comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nouissima autem eius ueniunt in
profundum inferorum. Sed auint.
Si de hac coniunctione clerici deno¬
tantur: notandi sunt etiam sancti
pleriq nobiscum: siuie helias qui mã¬
sit apud iuduam. siie apostoli qui
mulieres secum comites circum duce¬
bant. ut ioħes qui matrem domini
assumpsit eodem domino delegante.
aut ipse dominus cui de suis faculta¬
tibus alimenta prestabant alique mi¬
lieres religiose. cui etiam marcha mi¬
nistrabat ad mensam: et qui singuli¬
riter loquutus est ad puteum. seden
cum alienigena muliere samaritan
uel cui recumbenti femina lacrumm
pecles lauit: et capillis extersit. Call
argumentatores et uirisperiti falla
qui dum cupiunt preuaricari cond¬
uersias actionesq causarium: etiamb
sa uira tranfuertunt. Et cum noliur
competentibus coherceri uissionibus
legum: ad illucdendos iudices incor¬
uenientibus exemplis. uelut simill
comecturas uiris obiciunt: qui pes
salomonem ipsuis legis sagacitate ps¬

Expanded text:
nouissima autem eius ueniunt in nouissima autem eius ueniunt in profundum inferorum. iSed aiunt: si de hac coniunctione clerici denotantur, notandi sunt etiam sancti plerique nobiscum, siue Helias qui mansit apud uiduam, siue apostoli qui mulieres secum comites circumducebant, ut Iohannes qui matrem Domini adsumpsit eodem Domino delegante, aut ipse Dominus, cui de suis facultatibus alimenta praestabant aliquae mulieres religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam et qui singulariter locutus est ad puteum sedens cum alienigena muliere Samaritana uel cui recumbenti femina lacrimis pedes lauit et capillis extersit\'. callidi argumentatores et iuris periti fallaces qui dum cupiunt praeuaricari, controuersias actionesque causarum etiam ipsa iura transuertunt, et cum nolunt conpetentibus coerceri iussionibus legum, ad inludendos iudices inconuenientibus exemplis uelut similes coniecturas iuris obiciunt. qui per Salomonem ipsius legis sagacitate pro
Abbreviated transcription (Latin):
amplexus impuigens utrumq simul
semel uno ictu mortificat. Sic expli¬
cat quod ante prestare uidetur: sic
de sumplici caricate amorem conflat
illicitum: sic per sanccitatem sibi¬
inducit interitu: dum concemptꝰ
est cedere. sic ualet fortius occupare.
et dum summnissus patitur semetip¬
sum prebere deuictum: sic plenius
deincere gloriatur. Cuius uersuti¬
as paulus apostolus: sic intelligit di¬
cens. Hon enim ignoramus inquit as¬
tucias eius. Male itaq in hac partici¬
patione paccati sunt. qui ad bella
pacificante diabolo ꝑducuntur: et
non bene in sanctitate proficiunt. quib
ad detrimentum prouectus ipse inimi¬
ci artificio subornatur Nec recco cursu
moliuncur continencie scalas ascend̾e.
quos ut de alto precipicet. elaborat ad
uersaruis ad culmen protelare. Sed ne¬
cesse est caducis lapsibus elidantur.
qui uiam lubricam tenuerunt: de qͥ
salomon sic predicat dicens. Est uia¬
que iudecur apud homines recca es

Expanded text:
amplexus inpingens utrumque amplexus inpingens utrumque semel uno icto mortificat. sic explicat quod ante praestare uidetur, sic de simplici caritate amorem conflat inlicitum, sic per sanctitatem subinducit interitum, dum contentus est cedere, sic ualet fortius occupare et dum submissus patitur semet ipsum praebere deuictum, sic plenius deuincere gloriatur. cuius uersutias Paulus apostolus sic intellegit dicens : non enim ignoramus, inquit, astutias eius. male itaque in hac participatione pacati sunt qui ad bella pacificante diabolo perducuntur et non bene in sanctitate proficiunt, quibus ad detrimentum profectus ipse inimici artificio subornatur, nec recto cursu moliuntur continentiae scalas ascendere, quos ut de alto praecipitet elaborat ad culmen aduersarius protelare. sed necesse est caducis lapsibus elidantur qui uiam lubricam tenuerunt, de qua Salomon sic praedicat dicens: est quae uidetur apud homines recta esse:
Abbreviated transcription (Latin):
ducens. nullis procellis aut fluctibus
inquietat: et uelut in medio marlani¬
nus cautos indicit laxare uela. nec que¬
rere gubernacula: ut subita tempestate
concitatos naufragos. ex insperata cõ¬
motione summergat. hanc primo exhi¬
bet lenitatem: ut duas naues oblectet
a dinuicem conuenire. Quas cum fece¬
rit iunctas: repentiuis turbinibus in
semetipsas elidere. possit et frangere
ec his utitur blancdimentis: ut sub¬
tractis omnibus iaculis compescens
acluersa. suggerens prospera. tamdiu
sopitum ignem sine ullis flaminis
occultat. donec duas faculas uingens.
semel ambas accendat. Et tamdiu ces¬
sat seuicie sue tela supponere: donec
sicut peritus uenator quos occisurus
est. laquei sui uinculis alliget. Atubi
in solubili chathena deiunctos astrin¬
xerit. uelut lamista procinus duos gla¬
diatores. aduersus inuicem compellit
armari: et subinde stunulans mem¬
bra. statim gladios aptat. statim suc¬
cendit insaniam: et in uulnificos

Expanded text:
ducens nullis procellis aut fluctibus ducens nullis procellis aut fluctibus inquietat et uelut in medio mari minus cautos inducit laxare uela nec quaerere gubernacula, ut subita tempestate concitatos naufragos ex insperata commotione submergat. hanc primo exhibet lenitatem, ut duas naues oblectet ad inuicem conuenire, quas cum fecerit iunctas, repentinis turbinibus in semet ipsas elidere possit frangere: et his utitur blandimentis, subtractis omnibus iaculis conpescens aduersa, suggerens prospera, et tamdiu sopitum ignem sine ullis flammis occultat, donec duas faculas iungens semel ambas accendat: et tamdiu cessat saeuitiae suae tela supponere, donec sicut peritus uenator quod occisurus est laquei sui uinculis alliget. at ubi insolubili catena deuinctos adstrinxerit uelut lanista protinus duos gladiatores aduersus inuicem compellit armari et subinde stimulans membra statim. gladios aptat, statim succendit insaniam et in uulnificos
Abbreviated transcription (Latin):
sanctitatis argumenta: donec duitius
inter ambos inimicam nutriat ami¬
ciciam. facit asfabiles sibi inuicem ⁊
deseriure: et assentator infestus i¬
pedimenta remouens uniuersa. com¬
modis eorum gaudet efficaciam acõ¬
modare: ut tota eos sibimet ipsis neces¬
sitate commendans. exhibere eos possit
in alterutrum solita consolatione pen¬
dere. Non uult eos in aliquo impedire:
ne separet tam spiritualicer quam
carnaliter. Inconcussos efficit uiuere
ne ipsa societatis inicia umaturo tẽ¬
pore federa cepta conturbent. Usq ad¬
eo illos uidentibus cunctis ad ꝑfectũ
sancticatis inuitat. fouet subleuat.
ut dei esse computent beneficia ipsa
contraria. quibus inducuntur ut pe¬
reant: nesciences nunquam deum ui¬
uare quoduetat. Quibus intantum
diabolus blandiens securitatem p̃¬
parat sanctunonie: ut coniunctos
se magis estiment quam disiuinctos.
immobiles circa libidinem. ꝑdurare.
Quos cum omni tranquillitate de¬

Expanded text:
sanctitatis argumenta, donec diutius sanctitatis argumenta, donec diutius inter ambos inimicam nutriat amicitiam. facit affabiles inuicem sibi et deseruire, et adsentator infestus impedimenta remouens uniuersa commodis eorum gaudet efficaciam commodare, ut tota eos sibimet ipsis necessitate commendans exhibere eos possit in alterutrum solita consolatione pendere. non uult eos in aliquo inpedire, ne separet tam spiritaliter quam carnaliter. inconcussos efficit uiuere, ne ipsa societatis initia inmaturo tempore foedera coepta conturbent. usque adeo illos prouidentibus cunctis ad perfectum sanctitatis inuitat fouet subleuat, ut Dei esse computent beneficia ipsa contraria, quibus inducuntur ut pereant, nescientes numquam Deum iuuare quod uetat. quibus in tantum diabolus blandiens securitatem praeparat sanctimoniae, ut coniunctos se magis aestiment quam disiunctos immobiles circa libidinem perduraro: quos cum omni tranquillitate de
Abbreviated transcription (Latin):
rit quod salomon ait omne animal
diligit simile sibi: et iterum uolatili
l ad similia conueniunt: Sed et si fe¬
mina utilior existimaretur. non opor¬
tebat carnalia emolumenta prepone¬
re utilitatibus spiritalium commodo¬
rum. et expediebat qualemcumq ui¬
rum inucilem sustinere. pro existima¬
lione muniencla. quam bonos effeccus
mulieris cum existimatione turpissi¬
ma. Quod salomon comparat dicens.
Melior est iniquitas uiri. quam bene¬
faciens mulier: inquit. Artificialia
sunt itaq semper diaboli ueneficia:
quibus ingenium sue calliditatis ex¬
ercens. sanctimonie dedicos dolosis cõ¬
moditatibus uiuat. ut perclat: et in¬
ter continentes quasi necessaria emolu¬
menta mucius adiiuaminibus sum¬
ministrans. adigit prius masculum
inseparabiles fecerit. ꝑ alterutra solacia
possit occidere: dantis simplices ani¬
mos ad casticatis uoca seruanda: et un¬
pugnationis sue arma subducens inte¬
rim quasi placidus fautor suggerit

Expanded text:
rit quod Salomon ait: omne animal rit quod Salomon ait: omne animal diligit simile sibi? ei iterum: uolatilia ad sibi similia conueniunt. sed et si femina utilior existimaretur, non oportebat carnalia. emolumenta praeponere utilitatibus spiritalium commodorum et expediebat qualemcumque uirum inutilem sustinere pro existimatione munienda quam bonos effectus mulieris cam existimatione turpissima. quod Salomon comparat dicens: melior eat, inquit, iniquitas uiri quam benefaciens mulier. artificialia sunt itaque semper diaboli beneficia, quibus ingenium suae calliditatis exercens sanctimoniae deditos dolosis commoditatibus iuuat ut perdat: et inter continentes quasi necessaria emolumenta mutuis adiuuaminibus subministrans adigit prius masculum inseparabiles fecerit per alterutra solacia possit occidere dantes simplices animos ad castitatis uota seruanda., et inpugnationis suae arma subducens interim quasi placidus fautor ~ suggerit
Abbreviated transcription (Latin):
thesaurus absconditus: ne ꝑ unam
cauernam totum parietem latrosus¬
fodiat. Nam si deforis expugnansuix
muris expellitur: quantum ualebit
sunfra muros acceperit habitaculũ:
Et sulli qui contra cum el aucdunt
aliquociens ab eodem capiuntur: qͣn¬
tomagis ille qui ultroneus illi patefe¬
erit ingressum. cum dicat salomon.
suustus uix saluus fit peccator et im¬
pus ubi parebit:Omnes ergo rume
ne dicam porte clauclende sunt ne per
unum foramen castra omnia penetrẽ¬
tur. et uniuersa componenda sunt
munimenta. ne per modicum non
munitum tota ciuicas ruat: sicut sa¬
lomon repetit dicens. Qui spernit mo¬
dica: paulati cadet Stupeo aucem
heruersitatis huius arbicrio: ut a cleri¬
is ad communicatem femina magis
quam masculus eligatur. Nunquid
tantum mulier utilior est commodis
clerici quantum prodest masculus
continens. uel puer masculocontinen¬
ti aut ipsa erit decens utilitas. quam
indecens communitas facit: Et ubi e¬

Expanded text:
thesaurus absconditus, ne per unam thesaurus absconditus, ne per unam cauernam totum parietem latro suffodiat. nam si deforis expugnans uix muris expellitur, quantum ualebit si intra muros acceperit habitaculum ? et si illi qui contra eum claudunt aliquotiens ab eodem capiuntur, quanto magis ille qui ultroneus illi patefecit ingressum, cum dicat Salomon: si iustus uix saluus fit, peccator et impius ubi parebit ? omnes ergo rimae, non dicam portae claudendae sunt, ne per unum foramen castra omnia penetrentur, et uniuersa conponenda sunt munimenta, ne per modicum non munitum tota ciuitas ruat, sicut Salomon repetit dicens: qui spernit modica, paulatim cadet. Stupeo antem peruersitatis huius arbitrio, ut a olericis ad commnnitatem femina magis quam masculus eligatur. numquid tantum mulier utilior est commodis clerici, quantum prodest masculus continens uel puer masculo continenti? aut ipsa erit decens utilitas quam indecens communitas facit? et ubi e
Abbreviated transcription (Latin):
brauium: Sic currite ut comprehenda¬
tis. Omns autem qui in agone conten¬
dit: ab omnibus continens est. Et illi
quidem ut corruptibilem coronam
accipiant: nos autem incorruptam.
Penicudo ergo sanctitatis et palma
ꝑfecta ut ex omni parce secum non
habeat quod recuset: ne quod prof¬
tetur odisse. tenendo iudeatur ami¬
re. Quod si aliquis dicit captiuum
teneo aduersarium meum cui sem
insultem: iudeat ne forte aduersus
eum captiuus incipiat preualere.
Hunquam securus cum chesauro
latro tenetur inclusus: nec infra unĩ
caueam habitans. cum lupotutus:
agnus. Ipse se uoluit penetrari. qui
hostem proprium in suas portas ind¬
xit : et incestinum gladium sibi ipe
supposuit. qui locum habitationis sul
aduersarii ingressibus reserauit. Et qu
fretus est conuersari cum scandalo. sul
causa nondicit paccatus uolo ẽẽ. cul
diabolo contra apostolum dicenteor.
nolite locum dare diabolo. omni ergo
modo muniendus est locus ulu fuerit

Expanded text:
brauium. sic currite, ut conprehendabrauium. sic currite, ut conprehendatis. omnis autem qui in agone contendit ab omnibus continens est: et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant, nos autem incorruptam. plenitudo est ergo sanctitatis et palma perfecta, ut ex omni parte secum non habeat quod recuset, ne quod profitetur odisse tenendo uideatur amare. Quod si aliquis dicit captinum teneo adnersarium meum cui semper insultem\', uideat ne forte aduersus eum captiuus incipiat praeualere. numquam securus cum thesauro latro tenetur inclusus nec intra unam caueam habitans cum lupo tutus est agnus. ipse se uoluit penetrari qui hostem proprium in suas portas induxit, et intestinum gladium sibi ipse supposuit qui locum habitationis suae aduersarii ingressibus reserauit, et qui fretus est conuersari cum scandalo sine causa dicit \'pacatus uolo esse cum diabolo contra apostolum dicentem: nolite locum dare diabolo. omni ergo modo muniendus est locus, ubi fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
signa honestatis eluceant: sicut pau¬
lus apostolus uniuersa complexus est
dicens. Omnia ur̃a honeste fiant. Et ice¬
rum. Sicut precepunuis inquit uobis¬
ut honeste ambulecis. Non bene succe¬
dit quicquid agitur: passu: et sanc¬
tum non est quod geritur sanctum. nͥ
sancte quod sanctum est pagatur:. si¬
cut salomon asserit dicens. Qui enim
custodierint iuste uista: iustificabunt᷑.
Sincericer ergo sincericas ipsa. seruan¬
da est. et omne quod uoti est etiam in
actu signandum est: ne aliud uota cõ¬
menclant et aliud accus insinuent.
Undiq probanda est insticutio uolũ¬
tatis. et undiq consummandus est
cursus unus cuiusq certaminis: in
minus sit aliquid ad triumphum.il
non plenuis dimicetur. Hinc paulis
apostolus introducit documenta cer¬
taminum. Sed et quim agone inquit
certat: non coronabitur nisi legitume
certauerit. Et icerum. Hescitis inquit
quoniam qui in stacdio currunt. om̃s
quidem currunt: sed unus accipit

Expanded text:
signa honestatis eluceant, sicut Pausigna honestatis eluceant, sicut Paulus apostolus uniuersa complexus est dicens: omnia uestra honeste fiant. et iterum, sicut praecepimus, inquit, nobis, honeste ambuletis. non bene succedit quicquid agitur passim, et sanctum non est quod geritur sanctum, nisi sancte quod sanctum est peragatur, sicut Salomon adserit dicens: qui enim custodierint iuste insta iustificabuntur. sinceriter ergo sinceritas ipsa seruanda est et omne quod uoti est etiam in actu signandum, ne aliud uota commendent et aliud actus insinuent. undique probanda et institutio uoluntatis et undique consummandus est cursus uniuscuiusque certaminis, ne minus sit aliquid ad triumphum, si non plenius dimicetur. hinc Paulus apostolus introducit documenta certaminum: sed e t qui in agone, inquit, certat, non coronabitur, nisi legitime certauerit. et iterum, nescitis, inquit, quoniam qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit
Abbreviated transcription (Latin):
integritatem ad uictorias ꝑuenire que
contendit contra dei iuissa pugnare.
Quantum enim lex obedientibus sug¬
gerit adiutorium. tantum in obedien
Uirtus inquit peccati lex. Qui nos ergo
uissit ut in sacris sius cum feminis
triumphemus: ipse iubet ut priuatĩ
pugnas femineas caueamus Sunt e¬
quidem necessicates alie que nospri¬
uacim quoq feminas iudere compel¬
lant: sed etiam ipse duuni precepti
uel operis imperant efficaciam: ut
iufitemus. ut solacia prebeamus. ut
horcamenca uitalia salubriter inti¬
menus. Nec tamen et in his officiis
minor cura gerencda est. pro moribus
nr̃is: ut clarescant in nr̃a operatione
indicia puricatis. Seueritas non desit
que sub clerico feminam possit astrĩ¬
gere. ut ipsam consolationem nr̃am
suscipiat cum tremore: et ita sentiat
iuisitationis affectum. ut clericum ue¬
neretur. Ac ne tardius euagarim per
singula: totum quicquid agimus ho¬
nestum esse pocest. si semper ui nobis

Expanded text:
integritatem ad uictorias peruenire quae integritatem ad uictorias peruenire quae contendit contra Dei iussa pugnare. quantum enim lex oboedientibus suggerit adiutorium, tantum inobaudientuirtus, inquit, lex peccati. qui nos ergo iussit ut in sacris suis cum feminis triumphemus, ipse nos iubet ut priuatim pugnas femineas caueamus. Samt equidem necessitates aliae, quae noe pnnatim quoque feminas uidere conpellant, sed etiam ipsae diuini praecepti uel operis imperant efficaciam, ut uisitemus, ut solacia praebeamus, ut hortamenta uitalia salubriter intimemus : nec tamen et in his officiis minor cura gerenda est pro moribus nostris, ut clarescant in nostra operatione indicia puritatis. seueritas non desit quae sub clerico feminam possit adstringere, ut ipsam consolationem nostram suscipiat cum tremore et ita sentiat uisitationis affectum , ut clericum ueneretur. ac ne tardius sit euagari per singula, totum quicquid agimus honestum esse potest, si semper in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est ergo luciferum quodcumq
a deo fuerit uitimatum: et hoc deo
dignum quod ipse deus uoluntati
sue facecur acceptum: ut exerat ꝑ
omnia dominatum. Alioquin nec
nos serui ascriberemur: nec ipse dñs
haberetur si secundum equalitateor
nr̃am ꝑmiteremur impenclere ser¬
uitutem: et arbitrio nr̃o non dei eli¬
geremus exercitamenta iusticie. Ta¬
les paulus apostolus uanificat dicers.
Ignorances inquit dei isticiam. et
suam uolentes statuere: iusticie dei
non sunt subiecti. Tollantur nunc e
inedio ambages iste cam uane: et
querimonie maniter calumpniose
Ad spiritales actus cum feminis deo
iuiuante non metiumus adunari. qͥ
ri: ex qua nobis scimus munimenta
supponi. Priuatin uero continentib
quam plurimum clericis. et uirginib
hospitia separanda sunt: quia quod
cdeus iniquum iudicat uistum esse ñ
potest. Concubernium tamen si nulla
in ipsocontubernio turpis consuetudo
noscatur accedat: quia impossibile ẽ

Expanded text:
hoc est ergo luciferum quodcumque hoc est ergo luciferum quodcumque a Deo fuerit intimatum: et hoc Deo dignum quod ipse Deus uoluntati suae fatetur acceptum, ut exerat per omnia dominatum. alioquin nec nos serui adscriberemur nec ipse Dominus haberetur, si secundum uoluntatem nostram permitteremur inpendere seruitutem et arbitrio nostro non Dei eligeremus exercitamenta iustitiae. tales Paulus apostolus uanificat dicens, ignorantes, inquit, Dei iustitiam et suam uolentes statuere, iustitiae Dei non sunt subiecti. tollantur nunc e medio ambages istae tam uanae et querimoniae inaniter calumniosae. ad spiritales actus cum feminis Deo iuuante non metuimus adunari, quiri, ex qua nobis scimus munimenta supponi. priuatim uero continentibus quam plurimum clericis et uirginibus hospitia separanda sunt, quia quod Deus iniquum iudicat iustum esse non potest. contubernium tamen etsi nulla in ipso contubernio turpis consuetudo noscatur, accendit, quia inpossibile est
Abbreviated transcription (Latin):
ocerit scire consilim dei: Aut quis
oterit cogitare quio uelit deus:
ogitationes mortalium timide: et
ncerte prouicdentie nr̃e. Corpus enĩ
uod corrumpitur aggrauat animã:
deprunit terrena inhabitatio sen¬
i multa cogicantem. difficile esti¬
mamnus que interra sunt: et que in
prospectu sunt inuenimus cum labo¬
re. Que in celis aucem quis inuestiga¬
bit: Sensum aucem tuum quisscit
iusi tu dederis sapientiam. et miseris
sanccum spiritum de altissimis: Et
si correcte sunt semite eorum qui in
terra sunt. et que cibi placent didice¬
riit homines: et ꝑ sapientiam sana¬
ci sunt. Ambulantes in tenebris sibi¬
mecipsis lumen non possunt ostende.
nisi ultroneum seipsum non uiden¬
tibus offerat luinen: ita humana cecitas
ad deum non dirigit uiam uisi ipse
lucernam legis ostendat. Unde dauid
sic loquitur dicens. Lucerna est inqͥt
pedibus meis uerbum tuum: et lux
semitis meis. Et iterum. s receptum
domini lucidum: illuminans oculos.

Expanded text:
poterit scire consilium Dei? aut quis poterit scire consilium Dei? aut quis poterit cogitare quid uelit Deus? cogitationes mortalium timidae et incertae prudentiae nostrae. corpus enim quod corrumpitur adgrauat animam et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem. difficile aestimamus quae in terra sunt et quae in prospectu sunt inuenimus cum labore: quae in caelis autem quis inuestigabit ? sensum autem tuum quis scit, nisi tu dederis sapientiam et miseris sanctum spiritum de altissimis? et si correctae sunt semitae eorum qui in terra sunt, et quae tibi placent didicerint homines, et per sapientiam sanati sunt. ambulantes in tenebris sibimet ipsis lumen non possunt ostendere, nisi ultroneum se ipsum non uidentibus offerat lumen. ita humana caecitas ad Deum non dirigit uiam. nisi ipse lucernam legis ostendat. unde Dauid sic loquitur dicens. lucerna est, inquit, pedibus meis uerbum tuum et lux semitis meis. et iterum: praeceptum Domini lucidum inluminans oculos.
Abbreviated transcription (Latin):
iliud uoluntati etus obsistere: cuius
ita sunt mandata seruanda. ut si ali¬
quid iusserit quod secundum homi¬
nes iniustum uideatur. ustum cre¬
datur et fiat: et si iustum usserit.
iustum depucetur: et fiat: cum sine
uctoria non potest esse quod mandat.
ui potens est in iusticiam iustifican¬
lo uocare iusticiam: et iusticiam re¬
probando. iniusticiam reprobare trais¬
uersam: cuius uoluntas est sola et ue¬
ra iusticia.Si enim totum quod gerimꝰ
adhoc cantuminodo gerinus ut do¬
mino placeamus: profecto adhoc so¬
lum erit iustum quicquid uoluerit
et uisserit et probauerit deus. cui pla¬
iere gestunus. Nam cum serui non
possint a semet ipsis scire quid sius
lominis placeat. nisi dominoru se¬
uantur imperia. et utiq homines
uod obseruent: multomagis mor¬
illes nescint immortalis dei iusti¬
im comprehendere. nisi ipse iusti¬
rum suarum diguetur idicia
mnonstrare: sicut salomon appro¬
it dicens. Quis enim homiuum

Expanded text:
Aliud uoluntati eius obsistere: cuius Aliud uoluntati eius obsistere: cuius ita sunt mandata seruanda, ut si aliquid iusserit quod secundum homines iniustum uideatur, iustum credatur et fiat, et si iustum iusserit, iustum deputetur et fiat: cum sine uictoria non potest esse quod mandat, qui potens est iniustitiam iustificando uocare iustitiam et iustitiam reprobando iniustitiam probare transuersam, cuius uoluntas est sola et uera iustitia. si enim totum quicquid gerimus ad hoc tantummodo gerimus, ut Domino placeamus, profecto hoc solum erit iustum quicquid uoluerit et iusserit et probauerit Deus cui placere gestimus. nam cum serui non possint a semet ipsis scire quid suis dominis placeat, nisi dominorum sequantur imperia, et utique hominesquod obseruent: multo magis mortales. nesciunt immortalis Dei iustitiam conprehendere, nisi ipse iustitiarum suarum dignetur indicia demonstrare, sicut Salomon adprobat dicens : quis enim hominum
Abbreviated transcription (Latin):
Quod si et illic sit aliquis diabolo pa
qui femtnarum aspectibus feriatur
de nullo tamen congregatio nr̃a cu¬
patur: que propter celestia non pro¬
ter terrena colligicur. Uiderit si qui
lo modo alterum ledit qui non adl
am de suis contracdictionibus cont¬
dictores excludam: ut non meis sels¬
is propositionibus ceclant. Si inters
ta sacrata pocest comiuius conuen
scandalirari. ubi temptator ipse dh¬
bolus tremit: quis illic stabilem ses
promittat ubi temptacor audences
occurrit: Et si illic periclitamur
dei precepta nos congregant. quid
gunus ubi dei uissa nos separant̃
si curbamur illic ubi dei uolunta
mununur: quantomagis ubi non
lum diabolum. sed etiam deun h
nius aduersum: Cum sacrosancc
nuim et uistis nobis procectio ministra¬
ur:sicut ysaias ait. Legem inquit in
idiutortum dedit. Sine uissionibus uͦ
diuinis: nullum potest esse presidiũ.
aluid est quod deus imperat facere. et

Expanded text:
Quod si et illic sit aliquis diabolo peior Quod si et illic sit aliquis diabolo peior qui feminarum aspectibus feriatur, de nullo tamen congregatio nostra culpatur quae propter caelestia, non propter terrena colligitur. uiderit ei quislo modo alterum laedit qui non ad am de suis contradictionibus contradictores excludam, ut non meis sed suis propositionibus cedant. si inter; festa sacra potest communis conuentio scandalizari ubi temptator et ipse diabolus tremit, quis illic stabilem se esse promittit ubi temptator audenter occurrit? et si illic periclitamur ubi Dei praecepta nos congregant, quid agimus ubi Dei iussa nos separant? et si turbamur illic ubi Dei uoluntate munimur, quanto magis ubi non solum diabolum sed etiam Dominum habemus aduersum ? cum sacrosanctis enim iussis nobis diuina protectio ministratur, sicut Esaias ait, legem, inquit, in adiutorium dedit: sine iussionibus uero diuinis nullum potest esse praesidium. Aliud est quod Deus imperat facere et
Abbreviated transcription (Latin):
cia ipsa propensi sunt: quantoma¬
gis ubi non carnale opus hominũ
sed spiritale geritur angelorum.
Nichil illic impugnationes possunt:
ubi et ipsi demones cedunt. et nulla
sexus alicuius ꝑmittitur considera¬
ri distantia: ubi nec etas nec dignitas.
sed sola equalitas regnat. Atq ut plem¬
us dicam. omnes illic tales sensus ac¬
cipiunt: ut et ipsa conuigaliatas ig¬
noretur. ubi xp̃c loquitur auditur
attenditur: et ꝑ omnia et in omnib
solus est tocum: testante apostolo et
dicente. Ubi non est inquit uideus et
grecus: circumcisio et prepucium.iue¬
barus et scita. masculus et femina.
seruis et liber: sed omnia et in om̃ib
xp̃c. hunc plane conuentum gloria
est celebrare cum feminis. in quoni
la est discretio qualicatis: cui tantũ
licet omnes equare sine aliqua dis¬
ferentia: ut nec in ipso bapcismate
cuiusquam nuditas erubescat: ub
ade et eue renouatur infancia: nec
exponit pocius. sed accipit cunican

Expanded text:
cia ipsa propensi sunt: quanto macia ipsa propensi sunt: quanto magis ubi non carnale opus hominum sed spiritale geritur angelorum ? nihil illic inpugnationes possunt ubi et ipsi daemones cedunt, et nulla sexus alicuius permittitur considerari distantia , ubi nec aetas nec dignitas sed sola aequalitas regnat: atque ut plenius dicam, omnes illic tales sensus accipiunt ut et ipsa coniugalitas ignoretur, ubi christus loquitur auditur adtenditur et per omnia et in omnibus solus eat totum testante apostolo et dicente: ubi non est, inquit, Iudaeus et Graecus, circumcisio et praeputium, barbarus et Scytha, masculus et femina, seruus et liber sed omnia et in omnibus Christus. hunc plane conuentum gloria est celebrare cum feminis, in quo nulla discretio est qualitatis, cui tantum licet omnes aequare sine aliqua differentia, ut nec in ipso baptismate cuiusquam nuditas erubescat, ubi Adae et Euae renouatur infantia, nec exponit sed potius accipit tunicam.
Abbreviated transcription (Latin):
unanumiter freguentia: quoniam
inter curas suas caro semper incita¬
menta. cupidinis prouocat: et illic
parit fomenta peccandi. ubi ꝑtractars
cominoda sua. temporalis uite cogita¬
tionibus. senserit paululum relaxari:
sicut salomon asserit dicens. depri¬
ut terrena cogitatio sensum mul¬
ta cogitantem. In conuentu uero sa¬
crorum ubi spiritus dominatur an¬
cillam semetipsam cognoscens ꝑdit
sue uoluptatis usum. ꝑdit et luxum:
dum tractantur celestia. dum cele¬
brantur sancta mysteria. Toca huma¬
nitas occupatur. ubi non humana
sed duuna sunt omnia: ubi uene¬
ratio uel terror et cremor incucitur
animis uniuersis. sepulta est profec¬
to substantia carnalis. Inter ipsa fe¬
re carnis mercimonia. multi uolup¬
tatem corporis negligunt. scilicet qnͣ¬
do alegionibus exercicia medicantur.
armorum. iaut crepat litibus forum
aut resonant literis auditoria. aut
negociatores commerciis instanter
incumbunt: aut artifices in arcifi¬

Expanded text:
unanimitate frequentia, quoniam unanimitate frequentia, quoniam inter curas suas caro semper incitamenta cupidinis prouocat et illic parit fomenta peccandi , ubi pertractans commoda sua temporalis uitae cogitationibus senserit paululum relaxari, sicut Salomon adserit dicens: d eprimit terrena cogitatio sensum multa cogitantem. in conuentu uero sacrorum, ubi spiritus dominatur, ancilla semet ipsam cognoscens perdit suae uoluptatis usum, perdit et luxum dum tractantur caelestia, dum celebrantur sancta mysteria: tota humanitas occupatur, ubi non humana sed diuina sunt omnia: ubi ueneratio uel terror et tremor incutitur animis uniuersis, sepulta est profecto substantia carnalis. inter ipsa fere carnis mercimonia multi uoluptatem corporis neglegunt, quando a legionibus exercitia meditantur annorum aut crepat litibus forum aut resonant litteris auditoria aut negotiatores commerciis instanter incumbunt aut artifices in artifi
Abbreviated transcription (Latin):
lus paulus heresi huic ance prescri¬
bit: dicens. Uerumptamen neq mu¬
lier sine iuro: neq uir sine muliere
in domino. Absit absit ut ubiq fe¬
mine prescribantur: aut ubiq per¬
inissio tribuatur habent loca sua cu¬
ca maritos. circa filios. circa fratres.
circa parences. circa seruos: et in domo
orationis tantum modo uixta cunctos
clericos. In mansione autem una sine
cognatione: competenter non habent
socios. hec est libra que stat Stare ue¬
ro non pocest quicquid inclinauerit
libram: dicente scriptura. Non decli¬
nabis in dexteram neq insinistram
Et dominus in euangelio. Quod am¬
plius est a malo est. disce nunc tem¬
perantie modum: qui plicentiam
queris excessum. Ama feminas inter sa¬
cra sollempnia: et odio hiabe in cõmu¬
nione priuata: si uis salomonis tenere
doctrinam. Tempus inquit amandi:
et tempus odiendi. Tunc ergo cauenda
sunt femine participia. quancdo ge¬
ritur carnalium curarum continua

Expanded text:
lus Paulus haeresi huic ante praescrilus Paulus haeresi huic ante praescribit dicens: uerumtamen neque mulier sine uiro neque uir sine muliere in Domino. absit absit ut ubique feminae praescribantur aut ubique permissio tribuatur. habent loca sua circa maritum circa filios circa fratres circa parentes circa seruos et in domo orationis tantummodo iuxta cunctos clericos. in mansione autem una sine cognatione conpetenter non habent socios. haec est libra quae stat. stare uero non potest quicquid inclinauerit libram dicente scriptura: non declinabis in dexteram neque in sinistram, et Dominus in euangelio: quod amplius est a malo est. disce nunc temperantiae modum qui per licentiam quaeris excessum. ama feminas inter sacra solemnia et odio habe in communione priuata, si uis Salomonis tenere doctrinam: tempus, inquit, amandi et tempus odiendi. Tunc ergo canenda sunt feminae participia, quando geritur carnalium curarum continua
Abbreviated transcription (Latin):
s qui liber uel immnunis circa sarci¬
as abienas conacur etistere: nchil
lienum contraria condicione teneat
infra se. Nam necesse est ratiomi alterius
subiciatur. qui negocium tractaue¬
rit alienum. Oportet cum cdampno
perstringi uel dispendio sarcinarũ
apud quem subintuta. custodia fra¬
tris sarcine perierunt: quia quicqͥd
in domonr̃a sub minus idonea tute¬
la fuerit. aut latrones effregerint. nr̃m
est et a nobis erigitur. quicquio per
inertiam nr̃am male cominissum ẽ.
Tunc uero abinuicem liberi sumus
si nichil apud nos de re alterius reser¬
uetur. forsitan aliquis dicat. Ergo
nec ad domum orationis debemus
pariter conuenire: ne aliquis aliqm
scandaliret. Heretice professionis est
ista contradictio calumpniosa. que
de bonis prescribit ut asserat mala:
et de sanctitate preuidicat ut imiũ¬
diciam subciliter introducat: de li¬
cito calumpnias facit: ut possit obti¬
nere illicitum. Propter quod aposto¬

Expanded text:
et qui liber uel inmunis circa sarciet qui liber uel inmunis circa sarcinas alienas conatur existere, nihil alienum contraria condicione teneat infra se. nam necesse est rationi alterius subiciatur qui negotium tractauerit alienum. oportet eum damno perstringi uel dispendio sarcinarum, apud quem sub intuta custodia fratris sarcinae perierunt, quia quicquid in domo nostra sub minus idonea tutela fuerit aut latrones effregerint, nostrum est et a nobis exigitur quicquid per inertiam nostram male commissum est. tunc uero ab inuicem liberi sumus, si nihil apud nos de re alterius reseruetur. Foreitan aliquis dicat: ergo nec ad domum orationis debemus pariter conuenire, ne aliquis aliquem scandalizet? haereticae professioonis est ista contradictio calumniosa quae de bonis praescribit ut adserat mala, et de sanctitate praeiudicat ut immunditiam suptiliter introducat, de licito calumnias facit ut obtinere inlicitum possit. propter quod aposto
Abbreviated transcription (Latin):
abeamus. qui sine cessatione concutim
inter fluctus seculi sustinentes. procel¬
lsos incursus: tamen si alicui tanta
iducia est de immobilitate proprie
siriuitatis. salcem sollicitus reformidet
ne ipse sit scandalum uisibus alienis.
sed terreatur uoce domini commninan¬
ns. ue inquit huic mundo abscanda¬
lis. uerumptamen ue homini illiper
quem scancdalum uenit.Si has dñi
comminationes religioso corde meciu¬
mus et reueremur. plus de aliis quaor
de nobis excimescamus periculum
nr̃m: qui mutius ab apostolo paulo
utilitatibus obligamur: Non que sua
unt inquit singuli cogitantes: sed¬
que alioritm. Et iterum. Nemo quod
uun est querat: seo quod alterius.
aliquis arripiens de ip̃so paulo a¬
stolo quod opponat. unus quisq in¬
luet nr̃m. prose rationem reddet deo:
tunus quisq suam sarcinam porta¬
s Qui non uult ergo pro altero reode
lrationem: nec causis eius autͣ nego¬
is cdebet particeps illicitus interesse.

Expanded text:
habeamus qui sine cessatione concutimur habeamus qui sine cessatione concutimur inter fiuctus saeculi sustinentes procellosos incursus, tamen si alicui tanta flducia est de immobilitate propriae firmitatis, saltim sollicitus reformidet, ne ipse sit scandalum uisibus alienis et terreatur uoce Domini comminantis: uae, inquit, huic mundo ab scandalis: uerumtamen uae homini illi per quem scandalum uenit. si has Domini comminationes religioso corde metuimus et reueremur, plus de aliis quam de nobis extimescamus periculum nostrum, qui mutuis ab apostolo Paulo utilitatibus obligamur. non quae sua sunt, inquit, singuli cogitantes, sed aliorum. et iterum: nemo quod suum est quaerat sed quod alterius. Sed aliquis arripiens de ipso Paulo quod opponat, unusquisque, inquit, nostrum pro se rationem reddet Deo et unusquisque suam sarcinam portabit. qui non uult ergo pro altero reddere rationem, nec causis eius ant negotiis debet particeps inlicitus interesse,
Abbreviated transcription (Latin):
camen lenones adulteris. et incestis.
Quis enum cordis alterius scrutator.
qualitatem unuis cuiusq perpendas
et pro altera persona contra sathanan
repugnator. contra deum uero idoncis
ficde uissor esse presumat: De semetips
demens est qui aliquid pollicecur: ni
dicam si etiam pro femina sponsionet
ponere uideatur: cum paulus apl̃s
sic de se pronunciat dicens. Non qui
iam accepi aut uustificatus sum. ais
iam ꝑfectus sum: sequor aucem si cꝰ¬
prehendam in quo et comprehensus
sum a xp̃o. Fracres ego me non arbi¬
tror apprehendisse adhuc. Unum tan
posteriora quidem obliuiscens ad ea q̃
sunt ande petens: ad regulam sequor
sumus: hoc sentiamus. Et iterum. Mi¬
chi inquit pro minimo est ut auobis
iudicer aut abhumano die: sedneq
me ipsum iudico. Qui autem me iu¬
dicat dominus est.Et alio loco. Ueatus
inquit qui non uidicat semecipsũ:
inquo probat alium. Quamuis ergo
nos nec de nr̃a stabilitate certum aliqͥd

Expanded text:
tamen lenones adulteris et incestis. tamen lenones adulteris et incestis. quis enim alterius cordis scrutator qualitatem uniuscuiusque perpendat et pro altera persona contra satanan repugnator, circa Deum uero idoneus fideiussor esse praesumat? de semet ipso demens est, qui aliquid pollicetur, non dicam si etiam pro femina sponsionem ponere uideatur, cum Paulus apostolus sic de ae pronuntiat dicens: non quia iam accepi aut iam iustificatus sum aut iam perfectus sum, sequor autem si conprehendam, inquo et conprehensus sum a Christo. fratres, ego me non arbitror comprehendisse adhuc: unum tamen, posteriora quidem obliuiscens, ad ea quae sunt ante petens ad regulam sequor sumus, hoc sentiamus. et iterum, mihi, inquit, pro minimo est, ut a uobis iudicer aut ab humano die: sed neque me ipsum iudico. qui autem me iudicat, Dominus est. et alio loco, beatus, inquit, qui non iudicat semet ipsum, in quo probat alium. quamuis ergo nos nec de nostra stabilitate certum aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos forsitan moueantur. aut in alteros
amores pre rapida etate incitamentis
furialibus stunulentur: et erit nobis
causa quod peuis est sine causa. ut for¬
nicatio nos maculet aliena. apud quos
suggeritur ceteris occasio lupanaris.
et crimine alieni reacus absorbebumur
cui nos ipsi subornamus immundicie
lenocinium. Propter quod apostolus
paulus de similibus ita nos instruit.
cens. Si propter escam frater cuus scan¬
dalizatur. iam non in caritate ambulas
Noli esca tua illum perdere propter quẽ
xp̃c mortuus est. Et icerum. Bonum est
non manclucare carnemneq bibere
uinum: neq in quo frater tirus offenb
aut scandaliratur aut infirmatur.
Et alioloco. Hoc inquit iudicate magis
ne ponatis offendiculum aut scanda¬
lum fratri. Et de semetipsosic ait Prop¬
ter quod si cibus scandalizat fracrem.
scandalizem. Cum ergonos pulsat con¬
iunctionis eius molestia detestabilis
et si adulteros non pocestfacere. facit

Expanded text:
ipsos forsitan moueantur aut in alteros ipsos forsitan moueantur aut in alteros amores prae rapida aetate incitamentis furialibus stimulentur: et erit nobis causa, quod peius est, sine causa ut fornicatio nos maculet aliena, apud quos suggeritur ceteris occasio lupanaris, et crimine alieni reatus absorbebimur, cui nos ipsi subornamus immunditiae lenocinium. propter quod apostolus paulus de similibus ita nos instruit dicens: si propter escam frater tuus scandalizatur, iam non in caritate ambulas. noli esca tua illum perdere, propter quem Christus mortuus est. et iterum: bonum est non manducare carnem neque bibere uinum neque in quo frater tuus offendit aut scandalizatur aut infirmatur. et alio loco, hoc, inquit, iudicate magis, ne ponatis offendiculum aut scandalum fratri. et de semetipso sic ait: propter quod si cibus scandalizat fratrom, , ne fratrem scandalizem. cum ergo nos pulsat coniunctionis huius molestia detestabilis, etsi adulteros non potest facere, facit
Abbreviated transcription (Latin):
est audire basiliscum sibilantem: Cõ¬
tra quam salomon sic nos cautos efficit
dicens. Cum saltatrice noli assiduuis
esse nec audias illam: ne force disꝑeas
in efficacia eius. Taceo reliqua que ma¬
gis pudenda sunt quam dicenda: so¬
lum hoc dico in dolore uel inira muli¬
erem frangi conspicere. iam non est si¬
ne mulcedine. Quid dicimus si uideas
iocundantem: aut quod est decerius
blandientem: Semel cdixerim. omnis
inconueniens sodalitas mulierum. glu¬
ten est delictorum: et iuscum toritatũ
quo diabolus aucupatur: Incongrua ẽ
sodalitas feminarum: quarum sodali¬
tatem ita nos rursum salomon docet
in omnibus precauere. Cum aliena in¬
quit muliere ne secdeas omnino. et nẽ
alterceris cum illa in uino: neforte de¬
clinet cor tuum in illam et sangine
tuo labaris in perditionem. Postremo
si anunum nr̃m conficdunus in hac
cominunitate durare semper: uel il¬
lud apud nos debet esse suspectum. ne
ipse que nobiscum conueniunt. in nos

Expanded text:
est audire basiliscum sibilantem. conest audire basiliscum sibilantem. contra quam Salomon sic nos cautos efficit dicens: cum saltatrice noli assiduus esse, nec audias illam, ne forte dispereas in efficacia eius. taceo reliqua quae magis pudenda sunt quam dicenda, solum hoc dico : in dolore uel in ira mulierem frangi conspicere iam non est sine mulcedine. quid dicimus si uideas iocundantem aut quod est deterius blandientem? semel dixerim: omnis inconueniens sodalitas mulierum gluten est delictorum et uiscum toxicatum quo diabolus aucupatur. incongrua est societas feminarum, quarum sodalitatem ita nos rursum Salomon docet in omnibus praecauere: cum aliena, inquit, muliere ne sedeas omnino et non alterceris cum illa in uino, ne forte declinet cor tuum in illam et sanguine tuo labaris in perditionem. Postremo si animum nostrum confidimus m hac commumtate perseuerare semper, uel illud apud nos debet esse suspectum, ne ipsae quae nobiscum conueniunt in nos
Abbreviated transcription (Latin):
pocest capere capiat.Si ergo difficile
singulariter magnitudo istius pon¬
deris coleratur: quomodo tolerabit᷑
si gemuiatis ponderibus pregrauat᷑
Et si singulares pene omnes ux du¬
rant carnales insicdias sustinere: qͥo
faciunt illi qui ex utroq latere gla
Plus dico. Si mariti et uxores desidia
carnalia cotidie gerences. sibi non sus¬
ficiunt. quid faciunt illi qui ad au¬
gendas impugnationes feminis socian¬
tur: Ex inprouiso uel transeunter ad
horam femineus aspectus occurrens.
uelut sagutas alienis oculis iactat.
quando libera non est simplex reueren¬
tia: quid illic geritur ubi libertatis
sumit mulier in contubernalitate
constantiam. quando in domesticis ne¬
gociis. nunc lacertos ac femora lanificis
operibus nudat. nunc estuans detegit
membra. nunc fatigata iactatur. aut
in risu aliquando cdissoluitur: nunc
blandicias exhibet. et quod est ueneno¬
sius super cuncta. psallere delectatur.
aut canere: cuius cantu tolerabilius

Expanded text:
potest capere capiat. si ergo difficile potest capere capiat. si ergo difficile singulariter magnitudo istius ponderis toleratur, quomodo tolerabitur, si geminatis ponderibus praegrauetur? et si singulares paene omnes uix durant carnales insidias sustinere, quid faciunt illi qui ex utroque latere gladplus dico. si mariti et uxores desideria coniugalia cotidie gerentes non sibi sufficiunt, quid agant illi qui ad augendas inpugnationes feminis sociantur ex inprouiso uel transeunter ad horam femineus aspectus occurrens uelut sagittas alienis oculis iactat. quando libera non est simplex reuerentia, quid illic geritur, ubi libertatis sumit mulier in contubernalitate constantiam? quando in domesticis negotiis nunc lacertos ac femora lanificis operibus nudat, nunc aestuans detegit membra, nunc fatigata iactatur aut in risu aliquando dissoluitur, nunc blanditias exhibet et quod eat uenenosius super cuncta psallere delectatur ant canere? cuius cantu tolerabilius
Abbreviated transcription (Latin):
ribus duobus oppressus usq ad inferos
demergatur Unde sic iheremias pro¬
plieta docet. sanctitatis pondus singu¬
lariter sustinendum. Bonum est inqͥt
uro: cum portauerit iugum graue
in uuentute sua: sedebit singularit
et silebit: quoniam tulit super se u¬
gum graue. Sed quisquam malignus
obsecutor ad dictum apostoli pauli con¬
fugiet dicens. Onera ur̃a sustinete inui¬
cem: et sic implebitis legem xp̃i. Hon hec
sunt onera que paulus apostolus im¬
perat subitsenda. sed ut colerantes nos¬
metipsos discordia uulla discernat.
et in temptationibus constitutis fratͥ¬
bus mucua prebeamus auxilia. non
ut ipsi nobis tempcamenta per femi¬
nas preparemnus: sed ut temptamen¬
torum magis pondera subleuemus:
cum sciat quale sit sanctitatis iugũ
quod uix singulare portetur. de quo
non solum ip̃se seo et dominus nolu¬
it certum diffinire preceptum: diceis.
Non omnes capunt uerbum istud:
sed quibus datum est Et iterum. Qui

Expanded text:
ribus duobus oppressus usque ad inferos ribus duobus oppressus usque ad inferos demergatur. unde sic Hieremias propheta docet sanctitatis pondus singulariter sustinendum. bonum est, inquit, uiro cum portauerit iugum graue in iuuentutem sua: sedebit singulariter et silebit, quoniam tulit superse iugum graue. Sed quisquam malignus obsecutor ad dictum apostoli Pauli confugiat dicens: onera uestra sustinete inuicem, et sic implebitis legem Christi. non haec sunt onera quae Paulus apostolus imperat subuehenda, sed ut tolerantes nosmet ipsos discordia nulla discernat et in temptationibus constitutis fratribus mutua praebeamus auxilia, non ut ipsi nobis temptamenta per feminas procuremus, sed ut temptamentorum magis pondera subleuemus: cum sciat quale sit sanctitatis iugum quod uix singulare portetur. de quo non solum ipse sed et Dominus noluit certum definire praeceptum, dicens: non omnes capiunt uerbum istud, sed quibus datum est. et iterum: qui
Abbreviated transcription (Latin):
unus titulus glouarum. hoc loco ua¬
nus fortis est qui satis laborat: et cũ
illo qui parum laborando iucerit.
pariter inuneratur. Quid quod ille
quuummo consummatus ascribitur.
qui se omni parte fenuneis affectib
obstentat abscisum: Quia eum dñs
in euangelio perfectum uocat: qui
totum suis usibus amputauerit pa¬
trimonium.Certe etiam soli cuiq co¬
udiani triumphi pro castitate non
lesunt: quia nunquam desideriis
unalibus. spiritum cessat iufestare
hus humanum. Quod apostolus
firmat dicens. Caro inquit concu¬
piscit aduersus spiritum: et spiritus
aduersus carnem. Hec enim iniuceo
aduersantur sibi: ut non quecumq
uultis illa faciatis. Habes nunc carnẽ
luam quam superes semper: quid
lbi uis alteram uelle conducere:He
no super unam febrem cupit adhibe¬
re peiorem. ne incipiat emitriteo insana¬
bili laborare. cui nullus ualeat medic̃
subuenire: nec aliquis super onus pro¬
prium tollit insuper alienum: ne one¬

Expanded text:
unus titulus gloriarum, hoc loco uaunus titulus gloriarum, hoc loco uanus fortis est qui satis laborat et cum illo, qui parum laborando uicerit, pariter muneratur. quid quod ille quin immo consummatus adscribitur, qui se omni parte femineis affectibus ostentat abscisum ? quia eum Dominus in euangelio perfectum uocat qui totum suis usibus amputauerit patrimonium. certe etiam soli cuicumque cotidiani triumphi pro castitate non desunt, quia numquam desideriis carnalibus spiritum cessat infestare corpus humanum, quod apostolus adfirmat dicens: caro, inquit, concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem: haec enim inuicem aduersantur sibi ut non quaecumque uultis illa faciatis. habes nunc carnem tuam quam superes semper: quid tibi uis alteram uel conducere ? nemo super unam febrem cupit adhibere peiorem, ne incipiat hemitritaeo insanabili laborare, cui nullus ualeat medicus subuenire. neque aliquis super onus proprium tollit insuper alienum, ne one
Abbreviated transcription (Latin):
reuereatur: nichil habens de nobisl
cere mali. Et iterium. Omnibus inqui
fidem bonam ostende: ut bonam
trinam saluacoris domini nr̃i pre¬
rant in omnibus. Sic et ad tumoche
scribit dicens. forma esto fidelibus in
sermone. in conuersatione. in caritall
in fide in castitate. Quod et petrus
apostolus hortatur dicens. Conuersatio
inquit ur̃a ingentibus bona sit: ut
in eo quod detrahunt de uobis qua
si malefacientibus: de bonis operibus
ur̃is. glorificent deum. Et iterum.
Quoniam sic est inquit uoluntas
dei: ut benefacientes. obmutescere fa¬
ciatis stultorum hominum ignoran¬
tiam. Nec quisquam sibi proponat
et dicat: habere uolo quod iuncam
hoc enum est dicere: uiuere desidero
sub riuna. Quis tam stultus qui arta¬
icupiat ad laborem: cui offertur.
delicatius triumphare: Heq enum
duplex triumphus est sub femine p̃¬
sentia probari uictorem: quai est
in singularicate seruare sponsioneor
integram sanccunonie. Et cum sit

Expanded text:
revereatur, nihil habens de nobis revereatur, nihil habens de nobis dicere mali. Et iterum: Omnibus, inquit, fidem bonam ostende, ut bonam doctrinam Salvatoris Domini nostri praeferant in omnibus. Sic et ad Timotheum scribit, dicens: Forma esto fidelibus in sermone, in conversatione, in charitate, in fide, in castitate. Quod et Petrus apostolus hortatur, dicens: Conversatio, inquit, vestra in gentibus bona sit, ut in eo quod detrahunt de vobis tamquam de malefactoribus, de bonis operibus vestris glorificent Deum. Et iterum: Quoniam sic est, inquit, voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis stultorum hominum ignorantiam. Nec quiet dicat: habere nolo quod uincam. ho est enim dicere uiuere desidero sub ruina. quis tam stultus qui artari cupiat adlaborem, cui offertur delicatius triumphare? neque enim duplex triumphus est sub feminae praesentia probari uictorem quam. est in singularitate seruare sponsionem integram sanctimoniae. et cum sit