comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃: secnunc iam nouimꝰ. Nemo ibi le cog¬
noscet scõm camem qe caio tlanguis regui
d̾i non possidebunt. non ꝙ carnis illic sub̾a fu¬
tura non sit: sec ꝙ camalis om̃is necessitudo sit
defutura. cariusq amor amore sp̃t ab sorbendut
indiuinas quasdam hẽant contari. Tunc sa¬
gena carnatis quenunt tcͣta per hoc maxͥmei
magnum ⁊ speciosum ex om̃i gn̾e piscium con¬
gregaie non desinit cum ꝑducta ad licus fu̾it.
malos foras midoens bonos soluminodo recine¬
bit. Siquidem in hac uita ex om̃i gn̾e piscium
intrat sinum sue latitudinis caritatis recte
concludit. nͥ se pro tempore om̃ib ꝯformant
a quodãmodo faciens: non solum gaud̾e cum
gludentib: s ⁊̃ flere cum flentib cõsuenit. s
cum peruen̾it ad litus ueld̾ in alos pisces om̃e
quod t̾ste patitur foras mitcens: solaq pla¬
c̾e ⁊ iocunda ẽẽ potͥunt recinebit. Nimquid
enim tunc u̾bi gr̃a paulus aut infirma¬
bitur. cum in firmis aũ uretur proscandali¬

Expanded text:
non novimus . Nemo ibi se cognoscet secundum carnem: quia caro et sanguis regnum Dei non possidebunt. Non quod carnis illic substantia futura non sit; sed quod carnalis omnis necessitudo sit defutura, carnisque amor amore spiritus absorbendus; in divinas quasdam habeant commutari. Tunc sagena charitatis, quae nunc tracta per hoc mare magnum et spatiosum ex omni genere piscium congregare non desinit, cum perducta ad littus fuerit, malos foras mittens, bonos solummodo retinebit . Siquidem in hac vita ex omni genere piscium intra sinum suae latitudinis charitatis rete concludit: ubi se pro tempore omnibus conformaa quodammodo faciens, non solum gaudere cum gaudentibus, sed etiam flere cum flentibus consuevit . Sed cum pervenerit ad littus, velut malos pisces omne quod triste patitur, foras mittens, sola quae placere et jucunda esse poterunt, retinebit. Nunquid enim tunc, verbi gratia, Paulus aut infirmabitur cum infirmis, aut uretur pro scandali
Abbreviated transcription (Latin):
le est querit. S ꝙ multis. Lex & domini dr sũ ꝙ¬
ip̃e ex eauiuat. siue ꝙ eam miltul nͥ eiꝰ dono pol¬
sideat. Nec absurd̾ indeatur quod dixi ⁊̃ dm̃ ui
u̾e et lege. cum non alia ꝙͣ caritate dixͥim. Qͥd u̾o
in sũma ⁊ beata illa tͥ intate sũmam ⁊ ineffabilẽ
domini caritas: Que tͥintatẽ ĩ unitate quodã mõ
cohib ⁊ colligat in uinculo pacis. Nemo tñ meesti¬
met cantatem ħ acciꝑe qͣlitatem uel aliꝙ acudẽs:
alioqͥn: indeo dic̾em ꝙ absit est aliquid ꝙ d̾s nõ

Expanded text:
le est, quaerit, sed quod multis. Lex autem Domini, le est, quaerit, sed quod multis. Lex autem Domini, ipse ex ea vivat, sive quod eam nullus, nisi ejus dono possideat. Nec absurdum videatur, quod dixi etiam Deum vivere ex lege: cum non alia quam charitate dixerim. Quid vero in summa et beata illa Trinitate summam et ineffabilemDomini, charitas, quae Trinitatem in unitate quodammodo cohibet, et colligat in vinculo pacis. Nemo tamen me aestimet charitatem hic accipere qualitatem, vel aliquod accidens alioquin in Deo dicerem, quod absit, esse aliquid quod Deus non
Abbreviated transcription (Latin):
tas ⁊ omĩo de corde puro ⁊ ꝯstĩa bona ⁊ fide nõ
obedrre ꝓphe qui ait. Confitemini dño qm̃
aslata cõutas aĩas: quod sola uidelicet sit
que ab amore tui ⁊ mundi au̾t̾e possit aĩmił. tm
d̾m dirig̾e. Nec timor quippe nec amor pͥuatut
tõu̾tunt animan. Mutant int̾dum uulcum
ricia perman̾e cognosatur facit ⁊ m̾cenariꝰ. Sec
qr non gͣas ꝓp̾a tͣhi cupiditate ꝯuincitur. Porro
uͥ ꝓprieias: ubi singularitas. uͥ singularitas:
ibi angulus.Ybi uero angulus: ibi si ne dubio
sordes sũ rubigo. sit itaq seruo sua lex timor
ip̃e que constringitur. sic sua ⁊ m̾cenario cuꝑidi¬
taĩ. que ⁊ ip̃e artatur qñ temptatur abstcͣcus ⁊
illectus. Sec haꝵ milla aut sine macula est:
ant aĩas comu̾tere potest. Caritas u̾o comi̾tit a¬
nimas. quas facit ⁊ uoluntanias Porro in eo eã
dixͥim inmaculatam. quod ita sibi te suo rem̃e
Lex gͦ dñi in maculata caritas. que nõ ꝙ sibi nti¬

Expanded text:
t omnino de corde puro, et conscientia bona, et fide non obedire prophetae, qui ait: Confitemini Domino, qaculata, convertens animas ; quod sola videlicet sit, quae ab amore sui et mundi avertere possit animum, et in Deum dirigere. Nec timor quippe, nec amor privatus convertit animam. Mutant interdum vultum ritia permanere convincitur. Facit et mercenarius; sed quia non gratis, propria trahi cupiditate cognoscitur. Porro ubi proprietas, ibi singularitas; ubi autem singularitas, ibi angulus; ubi vero angulus, ibi sine dubio sordes sive rubigo. Sit itaque servo sua lex timor ipse, quo constringitur; sit mercenario sua cupiditas, qua et ipse arctatur, quando tentatur abstractus et illectus. Sed harum nulla, aut sine macula est, aut animas convertere potest. Charitas vero convertit animas, quas facit et voluntarias. 35. Porro in eo eam dixerim immaculatam, quod nil sibi de suo retinere Lex ergo Domini immaculata, charitas est: quae non quod sibi uti
Abbreviated transcription (Latin):
lec ad implere. Illam temꝑat. istam ordinat.
utmͣq leingat. Numꝙͣ euit canital sine tino¬
re. sec casto: nunꝙͣ sine cupiditate. set ordina¬
ta. Implet gͦ carit̾as legem serui cum in fundat
deuocõm: implec ⁊ m̾cenarii cum ordinat ci¬
piditatẽ. Porro timori permixta deuocõ ip̃m
non aduulgat. sec castificat. Pena tñ toltitur
sine qͣ ẽẽ non potest duni ẽẽt seruilil ⁊ timor ma¬
net in secłm scli castus ⁊ filialis. Nam qd̾ legit᷑
ꝑfc̃a cantas faias mittit timorem: pena intel¬
effecͥtu. Demde cupiditas tunc rec̾te a suꝑuemẽ¬
te caritate ordinatur. cum qͥdem mala penit᷑
respuuntur. bonis u̾o meliora p̾feritut. nec
bona nͥ pp̃ meliora appetuntur. Q uod cum ple¬
ne ꝑ d̾i gr̃am assetutum fu̾it: diligitur corꝰ ⁊

Expanded text:
am ornat, utramque levigat. Nunquam erit charitas sine timore, sed casto: nunquam sine cupiditate, sed ordinata. Implet ergo charitas legem servi, cum infundit devotionem: implet et mercenarii, cum ordinat cupiditatem. Porro timori permista devotio ipsum non annullat, sed castificat. Poena tantum tollitur, sine qua esse non potuit dum fuit servilis; et timor manet in saeculum saeculi castus et filialis. Nam quod legitur, Perfecta charitas foras mittit timorem ; poena inteleffectu. Deinde cupiditas tunc recte a superveniente charitate ordinatur, cum mala quidem penitus respuuntur, bonis vero meliora praeferuntur, nec bona nisi propter meliora appetuntur. Quod cum plene per Dei gratiam assecutum fuerit, diligetur corpus, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidem in quirere ac diligͥe. Diligit ita inscdo̾
ceꝑit occ̃one ꝓpͥe nectĩt atis colere ⁊ freqñtare co¬
gitando. legendo. orando. obediendo. qͣdam hi̾ce¬
modi familaritate. pulsatim senbim. qr teus
innotescit cõseqñt̾ ⁊ dulcescit. ⁊ sic sustando ꝙͣ
suauis÷ dominꝰ transit ad t̾cumigͣdum. ut di¬
ligat dm̃ non iam ꝓpt̾ se. set pp̃t̾ ipm̃. Sane in
hoc gͣdu dui statur ⁊ nescio si a quo qm hõiũ
qͣrcus in kac uita perfecte appͥhenditur. ut se
silitet homo diligat tm̃ꝓpt̾ dm̃. Asserant hoc
bonus ⁊ fidelis ingandium dñi sui. ⁊ inẽbri
damodo oblitus fui ⁊ a sepenitus uel dũ defici¬
ens totus ꝑget in deum: ⁊ teicept ad herens
ei unus cum eo lp̃t erit. Arbitror hoc ꝓpħam
sensisse cum dic̾et. In troibo inpotenciat oñi:
domine memorabor iusticie tue soliꝰ. sciebat
ꝓfc̃o cum introieret in spũales potencias do¬
minienitum seire uniu̾sis infirmitatib
carnis ut iam nͥl de came hr̃et cogitare. set totꝰ¬

Expanded text:
t itaque in secundo coeperit occasione propriae necessitatis colere et frequentare cogitando, legendo, orando, obediendo, quadam hujuscemodi familiaritate paulatim sensimque Deus innotescit, consequenter et dulcescit; et sic gustato quam suavis est Dominus, transit ad tertium gradum, ut diligat Deum, non jam propter se, sed propter ipsum. Sane in hoc gradu statur, et nescio si a quoquam hominum quartus in hac vita perfecte apprehenditur, ut se scilicet homo diligat tantum propter Deum. Asserant hoc bonus et fidelis in gaudium Domini sui, et inebrias, miro quodam modo oblitus sui, et a se penitus velut deficiens, 32 totus perget in Deum, et deinceps adhaerens ei unus spiritus erit. 9. Arbitror hoc prophetam sensisse cum diceret: Introibo in potentias Domini; Domine, memorabor justitiae tuae solius . Sciebat profecto cum introiret in spirituales potentias Domini, exutum se iri universis infirmitatibus carnis, ut jam nil de carne haberet cogitare, sed tot
Abbreviated transcription (Latin):
cut deus est ⁊ ip̃i sunt in hoc mundo. nec serui
sine lege. Nisi forte aliquis aut̾ senciat ꝓpt̾
in suauitate. Nec sub ia tognitur filu. nec
sine ista ẽẽ paciuntur. uis audire quod r̃tis
non est lexpoĩta. Non accepistis ait spm ser¬
uitutil intimore. It̾m. Uis audire ꝙ tũ sine
lege caritatis non sint.: Get accepistil inquid
sp̃m adoptõnis filioꝵ. Deniq audi iustum
utrinm te se fatentem.⁊ꝙ non sit sub lege
nͥ tñ sit sine lege. fattus sum inꝙͣ hus ꝯm sb̾
lege erant qͣi sub lege eẽm. cmi ip̃e sine lege¬
lege.set iustis non : poĩta lex. hoc est non
tamꝙͣ ĩuitis inpoĩta. set uoluntarus eo liłr̾i¬
łr dat̾a qͦ suauit̾ inspirata. Unde ⁊ pulch̾e dñs.
tollide ait iũgũ meum suꝑ uos. Ac si dicͥet. Nõ
inpono inuitił. Set nos tolute si mltis. ahoqͥn¬

Expanded text:
cut Deus est, et ipsi sunt in hoc mundo: nec servi cut Deus est, et ipsi sunt in hoc mundo: nec servi sine lege, nisi forte aliquis aliter sentiat proin suavitate. Nec sub illa coguntur esse filii; nec sine ista esse patiuntur. Vis audire quia justis non est lex posita? Non accepistis, ait, spiritum servitutis iterum in timore. Vis audire quod tamen sine lege charitatis non sint? Sed accepistis, inquit, spiritum adoptionis filiorum . Denique audi justum utrumque de se fatentem, et quod non sit sub lege, nec tamen sit sine lege. Factus sum, inquit, his qui sub lege erant, quasi sub lege essem; cum ipse lege: sed, Justis non est lex posita; hoc est, non tanquam invitis imposita, sed voluntariis eo liberaliter data, quo suaviter inspirata. Unde et pulchre Dominus, Tollite, ait, jugum meum super vos : ac si diceret, Non impono invitis, sed vos tol
Abbreviated transcription (Latin):
posiusti me ꝯͣrium tͥ: d̾i setñ non effugisse legẽ
indicauit Hoc qͥppe ad et̾uam iustamq d̾ileg̃e
ꝑtinuit ut qui uoluit suauit̾ penałr a se ip̃o¬
regͥecur: Qins sponte ugum suaue ⁊ onꝰ lene
caritatis abiecit. ꝓpͥe uoluntatis nom̃us mpor¬
cre pro m̾itis legem euasifse nec mñ cum deo in sn
luice. in sua reqiure in sua gła remansit: subtͣ¬
tus potestati. ⁊ submotus felicitati. Domine
deus mens cur non tollis pet̃m mem. ⁊ q̃r non
aufers iniqͥtatem meam: ut abiecta gͣu sar¬
cina ꝓpͥe uoluntatis sublimi on̾e casticatis res¬
pirem: neciam seruili timore cob̾ecear. nec mͥ¬
cenaria cupiditate aliciar: Sec agar sp̃u meo
spũ lib̾tatis quo aguntur filũ tui qui testi¬
monium reddat sp̃ui meo qd̾ ⁊ ego sim unꝰ
ex filiis dum eadem mn lex fu̾it que ⁊ tibi. ⁊ si¬
cut tu es ita ⁊ ip̃e sim in hoc munio: hi siqͥd̾
qui hoc facumt. ꝙ ait apłs. Nemini quͥcqm
debitis nͥ ut inuicem diligatis: proculdiibio si¬

Expanded text:
ontrarium tibi; Dei se tamen non effugisse legem indicavit. Hoc quippe ad aeternam justamque Dei legem pertinuit, ut qui a Deo noluit suaviter regiregeretur: quique sponte jugum suave et onus leve charitatis abjecit, propriae voluntatis onus im600 pro meritis legem evasit; nec tamen cum Deo in sua luce, in sua requie, in sua gloria remansit, subjectus potestati, et submotus felicitati. Domine Deus meus, cur non tollis peccatum meum, et quare non aufers iniquitatem meam? ut abjecta gravi sarcina propriae voluntatis, sub levi onere charitatis respirem; nec jam servili timore coercear, nec mercenaria cupiditate illiciar: sed agar spiritu tuo, spiritu libertatis, quo aguntur filii tui, qui testimonium reddat spiritui meo, quod et ego sim unus ex filiis , dum eadem mihi lex fuerit quae et tibi; et sicut tu es, ita et ipse sim in hoc mundo. Hi siquidem, qui hoc faciunt quod ait Apostolus, Nemini quidquam debeatis, nisi ut invicem diligatis ; procul dubio si
Abbreviated transcription (Latin):
a tomino. set qmͣ ip̃i sibi fecerunt. Ille deum ñ
amando: ip̃e plus ad amando hanc inqnͣtumt
legem non dm̃i. set suam: illi tamen que dm̃n
est lubiettam. equidem suam quisq legem sibi¬
fac̾e potuerunt: non tñ eam in ꝯmutabili et̾¬
ne legil ordini subducͥe. pot̾iumt. uunc autem
suum imitari creatorem ut sibi sicut ip̃e lex
sueq iuris est. Ita is quo se ip̃m regͥet ⁊ legem
sibi suam fac̾et uoluntatẽ: gͣne uti ⁊ inporta¬
bile iugum suꝑ om̃s filios adam. Heuincdinatꝰ
⁊ inturuans ceruices nr̃as: adeo ut uita nr̃a ĩf̾no
aꝑpinqnͣt. In felix ego homo quis me lib̾abit de

Expanded text:
a Domino, sed quam ipsi sibi fecerunt: ille Deum non amando, iste plus aliud amando. Habent, inquam, legem non Domini, sed suam; illi tamen, quae Domini est, subjectam. Et quidem suam sibi quisque legem facere potuerunt: non tamen eam incommutabili aeternae legis ordini subducere potuerunt. Tunc autem suum imitari Creatorem: ut sicut ipse sibi lex, suique juris est, ita is quoque se ipsum regeret, et legem sibi suam faceret voluntatem. Grave utique et importabile jugum super omnes filios Adam, heu! inclinans et incurvans cervices nostras, adeo ut vita nostra inferno appropinquarit . Infelix ego homo, quis me l
Abbreviated transcription (Latin):
sit ut ex hoc iam epulentur ⁊ exultent ĩ con¬
spͥtu d̾i ⁊ deleccentur ĩ leticia. Hinc ulia societal
sme fastidio: huic in saciabilis illa sine inqͥe¬
tudine curiolitas: hic etͥnum illud atq mer¬
plicabile desid̾ium nesciens egestatem. Hinc
temq sobria illa ebrietas uo non mõ ingͦgitãs:
non madens uiuo: set ardens deo. Ex hoc iã
qnͣtis ille amoris gͣous ꝓpetuo pꝰsidetur. cũ sũ¬
me ⁊ solus diligit d̾s: qr nec uos ipõs iam nͥ
pt̾ ip̃m diligimꝰ ut sit ip̃e pͥmium amanciũ
se pͥmium etͥnim amãaũ ĩet̾num. prologꝰ¬

Expanded text:
ut ex hoc jam justi epulentur et exsultent in conspectu Dei, et delectentur in laetitia . Hinc illa satietas sine fastidio: hinc insatiabilis illa sine inquietudine curiositas: hinc aeternum illud atque inexplicabile desiderium, nesciens egestatem: hinc denique sobria illa ebrietas, vero, non mero ingurgitans, non madens vino, sed ardens Deo. Ex hoc jam quartus ille amoris gradus perpetuo possidetur, cum summe, et solus diligitur Deus: quia nec nos ipsos jam nisi propter ipsum diligimus, ut sit ipse praemium amantium se, praemium aeternum ama
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑatur mortua. Porro ipm opꝰ cib est: dicente
domino meus cib est: ut faciam uoluntatem
prĩs mei. de hinc carne exuta iam ꝑmne dolorit
non cibatur. Set uinimi amoris tamꝙͣ pꝰ cibũ
plemꝰ haurire ꝑmittit᷑: non purum̃ tñ. set
qño sub sponse nomine dicit incanticis: bi

Expanded text:
atur, mortua est. Porro ipsum opus cibus est, dicente Domino: Meus cibus est, ut faciam voluntatem Patris mei . Dehinc carne exuta jam pane doloris non cibatur; sed vinum amoris, tanquam post cibum, plenius haurire permittitur, non purum tamen, sed quomodo sub sponsi nomine
Abbreviated transcription (Latin):
net poñr corꝰ nec resumitur. Demq p̾cio la ĩ
conspectu domini mort scõꝵ eiꝰ. Quod non mor
p̾ciosa: quid uita ⁊ilia uita: Nec mirum si corꝰ
Oꝙͣ uerum locutꝰ est qui dixt diligentib dñi
oñna cooꝑiri in bonũ. Yal d̾m̃ diligenti anime:
corꝰ suum infirmum nal ⁊ mortuũ: ualeat te¬
suscitatum. Primo quidem ad frcͣcum pĩne. ⁊
scd̃o ad requiem. postremo ad ꝯsumacõm. Me¬
nito sine illo ꝓfici non uult: qr ioñn statu ĩ
q comes caro spui bono q̃ ip̃m aut si on̾at iuuat
aut si non iuuat exon̾at. aut c̾te iuinat ⁊ miniẽ
on̾at. Primus status laboriosul set fritĩuosus:
sus occiosui. set miniine fastidiosus: t̾ nuis: ⁊ gło¬
sus. Audi ⁊ sponsum incantitis adprotãn
hunc ꝯmodum inuitantẽ. Comedite iꝙ ami¬
ci. ⁊ bibite: ⁊ in ebriamini Rm̃i. Laborantes ĩ

Expanded text:
esumitur. Denique pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Quod si mors pretiosa, quid vita, et illa vita? Nec mirum, si corpO quam verum locutus est qui dixit, diligentibus Deum omnia cooperari in bonum . Valet Deum diligenti animae corpus suum infirmum, valet et mortuum, valet et resuscitatum: primo quidem ad fructum poenitentiae, secundo ad requiem, postremo ad consummationem. Merito sine illo perfici non vult, quod in omni statu in sque comes caro spiritui bono, quae ipsum aut si onerat, juvat; aut si non juvat, exonerat; aut certe juvat, et minime onerat. Primus status laboriosus, sed fructuosus: secundus otiosus, sed minime fastidiosus: tertius et gloriosus. Audi et sponsum in Canticis ad profectum hunc trimodum invitantem. Comedite, inquit, amici, et bibite; et inebriamini, charissimi . Laborantes
Abbreviated transcription (Latin):
tem u̾o inuita spũali iam bibimꝰ suauissima
qͣdam facilitate ꝙ ꝑcipitur colantes tandem ie¬
ditiuis corporib inuita inmortali in ebriam᷑
mira pleiitudine exub̾antes. Hec pro eo quod
sponsul dicit in cantitis: Commnedite amici
mei ⁊ bibite: ⁊ In ebriamini ksui. Cõmedite
antẽ mortem.bibite post mortem: In ebriami
te inebriantur: m̾ito inebriari. qui ad nuiptias
angni intͦducti m̾entur. Edentes ⁊bibentes tẽ
mensam illiꝰ in regno suo: qñ sibi iam exhibet
mines suos: cunc torrentem noluptatit sue po
rest. qm̃ quidem in cõplexu ilo artissimo ⁊ cas

Expanded text:
tem vero in vita spirituali jam bibimus, suavissima tem vero in vita spirituali jam bibimus, suavissima quadam facilitate quod percipitur colantes: tandem redivivis corporibus in vita immortali inebriamur, mira plenitudine exuberantes. Haec pro eo quod sponsus in Canticis dicit: Comedite, amici, et bibite; et inebriamini, charissimi. Comedite ante mortem, bibite post mortem, inebriaminte inebriantur: et merito inebriati, qui ad nuptias Agni introduci merentur, edentes et bibentes super mensam illius in regno suo, quando sibi jam exhibet rissimos suos, tunc torrente voluptatis suae potat : quoniam quidem in complexu illo arctissimo et ca
Abbreviated transcription (Latin):
słatum desid̾at. Estuat gͦiam tunc sc̃e canta¬
tis potata uino. Set plane non dum usq ad
ebrietatem: qm̃ ꝙ̃orat int̾mi ardorem alimi
biꝰ lactis permuxtio. Ebrietas demq solet eu̾t̾e
mentes: acq oĩo redd̾e ĩ memores sui. At non
extoto sui oblita que ad huc de ꝓpͥo corpore
cogitat suscitando. Cec̾m hoc adẽpto ꝙ soluin
utiq deerat quid iam inpedit a se. ip̃a quodã¬
bi dissimilimam fĩ qͦ deo similimã effia donã¬
dum demũ ad tͣceram admista sarience iiã
de qua legitur. ⁊ calix meꝰ i ebriant qmͣ p̃las
est.Quid mirũ iam si inebriatur ab ub̾tate to¬
mꝰ dĩ: cum nłła mordente cura teppͥo secura
piencia. ⁊ exuna complet caritate ip̃a cibans
iaborantes ip̃a potens qͥescentes: ip̃a regnanteᷤᷤ
inebrians.Qnõ & mꝯmio coporali aũcib ꝙͣ
rit Ita ⁊hic pͥmo quidem ant̃ morte̾ in carne
mortali labores manuũ nr̃aꝵ manducauimꝰ.
cum labore ꝙ gluciendum masticantes: post mor¬

Expanded text:
atum desiderat. Aestuat ergo jam tunc sanctae charitatis potata vino, sed plane nondum usque ad ebrietatem: quoniam temperat interim ardorem illum hujus lactis permistio. Ebrietas denique solet evertere mentes, atque omnino reddere immemores sui. At non ex toto sui oblita est, quae adhuc de proprio corpore cogitat suscitando. Caeterum hoc adepto, quod solum utique deerat, quid jam impedit a se ipsa quodamus dissimillimam fieri, quo Deo simillimam effiTum demum ad crateram admissa sapientiae, illam de qua legitur, Et calix meus 598 inebrians quam praeclarus est! quid mirum jam si inebriatur ab ubertate domus Dei, cum nulla mordente cura de proprio, secura pientia, et ex una complet charitate, ipsa cibans laborantes, ipsa potans quiescentes, ipsa regnantes inebrrit; ita et hic. Primo quidem ante mortem in carne mortali labores manuum nostrarum manducamus, cum labore quod glutiendum est masticantes: post mor
Abbreviated transcription (Latin):
inplecum in. Ego diliges dñm dm̃ tuum ex tocto
corde tuo. ⁊ ex tot̾a anima tua ⁊ ex tota u̾tute tua.
quousq ip̃m cor cogitare iam non cogatur de cor¬
pore: ⁊ amima eiꝰtem in hoc statu uiuificanto ⁊
sensificando intend̾e desinat: ⁊ uͥtus eiꝰtem rele¬
uata molestiis indĩ potencia roboretur. In pꝰle nã
qmͣdiu eam huit fragili ⁊ erumpnoso corpori in¬
tentam ⁊ distentam nec̃tes fb̃uenire subi̾urre.
ta in corpore spũali ⁊ in mortali incorpore in¬
ip̃o app̾hendi: Auippe qd̾ di potencie est dare tͥ
nult non hũane industrie assequi: Tunc ĩꝙ¬
ĩsumũ optinebit facie gͣoum cum ĩ gaudiũ
dñi sui ꝓmptissime ⁊ auidissime festmantem
nulla iam tͣdabit carnis illecebra nlła moles¬
tia conturbadit. potamus ne tñ bant gr̃am
uel exꝑte sc̃os martires asseuitos millic ad huc¬
untroriosis corporib constitutos: Mangna uis
ꝓrsus amoris illas aĩas incorsus rapu̾at que

Expanded text:
impletum iri, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua ; quousque ipsum cor cogitare jam non cogatur de corpore, et anima eidem in hoc statu vivificando et sensificando intendere desinat, et virtus ejusdem relevata molestiis, in Dei potentia roboretur. Impossibile quandiu ea huic fragili et aerumnoso corpori intenta et distenta necesse est subservire. Itaque in corpore spirituali et immortali, in corpore inipso apprehendi: quippe quod Dei potentiae est dare cui vult, non humanae industriae assequi. Tunc, inquam, summum obtinebit facile gradum, cum in gaudium Domini sui promptissime et avidissime festinantem nulla jam retardabit carnis illecebra, nulla molestia conturbabit. Putamusne tamen hanc gratiam vel ex parte sanctos martyres assecutos, in illis victoriosis corporibus adhuc constitutos? Magna vis prorsus amoris illas animas introrsum rapuerat, qua
Abbreviated transcription (Latin):
qͥla necͣcͣitas ⁊ beneficia: que exꝑiendo probat. ges
ale. Amat quippe u̾acit̾ dm̃: at per hoc q̃ di sunt.
Amat ⁊ caste ⁊ casto nõ graut᷑ obedire. Mandato
castificans magil corsuum ut siͥptum in obe¬
diencia caritatił. Amat iuste: ⁊ mandatũ iꝰtum
libent̾ amplectit᷑. Amor iste m̾ito gͣdͤus. qr gͣcuitꝰ.

Expanded text:
quela necessitas, et beneficia quae experiendo probat, gestcile. Amat quippe veraciter Deum, ac per hoc quae Dei sunt. Amat caste, et casto non gravatur obedire mandato, castificans magis cor suum, ut scriptum est, in obedientia charitatis . Amat juste, et mandatum justum libenter amplectitur. Am
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩe de hoĩe aliꝙͥ suꝑerit: Manebit quidem
sub̾a: Get in aliã forma alia gła. aliaq potñcia.
Qñ ħ̾ ent: Quis ħ indebit: Quis possidebit: ⁊¬
Qñ ueniam ⁊ non aꝑpebo ante faciem dĩ : Dñe
deus meꝰ tͥ dixt cor meum exqͥsunt te. facies me

Expanded text:
homine de homine quidquam supererit? Manebit quidem homine de homine quidquam supererit? Manebit quidem substantia, sed in alia forma, alia gloria, aliaque potentia. Quando hoc erit? quis hoc videbit? quis possidebit? Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Domine Deus meus, tibi dixit cor meum, exquisivit te
Abbreviated transcription (Latin):
ut nos ip̃os nec ad alia fuisse uel ẽẽ uelimus. nͥ
eque ꝓpt̾ ip̃m ob solam udelicet ip̃iꝰ uolunta¬
tem: nõ nr̃am uoluptatem. Delectabit sane
non tam nr̃a uel sopita necc̃itas. uel sortita
felicitas. qm ꝙ eiꝰ in nob̃̾ ⁊ de nobis uoluntas
ad imꝑlea uidebitur. ꝙ ⁊ cotidie postulamus
in orõne cũ dnĩs: fiat uoluntas tua sicut in
telo ⁊ int̾ra. O amor sc̃s ⁊ castus. o dulcis ⁊ sua¬
uis affectio. opura ⁊ defecata intentio uolmmi¬
tatis: eo cte tefecacior ⁊ purior quo ĩ eadeꝓpͥo nil
iam admixtum relinquitur eo suauior ⁊ dul¬
cior qͦ totum dĩmim÷ ꝙ sentitur. sic affici ⁊
in eandem tnͣformatur luminis claritatem.
ad eo ut non tam illuminatꝰ. qmͣ ipm lumẽ
ẽẽ iuteatur: sic om̃em tunt in sãc hũanam
affccõm qͦdam in essabili modo nec̃e erit a se¬
m ip̃o liquesc̾e. atq in di penitꝰ tñfundi uolũ¬
tatem. Alio qͥn quõ omĩa ĩ om̃ib erit deꝰ. si nõ

Expanded text:
d aliquid fuisse, vel esse velimus, nisi aeque propter ipsum, ob solam videlicet ipsius voluntatem, non nostram voluptatem. Delectabit sane non tam nostra, vel sopita necessitas, vel sortita felicitas, quam quod ejus in nobis, et de nobis voluntas adimpleta videbitur: quod et quotidie postulamus in oratione cum dicimus, Fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra . O amor sanctus et castus! o dulcis et suavis affectio! o pura et defaecata intentio voluntatis! eo certe defaecatior et purior, quo in ea de proprio nil jam admistum relinquitur: eo suavior et dulcior, quo totum divinum est quod sentitur. Sic affici, in eamdem transformatur luminis claritatem, adeo ut non tam illuminatus, quam ipsum lumen esse videatur: sic omnem tunc in sanctis humanam affectionem quodam ineffabili modo necesse erit a semetipsa liquescere, atque in Dei penitus transfundi voluntatem. Alioquin quomodo omnia in omnibus erit Deus, si in
Abbreviated transcription (Latin):
nam lib̾antis: Quatinus homo dm̃ diligat nõ
t̾pellacõib dm̃ ab homine freqñtari. freqũtando
gustari gustando probari.qmͣ suanis: dommꝰ. Ita
Iita ut exemplo samaritanoꝵ dicentiũ młieri q̃
ad ẽẽ dñm nuntiarat. Iam non ꝓpt̾ tuam loque¬
lam credimꝰ ip̃i .n. audiuimꝰ ⁊ scimꝰ. Quia ip̃e÷ u̾e¬

Expanded text:
mo diligat, non ellationibus Deum ab homine frequentari, frequentando gustari, gustando probari quam suavis est Dominus. Ita itas; ita ut exemplo Samaritanorum, dicentium mulieri quae adesse Dominum nuntiaverat, Jam non propter tuam loquelam credimus; ipsi enim audi
Abbreviated transcription (Latin):
ex toto tͥdimꝰ in mensa. Iu pelago et̾mi luminis
⁊ luminose et̾nitatil: Sec si ꝙ non negatur ue¬
liit sua corpora recepisse aut t̾te reciꝑe tesid̾ent
⁊sꝑent. Liq̃t prosuldubio necdum a seip̃is pe¬
nitꝰ inmutatal quib constat necdumaͣ seip̃is
penitꝰ pͣenitꝰ deẽẽ de ꝓprio qͦ uel modice intencio
reflectatur. Donet gͦ absorta sit mors inuictoria
⁊ nottis undiq t̾minos luxꝑhennis inuadat¬
pon̾e ⁊ tͣsire indeum. nimirum ligare corporibꝰ
⁊̃ tunc ⁊ si nõ uita uel seusu certe affestu nat᷑ali:
Ita ut absq hiis necuelint nec ualeant ꝯsũmari
Ita autem restauracõm corpoꝵ non erit uie de¬

Expanded text:
dimus immenso illi pelago aeterni luminis, et luminosae aeternitatis. Sed si quod non negatur velint sua corpora recepisse, aut certe recipere desiderent et sperent; liquet procul dubio necdum a seipsis penitus immutatas, quibus constat 597 necdum penitus deesse de proprio, quo vel modice intentio reflectatur. Donec ergo absorpta sit mors in victoria, et noctis undique terminos lux perennis invadat etxponere, et transire in Deum, nimirum ligatae corporibus etiam tunc, etsi non vita vel sensu, certe affectu naturali, ita ut absque his nec velint, nec valeant consummari. Itaque ante restaurationem corporum non erit ille de
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ n sic amat hanc secut ꝓfcõ q̃m amatꝰ:. amat:
Sic amat qui dicit: cõfitemini dño qm̃ douꝰ.
cum benefic̾is ei. iste ÷ tͥuꝰ amoris gͣdꝰ. quo iam
ꝓpt̾ se ipm̃ deus diligitur.
ip̃m diligat homo nec ꝓpt̾ dm̃. Iusticia tua deus
sicut mõtes dĩ. Amor iste mons. ⁊ mons d̾i exceliꝰ.
reu̾a mons coagulatus mons piguis. Quid ascẽ¬
dit in monte dñi: Quis dabit mͥ pennas ficut
columbe: ⁊ uolabo ⁊ requiescam: factus ĩpace
losus iste: thĩtacio hec in syon. heu m̃ qr incola¬

Expanded text:
Qui enim sic amat, haud secus profecto, quam amatus est, amat; Sic amat qui dicit: Confitemini Domino quoniam cum benefeceris ei . Iste est tertius amoris gradus, quo jam propter se ipsum Deus diligituum diligat homo nisi propter Deum. Justitia tua, Deus, sicut montes Dei . Amor iste mons est, et mons Dei excelsus. Revera mons coagulatus, mons pinguis . Quis ascendet in montem Domini? Quis dabit mihi pennas sicut columbae, et volabo et requiescam? Factus est in pace locus iste, et habitatio haec in S
Abbreviated transcription (Latin):
caritate plenissimos. Nam ⁊ intet̾is quod nõ
bĩnos set amicos applłat. differenna est᷑ yt
hii quidem qui in came ad huc gͣnati gemũt
tari hẽantur pro caritate qm hñt. Qͥs uero
iam saluti carnis cõpede sunt: eo sint cari¬
ores quo ⁊ ꝓmpciores atq expedicõres fcĩad
amand̾. sorro p̾utͥsq m̾ito noĩant᷑. ⁊ sunt
utiq cum gła resũptis tanto in d̾i feruntur
amore libiores. ⁊ alatͥores: qnͣto ⁊ de pporio nił

Expanded text:
aritate plenissimos. Nam et in caeteris, quos non charissimos, sed amicos appellat, differentia est: ut hi quidem qui in carne adhuc gravati gemunt, chari habeantur pro charitate quam habent: qui vero jam soluti carnis compede sunt, eo sint chariores, quo et promptiores atque expeditiores facti ad amandum. Porro prae utrisque merito nominantur et sunt utique cum gloria resumptis, tanto in Dei feruntur amorem liberiores et alacriores, quanto et de proprio nil
Abbreviated transcription (Latin):
le aliꝙͥ in hac mortali uita raro int̾dũ. aut ł
scelus. ⁊ hoc ip̃m raptum at umiꝰ uix momenti
net ip̃o exinari. ⁊ pene adulłari: celestis est comi¬
sacõnis non humane affeccõnis. Et sihͥdem
dc̃nest. ⁊ admomentum admittitur. subito
Et illud. Infelix ego homo quis me lib̾alit de

Expanded text:
le aliquid in hac mortali vita raro interdum, aut vel semel, et hoc ipsum raptim, atque unius vix momenti teipso exinaniri, et pene annullari, coelestis est conversationis, non humanae affectionis. Et si quidem t dictum est et ad momentum admittitur, subito et illud, Infelix ego homo, quis 596 me liberabit de
Abbreviated transcription (Latin):
d quo uobis in sinuari p̾camini au ambab̃it¬
abb̃is mutacõ monast̾ium suum mutarẽ no¬
lentib monachis in aliquo prõanetur. hoc:
si mmorte uł depõicõne prelati plus aliquid li¬
b̾tatis subditis relaxetur quo uti licenciꝰ pꝰsint
eo aiticulo temporis migͣre quo uoluerint al¬
tͥo nec dum indelicet substitucõ. Adꝙ findeo
inoratorio te abb̃is uita non lumit tͥminũ.
set de presencia cestimoniũ. ꝓfitenti ita mod
sit sua uita: non aliena. Accendat demq ꝙͥ
inde legis lator ip̃e non solum senserit. set ⁊ ca
ad eo se sciat dampnandum q̃m irridet. Item
dicit. quod nec sui iam corporis nouiciꝰ hĩturꝰ
sit potestatem. ⁊ item perseilantes ait in mo¬
nast̾io usq ad mortem. Saluis gͥ excepcõmb
quas superior dispõ ꝑstrinit. de ceto nulia lic

Expanded text:
d quoque vobis insinuari precamini, an abbatis mutatio monasterium suum mutare volentibus monachis in aliquo patrocinetur; hoc est, si in morte vel depositione praelati plus aliquid libertatis subditis relaxetur, quo utique licentius possint eo articulo temporis migrare quo voluerint, altero necdum videlicet substituto. Ad quod respin oratorio, de abbatis vita non sumit terminum, sed de praesentia testimonium. Profitenti itaque modus sit sua vita, non aliena. Attendat denique quid inde Legislator ipse non solum senserit, sed et tr« a Deo se sciat damnandum quem irridet . » Item dicit, quod nec sui jam corporis Novitius habiturus sit potestatem; et item, « Perseverantes, » ait, « in monasterio usque ad mortem . » Salvis igitur exceptionibus, quas superior disputatio perstrinxit, de caetero nulla liceat
Abbreviated transcription (Latin):
udire ⁊ ħ multis a me unde int̾ cet̾a peni¬
tencie instituta monast̾iał disciplina me¬
ru̾it hanc p̃rogatiuam. ut sin baptisma mincu¬
petur. arbitror obꝑfc̃am mundi abrenuncõm
ac singularem excetienciam uite sp̃alis qr pͥmi
nens uniu̾sis uite humane gn̾ib huiꝰtemodi
com̾sacõ. ꝓfeilores ⁊ amatores suos angłis si¬
miles. dissimilec hominib facit. Imo dĩnã
inhomiine teformet ymaginem. configuraus
nos ip̃o instar baptismi. ⁊ quasi demq scdo bip¬
tiramur dum ꝑ id ꝙ mortificaiꝰmus menb᷑
plantati denuo si ħtudim mortis eiꝰ. sec ⁊ qũo
nebris eque non umiꝰ originalis: Sec multoꝵ
attualium desunctoꝵ in lumen u̾tutum eua¬

Expanded text:
udire et hoc vultis a me, unde inter caetera poenitentiae instituta monasterialis disciplina meruerit hanc praerogativam, ut secundum baptisma nuncupetur Arbitror ob perfectam mundi abrenuntiationem, ac singularem excellentiam vitae spiri universis vitae humanae generibus hujuscemodi conversatio, professores et amatores suos Angelis similes, dissimiles hominibus facit; imo divinam in homine reformat imaginem, configurans nos Christo instar Baptismi. Et quasi denique secundo baptizamur, dum per hoc quod mortificamus membra plantati denuo similitudini mortis ejus. Sed et quomodo nebris aeque, non unius originalis, sed multorum actualium delictorum, in lumen virtutum eva
Abbreviated transcription (Latin):
o h̃o remedia tua: tu nescis quomͦ uͥtu¬
tem cripias ad u̾sario ut te tamꝙͣ p̾uisꝰ
lupus effug̾e ñ poslit ut oculo cue m̃tis ꝑ
impedias imprudenciã eiꝰ ⁊ aqͥmendis
putatonis obtũdas: ꝙ si te ille p̾uen̾it:
uocẽ tuã auferret ⁊ si obinueris solue
anuctũ tuũ ut sermonẽ resoluas. Et si
nec t̾rere te pot̾it. hnͣc petram q̃ st̃ petͣs.
q̃ titubaret influctib. ⁊ inuenit qr
dext̾am amplex̃ est xp̃i.

Expanded text:
o homo, remedia tua! Tu nescis quomodo virtutem eripias adversario, ut te tamquam praeventus lupus effugere non possit, ut oculo tuae mentis ejus impedias, impudentiam eputationis obtundas. quod si te ille praeuenerit, uocem tibi auferet. et si ommutueris, solue amictum tuum, ut sermonem resoluas, et si nec terrere te poterit. hanc petram quaesiuit Petrus, cum titubaret in fluctibus et inuenit, quia dexteram amplexus est Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Sperulator domui istł fac̾tus estis:
opus est prudencia. Saꝑientib ⁊ insipien m
absit repb fiat. Paulum imitari curato. In
honorificanto mimst̾ium tuum. honori¬
ficabis audem gͣuitate morum. mat᷑itate
consiliorum. actum honestate. Hec sunt
que officium ep̃ale maxͥme nobilitant ⁊ or¬
nant. Omĩa fac cum consilio. noc tamẽ oũĩ
aut quonuncũq. s tantum bonorum. Bo¬
nos in consilio. bonos in obsequio. bonos ha¬
beas contub̾nales. qui uite ⁊ honestatil tue
⁊custodes sint ⁊ testes. In hoc enim de bonũ
ꝓbabis. si testimonium a bonis haberił.

Expanded text:
ulator domui Israopus est prudentia. Sapientibus et insipientibus a correctio. Paulum imitari curato in honorificando ministerium tuum. Honorificabis autem gravitate morum, maturitate consiliorum, actuum honestate. Hæc sunt quæ officium episcopale maxime nobiliant et ornant. OMNIA FAC CUM CONSILIO, naut quorumcunque, sed tantum bonorum. Bonos in consilio, bonos in obsequio, bonos habeas contubernales, qui vitae et honestatis tuae et custodes sint, et testes. In hoc enim te bonum babis, si testimonium a bonis habueris.
Abbreviated transcription (Latin):
tiumm. portas honꝰ tuum ⁊ portando sanas quos
sanando portas. Siquis u̾o ita sanꝰ est ut mag̾
umiet te. qmͣ uinetura te. hꝰ te non piẽm set
barem. conntem nõ abb̃em cognostas. Qusd
gͥ causaris te aliquorum qui tetum sunt ma¬
gis grauati consorcio qmͣ frui solacio cum so¬

Expanded text:
nus 378 tuum, et portando sanas quos sanando portas. Si quis vero ita sanus est, ut magis juvet te quam juvetur a te, hujus te non patrem, sed parem; comitem, noigitur causaris te aliquorum qui tecum sunt magis gravari consortio quam frui solatio, cum so
Abbreviated transcription (Latin):
ł in qͣnͣtum iuuans nĩtantum tua ⁊ pͥmia mi¬
nuiil. Euge gͦ quos eligas: an qui gͣuando
inuant. an qui inuando granant. hii tibi ꝓ¬
m̾itores illi frandatores m̾itores exsumt. ĩ¬
Nam qui socũ laboris proculdubio ⁊ m̾cedis ꝑ¬
ticeps erut. sciens gͦ temissum iuuare non
iuuan. illiꝰ te agnosce uitarium: qui uenit mi

Expanded text:
et in quantum juvaris, in tantum tua tibi praemia minuis. Elige ergo quos eligas, an qui gravando juvant, an qui juvando gravant. Hi tibi promeritores, illi fraudatores meritorum existunt. Nam qui socii laboris, procul dubio et mercedis participes erunt. Sciens ergo te missum juvare, non juvari, illius te agnosce vicarium qui
Abbreviated transcription (Latin):
de auꝰ rescessione delebant. Set diligebant qͦ¬
ligebant dulcit᷑: set minꝰ prudent᷑ diligebant
toto corde non aute. uel tota mente dilcr̃o i¬
tarebant. Expedit uobis ut ego uadam culpãs
consilium non affcm. loquens autem de mor¬
te sua sua futura obuiare sibi conantem pe¬
tium qui eum teliere diligebat. cum iͣ ut me¬
ministis increpando repressit: Quid i eo ali¬
ud qmͣ inpudentiam rep̾ͥhendit: Postremo
quid non sapis quẽ d̾i sunt: nͥ non sapien¬
ter diligis hũanum seqñs affc̃m ꝯͣ diuinum.¬
⁊ notanit sathanam eo qd̃ saluti ⁊ si nesciens
adu̾saretur. qui saluatorem mori ꝓhiberet.
ynde ⁊ corestus repetentem post id̾ tͥste u̾bũ
mimime iam mori metuit. Cet le ꝯmort᷑um eẽ
ꝑmisit non autem inpleuit. Qiia non dum ad
taum ꝑuen̾it gͣ dum. in quo untute tota diligit᷑
erat tota amina doctus dilig̾e. s adhuc infir¬

Expanded text:
de cujus discessione dolebant? Sed diligebant qde cujus discessione dolebant? Sed diligebant qligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam imprudentiam reprehendit? Postremo quid est: Non sapis quae Dei sunt , nisi: Non sapienter diligis, humanum sequens affectumEt vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversaretur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infir
Abbreviated transcription (Latin):
discretus. sic fortis. affectuosus: ut dulcit̾. disccetꝰ.
ut rudenter. fortis: ut diligat ꝑseu̾anter. Affet¬
tususut quod eligit᷑ in desid̾io capiat disccetus.
nemactu modian excedat. fertil ne tamen e¬
um aliqua temptacõ au̾tat. Affectus ꝓ dest ꝯͣ
ꝑu̾as dulcedines. discessĩo: contͣ decepcõnes: for¬
titido contͣ ꝑsecucõnes. Si quis autem in tͥbus
hiilnoicitur ẽẽ ꝑft̃s. non solum felicit̾. sec ⁊̃ sua¬
uit̾amat. Sane si non pot̾it affectuosus: sit tñ
discetus. ⁊ fortis. ⁊ si non ad p̾sentem suauitatẽ.
tem Dilige affectuose cͥcumspeste ⁊ ualide sci¬
tis. diltem quidem ⁊ seducibilemistum uero
absqillo qui uirtrgis est rõnabilem ẽẽ set fra¬
gilem ⁊ inde in manifestis exemplis. ita estut
diñs. Cum egre ferrent discipuli quod de assen¬
suri magr̃ discessu ab eodem ip̃o audierant.
audierunt. Si diligeritis non gaudieritis utiz
quia uato ad ꝑrẽm .C.uid gͦ non diligebant

Expanded text:
discretus, fortis. Affectuosus ut dulciter, discretus ut prudenter, fortis ut diligat perseveranter. Affectuosus, ut quod elegit in desiderio, sapiat; discretus, ne in actu modum excedat; fortis, ne inde aliqua eum tentatio avertat. Affecas dulcedines, discretio contra deceptiones, fortitudo contra persecutiones. Si quis autem in tribus his noscitur esse perfectus, non solum feliciter, sed et suaviter amat. Sane si non poterit affectuosus; sit tamen discretus et fortis; et si non ad praesentem, emus affectuose, circumspecte et valide, scimae, dulcem quidem, sed seducibilem; istum vero absque illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant
Abbreviated transcription (Latin):
cularis excluditur. Sc̃ificatõne: spurciciai
carnis abdicatur. Insticia: assentacio om̃is ad¬
ulacio compentitur ꝯpescitur. Tunc enim
caritas est si sit ut ait apłs de corde puro ⁊
conscĩa bona ⁊ fide non fic̾ta. purum cor i¬
suscipit sapienciam. pudicia serenat ꝯlãam
fites non ficta exornat iusticiam. Sunt qu̾i
se fruuntur innanituanit Nludit̾s in tcłi pom¬
pis ⁊ mundi spectaculit. In studio uanitatis
⁊ gaudio falsitatis. hũ non trułt insapienda:
Ani ⁊ si non det̾iores terte sordidiores. quibus
pene de homine nich est quo obicena tumi¬
Qui factus est nob̾ a d̾o sc̃ificacio non friuint᷑
Ac hii qul se assentatorie fruutur ĩuitem
palpantes muitem consencientes: qui dum
alt̾utram cauent offencõm mutuant mai¬
nint ꝑniciem. qr non se mlib̾tate ⁊iuatur
iusticie in domino non fiuuntur.gͥ si muui

Expanded text:
tur, sanctificatione spurcitia carnis abscinditur, justitia assentatio omnis, adulatioque compescitur. Tunc enim charitas est, si sit, ut ait Apostolus, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta . Purum cor suscipit sapientiam, pudicitia serenat conscientiam, fides non ficta exornat justitiam. Sunt qui se fruuntur, in vanis et ludicris, in saeculi pompis et mundi spectaculis, in studio vanitatis et gaudio falsitatis. Hi non se fruuntur in sapientia, Alii etsi non deteriores, certe sordidiores, quibus pene de homine nihil est, quos obscena turpiqui factus est nobis a Deo sanctificatio, non fruuntur. At hi qui se assentatorie fruuntur, invicem palpantes, invicem consentientes, qui dum alterutram cavent offensionem, mutuam incurrunt perniciem, quia non se in libertate fruuntur justitiae, in Domino
Abbreviated transcription (Latin):
cõnes resecare. Filialit timor est: bono fumi¬
t̾adherere qr uid̾ amitt̃e nolis. Ex hiis .iiiiͦ. ti¬
moribut duo mali sunt .i. g̾uilis t munda¬
timor penam que ab om̃ib hõib infercur
metuit. Et idcͥco ei sufficit ceccare amalo oꝑ¬
e. quia adoculum famulatur ⁊ reatum ꝯ¬
scĩe non metuit. hominib plac̾e uolens. n¬
Mundams notimor hõib plac̾e non querẽs.
tanĩ displic̾e metuens: ⁊ ip̃e fingit quod nõ
est tam mendax inneganda u̾itate qmͣ ⁊¬
fallax a lt̾ infalsitate tegenda: ⁊ ut̾ inn̾itate
offendit. alt̾ quia timde negat. quod est :
alt̾ quia ꝑu̾se simulat quod non: Inicialis
uo timor qr emy qm dẽ ꝯminatur. penam
dechnare satagat nequaqmͣ sibi suffic̾e. Uidet i .t ab

Expanded text:
ones resecare. Filialis timor est bono firmiter adhaerere, quia illud amittere nolis. Ex his quatuor duo mali sunt, id est servilis et mundatimor poenam, quae ab hominibus infertur, metuit, et idcirco ei sufficit cessare a malo opere: quia ad oculum famulatur, et reatum conscientiae non metuit, hominibus placere videns. Mundanus vero timor hominibus placere non quaerens, tamen displicere metuens, et ipse fingit quod non est, tam mendax in neganda veritate, quam fallax alter in falsitate tegenda, et uterque in veritate offendit. Alter, quia timide negat quod est: alter, quia perverse simulat quod non est. Initialis vero timor, quia eam, quam Deus comminatur, poenam dec
Abbreviated transcription (Latin):
ihe cernitur ꝑiuis non magnus humilis non
sullimil. imuratus non glorificatus. Ic̾o sp̃t ñ¬
dum erat datus. quia non dum iħc erat głifi¬
tatus. Neꝵ quia caritas diffunditur incordibꝰ.
septenariꝰ mim̾ius custoditus: set imp̃iꝰ septe¬
narꝰ mun̾i multiplitatõne ꝓfectus ip̃iꝰ carita¬
est plenitudo. In singulis requies in singulis
requies inpuritate conscĩe. Demde inmultaꝵ
mentium dultissinia conuttõne postremo
imp̃iꝰ d̾i contemplatõne. In pͥmo sabbo uaca

Expanded text:
sus cernitur parvus, non magnus; humilis, non sus cernitur parvus, non magnus; humilis, non sublimis; injuriatus, non glorificatus. Ideo Spiritus nondum erat datus, quia Jesus nondum erat glorificatus. Verum quia charitas diffundiseptenarius numerus custoditur, sed ipsius septenarii multiplicatione, profectus ipsius charitaest plenitudo. In singulis requies, in singulisrequies in puritate conscientiae; deinde in multarum mentium dulcissima conjunctione; postremo in ipsius Dei contemplatione. In p
Abbreviated transcription (Latin):
ilia imisitata dulcedine penitꝰ apsorbeat᷑
ttõ silentio ab om̃ib corporalib ⁊ om̃ibus
ientibilibut. ab om̃ib eucabilib und qd̃
est ⁊ sic semꝑ est ⁊d ip̃m est milss inum ꝑ
quomam dominꝰ ip̃e est deus ⁊ int̾ cantatis
ip̃iꝰ suaues amplexuis sabatirant sme dubi¬
o sabb̾m sabb̾oꝵ. hic annus iubileus inquo
possideat habeatur. ⁊ habeat. teneatur ⁊ teneai
Ip̃ est possessio que distratͥca iuli pc̃a pͥcio amo¬
re hominis deffluente ab eo a quo fattut est
inherende rei que fatta est huic sabbo nõ mudo
quinqͣgenariꝰ nostͥs dedicatur in quo semel tr¬
mor expeilitur. non solum carmi ꝯcupiscĩa:¬
let ⁊ memoria consopitur sp̃c plemtuto conci¬
pitur. Ante inquid .i. ante pentecosten sp̃c nõ
erat datus. qr iħc non dum eratsłificatus. i
Nam omño non datus. set tanta plentudse.
nõ tanta ꝓfectõne. Datur ꝓfcõ in sabbo pͥmo:
dattn micd̾m: set in sabbo sabborum eius i¬
fuiditur ple̾mtudo. Ingemino ilo sabbo cum¬

Expanded text:
illa inusitata dulcedine penitus absorbeatur; factoque silentio ab omnibus corporalibus, ab omnibus sensibilibus, ab omnibus mutabilibus, in id quod est, et sic semper est, et ipsum equoniam Dominus ipse est Deus, et inter charitatis ipsius suaves amplexus, sabbatizans sine dubio Sabbatum sabbatorum. Hic annus jubilaeus, in quopossideat, habeatur et habeat, teneatur et teneat. Ipsa est possessio, quae distracta vili peccati pretio, amore hominis diffluente ab eo, a quo factus est, et inhaerente rei, quae facta est. Huic Sabbato non immerito quinquagenarius numerus dedicatur, in quo servilis timor expellitur, carnis non solum concupiscsed et memoria consopitur, spiritus plenitudo concipitur. Ante, inquit, id est ante Pentecosten, Spiritus non erat datus, quia Jesus nondum erat glorificatus : non omnino non datus, sed non tanta plenitudine, non tanta perfectione. Datur profecto in Sabbato primo, ecundo, sed in Sabbato sabbatorum ejus infunditur plenitudo. In gemino enim illo Sabbato Je
Abbreviated transcription (Latin):
pxͥmum taꝑicori quodãmõ sum concpitur.
ubi diumꝰ ule ignis paululum calescens. cet̾as
tandem quasi scintilulas qualdam in sui ple¬
nitudinem miro mͦ absorbat coram animi
dilccõm ad ulud sulmine ⁊ in effabile bonũ
addutens uͥ nec ip̃e a se nec ꝓtͥmut diligatur
in teum. Int̾ hii tresamores ⁊ inuitem con¬
cipiuntur. ⁊ abinuicem mit̾untur. ⁊ ab inui¬
cem accendintur. Norro simul om̃es ꝑficiũt᷑.
Agitur u̾o miro ⁊ ineffabili modo ut qmͣqmͣ
hũ tres amores simul omes habeantur. neq
enim ałr potest. non tamen semꝑ eqͣ sencmã¬
tur. set mincreqiues ula iia iocunditat in
ꝓͥe consciencie puritate senciatur: Nunc fr̃ne
dilctõnis dulcedine mutuetur. m̃it in d̾i con¬
templatone plemꝰ adquiratur. Sicut enim
rex auquit diu̾tas aromatum possidem̃ apo
mens ceuana quedam spñalib referta di¬

Expanded text:
ximum, capaciori quodammodo sinu concipitur, ubi divinus ille ignis paululum coalescens, caeteras tandem, quasi scintillulas quasdam, in sui plenitudinem miro modo absorbeat: totam animi dilectionem ad illud sublime, et ineffabile bonum abducens, ubi nec ipse a se, nec proximus diligatur, in Deum. Interim hi tres amores et ab invicem concipiuntur, et ab invicem nutriuntur, et ab invicem accenduntur: porro simul omnes perficiuntur. Agitur autem miro et ineffabili modo, ut quanquam hi tres amores simul omnes habeantur, neque enim aliter potest, non tamen semper aeque sentiantur: sed nunc requies illa, illa jucunditas in propriae conscientiae puritate sentiatur; nunc ex fraternae dilectionis dulcedine mutuetur; nunc in Dei contemplatione plenius acquiratur. Sicut enim rex aliquis diversas aromatum possidens apotmens cellaria quaedam referta
Abbreviated transcription (Latin):
tamen ꝑfcõ est. Qiuia dumi alud agit᷑ ⁊ alud in¬
tenditur. ip̃m adhuc ꝓpt̾ se bommi nõ amatur.
bunt accedit cantas ⁊ intͣc ꝑ tiniorem istum. qͣ
dum monsit᷑ quod fugͥe debe̾iis ꝑiculu: quo¬
dammodo appet̾e ⁊ desidare tacit prelonm. Hũc

Expanded text:
ud agitur et aliud intenditur, ipsum adhuc propter se bonum non amatur. Tamen accidit ut charitas intret per timorem istum, qui dum demonstrat, quod fugere debeamus periculum, quodammodo appeti jubet et desiderari praesidium. C
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ non statim om̃i affc̃u suos amplec̾titur ĩr¬
ĩnicos. pr inquid agnosce ilł. Qud lemtatis
quid caritatił. hunc addi potuit orõmi. Addit
tamen. Parum fuit orare. uolinit ⁊ extusare.
Rater inquit angnoste ils. Quia nesciunt qͥd
faciunt. Sunt enm magn pcc̃ores: sec pusilli
estimatores: iõ pr̃ ignosce ilł. Onicifigunt. qm̃
ꝑutant legis pͥuaricatorẽ. putant diuinitatis
p̾sumptorem. Putant ppłi ledustorẽ. abscondi
ab eis fatiem tuameam: Non agnouetunt ma
tarnu dełctatõne corrumpat.Uirnero carnali ꝯ¬
cipiscencie non succumbat omẽm astãn suñ
aocuanitatem dominice carns ectendat porro ut
ꝑfectiisac suamꝰ ⁊ frat̾ne cantatis dulcõne qui¬
escat ⁊ mimites brachus nen amorit astringat
Set ne diumus hic ignis inumarum flatu te¬
pescat dilcti domini ac saluatoris tui tͣnsquil¬
lam pacĩam oculii mentis semper atpiciat. Ue¬

Expanded text:
, non statim omni affectu suos amplectitur in, non statim omni affectu suos amplectitur inimicos? Pater, inquit, ignosce illis. Quid lenitatis, quid charitatis huic addi potuit orationi? Addidit tamen, Parum fuit orare; voluit et excusare. Pater, inquit, ignosce illis, non enim sciunt quid faciunt. Sunt quidem magni peccatores, sed pusilli aestimatores; ideo, Pater, ignosce illis. Crucifigunt; quem Putant legis praevaricatorem; putant divinitatis praesumptorem; putant populi seductorem. Abscondi ab eis faciem meam, non agnoverunt majcarnis delectatione corrumpat. Ut vero carnali concupiscentiae non succumbat, omnem affectum suum ad suavitatem Dominicae carnis extendat. Porro, ut perfectius ac suavius in fraternae charitatis delectatione quiescat, etiam inimicos brachiis veri amoris astringat. Sed ne divinus hic ignis injuriarum statu tepescat, dilecti Domini ac Salvatoris sui tranquillam patientiam oculis mentis semper aspiciat.