comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ecima mansio ẽ in halus quod int̾pretat᷑ fer¬
m̃tũ quod tollens mulier miscuit farine satiᷤ
trib donec ferm̃tetur totũ. In hac solitudine mur¬
murat popłs ꝓpter famẽ accepitq uesꝑe cot᷑nicem.
& mane alterius dei manna. W nota in decima
mansione manna tribui. id: post decalogi ꝑfectio¬
nẽ angłoꝵ panẽ manducare.xi. Undecima
mansio÷ in raphidim. que int̾p̃tatur dissolutio e¬
sortiũ uł remissio manuũ. In sitienti popło fons
crucis demonũ bella adu̾sum testam̃ta surgentia
deuincunt᷑. Ibi uenit ietħro ad moisen dans consili
ũ septuaginta senioꝵ: & in tipum eccłe ex gentibus
congregate legis ĩminutio euangłio suggerente cõ¬
pletur. Pulchreautẽ dissolutio ac sanitas fortium
raphidim̃ dicitur: uł ꝓꝑter dissipatũ amalech. uł
ꝓꝑter sanatum isrł.xii. Ouodecima mansio est.
in solitudine sinai. Statim tibi uenit in mentẽ apo¬
stolicꝰ numerus. Sinai qͥppe int̾pretat᷑ rub quo

Expanded text:
ecima mansio est in Alus, quod interpretatur fermentum, quod tollens mulier, commiscuit farinae satis tribus, donec fermentaretur totum: in hac solitudine murmurat populus propter famem, accepitque vespere coturnicem, et mane alterius diei manua; et nota, quod in decima mansione manna tribuitur, id est, post Decalogi perfectio angelorum panem manducare. Undecima mansio est in Raphidim, quae interpretatur dissolutio fortium, vel remissio manuum. In hac sitienti populo fons crucis daemonum adversum nos tentamenta surgentia devincuntur. Ibi venit Jethro ad Moysen, dans consilium seniorum septuaginta, et in typum Ecclesiae ex gentibus congregandae legis imminutio Evangelio suggerente completur. Pulchre autem dissolutio ac sanitas fortium Raphidim dicitur, vel propter dissipatum Amalech, vel propter sanatum Israel. Duodecima mansio est in solitudine Sinai, ubi statim veniet in mente apostolicus numerus. Sinai quippe interpretatur rubus, et
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ꝑatos.ii. Sed̾a mansio : sochot. in qua coquu̾t
panes azimos. & pͥmum tendunt tab̾ nacła. unde &
locus nom̃ acepit. Sochot qͥppe interp̾tatur tab̾na¬
cła interp̾tatur. siue tentoria. Cum ergo exierimũ
ex egipto. id e scło. primũ tab̾nacła figimus. scientẽ
nobis ad iuteriora ꝑgendum. & ad sc̃am terrã &ece¬
lestem iter accelerandum
ercia mansio÷ ethan. q̃ est in extͣmo solitu¬

Expanded text:
sis. Secunda mansio est in Socoth: in qua coquunt panes azymos, et primum tendunt tabernacula. Unde et locus nomen accepit. Socoth quippe interpretatur tabernacula seu tentoria. Cum ergo exierimus ex Aegypto, id est, a saeculo, primum tabernacula figimus, scientes nobis ad interiora pergendum, et ad sanctam terram coeleste iter accelerandum. Tertia mansio e
Abbreviated transcription (Latin):
pauor: quia dum qͥsq uenit ad eoctam. atq ascendit
magnitudinẽ confitetur. Ad iungit deinde timorem
qͥ custos ẽ beatitudinis ut altum non sapiat quia d̃s suꝑ
liciam siue pasturam. qd bene ad prepositos eccłarum.
siue ad custodiã anime refertur. ut sollicitus sit quisq
habeat q pauorem. ne leo id diabolus in caulas ouiũ id
dulcedinem. Ascendisti enim in excelsum: ad miratus es
uirtutum choros. timuisti ruinam. abegisti insidiato¬
quitur. ut merito dicas. qͣm dulcia faucib meis eloqͥa
ut postqͣm dulces fructus laboris sumpserimꝰ. non simꝰ qͥete
contenti ⁊ otio: s rursus ad ulterioia ꝓperantes obluuscam᷑
prereritorũ.⁊ in futura nos extendamus. Uicesima sep¬
plina. scił ut festino gradu ꝑgamꝰ ad magistros. eoꝵq te¬
ramus limina. ⁊ precepta uirtutum: ac misteria scriptu-¬

Expanded text:
atque ascendit magnitudinem confitetur; adjungat deinde timorem, qui custos est beatitudinis, ut altum non sapiat, quia Deus sulitiam sive pasturam . 2. Quod vel ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque, habeatque pavorem, ne leo diabolus in caulas ovium, id ethca, quae vertitur in dulcedinem. Ascendisti enim in excelsum, admiratus es virtutum choros, timuisti ruinam, abegisti insidiatoquitur, ut mut postquam dulces fructus laboris messuerimus, non simus quieti, contenti, sed rursum ad ulteriora properantes, obliviscamur praeteritorum, et in futura nos extendamus. Profecti deplinas\' sonat, ut festino gradu pergamus ad magistros et eorum teramus limina et praecepta uirtutum ac mysteria scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
minetur. & ꝑ crucis lignũ quasi ꝑ cruciatũ
iterũ suauitas cõpescatur. Sextamansio
ẽ elim uͥ erant duodecĩ fontes a quarũ & septu¬
aginta palme in figura duodecimapłoꝵ et
septuaginta discipłoꝵ scdi ordinis. de quoꝵ fontib
doctrinepotũ haurimꝰ: & dulces fructus uictorie
carpimus. Unde &bene elim u̾titur in arietes. Ipsi
eni sunt robusti pͥncipes gregis: duces ouiũ: doc¬
tores gentiũ.uuͦi. Septima mansio ẽ iterũ ad
tũ rubri maris. & fontes mara. & elim.rursus ad
mare rubrũ uenerint. nͥ forte in itinere ꝑgentib
sinus qͥdam maris occurrit. iuxta quẽ castra metati
sunt. Aliud÷ enĩ mare transire. aliud in ꝓximo ta-¬
ciplinam. & cibos dulcissimos triũphoꝵ apparere
nobis int̾dum mare. & p̾terita discrimina poni

Expanded text:
minetur, et per crucis lignum quasi per cruciatum, minetur, et per crucis lignum quasi per cruciatum, iterum suavitas compensetur. Sexta mansio est Elim, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmae: in figura duodecim apostolorum et septuaginta discipulorum secundi ordinis. De quorum fontibus doctrinae potum haurimus, et dulces fructus victoriae carpimus. Unde et bene Elim vertitur in arietes fortes: ipsi enim sunt robusti principes, gregis duces ovium, doctores gentium. Septima mansio est iterum ad tum Rubri maris, et fontes amaros, et Helim, rursus ad mare Rubrum venerint? nisi forte in itinere pergentibus sinus quidam maris occurrit, juxta quem castrametati sunt. 2. Aliud est enim transire mare, aliud in proximo figciplinam, et cibos dulcissimos triumphorum, apparere nobis interdum mare, et praeterita discrimina poni
Abbreviated transcription (Latin):
onem. Preparemus gͦ nob̾ fortitudinẽ assum̃tes ꝑfec¬
tũ robur. ut it̾ erroꝵ tenebras. & confusionẽ noctis
scientie xp̃i lum̃ appareat. dies qͦ ñr nubẽ habeat
ꝓtegentem. ut his ducib ad terram sce̾ repmissiõis
ꝑuenire ualcamus. Quarta mansio: phiar¬
roth. quod ÷ contͣ beelsephon. Phiairoch interp̃ta¬
tur os nobilium. Prom de assũpta fortitudineno¬
bilitemur in dño contẽpnentes beelsephon quod
interp̃tatur dñs aquilonis eiꝰq suꝑbiam deeline¬
mus. ab hac mansione ꝓfecti filii isrł. tnͣsierunt
ꝑ mediũ mare in desertum. uideruntq pharaonẽ
cũ suo exercitu ꝑeuntẽ mariã p̃cinentem in tim¬
panis. Ouinta mansio ÷ marath ad quã fili
autẽ interp̾tatur amaritudo. Post p̾dicationẽ
enĩ euangłii. & tab̾nacła tnͣsmigrantiũ. postas¬
sũptam fortitudinẽ fidei. & post baptismumatq
uictoriã. rursus uenitur ad amaritudin̾e.ut¬
uoluptas atq luxuria uite a maritudineter¬

Expanded text:
. Praeparemus ergo nobis fortitudinem, assumentes perfectum robur, ut inter errorum tenebras, et confusionem noctis scientiae Christi lumen appareat. Dies quoque noster nubem habeat protegentem, ut his ducibus ad terram sanctae repromissionis pervenire valeamus. Quarta mansio est Phi hahiroth, quae est contra Belsefon. Phi hahiroth interpretatur os nobilium. Proinde assumpta fortitudine nobilitemur in Domino, contemnentes et Belsefon, qui interpretatur Dominus aquilonis, ejusque superbiam declinemus. Ab hac mansione profecti filii Israel transierunt per medium mare in deserto, viderunt Pharaonem cum suo exercitu pereuntem, Mariam praecinentem in tympanis. Quinta mansio autem interpretatur amaritudo; post praedicationem enim Evangelii et tabernacula transmigrantium, post assumptam fortitudinem fidei, et post baptismum atque victoriam rursus voluptas atque luxuria vitae amaritudine ter
Abbreviated transcription (Latin):
ic liber unus ex qͥnq libris moisi. idõ numeri
appellatus ẽ. eo qͦd egresse multitudinis isrłitici¬
popłi ex egipto. in eode & ꝑfectoꝵ uiroꝵ computatio
& numeriis teneat᷑ insertus. In quo &̾e ꝓfectiones
eoꝵ & mansiones a finib egypti usq ad locum & tẽ¬
pus in quo i oises defunctus est. numerant᷑ in qͦ
& dies dedicationis tab̾nacłi & oblationũ modꝰ ñ sine
mistici numeri sacram̃to. & ratione dinum̾atus ẽ
filioꝵ isrł. que a pͥma usq ad ultimam nu¬
merant᷑.simul quadraginta de due. de qͥb matħs
loquit᷑. Ab abraham usq ad dauid. generatio neᷤ
qͥtuordecim: & ad auid usq ad tnͣsmigrationẽ ba
bilonis gen̾ationes qͣtuordecĩ. & a tnͣsmigͣtione babilo¬
nis usq ad xp̃m gen̾ationes qͣtuordecim. id gen̾a¬
tiones sumnul quad raginta due. ꝑ hascurrit hebreu̾

Expanded text:
ic liber unus ex quinque libris Moysi, Numeri appellatus est, eo quod egressae multitudinis Israeliticae ex Aegypto in eodem perfectorum virorum computatio et numerus teneatur insertus. 2. In quo etiam profectiones eorum et mansiones a finibus Aegypti usque ad locum et tempus in quo Moyses defunctus est numerantur. In quo et dies dedicationis tabernaculi, et oblationum modus, non sine mystici numeri sacramento et ratione dinumeratus est. 3.  Israel a prima usque ad ultimam numerantur simul quadraginta et duae. De quibus Matthaeus loquitur: Ab Abraham usque ad David generationes quatuorid generationes quatuordecim, et a transmigratione Babylonis usque ad Christum, generationes quatuordecim, id est, generationes simul quadraginta et duae. Per has currit Hebraeus,
Abbreviated transcription (Latin):
mutauit confessionis a maritudo. Post uero iã publicis
signis anuli. monił & uirge. uicit tem̾e iudicantes iudeo
quoꝵ iam ꝑsonam iudas ipse gestabat. qͥ hodie dicunt
c̾tissimis docum̃tis. nr̃e uocationis. Iustificatiois & głifi-¬
refert eccłia. Accusaretur enĩ aiudeis qͣsi adult̾atrix
legis. s ostendit uirgã signũ passionis. & monile legiᷤ
legitime. & anulũ pignus immortalitatis. Quod autẽ
scriptura inducit parientẽ thamar. & duos in ut̾o ge¬
nũ suam &e obstetrix ligauit coccinũ. & de hinc illo intͥn¬
secus manũ retͣhente. post̾ior qui phares uocat᷑ porrẽx
manũ ce nascendo p̃cessit. figuraliter congruit quodex¬
tendit isrł in legis oꝑa manũ suã. & eam ppħarum & ipsi¬
dñi saluatoriscruore pollutã contraxerit. Postea uͦ pruꝑit

Expanded text:
mutavit confessionis amaritudo. Post vero jam publicis mutavit confessionis amaritudo. Post vero jam publicis signis annuli, et monilis, et virgae, vicit temere judaizantes Judaeos, quorum jam personam Judas ipse gestabat, quique hodie dicunt is documentis nostrae vocationis, justificationis, et glorifirefert Ecclesia, quae accusatur a Judaeis quasi adultera legis: sed ostendit virgam signum passionis, et monile legitima legitimae, et annulum pignus immortalitatis. Quod autem Scriptura dicit parientem Thamar et duos in utero genum suam, et obstetrix ligavit coccinum; et dehinc illo manum intrinsecus retrahente posterior, qui Phares vocatur, porrexit manum, et nascendo processit: figuraliter congruit quod extenderit Israel in legis opera manum suam, et eam prophetarum et ipsius Salvatoris pollutam cruore contraxerit; postea vero
Abbreviated transcription (Latin):
& remissionẽ ꝑeccatoꝵ ꝑ om̃s gendes incipientib ab ierłm.
pũ qͥppe eccłie gerit thamar. ex gentib euocate.sedens
cũ hoc habitu ad portam eman. ułenachim. qđ int̾ptat᷑
fontes. Cucurrit enĩ uelut c̃ uus ad fontes aquarũ. ꝑue¬
nire ad semen abrahe. Iuic añ agnoscente fetatur. qͥa de
illo p̾dictum est. popłs quẽ ñ cognoui seruiuit mͥ. Accep̃
in occulto anulũ. monile & uirgam. Nocatione enĩ signat᷑.
iustificatioe decorat᷑. głi ficatione ȩraltatur. Quos enĩ p̃de¬
stinauit. illos & uocauit. Quos aut̃ pocauit. illos &iustifi¬
cauit. & quos iustificauit illos & głificauit. S ħ ut dixi
adhuc in occulto. uͥ fit & conceptio scẽ ub̾tatis. Mittitur
aut̃ ꝓmissus hedus tanquã meretͥci .i. exꝓbratio peccati
ꝑ eundẽ odollamitẽ tanquã increpantem & dicentẽ gen̾a¬
tio uiꝑarũ. S ñ eam inuenit peccati exꝓbratio: quam

Expanded text:
et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem. et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem. quippe iam ecclesiae gerit Thamar ex gentibus euocatae, sedens cum hoc habitu ad portam Enan uel Enain, quod interpretatur fontes. cucurrit enim uelut ceruus ad fontes aquarum peruenire ad semen Abrahae; illic a non cognoscente fetatur, quia de illa praedictum est: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi accipit in occulto anulum, monile et uirgam: uocatione signatur, iustificatione decoratur, glorificatione exaltatur. quos enim praedestinauit, illos et uocauit; quos autem uocauit, illos et iustificauit; et quos iustificauit, illos et glorificauit. sed haec, ut dixi, adhuc in occulto, ubi fit et conceptio sanctae ubertatis. mittitur autem promissus hedus tamquam meretrici, hedus exprobratio peccati, per eundem Odollamitem tamquam increpantem et dicentem: generatio uiperarum. sed non eam inueni
Abbreviated transcription (Latin):
um: qͥa sic̃ ipseait ex plenitudine eiꝰ accepit. Hidit oĩno
& iõ in natis mulierũ maior illo ñ surrexit. qͥa ex om̃ib
p̾nuntiantib xp̃m ipse uidit. qđ multi iusti & ꝓpħe
cupiert̃ uid̾e & non uidunt. Salutauit ex ut̾o. agnouit
ꝑfectiꝰ ex colũba. & iõ tanquã odollamites. uere testi¬
moniũ ꝑhibuit in aqua. Henit aut᷑ dñs ad oues ton¬
dendas hoc ÷ ex honerandas sarcinis peccatoꝵ. ex qͥb
eccłie laudate in canticis canticoꝵ dentes essent uelut
grer detonsarũ. Iam deind̾ thamar habitũ mutat. nã
& cõmutata int̾pretat᷑ thamar. Mutat habitũ. mutat
& nom̃. & fit de sinagoga eccłia. s in ea ꝓrsus nom̃ ama¬
ritudinis maneat. ñ illiꝰ amaritudinis in qͣdno felmi¬
nistrauit: s illiꝰ in qͣ petrus amarẽ fleuit. Nam & iudas
latine confessio est. Confessioni gͦamaritudo misceat᷑:
ut uera penitentia p̃signetur. hac penitentia fecundat᷑
eccłia in om̃ib gentib constituta. Opotebat enĩ xp̃mpa-

Expanded text:
um, quia, sicut ipse ait, ex plenitudine eius accepit. uidit omnino et ideo in natis mulierum maior illo non exsurrexit, quia ex omnibus praenuntiantibus Christum ipse uidit, quod multi iusti et prophetae cupierunt uidere et non uiderunt; salutauit ex utero, agnouit perfectius ex columba et ideo tamquam Odollamites uere testimonium perhibuit in aqua. uenit autem dominus ad oues tondendas, hoc est exonerandas sarcinis laboriosis, ex quibus ecclesiae laudatae in canticis canticorum dentes essent uelut grex detonsarum. Iam Thamar et commutans interpretatur. Thamar mutat habitum, mutat et nomen, et fit de Synagoga Ecclesia; sed in ea prorsus nomen amaritudinis maneat, non illius amaritudinis in qua Domino fel ministravit, sed illius in qua Petrus amare flevit. Nam et Juda Latine confessio est. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ defecerat ueniendũ erat xp̃o uero saluatori dño
ñro. qͥ ñ obẽẽt. multũ q ꝓdesset. Hinc enĩ iam fuerat ꝓħa¬
phetatũ. Ñ deficiet pͥnceps de iuda. neq dux de femore eiꝰ
ũ. Iam isto tempore omẽ qͦ magisteriũ iudeoꝵ. & mistica
un xp̃i uocabant᷑ unctio ipsa defecerat. scđm ꝓphiam
is tetrarchia. huiꝰ itaq uenientis ad oues q̃ ꝑierast
domꝰ isrł figurã gessit ipse iudas cum iret ad tonden¬
das oues suas in tamna qđ int̾pretat᷑ deficiens. Iam
enĩ defec̾at pͥnceps ex iuda. & om̃e magist̾iũ atq unc¬
tio iudeoꝵ. donec ueniret cui repositum erat. Nenit
aut̃ cum suo pastore odollamita. cui nom̃ erat hiras.
Interp̾tatur odollamites testimoniũ in aqua. Cum hoc
plane testimonio dñs uenit. hñs qͥdem testimonium
maiꝰ ioħe. S tam̃ ꝓpter oues infirmas. hoc testimoniũ.
usus : in aqua. Nam & ipse hiras qđ nom̃ illiꝰ pastoris

Expanded text:
regnum defecerat, ueniendum erat Christo, uero saluatori domino regnum defecerat, ueniendum erat Christo, uero saluatori domino nostro, qui non obesset multumque prodesset. sic enim fuerat prophetatum: non deficiet pum. iam isto tempore omne quoque magisterium Iudaeorum et mystica — unde christi uocabantur — unctio ipsa defecerat secundum prophetiam minoris Herodis tetrarchia. huius itaque uenientis ad oues, quae perierant domus Israhel, figuram gessit ipse ludas, cum iret ad tondendas oues suas in Thamna, quod interpretatur "deficiens." iam enim defecerat princeps ex Iuda et omne magisterium atque unctio Iudaeorum, ut ueniret cui repositum erat. uenit autem cum suo pastore Odollamite, cui nomen erat Iras; et interpretatur Odollamites "testimonium in aqua." cum hoc plane testimonio dominus uenit, habens quidem testimonium maius Iohanne, sed tamen propter oues infirmas hoc testimonio est usus in aqua. nam et ipse Iras, quod nomen illius pastoris
Abbreviated transcription (Latin):
s eum thamar maritũ non acceꝑat. quia erat eadẽ tͥb
significationẽ. uiri scĩ & iusti. qui licet eo tẽpore fuerint
ad nouũ tam̃ ꝑtinent testam̃tum. qͥ ꝓpħando scient̾ utilẽ
fuert᷑. quał dauid fuit. Eosane tempore qͥ iam iudea ce¬
ꝑat reges ex tͥbu iuda ñ hr̃e. non : cõputandis herodes ma¬
ior in regib eius tanquã maritus thamar. Erat enim
alienigena. nec ei sacram̃to illo mistice unctiõĩs tanꝗͣ.
coniugali fede cohebat: s tanquã extͣneus dñabat᷑. quã
potestatem a romanis & a cesare acceꝑat. Sic & filii eius
tethrarche quoꝵ erat unus herodes. patris noie appella-¬
batu̾r. qͥ cum pilato in passione dñi concordauit. Istigͦ
alienigene usq adeo ñ deputabant᷑ in regno suo mistico
iudeoꝵ ut ipsi iudei publice clamarent fredentes adu̾s
li uoce dãpnauert. Illo enĩ tempore qͦ iam de tͥbu iuda

Expanded text:
sed jam Thamar maritum non accipiebat, quia eadem erat tribus sed jam Thamar maritum non accipiebat, quia eadem erat tribus signincationem uiri sancti et iusti, qui licet illo tempore fuerint, ad nouum tamen pertinent testamentum, cui prophetando scienter utiles fuerunt, qualis Dauid fuit. eo sane tempore, quo iam Iudaea coeperat reges ex tribu Iuda non habere, non est computandus Herodes maior in regibus eius tamquam maritus Thamar; erat enim alienigena nec ei sacramento illo mysticae unctionis tamquam coniugali foedere cohaerebat, sed tamquam extraneus dominabatur: quam potestatem a Romanis et a Caesare acceperat. sic et eius filii tetrarchae, quorum erat unus Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione domini concordauit. isti ergo alienigenae usque adeo non deputabantur in regno illo mystico Iudaeorum, ut ipsi Iudaei publice clamarent frendentes aduerli uoce damnarunt. Illo ergo tempore, quo iam de tribu Iuda
Abbreviated transcription (Latin):
nuru concubuit. quid significau̾it fut᷑oꝵ. In tamargͦ
miru iude intelligitur gens iudea. cui de tͥbu iuda regeᷤᷤ
tanquã mariti adhibebant᷑. Merito nom̃ eiꝰ a maritudo
interp̃tat᷑. Ipsa enĩ dño poculũ fellis dedit. Duo enĩgen̾a
pͥncipũ qui ñ recte oꝑabãt᷑ inplebe. unũ qͥ oberant. alt̾m
uero qui nich ꝓderant. significantur in duob filiis iude.
quoꝵ unꝰ erat malignꝰ ł seuus ante dnm̃. aliꝰ int̾ra funde¬
bat sem̃ ne daret ad fecundandãrhamar. nec st̃ ampliꝰ
& si qͥd boni habent in hac t̾rena uita ꝑdentiũ. tͦͣnꝗͣ in t̾ra
fundentiũ. ꝙ qͥa in malo pͥor : ille qui nocet. quã illeqͥ
in t̾ram. Maiꝰ porro malũ ÷ ab late uite qđ sigͥcat pellis.
dictꝰ ẽ: uͥ fig̾atur regnũ talib hõib abstulisse. Terciꝰ uͦ filiꝰ iude
qͥ illi mulieri ñ iungit᷑. sig̃cat tẽpus ex qͦ reges pleb̾ iudeoꝵ
ceꝑunt de tͥbu iuda ñ fieri. & iõ erat quidẽ filius iude

Expanded text:
significaverit futurorum. In Thamar ergo nuru Judae intelligitur plebs Judaea, qui de tribu Juda reges tanquam mariti adhibebantur. Merito nomen ejus amaritudo interpretatur: ipsa enim Domino fellis poculum dedit. Duo enim genera principum, qui non recte operabantur in plebe: unum eorum qui oberant, alterum eorum qui nihil proderant, significantur in duobus filiis Judae, quorum unus erat malignus vel saevus ante Dominum, alter in terra fundebat semen, ne daret semen ad fecundandam Thamar. Nec sunt amplius et si quid boni habent, in hac terrena vita perdentium, tanquam in terra fundentium. Et quia in malo prior ille qui nocet, quam ille quin terra. Majus porro malum est ablatio vitae, quod significat pellis, dictus est: ubi figuratur regnum talibus hominibus abstulisse. Tertius vero filius Judae, qui illi mulieri non jungitur, significat tempus ex quo reges plebi Judaeorum coeperunt de tribu Juda non fieri. Ideo erat quidam filius Judae,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsuadet. qͥ pͥus in iericho. id: in hoc scło habebant᷑. Iste gͦ qr post
fidei indum̃tũ conu̾sationis scłaris cultũ inducit. quasi palliũ
do anathemate tollit. S ⁊ ille de anathemate iericho fraudat.
qqui ecda hereticoꝵ infert dogiata. uł suꝑsticiosa scłarium lit¬
terarũ studia. Hec ẽ enĩ regil. aurea luculento sermone ap¬
tata. Hanc fraudati st̃ arriꝰ martion. ⁊ basilides. furati st̃ enĩ
isti regłas aureas de iericho. ꝙ plulosophoꝵ sectã. ñ rectã in ȩccła
couati st̃ indͦlucere. ⁊ macłare omnẽ eccłam ñi. itaut alii

Expanded text:
persuadet; qui prius in Jericho, id est, in hoc saeculo habebantur; ipse ergo, quia post persuadet; qui prius in Jericho, id est, in hoc saeculo habebantur; ipse ergo, quia post fidei indumentum conversationis saecularis cultum inducit, quasi pallium de anathemate tollit. 2. Sed et ille de anathemate Jericho fraudat, qui in Ecclesia haereticorum infert dogmata, vel superstitiosa saecularium litterarum studia. 483 Haec est enitata: hanc fraudati sunt Arius, Marcion et Basilides; furati sunt enim isti regulas aureas de Jericho, et philosophorum sectam non rectam in Ecclesiam conati sunt i
Abbreviated transcription (Latin):
infidelitatis obstacła corruunt. donec in fine tempoꝵ mors
nouissima inimica destruat᷑. ⁊ ex ĩpioꝵ ꝑditione. unica do¬
mus raab tãqͣm unica eccła liberet᷑. munda a turpitudine
fornicationis. ꝑ fenestrã ꝯfessionis. in sanguine remissionis
Ista enĩmeretrir mnihericho tamqͣm in hoc mortali scło morat᷑. quȩ
ut saluari possit. ꝑfenestrã domꝰ suȩ tamqͣm ꝑ os corꝑis sui coccũ mit¬
tit. qui c̃ sangius xp̃i signũ ꝓremissione peccatoꝵ ꝯfiteri ad salutẽ.
ream. ꝓ qͦ irascente do pierunt quidã manu hostili expopło.
ericho itaq ut dictũ ẽ. mundi gerit figurã. De anathemate gͦ eiꝰ
fraulans in tab̾nacło suo abscondit. qͥ scłares mores in secretis
ecelie inserit. qͥ sub cultu dĩ manens. sollẽpnitates scłi uł specta¬
cła diligit. qͥ sortilogos. aruspices. ⁊ augures inqͥrit. uł qͥ cetõsritꝰ

Expanded text:
infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temporum mors infidelitatis obstacula corruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruatur. Et ex impiorum perditione unica domus Raab, tanquam unica Ecclesia liberatur, munda a turbine fornicationis, per fenestram confessionis, in sanguine remissIsta enim meretrix in Jericho tanquam in hoc mortali saeculo moratur, quae ut salvari possit, per fenestram domus suae, tanquam per os corporis sui coccum mittit, quod est sanguinis Christi signum pro remissione peccatorum confiteri ad salutem. ream, pro quo, irascente Deo, perierunt quidam manu hostili ex populo. Jericho itaque, ut dictum est, mundi gerit figuram. De anathemate ergo ejus fraudans in tabernaculo suo abscondit, qui saeculares mores in secretis Ecclesiae inserit; qui, sub cultu Dei manens, solemnitates saeculi vel spectacula diligit; qui sortilegos, haruspices et augures inquirit, vel qui caeteros ritus
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc iericho. expugnat᷑q. adu̾sus quã gladiꝰ ñ educit᷑. aries
ñ dirigit᷑. nec tela uibrant᷑. tubȩ solũmͦ sac̾dotales septẽ diẽb
continuis adhibent᷑. sicq circũacta archa muri iericho subruũt
Iericho aut̃ ꝑ int̾pretationẽ luna dr. Luna uͦ mundi huius
speciẽ tenet. qr sic̃ luna menstrius cõpletionib deficit. ita hic
mundꝰ ad completionẽ tẽpoꝵ currens. coudianis defcc̾tionib
cadit. In archa uͦ eccła figurat᷑. Intubis aũt ereis. p̃dicatores for¬
res accipiunt᷑. Hanc gͦ iericho urbẽ dieb septẽ ferentes archam
isrłite eneis tubis clangentib circũeunt. ⁊ muri eiꝰ ꝑ arche
p̾sentiã. atq eneaꝵ tubarũ sonitũ cadunt. qͥa in hoc temꝑe
qdꝰ septẽ dierũ uicissitudine uoluit᷑. dũ fertur archa. id ÷ dũ
orbẽ t̾rarum urcũiens mouet᷑ eccła. ad p̾dicantiũ uoces qͣsi
ad tubarũ sonitũ muri iericho. id: elati mundi ac suꝑb a

Expanded text:
xpugnaturque, adversus quam gladius non educitur, aries non dirigitur, nec tela vibrantur; tubae solummodo sacerdotales septem diebus continuis adhibentur, sicque circumacta arca muri Jericho subruuntur. » Jericho autem per interpretationem luna dicitur. Luna vero mundi hujus speciem tenet, quia mundus ad completionem temporum currens, quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur, in tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae aeneis tubis clangentibus circumeunt, et muri ejus per arcae praesentiam, atque aerearum tubarum sonitu cadunt; quia in hoc tempore quod septem dierum vicissitudine volvitur, dum fertur arca, id est, dum orbem terraruad tubarum sonitum muri Jericho, id est, elati mundi ac superba
Abbreviated transcription (Latin):
głm. nr es an adu̾sauoꝵ. discretionẽ scoꝵ insinuat. qͥ int̾ bonũ
&r malũ ꝑ discredonẽ diuidicant. ne eos ad u̾sarꝰ ꝑspeciẽ boni fal

Expanded text:
gelum: Noster es, an adversariorum? discretionem sanctorum insinuat, qui inter bonum gelum: Noster es, an adversariorum? discretionem sanctorum insinuat, qui inter bonum et malum per discretionem dijudica
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c. sicq tali circũcisione purgatꝰ caiet egypti oꝑꝓbrio. id ÷ illece¬
bra corꝑaliũ uicioꝵ. Nom̃ aut̃ loci galgala qdđ int̾pretat᷑ reuela¬
tio. ostendit dũ in p̾putio infidelitatis ãbulauerit qͥsq ꝑ huius
uitȩ desertũ ocłos ei eẽ cecatos. Uideamꝰ ⁊ ꝯsequentia. Post euã
głii cirtũcisionẽ. stati in loco reuelationis pascha celebratur. im¬
molat᷑q agnꝰ ille ꝓmundi salute occisus. ac deficiente manna
typice legis. pͥmum comedit ppłs panẽ corꝑis xp̃i. quẽ incorrup¬
ta repmissionis t̾ra. id ÷ mat̾ dñi uirgo maria ꝓtulit. cuiꝰ granũ
int̾ra cadens. fructũ plurimũ aitulit. Et uide ordinẽ. Postqͣm
enĩ sub ib̃u xp̃o duce positi. ꝑ lauachri fluenta transimꝰ. ac ꝑfidem
tes. statĩ pane. illo dñici corꝑis pascim᷑. Occurrit deinde nob̾ pͥnceps
militie uirtutũ celestiũ xp̃c. tenens gladiũ euangłii. ad resecan¬
dam carnis nr̃e pollutionẽ. Pcunctatio heo iosue dicentis ad an¬

Expanded text:
 sicque tali circumcisione purgatus, caret Aegypti opprobio, id est, illecebra corporalium vitiorum. Nomen autem loci Galgala, quod interpretatur revelatio, ostendit dum in praeputio infidelitatis ambulaverit quisque per hujus vitae desertum, oculos ei esse caecatos. Videamus tamen qualeenim circumcisionem statim in loco revelationis pascha celebratur, immolaturque agnus ille pro mundi salute occisus. Ac, deficiente manna typicae legis, primum comedit populus panem corporis Christi, quem incorrupta repromissionis terra, id est, mater Domini virgo Maria protulit, cujus granum in terra cadens fructum plurimum attulit. Et vide ordinem. 4. Postquam enim sub Jesu Christo duce positi per lavacri fluenta transimus, ac per fidem tes, statim illo pane dominici corporis pascimur. 5. Occurrit deinde nobis princeps militiae virtutum coelestium Christus, tenens gladium Evangelii ad resecandam carnis nostrae pollutionem. Percunctatio autem Josue dicentis ad an
Abbreviated transcription (Latin):
gem notat in cordib credentiũ. hanc scribit in eoꝵ m̃tib qͥ altaris
ꝯstructione digni sunt. De maledictionib ⁊ benedictionib.

Expanded text:
sus notat legem in cordibus credentium, hanc scribit in eorum mentibus qui altaris constructione digni sunt. CAPUT X. De benedictionib
Abbreviated transcription (Latin):
sĩ. quort aucto ac pemptor a. chã ex hai. hoc ẽ diabolus qͥ ꝑ
aloꝵ impietate fideliũ quosdã euicerat. rursũ supatꝰ cuincit᷑.
atq a ppło di suspensus ligni crucis uirtute necatur. Deioĩ
ferrũ sic̃ p̾ceꝑat moyses. & immolauit sacrificiũ. ⁊ scripsit in lapidib
deuteronomiũ legis moysi. Uideamꝰ itaq qͥ sint isti lapides. ex qͥb
spũales. his ñ est mniectũ ferrũ. qͥa incorrupti ⁊ immacłati carne ⁊¬
spũ st̃. & iacula maligni ignita ñ receꝑunt. hi unũ altare faciunt

Expanded text:
sunt, quorum auctor ac peremptor ex aliis, hoc est, diabolus qui per illorum impietatem fidelium quosdam evicerat. Rursum superatus evincitur, atque a populo Dei suspensus ligni crucis virtute necatur. CAPUT Iferrum, sicut praeceperat Moyses; et immolavit sacrificium, et scripsit in lapidibus Deuteronomium legis Moysi. » Videamus itaque qui sint isti lapides, ex quibuspiritualis . His non est injectum ferrum, quia incorrupti sunt, et jacula maligni ignita non receperunt, quique unum altare faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
sͥ cultros lapideos. ⁊ cͥcũcid̾e scdo filios isrł. ꝑtunctẽt᷑ inde
iudei. quomͦ pot̃ qͥs scdo circũcidi. circũcisione cainali. Semel eriĩ
circũcisus. ultra ñ ht qd ei scd̃o possit auferri. A nob̾ aũt qͥb lex
spũalis ẽ. conuenient̃ ista soluunt᷑. Dicimꝰ enĩ circũtisionẽ pͥmã
fuisse ꝑ legẽ in egypto. s si alege tͣnseat qͥs ꝑ baptisma iordanis¬

Expanded text:
cumcidere secundo filios Israel. » Percontentur inde Judaei quomodo potest quis secundo circumcidi circumcisione carnali? Semel enim circumcisus ultra non habet quod secundo possit auferri; a nobis autem, quibus lex spiritalis est, convenienter ista solvuntur. Dicimus enim, circumcisionem primam fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
tes argui ussit. iam p̾dictũ ẽ. qd̃ ꝑ quadragenauũ nume¬
rũ figura significet᷑ huiꝰ temꝑis. in qͦ eccła ꝑ quattuor mundi par-¬
tes diffusa. sub decalogo legis uiuit. Quadragenario gͦ num̾o
delinq̃ntes cedu᷑. si in hoc temꝑe penitentiȩ uerb̾ib flagellam᷑.
Debet gͦ qͥsq peccatoꝵ temꝑalib flagellis atteri. quatinꝰ in
iudicio purgatꝰ ualeat inueniri. Beatꝰ enĩ hõ. qͥ corripit᷑ a dño.
Nulla enĩ in et̾nũ animadu̾sio afflige pot̾it. quos hic penitentȩ
disciplina ꝑcussit. Si enĩ hic ꝓ peccatis cedim. illic sine peccato

Expanded text:
dictum quod per quadragenarium numerum figura significetur hujus temporis, in quo Ecclesia per quatuor mundi partes diffusa, sub decalogo legis vivit. Quadragenario ergo numero delinquentes caedimur, si in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellamur. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus homo qui corripitur a Domino. Nulla enim in aeternum animi adversio affligere potuit, quos hic poenitentiae disciplina percussit. Si enim pro peccatis caedimur, illic sine peccato
Abbreviated transcription (Latin):
in auxiliũ nob̾. illi qͥ ante aduentũ xͥ. ꝑ legẽ iustificati st̃. ui
demꝰ enĩ ysaiam. ieremiã. accinctos expeditosq ad auxilium
nr̃m. cum nos de xp̃i regno ⁊ antixp̃i futuri fraude instruit ac
p̾monet. Ad est ⁊ ezechiel. sacram̃ta nob̾ celestia. in quadriformib
rotarũ circulis signans. Docet ⁊ oseẽ bissenas agminis turmas. et
p̾cedunt nos succinctis lũbis inu̾itate. quã p̾dicant ad auxiliũ nr̃m.
Itti gͦ uiri fortes pugnant nobiscũ. quousq celestis repmissionis
patriam consequamur. De duodecim lapidib.
ranseuntes itaq filii isrł iordanẽ. sustulerunt de medio flu¬
minis duodecĩ lapides. qͦs ꝓ testimonio posuert̃ in loco scd̃ȩ
apłice uitȩ exẽpla firmissima gestare debeamꝰ. quoꝵ semꝑ testimo-¬

Expanded text:
in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justificati sunt. 3. in auxilium nobis illi qui ante adventum Christi per legem justificati sunt. 3. Videmus enim Isaiam, Jeremiam, accinnostrum, cum nos de Christi regno et Antichristi futura fraude instruit atque praemonet. Adest et Ezechiel, sacramenta nobis coelestia in quadriformibus rotarum circulis signans. Docet et Osee bissenas agminis turmas, et praecedunt nos succinctis lumbis in veritate, quam praedicant ad auxilium nostrum. Isti ergo viri fortes pugnant nobiscum, quousque coelestis repromissionis patriam consequamur. CAPUT V. De duodecim lapidibus. « Transeuntes itaque filii Israel Jordanem, sustulerunt de medio fluminis duodecim lapides, quos pro testimonio posuerunt. » Illico secuapostolicae vitae exempla firmissima nobis congestare debeamus, quarum semper testimo
Abbreviated transcription (Latin):
uastã. id: ꝑscłi tẽptationes. Qd uͦ sacerdotał ⁊ leuiticꝰ ordo assistit
arche testam̃ti. in qua lexportat᷑. sine dubio p̾sunt. ut ipsullu
relictis mulierib ⁊ infantib cũ frĩb tnseuntes. p̾bebant illis pu¬
ysen accipiunt hereditatẽ tnsiordanẽ. ⁊ cũ fr̃ib suis armati ac p̃¬
cincti incedunt. illi hoc loco intelligunt᷑ qͥ primũ ꝑ moysen h̾eli¬
tate legis potiti st̃. Unde ⁊ pͥmogenitos ẽẽ om̃s eos memoratur.
Ruben qͥppe pͥmogenitꝰ ẽ iacob exlia. Gad pͥmogenitꝰ ẽ eiꝰdem
de ⁊ elfa. Manasses pͥmogenitꝰ ẽ ioseph de egyptia. filia sac̾dotis
futifaus. In his gͦ pͥmogenitis figuralit̾ illi ex pͥori ppło designant᷑.
qͥ ꝑ legẽ placuerunt do. Quiq ñ reqͥescunt. s expediti ad auxi¬
liũ fr̃m suoꝵ ꝯsurgunt. Laborantib enĩ nob̾ in agone uitȩ
huiꝰ. atq habentib certam̃ adu̾sus ꝯtrarias potestates. ueniunt

Expanded text:
st, per saeculi tentationes. Quod vero sacerdotalis et Leviticus ordo assistit arcae testamenti, in qua lex portatur, sine dubio, ut ipsi illumrelictis mulieribus et infantibus, cum fratribus transeuntes, praebebant illis puppe qui per Moysen accipiunt haereditatem trans Jordanem, et cum fratribus suis armati et praecincti incedunt, illi hoc loco intelliguntur, qui primum per Moysen haereditatem legis potiti sunt, unde et primogenitos esse omnes. Ruben quippe primogenitus est Jacob, ex Lia. Gad primogenitus ejusdem ex Zelpha. Manasses primogenitus est Joseph, de Aegyptia filia sacerdotis Putipharis. In his ergo primogenitis figuraliter illi ex priori populo designantur, qui per legem placuerunt Deo, quique non requiescunt, sed expediti ad auxisuorum consurgunt. Laborantibus enim nobis in agone hujus vitae atque habentibus certamen adversus contrarias potestates, veniunt
Abbreviated transcription (Latin):
&e ꝯsistente sac̾dotali ⁊ leuitico ordine iniciatꝰ fuerit misticis sacram̃¬
tis. t̾c sacerdotũ misteriis ꝑ baptismũ quasi ꝑ iordanis fluenta ing̾dit᷑.
e t̾ram celestis repmissionis adipiscit᷑. Qd uͦ pars aquarũ fluminis re¬
tro resiliuit. ꝑseuerans in dulcedine. pars uͦ in amaio conflux̃ gurgite
maris. hec sigura baptizatoꝵ uauetatẽ designat. qͥa om̃s qͥ baptitan¬
tur. partĩ quidã ex ipsis acceptã gr̃ȩ celestiꝰᷤ dulcedinẽ cͦtodiũt. parti uͦ
inpeccatoꝵ amaritudinẽ conu̾tunt᷑. Qđ uͦ sac̾dotalis ordo ⁊ leuiticꝰ¬

Expanded text:
et consistente sacerdotali et levitico ordine initiatus fuerit mysticis sacrameet consistente sacerdotali et levitico ordine initiatus fuerit mysticis sacramentis, tunc sacerdotum ministeriis per baptismum, quasi per Jordanis fluenta ingreditur, et terram coelestis repromissionis adipiscitur. 3. Quod vero pars aquarum fluminis retro resilivit perseverans in dulcedine, pars vero in amarum maris gurgitem defluit, haec figura baptizatorum varietatem designat, quia omnes qui baptizantur, partim quidem ex ipsis acceptam gratiae coelestis dulcedinem custodiunt, partim vero in peccatorum amaritudinem convertuntur. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
duo testam̃ta direxit. Nlã in eo ut credentiũ fidẽ. aut rebelliũ ꝑ¬
uicatiã plemiꝰ cõꝓbaret. ante aduentũ iudicii sui qͣsi exploratores
duos legẽ ⁊ eu̾głium destinauit. Raab uͦ tẏpũ tenet eccłe. qͤ de
extͣneis atq alienis gentib ꝯgregata ẽ. que antea uiuens in desid̾iis
&r eadẽ fidelit̾ ꝯseruat. Amicis omĩno ñ tradidit. ipsa potiꝰ ꝑiclita¬
ri optans. dummͦ illesa ac salua seruaret᷑. Hȩc casurũ mundũ. sic̃
illa ciuitatẽ firmit̾ credidit. Hec ꝓse ac suoꝵ omniũ salute.
pactũ cũ testam̃tis dñi fec̃. Hec in domo sua coccinũ. id÷ signũ san¬
guinis posuit. Extra hanc si qͥs inuentꝰ fuerit. runã scłi atq in¬
ꝑ sac̾dotes ⁊ leuitas deducit᷑ turba. sicq stante aqͣ fluminns
in cumulũ di ppłs iter incedit inneriũ: hȩc omĩa implent᷑ in
eccłȩ ppłis mistica oꝑatione. Dum enĩ quis ad baptismi uenerit fontem.¬

Expanded text:
duo Testamenta direxit. Nam in eo ut credentium fidem aut rebellium pervicaciam plenius comprobaret, ante adventum judicii sui quasi exploratores duos, Legem et Evangelium destinavit. Raab vero typum tenet Ecclesiae, quae de extraneis atque alienis gentibus congregata est; quae antea vivens in desideriis et ea fideliter conservat. Inimicis omnino non tradit ipsa: potius periclitari optans, dummodo illaesa ac salva servaretur Haec casurum mundum sicut illa civitatem firmiter credit, haec pro se suorumque omnium salute pactum cum testamentis Domini fecit; haec in domo sua coccum, id est, signum sanguinis, posuit. Extra hanc si quis inventus fuerit, ruinam saeculi atque inper sacerdotes et Levitas deducitur turba; sicque stante aqua fluminis in cumulum Dei, populus iter incedit innoxium? Haec omnia implentur in Ecclesiae populis mystica operatione. Dum enim quis ad baptismi
Abbreviated transcription (Latin):
ab initio gen̾is humani testificans. hanc enĩ primꝰ abel¬
dnm nichil uoluptuosũ nicħ suaue huiꝰ mũ¬
di placere. nicħq quod non habeat mordacis uerita¬
sacrificiis sal iubetur. scł ut om̃ĩa q̃ admiscet᷑¬
xp̃i hõnorem offerimus. sal rationis ac discretioniꝰ
ut qͥcqͥd ad cultum xp̃i &e deuotionẽ scõꝵ im¬
pendimus. totum cum hylaritate faciamus. nichil
ut ait apłs ex tͥsticia aut ex necessitate. Hylarẽ enĩ
datorem diligit deus. Oleum enĩ hylaritatẽ sigeat
sic̃ seriptum est. Ut exhylaret faciem in oleo. De qͣ¬

Expanded text:
ab initio genab initio genDeum nihil voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihilque, ficiis sal jubetur, scilicet ut omnia quae ad Christi honorem offerimus sal rationis ac discretionis ut quidquid ad cultum Christi, et devotionem sanctorum impendimus, totum cum hilaritate faciamus: Nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia aut necessitate, hilarem enim datorem diligit Deus . Oleum vero hilaritatem significat, sicut scriptum est: Ut exhilaret faciem ejus in oleo .
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ credentium ꝑ aquã baptismatis collecturã eocłam
que corpꝰ est xp̃i. ꝑspicue demonstrabat. Nos autẽ mora.¬
liter munus deo uitulum offerimus: cũ carnis suꝑbiã
uincimus. Agnum. cũ irrationabiles motus & insipienteᷤ
eastitatem. Panes azimos dum ñ inferm̃to malicie.s in ari¬
mis sinceritatis & ueritatis ambulamus. De igne sacrificii.
gnis aũ in sacrificio id significabat. uelut absorbens mortẽ
in uctoria. In eo aute̾ popło hec rite celebrata st̃. cuiꝰ regñ
& sac̾dotium. ꝓpħia erat uenturi regis & sac̾dotis. ad regendõ
&̃ consecñdos fideles in om̃ib gentib & intꝰducendos in reg¬
sio celoꝵ. & sacrariũ angłoꝵ. ad uitam eternã. huiꝰ itaq
ueri sacͥficii. sic̃ religiosa sacͣmenta iudei celebra uert̃¬
demoniis ĩmolant. & ñ deo. Antiꝗqͣ enim res est p̃nun.¬
tiata ĩmolatio sanguinis. futurã passionẽ mediatoris.

Expanded text:
sione credentium, per aquam baptismatis collectam Ecclesiam, sione credentium, per aquam baptismatis collectam Ecclesiam, quae corpus est Christi, perspicue demonstrabat. Nos autem moraliter munus Deo vitulum offerimus, cum carnis superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles motus et insipientes castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis ambulamus . CAPUT III. De igne sacrificii. Ignis in sacrificio id significabat, velut absorbens mortem victoria . In eo autem populo haec rite celebrata sunt, cujus regnum et sacerdotium prophetia erat venturi regis et sacerdotis, ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, et ad vitam aeternam. Hujus itaque veri sacrificii sicut religiosa sacramenta daemoniis immolant, et non deo. antiqua enim res est praenuntiatiua immolatio sanguinis futuram passionem mediatoris
Abbreviated transcription (Latin):
equens lib̾ leuitic̃ hostiaru diu̾sitates exeqͥtur. qͣrũ
typus imaginẽ passionis xp̃i p̃ferebat. Nam postꝗͣ
ipse oblatus ẽ. om̃s ille hostie cessauert̃. q̃ in tipo ł umbra
eiustlẽ precesserant p̾figurantes illud sacrificiũ quod iinꝰ
& uerus sac̾dos optulit mediator dei & hominũ.cuiꝰ sacͥfitii
ꝓmissiuas figuras. in uictimas animaliũ celebrari ante o¬
portebat. ꝓpter emundationẽ futurã carnis & sanguinis. ꝑ
qua unam uictimã fieret remissio peccatoꝵ de carne et
sanguine contractoꝵ. que regnũ dei nor possidebunt. qͥa
eadem suba corporalis. in celestem cõmutabitur qualitatẽ
Ipse enĩ in uitulo ꝓpter uirtutẽ crucis offerebat᷑. ipse in ag¬
no ꝓpter innocentiam. in arietẽ ꝓpter pͥncipatũ. in hireoppt̾
similitudinẽ carnis peccati. ut de peccato dãpnaret pecca¬
mediator dei &e hominis in duarum substantiarũ con¬
iunctione ostendebatur. Porro in similagine.conspar¬

Expanded text:
equens Leviticus liber hostiarum diversitates exsequitur, quarum typus imaginem passionis Christi praeferebat. Nam postquam ipse oblatus est, omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo, vel umbra ejusdem praecesserant, praefigurantes illud sacrificium quod unus et verus sacerdos obtulit, mediator Dei et hominum: cujus sacrificii promissivas figuras in victimis animalium celebrare ante oportebat propter emundationem futuram carnis et sanguinis; per quam unam victimam fieret remissio peccatorum, de carne et sanguine contractorum, quae regnum Dei non possidebunt, quia eadem substantia corporalis in coelestem commutabitur qualitatem. 2. Ipse enim in vitulo propter virtutem crucis offerebatur; ipse in agno propter innocentiam, in ariete propter principatum, in hirco propter similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccaMediator Dei et hominis in duarum substantiarum conjunctione ostendebatur. Porro in similaginis consper
Abbreviated transcription (Latin):
at gͥ inde ds̾ moysi legem inocentie nr̃e & cognitiõis
sue. eandemq in decem u̾ba constituit. & saxeis tabu¬
lis digito suo scripsit. & hec qͥdem p̾cepta. ita sunt distributa
ut tria ꝑtineant ad dilectionẽ diuine tͥnitatis. septẽ uͦ ad amo¬
rẽ fr̃nitatis. qͥb societas humana ñ leditur Primum p̾ceptum.¬

Expanded text:
 Dominus Moysi legem innocentiae nostrae et cognitionis suae, eamdemque in decem verba constituit, et saxeis tabulis digito suo scripsit. Et haec quidem praecepta ita sunt distributa, ut tria pertineant ad dilectionem divinae Trinitatis; septem vero ad amorem fraternum, quibus societas humana non laeditur. Primum
Abbreviated transcription (Latin):
gis tipica & figurata mist̾ia. singillatim ex lit̾is sanctoꝵ
Nam om̃ia legis quis pot̾it indagare. que tam imm̃sa sunt
ut nec iuxta historie textum. explicari facile possint:
Pinde tantũ secuti sumus qͣnͣtum contiguo oꝑi sufficiendũ
putau imꝰ ut ne libellus excedat modũi: nec lector incurrat
fastidium

Expanded text:
gis typica et figurata mysteria singillatim ex litteris sanctorum  promentes. 3. Nam omnia legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae textum explicari facile possint? Proinde tantum secuti sumus, quantum contiguo operi sufficiendum putavimus, ne libellus excedat modum, nec lector incurrat fastidium.
Abbreviated transcription (Latin):
tis mandatũ est. dñs inquit deus tuus. ds̃ unus est. Propt̾
quã fidem ipse dñs etiã uisibilit̾ in mundo apparere uoluit.
Iam tc̃ deus iuxta p̃scientie sue gram diuisit iustos. id fili¬
os dei & lucis a peccatorib tanqu̾a a tenebris: istos uocans diẽ.
illos noctem. Nam quod lucis noĩe iusti appellent᷑. audi apłm.
fuistis inqͥt aliqͣn tenebre: nẽ aut̃ lux in dn̾o. de oꝑe scd̃i diei.¬
einde scda die disposuit deus firmam̃tũ: id: solidam̃¬
tũ diuinarũ scripturarũ. Firmam̃tũ enĩ in eccła scͥpt᷑e
duune intelligunt᷑: quia celũ plicabit᷑ sic̃ liber. Discreuitq suꝑ
hoc firmaĩnto aquas. id est celestes popłos angłoꝵ: qui ñ habent¬
opꝰ hoc suspicere firmam̃tun: ut legem legentes audiant u̾bum
dei. Uident enĩ eum semꝑ & diligunt: s suꝑposuit ipsũ firma¬
mentũ legis sue suꝑ infirmitatem inferioꝵ popłoꝵ: ut ibi suᷤ¬

Expanded text:
tis mandatum est: Dominus Deus tuus Deus unus est. Propter tis mandatum est: Dominus Deus tuus Deus unus est. Propter quam fidem ipse Dominus etiam visibiliter in mundo apparere voluit.Jam tunc Deus juxta praesentiae suae gratiam divisit justos, id est, filios Dei et lucis, a peccatoribus tanquam a tenebris, istos vocans diem, illos noctem. Nam qui lucis nomine justi appellantur, audi Apostolum: Fuistis, inquit, aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Deinde secunda die disposuit Deus firmamentum, id est, solidamentum sanctarum Scripturarum. Firmamentum enim in Ecclesia Scripturae divinae intelliguhoc firmamento aquas, id est, coelestes populos angelorum, qui non opus habent hoc suscipere firmamentum, ut legem legentes audiant verbum Dei. Vident enim eum semper et diligunt: sed superposuit ipsum firmamentum legis suae su
Abbreviated transcription (Latin):
Reatura celi & t̾re qͦmͦ hystorialiter ab exordio pͥnci diso¬
pii condita sit legimus. s qualit̾ in ecełia spu̾alit̾.
a doctorib accipiatur intelligamus. In principio
fecit deus celũ & terrã. Principiũ xp̃c est: sic̃ in eugło ait.¬
Ego sum pͥncipiũ qui & loquor uobis. In hoc gͦ pͥncipio fecit
deus celũ. idest sp̃uales qͥ celestia meditantur. & q̃ st̃ in ipso.
Terra aut̃ erat inanis & uacua: t̾ra scilicet carnis nr̃e
inanis erat & uacua. pͥusquã doctrine acciꝑet formam
Et tenebre erant suꝑ faciem abissi. quia delictoꝵ cecitas
& ignorantie ꝓ funda obscuritas. corda nr̃a tegebat. Et sp̃c
dni suꝑferebatur suꝑ aquas. Sp̃c aut̃ dñi suꝑ cor nr̃m tene¬
brosum & fuidũ. quasi suꝑ aquas iam ferebatur. in qͦ subsistẽ¬
tes reqͥesceremꝰ: cuiꝰq uiuificarem᷑ flatu. & cuiꝰ unda ab luere
credulitatis appareat. Prima enĩ die lucẽ fid̃i dedit:
quia prima ẽ in conuersioẽ fides: unde & ipsum pͥmũ in p̃cep¬

Expanded text:
reatura coeli et terrae quo modo historialiter ab exordio principii condita sit, legimus; sed qualiter in Ecclesia spiritaliter a doctoribus accipiatur, intelligamus. In principio fecit Deus coelum et terram. Principium Christus est, sicut ipse aiti et loquor vobis . In hoc igitur principio fecit Deus coelum, id est, spirituales, qui coelestia meditantur et quaerunt; in ipso fTerra autem erat inanis et vacua. Terra scilicet carnis nostrae inanis erat et vacua, priusquam doctrinae acciperet formam. Et tenebrae erant super faciem abyssi, quia delictorum caecitas et ignorantiae profunda obscuritas corda nostra tegebat. 3. Et spiritus Dei ferebatur super aquas. Spiritus autem Dei super cor nostrum tenebrosum et fluidutes requiesceremus, cujusque vivificaremur flatu, et cujus unda ablueremucredulitatis appareat. Prima enim die lucem fidei dedit, quia prima est in conversione fides. Unde et istud primum in Dei praecep
Abbreviated transcription (Latin):
dente hystorie fundam̃to allegoricꝰ sensus sequat᷑. Nam figura¬
liter quedã ex his intelliguntur uere tanquã ꝓphetica indi¬
cia p̾cedentia futuroꝵ. Sane ñ omĩa que in lege & ꝓpħis scͥp¬

Expanded text:
dente historiae fundamento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuradente historiae fundamento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuraliter quaedam ex his intelliguntur, vere tanquam prophetica indicia praecedentia futurorum. 4. Sane non omnia quae in lege et prophetis scrip
Abbreviated transcription (Latin):
Ystoria sacrelegis non sine aliqua p̾nuntiatione
fut᷑oꝵ gesta atq conscripta est. Nisi enĩ ꝑtineret
ad p̾figurationis mysterũi tam multiplex rerũ umbra
gestarũ. non apł̃s docens diceret. lex figura habet fut᷑oꝵ bonoꝵ:
non ipsam imaginẽ rerum. Pinde quedam que in ea figuratĩ dicta
uł facta sunt. & sunt plena misticis sacram̃tis ad iuuante suꝑna
gr̃a. in hoc opusculo exequentes interuimus. ueterũ ecclasticoꝵ
sententias congregantes. ueluti ex diuersis pratis flores collectos ad
manũ fecimꝰ. & pauca de multis breuit̾ ꝑstringentes. pleraq etiã ad¬
itientes. uł exaliqua parte mutantes. offerimus ñ solum studiosis s
etiã fastidiosis lectorib. qͥ nimiã longitudinẽ sermonis abhorrent.
Breui enĩ expositione succincta: non faciunt de ꝓlixitate fastidium
.ꝑlira enĩ & occulta tedet oratio: breuis &aꝑta delectat. Et quia iam
pridẽurta litt̾am a nob̾ sermo totꝰ contextis est. necesse est ut p̾ce¬

Expanded text:
storia sacrae legis non sine aliqua praenuntiatione futurorum gesta atque conscripta est. Nisi pertineret ad praefigurationis mysterium tam multiplex rerum umbra gestarum, nec docens Apostolus diceret: Lex umbram habet futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum. 2. Proinde quaedam, quae in ea figuratim dicta vel facta sunt, et sunt plena mysticis sacramentis, adjuvante superna gratia, in hoc opusculo exsequentes intexuimus, veterumque ecclesiasticorum sententias congregantes, veluti ex diversis pratis flores lectos ad manum fecimus, et pauca de multis breviter perstringentes, pleraque etiam adjicientes, vel aliqua ex parte mutantes, offerimus non solum studiosis, 260 sed etiam fastidiosis lectoribus, qui nimiam longitudinem sermonis abhorrent. 3. Brevi enim expositione succincta non faciunt de prolixitate fastidium. Prolixa enim et occulta taedet oratio; brevis et aperta delectat. Et quia jam pridem juxta litteram a nobis sermo totus contextus est, necesse est ut, praece