comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quit uultus eoꝵ facies leoms ader¬
tris illis quatuor. et facies intuli
asimstris illis quatuor. et facies aqͥ¬
le desup illis quatuor. et ale coꝵ ex
affeccones sunt: s uon ita ut ala
que sup̃ descͥpsimus adhuc em̃ etu¬
diutur aĩe procelsusq accipiunt
hic iam ꝑfecta describitur. Deinq
ille ĩuitanitur ad celum. hincelo
ẽ cum dei ubo. habet aut̃ quatuor
uiculi et aquile cõparandas quas
fornias pro libroꝵ euugelicoꝵ ꝓpri¬
etate accepimus figuratas. et io hͥ
quoq in hoĩe racionabilis in leone
petibilis eniuntulo cõcupisabilis. in
aquila uisibilis ꝑfiguram aialiũ
spes affeccõins expsła ẽ. Nam in oĩ

Expanded text:
s a dextris illis quatuor, et facies vituli a sinistris illis quatuor, et facies aquilae desuper illis quatuor, et alae eorum affectiones sunt: sed non ita, ut illae quas supra descripsimus; adhuc enim illae erudiuntur animae, processumque accipiunt: hic jam perfecta describitur. Denique illae invitantur ad coelum, haec in coelo est cum Dei verbo. Habet autem quatuoris, leonis, vituli, et aquilae comparandas. Quas formas pro librorum Evangelicorum proprietate accepimus figuratas. Et ideo hic quoque in homine rationabilis, in leone impetibilis, in vitulo concupiscibilis, in aquila visibilis per figuras animalium species affectionis expressa
Abbreviated transcription (Latin):
nem tempanciam atq iusticiam
prudencia ẽi racioins huaue est
forticudo iim quaudam feroci¬
entis uͥtutis habet mortis q cõ¬
temptum cempancia sacrate uĩ¬
culo caritatis inistioꝵq contẽpla¬
cõe celestium negligit corporis uo¬
luptates iusticia in alto quooa suo¬
cessu locata. iudet exploretq oĩa: q̃
alus pocius nata quam sibi non
tam suas utilitates quam publi¬
ca emolum̃ta rimatur. Merito aĩa
opata iusticiam formam aquile ac¬
apit. que t̾rena defugiens totaq
celesti sublinns. et intenta mistĩ¬
o resurreccõms gloriam precio eq¬
tatis ad ipiscitur pp̃ qd̾ ad eamdic
uid aĩa alis spiritalibus fulta q̃
clurare ut alibi quoq diceret. a¬
inina trr̃a sicut passer erepta est
de Saqueo ueuancium. et alibi. In
inigra in montem sicut passer. ha¬
becꝰ igitur alas aĩa suas qlibus

Expanded text:
nem, temperantiam, atque justitiam. Prudentia enim rationis humanae est: fortitudo vim quamdam ferocientis virtutis habet, mortisque contemptum: temperantia sacratae vinculo charitatis, mysteriorumque contemplatione coelestium, negligit corporis voluptates: justitia in alto quodam suggestu locata videt, exploratque omnia: quae aliis potius nata quam sibi, non tam suas utilitates quam publica emolumenta rimatur. Meritoque anima operata justitiam, formam aquilae accipit, quod terrena defugiens, totaque coelesti sublimis et intenta mysterio, resurrectionis gloriam pretio aequitatis adipiscitur. Propter quod ad eam dica David, alis spiritalibus anima ful voluit declarare, ut alibi quoque diceret: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium . Et alibi: In smigra in montem sicut passer . Habet igitur alas anima suas, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
domũ dñi habitare descoeret et eiꝰ
delectacõne pascatur. ac miraculis
u̾tucum alatur celestium foris re¬
linquet in indiam que exͣ chorũ
ẽ angeloꝵ foris cupiditates cors q̃
templum dei inaculare non debẽt
Etĩo quĩ tẽplum dei sumus ma¬
teriales uobis sollicituomes ab¬
currum equos. alas aiẽ discẽmus
que uli magis assũipserunt de ur̃is
domesticis uos usos subsidus ꝓphe¬
tice series leccõuis osteroit que ad
huc mundoum ascõ ihesechiel scpͥta
est. Ec facta ẽ illic suꝑ me manus doͥ¬

Expanded text:
domo Domini habitare desideret, et ejus delectatione pascatur, ac miraculis virtutum alatur coelestium; foris relinquet invidiam, quae extra chorum est angelorum, foris cupiditates corporis, quae templum Dei maculare non debent. Et ideo quoniam templum Dei sumus, materiales a nobis sollicitudines abcurrus, equos, alas animae diceremus, quae illi magis assumpsere de nostris; domesticis nos usos subsidiis propheticae series lectionis ostendit, quae in hunc modum a sancto Ezechiele scripta est: Et facta est illic super me manus Do
Abbreviated transcription (Latin):
unam suꝑ t̾cam cõuictam aĩalibꝰ
quatuor. Bidebit gͦ currus. et eze¬
chiel uidit enĩ adhuc. ⁊̃ iliget et
adaĩc apta u̾tutem et ad enũgelicũ
coherenti cursu formata p̾ceptum
Rota a in medio rote ueluti uita
intra uitam. quod sanctoꝵ sibi ui¬
ta non dissonet s qualis fuerit
suyioris etatis talis sit et sequẽ¬
tis. uł quod in hac uita corpis ui¬
te uoluatur usus et̾ne. Cum istaã¬
gruerint tuc̃ di̾naulox resultabit
tuc sup similicudinem throm siłitu¬
do sicut spẽs hoĩs apparebit. hic hõ

Expanded text:
m animalibus quatuor. Videbit ergo rursus Ezechiel; videt enim adhuc et viget, et ad animae aptata virtutem, et ad Evangelicum cohaerenti cursu formata praeceptum: rota autem in medio rotae, veluti vita intra vitam; quod sanctorum sibi vita non dissonet, sed qualis fuerit superioris aetatis, talis sit et sequentis: vel quod in hac vita corporis vitae volvatur usus aeternae. 118. Cum ista congruerint, tunc divina vox resultabit, tunc super similitudinem throni similitudo sicut species hominis apparebit . Hic homo
Abbreviated transcription (Latin):
ratur. Caueamus g. nelapsus ur̃ ul
uus ecc̃e fiat. uequis auobis palliũ
auferat. hoc ẽ amictum prudende
insigne pacien cie quo molliorio i¬
bicio uestis exuitur. Qui eiũ moslie¬
rib uestibus iuduuntur: in domibie¬
quo apostolos suos et corpus suĩixͥaes
montib boni odoris qui excelsor so¬
limitate fcõꝵ suauem ite odorem ꝓ
inicoꝵ u̾ticib exalant fugiteĩ plate¬
as fugit cõuentus et strepitus forruẽ
ces aromacur. Serpentinus eiũ in¬
uisus colubris. et fugitans canũatq
cere. xp̃i eĩ bonus odor surnus a
s quibdam odor inortis: in moreol
inins qui pereunt. quibustã odel
Isti sunt aiom acum montes qiu d
orpus ihu acceperunt et in luice¬
is cũ aromatibus ligauerunt. Qui
auiq enĩ crediderunt quia ihdẽ mor¬
qus est et sepulcus est. et resurrex¬
ł hi ercelsum uere cacumien fidei
tutum fastigns extulerunt. ubig̃
rp̃e queritur. Inpectore pruidentis scil
sacerdocis. Et quomam de desertotric¬
citus hic sinutur: ubi querendus

Expanded text:
a. Caveamus igitur ne lapsus noster vulnus Ecclesiae fiat; ne quis a nobis pallium auferat, hoc est, amictum prudentiae, insigne patientiae, quo mollioris ambitio vestis exuitur: Qui enim mollioribus vestibus induuntur, in domibus requo apostolos suos et corpus suum ipse vmontibus boni 226 odoris, qui excelsorum sublimitate factorum suavem vitae odorem pro meritorum verticibus exhalant. Fugit enim plateas, fugit conventus, et strepitus fori, jutibus aromatum . Serpentinis enim invisus colubris et fugitans canum, atque Christi enim bonus odor sumus Deo ; sed quibusdam odor mortis in mortem, in iis qui pereunt: quibusdam odor Isti sunt aromatum montes, qui Domini corpus Jesu acceperunt, et in linteis cum aromatibus ligaverunt crediderunt quia Jesus mortuus est, et sepultus est, et resurrexit, hi excelsum verae cacumen fidei virtutum fastigiis extulerunt. Ubi ergo Christus quaeritur? In pectore prudentis scilicet sacerdotis. 51. Et quoniam de deserto tractatus hic sumitur, ubi quaerendus
Abbreviated transcription (Latin):
Quõ transunt: Id est mentis iitra
penetraint sicut dciũ ẽ in aue. Et t¬
am ipius aiam ptransibit gl aoius
uiuini ciũ ubũ dei sicut gladius
itucus peuetraus corpaliũ repa¬
nec auratã uestem au̾ momle p̃¬
cosum aut uobilia chorus caua¬
um gemninarum serta miratur
quoꝵꝰ dispendns sepe lis mouetͦ
neccã pax fugatur certe cu uua
core mentis illumunas ꝓprio eiũ
incubili tuo ⁊ nocturuo intẽpe
consticuta semp ineditare xp̃m¬

Expanded text:
tis interna penetravit, sicut dictum est Mariae: Et tuam ipsius animam pertransibit gladius . Vivum enim Verbum Dei, sicut gladius acutus, penetrans, et corporalium repane auratam vestem, aut monile pretiosum, aut nobilia coruscantium gemmarum serta miratur, quorum dispendiis saepe lis movetur in Ecclesia, pax fugatur, certe tu una dore mentis illuminas propior enin cubili tuo, et nocturno tempore constituta, semper meditare
Abbreviated transcription (Latin):
uemat dictũ ẽ enĩ et oño descen¬
dat nuc̃ de cruce. et credimus e
confid ic in dño libet mĩc eum si
uult: siquis ergo cibi in sulcaroo
hoc dixit et teuifabulas uoluit e¬
Suint̾rgaius nõ respondebunt cͥ
dic soli ubo. nõ laboraui seques p

Expanded text:
dictum est enim et Domino: Descendat nunc de cruce, et credimus ei: confidit in Domino, liberet nunc eum, si vult . Si quis ergo tibi insultando hoc dixerit, et te in fabulas voluerit esi interrogaveris, non respondebunt tibi. Dic soli Verbo: Non laboravi sequens p
Abbreviated transcription (Latin):
pedes. s ad huĩlitatem ꝑtinet. Qñ¬
suos qui uult ꝑtem hẽre cũ xpõ. Si
em̃ nõ lauaro inquit tibi pedes nõ
sancta eccã dicit: laur pedes meos. Lõ
dicit quõ it̾m lauabo eos: s quõ it̾m
inquinabo eos. Quasi oblica in acu
amus actuũ nrõꝵ diluere uestigiũ.
itaq pedes cũ semel laueris et̾m fõ¬
mento. caue neit̾m corporee cupidi¬
dicatis illunie lutulentiq actus
t̾rems sordidib inquinentur. Isti
sunt pedes quos dauid lauit inspũ
modo enĩ t̾renus homo iicelo ha¬
betet corporis pedes. Ierliu emĩ sic
paulus te docuit ĩcelo ẽ. Et idem
ce docuit: ꝙ̃ad̾in in celo stat possis
cũ dicit. Nrã a cõu̾sacio incelis est

Expanded text:
tatem pertinet. Quasuos qui vult partem habere cum Christo: Si enim non lavero, inquit, tibi pedes, non sancta Ecclesia dicit: Lavi pedes meos; non dicit, quomodo iterum lavabo eos, sed quomodo iterum inquinabo eos? Quasi oblita maculaeamus actuum nostrorum diluere vestigium. Itaque pedes cum semel laveris aeterni fonamento; cave ne iterum corporeae cupiditatis illuvie, lutulentique actus terrenis sordibus inquinentur. 59. Isti sunt pedes quos David lavit in spiromodo enim terrenus homo in coelo haberet corporis pedes? Hierusalem enim, sicut Paulus te docuit , in coelo est. Et idem te docuit quemadmodum in coelo stare possis, cum dicit: Nostra autem conversatio in coelis est
Abbreviated transcription (Latin):
successi dicat inducite me ĩ domũ
u. ⁊ ordinate in me caritatem. Ca¬
ritas nõ pot̾ eẽ sũ fide: tres enĩ eueluc
llades sũt eccẽ spes fides caritas cũ spẽ
processerit. fi des fundoaca fuent ordi¬
uatur caritas. ec̃ca copulatur. Dedi
quemadin possis mereri ut ille te
querat. excita spm̃ scm̃ dicens. Ex¬
inrge aquilo et uem aust. aspira or¬
tu meum. et profluant aromatame
i. descendat f̾rat᷑uus iuortum suũ
et mairoucet fructus pomor suor.¬
uͥtutis ẽ fructus. benit gͦ et siue mã¬
duces suie bibas: si xp̃m in uocas ad¬
est dicens. Ueinte: manducate paues
meos: et bibite uinũ in eum. Siue
eciam doruas: puleat ad ianuam
Reut in quam frequent et ꝑ prospꝰ¬
tum mittit manũ suam s uo semꝑ
nec ad om̃s s adeam aĩam que po¬
tes dioe. Nocte exiii mc tuincam
meam. Et eĩ in hac seculi uocte pͥus
tibi cõrlis inte amictus est exuendꝰ.
Exuit eĩ se caruem dñs: ut ꝓte de

Expanded text:
successu dicat: Inducite me in domum successu dicat: Inducite me in domum vini et ordinate in me charitatem . Charitas non potest esse sine fide; tres enim sunt velut vades Ecclesiae, spes, fides, charitas. Cum spes praecesserit, fides fundata fuerit, ordinatur charitas, Ecclesia copulatur. 227 quemadmodum possis mereri, ut ille te quaerat. Excita Spiritum sanctum dicens: Exsurge, Aquilo, et veni, Auster; aspira hortum meum et profluant aromata mea . Descendat fraternus meus in hortum suum, et manducet fructus pomifervirtutis est fructus. 55. Venit ergo; et sive manduces, sive bibas, si Christum invocas, adest dicens: Venite, manducate panes meos, et bibite vinum meum ; sive etiam dormias, pulsat ad januam. Venit, inquam, frequenter, et per prospectum mittit manum suam: sed non semper nec ad omnes; sed ad eam animam quae potest dicere: Nocte exui me tunicam meam . Etenim in hac saeculi nocte prius tibi corporalis vitae amictus est exuendus, exuit enim se carne Dominus, ut pro te de
Abbreviated transcription (Latin):
llium ĩmedio spmarum. Etce aliũ
locum inquo scilicet dũs oiusari
imino ud ĩ uno s ĩplib. Ego ĩquit
sos campi quia patentem simplici¬
titem purc m̃tis frequentat⁊ liliũ
couallium flos eñ hinnilitatis est
lascie. s flos sunplicitatis. flos hu¬
uilitatis. Tanquam lilunn in me¬
diospinarum. Nonne int̾ aspitates
labor contriciones q aiõꝵ bomi flos
ad regiũ. hoc ẽ. ⁊̃ desertum qd̾ floret
ut lilium uix̃ qo scpͥtum ẽ. Letare stil
et exulta des tum. ⁊ floreat ut lilum.
in hoc deserto filie arbo illa bona frͤ¬
cifera que bono fructꝰ facit. iapit b¬
chia fc̃oꝵ suoꝵ diffundẽ uerticem di¬
inuitatis attollere iuxͣ quam nr̃e lĩ¬
gua silue fructescant qinia sicut ar¬
bormali int̾ ligua silue int̾ frat᷑ m̃s
int̾ medium filior. Et iideus hoc ec¬
desia letetur et gaudeat diceno.Inũ¬
bra euis cõcupiu ⁊ seoi. et seoi fructꝰ
cius dulos inf̾aucib meis. Ui deus
inquam ħecc̃a et fidei nr̃e iam leta

Expanded text:
medio spinarum . Ecce alium locum, in quo solet Dominus diversari; immo non in uno, sed in pluribus. Ego, inquit, flos campi; quia patentem simplicitatem purae mentis frequentat. Et lilium convallium; flos enim humilitatis est lasciviae, sed flos simplicitatis, flos humilitatis. Tanquam lilium in medio spinarum. Nonne inter asperitates laborum, contritionesque animorum boni flos ad regnum, hoc est etiam desertum, quod floret ut lilium; juxta quod scriptum est: Laetare, sterilis, et exsulta, desertum, et floreat ut lilium . In hoc deserto, filiae, arbor illa bona fructifera, quae bonos fructus facit , incipit brachia factorum suorum diffundere, verticem divinitatis attollere. Juxta quam nostrae ligna silvae frutescant; quia sicut arbor mali inter ligna silvae, ita fraternus meus inter medium filiorum . Et videns hoc Ecclesia laetetur et gaudeat dicens: In umbra ejus concupivi et sedi, et fructus ejus dulcis in faucibus meis. 53. Videns, inquam, hoc Ecclesia, et fidei nostrae jam laeta
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut leguus quia saturaci sunt
de qliq pambus quatuor milia ho¬
adolescentulas arc̾e de quib sꝙͥtũ
est. Propt̾ea adolescentule dilexerut̃
macris ut̾m adhuc positi exultacio¬
ne ꝓphetica fatebantur. In ipĩs adhuc¬
ecc̃e pͥucpus: turbe requirebant eum
Qua racione. Quia mamis iniquit
unponens curabat eos. Nec cẽpus
sanatrdum nec locus queritur. O ĩb
ol medicina. iucra domũ maua ab
angelo benedicitur: intra domum
dauro ungitur in ꝓphetam. ubiq ds̃
curat. ubiq sanat initine in domo
indesto. Iuitine curatur q̃ fimblam te¬
cigit in domo pͥncipis synagoge filia
rsuscitatur ui desto curba sanatur. de¬
nq sic hẽs. Quin sol autem occidiss
os qui hẽbant infirmos uarus lau¬
goribus diucebant illos ad eum At

Expanded text:
sicut legimus quia saturata sunt sicut legimus quia saturata sunt de quinque panibus quatuor millia hoadolescentulas arcere, de quibus scriptum est: Propterea adolescentulae dilexerunt matris uterum adhuc positi exsultatione prophetica fatebantur. . Ecclesiae principiis turbae requirebant eum. Qua ratione? Quia manus, inquit, imponens curabat eos . Nec tempus ad sanandum, nec locus quaeritur. Omnibus da medicina. Intra domum Maria ab angelo benedicitur ; intra domum David ungitur in prophetam . Ubique Jesus curat, ubique sanat: in itinere, in domo, in deserto. In itinere curatur quae fimbriam tetigit : in domo principis Synagogae filia resuscitatur : in deserto turba sanatur. Denique sic habes: Cum autem sol occidisset, omnes qui habebant infirmos variis languoribus, ducebant illos a
Abbreviated transcription (Latin):
siltur. auĩt eciam pleciq mat̾ioris
ermetatis ilgines eẽ uelandas.
eq ego abuuo sacerdotis eẽ caua
ous debere ut non cemere puella
netur. Spectet plane spectet eta
lacerdos. s fidei uł pudoris spec¬
s aturitatẽ uerecũdie exauu¬
iͣ. ꝯrauitatis camciem moꝵ senͤ¬
teui pudicicie ãnos aiõs caritatis. Gũ
deuide si macris tuta custodia comi¬
tum sobria sedulitas. Si ħ p̾sto sunt.
uon de est uirguu longeua cauici¬
es. S iħ desunt: differatur puella mo
ex aminatur. At ote teclam non
senectus. s u̾tus probauit. Et hinc
quid plura conteram: cũ omis etas
I ab ilis deo pfecta sit xp̃õ. demq
nõ u̾cutem etatis appendicem dia¬
mus s uͥtutis etatem. Nec mire¬
us in adolesoentulis professionen
ẽ eium. Erore uifancium et lactan¬
cium ꝑfecisti laudem. An dubitant
si eum us ad concinenciam sequa¬
cur adolescencia queni us ad mor¬
tem confitetur infancia. Et qua¬
si incredibile pucamus si puelle no¬
biles xp̃m sequantur ad regnun

Expanded text:
unt etiam plerique maturioris aetatis virgines esse velandas. Neque ego abnuo sacerdotalis cautionis esse debere, ut non temere puella veletur. Spectet plane, spectet aetatem sacerdos, sed fidei vel pudoris. Spectet maturitatem verecundiae, examinet gravitatis canitiem, morum senectam, pudicitiae annos, animos castitatis: tum deinde si matris tuta custodia, comitum sobria sedulitas. Si haec praesto sunt, non deest virgini longaeva canities: si haec desunt, differatur puella morexaminatur. At certe Theclam non senectus, sed virtus probavit. Et hinc quid plura contexam, cum omnis aetas habilis Deo, perfecta sit Christo? Denique non virtutem aetatis appendicem dicimus, sed virtutis aetatem. Nec mirere in adolescentulis professionem, est enim: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem . An dubitamus si eum usque ad continentiam sequatur adolescentia, quem usque ad mortem confitetur infantia? Et quasi incredibile putamus, si puellae nubiles Christum sequantur ad regnum,
Abbreviated transcription (Latin):
dorem fidei actulit huc odorem fla¬
grat aĩa que xp̃o aperire incipit ut
accipiat primo odorem diñce sepl¬
ture. et creoit quia caro eius. uon
uidit corrupcionem uec odore ali¬
quo mortis emarcuit: s et̾m illiu
floris et semꝑ uirentis odore condi¬
ta surrexit. Quõ etũ pot̾at uł in
carue marcescere: auꝰ noñ unguẽ¬

Expanded text:
dorem fidei attulit? 62. Hunc odorem fradorem fidei attulit? 62. Hunc odorem fragrat anima quae Christo aperire incipit, ut accipiat primo odorem Dominicae sepulturae, et credat quia caro ejus non vidit corruptionem, nec odore aliquo mortis emarcuit: sed aeterni illius floris, et semper virentis odore condita surrexit. Quomodo enim poterat vel in carne marcescere, cujus nomen ungue
Abbreviated transcription (Latin):
dice. fr̾ ineus misit manum suã
ꝑ ꝓspectum et uent̾ meus curbatꝰ
est ad ulum. Surrexi aperui fũ me¬
o. Bomn est ut aduentum dĩ ĩ¬
cͥiora turbentur.Si ad ãgeliaduẽ¬
cum. Matia turbatu ẽ. quanto ma
ad xͥ nos turbamur aduentũ. Iu¬
fluentib quippe diuis corporeus
pegrinatur affectus. et usus ille
excerioris hõis exolescit. Et tu curba
re et cu festinantes illi illũ inau¬
ducare precipitur. Surge api
et introibit cũ prẽ. Nec solum cum
ingressus tuenit meroe dem ielĩ¬
quit s eciam pͥusqua ingrediat᷑
merce dem pmuttit. Adhuc aĩa cur¬
batur ad huc parieces domus sue
tim querit ubi xp̃c ẽ adhuc soluit
unculum carius. et corpori daus¬
crum ad huc xp̃c foris pulsat. Mauꝰ
uiquit mee still auerunt mrram
et digiti uei plem ii manib clau¬
sure. Quam myrram stillant aĩe ma¬
uus: insi illam quam obtulit uistͤ
tetiũ. qui atculit mixturam mmrre
et aloes quasi libras cencum. et mni¬
sit in corpus ihũ. Pfectum utiq o¬

Expanded text:
er meus misit manum suam per prospectum, et venter meus conturbatus est ad illum: surrexi aperire fratri meo. Bonum est ut ad adventum Domini interiora turbentur. Si ad angeli adventum Maria turbata est, quanto magis ad Christi nos turbamur adventum! Influentibus quippe divinis, corporeus peregrinatur affectus, et usus ille exterioris hominis exolescit. Et tu turbare, tu festina. Festinantes illi agnum manducare praecipiuntur. Surge, apeet introibit cum Patre. Nec solum cum ingressus fuerit, mercedem relinquit: sed etiam priusquam ingrediatur, mercedem praemittit. Adhuc anima turbatur, adhuc parietes domus suae tium quaerit ubi Christus est, adhuc solvit vinculum carnis et corporis claustrum, adautem, inquit, meae stillaverunt myrrham, et digiti mei pleni in manibus clausurae . Quam myrrham stillant animae manus, nisi illam quam obtulit justus terium, qui attulit mixturam myrrhae et aloes quasi libras centum, et misit in corpus Jesu : perfectum utique o
Abbreviated transcription (Latin):
uit debemus utr̾ qui uxores ha¬
unt an qui uõ hñt. siqui hũt time¬
bent. nou sibi ĩ uiriam faciant qd̃
nis tantum uupcias spauerunt
qe nuptura eẽt. An fortasse prẽs
puofiliarum cõilĩccõtie solliciti
noleste ferunt u̾gines consecrari
lehi quod uereautur hñt. siseqnͣt᷑¬

Expanded text:
cutere debemus: utrum qui uxores hacutere debemus: utrum qui uxores habent, an qui non habent? Si qui habent, timebent, non sibi injuriam faciant, quod ejus tantum 223 nuptias speraverint, quae nuptura non esset. An fortasse patres pro filiarum conjunctione solliciti, moleste ferunt virgines consecrari? Nec hi quod vereantur, habent; si seq
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuem̾t qñ fuecitut bella pro uirgi¬
ue quis ũquam ꝓ ugine sit yep̃¬
cus. De coniugus. autͤ ista nascũ
it pumatur adult̃ uxoris raptor p̾¬
is appetatur. Ista rei publice semꝑ
umpno fuerunt. pro uirgine sac̾
cino dampuatus ẽ. quia castitater
opena cohibet. s r̾ligio auget. fides
one uͥginũ minui genus humañ.
ltrandria tocius orientis et affrica
ileccã quot ãnos sacrare cousue¬
uerint. Pauciores hic hoĩes prode¬
unt quaui illic u̾gines cousecrant᷑
er ipĩus igitur orbis t̾rarum usu
non iutilis uirginitas estimatur
psortuu cũ ꝑuirgines in alus uene¬
ntas uxores degere quia frequen¬
aus possint parere iucontinentes.
illa pegrinanti marito fidem
scmuet ne dampnũ faciat prolis
future et pcus frequencioris amͤ¬
tał etatem. S difficilior fit uia
adolescentib ad npcias ĩpetran¬
das. Quid si forte ꝯmodior Quero
eñ cũhis aliqueni hrẽ tractatum
im arcende uirguntatis seutenci
igerunt. Itaq qui sunt isti dis¬

Expanded text:
 fuerint bella pro virgine? Quis umquam pro virgine sit peremptus? De conjugiis autem ista nascuntur, ut perimatur adulter uxoris, raptor praeliis appetatur. Ista reipublicae semper damno fuerunt. Pro virgine sacra nemo damnatus est; quia castitatem non poena cohibet, sed religio auget, fidesqatione virginum minui genus humanum, Alexandrina, totiusque Orientis, et Africana Ecclesia quotannis sacrare consueverint. Pauciores hic homines prodeunt, quam illic virgines consecrantur. Ex ipsius igitur orbis terrarum usu non inutilis virginitas existimatur, praesertim cum per virginem salus venedicas uxores degere, quia frequentius possunt parere incontinentes. Nulla peregrinanti marito fidem servet; ne damnum faciat prolis futurae, et partus frequentioris amittat aetatem. 38. Sed difficilior fit via adolescentibus ad nuptias impetrandas. Quid si forte commodior? Quaero enim cum his aliquem habere tractatum, qui arcendae virginitatis sententiam gerunt. Itaque qui sunt isti, dis
Abbreviated transcription (Latin):
ile docet aꝑfecto ab eẽ debere i act au¬
ciam. Non eĩ sanaudoꝵ copiam: sec
opũ iactanciam declinabat. Et uos
gł si salui esse desiteramus uel siã
inciemur samtatem procul aluria
procul alascuna tauquã in arido u¬
in uoctib q̃siui queni dilexit amma
inea quesiui eum et nõ ĩuem eum.
uocaui eum et uõ obaudunt me.Nõ
q nec illa em̃ ĩ foro et inplateis po¬
tuit reperire q̃ dicit. Erurgam ibo et
arcubo cuutatem inforo et inplate
is queram quem dilexit aĩa mea. q̃¬
sun eum et non inuemi eitmocaui
eum et uon obaudunt iue. Nequaq
igitur ibi q̃ramus xpm̃ ubi in uenir
non possumꝰ. Nonem̃ tpẽ circumfo

Expanded text:
ille docet a perfecto abesse debere jactantiam: non enim sanandorum copiam, sed operum jactantiam declinabat. Et nos igitur si salvi esse desideramus, vel si jam meremur sanitatem, procul a luxuria, procul a lascivia; tanquam in arido vin noctibus quaesivi quem dilexit anima mea: quaesivi eum, 225 et non inveni eum: vocavi eum, etque nec illa eum in foro et in plateis potuit reperire, quae dixit: Exsurgam, ibo, et circumibo civitatem, in foro et in plateis, et quaeram quem dilexit anima mea. Quaesivi eum, et non inveni eum: vocavi eum, et non obaudivit me . Nequaquam igitur ibi quaeramus Christum, ubi invenire non possimus. Non est Christus circumfo
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia est inforo iniquitas. xp̃c op¬
inforo ydola. et ut ula udua qm¬
i alio ꝑstrinrimꝰ libro cognoscat si
obtrectandi me locutiun illa stitoio
grãm r̾conciliacõins accipiat. Iuec¬
desiauidica uistificatur. Inforo cirõ¬
uenitur. fugiamus gͦfoꝵ. fugiantꝰ
plateas. Non enĩ uriuria tm̃modo
doctoꝵ no cũ assumunt quesisse pro¬
cacius quam uerecundius. Ergo ca¬
ueamꝰ exemplo eocẽ illius: ne nose
todes inueniant qui circuerunt im se¬

Expanded text:
ustitia est, in foro iniquitas: Christus operin foro idola. Et ut illa vidua qo perstrinximus libro , cognoscat non obtrectandi me locutum illa studio, gratia reconciliationis accipiat: in Ecclesia vidua justificatur, in foro circumvenitur. Fugiamus ergo forum, fugiamus plateas. Non enim injuria tantummodo edoctorum nomen assumunt: quaesisse procacius quam verecundius. 48. Ergo caveamus exemplo Ecclesiae illius, ne nos custodes inveniant, qui circumeunt
Abbreviated transcription (Latin):
mis opus ẽ d fide promota et deons¬
na. Noncogitare morͣlia. et nõ laccuã¬
bis. Noli cogitare pitura et flertoi cãm
hẽre nõ poteris. Cur uide ploras inde
alu grutulantur. Quẽ q̃ris. hocẽ nõ

Expanded text:
mis opus est, sed fide prompta, et Deo digna. Noli cogitare mortalia, et non plorabis: noli cogitare peritura, et flendi causam habere non poteris. Cur inde ploras, unde alii gratulantur? 18. Quem quaeris? hoc est: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ eĩ caritas diũ incordib nr̃s o
spiritũ sauctum. Ipẽ dei filius u
corpe tanquam uiuase odorẽ po
guam crudicõnus: ut sciam qũop
teat. me dice̾ sermonem. benit ho¬
ra aperuit aperit os: exunc un¬
guentum. qũ utus exibat de eo. h
unguentum exinauitum est supͣ
uideos. et colletum ẽ agentib exin¬
untum ẽ in uidea. et redoluit iõ¬
nb t̾ns hoc uuguento uueta est
mnaria et uirgo concepit. uirgo pey¬
it bonũ ꝯdorem dei filiũ. hoc ungi¬
tum effusum ẽ suꝑ aquas. et sĩ¬
et humorem his flãma rorauit hoc
damel iuictꝰ ẽ et leo nũ ora molli¬
deficit. Acape uas tuũ ilgo. et acce¬
de ut possis hoc unguento repleri
accipe unguentum estimatum tre¬
cenitis deuarus s gratis datum. ñ
uenditum ut om̃s hr̃ent gratis.
uirgo ungere. uoli contristari sicuc
uidas qui.a ħ unguentum effun¬
ditur. s cõsepeli inte xp̃m̃. Olaude
saue uas tuum ne unguẽtum ef¬
fluat. Elaude integritatis claue

Expanded text:
aritas Dei in cordibus nostris per Spiritum sanctum . 64. Ipse Dei Filius in corpore tamquam in vase odorem primo guam eruditionis, ut sciam quando oporteat dicere sermonem . Venit hora, et aperuit os, exinanivit unguentum, quando virtus exibat de eo. 65. Hoc unguentum exinanitum est super Judaeos, et collectum est a gentibus: exinanitum in Judaea, et redoluit in omnibus terris. Hoc unguento uncta est Maria, et virgo concepit, virgo peperit bonum odorem, Dei Filium. Hoc unguentum effusum est super aquas, et sanet humorem iis flamma roravit . Hoc Daniel unctus est, et leonum ora mollideficit. Accipe vas tuum, virgo, et accede, ut possis hoc unguento repleri. Accipe unguentum aestimatum trecentis denariis, sed gratis datum, non venditum; ut omnes haberent gratis. Virgo, ungere: noli contristari sicut Judas , quia hoc unguentum effunditur, sed consepeli in te Christum. Claude sane vas tuum, ne unguentum effluat. Claude integritatis clave
Abbreviated transcription (Latin):
cerneret cie dendum acbitrabutur¬
io dicunt ei angeli. Muliet quio plo¬
ras:Quem queris: hoc angeli dñti et
diis postã isdem u̾bis repetit: ut sciati
qina angeloꝵ uba maudata sunt ab.¬
barepetunt diceus. coulier quid pla¬
ras: Quem q̃ris: Que nõ creoit iu¬
lier est. Nam qui credit ĩuirum per¬
fectum resurgit icmen suram eta¬
tis pleuicuonus .xͥ. mulier inquit s
desexu s decunctacde cõiliciũ ẽ. Et be¬
ne mulier que nutabat. quia iami¬
go crediderat Quid ploras: hoc ẽcuc
bies causa plorandi: tu tibi acto

Expanded text:
cerneret, credendum arbitrabaturcerneret, credendum arbitrabaturo dicunt ei Angeli: Mulier, quid ploras? quem quaeris ? Hoc Angeli dicunt, et Dominus postea iisdem verbis repetivit; ut sciatis quia angelorum verba mandata sint Drba repetivit dicens: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Quae non credidit, mulier est; nam qui credit, in virum perfectum resurgit, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Mulier, inquit: non de sexu, sed de cunctatione convicium est. Et bene mulier, quae nutabat; quia jam virgo crediderat. Quid ploras? hoc est: Tu tibi es causa plorandi, tu tibi auctor
Abbreviated transcription (Latin):
ĩtiouo iusti resurgit affectu. Beuee¬
ciam secundum litteram alienuĩ
monũtum fint quia suũ inomi¬
lum qui sub lege sunt mortis uit¬
cor mortis suũ cumulumt nõ hẽbat
Non eĩ ille sepulchrũ mortis deside¬
rabat: qui de morte throphea refer̾¬
bat. uidit gͦ uaria resurreccõm
domini. et p̾ma uidit. et creoidit. in¬
dit et maria inagdalene: quãius
ad huc ista uutaret. hoc loco nõ me
diocrit̾ questionẽ ue dubitare dere¬
surreccõne dñi u̾gines debeatis. ui¬
dete quod metitum nõ sola carius
u̾ginitas facit s ĩmentis integuta
demqr ui aria magdalena dominũ
prohibetur tang̾e. quia uutabat oe
resuriecco ins fĩde. Illa gͥ tangit xp̃m̃¬
que t̾ide: magdalena astabat adino¬
inum̃cum foris plorans. Que foris
go maria foris: s nou petrus nou
iobannes foris. Demq illicurrentes
intrauerunt et sõ nõ plorauetur
s gratu lantes recesserunt. Ila q̃ũ
uitrount. fleuit non creoidit frau¬
de sublatum putauit uecũ augelo

Expanded text:
usti resurgit affectu. Bene etiam secundum litteram alienum monumentum fuit; quia suum monumlum, qui sub lege sunt mortis: victor mortis suum tumulum non habebat; non enim ille sepulcrum mortis desiderabat, qui de morte trophaea referebat. Vidit ergo Maria resurrectionem Domini: et prima vidit, et credidit. Vidit et Maria Magdalena, quamvis adhuc ista nutaret.dvertite quaestionem, ne dubitare de resurrectione Domini, virgines, debeatis. Videte quod meritum non sola carnis virginitas facit, sed etiam mentis integritas. Denique Maria Magdalena Dominum prohibetur tangere quia nutabat 218 de resurrectionis fide. Illa igitur tangit . 16. Magdalena autem stabat ad monumentum foris plorans . Quae foris go Maria foris: sed non Petrus, non Joannes foris. Denique illi currentes intraverunt; et ideo non ploraverunt, et gratulantes recesserunt. Illa quae non introivit, flevit, non credidit, fraude sublatum putavit, nec cum Angelos
Abbreviated transcription (Latin):
tatem docuerit au repildiandam
pucau̾it. Et sunt inquit spadones
qui se ip̃õs castrauerunt pp̃ reguũ
celoꝵ. Est gͦ preclaca milicia que reg¬
uo celoꝵ inilicat. Itaq iam tũc do

Expanded text:
tatem docuerit, an repudiandam putaverit: Et sunt, inquit, spadones, qui se ipsos castraverunt propter regnum coelorum . Est ergo praeclara militia, quae regno coelorum militat. It
Abbreviated transcription (Latin):
oto abuxore autuntur ab effcũ. Et
iõ apostolus añ pinifit. ligatus es ur¬
ori: uoli querere solucionem et bene
att ligatus es. Quodam eĩ uirtuxor
nexu int̾ seamatorio copulant
et quib dani in uicem sibi habeuis¬
cõuigium. s tñ auigo tractum et
iuigo inurroi ut uiro pocuis cupiat
placerequam dño. Bonaetiam iuis¬
uera caritatiset osculis p̾ferenor
utilia eĩ uulnera ainci: quam ui¬
luntariaoscula ĩnnici. Demq p¬
trus uulucratur uidas osculatir
Illum oscula condempnant. hũc
uulmis emendat. Illius osculis ꝓ¬
dicõins uenena fun ounntur. istiis
lacrumis culpa lauatur. Itaq ut
osteroit sermo ꝓpheticus bona uul¬
neracatitatis ecc̃a dicit incancias
canticoꝵ.qui a mulnate caritatis

Expanded text:
o ab uxore avertuntur affectu. Et ideo Apostolus ante praemisit: Ligatus es uxori? Noli quaerere solutionem . Et bene ait: Ligatus es; quodam enim vir et uxor nexu inter se amatorio copulantur, et quibusdam invicem sibi habenisconjugium, sed tamen a jugo tractum, et jugo mundi; ut viro potius cupiat placere, quam Deo. Bona etiam vulnera charitatis, et osculis praeferenda: Utilia enim vulnera amici, quam voluntaria oscula inimici . Denique Petrus vulnerat , Judas osculatur : illum oscula condemnant, hunc vulnus emendat: illius osculis proditionis venena funduntur, istius lacrymis culpa lavatur. Itaque ut ostenderet sermo propheticus bona vulnera charitatis, Ecclesia dicit in Canticis canticorum: Quia vulnerata charitatis
Abbreviated transcription (Latin):
tur con dep̃nec cõuigiũ. Namiq hus
sencencie a dusarios int̾pces oũ¬
audebant soluere copulamcon¬
inagrum requiescamus incaste
diluculo surgamus ĩuineas usde¬
amus sifloruit uicis. Mulcos ag
faictus ht̃ et ille mnelior ẽ qui et fai¬
gib redurrdat et florib. Est gͦ eccẽ¬
cem iniuiroi horrea ac ueluci na¬
redundancia in quib fidelis c̃¬

Expanded text:
. Namque hujus sententiae adversarios interpretes damaudeant solvere copulam conin agrum, requiescamus in castellis, diluculo surgamus in vineas, videamus si floruit vitis . Multos ager fructus habet, sed ille melior est qui et fructibus redutem mundi horrea, ac veluti maredundantia, in quibus fidelis c
Abbreviated transcription (Latin):
de monũco eẽ sublatũ et nõ poceli¬
ce ꝓpa resuscitatum. S nemo culie
dei uͥtutem uenio culit dei sapren¬
ciam uenio culit uenerabilem cabi¬
tatem. No tollitur xp̃c de monur̃t
iusti nec de sue uͥgnus secreto. es pe
m̃cis archano et siqui uolunt colle
aufbe nõ possunt. Tuuc ait illi dñe
Maria respice adine qsĩ uot creoit mli

Expanded text:
de monumento esse sublatum, et non potestate propria resuscitatum. Sed nemo tulit Dei virtutem, nemo tulit Dei sapientiam, nemo tulit venerabilem castitatem. Non tollitur Christus de monumento justi, nec de suae virginis secreto, et piae mentis arcano: et si qui volunt tollere, auferre non possunt. 20. Tunc ait illi Dominus: Maria, respice ad me . Quando non credit, muli
Abbreviated transcription (Latin):
poĩtum nobis. hoc loco nontracta¬
re de mulierib due inquam iste
fides atq cẽptacio. Temptacio iu¬
quam cõmumis abũcio auctor
enoris q̃ postꝙͣ post̾icatem suam
carnalis ucio cõu̾sioiis et sop̃¬
uo ĩitis amisit postitatis fructꝰ
auferreconatur aliene. Itaq d̾
tẽptacio litigat. fides fluctuat do¬
nec machora xͥ latentes distinguat
ip̃ius aĩaui ptrausiuit gladius o
autem hic sit gladius. qͣ mnachera
rum. Lonus gladius dei ubum
donus gladius ut pote scrutito
cordis et renum: qui uiendaciũ
aueritate discernat atq eos q
aĩam ptransient nou int̾ficiat
bro. assupta de causa de hystoriare¬
cen sita de conscieucia usurpata.e
fide prompta. Nũc decurse ex libr
iudicũ. Inspiciomus serlem leccõ¬
uis. Nõ eĩ ociosus parricidiũ fuit
aurib audiendum. Itaq repetamꝰ

Expanded text:
t nobis hoc loco non tractare de mulieribus, duae, inquam, istae fides est, atque tentatio. Tentatio, inquam, communis ab initio auctor erroris, quae postquam posteritatem suam carnalis vitio conversationis, et somno mentis amisit, posteritatis fructus auferre conatur alienae. Itaque dum tentatio litigat, fides fluctuat; donec machaera Christi latentes distinguat ipsius animam pertransivit gladius . Quis autem sit hic gladius, quae machaera, rum . Bonus gladius verbum Dei: bonus gladius, ut pote scrutator cordis et renis, qui mendacium a veritate discernat, atque eos quorum animam pertransierit non interficiatlibro, assumpta de causa, de historia recensita, de conscientia usurpata, ex fide prompta. Nunc decursae ex libro Judicum inspiciamus seriem lectionis. Non enim otiosis parricidium fuit aurib
Abbreviated transcription (Latin):
dicere. Et our scͥptum ẽ uidicate pu¬
pillo et iustificate uiduam. Et au
urouarum. Ergo castimome et ĩ¬
tegritati deditas deseremus auc
eciam con dep̃nabunꝰ At cͥce ipsis
gentilib int̾ aras et focos uenera¬
bilis solet ẽẽ uͥginicas. Et inquibꝰ
mitia m̾itoꝵ ẽ pictas nulla meu¬
tis integritas. Iu hus tñ oario
coguntur qd̾ nõ docentur.hic int¬
dicitur qd̾ nõ licet ũ doceri. Illic
pͥmus reuocantur anupcus: hic
adnupcias coartabittur ĩuirus
.Illic iuolenta fit ut capiantur. hic
fiet molenta ne profiteantur. et
potest ẽẽ paciencia sacerdotũ: ut uõ
uel morte oblata si ita noc̃ẽ ẽ uite¬
gritatis sacrificiũ uiudicetur: Cõ
siderate quia u̾gines papostolis r̾¬
surreccõm domini uroere mecue¬
runt. Certe ħ docuit hodierna que
decursa ẽ leccio. Namcũ ĩnouo mo¬
uum̃to sicut iohãnes dixit corpꝰ

Expanded text:
ur scriptum est: Judicate pupillum, et justificate viduam ? Et cur viduarum ? Ergo castimoniae et integritati deditas deseremus, aut etiam condemnabimus? 13. At certe ipsis gentilibus inter aras et focos venerabilis solet esse virginitas: et in quibus nulla meritorum est pietas, nulla mentis integritas; in iis tamen carnis coguntur, quod non docentur: hic interdicitur, quod non licet non doceri? Illic praemiis revocantur a nuptiis, hic ad nuptias coarctabuntur injuriis? Illic violentia fit, ut capiantur: hic fiet violentia, ne profiteantur? et potest esse patientia sacerdotum, ut non vel morte oblata, si ita necesse est, integritatis sacrificium vindicetur? 14. Considerate quia virgines prae apostolis resurrectionem Domini videre meruerunt. Certe hoc docuit hodierna quae decursa est lectio; nam cum in novo monumento, sicut Joannes dixit, corpus
Abbreviated transcription (Latin):
improbũ imꝓbagͦ uota sunt oũn
inproba uita c̃ angelor quã grã
resurrecoonis iutatur. Qui em ñ
nubunt in ducunt uxores erimit
sicut angeli incelo. Qu hoc utiq
repͥhendit᷑ resurreccõmis uota cõ¬
dep̃nat. Itaq improbum uideri ũ¬
pot qd hoĩb pro pͥmio constitutũ
est. nec pot̾ eius rei spẽs displice̾
canueritas et inf̾ructu ẽ. et in uo
to. Sesto: uõ sit improbũ. Nqd uo¬

Expanded text:
go vota sunt omnium, improba vita est angelorum, quam gratia resurrectionis imitatur; qui enim non nubunt, neque ducunt uxores, erunt sicut angeli in coelo . Qui hoc utique reprehendit, resurrectionis vota condemnat. Itaque improbum videri od hominibus pro praemio constitutum est: nec potest ejus rei species displicere, cujus veritas et in fructu est, et in voto. 28. Sed esto, non sit improbum, numquid no
Abbreviated transcription (Latin):
nieni altius fluctuauit. Demq
eciam bona mr̃ euentu hesit am¬
biguo: dum urdici piclitatur in¬
cecco. ħ licet infigura supioribus
sic facta tẽpibus sꝙpͥta sunt.tũ ad
correpcõm urãm ut intelligamꝰ
prodl oia posse q̃ foã sunc et oĩa¬

Expanded text:
nem alterius fluctuavit: diuque etiam bona mater eventu haesit ambiguo, dum judicii periclitatur incerto. Haec licet in figura superioribus sint facta temporibus, scripta sunt tamen ad correptionem nostram; ut intelligamus prodi omnia posse q
Abbreviated transcription (Latin):
de cuentu belli conflictatus an¬
depuliss: ut quicquid ei pͥmum
intra domꝰ sue luneu occurussti
tiam ĩmolaret deo suoꝵ p̾suli
umphor. Itaq bello pocius fusisq
hostib domũ redit qui ĩ ip̃o uesti¬
bulo filia memor pietatis igna¬
ca oblacionis occurrit. S recoru¬
tus illico pr̃ et ꝓp̾e sponsionis ad¬
mouitus ingenunt soluendie
uens sponsionem. Heu me ĩque
fili: ꝑdiduli me. Ego eĩ aperl
os in eum dece ad dñ. Sũ illa
Opr si in me apiusti os cuũ adoo¬
minũ: fac m̾ͥ ita ut exuit deore
as postulauit donec in montem
ascenderet. et suꝑ u̾guntatem suã
fleret. Deinde duob post exactis mẽ¬
sib reicauit ad prẽm uotũ ileꝰ
pleuit. hus ã ubis uteudum ẽ qũs

Expanded text:
tatus amdepulisset, ut quidquid ei primum intra domus suae limen occurrisset, hostiam immolaret Deo, suorum praesuli triumphorum. Itaque bello potitus, fusisque hostibus, domum rediit, cui in ipso vestibulo filia memor pietatis, ignara oblationis occurrit. Sed recordatus illico pater, et propriae sponsionis admonitus, ingemuit solvendi muneris sponsionem. Heu me, inquit, filia, perdidisti me; ego enim aperui os meum de te ad Dominum. Tum illa: O pater, si in me aperuisti os tuum ad Dominum, fac mihi ita ut exivit de ore ias postulavit, donec in montem ascenderet, et super virginitatem suam fleret. Deinde duobus post exactis mensibus, remeavit ad patrem. Votum ille complevit; his enim verbis utendum es
Abbreviated transcription (Latin):
diũ sunt ut sit scã corpe et spũ. Nã
q̃ uupta ẽ: cogitat qui sunt inun¬
di. quõplaceat uiro. Et p̾t̾ has mo
creandoꝵ et erudiendoꝵ liberoꝵ mo¬
auerterecur in iuria mn ulte erã ĩ
ptus doloribus cõstitute cõiugi
orenũciare se dicunt. Multi eciaui¬

Expanded text:
 ut sit sancta corpore et spiritu. Nam quae nupta est, cogitat quae sunt mundi, quomodo placeat viro . 32. Et praeter has molcreandorum et erudiendorum liberorum moaverteretur injuriis; multae enim in partus doloribus constitutae, conjugio se renuntiare dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
ueteres solomo¬
ins illud fertur
alca conu̾sa ꝑsompuũ cũ inifantẽ
oppilułet suũ postulabat alieñ
alta ueri amoris conscia ⁊culpe
uescia. siliũ uire ꝓpͥum inroicabat.
cior. Ibitum cõuentus ambiguo
iacheraui promi iussit in auda¬
toq mĩstas quo simularent cris¬
te insst̾iũ diuidi uissit infanten¬
tcinult singule mulieres singu¬
las ꝑtes adipiscerentur quo au¬
oito ula que potebat alienũ non
solum adquieuit. s eciam diuisi¬
ouem puuili depoposcit: nillo af¬
fectu conuẽta mat̾no. Il a q̃ suũ
sciebat in fantem. Nõ nusci metu¬
eus. s orbati. Nec iam solacio ꝓpͥo
S pignori consulens. orare hoc ce¬
pit ut et columis magꝰ puer tra¬
deretur aliene quam sectus in y¬
tes matri ꝓpͥe redoeretur. uñ salo¬
mon qui uõ maiestate diuina.s
arguĩtis ut homo int̾iorẽ int̾¬
rogabat affectu: illi pocius uidi¬
cauit pnulumcẽ reddeiroum
quani ueram urem dolor ppͥus

Expanded text:
veteres Salomois illud fertur altera conversa per somnum, cum infantem oppressisset suum, postulabat alienum: altera veri amoris conscia, et culpae nescia, filium jure proprium vindicabat. ltior. Eventu conventus ambiguo machaeram promi jussit, mandatoque ministris quo simularent triste ministerium, dividi jussit infantem, ut singulae mulieres singulas partes adipiscerentur: quo audito, illa quae petebat alienum, non solum acquievit, sed etiam divisionem parvuli depoposcit, nullo affectu conventa materno. Illa vero quae suum sciebat infantem, non vinci metuens, sed orbari: nec jam solatio proprio, sed pignori suo consulens, orare hoc coepit ut incolumis magis puer traderetur alienae, quam sectus in partes matri propriae redderetur. Unde Salomon qui non majestate divina, sed argumentis ut homo interiorem 214 interrogabat affectum; illi potius judicavit parvulum esse reddendum, quam veram matrem dolor p
Abbreviated transcription (Latin):
i ego affectus redargue inalo:ꝙ̃
plius. utinam cõuincerer otinã
cnoi crĩs probaretut affectus. Nõ
ii ꝓ ui udiam si efficienciam re¬
agͥuoscerem. Acq ittinam me er¬
emplis pocuis argueretis quam sec¬
monib cederesis. S uereor ue pre¬
uaricatores iuithi apposuisse uide¬
ar.qui me aliems ꝯmendent lau¬
dib. Iuciatas inquit sacuis mist̾¬
us. s et consecuitas integritati pu¬
ellas mibere prohibes. utinam pos¬
sem reuocare nupcias. utinam pꝰ¬
sem flameu nupciale pio integ̾¬
tatis mutare ueclamine. Anuroigñ
uidetur ut consetrate uͥgines asacro¬
sanctis altarib non aboucantur
ad uupcias. Et quib licet sponsum
elige: uõ licet deum pfre. In megoso¬

Expanded text:
Horum ego affectus redarguere malo, quam Horum ego affectus redarguere malo, quam plurimis. Utinam convincerer, utinam tanti criminis probaretur effectus! Non vererer invidiam, si efficaciam recognoscerem. Atque utinam me exemplis potius argueretis, quam sermonibus caederetis! Sed vereor ne praevaricatores mihi apposuisse videar, qui me alienis commendent laudibus. 26. Initiatas, inquit, sacris mysteriis, et consecratas integritati puellas nubere prohibes. 220 Utinam possem revocare nupturas! utinam possem flammeum nuptiale pio integritatis mutare velamine! An indignum videtur, ut sacratae virgines a sacrosanctis altaribus non abducantur ad nuptias? Et quibus licet sponsum eligere, non licet Deum praeferre? In me
Abbreviated transcription (Latin):
xet proficit. et id magistium appel¬
st quẽ maioremẽẽ credebat. Allo¬
quitur quem putabat amislum
Ioli inquit ue tangere. hoc ẽ et si
uriecconis temptamͣta sunt. nõ
angit tñ xp̃m iuitantis affectus.
oli inquit me tange hoc ẽ uoli tã¬
qe oci u̾tutem dei sapienciam re¬
scientiam integritatem. honora
usuantissimos sacerdoteo: et dic
uncto sit int̾ pr̃em meum et pa
am ur̃m. Nam qui uix̃ dinam
dcendo acreturis se dei filius se¬
urauit. prẽm ur̃m dicendo.ad¬
oscionis spiritalis gr̃am desiguit
ta et deum meum dicendo mist¬
il sue in carnaco ins ostendit. ut
que pr̃em naturalt̾ habet deum ap
um quoq ui cũ dicit. profectum
nobis suc o ꝑacoms ostendit. Et¬
po integritate ẜuanda mori uir¬
gine sunt parate. Nichil de cã. nͥl
de psona loquor. ubiem̃ domini
mini. Nec quenquam publice ar¬
uo. s mne ip̃m defensatum ueni.
locusati eĩ sumꝰ: et nisi fallor ac¬
allatores uũ pleriq de uobis sũt

Expanded text:
idet, proficit. Et ideo magistrum appellat, quem mortuum esse credebat: alloquitur quem putabat amissum. 22. Noli, inquit, me tangere , hoc est, etsi correctionis tentamenta sunt; non tangit tamen Christum nutantis affectus. Noli, inquit, me tangere, hoc est, noli tangere Dei virtutem, Dei sapientiam, reverendam integritatem, honorabobservantissimos sacerdotes; et dic stinctio sit inter Patrem meum et Patrem vestrum. Nam qui juxta divinam dicendo, a creaturis se Dei Filius separavit: Patrem vestrum dicendo, adoptionis spiritalis gratiam designavit. Ita et Deum meum dicendo, mysterium suae Incarnationis ostendit; ut quem Patrem naturaliter habet, Deum appum quoque vestrum cum dicit, profectum in nobis suae operationis ostendit. pro integritate servanda mori virgines sunt paratae. Nihil de causa, nihil de persona loquor; ubi enim Domini mini. Nec quemquam publice arguo, sed me ipsum defensatum venio. Accusati enim sumus, et nisi fallor, accusatores nostri plerique de vobis sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quantibus eẽ suffragia. ut unꝰquis
nauigiuĩ sue quietis. ⁊̃ꝓximi aut f̃¬
ilo constituat affectũ et insecessu

Expanded text:
quantibus esse suffragia; ut unusquisque navigium suae quietis in proximi aut fratris constituat affectu, et in secessu
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩe cor mnundũ est: ĩ quo uet̾mn de¬
ta remauserit aliqua ĩiquitatis ef¬
figies.Graude a mnum ẽ cordis eẽ
mundi uũ pulchre salomon. Quis
gloriabr castum se hr̃e cor: et dñs in
euangelio. Bĩ initoo corde ipĩ eĩ deũ
uidebunt. pp̃ea etiã dauid cor nũoũ

Expanded text:
homine cor mundum est, in quo ueterum dehomine cor mundum est, in quo ueterum depta remanserit aliqua iniquitatis effigies. Grande autem munus est, cordis esse mundi. Unde pulchre Salomon: Quis gloriabitur castum se habere cor ? Et Dominus in Evangelio: Beati mundo corde; ipsi enim Deum videbunt . Propheta etia
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur pcc̃m opus est ĩiquitatis ĩi¬
quitas a opatxͥ culpe atq delicti. plꝰ
est ecgo ut ipã ĩiquitas deleatur ex¬
cidatur radix et seminarum pcc̃õꝵ.
tollatur mala radixue malos futic¬
tus facãt. aboleatur erroris oĩs affec
innu̾sa ĩiquitatum genera tollant᷑
cie disciplina inprudenciam collit
et sciencia iguoranciam. sic ꝑfecta
Atus ĩiquitatẽ ⁊ remissio p̾ccoꝵ
delet omẽ pcc̃m. uñ p̾clare apostolus
ait Quia donauit uobis pocã domni¬
uus ihc̃: delens crogra phũ decre¬
ti quod erat contratiũ nobis et ip̃
in quit de medio tulit affigens illd
cruci. Deleuit sangume suo atram̃¬
tom eue deleuit obligacõm heredi¬
tatis obuoxie. fides ergo pcc̃m inuiu
it ideo dñs dunittes pcc̃a dicebat
Fiat tibi sm fidem tuam. xxuii¬
Equitur Cor mũdum creaui
me deus: et spm̃ rectum ĩuoua
in uisceribus meis. Supius iniui¬
dari ab occultis petit. hic postulat.
Cor mundum creari sibi. quod ei ꝓ¬
cedit qui ueuouatur spũ. In nouoe

Expanded text:
peccatum opus est iniquitatis, iniquitas autem operatrix culpae atque delicti. plus est ergo ut ipsa iniquitas deleatur, excidatur radix et seminarium peccatorum. tollatur mala radix, ne malos fructus faciat, aboleatur errois omnis affectus, uniuersa iniquitatum genera tollanturtiae disciplina inprudentiam tollit et scientia ignorantiam, sic perfecta uirtus iniquitatem et remissio peccatorum delet omne peccatum. unde praeclare apostolus ait quia donauit nobis peccata dominus Iesus delens chirographum decreti, quod erat contrarium nobis, et ipsum inquit de medio tulit adfigens illud cruci, deleuit - sanguine suo atramentum Euae, deleuit obligationem hereditatis obnoxiae. fides igitur peccatum minuit. et ideo dominus dimittens peccata dicebat: fiat tibi secundum fidem tuam. Sequitur: cor mundum crea in me, deus, et spiritum rectum innoua in uisceribus meis. superius mundari ab occultis petit, hic postulat cor mundum creari sibi, quod ei prouenit qui renouatur spiritu; in nouo enim