comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sam non hic locus est ut queramus:
mente aũt. ratione. scientia. nos illis
deus p̃posuit. S ile sensus ea quibus
tales animȩ delectantur. accedente
consuetudine: cuitis magna ius est
potest discernere: atq eo facilius quod
anima beluarum magis corpori affixa
est. cuius sunt illi sensus quibus utit᷑
ad uictum uoluptatem q. quam ex eod
illo corpore capit. humana uͦ anima-
ꝓpt̾ rationem atq scientiam de quib
agiiis. eo quod sunt ista longe p̃stan¬
tiora sensib. suspendit se a corpore qu̾a¬
tum potest. et ea quȩ intus est libentius
frutur uoluntate: quantoq in sensuᷤ
declinat inagis. tanto similiorem homi¬
nem peccori facit. Inde est quod etiam
pueri uagientes. quanto alieniores
aratione sunt: tanto facilius discer¬
nunt sensui etiam contactum coniũc¬
tionemq nutricum: nec odorem alie¬
narum possunt fustinere. cum quib
consuetudo non fuit. Quamobrem qͣm¬
ius aliud ex alio inciderit. libenter tñ

Expanded text:
sam non hic locus est ut quaeramus; sam non hic locus est ut quaeramus; mente autem, ratione, scientia, nos illis Deus praeposuit. Sed ille sensus ea quibus tales animae delectantur, accedente consuetudine cujus magna vis est, potest discernere; atque eo facilius, quod anima belluarum magis corpori affixa est, cujus illi sunt sensus quibus utitur ad victum voluptatemque, quam ex eodem illo corpore capit. Humana vero anima per rationem atque scientiam, de quibus agimus, quod sunt ista longe praestantiora sensibus, suspendit se a corpore quantum potest, et ea quae intus est, libentius fruitur voluptate; quantoque in sensus declinat, tanto magis similiorem hominem pecori facit. Inde est quod etiam pueri vagientes, quanto alieniores a ratione sunt, tanto facilius discernunt sensu etiam contactum conjunctionemque nutricum, nec odorem aliarum possunt sustinere, cum quibus consuetudo non fuit. 55. Quamobrem, quamvis aliud ex alio inciderit, libenter tamen
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽẽ pendendam. ad̾ fatendum om¬
nino. Ergo et scientiam pluris quam
rationem. Consequens uideo Aug Piacet¬
ne tibi meliores aut felitiores ẽẽ homi¬
nibus bestias: Ad auertat deis tam in¬
anem am̃tiam : lug̃ Recte sane exhorru¬
isti: s ad id nos cogit tua sententia
Diristi enim eas habere scientiam: et
non habete rationem Rationem aũt
ht̃ homo: ꝑ quam uix ad scientiam
ꝑuenitur. S ut concedam facile ꝑue¬
niri. quid nos adiuuabit ratio ut nos¬
bestiis anteponendos putemus: cum
iue habeant scientiam. et hane pluris
quam rationem pendendam ẽẽ. com
entiam bestus non concedere: aut ni¬
chil recusare. quin mͥ merito ante po¬
nantui. S queso explica illud quod
de cane ulixis cominemoraui: quale¬
nam sit. Nam eius admiratione com¬
motus: tam in aniter latraui. lug Quis
aũt hoc pittas ẽẽ nisi iuim quamdam
sciendi non sciendi: sensu enim nos
multȩ bestiȩ suꝑant: cuius rei cau¬

Expanded text:
tum esse pendendam. E. Fatendum omtum esse pendendam. E. Fatendum omnino. A. Ergo et scientiam pluris quam rationem. E. Consequens video. A. Placetne tibi meliores aut feliciores esse hominibus bestias? E. Avertat Deus tam immanem amentiam. A. Recte sane exhorruisti; sed ad id nos cogit sententia tua: dixisti enim eas habere scientiam, et non habere rationem. Rationem autem habet homo, per quam vix ad scientiam pervenitur. Sed ut concedam facile perveniri; quid nos adjuvabit ratio, ut bestiis nos anteponendos putemus, cum illae habeant scientiam, et hanc pluris quam rationem pendendam esse compeentiam bestiis non concedere, aut nihil recusare, quin mihi merito anteponantur. Sed, quaeso, explica illud, quod de cane Ulyssis commemoravi, qualenam sit: nam ejus admiratione commotus tam inaniter latravi. A. Quid autem hoc putas esse, nisi vim quamdam sentiendi, non sciendi? Sensu enim nos bestiae multae superant, cujus rei cau
Abbreviated transcription (Latin):
nis inquisitio: idest aspectus illius
ꝑ ea quȩ aspicienda sunt in otio. Qua¬
re ista opus est adquerendum: illa
ad uidendum. Itaq cum ille m̃tis as¬
pectus quam rationem uocaius
coniectus in rem aliquam uider il¬
lam: scientia nominatur. Cum aũt
non uidet mens quamiuis intendat
aspectum: inscientia uel ignorantia
dicitur. Non enim et his corporalib
oculis omnis qui aspicit uidet: qd̾
intenebris facillime animaduerti¬
mus ex quo liquet ut opinor aliud
eẽ aspectum. aliud uisionem: quȩ
duo inm̃te rationem et scientiam
nominamus: uisi quid te aduerfus
hȩc mouet: aut parum dilucide. ista
distineta arbitratis. Ad̾ Permͥ hec dis¬
tio placet: et libenter assentior Augui¬
de gͦ nune utrum aspicere nos putes
ut uideamus: an uidere ut aspiciamꝰ
Ad Hinc uͦ nec cecus quidem quisqmͣ
dubitauerit. aspectum ẽẽ ꝓpter uisionẽ.
non uisionem ꝓpter aspectum Aug fatẽ¬
dum ẽ gͥ uisionem pluris quam aspec¬

Expanded text:
nis inquisitio, id est, aspectus illius, nis inquisitio, id est, aspectus illius, per ea quae aspicienda sunt, motio. Quare ista opus est ad quaerendum, illa ad videndum. Itaque cum ille mentis aspectus, quem rationem vocamus, conjectus in rem aliquam, videt illam, scientia nominatur: cum autem non videt mens, quamvis intendat aspectum; inscitia vel ignorantia dicitur. Non enim et his corporalibus oculis omnis qui aspicit, videt; quod in tenebris facillime animadvertimus. Ex quo liquet, ut opinor, aliud esse aspectum, aliud visionem; quae duo in mente rationem et scientiam nominamus. Nisi quid te adversus haec movet, aut parum dilucide ista distincta arbitraris. E. Per mihi haec distinctio placet, et libenter assentior. A. Vide ergo nunc, utrum nos aspicere putes, ut videamus; an videre, ut aspiciamus. E. Hinc vero ne caecus quidem quisquam dubitaverit, aspectum esse propter visionem, non visionem propter aspectum. A. Fatendum igitur visionem pluris quam aspec
Abbreviated transcription (Latin):
querit aliquio disserendo. Nam qui
querit: nondum inuenit. Ita qui semꝑ
querit: nondum inuenit. Sapiens aũt
iam inuenit. ut nichil aliud dicam.
uel ipsam sapientiam: quam cum eẽt
stultus. disserendo fortasse. aut quoquo
modo alio poterat requirebat Aug̃lec¬
te dicis. Quare intelligas uolo non ẽẽ.
istam rationem: dum ꝑ ea quȩ con¬
ceduntur atq cognita sunt. ad aliqͥo
in cognitum ducimur. Hoc enim nõ
semꝑ ut iam consensimus in est m̃ti
sane: iatio autem semꝑ Ad̾ Intelligo
S quorsum ista: Aũ Quia paulo ante
dixisti ꝓpterea me tibi assenturi debe¬
re. scientiam nos habere ante rationẽ.
quo cognito aliquo nititur. diun nos
ratio ad incognitum ducit. Nunc aũt
inuenimꝰ iationem uocandam ẽẽ:
dum hoc agitur. Non enim sana mẽs
agit hoc semꝑ: cum semꝑ habeat rati¬
onem. S recte ista fortasse ratiotinatio
nominatur: ut ratio quidam men¬
tis aspectus sit. ratiotinatio aũt ratio¬

Expanded text:
quaerit aliquid disserendo: nam qui quaerit aliquid disserendo: nam qui quaerit, nondum invenit; ita si semper quaerit, nunquam invenit. Sapiens autem jam invenit, ut nihil aliud dicam, vel ipsam sapientiam, quam, cum esset stultus, disserendo fortasse, aut quoquo modo alio poterat, requirebat. A. Recte dicis: quare intelligas volo non esse istam rationem, dum per ea quae conceduntur atque cognita sunt, ad aliquid incognitum ducimur: hoc enim non semper, ut jam consensimus, inest menti sanae; ratio autem semper. 53. E. Intelligo; sed quorsum ista? A. Quia paulo ante dixisti, propterea me tibi debere assentiri scientiam nos habere ante rationem, quod cognito aliquo nititur, dum nos ratio ad incognitum ducit: nunc autem invenimus non rationem vocandam esse dum hoc agitur; non enim sana mens agit hoc semper, cum semper habeat rationem; sed recte ista fortasse ratiocinatio nominatur; ut ratio sit quidam mentis aspectus, ratiocinatio autem ratio
Abbreviated transcription (Latin):
tñ deterrear pudori huic reniti : et lap¬
sum meum te p̾sertim manum dan¬
te corrigere. Neq enm est ideo susci¬
pienda ꝑtinatia: quia optanda con
constantia: quam citissime potest
Iam mͥ placitam sententiam ꝓtulisti.
s nuuc sito quam p̾sentissunus ad
ista quȩ uolo. Quero enim abste. quid
tibi inter eẽ. uideatur. inter rationem
et ratiotinationem. A Hon satis ualeo
ista discernere.  Hoc gͦ intuere utrũ
existimes homini iam adolescenti. uł
uiro. aut ut omnem ambagem aufe¬
iam sapienti. sine intermissione inẽẽ.
rationem dum m̃te sanus est. sicut
bonam ualitudinem eorporis dum peste
ac uulneribis caret: ansicut ambula¬
re sedere.loqui. modo in eẽ. mͦ deẽẽ.
Sane m̃ti semꝑ puto in eẽ. rationem
Quid hoc : bum ꝑea quȩ conceduntur
ac manifesta sunt. uel interrogando
alium uel coniectando alia ꝑducimꝰ
nos ad alicuius rei cognitionem: ui¬
tum opinor. uel secum uel eum aliquo

Expanded text:
tamen deterrear pudori huic reniti, et laptamen deterrear pudori huic reniti, et lapsum meum, te praesertim manum dante, corrigere. Neque enim est ideo suscipienda pertinacia, quia optanda consconstantia quam citissime potest: ita mihi placitam sententiam protulisti. Sed nunc fito quam praesentissimus ad ista quae volo. Quaero enim abs te, quid tibi interesse videatur inter rationem et ratiocinationem. E. Non satis valeo ista discernere. A. Hoc ergo intuere, utrum existimes homini jam adolescenti, vel viro, aut ut omnem ambagem auferam sapienti sine intermissione inesse rationem, dum mente sanus est, sicut bonam valetudinem corpori, dum peste ac vulneribus caret; an sicut ambulare, sedere, loqui, modo inesse, modo deesse. E. Sanae menti semper puto inesse rationem. A. Quid hoc? dum per ea quae conceduntur ac manifesta sunt, vel interrogando alium, vel connectendo alia, perducimus nos ad alicujus rei cognitionem; vitum opinor, vel secum vel cum alio
Abbreviated transcription (Latin):
ałiisse confiteor. sum enim ratiõe
inter nos uerum queramꝰ. idq fiat ro¬
gando et respondendo: quom posset
ad fuminam ꝑuenuri qua coneluditur
iatio. nisi aliquid prius concederetur.
Concedi autem recte quid posset. quod
nesciretur: Ita ista ratio nisi inueniret
in me aliquid cognitum. quo innitens
ad uteognitum duceret: nichil omnino
ꝑ illam discerem. nec eam prorfus rati¬
onem nominarem. Quamobrem frustra
in non assentires ante rationem. neccessa¬
no eẽ in nobis ẽẽ aliquam scientiam: un
ipsaratio sumat erorduum Augheram
tibi moram: et te quidem ut institu
quotiens alicuius dati penitet. em̃da-
re ꝑmittam. S ne queso ab utaris ifta
licentia: et negligenter cum interrogo
attendas: ne assidue male concessa.
etiam de his que enceduntur dubi¬
tare te cogitant. A Perge pͦtus ad cetera
Quamius enim addam uigilantiȩ mȩȩ
quicquio possum: nam et me pudet
de sententia cadere totiens: munqin

Expanded text:
dedisse confiteor. Cum enim ratione dedisse confiteor. Cum enim ratione inter nos verum quaeramus, idque fiat rogando et respondendo; quomodo posset ad summam pervenire qua concluditur ratio, nisi prius aliquid concederetur? Concedi autem recte qui posset quod nesciretur? Ita ista ratio nisi inveniret in me aliquid cognitum, quo innitens ad incognitum duceret; nihil omnino per illam discerem, nec eam prorsus rationem nominarem. Quamobrem frustra mihi non assentiris ante rationem necessario esse in nobis aliquam scientiam, unde ipsa ratio sumat exordium. A. Geram tibi morem, et te quidem ut institui, quoties alicujus dati poenitet, emendare permittam: sed ne, quaeso, abutaris ista licentia, et negligenter, cum interrogo, attendas; ne assidue male concessa, etiam de iis quae bene conceduntur, dubitare te cogant. E. Perge potius ad caetera: quamvis enim addam vigilantiae meae quidquid possum nam et me pudet de sententia cadere toties, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
scientia: ut ao rationem ꝑ eam ꝑueniremꝰ¬
lii.Quid: ao ipsam scientiam quamdi¬
cis p̃cedere. sine ratione ꝑuenitur. Ad
Numꝗͣ. hoc direrim. Nam est ista summa
temeritas Aus ꝑrationem gͥ. ad̾ Nonitaẽ.
u ergo ꝑtemeritatem: Ad Quis hoc
infita ẽ nobis lu. Oblitus mͥ uideris: qͥd
inter nos suꝑius conuenerit: cum ro¬
gassem utrumnam putares tunc ẽẽ.
scientiam. cum res aliqua firma ratio¬
ne ꝑcipitur. Nam respondisti ut opinor.
hanc tibi uideri humanam scientiam.
Nune uͦ dicis posse hominem habere
aliquam scientiam: eum rem nullara¬
none ꝑceperit. Quis autem non iuideat
nichil sibi ẽẽ aduersius. quam ista duo
sunt. et non ẽẽ scientiam nisi eum res
aliqua firma ratione ꝑcipitur.⁊ et ẽẽ cri¬
iusdam rei scientiam. nulla ratione per¬
ceptam: Itaq nosse cupio utrum hoꝵ
eligas: nam utiumq uerum eẽ nullo
pacto potest. Ad̾ Hoc eligo quod paulo
ante diri. Nam illud suꝑius temere me

Expanded text:
scientia, ut ad rationem per eam perveniremuscientia, ut ad rationem per eam perveniremus. A. Quid? ad ipsam scientiam quam dicis praecedere, sine ratione pervenitur? E. Nunquam hoc dixerim: nam est ita summa temeritas. A. Per rationem igitur? E. Non ita est. A. Ergo per temeritatem? E. Quis hoc insita est nobis. 51. A. Oblitus mihi videris, quid inter nos superius convenerit, cum rogassem utrumnam putares tunc esse scientiam, cum res aliqua firma ratione percipitur. Nam respondisti, ut opinor, hanc tibi videri humanam scientiam: nunc vero dicis posse hominem habere aliquam scientiam, cum rem nulla ratione perceperit. Quis autem non videat nihil sibi adversius esse, quam ista duo sunt: et non esse scientiam, nisi cum res aliqua firma ratione percipitur; et esse cujusdam rei scientiam nulla ratione perceptae. Itaque nosse cupio, utrum horum eligas; nam utrumque verum esse nullo pacto potest. E. Hoc eligo quod paulo ante dixi: nam illud superius temere me
Abbreviated transcription (Latin):
circumplecti mimine potuit: Siquid
bestiarum sensus. erclusus est. Ad̃ fateoi
me deceptum cum tibi concessi scien¬
tiam tunc ẽẽ. cum aliquio firma ra¬
tione ꝑcipitur: solos enim homines
cum hoc rogabas intuebar. Nam neq
possum dicere ratione uti beitias: na
eis possum scientiam denegare. Scieba
enim ut opinor dñm suum eanis
quem post uiginti annos recogͣiusse
ierabilib lug̾̃ Dic mͥ oro te si duȩ que¬
dam res tibi ꝓponantur. una ad quam
ꝑueniendum sit. altera ꝑ quam pueni¬
re possis: quas istarum pluris pendis
et quam cui p̃ponis Ad̾ Cus dubitate¬
am p̾sture ad quam sit ꝑueniendiun:
Augergo cum sunt duȩ res quecdam
scientia et ratio. ꝑ scientiam ꝑuenimꝰ
ad rationem: an ꝑrationem ad scientiã.
ad̾ Utraq res sibimet quantum arbi¬
tror ita nera ẽ: ut ꝑ alterutram ad alte¬
ram ꝑueniri possit. Namq ad ipsam ra¬
tionem non ꝑueniremus: nisi ad eam
peniremdum eẽ sciremus. Precessit gͥ

Expanded text:
circumplecti minime potuit, siquidem circumplecti minime potuit, siquidem bestiarum sensus exclusus est? 50. E. Fateor me deceptum, cum tibi concessi scientiam tunc esse cum aliquid firma ratione percipitur. Solos enim homines, cum hoc rogabas, intuebar: nam neque possum dicere ratione uti bestias, nec eis possum scientiam denegare. Sciebat enim, ut opinor, dominum suum canis, quem post viginti annos recognovissemerabilibus. A. Dic mihi, oro te, si duae quaedam res tibi proponantur, una ad quam perveniendum sit, altera per quam pervenire possis; quam istarum pluris pendis, et quam cui praeponis? E. Quis dubitat eam praestare ad quam sit perveniendum? A. Ergo cum sint duae res quaedam scientia et ratio, per scientiam pervenimus ad rationem, an per rationem ad scientiam? E. Utraque res sibimet quantum arbitror, ita nexa est, ut per alterutram ad alteram perveniri possit. Namque ad ipsam rationem non perveniremus, nisi ad eam perveniendum esse sciremus. Praecessit ergo
Abbreviated transcription (Latin):
rationale mortale gramaticum est.
quamuis uerum sit omne animal
rationalȩ mortale gramaticum homo
est. Ergo uitiosa est hec diffinitio: qd̃
nichil quidem p̾ter hominem. sed
non omnem hominem tenet. Et hȩc
fortasse talis ẽ: de qua uelut ꝓfecta
gloriamur. Quamꝗͣ enimꝰ pͥassio corꝑis
ꝑ se ipsam non latens animam. sensus
sit : non tñ omnis fensus istud est.
Quod sic intelligas licet. Bestiȩ nempe
sentiunt: ac pene omnes illis quinq
sensibus uigent. quantum ciuq natu¬
rȩ tributum est. antu id negabis: Ad̾
cedis scientiam non ẽẽ: nisi cium res ali¬
qua firma ratione ꝑcepta. et cognita ẽ:
Ad̾ concedo. Aug̃ lt bestia ratione non
utitur. Ad Et hoc concedo Aughon gͥ sci¬
entia cadit inbestiam. Cum autem nõ
latet aliquid. utiq scitur. Non gͥ senti¬
unt bestiȩ: si omnis sensus ẽ cum passio
corpis ꝑse ipsam non latet aminam.
sentiunt autem ut paulo ante conces¬
sum est. Quid gͦ dubitamꝰ illam diffimo¬

Expanded text:
rationale mortale grammaticum est, rationale mortale grammaticum est, quamvis verum sit, omne animal rationale mortale grammaticum homo est. Ergo ideo vitiosa est haec definitio, quod nihil quidem praeter hominem, sed non omnem hominem tenet: et haec fortasse talis est, de qua velut perfecta gloriamur. Quanquam enim omnis passio corporis per seipsam non latens animam sensus sit, non tamen omnis sensus istud est. Quod sic intelligas licet; bestiae nempe sentiunt, ac pene omnes quinque illis sensibus vigent, quantum cuique natura tributum est. An tu id negabis? E. Ncedis, scientiam non esse, nisi cum res aliqua firma ratione percepta et cognita est? E. Concedo. A. At bestia ratione non utitur. E. Et hoc concedo. A. Non igitur scientia cadit in bestiam. Cum autem non latet aliquid, utique scitur; non igitur sentiunt bestiae, si omnis sensus est cum passio corporis per seipsam non latet animam: sentiunt autem, ut paulo ante concessum est: quid ergo dubitamus illam definitio
Abbreviated transcription (Latin):
cantaugcum gͦ scire trescere ipsum
sit passio: quam nullo sensu attingi¬
mus. magnitudo autem illa quam
sentimuis eadem passione facta sit.
non ipsa sit passio: manifestum est
talem passionem non ꝑ se ipsam scire
nos. s ꝑ aliud. Si gͦ non ꝑaliud animã
non latecet: nonne sentiretur pouus
quam conceretur: Ad Intelligo. lug̃
Cur gͦ dubitas quid illi diffinitionĩ
sit addendum: ad̾ Iam uideo sic ẽẽ.
diffimendum: ut sensus fit passio
corporis ꝑ se ipsam non latens animã
Nam et omnis sensus hoc est: et om̃e
hoc ut opinor sensus est Augsi hoc ita
est: fateor diffinitionem ẽẽ ꝑfectam.
S temptemus eam si placet: utrum
illo scd̃o uitio non uacillet quo illa
hominis. cui gramaticum additiun¬
est. Nam meminisse te oportet: quoo eẽ.
hominem dictum est animal rationale
mortale gramaticum: eoq peccare istã
diffinitionem. quod conuersione uera
est: cum prima enuntiatione sit falsa.
Namq falsum est om̃is homo anunal

Expanded text:
cant. A. Cum ergo crescere ipsum cant. A. Cum ergo crescere ipsum sit passio, quam nullo sensu attingimus, magnitudo autem illa quam sentimus, eadem passione facta sit, non ipsa sit passio; manifestum est talem passionem non per seipsam scire nos, sed per aliud. Si ergo non per aliud animam non lateret, nonne sentiretur potius quam conjiceretur? E. Intelligo. A. Cur ergo dubitas, quid illi definitioni sit addendum? E. Jam video sic esse definiendum, ut sensus sit passio corporis per seipsam non latens animam: nam et omnis sensus hoc est, et omne hoc, ut opinor, sensus est. 49. A. Si hoc ita est, fateor definitionem esse perfectam. Sed tentemus eam, si placet, utrum illo secundo vitio non vacillet, quo illa hominis, cui grammaticum est additum. Nam meminisse te oportet, quod esse hominem dictum est animal rationale mortale grammaticum; eoque peccare istam definitionem, quod conversione vera est, cum prima enuntiatione sit falsa. Namque falsum est, omnis homo animal
Abbreviated transcription (Latin):
animam sensus est: quia nunc nobis
ungues crescunt. neq animamam la¬
tet. Id enim scimꝰ. neq id sentimus.
s comectatione cognoscimꝰ. Quemad¬
modum gͦ illi diffinitioni. hominis.
ut ꝑficeretur additum est rationale.
quo addito bestiȩ quȩ simul contine¬
bantur ercluse sunt: nichilque prẽt
homuinem atq omnem hominem.
tali diffinitione comphendimus:
nonne censes etiam aliquid huic ad¬
dendum ẽẽ quo inde seiungatur qd̾
tenet alienum. nec quicquam in ea
nisi sensus: et omnis sensus intelli¬
gatur.  Censeo quidem: s quid ad¬
di possit ignoro Aug̃ Sensus est certe
omnis passio corporis non latens a¬
nimam: s conuerti non potest. hec
enuntiatio: ꝓpter passionem illam
corporis. quȩ uel crescit uel decrescit
scientibus nobis. id est ut non lateat
animam. o Ita est.li Quid hec passio
ꝑ se ipsam latet. animam an ꝑ aluid:
Ad ꝑalud plane. Auud ẽ enim uidere
ungues maiores: aliud scire quod cres¬

Expanded text:
animam, sensus est; quia nunc nobis animam, sensus est; quia nunc nobis ungues crescunt, nec animam latet, id enim scimus; neque id sentimus, sed conjectatione cognoscimus. Quemadmodum ergo illi definitioni hominis ut perficeretur, additum est rationale, quo addito, bestiae, quae simul continebantur, exclusae sunt, nihilque praeter hominem atque omnem hominem tali definitione comprehendimus; nonne censes aliquid etiam huic addendum esse, quo inde sejungatur quod tenet alienum, nec quidquam in ea nisi sensus, et omnis sensus intelligatur? E. Censeo quidem, sed quid addi possit ignoro. A. Sensus est certe omnis passio corporis non latens animam: sed converti non potest haec enuntiatio, propter passionem illam corporis, qua vel crescit vel decrescit scientibus nobis, id est, ut non lateat animam. E. Ita est. A. Quid? haec passio per seipsam non latet animam, an per aliud? E. Per aliud plane: aliud est enim videre ungues majores, aliud scire quod cres
Abbreviated transcription (Latin):
est aut animal quadrupes falsum
dicis: et si conuertis. S hoc interse dif¬
ferunt. quod illa prima inaliquos
homines cadit: nam pleriq sunt
homines candidi: hec altera in ne¬
minem. Non enim quisquam homo
quadiupes. Hȩc pro tempore adex¬
plorandas diffinitiones didiceris:
quemadmodum ꝓpsitione atq con¬
clusione iudicentur. Sunt alia mul¬
ta de hoc gn̾e quȩ docentur et uerbo¬
rum plena et tenebrarum: quȩ pau¬
latim ubi oportunum iudebitur co¬
nabor ut discas. nunc conuerte ani¬
mum ad illam diffinitionem nrãm:
et eam ꝑitior cum dicusseris corrige
Inueneramꝰ enim eam cum diffinitio
sensus eẽt completa. aliud ẽẽ quod
sensus non eẽt: et ideo non ẽẽ cum
conu̾titur ueram. fortasse enim uer
est. omnis sensus passio corporis est
animam non latens: ut uerum est
omnis homo animal mortale est: aut
ut falsum est om̃e animal mortale
homo est: quia idem bestia: ita falsũ
est omnis passio corporis non latens

Expanded text:
est; aut animal quadrupes, falsum est; aut animal quadrupes, falsum dicis; et si convertas. Sed hoc inter se differunt, quod illa prima in aliquos homines cadit; nam plerique sunt homines candidi: haec altera in neminem, non enim quisquam homo quadrupes. Haec pro tempore ad explorandas definitiones didiceris, quemadmodum propositione atque conversione judicentur: sunt alia multa de hoc genere quae docentur, et verborum plena et tenebrarum, quae paulatim ubi opportunum videbitur, conabor ut discas. 48. Nunc converte animum ad illam definitionem nostram, et eam peritior cum discusseris, corrige: inveneramus enim eam cum definitio sensus esset, complecti aliud quod sensus non esset, et ideo non esse, cum convertitur, veram. Fortasse enim verum est, omnis sensus passio corporis est animam non latens; ut verum est, omnis homo animal mortale est: at ut falsum est, omne animal mortale homo est, quia id est et bestia; ita falsum est, omnis passio corporis non latens
Abbreviated transcription (Latin):
tinale. Nam homo est animal rationa
le: mortale: atq ut omnis homo animal
rationale mortale est. ita omne animal
rationale mortale. homo ẽ. Plus contuie¬
do gͦ suꝑior difinitio uitiosa erat: besti¬
am enim cum homine continebat:
ista uͦ ꝑfecta est. Nam et omnem homi¬
nem: et nichil plus quam hominem
tenet. Tenendo autem minus ita ui¬
nosa est: si addas gramaticum. Quã¬
quam enim omne animal rationale
mortale gramaticum homo sit: qui
non continentur: et obhoe ista ꝑ pri-¬
mam illam ꝓpositionem falsa est: eũ
autem conuertitur uera. falsum eft e¬
num omnis homo animal rationale mor¬
tale gramaticum est: seo uerum ẽ om̃e
animal rationale mortale gramaticũ
homo est. Cum autem neq ꝑ primam
ꝓpositionem eneq ꝑ conuersionem
enuntiata uera est. his singulis est ꝓ¬
fecto uitiosior: ut sunt istę duȩ: homo
est animal candidum: aut homo
ẽ animal quadrupes. Nam et sidi-¬
cas omnis homo animal candidũ

Expanded text:
rationale: nam homo est animal mortale rationale: nam homo est animal mortale rationale; atque ut omnis homo animal rationale mortale est, ita omne animal rationale mortale homo est. Plus continendo ergo superior definitio vitiosa erat, bestiam enim cum homine continebat: ista perfecta est; nam et omnem hominem, et nihil plusquam hominem tenet. Tenendo autem minus, ita vitiosa est si addas grammaticum; quanquam enim omne animal rationale mortale grammaticum homo sit, plurnon continentur: et ob hoc ista per primam illam propositionem falsa est; cum autem convertitur, vera. Falsum est enim, omnis homo animal rationale mortale grammaticum est; sed verum est, omne animal rationale mortale grammaticum homo est. Cum autem neque per primam propositionem, neque per conversionem enuntiata vera est, his singulis est profecto vitiosior: ut sunt istae duae, homo est animal candidum; aut, homo est animal quadrupes. Nam et si dicas, omnis homo animal candidum
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝑ aluid quodlibet intelligat:
Dic queso istud paulo planius Aug̃ he
num hoc ad plura quod dicam. Difinituo
nchil minus. nichil amplius continet.
quam id quod susceptum est explicã¬
dum Auter omnino uitiosa est utru
aũt huiusmodi uitis careat: conuer¬
sione exploratur. Quod his ȩxemplis tib
fiat aꝑtius. Si enim me rogares quidet̃
homo. et cum hoc mͦ difinirem. homo
est aminal mortale. non continuo qui
uerum dictum est. etiam difinitionẽ
probare deberes: s suꝑ posita ei parti¬
cula id est omnnis. Conuerte illam et
intuere utrum etiam conuersa uera
eẽt: hoc est utrum quemadinodum
uerum est omnis homo anunal morta¬
le est: ita uerum sit omne auimal mor¬
tale homo est. Quo aliter inuento: un¬
ꝓbare diffintionem posses. ꝓꝓter ilus
uitium quo aliena comp̃hendit. Non
enim solus homo est auimal mortale
sed etiam queuis bestia. Nec gͥ hominis
diffinitio ꝑfici solet: cum additur ra-

Expanded text:
aut per aliud quodlibet intelligat? E. aut per aliud quodlibet intelligat? E. Dic, quaeso, istud paulo planius. CAPUT Xdsis; valebit enim hoc ad plura quod dicam. Definitio nihil minus, nihil amplius continet, quam id quod susceptum est explicandum; aliter omnino vitiosa est. Utrum autem hujusmodi vitiis careat, conversione exploratur: quod his exemplis tibi fiet apertius. Si enim me rogares quid esset homo, et eum hoc modo definirem, Homo est animal mortale; non continuo quia verum dictum est, etiam definitionem probare deberes, sed superposita ei particula, id est, omnis, convertere illam et intueri, utrum etiam conversa vera esset: hoc est, utrum quemadmodum verum est, omnis homo animal mortale est; ita esset verum, omne animal mortale homo est: quo aliter invento, improbare definitionem propter illud vitium quo aliena comprehendit; non enim solus homo est animal mortale, sed etiam quaevis bestia. Haec igitur hominis definitio perfici solet, cum additur mortali
Abbreviated transcription (Latin):
negare non possum Iug facile istam
est corrigere:. quod uolo tu audsas:
facile est enim mͥ crede. si bene intel¬
leristi ubi peccet. Ad Num alibi qmͣ
ubi aliena comp̃hendit: g Quo tã¬
dem mͦ: Ad̃ Quia quod senescit corpꝰ.
quamuis iniuuiene non potest nega¬
n pati aliquid: idq cum scimus non
latet animam quiddam qd̃ patitur cor¬
pus: neq ullo sensu ꝑcipi potest. Nam
nec udeo memͦ senescere: neq id audi¬
tu. aut olfaltu. aut gustu aut tactu sen¬
tio ug Unde gͦ id nosti ͤ ARatione id
colligo Quibuis argum̃tis ratio tua
nititur: U quod alios uideo senes: quiu
egonune sum iuuenes erant.ug Nõ¬
ne sensus est quo eos uides uiius de
quinqe Ad Quis negat : S ex eo quod
illos uideo me quoq cum id non uide¬
am connecto senescere Aug̃ Quid e uer¬
borum illi difinitioni quo ꝑfitiatur
addendum putas. cum sensus non sit
nisi non lateat animam corporis passio
nec tñ ita ut eam ꝑaliam passionem

Expanded text:
negare non possum. A. Facile est negare non possum. A. Facile est istam corrigere, quod volo tu audeas: facies enim, mihi crede, si bene intellexisti ubi peccet. E. Num alibi quam ubi aliena comprehendit? A. Quo tandem modo? E. Quia quod senescit corpus, quamvis in juvene, non potest negari pati aliquid; idque cum scimus, non latet animam quiddam quod patitur corpus, neque tamen ullo sensu percipi potest: nam nec video me modo senescere, neque id auditu, aut olfactu, aut gustatu, aut tactu sentio. A. Unde ergo illud nosti? E. Ratione id colligo. A. Quibus argumentis ratio tua nititur? E. Quod alios video senes, qui ut ego nunc sum, juvenes erant. A. Nonne sensus est, quo eos vides, unus de quinque? E. Quis negat? Sed ex eo quod illos video, me quoque cum id non videam, conjecto senescere. A. Quid verborum ergo illi definitioni, quo perficiatur addendum putas; cum sensus non sit, nisi non lateat animam corporis passio, nec tamen ita ut eam per aliam passionem,
Abbreviated transcription (Latin):
mam latet. Hon gͥ eam latet quiddã
qd̾ patitur corpus: nec tñ sensus iste
appellari potest. Uidendo enim maiora
ea que aliquando minora uideramus.
et uidendo senes eos quos iuuenes
ac pueros fuisse constat: coniectamus
aliquam talem mutationem nr̃a cor¬
pora etiam nunc dum loquimur pati:
neq in eo fallimur ut opinor. Nam ꝓ¬
cliuius uͤt me falli dicam quod uideo:
quam quod intelligo capillos meos
mne erescere. eorpusq ꝑ mom̾̃ta mutari.
Quod si mmitatio ista corꝑis passio est:
quod nemo negat. nec nunc sentit᷑
a nobis: nec tñ animam lateat quia
nos latet: patitur ut diri corpus. qd̃
non lateat animam. nec sensus est
tñ Quare illa diffinitio quȩ nichil qd̃
sensus non eẽt debebat includere: cum
hoc inclusit certe uitiosa est. Ad̾ Niehil
mͥ testare uideo quam ut te petam.
ut aut diffinias aliter. aut hane re¬
cuses si potes. Nam eam ista ratione
quam uehem̃ter ꝓbo: uitiosam eẽ

Expanded text:
mam latet. Non igitur eam latet quiddam mam latet. Non igitur eam latet quiddam quod patitur corpus, nec tamen sensus iste appellari potest. Videndo enim majora ea quae aliquando minora videramus, et videndo senes eos quos juvenes ac pueros fuisse constat; conjectamus aliquam talem mutationem nostra corpora, etiam nunc dum loquimur, pati. Neque in eo fallimur, ut opinor: nam proclivius est, ut me falli dicam quod video, quam quod intelligo capillos meos nunc crescere, corpusve per momenta mutari. Quod si mutatio ista, passio corporis est, quod nemo negat, nec nunc sentitur a nobis, nec tamen animam latet, quia nos non latet; patitur, ut dixi, corpus quod non latet animam, nec sensus est tamen. Quare illa definitio, quae nihil quod sensus non esset, debebat includere, cum hoc inclusit, certe vitiosa est. E. Nihil mihi restare video, quam ut te petam, ut aut definias aliter, aut hanc recures, si potes: nam eam ista ratione quam vehementer probo, vitiosam esse
Abbreviated transcription (Latin):
nec olfatus. nec gustus. nec tactus. a nob:
non latet animam fumo uiso. Et cum
hoc latere non uocetur sensus. quia
ex igne corpus nichil est passum: uo¬
catur tũ cognitio ꝑ sensum: quia
ex passione corporis quamius alia. id
est ex altertus rei uisione comectatum
est.atqi comꝑtum.Intelligo. et op¬
time uideo istud congruere ac fauere
illi diffinitioni tuȩ. quam ut ieã
inͥ defendendam dedifti. Nam ita me¬
iini abste sensum diffinitum. cum
amimam non latet quod patiturcor¬
pus. Itaq illud quod fumus uide¬
tur: sensum uocamus. Passi sunt e¬
nim oculi eiu uidendo. qui sunt
corporis prirtes et corpora. Ignem aũt
er quo nichil corpus est passum: qũ iuis
Memoriam quid̃ tuam ꝓbo. et sequãcẽ
intelligentiam: uerum muniua illa
diffinitionis labascit Ad Cur queso:
Aug Quia non negas ut opinor non ni¬
chil pati corpus cum crescimus uel
senescimꝰ: neq id nobis ullo sentire
sensu manifestum est. nec id tñ ani¬

Expanded text:
nec olfactus, nec gustatus, nec tactus a nobis, nec olfactus, nec gustatus, nec tactus a nobis, non tamen latet animam, fumo viso. Et cum hoc non latere non vocetur sensus, quia ex igne corpus nihil est passum; vocatur tamen cognitio per sensum, quia ex passione corporis quamvis alia, id est ex alterius rei visione, conjectatum est atque compertum. E. Intelligo, et optime video istud congruere ac favere illi definitioni tuae, quam ut meam mihi defendendam dedisti: nam ita memini esse abs te sensum definitum, cum animam non latet quod patitur corpus. Itaque illud quod fumus videtur, sensum vocamus; passi sunt enim eum oculi videndo, qui sunt corporis partes et corpora: ignem autem, ex quo nihil corpus est passum, quamvis s. 46. A. Memoriam quidem tuam probo et sequacem intelligentiam; verum munitio illa definitionis labascit. E. Cur quaeso? A. Quia non negas, ut opinor, nonnihil pati corpus cum crescimus vel senescimus: neque id nos ullo sensu sentire manifestum est; nec id tamen ani
Abbreviated transcription (Latin):
quam uera ista eristimolug Recte fortas¬
se cristimas. S responde obfecro utirum
omne quod ꝑuisum cognoscimꝰ uide¬
amꝰ  Ita credo. ugcredis etiam omne
quos uidendo cognoscimus. ꝑ uisum
nos cognoscere: U Et hoc eredoug
sur gͦ plerumq fumum solum uidẽ¬
do. ignem fubter latere cognoscunis:
quem non uidemus: A Uerumdicis.
et iam non puto i nos uidere quicquid
ꝑuisum cognoscimus. Possumꝰ enim
ut dociusti: aliud uidendo. aliud cognos¬
cere quod uisus non attigerit. An Quid
aliud. Nam sentimus fumum quem
uidemꝰ: et er eo ignem quem non uide¬
mus sub eẽ cognoscimusbene in¬
telligis. S certe iuides cum hoc accidit.
corpus nrm idẽ oculos nichil pati ei
igne. s ex fumo quem solum uident.
supra consensimus Teneo et assen¬
tior. Cum gͦ ꝑ passionem corporis nõ
latet aliquid animam. non contimio
sensus uocatur unus de guinq me¬
moratis: s cum ipsa passio non latet.
Hamq ignis ille non uisus nec auditꝰ

Expanded text:
quam quam se existimas. Sed responde obsecro, utrum omne quod per visum cognoscimus, videamus. E. Ita credo. A. Credis etiam omne quod videndo cognoscimus, per visum nos cognoscere? E. Et hoc credo. A. Cur ergo plerumque fumum solum videndo, ignem subter latere cognoscimus, quem non videmus? E. Verum dicis: et jam non puto nos videre quidquid per visum cognoscimus: possumus enim, ut docuisti, aliud videndo, aliud cognoscere quod visus non attigerit. A. Quid?aliud: nam sentimus fumum, quem videmus; et ex eo ignem, quem non videmus, subesse cognoscimus. A. Bene intelligis. Sed vides certe cum hoc accidit, corpus nostrum, id est oculos, nihil pati ex igne, sed ex fumo quem solum vident. supra consensimus. E. Teneo et assentior. A. Cum ergo per passionem corporis non latet aliquid animam, non continuo sensus vocatur unus de quinque memoratis; sed cum ipsa passio non latet: namque ille ignis non visus, nec auditus,
Abbreviated transcription (Latin):
quod ibi oculi tui uident ubi non sunt
Antibi aliter iudetur.A Ita sane est
ut dicis. Nam et illud nunc animad¬
uerti. quod si ibi iuiderent oculi ubi
sunt: etiam se ipsos uiderent.Rec¬
tius diceres. non etiam seipsos. s tantũ¬
mͦ se ipsos uiderent. Ham ubi sunt id
est quem locum tenent solitenent:
nec nafus ibi est ubi illi: nec quicquio
illis uicinum est. Auoquin etiam tu ibi
eẽs ubi ego sum: qui iurta inuicem su¬
mus. Quȩ cum itasint. si tantum ibi
uiderent oculi ubi funt. nichil ampliꝰ
quam se ipsos uiderent. Cum au̾t se nõ
uident: non mͦ cogimur non sentire
posse illos ubi non sunt. s etiam om̃i¬
no non posse nisi ubi non sunt. U ni¬
chilẽ quod dubitare me faciat augfrgo
non dubitasibi eos pati ubi non sunt
Nam ubi uident: ibi sentiunt. Ipsum
enim uidere: sentire est: Sentire autem:
pat. Quare: ubi sentiunt. patuintur.
dubi aut uident: quam sunt. Ibi gͥ pa¬
tiuntur. ubi non sunt. Ad Mirum ẽ

Expanded text:
quod ibi oculi tui vident, ubi non sunt. quod ibi oculi tui vident, ubi non sunt. An tibi aliter videtur? E. Ita sane est ut dicis: nam et illud nunc animadverti, quod si ibi viderent oculi ubi sunt, etiam seipsos viderent. A. Rectius diceres non, Etiam seipsos; sed, Tantummodo seipsos viderent. Nam ubi sunt, id est quem locum tenent, soli tenent; nec nasus est ibi ubi illi, nec quidquid illis vicinum est: alioquin etiam tu ibi esses ubi ego sum; quia juxta invicem sumus. Quae cum ita sint, si tantum ibi viderent oculi ubi sunt, nihil amplius quam seipsos viderent. Cum autem se non vident, non modo cogimur consentire, posse illos videre, ubi non sunt; sed etiam omnino non posse, nisi ubi non sunt. E. Nihil est quod hinc dubitare me faciat. A. Ergo non dubitas ibi eos pati, ubi non sunt. Nam ubi vident, ibi sentiunt: ipsum enim videre, sentire est; sentire autem, pati: quare ubi sentiunt, ibi patiuntur. Alibi autem vident quam ubi sunt: ibi igitur patiuntur, ubi non sunt. E. Mirum est
Abbreviated transcription (Latin):
quod cernimus. Unde fit ut ibi potius
uideat ubi est id quod uidet: non uñ
erumpit ut uideat. Nongͦ tu uides:
cumme uides.  Quis hoc insanus
direrit: omnino ego uideo: s emisso ꝑ
oculos usu uisdeo lug at situ uides: tu
sentis. Si tu sentis: tu pateris. Nec potes
ibi pati aliquid. ubi tu nõ es. Ibi aũt
me uides: ubi ego sum. Ili gͥ pateris:
ubi ego sum. At si ubi sum tu ibi non es
quo pacto audeas dicere uideri me abs
te. prorsus ignoro. Ad uifu inquam
porrecto in eum locum in quo es. uideo
te ubi es: at me ibi non eẽ confiteor: sed
quemad modum si uirga te tangerem.
ego utiq tangerem id quod sentirem:
nec ibi tũ ego eem. ubite tangerem. Itaq
cum dico me uisu uide. quamuis ego
ibi nonsim: non ereo eogor fateri nonme
eẽ qui uideam.  Nichil gͦ temere con¬
cessisti. Nam et oculi tui hoc mͦ defendi
possunt. quorum est quasi uirga uisus
ut dicis: neq illa est abfurda conelusio.

Expanded text:
quod cernimus. Unde fit ut ibi potius quod cernimus. Unde fit ut ibi potius videat, ubi est id quod videt, non unde erumpit ut videat. Non ergo tu vides, cum me vides? E. Quis hoc insanus dixerit? omnino ego video, sed emisso visu per oculos video. A. At si tu vides, tu sentis; si tu sentis, tu pateris; nec potes ibi pati aliquid, ubi non es: ibi autem me vides, ubi ego sum; ibi igitur pateris, ubi ego sum. At si ubi ego sum, tu ibi non es; quo pacto audeas dicere videri me abs te, prorsus ignoro. E. Visu, inquam, porrecto in eum locum in quo es, video te ubi es: at me ibi non esse confiteor. Sed quemadmodum si virga te tangerem, ego utique tangerem, idque sentirem; neque tamen ego ibi essem, ubi te tangerem: ita quod dico visu me videre, quamvis ego ibi non sim, non ex eo cogor fateri non me esse qui videam. 44. A. Nihil ergo temere concessisti: nam et oculi tui hoc modo defendi possunt, quorum est quasi virga visus, ut dicis; neque illa est absurda conclusio,
Abbreviated transcription (Latin):
tuum: Ad Mamfestum est. Aug̃ senti¬
unt aũit corpus meum oculitui. Et
si sentiunt utiq patiuntur: nee posst̃
ibi pati ubi id quod patiuntur non
est: nec tñ ibi sunt illi ubi corpus meũ
est. Ibi gͥ patiuntur: ubi non sunt. Ad
Ego quidem omnia illa concessi. que
non concedere absurdum uidebam:
s hoc ultimum quod ex eis confectum
est. ita est absurdius. ut illorum potiꝰ
aliquid temere me dedisse. quam hoc
uerum ẽẽ consentio. Nam oculos me¬
os ibi sentire ubi non sunt: ne insom¬
nis quidem dicere auderem aug̾ Uide
gͥ ubi obdormieris. Quid enim tibi tan¬
dem elaberetur in cautius: siut paulo
ante uigilares: Ad̾ Enimuͦ id ipsum
mecum sedulo ꝑtracto et reuoluo: in¬
chil tñ satis elucet quod me dedisse pe¬
niteat: nisi forte illud quod oculi nr̃i
sentiunt cum uidemus. Uisus namq
ipse forsitan sentit. lug̃ Immo ita ẽ. Is
enim foras se porrigit: et ꝑ oculos emicãs
longius. quaqua uersum potest lustrare

Expanded text:
tuum? E. Manifestum est. A. Sentituum? E. Manifestum est. A. Sentiunt autem corpus meum oculi tui; et si sentiunt, utique patiuntur; nec possunt ibi pati, ubi id quod patiuntur, non est; nec tamen ibi sunt illi, ubi corpus meum est: igitur ibi patiuntur ubi non sunt. E. Ego quidem illa omnia concessi, quae non concedere absurdum videbam: sed hoc ultimum quod ex his confectum est, ita est absurdius, ut illorum potius aliquid temere me dedisse, quam hoc verum esse consentiam: nam oculos meos ibi sentire ubi non sunt, ne in somnis quidem dicere auderem. A. Vide igitur ubi obdormieris: quid enim tibi tandem elaberetur incautius, si ut paulo ante vigilares? E. Enimvero idipsum mecum sedulo pertracto ac revolvo: nihil tamen elucet satis, quod me dedisse poeniteat, nisi forte illud, quod oculi nostri sentiunt cum videmus: visus namque ipse forsitan sentit. A. Imo ita est: is enim se foras porrigit, et per oculos emicat longius quaquaversum potest lustrare
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ uidet: Cautiss cautissime ac
sagacissime gaudeo: quod dificile
deciperis. S nunc attende qm̃ con¬
stitit inter nos. non omne quod o¬
culi sentiunt. neq omnino quod
uidendo sentitur uideri putas: nec
hoc saltem uerum ẽẽ. omne quod ui¬
detur seutiri Ad hoc sane nisi conces¬
sero. quomͦ sensus poteriͭ uocari quo
uidemus:Quiͦ: omne quod senti¬
mus: non ne et patimur: Ad Ita est
Au Igirur si omne quod iudemus
sentimꝰ. et omne quod sentimꝰ patuͣ:
patimur omne quod uidemus. Ad
Nichil resisto. lus Pateris gͦ me ac uicĩ¬
sim te ego: cum inuicem nos uidemꝰ
A sic existimo: et ad hoc me ratio in¬
stanter cogit. Aug accipe cetera. Nam
credo absurdissimum et tultissimũ
uideri tibi. si quis affirmet ibi te pa¬
ti aliquod corpus: ubi non est ip¬
sum corpus quod pateris Ad̾ Uidet᷑
absurdum: et ita ẽẽ opinor ut di¬
cis a lug̾ Quid illud: Nonne manifes¬
tum ẽ. alio loco ẽẽ meum corpus: alio

Expanded text:
amorem videt? A. Cautissime ac amorem videt? A. Cautissime ac sagacissime; gaudeo quod difficile deciperis. Sed nunc attende: quoniam constitit inter nos, non omne quod oculi sentiunt, neque omne quod videndo sentitur, videri; putasne hoc saltem verum esse, omne quod videtur sentiri? E. Hoc sane nisi concessero, quomodo sensus poterit vocari quod videmus? A. Quid? omne quod sentimus, nonne et patimur? E. Ita est. A. Igitur si omne quod videmus, sentimus, et omne quod sentimus, patimur; patimur omne quod videmus. E. Nihil resisto. A. Pateris ergo me, ac vicissim te ego, cum invicem nos videmus. E. Sic existimo, et ad hoc me ratio instanter cogit. 43. A. Accipe caetera: nam credo absurdissimum et stultissimum videri tibi, si quis affirmet ibi te pati aliquod corpus, ubi non est ipsum corpus quod pateris. E. Videtur absurdum, et ita esse opinor, ut dicis. A. Quid illud? nonne manifestum est alio loco esse meum corpus, alio
Abbreviated transcription (Latin):
uer fando defatiger. As Dic g quid pa¬
tiatur corpus tuum: cum me uides.
Ado patitur omnino aliquio. Nam o¬
culi inei partes nisi fallor corꝑis mei ft̃.
qui si nichil patetentur. quomͦ te ui¬
derem: AG At non est satis ut ꝑsuade¬
as tuos oculos aliquid pati: nisi etiã
quid patiantur ostenderis Ad̾o Quio
tandem: nisi ipsum iusum: Nam
uident. Si enu me interrogares quio
pateretur egrotans. egritudinem res¬
ponderem. Quid cupiens: cupiditatẽ
Quid inetuens: metum. Quid gaudẽs.
gaudium. Cur gͦ roganti quid uidens
patiar: non recte uisum ipsum respon¬
cdeam: Ag̃ G enim gaudens gaudium
sentit. an negabis: Ad̾ Imo assentior.
As hoc et deceteris ꝑturbationibus
direrim. Ad Sic habeo. As Quid aũt oclĩ
sentiunt: Ad Apparet te de oculis age̾.¬
Ao bene uigilas. Itaq uide utrum ut
dendo sentit: id etiam uideat neec̃e
est.Ad̾ Non est neccesse. Quid si enum
amorem uidendo sentiat: num et et¬

Expanded text:
versando defatiger. 42. A. Dic igitur quid paversando defatiger. 42. A. Dic igitur quid patiatur corpus tuum cum me vides? E. Patitur omnino aliquid: nam oculi mei partes, nisi fallor, corporis mei sunt; qui si nihil paterentur, quomodo te viderem? A. At non satis est, ut persuadeas tuos oculos aliquid pati, nisi etiam quid patiantur ostenderis. E. Quid tandem, nisi ipsum visum? nam vident. Si enim me rogares quid pateretur aegrotans, aegritudinem responderem; quid cupiens, cupiditatem; quid metuens, metum; quid gaudens, gaudium. Cur ergo roganti quid videns patiatur, non recte ipsum visum respondeam? A. Sed enim gaudens gaudium sentit. An negabis? E. Imo assentior. A. Hoc et de caeteris perturbationibus dixerim. E. Sic hasentiunt? A. Apparet te de oculis agere: bene vigilas. Itaque vide, utrum ut em videns videndo sentit, id etiam videat necesse est. E. Non est necesse: quid enim? si amorem videndo sentiat, num et
Abbreviated transcription (Latin):
niri mͥ abste: quid sit ipse sensus: ut
eadem diffinitione omnia illa iclu¬
derentur: neq aliud quicꝗͣ. quod sen¬
sus non eẽt intelligeretur .s. si id non
potes: nichil urgeo. Ilud enun quod
satis est certe potes: meam diffinitionẽ
uel refellere uel ꝓbare. Ad̾ Noc mͦ tibi
fortasse non deero quantum ualeo.
non enim et hoc semꝑ. est facile. Ag̃s
ditende gͦ nam sensum puto eẽ. non
latere animam. quod patitur corpus
Ad̾ placet mͥ hec diffinitio. Ag̃ adesto
gͦ huic tanquam tuȩ actuere illam.
dum a me paulisꝑ refellitur ad tuebor
fane: si tu adiuueus. Sin: minime
Iam inͥ displicet. Non enim frustra.
uisa est refellenda. A6 Nolinimis ex
auctoritate pendete: p̃fertim in ea q̃
nulla est: et quod ait oratius. sapere
aude: ne non te ratio subiuget quam
metus. Ado ego prorsus nichil metuo
quoquo res mͦ ꝓcesserit. non enim er¬
rare me sines. S iam incipe si quid
habes: ne differendo potius quam ad¬

Expanded text:
niri mihi abs te, quid sit ipse sensus, ut niri mihi abs te, quid sit ipse sensus, ut eadem definitione omnia illa includerentur, neque aliud quidquam quod sensus non esset, in ea intelligeretur: sed si id non potest, nihil urgeo. Illud enim quod satis est, certe potes meam definitionem vel refellere vel probare. E. Hoc modo tibi fortasse non deero, quantum valeo: non enim et hoc semper est facile. A. Attende ergo: nam sensum puto esse, non latere animam quod patitur corpus. E. Placet mihi haec definitio. A. Adesto ergo huic tanquam tuae, ac tuere illam, dum a me paulisper refellitur. E. Tuebor sane, si tu adjuveris; sin minime, jam mihi displicet: non enim frustra tibi visa est refellenda. A. Noli nimis ex auctoritate pendere, praesertim mea quae nulla est; et quod ait Horatius, Sapere aude : ne non te ratio subjuget priusquam metus. E. Ego prorsus nihil metuo, quoquo res modo processerit: non enim errare me sines. Sed jam incipe si quid habes, ne differendo potius quam ad
Abbreviated transcription (Latin):
subtiliter dicta sunt. insama et mor¬
bo corporis animam crescere cum ipsũ
corpus minuatur. ne ipse quidem fre¬
neticus direrit: cuius uires multo am¬
pliores quam sano eẽ solent. nemo
nescit. Unde mͥ maxime uidetur in
nrius ẽẽ omne quod miramur: cum
pter spem uires in quoptam reppiunt᷑.
Quare oro aggredere iam illud ubi to¬
tum intendo cur anima si non tanti
spatu magnitudinem ht̃ quanti corpꝰ
est: cur ubiq illa sentit cum tangitur.¬
Aos age uͦ aggrediamur quod uis: sed
multo te mͥ attentiore opus est. quam
fortͣe eristimas ẽẽ debere. Quare facito.
ut quaminarime assis: et respondeas mͥ.
Quid tibi uidetur iste sensus: quo ani¬
ma ꝑ corpus utitur: Nam ipse iam
nomine ꝓprio sensus dicitur. ado sen¬
sus eẽ quinq audire soleo: uidendi au¬
diendi. olfaciendi. gustandi. tangendi
Piusquid respondeam nescio. Aõs par¬
ntio ista uecitissima est: et fere incõ¬
cionib celebrata. Uellem autem diffi¬

Expanded text:
subtiliter dicta sunt, insania et morsubtiliter dicta sunt, insania et morbo corporis animam crescere, cum ipsum corpus minuatur, ne ipse quidem phreneticus dixerit, cui vires multo ampliores, quam sano esse solent, nemo nescit. Unde mihi maxime videtur in nervis esse omne quod miramur, cum praeter spem vires in quopiam reperiuntur: quare, oro, aggredere jam illud cui totus intendo: cur anima, si non tanti spatii magnitudinem habet quanti corpus est, ubique illius sentit cum tangiturAge vero, aggrediamur quod vis, sed multo te mihi attentiore opus est, quam te fortasse existimas esse debere. Quare facito ut quam maxime adsis, ac respondeas mihi, quidnam tibi videatur iste esse sensus quo anima per corpus utitur: nam ipse jam nomine proprio sensus dicitur. E. Sensus esse quinque audire soleo, videndi, audiendi, olfaciendi, gustandi atque tangendi: plus quid respondeam nescio. A. Partitio ista vetustissima est, et fere in concionibus celebrata. Vellem autem defi