comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uum testimonii. Quia ⁊ si tradido corpus meum
ut ardeam caritatẽ aut̃ non habeam. nicħ mͥ ꝓd ẽ.
Cunt quidam qui facilius om̃a sua pauꝑib distri¬
buunt: quam ipsi pauꝑes dĩ fiunt. Inflati sunt enim
iactantia qua putant sibi eẽ. tribuendum ñ gr̃e dĩ
qđ bene uiunt. Et idõ iam nec bene uiuunt. qͣnta¬
cumq oꝑa facere uideantur. De suo quippe hab̾e se
putant ⁊ głantur quasi non acceꝑint. diuites sui ñ
pauperes dĩ. Abundantes sibi ñ egentes dõ. S ait apłs.
Si distribuero om̃a mea pauꝑib ⁊ tradido corpus meũ
ut ardeam. caritatem aut̃ non habeam nichil michi
ꝓdẽ. Tanquam si diceret. Si distribuero om̃a mea pau¬
perib ⁊ pauꝑ dĩ non fuero: nichil michi prod ẽ. Caritas enim ñ
inflatur. nec ẽ. dĩ uera caritas in eo. qui ingratus ẽ. sc̃õ sp̃ui
eius. ꝑ quem diffunditur in cordib nr̃is caritas eiꝰ. Et ido ta¬

Expanded text:
vum testimonii? Quia et si tradidero corpus meum vum testimonii? Quia et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, charitatem autem non habeamsunt quidam qui facilius omnia sua pauperibus distribuunt, quam ipsi pauperes Dei fiant. Inflati sunt enim jactantia qua putant sibi esse tribuendum, non gratiae Dei, quod bene vivunt; et ideo jam nec bene vivunt, quantacumque bona opera facere videantur. De suo quippe habere se putant, et gloriantur quasi non acceperint : divites sui, non pauperes Dei; abundantes sibi, non egentes Deo. Sed ait Apostolus: Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest. Tanquam si diceret: Si distribuero omnia mea pauperibus, et pauper Dei non fuero, nihil mihi prodest. Charitas enim non inflatur ; nec est vera Dei charitas in eo qui ingratus est sancto Spiritui ejus, per quem diffunditur in cordibus nostris charitas ejus . Et ideo ta
Abbreviated transcription (Latin):
te mortificamur tota die. de putati sumus uelut oues
occisionis. Potes enim uide mortificari hominem : qua¬
re mortificemur nescis. ds hoc nouit. Res in occulto ẽ.
S dicet michi aliquis. Eece ꝓ nomine xp̃i decinetur.
nom̃ xp̃i confitetur. Non ne ⁊ heretici nomen xp̃i con¬
fitentur: si non tam̃ ꝓpt̃ ipsum moriuntur. Prorsus
in ipsa ȩccła dicam catholica. Putatis defuisse aut
de ẽẽ. posse. qui causa uane głe paterentur.S si non¬
eeñt. huius modi homines: non diceret apłs. Si dedo
corpus meum ut ardeam caritatem aũt̃ non habeam
nicħ michi ꝓdẽ. Sciebat gͦ posse eẽ. quosdam qui
hoc iactatione facerent non dilectione. Idõ obscu¬
rum ẽ. Ds hoc solus uidet. nos non possumus. Ipse so¬
lus pot̃ iudicare. qui nouit occulta cordis. Galaath¬
ht̃ int̃p̃tationis suę uocẽ.⁊ magni sacramenti. Int̃p̃ta¬
tur enim aceruus testimonii. Quantus aceruus testi
uetusta uanitate sine sale. Numquid ꝑtinent ad acer¬

Expanded text:
te mortificamur tota die, deputati sumus velut oves occisionis. Potes enim videre mortificari hominem; quare mortificetur, nescis: Deus hoc novit; res in occulto est. Sed dicit mihi aliquis: Ecce pro nomine Christi detinetur, nomen Christi confitetur. Quare non et haeretici nomen Christi confitentur, et non tamen jam propter ipsum moriuntur? Prorsus in ipsa Ecclesia, dicam, catholica, putatis defuisse aut deesse posse, qui causa humanae gloriae paterentur? Si deessent hujusmodi homines, non diceret Apostocorpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Sciebat ergo esse posse quosdam qui hoc jactatione facerent, non dilectione. Ideo obscurum est; Deus hoc solus videt, nos non possumus. Ipse solus potest judicare, qui novit occulta cordis. habet interpretationis suae vocem et magni sacramenti: interpretatur enim Acervus testimonii. Quantus acervus testimvetusta vanitate sua sine sale; numquid pertinent ad acer
Abbreviated transcription (Latin):
inquit suꝑ eminentem scientię caritatem xp̃i. Nam si
de oꝑe mandatorum di merces terrenȩ felicitatis expe¬
titur deponuntur manus potius quam leuantur. qr
terrena emolumenta quȩ non sursum s deorsum sunt. illo
ibi ẽ. totum p̃mium. habemus nomina quȩdam apud
dñi. ut nouerit ds̃ nomina ur̃a hoc optare debemus.
hoc agere. hoc satagere. quantum possumus. non de
aliis reb gaude. nec de bonis quibusdam sp̃italib. ui¬

Expanded text:
iam supereminentem scientiae charitatem Christi» . Nam si de opere mandatorum Dei merces terrenae felicitatis expetitur, deponuntur manus potius quam levantur; quia terrena emolumenta quae non sursum, sed deorsum sunt, illo ibi est totum praemium. Habemus nomina quaedam apud Deum: ut noverit Deus nomina nostra, hoc optare debemus, hoc agere, hoc satagere, quantum possumus, non de aliis rebus gaudere, nec de donis quibusdam spiritualibus. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
luit infigere cordib ⁊ memorie discipłorum aquib ad pas¬
siomem digressurus erat. Et idõ non p̃cepit quo deinceps or¬
dine sumeritur: ut aplis ꝑ quos ȩccłas dispositurus erat. ser¬
dr̃ ut exhib̾et sibi głosam excłam. hoc tamen uocari etiã
ipsam donum orationum. idẽ apłs testis ẽ. ubi ait. Nũqͥd
domos non habetis admanducandum ⁊bibendũ. an ȩccłam¬
dĩ contemnitis: Et hoc quotidianus usus loquendi optinu¬
it: ut in ȩccłam ꝓdire. aut ad ȩccłam confugere ñ dicatur.
nisi qui ad locum ipsum pariecesq ꝓdierit uł confugerit.
quib eccłȩ congregatio continetur. Ego enim accepi¬

Expanded text:
luit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad pasluit infigere cordibus et memoriae discipulorum, a quibus ad passionem digressurus erat; et ideo non praecepit, quo deinceps ordine sumeretur, ut apostolis, per quos ecclesias dispositurus erat, sdicitur: ut exhiberet sibi gloriosam ecclesiam. hoc tamen uocari etiam ipsam domum orationum idem apostolus testis est, ubi ait: numquid domus non habetis ad manducandum Dei contemnitis ? Et hoc quotidianus loquendi usus obtinuit, ut in ecclesiam prodire, aut ad ecclesiam confugere non dicatur, nisi qui ad locum ipsum parietesque prodierit vel confugerit, quibus Ecclesiae congregatio continetur. Scriptum e
Abbreviated transcription (Latin):
uł sumerent eucharistiam. qđ in eũgłio dic̃. tum aut̃ illi
manducarent. accepit ihe panem ⁊ benedixit. eum etiam
suꝑius dixisset. cum sero aut̃ factum eẽt. recumbebuat cum duode¬
cim. Et manducantib dixit. qm̃ unus ex uob tradet me. Post eĩ
tradidit sacramentum. ⁊ liquido paret quando primo accepe¬
runt discipli corpus i sanguinem dñi. non eos accepisse ieui¬
nos. Numquid tamien ꝓpt̾ea calumniandum ẽ. uniuerse gecdȩ
qđ aieiunis semꝑ accipitur. Ex hoc enim placuit sp̃ui sc̃o.
ut in honorem tanti sacram̃ti inos xp̃ian prius dñicũ corpꝰ
intraret. quam cȩt̃ tibi. Nam idõ ꝑuniuersum orbẽ mos
iste seruatur. Neq enim qr post cibos dedit dñs. ꝓpt̾ea pran¬
si aut cęnati fr̃s adillud sacramentum accipiendum conue¬
nire debebunt. Aut sic̃ faciebant quos apłs arguit et emen¬
dat mensis suis ista miscere. Namq saluator quo uehementiꝰ
commendaret misterii illius altitudinem. ultimum hoc uo¬

Expanded text:
uel sumerent eucharistiam, quod in euangelio dicit: cum autem illi manducarent, accepit Iesus panem et benedixit, cum etiam superius dixisset: cum sero autem factum esset, recumbebat cum duodecim. et manducantibus illis dixit: quoniam unus ex uobis tradet me. post enim tradidit sacramentum; et liquido apparet, quando primo acceperunt discipuli corpus et sanguinem domini, non eos accepisse ieiunos. Numquid tamen propterea calumniandum est uniuersae ecclesiae, quod a ieiunis semper accipitur? ex hoc enim placuit spiritui sancto, ut in honore tanti sacramenti in os christiani prius dominicum corpus intraret quam ceteri cibi; nam ideo per uniuersum orbem mos iste seruatur. neque enim quia post cibos dedit dominus, propterea pransi aut cenati fratres ad illud sacramentum accipiendum conuenire debeant aut, sicut faciebant quos apostolus arguit et emendat, mensis suis ista miscere. namque saluator quo uehementius commendaret mysterii illius altitudinem, ultimum hoc uo
Abbreviated transcription (Latin):
ut recusemus audire. etiam quȩ amara ⁊ tristia sunt er
N ec ipsa mali reuelatio fit ꝑ communionem cladis. si ꝑ
solatium caritatis. Ut quamius alii ferendo paciantur.
alii cognoscendo compaciuntur. communis sit tamen tribula¬
tio. quib ꝓbatio spes. dilectio. sp̃sq cominunis ẽ. Om̃s aut
nos dñs consolatur. qui et hȩc temporalia mala p̾dixit.
⁊ post hec bona ȩtña ꝓmisit. Nec debet cum p̾liatur ⁊¬
fringi. qui uult post p̃lium coronari. uires illo sub mi¬
nistrante certantib qui p̃parat in effabilia dona uictorib¬

Expanded text:
ut recusemus audire, etiam quae amara et tristia sunt ergut recusemus audire, etiam quae amara et tristia sunt ergnec ipsa mali releuatio fit per communionem cladis sed per solatium caritatis, ut, quamuis alii ferendo patiuntur, alii cognoscendo compatiuntur, communis sit tamen tribulatio, quibus probatio, spes, dilectio spiritusque communis est. omnes autem nos dominus consolatur, qui et haec temporalia mala praedixit et post haec bona aeterna promisit. nec debet, cum proeliatur, infringi, qui uult post proelium coronari, uiret illo subministrante certantibus, qui praeparat ineffabilia dona uictorib
Abbreviated transcription (Latin):
tas accipiatur auob̃. consilium implende uoluntatis
ur̃ȩ expectetur a nob̃ ut membra xp̃i non discordent.
Impleant om̃a quȩ in illius corpore sunt offitia sua. fa¬
non sunit scissurȩ incorpore. S id ipsum ꝓinuicem sol¬
licita sunt membra. Et siquid patitur unum membrũ
compatiuntur om̃a membra siue głatur unum mems¬
brum congaudent om̃a membra. Uos aut̃ estis corpus n¬
test miratus sum. qđ nec tanta occasione hominum tuo
tantis tribulationib ur̃is insinuaueriũt. quȩ utiq ꝑuisca
caritatis nr̃ȩ sunt nisi forte faciendum non putastĩ qđ
nicħ ꝓ eẽ. duxisti. aut nos tuis luteris mestificari nolu¬
isti. Prod ẽ. aliquid quantum ego arbitror etiam ista
cognoscere. Pruno qr in iustum ẽ. gauđe uelle cum gau¬
dentib flere non uelle cum fientib deinde qr tribu¬
latio pacientiam oꝑatur. pacientia ꝓbationem. ꝓbatio
spem. spes autem non confundit qr caritas dĩ diffusa ẽ.

Expanded text:
tas accipiatur a vobis; consilium implendae voluntatis tas accipiatur a vobis; consilium implendae voluntatis vestrae exspectetur a nobis. Ut membra Christi non discordent, impleant omnia quae in illius corpore sunt, officia sua: fanon sit scisma in corpore, sed in id ipsum pro inuicem sollicita sint membra. et si quid patitur unum membrum, conpatiuntur omnia membra: siue glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra. uos autem estis corpus Ctest, miratus sum, quod nec tanta occasione hominum tuortantis tribulationibus uestris insinuauerit, quae utique per uiscera caritatis et nostrae sunt, nisi forte faciendum non putasti, quod nihil prodesse duxisti aut nos tuis litteris maestificari noluisti. prodest aliquid, quantum ego arbitror, etiam ista cognoscere, primo quia iniustum est gaudere uelle cum gaudentibus et flere non uelle cum flentibus, deinde quia tribulatio patientiam operatur, patientia probationem, probatio spem, spes autem
Abbreviated transcription (Latin):
honestatem habent. Quȩ aũt honesta sunt nr̃a. non opꝰ
habent. S ds̃ temꝑauit corpus ei cui de erat maiorẽ
honorem dans. ut non eent. scissurȩ in corpore. Illicitꝰ
itaq ⁊ temꝑantię legib non subiectus. membrorum il¬
lorum usus ẽ. turpis. non ipsa membra. quȩ ñ sum mer¬
cellenti integritate celibes ⁊ uirgines seruant. s ipsi con¬
iugati scĩ patres ac matres. sic eis generatiomi tantum¬
modo consulentes utebantur ut ille naturalis motus
nullomodo turpis ẽet. qui non libidini s rationi seruiret.
os enim fr̃s ppłs dĩ estis sic̃ ipse dix̃. ⁊ oues pascuȩ eiꝰ. ha¬
betis i nomine dĩ pastores seruos. Pastores ⁊ membra pasto¬
ris. Multitudinis animus ⁊ uoluntas adqũãq rem facien¬
dam istis uocib pot̾it apparere. Paucorum aũt cura pri
betur uob̾. utrum ⁊ qđ ad nos ꝑtinet impleamus agen¬
do. Uoluntas agendi una ẽ. ⁊ nr̃a ⁊ ur̃a. Modus uͦ agendi:¬

Expanded text:
esta sunt nostra, non opus habent; sed deus temperauit corpus ei, cui deerat, maiorem honorem dans, ut non essent scissurae in corpore. inlicitus itaque et temperantiae legibus non subiectus membrorum illorum usus est turpis, non ipsa membra, quae non solum in excellenti integritate caelibes et uirgines seruant, sed ipsi coniugati sancti patres ac matres sic eis generationi tantummodo consulentes utebantur, ut ille naturalis motus nullo modo turpis esset, qui non libidini, sed rationi seruiret.Dei estis, sicut ipse dixit, et oves pascuae ejus . Habetis in nomine Dei pastores, servos pastoris et membra pastoris. Multitudinis animus et voluntas ad quamque rem faciendam istis vocibus poterit apparere: paucorum autem cura pro robetur vobis, utrum et quod ad nos pertinet, impleamus agendo.
Abbreviated transcription (Latin):
tas ꝑ iħm xp̃m facta ẽ. Et cuius aduentu iam regnum di
fareret qui desidarent salutem. ꝓpħȩ ut ꝓmitterent
saluatorem. Cȩcum ꝓpħas alios extitisse iam in ȩccła pꝰ
ascensionem xp̃i quis nesciat: De quib paulus dicit.
Et quosdam constituit in eecła primum apłos. deinde ꝓpha.
tercio doctores. et ceta. Non itaq de illis dictũ ẽ. sex

Expanded text:
tum facta est. ex cuius aduentu iam regnum deifaceret, qui desiderarent salutem, prophetae, ut promitterent saluatorem. ceterum prophetas alios extitisse iam in ecclesia post ascensionem Christi quis nesciat ? de quibus Paulus dicit: et quosdam constituit in ecclesia, primum apostolos. deinde prophetas. tertio doctores et cetera. non itaque de illis dictum es
Abbreviated transcription (Latin):
in ocło. it ods audit mnaure. Nec obici potest auri qr ñ uidet
ut dicatur ei. nichil es. minor es. Numquid uide ⁊ discern̾e
colores potes. qđ facit ocds: Respondet enim auris de pare
corporis ⁊ dicit. Ibi sum. ubi ẽ. ods. in eo corpore sum. In m
non uideo in illo cum quo sum uideo. Ita cum auris dicit
ocłs michi uidet. ocłs dicit. auris michi audit: odi ⁊ aures
ambulant om̃a inuno corpore cum oꝑantur. si sit ibi sa¬
nitas. et concordent membra. gaudent etiam cetã gaudent
sibi. Et si aliquid molestiȩ ẽ. in aliquo membro: non se dese¬
runt: s compaciuntur sibi. Numquid qr incorpore pes. qͣsi
longe uidetur ab ođis. illi enim sunt locati in sublimitate.
illi aũt infra positi. quando forte pes spinam calcauerit de¬
sert̃ ocłi. ⁊ non sic̃ uidemus totum corpus contrahitur.
membra quicquid possunt faciunt. ut de infimo ⁊ ex in¬
timo loco spina quȩ inheserat educatur. Sic gͦ fr̃s qͥsqͥs¬

Expanded text:
in oculo, oculus audit in aure; nec objici potest auri quod non videt, ut dicatur ei: Nihil es, minor es; numquid videre et discernere colores potes, quod facit oculus? Respondet enim auris de pace corporis, et dicit: Ibi sum ubi est oculus, in eo corpore sum; in me non video, in illo cum quo sum video. Ita cum auris dicit, Oculus mihi videt; oculus dicit, Auris mihi audit; oculi et aures ambulant: omnia in uno corpore cum operantur, si sit ibi sanitas et concordent membra, gaudent et congaudent sibi. Et si aliquid molestiae sit in aliquo membro, non se deserunt, sed compatiuntur sibi. Numquid, quia in corpore pes quasi longe videtur ab oculis illi enim sunt locati in sublimitate, illi autem infra positi, quando forte pes spinam calcaverit, deserunt oculi; et non, sicut videmus, totum corpus contrahitur, membra quidquid possunt faciunt, ut de infimo et exiguo loco spina quae inhaeserat educatur. Sic ergo, fratres
Abbreviated transcription (Latin):
ta. unum corpus xp̃c. Ergo simul om̃s nos cum capite nr̃o.
xp̃e. sine capite nr̃o nichil ualentes. Quare.: Quia nos cũ
capite nr̃o uitis. sine capite nr̃o qđ absit sarm̃ta p̾tisa.
Non alicui oꝑi agricolarum. si igni tantum modo desti¬
nata. Ideo ⁊ ipse in eũgłio. Ego sum uitis. uos estis palmi¬
tes: pat̾ meus agricola. Et sine me inquit. nicħ potestis
te hoc ⁊ fixum om̃ino mandate memoriȩ tanquam filii ȩcdiasti
cundemq xp̃m uerbum dĩ unigenitum. equalem patri. ⁊ in
uideatis quanta gr̃a ꝑtineatis ad dm̃. ut ipse uoluerit ẽẽ. no¬
biscum unus. qui ẽ. cum patre unum. Quomodo cum patre
unum. Ego ⁊ pat̾ unum sumus. Quomodo nob̾cum unus:
Non dic̃ inquit ⁊ seminib tanquam inmultis. s tanquam in
abrahȩ. numquid nos. Memento quia semen abrahȩ xp̃e.
dic̾e potest aliquis apłicis aꝑtissimis uerbis. ⁊ semini tuo q
addistantiam maiestatis. Duo. duo plane. Non enim ⁊ nos

Expanded text:
ta, unum corpus. Ergo simul omnes nos cum capite nostro Christo, sine capite nostro nihil valentes. Quare? Quia nos cum capite nostro vitis: sine capite nostro, quod absit, sarmenta praecisa, non alicui operi agricolarum, sed igni tantummodo destinata. Ideo et ipse in Evangelio: Ego sum vitis, vos estis palmites, Pater meus agricola est; et: Sine me, inquit, nihil potestis te hoc, et fixum omnino commendate memoriae, tanquam filii ecclesiastium Verbum Dei unigenitum aequalem Patri; et inde videatis quanta gratia pertingatis ad Deum, ut ipse voluerit esse nobiscum unus, qui est cum unum? Ego et Pater unum sumus . Quomodo nobiscum unus? Non dicit, et seminibus quasi in multis, sed tanquam in Abrahae, numquid et nos? Mementote quia semen Abrahae Christadici potest apostolicis apertissimis verbis, «Et semini tuo, qad distantiam majestatis duo. Duo plane. Non enim et nos
Abbreviated transcription (Latin):
mati sunt ab inopia. Odos suos dixit membra quȩ ĩ suo
corpore cui caput ẽ. ipse clariora et eminentiora ⁊ p̃cipua
Si totum auditus. ubi odoratus: Si fuissent om̃a membrũ¬
unum ubi corpus: Nunc aũt membra multa. unum aũt
corpus. Non pot̾ dicere ocłs manib opus uob̾ non habeo.¬

Expanded text:
ens? Sed nimirum oculos suos dixit membra quae in suo corpore cui caput est ipse, clariora et eminentiora et praecipsi totum auditus, ubi odoratus? si fuissent omnia unum membrum, ubi corpus? Nunc autem multa membra, unum autem corpus. Non potest dicere oc
Abbreviated transcription (Latin):
corporis. assumpto humano sp̃u dic̃ qđ pot̃: quando
etiam uera dic̃ et utilia p̾dicat. transfigurans se sicut
scriptum ẽ. uelut angłm lucis. Adhoc ut cum illi inma¬
nifestis bonis creditum fuerit. seducat ad sua. hunc dis¬
cerni non arbitror nisi dono illo. de quo ait apłs cum
dediuersis dĩ munerib loqueretur : alii diuidicatio sp̃u¬
um. Non enim magnum ẽ. tunc eum dinoscere: cum ad
aliqua ꝑuenerit uł ꝑduxerit. quȩ sunt contra bonos mo¬
res uł regulam fidĩ. Tunc enim amultis discernitur. Illo aut̃
dono in ipso primordio quo multis adhuc bonus appa¬
ret: continuo duudicatur an malus sit. Hec aut̃ om̃a¬

Expanded text:
corporis assumpto humano spiritu dicit quod potest; quando corporis assumpto humano spiritu dicit quod potest; quando etiam vera dicit, et utilia praedicat, transfscriptum est: uelut angelum lucis, ad hoc, ut, cum illi in manifestis bonis creditum fuerit, seducat ad sua. hunc discerni non arbitror nisi dono illo, de quo ait apostolus, cum de diuersis dei muneribus loqueretur: alii diiudicatio spirituum. non enim magnum est tunc eum dinoscere, cum ad aliqua peruenerit uel perduxerit, quae sunt contra bonos mores uel regulam fidei; tunc enim a multis discernitur. illo autem dono in ipso primordio, quo multis adhuc bonus adparet, continuo diiudicatur an malus sit. Tam
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hec om̃a tanquam stellȩ. Oor̃a enim hȩc oꝑatur unus atq
idem sp̃s: diuidens ꝓpria unicuiq ꝓut uult. ⁊ faciens ap¬
parere sida inmanifestationem adutilitatem. Sermo aut̃
scientie qua continent᷑ om̃a sacramenta quȩ uariantur tẽ¬
porib tanquam luna. et cȩcẽ noticiȩ donorum quȩ de¬
inceps tanquã stellȩ cominemorata sunt. quantũ differt̃
ab illo candore sapientię. quo gaudet p̾̃dictus dies.
tantum in principia noctis sunt. His enim sunt necessa¬
ria. quib ille prudentissimus seruus tuus non potuit lo¬
qui quasi sp̃italib s quasi carnalib: ille qui sapientiam
cibum. ⁊ aciem firmet ad solis aspectum: non habeat de¬
sertam noctem suam. s lucę lunę stellarumq contentus
cretio sp̃ium. Hiscretio sana difficillima ẽ: cum sp̃s¬
lei. malignus quasi tranquillus agit. ac sine uexatione aliqͣ¬

Expanded text:
et haec omnia tanquam stellae. Omnia enim haec operatur unus atque et haec omnia tanquam stellae. Omnia enim haec operatur unus atque idem Spiritus, dividens propria unicuique prout vult, et faciens apparere sidera in manifestatione ad utilitatem . Sermo autem scientiae qua continentur omnia sacramenta, quae variantur temporibus tanquam luna, et caeterae notitiae donorum quae deinceps tanquam stellae commemorata sunt, quantum differunt ab illo candore sapientiae quo gaudet praedictus dies, tantum in principio noctis sunt. His enim sunt necessaria, quibus ille prudentissimus servus tuus non potuit loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus , ille qui sapientiam cibum, et aciem firmet ad solis aspectum, non habeat desertam noctem suam, sed luce lunae stellarumque contentus est. Discretio sane difficillima est, cum spiritus malignus quasi tranquillus agit, ac sine aliqua vexatione
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc inprimis duo posuit dicens. Alii quidso datur ꝑ sp̃m
sermo sapientie. hoc eẽ. arbitror solem in potestatem diei.
lunam. Deinde quodam modo stellas commemorari puto ĩ eo
qđ dr̃. Alii fides meodem sp̃u. alii curationum donatio ĩuno
spũ. Alii oꝑationes uirtutum. alii ꝓpħtia. alii diuidicatio
spuum. Altĩ genera linguarum: alii int̾p̃tatio sermonũ.
Nichil enim horum ẽ. qđ non huius scł̃i nocte sit nȩcessariũ.
quȩ cum transierit. necessaria ista non erunt. Net̾ño¬
quippe consilio ꝓpriis tp̃rib bona cȩlestia das suꝑ tram:
qm̃quidem alii datur ꝑ sp̃m sermo sapientiȩ. tanquam lu¬
minare mauis. ꝓpt̾ eos qui ꝑ spicuȩ ueritatis luce delectai¬
tur. tanquam in principia diei. Alii aut̃ sermo scientię
aliĩ donatio curationum. Alii oꝑationes uirtutum. alii
ꝓpħia. alii diuidicatio sp̃uum. alti genera linguarum.

Expanded text:
haec in primis duo posuit dicens, «Alii quidem datur per Spiritum haec in primis duo posuit dicens, «Alii quidem datur per Spiritum sermo sapientiae;» hoc esse arbitror, «Solem in potestatem diei: est, «lunam.» Deinde quodammodo «stellas» commemorari puto in eo quod dicitur, «Alii fides in eodem Spiritu, alii curationum donatio in uno Spiritu, alii operationes virtutum, alii prophetia, alii dijudicatio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum» . Nihil enim horum est quod in hujus saeculi nocte non sit necessarium: quae cum transierit, necessaria ista non erunt: quippe consilio, propriis temporibus bona coelestia das super terram. 23. Quoniam quidem alii datur per Spiritum sermo sapientiae, tanquam luminare majus, propter eos qui perspicuae veritatis luce delectantur, tanquam in principio diei; alii autem sermo scientiaealii donatio curationum, alii operationes virtutum, alii prophetia, alii judicatio spirituum, alteri genera linguarum;
Abbreviated transcription (Latin):
etiam diuina intelligere donauit. Hoe qui non dum possunt
et solam fidem firmissimam tenent: tanquam infra cęlos t̃rȩ
nomine figurantur. Et qr inbaptismo quȩ acceperunt in¬
concussa credulitate consistunt. id̾o dictum ẽ. firmauit
sint om̃s thesauri sapientiȩ ⁊ scientię absconditi. Hȩc autẽ
duo idẽ. sapientiam ⁊ scientiam. distare int̾ se aliquid
alia quoq scripturarum testantur eloquia. oaxine
loquente sc̃o iob ubi quodam modo singula definiuntur.
dĩ cultus dici potest. Abstinere autem amalo qđ dix̃
eẽ. scicntiam. quid ẽ. aliud quam in medio nationis tor¬
tuose ⁊ ꝑuersȩ tanquam innocte huus scłi. caute pru¬
dent̃q uersari: ut abstinendo quisq ab iniquitate non con¬
fundatur tenebris ꝓpriĩ muneris luce discretus: cum gͦ apłs
concordem giarum uarietatem in hominib dĩ uellet ostende.

Expanded text:
etiam intelligere divina donavit: hoc qui nondum possunt, etiam intelligere divina donavit: hoc qui nondum possunt, et solam fidem firmissimam tenent, tanquam infra coelos terrae nomine figurantur. Et quia in Baptismo quem acceperunt, inconcussa credulitate consistunt; ideo dictum est, «Firmavit sint «omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi» ; haec autem duo, id est sapientiam et scientiam, distare inter se aliquid, alia quoque Scripturarum testantur eloquia, maxime loquente sancto Job, ubi quodammodo singula definiuntur; Dei cultus dici potest. «Abstinere autem a malo,» quod dixit esse scientiam, quid est aliud, quam in medio nationis tortuosae et perversae, tanquam in nocte hujus saeculi, caute prudenterque versari ; ut abstinendo quisque ab iniquitate non confundatur tenebris, proprii muneris luce discretus? Cum ergo quodam loco Apostolus concordem gratiarum varietatem in hominibus Dei vellet ostendere,
Abbreviated transcription (Latin):
bona ueniamus. Quam obrem quicquid prudenter. fortit̃
temꝑant̃. ⁊ iuste agunus : ad eam ꝑtinet scientiam siue dis¬
ciplinam. qua in euitandis malis bonisq appetendis. actio
nr̃a uersatur. Et quicquid ꝓpt̾ exempla uł cauenda uł imi¬
tanda. ⁊ ꝓpt̃ quarumq rerum quȩ nr̃is a commodata sunt
usib necessaria documenta. historica cognitione colligimꝰ.
Dehis gͦ sermo cum fit: eum seientiȩ sermonem puto. dis¬
sine ulla mutabilitate tp̃rm. Non enim sic fuerunt.
ut eẽ. desinerent : aut sic futura sunt. quasi nune ñ
sint : s id ipsum eẽ. semꝑ habuerunt. semꝑ habitura
sunt. Manent autem non tanquã inspaciis locorum fi¬
xa ueluti corpora: s innatura in corporali sic intelli¬
gibilia p̾̃sto sunt mentis aspectib sic̃ ista in locis uisibi¬
lia uł contrectabilia corporis sensib.Iecit dis cęlo
in intellectu. sp̃itales scõs suos. quib non tantũ crede. uerum

Expanded text:
aeterna veniamus. Quamobrem quidquid prudenter, fortiter, aeterna veniamus. Quamobrem quidquid prudenter, fortiter, temperanter et juste agimus, ad eam pertinet scientiam sive disciplinam, qua in evitandis malis bonisque appetendis actio nostra versatur; et quidquid propter exempla vel cavenda, vel imitanda, et propter quarumque rerum quae nostris accommodata sunt usibus necessaria documenta, historica cognitione colligimus. 23. De his ergo sermo cum fit, eum scientiae sermonem puto, dissine ulla mutabilitate temporum. Non enim sic fuerunt ut esse desinerent, aut sic futura sunt quasi nunc non sint: sed idipsum esse semper habuerunt, semper habitura sunt. Manent autem, non tanquam in spatiis locorum fixa veluti corpora: sed in natura incorporali sic intelligibilia praesto sunt mentis aspectibus, sicut ista in locis visibilia vel contrectabilia corporis sensibus. Non autem ales sanctos suos, quibus non tantum credere, verum
Abbreviated transcription (Latin):
tione distinguit: licet non ibi explicit qđ int̾ sit. et unde
possit utrumq dinosci. Uerum seripturarũ sc̃arum
multiplicem copiam serutatus: in uenio scriptum ẽẽ. in
libro iob. eodem scõ uiro loquente. Ecce pietas ẽ. sapien¬
tia : abstinere autem amalis scientia ẽ. In hac differentia.
intelligendum ẽ. ad contemplationem sapientiam: ad ac¬
tionem scientiam ꝑtinere. Pietatem quippe hoc loco po
nis excellentius nisi ds̃. cuius solius immutabilis ẽ. nat᷑a :
et quis cultus eius. nisi amor eiꝰ. quo nunc desidamus eũ
uide. credimusq et sꝑamus nos eẽ. uisuros: Et quantum
ꝓficimus. uidemus nunc ꝑ speculum meniginate: tune
dĩ sumus: et non dum apparuit qđ erimus. Scimus quia
cum apparuerit similes ei erumus: qm̃ uidebimus eum sicu¬
ti ẽ. De his atq huius modi sermo: ipse michi uidetur ẽẽ.
sermo sapientiȩ. Abstinere aut̃ amalis. quam iob scientiam
in malis sumus aquib abstinere debemus. ut ad illa ęc̃na

Expanded text:
tione distinguit, licet non ibi explicet quid intersit, et unde possit utrumque dignosci. Verum Scripturarum sanctarum multiplicem copiam scrutatus, invenio scriptum esse in libro Job, eodem sancto viro loquente: Ecce pietas est sapientia; abstinere intelligendum est ad contemplationem sapientiam; ad actionem scientiam, pertinere. Pietatem quippe hoc loco, pornis excellentius quam Deus, cujus solius immutabilis est natura? Et quis cultus ejus, nisi amor ejus, quo nunc desideramus eum videre, credimusque et speramus nos esse visuros; et quantum proficimus videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus; scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . De his atque hujusmodi sermo ipse mihi videtur esse sermo sapientiae. Abstinere autem a malis, quam Job scientiam in malis sumus, a quibus abstinere debemus, ut ad illa bona
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dictum ẽ. in sp̃u sc̃o eicio. tanquã diceret᷑ sp̃u sco
cicio.Solent quippe itaq loqui scripture. ĩ t̃fecert̃ in
gladio. idẽ. gladio: succenderunt in igni. idẽ. igni: et
accepit iħc cultros petrinos. in quib circumcidẽt filios
isrł. S qui ꝓpt̾ea adimit sp̃ui sc̃o ꝓpriam potestatem.
illud attendat qđ dictũ adño legitur. Sp̃s ubi uult
rit ⁊ donationes curationum. ⁊ oꝑationes uirtutum. ubi
ẽ. utiq et expulsio dȩmoniorum. Cum uͦ adiungit ⁊ dieit. di¬
uidens ꝓpria unicuiq ꝓut uult: non ne manifestat etiã
scĩ sp̃s potestatem. s apatre ⁊ filio plane indiuiduam:
sine filio ⁊ sp̃ũ sc̃o intelligatur oꝑari. ⁊cum oꝑatio filii.
non sine patre ⁊ sp̃u scõ: ⁊ cum oꝑatio ⁊ sp̃s scĩ. non sine

Expanded text:
quod dictum est, In Spiritu sancto ejicio, tanquam diceretur, Spiritu sancto ejicio. Solent quippe ita loqui Scripturae, Interfecerunt in gladio: id est, gladio. Succenderunt in igni : id est, igni. Et accepit Jesus cultros petrinos, in quibus circumcideret filiosIsrael. Sed qui propterea demunt Spiritui sancto propriam potestatem, illud attendant quod dictum a Domino legitur: Spiritus ubi vult rit et donationes curationum, et operationes virtutum, ubi est utique et expulsio daemoniorum. Cum vero adjungit et dicit, Dividens propria unicuique prout vult ; nonne manifestat etiam sancti Spiritus potestatem, sed a Patre et Filio plane individuam? sine Filio et Spiritu sancto intelligatur operari; et cum operatio Filii, non sine Patre et Spiritu sancto; et cum operatio Spiritus sancti, non sine
Abbreviated transcription (Latin):
eundem spm̃. Habet enim ⁊ scientia modum suum bonũ: ⁊¬
si qđ inea inflat uł inflare assolit. gnorum caritate iuindi¬
catur. quȩ non inflat. ẜ ut sciamus ȩdificat. Sine scientia
quippe nec iuntutes ipse quib recte uiuitur possunt ha¬
beri: ꝑ quas hȩc uita misera sic gubnetur. ut ad illam
quȩ uere beata ẽ. ꝑueniatur ecñam. distat tamen ab ȩt̃¬
norum contemplatione actio. qua bene utimur. tẽporalib
reb : ⁊ illa sapientiȩ hȩc scientiȩ deputatur. Quamius
eium ⁊ illa quȩ sapientia ẽ. possit scientia nuncupari.

Expanded text:
ernarum. Habet enim et scientia modum suum bonum, si quod in ea inflat vel inflare assolet, aeternorum charitate vincatur, quae non inflat, sed, ut scimus, aedificat . Sine scientia quippe nec virtutes ipsae, quibus recte vivitur, possunt haberi, per quas haec vita misera sic gubernetur, ut ad illam quae vere beata est, perveniatur aeternam. 22. Distat tamen ab aeternorum contemplatione actio qua bene utimur temporalibus rebus, et illa sapientiae, haec scientiae deputatur. Quamvis enim et illa quae sapientia e
Abbreviated transcription (Latin):
atq ita membra cętã diuersis officiis concordit̃ distri¬
buta : quȩ tamen cum sani sumus. una neq diuersa.
nec alibi maiore. alibi minore : s cum ipsa disparia¬
sint cominuni et pari salute congaudent. Huius eor¬
poris. capuł ẽ. xp̃c. Huius corporis unitas. nr̃o sacͥfitio
commendatur. Qđ breuit̃ significauit apłs dicens. Unꝰ
panis. unum corpus multi sumus. ꝑ caput nr̃m recon¬
ciliamur dõ: qr in illo ẽ. diuinitas unigeniti facta par¬
ticeps mortalitatis nr̃e. ut et nos particeps eiꝰ inmortali¬
tatis eẽmus. Hoc sacramentum longe ẽ. acordib sapien¬
tium suꝑborum. ⁊ ideo non xp̃ianorum: ac ꝑ hoc nec
uere sapientium. Illorum etiam dico sapientium qui
cognouerunt dm̃: qr cognoscentes dm̃ sic̃ dic̃ apłs.
Non sic̃ dm̃ głificauerunt aut grãs egert̃. Nosti autem ĩqͦ
sacrifitio dicatur. gr̃as agamus dño dõ nr̃o: Acuius sa¬

Expanded text:
atque ita membra cetera diuersis officiis concorditer distriatque ita membra cetera diuersis officiis concorditer distributa. quae tamen, cum sani sumus, una neque diuersa nec alibi maiore alibi minore sed, cum sint ipsa disparia, communi et parili salute congaudent. huius corporis caput est Christus, huius corporis unitas nostro sacrificio commendatur, quod breuiter significauit apostolus dicens: Unus panis is, unum corpus multi sumus. per caput nostrum reconciliamur deo. quia in illo est diuinitas unigeniti facta particeps mortalitatis nostrae, ut et nos participes eius inmortalitatis essemus. ; Hoc sacramentum longe est a cordibus sapientium superborum et ideo non Christianorum ac per hoc nec uere sapientium, illorum etiam dico sapientium, qui cognouerunt deum, quia cognoscentes deum, sicut dicit apostolus, non sicut deum glorificauerunt aut gratias egerunt. nosti autem, in quo sacrificio dicatur: Gratias agamus domino deo nostro. a cuius sa
Abbreviated transcription (Latin):
bilit̃ uiua ęt̾na stabilitate inse ipso manens. totus ad eẽ.
reb om̃ib potest ⁊ singulis totus: quamuis in quib habi¬
tat. habeant eum ꝓsuȩ capacitatis diuersitate. alii amplius.
aliĩ minus. quos ipse sibi dilectissimum templum grã
suȩ bonitatis ȩdificat. Et donationum quidem dictȩ ft̃
diuisiones. tamquam ꝑ partes ⁊ membra unius corporis.
ubi et simul om̃s unum templum. ⁊ singuli singula tẽ¬
pla sumus : qr ñẽ. ds̃ in om̃ib quam insingulis maior.
et fit plerumq ut plures eum minus capiant. unus
ampluis. S cum dixisset apłs. diuisiones aũt̃ donatio¬
num sunt : c̃ontinuo subiecit. idem aũt̃ sp̃s. Itẽ cũ ipsas
donationum diuisiones commemorassit: om̃a aut̃ hȩc
inquit oꝑatur unus atq idem sp̃s. Diuidens ꝓpria
unicuiq ꝓut uult. Diuidens gͦ non ipse diuisus: qr ip¬
se unus atq idem. Ille uͦ diuisiones dictȩ sunt sic̃ mem¬
brorum in corpore : qr non idem ualent aures qđ ocłi.

Expanded text:
it, sed aeterna stabilitate in se ipso manens totus adesse rebus omnibus potest et singulis totus, quamuis, in quibus habitat, habeant eum pro suae capacitatis diuersitate alii amplius alii minus, quos ipse sibi dilectissimum templum gratia suae bonitatis aedificat! Et donationum quidem dictae sunt diuisiones tamquam per partes et membra unius corporis, ubi et simul omnes unam templum et singuli singula templa sumus, quia non est deus in omnibus quam in singulis maior et fit plerumque, ut plures eum minus capiant, unus amplius. sed cum dixisset apostolus: Diuisiones autem donationum sunt, continuo subiecit: Idem autem spiritus; item cum ipsas donationum diuisiones commemorasset, omnia autem haec, inquit, operatur unus atque idem spiritus diuidens propria unicuique, prout uult; diuidens ergo, non ipse diuisus, quia ipse unus atque idem. illae uero diuisiones dictae sunt sicut membrorum in corpore, quia non idem ualent aures quod oculi
Abbreviated transcription (Latin):
p̃posuit miraculis fidĩ. p̃posuit scientiȩ et ꝓpħiȩ. p̃po
distribuit quisq pauꝑib : et ad extremum p̃posuit eã
etiam corporis passioni. His om̃ib tam magnis reb p̃¬
posuit caritatem. Ipsam habeto. et cuncta habebis: qr
sine illa nichil ꝓdit. quicquid hab̾e potueris. Quia

Expanded text:
praeposuit miraculis fidei, praeposuit scientiae et prophetiae, ppraeposuit miraculis fidei, praeposuit scientiae et prophetiae, pdistribuit quisque pauperibus; et ad extremum praeposuit eam etiam corporis passioni: his omnibus tam magnis rebus praeposuit charitatem . Ipsam habeto, et cuncta habebis: quia sine illa nihil proderit, quidquid habere potueris. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃m si amamus ęccłam. si caritate compaginamur: si catholico
nomine ⁊ fide gaudemus. Credamus fr̃s. quantumquisq amat
admanifestationem: s tu forte eorum omnium quȩ dixi. ni¬
chil habes. Si amas: non nichil habes. Si enim amas unitatẽ:
separat : sanitas iungit. Ocłs solus uidet incorpore: s nũqͥd
soli sibi ocłs uidet: Et manui uidet. et pedi uidet: et cętĩs
membris uidet. Non enim si aliquis ictus inpedem ueniat.
auertit se inde ocłs ut non p̃caueat. Rursus sola manus oꝑa
num. s tantum infaciem : nũquid dicit manus. ñ moueo
qr non tendit adme: Sic pes ambulando. om̃ib membris
militat. Membra eętã tacent: lingua om̃ib loquitur.
si eius compage ⁊ caritate consistimus. Nam ipse apłs cum
dixisset diuersa dona dari diuersis hominib tanquã
officia quorumq membrorum: adhue inquit suꝑ emi¬
nentiorem uiam uob̾ demonstro: et cȩpit loqui de ca¬
ritate. Prȩposuit eam linguis hominum ⁊ angłorum.

Expanded text:
 si amamus Ecclesiam, si charitate compaginamur, si catholico nomine et fide gaudemus. Credamus, fratres; quantum quisque amat ad manifestationem, sed tu forsitan eorum omnium quae dixi nihil habes. Si amas, non nihil habes: si enim amas unitatem, separat, sanitas jungit. Oculus solus videt in corpore: sed numquid soli sibi oculus videt? Et manui videt, et pedi videt, et caeteris membris videt: non enim si aliquis ictus in pedem veniat, avertit se oculus inde ut non praecaveat. Rursus sola manus opernum, sed tantum in faciem, numquid dicit manus, Non me moveo, quia non tendit ad me? Sic pes ambulando omnibus membris militat: membra caetera tacent, et lingua omnibus loquitur. si in ejus compage et charitate consistimus. Nam ipse Apostolus cum dixisset diversa dona dari diversis hominibus, tanquam officia quorumque membrorum, Adhuc, inquit, supereminentiorem viam vobis demonstro, et coepit loqui de charitate. Praeposuit eam linguis hominum et Angelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
cerunt marꝙẏres illi qui intp̃r ꝑsecutionis passi sunt ea¬
ritate fecert̃. Isti aut̃ de tumore ⁊ de suꝑbia faciunt. Nã
cum ꝑsecutor desit. se ipsos p̃cipitant. Ueni gͣ ut habe¬
as caritatem. S nos non habemus martyres. Quos mar¬
ꝙẏres: non sunt eolumbȩ. Idõ uolare conati sunt. ⁊ de
qđ sp̃s sc̃s caritas ẽ. Et ne putecis uilem cẽ. caritatem.
Quomodo aut̃ uilis ẽ. quando om̃ã quȩ dicuntur non
ulia cara dicuntur: Si gͦ quȩ non sunt uilia cara st̃.
quid ẽ. carius ipsa caritate: Sic autem cominendatur
caritas ab apło. ut dicat. Suꝑ eminentiorem uiam uo¬
bis demonstro. Si linguis hominum loquar ⁊ angłoꝵ.
caritatẽ aut̃ non habeam. factus sum uelut eramentũ

Expanded text:
cerunt martyres illi qui in tempore persecutionis passi sunt; charitate fecerunt: isti autem de tumore et de superbia faciunt; nam cum persecutor desit, seipsos praecipitant. Veni ergo, ut habeas charitatem. Sed nos habemus martyres. Quos martyres? Non sunt columbae, ideo volare conati sunt, et de . Et ne putetis vilem esse charitatem. Quomodo autem vilis est, quando omnia quae dicuntur non vilia, chara dicuntur? Si ergo quae non sunt vilia, chara sunt; quid est charius ipsa charitate? Sic autem commendatur charitas ab Apostolo, ut dicat: « Supereminentiorem viam vobis demonstro. Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non ha
Abbreviated transcription (Latin):
ce dicunt: corde aut̃ ⁊ factis negant. sic̃ de talib ait. Con¬
fitentur se nosse dm̃: factis autem negant. Si negatur fa¬
ctis: proculdubio etiam dr̃ factis. Nemo itaq dicit dñs
dicuntur uerba quȩ spacia tẽpoꝵ sillabis tenent. siue ꝓ¬
nuncientur. siue cogitentur. alit̃ om̃e qđ notum ẽ. uerbũ
dr̃ animȩ inp̃ssum. quamdiu de memoria ꝓferri. et de¬
finiri potest. quamius res ipsa displiceat: alit̃ cum pla¬
cet qđ mente conspicitur. Scd̾m qđ genus uerbi accipi¬

Expanded text:
ce dicunt, corde autem et factis negant: sicut de talibus ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Si negatur factis, procul dubio etiam dicitur factis. Nemo itaque dicit, Dominus dicuntur verba quae spatia temporum syllabis tenent, sive pronuntientur, sive cogitentur; aliter omne quod notum est, verbum dicitur animo impressum, quamdiu de memoria proferri et definiri potest, quamvis res ipsa displiceat; aliter cum placet quod mente concipitur. Secundum quod genus verbi accipi
Abbreviated transcription (Latin):
tea gentes. multe gentes. Modo una gens. Quare una gẽs:
Quia una fides. qr una spes. qr una caritas. una expectatio:¬
salẽ ẽ. Quisquis inde euius ñ ẽ. ad istam gentem ñ ꝑtinet.
Quisquis aut inde cuius ẽ: inuna gente dĩ ẽ. Et hȩc gens
aboriente in occidentem. ab aquilone in mare distendit᷑:

Expanded text:
tea gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatiosalem est: qui quis inde civis non est, ad istam gentem non pertinet; quisquis autem inde civis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab oriente in occidentem, ab aquilone et mari distenditur
Abbreviated transcription (Latin):
tum meum ante me ẽ. semꝑ: quo pacto quęso dĩ digna¬
tur ignoscere. qđ in se homo ipse de dignatur agnosc̾e
eccata siue parua siue magna impunita eẽ. ñ possunt. Eerl̃¬
qr aut homine penitñte. aut dõ uidicante plectuntur.
essat aut̃ uindicta diuina. si conuersio p̃currat humana.
amat eium ds̃ confitentib parcere: ⁊ cos qui semetipsos ui¬
uidentur ignosci. Et nullis suppliciis uindicari. s eorũ
et tam̃ si remittantur. ꝓfecto infuturo scło ñ nocebunt.
Proptẽa de quibusdã tẽporalib penis quȩ in hic uita pc¬

Expanded text:
tum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatum meum ante me est semper ? Quo pacto, quaeso, Deus dignatur ignoscere, quod in se ipse homo dedignatur agnosceeccata sive parva sive magna impunita esse non possunt, quoniam, aut homine penitente, aut Deo iudicante, plectuntur. Cessat autem vindicta divina, si conversio precurrat humana; amat enim Deus confitentibus parcere et eos qui semet ipsos iuidentur ignosci et nullis suppliciis vindicari; sed eorum et tamen si remittuntur, profecto in futuro saeculo non nocebunt. Propterea de quibusdam temporalibus poenis, quae in hac vita p
Abbreviated transcription (Latin):
quo caput eecłe p̃cessit. membris eģcĩs secuturis: nullus coꝵ
iccede pot̾it. de quib ut iam comiemoraui dix̃ apłs. qm̃¬
qui talia agunt regnum dĩ non possidebunt. Solus enum
saceidos. s plane ibi totus assistet. adiuncto scilicet corpo¬
re cui caput ẽ. quo iam ascendit ineclum. Ipse ẽ. cui dic̃
ipls petrus. Piebs scã. regale sacerdotium. Quomodo᷑ in in¬
teriora ueli. ⁊ in illa in uisibilia sc̃a sc̃oꝵ intrare audebit
it pulisꝑ auisibilib separari: Qui enum noluit humilia¬
ri. ut exaltaretur. cum exaltari uoluerit. deicietur. Et in
ecñum se uingitur ab ȩt̃nis sc̃ĩs. quisquis hoc tp̃r ꝑ merita
obedientiȩ ⁊ ꝑsatisfactionem penitentiȩ non sibi ꝓuidit
locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiȩ
tunc uolet auerti faciem dĩ apeccatis sius. qui nune toto
corde non dicit. qm̃ facinus meum ego agnosco. ⁊ pecca¬

Expanded text:
quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum quo caput Ecclesiae praecessit, membris caeteris secuturis, nullus eorum accedere poterit, de quibus, ut jam commemoravi, dixit Aposqui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Solus enim sacerdos, sed plane ibi totus assistet, adjuncto scilicet corpore qui caput est, quod jam ascendit in coelum. Ipse est cui dixit apostolus Petrus, Plebs sancta, regale sacerdotium . Quomodo ergo in interiora veli, et in illa invisibilia Sancta sanctorum intrare audebit it paulisper a visibilibus separari? Qui enim noluit humiliari, ut exaltaretur; cum exaltari voluerit, dejicietur; et in aeternum sejungetur ab aeternis sanctis, quisquis hoc tempore per merita obedientiae et per satisfactionem poenitentiae non sibi providit locum in corpore sacerdotis. Qua enim fronte impudentiae tunc volet averti faciem Dei a peccatis suis, qui nunc toto corde non dicit, Quoniam facinus meum ego agnosco, et pecca
Abbreviated transcription (Latin):
rari aregno cęlorum timet ꝑultimam sentñtiam sũmi
iudicis. ꝑ ȩccliasticam disciplinam. a sacramento cȩlestis ꝑa¬
nis interim separetur. Uersetur ante ocdos imago futuri
iudicii. ut cum alii. accedunt ad altare dĩ quo ipse non
accedit. cogitet quam sit contremiscenda illa pena. cum
ꝑcipientib. alis uitam gñam. alui in mort̾e p̃cipitñtur
situm. teritnus ocłis expositum. ad misteriorũ diuunoꝵ
siegnicula celebranda multi etiam secderatiꝰ possunt accedere.
cum d̃ cominendat in hoc tp̃r pacientiam suam. ut infutoᷤ
exerit seueritaitem suam. Accedunt enim ignorantes qm̃
pacientia dĩ ad penit̾ntiam eos adducit. Iui aũt scđm duriciã
cors sui ⁊ cor impenitens. tesauritant sibi iram indie irȩ
irculationis iusti uidicii dĩ. qui reddet unicuiq sedm
opi sua. Adillud aut altare quo p̃cursor ꝓ nob introiit iħe.

Expanded text:
rari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi rari a regno coelorum timet per ultimam sententiam summi judicis, per ecclesiasticam disciplinam a Sacramento coelestis panis interim separetur. Versetur ante oculos imago futuri judicii: ut cum alii accedunt ad altare Dei, quo ipse non accedit, cogitet quam sit contremiscenda illa poena, qua percipientibus aliis vitam aeternam, alii in mortem praecipitantur situm, terrenis oculis expositum, ad mysteriorum divinorum signacula celebranda, multi etiam scelerati possunt accedere: quoniam Deus commendat in hoc tempore patientiam suam, ut in futuro exserat severitatem suam. Accedunt enim ignorantes quoniam patientia Dei ad poenitentiam eos adducit. Illi autem secundum duritiam cordis sui et cor impoenitens, thesaurizant sibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua . Ad illud autem altare, quo praecursor pro nobis introiit Jesus,
Abbreviated transcription (Latin):
metipsos iudicaremus. non utiq iudicaremur. Pre
peccatis que legis decalogus continet. ⁊ de quib apłs ait
Q m̃ qui talia agunt regnum dĩ non possidebunt. in peni¬
tencia maiorem inse quisq seueritatem debet exercere.
uit. Si enim nos uidicaremus. adño non iudicaremur.
Ascendat itaq homo aduersum se tribunal mentis suȩ.
si timet illud qđ oportet nos exhibi ante tribunal xp̃i.
ut illic recipiat unusquisq quę ꝑ corpus gessit siue bonũ
siue malum. Constituat se ante faciem suam. ne hoc ei
postea fiat. Nam minatur hoc ds̃ peccatori dicens. Ar¬
guam te et statuam te ante faciem tuam. Atq ita con¬
stituto in corde iuditio.: Adsit accusatrix togitatio.
testis conscientia. carnifex timor. Inde quidam sanguis
animi confitentis. ꝑ lacrimas ꝓfluat. Postremo ab ipsa
mente talis sententia ꝓferatur. ut se indignum homo ui¬
dicet participatione corporis ⁊ sanguiis dñi. ut qui sepa¬

Expanded text:
metipsos dijudicaremus, non utique judicaremur. Pro illis metipsos dijudicaremus, non utique judicaremur. Pro illis peccatis quae legis decalogus continet, et de quibus, etm qui talia agunt, regnum Dei non consequentur . In poenitentia, majorem in se quisquis severitatem debet exercere, postolus dicit: Si enim nos judicaremus, a Domino non judicaremur. Ascendat itaque homo adversum se tribunal mentis suae si timet illud, quod oportet nos exhiberi ante tribunal Christi , ut illic recipiat unusquisque quae per corpus gessit, sive bonum, sive malum. Constpostea fiat. Nam minatur hoc Deus peccatori, dicens: Arguam te, et statuam te ante faciem tuam . Atque ita constituto in corde judicio, adsit accusatrix cogitatio, testis conscientia, carnifex timor. Inde quidam sanguis animi confitentis per lacrymas profluat. Postremo ab ipsa mente talis sententia proferatur, ut se indignum homo judicet participatione corporis et sanguinis Domini: ut qui sepa
Abbreviated transcription (Latin):
nnea ꝓprium onus portabit sic̃ apłs dic̃. Et quicumq ĩ ea
corpus xp̃i manducauerit indigne. uidicium sibi mandu¬
cat ⁊ bibit. Cum enum dicit uidicium sibi manducat.
satis oftendit qr non alt̃i uidicium manducat. s sibi. qr
communio malorum non maculat aliquem participatione
sacramentorum. s consetisone factorum. Nam si infactis mał
non eis quisq consentiat. portat malus causam suam ⁊ ꝑsonam
suam. nec p̃iudicat altĩ quem inconsensione mali oꝑis sotiũ.
bibit. qui in xp̃o manet. et cuius xp̃c habitator ẽ. Nam qui
discordat axp̃o.nec carnem xp̃i manducat. nec sanguinem
bibit. etiam si tante rei sacramentum adudicium sue p̃sũp¬
tionis. quotidie indifferenter accipiat. deo int̾uos¬
istam corporalem et uisibilem. somini loco scripturas pon̾e
notum ẽ. om̃ib xp̃ianis cum dixerit de egrotantib apłs.
Propt̃ea in uob̾ inquit multi infirmi ⁊ egri. ⁊ dormiunt
sufficient̃. Dormiunt inquit. moriuntur. Quod si nos

Expanded text:
portabit, sicut Apostolus dicit: Et quicunque in ea corpus Christi manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit : cum enim dicit judicium sibi manducat, satis ostendit quia non alteri judicium manducat, sed sibi: quia communio malorum non maculat aliquem participatione sacramentorum, sed consensione factorum. Nam si in factis malis non eis quisque consentiat, portat malus causam suam et personam suam, nec praejudicat alteri, quem in consentione mali operis socium bibit, qui in Christo manet, et cujus Christus habitator est. Nam qui discordat a Christo, nec carnem Christi manducat, nec sanguinem bibit, etiamsi tantae rei sacramentum ad judicium suae praesumptionis quotidie indifferenter accipiat. » Auistam corporalem et visibilem, quam somni loco Scripturas ponere notum est omnibus Christianis. Cum diceret de aegrotantibus Apostolus, «Propterea in vobis,» inquit, «multi infirmi et aegri, et dormiunt sufficienter» : Dormiunt, inquit, moriuntu