comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
puldritudinem uiuenditencre conuenientiam cuique se¬
au et personae reddere : Hic ordo gestorum optimus. hic
ornatus ad omnem actimem accimodus: Sedut molliculum
et in fractum aut uocis sonum aut gestum corporis nion pro¬
bo itaneque agres tem acrus ticaomniaturam imitemur eius
effigies formula disciplinae forma hones tatis est: habet
sane suos scopulos uerecundia. Nonquos ipsa inuehit. sed
quos saepe incurrit: siintem perantium incidamus consor¬
tia qui subspecie locunditatis uenenum infundunt bonis.
hi si assidui sint. et maxime inconuiuo. ludo acioco. eneruanł

Expanded text:
tia cuique sexui et personae reddere. Hic ordo gestorum optimus, hic ornatus ad omnem actionem accommodus. Sed ut molliculum et infractum aut vocis sonum, aut gestum corporis non probo; ita neque agrestem ac rusticum. Naturam imitemur: ejus effigies, formula disciplinae, forma honestatis est. sane suos scopulos verecundia, non quos ipsa invehit, sed quos saepe incurrit; si intemperantium incidamus consortia, qui sub specie jucunditatis venenum infundunt bonis. Hi si assidui sunt, et maxime in convivio, ludo ac joco, e
Abbreviated transcription (Latin):
legi: Formositatem autem curposuerit non satis in¬
tellego: Quamuis ille etiam uires corporis laudes
Nos certe inpulchritudinem corporis. locum uirta¬
tis non ponimus Gratiam tamen non exdudimus
quia uerindia et uultus ipsos solet pudore obfunde¬
re gratioros que reddere: Vt enim artifex in materu
commodiore inelius operari solet siuere cundia in ipso
quoque serporis decoro plus eminet: Ita tamen ut
etiam ipse nonsit affectatũ decus corporis. sed naturalis
simplex neglectus magis quam expetitus: Non pretiosis et
ubentibus adiutus uestimentis. sed communibus ut hones¬
tatiuel necessitati nihildesit nihil accedat nitori: Voxip¬
si non remissa non fracta nihil femineum sonans. qualem
multigra uitatis specie simulare consuerunt: Sed formam
quindam et regulam acsucum uirilem reseruois: Hoc estenĩ
pul diritudinem uiuendi tenore: conuenientiam cuique se

Expanded text:
Formositatem autem cur posuerit, non satis intelligo; quamvis ille etiam vires corporis laudet. Nos certe in pulchritudine corporis locum virtutis non ponimus, gratiam tamen non excludimus; quia verecundia et vultus ipsos solet pudore obfundere, gratioresque reddere. Ut enim artifex in materia commodiore melius operari solet, sic verecundia in ipso quoque corporis decore plus eminet; ita tamen ut etiam ipse non sit affectatus decor corporis: sed naturalis, simplex, neglectus magis quam expetitus, non pretiosis et albentibus adjutus vestimentis sed communibus; ut honestati vel necessitati nihil desit, nihil accedat nitori. 24 84. Vox ipsa non remissa, non fracta, nihil femineum sonans, qualem multi gravitatis specie simulare consuerunt, sed formam quamdam et regulam ac succum virilem reservans. Hoc est enim pulchritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
xime decet In omni autem seruandum aetate ut dece¬
at quod agas. et conueniat et quad ret sibi ordo un
iuae unde tullius etiam ordinum putat in illo deco¬
reseruari oportere id que positum dieit in formosi¬
tate ordine ornatu ad actionem apto. quae difficile
ait loquendo expliciri posse. Etideo satis esse in

Expanded text:
deceat quod agas et conveniat, et quadret sibi ordo vitae tuae. Unde Tullius etiam ordinem putat in illo decore servari oportere: idque positum dicit in formositate, ordine, ornatu ad actionem apto: quae difficile ait loquendo explicari posse, et ideo satis esse
Abbreviated transcription (Latin):
quideponenda credidit: Officium est igitur. depositumser¬
uare acreddere: Sed interdum commutatio fit: aut tempore:
aut necessitate : ut non sit officium reddere quod acceperis:
Vt siquis contra patriam opem barbaris ferens pecuniam aꝑ¬
tos hostis repetat.: aut sicui reddas cum ad sit qui extorqueat:
Si furenti restituar cũ seruare non queat : Si in sanienti gla¬
is quranes num quon promis sum soluere sacra nenta ceesta¬
Qte un hnot odes qui urauit qua quic quid petito s ereoda
filio hero diadis: et retem iobuannis prestatit neptorus

Expanded text:
qui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum serqui deponenda credidit. 253. Officium est igitur depositum servare ac reddere. Sed interdum commutatio fit, aut tempore, aut necessitate, ut non sit officium reddere quod acceperis; ut si quis contra patriam, opem Barbaris ferens, pecuniam apertus hostis reposcat: aut si cui reddas, cum adsit qui extorqueat: si furenti restituas, cum servare non queat: si insanienti glaofficium nonnunquam promissum solvere, sacramentum custodire, ut Herodes, qui iuravit, quoniam, quicquid petitus esset, daret filiae Herodiadis, et necem Iohannis prestitit, ne promis
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui forissunt sed commnuni tatem superiorem ordinem :¬
quem sapientiae iudicauerunt : Cũ sapientia fundamentũ
sit: Iustitia opus sit: quod manere non potest: nisi funda¬
fides quae est sapientia : ut salo mondicit secutus patrẽ :
in itium sapientiae : timor dñi : Etlexdicit: diliges dnm̃
dm̃ tuum diliges proximum tuum: Pulebrum est enin
ut gratiã tuã atque officiã in societatem humani generis
conferas. Sed primum illud decorum est ut quod habes
pritiosissimum: hoc est mentem tuã quanibil habes pres¬
tantius dõdeputes : Cum solueris auctori debitum. licet
ut operatua in beneficientia et adumenta hominũ confe¬
ras atque opem feras necessi tatibus: aut pecunia aut of¬
ficio: aut etiam quocum que in unere : quod late patet in ues¬
trominis terio : pecunia : ut subuenias: debito obligatum
liberes : officio : ut seruanda suscipias. quae metuat amittere

Expanded text:
hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem hi qui foris sunt: sed communitatis superiorem ordinem quam sapientiae judicaverunt; cum sapientia fundamentum sit, justitia opus sit, quod manere non potest, nisi fundafides, quae est sapientiae, ut Salomon dicit, secutus patrem: Initium sapientiae timor Domini . Et lex dicit: Diliges Dominum Deum tuum, diliges proximum tuum . Pulchrum est enim ut gratiam tuam atque officia in societatem humani generis conferas. Sed primum illud decorum est, ut quod habes pretiosissimum, hoc est, mentem tuam, qua nihil habes praestantius, Deo deputes. Cum solveris auctori debitum, licet ut opera tua in beneficentiam et adjumenta hominum conferas, atque opem feras necessitatibus, aut pecunia, aut officio, aut etiam quocumque munere; quod late patet in vestro ministerio: pecunia, ut subvenias: debito, ut obligatum liberes: officio, ut servanda suscipias, quae metuat amittere,
Abbreviated transcription (Latin):
sialienigena accesserit mor temorietar : positus utoperis
ur camtestamenti. Nonenim omnes uident alta mrsteriorum:
qua operiuntur aleuitis. neuide ant qui uidere nandebent
et sumant qui seruart nom possunt: Morses denique cirtum¬
cisionem uidit spiritalem sed o peruit eam ut in signo Circum¬
cisionem prescriberet: uidit ahima ueritatis et sinceritatis
uidit passionem dni operuit agimis corporalibus. azima
uerttatis. ꝓperuit passionem dñi agno ueluitub im molati¬
ono et bonileuitae seruauerunt inis terium fidei suae¬
& tegminȩ : Et tumediocre putes quod commis sum est tibi
primum ut alta dĩ uideccs quod est sapientia: Deinde ut ex¬
cubias propopulo deferas: quod est iustitia castra defendas
tabernaculum que tuearis quod est fortitudinis : Teipsum
continentem ac sobrium prestes quod est tem perantiao.
haec uirtutum genera principalia constituerunt &iam

Expanded text:
si alienigena accesserit, morte morietur, positus ut operias si alienigena accesserit, morte morietur, positus ut operias arcam Testamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quia operiuntur a levitis; ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt. Moyses denique circumcisionem vidit spiritualem: sed operuit eam, ut in signo circumcisionem praescriberet. Vidit azyma veritatis et sinceritatis, vidit passionem Domini: operuit azymis corporalibus azyma veritatis, operuit passionem Domini, agni vel vituli immolatione. Et boni levitae servaverunt mysterium, fidei suae tegmine; et tu mediocre putas quod commissum est tibi? Primum ut alta Dei videas, quod est sapientiae: deinde ut excubias pro populo deferas, quod est justitiae: castra defendas, tabernaculumque 68 tuearis, quod est fortitudinis: te ipsum continentem ac sobrium praestes, quod est temperantiae. 251. Haec virtutum genera principalia constituerunt etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ra aegypti. Cognouimus quia non interc&eros laeuitae conpu¬
tantur : sed omnibus praeferuntur̃ .: quieliguntur exomnibus
& scĩ ficantur : ut primo genita fructuum atque primitiae
quaednõ deputanturꝰ in quibus est uotorum solutio etredep¬
tio peccatorum. Nonaccipies eos inquit interfilios israhel: et
constitues leuitas super taber naculũ testimonu : Et su pominia
uinus ad stare : Et suꝑ quaecumq: sunt in ipso. ipsi tollant taber¬
naculum̃ ȩ c omnia uasa eius: et ipsi minis trent in eõ Et in circuitu
nbe naculi castra ipsi constituant : Et promouendo taber naculum
osi deponant leuitae Et tonstituendo castra : rursumi psumta¬
le naculum ipsi statuant: Alienigena quicumque accesserit :
nortemoriatur : Tuergo clectur ex omninu mero filiorumisrł
irt sacros fructas quasi primogenitus aestimatus praepositus
nder nacals: ut practendas in castris sc̃ĩtatis etsidei ad quem

Expanded text:
ra Aegypti . Cognovimus quia non inter caeteros levitae compura Aegypti . Cognovimus quia non inter caeteros levitae computantur, sed omnibus praeferuntur, qui eliguntur ex omnibus, et sanctificantur; ut primogenita fructuum atque primitiae quae Domino deputantur, in quibus est votorum solutio, et redemptio peccatorum. Non accipies, inquit, eos inter filios Israel: sed constitues levitas super tabernaculum testimonii, et super omnia vasa ejus astare, et super quaecumque sunt in ipso. Ipsi tollant tabernaculam et omnia vasa ejus, et ipsi ministrent in eo, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituant, et promovendo, tabernaculum ipsi deponant levitae: et constituendo castra, rursum ipsum tabernaculum ipsi statuant. Alienigena quicumque accesserit, morte moriatur . 250. Tu ergo electus es ex omni numero filiorum Israel, inter sacros fructus quasi primogenitus aestimatus, praepositus tabernaculo, ut praetendas in castris sanctitatis et fidei, ad quae
Abbreviated transcription (Latin):
tium filios susceperunt : Et id tamquam usuurteri defendun
quando per inter ualla dierum sacrificium diferebatur: Etu
men castificabatur etiam populus perbiduum aut triduũ ut
sactificium purus accederet: insuper ut inueteri testamento
legimus: & lauabant uestimenta sua. Suin figura tanta obseruo¬
tia quanta inuoritate: Disce sacerdos at que leuita: quid sit
lauare uestimenta tua : ut mundum corpus celebrandis exhibe¬
as sacramentis: Si populussine ablutione uestimentorũ suorũ
prohibebatur accedere adhostiam suã : Tuin lotus mente paritor
et corpore: audes proaliis supplicare: audes aliis minis traro:
Non mediocre officium leuitarum : de quibus dicit dns : Ecceel¬
goleuittes demedio filiorũ is rahel p̃ro omni primo genito aperi¬
ente uuluam in filiis i s rahel. redemptidnes eorum et̃unt isti: Et
erunt mihi laeuitae . mili enim sci ficaui prim ogenitum incer¬

Expanded text:
tium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, tium, filios susceperunt: et id tamquam usu veteri defendunt, quando per intervalla dierum sacrificium deferebatur; et tamen castificabatur etiam populus per biduum aut triduum, ut ad sacrificium purus accederet, ut in veteri Testamento legimus ; et lavabant vestimenta sua. Si in figura tanta observantia, quanta 67 in veritate? Disce, sacerdos atque levita, quid sit lavare vestimenta tua, ut mundum corpus celebrandis exhibeas sacramentis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter et corpore audes pro aliis supplicare, audes aliis ministrare? 249. Non mediocre officium levitarum, de quibus dicit Dominus: Ecce eligo levitas de medio filiorum Israel pro omni primogenito aperiente vulvam filiis Israel: redemptiones eorum erunt isti, et erunt mihi levitae. Mihi enim sanctificavi primogenitum in ter
Abbreviated transcription (Latin):
timonia autem quidloquar quando una t̾antum: Necre¬
petita permittitur copula: Et in ipso ergo coniugiolexest
non iterare coniugium : Nec secundae coniugis sortiri
coniunctionem quod pleris que mirum uideturesur &ia
ante baptis mnum iterati coniugi ad electionem muneris
et ordinatiunis praero gatiuam in pedimenta generentur.
cum etiam delicta obesse non soleant si lauacri remissa
fucrint sacamento. Sed intollȩ gere debemus quia bap¬
tis mate relaxatur: quod legis est: in coniugio non solui¬
ur: Quomodo autem potest hortator esse uiduitatis. qui
ipse coniugia frequenta uerit : In offensum autem exhi¬
bendum & in maculatum minis terium netullo coniuga¬
li coitu uiolandum cognoscitis : qui in tegri corpore. Incorrupto.
pudore : alieni etiam ab ipso consortio coniugali sacrimis teri
gratiam recepistis: quod eo non praeterii : quia in pleris que
abditioribus locis cumminis terium gererent uel &iam sacerib¬

Expanded text:
timonia autem quid loquar, quando una tantum , nec retimonia autem quid loquar, quando una tantum , nec repetita permittitur copula? Et in ipso ergo conjugio lex est non iterare conjugium, nec secundae conjugis sortiri conjunctionem. Quod plerisque mirum videtur, cur etiam ante baptismum iterati conjugii ad electionem muneris et ordinationis praerogativam impedimenta generentur; cum etiam delicta obesse non soleant, si lavacri remissa fuerint sacramento. Sed intelligere debemus quia baptismate relaxatur: quod legis est in conjugio non solvitur. Quomodo autem potest hortator esse viduitatis qui ipse conjugia frequentaverit? 248. Inoffensum autem exhibendum et immaculatum ministerium, nec ullo conjugali coitu violandum cognoscitis, qui integri corpore, incorrupto pudore, alieni etiam ab ipso consortio conjugali, sacri ministerii gratiam recepistis? Quod eo non praeterii, quia in plerisque abditioribus locis cum ministerium gererent, vel etiam sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
modum petrodixit desiatere in ore piscis reperto. dabis eis ꝓ
es se sobrium : pudicum: ornatum : hospitalem: docibilen
nonauarum : Non litigiosum : domui suae bene prae posita
addidit. Dia conos similiter oportere esse graues: Nonbi¬
lingues : Non multum uino deditos : nontur peluerum ses¬
untes habentes misterium fidei. in conscientia pura. et
hi autem probentur primum: ec sic minis trenti nullum eri¬
mer habentes: aduertimus quanta in nobis requirantur : ut abs¬
nnens sit auino. ius sit minis terdñĩ uttestimonio bono fulcia¬
urꝰ nonsolum fidelium : sed etiam ab his quiforis sunt. Decet
enim actuum operum que nos trorum testem esse publicdon ex¬
stimationem ne derogetur muneri: ut quiuid et ininis irum
altaris congruis ornatum uirtutibus : auctorem praedicet :
et dñm ueneretur : quitales seruulos habeat: Laus erimdñ:
ubimunda possessio: Et in nocens familiae disciplina: Decas¬

Expanded text:
modum Petro dixit de statere in ore piscis reperto: Dabis eis prmodum Petro dixit de statere in ore piscis reperto: Dabis eis presse sobrium, pudicum, ornatum, hospitalem, docibilem, non avarum, non litigiosum, domui suae bene praepositum, addidit: Diaconos similiter oportet esse graves, non bilingues, non multo vino deditos, non turpe lucrum sectantes, habentes mysterium fidei in conscientia pura . Et hi autem probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes. 66 246. Advertimus quanta in nobis requirantur: ut abstinens sit a vino minister Domini, ut testimonio bono fulciatur non solum fidelium, sed etiam ab his qui foris sunt. Decet enim actuum operumque nostrorum testem esse publicam existimationem, ne derogetur muneri; ut qui videt ministrum altaris congruis ornatum virtutibus, auctorem praedicet, et Dominum veneretur, qui tales servulos habeat. Laus enim Domini, ubi munda possessio, et innocens familiae disciplina. 247. De cas
Abbreviated transcription (Latin):
dymnatiani cudeponis imaginem ae tirm imperatoris: eti¬
gis inte imaginem mortis: eicemagis deciuitate animaȩ cuae
imaginem diaboli : et ad tolle imaginem xp̃i : Haet inte sulge
intua ciuitate. hoc est in animatua. resplendeat: quae obli¬
rat uitiorum imagines: Dequibus ait dauid: Dñe. inciuitato¬
tua. ad nibilum deduces imagines ipsorum: Camenim pim¬
rit hieru salem dñs ad imaginem suam : tunc aduersariorum
addis picientiam opum informatus atque institutus est: quo¬
tomagis uos. leuitas oportet terrenis non teneri cupidirat¬
bus: quorum ds̃ portio est: Nanicum diuideretur amux¬
se possessio terrena populo patrum: excepit leuitas dns ad
renȩ possessionis consortio: quod ipse illis esset suniculus he¬
reditatis: Vnde ait dauid: Dns pars hereditatis meae & cal¬
sic appellatur leuita: ipsemeus: uel ipse prome: Magnum
ergomunus eius: ut deeo dñs dicat : ipsemeus : uel quem ad¬

Expanded text:
damnationi? Tu deponis imaginem aeterni imperatoris, et eridamnationi? Tu deponis imaginem aeterni imperatoris, et erigis in te imagiginem mortis. Ejice magis de civitate animae tuae imaginem diaboli, et attolle imaginem Christi. Haec in te fulgeat, in tua civitate, hoc est, anima resplendeat, quae oblitterat vitiorum imagines. De quibus ait David: Domine, in civitatetua, 65 ad nihilum deduces imagines eorum . Cum enim depinxerit Hierusalem Dominus ad imaginem suam, tunc adversariorum ad despicientiam opum informatus atque institutus est; quanto magis vos levitas oportet terrenis non teneri cupiditatibus, quorum Deus portio est? Nam cum divideretur a Moyse possessio terrena populo parum, excepit levitas Dominus a terrenae possessionis consortio, quod ipse illis esset funiculus haereditatis . Unde ait David: Dominus pars haereditatis meae, et calsic appellatur levita ipse meus, vel ipse pro me. Magnum ergo munus ejus, ut de eo Dominus dicat: Ipse meus; vel quemad
Abbreviated transcription (Latin):
emerit. aucupetur locorum pretia . Et subito. autlatrones in se
minuidiam famosae negotiationis excitet: aut non expectatis se¬
renioribus flatibus: dumlucrũ quaerit. nau fragium in patiens
mortem incidat: Annon conturbatur etiam illeuane : qui sũ¬
mo labore coa teruat: quod nesciat cui heredi relinquat:
Sepe quod auarus summa congesserit sollicitudine: praecipi¬
t effusione dilacerat heres łuxuriosus: et diuquaesita: turpis
belluo : praesentium caecus. futuri in prõuidis: quadam absor¬
bt uoragine: saepe etiam speratus successor: inuidiam partitȩ
ad quirit hereditatis: et celeri obitu extraneis aeditae suc cer¬
sionis trans gribit compendia: Quid ergouane araneam texis
quae in anis & sine fructuest : Et tamquam cassessus pendis. in¬
utiles diuitiarum copias: quae etsifluant: nihil prosunt
immo exuunt te imaginem di: Et induunt terreni imagine :
Sitr ranni aliquis imaginem habeat. nonne obnoxius est

Expanded text:
emerit, aucupetur locorum pretia, et subito aut latrones in se emerit, aucupetur locorum pretia, et subito aut latrones in se invidia famosae negotiationis excitet, aut non exspectatis serenioribus flatibus, dum lucrum quaerit, naufragium impatiens morae incidat? 243. Annon conturbatur etiam ille vane, qui summo labore coacervat, quod nesciat cui haeredi relinquat? Saepe quod avarus summa congesserit sollicitudine, praecipiti effusione dilacerat haeres luxuriosus: et diu quaesita turpis helluo, praesentium caecus, futuri improvidus, quadam absorbet voragine. Saepe etiam speratus successor invidiam partae acquirit haereditatis, et celeri obitu extraneis aditae successionis transcribit compendia. 244. Quid ergo vane araneam texis, quae inanis et sine fructu est, et tamquam casses suspendis inutiles divitiarum copias: quae etsi fluant, nihil prosunt; immo exuunt te imaginem Dei, et induunt terreni imaginem? Si tyranni aliquis imaginem habeat, nonne obnoxius est
Abbreviated transcription (Latin):
Cum uenerit per serutari : cdices illud: quod dixit ad laban
ia cob patriartha. Cognosce siquid tuorum apud meest:
Merito beatus iob apud quem nihillaban suum potuit repe¬
rire: abs conderat enim rachel simulacbra deorum eius.
aurea et argentea: Itaque si sapientia. si fides. si contemptus
saeculi si gratiatua abscondat omnem perfidiam: beatus
eris quia non respicis inuanitates et iiunsanias falsas. Ainme¬
ore est tollere uotem aduersario. ut arguendi tehabere nompes
si auctoritatom. Itaque quinon respicit inuanitates: non contur¬
bato: Quienim respicit: conturbatur: Et uanissime quidem quid
q̃t enim congregare opes. nisiuanum Quia caduca quaorere:
uanum est satis. Cum autem congrogaueris. quid scis an possidere
licat tibi: Nonne uanum est. ut mertator noctibus ac diebus con¬
siciat iter. quo aggregare possit thesauri aceruos mertes congre¬
git: conturbetur ad pretium : Neforte minores uendat quam

Expanded text:
cum venerit 64 perscrutari, dices illud quod dixit ad Laban cum venerit 64 perscrutari, dices illud quod dixit ad Laban Jacob patriarcha: Cognosce si quid tuorum apud me est . Merito beatus Jacob, apud quem nihil Laban suum potuit reperire! Absconderat enim Rachel simulacra deorum ejus aurea et argentea. 241. Itaque si sapientia, si fides, si contemptus saeculi, si gratia tua abscondat omnem perfidiam, beatus eris; quia non respicis in vanitates et insanias falsas . An mediocre est tollere vocem adversario, ut arguendi te non possit habere auctoritatem? Itaque qui non respicit in vanitates, non conturbatur; qui enim respicit conturbatur, et vanissime quidem. Quid est enim congregare opes, nisi vanum; quia caduca quaerere vanum est satis? Cum autem congregaveris, qui scias an possidere liceat tibi? 242. Nonne vanum est ut mercator noctibus ac diebus conficiat iter, quo aggregare possit thesauri acervos, merces congreget, conturbetur ad pretium, ne forte minoris vendat quam
Abbreviated transcription (Latin):
homo: quasi recipiens passionem : ȩcoffert seipsum quasis¬
cerdos ut peccata nostra dimittat. Hic inimagine: Iibi inuer¬
tatt ubi apud patrem pronobns quasi aduocatus interuenit
hicergo inimagine ambulamus. in imagine uidemur ill
facie ad faciem̃ ubi plena perfectio: quia perfectio omnis
inueritate est: Ergodum hic sumus. seruemus imaginem u
ibi perueniamus adueritatem: Sit in nobis amago iustitiae sie
imago sapientiae : quia uonietur ad illum diem : Et secundi
imaginem a estimabimur: Non inueniat inte aduer sarius ima¬
ginem suam : Non rabiemꝰ non furerem: In his enim. mago
ne quitiae est: Aduersarius enim chabolus. sicut leorugiens
quaerit quemoccidat quem deuoret: Non inueniat aun
cupiditatem: non argenti a ceruos. Nonuitiorum simula¬
cra. Neauferant tibiuodem libertatis: Voxenim libertatis
illa est : ut dicas. ueniet huius mundi princeps: & in me in ue¬
niet nibil. Itaque sisefuruses quod nihil inte inueniat.

Expanded text:
homo, quasi recipiens passionem; et offert se ipse quasi sahomo, quasi recipiens passionem; et offert se ipse quasi sacerdos, ut peccata nostra dimittat: hic in imagine, ibi in veritate, ubi apud patrem pro nobis quasi advocatus intervenit. Hic ergo in imagine ambulamus, in imagine videmus: illic facie ad faciem, ubi plena perfectio; quia perfectio omnis in veritate est. ibi perveniamus ad veritatem. Sit in nobis imago justitiae, sit imago sapientiae; quia venietur ad illum diem. et secundum imaginem aestimabimur. 240. Non inveniat in te adversarius imaginem suam, non rabiem, non furorem; in his enim imago nequitiae est. Adversarius enim diabolus sicut leo rugiens quaerit quem occidat, quem devoret. Non inveniat auri cupiditatem, non argenti acervos, non vitiorum simulacra; ne auferat tibi vocem libertatis. Vox enim libertatis illa est, ut dicas: Veniet hujus mundi princeps, et in me inveniet nihil . Itaque si securus es quod nihil in te inveniat,
Abbreviated transcription (Latin):
ut sciam quidde sit mihi: Finem illum quaerit promissorum car¬
lestium: uel illum quando umis quis que surget in suo ordine:
primitiae xp̃s: Deinde hi qui sunt xp̃i : qui in aduentum eius
crediderunt : dein definis : Tradito enim regnodõ et patri eua¬
cuatis omnibus potestatibus ut apostolus dixit. perfectio inei¬
pit. hicergo inpedimentum hic infirmitas. etiam perfectiru:
illic plena perfectio : Ideo et dies illos requirit uitae aeternȩ.
qui sunt : Non qui praetereunt: Vt cognos cat quid sibidesit:
quae terra sit repromissionis. perpetuos srustus ferens. quar
prima apud patrem mansio: quae secunda : quae tertia : in quib:
ororatione meritorum unus quisque requiescit: Illa igitur
nobis expetenda sunt : inquibus perfectio in quibus ueritas est
hic umbra : hic imago : illic ueritas. : Vmbra in lege: Imago
in euangelio: ueritas incaelestibus: Ant. agnus offerabatur

Expanded text:
ut sciam quid desit mihi . 63 Finem illum quaerit promissorum coeut sciam quid desit mihi . 63 Finem illum quaerit promissorum coelestium, vel illum, quando unusquique surget in suo ordine: Primitiae Christus, deinde hi qui sunt Christi, qui in adventum ejus crediderunt, deinde finis . Tradito enim regno Deo et Patri, et evacuatis omnibus potestatibus, ut Apostolus dixit, perfectio incipit. Hic ergo impedimentum, hic infirmitas etiam perfectorum, illic plena perfectio. Ideo et dies illos requirit vitae aeternae, qui sunt, non qui praetereunt; ut cognoscat quid sibi desit, quae terra sit repromissionis perpetuos fructus ferens, quae prima apud patrem mansio, quae secunda, quae tertia, in quibus pro ratione meritorum unusquisque requiescet. 238. Illa igitur nobis expetenda, in quibus perfectio, in quibus veritas est. Hic umbra, hic imago, illic veritas. Umbra in Lege, imago in Evangelio, veritas in coelestibus . Ante agnus offerebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
am: habes iustitiam: Sienim a nostris grauiora patimur cur
indigne ferimus quȩ inferuntur ab alienis: Tertioait di¬
mitte illum ut maledicat : quõ dexit illi dns: ut uide at hu¬
miliationem meam : Etretribuat mibi dns promale dicto
hoc : Nec solum conuicientem pertulit: sed etiam litpi¬
dantem & sequentem in lesum roliquit. Quin etiam postun¬
tor amꝰ penitentiueniam libenter ignouit. quod ideo in¬
qui ut euangelico spu scm̃ dauid nonsolam in offensum sedetiã
gritum fuisse conuicianti docerem : Et delectatum potius quam ex¬
s peritum iniuriis proquibus mercedem sibi reddendim arbi¬
mibatur n Sed tamenquam uisperfectus: ad huc perfectiora quȩ¬
rebat Incalercebat in iuriae dolore quasi homo: seduincebat
quasi bonus miles : Tolerabat quasi athleta fortis: Patientiae
autemfinis: promissorum expectatio. Et ideo dicebat: Notum
fac mihi dnẽ finem meum : Et numerum dierum meorum qui est:

Expanded text:
am . Habes justitiam; si enim a nostris graviora patimur, cur am . Habes justitiam; si enim a nostris graviora patimur, cur indigne ferimus quae inferuntur ab alienis? Tertio ait: Dimitte illum ut maledicat; quoniam dixit illi Dominus, ut videat humiliationem meam, et retribuat mihi Dominus pro maledicto hoc . Nec solum conviciantem pertulit, sed etiam lapidantem et sequentem illaesum reliquit , quin etiam post victoriam petenti veniam libenter ignovit. 237. Quod ideo inrui, ut Evangelico spiritu sanctum David non solum inoffensum, sed etiam gratum fuisse convicianti docerem, et delectatum potius quam exasperatum injuriis, pro quibus mercedem sibi reddendam arbitrabatur. Sed tamen quamvis perfectus, adhuc perfectiora quaerebat. Incalescebat injuriae dolore, quasi homo: sed vincebat quasi bonus miles; tolerabat quasi athleta fortis. Patientiae autem finis, promissorum exspectatio, et ideo dicebat: Notum fac mihi, Domine, finem meum, et numerum dierum meorum, quis est,
Abbreviated transcription (Latin):
diligite in imices uestros.: Grate procalum niantibus et pe¬
sequentibus uos. Ideo ergo paulus persecutionem patieba
et sus tinebat : quia uincebat. Et mitigabat humanum affec¬
tum propositae mercedir gratia : ut filius disieret sidilexis
tutis. inparem paulo non fuisse edocere possumus: Quipri¬
mo quidem cum malediceret ei filius semei: et crimina obicer
tacebat & humiliabatur: & silebat abonissuis : hoc est boni¬
rum operum conscientia: Deinde expectabat malodici sib
quia maledic̃o illo diuinam ad quirebat miseri cordiam uido
autem quomodo & humilitatem. et iustitiam. et prudentian
emerendȩ ad ñõ gratiae reseruaret : Primodixit : Id eom¬
ledicit mihi : quia dnsdixit illi ut male dicebat: habes hu¬
militatem: Quia ea quaediuinitus imperabantur Aequani¬
miter quasi seruulus ferenda arbi trabatur : Iterum dixit
eccefilius meus qui exiuit deuentre meo quaerit animamme¬

Expanded text:
Diligite inimicos vestros, orate pro calumniantibus et peDiligite inimicos vestros, orate pro calumniantibus et persequentibus vos . Ideo ergo Paulus persecutionem patiebatur, et sustinebat, quia vincebat et mitigabat humanum affectum propositae mercedis gratia; ut filius Dei fieret, si dilexisirtutis imparem Paulo non fuisse edocere possumus. Qui primo quidem cum malediceret ei filius Semei et crimina objiceret, tacebat et humiliabatur, et silebat a bonis suis , hoc est bonorum operum conscientia: deinde expetebat maledici sibi, quia maledicto illo divinam acquirebat misericordiam. 236. Vide autem quomodo et humilitatem et justitiam et prudentiam emerendae a Domino gratiae reservaverit. Primo dixit: Ideo maledicit mihi, quia Dominus dixit illi ut maledicat . Habes humilitatem; quia ea quae divinitus imperantur, aequanimiter quasi servulus ferenda arbitrabatur. Iterum dixit: Ecce filius meus qui exivit de ventre meo, quaerit animam me
Abbreviated transcription (Latin):
est eorum quibus peccator insultat: conuiciatur: inaȩquit᷑at:
hns quia de est iustitia pudor crescit: augetur dolor: horum
similes plurimi demeo ordine : demeo numero : Nammibi
in firmo siquis in iuriam faciat.: forsitan licet infirmmus donẽ
iniuriam meam: Si crimen obiciat : non sumtantus.: ut simcon¬
tentus conscientiamea : Etiamsime eius obiecti alienum pioue¬
rim : Sed cupio abluere ingenui pudoris notam : Tamquam
infirmus: Ergo oculum prooculo et dentem prodente exigo
et conuicium conuicio rependo: Siuero issum qui proficiam
et sinondum perfectus: non retor queo contumeliam: Eesum
flisat ille conuicus : et in undet aures meas contumeluis . E go
taceo et nihil rependo. Siuero perfectus sum uerbi gratia
loquor : Namueritate infirmussum: Siergo perfectus sum :
benedico maledicentem situt benedicebat Et paulus quiait:
maledicimur : e benedicimus: Audierat enim dicentem:

Expanded text:
est eorum quibus peccator insultat, conviciatur, inequitat. est eorum quibus peccator insultat, conviciatur, inequitat. Iis quia deest justitia, pudor crescit, augetur dolor. Horum similes plurimi de meo ordine, de meo numero. Nam mihi infirmo si quis injuriam faciat, forsitan, licet infirmus, donem injuriam meam. Si crimen objiciat, 62 non sum tantus, ut sim contentus conscientia mea, etiamsi me ejus objecti alienum noverim: sed cupio abluere ingenui pudoris notam, tamquam infirmus. Ergo oculum pro oculo, et dentem pro dente exigo, et convicium convicio rependo. 233. Si vero is sum qui proficiam, etsi nondum perfectus, non retorqueo contumeliam: etsi influat ille convicium, et inundet aures meas contumeliis, ego taceo, et nihil respondeo. 234. Si vero perfectus sim verbi gratia loquor, nam veritate infirmus sum si ergo perfectus sim, benedico maledicentem, sicut benedicebat et Paulus; qui ait: Maledicimur, et benedicimus . Audierat enim dicentem:
Abbreviated transcription (Latin):
sura grauitas que morum: Nec teneri potest illa quae in rebus
gerendis atque consilus. sola potest aultoritatem suam : atques
illud quod deceat tenere. constantiam. Grauior autem appe¬
titus exindignatione niia nascitur : Quam acceptae plerum¬
que accendit in uriae dolor : dequosatis nos psalmi: quem
in praefatione posuimus praecepta in struunt: pulchre autẽ
et huc accidit ut scriptura deofficiis: ea praefationis nostrae
sertione utergmur : quac &i psa ad officii magis ceriumper¬
aneret sed quia supra ut opor tebut perstrinximus quem ad mo¬
dm un isquis que ciucre possit queexcitetur accepta in iuria: ue¬
rentes nepraefatio prolixiorfieret nunsideo uberius disputan¬
dum arbitror: locus enim oportunus est : ut in partibus tempe¬
rantiae dicamus : quemad modum reprimatur iracundia:¬
Iruitaque genera esse hominum. iniuriam accipientum im
creturis diumis demonstrare uolumus sipossumus : unum

Expanded text:
sura, gravitasque morum: nec teneri potest illa quae in rebus sura, gravitasque morum: nec teneri potest illa quae in rebus gerendis atque consiliis sola potest auctoritatem suam, atque illud quod deceat tenere, constantia. 230. Gravior autem appetitus ex indignatione nimia nascitur, quam acceptae plerumque accendit injuriae dolor. De quo satis nos psalmi quem in praefatione posuimus , praecepta instruunt. Pulchre autem et hoc accidit, ut scripturi de Officiis, ea praefationis nostrae assertione uteremur quae et ipsa ad officii magisterium pertineret. 231. Sed quia supra, ut oportebat, perstrinximus quemadmodum unusquisque cavere possit, ne excitetur accepta injuria, verentes ne praefatio prolixior fieret, nunc de eo uberius disputandum arbitror. Locus enim opportunus est, ut in partibus temperantiae dicamus quemadmodum reprimatur iracundiaia itaque genera esse hominum injuriam accipientium in Scripturis divinis demonstrare volumus, si possumus. Unum
Abbreviated transcription (Latin):
redditur tamen abomnibus examinatur: Net uero habemus in
quo possimus nos excusare: Nam etsiuis quaedam naturae inom¬
ni appetitu sit: tamenidem appetitus rationi sub iectus est
Legenaturae ipsius et oboedit ei: undebonispeculatoris est.
It a praetendere animo: ut appetitus. neque praecurrat rati¬
onem neque deserat: Ne praecurrendo perturbet atque ex¬
cludat eam Deserendo destituat: perturbatio: tollit conston¬
tiam: destitutio: prodit ignauiam. accusat pigritiam: Per¬
turbata enimmente latius se aclongius fundit appetitus e
tam quam efferato impetu frenos rationis non suscipit: ec ulli
sentit aurigae moderamina : quibus possit reflecti: unde
plerumque non solum animus exagitur: amittitur ratio.
sed etiam in flammatur uultus uel i racundia: uellibi dine.
pallescit Timore. uoluptate se non capit: et nimia gestitle¬
titia : Haec cum funt abicitur illa naturalis quaedam cen¬

Expanded text:
redditur, tamen ab omnibus examinatur. Nec vero habemus, in redditur, tamen ab omnibus examinatur. Nec vero habemus, in quo nos possimus excusare Nam etsi vis quaedam naturae in omni appetitu sit; tamen idem appetitus rationis subjectus est lege naturae ipsius, et obedit ei. Unde boni speculatoris est ita praetendere animo, ut appetitus neque praecurrat rationem, neque deserat; ne praecurrendo perturbet atque excludat, eamque deserendo destituat. Perturbatio tollit constantiam, destitutio prodit ignaviam, accusat pigritiam. Perturbata enim mente latius se ac longius fundit appetitus, et tamquam efferato impetu frenos rationis non suscipit, nec ulla sentit aurigae moderamina, quibus possit reflecti. Unde plerumque non solum animus exagitatur, amittitur ratio; sed etiam inflammatur vultus, vel iracundia, vel libidine: pallescit timore, voluptate se non capit, et nimia gestit laetitia. 229. Haec cum fiunt, abjicitur illa naturalis quaedam cen
Abbreviated transcription (Latin):
uel arrogantiae: ueldissolutionis est: Quorum alterum super¬
bi ae ascribitur : alterum neglegentiae: Caueat etiam motus ani¬
misui ipse enim sibi & obseruandus. et circum spiciendus est : Et
ut aduersumse cauendus: Ita etiam desetuendus. Sunt enimmo¬
tus in quibus est appetitus ille.: quiquasi quodam prorumpit impe¬
tu. Vnde grece .or mȩdicitur quodui quadam serepente prori¬
piat: Non mediocris in his uis quaedam animi atque naturae est:
Quae tamen uis. gemina est: una in appetitu: altera in ratione
posita : quae appetitum refrenet. & sibi oboedientem prestet:
etducat quo uelit: & tam quam sedulo magis terio edoceat. quio
fieri: quid euitart oporteat: Vt bonae dominatrici obtemperet:
Solliciti enim debemus esse. Nequid temere aut incuriose gera¬
mus :̃ aut quic qlam omnino cuius probabilem nem pessimusra¬
tionem reddere : Actus enim nostricausa : & sino nomnibus

Expanded text:
vel arrogantiae, vel dissolutionis est: quorum alterum supervel arrogantiae, vel dissolutionis est: quorum alterum superbiae ascribitur, alterum negligentiae. 227. Caveat etiam motus animi sui; ipse enim sibi et observandus et circumspiciendus est: et ut adversum se cavendus, ita etiam de se tuendus. Sunt enim motus, in quibus est appetitus ille, qui quasi quodam prorumpit impetu; unde Graece ὁρμὴ dicitur quod vi quadam se repente proripiat. Non mediocris in his vis quaedam animi atque naturae est. Quae tamen vis gemina est, una in appetitu, altera in ratione posita, quae appetitum refrenet, et sibi obedientem praestet, et ducat quo velit: et tamquam sedulo magisterio edoceat quid fieri, quid evitari oporteat, ut bonae domitrici obtemperet. 228. Solliciti enim debemus esse, ne quid timere aut incuriose geramus, aut quidquam 61 omnino cujus probabilem non possimus rationem reddere. Actus enim nostri causa, etsi non omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
entia dicens ego eram cui applaudebat : cum la& aretur orli
perfecto : Similiter ergo & in fabrica. humani corporis. gra¬
ta est unius cuius que inembri portio: Sed plus in commune con¬
positio membrorum apta delectat : quodita sibi quadrare
& conuenire uideantur. Si quis igitur ae quabilitatem cn
uersae uitao: & singularum actionum modos seruet: Ordi¬
nem quoque et constantiam dictorum atque o perũ modera¬
tionem que custodiat Inciusuita decorum illud excellit᷑ et
quasi in quodam speculo elucet: Accedat tamen suauis sormo:
ut conciliet sibi affectum audientum : gratumque se uel fami¬
liiribus uel ciuibus uelsi fieri potest omnibus praebeat: Neque
adulantem se: feadulandum ciuquẽ exhibeat. Alterum enim
cilliditatis est: uanitatis alterum: Nondes picat quid dese unus¬
quis que & maxime iur optimnus sentiat: Hocenim modo discit
bonis deferre reuerentiam: Nam neglegere bonorur iudicia.

Expanded text:
entia, dicens: Ego eram cui applaudebat . . . . . cum laetaretur orbe entia, dicens: Ego eram cui applaudebat . . . . . cum laetaretur orbe perfecto . Similiter ergo et in fabrica humani corporis grata est uniuscujusque membri portio: sed plus in commune compositio membrorum apta delectat, quod ita sibi quadrare et convenire videantur. CAPUiversae vitae, et singularum actionum modos servet, ordinem quoque, et constantiam dictorum atque operum, moderationemque custodiat, in ejus vita decorum illud excellit, et quasi in quodam speculo elucet. 235. Accedat tamen suavis sermo, ut conciliet sibi affectum audientium, gratumque se vel familiaribus, vel civibus, vel, si fieri potest, omnibus praebeat. Neadulantem se, neque adulandum cuique exhibeat. Alterum enim calliditatis est, vanitatis alterum. 226. Non despiciat quid de se unusquisque et maxime vir optimus sentiat; hoc enim modo discit bonis deferre reverentiam. Nam negligere bonorum judicia
Abbreviated transcription (Latin):
tolus : quasi interrogans: decet mulierem non uela tamor¬
redm̃: Nec ipsanatura decet uos: quod cuir quidem si comi
habet ignominia est illi. quõ contra naturam : et iterũ dice
mulier uero sicapillos. habeat gloria est illi : Est enim secun¬
dum naturam : quõ quidem capilli pro uelamesunt: hoc esten
naturale uelamen: person amigitur et speciem nobis natun
ipsa dispensat: quam seruare debemus: utinamque et in no¬
centiam eius custo dire possimus: nec acceptam nos trama¬
litia mutaret : habes hoc decorum generale: quia fecit
ds̃ mundustius pulchritudinem: habes et par partes qua
cum facer et ds̃ lucem: et diem noc temque distingueret cũ
conderet caclum eum terras et maria separaret: Cum solen
& lunam &stellas constitueret. lucere super terram. proba¬
uit singula : Ergo decorum hoc qͥuod in singulis. partibus
enitebat : in uniuer si tateꝵ resplenduit. Sicut probat sapi¬

Expanded text:
tolus quasi interrogans: Decet mulierem non velatam ortolus quasi interrogans: Decet mulierem non velatam orare Deum? Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem si comam habeat, ignominia est illi; quoniam contra naturam est ? Et iterum dicit: Mulier vero si capillos habeat, gloria est illi . Est enim secundum naturam, quoniam quidem capilli pro velamine sunt; hoc est enim naturale velamen. Personam igitur nobis et speciem natura ipsa dispensat, quam servare debemus: 60 utinamque et innocentiam ejus custodire possimus, nec acceptam nostra malitia mutaret! 223. Habes hoc decorum generale, quia fecit Deus mundi istius pulchritudinem. Habes et per partes, quia cum faceret Deus lucem, et diem noctemque distingueret , cum conderet coelum, cum terras et maria separaret, cum solem et lunam et stellas constitueret lucere super terram, probavit singula. Ergo decorum hoc, quod in singulis mundi partibus elucebat, in universitate resplenduit, sicut probat Sapi
Abbreviated transcription (Latin):
uestra hones ta fiant: Sed posstimus et hominen timere etdi¬
ligere rogare honorare: Umnus specialiter dãdicitur
do: mulierem quoque in habitu ornato orare conuenit. sed
specialiter eamdecet orare uelatam : et orare promitun¬
tem castitatem perbonam conuersationem estigitur de¬
corum quod permanet : Cuius diuisio gemina est. Namẽ.
decorum quasi generale : quod peruni uersitatem fun¬
ditur hones tatis : Et quasi in toto spectatur corpore.
est etiam speciale: quod in parte aliqua enitet: Illud
generale it aest : ac si ae quabilem formam atque uniuer¬
si tatem hones tatis in omni actusuo habeat conci nentẽ ÷
cum omnis sibieius uita consentit: neculla aliqua re
dis crepat: hoc speciale : Cum aliquem actum insuis hab&
uirtutibus praeminentem : Simul illud aduerte: quod & do¬
corum est secundum naturam uiuere : secundum naturam deꝰ¬
gere et turpeest quod sit contranaturam: Ait enim a pos¬

Expanded text:
vestra honeste fiant . Sed possumus et hominem timere, divestra honeste fiant . Sed possumus et hominem timere, diligere, rogare, honorare: hymnus specialiter Deo dicitur. Deo. Mulierem quoque in habitu ornato orare convenit: sed specialiter eam decet orare velatam, et orare promittentem castitatem cum bona conversatione corum quod praeeminet, cujus divisio gemina est. Nam est decorum quasi generale, quod per universitatem funditur honestatis, et quasi in toto spectatur corpore: est etiam speciale, quod in parte aliqua enitet. Illud generale ita est, ac si aequabilem formam atque universitatem honestatis in omni actu suo habeat concinentem; cum omnis sibi ejus vita consentit, nec in ulla aliqua re discrepat: hoc speciale, cum aliquem actum in suis habet virtutibus praeeminentem. 222. Simul illud adverte quod et decorum est secundum naturam vivere, secundum naturam degere, et turpe est quod sit contra naturam. Ait enim Apos
Abbreviated transcription (Latin):
qued ariditatẽ ac mortem afferat: iurenti igitur substantia
urrtutis: decorũ illud tã quã flos emicat: quia radix salua est.
atuero incurune propositi nostri. radiceuitiosa. nihilger¬
minat : I abes hoc ipnostris aliquanto expressius: Dicit eni
dauid: Dns̃ regnauit : decorem induit: et apostolus ait Si¬
cut indie honefte ambulate : Quod grece dicunt eus tomos
hoc autem proprie significat. bono habitũ. bona spetie: Ds̃ig¬
s primum hominem ium comittaderet bona  habi tudine.
hona nembrorum compositione formauit. et optimam ei spe¬
ciem dedit: erissionem nondederat peccatorum : Sed postea
serui forma: et in hominis specie assumpsit decorem redemp¬
tonis humanat: Etideo dixit propheta : dñ regnauit deco¬
con induit: deinde alibidicit: Tedecet xmnus ds̃ insion:
hoc est dicere honestumest uttetimeamus: tediligamus.
teprecemur: tehonorisicemus: Scriptum estenim Omnia

Expanded text:
quod ariditatem ac mortem afferat? Virente igitur substantia quod ariditatem ac mortem afferat? Virente igitur substantia virtutis, decorum illud tamquam flos emicat, quia radix salva est: at vero propositi nostri radice vitiosa, nihil germinat. 59 220. Habes hoc in nostris aliquanto expressius. Dicit enim David: Dominus regnavit, decorem induit . Et Apostolus ait: Sicut in die, honeste ambulate . Quod Graeci dicunt εὐσχημόνως, hoc autem proprie significat, bono habitu, bona specie. Deus ergo primum hominem cum conderet, bona habitudine, bona membrorum compositione formavit, et optimam ei speciem dedit. Remissionem non dederat peccatorum: sed posteaquservi forma, et in hominis specie assumpsit decorem redemptionis humanae. Et ideo dixit Propheta: Dominus regnavit, decorem induit. Deinde alibi dicit: Te decet hymnus, Deus, in Sion ; hoc est dicere: Honestum est ut te timeamus, te diligamus, te precemur, te honorificemus; scriptum est enim: Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
potest: explicari non potest : Et u tonemur aliquid eruere dis¬
tinctionis : honestas uelut bona ualitudo est̃ : Et quaedam sali¬
britas corporis : decus autem tamquam uenustas etpulchri¬
tudosit: Sicut ergopulchritudo supersa lubritatem. acualitud¬
nem uidetur excellere : et tamen sine his esse non patest neque uli
separari modo : quõ nisi ualitudo sitbona: pulchritudo este ac
uenus taes non potest: sic honestas decorum illud in secontinet
ut abea profectum uideatur : Et sineea esse non possit uelut
salubritas : Igitur totius operis actusque nostrihonestas est:
etsicut species est decorum quod cum hones tate confusumop¬
mone distinguitur : Nam etsi in aliquo uideatur excellere
tamen inradice est honestatis. sed flore praecipuo: utsine ea
decidat: in ea floreat: Quid est enim hones tas. nisi quae tur¬
pitudinem quasi mortem fugiat. quid uero in hones tum : nisi

Expanded text:
potest, explicari non potest. 219. Et ut conemur aliquid eruere dispotest, explicari non potest. 219. Et ut conemur aliquid eruere distinctionis, honestas velut bona valetudo est, et quaedam salubritas corporis: decus autem tamquam venustas et pulchritudo. Sicut ergo pulchritudo super salubritatem ac valetudinem videtur excellere, et tamen sine his esse non potest, neque ullo separari modo; quoniam nisi bona valetudo sit, pulchritudo esse ac venustas non potest: sic honestas decorum illud in se continet, ut ab ea profectum videatur, et sine ea esse non possit. Velut salubritas igitur totius operis actusque nostri honestas est, et sicut species est decorum, quod cum honestate confusum, opinione distinguitur. Nam etsi in aliquo videatur excellere, tamen in radice est honestatis, sed flore praecipuo, ut sine ea decidat, in ea floreat. Quid enim est honestas, nisi quae turpitudinem quasi mortem fugiat? Quid vero inhonestum, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
tiones diuersas In eclesi astico uero officio: nibil rarius in ue¬
nias : quam eum qui sequatur institutum patris: uel quia gra¬
uis de cerret actus : uel quia in lubrica aetate difficliar absti¬
nentia uel quia alatri ad alercentiae uidetur uita obscitor
et ideo ad ea conuertuntur studia: quae plaui sibiliora arbi¬
trantur: Praesentia quippe plures quam futura praeferunt
illi autem praesentibus: nossuttris militamus : unde duo pres¬
tantior causa: eo debet essecura adtentior : Teneamus igi
tur uerecundiam: Et eam quaetotiur uitae ornatum ad iul¬
lit modestiam : Nomenim medio creest rebus singulis modũ
seruare atque in pertire ordinem in quouere praclutet illuo
quod decorum dicitur: quodita cum honesto iungitur: ut
se parari nonqueat. Si quidem: et quod detet honestumest
etiuod honestum est decet: Vt magis in sermone distinctiu sit:
quam inurtute discretio: Differre enim ea interse intellig

Expanded text:
ctiones diversas. 217. In ecclesiastico vero officio nihil rarius invectiones diversas. 217. In ecclesiastico vero officio nihil rarius invenias quam eum qui sequatur institutum patris: vel quia gravis deterret actus, vel quia in lubrica aetate difficilior abstinentia, vel quia alacri adolescentiae videtur vita obscurior; et ideo ad ea convertuntur studia, quae plausibiliora arbitrantur. Praesentia quippe plures quam futura praeferunt. Illi autem praesentibus, nos futuris militamus. Unde quo praestantior causa, eo debet esse cura attentior. tur verecundiam, et eam quae totius vitae ornatum attollit modestiam. Non enim mediocre est rebus singulis modum servare, atque impartiri ordinem, in quo vere praelucet illud quod decorum dicitur: quod ita cum honesto jungitur, ut separari non queat. Siquidem et quod decet, honestum est, et quod honestum est, decet; ut magis in sermone distinctio sit, quam in virtute discretio. Differre enim ea inter se intelligi