comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sulgurꝭ chorustantꝭ quia post quã corda audientum
sparso limine nrendinit addamdam factori sico giam
redent̃ ut illi laudem red̾unt per quẽ se talia posse
scumit di petrus cum sanato hoĩe. qui clandus e
uto mac̾s fuerat sigm̃ fecͭ qd om̃s tognoscerent᷑
ualde mirarent᷑ Dixit Quid miranim in h̃ot am
nos. qui intueminĩ. quasi nr̃a u̾tute. Ant potate
fecerimꝰ qñt ambmlare : Dens abrahm̃ dens ysaa
deus Iaiob deus prũm nr̃oꝵ glorifitatũ filiũ suũ
Ihũ Et paulo post in fid̾e nominis eius. quc̃ quem
uidistis. et nosas confirma ͭ nomen eius Wignũ
quippe faciens intuenciũ otulos inr̾atuli uume ꝑstrmxͭ
sed qumilitatem custodiens. et laudem auctori reddens
quasi unde uenãt rediit: quia lux sulgurio unde
fuerit ostendit Scã Itaq amimalia: cum ad signa
oꝑanda ueniũt. et cum ad reddenda auctori suo gla
uitꝰ apud semetipsa redent. fulgir sunt. quia ẽt
oscendendo mra̾tula et epempla quilitatꝭ p̃bendo mentet

Expanded text:
ciunt, postquam corda audientium sparso lumine incendunt, ad dandam auctori suo gloriam redeunt, ut illi laudem reddant per quem se posse talia sciunt. 1212 15. Sic Petrus, cum, sanato homine qui claudus ex utero matris fuerat, signum fecit quod omnes qui cognoscerent valde mirarentur, dixit: Quid miramini in hoc, aut nos quid intuemini, q ambulare? Deus Abraham, Deus Isaac, et Deus Jacob, Deus patrum nostrorum glorificavit Filium suum Jesum . Et paulo post: In fide nominis ejus hunc quem vidistis et nostis, confirmavit nomen ejus . Signum quippe faciens, intuentium oculos miraculi lumine perstrinxit; sed humilitatem custodiens, et laudem auctori reddens, quasi unde venerat rediit, quia lux fulguris unde fuerit ostendit. Sancta itaque animalia cum ad signa operanda veniunt, et cum ad reddendam auctori suo gloriam intus apud semetipsa redeunt, fulgur sunt, quia et ostendendo miracula, et exempla humilitatis praebendo, mentes
Abbreviated transcription (Latin):
qua dum capiti pettus. dñ pecto̾i brach̃ia. et dũ brachũs
manis digiti manibꝰ sunt tõmniti. acͥ mẽbra retera
merb̾ris inqerent. corpus om̃e ꝑ ficratim sicut sancti
apłi quia iedemptori nr̃o ꝓpiuqui otiterunt. quasi pecta
capiti in hesit Euos quia  martire̾s sunt setuti. quosi
comucta brachia pectora suerunt Etibꝰ dñ pastores

Expanded text:
quia dum capiti pectus, dum pectori brachia, dum brachiis manus, digiti manibus sunt conjuncti, ac membra caetera membris inhaerent, corpus omne perficitur, sicut sancti apostoli, quia Redemptori nostro propinqui steterunt, quasi pectus capiti adhaesit. Quos quia martyres sunt secuti, quasi conjuncta brachia pectori fuerunt. Quibus d
Abbreviated transcription (Latin):
statim umo repłere. sed implera ydrias aqua Iubetꝭ: quia
p̾us ꝑ sacre lectõnis aystoriã corda nr̃a replenda suntꝭ. etꝭ
aquã nob̾ ĩ binũ uertit qũ ipsa qystoria  ꝓ allegorie mysa m
in spĩtalem nob̃ intelligoniã cõmutat᷑ Rota gd quasi per
terrã t̃sitme. quia pͥiuilis qm̃li sermore conͣtordat et
panien magriis spĩcũalia in fundeus. quasi t̾mlũ in altũ
lenat: et luide sarsum erigit᷑ unde terrã tange᷑ ꝑauło ante

Expanded text:
statim replere. Sed impleri hydrias aqua jubet, quia prius per sacrae lectionis historiam corda nostra replenda sunt. Et aquam nobis in vinum vertit, quando ipsa historia per allegoriae mysterium in spiritalem nobis intelligentiam commutatur. Rota ergo quasi per terram trahitur, quia parvulis humili sermone concordat, et tamen magnis spiritalia infundens, quasi circulum in altum levat; et inde sursum erigitur, unde terram tangere paulo ante
Abbreviated transcription (Latin):
suctus est ⁊onitus dei qui sua pettata. noñ hadunt sed
pinas nr̃e nequitie sustepit at usq ad passionẽ ꝓub̃
re hm̃liare dignatꝰ esci et in semet ipso Ignem triõn¬
lationis nr̃e sustiꝑe Sed arsit et non arsit quia ꝙ
quanitate mortuis est: et tamen ĩ mortalis ex dimintat
ꝑmansit suscepit a nobis unde sar̾siciũ fieret ꝑ us̃
et tomen in passibilis at ĩquintabilis ꝑ mansit᷑ in
ꝓpiis. ut nos cõmuitaret a nr̃ĩs diliꝰ fortasse hyscoriãtam

Expanded text:
 habuit, sed spinas nostrae nequitiae suscepit, atque usque ad passionem pro nobis humiliari dignatus est, et in semetipso ignem tribulationis nostrae suscipere. Sed arsit, et non arsit, quia et ex humanitate est mortuus, et tamen immortalis ex divinitate permansit. Suscepit a nobis unde sacrificium fieret pro nobis, et tamen impassibilis atque incommutabilis permansit in propriis, ut nos commutaret a nostris. Alius fortasse per historiam,
Abbreviated transcription (Latin):
landum ducit᷑ ligna portat are suꝑ in põicur et iuit
nisi ꝙ redemptor᷑ anr̃ ad̾ passionẽ Suctus agnũ sibi tͥas
tipse portauit. et sic in sat̾ficio ꝑ aĩobis ex humanitate ẽ mortuꝰ
ot camẽ ⁊̃ mortalis maneret ep diuipitate: Quid est ꝙ hot¬
ada post mortem sũm pontificis ab sol̾itꝰ ad t̾rã ꝑp̾am redit
postomuortem ceri sacdott uidelit rdemptoiei pitõꝵs suoꝵ¬

Expanded text:
landum ducitur, et ligna portat, arae superimponitur et vivit landum ducitur, et ligna portat, arae superimponitur et vivit , nisi quod Redemptor noster ad passionem ductus lignum sibi crucis ipse portavit? Et sic in sacrificio pro nobis ex humanitate est mortuus, ut tamen immortalis maneret ex divinitate. Quid est quod homicida post mortem summi pontificis absolutus ad terram propriam redit post mortem veri sacerdotis, videlicet Redemptoris no
Abbreviated transcription (Latin):
Michi mũdus c̾cifixus est: et ego mũdo Et unesũ
Michi aũt absit gloriai inrsi itte dni nr̃i Ihñxͦ
Nobis gͦ qui ad et̾nam pat̾am tendimꝰ i sc̃ptiura sãt
per quãtuor suad facies mare ẽ. que c̾cem ãm̾intiat
quia nos ad t̾ram umenciũ ligno portat Nisi autẽ
ipsarum quatuor et aspectus ipsaꝵ et oꝑa qrͣ
sisit pota in medio rote/ Una similieudo ipsarũ
est quatuor. quia qd p̃dicat lex Iot enã ꝓphete
quod demĩtiant ꝓplie hoc ꝓhibet ebbangelũ qd
eloquĩa et si tempo̾ibꝰ discincta sunt tamẽ sensibus
unita Et aspectus earũ et oꝑa quasi si sit rota
in medio rote rota intͣ rotam est testam̃tũ nonũ sicut
Dixima intra toscam̃tũ uetis. quia quod designat testam̃tũ
soetus : hot tescam̃tũ nouũ ohibuit Et omiͣ panta deułti
loquar: quid est q̃d adam dormiente. ena pducit᷑ insi ꝙ
morionte hpõ ecclia format᷑ Quid̾ est ꝙ sy saat ad ymo¬

Expanded text:
Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Et rursus: Mihi mundus crucifixus est, et ego mundo . Et rursus: MiNobis ergo qui ad aeternam patriam tendimus Scriptura sacra per quatuor suas facies mare est. Quae crucem annuntiat, quia nos ad terram viventium ligno portat. Nisi autemipsarum quatuor, et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. 14. Una similitudo ipsarum est quatuor, quia quod praedicat lex, hoc etiam prophetae; quod denuntiant prophetae, hoc exhibet Evangelium; quod eloquia etsi temporibus distincta, sunt tamen sensibus unita. 15. Et aspectus earum et opera, quasi si sit rota in medio rotae. Rota intra rotam est Testamentum Novum, sicut diximus, intra Testamentum Vetus, quia quod designavit Testamentum Vetus, hoc Testamentum Novum exhibuit. Ut enim pauca de multis loquar, quid est quod Adam dormiente Eva producitur , nisi quod moriente Christo Ecclesia formatur? Quid est quod Isaac ad immo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdiicatiopis etensã in quatuor nidi partibꝰ ⁊ notit
quia nisi lex ecban ͦ concordaret in quatuor mũdi partbuͥ
nõ ĩ nobesceret Eequit᷑ Et aspentus rotarum et dpns ecrã
qiͣ bisio maris Recte sacra eioquia uisiom iars smili.
narrant dia in eis magna sunt oooliuinã sententibpit
eninuli sensuũ Net in merito mari simã  ptura satra
dr̃. quia firmant᷑ in ea sentencie lonicionis fatͣmento dap¬
tismatis el certe considerandim est. quia naubus in
mari nanigamꝰ tum ad defideratas terras iendimus
Nobis aũt̃ quid est indesiderio insi illa texra de qua
lignũ c̾cis. ꝑlignũ nobis ꝓ mĩtiat tum dicit Malediat
om̃is qui pendit in ligno Qrd̾ redemptori nr̃o paulus
actestatur. dicens: factus ꝑ nob malediaũ ꝑs per ꝓpħas
uo. lignũ c̾us aꝑte ostendr̃ cob̾i ipsa dm̃ passio q̃
ꝓphetata est deciaratur. Pex apłos aut het eadem
crux etiã in uorbis et oꝑibus tene᷑. cũ paulꝰ dicit

Expanded text:
dicationis extensa in quatuor mundi partes innotuit. , quia nisi lex Evangelio concordaret in quatuor mundi partibus, non innotesceret. « Et aspectus rotarum et opus earum quasi visio maris. » Recte sacra eloquia visioni maris similia narrantur quia in eis magna sunt flumina sententiarum, cumuli sensuum. Nec immerito mari similis Scriptura sacra dicitur, quia firmantur in ea sententiae locutionis sacramento baptismatis. Vel certe considerandum est, quia navibus in mare navigamus, cum ad desideratas terras tendimus. Nobis autem quid est in desiderio nisi illa terra, de qua lignum crucis per legem nobis praenuntiat, cum dicit: « Maledictus omnis qui pendet in ligno . » Quod Redemptori nostro Paulus attestatur dicens: « Factus pro nobis maledictum , » per prophetas o lignum crucis aperte ostenditur, ubi ipsa Domini passio quae prophetata est declaratur. Per apostolos autem haec eadem crux etiam in verbis et operibus tenetur, cum Paulus dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
delabri i¶psa eccłia debet in telligi que corpus eius est
quia intͣ cot aduersa libera scat Calami aũt̃ quodeh
qui de hasili ꝑdemit. p̃dicatores sunt. qui dultem somĩ
in mũdo ediderunt iuideli canticũ nomĩ Sciphi aũt
unio iepleri solent ¶uid gͦ mentes auditorũ. nͥ sciphi sim¬

Expanded text:
delabri ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa liber stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi autem vino repleri solent. Quid ergo mentes auditorum nisi scyphi s
Abbreviated transcription (Latin):
restat mĩt ut int̾łoris quoq. seaturã altitudinẽ et
qorribilem aspectum ꝓferre debeamꝰ sabet quiꝑpe rota
interior scaturam suam. tum per sciũ elbanm ad
torrena derideria in curuari nos ꝓhibet redep̃toris
nr̃i uocibus dicens Actendite ut non qͣuent᷑ corda
orã intͣpula et ¶ abrietate aut in cueid̃ quiꝯ uite¬
habet altiudinem Cum de codem redemptora nr̃o ꝓmittiũt
dicens & uotał aut credidert̃ in eum dedit eis po astatem
filios deiͣ sigxi Aind om̃ hac potestate altius Quid qat ał¬
tiaudine Iublmꝵ dici potese in qua creatus quisq effici
filius c̾atoris dabet horribilem aspectum. cum de repbis
loquie᷑ dicens Ibunt hn insuppliciũ et̾nĩ Cabet stamear
cum beĩtas discipulos ammonet dicens Bendite qre
possidetis et date eliõsmam. facite nobis sacculos non ue
ment aboxiente et occidente. et retumibent cum abrahan
ysaat et Iacob inregno teloꝵ habet horribilem aspectum

Expanded text:
estat nunc ut interioris quoque staturam, altitudinem, et horribilem aspectum proferre debeamus. Habet quippe rota interior staturam suam cum per sanctum Evangelium ad terrena desideria incurvare nos prohibet, Redemptoris nostri vocibus dicens: Attendite ut non graventur corda vestra in crapula et ebrietate, aut in curis hujus vitHabet altitudinem cum de eodem Redemptore promittit, dicens: Quotquot autem crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Quid enim hac potestate altius, quid hac altitudine sublimius dici potest, in qua creatus quisque efficitur filius creatoris? Habet horribilem aspectum cum de reprobis loquitur, dicens: Ibunt hi in supplicium aeternum . Habet staturam cum Veritas discipulos admonet, dicens: Vendite quae possidetis, et date eleemosynam. Facite vobis sacculos non vetnient ab Oriente et Occidente, et recumbent cum Abraham et Isaac et Jacob in regno coelorum . Habet h
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑte moꝵ subdinur Et non reu̾teb̾ant᷑ cum ambularent ͣ
Art suꝑuis de ammalibus dicta. sunt sed noñ eadem in telłi¬
gi de rotis. que de animalibus possumt gcotas qm poxell
signare testam̃ta dixinꝰ. Et cestamentim utus rapdn¬
lauit quidemi ui per p̃dicationem ad mentes qomũ uem
sed post semetipsum reuersum est. quia Iuxta lictam n
p̃ceptis suis. et sacͥficiis usq in finem seruari non potuit
Non em̃ sine in mutatione ꝑmansit cum in eo spiritalibus
intelligentia defunit wed cum redemptor inr ĩ mũdum ueͭ
hoc spiritaliter fecit in telligi quod carnaliteꝵ ã ueiit teneri
Itaq dum spiritalit̾ lict̾a eius intelligitur : omis in eo illa
carnalis q qrbitio uiuificatire. Testamtũ nouũ etiã per
restam̃ti uer̾is pagiatꝰ Testam̃tum et̾nũ appeblatum est

Expanded text:
tur: IBID.-- Et non revertebantur, cum ambularent. 17. Haec superius de animalibus dicta sunt, sed non eadem intelligi de rotis quae de animalibus possunt. Rotas quippe signare Testamenta diximus. Et Testamentum Vetus ambulavit quidem, quia per praedicationem ad mentes hominum venit, 1220 sed post semetipsum reversum est, quia juxta litteram in praeceptis suis et sacrificiis usque ad finem servari non potuit. Non enim sine immutatione permansit, cum in eo spiritalis intelligentia defuit. Sed cum Redemptor noster in mundum venit, hoc spiritaliter fecit intelligi, quod carnaliter invenit teneri. Itaque dum spiritaliter littera ejus intelligitur, omnis in eo illa carnalis exhibitio vivificatur. Testamentum vero Novum etiam per Testamenti Veteris paginas testamentum aeternum a
Abbreviated transcription (Latin):
delabro. iisi aedemptor quam geneis dssignat᷑. qui mna
huãntatis infulsit dumen diuinitatꝭ. t̃ mũdi candela¬
brum fieret. quatinꝰ ieius diom̃e om̃is pestator in qͣbꝯ
Iaceret tenebris uideret᷑. Qmi ꝑ eo qd naturã nr̃am siue
Ductile aut feriẽndo ꝓducitut quia et redemꝑtor sr̃ qu
dolores pertuliti et sic ad resurrectõns głam ꝑuemit
Exaueo gͦ mũdissimo: ductile candelabrũ fuit᷑. quiã et
poctatũ. non qũĩt et camen eius corpꝰ ꝑ passionis contue¬
lias ad immortalitatem ꝑfent Nam uta u̾tutes animo
quo ꝑtussiombꝰ. potuisset ꝙꝓ ficere. dñimo nõ habitꝭ in
menbris añt suis que nos sumꝰ cottidie ꝑtrissiombꝰ¬

Expanded text:
ro, nisi Redemptor humani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccator, in quibus jaceret tenebris, videret. Qui pro eo quod nostram naturam sine Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster it, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta virtutes animae quo percussionibus potuisset proficere, omnino non habuit. In me
Abbreviated transcription (Latin):
ad inupit ẜta una suꝑ terram Eruia in re quenend
est. am cum inferiũs rotẽ descb̾ant᷑. cur una rota p̾nt
apparuisse dr̃. insi quia antiquo p̃pło uetus solũmõ
tescam̃tum. datũ est qd ad exudiendam mentem illius
quasi rot rota uolueret᷑ Bene añt Rota eadem sr̃
terram apparuisse dicit᷑. Peccanti em̃ qomini Dicom
est Texra es et interram Ibis. fota gͦ suꝑ terram
apparunt: quia deus om̃ipotens . legẽm suꝑ torda
percantiũ dedit Sod quia q̃et penñata animalia sĩo
ot diximꝰ elbangelistas designant: quomiꝰ prins
animalia. et post modum rõta una aspicit᷑i dum añ
toscam̃tim uetus fuerit: et post modum sancti elban
serti sunt. Sed intelligere in aiis possimꝰ. ꝙ illi
prius a ꝓpheta iuisi suñt qui merito rĩscendunt i

Expanded text:
apparuit rota una super terram. 10. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describuntur, cur una rota prius apparuisse dicitur, nisi quia antiquo populo Vetus solummodo Testamentum datum est, quod ad erudiendam mentem illius quasi rota volveretur? Bene autem rota eadem super terram apparuisse dicitur. Peccanti enim homini dictum est: Tm apparuit, quia Deus omnipotens legem super corda peccantium dedit. Sed quia haec pennata animalia sanctos, ut diximus, evangelistas designant, quomodo prius animalia, et postmodum rota una aspicitur, dum ante testamentum vetus fuerit, et postmodum sancti evangelistae secuti sunt? Sed intelligere in his possumus, quod illi prius a propheta visi sunt, qui merito transcendunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
runt Quãius sit ad qucͥ alius. quod in dac desuti
considerari debeat ͣ quia ꝓphene spũs sicͥmt᷑ semetu
antiora et post̾i̾ora simul tolligit. ut her̾ͥsił ꝓphetie liñglba
ꝑferre nõ possit. sed ampla. que uidet disꝑtitis sermomoꝰ
emanat: et mĩt ultima post p̾ma nñt uoͥ p̾ma pꝰ ułtia
lequit᷑⁊ Iude Rrechiel ꝓpaeta. sub figura sanae uniu̾sał
ecclesie etbangelistarũ głam̃ ꝑ quatuor animaliũ sũm¬
litudinem uidit: et tĩ repente illa subiũgit que anti᷑

Expanded text:
od in hac descriptione considerari debeat, quia prophetiae spiritus sic intra semetipsum anteriora et posteriora simul colligit, ut haec simul prophetae lingua proferre non possit. Sed ampla quae videt de dispertitis sermonibus emanat, et nunc ultima post prima, nunc vero prima post ultima loquitur. Unde Ezechiel propheta sub figura sanctae universalis Ecclesiae, et evangelistarum gloriam per quatuor animalium similitudinem videt, et tamen repent
Abbreviated transcription (Latin):
noua. que ẽgo scare fatio coram me dicit dñs: sit statui
semen urm̃ et nomẽ urrm̃ Illi em̃ ueratit̾ toram dño
stant. qui uitam suam inprauitate non dissipant qabet
altitudinem gum scatim subdit Et erit mensis ꝯonĩse et
sabbm̃ ex sabbõ ⁊ et ueniet om̃ĩs taro. ut adoret̾ ante fa
hictessant aꝑuerso oꝑe illic quiestunt in celesti rtribu¬
none: Sabet eciam horribilem aspectum Cum ꝑeina sus¬
m̃git Et Egredient᷑ et uideb̾unt corꝑa uiroł  qmi pbe¬
uaricati sunt in qne Wermes eoꝵ nõ morient ͣ. epr
Ignis eoꝵ nõ otingbbetum Quid enĩ horribilius dici
Eeuid cogitari potest. quã dap̃nationis uoluera sustiꝑe
et dolores uoluerũ mĩgnã finire. De hot qorribili asptu
idtarũ bene per sophomiã dr̃. Cum suꝑuenrre duris men¬
tibus. dies iudicii demĩtiat᷑ Inota est dies dñi mag¬
mis Iuxta et ueloꝵ nimis Woꝵ diei dñi amara.¬

Expanded text:
coram me, dicit Dominus; sic stabit semen vestrum et nomen vestrum . Illi enim veraciter coram Domino stant, qui vitam suam in pravitate non dissipant. Habet altitudinem cum statim subdit: Et erit mensis ex mense, et Sabbatum ex Sabbato, et veniet omnis caro ut adoret coram facie hic cessant a perverso opere, illic quiescunt in coelesti retributione. Habet etiam horribilem aspectum cum protinus adjungit: Et egredientur et videbunt cadavera virorum, qui praevaricati sunt in me. Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Quid enim horribilius dici, quid cogitari potest, quam damnationis vulnera suscipere, et dolores vulnerum nunquam finire! De hoc horribili aspectu rotarum bene per Sophoniam dicitur, cum supervenire duris mentibus dies judicii denuntiatur: Juxta est dies Domini magnus, juxta et velox nimis. Vox diei Domini amora
Abbreviated transcription (Latin):
go satra staturã habet quia mores ad scandini digit
ut auditorũ mentes ad terrenã ꝯmpistentiã nõ carnẽ
Altitudinem habet quia in celesti pac̾a ec̾ne uite ganda
ꝓmutit horribilem quoq aspettum qabeti quia ouũbo
reꝓbis gehenne supplicia minat᷑ Ostendit Igi᷑ staturã
suam iñ edificatione morũ. Ostendit altitudinem in
ꝓ missione p̃moꝵ Osteudit horribilem aspectũ u
Ferroihus supplicioꝵo : Recta est emĩ in p̃cepus. alia
in ꝓmissionibus hortibilis an mminis qabet staturã: cu
per ꝓpliam̃ dicit Emescite agere ꝑuerse: discite bene facene
querte Indiciũ. subuenite oppresso Ruditate pupillo/. defen-

Expanded text:
 sacra staturam habet; quia mores ad standum dirigit, ut auditorum mentes ad terrenam concupiscentiam non curventur. Altitudinem habet, quia in coelesti patria aeternae vitae gaudia promittit. Horribilem quoque aspectum habet, quia omnibus reprobis gehennae supplicia minatur. Ostendit igitur staturam suam in aedificatione morum, ostendit altitudinem in promissione praemiorum, ostendit horribilem aspectum, in terroribus suppliciorum. Recta est enim in praeceptis, alta in promissionibus, horribilis in minis. Habet staturam cum per prophetam dicit: « Quiescite agere perverse, discite benefacere, q
Abbreviated transcription (Latin):
aspiterem ammalia appuit rota una sup terrãm
Qiud aut rota isi sacrã scͥpturam signat. que ꝯo oĩ parte
ad audicoꝵ mẽtes uoluit ᷑. et milło errorꝭ augulo a
p̃dicationis sue uia. retinetur. Exonũ aũt parte uolunt̾i
quia int̾ aduersa et ꝑspera. et rette et quãliter in.¬
cedĩt Siruilus qmppe p̃ceptoꝵ illius. mõ sursim mo¬
deorsim esci quia ipsa que ꝑfectoibꝰ spiritalit̃ dici
infiemis rpta littam congrnunt: et ipsa que ꝓmuli uxͣ
lutãm in telligunt Docti uiri ꝑ spiritalem ñtellusentiã
in altum duouit Siis nãq ꝑꝑpuuloꝵ in facto esau
etIatob. qd alter ad uenatũ mutit᷑ ut benedita᷑ Alter
uõ ꝑ supposicionẽ mat̾s apatre benedici nõ nuata
s. ad incelloñ p aulo subtiliꝰ astũgat᷑: uidet quia iacob
omogeniti benedictõnem nõ ꝑfrandem subripunt sͣ¬
ut sibi debitã accepitꝭ quã concedente sr̃e date lenrs
mercede emerat᷑ Atuo̾ si quis altiꝰ senclens uirũq facta

Expanded text:
aspicerem animalia, apparuit rota una super terram. Quid autem rota, nisi sacram Scripturam signat, quae ex omni parte ad auditorum mentes volvitur, et nullo erroris angulo a praedicationis suae via retinetur? Ex omni autem parte velvitur, quia inter adversa et prospera recte et humiliter incedit. Circulus qdeorsum est, quae perfectioribus spiritaliter dicuntur, infirmis juxta litteram congruunt; et ipsa quae parvuli juxta litteram intelligunt, docti viri per spiritalem intelligentiam in altum ducunt. Quis namque parvulorum in facto Esau et Jacob, quod alter ad venatum mittitur ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre benedicitur , nisi juxta si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videt quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, datae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta
Abbreviated transcription (Latin):
de collo to. quia a seruitute peciati Iudlucꝰ ppłus infu
liberat᷑ sic̃ sc̾ptum est Souet plentudo genteũ intiret
et sic om̃is Isił saluus exit fieret Et ue nõ y pariu
ipsa eooaugelica Aystoria in miatuli operatiorept¬
fitiat  ꝙ ydrias uacuas dũs aqua impłeri ꝑ ͭepit

Expanded text:
. Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret . 7. Quem non parvulorum ipsa evangelica historia in miraculi operatione reficiat, quod hydrias vacuas Dominus aqua impleri praecepit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ se ueritas disaipulio dicit Que dico uobis in te¬
nebris dicite in linĩe Dest aꝑte ꝯ ponite que
in allegoriarũ obsturitatibꝰ auditis. Magne uo̾
uenlitãt est̃ ipã obscuritas elo quioꝵ dei i quia qper¬
cet sensum. ut facigatione dilatetur ẜ et odcitatus
capiat quod caꝑe nõn possit otiosus Aab̾et quoq ad¬
qut aliud maiꝰ. quia st̃peure sacre in telligena
si in muctis ess aꝑta uilesceret ͭ . nũc uõ in quiba.
Rotis obscurioribꝯ. tonto maiori dulcedine in uenta
roficit qnͣto ingiori labore fatigat animũ quesita

Expanded text:
 Quae dico vobis in tenebris, dicite in lumine ; id est, aperte exponite quae in allegoriarum obscuritatibus auditis. Magnae vero utilitatis est ipsa obscuritas eloquiorum Dei, quia exercet sensum ut fatigaticapiat quod capere non posset otiosus. Habet quoque adhuc maius aliud, quia Scripture Sacre intelligentia, que si in cuntis esset aperta vilesceret, in quibusdam locis obscurioribus tanto maiori dulcedine inventa reficit, quanto maiori labore castigat animum quesita
Abbreviated transcription (Latin):
Enebrosa aqua in mibibꝰ aexis quia obscirr
est sriencia in ꝓpletis Sed salomonis uote
accastante diditꝰ quia gła regum est celar
gerbum. et glã dei est in uestigare sermonẽ
quia et qonor esti hominuĩ. eoꝵ sec̾ta. abscondere et

Expanded text:
enebrosa aqua in nubibus aeris , quia obscura est scientia in prophetis. Sed Salomonis voce attestante didicimus: Gloria regum celare verbum, et gloria Dei est investigare sermonem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ignis ardens sunt. quia cum eo eius desiderio ꝑ uaria
lota distͥunt/ Onde ipsi ardent. et alios acendunt
otest tanien discursus at mobilitas spũs : requisi¬
cione aln̾ꝰ confiderationis intelligi. In scõꝵ quippe
Infide etem̃ sꝑe atq caritata. etin boms aliis sine
quibus ad celestem parriã non pt̃ ꝑueniri . sit̃ est
suilitat. ⁊ sastitas. insticia. at misei̾cordia. ꝑfactoꝵ cordãi
ut eleuenti. et semat ipsum subtqit nt quilient᷑ ddest
irbeos o scansa noretute glorisicet. Recedit nt semetipos
subirata ens u̾tute agnostant Adest ut ostindar qnio
ꝑipsum sint Receditiut parefatiat qͥ utͣ quales rema¬
nent sine ipso in lus ycaq ututibꝰ sine quiba mime¬

Expanded text:
ignis ardens sunt; quia cum ejus desiderio per varia ignis ardens sunt; quia cum ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent, et alios accendunt. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In sanctorum quippe In fide etenim, spe atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, charitas, justitia atque misericordut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus, sine quib
Abbreviated transcription (Latin):
silio coet̾mus querendum nobis est cur discurie̾ dĩcatur
Snis etem̃ qui discurxit. accedat ad locm in quo nõ fuit
et enm deserit in quo fuit: Qruia igiͣ ratione discurre̾ sp̃m
dicamus. dum cuncta intͣ ipsum suit. et locus misquam
sit ubi nõ fit: Sicut st̾ptum est Spũs diũ repłenit orlen
cerrarũ. Et tamen cum laus sapientie descberetmr ad-¬
iuuctũ est. Est enĩ inilla spũs intellettꝰ sĩs. unitꝰ młtĩ¬
pler subulis mobilis Et paulo post quãnus scabiliꝙ
Iu quuibus at rursum uerbis magna nõb̾ questio orit
Sur sste spũs qui imꝓdet omĩa simł mobilis et stabił
uam menit et rpenta uor noi cuedi nroemene:¬

Expanded text:
Filio est coaeternus, quaerendum nobis est, cur discurrere dicatur. Filio est coaeternus, quaerendum nobis est, cur discurrere dicatur. Omnis etenim qui discurrit, accedit ad locum, in quo non fuit, et eum deserit, in quo fuit. Qua igitur ratione discurrere Spiritum dicamus, dum cuncta intra ipsum sint, et locus nusquam sit ubi non sit? Sicut scriptum est: Spiritus Domini replevit orbem terrarum . Et tamen cum laus sapientiae describeretur, adjunctum est: Est enim in illa spiritus intellectus, multiplex, subtilis, mobilis . Et paulo post: Humanus, stabilis . In quibus rursum verbis magna nobis quaestio oritur, cur iste Spiritus, qui implet omnia, simul mobilis et stabiliviam venit, et repente ubi non creditur, in
Abbreviated transcription (Latin):
de Igne fulgur egredienb Splendor Ignis et de Igne
fulgur egrediens in medio animaliũ disturrens. uidet᷑
quia misi ab igne ueritatis penrata illa animalia
ralorem susciꝑent. Ipsa in carbonũ al lampadarum simi¬
litudinem nõn arderent Ignis eñ nomĩe spũs sancta
fignrari solet de quo nĩ eeban ͦ dñs dicit Ignẽ ueni
mittere in terram. et quid colo onsi ut accndat᷑: Cum
eñ carnalis mens scm̃ spm̃ accpit. spiritali amore suc¬
censsa malum plangit quod feciti et cerra ardet quado
accusante se conscientia. coꝵ peccatoꝵis uritur. al in
dolore penuentie cremat᷑ auit rursus sc̃pum ẽ Deus
tuus. Ignis cõsumens est Qma em̃ mentẽ quã replem̃
eam aͥ pccõꝵ rubigine mũdam reddit. creator nr̃ en
disireñ dñ. quia uniu̾sam ecclam̃ rplens in elettorũ
codibus exse ioso flãmas amoris ꝓitit. utꝭ choreusti¬
more ꝑ terrorem feriat et ad amorem suum corda torpenua
accendat sed quiã scũł spũs deus ante secła pacu escet

Expanded text:
entum reperies . Splendor ignis et de igne fulgur egrediens in medio animalium discurrens videtur, quia nisi ab igne veritatis pennata illa animalia calorem susciperent, ipsa in carbonum atque lampadarum similitudinem non arderent. Ignis etenim nomine, sanctus Spiritus figurari solet. De quo in Evangelio Dominus dicit: « Ignem veni mittere in terram; et quid volo nisi ut accendatur ? Cum enim carnalis mens Spiritum sanctum accipit, spiritali amore succensa malum plangit quod fecit. Et terra ardet, quando, accusante se conscientia, cor peccatoris uritur atque in dolore poenitentiae crematur. Hinc rursus scriptum est: Deus tuus ignis consumens est . Quia enim mentem quam reprehendit, eam a peccatorum rubigine mundam reddit, Creator noster et discurrere dicitur, quia universam Ecclesiam replens, in electorum cordibus, ex ipso flammas amoris projicit, ut cor timore per terrorem feriat, et ad suum amorem corda torpentia accendat. Sed quia sanctus Spiritus Deus ante saecula Patri et
Abbreviated transcription (Latin):
contemplatmo ueritãt ᷑ accipiat: mñ qua quia diu
secenẽ ipsa cdruptionis anfinitas. nõ potestiad boͣ
mesim oꝑ a rediens suauitatꝭ dei memoria pascit᷑. et foxis
piis actibus Intus uero sanctꝭ desideriis mit̾tur Suit
etem̃ de ꝑfectis urris. post cõtemplacionem suam re¬
denitibus dẽ. Memoriã suenitatꝭ sue eructabunt
Dulcedinem quippe suauitatꝭ intime. quia ut cũq
possunt uelud ex quodam chorusto p̃gustando tange
nis memoriã student retolendo semꝑ et loquendo
eructare Rude et apte nos psalmista ammonet de
dux orta est iusto. et rectis corde leticia. Letam̃
uiri in donnõ. et confitemĩ memorie sanctitat᷑ ems

Expanded text:
contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu contemplatae veritatis accipiat. In qua quia diu se tenere ipsa corruptionis infirmitas non potest, ad bona rursus opera rediens, suavitatis Dei memoria pascitur, et foris piis actibus, intus vero sanctis desideriis nutritur. Hinc etenim de perfectis viris post contemplationem suam redeuntibus dicitur: Memoriam suavitatis tuae eructabunt . Dulcedinem quippe suavitatis intimae, quia utcunque possunt, velut quodam ex corusco, praegustando tangere, ejus memoriam student recolendo semper et loquendo eructare. Unde et apte nos Psalmista admonet, dicens: Lux orta est justo, et rectis corde laetitia. Laetamini justi in Domino, et confitemini mem
Abbreviated transcription (Latin):
cm ambularent. qua ratione nĩt dicitur. animalia q̃bãt
et reu̾tebant᷑ Dalde sibi qet uident᷑ esse contͣna. quia
ibant et nõ reuertebant᷑. et ibant et reu̾tebant᷑ Gad
mentem tenere ullõmõ ualeamꝰ Cum enĩ torporem
nrm̃ relin quimꝰ. nosq ipsos ad bone oꝑationis saldiũ
excitamꝰ: quo alibi insi ad adiã inius A qua ien̾ti
post nos ulłomõ debemꝰi quia qui post illam ad tor¬
porem negligentie ad ptrauitatꝭ neqͥcias. quas reli¬
querat redit. esse sine dubio celeste mimal nescit
lum uõ ab actma uita. ad cõtemplatiã surgimiꝰ qa
mens dui stare in contemplacione nõ ualet. sed om̃e
quod de etͥintate ꝑ speclm et in eigniate conspicit
quasi surtim et põr tnͣsitum uidet᷑. ipsa sua infurm¬
tate. ab in mẽsitate tante celsitudinis animꝰ repulsꝯ
in semetipso celabitu et necesse est. ut ad actinam
redeat seq ipsum tõtinue in usum bone oꝑationisꝰ
p̾teat ut cum mens surgere ad cõtemplanda celestia

Expanded text:
ur cum ambularent, qua ratione nunc dicitur: Animalia ibant et revertebantur? Valde sibi haec videntur esse contraria, quia ibant et non revertebantur, et ibant et revertebantur. Smentem tenere nullo modo valemus. Cum enim torporem nostrum relinquimus, nosque ipsos ad bonae operationis studium excitamus, quo alibi nisi ad activam imus? A qua reverti post nos nullo modo debemporem negligentiae, ad pravitatis nequitias, quas reliquerat redit, esse sine dubio coeleste animal nescit. Cum vero ab activa vita ad contemplativam surgimus, quia diu mens stare in contemplatione non valet, sed omne quod de aeternitate per speculum et in aenigmate conspicit, quasi furtim hoc et per transitum videt, ipsa sua infirmitate ab immensitate tantae celsitudinis animus repulsus in semetipso relabitur. Et necesse est ut ad activam redeat, seque ipsum continue in usu bonae operationis exerceat, ut cum mens surgere ad contemplanda coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ ꝙo omĩ parte. uoliut᷑: et p̃dicatio. que necͥ ad u̾sitate
retine̾i. pocest nec ꝑ speritatiba elenat᷑. spera est quia
et intͣ adu̾sa fortis. etant᷑ ꝑspera quĩlis. noc timoris
eam quam diximꝰ p̃dicationis grãm. ac uolubilitatem
illa uirens pac̾a sequit᷑. que amĩnabꝰ sanct᷑ Id est fĩo.¬

Expanded text:
 parte volvitur. Et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur, sphaera est, quia est et inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris eam quam diximus praedicationis gratiam atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est f
Abbreviated transcription (Latin):
drua inre questio orit᷑ Quia si due penne que eleuant
amorem et spem. due uõ que corꝑa contegñt. tuuorem
et ponitentiam designant. cur due que otense sunt
dicant᷑ esse quincte i et due que corpus contegut non
diunt᷑. Sed hat inre fanlis largiente deo ratio og¬
penne que corꝑa contegunt. et sibi met ip̃ĩs ad alter¬
ritrn ꝯmncta non sunt. timor et penitentia Damd
om̃ ꝓ lapsu carius rimendo et pentendo affligiue
Perrus casum ꝑfidie flemt amare. ꝑ auls m set
Selitatam p̃terite ꝑsecutionis płangiti. Dms tamen
onã pat̾am appetunt: ad unũ auctorem om̃ ꝓoeniee
sestinat Hue ergo singuloꝵ penne cõfinnte sirnt no
due non simtl qa ꝑamorẽ et spem coneiest ame
desigerant  sed ꝑtinorẽ et penitentiã dusmm est quod

Expanded text:
Qua in re quaestio oritur; quia si duae pennae, quae elevantur, amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt, timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt, dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Deo, ratio overo quae corpora contegunt, sibimetipsis ad alterutrum conjunctae non sunt, timor et poenitentia. David enim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur . Petrus casum perfidiae flevit amare . Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit . Omnes tamen unam patriam appetunt, ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt, quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem e
Abbreviated transcription (Latin):
ad aimorem telestis patrie. mentes audientiũ inflãmna
mone Itaq choruscant e sulgnris tum loquende ei¬
cununit Igͥnem spiritalis desideri spargunt alio ꝙͣ
nõ. scã animalia padut̃. etredeunt Wadunt em̃ cum
adinsinnandam celescis dom gram̃ in p̃dicationem
mittunt. al ut ad sidem tͣħant. mira torã in fide¬
libus fatiũt wed Redemit. quiã het omipotent dm̃
uirtuti thuentes. sibi met ipsis que fecermt nõ asstei¬
bunt sam em̃ seupenda facĩt. sulgur sunt. qn torda
intentrũ contutit tepxent illumant et accendunt
uude septux est N ammẽ Samula tua ibunt In sple¬

Expanded text:
elestis patriae mentes audientium inflammant. More itaque coruscantis fulguris cum loquendo percutiunt, ignem spiritalis desiderii spargunt. Alio quoque modo sancta animalia vadunt et redeunt: vadunt enim cum ad insinuandam coelestis doni gratiam in praedicatione mittuntur, atque ut ad fidem trahant mira coram infidelibusvirtuti tribuentes, sibimetipsis quae fecerint non ascribunt. Cum enim stupenda faciunt, fulgur sunt, quia corda intuentium concutiunt, terrent, illuminant, et accendunt. Unde scriptum est: In lumine jacula tua ibunt, in sple
Abbreviated transcription (Latin):
suam omino stiri refugiũt. sibi met ipsis quidemm accensi sũt
sed aliis on exemplo luminis non sunt . An aũt qui et
goempla u̾niũ p̃rogant : et lumen boni oꝑis. ꝑ uitam
ett coerbum Itinerantibꝰ demonstuͣt . Inre lampades appel¬
lant᷑i quia et per ardorem desiderii. et flamã uerbi¬
et a peccatoꝵ cordibus gexorꝭ tenebras reꝑellunt Em
Igitur in occulto bene comit: sed alieno ꝑfectui minime
ꝑfint: tarbo est: Eui o̾ iii. Imitatione sanctitatꝭ poĩtꝰ
lumen ꝯ se rectitudinis multis demonstt Lampas est.
quia et sibi ardet et aliis lucer Sequit᷑ Et hec enat¬

Expanded text:
suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, suam omnino sciri refugiunt. Sibimetipsis quidem accensi sunt, sed aliis in exemplo luminis non sunt. Hi autem qui et exempla virtutum praerogant, et lumen boni operis per vitam et verbum itinerantibus demonstrant, jure lampades appellantur, quia et per ardorem desiderii, et per flammam verbi, a peccatorum cordibus erroris tenebras expellunt. Qui igitur in occulto bene vivit, sed alieno provectui minime proficit, carbo est. Qui vero, in imitatione sanctitatis positus, lumen ex se rectitudinis multis demonstrat, lampas est, quia et sibi ardet, et aliis lucet. Sequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
gniorem tolesciũ surgunt/: in eo ꝙ se ꝑ bona oꝑa eohi¬
bent. quasi & lampadis auine iesplendentꝭ Qxuua
gͦ rancti srei quosdam .Iuxta se positos quasi tgn¬
gendo ad amorem pat̾e celestis attendunt ⁊ tarbore
sunt ¶euia uo quebusdam et longe posis aicent eor
inneri ne in peciati sui ¶tenebrils corruant. lampades¬
siut. Iotiuo m̃ter carbont̾s et lampades distati ꝙ
tarbones quidem ardenti sed eius coti in quo Ianiert
tenebras non expellmit: lampades aut. quia magno elã¬
marum liñẽ iesplendent diffusas c̾tũ quoiq teneb̾ras effu¬
gant eua oore imorandum est quia sunt pleriq sanctoꝵ
Yia simplices et occulti sese uñ lotis minoribus sus magno
silentio contegentes. ut uix eorꝭ cuita ab aliis possit at
nosti Ema Iaq isti: inisi carbones sunt: qui et si ꝑ ferñorem
spũs ardorem habent. tamen eempli. flamam nõn qabut
net in aliems cordibꝰ tenebras pectatoꝵ uintunt. qui uitã

Expanded text:
per bona opera exhibent, quasi ex lampadis lumine resplendent. Quia ergo sancti viri quosdam juxta se positos quasi tangendo ad amorem patriae coelestis accendunt, carbones sunt. Quia vero quibusdam longe positis lucent, eorum itineri, ne in peccati tenebrfiunt. Hoc vero inter carbones et lampades distat, quod carbones ardent quidem, sed ejus loci, in quo jacuerint, tenebras non expellunt. Lampades autem quia magno flammarum lumine resplendent, diffusas circumquaque tenebras effugant. Qua ex re notandum est, quia sunt plerique sanctorum ita simplices et occulti, seseque in locis minoribus sub magno silentio contegentes, ut vix eorum vita ab aliis agnosci possit. Quid itaque isti nisi carbones sunt, qui et si per fervorem spiritus ardorem habent, tamen exempli flammam non habent, Nec in alienis cordibus tenebras peccatorum vincunt, quia vitam
Abbreviated transcription (Latin):
intime. Iam pars diei est Sed quia usq ad finẽ uite
in cõtute ꝑficũt᷑. ad ꝑ foctum diem aunt ueniũt. qñ
ad regna colestia ꝑ duati in ea luce quã desid̾erant
iam minub aliquid. noñ habebunt Wequit᷑ tsũmli

Expanded text:
intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae intimae jam pars diei est; sed quia usque ad finem vitae in virtute proficiunt, ad perfectum diem tunc veniunt, quando ad regna coelestia perducti, in ea luce; quam desiderant, jam minus aliquid non habebunt. CAP. I
Abbreviated transcription (Latin):
de sanctis ammalibus dr̃ Obi erat Impetus spũs
illuc gradiebant Ged sciendum nob̃ est qd plerũq
impetus caruus se sub uelanñe spĩtalis Impetus palliat᷑
etqd carnaliter facit mentit᷑ sibi ĩpsa cogitatio i quia
hor spĩtuałr faciat Nam sepe quis. Iracundie scimulꝰ
uictus tontͣ delĩquentes Selo ultiscende iusacie plꝰ
quã nocesse est in flamat᷑ : et Iusatie liuritem in ultio.¬
fam tũsiens agit crudeliceꝵ. quod se age̾ iuste su¬
qñ et q̃ocꝭ quod iuste ãgi credctim sud disclioms mod¬
ramine non tenet᷑ Etsepe alius niuie consuetudinis stu-¬
dens: subiectoꝵ uicia aspicit. at her ꝑ fernorẽ zeli cor¬
rigere recusat que in eis crudeliter non corrigendo młt¬
plicat: fitq ut eius leuĩtas et sibi sit et subiectiis Inimita
.qui corporem ment sue quia pacientiam deputat. ꝑ taris
spui ab impetu spũs. elongat pma gͦ nos cogitãtio in
requisitione nẽt inr̃i cordis debet ꝯ̾otut̾. ne ad quedã

Expanded text:
t impetus spiritus, illuc gradiebantur. 3. Sed sciendum nobis est quod plerumque impetus carnis se sub velamine spiritalis impetus palliat, et quod carnaliter facit mentitur sibi ipsa cogitatio quia hoc spiritaliter faciat. Nam saepe quis, iracundiae stimulis victus, contra delinquentes zelo ulciscendae justitiae plus quam necesse est inflammatur, et justitiae limitem in ultione transiens agit crudeliter, quod se agere juste sundo et hoc quod juste agi creditur, sub discretionis moderamine non tenetur. Et saepe alius nimiae mansuetudini studens, subjectorum vitia aspicit, atque haec per favorem zeli corrigere recusat, quae in eis crudeliter non corrigendo multiplicat. Fitque ut ejus lenitas et sibi sit et subjectis inimica, qui torpore mentis suae, quia patientiam deputat, per carnis impetum ab impetu spiritus elongatur. Prima ergo nos cogitatio in requisitionem nostri cordis debet excutere, ne ad quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
sinita p̃te. leta de quibꝰ in qot mũdꝰ gandeat req̾¬
rãt et temporalibus gaudiis negligẽtem animũ di¬
mictit. n ͣ curat nemo lat̾maꝵ ĩ mensurã ĩ moderata
gaudia tñseant. Fit q ut bomũ niiie ridendo ꝑdat
qd plangedo lutratꝰ estͥ: ẜit Itaq torã facie sua
non ambulat. quia dap̃na que ꝑtib patit᷑ conpite¬

Expanded text:
finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requfinita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspice
Abbreviated transcription (Latin):
multa largiunt. sed cum occasioms tempus in cuenerñe
bona oꝑa malis actibꝰ perdant agnosterenti sit sc̃ꝑtim
est Et qui mercedes congregait misit eas in sacoilim
ꝑtũsum De ꝑtiso quippẽ sacculo. aluinde exit quod.
alunde mittit᷑. quia in discte mentes mercedem que
ꝑdatur Alius castieatem corporis. sernat seq uigila¬
ter crecũspicit. ne quid foris rep̃hensibilit̾ admretat
suis contentꝰ est .i allena non dixipit : sed tam̃ in
corde odiũ fortasse adntͣ ꝑxiũ seruat. tum sc̾ptum
sut Qui odit frem̃ suũ h̃omitida est Considerati
quã sit munda foris. in oꝑe. et non perpendit qua
sit crudelis in mente. Quid iste inst sibi metipĩ ab.¬
sens est. qui in cordis sui tenebris ambulat et Ignora
Alius Iam aliena nõ dirapͭ Iam corpꝰ ab ĩ mũditia
custodit Iam mente pura ꝓximũ diligit. et males
p̃t̾itoꝵ constius. Loment᷑ Ie inp̃tibus afficit. sed

Expanded text:
multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint, bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quaeperdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed,
Abbreviated transcription (Latin):
pensant sibi: et aliud pondus ad quod pensant ꝑpino.
id dandum pondera le uiora. ad accipiendum uõ gͣma
ꝑximi. et aliter ea que sua sunt: pondus et pondus
habet Dirũq gͦ ab qͥonñabue est apud deum. qasi
sic ꝑpimũ ut sẽ diligeret quiit in bons. sĩt se amaret
et A sic se ut ꝓxnnũ aspiteret se in malis / sit̃ ꝑxmium
nobꝙ ipsos. ut dictum est ante nos ponera ut penna¬
ta oniniabia intessemter niitantes ne nescian quid
quid agans er torã facie nr̃a semꝑ ambulemꝰ Peruersi aũt̃
sĩt paulo ante ħam dixinꝰ coram facre sua non amdulant
quia ea que agnnt. nũquãm considerant᷑. adinteritũ tendũt
prauis actib̾ꝰ et oultant De quibus sc̃ptum est Qui letant᷑
cum male fecerant. et exultant in rrbus pessiis Sepe
nõ iustus qui eos conspicit deflet ⁊ sed ipsi frenentoꝵ
more plangiit᷑ etxident Alii indigentibꝰ Se rebus ꝓpns

Expanded text:
pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero gravproximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximumlios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmoꝵ p̾uatids/. eꝭ quo fit uthot qd nos agimꝰ et gͣne
esse non estimamꝰ : plerũq agat᷑ a ꝑximo : et m̃mis
nobis detestabile esse uideat᷑ Ded q̃uare qot qd̾ nob̾is
uile uidebatir in nobis graue uiden in ꝑximo nisi
quia nec nos. sit̃ ꝑxiniũ i nec ꝑpimũ conspĩcimꝰ sic̾ nos
Si eñ nos sic ꝓximũ aspĩceremꝰ nr̃ã rephensibilia
disceute uideremꝰ.: et rinesum si ꝑximũ aspiteremꝰ
ut nos. mĩquã nobis eñs. actio appareret ĩ tolera¬
bilis. qui sepe fortasse talia egim̃iꝰ: et mł nos ꝑpĩo
in tolerabile fecisse putabamꝰ. Socimale diuisum m̃t
nr̃e Iudiciũ corrigere ꝑ legis p̃teptũ moy ses seuduit
tum dixiti ut iustus debere esse modiꝰ equusq sex¬
carius Auit salomon ait Pondus et pondus mensitã
et mensirea utrũq abhonniãbile est aput deum Mti-¬
mus quia in negonatoꝵ duplici pondere. aliud mayꝰ
alud minꝰ esc. Nam aliud pondꝰ gabent. ad quod̾

Expanded text:
privatus; ex quo fit ut hoc quod nos agimus, et grave esse non existimamus, plerumque agatur a proximo, et nimis nobis detestabile esse videatur. Sed quare hoc quod nobis vile videbatur in nobis grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos? Si nos sicut proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum, si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nihil nos proximo intolerabile fecisse putabamus. Male divisum mentis nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod
Abbreviated transcription (Latin):
electis etꝭ reꝓbis du̾isi sunt Impelus In electis uideliei
Immpetus spũs. In reꝓbis nĩpetus caris est Impetus
quippe carins ad odiũ. adelacionẽ. ad in mũdiciam
ad rapinam ad ext̾iorem głam adcͣdelitatem adper¬
sidiam. ad desperationem ĩ adiram. ad surgia ad po¬
luptates animũ impellit Impetus uo̾ spũs ad caritatẽ
ad spem sequentꝭ gaudii. Ad patienciã. ad pacem. ad
amꝰ in om̃e quod ag̃muꝰ . qui nos impetus ducat :
utrũ nr̃a cogitatõ ꝑimpetũ carius. an ꝑ impetum
spũs impellat᷑. Amare etem̃ terrena. temporalia
etͥms pp̃onene. ext̾iora bona nõ ad usum netessariũ
hrelsod ad uoluptatem cõtupistere ltionem demimico

Expanded text:
electis et reprobis diversi sunt impetus. In electis videlicet impetus spiritus, in reprobis impetus carnis. Impetus quippe carnis ad odium, ad elationem, ad immunditiam, ad rapinam, ad exteriorem gloriam, ad crudelitatem, ad perfidiam, ad desperationem, ad iram, ad jurgia, ad voluptates animum impellit. Impetus vero spiritus ad charitatem, ad spem sequentis gaudii, ad patientiam, ad pacem, ad amus in omne quod agimus, qui nos impetus ducat; utrum nostra cogitatio per impetum carnis, an per impetum spiritus impellatur. Amare etenim terrena, temporalia aeternis praeponere, exteriora bona non ad usum necessarium habere, sed ad voluptatem concupiscere, ulti
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑. quiꝙ pranato p̾nato nos amore diligentes clanẜ
nobis oiul in nr̃a deceptione blandim᷑ Bnde fit plerũq
ot etͥ nr̃a grania leniter. et ꝑximoꝵ mala leuia gͣmt̾
Iudicemꝰ. St̾ptum quipps ẽ Ermit gͥoniẽs seipõs amã

Expanded text:
dentur, quia privato nos amore diligentes, clausis dentur, quia privato nos amore diligentes, clausis nobis oculis, in nostra deceptione blandimur. Unde fit plerumque ut et nostra gravia leviter, et proximorum mala levia graviter judicemus. Scriptum qui