comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pater illius. Per id enim quod ille ds̾ illius
iħu xꝑi est. et ille pater illius claritatis q̃¬
dam secundum capacitatem sensus nr̃i in¬
telligentiȩ ꝓprietas expressa est ut xꝑi. ubi
dm̃ suum indi spensatione cum seruus
afferunt autem tempora. uel etates spiritꝰ
diuersitatem: ut non ipse atq idem xp̃s
incorpore sit qui mansit sp̃s in ꝓphetis. Lo¬
quens enim ꝑos scĩ patriarche dauid. unx̃
te ds deus tuus oleo exultationis preparti¬
cipes tuos. non secundum sacramentum
aliud quam scdm dispensationem assumpti
corporis est locutus. Namq nc̃ fr̃ibus man¬
dans ꝑatrem eoꝵ patrem suum. & deum
eoꝵ deum suum esse: tc̃ etiam unctum se
a deo suo preparticipes suos loquebatur ut
dum unigenito xꝑo deo uerbo particeps
non est: paticeps tamen ei exea nosceret᷑
assumptione qua caro est.Unetio enim
illa non beatȩ illi. & incorrupte. et in natu¬
apło testante cum ait. Conuenerunt enim
inueritate. inciuitate ista aduersum sc̃m

Expanded text:
atis. Per id enim, quod ille Deus illius Jesu Christi est, et ille pater illius claritatis, quaedam secundum capacitatem sensus nostri intelligentiae proprietas expressa est: ut Christi ubi Deum suum in dispensatione cum servus afferunt autem tempora vel aetates Spiritus diversitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dispensationem assumpti corporis est locutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum patrem suum et Deum eorum Deum suum esse, tunc quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natuapostolo testante, cum ait: Convenerunt enim in veritate in civitate ista adversum sanctum
Abbreviated transcription (Latin):
tudo ñ capiat. Et hȩc quidem de do ita
opiandi pie intelligentiȩ species est: deo nichil
dum sit: dicens. Oꝓfundum diuitiarum
& sapientiȩ et scientie dei quam sunt in¬
comprehensibilia iudicia eius & inuestiga¬

Expanded text:
itudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita itudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae species est, Deo nihil dum sit, dicens: O profundum divitiarum et sapientiae et scientiae Dei! quam incomprehensibilia sunt judicia ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
beate diuinitatis in ops intelligendus sit:
si ds esse omnia in omnibus ꝑprouectionẽ
temporum consequetur. Ac michi quidem¬
deum sola ueneratione intelligenti non mi¬
nus his respondere impium uidetur. quam
ad esse et deuatura quȩ humani sensus con¬
ceptionem excedat uerbis quorum ad buc
significatione angustior quam intelligen¬
tia sit enuntiare se posse confidere ac pͥmũ
ambigere desit. ne quid deo an plenus ipse
sit. uel pleno iam pleniorem esse ei reliqu¬
um sit. Quod si d̾s cui non aliunde est qͥd
do: non potest tamen ad id ꝑuenire ne s
nichil desit. Quia cui naturȩ ꝓfectus est re¬
liquus. nunquam intelligitur sine aliqͦ
incremento residuo ꝓfecisse. dum natura
ad ꝓfectum spectans ꝓficiens licet semper.
semꝑ tamen pateat ad ꝓfectum. Quod autẽ
inplenitudine ꝑfecta maneat semꝑq est:
non sibi reliqͥt ut plenus sit. quia accessi¬
onem plenitudinis plenioris ꝑfecta plem¬

Expanded text:
beatae divinitatis inops intelligendus, si beatae divinitatis inops intelligendus, si Deus esse omnia in omnibus per provectionem temporum consequetur. Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod si Deus, cui non aliunde est quoddo; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plen
Abbreviated transcription (Latin):
tis finis est resurrectio. & certissimum mi¬
litie nr̃e stipendium est in corrupta ȩcerm¬
tas non ad penȩ ꝑseuerantiam maneris. sed
adppetuȩ głȩ fructum iocunditatemq non
desinens. Cum gͥ hȩc nr̃a terrenorum cor¬
porum origo in habitu naturȩ potioris ex¬
cedat & conformis głȩ dñici corporis fiat. ds̃
informa serui reꝑtus. licet iam glorificatus
in corꝑe sit. secundum quod informa serui
est. tamen conformis oeo non erit. ut qui
nobis formam glorificati corꝑis sui tͥbuit. ip̃
corpori suo nichil ultͣ possit ꝗͣ nobis ac sͥ sit
commune prestare: hoc est eñi qͦd dictũ ẽ.
tẽ subiectus erit illi qui ei subiecit om¬
nia: ut sit ds̃ omnia inomnibus. Pleriq
hereticoꝵ ita affirmant: ut iccirco subici¬
endus sit deo patri filius. ut pat̾ ꝑ subiectio¬
nem filiĩ ds̃ sit omnia inomnibus tamqͣm
ad huc ꝑfectio dei desit quam ꝑfilii subiec¬
tionem sit ad epturus. Absolute itaq ac

Expanded text:
tis finis est resurrectio: et certissimum mitis finis est resurrectio: et certissimum militiae nostrae stipendium est incorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igitur haec nostra terrenorum corporum origo in habitum naturae potioris excedat, et conformis gloriae dominici corporis fiat; Deus in forma servi repertus, licet jam glorificatus in corpore sit secundum quod in forma servi est, tamen conformis Deo non erit; ut qui nobis formam glorificati corporis sui tribuet, ipse corpori suo nihil ultra possit quam nobis ac sibi sit in commune praestare? Hoc enim quod dictum est: Tunc subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus ; plerique haereticorum ita affirmant: ut idcirco subjiciendus sit Deo patri Filius, ut Pater per subjectionem Filii Deus sit omnia in omnibus; tamquam et adhuc perfectio Deo desit, quam per filii subjectionem sit adepturus: absolutae itaque ac
Abbreviated transcription (Latin):
Nec sane de temꝑore tacuit dicens. Et deus
casset in presens eam qua in se eum ds̃ głifi¬
caturus esset inpostremum reseruaret. dei
in eo gloria ꝑuntutem resurrectionis osten¬
sa. ipso uero indei gloria. id est dm̃ omnia
inomnibus ex subiectionis dispensatione
mansuro. Et ineo quidem quanta furo¬
ris heretici stulticia est. desꝑare id dõ quod
humanis suisspebꝰ blandiatur & quod in hoĩe
ds̃ potens sit. id inse ipso efficiendo infirmus
sit. Nec sermo istud nec sensus rationis ca¬
pax loquitur: ut naturali quadam neces¬
sitate ad consulendum nobis obnorius ds̃
sibi nichil afferre beatitudinis possit. Non
quod ꝓfectu egeat qui inꝑturbate naturȩ
uirtutisq sit: sed quia ꝑdispensationem
& sacramentum magnȩ pietatis qui ds̃ ẽ &
homo est impotens sibi sit ut hoc secotum
prestarit quod ds est. cum nobis non ambi¬
gue indulturus sit. Id quoq nos esse quod
non sumus. Uite enim humanȩ atq mor¬

Expanded text:
Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus Nec sane de tempore tacuit dicens: Et Deus casset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtutem resurrectionis ostensa, ipso vero in Dei gloriam, id est, in Deum omnia in omnibus ex subjectionis dispensatione mansuro. ris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur; ut quod in homine Deus potens sit, id in se ipso efficiendo infirmus sit? Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus, sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui Deus est, et homo est, impotens sibi sit hoc se totum praestare, quod Deus est; cum nobis non ambigue indulturus 402 sit id quoque nos esse, quod non sumus. Vitae enim humanae atque mor
Abbreviated transcription (Latin):
filii hominis: deinde infilio hominis dei
głam ineo quod dictũ ẽ. Nunc glorifica¬
tus est filius hominis. et ds̃ glorificatus est
ineo. Hoc enim premium spectat ad corpo¬
ris gloriam: quȩ exnature diuine conso¬
latione gloriam: mutuaretur. Succedit
deinde gloriȩ plenioris ꝓfectus. ȩxincrem̃to
indultȩ iam corpori głȩ capessendus. Si ds̃
glorificatus est in eo: a d̃s glorificauit eũ
in se. & ds ꝓtinus glorificabit eum. ꝑhoc
eñi glorificauit eum d̃s inse: quia iã meo
glorificatus sit ds. Nam qd ds in eo głificatus
est ad corporis głam expectat. ꝑ quam gła dei
catus in eo ds̃ est. ideo glorificauit eum in se
ds̃: ꝑincrementum glorificati in eo dei glori¬
ficabit eum in se ds̃. ut quia iam regnat in
gła quȩ ex dei gła est.ipse ex inde indei glo¬
riam transeat. In se eum enim ds̃ glorifica
bit. id est ea natura qua ds est. quod est. ut
sit ds̃ omnia in omnibus. toto iam indeo ex
ea qua homo est dispensatione mansuro.

Expanded text:
io hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in se, et Deus protinus honorificavit eum . Per hoc enim glorificavit eum Deus in se, quia jam in eo glorificatus sit Deus. Nam quod 401 Deus in eo glorificatus est, ad corporis gloriam spectat, per quam Dei gloria catus in eo Deus est, et ideo glorificavit eum Deus in se; per incrementum glorificati in eo Dei, glorificavit eum in se Deus, ut quia jam regnat in gloria, quae ex Dei gloria est, ipse exinde in Dei gloriam trvit, id est in ea natura, qua Deus est id quod est, ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione mansuro.
Abbreviated transcription (Latin):
trum. & iacobum & iohannem fratrem eiꝰ:
et ducit illos in montem excelsum seor sum et
transfiguratus est iħs ante eos. Et resplendu¬
it facies eius ut sol: uestimenta autẽ eius
facta sunt sicut nix. Gloria itaq uenientiꝰ
in regnum corporis. apłis demonstrata est.
Nam in habitu dñs gloriose tranformati¬
onis sue constitit: regnantis corporis sui cla
suȩ consontium apłis pollicens: ait. Sic erit
in consummatione seculi. Mitcet filius
hominis angłos suos. et colligent de regno eiꝰ
omnia scandala. Et qui faciunt iniquitatẽ:

Expanded text:
Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum, et transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui clarsuae consortium Apostolis pollicens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scan
Abbreviated transcription (Latin):
aut diuinitatis infirmitas sit intelligen¬
da. Pleriq enim ita uolunt. ut aut dum
subiectis omnibus deo subicitur. ꝑ conditi¬
onem subiectionis ds non sit: aut dum re¬
gnum tradit non sit in regno. aut dum
finis est. finem eius defectio consequatur.
sermonis sensum retractare. & singłoꝵ quo¬
rumq dictoꝵ rationem expositam atq
edictam sacramenti totius capaces. ꝑuni¬
uersitatis intelligentiam prebeamur. Ait
moriuntur: sic et inxꝑo omnes uiuifica¬
buntur. Unusquisq autem in suo ordine
Primitie xꝑc. deinde bi qui sunt xꝑi inad¬

Expanded text:
aut divinitatis infirmitas sit intelligenaut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem ejus defectio consequatur. sermonis sensum pertractare: ut singulorum quorumque dictorum ratione exposita atque edita, sacramenti totius capaces peruniversitatis intelligentiam praebeamur. Ait moriuntur, sic et in Christo omnes vivificantur. Unusquisque autem in suo ordine, primitiae
Abbreviated transcription (Latin):
Non utiq. Nam posterior deo unctio est:
et cum non ea uerbi natiuitas quod inpͥn¬
cipio apud dm̃ ds̃ erat unc̾ta sit: in dm̃
necesse est ungtiatur quod posterius sit
indispensatione quam d̃s sit. Et cum ds̃
adeo suo ungitur: id ungitur quicquid
abeo in my sterio carnis seruile susceptũ
mentum quod manifestatum in carne
est sensu impio iuolet: nec se quisquam
unigenito ꝑsubstantiam diuinitatis exe¬
quet. Sit nobis ille & frater & particeps se¬
cundum quod uerbum caro factum ha¬
bitauit in nobis: secundum quod medi¬
munis ds: & apłiea preparticipes unctus
sit. in ea natura cum priuilegio licet unctꝰ
qua participes unguntur. Sit in media¬
toris sacramento ut homo uerus. ita et
uerus deus ipse exdeo communem nobis¬
cum habens patrem & deum: in ea nature¬
comunione qua frater est. Sed forte sub
iectio illa regniq traditio deinde finis: aut
naturȩ abolitio. aut potestatis defectio.

Expanded text:
Non utique; nam posterior Deo unctio est. Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile susceptum mentum, quod manifestatum in carne est, sensu impio violet, nec se quisquam Unigenito per substantiam divinitatis exaequet. Sit nobis ille et frater et particeps secundum quod Verbum caro factum habitavit in nobis, secundum quod Medimunis Deus: et prae participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum habens patrem et Deum in ea communione qua frater est. jectio illa, regnique traditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑc non abaliqua neq ꝑaliqua ds̃ est:
sed ds natus est. Et qui exgeneratione ds
est. non post natiuitatem in deum ꝑcausã
ꝓficit. sed in eo quod natus est. nichil ali¬
ud est nascendo quam d̃s est. Cum uero
ungiitur ex causa. non ad id incremento
non eget expectat unctionis ꝓfec̾tum: sed
ad id quod ꝑ incrementum sacramenti ꝓfe¬
Cto eguit unctionis. id est ut ꝑunctionem
sc̃ificatus homo nr̃ xꝑc existeret. Si igitur
ñc quoq ꝑprophetam serui dispensatio
demonstratur. obquam adeo prep articipeᷤ
ungitur. et ꝓpterea quia iusticiam dilex¬
erit. & iniquitatem oderit unguatur: cur
ꝓphȩ sermo non ad eam xꝑi naturam ꝑti¬
nebit. in qua ei sunt excarnis assumꝑtione
participes. cum presertim ita se ꝓphetiȩ
sp̃s temꝑauerit. ut dum ds̃ ad eo suo un¬
gitur. sit ei & indispensatione unc̾tionis
quod ds̃. ds suus est. & in natura quod ds
est. Ds̃ igitur ungitur. Sed quero an id ꝙ
inprincipio ds uerbum erat unctum sit.

Expanded text:
 non ob aliqua, neque per aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, non post nativitatem in Deum per causam profecit: sed in eo, quod natus est, nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus, sed ad id, quod per incrementum sacramenti profectu eguit unctionis, id est, ut per unctionem sanctificatus homo noster Christus exsisteret. Si igitur nunc quoque per prophetam servi dispensatio demonstratur, ob quam a Deo suo prae participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praesertim ita se prophetiae Spiritus temperaverit, ut dum Deus a Deo suo ungitur, sit ei et in dispensatione unctionis quod Deus suus est, et in natura quod Deus est. Deus igitur ungitur: sed quaero an id, quod in principio Deus erat Verbum, unctum sit?
Abbreviated transcription (Latin):
tum. quod manifestum est incarne. iustifi¬
catum est in sp̃ũ. uisum ẽ angłis. predicatũ
est gentibus. creditum est in hoc mundo
assumptum est inclaritate: Est ne ad huc
quisquam tam hebetis intelligentie. ut di¬
spensationem assumpte a dño carnis aliud
Quam saciamentum esse pietatis intelligat:
Et primum extra fidem dei est. quisq extͣ
hanc erit confessionem. Non enim apłs am¬
bigit quin hoc abuniuersis fatendum sit
misterium salutis nr̃ȩ non esse contumeliã
diuinitatis: sed magne pietatis sacramentũ.¬

Expanded text:
tum, quod manifestatum est in carne, justifitum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacramentu
Abbreviated transcription (Latin):
omnis impietatis suȩ hanc tanquam muni¬
tissimam & in expugnabilem defensionem.
adueritatem natiuitatis abolendam: ut
quia ꝓsubiectionem deus non est. & ꝑ cõmu¬
nem sibi atq nobis dm̃ atq patrem incom¬
munione sit creature. ipse quoq ex deo
creatio sit potius quam generatio: quia cre¬
atio ex nichilo subsistat. generatio uero
naturalem habeat natiuitatis auctorem.
ueritati falsitas cum iam effrenato pudore
sit contradicit. Sed tamen interdum preten¬
dit aliquod excusationis ambigue uelam̃:
ut uerecunde in defensione sit quod impu¬
denter insensu est. Uerum nunc in hisque
sumpta sunt. locus uerecundiȩ uel false ex¬
cusationis exclusus est: cum quando ipsa illa
excusationis uenia cessante. sola uoluntas
irreligiose intelligentie detegatur. Ut enim
paululum ipsius dicti euangelici differam
demonstrationem. an ne ignorabilis hec erat
apłi p̃dicatio dicentis. et quidẽ confessione
omuum magnum est pietatis sacramen¬

Expanded text:
omnis impietatis suae hanc tamquam muniomnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem nativitatis abolendam: ut quia per subjectionem Deus non est; et per communem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctorem. veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae tatem praesumpta sunt, locus verecundiae vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: anne ignorabilis haec erat Apostoli praedicatio dicentis: Et quidem confessione omnium, magnum est pietatis sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
inceteris obseruatũ a nobis est: eoꝵ ipsorum
dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur.
ut illic ueritas reꝑiat᷑. ubi negat᷑. Quȩ eñi sim¬
plicit̾ ⁊ ad erudicionẽ fid̃i diuinitꝰ dicta sc̃:¬
ea necesse ẽ ita dicta sint utadid qͦd dicta
st̃ ñ alioͣꝵ atq extrinsecus dictoꝵ confirma¬
lent. ascendo ad patrem meum. & ad patrẽ
uestrum ad dm̃ meum & ad deum uestrũ:
ut ꝑid quod pater eius pater corum est.
et ds̃ eiꝰ as eorum est. in natura dei non sit:
sibi sit cessante priuilegio in comunione. et
naturȩ & natiuitatis. ꝑquam & ds̃ sit na¬
tus & filius sit. Tenent quoq etiam illud
apłi. Cum autem dixerit omnia suibiesta
ipse subiectus erit ei qui sibi subiecit omĩa.
sit sic ds̃ omnia in omnibus: ut quia
subiectio illa infirmis nature contestatio
esse existimat᷑ non sit mat̾ne nature iuitu¬
te quȩ naturalis infirmitas nature poti¬
oris subiecerit potestati. dumunt autẽ

Expanded text:
in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum confirmd patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Deum vestrum : ut per id, quod pater ejus pater eorum est et Deus ejus Deus eorum est, in natura Dei non sit: e, quod sibi sit; cessante privilegio in communione et naturae et nativitatis, per quam et Deus sit natus, et Filius sit. Teneant quoque etiam illud Apostoli: Cum autipse subjectus erit ei qui sibi subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem
Abbreviated transcription (Latin):
caro factum est & habitauit in nobis: neq
dum habitat ñ uere uerbũ est. neq dum
uerbum cato est. non uere ds̃ homo est: quia
quia & habitare eius necesse sit esse qui manet.¬
& in carnem fieri eius in telligendum sit ẽẽ
qui nascitur. Et quod in nobis habitat nr̃e
carnis assumptio est: quia ꝑid quod in nob̃
habitat uerbum caro factum ds est. in nr̃i
corporis ueritate. Si igitur naturam detra¬
hit deo uerbum homo secundum carnem

Expanded text:
caro factum est et habitavit in nobis, neque caro factum est et habitavit in nobis, neque dum habitat non vere Verbum est, neque dum Verbum caro est non vere Deus homo est: quia et habitare, ejus necesse sit esse qui maneat; et carnem fieri, ejus intelligendum sit esse qui nascitur. Et quod in nobis habitat, nostrae carnis assumptio est: quia per id quod in nobis habitat Verbum caro factum, Deus est in nostri corporis 385 veritate. Si igitur naturam detrahit Deo Verbo homo secundum carnem
Abbreviated transcription (Latin):
is. Et cum sacramentum mortis incorpore
sit: sacramentum quoq fraternitatis in
carne est. Fratres itaq ex carne sunt deo: qr
& uerbum caro factum est & habitauit in
nobis. Ceterum unigenitus ds̃ inunigeniti
uersitatis nr̃ȩ in se continens ex carnis assũp¬
tione naturam erat quod nos sumus: neq
amiserat esse quod manserat. habens exna-¬
tiuitate t̾c et exconstitutione nc̃ dm̃ pa-¬
trem. Secundum constitutionem nunc:
quia ex patre deo omnia. Omnibus enim ds̃
pater est: dum exeo & in eo omnia sunt. Sed
unigenito deo quia uerbum caro faccum ẽ:
non hinc tantum pater est. Pater enim est:
ad id quod in principio apud deum erat d̃s
uerbum. Sed cum uerbum caro factum est.
manet et in uerbi dei natiuitate. & in carniᷤ
constitutione quod pater est. Pater eñi omĩs
carnis est ds: sed non secundum quod uerbo
dõ pater est. Uerbum autem ds̃: neq uerbum
desut neq caro non fuit. Nam uerbum qͦd

Expanded text:
is; et cum sacramentum mortis in corpore is; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitus Deus, in unigeniti versitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis carnis est Deus; sed non secundum quod Verbo Deo pater est. Verbum autem Deus, neque Verbum esse desiit, neque caro non fuit. Nam Verbum, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ fr̃s ei scdm formã dianne scd̃m formam
serui esse intelligendi sint: habeatq aliꝙ
ad eum scd̃m plenitudinem habitantis in eo
diuinitatis corporatio nr̃a consortium. ut
in fr̃s ei ad id quod ds̃ est deputemur. Sed ñ
ignorat & ꝓpheticus sp̃s: unigenito deo qͦ
ex parte sint fr̃s. hȩc enim non tam homo:
quam uermis locutus est. Narrabo nom̃
tuum fratribus meis. Et hic uermis. uel ñ
exconceptu cõmunium originum uitiens.
uel eꝓfundis terrȩ uiuus emergens: ad sig¬
nificationem assumptȩ & uiuificatȩ ꝑse ⁊
exinferno carnis ꝓfessus est. Totoq in psal¬
mo passionis suȩ sacramenta ꝓphetico spiri
ritu locutus: exea necesse est. fratres habeat
dispensatione qua passus est. Nouit sacra¬
mentum in eo fr̃m etiam apłs: ut primoge¬
nitum eum in mortuis. ita primogenitum¬
eum in multis fratribus predicans. Scd̃m id
ergo est in multis fr̃ibus primogenitus. se¬
cundum quod est primogenitus ex mortu¬

Expanded text:
es ei secundum formam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod Deus est deputemur? Sed non ignorat et propheticus spiritus, unigenito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta prophetico spiritu praelocutus, ex ea necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortu
Abbreviated transcription (Latin):
ex patre ds̃ natus est. et ex dispensatione ser¬
uus est. habeat & patrem. dum ex deo ds est.¬
& deum suum. dum exuirgine caro est.
Quod breui atq absoluto apls sermone con¬
signat: diceus. Commemouans inoratiõibꝰ
meis ut deus domini nr̃i iħu xꝑi pater clari
quem maria ẽẽt paritura cognominat.
dictum uidetur: quia latinitas ꝓ nomini¬
bus non utitur que grecitas usu honesto
&e necessario semꝑ usurpat. Ita enim scribit

Expanded text:
ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione serex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibus meis, ut Deus Domini nostri Jesu Christi, pater claritquem Maria esset paritura, cognominat dictum videtur: quia latinitas pronominibus non utitur, quae graecitas usu honesto et necessario semper usurpat. Ita enim scribit
Abbreviated transcription (Latin):
tumeliam quod ei scd̃m nos. & pater pater. et
ds̃ deus est. Quod si d̃s uerbum homo iħc xp̃c.
deus uerbum esse non destitit: communio
nobis et illi ad patrem et dm̃ ex ea tantum
est natura qua frater est. quia ascendo ad
patrem ineum et ad patrem ur̃m. & ad dm̃
meum et ad dm̃ uestrum. non ꝑid quod uni¬
genitus d̃s uerbum est. sed ꝑid quod uer¬
bum caro factum est. sit fr̃ibus nuntiatum.
impietatisincertis significationibus sermo
apłicus loquitur. ut nc̃ euangelista dic̾tũ
dñi aꝑfessione fr̃m incipiens. tocius dicti
ꝓfessionem ad eius naturȩ consortium docu¬
it. ex qua frater est ꝑtinere. quia sermo est
destinatus ad fr̃s ne ad diui nitatis contume¬
liam reputaretur quod ad sacramentum
pietatis predicabitur. cum communio ad
eum nr̃a qua pater nobis et sibi pater est. &
uitate corporis deputandis. Nemo igitur
ad impietatis occasionem. Ds̃ eius est. non
iccirco ut diuersi abeo generis ds sit: sed qͥa

Expanded text:
tumeliam, quod ei secundum nos et Pater pater, et Deus Deus est. Quod si Deus Verbum homo Christus Jesus Deus Verbum esse non destitit; communio nobis et illi ad patrem et Deum ex ea tantum est natura, qua frater est: quia adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Deum vestrum, non per id, quod unigenitus Deus Verbum est, sed per id, quod Verbum caro factum est, sit fratribus nuntiatumimpietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis praedicabatur; cum communio ad eum nostra, qua pater nobis et sibi pater est, etvitate corporis deputandis. Nemo igitur ad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
inenarrabilis. in finitȩ. ꝓuide. potentis. be¬
nigne. mobilis transcurrentis. manentis. int᷑
extraq et omnia in omnibus sentientis. S
cum adiciunt ad suꝑ eminentiam laudis so¬
lum bonũ. solum potentem. solum immor¬
talem. quis non hanc religionem laudatioĩs
hanc beatitudinem quȩ soli deo ꝑexceptio¬
nem solius deferatur ad honorem manens
ipse & mortalis & infirmus & malus sit. dum
in his pater solus est. et ei iccirco naturalis
ex deo patre natiuitas abnegetur. ne ꝑgene-¬
rationem eam quȩ in eo naturalis deo patri
beatitudo est maneat. quia natiuitas in

Expanded text:
inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, beinenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generationem ea in eo quae naturalis Deo patri beatitud
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiens cotidie plenitudo testatur. hunc
apłorum et martyrum ꝑuircutum oꝑati¬
ones loquuntur sepulcra. hunc potestas
nominis sui ꝓbat: hunc in mundi spiritꝰ
confitentur. hunc punitorum demonum
resonant mugitus: Sed in his omnibus uir¬
tutis suȩ dispensatio est. Ceterum fide ñra
talis qualis est predicandus est: ut ñ nõie
sed confessione in unius baptismi fide una. unus no¬
bis dñs sit. quia secundum unum dominum
xꝑm unus ds pater est. Sed nunc hii noui
xꝑi predicatores. cuncta negando quȩ xꝑi st̾.
predicant. quia neq hic genuerit. sed treaue¬
rit. neq ille natus sit. sed creatus sit. et ꝑ id
extra ueritatem ds xp̃c sit. cui non sit ex na¬
tiuitate quod deus est. & extra fidei conscien¬
tiam deus pater sit. cui non sit ingeneratiõe
quod pater est. laudantes quidem merito
ita ut dignum est dm̃ patrem nature scili¬
cet in accessȩ in conspicabilis in uiolabilis.

Expanded text:
quotidie proficiens plenitudo testatur, hunc quotidie proficiens plenitudo testatur, hunc Apostolorum et Martyrum per virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unus nobis Dominus sit: quia secundum unum Dominum Christum, unus Deus pater esChristi praedicatores, cuncta negando quae Christi spraedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet eum esse inaccessae, inconspicabilis, inviolabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
minum dicet magis quam intelligit quia
& deos dici irreligiosum est. & dm̃ intelligi
diuinȩ naturȩ conscientia est. Iam ergo ñ
unus est dñs xꝑc si alii ut ds̃ ñ doceat. aliiuit
infirmꝰ tunet. alii sit ex nat᷑a alii ex cognitiõe
ds̃ ⁊ alii exgeneratiõe alii ex apellatioẽ sit filius
& ꝑid neq ds pater unus infide est. si alus po¬
testate. aliis generatione pater creditur. quia
& uniuersorum pater d̃s sit. Iam porro quis
ambiget extra fidem esse quicquid extra fi¬
minus xꝑc. non nomine sed fide unus est:¬
si filius sit. si ds̃ sit. si indemutabilis sit. si nõ
aliquando defuerit uel ds̃ esse uł filius. Q
igitur aliter xꝑm quam est predicabit. id
est nec filium nec dm̃ esse alium xp̃m pre¬
dicabit. Sed nec non unius baptismi fides
una est. quia scđm apłicam doctrinam eius
unius baptismi fides una est: cuius unus
mundo ignorabilis effici. Hunc ꝓphetiȩ
uolumina consignant. hunc temporum

Expanded text:
eum dicet magis, quam intelliget: quia eum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia est. s si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget extra fidem esse, quidquid extra fiminus Christus non nomine, sed fide, unus est filius: sed si Deus sit, si indemutabilis sit, si non aliquando defuerit vel Deus esse vel filius. Qui igitur aliter Christum quam est praedicabit, id est, nec filium nec Deum esse; alium Christum praedicabit. Sed nec in unius baptismi fide una est: quia secundum Apostolicam doctrinam ejus unius baptismi fides una est, cujus unus mundo ignorabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum
Abbreviated transcription (Latin):
ita & indeo uno est: consummationem spei
nr̃ȩ unius dei ꝓfessione contlusit. ut et unũ
baptisma & fides una sicut unius dñi ita et
dei eẽt unius. Unus eñi uterq est non uni¬
one sed ꝓprietate. dum & unicuiq ꝓpriũẽ.
lius est. Et id qͦd ut̾q inppͥetate sua unꝰ ẽ sacͣ¬
deo patri non potest auferre qͦd dñs est.
& unus deus pater uni domino xꝑo non in¬
telligatur ut dñs sit. si id quod unus ẽ non
satramenti significatio. sed unionis excep¬
tio. Unus itaq dñi sicut unius dei patris.
retinebit. Unum uerum dũm & unum
dm̃ patrem quomodo fides quȩ non una ẽ
confitetur: Una autem intanta predicatio¬
num diuersitate non iamerit: si alius do
uo infirmitatis nr̃ȩ credit dolore gemuisse.
& egentem naturȩ suȩ potestatisq uirtutẽ
imminentis iam sibi mortis timuisse terro¬
rem.Si etiam id quod principale est natũ
negabit: & creatum potius predicabit si do¬

Expanded text:
ita et in Deo uno est; consummationem spei ita et in Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus enim uterque est, non unione, sed proprietate: dum et unicuique proprium lius est; et id, quod uterque in proprietate sua unus est, sacrus Christus Deo patri non potest auferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligatur ut Dominus sit; si id, quod unus est, non sacramenti sit significatio, sed unionis exceptio. Unius itaque 375 Domini, sicut unius Dei patris, retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum diversitate jam non erit, si alius Domvo, infirmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si D
Abbreviated transcription (Latin):
absolutum fidei
ȩuangelicȩ sacra¬
mentum multi¬
pharie apłs trac̃¬
tans: hȩc quoq in¬
tercetera diumȩ
cognitionis precep¬
ta ad ephesios est locutus. Sicut et uos
uocati estis inuna spe uocationis ur̃e. Unus
dñs. una fides. unum baptisma. unus deus
& pater omnium. & suꝑ omnes & in omnib
nobis. Non enim ambiguis nos & erratici
indefinitȩ doctrinis studiis dereliquit: uel
incertis opimonibus ingenia humana ꝑmi¬
sit. statutis ꝑse et oppositis obicibus libertatẽ
intelligentiȩ uoluntatisq concludens. ut sa¬
pere non nisi ad id tantum quod predicatũ
a se fuerat non sineret: cum ꝑdefinitam fidi
in demutabilis constitutionem credi aliter
atq aliter non liceret. Unum itaq nobis
dñm predicans: unam fidem memorat. De¬
inde unius dñi unam fidem memorans: unũ
etiam baptisma demonstrat. ut cum unius
dñi una fides esset: unius ꝑhoc fidei indño.
unum eẽt et baptisma. Et quia sacramen-¬
tum omne & baptisii & fidei ut in uno dño.

Expanded text:
absolutum fidei evangelicae sacramentum multifarie Apostolus tractans, haec quoque inter caetera divinae cognitionis praecepta ad Ephesios est locutus: Sicut et vos vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unusmnes et in omnibus nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc fidei in Dominum unum, unum esset et baptisma. Et quia sacramentum omne et baptismi et fidei, ut in uno Domino,
Abbreviated transcription (Latin):
necessitas sed pietas: dicti nc̃ euangelici ratio
querenda est. ne quod salutis nr̃e gloriȩ mi¬
steriũ est id ad occasiouem preditationis im¬
heretice & iiidissolubilis dñi de se ꝓfessio qua
est. & deus ds est. sit in ea infirmitate qua
sumus. dum & ꝑeundem patrem exequamur
infilios. & ꝑeundem dm̃ comparam᷑ in seruos.
Et cum nos sumus & creatio exorigine. & ex
natura serui: tamen dum & pater nobis cõ¬
munis & ds̃ est. sit ei nobiscum & creatio nat᷑e

Expanded text:
necessitas, sed pietas: dicti nunc evangelici ratio necessitas, sed pietas: dicti nunc evangelici ratio quaerenda est, ne quod salutis nostrae et gloriae mysterium est, id ad occasionem praedicationis imhaeretice, et indissolubilis Domini de se professio, quaest, et Deus Deus est , sit in ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit e
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum assũptũ ẽ inclaritate ut inoĩb sit mag¬
ne pietatis sacramentum. dum manifestat᷑
mitur inclaritate. Nam & uisum sequitur
predicatio. & predicationem fides. & omnia
consuminatar claritatis assumptio: quia et
magne pietatis sacramentum ẽ assumptio
daritatis. & ꝑhanc dispensationis fidem con¬
formes assumi claritatis dominice prepara¬
mur. Magne igitur pietatis sacramentum
est carnis assumptio: quia ꝑassumptionem
carnis manifestatio sacramenti in carne est.
Sed tamen manifestatio in carne non aliud
quam magne pietatis sacramentum confi-¬
tendum est: quia manifestatio eius incarne.
& iustificatio sp̃c est. & claritatis assumptio. Et
qua tandem spe in fide nr̃a est pie dispensati¬
onis mysterium diuinitatis infirmitas. cũ
per claritatis assumptionem magne sit pie¬
tatis sacramentum confitendum: Et quia
iam non est infirmitas sed sacramentum. nec

Expanded text:
ipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magnae pietatis sacramentum, dum manifestatur mitur in claritate. Nam et visum sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacramenti in carne est. Sed tamen manifestatio in carne, non aliud quam magnae pietatis sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificatio spiritus est, et claritatis assumptio. Et qua tandem spe in fide nostra est piae dispensationis mysterium divinitatis infirmitas; cum per claritatis assumptionem, magnae pietatis sacramentum sit confitendum? Et quia jam non est infirmitas, sed sacramentum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas. sed magne pietatis sacramentũ:
& sacramentum non iam misterio occulta¬
tum. sed incarne manifestatum. neq ad huc
ꝑnaturam carnis infirmum. sed inspũ iusti¬
ficatũ ut per iustificationem spiritus abesset
afide nr̃a carnis infirmitas. et ꝑcarnis ma¬
nifestationem. mysterium non eẽt occultũ
& ꝑmysterii ignorabilem causam magne
pietatis insacramento esset sola confessio.
Atq ita apłs fidei totius ordinem tenuit:
ut dum pietas est. sacramentum sit. Dum
sacramentum est cognitio incarne sit. Dũ
cognitio incarne est. iustificatio inspiritu
sit. Quia sacramentum pietatis quod mani¬
festatur in carne. ut uere sacramentum sit.
ꝑiustificationem sp̃c manifestatur incarne.
Ac ne illa manifestatio incarne qualis eẽt
iustificatio in sp̃u ignoraretur. sacramentũ
quod manifestatur incarne. & iustificatum
in sp̃u est. & angelis uisum est. & gentibus p̃¬
dicatum est. & in hoc mundo creditum hoc

Expanded text:
initatis, sed magnae pietatis sacramentum: et sacramentum non jam in mysterio occultatum, sed in carne manifestatum; neque adhuc per naturam carnis infirmum, sed in spiritu justificatum: ut per justificationem spiritus 380 abesset a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicatum est, et in hoc mundo creditum, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
id quod seruus est non possumus non insi tunc
dnĩn deputare cum seruus est. Quia sicum an¬
te pnaturam non erat seruus. postea secun¬
dum naturam esse quod non erat cepit. ñ
alia dñatus causa intelligenda est. quam
que extitit seruitutis. tunc habens ex natutȩ
dispensatione dñm cum prebuit ex homi¬
informa serui qui manebat ante in dei for¬
meum & ad dm̃ ur̃m. Si gͥ hic seruus & ad
seruos locutus est. quomodo ꝓfessio ista non
serui sit. & ad eam magis naturam quȩ non
natura serui sit transfertur. cum ei qui in
forma dei manens formain serui assumpsit.
quasi seruo ad seruos communio non nisi
ereo tantum possit esse quod seruus est:
Pater igitur sibi tta ut hominibus pater
est: & ds̃ sibi ita ut seruis deus est. Et cum
hec ad homines seruus homo inserui forma
sibi ut ceteris sit ex ea parte qua homo est.
& ds̃ sibi ut cunctus sit exea natura qua

Expanded text:
id, quod servus est, non possumus nonnisi tunc id, quod servus est, non possumus nonnisi tunc ei dominum deputare, cum servus est: quia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex homiin forma sereum vestrum . Si igitur haec servus, et ad servos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines servos homo in servi formasibi ut caeteris sit ex ea parte, qua homo est; et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura, qua
Abbreviated transcription (Latin):
facit similiter. Dum non abse facit: ad id ꝙ
agit scdm natiuitatem sibi pater auctor est.¬
& tamen cum quecumq facit pater. eadem et
filius facit similiter. non in aliud aliquid ꝗͣ
indm̃ subsistat ad facienda omnia quȩ ds
pater faciat. paterne omnipotentie in se
subsistente natura. Hȩc itaq secundum sp̃s
unitatem. & naturȩ quȩ secundum natiui¬
tatem est. ꝓprietatem ita demonstrata st̃:
ut et natiuitas dñi substitutionem suam
confiteretur. & substitutio naturȩ conscien¬
tiam non tateret. ꝓfitens sibi dm̃ patrem
deus filius dum exeo nascitur. Ceterum
ad id quod natus est. totum habens natura¬
insuꝑ etiam conditionis assumptȩ dm̃ fec̃:
dum qui informa dei erat repertus est informa
serui. Seruus enim non erat cum esset secun¬
dum sp̃m dei filius. et scd̃m cominune iudiciũ.
ubi non est seruus neq dominus est. Detis qͥ
dem pater natiuitatis est unigeniti dei: sed ad

Expanded text:
facit similiter. . Dum non ab se facit, ad id quod facit similiter. . Dum non ab se facit, ad id quod agit secundum nativitatem sibi Pater auctor est: et tamen cum quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente natura. Haec itaque secundum spiritus unitatem, et naturae quae secundum nativitatem est proprietatem, ita demonstrata sunt, ut et nativitas Deum substitutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam non taceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum habens naturainsuper etiam conditionis assumptae Dominum fecit: dum qui in forma Dei erat, repertus est in forma servi. Servus enim non erat, cum esset secundum spiritum Deus Dei filius. Et secundum commune judicium, ubi 383 non est servus, neque dominus est. D pater nativitatis est unigeniti Dei: sed ad
Abbreviated transcription (Latin):
non ame loquor. Nam dum non abse lo¬
quitur. auctori eum necesse est debere quod
loquitur. Cum autem se uiso pater uiss pa¬
ter uidetur naturȩ conscientia est. quȩ ad
demonstrationem in se dei non aliena adeo
in dm̃ nata substiterit. Uel illud. Pater quod
dedit michi maius est omnibus. Et rursũ.
terna: sumpta natiuitatis ꝓfessio est. & quod
tnum st̃ ꝓprietas exnatiuitate nature est.
Uel illud. Sed iudicium omne dedit filio:
ut omnes honorificent filium sicut honorifi¬
cant patrem. Nam dum iudicium datur:
natiuitas non tacetur. Dum uero exequat᷑
honor: nat᷑a retinetur. Wel illud. Ego inpatre.
&e pater in me. Et rursum. Pater maior me ẽ.
In eo enim quod insese sunt: dei exdeo diuini¬
tatem cognosce. In eo uero qͦd pat̾ maior est con¬
fessionem paternȩ auctoritatis intellige. Si¬
cuti & illud est. Non potest filius ab se facere
quicquam: nisi quod uiderit patrem facien¬
tem. Quecumq enim ille facit: eadem & filiꝰ

Expanded text:
non a me loquor . Nam dum non a se lonon a me loquor . Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse est debere quod loquitur: cum autem se viso Pater videtur, 382 naturae conscientia est, quae ad demonstrationem in se Dei, non aliena a Deo in Deum nata substiterit. Vel illud, Pater quod dedit mihi, majus est omnibus ; et rursum,terna sumptae nativitatis professio est: et quod unum sunt, proprietas ex nativitate naturae est. Vel illud, Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritatis intellige. Sicut et illud est, Non potequicquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quaequae enim ille facit, eadem et Filius