comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ni qui descã uirgine
natus est habitauerit
torem possidere creda¬
tur quam uis enim uer¬
bum habitauerit in no¬
bis & dictum sit in xp̃o
habitare omnem ple¬
nitudinem dĩtatis. cor¬
porcliter & tamen in¬
tellegimus eum quod
caro. factus non sicut
inscĩs habitare dicatur
nectalem. in ipso habita¬
tionem. factam defe¬
nire temptauimus sed
unitus. iuxta natunx᷑̃
Nec in carnem. poeni¬
tus commutatus talẽ
sibi fecit habitationẽ
qualem & animae ho¬
minis habere credi¬
tur adproprium cor¬
pus unus igitur est
lut coniunctionem
quam lib& inunitate
dignitatis & auctori¬
tatis. hominis haben¬
tes addm̃ non enim potefe
unire natura sola dig¬
nitatis. aequalitatis de¬
niq: parus & lohannes
aequales sunt alterutrũ
dignitatis. propter quod
apostoli & scĩ discipuli es¬
semonstrntur uerum¬
tamen uterq: non unita
tem nec iuxta conlatio¬
nem. uel connexionem
modum. coniunctionẽ
aduertimus hocenim
adunitatem. sufficit
naturrlem nec secundũ

Expanded text:
ni, qui de sancta Virgine ni, qui de sancta Virgine natus est, habitarit, torem possidere credatur. Quamvis enim Verbum habitaverit in nobis, et dictum sit in Christo habitare omnem plenitudinem deitatis corporaliter, attamen intelligimus eum, quod caro factus, non sicut in sanctis habitare dicatur, nec talem in ipso habitationem factam definere tentavimus, sed unitus juxta naturam, nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima hominis habere creditur ad proprium corpus. Unus igitur est njunctione qualibet, ut in unitate dignitatis et auctoritatis hominis habentis ad Deum: non enim potest unire naturas sola dignitatis aequalitas. Denique Petrus et Joannes aequalis sunt alteruter dignitatis, propter quod et apostoli et sancti discipuli esse monstrantur: verumtamen, uterque non unus est, nec juxta collationem, vel connexionem, modum conjunctionis advertimus: hoc enim ad unitatem non sufficit naturalem, nec secundum
Abbreviated transcription (Latin):
carnis & sanguinis tamen
na scilic& & ueritate per¬
sistens nec carnem itaq
dicimus innatunem dĩ¬
tatis esse conuersam nec
substantiam carnis in
separtebilem dẽ uerbi es¬
sentia conmutatam in¬
conuertibilem est enim
& in commutabilis idem¬
que ipse iuxta scripturas
iugiter permanens ui¬
sus est autem & paruu¬
lus positus atque incuna
uniuersam creaturtẽ
replebat ut dõ genitori
suo indiuisus exsister&
quod diuinum est enim.
sine quantitate & sine
molae cognoscitur
necullis terminis conti
sum ponentes & deter¬
minantes. hominem
& dm̃ uelut inuicem
dignitatis. & auctori¬
tatis unitate coniunc¬
to hoc enim. nouitas
uocis est & aliud nihil
nec item xp̃m speciali¬
ter nominantes dm̃ uer¬
bum quod exdõ est neo
aliter similiter xp̃m
specialiter quidemu¬
liere natus ẽ sed unũ
depatris uerbum cũ
propria carne cognos¬
tus euangelista lohannis
asseruit sed nec illud di¬
cimus. quod dĩ uerbum.
uelut homine commu¬

Expanded text:
carnis et sanguinis, tamen carnis et sanguinis, tamen ra scilicet et veritate persistens. Nec carnem itaque dicimus in naturam deitatis esse conversam, nec substantiam carnis in ineffabilem Dei Verbi essentiam commutatam, inconvertibilis enim est et incommutabilis, idemque ipse juxta Scripturas jugiter permanens. Visus est autem et parvulus positus adhuc in cunauniversam creaturam replebat ut Deus, genitori suo indivisus existens; quod divinum est enim sine quantitate et sine mole cognoscitur, nec ullis terminis continsum ponentes et determinantes hominem et Deum velut invicem sibi dignitatis et auctoritatis unitate conjunctos: hoc enim novitas vocis est, et aliud nihil. Nec item Christum specialiter nominantes Deum Verbum, quod ex Deo, etc., nec alterum similiter Christum specialiter qui de muliere natus, etc, sed unum Dei Patris Verbum cum propria carne cognostus evangelista Joannes asseruit. Sed nec illud dicimus quod Dei Verbum velut in homine commu
Abbreviated transcription (Latin):
usion patris hoc est uni¬
us cumpatre substan¬
ra qui propternos homi¬
salutem discendit & in¬
carnatus est & homo fac¬
dicunt erat tempus. quan¬
do non enat & antequam
nascer&ur non eraet &¬
quia exnullis exsistenti¬
bus factus ẽ aut exalia
substantia uel essentia
dicunt esse autem con¬
uestibilem. comiuta¬
bilem dĩfilium anathe¬
matizat catholica & apos¬
tolica ecclesia sequentes
patrum confessiones quas
loquente in eis. sc̃õ spũ
praetulerunt & inten¬
tioni quae est in eorum
intellectibus aequis uesti¬
gus inherentes atque
iter ambulantes regium
profitemur quod ipsum
unigenitum dĩ uerbum
natum exipsa patris
essentia dedõuero ds̃ue¬
rus lumen delumine
causa discendens ad ex¬
in anitionem sese digna¬
tus est inclinare natus
autem & homo factus id
est carnem de uirgine
scã suscipiens eamq pro¬
priam faciens natiuita¬
tem nostram ex uulua
sustinuit homo demulie
enet abiciens nam lic&
factussit in ad sumptione

Expanded text:
usion Patri, hoc est ejusdusion Patri, hoc est ejusdem cum Patre substanra: qui propter nos homisalutem descendit, et incarnatus est, et homo facdicunt: Erat tempus quando non erat, et antequam nasceretur non erat, et quia ex nullis exstantibus factus est, aut ex alia substantia vel essentia, dicentes esse aut convertibilem et commutabilem matizat catholica et apostolica Ecclesia. Sequentes Patrum confessiones, quas loquente in eis sancto Spiritu protulerunt, et intentioni quae est in eorum intellectibus aequis vestigiis inhaerentes, atque iter ambulantes regium profitemur quod ipsum unigenitum Dei Verbum Dei natum ex ipsa Patris essentia, de Deo vero Deus verus, lumen de lumine,causa descendens ad exinanitionem sese dignatus est inclinare. Incarnatus autem et homo factus, id est carnem de Virgine sancta suscipiens, eamque propriam faciens, nativitatem nostram ex vulva sustinuit, homo de muliererat abjiciens. Nam licet factus sit in assumptione
Abbreviated transcription (Latin):
intellex isti nec recte
interp̃tatus es quin im
mo ꝑuersae lic& sono
uocis eadem uerba pro¬
tuleris sed consequens
est & iure iunendo fa¬
terite quo anatemati¬
⁊ͤ s quidem tua pollu¬
ta & profana dogma¬
ta sentias autem & do¬
ceas quaenos uniuersi
per orientem seu per
occidentem ep̃i & ma¬
gistri. praesulesque
populorum credimus
& docemus epistolis autẽ
ab alexandrina tuare¬
ligioni directis ecclesia
consensu praebuit tam
eam que apud urbem
romam conuenit scã si¬
nodus quam &iam nos
omnes uelut rectae in¬
reprehensibiliter quae
conscriptis sub didimus
sentire oporteat & do¬
cere ea aquibus absti¬
nere conueniat haec
enim. fides catholicae
ecclesiae cuicuncti
consentiunt orthodoxi
perorientem occiden¬
temque pontifices
redimus inunum dm̃
patrem omnipotentẽ
omnium uisibilium &
natum depatre unige¬
nitum. hoc est desubs¬
tantia. patris dm̃ ex dõ
lumen ex lumine dm̃
uerum ex dõ uero na¬
tum non factum omo¬

Expanded text:
intellexisti nec recte intellexisti nec recte interpretatus es, quinimo perverse, licet sono vocis eadem verba protuleris: sed consequens est et jurejurando fateri te, quod anathematizes quidem tua polluta et profana dogmata, sentias autem et doceas quae nos universi per Orientem seu per Occidentem episcopi et magistri praesulesque populorum credimus et docemus. Epistolis autem ab Alexandrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praebuit tam ea quae apud urbem Romam convenit sancta synodus, quam etiam nos omnes velut recte irreprehensibiliterque conscriptis. Subdidimus sentire oporteat et docere, et a quibus abstinere conveniat; haec est enim fides catholicae Ecclesiae cui cuncti consentiunt orthodoxi per Orientem Occidentemque pontifices. Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, omnium visibilium et natum de Patre unigenitum, hoc est de substantia Patris, Deum de Deo, lumen de lumine, verum Deum de Deo vero, natum, non factum, omo
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotis nostrae roma
nae praesulis ecclesiae
caelestini sciaste nullam
sortem habere nobiscum
nec locum aut conloqui¬
um cum dĩ sacerdotibus
& ep̃is obtinere non enim
fas est conterinos. ecclesi¬
as ita turbatas & scanda¬
lizatos populos fidemq
rectissimam uiolatam
dissipatamq: qui nec iam
gregem quae custo dire
debuertes siquidem iuxta
nos amor recti dogmati¬
cis extitisses scõrum pa¬
trum uestigia consectans
omnes itaque quos ꝓp¬
terfidem tua religio
a communioneremouit
aut ab ordinesuo deposu¬
it laicos & dericos in nr̃
communione recipimus
non enim iustum est eos
tuis decr&is opprimi
qui nouerunt recta fen¬
tire qui&iam benefa¬
cientes tibi prudentissi¬
me restiterunt hocidem
namque in epistola quã
misi ad praesulem. am
enim sufficit uel reli¬
gionis solum modo. fi¬
diei simbolum con¬
fiteri quod ex positũ
est peridem tempus
scĩ sp̃s largitate uene¬
irendo & magno conci¬
lio apudniceam con¬
gregato hoc enim nec

Expanded text:
sacesacenae praesulis Ecclesiae Coelestini, scias te nullam sortem habere nobiscum, nec locum aut colloquium cum Dei sacerdotibus et episcopis obtinere; non enim est fas contemnere nos Ecclesias ita turbatas et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quin etiam gregem, quem custodire debueras, siquidem juxta nos amator recti dogmatis exstitisses, sanctorum Patrum vestigia pia consectans. 4. Omnes itaque quos propter fidem tua religio a communione removit, aut ab ordine suo deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recipimus; non enim justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt: hoc idem namque in epistola quam misisti ad praesulem amplautem sufficit tuae religioni solummodo fidei symbolum confest per idem tempus sancti Spiritus largitate a venerando et magno concilio apud Nicaeam congregato; hoc enim nec
Abbreviated transcription (Latin):
dñi sic dicenti non pute¬
tis quod uenerim pacem
mittere interra non ue¬
suum & filiam aduersus.
matrem suam nam cum
leditur fides parentum.
reuerentia uelut in utilis
& periculosa dispicitur
& amortua filios frxtres¬
quae uitatur ad posttre¬
mum &iam. super ipsam
uitam mors potius apus
uiris elegitur ut melio¬
rem resurrectionem.
sicut scriptum est conse¬
quantur ecce itaque te
simul cum scã sinodo. quae
apud amplam urbem
romam. congregata est
praesidente scĩssimo & ue¬
nenentissimo patre &
consacerdote nr̃o celesti¬
no ep̃o his scriptis. sinodi¬
cis teiam tertio. conue¬
nimus consilio dantes.
ut atam prauis abstine
sentire cognosceris & do¬
cere recipias uero fidẽ
rectam ec clesis perbea¬
tissimos a postolos &
euangelistas abinitiotrr¬
ditam qui& oculos inspexe¬
runt aministri uerbi fu¬
isse testantur quod sihoc
religiotua facere distu¬
lerit iuxta delationem
lit teris praefinitam scĩs¬
simi & uenenentissimi con¬

Expanded text:
Domini sic dicentis: Non puteDomini sic dicentis: Non putetis quod venerim pacem mittere in terram, sesuum, et filiam adversus matrem suam? Nam cum laeditur fides, parentum reverentia velut inutilis et periculosa despicitur, et amor erga filios fratresque vitatur. Ad postremum etiam super ipsam vitam mors potius a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, sicut scriptum est, consequantur. Ecce itaque te simul cum sancta synodo quae apud amplam urbem Romam congregata est, praesidente sanctissimo et venerantissimo fratre et consacerdote nostro Coelestino episcopo, his scriptis synodicis te jam tertio convenimus, consilium dantes ut a tam pravis abstineasentire cognosceris et docere; recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit juxta dilationem litteris praefinitam sanctissimi et venerantissimi con
Abbreviated transcription (Latin):
cumomns concilium
ADEUXDEM MES IEOI¬
CRETA TRANS MGRI
consacerdoti nestorio
crrillus uelquicumq
sunt apud ephesum sino¬
dum cum saluator ñt̃
aperte pronunciat qui
diligit patrem aut ma¬
trem suꝑme non est me
dignus & qui diligit
filium aut filiam supen
me non est medignus quid
nos patiemus qui depos¬
cimus atua religione.
ut te super xp̃m salua¬
torem omnium diliga¬
mus quidenim nobis
indiem iuditi prode¬
rit aut quam satis fac¬
tionem. reperiri. pote¬
rimus propter tam di¬
uturnum. silentium
deprolatis. ate contra
eum blasphemiis & si¬
quidem tetantum mo¬
do lederes docens ista
uel sentiens sollicitudo
nobis minor exsister&
cum uero totam scanda¬
lizaueris ecclesiam &
fermentum insolitae
prauitatis & nouae he¬
resis miscueris inpopu¬
lis nec tantum ibidem.
positis sedubiq: consis¬
tentibus . namtuarum
expositionum libri ꝑ
cuncta uulgata sunt
per nostrum silentium.
ietio ultrir uel excu¬
sationis sermo suffici¬
at. aut quomodo non
nisi sit meminisse xp̃i

Expanded text:
cum omni concilio ad eumdem Nestoricreta transmisit.consacerdoti NESTORIO CYRILLUS, vel quicunque sunt apud Ephesi synodum. Cum Salvator noster aperte pronuntiet: Qui diligit patrem aut matrem super me non est me dignus, et qui diligit filium aut filiam super me non est me dignus; quid nos patiemur qui deposcimur a tua religione ut te super Christum salvatorem omnium diligamus? Quid enim nobis in die judicii proderit, aut quam satisfactionem reperire poterimus propter tam diuturnum silentium de prolatis a te contra eum blasphemiis? Et siquidem te tantummodo laederes docens ista vel sentiens, sollicitudo nobis minor existeret: cum vero totam scandalizaveris Ecclesiam, et fermentum insolitae pravitatis et novae haeresis miscueris in populis nec tantum ibidem positis, sed ubique consistentibus, nam tuarum expositionum libri per cuncta vulgati sunt; quae pro nostro silentio ratio ultra vel excusationis sermo sufficiat aut quomodo non necesse sit meminisse Christi
Abbreviated transcription (Latin):
fidei rationem. lic& non¬
nulli copulationem nescit
quam perhibeant persona¬
rum non diximus enim
scripturx. uerbum dĩ per¬
sonam sibi hominis ad¬
sumpsisse sed carnem.
factum eẽ idautem est
ostendere dĩ uerbum. si
militer acnos pasticipatũ
habuisse carnis & sangui¬
nis & corpus nostrum pro¬
priae suum fecisse & ho¬
minem exmuliere pro¬
cessisse non a lecta nec
deposita deitate ut gene¬
nrtionem. illam quam
habebat expatre sed man¬
sisse &iam. in ad sumptio¬
ne carnis. dm̃ quo ertet
hoc ubiq recte fidei retio
protestatur intali sensu
scõs patres fuisse conpe¬
rimus. ideo illi. non dubi¬
tauerunt scãm uirginẽ
theothocon non qui a uer¬
bum natura dĩtas quae
in scã uirgine sumpsit
exordium. sed quad ex
ea natum sit sacrum
illud corpus animatum. ani¬
ma netionabili cui substan¬
tialiter adunatum dĩ uer¬
bum carnaliter essenatum.
dicitur haec igitur praeca
ritate in xp̃o scripto quaerens
tam quam frxtrem & conies¬

Expanded text:
fidei rationem, licet nonfidei rationem, licet nonnulli copulationem nescio quam perhibeant personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse: id autem est ostendere Verbum Dei similiter ac nos participatum habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta nec deposita deitate aut generatione illa quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum quod erat. Hoc ubique recta fidei ratio protestatur; in tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus; ideo illi non dubitarunt sanctam Virginem dicere Theotocon, non quia Verbi natura deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationabili, cui substantialiter adunatum Dei Verbum carnaliter esse natum dicitur. Haec igitur pro 91 charitate in Christo scribo, quaerens tanquam fratrem, et contes
Abbreviated transcription (Latin):
n& insania enim est hoc
uel sentire uel dicere sed
quod ut diximus uera caro
ipsius mortem gustauit
ita & resurgente carnae
ipsius. rursum resurrec¬
tionem dicimus. non quia
in corruptionem caecide¬
nrt absit sedquia eius.
surrexit corpus ita xp̃m
unum. & dñm confite¬
mur nontam quam. ho¬
minem. cum uerbo. quo¬
adonrntes. Nediuisiones
quaedam species induca.¬
tur sedunum. iam & eun¬
dem. ad oraentes . qui a non
est alienum a uerbo cor¬
pussuum. cum quo ipse
&iam. ad sit & patri nec
hoc ita dicimus quasi
duobus. filiis. ad sidenti¬
bus sed uno cum carnae
perunitatem. quasi talẽ
copulationem factam.
per substantiam. aut qua
si. in passibilem. aut qua¬
si parum dequorem nu¬
iuerimus accipere in
id. incidimus ut duos
filios. esse dicamus neces¬
se est enim. discernere
& dicere. hominem. sepa¬
nrtim. fuisse sola filii.
appellatione honestum
&rursum uerum. quod
est & dõ & homine & ueri¬
tate filius dĩ sed discernere
induos. filios. non debemus

Expanded text:
net; insania est enim hoc net; insania est enim hoc vel sentire, vel dicere: sed quod, ut supra diximus, caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne, ipsius rursus resurrectionem dicimus: non quia in corruptionem ceciderit, absit; sed quia ejus resurrexit corpus. Ita Christum unum et Dominum confitemur, non tamquam hominem cum Verbo coadorantes, ne divisionis quaedam species inducatur; sed unum jam et eumdem adorantes: quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus, quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substsi impassibilem aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus ut duos filios esse dicamus. Necesse est enim discernere et dicere, hominem separatim fuisse sola filii appellatione honoratum, et rursus Verbum quod est ex Deo et nomine et veritate Filius Dei, sed discernere in duos filios non debemus
Abbreviated transcription (Latin):
tur natus esse carnaliter
neq enim. primum natus ẽ
homo communis descã uir¬
gine & tunc demum in ha¬
bitauit in eo uerbum sed
in ipsa uulua utero que uir¬
ginali secum carnae con¬
lunexit & sustinuit genera¬
tionem. carnalem carnis
suae natiuitatem suam faci¬
ens sicillum dicimus & passũ
esse & resur rexisse non quia
ds̃ uerbum. insua naturo.
passussit aut plagas aut cla¬
uos trans fixionis. aut alia
uulnera ds̃namq: incorpo¬
nelis. extraquestionem est
sed quia corpus illud. quod
ipsius proprium factum ẽ
ideo haec omnia pronobis
ipsedicitur passus. In enet
enim. In eo corpore quod
patiebatur ds̃ quipati non
poterat simili modo & mor¬
tem ipsius intellegimus:
nmostale enim & incor¬
rurtibile est natureliter
bum sed quia corpus ipsi¬
us proprium. grati ae dĩ
iuxta pauli uocem proom¬
nibus mortem gustauit
Idcirco ipsum dicitur mor¬
tem passus esse pronobis
non quod ipse mortem es¬
s& expertus. quantum
adipsius. natunam. perti¬

Expanded text:
tur natus esse carnaliter. tur natus esse carnaliter. Neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aut plagas, aut clavorum transfixiones, aut alia vulnera Deus namque incorporalis extra passionem est, sed quia corpus illud, 1399 quod ipsius proprium factum est, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, bum. Sed quia corpus ipsius proprium, gratia Dei, juxta Pauli vocem, pro omnibus mortem gustavit , idcirco ipse dicitur mortem passus esse pro nobis. Non quod ipse mortem esset expertus, quantum ad ipsius naturam perti
Abbreviated transcription (Latin):
tunx conuersa uelinmu¬
tata facta sit sed magis
anima netionabili sibico¬
pula uerit uerbum. subs¬
tantialiter in effabiliter
& in rep̃hensibi liter factus
sit homo & non cupatus
sit &iam. filius hominis
non nuda tantum modo
uoluntate sed nec ad sũp¬
tione sola personae sed
quod diuersae quidem
naturae inunum conue¬
nerint unustamen. exam¬
bobus xp̃s & filius non
euacuataẽ sublata di¬
uersitate naturcrum
perconiunctionis sedquia si¬
mul: nobis effecerunt unum
nam illam in effabilemq
copulationem. adhumanita¬
tem. itaq: his qui ante saecła
omnia estnatus expatre
&iam exmuliere carnaliter
procreatus non quia diuina
ipsius naturo desecr&a uir¬
gine sumpsit exordium nec
propterse ipse opus habuit
secundum nasci postillam
natiuitatem. quam habe¬
bat expatre estenim in ep¬
tum & stultum. hocdicere
quod his qui ante omnia sae¬
culaẽ consempiternus patri
secunde genenrtionis aegue¬
rit ut esse inciper& sed quia
cessit exmuliere id circo. dici¬

Expanded text:
tura conversa vel immutura conversa vel immutata facta sit caro, anima rationabili sibi copulaverit Verbum, et substantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae: sed quod diversae quidem naturae in unum convenerint, unus tamen ex ambabus Christus et Filius non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, sed quia simul nobis effecerunt unum nam illam ineffabilemque copulationem ad unitatem. Itaque is qui ante saecula omnia est natus ex Patre, etiam ex muliere carnaliter dicitur procreatus. Non quia divina ipsius natura de sacra Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci post illam nativitatem, quam habebat ex Patre est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri, secundae generationis eguerit, ut esse inciperet, sed qucessit ex muliere, idcirco dici
Abbreviated transcription (Latin):
nomen aegui oblationem
qui peccatum omnino nes¬
ciuit anathemasit:
Iiquis non confit&ur carnẽ
dñi uiuificatricem esse
& propria ipsius uerbum
dĩ patris sed uelut alterius
prxter ipsum. coniuncti
eidem. per dignitatem aut
quasi diuinam. habentis.
habitationem ac non poti¬
us uiuificatricem esse quia
facta est propria uerbi
uiuificare ualentis ana¬
themasit.
XI. Viquis non confit&ur dĩ
Ouerbum passum carnae¬
& crucifixum carne & mor¬
tem carne gustasse factũq
primo genitum exmortu¬
is secundum. quod uita ẽ
& uiuificatur ut ds̃ anathe¬
masit:
TOLA AD EUNDEM NES.
ipsum qui ẽ ex dõ patre
lumen delumine perquem
& cum quo omnia fecerit
pariter hunc discendisse
incarnatum esse & homi¬
nem factum passum esse¬
& resurrexisse testia die
ascendisserursum incaelos
haec nos sequi uerbum de¬
bemus his nos conuenit ob¬
tempenere dogmatibus
considenantes. quid sit in¬
carnatum esse & hominẽ
factum dĩ uerbum non
enim dicimus. quod dĩna¬

Expanded text:
non enim eguit oblatione, non enim eguit oblatione, qui peccatum omnino nescivit; anathema sit. XI. Si quis non confitetur carnem Domini vivificatricem esse, et propriam ipsius Verbdei patris, sed uelut alterius preter ipsum coniuncti eidem per dignitatem aut quasi diuinam habentis habitationem, ac non potius uiuificatricem esse, quia faccuncta vivificare valentis; anathema sit. 89 XII. Si quis non confitetur Dei Verbum passum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator ut Deus; anathema sit. ia ad eumdem NestoIpsum qui est ex Deo Patre lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, ascendisse rursus in coelos. Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei na
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ & hominem. ꝓpterea
quod uerbum caro. fac¬
tum est secundum. scrip¬
tustes. anathemasit
Siquis uelut hominem
dicit adiuuatum. & uni¬
geniti gloriam tã quã
alteri praeter ipsum
exsistenti tribuit anathe¬
Uiquis aud& dicere
Dadsumptum hominẽ
coadortendum dõuer¬
bo & glorificandum. &
connoncupandum dm̃
quam alterius cum al¬
tero namcum syllaba
semper adiecta hoc cog&
intellegi hac non potius una
supplicatio uenentur em¬
manuel un aquae ei glori¬
ficatione dependit luxta
quod uerbum caro factum
est anathemasit
uistute pereum usus fue¬
rit & abeo acciperit effica¬
tiam. contrae inmundos.
sp̃s posse & hominibus diui¬
na signa perficere acnon
confessionis nñre factum
esse xp̃m diuina. scriptune
commemonet obtulit autẽ
sem& ipsum pronobis. in o¬
dorem suauitatis dõ & pa¬
tri siquis ergo pontificem¬
ipsum. specialiter homi¬
nem exmuliere aut qui
dicit ut prose obtulisse se¬
m&ipsum oblationem &
non potius pronobis solis

Expanded text:
simul et hominem, propterea simul et hominem, propterea quod Verbum caro factum est, secundum Scripturas, anathemaSi quis velut hominem dicit adjunctum, et Unigeniti gloriam tanquam alteri praeter ipsum existenti tribuit, anathequis audet dicere, assumptum hominem coadorandum Deo Verbo, et conglorificandum, et connuncupandum Deum, tamquam alterum cum altero nam cum syllaba semper adjecta hoc cogit intelligi, ac non potius una supplicatione veneratur Emmanuel, unamque ei glorificationem dependit, juxta quod Verbum caro factum est, anathema sit. IX. virtute per eum usus fuerit, et ab eo acceperit efficaciam contra immundos spiritus, et posse in hominibus divina signa facere, ac non confessionis nostrae factum esse Christum divina Scriptura commemorat: Obtulit autem semetipsum pro nobis in odorem suavitatis Deo et Patri . Siipsum, specialiter hominem edicit et pro se obtulisse semetipsum oblationem, et non potius pro nobis solis,
Abbreviated transcription (Latin):
secundum quod scriptũ
est uerbum caro factũ
est anathemasit
iquis non confit&ur car¬
nis secundum. subsisten¬
tiam unitum dĩpatris
uerbum unumq esse
xp̃m cum propria car¬
nae eundem scilic& dm̃
simul & hominem. ana
tantias post unitatem
sola eas connexione con¬
iungens eaque secundũ
dignitatem. uel &iam
auctoritatem aut potes¬
tatem. ac non potius
conuentu qui per uni¬
tatem factus est natu ui¬
ralem anathemasit:
Siquis personis duabus
Duel subsistentiis eas uoces
quae in a postolicis scrip¬
tis contin&ur uel de
ipso & aliquas quid est
ex his uelut homini qui
p̃terdĩ uerbum specia¬
liter intellegatur apta¬
uerit illas autem tam¬
quam dignas dõsoli dĩ
patris uerbo deputa¬
uerit anathema sit
iquis audeat dicere xp̃m
hominem theophoron
idest dm̃ fortem ac non
potius dm̃ esse uenxciter
dixerit tamquam filiũ
pernatunm secundũ
quoduerbum caro. fac¬
tum ẽ. communicauit
similiter ut nos carni &
ipsum confit&ur simul

Expanded text:
dum quod scriptum est: Verbum caro factum est; anathema sit. II. Si quis non confitetur carni secundum subsistentiam unitum Dei Patris Verbum, unumque esse Christum cum propria carne, eumdem scilicet Deum simul et hominem; anatidit substantias post unitatem, sola eas connexione conjungens ea quae secundum dignitatem est vel etiam auctoritatem aut potestatem, ac non potius conventu, qui per unitatem factus est naturalem; anathema sit. IV. Si quis personis duabus vel subsistentiis eas voces quae in apostolicis scriptis continentur et eipso, et aliquas quidem ex his velut homini qui praeter Dei Verbum specialiter intelligatur, aptaverit, illas autem tanquam Deo dignas soli Dei Patris Verbo deputaverit; anathema sit. V. Si quis audet dicere Christum hominem theophoron, id est Deum ferentem, ac non potius Deum esse veraciter dixerit, tamquam unum Filium per naturam, secundum quod Verbum caro factum est , et communicavit similiter, ut nos, carni et ipsum confitetur Deum
Abbreviated transcription (Latin):
Kiuł cartagine in basilica
reg secundae. in hoc concilio
legationem susceperunt
theasius. & euuodius contra
donatistas. in quo concilio
insertum ẽ commonitori¬
um. quod ita secontin&¬

Expanded text:
 Carthagine in basilica regionis secundae. In hoc concilio legationem susceperunt Theasius et Evodius contra Donatistas: in quo concilio insertum est commonitorium, quod ita se contin
Abbreviated transcription (Latin):
donatistarum siue quos
habent epõs siue ad ple¬
bes mittantur ꝑ quo som
ecclesiam catholicam
&iam in extremis terra¬
rum partib constitutã
ꝑeorum communionem
inquinatam quos nunc
acausantes conuincerene¬
qui uerunt¬
lax qui denici abuxoua¬
buis debean abgripẽqu

Expanded text:
Donatistarum, sive quos Donatistarum, sive quos habent episcopos, sive ad plebes mittantur, per quos omEcclesiam catholicam, etiam in extremis terrarum partibus constitutam, per eorum communionem inquinatam, quos tunc accusantes convincere nequiverunt. Qui clerici ab uxoribus debeant abstine
Abbreviated transcription (Latin):
nibus. in noticiam ꝑfera¬
tur quanihil habeant
quod aduersum ecclesiã
catholicam. iuste possint
dicere. maximae ut ma¬
nifestum fiat omnib: per
gesta &iam municipalia
ꝓpter documentorum fir¬
mitatem. quod ipsi de
maximianistis scis mati¬
cis suis egerint ubi eis di¬
uinitus. de monstratur
si adtendere uolent tam
inique tunc illos abeccle¬
siae unitate p̃cisos. quam
iniq nunc clamant a se
maximianistas scisma fe¬
cisse exquorum tamen
numero quos iam plena¬
rii concilii sui. auctoritate
damnaueret In suis hono¬
rib: denuo receperunt bap¬
tismum. quem damnati.
& exclusi dedertent accep¬
tauerant ut uideant quã
stulto corde resistant paci.
ecclesiae toto orbe diffusae
cum ista faciant propar¬
te donati neq se istorũ
quos ita receperunt cõmu¬
nionem ꝓpter intuitum
pacis. contamin ari dicant¬
& nos contendant id est
actis legati &iam p̃di¬
cande pacis atq unita¬
tis. sine qua salus. xp̃ia¬
na non potest olitineri
enumero nr̃o ad ipsorũ

Expanded text:
nibus in notitiam perferatur, quam nihil habeant, quod adversus Ecclesiam catholicam juste possint dicere: maxime ut manifestum fiat omnibus per gesta etiam municipalia, propter documentorum firmitatem, quid ipsi de Maximianistis schismaticis suis egerint: ubi eis divinitus demonstratur, si attendere velint, tam inique tunc illos ab Ecclesiae unitate praecisos, quam inique nunc clamant a se Maximianistas schisma fecisse: ex quorum tamen numero quos jam plenarii concilii sui auctoritate damnaverant, in suis honoribus denuo receperunt, Baptismum quem damnati et exclusi dederant, acceptaverunt: ut videant, quam stulto corde resistant paci Ecclesiae toto orbe diffusae, cum ista faciant pro parte Donati; neque se istorum, quos ita receperunt, communione propter intuitum pacis contaminari dicant, et nos contendant, id estactis legati etiam praedicandae pacis atque unitatis, sine qua salus Christiana non potest obtineri, e numero nostro ad ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
conpensatio ꝓcurretur
ꝑ quos autem uel omnimo¬
do perfici uel adiuuari
manifestis frc ternarũ
animarum lucris. catho¬
lica unitas. in locis quib:
degunt uisum fuerit non
eis obsit quod contraa ho¬
nores eorum quamuis.
salus nulli interclus a sit
intrans marino. concilio
statutum ẽ idest ordina¬
ti. in parte donati. siad
catholicam correcti tren¬
sire uoluerint non susci¬
piantur in honorib: suis
secundum trans marinũ
concilium. sed exceptum
his. ꝑquos. catholicae uni¬
tati. consul&ur

Expanded text:
compensatio procuretur. Per quos autem vel omnimodo perfici, vel adjuvari manifestis fraternarum animarum lucris catholica unitas in locis in quibus degunt, visa fuerit; non eis obsit quod contra honores eorum quamvis salus nulli interclusa sit in transmarino concilio statutum est, id est, ut ordinati in parte Donati, si ad catholicam correcti transire voluerint, non suscipiantur in honoribus suis secundum transmarinum concilium, sed exceptis his per quos catholicae unitati consulitur
Abbreviated transcription (Latin):
omnia ꝓbate quod bonũ
ẽ tenete Itẽ rufinus uir
religiosus. plurimos ec¬
clesiarũ opere edidit
libros. non nullas &iam
scriptunes. interp̃tatus
hieronimus. eũ in aliquib:
de arbitrii. libertate no
tauit illa. sentimus usq
p̃dictũ beatũ hieronimũ
sentire cognoscimus &
non solũ derufinum. sed
&iam deuniuersis. quos
zelus dĩ & fide religioñ
rep̃hendit. Item orige¬
nis non nulla opuscula
quae uir beatissimus.
hieronimus non repudi¬
at aegenda suscipiamus
seliquã autem cũ auo¬
toresuo. didicimus re¬

Expanded text:
Omnia probate, et quod bonum Omnia probate, et quod bonum est, tenete. Item Rufinus vir religiosissimus plurimos ecclesiastici operis edidit libros, nonnullas etiam scripturas interpretatus. Hieronymus eum in aliquibus de arbitrii litauit, illa sentimus, quę per dictum beatissimum Hieronymum sentire cognouimus, et non solum de Ruffino, sed etiam de uniuersis quos zelo Dei et fidei religione reprehendit. Item Origenis nonnulla opuscula, quae vir beatissimus Hieronymus non repudiat, legenda suscipimus; reliqua autem cum auctore suo dicimus re
Abbreviated transcription (Latin):
ignonentur & ab infide¬
lib: & idiotis suꝑflua
aut minus apta quã
rei ordo. fuisse putan¬
tur sicut cuius dam.
cr̃rici & iulittae sicut
georgii aliorũq: eius¬
modi passiones quȩ ab
her&icis ꝑhibentur
conpositae ꝓpter quod ut
dictũ ẽ neuelleuis subsa¬
nandi orir&ur occassio
in scãm romanã eclesiã
non leguntur Nos tamen
cũ p̃dicta ecclesia. omnes¬
uiri mastyri & eorũ glo¬
riosos agones. quidõ ma¬
gis quam hominib: noti
sunt omni deuotione
ueneremur Itẽuita pa¬
tissimus. descripsit hie¬
ronimus. cũ honore susci¬
pimus. Item actus beati
siluestri. a postolicae se¬
dis p̃sulis lic& eiusq: cons¬
cripserit nomen igno¬
por&ur amultis tam̃
inurberama catholici
legi cognouimus & pro
antiquo usu multae hoc
imitantꝰ ecclesiae Item
scriptuna de inuentio¬
turtem deinuentione
capiti. beati ioħ baptiste
nouellȩ quidem relatio¬
nesunt & non nulli eas
catholici. legunt sed cũ
haec ad catholicarum
manus. aduenerint bĩ¬

Expanded text:
ignorantur, et ab infideignorantur, et ab infidelibus idiotis superflua, aut minus apta quam rei ordo fuerit esse putantur, sicut cujusdem Cyrici et Julitae, sicut Georgii aliorumque hujusmodi passiones quae ab haereticis perhibentur compositae, propter quod, ut dictum est, ne vel levis subsannandi oriretur occasio in sancta Romana Ecclesia non leguntur. Nos tamen cum praedicta Ecclesia omnes martyres, et eorum gloriosos agones qui eis magis quam hominibus noti sunt omni devotione veneramur. Item, vitas Pauas vir beatissimus descripsit Hieronymus cum omni honore suscipimus. Item actus beati Silvestri apostolicae sedis praesulis. Licet ejus qui conscripsit nomen ignoretur, a multis tamen in urbe Roma catholicis legi cognovimus, et pro antiquo usu multa haec mutantur Ecclesiae. Item, scripturam de inventiotura de inventione capitis beati Joannis Baptistae novellae quidem relationes sunt, et nonnulli eas catholici legunt. Sed cum haec ad catholicorum manus advenerint, be
Abbreviated transcription (Latin):
opuscula bĩ papae leonis
ad flauianũ constantino¬
politanũ epm distinatã
decuius textu. quispiã
tauerit & non eam. in
omnib uenerabiliter
reciperit anathemasit
Item opuscula atq trac¬
tatus omniũ patrũ or¬
tho doxorum. qui in
nullo a scãe romanae
ecclesiae consortio. deuia¬
runt nec abeius fide
uel p̃dicatione seiunc¬
tisunt. sed ipsius cõmu¬
nicationi ꝑgretiã dĩ
usq: inultimum diem
uitae suae fieripar¬
ticipes legendus desider&
tẽ decr&ales epistolas
quas beatissimi papae
diuersis temporib: ab
urbe roma ꝓdiuerso¬
rũ patrũ consolationẽ
dederunt uenera bili¬
ter suscipiendas eẽ Itẽ
gesta scõrũ mastyrum
quae multi plicib tor¬
mentorũ cruciatib &
mistebilib: confessionũ
triumphis in rrdient
quis catholicorũ dubi¬
t& maiora eos. fuisse
rio uniuersa tolleras¬
se sed ideo secundũ
antiquã consu&udinẽ
singulari cautela in
scãm romanã ecclesiã
non leguntur quia &
eorum qui conscripse¬
runt nomina penitus

Expanded text:
epistola papae Leonis ad Flavianum Constantinopolitanum episcopum destinata, de cujus textu quispiam taverit, et non eam in omnibus venerabiliter receperit, anathema sit. Item opuscula atque tractatus omnium Patrum orthodoxorum qui in nullo a sanctae Romanae Ecclesiae consortio deviarunt, nec ab ejus fide vel praedicatione sejuncti sunt, sed ipsius communicationi per gratiam Dei usque in ultimum diem vitae suae fuere participes, legenda decernimus. Item decretales epistolas quas beatissimi papae diversis temporibus ab urbe Roma pro diversorum Patrum consultatione dederunt, venerabiliter suscipiendas. Item gesta sanctorum martyrum quae multiplicibus tormentorum cruciatibus, et mirabilibus confessionum triumphis irradiant, quis catholicorum dubitet majora eos in rio universa tolerasse? Sed ideo secundum antiquam consuetudinem singulari cautela in sancta Romana Ecclesia non leguntur, quia et eorum qui conscripsere nomina penitus
Abbreviated transcription (Latin):
directa ac decessorẽ
nr̃m scãe recordatio¬
nis damasum frater¬
nitatistuae relatio
meiam insede ipsius
constitutũ quia sic
dñs ordinauit inue¬
nit quencum in con¬
uentũ fratrũ solli¬
citius legeremus
fonte signasti baptizatos
abimpiis arrianis plu¬
rimos ad fidem catho¬
licam festinare & quos¬
dam defratrib: nr̃is eos¬
dem denuo baptizare
uel quod non liceat uelle¬
quod non lic& cum hoc
fieri & a postulus uet&¬
& canones contradicunt
& post casatũ ariminen¬
se concilium missa ad
ꝓuintias. a uenerten de
memoriae ꝓ decessore
meo lilerio genertelia
decr&a ꝓ hibeant quos
nos. cum nouatianis ali¬
isq her&icis sicut est
insinodo constitutum
ꝑ inuocationem. solam.
septi formi sp̃s episcopa¬
lis manus in positionem.
catholicorũ conuentui.
sociamus. quod &iam
totus oriens occidens¬
q custodit a quotrami¬
tie uos quoq post hac
minimae conuenit
deuiare sinon uultis
a nr̃o colligio sinodali
sententia sepocrari:¬

Expanded text:
Directa ad decessorem nostrum sanctae recordationis Damasum fraternitatis 247 tuae relatio, me jam in sede ipsius constitutum, quia sic Dominus ordinavit, invenit; quam cum in conventu fratrum sollicitius legeremusfronte signasti baptizatos ab impiis Arrianis plurimos ad fidem catholicam festinare, et quosdam de fratribus nostris eosdem denuo baptizare velle, quod non licetquod non licet, cum hoc fieri et Apostolus vetet , et canones contradicant, et post cassatum Ariminense concilium, missa ad provincias a venerandae memoriae praedecessore meo Liberio generalia decreta prohibeant, quos nos cum Novatianis aliisque haereticis, sicut est in synodo constitutum, per invocationem solam septiformis Spiritus, episcopalis manus impositione, Catholicorum conventui sociamus, quod etiam totus Oriens Occidensque custodit: a quo tramite vos quoque posthac minime convenit deviare, si non vultis a nostro collegio synodali sententia separari
Abbreviated transcription (Latin):
mus caeleritate suc¬
curri neadnñerum
ꝑnitiam tendat ani¬
marum sinegato con¬
siderantib: fonte sal¬
uari exiens unusquis¬
q: descło & regnum.
ꝑdat & uitam. quicũ¬
q: &iam discrimen
naufragii. hostilita¬
tis. incursum obsi¬
dionis ambiguum
uelcuius lib& corpo¬
ralis a egritudine dis¬
perationis. inciderint¬
& sibi unico creduli¬
tatis. auxilio poposce
rint subueniri. eodem
quoq poscunt momene¬
to temporis exp&i¬
tae regenentionis
p̃mia consequantur
actenus erratum in
nes teneant sacerdotes.
ecclesiam. soliditate di¬
uelli
diectum ẽ &iam quos¬
Adam xp̃ianos ad aposta¬
siam quod dici nefas ẽ¬
titenseuntes. & idolorũ
cultu. acsacrifitiorum
contaminatione ꝓfa¬
natos quos xp̃i corpore
& sanguine quod dudũ
redempti. fuerant re¬
nascendo iubemus abs¬
cidi & resipiscentes for¬
te aliquando fuerint
ad lamenta conuersi
his quam diu uiuunt
agenda penitentia est¬
& inultimo fine suo re¬
conciliationis gractia

Expanded text:
mus celeritate sucmus celeritate succurri; ne ad nostrarum perniciem tendat animarum, si negato desiderantibus fonte salutari, exiens unusquisque de saeculo et regnum perdat et vitam. Quicumque etiam discrimen naufragii, hostilitatis incursum, obsidionis ambiguum, vel cujuslibet corporalis aegritudinis desperationem inciderint, et sibi unico credulitatis arint subveniri: eodem, quo poscunt, momento temporis expetitae regenerationis praemia consequantur. Hactenus erratum in nes teneant sacerdotes, Ecclesiam, soliditate divelli Adjectum est etiam, quosdam Christianos ad apostasiam quod dici nefas est transeuntes, et idolorum cultu ac sacrificiorum contaminatione profanatos, quos a Christi corpore et sanguine, quo dudum redempti fuerant renascendo, jubemus abscindi. Et si resipiscentes forte aliquando fuerint ad lamenta conversi, his, quandiu vivunt agenda poenitentia est, et in ultimo fine suo reconciliationis gratia
Abbreviated transcription (Latin):
equitur dediuersis
Ibaptizandorum pro¬
ut unicuiq lipitũ fue¬
rit ꝓbabilis & emen¬
data confusio quae anr̃is
sacerdotib quod con¬
moti dicimus non rro¬
tione auctoritates ali¬
cuius. sed sola temerita¬
te p̃sumitur ut passim
aclibere natalitus xp̃i
seuapparitiones
nec non. & a postolorũ
seu martrrũ festiuita¬
tib innumere ut asse¬
ris plebes. baptismi
mysterium. consequon¬
tur cũ hoc sibi. priui¬
legiũ & apudnos &
apud omnes ecclesias
dominicũ specialiter
cum pente coste suopas¬
cha defendat quibus
solis ꝑ annum diebus.
adfidem confluentib
generali baptis matis
tradi conuenit sacra¬
menta hisdumtaxat
dederint & exorcis¬
mis. cotidianis quae
onrtionib: atq ieiuni¬
is. fuerint expiati qua¬
tenus apostolica illa
impleatur p̃ceptio ut
expurgato fermento
ueteri noua incipiat
eẽ consparsio sicut sa¬
cram ergo paschalem
reuerentiã innullo
dicimus esse minuen¬
dam ita infantib qui
fuerit sacriunda bap¬
tis matis. omni uolu¬

Expanded text:
equitur deinde baptizandorum, prout unicuique libitum fuerit, improbabilis et emendanda confusio, quae a nostris consacerdotibus, quod commoti dicimus , non ratione auctoritatis alicujus, sed sola temeritate praesumitur, ut passim ac libere Natalitiis Christi, seu Apparitionis, necnon et Apostolorum seu Martyrum festivitatibus innumerae, ut asseris, plebes baptismi mysterium consequantur; cum hoc sibi privilegium et apud nos, et apud omnes ecclesias, dominicum specialiter cum Pentecoste sua Pascha defendat; quibus solis per annum diebus, ad fidem confluentibus generalia baptismatis tradi convenit sacramenta, his dumtaxat dederint, et exorcismis, quotidianisque orationibus atque jejuniis fuerint expiati; quatenus Apostolica illa impleatur praeceptio , ut expurgato fermento veteri, nova incipiat esse consparsio. Sicut sacram ergo paschalem reverentiam in nullo dicimus esse minuendam; ita infantibus qui fuerit sacri unda baptismatis, omni volu
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ mensae conuiuio
secregentur ut hac sal¬
tim districtionecor¬
repti & ipsi inse suaer¬
rata castigent & illis.
exemplum tribuant
quatenus ab obscenis
cupiditatib: d&rahen¬
tur quostamen qm̃
carnali. frrgilitate
caeciderunt uitieo.
munere cum ad d nm
coeperint ꝓficisci. ꝑ
communionis gratiã
uolumus. subleuari
quam formam & cir¬
ca mulieres quaese
postpenitentiã talib
pollutionib dlxe¬
runt seruandam eẽ
censemus:
Ui. demopachis erus¬

Expanded text:
autem mensae convivio autem mensae convivio segregentur, ut hac saltem districtione correpti et ipsi in se sua errata castigent, et aliis exemplum tribuant, quatenus ab obscenis cupiditatibus extrahantur. Quos tamen, quoniam carnali fragilitate ceciderunt, viatico munere, cum ad Dominum coeperint proficisci, per communionis gratiam volumus sublevari. Quam formam et circa mulieres, quae se post poenitentiam talibus pollutionibus devinxerunt, servandam esse censemus. VI. De monachis e
Abbreviated transcription (Latin):
peccatoris tantũ ut con¬
uertatur & uiuat
.I. quODNON LACEXT Alre¬
nius sponsac Imarii¬
nouii Iitra soietiri
Secon iugali autem. uela¬
tione requisisti. sidis¬
ponsatã alii puellam
alter inmatrimonium.
possit accipere. hoc nefi¬
at modis omnib inhi be¬
mus quia illa benedic¬
tio quam nupture sacer¬
dos in ponit apud fide¬
les cuiusdam sacrilegii
MINIME SERUAUENE
Se hisuero non in congru¬
ae dilectiotua. aposto¬
licam sedem. credidit
consulendam qui acta
penitentia. tamquam
canes acsuas ad uomi¬
tos pristinos & uoluta¬
bra redeuntes & mili¬
tiae cingulum. & ludi¬
cras. uoluptates & noua
coniugia. & inibitos de¬
nuo app&i uere con¬
cubitos quorũ ꝓfessam
innocentiam generati
post absolutionem. filii.
ꝓdiderint dequib: quia
lam. suffugiũ non ha¬
bent. penitendi id duxi¬
mus decernendũ ut so¬
la intra ecclesiam. fide¬
lib onetione iungan¬
tur sacrae mysterio¬
rum caelebritati quã¬
uis. non mere antur
inter sint ad ominicae

Expanded text:
 ut convertatur et vivat. IV. Quod non liceat alterius sponsam in matrimonii jura sortiri. De conjugali autem velatione requisisti, si desponsatam alii puellam alter in matrimonium possit accipere: hoc ne fiat modis omnibus inhibemus, quia illa benedictio, quam nupturae sacerdos imponit, apud fideles cujusdam sacrilegii minime servaverint. De his vero non incongrue dilectio tua apostolicam sedem credidit consulendam, qui acta poenitentia, tanquam canes ac sues ad vomitus pristinos et volutabra redeuntes, et militiae cingulum et ludicras voluptates, et nova conjugia, et inhibitos denuo appetivere concubitus, quorum professam incontinentiam generati post absolutionem filii prodiderint. De quibus, quia jam suffragium non habent poenitendi, id duximus decernendum, ut sola intra ecclesiam fidelibus oratione jungantur, sacris mysteriorum celebritatibus, quamvis non mereantur, intersint; a Dominicae
Abbreviated transcription (Latin):
tanta inuenimus quae
rep̃ hensione &correc¬
tione sint digna. quanta
optaremus laudanda
cognoscere & quia neces¬
se nos enrt in eius. labores
cunesq: succedere cui ꝑ
dĩ grirtiam suc cessimus
inhonorem facto uto¬
portebat primitus meae
prouentionis indictio
ad sigula prout dñs ad¬
spirare digratus est
consolationituae res¬
ponsum conpetens non
negamus quia offiti
nr̃i consideratione
non ẽ nolis dissimulare
non ẽ tacere libertas.
quib maior cunctis
xp̃ianae religionis.ze¬
lus incumbit portamus
honora omnium qui
grruantur quin immo
haec postat in nobis bea¬
tus apostolus p&rus qui
nos in omnibus ut con¬
fidimus administratio¬
nissuae proteg& & tu¬
etur heredes¬
.I. DEAUMIANIS NON REbAP¬
Irima itaq paginetuat¬

Expanded text:
tanta invenimus quae reprehensione et correctione sint digna, quanta optaremus laudanda cognoscere. Et quia necesse erat nos in ejus labores, curasque succedere, cui per Dei gratiam successimus in honorem: facto, ut oportebat, primitus meae provectionis indicio, ad singula, prout Dominus aspirare dignatus est, consultationi tuae responsum competens non negamus. Quia pro officii nostri consideratione non est nobis dissimulare, non est tacere libertas: quibus major cunctis Christianae religionis zelus incumbit, portamus onera omnium qui gravantur. Quinimo haec portat in nobis beatus apostolus Petrus, qui nos in omnibus, ut confidimus, administrationis suae protegit et tuetur haeredes. De Arianis non rebapI. Prima itaque paginae tua
Abbreviated transcription (Latin):
qđ eos quos p̃damnatio¬
nemsuam uel baptizauit
uelor dinauit acatius
nulla portio lesionis ad¬
tingat
Vt malibona ministrten

Expanded text:
 eos quos post damnationem suam vel baptizavit vel ordinavit Acacius, nulla portio laesionis attingat. 8. Quod mali bona ministran
Abbreviated transcription (Latin):
intim&ur ut inde &iam
ad comitatum formatã
accipiat quodsi accipiens
adromam tantum modo
formatam & tacens neces¬
sitatem qua ad comitatũ
illi ꝑgendum ẽ uoluerit
&iam ad comitatũ perge¬
re a cõmunione remoueatꝰ
quod subi. romae ei repen¬
tina necessitas. orta fue¬
rit ad comitatũ ꝑgendũ
alleg& apud ep̃m urbis
romae ipsam necessitatẽ
& dehacre scripta eiusdẽ
romani ep̃i ꝑferat forma¬
te autem. quae a primati¬
bus uela quib: cumq ep̃is
clericis propriis dantur
habeant diem paschae
quod si adhuc eiusdem an¬
ni paschae dies incestus ẽ
ille ꝓcedens adiungatur
quomodo sol& post consu¬
latum inpublicis gestis
adscribi. placuit & illud.
ut aduersus donatistas &
paganos ueleorum suꝑ¬
istitiones legati missi
de hoc glorioso concilio
quic quid utile peruide¬
rint degloriosissimis prin¬
cipib: impetrent placu¬
it &iam p&itio omniũ
episcoporum ut epistolis
omnib: de concilio dandis
scĩ tastua sola subscribat

Expanded text:
intimetur: ut inde etiam intimetur: ut inde etiam ad comitatum formatam accipiat. Quod si accipiens ad Romam tantummodo formatam, et tacens necessitatem, quae ad comitatum illi pergendum est, voluerit etiam ad comitatum pergere, a communione removeatur. Quod si ibi Romae ei repentina necessitas orta fuerit ad comitatum pergendi, alleget apud episcopum urbis Romae ipsam necessitatem, et de hoc scripta ejusdem Romani episcopi perferat. Formatae autem quae a primatibus vel a quibuscunque episcopis clericis propriis dantur, habeant diem Paschae: quod si adhuc ejusdem anni Paschae dies incertus est, ille praecedens adjungatur, quomodo solet post consulatum in publicis gestis ascribi. Placuit et illud, ut adversus Donatistas et paganos, vel eorum superstitiones, legati missi de hoc glorioso concilio, quidquid utile perviderint, de gloriosissimis principibus impetrent. Placuit etiam petitu omnium episcoporum, ut epistolis omnibus de concilio dandis sanctitas tua sola subscribat.