comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quibus proditur qd̾ ingenio nr̃o af¬
figimus: s pphetica auctoritate sig¬
uamus. Ocpta ẽ ergo ut ubi sopͥta
sit uide. In pectore inquit cordis tui
hoc ẽ ubi sc̃pta ẽ culpe series: ubi eci¬
am foruiã uirtutis uon intalibus
lapideis. Si intalib corois canalib.
S que bona suut. non atram̃to scri

Expanded text:
quibus proditur. quod non ingenio nostro adfingimus, sed prophetica auctoritate signamus. scripta est ergo, et ubi scripta sit uide. in pectore inquit cordis tui, hoc est: ibi scripta est culpae series, ubi etiam forma uirtutis, non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus. sed quae bona sunt non
Abbreviated transcription (Latin):
osa: grafeo ferreo. et uuge adam. au¬
tino. Galis ppe modum scpͥtura: qͣl
ẽpena pcci. Scͥbitur ilo grafio ferre¬
ta uirga regin tuu illa supplicio co¬
hoet uoxios. hac in noxios guberuat
impio. Ergo scpͥta ẽ culpa uideamus
ubi. Nontoris. s intus incoroetuo. et
inpectore tuo. Sicut em̃ ꝓpe ẽ ubimi
more tuo. et incoroe tuo. sic infideli
bus in ipõ corde eepͥmitur figura poc̃i
et etroris effigies. Intus igitur ẽ cul¬
ha. intus ẽ urtus. Et ideo doinimis.
Dencio inquit de me u̾ͥtutem exisse
ut oste roet que bona sus deintiore
proceoere: et contra que malasunt de
int̾iore prodire. Nonem̃ quod intrac
cõues proceount. Et iõcaue ne decor¬
de cuo male cogitacõnes ꝓcedant
que te post̾iore tempe arguant et ac¬
cusant. Non enĩ deus testimomis
adreuncenoum te argum̃tis q ĩ¬
diget Gua te culpa ipã accusat et p¬
ditꝰ Deinde bene in hoc psalmo dauio
dicit. et delictum meũ contra me

Expanded text:
o et ungue adamantino. talis propemodum scriptura qualis est poena peccati. scribitur illa graphio ferreta, uirga regni tui. illa supplicio cohercet noxios, haec innoxios gubernat imperio. ergo scripta est culpa; uideamus ubi. non foris, sed intus in corde tuo et in pectore tuo. sicut enim prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo, sic infibus in ipso corde exprimitur figura peccati, et erroris effigies. Intus igitur est culpa, intus et virtus. Et ideo Dominus: Sentio, inquit, de me virtutem exisse : ut ostenderet quae bona sunt, de interiore procedere, et contra quae mala sunt, de interiore prodire. Non enim quod intrat, tiones procedunt; et ideo cave ne de corde tuo malae cogitationes prodeant, quae te posteriore tempore arguant et accusent. Non enim Deus testimoniis ad revincendum te argumentisque indiget: tua te ipsa culpa accusat et prodit. 67. Deinde bene in hoc psalmo David dicit: Et delictum meum contra me
Abbreviated transcription (Latin):
le nõ potaciones. uoluptatis su¬
auitatr̃ generant s contineus ui¬
philosophia hos nõ excliroit eccã
sit ꝙ uullam suauitatem uolup¬
tatis putent iisi que cybo potu¬
q ꝑcipiatur tam̃ intesligentes in
taui reprehensibili diffinicionen
sati se sũ sũmo dedecorem nõ posse
ac deseri ab oĩbus fuco quodam
ꝓbabilium disputacionum ea
colorare uoluerunt a deo ut di¬
ceret quidam exhis dũ studemꝰ
delectacionem ꝑepulas ⁊ cantꝰ
amisimus eani que ꝑ u̾bi quo so¬
lo salui eẽ possumꝰ infunditur ꝑ¬
cepcionem. Nõne isti dispares dis¬
colores in hac multiforum dispuca¬
cione nobis uidentur. Quos ade
dicente luca uactib apostoloꝵ qͥ
eum librum hystorico stilo scpͥsit
Quidam autem epycurei et stdyci
phi disputabant cum eo.⁊ qui da
dicebant qui uult sibi senumiũ¬

Expanded text:
lae, non potationes voluptatis sulae, non potationes voluptatis suavitatem generant, sed continens viphilosophia, hos non excludit Ecclesia? sit quod nullam suavitatem voluptatis putent, nisi quae cibo potuque percipiatur; tamen intelligentes in tam reprehensibili definitione versari se sine summo dedecore non posse, ac deseri ab omnibus, fuco quodam probabilium disputationum eam colorare voluerunt; adeo ut diceret quidam ex iis: Dum studemus delectationi per epulas et cantus, amisimus eam quae per verbi, quo solo salvi esse possumus, infunditur perceptionem. 21. Nonne isti dispares, discolores in hac multiformi disputatione nobis videntur? Quos adeodicente Luca in Actibus apostolorum, qui eum librum historico stylo scripsit: Quidam autem epicurei et stoici philosophi disputabant cum eo, et quidam dicebant: Quid sibi vu
Abbreviated transcription (Latin):
u uos ne talibus labamur opi¬
monib dicens. Nolite seduci. Coerũ¬
pinit mores bonos colloquia mala
Sobru esbote iusti. et nolite proca¬
re. Ignoratciam eĩ del quidam hñt.
bonum ergo sob̾etas quia pcc̃m e¬
brietas ẽ e id quod ille ip̃e epitu¬
rus defeusor uoluptatis. cuiꝰ ideo
hos aut gentilium discipulos et
epicurcam probemus sectam sequi.
excludunt consorcio tanquã patͦ¬
uum luxurie tolerabilem his eẽ to¬
ceamus: Clamat ergo ut dymar¬
chus asserit quia nõ potaciones
u cõmessaciones nec filioꝵ soboles
nec feimnarum copule. nec pisciũ
copi alioꝵ q huiꝰmodi que splendi¬
do usui parantur cõmui suauẽ
uitaui faciant s sobria disputa¬
cio. Demq addidit ꝙ hi copus cõ¬
uiuii moderate utantur qui ĩmo¬
derate cas querunt Suco solor
paue et aqͣ qui libent̾ utitur despu¬
it deliciarum epulas quia multe
exhis generantur molestie eciã
alibi dicunt nõ in inoderate epu¬

Expanded text:
net nos ne talibus labamur opinet nos ne talibus labamur opinionibus, dicens: Nolite seduci, corrumpunt mores bonos colloquia mala. Sobrii estote juste, et nolite peccare ; ignorantiam enim Dei quidam habent. Bonum ergo sobrietas; quia peccatum ebrietas est. 19. Quid quod ille ipse Epicurus defensor voluptatis, cujus ideo hos aut gentilium discipulos, et epicuream probemus sectam sequi: excludunt consortio tamquam patronum luxuriae, tolerabiliorem his esse doceamus? Clamat ergo ille, ut Demarchus asserit, quia non potationes, neque comessationes, nec filiorum soboles, nec feminarum copulae, nec piscium copia aliorumque hujusmodi, quae splendido usui parantur convivii, suavem vitam faciant, sed sobria disputatio. Denique addidit quod ii copiis convivii moderate utantur, qui non immoderate eas quaerunt. Succo solo et pane vel aqua qui libenter utitur, despuit deliciarum epulas; quia multae ex his generantur molestiae. Etiam alibi dicunt: Non immoderatae epu
Abbreviated transcription (Latin):
phesi quid uncbi ꝓdest. si mortui
nou resurgunt.Manducemus et
bibamus eras eĩ moriemur. hoc
ẽ quid inichi profint us admor
la est spes resurreccõius. Ac ꝑ ħ spe
ducemus et bibamus nõ amitta¬
nius fructus p̾sencium qui futu¬
roꝵ nullũ tenemus. Illor ergo ẽ
cybis et potib indulgere. qui inch
post mortem suam sperant.u.
Emq epycirei dicunt asser¬
tores uoluptatis quia mors
inchil ad nos. Q euĩ dissoluitur ĩ¬
sensibile est. Quod ã in sensibile
nicħ ad nos. Quo demonstrat cor¬
pore se tantum non mente uiue¬
re. uec aĩe fingi. s carius solius
tumere qui secessione aie corporis¬
q dissolui mimꝰ sue uite ome ex¬
istiment perire mecita u̾tutum
atq aĩe om̃em uigorem. totos se
deficere cũ corporis sensu uichil re¬
liquiarum suꝑ eẽ aie cũ ipõꝵ corꝰ
non statim resoluatur. prius ergo
dissoluitur aiã ꝙ̃ corpus cum secũ¬
dum suam opiõnem. ul carneui
resutceccionis graciam. Mitoer¬
go hos redarguens apostolus mo¬

Expanded text:
s, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt? Manducemus 1027 et bibamus; cras enim moriemur , hoc est: Quid mihi profuit usque ad mortla est spes resurrectionis. Ac per hoc, spe ducemus et bibamus: non amittamus fructum praesentium, qui futurorum nullum tenemus. Illorum ergo est cibis et potibus indulgere, qui nihil post mortem suam sperant. 17. Denique Epicurei dicunt assertores voluptatis, quia mors nihil ad nos; quod enim dissolvitur, insensibile est: quod autem insensibile, nihil ad nos. Quo demonstrant corpore se tantum, non mente vivere: nec animae fungi, sed carnis solius munere, qui secessione animae corporisque dissolvi munus suae vitae omne existiment, perire merita virtutum, atque animae omnem vigorem, totos se deficere cum corporis sensu, nihil reliquiarum superesse animae, cum ipsum corpus non statim resolvatur. Prius ergo dissolvitur anima quam corpus; cum secundum suam opinionem vel carnem resurrectionis gratiam? 18. Merito ergo hos redarguens Apostolus, mo
Abbreviated transcription (Latin):
uerint Canes quoq uideas fre¬
ꝙt̾ int̾dicto cybo tẽpare solitos.
ut ieuuia fame ora suspeiroant
siumere tur abstieucia ab hoc
igitur reuocantur hounnes quod
didicerunt ꝑ hosem eciam nuite
uõ p̾uaricari bestie Quid aute
pulchrius abstinencia que facit
eciaui iuueututis. inuos senescere
ut fiat moꝵ senectꝰ Nãq ut redũ¬
dancia cyboꝵ ac ternulenta et iam
mnacurior etas calescit ita ut uuti¬
gatur iuuẽtutis ferocitas epulaꝵ
parismoma utiguoq fontis exte¬
tior ignis aque infusione ertingii¬
tur nõ mirũ. si eciã int̾iora estus co¬
poris fluuiali potu refrigatur. Ei¬
bo enĩ flamina alitur. ac deficit Si¬
quidem fenum stipula. lignum ole¬
umi atq huimodi demencia iguis
sint quib pascitur. Ea sidetrahas uł
non suggeras eciam igtns sopitur
Sunilit ergo eciam uapor corpo¬

Expanded text:
re noverint: canes quoque videas frere noverint: canes quoque videas frequenter interdicto cibo temperare solitos; ut jejuna fame ora suspendant, si imperetur abstinentia. Ab hoc igitur revocantur homines, quod didicerunt per hominem etiam mutae non praevaricari bestiae? 26. Quid autem pulchrius abstinentia, quae facit etiam juventutis annos senescere; ut fiat morum senectus? Namque ut redundantia ciborum ac temulentia etiam maturior aetas calescit; ita mitigatur juventutis ferocitas epularum parcimonia, irriguoque fontis. Exterior ignis aquae infusione extinguitur, non mirum si etiam interior aestus corporis fluviali potu refrigeratur; cibo enim flamma alitur ac deficit. Siquidem fenum, stipula, lignum, oleum, atque hujusmodi alimenta ignis sunt, quibus pascitur: ea si detrahas, vel non suggeras, etiam ignis sopitur. Similiter ergo vapor corpo
Abbreviated transcription (Latin):
apostolus abis Si quidẽ t̃ dyom¬
sius ario pagites. cũ dãmari uxore
sua alusq inultis.credidit. Itaq
illi doctissimoꝵ ⁊ eloquenciũ cetꝰ
simplici dispitacione uctos secẽ
credenciũ exemplo mamfestarẽt.
Quid igitur sibi isti uolunt quitẽ¬
ptant eos putere quos ad quisuiͭ
apostolus quos redemit xpẽ sang̾¬
ne suo. quod asserunt baptizatos ĩ¬
cendere debere u̾tutũ uiscipluns m
chil illis obeẽ cõmessaciones. nich
uoluptatum affluenciam insipi¬
cutes eẽ eos qui his careant uir¬
gines oportere nubere facere fili
re copulam. Oaud ergo placet
ut hoiẽm exueutes iuduamus
pecudem. Et expoliantes xp̃m uesti¬
aimir aut suꝑuestiamur amictus
Ed ipĩ doctores gencumi ne
honestatem quidẽ cũ uolup¬
tate copulandam putauerit eo
quod pecudem ind̾etur cũ hoiẽ in¬
dlitoere. nos ut belumos usus hũa
infudamur pectori. et raciona¬
amisso pari concubitur indulg̾e
nesciant et tanquam solitarie ui¬
te eiũ exigant. plima quoq ħbis

Expanded text:
Apostolus. Siquidem etiam Dionysius Areopagites cum Damari uxore sua, aliisque multis credidit. Itaque illi doctissimorum et eloquentium coetus simplici disputatione victos se esse credentium exemplo manifestarunt. Quid igitur sibi isti volunt, qui tentant eos pervertere, quos acquisivit Apostolus, quos redemit Christus sanguine suo? Quod asserunt baptizatos intendere non debere virtutum disciplinis, nihil illis obesse comessationes, nihil voluptatum affluentiam, insipientes esse eos qui iis careant: virgines oportere nubere, filios facere copulam. 23. Quid ergo? Placet ut hominem exuentes, induamus pecudem: et exspoliantes Christum, vestiamur aut supervestiamur amictus um ipsi doctores gentium ne honestatem quidem cum voluptate copulandam putaverint, eo quod pecudem viderentur cum homine includere: nos ut belluinos usus humano infundamus pectori, et rationaamisso pari, concubitu indulgere nesciant, et tamquam solitariae vitae aevum exigant: plurima quoque herbis
Abbreviated transcription (Latin):
sui repperit. utaniur ergo temꝑanci¬
e naturali cybo. utinamq possimus.
S quia nõ om̃s fortes sdeo apostolꝰ
ait. uino modico utere pp̃frequẽ¬
tes tuas infirimitates. Non ergo
pp̃ uoluptatem bibendum ẽ s ip
infirmitatem. pro remeoio igitur
parcius nõ ꝓ deliciis redundanci
us. Deniq helyas quem doꝰ ad uir¬
tutis cuidiebat ꝑfeccionem ad
capud suũ colliridam et uas aq̃
reppetit ⁊ iõ mu̾tute esce illius .xł.¬
re trausirent pedib aquara nõ
uinũ bibebant. Dauiel et hebrei
pin patrio cybo et aque potuille
furorem leonum repressit. illi
ardentem ignẽ in noxio uidere teac¬
tu circa menbra sua pasti. Et quid
deuiris loquar In dich luxirioso
holofins haut quaquam inflexa
cõmuo solo tytulo sobrietat ⁊ des¬
peratis lacerti uirib portauit tri¬
umphũ patͥam obsidione exit du¬
cem inilicie sius iauib occidit
Exemplum eudeus quod ⁊ illum
tuibilem populis bellatorẽ urium
u suo uictaẽ uatura s mncybo suo

Expanded text:
ergo temperantiae naturali cibo, utinamque possimus! Sed quia non omnes fortes, ideo Apostolus ait: Vino modico utere propter frequentes tuas infirmitates . Non ergo propter voluptatem bibendum est, sed propter infirmitatem. Pro remedio igitur parcius, non pro deliciis redundantius. 28. Denique Elias, quem Dominus ad virtutis erudiebat perfectionem, ad caput suum collyridam et vas aquae reperit, et ideo in virtute escae illius re transirent pedibus, aquam, non vinum bibebant . Daniel et Hebraei pueri patrio cibo, et aquae potu, ille furorem leonum repressit, illi ardentem ignem innoxio videre tactu circa membra sua pasci . 29. Et quid de viris loquar? Judith luxurioso Holophernis haudquaquam inflexa convivio, solo titulo sobrietatis desperatum lacertis virilibus reportavit triumphum, patriam obsidione exuit, ducem militiae suis manibus occidit Exemplum evidens, quod et illum terribilem populis bellatorem virum u suo victa est natura, sed in cibo suo
Abbreviated transcription (Latin):
te cum misericoroia. ut ysaias duu
no spũ locutꝰ ẽ. Ossa cua pingues¬
seut ec eris sicut ortꝯ ebrius. pin¬
guescit igitur aĩa tua uirtutes¬
q eius spiritali adipe ieunui ⁊ fruc¬
tus tui multiplicantur ub̾tate
uĩtis tue ut sit inte sobrietatis e¬
brietas sic̃ illud ẽ poculum de quo
que parca est cyboꝵ abstinen¬
cia s eciam illa que cõcupiscenci¬
e Deinq scptum est. Poit cõcupis¬
cençias cuas ne eas ⁊ auolupta¬
te tua uetare. Sidederis aĩe tue
cõcupiscenciã. gaudioeris unmi¬
a postatare faciunt eciã prudente
Uñ paulus eciam imp̃is cõiugi¬
is tẽpanciam docet Est enĩ uelut
quidam adulter in cõtinens in
matrimonio qui legem apostoli
p̾uaricatur. Quid aut̾ loquitur
quta sit uirginitatis gr̃a que me¬
nuit axpõ eligi. ut eẽt eciã corpora¬
le dei tẽplui in qua corlr̃ ut le¬
gimꝰ habitauit plenitudo diusu¬
tatis. uirgo genuit mũdi salu¬
tem uirgo peperit uitam iutam¬
guntas. que oĩb in xp̃o profuit

Expanded text:
te, cum misericordia, ut Esaias Spiritu divino locutus est, ossa tua pinguescent, et eris sicut hortus ebrius . Pinguescit igitur anima tua, virtutesque ejus spiritali adipe jejunii, et fructus tui multiplicantur ubertate mentis tuae; ut sit in te sobrietatis ebrietas, sicut illud est poculum, de quo quae parca est ciborum temperantia, sed etiam illa quae concupiscentiae. Denique scriptum est: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluptate tua vetare. Si dederis animae tuae concupiscentiam, gaudio eris inimiapostatare faciunt etiam sapientes . Unde et Paulus etiam in ipsis conjugiis temperantiam docet ; est enim velut quidam adulter incontinens in matrimonio, qui legem Apostolicam praevaricatur. 33. Quid autem loquar quanta sit virginitatis gratia, quae meruit a Christo eligi, ut esset etiam corporale Dei templum, in qua corporaliter, ut legimus , habitavit plenitudo divinitatis? Virgo genuit mundi salutem, virgo peperit vitam univeginitas, quae omnibus in Christo profuit?
Abbreviated transcription (Latin):
ciuis xp̃e in ꝓpħam debemus cognos¬
cere. Ortus inquit clusus. sororme¬
a sponsa. Ortus clusꝰ fons signatꝰ
xp̃e hoc dicit ad eccãt quamuult
ẽẽ uirginẽ sũ macula. sũruga. boiꝰ
ortus uirguntatis que pluruuos
boui ferat fructꝰ odoris. Ortus du¬
sus quia undiq ullaca ẽ iuiuio cas¬
titatis. fons signatus eo quod uͥ¬
ginitas sit fons ⁊ origo pudicici¬
e q̃ uiuiolata custodiat itegri¬
tatis signacula i quo fonte yma¬
go dei uierat quia cũ mũdicia
corporis congruit eciam puritas
simplicitatis. Nec pot̾ dubitareqͥs¬
quam quod eccã uirgosit. quam
eciam in coruichus despondit a¬
postolus paulus urginẽ castam

Expanded text:
Christus in propheta, debemus cognoscere. Hortus, inquit, clausus soror mea Sponsa, hortus clausus, fons signatus . Christus hoc dicit ad Ecclesiam, quam vult esse virginem, sine macula, sine ruga. Bonus hortus virginitas, quae plurimos boni ferat fructus odoris. Hortus clausus; quia undique vallata est muro castitatis. Fons signatus; eo quod virginitas sit fons et origo pudicitiae, quae inviolata custodiat integritatis signacula: in quo fonte imago Dei luceat; quia cum munditia corporis congruit etiam puritas simplicitatis. 37. Nec potest dubitare quiquam quod Ecclesia virgo sit, quam etiam in Corinthiis despondit apostolus Paulus , virginem castam
Abbreviated transcription (Latin):
sꝯ ꝓuirginẽ uncta ẽ deo. Quid de
alt̾a moysi maria loqr que feuuuer
dux agunins pede transimsit pe¬
lagi freta. Quomunere autem ue¬
uerabilis tecla eciam leoinbus
fuit ut ad pedes prede sue strati
in poste bestie sacrum defetrent
leumrũ. nec ꝓcaci oculo uirgniẽ
ne ungue iuolarent aspero. qd¬
uiam et ip̃o aspectu uirguntatie
siliũ aut̃ oo. tanꝙͣ inisericoroiam
consecutus a domuo p̾ceptũ non
habet consilium habet Nõ em̃ pͥ¬
cipitut quod sup̃ legem ẽ s magi
dato suadetut ꝯsilio. Nec auctori¬
tatis presũtur. S demonstratur
grã. Nec aquo quam de mouitra¬
tur. s ab eo qui misericordiam do̾¬
inerint. hoꝵ ergo ueliora quama¬
dissu adendum putant. uequastude¬

Expanded text:
 virginem juncta est Deo. 34. Quid de altera Moysi sorore Maria loquar, quae feminei dux agminis, pedes transmisit pelagi freta ? Quo munere autem venerabilis Thecla etiam leonibus fuit; ut ad pedes 1031 praedae suae stratae impastae bestiae sacrum deferrent jejunium; nec procaci oculo virginem, nec ungue violarent aspero; quoniam et ipso aspectu virginitatis silium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino . Praeceptum non habet, consilium habet; non enim praecipitur, quod supra legem est: sed magis dato suadetur consilio. Nec auctoritas praesumitur, sed demonstratur gratia: nec a quocumque demonstratur, sed ab eo qui misericordiam Domini meruit. Horum ergo meliora quam adissuadendum putant, ne qua stude
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ suoꝵ spiculuu de uoluntates
torsit dicens. si filius dei es. dic
ut lapides isti panes fiant. Uñ doꝰ
inagis leccionis studio quam uo¬
luptati iutend̾e nos salucau pre¬
cepto doceret et quia isti ieuinan¬
petrum et ieuinanti atq oranti
de baptizandis gentib reuelatũ
mystiũ insi ut ostenderet eciam
ip̃os sanctos cũ ieumaut tuẽ fi¬
prestaudores:Deuiq moyses cum
ieumaret. legem accepit. Ideo et
petrus cũ ieumaret edoctus est
non testam̃ti grã. Daiel quoq
ieiuiiii iu̾ito. ora dusit leonum
erimus peccata ur̃a cuui sꝙpͥtura
dicat ieuunũ et elemosiina apoco
liberat. Qui sunt igit᷑ hi p̾ceptores

Expanded text:
torum suorum spiculum de voluptate intorsit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Unde aimagis lectionis studio quam voluptati intendere nos salutari praecepto doceret. Et quia isti jejunanPetrum, et jejunanti atque oranti de baptizandis gentibus revelatum mysterium ; nisi ut ostenderet etiam ipsos sanctos, cum jejunant, tunc fipraestantiores? Denique Moyses cum jejunaret, Legem accepit . Et ideo Petrus cum jejunaret, edoctus est novi Testamenti gratiam. Daniel quoque jejunii merito ora clausit leonum,erimus peccata nostra; cum Scriptura dicat: Jejunium, et eleemosyna a peccato liberat ! 17. Qui sunt ergo hi praeceptore
Abbreviated transcription (Latin):
alibitibi dr̃ oĩ custodia ẜua cor tu¬
um. Si custodiebat dd̃tu nõ cus¬
todies: Si mmũda labia hẽbatysa¬
ias. qui ouit. omiser ogo qũi ꝯpũ¬
tus sum quia cũ sim homo et ĩmũ

Expanded text:
alibi tibi dicitur: Omni custodia serva cor tuum . Si custodiebat David, tu non custodies? Si immunda labia habebat Esaias, qui dixit: O miser ego, quoniam compunctus sum
Abbreviated transcription (Latin):
tum ⁊ autũ alliga ⁊ ori tuo fac osti¬
um iuectem iubis tuis iugũ ⁊sta¬
teram Posso tua meus tuaẽ Audũ
tuũ cor tuũ ẽ argentũ tuũ eloqui¬
um tuñ ẽ Eloquia om̃ eloquia casta
argentũ igne exarmãtũ. ẜona eĩ pos¬
sessio mens bona. Demiq posso p̾cio¬
a homo tmidus. Depi gͦatie posses¬
sionem. i cͥcũuallato cogitacõmbus
munito pus sollicitud̾ns ueĩeã
rocuant ⁊̃ captuiam ducant irrona¬
biles corpis passiones ne ĩ cursent mo
glige ac fastidire quia p̾ciosa possessio
est et m̃ito p̾ciosa cusꝰ fructus non
caducus et tempalis. s stabilis atq
etͥne salucio ẽ. Cole gͦ possom tuam
ut sint tibi agu alliga sermonem
tuũ. ne luxuriet. nelasciiat et mł¬
tiloquio pocãsͥ colligat. Sit restric¬
cior ⁊ cipis suis cohoeatur. Citolut
colligit ãins exundans. lligasen¬
sũ tuum ne sit remissus ac defluus
ne dicatur dete. Nõ ẽ maligna appo¬
nere n oleum. u alligatutam hab

Expanded text:
rum tuum alliga, et ori tuo fac ostium et vectem, et verbis tuis jugum et stateram ? Possessio tua mens tua est: aurum tuum cor tuum est: argentum tuum eloquium tuum est: Eloquia Domini, eloquia casta, argentum igne examinatum . Bona etiam possessio mens bona. Denique possessio pretiosa homo mundus. Sepi ergo hanc possessionem, et circumvallato cogitationibus, munito spinis, sollicitudinibus; ne in eam irruant, et captivam ducant irrationabiles corporis passiones, ne incursent motsi vilem negligere ac fastidire, quia pretiosa possessio est. Et merito pretiosa, cujus fructus non caducus et temporalis, sed stabilis atque aeternae salutis est. Cole ergo possessionem tuam, ut sint tibi agri. 12. Alliga sermonem tuum, ne luxuriet, ne lasciviat, et multiloquio peccata sibi colligat. Sit restrictior, et ripis suis coerceatur. Cito lutum colligit amnis exundans. Alliga sensum tuum, non sit remissus ac defluus, ne dicatur de te: Non est malagma apponere, neque oleum, neque alligaturam . Habet
Abbreviated transcription (Latin):
mon phariseus dixit. Estimo qui
iscin plus donainit. Et lauaataẽ
eius sentencia dicente domino.
Recte urdicasti recte indicait ph¬
riseus qui malecogitauit. putans
ꝙ ignoraret magis doꝰ pocã imu¬
lieris ꝙ̃ donaret. s laudatur eis
sentencia. ut extus acio ei oĩs ad¬
unatur. plus remissum est eccẽ
solint. nõ exigenti. s donanti de
mũdauit. Osculata ẽ pedes feres
pacis in sigina. Misit oleum in
pedes eius misccordiam et ipãĩ
paupes conferendo. Isti sunt pedes
xp̃i. In his et enĩ ĩuocencius ambu¬
lat xp̃c. Et capillis capitis suit̾sit
xpõ enĩ humiliatur quicũq habet
hũlitatis affectum. Et iõ inquit
dunissa sunt ei poca eiꝰ multa. qñ
dilexit multum. Adu̾te qd̾ domi¬
nꝰ et insericordiam quasi lilll
a imꝑtit et iudicium cũ misera¬
ingratus nõ posset ꝙ accepisset ex¬
soluere: et eccã memorgrẽ eo plu¬
ra solueret quo plura meruisset
hẽtis ergo quẽ sequamini fenera

Expanded text:
harisaeus dixit: aestimo quia is cui plus donauit. et laudata est eius sententia dicente domino: recte iudicasti. recte iudicauit Pharisaeus, qui male cogitauit putans quod ignoraret magis dominus peccata mulieris quam donaret. sed laudatur eius sententia, ut excusatio ei omnis adimatur. plus remissum est ecclesiae, soluit non exigenti, sed donanti. dedua peccata mundauit, osculata est pedes, ferens pacis insignia misit oleum in pedes eius misericordiam et ipsa in pauperes conferendo — isti sunt pedes Christi; in his etenim innocentius ambulat Christus — et capillis capitis sui tersit; Christo enim humiliatur quicumque habet humilitatis affectum. et ideo inquit dimissa sunt peccata eius multa, quoniam dilexit multum. aduerte quod dominus et misericordiam quasi liberalis inpertit et iudicium cum miseraingratus non posset quod accepisset exsoluere et ecclesia memor gratiae eo plura solueret quo plura meruisset. Habetis ergo quem sequamini faenera
Abbreviated transcription (Latin):
tq ut sciatis ꝙ amanti hec
affectu suadeam ut sciatis
ꝙ liceat et bene fenerari. ostendã
uobis quem feñatorem debeatis
utari. Duo inquit erant debi¬
tores uni feneratori unus debe¬
bat denarios qngentos. alius qͥnͥ¬
quaginta. Nõ habentibus ulis

Expanded text:
tque ut sciatis quod amanti haec ffectu suadeam, ut sciatis quod liceat et bene fenerare, ostendam vobis quem feneratorem debeatis imitari, Duo, inquit, erant debitores uni feneratori, unus debebat denarios quingentos, alius quinquaginta. Non habentibus illis
Abbreviated transcription (Latin):
te fpm̃ lucem tuã ⁊ u̾tatẽ tuã.
ipã me deouxunt ⁊adduxunt
ĩmontẽ scm̃ tuũ ⁊ ĩtab̾nacula
tua. Si lucẽ hic filiũ putas. gͥ
sup oẽ nom̃ ⁊ dedit filio uomĩ

Expanded text:
te lucem tuam, et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua . Si lucem 696 hic Filium putas, ergo super omne nomen, et dedit Filio nom
Abbreviated transcription (Latin):
sup ostendimꝰ ueom̃ qui dẽ ex u¬
utiq t̾atura. et qr c̾atura nõ ẽ sine
dubiocreator ẽ. qͥ pr̃i et filio coopa
apostolus in cõdẽpnacõm genti¬
litatis quia siuerunt creatur poci

Expanded text:
supra ostendimus, ne Domini quidem ex Vutique creatura. Et quia creatura non est, sine dubio creator est, qui Patri et Filio cooperApostolus in condemnationem gentilitatis: Quia servierunt creaturae potius
Abbreviated transcription (Latin):
Stn a̾ ꝓphetent om̃s. intreta quis
ydiota uł infideł coiĩcitut ab õi¬
bus. ouudicatuc aboĩb occulta
eciã corois euis maifesta fiunt
et ita cadens infaciẽ adorabit de
man et loquitur in ꝓphetis. ina¬

Expanded text:
 quis idiota aut infidelis, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus. Occulta etiam cordis ejus manifesta fiunt; et ita cadens in faciem, adorabit Deumanet, et qui loquitur in prophetis: ma
Abbreviated transcription (Latin):
aet ipẽ oĩa dei uouit. nõ eĩ extorsit
ne sit aunittentis ĩuixia. nõ rapu¬
it. nedampirũ sit eiꝰ cui uideto
erepta. n eĩ aut ꝑ indigenciam
rapint aut ꝑ excellenciam u̾tutis
ualidioris extorsit s ꝑ mntatem

Expanded text:
ia et ipse omnia Dei novit . Non enim extorsit, ne sit amittentis injuria: non rapuit, ne damnum sit ejus, cui videtur ereptum. Neque enim aut per indigentiam rapuit, aut per excellentiam virtutis valid
Abbreviated transcription (Latin):
me. Patent tibi uulnera mea ca¬
ptiuitas p̾sta est peccator ĩuenitur
cũ ĩiquitas eius proditur. Iustꝰ
a dicit. Igne me eraminasti et ñ

Expanded text:
me, patent tibi uulnera mea, captiuitas praesto est. peccator inuenitur, cum iniquitas eius proditur, iustus autem dicit: igne me examinasti, et n
Abbreviated transcription (Latin):
phete: cuiusanctus dauid p̾mdens
spũ in resurrecturos uideos adu̾sus
do passionem: iudicium sue fidei ñ
ptimescat. Disc̾m quoq causam suã
apsecutorgente deposcat: nc malis ge¬
neris sui et᷑ post̾itatis hedibus ꝓsapi¬
a tocius uroaici generis implicetur.
Non ĩm̾to ergo curbatur qui uidet
sibi adusus carnẽ et sanguiẽ eẽ luc¬
camen atq in se ipõ sibigraue ẽẽ nau¬
fragiũ in suo corꝑe tẽpestatem qua
sustinere nõ ualeat insi celeste auxili¬
um suffragetur. Remo eĩ grauior hos¬
tis hoĩꝙͣ domesticieius. Quidautem
tã domesticũ ꝙͣ sͥ hõet sue carnis in¬
firuntas. Et iõ festinat. ꝓpħa. et toto
p̾catr affectu. ut xp̃c aduemnat forti

Expanded text:
cum sanctus Dauid praeuidens spiritu insurrecturos Iudaeos aduersus domini passionem iudicium suae fidei non pertimescat, discerni quoque causam suam a persecutorum gente deposcat, ne malis generis sui et posteritatis - heredibus prosapia totius Iudaici generis implicetur. non inmerito ergo turbatur, qui uidet sibi aduersus carnem et sanguinem esse luctamen, atque in se ipso sibi graue esse naufragium, in suo corpore tempestatem, quam sustinere non ualeat, nisi caeleste auxilium suffragetur; nemo enim grauior hostis homini quam domestici eius. quid autem tam domesticum quam sibi homo et suae carnis infirmitas? et ideo festinat propheta et toto precatur affe
Abbreviated transcription (Latin):
firuntatesq sͥ m̃tis et carnis ĩru¬
cicias sublaco soluat pariete qui ĩ¬
tͥium quo minus ĩ cõcoroiã cõueni¬
ret dundebat affectũ. Ergo quia in
se ipõ sibierat pugna erat aproxĩs qͥ
legis et equitatis in memores laq̃os
fraudis et insidias p̃parabant sꝑat̃¬
q ditferebatut remediũ repulsum
arbitrabatur quasi recusaret uenu
qui promiserat remedio se futurum
et canꝙͣ abspe lucescẽtis dͥei intene¬
brarũ ꝓfiuida reuocatus: orabat in
squal orem hꝰ seculi repulsatur lux ir¬
radiar et et̾na ad esset u̾itas que fal¬
lacem unaginẽ mũdi hꝰ aboleret af¬
fuit deus uotis qui solet in prouisus

Expanded text:
ntesque sibi mentis et carnis inimicitias sublato soluat pariete, qui internum quominus in concordiam conueniret diuidebat affectum. ergo quia in se ipso sibi erat pugna, erat a proximis, qui legis et aequitatis inmemores laqueos fraudis et insidias praeparabant, speratumque differebatur remedium, repulsum se arbitrabatur, quasi recusaret uenire qui promiserat remedio se futurum, et tamquam ab spe lucescentis diei in tenebrarum profunda reuocatus orabat, ut squalorem huius saeculi repulsura lux inradiaret, aeterna adesset ueritas, quae fallacem imaginem mundi huius aboleret. adfuit deus uotis, qui solet et inprouisus
Abbreviated transcription (Latin):
quam. s oẽ iudiciũ dedit filio ut hos
honorificent filiũ. sicut honorificant
prẽm prhonorificat filius. et cu diui¬
dicas. hoc eo possumꝰ nequis nos ar¬
bitraretur quasi metu q̃stionis ĩ lo¬
cum dommi subrogare ꝑsonam ꝓ¬

Expanded text:
 dedit filio; ut omnes honorificent filium, sicut honorificant patrem. Pater honorat filium, et tu dijudicas? Hoc eo posuimus, ne quis nos arbitraretur 650 quasi metu quaestionis in locum Domini subrogare personam
Abbreviated transcription (Latin):
Ercia quoq int̃pellacio ꝙ ĩmedi¬
o hõmi nequicias ex̾denciũ con¬
stitutus cãm cam suã ab eoꝵ contagi¬
o cupiat seꝑarati qd multi ad doni¬
nũ ihm̃ refetendum putant eo qoꝰ
ipĩus soluis est nõtiniere iudicium
qui ũcit cũ urdicatur. habet eĩ auro
ĩiquo uroiciũ ĩ quo uolens dominus

Expanded text:
ertia quoque interpellatio, quod in medio hominum nequitias exercentium constitutus causam suam ab eorum contagio cupiat separari. quod multi ad dominum Iesum referendum putant, eo quod ipsius solius est non timere iudicium, qui uincit cum iudicatur. habet enim a uiro iniquo iudicium, in quod uolens Christus
Abbreviated transcription (Latin):
duatur. hoc pignus ellius domi¬
ince sortis est: uõ illius contraue
legimus er̃ duas sortes in leui¬
tico. De quib dictum est. unam do¬
mmofacies altam cransimssor. can¬
surissor sortem suam feneratores
transmittit ẜui doͥ in sorte sunti
In hac sorte constitutus. alron:con¬
tratie sortis exclusit erup̃namo
int̾ duas ꝑtes populi cõstitum
mortem adefimctis ẜpere in soti
inuoꝵ sin corpis nõ ꝑinisit obies¬
tu hꝰ sortis bomum piguus ẽ iibi
amictus. hanc uobis tuincam nil
turpitudinẽ sustinee ut dorma¬
tis mt̾ cleros situt asuion uorill¬

Expanded text:
duatur. hoc pignus illius domiduatur. hoc pignus illius dominicae sortis est, non illius contrariae. legimus enim duas sortes in Leuitico, de quibus dictum est: unam domino facies, alteram transmissori. transmissor sortem suam ad faeneratores transmisit, serui domini in sorte sunt Christi. in hac sorte constitutus Aaron contrariae sortis exclusit aerumnam, cum inter duas partes populi constitutus mortem a defunctis serpere in sortem uiuorum sui corporis non permisit obiectu. huius sortis bonum pignus est uerbi amictus. hanc uobis tunicam nemoturpitudinem sustinere, ut dormiatis inter cleros sicut Aaron, dormia
Abbreviated transcription (Latin):
bilia nr̃a honorem habundancor̃
babent qr ꝑ passionem doͥ reginum
uobis paratur etͥnũ. Quo eĩ plus
peccau̾it. eo plus diligit Consepelia¬
mur igitur domino ihũ: ut ꝑtiapo
resurreccõnns eius ẽẽ inereamur
Expoliemus uet̾em hõĩem cũact¬
bus eius induamus nouũ inqui
filii uoc pudenda patris oꝑuerunt as¬
cipientes sup humeros uestimenti
et retrorsum ꝑgentes ne uidentur
urilia patris hoc ẽ corporeaIue hñt
pudoren quẽdam genacõmo hũa¬
ne. et iõ qui iidẽ uoluit angustiors
aĩdignam m̾cedem recepit ut suꝰ
fieret Ois eĩ qui facit pecatum. ẜuus
eit pcc̃i. Uñ ille int̾rems remansit lx
pauꝑi nemo tollat uestimentum
aut si tulit sol ñ occidat sup desp¬
liatum. Eun añ restituat ne pq̾
paupis feneratori possit ascrib
non solum suo. s eciamalieno ma¬
piat laborare pocõ. hoc pignus in
hac seculi uocte reddatur. hoc ues¬
timento in hu ar̃di tenebris in¬

Expanded text:
bilia nostra honorem abundantiorem bilia nostra honorem abundantiorem habent, quia per passionem domini regnum nobis paratur aeternum; quo enim quis plus peccauerit eo plus diligit. consepeliamur igitur domino Iesu, ut participes resurrectionis eius esse mereamur, expoliemus ueterem hominem cum actibus eius, induamus nouum, in qufilii Noe pudenda patris operuerunt accipientes super umeros uestimentum et retrorsum pergentes, ne uiderent uirilia patris, hoc est corporea, quae habent pudorem quendam generationis humanae. et ideo qui uidere uoluit angustioris animi dignam mercedem recepit, ut seruos fieret — omnis enim qui facit peccatum seruus est peccati —, unde ille in terrenis remansit. hoc pauperi nemo tollat uestimentum aut si tulerit, sol non occidat super despoliatum, cum ante restituat, ne peccatum pauperis faeneratori possit adscribi et non solum suo, sed etiam alieno incipiat laborare peccato. hoc pignus in hac saeculi nocte reddatur, hoc uestimento in his mundi tenebris in
Abbreviated transcription (Latin):
mea sibi. et sup uestem meã mise¬
tunt sortem. Dunserunt. sibi euan¬
geliste uestimenta eius et supuestẽ
sortem. Illam utiq sortem que ce¬
adit sup mathiam ut a po boloꝵ mio
duo decimus excluso noĩe ꝓditoris
aduinge̾tur. Bene ⁊ de eui ĩgelistis
dictum est: qr miserͥ sortem. Sors
ciũ ueluci diumo pendet exanẽ
et iõ qr nõ potestate ꝓpͥa sunt locati.
n oms eadem oĩa. S pleraq dius
dixerunt. que alius non dix̾at. sã
sp̃c grãm uelut sortito illis ea tribu¬
isse cognoscimus que loqueientur
singuli de opibus domum ihesiuit
eius sibi desctibenda pro eius tui¬
tu gesta dunderent. Ect et illa tu¬
inca quam demonstrat apostolus
dicens. In duite domnuru ib̃m. ħ
est tum̃ca q̃ in honesta. oꝑit uestra
circundat in xp̃o. Iuduimꝰ uscen
que urdeis scandalum: grecis sut¬
cia. Illierubescunt qui eam erubesẽ¬
dim putant Nobis a absit gloriau
uisi incruce domim ihesu. Reciguo¬

Expanded text:
mea sibi et super uestem meam misemea sibi et super uestem meam miserunt sortem. diuiserunt sibi euangelistae uestimenta eius et super uestem iserunt sortem, illam utique sortem, quae cecidit super Matthiam, ut apostolorum numero duodecimus excluso nomine proditoris adiungeretur. bene autem de euangelistis dictum est quia miserunt sortem; sors enim ueluti diuino pendet examine. et ideo quia non potestate propria sunt locuti neque omnes eadem omnia, sed plerique diuersa dixerunt, quae alius non dixerat, sancti spiritus gratiam uelut sortito illis ea tribuisse cognoscimus, quae loquerentur singuli de operibus domini Iesu, ut eius sibi describenda pro eius nutu gesta diuiderent. est et illa tunica, quam demonstrat apostolus dicens: induite dominum Iesum. haec est tunica, quae inhonesta operit nostra circumdat in Christo. induimus uiscera quae Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. illi erubescunt qui eam erubescendam putant, nobis autem absit gloriari nisi in cruce domini Iesu. haec igno
Abbreviated transcription (Latin):
añ solis occasum. Gi decorpali age̾¬
tur pignore utiq magis ꝓ diem᷑
reddendumm fint: neturpitudo mi¬
di corporis diurno lumine prodet
ens tegi poss. uti aut stragulum a ͤ
amictum diceret eẽ reddendum.
Nuc̃ a dicendo ued mmientũ. tuiticã
magis significat qua ui diuimir
atq uestimur. Reddigͦ paupi timi¬
cam suamn ut dormiam mea noctu.
Nõne tibi utoetur illum paupem
siginficare qui cũ una tumca iube¬
cũr ꝑgere alt̾am non requirere remis¬
sus axpõ ad euũgelium predicand
Ipẽ ciñ est pauꝑ spũ qui dormire pos¬
sit. uam saciato duncus. nõ ẽ qui si¬
nat eum dormire. Dormt em pai¬
p sompnũ resurreccõms ꝙ̃ diues
tem dicentio. Ego dorimui et quie¬
i et surrexi. ħẽ em̃ tumca illa desu¬
p terta. quaerat xp̃c indutus quã
scuidere nõ potuerunt illi milites
quos agnoscis. Nullus eĩ eoꝵ uesti¬
mentum xp̃i scindit. s diuidit: si¬
cut scpͥtum est. Dunserut uescim̃ta

Expanded text:
ante solis occasum. si de corporali agereante solis occasum. si de corporali ageretur pignore, utique magis per diem reddendum fuit, ne turpitudo nudi corporis diurno lumine prodereens tegi posset, utique aut stragulum aut amictum diceret esse reddendum. nunc autem dicendo uestimentum tunicam magis significat, quam induimur atque uestimur. redde ergo pauperi tunicam suam, ut dormiat in ea noctu. Nonne tibi uidetur illum pauperem significare, qui cum una tunica iubetur pergere, alteram non requirere, missus a Christo ad euangelium praedicandum? ipse enim est pauper spiritu, qui dormire possit; nam satiato diuitiis, non est qui sinat eum dormire. dormit enim pauper somnum resurrectionis, quem diues tem dicentis: ego dormiui et quieui et surrexi. haec est tunica illa desuper texta, qua erat Christus indutus, quam scindere non potuerunt illi milites, quos agnoscis. nullus enim eorum uestimentum Christi scindit, sed diuidit,. sicut scriptum est: diuiserunt uestimenta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ iub̾entur qui fenerauerant. et
accipent aliena pignora ⁊ restitu¬
erent ea dix̾unt. Reodimus et ab
ip̃is nchil q̃timꝰ Bom prẽs qui sta¬
tuerunt pignora debitoꝵeẽ reddẽ¬
dã. bomieciam feneratores: qui re¬
sponderunt ꝙ et pignora red de¬
rent. et pecumam iso requirerent
ꝙͣ desissent. et sentencia uos pr̃ne
censioms his astringit. et ꝓfessio
creditoꝵ.
lex spũalis prohibet autri.
occasum quod hõ debitor dedit. et
ip̃ẽ protulit. Debitor ẽ autẽ omĩs
qui airoit u̾bum regin et non in¬
telligit uenit malus et rapit qd
seminatũ ẽ incorde ip̃iꝰ. Noli ergo
trtroire indomum eius. uc illiro
pignus accipias. ue enĩqui scan¬
dalnauit de pusillis istis. Si sua stul¬
ticia aunserit pignus suũ. tu non
de pignus aũ solis occasib pignꝰ
ã uestim̃tum ẽ. sisibi diues in det
ipẽ se decipit. sipignus tradid̾it su¬
umi. Si a̾ paup qui nõ hẽat duncias
spc̃ redde itti uestimentum suum

Expanded text:
cum iuberentur qui faenerauerant et cum iuberentur qui faenerauerant et acceperant aliena pignora, ut restituerent ea, dixerunt: reddimus et ab ipsis nihil quaerimus. boni patres, qui statuerunt pignora debitorum esse reddenda, boni etiam faeneratores, qui responderunt quod et pignora redderent et pecuniam non requirerent, quam dedissent. et sententia uos paternae censitionis his adstringit et professio creditorumlex spiritalis prohibet auferri occasum, quod homo debitor reddit et ipse protulit. debitor est autem omnis qui audit uerbum regni et non intellegit. uenit malus et rapuit quod seminatum est in corde ipsius. noli ergo introire in domum eius, ut illud pignus accipias. uae enim qui scandalizauerit unum de pusillis istis! si sua stultitia amiserit pignus suum, tu non de pignus ante solis occasum; pignus autem uestimentum est. si sibi diues uidetur, ipse se decipit, si pignus tradiderit suum: si autem pauper, qui non habeat diuitias spiritus, redde illi uestimentum suum
Abbreviated transcription (Latin):
et auferant ullud decordib ur̃is. Pe¬
tamus ergo ut custodiat ĩ nobis
tpc̃ hoc pignus ꝙ ipẽ dõuit et depo¬
situm suum cõmendatumq conẜ
detrim̃to honestatis afficitur. qui po¬
situm molarit aliem̃. Sicõmenda¬
tura hoĩs nulla debemus fraude
molare qũto magis diuiusi et spi¬
nliale depositum bona ftoe ẜuare
nos congruit. ne existimacionis ⁊
ueilitatis grama dampna subeamꝰ
hox igitur pignus est ꝙ lex prohib
pignorari. ec moletur auferri Sic
euim habet scpͥtura. Si debitum ci¬
bi finit apximo tuo qcumq non
introibis in domum ip̃ius pigno¬
rare pignus. s homo apud quem
est debitum tuum. ꝓferet tibi foras
piguus. Si aut̃ homo ille pauꝑfu
erit non dorimes ipignore ip̃i¬
s reddicionereodes ei pignus ip̃i
timento suo. et benedicet te: ete¬
rit ince mĩa. Dicis itaq mͥ. Ecce
ac de corpalibus quioem pignori¬
b. Oc̃s eciam esora nos docuit ꝙ iã
teneratores adusus pr̃m̃ urõꝵ nõ
possitis uenire professionẽ. Nam

Expanded text:
et auferant illud de cordibus nostris. 68. Petamus ergo, ut custodiat in nobis Christus hoc pignus quod ipse donavit, et depositum suum commendatumque consdetrimento honestatis afficitur, qui depositum violarit alienum. Si commendatum hominis nulla debemus fraude violare, quanto magis divinum et spiritale depositum bona fide servare nos congruit, ne existimationis et utilitatis gravia damna subeamus. 69. Hoc igitur pignus est quod Lex prohibet pignerari, et violenter auferri. Sic enim habet Scriptura: Si debitum tibi fuerit a proximo tuo quodcumque, non introibis in domum ipsius pignorare pignus, et homo apud quem est debitum tuum proferet tibi foras pignus. si autem homo ille pauper erit, non dormies in pignere eius: reddens reddes ei pignus eius uestimento suo et benedicet te, et emisericordia. Dices itaque mihi: ecce ac de corporalibus quidem pignoribus satis etiam Hesdra nos docuit quod iam, faeneratores, aduersus patrum uestrorum non possitis uenire professionem. nam
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscamus et pignus qd lex
todi uibet añ solis occasum.ꝙ sit
istud aͣdi dicentem apostolum de¬
dit deus pignus spm̃ in cordib
nr̃is. Oriplicit autem et piginus
et ꝯuendaciũ et depositum dicit᷑.
pignus dicint ꝙ pro mutuo ere sꝰ¬
ceptum ẽ. Cõmendatum. aut̾ et de¬
uositum quod nos custodia cã alic
mctimus. Uñ aic apostolus. Sa
an credidi. et ccus sum quia po¬
ens ẽ cõmendatum meum s̾ua¬
e m illũ diem. Depositum quoq
idem docinit qd̾ ẽẽt dicens. Bomĩ

Expanded text:
cognoscamus et pignus quod Lex reddi jubet ante solis occasum. Quid sit istud audi dicentem Apostolum: Dedit Deus pignus Spiritum in cordibus nostris . Tripliciter autem et pignus, et commendatum, et depositum dicitur. Pignus dicunt quod pro mutuo aere susceptum est: commendatum autem et depositum quod nos custodiae causa alicui commisimus. Unde ait Apostolus: Scio cui credidi, et certus sum, quia potens est commendatum meum servare in illum diem . Depositum quoque idem docuit quod esset, dicens: Bonum
Abbreviated transcription (Latin):
uius. leguus eĩ maguam urtutẽ
pris eẽ qd̾celum fecit. Magnam iur¬
tutem eciam filiũ eẽ. qmĩ celum fec̾
Nec solum fecit setiam firinauit. uͥ¬
bo eiĩ ooͥ celi firinati sunt. Ergo si et
fecisse et firm asse celum mague ilni

Expanded text:
amus. legimus enim magnam uirtutem patris esse, quod caelum fecit, magnam uirtutem etiam filium esse, quoniam caelum fecit, nec solum fecit, sed etiam firmauit; uerbo enim domini caeli firmati sunt. ergo si et fecisse et firmasse caelum magnae ui
Abbreviated transcription (Latin):
hinte opabatur nec supioris tp̃is
dĩpna deploro. qũquidem sequest᷑¬
io illa basilice cur dam fenoris tx̃¬
t usuras. et eĩ basilicã seq̃strastiait
deir probaret. Impleuit gͥ ꝓpoĩ¬

Expanded text:
in te operabatur. 21. Nec superioris temporis damna deploro; quandoquidem sequestratio illa basilicae, cujusdam fenoris traxit usuras. Etenim basilicam sequestrasti, ut fidem probares. Implevit i
Abbreviated transcription (Latin):
tran siii pietas tua. q̃sic seq̃stia¬
u̾at uc ꝓbaret sic ꝓbauit. uc redbe¬
ret aec fructum amisi. et uroiciũ
teneo Patuit quide oĩb in quadã
fc̃ discreciõe discretam tibi nũꝙͣ
bus inchoemus ut quasip gradus
quosdĩ tractatꝰ nr̃ ascendat quofa¬
cilius hnquidẽ nõ deferunt uł r̃e
flectantur possunt eĩ dicẽ ĩ pͥnci¬

Expanded text:
tum suum pietas tua, quae sic sequestraverat, ut probaret; sic probavit, ut redderet. 605 Nec fructum amisi, et judicium teneo, patuitque omnibus in quadam facti discretione discretam tibi numquam bus inchoemus, ut quasi per gradus quosdam tractatus noster ascendat, quo facilius hi qui fidem non deferunt, vel ratione flectantur. Possunt enim dicere in princi
Abbreviated transcription (Latin):
dci filio clementissime ĩpẽ instruc¬
tus es ut ip̃ẽ iam doceas appientẽ
te et cxigentem audir᷑ aliquid exp̾s¬
lus nõ morabor pstim. cũ multa
uasscione istiꝰ in odi testificatus
is ꝓxĩe delectatum ut basilicamee¬
lic sñ ullo mointore p̃cepis refori¬

Expanded text:
Dei Filio, clementissime imperator, instructus es, ut ipse jam doceas cupientem te et exigentem audire aliquid expressius, non morabor; praesertim cum ita te assertione istiusmodi testificatus sis proxime delectatum, ut basilicam Ecclesiae sine ullo monitore praeceperis refor
Abbreviated transcription (Latin):
ne opõins indicõ examinatusia¬
cebat nec ulla spes in eo residebat
salutis. Oborta ẽ leticia metuen¬
tib metus suꝑbis. Deiectiq exaĩ¬
as heliodori quidam rogabant oma
mod̾ unienes it̾m hehodoro appa¬
ulerunt hisd̾ auncti uestib et dux¬
etunt qd eum. ouie sũmo sac̾doti
Aut exptus dei flagella uade et nũ¬
oli religionẽ et dei potestatem his
ditis nõ cõpuerunt. helyodorus it
yeccepto spũ hostiam dnõ obtult
ome sacdoti gͣcias egit et cũ ex̾atu¬

Expanded text:
inae operationis indicio exanimatus jainae operationis indicio exanimatus jacebat, nec ulla spes in eo residebat salutis. Oborta est laetitia metuentibus, metus superbis: dejectique ex amicis Heliodori quidam rogabant Oniaiidem juvenes iterum Heliodoro apparuerunt, iisdem amicti vestibus, et dixerunt ad eum: Oniae summo sacerdotautem expertus Dei flagella, vade, et nunpli religionem, et Dei potestatem. His dictis, non comparuerunt. Heliodorus itaque recepto spiritu, hostiam Domino obtulit, Oniae sacerdoti gratias egit, et c
Abbreviated transcription (Latin):
cũ helyodorus ereptum ire uellet
regis uirdicare cõmodis sacdotos
añ alcare iactau̾nt se. induti sacͥd¬
tales stolas ⁊ deum iuicũ qia ued¬
positis. legem dederat flentes in¬
et mñcis intente sollicitudinen
flebant oiñs qd̾ incõtẽptũ locus
uenturus foret si nec indei tẽplo
tuta fider ẜuaretur cuitodia acci¬
acteq mulieres pͤtus et clause uͥ¬
gmes pulsabant iamam. Adimu¬
dos alii currebant pfenestras alii
pspectabant. Om̃s ad celum ten¬
debant manus orantes ut sins
uis tritus qd intenderat urgebat
et satellitib siuns erariũ sepserat
sum subito apparint illi t̾ribilis
cques anius p̾fulgens auteis. Eqꝰ
a eins erat insigmꝰ ornatꝰ optorio.
Ali quoq duo iuuenes apparue¬
runt in uirtute inclita decore g¬
tocũ splendore glorie speciosi annc¬
t. Qui circũsteterunt eum. et utͣ¬
qexpte flagellabant sacrilegiũ
suulla int̾inissione otinuato uer¬
lere. Qiid multa Circũ fusus ca¬
ligme int̾rã cõcidit ⁊ euidenti dĩ¬

Expanded text:
cum Heliodorus ereptum ire vellet, et regis vindicare commodis, sacerdotes ante altare jactaverunt se, induti sacerdotales stolas: et Deum vivum qui de depositis legem dederat, flentes inet mentis intentae sollicitudinem. Flebant omnes, quod in contemptum locus venturus foret, si nec in Dei templo tuta fidei servaretur custodia: accinctaeque mulieres pectus, et clausae virgines pulsabant januam: ad muros alii currebant, per fenestras alii prospectabant, omnes ad coelum tendebant manus, orantes ut suis his territus, quod intenderat, urgebat, et satellitibus suis aerarium sepserat; cum subito apparuit illi terribilis eques armis praefulgens aureis: equus autem ejus erat insigni ornatus opertorio. Alii quoque duo juvenes apparuerunt in virtute inclyta, decore grato, cum splendore gloriae, speciosi amictu, qui circumsteterunt eum, et utraque ex parte flagellabant sacrilegum, sine 106 ulla intermissione continuato verbere. Quid multa? Circumfusus caligine in terram concidit, et evidenti div
Abbreviated transcription (Latin):
fatur. Iõ intra ect̃am pͥmũ q̃ sita
sunt uasaq̃ iniciata nõ essent. d¬
inde ꝯminuta postremo conflati
pinimitas eroga cõins dispensa¬
ꝓfece̾runt. Quod si desimt etq̃ ne
quaquam ĩiciata uideantur in
tror pie posse conũcolui.
llud sane diligent tueirdum. ut de¬
posita uiduatum ĩter̃ata maneat
sũ ulla seruenitur ostensione uon
solum uduatũ s ecium oĩm. fidos

Expanded text:
sferatur. Ideo intra Ecclesiam primum quaesita sferatur. Ideo intra Ecclesiam primum quaesita sunt vasa quae initiata non essent; deinde comminuta, postremo conflata, per minutas erogationes dispensaprofecerunt. » Quod si desint nova, et quae nondum initiata videantur, in tror pie posse converti. llud sane diligenter intuendum est, ut deposita viduarum intemerata maneant, sine ulla serventur offensione, non solum viduarum, sed etiam omnium; fides