comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in epis tolasua scripsit : Quodsinihil ante genoratione: non
aduerto curposterior adseratur quemnemo praecessit: Co
nec tenda est alia eorum plena impietatis obiectio quaela¬
tentem habeat dolum. Quosensur facilium mentis que prȩs¬
tringat : Interrogant enimutrum omne quod finem habet
aliquando coeperit et siac iperint huius modi responsionẽ
quia quod sinem habet coepit aliquando referant utrum pater
desierit generare filium : quod cum tenuerint nostro aspirante con¬
sensu contex ant: Coepit ergo generatio: idsi non abnuas consequi
uidetur. ut sicoepit genera tio uideatur in eo coeptaquinatus est
utnatus essedicatur. qui ante non suerit: undedefiniant. Ali¬
quando ergo filius non fuit: Adiciunt alias in eptias loquacita¬
uis suae dicentes : si uerbum patris filius est. &ideo genitus di¬
citur qui a uerbum est. quod autem uerbum est. opus non est

Expanded text:
in epistola sua scripserit: quod si nihil ante generationem, non in epistola sua scripserit: quod si nihil ante generationem, non adverto cur posterior asseratur, quem nemo praecessit. 100. Connectenda est alia eorum plena impietatis objectio, quae latentem habeat dolum, quo sensus facilium, mentesque perstringat. Interrogant enim, utrum omne quod finem habet, aliquando coeperit. Et si acceperint ejusmodi responsionem, quia quod finem habet, coepit aliquando; referunt, utrum Pater desierit generare Filium. Quod cum tenuerint, nostro aspirante consensu, contexunt: Coepit ergo generatio. Id si non abnuas, consequi videtur, ut si coepit generatio, videatur in eo coepta, qui natus est; ut natus esse dicatur, qui ante non fuerat, unde definiant: Aliquando ergo Filius non fuit. 101. Adjiciunt alias ineptias loquacitatis suae, dicentes: Si Verbum Patris Filius est, et ideo genitus dicitur, quia Verbum est: quod autem Verbum est, opus non est:
Abbreviated transcription (Latin):
ut postea perfectior fieret : Si autem responderimus quia non
erat : obiciant statim: ergo generatio ei contulit ut esset qui
non erat ante quamnas ceretur : ut hinc colligant erat ergo
quando nonerat filius : Sed quia hoc poponunt & obscuritate
uolunt in uol uere ueri tatem : dicant ipsi utrum temporali¬
ter generet pater. anintemporaliter: Sienimtemporali¬
ter dixerint quod filio obiciunt patri adscribent: ut uidea¬
tur pater coepisse quod nonerat : Suntemporaliter quid su¬
per est nisi ut ipni soluant quam proposuerint quaestionem
ut cum generationem patris amnuantꝰ temporalem. Caienera¬
tionem quoque filiitem poralem non esse fate antur : Siergo
non est generatio eius extempore: a estimaridatur: quod nihil
praecessorit ante filium qui non sit ex tempore : Si enim ali¬
quid antefilium. lam non sunt in ipso creata omnia. qua e uel
incaelo sunt uel interris. Et a postolus redar guitur qui hoc

Expanded text:
ut postea perfectior fieret? Si autem responderimus quia non ut postea perfectior fieret? Si autem responderimus quia non erat, objiciunt statim: Ei ergo generatio contulit ut esset, qui non erat antequam nasceretur; ut hinc colligant: Erat ergo, quando non erat Filius. 98. Sed qui hoc proponunt, et obscuritate volunt involvere veritatem: dicant ipsi utrum temporaliter generet Pater, an intemporaliter. Si enim temporaliter dixerint, quod Filio objiciunt, Patri ascribent; ut videatur Pater coepisse esse, quod non erat: si intemporaliter, quid superest, nisi ut ipsi solvant quam proposuerint quaestionem; ut cum generationem Patris abnuant temporalem, generationem quoque Filii temporalem non esse fateantur? 99. Si ergo non est generatio ejus ex tempore, aestimari datur quod nihil praecesserit ante Filium, qui non sit ex tempore. Si enim aliquid ante Filium, jam non sunt in ipso creata omnia, quae vel in coelo sunt vel in terris, et Apostolus redarguitur, qui hoc
Abbreviated transcription (Latin):
Ideo esse non possit : quia pater generauit filium: filius nullum
ex seipsagenerauerit: nam & sons fluuium generat: fluuius
fontem ex seipse non generat: & lux splendorem generat
nonsplendor lucem : & unanatura est splendoris & lucis
unde cum in aequali tatem ex genera tonis obiectu probare
non potuerint. Intellegant &iam illam diuulgatam suae
calumniam quaestionis explosam : Isolent enim proponere
quo modo aequalis possit esse filius patri: namsifilius est
ante quam genaeraretur nonerat: aut sierat curnatus est :
et arrianos senegare consuerunt. qui proponunt arrii
quaestiones : Itaque exigunt a nobis responsionem. ut sidi¬
xerimus quia ante quam generaretur erat. astute aefe¬
rantiergo ante quam generarecur creatus est. et non differt
aceteris creaturis quia prius caepit creatura esse quam fi¬
lius & adiciunt : cur quierat natus est : anqui inperfectus eta

Expanded text:
ideo esse non possit, quia Pater generaverit Filium, Filius nullum ideo esse non possit, quia Pater generaverit Filium, Filius nullum ex se ipse generaverit. Nam et fons fluvium generat, et fluvius fontem ex se ipse non generat: et lux splendorem generat, non splendor lucem; et una natura est splendoris et lucisUnde cum inaequalitatem ex generationis objectu probare non potuerint, 539 intelligant etiam illam divulgatam suae calumniam quaestionis explosam. Solent enim proponere: Quomodo aequalis potest esse Filius Patri? Nam si Filius est, antequam generaretur non erat: aut si erat, cur natus est? Et Arianos se negare consuerunt, qui proponunt Arii quaestiones? 97. Itaque exigunt a nobis responsionem, ut si dixerimus: Antequam generaretur, erat, astute referant: Ergo antequam generaretur, creatus est, et non differt a caeteris creaturis: quia prius coepit creatura esse quam Filius. Et adjiciunt: Cur qui erat, natus est? An quia imperfectus erat,
Abbreviated transcription (Latin):
nit quia ex substantia patris filium dicunt: Ergo quia unus
substantiae unius utiq potentiae : siuero exaba substantia fi¬
lius est quomodo omnipotens pater est . & omni potens filius
non est : quidenim praestantius. sialia ex substantia filium dr̃
fecit : Ergo aut unius substantiae filius cum patre : aut unius po
tentiae : srig&s igitur eorum quaestio qui ad exp̃o iudicare non
possunt : Inmo qui a uincit ille cum iudicatur: Digni tamen
sunt isti iudiciosuo qui hanc obiciunt quaestionem: Si enimo
ideo aequalis patrifilius non est quia non generauit filius : Et
istiutique fateantur. si non habent filios quiserunt huius¬
modi quaestiones suossibi &iam seruulos praeferendos eo
quod habentibus filios. aequales esse non possint : Siautem ha¬
bent filios. non putent sibi merito sed filiorum iure deferri:
Non consistit igitur haec quaestio: quia aequalis filius patri A¬

Expanded text:
nit; quia ex substantia Patris Filium dicunt. Ergo quia unius nit; quia ex substantia Patris Filium dicunt. Ergo quia unius substantiae, unius utique potentiae. Si vero ex alia substantia Filius est, quomodo omnipotens Pater est, et omnipotens Filius non est? Quid enim praestantius si ex alia substantia Filium Deus fectentiae. 94. Friget igitur eorum quaestio, quia de Christo judicare non possunt; immo quia vincit ille, cum judicatur. Digni tamen sunt isti judicio suo, qui hanc objiciunt quaestionem. Si enim ideo aequalis Patri Filius non est, quia non generavit Filium, et isti utique fateantur, si non habent filios, qui serunt hujusmodi quaestiones, suos sibi etiam servulos preferendos, eo quod habentibus filios aequales esse non possunt. Si autem habent filios, non putent sibi meritum, sed filiorum juri deferri. 95. Non consistit igitur haec quaestio, quia aequalis Filius Patri
Abbreviated transcription (Latin):
mus causar non discutimus sacramenta seruamus facinus
indignum ut qui generationis suae facultatem non babent di¬
tni: egent ergo aequalem patrifilium qui a non generauit fi¬
lius negent aequalem patrifilium quia patrem habet: hocsi
deh ominibus dicerent quorum aliqui uolunł filios haberemec
possunt iniuriam putaremus sunter duos honore paolecon¬
bemti filios qui non habet negaretur ae qualis : et ideo hocor
quam ꝗr auet & deipsis hominibus uidetur ut quis ideo minor
putotur quia patrem habet nisi force tam quam constitueuor
inframilia putant xp̃m dolbre quodemancipatus a patrenon
sit et adminis trandi patrimonii non hab& facultatems sed
non est xp̃s in sacris quisa cra uniuersa destranosauierode
dopatrenatus hoc est ex subs cantia patris anecala natus
substantia sienim dicunt ex patre. hoc est exđi substantia conue¬

Expanded text:
mus: causas non discutimus, sacramenta servamus. 92. Facinus mus: causas non discutimus, sacramenta servamus. 92. Facinus indignum, ut qui generationis suae facultatem non habent, ditatem: 538 Negent ergo aequalem Patri Filium, quia non generavit Filius: negent aequalem Patri Filium, quia Patrem habet. Hoc si de hominibus dicerent, quorum aliqui volunt filios habere, nec possunt, injuriam putaremus: sic etiamsi inter duos honore pares habenti filios qui non habet, negaretur aequalis. Et ideo hoc, inquam, grave et de ipsis hominibus videtur, ut quis ideo minor putetur, quod Patrem habet. Nisi forte tamquam constitutum in familia putant Christum dolere, quod emancipatus a Patre non sit, et administrandi patrimonii non habeat facultatem. Sed non est Christus in sacris, qui sacra universa destruxit. 93. Quo Filius ex Deo Patre natus, hoc est, ex substantia Patris, an ex alia natus substantia? Si enim dicunt ex Patre, hoc est, ex Dei substantia, conve
Abbreviated transcription (Latin):
curinquiunt silius pater non est: quia & pater filius non est. cur
noniste generauit : quia nec ille generatus est. Nec ideo minus ha¬
bet silius quia pater non est : Nec paterminus habet quia filius
nonest : Dixit enim filius : Omnia quae pater habec mea sunt
Ad eo generatio in paterna proprietate non iniure est poterta¬
tis : est quaedam indistincta distinctae In conpraehensibilr
& inenarrabilis substantia trinitatis: Distinctionem & enimac¬
ceounus patris & silir& sp̃s sc̃i non confusionem : discinctionẽ
nonseparationem non plura litatem: diuino itaque admiran¬
doque mysterio manentem semper accepimus patrem semper
filium semipersp̃m scm non duos patres non duos filios nondu¬
or sp̃s: unurenim dr̃ pater ex quo omnia & nor in ipsum &unus dũs
ihs perquem omnia & nosperipsum : Vnus natus expatre dñs ibs
siclegimus sic tenemus: distinctionem scimus. secretanesci¬

Expanded text:
Cur, inquiunt, Filius Pater non est? Quia et Pater Filius non est. Cur Cur, inquiunt, Filius Pater non est? Quia et Pater Filius non est. Cur non iste generavit? Quia nec ille generatus est. Nec ideo minus habet Filius, quia Pater non est: nec Pater minus habet, quia Filius non est. Dixit enim Filius: Omnia quae Pater habet, mea sunt . Adeo generatio in paterna proprietate non in jure est potestatis. 91. Est quaedam indistincta distinctae incomprehensibilis et inenarrabilis substantia Trinitatis. Distinctionem etenim accepimus Patr non separationem: distinctionem, non pluralitatem. Divino itaque admirandoque mysterio manentem semper accipimus Patrem, semper Filium, semper Spiritum sanctum: non duos Patres, non duos Filios, non duos Spiritus. Unus enim Deus Pater, ex quo omnia, et nos in ipso: et unus Dominus Jesus, per quem omnia, et nos per ipsum . Unus natus ex Patre Dominus t: Sic accipimus, sic legimus, sic tenemus. Distinctionem scimus, secreta nesci
Abbreviated transcription (Latin):
nam si ad corporalia reseras. ergo & patercum dolore & concep¬
tione generauit: Sed absit ut dm̃ ex in firmitate corporis ine¬
tiamur sẽ st quidar uterus paternae arcanum substantiae interur¬
que secretum. quod non angeli non archangeli non potestater & do¬
minationes non aliqua creaturarum potuit penetrare natura cũ
patro enim semper & in patre semper est filius : Cum patre per
dis tinctionem indissociabilom trinitatis aecernae : In patreꝑ
diuinȩ unitatem naturae : Quis igitur hic arbiter diuinitatis qui
dis cutiat patrem & silum ille quare generauerit istecurnon
generauerit seruulum suum aut ancillulam cur non genera¬
uerit nemo condeminat : Isti condemnanł cur non generauerit
xp̃s Condeminant enim sua opinione cum dero gant: Nec coniugib
inter se cur nongene rauerint. aut caritas minuitur. aut meritũ
derogatur : isti quia non generauit . xp̃iminuunt potestatem

Expanded text:
Nam si ad corporalem referas, ergo omnipotens Pater cum dolore et concepNam si ad corporalem referas, ergo omnipotens Pater cum dolore et conceptione generavit. Sed absit, ut Deum ex infirmitate corporis metiamur. Est quidam uterus paternae arcanum substantiae, interiusque secretum, quod non Angeli, non Archangeli, non Potestates, non Dominationes, non aliqua creaturarum potuit penetrare natura. Cum Patre enim semper, et in Patre semper est Filius: cum Patre per distinctionem indissociabilem Trinitatis aeternae, in Patre per divinae unitatem naturae. 89. Quis igitur hic arbiter divinitatis, qui discutiat Patrem ac Filium: ille, quare generaverit: iste, cur non generaverit? Servulum suum aut ancillulam cur non generaverit, nemo condemnat: isti condemnant, cur non generaverit Christus; condemnant enim sua opinione, cum derogant. Nec conjugibus inter se cur non generaverint, aut charitas minuitur, aut meritum derogatur: isti quia non generavit, Christi minuunt potestatem. 90.
Abbreviated transcription (Latin):
tione quaepotestatis est non naturaes Ad optio enim pocestatis
est generatio proprietatis : quod ipsa scripturanos docuit: Dicit
enim iohannis. Quia in hocmundo erat & mundus peripsum fac¬
tus est & mundus eum non cognouit: Ini suauenit. et sui eum non¬
receperunt: Quõd quod autem receperunt eum dedit illis po¬
testatem filios di fieri his qui credunt in nomine eius: Didicimus
itaque potestatis esse quod nos filios dĩfecit : propri etatem au¬
tem generationis esse oracula diuina declarant: Dicit enim
sapientiadt: exore altis simi prodiui: Hoc est enina non coacta
sedlibera non potestati ob noxia sed nata generationis arcano
priui legio dominationis. &iure pietatis : enique de eãdem
sapientia hoc est dedño ihũ alibi pater dicit : Exutero antelu¬
ciserum genuite : Quodutique id eo dixit. Nonut eor poralẽ
allum declã fet sedut pro prietatem uerȩ generationis ostender&

Expanded text:
tione, quae potestatis est, non naturae; adoptio enim potestatis tione, quae potestatis est, non naturae; adoptio enim potestatis est, generatio proprietatis. Quod ipsa Scriptura nos docuit; dicit enim Joannes quia in hoc mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognoautem receperunt eum, dedit illis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus . 87. Didicimus itaque potestatis esse, quod 537 nos filios Dei fecit: proprietatis autem generationem esse oracula divina declarant; dicit enim Sapientia Dei: Ex ore Altissimi prodivi , hoc est, non coacta, sed libera: non potestati obnoxia, sed nata generationis arcano, privilegio dominationis et jure potestatis. Denique de eadem Sapientia, hoc est, de Domino Jesu, alibi Pater dicit: Ex utero ante Luciferum genui te . 88. Quod utique ideo dixit, non ut corporalem alvum declararet, sed ut proprietatem verae generationis ostenderet.
Abbreviated transcription (Latin):
neratus si non est generatus filius. non generauit pater: colligi¬
tur itaque iux ta sententiam uestram. ut non sit omni potens
ds̃ pater quia generare non potuit : Sinon grnerauie filium
sed ereauit: sed quia omnipotens pater. cumiuxta sententiam uram
solus generator omniporenssit : Generauit utique filium noncre¬
auit: uerum ipsi magis quam uobis credendum est: illeait Ge¬
nui & frequenter ait generationis suae testisstion estergona¬
turae non est potentiae in xp̃o aliqua quia non generauit in¬
firmitas : quia generatio sicut saepe iam diximus non ad rubli¬
mitatem potentiae sed ad proprie tatem refertur naturae :
nam sudeo omnipotens pater quia filium habet: omnipotenti¬
orergo esrepotuit si plures haber& : anuero potentia eius. inu¬
na genoratione defecit : Adego ostendam & xp̃m habere fili¬
os quos potuidie generat sed ea generatione uel potius regenera¬

Expanded text:
neratus: si non est generatus Filius, non generavit Pater. 84. Colligineratus: si non est generatus Filius, non generavit Pater. 84. Colligitur itaque juxta sententiam vestram, ut non sit omnipotens Deus Pater; quia generare non potuit, si non generavit Filium, sed creavit. Sed quia omnipotens Pater, cum juxta sententiam vestram solus generator omnipotens sit, generavit utique Filium, non creavit. Verum ipsi magis quam vobis credendum est. Ille ait: Genui ; et frequenter ait, generationis suae testis. 85. Non est ergo naturae, non est potentiae in Christo aliqua, quia non generavit, infirmitas; quia generatio, sicut saepe jam diximus, non ad sublimitatem potentiae, sed ad proprietatem refertur naturae. Nam si ideo omnipotens Pater, quia Filium habet; omnipotentior ergo esse potuit, si plures haberet. 86. An vero potentia ejus in una generatione defecit? At ego ostendam et Christum habere filios, quos quotidie generat, sed ea generatione, vel potius regenera
Abbreviated transcription (Latin):
beant qui potentes sunt : Sed sidicunt & hoc insirmitatis esse
quia homines uolunt filios habere nec possunt. quamuis huma¬
na non sint conferenda diuinis: intellegant tamen inter ipsos
quoque homines non potentiae esse sed paternae proprietatis
haberefilios. uel non habere INec in potestate nostrae uolun¬
tatis esre generare. sed in corporis qualitate : Nam si essed po¬
tentia utique potentiormultos haberet: ergo non est po¬
tentiae habere filios. uel non habere: Num quid naturae est
sinaturae in firmitatem putatis & adhumanauos confertis
exempla : eadem patris est natura quae fili est : Itaque aut uerũ
filium dicitis & patri infilio derogatis. perunitatem eius dem
naturae : Sicut enim pater natura dr̃ est. Ita & filius: Ds̃ autẽ
ait a postolus. nonnatura deos esse seddici: aut sinegatis esse
uerum filium hoc essot eius demnaturae: Non est ergo ge¬

Expanded text:
beant qui potentes sunt. 82. Sed si dicunt et hoc infirmitatis esse, beant qui potentes sunt. 82. Sed si dicunt et hoc infirmitatis esse, quia volunt homines filios habere; nec possunt: quamvis humana non sint conferenda divinis, intelligant tamen inter ipsos quoque homines non potentiae esse, sed paternae proprietatis, habere filios, vel non habere: nec in potestate nostrae voluntatis esse generare, sed in corporis qualitate; nam si esset potentiae, utique potentior multos haberet. Ergo non est potentiae habere filios vel non habere. 83. Numquid naturae est? Si naturae infirmitatem putatis, et ad humana vos confertis exempla, eadem Patris est natura quae Filii est. Itaque aut verum Filium dicitis, et Patri in Filio derogatis per unitatem ejusdem naturae sicut enim Pater natura Deus est, ita et Filius: deos autem ait Apostolus non natura deos esse, sed dici; aut si negatis esse verum Filium, hoc est, ejusdem naturae, non est ergo ge
Abbreviated transcription (Latin):
bet measumt : hoc est non quae patro ore gradioliumee
quae apatre iure generationis acceperit e& ideo silium sen¬
piternam dicimus esse uirtutem: Siergo soio eiupost
eius uirtus adque diuinitas : utique & potelito euus Dic
sum piterna: filio igitur qui derogat patrider oenupas¬
tate offendit uiolat caritatem: Nos honori ficciausedi¬
um in quopater complacet: ꝓlacos enim patri ut laudetur
silius inquo ipse complacuit᷑ : Fa es ponde amus tamen in¬
tencioni eorum ne epilogo quodam inuidiam quȩstionis declinas¬
seuide amur: Generauit inquitl pater Nongenerauit filius: quod
hic argumentum in aequalitatis : Generatio enim paternae pro¬
prietatis naturae est non potentiae. Et pietas aequat : non se¬
parat : Denique in ipso usu nostrae infirmitatis. frequenter
euenire cognoscimus : ut & infirmi filios habeant fortiorss.
habeant serui non habeant domini. habeant in opes & non ha¬

Expanded text:
bet, mea sunt . hoc est, non quae Patri ipse tradiderit, sed bet, mea sunt . hoc est, non quae Patri ipse tradiderit, sed quae a Patre jure generationis acceperit. 80. Et ideo Filium sempiternam dicimus esse virtutem: si ergo sempiterna ejus virtus atque divinitas, utique et potentia ejus est sempiterna. Filio igitur qui derogat, Patri derogat, pietatem offendit, violat charitatem. Nos honorificemus Filium, in quo Pater complacet; placet enim Patri ut laudetur Filius, in quo ipse complacuit. 81. Respondeamus tamen intentioni eorum, ne epilogo quodam invidiam quaestionis declinasse videamur. Generavit, inquiunt, Pater. 536 non generavit Filius. Quod hic argumentum est inaequalitatis? Generatio enim paternae proprietatis est, non potentiae: et pietas aequat, non separat. Denique in ipso usu nostrae infirmitatis frequenter evenire cognoscimus, ut et infirmi filios habeant, et non habeant fortiores: habeant servi, non habeant domini: habeant inopes, non ha
Abbreviated transcription (Latin):
inpietas ut dialectica filosoforum seipsa conuincat: hacerum
quaestione auto io aeternum patrisilium necesse est sua
uoce fateantur : aut si principium temporis filio ali quod
adreribunt principium potentiae necesse est tribudocio¬
aiam patri : Itacum omni potentem filium negantu lo cipi¬
unt quod nefar dictuest aderere perfilium patremomm¬
potentem esse coepisse: Namsiper generationema oqua¬
potens pater utique aut coa&ernus patri filius est quit
sisem per omni potens pater sempi ternuset fil eosodua
sifuit quan dononerat filius sempiternus fuit eigeo quas¬
donon erat omipotens pater : nam cuii uolunt dicenosoli¬
un aliquando coepirre : lnuillud rec idunt ut&eadtiono¬
tentiam dicant non sempor fuisse sed exflgon trilunt
coepusre : Itadum filiodi cupidnt derogare plusiri bubie
ut concrafar omne auctorem paternae potentiae decla¬
rare uide antur cumfilius dicat: Nomnia quaeoate ha¬

Expanded text:
impietas; ut dialectica philosophorum se ipsa convincat. Hac enim impietas; ut dialectica philosophorum se ipsa convincat. Hac enim quaestione aut coaeternum Patri Filium necesse est sua voce fateantur, aut si principium temporis Filio aliquod ascribunt, principium potentiae necesse est tribuant etiam Patri. Ita cum omnipotentem Filium negant, incipiunt, quod nefas dictu est, asserere per Filium Patrem omnipotentem esse coepisse. 79. Nam si per generationem omnipotens Pater, utique aut coaeternus Patri Filius est; quia si semper omnipotens Pater, sempiternus et Filius: aut si fuit, quando non erat Filius sempiternus; fuit ergo quando non erat omnipotens Pater. Nam cum volunt dicere Filium aliquando coepisse, in illud recidunt, ut et Patris potentiam dicant non semper fuisse, sed ex Filii generatione coepisse. Ita dum Filio Dei cupiunt derogare, plus tribuunt; ut contra fas omne auctorem paternae potentiae declarare videantur; cum Filius dicat: Omnia quae Pater ha
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo non impius. qui secundum diuinitatem in dĩ uer¬
bo & obtutum quendam corporeum exigit & auditum. et
putat quod non possit a sequic quam facere filius. nisiquod
patrem facientem uiderit: Cumperunitatem ut diximus
eius dem subs tantiae idem uelle adque idem nolle &idem
plerum que sensuum quali tate discreti. tamen unius pro¬
positi intentione concordant. Quid depatre nos et difilio
congruit aestimare. Cumid quodhumana uitatur cari¬
tas . substantia diuina possideat : ponamus tamen sicut
ipsiuolunt quia quasi in exemplari quod uiderit patrẽ
facientem filius faciat. Et hoc utique eiusdem substantiae
est: nullus enim potest alteriur imitationem operationir
inplere tusi qui eius dem naturae habeat unitatem: sillud¬
quodicant omni potentem patrem esse. quia genes auit fsi¬
lium : Negant autem omni potentem filium dicentes
quia generare non potuit: Seduide quem ad modum scaeua

Expanded text:
quomodo non impius, qui secundum divinitatem in Dei Verquomodo non impius, qui secundum divinitatem in Dei Verbo et obtutum quemdam corporeum exigit, et auditum: et putat quod non possit a se quidquam facere Filius, nisi quod Patrem facientem viderit; cum per unitatem, ut diximus, ejusdem substantiae, idem velle atque idem nolle et idem plerumque sensuum qualitate discreti, tamen unius propositi intentione concordant; quid de Patre nos et Dei Filio congruit aestimare: cum id quod humana imitatur charitas, substantia divina possideat? 76. Ponamus tamen, sicut ipsi volunt, quia quasi in exemplari, quod viderit Patrem facientem, Filius faciat. Et hoc utique ejusdem substantiae est; nullus enim potest alterius imitationem operationis implere nisi qui ejusdem naturae habeat unitatem. quod dicant omnipotentem Patrem esse, quod generavit Filium: negent autem omnipotentem Filium, dicentes quia generare non potuit. 78. Sed vide quemadmodum saeva
Abbreviated transcription (Latin):
utique uox ista est non pr ecantis: Sedut ad supetiorans
de amus et proposita condudamus facit quasi uerbum fi¬
uus uoluntatem patris : uerbum hoc nos trum utique pro¬
latiuum est. Syllabae sunt sonus est : et tamen a sens unostro
& mente non dis crepat . et quae interiore tenenus affec¬
tu. eatam quam operantis uerbi testificatione signamuis:
Sed non sermonoster operatur: solum est uerbumdi quod
nec prolatiuum est nec quod eniase tandicunt : Sed quod
operatur & uiuit et sanat : uisscire quale uerbum audidi¬
centem uiuum enim uerbum dĩ & ualidum atd que operatu¬
addiuisionem animae & sp̃s artuumque et medullarum
Verbum igitur audis dĩfilium & a patria uoluntate & po¬
tes tate secornis : Audis quiauiuit. audis quia sanat nolierigt
nostroconparare uerbo: Sienim uerbum nostrum quaenon ob¬
tutu uiderit. Non auditu audierit loquitur. et loquitur tamen
cognitaper quaedam naturae humanae interna mesteria

Expanded text:
utique vox ista est, non precantis. utique vox ista est, non precantis. deamus, et proposita concludamus, facit quasi Verbum Filius voluntatem Patris. Verbum hoc nostrum utique prolativum est, syllabae sunt, sonus est; et tamen a sensu nostro, et mente non discrepat, et quae interiori tenemus affectu, ea tamquam operantis Verbi testificatione signamus. Sed non sermo noster operatur, solum est Verbum Dei, quod nec prolativum est, nec quod ἐνδιάθετον dicunt; sed quod operatur, et vivit, et sanat. 73. Vis scire quale Verbum? Audi dicentem: Vivum est enim Verbum Dei, et validum atque operatoad divisionem animae et spiritus, artuumque et medullarum . 74. Verbum igitur audis Dei Filium, et a patria voluntate et potestate secernis? Audis quia vivit, audis quia sanat: noli ergo nostro comparare verbo. Si enim verbum nostrum quae non obtutu viderit, non auditu audierit, loquitur; et loquitur tamen cognita per quaedam naturae humanae interna mysteria:
Abbreviated transcription (Latin):
time. et egosciebam quia semper me audis sed proptertur¬
bam quae circum mec stat dixi ut credant quiatum emisisti:
Vt quamuis expersona hominis in carnissusceptione loque¬
retur unitatem tamem paternae uoluntatis & operationis
exprimeret : quia pater omnia audit. omnia uidet quae uult
filius ergo & pater facien teri filium audit: uoluntatem Deni¬
test quia non audit pater quod uelit filius : & ut scias quia sem¬
perauditur a patre non quasi seruus nec quasi proph& a sed
quasi filius : et ego in quid sciebam quia semper meaudis sed
propterturbam quae circumstat dixi ut credant quia tume
misisti: propternos igitur gratias agit. ne eundem patrẽ
eundem que filium et se credamus : Cumidem opus patris
audiuimus & filiinamut cognosceres non quasi in firmum
ꝗratias egisse sed quasi dĩfilium sempersibi diuinam poten¬
tiam uindicare : clamauit : latare ueni foras imperantis

Expanded text:
ti me: et ego sciebam quia semper me audis: sed propter turti me: et ego sciebam quia semper me audis: sed propter turbam quae circumstat, dixi; ut credant quia tu me misisti : ut quamvis ex personae hominis incarnati susceptione loqueretur, unitatem tamen paternae voluntatis et operationis exprimeret; quia Pater omnia audit, omnia videt quae vult Filius. Videt ergo et Pater facientem Filium, audit volentem. Denii potest quia non audit Pater, quod velit Filius: et ut scias quia semper auditur a Patre, non quasi servus, nec quasi propheta, sed quasi Filius: Et ego, inquit, sciebam quia semper me audis: sed propter turbam quae circumstat, dixi; ut credant quia tu me misisti. 534 71. Propter nos igitur gratias agit; ne eumdem Patrem, eumdemque Filium esse credamus, cum idem opus Patris audimus et Filii. Nam ut cognosceres non quasi infirmum gratias egisse, sed quasi Dei Filium semper sibi divinam potentiam vindicare, clamavit: Lazare, veni foras. Imperantis
Abbreviated transcription (Latin):
adinse parabilis & in diuiduae caritatis re. tulit unitatẽ :
quod sinaturaliter est ut uere est iniseparabilis caritas. in se¬
parabilis utique est &iam operationaturaliter & in possibile
ut opus filicum pat̃ria non conueniat uoluntate quando id
quod filius operatus. operatur & pater et quod pater opera¬
tur. operatur & filius. et quod loquitur filius loquitur & pa¬
ter. Sicut scriptum est: patermeus qui in memanet ipselo¬
quitur. & opera quae ego facio ipse facit : Nihil enim pater
si neuir tute atsque sapientia sua condidit : quia omnia insa¬
pientia fecit. sicut scriptum est : Ominia in sapientia fecisti:
ruibil &iam ds̃ uerbum sine patre fecit : Non operatur sine
patre nonsine patria uolum tate sacro sanctȩ illise obtulit
salutaris munditotius hostia passioni non sine patria uolun¬
iate mortuos sus citauit: denique lararum suscitaturus leua¬
uit oculos sursum & dixit: Pater gratias tibi ago quia audis¬

Expanded text:
ad inseparabilis et individuae charitatis retulit unitatem. 68. ad inseparabilis et individuae charitatis retulit unitatem. 68. Quod si naturaliter est, ut vere est, inseparabilis charitas; inseparabilis utique est etiam operatio naturaliter: et impossibile ut opus Filii cum Patris non conveniat voluntate ; quando id quod Filius operatur, operatur et Pater: et quod Pater operatur, operatur et Filius: et quod loquitur Filius, loquitur et Pater, sicut scriptum est : Pater meus qui in me manet, ipse loquitur; et opera quae ego facio, ipse facit. Nihil enim Pater sine virtute atque sapientia sua condidit; quia omnia in sapientia fecit, sicut scriptum est: Omnia in sapientia fecisti . Nihil etiam Deus Verbum sine Patre fecit. 69. Non operatur sine Patre, non sine patria voluntate sacrosanctae illi se obtulit salutaris mundi totius hostia passioni, non sine patria voluntate mortuos suscitavit . Denique Lazarum suscitaturus levavit oculos sursum, et dixit: Pater, gratias ago tibi, quia audis
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ea quae facienda forent non potuerit prae uidere si
militer ergo uidet filius patris opus sicut pater opus filii Nec
quasi alienum laudat. Sed quasi proprium recognoscit: Quae¬
cum que enim pater fecerit eadem & filius facit similiter. ut
idem opus patris filique sentires : nihilergo facit filius nis
quod pater probet pater laudet pater uelit : qui a ex patre
cotus est nonut creatura quae multa commitat dunstu¬
dio lapsuque peccati uoluntatem frequenter offendit aucto¬
ris : Nihil ergosilius facit nisi quodplaceat patris quia una
uoluntas una sententia est una est uera caritas unus opera¬
tionis effectus: denique ut scias caritatis esse quod non po¬
test filius a sefacerequic qurom. nisi quod uiderit facientem
patrem: cumprae misisset quae cumque inquid ille fece¬
rit. eadem & falius facit similiter: subiecit : pater enim di¬
ligit filium: Ergo quod dixit scriptura quia non potest:

Expanded text:
quasi ea quae facienda forent, non potuerit praevidere? 66. quasi ea quae facienda forent, non potuerit praevidere? 66. Similiter ergo videt Filius Patris opus, sicut Pater opus Filii: nec quasi alienum laudat, sed quasi proprium recognoscit: Quaecumque enim Pater fecerit, eadem Filius facit similiter ; ut idem opus Patris Filiique sentires. Nihil ergo facit Filius, nisi quod Pater probet, Pater laudet, Pater velit; quia ex Patre totus est: non ut creatura, quae multa committit, dum studio lapsuque peccati, voluntatem frequenter offendit auctoris. Nihil ergo Filius facit, nisi quod placeat Patri; quia una voluntas, una sententia est, una est vera charitas, unius operationis effectus. 67. Denique ut scias charitatis esse quod non potest Filius a se facere quidquam, nisi quod viderit facientem Patrem, cum praemisisset: Quaecumque ille fecerit, eadem et Filius facit similiter, subjecit: Pater enim diligit Filium. Ergo quod dixit Scriptura quia non potest,
Abbreviated transcription (Latin):
patrem quia per in comparabilem caritatem nihilase fa¬
Citfilius quoniam nihil uult quod paternolit. Quod utique non
infirmitatis sed unitatis est :ergonec contumax filius. ut &iã¬
dequarta propositione dicamus nibil enim consiliarius fi¬
lius facit: Quodcum patris non conueniat uoluntate: deni¬
que uidit pater quae fecit filius & probauit. qui abonaual¬
de : Sic enimhabes in genesi : Et dixit ds̃ fiat lux: & facta est lix
et uidit dr̃ lucem qui abonaest: Num quid hic dixit pater fiat
talis lux qualem ipse feci: sed fiat lux quȩ ante non fuerat. aut
filius qualem frcerđt interrogauit : Sed fecit ut uoluit qua¬
lempater eousque uoluit ut probar& : ergo nouum opus filii
est: deinde si repr ehenditur infilio secundum interpre¬
tationes arrianorum. quia quod uiderit facit. quiutique se¬
cundum scripturas quod non uidit & fecit. Et dedit esse quae
non erant. Ouid dicunt de patre. qui quoduiderat praedicauit

Expanded text:
cientem; quia per incomparabilem charitatem nihil a se facientem; quia per incomparabilem charitatem nihil a se facit Filius; quoniam nihil vult, quod Pater nolit? Quod utique non infirmitatis, sed unitatis estde quarta propositione dicamus; nihil enim consiliarius Filius fecit, quod cum Patris non conveniat voluntate. Denique vidit Pater quae fecit Filius, et probavit quia bona valde. Sic enim habes in Genesi: Et dixit Deus: Fiat lux, et facta est lux; et vidit Deus lucem, quia bona est . 64. Numquid hic dixit Pater: Fiat talis lux, qualem ipse feci: aut fiat lux, quae ante non fuerat: aut Filius qualem faceret, interrogavit? Sed fecit, ut voluit, qualem Pater usque eo voluit, ut probaret. Ergo novum opus Filii est. 65. Deinde si reprehenditur in Filio secundum interpretationes Arianorum quia quod viderit, fecit, qui utique secundum Scripturas quod non vidit, et fecit, et dedit esse quae non erant: quid dicunt de Patre, qui quod viderat 533 praedicavit,
Abbreviated transcription (Latin):
rit facientem patrem. Et insipienter aliqua deuilioribus ex¬
empla propono: factussum enim insipiens uos meco egistis
Nam quid insipientius. quam demaiestatedĩ argumenta dis¬
cutere quae quaestiones magis praestant quam aedificatio¬
nem dĩ quae est inside : Sed argumentir argumentasespon¬
deant: illis uerba nabis capitas quae est decordepuro & cons¬
cientiabona. et side non ficta : ergo ad infirmationem tamin¬
eptae proporitionis nonpig& etiam ridicula deriuare Quo¬
modoergouidet filius patrem : uidet equus picturam quamp
naturam imitari non potest : Non utique sic uidet filiur  ui¬
detꝰ paruulus uiri opera maioris : sed imitari non potest Nec sic
arcanum commun enaturae. in uisibiliter &uidere et face¬
re potest et perplenitu dinem diuinitatis quod uoluerit ex¬
sequi. Quid super est Nisi utper unitatem insepar abilem potes¬
tatis Nihil credamus filium facere nisi quod uiderit facientẽ¬

Expanded text:
rit facientem Patrem ; et insipienter aliqua de vilioribus exrit facientem Patrem ; et insipienter aliqua de vilioribus exempla propono: Factus sum insipiens, vos me coegistis . Nam quid insipientius, quam de majestate Dei argumenta discutere, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem Dei, quae est in fide ? Sed argumentis argumenta respondeant: illis verba, nobis charitas, quae in Deo est, de corde puro et conscientia bona, et fide non ficta. Ergo ad infirmationem tam ineptae propositionis, non piget etiam ridicula derivare. 61. Quomodo ergo videt Filius Patrem? Videt equus picturam, quam per naturam imitari non potest: non utique sic videt Filius. Videt parvulus viri opera majoris, sed imitari non potest: nec utiarcanum commune naturae invisibiliter et videre et facere potest, et per plenitudinem divinitatis quod voluerit exsequi: quid superest, nisi ut per unitatem inseparabilem potestatis nihil credamus Filium facere, nisi quod viderit Patrem fa
Abbreviated transcription (Latin):
leres ueritas eos praesertim quos amicos uocasti: tamen siut
inperitum te ab artifice secernunt : uidero utrum tibi. hoc
est dĩsapientiae dicantperitiam defuisse unitatem tamen
substantiae interte & patrem separare non possunt: arci¬
ficem namque ab inꝓperito. Imprudentia nonnatura secer¬
nit : Sed non in patre artificium. Neque inte insipientia: non
est enim insipiens sapientia : Ergo sineque insensibilis infi¬
lionatura neque debilitas. neque inperitia Neque seruitus
potest esse considerent quod & pernatur am & maies tatem
unum sit cum patre filius et peroperationem non discrepetapa¬
treuirtus cumomnia quae bater fecerit eadem & filius faciat
similiter: Neque enim similiter potest quis quam facor eiden
opus quod alius fecerit : nisi qui & in aequalitatem non habeat
operationis et naturae eiusdem habeat unitatem: Ad huc
tamen requiro quid sit quod non possit facere a sefilius. nisiuide¬

Expanded text:
leres, veritas, eos praesertim quos amicos vocasti. 58. Tamen si ut leres, veritas, eos praesertim quos amicos vocasti. 58. Tamen si ut imperitum te ab artifice secernunt, viderint ut tibi, hoc est, Dei sapientiae dicant peritiam defuisse; unitatem tamen substantiae inter te et Patrem separare non possunt. Artificem namque ab imperito imprudentia, non natura secernit: sed non in Patre artificium, neque in te insipientia; non est enim insipiens sapientia. 59. Ergo si neque insensibilis in Filio natura, 532 neque debilitas, neque imperitia, neque servitus potest esse; considerent quod et per naturam et majestatem unum sit cum Patre Filius, et per operationem non discrepet a Patre virtus; cum omnia quae Pater fecerit, eadem Filius faciat similiter: neque enim similiter potest quisquam facere idem opus, quod alius fecerit; nisi qui et inaequalitatem non habeat operationis, et naturae ejusdem habeat unitatem. 60. Adhuc tamen requiro, quid sit quod non possit facere a se Filius, nisi vide
Abbreviated transcription (Latin):
tate imperat: habe s in euangelio quia p&ro dixit: Rogaui pro
filius dĩuiui : Respondit: tues p&rus et super hanc p&ram ae¬
dificabo ecclesiam meam. Et tbi dabo claues regnicaelorũ:
ergo cui propria auctoritate regnum dabat. huius fidem fir¬
mare non poterat : Quem cum petram dicit. firmamentum eo¬
clesiae iudicauit: quando igiturroget. Quando imper& consi¬
dera : Rogat quando passurus ostenditur : Imperat quando fi¬
lius dĩ creditur: Duasigitur species in possibilitatis uacare
iam cernimus : quod neque in sensibilis neque infirma potest
esse dĩuirtus: Numquid tertium profertis inmedium. quod
quasi imperitus sine magistro facere nihi ł possit Aut seruus
si ne dño : ergomentitus es dñeihũ quite & magristrum et
dñm ipsedixisti. Et fefellisti discipulos tuos dicens. Uos uoca¬
tis memagis trum & dñm. et benefacitis. Sumenim sed non fal¬

Expanded text:
tate imperat, habes in Evangelio quia Petro dixit: Rogavi pro tate imperat, habes in Evangelio quia Petro dixit: Rogavi pro Filius Dei vivi, respondit: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; et tibi dabo claves regni coelorum . Ergo cui propria auctoritate regnum dabat, hujus fidem firmare non poterat; quem cum petram dicit, firmamentum Ecclesiae indicavit? Quando igitur roget, quando imperet, considera. Rogat quando passurus ostenditur, imperat quando Filius Dei creditur. 57. Duas igitur species impossibilitatis vacare jam cernimus, quod neque insensibilis, neque infirma potest esse Dei virtus. Numquid tertium profertis in medium, quod quasi imperitus sine magistro facere nihil possit, aut servus sine domino? Ergo mentitus es, Domine Jesu, qui te et magistrum, et dominum ipse dixisti; et fefellisti discipulos tuos, dicens: Vos vocatis me magistrum et dominum, et bene dicitis; sum etenim . Sed non fal
Abbreviated transcription (Latin):
cuminluminar& caecos. Inclinatos eriger& mortuos sus ci¬
taret uotis nostris medicina praecurrer&. effectus orantis
curaret. et fimbria mundaret &actus. nisi fortȩ debilitatẽ
illam impii putabatis. quando uulnera uidebatis: erant quidem
illa corporis uulnera. sed nonerat uulneris illius ulla debilitas.
ex quo uita omnium profluebat: unde & proph&a dixit: liuo¬
reeius nossanati sumus Anqui in uulnere debilis non erat.
erat inmaiestate. quomodo quaero cum de moniis imperar&
etreis peccata dimitter & . ancumrogar & patrem : quolo co
fortasse dicant: Quomodo pater & filius unum sunt. si filius
nunc imperat: Nunc praecatur : et unum sunt. Et imperat
& praecatur: Sed neque cum imperat solus. Neccumpr ec a¬
propter peccata nostra it amen illa nostrae erat in eo pacis
eruditio Sicut scriptum est: Nonsuae maiestatis infir¬
mitas : Denique ut scias. quia secundum hominem rogat diuini¬

Expanded text:
cum illuminaret caecos, inclinatos erigeret , mortuos suscicum illuminaret caecos, inclinatos erigeret , mortuos suscitaret , votis nostris medicinae praecurreret effectus, orantes curaret, et fimbriae mundaret attactus ? 54. Nisi forte debilitatem illam, impii, putabatis, quando vulnera videbatis. Erant quidem illa corporis vulnera, sed non erat vulneris illius ulla debilitas, ex quo omnium vita profluebat. Unde et propheta dixit: Livore ejus nos sanati sumus . An qui in vulnere debilis non erat, erat in majestate? Quomodo quaere. Cum daemoniis imperaret, et reis peccata dimitteret; an cum rogaret Patrem? 55. Quo loco fortasse dicant: Quomodo Pater et Filius unum sunt, si Filius nunc imperat, nunc precatur? Et unum sunt, et imperat, et precatur: sed neque cum imperat, solus; nec cum precapropter peccata nostra, tamen illud nostrae erat in eo pacis eruditio, sicut scriptum est, non suae majestatis infirmitas. 56. Denique ut scias quia secundum bominem rogat, divini
Abbreviated transcription (Latin):
ritiam uel in potemtiam ut aut indoctus. aut seruus quasigi¬
tur harum quas enumerauimus in possibilitatum causas ut
quar tam interim sequestremus filio dĩ existimas conuenire
num quid in sensibilis pernaturam & in mobilis sicut lapis. La¬
pis quidem est impis inruinam sidelibus angularis.: Sed non in¬
sensibilis supraquem sensibilium populorum fideles aedisican¬
tur affectus Non in mobilis petra: Bibebant enim ex consequen¬
ti petra: petra autem erat xp̃s: Nonergo paternum opus per
naturae distantiam in possibilexp̃o : Num quid forteperdebi¬
litatem in possibile aliquid aestimamus : Sed non ille debilis
qui aliorum debili tates. imperiali sermone sanabat: Andebi¬
lis uidebatur cum para lytico praecipiens. tollegratiatum
tuum & ambula : Sanitatis iam mandabat officium cumad¬
huc illere medium debilitatis orarednium debilis dñs uirtutũ

Expanded text:
ritiam vel impotentiam, ut aut indoctus, aut servus. 52. Quis igiritiam vel impotentiam, ut aut indoctus, aut servus. 52. Quis igitur harum, quas enumeravimus, impossibilitatum causas, ut quartam interim sequestremus, Filio Dei existimas convenire? Numquid in sensibilis per naturam, et immobilis, sicut lapis? Lapis quidem est impiis in ruinam, fidelibus angularis. Sed non insensibilis, supra quem sensibilium populorum fideles aedificantur affectus. Non immobilis petra: Bibebant enim ex consequenti petra; petra autem erat Christus . Non ergo paternum opus per naturae distantiam impossibile Christo. 53. Numquid forte per debilitatem impossibile ei aliquid existimamus? Sed non ille debilis, 531 qui aliorum debilitates imperiali sermone sanabat. An debilis videbatur, cum paralytico praecipiens: Tolle grabatum tuum, et ambula , sanitatis jam mandabat officium, cum adhuc ille remedium debilitatis oraret? Num debilis Dominus virtutum,
Abbreviated transcription (Latin):
citiae fidem sit in possibile mutaro sed ut haec euidentius possi¬
mus aduertere. per exempla nobis disputatio dirigatur: in pos¬
sibile est. ut auis sapientiae disciplinam aliquam adsequatus
aut artem : in pombile est & lapidem prodire quo quam : In possi¬
bile est enim lapidems  nouere nisi motu moueatur alterius : non
potestergo lapis perscipsum mouere & transire deloco : Nonpotest¬
&iam aquila humanis imbui disciplinis : habe isunam speciem
cui in possibilitatis causa naturae est: In pomibile est et debilifa¬
cere opera robusti: Sed huio alia inpossibilitatis est causa: quod
causaigitur huic quoque in possibilitatis infirmitas: aliaergo
in possibilitatis haec species. quoniam a faciendi possibilitate
corporis infirmitate reuocatur : Tertia quoque in possibilita¬
tis est causa quia &iam sipernaturam quis & firmitatem corpo¬
ris facere aliquid possit. Non potest tamen facere perinpe¬

Expanded text:
citiae fidem sit impossibile mutari. 49. Sed haec ut evidentius possicitiae fidem sit impossibile mutari. 49. Sed haec ut evidentius possimus advertere, per exempla nobis disputatio dirigatur. Impossibile est ut avis sapientiae disciplinam aliquam assequatur aut artem: impossibile est et lapidem prodire quoquam; impossibile est enim lapidem moveri, nisi motu moveatur alterius: non potest ergo lapis per se ipsum moveri, et transire de loco. Non potest etiam aquila humanis imbui disciplinis. Habes unam speciem, cui impossibilitatis causa natura est. 50. Impossibile est et debili facere opera robusti; sed huic alia impossibilitatis causa est; quod Causa igitur huic quoque impossibilitati infirmitas. Alia ergo impossibilitatis haec species; quoniam a faciendi possibilitate, corporis infirmitate revocatur. 51. Tertia quoque impossibilitatis est causa, qua etiamsi per naturam quis, et firmitatem corporis facere aliquid possit; non potest tamen facere per impe
Abbreviated transcription (Latin):
tibiideasplatonica illa disputatione praestituunt. Quas ab
ipsis tamen filoso fisscimus ifirisas Siautem exte ipse fecisti.
uana est asssertio perfidorum quae auctori omnium cui sup¬
pecit ex sefaciendi magis terium tribuit discendi profectum
quod siperte negant caelum factum esse. uel terram conside¬
rent impii quose suo furore praecipitent. cum scriptum sit
dii qui non fecerunt caelum & terram pereant: Perdit ergo
arrianos : qui quod perierat et reperit & redemit : Secl adpro¬
quam : quaeramus. quid sit quod facere nom possit : multae
sunt in possibilitatum differentiae: est aliquid natura in¬
possibile & est aliquid quod est possibile pernaturam lpos¬
sibile perinfirmitatem: est &iam tertium quod sit possibile
percorporis et animi firmitatem. In pos sibile periperitiam
aut in potentiam : est &iam quod perdefinitionem in mutabilis
propositi. Et conscantis perseuerantiam uoluntatis adque ami¬

Expanded text:
tibi ideas Platonica illa disputatione praestituunt, quas ab tibi ideas Platonica illa disputatione praestituunt, quas ab ipsis tamen philosophis scimus irrisas. Si autem ex te ipse fecisti, vana est assertio perfidorum, quae auctori omnium, cui suppetit ex se faciendi magisterium, tribuit discendi profectum. 47. Quod si per te negant coelum esse factum, vel terram, considerent impii quo se suo furore praecipitent, cum scriptum sit: Dii qui non fecerunt coelum et terram, pereant . Peribit ergo, Ariane, qui quod perierat, et reperit et redemit? Sed ad proquam? Quaeramus quid sit quod facere non possit. Multae sunt impossibilitatum differentiae. Est aliquid natura impossibile, et est aliquid quod est possibile per naturam, impossibile per infirmitatem. Est etiam tertium quod sit possibile per corporis et animi firmitatem, impossibile per imperitiam aut impotentiam. Est etiam quod per definitionem immutabilis propositi, et constantis perseverantiam voluntatis atque ami