ bonũ qd̾ uident accusar
nequeunt. cȩcati malitia. malũ qđi
uident ad accusationẽ querunt Ubi et¬

Expanded text:
possent . Cum de possent . Cum de tibus, intra domum Lot reducitur et munitur, nisi quod justus quisque, dum pravorum insidias sustinet, ad mentem revertitur et imperterritus manet? Sodomitae autem viri in domo Lot invenire ostium nequeunt, quia corruptores mentium contra vitam justi nullum accusationis aditum deprehendunt. Percussi enim caecitate quasi domum circumeunt, qui invidentes facta dictaque perscrutantur. Sed quia eis de vita justi fortis undique ac laudabilis actio obviat, errantes nihil aliud quam parietem palpant. Bene ergo dicitur: Quasi in nocte, sic palpabunt in meridie, quia dum bonum quod vident accusare nequeunt, caecati malitia, malum quod vident ad accusationem quaerunt. 39.
Abbreviated transcription (Latin):
bras. quia mens eorũ. cũ de aliena me.¬
lioratione affligit᷑: de radio lucis obs¬
curat᷑ Qͥ sepe in ꝓximis dum bona
uestigant. et sollicitis in quisitionibus
laborant: siqͥd forte quod accusari pos¬
sit inuemant:. Sana quidẽ membra
conspiciunt. sed clausis cordis oculis
uulnus palpantes querunt: Unde et
bene subditur Et quasi in nocte: sic
palpabunt inmeridie Dies boni oꝑis
in ꝓximo ext̃ius lucet. sed quasi in nocte
bras tolerant: ꝑ uenire ad aliqua que
reprehendant satagunt. detractionis
aditũ querunt. sed quia hunc ĩuenire
nõ ualent: cȩci ext̾us circutunt. Qd
bene expͥmitur. cũ loth protegentibꝰ
nõ inuenerunt sic̃ scͥptũ ẽ. Uim facie¬
bant loth uehem̃tissime. et iam ꝓximũ
erat ut frangerẽt fores Et miserunt
manũ uiri. et introduxerunt ad se loth
clauseruntq ostiũ. et eos qui erant foris
ꝑcusserunt cȩcitate aminimo usq ad
maximũ. ita ut ostium in uenire non

Expanded text:
bras, quia mens eorum cum de aliena mebras, quia mens eorum cum de aliena melioratione affligitur, de radio lucis obscuratur; quia saepe in proximis dum bona vestigant, et sollicitis inquisitionibus laborant, si quid forte quod accusare possint inveniant. Sana quidem membra conspiciunt: sed clausis cordis oculis vulnus palpantes quaerunt. Unde et bene subditur: Et quasi in nocte, sic palpabunt in meridie. Dies boni operis in proximo exterius lucet; sed quasi in nocte bras tolerant. Pervenire ad aliqua, quae reprehendant, satagunt, detractionis aditum quaerunt; sed quia hunc invenire non valent, caeci exterius circumeunt. Quod bene exprimitur, cum Lot, protegentibus non invenerunt, sicut scriptum est: Vim faciebant Lot vehementisserat ut frangerent fores, et miserunt manum viri, et introduxerunt ad se Loth, clauseruntque ostium, et eos qui erant foris percussere caecitate a minimo usque ad maximum, ita ut ostium invenire non
Abbreviated transcription (Latin):
subditur Iniquitas aut̃ contrahet ossuũ.
Os enĩ suũ nũc adhuc iniqͥtas dilatat. qͥa
humani generis redemptorẽ. lingua in¬
fideliũ contumeliis lacessere nequaqͣm
cessat: Sed tunc os conthrait. cũ hoc.
Qd̾ tam̾ bene accipi. etiã de conuersis
ꝑsecutoribus pot̾ Saluato enĩ pauꝑe.
dũ egenus ad spẽ rediit: contracto ore
iiquitas obmnutescit. quia resurrecti¬
onis eius clarescente miraculo. dum co¬
piosa multitudo infidelium credidit:
aredemptoris sui iniuriis contumeliisq
cessauit. Os enĩ suũ qd̾ dm̃ deridendo
aꝑuit : iam formidando contraxit:¬
Libet hec moralit̃ post posita uideoꝵ
significatione transcurreͭͤ atq apra¬
uis generalit̃ quomͦ agant᷑ indagare
Iniquoꝵ qͥppe hominũ mentes. cũ q̃dã
aproximis bene gesta conspiciunt. in
extenso liuoris sui ȩculeo torquentur.
et grauẽ malitię suȩ penã sustinent.
cũ bona in aliis tabescentes uident:

Expanded text:
subditsubditOs enim suum nunc adhuc iniquitas dilatat, quia humani generis Redemptorem lingua infidelium contumeliis lacessere nequaquam cessat. Sed tunc os contrahet, cum hoc Quod tamen bene accipi etiam de conversis persecutoribus potest. Salvato enim paupere, dum egenus ad spem rediit, contracto ore, iniquitas obmutescit, quia resurrectionis ejus clarescente miraculo, dum copiosa multitudo infidelium credidit, a Redemptoris sui injuriis contumeliisque cessavit. Os enim suum, quod ad Deum deridendum aperuit, jam formidando contraxithaec moraliter, postposita Judaeorum significatione, transcurrere, atque a pravis generaliter quomodo agantur indagare. Iniquorum quippe hominum mentes cum quaedam a proximis bene gesta conspiciunt, in extenso livoris sui equuleo torquentur, et gravem malitiae suae poenam sustinent, cum bona in aliis tabescentes vident.
Abbreviated transcription (Latin):
quippe pauꝑe. egenus ad sꝑem reduci.¬
tur. quia humilis fideltũ popłs redemp¬
tore moriente. pauore concutit᷑. sed resur¬
gente solidatur: Ipsos namq primoᷤ
huiꝰ populi puuꝑes. electos uidelicet p̃¬
dicatores. uisa eius mors ꝑculit. sedre¬
surrectio ostensa reparaut Saluato
gͦ pauꝑe. spẽ egenus recipit. qͥa resur¬
gente incarne dño. fidelis qͥsq ad ȩt̾nȩ
uitȩ fidutiã cõualescit: Sed ecce iam
in manifesta ostensione ueritas uenit. iã
carnis mortẽ ꝑtulit. eamq resurgendo des¬
truxit: Iam resurrectionẽ gła ascensiois
honorauit. et tñ hebreoꝵ lingua adhuc
eũ contumelus lacescere non definit. Eͦs
nimirũ equanimit̾ tolerat. ut alios to¬
lerando conuertat. atq alios minime
conuersos. quandoq districtius feriat:
Tunc enĩ tunc lingua in fidelium ab
effrenatione suȩ loquacitatis obanutes.¬
est. cũ uenire eũ iustũ iudicẽ uidit. quẽ
nunc inauste iudicauit. Unde et bene

Expanded text:
quippe paupere, egenus ad spem reducitur, quia humilis fidelium populus, Redemptore moriente, pavore concutitur, sed resurgente solidatur. Ipsos namque primos hujus populi pauperes, electos videlicet praedicatores, visa ejus mors perculit, sed resurrectio ostensa reparavit. Salvato ergo paupere, spem egenus recipit, quia resurgente in carne Domino, fidelis quisque ad aeternae vitae fiduciam convalescit. Sed ecce jam in manifesta ostensione Veritas venit, jam carnis mortem pertulit, eamque resurgendo destruxit, jam resurrectionem gloria ashonoravit; et tamen Hebraeorum lingua adhuc cum contumeliis lacessere non desinit, quos nimirum aequanimiter tolerat, ut alios tolerando convertat, atque alios minime conversos quandoque districtius feriat. Tunc enim lingua infidelium ab effrenatione suae loquacitatis obmutescet, cum venire eum justum judicem viderit, quem nunc injuste judicavit. Unde et bene
Abbreviated transcription (Latin):
igne deuorat᷑. ab exteriore parte accẽ.¬
dit᷑. clibanꝰ u̾ int̾ius in flamat᷑ In tpre
gͦ uultus dm̃ in iusti om̃s et ut clibanꝰ
ponunt᷑. et abigne deuorant᷑. quia ap.¬
parente iudice. cũ auisione illius eoꝵ
multitudo repellit᷑. et intus ꝑdesid̾iũ
ardet consciencia. et foris carnẽ cruei¬

Expanded text:
 ab exteriori parte accenditur, clibanus vero interius inflammatur. In tempore ergo vultus Domini injusti omnes et ut clibanus ponuntur, et ab igne devorantur; quia, apparente judice, cum a visione illius eorum multitudo repellitur, et intus per desiderium ardet conscientia, et foris carnem cruci
Abbreviated transcription (Latin):
tre bestie faciunt. quia motus carnis
dũ nos temptando lacessunt. ad amorẽ
quietis intimȩ mpellunt: B ene aut̃
plena dicit᷑. atq alit̃ in choata Inchoa¬
tã qͥppe ueritas discipulis dederat. cũ
dicebat Pacẽ relinquo uobis. pacẽ
meã do uob̾ Et plenã simeon deside
ce Pax enim nr̃a ex desidio conditoriꝰ
uichoat᷑. ex manifesta autẽ uisione
ꝑficitur. Plena qͥppe tuc̃ erit. cum
mens nr̃a nec ignorantia cecatur :
nec carnis suȩ impugnatione concu

Expanded text:
terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, terrae bestiae faciunt, quia motus carnis, dum nos tentando lacessunt, ad amorem quietis intimae impellunt. Bene autem plena dicitur, atque aliter inchoata. Inchoatam quippe pacem Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desiderce . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concu
Abbreviated transcription (Latin):
tam̾ contradiccione oꝑis nõ inpugnãt
Quãuis ꝑ hoc ipsum qđ pacifice dicun¬
tur: etiã id quod de malignis spiritibꝰ
diximꝰ: nõ in cõuenient᷑ accipitur
tẽptando contͣdicunt Nam iusti mẽs
meo quod ad suꝑna dirigit᷑. ex corrup¬
tibili corpore graui bello fatigatur
Que ⁊ siquando adesiduis cȩlestibus
huiꝰmundi qualibet minima delectaci¬
one tardat᷑. ipso bello suȩ temptacioĩs
impelłtur. ut illud totocorde diligat.
quod contradictio nulla ꝑturbat. Uñ
fit. ut quietẽ intimã ad memoriã re.¬
uocet. et carnis sue illecebras fugiens.
ad illã pleno amore suspiret Cõsidare
einim extemptacione quisq compellit᷑.
unde. quo cecidit. qui pꝰtꝗͣ pacẽ dei dese¬
ruit. rixã sibi contͣ se exurgere semet ip¬
sũ sentit. et tunc uerius uidet de secura
dei delectatione qͥd ꝑdidit. qͥ ad se dilapsis
suã se contumeliã inuenit Pacẽ gͦ nob̾

Expanded text:
tamen contradictione operis non impugnant. tamen contradictione operis non impugnant. Quamvis per hoc ipsum quod pacificae dicuntur, etiam id quod de malignis spiritibus diximus, non inconvenienter accipitur. tentando contradicunt. Nam justi mens in eo quod ad superna dirigitur, ex corruptibili corpore gravi bello fatigatur. Quae si quando a desideriis coelestibus, hujus mundi quamlibet minima delectatione tardatur, ipso bello suae tentationis impellitur, ut illud toto corde diligat, quod contradictio nulla perturbat. Unde fit, ut quietem intimam ad memoriam revocet, et carnis suae illecebras fugiens, ad illam pleno amore suspiret. Considerare enim ex tentatione unusquisque compellitur, unde quo cecidit, qui postquam pacem Dei deseruit, rixam sibi contra se exsurgere ex semetipso sentit, et tunc verius videt de secura Dei dilectione quid perdidit, qui ad se dilapsus, suam in se contumeliam invenit. Pacem ergo nobis
Abbreviated transcription (Latin):
nde gͦ cũ dõ pax robustior orit᷑. unde
nobis ab adu̾sariis durior pugna gene¬
irracionabilia suadendo suadendo la¬
cessunt. contͣ nos bestialit̃ in surgunt
Sed cũ cor sub diuina lege deprimitur.
etiã carnis incentiua detumescunt. ut
et si temptando submurmurant. neqͣ¬
quã tam̃ usq ad effectũ oꝑum quasi ad
aꝑti morsus rabiẽ exurgant Quis enĩ
inhac adhuc corruptibili carne sub.¬
sistens. has terre bestias plene edomat.
cũ ille ad t̾eium cȩlũ raptus egregius
predicator dicat. Uideo aliã legem in
membris meis repͥugnantẽ legi men¬
tis meȩ. et captiũ me ducentẽ in lege
peccati que ẽ minembris meis: Sed
altud ẽ has bestias i campo oꝑis seui.¬
entes aspicere. aliud intͣ cordis caueã
frendentes tenere. Redactȩ namq
intͣ claustra continenciȩ. et si adhuc
temptando rugiunt. usq ad morsum
t̾n ut diximꝰ actionis illicite nõ excedt̃
Pacifice itaq sunt t̾re bestiȩ. quia motꝰ

Expanded text:
nde ergo cum Deo pax robustior oritur, unde nobis ab adversariis durior pugna geneirrationabilia suadendo lacessunt, contra nos bestialiter insurgunt. Sed cum cor sub divina lege deprimitur, etiam carnis incentiva detumescunt; ut etsi tentando submurmurant, nequaquam tamen usque ad effectum operum, quasi ad aperti morsus rabiem exsurgant. Quis enim in hac adhuc corruptibili carne subsistens, has terrae bestias plene edomat, cum ille ad tertium coelum raptus egregius praedicator dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis ? Sed alius est has bestias in campo operis saevientes aspicere, aliud intra cordis caveam frementes tenere. Redactae namque intra claustra continentiae, etsi adhuc tentando rugiunt, usque ad morsum tamen, ut diximus, actionis illicitae non excedunt. Pacificae itaque sunt terrae bestiae, quia mo
Abbreviated transcription (Latin):
blica uoce testatur: Neq enĩ simul um¬
qua conueniunt culpa oꝑis: & in repre¬
hensibilitas cordis Sed nimirũ uerba
lictere dũ collata fibi conuenire neque¬
unt. aliud inse aliqͥd qd̵ querat᷑ oftendũt:
Ac si qͥbusdã uocibꝰ dicãt Dũ nr̃a nos con¬
spicitis suꝑficiȩ destrui: hoc in nobis
querite. qd ordinatũ sibiq congruens
apud nos ualent intus inueniri Ali
iuxta litterã neglegit: oblatũ sibi ueritatiᷤᷤ
lum̃ abscondit Cũq laboriose inueni¬
re in eis aliud intrinsecus appecit. hoc
qd foris sine dificultate aleqͥ poterat¬
amittit Sẽs nãq uir dicit: Si negaui
qd uolebãt pauperibꝰ: & oculos uiduȩ ex¬
pecto e fec. Ei cõmedi bucellã meã solus:
& noꝰ cõmedi pupilus ex ea Si despexi

Expanded text:
publica voce testatur? Neque enim simul unpublica voce testatur? Neque enim simul unquam conveniunt culpa operis, et irreprehensibilitas cordis. Sed nimirum verba litterae, dum collata sibi convenire nequeunt, aliud in se aliquid quod quaeratur ostendunt, ac si quibusdam vocibus dicant: Dum nostra nos conspicitis superficie destrui, hoc in nobis quaerite, quod ordinatum sibique congruens apud nos valeat intus inveniri. CAPUjuxta litteram negligit, oblatum sibi veritatis lumen abscondit; cumque laboriose invenire in eis aliud intrinsecus appetit, hoc quod foris sine difficultate assequi poteratamittit. Sanctus namque vir dicit: Si negavi quod volebant pauperibus, et oculos viduae exspectare feci; si comedi buccellam meam solus, et non c
Abbreviated transcription (Latin):
citur: qͥ sensu ꝑcuti amaritudinis obta¬
tur: Et si conceptionis nox reliqͥs noctibꝰ
coniuncta discesserat. qͦ peicto hanc fie¬
ri solitariã exorat : que ut alapsu tem¬
poris figi non potuit. Ita & iam nec are¬
liquaꝵ noctiũ conuinctione separari :
Qui rursũ dicit: Usq qͦ non parcis michi.
nec dimittis me. ut gluciã saluuã meã:
Et tam̃ paulo suꝑiꝰ dixit. Quȩ prius tan¬
gere nolebat animã meã Nunc prean¬
gustia cibi mei sunt Qͥs aut nesciat
saliuã faciliꝰ posse glutiri quã cibum :
Qui itaq se sumere cibũ denunciat: In cre¬
dibile ẽ ualde. qͦ ordine glutire posse sa¬
liuam negat: Atq iterũ dicit: Peccaui:
Quid faciã tibi. o custos hominũ: Uel cer¬
te consũmere me uis peceatis adolescen¬
cie meę Et tam̃ esponsione subiungit:
Neq enĩ rep̃hendit me cor meũ: in omni
uita mea: Quo gͥ pacto. a corde suo mini¬
me in omni uita rep̃hendit᷑. qͥ peccasse pu

Expanded text:
citur, qui sensu percuti amaritudinis optacitur, qui sensu percuti amaritudinis optatur. Et si conceptionis nox reliquis noctibus conjuncta discesserat, quo pacto hanc fieri solitariam exoptat? Quae ut a lapsu temporis figi non potuit, ita etiam nec a reliquarum noctium conjunctione separari. Qui rursum dicit: Usquequo non parcis mihi, nec dimittis me, ut glutiam salivam meam ? Et tamen paulo superius dixerat: Quae prius tangere nolebat anima mea, nunc prae angustia cibi mei sunt . Quis autem nesciat salivam facilius posse glutiri quam cibum? Qui itaque se sumere cibum denuntiat, incredibile est valde quo ordine glutire posse salivam negat. Atque iterum dicit: Peccavi, quid faciam tibi, o custos hominum ? vel certe: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae ? Et tamen alia responsione subjungit: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Quo igitur pacto a corde suo minime in omni vita reprehenditur, qui peccasse se
Abbreviated transcription (Latin):
ut mundi molẽ fubuehi giganteõ fudo¬
re suspicet᷑: qui rursũ pressus ꝑcussioni¬
bus dicit: ẜlegit suspendiũ anima mea:
& mortẽ offa mea Et qͥs rectũ sapiens
credat uirũ tanti p̾conii qu̾e uideli¬
cet constat ab int̾no uidice p̾mia pro
pacienciȩ tirtute recipere decreiusse
inter uerbera suspendio uitã finire s
Aliqͣndo & iam ne fortasse intelligi uix¬
ta licterã debeant: ipsa se uerba licterȩ
inpugnant: Ait nãq: Pereat dies in
qua natꝰ sũ : & nox in qua dictũ est
conceptꝰ ẽ homo Et paulo post fubicit:
Occupec eum caligo: inuolurit᷑ amari¬
tudine: Atq in eiꝰdem noctis maledic¬
cione subiungit: Sit nox illa solitaria
Qui nimirũ natiuitatis dies ipso inpulsu
optabat & clapsus quippe iam non erat.
& tamen si in rerũ natura subsisteret. sen¬
tire amaritudinẽ neqͣquã posset : Con¬
stat gͦ qd̾ nullo modo de die insensibili di¬

Expanded text:
ut 5 mundi molem subvehi giganteo sudout 5 mundi molem subvehi giganteo sudore suspicetur? Qui rursum pressus percussionibus dicit: Elegit suspendium anima mea, et mortem ossa mea . Et quis rectum sapiens credat virum tanti praeconii, quem videlicet constat ab interno judice praemia pro patientiae virtute recipere, decrevisse inter verbera suspendio vitam finire? Aliquando etiam, ne fortasse intelligi juxta litteram debeant, ipsa se verba litterae impugnant. Ait namque: Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: Conceptus est homo . Et paulo post subjicit: Occupet eam caligo, et involvatur amaritudine . Atque in ejusdem noctis maledictione subjungit: Sit nox illa solitaria . Qui nimirum nativitatis dies, ipso impulsu optabat? Elapsus quippe, jam non erat; et tamen si in rerum natura subsisteret, sentire amaritudinem nequaquam posset. Constat ergo quod nullo modo de die insensibili di
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiã quã modo ꝑora p̾dicantium
quasi ꝑ decurrencia flumina sumimus
in ipso suo fonte biberumus:¬
in dagamꝰ: Nam pͥmũ qͥdem fundam̃ta
hystoriȩ ponimꝰ: Dem̃ ꝑsignificacionem
typicã in arcẽ fidei fabricã mentis erigi¬
mus: Ad extremũ qͦq ꝑ moralitatis gra¬
ciam quasi suꝑducto ȩdificiũ colore uesti¬
mus uel certe qͥd ueritatis dicta nisi
reficiendȩ m̃tis almm̃ta credenda fc̃. Quȩ
modis alternantibꝰ multiplicit̾ difseren¬
do. ferculo oris offerimꝰ: ut inuitati lec¬
toris quasi conuiuȩ nr̃i fastidiũ repel-¬
lamꝰ: Qui dũ sibi multa oblata considerat
qd elegancius decernit adsumat: Aliqͣn¬
do uero exponere aꝑta hystoriȩ uerba
neglegimꝰ : netardius ad obscura ueniamꝰ.
Aliqͣndo aut̃ intelligi iuxta licteram ne¬
quȩunt : quia suꝑficiẽtenꝰ accepta. neqͣ
orbem: Et de tanto uiro qͥs nesciat. qd̾
neqͥ qũa uanas poetarũ fabulas sequit᷑.

Expanded text:
sapientiam, quam modo per ora praedicantium sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso suo fonte biberimusindagamus. Nam primum quidem fundamenta historiae ponimus; deinde per significationem typicam in arcem fidei fabricam mentis erigimus; ad extremum quoque per moralitatis gratiam, quasi superducto aedificium colore vestimus. Vel certe quid veritatis dicta, nisi reficiendae mentis alimenta credenda sunt? Quae modis alternantibus multipliciter disserendo, ferculum ori offerimus; ut invitati lectoris quasi convivae nostri fastidium repellamus, qui dum sibi multa oblata considerat, quod elegantius decernit, assumat. Aliquando vero exponere aperta historiae verba negligimus, ne tardius ad obscura veniamus: aliquando autem intelligi juxta litteram nequeunt; quia superficie tenus accepta, nequaorbem . Et de tanto viro quis nesciat quod nequaquam vanas poetarum fabulas sequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
admodũ ipse requiescit in se Nam ui.¬
sio nr̃a uł requies erit. ut cũq similis
insioni uel requiei illius. sed equalis nõ
erit: Ne enim iaceamus innobis: ut ita
dicã contẽplacionis penna nos fubleuat.
atq anobis ad illum erigim᷑ intuendũ.
raptiq intencione cordis. et dulcedine
contemplacionis aliquomͦ anobis imus
in ipsum Etiam hoc ipsum ire nr̃m :
minus ẽ requiescere. et tam̃ sic ire ꝑfecte
requiescere ẽ Et ꝑfecta gͦ requies ẽ qua
ds̃ cernitur. et tam̃ equanda nõ ẽ reqͥei
illtus qui non ase. in alium transit ut qͥ¬
escat Est itaq requies ut ita dicã simili
atq dissimilis. quia quod illiuis requies ẽ:
hoc nr̃a imitat᷑ Namiq ut beati atq et̾m
simꝰ : in eternum iitam᷑ eternum. et
magna nobis ẽ et̾nitas: imitacio eter.¬
nitatis: Nec ex ortes sumꝰ eius quẽ imi¬
mirũ uisio nunc fide in choat᷑. sed tunc
in specie ꝑficiet᷑: quando coet̾nam deo

Expanded text:
admodum ipse requiescit in se. Nam viadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum. Etiam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere. Et tamen sic ire, perfecte quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut quiescat. LXVII. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis. Quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Namque ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitamur aeternum, et magna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imisio Dei nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo
Abbreviated transcription (Latin):
minis ascendit. que p̾parauit ds̃ diligẽ¬
tibus se Et cũ hoc hominibus dixisset
absconditũ. mox subdidit Nobis aut̃
minis uocacione discernens. qui raptꝰ
supͣ hominẽ diuina iam saꝑet Ita etiã
hoc loco cum lucẽ dei in accessibilem
ꝑhiberet. ut ostenderet quibꝰ subdidit:
quẽ uidit nullus hominũ: sed nec ui.¬
dere potest.more fuo homines uocans
om̃s humana sapientes. quia qui di.¬
uina sapiunt: iudelicet supͣ homines
sunt Uidebimꝰ igit᷑ dm̃. si ꝑ celeste̾ con¬
uersacionẽ supͣ homines ẽẽ meream᷑
Nec tam̾ ita uidebimꝰ. sicut uidet ipse
se ipsũ: Longe quippe disparilit̾ uidet
creator se: quãuidet creatura creato.¬
rem Nam quantũ ad imensitatẽ dĩ
quidã nobis modꝰ figit᷑ contẽplacionis.
quia eo ipso ponde circũ scribunͣ quo
creatura sumꝰ Sic profecto non ita
conspicimus dm̃ sicut ipse conspicit
se: sic̾ non ita requiescimꝰ indõ: quẽ¬

Expanded text:
minis ascendit quae praeparavit Deus diligenminis ascendit quae praeparavit Deus diligentibus se . Et cum hoc hominibus dixisset absconditum, mox subdidit: Nobis autemminis vocatione discernens, qui raptus supra hominem divina jam saperet. Ita etiam hoc loco cum lucem Dei inaccessibilem perhiberet, ut ostenderet quibus, subdidit: Quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest. More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt, videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse Nec tamen ita videbimus, sicut ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quem
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus accessã. obsistit animo quod
paulus dicit Qui lucẽ habitat macces¬
sibilem. quẽ uidit nullus hominũ. sed
nec uide potest Ecce rursũ audio quod
psalmista ait Accedite ad eũ et illumi¬
namini: Quomodo gͦ accedendo illumi.¬
nam᷑. si ipsam lucẽ qua illuminari pos.¬
sumus non uidemus : Si uͦ accedendo
ad eũ ipsam qua illumin amur lucem¬
iudemus. quomͦ in accessibilis ẽẽ ꝑhibet᷑:
Qua inre pensandũ ẽ quod in accessi.¬
bilẽ dix̃ sed homini. homini. sed huma¬
na sapienti Scriptura quippe sacra.
om̃s carnalium sectatores humanitatiᷤ
nomine notare solet Unde isdẽ apłs
qͥbusdã discordantibus dicit Cum enĩ
sit in t̾ uos zelus et contencio. nonne
carnales estis. et scd̾m hominẽ ambu¬
latis: Quibus paulopost fubiecit Hõ.¬
ne homines estis: Et unde alias testi.¬
monium protulit. quod occulus non
uidit. nec auris audiuit. nec in cor ho.¬

Expanded text:
dicimus accessam, obsistit animo, quod dicimus accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus, non videmus? Si vero accedendo ad euvidemus, quomodo inaccessibilis esse perhibetur? Qua in re pensandum est quod inaccessibilem dixit, non omni homini sed humana somnes carnalium sectatores, humanitatis nomine notare solet. Unde isdem apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ? Quibus paulo post subjicit: Nonne homines estis? Et unde alias testimonium protulit, Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor ho
Abbreviated transcription (Latin):
ari: quia et psalmista ait. Saciabor dũ
manifestabit᷑ gła tua: consid̾andũ nobis
ẽ qm̃ facietatẽ solet fastidium subsequi
Ut gͦ recte sibi utraq conueniant: dicat
ueritas quia semꝑ uident. dicat p̾dicator
egregius quia semꝑ uide desid̾ant He
enim sit in desidio anxietas: desid̾antes
saciant᷑. ne aut̃ sit in sacietate fastidiũ:
saciati desid̾ant Et desid̾ant igit᷑ sine
labore. quia desidiũ sacietas cõmitat᷑:
et saciant᷑ sine fastidio. quia ipsa sacietaᷤᷤ
exdesidio semꝑ accendit᷑ Sic quoq et
nos erimus. quando ad ipsũ fontẽ uitȩ
uenerimus E rit nobis delectabiliter
mpressa sitis simul atq sacietas. sed
longe aberit asiti necessitas. longe asa
cietate fastidiũ: quia et sicientes sacia¬
bimur. et saciati siciemꝰ Uidebimꝰ igit᷑
dm̃ ipsum qui erit p̾miũ laboris nr̃i.
ut post mortalitatis huiꝰ tenebras acces¬
sa eius luce gaudeamꝰ. Sed cũ eius lucẽ

Expanded text:
ari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum ari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , » considerandum nobis est quia satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat Veritas quia semper vident, dicat praedicator egregius quia videre semper desiderant, ne enim sit in desiderio anxietas, desiderantes satiantur; ne autem sit in satietate fastidium, satiati desiderant. Et desiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erimpressa sitis simulque satietas. Sed longe abtietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipseque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. Sed cum ejus lucem
Abbreviated transcription (Latin):
corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt: Hinc pau.¬
lus dicit Nunc udemus ꝑspeculũ ͤ in
enigmate. tunc autẽ facie ad faciẽ
Hunc cognosco exparte. tunc cognoᷤ¬
cam sic̃ et cognitus sum Sed quia de
nulli qui nequaꝗͣ dm̃ uidẽ uł titełe uel an¬
głos suspicant᷑. et tam̾ dictũ ꝑueritatis
sentenciã scimus: angłi eoꝵ in celis sẽꝑ
uident. faciẽ patris mei qui incelis est
Numquid gͦ aliud ueritas. aliud p̾dica.¬
tor in sonat ueritatis: Sed si sentencia
utraq conferat᷑: quia sibi nequaꝗͣ discor¬
det agnoscit᷑ Dm̃ quippe angłi et ui-¬
dent et uide desid̾ant. et intueri siciuĩt:
et intuent᷑. Si enim sic uid̾e desid̾ant ut
effectu sui desidu minime ꝑfruant᷑: de¬
sidium sine fructu anxietatẽ habet. et
anxietas penã Beati uero angłi ab om̃i
pena anxietatis longe sunt: quia nũꝗͣ
simul pena et beatitudo conueniunt:
Rursum cũ eos dicimus dei uisione saci.¬

Expanded text:
corde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paucorde, quoniam ipsi Deum videbunt . » Hinc Paulus dicit: « Nunc videmus in speculo per aenigmata, tunc autem facie ad faciem; nunc cognosco ex parte, tunc cognoscam sicut et cognitus sum . » Sed quia de nulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: « Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione sati
Abbreviated transcription (Latin):
non uid&: sed etiam mundũ sibi asse.¬
ruit crucifixũ. in quo tanta se humi¬
litate deiecerat: ut et ipse mundus
tanꝗͣ ad eum mortuus : paulũ. humilẽ
atq despectũ iam uide nequa ꝗͣ poss&e:
Sciendũ uero ẽ quod fuere non nulli
qui dm̃ dicerent etiam in illa regione
beatitudimis inclaritate quidẽ sua
conspici. sed innatura minime uideri
Quos nimirũ minor inquͥsicionis sub¬
tilitas fefellit Heq enim illi simplici
et in cõmutabili ẽenciȩ aliud ẽ clari.¬
tas. aliud ẽ slaritas. aliud natura. sed
ipsa ei natura: sua claritas. ipsa cla.¬
rittas: natura ẽ Quia enĩ suis dilec.¬
toribus hec dei sapiencia se quandoq
ostendet inse pollicet᷑ dicens Qui dili¬
git me diligitur apatre meo. et ego
diligã eum et manifestabo meipsũ il
li: Acsi aꝑte dicat Qui in ur̃a me cer¬
nitis. restat ut in mea me natura uide¬
atis Hinc rursus ait Beati mundo

Expanded text:
non videret; sed etiam mundum sibi assenon videret; sed etiam mundum sibi asseruit crucifixum, in quo tanta se humilitate dejecerat, ut ei ipse mundus tanquam ad eum esset mortuus, paululum humilem atque despectum jam videre nequaquam posset. Sciendum vero est quod fuere nonnulli, qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis, in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est clarit claritas, aliud natura, sed ipsa natura sua claritas, et ipsa claritas sua natura est: quia etenim suis dilectoribus, haec Dei sapientia se quandoque ostendit, in se pollicetur dicens: « Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo
Abbreviated transcription (Latin):
mundo carnalit̾ uiuit Unde paulus
quoq apłs qui ad huc dĩ inunsibilia
sieut sicut testat᷑ ex parte cognoueri
iam huic mundo totũ se mortuũ ꝑhi
bebat dicens Michi mundus cruci.¬
fixus ẽ : et ego mundo Sicut enim
iam longe suꝑus diximꝰ. non sufficit
ut diceret mundo crucifixus sũ: nisi
etiã p̃mitt̾et. mͥ mundus crucifixuse.
ut nõ solũ se mundomortuũ. sed etiã mũdũ fibi
mortuũ ẽẽ testaret᷑. quatenus nec ipse
mundũ. nec ipsũ iam inundus appete.¬
ret Si enim duo fortasse muno loco
sint quoꝵ unus uiuus alt̾ uͦ sit mortu.¬
us. et si mortuus uiuentẽ nonuidet: ii.¬
uus tam̃ mortuũ uidet Predicator aut̃
dei ut ostenderet quia ꝑ abieccionẽ qͣ
se humiliando deiecerat talis iam fac.¬
tus ẽẽt. ut nec ipse mundũ nec mundꝰ
ipsũ concupisceret non solum ait se
mundo crucifixum. ut ipse mundi glo.¬
riam quã appeteret tamquã mortuuᷤᷤ

Expanded text:
ivit. Unde Paulus ivit. Unde Paulus quoque apostolus, qui adhuc Dei invisibilia, sicut ipse testatur, ex parte cognoverat; jam huic mundo totum se mortuum esse perhibebat, dicens: Mihi mundus crucifixus est et ego mundo . Sicut enim jam longe superius diximus non suffecit, ut diceret: Mundo crucifixus sum, nisi etiam praemitteret, mihi mundus crucifixus ut non solum se mundo mortuum, sed etiam mundum sibi mortuum esse testaretur; quatenus nec ipse mundum, nec ipsum jam mundus appeteret. Si enim duo fortasse in uno loco sint, quorum unus vivus, alter vero sit mortuus, etsi mortuus viventem non videt, vivus tamen mortuum videt. Praedicator autem Dei ut ostenderet, quia per abjectionem qua se humiliando dejecerat, talis jam factus esset, ut nec ipse mundum, nec ipsum mundus conspiceret, non solum ait se mundo crucifixum, ut ipse mundi gloriam cum appeteret, tanquam mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
nemo uidit umquã. et iuxta beati iob
⁊sentenciã: sapiencia que ds̃ ẽ abscon.¬
dita ẽ ab occulis omĩum uiuenctum:
quia in hac mortali carne consistentibꝰ
et indi potuit ꝑ quasdã circũ scriptas
imagines: et uidi nõ potuit ꝑ incircũ¬
scriptũ lum̃ et̾nitatis Si uͦ aquibus¬
dã potest in hacͣ corruptibili carne ui¬
uentibus sed tam̃ in estimabili uirtute
crescentibus quodã contẽplacionis acu.
mine et̾na dei. claritas uiđi: hoc quoq
beati iob sentencia non aborret qͥ ait:
Ab scondita ẽ ab occulis omĩũ uiuenci¬
um Qm̃ qũisquis sapienciã que ds̃ ẽ
uidet. huic uitȩ funditus moritur.
ne iam eius amore teneat᷑: Hullus qͥppe
eã uidit. qui adhuc carnalit̾ uiuit:
morit᷑: quo uł intencione cordis uelef.¬
fectu oꝑis ab huius ite delectaciõibꝰ
tota mente separat᷑ Unde ad eundẽ
quoq moisen dicit᷑ Non enĩ uidebit
me homo et uiuet Acsi aꝑte diceret᷑.
Nullus uniquã dm̃ spũalit̾ uidet. et

Expanded text:
quam . » Sed juxta beati Job sententiam sapientia, quae Deus est, abscondita est ab oculis omnium viventium: quia in hac mortali carne consistentibus et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potest per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus quodam contemptionis achoc quoque a beati Job sententia non abhorret, qui ait: Abscondita est ab oculis omnium viventium; quoniam quisquis sapientiam, quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eam vidit, qui adhuc carnaliter vivit,moritur, quo vel intentione cordis, vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus tota mente separatur. Unde adhuc ad eumdem quoque Moysen dicitur: Non enim videbit me homo, et vivet . Ac si aperte diceretur: N
Abbreviated transcription (Latin):
uacuus Erustra conflauit confiator:
Maliciȩ enim eoꝵ non sunt consũpte
Ecce ignis ext̾us conflans. et dure passio¬
nis admouet penã: et tam̃ erroris non
excoquit culpam Et torm̃ta crudeliũ
dat penarũ. et bonoꝵ non facit mere.¬
menta meritoꝵ huius etiã conflacioĩs
quȩ extra catholicam tolerat᷑ eccłiam
quã nullius om̃ino uirtutiꝰ sit: paulus¬

Expanded text:
vacuus. « Frustra conflavit conflator, vacuus. « Frustra conflavit conflator, malitiae enim eorum non sunt consumptae. » Ecce ignis exterius conflans et durae passionis admovet poenam, et tamen erroris non excoquit culpam; et tormenta crudelium dat poenarum, et tamen bonorum non facit incrementa meritorum. Hujus etiam conflationis ignis, qui extra catholicam toleratur Ecclesiam, quam nullius omnino virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
dñi nr̃i redẽptoris nomine multa paci¬
unt᷑: seseq eisdẽ passionibꝰ eius fieri mar¬
tires sperant. Quibus scĩ uiri uoce nũc
dicit᷑. Auro locus ẽ in quo conflatur:
Nam uixta hoc quod iam et ante nos
patit᷑. penas pati potest. martir fieri
non potest.quia auro locus ẽ inqͦ con¬
flat᷑. Quia itaq ad hec heretici dicitis
conflari ꝑ affliccionẽ carnis uel etiã
ꝑ martirium uultis. sed locũ quo de¬
beatis conflari nescitis: audite quod
scĩ p̃dicatoris uoce dicit᷑ Auro locus ẽ
in quo conflatur Hunc gͦ conflacioĩs
locũ querite: hãc. fornacẽ qua aurũ
apte purgari ualeat inuenite Una ẽ
eccłia. inqua quisquis conflari uolue.¬
rit: ab om̃i etiam pot̾it peccatoꝵ sorde
purgari: Si qͥd prodeo amaritudi¬
nis siquid tribulaciomis extra hanc po¬
siti sustinetis: incendi potestis tantũ modo
non purgari: Dicat ierenias dicat. quom̾
conflacionis ur̃e ignis om̃ uirtute sit

Expanded text:
Domini ac redemptoris nostri nomine multa patiDomini ac redemptoris nostri nomine multa patiuntur, seseque eisdem passionibus ejus fieri martyres sperant. Quibus sancti viri voce nunc dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Nam juxta hoc quod jam et ante nos e patitur, poenas pati potest, martyr fieri non potest, quia auro locus est in quo conflatur. Quid itaque ad haec, haeretici, dicitis? Conflari per afflictionem carnis, vel etiam per martyrium vultis, sed locum in quo debeatis conflari nescitis. Audite quid sancti praedicatoris voce dicitur: Auro locus est in quo conflatur. Hunc ergo conflationis locum quaerite, hanc fornacem, qua aurum apte purgari valeat invenite. Una est Ecclesia, in qua quisquis conflari voluerit, ab omni etiam poterit peccatorum labe purgari. Si quid pro Deo amaritudinis, si quid tribulationis, extra hanc positi sustinetis, incendi potestis tantummodo, non purgari. Dicat Jeremias, dicat quomodo conflationis vestrae ignis omni virtute sit
Abbreviated transcription (Latin):
m̃tũ reuocet. atq in eo edifictum lile¬
locuciois firmet Ut enim p̾dixnniꝰ
sepe heretici. dumm sua student ꝑpuersl¬
astruere. ea proferunt quȩ pusacrorum
cipulum suum predicator egregus ad¬
monet dicens O timotheȩ depositum cus.¬
todi. deuitans profanas uocũ nouitateꝰ.
Quia dum laudari heretici tanquam
de excellenti ingenio cupuint. quasi no
ua quedã proferunt: que mantiquorũ
patrum libris uet̾ibus non tenent᷑: Sicq
fit ut dũ idi sapientes desid̾ant. mise¬
ris sius auditoribus stulticie semina
cus ẽ in quo conflat᷑ Ac si aꝑte dicat.
Uera fidelium sapiencia cui unuersali
eccłiȩ locus ẽ: tribulacionẽ uobis ꝑse¬
quentibus patit᷑. sed acunctis peccatoꝵ
sordibus ꝑsecucionis ur̾e igne purgat᷑.
Unde scriptũ ẽ In ĩgne probat᷑ aurũ
et argentũ. homines uͦ receptabiles in
camino humiliacionis. Quo in loco
potest hoc quoq conuenient̾ intelligi.

Expanded text:
amentum revocet, atque in eo aedificium amentum revocet, atque in eo aedificium locutionis suae firmet. Ut enim praediximus, saepe haeretici dum sua student perastruere, ea proferunt quae profecto incipulum suum praedicator egregius admonet, dicens: O Timothee, depositum custodi, devitans profanas vocum novitates ; quia dum laudari haeretici tanquam de excellenva quaedam proferunt, quae in antiquorum Patrum libris veteribus non tenentur: sicque fit ut dum videri sapientes desiderant, miseris suis auditoribus stultitiae semina cus est in quo conflatur. Ac si aperte dicat: Vera fidelium sapientia, cui universalis Ecclesia locus est, tribulationem vobis persequentibus patitur, sed a cunctis peccatorum sordibus persecutionis vestrae igne purgatur. Unde scriptum est: In igne probatur aurum et argentum, homines vero receptibiles in camino humiliationis . Quo in loco potest hoc quoque convenienter intelligi,
Abbreviated transcription (Latin):
quo florere contẽptorẽ ueritatis uidet
Sedcum iusta ulcio imustos subtra.¬
hit. alios aprauitate conpescit. Unde
et ꝑsalomonẽ dicit᷑. Multato pestilen¬
te. sapiencior erit paruulus Uir
igit᷑ sc̃s postꝗͣ potentũ penas qui ex
tolluntur in scło sufficient᷑ expleuit:
gento eloquium. inauro uitȩ uł sapi.¬
enciȩ claritas designari solet Et qͥa
heretici sic de eloquii sui ntore suꝑbi¬
unt. ut nulla sacroꝵ libroꝵ auetorita.¬
te solident᷑. qui libri ad loquendum
nobis quasi quedã argenti uene sut:
quia de ipsis locucionis nr̃e origmẽ
trahimꝰ: eos ad sacre auctoritatis pa.¬
ginas reuocat. ut si uere loqui deside.¬
rant: inde fumere debeant quid loqͣn.¬
Stur: et ait. Habet argentũ uenarũ
suarũ principia Acsi aꝑte dicat:
Qui aduere p̃dicacionis uerba se pͥ.¬
parat. necesse ẽ ut causarum origis
a sacris paginis sumat: ut om̃e qub
loquit᷑ ad diuine auctoritatis fund¬

Expanded text:
quo florere contemptores veritatis videt. quo florere contemptores veritatis videt. Sed dum justa ultio injustos subtrahit, alios a pravitate compescit. Unde per Salomonem dicitur: Multato pestilente, sapientior erit parvulus . Vir igitur sanctus postquam potenttolluntur in saeculo sufficienter explevit, gento eloquium, in auro vitae vel sapientiae claritas designari solet. Et quia haeretici sic de eloquii sui nitore superbiunt, ut nulla sacrorum librorum auctoritate solidentur qui libri ad loquendum nobis quasi quaedam argenti venae sunt, quia de ipsis locutionis nostrae originem trahimus, eos ad sacrae auctoritatis paginas revocat, ut si vere loqui desiderant, inde sumere debeant quid loquantur. Et ait: Habet argentum, venarum suarum principia. Ac si aperte dicat: Qui ad verae praedicationis verba se praeparat, necesse est ut causarum origines a sacris paginis sumat, ut omne quod loquitur ad divinae auctoritatis fund
Abbreviated transcription (Latin):
Stringit gͦ suꝑ eum manꝰ suas. qui
conspicit in aliena pena quid timeat.
et cdũ delinquentẽ sic ꝑcussum respicit:
dissoluta sua oꝑa iusticiȩ uigore cons¬
tringit Sicq fit ut quia miquus ui.¬
uens mmultos adculpã traxerat delecci.¬
one peccati. quosdam moriens aculpa
reuocet: terrore torm̃ti. Quod etiam
prouenire bonis psalmista testat᷑ dicẽs
Letabit᷑ iustus cum udit uindictam.¬
manus suas lauabit in sanguine pec.¬
catoris In peccatoꝵ moriencium san.¬
guine. iusti lauant᷑ manus. quia dũ
nisi intencio admiracionis expͥmtt᷑:
Si uͦ insibilo alia fortasse significatio
querit᷑. moriente peccatore hũi qui in¬
t̾itum eius aspiciunt: os insibilo strĩ¬
gunt. dũ adea quȩ contẽpserant spua
lia uerba conuertunt᷑. ut iam crede
et p̃dicare incipiant: quȩ prius dũ
iniquũ florere cernerent. non crede.¬
bant Ham fit plerũq ut infirmoꝵ
ammus eo magis de auditu trepidet.

Expanded text:
Stringit ergo super eum manus suas, quia Stringit ergo super eum manus suas, quia conspicit in aliena pet dum delinquentem sic percussum aspicit, dissoluta sua opera justitiae vigore constringit. Sicque fit, ut iniquus vivens qui multos ad culpam traxerat delectatione peccati, quosdam moriens a culpa revocet terrore tormenti. Quod etiam provenire bonis Psalmista testatur dicens: Laetabitur justus cum viderit vindictammanus suas tavabit in sanguine peccatorum . In peccatorum morientium sanguinne justi lavantur manus, quia dum nisi intentio admirationis exprimitur? Si vero in sibilo alia fortasse significatio quaeritur moriente peccatore, hi qui interitum ejus aspiciunt, os in sibilo stringunt, dum ad ea quae contempserant verba spiritalia convertuntur, ut jam credere et praedicare incipiant quae prius dum iniquum florere cernerent non credebant. Nam fit plerumque ut infirmorum animus eo magis de auditu veritatis trepidet,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ ꝑcussio hic incepta. illic ꝑficit᷑. ut in
correctis unum flagellũ sit quod tempo¬
ralit̾ incipit. sed met̾nis suppliciis con¬
suninat᷑. quatinꝰ eis qui om̃ino corrigi
renuunt: iam p̾senciũ flagelloꝵ ꝑcussio
sequencium sit micium torm̃toꝵ Emit.
Demanu eius fugiens fugiet Ille et¬
enim fugit demanu ferientis. qui pra.¬
uitatẽ sue corrigit accionis Uel certe
quia in sacro eloquio manus oꝑacio sol&.
intelligi: demanuꝑcussi fugit. qui dũ
praui int̾itũ conspicit: uias praiuitatis
relinquid Unde adhuc subditur Strĩ.
git suꝑ eũ manus suas Manus qͥppe
stringere ẽ uitȩ suȩ oꝑa inrectitudi.¬
ne confirmare Unde etiam paulus
ait Remissas manus. et dissoluta ge¬
nua erigite Dum itaq alienũ int̾itũ
conspicuit reuocant᷑ ad cor ut reco.¬
gitent suũ. et unde alius ad torm̾ta
ducit᷑. atorm̃to alius inde lib̾atur

Expanded text:
eorum percussio hic coepta, illic finitur: ut in eorum percussio hic coepta, illic finitur: ut in incorrectis unum flagellum sit, quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consumatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio, sequentium sit initium tormentorum.De manu ejus fugiens fugiet. - Ille etenim fugit de manu ferientis, qui pravitatem suae corrigit actionis. Vel certe quia in sacro eloquio manus operatio solet intelligi, de manu percussi fugit, qui dum pravi interitum conspicit, vias pravitatis relinquit. Unde adhuc subditur: VERS.get super eum manus suas. - Manus quippe stringere est vitae suae opera rectitudine confirmare. Unde etiam Paulus ait: « Remissas manus, et dissoluta genua erigite . » Dum itaque alienum interitum conspiciunt, revocantur ad cor, ut recogitent suum, et unde alius ad tormenta ducitur, a tormento alius inde liberatur.