comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minicm. Illo sadregnum istos ad tormentum Illos adbeat tudi nem suꝑ norum istos ad sup
c&eris catholicis tractactoribus sensissẽ p̃desti nectos quosdam ad gloriem quos dam adiȩno
ueris qui ante tuas neni as contri uerunt quam nascereris: Ac ꝑ hoc constituamuste & beatũ
eregorium illlum prȩdes tincitiones pluraliter efferentem : tepluraliter efferri impium
iudicantem: quis teiam audict: quis ñ hor reat: quem in tantum uesaniȩ prorupisse ui¬
derit ut impios tan teauctoritates uiros dixisse: & quod ẽ. blasphemius scripsis se nulla¬
tenus erubueris  quis enim te audiat plural tatem p̃destina tionfs negtintem quitaen tos
ut ten tis pat̃ tribus dictorum scriptorum quȩ ueradum fidem derog&l e quistibi ueri toetem
lis mendacium de putar : uente te inquas libe uł fabulo sepro macei sexmas elumnele¬

Expanded text:
miniam; illos ad regnum, istos ad tormentum; illos ad beatitudinem supernorum, istos ad supcaeteris catholicis tractatoribus sensisse praedestinatos quosdam ad gloriam, quosdam ad ignomieris, qui ante tuas naenias contriverunt quam nascereris. Ac per hoc constituamus te et beatum Gregorium, illum praedestinationes pluraliter efferentem, te pluraliter efferri impium judicantem. Quis te jam audiat? Quis non horreat, quem in tantum vesaniae prorupisse viderit, ut impios tantae auctoritatis viros dixisse, et, quod est blasphemius, scripsisse, nullatenus erubueris? Quis enim te audiat pluralitatem praedestinationis negantem, qui tantos Put tantis Patribus dictorum scriptorumque veracium fidem deroget? et quis tibi veritatem, illis mendacium deputet? Vertere in quaslibet vel fabulosi Promethei formas, vel
Abbreviated transcription (Latin):
redar gutionem &pati entiam qua eos ad penitentiam misericor diter in ui tabat. Q
illi e contrario obstinatissime repell ebant. Causamq: pro lapsionis propriȩ indm̃ su¬
perbis sime con tu macissimeq: referebant : in eui ttibili iudi cio sententiam dam nati¬
nis de promsit dicens In adam quidem ita Quia fecisti hoc & audis tiuocem uxoris tu ȩ
plus quam me maledictater rainopere tuo Cum opera tus fueris eam non dabit fructu
uos sed spinas & tribulos ger minabit tibi Insudo re uultus tui co medes panem tuum.

Expanded text:
redargutionem et patientiam, qua eos ad poenitentiam misericorditer invitabat, quam redargutionem et patientiam, qua eos ad poenitentiam misericorditer invitabat, quam illi econtrario obstinacissime repellebant, causamque prolapsionis propriae in Deum superbissime contumacissimeque referebant, inevitabili judicio sententiam damnationis deprompsit dicens in Adam quidem ita: Quia fecisti hoc, et audivisti vocem uxoris tuae plus quam me: Maledicta terra in opere tuo; cum operatus fueris eam, non dabit fructus suos, sed spinas et tribulos germinabi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ causam eorum quȩ non sint. & hoc nichibminus ad probamus id est peccatimortis ato
miseriae : & pec catiquidem ds̃ sicut non auctor. Itane causa est. Mortis aut̃ quȩ ut ais
effectus pec catiest at que mi seriae. causa non est. Auctor tamen atque in rogator ȩqui¬
simus est: Nam mortis quȩ sit cum deserit anima ueram summã & sempiter nam uitã
suꝑbientis hominis adinuenit. sibique suꝑbiendo consciuit: Morsuero quȩ fit cuma¬
nima discedit acorpore. qua ma uonprinopilir teste scriptura adõ ẽdi¬
cente ad primos nr̃i generis homines atq: in terminan te dõ. Ex omniligno quod est in
para dyso edite Deligno aut̃ scientiȩ boni & mali neco mȩdatis Qua cumq: autem
die comederitis ex eo: morte moriemini In quibus uerbis mor tem animȩ prȩdixit
tan tum non &iamrogauit Acper hoc nec causa nec auctor eius eẽ conuincitur
Deinde prȩsumpto in hibiti ligni e dulio. Iterum dñs post piissimã atq in esti mabi lem

Expanded text:
e causam eorum quae non sint, et hoc nihilominus approbamus, id est peccati, mortis atque miseriae: et peccati quidem Deus, sicut non auctor, ita nec causa est. Mortis autem, quae, ut ais, effectus peccati est atque miseriae, causa non est; auctor tamen atque irrogator aequissimus est. Nam mortis, quae fit cum deserit anima veram, summam et sempiternam vitam, superbientis hominis adinvenit sibique superbiendo conscivit. Mors vero quae fit cum anima discedit a corpore, teste Scriptura, a Deo est, dicente ad primos nostri generis homines atque interminante Deo: Ex omni ligno quod est in Paradiso edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne comedatis: quacunque autem die comederitis ex eo, morte moriemini . In quibus verbis mortem animae praedixit tantum, non etiam irrogavit. Ac per hoc nec causa, nec auctor ejus esse convincitur. Deinde praesumpto inhibitis ligni edulio, iterum Dominus post piissimam atque inaestimabilem
Abbreviated transcription (Latin):
ensꝑlongitudinẽ temporum proficit ad augmen ta meritorum: atque e contra ciliusm¬
leuiuens diure seruatur ut corrigat᷑ : Alius uero bene qui demui d&us uiuere sed in hacui¬
ta eo usque durat quo ad ꝑuersã prorum pat. alius inerrore infideli tatis natus inerror
deficit. Alius in catholicȩ fidei rectitu dine genitus incatholicae fidei rectitudine consũ¬
maturn e contra uero aliuscatholicae maitris uentre editus iuxteuitȩ terminũ
er noris uoragine deuoratur. Aius aut̃ ui tam suam in catholi capietate consum mat.
quior tus in ꝑ fidici cũ lac tematris hau serat uirus erroris : Alius celsitudinembene
uiuendi cippe tere & uol& &ual&. alius nec uol& nec uel& clius uol&s & non uala al¬
us ual& & nonuoles: quisergo iste iudiciorum cȩlestium secreta discuticit: quis in telle

Expanded text:
ens per longitudinem temporum proficit ad augmenta meritorum. Atque econtra alius mens per longitudinem temporum proficit ad augmenta meritorum. Atque econtra alius male vivens diu reservatur, ut corrigatur: alius vero bene quidem videtur vivere, sed in hac vita eo usque durat quoad perversa prorumpat. Alius in errore infidelitatis natus, in errore deficit: alius in catholicae fidei rectitudine genitus, in catholicae fidei rectitudine consummatur. Econtra vero alius catholicae matris ventre editus, juxta vitae terminum erroris voragine devoratur: alius autem vitam suam in catholica pietate consummat, qui ortus in perfidia, cum lacte matris hauserat virus erroris. Alius celsitudinem bene vivendi appetere et volet et valet: alius nec volet nec valet: alius volet et non valet: alius valet et non
Abbreviated transcription (Latin):
dispositionum oc cultus p̃desti nationes uidere Rationem uero eius interraponere est
quodutique facere in hacuita positus. nulluspo test Ut enim aparuis cidmaiora u¬
nicimus quis intelle gat quȩ eẽ ratio secr&orum potest quod sȩpeuirȩ iustus auidicio non
solum nonuin dicatus sed &itm punitus redeat : & iniquus eius aduerscrius nonsolu
tions unidus  sedoliam uictor abscedat: quis intellegat curuiuit cilius insidiansmo¬
tibus proxmorum & moritur alius qui pro futurus eẽt uito e multorum. aliusciu¬
mem potos ttis ad sequitur qui non nisi lȩderestud& alius tantum modo lȩsosdefei¬
dere concupis cit : & itimen ipse oppressus ia c&. alius uccareapp&it & in nume¬
ris ne godiis inplicatur alius ne gotiis implicari desiderat & coactus uacat alius
male inco consusq: adui tȩsuȩ t̃minum adpeiora protrahitur Alius beneincipi¬

Expanded text:
dispositionum occultas praedestinationes videre; rationem vero ejus in terra ponere, est dispositionum occultas praedestinationes videre; rationem vero ejus in terra ponere, est Quod utique facere in hac vita positus nullus potest. Ut enim a parvis ad majora veniamus, quis intelligat quae esse ratio secretorum potest, quod saepe vir justus a judicio non solum non vindicatus, sed etiam punitus redeat; et iniquus ejus adversarius non solum non punitus sed etiam victor abscedat? Quis intelligat cur vivit alius insidians mortibus proximorum, et moritur alius qui profuturus esset vitae multorum? Alius culmen potestatis assequitur, qui non nisi laedere studet, alius tantummodo laesos defendere concupiscit, et tamen ipse oppressus jacet. Alius vero vacare appetit, et innumeris negotiis implicatur: alius negotiis implicari desiderat, et coactus vacat. Alius male inchoans usque ad vitae suae terminum ad pejora protrahitur: alius bene incipi
Abbreviated transcription (Latin):
audiunt elari tu tem luciferi sibi in uesperi tenebras uertunt: Dum istihumiliter uo com sond ⁊¬
uesreen t⁊ reso nonsadutis ccu sct̃ sed elationis gloriam quȩ runt : prorum pente iniquitte tasis
ues peror in somnum mortis oculos claudunt : Peroccultum ergo iudicium is qui eleqto estesisci¬
fer reprobo audit sit uesper : qui a exhortatione scã quaboni ad uitam redeunt. pra lu¬
tenius loculpa moriuntur Vnde bene ꝑpi culum dicitur xpĩbonus odor sumu
dõ in his qui salui fiunt & in his quipereunt Aliis quidem odor mortis inmortem : Alis
nompossunt pecte illic subdidit & ad haec quis tum idoneus  ac si diceres : Ido neiqui
ursiant unde hic quoq: añs quia qui assiunti sedidon ei nonsumus ad haec inuestiganda
cur ficnt nun de hic quoq: dñs quia alsis produciluciferum cibis uero consur gere uesperũ
dixerat: ne ꝑscrutari homo occul tadĩ ui iudiciet audeat. ilico subiungio Numquiđ
nostiordinem cȩli & pones rationem eius interra : ordinem caeli nosse est. suꝑ narum

Expanded text:
audiunt, claritatem sibi luciferi in vesperi tenebras vertunt. Dum isti humiliter vocem saninvident, et non salutis causam, sed elationis gloriam quaerunt, prorumpente iniquitate sua vespere, in somnum mortis oculos claudunt. Per occultum ergo judicium is, qui electo electis est Lucifer, reprobo auditori al., reprobis auditoribus fit vesper, quia exhortatione sancta, qua boni ad vitam redeunt, pravi deterius in culpa moriuntur. Unde bene per Paulum dicitur: Christi bonus odor sumus Deo in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt hominibus, recte illic subdidit: Et ad haec quis tam idoneus? Ac si diceret: Idonei quius ad haec consideranda quia fiunt; sed idonei non sumus ad haec investiganda cur fiant. Unde hic quoque Dominus, quia aliis produci Luciferum, aliis vero consurgere vesperum dixerat, ne perscrutari homo occulta Dei judicia audeat, illico subjungitur: Nunquid nosti ordinem coeli, et pones rationem ejus in terra? Ordinem coe
Abbreviated transcription (Latin):
dentes nequlla conuersione ad seredeun tes p̃uaricdtores. meritis poenis ad dicer&
quia uuit iustus est &xius titiã seruat. & tam di ui ex haus te bonittitis sue patientia
iclos tolerat muneribus doncit. prȩmis inui tat. Nec te men ullo tante bemis¬
nitosis iredicamine molliuntur. quinpotius obduratione in reie cabili &inera¬
titudine horribili insuis uoluntariis in ÷ quita tibus ꝑ seuerant : e quittiti eiusom¬
nimo dodigons sime comp&it ut quos in uic tabonits nullatenus reuo eciuit cibs cele
mmceona eqqui tes punidet intor mentis: Haneius assimã ꝑindeq: in reprehensibi¬
uem stecinoo sorũ hominumdã ncitionem dm̃ ex prȩscis se a prȩdestincis se a scĩs patri¬

Expanded text:
dentes, neque ulla conversione ad se redeuntes praevaricatores, meritis poenis addiceret. dentes, neque ulla conversione ad se redeuntes praevaricatores, meritis poenis addiceret. Quia autem justus est, justitiam servat, et tandiu inexhaustae bonitatis suae patientia malos tolerat, muneribus donat, praemiis invitat; nec tamen ullo tantae benignitatis medicamine molliuntur, quin potius obduratione irrevocabili, et ingratitudine horribili in suis voluntariis iniquitatibus perseverant, aequitati ejus omnimodo dignissime competit, ut quos invicta bonitas nullatenus revocavit a scelere, aeterna aequitas puniat in tormentis. Hanc justissimam, proindeque irreprehensibilem facinorosorum hominum damnationem Deum et praescisse
Abbreviated transcription (Latin):
postolorum indicat dicente betieolu ca euangelista scriptore cictuum eorundent & eredi¬
derunt quot quot erant p̃ordinati inuitu eernam Quod nichilrectus intellegitur quã
prȩ destinati inuittcm & ernam: & quod destinatio uł p̃destinatio dĩ dispositio debeat
in tellegi:. sc̃s antis tes fulgentius in libro deprae destinatione ad monimũ declarat
ful. cinius In scĩs igiꝰ tur inquiens ꝑ fecturus ẽ dñs quod ut essent bonigrutis dedist Qo
autem daturum seprȩsciuit : in&ernaboni tatis dispositione p̃destiñciuucordsacfio
enim p̃destinatiodĩ. sempiterna scilic& dispositio futurioperis dĩ  Queordinctio
dis positio destinatio uł prȩ destinatiodĩ certissima scientis sima omni potentis sima
nullum ad pecca tum adigit nullum incitat nullum cogit: Seduoluntari ȩ in crimi¬
nã labentes atq in eis obstinatissi me ꝑdurantes ius tepunit iuste condemi nerece
Nequaquam enimius titiam seruar& nisia se uolunttria defectione auersos cie rece¬

Expanded text:
postolorum indicat, dicente beato Luca evangelista scriptore Actuum eorumdem: Et crediderunt quotquot erant praeordinati in vitam aeternam . Quod nihil rectius intelligitur, quam praedestinat in vitam aeternam, et quod destinatio, vel praedestinatio, Dei dispositio debeat intelligi sanctus antistes Fulgentius in libro de Praedestinatione ad Monimum declarat. Fulgentius : In sanctis igitur, inquiens, perfecturus est Dominus, quod ut essent boni gratis dedit; quod autem daturum se praescivit, in aeterna bonitatis dispositione praedestinavit. Ipsa est enim praedestinatio Dei, sempiterna scilicet dispositio futuri operis Dei. + Quae praeordinatio, dispositio, destinatio, vel praedestinatio Dei certissima, scientissima, omnipotentissima, nullum ad peccatum adigit, nullum incitat, nullum cogit: sed voluntarie in crimina labentes, atque in eis obstinatissime perdurantes, juste punit, juste condemnat; nequaquam enim justitiam servaret, nisi a se voluntaria defectione aversos ac rece
Abbreviated transcription (Latin):
rarun sca rum pariq li cidis explona tonibus quã uanȩ in flantisq scientiȩ conludiis agen dũ censuis se
quibus xpĩanci simplicitas ofsunditur & humanȩ iac tantiaȩ trphus aug&ur. Quamuis nonignorem¬
prae cepto dni uasa aurea atq: argentea. uestiumq: ac gem marum uariam pulthr tudineneabegrp¬
tiis mutuatu eius taber naculo fuis seoblato &eẽ deuotils offerenda : Verũ id quoties cũ que contra eosagi
iamphi losophus. sed philo compos uideri appetens ea nobis ingerere delegisci quae anullo nr m̃ uel intel¬
legi uł de p̃hendi uelcerte confuturi posse credi deras : Etdum studes placere hominibus quibus idcor¬
di eẽ noueras si tcim̃ sunt ediqui quod auertet uernitis sempi ternat : nequa quam uł cauisti uel formidas

Expanded text:
rarum sanctarum Patrumque lucidis explanationibus, quam vanae inflantisque scientiae colludiis agendum censuisse, rarum sanctarum Patrumque lucidis explanationibus, quam vanae inflantisque scientiae colludiis agendum censuisse, quibus Christiana simplicitas offenditur, et humanae jactantiae typhus augetur. JOANNES SCOpraecepto Domini vasa aurea atque argentea, vestiumque ac gemmarum variam pulchritudinem ab Aegytiis mutuata , ejus tabernaculo fuisse oblata, et esse devotius offerenda : verum id quotiescunque contra eos agi jam philosophus, sed philocompos videri appetens, ea nobis ingerere delegisti quae a nullo nostrum vel intelligi, vel deprehendi, vel certe confutari posse credideras. Et dum studes placere hominibus, quibus id cordi esse noveras si tamen sunt aliqui, quod avertat Veritas sempiterna, nequaquam vel cavisti, vel fo
Abbreviated transcription (Latin):
terdi nem pans &ple nedefinite reuo conda sunt ned arbi trium dem natorum ipsi dehis uide am ur
anbigereque ma nifescũ e ꝑomnia proph&icis &eud gelicis caq apostolicis auctoritittibuis consonar
Lnde squis qui abhis que cȩlitus funt constituta dis sontiunt. suisopinionibus relinquatntur : & abuni¬
tate ecđẽ cumea qua m elegerunt peruersi ta tedis cdant. Nam nullo modo fieripo test ut qui diuinis
audene contra dicere sacramentis. aliqua nobis comminione socientur : Iactentsȩ in sui gloguii uani¬
teite & de argumen ttionũ suarum uersutia quȩ in imica est si deiglorientur: Nobis plac& oboedire prȩ
ceptis dicen tibus. Videte nequis uos decipiat ꝑphilosophiã & nanẽ seductionem hominum: A. Quibus
auctori tate & ratione in dubi tanter prolatis. certũ est onscatholicae fideistipula tores magis seriptĩ¬

Expanded text:
tationem pie et plene definita revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur tationem pie et plene definita revocanda sunt, ne ad arbitrium damnatorum ipsi de his videamur ambigere, quae manifestum est per omnia propheticis et evangelicis atque apostolicis auctoritatibus consonare. Unde si qui sunt qui ab his quae coelitus sunt constituta, dissentiunt, suis opinionibus relinquantur, et ab unitate Ecclesiae cum ea quam elegerunt perversitate discedant. Nam nullo modo fieri potest ut qui divinis audent contradicere sacramentis, aliqua nobis communione socientur. Jactent se in sui eloquii vanitate, et de argumentationum suarum versutia, quae inimica est fidei, glorientur: nobis placet Apostoli obedire praeceptis dicentis: Videte ne quis vos decipiat per philosophiam et inanem seductionem hominum . + Quibus auctoritate et ratione indubitanter prolatis, certum est omnes catholicae fidei astipulatores, magis Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
Nbsipiens ibiserbi subiconquisita nuus seł non nestul tam fectt ds sapien tari h urus muen dimareuinen¬
e epimiret opica &insttute ab hominbus uer sutiȩ disputandi in eop̃cipu e gleriantur sun rebusincert
&opinio nuri uari & cete confusis. ad hocaudientium trahant sensum. quod ad serendum ingenio at queclo¬
quio suo quisque delegerit. &itafit ut quod neiore feccundiae defenditur : ueruis estimecur. Sedxp̃i
euengelũ hac ar te nonindig& in quo doctri ia ueri ttis suc luce manifes tigo Nec queritur quid
auribus plaoser rabiuerȩ fidei sufficit scirequs doceat R ETEM POST ALRV E T
Vlta tur obse cro de mentiatua p̃dictorum fra trum meorũ suȩ gestionibus quos sicut iam dudũ
in prȩmis sa epis tola sũ locutus. non dispitatu rq cum dam natis. sed supplicaturos uobis procatt holicȩ
tantum fidei stabili tate direxi & POBΙΛΟΤ EVN BEΑ L .ec. De testandum
ergo nobis ẽ ꝑ seueranter que uitendum quod saus a er&i canititur obtinere : Nec in aliquã discep¬

Expanded text:
am fecit Deus sapientiam hujus mundi ? Argumenta enim rhetorica, et institutae ab hominibus versutiae disputandi in eo praecipue gloriantur, si in rebus incertis et opinionum varietate confusis ad hoc audientium trahant sensum, quod asserendum ingenio atque eloquio suo quisque delegerit; et ita fit ut quod majore facundia defenditur, verius aestimetur. Sed Christi Evangelium hac arte non indiget, in quo doctrina veritatis sua luce manifestatur, nec quaeritur quid auribus placeat, ubi verae fidei sufficit scire quis doceat. + Item post aliqua, Leo . Utatur, obsecro, Clementia Tua praedictorum fratrum meorum suggestionibus, quos, sicut jamdudum in praemissa epistola sum locutus, non disputaturos cum damnatis, sed supplicaturos vobis pro catholicae tantum fidei stabilitate direxi. + Item ad eumdem Leo . Detestandum ergo nobis est perseveranterque vitandum, quod fraus haeretica nititur obtinere, nec in aliquam discep
Abbreviated transcription (Latin):
suelo cutiquisesmerum definitionibus sucenituscemit buis de cora ner bortimpro sino disgener
naita h Nlobismorum complexionibus e pedita disciplinis in rutilans.: Hooni pnop tibces t ceipe¬
eus & tcrineum decorem sed potius ills prapriã conferens dignitate moe cei des ade ipd
sione in anis simes ueniunt. Ambiguis altercationem fluctious agro adopiniones. nomuinium sisoues
semꝑuert̃ froquenter elib redaa turin certum sic e lingua nra dũpsal moclicun cti sst. mnobilita¬
te uenita tis or ne tur Camad sabulas ineptes eblas phemase uerlia conuorts ctritt hod tẽ
probi tatis excliditur. Sicut a płr i cobus dicit Exipso ore boned cunius diñ. & pa tremeex ip¬
oore melo dicinos hom nem qbi adimaginem & siuibt ud mnem di sorouliet ehees piun d insesta¬

Expanded text:
cutionis exercet definitionibus succincta, schematibus decora, verborumque proprietate signata, syllogismorum complexionibus expedita, disciplinis irrutilans, non tantum ab eis accipiens extraneum decorem, sed potius illis propriam conferens dignitatem. Haec enim quando itiones inanissimas veniunt, ambiguis altercationum fluctibus agitantur, ut quod hic eser verum frequenter alibi reddatur incertum. Sic et in lingua nostra, dum psalmodiam canit, nobilitate veritatis ornatur. Cum ad fabulas ineptas et blasphema se verba converterit, ab honore probitatis excluditur, sicut apostolus Jacobus dicit: « Ex ipso ore benedicimus Deum et Patrem, et ex ipso ore maledicimus hominem, qui ad imaginem et similitudinem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
qui ueri erti audeant resultare. & demundanȩ sapientiȩ laquacitate confidere Cu hanc nocertissimã ua nita¬
od insumi nacionem fid ei uocaturus. nande piilosophis aut deora toribus qui praedicando ea cingelio stmula rentur
elẽgit : sed dehu mulibus &piscatoribus perquos mani fester& cd sumpsit. Ne doc trina cȩlestis que erat plena urtia¬
fariã diuersisq: modis diul¬
daturbis bnnas tamen pan
sarias haberedinoscitpr
quas grecis placuit nomi
latialiter possumus dicere
diuisoriã diffiiti die
demonsiratiuã rosolutiu
quarũ em̃ prima un am
inmultaduidendo segre¬
gat secunda un londe
multis diffini endo
festa occultadomot sers¬
di iperit quaracompo¬
sita in simplicia sipa

Expanded text:
qui veritati audeant reluctari, et de mundanae sapientiae loquacitate confidere: cum hanc nocentis simam vanitaqui veritati audeant reluctari, et de mundanae sapientiae loquacitate confidere: cum hanc nocentis simam vanitaad illuminationem fidei vocaturus, non de philosophis aut de oratoribus, qui praedicando Evangelio famularentur, elegit; 1346 sed de humilibus et piscatoribus, per quos se manifestaret, assumpsit, ne doctrina coelestis, quae erat plena vifariam diversisque modis dividatur, bis binas tamen partsarias habere dignoscitur, quas Graecis placuit nominue latialiter possumus dicere divisoriam, diffinitivam, demonstrativam, resolutivam: quarum enim prima unum in multa dividendo segregat, secunda unum de multis definiendo festa, occulta demonstrando aperit, quarta composita in simplicia separ
Abbreviated transcription (Latin):
iiȩ : Agnosceig tur uenera nlis imperaor. inquantũ totius mundi p̃sidium diuinasis prouidentic p̃paratas: & qrid
axilii metri tucie eode debras. q̃ tefilo maxime glariatur intellege. Nonsinan ter contradexterȩ omnipo tenai
inum plus s ediuiuis ad surgere motibus extinctu certmina: ꝓrae sertim cuid dam natis namdudũ aeyenaco
usibus proni nononliceat. &ha fructus pus laboribus debentur. ut om̃is eccłȩ plenitudo. in suȩ uniuxtis solidi tate
securꝑ maneat. Nichilqi pror susdebene composi tisre tract&ur. i post legitimas & diuinitus inspiratas conscitu¬
tiohisiuelle mouere. Non pacifici ẽ animi sedrebellis Dicente apło. Noli uerbis contendere ad nichilẽ. utile ni¬
siaid subiiersionem audientium : Naisi humanis ꝑsuasi onbus sem ꝑdisceptare sit liberum . nũqua de eẽ poter̃

Expanded text:
saniae. Agnosce igitur, venerabilis imperator, in quantum totius mundi praesidium divina sis providentia praeparatus, et quid saniae. Agnosce igitur, venerabilis imperator, in quantum totius mundi praesidium divina sis providentia praeparatus, et quid auxilii matri tuae Ecclesiae debeas, quae te filio maxime gloriatur, intellige. Non sinantur contra dexterae omnipotentis triumphos redivivis assurgere motibus exstincta certamina, praesertim cum id damnatis jamdudum haereticorum ausibus omnino non liceat, et hic fructus piis laboribus debeatur, ut omnis Ecclesiae plenitudo in suae unitatis soliditate secura permaneat, nihilque prorsus de bene compositis retractetur: quia post legitimas et divinitus inspiratas constitutiones velle confligere non pacifici est animi, sed rebellis, dicente Apostolo: Noli verbis contendere: ad nihil est utile, nisi ad subversionem audientium . Nam si humanis persuasionibus semper disceptare sit liberum, nunquam deesse poterunt
Abbreviated transcription (Latin):
ghesciatĩ  ui defenseros si plicis fide nqua quam sophisticis inlusionibus sed scripturarũ scã rum euidentis¬
si mis alle gn tionibus uterentur ͥ quae qm̃ inultai unt. & tam notissima. ut huic opericune te inserere longũ ec su¬
ꝑfluum uidi c&u unius tantum pacris sententam ponendam duximus. cuius ad stipulatione sidei. exeris nullate
tumi uers. li eccłȩ consulaus affectu praeceptis p. &ꝗ tisurãe ubi primum licuit parere nan distali. dirigens donatia¬
nũ & remiꝰnanũ. fr̃s &co eposmeos qui apuduos p̃ aesmrȩ sollicitudinis & sequentes. proqui & euobis doctnȩ euangeli ee
suppicarert . &licer tatem fi in qua scđm erue tionem sp̃s scĩ ipsȩ praecipue emines optinerent Repulsis procul
haitbus xpĩqui& am siuolius sent surorem suũ tegere. Nonla teren: quia aliae dominicigregis scã simplicitas: ełiae
sib estituo uium simulatio li tentumbes iarums nec pos sunt it im ꝑ xpo crisin repere. quosaantȩ suror ma ni festuit in¬

Expanded text:
gnatoresque simplicis fidei, nequaquam sophisticis illusionibus, sed Scripturarum sanctarum evidentissimis allegationibus uterentur: quae quoniam multa sunt et tam notissima ut huic operi cuncta inserere longum ac superfluum judicetur, unius tantum Patris sententiam ponendam duximus, cujus astipulatione fidei, caeteris nullatento universali Ecclesiae consulatis affectu, praeceptis pietatisum et Geminianum, fratres et coepiscopos meos, qui apud vos preces meae sollicitudinis exsequentes, pro quiete vobis doctrinae Evangelicae supplicarent, et libertatem fidei, in qua secundum eruditionem Spiritus sancti ipse praecipue emines, obtinerent; repulsis procul hostibus Christi qui etiamsi voluissent furorem suum tegere, non laterent, quia alia est Dominici gregis sancta simplicitas, alia sub vestitu ovium simulatio latentium bestiarum; nec possunt jam per hypocrisim irrepere, quos tantae furor manifestavit in
Abbreviated transcription (Latin):
sententidm. omnis quise ex altauerit humili¬
abitur & qui sehumiliauerit ex altabitur
quienim gradum honoris inuecclesiaxp̃i acce
unt: Audiant ipsum dnm ostendentem atque
nibus exspectuntibus dominum suum quando
reuertutur anuptiis: ut cum uenerit &pulsa¬
uerit confestim aperiant ei. & quale eis praemi

Expanded text:
sententiam: « Omnis qui se exaltaverit, humilisententiam: « Omnis qui se exaltaverit, humiliabitur: et qui se humiliaverit, exaltabitur . » Qui enim gradum honoris in Ecclesia Christi aid agere, audiant ipsum Dominum ostendentem atque nibus exspectantibus dominum suum, quando revertatur a nuptiis, ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant
Abbreviated transcription (Latin):
quodsibi diuina ordinatio uoluit conferre. &
lrurite credendo acrecte docendo beneque ope¬
rando cotidie indõ proficiat ut minis terisui
bonum praemium consequatur. qui enĩbene
ministrauerit gradum sibi bonum ad quirit¬
unde ipsa ueritus uit qui mihi minis trat
me sequatur &ubisum ego illic & minister me¬
us erit. siquis mihi ministraaerit honorifica¬
uolo inquid pater ut ubi sum ego ibi sit & minister
meus. Grandis honor estxp̃i ministrum ẽẽ. unde
& grande praemilm bene ministrantem sequit᷑.
ltu ut cum xp̃o & sõĩs angelis eius in caelesti beati¬
tudine sine fine. l&etur atque ideo non conuenito
seruis xp̃i contendere de sublimitate honoris
sed magis certare deutilitate sane praedicati¬
onis & assiduitate bonȩ operationis. ut populus
xp̃i audiat exoreeorum uerbum recte fidei &
udeat inactibus eorum bonum exemplum
perhumilitatis inditium: quia iuxta ueritiqͣ

Expanded text:
quod sibi Divina ordinatio voluit conferre: et quod sibi Divina ordinatio voluit conferre: et ita rite credendo, ac recte docendo, beneque operando, quotidie in Deum proficiat, ut ministerii sui bonum praemium consequatur. Qui enim bene ministraverit, gradum sibi bonum adquiritUnde ipsa Veritas ait: « Qui mihi ministrat, me sequatur: et ubi sum ego, illic et minister meus erit. Si quis mihi ministraverit, honorifica» inquit, Pater, ut ubi sum ego, ibi « sit et minister meus. » Grandis honor est, Christi ministrum esse: unde et grande praemium bene ministrantes sequitur, ita ut cum Christo et sanctis angelis ejus in coelesti beatitudine sine fine laetentur: atque ideo non convenit servis Christi contendere de sublimitate honoris, sed magis certare de utilitate sanae praedicationis, et assiduitate bonae operationis, ut populus Christi audiat ex ore eorum verbum rectae fidei, et videat in actibus eorum bonum exemplum per humilitatis indicium, quia juxta veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
oribus. omnes uut̃ inuicem humilitatem insi nuate
quia dr̃ superbis resistit humilibus cait̃ dat gratiã
quia propter necessecrium mihi uid&ur ut om¬
nes humiliemus nos subpotenti manudĩ. quatinus
ipsenos exult& intempore iusitationis & quis¬
quis inmaiore dignitate exelectione diuina
sẽ positum agnoscat conmilitones suos ac conmi¬
nistros omnihonore dignos arbiti&uir &ex
mutua dilectione locum eis prebert proficiendi
achene operaadi. quia uenient dies quando
non honoris dignitates sedbonorum operum ano¬
bis requirentur actiones. filius enim hominis uen¬
turiis ẽ. ingloria patris sui cumangelis suis & tunc
redd & unicuique secundum opera eius. omnes
simul stabimus ante tribunal xp̃i ut referat unus¬
quisque propria corporis prout gessit siuebo¬
num siuemadum: quiaut̃ inferioris gradus est
non maaiora & quae adse non peranent perelati¬
onem app&ens tempt&. sed contentus sit officio

Expanded text:
oribus, omnes autem invicem humilitatem insinuate: oribus, omnes autem invicem humilitatem insinuate: quia Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam . » Quapropter necessarium mihi videtur ut omnes humiliemus nos sub potenti manu Dei, quatenus ipse nos exaltet in tempore visitationis: et quisquis in majori dignitate ex electione Divina se positum agnoscit, commilitones suos ac ministros omni honore dignos arbitretur, et ex mutua dilectione locum eis praebeat perficiendi ac bene operandi: quia venient dies, quando non honoris dignitates, sed bonorum operum requirentur actiones. Filius enim Dei venturus est in gloria Patris sui cum angelis suis: et tunc reddet unicuique secundum op ut referat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum . » Qui autem inferioris gradus est, non majora et quae ad se non pertinent per elationem appetens, tentet: sed contentus sit officio,
Abbreviated transcription (Latin):
dam incuelum super altitu dinem nubium &
ponam thronum meum adaquilonem &ero
similis altissimo unde merito de sublimitate
angelica proiectus in infermi tarturum drrico
perfidus triexit secum tertiam partem siderũ
ubi &nos sieius sequimur uecordiam propt̃
mentis nitae superbiam ascõrum socidate ex¬
pulsi poenas gehennae cumillo luemus u&er¬
nas quomodo aut̃ tam prelatis quã &iam
subditis agendum sit uecdesiue pastor p&rus
in epistola sua ostendendo ammon& dicens.
Seniores ergo quilnu obissunt obsecro consenior
& testis xp̃i passionum. qui & eius quaeln futuro
reuelundu est gloriue communicator puscite
qui lnuobis est gregem dĩ. prouidentes non co¬
ucto sed spontaneue secundum dm̃. Neque
turpis lucrigratia seduoluntariue. Neque
ut dominantes inderis sed formȩ facti gregi
exanimo. &cumuppuruerit princeps pusto¬
rum ꝑcipi&is. In marcescibilem gloriue coro¬
nam: similiter adulescentes. subditi estote seni¬

Expanded text:
dam in coelum, super altitudinem nubium, dam in coelum, super altitudinem nubium, ponam thronum meum ad aquilonem, et ero similis Altissimo . » Unde merito de sublimitate angelica projectus in inferni tartarum draco perfidus, traxit secum tertiam partem siderum: ubi et nos, si ejus sequimur vecordiam, propter mentis nostrae superbiam a sanctorum societate expulsi, poenas gehennae cum illo luemus aeternas. Quomodo autem tam praelatis quam subditis agendum sit, Ecclesiae pastor Petrus in Epistola sua admonet dicens: « Seniores ergo qui in vobis sunt obsecro, consenior et testis Christi passionum, qui et ejus quae in futuro revelanda est, gqui in vobis est gregem Dei, providentes non coacte, sed spontanee, secundum Deum; neque turpis lucri gratia, sed voluntarie; neque ut dominantes in cleris, sed forma facti gregis ex animo: et cum apparuerit princeps pastorum, percipietis immarcescibilem gloriae coronam. Similiter adolescentes subditi estote seni
Abbreviated transcription (Latin):
tos cuit̾ spũ. qui destruxit quidem mortem in lumi¬
nauit uut̃ uitam & incorruptionem pereian¬
gelium. excelsus inter angelos humilis int̃ homines
ministrare uoluit nonministitari. undelncaenu
mystica discipulorum pedes lauit & lintheo
uium recepit. & cumpublicanis & peccutoribus
manducauit. pec catricem mulierem adsẽ
accedere permisit & lauare lucrimis uaeter¬
gere capillis pedes suos consensit. nihilueritur
pharisceorum suꝑstitiosicm rep̃hensionem prop¬
ter quodiniustis quaerimonus eorum itu respon¬
dit dicens. dimissa sunt ei peccata multa quõ
nit saluare quod perierat. &rur sum non
enimuenit filius hominis ut iudic& mundũ
sedut slu&ur mundus peripsum. at contra
seruis in sublime uoluius extolli acsolipoten¬
tes & goriosi cupimus abhominibus uideri
si ne dubio illius imitanur luctuntiam. qui
dispectis c&eris sacris angelorum turmis ad
similitudinem dĩ non perhumilitatem sed per
iuctantium uoluit sublimari cum dixit. ascen¬

Expanded text:
t. III. » « Qui destruxit quidem mortem, illuminavit autem vitam et incorruptionem per Evangelium . » Excelsus inter angelos, humilis inter homines, ministrare voluit, non ministrari. Unde in coena mystica discipulorum pedes lavit, et linteo it, cum publicanis et peccatoribus manducavit, peccatricem mulierem ad se accedere permisit, et lavare lacrymis ac tergere capillis pedes suos consensit, nihil veritus Pharisaeorum superstitiosam reprehensionem, propter quod injustis querimoniis eorum ita respondit dicens: « Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam nit salvare quod perierat . » Et rursum: « Non enim venit filius hominis ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum . » At contra stris, in sublime volumus extolli, ac soli potentes et gloriosi cupimus ab hominibus videri: sine dubio illius imitamur jactantiam, qui despectis caeteris sanctis, angelorum turmis ad simulitudinem Dei non per humilitatem sed per jactantiam voluit sublimari, cum dixit: « Ascen
Abbreviated transcription (Latin):
re unu etem sp̃s inuinculo pacis. unum corpus
Qunus sp̃s sicut uocati estis in una speuocationir
ur̃e. conuenit aut̃ quibus que fidelibus & mem¬
bris corporis xp̃i ut honore se inuicem praeueniant¬
alterutrum sẽ sufferant. Nec contru apos tolum
efficintur in anis gloriae cupidi inuicem prou¬
cuntes inuicem inuidentes sed magis unianimer
omnes sint in oratione conpatientes fraternitio¬
tis amatores misericordes humiles & nihilaga
ꝑcontentionem quianon est dissensionis dr̃ sed
pacis. haec enim tantum modo nobis contenden¬
di regulu expraecepto dominico conceditur
ut contendamus per angustum portum intrrare
& urtam uia incedere quaeducit uduitum. Non
lutum &spatiosum quueducit ad mortem. Sienĩ
bonae deuotionis & mansu&udinis indi ciaper
humilitatis ut que oboedientiue praebemus officiu
ueri lnitatores dĩ effecti xp̃i dñi sequimur ex¬
emplu. quicum adhuc peccatores essenus pro
Impis seruis mortuus est iustus prolniustis ut nos

Expanded text:
inculo pacis. Unum corpus et unus spiritus, sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. » Convenit enim quibusque fidelibus et membris corporis Christi ut honore se invicem praeveniant, se sufferant: ne contra Apostolum « efficiantur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes, invicem invidentes ; » sed magis unanimes omnes sint in oratione, « compatientes, fraternitatis amatores, misericordes, humiles ; » nihil agant per contentionem, quia non est dissensionis Deus sed pacis. Haec enim tantummodo nobis credendi regula ex praecepto Dominico conceditur, ut contendamus per angustam portam intrare, et arctam viam intendere quae ducit ad vitam; non latam et spatiosam, quae ducit ad mortem. Si enim bonae devotionis et mansuetudinis indicia per humilitatis atque obedientiae praebemus officia: veri imitatores Dei effecti, Christi Domini sequemur exempla, qui, cum adhuc peccatores essemus, pro imp
Abbreviated transcription (Latin):
est exfide peccitum est: hanc quidem sententiccmn
non cideiborum solummodo quedititem ad diffe¬
rentiam disceruendam sedadomnem umbiguteltẽ
& duplicititem tollendam prolatum ẽẽ. intelle¬
ꝗmus ut nonsimus paruuli fluctuantes inomni
uents doctrinae. sedsam &stabiles infide & firmu
inapostolica doctrina. uirenim duplex aamo
in constionr est. in omnibus us suis. & quibesitrt
sinlis est fluctui maris quia auento mououtci

Expanded text:
est ex fide, peccatum est. » Hanc quidem sententiam est ex fide, peccatum est. » Hanc quidem sententiam non ad ciborum solummodo qualitatem et differentiam discernendam, sed ad omnem ambiguitatem et duplicitatem tollendam, prolatam esse intelligimus: ut non simus parvuli fluctuantes in omni vento doctrinae, sed sani et stabiles in fide et firmi in apostolica doctrina. « Vir enim duplex animo inconstans est in omnibus viis suis: et, qui haesitat similis est fluctui maris qui a vento movet
Abbreviated transcription (Latin):
tas propru gradus tollitur. Cum in &ropolitano
totius prouintiae cura delegatur. Namsine eo inpro¬
uintia episcopum ordinare. nec generale concilium
conuocare. Nec quic quam aliud c&eris epĩs lic&
hprouintia agere. nisi quantum constat ad singu¬
lorum parrochias &episcopatus pertinere. sienim
in epis coporum ordine cor episcopos non licer&
habere nullcetenus intertrecentos decem iloren pre¬
tres quilnniceno concilio ud fuerunt uddnumeraren¬
tur in quorum catalogo amplius qũa duo decun
cor ep̃i snsertisunt. ubinullus presbiterorum uel
da conorum innumero p̃finito patrum. sed solum
recensiti inueniuntur. ad quidenim episcopus eut¬
lib & ciuiticis cor epis copum sibiuult ac decernit
ordinare su psem ordinationem suamot enim¬
nullum efficatim arbitratur habere. diest enim
nappostolus berctus quinoniudicat sem& ipsum lneo
quodprobat. qui aut̃ discernit simanducaueric
duon natusẽ. qui a non ex fide. omne aut̃ quod non

Expanded text:
tas proprii gradus tollitur, cum metropolitano tas proprii gradus tollitur, cum metropolitano totius provinciae cura delegatur. Nam sine eo in provincia episcopum ordinare, nec generale concilium convocare, nec quidquam aliud caeteris episcopis licet in provincia agere, nisi quae tum constat ad singulorum parochias et episcopatus pertinere. Si enim in episcoporum ordine chorepiscopos non liceret habere, nullatenus inter trecentos decem et octo Patres, qui in Nicaeno concilio adfuerunt, annumerarentur. In quorum catalogo amplius quam duodecim chorepiscopi inserti sunt, ubi nullus presbyterorum vel diaconorum in numero praefinito Patrum, sed solummrecensiti inveniuntur. Ad quid enim episcopus cujuslibet civitatis chorepiscopum sibi vult ac decernit ordinare, si ipsam ordinationem suam nullam efficaciam arbitratur habere. Dicit enim Apostolus : « Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat. Qui autem discernit, si manducaverit damnatus est, quia non ex fide. Omne autem quod non
Abbreviated transcription (Latin):
epis copalem habere siminis terium ep̃i ei nonlics
agere: Ae quid ergo inuocatur sp̃s sc̃s abepise opo
crationem quarite peregit m ox rep̃henderit num¬
quid dm̃ inrid& cuius donum poseit cumpostea
ipsud donum spreuerit. Num quid haec calumnia
neque infuturo. Vnde p&rus a postolus inactibus a posto¬
lorum cum cornelium centurionem & eos qui secum
erant uider& accepisse gratiam sp̃s scĩ iudaeos contra
se ulter cantes proeo quod ad gentes introir& & man¬
ducar& cum illis taliresponso refutat dicens. siergo
prohibere dm̃. his auditis tacuerunt & glorificauert̃
dm̃ dicentes. ergo gentibus ds̃ poenitentiam aduitã¬
dedit. quẽ eͥgo ds̃ dono sp̃s sui honorat non est rec¬
tum ut ab hominibus dehonest&ur. Nec deb& quis¬
quã procalumnia deputare quod diuina dispo¬
sitione constat ordinatum. ẽẽ. quae enim adõsunt
ordinati sunt. prolnde nec inferi oribus epĩs digni¬

Expanded text:
episcopalem habere, si ministerium episcopi ei non licet episcopalem habere, si ministerium episcopi ei non licet agere. Ad quid ergo invocatur Spiritus sanctus ab episcopo crationem, quam rite peregit, reprehenderit? Nunquid Dominum irridet, cujus donum poscit, cum postea illud donum spreverit? Nunquid non et calumnia,neque in futuro. » Unde Petrus apostolus in Actibus apostolorum, cum Cornelium centurionem et eos qui secum erant videret accepisse gratiam Spiritus sancti, Judaeos contra se altercantes pro eo quod ad gentes introiret et manducaret cum illis, tali responso refutat, dicens: prohibere Deum his auditis tacuerunt et glorificaverunt Deum dicentes ergo et gentibus Deus paenitentiam ad vitadedit . » Quem ergo Deus dono spiritus sui honorat, non est rectum ut ab hominibus dehonestetur. Nec debet quisquam pro calumnia deputare, quod divina dispositione constat ordinatum esse: quae enim sunt, a Deo ordinata sunt. Proinde nec inferioribus episcopis digni
Abbreviated transcription (Latin):
adtende quod non dicit corepis copis non licere
poenitus diaconos aut presbiteros ordinare.
Sed non aliter licere nisi exprȩcepto episcopisui uel
litteris inuna quaque parrochia: Item ianthio¬
ceno concilio siclegitur. qui lnuicis uel possessionib:
corepiscopi nominantur quamuis manus inposia¬
onem episcoporum ꝑceperint &ut ep̃i consecra¬
tisint tamenscae synodo placuit ut modum propri¬
um recognoscant & gubernent subiectas sibi aec desias
earum que moderamine curaque contentifint
ordment &iam lectores & subdia conos atquee¬
orcistas quibus promotiones iste sufficiant. nec
presbiterum uero nec dia conum audeant ortli
ẽ subiectus: cum aut̃ corepõs manus in positionẽ
consecratisint. curcum consensu ep̃orum quibus
subiecti sunt consecrationes sa crorum ordinuneis
facere nonlic& & cum chris mate sacro fidelescon¬
signare. uanum est enim quẽ qũa consecrationem

Expanded text:
» Attendo, quod non dicit, chorepiscopis non licere » Attendo, quod non dicit, chorepiscopis non licere penitus diaconos aut presbyteros ordinare, sed non aliter licere, nisi ex praecepto episcopi sui vel litteris in unaquaque parochia. Item in Antiocheno concilio sic legitur : « Qui in vicis vel possessionibus chorepiscopi nominantur, quamvis manus impositionem episcoporum perceperint, et ut episcopi consecrati sint, tamen sacrae synodo placuit, ut modum proprium recognoscant, et gubernent subjectas sibi ecclesias, earumque moderamine curaque contenti sint. Ordinent etiam lectores et subdiaconos atque exorcistas. Quibus promotiones istae sufficiant: nec presbyterum vero, nec diaconum audeant ordinaest subjectus. » Cum autem chorepiscopos manus impositionem iscopi consecrati sint: cur cum consensu episcoporum, quibus subjecti sunt, consecrationes sacrorum ordinum eis facere non licet, et cum chrismate sacro fideles consignare? Vanum est enim, quemquam consecrationem
Abbreviated transcription (Latin):
contra suum modum tendere prohibemus nec
epis copali fastigio debita sibim& audacter
assumere nec conficiendi crismatis non consig¬
nationis pontificalis adihibende sibim & arripere
facultatem non p̃sente quolib& antestite nisi fortasse
iubeatur uelorationis uel actionis sacrae subp&ere
sibi p̃sumat ẽẽ. licentiam neque sub eius aspectu nisi
iubeatur aut sedere praesumat aut uenerabilia
tractare mysteria nec sibi meminerit ullaratione
concedi sine summo pontifice subdia conum uel a co¬
litum ius habere faciendi nec prorsus dubit& siqui¬
quam ad episcopale ministerium specialit̃ perti¬
nens suo motu putauerit exsequendum continuo
se presbiteri dignitate & sacra cominunione pri¬
uari. Decorepis copis aut̃ in ancyrano conciliolta
scriptum .ẽ. corepis copis nonlicere presbiteros aut
diaconos ordinare. sednec presbiteros ciuitatis sine
p̃cepto ep̃i uellitteris inuna quaque parra chia

Expanded text:
ultra suum modum tendere prohibemus, nec ultra suum modum tendere prohibemus, nec episcopali fastigio debita sibimet audacter assumere: nec conficiendi chrismatis, nec consignationis pontificalis adhibendae sibimet arripere facultatem: non praesente quolibet antistite, nisi fortasse jubeantur, vel orationis vel actionis sacrae suppetere sibi praesumant licentiam: neque sub ejus aspectu, nisi jubeantur, aut sedere praesumant, aut venerabilia tractare mysteria: nec sibi meminerint ulla ratione concedi, sine summo pontifice, subdiaconum vel acolythum jus habere faciendi: nec prorsus dubitent, si quidquam ad episcopale ministerium specialiter pertinens, suo nutu putaverint exsequendum, continuo se presbyterii dignitate et sacra communione privari. » De chorepiscopis autem in Ancyrano concilio ita scriptum est : « Chorepiscopis non licere presbyteros aut diaconos ordinare, sed nec presbyteros civitatis, sine praecepto episcopi vel litteris, in unaquaque parochia.
Abbreviated transcription (Latin):
app&ant. & hoc quod scĩ patres propt̃ concorhã
& unionem singulis dignitatibus conscripserunt :
ipsis maigis dam̃pnationem noxiam qũa disere¬
tam dispositionem. ẽẽ putent. praecipi unt
enim sacri canones qualiter unus quis que ordo
men suram suam custodiat aminimo usque
admaximum & minor gradus maiorisemꝑ
subditus fiat. Ita ut dia coni absque episcopo
uel presbitero baptizare non p̃sumant. nisi
p̃dictis fortassis officiis longius constitutis
necessitas extrema compellat & ut gratiam sa¬
ure communionis post presbiteros accipiant
aut epis copoeis aut pres bitero porrigente sed
nec sedere in medio presbiterorum diaconis
liceat Necasiam coram presbitero sedere aude¬
ant sediussione presbiter sedeant. similiter
quio que mandant ut diaconis honor exbibeat᷑
adobsequentibus idest subdiaconis & omnibus
dericis. de presbiteris uero in decr&is gelasu papae
ita scriptum est. Nec minus &iam presbiteros

Expanded text:
appetant: et hoc quod sancti Patres ad concordiam appetant: et hoc quod sancti Patres ad concordiam et unionem singulis dignitatibus conscripserunt, ipsi magis damnationem noxiam, quam discretam dispositionem esse putent. Praecipiunt enim sacri canones qualiter unusquisque ordo mensuram suam custodiat, a minimo usque ad maximum, et minor gradus majori semper subditus fiat: ita ut diaconi absque episcopo vel presbytero baptizare non praesumant, nisi praedictis fortassis officiis longius constitutis necessitas extrema compellat: et ut gratiam sacrae communionis post presbyteros accipiant diaconi, aut episcopo eis, aut presbytero porrigente: sed nec sedere in medio presbyterorum diaconis liceat, nec etiam coram presbytero sedere audeant, sed jussione presbyteri sedeant. Similiter quoque mandant, ut diaconis honor exhibeatur ab obsequentibus, id est, subdiaconis et omnibus clericis. De presbyteris vero in decretis Gelasii papae ita scriptum est : « Nec minus etiam presbyteros
Abbreviated transcription (Latin):
drae successerit ipso eidem tradente principe aposto¬
lorum. sicut epistola eiusdem dementis scripta ex
mandato p&riadia cobum fratrem dñi testatur: hinc
reor quodusus corepiscoporum primum originem
sumpserit. & hactenus in aecclesia catholica r&ineat
ut ipsicor epis copi a proprus episcopissuis ordinati
luxta praeceptũ eorum diaconos & presbiteros ac
c&eros gradus ordinent atque reliqua officia
sacer dotalis offici peragant. Vnde miror quomo¬
do isti qui hano contentionem mouent ordinem
corepiscoporum tantum dispiciant. ut poene
eis nihil amplius dignitate presbiterorum tri¬
buant. cum hoc nec nouorum nec antiquorum
nec &iam ipsis apostolorum dogmatibus consue¬
tudinibusque conueniat. sed insensu simul acdog¬
mate dissentiat. clar& enim hoc quod in his non
ratio & humilitas. sed inuidia atque superbia
dominentur. Ita ut dispectis cooperatoribus suis
ipsisoli potentes ac sc̃ificatione pollentes uideri

Expanded text:
drae successerit, ipso eidem tradente principe apostodrae successerit, ipso eidem tradente principe apostolorum, sicut epistola ejusdem Clementis, scripta ex mandato Petri ad Jacobum fratrem Domini, testatur. Hinc reor quod usus chorepiscoporum primo originem sumpserit, et hactenus in Ecclesia retineatur, ut ipsi chorepiscopi a propriis episcopis ordinati, juxta praeceptum eorum, diaconos et presbyteros, ac caeteros gradus ordinent, atque reliqua officia sacerdotalia peragant. Unde miror quomodo isti qui hanc contentionem movent, ordinem chorepiscoporum tantum despiciant, ut pene eis nihil amplius a dignitate presbyterorum tribuant: cum hoc nec novorum, nec antiquorum, nec etiam ipsis apostolorum dogmatibus consuetudinibusque conveniat, sed in sensu simul a dogmate dissentiat. Claret enim hoc, quod in his non ratio et humilitas, sed invidia atque superbia dominentur: ita ut despectis cooperatoribus suis, ipsi soli potentes ac sanctificatione pollentes videri