comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
puo. s ł absio uocabuli in potestate lo¬
qntis est. ht enim ꝑuum ut miutũ
ñ dicatur. Illud enim magis ꝑtinet
ad id qd̾ uolumus onde qd̾ cum pisci¬
na dr in balneis in qua piscium nichil
uocabulum no translatum similitudĩe
s quadam in ciuitate usurpatum ẽ. Qd̾
si quis dicat honunes simules piscib no¬
tando fi̾ ⁊ ind̾ piscine nom eẽ natum sti¬
tum ẽ hoc refutare cum ab re neutrum
abhorreat ⁊ utrumq lateat. illud tñ b̃n
accid̾it qd̾ uno exemplo dilucidare iam
possumns quid distet origo ubi q̃d̾ uici¬
nitate arripitur ab ea que d̾ similitudi¬
ne ducitur. Hinc foa est ꝓgressio usq ad
contrarium. nam sucus dictus putatur
qd minime luceat.⁊ bellum qd res bella
nulli uolunt. redit ergo ad illam nicim¬
tatem cum id qd̾ sit ab eołqd̾ sit noiat᷑.
Nam ⁊ ista omnino niemitas late ꝑit.
⁊ ꝑ multas partes secatur. aut ꝑ efficiẽ¬
ciam ut hoc ip̃m a feditate porci ꝑ q̃mi
fedus efficitur. aut ꝑ effcm ut puteniꝰ

Expanded text:
 haec abusio vocabuli in potestate loquentis est: habet enim parvum, ut minutum non dicatur. Illud magis pertinet ad id quod volumus ostendere, quod cum piscina dicitur in balneis, in qua piscium nihil svocabulum non translatum similitudine, sed quadam vicinitate usurpatum est. Quod si quis dicat homines piscibus similes natando fieri, et inde piscinae nomen esse natum; stultum est hoc refutare, cum ab re neutrum abhorreat, et utrumque lateat. Illud tamen bene accidit, quod uno exemplo dilucidare jam possumus, quid distet origo verbi, quae de vicinitate arripitur, ab ea quae similitudine ducitur. Hinc facta est progressio usque ad contrarium. Nam lucus dictus putatur, quod minime luceat; et bellum, quod res bella nnnulli volunt, redit ergo ad illam vicinitatem, cum id quod fit, ab eo per quod fit nominatur. Nam et ista omnino vicinitas late patet, et per multas partes secatur. Aut per efficientiam, ut hoc ipsum a foeditate porci, per quem foedus efficitur; aut per effectum, ut puteus,
Abbreviated transcription (Latin):
tur quis pluat aut ungat. tũ qr intlłrn
bum sonat. cum enim ẽ inscripto. ñ ũbum
s ubi signum ẽ. quippe inspectis alegente
lutis occurrit animo qd noce ꝓrumpat. Qd
enum ald litt̾e inscripte ꝙ se ip̃as occłis. ⁊p
t̃ se aunno uoces ostendunt. Quia ⁊ pau¬
lo ante diximus signum ee qd sc ip̃m sen¬
sui ⁊ p̾t̾ se animo aliquid osterroit. Que
leginus igitur ñ u̾ba sunt s signa u̾boꝵ.
S ut ipã litt᷑a cum sit pars̃ muma uocis
aiticulate abutitur tñ hoc nocabulo ut pp¬
pellemus lram ⁊ cum scriptam iudemus.
ꝙimius omuino tacita sit n ulla pars uoci
s signum partis uocis appiret. ita ⁊ u̾bi
appellatur. cum scriptum est qñnus ũbi sig¬
num significantis noçes nõ eluceat. Ergo
ut cepami dice̾ omne u̾bum sonat. ẜ. qd so¬
nat. incħ ad draleticam. D sono enum u̾bi
agitur cum q̃ritur uel auim adutitur qnta
nocalium dispõne leuatur. ł concursione de¬

Expanded text:
tur quis pluat aut ningat, tamen tur quis pluat aut ningat, tamen bum sonat. Cum enim est in scripto, non verbum, sed verbi signum est. Quippe inspectis a legente litteris, occurrit animo, quod voce prorumpat. Quid enim aliud litterae scriptae, quam seipsas oculis, et praeter se animo voces ostendunt? Quia et paulo ante diximus, signum esse quod seipsum sensui, et praeter se animo aliquid ostendit: quae legimus igitur, non verba sunt, sed signa verborum. Sed ut ipsa littera, cum sit pars minima vocis articulatae, abutimur tamen hoc vocabulo ut appellemus litteram, etiam cum scriptam videmus; quamvis omnino tacita sit, neque ulla pars vocis, sed signum partis vocis appareat: ita etiam verbum appellatur cum scriptum est, quamvis verbi signum significantis vocis non eluceat. Ergo, ut coeperam dicere, omne verbum sonat. Sed quod sonat, nihil ad dialecticam. De sono enim verbi agitur, cum quaeritur, vel animadvertitur, quanta vocalium vel dispositione leniatur, vel concursione de
Abbreviated transcription (Latin):
Ualetica est bene disputãdi
scĩa. disputamus aut̃ u̾b̾.
u̾ba igitur aut simplicia st̃
aut comuncta. S implicia
sunt q̃ unum qd̾dam signi¬
ficant. ut cum diciimus ħo.
equus. disputat. curcit. Nec mireris qd̾
disputat quuus ex duob compositum sit
enim id ẽe simpłr qđ unium qd̾dam signi¬
loquor. qmius enim unum u̾bum sit. nõ h
tũ simplicem significatõm. Si quid̃ signi¬
ficat psonam que loquitur. Ideo iam ob¬
noxium ẽ uĩtati aut flitati. nam ⁊ negari
⁊ affirmari pot̾ Omnus itaq prima ⁊ ẜa
tri uit conuncta u̾ba num̾abr. quia simpli¬
cem ñ bt̃ significatõm. Si quid quisquis
dicat ambulo.⁊ ambulatõm facit intllĩgi
⁊ se ip̃m qui ambulat. ⁊ quisquis dicit ã
significat.At nõ qui dicit ambulat. nicħ
aliud qm̃ ipim significat ambulatom.
potꝰ. insi talia u̾ba sint quib nccio coberet
psone signifiratio consuctudine loq̃ndi. ni
cum dicimus pluit aut ingit. ⁊̃ siñ adca¬

Expanded text:
alectica est bene disputandi scientia. Disputamus autem utique verbis. Verba igitur aut simplicia sunt aut coniuncta. Simplicia sunt quae unum quiddam significant ut cum dicimus 'homo equus disputat currit'. Nec mireris, quod 'disputat', quamvis ex duobus conpositum sit,enim id esse simplex quod unum quiddam signi'loquor'. Quamvis enim unum verbum sit, non habet tamen simplicem significationem, siquidem significat etiam personam quae loquitur. Ideo iam obnoxium est veritati aut falsitati, nam et negari et affirmari potest. Omnis itaque prima et tamen inter conjuncta verba numerabitur, quae simplicem non habent significationem. Siquidem quisquis dicat, ambulo; et ambulationem facit intelligi, et seipsum qui ambulat. Et quisquis dicit, amsignificat. At vero qui dicit, ambulat; nihil aliud quam ipsam significat ambulationepotest, nisi talia verba sint, quibus necessario cohaeret personae significatio consuetudine loquendi, ut cum dicimus, pluit aut ningit, etiamsi non adda
Abbreviated transcription (Latin):
rent. ⁊ ip̃m lene cum dicimus lenit sonat.
Quis item aspitatem nõ ⁊ ip̃o nomine
asꝑam indicet. Lene ẽ aurib tum dicini
uo luptas. asꝑum ẽ cum dicinus crux.
Ita res ip̃̾e iam efficiunt sicut uba sentuit
Mel qm suauit gustum res ip̃a. tam sua¬
uit nom tangit᷑ auditum. aere. in utrap¬
aspum ẽ. Lana ⁊ uepres ut aurduntur uͥ
ba. sic illa tanginitur. ħ qi cunabula u̾¬
borum eẽ credid̾unt nisi sensus rerum cũ
sonorum sensu concordarent huic ad ip̃a¬
rum uit̾se rerum. similitudinem ꝓcessĩ¬
se licentia nominandi. ut cum ubiꝰ gr̃a
tum doloris qui crux efficit asꝑitate cõ¬
ceta sint ligno crucis smuliora. sic appel¬
lata sunt. Inde ad abusionem uentu
ẽ. ut usurpetur ñ rei similis s qĩ iucine

Expanded text:
rerit: ut ipsum 'lene' cum dicimus leniter sonat. rerit: ut ipsum 'lene' cum dicimus leniter sonat. Quis item 'asperitatem' non et ipso nomine asperam iudicet? Lene est auribus cum dicimus 'voluptas', asperum cum dicimus 'crux'. Ita res ipsae adficiunt, ut verba sentiuntur. 'mel', quam suaviter gustum res ipsa, tam leniter nomine tangit auditum. 'acre' in utrasperum est. 'lana' et 'vepres', ut audiuntrba, sic illa tanguntur. Haec quasi cunabula verborum esse crediderunt, ut sensus rerum cum sonorum sensu concordarent. Hinc ad ipsarum inter se rerum similitudinem processisse licentiam nominandi: ut cum, verbi caucum doloris, quem crux efficit, asperitate cona inter membra caetera sint ligno crucis similiora, sic appellata sint. Inde ad abusionem ventum est, ut usurpetur non tam rei similis, sed quasi vicinae.
Abbreviated transcription (Latin):
banido. boc e umi sonando. qd si ita estꝰ pscre¬
bit quid hoc nom̃. necum ubum fũciamus
sentiamus. S uereorne ip̃i qui oicunt ist̾a
mentiantur. Ergo ad te iam ptinet indicu
und̾ sit dictum ñ curemus. qd cum signifi¬
cet intelligumus breuit tñ hunc locum ẽẽ¬
notatum dorigine uborum uolo paulisper
accipias. ne ullam ꝑtem suscepti opis pt¬
misisse uideanur. Stoici antumant ques
cico in bac re ut cicoͥ irridet nullum eẽ u̾bũ
cuius nõ ctu rõ explicari possit. ⁊ quia ho
mõ suggere facile fuit si diceres boc infunitũ
ee quib u̾bis altius u̾bi originem int̾pre
ueniatur eo ut res cum sono u̾bi aliqua
similitudine concmat ut cum dicinius a¬
eus tumitum. equorum bminitum. oui¬
u balatum. tubarum clangorem. stude¬
rem cath̾narum. pspitis enim ħ u̾ba ita se¬
uare. ut ipe res que hus ubis significant᷑.
diuem tractutus ualere ut sileuit᷑ ut aspe
sensum tangunt. lenitas ł aspitas lr̃arũ
ut tangit auditum. sic eis nomina pepe¬

Expanded text:
ando'. Quod si ita est, praescribit quidem hoc nomen, ne cum verbum facimus mentiamur; sed vereor, ne ipsi qui dicunt ista mentiantur. Ergo ad te iam pertinet iudicunde sit dictum non curemus, cum quid significet intellegamus. Breviter tamen hunc locum notatum esse de origine verborum, volo paulisper accipias, ne ullam partem suscepti operis praetermisisse videamur. Stoici autumant, quos Cicero in hac re irridet, nullum esse verbum, cujus non certa ratio explicari possit. Et quia hoc modo, suggerere facile fuit, si diceres hoc infinitum esse; quibus verbis alterius verbi originem interpreerveniatur eo ut res cum sono verbi aliqua similitudine concinat, ut, cum dicimus, aeris tinnitum, equorum hinnitum, ovium balatum, tubarum clangorem, stridorem catenarum. Perspicis enim haec verba ita sonare, ut res quae his verbis significantur. dinem tactus valere, ut, si leniter vel aspere sensum tangunt, lenitas vel asperitas litterarum ut tangit auditum sic eis nomina pepe
Abbreviated transcription (Latin):
conceptio siue haĩt u̾bum quo significri
rossit. silic no lũt. nchi. aliud qũi res non¬
tur iprio iami nomiine. hec ergo quatu¬
oi distincte tene. antur. ubuu discibile dic
tinctur significat qd̾ dixi dictionem ubu

Expanded text:
conceptio, sive habeat verbum quo significari possit, sive non habeat, nihil aliud quam 'res' vocatur proprio iam nomine. Haec ergo quattuor distincta teneantur, 'verbum dicibile dicttinetur, significat. Quod dixi dictionem, ver
Abbreviated transcription (Latin):
quor ronon reden possit. Aut uoti ẽ ut ego ar¬
bitror aut latet. ut stoici contendunt. uide
tñ paululum quõ ꝑuenire putant ad illa
u̾borum cimabula. ł strrpem pocius atq i
ad eo sementum. ultra qd̾ quero origiem
inhus ubis pͥme nafer. uelum uinum.
Ergo cum diñs uim: sonus u̾bi ut dcm
ẽ quasi ualidus congruit rei qͣm signifi¬
cat. Iam ex illa uicinitate ꝑ id qd̾ efficuit
hoc ẽ qr molenta sunt uinda possunt ind¬
ri. ⁊ ulmẽ quo aliquid uinciatur. ĩo uices
qd amininicłis quib nuitantur nexib
pendent hinc iam ꝑ simmilitudinem in cͥ¬
uum senem uictum terentius appella¬
uit. Hinc t̾ra q̃ pedib itni̾antium flex
pedum tritu ẽ cred̾r dicta. redit ergo ad
illam uiciuntatem. S faciamus a simu¬
litudine uitis uł niminis. hoc ẽ a flexu ẽẽ
dicta. Querit ergo me quispiam quare
uita dicta est. Rendeo a flexu. qr flexiũ
ullit in curuum metum uet̾es dix̾unt.
und metos quod cantu ambiantur ro¬

Expanded text:
o reddi non possit: Aut non est, ut ego arbitror, aut latet, ut Stoici contendunt. Vide tamen paululum, quomodo perveniri putant ad illa verborum cunabula vel stirpem potius adque adeo sementum, ultra quod quaeri originem in his verbis primae 'vafer' 'velum' 'vinum' Ergo cum dicimus 'vim', sonus verbi ut dictum est quasi validus congruit rei quam significat. Iam ex illa vicinitate per id quod efficiunt, hoc est quia violenta sunt, dicta 'vineri, et vimen quo aliquid vinciatur. Inde vites, quod adminiculis quibus vinciantur nexibus pendent. Hinc etiam propter similitudinem, incurvum senem vietum Terentius appellavit. Hinc terra, quae pedibus itinerantium flexupedum trita est, creditur dicta, redit origo ad illam vicinitatem. Sed faciamus a similitudine vitis vel viminis, hoc est a flexu esse dictam: quaerit ergo me quispiam, quare via dicta est: respondeo, a flexu, quia flexum velut incurvum vietum veteres dixerunt: unde vietos quod cantho ambiantur, ro
Abbreviated transcription (Latin):
ne corrumpet. Sr responsio dñi dignum de suꝑio¬
ribus gradum fecit. Ait enum.
Lade sathaua. scriptum est enim dũm deu
tuum adorabis et issi sosi seriues. Temeritatis
tante congruũ exitum tulit cum et cͥnmnium
suoꝵ in sathana nomen audunt et dnin deu
suum adorandum in homine cognouit. Prebu¬
it etiam huius responsionis effectu magnũ nob
nisse̾mus deum et dum̃ adorandum. Quia oĩs
seli honor diabosi sit negocium. post hanc gͦ diabo¬
si fugam angesi xp̃o ministuant ostendens uic¬
to a nobis cascatoq diabosi capite et angesorᷤ
munsteria et uͥtutum in nos cesestium officia nõ¬

Expanded text:
ne corrumperet, Sed responsio Domini dignum de superione corrumperet, Sed responsio Domini dignum de superioribus gradum fecit. Ait enim: Vade satana. Scriptum est enim, Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Temeritatis tantae congruum exitum tulit, cum et criminum suorum in satana nomen audivit, et Dominum Deum suum adorandum in homine cognovit. Praebuit etiam hujus responsionis effectu magnum nobinissemus Deum et Dominum adorandum; quia omnis saeculi honor diaboli sit negotium. Post hanc ergo diaboli fugam, Angeli Christo ministrant ; ostendentes, a nobis victo calcatoque diaboli capite, et Angelorum ministeria, et Virtutum in nos coelestium officia no
Abbreviated transcription (Latin):
paruisset S missa diabosõ contigit tante frau¬
dis occasio id ip̃m dño tempore posteriore testã¬
te cum dicit. Uenit princeps huius seculi et
non muenit in me quicquã. Digna gͥ simc
eius petusantiam diu est secuta responsio. Nõ
et deum se ꝓtestatur et dñm. docens a fidelib
abeẽ oportere iactantiam quia cum omnĩa poss¬
bisia deo sint nichis tamen in temptatione eiꝰ
testatis cõmouetur ambitio. Constituto gͥ dño
in monte excesso unusa orbis terran regna coꝵ¬
q gliam obtulit si modo adoraretur lp̃e iaro ge¬
iuma responsione opimonem suspitionis exc̃es¬
serat: cibo adam pellexerat et de paradisi głia
m pcc̃i locum .i. in regionem uetite arboris dedu¬
xerat. Tertio diuim nominis ambicione corru¬
perat diis futurum susem poslicendo. Igitur
aduersus dũm tota iam seculi potestate pugna¬
tur et creatori suo possessio sui᷑ unnu̾sitatis of¬
fertur: Ut tenens ordinem fraudis antique que

Expanded text:
paruisset. Sed nulla diabolo contigit tantae frauparuisset. Sed nulla diabolo contigit tantae fraudis occasio, idipsum Domino tempore posteriore testante, cum dicit: Venit princeps hujus saeculi, et non invenit in me quidquam . Digna igitur hanc ejus petulantiam Domini est secuta responsio: Non et Deum se protestatur et Dominum: docens a fidelibus abesse oportere jactantiam, quia cum omnia possibilia Deo sint, nihil tamen in tentationem ejus testatis commovetur ambitio. Constituto igitur Domino in monte excelso, universa orbis terrarum regna, eorumque gloriam obtulit, si modo adoraretur ipse . Jam gemina responsione opinionem suspicionis excesserat. Cibo Adam pellexerat, et de paradisi gloria in peccati locum, id est, in regionem vetitae arboris deduxerat: tertio divini nominis ambitione corruperat, diis futurum similem pollicendo. Igitur adversus Dominum tota jam saeculi potestate pugnatur, et Creatori suo possessio hujus universitatis offertur: ut tenens ordinem fraudis antiquae, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ritioris isluderet. Ez m̃s nõ ranem potus
ͣ salut: m hominũ esarieus ait.:¬
L On in pane solo ut homo quia ipse
non solum homo s et deus. licet usq in tẽp¬
tationis diem cibo sominis abstineret. Dei
tamen sp̃u asebatur ostendens non in pane ⁊¬
hoc solitario s in uerbo dei asimoniam eternita¬
tis ẽẽ sꝑandam. Sequens etiam interrogatio¬
tasis est cum eum in sũmũ templi sꝰ tusisset.
Si filius dei es nutte te deorsum et cet̾a. La¬
borat temptatione dnm de excessis ad inferio¬
ia deducere et positum in tempsi sũmo .i. suꝑ
neri. Sciebat quidem et ministeria angelorũ
prompta eẽ dei filio neq in sapidem posse offẽ¬
sionis incidere. Quippe sup aspidem et basilis¬
cum ambusaturũ et concuscaturũ leonem et
draconem. De hiis enm que in se dicta sũt ta¬
cuit s supiora memorando uust quoquo mo¬
do obedientiam esicere temptato resaturus hic
głiam si sibi dñs maiestatis licet ꝑ confidentiã

Expanded text:
is illuderet. Sed Dominus non panem potius, quam salutem hominum esuriens, ait:Non in pane solo vivit homo : quia ipse non solum homo, sed et Deus, licet usque in tentationis diem cibo hominis abstineret, Dei tamen Spiritu alebatur: ostendens non in pane hoc solitario, sed in Verbo Dei alimoniam aeternitatis esse sperandam. talis est, cum eum in summum templi sustulisset: Si filius Dei es, mitte te deorsum, et reliqua . Laborat tentatione Dominum de excelsis ad inferiora deducere: et positum in templi summo, id est,nere. Sciebat quidem et ministeria angelorum prompta esse Dei filio, neque in lapidem posse offensionis incidere : quippe super aspidem et basiliscum ambulaturum, et calcaturum leonem et draconem. De his enim quae in se dicta sunt tacuit; sed superiora memorando, vult quoquo modo obedientiam elicere tentato; relaturus hinc gloriam, si sibi Dominus majestatis, licet per confidentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ferre dignabis. Dasme aliquo errore in¬
msculãtum tibi ẜuare fidem. ⁊ nirta fide
digna ce oꝑa nr̃a. ut fidem rectam ope p̃¬
io non polluami ⁊ tem qm bn credendo
fitor. niale iuuento no denegem. ⁊ te qͣm
strenus fite sequor. actu negligentie op¬
bno offendam. fac me i sc̃o comisante
ppoite sequi uisticiam. dilige̾ miani. uita¬
remendatium. fłm nicbil meditari uel lo¬
qui. te nidesinent timere. te amare. tedili¬
ge. tua pcepta ẜuare. paceni ominib sme
dlo retinere. discordes sinc simuulatione ad
concordiam ꝓuocare. caritatem cunctis ĩ¬
simulatam ꝯfferre. Nullum scandaliare
muilli mc ꝑferre. s omnib infiorent uidi¬
potentum o aitissimum exhibere. Se
morib oltientiam ⁊ caritatem equalibꝰ
fferie giam oportime dilectionis iuniori¬
b oxlubere fititna hona sine picula equa¬
nilli offendicłin pon̾e. nullum iudicare
nullius explorare senitam. s deme ipa

Expanded text:
ferre dignaberis. Da sine aliquo errore imferre dignaberis. Da sine aliquo errore immaculatam tibi servare fidem, et juxta fidem digna esse opera mea, ut fidem rectam opere pravo non polluam; et te quem credendo confiteor, male vivendo non denegem; et te quem strenua fide sequor actu, negligentiae operibus non offendam. Fac me in sancto conversantem proposito, sequi justitiam, diligere miserire mendacium, falsum nihil meditari vel loqui; te indesinenter timere, te amare, te diligere, tua praecepta servare, pacem cum omnibus sine dolo retinere, discordes sine simulatione ad concordiam provocare, charitatem cunctis insimulatam offerre, nullum scandalizare, nulli me praeferre, sed omnibus inferiorem judipotentumequalibus offerre: gratiam opportunae dilectionis junioribus ostendere; fraterna onera sive pericula aequanulli offendiculum ponere, nullum judicare, nullius explorare semitam; sed de me ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
lutuu reddat. Ea uiuiom sp̃ quis¬
uelle largitune i erondum elemesi¬
nas. quo tenar auarica respuatur. Da
dilectionis amorem. quo zelus extingat
niuidie. soncede tolerant̾e pacientiam. p
qͣm crudelis bestia suꝑata deficiet. Tribu
eet̾ii gaudii spem quo tristricie amaritu¬
do temulccatur. fac intrinsecus mentem
de bono oꝑe gloriari ite. uane glorie fo¬
ius ex me non ꝓcedat iactancia. Donae¬
inichi in omnib tne iusticiam magna¬
nmitatem. tempantiam. ⁊ fac mecuu
simpli ⁊ tatem ẽẽ prudentem. ut bt̃am nitã
sincuer agam. ⁊ malum prudent refugi
mt frarbulentam⁊ deceptoriam
mali ret̾ugiam. fac me pol ł mentem be¬
niuolam patificam mansuetam. modes¬
tani. sre simulatione ẽi om̃ib louis cõ¬
cordem. in ingilus. in iciunus. in oromib̾
costant streninim. Da ⁊ in mansuetudine
modatum ẜmonem. adipis silentiumi. ut
loqr ꝗd condecet. taccam qd loqui nõ op¬
tet. uel quicquid ex nirtutum fructib cõ¬

Expanded text:
lutam reddat. Da munditiam spirituslutam reddat. Da munditiam spirituselle largifluas ad erogandum eleemosynas, quo tenax avaritia respuatur. Da dilectionis amorem, quo zelus exstinguatur invidiae. Concede tolerantiae patientiam, per quam ira crudelis bestia superata deficiat. Tribue aeterni gaudii spem, quo tristitiae amaritudo demulceatur. Fac intrinsecus mentem de bono opere gloriari in te, ut vanae gloriae foras ex me non procedat jactantia. Dona etiam mihi in omnibus tenere justinimitatem, temperantiam; et fac me cum simplicitate esse prudentem, ut et beatam vitam sinceriter agam, et malum prudenter refugiam; atque fraudulentam et deceptoriam mali refugiam. Fac me post haec mitem, benevolam, pacificam, mansuetam, sine simulatione esse, omnibus bonis concordem, in vigiliis, in jejuniis, in orationibus constanter strenuam. Da etiam in mansuetudine moderatum sermonem, adipisci silentium, ut loquar quod condecet, taceam quod loqui non oportet, vel quidquid ex virtutum fructu con
Abbreviated transcription (Latin):
piscentia libidinis. S amor mħit
plischerrime castitatis. Sim ad malum au¬
diendum tarda. ad u̾bum tuum festinas
ad ꝑficiendum accelerans. Sim in tuo ti¬
more sollicita. in amore ꝑfecta. in fide cos¬
taris. in spe nullatenus dubitans. Dilecti¬
one pxinu ferueam. oclii ardore nõ utar.
nec nuidie linore tabescam. Scm̃ semper
op in me spira ut cogitem. compelle ut fa¬
ciam. suade mͥ ut diligam te. confirma
me ut teneam te. custodi me ne ꝑdam te
slon ingrediar nec requi escat in domiellio
meo. uibi tui debet ẽẽ mansio spes suꝑbic.
nec gule concupiscentia. Formcatio nec a¬
uaricia. inuidia nec ira. tristicia nec ua¬
na gła. s ꝓfinidam humilitater exposco
a te qui dixisti. Suꝑ qui requiescam in¬
ꝓfinidam Humilitatem qua corruitur alti¬
tudo carnis suꝑbic que me suffocat. Da
mensuratam abstinentiam. qua super¬
fiua uentris refrenetur edacitas queme
ꝑnnit. Da castitatem cordis. q̃ me in pol¬

Expanded text:
piscentia libidinis; sed amor inhabitet piscentia libidinis; sed amor inhabitet pulcherrimae castitatis. Sim ad malum audiendum tarda, ad verbum tuum festina, ad perficiendum accelerans. Sim in tuo timore sollicita, in amore perfecta, in fide constans, in spe nullatenus dubitans. Dilectione proximi ferveam, odii ardore non urar, nec invidiae livore tabescam. Sanctum semper opus in me spira ut cogitem, compelle ut faciam. Suade me ut diligam te, confirma me ut teneam te, custodi me ne perdam te. Non ingrediatur nec requiescat in domicilio meo, ubi tua debet esse mansio, pes superbiae nec gulae concupiscentia, fornicatio nec avaritia, invidia nec ira, tristitia nec vana gloria. Sed profundam humilitatem posco a te, qui dixisti, Super quem requiescam, nprofundam humilitatem, qua curvetur altitudo carnis, superbia quae me suffocat. Da mensuratam abstinentiam, qua superflua ventris refrenetur edacitas, quae me perimit. Da castitatem cordis, quae me impol
Abbreviated transcription (Latin):
sa nice tusis domina. ⁊ illa ancilla. Rogo
Ire granas animam que molesta nõ est t̾
Nec tu effugies penani dum ipa patitur ge
adiisario tuo dum es cum ip̃o in ua hoc ẽ
ni seculo. Ne forte tradat te uidici hoc ẽ xp̃o.
⁊ Iudex tradat te nimistris. hoc ẽ angelis
malis ⁊ ninustri mittant te in carcerem.
roc c̃ in gebemiam. nõ exies inde donec red¬
das nouissinium quadiantem .i. niniũ
pxem. Quid es tu ⁊ quid nob pstas nisi de¬
trimentum amme nr̃e. Qui te nutrid ad m̃¬
lum faciendum te nutrit qr nõ peccat aĩa
nisi ꝑ carnem sicut scriptum ẽ. Amma que
peccauit ip̃a morietur. ubi grã dicis. Anunͣ
quõ pot̾ peccare cum nõ uid̾atur. quid pot̾ ten
cum ipã non tencatur. Ipa caro peccat que
animam granat. ⁊ amma carne supata cõ¬
sentit carm in pcc̃is. Caro eium p̾ceps ẽ ad
libidinem. improba ad petulantiam frequ

Expanded text:
versa vice tu sis domina, et illa ancilla. Rogo, versa vice tu sis domina, et illa ancilla. Rogo, quare gravas animam, quae molesta non est tibi? Nec tu effugies poenam, dum ipsa patitur gehadversario tuo dum es cum ipso in via, hoc est in hoc saeculo, ne forte tradat te judici, hoc est Christo, et judex tradat te ministris, hoc est angelis malis, et ministri mittant te in carcerem, hoc est in gehennam: non exies inde, donec reddas novissimum quadrantem , id est Deum. Quid es tu, et quid nobis praestas, nisi detrimentum animae nostrae? Qui te nutrit, ad malum faciendum te nutrit: quia non peccat anima, nisi per carnem, sicut scriptum est: Anima quae peccaverit, ipsa morietur . Verbi gratia dicis, Anima quomodo potest peccare, cum non videatur? quid potest timere, cum ipsa non teneatur? Ipsa caro peccat, quae animam gravat: et anima a carne superata consentit carni in peccatis. Caro enim praeceps est ad libidinem, improba ad petulantiam, frequens
Abbreviated transcription (Latin):
uterq dinumerat et agnitione
ne deio tutriuso tribus uterq significat rte
generationis grãdus pomtur. Quia sacer¬
dotalis et regie tribus societas ꝑ denud ex cõ¬
iuigio nita iam a salathies in zorobates cõfir¬
madui ex genere. Atq ita drim maths patiia
originem due ex iuda proficiscebatur recenset.
sucas uero acceptim ꝑ nathan ex tribu sẽui
genus edocet. suis ꝯuibusq partibus dñi ur̃i¬
ihu xp̃i qui est eterms rex et sacerdos etiom
in caruali ortu utriuso generis głiam proba¬
uerunt. Qd̃ uero iosepħ potius ꝙ marie na¬
tiuitas recensetur. nchis refert eadem eum
est totius tribus atq unci cognatio. Exem¬
psum autem etiam Matheus et sucas dede¬
Prunt patres muicem apellantes non tã ge¬
nere qͣ gente quia ab unc tribus corpt᷑a
sub unius successionis et origius famisia con¬
tinetur. Cum enum filius daud atq abrahe
ostendendus sit itacerit

Expanded text:
uterque dinumerat, cognationem in Domino utriusque tribus uterque significat. Recteque generationis gradus ponitur: quia sacerdotalis et regiae tribus societas per David ex conjugio inita, jam a Salathiel in Zorobabel confirmetur ex genere. Atque ita dum Matthaeus paternam originem, quae ex Juda proficiscebatur, recenset, Lucas vero acceptum per Natham ex tribu Levi genus edocet ; suis quibusque patribus Domi 669 qui est aeternus et rex et sacerdos, etiam in carnali ortu utriusque generis gloriam probaverunt. Quod vero Joseph potiusquam Mariae nativitas recensetur, nihil refert: eadem enim est totius tribus atque una cognatio. Exemplum autem etiam Matthaeus et Lucas dederunt, patres invicem appellantes, non tam genere quam gente: quia ab uno tribus coepta, sub unius successionis et originis familia continetur. Cum enim filius David atque Abrahae esset ostendendus, quia ita Mat
Abbreviated transcription (Latin):
a ficoꝵ beatitudo adoptionis est merces ut fi¬
sii dei maneant. Parens enun oim deus un
est neq asiter transire nũcupationẽ fami¬
lie ciꝰ licebit insi obliuione caꝵ rer assũp
ta quibus possumus offendi frat̾na ĩuicẽ
caritatis pace inuamus:
cati qui ꝑsecutionem ratiunt᷑ propter
iusticiam et cetera. Perfecta ad postremum
eos beatitudine muneratur quibr omĩa pio
ero gati pronus affectus est quia ip̃e iusti¬
cia est. hiis igitur et regnũ iescruatur et
merces in celõ copiosa promittit᷑ qui cõcẽp¬
ta seculi pauꝑes spu et dampins reꝵ p̾sentiũ
fracturisq probrosi et aduersus masedicta
bominũ celẽstis insticie confessores ac de ĩcepͦ
gliosi pmissoꝵ dez martrres omem urte usum
test momo et̾nitatis eius imipenderit:¬

Expanded text:
cificorum beatitudo adoptionis est merces, ut ficificorum beatitudo adoptionis est merces, ut filii Dei maneant; parens enim omnium Deus unus est. Neque aliter transire in nuncupationem familiae ejus licebit, nisi oblivione fraternae invicem charitatis pace vivamus. 9. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, et reliqua . Perfecta ad postremum eos beatitudine muneratur, quibus omnia pro Christo pati pronus affectus est: quia ipse justitia est. His igitur et regnum reservatur, et merces 682 in coelo copiosa promittitur, qui in contemptu saeculi pauperes spiritu, et damnis rerum praesentium jacturisque probrosi, et adversus maledicta hominum coelestis justitiae confessores, ac deinceps gloriosi promissorum Dei martyres, omnem vitae usum testimonio aeternitatis ejus impenderi
Abbreviated transcription (Latin):
Ei tati sugentes qm ip̃i cor solabuntur. lu¬
gentib eterue consosation s sosatia repunt¬
tit mon orbitates aut cortuanesias aut dep¬
na merentib s pcc̃a uetera flentibus et
trimnũ quibus obsordescimus constic̃tia
crumpnesis hec sedula in crso consosatio
Seati qui esuriunt et sitiunt iusticiam
qm ip̃i saturribuntur. Sitientib et esuri¬
entibus iusticiam beatitudinem tribuit
siguificans extensam in dei dotrinam scoꝵ
miniera p̾parat: In tantum enur deus bem
mundis corde conspectum dei spondet. Nichis
cium possutum et sordidum ad octursum dĩe
csaritatis nisistet et ad conspectum dei acies
obsolece mentis hebetatur: Eos .s. uisui et
occui sui dei eẽ patientes ꝯuib ꝑ aĩ intoiem
ac uite puritatem potestas sit contuendi..
non eni nͥ sp̃u ꝑfecti et ĩmortasitate ĩ mutati
qd sosis mundis corde dispositum est. hoc qd̃
in deo ẽ ĩmortase cernemus:
Eeati racifici qm filii dei uocabuntur. Pa¬

Expanded text:
eati lugentes; quoniam ipsi consolabuntur . Lugentibus aeternae consolationis solatia repromittit. Non orbitates aut contumelias aut damna moerentibus, sed peccata vetera flentibus, et criminum quibus obsordescimus conscientia aerumnosis, haec sedula in coelo consolatio Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam; quoniam ipsi saturabuntur . Sitientibus et esurientibus justitiam, beatitudinem tribuit: significans extensam in Dei doctrinam sanctorum munera praeparat. In tantum enim Deus beneMundis corde conspectum Dei spondet. Nihil enim pollutum et sordidum ad occursum divinae claritatis insistit, et ad conspectum Dei acies obsoletae mentis hebetatur: eos scilicet et visui et occursui Dei esse patentes, quibus per animi nitorem ac vitae puritatem potestas sit contuendi. Non enim nisi spiritu perfecti, et immortalitate immutati, quod solis mundis corde dispositum est, hoc quod in Deo est immortale cernemus. 8. Beati pacifici; quoniam filii Dei vocabuntur . Pa
Abbreviated transcription (Latin):
umꝰ cadem et uemendi i uita tribui pmor¬
dia et utendi ca subãm nmistrari. Ac nos
optum illius qui nob̃ sit ista sargitus exem¬
pło ꝑfuncte in nos bonitatis eius cẽ einu¬
sos oportere ut bom omnib simus coĩa oĩb
omĩa existimemus Nussa nos ñ scłaris fast
isosentia nec opum cupiditas nec mains
glie ambitio corrumpat ẜ subiecti deo simꝰ.
et de cõmumone inucndi i om̃s cõis uite
caritate tencamur. Magnũ ctiam in eo qd
nati sumus diuine bonitatis futirrum ꝓfec

Expanded text:
unius eadem et veniendi in vitam tribui primorunius eadem et veniendi in vitam tribui primordia, et utendi ea substantiam ministrari: ac nos optimi illius, qui nobis sit ista largitus, exemplo, perfunctae in nos bonitatis ejus esse aemulos oportere; ut boni omnibus simus, communia omnia omnibus existimemus; nulla nos nec saecularis fastus insolentia, nec opum cupiditas, nec inanis gloriae ambitio corrumpat: sed subjecti Deo simus, et de communione vivendi in omnes communis vitae charitate teneamur, magnum etiam in eo, quod nati sumus, d
Abbreviated transcription (Latin):
eternitatis instituta insi in eterntate positͤ
tradidisset. Demq ita scriptum est
Aperit os suum et docebat eos. socutũ eũ
fiusse promptius erat dicere sr qr ingłia
paterne maiestatis institerat et etermitate
docebat idcuro ad motum spũs esoquentis
obedisse ostenditur humanioris officum
soꝵ. Exemplo dñs docuerat humane ambi¬
tionis głiam resinquendam dicens. Dommu
deum tuum adorabis et issi sosi seruies Et
cum semꝑ ꝑ ꝓphetas populum humisem et
ad uerba sua trementem p̾monuisset eẽ elec¬
troꝵ in sp̃u humilitate ꝑfecte beatitudinis po¬
sint exordium: Igitur humilia spantes .i. se
constituit conscios sͥ ex sordentibus ac tenu¬
issimis se principiis coalitos in hanc formã
ꝑfecti corporis pcreari et in hunc sentiendi
contuendi iudicandi agendi sensum deo
ꝓfectum ininistrante procedere Nichis cuiqͣ
suum eẽ nichis ꝓpͥum s cunctis dono parẽtie

Expanded text:
aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, aeternitatis instituta, nisi in aeternitate positus, tradidisset. Denique ita scriptum est: Aperuit os suum, et docebat eos . Locutum eum fuisse, promptius erat dicere. Sed quia in gloria paternae majestatis institerat, et aeternitatem 680 docebat, idcirco ad motum Spiritus eloquentis obedisse ostenditur humani oris officiumlorum . Exemplo Dominus docuerat humanae ambitionis gloriam relinquendam, dicens: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies . Et cum se per prophetas populum humilem et ad verba sua trementem praemonuisset esse electurum ; in spiritus humilitate perfectae beatitudinis posuit exordium. Igitur humilia spirantes, id econstituti, conscii sibi ex sordentibus ac tenuissimis se principiis coalitos in hanc formam perfecti corporis procreari, et in hunc sentiendi, contuendi, judicandi, agendi sensum, Deo profectum ministrante, procedere: nihil cuiquam suum esse, nihil proprium, sed cunctis dono parentis
Abbreviated transcription (Latin):
iohannes traditus eẽt secessit n qulileam. Trã¬
situs in capharnaum et ꝓpł̃ia usdie eri geste¬
ordo est in piscator electione ex homnũ arte
futuri eoꝵ officii opus proditur ut piscibus e
mari ita hominib deinceps e seculo in locum su¬
ꝑiorem .i. in sumen cesestis habitacusi ꝓtrasen¬
dis. Quib et artem et patrias et domos resin¬
quentibus docemur xp̃m secuturi et scłaris
uite sollicitudine et paterne domus consuetu¬
dinc non tencri: In quatuor pͥmum uero apłis
esigendis preter reꝵ fidem quia et ita gestum ẽ
futuroꝵ euangłistaꝵ nũs prefigurabatur Ga¬
siseam igitur cirtuit et in sinagogis predicat
regin cuangesium et õĩum egritudinũ infirmi¬
tates medendo sactis ipe se ꝓfert ut quem in
ppħuꝵ uoluminib legere erant soliti presen¬
tem opibus contuerentur Congregatis igit¬
plurimis turbis montem conscendit ⁊ docet
In paterne .s. maiestatis positus cessitudine
celestis uite precepta constituit. Non enim

Expanded text:
annes traditus esset, secessit in Galilaeam . Transitus in Capharnaum, et prophetia Esaiae, rei gestordo est. In piscatorum vero electione, ex hominum arte futuri eorum officii opus proditur; ut piscibus e mari, ita hominibus deinceps e saeculo in locum superiorem, id est, in lumen coelestis habitaculi protrahendis. Quibus et artem et patrias et domos relinquentibus, docemur Christum secuturi, et saecularis vitae sollicitudine, et paternae domus consuetudine non teneri. In quatuor vero primum Apostolis eligendis, praeter rerum, fidem, quia et ita gestum est, futurorum Evangelistarum numerus praefiguratur. Galilaeam igitur circuit, et in synagogis praedicat regni Evangelium: et omnium aegritudinum infirmitates medendo, factis ipse se profert: ut quem in prophetarum voluminibus legere erant soliti, praesentem operibus contuerentur. CAPUT Ipluribus turbis, montem conscendit, et docet : in paternae scilicet majestatis positus celsitudine, coelestis vitae praecepta constituit. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
ut oꝑantes dignos frutui penitentie si
admonemu ut qui diabosum patrẽ bẽ er
cepant euꝯ us qui de sapidibus e eerarent
iem redicibres artor apposta restat uis
presentis in xp̃o potestatis in fi.guosarum
arboꝵ cẽde et pocrem itione significans ĩutilis
psidie excidium corfsagintiom lidia pre¬
paari: Et quia segis pͥus ec̃t etiam mef¬
ficax ad sasuter e Ic hinnes babtizindes
ei peintentiam mincius extitsset. ꝑoharum
epim officium eint a poãs reuorire ep̃ uero ꝑ¬
ppͥum saluare credentes se quidem babtizare m
pententiam dicit ẜ fortiorem ẽẽ uentutũ cũ
serꝑudoꝵ castiamentoꝵ sit indignus officio
Apsis crcũ ferende predicationis għam deuesi¬
quens quibus sirciosis redibus pacẽ deierat

Expanded text:
et ut operantes dignos fructus poenitentiae sint et ut operantes dignos fructus poenitentiae sint admonentur: ut qui diabolum patrem habere coeperant, cum eis, qui de lapidibus excitarentur, vero radicibus arborum apposita testatur praesentis in Christo potestatis, infructuosarum arborum caede et concrematione significans inutilis perfidiae excidium conflagrationi judicii praeparari. Et quia Legis opus esset jam inefficax ad salutem, et Joannes baptizandis in poenitentiam nuntius exstitisset prophetarum enim officium erat a pprium, salvare credentes; se quidem baptizare in poenitentiam dicit, sed fortiorem esse venturum, cujus ferendorum calceamentorum sit indignus officio : apostolis circumferendae praedicationis gloriam derelinquens, quibus speciosis pedibus pacem Dei erat
Abbreviated transcription (Latin):
quicquio nobis ues mutilẽ fuerat ante uł
sordidum .Tone autem precoietio esficire
in ommne opus bonum est apuintus uit
ad omne misterium xp̃i uosuntans simus
accincti: In esum etiam eliguntur lecuste
sugaces hominũ et ão oninem iduent̾ uri
sensum uolitantes: Nos scilĩcet qui ab oi
sermone et congressu ꝓpħorr pĩs quibulda
corpoꝵ sastibus effere bamur uosiuita uagi
oꝑibus mutises uerbis queruũ fide pere¬
grim nunc sumus scoꝵ alimema et sacie¬
t̾as ꝓpheraꝵ. Electi simul cum melle silue¬
stri dulcissimum ex nobis aibum non ex as¬
ueariis segis s ex trumcis siluestrium ar¬
dicans uenientes phariseos et saduceos
ad baptisium pregemes nuĩcuant uꝑar.
mntatione retinenr diabois nfiei
Gabraam fidesis Nam ille in sommis tras¬
gressione simt ꝑfidus uc uemo iustificatue
tio sancifiati parratis ihibetur et ex sa¬
xis ac ritoibus ab̃ine filii er atantur

Expanded text:
quidquid in nobis vel inutile fuerat ante, vel quidquid in nobis vel inutile fuerat ante, vel sordidum. Zonae autem praecinctio, efficax in omne opus bonum est apparatus: ut ad omne ministerium Christi voluntate simus accincti. In esum etiam eliguntur locustae, fugaces hominum, et ad omnem adventus nostri sensum evolantes: nos scilicet, qui ab omni sermone et congressu prophetarum ipsis quibusdam corporum saltibus efferebamur. Voluntate vagi, operibus inutiles, verbis queruli, fide peregrini, nunc sumus sanctorum alimonia et satietas prophetarum electi simul cum melle silvestri: dulcissimum ex nobis cibum, non ex alveariis legis, sed ex truncis silvestrium arraedicans, venientes Pharisaeos et Sadducaeos ad baptismum, progenies nuncupat viperarum: imitatione retinetur. Diabolus infidelis, Abraham fidelis. Nam ille in hominis transgressione fuit perfidus, hic vero justificatus tio 675 sanctificati parentis eis inhibetur, et ex saxis ac rupibus Abrahae filii excitantur,
Abbreviated transcription (Latin):
predicanti et socus oportumor et uestitꝰ
utilior et ibus aptior s subest gestis reb
exempsum et in eo oꝑatio ip̃a mẽditatio ẽ.
Nam ad desertam uideam uenitur deẜ tam
dei frequentatione non ppłi et uacuom scĩ
spiritus habitatione non homiuũ ut pre¬
dicationis socus eoꝵ quib predicatio erat
missa solitudinem protestaretur. Penten¬
tiam quoq regno cesõꝵi ꝓpmquante ꝓmĩci¬
at ꝑ quam ẽ reditus ab errore et recursus
acrimine Et post iucioꝵ pudorem ꝓfessio de¬
sinendi ut deserta uidea memmisset eũ se
suscepturam in quo celoꝵ est regnũ nõ ua¬
cuam deinceps futuram si se a ueteribus
uiciis penitentie confessione purgasset
Pilis etiam camesoꝵ uestis adtext̃a pegri¬
nũ ꝓphetice istius predicationis habitimm
designat cum exuuiis ĩmundar pecisom
qͥbus pares eeistimanarr xp̃i predicat
induitur sitq sc̃i ficatum habitu ꝓphetcu

Expanded text:
praedicanti et locus opportunior, et vestitus praedicanti et locus opportunior, et vestitus utilior, et cibus aptior: sed subest gestis rebus exemplum, et in eo operatio ipsa meditatio est. Nam et ad desertam Judaeam venit, desertam Dei frequentatione, non populi; et vacuam sancti Spiritus habitatione, non hominum; ut praedicationis locus, eorum quibus praedicatio erat missa, solitudinem protestaretur. Poenitentiam quoque regno coelorum propinquante pronuntiat, per quam est reditus ab errore, et recursus a crimine, 674 et post vitiorum pudorem professio desinendi: ut deserta Judaea meminisset eum se suscepturam, in quo coelorum est regnum; non vacuam deinceps futuram, si se a veteribus vitiis poenitentiae confessione purgasset. Pilis etiam camelorum vestis adtexta, peregrinum propheticae istius praedicationis habitum designat: cum exuviis immundarum pecudum, quibus pares existimamur, Christi praedicator induitur; fitque sanctificatum habitu prophetali,
Abbreviated transcription (Latin):
solatio autem rei amisse erat prestanda nõ
netur ut in uideam cum puero et matre ip̃i
redeat et reuertens cum archesaum herodis
finum regnare audisset timuit eo uenire et
ꝑ angesum monetur ut in galileam transeat
et in regionis eius ciuitate nazareth in habi¬
taret .Reuerti ergo ꝯd uideam monetur et re¬
uersus timet. Et rursum uisu admonitus
transire ad regionem gentium iubetur sed
aut tumere eum qui ad monitus sit nõ oꝑtu¬
it aut ꝑ angłm̃ deferri admonitio mox mu¬
tanda nõ debuit. Uerum typica ratio serua
erant ad oues ꝑditas domus ismes. S ma¬
nente hereditarie infidesitatis dñatu men¬
tranfferunt xum uidee missuro s uitã et
dicens. peintentiam ague apꝑmoĩqnaunt
enm regnũ crioꝵ etcͣ. In ionume sõcus u̾¬
dicatio uestitus cibus est cortuendus at¬
q ita ut meunnerm᷑ gełto ⁊ iutatem non
ĩdento corrampi si gerendis rebus interioris
intelligentie ratio subiecta sit. fuerat eĩ

Expanded text:
solatio autem rei amissae erat praestanda, non solatio autem rei amissae erat praestanda, non netur, ut in Judaeam cum puero et matre ipsius redeat . Et revertens cum Archelaum Herodis filium regnare audisset, timuit eo venire : et per angelum monetur, ut in Galilaeam transeat, et in regionis ejus civitate Nazareth inhabitet. Reverti ergo ad Judaeam monetur: et reversus timet. Et rursum visu admonitus, transire ad regionem gentium jubetur. Sed aut timere eum qui admonitus sit non oportuit, aut per angelum deferri admonitio mox mutanda non debuit. Verum typica ratio servaterant ad oves perditas domus Israel: sed manente haereditariae infidelitatis dominatu mettransferunt Christum, Judaeae missum, sed vitam et dicens, Paenitentiam agite; appropinquavit enim regnum coelorum, etc. . In Joanne locus, praedicatio, vestitus, cibus est contuendus: atque ita, ut meminerimus gestorum veritatem non idcirco corrumpi, si gerendis rebus interioris intelligentiae ratio subjecta sit. Fuerant enim
Abbreviated transcription (Latin):
ignoranti seculo colendus nifertur. bethlẽem
uero furor et infantium interfectio ppłi uidaici
in xpĩanos seuientis est forma extimantes se
beatoꝵ martir cede posse in oĩum fide et ꝓfessio¬
rama audita est psoratus et ususatus mustus.
raches plorans fuios suos et noluit consosari
quia non sunt. Rachel iacob urxor fuit diuste¬
risis s nussum ex hiis quos genu̾at amisit.
Uerr hec in genesi eccłie typum p̾tusit. ĩ lon
igitur issius uox et ploratus auditur que nul¬
lum huit amissoꝵ filioꝵ dolorem s huiꝰ ecclie
diu sterisis ninc uero fecunde cuius ploratus
ex filiis non idcirco quia pemptos dosebat au¬
ditur s quia ab his ꝑtinebant᷑ quos pͥmũ ge¬
utos filios retinere uoluisset. Demq cõso¬
lari se nosuit que dolebat. ⁊lon ei non erarit
hii qui mortui putabantur in etermtatis ei
ꝑfectum ꝑ martirii gu̾am efferebantur. Cõ¬

Expanded text:
ignoranti eum saeculo colendus infertur, Bethlehem,ignoranti eum saeculo colendus infertur, Bethlehem,e. Herodis vero furor et infantium interfectio, populi Judaici in Christianos saevientis est forma: existimantis se beatorum Martyrum caede posse in omnium fide et professioRama audita est, ploratus et ululatus multus, Rachel plorans filios suos: et noluit consolari, quia non sunt . Rachel Jacob uxor fuit diu sterilis; sed nullum ex his quos genuit amisit. Verum haec in Genesi Ecclesiae typum praetulit. Non igitur illius vox et ploratus auditur, quae nullum habuit amissorum filiorum dolorem, sed hujus Ecclesiae diu sterilis, nunc vero fecundae. Hujus ploratus ex filiis, non idcirco quia peremptos dolebat, auditur; sed quia ab his perimebantur, quos primum genitos filios retinere voluisset. Denique consolari se noluit quae dolebat. Non enim non erant ii, qui mortui putabantur; in aeternitatis enim profectum per martyrii gloriam efferebantur. Con
Abbreviated transcription (Latin):
turas et hommes proꝯfessioms longe ascĩa
diume cognitionis auerse: sum en q̃uod statĩ
in ortu eiu̾s extitit cognituros. Demq obsatio
inunerum intessigentiam in eo totius equasi¬
tatis expressit in auro regem in thiure deum
in mirra houraiẽ confitendo. Atq ita ꝑ uen̾a¬
tionem eoꝵ sacramenti omnis est cosũ ma¬
ta coguitio in homme mortis in deo resurrec¬
tiom̃s in rege iudicii. Quod uero repetere
iter atq ad serodem in iudeam redire ꝓhibẽ¬
tur nichis a uidea petere scientie agintionisq
pnnitunur s in xp̃o salutem omnem et spem
Tocantes admonemur pͥoris uite itinere absti
Ioseph ꝑ angesum monetur uti eum in egiptũ
tranfferat egiptum udosis psenam et omni¬
genum dm̃ monstra uenerantem. Iam post ui¬
deoꝵ insectationẽ et in extinguendo eo ꝓphane
psebis assensum xp̃s ad gentes manissimis re¬
sigionib deditas transit et uideam resinquẽs

Expanded text:
turas, et homines professionis longe a scientia turas, et homines professionis longe a scientia divinae cognitionis aversae, lumen quod statim in ortu ejus exstitit cognituros. Denique oblatio munerum intelligentiam in eo totius qualitatis expressit: in auro regem, in thure Deum, in myrrha hominem confitendo. Atque ita per venerationem eorum, sacramenti omnis est consummata cognitio: in homine mortis, in Deo resurrectionis, in rege judicii. Quod vero repetere iter, atque ad Herodem in Judaeam redire prohibentur : nihil a Judaea petere scientiae agnitionisque permittimur, sed in Christo salutem omnem et spem locantes, admonemur prioris vitae itinere abstinJoseph per Angelum monetur, ut eum in Aegyptum transferat : Aegyptum idolis plenam, et omnigenum deum monstra venerantem. Jam post Judaeorum insectationem, et in exstinguendo eo profanae plebis assensum, Christus ad gentes inanissimis religionibus deditas transit: et Judaeam relinquens,
Abbreviated transcription (Latin):
erat. S hec quoq ab angesõ ratio seruata
est ut cum desponsatã eam nisto iosepl sig¬
inficabat comugem nuncuparet. Nlam ita
ait. Iosepb fili dauid nosi timere accipe ma¬
riam comugem tuam. Ergo et comugis no¬
men sponsã suscepit et post partum m cõni¬
gen recognita tantum ut ihũ mater ostẽde¬
retur ut᷑ quẽ admodum iusto ioseph deputa¬
retur ciusdem Marie in uirgnntate cõuigñ.
ita uenerabilis enis ostenderetur in ihũ ma
tre uirgiitas. Ueꝵr homñes pranssimi hinc
presumũt opiionis sue auctoritatem qͥd̾
psures dũm nr̃m fratres hũisse sit traditum
Qui si marie filii fuissent et non rotius ioseph
ex pͥore conuge suscepti nũꝙͣ. in tempore passi¬
ons iohanm apło transcripta eẽt in matre dño
ad utrumq dicente. Mulier ecce filius tuus.
Et Iolanm. Ccce mater tua insi qd̃ ad desosã¬
te solatium caritatem filii in discipulõ relm
ntessectus indicat mox gentes ir xp̃o credi¬

Expanded text:
erat. Sed haec quoque ab angelo ratio servata erat. Sed haec quoque ab angelo ratio servata est: ut cum desponsatam cum justo Joseph significabat, conjugem nuncuparet. Nam ita ait: Joseph fili David, noli timere accipere Mariam conjugem tuam. Ergo et conjugis nomen sponsa suscepit, et post partum in conjugem recognita tantum Jesu mater ostenditur: ut quemadmodum justo Joseph deputaretur ejusdem Mariae in virginitate conjugium, ita ve filii.-- Verum homines pravissimi hinc praesumunt opinionis suae auctoritatem, quod plures Dominum nostrum fratres habuisse sit traditum. Qui sit Mariae filii fuissent, et non potius Joseph ex priore conjugio suscepti; numquam in tempore passionis Joanni apostolo transcripta esset in matrem, Domino ad utrumque dicente: Mulier, ecce filius tuus ; et Joanni: 672 Ecce mater tuas nisi quod ad desolatae solatium, charitatem filii in discipulo relinqintellectus, indicat mox gentes in Christum credi