comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
creatura: ꝑ quem facta ẽ omĩs creatura.
S exagit̾at suꝑbiam hominis: tues ma¬
gister in isrł et hȩc ignoras: Tamquam
diceret. Ecce nichil nosti princeps suꝑ¬
bus: nascere ex sp̃u. Si enim natus fue¬
ris ex sp̃u: uias dei tenebis. ut humili¬
tatem xp̃i sequaris. Sic enim altus ẽ suꝑ
omnes angłos. quia cũ in forma dei eẽt
ñ rapinã arbitratus ẽ. eẽ ȩqualis deo:
sed semet ipsum exinaniuit. formam serui
accipiens: insimilitudinẽ hominũ factus. &
habitu inuentus ut homo: humiliauit semet¬
ipsum factus obediens usq ad mortem. Et ne
mortis genus tibi aliquod placeat: mortẽ autẽ
crucis. Pendebat et insultabatur ei. Decru¬
ce descendere poterat. sed differebat: ut de se¬
pulchro resurgeret. ꝑtulit suꝑbos seruos dñis:
medicus egrotos. Si hoc ille. quid illi quos
oportet nasci ex sp̃u : Si hoc ille uerus magister
incelo. ñ hominum tantũ s & angłorum: Si
enim docti sunt angłi: uerbo dei docti sunt.

Expanded text:
ura. Sed exagitat superbiam hominis, Tu es magister in Israel, et haec ignoras? Tanquam dicens, Ecce nihil nosti, princeps superbus, nascere ex Spiritu: si enim natus fueris ex Spiritu, vias Dei tenebis, ut Christi humilitatem sequaris. Sic enim altus est super omnes Angelos, quia cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo; sed semelitudinem hominum factus, et habitu inventus ut homo: humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem et ne mortis genus tibi aliquod placeat, mortem autem crucis . Pendebat, et insultabatur ei. De cruce descendere poterat; sed differebat, ut de sepulcro resurgeret. Pertulit superbos servos Dominus; medicus aegrotos. Si hoc ille, quid illi quos oportet nasci ex Spiritu? si hoc ille verus magister in coelo, non hominum tantum, sed et Angelorum. Si enim docti sunt Angeli, Verbo Dei docti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
&e hȩc ignoras : O fr̃s. quid putamus dñm
huic magistro uideorum quasi in sultare
uoluisse: Nouerat dñs quid agebat: uole¬
bat illũ nasci ex sp̃u. Nemo ex spũ nasci¬
tur: nisi humilis fuerit. Quia ipsa humi¬
litas facit nos nasci despũi. Qm̃ ꝓͥpe ẽ dñs
obtritis corde. Ille magisterio inflatus erat.
& alicuiꝰ mom̃iti sibi eẽ uidebatur: quia
doctor erat uideorũ. Deponit ei suꝑbiã:
ut possit nasci despũ. In sultat tamquã
indocto: non quia suꝑior uult uideri
dñs. Quid magnũ ds̃ ad hominẽ. ueritas
adm̃datiũ: Maior xp̃c quam nichodemꝰ¬

Expanded text:
et haec ignoras? O fratres, quid, putamus Dominum et haec ignoras? O fratres, quid, putamus Dominum huic magistro Judaeorum quasi insultare voluisse? Noverat Dominus quid agebat, volebat illum nasci ex Spiritu. Nemo ex Spiritu nascitur, nisi humilis fuerit: quia ipsa humilitas facit nos nasci de Spiritu; quia prope est Dominus obtritis corde . Ille magisterio inflatus erat, et alicujus momenti sibi esse videbatur, quia doctor erat Judaeorum: deponit ei superbiam, ut possit nasci de Spiritu: insultat tanquam indocto; non quia superior vult videri Dominus. Quid magnum, Deus ad hominem, veritas ad mendacium? Major Christus quam Nicodem
Abbreviated transcription (Latin):
mansuros. Et sequitur. Quod natũ est
decarne. caro ẽ: et quod natũ ẽ de spũ¬
sp̃s est. Spiritaliter ergo nascimur: et in
sp̃u. nascimur. Uerbo et sacram̃to ad est
sp̃s: ut nascamur. Spiritus in uisibiliter.
ad est unde nasceris: qͥa ⁊iti inuisibilit̾ nasceris.
Seq̃r eñĩ ⁊ dic̃. Non mireris. qͥa dixi tͥ: oportet uos
nasci denuo. Sp̃c uͥ uult spirat. et uocẽ eiꝰ audis:
uidet sp̃m. Et quomͦ audimus uocem sp̃c:
Nocem eius audis: et nescis unde ueniat
et quo uadat. S si nasceris et tu de sp̃u: hoc
eris ut ille qui ñ est natus adhuc de sp̃u.
non sciat dete unde uenias: et quo eas. Hoc
enim ait sequutus. Sic est omnis qui natus
est de spũi. Respondit nichodemus: et di¬
xit ei. Quomodo possunt hȩc fieri : Et reue¬
ra carnaliter intelligebat. In illo fiebat:
qd̾ dixerat dñs. Uocem sp̃c audiebat. et
nesciebat unde uenerat: & quo ibat. Res¬
pondit iħc: c dixit. Tu es magister in isrł.

Expanded text:
mansuros, Et sequitur: Quod natum est mansuros, Et sequitur: Quod natum est de carne, caro est: et quod natum est de Sps est. Spiritualiter ergo nascimur, et in spiritu nascimur verbo et sacramento. Adest Spiritus, ut nascamur: Spiritus invisibiliter adest unde nasceris, quia et tu invisibiliter nasceris. Sequitur enim, et dicit: Non mireris quia dixi tibi, oportet vos nasci denuo: Spiritus ubi vult spirat, et vocem videt spiritum; quomodo audimus vocem spiritus? Vocem ejus audis, et nescis, unde veniat et quo vadat. Si nasceris et tu de spiritu, hoc eris ut ille. Qui non est natus adhuc de spiritu, nescit de te, unde venias et quo vadas; hoc enim ait secutus: Sic est et omnis qui natus est ex Spiritu. 6. Respondit Nicodemus, et dixit ei: Quomodo possunt haec fieri? Et revera carnaliter, non intelligebat. In illo fiebat quod dixerat Dominus, vocem Spiritus audiebat, et nesciebat unde venerat et quo ibat. Respondit Jesus, et dixit ei: Tu es magister in Israel,
Abbreviated transcription (Latin):
ex libera. Hec fr̾s tenece. non uos palpamꝰ:
nulla spes ur̃a inuobis sit. nec nobis blan¬
dimur nec uobis: unus quisq suã sarcinã
portat. Nrm̃ ẽ dicere. ne male uidicemur:
Ur̃m est audire. & corde audire: ne exigat᷑.
qd̃ damus. Immo quando exigitur. lucrũ
inueniatur ñ detrimentũ. Dicit dñs nicho¬
demo: & exponit ei: amen am̃ dico tibi: nisi
quis renatus fuerit ex aqua et sp̃u: ñ potest
introire inregnũ dei. Tu inquit carnalem
generationẽ intelligis: cũ dicis. Num qͥd
potest homo redire inuiscera matris suȩ:
Ex aqua & spu oportet ut nascatur: ꝓpter
regnum dei. Si ꝓpter hereditatẽ patris
hominis tẽporalem nascitur: nascatur ex
uisscerib matris carnalis. Si ꝓpter heredi¬
tatem patris dei sempiternam: nascatur
exiuscerib eccłȩ. Gienerat ꝑuxorem filiũ
pater moriturus successurũ: generat d̃s
de ȩccłia filios non successuros. sed secũ

Expanded text:
ex libera. Haec, fratres, tenete. Non vos palpamus, ex libera. Haec, fratres, tenete. Non vos palpamus, nulla spes vestra in nobis sit: nec nobis blandimur, nec vobis; unusquisque suam sarcinam portat. Nostrum est dicere, ne male judicemur: vestrum est audire, et corde audire, ne exigatur quod damus; imo quando exigitur, lucrum inveniatur, non detrimentum. 5. Dicit Dominus Nicodemo, et exponit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu, non potest introire in regnum Dei. Tu, inquit, carnalem generationem intelligis, cum dicis, Numquid potest homo redire in viscera matris suae? ex aqua et Spiritu oportet ut nascatur propter regnum Dei. Si propter haereditatem patris hominis temporalem nascitur, nascatur ex visceribus matris carnalis: si propter haereditatem patris Dei sempiternam, nascatur ex visceribus Ecclesiae. Generat per uxorem filium pater moriturus successurum: generat Deus de Ecclesia filios non successuros, sed secum
Abbreviated transcription (Latin):
hominem: respondete securi. non posse rur¬
sus nasci hominẽ. Quic quid iterũ fit illusi¬
o est: qͥcquid iterũ fit lusus ẽ. Ismahel ludit:
foras mittatur. Animaduertit enim sara
ludentes ait scriptura: et dixit abrahe. Cice
ancillam & filiũ eius. Displicuit sare lusus
pueroꝵ. Auqͥd nouũ uidit pueros ludere.
Nonne optant hocquȩ filios habent. uide¬
re ludentes filios suos : Uidit illa: & impro¬
bauit. Nescio qͥd uidit in lusu. Illusionem
uidit in illo lusu. animaduertit serui suꝑ¬
biã: displicuit illi. eiecit foras. Nati dean¬
cillis imꝓbi mutuntur foras. & natus de
libera mittitur foras esau. Nemo ergo pre¬
sumat: quia debonis nascitur. Nemo psu
ne non sit iacob s esau. Hoc gͦ fr̃s dixerim.
Melus est ab omnib sua querentib et mũ¬
dum diligentib quod significat nomen
de ancilla: quã baptirari ꝑscõs et suꝑbire.
ut sit esau foras mittendus: quamuis natꝰ

Expanded text:
hominem; respondete securi non posse rurhominem; respondete securi non posse rursus nasci hominem. Quidquid iterum fit, illusio est; quidquid iterum fit, lusus est. Ismael ludit, foras mittatur. Animadvertit enim eos Sara ludentes, ait Scriptura, et dixit Abrahae, Ejice ancillam et filium ejus. Displicuit Sarae lusus puerorum; aliquid novum vidit pueros ludere. Nonne optant hoc quae filios habent, videre ludentes filios suos? Vidit illa, et improbavit. Nescio quid vidit in lusu: illusionem vidit in illo lusu, animadvertit servi superbiam; displicuit illi, ejecit foras. Nati de ancillis improbi mittuntur foras, et natus de libera mittitur foras Esau. Nemo ergo praesumat quia de bonis nascitur, nemo praene non sit Jacob, sed Esau. Hoc ergo, fratres, dixerim: melius est ab hominibus sua quaerentibus et mundum diligentibus, quod significat nomen de ancilla, quam baptizari per sanctos et superbire, ut sit Esau foras mittendus, quamvis natus
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ utero s solo placito uxoris. Num quid
quia de ancilla. ideo exheredatus: Si ꝓpte¬
rea ex heredatus. quia de ancilla natus est:
Nulli ancillarũ filii ad mitterentur ad he¬
reditatem. filii iacob: ad missi sunt ad here¬
ditatẽ. Ysmahel autem ñ quia exancilla
natus ex heredatus: s quia suꝑbus matri.
suꝑb infiliũ matris. Mater enim eius ma¬
gis sara: quam agar. Illius uterus accom¬
modatus : illiꝰ uoluntas accessit. Non face¬
ret abraham qd̃ sara nollet. Magis gͦ ille
filius sare. S quia suꝑb infr̃em. & suꝑbꝰ
ludendo. quia de ludendo. quid ait sara:
Eice ancillam: ce filium eius. Non enim
heres erit filius ancille: cum filio meo
ysaac. Non gͦ illum uiscera ancille eie¬
cerunt foias: sed ceruix seruilis. Et si li¬
ber suꝑbus sit seruus ẽ: et qd peius est
male d̾nẽ. ipsius suꝑbie. Itaq fr̃s mei.
respondete homini non posse rursus nasci

Expanded text:
et non utero, sed solo placito uxoris . Numquid et non utero, sed solo placito uxoris . Numquid quia de ancilla, ideo exhaeredatus? Si propterea exhaeredatus quia de ancilla natus est, nulli ancillarum filii admitterentur ad haereditatem. Filii Jacob admissi sunt ad haereditatem: Ismael autem, non quia ex ancilla natus, exhaeredatus, sed quia superbus matri, superbus in filium matris; mater enim ejus magis Sara quam Agar. Illius uterus accommodatus, illius voluntas accessit; non faceret Abraham quod Sara nollet: magis ergo ille filius Sarae. Sed quia superbus in fratrem, et superbus ludendo, quia deludendo; quid ait Sara? Ejice ancillam et filium ejus; non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac . Non ergo illum viscera ancillae ejecerunt foras, sed cervix servilis. Et si liber superbus sit, servus est; et quod pejus est, malae dominae, ipsius superbiae. Itaque, fratres mei, respondete homini non posse rursus nasci
Abbreviated transcription (Latin):
inhoĩe. Ecce ĩa illi credebant in ieħm. et ipse iħc ñ se
credebat eis. Qrͣe ; Qͥa ñdũ erant renati exaqͣ i spũ.
Und̾ hortatisumꝰ ⁊ hortam᷑ fr̃s nr̃as catecuminos. Si
enim. in terroges eos. ia credidert̃ in iħm. Sed
quia nonclum carnẽ eiꝰ. et sanguinẽ accipi¬
unt: non dũ se illis credidit iħc. Quid faciant.
ut se illis credat iħc : Renascantur exaqua
& sp̃u:. ꝓferat ȩccła qd̃ parturit concepti st̃:
edantur inlucem. Habent ubera quib nas¬
cantur. Nontimeant ne nati susfocentur:
abuberibus maternis non recedant. Nul¬
lus potest homo redire inmatris uiscera:
& iterũ nasci. S de ancilla nescio qͥs natus ẽ.
Numquid tunc qui nati sunt deancillis
redierunt inutero liberarũ. ut denuo nas¬
cerentur.: Semen abraham: & in ysmahel.
Et ut posset abraham facere filium de ancil¬
la: uxor auctor fuit. Natus ẽ ex semine uiri:

Expanded text:
in homine » . Ecce jam illi credebant in Jesum, et ipse Jesus non se in homine » . Ecce jam illi credebant in Jesum, et ipse Jesus non se credebat eis. Quare? Quia nondum erant renati ex aqua et Spiritu. Inde hortati sumus, et hortamur fratres nostros catechumenos. Si enim interroges eos, jam crediderunt in Jesum: sed quia nondum carnem ejus et sanguinem accipiunt, nondum se illis credidit Jesus. Quid faciant, ut se illis credat Jesus? Renascantur ex aqua et Spiritu, proferat Ecclesia quos parturit. Concepti sunt, edantur in lucem: habent ubera quibus nutriantur, non timeant ne nati suffocentur, ab uberibus maternis non recedant. 4. Nullus potest homo redire in matris viscera, et iterum nasci. Sed de ancilla nescio quis natus est? Numquid tunc qui nati sunt de ancillis, redierunt in uterum liberarum, ut denuo nascerentur? Semen Abraham et in Ismael; et ut posset Abraham facere filium de ancilla, uxor auctor fuit. Natus est ex semine viri,
Abbreviated transcription (Latin):
Nec inmerito ds̃ inquit. egosum ds̃ abrahã.
& ds̃ ysaac. et ds̃ iacob. hoc michi inquit
nomen ẽ inȩternũ. Magis meminerunꝰ.
quod ꝓmissum sit ipsi abrahȩ. heͦc enum
ꝓmissum ẽ ysaac: hoc ꝓmissum est iacob.
Quid inuenimus: In semine tuo benedi¬
centur om̃s gentes. Credidit tunc unus.
quod ñ dum uidebat: uident homines
& excecantur. Completum est ingentibus.
quod ꝓmissum ẽ uni: et separantur a cõ¬
munione gentiũ. qui et quod impletũ
ẽ nolunt. S quid eis ꝓdest quia uidere
nolunt. Uident. uelint nolint. Aꝑta ue¬
ritas: et clausos oculus ferit. Responsũ
ẽ inchodemo. quia ex his erat qui credide¬
rant in iħm: et ipse iħc non se credebat eis.
Quibusdã enĩ non se credebat: cum iam in
illum credȩdissent. Sic habes scriptum. Mul¬
ti crediderunt in nomine eius: uidentes sig¬
na quȩ faciebat. Ipse autem iħs non credebat:
semet ipsũ illis. Non enim opus habebat: ut qͥsꝗͣ¬

Expanded text:
nec immerito Deus inquit, Ego sum Deus Abraham, nec immerito Deus inquit, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob: hoc mihi, inquit, nomen est in aeternum . Magis meminerimus quid promissum sit ipsi Abrahae: hoc enim promissum est Isaac, hoc promissum est et Jacob. Quid invenimus? In semine tuo benedicentur omnes gentes . Credidit tunc unus quod nondum videbat: vident homines, et excaecantur. Completum est in gentibus quod promissum est uni: et separantur a communione gentium, qui et quod impletum est videre nolunt. Sed quid illis prodest quia videre nolunt? Vident, velint nolint; aperta veritas et clausos oculos ferit. 3. Responsum est Nicodemo, qui ex eis erat qui crediderant in Jesum, et ipse Jesus non se credebat eis. Quibusdam enim non se credebat, cum jam in illum credidissent. Sic habes scriptum: « Multi crediderunt in nomine ejus, videntes signa quae faciebat. Ipse autem Jesus non credebat semetipsu
Abbreviated transcription (Latin):
ȩtate redire rursus in materna uiscera: et
nasci. S sicuti ad natiuitate carnalem ua¬
lent muliebria uiscera ad semel pariendũ.
sic adnatiuitatem spiritalem ualent uisce¬
ra eccłiȩ: ut semel quisq baptizetur. Prop¬
terea nequis forte dicat. s iste inheresi
natus est: et iste inchismate natus ẽ: am¬
putata st̃ om̃ĩa si meministis quȩ uobis
disputata sunt detribus patrib nris: quo¬
rũ ds̃ dici uoluit. Non quia solierant: s
quia insolis expleta est integritas signifi¬
candi popłi futuri. Inuenimus tamen na¬
tum de ancilla ex heredatũ: natũ delibe¬
ra heredem. Rursum inuenimus natũ
delibera ex heredatũ: natum de ancilla he¬
redem. Natus de ancilla: exheredatus ys¬
mahel. siatus de libera: heres ysaac. Natus
delibera: ex heredatus esau. Hati de ancil¬
lis: heredes filii iacob. In illis itaq trib pa¬
trib: omnis futuri popłi figura ꝑfecta ẽ.

Expanded text:
aetate, redire rursum in materna viscera, et aetate, redire rursum in materna viscera, et nasci. Sed sicut ad nativitatem carnalem valent muliebria viscera ad semel pariendum; sic ad nativitatem spiritualem valent viscera Ecclesiae, ut semel quisque baptizetur. Propterea ne quis forte dicat, Sed iste in haeresi natus est, et iste in schismate natus est; amputata sunt omnia, si meministis, quae vobis disputata sunt de tribus patribus nostris, quorum Deus dici voluit, non quia soli erant, sed quia in solis expleta est integritas significandi populi futuri. Invenimus enim natum de ancilla exhaeredatum, natum de libera haeredem: rursum invenimus natum de libera exhaeredatum, natum de ancilla haeredem. Natus de ancilla exhaeredatus Ismael , natus de libera haeres Isaac ; natus de libera exhaeredatus Esau , nati de ancillis haeredes filii Jacob . In illis itaque tribus patribus, omnis futuri populi figura perspecta est:
Abbreviated transcription (Latin):
x eo quod hesterno die inten¬
tam fecimus caritatem ues¬
tram: intelleximꝰ uos alacriꝰ
et numerosius conuenisse. S
monem debitum reddamus:
si placet. Deinde audiet caritas ur̃a. de
pace ȩccłiȩ uel quid egerimus: uel quid
ad huc agendũ sꝑemus. Nunc gͦ tota inten¬
tio cordis ad eugłm referatur. Nemo ali¬
unde cogitet. Si enim qui totus ad est
uix capit. qui se ꝑ cogitaciones diuersas
diuictit. non ne & quod ceꝑat fundit: Me¬
minit autem caritas ur̃a dñico preterito
quantũ dñs ad iuiuare dignatiis ẽ. desse¬
tunc dicta ñ sunt: inxp̃i nomine ad uiuan¬
tib oracionib ur̃is impleamus. Ei enerati¬
o spiritalis una est: sicut generatio carna¬
lis una ẽ. Et quod nichodemus dño ait. ue¬
rum dixit: quia non potest homo cum
sit senex redire rursum inutero matris
sue et nasci. Ille quidem dixit quia homo
cum sit senex hoc non potest: quasi et si
infans eẽt posset. Omnino enim non po¬
test siue recens ab utero. siue annosa iam

Expanded text:
x eo quod hesterno die intentam fecimus Charitatem vestram, intelligimus vos alacrius et numerosius convenisse: sed monem debitum reddamus, si placet; deinde audiet Charitas vestra de pace Ecclesiae vel quid egerimus, vel quid adhuc agendum speremus. Nunc ergo tota intentio cordis ad Evangelium feratur, nemo aliunde cogitet. Si enim qui totus adest, vix capit; qui se per cogitationes diversas dividit, nonne et quod ceperat fundit? Meminit autem Charitas vestra Dominico praeterito, quantum Dominus adjuvare dignatus est, dissetunc non dicta sunt, in Christi nomine adjuvantibus orationibus vestris impleamus. 2. Regeneratio spiritualis una est, sicut generatio carnalis una est. Et quod Nicodemus Domino ait, verum dixit, quia non potest homo cum sit senex, redire rursum in uterum matris suae, et nasci. Ille quidem dixit, quia homo cum sit senex, hoc non potest, quasi, et si infans esset, posset. Omnino enim non potest, sive recens ab utero, sive annosa jam
Abbreviated transcription (Latin):
cente uirginitar matris in uio latapermansit. Cauisi iunt
ergo discipuili uiso dño. Dexit ergo cir iterum pax uobir. Iterato
consir matio est : ipse quippedat ꝑ prophetam promisam pacẽ
suꝑ pacem. Sicut misit mepater inquit & gomittouor ae¬
qualem patri filium nouimus. Sed hic uerba mediatorir ꝗgnos¬
cimus. Medium quippe seostendit dicendo ille me & go uos.
Hoc cum doxiset in suff lauit & dixiteir. accipite sp̃m scm in¬
sufflando signisi cauit spm̃ scm non patris soliur esse spm̃i. sed
& suum. Quorum remiseritis inquit peccata remittuntur
ei & quorum tenueritir retenta sunt. Ecclessae caritas quȩ
peccata dimittit. Eorum autem qui non sunt eius partici¬
pes tenet. Idea postea quam dixit accipite spm̃ scm̃i hocconti¬
nuo depeccatorum remissione acdetentione subiecit. Tho
in as autem unus &duadecim quidicitur didimus non erat cũ eis
quando uenit ilis. Dixerunt ergo ei alii discipuli uidimus dñm

Expanded text:
cente virginitas inviolata permansit. Gavisi sunt cente virginitas inviolata permansit. Gavisi sunt ergo discipuli, viso Domino. Dixit ergo eis iterum: Pax vobis. Iteratio confirmatio est; ipse quippe dat per prophetam promissam pacem super pacem . Sicut misit me Pater, inquit, et ego mitto vos. Aequalem Patri Filium novimus, sed hic verba Mediatoris agnoscimus. Medium quippe se ostendit dicendo, Ille me, et ego vos. Hoc cum dixisset, insufflavit, et dixit eis: Accipite Spiritum sanctum. Insufflando significavit Spiritum sanctum non Patris solius esse Spiritum, sed et suum. Quorum remiseritis, inquit, peccata, remittuntur eis; et quorum retinueritis, relenta sunt. Ecclesiae charitas quaepeccata dimittit: eorum autem qui non sunt ejus participes, tenet. Ideo posteaquam dixit, Accipite Spiritum sanctum; hoc continuo de peccatorum remissione ac detentione subjecit. 5. « Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis quando venit Jesus: Di
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur ei nolime targere. Id est noli inme sic esedese quẽ¬
ad modũ adhuc sapis. Noli tuũ sensum huc usque per ten¬
dese quod prote factussum. nec transire ad illud perqđ
factaes. Quomodo enim non carnaliter ad huc in eum
credebat quem sicut hominem flebat. nondũ enim in¬
quit ascendi ad patrem meum. Ibi me targer quando
aliter ergo meũ aliter ur̃m. Natura meum gratia ur̃m. & dñ
quor &ipsum mediator sum. dienit maria mag dalene ad nunt¬
anr discipulis quia uidi dnm & haec dixitinihi. Cumesset ergo
sero die illo una sabbatorum & forer enent clausae ubierant
dis cipuli propter metum iudaeorum. Venit ihir & stetit in me¬
dio & dicit eir. pax uobis. & hoc cum dixisset ostendit eis manus
ubi ad dubitantiũ corda sananda uulner ĩ sunt seruata uefi¬
dia. Moli autem corporir ubi diuinitaserat ostia clausa non
abstiterunt. ille quipe neir apertis intrare potuit: quo nas¬

Expanded text:
dicitur ei: Noli me tangere, id est, noli in me sic credere, quemdicitur ei: Noli me tangere, id est, noli in me sic credere, quemadmodum adhuc sapis. Noli tuum sensum hucusque pertendere, quod pro te factus sum, nec transire ad illud per quod facta es. Quomodo enim non carnaliter adhuc in eum credebat, quem sicut hominem flebat? Nondum enim, inquit, ascendi ad Patrem meum. Ibi me tanges, quando Aliter ergo meum, aliter vestrum. Natura meum, gratia vestrum. Et um et Deum vestrum venit Maria Magdalene adnuntians discipulis quia vidi Dominum et haec dixit mihi cum esset ergo sero die illo una sabbatorum et fores essent clausae ubi erant discipuli propter metum Iudaeorum venit Iesus et stetit in medio et dicit eis pax vobis et hoc cum dixisset ostendit eis manus Ubi ad dubitantium corda sananda, vulnerum sunt servata vestigia. Moli autem corporis, ubi divinitas erat, ostia clausa non obstiterunt. Ille quippe eis non apertis intrare potuit, quo nas
Abbreviated transcription (Latin):
ihm in quibus erat &iam ipsa maria magdalene nar¬
rante matheo quod occurrit illir ihs̃ dicens. auete. Illae
autem accesserunt inquit & tenuerunt pedes eius & ad¬
orauerunt eum. hoc aiohanne praeter missum est. Sed
amatheo uerumdictum. Restat ergo ut aliquod in his
uerbir lateat sacramentum quod siue inueniamus . siue
inuenire minime ualeamur. Inessetamen nullomo do
dubitare debemus. aut ergo sicdictũ est nolime tangese
nondum enim ascendi ad patrem meũ. Vt in illa femina
sgura setur ecdesia degentibus quae in xp̃m non credidit
nisi cum ascendisset ad patrem. aut sic inse crediuoluit
ilir̃. hoc est sic se spiritaliter targi quodipse & pater unũ
sint. Eius quippe intinus sensibur quodam modo ascendit
adpatrem quisic in eo proficerit ut patri agnoscat aequa¬
lem. Aliter non recte targitur. Id est aliter in eum non
recte creditur. poterat autem sic esedese maria ut eũ
puta set imparem patri. quod utique prohibetur cum

Expanded text:
Jesum, in quibus erat Jesum, in quibus erat rante Matthaeo quod occurrit illis Jesus dicens: Avete. Illae autem accesserunt, inquit, et tenuerunt pedes ejus, et adoraverunt eum . Hoc a Joanne praetermissum est, sed a Matthaeo verum dictum. Restat ergo ut aliquod in his verbis lateat sacramentum: quod sive inveniamus, sive invenire minime valeamus, inesse tamen nullo modo dubitare debemus. Aut ergo sic dictum est: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum, ut in illa femina figuraretur Ecclesia de gentibus, quae in Christum non credidit, nisi cum ascendisset ad Patrem, aut sic in se credi voluisse Jesus, hoc est sic se spiritualiter tangi, quod ipse et Pater unum sint. Ejus quippe intimis sensibus quodammodo ascendit ad Patrem, qui sic in eo profecerit, ut Patri agnoscat aequalem. Aliter non recte tangitur, id est, aliter in eum non recte creditur. Poterat autem sic credere Maria, ut eum putaret imparem Patri. Quod utique prohibetur cum
Abbreviated transcription (Latin):
debeamus. Ihĩ quippe mulierem quae illum magistrum
gnouit & appellauit. cum haecei respondeset fidem doce¬
bat & hortulanus ille in eius corde tamquam in horto
suo granum sinapir seminabat. quid est ergo noli metai¬
gese. Et tamquã huius prohibitionir causa quaereretur
adiunxit. Nondum ascendi ad patrem meũ. Quidest hoc si
stans in terra non tangitur. sedens incaelo quomodo ab ho¬
mine tangesetur. Quiceste antequam ascendeset discipu¬
lir se tangendum obtulit dicens. Sicut lucas eua gelista tr¬
Infer dgitum tuum huc & uide manus mear. & adser ma¬
nũ tuam & mitte in latur meunt. Quis autem tamsit ab¬
surdus ut dicat eum a discipulir quidemante quam ad
patrem ascendisset uoluisse tangi. amulieribus autem no¬
luisse. nisicum ascendisset ad patrem. Sed nec sic qui uellet
desipese sinesetur. Leguntur enim &iam feminȩ post sesur¬
rectionem antequam adpatrem ascendeset tetigisse

Expanded text:
debemus. Jesus quippe mulierem quae illum magistrum debemus. Jesus quippe mulierem quae illum magistrum agnovit et appellavit, cum haec ei responderet, fidem docebat: et hortulanus ille in ejus corde, tanquam in horto suo granum sinapis seminabat. Quid est ergo, Noli me tangere? Et tanquam hujus prohibitionis causa quaereretur, adjunxit, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Quid est hoc? Si stans in terra non tangitur, sedens in coelo quomodo ab hominibus tangeretur? Qui certe antequam ascenderet, discipulis se tangendum obtulit dicens, sicut Lucas evangelista tesInfer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum. Quis autem tam sit absurdus, ut dicat eum a discipulis quidem antequam ad Patrem ascendisset, voluisse se tangi; a mulieribus autem noluisse, nisi cum ascendisset ad Patrem? Sed nec sic, qui vellet, desipere sineretur. Leguntur enim etiam feminae post resurrectionem antequam ad Patrem ascenderet, tetigisse
Abbreviated transcription (Latin):
a quobenesicium postulabat. hic recolebat doctorem
a quo discernere humana & diuina discebat. appellabat
dnm cuius ancilla nonerat ut ꝑ eum per ueniret ad dum
cuiur erat. aliter ergo dnm̃ doxit sustulerunt dñm meum
aliter autemi dñe situsustulistieũ. nam & prophete appes¬
lauerunt dominos eos qui hominer erant. Sed aliter illumi
dequo seriptũ est. dñt nomenei. Sedista mulier quaeiarnsie¬
rat conuer sa retrorsum ut uideret ihm̃ quando eũ pet¬
uit esse hortulanũ.  cumillo utique loquebatur q̃ uono¬
dorursus conuer sadicitur ut eidiceretrabboni nisiqua
tunc conuersa corpose quod nonerat putauit. Nunc
corde conuersa quoderat anouit. Dicit eiihr̃. nolime
targese nondum enim ascendi ad patrem meum. Tadeas¬
temad fratser meor & diceis. ascendo ad patrem meum a
patrem ur̃m. & dm̃ meũ &dm̃ uestsum. est in his uerbir
quod breuiter quidem. sed tamen attentiur per tractast

Expanded text:
a quo beneficium postulabat; hic recolebat doctorem a quo beneficium postulabat; hic recolebat doctorem a quo discernere humana et divina discebat. Appellabat dominum cujus ancilla non erat, ut per eum perveniret ad Dominum cujus erat. Aliter ergo Doaliter autem: Domine, si tu sustulisti eum. Nam et prophetae appellaverunt dominos eos qui homines erant, sed aliter illum de quo scriptum est: Dominus nomen ei . Sed ista mulier quae jam fuerat conversa retrorsum, ut videret Jesum, quando eum putavit esse hortulanum, et cum illo utique loquebatur, quomodo rursus conversa dicitur, ut ei diceret Rabboni, nisi quia tunc conversa corpore, quod non erat putavit: nunc corde conversa, quod erat agnovit? Dicit ei Jesus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. Vade autemstrum, Deum meum et Deum vestrum. » Est in his verbis quod breviter quidem, sed tamen attentius pertractare
Abbreviated transcription (Latin):
sum. quia tulerunt inquit dñm meũ. Dñm suũ uocans dñi
sui corpur & anime. a toto partem sgnificans. sicut omnes
& sepultum. cum sola eius sepulta sit caro. Et nescio inquit
ubi posuerunt eum. haec erat causa maioris doloris quianes¬
ciebat quo iret ad consalandum dolorem. sedhora iam uene¬
rat qua id quod nuntiatum quodam modo suerat ab ange¬
lisflere prohibentibus gaudiũ succedeset fletibus. Denique
haec cum dixisset conuersa est retrorsum & uidet ihm̃ stan¬
tem & non sciebat quia iħs est. Dicit ei ihr̃. mulier quidplo¬
ras quem quaerir: illa & istimans qui a hor tulanus esset
dicit ei. Dñe si tu sustulistieum dicito mihi ubiposuisti eum
& goeum tollam. Dicit ei ihrs. Maria. Conuersa illa dicit
ei. Rabboni quod dicitur magister. Nemo calum nietur
mulieri quod hor tulanũ docerit dnm & ihm̃ magistrum
ibienim rogabat. hic agnoscebat. ibi honorabat hominẽ

Expanded text:
rum: Quia tulerunt, inquit, Dominum meum. Dominum suum vocans, Domini rum: Quia tulerunt, inquit, Dominum meum. Dominum suum vocans, Domini sui corpus exanime, a toto partem significans: sicut omnes et sepultum, cum sola ejus sepulta sit caro. Et nescio, inquit, ubi posuerunt eum. Haec erat causa major doloris, quia nesciebat quo iret ad consolandum dolorem. Sed hora jam venerat qua id quod nuntiatum quodammodo fuerat ab angelis flere prohibentibus, gaudium succederet fletibus. Denique cum haec dixisset, conversa est retrorsum, et vidit Jesum stantem; et non sciebat quia Jesus  esset. Dicit ei Jesus: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum: et ego eum tollam. Dicit ei Jesus: Maria. Conversa illa dicit ei, Rabboni; quod dicitur Magister. » Nemo calumnietur mulieri quod hortulanum dixerit dominum, et Jesum Magistrum. Ibi enim rogabat, hic agnoscebat: ibi honorabat hominem
Abbreviated transcription (Latin):
sed &iam intrando corpusdñi quȩ siuerant nec inune¬
rant: Quid sibiergo uult quod ista cũ fleset rurilr
inmonumentũ inclinata prospeit ⁊itrum quo gni¬
nium doleb at. nec suis nec illosim oculis facile puti¬
butt esse credendum. anpotiur diuino instinetie p ar¬
no euis esstttũ est ut prospiceset. Prospeit enim & udt
duor aggelos in albis sedenter. Vinuqi ad capucd & anunt
ad peder ubi positum fuerat corpus.dũ Quides quos
unus ad caput adpẽder alter sedebant. anqm qus
euangelium. uelut a capite usque ad pedes. ab initio usque in
sinem sgnisicabant esse nuntiandum. Dicunt ei illi. mulier
qͥuidplorar dicit eis quia tulerunt dñm meum & nescio ubi
posuerunt eum. angelilacrimas prohibebant ubi quid aliud
quam suturũ quodam modo gaudiumnuntiabant. Itaenim
dixerunt. Quidploras. ac sidicerent plarare noli at illa
cos putans interrogasse nescienter causas prodidit lacrima¬

Expanded text:
sed etiam intrando corpus Domini quaesierant, nec invenesed etiam intrando corpus Domini quaesierant, nec invenerant. Quid ergo sibi vult quod ista cum fleret, rursus in monumentum inclinata prospexit? Utrum quod nimium dolebat, nec suis nec illorum oculis facile putabat esse credendum? An potius divino instinctu in animo ejus effectum est ut prospiceret? Prospexit enim: Et vidit duos angelos in albis sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu. Quid est quod unus ad caput, ad pedes alter sedebat? An quoniam Christi evangelium velut a capite usque ad pedes, ab initio usque ad finem significabant esse nuntiandum? Dicunt ei illi: Mulier, quid ploras? Dicit eis: Quia tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Angeli lacrymas prohibebant, ubi quid aliud quam futurum quodammodo gaudium nuntiabant? Ita enim dixerunt Quid ploras? ac si dicerent: Plorare noli. At illa eos putans interrogasse nescientes, causas prodidit lacryma
Abbreviated transcription (Latin):
Tublatum esse dnm demonumento discipulis eiui
petro & iohanni nuntiauerat maria maglalene
Quo illiueniente inuenerunt sola linte amina quibus co¬
us quodilla doxerat quod &ciam ipia cedidert . A¬
pant extunde uni adsemecipsor discipuli idest ubi laba¬
bant & unde ad monumentum cucusstrantes tnonabus¬
tem sabat ad monumentũ foris plorans. Aliriscnmad¬
urtibur infirmiorem sexum in eodem loco fortior fros
affectur. & oculi quidñm quesi erant & non inuenera¬
R uerims iamuacabant amplius dolenter quo d suerat
ablatur demonumento quam quod fuer at occisusi
lgno. Qm̃ mgistri tanti cuius eis uita subtracta furut
nec memoria remanebat. Tenebat itaque ad monunti
iam dolor istae muliesem. Dũ ergo fleret in clinautie
& pros pocit in monumentũ. Cur hoc fecerit nescio ñ
enim nes ciebat non ibi esse iam quem quȩ sebat quoi¬
do qui dem in de sublatũ & discipulis ipsa nuntiauerat
lli adionumentũ uenerant & non solũ intuendo

Expanded text:
ublatum esse Dominum de monumento, discipulis ejus Petro et Joanni nuntiaverat Maria Magdalene: quo illi venientes, invenerunt sola linteamina, quibus conisi quod dixerat, quod bierunt ergo iterum ad semetipsos discipuli id est, ubi habitabant, et unde ad monumentum cucurrerant; Maria autem stabat ad monumentum foris plorans. Viris enim redeuntibus, infirmiorem sexum in eodem loco fortior figebat affectus; et oculi qui Dominum quaesierant, et non invenerant, lacrymis jam vacabant, amplius dolentes quod fuerat sublatus de monumento, quam quod fuerat occisus in ligno, quoniam magistri tanti, cujus eis vita subtracta fuerat, nec memoria remanebat. Tenebat itaque ad monumentum jam dolor iste mulierem. Dum ergo fleret, inclinavit se, et prospexit in monumentum. Cur hoc fecerit, nescio; non enim nesciebat non ibi esse jam quem quaerebat, quando quidem inde sublatum et discipulis ipsa nuntiaverat, et illi ad monumentum venerant, et non solum intuendo,
Abbreviated transcription (Latin):
cestore &usq ced scengiunẽ aduqrur p&ccccaũ : Quibus oues ipro
pccscendacs hocẽ docendasregendcesq: comimitut : Ac per hoe
prȩcedente passionir cius ecemplo quis non uidecca macgis de¬
bdre inmitando pccstorihccerere pcestorer si cũmultoce &icem
umitctes sunt ouer sub quopcestore uno ingregeuno & pcesto¬
res ipsisunt ouer: Omner quippef&cit succs oues ꝓquibur et
omnibus ꝓccssur : quicc&ips eut proomnibus pcca q&ur ousẽ

Expanded text:
certare, et usque ad sanguinem adversus peccatum, quibus oves ipsas pascendas, hoc est, docendas regendasque committit? Ac per hoc praecedente passionis ejus exemplo, quis non videat magis debere imitando pastori haerere pastores, si eum multae etiam imitatae sunt oves, sub quo pastore uno in grege uno, et pastores ipsi sunt oves? Omnes quippe fecit suas oves, pro quibus est omnibus passus; quia et ipse ut pro omnibus pateretur, ovis est
Abbreviated transcription (Latin):
eilse bedonotur y tuasimor si corpus non petuerit alicub
he ab scondi ut prorsur hiominer latent i bienert alcun
se suntt uisi. Sicut adhoram nulta scorum corpora surre¬
resi qua ndo passus est xp̃r. & post euit reiurrectionem auri¬
reier dort erultis insẽã sic̃ sesiptũ est ciuitate. Sed tamenit a
curaio eperases Si quidam mor sen mor tuãi ngant quemsent¬
tur a ipsa ubisep ulednum eiur nuqua in uerir isggit d ie mor¬
tiue tamer eise sine ulla ambgintate testati q uur anor

Expanded text:
esse, sed raptum . Quasi Moysi corpus non potuerit alicubi sic abscondi, ut prorsus homines lateret ubi esset, atque ipse sunt visi: sicut ad horam multa sanctorum corpora surrexerunt, quando passus est Christus, et post ejus resurrectionem apparuerunt multis in sancta, sicut scriptum est, civitate . Sed tamen, ut dicere coeperam, si quidam Moysen mortuum negant, quem Scriptura ipsa, ubi sepulcrum ejus nusquam inveniri legimus, mortuum tamen esse sine ulla ambiguitate testatur; quanto
Abbreviated transcription (Latin):
rit & non dix hr̃ non moritur. Sed sicũ uolomanere donecue¬
no quidaedte: Exaequourq ii hoc eucengelio exetenditur queces¬
tio quesuec ꝓfunditate non medioor t̃ mentems crutãtis exero&
curenĩ dict̃ p&ros equere men& dicũ o&eris quisimula derint
c f&cto eumsicut mccgiftrũ discipulis seq bant̃: S ed sicpces si¬
one intellegendũ est num quids olur ꝓ cristicen cueritate pces¬
surẽ p&rur. Nonne ibierat inllis s ep temceli as filius ⁊ebecgi
fat iohnis quipost eiur aesuengionem abhero demanifesticã
meritũdictũes sep&rosequereme: qui nons olũmor tem sed
ud quod sit conuenientiur potuerit inueniri : Cuser godeio¬
hamedietũ est si eumuolomaneredonec ueniã quid adte¬

Expanded text:
 volo manere donec veniam; quid ad te? Ecce quousque in hoc Evangelio extenditur quaestio, quae sua profunditate non mediocriter mentem scrutantis exercet. Cur enim dicitur Petro, Sequere me, nec dicitur caeteris qui simul aderant? Et profecto eum sicut magistrum discipuli sequebantur. Sed si ad passionem intelligendum est, numquid solus pro christiana veritate passus est Petrus? Nonne ibi erat in illis septem alius filius Zebedaei frater Joannis, qui post ejus ascensionem, ab Herode manifestatur merito dictum esse Petro, Sequere me, qui non solum mortem, sedud quod sit convenientius potuerit inveniri. Cur ergo de Joanne dictum est, Sic eum volo manere donec venia
Abbreviated transcription (Latin):
quodã tem̃pr ferebicnt a demonib: uerberatũ it stur eomu mo¬
au moueriloco nom possit. Etcũdies aders& cdominiac & re
posceret offerri sacrificiũ iussi sefrarũ martib adatiore porq
repletus io hannis nomine in quotinta erat consolationis gratia
ut quacũq mestitia quocũq tedio oppressa fuiss& anua pau¬
cis eius sermonib alucritute & letita replerctus¬

Expanded text:
nt a daemonibus ita verberatum, ut stare, aut moveri omnino loco non posset. Et cum dies adesset Dominica, et res posceret offerri sacrificium, jussit se fratrum manibus ad altare portari. repletus, Joannes nomine, in quo tanta erat consolationis gratia, ut quacumque moestitia, quocumque taedio oppressa fuisset anima, paucis ejus sermonibus, alacritate et laetitia repleretu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uenis sent ad scm̃ antoniũ fir magniquidũ & ꝑfesti uiri accidit &iã paulũ adesse
purit̃ cum eis : &cũ serio dereb: profundis & mesticis Inberetur Cũq depeheus &
siłiutore plurima tracturentur puulus exsimplicitute animi interrogit
si p̃s prior fuit an prophetȩ. Beatus uero amonius cũ peo qđ tũ absurde interro¬
guuerit quus erubuiss& blundo notu ut erg simpliciores sol& silere atq sbire
fum iubet. Illequia omne quodubeo ut cũq dictum fuiss& nĩ quõ p̃ceptũ di serua¬
re instituerit abscondens ad cellulã suã tũqua mandito accepto silentiũ gfere
instituit nec omnino aliquid loqui Quod cũ conperiss& antonius inruri coqpit
ꝓtuleria obseruitũ. Omnes inquit nos iste condemnat. Com eñĩ nos decuel
nob non audiumus loquentẽ ab isto quulis cũq sermo quiexore np̃a caxide

Expanded text:
ulum adesse pariter cum eis. Et cum sermo de rebus profundis et mysticis haberetur, cumque de Prophetis et Salvatore plurima tractarentur, Paulus ex simplicitate animi interrogat, si Christus prius fuerit, an Prophetae? Beatus vero Antonius, cum pro eo quod tam absurde interrogaverat, quasi erubuisset, blando nutu, ut erga simpliciores solebat, silere atque abire eum jubet. Et ille, quia omne quodcumque ab eo dictum fuisset tamquam praeceptum Dei servare instituerat, abscedens ad cellulam suam, tamquam mandato accepto, silentium gerere instituit, nec omnino aliquid loqui. Quod cum comperisset Antonius, mirari coepit, protulerat, observatum: Omnes, inquit, nos iste condemnat: cum enim nos de caelo nobis non audiamus 204 loquentem, ab isto qualiscumque sermo, qui ex ore nostro cecide
Abbreviated transcription (Latin):
E greisus aut̃ diepostenc antonius instituere eum & docere desingulis coepit qi lomo¬
doopera munuũ solitudine soluretur & digitis quidem corporis opꝰcurnade ior¬
tictione uero m̃tis & animi intentione operuretur quȩdĩ sunt. Cibũ quo q pn
uerperã sumere pruecepit. sed obseruare neusq ud sicturitiaẽ uenir& & pre¬

Expanded text:
Egressus autem die postero Antonius, instituere eum et docere coepit de singulis, quomoEgressus autem die postero Antonius, instituere eum et docere coepit de singulis, quomodo opere manuum solitudinem solaretur: et digitis quidem corporis opus carnale, cognitione vero mentis et animi intentione operaretur quae Dei sunt. Cibum quoque in vesperam ei sumere praecepit; sed observare, ne unquam ad saturita
Abbreviated transcription (Latin):
acie icuni continuatione restringant: Deniq aue¬
bude chiqu indileus uiuunt siforte corporis sus gri¬
tudo deposci ab omnib: que noxia esse udicauert me¬
ꝑicus abstinebunt eur hoc non multo mugis monichus
depauli axtori discipulo. Fuit quidac̃ int̃ discipulos antosii
paulus nomine : cognom̃to simplex. Hic initiũ conuersionis suehuius nodihabuit᷑
cũ xorẽsiẽ oculis suis cũa dultero cubantẽ uidiss& nulli quidẽ dicens egressisq̃
lomum & mestituc animiastus in heremũ seme ipsũ tradidit. Vbicun
anxius eberruret ad monasteriũ ꝑueni antoni. Ibiq ex loci ad monitione
&oportunitute consilium cupit : Cumq a diss& antoniũ ut it̃ abeo sulutis inquire¬
respondit. Vt ergo promissionẽ eius probur& antonius ante fores cellulȩ stanti
uidebut eum indesinent̃ orure & nusquũ prorsus moueri sed sture inuestũ diei&
rore noctis &tuc ẽẽ mandati memorẽ ut nepurũ quidem loco moueretur

Expanded text:
et jejunii continuatione restringant. Denique aiebat, et hi qui in deliciis vivunt, si forte corporis sui aegritudo deposcat, ab omnibus quae noxia esse judicaverit medicus, abstinebunt; cur non hoc multo magis monachus DE PAULO SIMPLICE. Fuit quidam inter discipulos sancti Antonii, Paulus nomine, cognominatus Simplex. Hic initium conversionis suae hujusmodi habuit. Cum uxorem suam oculis suis, cum adultero cubantem vidisset, nulli quidquam dicens, egressus est domum, et moestitia animi tactus, in eremum semetipsum dedit, ubi cum anxius oberraret, ad monasterium pervenit Antonii, ibique ex loci admonitione et opportunitate consilium capit. Cumque adisset Antonium, ut iter ab eo salutis inquirerespondit. Ut ergo promissionem ejus probaret Antonius, ante fores cellulae stanti: videbat eum indesinenter orantem, et nusquam prorsus moveri, sed stare in aestu diei et rore noctis, et ita esse mandati memorem, ut ne parum quidem loco moveretur.
Abbreviated transcription (Latin):
lorum pequr accepit. eisdẽq omnib: scũ propteruita illiur
secsetissime quietissimũ sinũ suꝑ pectur xp̃i io hanner euargelis¬
ta discubuit. Qm̃ neciste solus. sed uniuersa ecclesia lgat sol¬
uitq peccata. nec ille in principio uerbumdm̃ apud dm̃

Expanded text:
lorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius lorum Petrus accepit: eisdemque omnibus sanctis propter vitae illius secretissimae quietissimum sinum, super pectus Christi Joannes evata discubuit, quoniam nec iste solus, sed universae Ecclesiae ligat solvitque peccata. Nec ille in principio Verbum Deum apud Deum
Abbreviated transcription (Latin):
adipsam & ad eiur in nobis a mosẽ qualis eidebetur implendum
donec ueniat dñs &x pectantem sed plus amatũ Quia id quod
ꝑ illũ fguratũ est hoc effecitbeatum. nemo tamen istos insgner
apłor separet . & in eo qđ sgnific abat petsur ambo erant. &
in eo quod sgnificabat iohanner ambo futurierant. Sgnifi¬
candõ sequebatur iste manebat ille. csedendo autẽ ambo mala
psesentia huius miseriae tolerabant ambo futurabona illiur
beatitudinis & pectabant. nec ipsisoli. seduniuersa hioc facit
scã ecclesia sponsa xp̃i abistis temptationibus eruenda in illa
uerunt sirgulis singulas. uerum & in hac temporaliter an¬
bulauerunt ambo ꝑsidem &illa in aetesnũ fruentur amibo
per speciem. Omnibur gitur sc̃is adxp̃icorpur inseparabiliter
pertinentibus propter liuius uitae procellosi me gubernaculũ
adlganda & soluenda peccata clauerregni caelo sũ primus aposto¬

Expanded text:
ad ipsam, et ad ejus in nobis amorem, qualis ei debetur, implendum, ad ipsam, et ad ejus in nobis amorem, qualis ei debetur, implendum, donec veniat Dominus, exspectantem, sed plus amatum, quia id quod per illum figuratum est, hoc efficit beatum. apostolos separet, et in eo quod significabat Petrus, ambo erant; et in eo quod significat Joannes, ambo futuri erant: significando sequebatur iste, manebat ille; credendo autem, ambo mala praesentia hujus miseriae tolerabant. Ambo futura bona illius beatitudinis exspectabant. Nec ipsi soli, sed universa hoc facit sancta Ecclesia sponsa Christi, ab istis tentationibus eruenda, in illa verunt, singuli singulas: verum et in hac temporaliter ambulaverunt ambo per fidem, et illa in aeternum fruentur ambo per speciem. Omnibus igitur sanctis ad Christi corpus inseparabiliter pertinentibus, propter hujus vitae procellosissimae gubernaculum, ad liganda et solvenda peccata claves regni coelorum primus Aposto
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ntepistulasua idemdicit apłur. ñdũ apparuit quoder¬
mꝰ scimus qm̃ cũ apparuerit similes eierinur qm̃ uidebinus
eumsicuti est. Tunc ergo ampliur qđ uidebimur dilgemur ipse
autendũ illã quae futura est uitam nram qu alir in nobis fu¬
tura sit scient prae destinationem pluramat ut ad eã nor a mos¬
don ducat. Quo cirta qm̃ uniuerse uiae dĩ miseriear da
& ueritas museriã nr̃am psȩsentẽ nouimus quia sentimur. &
ideo misericordã dñ quã nab demiseria liberandir ex hberiuo¬
lumus plus amanus eam. quae cotidie maxime propeccatosum
femisione poscimus & labemur. Hoc per petsũ sgnificatũ est
plus amantem sedminus amatum . quiaminus nos amat xp̃r
miseros quambeator. Veritatir autẽ contemplationẽ qualir
tunc futura est minuramanur quia nondũ nouimus nechabe¬
mus. haec ꝑ iohannẽ sgnificata est minus amantẽ atq ideo &

Expanded text:
sicut in Epistola sua idem dicit apostolus, Nondum apparuit quod ersicut in Epistola sua idem dicit apostolus, Nondum apparuit quod erimus; scimus quoniam cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Tunc ergo amplius quod videbimus, diligemus. Ipse autem Dominus illam quae futura est vitam nostram, qualis in nobis futura sit sciens, praedestinatione plus amat, ut ad eam nos amando perducat. Quocirca quoniam universae viae Domini misericordia et veritas , miseriam nostram praesentem novimus, quia sentimus; et ideo misericordiam Domini, quam nobis de miseria liberandis exhiberi volumus, plus amamus, eamque quotidie maxime pro peccatorum remiplus amantem, sed minus amatum, quia minus nos amat Christus miseros quam beatos. Veritatis enim contemplationem, qualis tunc futura est, minus amamus, quia nondum novimus, nec habemus. Haec per Joannem significata est minus amantem, atque ideo et
Abbreviated transcription (Latin):
biniur. nec ob aliud hie nosdilgit nisi ut sanet. & trans serat
ablus quae ñ dilgit. Hicergominur ubi ñ uult semancamur
ibi amplius quo uuult transeamur & unde nonuult peseamꝰ
Amet eum ergopetsus ut ab istamortalitate liberenur:
ametur ab eo iohanner ut uilla immortalitate ser uemis
Sedista ratione illud ostenditur cur ampliur iohannem
quam petrũ amauerit xp̃r. Poncur ampliur petsur quã
iolianeramauerit xp̃m. Neque enim siplur nordilgit xep̃t
insictur o saeculo ubicum illo sine fine uiuernur. quam in ist
unde eruimur ut illic sem ꝑsimur. propterea nor tunco
minus dilecturi sumur quando melioser erimur. cuni me¬
liores u tã pinui amplius eumdilgendo nullo modo esie possime
Sur ego iohanner minus eum dilgebat quam petdur si camuitr
sgnisicabat in qua est multo ampliur dilgendur nisi quia pro¬
sed fiturumꝰ e pectamur ut cumipse uenerit habeamur. non

Expanded text:
bimus. Nec ob aliud hic nos diligit, nisi ut sanet, et transferat bimus. Nec ob aliud hic nos diligit, nisi ut sanet, et transferat ab iis quae non diligit. Hic ergo minus, ubi non vult, remaneamus; ibi amplius, quo vult, transeamus, et unde non vult pereamus. Amet ergo eum Petrus, ut ab ista mortalitate liberemur; ametur ab eo Joannes, ut in illa immortalitate servemur. Sed ista ratione illud ostenditur, cur amplius Joannem quam Petrum amaverit Christus, non cur amplius Petrus quam Joannes amaverit Christum. Neque enim sic plus nos diligit Christus in futuro saeculo ubi cum illo sine fine vivemus quam in isto, unde eruimur, ut illic semper simus; et propterea nos tunc eum minus dilecturi non sumus, quando meliores erimus, cum meliores utique, nisi amplius eum diligendo, nullo modo esse possimus. Cur ergo Joannes minus eum diligebat quam Petrus, si eam vitam significabat in qua est multo amplius diligendus, nisi quia prosed futurum exspectamus, ut cum ipse venerit, habeamus? Nam