comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sic sic uiri fortes macie assistunt : et illic̃
iaculis aduersantia pectora ferunt. Hic
scuto post positos debiles tuentur. atq
ita utrobiq uelocitatȩ circum spectionis
iningilant : quatenus et antę se auda¬
ces confodiant. et post se trepidos auul-¬
nerȩ defendant: Quia igitur sancti
uiri sic sciunt foris ad uersa tolerarȩ.
ut intus eciam nouerint ꝑuersa corrige.¬
re. dicatur recte. locuta es quasi una
extultis mulieribus: Quia enim electis
dicitur uiriliter agite. et confortetur
ior uestrum: mentes carnalium qua
fluxa. deo intentione de seruiunt. non in.¬
merito mulieres uocantur : Si bona ac.
Iquarȩ̨ non sustineamus: Ac si dicat: Si
ad bona eterna tendimus. quid mirum si
temporalia bona mala sufferamus : Hec
autem bona sollicitȩ paulus inspexerat.
quando illata equanimiter mala tolera¬
bat dicens:. non sunt con dignę passioneᷤ
huuis temporis. ad suꝑ uenturam gloriam :

Expanded text:
Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , mentes carnalium, quae fluxa Deo intentione deserviunt, non immerito mulieres vocantur. 41. Ad quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
tuebat : nedum ipsum discipuli afflictum
profide uerberibus agnoscerent. fideles
se ꝓfiteri recusarent. Ommensa carita.¬
tis inscera. Despicit quod ipse patitur :
et curat nequid praue ꝑ suasionis discipu¬
li in cordȩ paciantur. Inse contempint
uulnera corpͦtis: et maliis uulnera me.¬
detur cordis:. Habent quippe hoc ius.¬
ti proprium. ut indolorę positi tribu
lacionis suȩ : curam. non deserant utili¬
tatis aliene Et cum de se aduersa pacien-¬
tes hlent: aliis necessaria docentes pre¬
uident. et quasi cumꝑcussi quidam mag-¬
ni medici egrotant. ipsi tolerant scissu¬
ris uulneris: et aliis proferunt medica.¬
menta sanitatis. Ualde autem minoris
laboris est. aut docerȩ cum nl toleras:
aut tolerarȩ cum nil doces: Unde sc̃i
uiri adutraq se sollerter extendunt.
et cum tribulacionibus fortassẽ feruntur.
sic ext̃iora bella suscipiunt: ut sollicitȩ
cogitent. neprimorum int̾iora lacerentur:

Expanded text:
tuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum tuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dollationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere, cum nihil toleras, aut tolerare, cum nviri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
contra ad uersaris spicula intorqueat:
ad uingat: In laborȩ et erumna : in ui¬
giliis multis In fame et siti in ieuinus
multis : in frigore ⁊ nuditate: Sed inter
tot certamina dep̃hensus dicat : quanto
ingiłarũ munimine. etiam castra custo.¬
illa quȩ extrinsecus sunt in stancia mea
cotidiana: sollicitudo omnium ecclesia¬
rum Eccȩ inse bella fortiter suscipit :
et tuendis sẽ proximis. misericorditer
inpendit: Harrat mala quȩ patitur :
subiungit bona quȩ inpeͬtitur: Pensemꝰ
ergo cunis laboris sit uno eodemq tempo.¬
rȩ. foris aduersa tolerarę : intus in firma
ꝓtegerȩ. foris pugnas patitur : quia uer.¬
beribus scinditur. catenis ligatur : intus
metum tolerat. quia ipsam passionem
suam: non sibi seo discipulis oliessẽ
formidat: Undȩ et eisdem scribit dicens :
nemo moueatur intribulacionibus istis:
Ipsi enim scitis. quod in hoc positi suntus:
Alioꝵ quippe casus in ꝓpria passionȩ me¬

Expanded text:
contra adversarium spicula intorqueat, contra adversarium spicula intorqueat, adjungat: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot cevigiliarum munimine etiam castra custoilla quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione me
Abbreviated transcription (Latin):
cipiamus . Sc̃i uiri tribulationum bello
dep̃hensi : cum uno eodemq tempore. alios
ferientes atq alios suadentes ferunt. illis
opponunt scutum pacientię : istis iacula
intorquent doctrinę: Atq ad utrumq pug¬
nandi modum mira uirtutis arte se
erigunt : quatents ⁊ ꝑuersa intus sa¬
pienter doceant. et foris fortiter aduer¬
sa contempnant.. Hos docentes corri¬
gant : illos tolerantes p̃mant: In fur¬
gentes namq hostes paciendo despici¬
unt: in.firmantes uero cies. compacien¬
do ad salutẽ redeunt Illis ressistunt.
et alios subtrabunt: istis metuunt. ne
uitam rectitudinis funditus ꝑdant
tem: contra utraq p̃liantem: Ait
Foris pugnę : intus timores: Enumeret
bella quȩ extrinsecus tolerat dicens: Pe.¬
riculis fuminum. periculis latronum :
periculis exgenerȩ. periculis exgentibus.
Periculis in ciuitatȩ. pericalis in solitu.¬
dinȩ. periculis in mari. periculis in fal¬
sis fratribus In hoc autem bello. quȩ

Expanded text:
ancti viri tribulationum bello deprehensi, uno eodemque tempore alios ferientes atque alios suadentes ferunt. Illis opponunt scutum patientiae, illis jacula intorquent doctrinae. Ad utrumque pugnandi modum mira virtutis arte electi virise erigunt, quatenus pienter doceant, et foras fortiter adversa contemnant; hos docentes corrigant, illos tolerantes premant. Insurgentes namque hostes patiendo despiciunt, infirmantes vero cives compatiendo ad salutem reducunt: illis resistunt, ne et alios subtrahant; istis metuunt, ne vitam rectitudinis funditus perdanttem contra utraque praeliantem. Ait: Foris pugnae, intus timores. Enumerat bella, quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine, periculis in mari, periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae
Abbreviated transcription (French):
Excedens eterna despicȩ. et mal p̾sentia uel
praua intus ecarnalibus tolerant. quante
se formam rectitudinis ostendant : disca¬
mus exuerbis uulnerati et incold̃mis sẽ.¬
dentis. Et recti. qui ait. loquta es quasi

Expanded text:
Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel Excedens, aeterna despice, et mala praesentia vel prava intus a carnalibus tolerant, quantae se formam rectitudinis ostendant, discamus ex verbis vulnerati et incolumis, sedentis et erecti, qui ait: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
mortem audiens dixit: Aksit a tȩ dñe :
non erit tibi hoc hic uero inturias ducis
non ferens: ait Numquid ꝓhis uerbis nõ
occidetur se mei. qui male dixit xp̃o dm̃ :
Sed illi mox dicitur:. redi post me satha.¬
nas : et hic cum germano ꝓtinus audiuit.
Quid michi et uobis filii sarui xͦͣ sueffi.¬
cimini michi hodiȩ in fathan : Male itaq
suadentes angeli apostate apellatione cen-¬
sentur. quiblandis uerbis ad illicita quasi
diligenter trahunt: Ualdę uero det̾ĩores
sunt: qui huic culpę non formidinȩ sed
elatione succumbunt: Quorum specialit̃
beati iob uxor figuram tenuit : que mari¬
to suaderȩ suꝑba temptauit dicens: Ad¬
huc ꝑmanes in simplicitatę tua : Benedic
deo et morere Simplicitatem iinarito re¬
darguit. quod transitura cuncta despiciens:
puro cordę sola et̾na concupiscit: Ac si di-¬
cat. Quid simpliciter ęt̃na appetis. et sub
malis p̃sentibus aequa nimit᷑ ingemiscis:

Expanded text:
mortem audiens dixit: Absit a te, Domine, mortem audiens dixit: Absit a te, Domine, non erit tibi hoc ; hic vero injurias ducis non ferens, ait: Nunquid pro his verbis non occidetur Semei, qui maledixit Christo Domini? Sed illi mox dicitur: Redi post me, Satana; et hic cum germano audivit protinus: Quid mihi et vobis, filii Sarviae, cur efficimini mihi hodie in Satan? Male itaque suadentes, angeli apostatae appellatione censentur, qui blandis verbis ad illicita quasi diligentes trahunt. Valde vero deteriores sunt, qui huic culpae non formidine, sed elatione succumbunt: quorum specialiter beati Job uxor figuram tenuit, quae marito suadere superba tentavit, dicens: Adhuc permanes in simplicitate tua? Benedic Deo, et morere. Simplicitatem in marito redarguit, quod transitura cuncta despiciens, puro corde sola aeterna concupiscit. Ac si dicat: Quid simpliciter aeterna appetis, et sub malis praesentibus aequanimiter ingemiscis?
Abbreviated transcription (Latin):
qui huic ueraciter humiles ad iungunt᷑.
Turba igitur p̃mit: quia multitudo car¬
nalium. quo intus ad mittitur : grauius
toleratur. Premit et non tangit : quia
et inportuna est ꝑ p̾sentiam. et absens ꝑ
aliquando que tenent. aliquando uero et¬
si non suadeant : p̾berȩ tamen iniquitatis
exempla non cessant: Qui igitur ad ma¬
la nos uel uerbis uel exemplis illicunt:
ꝓfecto ꝑsecutores nr̃i sunt: Aquib temp.¬
tationum certamina sumimus : que saltẽ
quia carnales in eccła. aliquando metu.
aliquando uero audatia: suaderę ꝑuer¬
sa contendunt:. Cumq ipsi uel pusillam.¬
mitatȩ uel elationȩ deficiunt: hec uis¬
torum cordibus in funderȩ. quasi exdilec¬
tionę moliuntar: Carnalem uidelicet
mentem: petrus ante redemptoris mortem
resurrectionẽq retinebat: Carnali men¬
te sarii e filius. duci suo dauid ad innetus
in heserat : sedtamen unus formidine alt̃
elationȩ peccabat: Ille quippȩ magistri

Expanded text:
qui huic veraciter humiles adjunguntur. qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur pnalium quo intus admittitur, gravius toleratur. Premit et non tangit, quia et importuna est per praesentiam, et absens pealiquando quae tenent; aliquando vero etsi non suadeant, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt, a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem quia carnales in Ecclesia aliquando metu, aliquando vero audacia suadere 89 perversa contendunt; cumque ipsi vel pusillanimitate vel elatione deficiunt, haec justorum cordibus infundere quasi ex dilectione moliuntur. Carnalem videlicet mentem Petrus ante Redemptoris mortem resurrectionemque retinebat; carnali mente Sarviae filius duci suo David adjunctus inhaeserat; sed tamen unus formidine, alter elatione peccabat. Ille quippe magistri
Abbreviated transcription (Latin):
cet. et cum occasionem ꝑturbationis in ue.¬
munt: suam eos arriperȩ duplicitatem su¬
adent. Unde hoc quoq congruit aptȩ :¬
tiem male suadens mulier tenuit. nisi qͦ¬
tanlibet carnalium in eccłiȩ sinu positoꝵ
qui quo uerbis ꝓfessę fidei intus sunt
eo bonos in correctis suis moribus peius
p̃munt : Nam minus fortasse nocuis¬
sent. si non eos scã eccła introrsus aamit.¬
tens: usq ad fidei cubilȩ reciperet. Quo
dum ꝑprofessam fidem recipit : sibi
ꝓcul dubio penȩ ineintabiles facit:
INC est quod p̃mentȩ turba: una
redemptorem nr̃m mulier tetigit:
cit: Quis me tetigit : c̾in dum discipuli
responderent turbe te conprimunt. et af.¬
fligunt. et dicis quis mȩ̨ tetigit : ilico ad¬
uinexit. tetigit me aliquis:. Nam ego
noui: uirtutem deme exisse: Multi gͦ¬
dominum conprimunt. et una tangit :
quia carnales qui que in eccła eum ͤpri¬
munt. aquo longe sunt: et soli tangunt

Expanded text:
cet, et cum occasionem perturbationis invencet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos arripere duplicitatem suadent. Unde hoc quoque congruit apte iem male suadens mulier tenuit, nisi quorumlibet carnalium in Ecclesiae sinu positorum, qui quo verbis professae fidei intus sunt, eo bonos incorrectis suis moribus pejus premunt. Nam minus fortasse nocuissent, si non eos sancta Ecclesia introrsus admittens usque ad fidei cubile reciperet, quos dum per professam fidem recipit, sibi procul dubio pene inevitabiles facit. Hinc est, quod premente turba, una Redemptorem nostrum mulier tetigit;  dicit: Quis me tetigit? Cui cum discipuli responderent: Turbae te comprimunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisse . Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclemunt a quo longe sunt, et soli tangunt
Abbreviated transcription (Latin):
patitur : omnę. quod a reꝓbis eius elecci
lacerantur. Et quam uis caput huius
corporis quod uidelicet nossumus iam sẽse
suꝑ om̃ia liberum exerit: reproborum ta¬
men uulnera adhuc per suum quod deor¬
sum retinet corpus sentit. Sed quid ista
de infidelibus dicimus. cum in ipsa quoq
eccłia multos carnalium prauis moribus
contra redemptoris uitam pugnarę uidea¬
mus : Sunt namq non nulli. qui hunc
quia gladiis non possunt : ꝑuersis actibus
in secuntur: Qui dum sibi in eccłia uni¬
dent dȩ essȩ quod ambiunt: hostes bono¬
rum fiunt. et non solum prauę semetipsos
acciomi inserunt: sed etiam istorum rectitu.¬
dinem in flecterȩ ad ꝑuersa moliuntur:
etna quippȩ intueri neglegunt: et appetitu
temporalium. mentis pusillammitatem sub¬
cumbunt.. Tantoq ab ȩt̃nis alcuis corriuĩt:
quanto bona temporalia essȩ quasi sola sus¬
picantur.. His iustorum simplicitas displi.¬

Expanded text:
patitur omne quod a reprobis ejus electi patitur omne quod a reprobis ejus electi lacerantur. Et quamvis caput hujus corporis, quod videlicet nos sumus, jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displi
Abbreviated transcription (Latin):
penitentiam agentę: quam suꝑ nona¬
ginta nouem iustiͦs. qui non in digent
penitencia.. Ecce dolens in sterguilinio
sedet. qui post ꝑpetratas culpas. libent̃
corda penitenttum possidet: An non
quasi quoddam sterquilinium sunt cor¬
da penitentium :: qui dũ mala sua flen.¬
do considerant. quasi antę sẽ sterquora
sesȩ abiciendo co aceruant: percussus e.¬
go iob montem non petit: sed in sterqui.¬
linio residet. quia ad passionem redemp.¬
tor ueniens: alta suꝑboꝵ corda deseruit:
et in afflictorum humilitatę requieuit.
Quod tamen de sȩ. et priusquam in carna.¬
retur indicauit : cum per prophetam dixit.
Ad quem respiciam. nisi adhumilem et
quietum. et trementem sermones meos :¬
Quis uero consideret. is qui tot pia homini¬
bus intulit. quot abhominibus ꝑuersa
tolerauit: Quis consideret quanta nũc
usq tolerat. etiam cum de celo suꝑ corda
fidelium regnat. Ipsȩ quippę cotidię

Expanded text:
poenitentiam agente, quam super nonapoenitentiam agente, quam super nonaginta novem justis, qui non indigent poenitentia . Ecce dolens in sterquilinio sedet, qui post perpetratas culpas libenter corda poenitentium possidet. An non quasi quoddam sterquilinium sunt corda poenitentium, qui dum mala sua flendo considerant, quasi ante se stercora, sese abjiciendo coacervant? Percussus ergo Job montem non petiit, sed in sterquilinio resedit, quia ad passionem Redemptor veniens, alta superborum corda deseruit, et in afflictorum humilitate requievit. 88 Quod tamen de se et prius quam incarnaretur, indicavit, cum per Prophetam dixit: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum et trementem sermones meosQuis vero consideret, is qui tot pia hominibus intulit, quot ab hominibus perversa toleravit? Quis consideret, quanta nunc usque tolerat, etiam cum de coelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
nos instrumentum fecimus culpȩ : hȩc
nobis ꝑmediatorem uersa est in arma nis¬
ticiȩ Testa ergo sanies raditur : cum car¬
nis culpa suꝑatur: Benȩ autem subditur:
per strepit. non in edificio. quod se culmi¬
nȩ in alta sustollit. sed in insterquilinio
residet : quia uidelicet redemptor huma¬
ni generis ad carnem ueniens. attestantȩ
paulo in firma mundi elegit : ut confun.¬
deret fortia.. An non quasi ruentibus edi.¬
ficiq̃s in sterquilinio residet. qui relictis
uideis suꝑbientibus. in ea quam dudum
abiecerat gentilitatę requiescit : Extra
habitaculum repperitur in uulnerȩ : qui
in eo quod uideam ad uersantem per¬
tulit. passionis dolorem a gentȩ.pro pͥa
despectus sensit: iohannȩ attestantȩ qui
ait. In propria uenit : et sui eum non
receperunt: Sed quomodo sedens in
sterquilinio conquiescat : hȩc eadem dȩ
semet ipsa ueritas dicat:. Ait enim:
Gaudium erit in cęlo suꝑ uno peccatore

Expanded text:
nos instrumentum fecimus culpae, haec nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum carne culpa superatur. Bene autem subditur:perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in sterquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, qui relictis Judaeis superbientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio conquiescat, haec eadem de semetipsa Veritas dicat: Ait enim: Gaudium erit in coelo super uno peccatore
Abbreviated transcription (Latin):
ta uirtus mea Sicut testa enim uirtus
exaruit : qui susceptȩ carnis in firmitatẽ
passionis suȩ ignȩ roborauit: Quid uero
ꝑ saniem nisi peccatum debet intellegi :
Per carnem quippȩ et sanguinem: solent
carnis peccata signari Undȩ per psalmis¬
tam dicitur : libera me de sanguinibus:
Sanies itaq : putredo est sanguinis:
Quid ergo accipimus saniem. isi pecca.¬
ta carnis. ex longa uetustatę peiora : uul.¬
nus itaq in saniem uertitur : cum ne.¬
glecta culpa. usu de terius grauatur:
edla t ORitaq dei et hominũ
homo xp̃s iħs. corpus suum mani.¬
bus ꝑsequentium tradens. saniem testa ra.¬
sit : quia peccatum carnȩ deleuit: Uenit
enim sicut scriptum est. in similitudinem
carnis peccati : ut de peccato dampnaret
peccatum: Dumq hosti obicit in nocenqi¬
am carnis suȩ : tersit contagia carnis nr̃e
Et qͣua nos captiuos umnicus tenuit : per
illam nos liberos expiauit. Quia quam

Expanded text:
ta virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus ta virtus mea . Sicut testa enim ejus virtus exaruit, qui susceptae carnis infirmitatem passionis suae igne roboravit. Quid vero per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque Dei et hominum homo Christus Jesus corpus suum manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita electorum uenit : qui non huiꝰ
hostis aduersa sustinuit: Membra aut̃
nr̃i redemptoris extiterunt: etiam qui
ab ipso mundi exordio. dum pię uiuunt:
crudelia passi sunt:. Annon huits membrũ
abel se esse perhibuit. qui euis mortem de
quo scriptum est. sicut agnus coram ton¬
dentȩ sȩ ebmutescet. et non aperiet os suũ:
Non solum placens in sacrificio. sed etiam
moriens tacendo signauit : Ab ipso itaq
mundi exordio : redemptoris nr̃i corpus
expugnarȩ conatus est.. Aplanta ergo pe.¬
dis usq ad uerticem uulnus in tulit :
quia puris hominibus in choans. usq ad
ipsum capud eccłiȩ seuiendo ꝑuenit. Be¬
Quid enim aliud in manu domini testa est.
nisi caro ex nr̃ȩ substancię luto sumpta ẽ
Et enim testa ignę solidatur: Caro autem
domini eo expassionȩ sua robustior extitit :
quo ꝑ infirmitatem moriens. a mortȩ sinę
infirmitate surrexit Undȩ rectȩ etiam
per prophetam dicit᷑. Exaruit uelud tes.¬

Expanded text:
in hanc vitam electorum venit, qui non hujus hostis adversa sustinuit. Membra autem nostri Redemptoris exstiterunt, etiam qui ab ipso mundi exordio, dum pie vivunt, crudelia passi 87 sunt. An non hujus membrum Abel se esse perhibuit, qui ejus mortem, de quo scriptum est, Sicut agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum , non solum placens in sacrificio, sed etiam moriens tacendo signavit? Ab ipso itaque mundi exordio Redemptoris nostri corpus expugnare conatus est. A planta ergo pedis usque ad verticem vulnus intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum caput Ecclesiae saeviendo pervenit. BeQuid enim aliud in manu Domini testa est, nisi caro ex nostrae substantiae luto sumpta? Etenim testa igne solidatur. Caro autem Domini eo ex passione sua robustior exstitit, quo per infirmitatem moriens, a morte sine infirmitate surrexit. Unde recte etiam per Prophetam dicitur: Exaruit velut tes
Abbreviated transcription (Latin):
aueritatȩ discrepant sibi infalsitate concor.
dant: Omnes autem qui nos de eternita.¬
tȩ erudiunt. quid aliud faciunt. nisi in ꝑe.¬
grinationis nr̃ȩ nos afflictione consolantur:
Heretici autem. quia scãm eccłiam sua do¬
cere desiderant : ad eam quasi consolantes
ad ꝓpinquant: Nec mirum quoo quia ad¬
uersantium formam exprimunt: amici
nominantur. cum ipsi quoq traditori di¬
citur: Amicȩ. ad quod uenisti: Et diueᷤᷤ
qui in inferni ignȩ exuritur : ab abraham
filius uocatur. Qunet si ꝑ nos mali corrigi
neglegunt : dignum tamen est ut anobis
non ex sua nequitia: sed ex nr̃a benignitatȩ¬

Expanded text:
a veritate discrepant, sibi in falsitate cona veritate discrepant, sibi in falsitate condant. Omnes autem qui nos de aeternitate erudiunt, quid aliud faciunt, nisi in peregrinationis nostrae nos afflictione consolantur? Haeretici autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici nominantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti ? et dives, qui in inferni igne exuritur, ab Abraham filius vocatur ; quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis non ex sua nequitia, sed ex nostra benignitate
Abbreviated transcription (Latin):
quantur : haberȩ desiderant: Athema
igitur. et sui. idest calore ⁊ loquacitatȩ.
uenire referuntur. quia ꝑ hoc quod scrip.¬
turarum se studiosos eribbent : soluis uer.¬
bis loquacitatis. non aut̃ uisceribus cari.¬
tatis calent: Naama uero: intp̃tatur
decor: Quia enim docti non essę se̾ui-¬
deri appetunt: exerudicionis uerbis spe-¬
tiem bene uiuentium sumunt: Et ꝑcalo¬
rem loquatitatis. in se maginem ostendũt
decoris: ut eo ꝑdecorem linguȩ ꝑuersa
facile ꝑsuadeant. quo fedãtẽ uitȩ sensus
callidȩ occultant: Sed neq ipsa locorum
nomina: in ordinata sunt narrationȩ
distincta: Prius enim thema postmodum
sui. ac deindȩ naama ponitur. quia prius
illos in ordinatus calor accendit: nitor de-
indȩ loquatitatis erigit. et tunc demum dȩ
Condixerant enim ut parit̾ uenientes : ui-¬
sitarent eum et consolarentur: Condicunt
sibi heretici. quando praua quedam contͣ
eccłam. concorditer sentiunt: et in quibꝰ

Expanded text:
quantur, habere desiderant. A Thema quantur, habere desiderant. A Thema igitur et Suhi, id est, a calore et loquacitate venire referuntur, quia per hoc quod Scripturarum se studiosos exhibent, solius verbis loquacitatis, non autem visceribus charitatis carent. Naama vero interpretatur decor. Quia enim docti non esse, sed videri appetunt, ex eruditionis verbis speciem bene viventium sumunt; et per calorem loquacitatis in se imaginem ostendunt decoris, ut eo per decorem linguae perversa facile persuadeant, quo foeditatem vitae sensus callide occultant. Sed neque ipsa locorum nomina inordinata sunt narratione distincta. Prius enim Thema, postmodum Suhi, ac deinde Naama ponitur; qua prius illos inorinde loquacitatis erigit, et tunc demum decotur: Condixerant enim ut pariter venientes visitarent eum et consolarentur. Condicunt sibi haeretici, quando prava quaedam contra Ecclesiam concorditer sentiunt, et in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
describuntur: Dicitur et enim temam¬
tes. suites. naamatites: Tema namq int̾.¬
p̾tatur auster : sui loguens. naama de.¬
cor: Austrum autem uentum calidum
essẽ. quis nesciat : Heretici igitur. qui
ardentius appetunt saperȩ : quasi plusꝗͣ
necesse est student calerȩ: Desidia quip¬
pe torpori frigoris. errursum inquietudo
inmoderatę curiositatis : intemꝑato concor¬
dat calori.. Quia ergo amplius quam de¬
bent calorem sapientiȩ ꝑciꝑe appetunt:
ab austro uenirȩ referuntur: Ab hoc ca¬
lorȩ inmoderatȩ sapientiȩ. mentes fideliũ
paulus temꝑarȩ curauerat: cum dicebat
Nonplus saperȩ quam oportet sapere:
sed saperȩ ad sobrietatem
IC est quod dauid uallẽ sali¬
narum percutit. quia uidelicet re¬
demptor nr̃ sue districtionis eramine:
in his qui de illo prauę sentiunt. stulti¬
ciam minderati saporis extingͥit: Sui
autem. dicitur loquens: Calorem quip.¬
pę non ut bene uiuant. seo ut elatę lo.¬

Expanded text:
describuntur. Dicitur etenim Themandescribuntur. Dicitur etenim Themanites, Suhites, Naamathites. Thema namque interpretatur Auster; Suhi, loquens; Naama, decor. Austrum autem ventum calidum esse quis nesciat? Haeretici igitur, quia ardentius appetunt sapere, quasi plusquam necesse est, student calere. Desidia quippe torpori frigoris et rursum inquietudo immoderatae curiositatis, intemperato concordat calori. Quia ergo amplius quam debent, calorem sapientiae percipere appetunt, ab Austro venire referuntur. Ab hoc calore immoderatae sapientiae mentes fidelium. Paulus temperare curaverat, cum dicebat: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc est quod David valles salinarum percutit , quia videlicet Redemptor noster suae districtionis examine in his qui de illo prava sentiunt stultitiam immoderati saporis exstinguit. Suhi autem dicitur loquens. Calorem quippe non ut bene vivant, sed 92 ut elate lo
Abbreviated transcription (Latin):
curatio cessarȩ faciet peccata marima:.
Quid enim est. aliud humilitas lam̃ti.
nisi medicina peccati : Heretici igitur
de loco suo ueniunt. quia contra scam̃
eccłiam ex suꝑbia motientur: Quorum
num interpretatione colligitur: Dicun.¬
tur enim elifatt. baldach. sophar. sic̃¬
et suꝑuis diximus: Helifate. interpre¬
tatus. dicitur dei contemptus:. Nisi emi
deum contempnerent. nequaquam de il-
unt. et per uerso studio e̾ẽ uictores que¬
runt  nouȩ iutę contersationem neglę¬
gunt. et ex sola uetustate est quod in¬
tendunt: Sofar uero spetulam dissipans
Hi et̾enim qui in sancta eccłia sui sunt
redemptoris sui mistĩa. fide uera huntili¬
ter contemplantur. Sed dum heretici
cum falsis allegationibus ueniunt. speculã
dissipant : quia eorum mentes quos ad se
trabunt : ab intentione recte contempla¬
tionis in clinant. Benę autẽ loca dequi¬
bus ueniunt: congrua hereticoꝵ actibus

Expanded text:
curatio cessare faciet peccata maxima . curatio cessare faciet peccata maxima . Quid est enim aliud humilitas lamenti, nisi medicina peccati? Haeretici igitur de loco suo veniunt, quia contra sanctam Ecclesiam ex superbia moventur. 44. Amnum interpretatione colligitur. Dicuntur enim, Eliphaz, Baldad, Sophar; et, sicut superius diximus, Eliphaz interpretatus dicitur, Dei contemptus. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de eo unt, et perverso studio esse victores quaerunt, novae vitae conversationem negligunt; et ex sola vetustate est quod intendunt, Sophar vero speculam dissipans. Hi etenim, qui in sancta Ecclesia siti sunt, Redemptoris sui mysteria fide vera humiliter contemplantur; sed dum haeretici cum falsis allegationibus veniunt, speculam dissipant, quia eorum mentes, quos ad se attrahunt, ab intentione rectae contemplationis inclinant.  Vet. bus veniunt congrua haereticorum actibus
Abbreviated transcription (Latin):
quendo dilabuntur. Unde et illis ab¬
dño cupio. Prius uos ostendens fabri-¬
catores mendatii: et cultores ꝑuersoꝵ
tituta cum uulnera sustinet. cum mem¬
brorum suorum lapsus dolet. in super
alios sub xp̃i nomine: tolerat hostes
xp̃i. Ad augnentum namq doloris
euis. etiam eretici incontentione conuemi.¬
unt: eamq quasi quibisdam iaculis in¬
autem dicitur : conuenerunt de loco
suo: Hereticorum quippę locus. ipsa
suꝑbia est : quia nisi prius in cordei¬
tumescerent ad prauę assertionis certami.¬
na non uenirent: Ita namq malorum lo.¬
cus est suꝑbia : sicutest e contra ͦ humili
tas locus bonoꝵ: de quo ꝑsalomonem dicit᷑.
Si ascenderit suꝑ te sp̃s potestatem haben¬
tis : locum tuum nedimiseris: Ac si aꝑte¬
dicat : Sitemptatoris sp̃m contra te in ali.¬
quo preualerȩ consideras : humilitatem
penitentiȩ non relinquas: Quiqͥa locum
nr̃m humilitatem penitentię dixerit:
uerbis sequentibus ostendit dicens: Qͥa

Expanded text:
quendo dilabuntur. Sancta itaDomino cupio. Prius vos ostendam fabricatores mendacii, et cultores perversorum ia cum vulnera sustinet, cum membrorum suorum lapsus dolet, insuper alios sub Christi nomine tolerat hostes Christi. Ad augmentum namque doloris ejus, etiam haeretici in contentione conveniunt, eamque, quasi quibusdam jaculis, irautem dicitur: Venerunt de loco suo. Haereticorum quippe locus ipsa superbia est; quia nisi prius in corde intumescerent, ad pravae assertionis certamina non venirent. Ita namque malorum locus superbia, sicut est e contra humitas locus bonorum, ut illud Salomonis. « Si ascenderit super te spiritus potestatem habens, locum tuum nedicat: Si tentatoris spiritum contra te in aliquo praevalere consideras, humilitatem poenitentiae non relinquas. Qui quia locum nostrum humilitatem poenitentiae dixerit, verbis sequentibus ostendit, dicens: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
to. ut debita nr̃ȩ iniquitatis supplicia.
eo reos suos iustȩ amitterent : quo hunc
a semetipsis liberum iniustȩ cenuissent:.
Frustra ergo et non fu̾stra afflictus est :
qui insę quidem admissa non habuit.
sed cruorȩ propͥo reatus nr̃i maculam ter-¬

Expanded text:
to; ut debita nostrae iniquitati supplicia to; ut debita nostrae iniquitati supplicia eo reos suos juste amitterent, quo hunc a semetipsis liberum injuste tenuissent. Frustra ergo et non frustra afflictus est, qui in se quidem admissa non habuit, sed cruore proprio reatus nostri maculam ter
Abbreviated transcription (Latin):
nia disponis : eum quoq qui non de
bet puniri condempnas: Sed pensandum
est. quomodo iustus sit. et om̃ia ustã dis¬
ponat : si eum qui non debet punirt con¬
dempnat . Mediator et enim nr̃. pu.
niri persemetipsum non debuit: quia nul¬
lum culpȩ contagium ꝑpętrauit. Sed si
ipsa in debita non susciperet : numquam
nos ad ebita mortę liberaret: Pater er¬
go cum iustus sit. iustum pumens et
omnia ustȩ disponit : quia ꝑ hoc cune¬
ta ustificat. Quod eum qui sinȩ pet¬
cato est ÷ pro peccatoribus dampnat. Ut
eo ȩlecta omnia ad culmen. iusticiȩ sur¬
gerent : quo is quiẽ suꝑ om̃a. dampna
inaiusticiã nr̃a& sustineret:. Quod ergo illie
dampnatus cum non debeat dicitur:
hoc hic ad flictus frustra memoratur:
Qui tamen uixta semetipsum frustra
afflictus est: uxta uero nr̃a acta. non fr̃i¬
tra:. Rubigo quippȩ uicii purgari non
potuit : nisi gnȩ tormenti Uenit itaq
sinȩ uicio qui se subiceret spontȩ tormen¬

Expanded text:
nia nia bet puniri condemnas . Sed pensandum est quomodo justus sit et omnia juste disponat, si eum qui non debet puniri condemnat. Mediator etenim noster pro semetipso puniri non debuit, quia nullum culpae contagium perpetravit, sed si ipse indebitam non susciperet, nunquam nos a debita morte liberaret. Pater ergo cum justus sit, justum puniens, juste omnia disponit, quia per hoc cuncta justificat, quod eum qui sine peccato est pro peccaeo electa omnia ad culmen justitiae surgerent; quo is qui est super omnia damna injustitiae nostrae sustineret. Quod ergo illic damnatus cum non debeat dicitur, hoc hic afflictus frustra memoratur. Qui tamen juxta semetipsum frustra afflictus est, juxta vero nostra acta non frustra. 85 Rubigo quippe vitii purgari non potuit, nisi igne tormenti. Venit itaque sine vitio, qui se subjiceret sponte tormen
Abbreviated transcription (Latin):
incarnationis ad mortem uoluntariam non
ueniret. Benȩ ergo ei etiam dȩ redempto¬
rȩ nr̃o dicitur:. commoiusti mȩ aduer¬
sus cum. ut affligerem illum frustra:
Acsi aꝑcus dicatur dum istę non sua
seo illius causa moritur. tunc mȩ in hu.¬
ius afflictionȩ commorusti: cum illum a
mȩ callida ꝑsuasionę traxisti: Dequo et
benȩ additur. frustra: Frustra quippę
afflictus est. qui et culpe ulcionȩ pressus
est : et culpę contagio inquinatus non
est: frustra afflictus est. qui in carna¬
tus propria admissa non habuit: et
tamen penam carnalium sinȩ culpa suscę¬
pit: Hinc est enim quod ꝑprophetam lo¬
quitur dicens : quę non rapui tunc ex¬
soluebam. Alius namq ad paradifũ con-¬
ditus. diuinȩ potentiȩ similitudinem
suꝑbȩ raꝑę uolut: sed tamen culpas
hius suꝑbiȩ. Sinę culpa mediator ex¬
soluit: Hinc est quod patri quidam
sapiens dicit: Cum sis ustus. uistȩ om¬

Expanded text:
in carnis mortem voluntariam non in carnis mortem voluntariam non veniret. Bene ergo ei etiam de Redemptore nostro dicitur: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra. Ac si apertius dicatur: Dum iste non sua, sed illius causa moritur, tunc me in hujus afflictionem commovisti, cum illum a me callida persuasione traxisti. De quo et bene additur, frustra. Frustra quippe afflictus est, qui et culpae ultione pressus est, et culpae contagio inquinatus non est. Frustra afflictus est, qui incarnatus, propria admissa non habuit, et tamen poenam carnalium sine culpa suscepit. Hinc est enim quod per Prophetam loquitur, dicens: Quae non rapui, tunc exsolvebam . Alius namque ad paradisum conditus, divinae potentiae similitudinem superbe rapere voluit, sed tamen culpam hujus superbiae sine culpa Mediator exsolvit. Hinc est quod Patri quidam sapiens dicit: Cum sis justus, juste om
Abbreviated transcription (Latin):
Si beatus iob redemptoris nr̃i inpassionȩ
hominum homo xp̃s iħs. ut culpas nr̃ȩ
transgressionis extingueret. uenit mor¬
talitatis Flagella tolerarȩ:. Sed qui uni¬
satan motum sȩ ad uersus eum paterasse.¬
rit. Cum constet quod patris filiiq
concordiam nulla potestatis in ȩqualitas.
nulla uoluntatis diuersitas interrum¬
pat : Sed tamen isdem qui patri eqͣ¬
lis est ꝑdiuinitatem : uenit ꝓpter noᷤ
ad flagella ꝑ carnem: Quȩ nimirũ
flagella non susciperet: nisi formam
dampnati hominis redimendo sumpsis¬
set. Et nisi primus homo delinquȩ.¬
ret: secundus ad passionum probra
minimȩ ueniret: Cum ergo primus
homo ꝑfatan a dño motus est : cunc ẽ
dñs in hominȩ secundo commotus : Sa.¬
da rtaq ad huuis affliccionem dnm̃
tunc commouit: quando imparadisum
primum hominem aiusticiȩ culminę in o¬
bedientiȩ culpa prostrauit:. Hisi enimͣ pri-¬
mum ꝑuoluntarium uicuim in aninȩ mor¬
tem traxissȩt : adam secundus sinȩ uicio

Expanded text:
Si beatus Job Redemptoris nostri in passione hominum, homo Christus Jesus, ut culpas nostrae transgressionis exstingueret, venit mortalitatis nostrae flagella tolerare; sed quia uniSatan motum se adversus eum Pater asserit, cum constet quod Patris Filiique concordiam nulla potestatis inaequalitas, nulla voluntatis diversitas interrumpat? Sed tamen isdem, qui Patri aequalis est per divinitatem, venit propter nos ad flagella per carnem. Quae nimirum flagella non susciperet, nisi formam damnati hominis redimendo sumpsisset. Et nisi primus homo delinqueret, secundus ad passionis probra minime veniret. Cum ergo primus homo per Satan a Domino motus est, tunc est Dominus in homine secundo commotus. Satan itaque ad hujus afflictionem, Dominum tunc commovit, quando in paradiso primum hominem a justitiae culmine inobedientiae culpa prostravit. Nisi enim Adam primum per voluntarium vitium in animae mortem traxisset, Adam secundus sine vitio
Abbreviated transcription (Latin):
turꝰ quod undȩ ueniat percuntatur. quod
beatus iob magnis conditoris p̃coniis p̃¬
fertur. quͥa iam sepȩ discussimus: repli.¬
carȩ deuitamus: Si enim du mens rebꝰ
discussis inuoluitur : ꝑuenirȩ ad indis.¬
cussa prepeditur. Ibi ergo allegoriȩ
nunc inicium ponimus: ubi post uer¬
ba sepȩ repetita. ad uinctum noui aliqͥd

Expanded text:
tur, quod unde veniat 84 percontatur, quod tur, quod unde veniat 84 percontatur, quod beatus Job magnis conditoris praeconiis praefertur, quia jam saepe discussimus, replicare devitamus. Si enim diu mens rebus discussis involvitur, pervenire ad indiscussa praepeditur. Ibi ergo allegoriae nunc initium ponimus, ubi post verba saepe repetita, adjunctum novi aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ex primi. eiusdem capitis debent ut os.¬
tendaturꝰ : quam multa etiam in suo corpo
re sustinet:. Si enim caput nr̃m tormenta
nra nontangerent: nequaquam afflictis
membris ꝑsecutori suo eitam dȩ celo cla.¬
maret: Saulȩ saulȩ quid mȩ perseque.¬
ris: Si cruciatus nr̃i eus pene non es.¬
sent: conuersus afflictusq paulus mini¬
mȩ diceret: Suppleo ea quedesunt pas.¬
sionum xp̃i incarnę mȩa: et tamen resur.¬
reccionem eam sui capitis exaltatus dicit:
Qui nos conresuscitauit: et conseder̃ȩ fe.¬
cit in cęlestibus:. Nempȩ hunc in terra
ꝑsecucionum tormenta constrinxerant.
sed̃ penarum suarum ponderibiis pressus:¬
eccȩ iam ꝑ gloriam capitis in celo reside¬
bat: Quia ergo in omnibus unituͣm. cor¬
pus nouimus: sic aꝑcussionȩ capitis inci¬
pimus. ut sub sequenter tamen ad corporis
flagella ueniamus. Sed hoc quod qua.¬
dam diȩ. et satan coram dño astitissę dici¬

Expanded text:
exprimi ejusdem capitis debent, ut osexprimi ejusdem capitis debent, ut ostendatur quam multa etiam in corpore suo sustinet. nostra non tangerent, nequaquam pro afflictis membris persecutori suo etiam de coelo clamaret: Saule, Saule, quid me persequeris ? Si cruciatus nostri ejus poenae non essent, conversus afflictusque Paulus minime diceret: Suppleo ea quae desunt passionum Christi in carne mea . Et tamen resurrectione jam sui capitis exaltatus, dicit: Qui nos conresuscitavit, et consedere fecit in coelestibus. Nempe hunc in terra persecutionum tormenta constrinxerant, sed poenarum suarum ponderibecce jam per gloriam capitis in coelo residebat. Quia ergo in omnibus unitum caput et corpus novimus, sic a percussione capitis incipimus, ut subsequenter tamen ad corporis flagella veniamus. Sed hoc, quod quadam die Satan coram Domino astitisse dici
Abbreviated transcription (Latin):
ad queni mirum bona sollicite ꝑagenda.
propheta nos ammonet dicens. Malȩ die¬
tus homo qui facit opus dĩ neglegenter:
Aohoc uero ista proficiant. ut antȩ terri.¬
bilis uidicis subtilȩ atq in conp̃hensibilȩ
examen. non solum mala quȩ cominisimꝰ:
sed ipsa etiam si qua innobis sunt benȩ ges.¬
ta timeamus:. Quia sepȩ in enis iudiciũ
culpa essȩ deprehenditur: quod uirtus an¬
te udicium putatur. Et undȩ expectat᷑
pia merces operiᷤᷤ : indȩ suplicium iustȩ se.¬
quitur ulcionis:
tata ꝑcurrimus : nunc ad allego.¬
riarum misterium uerba uertamus
Sed quia in erordio. huius oꝑis dum de
unitatȩ capitis et corporis tractaremus:
sollicita intencionȩ premisimus. quanta
in eis sit conpago caritatis : quia nimirũ
et domimis multa adhuc. per corpus
quod nos sumus patitur : etiam corpus ei.¬
us id est ecclesia. de suo capitȩ uidelicet
dno incelo gloriatur : ita nunc passiones

Expanded text:
Ad quae nimirum bona sollicite peragenda Ad quae nimirum bona sollicite peragenda propheta nos admonet, dicens: Maledictus homo, qui facit opus Domini negligenter . Ad hoc vero ista proficiant, ut ante terribilis judicis subtile atque incomprehensibile examen non solum mala quae commisimus, sed ipsa etiam, si qua in nobis sunt bene gesta, timeamus, quia saepe in ejus judicio culpa esse deprehenditur, quod virtus ante judicium putatur; et unde exspectatur pia merces operis, inde supplicium justae sequitur ultionis. tata percurrimus, nunc ad allegoriarum mysterium verba vertamus. Sed quia in exordio hujus operis dum de unitate capitis et corporis tractaremus, sollicita intentione praemisimus quanta in eis sit compago charitatis, quia nimirum et Dominus multa adhuc per corpus, quod nos sumus, patitur, et jam corpus ejus, id est Ecclesia, de suo capite, videlicet Domino, in coelo gloriatur; ita nunc passiones
Abbreviated transcription (Latin):
timabant: In de iudici displicent. undȩ
sibi quasi prodefensionȩ iudicis : ꝑeffre¬
nacionem placent: Id circo uero hec dicimꝰ
ut ad memoriam legenciãm reuocemus:
quatenus sollicitȩ quisq consideret. ea quȩ
malo uoto ꝑpetrantur. quanta dñs anim¬
ad uersione puntat : si inchoata bono stu.¬
dio. sed neglegenciȩ indiscrescionis ad mix-¬
ta: tanta in ueccione castigat: Quis nõ
mercedis causam ꝑegissę se crederet. si aut
in defẽ sionȩ dei quicquam contra ꝓxi-¬
mum diceret. aut certȩ septem diebus
ac noctibus. proprimi dolore tacuisset :
Et tamen amici beati iob hec agentes ad
culpam laborando ꝑuenerunt: quia con¬
solacionis quidem bonum quod agebant no¬
uerant: sed cum quanta agendum esset dis¬
crecionis libra nesciebant: Unde necesse ẽ
ut non solum intueamur quid agimus:
sed etiam cum quanta discretionȩ ꝑagamꝰ:
Primum quidem ne mala: quo quomodo.
post modum uero nȩ bona in eatitȩ faciamꝰ

Expanded text:
timabant. Inde judici displicent, unde timabant. Inde judici displicent, unde sibi quasi pro defensione judicis per effrenationem placent. Idcirco vero haec dicimus, ut ad memoriam legentium revocemus, quatenus sollicite quisque consideret ea quae malo voto perpetrantur, quanta Dominus animadversione puniat, si inchoata bono studio, sed negligentiae indiscretionis admista, tanta invectione castigat. Quis non mercedis causam peregisse se crederet, si aut in defensione Dei quidquam contra proximum diceret, aut certe septem diebus ac noctibus pro proximi dolore tacuisset? Et tamen amici beati Job haec agentes, ad culpam laborando pervenerunt, quia consolationis quidem bonum quod agebant, noverant; sed cum quanta agendum esset discretionis libra, nesciebant. Unde necesse est ut non solum intueamur quid agimus, sed etiam cum quanta discretione peragamus. Primum quidem, ne mala quoquo modo, postmodum vero ne bona incaute faciamus.
Abbreviated transcription (Latin):
fit reatus criminis: quod putatur cau.¬
sa uurtutis Quisquis autem amicoꝵ
beati iob facta considerat: quam pra ad
eum intencionȩ uenerint non ignorat:
Pensemus enim cinus caritatis fuerit. ad af¬
flictum concorditer conuenissȩ. quantae iuitꝰ
longammitatis extiterit. septẽ diebus et noc¬
tibus cum afflicto tacuissę: quę humilitas.
in terra diebus ac noctibus sedisse. quȩ conpas¬
sio. puluerę capita consparsissȩ. Sed tamen
in choantes loqui. undȩ sȩ estimauerunt
p̃mium mercedis adquirerȩ : indȩ eos con-¬
tigit. reatum rep̾hensionis inuenirȩ: Quia in¬
cãutis sepę ad peccati finem uertitur : etiã
quod ꝓsolo studio mercedis inchoatur: Eccȩ
p̃cipiti locucionȩ. ꝑdiderunt bonum qđ
tanto laborȩ mercati sunt: et nsi diuina
gracia offeprȩ eos sacrifictum ꝓsuo reatu
p̃cesisset: Indȩ a dño iuste puniri pote.¬
rant: undȩ sȩ placerȩ deo mirabiliter es.¬

Expanded text:
fit reatus criminis, quod putatur caufit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Quisquis autem amicorum beati Job facta considerat, quam pia ad eum intentione venerint non ignorat. Pensemus enim cujus charitatis fuerit, ad afflictum concorditer convenisse; quanta virtus longanimitatis exstiterit, septem diebus et noctibus cum afflicto tacuisse; quae humilitas, in terra tot diebus ac noctibus sedisse; 83 quae compassio, pulvere capita conspersisse. Sed tamen inchoantes loqui, unde se aestimaverunt praemium mercedis acquirere, inde eos contigit reatum reprehensionis invenire, quia incautis saepe ad peccati finem vertitur, etiam quod pro solo studio mercedis inchoatur. Ecce praecipiti locutione perdiderunt bonum, quod tanto labore mercati sunt. Et nisi divini gratia offerre eos sacrificium pro suo reatu praecepisset, inde a Domino juste puniri poterant, unde se placere Domino mirabiliter aes
Abbreviated transcription (Latin):
tarde quidem loqui inchoant: sed semel
inchoantes haberȩ modum locutionis igno¬
rant. Amici igitur beati iob dolorem in¬
dentes dui tacuerunt. sed tardę incho¬
antes indiscretȩ locuti sunt: quia parcę¬
rȩ dolenti noluerunt: Tenuerunt lin¬
gam nep̃proꝑe inciperent. sed in cipien¬
tem semel nequaquam moderati sunt:
ne se exconsolacionȩ usq ad contumelias
effrenarent: Et bona quidem intencione
ad consolandum uenerant: sed hoc quos
pia mens mundum deo obtulit. locucio p̃¬
cipitata uacuauit: Scriptum quippȩ ẽ.
si rectȩ offeras rectȩ autem non diuidas :
non diniditur : si non hoc quod piȩ agi¬
tur: etiam subtiliter discernatur: Obla¬
ta enim rectȩ diuiderȩ est : quelibet bo¬
na nr̃a studia sollicitȩ discernendo pensa.¬
rȩ. quͦd nmirum quagerȩ dissimulat:
et quod bono studio gerimus. dum dis¬
cernerȩ caute neglęgimus: quo iudicetur
finȩ nescimus Et non numquam hoc

Expanded text:
tarde quidem loqui inchoant, sed semel tarde quidem loqui inchoant, sed semel inchoantes, habere modum locutionis ignorant. Amici igitur beati Job dolorem videntes, diu tacuerunt; sed tarde inchoantes, indiscrete locuti sunt, quia parcere dolenti noluerunt. Tenuerunt linguam, ne praepropere inciperet; sed incipientem semel nequaquam moderati sunt, ne se ex consolatione usque ad contumelias effrenaret. Et bona quidem intentione ad consolandum venerant; sed hoc, quod pia mens mundum Deo obtulit, locutio praecipitata vitiavit. Scriptum quippe est: Si recte offeras, non recte autem dividas, non dividitur, si non hoc, quod die agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo pensare. Quod nimirum qui agere dissimulat, et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine nescimus; et nonnunquam hoc