comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tes scẽ ecclie mintatem demĩtiẽt
et quasi intromussis circulis ardẽ
portent. nectib quippe archam ꝑ¬
tent. portare est bonis doctorib
scam ecc̃am ad rudes infidelium
mentes p̃dicando deducere. qui
auro quoq inbentur opri ut dũ
smone alus insonant ip̃i eciam.
uite splendore fulgescant de quibꝰ¬
a parte subditur qui semꝑ erũ
incirtulis nec unquam exhent̾
ab eis. quia ninurum ucc̃e est ut
qui ad ostm̃ pͣdicacõmis excubãt
q satre lcconisstudio nõ recedãt
adhoc naniq uectes ẽẽ inctuł
mittendis uectib portandi tal
pastor iniquiritur ignomnno¬
sum ualde est si turc querat dl¬
s cutulis nectes inh̾eant ut de¬
tores semꝑ insus cordib eloqa
sacra meditantes testamenti ar¬
cħam sñ mora leuent si quicqd
ucc̃ẽ est ꝓtiis docent mnde be¬
ne primꝰ pastor eccł̃ie pastor̾s
ceceros admonet dicens pati
semꝑ ad satisfaccionem omni
pͤsenti uos racõnem de ea que
in uobis est spe. ac si a ꝑarte di¬

Expanded text:
tae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissis circulis arcam portent. Vectibus quippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant. De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis, quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in mittendis vectibus portandi tarda pastore inquiritur, ignominiosum valde si tunc quaerat diSed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea quae in vobis est spe . Ac si aperte di
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃co et apena pc̃ci. atimore quoq ⁊ pe¬
tis erant piter transierunt. Idec est in¬
q̃m amiie su auissima et saluberrima
requies. ꝯsciencia munda quieta secu¬
ra. Sic gͦ beate anime cultura ꝯsciẽcie
sue puritatis sit capitale tranquillita
sit optorium eis securitas. ut in hec ĩ¬
terim strato delectabliter dormiat. fe¬
nciter requiescat. Porro de recordatõne
tͣnsacte uirtutis dicit. Nisi qr dus ẽt¬

Expanded text:
 et a peccati poena, a timore quoque et a petis erant, pariter transierunt. Haec est, inquam, animae suavissima et saluberrima requies, conscientia munda, quieta, secura. Sit ergo beatae animae culcitra conscientiae suae puritas, sit capitale tranquillitas, sit opertorium ejus securitas: ut in hoc interim strato dormiat delectabiliter, feliciter requiescat. 7. Jam vero de recordatione transactae
Abbreviated transcription (Latin):
acceptõne dignus ut i om̃ibꝰ¬
ꝑsequimur eciam sinuli ꝯuersat᷑o
sequamur quos beatissimos p̾dica¬
mus ad eorum btitudinem tota aui
nec sane parum ĩ fructuos a ĩuenit
memoria  festina scorum laugores
ceporem. erroremq depellens cumẽ¬
orum int̾cessione unietur ĩfirmita

Expanded text:
acceptione dignus, ut osequimur, etiam simili conversatione sequamur: quos beatissimos praedicamus, ad eorum beatitudinem tota avidNec sane parum fructuosa invenitur memoria festiva sanctorum, languorem, teporem, erroremque depellens: cum eorum intercessione juvetur infirmita
Abbreviated transcription (Latin):
spu̾alib quib ita p̃sentatis ac ꝑs¬
picuis ꝑfruetur ut longe minori e¬
uidencia ninc nob adiacent iste spẽ
corporales quas sensu carnis actin¬
gimus eiꝰq multi adco dediti sunt

Expanded text:
s, quibus ita praesentatis et perspicuis perfruetur, ut longe minore euidentia nunc nobis adiaceant istae species corporales, quas sensu carnis adtingimus et eis multi ita sunt dediti,
Abbreviated transcription (Latin):
naturalis affectõnis qua resũmere
corpus suum ip̃mq głificatum de¬
siderat. Estuat gͦ iam cunc scẽ ka¬
ardorem illum lactis hꝰ mircio. E¬
brietas nanamq solet mentes e

Expanded text:
t affectionis, qua resumere corpus suum, ipsumque glorificatum desiderat. Aestuat ergo jam tunc sanctae chaardorem illum hujus lactis permistio. Ebrietas denique solet evertere
Abbreviated transcription (Latin):
creatum ũbum non creatum s na¬
tum. non ore ꝓ latum s de corde e¬
ructatum non desunt emissum S
q. ꝑmanet genitum. pp̃ea si sapĩe
opo suũ conpas numꝰ ẽ omne qd̃
transit ad id ꝙ mutabłitatẽ nescit
qm̃ uł uuiꝰ momenti ĩ stans qnͣtũ¬

Expanded text:
creatum, verbum non creatum, sed nacreatum, verbum non creatum, sed natum, non ore prolatum, sed de corde eructatum, non quod desinit emissum, sed quod permanet genitum. Propterea si sapientiae opus suum comparas, minus est omne quod transit ad id quod mutabilitatem nescit, quam vel unius momenti instans t
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur qi oris placõ. Sapĩa uo dei
qr inuisibilis est intͥnsecum ũbimi
apptłatur qͣi mentis concepcõ. Et
sicut uox plata statim ꝑit intelscto
autem ꝑuanet sicq deus fecit ua¬
uatur quod ẽ deus non mutatur. ⁊
sicut ꝑ placõnem nocis cognosatur
cogitacio cordis sic in opere suo ma¬
nnfestatur sapĩa creatoris. opusenĩ
hoc opus pulcrum opo deo opifice
dignum opꝰꝙ sapientem doceat opꝰ
quod nemo usi oumpotens facer
queat uo specie sue tanqm̃ uoce qͣdã
uirtutem sui conditoris ꝓtestatur
⁊ sapĩam loquitur que sapiencia s
fecundauit uniusa ut hĩtet meis q̃
fecit in singłis tota et in toto tota
nec maior in toto nec minor ĩ siglis
⁊ io non totum mag̾. in singła mino
qmͣ totum totam et singla totam
loquntur sapĩam ubum gͥ loquit᷑¬
tem nõ recipit. u̾bum ꝙ sensu ꝑci¬
pitur u̾bum ꝙ mũdo cordẽ idetur
ubum pulchrũ u̾bum pulchermiũ
ꝙ occłos cordis illuminat. ubum

Expanded text:
. Sapientia vero Dei, quia invisibilis est, intrinsecum verbum appellatur, quasi mentis conceptio. Et sicut vox prolata statim perit, intellectus autem permanet, sic quod Deus fecit variatur, quod est Deus non mutatur. Et sicut per prolationem vocis cognoscitur cogitatio cordis, sic in opere suo manifestatur sapientia Creatoris. Opus enim hoc, opus pulchrum. Opus Deo opifice dignum, opus quod sapientem deceat, opus quod nemo nisi omnipotens, facere queat, et ideo specie sua tanquam voce quadam virtutem sui conditoris protestatur, et sapientiam loquitur. Quae sapientia sic fecundavit universa, ut habitet in eis quae fecit, in singulis tota, et in toto tota, nec minor in toto, nec minor in singulis, et ideo non totum majus, non singula minus, quia totum totam, et singula totam loquuntur sapientiam. Verbum igittem non recipit; verbum quod sensu percipitur, verbum quod mundo corde videtur; verbum pulchrum, verbum pulcherrimum; quod oculos cordis illuminat, verbum
Abbreviated transcription (Latin):
uanitatum uanitas uanitatũ oĩa
unitas. ⁊ bñ si. eĩ testãte psalmista
uanitaᷤᷤ ẽ omnis homo uiuens m̃ito
opus homuis non solum uanitas dr̃
b uanitas uauitatis. De oꝑib aũt
dei quid senciat paulo pꝰ mainfestat
dicens didici quod omina oꝑa q̃ fec̃
deus ꝑseuent inetrũ. non possumꝰ eiꝰ
quicqmͣ addere nec auferre q̃ fec̃ ds
altis ascendens opus fc̃ori suo conp¬
aluis nuinꝰ ad huc inuenis eẽ om̃e spci¬
tum temporis conpatum ẽternita¬

Expanded text:
tum, vanitas vanitatum, et omnia vanitas. Et bene. Si enim testante Psalmista: Vanitas est omnis homo vivens ; merito opus hominis non solum vanitas dicitur, sed vanitas vanitatum. De operibus autem Dei quid sentiat paulo post manifestat, dicens: Didici quod omnia opera, quae fecit Deus perseverent in aeternum. Non possumus eis quidquam addere, nec auferre, quae fecit Deus, altius ascendens opus factori suo comparaveris, minus adhuc invenis esse omne spatium temporis comparatum aeternita
Abbreviated transcription (Latin):
.i xp̃c. t̾cins celestis qui ẽ regnumdi
et intaeterna ⁊ terra inuencium uł
pocius t̾ra inuens in qua hĩtat deus
In pͥmo ꝑadiso signum uite ẽ arbor
matialis. In secundo lignũ uite est
humantas saluatoris. In tcõ lignũ
⁊ origo bour ⁊ ħ est u̾e uita et̾na. nũs
uenianiꝰ ad conpacõnem. c̾te lignũ
uite ꝙ erat inpadiso trestri corporale
tm̃ modo uitami sine deffectu uegeta
men idem ip̃e exprimere uolens qͣ¬
cum distaret sacramientum anutu¬
te ait. Corpus nichil prodest sp̃c est
qui iunificat qiͣ diceret. Si me cor¬
poralit᷑ in sacͣmento sũmitis nõ hoc
ub sufficere credatis insi eciam ine
quemadmodũ u̾bum uite sum il¬
limnanãs animas iustificaus pcc̃o

Expanded text:
. Tertius coelestis, qui est regnum Dei, et vita aeterna, et terra viventium, vel potius terra vivens, in qua habitat Deus. In primo paradiso lignum vitae est arbor materialis. In secundum lignum vitae est humanitas Salvatoris. In tertio lignum origo boni, et haec est vere vita aeterna. Nunc veniamus ad comparationem. Certe lignum vitae, quod erat in paradiso terrestri, corporalem solummodo vitam sine defectu vegetarmen idem ipse exprimere volens quantum distaret sacramentum a virtute, ait: Corpus nihil prodest, spiritus est qui vivificat . Quasi diceretur: Si me corporaliter in sacramento sumitis, non hoc vobis sufficere credatis, nisi etiam me quemadmodum verbum vitae sum illuminans animas, justifi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ou̾sio in deum ⁊ ꝓ huili affectui. huilis
tres princiyales uͥtutes h. fidem. spem.
caritatem. Neq ẽi ho ꝑ deuotd̃em se ad
deum ꝯũteret. nͥ ⁊ crederet se ab eo salui¬
ri posse. ⁊ sꝑare eummiẜ eri uellet. Postre¬
mo nͥ eum plus qͣm mala diligeret. ne¬
quaq̃m ilsa fugiens refugium sibi ĩ ip̃o

Expanded text:
ersio in Deum pio et humili affectu. Humilis tres principales virtutes habet, fidem, spem, charitatem. Neque enim homo per devotionem se ad Deum converteret, nisi crederet se ab eo salvari posse, et speraret eum misereri velle. Postremo nisi eam plus quam mala sua diligeret, nequaquam, illa fugiens, refugium sibi in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
ut ex utroq intlligat qͣntu sibi ĩ exilio
lugendum sit. Hinc enim salomond
amplius suspirat ⁊ gemit. Postremosu
dei recordemur. qr fiducialiꝰ de futuro eiꝰ
misatẽes reqͥtim. si q̃ admod̾ in p̾tito¬
mĩ miẜtus sit cogicemꝰ. Rcuocemꝰ mẽo¬
riambona que tribuit. ⁊ qd̾ inꝑiculis
sepe ꝯstitutos clemẽter enpuit. nec un¬
uinci potuit. oblitosq sii dese admon¬
uit. au̾sos a se reuociuit. uenientes ad
se bnigne suscepit: Meditatõ nãq issi

Expanded text:
ut ex utroque intelligat quantum sibi in hoc exsilio lugendum sit. Hinc enim Salomon damplius suspirat et gemit. Postremo suDei recordemur, quia fiducialius de futuro ejus miserationes requirimus, si quemadmodum in praetmisertus, sit cogitemus. Revocemus ad memoriam bona, quae tribuit, et quod in periculis saepe constitutos clementer eripuit, nec unvinci potuit, oblitos sui de se admonuit, aversos a se revocavit, venientes ad se benigne suscepit, poenitentibus i
Abbreviated transcription (Latin):
quo desideno debeamꝰ postulare. cogite¬
lubrica. qͣm mors in certa. Cogitemus
qd̾ lugentes ĩ hanc uitam ĩ trauimit.
cum dolore ꝑtransimꝰ. cum luctu exiti
om̃s ꝯmunit hoies oppͥmunt. qͣlia esti¬
memus ẽẽ secreta ꝑicla singlorum qͦꝵ
sibi quiq ꝯscii sunt. Si orgitare quisq
uoluerit que ab ĩ emce etate malafe¬
derit. que sustinuerit. qͦciens ꝓ amore¬
uite hꝰ frustra desudau̾it. quociens ⁊ la¬
bonosis conatib fallaces exitus ĩue¬
nerit. ⁊ p̾t longos discursus reqͥem. n¬
dum ulsam adeptus sit. cegnoscet quid
de hac uita indicare possit. Cum ante h̾¬

Expanded text:
quo desiderio debeamus postulare. Cogitelubrica, via quam mors incerta. Cogitemus quod lugentes in hanc vitam intravimus, cum dolore pertransimus, cum luctu exituri omnes communiter homines opprimunt, qualia aestimamus esse secreta pericula singulorum, quorum sibi quique conscii sunt? Si cogitare quisque voluerit quae ab ineunte aetate mala fecerit, quae sustinuerit, et cohujus vitae frustra desudaverit, quoties in laboriosis conatibus fallaces exitus invenerit, et post longos discursus requiem necdum ullam adeptus sit, cognoscet quid de hac vita judicare possit. Cum autem
Abbreviated transcription (Latin):
signatur. nam sicut in malo pu¬
quos intus dusitas m̾itoꝵ ten
ne gͥ rector incautꝰ ad loq̃ndũ
pruas. hoc qd̾ iam pinisimꝰ ꝑse¬
met ip̃am disçipulis u̾tas clamt
hẽte sal in ub̾ et pacem hẽte mĩ
uos. ac si figurate ꝑ hĩtum sacer¬
totis dicat. mala pũita tint̾ĩna¬
bulis iungite ut ꝑ omne ꝙ di¬
citis unitatem fidei cauta obser
uacõne teneatis. prouidendum
quoq ẽ sollicita intencõne recto¬
ubꝰ ut ab eis nõ solum p̃ua ulło
mõ. s ne recta quidm minie et
mordinate ꝓferantur. quia sepe
dc̃oꝵ uirtus ꝑ dr̃ cum apd̾ corda
audien cuim locacitatis incaule
inportũtate le uigat᷑ et auctorez
suum ħ cadm loquacitas inqͥnat
q̃ ẜuire auditorib adusum ꝑfec¬
iuir qui fluxum sangiũs patitur
ĩmũdꝰ erit. ĩ mente quippe audi¬
encium semen secuture cogitacõ¬
iis ẽ. auditase qualitas loqucio¬
nis. quiã dum ꝑ aurẽ ẜmo ꝯcipit᷑
cogitacõ in mence generat: unde

Expanded text:
signatur? Nam sicut in malo pusignatur? Nam sicut in malo puquos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimusmetipsam discipulis Veritas clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite; ut per omne quod dicitis unitatem fidei cauta observatione teneatis. Providendum quoque est sollicita intentione rectoribus ut ab eis non solum prava nullo modo, sed ne recta quidem nimie et inordinate proferantur; quia saepe dictorum virtus perditur, cum apud corda audientium loquacitatis incauta importunitate levigatur; et auctorem suum haec eadem loquacitas inquinat, quae servire auditoribus ad usum profec dicitur: Vir qui fluxum seminis patitur, immundus erit . In mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est auditae qualitas locutionis, quia dum per aurem sermo coneipitur, cogitatio in mente
Abbreviated transcription (Latin):
ñ se occulti uidicis exigit si sine
p̃dicacõnis sonitu incedit.apte
eumi tuitinabula uestim̃tis illi
describuntur inserta uestimenta
et eium sacerdotis. quid aluid qͣ
recta oꝑa debemꝰ accipere. ⁊ ꝑpħa¬
accestante qui ait. sacerdoces tui
induant᷑ iusticiam. uestim̃tis icaq
illiꝯ tintinabula inh̾ent ut iite
tor se ad loquẽd p̃parat sub qnͣte
cautele studio loquatur artendas
ne si in ordinate ad loquend̾ rp¬
itur. eroris nulue audiencium
corda fenantur et cũ fortasse sapi¬
ens indi desid̾at. mntatis conpagẽ
insipient᷑ abscidat. hinc namq u̾¬
itas ait. hẽte sal in ub̾ et pacẽ hẽte
int̾ uos. ꝑ sal quippe u̾bi sapiẽda
designatur qui gꝰ loqui sapient
mittitur magno opere metuat ne
eius eloquio audiencium inutiᷤ¬
confirmatur confundatur. hiuc
panlus ait. non plussapere qmͣ
o sapere s sapere ad sobriecatẽ.
hinc in saceriotis ueste uĩr du¬
nam nocem tintinabulis mala
pũca comunguntur. Quid em̃

Expanded text:
culti judicis exigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis illius describuntur inserta. Vestimenta etenim sacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere? Propheta testante, qui ait: Sacerdotes tui induantur justitia. Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, ut vitae ctor se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur, attendat, ne, si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et quum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc in sacerdotis veste 18 juxta divinam vocem tintinnabulis mala punica conjunguntur . Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
borum iacula reddere qͣiͣ ꝑseq̃ntẽ
nõ nult ferire. s cũ rracundi nlła
cõsidacõne se mutigant et qi asa¬
el pseqͥ et insanire nõ cessant ne¬
cesse est ut hii qui furentes repͥ¬
mere conantur neqͣꝙͣ se ĩ furorẽ
erigant. s quicquid est tnͣquilli
puugant. nñ ⁊ abner cũ ꝯͣ pseq̃n¬
nis obiuare. au̾sa uo asta ꝑseq̃¬
tẽ fenre ẽ furentẽ tñisquille ex q̃¬
busdam tangere et qiͣ ꝑcendo suꝑ¬
are. asael aut ꝓtinus occumbit
quia cõmote mentes dum i ꝑci
s senciuint et tamẽ responsoru
rõne ii intimuis sb̃ tranquillitate
tanguntur ab eo quo se erex̾ant
statim cadunt. qui gͦ a furoris sui
impetu sb̃ lenitatis pcussiõe resi¬
lumt qͣĩ sine ferro moriunt: qd̾

Expanded text:
erborum jacula reddere, quasi persequentem erborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire, sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, et quasi Azahel persequi et insanire non cessant, necesse est ut hi qui furentes reprimere conantur, nequaquam se in furore erigant, sed quidquid est tranquillitpungant. Unde et Abner cum nis obviare: aversa vero hasta persequentem ferire est furentem tranquille ex quibusdam tangere et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus occumbit: quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo quod et erexerant statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur. CA
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ digesto uino laudabilit dix̃¬
id cͥco malum ꝙ fec̾at agnoscere
potuit quia hoc ebrius nõ audiũ
cum u̾o ita iraciudi alios impe¬
tunt ut declinari om̃o nõ pꝰsint
nõ apta exꝓbracione s sub qdam
sunt cantela reu̾encie ꝑcendo fi¬
actu in mediũ deducamꝰ. nc̃ qͥppe
cũ asaei ĩ incante p̾cipitaciõis im¬
petrent scuptum est. locutꝰ ẽ abiͥ
ad asael dicens. recede noli me seqͥ
ne copellar cofod̾e te int̾ra. qui au¬
dire cõtẽpsit et noluit dedinare ꝑ¬
cussit gͦ eum abuer aũsa asta n
ingume ⁊ tnͣsfodis eimi ⁊ mortuͥ
est. cuiꝰ enĩ asael tipum tenuuit nͥ
eoꝵ qͦs uehemendꝰ. arripiens fu¬
ror in pceps ducit. qͥ ĩeod̾ furorᷤ
impetu tãto caute declinandi sũs
qnͣto et ĩsanie rapiuit᷑. iide et a¬
fugit qi doctorum lingͣ q̃ ꝑsupnũ
lumen indicat cũ ꝑ abruta furo¬
uis metẽ cuiꝰ piam ferri conspicit
cũq ꝯͣ wrascentem dissimulat i¬

Expanded text:
quam digesto laudabiliter dixquam digesto laudabiliter dixim malum quod fecerat, cognoscere potuit, quia hoc ebrius non audivit. Cum vero ita iracundi alios impetunt, ut declinari omnino non possint, non aperta exprobratione, sed sub quadam sunt cautela reverentiae parcendo ffactum ad medium deducamus. Hunc quippe cum Asael vi incautae praecipitationis impeteret, scriptum est: Locutus est Abner ad Asael, dicens: Recede, noli me persequi, ne compellar confodere te in terram. Qui audire contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est . Cujus enim Asaeeorum quos vehementer arripiens furor in praeceps ducit? Qui in eodem furoris impetu, tanto caute declinandi sunt, quanto insane rapiuntur. Unde et Afugit, quia doctorum lingua, quae lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat v
Abbreviated transcription (Latin):
inflãmat. hũc ꝑlenitatem paciẽcie
temꝑat. illi qd̃ deest iungit. huie
qd̃ suꝑẽ sb̃crahit. illum stimulo im¬
pesse nicitur. hunc freno modatur
magnus quippe suscepte eccłie co¬
lonus alios palmutes ut cresc̾e dbe¬
ant irrigat. alios cum plꝰ insto c̃s¬
ce conspicit resecat ne aut nõ cres¬
ate c̾scendo qͦs ꝑtułint amuccãt. s
longe alia est ira q̃ sỹ emulacõis spẽ
subripit. alia que ꝑcurbatum cor
et sine iusticie p̾textu confundit
ab impacientibꝰ iracundi differũt
quod illi ab aluis illata nõ colłãt
isti aũt ⁊̃ que tossantur importãt
nã iracundi sepe eciam se dignãtes
insecuntur rire occ̃onem cõmo¬
nenc. labore contencionis gandẽt/
quos tamen melis corrigimꝰ si
iip̃a ire sue ꝯmocõne declinamꝰ
ꝑturbasi quippe quid audiant ig¬
norant s ad se reducti canto li¬
benciꝰ exortamꝰ cõnis u̾ba recipi¬
unt qnͣto se cranquilliꝰ tolłatos
suam. abigaul laudabilit̾. tacuit

Expanded text:
inflammat, hunc per lenitatem patientiae temperat. Illi quod deest jungit, huic quod super est subtrahit. Illum stimulo impellere nititur, hunc freno moderatur. Magnus quippe susceptae Ecclesiae colonus, alios palmites ut crescere debeant rigat; alios cum plus justo crescere conspicit resecat, ne aut non cresrate crescendo, quos protulerint amittant. Sed longe alia est ira quae sub aemulationis specie subripit, alia quae turbatum cor et sine justitiae praetextu confundit.ab impatientibus iracundi differunt, quod illi ab aliis illata non tolerant, isti autem etiam quae tolerentur important. Nam iracundi saepe etiam se declinantes insequuntur, rixae occasionem commovent, labore contentionis gaudent; quos tamen melius corrigimus, si in ipsa irae suae commotione declinamus. Perturbati quippe quid audiant ignorant, sed ad se reducti tanto libentius exhortationis verba recipiunt, quanto se tranquillius toleratos suam Abigail laudabiliter tacuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩflãmant ⁊ sit płiu do gracior
amore ardens iuta pꝰ culpam
qͣ securitate torpens ĩnocencia
ei ꝑcc̃a młta. qũ diłeit multũ
⁊gaudiũ erit ĩ celo suꝑimo peĩ¬
duc̃. ꝙͣ que ulłas spuias habuit
S tame exculta sterilem segetẽ
giguit. admonẽdi sunt pc̃ca cai¬
uis iguorattes ne sr̃ioris or¬
dĩs celsitud̾i secet̾is p̾fa̾nt tũ¬

Expanded text:
inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. ei peccata multa, quia dilexit multum , et: Gaudium erit in coelo roducit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen exculta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris pra
Abbreviated transcription (Latin):
ordo nẽ sbͣchit spẽs decoris adiũ
loris qlitas fedat. si gͦ i hũano
gne ⁊ qdã ĩ meliori ordine det̾ior᷑
sũc⁊ quidã ĩ detiori meliores qr
⁊ isti Sortẽ extrenũ h̃tꝰbñ uni
endo tnscendũt⁊ illi srioris lo

Expanded text:
rae subtrahit species decoris adjungloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere quidam in meliori ordine deteriores sunt, quidam in deteriori meliores; quia et isti sortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et i
Abbreviated transcription (Latin):
ũ atq in ħ mũdo fluctuãciũ
eiꝰ qui munitꝰ ⁊ q̃ĩ stabilis cer¬
nit᷑ uita reꝓbatur sepe enim
nõ ulłi ad dñn pꝰ carnis pcc̃a
redeuntes tanto se ardenciꝰ
ĩ botus opibꝰ exhibent qnͣto
dãpnabłiores s̃d̾ malis iudẽt
et sepe quidã in integtate car

Expanded text:
um atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe quidam in car
Abbreviated transcription (Latin):
tues audiẽt u̾bũ pꝰ t̾gũ mo¬
nẽtis. humuanũ qppe genus
dñs ĩ faciẽ morunt qño ĩpadi¬
so condito hom̃i atq ĩ libo
arbitno stanti quid fac̾e qui¬
due nõ face deb̾et in duxit se
hõ ĩ d̾i faciẽ t̾ga dedibicũ sup¬
bienẜ eius iussua ꝯtempsit.
ad reuocãd̃ hominẽ legem
dedit exhortantes angłoi m
moniuit qui ad recupacõnẽ
nos gr̃e esiã cõcemptꝰ uocã¬
dici de tuctis ħ ucc̾e ẽ spaliter¬

Expanded text:
tuae audient verbum post tergum monentis . Humanum quippe genus Dominus in faciem monuit, quando in paradiso condito homini atque in libero arbitrio stanti, quid facere, quidve non facere deberet, indixit. Sed homo in Dei faciem terga dedit, cum superbiens ejus jussa contempsit. ad revocandum hominem legem dedit, exhortantes angelos mmonuit, qui ad recuperationem nos gratiae etiam contemptus vocadici de cunctis, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
incio non nisi increpacio di¬
ra conpescit istos autem plimuz
ad melius exortacio modesta
point. illi se delinquere uescuit
nisi eciam a plurib increpentur
istis płmq ad comisionem suf¬
ficit quod eis doctor mala sua
lenit.saltem ad memoriã redu¬
cit illos meliꝰ cornigit qui in nele¬
ndo rep̾hendit istis maior ꝓfectꝰ
adducitur si hoc quod in eis rey¬
henditur quasi ex latere tanga
impudentem quippe iudeorum
frons muliens metricis fcã est
tibi noliusti erubescere et riu¬
sum uecundantem iefouet d¬
cens. confusionis adoloscẽçie
tue obluuscis et oꝓpbrii indu¬
tatis tue nõ recordabis quia do¬
minabitur qui fecit te. impi
dicens .o. insensati galate quis
uos fascinauit. et rursum sic stł¬
ti estis ut cum sp̃n cepitis iinc
carue consumanũ. culpas u̾ou̾e¬
cundancium qͣi conpaciens rep̃¬
hendit dicens gauisus sum ĩ do¬
mino uehenient qm̃ tandem
aliqũo refloriustis ꝑ me sentire

Expanded text:
itio non nisi increpatio dura compescit; istos autem plerumque ad melius exhortatio modesta componit. Illi se delinquere nesciunt, nisi etiam a pluribus increpentur; istis plerumque ad conversionem sufficit quod eis doctor mala sua saltem leniter ad memoriam reducit. Illos melius corrigit qui invebendo reprehendit; istis autem major profectus adducitur, si hoc quod in eis reprehenditur quasi ex latere tangatur. Impudentem quippe Judaeorum Frons mulieris meretricis facta est tibi, noluisti erubescere . Et rursum verecundantem refovet, dicens: Confusionis adolescentiae tuae oblivisceris, et opprobrii viduitatis tuae non recordaberis, quia dominabitur tui qui fecit te . Impudicens: O insensati Galatae, quis vos fascinavit ? Et rursum: Sic stulti estis, ut cum spiritu coeperitis, nunc carne consummamini ? Culpas vero verecundantium quasi compatiens reprehendit, dicens: Gavisus sum in Domino vehementer, quoniam tandem aliquando refloruistis pro me sentire
Abbreviated transcription (Latin):
leas. Rara nor nich me oscis sum.
Caut̃or in boms ambulas.⁊ si ma¬
te ut inter angustias q̃ nõ desũt
scias quid desit tibi. llam cui nõ
desit. Om̃ia desunt qui nichl pu¬

Expanded text:
is. Rara vox, Nihil mihi conscius sum . Cautior in bonis ambulas, si et mate, ut inter angustias quae non desun autem ut scias quid desit tibi. Nam cui non desit? Omnia illi desunt, qui nihil s
Abbreviated transcription (Latin):
sensum ut te cognoscam. ⁊ p̾ ceteris
multis de tius sc̃cretis reuelata ĩ tel¬
ligam. alios coctancos meos inte¬
nebris ignorancie deliquisti. et m
ti mich sensum caꝑacem. ĩ tlletum
facilem.memoriã tenacẽ. lingua¬
de ẜtam. ẜmonem gratum. dectna
suadibilem. efficaciam ĩ ore. gr̃am
inceptis. solamẽ ĩ aduisis. caute
ignorabam decinsti me. qͣndo pecca¬
bam corripiustime. qͣndo otͥstabar
ꝯsolatus es me. qͣndo desꝑabam cõ¬
fortasti me. qͣndo cecidi.crexisti me.
qͣndo steti. temusti me. qͣndo un du¬
xisti me. qͣndo uem suscepisti me.

Expanded text:
mine, ut te agnoscam, et prae caeteris multis de tuis secretis revelata intelligam. Alios coaetaneos meos in tenebris ignorantiae dereliquisti, et misti mihi sensum capacem, intellectum facilem, memoriam tenacem, efficadisertam, sermonem gratum, doctrinam suasibilem, efficaciam in opere, gratin coeptis, solamen in adversis, cautelam ignorabam, docuisti me; quando peccabam, corripuisti me, quando tristabar consolatus es me, quando desperabam confortasti me, quando cecidi erexisti me; quando steti, tenuisti me, quando ivi duxisti me; quando veni, suscepisti me.
Abbreviated transcription (Latin):
ria hpizomata ab mitõ maledo̾.
disrumpe uelamẽ filioru. ignomi¬
cium. dele fucũ fugacis honoris h
⁊ male colorate intorem glie ut im̃
nudum ꝯsides. qr nudus egressus
es de ut̃o matͥs tue. Nunꝙ ĩfulai
nũquid micans gẽmis. aut flori¬
dus ẜicis. aut coronatus pẽnis.
suffacinatus metallis. Si cuncta
ueluti nubes q̃sdoam matutinas
les a facie ꝯsid̾atõis tue oocurret t

Expanded text:
izomata ab initio maledicta. Dirumpe velamen foliorum celantium. Dele fucum fugacis honoris hujus, et male coloratae nitorem gloriae, ut nude nudum consideres, quia nudus egressus es de utero matris tuae . Nunquid infulatus? numquid micans gemmis, aut floridus sericis, aut coronatus pennis, aut suffarcinatus metallis? Si cuncta haec, veluti nubes quasdam matutinas,les a facie considerationis tuae, occurret t
Abbreviated transcription (Latin):
est ĩ quid mime pusillammitatis
deiectõ. nisi desꝑata q̃dam absorto.
In hanc fortis non deicietur. pru¬
dens longioris inte non abducet᷑
i certo. ꝓ odestus moderabr. cura
ero non leuabo caput. qr ge plug

Expanded text:
e nimiae pusillanimitatis dejectio, nisi desperata quaedam absorptio est? In hanc fortis non dejicietur. Prudens longioris vitae non abducetur incerto. Modestus moderabitur curas, ero, non levabo caput . CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
ce. nec ate auolare sinit. nõ ambu¬
lare ĩ magnis neq ĩmirabilib suꝑ
te. inte ꝯfisto. non infra deici. non
attosli supra. non euadere ĩ longi
non eetendi in lacius. tenc me̾di¬
um si non uis ꝑdere modum. locs
medius tutus est. Medium sedẽ
modia modus uirtutis. Sẽm crtͣ
um reputans. ꝑꝑ hoc non est ilłi ha¬
bitait in longo. qd ultra modu sit.
altitudo rumam.⁊. ꝓfundum ab¬
longiorem ꝓmitcit uitam. latum
cum ĩ suptluas aũmis distendit
curas. Altum cum de se plus pre¬
sumt. ꝓfundum cum se plus dei¬
cit. Quiigitur longa sibi metitur

Expanded text:
e; nec a te avolare sinit, non ambulare in magnis, neque in mirabilibus super te. In te consistito. Non infra dejici, non attolli supra, non evadere in longius, non extendi in latius. Tene medium, si non vis perdere modum. Locus medius tutus est. Medium sedes modi, et modus virtus. Omnem extra um reputat. Propterea non est illi habitare in longo, quod ultra modum sit: altitudo ruinam, et profundum ablongiorem promittit vitam; latum, cum in superfluas animus distenditur curas; altum, cum de se plus praesumit; profundum, cum se plus dejicit. Qui ergo longa sibi metitur
Abbreviated transcription (Latin):
singlos ampleeatur.uere pislcru:
⁊ mirificum bonu qd̾ cõe est oĩu
⁊ totum singlorur. cimctos p̾sidenꝰ
singlos implens. uͥq p̾sens. oium
curam agens. ⁊ tñ singlis qͣi õĩbus
ꝓuidens. Sic certe mͥ iiͣ. cum eĩ mi¬
sꝑ uacare uelit. Semp p̾sentem ex
uibet. sꝑ paratum se offert. qucc̃q
uertero non me deserit. uͥcũq fuc¬
ro non recedit quiqquid egero pa¬

Expanded text:
singulos amplexatur. Vere pulchrum et mirificum bonum, quod commune est omnium, et totum singulorum. Cunctis praesidens, singulos implens, ubique praesens, omnium curam agens, et tamen singulis quasi omnibus providens. Sic certe mihi videtur cum ejus mi vacare velit. Semper praesentem se exhibet, semper paratum se offert, quocunque vertero me, non me deserit, ubicunque fuero non recedit, quidquid egero pa
Abbreviated transcription (Latin):
midꝰ dieit. nõne ħ est babilon d¬
magua qmͣ edificaui in domu
regni. et in robore fortitudĩs mee
illius ire uindc̃am aꝑte ptulit qͣ
occulta elacõ accendit. namdis
unde et iuiracõnabile animal
hunc u̾tit ab humana societate se
hendimꝰ s ab appetitu illiꝰ cordi
aud̾ant. et qui in planis stantes
titubant in p̾cipio pedem ponant.
lam simtnõ nulli qui eximi¬
a uirtucum dona ꝑcipiunt
atq pefcitacõne cetorum magniᷤ
munib exaltantur qui studio eal¬
citatis mũdi abstinẽcie robore
nalidi doctue dapib referti. paci¬
encie longamĩtate humiłs. auc

Expanded text:
midus dixit: Nonne haec est Babylon midus dixit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni, et in robore fortitudinis meae, illius irae vindictam aperte pertulit, quam occulta elatio accendit. Nam disUnde et in irrationale animal hunc vertit, ab humana societate sephendimus, sed ab appetitu illius cordis iminis audeant, et qui in planis stantes titubant, in praecipiti pedem ponant. Nam sunt nonnulli, qui eximia virtutum dona percipiunt, et pro exercitatione caeterorum magnis muneribus exaltantur, qui studio castitatis mundi, abstinentiae robore validi, doctrinae dapibus referti, patientiae longanimitat
Abbreviated transcription (Latin):
ignoret. neq .n. peccare se ezechi¬
as credidit. cum uenientib ad se
teudit s in damꝑnacõnem secu¬
ture prou̾s ex eo iram udicis ꝑ¬
tulit. quodse facere licent estmͣ¬
uit seꝑe dum multa suppetunt
dumq agi possunt que subiect
quia acta sunt admirentur ĩ co¬
giticõne se am̃s eleuat et plene
use iram iudicis ꝓuocat qm̃uis
ꝑ unqua formas oꝑa nõ erũpat
intꝰ quippe ẽ qui iudicat intꝰ qd̃
iudicatur. Cum gͦ in corde delinqͥ.¬
mꝰ latet hommnes qd apud nos a¬
ginꝰ s tam̃ ip̃o iudice teste peccamꝰ
neq rer babilonis tunc reus de ela¬
cõne extitit cum᷑ elacõnis u̾ba per¬
uenit. quiipe qui ore pprio et ante
cum ab elacõne tacuit snñam re¬
ꝓbacõnis audiuit. culpami nam
ipettate supbie iam añ detersat
qui onimpotentem d̾m quem
se offendisse repit cunctis sub se
cisse gaud̾et et cunctis pͥus in co¬
gita cõne se p̾culit ⁊ pꝰ ad huc tu¬

Expanded text:
ignoret. Neque enim peccare se Ezechiignoret. Neque enim peccare se Ezechias credidit , cum venientibus ad se tendit; sed in damnationem secuturae prolis ex eo iram judicis pertulit, quod se facere licenter aestimavit . Saepe dum multa suppetunt, dumque agi possunt, quae subjecti quia acta sunt admirentur, in cogitatione se animus elevat, et plene in se iram judicis provocat, quamvis per iniqua foras opera non erumpat. 6 Intus quippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde delinquimus, latet homines quod apud nos agimus, sed tamen ipso judice teste peccamus. Neque enim rex Babyloniae tunc reus de elatione exstitit , cum ad elationis verba pervenit; quippe qui ore prophetico et ante cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam namque perpetratae superbiae jam ante deterserat, qui omnipotentem Deum quem se offendisse reperit, cunctis sub se cisse gauderet, cunctis prius in cogitatione se praetulit, et post adhuc tu
Abbreviated transcription (Latin):
namq coram pplo cupiens du
rephendi publice noluit ipu¬
qui eum in regno unx̾at scidit
Sic dauid auctoris siindico re¬
ne in cunctis accibꝰ placens is
ut p̾ssure pondere carinit ĩ nĩor
nuli̾is erupit. Stũsq ẽ ĩ mortẽ
rum quoq nec eit didic̃ sũ obi¬
staculo retractõnis auielare pꝰ
ꝯuppe fer̾te dephensum ꝑsecuto¬
zem nolu̾t ⁊ pꝰ cum dampno de¬
suadantis ex̾citus eciam deuotũ
iilitẽ ertiuxit. Quem ꝓfc̃o ab e¬
lctoruni ninero culpã longius
epe suscepta cura regim̃is
confusa mente duidr ad miulta
onde quidam sapiens ꝓuid̾ adi¬
onz dicens. fili ne in niultis sint
foras ꝑ insolemtem curam trahi¬
tur a tuꝑoris nitimi soliditate na¬
cuatur.Sit in ext̾iorum disposicõ¬
ne sollicita ⁊ sui solummo igna¬
m. scit multa cogitare se nescies
nam cum plusqmͣ ucc̃e est se er¬
fiorib inplicat qͣi occupata ĩ itũi
Cobliuiscitur quo tendebat ita
ut a studio sue in quisicõnis alie

Expanded text:
namque coram populo cupiens, dum namque coram populo cupiens, dum reprehendi publice noluit, ipsum qui in regnum se unxerat, scidit . Sic David auctoris judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere caruit, in tumorem vulneris erupit , factusque est in morte rum quoque necem post didicit sine obstaculo retractationis anhelare . quippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus etiam devotum militem exstinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius epe suscepta cura regiminis confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet dicens: Fili, ne in multis sint foras per insolentem curam trahitur, a timoris intimi soliditate vacuatur: fit in exteriorum dispositione sollicita, et sui solummodo ignara, scit multa cogitare, se nesciens. Nam cum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere obliviscitur quo tendebat; ita ut ab studio suae inquisitionis alien
Abbreviated transcription (Latin):
hom̃ib tam sine culpa pomisses
qm̃ hi s quios numrun regeret
quos ip̃e creauat. s quia ĩcto ĩ car¬
nem uen̾at. ut nõ solum nos ꝑ
u̾sionem doceret exemplũ se seꝙ̃¬
tib p̾bens rex fieri noluit adͭ
cis u̾o patibului sponte ꝯueit
oblatam głam culmis fugit pe¬
nam ꝓbrose mortis expeciit. ut
menbra eiꝰ uidel discent fauors
mund fugere trores inimine
timore ꝑ uitate adu̾sa diliger
psꝑa forudando declinare qr
ista sepe ꝑ tumorem cor niqui¬
nant et illa ꝑ dolorem purgat
In istis se am̾us engit in illis
autem eciam si qñ se crexent
stnit. In istis se se homo obluus¬
citur. in ilł uo ad sui memoriã
nolens eciam coactusq reuoca¬
tur. In istis sepe et ante acta bõs
depeunt. in illis longi quoq cẽ¬
cor p̾mittitur. Quod si ad res¬
mĩs culmen erupit melacõnẽ
ꝑtinꝰ usu głie ꝑmutatur sic
saul qui indignum se pͥusolid¬
ans fug̾at mor ut regni gubna¬
cula suscepit intumuit. hoñan

Expanded text:
tam sine culpa potuisset, quam is qui nimirum hos regeret quos ipse creaverat? Sed quoniam idcirco in carne apparuit ut non solum nos per ionem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit. Ad crucis vero patibulum sponte pervenit, oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare, quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem etiamsi quando se erexerit, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe et anteacta bona depereunt, in illis autem longi quoque temcor premitur: quod si ad regiminis culmen eruperit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Saul, qui indignum se prius considerans fugerat, mox ut regni gubernacula suscepit, intumuit ; honorari
Abbreviated transcription (Latin):
excusare moluntur ita uc sepe
isqui eorum culpas corupere stu¬
det asꝑe fłitatis nebuł seduct
pene amisisse se uid̾at ꝙ de eisiã
cunctum tenebat. unde recce sb̃
iudee specie ꝑ ꝓpħam contra pes¬
cantẽ animani seq excusantez
dicitur. ibi hũit foueam henriciꝰ
henricii quippe nomine impu̾re¬
eͤ mentisseq callide deffendentis
duplicitas designatur. qui indl
ericiꝰ cum app̾henditur eiꝰ et cap̃
c̾uitur. et pedes iudentur et om̃e
corpus cõspicitur. s mox ut app̃¬
heusꝰ fu̾it semet ip̃m insꝑam
colligit pedes introrsus trait ca¬
pud abscondic et int̾ tenentis
manꝰ totum simł amittitur. ꝙ
totum sunul añ iudebatur/ Sic
nimirũ impure mentes sunt
cum in ss excessib comp̾hendũt᷑
capud emm ericii c̾uitur qr quo
micio ad culpam pcc̃or accesẜit
udr̃ pedes ericii conspicinitur
quia quibꝰ uestigus uequicia sit
tperiata cognoscitur. et tamien. po¬
ductis repente excusacomb umpii¬

Expanded text:
excusare moliuntur; ita ut saepe excusare moliuntur; ita ut saepe is qui eorum culpas corripere studet, aspersae falsitatis nebulis seductus, pene amisisse se videat quod de eis jam certum tenebat. Unde recte sub Judaeae specie per prophetam contra peccantem animam excusantemque se, dicitur: Ibi habuit foveam ericius . Ericii quippe nomine impurae mentis seseque callide defendentis duplicitas designatur; quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus et 48 caput cernitur, et pedes videntur, et corpus omne conspicitur; sed mox ut apprehensus fuerit, semetipsum in sphaeram colligit, pedes introrsus subtrahit, caput abscondit, et intra tenentis manus totum simul amittitur, quod totum simul ante videnimirum sic impurae mentes sunt cum in suis excessibus comprehenduntur: caput enim ericii cernitur, quia quo initio ad culpam peccator accesserit, videtur. Pedes ericii conspiciuntur, quia quibus vestigiis nequitia sit perpetrata cognoscitur; et tamen adductis repente excusationibus impu
Abbreviated transcription (Latin):
tes sicut ẜpentes et simplices sic̃
columbe. quia uidel mesctoꝵ:
cordib deb et simplicitatẽ co¬
lumbe astucia ẜpentis acueres et
ẜpentis astuciam colunbe sun¬
plicitatis tempare /qͣtmꝰ nͨ seduc¬
ti ꝑ prudenciam nom calleant
nec ab intelłctus studio exsim¬
plicitate torpescant . at ꝯ̃ ꝯmonẽ¬
bor agnoscant. dum enim dep̾bẽ¬
dis suspicionib agicantur. mł
autem est ad deffendend̃ purita:¬
te tuciꝰuil ad dicendum u̾itate
faciliusnam dum fallaciam su¬
ami tueri conatur duro cor labo¬
re fatigatur. huic uaniq scͥptũ
est. labor labiorum ip̃orum oꝑi¬
et eos. qui eiuim ninic implet
tunc opit quia cuiꝰ m̃c aĩmuz
ꝑ blandam inquietudmẽ erex¬
erit. tunc ꝑ asꝑam retubucionez
docuerunt lingnam suam loqui
ut peccent laborant. dumq uiu̾e
simplicit̾ renuũt laboribꝰ exigunt
ut moriantur. nã płmq ĩ cul¬
pa dep̾hensi dum quales sint ag¬
nosci refugint se se sub falla¬
cie uelammne abscondunt ⁊ hoc

Expanded text:
tes, et simplices sicut columbae . Quia videlicet in electorum cordibus debet et simplicitatem columbae astutia serpentis acuere, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperare, quatenus nec seducti per prudentiam calleant, nec ab intellectus studio ex simplicitate torpescant. At contra admonenbor agnoscant. Dum enim deprehendis suspicionibus agitantur. Nil autem est ad defendendum puritate tutius, nil ad dicendum veritate facilius. Nam dum fallaciam suam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur. Hinc namque scriptum est: Labor labiorum ipsorum operiet eos . Qui enim nunc implet, tunc operit, quia cujus nunc animum per blandam inquietudinem exerit, tunc per asperam retributionem Docuerunt linguam suam loqui ut peccent laborant; cumque vivere simpliciter renuunt, laboribus exigunt ut moriantur. Nam plerumque in culpa deprehensi, dum quales sint cognosci refugiunt, sese sub fallaciae velamine abscondunt, et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
dmplicitas se se intra se colligis et
abscondit intenebris desfensionis
audiant impuri. quod scuptum ẽ
qui ambulat simplicit̾ ambulas
confident. Si ducia quippe magne
seciuritatis est simplicitas. acconis
audiant quod sapientis ore dicitut
te phibetur. cum simplicibꝰ ẜ moci¬
nacio erꝰ dei enim ẜmocinari ẽ ꝑ
illustracionem sue p̾sencie huma¬
mis mentib archana reuelare cũ
de supnis mistũs illorum mẽtes
radio sue insitacõnis illuminat
quos milla merbra umbra dup¬
plicitatis obscuras. est autẽ sp̃ale
dupplicium malum quia dũ pusa
et dupplici accione ceteros fallũt
qͣi p̾stanciꝰ cecis prudentes se esse
głiantur. et quia districconem re¬
tribucionis nõ considant de damp¬
dicens. ecce dies dommni uenpprit.
magrius et orribilis dies ire dies il¬
la dies tenebrar et caligis dies
nebule et turbinis dies cube idã¬
gons suꝑ omnes cuntates muñtas

Expanded text:
plicitas sese intra se colligens abscondit in tenebris defensionis. Audiant impuri quod scriptum est: Qui ambulat simpliciter, ambulat confidenter . Fiducia quippe magnae securitatis est simplicitas actionis. Audiant quod sapientis ore dicitur:te perhibetur: Cum simplicibus sermocinatio ejus . Deo enim sermocinari, est per illustrationem suae praesentiae humanis mentibus arcade supernis mysteriis illorum mentes radio suae visitationis illuminat, quos nulla umbra duplicitatis obscurat. Est autem speciale duplicium malum; quia dum perversa et duplici actione caeteros fallunt, quasi praestantius caeteris prudentes se esse gloriantur. Et quia districtione retributionis non considerant de damndicens: Ecce dies Domini venit magnus, et horribilis. Dies irae, dies illa, dies tenebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clangoris super omnes civitat
Abbreviated transcription (Latin):
enum ꝑ citates inimnutas expri¬
mitur uisi suspecte mentes ⁊ fall¬
ati semꝑ deffensione cutiudate
que quociens earum culpa corr¬
pitar u̾itatis ad se iacula nõ adnut¬
cunt. et quid per excelsos anglos
duphe quippe semꝑ est in angil
pies iisi impura corda signant
que dum utatis simplicia fuguĩt
ad semet ip̃a quodam modo duꝑ¬
plicitatis pu̾sitate replicanture
quodest tecius apud cogitacõnes
suas infastu prudencie exip̃a se
culpa impuritatis extollunt. dic¬
gͥ tortun undicte atq anmad¬
u̾sionis plena suꝑ cuntates ium̃¬
Itas. et sup angulos excelsos
uenit quia ira exmi idicuh
intatem clausa destiint et duppli¬
citatib in uoluta dissoluit. tunc
enim inunite ciuitates cadims
quia mentes deo impenetrabils
dam pnantur. tunc excelsi angsi
corunt quia corda que se per
impuritatis prudenciamerigut

Expanded text:
itates munitas exprimitur, nisi suspectae mentes et fallaci semper defensione circumdatae, quae quoties earum culpa corripitur, veritatis ad se jacula non admittunt? Et quid per excelsos angulos duplex quippe semper est in angulis paries nisi impura corda signantur? quae dum veritatis simplicitatem fugiunt, ad semetipsa quodammodo duplicitatis perversitate replicantur, et, quod est deterius, apud cogitationes suas in fastu prudentiae ex ipsa se culpa impuritatis extollunt. Di Domini vindictae atque animadversionis plena super civitates munitas et super excelsos angulos venit, quia ira extremi judicii contra veritatem clausa destruit, et duplicitatibus involuta dissolvit. Tunc enim munitae civitates cadunt, quia mentes Deo impenetratae damnabuntur. 49 Tunc excelsi anguli corruunt, quia corda quae se per impuritatis prudentiam erigunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ł admonendi sunt ut noiit
no nunoꝵ lia retice sicut enin
semp dicentem fłitas lesicita ñ¬
nunqmͣ quibꝰdam audica uera ⁊¬
nocuerunt. unde coram discipłis
dũs locucõnem suam silencõ tẽ
sunt gͥ simplices ut sicut fallaciã
semꝑ utilit̾ uitant ita uitatẽ semꝑ
ucilit ꝓferant. admouẽdi sũt ut
simplicesibono prudenciam ad¬
iungant quatinꝰ sic securitatez
de simplicitate possid̾ant ut cͥcũ¬
speccionem prudẽcie nõ admit¬
tant. huic namq ꝑ doctoremgẽ.

Expanded text:
nt ut noverint nonnunquam vera reticere. Sicut enim semper dicentem falsitas laesit, ita nonnunquam quibusdam audita vera nocuerunt. Unde coram discipulis Dominus locutionem suam silentio tempsunt igitur simplices, ut sicut fallaciam semper utiliter vitant, ita veritatem semper utiliter proferant. Admonendi sunt ut simplicitatis bono prudentiam adjungant, quatenus sic securitatem de simplicitate possideant, ut circumspectionem prudentiae non amittant. Hinc n
Abbreviated transcription (Latin):
nõ p̾sumant ne bona laudent⁊
agere recusent. grauiꝰ quippe ex̾:¬
ma ulcione feriendi sunt quibꝰ
placuit. quod imitari noluerũt
admonendi sunt mui di ut ꝓpẽ¬
dant qnͣte cecitatis sunt qui alie¬
no ꝓfectu deficiunt aliena exul¬
tacione contabescunt qnͣte infe¬
cordis sui peste moriutur. quid
istis infeliciꝰ quos dum conspecta
felicitas afficit pena nequiores ĩd¬
dis. aliorum u̾o tona que hẽre
nõ possunt si dilig̾ent sua facent.
consistentes in fide sicut multa
menbra uno ꝯtmentur in corre.
idant et ꝓpedes occuli gradiãt
oꝵ auditꝰ autium ẜuiat ⁊ adusũ¬
sustragetur manib uent nẽtr
orentur manꝰ in ip̃a gͥ corporis
poficione accipimꝰ q mactione
tari ꝙ sumꝰ nr̃a sunt nuniru
que et simutari nõ possumꝰ a
mamiꝰ in alus et amancum fi¬
uris queq amantur in nobis
hine gꝰ pensent inudi canitas.
qnͣte uirtutis sit que aliem la¬
bors oꝑa m̃a sine sabore facit

Expanded text:
non praesumant; ne bona laudent, et non praesumant; ne bona laudent, et agere recusent. Gravius quippe extrema ultione feriendi sunt, quibus placuit quod imitari noluerunt. Admonendi sunt invidi, ut perpendant quantae caecitatis sunt, qui alieno provectu deficiunt, aliena exsultatione contabescunt. Quantae infecordis sui peste moriuntur. Quid istis infelicius, quos dum conspecta felicitas afficit, poena nequiores reddit? Aliorum vero bona quae habere non possunt, si diligerent, sua facerent. consistentes in fide, sicut multa membra uno in corpore: videat, et per pedes oculi gradiantur, ori auditus aurium serviat, et ad ausuffragetur manibus venter, ventri operentur manus. In ipsa igitur corporis positione accipimus quod in actione tari quod sumus. Nostra sunt nimirum, quae etsi imitari non possumus, amamus in aliis; et amantium fiunt quaeque amantur in nobis. Hinc ergo pensent invidi, charitas quantae virtutis est, quae alieni laboris opera, nostra sine labore facit.