comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quauisti ficamur ab iniquitate & quasaluam ab infirmitate . non quacreati sumus
ũpro pria uoluntate. Nam suntellexissent illi ep̃i eã illã dicere gratiã. qua etiã cum
ipis habemus. cum quib: homines sumus. Negare uero eã qũ axp̃iani et filiidĩ sumus
um pacient̃ catholicorũ sac̃ dotũ ñ dicimꝰ audiret sed ante tantũ oculossuos ferra
Qua propt̃ noncul pandi sunt iudices quiecclesiastica consuetudine gratie nom audier̃. nesci¬
entes quia huius modi homines uelinsuae doctrinȩ libris. uel in suorũ solent auribus spar
Non agitur deuno pelagio quia ia fortasse correctus est qđ utin ãltasit sec
tamultis quib: loquacit̃ contendentib: & infirmas atq: eruditas animas uelut con¬
unctas trahentib: firmas autẽ & infide stabiles ipsa contentione fatigantib: usq

Expanded text:
qua iustificamur ab iniquitate et qua saluamur ab infirmitate, non qua creati sumus qua iustificamur ab iniquitate et qua saluamur ab infirmitate, non qua creati sumus cum propria uoluntate. nam si intellexissent illi episcopi eam illum dicere gratiam, quam etiam cum impiis habemus, cum quibus homines sumus. negare uero eam, qua Christiani et filii dei sumus. quis eum patienter catholicorum sacerdotum non dicimus audiret, sed ante oculos suos ferret? quapropter non culpandi sunt iudices, quia ecclesiastica consuetudine gratiae nomen audierunt nescientes, quid huius modi homines uel in suae doctrinae libris uel in suorum solent auribus sparNon agitur de uno Pelagio, quia iam fortasse correctus est, quod utinam ita sit, sed tam multis, quibus loquaciter contendentibus et infirmas atque ineruditas animas uelut conuictas trahentibus, firmas autem et in fide stabiles ipsa contentione fatigantibus usque
Abbreviated transcription (Latin):
nerationis expectat. Audiuimus enĩ esse in urbe roma ubulle diuuix̃ non nullos. qui
diuersis causis ei fauebant quidẽ scilic& quia uostalia ꝑsuasisse ꝑhibent. Plures uero qr
eumtalia sentire ñ credunt. p̃sertĩ quia inoriente ubi degit gesta ecclesi astica facta
isse iactant᷑. quib: purgatus ẽẽputatur . Vbi quidẽ si ep̃i cum catholicũ pronuntiarunt.
Non obaliud factũ eẽ credendũ ẽ. Nisi quia sedix̃ dĩ gratiã confiteri. & ait posse hominẽ suo la¬
re acuoluntate iuste uiuere. ut ad hoc adiuuare digratiã ñ negaret. His enim aui
uerbis catholici antistites. Nullam aliã dĩgratiã intellegere potuer̃. nisi quam in libris
dilegere . et populosdĩ p̃dicare consuuerunt. eãutiq dequadicit apłs. ñ irritã facio
rratiadĩ. Namsi ꝑlegẽ iustitiã. ergo xp̃s gratis mortuus est sine dubio gratiam

Expanded text:
nerationis expectat. Audiuimus enim esse in urbe Roma, ubi ille diu uixit. nonnullos, qui nerationis expectat. Audiuimus enim esse in urbe Roma, ubi ille diu uixit. nonnullos, qui diuersis causis ei faueant, quidam scilicet, quia uos talia persuasisse perhibentur, plures uero, qui eum talia sentire non credunt, praesertim quia in oriente, ubi degit, gesta ecclesiastica facta esse iactantur, quibus putatur esse purgatus. ubi quidem si episcopi eum catholicum pronuntiarunt, non ob aliud factum esse credendum est, nisi quia se dixit dei gratiam confiteri et ait posse hominem suo labore ac uoluntate iuste uiuere, ut ad hoc adiuuari dei gratia non negaret. his enim auditis uerbis catholici antistites nullam aliam dei gratiam intellegere potuerunt, nisi quam in libris dei legere et populis dei praedicare consuerunt, eam utique, de qua dicit apostolus: Non inritam facio gratiam dei; nam si per legem iustitia, ergo Christus gratis mortuus est, sine dubio gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
ominob catissimo meritoq honortendissimo fraetri innocencio papa: Aurelius alipus
augustinus cuodius & possidius sał De concilis duob prouiciae carthaginens
atq numidia ad tua scitatẽ a non paruo epis coporũ numero subscriptas litceras mnisimus. e
hemines Iustosaut̃ nosipsinos fecimꝰ quinatunt humanã id odicundiberã ne quaeraenlibera
Ideo salũa . ut suꝑfluũ iudicent saluatorẽ : Tantũ eñĩ dicunt ualentẽ ut suis uiribus
semel inorigine suae creationis acceptis. possit ꝑliberũ arbitriũ nihilulterius adii¬
ceillius gratia qui creauit donare. & extinguere om̃scupiditates. tẽptationes que supe¬
rare . Multi eorũ in surgunt aduersumnos. & dicunt animȩ nr̃ȩ non est salus illi indõ eius
milia xp̃i quedicit quando infirmor tunc fortiorsum. & cuidicit dñs eius salus t
egosum suspenso cordecũtimore & tremore adiutoriũ dñi &iam ꝑcaritatem tuae ue¬

Expanded text:
OMINO BEATISSIMO MERITOQVE HONORANDISSIMO FRATRI INNOCENTIO PAPAE AURELIUS, ALVPIUS, AUGUSTINUS, EVO- DIUS ET POSSIDIUS SALUTEM. De conciliis duobus prouinciae Carthaginensis atque Numidiae ad tuam sanctitatem a non paruo episcoporum numero subscriptas litteras misimus contra homines; justos autem ipsi nos fecimus. Qui naturam humanam ideo dicunt liberam, ne quaerant liberatorem; ideo salvam, ut superfluum judicent salvatorem. Tantum enim dicunt valentem, ut suis viribus semel in origine suae creationis acceptis, possit per liberum arbitrium, nihil ulterius adjuvante illius 150 gratia qui creavit, domare et exstinguere omnes cupiditates, tentationesque superare. Multi eorum insurgunt adversus nos, et dicunt animae nostrae: Non est salus illi in Deo ejusfamilia Christi, quae dicit: Quando infirmor, tunc fortis sum et cui dicit dominus eius: Salus tua ego sum, suspenso corde cum timore et tremore adiutorium domini etiam per caritatem tuae ue
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ mit̃m. profato & antiquorũ fidescuacuaret̃ & mũt̃. Fide uero eua cuata q homini iustitia remaneat cun
lustus ex fideuiuat . Ex quo enĩ ꝑunũ hominẽ peccatũ intrauit in mundũ & ꝑpeccatũ mors. & ita in am̃s hom
s ꝑtransiit in quo om̃s peccauer̃ procul dubio a corpore mortis huius ubi ali. lexpugnat legimentis
ris dĩ & hominũ hominis xp̃iitiũ qui et ds̃cumeet̃ homine fecit & manens dĩ homo sactus refecit ipsaqus

Expanded text:
onem nostram, profecto et antiquorum fides euacuaretur et nostra. fide uero euacuata quae homini iustitia remaneat, cum onem nostram, profecto et antiquorum fides euacuaretur et nostra. fide uero euacuata quae homini iustitia remaneat, cum iustus ex fide uiuat? ex quo enim per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit, in ris Dei et hominum hominis Jesu Christi, qui et Deus cum esset, hominem fecit, et manens Deus, homo factus, refec
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo xp̃sgratis mortuus est. Nonenim si nommore recur propt delicta nr̃ae & resurgeret propt̃ iustisu
tas quadefendit. none ẽc̃in hominib: Ansorte mandatudĩ deeret: Et id eoxp̃s mortuus est . lim
erat scm̃ & iustũ. & bonũ Lamdictũ fuerat. Diliges proximumtuũ tamquate ipsum inquo serinone. a pdis¬
lus om̃em lege dicit impleri. Et qm̃i nisidiligat dm̃ nemodiligit scipsum. In eodns n his duob p̃ceptis cotan
legemdicit prophetasq pendere q̃ duo p̃cepta laerat hominib: diuinicus dita: Anaetnũ pͥmiũ iuflitut
promis sum nonduerat. Hoc ipse nondicit qui in suis litteris posuit etiã inueteri test amentoreg
eẽ promis sum Siergo ad facienda ꝑficiendaq iustitiã laentenatu ne posuibilita splilerũ arbitriũ. laent
& hominũ. Quinisiin plenitudine tẽporis inortuus eẽt̃ propt̃ delicta mr̃e & resurre cisset propt̃ iust

Expanded text:
Ergo Christus gratis mortErgo Christus gratis mortlitas quam defendit, non esset in hominibus, an forte Dei mandatum deerat. Et ideo Christus mortuus est? Imerat: Non concupisces : Jam dictum fuerat: Diliges proximum tuum tanquam te ipsum : in quo sermone Apostolus omnem legem dicit impleri. Et quoniam nisi diligat Deum, nemo diligit seipsum; ideo Dominus in his duobus praeceptis totam legem dicit prophetasque pendere: quae duo praecepta jam erant hominibus divinitus data. An aeternum justitiae promissum nondam erat? Hoc ipse non dicit qui in suis Litteris posuit etiam in Vetere Testamento regnum coelorum esse promissum . Si ergo ad faciendam perficiendamque justitiam, jam erat naturae possibilitas per liberum arbitrium, jam erat ediatorem Dei et hominum; qui nisi in plenitudine temporis mortuus esset propter delicta nostra, et resurrexisset propter just
Abbreviated transcription (Latin):
debitũ. Ei autẽ quin operti tut. credentiautẽ in eum qui iustificat imp
deputatur fides eꝰ
adiustitiã & multa alia quae melis potest ipse meminisse & intelleger
rudentius & illi¬
trius pdicare Illa uero gritiã quacreati sumus homines. etia sita appellanaaioninn¬
Aon in merito
intellegimus mirum est tam̃suta appellatã mnullius legimꝰ propheticis. eiuui ingelicul¬
mitaq dehacgratia xpĩanis fidelibus catholicisq nouissima illi obiceretur questio uteamo¬
nare desine ret quidẽ quod cum hoc sibi in libro suo uelut ab aduersante ꝑsona ide ips cobiccisset utso
respondendo purgaret. nihil aliud respondit nisinatur ã creatihominis reserre :ratiã creatons aiq
ita sedicere sine peccato implere posse iustitiã ꝑliberũ arbitriũ cũ adiutoriodiunaegnetia . qđ di loc
dederit hominiipsa possibilitate natune. Cuimericorespondeur. Ergocuacuatuẽ scandalũ crucis.

Expanded text:
autem, qui non operatur, credenti autem in eum, qui iustificat impium, deputatur fides eius ad iustitiam et multa alia, quae melius potes ipse meminisse et intellegere prudentius et inlustrius praedicare. illam uero gratiam, qua creati sumus homines, etiamsi ita appellandam non inmerito intellegimus, mirum est tamen, si ita appellatam in ullis legitimis propheticis. euangelicitaque de hac gratia, Christianis fidelibus catholicisque notissima, illi objiceretur quaestio, ut eam oppugnare desineret; quid est quod cum hoc sibi in libro suo velut ab adversante persona idem ipse objecisset, ut se respondendo purgaret, nihil aliud respondit, nisi naturam creati hominis referre gratiam creatoris; atque ita se dicere, sine peccato impleri posse justitiam per liberum arbitrium cum adjutorio divinae gratiae, quod Deus hoc dederit homini ipsa possibilitate naturae? 10. Cui merito respondetur: Ergo evacuatum est scandalum crucis .
Abbreviated transcription (Latin):
tonis que sententiam: sublatumq: tibi nom̃ & munus ministerii sacerdo¬
talis agnosce sc̃i sp̃s iudicio et a postolica a nobis auctoritate dãpnagusbo
Suenim decet fidem scõrũ patrum in eccła seruaricat holica : ut quod habus
amittat. qui in probabilitate meritate. quod non accepit as sumpserit
ealius siluerius papaurbis aeterne huiededrers anser herret sin luit¬

Expanded text:
tionis perpetuae sententiam, sublatumque tibi nomen et munus ministerii sacerdotionis perpetuae sententiam, sublatumque tibi nomen et munus ministerii sacerdotalis agnosce, sancti Spiritus judicio et apostolica a nobis auctoritate damnatus. Sic enim decet fidem sanctorum Patrum in Ecclesia servari catholica, ut quod habuit amittat, qui improbabili temeritate quod non accepit assumpserit. Caelius Silverius papa urbis Romae, huic decreto anathematis in Vi
Abbreviated transcription (Latin):
iluerius ep̃s. uigilio Multiste transgressionbus inretitum sacerdo talis
iam dudum nouit generalitas : etquia cruentis humano sanguine manibus :¬
deces soribus nr̃is ꝑuicatiatua subripiens: leuiticis p̃sumpseris excubare iuus¬
terus pleriq nouer̃ fidelium : Namquia contraiura canonic̃a temporalib
scãe memoriae bone facupapae. ipso uiuente succes soreius designari conabaris
nisitibi amplissimisenatus obuias set iustita. tunc pro uidentia pastorali exe
neglectum est In sanabilis ad creuit apostoma : quaenisi ferro altius absti¬
datur : fomentorum sentire non potest medicinam : quippe qui nequis sumi
sp̃s audacia ambitionis frene sim concipiens in illius a postoli medici cui
nouũq: scclus erroris in apostolica sede rursus nitaris inducere : & mortem
simonis cuiuste discipulum ostendis operibus: data pecunia meq repulso
qui fauente dño trib iam iugitur emensis temporibus eius p̃sidia . ten pora

Expanded text:
ilverius episcopus Vigilio. Multis te transgressionibus irretitum sacerdotalis jamdudum novit generalitas: et quia, cruentis humano sanguine manibus decessoribus nostris pervicacia tua subripiens, leviticis praesumpseris excubare ministeriis, plerique noverunt fidelium. Nam quia contra jura canonica temporibus sanctae memoriae Bonifacii papae, ipso vivente, successor ejus designari conabaris, nisi tibi amplissimi senatus obviasset justitia, tunc providentia pastorali ac pneglectum est, insanabile accrevit apostema: quod nisi ferro alterius abscindatur, fomentorum sentire non potest potes medicinam: quippe qui nequissimi spiritus audacia ambitionis phrenesim concipiens, in illius apostolici medici, cui novumque scelus erroris in apostolicam sedem rursus niteris inducere, et in morem Simonis, cujus discipulum te ostendis operibus, data pecunia, meque repulso, qui, favente Domino, tribus jam jugiter emensis temporibus ei praesideo, tempora
Abbreviated transcription (Latin):
ot sum trchit. Ali dixerant regulã dictã uelquod regat ueł quodnorma recttuiuendipbeat sue
qđ distortũ paruũq corrigat Sr nodũ autẽ exgreco interpretari comitatum uelcoetum. Concilii
Vnde & qui sibimet dissentiunt non agunt c̃eiliũ quia non sentiunt inunit Coctius uero conuentus:
ul c̃gregatio Acoeundo id estc̃ueniendo munũ Vinde & canuentũ nuncupatũ qđ ibi homines conuenunt
sicut cuentus coetũ uel conciliũ a societdatem ultorĩcin unum: Scĩmas sicut quidam aserstatitose s̃¬

Expanded text:
el quod regat, vel quod normam vivendi praebeat, sive quod distortum pravumque quid corrigat. Synodum autem ex Graeco interpretari comitatum vel coelum. Concilium rum sunt. Unde et qui sibimet dissentiunt, non agunt concilium, quia non sentiunt unum. Coetus vero conventus est, vel congregatio a coeundo, id est conveniendo in unum, unde et conventus est nuncupatus, quod omnes ibi conveniunt, sicut conventus, coetus vel concilium a societate multorum in unum. In principio vero
Abbreviated transcription (Latin):
sis inqua patres xxistatuer̃ canones quorũ auctor maxime priscus iugdunbn sis ep̃sextiat Uicciina
nensis ep̃s extitit Vicesi matestia lugdunensis inquapatres Xiiii. statuer̃ cingnes. quoru auetr max¬

Expanded text:
ensis, in qua Patres XXI statuerunt canones, quorum auctor maxime Priscus Lugdunensis episcopus exstitit. ensis, in qua Patres XXI statuerunt canones, quorum auctor maxime Priscus Lugdunensis episcopus exstitit. episcopus, exstitit. § 22. Vigesima tertia Lugdunensis, in qua Patres XVIII statuerunt canones, quorum auctor maxi
Abbreviated transcription (Latin):
Arclatensis ep̃s extitit. Quarta decima aurcuiicensis inqua padres xistituer̃ canones quorũ ductor
maxime ilarius ep̃s extitit: Quinta decima epaunensis inqua patres xxVIist ituer̃ fanon al quorũ
ctor maxi mecesarius ep̃s excitit. Sexta decima agatensis inqua patrts EXXIII statuer̃ canen
quorũ auetor maxime casarius ep̃s extitit. Septim a decima aurlianensis inqua papres lxxiistatu¬
er̃ canoñ quorũ auctor maxime aurelianus arclateni s eps extitit temporibus chlodoueirezis Oc¬
taua decima item aurelianensis. inqua patres xXXi statue y canones quorũ quetor mixime melanius
redenensis ep̃s extitit: Noñ a decima ite aurlianensis inquapatres yxVstatuer ranoñ quorum
Auetor maxime scs albinus andegauensis ep̃s extitit. Vicesima aniernensis Inqua paties xi
statuer̃ canones quorũ auitor maxime honomitus breuidensis ep̃s extitie. Niccsĩma prima matuti¬

Expanded text:
it. Quartadecima, Arausicensis, in qua Patres XVI statuerunt canones quorum auctor maxime Hilarius episcopus exstitit. Quintadecima, Epaunensis, in qua Patres XXVII statuerunt canones XL, quorum auctor maxime Caesarius episcopus exstitit. Sextadecima, Agathensis, in qua Patres XXXIV statuerunt canones, quorum auctor maxime Caesarius episcopus exstitit. Septimadecima, Aurelianensis, in qua Patres LXXII statuerunt canones, quorum auctor maxime Aurelianus Arelatensis episcopus exstitit, temporibus Clodovei regis. Octavadecima, item Aurelianensis, in qua Patres XXXI statuerunt canones, quorum auctor maxime Melanius Rodonensis episcopus exstitit. Nonadecima, item Aurelianensis, in qua Patres XXV statuerunt canones quorum auctor maxime sanctus Altinus Andegavensis episcopus exstitit. Vigesima, Arvernensis, in qua Patres XV statuerunt canones, quorum auctor maxime Honoratus Brevitensis episcopus exstitit. Vigesima prima, Matisc
Abbreviated transcription (Latin):
pitres xxii statuer̃ canõn Lviiii. quorũ auetor maxime dieodosius ep̃s exntit Septima casta ginensis
inquã patres ccxuii statuer̃ ca nõn xxxiii. quorũ auctormaxime ꝗirelius custa zinensis ep̃sextitit¬

Expanded text:
 in qua Patres XXII statuerunt canones LVIII, quorum auctor maxime Theodosius episcopus exstitit. Septima Carthaginensis,  in qua Patres XXII statuerunt canones LVIII, quorum auctor maxime Theodosius episcopus exstitit. Septima Carthaginensis, in qua Patres CCXVII statuerunt canones XXXIII, quorum auctor maxime Aurelius Carthaginensis epi
Abbreviated transcription (Latin):
hiotatio libellieiusdẽ desyciodis aliis xxiiii quaeantea uel in fra seu post sex synodos legunt
esse ponscriptȩ: Prima adnotatio Anquirane srnodi. quae ante niceniã fertur fuisse sedͥ ꝓpt̃ auctori¬
tatem maiorũ postnit. in quapatref xvii statuer canones xxiii. quorũ auctor maxime uita¬
dis anduiochenus ep̃s extitit : Setcunda neocesariensis quae postanqurranã & ante nicenã legit fuise
lx quapatres .xiii. statuer canones .xii. quoru auctor maxime uitalis salaminus extitit: Testiatan gros¬
sis qua e post nicena legit᷑ fuisse. inqua patres xui fatuer̃ canones xx prapt̃ qu asdã necessira tes eccde¬
slasticas maxime contrafustasium quidicebat qđ nullus in coniugali gradupositus necullus fidelis
ñ omnib: renuntiar& qua epossider& spemapud dm̃ baben&ꝰ & inulta aliã uenenosa quae
herare longũ est. Quasta sardicensis inquã patres x satuer̃ cananes xxi quorũ auctor maximt

Expanded text:
otatio libelli de synodis XXIV quae antea vel infra seu post sex synodos leguntur esse conscriptae. Prima adnotatio Ancyranae, quae ante Nicaenam fertur fuisse, sed propter auctoritatem majorem postponitur: in qua Patres XVIII statuerunt canones XXIV, quorum auctor maxime Vitalis Antiochenus episcopus existit. Secunda Neocaesariensis, quae post Ancyranam et ante Nicaenam legitur fuisse, in qua Patres XIII statuerunt canones XIV, quorum auctor maxime Vitalis Salaminus exstitit. Tertia Gangrensis, quae post Nicaenam legitur fuisse, in qua Patres XVI statuerunt canones XX, propter quasdam necessitates ecclesiasticas, maxime contra Eustasium, qui dicebat quod nullus in conjugali gradu positus, nec ullus fidelis qui non omnibus renuntiaret quae possideret, spem apud Deum haberet; et multa alia venenosa, quae enumerare longum est. Quarta Sardicensis, in qua Patres LX statuerunt canones XXI, quorum auctor maxime
Abbreviated transcription (Latin):
anesis corpordie & ñ carne subsistant. exeo aũt corportas ee lredimñ intelleetuales qurꝑ¬
as qđ localitate cirtũ scribunt᷑ sic & anima humana q̃carne daudit d daemones quip
ql easne carent: nechabent qđ cadat ut resurrectione egeat post nunam uneender¬
sc origenis fingit neq cũ corporib ꝑ cortũ seminant᷑. Sicut luciferiat & crrillas e&c alqui
latinorũ p̃sumtis ad firmant quas mutare consequentia seruiente. Sidicim corpͥ caitum
ꝑonugi copulã seminari. creationẽ uero anime solũ creatorẽ ominum nosse unae

Expanded text:
es corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas credimus esse intellectuales naturas, quod localiter circumscribuntur, sicut et anima humaquia carne carent, nec habent quo cadant, ut resurrectione egeant post ruinam nesicut Origenes fingit, neque cum corporibus per coitus seminari, sicut Luciferiani, Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores afper conjugii copulam seminari. Creationem vero animae solum creatorem nosse, De
Abbreviated transcription (Latin):
cumino cornelii gestapro exemplo ponens ad firmauit. Gregorius nararenus dic̃
seeđm baptis mũ esse lacrimarũ nullũ perfectũ credimꝰ in baptis mo Cenfirmatio¬
seem ep̃inon disputamus tamen in nicenasr nodo fuit crisma constitutum. Pannos
erismitos iterũ superalium baptizatũ in poninonest absurdum: Incatecumine et
baptis mate et confirmatione unus potestesse patersi necessesit: Non esttamen
consuetudo persingula singuli suscipiunt: Non licet alium sus cipere quinonest
uaptiritus. Viro atem licet feminam suscipere in baptis mosimiliter & femina
portare & cucrismi unguere pectontibiq proeis missis celebrare. De indecũ
pontione portare adiepultumes. E cũ posit fuerint in sepulchris fundituruor
eisratioo S Einde humo uel petne operiunture Prma detertia et nona nec non
tfers inadic pro eis inissa agatur. ex inde postannũ siuoluerit segietur
nssac uero saecularium mortuorũ uͫ in an notertia die &inonadie etuie¬

Expanded text:
enus dicit secundum baptismum esse lacrymarum. Nullum perfectum credimus in baptismo. Confirmationem episcopi non disputamus; tamen in Nicaena synodo fuit chrisma constitutum. Pannos chrismatos iterum super alium baptizatum imponi non est absurdum. In catechumenae et baptismate et confirmatione unus potest esse pater, si necesse sit: non est tamen consuetudo. Per singula singuli suscipiunt. Non licet alium suscipere, qui non est baptizatus. Viro autem licet feminam suscipere in baptismo, similiter et feminae portare, et cum chrismate ungere pectora, ibique pro eis missas celebrare; deinde cum cantatione portare ad sepulturas: et cum positi fuerint in sepulcris, funditur pro eis oratio. Denique humo vel petra operiuntur. Prima et tertia et nona, nec non trigesima die pro eis missa agatur. Exinde post annum, si voluerint, servetur. Missae vero saecularium mortuorum tres in anno, tertia die, et nona, et trig
Abbreviated transcription (Latin):
terea & unigenitũ dicimꝰ manentẽ induab: sententiis. sicut ei naturȩ ueritas contulit.
non confusi naturis neque in mixtis sicut thimothiani uolunt. sed societatem unitis
Dsergo hominẽ ad sũpsit homo indom̃ transiuit nonnaturae uersibilitate sed¬

Expanded text:
terea et unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulit, terea et unigenitum dicimus manentem in duabus substantiis: sicut ei naturae veritas contulit, non confusis naturis neque immistis, sicuti Timochiani volunt: sed societate unitis. Deus ergo hominem assumpsit: homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, s
Abbreviated transcription (Latin):
eo quod patre . Sp̃m scm eo qđ sit ex patre cũfilio. Pat̃ ergo principiũ ditatis quisicuit
Sp̃sscs aeternꝰ eo quod sit patri & filio coaeternus . Non confusa in una personam tri¬
nitatis. ut sabellius dicit neque separata aut diuersa innatura diuinitas ut arrius
blasphemat sed alter in persona pat̃. alt̃ in ꝑsona filius. alter in persona sp̃ssc̃s unus¬
neque sp̃s sc̃s sed filius tantũ ut quierat indiuinitate dĩfilius. ipse fieret in ho
nisfilius nefili nomen ad alterum transiret quiñ erat natiuitate filius. Diergo filius
hominis factus est filius Natus scđm ueritatẽ natura ex dõ filius & scđm ueritatẽ
naturae ex homine hominis filius et ueritas geniti non ad optioñẽ . non appellationem
sed inutraq natiuitate fili nom̃ nascendo haberet & esset uerus ds̃ & uerus homo unꝰ
filius Non enĩ duos xp̃os neque duos filios sed dm̃ & hominẽ unũ filium. Quem prop¬

Expanded text:
eo quod ex Patre et Filio procedat. Pater ergo principium Deitatis: qui sicut Spiritus sanctus aeternus eo, quod sit Patri et Filio coaeternus: non confusa in una persona Trinitas, ut Sabellius dicit: neque separata aut divisa in natura divinitas, ut Arius blasphemat: sed alter in persona Pater, alter in persona Filius, alter in persona Spneque Spiritus sanctus, sed Filius tantum; ut qui erat in divinitate Dei Filius, ipse fieret in homine hominis Filius, ne Filii nomen ad alterum nomen transiret, qui non erat nativitate Filius Dei. Dei ergo Filius hominis factus est filius, natus secundum veritatem naturae: ex Deo Dei Filius, natus naturae ex homine hominis filius: ut veritas geniti non adoptione, non appellatione: sed in utraque nativitate filii nomen nascendo haberet, et esset verus Deus et verus homo, unus filius. Non ergo duos Christos, neque duos filios: sed Deum et hominem unum filium, quem prop
Abbreviated transcription (Latin):
eiia csuxores ꝓprias tedeunt. ad integrũ ab officio suspeniunt uerłe tietiẽ
faustus in eplasua dixit. Perdt gratiam consecrati qui ad officiũ uult Qeat¬
illi quia dulten commi serit : item adhonora redire ponor hoe loco fialiqu
obliiuenent pitentur iꝑ tad haȩc libene uoce respondere. et possum̃etde¬
bemus Absit a nobis &deistis sententiis uideam᷑ uel leuiter dubitare. Definitis sime enitꝗ
credimus quod quiusq ad finem uitic suae paenitentiam acgerit Nonsolu indulgent¬
tiam acciput scdetiam ad premia aeterna ꝑuenat. ꝓpter regulaputa ñ ecelastuiã¬

Expanded text:
ui ad uxores proprias redeunt, ad integrum ab officio suspenduntur, et si etiamFaustus episcopus sanctus in epistola sua dixit: Perdit gratiam consecrati, qui adhuc officium vult exille qui adulterium commiserit iterum ad honorem redire possit? Hoc loco si aliquis oblivioni tradentur . Ad haec libera voce respondere et possumus et debemus: Absit a nobis ut de istis sententiis videamur vel leviter dubitare. Definitissime enim credimus quod qui usque ad finem vitae suae poenitentiam egerit, non solum indulgentiam accipiat, sed etiam ad praemia aeterna perveniat. Propter regulam tamen ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
&eniditi uir qui credunt anima in corpore manente inmutandos ad incorruptionẽ &inmos¬
talitatẽ eos quun aduentũ dñi uiui inueniendis. & hoceis reputari ꝓresurrectione exmortus
dͥaũt dicim̃ in symbolo in aduentu dñi uiuos ac mortuos uidicandos. N itos a pereatoribus
udicari sicut diodorus significare putat. siuuios cos quuncarne nuenendis̃. dieit nued¬
hol dorituri dredunt᷑ uł inmutandisi c̃aliuolunt ut suseitati continuo ul refarmat r me¬

Expanded text:
et eruditi viri qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem et immoret eruditi viri qui credunt, anima in corpore manente, immutandos ad incorruptionem et immortalitatem eos qui in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, od autem dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunicabile utorigenes. Nihil confusũ ut sabellius. Si totũ ꝑfectũ qr cotũ eximo & unũ p̃tañ
solitariũ it p̃sumit siluanus et praxtas penta politana dã pnabdes illa doctrina U++¬
nens ds̃in homine suo ingła patris desiderabilis uidendi ab angelicis sic̃ pat̃ & sp̃e sc̃ ad oratur
indõ & in homine ds̃. UII Erit resurrectio mortuorũ hominũ siuna et semel ñ prima
storum &secunda peccatorũ ut fabula somniat᷑ siun a omniũ . et sud resurgere dr̃ qđ cadit
Caroerga nra inueritate resurgit sic̃ inueritare cadit Etñ scđm originẽ inmutatio corpo¬
rũ erit id÷ aliud nouũ corpus ꝓcarne sieadẽ caro corruptibilisq cadit. Resurgit ta iustorum
ꝗ iiustorũ caro in corruptibilis resurgit utuł paena sufferre possit propeccatis uelin
tionẽ : Hancrationẽ maxima patrũ turbatradente suscepim uerũ quias & ali aequ catholici

Expanded text:
communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius, sed totum perfectum, quia ex toto unum, non tamen communicabile, ut Origenes; nihil confusum, ut Sabellius, sed totum perfectum, quia ex toto unum, non tamen solitarium, ut praesumunt Silvanus et Praxeas, Pentapolitana damnabnens Deus in in Deo et in homine Deus. Erit resurrectio mortuorum hominum, sed una et semel, non prima justorum, et secunda peccatorum, ut fabula somniatur: sed una omnium: et si id resurgere dicitur, quod cadit: caro ergo nostra in veritate resurgit, sicut in veritate cadit: et non secundum Origenem immutatio corporum erit, id est, aliud novum corpus pro carne: sed eadem caro corruptibilis tam justorum quam injustorum quam injustorum incorruptibilis resurget, quae vel poenam sufferre possit pro peccatis, vel in nem . Hanc rationem maxima Patrum turba tradente suscepimus. Verum quia sunt et alii aeque catholici
Abbreviated transcription (Latin):
tionem substtntiae facit. Natus est ergo dĩfilius ex homine. Non perhominem id est
ex uiri coitu sicut hebiondicit. sed ex uirgine carnẽ ex uirginis corpore trahens. &
lest absque carnẽ sicut ualentius neq AoΚNCΙ id est putatiue imaginatũ se¬
mo excarne . unus filius indiuinitate. Verbum patris &ds̃ in homine. & caro in anima
ima non absq: sensu &ratione ut appollinaris. neq caro absq: anima ut anc
sed anima cũrationesua & carnem cũ sensibus suis ꝑ quossensus ueros in passione
redendũ ut uult dionistis fons arru. Nhilinaequale ut eo nomius Nihil gratia
tius Nihil anterus preriusue. autminꝰ aut arrius. Nihil extraneũ aut officiale alteri. ut ma
cedonius Nihil ꝑsuasione uł su preptione in sertũ ut manicheus. Nihil corporeũ ut merito ett̃¬
essentia ad creaturarũ naturã deductũ . ut plato ett̃ tullianꝰ. Nihil officios ingalare. nec alteri

Expanded text:
tionem substantiae facit. Natus est ergo Dei Filius ex homine non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Hebion dicit, sed ex Virgine. carnem ex Virginis corpore trahens, et id est, absque carne, sicut Valentinus, neqmo ex carne: unus filius in divinitate, Verbum Patris, et Deus in homine, anima et caro. Anima non absque sensu et ratione, ut Apollinaris; neque caro absque anima, ut Anomocus: sed anima cum ratione sua: et caro cum sensibus suis: per quos sensus veros in passione credendum, ut vult Dionysius fons Arii: nihil inaequale, ut Eunomius: nihil gratia aequale, ut vult Ethius: nihil anterius posteriusve, aut minus, ut Arius: nihil extraneum aut ofcedonius; nihil persuasione aut subreptione insertum, ut Manichaeus; nihil corporeum, ut Melito et Teessentia aut creaturarum natura deductum, ut Plato et Tertullianus; nihil officio singulare aut alteri
Abbreviated transcription (Latin):
cente contreetat & absconditũ in profundis recessib uirus du seruata exagerat. Inde
Q se sot  fedine suꝑ diuẽ uul nere cĩcatrice &ideo diligentꝰ perpendite siant
trecentorũ dedẽ &octo ep̃orũ qui perom̃s ecđas concilia fieri p̃cipuerunt. ton
scam decreta negleximꝰ. non illos solo dispicimus. sed & sicut supraseriꝗtũcla
etasticanus &om̃si cliquos qui ipsis ordinantib pertorũ mundũ pro ec dosfioo
disciplina abiquidstatuer cupeccito animenrat contempmimius aaoliot plioe
ntalis sepsicer dotes qui canones statuer causas dicere possin udecu uniguors ꝙra
tioner R inquantũ uiresds̃ dignat dare studere uolo cor upceede nulors¬

Expanded text:
cente contrectat, et absconditum in profundis recessibus virus dum servat exaggerat. Unde cente contrectat, et absconditum in profundis recessibus virus dum servat exaggerat. Unde dejectam putredinem superducit vulneri cicatricem . » Et ideo diligenter perpendite, si aut trecentorum decem et octo episcoporum, qui per omnes Ecclesias concilia fieri praeceperunt, tam sancta decreta negleximus, non illos solos despicimus, sed et, sicut supra dictum est, et Africanos, et omnes reliquos qui ipsis ordinantibus per totum mundum per ecclesiasticam disciplinam aliquid statuerunt, cum peccato animae nostrae contemnimus. Egoac tales sanctos sacerdotes, qui canones statuerunt, causas dicere possim. Videat unusquisquetionem. Ego in quantum vires Deus dignatur dare, studere volo eoru
Abbreviated transcription (Latin):
agnoscere si ad honorem pristinũ redierit cũ quanta negligentia & cũ quanto tẽpr &
inimica animae securitate ꝑmaneant credentes quod sic eis nonacta digne pȩniten¬
tiam dimiserit dĩ quomodo sacerdotes & indulsis se uidentur. Ueredico quia illi ipsĩ
uib: cũpericulosa & falsa miseri cordia & indulgere uidemur cũ ante tribunal
Portantes peecatis dam pnandi aduenerit contranos ipsas causas dicturis̃ dicentes
quoddũ aut asperitatẽ lingue eorũ expauimꝰ aut falsablandimenta & periculosas adi¬
iones ipsorũ libenter accepimus nos eosdũ illis inutilit̃ indulgimꝰ inpeccatis ꝑm
aut ipsa peecata etiam augere permiserimus non recordantis illud qđ inueteritesta¬
mentũ serptũ est quia uno peccante contra om̃s dĩ ira dese uiet Opraetis omscđa¬
una parcere &om̃s per exemplũ malui indiserim̃ adluctre nonita suadet scsacbe nossimnit

Expanded text:
cognoscere, si ad honorem pristinum redierint, cum quanta negligentia et cum quanto tempore et cognoscere, si ad honorem pristinum redierint, cum quanta negligentia et cum quanto tempore et inimica animae securitate permaneant, credentes quod sic eis non acta digne poenitentia dimiserit Deus, quomodo sacerdotes indulsisse videntur. Vere dico quia illi ipsi quibus cum periculosa et falsa misericordia indulgere videmur, cum ante tribunal Christi pro tantis peccatis damnandi advenerint, contra nos ipsos causas dicturi sunt, dicentes: Quod dum aut asperitatem linguae eorum expavimus, aut falsa blandimenta et periculosas adulationes ipsorum libenter accepimus, nos eos, dum illis inutiliter indulgemus, in peccatis permanere, aut ipsa peccata etiam augere permiserimus, non recordantes illud quod in Veteri Testamento scriptum est, quia uno peccante contra omnes Dei ira desaeviit . O pietas! ouni parcere, et omnes per exemplum malum in discrimen adducere! Non ita suadet sanctus ac beatiss
Abbreviated transcription (Latin):
placeat sciant se & trecentorũ decẽ &octo ep̃s reliquos canonis statuerunt sententias ꝑ¬
pendere uel dampnare sed forte maiores in illis pietas quã in supͣ dictis trecentorũ decẽ¬
sacerdotibus qui in hoc pro exemplũ uel remedio ecda rũ suis de finitionib: deliberauer̃
contrariose & inimicos esse cognoscant: que est ista iustitiae inimica benignitas palpare
iminasus &uulnenr eorũ usq: addiem iudicii incurata seruare quod etiã eos dur
deberemus statuta seruare cũ uosin aliquib: nec conpunctionẽ humilitatis nec instantia
mendi uel plangendi appareat necbeatũ dauidimitentur quidixit lauabo persingulas
noctes lectũ meũ lacrimis meis straxtũ meũ rigabo & illud cinere sicut panẽ manducabã
et potũ meũ cũ flegu miscebam : nec eo sieiunos uel lectione uacari uideam̃ possumus

Expanded text:
placet, sciant se trecentorum decem et octo episcoporum, et qui reliquos canones statuerunt, sententias rplacet, sciant se trecentorum decem et octo episcoporum, et qui reliquos canones statuerunt, sententias reprehendere vel damnare. Sed forte major est in illis pietas, quam in supradictis 318 esacerdotibus qui hoc pro exemplo vel remedio Ecclesiarum suis definitionibus deliberaveruncontrarios et inimicos esse cognoscant. Quae est ista justitiae inimica benignitas, palpare criminosos, et vulnera eorum usque ad diem judicii incurata servare? Quod si etiam durideberemus statuta servare. Cum vero in aliquibus nec compunctionis humilitas, nec instantia orandi vel plangendi appareat, nec B. David imitentur, qui dixit: Lavabo per singulas noctes lectum meum, lacrymis meis stratum meum rigabo ; et illud: Cinerem sicut panem manducabam, et potum meum cum fletu miscebam , nec eos jejuniis vel lectioni vacare videamus; possumus
Abbreviated transcription (Latin):
meammis istilittenes urãe sc̃itatis accepi in quibus consulitis dequodam puero qui neseit
sedicit si fues ie baptitatus nisi hoctantũ recolit quod delinteo caput habunt in uolatũ
quod frequenter in firmantibus post dolorem fieri solet nec caput augeat. Srecidiua
in currant. Hisitaq reddo in dño debitũ slutationis officium & quod amuorib nt̃is
statutum est indubitant᷑ indicare presumo statim noueris ut qui cũ que sebaptizatũ fuisse non
recolit nec ab alia persona id factũ fuisse non recolit probatur. baptis mũ absq dilectione ꝑci¬
piat. ne nob illius anima sia baptizatis separata fuerit requinxtur one prome:¬
MANIPESTISSIME CONSTITUTUM ESI¬
& octo ep̃orum sententia so & canones gallicani continere uidentur. Clerici in adulteriode¬
prehensi autipsi confessi aut ab aliis reuicti ad honorem redire non possunt. & qua for¬
tenonde sint quibus proanima piactate superscripta scõrũ patrũ seueritas mi

Expanded text:
meam misistis, litteras vestrae sanctitatis accepi, in quibus consulitis de quodam puero qui nescire se dicit si fuerit baptizatus, nisi hoc tantum recolit quod de linteo caput habuit involutum; quod frequenter infirmantibus post dolorem fieri solet, ne caput algeat, et recidivam incurrat. His itaque reddo in Domino debitae salutationis officium; et quod a majoribus nostris statutum est indubitanter judicare praesumo. Statutum noveris ut quicunque se baptizatum fuisse non recolit, nec ab alia persona id factum fuisse probatur, baptismum absque ulla dilatione percipiat; ne a nobis illius anima, si a baptizatis separata fuerit, requiratur . Ora promanifestissime constat, ecim episcoporum sententia, sed et canones Gallicani continere videntur, clerici in adulterio deprehensi, et aut ipsi confessi, aut ab aliis rete non desunt, quibus vel pro nimia pietate suprascripta sanctorum Patrum severitas minime
Abbreviated transcription (Latin):
siquis nuptias habet uel maitrimonia non licita ttamenloem̃ eitscnus quãr
sndes tininducaro quia prophetadixit Oniese terea se pdem nudoetuse iiun

Expanded text:
Si quis nuptias habet vel matrimonia non licita, tamen licitum est escam, quam Si quis nuptias habet vel matrimonia non licita, tamen licitum est escam, quam habent, manducare, quia Propheta dixit: Domini est terra et plenitudo ejus. Si
Abbreviated transcription (Latin):
Simili modo siquiseorũ baptizatus erit alter gentiles sicut apłs dix̃ in fide¬
lis autẽ si discedit discedat. Ergo cuius uxor infidelis & gentilis et non po
accipere licebat uxorẽ : Siin captiuitate perium dice ue ddiui reuis orino
in porem pnoremn dec aptiuitate reuersa accipiat. posteriorẽ dimit tio demli
Aute illa sicut superius diximussitalia contigerint faciat. Sicuns Nehe ses
hostis abstuleri & ipsceam adipiscinon potest. licetalia ntollest unl elui est
licet nubere scđm grecos sicut in lege scriptũ est: In quinta sedmnromtanos
coniungantur: quarta si inuenti fucrint non separanturi euer dicta det
propinquitate honlicet uxort alterius accipere postobrte eios consqualine
bero etpater filiusq matre etfiliam. Maritus quicũ uoresun huida uder
Se ue se ante quam intret in ecła Maritus nondebetuxorem sua ea pucdõ nidere

Expanded text:
simili modo si quis eorum baptizatus erit, alter gentilis, sicut Apostolus dicit: Infidesimili modo si quis eorum baptizatus erit, alter gentilis, sicut Apostolus dicit: Infidelis autem si discedit, discedat . Ergo cujus uxor infidelis et gentilis, et non poaccipere liceat uxorem: si in captivitate per vim ducta redimi non potest, uxorem, priorem de captivitate reversam accipiat, posteriorem dimittat: similiter autem illa, sicut superius diximus, si talia contigerint, faciat. Si cujus uxorem hostis abstulerit, et ipse eam adipisci non potest, licet aliam tollere; melius est licet nubere secundum Graecos, sicut in lege scriptum est: in quinta secundum Romanos, conjungantur. In quarta si inventi fuerint, non separantur. In tertia tamen propinquitate non licet uxorem alterius accipere post obitum ejus. Aequaliter bere: et pater filiusque, matrem et filiam. Maritus qui cum uxore sua dormierit, lavet se antequam intret in ecclesiam. Maritus non debet uxorem suam nudam videre.
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩcũq mulier adulteriũ perpetreuerit in potestate iuriest siuelit reconcili¬
arimulieri adulterȩ Si reconciliauit inlero nom proficit uindicta illius. ad pre¬
prium uirũ pertinet. Vir& mulier inmatrimonio sulle uolueritdo seruire¬
et illa noluerit aut illa uoluerit et illa noluerit uelille infirmatus seuilla in firma
tamen omnino cũ consensuambo non separentur. Mulier que uou
mortem uireius non accipiat alterũ. & mortuo illo preuaricatrix si accipiat
alium iterũq: nupta cũ eopaenitentia mota implere uult: uota sita in po¬
state uiri eius utrũ impleatannon. Ergo unã licentiam dedittheodi
quȩ confessa est uotũ postxiannos nuberecũ illouiro. Et siquis in sacculari
tentiam eiussiuult. Legitimũ coniugiũ aequaliter licet indie & noc te
uxorem post baptismũ. in potestate eius erit habere eam uel non habere:

Expanded text:
Quaecunque mulier adulterium perpetraverit, in potestate viri est, si velit reconciliQuaecunque mulier adulterium perpetraverit, in potestate viri est, si velit reconciliari mulieri adulterae. Si reconciliata in clero, non proficit vindicta illius, ad proprium virum pertinet. Vir et mulier in matrimonio si ille voluerit et illa noluerit, vel ille infirmatus seu illa infirmata; tamen omnino cum consensu amborum separentur. Mulier quae vovit post mortem viri ejus, non accipiat alterum: et mortuo illo, praevaricatrix si accipiat alium, iterumque nupta cum eo poenitentia mota si implere vult vota sua, in potestate viri ejus utrum impleat, an non. Ergo unam licentiam dedit Theodorus, quae confessa est votum post undecim annos nubere cum illo viro. Et si quis in saecularitentiam ejus si vult. Legitimum conjugium aequaliter licet in die et nocte, uxorem post baptismum, in potestate ejus erit eam habere vel non habere:
Abbreviated transcription (Latin):
et aliamaccipere. Hoc est siuir dimiserit uxorem suam propter fornicationem
rima fuerit uxor licitũ est ut aliamaccipiatuxorem Illauero si uoluerit pae
sua peccata post duosannos alium acciputuirum Mulierem non licet uirũ dimitte¬
re licet sit fornicator nis forte promonasterio. Basilius hoc iudicauit Legitimũ
coniugium non licet sepanere sine consensu amborum: potest tamen alter alteri
licentiam dare accedere ad seruitutẽ dĩ in monasterio & sibi nubere si in primo
conubio erit scđmgrecos. Etta men non est canonicũ. Sin autẽ in secundo erat non
licet testio uiuente uiro ueluxore Maritus supsescipsum infurto aut fornication
uiro postmensem altenem accipere Mortuo uiro postannũ licet mulieri al terũtolle¬
reuirum Muliersi adultent est & uireius non uult halitare cũ ea. siuultilla monas¬
teriũ intrare quastam partem sue hereditatis obtineat. Si non uult nihil habeat

Expanded text:
et aliam accipere; hoc est, si vir dimiserit uxorem suam propter fornicationem, si prima fuerit uxor, licitum est ut aliam accipiat uxorem: illa vero si voluerit poenitere sua peccata post duos annos, alium accipiat virum. Mulieri non licet virum dimittere, licet sit fornicator  Al. add. nisi forte pro monasterio. Basilius hoc judicavit. Legitimum conjugium non licet separare sine consensu amborum, potest tamen alter alteri licentiam dare accedere ad servitutem Dei in monasterio, et sibi nubere, si in primo conjugio erat secundum Graecos; et tamen non est canonicum: sin tamen in secundo erat, non licet tertio vivente viro vel uxore. Maritus si ipse seipsum in furto aut fornicationeviro post mensem alteram accipere: mortuo viro post annum licet mulieri alterum tollere virum. Mulier si adultera est, et vir ejus non vult habitare cum ea, si vult illa monasterium intrare, quartam partem suae haereditatis obtineat: si non vult, nihil habeat.
Abbreviated transcription (Latin):
uorũ dĩ In fanspro infante potest dari ad monasteriũdõquãuis aliũuo¬
uis set tamen melius est uotũ in plere. Simłt pecone aequili pretioposs̃
mutaire sine cessesit. Rexsialterius regis terrẽ habet potest donare ꝓ
anima sua. Inuentio inuia tollenda est siinuentus fuerit possessor. redda¬
mas aut inaliquibus reb uipatientur. Decimas non est legitirnũ duee musi
pauperib: & peregrinis Si uelaici suas eccłim proreuerentia regeneratoni
In albas pentẽ orandũ est inquinqua gesima oratur. Oratio potest sub
Lamine esse cũ necessitas cogit: Qui pro homine mortuo ieiunat
sum adiuuat. De mortuo aut̃ dĩ solius est notitia. Infirmis licet omni
omani re conciliant hominẽ intrtabsidẽ grecinolunt. Re conciliatio
poenitentiã incena dñi tantũ estabep̃o & consumata paenitentia. Siue¬
oepo difficilesit prbo potest necessitatis causa prebere potestas ut imple¬

Expanded text:
servorum Dei. Infans pro infante potest dari ad monasterium Deo, quamvis alium voservorum Dei. Infans pro infante potest dari ad monasterium Deo, quamvis alium vovisset: tamen melius est votum implere; similiter pecora aequali pretio possunt mutari, si necesse sit. Rex si alterius regis terram habet, potest donare pro anima sua. Inventio in via tollenda est, si inventus fuerit possessor, reddamis aut in aliquibus rebus vim patiantur. Decimas non est legitimum dare nisi pauperibus et peregrinis. Pro reverentia regenerationis in albis Pentecostes orandum est, in quinquagesima oratur. Oratio potest sub velamine esse, cum necessitas cogit. Qui pro homine mortuo jejunat, seipsum adjuvat. De mortuo autem Dei solius est notitia. Infirmis licet omni omani reconciliant hominem intra absidem. Graeci nolunt. Reconciliatio poenitentium in coena Domini tantum est ab episcopo, et consummata Si vero episcopo difficile sit, presbytero potest necessitatis causa praebere potestatem, ut imple
Abbreviated transcription (Latin):
teem siliam sua m contreeius uoluntatem non licet in matrimoniodare
DISERUI IE ANCIIS
Paterfiliũ necessitate᷑ coactus potescatẽ habettir dere inseruitio uiiannõs
deinde sine uoluntate filii licentũ tnedendi non habet Homo xiiiannorũ
seipsũ potest faccrescruũ: Non licet homini ad seruã suam tollere pecuniã quam
ipse ad quisiuit Si seruĩ & ancillã dñsamborũ inmatrimoniũ coniunexit
posit ali beneto seruo uelancilla si non potest redimi qui in seruitio est liberum
licet in geniiã coniungere. Siquis liber in matrimonio acceperit non habet
licentiam dimittere eam si ante cũ consensu amborũ coniunctisunt Sipregnan¬
temuliere quis li bert̃ comparat liber est ex ea genenitus Quiancillan
pregnantẽ mulierẽ liberat quẽ genenit sed seruitutis DEDIUER SIS questi
es et noctes. De promissionesua. laicinondebent facere quia mors non
lat. Seruũdi nullatenus licet pugnare. multorũ licet sit consilio

Expanded text:
ontra ejus voluntatem in matrimonium dare. De servis et ancillis. Pater filium necessitate coactus potestatem habet tradere in servitium septem annos; deinde sine voluntate filii licentiam tradendi non habet. Homo tredecim annorum seipsum potest facere servum. Non licet homini servo tollere pecuniam, quam ipse acquisivit. Si servum et ancillam dominus amborum in matrimonium conjunxit, postea liberato servo vel ancilla, si non potest redimi quae in servitio est, libero licet ingenuam conjungere. Si quis liber ancillam in matrimonio acceperit, non habeat licentiam dimittere, si ante cum consensu amborum conjuncti sunt. Si praegnantem quis liberam comparat, liber est ex ea generatus. Qui ancillam praegnantem mulierem liberat, quem generat est servus. CAPUT  noctes. De promissione sua laici non debent facere moram, quia mors non tardat. Servo Dei nullatenus licet pugnare, multorum licet sit consilio
Abbreviated transcription (Latin):
nire in periti ad magisteriũ audeant uulla ars docere presumiturnissintertapr¬
us meditatione discatur. Ab inperitis ergo pastorale magisterium quanta meritate
suscipitur quando ars est artium regimen animarũ quis enĩ cogitationũ uulnere
occultione esse nesciat uul neribus uiscerũ & tamen saepe quinequaquã spiritalia
pridepta cogno uerunt cordis se medicus ꝓrofiteri non metuunt dueliignis reuere
itiam otim iamptesentis sdiculmen inclinatur sunt nonnulli qui intra scametland
pers peruem tegiminis glam affectant honoris uidere doctores appetune trans cender
cete fos concupescunt atq ad testante uentateprimꝰ incaenis recubitos pt duase taorto¬
uentibus athedt as quer quisus ceptũ cure pastonlis officiu lauiont roer udiene uant
uoagis ne queunt quantu adhumilitatis magisterium exsolal latiens eealueddo cetur
iosq qs uenues mnit gtistti olingia confun dditue quando aiud diertur et ali ndelo etier

Expanded text:
nire imperiti ad magisterium audeant. Nulla ars doceri praesumitur, nisi intenta prius meditatione discatur. Ab imperitis ergo pastorale magisterium qua temeritate suscipitur, quando 3 ars est artium regimen animarum. Quis autem cogitationum vulnera occultiora esse nesciat vulneribus viscerum? Et tamen saepe qui nequaquam spiritalia praecepta cognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt: dum qui pigmentortiam omne jam praesentis saeculi culmen inclinatur, sunt nonnulli qui intra sanctam Ecclesiam per speciem regiminis gloriam affectant honoris; videri doctores appetunt, transcendere caeteros concupiscunt, atque attestante entibus cathedras quaerunt ; qui susceptae curae pastoralis officii ministrare digne tanto magis nequeunt, quanto ad humilitatis magisterium ex sola elatione pervenerunt. Ipsa quippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud dicitur, et