comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpħam dr̃: Ponitur inet murꝰ & ante murare Ipse enĩ nob murꝰ. ẽ: qui ad
corda nr̃a ꝑtingere malignoꝵi. spĩtuũ cursu mutiit: qui nr̃ȩ quoq fidei &iã
ante murale posuit quia priusꝗ seꝑcarnẽ ostend&e p̃dicatores sui misterii ꝓ.¬
loꝵ innichilũ redigimus: quando ea quȩ ipsi qutsi sũma diligunt bona tẽ¬
poralia ñ tenemꝰ: Despectis nãq. suꝑnis ꝓmissionib terrena desiderant: &
siquando ineoꝵ mente aliquid de appetitu aet̾nitatis oritur. sub orta citius trap¬
cursum flatus impellit: sic mmirũ sio sunt tẽporalia iniqꝵ bonci Uelud¬
in alto quidẽ ꝑhonoris celsitudinẽ degere uident̾: sed ad cursũ uita cotidie
marcesc& anima mea: & possideN me dies afflictionis Electorũ quippe
aninai nc̃ marcescit : qr in illa post modũ aet̾na ex ultacione uiri descit:
Modo ens dies afflictionis possident: qr dies leticiȩ pꝰ sequunt᷑. Seqͥt᷑. Nocte os

Expanded text:
 dicitur: Ponetur in ea murus et antemurale . Ipse enim nobis murus est, qui ad corda nostra pertingere malignorum spirituum cursum vetat. Qui nostrae quoque fidei etiam antemurale posuit, quia priusquam se per carnem ostenderet praedicatores sui mysterii prlorum in nihilum redigimur, quando ea quae ipsi quasi summa diligunt bona temporalia non tenemus. Despectis namque supernis promissionibus, terrena desiderant; et si quando in eorum mente aliquid de appetitu aeternitatis oritur, suborta citius trancursum flatus impellit: sic nimirum, sic sunt temporalia iniquorum bona. Altum quippe per honoris celsitudinem degere videntur, et ad cursum vitae marcescit anima mea, et possident me dies afflictionis. - Electorum quippe anima nunc marcescit, quia in illa postmodum aeterna exsultatione viridescit. Modo eos dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe es
Abbreviated transcription (Latin):
canticũ dñi in terra aliena: Seqͥt᷑: ad Dexterã orientis calamitates meae
illico surrexert̃: Ad dexterã quippe calamites surgerent: si a quibus¬
mentorũ patitur: quasi addexcerã illi calamitatis oriuntur. qr hi qͥ
sub xp̃i nominie militant xp̃i ineti nom̃ inpugnant: Ipso enĩ locuti¬
onis usu ꝓdextro habe dicim᷑: qđ ꝓmagno pensamꝰ. ꝓsinis tro uero idq¬
despicimꝰ: Seqͥt᷑ Pedes meos sub uertert̃ : ⁊ obpresser̾ qͣs i fluctib semtassuis
Qui ꝑpedes aeccłȩ. nisi extrema illiꝰ membra signant᷑: quȩ dũ ad oꝑa terrena
deseruiunt : tanto cęlerius ab adu̾sariis falli possunt. quanto sublimia minus
intellegunt: Nos ittq pedes aduersarũ sub uercunt: uidelic& cũ in ex trema
membra illiꝰ asui doglnatis errorẽ traunt. Seqͥt᷑ Dissipauer̃ itiriera mea: in¬

Expanded text:
Sequitur: VERS. 12. Ad dexteram orientis calamitates meae illico resurrexerunt. - Ad sinistram quippe calamitates surgerent, si a quibusmentorum patitur, quasi ad dexteram illi calamitates oriuntur, quia hi qui sub Christi nomine militant, Christi in ea nomen impugnant. Ipso enim locutionis usu pro dextro habere dicimus, quod pro magno pensamus, pro sinistro vero idequitur: Pedes meos subverterunt, et oppresserunt quasi fluctibus semitis suis. - Quid per pedes Ecclesiae nisi extrema illius membra signantur? quae dum ad opera terrena deserviunt, tanto celerius ab adversariis falli possunt, quanto sublimia minus intelligunt. Hos itaque pedes adversarii subvertunt, videlicet cum extrema membra illius ad sui dogmatis errorem trahunt; quia scilicet vita pravorum in
Abbreviated transcription (Latin):
n cõparatione uidelic& suꝑnorũ: om̃is p̃sens uita coriuallis. ẽ. Hi
aut̃ qr sublimia moriciũ idẽ. fortia acta scoꝵ cõtẽplari nesciunt.
sẽꝑ in oblettacione in fima quasi in con uillibꝰ ẽ uersant᷑. & dum
qđ lib& lucrũ uł pariusti pendii inueniunt cũ lamore currunt:
uia hoc abs traere & iã uirgando moliunt̾: In conualle enĩ reꝑtis
singulis cũ clamore .e : sub ortis causorũ occasionibꝰ &iam ꝓparuas
spetiȩ litigare Plurũq aut̃ quẽ sc̃m hona accio ostentat: oborta
terreni cõmodi occasio ẽxamirtit. Uidetis nc̃iq ñ nullos iã subli¬
mica agere iã. in abstinentiȩ. iã indoctrinȩ oꝑe patrũ p̃cedentiũ
exẽplusex cari Sed cũ repence p̃sentis uite lucrũ quasi fructũ
c̃ uallis inuenerint : ad hoc cũ clamore currunt. ꝗr disrupta ad
illud suꝑ ducte scĩtatis tranquillicute ꝓsiliunt: Possunt quoq¬

Expanded text:
n comparatione videlicet supernorum, omnis praesens vita convallis est. Hi autem quia sublimia montium, id est fortia acta sanctorum contemplari nesciunt, semper in oblectatione infima quasi in convallibus conversantur et dum quodlibet lucrum vel parvi stipendii inveniunt, cum 652 clamore currunt, quia hoc abstrahere etiam jurgando moliuntur. In convalle enim repertis singulis cum clamore currere, est subortis causarum occasionibus etiam pro parva stipe litigare. Plerumque autem quem sanctum bona actio ostentat, oborta terreni commodi occasio examinat. Videas namque nonnullos jam sublimia agere, jam in abstinentiae, jam in doctrinae opere patrum praecedentium exempla sectari; sed cum repente praesentis vitae lucrum quasi fructum convallis invenerint, ad hoc cum clamore currunt, quia dirupta ad illud superductae sanctitatis tranquillitate prosiliunt. Vet
Abbreviated transcription (Latin):
spinis similia c̃trectantẽ pungere ualeant: Spiria uͦ omẽ peceatũ: quia
dũ trahit addelectacionẽ quasi pungendo lacerat m̃tẽ Seqͥt᷑: Indesertis
humanti bene c̃ditti: sed ad infirinitatẽ uitio ꝓpriȩ uoluntatis lubrica in
calamitatẽ cȩcidit Quia p̃ssa innumeris necessitatib nichil inͥ ac uita
nͥ unde affligeretur inuenit sedcũ eisdem nature nr̃ȩ. necessitatib:
plerũq plusꝗͣ expedit. deseruimꝰ. m̃tisq curã neglegimꝰ: Ex miseria
neglegentie in firmitati nr̃ȩ addimꝰ: ex qualore culpe Necessitates
nãq naturales hoc habere uulde ꝑiculosũ solent qđ sepe ineis mi-¬
nime discerntur qͥd circa illtis ꝑutilitatis studiũ & quid ꝑuoluptatis
uiciũ agatur: Crebro enĩ occasione seductionis inuencti dũ necessi.¬
tati debitti reddimꝰ. uoluptatis uicio deseruimꝰ: & infirmitatis uel¬

Expanded text:
spinis similia contrectantem pungere valeant. Spina vero est omne peccatum, quia spinis similia contrectantem pungere valeant. Spina vero est omne peccatum, quia dum trahit ad delectationem, quasi pungendo lacerat mentem. Unde justi humana bene condita, sed ad infirmitatem vitio propriae voluntatis lapsa, in calamitatem cecidit, quia pressa innumeris necessitatibus, nihil in hac vita nisi unde affligeretur invenit; sed cum eisdem naturae nostrae necessitatibus plerumque, plusquam expedit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitati nostrae addimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per voluptatis vitium agatur. Crebro enim, occasione seductionis inventa, dum necessitati debita reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis vel
Abbreviated transcription (Latin):
erat mͥ ꝓnichilo: & uitti ipsci putabant᷑ indigni Uirtus quippe ĩ manu :
qͥppe dĩ & ꝓximi deser̃. qui & dedõ falsa sentiunt. & aꝑximis uirgando
eloqͥo plus secreta dĩ student ꝑscruturi cã capiunt: fame suas steriles func:
Leq enĩ ea quęr̃. ex qͥb semetipsos ad humilitatẽ erudiant: mores in cranquil¬
licate disponant. pacientiã seruent. longuninutatẽ exhibeant. s ea solũ modo
quȩ eos doctos. ac loquaces demonstrent. illa scire appetunt. exquib sin¬
tate eͥmiseria &mendebant herbas ⁊ arboꝵ cortices Rodi sol&: qđ come¬
di ñ potest Heretici autẽ qr scriptura sacra intellegere sua uiraute moli¬
untur : eã ꝓcul dubio app̃hende nequaꝗͣ possunt. quãdũ ñ in tellegurit
q̃si qͥbusdã niłib rodent Seqͥt᷑. Et radix iuniperorũ erat cibus eoꝵ: Arbor
nc̃iq iuniperis: ꝓfiliis punctiones hab&. Sic qͦq sunt irsuta quȩ ꝓfert: ut

Expanded text:
erat mihi pro nihilo, et vita ipsa putabantur indigni. - Virtus quippe in manu est, quippe Dei et proximi deserunt, qui et de Deo falsa sentiunt, et proximis jurgando eloquio plus secreta Dei student perscrutari quam capiunt, fame sua steriles fiunt, neque ea quaerunt ex quibus semetipsos ad humilitatem erudiant, mores in tranquillitate disponant, patientiam servent, longanimitatem exhibeant, sed ea solummodo quae eos doctos ac loquaces demonstrent; illa scire appetunt, ex quibus sintate et miseria, et mandebant herbas et arborum cortices. - Rodi solet, quod comedi non potest. Haeretici autem, quia Scripturam sacram intelligere sua virtute moliuntur, eam procul dubio apprehendere nequaquam possunt, quam dum non intelligunt ibus non tenere. Sequitur: Et radix jumperorum erat cibus eorum. - Arbor namque juniperi pro foliis punctiones habet, sic quippe sunt hirsuta quae profert, ut
Abbreviated transcription (Latin):
se cogitacionib tegũt incauerius t̾rȩ: Quia uͦ ĩp̃sentis scłi mobilita.¬
te intentionẽ figere appetunt: suꝑ claream habitare referuntur:
utinã tales qr pec catti nolunt inpugnare: tẽptantia flendo. te

Expanded text:
se cogitationibus tegunt, in cavernis terrae, quia vero in praesentis saeculi mobilitase cogitationibus tegunt, in cavernis terrae, quia vero in praesentis saeculi mobilitate intentionem suam figere appetunt, super glaream habitare referuntur. Sed utinam tales, quia peccata nolunt impugnare tentantia, flend
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ electos suos cũ donis interiorib dicat. ex teriorib & iã honoribꝰ
subleuat Cũq eos p̃ferendo ceteris honorabiles reddit: lacius
imicabiles ostendit Et ñ nũquã praui eoꝵ quidẽ uicũ despiciunt.
sed felicitatẽ in hoc mundo ad sequi c̃cupiscunt: Quia igit᷑ blandim̃ta
cionib suis exteriorẽ eoꝵ głam meditantur. arborũ cortices
mandunt:. Ec qm̃ in his om̃ib soli auariciȩ totti intentionȩ deseru¬
unt : radice uiniperi replentur Quę cuncta deconuallibꝰ rapi¬
unt : ꝗc ex amore huiꝰ ĩfime ⁊ corruptibilis uite ĩm̃sis cupiditatib
in ardescunt. & c̃ũ singula reꝑiunt. ad ea cũ clamoribꝰ currunt:¬
uia uidelic& scõꝵ patrũ quoꝵ meritu adipisci ñ quęr̃. loqua atq:
regimina adp̃hendẽ satagunt: & cũ tranquille neque unc. hȩc ple¬
habitant torrentiũ: & in cauernis terre uł suꝑ glareã Quia enĩ
patrũ doctrina destituti sũt. indesertis torrentiũ: quia in occultis

Expanded text:
os cum donis interioribus ditat, exterioribus etiam honoribus sublevat, cumque eos praeferendo caeteros honorabiles reddit, latius imitabiles ostendit. Et nonnunquam pravi quidam eorum vitam despiciunt, sed felicitatem in hoc mundo assequi concupiscunt. Quia igitur hic blanditionibus suis exteriorem eorum gloriam meditantur, arborum cortices mandunt; et quoniam in his omnibus soli avaritiae tota intentione deserviunt, radice juniperi replentur. Quae cuncta de convallibus rapiunt, quia ex amore hujus infimae et corruptibilis vitae immensis cupiditatibus inardescunt, elicet sanctorum patrum, quorum merita adipisci non quaerunt, loca atque regimina apprehendere satagunt; et cum tranquille nequeunt haec plehabitabant torrentium, et in cavernis terrae, vel super glaream. Quia enim patrum doctrina destituti sunt, in desertis torrentium, quia in occultis
Abbreviated transcription (Latin):
Humanit aut̾ẽ mens omnẽ quẽ inimicũ tolerat: &iã impiũ & iniquur
pricat. E eiꝰ culpas apud cogitacionẽ suã liuor accussator exaggerat:
Qbꝰ lib& uͦ flagitus p̾mat᷑ huiꝰ iniquus creditur si ad u̾sariũ mini¬
me sentit᷑ Qua inere discernendũ. ẽ. aliud. eẽ. qͥd nobis. aliud. uͦ.
qdđ si ⁊ cȩteris nr̃ inimicꝰ noc&. Nã si aliis bonus. ẽ. sinȩ nr̃a for¬
sittint culpa. cẽ. ñ potest nobis malus: Nec omino iã de ei ruma gau¬
dendu est. cusnossolos certũ est aduersa tolerar ez Ciĩe nt acmultorũ¬

Expanded text:
Humana autem mens omnem quem inimicum tolerat, etiam impium et iniquum Humana autem mens omnem quem inimicum tolerat, etiam impium et iniquum putat, quia ejus culpas apud cogitationem suam livor accusator exaggerat. Quibuslibet vero flagitiis prematur, minus iniquus creditur, si adversarius minime sentitur. Qua in re discernendum est aliud esse quod nobis, aliud vero quod sibi et caeteris noster inimicus nocet. Nam si aliis bonus est, sine nostra forsitan culpa esse non potest nobis malus; nec omnino jam de ejus ruina gaudendum est, cujus nos solos certum est adversa tolerasse. Cum vero noster
Abbreviated transcription (Latin):
s& eũ malũ: Sed inter hȩc sciendũ. ẽ. quia euenire plerũq sol&. ut
ñ amissa caritate ⁊ inimici nos riuna lecific&. ⁊ rursũ eiꝰ głam sine ir¬
uidiȩ culpit contrist&: Cũ& ruente eo quos dã bene erigimꝰ credimꝰ:
& ꝓficiente illo plerosq inuiste opprimi formidamꝰ Qua inre m̃tẽ
nr̃am nec eiꝰ iã defectus erigit: nec eiꝰ pro uectus ad dic̃. sirec tu nr̃a
cogitacio non quid impso. deipsa circa alios agat᷑ adtendit. S adhec
seruainda. ucl de.ẽ. necessariũ subtilissime discrecionis examen: nec
cũ nr̃a odia exeqͥm̾. falamur sub specie utilitatis alienȩ Si autem
de inimici morte gaudendũ omnio non osset psalinista nondicera:
etabiturrustus in dũo: cũ uiderit iutidicti impiorũ. Sed aliud est
impiũ: aluio uꝰ inimicũ ꝑpeti: Nã st̃ pleriq imnuciqui norisuN
impii:⁊ sunt ñ nulli impii qui nobis specialit̃ ñ uidentur inimici:

Expanded text:
ulatur. Sed inter haec sciendum est quia evenire plerumque solet ut non amissa charitate, et inimici nos ruina laetificet, et rursum ejus gloria sine invidiae culpa contristet, cum et ruente eo quosdam erigi bene credimus, et proficiente illo plerosque injuste opprimi formidamus. Qua in re mentem nostram, nec ejus jam defectus erigit, nec ejus profectus addicit, si recta nostra cogitatio non quid in ipso, sed quid de ipso circa alios agatur attendit. Sed ad haec servanda valde est necessarium subtilissimae discretionis examen, ne cum nostra odia exsequimur, fallamur sub specie utilitatis alienae. Si autem de inimici morte gaudendum omnino non esset, Psalmista non diceret: Laetabitur justus, cum viderit vindictam impiorum . Sed aliud est impium, aliud vero inimicum perpeti. Nam sunt plerique inimici qui non sunt impii; et sunt nonnulli impii, qui nobis specialiter non videntur inimici.
Abbreviated transcription (Latin):
uera. ẽ. quȩ fiduciã suã ñ incondicore omniũ: sed inse fortasse aut
mnrebus conditis ponit quia dũ creatore spem sub trahit: ipse sibi prip¬
palis iusticiae ordinẽ ꝑuertit. Una ictiq uircus sine aliis. aut omnino
nulla .ẽ. aut inꝑfecta Ut enĩ sic̃ quibus dã uisũ. ẽ: depͥmis quat tuor uir¬
tutibus loquar: Prudentia tẽperantia. fortitudo. atq uis ticiti tanto

Expanded text:
vera est quae fiduciam suam non in conditore omnium, sed in se fortasse, aut vera est quae fiduciam suam non in conditore omnium, sed in se fortasse, aut in rebus conditis ponit, quia dum a creatore spem subtrahit, ipse sibi principalis justitiae ordinem pervertit. Una itaque virtus sine aliis, aut omnino nulla est, aut imperfecta. Ut enim, sicut quibusdam visum est, de primis quatuor virtutibus loquar, prudentia, temperantia, fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑse fluctus dm̃ timuit: qui dũ uerã uitt̃ desiderat. omĩa despicit
tute aliqua pollere creditur: tunc ueracit̃ poll&. cũ uiciis exalia
parce ñ sub iacet: Nã si ex aliis uitiis subdit᷑: nec hoc ẽ. solidũ ubi stare
pucabat᷑ Unti quȩq enĩ uirtus tanto minor. ẽ: quanto desunt cetere:
Nã sepe quos dã pudicos quidẽ uidisse noscontigit: sed ñ humiles Quos dã
uero quisi humiles: s ñ misericordes Quos dã quasi misericordes: sed neqͣquã
iustos Iuos dã uͦ qͣsi iustos: sed inse potus quã indño confidentes Et cer-¬
tũ.ẽ. ql nec castitas in eiꝰ corde uera. ẽ: cui humilicus de. ẽ Quippe qui a
Iec humilitus uera. ẽ: cui miscđia iuncta nõ. ẽ. Iuia ñdeb& humilitas
dici: quȩ ad compassionẽ frat̃ ne miseriȩ nescit inclincri Nec miscđia ue-¬
ra.ẽ.quȩ arectitudine iusticiȩ existit alienci: quia quȩ potest per
iniusticiã pollui. nescit ꝓcul dubio sem& ipsi misereri Nec iusticiti

Expanded text:
super se fluctus Deum timuit, qui dum veram vitam desiderat, omnia despicit tute aliqua pollere creditur, tunc veraciter pollet, cum vitiis ex alia parte non subjacet. Nam si ex alio vitiis subditur, nec hoc est solidum, ubi stare putabatur. Unaquaeque enim virtus tanto minor est, quanto desunt caeterae: Nam saepe quosdam pudicos quidem vidisse nos contigit, sed non humiles; quosdam vero quasi humiles, sed non misericordes; quosdam quasi misericordes, sed nequaquam justos; quosdam vero quasi justos, sed in se potius quam in Domino confidentes. Et certum est quia nec castitas in ejus corde vera est, cui humilitas deest, quippe quia sNec humilitas vera est cui misericordia juncta non est, quia nec debet humilitas dici, quae ad compassionem fraternae miseriae nescit inclinari. Nec misericordia vera est quae a rectitudine justitiae existit aliena, quia quae potest per injustitiam pollui, nescit procul dubio sibimetipsi misereri. Nec justitia
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ difficultatib scã aeccła a fidei stratũ uenit÷ & ꝓcollectione
plurimoꝵ in eiusdẽ fidei gła dutius stare concupiscit: sic̾ palma
ergo multiplicare sedies credidit. quȩ emergente subite tẽpta¬
tinis articulo pacis suȩ grãm & tarde afidelibꝰ ademꝑtã. & ticius
aquas: Iuxtti aquas & enĩ radix aꝑit᷑: quando ad ꝑcipienda uericati:
fluentti latent̃ cogitacio m̃tis expanditur: Ut enĩ in suꝑiori libro
ĩa diximꝰ: sol& in sacro eloqͥo radicis nomine occulta cogitacio
designari: Radicẽ igit᷑ nr̃am secꝰ aquas aꝑimꝰ: cũ ĩ fusionibatime.
cogitacionẽ taiciti cordis intendimꝰ. ehͥt᷑. Etros uoraprꝰr¬
non inconuenent accipnt᷑. cũ ꝑfecte amime acorporib orostidete
Et ros morabit᷑ in messione mea Ros nãq desuꝑ caddit: ieieislis dcorsũ
colligit᷑. Ergo ros moratur ita messionȩ: qr gr̃a desuꝑ uenienis. agia¬

Expanded text:
tem difficultatibus sancta Ecclesia ad fidei statum venit, et pro collectione plurimorum in ejusdem fidei gloria diutius stare concupiscit. Sicut palma ergo multiplicare se dies credidit, quae, emergente subitae tentationis articulo, pacis suae gratiam et tarde fidelibus adeptam, et citius uxta aquas enim radix aperitur, quando ad percipienda veritatis fluenta latenter cogitatio mentis expanditur. Ut enim in superiori libro jam diximus , solet in sacro eloquio radicis nomine occulta cogitatio designari. Radicem igitur nostram secus aquas aperimus, cum infusioni intimae cogitationem taciti cordis intendimus. Vet. XXVII. Quae scnon inconvenienter accipitur, cum perfectae animae a corporibus abstractae, Et ros morabitur in messione mea. Ros namque desuper cadit, messis deorsum colligitur. Ergo ros moratur in messione, quia gratia desupe
Abbreviated transcription (Latin):
olescentiȩ maeȩ quando secreto ds̃ erat intabnaculo meo: Sicut¬
unius cuiꝰq hominis. sic semcte aeccłȩ a etas describit᷑: paruula
quippe tunc erat cũ anatiuitate recens. uerbũ uite p̾dicare

Expanded text:
olescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. olescentiae meae, quando secreto Deus erat in tabernaculo meo. uniuscujusque hominis, sic sanctae Ecclesiae aetas describitur. Parvula quippe tunc erat, cum a nativitate recens verbum praedicare
Abbreviated transcription (Latin):
Aut᷑ baldat hsutes: dixit: Poces tas & terror apud eũ.ẽ: qui fac̃ ẽ cor¬
ñ splendit: istellȩ ñ sint mundȩ in conspectu eiꝰ: Qui ꝑlunc̃. nisi cuncta
simul aeccłia : Qui ꝑstellas. nisi singuloꝵ bene uiuentiũ animȩ de¬
signant᷑ : Qui int̃ prauoꝵ hominũ c̃uersatiories dũ magnis uirtu¬
tibus eminent: quasi intenebris noctis lucent. eqt̃. Quanto maigis

Expanded text:
autem Baldath Suhites dixit: Potestas et terror apud eum est, - acnon splendet, et stellae non sunt mundae in conspectu ejus. - Quid per lunam nisi cuncta simul Ecclesia? quid per stellas, nisi singulorum bene viventium animae designantur? Qui dum inter pravorum hominum conversationes magnis virtutibus eminent, quasi in tenebris noctis lucent. Unde per Paulum
Abbreviated transcription (Latin):
pcine non absurde impii uocantur haeretici: quiꝑ herorẽ pruuui doc matis
ignitiones ueritatis alieni Quos sequenti uerbo & iam iuolentos ap̃pellat
quippe qui scripcurae sacrȩi sentiass ree Iti hogm̃aictu c̃ tinentes. ad intellectũ
unt᷑ in interitu: qr dũ adlucẽ ueritatis ñ recehũnt. ꝓfecto inpena ꝑpecai
incelligentia t̃rensi deprimunt᷑. Seqͥt᷑. Et uidue illiꝰ nͭ plorabunt¬
ucis uiꝰ delic& uidiis eius accipimꝰ misi sub iectas plebes morte illius felicit
destitutas: quia ut sepe dictũ. est dũ p̃dicatas er rorisi adgẽnõ suppli¬
cia rapitur. subiectȩ plebis illius ad cognitionis uerẽ. grãm reuertunt

Expanded text:
Non absurde impii vocantur haeretici, qui per errorem pravi dogmatis a cognitione sunt veritatis alieni, quos sequenti verbo etiam violentos appellat, quippe qui Scripturae sacrae sententias recta dogmata continentes ad intellectum entur in interitu, quia dum ad lucem veritatis non redeunt, profecto in poena perpetua intelligentia terreniscunt. Quas viduas ejus accipimus, nisi subjectas plebes morte illius feliciter destitutas? Quia saepe, ut dictum est, dum praedicator erroris ad aeterna supplicia rapitur, subjectae plebes illius ad cognitionis verae gratiam revertunt
Abbreviated transcription (Latin):
ttitur: Nã que ut betiti atq aet̾ni simus in ęt̾tiũ: inutemur aet̾nũ:¬
Umtigna nobis est a&nitas: imitacio a & nitatis: Nec ex ortes sumus
eius quem imitari possumꝰ: quia ⁊ uidentes participam᷑ ⁊ parti¬
cipantes imittimuꝵ. Quȩ nimirũ uisio. nunc fide in choatur:

Expanded text:
tatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imittatur. Nam ut beati atque aeterni simus in aeternum, imitmagna nobis est aeternitas imitatio aeternitatis. Nec exsortes sumus ejus quem imitari possumus; quia et videntes participamus, et participantes imitamur. Quae nimirum visio nunc fide inchoatur,
Abbreviated transcription (Latin):
se ipsũ: Longe quippe disparit̃ uid& creacor se: quã uid& creatura
creatorẽ Nã quantũ ad inmensitatẽ dĩ quidũ nobis modus figitur con¬
tẽplationus ⁊ quiti eo ipso ponde circũ scribim᷑. quo creatura sumus: sic pro.¬
ferto ñ ita conspicimus dĩ sic̃ ipse conspicit᷑ sic̃ ñ ita requiescimꝰ indeo.
quẽ ad modũ ipse requi escit inse Nã uisio nr̃a uł requies erit ut cũq
similis uisiomi uł requiȩ illius sed equalis non erit: Ne enĩ iaceannus
innobis ut itu dicã contẽplacionis penna nos subleuat: atq. anobis ad
illũ erigimur induendũ raptiq intentione cordis & dulcedine contẽpla-¬
cionis: Ali qͦmͦ. anobis imur inipsũ: &iam hoc ipsum ire nr̃m minus ÷
requiescere: ⁊ tam̃ sicire ꝑfecte requi escere. ẽ. Et ꝑftcta ergo reqͥes
qui non a se in alius transit ut requi escit Est ittiq. requies ut ita
dicã similis atque dissimilis: quia qđ illius requies ẽ. hoc nr̃a imi-¬

Expanded text:
seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Nam quantum ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sic profecto non ita conspicimus Deum, sicut ipse conspicit se. Sicut non ita requiescimus in Deo, quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne enim jaceamus in nobis, ut ita dicam, contemplationis pinna nos sublevat, utque a nobis ad illum eriguntur intuendum, raptisque intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum, et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, et tamen sic ire perfecte requiescere est. Et perfecta ergo requies qui non a se in alium transit 604 ut quiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imi
Abbreviated transcription (Latin):
nciturȩ suȩ̨ claricatẽ cernere. quẽ iam ceperat ꝑquasdã imagines uidere:
Ut sic suꝑna essencia mĩtis eiꝰ oculis ad eȩt: quatenꝰ ci adet̾nitatis uisione nulla
imago creata tẽporalit̃ int̾. eẽt: Et uider̃ ergo patres testam̃ti ueteris

Expanded text:
naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines naturae suae claritatem cernere, quem jam coeperat per quasdam imagines ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo Patres Testamenti Veteris
Abbreviated transcription (Latin):
fidei eccłiȩ designatȩ: Que insingulis mundi partib positȩ: unã
cordit̃ ui uunt Sequit᷑ Et anima uulnerator clamciuit: & deus
fides turbatur ini firmoꝵ Quibrs ĩa hoc ipsũ clamare. est: de
ꝑuersi. & cognoscunt rectaq sequi debeant: & tam̃ sequi despiciunt
quȩ cognoscunt Lumini gͦ rebelles sunt: quia suci desideria se¬
quendo bonũ despiciunt quȩ cognoscunt᷑. Sequit᷑. Nescierunt¬
semicti: quã uici Qui autẽ bonci mainifestiora agere cori¬
tẽpnunt: nequaquã cidsubtiliora intelligenda ꝑueniunt:¬
eqͥt̾ Mcine pͥmo c̃surget homicida: int̾̃fecit egenum ⁊ pauꝑem
er noc tẽ uero: erit sic̃ fur Cũ hom̾ida innecẽ ꝓximorum
ꝑnocturnũ maxime silentium soleat crassari. cur hoc iN
loco mane primo c̃surget ad int̾siciendũ ȩgenũ ⁊ pauꝑem
dr̃. in nocte uero quaisi fur. ẽẽ. ꝑhibetur: S ipsis uerbis lit

Expanded text:
fidei Ecclesiae designatae, quae in singulis mundi partibus positae, unam fidei Ecclesiae designatae, quae in singulis mundi partibus positae, unam cerunt uiros gemere, et anima uulneratorum clamauit, et deus fides turbatur infirmorum, quibus jam hoc ipsum clamare est, de ersi et cognoscunt recta quae sequi debeant, et tamen sequi despiciunt quae cognoscunt. Lumini ergo rebelles sunt, quia, sua desideria sequendo, bonum despiciunt quod noverunt. Qui ersemita quam via. Qui autem bona manifestiora agere contemnunt, nequaquam ad subtiliora intelligenda perveniuntinterficit egenum et pauperem, per noctem vero erit quasi fur. - Cum homicida in nece proximorum per nocturnum maxime silentium soleat grassari, cur hoc in loco mane primo consurgere ad interficiendum egenum et pauperem dicitur, in nocte vero quasi fur esse perhibetur? Sed ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
& sunt non nulla quȩ &iam auistis uitari non pos surit.
Cuiꝰ enĩ cor in hac corruptibili carne c̃sistens. insinis tra cogioticione
ñ labitur uł siusq ad consensus foueam ñ mergut  & ttm̃ hȩc ups
praua cogitare: petcare e. Sdũ cogitime resistitur ple fusione suca
animꝰ libcitur: Mens ergo iustorũ. ⁊ silib̾ti. ẽ. apuerso ope: aliquande
cañ corruit inpuersa cogitacione Et inpec bato ergo labitur: qe
saltim incogitacione declinat. Et tam̃ unde semo& ipsani post imo¬
dũ flerido rep̃hendat ñ hab&: qr ante sereparat:. quã ꝑ c̃sensũ ead ac
Inisacro eloqͥo sic̃ iquasi aliquando ñ ꝓsinulitudine ponit seaꝑue.

Expanded text:
 sunt peccata quae a justis vitari non possunt. Cujus enim cor in hac corruptibili carne subsistens in sinistra cogitatione non labitur, vel si usque ad consensus foveam non mergatur? Et tamen haec ipsa prava cogitare peccare est. Sed dum cogitationi resistitur, a confusione sua animus liberatur. Mens ergo justorum etsi libera est a perverso opere, aliquando tamen corruit in perversa cogitatione. Et in peccatum ergo labitur, quia saltem in cogitatione declinatur; et tamen unde semetipsam postmodum flendo reprehendat, non haIn sacro eloquio sicut et quasi, non aliquando pro similitudine ponit
Abbreviated transcription (Latin):
cipit᷑ : inqͦ uita hominũ ꝑculpa in obscura generat᷑ Iincti aut̃ colores sunt indiȩ
huiꝰ mundi sapientes. quiquã uis ꝑ in fidelitatẽ. ⁊ plerũq ꝑ actionẽ fedi sint
ante humanos tam̃ oculos suꝑ ducte honestatis colore fuscirit᷑: Seqͥt᷑. Nec lapidi¬

Expanded text:
cipitur, in quo vita hominum per culpam obscura generatur? Tincti autem colores sunt Indiae, cipitur, in quo vita hominum per culpam obscura generatur? Tincti autem colores sunt Indiae, hujus mundi sapientes, qui quamvis per infidelitatem et plerumque per actionem foedi sunt, ante humanos tamen oculos superductae honestatis colore fuscantur. Sed coa
Abbreviated transcription (Latin):
uenit adcuras necessitatũ: Pensat inquoc ĩa ꝑieulis iac&: qui priussine ꝑiculo stare
c̃ tẽpsit: Lug& exiliũ÷ qđ dãpnat᷑ patitur: ⁊ suspirat ad celestis głȩ statũ. qͦ ꝑfru
securꝰ poss& siptecare noluiss&: Qqđ bene psilunsta c̃siderans: ait. Ego dixi ĩ pauore
meo: ꝓiectsũ auultu ocułoꝵ tuoꝵ Contẽplatꝰ quippe int̾na gaudia uisionis dĩ.¬
& socialẽ frequentiã angłoꝵ ꝑsistentiũ: reduxit oculos adima Uidit qđ ia¬
cer&: qui ad hoc conditꝰ fuerat. ut incelestib stare potuiss&: Pensauit ubi. eẽt: &
qđ de eẽt ingemuit: Pro iectũq se auultu ocułoꝵ dĩ doluit. qr ĩ cõparatione lucis in¬
time. grauiores senserat ęxilii sui tenebras quas colerabat᷑. Seqͥt᷑. Nõ c̃ fert᷑ tinctis¬
indię colorib Quid enĩ ꝑ indiã quȩ nigrũ popłm mittit. nisi hic mundus ac¬

Expanded text:
venit ad curas necessitatum; pensat in quot jam periculis jacet, qui prius sine periculo stare venit ad curas necessitatum; pensat in quot jam periculis jacet, qui prius sine periculo stare contempsit; luget exsilium quod damnatus patitur, et suspirat ad coelestis gloriae statum, quo perfrui securus posset si peccare noluisset. Quod bene Psalmista considerans, ait:  .-- Contemplatus quippe interna gaudia visionis Dei et socialem frequentiam angelorum persistentium, reduxit oculos ad ima; vidit quo jaceret, qui ad hoc conditus fuerat ut in coelestibus stare potuisset. Pensavit ubi esset, et quod esset ingemuit. Projectumque se a vultu oculorum Dei doluit, quia in comparatione lucis intimae, graviores senserat exilii sui tenebras quas tolerabat. CAP. LXI.-- ViriliIndiae coloribus. - Quid enim per Indiam, quae nigrum populum mittit, nisi hic mundus ac
Abbreviated transcription (Latin):
subhuiꝰ sapientiȩ uerius uiẽni cognoscit Ut indignũ se ad hanc ꝑuenisse uideat:
ꝑ quã gratuitu agitur ut dignus fiat Dcqua bene mox subdit᷑: Nec iuenit᷑ int̾ra:¬
Suciuit᷑ uiuentiũ: Quid hoc in loco terrȩ signat᷑ nominȩ nisi anima humanu:
eqͣ psalmista dic̃ Anima mea siõ t̾ra sine aqua tibi Hace aut̾e sapientia inueniri¬
unt̾ra suauit̃ uiuentiũ ñ ual&: quia quisqͥs adhuc huiꝰ uite uoluptatib pascit᷑. ab.
aet̾nȩ sipientiȩ intellectu separat᷑: Nasi uere saper&: expulsus ab aet̃nis gaudiis
dera inqua cecidit Ex ilii sui cecitate luger& Hinc nãq ꝑsalomont̃ dr̃. Iui ꝓpponit
scientũ: apponit dolorẽ. Qui quanto plus homo cęperit scire qđ ꝑdidit: tanto
plus lugere incipit corruptionis suȩ sententiũ quã inuenit Considerat nãq unde
quo lãpsus ẽ: quoda paradisi gaudiis. aderũnas uite p̃sentis. ab angłor soci& atib

Expanded text:
sdem sapientiae verius interna cognoscit, ut indignum se ad hanc pervenisse videat, per quam gratuito agitur ut dignus fiat. De qua bene mox subditur. CAPUT suaviter viventium. Quid hoc in loco terrae signatur nomine, nisi anima humana, de qua Psalmista ait: Anima mea sicut terra sine aqua tibi . Haec itaque Sapientia Deioluptatibus pascitur, ab aeternae sapientiae intellectu separatur. Nam si vere saperet, expulsus ab internis gaudiis, de ea in quam 587 cecidit, exsilii sui caecitate lugeret. Hinc namque per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit et dolorem , quia quanto plus homo coeperit scire quid perdidit, tanto plus lugere incipit corruptionis suae sententiam quam invenit. Considerat namque unde quo lapsus est; quod a paradisi gaudiis ad aerumnas vitae praesentis, ab angelorum societatibus
Abbreviated transcription (Latin):
si omĩũ unuentiũ oculis occulca.ẽẽt. hanc ꝓcul dubio sc̃oꝵ nemo
uidiss&: ecce huic sententiȩ ioħm audio concordantẽ : qui
ait: Dm̃ nemo uidit uinquã: Rursũq cũ testam̃ti ueteris
patres. in tueor: mulcos horũ testes ipsa sacre lectionis histo¬
ria dm̃ uidisse cognosco: Uidit quippe iacob dũm: quiart. Ulidi

Expanded text:
s omnium viventium occulta esset, hanc procul dubio sanctorum nemo vidisset. Sed ecce huic sententiae Joannem audio concordantem, qui ait: Deum nemo vidit unquam . Rursumque cum testamenti veteris Patres intueor, multos horum, teste ipsa sacra lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominu
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ut dictũ. est ucis auri ioħs. magnũ utis auri helias. uł
iheremias fuit: Sed quis quis eundem dnm̃ quẽ lib& eoꝵ. eẽ.
ñ unũ. eẽ. ꝓphetarũ. sed unũ ꝓph& cirũ dñm eredit. Ipsc quippe adse ue
nisse sapientiã uidens noluit se millis auris utsis figere sed incam student
fide cerdissimci ꝑtransire:: Sequitur. N ec cõmemorabunt̃ cõpa ratione eiꝰ:

Expanded text:
quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel quippe, ut dictum est, vas auri Joannes, magnum vas auri Elias vel Jeremias fuit. Sed quisquis eumdem Deum quemlibet eorum esse Dei non unum esse prophetarum, sed unum prophetarum Dominum credit. Ipsam quippenisse Sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in eam studuit fide certissima pertransire. Dicat itaque B. Job de aeterna Denisse Sapientiam videns, noluit se in illis aureis vasis figere, sed in eam studuit
Abbreviated transcription (Latin):
tia Ex celsũ quippe uas auri helicis extitit: ex cellã uas auri. hyere¬
micis. excelsa atq eminentia auri uosa priores patres fuere Sed h ȩe de
sapientia ut acarnali nos c̃ uersatione redimer&. apparuit iri carne :⁊ qͥ
illam ueratit̃ ñ agnouit tuediatorẽ dĩ ⁊ hominũ hominẽ xp̃m iħm
.eẽ. unũ ex ꝓph& is putauit. quẽ electoꝵ occłi fide tenuerunt dẽa
cũ uiderent sominẽ: Unde abeo habeo scis discipłis dicitur Iuẽ dicune¬
cẽ homines falui hominis: cui cũ ꝓtinꝰ responderent. alii ioħiem bapa¬
tistã. alii autẽ eliã. alii. uͦ iheremiam. aut inũ exꝓph&is: desuo
mox sensu requiruntur Uos autẽ quẽ me. eẽ. dicitis: Cui pecrus
totius eccłiȩ uoce respondens ait Tues xp̃s filius dei uiui Quia
igitur iuxca pauli uocem xp̃m nouimꝰ dĩ uircutẽ.⁊ dĩ sapien¬
tiã: petrus ꝓhac sipientia uosa auri. ex celsa ⁊ eminentia com¬
mutare noluit. quide illa ñ aliud qua erat intellexit. Magnũ

Expanded text:
tia. - Excelsum quippe vas auri Helias exstitit, excelsum vas auri Hieremias, excelsa atque eminentia auri vasa priores Patres fuerunt. Sed haec Dei sapientia, ut a carnali nos conversatione redimeret, apparuit in carne, et qui illam veraciter non agnovit, mediatorem Dei et hominunt Deum, cum viderent hominem. Unde ab eo sanctis discipulis dicitur: Quem dicunt homines esse Filium hominis? Cui cum protinus responderent: alii Joannem Baptistam, alii autem Eliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis; de suo mox sensu requiruntur: Vos autem quem me esse dicitis? Cui Petrus totius Ecclesiae voce respondens, ait: Tu es Christus Filius Dei vivi . Quia igitur juxta Pauli vocem, Christum novimus Dei virtutem et Dei Sapientiam , Petrus pro hac sapientia vasa auri excelsa et eminentia commutare noluit, quia de illa non aliud quam erat intellexit. Magnum
Abbreviated transcription (Latin):
& aris tarũ rigiditatẽ frangat: ⁊ solida grana ñ concerat: ł unc
qppe suꝑbia iniquoꝵ cõminuit᷑: tunc ęlec toꝵ uita quantn iti¬
tegricatẽ fulgeait dedarat᷑: Quia cũ iniusti de ficiunt: ex hac
ipsa aristarũ contricione ãgit᷑. ut grana apparetint. quȩ late.¬
bant: Cũq ariste franguntur: granoꝵ candor ostenditur¬
ua iniquis in supplicit aeterna cadentib: scoꝵ iusticia quanta
ueritate candeat demons trat᷑. Seqͥt᷑. Qđ si menta ẽ. quisme pote

Expanded text:
et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc et aristarum rigiditatem frangat, et solida grana non conterat. Tunc quippe superbia iniquorum comminuitur, tunc electorum vita quanta integritate fulgeat declaratur, quia cum injusti deficiunt, ex hac ipsa aristarum contritione agitur ut grana appareant quae latebant. Cumque aristae franguntur, granosic iniquis in supplicia aeterna cadentibus sanctorum justitia quanta veritate candeat, demonstratur. Et est sensus: Summitate
Abbreviated transcription (Latin):
spicarũ conterentur. Spicarũ quippe sumitates: aris tȩ sunt
riste aut̃ c̃ iunctȩ. inspica ꝓdeunt: s crescendo paulisꝑ. ase hrr¬
sutę & rigide disiungunt᷑. Sic nimirũ sic adhui mundi głam:
priui diuites surgunt. Nature enĩ sib sibi cõmunione c̃iunctist̃:
s c̃ trase uicissĩ crescendo diuidunt᷑. Alius quippe aliũ despicit: ⁊
alter in alterũ inuidiȩ facib ignescit. Qui ergo extumore
mentis acaritatis unitate se separant: quasi aris tarũ more
ron ara se rigidi stant: Quid ergo prauos huiꝰ mundi diuuces dix
nisi aristas quas dam generis humani  quidũ c̃tiase suꝑbiuint
S bonoꝵ uitt̃ unanimit̾ affligunt: aduersũ se qui de duusi sunt.
s tam̃ ẽcordit̃ grana deorsũ p̃munt. Nunc igit᷑ ariste ad alta ꝓ¬
siliunt: granti latent. Et quia ⁊ reproboꝵ potentia emiri&. ⁊ &
elettoꝵ gła ñ apparet: illi seboꝵ sehonoꝵ fastib ostendunt⁊
¶ti inumilitate. Sede primunt: S triturȩ tepus adueni& : qđ

Expanded text:
spicarum conterentur. - Spicarum quippe summitates aristae sunt. Aristae autem conjunctae in spica prodeunt, sed crescendo paulisper a se hirsutae et rigidae disjunguntur. 540 Sic nimirum sic ad hujus mundi gloriam pravi divites surgunt. Naturae enim sibi communione conjuncti sunt, sed contra se vicissim crescendo dividuntur. Alius quippe alium despicit, et alter in alterum invidiae facibus ignescit. Qui ergo ex tumore mentis a charitatis unitate se separant, quasi aristarum more contra se rigidi stant. Quid ergo pravos hujus mundi divites dixerim, nisi aristas quasdam generis humani? Qui dum contra se superbiunt, sed bonorum vitam unanimiter affligunt, adversum se quidem divisi sunt, sed tamen concorditer grana deorsum psiliunt, grana latent, quoniam et reproborum potentia eminet, et electorum gloria non apparet: illi se honorum fastibus ostendunt, isti in humilitate se deprimunt; sed triturae tempus adveniet, quod
Abbreviated transcription (Latin):
simpeccantiũ laude declinar&. Seqͥt᷑. Neq. enĩ rephendit
me cormeũ inonũ uitu mea Acsi aꝑte dicat. ꝓuobis ñ debeo
adculpt̃ ꝑtrahi qui peccatore inꝓpriis formidam Sciendũ
uͦ ẽ. qđ quisquis ap̃ceptis dominicis discordat oꝑe : quotiens ea
mandatti tua: Grauit̃ ñq unꝰ quisq c̃ fundit᷑: quando mcndata

Expanded text:
um laude declinaret. Sequitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. - Ac si aperte dicat: Pro vobis non debeo ad culpam pertrahi, qui peccare in propriis formidavi. Sciendum vero est quod quisquis a praeceptis Dominicis discordat opere, quoties ea mandata tua . » Graviter namque unusquisque confunditur, quando mand
Abbreviated transcription (Latin):
stante exercitũ. erã cam̃ merentiũ c̃solator Iuasi rex dñs sed&
incorde : ꝗs circũ strespentes reges animarũ motꝰinr̃a cogitacione:
nm̃te quippe quã inhabitat: dũ corpentia excitat. inqͥeta frenat. frigida
accendit. accensa moderat᷑. emollit rigida. fluua restringit. ex ipsci ac
diuersitate cogitacionũ. qͣsi quȩdc̃ illũ exercit᷑ circũ tat. Seqͥt᷑. Nunc

Expanded text:
nus sedet in corde, quia circumstrepentes regit animorum motus in nostra cogitatione. In mente quippe quam inhabitat, dum torpentia excitat, inquieta frenat, frigida accendit, accensa moderatur, emollit rigida, fluxa restringit, ex ipsa hac diversitate cognitionum quasi quidam illum exercitus circumstat. Sive c
Abbreviated transcription (Latin):
amaritudines qͥ euangelizas syon: Huic ꝑ psalomonẽ dr̃ Beatꝰ
uir: qͥ sẽꝑ.ẽ. pauidus: Qui autẽ m̃tis.ẽ. dure : corruat in malum:
Hinc iterũ dic̃ Uniꝰ cuiꝰq ensis suꝑfem suũ: ꝓpt̃ timores nocturnos
octurni quippe timores st̃ : iNsidie tẽptacionis occulte Ensis
autẽ suꝑ fem̃ ẽ. cstodia uigilans carnis inlebrã p̾mens Ne ergo
nocturnus timor. id est oc culta ⁊ repentina cẽptacio subrepat:
sc̃ꝑ necesse ẽ. ut femur nr̃m suꝑ positus cstodie ensis p̾mat Scĩ¬

Expanded text:
lizas Sion . Hinc per Salomonem dicitur: Beatus vir qui semper est pavidus; qui autem mentis est durae, corruet in malum . Hinc iterum dicit: Uniuscujusque ensis super femur suum, propter timores nocturnos . Nocturni quippe timores sunt insidiae tentationis occultae. Ensis autem super femur est custodia vigilans, carnis illecebras premens. Ne ergo nocturnus timor, id est occulta et repentina tentatio subrepat, semper necesse est ut lemur nostrum superpositus custodiae ensis premat.
Abbreviated transcription (Latin):
ungitur. Aut poterio in om̃ĩpotente delectari: Qui enĩ terre¬
ndrũ rerũ amiore uincit᷑. in dõ nullatenꝰ delectat᷑ Esse qͥdẽ
sineadelet tticione anima nũquã potest. Nã aut infimis de¬
lec⁊ titur aut sũmis: & quanto altiori studio exercetur adsũ.¬
ma tanto maiori fastidio torpescit adinfima. A d infima
Quantoq acriori cura in ardescit ad infiai: tanto tẽpore dãpna:¬
bili frigescit asumis Utraq enĩ simul ⁊ equalit̾ amari nõposs¬

Expanded text:
 Qui enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore damnabili frigescit a summis. Utraque enim simul et aequaliter amari non poss
Abbreviated transcription (Latin):
accessã: obsistit animo qđ paulus dicit: Qui lucẽ habitat in hao cessi¬
bilẽ. quẽ uidit nullus hominũ: sed nec uidere pocest: Ecce rursum
audio ꝗdͥ psilmis ta ait: Accetdite adeũ : & inluminaimini. Quomͦ ergo
accedendo in lumiraum̃. si psã lucẽ qua in luminari possum̃ .ñ. indemus:
sii accedendo ad eum ipsa qua alumintim̃ luce uidem̃. quo ñ in ac cessibilis
eẽ phibetuur: Qua unrt peusandũ. ẽ qđ m accessibilem Mait. sereri dores h ui siai¬
huimanti sipiciitis Dcriptura quippe sicra: onis carniliũ se tacores liumani¬
cutis nomine notare sol&:: Unde histlem apostolus quibusdã discordcantibus
dicit: Ciꝰ enĩ sic int̾ uos zelus ⁊ contentio ñ. ne carnales esstis. ⁊ scđm¬

Expanded text:
accessam, obsistit animo, quod Paulus dicit: Qui lucem habitat inaccessibilem: quem vidit nullus hominum, sed nec videre potest . Ecce rursum audio quod Psalmista ait: Accedite ad Deum, et illuminamini . Quomodo ergo accedendo illuminamur, si ipsam lucem qua illuminari possumus, non videmus? Si vero accedendo ad eum, ipsam qua illuminamur, lucem videmus; quomodo inaccessibilem esse perhibetur? Qua in re pensandum, quod humana sapienti. Scriptura quippe sacra omnes carnalium sectatores humanitatis nomine nominare solet. Unde de eisdem Apostolus quibusdam discordantibus dicit: Cum enim sit inter vos zelus et contentio, nonne carnales estis, et s
Abbreviated transcription (Latin):
catur Seqͥt᷑. Perfodit intenebris domos. sic̃ indiȩ c̃dixerant
sibi: & ignoraiuer̃ lucẽ: Quid nãq hoc loco domoꝵ nomine.
nisi conscientiȩ designant᷑: In quibꝰ habitumꝰ : cũ tractamꝰ
umbram mortis Iniqui sẽꝑ afflictionẽ fideliũ expectant:
eosq intribulatione uidere desiderant: Et intenebris domos
ꝑfodiunt : dũ cor in nocentiũ sed tam̃ infirmoꝵ⁊ de iectio.¬
nis tẽpore pessima c̃ locutione corrũppunt: Sequit᷑ Et¬

Expanded text:
tur: VERS. 16. Perfodit in tenebris domos sicut in die condixerant sibi et ignoraverunt lucem. - Quidnam hoc loco domorum nomine, nisi conscientiae designantur, in quibus habitamus contractando turbantur. --Iniqui semper afflictionem fidelium exspectant, eosque in tribulatione videre desiderant. Et in tenebris domos perfodiunt, dum cor innocentium, sed tamen infirmorum, dejectionis tempore pessima collocutione corrumpunt. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
aliã legem in membris meis. repugnantẽ legi m̃tis meȩ: &
captuũ meducentẽ in lege peccati quȩ . ẽ. ĩ membris meis: Adima¬
quippe trahit caro: ne ex tollat sp̃s Et adsunici trahu sp̃s: ne ꝓsternat
caro Sp̃s leuat: ne uccamꝰ ininfimis Caro ad grauat: ne ex tollamͬ
ex sũ mis Si non sub leuante sp̃u noscaro tẽptar& : ꝑfectione ꝓculdu¬
bio tẽpiticionis suȩ anima deicer&: Rursũ uͦ sin tẽptante carne ad
suma nos sp̃s subleuar&: insuꝑbiȩ casu ipsa nos peius subleuatione ꝓs¬
terner&: S fit certo moderamine : ut dũ unus quisq scõꝵ ĩa quidẽ
in terius ad suma rapitur: sed adhuc tẽptut᷑ ex teriꝰ. nec despera¬
in suꝑbiã eleucit. quia tẽptacio exterior humiliat dũ grauat:
Sicq magno ordine cognoscimꝰ in interiori ꝓuectu quid acce¬
quid sumꝰ Et miro modo agit̾ ut nec de uirtute quisquã extoli
debeat: nec de tẽptacione desꝑ & : quia dũ sp̃s trahit. ⁊ caro retrahit.

Expanded text:
ugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Ad imaquippe trahit caro, ne extollatur spiritus, et ad summa trahit spiritus, ne prosternatur caro: spiritus levat, ne jaceamus in infimis, caro aggravat, ne extollamur ex summis; si non sublevante spiritu nos caro tentaret, perfectione procul dubio tentationis suae in ima dejiceret. Rursus vero si non tentante carne ad summa nos spiritus sublevaret, in superbiae casu ipsa nos pejus sublevatione prosterneret. Sed fit certo moderamine, ut dum unusquisque sanctorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc tentatur exterius, nec desperain superbiam elevat, quia tentatio exterior humiliat dum gravat. Sicque magno ordine cognoscimus in interiori profectu quid acciquid sumus. Et miro modo agitur, ut nec de virtute quisquam extolli debeat, nec de tentatione desperare, quia dum spiritus trahit, et caro retrahit,
Abbreviated transcription (Latin):
entici trahitur: quia cũ sit inuisibilis. ñ uisi inubilit̾ iriuenitur
Quȩrecte quoq trihi dr̃: qr sic̃ flatũ trahimꝰ ut corpꝰ uiuctt. sic ab.
intimis sapientiȩ sp̃s ducitur ut ad uitt̃ anima subsistat Seqͥt᷑ Non
dũ accipimꝰ: Quȩ coloris nigrȩdine designait peccatoꝵ popłm. feditate
meritorũ: Aliquando .uͦ. aety opiȩ nomine specialit̾ gentilitus designa¬
ri sol& : infidelitatis pruis nigra peccatis Seqͥt᷑ Nec tincture mun¬
dissẽme cõponentur Tinctura enĩ mundissima uocantur hu qui ue¬
ratit̃ sunt humiles: ⁊ ueratit̃ scĩ Quisciunt quidẽ quia exsem& iplis
uirtutũ speciem ñ habent: sed hanc ex dono gr̃ȩ suꝑ ueniente tenent:
incti enĩ ñ. eẽnt: si scĩtatẽ naturalit̾ habuissent S nundissime

Expanded text:
bilis, non nisi invisibiliter invenitur, quae recte quoque trahi dicitur, quia sicut flatum trahimus ut corpus vivat, sic ab intimis sapientiae spiritus ducitur, ut ad vitam anima subsistat. Unde Psalmisdum accipimus? coloris nigredine designat peccatorem pollutum foeditate meritorum. Aliquando vero Aethiopiae nomine specialiter gentilitas designari solet, infidelitatis prius nigra peccatis, quam veniente componentur . Tincturae mundissimae vocantur hi qui veraciter sunt humiles et veraciter sancti, qui sciunt quidem quia ex semetipsis virtutum speciem non habent, sed hanc ex dono gratiae supervenientis tenent; tincti enim non essent, si sanctitatem naturaliter habuissent. Sed mundissimae
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cepit fticimꝰ: idqd petimꝰ obtinemꝰ Ual de nãq a pud dñm ut ꝙ
hȩc sibi necessario c̃gruunt: ut & oratione oꝑatio. ⁊ oꝑatione
fultiat᷑ oratio Hinc ⁊ enĩ hieremias ait Scrutem̃ uias nr̃as
& queramꝰ & reuertam̃ addñm: leuem̾ corda nr̃a cũ manib
ad dñm incelo Uicis & enĩ nr̃as scrutari. ẽ: cogitacionũ int̾na
distutere Corda uero cũ manib leuat: qui orationẽ suam
oꝑibus roborat Nãquisquis orat. sed oꝑari dissimulat: cor le¬
ucit. & manꝰ ñ leuat Quisquis .uͦ. oꝑatur ⁊ ñ orat : manꝰ leuat.
& ñ corleuat. iuxta ergo ioħis uoce tunc eo fidutia̾ morati¬
one accipit: cũ sibi uicȩ prauitas nulla ẽtradicit Dequa ree
te fidutia: a scõ uiro nunc dr̃ Neq enĩ rep̾hendit me cor
meũ inomĩ uitci mea Acsi aꝑte dicat Nequaquã se fecisse
quopeccato acorde suo rep̃bendi. se de negat: qui se ꝓeccasse

Expanded text:
praecipit facimus, id quod petimus obtinebimus. Valde namque apud Dominum utraque haec sibi necessario congruunt, ut et oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc et modo Jeremias ait: « Scrutemur vias nostras, et queramus et revertamur ad Daminum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in celis. Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere; corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, cor levat et manus non levat; quisquis vero operatur et non orat, manus levat et cor non levat. Iuxta ergo Iohannis vocem tunc cor fiduciam in oratione accipit, cum sibi vite pravitas nulla contradicit. Ͻ 7. Ete fiducia a sancto viro nunc dicitur: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea. Ac si aperte dicat: Nequaquam se fecisse  quaeri potest quo pacto a corde suo reprehendi se denegat, qui se peccasse