comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad nitititm. u nulti sunt qui introeunt ꝑeam. Quã arta
⁊aieguista ẽ uia quedueit aduitã. ⁊ pauci sunt qui eã
pniemunt. De hoc ipso in tobia: ubi sunt iusticie tues
Eore quie pateris. Itẽ i sapientia salomonis. In locis impi¬
orũ gemunt iuisti m llor autẽ ꝑditione habundtabunt

Expanded text:
ad interitum, et multi sunt qui intrant per eam! Quam arcta et angusta via est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui eam inveniunt ! De hoc ipso in Tobia: Ubi sunt justitiae tuae? Ecce quae pateris . Item in Sapientia Salomonis: In locis impiorum gemunt justi. In illorum autem perditionem abundabunt
Abbreviated transcription (Latin):
rens panẽ. Totadie miseret᷑ ⁊ cominodat ⁊ sem̃ eiꝰ in be¬
nedictione ẽ. De hoc ipso in psalmo .xl. Beatus qui in¬
telligit suꝑ egenũ ⁊ pauꝑem. in die malo lib̾abit eũ do
minus. Itẽ in psalmo. ẽ xi. dispsit dedit pauꝑib̾ nisticia
ei manebit in seculũ secuili. De hoc ipso apd̾ osee. Misecl̾am uo¬

Expanded text:
rens panem. Tota die miseretur et foenerat, et semen ejus in benedictione est . De hoc ipso in Psalmo XL: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem, in die malo liberabit illum Deus : Item in Psalmo CXI: Distribuit, dedit pauperibus, justitia ejus manebit in saeculum s
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit qm̃ diligit dm̃:⁊ fratrẽ suũ odit: m̃dax ẽ. Qui enĩ nõ
diligit frẽm suũ quẽ uidet. dm quẽ nõ uidet quomͦ potest di¬
ligere: De hoc ipso mactibꝰ apłorũ. Tu̾rba aut̃ eorũ qui credide¬
rant antma ac m̃te una agebant. Nec fuit int̾ illos erim̃ illus
munia. De hoc ipso cata marłm.Si obtuleris munꝰ tuũ ad alta¬
tes tillie recordatꝰ fueris quia frat᷑ tuus habet aliquid adũ¬
sus te: Relinqtie illic mumis tuuĩ añ altare. ⁊ uade pri̾te
consilrari fr̃i tuo: ⁊ tunc ueni ⁊ offer munꝰ tuũ ad altare.

Expanded text:
em suum odit, mendax est. Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere? De hoc ipso in Actibus Apostolorum: Turba autem eorum qui crediderant anima ac mente una agebant, nec fuit inter illos discrimen ullum, io secundum Matthaeum: Si obtuleris munus tuum ad altare et illic recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid aduersus te, relinque illic munus tuum ante altare et uade prius, reconciliare fratri tuo et tunc ueniens offeres munus tu
Abbreviated transcription (Latin):
tes uifticiã. qm̃ ipsi faturabunt᷑. Itẽ illic. felices misericordes.
qͣm ipsi misericordiã conseq̃ntur. Itẽ illic. Thesaurizate uobis
thesauros incelo. ubi neq tinea. neq comestura ext̾minat. ⁊ ubi
tuũ. Iic seriptũ ẽ. Simile ẽ regnũ celoxũ homini negoeratori
querenti bonas margaritas: ubi auit̃ iuenit p̾ciosã margari¬
tã. abiit ⁊ uendidit om̃ia que habuit ⁊ emit illã. Et iam
modieũ op̃ ꝓdẽc. Itẽ illic. Et qui potaũit unũ ex mimosis istis.
calioe ⁊i que frigide inomine discipłi. am̃ dieo uob̾ nõ ꝑibrte
mees ei. ⁊ emini negandũ eẽ elemosinã. Itẽ illic. Om̃i poscen¬
ti te dͥa. ⁊ ab eo qui uoluerit mutuari. neadu̾satꝰ fueris. Item
illie. Si uis ad uitã uenire. serua mandata. dic̃ ille. Quieꝰ nõ¬

Expanded text:
 quia ipsi saturabuntur . Item illic: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Item illic: Thesaurizate vobis thesauros in coelo, ubi neque tinea neque comestura exterminat, et ubtuum. Item illic: Simile est regnum coelorum homini negotianti quaerenti bonas margaritas; ubi autem invenit pretiosam margaritam, abiit et vendidit omnia quae habuit, et emit illam . Etiam modicum oae tantum in nomine discipuli, amen dico uobis, non peribit merces eius. Nemini negandam eleemosynam. Item illic: Omni petenti te da et ab eo qui uoluerit mutuari ne te auertas. Item illic: Si uis in uitam uenire, serua mandata. dicit ille: quae?
Abbreviated transcription (Latin):
dolorẽq dẽptiat modicũ qͥdẽ ꝯtẽptibilẽ ꝓnũciando magnu̾
uͦ nõ diut᷑nũ. Eniu̾ nos qͥ sub do̾ om̾iũ specłatorẽ dispũgin
quiq ȩt̾nã ab eo penã ꝓuidemꝰ. Merito celi ĩnocñtiȩ occur¬
rimꝰ ⁊ ꝓspicientiȩ plenitudine.⁊ ꝓ latebrarũ difficultate

Expanded text:
doloremque depretiat, modicum quidem contemptibilem pronuntiando, magnum doloremque depretiat, modicum quidem contemptibilem pronuntiando, magnum vero non diuturnum. Enimvero nos qui sub deo omnium speculatore dispungimur, quique aeternam ab eo poenam providemus merito, soli1 innocentiae occurrimus, et pro scientiae plenitud
Abbreviated transcription (Latin):
eã noiimꝰ ut a ꝑfecto inagistro reuelatã.⁊ fidelit̾ custodimꝰ.
ut ab iti ꝯtẽptibili dispectore mandatã. Uob̾ ã humana esti¬
matic ĩnocñtiã tradidit.humana itẽ dñatio imꝑauit.
inde nec plane. nec ad̾o tar̃ deestis disciplinȩ admnoeñtię
u̾itatẽ. Tanta ẽ prudñtia hoĩs addemõstͣndũ bonũ. qͣnta auc¬
toritas exigñdu tã illa falli fallacił. ꝙͣ ista ꝯtep̾mi atq ado̾
qͥd peniꝰ dic̾e ñ occides andocere. ne irascaris quidẽ. Oͥo ꝑfectiꝰ
Qd erudiciꝰ de maleficio. an ⁊ de maliloqͥo int̾ dic̃e : Go
instruetiꝰ ĩiuriã ñ ꝑmit̾e ac ne uice̾ iniurie sine re
Dixunꝰ de moysi etate. s qͣnta auctoritas legũ humanar̾
cũ illa s euade homini ꝯtingat ⁊ plerũq in admissis
de litiscendi ⁊ aliqͣndo ꝯtẽpnere ex uolũtate uł necessitate
deliq̃ndi. Recogitata ea ȩtiã ꝓbreuitate supplicii cuiꝰlibet
Sõ tam̃ ultͣ mortẽ rem̾asuri. Sic ⁊ epicurꝰ omne̾ cruciatũ

Expanded text:
eam novimus, ut a perfecto magistro revelatam, et fideliter custodimus, ut ab incontemptibili dispectore mandatam. Vobis autem humana aestimatio innocentiam tradidit, humana item dominatio imperavit; inde nec plenae nec adeo timcndae estis disciplinae ad innocentiae veritatem. Tanta est prudentia hominis ad demonstrandum bonum quanta auctoritas ad exigendum; tam illa falli facilis quam ista contemni. Atque adeo quid plenius, dicere: Non occides, an docere: Ne irascaris quidem? Quid perfectQuid eruditius, de maleficio, an et de maliloquio interdicere? Quid instructius, iniuriam non permittere, an nec vicem iniuriae sinere? Diximus iam de Moysi aetate. Sed quanta auctoritas legum humanarum, cum illas et evadere homini contingat et plerumque in admissis delitiscenti, et aliquando contemnere ex voluntate vel necessitate deliquenti? Recogitate ea etiam pro brevitate supplicii cuiuslibet, non tamen ultra mortem remansuri. Sic et Epicurus omnem cruciatum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd nocñtes ⁊ dei hostes: hȩ st̃ q̃ in nob̾ solis p̃su̾ptioneᷤᷤ
uocant᷑. in philosophis ⁊ in poetis su̾me scientiȩ ⁊ in¬
signia ingenia illi prudñtes nos in epti illi honorandi.
nos irridendi. immo eo ampliꝰ ⁊ puniendi falsa nc̃ sint
q̃ tuent᷑ ⁊merito p̃sũptio. at tam̃ necessaria in epta. at¬
tam̃ utilia. Si qͥd̾e meliores fieri cogunt᷑. Qui eis credut̃
metu ȩt̾mi supplicii ⁊ spe ęt̾ni refrigerii. ita q̃ nõ expedit
falsa dici. nec inepta hab̾i que expedis uera p̃sumi. nullo
titulo dapnari. Iacet om̃ino q̃ ꝓsut̃ in uob̾. Itaq p̃sũp¬
tio ẽ hec ipsa q̃ da̾pnat utilia. Sinde nec inepta ẽe posst᷑.
Certe ⁊ si falsa uinepta: nulli tam̃ noxia. ħã ⁊ multis
aliis similia qͥbꝰ nullas pęnas urogatis uanis ⁊ fabulosis
in accusatis ⁊ impunitis ⁊ in noxiis. s in eiꝰmodi enĩ.

Expanded text:
Quid nocentes et dei hostes? Hae sunt quae in nobis solis praesumptiones Quid nocentes et dei hostes? Hae sunt quae in nobis solis praesumptiones vocantur, in philosophis et poetis summae scientiae et insignia ingenia. Illi prudentes, nos inepti; illi honorandi, nos inridendi, immo eo amplius et puniendi. Falsa nunc sint quae tuentur et merito praesumptio, attamen necessaria; inepta, attamen utilia; siquidem meliores fieri coguntur qui eis credunt, metu aeterni supplicii et spe aeterni refrigerii. Itaque non expedit falsa dici nec inepta haberi quae expedit vera praesumi. Nullo titulo damnari licet omnino quae prosunt. In vobis itaque praesumptio est haec ipsa quae damnat utilia. Proinde nec inepta esse possunt; certe etsi falsa et inepta, nulli tamen noxia. Nam et multis aliis similia quibus nullas poenas inrogatis, vanis et fabulosis, inaccusatis et inpunitis, ut innoxiis. Sed in eiusmodi enim,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ꝓpaget᷑. Cũ gͦ finis ⁊limes mediꝰ qͥ utit̾iat ad fuerit. ut
ȩtiã ipsiꝰ mũdi species tnͣfferat᷑ ȩque tẽporał q̃ illi dispo¬
sitiomi ȩt̾nitatis aula ei uice oppansa ẽ. Tũc restituetur
om̃e humanũ genꝰ ad expugnandũ qd̾ inisto ȩuo boni seu
mali meruit.⁊ exinde pendendũ inmiñsã ęt̾nitatis ꝑpe¬
tuitatẽ. Id̾oq nec mors ĩa. nͨ rursus ac rursus resurrec¬
tio s erimꝰ id̾e̾ qͥ nue̾. Hec alii post di qͥd̾ẽ cultores ap̃d
bentes ex ipsa nat᷑a eiꝰ diuinã scili. cet sub ministra¬
tion̾e in corruptibilitatis nouert. ⁊ philosophi diu̾¬
sitatẽ archani.⁊ publici ignis ita longe aliꝰ ẽ qͥ usui
sẽꝑ ardentes. ⁊ qͥ de celo tangit᷑ saluus ẽ ut nullo ĩa igni de¬
cierescat. ⁊ hoc erit testimoniũ ignis ęt̾ni hoc exẽpłũ
uigis uidicii penã nutrientes montes urunt᷑ ⁊ durant

Expanded text:
tem propagetur. Cum ergo finis et limes, medius qui interhiat, adfuerit, ut tem propagetur. Cum ergo finis et limes, medius qui interhiat, adfuerit, ut etiam ipsius mundi species transferatur aeque temporalis, quae illi dispositioni aeternitatis aulaei vice oppansa est, tunc restituetur omne humanum genus ad expungendum quod in isto aevo boni seu mali meruit, et exinde pendendum in immensam aeternitatis perpetuitatem. Ideoque nec mors iam, nec rursus ac rursus resurrectio, sed erimus idem qui nunc, nec alii post, dei quidem cultores apud bentes ex ipsa natura eius divinam scilicet subministrationem incorruptibilitatis. Noverunt et philosophi diversitatem arcani et publici ignis. Ita longe alius est qui ussemper ardentes, et qui de caelo tangitur, salvus est, ut nullo iam igni decinerescat. Et hoc erit testimonium ignis aeterni, hoc exemplum iugis iudicii poenam nutrientis. Montes uruntur et durant.
Abbreviated transcription (Latin):
entiũ ⁊ resurgñtiũ ad hoc inorieris ut ꝑeas. ubicũq resolutꝰ
fueris quecũq cemat̾ia destruxerit. auserit aboleũit in
nichilũ ꝓdegerit reddet te eiꝰ ẽ nichilũ ipsũ euiꝰ. ⁊ potũ.
Ergo inquitis sẽꝑ moriendũ erit ⁊ sẽꝑ resurgñdũ. si tta rer̾
dñs destinass ingͣtis exꝑireris ꝯditionis tuę legẽ. at nũc
nõ alit̾ destinauit ꝙͣ p̃dicauit. q̃ ratio unu̾isitatẽ exdiũ¬
sitate cõposuit. ut omĩa emuł substantiis sub unitate ꝯsta¬
rent. exuaeuo ⁊ solido examimali. ⁊ in animali. ⁊ cõp̃hensi¬
bili ⁊ incõp̃hensibili exluce ⁊ tenebris exipsa uita ⁊ mor¬
te eadẽ. Cuum q̃q ita destinata. distueta ꝯditione ꝯseruit.
ut pͥma hȩc pars ab exordio rerũ ꝙͣ incolimꝰ tẽporali etate
ad fin̾e̾ defluat. Seq̃ns uͦ ꝙͣ expectamꝰ inĩfinitã et̾nita¬

Expanded text:
entium et resurgentium, ad hoc morieris, ut pereas? Ubicumque resolutus entium et resurgentium, ad hoc morieris, ut pereas? Ubicumque resolutus fueris, quaecunque te materia destruxerit, hauserit, aboleverit, in nihilum prodegerit, reddet te. Eius est nihilum ipsum cuius et totum. Ergo, inquitis, semper moriendum erit et semper resurgendum? Si ita rerum dominus destinasset, ingratis experireris conditionis tuae non aliter destinavit quam praedicavit. Quae ratio universitatem ex diversitate conposuit, ut omnia aemulis substantiis sub unitate constarent ex vacuo et solido, ex animali et inanimali, ex conprehensibili et inconprehensibili, ex luce et tenebris, ex ipsa vita et morte: eadem aevum quoque ita destinata et distincta condicione conseruit, ut prima haec pars, ab exordio rerum quam incolimus, temporali aetate ad finem defluat, sequens vero, quam expectamus, in infinitam aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
toris uolũtate. qͥ te uoluit ẽẽ ex nichilo : qͥd noui t eue¬
niet qͥ nõ eras factꝰ es. cũ iterũ ñeris fies. Redde si poteᷤ
rationẽ qͣ factꝰ es ⁊ tc̃ reqͥre qͣ fies. ⁊ tam̃ faciliꝰ utiq fioᷤᷤ
qd̾ fuisti aliqͣndo. qr̾ ęque ñ difficile factꝰ es. qd̾ iuuncͣ
fiusti aliqͣndo. Dubitabit᷑ credo de d̾i uiribꝰ. qͥ tantũ cortꝰ
hoc mũdi de eo qd̾ ñ fuerat ñ miꝰ ꝙͣ de morte uacationiꝰ
signatũ.⁊ ipsũ humanȩ resurrectionis exẽplũ. in testim¬
niũ uob̾ lux cotidie int̾ int̾fecta resplendet. ⁊ tenebis
pariiuice decellendo succedũt sida defuc̾ta uiuescũt tẽpora
ubi fimunt᷑ incipuit̃ fructꝰ ꝯsumant᷑ ⁊ redeut. Certe semi¬
na ñ nͥ corrupta. ⁊ dissoluta fecundiꝰ surgut. Omĩa ꝑeundo
seruant᷑. oĩa de int̾itu reformant᷑. Tu homo tantũ nom̃
si intelligis te. uł de titulo pithie dicñs. Dñs om̃iũ mori¬

Expanded text:
oris voluntate qui te voluit esse de nihilo? Quid novi tibi eveniet? Qui non eras, factus es; cum iterum non eris, fies. Redde si potes rationem qua factus es, et tunc require qua fies. Et tamen facilius utique fies quod fuisti aliquando, quia aeque non difficile factus es quod nunquam fuisti aliquando. Dubitabitur, credo, de dei viribus, qui tantum corpus hoc mundi de eo quod non fuerat non minus quam de morte vacationisignatum et ipsum humanae resurrectionis exemplum in testimonium vobis. Lux cotidie interfecta resplendet et tenebrae pari vice decedendo succedunt, sidera defuncta vivescunt, tempora ubi finiuntur incipiunt, fruetus consummantur et redeunt, certe semina non nisi corrupta et dissoluta fecundius surgunt, omnia pereundo servantur, omnia de interitu reformantur. Tu homo, tantum nomen, si intellegas te vel de titulo Pythiae discens, dominus omnium mori
Abbreviated transcription (Latin):
bunt᷑ qd reñ forma ñ sustinet. Nũ ꝙͣ enĩ corpꝰ umbra
aut u̾itatẽ imago p̃tendit. age iã si qͥd philosophus ad fir¬
met ut ait liab̾ius de sentñtia pitagore hominẽ fi̾ ex
mulo. colubrũ exmuliere ⁊ ineã opimonẽ omĩa argum̃¬
ta eloqͥi uͥtute distorserunt. Nõne ꝯsensu mouebit. ⁊ fidem
infiget ȩtiã ab aĩalibꝰ abstinendi : ꝓpt̾ea ꝑsuasũ qͥs habeat.
ne forte bubalã dealiqͦ ꝓ auo suo obsonet. Ait enĩ xͥanꝰ si
de hoĩe hominẽ. ipsũq degaio gau̾i reduc̾e. Reꝓmittat
lapidibꝰ magis nec saltĩ cȩtibꝰ a popło exiget᷑. si q̃cũq ratio
p̃ẽ aĩarũ humanarũ reciꝓcandarũ in corꝑa. cur nõ in¬

Expanded text:
buntur, quod rerum forma non sustinet. Nunquam enim corpus umbra buntur, quod rerum forma non sustinet. Nunquam enim corpus umbra aut veritatem imago praecedit. Age iam, si qui philosophus adfirmet, ut ait Laberius de sententia Pythagorae, hominem fieri ex mulo, colubram ex muliere, et in eam opinionem omnia argumenta eloquii virtute distorserit, nonne consensum movebit et fidem infiget etiam ab animalibus abstinendi propterea? Persuasum quis habeat, ne forte bubulam de aliquo proavo suo obsonet? At enim Christianus si de homine hominem ipsumque de Gaio Gaium reducem repromittat, lapidibus magis, nec saltim coetibus1 a populo exigetur. Si quaecunque ratio praeest animarum humanarum reciprocandarum2 in corpora, cur no
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑantibꝰ enuilationẽ istã sp̃itibꝰ erroris ab his ad ult̾ia huiꝰ¬
modi salutaris discipline sub ornata. ab his q̃dã ȩtiã fabłe
imisse q̃ de similitudine fidẽ infirmarẽt u̾itatis uł eã
sibi pociꝰ eiuncerent. Ut qͥs id̾o ñ putet xͥ anis eredendũ.
qe nec poetis ñ philosophis. uł id̾o magis poetis ⁊ philoso¬
nal ap̃o inferos ponũt. ⁊ gehenna si cõminent᷑. Que ẽ
ignis archani subt̾ranei ad penã thesaurꝰ: Eunde de qͣ¬
⁊ paradisũ nominemꝰ locũ diuine amenitatis recipien¬
dis sc̃oꝵ sp̃itibꝰ destinatũ. macheria qͣdã igneȩ illiꝰ zone
anoticia orb̾ cõmunis segregatũ. helisii cãpi fide̾ occu¬
pauert̃. Unde hec oro uos philosophiᷤᷤ aut poetis tã con
nr̃a magis credenda. quoꝵ imagnies q̃q fide inuenuit.
si dess sensibꝰ ĩa gͦ sacram̃ta nr̃a unagines posterũ habe¬

Expanded text:
operantibus aemulationem istam spiritibus erroris. Ab his adulteria huiusoperantibus aemulationem istam spiritibus erroris. Ab his adulteria huiusmodi salutaris disciplinae subornata, ab his quaedam etiam fabulae inmissae quae de similitudine fidem infirmarent veritatis vel eam sibi potius evincerent, ut quis ideo non putet Christianis credendum quia nec poetis nec philosophis, vel ideo magis poetis et philosonal apud inferos ponunt. Et gehennam si comminemur, quae est ignis arcani subterraneam ad poenam thesaurus, proinde decacenitatis recipiendis sanctorum spiritibus destinatum, maceria quadam igneae illius zonae a notitia orbis communis segregatum, Elysii campi fidem occupaverunt. Unde haec, oro vos, philosophis aut poetis tam consnostra magisque credenda quorum imagines quoque fidem inveniunt. Si de suis sensibus, iam ergo sacramenta nostra imagines posteriorum habe
Abbreviated transcription (Latin):
Sic ⁊ de ipso mũdo natꝰ innatꝰue sit discessurꝰ mansurue
sit uariant. Sic ⁊ de aĩe statu ꝙͣ alii diunnã ⁊ et̾nã. alii
dissolubilẽ ꝯtendũt. ut qͥs sentit. ita ⁊ intulit aut refor¬
mau̾it. Nec mirũ si uetꝰ instrum̃tũ ingeria philosophoꝵ
int̾uertert᷑. Eoꝵ femine ętiã ñam hac nouiciolã para¬
turã uiri qͥdã suis opuuonibꝰ ad philosophicas sentñciaᷤ
adult̾auert̃. ⁊ de una uia oblicos multos ⁊ in explicabiles tra¬
mites scidert̃. qd̾ id̾o suggesserĩ necui nota uarietas secte
huiꝰ in hoc qͦ: nos philosophis ad eqͣre uideat᷑. ⁊er uarie¬
tate defensionũ undicet u̾itatẽ. Expedite aũ p̃scribimꝰ
adult̾iis nr̃is illã ẽẽ regłam u̾itatis q̃ ueniat axp̃o tnͣsmiᷤ¬
sa ꝑ comites ipsiꝰ qͥbꝰ aliqͣnto poffiores du̾si isti com̃tores¬
ꝓbabunt᷑. Omĩa adu̾sus u̾itatẽ de ipsa u̾itate ꝯstructa ft̃

Expanded text:
do natus innatusve sit, decessurus mansurusve sit, variant. Sic et de animae statu, quam alii divinam et aeternam, alii dissolubilcm contendunt, ut quis sensit, ita et intulit aut reformavit. Nec mirum, si vetus instrumentum ingenia philosophorum interverterunt. Ex horum semine etiam nostram hanc novitiolam paraturam viri quidam suis opinionibus ad philosophicas sententias adulteraverunt et de una via obliquos multos et inexplicabiles tramites sciderunt. Quod ideo suggesserim, ne cui nota varietas sectae huius in hoc quoque nos philosophis adaequare videatur et ex varietate defensionum iudicet veritatem. Expedite autem praescribimus adulteris nostris illam esse regulam veritatis quae veniat a Christo transmissa per comites ipsibabuntur. Omnia adversus veritatem de ipsa veritate constructa sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
meatꝰ delib̾andis. sepe frustatꝰ dm̃ qͥlibet opifer xp̃ianꝰ
adsignat. licet plato ad firmet factitorẽ uniusitatis. neq
iuenire facilẽ.⁊ inuentũ enarrari in om̃s difficilẽ. Ceter̾
si de pudietiia ꝓuocemꝰ lego partẽ sentñtię attice inso¬
cratẽ corruptorẽ ad olescñtiũ ꝓnũciatũ sexũ nec femineũ
tis ardorẽ subantẽ audio. B q̃ndã spesippũ de platoniꝰsco
⁊doleret si nõ ee̾t potiꝰ inꝯtinentiã emĩdatione ꝑfitetur᷑
at xͥ anꝰ saluis ocłis feminas nõ uidet. adu̾sus libidinẽ cec ẽ.
Si de ꝓbitate defensã. ecce luculentis pedibꝰ diogenis suꝑbos
platonis thoros alia suꝑbia deciũcat. xanꝰ nec in pauꝑẽ supbit.
si domestica certẽ. Ecce phitagoras ap̃d tirios. zenon prien
xagoras depositũ hostibꝰ denegauit. xp̃ianꝰ ⁊extͣ fidelis

Expanded text:
meatus deliberandi saepe frustratus? Deum quilibet opifex Christiameatus deliberandi saepe frustratus? Deum quilibet opifex Christiaadsignat; licet Plato adfirmet factitatorem universitatis neque inveniri facilem et inventum enarrari in omnes difficilem. Ceterum si de pudicitia provocemus, lego partem sententiae Atticae, in Socratem corruptorem adolescentium pronuntiatum. Sexum nec femineum tis ardori subantem, audio et quendam Speusippum de Platonis scholdoleret si non esset potitus, incontinentiam emendatione profitetur. At Christianus salvis oculis feminas non videt; animo adversus libidinem caecus est. Si de probitate defendam, ecce lutulentis pedibus Diogenes superbos Platonis toros alia superbia deculeat: Christianus nec in pauperem superbit. Si de modestia certem, ecce Pythagoras apud Thurios, Zenonxagoras depositum hospitibus1 denegavit: Christianus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ fugat. Quidni cũ scd̾m do̾s philosophi demonas d̾putẽt.
Socratis uox ẽ si demoniũ ꝑmitat idẽ. ⁊ cũ aliqͥd d̾ et̾ni¬
tate sapiebat dos negans. esculapio tam̃ galłinatiũ ꝓse¬
cari iã infine iubebat. Credo obhonorẽ patͥs eiꝰ. qe socm¬
tẽ apollo sapientissimũ omiũ cecinit apollmẽ i ꝯsidatũ
sapientiȩ testimoniũ reddidit ei uro qͥ negabat dõs ẽẽ.
Inqͣntũ odiũ flagrat ueritas. in tantũ qͥeã exfide p̾ftat
offendit. Qui adult̾at ⁊ adfectas hoc maximie nominẽ gr̃am
pangit ap̃d insectatores u̾itatis. ꝙͣ inclusores. ⁊ corruptorex
uiunice philosophi ad fectat᷑ u̾itatẽ ⁊ adfectando corrũpiit.
p̃stant ut qͥ salicti suȩ cierat᷑ ad̾o. neq de ꝯscientia neꝙ de
disciplina ut putatis e quam᷑. Qd eñi tales illi pncipe phi¬
sicoꝵ sciscitanti creso diumitate. certũ renũciaut᷑ com¬

Expanded text:
non fugat. Quidni? cum secundum deos philosophi daemonas deputent. non fugat. Quidni? cum secundum deos philosophi daemonas deputent. Socratis vox est: Si daemonium permittat. Idem et cum aliquid de veritate sapiebat deos negans, Aesculapio tamen gallinaceum prosecari iam in fine iubebat, credo ob honorem patris eius, quia Socratem Apollo sapientissimum omnium cecinit. O Apollinem inconsideratum! Sapientiae testimonium reddidit ei viro qui negabat deos esse. In quantum odium1 flagrat veritas, in tantum qui eam ex fide praestat offendit; qui autem adulterat et adfectat, hoc maxime nomine gratiam pangit apud insectatores veritatis. Quam inlusores et corruptores inimice 2 philosophi adfectant veritatem et adfectando corrumpunt, praestant, ut qui saluti suae curant. Adeo neque de scientia neque de disciplina, ut putatis, aequamur. Quid enim Thales ille princeps physicorum sciscitanti Croeso de divinitate certum renuntiavit, com
Abbreviated transcription (Latin):
potestatũ qͥ nos rrume̾e audebit. Nõ arte ũroꝵ s ead̾ forma
qͣ ꝓbationẽ ꝯstitiumꝰ de u̾itate. s dũ unucuq forma ma¬
nifestet᷑ ueritas nr̃a int̾m incredulitas dũebono secte
huiꝰ obducit᷑. qd̾ ufui iã ⁊ de comercio innotut. Nõ utiq
diumũ negotiũ existimat s magis philosoph iȩ genꝰ. ẜadẽ
ciplina. nõ ꝓuide illis ad eqͣmͣ adlicñtis ĩrunitatẽq disei¬
plinȩ uł curet illi ut patres nr̃i ñ urgent̾ ad officia q̃ noᷤᷤ
nõ obeuntes ꝑiclitam᷑: Quis erũ philosophũ sacrificare
aut degerare. aut luc̾nas meridie uanos ꝓferre cõpellit:
Qnimino ⁊ d̾os uros palã destruũt. ⁊ suꝑstitiones ur̃as
cõm̃tariis q̃q accusant laudantibꝰ uob̾. Eleriq etiã in
pͥncipes latrant sustinẽtibꝰ uob̾. ⁊ facilibꝰ statuis ⁊ salariis
remunenint᷑. ꝙͣ bestias ꝓnũciant᷑. S merito philosophi
en̾i ñ xͥani cognominant᷑ nom̃ hoc philosophoꝵ demonia

Expanded text:
 forma qua probationem constituimus, de veritate? Sed dum unicuique manifestatur veritas nostra, interim incredulitas, dum de bono sectae huius obducitur, quod usui iam et de commercio innotuit, non utique divinum negotium existimat, sed magis philosophiae genus. Eadem, ciplina, non proinde illis adaequamur ad licentiam impunitatemque disciplinae? vel cur et illi, ut pares nostri, non urgentur ad officia quae nos non obeuntes periclitamur? Quis enim philosophum sacrificare aut deierare aut lucernas meridie vanas proferre conpellit? Quinimmo et deos vestros palam destruunt et superstitiones vestras commentariis quoque accusant laudantibus vobis. Plerique etiam in principes latrant sustinentibus vobis, et facilius statuis et salariis remunerantur quam ad bestias pronuntiantur. Sed merito. Philosophi enim non Christiani cognominantur. Nomen hoc philosophorum daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
tua int̾ ẽ emptis nicħ hoĩs floribꝰ. Quomͦ utar puto
gratius e̾e lib̾is ⁊ solutis undq uagiss ⁊ si incoronã co¬
hactis. nos coronã naribꝰ nouimꝰ uiđit qͥ ꝑ capillũ odo¬
rant᷑ spectacłis nõ quenimꝰ q̃m tam̃ ap̃d illos cecos uen¬
ditant᷑. si desid̾auero lib̃iꝰ de ꝓpͥis locis sumant᷑. Plane
nõ enumꝰ si arabie q̃runt᷑ sciant sabei pluris ⁊ carioriᷤ
suas merces xp̃ianis sepeliendis ꝓfligari. qd̾ eis fumi¬
gandis certe inqͥtis tẽploꝵ uectigalia cotidie de quocut᷑
stipes quotꝰ qͥsq ia iactat. Nõ enĩ sufficimiꝰ ⁊ hominibꝰ
⁊ deis ur̃is m̃dicantibꝰ opẽ ferre nͨ putamꝰ aliis ꝙͣ petñ

Expanded text:
tua interest, emptis nihilominus floribus quomodo utar? Puto tua interest, emptis nihilominus floribus quomodo utar? Puto gratius esse liberis et solutis et undique vagis. Sed etsi in coronam coactis, nos coronam naribus novimus; rantur. Spectaculis non convenimus; quae tamen apud illos coetus venditantur si desideravero, liberius de propriis locis sumam. Thura plane non emimus. Si Arabiae queruntur, sciant Sabaei pluris et carioris suas merces Christianis sepeliendis profligari quam deis fumigandis. Certe, inquitis, templorum vectigalia cotidie decoquunt: stipes quotusquisque iam iactat? Non enim sufficimus et hominibus et deis vestris mendicantibus opem ferre, nec putamus ali
Abbreviated transcription (Latin):
gram deb̾e nos de do dño ereatori nullũ fructũ oꝑũ eiꝰ
repudiamꝰ plane tẽꝑamꝰ. nͨ ult̃ modũ aut ppera mu¬
tami. Itaq nõ sine foro. nõ sine macello. ñ sine balneis.
rab̾nis. officinis. stabuł. mũdanis ur̃is cęt̾isq cõmereiis
cohabitamꝰ in hoe scło. Nauigamꝰ ⁊ nos uob̾cũ. ⁊ militamꝰ.
⁊ rusticam᷑.⁊ mercam᷑. ꝓ inde miscemꝰ artes oꝑanr̾a publi¬
camꝰ usui ur̃o. qͦm infructuosi uidem negotiis ur̾is eũ qͥbuᷤ
⁊ de qͥbꝰ uuimꝰ nõ scio s sicerumonias tuas nõ freq̃nto. attam̃
u lla die homo sũ nõ lauor dilucło sat̾nalibꝰ ne ⁊ noctẽ ⁊ diẽ
ꝑdã.at tam̃ lauor honestahora ⁊ salubri q̃ mͥ ⁊ calore̾ ⁊
sangͥne̾ seruet. rig̾e ⁊ pallore pꝰ lauacrũ mortuus possũ. ñ
in publico lib̾alibꝰ discũbo qd bestiariiᷤᷤ supp̃mã cenãtibꝰ moꝰ ẽ.
at tam̃ ubi de copiis tuis ceno nõ me capiti coronã quid

Expanded text:
reatori: nullum fructum operum eius repudiamus: plane temperamus, ne ultra modum aut perperam utamur. Itaque non sine foro, non sine macello, non sine balneis, tabernis, officinis, stabulis, nundinis vestris ceterisque commerciis cohabitamus in hoc saeculo. Navigamus et nos vobiscum et militamus et rusticamur et mercamur; proinde miscemus artes, opera usui vestro.1 Quomodo infructuosi videmur negotiis vestris, cum quibus et de quibus vivimus, non scio. Sed si caerimonias tuas non frequento, attamen et illa die homo sum. Non lavor diluculo Saturnalibus, ne et noctem et diem perdam, attamen lavor honesta hora et salubri, quae mihi et calorem et sanguinem servet; rigere et pallere post lavacrum mortuus possum. Non in publico Liberalibus discumbo, quod bestiariis supremam coenantibus mos est, attamen ubiubi 2 de copiis tuis coeno. Non emo capiti coronam. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
Omitto eos qͥ cũ gladio ꝓpͥo . ł alio gruere mortis inicio re de
laude pepigert̃. Ecce en̾i ⁊ torm̃toꝵ carmina coronat᷑ au oħ
attica meretrix carnifice iã fatigato. Postremo linguã suã
comesã in faciẽ tuam seraentis ex palit ut expuetet.
⁊ uoce ne ꝯuiratos ꝯfite ⁊ posset.Si etiã uicta uoluisset ⁊euo¬
eleates ꝯsultꝰ adiomisio aͥd itꝰ philosophia p̃staret eũ respei¬
ocłis etiã hortanciũ ꝓꝓmquoꝵ acerbora trntũ lio eten
ilam qnȩ domui ꝯserunt qͣntũ saugͥnis fuderit̃.s łm

Expanded text:
o etiam iocabatur! Omitto eos qui cum gladio proprio vel alio genere mortis mitiore de laude pepigerunt. Ecce enim et tormentorum certamina coronantur a vobis. Attica meretrix carnifice iam fatigato postremo linguam suam comesam in faciem tyranni saevientis exspuit, ut exspueret et vocem, ne coniuratos confiteri possetEleates consultus a Dionysio, quidnam philosophia praestaret, cum responoculis etiam hortantium propinquorum acerbata tantum honorem tolerantiae domui conferunt quantum sa
Abbreviated transcription (Latin):
ledit. Idẽ aristotiles tã turpit̾ alexandro. regñdo potiꝰ ad¬
ulat᷑ ꝗͣ plato ad ionisio uentͥs grã uenditat᷑. aristupuᷤ
in purpura sub magna gͣuitatis suꝑficie ne potat᷑. iethi¬
clẏas dũ cuntati insidias disponit occidit᷑. hoc ꝓsius oĩa
a trocitate dissipatis. Nemo unꝙͣ tẽptauit ͥ anꝰ s dicet
aliqͥs etiã de nr̃is extende qͦsdã aregła discipline desinũt
tam̃ xͥani hab̾i penes uos. philosopho illi cũ talibꝰ factiꝰ
in nomine ⁊ honore sapientiȩ ꝑseuerat᷑ ad̾o. sd simile

Expanded text:
tam turpiter Alexandro regendo potius adolatur, quam Plato Dionysio2 ventris gratia vcnditatur. Aristippus in purpura sub magna gravitatis superficie nepotatur, et Hippias dum civitati insidias disponit, occiditur. Hoc pro suis omni atrocitate dissipatis nemo unquam temptavit Christregula disciplinae. Desinunt tamen Christiani haberi penes nos, philosophi vero illi cum talibus factis in nomine et honore sapientiae perseverant. Adeo quid simile
Abbreviated transcription (Latin):
discretionẽ. q̃ ẽ ꝯdicio iudicio añ scłi finẽ eqͣlis ẽ int̾im
suꝑ om̃e hominũ genꝰ undulgens uncrepans. Cõmunia
uoluit ẽẽ. ⁊ cõmoda ꝓfanis ⁊ inco̾moda suis. ut paria con¬
sorcia om̃s ⁊ lenitates eiꝰ ⁊ seu̾itatẽ exꝑiremͣ qe hec ita di¬
discimꝰ ap̃d ipsũ. Sũigimꝰ lenitatẽ metumꝰ seu̾itatẽ. uos
deputat᷑. s ⁊ si aliqͣ nos q̃q ꝑft̾ngunt ut uob̾ coherentes
letam᷑ magis recognitione ouunarũ p̃dicationu̾̃ ꝯfirman¬
tiũ scilicet fiduciã ⁊ fidẽ spei nr̾e. Sin uͦ ab eis qͦs colitis
oĩa uob̾ mala euenuit. nr̃i causa qd̾ cołe ꝑseueratis. tã
ingͣtos. tã iniustos qͥ magis uos indolore xp̃ianoꝵ iuiuare
titulo postulamꝰ. ⁊ infructuosi in negocii dicim᷑
quo pacto hoĩes uob̾cũ degñtes eiꝰdẽ uictꝰ habitꝰ ĩstructꝰ
eiꝰd̾e ad uitã necessitatis neq enĩ brahinane aut indoꝵ

Expanded text:
etionem, quae est condicio iudicii, ante saeculi finem. Aequalis est interim super omne hominum genus et indulgens et increpans. Communia voluit esse et commoda profanis et incommoda suis, ut pari consortio omnes et lenitatem eius et severitatem experiremur. Quia haec ita didicimus apud ipsum, diligimdeputatur. Sed etsi aliqua nos quoque praestringunt ut vobis cohaerentes, laetamur magis recognitione divinarum praedicationem, confirmantium scilicet fiduciam et fidem spei nostrae. Sin vero ab eis quos colitis omnia vobis mala eveniunt nostri causa, quid colere perseverans tam ingratos, tam iniustos, qui magis vos in dolore Christianorum iuvare titulo postulantur, et infructuosi in negotiis dicimur. Quo pacto homines vobiscum degentes, eiusdem victus, habitus, instructus, eiusdem ad vitam necessi
Abbreviated transcription (Latin):
meruytiones lasciuarũ s adenid̃ eurã modestie i pu¬
dicitiȩ. ut qͥ nõ tã cenã cenauerit᷑ q̃ oiscrpolinã. het corto
xp̃ianoꝵ merito sarcę inlicita sunlicitis pat m̾to dãpnõ¬
da. Siqͥs de ea querit᷑ eo titulo q̃ de factionis: q̃rola ẽ nm¬
cie̾ aliqͣndo ꝯuemimꝰ ħoc sumꝰ ꝯgregati qd cisꝑsi. hac uni¬
u̾si qd̾ ⁊ singłi. neminẽ ledñtes. uemine̾ ꝯt̾stantes cũpbi
cũ boni coeunt. cũ pii cũ casti ꝯgregant᷑. nõ ẽ factio dicẽ
factionis a cõmodandũ ẽ qͥ in odiũ borioꝵ ⁊ ꝓħoꝵ¬

Expanded text:
destiae et pudicitiae, ut qui non tam coenam coenaverint quam disciplinam. Haec coitio Christianorum merito sane inlicita, si inlicitis par, merito damnanda, si quis de ea queritur eo titulo quo de factionibus querela es congregati quod et dispersi, hoc universi, quod et singuli, neminem laedentes, neminem contristantes. Cum probi, cum boni coeunt, cum pii, cum casti congregantur, non est factio dicenda, tionis accommodandum est qui in odium bo
Abbreviated transcription (Latin):
tamie regiili sin romanas ut opinor ꝓuincras edidi. nec tam̃ to¬
manos deos earum quta rome nõ magis coluntur quã qui ꝑtpsũ
quoq taliam mumcipali conseeratione censetur. Casmerern i deluar¬
entonꝰ termensiũ usidiam aesculanorũ ancharia uolsimenfiuĩ noꝵ¬
sia oericulanoꝵ ualentia. sutrmorũ norsta faliscorũ in hor arelig
patris eurris ⁊ accepit coggnom̃ umo. Si nos soli arcemur a religi¬
onis ꝓp̾etate ledimus romanos nec romani hrabematr. qu nẽ roli¬
norua deũ esumꝰ. bene qͥd om̃ium deus ẽ. cuĩ uelimnus ac noliĩ
om̃s sumꝰ s. apud uos quod ius colere ius est p̃ter deum uerũ quali¬

Expanded text:
taniae Reguli sui. Romanas, ut opinor, provincias edidi, nec tamen rotaniae Reguli sui. Romanas, ut opinor, provincias edidi, nec tamen romanos deos earum, quia Romae non magis coluntur, quam qui per ipsam quoque Italiam municipali consecratione censentur: Casiniensium Delventinus, Narniensium Visidianus, Aesculanorum Ancharia, Volsiniensium Nortia, Ocriculanorum Valentia, Sutrinorum Hostia, Faliscorum in honorem patris Curis, unde accepit cognomen, Juno. Sed nos soli arcemur a religionis proprietate. Laedimus Romanos, nec romani habemur, quia non Romanorum deum colimus. Bene, quod omnium Deus est, cujus velimus aut nolimus omnes sum
Abbreviated transcription (Latin):
atoris m aliquẽ pͥncipem confitet᷑. Cum capitale eẽ iudicetur. a¬
lim p̃ter cesarẽ. ⁊ discere ⁊ audire colit alius deũ alts iouem.
alniis ad celum manus supplic es tendat. alius ad aram fidie manꝰ.
alius si hoc putatis nubes mimerat orans. ałiꝰ luctinaria. ali suã
anuntã dõ sus uoueat. aliꝰ hircũ Uidete eñ ne ⁊ hocadm religioli¬
tatis ei ilo gĩ concurrat. adimere lib̾tatem religioris ⁊ int̾dice¬
re optionẽ duunitatis. ut nõ liceat mͥ colere quẽ uelum. s cogar
colere que nolim. nemo se ab imuto coli uolet. ne homo qualẽs ayas
ado et egi ptus ꝓmilsia ẽ. tam uane su ꝑsticionis potestas auib ⁊ besti¬
isconsccriti᷑ ⁊ pite dãpnancdis ꝑ aliquẽ hiu̾modi dm oceitẽs.
Smeuiq etiam ꝓuuncie ⁊ cuutati suuis leus ẽ. ut sirie aftartes.
ut arabie difares ut noricibelenus. ut affrice celestis. ut maurri¬

Expanded text:
eratoris in alio quam principe confitetur, cum capitale eeratoris in alio quam principe confitetur, cum capitale elium praeter Caesarem et dicere et audire? Colat alius deum, alius Iovem, alius ad caelum manus supplices tendat, alius ad aram Fidei, alius, si hoc putatis, nubes numeret orans, alius lacunaria, alius suam animam deo suo voveat, alius hirci, videte enim ne et hoc ad inreligiositatis elogium concurrat, adimere libertatem religionis et interdicere optionem divinitatis, ut non liceat mihi colere quem velim, sed cogar colere quem nolim. Nemo se ab invito coli volet, ne homo quidem. Atque adeo et Aegyptiis permissa est tam vanae superstitionis potestas avibus et bestiis consecrandis et capite damnandis qui aliquem huiusmodi deum occiderit. Unicuique etiam provinciae et civitati suus deut Arabiae Dusares, ut Noricis Belenus, ut Africae Coelestis, ut Mauri
Abbreviated transcription (Latin):
mancipani.Satis idonea ẽ ad depellendũ crim̃ lese matimne
ronam religionis. Si enĩ nõ sunt di ꝓcerto nec teligio ꝓcertoe.
si religio nõ est quta nec di ꝓcerto. nec nos ꝓcerto rei sumꝰ sese teti¬
gionis. At ccõtrario in uos expbatiores militauit qui mendatium
colentes uerã religionẽ ueri dĩ nõ mͦ neglegeno qum inlip expug¬
nando. In uerũ cõmitatis erim̃ uere religiostentis. Hutic ut eo nsant
illos deos esse. nõne eõceditis de estimatione cõmini alique siublime
tionis eẽ penes unũ officta eiꝰ penes multos uelint. ut plato ioue
magnũ ini celo comitatũ exercitũ deseribit deorũ parit̃ ileͤ
monũ. Itaq oportere ⁊ pcurantes ⁊ p̃fectos ⁊ presides. Partt̃
suscipiet tam̃ quod facimꝰ admittit. qui magis ad ceftrẽ ꝓmerẽ¬
lum. ⁊ oꝑa ⁊ spem suã transfert nec appellationẽ dĩ. itaite up¬

Expanded text:
mancipamur, satis idonea est. ad depellendum crimen laesae maxime mancipamur, satis idonea est. ad depellendum crimen laesae maxime Romanae religionis. Si enim non sunt dei pro certo, nec religio pro certo est: si religio non est, quia nec dei pro certo, nec nos pro certo rei sumus laesae religionis. At e contrario in vos exprobratio resultavit, qui mendacium colentes veram religionem veri dei non modo neglegendo, quin insuper expugnando, in verum committitis crimen verae inreligiositatis. Nunc ut constaret illos deos esse, nonne conceditistionis esse penes unum, officia ejus penes multos velint; ut Plato Jovem magnum in coelo comitatum exercitu describit deorum pariter et daemonum. Itaque oportere et procurantes et praefectos et praesides pariter suscipi. Et tamen quod facinus admittit, qui magis ad Caesarem promerendum et operam et spem suam transfert, nec appellationem dei ita ut imp
Abbreviated transcription (Latin):
illtus correpti etiã decorporibꝰ nr̃o imꝑio excedint mutri ⁊
cdolentes. ⁊ uob̾ p̃sentibꝰ erubescentes. Credite illis eum uerũ
de se locuntur. Qui mentibꝰ creditis nemo ad suum dede¬
eus mentitur. Qum potiꝰ ad honorẽ magis fides ꝓxima ẽ adũ¬
sus semet ipsos confitentes. quam ꝓsemet ipsis negantes. hec
deinq testimoma dorum ur̃orum xp̃ianos facere consuerunt.
quã plitrimũ illis eredendo in xp̃o dño. credimꝰ ipsi littarum
nr̃arum filem accendunt. Ipsi spei nr̃e fidentiã edifieant. Co¬
litis illos quod sciam ettã de sanguie xp̃ianorũ. Hollent taq uo̾
tam fructuosos. tam officiosos sibi amitt̃e uel ne auobꝰ quanddo a
xp̃ians fut: gentur si illis sub xp̃rana uolente uobis ueritatem
pbare mentiri luceret. Om̃is ista confessio illorũ qua se deos ne¬
gãtes. se quaq nõ alium deũ respondent p̃ter imũ cui nos

Expanded text:
illius correpti etiam de corporibus nostro imperio excedunt inviti et illius correpti etiam de corporibus nostro imperio excedunt inviti et dolentes et vobis praesentibus erubescentes. Credite illis, cum verum de se loquuntur, qui mentientibus creditis. Nemo ad suum dedecus mentitur, quin potius ad honorem. Magis fides proxima est adversus semetipsos confitentes quam pro semetipsis negantes. Haec denique testimonia deorum vestrorum Christianos facere consuerunt; quam plurimum illis credendo in Christo domino credimus. Ipsi litterarum nostrarum fidem accendunt, ipsi spei nostrae fidentiam aedificant. Colitis illos, quod sciam, etiam de sanguine Christianorum. Nollent itaque vos tam fructuosos, tam officiosos sibi amittere, vel ne a vobis quandoque Christianis1 fugentur, si illis sub Christiano, volente vobis veritatem probare, mentiri liceret. Omnis ista confessio illorum qua se deos negant esse quaque non alium deum respondent praeter unum, cui nos
Abbreviated transcription (Latin):
de sepulchro a cdiserpłis fubreptꝰ sĩ nunc deniq penes inferos. sinõ
planctii om̃tam si nõ xp̃ianorũ ut dei iurtus. ⁊ dei spiritꝰ ⁊ ser¬
mo ⁊ sipientia. ⁊ ratio. et dĩ filius. Quodeũq ridetis rideant
Dieant hoc ꝓ tribunali si forte minoen et ractã anthũ scd̾m consen¬
sum platonis ⁊ poetarũ hoc eẽ sortitos sue saltim ignominie ⁊ dãp¬
nationis notã refutent renuntiant se imundos spiritꝰ eẽ quod
uel exptibuł eorũ sangume ⁊ fumo ⁊ pitadis rogis peccorũ. et in¬
puratissimis lingius ipsorũ uatũ intelligi debiit. Benuant
testas de nominatione xp̃i ualet. ⁊ de cõmemoratione eorũ
que sibi a dõ ꝑarbitriũ xp̃m miminentia expectant. xp̃m
tim̃tes in deo. ⁊ dm in xp̃o subiciuntur. seruis dĩ ⁊ xp̃i Itade
contactu deq afflatii nr̃o contẽplatione. ⁊ rep̾sentatione ignĩ

Expanded text:
de sepulchro a discipulis subreptus, si nunc denique penes inferos, si nonde sepulchro a discipulis subreptus, si nunc denique penes inferos, si nonplanctu omnium, sed non Christianorum, ut dei virtus et dei spiritus et sermo et sapientia et ratio et dei filius.1 Quodcunque ridetis, rideantdicant hoc pro tribunali, si forte, Minoem et Rhadamanthum secundum consensum Platonis et poetarum hoc esse sortitos; suae saltim ignominiae et damnationis notam refutent. Renuntiant2 se immundos spiritus esse, quod vel ex pabulis eorum, sanguine et fumo et putidis rogis pecorum, et impuratissimis linguis ipsorum vatum intellegi debuit: renuant testas de nominatione Christi valet et de commemoratione eorum quae sibi a deo per arbitrum Christum imminentia exspectant. Christum timentes in deo et deum in Christo subiciuntur servis dei et Christi. Ita de contactu deque afflatu nostro, contemplatione et repraesentatione ignis
Abbreviated transcription (Latin):
mones funt uel angli cur se alibi ꝓdeis agere respondẽt. Si uere dei
mones nostis nõ audent. alibi ꝓcdeis agere. Si aliqui om̃ino dieẽnt.
quoꝵ nominibꝰ utunt᷑ uererent᷑ abitti maiestatẽ suꝑiore fine dubio ⁊
tinendorũ a do milla ẽ ditumitas ista qutã tenetis. Quta fiesset neq
a demoniss effectaret᷑ in cõfessione. neq a deis negaret᷑. Cũ gͦ utraq
pars cõcurrit in eõfessione dos ẽẽ negans ẽẽ. Agnoscite unũ genꝰ eẽ
idẽ acmonas: Uerũ utrobiq iã deos querite. Quos enĩ psũpse¬
ratis demonas ẽẽ cognoseitis eadẽ nͦ opa nr̃a abeisdem deis ur̃is
nõ tantũ dete hoc gentibꝰ. qͦd neque ipsi dei sint. neq ulli alii
des.ut disciplina disposita xp̃ianorũ. dicent ibidẽ ⁊ quis ille xp̃s
cu sua fabula si homo cõmunis cõditionis. si magus si post mortẽ

Expanded text:
mones sunt vel angeli, cur se alibi pro deis agere respondent? Nam sicut ilmones sunt vel angeli, cur se alibi pro deis agere respondent? Nam sicut ilmonas nostis, non auderent alibi pro deis agere, si aliqui omnino dei essent, quorum nominibus utuntur, vererentur enim abuti maiestate superiore sine dubio et timendorum. Ada daemoniis adfectaretur in confessione neque a deis negaretur. Cum ergo utraque pars concurrit in confessionem deos esse negans, agnoscite unum genus esse, id est daemonas, verum utrobique. Iam deos quaerite. Quos enim praesumpseratis, daemonas esse cognoscitis. Eadem vero opera nostra ab eisdem deis vestris non tantum hoc detegentibus quod neque ipsi dei sint neque ulli alii, des, ut disciplina disposita est Christianorum. Dicent ibidem: Et quis ille Christus cum sua fabula; Si homo communis conditionis, si magus, si post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
aliquis ex his qui de deo pati existimant᷑ qui aris malentes num̃
de nidore cõcipiunt qui ructando curant᷑ qui anhelando p̃fan¬
tur. Ista ipfa uirgo celestis pliciuarũ pollicitatrix ipse iste escula¬
pius medicinarũ demonstrator alia de morituris socordia ⁊ denatio
i aselepio doto submimnistrat᷑ nisi demones confessi fuerint xp̃iano
functite. Quid isto oꝑe manifestiꝰ quid hac ꝓbatione ficleliꝰ sim¬
plicttas ueritatis in medio ẽ uirtꝰ illi sua adsistit. Nichil suspi¬
cari licebit magica aut aliqua ei modi fallatia fieri. dicttis nõ
dicetis. si ocłi ur̃i ⁊ aures ꝑmiseruit uob̾. quid autẽ incipi potest
aduersus id qͥd ostenditur nucta sinceritate. Si altera parte uere
iecta ẽ xp̃iams ditiunttas ur̃a. hec diumitas ur̃a deputanda ẽ que
subdita ẽ homini ⁊ si quid ad decꝰ facit emuł sius si altera parte de¬

Expanded text:
aliquis ex his qui de deo pati existimantur, qui aris inhalantes numen aliquis ex his qui de deo pati existimantur, qui aris inhalantes numen de nidore concipiunt,qui ructando curantur, qui anhelando praefantur. Ista ipsa virgo Caelestis pluviarum pollicitatrix, ipse iste Aesculapius medicinarum demonstrator, alia die morituris Socordio et Tenatio et Asclepiodoto sumministrator, nisi se daemones confessi fuerint Christiano nguinem fundite! Quid isto opere manifestius? Quid hac probatione fidelius? Simplicitas veritatis in medio est. virtus illi sua adsistit; nihil suspicari licebit. Magia aut aliqua eiusmodi fallacia fieri dicitis? Non dicetis, si oculi vestri et aures permiserint vobis. Quid autem inici potest adversus id quod ostenditur nuda sinceriiecta est Christianis divinitas vestra, nec divinitas deputanda est quae subdita est homini et, si quid ad dedecus facit, aemulis suis. Si altera parte dae
Abbreviated transcription (Latin):
geli ⁊ demones oꝑantur que ⁊ dei ut̃i. ubi gͦ est p̾cellentia
diumitatis. quã utiq suꝑiorem om̃i potestate credendum
ẽ: nõ gͦ digmꝰ p̃fumetur ipsos eẽ. qui se deos faciant cũ eadem
edant que faciant deos eredi. quam pares angelis ⁊ demoni¬
bus deos eẽ locorũ differentia distingiitur. Opmor ut atẽplis
deos eristimetis quos alibi deos ñ dicitis ut alit̃ dementare uideatur
qui sacras turres ꝑuolat. aliter qui tecta uicinie transilut: Tala
uis pnuncietur in eo qui genitalia uł laceratos alia qui sibi gulã ꝓsectã
cõpara exitꝰ furoris et una ratio est instigationis sed ac tenus uerba iã
hinc demostratio rei ipsius quã ostendemꝰ. unã eõ utriꝰq nomins
qualitatẽ ectatur. hic aliqui ibidẽ sub tribinalibꝰ ur̃is quẽ de¬
mone agi.constet ussus aquolibet xp̃iano loqui se spiritꝰ ille tã
se demonẽ confitebit᷑. De uero quã alibi dñm de false eq̃ ꝓducatur

Expanded text:
i et daemones operantur quae et dei vestri, ubi est ergo praecellentia divinitatis, quam utique superiorem omni potestate credendum est? Non ergo dignius praesumetur ipsos esse qui se deos faciant, cum eadem edant quae faciant deos credi, quam pares angelis et daemonibus deos esse? Locorum differentia distinguitur, opinor, ut a templis deos existimetis quos alibi deos non dicitis; ut aliter dementire videatur qui sacras turres pervolat, aliter qui tecta viciniae transilit, et alia vis pronuntietur in eo qui genitalia vel lacertos, aha qui sibi gulam prosecat. Compar exitus furoris et una ratio est instigationis. Sed hactenus verba; iam hinc demonstratio rei ipsius, qua ostendemus unam esse utriusque nominis qualitatem. Edatur hic aliqui ibidem sub tribunalibus vestris quem daemone agi constet. Iussus a quolibet Christiano loqui spiritus ille tam se daemonem confitebitur de vero quam alibi dominum de falso. Aeque producatur
Abbreviated transcription (Latin):
diffusum brachiis sanguinẽ exalt̾utro degustatũ. nationes
quoscdã federi cõparasse nescio quid ⁊ fubeita linea degusta¬
tum ẽ. Atunt ⁊ apud quosdam gentiles sc̃itharũ defime¬
tum quẽq a suis comedi longe excurro. hodie istic bellone
sacratꝰ sangiuis de femore ꝓscisso in palmulã exceptꝰ. ⁊ fui cda¬
tus signat. Item illi qui munere in arena noxioꝵ tugula¬
poui singuinẽ recentẽ ae iugilo decurrentẽ exceptiu audla
ser comni ial ĩ orbs iredentes ⁊uscrunt.: ubi sunt ite ali qui de
areneo furtulls ousens scelant: qui de apro qui dleceriso petigt
por sle qus̃ enoent aunt cõ metando detsit. Ceruus ale meg adm¬
doris algumẽ eiet ⁊psorti ilsoꝵ auei appetunt᷑. eruartaraibꝰ ad hue¬
dr isi sersibhiumanis puetatun. Promide ab homine caro pasta dl e
sonsie hee qunatmis quantu a bestis a conuitis xp̃ianorũ. Muosau
uiuisacuest qra liri s̃mesiera humanis mẽbris miant qura uiuosuo¬

Expanded text:
gustatum nationes quasdam foederi conparasse. Nescio quid et sub Catilina degustatum est. Aiunt et apud quosdam gentiles Scytharum defunctum quemque a suis comedi. Longe excurro. Hodie istic Bellonae sacratus sanguis de femore proscisso in palmulam exceptus et esui datus signat.1 Item illi qui munere in arena noxiorum iugulatorum sanguinem recentem de iugulo decurrentem exceptum avida siti comitiali morbo medentes auferunt, ubi sunt? Item illi qui de arena ferinis obsoniis coenant, qui de apro, qui de cervo petunt? Aper ille quem cruentavit, conluctando detersit. Cervus ille in gladiatoris de visceribus humanis. Ructatur proinde ab homine caro pasta de homine. Haec qui editis, quantum abestis a conviviis Christianorum? Minui faciunt qui libidine fera humanis membris inhiant, quia vivos vo
Abbreviated transcription (Latin):
te nõ ur̃a. s ꝓbamꝰ q̃ placẽt uob̾ necuos nr̃a delectant.
S licuit epicureis aliꝙͣ decern̾e uoluptatis u̾itatẽ id̾e
Ladẽ ĩa nc̃ ego apse negotia xp̾i̾ane factioĩs. ut qͥ mala
refutauerim bona ostñdã corpꝰ sumꝰ de ꝯserantia xxxuiiii.¬
religionis ⁊ discipline initate ⁊ spei fęde counꝰ incętũ ⁊

Expanded text:
eprobamus quae placent vobis. Nec vos nostra delectant. eprobamus quae placent vobis. Nec vos nostra delectant. Sed licuit Epicureis aliquam decernere voluptatis veritatem, id est Edam iam nunc ego ipse negotia Christianae factionis, ut qui mala refutaverim, bona ostendam. Corpus sumus de conscientia religionis et disciplinae unitate et spei foedere. Coimus in coetu
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ licitas factiones sectã istã deputari oportebat :
aqͣ nicł tule cõmittit᷑. qͣle de inlicitis factionibꝰ timeri¬
destia pubuce ne cuutas ĩ partes scradet᷑ q̃res facile comi¬
tia. ꝯcilia. curias. õciones. spectacła ⁊ emuł studioꝵ cõ¬
pulsatioĩbꝰ inqͥetaret. cũ ia ⁊ in questu habe cenisset ue¬
ab oĩ głe. ⁊ dignitatis ardore frigñtibꝰ nulla ẽ necessitai cetꝰ
nec ulla magis res aliena ꝙͣ publica unã oĩũ rẽ publicã ag¬
noscimꝰ mundũ eq̃ specacłis ur̃is ĩ tantũ tenũciamꝰ ãqͣnͣ¬
tũ origmibꝰ zoꝵ qͣs scimꝰ b̾suꝑsticione ꝯceptas. cũ ⁊ ip̃is rebꝰ¬
d̾ qͥbꝰ tnsigunt᷑ p̃t̾ sumꝰ. nicħ ẽ nob̾. dictu. uisu. auditu.
cũ insama circy. cũ inpiidicitia theatri. cũ at̾citate hare¬
nei. cũ xis uanitate qͦ uoᷤ offendimꝰ. Si alias p̃sumnimꝰ
uõuptatis si oblectari nouisse. nolumꝰ nr̃a ĩiuria ẽ si fõr

Expanded text:
inter licitas factiones sectam istam deputari oportebat, a qua nihil tale committitur quale de inlicitis factionibdestiae publicae, ne civitas in partes scinderetur, quae res facile comitia, concilia, curias, conciones, spectacula etiam aemulis studiorum compulsationibus inquietaret, cum jam et in quaestu habere coepissent veae et dignitatis ardore frigentibus nulla est necessitas coetus, nec ulla magis res aliena quam publica. Unam omnium rempublicam agnoscimus mundum. Aeque spectaculis vestris in tantum renuntiamus in quantum origide quibus transiguntur, praetersumus. Nihil est nobis dictu, visu, auditu cum insania circi, cum inpudicitia theatri, cum atrocitate arenae, cum xysti vanitate. Quo vos offendimus, si alias praesumimus voluptates? Si obiecta