comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dentes seruabant eum. E imposuerunt suꝑ
caput eiꝰ causam ipsius scriptam: hic ẽ. iħs
rer iudeorum. Hunc autẽ titulum hebraice
grece ⁊ latine alius euangłista scriptum nar-¬
rat : ut omĩs linga uel legendo confiteatur qd
uidĩ cred̾e ⁊ confiteri nolunt. Tunc crucifirer̃
cum eo duos latrones : unum ad ertris ⁊ unũ
asinistris. In hoc quoq illud completum ẽẽ iu¬
demus : ⁊ inter inquos deputatus ẽ. ⁊ iimne
dio duorum animalium cognosceris. E p̃tere
ta sua ⁊ dicentes. Uah qui destrins templũ
d̃i ⁊ intriduo illud reedificas. Quasi in sam
capita mouent xp̃o illudunt : ⁊ motu ⁊ uoce
ei insultant dicentes. Salua temet ipsum ⁊
nos. Si filius di es : descende de cruce. Sic
enim ⁊ magister eorum diabolus dicebat.
Si filius dĩ es: mitte te de orsum. Non enu
manis ẽ. de cruce descende: quam mortuos
suscitare. Nlon manis ẽ. de cruce descende:
quã amortuis resurgere. Hoc aũ fecit iħs.

Expanded text:
dentes servabant eum. Et imposuerunt super dentes servabant eum. Et imposuerunt super caput ejus causam ipsius scriptam: Hic est Jesus, Rex Judaeorum. Hunc autem titulum Hebraice, Graece et Latine alius evangelista scriptum narrat, ut omnis lingua vellegendo confiteatur, quod Judaei credere et confiteri nolunt. Tunc crucifixerunt cum eo duos latrones unum a dextris, et unum a sinistris. In hoc quoque illud completum esse videmus: « Et inter iniquos deputatus est ; et in medio duorum animalium cognosceris . » -- Et truit templum Dei, et in triduo illud reaedificat. Quasi insani capita movent, Christo illudunt; et motu et voce ei insultant, dicentes: Salva temetipsum et nos: si Filius Dei es, descende de cruce. Sic enim et magister eorum diabolus dicebat: « Si Filius Dei es, mitte te deorsum . » Non enim majus est de cruce descendere, quam a mortuis suscitare. Hoc Hoc autem fecit Jesus.
Abbreviated transcription (Latin):
me. & uenerunt in locum qui dr golgotha :
quod ẽ. caluarie locus. Locus autẽ iste sie uo¬
catus ẽ. quia ibi dannatien de collabantur:
ibiq capitis caluarias amittebant. Fuerunt
tamen qui hunc locum acaluaria primi ho¬
minis sic nominatũ fuisse putarent. E de¬
derunt ei uinum bib̾e eum felle mirtum ⁊
cum gustass noluit bib̾e. Unde psalmista. ꝓ
deder̃ inquit : meseam meam fel ⁊ infiti mã
potauerunt me a ceto. Bustaint autẽ s bib̾e
noluit : quia mortis amaritudinem quam
gustaturus erat. momentaneam ⁊ cito indul¬
cedinẽ conuertendam significabat. Postquã
autem crucificrerunt eum: diui ferunt ues¬
timenta eius sortem mittentes ut ad implere¬
tur quod dictũ ẽ. ꝑ ꝓpħam dicentem. Diuise¬
runt sibi uestimenta mea: ⁊ suꝑ uestem meã
miserunt sortem. Hec au̾ melior uestis. que
nec scinditur neq diiditur. s sorte datur.
scãm eccłiam signifieat: non habentẽ maeu¬
lam uel rugam. uł aliquid huius modi. ꝙ se¬

Expanded text:
Et venerunt in locum qui dicitur Golgotha, quod est Calvariae locus. Locus autem iste sic vocatus est, quia ibi damnati decollabantur, ibique capitis calvarias amittebant. Fuerunt tamen qui hunc locum a calvaria primi hominis sic nominatum fuisse putarent. Et dederunt ei vinum bibere cum felle mistum; et cum gustasset, noluit bibere. Unddederunt, inquit, in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . » Gustavit autem, sed bibere noluit, quia mortis amaritudinem quam gustaturus erat, momentaneam, et cito in dulcedinem convertendam, significabat. Postquam autem crucifixerunt eum, diviserunt vestimenta ejus, sortem mittentes, ut adimpleretur quod dictum est per Prophetam dicentem: « Diviserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortem . » Haec autem melior vestis, quae nec scinditur, nec dividitur, sed sorte datur, sanctam Ecclesiam significat, non habentem maculam, vel rugam, vel aliquid hujusmodi. Et se
Abbreviated transcription (Latin):
fiebant : timuerunt ualde dicentes. Uere filius¬
dei erat iste. Bentiles eredunt: id̃i ꝑeunt. Bi¬
eunt nid̃ĩ sedm legem debet mori. quia filium
di se fecit. dicunt gentiles uere filius di erat
iste. Magniis homo iste centurio: qui iħm mo¬
rientem custodit. Erant aũ ibi mulieres mul¬
te alonge. que secute erant iħm agalilea ministnͣ¬
tes ei: inter quas erat maria magdalena.⁊ maria
iacobi ⁊ ioseph mater.⁊ mat̾ filiorĩ zebedi. Iste
enim mulieres que ͫ pio amore secute fuerant:
etiam in morte eum non relinquebãt. Hec ẽ. aut̃
illa maria maglalena dequa diis eiecerat septem
demoma. Illa uͭ alt̾a maria matertera eiꝰ fuit. id ẽ
soror matris eiꝰ. Cum seroaũ factũ eet uenit qͥdam

Expanded text:
ius erat iste. Gentiles credunt, Judaei pereunt Dicunt Judaei, secundum legem debet mori, quia Filium Dei se fecit. Dicunt gentiles: Vere Dei Filius erat iste. Magnus homo iste centurio qui Jesum morientem custodit. Erant autem ibi mulieres multae a longe, quae secutae erant Jesum a Galilaea, ministrantes ei; inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi, et Joseph mater, et mater filiorum Zebedaei. Istae enim mulieres, quae Christum pio amore secutae fuerant, etiam in morte eum non relinquebant. Haec est autem illa Maria Magdalena, de qua Dominus ejecerat septem daemonia; illa vero altera Maria, mater ejus fuit, id est soror matr
Abbreviated transcription (Latin):
s humilis apparet in habitu. qui seipsum hu¬
miliauerat maiestate. Eereuntes autem mune¬
runt hominẽ cyreneum nomine simonem.
hunc angariauerunt ut tolleret crucem eiꝰ.
Eyreneus heres. symon obediens interp̾tat᷑.
Centilis gͥ homo patrie celestis heres.:⁊ deo

Expanded text:
sed humilis appareret in habitu, qui se ipsum humiliaverat majestate. Exeuntes autem invenerunt hominem Cyrenaeum nomine Simonem; hunc angariaverunt, ut tolleret crucem ejus. Cyrenaeus haeres, Simon obediens interpretatur. Gentilis igitur hom
Abbreviated transcription (Latin):
suit illd̾ inmonum̃to suo nouo quod ercidat inpetͣ.
& ad uoluit sarum magnũ ad ostium monum̃ti ⁊
abiit. Docet nos iosepħ qualiter xp̃i corpus susciꝑe
debeamus. docet nos mundo corde ⁊ pura consci¬
encia illud susciꝑe: quod ip̃e insindone inuoluit¬
munda. ⁊ in nouo monum̃to ponit. Erant autẽ
ibi maria magdalene ⁊ altera maria: sedentes
contra sepulerũ. Merito eis dñs pꝰ resurrectionẽ
chrum ipsius sedebant. Notabant locum quem
blasphemias conuemunt iterum rogant pilatum
ut sepulchrũ custodiat: quasi in sepulchro teneri
ualeat. qui ubiq ẽ. ⁊ omĩa continet. At ille iam
fatigatus et eos iam audire conteninens : ite inquit¬
uos.⁊ custodite sicut scitis. Uadunt illi sepulchrũ
muniunt: eustodes ponunt. lapidem signant.
ce tam cdiligenter omĩa faciunt. ut ⁊ ipsi quamus
nolentes sibi tamen testes sint dñm resurrerisse:
& nullo modo sic positum furari potuisse.
espere aũ sabbati que lucessit

Expanded text:
suit illud in monumento suo novo, quod exciderat in petra, et advolvit saxum magnum ad ostium monumenti, et abiit. Docet nos Joseph, qualiter Christi corpus suscipere debeamus; docet nos mundo corde et pura conscientia illud suscipere, quod ipse in syndone munda involvit, et in novo monumento ponit. Erat autem ibi Maria Magdalene et altera Maria sedentes contra sepulcrum. Merito eis Dominus post resurrectionem sepulcrum sedebant. Notabant locum quem blasphemias: conveniunt iterum; rogant Pilatum ut sepulcrum custodiat, quasi in sepulcro teneri valeat qui ubique est et omnia continet. At ille jam fatigatus, et eos jam audire contemnens: Ite, inquit, et custodite sicut scitis. Vadunt, illi, sepulcrum muniunt, custodes ponunt, lapidem signant; et tam diligenter omnia faciunt, ut et ipsi quamvis nolentes, sibi tamen testes sint, Dominum resurrexisse; et nullo modo sic positum furari potuisse. CV. Vespere autem Sabbati, quae lucescit
Abbreviated transcription (Latin):
Sceptrum ei ex arundine datur : ut iustos in
celis. ⁊ peccatores seribat int̾ra. scdm illudos
Dñe omnes qui te oderunt confundantur: a te
cum arundine scribere consuerant. Inueste
uero cocemea siue purpurea. qua ⁊ ceteri re¬
ges utebantur : quoeumq amino illud facie¬
bant. regem tamen eum eẽ aꝑtissime p̾dica¬
bant. E ex puentes nieum : acceꝑunt arundi¬
nem ⁊ ꝑcutiebant caput enis. Ut enim apłs

Expanded text:
Sceptrum ei ex arundine datur, ut justos in coelis, et peccatores scribat in terra, secundum illud:  omnes qui te oderunt confundentur, recedcum arundine scribere consueverunt. In veste vero coccinea sive purpurea, qua et caeteri reges utebantur, quocunque animo illud faciebant, regem tamen eum esse apertissime praedicabant. Et exspuentes in eum, acceperunt arundinem, et percutiebant caput ejus. Ut en
Abbreviated transcription (Latin):
uoce magna emisit sp̃m. In potestate enim habe¬
bat ⁊ un̾e ⁊ mori : sicut uolebat. Unde ⁊ alibi
ait. Nemo tollet ame anima mea: s ego pono eã
& it̾m sumo eã. E ecce uelum tẽpli scͥssum ẽ. in
duas partes : asu̾mo usq deorsum. ł t̾ra mota ẽ¬

Expanded text:
voce magna, emisit spiritum. In potestate enim habevoce magna, emisit spiritum. In potestate enim habebat et vivere et mori, sicut volebat. Unde et alibi ait: « Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam . » -- Et ecce velum templi scissum est in duas
Abbreviated transcription (Latin):
uocat iste. Non om̃s s quidã hoc dicebant: illi
scilicet qui ħ uerba non intelligebant. E con¬
tinuo eurrens umis ex eis. acceptam spongiã
impleuit aceto. ⁊ imposunt arundim: ⁊ dabat
ei bib̾e. Continuo inquit ut dñs dixit sitio. sieut
iołis euuangłista seribit. currens unus ex eis imple¬
uit spongiã aceto : ⁊ dabat ei bib̾e. Non enĩ acetũ
sed fidem ꝙͥ sitiebat. Sinagoga aute hoc dabat. qͣ
habebat. Quid enim acetũ nisi eorũ doetrina ama¬
ra acetosa erronea ⁊ uenenosa: Quid enim spon¬
gia nisi eorũ corda fraudulenta ⁊ latebrosa: At
uero arundo cũ qͣ seribit᷑ : ipsa sc̾ptura intelligit᷑.
Qd gͦ illd̾ factũ significauit. msi qr sinagoga par¬
cessat: Alii uero dicebant. Sine uideamus an ue¬
mat helias lib̾ans eum. Hoc illi dicebant qui nõ
in tellexerant quid aͥ uerba significarent quibꝰ mͦ
suꝑus dicrerat. hely. hely. Iħs aũ iterũ clamans

Expanded text:
vocat iste. Non omnes, sed quidam hoc dicebant, illi vocat iste. Non omnes, sed quidam hoc dicebant, illi scilicet qui haec verba non intelligebant. Et continuo currens unus ex eis, acceptam spongiam implevit aceto, et imposuit arundini. et dabat ei bibere. Continuo, inquit, ut Dominus dixit, « sitio, » sicut Joannes evangelista scribit , currens unus ex eis implevit spongiam aceto et dabat ei bibere. Non enim acetum, sed fidem Christus sitiebat. Synagoga tamen hoc dabat quod habebat. Quid enim acetum, nisi eorum doctrina amara, acetosa, erronea et venenosa? Quid vero spongia, nisi eorum corda fraudulenta et latebrosa? At vero arundo cum qua scribitur, ipsa Scriptura intelligitur. Quid ergo illud factum significavit, nisi quod Synagoga prcessat? Alii vero dicebant: Sine, videamus, an veniat Elias liberans eum. Hoc illi dicebant qui non intellexerant quid Christi verba significarent, quibus modo superius dixerat: Eli, Eli.--Jesus autem iterum clamans
Abbreviated transcription (Latin):
fert: neq tutimes dm̃. qd uieadem damnatio¬
ne es. Sic gͥ prius ambo : postea alt̾ ce non ãbo
imꝓꝑabant ei. E cirea horam nonã: clamauit
iħs uoce magna dicens. Helỹ. helẏ. lamas ab
tam : Hoc ẽ. ds mis. ds m̃s. ut quid dereliqͥsti
me : hoc ẽ. quod loquit᷑. ⁊ qd̾ derelietũ sedieit.
corpus suĩ quod ẽ. eccłia scđ̃m quosdam adeo de¬
qui peccat. Quoeres eni peccamus: tociẽs adeo
derelinquim᷑. Hec enim ipse diis significat:
cum mor ineodem psalmo sub inferens ait.
Longe asalute mea. sub auditur sunt hec uer¬
ba. Cimis gͦ sunt : uis audire cuiꝰ : uerba de¬
lietorũ meorii. Ac si dicat. Hec uerba ego non
dicrissem : nisi ꝓdelictis meorũ fideliũ doluis¬
sem. Boleo aũ quia tam dura ⁊ amara morte
deo reconeilio: ꝓpt̾ peccata que agunt. iterum
adeo derelinqui &e ad mortẽ tende uideo. Qͥdã
autẽ illic stantes ⁊ audientes dicebant. Heliã

Expanded text:
fert: « Neque tu times Deum quod in eadem damnatiofert: « Neque tu times Deum quod in eadem damnatione es . » Sic igitur prius ambo, postea alter et non ambo improperabant ei. Et circa horam nonam clamavit Jesus voce magna dicens: Heli, heli, ldereliquisti me? Homo est qui loquitur, et qui se derelictum dicit. Corpus suum, quod est Ecclesia, secundum quosdam a Deo denisi ille qui peccat. Quoties enim peccamus, toties a Deo derelinquimur. Hoc enim Dominus ipse significat, cum mox de psalmo subinferens ait: « Longe a salute mea . » Subauditur, « sunt haec verba. » Cujus ergo sunt? Vis audire cujus? « Verba derelictorum meorum: » ac si dicat: « Haec verba ego non dixissem, nisi pro delictis meorum fidelium doluissem. » Doleo autem, quia quos tam dura et amara morte Deo reconcilio, propter peccata quae agunt, iterum a Deo derelinqui et ad mortem tendere video. Quidam autem illic stantes et audientes, dicebant: Eliam
Abbreviated transcription (Latin):
mine si uult. Dirit enim quia filius dĩ sũ.
Id ipsum autẽ ⁊ latrones qui erueifiri erãt
cum eo: imꝓperabant ei. Idem dicunt os:
quia eodem sp̃u locunt᷑ om̃s. ꝑro mittunt se
credere : si de cruce descendat. Quod si de cru¬
Dce descendiss : nos amorte nõ lib̾asset. Unde¬
&e mors inde uita. ꝑlignum mors uenit: ꝑ
lignum inta redit. Ideoq dñs de eruce descẽde
noluit : qr mundii ꝑcrucem redimere uoluit.
Aserta autẽ hora tenebre facte sunt sr̃ uniu̾sã
teiram : usq in horam nonam. Ubiq tenebre fi¬
unt. sole iusticie obeunte. Sicut eo nascente illu¬
minatus ẽ. mundus. & ppłs qui sedebat intenebriᷤᷤ
uidit lucẽ magnã: ita eo moriente obscuratus ẽ.
ce ignorancie tenebris interns obuolutꝰ ẽ. quia
cecitas er parte contigit in isrł. Quo uiso mira¬
cło alter latronũ eredidit: ⁊ eum prius eum si¬
mul cum socio desperisset. posteo illum defen¬
dere cepit. dicens alteri. ut alius euuangłista re¬

Expanded text:
si vult. Dixit enim, quia Dei Filius sum. Idipsum autem et latrones qui crucifixi erant cum eo improperabant ei. Idem dicunt omnes, quia eodem spiritu loquuntur omnes. Promittunt se credere, si de cruce descendat: qui si de cruce descendisset, nos a morte non liberasset. Unde mors, inde vita; per lignum mors venit, per lignum vita redit. Ideoque Dominus de cruce descendere noluit, quia mundum per crucem redimere voluit. A sexta autem hora tenebrae factae sunt super universam terram, usque in horam nonam. Ubique tenebrae fiunt, sole justitiae obeunte. Sicut eo nascente illuminatus est mundus, et populus qui sedebat in tenebris vidit lucem magnam; ita eo moriente obscuratus est, et ignorantiae tenebris interius obvolutus est, quia « caecitas ex parte contigit in Israel . » Quo viso miraculo alter latronum credidit; et cum prius eum simul cum socio despexisset, postea illum defendere coepit, dicens alteri, ut alius evangelista re
Abbreviated transcription (Latin):
significatur: qm in quatuor euangłiis consistit.
E decem uero significatur. uetus : quod mdecẽ
Mandatis legis continetur. Quadraginta gͦ diebꝰ
ieuinare ẽ: utriusq testamenti p̃cepta seruare.
Quadragnita enim diebus ieuinat: qui ab illi
omibus se inmunem ⁊ ieuinũ custodit. que
utrumq testamentũ facere inter dicit. ut siẽ
caro exteruis ieuinat a cibis:ita ⁊ mens in te¬
rius ieuinet a uiciis. Dicit enĩ scriptura. Non
occides. non mechaberis. no furtum facies. ñ
falsum testimonium dices. nõ cõcupices rem
ꝓximi tui: ⁊ similia. hi sunt illi cibi. a quibꝰ
utrumq testamentũ p̃cipit abstinere. Qui gͦ
carnem ieuiniis macerat. nisi ab istis cibis se
internis ieuinum custodiat: non bene ieuinat.
Ieuinemus gͥ carne ieumemus ⁊ mente. Nloti
enim nob sunt illi cibi. aquibus abstinere de¬
beamus. Ieuinauit itaq dñs iħs. quadraginta
diebus.⁊ quadraginta noctibꝰ : quatinus incibo¬
rum ieiumno significaret nob̾ ieuimum corpo¬

Expanded text:
significatur, quoniam in quatuor evangeliis consistit. Per decem vero significatur vetus, qui in decem mandatis legis continetur. Quadraginta ergo diebus jejunare est utriusque testamenti praecepta servare. Quadraginta enim diebus jejunat, qui ab illis omnibus se immunem et jejunium custodit, quae utrumque Testamentum facere interdicit: ut sicut caro exterius jejunat a cibis, ita et mens interius jejunet a vitiis. Dicit enim Scriptura: Non occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum testimonium dices, non concupisces rem proximi tui, et similia. Hi sunt illi cibi a quibus utrumque testamentum praecipit abstinere. Qui ergo carnem jejuniis macerat, nisi ab istis cibis se interius jejunium custodiat, non bene jejunat. Jejunemus igitur carne, jejunemus et mente. Noti nobis sunt illi cibi, a quibus abstinere debeamus. Jejunavit itaque Dominus Jesus quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, quatenus in ciborum jejunio significaret nobis jejunium corpo
Abbreviated transcription (Latin):
ad quirendis bonis e ternis. quantam calliditatẽ
isti habent in adquirendis bonis temporalibus
ce fugitiuis. ꝓhis enim die noetuq ingilant.
laborant. angustiantur: ⁊ ꝑ fraudem rapinas.
furta. ꝓdiciones. ꝑ uiria. homicidia. ⁊ his si¬
milia. has tales diutias coateruare non cessãt.
Deniq quis dic̾e ualeat quantam in se uicissim
decipiendo filii huius scłi prudentia ⁊ calidita¬
tem habeant : Audiant gͥ hec filii lucis: ⁊ afilĩ
hinus scłi uici erubescant. Ideo em̃ scripta
sunt ut audiendo prudenciores fiant: hon
autem ut inquitatis uillicum imitando frau¬
dem in aliquo uel imusticia agant. Unde ⁊ sub¬
ditur. E ego dieo uob̃. Facite uob̾ amicos de
mammona inquitatis : s non eo mͦ quod fecit

Expanded text:
acquirendis bonis aeternis, quantam calliditatem acquirendis bonis aeternis, quantam calliditatem isti habent in acquirendis bonis temporalibus et fugitivis. Pro his enim die noctuque vigilant, laborant, angustiantur, et per fraudes, rapinas, furta, proditiones, perjuria, homicidia, et his similia has tales divitias coacervare non cessant. Denique, quis dicere valeat quantam in se vicissim decipiendo, filii hujus saeculi prudentiam et calliditatem habeant? Audiant igitur haec filii lucis, et a filiis hujus saeculi vinci erubescant. Ideo enim haec scripta sunt, ut audiendo prudentiores fiant, non autem ut iniquitatis villicum imitando, fraudem in aliquo, vel injustiam agant. Unde et subditur: Et ego vobis dico, Facite vobis amicos de mammona iniquitat
Abbreviated transcription (Latin):
scribe occognita. X laudait dñs uillicum
inquitatis quia prudenter feciss. Hec autem
sed̾m litterã plana sunt: ⁊ ꝑ singła exponere
non ẽ. necesse. Dicat tamen ipse dñs ad quid
hanc similitudinẽ dederit. Qina in quit filii
hiniis scłi: prudentiores filiis lucis ingenera¬
in futurum ꝓsperit. Hlesciens enim quomodo
uiueret. si quidem fode non ualebat mendica¬
re erubescebat : hoc singłare inueint p̾sidiu̾
ut qui prius dm̃ sui bona dissipauerat hanc
infine fraudem committ̾et. Laudatur gͥ n̾o̾
de bonitate aliqua. ẜ de calliditate ⁊ fraudanti
astrucia ut qui bona dm̃ sui iam furando raꝑe
non poterat. celando ⁊ abscondendo subtrahe¬
ret. sui prudentie non solum dñs uillici s ⁊ dñs
om̾inum applaudere indetur eum dieit. qui a
filii hunꝰ scłi prudentiores filiis lucis in gene¬
ratione sua sunt. Prudenciores illi sunt in ma¬
lo: quam isti in bono. Uia enim inuemuntur
aliqui scĩ qui tantam prudentiam habeant in

Expanded text:
davit dominus villicum iniquitatis, quia prudenter fecisset. Haec autem secundum litteram plana sunt, et per singula exponere non est necesse. Dicat tamen ipse Dominus, ad quid hanc similitudinem dederat. Quia, inquit, filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis in generain futurum prospexit. Nesciens enim quomodo viveret, siquidem fodere non valebat, mendicare erubescebat, hoc singulare invenit praesidium, ut qui prius domini sui bona dissipaverat, hanc in fine fraudem committeret. Laudatur igitur non de bonitate aliqua, sed de calliditate, et fraudandi astutia, ut qui bona domini sua jam furando rapere non poterat, celando et abscondendo subtraheret. Cui prudentiae non solum dominus villici, sed et Dominus omnium applaudere videtur, dum dicit: Quia filii hujus saeculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt. Prudentiores illi sunt in malo quam isti in bono. Vix enim inveniuntur aliqui sancti, qui tantam prudentiam habeant in
Abbreviated transcription (Latin):
um quo mammona fideles non finstis. quod
uerum ẽ. quis credet uob̾: Si de diuitiis que
fugitiue fallaces ⁊ transitorie sunt miscdiam
pensari deb uob̾ crede. ⁊ cõmitt̾e audeat :
se si in alieno fideles non fiunstis. quod ur̃m ẽ.
quis dabit uob̾: Illa em̾ aliena sunt ⁊ non
nr̃a. que sic possidemus ut semꝑ amitt̾e timea¬
mus. Nr̃a uero sunt. de quibus securi sumꝰ
& numꝙͣ amittẽ timemus. Temporales itaq
mus ⁊ in his temporalibus spem non habueri¬
mus. S illa que nr̃a sunt ⁊ nob̾ p̾destinata s̃.
nob̾ nõ dabuntur. Si in hoc alieno fidełes no̾
fuerimus : qm̾ sub ea condicione ⁊ data ce
predestinata sunt nob̾. si huius fidelitatis uir¬

Expanded text:
iniqua mammona fideles non fuistis, quod iniqua mammona fideles non fuistis, quod verum est, quis credet vobis? Si de divitiis, quae fugitivae, fallaces et transitoriae sunt, misericordiam pensari debet, vobis credere et committere audeat? Et si in alieno fideles non fuistis, quod vestrum est, quis dabit vobis? Illa enim aliena sunt et non nostra, quae sic possidemus, ut semper amittere timeaNostra vero sunt de quibus securi sumus, et nunquam amittere timemus. Temporales itaquemus, et in his temporalibus spem non habuerimus. Sed illa, quae nostra sunt, et nobis praedestinata sunt, nobis non dabuntur: si in hoc alieno fideles non fuerimus; quoniam sub ea conditione et data, et 195 praedestinata sunt nobis, si hujus fidelitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cie que non ad suꝑfluitatẽ s necessitatẽ reseruã¬
tur. Si gͥ tollas ab eis suꝑflintatem : tolles .⁊
nomen inuruitatis. Sequitur. Qui fidelis ẽ.
inminiino. ⁊ in maiore fidelis ẽ:⁊ qui in mo¬
dieo inquiis ẽ. ⁊ in maiore inquus ẽ. hec em̾
euuangłii principio dicitur. quod hoc dñs di¬
xrerit ad discipłos suos. Maiora gͥ eccłie nego¬
cia eis cõmittenda ⁊ credenda non sunt. qui
inuita priuata fideles non ertiterunt: ⁊ de
illo modico quod habebant. pietatis & miscdie
oꝑa non ostenderunt. At uero illos in priora¬
tu fideles fore dubitare non debemus. quos
de modico quod possident. libenter aliis sub¬
non cupidos ẽẽ nec turpis lueri sectatoreᷤᷤ Ual¬
de gͥ consid̾andum ẽ. in electione prepositorũ
quales in modico fuerunt ⁊ quid pietatis ce
miscdie habuerint qm̾ qui in modico fideles
non sunt in magnis quoq fideles non sunt.

Expanded text:
tiae quae non ad superfluitatem, sed ad necessitatem reservantiae quae non ad superfluitatem, sed ad necessitatem reservantur. Si igitur tollas ab eis superfluitatem, tolles et nomen iniquitatis. Sequitur: Qui fidelis est in minimo, et in majore fidelis est; et qui in modico iniquus est, et in majore iniquus est. Haec enim Evangelii principio dicitur, quod haec Dominus dixerit ad discipulos suos. Majora igitur Ecclesiae negotia eis committenda, et credenda non sunt, qui in vita privata fideles non exstiterunt, et de illo modico, quod habebant, pietatis, et misericordiae opera non ostenderunt. At vero illos in prioratu fideles fore dubitare non debemus, quos de modico, quod possident, libenter aliis subnon cupidos esse, nec turpis lucri sectatores. Valde igitur considerandum est in electione praepositorum, quales in modico fuerint, et quod pietatis et misericordiae habuerint; quoniam qui in modico fideles non sunt, in maguis quoque fideles non sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
na: s largiendo ur̃a. Omnes em̃ diutie inque
sunt: que auare retente ꝓpriis dm̃s nocent. uel
que ex equalitate non expenduntur. Tunc enim
eas ex equalitate expendis. si ⁊ tibi tantum reser¬
ues. quantum suffi cẽ possit ⁊ cetera in digen¬
tibus largiaris. Unde apłs. Non enĩ ut aliis
sit remissio. uob̾ autẽ tribulatio: ẜ ex equali¬
tate in pͥsenti tempore ur̃a habundantia illorũ
in oppiam suppleat. ut ⁊ illorũ habundantia
ur̃e iopie sit supplementum. In quo manitfes
ostenditur. quia non necessaria s suꝑ ab un¬
cia dare iubemur. Hon emi̾ uult apłs ut sic
pndando ꝓdigi simus: ut ipsi postea penuria
tribulemur. Diuitie eium que ꝑ se quidem
inque sunt. si sic diuidantur eternos nob̾ ami¬
cos ⁊ et̾na tab̾nacła pariunt. E se quidem di¬
uicie unque sunt . quia nisi diuidantur. eque
non sunt. diuise autẽ iam non sũt. Inique gͥ
sunt. quam diu sunt. Non em̃ dicuntur dimi¬

Expanded text:
argiendo vestra. Omnes enim divitiae iniquae sunt, quae avare retentae propriis dominis nocent, vel quae ex aequalitate non expenduntur. Tunc enim ex aequalitate eas expendis, si et ibi tantum reserves, quantum sufficere possit et caetera indigentibus largiaris. Unde Apostolus: « Non enim ut aliis sit remissio, vobis autem tribulatio, sed ex aequalitate, in praesenti tempore vestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum . » In quo manifeste ostenditur quia non necessaria, sed superabundantia dare jubemur. Non enim vult Apostolus ut sic in dando prodigi simus, ut ipsi postea penuria tribulemur. Divitiae igitur, quae, per se quidem sunt iniquae, si sic dividantur, aeternos nobis amicos et aeterna tabernacula pariunt. Per se quidem divitiae iniquae sunt, quia, nisi dividantur, aequae non sunt; divisae autem jam non sunt. Iniquae igitur sunt, quandiu sunt. Non enim dicuntur divi
Abbreviated transcription (Latin):
mirum si ueritati non credunt. qui non et̾nã
s temporalem głiam querunt. Hoc ẽ. enim qd̃
ait. Quomodo uos potestis crede qui głiam ab
mnincẽ accipitis. ⁊ głiam que asolo deo ẽ. noͦ qͥritiꝰ:
His autem uerbis aꝑte monstratur quia non
bene credunt. qui solam temporalẽ ⁊ non et̾nã
głiam querunt. Nolite putare qm̃ ego accusaturꝰ
sim uos apud patrẽ : ẽ. qui aceusat uos moyses
in quo uos sꝑatis. S unde eos accusat moyses insi
quia ei non eredunt. cuiꝰ uerbis se cred̾e ⁊ ꝑ omĩa
obedire ꝓmiserunt : Precspit enim moyses ut
xrp̃o uidi obedirent: dicens eis. Propħam uob̾
suscitabit dñs de fr̾ibus ur̃is : tamꝗͣ me ipsum
ꝓpħarum om̃ium maxrimo loquebatur. Ipsum
inquit audietis : ip̃m tam en audire nolunt. Qͣre :¬
quia non eredunt moisi. Unde subdit᷑. Si em̃ ere¬

Expanded text:
mirum, si veritati non credunt, qui non aeternam, mirum, si veritati non credunt, qui non aeternam, sed temporalem gloriam quaerunt? Hoc est enim quod ait: Quomodo potestis vos credere, qui gloriam ab invicem accipitis, et gloriam, quae a solo est Deo, non quaeritis? His autem verbis aperte monstratur, quia non bene credunt, qui solam temporalem, et non aeternam gloriam quaerunt. Nolite putare, quoniam ego accusaturus sim vos apud Patrem. Est qui accusat vos Moyses, in quo vos speratis. Sed unde eos accusat Moyses, nisi quia ei non credunt, cujus verbis se credere, et per omnia obedire promiserunt? Praecipit enim Moyses, ut Christo Judaei obedirent, dicens eis: « Prophetam vobis suscitabit Dominus de fratribus vestris: tanquam meipsum prophetarum omnium maximo loquebatur. Ipsum, inquit, audietis. Ipsum tamen audire nolunt. Quia non credunt Moysi. Unde et subditur: Si enim cre
Abbreviated transcription (Latin):
ad xp̃m. Stulti uidĩ qui nec ipsis scripturis cre¬
dunt. in quibus uitam et̾nam se maniter hab̾e
sꝑant. Hec autem illis audientibus ⁊ cogitantibꝰ
quod ad si laudem ⁊ ostentacionem talia dñs
loqueretur eorum prauis cogitaciomibus saluator
respondit dicens. Claritatem ab hominibus nõ
accipio. s cognoui uos quia dilectionẽ di non
habetis in uob̾. Non inquit ab hominibus clari¬
tatẽ ⁊ laudẽ quero. non głiam ⁊ fauorẽ hominũ
peto. s hec dico ut ad clĩ dilectionẽ uos ꝓuocem.
quam uos utiq non habere cognoseo. Si enm
ailigeretis patrẽ. diligeretis ⁊ filiũ. S neq filĩ¬
in nomine patris mei:⁊ non accepistis me: Si
alius uenerit in nomine suo illũ accipieñ. Uenice
em̾ anti arp̃s in nomine suo exaltando: quia no̾
a deo s a sua suꝑbia missus p̾dieare ueniet.
hunc autẽ uidĩ recipient ⁊ quasi dm̃ ad tempꝰ
aere nolunt. illi de cepti om̃s credent. S quid

Expanded text:
ad Christum. Stulti Judaei, qui nec ipsis Scripturis cread Christum. Stulti Judaei, qui nec ipsis Scripturis credunt, in quibus vitam aeternam se inaniter habere sperant. Haec autem illis audientibus, et cogitantibus quod ad sui laudem et ostentationem talia Dominus loqueretur, eorum pravis cogitationibus Salvator respondit dicens: Claritatem ab hominibus non accipio. Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vobis. Non, inquit, ab hominibus claritatem et laudem quaero, non gloriam et favorem hominum peto, sed haec dico, ut ad Dei dilectionem vos provocem, quam vos utique non habere cognosco. Si enim diligeretis Patrem, diligeretis et Filium. Sed Filet non accipitis me. Si alius venerit in nomine suo, illum accipietis. Veniet enim Antichristus in nomine suo exaltando, quia non a Deo, sed a sua superbia missus praedicare veniet. Hunc autem Judaei recipient, et quasi Deum ad tempus isto, credere nolunt, illius deceptionibus credent. Sed quid
Abbreviated transcription (Latin):
non habetis in uob̾ manens : ꝑ quod ueritas in¬
telligitur. Quare: Qiia quem misit ille huic
uos non ereditis. Tamdi em̃ unusqͥsq ubũ ai¬
habet inse manens. id ẽ. firmum ⁊ stabile: ꝗͣ¬
ani aueritate non recedit. Quomoᵈ eͤnim uidi
uerbum di inse manens. habere poterant. qui
ipsi ueritati non credebant. Ueritas enim rp̃s ẽ.
que de seipso ait. Ego sum uia ueritas ⁊ uita.
Serutamini scripturas suos putatis in ipsis uitã
etnam hab̾e: ⁊ ille sunt que testimoniũ ꝑhibent.
de me. & non uultis uenire ad me ut uitam ha¬
beatis. Si nec nnchi inquit. nec oꝑibus meis. nec
ioħis baptiste. nec patris testimoio creditis : cre¬
dite uł scriptures. credite uel legis ⁊ ꝓpħarũ dictis.
Ille eiuim sunt que testimonium ꝑhibent de me.
uos tamen non uultis uenire adme: ut uitam
habeatis: quam uos inseripturis habere putatis.
Quid ẽ enim uenire ad eum nsi erede ineum:
Sic gͥ uenitur ad iħm non pedibus s fide uenitur

Expanded text:
s intelligitur. Cur? Quia quem misit ille, huic vos non creditis. Tandiu enim unusquisque verbum Dhabet in se manens, id est, firmum, et stabile, quandiu a veritate non recedit. Quomodo ergo Judaei verbum Dei in se manens habere poterant, qui ipsi veritati non credebant? Veritas enim Christus est, qui de seipso ait: « Ego sum via, veritas, et vita. Scrutamini Scripturas, quia vos putatis in ipsis vitam aeternam habere. Et illae sunt, quae testimonium perhibent de me, et non vultis venire ad me, ut vitam habeatis . » Si nec mihi, inquit, nec operibus meis, nec Joannis Baptistae, nec Patris testimonio creditis, credite vel Scripturis, credite vel legis et prophetarum dictis. Illae enim sunt, quae testimonium perhibent de me. Vos tamen non vultis venire ad me, ut vitam habeatis, quam vos in Scripturis habere speratis. Quid est enim venire ad eum, nisi credere in eum? Sic enim venitur ad Jesum. Non pedibus, sed fide venitur
Abbreviated transcription (Latin):
enim quod alibi ait. Si oꝑa non fecissem in eis
que nemo alius fecit : peccatum non hab̾ent.
& qui misit ure pater : ipse testimoniu̾ ꝑhibuit
de me. ꝑ hibuit quidem : quando ait. Hic ẽ.
filius meus dilectus. in quo mͥ bene complacui.
ꝙ quasi illi dicerent. s nos illud testimonium
non audimmus. subdidit dicens. Ileq uocem
eius umꝙͣ audistis : neq speciem eus umꝙͣ
uidistis. Hoc ẽ. em̃ quod ioħs suꝑus ait. dm
nemo uidit umꝗͣ. Uingenitus filius qui est.
insimi patris. ipse narrauit. Quamins eni

Expanded text:
est enim quod alibi ait: « Si opera non fecissem in eis, est enim quod alibi ait: « Si opera non fecissem in eis, quae nemo alius fecit, peccatum non haberent. Et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me . » Perhibuit quidem, quando ait: « Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . » Et quasi illi dicerent: Sed nos illius testimonium non audivimus: subdidit dicens: Neque vocem ejus unquam audistis, neque speciem ejus unquam vidistis. Hoc est enim, quod Joannes superius ait: « Deum nemo vidit unquam. Unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse na
Abbreviated transcription (Latin):
ioħs ut testimonium ꝑ hiberet de lumine. non
quod eiꝰ testimomio lumen in digeret. s ut om̃s
eredent ꝑ ipsum. Hec autẽ dico non me głifican do.
Si enm ego głifico me ip̃m: głia mea nichil ẽ.
s ut uos salm sitis. Neq enim aliter salui ẽẽ
poteritis : nisi dm̃ ⁊ dĩ filium me eẽ credid̾itis.
Sequitur. Ille erat lucerna ardens ⁊ lucens. Ioħs
inquit ad quem uos misistis qui ueritati testi¬
monium ꝑ hibuit. emꝰ non ego ẜ uos testimomo
indigetis. lucerna erat. non a se s aliunde lu¬
men habebat : mei amoris igne ardebat ⁊ meo
lumine lucebat. Uos aũ uolunstis exultare. ad
horam inluce enis. Bene autẽ ad horam: quia
& illi fastidiosi.⁊ lux illa temporalis. Gaudebat
enĩ indoctrina enis putantes ipsum ẽẽ xp̾m.
Ego aũ habeo testimoniũ mauis ioħe. Quod ẽ
illud : uultis audire qd̾ : Oꝑa que dedit michi
pater ut faciam ea. ipsa oꝑa que facio testimo¬
num ꝑhibent de me. quia pat̾ me misit. Hoc

Expanded text:
, ut testimonium perhiberet de lumine; » non quod ejus testimonio lumen indigeret, sed « ut omnes crederent per ipsum . » Haec autem dico, non me glorificando: si enim ego glorifico meipsum, gloria mea nihil est; sed ut vos salvi sitis. Neque enim aliter salvi esse poteritis, nisi Deum, et 233 Dei Filium me esse credideritis. Sequitur: Ille erat lucerna ardens et lucens. Joannes, inquit, ad quem vos misistis, qui veritati testimonium perhibuit, cujus non ego, sed vos testimonio indigetis, lucerna erat, non a se, sed aliunde lumen habebat, mei amoris igne ardebat, et meo lumine lucebat. Vos autem voluistis exsultare ad horam in luce ejus. Bene autem ad horam; quia et illi fastidiosi, et lux illa temporalis. Gaudebant enim in doctrina ejus, putantes ipsum esse Christum. Ego autem habeo testimonium majus Joanne. Quod est illud? Vultis audire quod? Opera quae dedit mihi Pater, ut perficiam ea. Ipsa opera quae facio testimonium perhibent de me, quia Pater misit me. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
meum. non ẽ. uerum. Alius ẽ. qui testim onium
ꝑhibet de me. ⁊ scio qiia uerum ẽ. testimonium
quod ꝑ hibet de me. Ac si dieat. Si ego homo testi¬
monium ꝑ hibeo de me ipso homine. ⁊ sead̃m hoc
d̃ĩ filium ⁊ equalem eẽ dieo: testimonium meum
non ẽ uerũ. s alius ẽ. in me quem uos non indecis

Expanded text:
m non est verum. Alius est qui testimonium perhibet de me, et scio quia verum est testimonium, quod perhibet de me. Ac si dicat: Si ego homo testimonium perhibeo de meipso homine, secundum hoc Dei Filium, et aequalem esse dico; testimonium meum non est verum. Sed alius est in me, quem vos non vid
Abbreviated transcription (Latin):
on possum ego ame ipso facere quiꝗͣ. s sicut
Saudio iudico.⁊ iudierum meum iustum ẽ: qr
non quero uoluntatem meam s uoluntatem eius
qui misit me. Quia inquit filius hominis sum:
scd̾m hanc partẽ dedit michi pater potestatem
iudirium facere: qm̃ scd̃m hanc partem non pos¬
sum ego ame ipso facere quiequã. At uero sed̾m
diumitatem omĩa possum: quam semꝑ inie¬
ipso loquentem audio ⁊ sient audio uidico. ⁊ uidi¬
cium meum iustum ẽ. Unde hoc: Quia non que¬
ro uoluntatem meam non quero uoluntatẽ hoĩs.
non quero uoluntatẽ earnis ⁊ sanguinis. ẜ uolun¬
tatem eius qui misit me. Habeo eni̾ naturam hoĩs
s non habeo uitium hominis. Sie eni humanitas
mea diuinitati coniuneta ẽ. ut peceare non possit
nielalq nisi bonũ inuoluntate hab̾e possit. Seqͣr.¬

Expanded text:
icut audio, judico, et judicium meum justum est, quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus, qui misit me. Quia, inquit, Filius hominis sum, secundum hanc partem dedit mihi Pater potestatem judicium facere; quoniam secundum hanc partem non possum ego a meipso facere quidquam. At vero secundum divinitatem omnia possum, quam semper in meipso loquentem audio, et sicut audio, judico, et judicium meum justum est. Unde hoc? Quia non quaero voluntatem meam: non quaero voluntatem hominis; non quaero voluntatem carnis et sanguinis, sed voluntatem ejus qui misit me. Habeo enim naturam hominis, sed non habeo vitium hominis. Sic enim humanitas mea divinitati conjuncta est, ut peccare non possit, nihilque, nisi bonum, in voluntate habere possit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
Amme aũ substaneie & duncie uirtutes s̃.
& mores honesti : quas illi quidem amit¬
tunt. qui fidem ⁊ spem suam inuanitatibꝰ
pomnt. At iħs conuersus. & uidens eam
dixrit. Confide filia : fides tua te saluam

Expanded text:
Animae autem substantia et divitiae, virtutes sunt Animae autem substantia et divitiae, virtutes sunt et mores honesti; quas illi quidem amittunt, qui fidem et spem suam in vanitatibus ponunt. At Jesus conversus et videns eam dixit: Confide, filia, fides t
Abbreviated transcription (Latin):
fimbriam uestimenti eius: ⁊ sanata ẽ. Fluru̾̃
enim sanguinis patiebatur: quia in suorum
peccatorum sangine uerabatur quia sangui¬
ne rapina ⁊ occisione mitriebatur. Retro
accessit. non in facie stetit: cum timore & ue¬
recundia uenit. Uñ apłs ait. Quem ergo frue¬
tum habuistis tunc in quibꝰ nunc erubestitis:
uestimentum tetigit : in earnacionis eius
misterium credidit. Xp̃i namq uestimentũ
humanitas ẽ : qͣuid diuinitas in duta uideri
non poterat. Bicebat autem intra se. Si teti¬
gero tantum uestimenta eiuis. salua ero. Hec
autem ut alii euangłiste dicunt omnem sub¬
stanciam suam inmedicos erogauerat: ⁊
mchil ꝓficerat. s de terius habuerat. Per
hos enim medicos ariolos ⁊ philosophos in¬
telligere possumus : quorum ꝑ suasiombus
ceteri credentes & ad fidi ueritatem oberrã¬
tes ad amme santatẽ attingere non uale¬
bant quia longe ẽ. a peccatoribus salus.

Expanded text:
fimbriam vestimenti ejus, et sanata est. Fluxum fimbriam vestimenti ejus, et sanata est. Fluxum enim sanguinis patiebatur, quia in suorum peccatorum sanguine versabatur; quia sanguine, rapina et occisione nutriebatur. Retro accessit, non in facie stetit, cum timore et verecundia venit. Unde Apostolus ait: « Quem ergo fructum habuistis tunc, in quibus nunc erubescitis? » Vestimentum tetigit, incarnationis ejus mysterium credidit; Christi namque vestimentum humanitas est, qua divinitas induta, videri non poterat. Dicebat autem intra se: Si tetigero tantum vestimenta ejus, salva ero. Haec autem, ut alii evangelistae dicunt, omnem substantiam suam in medicos erogaverat, et nihil profecerat, sed deterius habuerat. Per hos enim medicos, ariolos et philosophos intelligere possumus, quorum persuasionibus caeteri credentes, et a fidei veritate aberrantes, ad animae sanitatem attingere non valebant, quia longe est a peccatoribus salus.
Abbreviated transcription (Latin):
eum ⁊ discipłi eius. Merito em̾ iste princeps
uocatur iairus. quem iħs sequebatur ⁊ dis¬
cipłi eiꝰ. Iairus enim illuminatus interp̾tatur.
Unde bene patriarchas &e ꝓpħas significat :
quorum ocłos illuminauit. quibus in certa
&e occulta sapiencie sue misteria reuelauit.
hos aũ sequitur iħs .⁊ discipłi eus: quia ea¬
dem uiei miscđie &e iusticie gradiuntur õs.
& quod illi p̾nunciarunt. hoc isti facere
&e ad implere contendunt. Illi loquendo &e
ꝓphetando p̾cedunt: isti agendo.⁊ eon firman¬
do secuntur. Eecce mulier que sanguinis
flurum patiebatur duodecim annis. acces¬
sit retro: ⁊ tetigit fimbriam uestimenti eiꝰ.
Que ẽ. enim hec mulier. nisi eccłia gentium:
Ad sinagogam sanandam uenerat dñs. Hoc
enim ipse ait. Non sum missus nisi ad oues
que ꝑierunt domus isrł. Eecce mulier que
sangumis flurum patiebatur : ⁊ scđ̃m legẽ
inmunda dicebatur. accessit retro ⁊ tetigit.

Expanded text:
eum, et discipuli ejus. Merito enim iste princeps eum, et discipuli ejus. Merito enim iste princeps vocatur Jairus, quem Jesus sequitur et discipuli ejus: Jairus enim illuminatus interpretatur. Unde bene patriarchas et prophetas significat, quorum oculos illuminavit: quibus « incerta et occulta sapientiae suae » mysteria revelavit. Hos autem sequitur Jesus et discipuli ejus, quia eadem via misericordiae et justitiae gradiuntur omnes: et quod illi praenuntiarunt, hoc isti facere et adimplere contendunt. Illi loquendo et prophetando praecedunt, isti agendo et confirmando sequuntur. Et ecce mulier quae sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit retro et tetigit fimbriam vestimenti ejus. Quae est enim haec mulier, nisi Ecclesia gentium? Ad Synagogam sanandam venerat Dominus, hoc enim ipse ait: « Non sum missus nisi ad oves, quae perierunt domus Israel . » Et ecce mulier quae sanguinis fluxum patiebatur, et secundum legem immunda dicebatur, accessit retro, et tetigit
Abbreviated transcription (Latin):
goge morte ⁊ cecitate ad dñm accedunt & in¬
tercedunt: Rogant igitur dñm ut ueniat.
imponat manum suꝑ eam ⁊ unuet. Ommes
enim patriarche ⁊ ꝓpħe hoc orabant. om̃s
xp̃i aduentum erpectabant et desiderabat.
ame non dum ad puellam ꝑuenit. nondum
suꝑ eam manum imposint: ad huc mortua
iacet. Ipse tamen ad eam uadit: ⁊ simul cũ
eo discipłi eiꝰ. Cotidie enim ad huuis puelle
resurrectionẽ. cotidie ad sinagoge conueͬsio¬
nem ꝓpinquamus. Prius tamen altera mu¬
lier sanabitur. quam ad istam ꝑueniamus :
quia cum plenitudo gencium introierit.
tunc omis isrł saluus fiet. S quid ẽ. mͦ filia
mea de functa ẽ : Quid ẽ. modo: Modo in¬
quit uenisti. modo p̾dicare cepisti: modo fi¬
lia mea defuncta ẽ. uenit medieus. uenit
santas ⁊ uita : & quan do sanari debuit tunc
defimeta ẽ. filia mea. Nisi enim uenissẽs ⁊ locutꝰ eiꝰ
mortua ẽ. filia mea. S uemi impone manu̾
suꝑ eam & iuet. E surgens iħs sequebatur

Expanded text:
gogae morte, et caecitate ad Dominum accedunt et intercedunt? Rogant igitur Dominum ut veniat, imponat manum super eam, et vivet. Omnes enim patriarchae et prophetae hoc orabant; omnes Christi adventum exspectabant et desiderabant. s longitudine nondum ad puellam pervenit, nondum super eam manum posuit, adhuc mortua jacet. Ipse tamen ad eam vadit, et simul cum eo discipuli ejus. Quotidie enim ad hujus puellae resurrectionem, quotidie ad Synagogae conversionem propinquamus: prius tamen altera mulier sanabitur, quam ad istam perveniamus; quia « cum plenitudo gentium introierit, tunc Israel salvus net . » Sed quid est, filia mea modo defuncta est? Quid est modo? Modo, inquit, venisti, modo praedicare coepisti, modo filia mea defuncta est. Venit medicus, venit sanitas et vita; et quando sanari debuit, tunc defuncta est filia mea. Nisi enim venisses et locutus ei mortua est filia mea; sed veni, impone manum super eam, et vivet. Et surgens Jesus sequebatur
Abbreviated transcription (Latin):
ligentia reddit. Recedant igitur tibiemes.
recedat om̃is turba tumultuãs : recedant
garruli ꝑ strepentes. uoce frementes .⁊ m¬
chil intelligentes. Non ẽ. enim mortua puel¬
la: s dormit. Iste cantus mortuorum e̾. Quã¬
iste tibie eam interfecerunt. Littera enim
occidit : sp̃s aũ unn ficat. Littera gͥ recedat
sp̃s accedat suscitet dormientem faciat
intelligentem: ⁊ consoletur utrumq paren¬
tem. S qui sunt illi stulti qui dñm deride¬
bant. nisi illi qui resurrectionem non cre¬
debant : & quidem multos tales ⁊ ẽẽ. ⁊ fin̾¬
se & futuros ẽẽ : non dubitamus. & cum
eiecta eẽt turba. intrauit ⁊ tenuit manu̾
enis: ⁊ suirerit puella. Nondum enim e
iecta ẽ. turba non dum surrerit sinagoga:
ad huc turbatur. ad huc inlittera deleetatur.
bit ad eam. qndo fugata littere uetustate.
hec noua saeri euangłi uerba seribentur
in corde eus. & tunc quidẽ dicere poterit.

Expanded text:
ligentia reddit. Recedant igitur tibicines, ligentia reddit. Recedant igitur tibicines, recedat omnis turba tumultuans recedant garruli perstrepentes, voce frementes, et nihil intelligentes. Non est enim mortua puella, sed dormit. Iste cantus mortuorum est. Quanuit; imo istae tibiae eam interfecerunt: « Littera enim occidit, spiritus autem vivificat . » Littera igitur recedat, spiritus accedat, suscitet dormientem, faciat intelligentem, et consoletur utrumque parentem. Sed qui sunt illi stulti qui Dominum deridebant, nisi illi qui resurrectionem non credebant? Et quidem multos tales et esse et fuisse et futuros esse, non dubitamus. Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella. Nondum igitur ejecta est turba, nondum surrexit Synagoga, adhuc turbatur, adhuc in littera delectatur. bit ad eam, quando fugata litterae vetustate, haec novi sacri Evangelii verba scribentur in corde ejus. Et tunc quidem dicere poterit:
Abbreviated transcription (Latin):
regna. Si habueritis fidem sic̃ granum sina¬
pis montes trans ferre poteritis. Om̃ia pos¬
sibilia sunt credenti. Magna ẽ. gͥ fides: ꝗͣ
sic ubiq dñs cominendat. scdm fidem suã
unneuiq tribuens. & cum ueniss iħs in do¬
nłs & turbam tumultuantem : dicebat.
Recedite: non ẽ. mortua puella ẜ dormit.
& deridebant eum multi. Quod enim tunc
temporis factum ẽ. in una puella : hoc in
fine temporum futuru̾ ẽ. ut fiat in tota
sinagoga. Tunc enim ueniet dñs iħs eum
discipłis suis. indomum principis phariseo¬
rum : quia tunc xp̃i fidem ⁊ apłorũ doc¬
trinam suscipiet oĩs multitudo uideorũ.
Tunc enim iubente dño tibiemes ⁊ tumul¬
tuans turba recedet: qm̾ tunc littera sua¬
inter. s infruetuose &e mnutiliter auditus
hominum de mulcens. eiusq amatores
cessabunt. Quid enim nisi tibiemes erãt
seribe:⁊ pharisei. legem ⁊ ꝓpħas ad litterã
erponentes. & quid dicerent. non intelligen¬
tes: Tibia enim dulcem sonum sine intel¬

Expanded text:
regna . » -- « Si habueritis fidem sicut granum sinapis ; » montes transferre poteritis. « Omnia possibilia sunt credenti . » Magna est igitur fides, quam sic ubique Dominus commendat, secundum fidem suam unicuique tribuens. Et cum venisset nes et turbam tumultuantem, dicebat: Recedite, non est enim mortua puella sed dormit: et deridebant eum multi. Quod enim tunc temporis factum est in una puella, hoc in fine temporum futurum est ut fiat in tota Synagoga. Tunc enim veniet Dominus Jesus cum discipulis suis in domum principis Pharisaeorum; quia tunc Christi fidem et apostolorum doctrinam suscipiet omnis multitudo Judaeorum. Tunc enim, jubente Domino, tibicines et tumultuans turba recedet, quoniam tunc littera suaviter, sed infructuose et inutiliter auditus hominum demulcens, ejusque amatores cessabunt. Quid enim nisi tibicines erant Scribae et Pharisaei legem et prophetas ad litteram exponentes, et quid dicerent non intelligentes? Tibia enim dulcem sonum 51 sine intel
Abbreviated transcription (Latin):
Andreas rursum ⁊ philippus: dixerunt iħ .Iħs
autẽ respondit dicens. Uenit hora ut clarificet᷑
filius hominis. Modo inquit occidetur filius ho¬
minis. modo cum inquis reputabitur mͦ sol uis¬
tieie obscurabitur.S uenit hora post hec ut cla¬
rificetur. & nõ tantum abhis s acunetis gentibꝰ
ad oretur. Hoc autẽ Faetũ ẽ. pꝰxͥ resurrectionẽ¬

Expanded text:
eas rursum, et Philippus dixerunt Jesu. Jesus autem respondit eis dicens: Venit hora, ut clarificetur Filius hominis. Modo, inquit, occidetur Filius hominis; modo cum iniquis reputabitur; modo Sol justitiae obscurabitur: sed venit hora post haec, ut clarificetur, et non tantum ab his, sed a cunctis gentibus adoretur. Hoc autem factum est post Christi re
Abbreviated transcription (Latin):
tunc se ab eis abscondit quia usq hodie ab eis non
inuenitur. Cotidie enim in lege ⁊ ꝓpħis loquitur
eis: ⁊ tamen non inuenitur ab eis. E hoc erat quod
significabat. quando se ab eis abscondit. sum
autẽ tanta signa fecist̃ corã aeis non eredebant in
eum: ut sermo psaie ꝓpħe impleretur quẽ diait.

Expanded text:
tunc se ab eis abscondit, quia usque hodie ab eis non tunc se ab eis abscondit, quia usque hodie ab eis non invenitur. Quotidie enim in lege et prophetis loquitur eis, et tamen non invenitur ab eis. Et hoc erat quod significabat, quando se abscondit ab eis. Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in e