comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caftae euacuauer̃ : Simihi creditis : ori geninum quã fui ÷ sinon cre¬
ditis: nunc ẽe cessaui : Quod sineo sic ad ducimini ad fidẽ. Conpelli¬
tisme indefensionẽ mei contra umasiũ urm scribere ⁊ ut si non
creditis neganti. Credatis saltim accusanti : sed libentius mihier¬
ranti creditur : quam correpto: Nec mirum: putant enim suum eẽ
CyΜycthen : & propter animales & luteos nolle palã dogiata con¬
fiteri : Ipsorum enim decr&umest. non facile margaritus anter
porcos mittendas : Nec dandum scm̃ canibus ÷ Et cum dauid di¬
cere : Incordemeo abs condi eloquiatua. ut non peccem tibi:
& in alio loco super iusto: Qui loquitur in quit ueritatẽ cumpro¬
xi mosuo. idest cum his quido mestici fidei sunt: Ex quo intellegi
uolunt nos quinec dum initiati sumus: debere audire mendaciũ
nepar uõli atq lactantes. solidioris cybi edulio suffocemur : quod

Expanded text:
chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non crechartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc etis me in defensionem mei contra amasium uestrum scribere, ut, si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. sed libentius mihi erranti creditur quam correcto. nec mirum; putant enim me suum esse συνμύστην et propter animales et luteos nolle palam dogmata confiteri. ipsorum enim decretum est non facile margaritas ante porcos esse mittendas nec dandum sanctum canibus et cum Dauid dicere: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi; et in alio loco super iusto: qui loquitur, inquit, ueritatem cum proximo suo, id est cum his, qui domestici fidei sunt. ex quo intellegi uolunt nos, qui necdum initiati sumus, debere audire mendacium, ne paruuli atque lactantes solidioris cibi edulio suffocemur. quod
Abbreviated transcription (Latin):
defenderim : ubi prauum origenis dogma laudauerim. In lectin
isaiae inquaduo seraphimelamantia describunt᷑. I.llo int̃pr& anto
filiũ & sp̃m scm̃. Nonne ego d&estandã expositionẽ. induo testamenta
mutaui : Hab&ur liber in manib: ante uiginti annos aeditus. tota
opus cula mea & maxime cõmentaru iux taopostunitatẽ lo corũ
genilẽ sectam lacerant : Quod ciutẽ opponun congregos seme
libros illius suꝑcanctos homines: utinam omnium tractatoꝵ. ha¬
berem uolumina Vt tarditatem ingenii eruditionis diligentia
conpensarem : Congregaui libros eius fateor : &ideo erroresnonse¬
quor : quia scio uniuersa quae scripsit : Credite experto: quasi xp̃i
anus xp̃ianis loquor : Venenata sunt illius dogmata: aliena
abscripturis sc̃is uim scripturis facientica: Legi in quam. legi origenẽ:
& sumlegendo crimenẽ: fateor & nr̃m marsupium alexandinae

Expanded text:
defenderim, ubi prauum Origenis dogma laudauerim. in lectione defenderim, ubi prauum Origenis dogma laudauerim. in lectione Esaiae, in qua duo seraphin clamantia describuntur, illo interpretante filium et spiritum sanctum nonne ego detestandam expositionem in duo testamenta mutaui? habetur liber in manibus ante uiginti annos editus. tota opuscula mea et maxime commentarii iuxta oportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. quod autem opponunt congregasse me libros illius super cunctos homines, utinam omnium tractatorum haberem uolumina, ut tarditatem ingenii lectionis diligentia conpensarem! congregaui libros eius, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio uniuersa, quae scripsit. credite experto, quasi Chrianus Christianis loquor: Venenata sunt illius dogmata, aliena a Scripturis sanctis, vim Scripturis facientia. Legi, inquam, legi Origenem; et si in legendo crimen est fateor; et nostrum marsupium Alexandrinae
Abbreviated transcription (Latin):
sciebam: illo deocente non ꝑdidi: Purabant me homi nes finẽ fecisse
discendi : Ueni rur sum hie rosolimae & b& hlem quo labore. quo
pr&io barabanum noctur nũ habui p̃ceptorem A limebatenũ
iudacos. & mibi alterũ exibebat nicho demũ: Horum ouioiũ
srequenter. In opusculis meis facio metetionẽ ⁊ Cestrapellone¬
tis dedidimi interse dogma contranũ est : Rapatine engouto¬
qs tur madiuersũ altrinsecus quia magistrum utrumq confito
& inmpedis odisse homin es & gentem aliquam d&estari Miro
odio auersor concifionem: Usque hodie: enim ꝑsedin quise¬
cur hominem iudeum habuerim preceptorem: Qand&
quidiom pro ferre litteras meas ad didimumi quouditum
qistcoum ⁊ grande crimen disepuli siho miner ceruditum
sisenem magistrum dixerim: et ta menuolo Inpicere ꝑsã
epstosa quiestanto tempore Incalumniam creseruata est¬
adilub preter honorem & salutationem ⁊ contin&¬
⁊nempta sunt haec & fribola ⁊ Arguite potius ubi heresim

Expanded text:
sciebam, illo docente non perdidi. Putabant me homines finem fecisse discendi. Veni rursus Hierosolymam et Bethleem. Quo labore, quo pręcio Barabanum nocturnum habui pręceptorem? Timebat enim Judaeos, et mihi alterum exhibebat Nicodemum . Horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. Certe Apollinarii et Didymi inter se dogma contrarium est. Rapiat me ergo utraque turma diversum altrinsecus, quia masi expedit odisse homines et gentem aliquam detestari, miro odio auersor cicur hominem Iudaeum habuerim praeceptorem, et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum quasi ad magistrum. grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. et tamen uolo inspicere ipsam epistulam, quae tanto tempore in calumniam reseruata nihil praeter honorem et salutationem continenepta sunt haec et friuola. arguite potius, ubi heresim
Abbreviated transcription (Latin):
queserurt dequo nemo quae rebati quamquã latenteri sibunecde
ponti arri per cuis serunt . Dam nantes enimeos quifilium de
patris ne gantes se substantiam. Illum paretera lerteius. neuie
dani nauerurt : Alioquin hoc argumento nec ualentinus nes mo¬
cion nacata frigas nec mani cheus dam nari debes fies su nomo
dus mcena  bos non nominat. quos ceste antesy nodũ fuisse ron
dubiuis ast : Quod siquando argueri eoeperint &urs subsemben¬
du uis fuerit aut exeundum deecclesias miras strorla sondons an
Si ues fuetem perane encor diñe uestũd &ambigue queq eoncomai
Si uno sticom puaduer s nordineconfersione tencant ut aleter lrda¬
cus aster audiate catholicus: quasi non eodem sero eu a pollo lal¬
ficis latq lontas orcula fuerint : Croeso & prreo duersisre porb
fecd pari inludens strofiz erxemplicausa subiciam credimus in quat
resuar a none futurã cor porũ hoc sibene dicat pura conferiso esta

Expanded text:
tacuerunt, de quo nemo quaerebat. quamquam latente et Origenem, fontem Arrii, percusserunt; damnantes enim eos, qui filium de patris negant esse substantia, illum pariter Arriumque damnarunt. alioquin hoc argumento nec Valentinus nec Marcion nec Cataphrygas nec Manicheus damnari debent, quia synodus eos Nicena non nominat; quos certe ante synodum fuisse non dubium est. quodsi quando urgueri coeperint et aut subscribendum eis fuerit aut exeundum de ecclesiis, miras strophas uideas. sic uerba temperant, sic ordinem uertunt et ambigua quaeque conci nostram et aduersariorum confessionem teneant, ut aliter hereticus, aliter audiat catholicus. quasi non eodem spiritu et Apollo Delphicus atque Loxias oracula fuderit Croeso et Pyrrho diuersis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: \'credimus\', inquiunt, \'resurrectionem futuram corporum\'. hoc si bene dicatur, pura confessio est.
Abbreviated transcription (Latin):
Cur parudli inxp̃o adq lactantis errorẽ sequimini Cur abeo im¬
pi&atẽ discitis quinec dũ pi&atẽ nouerat: secunda post nau fra¬
gium tabula est culpum simpliciter confiteri: Imitatiestis er¬
rantem: Imitamini & cor rectum : Errauimus uiuenes: emende¬
mur senes : Iungamus gemitus. & lacrimas copulemus: ploremus
& conuestamur ad dñm qui fecit nos : Non ex pectemus diaboli per¬
tentiã : Ulana est illa p̃sumptio: Eiꝓ fundũ gehenna trahens : hic aut
Admit unita autam mittitur : Siorigenem niũ qua seartus sño stustor

Expanded text:
cur paruuli in Christo atque lactantis errorem sequimini? cur ab eo incur paruuli in Christo atque lactantis errorem sequimini? cur ab eo inpietatem discitis, qui necdum pietatem nouerat? secunda post naufragium tabula est culpam simpliciter confiteri. imitati estis errantem, imitamini et correctum. errauimus iuuenes, emendemur senes. iungamus gemitus, lacrimas copulemus, ploremus et conuertamur ad dominum, qui fecit nos; non expectemus diaboli paenitentiam. uana est illa praesumptio et in profundum gehennae trahens; hic aut itur uita aut amittitur. si Origenem numquam secutus sum, frustra
Abbreviated transcription (Latin):
ris acfeminȩ distincnonem diuersam: Quodsi dederimus: statĩ
exp&unt uuluam. & coitum &c&era quae inuentre sunt & subuen¬
tressingula membra negant. & corpus qđ constat ex membris dicunl¬
non resurgere : Non est huius temporis contra dogma ꝑ uersum r&hori¬
cum iactare sermonem: Non mihi diues ciceronis lingua sufsi¬
ci& Non feruens de mostenis oratio unimei possit implere sermi¬
nem : sidlim her&icorum fraudolentias. ꝓdere . qui uerbo tenus re¬
surrectionẽ fatentes. animo negant: Solent enim mulier colȩ eorũ
mammas tenere uentri ad paudere lumbos & femina & puras ad¬
tractare maxillas & dicerui Quid nobs prodest si fragile corpus resur
rasse in aduliscentia : & philosoforũ id est gentilium studus eru¬
ditũ. in principio fidei ignorasse dogmata xp̃iana: & hoc putasse
in apostolis quod in prtagora & platone &emphe dode legeram:

Expanded text:
ris ac feminae distinctione diversam. Quod si dederimus, statim ris ac feminae distinctione diversam. Quod si dederimus, statim expetunt vulvam et coitum, et caetera quae in ventre sunt et sub ventre. Singula membra negant, et corpus quod constat ex membris, dicunt resurgere. Non est huius temporis contra dogma peruersum rhetoricum iactare sermonem. non mihi diues Ciceronis lingua sufficiat, non feruens Demosthenis oratio animi mei possit inplere feruorem, si uelim hereticorum fraudulentias prodere, qui uerbo tenus resur-rectionem fatentes animo negant. solent enim mulierculae eorum mammas tenere, uentri adplaudere, lumbos et femina et puras adtrectare maxillas et dicere: \'quid nobis prode est, si fragile corpus resurgrasse in adulescentia et philosophorum, id est gentilium, studiis eruditum in principio fidei ignorasse dogmata Christiana et hoc putasse in apostolis, quod in Pythagora et Platone et Empedocle legeram:
Abbreviated transcription (Latin):
denuubosi nos uocanis. Et quasi sim pliciter credentes auigai eredimus
sumdurioret̃ qne iarnis: h oc uerso et̃ dexerins : uulgus in docẽal puttat
Interroges ultra : circuli strepitus commou&ur. Fautores clamitantꝰ :¬
Audisti resur rectionem carnis. quid quȩris amplius : & in ꝑuersum stu¬
diis commutatis. Er cofante illiut simplices appellantur ÷ Quodsi obdu¬
raueris frontem & urguere ceperis carnem digias tenens An ipsam
dicant iesurgert e quȩ cernitur. quae tangit᷑. quae incedit &
loquitur primorident: deinde annuunt : dicentibus Qu e nob̵
utrũ capillos &dentes pectus acuentrem manus & pedes c&eros que
artus ex integro resur rectio ex hibeat. Tune uero s&enere non
possunt. cacinnoq ora soluentes : tonsores nobis necessarios. & pla¬
centas & medicos ac sutores ingerunt: Vltro que in terrogane:
utrum cẽdamus genitalia utriusq sexus resur gere. nostras ge¬
nas hyrtas feminarũ leues fore & habitudinẽ corporis proma¬

Expanded text:
osos uocant et quasi simpliciter credentes aiunt: \'credimus in resurrectionem carnis\'. hoc uero cum dixerint, uulgus indoctum putat interroges ultra: circuli strepitus commouetur, fautores clamitant: \'audisti resurrectionem carnis, quid quaeris amplius?\' et in peruersum studiis commutatis nos sycophantae, illi simplices appellantur. quodsi obduraueris frontem et urguere coeperis carnem digitis tenens, an ipsam dicant resurgere, quae cernitur, quae tangitur, quae incedit et loquitur, primo rident, deinde adnuunt. dicentibusque nobis, utrum capillos et dentes, pectus ac uentrem, manus et pedes ceterosque artus ex integro resurrectio exhibeat, tunc uero se tenere non possunt cachinnoque ora soluentes tonsores nobis necessarios et placentas et medicos ac sutores ingerunt ultroque interrogant, utrum credamus et genitalia utriusque sexus resurgere, nostras genas h
Abbreviated transcription (Latin):
aslosr ruftae in qore t anstuli quam quam timerel nonelebeasicere de¬
esuon omrna q uefierant uitiata correxi hoccst alus uerbis diers ego
quiin cer nto icat holieus sum hic quem inter pr&or hrdui cus etliaes
deniq e uos sats sumpliciter & ingenue ac non maledioe paruo scalide¬
nos uus pesa pllorr her eicos confitemini & mabiosi erimer
utisneuset rẽ uultis  Iniccistis lentibus serupubrns cus
cotans suctoris ultam discuterent et exc&leris dibiras eus
con ie turam ẜ resemis ffacerent questionis ẽeo calli dos faru

Expanded text:
ticis corrupta esse, quae transtuli. quamquam timere non debeas; ego ticis corrupta esse, quae transtuli. quamquam timere non debeas; ego enim omnia, quae fuerunt uitiata, correxi/ hoc est aliis uerbis dicere: \'ego, qui interpretor, catholicus sum; hic, quem interpretor, hereticus est. \' denique et uos satis simpliciter et ingenue ac non malitiose, parui scilibros ejus περὶ Ἀρχῶν haereticos confitemini, et in alios crimen transferre vultis, injecistis legentibus scrupulum, ut totam auctoris vitam discuterent, et ex caeteris libris ejus conjecturam praesentis facerent quaestionis. Ego callidus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
cus lobros quibus co ntragentes stripstt festissime quia superior senteana dẽe¬
andacst : Appolinaris contrapor phirium egregia seripsit uolaonsitem¬
bolaiborem uiri: Lue&e fatium inplerisq dogma conteminami: Conflesonii
uuos in quibusdã errare origenẽ: &mnutũ non faciam: Dicc̃ eun male sensis¬
se defilaos peius de spũscõ. Animarũ decido rumos In pio ꝓallipo st eneiltre
paulum quod uiphun÷ cdir genes: quod posti bulas: cumbee reĩceritis
pauasi demnsoria uur gola separaueritis side edesia e luoler es sidre
Nleo uerienasorm malueꝰ cum antidotũ prebibero ⁊ non mibi nocedb iis ẜiedire¬
o oruene cã in catenis libris omines uncer&. In cantica canticorũ ipre ẽiuiet¬
No formudabo sintentis̃ i quia illiu dociore eclesiarũ quondã aduls enralio
no minunonusi foste accurare debuui: Cuius rogetus opascula uolosfe¬
nelams fuge iu papto. aut il egere uolueris seto amebi homiubus & bere¬

Expanded text:
ejus libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, quia superior sententia detestanda est? Apollinarius contra Porphyrium egregia scripsit volumina, probo laborem viri, licet fatuum in plerisque dogma contemnam. Confitemini et vos in quibusdam errare Origenem; et mu ultra non faciam. Dicite eum male sensisse de Filio, pejus de Spiritu sancto; animarum de coelo ruinas impie protulissePaulum, quod Caiphan, uirgines, quod prostibulas: cum hoc reieceritis et quasi censoria uirgula separaueritis a fide ecclesiae, tuto legam cetera nec uenena iam metuam, cum antidotum praebibero. non mihi nocebit, si dixero: Origenes, cum in ceteris libris omnes uicerit, in Cantico canticorum ipse o sententiam, qua illum doctorem ecclesiarum quondam adulescentulus nominaui. nisi forte accusare debui, cuius rogatus opuscula transfene legas. fuge uiperam aut, si legere uolueris, scito a malis hominibus et here
Abbreviated transcription (Latin):
sed peccatori congriut : Cumq iustus sub ꝑsonu paenitentis
talia ꝓfudiss& ado mer&ur audire : Intellegere te facĩ
& docebote inuia haciqua ambulubis. confirmubo suꝑte
oculos meos: Intricensimo quoq septimo psulmo cuiusti¬
tulus est in commemorationem ut doceat nos semꝑ peccatoꝵ
nostroꝵ memores esse debere &agere paenitentiam:
Talequid legimus ⁊ Non est pax ossibus meis a facie pecca¬
torum meorum : qm̃ iniquitates meae eleuatae sunt super
caput meum. quasionus graue. grau& ae sunt superme:
Corruptae sunt & putruerunt cicatrices meae: a facie insipi¬
entiae meae. ⁊ a đ flictus sum & in curuatus sum usque ad
finem : totus hic a postolicus & in superibus. & in consequen¬
tibus immo omnis epistolu eius ad romanos nimis obs¬
curitutibus obuoluta est: ut siuoluero cuncta disserere:
Nequaquam mihi unus liber sed magnu & multu erunt
scribendu uoluminu :

Expanded text:
sed peccatori congruit. Cumque justus sub persona poenitentis sed peccatori congruit. Cumque justus sub persona poenitentis talia profudisset, a Deo meretur audire: Intelligere te faciam, et docebo te in via hac qua ambulabis: confirmabo super te oculos meos . In tricesimo quoque septimo Psalmo, cujus titulus est, In commemorationem, ut doceat nos semper peccatorum nostrorum memores esse debere, et agere poenitentiam, tale quid legimus: Non est pax essibus meis a facie peccatorum meorum. Quoniam iniquitates meae elevatae sunt super caput meum, quasi onus grave gravatae sunt super me. Corruptae sunt, et putruerunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae. Afflictus sum, et curvatus sum usque ad finem . Totus hic Apostoli locus, et in superioribus, et in consequentibus, imo omnis Epistola ejus ad Romanos, nimiis obscuritatibus involuta est, et si voluero cuncta disserere, nequaquam mihi unus liber, sed magna, et multa erunt scribenda volumina.
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine eius & sordes inbaptismo deposuerit & nouum xp̃i ad¬
sum pserit uestim̃tũ & mostuo u&ere homine natus sit homo no¬
cere exponat quomodo danihel que iustũ fuisse nouimus quasi
lesc dicat cũ ꝓuliis dep̃catur: peccauimus inq fecimus. iniust
gessimus impie egimus & recessimus ac declinauimus amanda¬
tistuis & iudiciis & ñ audiuimus seruostuos ꝓph&us qui locuti sun
in nomin&uo ad reges nr̃os & principes & patres & ad omñe popu¬
lũ terre: tibi dñc iustitiu : Nobis autẽ confusio : Illud quoq quod¬
intricensimo primo psulmodicitur. Peccatũ meũ cognitũ tibi feci¬
& iniquitatẽ iẽa non abscondi. Dixi confitebor aduersũme in¬
iustitiã meã dño. & turemi sisti impi&ictẽ peccatimei. prohoe¬
orauit ad te omnissẽs in tempore opostuno: Nondiuud & iusto
uiro &ut simpliciter loquar ꝓph&ue cuius uerbu narrantur :

Expanded text:
sanguine eius et sordes in baptismate deposuerit et nouum Christi adsanguine eius et sordes in baptismate deposuerit et nouum Christi adsumpserit uestimentum et mortuo uetere homine natus sit homo nocere, exponat, quomodo Danihel, quem iustum fuisse nouimus, quasi de se dicat, cum pro aliis deprecetur: peccauimus, inique fecimus, iniuste gessimus, inpie egimus et recessimus ac declinauimus a mandatis tuis et iudiciis et non obaudiuimus seruos tuos prophetas, qui locuti sunt in nomine tuo ad reges nostros et principes et patres et ad omnem populum terrae. tibi, domine, iustitia, nobis autem confusio. illud quoqin tricesimo primo psalmo dicitur: Peccatum meum cognitum tibi feci, iniquitatem meam non abscondi. Dixi: Confitebor adversum me injustitiam meam Domino, et tu remisisti impiempore opportuno , non David, et justo viro, et ut simpliciter 876 loquar Prophetae, cujus verba narrantur,
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatem squimur scripturarũ qđ nullus homo absq pcc¬
cato : &condusit ds̃ om̃s subpeccato ut omnib: misereatur:
absq co solo qui peccatũ non fec̃it. nec dolus inuentus ẽ. in ore
ei unde & ꝑsalo monẽ dicit᷑ qđ serpentis uestigia non inue¬
mantur in p&ra : &ipse desedñs ecceinquit᷑ uenit princep
mundi huius & nihil inme inuenit idẽ sui o peris suiq uesti¬
gii: obhanc causam iubetur nob̵ neex ꝓbremus homini reuerten¬
ta peccatissuis : aneabominemur egyptiũ. qui& ipsi quondam
Inegrpto fuimus & deluto aclatere pharaoni extruximus ciui¬
tates: & quia captiui ducti sumus in babslonem lege peccan:
quod in membris nr̃is moralatur : Cumq uider& extrema
desperatio immo a pesta confessio Omnẽ hominẽ dabo
laqueis
irir&iri: Conuersus in se a postolus immo homo subcuius ꝑsonã
a postolus loqbatur agit gratiu s suluatori qđ redemptus sit

Expanded text:
auctoritatem sequimur scripturarum, quod nullus homo absque pecauctoritatem sequimur scripturarum, quod nullus homo absque peccato et conclusit deus omnes sub peccato, ut omnibus misereatur, absque eo solo, qui peccatum non fecit, nec dolus inuentus est in ore eius. unde et per Salomonem dicitur, quod serpentis uestigia non inueniantur in petra. et ipse de se dominus: ecce, inquit, uenit princeps mundi istius et nihil in me inuenit, id est sui operis suique uestigii. ob hanc causam iubetur nobis, ne exprobremus homini reuertenti a peccatis suis et ne abominemur Aegyptium, quia et ipsi quondam in Aegypto fuimus et de luto ac lateribus Pharaoni extruximus ciuitates et quia captiui ducti sumus in Babylonem lege peccati, quod in membris nostris morabatur. cumque uideretur extrema desperatio, immo aperta confessio omnem hominem diaboli laqueis inretiri, conuersus in se apostolus, immo homo, sub cuius persona apostolus loquitur, agit gratias saluatori, quod redemptus sit
Abbreviated transcription (Latin):
sare Equib scriptum ẽ. erat illehomo uerus in maculatus
iustus dĩcultor recedens ab omnio pere malo: & derachecria
& helis ab&h. Erant᷑ iusti ambo in conspectudĩ ambulantes in
omnib: mandatis &iustificationib: dnĩ absq: quaere la : & praȩ¬
ceptumẽ apostolis. estote ꝑfecti sicut᷑ pat̃ ur̃ caclestis ꝑ fectusẽ
Iumquam aut̃ hoc apostolis imperar& : nisi sciret hominẽ eẽ ꝑfectũ.
signific& decrroribus pueritiae &uitus lasciuientis adatis tran¬
situm ad correctionẽ atq uirtutes ⁊ iustitiam quoque qtrinta¬
charia & clisab&h predicatur foris esse : concupiscentiam uero
quae nunc habitare in membris nr̃is dicitur uersari intrin¬
secus ⁊ sed & a postolis non pueris precipitur uerũ iam pa¬
tis robustae : ut adsumant ꝑfectionẽ quã & nos confite mur
mn adate esse ꝑfecta : Nechaee dicentes adula murutus sed

Expanded text:
sare, de quibus scriptum est: erat homo ille uerus, inmaculatus, sare, de quibus scriptum est: erat homo ille uerus, inmaculatus, iustus dei cultor, recedens ab omni opere malo, et de Zacharia et Elisabeth: erant autem iusti ambo in conspectu dei, ambulantes in omnibus mandatis et iustificationibus domini absque q u e r e 11 a. et praeceptum est apostolis: estote perfecti, sicut et pater uester caelestis perfectus est. numquam autem hoc apostolis imperaret, nisi sciret hominem posse esse pesignificet et de erroribus pueritiae et uitiis lasciuientis aetatis transitum ad correctionem atque uirtutes, iustitiam quoque, quae in Zacharia et Elisabeth praedicatur, foris esse, concupiscentiam uero, quae nunc habitare in membris nostris dicitur, uersari intrinsecus. sed apostolis non pueris praecipitur, uerum iam aetatis robustae, ut adsumant perfectionem, quam et nos confitemur in aetate esse perfecta. nec haec dicentes adulamur uitiis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
templũ erat sp̃sscĩ & qui dicebatan experimentũ quaeritis eius qui
non ego uiuit uero in mexp̃s: Nonde seloquitur. sed deeo qui uult¬
post peccata agerepenitentiã : & subꝑsona sua fragilitatẽ describ
conditionis humanȩ quae duorũ hominũ interioris & exterioris
pugnantium intersebella perp&itur : Interior homo consentit
rior. ego inquit carnalissum uenundatis sub peccato: quod enĩ
operor nescio : & non quod uolo hocago. sed quo dodi: siaut̃ ex¬
terior ficcit quod non uult. &operatur quodo dit: ostendit bo¬
num essemandatum & non scoperari. quodẽ malum : sed habians
in suacarne peccitum : hocẽ uitia corporis & de sideria uolup¬
tatis que ꝓpt̃ posieros & sobolẽ insita ẽ. humanis corporib dsifi¬
nis fuerit egresa : uestitur inpeccatum: Scunus quisq consi¬
quodnonuult : Nolo dicere faciat : nescõs uiros uidear accu¬

Expanded text:
templum erat spiritus sancti et qui dicebat: an experimentum quaeritis eius, qui templum erat spiritus sancti et qui dicebat: an experimentum quaeritis eius, qui non ego, vivit vero in me Christus . Non de se loquitur, sed de eo qui post peccata vult agere poenitentiam, et sub persona sua fragilitatem describit conditionis humanae, quae duorum hominum, interioris et exterioris, pugnantium inter se bella perpetitur. Interior homo consentit rior, ego, inquit, carnalis sum, venundatus sub peccato: quod enim operor nescio, et non quod volo, hoc ago, sed quod odi . Si autem exterior facit, quod non vult, et operatur quod odit, ostendit bonum esse mandatum, et non se operari quod est malum, sed habiin sua carne peccatum, hoc est incentiua corporis et desideria uoluptatis, quae propter posteros et sobolem insita est humanis corporibus et, si fines fuerit egressa, uertitur in peccatum. se unusquisque consiquod non uult; nolo dicere \'faciat\', ne sanctos uiros uidear accu
Abbreviated transcription (Latin):
quo intelle gentia peccatũ. lexenim intellegentiae scã &iusta &
bona est : sedꝑ intellegentiã peccatorũ atque uirtutũ mihi peccatũ
nascitur : qđ prius quamtellegem : peccatũ esse non noueram: at¬
q: ita factum est : ut quod mibi ꝓbono datũ ẽ. meo uitio mut&ur
inmalum &uthy perbolice dicam nouoq: uerbo utar ad explicandi
sensũmeũ: peccatũ quod priusquã haberẽ intellegentiam.
absq: peccato eram : ꝑ praeuaricationẽ mandan. Incipiat mihi esse
peccatũi: Quaerimus quae sit ista concupiscentia. dequa lexdicit
non cupis ces : Alii putant illudesse mandatũ qđ inde calogo scriptũ ẽ
non cupis ces rempaimitui : Nosaut̃ ꝑ concupiscentiã om̃s ꝑtur ba¬
tones animae signi ficatas putamus : quib: meremus & gaudemus
umemus & concupiscimus : & hoca postolus uas electionis cuius corpus

Expanded text:
quo intellegentia peccatum sit — lex enim intellegentiae sancta et i usta et quo intellegentia peccatum sit — lex enim intellegentiae sancta et i usta et bona est — sed per intellegentiam peccatorum atque uirtutum mihi peccatum nascitur, quod, priusquam intellegerem, peccatum esse non noueram. atque ita factum est, ut, quod mihi pro bono datum est, meo uitio mutetur in malum et — ut hyperbolice dicam nouoque uerbo utar ad explicandum sensum meum — peccatum, quod, priusquam haberem intellegentiam, absque peccato erat, praeuaricatione mandati incipiat mihi esse peccatius. prius quaerimus, quae sit ista concupiscentia, de qua lex dicit : non concupisces. alii putant illud esse mandatum, quod in decalogo scriptum est: non concupi sces rem proximi tui. nos autem per concupiscentiam omnes perturbationes animae significatas putamus, quibus maeremus et dolemus, timemus et concupiscimus. et hoc apostolus, uas electionis, cuius corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑhancnaturalem legẽ : & ca in cognouit peccatũ suũ dicens
maior causa mea quã ut dimittar ⁊ &ada m&eua cognouer
peccatũ suum : & propt̃ ea absconditisunt subligno uitat:
farao quoq: antequam lex dar&ur ꝑmorsen. stimulatus lege
naturae : suacrimina confit&ur & dicit : Dñs iustus ẽgo autem &
populus meus impii: hanc legem nescit pueritia ignorat in fantia:
& peccans absq mandito : nonten&ur lege peccati : maledicit patri :¬
& parentes uerberat : & quia nedum accepit legem sapientiae m̃nor¬
tuum est in eo peccatum: Cumaut̃ mandatũ uenerit hocẽ tempus
intellegentiae. ad petentes bona &itantes mala : tunc incipit
peccatum reluscere &illemori reusq esse peccatiatq ita fit : ut tem¬
pus intellegentiae quo dĩ mandata cognoscimꝰ ut ꝑueniamꝰ ad
uitã : oper&ur in nobis mortẽ siagamꝰ neglegentius. &o casio sa¬
pientiae seducat nos atq supplant&. & ducat ad mortẽ : Non

Expanded text:
per hanc naturalem legem et Cain cognouit peccatum suum dicens: per hanc naturalem legem et Cain cognouit peccatum suum dicens: maior causa m e a, quam u t dimittar. et Adam et Eua cognouerunt peccatum suum et propterea absconditi sunt sub ligno uitae. Pharao quoque, antequam lex daretur per Moysen, stimulatus lege naturae sua crimina confitetur et dicit: dominus iustus, ego autem et populus meus mpii. hanc legem nescit pueritia, ignorat infantia et peccans absque mandato non tenetur lege peccati. maledicit patri et parentes uerberat et, quia necdum accepit legem sapientiae, mortuum est in eo peccatum. cum autem mandatum uenerit, hoc e\'1t tempus intellegentiae adpetentis bona et uitantis mala, tunc incipit peccatum reuiuiscere et ille mori reusque esse peccati. atque ita fit, ut tempus intellegentiae, quo dei mandata cognoscimus, ut perueniamus ad uitam, operetur in nobis mortem, si agamus neglegentius et occasio sapientiae: seducat nos atque subplantet et ducat ad mortem, non
Abbreviated transcription (Latin):
ent dicit dñs.: quod iuxta hebreicum &aquilam in esaia seri
scimus quialex spiritalis est. ⁊ & extrahaec omnia: naturalem
legem scriptam incordibus nr̃is idem a postolus doc& : cum
enim gentes quaelegem non habent naturaliter eaquae
legis sunt faciunt : istilegem non habentes ipsi sibi sunt lex. qui in¬
dicant opus logis scriptum in cordibus suis testimonium prae¬
benute illis conscientia : Istalex quae in cordescribitur : om̃s
contin& nationes & nullus hominum est quihanc legemnes¬
cut ⁊ undeominis mundus subpeccaton : & uniuersi homine
prȩuaricatores legis sunt : Mid circo iustum iudiciũ dĩest
scribentis incordehumani generis : quod abi fieri nolueris
alterine feccris : Quis enimignor& homicidiũ. ad ulteri¬
um. fusta & omnẽ concupiscentiã essemalũ. excoquod sibi
nolit fieri : sienĩ malaeẽ nescir& : nũquã sibi doler& in lata

Expanded text:
me, dicit d o m i n u s. quod iuxta Hebraicum et Aquilam in Esaia scriptum me, dicit d o m i n u s. quod iuxta Hebraicum et Aquilam in Esaia scriptum arum: 26 scimus, quia lex spiritalis est. et extra haec omnia naturalem legem scriptam in cordibus nostris idem apostolus docet: cum enim gentes, quae non habent legem, naturaliter ea, quae legis sunt, faciunt, isti legem non habentes sibi ipsi sunt lex, qui indicant opus legis scriptum in cordibus suis testimonium praebente illis conscientia. ista lex, quae in corde scribitur, omnes continet nationes et nullus hominum est, qui hanc legem nesciat. unde omnis mundus sub peccato et uniuersi homines praeuaricatores legis sunt et idcirco iustum iudicium dei est scribentis in corde generis humani: \'quod tibi fieri nolueris, alteri ne feceris'. quis ignoret homicidium, adulterium, furta et omnem concupiscentiam esse malum ex eo, quod sibi ea nolit fieri ? si enim mala esse nesciret, numquam sibi doleret inlata.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt .⁊ Scriptum est enm.: mccledictus omnis qui non per¬
man& in omnib: quae scripta sunt in libro legis ut faciat
a ⁊&rur sum in cadem epistola : lex propter pracua¬
ricatones positaẽ donec uenir& sem̃ cui repro mis sum est
disposita ꝑ angelos in manu mediatoris: & iterum itaq lex
pedagogus nr̃ fuit in xp̃o. ut exfide iustificemuri post quã
autem uenit fides: Nequaquã ubtra subpedagogo sumusom̃s
enim filu dĩ estis ꝑfidem. quae est inxpõiħũ: historia quoq
quae praecepta non contin& sed quid qiad factũ sitrefest. ab
postolo lexappellatur. ⁊ Dicite mihi qui sublegeuubis esse. non
mi lexappellantur : ut conpler&ur sermo qui in lege eo
scriptus est. quio derunt megratis : esaia÷ quoq ꝓph&iam
legema postolus uocat.: In legescriptum est. qm̃ in aliis lin¬
guis & labiis aliis loquar populo huic. & nec sic me exaudi

Expanded text:
sunt. scriptum est enim: maledictus omnis, qui non persunt. scriptum est enim: maledictus omnis, qui non permanet in omnibus, quae scripta sunt in libro legis, ut faciat ea. et rursum in eadem epistula: lex propter praeuaricationes posita est, donec ueniret semen, cui repromissum est, disposita per angelos in manu media t o r i s. et iterum: itaque lex paedagogus noster fuit in Christo, ut ex fide iustificemur. postquam autem uenit fides, nequaquam ultra sub paedagogo sumus. omnes enim filii dei estis per fidem, quae est in Christo Iesu. historia quoque, quae praecepta non continet, sed, quid factum sit, refert, ab apostolo lex appellatur: dicite mihi, qui sub lege uultis esse, non mi lex appellantur: ut conpleretur sermo, qui in lege eorum scriptus est: quia odierunt me gratis. Esaiae quoque prophetiam legem apostolus uocat: in lege scriptum es.t: quoniam in aliis linguis et in labiis aliis loquar populo huic et nec sic exaudient
Abbreviated transcription (Latin):
&tullius de parricidiarum supplicus apud athenienses solo mo¬
nem scribsisse negat : Ne nontam ꝓhibere quia commonere
uider&ur ⁊Igiturlex aput contẽptores. & legum praecepta calcan¬
tes uid&ur esseoccasio delictoꝵ: Dum prohibendo quoduult
fieri. ligat eos uinculis mandatoꝵ. qui prius absq lege pec can¬
tes non tenebamur criminibus : haec diximus. legem quȩ per
moysendataẽ. intellegentes : uerum quia in conscquentib
scriptum est. lexdĩ & lex carnis atq membrorum quae pugnat
aduersum legem mentis nr̃ae. & captiuos nos ducit inlegem pec¬
cati. simulq quattuor leges contrase demicantes. in uno lo co
scriptas esse cognosco : Non absq rearbitror si requiram quõd
generalegis inscripturis scĩs essememorentur : Diciturlex
quae ꝑmorsendataẽ. secundum illud quod scriptum est ad
galatas. quot quot enim exoperib: legis sunt: submaledicto

Expanded text:
et Tullius de parricidarum suppliciis apud Athenienses Soloet Tullius de parricidarum suppliciis apud Athenienses Solonem scripsisse negat, ne non tam prohibere quam commonere uideretur. igitur lex apud contemptores et legum praecepta calcantes uidetur esse occasio delicto- - rum, dum prohibendo, quod non uult fieri, ligat eos uinculis mandatorum, qui prius absque lege peccantes non tenebantur criminibus. haec diximus legem, quae per Moysen data est, intellegentes. uerum, quia in consequentibus scriptum est: \'lex dei et lex carnis atque membrorum, quae pugnat aduersum legem mentis nostrae et captiuos nos ducit in lege peccati\', simulque quattuor leges contra se dimicantes in uno loco scriptas esse cognosco, non absque re arbitror, si requiram, quot genera legis in scripturis sanctis esse memorentur. dicitur lex, quae per Moysen data est, secundum illud, quod scriptum est ad Galatas: quotquot enim ex operibus legis sunt, sub maledicto
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo medcina non est causa mortis si ostendat uenencc
morti fera lic& hismali homines abutantur ad mortem. & uelse
inter ficiant uelinsidientur in imicis: silexdataẽ. ut pec catoꝵ
uenena monstrar&. & hominẽ male libertatẽ sua ab utentẽ:
qui prius ferebatur in prouidus & praccipitia labebatur. freno
legis reineat. & conpositis doceat incedere gressib: Ita ut seruia¬
mus innouitate sp̃s. & non inu&ustate litterrȩ : Iduiuamus sub
prȩcepto : quio prius inmodum brutoꝵ animalium dicebam̃
manducemus &bibamus crasenim moriemur : quod si sub an¬
trante lege quȩ doc& quid facere. &ꝓhib& quidñ facere nonde¬
beamus. uino nr̃o & in continentia feramur contra scita lega¬
lu: uid&ur lex causa esse peccati : Quae dum prohib& concupis¬
centiam : quodam modo eam in flammare cognoscitur : saccula¬
ris apud grecos sententia ẽ : Quid quidlic& minus desideratur. Ergo
ccontrario quicquid non lic& fomentum accepit desiderii : unde

Expanded text:
quomodo medicina non est causa mortis, si ostendat uenena mortifera, licet his mali homines abutantur ad mortem et uel se interficiant uel insidientur inimicis, sic lex data est, ut peccatorum uenena demonstret et hominem male libertate sua abutentem, qui prius ferebatur inprouidus et praecipiti uia labebatur, freno legis retineat et conpositis doceat incedere gressibus, itaut seruiamus in nouitate spiritus et non in uetustate litterae, id est uiuamus sub praecepto, qui prius in modum brutorum animalium dicebamus: manducemus et bibamus; cras enim moriemur. quodsi subintrante lege. quae docet, quid facere, et prohibet, quid non facere debeamus, uitio nostro et incontinentia feramur contra scita legalia, uidetur lex causa esse peccati, quae, dum prohibet concupiscentiam, quodam modo eam inflammare cognoscitur. saecularis apud Graecos sententia est: quicquid licet, minus desideratur. ergo e contrario, quicquid non licet, fomentum accipit desiderii. unde
Abbreviated transcription (Latin):
omne cumhabere iustutẽ : signaatq prodigia. ꝑ quue seduccon¬
tur si fieri potest &iam electidi solutios praeuenit questionem ⁊¬
& quod obponi poterat: Antequã obponatur absoluit faci&
inquĩ d omnia non suu uistute : sed concessio neđi propteriu¬
decco s: utqui noluerunt curitatẽ recipere ueritatis hoc est xp̃m
quia curitas đi diffusa est in corda credentium & ipsedicit ego
sum ueritas. Dequo in psalmis scriptum est. Veritus d&erra
ostac est. Quiergo caritatẽ & ueritatẽ non receperunt ut sal¬
uatore suscepto sului fierent : mittet illis ds non operatorẽ
sed ipsum operationẽ. idest fontẽ erroris ut credunt mendatio ⁊
quia mendax est ipse & pater eius : &siquidem antichristus de
irgine natus ess& & primus ueniss& inmundũ poterant
habere iuduei excusationẽ & dicerente quod putuuerint ue¬
ritatem & id circo mendacium pro ueritate susceperint ⁊

Expanded text:
omnem eum habere uirtutem et signa atque prodigia, per quae seducanomnem eum habere uirtutem et signa atque prodigia, per quae seducantur, si fieri potest, etiam electi dei?\', solutione praeuenit quaestionem et, quod obponi poterat, antequam obponatur, absoluit. faciet, inquit, haec omnia non sua uirtute, sed concessione dei propter Iudaeos, ut qui noluerunt caritatem recipere ueritatis, hoc est Christum, quia caritas dei diffusa est in corda credentium et ipse dicit: ego sum ueritas, de quo in psalmis scriptum est: ueritas de terra orta est. qui ergo caritatem et ueritatem non receperunt, ut saluatore suscepto salui fierent, mittit illis deus non operatorem, sed ipsam operationem, id est fontem erroris, ut credant mendacio, quia mendax est ipse et pater eius. et siquidem antichristus de uirgine natus esset et primus uenisset in mundum, poterant habere Iudaei excusationem et dicere, quod putauerint ueritatem et idcirco mendacium pro ueritate susceperint;
Abbreviated transcription (Latin):
pl&ur: tuntũ ut romunũ imperium quod nunc uniuer¬
sas gentes ten& recedat & demedio fiat: & tunc anticris¬
diuina iudelie& potestate & succe maiestatis imperio : cuius iussisse
fecisscest : don in exercitus multitudine Non in roboremilitum dion
inangeloꝵ auxilio: sedstxtim ut ille aduenerit inter fici&un anti¬
christus : & quomodo tenebrae solis fugantur aduentu : sic in lustra¬
tione aduentus suieum dns destru& atqi delebit cuius opera sictanȩ
sunt operai & sicut in xp̃oplenitudo duunitatis fuit corporaliter:
fumantichristo omneserunt fortitudines & signit atque prodigiau
sed unuier samenda cuc: quomodo enimsignisdi quue operabatur
ꝑ morsen mugi suis resisteba mendacus. &iuirga morsi deuorauit
fur gascorũ: Itcimendacium antichristi. xp̃iueritas deuorabiit :
seducantur autẽ eius mendatio : quiperditioni sunt praepurati:
& quia tacita questio poterat conmoueri. Cur enim concessit ds

Expanded text:
pletur, tantum ut Romanum imperium, quod nunc uniuerpletur, tantum ut Romanum imperium, quod nunc uniuersas gentes tenet, recedat et de medio fiat. et tunc antichnsdiuina uidelicet potestate et suae maiestatis imperio, cuius iussisse fecisse est, non in exercitus multitudine, non in robore militum, non in angelorum auxilio, sed, statim ut ille aduenerit, interficietur antichristus. et quomodo tenebrae solis fugantur aduentu, sic inlustratione aduentus sui eum dominus destruet atque delebit, cuius opera satanae sunt opera, et, sicut in Christo plenitudo diuinitatis fuit corporaliter, ita et in antichristo omnes erunt fortitudines et signa atque prodigia, sed uniuersa mendacia. quomodo enim signis dei, quae operabatur per Moysen, magi suis resistebant mendaciis et uirga Moysi deuorauit uirgas eorum, ita mendacium antichristi Christi ueritas deuorabit; seducentur autem eius mendacio, qui perditioni sunt praeparati. et quia tacita quaestio poterat commoueri: cur enim concessit deus
Abbreviated transcription (Latin):
& nunc quid d&ineat scitis. ut reuel&ur in suo tempore: hoc est :
quue causa sit ut unti christus in praesentiurũ non ueniatop¬
time nostis Nec uult aꝑtedicere romanũ imperiũ destruen¬
dum : quod ipsi qui in peerunt a &ernum putunt : ur secundum
a pocalipsin iohunnis in fronte pur puratȩ mer&ricis scriptũ
est nomen blasphemiue. idest romae a &ernȩ : sienim apeste
audacterq: dixiss& nonueni& antichristus Nisi prius romu¬
nũ deleatur imperiũ iuftacuusa ꝑ secutionis in orientẽ
ł unc eccluesiã consurgere uidebatur: Quodsequitur. Iumenĩ
misterium iniquitatis operatur: tuntũ ut quiten & Nunc tene¬
at donec demedio fiat . & tunc reuelubitur ille iniquus. hunc
hub& sensum multis maelis atq peccatis quib: nero inpuris¬
simus cuesarũmundũ praemit : Antichristi pasturitur ad¬
uentus ⁊ & quod ille operatus est postea inisto ex puste con¬

Expanded text:
t nunc quid detineat, scitis, ut reueletur in suo tempore, hoc est: t nunc quid detineat, scitis, ut reueletur in suo tempore, hoc est: quae causa sit, ut antichristus in praesentiarum non ueniat, optime nostis. nec uult aperte dicere Romanum imperium destruendum, quod ipsi, qui imperant, aeternum putant. unde secundum Apocalypsin Iohannis in fronte purpuratae meretricis scriptum est nomen blasphemiae, id est \'Romae aeternae\'. si enim aperte audacterque dixisset: \'non ueniet antichristus, nisi prius Romanum deleatur imperium\', iusta causa persecutionis in orientem tunc ecclesiam consurgere uidebatur. Quodque sequitur: iam enim mysterium iniquitatis operatur, tantum ut, qui tenet nunc, teneat, donec de medio fiat, et tunc reuelabitur ille iniquus, hunc habet sensum: multis malis atque peccatis, quibus Nero, inpurissimus Caesarum, mundum premit, antichristi parturitur aduentus et, quod ille operaturus est postea, in isto ex parte con
Abbreviated transcription (Latin):
aut quod colitur. & qui intẽplođdi sedeat esseuenturũ : Nisi inquid
uenerit discessio primũ quod graecedicitur. atioc tacia ut om̃s
gentes quuer omuno imperio subiacent recedant ab eis. & reue¬
latus suerit homo peecatr idest ostensus qũe omniũ ꝓph&arum
uerbu prenuntiant homo peccati in quo fons omniũ peccatoꝵ
est & filius ꝑditiones id est diuboli. ipse est enim uniuersorũ per
tũ & uerã religionẽ suo calc& pede. & intẽplođi uel hierusoli¬
mis ut quidum putant. uel in eccluesia ut uerius arbitra mur
sederit. ostendens seessȩ tãquã ipsesitxp̃s & filiusdi. Nisi inquiđ¬
xp̃s nonueni& : quiideo uenturus est : ut antichristum destruat ⁊
meministis ait quod haec ipsa quue nunc scribo per epistolam.
cũ apud uos essem praesenti sermone nurrabum & dicebam uo¬
bis xp̃m nonesseuenturũ Nisi praecessiss& antichristus :¬

Expanded text:
aut quod colitur; ita ut in Templo Dei sedeaut quod colitur; ita ut in Templo Dei sedeuenerit discessio primum — quod Graece dicitur ajzoovaoia, ut omnes gentes, quae Romano imperio subiacent, recedant ab eis — et reuelatus fuerit id est ostensus, quem omnium prophetarum uerba praenuntiant — homo peccati — in quo fons omnium peccatorum est — et filius perditionis — id est diaboli; ipse est enim uniuersorum perdtam et ueram religionem suo calcet pede et in templo dei — uel Hierosolymis, ut quidam putant, uel in ecclesia, ut uerius arbitramur- sederit ostendens se, tam quam ipse sit Christus et filius dei. nisi, inquithristus non ueniet, qui ideo itMeministis, ait, quod haec ipsa, quae nunc scribo per Epistolam, cum apud vos essem, praesenti sermone narrabam: et dicebam vobis Christum non esse uenturum, nisi praecessisset antichristus. e
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uenientẽ in nubib: cuuistute multa & maiestate:
& mitt& angelos suos cũ tubu & uoce magna : & congregabuN
electos eius aquattuor uentis a sũmocaeloꝵ usq: ad termin
eoꝵ : Rursũq deanti cristo loquitur aiuidueos: Ego ueniln no¬
mine patris mei & non credidistis mihi : sialius uenerit in no¬
mine suo illum suscipi&is : Igitur thessalonicensiũ animus
uel occasio non intellectae epistolue. uel ficta reuelatio quae
ꝑ somniũ deceperat dormientes. uel aliquoꝵ comectura:
escciae & danihelis euangelioꝵq uerba deanti christo prae¬
nuntiantia in illud tẽpus int̃ pra&untiũ mouerat atq tui¬
bauerat : Inmaiestate sua Tuncxp̃m sperent esse uenturũ .
cuierrorimed&ur a postolus & exponit quue ante aduentũ
anti christi debeant praesto lariuit cũ illa facta uiderint :
Tunc scint antichristũ. idest hominẽ peccati & filium
perditionis quiaduersatur & extollitur suꝑ omne quod dicitur ds̃

Expanded text:
 uirtute multa et maiestate. et mittet angelos suos cum tuba et uoce magna et congregabunt electos eius a quattuor uentis a summo caelorum usque ad terminos eorum. rursumque de antichristo loquitur ad Iudaeos: ego ueni in nomine patris mei et non credidistis mihi. si alius uenerit in nomine suo, illum suscipietis. igitur Thessalonicensium animos uel occasio non intellectae epistulae uel ficta reuelatio, quae per somnium deceperat dormientes, uel aliquorum coniectura Esaiae et Danihelis euangeliorumque uerba de antichristo praenuntiantia in illud tempus interpretantium mouerat atque turbauerat, ut in maiestate sua tunc Christum sperarent esse uenturum. cui errori medetur apostolus et exponit, quae ante aduentum antictunc sciant Antichristum, id est, hominem peccati, et filium perditionis, qui adversatur, et extollitur supra omne quod dicitur Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
torum dñisui. & dixit primo.⁊ quantum debes domino
meo : quidixitei. ⁊ centum batos olei: attilli : tollecaution ẽ
a & sedenscito. scribe quinquaginta: Deinde adalium locu¬
tus est : Tuaut̃ quantum debes: atilleres pondit: centum choros
tritici.: Dicitq ci. Tolle cautionẽ tuã & scribe ocioginta: &
laudauit dñs uillicum siue dispensator ẽ inquitatis. quod pru¬
denter fecerit : quia filui saeculi huius. prudentiores sunt¬
filus lucis ingeneratione sua : &ego dicouobis. facite uobis
amicos de iniquo mamona ut quando defecerint. reci¬
piant uos in aderna tabernacula : qui fidelisẽ. in paruo
& inmubas fidelisẽ: Quunminimo iniquus ẽ. & inmultis¬

Expanded text:
tores domini sui, et dixit primo: Quantum debes Domino tores domini sui, et dixit primo: Quantum debes Domino meo? Qui dixit ei: Centum batos olei. Ait illi: Tolle cautionem tuam, et sedens cito, scribe quinquaginta. Deinde ad alium locutus est: Tu autem quantum debes? At ille respondit: Centum coros tritici. Dixitque ei: Tolle cautionem tuam, et scribe octoginta. Et laudauit dominus uilicum siue dispensatorem iniquitatis, quod prudenter fecerit: quia filii saeculi huius prudentiores sunt-filiis lucis in generatione sua. et ego dico uobis: facite uobis amicos de iniquo mamona, ut, quando defecerit, recipiant uos in aeterna tabernacula. qui fidelis est in paruo, et in multis fidelis
Abbreviated transcription (Latin):
damerat diues qui habebat uilicum siue dispensatorẽ.
hoc aut̃ ΟΚΟNΥC significat : Villicus aut̃ propriȩ uillȩ
gubernator .ẽ. Vnde & auillu uillici nomen accepit :
ołonom̃oye autem. tam pecuniae. quamfrugum. & omnium
quaedñs possid& dispensator est : unde & oiΚonomoxcͦ. xeno¬
fontis pulcerrimus liber est : qui non guber nationẽ uillae. sed dis¬
pensationem uniuersȩ domus. tullio inter pr&ante significat .
ste igiur dispensator : accussatus ẽ. ad dñm suũ quod dissipar&
substantiam elus: Quouocato. dixit. quid hocaudio d&ce . red¬
derationẽ dispensationis.: Neq enim ultra mea poteris dispen¬
sare.: Quidixit insem& ipso.: Quid faciã. quia dñs meus aufest
ame dispensationẽ : fodere non ualeo. mendicare erubes¬
cem. scio quid faciã. ut quando sublita mihi fuerit dispen¬
satio : suscipiant me indo mossuas ⁊ uocauit itaq singulos debi¬

Expanded text:
dam erat diues, qui habebat uilic u m siue dispdam erat diues, qui habebat uilic u m siue disphoc enim οἰκονόμος significat. Villicus autem proprie villae gubernator est, unde et a villa villicus nomen accepit. Οἰκονόμος autem tam pecuniae, quam frugum, et omnium quae dominus possidet, dispensator est. Unde, et οἰκονομικὸς Xenophontis pulcherrimus liber est, qui non gubernationem villae, sed dispensationem universae domus Tullio interpretante significat. Iste igitur dispensator accusatus est ad dominum suum, quod dissiparet substantiam ejus. Quo vocato dixit: Quid hoc undio de te? Redde rationem dispensationis tuae, neque enim ultra mea poteris dispensare. Quid dixit intra semetipsum: Quid faciam, quia dominus meus aufert a me dispensationem? Fodere non valeo, mendicare 865 erubesco. Scio quid faciam, ut quando sublata mihi fuerit dispensatio, suscipiant me in domos suas. Vocavit itaque singulos debi