comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
discrete eradicent᷑ infirini qui de cordibꝰ hominũ et ignotis factis ȩtiã si uob̾ sure
cognita iudicare ñ possunt. Nã in ipsa samaria et helpas et heliseus erant. Et si ipsi
in solitudine. ñ tñ deuitandi sacͣmentoꝵ causa. sed qͥa ꝑsequntionẽ ab impiis pdicieban¬
t᷑. Nã illic erant. ñ utiq insolitudine seꝑata quȩ ipse ignorabat elias septẽ milia
uiroꝵs qͥ ñ curuauert̃ geni ante baal. Deniq int̾ p̃cipuos. sc̃s habitꝰ sumu&. et gͣ¬
uiter saulẽ corripuit: et cũ eo cũ ad offerendũ dño sacrificiũ sine excusatione ꝑre¬
xit. uec peccatoꝵꝰ eiꝰ contagione pollutꝰ ẽ. sed om̃ino mundus meritoꝵ suoꝵ conser¬
uatione ꝑinansit. Sed istã nobis questionẽ qͣmuis exidenter et incollatione et
mͦ soluta sit: euidentiꝰ tñ soluat aggeꝰ cuiꝰ testimoniũ p̃ ceteris legerunt. ut solũ ad¬

Expanded text:
discrete eradicentur infirmi, qui de cordibus hominum et ignotis factis, etiamsi nobis sint discrete eradicentur infirmi, qui de cordibus hominum et ignotis factis, etiamsi nobis sint cognita, iudicare non possunt? nam in ipsa Samaria et Helias et Helisaeus erant, etsi ipsi in solitudine, non tamen deuiantes sacramentorum causa, sed quia persecutionem ab impiis regib regibus patiebantur. Nam illic erant, non utique in solitudine, separata, quae ipse ignorabat Elias, septem millia virorum qui non curvaverunt genu ante Baal . Denique inter praecipuos sanctos habitus Samuel et graviter Saülem corripuit, et cum eo tamen ad offerendum Dxit > nec peccatorum eius contagione pollutus est, sed omnino mundus meritorum suorum conseruatione permansit. Sed istam nobis quaestionem, quamuis euidenter et in conlatione et modo soluta sit, euidentius tamen soluat Aggaeus, cuius testimonium prae ceteris legerunt, ut solum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ncouia inerores urieti lli eroilianũ t aliuos coepos eͥ malos uiderent. q̃s cñ
ab eccłia separare ñ possent. ꝓpt̃ illos quibꝰ mali dem onstrari ñ pot̾ant. et eos bonosin¬
nocentes putabant. Hȩc uerba omĩno dicerent. hoc omĩno sentirent: nec cũ uellent
temere ⁊ iraniã separare. simul et triticũ eradicarent. Qͦd gͦ uissus ẽ. qͥdã ꝓpha nec
panẽ manducare. nec aquã bibere in samaria quo missus fuerat: ut corriꝑet eos qui
uacas constituerent adorandas. more ydoloꝵ egrptioꝵs. Hoc onũno facere debut qͦ
p̃ceꝑat añs. Cui tunc eo modo illos corriꝑe placuit. ut nichil ibi alimentoꝵ tangeret
ꝓpħa quẽ miserat. Neq enĩ in eccłia ñ fit quotidie. quando eos quos acriꝰ corripimꝰ.
ȩtiã si in eoꝵ possessione sumꝰ. nichil qybi apud eos contingimꝰ: ut sentiant qͣntũ eo
peccata doleamus. Nũqͥd tũ idõ ȩtiã plebis discissio facienda ẽ. ut sic̃ mollis herba in¬

Expanded text:
ores nostri. etiamsi Caecilianum et aliquos coepiscopos eius malos uiderent, quos tamen ab ecclesia separare non possent propter illos, quibus mali demonstrari non poterant et eos bonos innocentes putabant. haec uerba omnino dicerent, hoc omnino sentirent, ne, cum uellent temere zizania separare, simul et triticum eradicarent. Quod ergo iussus est quidam propheta nec panem manducare nec aquam bibere in Samaria, quo missus fuerat, ut corriperet eos, qui uaccas constituerant adorandas more idolorum Aegyptiorum, hoc omnino facere debuit quod praeceperat dominus, cui tunc eo\' modo illos corripere placuit, ut nihil ibi alimentorum tangeret propheta quem miserat. neque enim in ecclesia non fit cotidie, quando eos, quos acrius corripimus, etiamsi in eorum possessione sumus, nihil cibi apud eos contingimus, ut sentiant quantum eorum peccata doleamus. numquid tamen ideo etiam plebis discissio facienda est, ut sicut mollis herba in
Abbreviated transcription (Latin):
dimꝰ. ostendentes ipsos ꝓpłrs scõs cũ iniquis in uno tẽpo subeisdẽ sacerdot iint en
Au saei amenta uer satoẜ neccũ amalis fuisse pollitos: quia nouerant inceniscĩn thioie¬
nuera Hon sicit isti sentiunt corpalit popł̃m dͥiuidendo sed bene iudicande. eit bene
uuinenio desceriere. et hoc sie uit missionc faciebant ut uulla domo. nagia uͥ eram
fiut dieis apes alia uãsa i houorẽ alia in contumeliã scipsos acalibꝰ inoꝵ duasica¬
co mnaa peit a as senn uasa inbonorẽ ucilia año adonĩe opusbonũ serre r aactia sea¬

Expanded text:
dimus, ostendentes ipsos prophetas sanctos cum iniquis in uno templo, sub eisdem sacerdotibus, inter dimus, ostendentes ipsos prophetas sanctos cum iniquis in uno templo, sub eisdem sacerdotibus, inter eadem sacramenta uersatos nec tamen a malis fuisse pollutos, quia nouerant inter sanctum et inmundum non, sicut isti sentiunt, corporaliter populum diuidendo, sed bene iudicando et bene uiuendo discernere. et hoc sine intermissione faciebant, ut in illa domo magna, ubi erant, sicut dicit apostolus- . alia uasa in -honorem, alia in contumeliam. se ipsos a talibus morum diuersitate mundarent et essent uasa in honore
Abbreviated transcription (Latin):
nec baptismꝰ quẽ in sacrilego scismate aedit. ibi destractꝰ ẽ. Et p̃uidicat cccilianꝰ tos
rõionis gentib qui semel aauniat᷑ ẽ abseus. qͥ mͦ primianꝰ: et ter ab sdutꝰ ẽ. p̃sens qͦ mͦ¬
nrunianꝰ. Freuidicat nobis olĩ defunctꝰ ignotꝰ et istis ñ p̃iudicat uiuus a quibꝰ legi¬
cur paudo ante damnatꝰ. et quibꝰ cernit᷑ inodo sociat᷑ Nobis inuoluitͥ funis ceciliani
aquibꝰ igliorat᷑ et illis ñ uiuoluit᷑ cathena feliciam quos ineũ sententia recitat. ubi
usa cathena dãnat᷑ Illis licet dicere suscepimꝰ qͦs dãuauimꝰ ꝓ pace donati. qr nec eaui¬
entia udici obitientes et insin cordis nocte palpantes. ostendentes. cadentes centͦ
nos rabide litigantes et ꝓ nobis canta diçences. insuꝑ dohue etiã miodo cõuuemorar¬
arident ꝓohuita t̃ aplita cestunonia guioꝰ nos imuier salit̃ milla collatione respen¬

Expanded text:
nec baptismus quem in sacrilego schismate dedit ibi destructus est: et praeiudicat Caecilianus tot nec baptismus quem in sacrilego schismate dedit ibi destructus est: et praeiudicat Caecilianus tot christianis gentibus, qui semel damnatus est absens quomodo Primianrimianus. praeiudicat nobis olim defunctus ignotus: et istis non praeiudicat uiuus a quibus legitur paulo ante damnatus et quibus cernitur modo sociatus. nobis inuoluitur funis Caeciliani a quibus ignoratur: et illis non inuoluitur catena Feliciani quorum in eum sen.tentia recitatur, ubi ipsa catena damnatur. illis licet dicere: \'suscepimus quos damnauimus pro pace Donati, quia nec cauntentiam judici objicientes, et in sui cordis nocte palpantes, offendentes, cadentes, contra nos rabide litigantes, et pro nobis tanta dicentes! CAPUT XX.--26. Insupertestimonia, quibus nos uniuersaliter in illa conlatione respon
Abbreviated transcription (Latin):
et ase dãnatũ in causa primiani. Quit ẽ. qͦd func̃ tã longũ aceciliano usq adhec tẽpa
cadholice ecłis implicare concendunt ⁊ et cathenã suã tã iuꝑximo ñ attendunt: Preclarai
quiope illa bagaitania sententia de inaximiano et sociis eiꝰ trahit iuquit ad consorciũ
crminis plurimos eathena sacrilegi felicianꝰ gͦ ista cathena trahebat᷑. Si illis ñ p̃na¬
dicat felitianꝰ: quare nobis cecilianꝰ: An forte uͥ uolunt p̃uidicat: ui aũt nolunt cause¬
ñ p̃ iudicat causa et ꝓlibidine ipsons forcior ẽ. funis antiquuis. quã noua catherra. Nonp̃¬
uidicat maximianꝰ feliciano: aqͦ dauniatꝰ ẽ. ñ p̃iudicat maxiianꝰ. et felitianꝰ pͥnuano
acsbꝰ aqnatꝰ ẽ ton p̃uidicat inarimanꝰ eis qui dilationt̃ acceꝑut. Quibꝰ uiumo scisma¬
de sociatus ẽ Non p̃iudicat felitianꝰ parti dͥonati aqua inegdem honore susceptꝰ ẽ.

Expanded text:
et a se damnatum in causa Primiani. quid est quod funem tam longum a Caeciliano usque ad haec tempora et a se damnatum in causa Primiani. quid est quod funem tam longum a Caeciliano usque ad haec tempora catholicae ecclesiae implicare contendunt et catenam suam tam in proximo non attendunt? praeclara quippe illa Bagaitana sententia de Maximiano et sociis eius: trahit, inquit, ad consortium criminis plurimos catena sacrilegii. Felicianus ergo ista catena trahebatur: si illis non praeiudicat Felicianus, quare nobis Caecilianus? an forte ubi uolunt praeiudicat, ubi autnon praejudicat causa, et pro libidine ipsorum fortior est funis antiquus, quam nova catena? Non praejudicat Maximianus Feliciano a quo damnatus est; non praejudicant Maximianus et Felicianus Primianos damnatus est, non praeiudicat Maximianus eis qui dilationem acceperunt. quibus in uno schismate sociatus est, non praeiudicat Felicianus parti Donati, a qua in eodem honore susceptus est
Abbreviated transcription (Latin):
modo post ipsã collationẽ defendere pocuerunt: ac ũ potiꝰ se inulto ꝑplexiꝰ unplicart᷑.
Sic naq in quibdam scriptis suis loquuti st̃ causã cause et ꝑsonã ñ p̃iudicare pso¬
ue A nobis inquiunt dictũ eẽ. memoriter recensitũ ẽ. Sed ad locũ nobis ñ p̃iudicari abii
Ia nobis uel reiecti sc̃ rteł rerecti st̃ uel dãnati. i aũt qui exceciliani ordinatione des¬
cendunt qͦs de p̃cessore origo nuinerat ad reatũ: quẽ ad nodũ ñ possunt ordiuatoris
sui criminibꝰ obligari. cũ ꝑ seriẽ ꝓtensus peccatoꝵ funis qͦscũq cõmunionis unxerit
uinculo necesse ẽ. ut consortes faciat eẽ. peccati. Oiira defensio. tã densũ et artam
e ubi eis adheseriuit pedes ut eos euellere conantes frustra et mnanꝰ et caput figant. et
meodẽ luto hesitantes arciꝰ inuoluant᷑. Ex eis enĩ quos uel reiecisse se. uel dã nosse
cõmemor aut hoc ẽ. ex marimi anistis secũ habent felicianũ et dãnatorẽ pruniani.

Expanded text:
 conlationem defendere potuerunt ac non potius se multo perplexius implicarunt? sic namque in quibusdam scriptis suis locuti sunt: causam causae et personam non praeiudicare personae a nobis, inquiunt, dictum esse memoriter recensitum est, sed ad locum: nobis non praeiudicari ab his qui a nobis uel reiecti sunt uel damnati'. hi autem, qui ex Caeciliani ordinatione descendunt, quos de praecessore origo numerat ad reatum, quemadmodum non possint ordinatoris sui criminibus obligari, cum per seriem protensus peccatorum funis, quoscumque communionis uinxerit uinculo, necesse e,\'Jt ut consortes faciat esse peccati? o mira defensio! tam densum et artum est lutum ubi eis adhaeserunt pedes, ut eos euellere conantes frustra et manus et caput figant et in eodem luto haesitantes artius inuoluantur. ex eis enim, quos uel reiecisse se uel damnasse commemorant, hoc est ex Maximianistis, secum habent Felicianum et damnatorem Primiani
Abbreviated transcription (Latin):
onla o ro palis sedi spiritalis contactus qui tt ꝑ consensionẽ iose poluut hodunines
uos causa uniã facit ipsa consensio. Nã qͣndo ĩ pios dñs etiã ui sibili pena ꝑdenceuuo¬
t usse abeis iustos admonitione separauit. sicut noe cũ domo sua abeis qͦs ailusuio
fuerat ꝑdituarus. sicut loch abeis quos igne fuerat consũpturrise fa eoiesue suui as ale¬
gogta absioi quã nior fuerat extuicturiis. aõ et ilũ gui ñ babebat uestẽ niugtir olẽ¬

Expanded text:
on corporalis, sed spiritalis contactus, qui fit per consensionem, ipse polluit homines, quorum causam unam facit ipsa consensio. Nam quando impios dominus etiam uisibili poena perdere uoluit, ipse ab eis iustos admonitione separauit, sicut Noe cum domo sua ab eis, quos diluuio fuerat perditurus, sicut Loth ab eis, quos igne fuerat consumpturus, sicut populum suum a synagoga Abiron, quam mox fuerat extincturus. ideo et illum, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
uel pditionis. Que eiũ participatio iusticiȩ cũ iniquitate: Nullã cũ bonis habent
mali societatẽ regni aut iginis et̃ñi. Que eiũ societas luci ad cenebras. Hon habent
mali cũ bonis consonantiã uite ac uoluitatis. Que eiũ consonantia xp̃i aobelial.
Non habent mali cũ bouis partem: nec inpena criminis. nec iup̃iuo pietatis. Que
er̃ pars fideli cũ infidele: Ꝙ cũ intra eadẽ retia donec adlitus ꝑueniant. parito
aigne: udiciũ ñ alteri sed sibi manducat. Deipso quippe pane et de ipsa anicama¬

Expanded text:
uel perditionis — quae enim participatio iustitiae cum iniquitate?-, nullam cum bonis habent uel perditionis — quae enim participatio iustitiae cum iniquitate?-, nullam cum bonis habent mali societatem regni aut ignis aeterni — quae enim societas luci ad tenebras? —, non habent mali cum bonis consonantiam uitae ac uoNon habent boni cum malis partem, nec in poena criminis nec in praemio pietatis. Quae enim pars fideli cum infideli ? Et cum intra eadem retia donec ad littus perveniant, pariterdigne, judicium non alteri, sed sibi manducat . De ipso quippe pane, et de ipsa dominica ma
Abbreviated transcription (Latin):
ierunt ex parte scĩ et exparte posluti: Nisi qͥa scripturas scas ñ iitelligendo. et carna¬
lit sapieisdo. etiã ipsam unitatẽ dissipauerunt: Non itaq polluunt bonos mali. meo¬
dt̃ agro ineaqͥẽ area in essdẽ pascius. ieisdẽ retibꝰ constituti: qr ñ eis cõmunican
boni sed altari et sac mentis dĩ. Cõmunicant aũt malis ꝗͥ consentiunt factis maloꝵ. de¬
ptũ ẽ. añ. Nonsolũ qui faciunt ea uerũ ȩtiã qͥ consentiunt facientibꝰ. Cũ uͦ mali pacis con¬
seruandȩ necessitate colerant᷑: ñ iniquitatis cõinunicande societate appetunt᷑ ut cũ
erauns tricicũ suauẽ pluuiã pariter bibat: seruet tũ uibertatẽ suã ne conuci tat᷑ in
tit amoꝵ sterilitatẽ s utrũq siuiul usq ad nesse crescat. ne forte cũ colliguntur
d̾ieania eradicet᷑ simul et criticũ. Nullã cã bonis habent inali participationẽ salutis

Expanded text:
ierunt ex parte sancti et ex parte polluti, nisi quia scripturas sanctas non intellegendo et carnaierunt ex parte sancti et ex parte polluti, nisi quia scripturas sanctas non intellegendo et carnaliter sapiendo etiam ipsam unitatem dissipauerunt? Non itaque polluunt mali bonos in eodem agro, in eadem area, in eisdem pascuis, in eisdem retibus constituti, quia non eis communicant boni, sed altari et sacramentis dei. communicant autem malis qui consentiunt factis malorum; scriptum est enim: non solum qui faciunt ea, uerum etiam qui consentiunt facientibus. Cum uero mali pacis conseruandae necessitate tolerantur, non iniquitatis communicandae societate appetuntur, ut cum zizaniis triticum suauem pluuiam pariter bibat, seruet tamen ubertatem suam nec conuertatur in zizaniorum sterilitatem, sed utrumque simul usque ad messem crescat, ne forte, cum colliguntur zizania, eradicetur simul et triticum, nullam cum bonis habent mali participationem salutis
Abbreviated transcription (Latin):
Uaritatẽ ne forte aut indisciplinata pacientia foueat iniquitatẽ. aut ĩpatiens disci¬
sentiendo. et ab eis et si ñ corꝑalit̾. seg̃gatione tñ spiritali. uitȩ dissumilitii dine. et mo¬
rũ diuersitate discedunt. Fomͦ obedientes p̃cepto dͥuĩco qͦ ait. discedite iude. et ĩman¬
dũ ne cetigeritis. Nã qͥ hoc ñ spiritalit̃ obseruandũ putant. arrogantia uanitatis
tũset. ne cũ talib sedeant. Illud utiq ñ spiritalit̃ sed carnalit̃ incelli gentia qͦa in psal¬
mo positũ ẽ. et cũ ĩpiis ñ sedebo. Qtñ feceruit qͦd ineodẽ ipso loco psalmi parit̃ ꝓhi
betꝰ. nã ibi dacit ꝓpħa et cũ iniqua gerentibꝰ ñ uitroibo. Si gͦ qͥa nos iniqͦs uel nou̾ant
uel putabant. ito nobiscã sedere uoluerunt: quare quod similit̃ ꝓhibet᷑ nobcũ urtͦ¬

Expanded text:
caritatem, ne forte aut indisciplinata patientia foueat iniquitatem aut inpatiens discicaritatem, ne forte aut indisciplinata patientia foueat iniquitatem aut inpatiens disciccatis consentiendo communicant et ab eis etsi non corporaliter segregatione, tamen spiritali uitae dissimilitudine et morum diuersitate discedunt, eo modo oboedientes praecepto dominico quo ait: discedite inde, et inmundum ne tetigeritis. nam qui hoc non spiritaliter obseruandum putant, adrogantia uanitatis tum sibi esse ne cum talibus sedeant, illud utique non spiritaliter, sed carnaliter intellegentes, quod in psalmo positum est: et cum impiis non sedebobetur. nam ibi dicit propheta: et cum iniqua gerentibus non introibo. si ergo, quia nos iniquos uel nouerant uel putabant, ideo nobiscum sedere noluerunt, quare, quod similiter prohibetur, nobiscum intro
Abbreviated transcription (Latin):
alii addexterã segregent᷑. Ut causa et ꝑsona pisciũ maloꝵ. ñ p̃iudicaret causeet
ꝑsone p̾isciũ bonoꝵ. qͣmuis uitͣ eadẽ retia tenerent᷑ inextremo litore separanda:
hoc ẽ. infine maris qͦd siguificat finẽ scłi. Quib parabolis et figuris ecłia p̃
ñ possint. cã uel ignorant̾ uel ꝓ pace et tͣnquillitate eccłiȩ tolerant᷑. si eos ꝓdi aut
accusari ñ oportuerit. aut aliis boms ñ potuerint qͥeinonstrari. Ita sane ut nec emen¬
dationis uigilantia qͥes cat corripiendo. degͦdando ex cõmunicando cet̾isq cohercitio¬
nibꝰ licitis atq concessis. qͥ salua uuitatis pace in eccłia qͦtidie fiunt. scđ̃m p̃ceptũ apłi¬
lite cõmisceri cũ eo ut erubescat. et ñ ut inimicũ existimetis. sed corripite ut frẽm. Si
eĩ et disciplina seruat pacientiã. et pacientia tẽꝑat disciplinã. et utrũq refert̃ad

Expanded text:
alii ad dexteram segregentur; ut causa et persona piscium malorum non praeiudicaret causae et alii ad dexteram segregentur; ut causa et persona piscium malorum non praeiudicaret causae et personae piscium bonorum, quamuis intra eadem retia tenerentur in extremo litore separandi, hoc est in fine maris, quod significat finem saeculi. quibus parabolis et figuris ecclesia non possint, cum uel ignorantur uel pro pace et tranquillitate ecclesiae tolerantur, si eos prodi aut accusari non oportuerit aut aliis bonis non potuerint demonstrari, ita sane, ut nec emendationis uigilantia quiescat corripiendo degradando excommunicando ceterisque cohercitionibus licitis atque concessis, quae salua unitatis pace in ecclesia cotidie fiunt secundum praeceptum apostolilite commisceri cum eo, ut erubescat; et non ut inimicum existimetis, sed corripite ut fratrem. sic enim et disciplina seruat patientiam et patientia temperat disciplinam et utrumque refertur ad
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfe̾ret᷑: Nũ quid et tanti apud uos meriti ep̃m p̃clarissimũ de fensorẽ corrupimꝰ
ut ꝓ nobis talia loqueret᷑: Hoc eiũ agebamꝰ om̃ibꝰ unribꝰ ħ instabamꝰ: ut ceciliani
causa atq ꝑsona. qualiscũq ille fuerit. ad causã et ꝑsonã eccłiȩ quã ds̃ suis scĩs
testimmoniis roborauit ñ ꝑtiuere ostenderet᷑. Hoc agebamꝰ etia simi litadinibus
exangłicis ut causa et ꝑsona zitanioꝵ ñ p̃iudicaret cause et ꝑsone tritici. qͣm¬
uis in eodẽ agro eadẽ pluuia simul crescerent usq ad messẽ qͣndo separari opor¬
simul tricurarentur. donec nouissima uentilatione separarent᷑. Et causa et ꝑso¬
na hedoꝵ. ñ p̃iudicaret causȩ et ꝑsonȩ ouiũ. qͣmuis cõmunib pascuis ut᷑q peco¬
ra ꝑ inixta seruent᷑ donec apastore sũmo in iudicio nouissimo alii ad sinistram

Expanded text:
proferretur? numquid et tanti apud uos meriti episcopum praeclarissimum defensorem corrupimus, proferretur? numquid et tanti apud uos meriti episcopum praeclarissimum defensorem corrupimus, ut pro nobis talia loqueretur? hoc enim agebamus omnibus uiribus, hoc instabamus, ut Caeciliani causa atque persona, qualiscumque ille fuerit, ad causam et personam ecclesiae, quam deus suis sanctis testimoniis roborauit, non pertinere ostenderetur. hoc agebamus etiam similitudinibus euangelicis, ut causa et persona zizaniorum non praeiudicaret causae et personae tritici, quamuis in eodem agro eadem pluuia simul crescerent usque ad messem, quando separari oporsimul triturarentur, donec nouissima uentilatione separarentur; ut causa et persona haedorum non praeiudicaret causae et personae ouium, quamuis communibus pascuis utraque pecora permixta seruentur, donec a pastore summo in iudicio nouissimo alii ad sinistram,
Abbreviated transcription (Latin):
magis seruanda ẽ. ista iusticia erga unitatẽ catholicã xp̃i. si eã seruari erga se postu¬
lat pars donati. Hoc eccłia catholica mafrica constituta ꝓclamat. O parsdonati
tu ista uerba dixisti. tu ista uerba tua recognouisti. tu istis uerbis etiã subscrip¬
sisti. nec causa cause. nec ꝑsona ꝑsonȩ p̃iudicat. Ego int̾ sp̃s olĩ requiescentiũ reci¬
to cecilianũ. tu adhuc uides. et cecũ habes uicorꝑe felicianũ. aqͦ pͥmianꝰ dãnat᷑ẽ.
tantũ ualet qͦd nec causa carse p̃iudicat. nec ꝑsona ꝑsonȩ. ut tͥ ñ p̃iudicet hodie
tecũ uiuenti cõmunio feliciani. mͥ qͦ mͦ p̃iudicat olĩ de functi memoria ceciliam. Qͥd
adista respondent. qͥ uobis adhuc iactant in ania. et suȩ saluti si ñse correxerunt no¬
citura m̃datia: Quid adhuc dicunt nos iudicẽ corrupisse. ut ꝓnobis sententia

Expanded text:
magis seruanda est ista iustitia erga unitatem catholicam Christi, si eam seruari erga se postumagis seruanda est ista iustitia erga unitatem catholicam Christi, si eam seruari erga se postulat pars Donati\'. hoc ecclesia catholica in Africa constituta proclamat: \'o pars Donati, tu ista uerba dixisti, tu ista uerba tua recognouisti, tu istis uerbis etiam suscripsisti: nec causa causae nec persona personae praeiudicat. ego inter spiritus olim requiescentium recito Caecilianum, tu adhuc uides et tecum habes in corpore Felicianum, a quo Primianus damnatutantum ualet, quod nec causa causae praeiudicat nec persona personae, ut tibi non praeiudicet hodie tecum uiuentis communio Feliciani, mihi quomodo praeiudicat olim defuncti memoria Caeciliani?\' Quid ad ista respondent, qui uobis adhuc iactant inania et suae saluti, si non se correxerint, nocitura mendacia? quid adhuc dicunt nos iudicem corrupisse, ut pro nobis sententia
Abbreviated transcription (Latin):
tenere noluistis: Tam in longinquis t̾ris tͣnsmare positis afrũ nob̃ obicitisceti¬
lianũ. Certe uerũ ẽ. qͦd dixistis nec cause causa. p̃iudicat. nec ꝑsona ꝑsonȩ Qe
ẽ ista prmata et peculiaris satis facͣtio qua uobis licet ut afre parti donati causa
ñ p̃iudicet afri primiani. nec ꝑsonę primiani carchaginiensis p̃udieet ꝑsona mu¬
stami. feliciam. et adnos a fricana p̃iudicia cã longe mittant᷑ aut nob̾ p̃iudicet cau¬
sa ceciliani: Dicat ȩtiã catholica eccłia in ipsa africa consticuta. et ꝑ pacẽ atq umi¬
tatẽ ip̃i. illis omĩb cõmunione copulata: dicat ȩciã ipsa. nec mͥ ceciliani causa pͣ
ti donati causa pͥmiani. quẽ sui college similit̾ absentẽ numerosiore concilio dã¬
nauerunt. Si aũt ĩõ ñ p̃iudicat. quia nec causȩ causa. nec ꝑsonȩ ꝑsona: multo

Expanded text:
tenere noluistis? tam in longinquis terris trans mare positis Afrum nobis obicitis Caecitenere noluistis? tam in longinquis terris trans mare positis Afrum nobis obicitis Caecilianum. certe uerum est quod dixistis: nec causae causa praeiudicat nec persona personae: quae est ista priuata et peculiaris sanctificatio, qua uobis licet, ut Afrae parti Donati causa non praeiudicet Afri Primiani nec personae Primiani Carthaginiensis praeiudicet persona Mustitani Feliciani, et ad nos Africana praeiudicia tam longe mittantur aut nobis praeiudicet causa Caeciliani?\' Dicat etiam catholica ecclesia in ipsa Africa constituta et per pacem atque unitatem Christi illis omnibus communione copulata, dicat etiam ipsa: nec mihi Caeciliani causa prati Donati causa Primiani, quem sui collegae similiter absentem numerosiore concilio damnauerunt. si autem ideo non praeiudicat, quia nec causa causae nec persona personae, multo
Abbreviated transcription (Latin):
habere ñ uultis: Quare in nobis cõmunia sacͣiñta reseiiditis: Quia uob fecamꝰ
quare primiam causa ñ p̃iudicat parti donati: Hisi quia uerũ c̃ qͦd dixistis nec
causȩ causa. nec ꝑsone ꝑsona p̃iudicat. Quare gͦ causa ceciliam p̃iudicat heredi¬
qui mipsa eccłia ĩmundi fuerunt: illoꝵ paucoꝵ uestim̃ta polluta st̃. qm̃ uerũ ẽ.
qͦd dixistis nec causã causȩ. nec ꝑsonã p̃iudicare ꝑsone. Quomͦ gͦ pot̾ causa et
ꝑsona ceciliani p̃iudicare nobis: Aut si ñ p̃uidicat. qͣre separamini a nobis
Dicant etiã eccłie ad quas paulus apłs scribit: ronanoꝵ. chorinchioꝵ. philippen¬
siuĩ. eolossensiũ. thessalonicensiũ: nã de galachia et epheso supͣ iã dictũ ẽ. Dicant gͦ
et istȩ. Litteras ad nos datas fr̃s quotidie legitis. qui uultis adhuc e̾c. de parce dona¬

Expanded text:
habere non uultis, quare in nobis communia sacramenta rescinditis? quid nobis fecimus? habere non uultis, quare in nobis communia sacramenta rescinditis? quid nobis fecimus? quare Primiani causa non praeiudicat parti Donati, nisi quia uerum est quod dixistis: nec causae causa nec personae persona praeiudicat? quare ergo causa Caeciliani praeiudicat herediqui in ipsa ecclesia inmundi fuerunt, illorum paucorum uestimenta polluta sunt, quoniam uerum est quod dixistis, nec causam causae nec personam praeiudicare personae. quomodo ergo potest causa et persona Caeciliani praeiudicare nobis? aut si non praeiudicat, quare separamini a nobis?\' dicant etiam ecclesiae, ad quas Paulus apostolus scribit, Romanorum, Corinthiorum, Philippensium, Colossensium, Thessalonicensium — nam de Galatia et Epheso supra iam dictum est —, dicant ergo et istae: litteras ad nos datas, fratres, cotidie legitis, qui uultis adhuc esse de parte Dona
Abbreviated transcription (Latin):
mali aliquia fecit. qͦd nobis ñ ꝓbatũ ẽ. nec demonstratũ. tñ si mali aliqͥd fecit. qͣ re
nobis p̃iudicat : Sinos audire uultis. uosipsos audice dicentes. nec causȩ causa. nec
ꝑsonȩ ꝑsona p̃iudicat. En adusq adeo pot̾ ur̃a ꝑuersitas ut hȩc uerba ualeant. ue
uobis p̃iudicet primianꝰ. et hȩc uerba ñ ualeant. ut nobis p̃iudicet cecilianꝰ: Cla¬
ment etiã similit̾ eccłiȩ orientales septem: ad quã scribit apłs iohes. ephesi smi nȩ
thiatire. sardis. philadelpinȩ. laoditię. ꝑgami et dicant: qͥd uobis fecimꝰ fũs qͥ pocuis¬
donati. quã nr̃ȩ cõmunionis ẽẽ. uoluistis. Si ceaibianꝰ peccauit qͣmuis et ipsĩ erimen
ñ potiustis ostendere. quia sicut primianꝰ ur̃ sicut absens ȩtiã iste dãpnatꝰ ẽ. uerũ¬
pt̾n qualiscũq ille fuerit. nos uobis quid fecimꝰ: Quare xpiani cũ xp̃ians pacẽ

Expanded text:
mali aliquid fecit, quod nobis non probatum est nec demonstratum, tmali aliquid fecit, quod nobis non probatum est nec demonstratum, tnobis praejudicat? Si nos audire non vultis, vos ipsos audite dicentes, Nec causae causa, nec personae persona praejudicat. An usque adeo potest vestra perversitas, ut haec verba valeant ne vobis praejudicet Primianus, et haec verba non valeant ut nobis praejudicet Caecilianus? Clament etiam similiter Ecclesiae orientales septem ad quas scribit apostolus Joannes, Ephesi, Smyrnae, Thyatirae, Sardis, Philadelphiae, Laodiciae, Pergami , et dicant: QDonati quam nostrae communionis esse uoluistis? si Caecilianus peccauit, quamuis et ipsius crimen non potuistis ostendere, quia, sicut Primianus uester, sic absens etiam iste damnatus est, uerumtamen qualiscumque ille fuerit, nos nobis quid fecimus? quare christiani cum christianis pacem
Abbreviated transcription (Latin):
bo concilia: contutio ñ muenientes qͦd responderent. et horribiles angustias passi
dixerunt: nec causam causȩ. nec ꝑsonã p̃uudicare ꝑsonȩ. Nđ ad uersus om̃s huma¬
nas calũpnias more habet catholica eccłia. Nunc aũt multo forciꝰ multoq liberi
qͣnd̾o to quod semꝑ ueritas tenuit. etiã inimicoꝵ confessio confirmauit. Quisqͥs¬
gͦ sine gͣui tristicia ꝑferat. qͥs gemitũ cohibeat. qͥs ñ in lacrimis et in uocẽ doloris
erũ pat. qui hoc digne considerauerit: Ecce ut ab ep̃is partis donati dãnatꝰ pͥmianꝰ:
ñ amittat episcopatũ. aut ut ꝑrimianꝰ dãnatꝰ ñ inquietat partẽ donati. nec causȩ cai¬
thi . bithimȩ. asiȩ. capadociȩ. cet̾arũq orientaliũ regionũ addquas beatꝰ pt̃łus apło
scribit: o pars donati. ñ nouimꝰ qͥd dicatis. quare nobis ñ cõmuncatis. Si cecibanꝰ

Expanded text:
bo concilia, continuo non inuenientes quod responderent et horribiles angustias passi bo concilia, continuo non inuenientes quod responderent et horribiles angustias passi dixerunt nec causam causae nec personam praeiudicare personae; quod aduersus omnes humanas calumnias in ore habet catholica ecclesia, nunc autem multo fortius multoque liberius, quando id, quod semper ueritas tenuit, etiam inimicorum confessio confirmauit. quis ergo sine graui tristitia perferat, quis gemitum cohibeat, quis non in lacrimas et in uocem doloris ernon amittat episcopatum, aut ut Primianus damnatus non inquietet partem Donati, nec causae cauti, Bithyniae, Asiae, Cappadociae ceterarumque orientalium regionum, ad quas beatus Petrus apostolus scribit: o pars Donati, non nouimus quid dicatis. quare nobis non communicatis? si Caecilianus
Abbreviated transcription (Latin):
ab apłis acciꝑe meruerunt. Quas epłas et ipsi in ur̃is cong̾gationibꝰ legunt et ĩ
ñ cõmunicant eoꝵ locoꝵ et ciuitatũ eccłus: quȩ ipsas epłas acciꝑe meruert᷑. Obttir¬
tes eis nescio quȩ crimura afrors. qͦd eoꝵ contagione ꝑerint cũ ipsi dixerint inhac
ipsa collatio ne quã mͦ carthagine habuimꝰ qͦd nec catisȩ causa. nec ꝑsone ꝑsona p̃na¬
dicet: Iuuc aũt hoc dixerunt qͣndo eis diximꝰ. conciliũ qͦd cont᷑ cecilianũ ꝓfertis
sic ñ obest ab senti ceciliano quẽ ad modũ conciliũ qͦd incausa marimani facũ est
ubi damnatꝰ ẽ primianus. ñ obest absenti primiano. Ftulert̃ enĩ uͥ septuaguta
et qͦt excurrit epĩ. ab sentẽ damnauerant cecilianũ cũ ꝓferant᷑ plus ininꝰ ceutũ
epĩ partis ipsoꝵ qͥ dãnanerant absentẽ primianũ. Quia gͦ diximꝰ eis sic illud
ñ obesse ceciliano quẽ admodũ hoc ñ obest pͥmiano: qm̃ contra ab sentes facta st̃ am¬

Expanded text:
ab Apostolis accipere meruerunt: quas Epistolas et ipsi in vestris congregationibus legunt, et tamen non communicant eorum locorum et civitatum Ecclesiis, quae ipsas Epistolas accipere meruerunt, objicientes eis nescio quae crimina Afrorum, quod eorum contagione perierint; cum ipsi dixerint in hac ipsa Collatione, quam modo Carthagini habuimus, quod nec causae causa, nec personae persona praeiudicet. Tunc autem hoc dixerunt, quando eis diximus: \'concilium, quod contra Caecilianum profertis, sic non obest absenti Caeciliano, quemadmodum concilium, quod in causa Maximiani factum est, ubi damnatus est Primianus, non obest absenti Primiano\'. protulerunt enim, ubi septuaginta et quod excurrit episcopi absentem damnauerant Caecilianum, cum proferantur plus minus centum episcopi partis ipsorum, qui damnauerant absentem Primianum. quia ergo diximus eis sic illud non obesse Caeciliano, quemadmodum hoc non obest Primiano, quoniam contra absentes facta sunt am
Abbreviated transcription (Latin):
id sectabim᷑ qͦd ãpliꝰ dilexerimꝰ. Si tautũdẽ utrũq diligit᷑. nichil eoꝵ sectabim᷑
sed aut cimiore inuiti tͣhem᷑ in alt̾utrã partẽ. aut si utrũq equalit᷑ ȩtiã timemꝰ
inꝑiculo sine dubio remanebinꝰ flugu delectationis et timoris alt̾nante quassati
Sed pax xp̃i: uineat in cordibꝰ nũis. Iunc enĩ orationes et gemitꝰ et inauxiliũ inuo¬
cata dextera mi scdie dĩ sacrificiũ contribulati cordis ñ despicit. faritatẽq sui am¬
pliore cõm̃datione ꝑnculi de qͦ lib̾auit exsusaicat. In eo aũt ali alebane qdora ser. endem¬

Expanded text:
id sectabimur quod amplius dilexerimus: si tantumdem utrumque diligitur, nihil horum sectabimur; id sectabimur quod amplius dilexerimus: si tantumdem utrumque diligitur, nihil horum sectabimur; sed aut timore, aut inviti trahemur in alterutram partem; aut si utrumque aequaliter etiam timemus, in periculo sine dubio remanebimus, fluctu dilectionis et timoris alternante quassati. Sed pax Christi vincat in cordibus nostris . Tunc enim orationes et gemitus, et in auxilium invocata dextera misericordiae Dei, sacrificium contribulati cordis non despicit, charitatemque sui ampliorem commendatione periculi, de quo liberavit, exsuscitat. In eo aut
Abbreviated transcription (Latin):
aliꝰ ꝑuenit ad iẽ quã duo pluresue appetebant et nͥ ab uno haberi ñ pot̃. Istã paxsa
nat qua id appetimꝰ qͦd om̃s qͥ appetunt si ad seqͣnt᷑ unũ uieo funt. Inuidia do¬
lor animi ẽ. cũ indigiiꝰ uidet᷑ aliqͥa assequi etiã qͦa tu ĩ appetebas. Hanc sanat mai¬
suetudo. cũ quisq adiudiciũ se reuocans dĩ. ñ refistit uoluntati eiꝰ. et mnagis ei credit
corde. tota iñte diligimꝰ: Non enĩ hoc tunore timet adultera ne custodiat᷑ a uiro
qͦ timet casta ne deserat᷑. Illi enĩ tristis ẽ. p̃sentia uiri. huic absentia. Et iõ timorille
corruptꝰ ẽ: et tͣnsire uult hoc scłm. iste aũt castꝰ ꝑmanet in scłm scłi. De quo timore
crucifigi optat. ꝓpħa. cũ dicit. Confige clauis atinore tuo carnes meas. Ista crur ẽ. de
si ex aduerso existant duo p̃ceptũ iusticiȩ et consuctudo carnalis. et utrũq diligit᷑

Expanded text:
alius pervenit ad rem quam duo pluresve appetebant, et nisi ab uno haberi non potest. Istam sanat alius pervenit ad rem quam duo pluresve appetebant, et nisi ab uno haberi non potest. Istam sanat pax, qua id appetimus, quod omnes qui appetunt, si assequantur, unum in eo fiunt. Invidia vero dolor animi est, cum indignus videtur aliquis assequi, etiam quod tu non appetebas. Hanc sanat mansuetudo, cum quisque ad judicium Dei revocans, non resistit voluntati ejus, et magis ei credit orde, tota anima, tota mente diligimus? Non enim hoc timore timet adultera, ne custodiatur a viro, quo timet casta ne deseratur: illi enim tristis est praesentia viri, huic absentia. Et ideo timor ille corruptus est, et transire non vult hoc saeculum: iste autem castus permanet in saeculum saeculi. De quo timore crucifigi optat propheta, cum dicit: Confige clavis a timore tuo carnes meas . Ista crux est desi ex adverso existant duo, praeceptum justitiae, et consuetudo carnalis, et utrumque diligitur,
Abbreviated transcription (Latin):
Aõ. Cadẽq pace etiã cũ hoĩbꝰ custodita. ueneficioꝵ. inimicitiarũ. contentionũ. emu¬
lationũ. animositatũ dissensionũq uitia sanant᷑ innobis. Ut aũt in aliis int̾ quos
uiuimꝰ iusta moderatione tͣctent᷑ et ad sustiuendũ longanimitas. et adcurandũ be¬
nigintas. et ad ignoscendũ bonitas militat. Iã uͦ heresibꝰ fides. inuidię mansuecudo.
ebrietatibꝰ et comessationibꝰ continentia reluccat᷑. Ne quis sane arbitret᷑ ħ ẽe. inui¬
diã qͦd c̃ emulatio uicina ciũ st̃. et ꝓpt̃ ipsã uicinicatẽ plerũq utrũlibet hoꝵs
ꝑ altero uel eiulatio ꝓ inuidia. ueł inuidia ꝓemulatione ponit᷑. S qr utrũq hic
Tocis suis dictũ ẽ utiq distinctionẽ de nobis flagitant. Nã ȩinulatio ẽ. dolor animi. cũ

Expanded text:
Deo, eademque pace etiam cum hominibus custodita, veneficiorum, inimicitiarum, contentionum, aemuDeo, eademque pace etiam cum hominibus custodita, veneficiorum, inimicitiarum, contentionum, aemulationum, animositatum, dissensionumque vitia sanantur in nobis: ut autem in aliis, inter quos vivimus, justa moderatione tractentur, et ad sustinendum longanimitas, et ad curandum benignitas, et ad ignoscendum bonitas militat. Jam vero haeresibus fides, invidiae mansuetudo, ebrietatibus et comessationibus continentia reluctatur. 52. Ne quis sane arbitretur hoc esse invidiam quod est aemulatio: vicina enim sunt, et propter ipsam vicinitatem plerumque utrumlibet horum pro altero, vel aemulatio pro invidia, vel invidia pro aemulatione ponitur. Sed quia utrumque hic locis suis dictum est, utique distinctionem de nobis flagitant. Nam aemulatio est dolor animi, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uicationes. incapite aũt uirtutũ spiritaliũ haritatẽ quẽ ñ diuinarũ litterarũ studi¬
osũ faciat intentũ ad ꝑscrutanda cetera. Si enuĩ fornicatio ẽ. amor alegitimo conubio
solutus et uagus. explendȩ libidinis consectando licentiã. qͥd tã legitime ad spiritalem
fecunditatẽ coniungit᷑. quã anima dõ: Cui qͣnto fixiꝰ in heserit. tanto ẽ. incorruptior:
usheret aũt xaritate. Recte gͥ fornicatiom opponit᷑ saritas. in qͣ sola ẽ custodia casti
tatis. Iininũditiȩ aũt st̃ oñs ꝑturbationes de illa fornicatione conceptȩ. qͥbꝰ gau¬
diũ tͣnquillitatis opponit᷑. Idoloꝵ aut̃ seruitꝰ ultuna fornicatio ẽ. amnę. ꝓpt̃quã
etiã bellũ aduersus &x angłiũ reconciliatis dõ gentibꝰ furiosissimũ gestũ ẽ. Cuiꝰ reli¬
quiȩ qͣmuis tepide. adhuc tñ recalent. Huic itaq pax contͣria ẽ: qua reconciliam ͥ

Expanded text:
icationes, in capite autem virtutum spiritalium charitatem, quem non divinarum litterarum studiosum faciat intentum ad perscrutanda caetera? Si enim fornicatio est amor a legitimo connubio solutus et vagus explendae libidinis consectando laetitiam, quid tam legitime ad spiritalem fecunditatem conjungitur, quam anima Deo, cui quanto fixius inhaeserit, tanto est incorruptior? Inhaereat auttatis. Immunditiae autem sunt omnes perturbationes de illa fornicatione conceptae, quibus gaudium tranquillitatis opponitur. Idolorum autem servitus, ultima fornicatio est animae, propter quam etiam bellum adversus Evangelium cum reconciliatis Deo furiosissimum gestum est, cujus reliquiae quamvis tritae diu, adhuc tamen recalent. Huic itaque pax contraria est, qua reconciliamur
Abbreviated transcription (Latin):
contenderuit. qͦd ñ in eccłia p̃dicta sint figurata tirania. quia dix̃ dñs ager ẽ. bic
mnundus. nec dixit. ager ẽ. eccłia. Hos aũt inundũ ꝓ ecłiȩ significatione positũ di¬
cebamꝰ. sic̃ etiã q prianꝰ intellexit: quia ꝑ totũ mundũ fut᷑a p̃figurabat᷑ eccłia
Un illi dicebant mundũ semꝑ ininalã sigiuficationẽ positũ. et testimonia de scͥptu¬
ris dabant qͥa scriptũ ẽ. Siqͥs dilexerit inundũ ñ ẽ saritas patris inillo : et cet̾a ta¬
lia. Hos uͦ ñ solũ in inala̾ sed etiã inbonã significationẽ mundũ inscripturis positũ

Expanded text:
contenderint, quod non in ecclesia praedicta sint figurata zizania, quia dixit dominus: ager est hic mundus nec dixit ager est ecclesia\'. nos autem mundum pro ecclesiae significatione positum dicebamus, sicut etiam Cyprianus intellexit, quia per totum mundum futura praefigurabatur ecclesia. unde illi dicebant mundum semper in malam significationem positum, et testimonia de scripturis dabant, quia scriptum est: si quis dilexerit mundum, non est caritas patris in illo et cetera talia; nos uero non solum in malam, sed etiam in bonam significationem mundum in scripturis posit
Abbreviated transcription (Latin):
cõ uosi soui miles Antunt i o tes aũt xp̃i ueri testes st. Isti aũt falsi destes mueht at
qui editions crimina et aliena alis obiecert̃ et nec ipsa ꝓbare ꝑotuicrt. Et d adlus at¬
tendeais oumanamendatia: et auuna cestimonia ñ attenditis. Ee uid adhuc uictis no¬
uensuo prditis et ueruati que nũqͣni ẽ tucta ñ creditis Uericas enĩ aĩ sic impsuariã
couatione ꝑbauumꝰ ꝑhibtut cestimoniũ ȩcdi̧ suȩ: ꝑ inulta docamenta scri ptunarũ

Expanded text:
cuntur. testes autem Christi ueri testes sunt. isti autem falsi testes inuenti sunt, qui traditionis crimina et aliena aliis obiecerunt et nec ipsa probare potuerunt. Quid adhuc adtenditis humana mendacia et diuina testimonia non adtenditis? quid adhuc uictis hominibus creditis et ueritati, quae numquam est uicta, non creditis? ueritas enim dei, sicut in ipsa etiam conlatione probauimus, perhibuit testimonium ecclesiae suae per multa documenta s
Abbreviated transcription (Latin):
illã scripturã quȩ priori popło data ẽ. legẽ xp̃i eẽ. quã uenit implere uaritate q̃
ñ implebat᷑ timore. F adẽ g scriptura et idẽ mandacũ cũ bonis t̾renis inhrantes p̃mit

Expanded text:
illam Scripturam, quae priori populo data est, Legem Christi esse, quam venit implere charitate , quae illam Scripturam, quae priori populo data est, Legem Christi esse, quam venit implere charitate , quae non implebatur timore. Eadem igitur Scriptur
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi aĩ liberatorẽ hoiꝰ s te uelle ab obsidione uicioꝵ. Qͦa si forte ut plerũq accidi
Ailectione quidẽ talẽ suscipis actionẽ et ad eã corde dilectionis accedis sea int agendu
sub repserit aliqͥd aũ d̾ resistit᷑ qͦd te auferat ab hõĩs uicio ꝑcutiendo et ipsi hõi faciat᷑
infestũ. postea te lacrimis lanantẽ huiꝰ modi puluerẽ multo salubiiꝰ meminisse opo¬
tebit. quã ñ debeamꝰ suꝑ alioꝵ suꝑbire peccata qͣndo in ipsa eoꝵ obiurgatione
peccamꝰ. cũ faciliꝰ nos ira peccantis iratos. quã miseria miscdes facit. Alter asteruis¬
onera portate. et sic ad implebitis legc̃ xp̃i: legẽ utiq naritatis. Si aũt implet legẽ
qui diligit ꝓximũ. dilectioq: ꝑximi etiã inueteribꝰ libris maxime cõmendat᷑ incͣ
dilectione dicit alio loco idẽ apłs recapitulari omiã mandata legis. inanifestũ ẽ eciã

Expanded text:
verbi Dei, liberatorem hominis esse velle ab obsidione vitiorum. Quod si forte, ut plerumque accidit, verbi Dei, liberatorem hominis esse velle ab obsidione vitiorum. Quod si forte, ut plerumque accidit, dilectione quidem talem suscipis actionem, et ad eam corde dilectionis accedis, sed inter agendum subrepserit aliquid, dum tibi resistitur, quod te auferat ab hominis vitio percutiendo, et ipsi homini faciat infestum; postea te lacrymis lavantem hujusmodi pulverem, multo salubrius meminisse oportebit, quam non debeamus super aliorum superbire peccata, quando in ipsa eorum objurgatione peccamus, cum facilius nos ira peccantis iratos, quam miseria misericordes facit. 58 Iet Legem qui diligit proximum, dilectioque proximi etiam in veteribus Scripturis maxime commendatur ; in qua dilectione dicit alio loco idem apostolus, recapitulari omnia mandata Legis : manifestum est etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tã sanũ animũ curando alteriꝰ animo adhiberemꝰ: quã sanis manib illi medici aliena mẽ
t̃rogationibꝰ examinantes nrãm conscientiã. liquito nobis corã dõ responderimꝰ dilectione
nos facere. Quod si conuiciũ ud minȩ uel ȩciã ꝑseqtutiones eiꝰ quẽ argueris laceraue¬
rins anipũ. si adhuc ille ꝑartẽ sanari posse uidebit᷑: nichil respondeas donec saneris
prior. dõnes carnalibꝰ motib tuis ad nocendũ consentias: et exibeas linguã tuã arma miqͥ¬
tatis peccata ad readdendũ malũ ꝓ malo. auit maledictũ ꝓmaledicto. Quic qa em̃ lace¬
rato animo dixeris: punientis ẽ. impetꝰ ñ caritas corrigentis. Dilige. et dic qͦd uoles Nul¬
lo mͦ maledictũ erit. qͦd specie malediti sonuerit: si memiieris senserisq te ingladio

Expanded text:
tam sanum animum curando alterius animo adhiberemus, quam sanis manibus illi medici aliena membtam sanum animum curando alterius animo adhiberemus, quam sanis manibus illi medici aliena membterrogationibus examinantes nostram conscientiam, liquido nobis coram Deo responderimus, dilectione nos facere. Quod si convicium, vel minae, vel etiam persecutiones ejus quem argueris, laceraverint animum; si adhuc ille per te sanari posse videbitur, nihil respondeas donec saneris prior: ne forte carnalibus motibus tuis ad nocendum consentias, et exhibeas linguam tuam arma iniquitatis peccato ad reddendum malum pro malo, aut maledictum pro maledicto . Quidquid enim lacerato animo dixeris, punientis est impetus, non charitas corrigentis. Dilige, et dic quod voles: nullo modo maledictum erit quod specie maledicti sonuerit, si memineris senserisque te in gladio
Abbreviated transcription (Latin):
uerbi uigore in medullas in medullas penetrante sanati st̃. Qͦd ñ fieret si semꝑ expecta¬
renꝰ ꝑilitantes putescentib membris qͣndo eũ liberet aut secari. qͦd ñ ipsi corꝑis medica
attendunt qui t̾renȩ mercedis intuitu curant. Quotꝰ enĩ qͥsq repꝑit᷑ qͥ ferrũ eoꝵ aut
ignem ñ ligatus exꝑtꝰ sit cũ et illi rariores sint qui uolentes ligati fueruit Plu res enĩ
resistentes et mori se male clamantes: quã illo curari mͦ uix lingua ipsa eoꝵ relicta
libera omĩb m̃bris constrixer̃t. neq ad suũ neq ad reluctantis sed ad ipsiꝰ artis arbitũ.
quoꝵs tñ uocibꝰ conuniciisq dolentiũ. nec cõmouet᷑ curantis animꝰ nec quiescit mamis.
Medicinȩ aũt celestis ministri aut ꝑ ocdioꝵs trabẽ cernere stipulã inoeiilo frãs uolunt. aut
colerabiliꝰ mortẽ uidere peccantis quã uerbũ indignantis audire. Qͦ a ñ ita accidisset si

Expanded text:
verbi vigore in medullas penetrante, sanati sunt: quod non fieret, si semper exspectaremus periclitantem putrescentibus membris, quando eum liberet aut uri aut secari. Quod nec ipsi corporis medici attendunt, qui terrenae mercedis intuitu curant. Quotus enim quisque reperitur, qui ferrum eorum aut ignem non ligatus expertus sit? cum et illi rariores sint qui volentes ligati fuerint. Plures enim resistentes, et mori se malle clamantes, quam illo curari modo, vix lingua ipsa eorum relicta libera omnibus membris constrinxerunt; neque ad suum, neque ad reluctantis, sed ad ipsius artis arbitrium: quorum tamen vocibus conviciisque dolentium nec commovetur curantis animus, nec quiescit manus. Medicinae autem coelestis ministri, aut per odiorum trabem cernere stipulam in oculo fratris volunt , aut tolerabilius mortem videre peccantis, quam verbum indignantis audire: quod non ita accidisset, si
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ ꝓdi. sed ȩtiã głent᷑ apud eos qͦd tã multos ꝓselicos faciunt. Ut enĩ unũ ꝑselitũ fa¬
cifirus ẽ. ait. ut ine ñ teneat. et ego mundo ut eũ ñ teneã: idest ut neq mundus mͥ
placere in carne. quia ꝑsequutiones carnaliũ ñ timet. quas prior ut crucifigeret᷑
ille sustinuit. ut uestigia sua sectantibꝰ p̃beret exẽplũ. Neq eĩ circũcisio ẽ. aliqͥd neq¬
p̃putiũ Seruat usq infinẽ illã indifferentiã. ne qͥs eũ putaret uel intimothei circã¬
cisione sunulate aliqͥd egisse. uel in cuiꝰqͣm agere. si forte aliqua talis causa extitis¬
set. Ostendit enĩ ñ ipsã circũcisionẽ obesse aliqͥd credentib s sp̃e salutis in talibꝰob¬

Expanded text:
Legem prodi, sed etiam glorientur apud eos, quod tam multos proselytos faciunt. Ut enim unum proselytum JuLegem prodi, sed etiam glorientur apud eos, quod tam multos proselytos faciunt. Ut enim unum proselytum Jucifixus est, ait, ut me non teneat; et ego mundo, ut eum non teneam; id est, ut neque mundus mihi placere in carne; quia persecutiones carnalium non timet, quas prior ut crucifigeretur ille sustinuit, ut vestigia sua sectantibus praeberet exemplum. 63. Ib. VI, 15, 16. Neqputium. Servat usque in finem illam indifferentiam, ne quis eum putaret vel in Timothei circumcisione simulate aliquid egisse, vel in cujusquam agere, si forte aliqua talis causa extitisset. Ostendit enim non ipsam circumcisionem obesse aliquid credentibus, sed spem salutis in talibus ob
Abbreviated transcription (Latin):
one uita et̃na optanda ẽ: sed ñ om̃bꝰ eadẽ posst̃ exiberi dilectionis officia. Deide
cũ docuisset oꝑa ipsa legis que sc̃ salubria. et ad bonos mores ꝑtinent dilectione fi¬
aĩ posse tantũ mͦ impleri ñ timore seruili: redit ad illud unde tota causa agit᷑.
Tidistis inquit qͣlibꝰ luteris scripsi mea manu. Cauet ne quisqͣm sub nomine
iudei eos qͥ uidebant᷑ de serere traditas huiꝰ modi obseruationes quos ipse quã ñti¬
meat satis osteudit. cũ tales litteras ȩtiã sua manu scribere uoluit. Docet gͦ ti¬
morẽ adhuc inistis inistis oꝑari: tanqͣm sub lege constitutis: qͥ ad circũcisionẽ gc̾s
cogerent. Neq enĩ qui circũcidunt᷑ u legẽ custodiunt. Illã enĩ dicit custoditio¬
nẽ legis non occidere. ñ mechari. ñ falsũ testimoniũ dicere. et si qua huiꝰ modi ad
ne. idest ñ solũ ñ patiant᷑ ꝑ sequitionẽ aiudeis. qui nullo mͦ ferebant incirtũcisis

Expanded text:
one vita aeterna optanda est; sed non omnibus eadem possunt exhiberi dilectionis officia. 62. Ib. VI, 11-14. Deinde cum docuisset, opera ipsa Legis, quae sunt salubria et ad bonos mores pertinent, dilectione fidei posse tantummodo impleri, non timore servili; redit ad illud unde tota causa agitur: Vidistis, inquit, qualibus litteris vobis scripsi manu mea. Cavet ne quisquam sub nomine Judaei eos qui videbantur deserere traditas hujusmodi observationes: quos ipse quam non timeat satis ostendit, cum tales litteras etiam sua manu scribere voluit. Docet ergo timorem adhuc in istis operari, tanquam sub Lege constitutis, qui ad circumcisionem Gentes cogerent. Neque enim qui circumcisi sunt, hi Legem custodiunt. Illam enim dicit custoditionem Legis, non occidere, non moechari, non falsum testimonium dicere; et si qua hujusmodi ad ne: id est, ut non solum non patiantur persecutionem a Judaeis, qui nullo modo ferebant incircumcisis
Abbreviated transcription (Latin):
is litteris cõmemorauerunt eccłiȩ dictũ ẽẽ. nec aditiet ultͣ ꝑ te tͣusire incircũ cisꝰ et im¬
mundus. Et illud qͦd scriptũ ẽ siuite utraq crescere usq ad messẽ sed hoc eẽ inagro.
illuo futurũ inhorreo. Deuiq et ipsi qui du contenderunt dicentes zizania guȩ
cũ tritico simul crescere usq ad inessẽ ꝑmissa st̃ ñ inȩccłia sed iumundo ee̾: cont᷑ uitel¬
leccũ inartyris q priani qui dixit. et si uident᷑ ineccłia eẽ. At ania. ñ tñ ĩpediri de¬
bet aut fides aut uaritas nr̃a. ut qm̃ zitama eẽ ineccłia cerninꝰ. ipsi de eccli̾a re

Expanded text:
is litteris commemorauerunt, ecclesiae dictum esse: nec adiciet ultra per te transire incircumcisus et inis litteris commemorauerunt, ecclesiae dictum esse: nec adiciet ultra per te transire incircumcisus et inmundus et illud, quod scriptum est: sinite utraque crescere usque ad messem, sed hoc esse in agro, illud futurum in horreo. denique et ipsi, qui diu contenderunt dicentes zizania, quae cum tritico simul crescere usque ad messem permissa sunt, non in ecclesia, sed in mundo esse contra intellectum martyris Cypriani, qui dixit: etsi uidentur in ecclesia esse zizania: non tamen inpediri debet aut fides aut caritas nostra, ut quoniam zi