comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ihu xͥ. hinc habeo inquit qd̃ ignora¬
bam. uenit testamentũ nonũ renela¬
tũ est ꝙ occultabatur. Qui sedebant
in umibra mortis. lumẽ ortũ est eis.
Reuelatũ est eis qd̃ occultabatur. qd
lucebat in aꝑto est. uenit ip̃a petra õs
nos spñ circũcidit. et sue hũilitatis
signũ in redemptoꝵ fronte defigit.
pudeat hũilitati excelsi. Quandiu
discretio ciboꝵ. et carnis circũcisio.
quoꝵ deus uẽt̾. et glia in pudendis
eoꝵ. Illis futura p̾mĩciabant᷑. iã fac¬
ta credantur. ñ simꝰ ingrati ei qui ue¬
uit. si expectauimꝰ ut ueniret. s uñ
iudei ab hac gratia extorres aliem
fugitiui. Quia zelum dei habent. s
non scd̃m scĩam. Quã scientiã. Igno¬
rances inquit dei iusticiam. et sna
nolentes constituere. non tenentes de¬
um nisi in preceptis. et sius iuirib
se arbitrantes implere posse p̾cepta
aditoriũ deuitarũt. sinis enĩ legis
credenti. Et quid facit xp̃c. Instificat
impiũ credendo quippem eũ qui ius¬

Expanded text:
i. Hic habeo, inquit, quod ignorabam. Venit Testamentum novum, revelatum est quod occultabatur. Qui sedebant in umbra mortis, lumen ortum est eis . Revelatum est eis quod occultabatur: quod latebat, in aperto est. Venit ipsa Petra, omnes nos spiritu circumcidit, et suae humilitatis signum in redemptorum fronte defixit. pudeat humilitatis Excelsi. Quamdiu discretio ciborum, et carnis circumcisio? Quorum Deus venter, et gloria in pudendis eorum . Illis futura praenuntiabantur, jam facta credantur. Non simus ingrati ei qui venit, si exspectavimus ut veniret. Sed unde Judaei ab hac gratia extorres, alieni, fugitivi? Quia zelum Dei habent, sed non secundum scientiam. Quam scientiam? Ignorantes, inquit, Dei justitiam, et suam volentes constituere: non tenentes Deum nisi in praeceptis, et suis viribus se arbitrantes implere posse praecepta, adjutorium devitarunt. Finis enim legiscredenti . Et quid facit Christus? Justificat impium. Credendo quippe in eum qui jus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃iana hũilitatis preceptũ. hũili¬
tatis cõmendatio. ut non głietur u̾ ĩcru
riatur pius. Unde insultat suꝑbus ñ
xp̃i. ideo in fronte tãquĩ in sede ꝑudo¬
ris signũ ip̃m accepistis. Recole uͭam¬
frontem ne linguã expauescas alie¬
libera fronte. Ibi occultatio est. hic re¬
uelatio illud est sub uelamine ħ in
facie. Quandiu enĩ legitur moyses
uelaniẽ suꝑ coreoꝵ positũ est. Quare
quia non cransierũt ad xp̃m. Cñ .n.
transieris ad xp̃m auferetur uelam̃
ut qui hẽbas in occulto circũcisionẽ
in fronte portes crucem. Non .n. reuela¬
ta facie głiam dñi speculantes in eã¬
rans dei iusticiam et tuam noleus cõ¬
scituere iusticie dei nonsis subiectus.
Transi ergo ad xp̃m. O qui głiaris
de circoncisione. Inde enũuis głiam
hr̃e qd̾ uerecondaris ostende̾. Signũ
est ueꝵ est. a deo preceptũ ẽ. s occulta¬
tionis signũ est. Nonũ enĩ testamẽtũ

Expanded text:
ana, humilitatis praeceptum, humilitatis commendatio, ut non gloriemur, nisi irietur pius; unde insultat superbus, Christi: ideo in fronte tanquam in sede pudoris signum ipsum accepisti. Recole frontem tuam, ne linguam expavescas alielibera fronte. Ibi enim occultatio est, hic revelatio: illud est sub velamine, hoc in facie. Quamdiu enim legitur Moyses, velamen super cor eorum positum est. Quare? Quia non transierunt ad Christum. Cum enim transieris ad Christum, auferetur velamen: ut qui habebas in occulto circumcisionem, in fronte portes crucem. Nos autem revelata facie gloriam Domini speculantes, in eamrans Dei justitiam et tuam volens constituere, justitiae Dei non sis subjectus. Transi ergo ad Christum, o qui gloriaris de circumcisione. Inde enim vis gloriam habere, quod verecundaris ostendere. Signum est, verum est, a Deo praeceptum est: sed occultati
Abbreviated transcription (Latin):
Ista ergo dilectio mũdi que uniu̾salẽ
in seconcupiscentiã optinet mundi
gn̾alis ẽ forncatio qua peccat᷑ incor¬
insibilib. et tempalib desideriis et
uoluptatib hũanus indesment̾ ser¬
uit aminꝰ ab ip̃o creatore uniu̾sorũ
desolatus acq derelictus. Incipit ẜmo¬

Expanded text:
ista ergo dilectio mundi, quae uniuersalem in se concupiscentiam obtinet mundi, generalis est fornicatio. qua peccatur in coruisibilibus et temporalibus desideriis et uoluptatibus humanus indesinenter seruit animus ab ipso creatore uniuersorum desolatus atque derelictus. DE SC
Abbreviated transcription (Latin):
phetie sp̃m iunũ ad caralia opera
mar serant que gentib eciam sup¬
magis eam sibi tanꝙͣ debita uui¬
caont.et quasi iue opm suau esre
dloriantur. ei enĩqui opatur mqt
merces non imputatur Engrant¬

Expanded text:
 ad carnalia opera manserant; quae Gentibus etiam supmagis eam sibi tanquam debitam vindicant, et quasi jure operum suam esse gloriantur. Ei enim qui operatur, inquit, merces non imputatur secun
Abbreviated transcription (Latin):
siuĩt fornicatur in corpus ꝓpriũ peccat
lic accipiendũ ẽ et intelligendũ. ut qͥs¬
cens. m̾ito in corpus ꝓpriũ peccare
dicatur idẽ uniuerse concupiscẽtie
crirnalideditus et subditus factus.
cationis malo quis aliemis qdcũꝙ
aliud pcc̃m potuerit hõ corruptibilis
ad huc et mortał incurrere. hoc intelli¬
esse. ẽ autũ m̃o .ii. carnalis et gu̾alis
concupiscentie malo ꝑ om̃ia fornca¬
b desideriis et delc̃ationib illigata⁊
dem̃cta in corpus ꝓpriũ peccat cuius
unu̾s ałr concupiscentie seriuens in¬
curuat᷑ mũdo. et alienat᷑ a deo. qd̾ ẽ.¬

Expanded text:
utem fornicatur, in corpus proprium peccat, sic accipiendum est et intelligendum, ut quiscens, merito in corpus proprium peccare dicatur, id est, universae concupiscentiae carnali deditus et subditus factus, icationis malo quisque alienus, quodcunque aliud peccatum potuerit, ut homo corruptibilis adhuc et mortalis, incurrere, hoc intelliest esse. Tantummodo enim carnalis et generalis 93 concupiscentiae malo, per omnia fornicabus desideriis et delectationibus illigata et devincta, in corpus proprium peccat, cujus universaliter concupiscentiae serviens, incurvatur mundo et alienatur a Deo: quod e
Abbreviated transcription (Latin):
foricatur absce ubi sequitur. et eq̃ti
istu generał formcatio euadi et effugi
possit adiuungit dicens. Michi cũit ad¬
h̾ere deo bonũ est. ut exinde facile adũ
tamus ilam eẽ geu̾alem fornicatio¬
lectio pattis non est in ilio. et apłus
iacobus dicis. adulti nescitis qr sami¬
cicia hiꝰ mũdi inumica est deo. bñter
ergo diffinitũ est. nõ posse hr̃e dilec¬
tionem dei. qui hũit dilctionẽ mũdi
et ninicũ eẽ dei. qui amicus eẽ nolu¬
ent mũdi. ad hoc etiam ptinet qd̃ do¬
minꝰ in enũgłio dicit. Nemo põt duo¬
bus dñis ẜuire. aut .n. uiũ odiohẽ¬
bit. et cilt̾m diliget. aut unũ patietur
et altm cõtełiet. Et concludit. Non
potestis deo serure et mãmone: Ista
est egogu̾clis ut dictum est amime
fornicatio. omĩa oĩo in se continens
qua non adheretur deo. dũ adhetur
mũdo ut etiam sic intellig̾e ualeamꝰ
scdm istam gu̾alem formcationem

Expanded text:
fornicatur abs te. ubi subsequitur qualiter fornicatur abs te. ubi subsequitur qualiter ista generalis fornicatio euadi et effugi possit; adiunxit dicens: mihi autem adhaerere deo bonum rtamus illam esse generalem fornicatiolectio patris non est in illo. et apostolus Iacobus dicit: adulteri, nescitis, quia amicitia huius mundi inimica est deo? breuiter ergo definitum est non posse habere dilectionem dei qui habuerit dilectionem mundi et inimicum esse dei qui amicus esse uoluerit mundi. ad hoc etiam pertinet quod dominus in euangelio dicit: nemo potest duobus dominis seruire: aut enim unum odio habebit et alterum diliget, aut unum patietur et alterum contemnet, et concludit: non potestis deo seruire et mamonae. ista est ergo generalis, ut dictum est, animae fornicatio omnia omnino in se continens, qua non adhaeretur deo, dum adhaeretur mundo, ut etiam sic intellegere ualeamus secundum istam generalem fornicationem
Abbreviated transcription (Latin):
et alibi cogitatione discendi. qd̾ in
fornicationis ip̃o oꝑe ac tempe non
licet aĩo ad aliud aliquid cogitãd̾
liberũ eẽ. sic .n. totus homo absorbe¬
tur ab ip̃o. et in ip̃o corpe. Ut iam dici
nõ possit ip̃e animꝰ siuis esse. s siml
totus homo dici possit qd̾ caro sit et
sp̃c uadens et non reu̾tens. Sic ergo
possumꝰ intellig̾e quia om̃e pcc̃m qd¬
cũq fec̾it homo extra corpus ẽ. qui
aũc fornicatur in corpus ꝓpͥũ peccat
ut indeatur ut dixi apłus in tantũ
extiggerare uoluisse fornicationis
pc̃ca solo hoc tantũ mõ fornicatõĩs
iore libidins ardore quo suꝑior ulłs
est. uoluptas ip̃ius corĩs tenet ẜm̃
facitq captiuũ. hec dicta sint de sp̃ã
minatur. conemur deo adiuuante
et huic aliquid ꝓlabit dic̾e. Geual¬
gt forucatio apte mamfestatur ĩ psai¬
moubi dicitut.qm̃ ecce qui longe se
faciunt a te pibunt. pdidisti omem qͥ

Expanded text:
re alibi cogitatione distendi, quod in re alibi cogitatione distendi, quod in fornicationis ipso opere ac tempore non licet animo, ad aliquid aliud cogitandum liberum esse. sic enim totus homo absorbetur ab ipso et in ipso corpore, ut iam dici non possit ipse animus suus esse, sed simul totus homo dici possit quod caro sit et spiritus uadens et non reuertens. sic ergo possumus intellegere, quia omne peccatum, quodcumque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, ut uideatur, ut dixi, apostolus in tantum exaggerare uoluisse fornicationis peccata, solo hoc tantummodo fornicationis iore libidinis ardore, quo superior nullus est, uoluptas ipsius corporis tenet seruum efficitque captiuum. Haec dicta sint de speciarguitur et nominatur, conemur deo adiuuante et hinc aliquid probabiliter dicere. ge fornicatio aperte manifestatur in psalmo, ubi dicitur: quoniam ecce qui longe se faciunt a te, peribunt; perdidisti omnem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
quẽadmodũ in solo opere fornicatõis
corporalis. cõmisc̾i fricit. animũ uis
ingens libidinis cum ip̃o corpe. et unũ
cum ip̃o quodam modo agglutinari
et demictũ esse intantũ ut nichil aliud
ip̃o momento et exꝑimento huiꝰ tam
magni flagicii cogitare. ut hoĩ liceat
aut intendere nͥ ꝙ sibimet addicit.
mentẽq captinam subdit. Ip̃a sub¬
uersio et quodam modo absorbitio
libidinis. et concupiscentia carnał
fit ꝓprie et familiarit̾ seruũ corpis
cor hoĩs fornicantis eo tempe maoxĩt
ip̃ius ne quissime operationis in tã¬
tum ut ip̃e apłus inculcantius uo¬
lens cõmendacre cauendũ homĩibus
hoc malũ dix̾it. Tollens ergo memb
xp̃i. faciã membra meretricis. et ex¬
secrans ac detestans rũderit absit.
an nescitis inquit qm̃ qui adheret
meretricis unũ corpus est. Erñt eĩ
inquit duo incarne una. m̃iquid ħ
humano in aliis quibusq scelerib
et imũ aliqd̾ eoꝵ oꝑari et eo ip̃o tẽꝑe¬

Expanded text:
quemadmodum in solo opere fornicationis corporalis commisceri facit animum uis ingens libidinis cum ipso corpore et unum cum ipso quodam modo agglutinari et deuinctum esse in tantum, ut nihil aliud ipso momento et experimento huius tam magni flagitii cogitare homini liceat aut intendere, nisi quod sibimet addicit mentemque captiuam subdit ipsa submersio et quodam modo absorbitio libidinis et concupiscentia carnalis, fis fornicantis in tempore maxime ipsius nequissimae operationis, in tantum, ut ipse apostolus inculcatius uolens commendare canendum hominibus hoc malum dixerit: tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis? et execrans ac detestans responderit: absit. an nescitis, inquit, quoniam qui adhaeret meretrici unum corpus est? erunt enim, inquit,. duo in carne una. numqhumano, in aliis quibusque sceleribus, et unum aliquid eorum operari et eo ipso tempo
Abbreviated transcription (Latin):
uero due et sole in una domo in hĩtabãt
non absurde illud significat qd̾ preter
circucisionem et ppͥutiũ. uullũ in hoc
mũdo religionis genus inuentũ est.
Ut in ꝑsonaunius mulieris. Unũ genꝰ
circũcisoꝵ hominũ constituas sub uniꝰ
dei cultu et lege comp̃hensũ. In alt̾ius
u̾o mulieris ꝑsona iunu̾sam p̃p̃utioꝵ
gentilitatem ẏdolorum cultui deditã
intelligas. Meretrices añt ambe fue¬
runt. dicit enĩ apłus. Iudeos et goe¬
cos om̃s sub pcc̃o esse. om̃is enĩ aĩa
que deserta etiã et̾intate ueritatio t̾¬
renis sordibus delectatur forncat᷑
a domino. Et de gentili quid̾ formca¬
tione ueniens eccł̃ia. Manifestũ qd̾
non occiderit xpm̃. s qͥuomĩo mat̾¬

Expanded text:
et duae et solae in una domo inhabitabant, non absurde illud significat, quod praeter circumcisionem et praeputium, nullum in hoc mundo religionis genus inventum est: ut in persona unius mulieris unum genus circumcisorum hominum constituas sub unius Dei et cultu et lege comprehensum; in alterius vero mulieris persona universam praeputiorum Gentilitatem idolorum cultui deditam intelligas. Meretrices autem ambae fuerunt: dicit enim Apostolus Judaeos et Graecos omnes sub peccato esse . Omnis enim anima quae deserta aeternitate veritatis, terrenis sordibus delectatur, fornicatur a Domino. Et de gentili quidem fornicatione veniens Ecclesia manifestum est quod non occiderit Christum: sed quomodo mat
Abbreviated transcription (Latin):
cerit homo extracorpus est. et innĩ
tm̃ modo fornicationis poc̃m nomi¬
nans. ait. qui añt fornicat᷑ in cor¬
pus ꝓpͥum peccat. app gͥ cuiuis tar¬
do et optiniso quanta sit ista q̃o ꝙͣ¬

Expanded text:
cerit homo, extra corpus est, et unum tantummodo fornicationis peccatum nominans ait: qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat? Apparet igitur cuiuis tardo et obtunso, quam sit ista q
Abbreviated transcription (Latin):
Et iterũ peperit dũ nõ ꝑmisit occidi.
uerũtamẽ sicut solent diuini uet̾es
libri. nõ solũ rei geste fidem. s etiam
future in sinuare mist̾iũ consid̾anda
est ista scciptura uttũ nobis indua¬
b istis mulierib significatũ aliqͥd
figuratũq demonstret. Et due quid̃¬

Expanded text:
et iterum peperit, dum non permisit occidi. et iterum peperit, dum non permisit occidi. Verumtamen sicut solent divini veteres Libri, non solum rei gestae fidem, sed etiam futurae insinuare mysterium; consideranda est ista Scriptura, utrum nobis in duabus istis mulieribus significatum aliquid figuratumque demonstret. 2. Muli
Abbreviated transcription (Latin):
et tu dicis non. s filius meus uiuit.
et filius eius mortuus est. Et ait rex.
afferte mͥ macheram. Et obtulerũt
ei macheram in conspectu regis. Et
dixit rex. diuidite puerũ qui uiuit
in duas partes. et date dimidiũ eius
huic. et dimidiũ eius huic. Et respõ¬
dit mulier cuiꝰ erat filius qui uiue¬
bat. et dixit ad regem. Qm̃ contur¬
bata est nulua eius suꝑ filio suo et
dixit. aĩadu̾tite dñe. date ei puerũ.
et nolite eum morte afficere. Et hec
dixit. Neq michi neq huic sit. s diui¬
dite illũ. Et respondit rex. et dixit ei
mulieri que dixit date eũ illi. et mor¬
te nolite eũ afficere. Quia hec ẽ mĩr
eius. Prudentia eius quid̃ regis di¬
uino mun̾e concessa in hoc iudicio
mirabilis emniet. Non enĩ decuit ab
oportuit aliam iudicari ẽẽ matrẽ pñ.
uͥ eam que ilłuum iterũ quodãno cõ¬
cepit. cũ cognouit ablatũ. et iterũ
ꝑturriuit. dũ a falsa matre deffẽdit.

Expanded text:
et tu dicis, Non, sed filius meus vivit, et tu dicis, Non, sed filius meus vivit, et filius ejus mortuus est. Et ait Rex: Afferte mihi machaeram. Et obtulerunt ei machaeram in conspectu Regis. Et dixit Rex: Dividite puerum qui vivit, in duas partes, et date dimidium ejus huic, et dimidium ejus huic. Et respondit mulier cujus erat filius qui vivebat, et dixit ad Regem, quoniam conturbata est vulva ejus super filio suo; et dixit: Animadvertite, domine, date ei puerum, et nolite eum morte afficere. Et haec dixit: Neque mihi, neque huic sit, sed dividite illum. Et respondit Rex, et dixit ei mulieri quae dixit, Date eum illi, et morte nolite eum afficere; Quia haec est mater ejus . Prudentia quidem Regis divino munere concessa in hoc judicio mirabilis eminet. Non enim decuit, aut oportuit aliam judicare esse matrem pueri, nisi eam quae illum iterum quodam modo concepit, cum cognovit ablatum; et iterum parturivit, dum a falsa matre defendit;
Abbreviated transcription (Latin):
filio nurabile iudiciĩ sulomonis p̃ie¬
dicat scriptura regnoꝵ. d̾criptũ ẽ eĩ.
tũc apparerũt duc mulieres i̾etaices
regi salomoni. et steterũt in ꝯspectu
duĩs. Et dieit mulier unci. q̃adueite
dũe. Ego et pler hec hitatamꝰ indo¬
mo tura. et peperi ni domo. Et ꝯtigit᷑
dec terio post quã peper peperit eliam
hes mulier filium. et ernns n uuoi
sd non ert quisꝙͣ nob̾cũ. pres amino
nos indomo. Et mortis est fissus luo¬
lieris huiꝰ ꝓ noctem. mox dornnis
futiũ meũ ab ascellis meis et conoca¬
uit in sum suo. et fulia sium mortuũ¬
in simi meo. Et surrexi mane dare lac
filio meo. et ille erat mortuus. Conside¬
raui eum mane et ecce non erat filius
meus. quem peperi. et dixit mulier illa
alia. Non. s filius meus est qui iuuit.
Filius aũt tius qui mortuus est et ip¬
sa dixit. non filius tuus est. ille mor¬
tuus. et meus filius est qui uiuit.
Et locute sunt in conspectu regis. Et
qui iuit. et filius eius mortuus est

Expanded text:
filio mirabile judicium Salomonis praedicat Scriptura Regnorum. Scriptum est enim: Tunc apparuerunt duae mulieres meretrices regi Salomoni, et steterunt in conspectu ejus, et dixit mulier una: Animadverte, domine, ego et mulier haec habitabamus in domo una, et peperi in domo, et contigit die tertio postquam peperi, peperit etiam haec mulier filium; et eramus in uno, et non erat quisquam nobiscum praeter ambas nos in domo: et mortuus est filius mulieris hujus per noctem, mox dormivitfilium meum ab ascellis meis, et collocavit in sinu suo, et filium suum mortuinu meo; et surrexi mane dare lac filio meo, et ille erat mortuus: consideravi eum mane, et ecce non erat filius meus quem peperi. Et dixit mulier illa alia: Non, sed filius meus est qui vivit, filius autem tuus qui mortuus est. Et ipsa dixit: Non, filius tuus est ille mortuus, et meus filius est qui vivit. Et locutae sunt in conspectu Regis. Et qui vivit, et filius ejus mortuus est;
Abbreviated transcription (Latin):
quitur que sunt fornicationes ĩmũ¬
dicie. luxurie. ueneficia. inimicicie. cõ¬
tentiones. emulationes. anmosita
tes. dissensiones. h̾eses ĩuidie. ebrie¬
tates. et his silia que predico nobis
sicut p̃dixi. quia qui talia agñt reg¬
nũ dei nõ possidebũt. Nunꝙͥ eni non
ĩuidentur nobis extra corpͥus fĩ c̾te
illa que ibi interposuit. emulatões.
animositates. dissensiones. siudie.
hereses. Et cũ oꝑib carnis ista tri¬

Expanded text:
quitur: quae sunt fornicationes, immunquitur: quae sunt fornicationes, immunditiae, luxuriae, ueneficia, inimicitiae, contentiones, aemtes, dissensiones, haereses, invidiae, ebrietates, et his similia; quae praedico vobis sicut praedixi, quia qui talia agunt regnum Dei non possidebunt. Nunquid enim non videtur nobis extra corpus fieri caetera illa quae ibi interposuit, aemulationes, animositates, dissensiones, invidias, haereses? et tamen operibus carnis ista tri
Abbreviated transcription (Latin):
quispiam ut cetera memorata suꝑius
taceam. fur uł ebriosus uł maleditus
uł rapax extra operationem corporis hiꝰ.
ꝙͣuis nec ip̃a y̾dolatria. neq ip̃a auari¬
cia pret̾ ip̃m seruiciũ corꝑis pot̾it adusũ
fructũq suũ ꝓuenire. Qluid est ergo õe¬
pcc̃m qd̾ cũq fec̾it homo extra corpꝰ est.
quiaũt foricatur in corpus ꝓpriũ peccat
pͥriinũ quia in corpore isto homõ quicꝙͥ
scere. dici non põt extra corpus hoc hoĩ¬
nem facere. cum conscet eũ caruali sẽ¬
sum et carnali prudentia id agere. isto
adhuc curtũseptũ corpore. nã et qd in
psalmo scriptũ est. dixit impius ĩ cor¬
de suo non est deus. Idem apłus non
illo loco ubi ait om̃s astabimus añ
tribunal xͥ. ut recipiat uuisquisq
scdm ea que pet corpus gessit siue
bonũ siue malum. quia uidel ñ nͥ ĩ
corpore constitutus impius potiit di¬
cere non est deus. ut taceam qd in
alia epła ip̃e doctor gentiũ dicit. Ma¬
infesta aut̃ sunt opa carnis. et exse¬

Expanded text:
quispiam, ut cetera memorata superius taceam, fur uel ebriosus uel maledicus uel rapax extra operationem corporis huius? quamuis nec ipsa idololatria neque ipsa auaritia praeter seruitium corporis poterit ad usum fructumque suum peruenire. quid est ergodcunque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat? Primum, quia in corpore isto homo constituscere, dici non potest extra corpus hoc hominem facere, cum constat eum carnali sensu et carnali prudentia hoc agere, isto adhuc circumseptum corpore. Nam et quod in psalmo scriptum est: Dixit impius in corde suo, Non est Deus, idem beatus Apoillo loco ubi ait: Omnes astabimus ante tribunal Christi, ut recipiat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit suum, sine bonum siue malum, quia uidelicet non nisi in corpore constitutus impius potuit dicere: non est deus; ut taceam quod in alia epistula ipse doctor gentium dicit: manifesta autem sunt opera carnis, et exe
Abbreviated transcription (Latin):
aut salubriter non potuerũt quia
suꝑbi fuerunt. abscondisti ergo hec
a sapientib et prudentib. et reuela¬
dicit. Suꝑ quem requiescet spiritus
Imeus: Super humilem et quietũ. et
crementẽ u̾ba mea. hec u̾ba petrus
tremuit. plato nõ tremuit. Tenecit
piscator qd̾ ꝑdidit nobilissimꝰ dispu¬
tator. a bscondisti hec a prudentib
et scipientib. et reuelasti ea piuilis.
aibscondisti supbis. et renelasti hñilib.¬

Expanded text:
aut salubriter non potuerunt, quia aut salubriter non potuerunt, quia superbi fuerunt. Abscondisti ergo haec a sapientibus et prudentibus, et revelaDic super quem requieSuper humilem, et quietum, et trementem verba mea . Haec verba Petrus tremuit; Plato non tremuit. Teneat piscator, quod perdidit nobilissimus disputator. Abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Abscondisti superbis, et revelasti humilib
Abbreviated transcription (Latin):
deũ glorificauerũt nec gratias egerũt.
s quid. sed euanuerũt in cogitatõib
sius. unde euanuerũt nisi quia suꝑbi
fuerunt. Euanescit et fumus in alcũ
surgendo. et magis ignis lucet et ro¬
loratur humilius apparendo. Euauu¬
erunt in cogitationib suis et obscu¬
ratũ et insipiens coreoꝵ etiã fumꝰ
cũ sit igne altior obscuratus est. dem
q accende qd̾ sequitur. et inde uñto¬
ta cansa pendeat. dicentes se ẽẽ sapi¬
entes stulti facti sunt. sibi arcogãdo
quod p̃stiterat deus. tulit qd̾ ded̾at
dens. Ergo supbis ip̃e abscondit se.
qui per creaturam diligent scrutan¬
tib creatorem insimauerat nõ nͥ se.
bene ergo dñs abscondisti hec a sapi¬
ꝑuulis. Sine abillis qui mulciplicib
disputationib et solertissima inqui¬
sicione ad inuestigationẽ creature
puenerũt. s creatorem minime cog¬
nonerũt. siue ab illis qui cognoscen¬
ces deum. nõ sicut deũ gloriticauert.
aut gr̃as egerunt. et uidere perfecte

Expanded text:
unt, nec gratias egerunt. Sed quid? Sed evanuerunt in cogitationibus suis. Unde evanuerunt, nisi quia superbi fuerunt? Evanescit et fumus in altum surgendo, et magis ignis lucet et roboratur humilius apprehendendo. Evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. Etiam fumus, cum sit  attende quod sequitur, et vide unde tota causa pendeat: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Sibi arrogando quod praestiterat Deus, tulit quod dederat Deus. Ergo superbis ipse abscondit se, qui per creaturam diligenter scrutantibus Creatorem insinuaverat nonnisi se. Bene ergo Dominus, Abscondisti haec a sapisive ab illis qui multiplicibus disputationibus et solertissima inquisitione ad investigationem creaturae pervenerunt, sed Creatorem minime cognoverunt; sive ab illis, qui cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt et gratias egerunt, et videre perfecte
Abbreviated transcription (Latin):
uestio de epła corinthioꝵ beati pau¬
li apłi ubi dicit om̃e pcc̃m qd̾ cũ
fecerit homo extracorpus est. qui aũtꝰ
Forncat᷑ in corpus ꝓpͥum peccat. Nescio
si possit ad liquidũ dissolui ꝙͣuis possit
donante deo ciliquid inde ꝓbabiłr dici.

Expanded text:
Quaestio de Epistola Corinthiorum beati Pauli apostoli ubi dicit: Omne peccatum quodcunque fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus proprium peccat, nescio si possit ad liquidum dissolvi, quamvis possit, donante Domino, aliquid inde probabiliter dici;
Abbreviated transcription (Latin):
ab homnub ppettari possunt qd̾ corpus
utiq iam filium templũ eẽ. dixit sp̃t sc̃
nrĩ membra eẽ asseu̾anit .xͥ. de quibus
arguendo et quodam modo incerogã¬
do ait. Tolens ergo membra x faciam
memib meretricis. Renditq sibi. absit.
Subiũgat adhuc. et dicat nescitis qũ
qui adheret meretrici unũ corpus est
erũt enĩinquit duo in carue una. qui

Expanded text:
ab hominibus possunt — quod corpus utique iam fidelium templum esse dixit spiritus nostri membra esse asseuerat Christi, de quibus arguendo et quodam modo interrogando ait: tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis? — responderitque sibi: absit, subiungat adhuc et dicat: nescitis, quoniam qui adhaeret meretrici, unum corpus est? erunt enim, inquit, duo in carne una; qui
Abbreviated transcription (Latin):
tũc facta sunt. futurũ aliquid p̃mĩti¬
abant. qm̃ figure nr̃e fuerũt. Exten¬
Nullũ certe egiptioꝵ illo tempe t̾ce
hyatus absorbuit. siqua coopti sũt.
mari perierũt. Quid est ergo exten¬
disti dexteram tuam. tñsuorauit eõ
terra. an recte intelligimꝰ dextera
dei eũ de quo ysaias dicit. et brachi¬
ũ dñi cui reuelatũ ẽ. Ip̃e ẽ eĩ mnicꝰ
filius cui nõ peꝑcit pater. s ꝓ nobis
oĩbus tradidit eũ. atq ita extendit
bit impios terra. Cũ se uictores. et
illũ contemptibilẽ putant. terca
em̃ tradita est in manus impii. et
faciem eius iudiciũ operunt. id est
dunitatẽ eius. Ita gubernaut do
ubi terra id est caro dnũ extenta ĩ¬
pios tũsuorauit. Neq enĩ nam tũ¬
sut populus mare. ut gubernasti
ꝓprie diceret᷑. s gubernasti iusticia
tua ppłm tuũ nõ presumentẽ de in¬
sticia sua. s ex fide inuentẽ sub gr̃a

Expanded text:
tunc facta sunt, futurum aliquid praenuntitunc facta sunt, futurum aliquid praenuntiabant, quoniam figurae nostrae fuerunt. ExtenNullum certe Aegyptiorum illo tempore terrae hiatus absorbuit; aqua cooperti sunt, in mari perierunt. Quid est ergo, Extendisti dexteram tuam, transvoravit eos terra? An recte intelligimus dexteram Dei eum, de quo Isaias dicit, Et brachium Domini cui revelatum est ? Ipse est enim unicus Filius, cui non pepercit Pater, sed pro omnibus nobis tradvit impios terra, cum se victores, et illum contemptibilem putabant. Terra enim tradita est in manus impii, et faciem judicium ejus operuit , id est, divinitatem ejus. Ita gubernavit Doubi terra, id est, caro Domini extenta impios transvoravit. Neque enim navi transivit populus mare, ut gubernasti proprie diceretur. Sed gubernasti justitia tua populum tuum, non praesumentem de justitia sua, sed ex fide
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i pͥncipatu et potestate erit deus
om̃ia in om̃ib. mĩc añt quãdiu cor
nõ irasci. Cui sũt ĩpunita pc̃ca. et
magis ingrauescit. Unde plũbo cõ¬
patus in ꝓfunda descendit tanto
magis quanto magis uidet. eos qͥ
ꝑfidem iustificati sunt. et ꝓspe fut᷑e
uite p̾sentia malatolerant. in la¬
borib uu̾e in quib eos ꝓferendis
confirmat sp̃s dei. Misit ergodens
spm̃ suũ. ad consolandos et excercẽ¬
dos in laborib iustos. et oꝑuit ma¬
re impios non solũ putantes incħ
int̾ee int̾ se et illos. s potius existimã¬
tes illis eẽ iratũ deũ. qui tantis tribu¬
lationib afflig̾e̾ntur. sibi aũt ꝓpici¬
um qui tantis ꝓspitatib letarent̾.
Ita descenderũt tãqiĩ plũbũ in aquam
ualidissimã. Quis similis tibi indus do¬
mine. Quis sinilis tibi głosus inscĩs
qui nõ głantur inse. Mirabilis ĩ ma¬
iestatib qui facis ꝓdigia. hec eĩ que

Expanded text:
omni principatu et potestate, erit Deus omni principatu et potestate, erit Deus omnia in omnibus . Nunc autem, quamdiu corpnon irasci, cui sunt impunita peccata, et magis ingravescit. Unde plumbo comparatus in profunda descendit, tanto magis, quanto magis videt eos qui per fidem justificati sunt, et pro spe futurae vitae praesentia mala tolerant, in laboribus vivere, in quibus eos perferendis confirmat Spiritus Dei. Misit ergo Deus Spiritum suum ad consolandos et exercendos in laboribus justos; et operuit mare impios, non solum putantes nihil interesse inter se et illos; sed potius aestimantes illis esse iratum Deum, qui tantis tribulationibus affligerentur, sibi autem propitium, qui tantis prosperitatibus laetarentur. Ita descenderunt tanquam plumbum in aquam validissimam. Quis similis tibi in diis, Domine? quis similis tibi? gloriosus in sanctis, qui non gloriantur in se: mirabilis in majestatibus, qui facis prodigia. Haec enim quae
Abbreviated transcription (Latin):
dit eos tr̃qm̃ stipulam. ẽmuumiꝰ enĩ
te irascentem. et credimꝰ inte et om̃ia
delicta nr̃a consumpta sunt. Nã q̃re
per spm̃ ire dm̃i diuisa est aqua. qr ge¬
lauerunt tãquĩ murus aque. gelaue¬
runt fluctus in medio mari. cũ ĩ ista
diuisione aque gelantib fluctibus
ua patuerit populo liberato: Curgͦ
ille põcor qui uenit ad ꝓfundũ malo¬
rum ip̃e compellit ad baptismũ ut
per aqͥuam nõ p̾̃focantem. s tnͣseũ¬
tib ꝑuiã liberem᷑. Dixit inimicus.
psequar et comp̾hendam partibor
spolia. et repleboͣ aĩa mea. Interficiã
gladio meo. dũabit᷑ manus meas.
nez .ii. intelligit inimicus uimdiñci
saccamenti que est in baptismo salu¬
tari eis qui credũt et spant in eum.
tizatis posse pc̃ca. qm̃ carius fragili¬
tate tep̾tamr ᷑ nesciens. ubi et qũ et
uocatio que in baptismo nchoat᷑
et p̾signatur. et spe certissima iã te¬
netur. ẽmic .n. et mortale hoc indu¬
et ĩmortalitatem. et enacuato peĩt᷑

Expanded text:
dit eos tanquam stipulam. Timuimus enim te nascentem, et credidimus in te, et omnia delicta nostra consumpta sunt. Nam quare per spiritum irae Domini divisa est aqua, et gelaverunt tanquam murus aquae, gelaverunt fluctus in medio mari; cum in ista divisione aquae, gelantibus fluctibus, via patuerit populo liberato? Cur erille peccator, qui venit ad profundum malorum, ipse compellit ad Baptismum, ut per aquam non praefocantem, sed transeuntes per viam liberemur? Dixit inimicus, Persequar, et comprehendam; partibor spolia, et replebo animam meam; interficiam gladio meo, dominabitur manus mea. Neque intelligit inimicus vim dominici Sacramenti, quae est in Baptismo salutari, eis qui credunt et sperant in eum: tizatis posse peccata, quoniam carnis fragilitate tentantur, nesciens ubi, et quando,novatio, quae in Baptismo inchoatur, et praesignatur, et spe certissima jam tenetur. Tunc enim et mortale hoc induet immortalitatem, et evacuato penitus
Abbreviated transcription (Latin):
ppło. Nũc inuimꝰ si uos scatis in dño.
loquor nob̾. et caritatiure. scdm indi¬
onem dñi patres et fr̃es. loquor etiã
tis. obediendo dño deo m̃. certe ĩ no¬
mine dei fc̃a ẽ nobis hec ecc̃a popa
ipĩus ꝓ fideliũ frm collationes. bene¬
ficas misericordes. deuotas facta est
sz mentes nr̃e debent esse quo deus ni¬
tret. honorastis ep̃m mnm̃. ut hanc
basilicam florentiam uocare uene¬
tis. s florentia eius uos estis. Nam
est msi qd̾ psalinus dixit. Manesic̃
hba transiet. mane floret et p̾t̾iret.
uespe decidit. durescit et grescit hoc
est dmĩis caro. Ido xp̃c. It̾o noua uita
ĩõ spes eterna. Ideo consolatio ĩmor¬
talitatis ꝓmissa. et indeicarne ian
reddita aͥ uob̾ .n. assupta ẽ. illa caro
que iam ĩmortał est. et in uob̾ qd̃ in
se impleuit oscendit. pp̃uos ai came

Expanded text:
populo? Nunc vivimus, si vos statis in Domino . populo? Nunc vivimus, si vos statis in Domino . Loquor vobis et Charitati vesonem Domini, patres et fratres. Loquor etiam tis, obediendo Domino Deo nostro. Certe in nomine Dei facta est vobis haec ecclesia opera ipsius, per fidelium fratrum collationes beneficas, misericordes, devotas. Facta estsed mentes vestrae debent esse, quo Deus intret. Honorastis episcopum vestrum, ut hanc basilicam Florentiam vocare velletis; sed Florentia ejus vos estis. Nam est, nisi quod Psalmus dixit: Mane sicut herba transiet, mane floriet et praeteriet: vespere decidet, durescit et arescit ? Hoc est omnis caro. Ideo Christus, ideo nova vita, ideo spes aeterna, ideo consolatio immortalitatis promissa, et in Domini carne jam reddita. A nobis enim assumpta est illa caro, quae jam immortalis est, et nobis quod in se implevit, ostendit. Propte
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc seuiunt. Ergo quid facimꝰ.
dũ est frat̾ in xp̃o. quia homo ꝓximꝰ
est. ames et ip̃m. ut lucceris et ip̃m
Si ergo ꝯcordes cũ fre̾ xͥano. ames¬
si amas et ip̃m accessisti et ad ciliã
delectationem alio dono. et sic sunt
inte duo concordia frm. et amorꝓ¬
nentib cũ frĩb et amantib ꝓximũ
ẽonstat ecc̃a deuota xp̃o et subdita.
uiro. ut fiat terciũ uir et mulier. sib
caueatis poc̃a. caueatis iniquitates
caueatis scłares cupiditates. eñc
nr̃a apud dum̃ plena gandiorum
Na et si dicimꝰ qd dicend̾ẽ et si p̃d¬
camus qd̾ predicandũ est et soluimꝰ
cipud dim in conspectudĩ. quia nõ
tacuimꝰ qd̾ timemus. nõ tatuuo
qd̾ amamꝰ. ut sup quẽ uenit gladue
nũtr̃e diñce. quid speculator ĩputet
nõ iueniat. tũ uolumꝰ mcedẽ nrãm
securam ẽe uobis ꝑditis. s nobnue¬
tis. Nam et aplus paulus securuse¬
rat de m̾cede sua. et tamẽ quidait

Expanded text:
adhuc saeviunt. Ergo quid facimus? adhuc saeviunt. Ergo quid facimus? dum est frater in Christo? Quia homo, proximus est; ames et ipsum, ut lucreris et ipsum. Si ergo concordes cum fratresi amas et ipsum, accessisti et ad aliam dilectionem alio dono, et sic sunt in te duo, Concordia fratrum, et amornentibus cum fratribus et amantibus proximum, constat Ecclesia devota Christo, et subdita viro, ut fiat tertium, Vir et mulier sibi caveatis peccata, caveatis iniquitates, caveatis saeculares cupiditates. Tunc nostra apud Dominum plena gaudiorum. Nam etsi dicimus quod dicendum est, etsi praedicamus quod praedicandum inum in conspectu Domini, quia non tacuimus quod timemus, non tacuimus quod amamus, ut super quem venerit gladius vindictae dominicae, quid speculatori imputet non inveniat: tamen nolumus mercedem nostram securam esse vobis perditis, sed vobis inventis. Nam et apostolus Paulus securus erat de mercede sua, et tamen quid ait
Abbreviated transcription (Latin):
qd dicere. Quid ergo: ueni age pr
meus ibi est mortuus. Mat̾ meaibi¬
est sepulta. mortuũ noĩasti et sepł¬
tum. Unus adhuc est cũ quo loqui.
ueritatem frigidi fuerũt. Namquid
auctoritatem mortuoꝵ ꝑentũ secu¬
ti sunt et non potius mortuis pen
uera unitas est. extra quã ncc̃e ẽ iuet̾¬
nũ moriaris. quare mortuos pentes
tuos sequi uis mortuos tibiet deo. Qd
dicis. responde: Uerũ dicis nõ ẽ qd̾ dice̾.
Quid ius faciam: Consuetudo nescio
que tenet ibi homines tales letargit
sunt. Contrario morbo laborant. dor¬
miendo morituri sunt. alii frenetici
sunt. molesti sunt. nam et si moxitur᷑
est. letargicus uł ẜmenti sibi non est.
molestus. Frenetici molesti sũt. qui
mentẽ ꝑdiderunt. et insani atq fu¬
riosi. armati uagant᷑. hac atq illac
querentes quos occidant. quos excer
frenetici sunt. Excercenda est caritas
amanti. ex ip̃is multi correcti flene¬
p̃t̾ita sua attendentes eoꝵ furorem.
qui nõ digesta ebrietate uanitatis

Expanded text:
d dicere. Quid ergo? Veni, age. Pater meus ibi est mortuus, mater mea ibi sepulta. Mortuum nominasti et sepultum. Vivis, adhuc est cum quo loqui. veritatem frigidi fuerunt? numquid auctoritatem mortuorum parentum secuti sunt, et non potius mortuis pareergo hic vera unitas est, extra quam necesse est in aeternum moriaris, quare mortuos parentes tuos sequi vis, mortuos tibi et Deo? Quid dicis? responde. Verum dicis, non est quid dicere. Quid vis faciam? Consuetudo nescio quae tenet sibi homines tales. Lethargici sunt, contrario morbo laborant, dormiendo morituri sunt. Alii phrenetici sunt, molesti sunt. Nam etsi moriturus est lethargicus, vel servienti sibi non est molestus. Phrenetici molesti sunt, qui mentem perdiderunt, et insani atque furiosi armati vagantur hac atque illac, quaerentes quos occidant, quos excaecrunt. Isti phrenetici sunt. Excercenda est charitas, amandi et ipsi. Multi correcti fleveymis attendentes eorum furorem, qui non digesta ebrietate vanitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ potuerũt ualere. ut possent esti¬
mare scłm. quom̃o eius dnm nõ faci¬
us inuenerũt: accusati sũt cõsinẽ¬
tes temꝑa sua. et occupationes dispu¬
tationũ suaꝵ in pscrutanda et quo¬
dã modo metienda creatura. Quesie¬
rũt meatus sydeꝵ. int̾ualla stellarũ
Itiu̾a celestiũ corꝑm. ita ut cõputa¬
tionib quibusdam ad eam scĩam ꝑ¬
e. et ea hora tantũ. ex tanta ꝑte. ex
qũta parte illi predix̾ant. magnan¬
dustria. magna solertia. s ubi crea¬
toreni scrutati sũt. positũ nõ longe
a se nõ inuenerũt. Quẽ si ĩuenissẽt
hẽrent apud se. tãqm̃ si quisꝙͣ istã¬

Expanded text:
 ut possent aestimare saeculum, quomodo ejus Dominum non facilius invenerunt ? Accusati sunt, consumentes tempora sua et occupationes disputationum suarum in perscrutanda et quodam modo metienda creatura: quaesierunt meatus siderum, intervalla stellarum, itinera coelestium corporum, ita ut computationibus quibusdam ad eam scientiam pe, et ea hora, tantum et tanta parte, ex quanta parte illi praedixerant. Magna industria, magna solertia. Sed ibi Creatorem scrutati sunt positum non longe a se, et non invenerunt. Quem si invenissent, haberent apud se.
Abbreviated transcription (Latin):
docimenta. ne ꝯtra ip̃ius innocẽtiã
ceciliam potuerunt plata sententia ẽ
adu̾sus eos. et tñ ip̃si dicunt. uicimꝰ.
unicant s se ut possideat eos xp̃c. uin¬
gaudemus. Multi illorũ fructuose mc̃¬
tisunt. quia nec iuucti sunt. error hu¬
manus ucrus est. homo saluatus
est. Nam medicus contendit cum
egroto. Et si egrotus facit cũ me¬
dico uincitur febris. et sanat᷑ egro¬
tus. nam ħ intendit medicus m̃cc̾.
hoc nnitendit et febris iũce̾. positus
est quasi in medio egrotus. si ic̾it
medicus. saluus erit egrotus. si ini¬
cerit febris morietur egrotus. In ꝯ¬
tentione ergo nr̃a contendebat me¬
dicus ꝓ salute. pro febre contende¬
bat egͥcotus. Qui aĩadu̾terũt me¬
dici consiliũ uicerũt. febrem suꝑa¬
uerunt. habemus eos sanos. Et
gandentes nobiscũ in ecc̃a blaphe¬
mabant nos antea quia frẽs nos
non agnoscebant. febris mentem
turbanerat. Nos tñ illos et detestã¬
tes nos et seuientes in uos ama¬

Expanded text:
documenta, nec contra ipsius innocentiam Caeciliani potuerunt, prolata sententia est adversus eos. Et tamen ipsi dicunt, Vicimus. Vincant, sed se, ut possideat eos Christus; vingaudemus. Multi eorum fructuose victi sunt, quia nec victi sunt. Error humanus victus est, homo salvatus est. Nam medicus non contendit cum aegroto; et si aegrotus facit cum medico, vincitur febris, et sanatur aegrotus. Nam hoc intendit medicus, vincere: hoc intendit et febris, vincere. Positus est quasi in medio aegrotus. Si vicerit medicus, salvus est aegrotus: si vicerit febris, morietur aegrotus. In contentione ergo nostra contendebat medicus pro salute, pro febre contendebat aegrotus. Qui animadverterunt medici consilium, vicerunt, febrem superaverunt. Habemus eos sanos et gaudentes nobiscum in Ecclesia. Blasphemabant nos antea, quia fratres nos non agnoscebant: febris enim mentem turbaverat. Nos tamen illos et detestantes nos, et saevientes in nos ama
Abbreviated transcription (Latin):
st̃am. putauerunt deũ ẽẽ aerem. et¬
etħem deũ esse solem. deũ ẽẽ aliquid.
qd̾ sublunit̾ eminet in creatura attẽ¬
dentes .ii. magnitudines et pulchr¬
tudĩes et fortitudines creaturaꝵ ibi
remanserunt creatorẽ nõ inuener̃t¬

Expanded text:
tia, putaverunt Deum esse aerem, aetherem, Deum esse solem, Deum esse aliquid quod sublimiter eminet in creatura. Attendentes enim magnitudines et pulchritudines et fortitudines creaturarum, ibi remanserunt, Creatorem non invener
Abbreviated transcription (Latin):
qui potuerũt iuestigare uuos sẏdeꝵ
interualla temꝑm dedectũ lumu.
coguoscere p̃dicere. ⁊ecte accusati sũt
qui a quo ista facta atq ordinata st̃.
nõ ĩuenerũt.quia querere neglexũt
fecit. Tene hoc maxnus ama qͥ fecit.
quia et te ip̃m amatorẽ suũ adymo¬

Expanded text:
estigare numeros siderum, intervalla temporum, defectum luminum cognoscere et praedicere: recte accusati sunt, quoniam a quo ista facta atque ordinata sunt, non invenerunt, quia quaerere neglexerunfecit: tene hoc maxime. Ama qui fecit: quia et te ipsum amatorem suum ad ima
Abbreviated transcription (Latin):
suerũt ergo quidã nõ sic̃ moyses. fa¬
mulus dei. non sic̃ multi ꝓpħe ista ĩtu¬
entes et icelligentes. adiuiti spũdei.
quẽ spm fide hauserũt. fałtib pietatĩ
biberunt. Ore nt̾iori hõis ructanerũt
Nõ ergdtales. s fuerũt aliis dissim¬
les qui per istam creatiuti potuerũt
puenite ad intelligendũ ccectore.
et dic̾e que fecit deus. Ecce que fecit.
gubernat et cõtinet. ille ip̃e qui fecit
implet sua pũtia ista quefecit. potue¬
ruut hoc dicere. uam ipõs et m actib
apłoꝵ cõmemorauit apsus paulus
enses loquebatur ubi isti doctissim
extit̾ant. adũxit ꝯtinuo. Sicut et qͥ¬
dam scd̾m nos dixunt. nõ est leue

Expanded text:
Fuerunt ergo quidam, non sicut Moyses famulus Dei, non sicut multi prophetae ista intuentes et intelligentes, adjuti Spiritu Dei, quem Spiritum fide hauserunt, faucibus pietatis biberunt, ore interioris hominis ructuaverunt. Non ergo tales: sed fuerunt alii dissimiles, qui per istam creaturam potuerunt pervenire ad intelligendum Creatorem, et dicere de his quae fecit Deus: Ecce quae fecit, gubernat et continet; ille ipse qui fecit, implet sua praesentia ista quae fecit. Potuerunt hoc dicere. Nam ipsos et in Actibus Apostolorum commemoravit Paulus: d Athenienses loquebatur, ubi isti doctissimi exstiterant, adjunxit continuo, Sicut et quidam secundum vos dixerunt . Non est leve
Abbreviated transcription (Latin):
ecc̃a est. Cecilianus fcͣ fuit. aut fr
est. si bonus. bonus fr̃. si malus. ma
na caluma defecistis. Si aũt ĩuent᷑
fu̾it nocens. si ĩuentus fuerit reus.
nec sic uicti simꝰ. qr uitatẽ eccłie
que iuncta est optinem᷑. Inuentus
sit ꝓrsus rens hoĩem anathemo
diximꝰ deinceps eñ ad ciltare inter
ep̃os quos fideles et nuocentes cre
tis orbem cerraꝵ. hac secuntate cons¬
tituta et firmata cepit discuti cã ce¬
ciliam. Inuentus ẽ inuocens. Iuuẽ¬
tus ẽ a calũpuatorib apetitus set¬

Expanded text:
Ecclesia est: Caecilianus frater fuit, aut frater Ecclesia est: Caecilianus frater fuit, aut frater est; si bonus, bonus frater; si malus, malna calumnia defecistis? Si autem inventus fuerit nocens, si inventus fuerit reus, nec sic victi sumus, quia unitatem Ecclesiae, quae invicta est, obtinemus. Inventus sit prorsus reus, hominem anathemo,diximus: deinceps eum ad altare inter episcopos, quos fideles et innocentes credtis orbem terrarum? Hac securitate constituta et firmata, coepit discuti causa Caeciliani. Inventus est innocens, inventus est a calumniantibus appetitus. Se
Abbreviated transcription (Latin):
hũit c̃m. cecilianus. unus hõmasã
causam hñs. duo homines quꝙdecẽ
dixuuꝰ ista. C̃ redit habrahã. et ꝓmis¬
se sunt ei om̃s gentes. peccauit cecili¬
anus. et perierũt om̃s gentes. ut pl
ualeat ꝙ iniquitas cõmisit. quĩ qd̃
u̾itas ꝓmisit. dicta sunt hec legunt᷑
om̃mo contra exempla diia contͣ
testimonia que asserunt ecc̃am toto
terrarũ orbe diffundi. cuiꝰ ecc̃e in noĩe
diñ tenemus unitatem. inchilli res¬
pontere potueruit. Salua ergo cã ec̃¬
confinata et iꝯmutabiłr frxa. siẽ
stabilitata. tamꝙͣ sup̃ fundamẽtũ
petre. qd̾ porte inf̾eroꝵ nõ ĩccant
hac ergo salua uenimꝰ. ac ad cãm
cecilian iam securi. quiaꝙͣ ille ĩue¬
nretur adnusisse. sorte .ni. sicut hõ
ĩuemretur i aliqua culpa. nos ħci¬
gaturi eranius ut pp̃ culpam unius
hoĩs dãnaudi aut rebaptiza ndi u
scepuuꝰ eam discutiantã. s tãquĩ
frĩs. nõ tãquĩ patris aut matus.
pater nobis deus est. inater nobis

Expanded text:
buerit causam Caecilianus. Unus homo malam causam habens, duo homines, quinque,Diximus ista. Credidit Abraham, et promissae sunt ei omnes gentes: peccavit Caecilianus, et perierunt omnes gentes, ut plus valeat quod iniquitas commisit, quam quod veritas promisit? Dicta sunt haec: leguntur. Omnino contra exempla divina, contra testimonia, quae asserunt Ecclesiam toto orbe terrarum diffundi, cujus Ecclesiae in nomine Domini tenemus unitatem, nihil illi respondere potuerunt. 6. De Caecconfirmata, et incommutabiliter fixa ac stabilita, tanquam supra fundamentum petrae, quam portae inferorum non vincant: hac ergo salva, venimus et ad causam Caeciliani, jam securi quidquid ille inveniretur admisisse. Forte enim, si ut homo inveniretur in aliqua culpa, nos litigaturi eramus, ut propter culpam unius hominis damnandi aut rebaptizandi judscepimus eam discutiendam, sed tanquam fratris, non tanquam patris, aut matris. Pater nobis Deus est, mater nobis
Abbreviated transcription (Latin):
et u̾bũ erat apud deũ et deus erat uͥ¬
bĩ. Quere camem et sangunem
it et nos redi̾e induit se forma ser¬
uili. et descendit qui hic erat ut appe¬
net qui nõ aberat. et uoluit fieri ħo
qui fecit hoĩem creari de matre. qui
ceeauit matrem. ascenditusꝙ ĩctu¬
cem. mortuus ẽ et oñdit nobis qdͣ
nouamus nasci et mori. Impleu̾it
n se hñilia et uetera ura nsitatar
Notte. Nasci et mori nou̾am resingͥe

Expanded text:
et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quaere carnem et sanguinem: it, et nos redimere, induit se forma servi, et descendit qui hic erat, ut appareret qui non aberat; et voluit fieri homo qui fecit hominem, creari de matre, qui creavit matrem. Ascendit usque in crucem, mortuus est, et ostendit nobis quod noveramus, nasci et mori. Implevit in se humilis haec vetera nostra usitata et nota. Nasci et mori noveramus: resurgere
Abbreviated transcription (Latin):
abscondisti hec inquit a sapientib
et prudentib et reuelasti ea ꝑuulis.
qui sũt sapientes et prudentes. Qui
pnuli. que ille occultauit sapientib
et prudentib. et reuelauit ꝑuulis.
Sapientes et prudentes illos signi¬
ficat de quib paulus dicit. uͥ sapiẽs.
uͥ scriba. Ubi inquisitor hiꝰ scł̃i. Nõne
stultam fecit deus sapĩam hꝰ mũidi.
etiam ñc ad huc fortasse queris qͥ
sunt isti. forte illi sunt qui mulcũ de
deo disputantes falsa dix̾unt. ĩfla¬
ti doctrinis suis deũ inuenire et cog¬
nosce̾ mĩme potuerũt. hos fortasse

Expanded text:
 a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Qui sunt sapientes et prudentes? Qui parvuli? Quae ille occultavit sapientibus et prudentibus, et revelavit parvulis? Sapientes et prudentes illos significat, de quibus Paulus dicit: Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ? Etiam nunc adhuc fortasse quaeris, qui sunt isti. Forte illi sunt, qui multum de Deo disputantes, falsa dixerunt; inflati doctrinis suis, Deum invenire et cognoscere minime potuerunt, et pro De
Abbreviated transcription (Latin):
rit. fallatia et error nuisꝙͣ. s et u̾itas
erit. et fle̾ nõ erit. Erit .n. et neꝵ rid̾e.
et de u̾itategandere. quia ibi uita e¬
rit. Nam si dolor erit uita nõ erit. Nez
.n. uita dicenda est sempit̾us ĩmor¬
talisq cruciatus. Ido̾ dñs nõ appel¬
laus uitã quã hĩturi sunt impn ꝙͣ
ius in igne uicturi sint. et uitam nõ

Expanded text:
rit, fallacia et error nusquam. Sed et veritas rit, fallacia et error nusquam. Sed et veritas erit, et flere non erit. Erit enim et verum ridere, et de veritate gaudere, quia ibi vita erit. Nam si dolor erit, vita non erit: neque enim vita dicenda est sempiternus immortalisque cruciatus. Ideo Dominus non appellans vitam quam habituri sunt impii, quamvis in igne victuri sint: vitam non