comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sa. Cum tͥ tuloqueris erudiendum de uolũ¬
tate tua mittis ad hominem ut socialis uite ꝯ¬
mendetur utilias. ⁊ edoftut ꝑ hominem discat
⁊ ip̃e scd̾ datatam sibi grãm hominibꝰ subuenire.
Ingred̾e aiuitatem. Indetis fr̃es non sme diuino
consilio fañ ẽẽ ut hanc tiuitatem deum Ututũ
ing̾d̾emini diuinam dr̃e yoluntatem. Plane
qui tesalubrit̾ t̾ruit ⁊ contͥuit cortuum ad de¬
sid̾and̃ uoluntatem guam. ip̃e dixit. Surge in gͦ¬
d̾e ciuitatem. Sec audi qmͣ manifeste in hiis q̃
secuntur uoluntaria simplicitas ⁊ xͥana ꝯmen¬
datur mansuetudo aꝑtis oculis nͥl uidebat. ad ma
nus tͣhebatur ab hiis ꝯmutabant᷑ eum. selix ceci¬
tas qua male quondã illum inati inpͥnaricatõe
tandem ĩ ꝯu̾sione oculi salub̾tꝰ excetantur. Ca
ue ꝙ tͥouo paulus sñ tibo manet ꝑsistens m̃ orõe.
ad eos max̾nre ꝑtinet. qui nouit seculo abremin

Expanded text:
! Eum cui tu loqueris, erudiendum de voluntate tua mittis ad hominem, ut socialis vitae commendetur utilitas; et edoctus per hominem discat et ipse secundum datam sibi gratiam hominibus subvenire. 958 Ingredere civitatem. Videtis, fratres, non sine divino consilio factum esse, ut hanc civitatem Domini virtutum ingrederemini, divinam discere voluntatem. Plane qui te salubriter terruit, et convertit cor tuum ad desiderandam voluntatem suam, ipse tibi dixit: Surge, et ingredere civitatem. Sed audi quam manifeste in his quae sequuntur voluntaria simplicitas et Christiana commendatur mansuetudo. Apertis oculis nihil videbat: ad manus autem trahebatur ab his qui comitabantur eum. Felix caecitas, qua male quondam illuminati in praevaricatione, tandem in conversione oculi salubriter excaecantur. Sane quod triduo Paulus sine cibo manet persistens in oratione, ad eos maxime pertinet, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsequi ꝓposnernt eum qͥ non suam: set prĩs
uelit face uoluntatem. Disc̾nunt ⁊ diuiditans
eligentes in quib obediant imꝑanti. ĩ mo p̾cep
torem suum ip̃aꝵ obedire nec̃te sitnoliuitati
hmꝰ mõi autem ⁊ si tolłari seuid̾eant. ⁊ condes¬
cendi. ac morem geri. inf̾ mitatis sue ꝑficiant
obsecto pndeatq semꝑ ꝑnulos inueniri. neqnͦ
forte audiant. Qͥd debui nob̃ fac̾e ⁊ non feci:
Et abutentib saiciam. ⁊ hengnitate p̃lati. sĩat
tandem multitudo exhibite mit̾atõnis tumulus

Expanded text:
osuerunt eum, qui non suam, sed Patris venit facere voluntatem. Discernunt et dijudicant eligentes in quibus obediant imperanti, imo in quibus praeceptorem suum ipsorum obedire necesse sit voluntati. Hujusmodi itaque, etsi tolerari se videant, et condescendi ac morem geri infirmitati suae, proficiant, obsecro, pudeatque semper parvulos inveniri, ne quando forte audiant. Quid debui vobis facere, et non feci? et abutentibus patientia et benignitate praelati, fiat tandem multitudo exhibitae miserationis cumulus
Abbreviated transcription (Latin):
us gr̃ãm. sec ut non resistat. sit non assistit᷑ qd̾.
Deniq si quis a deo pusillauiniꝰ ut sibi satis repu¬
tet. nec ꝑsecutorem eiꝰ ẽẽ. nec coadiutorem d̾i.
hnie ꝓfecdto ditur inteingi. qi u̾e cͥtumfui a erat
tlli clantas. illi clautas non infusa. Andiebat pau¬
lus uocem domim. set faciem domini nõ indebat.
qm̃ erudiebatur ad fidem ⁊ ut ip̃e postea docuit
litate hoc fecit. Discite ex hoc frẽs iustum iudi¬
cem domini. non modo qͥd fiat. sec ⁊ quo anto
animo fiat consid̾are. ⁊ cauete deinceps. nequis
non q̃ro corrig̾e non est magnum. setinhiis
maneam. uemalib minimisq pccis. hec est

Expanded text:
st gratiam, si ut non resistit, sic nec assistit quidem? Denique si quis adeo pusillanimis est, ut satis sibi reputet nec persecutorem esse, nec coadjutorem 957 Dei, Hinc profecto datur intelligi quia vere circumfusa erat illi claritas, non infusa. Audiebat Paulus vocem Domini, sed faciem Domini non videbat; quoniam erudiebatur ad fidem: et ut ipse postea docuit, litate hoc fecit. Discite ex hoc, fratres, justum judicem Deum, non modo quid fiat, sed et quo animo fiat, considerare; et cavete deinceps, ne quisnon curo corrigere; non est magnum si in his maneam venialibus mini
Abbreviated transcription (Latin):
max̾mum. aplanta ꝑedis us ad ñtitem capitis.¬
ne:iam dr̃e ut populus. sic sac̾dos. qr nec sic po¬
pulus ut sat̾dos. heu heu domine deus qr ip̃i¬
sunt inꝑsecucõne tua: pͥmi qui uidentur in etꝰ
tua. pͥmatum dilig̾e g̾ere p̾ucipatum. aryem
syon occupau̾nt. app̾henderunt municones. ⁊
uniu̾sam deinceps ub̾e ⁊ potestatiue tͣdunt in¬
cendio tiuitatem. Misera eoꝵ conẜuacõ plebis
tue miserabilis subu̾cio. atq nunc sola ht̃¬

Expanded text:
maximum: a planta pedis usque ad verticem non esest jam dicere, Ut populus, sic sacerdos ; quia nec si populus, ut sasunt in persecutione tua primi, qui videntur in Ecclesia tua primatum diligere, gerere principatum. Arcem Sion occupaverunt, apprehenderunt munitiones, et universam deinceps libere et potestative tradunt incendio civitatem. Misera eorum conversatio plebis tue miserabilis subversio est. Dati sunt sa
Abbreviated transcription (Latin):
drene set plemni. s uiuum ⁊ efficax. set dig¬
niuntur. in hac ꝑfecte obedientie forma. qui
suam ita abiecerunt uoluntatẽ. yt nͨ ipm qͥ¬
dem corꝓpͥum hãnt ut non ꝙͣ ip̃i set qͥd dominꝰ
uelit om̃i hora requirant dicentes sine int̾

Expanded text:
breve, sed plenum, sed vivum et efficax, sed digniuntur in hac perfectae obedientiae forma, qui suam ita abjecerint voluntatem, ut ne ipsum quidem cor proprium habeant, ut non quid ipsi, sed quid Dominus velit, omni hor
Abbreviated transcription (Latin):
.iiiͦiͬ. Prima ⁊ max̾ma contemplacõ admitacõ
magestatił. ħ requirit compurgatum uͥa icũs
lib̾um. at exhon̾atum pec̃tit: facile ad suꝑna le¬
uet. Int̾d quo uel ꝑ aliqͣs morulas stupore ⁊ eita¬
si suspensum teneat admirantem. Scd̾a ant̃
pauido asp̾tu dum yebemenciꝰ concutit intuen¬
tem. fuga uicia. finidat u̾tutes. ziciat ad sapiẽ¬
cam. humilitatem suat.Ldhul ⁊ ytutum
siquidem donuim ꝙdammi ac stabile fundam̃tum
humibtas Nempe si mitet illa: uͥtutum agg ͤ¬
gacõ non ñ nuina:. Gertia ꝯtemplacio: occupa¬
tur uł pociꝰ ociatur cͥca memoriam bñf̾iciorum.
Et ne diuittat ingͣtum sollicitat memoranten:
ad amorem benefcc̃oris. De talib dicit ꝓpħ̃a lo¬
qñs ad dñm: Mlemoriam habundancie suau.¬

Expanded text:
contemplatio est admiratio majestatis. Haec requirit cor purgatum, ut a vitiis liberum, atque exoneratum peccatis, facile ad superna levet: interdum quoque vel per aliquas morulas stupore et ecstasi suspensum teneat admirantem. Secunda autpavido aspectu, dum vehementius concutit intuentem, fugat vitia, fundat virtutes, initiat ad sapientiam, humilitatem servat. Virtutum siquidem bonum quoddam ac stabile fundamentum, humilitas. Nempe si nutet illa, virtutum aggregacio nonnisi ruina est. 3 contemplacio occupatur vel pocius ociatur circa memoriam beneficiorum et, ne dimittat ingratum, sollicitat memoriam esse ad amorem benefactorum. De talibus dicit propheta loquens ad dominum: Memoriam abundancie suavi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊f̾mentato facta. ⁊ ip̃a mułr que nuscuit ⁊ f¬
mentauit. Nam ⁊ fmentum non inm̾ito for¬
. tasse dixͥim fidem marie. P lane beata que
credidit. q̃ i ꝑfcc̃a sunt in ea. que dicta sunt ei
a domino. perfr̃a autem nonessent. si quo in ioꝰ
niuxta n̾b um domini eẽt f̾mentatum totum.
atq integrum mediatorem d̾i. thõim cũ sua

Expanded text:
fermentatio facta est: et ipsa mulier quae miscuit, et fermentavit. Nam fermentum non immerito fortasse dixerim fidem Mariae. Plane beata, quae credidit, quoniam perfecta sunt in ea, quae dicta sunt ei a Domino . Perfecta autem non essent, si quominus juxta verbum Domini esset fermentatum totum, atque integrum mediatorem Dei ei hominum cum sua
Abbreviated transcription (Latin):
saluatur patitur ⁊ dissimulat᷑. ꝓp̃ea dissimu
maxͥmeq de p̃latis nostus. ministͥns ecc̃aꝵ.
Sic nimitum. sic placet ⁊ ip̃is ut enadant
nunc humana iudicia. Yenietq semel
iudicium gͣue hus que p̃sunt ⁊ potent̾ paci¬
ent᷑ tormenta potentes. Uereor dilectissimi
ne quis forte sit ⁊ in nob̾ di ꝑsecutor. qr ma¬
nifesta docuit rõ impedire salutem. eẽ ꝑseqͥ
saluatorem. Qs ego de salute aĩe mee fñ illi
grãs ag̾e possum. o m ꝓpinat̾ decͣcͣcõnis fr̾ne
uenenum. m̾ito deftͣcͣores deo odibiles destͥbunt᷑.
tanꝙͣ ꝑsecutores. Qͥd ⁊ huis qui exemplo sno ad
temissusꝰ abendum cet̾os ꝓuocat. aut singula¬
nate fbat aut inquietat cuuo sitate. aut in¬
pascĩa sua. ⁊ murmuracõne molestat. aut qͦt̾
⁊tͥmen longe sit semper a nobis. Obsecio nos di¬
lectissimi benignos semꝑ⁊ mites exhibeamus uoᷤᷤ
inuitem subportantes in oĩ pacĩa ad io ꝙ meliͣ¬

Expanded text:
Salvator patitur, et dissimulat. Propterea dissimulmaximeque de praelatis nostris, magistris ecclesiarum. Sic nimirum, sic placet et ipsis, ut evadant nunc humana judicia, veniatque semel judicium grave his qui praesunt, et potentes patiantur tormenta potenter. 4. Vereor, dilectissimi, ne quis forte sit et in nobis Domini persecutor, quia manifesta docuit ratio, impedire salutem, esse persequi Salvatorem. Quas ego de salute animae meae fratri illi gratias agere possum, qui mihi propinat detractionis fraternae venenum? Merito detractores Deo odibiles describuntur , tanquam persecutores. Quid et is qui exemplo suo ad remissius agendum caeteros provocat, aut singularitate turbat, aut inquietat curiositate, aut impatientia sua et murmuratione molestat; aut quocunutorum et nomen, et crimen longe sit semper a nobis, obsecro vos, dilectissimi, benignos semper et mites exhibeamus nos, invicem supportantes in omni patientia, e
Abbreviated transcription (Latin):
Facis hoc si stupes. si ꝑaues. si f̾ues. si sustines. s cupẽ¬
da plane sublinntas. maiestatis pauenda abys¬
sus iudicõꝵ. fu̾orem engit caritas. et̾intas ꝑsen̾¬
anciam t̾mendi. Quis stupet. nͥ qui ꝯtemplatur
gr̃am dĩ : Qͥc pauet. nͥ qui soutatur profunda
sapĩe: Qͥs fu̾et. nͥ qui meditatur caritatem dĩ.¬

Expanded text:
facis hoc, si stupes, si paves, si ferves, si sustines. Stupenda plane sublimitas majestatis: pavenda abyssus judiciorum. Fervorem exigit charitas, aeternitas perseverantiam sustinendi. Quis stupet, nisi qui contemplatur gloriam Dei? Quis pavet, nisi qui scrutatur profundum sapientiae? Quis fervet, nisi qui meditatfacis hoc, si stupes, si paves, si ferves, si sustines. Stupen
Abbreviated transcription (Latin):
tri gͣdꝰ in actõne curpis sutͥ. ⁊ questum estimãt
pietatem. Copiosissime siquidem pietatis in¬
ueniuntur insuscipienda. ĩ mo accipienda
magis aĩaꝵ cura. set hec apd̾ eos cura minor.
⁊ de aĩaꝵ salute nouissima cogitacõ÷. An u̾o
saluatori aĩaꝵ gͣmor ulla ẽẽ potͥat ꝑsetucio. In
cess ꝑsecucõm ꝓ acceptis benefitus. ⁊ gͣmorem
sentit ꝓ potestate. qmͣ ꝓpͥis sustimuss a mi¬
nistͥs. Licet alii quo multi ꝯͣ ꝑrimorum salu¬

Expanded text:
cri gradus in occasionem turpis lucri, et questum extimant pietatem. Copiosissime siquidem pietatis inveniuntur in suscipienda, immo accipienda magis, ammarum cura, sed hec apud eos cura minor, et de animarum salute novissima cogitatio est. An vero Salvatori animarum gravior ulla esse poterat persecutio? Inicenset persecutionem pro acceptis beneficiis, et graviorem sentit pro potestate, quam propriis sustinet a minist
Abbreviated transcription (Latin):
Dum longitudinem comp̾hendit meditacio
ꝓmissorum. Latitudiẽm recordacõ beneficorm.
hullimitatem contemplacõ maiestatis. ẜ fũd̾:
satis adhuc muentus. nͣ queri nimis põt. At orã¬
do forte qmͣ disputando digniꝰ q̃ritur. ⁊ ĩuemet᷑
faciliꝰ sromde is sit finis libri set non finis que¬

Expanded text:
dum longitudinem comprehendit meditacio promissorum, latitudinem recordacio beneficiorum, sublime contemplacio maiestatis, profundum satis adhuc inventus est, nec quaeri nimis potest: at orando forte quam disputando dignius quaeritur, et invenitur facilius. Proinde is sit finis libri, sed non finis qu
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ris. an no ꝑ secuti sunt xpm qͥ sacͣassimum
corꝰ ard̾ crucis affie̾e patibulo. ⁊ Non ꝑsequebit᷑¬
o furebat iniquo: Demq siꝓpͥum sangͥnem fudt
uł inp̾cium redemptõnis anmaꝵ. non tͥ indet᷑
gͣiorem ab eo sustin̾e ꝑsecucõm: Nͥ suggestiõe
animas. qͣs redeniit. qmͣ a iudeo qui sangͥnem
alum fudit. Agnoscte dileccissimi expauescite
consorcia eorum qui salutem inpediunt aĩaꝵ.
horrendum penitus satͥlegium qd̾ ⁊ ip̃orum yi¬
tecur extedere facimꝰ. qui domino magestatit
manꝰ satlegał miecerunt.scebantur enim

Expanded text:
In manibus sunt epistolae crudelissimae legationis, auctoritatis exsecrandae, poteso furebat iniquo? Denique si proprium sanguinem dedit in pretium redemptionis animarum, non tibi videtur graviorem ab eo sustinere persecutionem, qui suggestione animas quas redemit, quam a Judaeo qui sanguinem illum fudit? 3. Agnoscite, dilectissimi, et expavescite consortia eorum qui salutem impediunt animarum. Horrendum penitus sacrilegium, quod et ipsorum videtur excedere facinus, qui Domino majestatis manus sacrilegas inje
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ tp̃re indicatur. tamen exp̾sse tempora młtar
dreuitas bonorum p̾iudicet ꝑꝑetue denocõm.
que ꝑtinacem repboꝵ maliciam excusare nõ
sufficit᷑ Ob hoc enim ꝑculdubio inflexibilie
⁊ obstinate mentis punitur et̾ nał. malum lic

Expanded text:
pro tempore, judicatur tamen explesse tempora multa pro tempore, judicatur tamen explesse tempora multa brevitas bonorum præjudicet perpetuæ devotioni, quæ pertinacem reproborum malitiam excusare non sufficit ? Ob hoc enim procul dubio inflexibilis et obstinatæ mentis punitur æternaliter malum, lic
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ conuunciat ⁊ ꝙ securi deulo plena fide
endeamꝰ. Dicenius nempe. Cõsũmat ĩbiu.
ex pleuit tempora multa. Bene multꝰ qui
⁊ uiu̾sa ꝯplectitur. qũo n. non expleiit
om̃ia tp̃ra. qui tnͣsut ad et̾nitatem: Qãita
sane tempora non longeuitate. sec longa¬
minitate. ħ est non annoꝵ sene uel dieriu¬
uel nu̾o. set mentis deuocõne ⁊ in extingn¬
bili semper ꝓficiendi desid̾io ꝑf̾re potuit tan¬
ta sibi inm̾itis. non inm̾ito uendicauit. Re¬
tin quippe uͥtute: ꝙ amsit in tempore. sorio
u̾o u̾bis finem nescit: tempore non plauditur.
ticiam. Ita ut si semper uiu̾et. semꝑ qnͣtum in
ses iꝰticior ẽẽ contend̾itꝰ. semꝑ de bono in melius
ꝓfic̾e totis uirib coaretur. Non n ad ãmm
⁊ ad tempus instar mͥcenarũ. secinet̾num di no
mancipiet se famulatui. Audi deniq uocem r̾ti.
scłm scłi. ẜ. empit̾na iͣ iusti esuries. sempit̾uã
meretr refccõnem. Et licet in breui cõsumetur

Expanded text:
Est quod securi de illo plena fide respondeamus. Dicemus nempe: Consummatus in brevi, explevit tempora multa . Bene multa, qui universa complectitur. Quomodo enim non explevit omnia tempora, qui transiit ad aeternitatem? Quanta sane tempora non longaevitate, sed longanimitate; hoc est, non annorum serie, vel dierum numero, sed mentis devotione, et inexstinguibili semper proficiendi desiderio percurrere potuit, tanta sibi in meritis non immerito vindicavit. Retinet quippe virtute, quod amisit in tempore. Porro vera virtus finem nescit, tempore non clauditur. titiam: ita ut si semper viveret, semper, quantum in se est, justior esse contenderet, semper de bono in melius proficere totis viribus conaretur. Non enim ad annum vel ad tempus, instar mercenarii, sed in æternum divino se mancipat famulatui. Audi denique vocem justisaeculum saeculi . Sempiterna itaque justi esuries sempiternam meretur refectionem: et licet in brevi consummetur
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am ecc̃am catholicam ꝑ ene totam ħ uitꝰ infsͤcit:
Namdum ⁊ in ip̃a quiq que nostͣ sunt querimus
sit ut inuitem inuidentes. inincem ꝓuocantes.
exe̾ciamus ad ocia ammeni ad iniuriat. annemur
adlites. cauillemus ad dolos. feriennur ad deccͥtõnes
ꝓrumpamꝰ admaledc̃a. oppͥmanur a forcõrib opp¬
mamius infirmores. Qaͣ digne ⁊ landabłr occupat᷑

Expanded text:
ipsam Catholicam pene totam hoc virus infecit? Nam dum et in ipsa quique quae nostra sunt quaerimus, fit ut invicem invidentes, invicem provocantes, exerceamur ad odia, animemur ad injurias, armemur ad lites, cavillemur ad dolos, feramur ad detractiones, prorumpamus ad maledicta, opprimamur a fortioribus, opprimamus infirmiores. Quam dign
Abbreviated transcription (Latin):
decepissi meinquid. Nesciebam t ĩmiin̾e negocium
bolle equum tuum ecce instabulo est. Et hora
urdem res ingnauit illi. Qd dicit mi eugens: Non¬
ne alt̾iꝰ scli res est reddidisse legatum det̾ra. auri
sine auro. cnsisse ꝑt̾ram aigenti ⁊ argentum
di ip̃e. Etam tñ in t̾ra uia cum a quodam pb̃o
quodam opido domina illiꝰ opidi optulit ꝑ deuo¬
cõne cum manutͥgie duas uł cres ꝑ apsices. pul¬
cras lingneas tñ. Quas aliqmdu intuent homo
concionabatur ad om̃s. Loqͥmini deme coram
lerim an asinum. si q̃mpiam calumpmatꝰ cũ.
si oppressi aliqͣm. si de manu cͥqm̃ mimiꝰ acceꝑit
⁊ contempnam iid bodie. nob̾ restituam. oci
talium daretur. uiroꝵ copia. qͣlii hicent. rqͣt¬

Expanded text:
Decepisti me, » inquit: « nesciebam tibi imminere negotium. Decepisti me, » inquit: « nesciebam tibi imminere negotium. Tolle equum tuum, ecce in stabulo est. « Et hora eadem resignavit illi. Quid dicis, mi Eugeni? Nonne alterius saeculi res est, redisse legatum de terra auri sine auro? transiisse per terram argenti, et argentum di ipse. Eram cum eo in terra illa, cum a quodam presbquodam oppido, domina illius oppidi obtulit ei pro devotione cum manutergio duas vel tres paropsides pulchras, ligneas tamen: quas aliquandiu intuens homo concionabatur ad omnes: Loquimini de me coram lerim aut asinum; si quempiam calumniatus sum, si oppressi aliquem, si de manu cujusquam munus accepi; et contemnam illud hodie, vobisque restituam . O si talium daretur virorum copia, quales perstrinx
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ. hͣx. moysi accepisle tͥnantur. ꝑ que sine
absentes. su presentes contendunt plac̾e ⁊ pla¬
t̾e deo. Qui ad teredeant fatigati quidem: set
non suffiarcinati. simł ⁊gsantes. non quod c̾iota
sen p̾ciosa queq t̾rarum accułint. sec ꝙ reliqrũt
pacem regnis. legem barbaris. quietem monastͥus.
ecc̃iis ordinem. cł̾icais disapliam discĩam.teo
populum acceptabilem. sectatorem bonoꝵ opũ.¬
fcm̃dulcis memorie martiru m ͣi. Nosti hoc: tec
an menuins ignoro. Is cardinalis p̾sõr functus
pene expensis. ⁊ equis difficientib un ꝑuenitet
florenciam. Ibi ep̃c loci donauit ei equũ. quo
pisat usq uͥ eramꝰ tunc prouectur:. post toiũ
puto secutus ep̃c. erat .n. illi cã cuum adu̾sano ⁊
agendi aderat dies. cepit reqͥrere sustragia aimcoꝵ
Cumq ꝑ singulos solicitarentur: Pentum est
ad martinũ froncia erat magis ĩ aio. qͥ non p̾sit
nmemor eẽ retentis bñficus. Tunc martimus.

Expanded text:
inta Moysi, accepisse cernantur , per quem sive absentes, sive praesentes contendant placere tibi, placere Deo. Qui ad te redeant fatigati quidem, sed non suffarcinati: simul et gloriantes, non quod curiosa seu pretiosa quaeque terrarum attulerint, sed quod reliquerint pacem regnis, legem barbaris, quietem monasteriis, ecclesiis ordinem, clericis disciplinam, Deo populum acceptabilem, sectatorem bonorufactum dulcis memoriae Martini nostri. Nosti hoc; sed an memineris, ignoro. Is cardinalis presbyter, funcpene expensis et equis deficientibus, vix perveniret Florentiam. Ibi episcopus loci donavit ei equum, quo Pisas usque, ubi eramus tunc, pervectus est. Postridie, credo, secutus episcopus erat enim illi causa cum adversario, et agendi aderat dies coepit requirere suffragia amicorum. Cumque per singulos sollicitarentur, ventum est ad Martinum. Fiducia erat major in illo, qui non posset immemor esse recentis beneficii. Tum Martinus: «
Abbreviated transcription (Latin):
in alt̾o int᷑ om̃ia. Liquet inditate nͥꝙͣ clauditare
eqͣlitatem. stare eam undiq firiniter. conllase¬
eam in mobilit̾ sibi. Sillime: potenciam. fo¬
fundum: sapientiam euis consid̾a. Ex quo ⁊ ra¬
sͥudent sibi. dum ⁊ sultimitas in attngibiłit ẽ
ꝓfunditas eque insarutabilis cognoscatur. paułꝰ

Expanded text:
in altero infra omnia. Liquet in deitate nusquam claudicare in altero infra omnia. Liquet in deitate nusquam claudicare aequalitatem, stare eam undique firmiter, constare immobiliter sibi. Sublime, potentiam; profundum, sapientiam ejus dent sibi, dum et sublimitas inattingibilis, et profunditas aeque inscrutabilis cognoscatur, Paulo
Abbreviated transcription (Latin):
Qd gͥ est deut. Longitudo inqm. Ndipa: Et¬
intas h tam longa ut non babeat t̾nunmi non
magis loci qmͣ temporis. Es ⁊ latitudo: Et ip̃a qdi
Caritas. Quib ⁊ ista tͥminis angustetur ĩdeo qũ
uͥlodit eorum que fet̾it: Demq solem suum onu
ri facit suꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluit suꝑ iustos ⁊ miꝰ¬
tos. Ergo amncos ⁊ ĩnuicos includit suꝰ uie. N
hoc quo contentꝰ euadit in infinitũ. Omẽm ñ
modum affectõm: set cogincõm excedit: adiaien¬
tam eẽ latitudinem: qnͣtam ⁊ longitudinem:
Utinam sic uideas non tantam eẽ. secip̃am so eẽ i¬
nam qd̾ alt̾am. non minꝰ unam. qmͣ duas. nec pł
duas qm̃ unam. Deus etuital est: deus cautat.
Longitudo sne protencõne. Latitudo fã distencõne
In utro ꝑitͥ locales quid̾ ercedit tp̃alesq ang̾tiał
Set lib̾tace nature. Nõ enormitate sub̾e. Tali modo
inmensus qui omĩa feot inmensura. ⁊ qͣnis in¬
teus: ẜublimitas ⁊ꝓfundum. In alto sup̃ om̃a

Expanded text:
 est deus? Longitudo, inquam. Quid ipsa? Eternitas. Hec tam longa, ut non habeat terminum non magis loci quam temporis. Est et latitudo. Et ipsa quid? Caritas. Quibus et ipsa terminis angustetur in deo, qui nichil odit horum, que fecerit? Denique solem smalos, pluit super justos et injustos . Ergo et inimicos concludit sinus ille. Nec hoc quoque contentus, evadit in infinitum. Omnem non modo affectionem, sed et cognitionem excedit, adjicientam esse latitudinem, quantam et longitudinem? Utinam sic videas non tantam esse, sed ipsam: id esse unam quod alteram; non minus unam quam duas, nec plus duas quam unam. Deus aeternitas, Deus charitas est: longitudo sine protensione, latitudo sine distensione. In utroque pariter locales quidem excedit temporalesque angustias, sed libertate naturae, non enormitate substantiae. Tali modo immensus est qui omnia fecit in mensura; et quamvis imDeus? Sublimitas et profundum. In altero supra omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
cont̃rium quid ⁊ sibi mec cob̾erere. set qui argunt᷑
a t̾o arguetur a sem ip̃o. Non laneiamtunc qd̾
aut u̾itatem dissimulet fõ. aut rõms intuitum
collecta. Quo .ii. id ualeat topitit condusisq
in morte sensib ꝑ quos utiq airiosus crire ⁊
ꝓducentur spꝰtaculum fł deo. ⁊ angelit. hõib
sibi ip̃is. ẜ qm̃ male mali om̃s locati uunt.
ytiq oppõiti correnti huic diͨte equnatił ⁊
huic lumini ꝓpauatã m̾tatis expõiti. Non¬

Expanded text:
qui arguetur a Deo, arguetur et a se ipso. Non est sane jam tunc quod aut veritatem dissimulet ratio, aut rationis intuitum collecta. Quo enim id valeat, sopitis conclusisque in morte sensibus, per quos utique curiosius exire, et producentur spectaculum fieri Deo, Angelis, hominibus, sibi ipsis? O quam male mali omnes locati sunt, utique oppositi torrenti huic directae aequitatis, et huic lumini propalatae veritatis expositi
Abbreviated transcription (Latin):
nisericors ⁊ misator dñs ieumũ te non dimittet.
Exinde iubetur ananias manus impon̾e saulo¬
ato manꝰ imponens. hidit a dñs uirum inpo¬
nentem sibi manꝰ ut Sisum recipiat stẽs pau¬
lñs cum uidiss uon continuo illuminatꝰ suĩt
quid non expectanit anaule manũ qr uenturũ
no p̾ͥsumat aluminatum eẽ. Nec iam eqͣnunt᷑
patiat᷑ ad manum tͣhi: set dustorem sese ꝓfiteat᷑

Expanded text:
isericors Dominus jejunum te non dimittet. 8. Exinde jubetur Ananias manus imponere Saulcito manus imponas . Vidit, ait Dominus, virum imponentem sibi manus, ut visum recipiat. Fratres, Paulus hoc cum vidisset, non continuo illuminatus est. Nunquid non exspectavit Ananiae manum, quia venturum io praesumat illuminatum esse; nec jam aequanimiter patiatur ad manum trahi, sed ductorem sese profite
Abbreviated transcription (Latin):
huc si potes ad cor alciꝰ ⁊ exaltabi deꝰ. Non forma¬
tꝰ teus sec forma. Nom asfectus deꝰ. affectio est.
Non compõitꝰ tens. merum simplex. qnͣ simp
lex teꝰ Ecut liquido noscis tu quid simpͣ dicam:
idem qd̾ unum. Tam simplex deuł qmͣ umis ÷.
Est autem unꝰ. ⁊ qũo alid̾ nͥl. Si dici possit: Unis¬
simus estꝰ. Ynus est sol. ꝙ non sit alit̾. yna lu¬
na. ꝙ eque alt̾a non sit̾. Atq id quidem deus
uꝰ sͥ Non sit unus sol. Nec sic una luna. Clamat
ut̾q non ẽẽ unum sibi. ille motib. illa ⁊ tefͤ¬
sibi. ⁊ in se unꝰ:. nͥl in se nͥl se ht̃. non ex tp̃re al¬

Expanded text:
adhuc, si potes, ad cor altius, et exaltabitur Deus. Non est formaadhuc, si potes, ad cor altius, et exaltabitur Deus. Non est formatus Deus: forma est. Non est affectus Deus: affectio est. Non est compositus Deus: merum simplex est. Et ut liquido noveris, quid simplex dicam: idem quod unum. Tam simplex Deus, quam unus est. Est autem unus, et quo modo aliud nihil. Si dici possit, unissimus est. Unus est sol, quod non sit alter: una luna, quod aeque altera non sit. Atque id quidem Deus,n sic unus sol, non sic una luna. Clamat uterque non esse unum sibi; ille motibus, illa et defesibi: et in se unus est. Nihil in se n
Abbreviated transcription (Latin):
b tͣhens in se. nͥl ex se deponens in eis. non hñs
Umuqͥrpeᷤ. set non unitum. non ꝑtib constãt
est. magna lauł iudelic deo ut se abin formita¬
te uendicet. for una ẽẽ contentum. ħ: dr̃e. Ce
Cuiꝰ beneficio sunt qͦ sunt. ip̃e prosuo ẽẽ alt̾i be¬
neficio non inclinabitꝰ: Laus ista ut nulgo dr
blasphemiam uelet. An non pluris nullo eg̾e
qmͣ imo: habe reu̾enciam d̾s. ut quod plurũ:
illi tͥbuas. Si cortuum hucu̾ ascend̾e poturt
deum tiurny sta quomodo lotabii : Ip̃e sibi for¬
est. ip̃e sibi eẽncia. In hoc inrt̾m gͣ dususꝑicio illũ
t li alt̾ pocior appareret: unum pociꝰ darem. Nimꝙͥ¬
uenirueiend̾. ne togitatio tnͣsuolet illum: Qnͣtnͣ¬
cmq maltum proficiat ultͣest. infͣ ꝗd homo
cogitare possit̃. altissimum qͦrere: ridiculum est.
statuere impium ultͣ non cit᷑. querendꝰ ÷. alcende

Expanded text:
bus trahens in se, nihil ex se deponens in eis; non habenbus trahens in se, nihil ex se deponens in eis; non habenUnum quippe est, sed non unitum. Non partibus constat, ut istis visum est. Magna laus videlicet Deo, ut se ab informitate vindicet, forma una esse contentum. Hoc eCujus beneficio sunt quae sunt, ipse pro suo esse alteri beneficio inclinabit? Laus ista, ut vulgo dicitur, blasphemiam valet. An non pluris est nullo indigere quam uno? Habe reverentiam Deo, ut quod pluris est, illi tribuas. Si cor tuum usque huc ascendere potuit, Deum tuum infra quomodo collocabis? Ipse sibi forma, ipse sibi essentiaet si alter potior appareret, illum potius darem. Nunquid verendum, ne cogitatio transvolet illum? Quantumcunque in altum proficiat, ultra est. Infra quod homo cogitare possit, altissimum quaerere, ridiculum est; statuere, impium. Ultra, non citra quaerendus est. 17. Ascende
Abbreviated transcription (Latin):
t̾itatem hẽmꝰ. set centenitatem. Ubi causa. Di¬
cimus magnum. bonum iꝰtum ⁊ innm̾a talia.
⁊ nͥ om̃ia unum indeo. ⁊ cum do consid̃es. hẽbis
multiplicem deui: Michi u̾o non de est ꝙ cogitẽ.
meliꝰ eiꝰmõi deo tuo. ꝘEtis quid. mera simplicitaᷤ.
set un̾am tm̃ diuinitatẽ que om̃ia cua suntdo
ut lic ꝯf̾re asserrimus. Asseritis gͦ. ⁊ si nõ multi¬
plicem: dupplicem deoum. ⁊ non ad mer̾ simpͥ
ꝑuenistił. n adid quo melius cogitari non põt.
ũam non simplex. ꝙ uel uni fu̾it obnoxium
forme. qmͣ nͨ uͥgo uł yn cognita uiro. securus
loqͥo. ne is quidem qͥ uel duplex est erit meus.
habeo n meliorem. Esto ꝙnunc nuoso ⁊ multi¬
plici añ ponam. set plane p̾ simplici sperno. in¬
Mens teus ip̃e tatholicez. tamen nonht boc ⁊
illd̃. qmͣ non ħ ⁊ illa. ⁊ qui est non que:. Se¬
constans sibi. nͥl de temporib. nͥl de locis nͥl dere¬

Expanded text:
aternitatem habemus, sed centenitatem. Verbi causa, diaternitatem habemus, sed centenitatem. Verbi causa, dicimus magnum, bonum, justum, et innumera talia: sed nisi omnia unum in Deo, et cum Deo consideres, habebis multiplicem Deum. 16. Mihi vero non deest quot cogitem melius ejusmodi Deo tuo. Quaeris quid? Mera simplicitas. sed unam tantum divinitatem, quae omnia illa sunt, Deo ut sit conferre asserimus. Asseritis ergo, etsi non multiplicem, duplicem Deum; et non ad merum simplex pervenistis, neque ad id, quo melius cogitari non potest. Tam non est simplex, quod vel uni fuerit obnoxium formae, quam nec virgo vel uni cognita viro. Securus loquor, ne is quidem qui vel duplex est, erit meus. Habeo enim meliorem. Esto quod hunc numeroso et multiplici anteponam: sed plane prae simplici sperno. Meus Deus ipse catholice est. Tam non habet hoc et illud, quam non haec et illa. Est qui est, non quae econstans sibi, nihil de temporibus, nihil de locis, nihil de re
Abbreviated transcription (Latin):
teo ut sit: An meliꝰ iliam diuinitatem qmͣ dñt
teum eẽ. non alid̾ qmͣ deum ẽẽ fatemur: Non
est indeo nͥ deus. Qͥd inquiunt: Negas deum hr̃e
dĩnitatem: Non. set ꝙ ht̃ hoc est. Negas diuim¬
tatem deum eẽ: Non. set non alia qmͣ gne ip̃e:
Aut si tu aliam inuenisti adiũuet me tͥmtas t̾s
adu̾sus illam tota me cꝰontliata erigo. Quat̃¬
itas orbem dist̾minat non signat dĩtatem:
Deus ⁊ mias est. teus tͥum sigula pͥrum.Si qͣitã
diuimtatem adic̾e placet. int̾im ego hanc que
teus non est. ꝑsuasi mͥ non adorandam. Puto ꝙ
⁊tu. Nempe dominum dñi tuum ad orabis ⁊
illi soli seruies. Głosa uͦ diuumtas que sibi bono¬
iem dĩnum non audeat arrogare. At meliꝰ qͣrͣtũ
hoc oĩo respuimus.qmͣ sine honore recipimꝰ. mł¬
ta dñresse in deo. ⁊ quidem sane catholiteq. set
multa unum. Alioqͥn si diu̾sa putemus non qͣ¬

Expanded text:
Deo ut sit? At melius illam divinitatem, qua dicunt Deo ut sit? At melius illam divinitatem, qua dicunt Deum esse, non aliud quam Deum esse fatemur. Non est ergo in Deo nisi Deus. Quid? inquiunt: negas Deum habere divinitatem? Non, sed quod habet, hoc est. Negas divinitate Deum esse? Non, sed non alia, quam quae ipse est. Aut si tu aliam invenisti, adjuvet me Trinitas Deus, adversus illam tota me contumacia erigo. Quaternitas orbem disterminat, non signat deitatem. Deus Trinitas est, Deus trium singula personarum. Si quartam divinitatem adjicere placet; interim ego hanc, quae Deus non est, persuasi mihi minime adorandam. Puto quod et tu. Nempe Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Gloriosa vero divinitas, quae sibi honorem non audeat arrogare divinum. At melius quartum hoc omnino respuimus, quam sine honore recipimus. Multa dicuntur esse in Deo, et quidem sane catholiceque, sed multa unum. Alioquin si diversa putemus, non qu
Abbreviated transcription (Latin):
ne alt̾um inducatur pͥncipium artifex. In
quo om̃ia. ne t̾ciꝰ indutatur locus. Ex quo
n q̃siuit non artifitem. Ip̃e ꝑ se in se omĩa fe¬
cit. Ynde: De nͣlo. Nam si ex aliquo fecit il¬
lud non fecit. ac ꝑ hoc nec om̃ia. Absit ut de
in ip̃o om̃ia ip̃e ubi: Nichil minꝰ inuenio.
Quil capiat locus: yhi deus. Queris uͥ nõ
sit: Ne hoc quidem dixim. Quis sine deo lotꝰ
In comp̾hensibilis est deus. sec non parum ap¬
pͥbendisti. si hoc tibi de eo comꝑtimn:. ꝙ nꝰꝙͣ
que nõ excluditur loto. Suo audem itio sul¬
limi.atq in ꝯp̾ bensibil modo. sicut omĩa i
ip̃o: sic ipẽ in om̃ib est. Deniq sicut ait euu¬
głista. in mundo eiat. Alias u̾o uͥerat ante¬
qmͣ mundꝰ fielet: ibi est. Non est ꝙ ult᷑ qral
est teus: Quo nichi meluis ercogitan potest. si axꝓ¬
bas non oportet assencians ẽẽ aliquid. quo tens sit
⁊ quo deus non sit. hoc enim sine dõ dubio meliꝰ.
auomodo non melius deo. si deus non est qd̃ dat

Expanded text:
ne alterum inducatur principium 451 artifex. In quo omnia, ne tertium inducatur, locus. Ex quo quaesivit, non artificem. Ipse per se omnia fecit. Unde? De nihilo: nam si ex aliquo fecit, illud non fecit, ac per hoc nec omnia. Absit ut de in ipso omnia, ipse ubi? Nihil minus invenio. Quis capiat locus? Quaeris ubi non sit? Nec hoc quidem dixerim. Quis sine Deo locus? Incomprehensibilis est Deus: sed non parum apprehendisti, si hoc tibi de eo compertum est, quoqui non excluditur loco. Suo autem illo sublimi atque incomprehensibili modo, sicut omnia in ipso, sic ipse in omnibus est. Denique sicut ait evangelista, in mundo erat . Alias vero, ubi erat antequam mundus fieret, ibi est. Non est quod quaerasest Deus? Quo nihil melius cogitari potest. Si approbas, non oportet assentiaris esse aliquid, quo Deus sit, et quod Deus non sit. Hoc enim sine dubio melius. Quomodo non melius Deo, si Deus non est, quod dat
Abbreviated transcription (Latin):
cedimus dõ. Porro hec tͥa ita contingunt cum
consid̾acio. ⁊ si in loco ꝑegͥnacõmis sue. uͥtutis
studio. ⁊ aditorio gr̃e facta suꝑior. sensualita¬
tem aut pͥmit ne insolescat. aut cogit ne eua¬
getur. aut fugit. ne inqͥn. In pͥmo: pocencior.
In scd̃o: lib̾ior. In t̾cio: purior. Ruritas siquid̾.

Expanded text:
cedimus, Deo . Porro haec tria ita contingunt, cum cedimus, Deo . Porro haec tria ita contingunt, cum consideratio, etsi in loco peregrinationis suae, virtutis studio, et adjutorio gratiae facta superior, sensualitatem aut premit ne insolescat, aut cogit ne evagetur, aut fugit ne inquinet. In primo potentior, in secundo liberior, in tertio purior. Puritatis siquidem
Abbreviated transcription (Latin):
sensualitas regnat. ⁊ consid̾acio enultat. in qͣ̃
lib̾e quidẽ potestatui e se exent sensus corꝑeꝰ
sec intͥcatus caligat oculos sp̃ialis. Qͥd gͥ mitũ
si ope m̃digene aduena indiget: Et felix scd̃m
tempns inator qͥ ciuium beneficiu sine qͣ
onͣsire non potest. in obsequium ꝯut̾e potuit.
dam. ueluti ciuium opes. expend̾e satagit. dis¬
pensando in suam ⁊ młtoꝵ salutem: Nec uie
minor qui hunc gͣdum ad iua ĩuisibilia philos¬
ophando constitunt. nͥ ꝙ hoc dulciꝰ. ilid̾ utiliꝰ
boc feliciꝰ. uid̾ fortis eẽ consiat. At oĩum maxiꝰ
qui sp̾to ip̃o ulu tͥr̾ ⁊ sensuum. qnͣtum q̃dem
bumane fͣ gilitati fat: non ascensoris gͣdib.
set mopinatis excessib auolare. intͥdum ꝯtem¬
plando ad uia sullina consueuit. Ad ultimũ
genꝰ illos ꝑtin̾e reor excessus pauli. Ex cestus nõ
ascensus. nam raptum fuisse pociꝰ qmͣ ascendire
ip̃e se ꝑhibet. Inde qui dicebat. Siue mente ex¬

Expanded text:
itas regnat, et consideratio exsulat: in qua libere quidem et potestative se exserit sensus corporeus, sed intricatus caligat oculus spiritualis. Quid igitur mirum, si ope indigenae advena indiget? Et felix secundum tempus viator, qui civium beneficium, sine quo transire non potest, in obsequium convertere potsdam veluti civium opes, expendere satagit, dispensando 446 in suam et multorum salutem. Nec ille minor qui hunc sibi gradum ad illa invisibilia philosophando constituit: nisi quod hoc dulcius, illud utilius; hoc felicius, illud fortius esse constat. At omnium maximus, qui spreto ipso usu rerum et sensuum, quantum quidem humanae fragilitati fas est, non ascensoriis gradibus, sed inopinatis excessibus, avolare interdum contemplando ad illa sublimia consuevit. Ad hoc ultimum genus illos pertinere reor excessus Pauli. Excessus, non ascensus: nam raptum potius fuisse, quam ascendisse ipse se perhibet . Inde est quod dicebat: Sive mente ex
Abbreviated transcription (Latin):
u̾gam. inde florem duxisse originem demon¬
saret. Inte gͥ sumpta caro unte orta u̾go. nec no¬
ua in uirgine. que ꝓdiit ex radice Dixissepot̾at ⁊
flos deu̾ga set maluit de radice forte substomaca¬
Iri. Dico tͥ p̃r eugeny. solus est deus qui frustͣ nũꝙͣ
queri potest. nectum inueniri potest. Doceat te
de hoc exꝑimentum tuum aut si non: ꝯꝑto cre¬
dito. non mͥ: sec sc̃o qui ait. Bonus es domine sꝑan¬
tib inte. anime querenti te. Qͥd gͦ÷ deus: Ꝙx ad u
niu̾sum spectat: finis. Ꝙ ad electõm: salus Ꝙr ad
se: ip̃e nouit. Qͥd est deus: yoluntas omp̃ns. be¬
inuolentissima nͥtꝰ. lumẽ et̾num. In ꝯmutabilis
tõ. sũma bĩtudo. creans mentes ad se ꝑopiendũ
iuuificans ad senciendum. afficiens ad appecend̾.
dilatans ad capiendum. iustificant ad prom̃dũ.
accedens ad zelum. fecundans ad fiuctum. dingñs
ad equitatem. formans ad beniuolenciam mod̾¬

Expanded text:
virgam, inde florem duxisse originem demonvirgam, inde florem duxisse originem demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta virgo, nec nova in virgine, que prodiit ex radice. Dixisse poterat: Et flos de virga, sed maluit: De radiceiri. Dico tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto credito, non mihi sed sancto, qui ait: Bonus est, Domine, sperantibus in te, animae quaerenti te . Quid ergo est Deus? Quod ad universum spectat, finis? quod ad electionem, salus: quod ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans ad benevolentiam, moder
Abbreviated transcription (Latin):
que a pͥmo usꝙ hõim. id exadam tͣdutca cos¬
noscitur. Etͥnum: y̾bum ꝙ ab etno patre coet᷑¬
num illi genitum. Indubitata u̾itate asfitur.
Et in huis tͥplex sidiligent̃ adu̾tas dĩne poten¬
ae gemis. qd̃ fcm̃ sit de nlo aliquid. de uetusto.
nonĩi. etnum beatumq de dampno ⁊ mortuo.
Quid hoc ad nossram salutem: Multum per
quidem quod pectato redacti nͥ li per ħoc quodã mͦ
tc̾ato t̾ati simiꝰ. Uc simꝰ ĩicium anꝙͥ creature eiꝰ.
Deinde qd̃ ex netusta sintute. in lib̾tatem głe¬
filiorum d̾i. tͣslate in nouilate sp̃c ambulan¬
tes. Postremo ꝙ depotesiate tenebraꝵ nocati
ad regnum clantatis etͥne. In quo iãm ⁊ confi¬
d̾e nos facit in xp̃o. Aueni sint a nobis. qui x a
nobis camem alienare conantur. nouam tͦi¬
c̾aturam in u̾gine ⁊ non de u̾gine sumptam
ĩpie asserentes. Pulchre ꝓpħitꝰ sp̃t longe ante oc¬
qurit huic sentencie .imo blasphenia ĩpioꝵ¬
de iadice yesse ⁊ flos teradice eiꝰ asscend. utinre

Expanded text:
quae a primo usque hominum, id est ex Adam, traducta cognoscitur: aeternum, verbum, quod ab aeterno Patre coaeternum illi genitum indubitata veritate asseritur. Et in his triplex, si diligenter advertas, divinae potentiae genus, quod factum sit de nihilo aliquid, de vetusto novum, aeternum beatumque de damnato et mortuo. Quid hoc ad nostram salutem? Multum per quidem, quod peccato redacti in nihilum, per hoc quodammodo iterato creati sumus, ut simus initium aliquod creaturae ejus. Deinde quod ex vetusta servitute in libertatem filiorum Dei translati, in novitate spiritus ambulantes. Postremo, quod de potestate tenebrarum vocati ad regnum claritatis aeternae, in quo jam et consedere nos fecit in Christo. Alieni sint a nobis, qui Christi a nobis carnem alienare conantur, novam creatam in Virgine, et non de Virgine sumptam, impie asserentes. Pulchre propheticus spiritus longe ante occurrit huic sententiae, imo blasphemiae impiode radice Yesse, et flos de radice eius ascendet, ut unde
Abbreviated transcription (Latin):
ie ꝑsone quis num neget: Nam ue tͤs sunt. Qͥs
num̾et tñ: Nam u̾e unum sunt. Aut si putes
asti: Naturas : Una. Eencias : yna est. Gubas:¬
tem. catholitꝰ confitetur. Num̾a gͥ si potes.
aut sine sub̾a ꝑsonas que ip̃a sunt. aut sine
ꝑsoius ꝓpͥetates. que ip̃e sunt. aut si diuid̾e
possit. ꝯintantam rer̾ excessit numositatem.
Neos .n. nõĩa uacua sunt n absq significãua cal¬
ciat ei tene sic ẽe. Itq hoc non racõni ꝑspituum.
nec tamẽ opinioni ambiguum set fidi ꝑsualum.
Satͣmentum hoc magnim. equidem uen̾andum.
nͨ scutandum. Quomodo płalitas m̃unitate. ⁊
hͣcͣ unitate. aut ip̃a ipłalitate: Scrutari ħ ten̾u¬
tas est. cred̾e pietas est. nosceuita. ⁊ uita et̾na est.
ynde si oꝑe pͥcium censes o eygens: Pert̾at consid̾¬
acio multa una. quo eminentia hꝰ lingularis

Expanded text:
lae personae; quis numerum neget? Nam vere tres sunt. Quis numeret tamen? Nam vere unum sunt. Aut si tu facd numerasti? Naturas? Una est. Essentias? Una est. Substem, fides catholica confitetur. Numera ergo, si potes, aut sine substantia personas, quae ipsa sunt: aut sine personis proprietates, quae ipsae sunt. Aut si dividerepossit, qui in tantam rerum numerositatem Neque enim nomina vacua sunt, nec absque significantia casciat ei tenere sic esse. Atque hoc non rationi perspicuum, nec tamen opinioni ambiguum, sed fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si operae pretium censes, o Eugeni, percurrat nunc consideratio multa Una, quo eminentia hujus singularis
Abbreviated transcription (Latin):
olimm carne adhͨ. set non iam sn carnem ambu¬
ians p̾dicacõnis ofsicio conu̾tit ad deum. Nunc
quidem cessat ab dominum conu̾sione. Dico aut̾
tib utilis inueniatur. In uat enim memoria pec¬
tatorum spem uenie concipit. Ut ꝓnocetur ad pe¬
intenciam. ⁊ qr iam penitet. ꝑfecte conu̾sionis ac¬
cepit formam. Quis tespet ultͣ ꝑ magnitudine
cuiꝰlib tͥminis. qnquitem saulum audiat. ad hͨ
tofañ uas elect̃onis. Quis dicat in iquitatis pon¬
d̾e pͥssus assurgͥe iam ad studia meliora non ualeo
Magnifice quidem in hac una n comisionẽ. ⁊
subito ait lucas cͥcumfulsit eum lux de celo
O Ue mestimabilis diuine dignati. O pietats illus¬
tra celesti fulgore. uel a foris intꝰ ad h luminis
yicapacem. Qͥ nͨ dum infiuidi pot̾at diuinas
saltem cͥcumfunditur claritate ⁊ nox ft̃a. lncis

Expanded text:
olim in carne adhuc, sed non jam secundum carnem ambulans, praedicationis officio convertit ad Deum; nunc quidem cessat ab hominum conversione: dico autemtibus utilis inveniatur. In hac enim memoria et peccator spem veniae concipit, ut provocetur ad poenitentiam; et qui jam poenitet, perfectae conversionis accipit formam. Quis desperet ultra pro magnitudine cujuslibet criminis, quandoquidem Saulum audiat adhuc to factum vas electionis? Quis dicat iniquitatis pondere pressus: Assurgere jam ad studia meliora non valeo;Magnifice siquidem in hac una conversione et mndatur. 2. Subito, ait Lucas, circumfulsit eum lux de coelo . O vere inaestimabilis divinae dignatio pietatis! Illustrat coelesti fulgore vel a foris, intus adhuc luminis incapacem: qui necdum infundi poterat, divina saltem circumfunditur claritate. Et vox facta est. Lucis
Abbreviated transcription (Latin):
teus ⁊ homo ynus ip̃c ut si duo illa de se mui¬
cem p̾cetes non eirau̾is. dm̃ uidelic hoĩem ⁊
hominẽ deum. uͥe catholiceq ꝓnuncians. Non
autem siłr uel carnem de anima. uł animan
de came. Nili absurdissime pͥditas ⁊ si similit̾
anima ⁊ caro unus sit homo. Nec mirum si nõ
g̾e.sibi camem. Ut sibi diuinitas hominem
illum ꝯͥ p̾destinatus ÷ filiꝰ di muͥtute. Longa
cathena ⁊ fortis ad stͥngend̾ dĩna p̾destinacio.
ab et̾no enĩs. Qͥd longius et̾nitate: Quid diui¬
unitas potuit. ⁊ sic carne ⁊ anima ab inuicem
seꝑatis. Et fortassis hoc sensit ille qui se m̃digñ
ꝓ fessus est̾ solu̾e congiam calciamenti eius n¬
mxta ⁊ f̾mentata. In panem unum. siquil ħ
facta carnis ⁊ anime a came uelanima uͥbum
diuid̾etur. Mansit ⁊ in seꝑacõne in seꝑabilis u¬
intas. Non enim que aꝑte contingit seꝑacio
potuit unitati p̾scͥb̾e ꝑmanenti in totis tͥbus.

Expanded text:
o illa de se invicem praedices, non erraveris, Deum videlicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas, etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non ngere sibi carnem, ut sibi divinitas hominem illum, qui praedestinatus est filius Dei in virtute, Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid diviunitas potuit, etsi carne et anima ab invicem separatis. Et fortassis hoc sensit ille, qui se indignum professus est solvere corrigiam calceamenti hujus , mista et fermentata in panem unum, si quis aquidem facta carnis et animae, a carne vel anima Verbum divideretur! Mansit et in separatione inseparabilis unitas. Nec enim quae ex parte contigit separatio, potuit unitati praescribere, permanenti in totis tribus.
Abbreviated transcription (Latin):
in deo÷ ⁊ deus unitate ꝯgruere. ut qũo ibi tͤs
ꝑsonẽ una eẽnca: Ita hic ꝯuenientissinia qͣ¬
dam ꝯͣrietate tͤs eẽncie sunt una ꝑsona. Ui¬
des ne pulchre. Int̾ utmq unitatem hñc colio¬
cari in eo utiq qͥ constitutꝰ est mediator d̾i. hõis¬
encia. Ut sutare salutare satͣmentum cungina
qͣdam similitudine ambob fadeat᷑. ⁊ laluanti
uidelic ⁊ saluato. Ita ħ unitas duaꝵ consistẽs
media unitatum alt̾i suctenb̾e. att̾i pͥmin̾e
cognoscitur. cognosatur qnͣtum suꝑiore infior
tamen infiore suꝑior. Tantam demiq. tamq

Expanded text:
o ibi tres personae una essentia; ita hic convenientissima quadam contrarietate tres essentiae sint una persona. Videsne pulchre inter utramque unitatem hanc collocari; in eo utique qui constitutus est mediator Dei homientia, ut salutare sacramentum congrua quadam similitudine ambobus respondeat, et salvanti videlicet et salvato. Ita haec unitas duarum consistens media unitatum, alteri succumbere, alteri 454 praeeminere cognoscitur; quantum superiore inferior, tantum inferiore su
Abbreviated transcription (Latin):
inuemias oꝑc ꝙ pͥncipium nõ habue̾it. Ex quo
sibi potussse ut ẽẽ inciꝑet. aut fuisse aliquid
stat nͥl sibi met extitisse pͥnciꝑium. Quod u̾o
aliquid pͥncipium ħuerit: p̾mum nõ fuit

Expanded text:
invenias oportet quod principium non habuerit. Ex quo invenias oportet quod principium non habuerit. Ex quo sibi potuisse, ut esse inciperet; aut fuisse aliquid,stat nihil sibimet extitisse principium. Quod vero aliud principium habuit, primum  al.
Abbreviated transcription (Latin):
pettͣnsissem eos. inuenit qͣm diligit anima mea¬
lius qmͣ qui est. boc ip̃e de seuoluit sinde̾. hoc
docuit totente moyse. ad ppłm. Ip̃o quidẽ m̃um¬
gente. Qui÷ : milit me ad uos. llerito quidẽ
Nil competenciꝰ etͥintati qͤ deus est. Si bony.
si magnum. si beatum. si sapientem. uel qͥcqͥd
ꝙͥ est est. Nempe hoc est ei ẽẽ ꝙ hec om̃ĩa esse.
Sit centum talia addis non recessisti ab eẽ.
si ea dixͥis uͥl addidisti. Si non dixͥis uͥlminist᷑
ui. s iudisti hoc tam singulare tam sumũt
Sine quo uͥlest. Iam nͥl esse sine ip̃o. qmͣ nec
ip̃e sine se põt. Ip̃e sibi. ip̃e om̃ib÷. Ac ꝑ hoc
quodãmodo solus ipẽ est qui suum ip̃iꝰ uel¬
Quid est deus Principium ⁊ boc ip̃e de se snsũ
dedit. Multa in reb dicunt᷑ pͥncipia: set respͤ¬
tu post̾iorum. Alioqͥn si ad aliꝙͥ p̾cedens iec¬
pias ip̃m potiꝰ p̾ncipium dabis. Qmobrem

Expanded text:
pertransissem eos, inveni quem diligit anima meapertransissem eos, inveni quem diligit anima mealius, quam Qui est. Hoc ipse de se voluit responderi, hoc docuit, dicente Moyse ad populum, ipso quidem injungente: Qui est, misit me ad vos . Merito quidem. Nil competentius aeternitati, quae Deus est. Si bonum, si magnum, si beatum, si sapientem, vel quidquid od est, Est. Nempe hoc est et esse, quod haec omnia esse. Si et centum talia addas, non recessisti ab esse. Si ea dixeris, nihil addidisti: si non dixeris, nihil minuisti. Jam si vidisti hoc tam singulare, tam summum Sine quo nihil est. Tam nihil esse sine ipso, quam nec ipse sine se potest. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui suum ipsiuQuid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dicuntur principia, sed respectu posteriorum. Alioquin si ad aliquid praecedens respicias, ipsum potius principium dabis. Quamobrem
Abbreviated transcription (Latin):
In ortans ad bonum. non bonũ creans. Dent ĩ est
ut inficiat ut infundat uł potiꝰ ut infundaᷤ.
ut contub̾nalis anime in est. d̾s ut uita. Ita
sicut anima uidet in oculis. audit in aurib.
odorat in narib. in faucib gͦtat. tangit in to¬
in aliis agnoscentem. in aliis alia facientem.
Quomõqͣm nr̃is loquim̃ uͥb̾ in sua reꝯditus
maiestate nr̃os penitus. ⁊ affectus refugit ⁊ as¬
spͨtus : Audi ip̃m ꝙͣ loquar hominib. Sicut ex
altantur celi a t̾ra. sic a exaltate sunt uie mee
auiis uestris. ⁊ cogitacõnes mee a cogitacõibꝰ
uestris. Dicimur amare. ⁊ deus dicimur nosse.
kantał. nouit ut u̾itas sedet ut equitas. dr̃at᷑
ut maiestas. regit ut pͥncipium. tuet᷑ ut salus.
oꝑatur ut uͥtus. teuelat ut lux. assistit utpie¬
tas. Qͤ om̃ia faciunt ⁊ angłi facimꝰ ⁊ nos set
longe infiori modo. Nonutiq bono ꝙ sumus:
sorte cum poria ore posais ttu. paululimy ã

Expanded text:
inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest ut afficiat, ut infundat, vel potius ut infundatur et ut contubernalis animae inest, Deus ut vita. Itaque sicut anima videt in oculis, audit in auribus, odorat in naribus, in faucibus gustat, tangit in toin aliis agnoscentem, in aliis alia facientem, quomodo quem nostris loquimur verbis, in sua reconditus majestate, nostros penitus et aspectus effugit, et affectus? Audi ipsum quid loqualtantur coeli a terra, sic exaltatae sunt viae meae a viis vestris, et cogitationes meae a cogitationibus vestris . Dicimur amare, et Deus: dicimur nosse, charitas, novit ut veritas, sedet ut aequitas, dominatur ut majestas, regit ut principium, tuetur ut salus, operatur ut virtus, revelat ut lux, assistit ut pietas. Quae omnia faciunt et Angeli, facimus et nos: sed longe inferiori modo, non utique bono quod sumus, icere possis et tu: Paululum cum