comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inferm suppliciis mminat᷑. mõ laudando bona temporalia
it delectationes p̃sentis secłi callidli ꝑ suasione polliten¬
do defleatunt : mentes in notentiũ eoꝵq atmera ꝑnor¬
tunt Gaudent si quos potueruit a uita renocare. ad mor¬
tem rrahexe letant᷑ in pranitatibꝰ suis. eoultant et in
alienis hiis niuiꝵ pena sua non sufficit. qui agnnt
ne soli moriant᷑ : At si fortasse austum quempiãm cãte¬
Iam uirtutꝭ in egeneruit ut ei loqui contraria nõ p̃su¬
mant ⁊ quia subuersores esse non possunt. stati storpioes
fuitit Scorpio eñĩ palpando intedit i sed cauda ferit ⁊
uec mordet afatie sed a posterioi̾bꝰ nocet Srorpiones
gͦ sunt om̃s blandi et maliciosi : qui bonis quidem in
fane non resistant i sed mox ut recesserut derogant
alios quos. ualueu̾it in flammant queq possunt noxi¬
subuertunt : mortifera inferre occulte. non desmũt
eocorpiones gͦ sunt. qui blandi et in noxii in facie

Expanded text:
inferni suppliciis minatur, modo laudando bona temporalia, inferni suppliciis minatur, modo laudando bona temporalia, et delectationes praesentis saeculi callida persuasione polliciendo, deflectunt mentes innocentium eorumque itinera pervertunt: gaudent, si quos potuerint a vita revocare, ad mortem trahere; laetantur in pravitatibus suis, exsultant et in alienis. His nimirum poena sua non sufficit, qui agunt ne soli moriantur. At si fortasse justum quempiam tantae virtutis invenerint, ut ei loqui contraria non praesumant, quia subversores esse non possunt, statim scorpiones fiunt. Scorpio autem palpando incedit, sed cauda ferit, nec mordet a facie, sed a posterioribus nocet: scorpiones ergo sunt omnes blandi et malitiosi, qui bonis quidem in faciem non resistunt, sed mox ut recesserint derogant, alios quos valuerint inflammant, quaeque possunt noxia immitunt, mortifera inferre occulte non desinunt. Scorpiones ergo sunt, qui blandi et innoxii in faciem
Abbreviated transcription (Latin):
minant᷑. ꝓpter illa que faciũt dicitux. netimeas eod. et
ppt ꝭ hoc ꝙ minant᷑ adiũgit᷑ neq sermoes eor metuas
el t̾te quia ieꝑbi. et mala bonis ingermit. et eoꝵ sꝑ
actibꝰ derogant᷑: ꝑꝑhã missus ammonet᷑. nes eoꝵ uł
crudelitatem met̾uat uel uerba ꝑtimestat In hoc Itaq
qs dr̃ ne timeas: ꝑꝓpliete dat᷑ auctoitas p̃ditatõnis Et quia
onĩs qui in deo comiinꝯ organa uoritatꝭ isumꝰ: ut sepe ꝑ alm
mithi. sepe alui nõ loquãtur ꝑ me sit nobis bom uerbi¬

Expanded text:
unt dicitur: Ne timeas eos; et propter hoc quod minatur, adjungitur: Neque sermones eorum metuas. Vel certe quia reprobi et mala bonis ingerunt, et eorum semper actibus derogant, propheta missus admonetur, ne eorum vel crudelitatem metuat, vel verba pertimescat. In hoc itaque quod dicitur: Ne timeas, prophetae datur auctoritas praedicationis. Et quia omnes qui in Deo vivimus organa veritatis sumus, ut saepe per alium mihi, saepe vero aliis loquatur pe
Abbreviated transcription (Latin):
homnẽm quippe ꝑtinet pũtem mũdum quere tͣsitoia
i cõmpiscen ͣ amae̾. mentẽ in suꝑbiam erig̾e̾ pacien¬
tiam non habere : ex dosore malitie de ꝑximĩ lesione.
togitare. sua indigentibꝰ non dare . at ad multiplicanda
aliena. quere̾ mlłm pure ꝓpt̾ deum diligᵈ Inimiti¬
uas inimitꝭ reddere i de afflictõe ꝓxuni gaudere Gcta
qet uetusci sunt honũs. que cuidelit de Rãdice tͣguq
cõruptionis Sed qui Iam ista ꝙsuꝑat. et ad p̃cepta
duũta mentem in beniqnitate ꝯmitat. de hoc recte dĩ
quia coetã tlisierunt ĩ ecce facta sunt nroua Tunc gͦ¬

Expanded text:
pertinet praesentem mundum quaerere, transitoria ex concupiscentia amare, mentem in superbiam erigere, patientiam non habere, ex dolore malitiae de proximi laesione cogitare, sua indigentibus non dare, atque ad multiplicandum aliena quaerere, nullum pure propter Deum diligere, inimicitias mimicitiis reddere, de afflictione proximi gaudere. Cuncta haec vetusti sunt hominis, quae videlicet de radice trahimus corruptionis. Sed qui jam ista exsuperat, et ad praecepta dominica mentem in benignitatem commutat, de hoc recte dicitur: Quia vetera transierunt, ecce facta sunt omnia n
Abbreviated transcription (Latin):
mĩquam bona sua detegunti insi eos ut dixi. aut
ppimoꝵ cotilitas aut certe mimia necessitas. cogat
onde paulꝰ aplus ait cum coirtutes suas chorinth
enumorasset. adiuuxit factus sum insipiens uos me
coegises iffit uo̾ aliqũ ut necessitate conpulsi in bo¬
m̃s que De se referunt. non alioꝵ unlitatem. fed
sũam requirant ⁊ sic̃ beatus Iob. ffacta suã em̃merat
Dicens Sculꝰ suit ceto et pes claudo. pater eram

Expanded text:
nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut nunquam bona sua detegunt, nisi eos, ut dixi, aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat. Unde Paulus apostolus cum virtutes suas Corinthiis enumerasset, adjunxit: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Fit vero aliquando, ut necessitate compulsi, in bonis quae de se referunt, non aliorum utilitatem, sed suam requirant, sicut beatus Job facta sua enumerat, dicens: Oculus fui caeco, et pes claudo, pater eram
Abbreviated transcription (Latin):
omis lomi sunt. qui nobistũ uiuũti mala ꝑximoꝵ
serre nolumꝰ. oñs sauctos Iam debere eaͣ decermim
dum esse nolumꝰ . qd ⁊ ꝑximis portemꝰ Med hac me
ia lute tlarius pat. Dum malos portars reminimꝰ
quam nltum ipsi ad huc de bono minꝰ habeama i  eq
Qmĩ ꝑfecte boms est. iusi qui fuerit. et cum małis bont
huic̃ beatus Iob dese metipo asserit dicens. ffrater
sui dratonũ: et socius scructõnũ quit paulꝰ apłus di¬
sapul dicit In medio nationis praue et ꝑuerse inter

Expanded text:
omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationi
Abbreviated transcription (Latin):
sermo cõtemptibilis Sc cogitet qui eiꝯmõi est. quia
quales sumꝰ uerbo ꝑ epłas absentes. tales et p̃sentes
est debent si possunt dechentiũ sibi uerba. conpescere
ne. eors p̃dicacionẽ non audiant i qui audie potant
et in pranĩs moi̾bus remanentes bene comere totẽp.¬
nant Sed hac in re subtili in quisirone netesse est
ut semet ipm anmꝰ inxesciget ne fortasse sue laud
glam̃ querat. et animar lutra se querẽ nr̃a togi¬
tanio simulet epe gm̃ sui noniĩs laude animꝰ pasci
et quasi sub obtectui lucoꝵ spnritaliũ cum de sẽ bona
diti cognerit letat᷑ Et sepe sue ile defensione cont
delhentes Irascituꝵ: et fingit sibimet. qd qot ꝯeoꝵ
zelo faciat. quor torda a bono atine dec̾qentis sermo
ꝑturbat Illi gͦ debent magnoꝑe curare ne conrra eoꝵ
dpinionẽ det̾rahentĩĩ uerba p̃naleant qui suã cõsciam
subtiliteꝵ distutientos si in ea iniueniũt de amore priuate

Expanded text:
sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia sermo contemptibilis; hoc cogitet qui hujusmodi est, quia quales sumus verbo per epistolas absentes, tales et praesenteionis est posita debent, si possunt, detrahentium sibi verba compescere, ne eorum praedicationem non audiant qui audire poterant, et, in pravis moribus remanentes, bene vivere contemnant. Sed hac in re, subtili inquisitione necesse est ut semetipsum animus investiget, ne fortasse suae laudis gloriam quaerat, et animarum lucra se quaerere nostra cogitatio simulet. Saepe enim sui nominis laude animus pascitur, et quasi sub obtentu lucrorum spiritalium, cum de se bona dici cognoverit laetatur. Et saepe suae gloriae defensione contra detrahentes irascitur, et fingit sibimet quod hoc ex eorum zelo faciat quorum corda a bono itinere detrahentis sermo perturbat. Illi ergo debent magnopere curare ne contra eorum opinionem detrahentium verba praevaleant, qui suam conscientiam subtiliter discutientes, se in e
Abbreviated transcription (Latin):
sunt Armudo autẽ uento agitata. mõ flatib̾ꝰ eriit᷑ mõ
ganone deitit᷑ uel laudibus etollic᷑. harundo uento agi¬
rata est. Ed Iołis non erat quia in flexibilem. meutꝭ
uertitem. inter laudes qoĩm. et derogutiones tenebat Bed
magna inquisitione res indiget i cum recti oꝑis uiã tenems
otip̃ semꝑ despur derogantiũ werba. debeamꝰ. an terte
aliqũ conpescere. Se qua re sciendum esti quia linglbas
decqͥemiũ. sĩc nr̃o scudio non demꝰ ꝯtitare. ne ip̃si
peant Ita ꝑ suã malicia otitatas. debemꝰ equanut̾
ad bona potant. corda in notentiũ corrimpant quit est
em̃. qd Iohes obtrectatorꝭ sui ligibam. redarguit dicens
Is qui amat p̾matũ gerere in ẽis discrepes. non recipit
nos Ppter uoc si uenero cõmoneam eius oꝑa. que
facit. uerbis malignis garriens in nios Suit iteꝵ paulꝯ¬
detrahentibꝰ cormthiis loquit᷑ dicens Episcole inquiũt
gͣues sunt et fortes. pxesentia aũt corpor infirma et

Expanded text:
tata modo flatibus erigitur, modo gatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est. Quod Joannes non erat, quia inflexibilem mentis verticem inter laudes hominum et derogationes tenebat. 17. Sed magna inquisitione res indiget, cum recti operis viam tenemus, utrum semper despicere derogantium verba debeamus, an certe aliquando compescere. De qua re sciendum est quia linguas detrahentium sicut nostro studio non debemus excitare ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter ad bona poterant corda innocentium corrumpant. Hinc est enim quod Ioannes obtrectatoris sui linguam redarguit, dicens, Is qui amat primatum gerere in eis diotrepes non recipit nos. Propter hoc si venero commoneam eius opera quæ facit verbis malignis, garriens in nos. Quantū tibus Corinthiis loquitur, dicens: Epistolae, inquiunt, graves sunt et fortes, praesentia autem corporis infirma, et
Abbreviated transcription (Latin):
ad spiram̃tum duĩci p̃cepti cordib nr̃i desi deria in hyant
iussit Ille eñ cibatur qui ꝑ se edere non potest᷑ Et qua
ad capienda coerba celescia Adonea nr̃a infuitas non ostipẽ
ebamꝰ: Cicis quoq conp̃iiendimĩꝰ quod hodie nesus. nor
Siuine despensationis gram cottidiano almento nntaiꝵ
Sm̃potens em̃ deus. quasi touens ados cordis nri mant̃
porrigit quonens nob̃ in tellttim aꝑit. et tibum saru elo¬
quii in nrĩs sensibus auittit Cib̾at gͦ nos uolinnẽ. cum
sensum nobis scͥpture sue dispensando aꝑit: et ems dul¬
cedme nr̃as cogitationes replet unde et subdit᷑ Et dixit¬

Expanded text:
ad spiramentum dominici praecepti cordis nostri desideria inhiant, jussit. Ille etenim cibatur, qui per se edere non potest. Et quia ad capienda verba coelestia idonea nostra infirmitas non est, ipse ebamus, cras quoque comprehendamus quod hodie nescimus, per divinae dispensationis gratiam quotidiano alimento nutriamur. Omnipotens etenim Deus quasi toties ad os cordis nostri manum porrigit, quoties nobis intellectum aperit, et cibum sacri eloquii in nostris sensibus mittit. Cibat ergo nos volumine, cum sensum nobis Scripturae sacrae dispensando aperit, et ejus dulcedine nostras cogitationes replet. Unde et subditur:
Abbreviated transcription (Latin):
est dap̃ natib oeꝓboꝵ ⁊ t gͦ peccata pumas: lege que in hor
polimmẽ sc̾ptã sunt lamenta ecdite corda ura et non
oosmm̃ta cor̃a. Et i Rursum Miseri estote et lugete risu
us̃ in luctusn com̾itat᷑i et gaudiũ in merorem ł añt d&
pnussione gaudii sequents gilarestas. cõgnoste que ango
doolumẽ septa sunt carimã laudis et̾nẽ Ueati qui ha¬
biant in domo cua in secłm̃̃ secli laudabunt ter et sunt

Expanded text:
est damnatio reproborum. Ut ergo peccata punias, lege quae in hoc volumine scripta sunt lamenta: Scindite corda vestra, et non vestimenta vestra . Et rursus: Miseri estote, et lugete; risus vester in luctum convertatur, et gaudium in moerorem . Ut autem de promissione gaudii sequentis hilarescas, cognosce quae in hoc volumine scripta sunt carmina laudis aeternae: Beati qui habitant in do
Abbreviated transcription (Latin):
ueifartur qm̃ in creduli et subnersores sũt tetum
et tn scorpiombꝰ ꝯabitas Tunendi em̃ essent hii
quibo loqui mttebatm: si in fide et oꝑpe deo oĩpotẽn
platuissent Eeni ant̃ in creduli et subu̾sores sunt. an suis sermo.¬
mbus. serogantes tn̾m di non sunt et ma stultũ uald̾e est si ulli
pletere quẽtimꝰ. quos non platere deo samꝰ Debent autem
in metii haberi et renerentia iuditia iustor: quia menbrã
onĩpotentis dei sunt. et hoc ipsi int̾ra represendunt quod
dñs redarguit in relo Nam ꝑuersoꝵ derogatio. soite nr̃e
appbatio est. quia diam oscendituꝵ nos aliqud Iuscitie qabe
si illis displicere intipimius qui non platent deo Nemo eteñ
gistere Nam deo se amitum denegat qui eius placet drnt
et animicis ueritat  aduersabit᷑. qui eidem coeritati in menta
cubuteit᷑ Dude sancti uiri in uotis libere increpacionis
susirnsst. eos ad sua odia oxcitare noꝵ metuñt. quos dem

Expanded text:
uli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas. Timendi enim essent hi quibus loqui mittebatur, si in fide et opere Deo omnipotenti placuissent. Quia autem increduli et subversores sunt, in suis sermonibus derogantes, timendi non sunt, quia stultum valde est si illis placere quaerimus quos non placere Domino scimus. Debent autem haberi in metu et reverentia judicia justorum, quia membra omnipotentis Dei sunt, et hoc ipsi in terra reprehendunt, quod Dominus redarguit e coelo. Nam perversorum derogatio vitae nostrae approbatio est, quia jam ostenditur nos aliquid justitiae habere, si illis displicere in ipimus qui non placent Deo. Nemo etenius gratus existere. Nam Deo se amicum denegat, qui ejus placet inimico. Et inimicis veritatis adversabitur, 1255 qui eidem veritati in mente subjugatur. Unde sancti viri in vocis liberae increpatione succensi, eos ad sua odia excitare non metuunt, quos Deum
Abbreviated transcription (Latin):
iuonstratiur Der dubitationem gͦ sermoĩs dei: quid sig̾¬
ficatur aliud. nisi pantitas auditoꝵ Notandum cõo quod¬
postquã mala porentũ defmictoꝵ dixat̾. mittas ꝓpha
ad silios dicit Wi forte uł ipsi audiant. et si forte
quiestant Quid est dice̾i uł ipsi nisi quia eoꝵ patre
qui inclpa defuncti sunt audire noluerũt: panpemꝰ
qo que u̾tus sit in hoc dñici sermoĩs defectu. ut dicat si
forte. uł ipsi audiant Nobis qͥoc. nõb aꝑte dr̃. qui afflice
obsessi contlusi omnã que in hot mundo habuimꝰ bona per¬
didimꝰ: corbes. erutad. euersa castra de populatos agros
suffossas ecclias uidimꝰ: et camen parentes nr̃os admi¬
quitates sequim̃ i ab eoꝵ elatione quã coidimꝰ nõ mutam

Expanded text:
monstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei quid signmonstratur. Per dubitationem ergo sermonum Dei quid significatur aliud, nisi paucitas auditorum? rentum defunctorum dixerat, mittens prophetam ad filios dicat: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant. Quid est dicere Vel ipsi, nisi quia eorum patres qui in culpa defuncti sunt audire noluerunt? Pensemus, rogo, quae virtus sit in hoc dominici sermonis defectu, ut dicat: Si forte vel ipsi audiant. Nobis hoc nobis aperte dicitur, qui afflicti, obsessi, conclusi, omnia quae in hoc mundo habuimus bona perdidimus. Urbes erutas, eversa castra, depopulatos agros, suffossas Ecclesias videmus; et tamen adhuc parentes nostros ad iniquitates sequimur, ab eorum elatione quam vidimus non mutam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdigia. ita ut in errorem iducant᷑i si fieri põtest
enam electi Cur hot suo dubitatione dicituꝵ: tũ quid
futueum sit a dũõ p̃sciatur: Unũ uo̾ ꝙ dnoba est quosi
sielecti sunt. fieri non possunt potest i si fieri añt pt̃
electi non sunt Et tameũ dĩtit᷑ ĩ pt in exrorem indu.¬
tant᷑ si fieri potest eciam electi Ista go donĩci sermoie
dubitatio. epelectoꝵo cordibubus desidnatio temptatois
fuit quia qui electi sunt. ad ꝑsistendum ꝑ signa p̃di¬
catoꝵ antixp̃i temptabunt᷑ ad tadendum. Sẽr hot gͦ
quod dicit᷑ sieri si potest qot exp̾mit᷑ ꝙ electi in todde
temptabmtͥ eutant enĩ. sed non cadunt Dr̃ eũ si
fieri porest qmia nepidabunt. et ramnẽ diciu᷑ electi. qua nõ
cadunt Dubitatio itaq sermoĩs a domino in electid: ep̃¬
mit trepidationem mentꝭ Qruos et electos nomr̃at. quia
forte quia oxmagna multuudine panti auditnei sũt de¬

Expanded text:
prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potestprodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potestetiam electi . Cur hoc sub dubitatione dicitur, cum quid futurum sit, a Domino praesciatur? Unum vero ex duobus est, quia si electi sunt, fieri non potest: si autem fieri potest, electi non sunt. Et tamen dicitur: Ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ista ergo dominici sermonis dubitatio, ex electorum cordibus designatio tentationis fuit; quia qui electi sunt ad persistendum, per signa praedicatorum Antichristi tentabuntur ad cadendum. Per hoc ergo quod dicitur, Si fieri potest, hoc exprimitur, quod electi in corde tentabuntur. Nutant enim, sed non cadunt. Dicitur ergo, Si fieri potest, quia trepidabunt; et tamen dicuntur electi, quia non cadent. Dubitatio itaque sermonis a Domino in electis exprimit trepidationem mentis. Quos et electos nominat, quia forte, quia ex magna multitudine pauci audituri sint de
Abbreviated transcription (Latin):
ad penitentiam redeunt quia indomabili corde sunt  ¶ ñ
uo̾ cante prauitat᷑ canteq obsimationis sunt. qn ad quos
nttit᷑ ꝓpqã. quis iam nõ uideat. quia ꝑsona ꝓp̃qͣe aͥ tam
ꝑugesis qomĩbus despici ualeat Sed̃ ec̃ce auctoĩtas ꝑ sone
rribuit᷑ tum subdiciur Et dices adeos Iet dicit dũs deus
est ut loquario. ne cõtempnarꝭ Ipse qui mitterꝭ. uerba
mea ꝓferens. ostende qui misit Dequit᷑ Si forte uł iꝑĩ¬
audiant et si forte quiestant quia domo ꝙ asperans̃ est
dum constat quia om̃ipotens deus om̃ia sciat. mirandum¬
ualde est tire dr̃. si forte audiant et si forte quiestant
Qua ꝓptar sciendum nobis est quia ista dubitatio dei¬
locutionis non epignorantia i sed ox aliqua sig̃fitatione
descendit Itam quis nestiat qd qui fecit et om̃iã uidet¬
et omia sciat Et ꝑsemetipsam in albangelio ueritas
de antixpĩ p̃dicatõribꝰ dicit Sabunt signa magna e

Expanded text:
ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum ad poenitentiam redeunt, quia indomabili corde sunt. Cum vero tantae pravitatis, tantaeque obstinationis sint hi ad quosttitur, quis jam non videat, quia persona prophetae etiam perversis hominibus despici valeat? Sed ecce auctoritas personae tribuitur cum subditur: « Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus. est ut loquaris, nec contemnaris ipse qui mitteris, verba mea proferens, ostende eum qui misit. Sequitur: « Si forte audiant, et si forte quiescant, quia domus exasperans est. » Dum constet quod omnipotens Deus omvalde est cur dicatur: Si forte audiant, et si forte quiescant. Quapropter sciendum nobis est quia ista dubitatio locutionis Dei non ex ignorantia, sed ex aliqua significatione descendit. Nam quis nesciat quod qui fecit et videt omnia, omnia sciat? Et per semetipsam in Evangelio Veritas de Antichristi praedicatoribus dicit: Dabunt signa magna et
Abbreviated transcription (Latin):
deo rei Site eta Suobq̃ mẽdis a des ãpostate qone¬
su̾int ulam comisquisq a conditoro suo. aut side recediti aut
ulla dubietate de putat᷑: etiam si fidem tenere uideat᷑ Om̃
oꝑa ad uuant sine side. nisi fortasse ꝙ fide ꝑcipienda fiãt
sicut ornelius ante ꝑ bonis oꝑibus mexint audiri quã
fidelis eoisteret Qua exre colligit᷑. quia bona oꝑa. ꝓ fide
ꝓtipienda faciebat qam mi ab augło dr̃i orationes tue
Et elimosine tue ascenderũt in memor̃ia in conspectu dei Et
moꝵ ꝓ eadem ascensione. p̃cipit᷑ ut ad symeonem. mittat
qui ei ueniens p̃dicare. debeat: constat. quia hot petiit
pactũ meum usq ad diem hant et silii duxa fatie et in¬
domabiłi torde sunt: adquos. ego msto te Ette est una
tulpa suꝑbie i qui prenaxitati sunt pactum ÷ ecce alt̾a ob:¬
simationie qui usq ad diem qant Ece in miquitate silioꝵ
tulpã gramo ipudãtie : quia dura facie: qm̃ mala que
fatiũt. Iam nec erubestunt: et nũquã uł post tulpad

Expanded text:
s a Deo apostatae homines fiunt, nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit aut ue dubietate ulla deputatur, etiamsi fidem tenere videatur. Unopera adjuvant sine fide, nisi fortasse pro fide percipienda fiant. Sicut Cornelius ante pro bonis operibus meruit audiri, quam fidelis existeret. Qua ex re colligitur, quia bona opera pro fide percipienda faciebat, nam cui ab angelo dicitur: « Orationes tuae et eleemosynae tuae ascenderunt in memoriam in conspectu Dei , » et mox pro eadem ascensione praecipitur ut ad Simonem mittat, qui ei veniens praedicare deberet, constat quia hoc petiit pactum meum usque ad diem hanc, et filii dura facie et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. 7. Ecce est una culpa superbiae, quia praevaricati sunt pactum. Ecce altera obstinationis, quia usque ad diem hanc. Ecce in iniquitate filiorum culpa gravis imprudentiae, quia dura facie, quoniam mala quae faciunt, jam non erubescunt, et nunquam vel post culpas
Abbreviated transcription (Latin):
ipditato sic ꝑ librũ que acceꝑit. scͥpłtre sacre pa¬
gine designantur aiber aut in uolutus ẽ s̃pture
satre eloqum obscurum. qd ꝓfunditate sententiaꝵ in¬
uoluit᷑ ut non sacile sensũ om̃um penetret᷑ Eed
torã ꝓpħã liber expandit᷑i quia corã p̃dicatoi̾bꝰ sat
eloquii obscuritas aꝑitur ¶In uolutũ librũ manꝰ do
porrexat tum apłis dicebat Duuile factũ est regnũ¬

Expanded text:
 librum quem accepit Scripturae sacrae paginae designantur. Liber autem involutus est Scripturae sacrae eloquium obscurum, quod profunditate sententiarum involvitur, ut non facile sensu omnium penetretur. Sed coram propheta liber expanditur, quia coram praedicatoribus sacri eloquii obscuritas aperitur. Involutum librum manus Dei porrexerat, cum apostolis dicebat: Simile factum est regnu
Abbreviated transcription (Latin):
mĩquitates ⁊ iam p̾ores nros abstulit Iam ad iudiciũ uõn¬
net. et qui ĩ illis iã ꝯpercuit Indiciũ nobis sue pͥatient
longanimitatem. p̃iogat ne cũ nr̃is nos p̾oribus ꝑdat
dicẽno Si forte uł ipsi audiant et si forte quiescant
quia domus eꝭ asꝑans est Omĩs anima eciã pꝯacceptã
fidem. in ꝑu̾sitate sua alit ꝑmanens aut r̾uertens
repellit a se prans moi̾bus habitatorem dñi Mam domꝰ
in habitatur a dño. Si go domꝰ quare ꝯ asꝑans si
nõ e asperans quare domꝰ: que utiq ĩam non i-¬
habitatur sẽ demꝰ. quia mea dens ꝑ fidem habitac
ceꝑat : ꝯ asꝑans coõ est. quia abea prams moribus
orpulsus ꝯpiit ut uatua remaneat. quã prius celes
m habitatoe roplebat . Uudeeciã sicut oeritatꝭ uote
agnonimꝰ nequissimꝰ spũs tum septem aliis redien
Somũ scopis mũdatã ginenit quia mentẽ a u̾tutiba
tione. ant adiuiuent᷑ ut surgant: aut sic dap̃nent

Expanded text:
s, jam priores nostros abstulit, jam ad judicium vocanet. Et qui in illis jam judicium exercuit, nobis suae patientiae longanimitatem praerogat, ne cum nostris nos priforte quiescant, quia domus exasperans est. 10. Omnis anima etiam post acceptam fidem in perversitate sua aut permanens, aut revertens, repellit a se pravis moribus habitatorem Deum. Nam domus inhabitatur a domino. Si ergo domus, quare exasperans? Si vero exasperans, quare domus, quae utique jam non habitatur? Sed domus, quia in ea Deus per fidem habitare coeperat; exasperans vero est, quia ab ea pravis moribus repulsus exiit, ut vacua remaneat, quam prius coelestis inhabitator replebat. Unde etiam, sicut Veritatis voce cognovimus nequissimus spiritus cum septem aliis rediens, domum scopis mundatam invenit , quia mentem a virtutibus catione aut adjuventur ut surgant, aut sic damnentur
Abbreviated transcription (Latin):
ac si aꝑte dicẽtuꝵ Timendi essent. u̾ me insuis actibꝰ
pasꝑarent De quibꝰ ad qut sub̾ ditur / Esqueris gͦ uerba
mea᷑ ad eos si sorte andiant i et quiestant. quia irritatoee

Expanded text:
Ac si aperte diceretur: Timendi essent nisi me in suis actibus Ac si aperte diceretur: Timendi essent nisi me in suis actibus exasperarent; de quibus adhuc subditur: « Loqueris ergo verba mea ad eos, si forte audiant et qu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecti u̾m ꝑfectos nõ dobent sugare. quia eos sepe adrectit¬
diem łhuns. et ipsi ad ꝑu̾ sitãtem mĩquã tͣqunt᷑ Ita ĩfirim
quiq societatem debent Declinare prauoꝵ: ne mala que
srequent̾ aspiciũt. et corrigere non ualent. delectentir
amitar᷑ epic em̃ uerba ꝑ xͥmioꝵ audiendo coctidie sumim
in mente. sic̃ flando at resprrando aerem t̾hunꝰ corꝑe
gt sicut malus aeꝵ assidno flat rractus inficit corpus
Ita ꝑuersa lotutio assidue audita infrrmantiũ inficit animũ
Ut tabestat delectanone pram oꝑis. assidintate iiqui
lie offendant᷑. ne fortasse ꝑ eos ilłe ꝑuocet᷑ ad iram qui
eorp torda semꝑ in q̾abitat Nam sicut suꝑuis dictum est
si malos offendimꝰ. tuere mimmne dedemꝰ i quia illis
nr̃a actio Displicet. quibus nec insticia cͤatoris placet quid
qo iuuendũ est si nobis ingrati sunt. qui deo amabiles
non sunt  ude recte nuĩt Diit᷑. Derba eoꝵ nemetuas
et coltus eoꝵ ne sormides quia domꝰ exasꝑans est

Expanded text:
imos non debent fugere, quia et eos saepe ad rectitudinem trahunt, et ipsi ad perversitatem nunquam trahuntur, ita infirmi quique societatem debent declinare pravorum, ne mala, quae frequenter aspiciunt, et corrigere non valent, delectentur imitari. Sic enim verbo proximorum audiendi quotidie sumimus in mente, sicut flando atque respirando aerem trahimus corpore, et sicut malus aer assiduo flatu tractus inficit corpus, ita perversa locutio assidue audita infirmantium inficit animum, ut tabescat delectatione pravi operis et assidui iniquitate ne offendantur, ne forte per eos ille provocetur ad iram, qui eorum corda semper inhabitat. Nam, sicut superius dictum est, si malos offendimus, timere minime debemus, quoniam illis nostra actio displicet, quibus nec justitia creatoris placet. Quid ergo timendum est, si nobis ingrati sunt, qui Deo amabiles noh sunt? Unde recte nunc dicitur: Verba eorum ne timeas, et vultus eorum ne formides, quia domus ex
Abbreviated transcription (Latin):
ipaspateix et Id est auala que fieri conspłus. ip̃so
non satat. ne hoc ꝙd ꝓhibere uteris ipe cõmittas
deius et eñ p̃dicator intenta semꝑ mente debet pensare
ne qri missub. lapsos erigere. ipse in prauitate oꝑis
tm lapsis cadat. Et hunc pabli apłi sententia feriat
teipsim ꝯdap̃nas uude Balaam dec spũ repleta ad loquendum
ses camen in tarnali uita suo spũ ietentus de seipso loquit᷑ dicans

Expanded text:
mala quae fieri conspicis, ipse non facias, ne hoc quod prohibere mitteris ipse committas. Omnis etenim praedicator intenta semper debet mente pensare ne qui missus est lapsos erigere ipse in pravitate operis cum lapsis cadat, et Pauli hunc sententia feriat teipsum condemnas . Unde Balaam Dei spiritu repletus ad loquendum, sed tamen in carnali vita suo spiritu detentus, de semetipso loquitur, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
Ignis spetiem splendentis in c̾cintu Q⁊uid est ꝙ mediato
doi et sominũ Iom̃o ꝓpt̃ Ihũs a lumbis et de supen
aspectum Ygnis intu̾seris per t̾ruitum dabere desceibu
et a. lunihis if et deorsum spetiem Ignis splanden
int̾tintu᷑ In uesagandum namq est. quare a limidibe
Rescupen ignẽ antirsetus i uet̾ camen spłendentẽ ignen
habere marreat n lubie uo et deorsum habere ignuis spenẽ dicit᷑
non tamen quu dabere meñsemo memorat. quiat et splendẽtem

Expanded text:
ignis splendentis in circuitu. 26. Quid est quod Mediator Dei et hominum homo Christus Jesus a lumbis et desuper aspectum ignis intrinsecus per circuitum habere describitur, et a lumbis et deorsum speciem ignis splendentis in circuitu? Investigandum namque est quare a lumbis et desuper ignem intrinsecus, nec tamen splendentem ignem habere narratur; a lumbis vero et deorsum habere ignis speciem dicitur, non tamen hunc habere intrinsecus memoratur, quia et splendentem
Abbreviated transcription (Latin):
cadit homo. cobi confrnditur Unde et paulus quasi quibus
infatie Acentibꝰ dicebat Que gͦ sructũ habisas̾ tnt m¬
obuolutum mysteriis libri mĩoũ in Ihezeccielem ꝓpħãm
distussimꝰ. et dicta mystita ouoraliter disserentes. uo-¬
lentem ꝓpletie theoriam ad terrad trapimꝰ. ut que p̾ns
lam nũc ab eis legatur . et cognostatinr. enolet et lenet
Agamꝰ gͦ gras rdemptori nrõ  quia spiritali semper
alnũto nos reficit/. quia panis conus descendit de cela
et dat uitam mnũdo. qui uiuit et pegulit ꝑ om̃ia seiła

Expanded text:
cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam cadit homo, ubi confunditur. Unde et Paulus quasi quibusdam in facie jacentibus dicebat: Quem ergo fructum habaistis tunc obvolutum 1250 mysteriis libri initium in Ezechiel propheta discussimus, et dicta mystica mortaliter disserentes, volantem prophetiae theoriam ad terram traximus, ut quae prius jam nunc ab eis legatur et cognoscatur, et volet et levet. Agamus ergo gratias Redemptori nostro, qui spiritali semper alimento nos reficit, qui panis vivus descendit de coelo, et dat vitam mundo . Qui vivit et regnat cum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
uisubus sactis uidetine asinas go ens glam in terra
uõ que in ipso est cuidẽri iu nr ꝑ similitudinẽ non potest cbes
an eãdem qmiuitudinem głie ił sublenatus . portare ꝓꝑhã
potuerit : agnostamꝰ. Sẽquit᷑ Et coidi et tecidi in facien mẽs
eeuid go de hoc nro figret. si ata ut est eius glam uidisset
qui similicudinem głie illius uidens. se ferre non ualensꝰ
cendit: Qua in ne̾ cũ magno menore pensare et consideraẽ
cũ lat̾mis debemꝰ. in gñtam miseriã et infirmitatem te.¬
tidimꝰ. qui et ipsum bomĩ ferre non possummꝰ. ad quod
uidendum creati sumꝰ Est tamien et aliud quod de ꝓphe
ĩmilitudinẽ eoidit i in faciem suam cecidit Cuqͥ similitudu
assidue cognoscera et sollitite tontemplari in sareo eloqui
qn celestibꝰ monitis ni p̃ceptis spĩcalib̾us debemꝰ Qui tũ
aliquid de deo conspicimꝰ in fatiem nram cadimiꝰ i quia ꝙo
malis erubescinꝰ. que nos meminimꝰ ꝑpetrasse ꝑbi em̃

Expanded text:
detur. Isaias ergo ejus gloriam in terra vero quae in ipso est videri modo nisi per similitudinem non potest. Sed hanc eamdinquit, et cecidi in faciem meam. » Quid vero de hoc viro fieret, si ita ut est, ejus gloriam vidisset, qui similitudinem gloriae illius videns, sufferre non valens cecidit? Qua in re cum magno moerore pensare et considerare cum lacrymis debemus, in quantam miseriam et infirmitatem cecidimus, qui et ipsum bonum ferre non possumus, ad quod videndum creati sumus. Est tamen et aliud quod de prophetae similitudinem vidit, in faciem suam cecidit. Cujus similitud non possumus, hanc assidue cognoscere et sollicite contemplari in sacro eloquio, in coelestibus monitis, in praeceptis spiritualibus debemus. Qui cum aliquid de Deo conspicimus, in faciem nostram cadimus, quia ex malis erubescimus, quae nos meminimus perpetrasse. Ibi enim
Abbreviated transcription (Latin):
Qiud est ꝙ aspectus qomũs gidetur in throno qͣ speneb
electri. nisi ꝙ mnelectiro sunt longe suꝑuis dixud aurũ
argentũq mrscetuꝵ. ut res cona ꝙ mẽtallis duobꝰ fiat
In . qua et ꝑ argpntũ auri claritas temperat᷑i et ꝙ auxrcla¬
ntatem. speties clarestit argenti Iuardemptoe̾ aut̃ nr̃o
utreq natire Ydest diuĩnitatꝭ. et humanitatꝭ intõsus
diuiitatꝭ enis claxitas nr̃is potuisset ocułis temꝑat¬

Expanded text:
id est quod aspectus hominis videtur in throno quasi species electri, nisi quod in electro, sicut longe superius diximus , aurum argentumque miscetur, ut res una ex metallis duobus fiat? In qua et per argentum auri claritas temperatur, et per auri claritatem species clarescit argenti. In Redemptore autem nostro utraque natura, id esdivinitatis ejus claritas nostris potuisset oculis tem
Abbreviated transcription (Latin):
alaꝵ quasi sonũ sublimis dei eẽ conspexit in t̾elis purs
ad t̾ras rediti et pennata animalla quid git atantesũ
ut illit sũma mereant᷑ dicens C̾um ambulareñt. qu̾os
sonus erat mititudinis ut sonitus castroꝵ Qum pẽe¬
anmalia ambulant Et quia hii enam quos colliginit
statim ut crediderint in laudem creatorꝭ nr̃i epnequñt sit¬

Expanded text:
exit in coelis, rursum ad terram rediit, et pennata animalia quid hic agant loquitur, ut illic summa mereantur, dicens: « Cum ambularent, quasi sonus erat multitudinis, et sonitus castrorum. » Cum praemeunt; et animalia ambulant, et quia hi etiam quos colligunt statim ut crediderunt, in laudem nostri Creatori
Abbreviated transcription (Latin):
uoliitat quit est qd ipsa ueritas discipiũ dicit me
me inchil potestꝭ facere Sed in sus considerandum est
quia si bona nr̃a sit omipotent᷑ dei dona sunt᷑ ut i ei
aliquid nem non fiti Cur nos quasi ꝑmeritꝭ etͣnam
retributionẽ quebimꝰ: Si aũt ita nr̃a sunt ut dona
om̃petentꝭ dei non sit. Cur ex eis om̃ipotenti des grãs

Expanded text:
tate . Hinc est quod ipsa Veritas discipulis dicit: Sine me nihil potestis facere . Considerandum nobis est, quia si bona nostra sic omnipotentis Dei dona sunt ut in eis aliquid nostrum non sit, cur nos quasi pro meritis aeternam retributionem quaerimus? Si autem ita nostra sunt ut dona Dei omnipotentis non sint, cur ex eis omnipotenti Deo gratias
Abbreviated transcription (Latin):
animalia et subimitut alas suas. quia et sciquiq c̃ susiam
si quid dẽ suis meritꝭ p̃sumut ntiam si ipse ũt epomĩ
slagello non moiit qui enit sine pectato. quo mo naspallis
digni nõ erunt qui huc tũ pcc̃o uenert̃ Ipsũ a fiittallidr
quod est suꝑ caput animalur. Idest quod t dtirmentũ¬
instoꝵ qabet supsẽ uetemn quia redemptor s eani quat
cũ pĩr dispostnt addiuintate. sententiã ꝑtulit  mn ciam
quam audientes nausti terrent̾ et om̃e qd de surs preue
presupcionẽ deport᷑ Ermbuslibet emĩ ututis  poleut

Expanded text:
tunt alas suas, quia sancti quique cum ipsum si quid de suis meritis praesumunt. Nam si ipse hinc sine flagello non exiit, qui venit sine peccato, quomodo flagellis digni non erunt, qui huc cum peccato venerunt? Ipsum ergo firmamentum, quod est super caput animalium, id est quod trana Redemptor noster eam quam cum Patre disposuit ex divinitate sententiam pertulit in carne, quam audientes justi terrentur, et omnem de suis viribus praesumptionem deponunt. Quibuslibet etenim virtutibus polleat,
Abbreviated transcription (Latin):
ffĩli hominis. mĩtto eqo te ad filios Isił. ad gentes᷑
apostatted. que recesserũt a me Duut ꝓplia describit
marut sig̃fitet nrr̃a Nam quid est hot qd̾ ei sacenti
aicumr. Ita suꝑ pedes tuos et loquar tetum: Ccui em̃
atenti loqͥuebati i tur nõ se isi stanti ꝓmittit eẽ loqn̾tu
tnt stiendum est quia alia sunt que Satentes. alia q̃
stanteb audior debeamꝰ Sacenti euĩ dr̃ ut surgat᷑. scant
infurmitates confusione Iacentibus: p̃beri non debet auctoritas
p̃dicationis. sed cum Iam in bono oꝑe surgnno ru Iam
fecti stare caꝑunꝰ dignũ est ut ad lucrandos alios in p̃di¬
tatione mitti debeamõ Otans gͦ ꝓphã uisionem spiritalen
oidit et cenidit. cadens oo᷑ ãmonitionis uerba suscepit ut
ut siregrrat. surgens añt p̃reptum audiuit ut p̃dicaret

Expanded text:
ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. 4. Sic propheta describit sua, ut significet nostra. Nam quid est hoc quod ei jacenti dicitur: Sta super pedes tuos, et loquar tecum? Qui enim jacenti loquebatur, cur non se nisi stanti promittit esse locuturum? Sed sciendum quia alia sunt quae jacentes, aliastantes audire debeamus. Jacenti enim dicitur, ut surgat; stanti infirmitatis confusione jacentibus praeberi non debet auctoritas praedicationis. Sed quum jam in bono opere surgimus, quum jam recti stare coeperimus, dignum est, ut ad lucrandos alios in praedicationem mitti debeamus. Stans ergo Propheta visionem spiritalem vidit, et cecidit; cadens vero jam monitionis verbum suscepit, ut surgeret; surgens aute
Abbreviated transcription (Latin):
mĩbus in notuit : qui ꝑ diuimitatem notus augelis et ante
in carnationẽ suit nl obis gͦ a lumbis infei̾ ꝰ oespeendet inc̾tuu
tiuꝰ ignib intu̾setus a lubis suꝑius ardet intelo. quia illi
enus Ignisꝰ accendunt᷑ ⁊̃ nos uõ qui hunt assumpta hũã .¬
iitate diligimꝰ. ad huc an hac cõrptibili uita positi splen¬
dorem ẜgñis illiuis foris habemꝰ onꝰ itaq suꝑ thromr̃
est i qui et suꝑ luuibos ignem nitu̾setus habet c̃angelis
et sublimubis ignem hãbet in c̾cuiti in homĩbus i q̃ma
in oñe q̃d ab augelis amat᷑: ꝑ om̃e quod ab homĩbus
desideratur conꝰ est qui in cordibus ardet amantiũ ꝯm
in cendm̃ nominant᷑ quic de ipso om̃ium creatore siͥptum
est Deus nr̃ Ignis cõsinnens est Iguis qñi deus dr̃

Expanded text:
minibus innotuit, qui per divinitatem notus angelis et ante incarnationem fuit. Nobis ergo a lumbis inferius resplendet in circuitu, cujus ignis intrinsecus a lumbis superius ardet in coelo, quia illi ejus ignibus accenduntur. Nos vero, qui hunc ex assumpta humanitate diligimus, adhuc in hac corruptibili vita positi, splendorem ignis illius foris habemus. Unus itaque super thronum est, qui et super lumbos ignem intrinsecus habet in angelis, et sub lumbis ignem in circuitu habet in hominibus, quia in omne quod ab angelis amatur, per omne quod ab hominibus desideratur, unus est qui in cordibus ardet amantium. Hiincendium, nominantur. Hinc de ipso omnium Creatore scriptum est: Deus noster ignis consumens est . Ignis enim Deu
Abbreviated transcription (Latin):
Inꝑ dñm esse credenda sunt i cum et mox subdit᷑. et sup
militudinẽ tq̃romi similitudo quasi aspectis homis desuꝑ
lam si ĩta ut dictum est. firmanẽto exprmutur dua
et rursus qõ acciꝑit᷑ dñs. qua racione porost in telliiti et
ipẽ super th̃ronũ et ip̃e subthrono ⁊ Sed astrictos qmꝰ
quesnonis nodos. ip̃e soluit de quo loqͥm᷑i qui afflatũ scĩ
spũs ea q̃ clausa sunt. aperit Iucarnatus enĩ uingembis
pats ꝑ hoc qd homo fact̃ꝰ est infra auglos fuit. sic̃ de eo
st̃ptum est mimusti eum pauloniĩã ab angelis Resurgẽs
añt a mortuis et ascendens in celum om̃ibꝰ angelicꝭ pote¬
satibus p̃sidet. sic de eo sc̃ptum est Sdiiã iubiecisti sõ¬

Expanded text:
inum esse credendae sunt, cum et mox subditur: « Et super similitudinem throni, similitudo quasi aspectus hominis desuper? » Nam si ita, ut dictum est, firmamento exprimitur Dominus, et rursus homo accipitur Dominus, qua ratione potest intelligi et ipse super thronum, et ipse sub throno? Sed astrictos hujus quaestionis nodos ipse solvit, de quo loquimur, qui afflatu sancti Spiritus ea quae clausa sunt aperit. Incarnatus enim Unigenitus Patris per hoc quod homo factus est, infra angelos fuit, sicut de eo scriptum est: Minuisti eum paulo minus ab angelis . Resurgens autem et ascendens in coelos, omnibus angelicis potestatibus praesidet, sicut de eo illic
Abbreviated transcription (Latin):
esfudit prus gͦ Ignis intu̾setus erat sed splesidspno
erat e quia spus sauctus in multis quidem patedo deã
replebat . sed ad nontiã gennũ nec dnmi bisatsꝰ Onde
emĩtuerat d lumbis nõ enis et deorsum itͣms itcn¬
lu splendet . quia post quã de u̾gne carnẽ Iup̾sit m
humano genere longre laceq spus sancti doua dilatamt
Et notondum ꝙ Ig̃ius iste alnmbis suꝑuus ꝑ t̾tuitum
esse desthitur: non otũsetus sed itu̾setus: quia amor

Expanded text:
effudit? Prius ergo ignis intrinsecus erat, sed splendor non erat, quia Spiritus sanctus in multis quidem patribus Judaeam replebat, sed ad notitiam gentium necdum ejus lumen emicuerat. A lumbis vero ejus et deorsum ignis in circuitu splendet, quia postquam de Virgine carnem sumpsit, in humano genere longe lateque sancti Spiritus dona dilatavit. Et notandum quod ignis iste a lumbis superius per circuitum esse descri
Abbreviated transcription (Latin):
ratus est ex qua morti subiacuit At pꝯ quã mortẽ resurgen
taltauit. Aumanitatem suam/ etiã marestatiba archangelora
suꝑ posuit Prius Itaq chrond suꝑ firmamĩtum. et post
homo suꝑ eg̃ronũ coisus esse describit᷑: quia quãm gener
redemptõr quanitatem quam. descendendo sub angelis assup̃¬
sit astendendo suꝑ angelos paltauit sic u̾d cum factũ
ratione. In qua Dignata est ãppare̾ Nan mox ut uerbum
cars factum est. mopdeus qomo ⁊ potestate suꝑ angłos fuit
de ipso quippe ante passionem s̃plum est Etre angeli atte¬
sserunt. et mĩstrabant ei Sed camen ut quãmtatꝭ eius
infmitas monstraret᷑. rursim d̾ apso sc̃ptm est Apparm
illi angt̃s de celo. confortans eũ Iudocmiñto gͦ cocruso

Expanded text:
subjacuit. At postquam mortem resurgendo calcavit, humanitatem suam etiam majestatibus archangelorum superposuit. Prius itaque thronus super firmamentum, et post homo super thronum visus esse describitur, quia humani generis Redemptor humanitatem, quam descendendo sub angelis assumpsit, ascendendo super angelos exaltavit. Sic vero factum eum ratione in qua dignatus est apparere. 24. Nam mox ut Verbum caro factum est, mox Deus homo potestate super angelos fuit. De ipso quippe ante passionem scriptum est: Ecce angeli accesserunt, et ministrabant ei . Sed tamen ut humanitatis ejus infirmitas monstraretur, rursum de eo scriptum est: Apparuit illi angelus de coelo, confortans eum . In documento ergo
Abbreviated transcription (Latin):
est. ineis morotentia aspitũt. in quant᷑ ipsi coctidie delii¬
quant : que int̃ẽ est. ut incessanter defleant Considerant
quoq. quia et ipse aucłor uita sine passionis dułore. ep
qat uita nõ goiit. et qec nox go suꝑ firmamẽtum fattae u
quia om̃ipotentis pat̾s sontentia. eniã de morte at sc̃arest

Expanded text:
est, in ejus innocentia aspiciunt in quantis ipsa quotidie delinquant, quae necesse est ut incessanter defleant. Considerent quoque quia et ipse auctor vitae sine passionis dolore ex hac vita non exiit. Et haec ergo vox super firmamentum facta est, qui
Abbreviated transcription (Latin):
alas suas ⁊ quia scõꝵ mentes. cũ creatoritꝰ sus̃ poteniã
intenta contemplatione considerant uilestunt eoꝵͣs animo
cuirtutes quas habent. et tanto fuĩt aput se quiliores
qnͣto eis ẜ illud altum est : qd suꝑ angelos sonat/ ffor¬
tasse enĩ doctores. sunt cum ceꝑuit tacita mente cogitare
que sit in effabilis dei sapientia. que mentes hõminũ
sie strepitu uerborũ docet: et quomõ h̾et eadem sapie
si auditor mentes non doceat nox docentiũ uatue labo
sua eis ꝑtimꝰ doct̾na uilesc̾it: quia neq qui plantat
est ałiquid. neq qui rigat sed qui intrementam dnt
deus. ꝓfortasse ꝓpħõ sut. sed tum tatita mente consite¬

Expanded text:
cum creatoris sui potentiam intenta contemplatione considerant, vilescunt eorum animo virtutes quas habent; et tanto fiunt apud se humiles, quanto eis illud altum est quod super angelos sonat. Fortasse enim doctores sunt; sed cum coeperint tacita mente cogitare quae sit ineffabilis Dei sapientia, quae mentes hominum sine strepitu verborum docet, et quomodo haec eadem sapientia si auditorum mentes non doceat, vox docentium vacue laborat, sua eis doctrina protinus vilescit, quia neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat, sed qui incrementum dat Deus . Fortasse prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
tangit Ceuedam em tangnt ut ent no tnne ut᷑ bmane
et senciant sit̃ sunt cuncta in sensibiłia Quedam cangis ut su
comant et senciant. nec tamen ut discernãt : sĩc sunt bruca
animalia Quedam tangit ut suit. comant sentrant et discer¬
nant. sic̃ est ħumana et angelita natura Et cũ ipse nũꝙͣ
sibimet ipsi sit dissimilis. dissimiliteꝵ tamẽ tangᵗ dissimlia
: qd ubiq presens est. et in peniri uix potest : qd scantem
sequũ et app̃ciendere nõ ualemꝮ ponamo go ante otulos
mentis que illa natura. sit. que tenet omiã implet guiã c̾cũ¬
plectit᷑ om̃ia. suꝑ ꝯ tedit omiã. susc̾met gmnã. net alia expart
Iustinet. atq ałia suꝑ ocedit  neq alia oo parte implet at
lłia ẽm̃plectitur. sed c̾mũplectendo impłet. Imꝑlendo ctum¬
plectitur. sustiuendo suꝑ ꝙcedit. suꝑ cotedendo sustiet
unꝰnatũe potentĩa. en sreictꝰ i ea cogitar animus nox
suꝑ frgnamentũ fite: quia eius intelleaũ contipit qui et

Expanded text:
tangit. Quaedam enim tangit ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant, sicut sunt cuncta insensibilia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, nec tamen ut discernant, sicut sunt bruta animalia. Quaedam tangit ut sint, vivant, et sentiant, et discernant, sicut est humana et angelica natura. Et cum ipse nunquam sibimetipsi sit dissimilis, dissimiliter tamen tangit dissimilia. Quod ubique praesens est, et inveniri vix potest; quod stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Ponamus ergo ante oculos mentis quae illa natura sit quae tenet omnia, implet omnia, circumplectitur omnia, superexcedit omnia, sustinet omnia. Nec alia ex parte sustinet, atque alia superexcedit; neque alia ex parte implet, atque alia circumplectitur; sed circumplectendo implet, implendo circumplectitur, sustinendo superexcedit, superexcedendo sustinet. Hujus naturae potentiam cum strictus in ea cogitat animus, vox super firmamentum fit, quia ejus intelle
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ chorũ nsi caritatꝭ concordia designat᷑: Qm Itaq
sic abstinẽtiam tenet. ut cõcordiã deserat. Laudat ade
in tympano sed non laudat in thoro Et sunt nõulli
qui dũ plus saꝑe quã necesse ẽ scudent. a ꝓpioꝵ
pate resiliunt. dum eos uelut hebetes scultosq con¬
temp̃mĩt uude ꝑ se u̾itas ammonet ditens qabete
in nobis sal et patem habete int̾ nosi ut quisq̾s hr̃e
sal. sapientie scudet: curet necesse esti quatmꝰ a patẽ
contordie mĩquã recedat Ed uero de hus duabus
ueutibꝰ diximꝰ. hoc est decetis om̃ibꝰ senciendum Ui

Expanded text:
per chorum nisi charitatper chorum nisi charitatsic abstinentiam tenet, ut concordiam deserat, laudat quidem in tympano, sed non laudat in choro. Et sunt nonnulli, qui dum sapere plusquam necesse est student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut hebetes stultosque contemnunt. Unde per se Veritas admonet, dicens: Habete in vobis sal, et pacem habete inter vos . Quisquis habere sal sapientiae studet, curet necesse est, quatenus a pace concordiae nunquam recedat. Quod vero de his duabus virtutibus diximus, hoc d
Abbreviated transcription (Latin):
imet si eidem oꝑi taritas desit : qui diuitiaꝵ subsi¬
dñis nec ip̃e eget Walde añt in nob̾ caritatem ueran
qd est amorem huĩlem. quẽ nod̾is uitissim impendimiꝰ¬
tenemꝰ in terra . quã ipẽ tenere nolens. amisit inclo
eos ꝑ caritatꝭ concordiam unitos. contͣ se et cõglobatos
aspitiũt Quanta aũt sit cornordie u̾tusi ostenditim
cũ sine illa u̾tutes relique icoirtutes non esse memorãt
Magna eñ pirtus est abstinentie s si quis Ita ab
alim̃entꝭ abstinet. ut cetos in tibo diidicet et alimũ¬
ta eademi que deus c̾auit. ad ꝑcipiendum cum grãrũ
accõne fidelibꝰ eciã dãpnet: quid huic u̾tus absanẽtis
sacta esti nisi laqueus tulpe ⁊ Bude psalmista quoa
ullam esse abstinenciã suie cõcordia designans ait
Laudate eum in tymꝑano et choro In tỹmpano em̃
toriũ sictum iesonat Inchoro aut̃ botes contordic̾
cantant Quid gͦ ꝑ tympanũ nisi ab simẽtia. et quid

Expanded text:
non timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsinon timet, si eidem operi charitas desit, quia divitiarum subsidiis nec ipse eget . 2. Valde autem in nobis charitatem veram, id est, amorem humilem, quem nobis vicissim impendimtenemus in terra, quam ipse tenere nolens amisit in coeleos per charitatis concordiam unitos contra se et conglobatos aspiciunt. Quanta autem sit concordiae virtus, ostenditur, cum sine illa reliquae virtutes, virtutes non esse monstrantur. Magna enim est virtus abstinentiae; sed si quis ita ab alimentis abstineat, ut caeteros in cibo dijudicet, et alimenta eadem, quae Deus creavit ad percipiendum, cum gratiarum actione fidelibus damnet; quid huic virtus abstinentiae facta est, nisi laqueus culpae? Unde Psalmista quoque nullam esse abstinentiam sine concordia designans, ait: « Laudate eum in tympano et choro. » In tympano enim corium siccum resonat, in choro autem voces concorditer cantant. Quid ergo per tympanum nisi abstinentia? quid
Abbreviated transcription (Latin):
Mc̃õꝵ h ͦ multundines castra sunt : que bellum conͣ
potestates aeread susceꝑunt. Onde et scã oniu̾salis
eccl̃ia. ita subspecie Dilect̾e Desc̾bitiur ut dicanu pu
es omita mea. suauis et decora. sic̃ ihrłm. terribil
ut casteoꝵ acies ordinata Qma enĩ Ihłm pacib uisi

Expanded text:
o multitudines castra sunt; quae bellum contra potestates aereas susceperunt. 1238 Unde et sancta universalis Ecclesia ita sub specie dilectae describitur, ut dicatur: Pulchra es, amica mea, suavis et decora sicut Jerusalem, terribilis ut castro