comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& duias oiucis addexterã & sinistram cindelabri positas duo¬
rum testam̃ corumtypũ significantes. Ad sumit quoque idem
ducis uirgts figuli & decoris intypo iudeorũ & gentiũ. Aspicit
deinde duas mulieres idẽ hereticorum plebes siue iude orum Ina
hominum & supplicia describuntur. Uidit & quadriga quat¬
tuor uno p̃dicationis euuangelicȩ iugo currentes. Posthȩc aspicit
aequos missos adp̃dicationemundi. Primũ rufum pcissionem
marcirii. Scđm nigrum squalore poenicentiȩ. Terciũ albũ
so ppłi coniunguntur siue paixillum figuralit̃ xp̃m in fixũ¬
in cordibꝰ ppłorũ. Describit nãꝗ & pcstorẽ antixp̃m opuꝰ & in¬
tentionem in sinistris habentem. E quum quoque infigura
plebis hereticorum & ascensorẽ eiꝰ dicbolũ. Praedicat aciã¬
& fontem in domouiri dauid. patentem in lauacro regeneratio¬
nis. Alia quequũ ꝗ scribit aud deaduentu dñi aut decuiꝰ¬

Expanded text:
et duas olivas, ad dexteram et ad sinistram candelabri positas, duoet duas olivas, ad dexteram et ad sinistram candelabri positas, duorum Testamentorum typum significantes. 78. Assumit quoque idem duas virgas funiculi et decoris in typo Judaeorum et gentium. Aspicit deinde duas mulieres, id est, haereticorum plebes, sive Judaeorum, in alhominum et supplicia describuntur. 79. Videt et quadrigas quatuor, uno praedicationis evangelicae jugo currentes. Post hoc aspicit equos missos ad praedicationessione. Secundum nigrum squalore poenitentiae. Tertium album rso populi junguntur, sive paxillum figuraliter Christum infixum cordibus populorum describit, et pastorum antichristi opus et intentionem in sinistris habentem: equum quoque in figuram plebis haereticorum, et ascensorem ejus diabolum: praedicat etiam fontem in domo veri David patentem in lavacro regenerationis. Alia, quaecunque scripsit, aut de adventu Domini
Abbreviated transcription (Latin):
nis hic inuaticinii sui textum templum dñi restturandũ
recepit. Contritionem p̃dicait gentiũ uł commotionẽ totiuꝰ
mundi p̃dicit hac sub figuram Sorobab& xp̃i uatianat᷑¬
aduentum. Septucigesimo tut̃ anno ccptiuitatis ppłi ꝓ
pliecituit duobꝰ ccntum mensibꝰ sachcriã. utticimo suo pre¬
cedens ZACTIARIAS CUINOMITIATUR MEMORIA
dñi post quam iram dñi in patribꝰ ꝓphectiuit. Uidi uirũ
sedentem su ꝑ aequum rufum infigura corporiꝰ xp̃i roseo
sanguine passionissiue mirceta gentium ppło signifi¬
cantia Aspicit &cornua quactuor siue stibrosinfigu¬
et mortalitate uestitum. Quibꝰ ablatis indutum in mor¬
talitate & gła Cernit & lcipidem qui ẽ xp̃s. Septẽ habentes
occulos idẽ septem formis sp̃s plenitudinem. Int̃ hȩc intuetur
turrem &ticionẽ extinctum iđ dibolũ. Candel dborũ uidelic&
infigura xp̃i cum lucernis septem quȩ sunt a eccłȩ. Hec non

Expanded text:
nis. Hic in vaticinii sui textu templum Domini instaurandum nis. Hic in vaticinii sui textu templum Domini instaurandum praecepit, contritionem praedicat gentium, vel commotionem totius mundi praedicit, ac sub figura Zorobabel Christi aatur: septuagesimo autem anno captivitatis populi prophetavit, duobus tantum mensibus Zachariam vaticinio suo praecedens. Zacharias, qui nominatur, memoria Domini, postquam iram Domini in patribus prophetavit: vidit et virum sedentem super equum rufum, in figura corporis Christi, roseum sanguine passionis, sive myrteta, gentium populum significantia; aspicit et cornua quatuor, sive fabros in figuet mortalitate vestitum, quibus ablatis, indutum immortalitate et gloria. Cernit et lapidem, qui est Christus, septem habentem oculos, id est, septiformis spiritus plenitudinem. Inter haec intuetur torrem et titionem exstinctum, id est, diabolum. Candelabrum videt in figura Christi cum lucernis septem, quae sunt Ecclesiae; necnon
Abbreviated transcription (Latin):
PΗETΑ Comminatur samariȩ irtm dñi obcauscmsi¬
ciit. Locũ a &ciam in quonscertur xp̃s demonstrat.
CUI EST CONSOLATOR. simulaera gentium ext̃minã¬
da ꝓnunciat. Nec non & turbem sanguinum hierus edẽ
post cuius interitum pedes ad nunciantes pacem idẽ sclua
luctator fortis in principio uoluminis sui describit dia¬
bolum cũ membris ac moribꝰsuis infinem uero ꝓnunciat
uitatem urbis hierus alem a romanis futuram ꝑ uocẽ lamo¬
ris aporta piscium & ꝑcollium concritionem idẽ montission
qui ẽ collis ierusalem. Nec non &t licrum gentium euer¬
sionem p̃dicat. Terroremque diuini iuditii intonat. Loqͥ¬
tur a&iam contramoaib x ammon sed ꝑipsos ttmquam
finitimi ppłi dĩ & pocimi. catholicis scaertimentis heretici
arguuntur. Hic tertium diem resurrectionis xp̃i ꝓphetat
atque incduentum ap̃i totum orbem sub uno iugo dño ser¬
uiturum ad nunciat. Prophectaut aut̃ subiosia quando et
hieremias. AGGEUS QUI INTERPRETATUR sollem¬

Expanded text:
e? Comminatur Samariae iram Domini ob causam sitiat. Locum etiam in quo nasceretur Christus demonstrat.  Nahum. 71. Nahum, qui est consolator, simulacra gentium exterminanda pronuntiat, necnon urbem sanguinum Jerusalem, post cujus interitum pedes annuntiantis pacem, id est, Saluctator fortis, in principio voluminis sui describit diabolum cum membris ac moribus suis; in fine vero praenuntiat vitatem urbis Jerusalem a Romanis futuram, per vocem clamoris a porta piscium, et per collium contritionem, id est, montis Sion, qui est collis Jerusalem; necnon et aliarum gentium eversionem praedicat, terroremque divini judicii intonat. 74. Loquitur etiam contra Moab et Ammon, sed per ipsos tanquam finitimi populo Dei, et proximi catholicis sacramentis, 211 haeretici arguuntur. Hic tertium diem resurrectionis Christi prophetat, atque in adventu Christi totum orbem sub uno jugo Domino serviturum annuntiaJeremias. Aggaeus, qui interpretatur, solem
Abbreviated transcription (Latin):
UUS DHII. int̃om̃s ꝓphetas breuiorũ numero uerborum
sed grã misteriorũ aequalis. Iste contra idumecm loquers
increpat misticȩ suꝑbitt aedom prious uidelic& ppłi au¬
te aut̃ sion quȩ in estherusdem futurã sedutem Et scm̃ qͥ
ẽ oxp̃s dñs adnunciat acꝗ in monte escu ꝑquẽ figuratur
int̃p̃catur columba itim sermone quã nacufragio suo
pcissionem xp̃i mortemq uł resurrectionem figurat.
sepultura terrȩ tribꝰ diebuꝰ haac noctibuꝰ recondituꝰ est.
Uel quod infiguram niniue poenitentiam mundo prȩ¬
dixerit . In sequentibus aut̃ typumgerit iude oium qui
Nam quem ad modum niniuitarum salus ademulationẽ
ꝓuoca uicionum. itt redemptio gentium scandedĩ exti¬
tit iudeorum. Merito et contra orientem ciuicttis sedis¬
selegitur subumbra ederȩ. qui eadem plebs separanꝰ

Expanded text:
us Domini, inter omnes prophetas brevior numero verborum, sed gratia mysteriorum aequalis. Iste contra Idumaeam loquens increpat mystice superbiam Edom, prioris videlicet populi auerusalem, futuram salutem et Sanctum, qui est Christus, annuntiat, atque in monte Esau, per quem figuratur interpretatur columba, tam sermone quam naufragio suo passionem Christi mortemque, et resurrectionem, figurat,sepultura terrae tribus diebus ac noctibus reconditus est, vel quod in figura Ninive poenitentiam mundo praedixerit. In sequentibus autem typum gerit Judaeorum, qui Nam quemadmodum Ninivitarum salus ad aemulationem provocavit Jonam, ita redemptio gentium scandalum exstitit Judaeorum. Merito et contra Orientem civitatis sedisse legitur sub umbra hederae, quia eadem plebs separans
Abbreviated transcription (Latin):
na. funera uł flagella et cõtumelios et cõsolantiũ dicto
Lamentti quoque eiꝰ inqͥbꝰ totiuꝰ mundi deplortt miseria.
Consolationis etiã dĩ ad eũ ꝑturbinem eiꝰꝗ duplicembono¬
rum fine remunerationũ. Hic enĩ exuis pcissionibꝰ etũbi¬
xp̃i ex p̃ssit imaginem. Coniux uͦ eiꝰ ccrnaliũ thypum
designait qͥ intra ȩcđam positi uitam sp̃aliũ moribꝰ suis
scandalizant. Amici uͦꝰ eiꝰ speciem p̃tulerunt. hereticoꝵ¬

Expanded text:
na funesta vel flagella, et contumeliosa consolantium dicta, na funesta vel flagella, et contumeliosa consolantium dicta, lamenta quoque ejus in quibus totius mundi deplorat miseriam: consolationes etiam Dei ad eum per turbinem, ejusque duplicem bonorum in fine remunerationem. Hic etiam ex suis passionibus eti expressit imaginem: conjux vero ejus carnalium typum designat, qui intra Ecclesiam positi vitam spiritalium moribus suis scandalizant. Amici vero ejus speciem tenent haeretico
Abbreviated transcription (Latin):
eti sr adieliticȩ gentis gestaꝗ eorum ꝑ ordinem digerit tẽpo¬
rum Ipsũ quoꝗ isrł oberrore ido latrie ntrrat in assyriis
trans iigratũ. Ad extremũ edoc& uenisse nabuchodono¬
sor in hierusdem captũ ꝗ duxisse principẽ hac ppłm et sub¬
os subuniuꝰ libri uolumine cõtinecur. Appellatur que
ab hebreis dabreiamin idẽ uerba dierũ apud nos aut̃ ꝓpter
plixitatem sui induabꝰ diui suꝰ ẽ pastibꝰ. Haec aut̃ hystoria
ordine generationũ et temporum continens. Inqua scilic&¬
et non parua scãrũ scripturarũ eruditio cõtinetur Nã
quoꝗ in historia ueteris testa m̃ti in lociꝰsuis aut omnino omis¬
se sunt aut foritisse nõ plenȩ degesta inisto sũmatim hac
breuit̃ explicatas: Cuiuꝰ qͥdẽ series elatere legis siuereg¬
norum adiunati ꝓcedit ꝓueniens adillud usꝗ tẽpꝰ qđ̵ e treg¬
norum cextꝰ finit᷑ Io B LIBER continet eiudẽ scĩ uiri dã¬

Expanded text:
et Israeliticae gentis, gestaque eorum per ordinem digerit tempoet Israeliticae gentis, gestaque eorum per ordinem digerit temporum, ipsum quoque Israel ob errorem idololatriae narrat in Assyrios transmigratum; ad extremum edocet venisse Nabuchodonosor in Jerusalem, captivumque duxisse principem, ac populum, et subos sub unius libri volumine continetur, appellaturque ab eis Dibrehaiamin, id est, Verba dierum, apud nos autem propter prolixitatem sui in duabus decisus est partibus. Haec est autem historia ordinem generationum et temporum continens. In qua scilicet non parva sanctarum Scripturarum eruditio continetur. 30. Namque in historia Veteris Testamenti in locis suis aut omnino 198 omissa sunt, aut fortasse non plene digesta, in isto summatim ac breviter explicata sunt, cujus quidem series e latere legis, sive Regnorum adjuncta procedit, perveniens ad illud usque tempus quo et regnorum textus finit
Abbreviated transcription (Latin):
ItIHIUTAUE CUOΕUE filii isrł duce iłiu ior danẽ transẽ¬
unt. Hac scđo circumciduntur Subũsis ꝗ de hinc cancneo¬
rumgentibꝰ diuisionẽ t̃rȩ eorum hereditatis sorte suscipi¬
unt. ItILIBRO IDICUM continentur peccata & serui¬
cutes isrł exclamationos ppłi & miserationes dĩ. LIBER
RUTH eiusdẽ moabitidis texit hystoriam. decuiuꝰ stirpis¬
familia descendit dauid. Hunc hebrei libellum adiu¬
dicum librum subiungunt. ꝓ eo qđ in diebꝰ iudicũ gesta
eẽ commemorantur quȩ in eo scripta s: At cõtra latini
peo qđ genuꝰ regni dauid retexeat hortũ ex eadẽ moabi¬
tide ruth ad corpꝰ librireg norum ueratiuꝰ ea ꝑtinere cõ¬
plixittitẽ sui inquattuor partibꝰ sic desectuꝰ. Apud
hebreos tam̃ in duobꝰ diuisuꝰ ẽ uoluminibꝰ. Quorũ primũ
sa muhel scribit archat̃ dĩ auideis transisse adgentes. Heli
quoꝗ sac dotiũ in samuhel mistice fuisse cranslatũ Etin
dauid sculis regis imperiũ Malactuim ueRo regisiude

Expanded text:
uoque libro filii Israel, duce Jesu, Jordanem transeunt, ac saeculo circumciduntur: subversisque dehinc Chananaeorum gentibus divisionem terrae haereditatis sorte suscipiunt. In libro Judicum continentur peccata et servitutes Israel, exclamationesque et miserationes Dei. Liber Ruth ejusdem Moabitidis texit hfamilia David descendit. Hunc Hebraei libellum ad Judicum librum subjungunt, pro eo quod in diebus Judicum gesta esse commemorant quae in eo scripta sunt; at contra Latini, pro eo quod genus regis David retexat, ortum ex eadem Moabitide Ruth, ad corpus libri Regnorum veracius eum pertinere conuatuor partibus sit desectus, apud Hebraeos tamen in duobus divisus est voluminibus. Quorum primus Samuel scribit, arcam Domini a Judaeis transisse ad gentes, Heli quoque sacerdotium in Samuel mystice fuisse translatum et in David Saulis regis imperium. 28. Malachim vero reges Judaeae,
Abbreviated transcription (Latin):
rumꝗ diũ sittis indum̃ꝗͣ pontificũ edeuttrũ ministeria
describuntur. Ciborum ȩtiã discretio et diũ sitt pecca¬
torum purgationesq uł hostiȩ hordinantur. ItiNme¬
RΟ VERΟ egresse de aegy pto tribꝰ enlimerantur. Quadra¬
ginta quoꝗ hac ducirũ ꝑheremo mansionũ sceram̃ta signã¬
barnẽ fuer̃ ppło dictt a moyse. Mandata uidelic& atꝗ
ꝓmissa maledictiones peccatorũ & ꝓmissiones betititu¬
dinis. ibi canit canticũ moyses ibi datbenedictionem fili iᷤᷤ
isrł ibi ꝗ t̃ra rȩpmissionis conspecta moritur atꝗ sepelitur.
Non nulli aut̃ hebrȩorũ quat tuor teantũ libros cõputant
legis. idẽ genesis exodũ. leuiticũ siue numerorũ. Deutero¬
nomiũ aut̃ repetitionẽ eorundẽ librorũ et quesi qđdc̃ legi

Expanded text:
rumque diversitas, indumentaque pontificum, et ministeria describuntur, ciborum etiam et diversitas peccatorum, purgationesque vel hostiae ordinantur. In Numeris vero egressae de Aegypto tribus enumerantur, quadraginta quoque et duarum per eremum mansionum sacramenta signanBarne fuerunt populo dicta a Moyse: mandata, videlicet, atque promissa, maledictiones peccatorum, et promissiones beatitudinis. Ibi canit canticum Moyses. Ibi dat benedictionem filiis Israel; ibique, terra repromissionis conspecta, moritur atque sepelitur. 23. Nonnulli autem Hebraeorum quatuor tantum libros computant legis, id est, Genesim, Exodum, Leviticum, Numeros. 196 Deuteronomium autem repetitionem eorumdem librorum, et
Abbreviated transcription (Latin):
quia pestifera ille bestia quȩ ꝑcirriũ primũ quasi
deinferis extollerat caput subito triformis appccruit¬
se dici filiũ patris. sed largitate gr̃ae nõ ꝓpi& ate
naturae Inquantum scilic& potest creaturã crea¬
tori conferri. Fernominia nos quidicunt pomnia¬
dissimilem filium patris. quia nullo genere similis
possit eẽ factura fecctori. Cermache donianos simi¬

Expanded text:
a pestifera illa bestia, quae per Arium primo quasi de inferis extulerat caput, subito triformis apparuitse dici Filium Patri, sed largitate gratiae, non proprietate naturae, in quantum scilicet potest creatori creatura conferri: Per Macedonianos, qui dicunt dissimilem Filium Patri, quia nullo genere similis possit esse factura factori: Per Arianos,
Abbreviated transcription (Latin):
sciebat sacramenta habent finesta. Ham deinfantis
anni colis sanguinem quȩ de toto corpore minutis pungen
tium extorquent. Quas eudictristiã suã conficere ꝑiben¬
tur : miscentes farinȩ panemq inde fatientes. Qui
puersi mortuus fuerit habetur ꝓmartire . Si aut̃ iu¬
nionem non recipiunt. utentes coniugiis eresꝓprias
possidentes

Expanded text:
a perhibentur habere funesta: nam de infantis anniculi sanguine, quem de toto ejus corpore minutis punctionum vulneribus extorquent, quasi eucharistiam suam conficere perhibentur, miscentes eum farinae, panemque inde facientes: qui puer si mortuus fuerit, habetur apud eos pro nionem non reciperent utentes conjugibus et res proprias possidentes
Abbreviated transcription (Latin):
O pucula tasci cypriani apofrica
O pu̾cula arnobii a pofrica.
O pu̾cula tyconi-
Opuꝰcula cassiani prbigallorum a pofric̃
O pucula frumenti ceci apofrica¬
demoniorum magis nominibꝰ cõscripte sunt apofric̃
Haec ahis similia quȩ si monmaguꝰ nicholaus. che¬
rintus. Marcion. Basilidis Ebion. Pauluꝰ &iam samo
Montanuꝰ quoque cũ sui obscenissimis sequacibꝰ
A pollinaris Ualentinuꝰ Siue manicheus, Faustus¬
Et fricanuꝰ Sabelliuꝰ Arrius Machedoniuꝰ Fu nomiuꝰ

Expanded text:
opuscula Tatii Cypriani, apocrypha; opuscula Tatii Cypriani, apocrypha; opuscula Arnobii, apocrypha; opuscula Tyconii, opuscula Cassiani presbyteri Galliarum, apocrypha; Opuscula Frumenti ceci daemonum magis arte conscripta sunt, apoc. Haec et omnia similia Simon Magus, Nicolaus Cerintus, Marcion, Basilides, Ebion, Paulus etiam SamoMontanus quoque cum suis obscenissimis sequacibus, Apollinaris, Valentinus, Faustus, Africanus, Sabellius, Arius, Macedonius, Eunomi
Abbreviated transcription (Latin):
Et demaria uł obstetriceapofricum.
Lib qui appellatur pastoris.
Libri om̃s quos fecit lucianuꝰ discipuluꝰ di aboli ap̃fri
Lib qͥ appellatur fundam̃tũ¬
Lib qui appellatur tesaurum¬
Lib defiliabus adȩ̨ lito genesis
Lib ꝓũbiorũ abhereticis cõscriptuꝰ & nomine sc̃ix sixti
Lib qͥappellatur transitꝰ iđ ad sũptio sc̃ȩ mariȩ a pofric̃
Lib̾ qͥ appellatur poenitentiȩ adae a pofric̃
Lib deeogia nom̃gigante qͥcũ draconem pꝰ diluuiũ abhere
ticis pugnasse perhibetur.a pofricum¬
Lib̵ qͥ appellatur testamentum iob apofricũ.
Lib qͥ appellatur poenitentia scĩ cypriani apofric̃-
Lib qͥ appellatur phi siologus qͥabhereticis cõscriptuꝰ
&beati ambrosii nom̃ p̃signatꝰ᷑ ẽ apo fric̃
Historiã eusobi⁊ pamphili
Opucula postumiani & galli
Opuscula montani pricillȩ & maximillȩ apofrica
O pu̾cula om̃ia fausti manihei apofrica:¬
pucula cõmodianiapofrica
Opuꝰcula alteriuꝰ dem̃tis alexandrini apofrica

Expanded text:
et de Maria, vel obstetrice, Liber qui appellatur Pastoris, Libri omnes quos fecit Leutius discipulus diaboli, apocryphi. Liber qui appellatur FundamentuLiber, qui appellatur de filiabus Adae vel Genesis,overbiorum ab haereticis conscriptus, et sancti SixtiLiber qui appellatur Transitus sanctae Mariae, apocryphus. Liber qui appellatur Poenitentia Adam, apocryphus. Liber de Ogiaticis pugnasse perhibetur, apocrLiber, qui appellatur Testamentum Job, apocryphus. Liber, qui appellatur poenitentia Origenis, apocryphus. liber Physiologus, qui ab haereticis conscriptus, et beati Ambrosii nomine signatus, apocryphus; historia Eusebii Pamphili,opuscula Postumiani et Galli, opuscula Montani et Priscillae, et Maximillae, apocrypha; opuscula omnia Fausti Manichaei, apocrpuscula Commodiani, opuscula alterius Clementis Alexandrini, apocrypha;
Abbreviated transcription (Latin):
catholicorũ dubit& maiora eoꝰ in agonibꝰ fuisse ꝑpes¬
sus nec suiꝰ uiribꝰ sed dĩgrã & ad iutoriũ uniũsa cole¬
rasse. Sedideo scđm antiquã cõsu&udinẽ singulare
cautela. a scã romana a eccłȩ non leguntur. Quia
si eorum qui conscripsere nomina poenitꝰ ignorantur
& abinfidelibꝰ: uł idiocis suꝑflua aut minꝰ apta quã
non leguntur. No tam̃ cũ p̃dicta aecđa & omne
mastires & quorũ glorioso agones. qͥ dõ magis quam
hominibuꝰ noci sunt omni deuotione ueneramur
Item actus beciti siluestri  płica sedis p̃suliꝰ & lic&&
unus conscripsit nom̃ ignoretur amultis tam̃ inurbe
roma catholicis legi cognouimuꝰ & ꝓantiquo usu
multȩ hoc imitantur aecđȩ. Item scriptura deinuen¬
tione scãe crucis & alia scripturae deinuentione ca¬
pitis iohannis baptistȩ nouelle quidem relationis
& non nulli eas catholicilegunt. Sed cũ ad catholico¬
nullas a &iã scripturas int̾p̃tatus ẽ. sed qmbeatissimꝰ¬

Expanded text:
rum dubitet, et majora eos in agonibus fuisse perpessos, nec suis viribus sed gratia Dei et adjutorio universa tolerasse? Sed ideo secundum antiquam consuetudinem singulari cautela in sancta Romana Ecclesia non leguntur, quia et eorum qui conscripsere nomina penitus ignorantur, et ab infidelibus idiotis superflua, aut minus apta quam non leguntur. Nos tamen cum praedicta Ecclesia omnes martyres, et eorum gloriosos agones qui eis magis quam hominibus noItem actus beati Sylvestri apostolicae sedis praesulis, licet ejus qui conscripsit nomen ignoretur, a multis tamen in urbe Roma cathomultae hoc imitantur Ecclesiae. Item, scriptura de invenDominicae crucis, et alia scriptura de inventione capitis beati Joannis Baptistae novellae quidem relationes sunt, et nonnulli eas catholici legunt. Sed cum haec ad catholiconullas etiam scripturas interpretatus. Sed quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
PARTIABAS QUI ETIO SEBEInatione cipriȩ ciuitatis
acxro rege ꝑscirum conditȩ. Cũ pculo ingentibꝰ a posto¬
latum adeptus. Deinde ꝓpt̃ iohannem discipulum qui
xiam cognom̃to marcus appellatur seiunctuꝰ apculo
Nichil hominuꝰ euangelice p̃dicaitionis iniunctum sibi
opus exercuit lexxiT imotheus ephesiorũ ep̃s de
ciuitate dixnsium patre groco iđ ethinim: matre aut̃
Hic autem fuit diseipulũ pccili eius ꝗ spiricedis filius.
Quem puerum ꝓpriȩ secum idem pcculũ ad sumpsit
Qui pudicus & uirgo ꝑmansit. Qiuicque apud ephesunie
in monte qui uoccitur pion cum magno honore sepult̃
quiescit LxxxiiTi ⁊Us petuli discipulũ & inbcptisino
filius natione grecus & exgentibꝰ solus a paulo post euan¬
gelium circumcisus. Quem a d instruendas cretȩ ecde¬
sics praefatus reliquid apostolus. Ibique in pece de¬
functus est atque sepultus.¬

Expanded text:
arnabas, qui et Joseph, natione Cypriae civitatis, a Cyro rege Persarum conditae, cum Paulo in gentibus apostolatum adeptus, deinde propter Joannem discipulum, qui etiam cognomento Marcus appellatur, sejunctus a Paulo, nihilominus evangelicae praedicationis injunctum sibi opus exercuit. CAPUT civitate Listrensium patre Graeco, id est, ethnico, matre autem in te. Hic fuit discipulus Pauli, ejusque spiritalis filius, quem puerum proprie secum idem Paulus assumpsit, qui pudicus et virgo permansit, quique apud Ephesum in monte qui vocatur Pion cum magno honore sepultus quiescit. Titus Pauli discipulus, et in baptismo filius, natione Graecus, et gentibus solus a Paulo post Evangelium circumcisus. Hunc ad construendas Cretae Ecclesias praefatus reliquit Apostolus, ibique in pace defunctus est, atque sepultus
Abbreviated transcription (Latin):
IoRIEL hic fuit detribu
ruben natuꝰ in agro betoronubi &itm in paice mostu
nere sed grãe uocatione. Hic aut̃ fuit exopido thiecue
quod disttit adctustredem plagtim sex milibꝰ cõtra
bethilem. Ultra aut̃ nulla est hcbitattio sed sola here¬
mi diffusa uastittis patens usque ad mare rubrũm pe̾¬
toubꝰ conscia &late uagtintium peccorũ. eelicao itaq
pastorali regione fuit amosunuꝰ denumero pastorũ
Quem dñs ablatum indemisit ad ppłm isrł p̃cipiens
ciat samcirit ꝑgeret &ibi quȩ uenture erant ꝓphie¬
ttir&. Quem amasid rex frequent̃ plagiꝰ affectum
Nouissime oriaꝰ filiuꝰ eiꝰ uecte ꝑtimpora transfixo cru¬
deli moste necctuit. Fost hȩc semiuiuus euectuꝰ in t̾rãsuã
pꝰ aliquot dies dolore nimio uulneris animam cunctatĩ¬

Expanded text:
oel, hic fuit de tribu Ruben, natus in agro Betheron, ubi etiam in pace mortuunere, sed gratiae vocatione. Hic autem fuit ex oppido Tecue, quod distat ad australem plagam sex millibus contra Bethlehem. Ultra autem nulla est habitatio, sed sola eremi diffusa vastitas patens, usque ad mare Rubrumus conscia, et late vagantium pecorum. 82. Ex hac, itaque pastorali regione fuit Amos, unus de numero pastorum, quem Dominus ablatum inde misit ad populum Israel, praecipiens ei ut in Samariam pergeret, et ibi quae ventura erant prophetaret, quem Amasias rex frequenter plagis affecit; novissime Ozias filius ejus, vecte per tempora transfixo, crudeli morte necavit. Post haec semivivus, evectus in terram suam, post aliquot dies dolore nimio vulneris animam cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
ACTIARIAS & ELISABETH ante dm̃iuti
steriles iniu uentute fecundi in senio reqͥes
baptista filius ⁊ cchcarie eoc tribu leui in hieruscdem
ostus. Ab angło denunciante conceptus p̃nuntiuꝰ x p̃ĩ
p̃co iudicis ꝓpheta altissimi. uox uerbi amicuꝰ sponsi
testis mundi lucerna luminis terminũ ꝓphetarum
baptis matis initium. Qui p̃nunciatuꝰ parentis uocem
abstulit. genituꝰ offitium linguȩ resoluit. Qui nec dum¬
a editus xp̃m ꝓphetciuit. Salut auit ex utero. In colum¬
ba agnouit. in desesto monstrauit . Cuiuꝰ uestimentum
lanugo fuit camelorum. Habitatio heremꝰ. Uictus
mellis & locusttirum cibꝰ. Hicdũ herode ꝓiber& frat̃¬
num uiolar& conubium. Carcerdibꝰ tenebris manci¬
patur. Cuius caprit regis filia ludens. a patre p̃mio¬
postulauit. Atille desectum male poscenti filia ebri¬
palestinȩ quȩ olim samaria uoctibatur. Quam
herodes rex iudeae antri patri filiuꝰ obhonore cesa¬
ris augusti greco sermone augristam uoccaut¬

Expanded text:
acharias et Elisabeth ante Deum justi, steriles in juventute, fecundi in senio, requies Baptista filius Zachariae, ex tribu Levi, in Jerusalem ortus, angelo denuntiante conceptus, praenuntius Christi, praeco Judicis, propheta Altissimi, vox Verbi, amicus Sponsi, testis Domini, lucerna Luminis, terminus prophetarum, baptismatis initium; qui praenuntiatus parentis vocem abstulit, genitus officium linguae resolvit; qui necdum editus Christum prophetavit, salutavit in utero, in columba agnovit, in deserto monsravit. 109. Cujus vestimentum lanugo fuit camelorum, habitatio eremus, victus mellis, et locustarum cibus. Hic, dum Herodi prohiberet fraternum violare connubium, carceralibus tenebris mancipatur. Cujus caput regis filia ludi praemium a patre postulavit; at ille desectum male poscenti filiae ebripultus, quae olim Samaria vocabatur, quam Herodes rex Judae Antipatris filius ob honorem Caesaris Augusti Graeco sermone Augustam voca
Abbreviated transcription (Latin):
SAHACFILIVS ABRΑTIAM ex reꝓmissione interra cha¬
na angenitus semen aernum uocatur Coniugalis uita¬
et castimonia darus ꝓmtus ad gr̃am. ad ignoscendũ paratꝰ
qui excludentes non armis sed poenitentia uicit. Qui poeni¬
tentes cum bonitate recipit. Quitimorem dĩ eo usque detu¬
lit honorem pcirenti ut ad aram sponte sacrificandus acce¬
derit atque infigurci xp̃i mortem nõ recusar&. Obritcentũ
trigintt annorum sepultusque est iuxta patrem suum

Expanded text:
saac filius Abrahae ex promissione in terra Chanaan genitus, semen aeternum vocatus, conjugalis vitae castimonia clarus, promptus ad gratiam, ad ignoscendum paratus, qui excludentes non armis expulit, sed patientia vicit; qui poenitentes cum bonitate recepit, qui per amorem Dei eo usque detulit honorem parenti, ut ad aram sponte sacrificandus accederet, atque in figuram Christi mortem non recusaret. Obiit centum octoginta annorum, sepultusque est juxta patrem suum
Abbreviated transcription (Latin):
uis ebulliat. Qieuit aut̃ apud effesum sexto bedendcis ia
FLIPPUS ab &hsaida ciuittite un¬
de & p&ruꝰ gallis p̃dicat xp̃m. Barbarasꝗ gentes uici¬
nasꝗ tenebras & tumenti ocetino coniunctas ad scientiȩ
lucem fideiq postum deducit. Deinde in hiertipoli frigie
ꝓuintiȩ urbe crucifixus ltpidatuꝰ ꝗ obpetii. Rectoꝗ sepul¬
tus cadatuere simulcum filicibꝰ suis ibidem reqͥescit.LxXII
LxXII

Expanded text:
vis ebulliat. Quievit autem apud Ephesum, VI Kalendas Javis ebulliat. Quievit autem apud Ephesum, VI Kalendas Jaippus a Bethsaida civitate, unde et Petrus, Gallis praedicat Christum, barbarasque gentes, vicinasque tenebris, et tumenti Oceano conjunctas, ad scientiae lucem fideique portum deducit. Deinde in Hierapoli Phrygiae provinciae urbe crucifixus, lapidatusque obiit, rectoque sepultus cadavere, simul cum filiabus suis ibidem requiescit. CAPUT LXXI
Abbreviated transcription (Latin):
ititus ab asia ep̃is eugłium nouissimꝰ edidit. Cuuã qͥdem int̃
alias uis butes magnitudo signorum hȩc fuit. Mutauit in
auro siluestris frondium uirgtis. litorȩ aquȩ saxã ingẽma
Item gẽmarum fragmina in ꝓpriam reformauit natunã¬
tum. Non solum eua sit periculum sed eodem ꝓstratis pocu¬
lo inuitet repcrcauuit statum. Hic aut̃ anno sexe agesimo
pe longeuam uetustatis senio fessuꝰ cumdiem transmi¬
grationis suȩ in minere sibi sentiret. lussisse fertur
effodere sibi sepulchrum atꝗ inde ude dicens fribꝰ fac¬
ta ortitione uiuens tumulum introut. Deinde in eo
tam quam inlectulo reqͥeuit. Unde accidit ut quid am
eum uiuere asserunt. Nec mostuũ insepulero se dormi¬
entem iacere contendunt maxime ꝓeo qđ illic terra sen¬
sim abumo scaturriens ad suꝑ fitiem sepuldiri conscen¬
dat &quasi flatu quiescenti deorsum ad superior et pul¬

Expanded text:
itatus ab Asiae episcopis Evangelium novissimus edidit. 128. Cujus quidem inter itatus ab Asiae episcopis Evangelium novissimus edidit. 128. Cujus quidem inter alias virtutes, magnitudo signorum 184 haec fuit. Mutavit in aurum sylvestres frondium virgas littoreaque saxa in gemmas. Item gemmarum fragmina in tum, non solum evasit periculum, sed et eodem prostratos poculo in vitae reparavit statum. Hic autem anno nonagesimo pe longo jam vetustatis senio fessus, cum diem transmigrationis suae imminere sibi sentiret, jussisse fertur effodiri sibi sepulcrum, atque inde valedicens fratribus, facta oratione, vivens tumulum intravit, deinde in eo tanquam in lectulo requievit. Unde accidit, ut quidam eum vivere asserant, nec mortuum in sepulcro, sed dormientem jacere contendant, maxime pro eo quod illic terra sensim ab imo scaturiens, ad superficiem sepulcri conscendat, et quasi flatu quiescentis deorsum, ad superiora pul
Abbreviated transcription (Latin):
ac copit inque &ic̃ ciuitate crucisus pensus occubuit¬
mordine. Duod ecim tribus quȩ sunt indis ꝑsione gentiũ
serpsit atq: ispaniȩ & occidenttilium locorum eugłium
p̃diceuit aci noccat sum mundilucem p̃dicationis in fudit
Flic ab hero de thetracad gladio oesus occubuit sepultus in
uangelista filius rebedei fr̃ iacobi uirgo electis ad ño
atque int̃cx eros iagis dilectus Qui &iam suꝑ pectu
magistri recumbens euuangeli sui fluenta deipsosacro
dominici pectoris fonte potauit. Et quasi unũ depa¬
radisi fluminibꝰ uerbi dĩ gr̃a in toto terrtrum orbem
dammodum derolictũ est filius. Hicdum eugłium xp̃i
incisici p̃diccr& ad omiciano cescire in pachmos insulcm
madlo religitur. Ubi & iam posituꝰ a pocedipsin scrip
sit. Inefecto aut̃ a sencito domicitno exilio resolutus reces¬
sit epheso ibique obbiereticorum refutandes uersitias efflagi¬

Expanded text:
accepit, in qua etiam civitate cruci suspensus occubuitaccepit, in qua etiam civitate cruci suspensus occubuitordine, duodecim tribubus quae sunt in dispersione gentium scripsit, atque Hispaniae et Occidentalium locorum Evangelium dicavit, et in occasu mundi lucem praedicationis infudit. Hic ab Herode tetrarcha gladio caesus occubuit. Sepultus in angelista, filius Zebedaei, frater Jacobi, virgo electus a Domino, atque inter caeteros magis dilectus. Qui etiam supra pectus magistri recumbens, et Evangelii sui fluenta de ipso sacri Dominici pectoris fonte potavit, et quasi unus de paradisi fluminibus verbi Dei gratiam in toto terrarum orbe dammodo derelictus est filius. Hic dum Evangelium Christi in Asia praedicaret, a Domitiano Caesare in Pathmos insula metallo relegatur, ubi etiam psit. Interfecto autem a senatu Domitiano, exsilio resolutus, recessit Ephesum, ibique ob haereticorum refutandas versutias, efflag
Abbreviated transcription (Latin):
perata discessione dampnauit. Adolescenti mor¬
tuo uittlem redintegriaut spm̃. Cecitate ꝓeutit ma¬
gum. Clodo ꝓprium reformauit incessum diri ser¬
pentis nec sensit nec horuit morsum sed igni dedit
arsurum. patrem publii a febribuꝰ orando sanciuit
secutiones & gentium miserias & laborom. ftmem
fragia. & mille pericula rabiem ferarum uer¬
bera carcerdes tenebr  tormenta ceterarũ
squalores & uincula. Inter hȩc ligatur auideis
traditur gentibuꝰ. Lapidatur ad necem In sportũ
ꝑmurum dimittitur. Virgis ceditur. poenis artti¬
tur. Incarterem uinctus terrȩ moto fticto resoluit᷑
Adultimũ anerone gladioceditur Eodio quo & petrus
crucifixuꝰ est. Sicenĩ oportuerat ut hu qui simul cofes¬
si sunt uno die coronarentur. Sepultũ romȩ uia ostens
a nno post ꝓcissione dñi tripesimum septimum tercio
secundum iohannem primus. Iuoxit maidicum a primo
secundũ. Hic in sostem p̾dicationis scitiam acq achare

Expanded text:
perata discessione damnavit, adolescenti mortuo vitalem redintegravit spiritum, caecitate percussit magum, claudo proprium reformavit incessum; diri quoque serpentis nec sensit nec horruit morsum, sed igni dedit arsurum, patrem etiam Publii a febribus orando sanavit. ersecutiones, et gentium miserias, et laborem, famem, fragia, et mille pericula, rabiem ferarum, verbera, carcerales tenebras, et tormenta catenarum, squalores, et vincula. 123. Inter haec ligatur a Judaeis, traditur gentibus, lapidatur ad necem, in sporta per murum demittitur, virgis caeditur, poenis arctatur, in carcere vinctus terraemotu facto resolvitur, ad ultimum a Nerone gladio caeditur eo die quo et Petrus crucifixus est. Sic enim oportuerat ut hi qui simul confessi sunt uno die coronarentur. Sepultus Romae in via Ostiensi, anno post passionem Domini tricesimo sexto, tertio secundum Joannem primus, juxta Matthaeum a primo secundus, in sortem praedicationis Scythiam atque Achaiam
Abbreviated transcription (Latin):
s riȩ cecitate ꝑcuꝰ sit. morte in credulo p̃dicauit.
fragore qua drigtrum fugttuit hostem. Obsidionem
dispersit. famem repellit. postremo post mortem exa¬
nimo cadaueri uit em dedic. Cuiuꝰ sepuldirum usque
hodie insebastia ciuittite ostenditur honore satis dignũ
& digna habitum ueneractione

Expanded text:
Syriae caecitate percussit, mortem incredulo praedixit, Syriae caecitate percussit, mortem incredulo praedixit, fragore quadrigarum fugavit hostem, obsidionem dispersit, famem repulit. 68. Postremo post mortem exanimis cadaveri vitam dedit. Cujus sepulcrum usque hodie in Sebastia civitate ostenditur honore satis dignum, et digna habitum veneratione
Abbreviated transcription (Latin):
HEUSEUS HELIDE. discipuluꝰ ex amelmuht oppido
extribu ruben. Cuius ostu aurea uitula inglgalis
mugitum dedit eiuꝰ que uox in hierusalem ꝑsonauit
T unc quidam p̃sagus uatis p̃dioxit. hodie in hieru sadem
natu est ꝓphaca qui cuncta eoium destruat hydola
tria hic gemino heliȩ glorificaituꝰ spũ plurimiꝰ atque
magnisuis tutum signis emicuit. Iordanem transitu
suo diuisum refrenatis undis raro conuertit. Aquas
hierico esteriles dimerso uasculo ad fecunditate ꝑdux̃
Pueros insultantes sibi uerbo traditis bestiiꝰ repente uo¬
rauit. Sanguineas aquas innecem hostium decurrere
fecit. Int̃ hȩc sterilem conceptionem uerbo fecundat
eius filium mostuum suscitat. Cyborum cemperat
a maritudinem. Denique exdecem panibꝰ plebe refec¬
ca reliquia colligit. Ettamen leprȩ stigmatibꝰ laua¬
cro iordanis purgituit. Lepra quoque maledictum
asparsit discipulum. Ferrum securis in iordane mer¬
sum ligno in aquis misso suꝑ natiore fecit. Hostem

Expanded text:
eus Eliae discipulus, ex Abel Meula oppido, ex tribu Ruben, in cujus ortu aurea vitula in Galgalis mugitum dedit, ejusque vox in Jerusalem personavit. Tunc quidam praesagus vates praedixit: Hodie in Israel natus est propheta, qui cuncta eorum destruet idola. 66. Hic gemino Eliae glorificatus spiritu, plurimis atque magnis virtutum signis emicuit. Jordanem transitu suo divisum, refrenatis undis, retro convertit; aquas Jericho steriles, demerso vasculo, ad fecunditatem perduxit; pueros insultantes sibi verbo tradidit bestiis repente vorandos; sanguineas aquas in necem hostium decurrere fecit: inter haec sterilem conceptionem verbo fecundavit, ejusque filium mortuum suscitavit; ciborum temperat amaritudinem, 169 denique ex decem panibus plebe refecta reliquias collegit. 67. Et Naaman leprae stigmatibus lavacro Jordanis purgavit; lepra quoque maledictum aspersit discipulum: ferrum securis in Jordane mersum, ligno in aquas misso, supernatare fecit. Hostes
Abbreviated transcription (Latin):
re cuit̃ ab aliquibus. Nonquasi amalis: sed
quasi nonne cessciriis nõ ẽ malum modera¬
re uero earum usu ꝓnecessitate et tempera
dicerenuptias uł fornicationi conparandas. stu
ꝓcibos quoque credere malos uł malicausa er¬
ariꝑcipientibus . Non ÷ xpĩcnorum : sed ꝓpriũ¬
manchaeorum est: saxx iiii. Sacrate dõuir¬
ginitas nuptis coequari acꝓamore dĩ casti¬
gandi corporis abstinentibus uino uł carnib
Nichil credere meritis ad crescere: nehoc
ntegra fide credendũ ẽ becittt̃ mariã dĩ xpĩ¬

Expanded text:
re autem aliquibus, non quasi a malis, sed re autem aliquibus, non quasi a malis, sed quasi non necessariis, non est malum. Moderari vero carnium usum pro necessitate et tempore, dicere nuptias, vel fornicationi comparandas, aut stupro; cibos vero credere malos, vel mali causa creari percipientibus, non est Christianorum, sed prManichaeorum. CAPUT LXVIII. Sacratae Deo virginitati nuptias coaequare, aut pro amore castigandi corporis, abstinentibus a vino vel carnibus nil credere meriti accrescere, non hoc Integra fide credendum est beatam Mariam Dei Chri
Abbreviated transcription (Latin):
inmutari non potest abono. Quia natura pos sidet
eabonum. Nec potest aliud quid eẽt quambonu s. xxuiiiĩ
Angeliuero qui in illa qua creati sunt beatitu¬
dine ꝑseuerant. Non natura possidentbonum:
ut non mutarentur cum coeteris. Sed arbitrio
seruantes bonam uoluntatem bonum conditi¬
onis et fidem dnõ suo Unde et merito ab ipso
dño scĩ angeli uocantur quod tenuer̃ arbitriosci¬
tatem. nec sociarunt exemplo deuiarent abo¬
na . Ixxx. Bonae sunt nuptiae sedcausa fili¬
orum et concupes cende fornicationis obtentu
Melior ẽ. continentia sed non sibi sufficit adbe¬
atitudinem sipsolo amore pudicrtia retineret᷑
Sed sicum hoc affectum eciusa ucecadi dnõele¬
gatur. Alio quindiuortiui magis conuigiiui¬
detur esse quam castitatis. Ixxx i. Virgi¬
nitas utroque bono p̃celentior : quia et na¬
turam uincet et pugnam. Naturam integr
Bonum ẽ cibum cumgratiarum cictione
sumere quicquid dĩ edendum p̃cepit abstine¬

Expanded text:
i mutari non potest a bono, quia natura possidet i mutari non potest a bono, quia natura possidet bonum, nec potest aliud quid esse quam bonum. CAPUT LIX. Angeli vero, qui in illa qua creati sunt beatitudine perseverant, non natura put non mutarentur cum caeteris, sed arbitrii servantes bonam voluntatem, bonum conditionis et fidem scilicet servaverunt Domino suo. Unde et merito ab ipso Domino sancti angeli vocantur, quod tenuerunt arbitrii sanctitatem, nec sociorum exemplo deviaverunt a bono. Bonae nuptiae sunt, sed causa filiorum, non concupiscentiae fornicationis obtentu. Melior est continentia, sed non sibi sufficit ad beatitudinem, si pro solo amore pudicitiae retinetur; sed si cum hoc affectu causa vacandi Domino eligitur, alioquin divortium magis conjugii videbitur esse quam castitas. Virginitas utroque bono pretiosior est, quia et naturam vincit et pugnam. Nam naturam corBonum est in cibo cum gratiarum actione sumere quidquid Deus edendum praecepit; abstine
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ interra futurum et scĩscum illo indilicus
regnaturos speramus. Si c̃nepus docuit quipri
int̃ int̾ has duas mortuorũ resurrectiones gen¬
tes ignorantes dm̃ in angelis terrarũ in carne
seruandas qui postmeos annos regniiterra
iustorum instigante diabolomouende sint adpugnã
msidõ inuitante uenire. Nullo inuitatum aidsclu¬
tem suam nisi dõ caxiliante operari nullũ nisi oran¬
cogatur necessitatem: Ixxuii. Malum uł mali¬
tia nones se adõ creatũ : sed adiabolo inuentam quiu
et ipsebonus adõcreatus ẽ : sed qui alibero arbi¬
trio ut putet rationabilis creatura commissus est
Et cogitandi acceperat facultatem : et scientiam
bom conuerti admalum. Et mullta cogitando
factus est inuentor mali quod inse ꝑdiderat in ui¬
dit in ailus. Nec contemptus solus ꝑiret ꝑsuasit
aliis. Ut quae esset suae maliciae inuentor fie¬
ret et aliorum auctor ex eom alũ uł malicia per¬

Expanded text:
Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis Christi in terra futurum, et sanctos cum illo in deliciis regnaturos speremus, sicut Nepos docuit, qui printer has duas mortuorum resurrectiones, gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne servanda. Quae post mille annos regni in terra justorum, instigante diabolo movendae sunt ad pugnam nisi Deo invitante venire; nullum invitatum salutem suam nisi Deo auxiliante operari; nullum nisi orancogatur necessitatem. CAPUT LVII. Malum vel malitia non est a Deo creata, sed a diabolo inventa, quia et ipse bonus a Deo creatus est. Sed quia libero arbitrio, ut pote rationalis creatura a Deo commissus est, et cogitandi acceperat facultatem, scientiam boni 34 vertit ad malum, et multa cogitando factus est inventor mali; et quod in se perdiderat invidit in aliis, nec contentus solus perire suasit aliis; ut qui esset suae malitiae inventor, fieret et aliorum auctor: et ex eo malum vel malitia per
Abbreviated transcription (Latin):
Confidens dednĩ miseratione accedat ad eucha¬
ristiam intrepidus et securus. Sedhoc deillodico
quem capitalia: et mortalici peccata non grauan¬
tur Nam quem mortalia postbaptis mũ crimin
commisscip̃munt. Hortor prius publicapoeni¬
tentiae satis facere. Et ita sccer dotis iudicio recõ¬
ciliatum communioni sociari. Siuult non adiudi¬
cium et condempnationem sui eucharistiamper
cipere . Ixxiiii. Sed et secreta factione solui sir.¬
taliacrimina non negamus. Sed mutatoprius se¬
cularihabitu et confessione religionis istudio
supplex et submissus usque ad mortem ꝑcipiat
missa deflere satis factio poenitentiae causcis
peccatorum excidere. necessarium suggestio¬
nibus aditum indulgere . Ixav. In diuinis re¬
ꝓmissionibus. nichilterrenum uł transitorium ex¬
pectemus si c̃ mil itani sperantur. Nonnuptiarũ
copula sicut cherinti et marchus delectantur
post mille annos post resurrectionem regnum

Expanded text:
et confidens de Dei misericordia accedat ad euchaet confidens de Dei misericordia accedat ad eucharistiam intrquem capitalia et mortalia peccata non gravant; nam quem mortalia crimina post baptismum commissa premunt, hortor prius publica poenitentia satisfacere, et ita sacerdotis judicio reconciliatum communioni sociari, si vult non ad judicium et condemnationem sui eucharistiam 32 percipere. Sed et secreta satisfactione solvi mortalia crimina non negamus, sed mutato prius saeculari habitu, et confesso religionis studio supplex et submissus usque ad mortem percipiaadmissa deflere. Satisfactio poenitentiae est, causas peccatorum excidere, nec earum suggestionibus aditum indulgere. CAPUT LV. In divinis promissionibus nihil terrenum vel transitorium exspectemus, sicut Melitani sperant. Non nuptiarum copulam, sicut Cerinthus et Marcion delirant. post mille annos post resurrectionem regnum
Abbreviated transcription (Latin):
tizciti. Et sic manus inpositione et crismate
commoniti eucharistiae ministerus admit¬
tantur . Illoscuutem qui non inscãe trinitatis in¬
uoccitione apud hereticos baptizati sunt et
ueniunt ad nos baptit aridebere ꝓnuntiamus.
Nonbaptitatos neque enĩ credendum: eos fuisse
baptitatos qui non inpatris et filii et sp̃s scĩ. Iux¬
ta regulam adnõpositam intinctisunt. Ut sunt
nis sue or dines pestesq duo principia sibi ignota
baptita sunt anno. Sed hoc tantum sicredunt
ecclesicie fidem et baptitentur ȩcclesiasticobap¬
tismate .xxiii. Cottidie eucharisticie cõmu¬
nione p̃cipere neclaudo necuitupero omnibus
tamendo minicis communicandum suadeo et or¬
tor: Sitam̃ mens in affectu peccandi nonsit. Nam ha¬
bentem adhuc uolunta tem peccandi grauari: ma
gis dico eucharistiae ꝑceptione quampurificari
Et id eo qua muis quis apeccato mordeatur peccan
nicaturus satis faciat lacrimis et orationibus

Expanded text:
tizandi; et sic manus impositione et chrismate tizandi; et sic manus impositione et chrismate communiti, eucharistiae mysteriis admittantur. Illos autem qui non sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum est eos fuisse baptizatos, qui non in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti juxta regulam a Domino positam tincti sunt: ut sunt nis sive ordinis pestes, quae duo principia sibi ignota baptizati sint an non, sed hoc tantum, si credant Ecclesiae fidem, et baptizentur ecclesiastico baptismate. CAPUT LIII. Quotidie eucharistiae communionem percipere nec laudo, nec vitupero. Omnibus tamen dominicis diebus communicandum suadeo et hortor, si tamen mens sine affectu peccandi sit. Nam habentem adhuc voluntategis dico eucharistiae perceptione quam purificari, et ideo quamvis quis peccator mordeatur, peccanommunicaturus satisfaciat lacrymis et orationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
tur quod non arbitrio diluis set manet adsa
Sed am monente prius dõ et inuitante ad sc¬
lu tem. Ut uel eligatuel sequa tur uel cigat oc¬
casionem sclutis hoc ẽ inspirationemdĩ: Vt cutẽ
sequatur quod el egit uel quod sequitur. Ueloc¬
casione agit dĩ liberi confitemur. Inicio ergosci¬
lutis nrãe dõmiserante habemus ut aquie scamus
scilutifere inspiratione nr̃ae potestatis ÷. Ut ad ipiscu¬
mur quod ad quiescendo admonitione cupimus
diuini esse muneris ut nonlabemur nrãe potesta¬
ubiuna ÷ fides. ubi in nomine patris et filui et sp̃s
scĩdatur. Et ideo siquis apud illos hereticos bapti
titti. Ne scãe trinitatis inuocatio uel confessio
ad nulletur seddoceantur et instruantur quo
tur et si consentuint credere uel ad quiescunt
confiteri purgati iamfidei inte gritate confir¬
mentur manus inpositione. Siuero paruu¬
li sunt uł habetes quidoctrinam noncapiunt
yespondeant ꝓillis qui eos offer iuxtamor embap¬

Expanded text:
tur quod non arbitrio diluisset. Monet itaqutur quod non arbitrio diluisset. Monet itaqused admonente prius Deo, et eam invitante ad salutem, ut vel eligat, vel sequatur, vel agat occasione salutis, hoc est inspiratione Dei; ut autem consequatur quod eligit, vel quod sequitur, vel quod occasione agit, Dei esse libere confitemur. Initium ergo salutis nostrae Deo miserante habemus, ut acquiescamus salutiferae inspirationi, nostrae potestatis est; ut adipiscamur quod acquiescendo admonitioni coepimus, divini est muneris; ut non labamur in adeptubi una fides est ubi in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti datur. Et ideo siqui apud illos haereticos baptizzati, ne sanctae Trinitatis invocatio vel confessio annulletur; sed doceantur ante et instruaneneatur: et si consentiunt credere, velacquiescunt confiteri, purgati jam fidei integritate confirmentur manus impositione. Si vero parvuli sunt vel hebetes, qui doctrinam non capiant, respondeant pro illis qui eos offerunt juxta morem bap
Abbreviated transcription (Latin):
ncitur. Sed formato inuentre matris cor¬
pore dĩ iudicio creari et infundiut uiuat
homo inutero et sicꝓcedat natiuitate muN
XUIIII. Ouobus substantus constathomo ani ma
tantum et corpore. Anima cum ratione sua: et cor¬
pus cumsensibus suis. Quos tam̃ sensus absq ani¬
mae societate nonmouent corpus. Anim aiuero
et sine corpore rationale suumtenet. Ixx. Nõ ẽ
tertius in substantia. hominis sp̃s ut didimus con¬
tendit. Sed sp̃s ipsaoe ẽ anima ꝓspiritalinatura
uel ꝓeo quod anima spiret incorpore: sp̃s cippel¬
latur. Animam uero exeo uocari quod adui¬
dendum ueluiui ficandum inima et corpus.
Certium uero quod ab apostolo cum anima
intellegamus quam ora apostolus ut integra
ꝑseuer&e in nob Nec nonuicio aut minuetur
tes adnitente ȩtiam p̃cepti custodia ꝑseuerar&e
siuellet inidquod creatus fuerat. Postquam
Nontam̃ electionem ne non essersuum quod
emendaret peccatum. Nec merito indulgere¬

Expanded text:
natur: sed formato in utnatur: sed formato in utpore, Dei judicio creari et infundi, ut vivat intus in utero, et sic procedat nativitate in mundum. Duabus substantiis constat homo, anima anima et corpore. Anima cum ratione 11 sua, et corpore cum sensibus suis. Quos tamen sensus absque animae societate non movet corpus. Anima vero et sine corpore rationale suum tenet. CAPUT XX. Non est tertius in substantia hominis spiritus, sicut Didymus contendit, sed spiritus ipsa est anima pro spiritali natura, vel pro eo quod spiret in corpore spiritus appellatur. Anima vero ex eo vocatur, quod ad vivendum vel ad vivificandum animet corpus. Tertius vero qui ab Apostolo cum anima ncti esse intelligamus, quam orat Apostolus ut integra perseveret in nobis, ne nostro vitio aut minuatur, tis adnitente, etiam in praecepti custodia perseveraret, si vellet, in id ad quod creatus fuerat permanere.non tamen electionem, ne non esset suum quod emendaret peccatum, nec merito indulgere