comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ee formidant ad id qd̾ impossibae est scrutadũ
Suꝑbiad alta. audaces. ad ꝓfunda. Supbĩ n̾e
ninis eleuentur. audaces sie precipitentur.
In hoc ergo sacram formidinẽ hñt. ꝙ sacrũ est
timere qd̾ p̃sũptum noceat: ⁊ suꝑmũdane ha¬
bent. q sine passione ⁊ affictõ ne fornuaiat.
Timent enĩ ⁊ nõ asficiunt᷑ contremiscunt ⁊ nõ
concutiuntur: pauent seciri. ⁊ sine uuã mõ¬
estia uł corruptone sue quiẽtis uerent᷑ ada
cophensibilem maiestatẽ mensurã transirẽ
sue possibilitatis. Ad hor om̃ĩ scĩamreduat᷑
est ꝓpħa supradc̃a uidens. m̃ eitensione aar
tio in cõmensuratõne constat desi ainitatruo

Expanded text:
esse formidant ad id, quod impossibile est scrutandum. Superbi ad alta, audaces ad profunda; superbi ne nimis eleventur, audaces, ne praecipitentur. In hoc ergo sacram formidinem habent, quia sacrum est timere, quod praesumptum noceret, et supermundane habent, quia sine passione et afflictione formidant. Timent enim, et non afficiuntur; contremiscunt, et non concutiuntur. Pavent securi, et sine ulla molestia, vel corruptione suae quietis verentur ad incomprehensibilem majestatem mensuram transire suae possibilitatis. Ad horum omnium scientiam reductus est propheta, supradicta videns, in extensione alarum. tio in commensuratione constat actio
Abbreviated transcription (Latin):
nalit̾ illuminatõnib optĩe
supermanifestat ⁊ ãd possibisẽ
sui contẽplatõnẽ ⁊ sotietatem
⁊ simuitudinẽ extendit sacas
animos qͣntũ fas ⁊ sic diuruis
desiderantes. ⁊ neꝙ ad supenꝰ
mod̾ate indita diuina ma¬
nifestatõne. impossibilit̃ gl ori¬
noratõne reso¬
lutos. s ⁊ bene
te nrradium
eis suꝑlucentẽ.
extentos. ⁊ con¬
mensurabili
iustarũ illu¬
re cũ reuerentia sacra. ⁊ tem

Expanded text:
inationibus optime supermanifestat, et ad possibilem sui contemplationem et societatem et similitudinem extendit sacros animos, quantum fas est, sic divinitus desiderantes, et neque ad superius moderate indita divina manifestatione impossibiliter glorinoratione resolutos, sed bene in radium eis superlucentem extentos, et commensurabili justarum illure, cum reverentia sacra, et tem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ornate dispositi. siue
uisibilis. ut hominib.
sũ inuisibilis. ut in
angetis. illa inqm su¬
ꝑnaturalis ordinatõ.
congrue manifestat
co: ꝑ̾mo apparentẽ
piosissimis esfusioni
parere: qñ se copiosi¬
ssime esfundit. Uł
his quib se copiose
sas sunt. ꝑticipant di¬

Expanded text:
t ornate dispositi, sive « visibilis » ut in hominibus, sive « invisibilis » ut in angelis; illa, inquam, supernaturalis ordinatio congrue manifestat co, « primo apparentem piosissimis effusionibparere quando se copiose effundit, vel iis quibus se copiosissime sas « sunt, participant di
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ĩpietate inmiscd̾it̾ dignũ dux̾e
iudicare ꝑ seq̃ntes eũ samaritanoᷤ.
sursum enĩ ⁊ deorsum fremis. sic ñ
te ip̃m s d̾m uindicasti pp̃ maliciã
dic ĩ bonũ cessa. sion habemꝰ sũmũ¬
sacerdotem non potentẽ cõpati ĩ¬
sirmitatib nr̃is. s ⁊ sine malicia
est. ⁊ misericors. nõ ꝯtendet n cla¬
mabit ⁊ ip̃e mansuet᷑ ⁊ ip̃ẽ ꝓpici

Expanded text:
tate immisericorditer dignum duxere judicare persequentes eum Samaritanos. -sursum enim et deorsum fremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitiam, dic mihi, bonum? Cessa: non habemus summusacerdotem non potentem compati infirmitatibus nostris, sed et sine malitia est, et misericors. Non contendet, neque clamabit,
Abbreviated transcription (Latin):
camꝰ nescientes in quo offendimꝰ.
s ⁊ iustificantes nos ip̃os ⁊ estimã¬
tes uidere. uere aut̃ nõ uidentes :
expaurt celũ suꝑ celũ hoc ⁊ exhor¬
rui ego ⁊ diffido ĩ me ip̃o ⁊ si nõ tu¬
as inseãrer q̃i nõ deb̾ent uñ cog¬
nosc̾e litt̾as. nõ fortassi s rep̃hense
sunt. siͥ quid alii metiuidã de te cõ¬
sułe quidã dignũ ducebãt qr demo¬
philus estimat optimũ ĩ omĩa d̾m¬
re miserentis aut saluantis. s ⁊ sa¬
cerdotes ex ꝓcieatõne digni boni¬
tate portare ien orancias ppli bñ sci¬
unt: qr ⁊ ip̃i cutũuoluũt᷑ infirmi

Expanded text:
camus, nescientes in quo offendimus, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exhorrui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum in omnia Dre miserentis aut salvantis. Sed et sacerdotes ex procreatione digni bonitate portare ignorantias populi bene sciunt, quia et ipsi circumvolvuntur infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
segregar. quid ꝓfũt .i. utilitatis accipiũt. sorti¬
eutes ierarbiam ab ip̃a: .s. ierarcbia: qm singłi
sortiũtur. Atq ĩ hoc dicento: p̾cor inquit. ut
sit dur sermonis mei ip̃c meus ita tam̃. si mi¬
chi fas ẽ ħ est licet. dice meus: Magnũ enĩ ẽ ħ¬
um iusti arripiat. ⁊ abiectꝰ de altissimi familia
est Nam om̃s qui uerũ sapiũt. ꝑ ip̃m sapiunt.
⁊ ip̃e est inspiratõ totuis ierarthie in anifestatõ¬

Expanded text:
cipiunt sortientes hierarchiam ab ipsa scilicet hierarchia, quam singuli sortiuntur. Atque in hoc dicendo precor, inquit, ut sit « dux » sermonis mei « Christus meus; » ita tamen si mihi fas est, hoc est licet dicere « meus. » Magnum enim eum justi accipiat, et abjectus de altissimi familiarest. Nam omnes qui verum sapiunt, per ipsum sapiunt; et ipse est inspiratio « totius hierarchicae manifestat
Abbreviated transcription (Latin):
te dictõnem a sũma diuinitate in aliũ angłm.
in quo illud u̾titur dc̃m iñ auditũ. Non ꝙ in
mata sit. Si ergo ꝙ sũma bonitas precipit. ꝑ pͥ¬
mam ierarchiam in aliam atq aliam ierarchi¬
am ueluti in aliũ. atq aliũ angelum. ĩ quib
illa dictõ auditur. descendit: signũ eiꝰ i fͣcunctã¬
ter diuine ꝓcessionis ꝑ osdiatos gradus a sũmo
usq deorsum. hoc est ab ercellentissimis uirtu¬
tib eẽntiis usqi ad homines. qui ⁊̃ angeli dnͣr¬
infiorit se annũtiant. hoc aũt dicit ut incelliga¬
mus mirabiem terũ dispositõnem ꝑ qͣm dina
ꝓuidentia miisitatis condite plentudinẽ mesfa¬
bui ꝓcessione disponit. Sapientes em̃ cata nrãt sa

Expanded text:
re dictionem a summa Divinitate in alium angelum, in quo illud vertitur dictum in auditum; non quod in mata sit. Si ergo, quod summa bonitas praecipit, prima ierarchia in aliam atque aliam ierarchiam, veluti in alium atque alium angelum, in quibus illa dictio auditur, descendit, signum est incunctanter divinae processionis per ordinatos gradus a summo usque deorsum, hoc est, ab excellentissimis caelestibus essentiis usque ad homines, qui etiam angeli dinferioribus se annuntiant. Hoc autem dicit, ut intelligamus mirabilem rerum dispositionem, per quam divina Providentia universitatis conditae plenitudinem ineffabili processione dis
Abbreviated transcription (Latin):
minatõnb ⁊ ꝑ se ip̃as lucent: ꝑfectares eẽ ꝑticipa¬
tõnsi conteplatinarũ ꝑ alias hoc est ꝑticipatõnib
contemplatiuis ꝑ alios. G̃enit̾m̃ posiuit ꝓ ablato.
Qui inguit sapientes funt uł periti in nr̃is sat̃¬
mentis testantur qd oi angsici sp̃c qui ꝑ semet¬
ip̃os diuinam inmediate cõtemplatõnem susctpi¬
unt. ꝑ fed̾ores sunt qͣm ceñ qui mediantib suꝑ

Expanded text:
ucent, perfectiores esse participationum contemplativarum per alios, hoc est, participationibus contemplativis per alios. Genitivum enim posuit pro ablativo. Qui, inquit, sapientes sunt, vel periti in nostris sacramentis, testantur, quod illi angelici spiritus qui per semetipsos divinam immediate contemplationem suscipiunt, perfectiores
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se ip̃os ĩmediate diuinam ꝑticipant contẽpla¬
tõnem: qm̃ cet̾i qui ꝑ medietatẽ altõꝵ se eamdẽ
contemplatõnẽ suscipiũt. Intuere ubi possumꝰ
sapientes: Ibi in greco. aernoi. ꝓ quo potest quis
dice̾. reu̾endi. uł periti. uł sapientes.

Expanded text:
articipant contemplationem, quam ceteri, qui per medietatem altiorum se eandem contemplationem suscipiunt. Intuere, ubi posuimus sapientes, ibi in Graeco δεινοί, pro quo potest quis dicere: reverendi vel periti vel sapientes.
Abbreviated transcription (Latin):
a dic̾et. Nos homines qui nõ  erꝑimento s argu¬
m̃to diuinos exploramꝰ senslis: faciemꝰ argum̃tã
⁊ aꝑtusimũ signũ: quid de longe hoc est ab ppã
cellitudine diuine sublimitatis q̃ longissime al
om̃ib que sunt remouetur. plusqm ꝑfecta. ⁊ ꝑ

Expanded text:
 diceret: Nos homines, qui non experimento, sed argumento divinos exploramus sensus, faciemus argumentum et apertissimum signum, quid de longe, hoc est, ab ipsa celsitudine divinae sublimitatis, quae longissime ab omnibus, quae sunt, removetur, plus quam perfecta
Abbreviated transcription (Latin):
positõnẽ angeloꝵ illu¬
minari a pͥma sũ ꝑ pri¬
mam. hoc est ꝙ dicit sy
⁊ occulte ꝑ ꝓcessionem
in seq̃ntia. qr cũ in se oc¬
culta sit ⁊ inuisibilis
ꝑ ꝓcessionem tñ exit
⁊ manifestatur in seꝙ̃¬
tia .i. in eos qui ptꝰ ip̃am
pͥmo loco sunt inmedi¬
ate sũ in eos qui pꝰt il¬
los secuntur. Nuinsĩ¬

Expanded text:
positionem angelorum illuminari a prima, sive per primam, hoc est, quod dicit: Syet occultae per processionem in sequentia; quia, cum in se occulta sit et invisibilis, per processionem tamen exit, et manifestatur in sequentia, id est, in eos qui post ipsam primo loco sunt immediate, sive in eos qui post illos sequuntur. Hu
Abbreviated transcription (Latin):
telligunt. dicunt ꝑ se ipãs ĩmediate lucentes ple¬
nitudines dininoꝵ intellectuũ. ħ est diuinos ĩ¬
tellectus qui ꝑ se ipõs ĩmediate plenissime iucẽt:
ꝑfectores ẽẽ qͣm ꝯtemplatine ꝑticipatones. cõtem¬
piatiui s inteuectus qui diuinam concẽpiatõem

Expanded text:
 perfecte intelligunt, dicunt, per se ipsas immediate lucentes plenitudines divinorum intellectuum, hoc est, divinos intellectus, qui per se ipsos immediate plenissime lucent, perfectiores esse, quam contemplativae participationes, contemplativi scilicet intellectus, qui divinam c
Abbreviated transcription (Latin):
angelum ꝓlatũ ⁊ pt̾ea : uenientẽ in alisi angłn
⁊ ab eo auditũ. In eo enĩ ꝙ alius angelus dirit
alnis audiuit. alius doctrinam ꝓtulit. alus sus¬
cepit. spmbolum ftm̃ est ħ est demonstratõ sil argu¬
mentũ qd̾ diuina ꝑfectõ ꝑ pͥores ⁊ suꝑiores ad seꝙ̃¬
cirra sacras ⁊ c̃. ac si dicat. son est mirsi si mn an¬
gel it aaius docuit. alius docebatur. qm̃ alius alio
toctor est. Iam qui sapientes sunt cuta nras la¬
cras in molatõnes .i. cirta nr̃a sacra sacrificia siue
sacramenta: Ip̃i am̃t diuinoꝵ plenitudines .i. il¬

Expanded text:
angelum prolatum et postea venientem in alium angelum, et ab eo auditum. In eo enim quod alius angelus dixit, alius audivit, alius doctrinam protulit, alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectperfectiores. » Ac si diceret: Non est mirum, si in angelis, alius docuit, alius docebatur, quando alius alio doctior est. Nam qui sapientes sunt circa sacras nostras immolationes, id est circa nostra sacrificia sive sacramenta, ipsi a
Abbreviated transcription (Latin):
fectum est boñ. absentia pet redtẽ¬
ssima boni ⁊ imꝑfectũ ⁊ ꝑfestũ
bonũ aberit. ⁊ tunc solũ erit et
uidebitur malũ: qñ hiis quidem
est malũ quib opponitur. hiis
aut̃ tanqͣm bonis aufertur piig¬
nare enĩ sibi inuicẽ eadẽ ꝑ eadẽ:
in cm̃ib imposibile. Non ĩgitur¬
on malum.

Expanded text:
fectum est bonum, absentia perfectissimi boni et imperfectum, et perfectum bonum aberit. Et tunc solum erit et videbitur malum, quando his quidem est malum, quibus opponitur, his autem tanquam bonis aufertur. Pugnare enim sibi invicem eadem per eadem, in omnibus impossibile. Non igiturὄν malum.
Abbreviated transcription (Latin):
sũ potẽtia sunt¬
lucentia lumĩa¬
ria ⁊ usq infir¬
mas uisiones ã¬
ticipant. ⁊ mag¬
nitudines dict̃
sonituũ in nõ
ualde facile so¬
noꝵ recipientẽ

Expanded text:
sum potentia suntlucentia luminaria et usque infirmas visiones anticipant, et magnitudines dicunt sonituum in non valde facile sonorum recipiente
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e aut̃ unctõẽ
per signatõnẽ ter incipiens cete¬
rũ sac̾totib uirũ ungere om̃i
corpore tradens ip̃e ad matr̃ẽ filloꝰ¬
luraeis uenit ⁊ tunc aqm sacris in¬
uocatõnib scĩficans. ⁊ trib scĩssi¬
mi chrismatis cruciformib esfu¬
sõnib perficiens illam. et chrisma¬
tis sacratissums ĩmissionib equa

Expanded text:
Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invocationibus sanctificans, et tribus sanctissimi chrismatis cruciformibus effusionibus perficiens illam, et chrismatis sacratissimis immissionibus aequa
Abbreviated transcription (Latin):
rimũ hnͣc̃ amoris diffinitõnẽ accipe.
Am̃or est cõnextõ ac uincłm quo oĩum
derũ unsũ sitas ieffabili amicitia insolubili¬
⁊ unitate copulatur. Potest ⁊ sic diffmiri:
dmor est naturalis motus om̃iũ rerã q̃ ĩ mo¬
t sunt fĩnis. quĩeta ꝙ statio: ultra ꝙmͣ nllłs
ccature ꝓgreditur motus. Hiis diffmitõnb
tir in amatoriis hymnis. sic dicens. Amorẽ

Expanded text:
itur hanc amoris definitionem accipe: Amor est connexio ac vinculum, quo omnium rerum universitas ineffabili amicitia insolubilique unitate copulatur. Potest et sic definiri: Amor est naturalis motus omnium rerum, quae in motu sunt, finis quietaque statio, ultra quam nullus creaturae progreditur motus. His definitionibus tur in amatoriis hymnis, sic dicens: Amorem
Abbreviated transcription (Latin):
nõ uniũsalis ẽ pͥuatõ. priuatio¬
ne enĩ boni particłari eristente.
nũdũ malũ ⁊ facta: ⁊̃ mali na¬
tura periit.¬
olligenti aut̃ dicend. bo¬
num ex una ⁊ tota cau¬
sa. Malum ex multis ⁊ parti¬
cularibus defectib.

Expanded text:
non universalis est privatio. Privatione enim boni particulari existente, nondum malum: et facta, et mali natura periitti autem dicendum: Bonum ex una et tota causa, malum ex multis et particularibus defectib
Abbreviated transcription (Latin):
ligendũ. non
scd̃m nos s to¬
tos nos totis¬
ip̃is eristentẽ
⁊ totos deofac¬
tos. Meliusẽ
enĩ essedẽi: ⁊
menbra eoꝵ
Sic enĩ erũt
diuma data
cũ deo futis.
hanc gͥ irra¬
tõnalem. ⁊ m̃¬

Expanded text:
ligendum, non secundum nos, sed totos nos totipsis existentes, et totos Deo factos. Melius enim, esse Dei et membra eorum. Sic enim erunt divina data cum Deo futuris. Hanc igitur irrationalem, et m
Abbreviated transcription (Latin):
aliis scd̃m nouissimã conso¬
nantiam adest bonũ. Si enim
nõ ꝓportonalit inicuiq boñ
adesset: essent dumissima ⁊
honorabilissima nouissimoꝵ
habentia ordinẽ. Quomͦ aut̃ ⁊
eẽt possibile uniformit̾ omĩa
participare bonũ: Nonqͥd oĩa
eristentia similit̾ in uniu̾salẽ
eius participatõnẽ optima:
Ninic aut̃ est hec boni uirtun¬

Expanded text:
aliis secundum novissimam consonantiam adest bonum. Si enim non proportionaliter unicuique bonum adesset, essent divinissima et honorabilissima novissimorum habentia ordinem. Quomodo autem et esset possibile, uniformiter omnia participare bonum? Numquid omnia existentia similiter in universalem ejus participationem opportuna? Nunc autem haec
Abbreviated transcription (Latin):
.i. d̾mitas ulli suꝑiori se ĩmolaret᷑ qr supͣ se nicħ
est: S qd̾ eo mͦ loq̃ndi quo cã ꝑ effc̃m significa¬
stia. cũ plusꝙͣ hostia sit. Hinc ip̃e dyonisus in nega¬
tõnib mystice theologieait. Neq hostia est uo¬
lens de ea p̾dicare plusꝙ hostiam eẽ.⁊ hostiarũ
pͥncipiũ.

Expanded text:
itas ulli superiori se immolaretur, quia supra se nihil est, sed quod eo modo loquendi, quo causa per factum significastia, cum plus quam hostia sit. Hinc ipse Dionysius in negationibus mysticae theologiae ait: « Neque hostia est » , volens de ea praedicare, plus quam hostiam esse, et hostiarum principium.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ ⁊ illumĩatõnũ p̾ncipał. Nam ⁊ ip̃a sĩplex
⁊ optima: d̾ina pulchritudo. cui adhere. siłis ꝙ
ei fi̾. om̃is uita purgata. nat᷑ali appetit desid̾io.
tellectualis creait᷑. puirgat .n. celestes aĩos ab
ignorantia sũmi boni: ip̃o q suꝑbo ⁊ irratõ¬
nabili motu. qͦ apostate sp̃c in et̾nũ p̾cipitati
sunt tormentũ. purgat humanos animos
ab oĩ nebulosa caligine qͣ ĩpedit᷑ oculus m̃tiᷤ.
q̃m philosophi ratõnẽ dicũt ne u̾itatẽ possit
ꝯspicati. euisq pulchritud̾ie delectari. purgat
ab oĩ reatu mortis. postremo: ab ip̃a morte p᷑¬
gat et̃na. Non enĩ purgatõnis initiũ est dm̃¬

Expanded text:
num et illuminationum principalis. Nam et ipsa simplex et optima divina pulchritudo, cui adhaerere similisque ei fieri omnis vita purgata naturali appetit desiderio, tellectualis creaturae. Purgat enim caelestes animos ab ignorantia summi boni ipsoque superbo et irrationabili motu, quo apostatae spiritus in aeternum praecipitati sunt tormentum. Purgat humanos animos ab omni nebulosa caligine, qua impeditur oculus mentis, quem philosophi rationem dicunt, ne veritatem possit conspicari, ejusque pulchritudine delectari. Purgat ab omni reatu mortis, postremo ab ipsa morte purgat aeterna. Non enim purgationis initium est D
Abbreviated transcription (Latin):
cit. ⁊ ꝯsũmatos facit ꝑticipes luminũ suoꝵ. ꝑfec¬
tiua dico: in sacrificio d̾inissimo. quo ꝑficit ꝑficiẽ¬
dos scd̾m ĩmutabilẽ formati. opacte ꝑfectoꝵ ad ip̃i
D̾iuissimũ facͥficiũ uocat: ip̃am illuminatõnem
t᷑ purgandi om̃s. ⁊ saluadi. sĩ solũ a corruptõne
mali ut boni fiant: S a descũ quo boni purgã¬
tur: ut meliores eristant. Ipãgͦ oblatõ sũma. ⁊
telecharchis .i. pͥncipalis purgatõnis hostia. ip̃a .s.¬

Expanded text:
t consummatos facit participes luminum suorum; perfectiva dico in sacrificio divinissimo, quo perficit perficiendos secundum immutabilem formationem compacte perfectorum ad ipsam. Divinissimum sacrificium vocat ipsam illuminationem tur purgandi omnes, et salvandi, non solum a corruptione mali, ut boni fiant; sed a defectu quoque boni purgantur, ut meliores assistant. Ipsa ergo oblatio summa, et teletargis, id est principalis purgationis hostia; ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
um nr̃a qͣntũ licet ⁊ similitudo
er unitas. huiꝰ aut̃ s liulndini. an
docent eloquia: piissimoꝵ man¬
datoꝵ dilectõnib ⁊ sacris actõi¬
b iocunde ꝑficimur. Seruabie¬
t enĩ inquit diligens me u̾bũ
meum. et pat̾ oiliget eũ. ⁊ ad
eum ueniemus. et mansionẽ
apit eum faciemus. Qũod dã
ergo est pͥncipi¬
um icissimorũ
mandatoꝵ sacͤ
actõnis. ad alio¬
rũ diuinoꝵ eo¬
quioꝵ et sacra
ceptiuam opor¬
tuuitatẽ. formã
animales nr̃os
habitus ad suꝑ¬
celestis quietis¬
anagogen no

Expanded text:
um nostra, quantum licet, et similitudo et unitas. Hujus autem, ut divina docent eloquia, piissimorum mandatorum dilectionibus et sacris actcunde perficimur. Servabit enim, inquit, diligens me verbum meum, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quoddam ergo est principium sanctissimorum mandatorum sacrae actionis, ad aliorum divinorum eloquiorum et sacraceptivam opportunitatem formans animales nostros habitus, ad supercaelestis quietianagogen nos
Abbreviated transcription (Latin):
De numeroꝵ et¬
nĩtate in pͥncipio
suo .i. in monade:
breuissimũ accipe
argum̃tũ. Si uni¬
tas. numeroꝵ ẽ u¬
nitas. nũꝙͣ erat
unitas sine nume¬
ris. quoꝵ est unitas
Item. si numeri ex
monade uelut ex
quodam fonte in¬
exhausto. ꝓfiuunt.

Expanded text:
de numerorum aeternitate in principio suo, id est, in monade, brevissimum accipe argumentum. Si unitas numerorum est unitas, nunquam erat unitas sine numeris, quorum est unitas. Item si numeri ex monade veluti ex quodam fonte inexhausto profluunt,
Abbreviated transcription (Latin):
numerũ insttum̃toꝵ
corporalit̾. in qͥb ⁊ per
q̃ oꝑatur: accipiens. eaᷤᷤ¬
q secũ colligens. diui¬
dens ordinans. dispoñ
Deinde ꝑ ip̃as ad ratões
eaꝵ qͣrũ phantasie st̃
ꝑueniens intra se ip¬
sam eas ratõnes dico.
tractat. atq cõformat.
motus phantasias re¬
rum inusibiliũ deserĩt.
nudas ꝙ om̃i p̾magi¬
natõne corporea ratõ¬
nes. ac ꝑ se simplices. pu¬

Expanded text:
merum instrumentorum corporalium, in quibus et per quae operatur, accipiens, easque secum colligens, dividens, ordinans disponit; deinde per ipsas ad rationes earum, quarum phantasiae sunt, perveniens, intra seipsam eas, rationes dico, tractat atque conformat. motus phantasias rerum visibilium deserit, nudasque omni imaginatione corporea rationes ac per se simplices pu
Abbreviated transcription (Latin):
diffinit scd̾m q̾ causa
causã om̃iũ esso. Et est
motus iste intra anime
naturã. ꝑ q̃m ip̃a nat᷑a¬
lit̾ mota om̃s natura¬
les ratõnes om̃iũ for¬
ip̃o est cognitõ: solũ mͦ
causa est ⁊ q̃ et̃naliter
ft̃e subsistũt. oꝑatõne scĩ¬
hoc est in se ip̃a ꝑ earũ
cognitõnem erprimit.
Ip̃a q cognitõ a p̾mo mo¬
tu nascitur in scd̾o. Gtiꝰ
motus est compositus.
signis aput se ip̃am in¬
nisibiliũ ratõnes refor¬
mat. Qui cõpositus di¬

Expanded text:
definit secundum quod causa causam omnium esse, et est motus iste intra animae naturam, per quem ipsa naturaliter mota omnes naturales rationes omnium foripso cognito solummodo causa est--aeternaliter factae subsistunt, operatione sciest, in se ipsa per earum cognitionem exprimit, ipsaque cognitio a primo motu nascitur in secundo. Tertius motus est compositus, signis apud seipsam visibilium rationes reformat, qui compositus di
Abbreviated transcription (Latin):
dicõni ĩ uiriam facientes si nõ¬
forsitan ad intelligentiã aut
expositõnẽ eoꝵ ĩfirmem᷑. Sed
hec quid̾̃ peto deo amicil hnͣc
habeat: ⁊ dicat. ⁊ sit nc̃ hic ĩtel¬
lectis diuinis uocabulis scd̾m

Expanded text:
uriam patientes, si non ad intelligentiam aut ex positionem eorum infirmemur. Sed haec quidem peto Deo amicum, hanc habeat et dicat. Et sit nunc hic, intellectis divinis vocabulis, s
Abbreviated transcription (Latin):
uelut in uestibulis suꝑeẽntiał
trinitatis stabilite: ab ip̃a ⁊ in
ip̃a ⁊ eẽ ⁊ deiformit̾ ẽẽ habent.
⁊ post illas subdite: subiectum.

Expanded text:
velut in vestibulis superessentialis Trinitatis stabilitae, ab ipsa, et in ipsa et esse, et deiformiter esse habent, et post illas subditae subjectum
Abbreviated transcription (Latin):
n existentia
sunt. n bona.
Iñ quid̃ enĩ ali¬
is habitudini¬
b quale est ca¬
liditatis ⁊ frigi¬
ditatis sũt cali

Expanded text:
 existentia sunt, neque bona. In quidem enim aliis habitudinibus, quale est caliditatis aut frigiditatis, sunt cal
Abbreviated transcription (Latin):
siun ⁊ se mirari. Deorsum uͦ incͤ̾uãs
carpꝰ. uidebam inquit ⁊ t̾ram ꝓfun¬
dam. hoc ad tristiciam est chasma⁊ te.
nebrosum sepatium. ⁊ quid̾ uiros illos¬
quib calumpniabat᷑ ante ab ip̃o iur¬
ta hostiolũ sretuse chasmatis subtre¬
mulos miseros qm̃ nõ oum desceñ pen¬
dum instabilita ueieut uesansmt¬

Expanded text:
sum, et se mirari. Deorsum vero incurvans Carpus: Videbam, inquit, et terram profundam. Hoc ad tristitiam est chasma, et tenebrosum separatum, et quidem viros illoquibus calumniabatur, ante ab ipso juxta ostiolum stetisse chasmatis subtremulos, miseros, tantum nondum descendendum instabilitate. Deors
Abbreviated transcription (Latin):
te. deorsum aut a chasma te serpen¬
tes repere:⁊ cuta pedes eoꝵ suppositos.
aliqñ quid retrahe inuolutos si mł
⁊ aggͣuantes ⁊ tͣhentes aliqñ ã den¬
tib aut palatis tumescẽtes aut sub¬

Expanded text:
te. Deorsum autem a chasmate serpentes repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentes, aliquando autem dentibus aut palatis tumescentes, aut sub
Abbreviated transcription (Latin):
cẽsait putasseur r uo¬
dere subito dom̃ in qua qͥdẽstabat ꝯ¬
cussam pͥus exrecto. ĩ duo mediã di¬
uisam ⁊ quẽdã rogũ młte lucis inꝙ
spectu suo ⁊ talẽ uidebat᷑ enĩ cetum
sub echere locus ex celesti regione
nsꝙ: ad se descendentẽ. celũ aut̃ re
flagrans ⁊ in dorso celi ip̃m it̃m in¬

Expanded text:
cens ait putasse videre subito domum, in qua quidem stabat, concussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quemdam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum autem ipsum reflagrans, et in dorso caeli ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
templatõne: s ⁊ ip̃a diuinaꝵ le¬
gũ egregia dispositõ: en quidẽm
que suꝑ nos sunt depellens ml¬
tũ actitale. ⁊̃ ut suꝑ dignitate
⁊ ut impossibilia Oimta aut̃ q̃¬
cũq a nobis appetiratur ⁊ donã¬
⁊ ad possibilẽ diuinoꝵ inuẽtõnẽ
laborantes aut formidantes .s
⁊ nõ uͣnlentes in nt ln mteliora
aspicẽ inadiutos relinq̃re ñ susti

Expanded text:
contemplatione, sed et ipsa divinarum legum egregia dispositio: ea quidem, quae super nos sunt, depellens multum actitare, et ut super dignitatem, et ut impossibilia: omnia autem, quaecunque a nobis appetuntur et donanet ad possibilem divinorum inventionem laborantes aut formidantes, sed et non valentes in nostrum meliora aspicere, inadjutos relinquere non susti
Abbreviated transcription (Latin):
initio imperabant. s u¬
nus deus. ꝓbabile enĩ est
om̃ino ꝙ bonus dominꝰ
in re publica sua bonos
sub se ministros consti¬
tuerit. quoꝵ ministĩo ⁊
qui ex gentib credidimꝰ
resperimꝰ ꝑ fidem ad dr¬
um. ⁊ ad pienitudinẽ
sluminatõnis eiis re¬
ducti ꝑ eos. Qd̾ utiꝙ nõ
fecissent: si boni nõ fui¬
ssent. hoc est ꝙ dicit. deĩ¬
de etiam ex hoc ꝓbari
potest ꝙ boni angeli p̃¬
lati fuorint gentib q¬

Expanded text:
initio imperabant, sed unus Deus. Probabile enim est omnino quod bonus Dominus in republica sua bonos sub se ministros constituerit: quorum ministerio et qui ex gentibus credidimus, respeximus per fidem ad Deum, et ad plenitudinem illuminationis ejus, reducti per eos: quod utique non fecissent, si boni non fuissent. Hoc est quod dicit. Deinde etiam ex hoc probari potest, quod boni angeli praelati fuerunt gentib
Abbreviated transcription (Latin):
nes in semet discretist̃.
idcirto ip̃i theologi aiñt
ipõs seraphyn. qui di¬
uinissimi sunt .i. di
uinitati ꝓpinquissi.¬
iii.damate alterum
ad alterũ. sicut in ysa¬
ia legitur. In hoc .s. qd̾
alterũ ad alterũ clama¬
re dicunt: aꝑte decla¬
rantes qd̾ theologicas
tradunt hiis qui scd̃i¬
sunt ii eodem ordine
constituti. In quo cla¬
ret unũ eiundẽ qr or¬
dinẽ p̾ͥmos ⁊ scc̃os habe¬
re. qõ si de pͥmo ⁊ de su¬
pͥmo ordine ueraciter
si primi secun

Expanded text:
nes in semet discreti sunt, idcirco ipsi theologi aiunt ipsos seraphim, qui divinissimi sunt, id est, divinitatis propinquissimi, clamare alterum ad alterum, sicut in Isaia legitur . In hoc scilicet quod alterum ad alterum clamare dicunt, aperte declarantes quod theologicas,tradunt iis qui secundi in eodem ordine constituti sunt. In quo claret unum eumdemque ordinem primos et secundos habere. Quod si de primo et de supremo ordine veraciter si primi secun
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. ueritatẽ ub̾atũ. Sic igitur
scd̃m nos diuine sapĩe pͥncipa¬
les duces ꝓ ueritate moriunt᷑
om̃i die testimonium ꝑhiben¬
tes. ut est conseqñs ⁊ uerbo oĩ¬

Expanded text:
tem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientiae principales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omn
Abbreviated transcription (Latin):
ti instantia. hoc est suꝑ p̾senti q̃stione. S ułũ aliũ
sen auterũ qui sit: sub sulentio reliquit. apologia aũ
⁊ defensio ⁊ satutatõ int̾pretari potest. ait em̃ q ꝓpͥ¬
am ⁊ c̃. Dicit inquit. qr magnus cle angelus qui
formauit uisionem in ꝓpbetico spũ ⁊ purgatõnẽ
labioꝵ eius sacrificauit. ⁊ docuit diuina p̾cepta.
ad hoc enĩ tbeologus ip̃e uidel ysaias purgatur¬
ꝓpͥam actõnem purgatõnis nõ sibi ip̃e reposuit.i
deputauit. s deo qui om̃iũ purgatõnũ initium ẽ.
⁊ in ip̃a p̾ma ierarchia. ꝑ qͣm deus p̾operatur.i in¬

Expanded text:
ti instantia, hoc est, super praesenti quaestione. Sed illud alium seu alterum qui sit, sub silentio reliquit. Apologia autem et defensio et satisfactio interpretari potest. Ait enim, us, qui formavit visionem in prophetico spiritu, et purgationem labiorum ejus sacrificavit, eum docuit divina praecepta; ad hoc enim theologus, ipse videlicet Isaias, propriam actionem purgationis non sibi ipsi reposuit, id est, deputavit, sed Deo, qui omnium purgationum initium est; et in ipsa prima ierarchia, per quam Deus praeopera
Abbreviated transcription (Latin):
mo .i. añ om̃s alias oꝑatur. It̾o aut̃ suam actõnem
illi ierarchie accribuit. a qua ut hoc ageret pt d̾m
pͥncipalit̾ accepit. Et hec est ratõ qͣte serapbim.s. cã¬
mus saccitos dicitur. qr qui hoc fecit angelus ficut
slud pt᷑ deum pͥncipalit᷑ a seraphym accepit. ita eti¬
am pꝰt deum ip̃i seraphym accribuit. hnͣc erpo tat̃¬
nem reddidit ille contra q̃stionem hi. Et nũquid¬

Expanded text:
 est ante omnes alias operatur. Ideo autem suam actionem illi hierarchiae attribuit, a qua ut hoc ageret post Deum principaliter accepit. Et haec est ratio quare seraphim summus dicitur, scilicet quia qui hoc fecit angelus sicut illud post Deum principaliter a seraphim accepit, ita etiam post Deum ipsi seraphim attribuit. Hanc ergo rationem reddidit ille circa quaestionem hu
Abbreviated transcription (Latin):
tõnem magnũ
ille qui tũc erat
uisione formãs
angelus in docẽ¬
dum diuina the¬
ologum: in deũ
⁊ post deum in
preoperatritem
ierarchiam re¬

Expanded text:
onem magnus ille, qui tunc erat, visionem formans angelus, in docendum divina theologum, in Deum t post Deum in aeoperatricem ierarchiam re
Abbreviated transcription (Latin):
soluatut. Quam aut̃ satitac̃tõnem. uł deftensionẽ
ille p̾sttit coticta q̃stione bñc. subiãgit. ait emĩ. sub
anditur iue apologiam pstans. qr magis ile angelns
qui tunc erat sormans nisionẽ m theologũ docendã
diuina. hoc est in mente theologi. q̃m ꝑ allam uis¬
onem diuina docere debuit. Ine. s angelus: ꝓpriam
purgatiuam sacrisicatõnem. hoc est oꝑatõnem qua
ip̃e tunc ꝓpͥe ⁊ singularit̾ ꝓpħe labra purgauit. ⁊ sac̃

Expanded text:
solvatur. Quam autem satisfactionem vel defensionem ipse praestiterit circa quaestionem hanc sube apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina docere debuit ille scilicet angelus propriam purgativam sacrificationem, hoc est operationem, qua ipse tunc proprie et singul
Abbreviated transcription (Latin):
cans reuocat eama re¬
nouat. ⁊ ad susceptõe
celestiũ pmbriũ. quib
ad gignendũ fecundatur. significat int̾iorem
nouitatẽ: qua mens temperatur ⁊ adapititur
ad susceptõnem celestis gre. q̃ fecundata ge̾mi¬
na uirtutũ profert. In hoc uero qd̾ bos fortitu¬
dine ceruicis eminet. ⁊ iugum portans custodit.
Signficatur custodia mentis qua in om̃i auctu
In sui custodia sine defectu perseuerat. cactro.¬

Expanded text:
cans revocat eam, novat ad susceptionem coelestium imbrium quibus ad gignendum fecundatur, significat interiorem novitatem, qua mens temperatur et adaptatur ad susceptionem coelestis gratiae, quae fecundata, germina virtutum profert. In hoc ergo, quod bos fortitudine cervicis eminet, et jugum portans custodit, significatur custodia mentis, qua in omni actu in sui custodia sine defectu perseverat.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi subiecta uniunt. Ip̃aꝙ ad
se ip̃a. ⁊̃ ad se inuicẽ. ⁊ ad uirũ
⁊ ꝑfcm̃ om̃iũ pacis pͥncipiũ
⁊ causam que ipartibiliter
suꝑfirmata. totis uelut quib¬
dam claustris diuisoꝵ cõueni¬
encium: omia t̾minat. ⁊ con¬
fũmat. ⁊ tutificat. ⁊̃ nõ sinit
seꝑata fandi ad multũ. ⁊ ĩfini¬
tũ mordinata. ⁊ incollocata.¬
⁊ deserta deo facta. ⁊ su̾a uni¬
tate exeũtia. ⁊ int̾ se ĩuucẽ
turbulentissime confusa. De
hac igitur quid est diuina
pace ⁊ filentre ad sacer ius

Expanded text:
nt, ipsaque ad seipsa, et ad se invicem, et ad unum et perfectum omnium pacis principium et causam: quae impartibiliter superfirmata totis, velut quibusdam claustris divisorum convenientium omnia terminat, et consummat, et tutificat, et non sinit separata fundi ad multum et infinitum, inordinata, et incollocata, deserta Deo facta, et sua unitate exeuntia, et inter se invicem turbulentissime confusa. De hac igitur quia est divina pace et silentio, quod sacer Jus
Abbreviated transcription (Latin):
cros ordines. unicuiq ꝓpͥos assignatos. Nam si
que ualeant oꝑari. ⁊ ordines ꝓpͥos scd̃m quos
debeant oꝑatõuẽ suam mod̾ani. ꝓp̃tea nc̃ce est
ut suideat unusquisꝙ grãm ꝙͣ accepit agnost̾e.
ne m̃cipiat p̾sum̾e ĩn eo qd̾ nõ pot̃. ⁊ osficiũ ꝓpͥsi
ordine ꝙ aitendẽ. ne andeat tr̃asgredi m̃ eo. qd̾

Expanded text:
sacros ordines unicuique proprios assignatos. Nam sinquae valeant operari; et ordines proprios secundum quos debeant operationem suam moderari. Propterea necesse est ut studeat unusquisque gratiam, quam accepit, agnoscere, ne incipiat praesumere in eo quod non potest; et officium proprium, ordinemque attendere, ne audeat transg
Abbreviated transcription (Latin):
eos. qui tãtã a t̾o git̾m ꝑceperunt: ut alios eta
illuminando. ⁊ erudiendo ad scĩtatẽ: ꝑficiant.
Sc̃e ꝑsti sunt. qui ab ip̃is srĩorib illuminati ⁊ eru¬
diti: in scĩtate ꝑsiciunt᷑. Mist̾ia þostiarũ sũ dona
grãrũ intelligi uult. q̃ ꝓpt̾ea mystia dicuntur:

Expanded text:
eos, qui tantam a Deo gratiam perceperunt, ut alios etiam illuminando, et erudiendo ad sanctitatem perficiant. Sancte perfecti sunt, qui ab ipsis superioribus illuminati, et eruditi in sanctitate perficiuntur. Mysteria hostiarum, sive dona gratiarum i
Abbreviated transcription (Latin):
dispensatone d̾ma qua donõ grẽ iñ ꝑticipesiar¬
gitõnis. scd̃m certaꝵ mensuram ⁊ ꝓpͥortionẽ tri¬
buunt᷑ ⁊ assignant officia. ut sciat unꝰquisq
ceat. manifestat cũ fubdit: Non em̃ fas est ⁊ c̃¬
ac si dicat: ꝓpt̾ea hũ qui in ordiue ierarchioꝵ
suꝑiores sunt. scd̾m diuinas leges lumina sua
ad infĩores tłisfundũt. qr fas nõ ẽ. ħ est licitũ

Expanded text:
ua dona gratiae in participes largitionis secundum certam mensuram, et proportionem tribuuntur: et assignantur officia, ut sciat unusquisqu fieri liceat, manifestat cum subdit: « Non enim fas est Ac si dicat: Propterea ii qui in ordine hierarchiarum superiores sunt secundum divinas leges, lumina sua ad inferiores transfundunt; quia fas non est, hoc est, licitum
Abbreviated transcription (Latin):
Ge. et hoc scd̾m uirtu¬
tem inspiciamus. ut
quuid a theologis seraphym nis¬
sus fuisse dicitur. Et enĩ respon¬

Expanded text:
ge et hoc secundum virtutem inspiciamus ut quid a theologis seraphim missus fuisse dicitur . Etenim respon
Abbreviated transcription (Latin):
foris loqueris. s intus nõ ungis. ꝓpt̃̾ea michi a
mabilis quidem est tua eruditõ. s magis ama¬
bilis est ens contemplatõ. qr ⁊ hoc qd̾ in tua eru¬
ditõne amabile est. non nisi ex eius cõtẽplatõ¬
aut̃ ille sit qui docuit ignoramus. argumenta¬
mur tñ aut ip̃m paulũs apłm cuiꝰ erat discipłi
aut ierotheum qur̃m libro de diuinis nõib.
magnis laudib eraitat. Ouisqͥs aut fuent qͥ
tantũ uirũ ecocuit: sopientẽ fuisse nõ dubita

Expanded text:
foris loqueris; sed intus non ungis. Propterea amabilis foris loqueris; sed intus non ungis. Propterea amabilis mihi quidem est tua eruditio. Sed magis amabilis est ejus contemplatio; quia et hoc, quod in tua eruditione amabile est, nonnisi ex ejus contemplatautem ille, ignoramus; argumentamur tamen aut ipsum Paulum apostolum, cujus erat discipulus, aut Jerotheum, quem in libro de divinis nominibus magnis laudibus exaltat. Quisquis autem fuerit, qui tantum virum edocuit, sap
Abbreviated transcription (Latin):
ti concedo ut ꝑ discre¬
aut alteram partẽ sen¬
tentiarũ istarũ remo¬
ta dubitatõne eligas.
⁊ honores plus qm̃ al¬
teram tanqmͣ ueram
re qd̾ uere ueri uicimiꝰ
sit. aut si ad buc illud
nõ placet. concedo tibi
angeloꝵ amicis .s. scĩs
uiris. nobis reuelare .i.
ad hoc recipientib ut¬
accipiunt. ⁊ homines
ab angelis. ⁊ ip̃i rursũ
homines ab angelis
docti alios homines do¬
cent. ⁊ uenit doc̃trina
ueritatis per alios in
alios. ⁊ uidentur młti
ẽẽ magr̃i ⁊ doctores ue¬
ritatis. ⁊ nemo tñ doce¬
tur: qui ab eius cõtẽ¬
pratõne non ilumiuatur. Ali magri adhibẽt
ministeriũ. Unus magr̃ est qui solus prestat
sensum. Ile sine aliis docere porest alii sine iho
non possunt. Tn michi das uerbum. Ouid autẽ
est uerbum sũ intelligentia: ꝑ uerbum quidẽ
intelligentia uenit. s ille intelligentĩam in
corde porit qui intus illuminat. non qui fo¬
ris sonat. Unctio eius docet nos de om̃ib. Tn

Expanded text:
discreut alteram partem sententiarum istarum, remota dubitatione, eligas, et honores plusquam alteram tanquam veram re, quod vere vero vicinius sit. Aut, » si adhuc illud non placet, concedo tibi angelorum amicis sanctis viris nobis revelare, id est ad hoc recipientibusaccipiunt, et homines ab angelis; et ipsi rursum homines ab angelis docti alios homines docent; et venit doctrina veritatis per alios in alios, et videntur multi esse magistri et doctores veritatis; et nemo tamen docetur, quia ab ejus conteplatione non illuminatur. Alii magistri adhibent ministerium; unus magister est, qui solus praestat sensum. Ille sine aliis docere potest; alii sine ipso non possunt. Tu mihi das verbum. Quid autem est verbum sine intelligentia? Per verbum quidem intelligentia venit. Sed ille intelligentiam in corde ponit, qui intus illuminat, non qui foris sonat. Unctio ejus docet nos de omnibus. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
rũ solutõnũ. ab om̃i dubitatõne absolui.
eam q incunctanter roboiari. ⁊ eamdem
absolutõnem iudel qmͣ tua intellectualis
scia ⁊ absoluerit ⁊ roborauerit. honorare añ
alteram aut unani penitus respuas. aut
in cõparatõne alt̾ius paruipendas. tanqm
pd secniens ⁊ raconablle ⁊ eque hoc recte uerũ
habuerit aut si neutra marũ tibi sussicit᷑ ã te
ip̃o q̃rere ueri utibus ⁊ inuenire concesserĩ
aut ab altero cuins intengentia ⁊ meam ⁊ tu¬
am superat intentõnem. discere: deo iudł dan¬
te. siue tibi. siue alteri a quo discere uolueris.
⁊ prius recipientib angelis. ab ip̃o uidel deo qͥ
om̃iũ contemplatõnũ lur est. ⁊ causa. ⁊ essect᷑.
⁊ angeloꝵ amiis. sũmis iude hominib. per quos
mystia q̃ a deo recipunt angeli inferiorib se
aperiuntur. nobis reuelare. subanditur conces¬

Expanded text:
rum solutionum ab omni dubitatione absolvi, tamque incunctanter roborari, et eandem, absolutionem videlicet, quae tua intellectualis scientia et absolverit et roboraverit, honorare ante alteram, et unam aut penitus respuas aut in comparatione alterius parvipendas, tanquam quod consequens et rationabile et aeque, hoc est, recte verum habuerit. Aut, si neutra illarum tibi sufficit, a te ipso quid vere vero vicinius invenire concesserim, aut ab altero, cujus intelligentia et meam et tuam superat intentionem, dicere, Deo videlicet dante, sive tibi sive alteri, a quo discere volueris, et prius recipientibus angelis, ab ipso videlicet Deo, qui omnium contemplationum lux est et causa et effectus, et angelorum amicis, summis videlicet hominibus, per quos mysteria, quae a Deo recipiunt, angeli inferioribus se aperiuntur, nobis revelare subauditur conces
Abbreviated transcription (Latin):
Hec slle quidem ⁊ c̃
ad ꝓpositũ redeuntis.
Ille inquit qui apolo¬
giam michi prestitit.:
docuit me hec supͣdcã
omia. ego aut̃ o tbimo¬
thee tibi trado omĩaa
me siue dc̃a siue appo¬
bata. ad utramq par¬
tẽ habentia. Tue autẽ

Expanded text:
ec ille quidem docuit ad propositum redeuntis. Ille, inquit, qui apologiam mihi praestitit, docuit me haec supradicta omnia. « Ego autem, » o Timothee! « tibi trado » omnia a me sive dicta, sive approbata, sed ad utramque partem habentia. « Tuae autem
Abbreviated transcription (Latin):
nomem om̃ib celestib uirtutib cõmune est.
In est enĩ om̃ib cõmuniter. ⁊ si nõ eq̃lit̾ ignea
purgatiua uis. qd̾ seraphym significare ip̃a
nõis interp̾tatõ manifestat. Ita quippe quidã
appellatõnem ꝓp̾as ꝙ uirtutes ultimis ange¬
lis nobis ꝙ p̃̾sentib nullo modo cõuenire dis¬
serui. ꝓpt̾ea angelus qui purgauit ꝓph̾am se¬
raphym uocabulo noĩatus a theologia qm̃
ip̃e suam ꝓpriam oꝑatõnem qua purgauit
ꝓpham cuius labia mystico tetigit calcislo.
non in se ip̃m retulit. s in ip̃m deum qui to¬
tius purgatõnis causa est. ⁊ p̾ncipiũ. ⁊ ipm̃
qͣsi sũmũ sacerdotem semphym ꝑ q̃m iussus
est ꝓphetica labia mũdare. concesserĩ ego

Expanded text:
nomen omnibus caelestibus virtutibus commune; inest enim omnibus communiter, quamvis non aequaliter, ignea purgativa vis, quae Seraphim significare ipsa nominis interpretatio manifestat. Ita quippe quidam appellationem propriasque virtutes ultimis angelis nobisque praesidentibus nullo modo convenire disserui. Propterea angelus, qui purgavit prophetam, Seraphim vocabulo nominatus est a theologia, quoniam ipse suam propriam operationem, qua purgavit prophetam, cujus labia mystico tetigit calculo, non in seipsum retulit, sed in ipsum Deum, qui totius purgationis causa est et principium, et ipsum quasi summum sacerdotem Seraphim, per quem visus est p
Abbreviated transcription (Latin):
obstaculũ inuenienteᷤᷤ
ciunt eam lucidiorem
om̃ium. ⁊ sic ꝑ eam ip̃e
radius. manifestius de¬
clarat ꝓprios splendore̾.¬
qr qñ ꝑfectiꝰ illi infuñ¬
ditur: tanto clatꝰ refũ¬
ditur ex illa. Accedens
.i. ad crassiores matĩas

Expanded text:
 invenientes, ciunt eam lucidiorem, omnium; et sic per eam ipse radius manifestius larat proprios splendorerfectius illi infunditur, tanto clarius refunditur ex illa. « Accedenad crassiores materias
Abbreviated transcription (Latin):
onis ducẽ. ⁊ ad suũ diuinissimũ
decorẽ inmutabilit̾ quidẽ disfini¬
ens: qnͣtũ u̾o possibsie reformat.¬
⁊ suos laudatores algalma d̾ina
ꝑficit. specula clarissima ⁊ mun¬
da receptiua pͥncipalis luminis.
indite quidẽ cla

Expanded text:
 ad suum divinissimum decorem immutabiliter quidem definiens, quantumque possibile reformans, suos laudatores agalmata divina perficit, specula clarissima et munda, receptiva principalis luminis indita quidem cla
Abbreviated transcription (Latin):
nis calidus ⁊ cedens nõ ditit᷑
ari ⁊ calesieri Et̃ uine si quiꝰ
dicat ꝑ se ipãm uatã ⁊ islumi¬
nar. ꝑ se ipm lumen: nd̃ rec¬
uisi ibi iuxta alt̾m hec dicit.
modũ. qr habũde ⁊ eẽntialit̾¬
ante insunt hec causatiuoꝵ.

Expanded text:
dicitur uri et calefieri. Et vivere si quis dicat per se ipsam vitam, et illuminari per se ipsum lumen, non recnisi ubi juxta alterum haec dicit modum, quia abunde et essentialitante insunt haec causativo
Abbreviated transcription (Latin):
omia q̃ a sũmo usq¬
deorsum sunt de deo di¬
ci possunt: quadã siłi¬
tudine. aut dissimili¬
tudine. aut cõtrarie¬
tate aut apposifõne:¬

Expanded text:
omnia, quae a summo usqdeorsum sunt, de eo dici possunt quadam simitudine, aut dissimilitudine, aut contraritate, aut oppositione
Abbreviated transcription (Latin):
ginans ⁊ ĩso deptiia. mego onia
lubilis om̃iũ congruentie ⁊
ordinatõnis causa. ⁊ semꝑ fi¬
nes p̾oꝵ connectens pͥncipiis
scd̾oꝵ ⁊ unã uniũsitatis cons¬
pirãtiam ⁊ armoniam pul¬
chram faciens. Ratio uero
deus laudatur a sacris elo¬
quiis nõ solum qͥuia ⁊ ratiõis

Expanded text:
omnia lubilis omnium congruentiae et ordinationis causa, et semper fines priorum connectens principiis secundorum, et unam universitatis conspirantiam et harmoniam pulchram faciens. Ratio vero Deus laudatur a sacris eloquiis, non solum quia et rationis
Abbreviated transcription (Latin):
inde ⁊ se ip̃m relinq̃ns: unitur
suꝑapparentib radiis.inde ⁊
ĩbi inscrutabilis ꝓfundo sapi¬
entie. illuminarus. Et quidẽ ⁊
ex om̃ib qd̃ quidẽ diri ip̃a
cognoscend̾. Ipã est enĩ scd̾m
eloquiũ oĩũ c ⁊ de sapĩa qd̃ q̃

Expanded text:
inde et seipsum relinquens, unitur superapparentibus radiis, inde et ibi, inscrutabilis profundo sapientiae illuminatus. Et quidem et ex omnibus, quod quidem dixi, ipsa cognoscendum. Ipsa enim est, secundum elo
Abbreviated transcription (Latin):
ut cũ dicit᷑ inuisibił infinita in ꝯphensibsł. iñuia.
e inuestigabił. cet̾e qr q̃ de ip̃a ꝑ negatõnẽ ꝓũtiant᷑.
ꝓpt̾en subiecit. Hõc enĩ ut estinio potentius est ĩ ip̃a.¬
Estimo inqͥt hñc ratõnẽ q̃ est negatiua: potẽtiorẽ
⁊ ꝯuenientõrem in ip̃a. hoc est in ipñs sĩne dtitatis

Expanded text:
nita, incomprehensibilis, invia, et investigabilis, ceteraque, quae de ipsa per negationem pronuntiantur. Propterea subjecit: Hoc enim, ut aestimo, potentius est in ipsa. Aestimo, inquit, hanc rationem, quae est negativa, potentiorem et convenientiorem in ipsa, hoc est, in ipsius summae dei
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Aliqñ n̾o ⁊ c̃. Ecõt inqͥt incdis diuinarsĩ maiifesta¬
cõnũ quib in diuinis septuris suꝑcẽntiał diuinitas
supͣ om̃em mũdũ laudatur: duplex est. aut enĩ ꝑ dis¬
similes formas. ⁊ inquenientes longissime ꝙ ab ip̃a
ut p̃dirimꝰ distantes ⁊ maginant᷑: aut ꝑ ea er quib
nõ quid est.S quid nõ est significatur ĩnuit᷑. dũ ĩuisi

Expanded text:
dus divinarum manifestationum, quibus in divinis Scripturis superessentialis Divinitas supra omnem mundum laudatur, duplex est. Aut enim per dissimiles formas et inconvenientes longissimeque ab ipsa, ut praediximus, distantes imaginatur, aut per ea, ex quibus non quid est, sed quid non est, sig
Abbreviated transcription (Latin):
cipais ĩ formiᷤ
in ip̃is formis: tanqͣm suꝑfor¬
mis fentia totius eẽntie ĩcon¬
taminatas suꝑgrediens. ⁊ suꝑ¬
ẽẽntiatit᷑  om̃i eẽntia remota.
tõta pͥncipia
⁊ ordines desti¬
nans. ⁊ õi pͥn¬
cipio ⁊ ordine
suꝑcollocata.
Et mẽsura est

Expanded text:
cipalis: informis in ipsis formis, tanquam superformis essentia totius essentiae, incontaminatas supergrediens, et superessentialiter, omni essentia remota, tota principia et ordines destinans, et omni principio et ordini supercollocata. Et mensura est
Abbreviated transcription (Latin):
mo loco sibi data repletur: Et̃ ĩ unitas diuine
refectõnis. qͣ .s. unitate sola. hoc est singłari ⁊̃
domestica ⁊ unifica sp̃alit̾ digna esfecta est. Ip̃a
u̾o una ⁊ simpler diuina refectõ idento singula¬
ris dicitur: qi cũ aliena delectatõne ⁊ diacedine
extranea nõ ꝑcipitur. domestica: qi amicis tm̃
⁊ famuliaribi sparatur. unifica: qr unũ secum
efficit om̃s quib se sumendam ⁊ ꝑticipand am
concedit. Sequit᷑ milta q cõmunione del ⁊ co¬
oꝑatõne. subanditur repleta est dispositõ uł ierar¬
chia pͥma celestiũ eẽntiarũ. ip̃a dico: digna effcã.
ad eam .s. cõmunionẽ ⁊ cooꝑatõtiem d̾i: ut possibi¬
le sibi est similitudine bonarũ habitudinũ .i. ũ
tutum. ⁊ actõnũ. ꝑ bonas eiũ habitudines digna
esfc̃a est cõmumione. ꝑ bonas actõnes digna coo¬
ꝑatõne. stt rectus ordo. primũ ꝑ claricatẽ cogni¬

Expanded text:
mo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divinae mo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divinae refectionis, qua scilicet unitate sola, hoc est singulari et domestica, et unifica specialiter digna effecta est. Ipsa vero una, et simplex divina refectio, idcirco singularis dicitur, quia cum aliena delectatione et dulcedine extranea non percipitur; domestica, quia amicis tantum et familiaribus praeparatur. Unifica, quia unum secum efficit omnes, quibus se sumendam et participandam concedit. Sequitur: « Multaque communione Dei et cooperatione: » subauditur repleta est dispositio, vel hierarchia prima coelestium essentiarum. Ipsa dico, digna effecta ad eam, scilicet communionem et cooperationem Dei, ut possibile sibi est; similitudine bonarum habitudinum, id est virtutum et actionum. Per bonas enim habitudines, digna effecta est communione; per bonas actiones, digna cooperatione. Et rectus est ordo. Primum per claritatem cogni
Abbreviated transcription (Latin):
multis q̃ in mũdo sunt qdam aliqͣ babeas q̃ dili¬
gis ⁊ uidebis qr nõ susficit. ueniant plinta: ad¬
huc nõ dues susficit. apponantur uniu̾sa: ⁊ in¬
uenies te egentẽ adhuc. ⁊ nõdũ satis habentem.
In om̃ib gͦ hiis satietas eẽ nõ potest: ubi satis eẽ
erit: Non mireris. omĩa hec młta sunt. s młtũ
non sunt. Ilud unũ est. ⁊ młtũ est. ꝓpt̾ea pecca¬
trix illa qr mł̃ta dimitenda hũit: non multa
s młtũ duerit. Multa dimisit. ⁊ multũ elegit. sa¬
piens erat. Non aitendit aceruũ. s pretium pen¬
sauit. In młtis parũ. In uno multũ. ꝓpt̾ea nõ attẽ¬
bonũ est. s in illo bono om̃e bonũ est. unã refec¬
tõnem. unũ cibum unũ fercłm. unũ ꝑanẽ p̾pa¬
rauit. s ne despicias. audi qd̾ scriptũ. Uñtẽ oẽm¬
saporem. ⁊ om̃e oblectam̃tũ suanitatis. Hoc diui¬
nũ alim̃tũ. ⁊ młta fusio. uł habundans esfusio.

Expanded text:
multis, quae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae dilimultis, quae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae diligis et videbis, quod non sufficit. Veniant plura: adhuc non dices, sufficit. Apponantur universa; et invenies te egentem adhuc, et nondum satis habentem. In omnibus ergo his satietas esse non potest, ubi satis esseerit. Non mireris. Omnia haec multa sunt, sed multum non sunt. Illud unum est, et multum est. Propterea peccatrix illa quia multa dimittenda habuit, non multa sed multum dilexit. Multa dimisit, et multum elegit. Sapiens erat; non attendit acervum, sed pretium pensavit. In multis parum; in uno multum. Propterea non atttenbonum est, sed in illo bono omne bonum est. Unam refectionem, unum cibum, unum ferculum, unum panem praeparavit, sed ne despicias. Audi quod scriptum est: tum suavitatis . » Hoc divinum alimentum, et multa fusio, vel abundans effusio,