comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quamquamsi ipsa uerba cons deremus quĩ aliud in patre a
men hoc non ad gratiam spiritalem referas. nec aduere cons¬
cientiae fidem: sed ut diximus personaliter si tamen dignũ
hoc uerbum est maiestatis expraersione diuinac dexp̃o accipi¬
as & despũ : Quidestergo adoratur inxp̃o pater. nisi quia est
utiq: quasicorpus incorpore : Nonenim dr̃corpur nec
quasi confusus inconfuso : sed quasiuerur inuero dr indo
lumen inlumino. quasi pater sempiternur infilio coacter¬
no: Nonergo insertio corporis Intellegitur. sed unitas po¬
testatis: Ergo perunitatem potestat is coadoratur inpa
perunitatem potestatis eiurdem coadoratur indõ sp̃s
dum ds̃ adoratur inspũ: Ad huc uerbi istius uimat que ser¬
monis. diligentius pertractemus. & propri&atemeiur ex
aliis colligamus : N Omnia in quit insapientia fec isti Quid hic
igitur Intellegimus. exortem scorum eesapientiam : sedom¬
nia per ipstm facta sunt: & dauidait : Uerbo dnicadi firma¬

Expanded text:
Quamquam si ipsa verba consideremus, quid aliud in Patre etmen hoc non ad gratiam spiritalem referas, nec ad veram conscientiae fidem: sed, ut diximus, personaliter si tamen dignum hoc verbum est majestatis expressione divinae de Christo accipias et de Spiritu. 82. Quid est ergo adoratur in Christo Pater, nisi quia est utique quasi corpus in corpore; non enim Deus corpus: nec quasi confusus in confuso; sed quasi verus in vero, Deus in Deo, lumen in lumine, quasi Pater sempiternus in Filio coaeterno. Non ergo insertio corporis intelligitur, sed unitas potestatis. Ergo per unitatem potestatis coadoratur in Paper unitatem potestatis ejusdem coadoratur in Deo Spiritus, dum Deus adoratur in Spiritu. 83. Adhuc verbi istius vim atque sermonis diligentius pertractemus, et proprietatem ejus ex aliis colligamus: Omnia, inquit, in Sapientia fecisti . Quid hic igitur intelligimus exsortem factorum esse Sapientiam? Sed omnia per ipsum facta sunt . Et David ait: Verbo Domini coeli firma
Abbreviated transcription (Latin):
Introire inregnumdi: Et in tostender& aliamgenerationẽ
secundum carnem essealiã secundum spm̃ addidit: Quod
Persequere ergo totam seriem lectionis. silnuenies quod dni
sps̃. nisi quire nouatur spũmentis suae : hic estutiq quiper aquam
petrus a postolus aut: Vos autem spũsco baptirabimini: Quis est
autem quibaptizatur scõspũ. nisiqui renasentur peraquã &spm̃ scm̃.¬

Expanded text:
introire in regnum Dei . Et ut ostenderet aliam generationem introire in regnum Dei . Et ut ostenderet aliam generationem secundum carnem esse, aliam secundum Spiritum, addidit: Quod Pro sequere ergo totam seriem lectionis, et invenies quod DomiSpiritus, nisi qui renovatur Spiritu mentis suae? Hic est utique qui per aquam Petrus apostolus ait: Vos autem Spiritu sancto baptizabimini . Quis est autem qui baptizatur Spiritu sancto, nisi qui renascitur per aquam et S
Abbreviated transcription (Latin):
tremdm̃ negando uelspmtenetur Igitur ura confessio
quadelestis oraculum dumformidatis exemplum: delestis
Ceterum diuinum non deletur oraculum. Nondeletur sp̃s
sc̃s. sed aduersatur in piasmentes: non deletur gratia. sed
iniquitas : quiascribtum est: Egosum egosum quideleo ini¬
quitatestuas : Deniq: moxses propulo p&ens deleinquit me
delibrotuo si non parcis huic populo. Nec tamen del&ur quia
nonbabebat iniquitatem sedgratiam profluebat: Uestralgi¬
curestis confessione coniuncti. quod sapienter factum non pos¬
sumdicere. sed astutȩ Astuto enim cognouistir lociistiur uos
adtestatione conuinci. non argumenta uestra aduersus id
posse testimonium: quo enimposs& alio intellectur lociis¬
quaerit deregeneratione. respondi dñs: Amen amendico
tibi nisi quisrenatus fuerit peraquam & spm̃. non potest

Expanded text:
trem Deum negando, vel Spiritum. Tenetur igitur vestra confessio, trem Deum negando, vel Spiritum. Tenetur igitur vestra confessio, qua delestis oraculum, dum formidatis exemplum. 61. Delestis caeterum divinum non deletur oraculum, non deletur Spiritus sanctus, sed aversatur impias mentes: non deletur gratia, sed iniquitas; quia scriptum est: Ego sum, ego sum, qui deleo iniquitates tuas . Denique Moyses pro populo petens: Dele, inquit, me de libro tuo, si non parcis huic populo . Nec tamen deletus est; quia non habebat iniquitatem, sed gratiam profluebat. 62. Vestra igitur estis confessione convicti, quod sapienter factum non potestis dicere, sed astute. Astute enim cognovistis loci istius vos attestatione convinci, nec argumenta vestra adversus id posse testimonium convenire. Quo enim possit alio intellectus loci isquaerit de regeneratione, respondet Dominus: Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit per aquam et Spiritum, non potest
Abbreviated transcription (Latin):
expresscarriani testificaminiesse despũ utcumde uestris codici¬
bur auferatis ad queutinam deuestris & nonetiam de eccdesiae
codiciburtoller&ir: Coenim tempore quo inpie infidelitatis
auxentius mediolanensem eccdesiam armis exercituq occu¬
pauerat. ualente ad que ursatio nutantibun sacerdoribus
suis incursabatur ecclesia sermiensis falsum hoe & sacrile¬
gum uestrum in ecclesiasticis codicibus dephensum est. & for¬
tasse hoc&iam in oriente fecistis. & litteras quidem potuistir
abolere sed fidem non potiustis auferre: plus uosilla letura
prodebat. plus uos llalitura dampnabat : Neque enimuos
poteratis obliniriueritatem. sed illa litura delibro uite
nomina uestra radebat: quur auferebatur quonian dĩ sp̃s
expressumũ ergo dõpatrem negatis. quiꝰ putatis esse delen¬
dum : ut rumuultis eligere : In ut roque uos laqueus uestrar
inpietatis adstringit: sigentiles uos esse fateamini uel pa¬

Expanded text:
expresse, Ariani, testificamini esse de Spiritu; ut eum de vestris codicibus auferatis: atque utinam de vestris, et non etiam de Ecclesiae codicibus tolleretis! Eo enim tempore quo impiae infidelitatis Auxentius Mediolanensem 677 Ecclesiam armis exercituque occupaverat, vel a Valente atque Ursatio, nutantibus sacerdotibus suis, incursabatur Ecclesia Sirmiensis, falsum hoc, et sacrilegium vestrum in Ecclesiasticis codicibus deprehensum est. Et fortasse hoc etiam in Oriente fecistis. 60. Et litteras quidem potuistis abolere, sed fidem non potuistis auferre. Plus vos illa litura prodebat, plus vos illa litura damnabat; neque enim vos poteratis oblinire veritatem, sed illa litura de libro vitae nomina vestra radebat. Cur auferebatur: Quoniam Deus Spiritus expressum, ergo et Deum Patrem negatis, qui putatis esse delendum. Utrum vultis, eligite: in utroque vos laqueus vestrae impietatis astringet, si gentiles vos esse fateamini vel Pa
Abbreviated transcription (Latin):
breuiter quiq sp̃s plerumque ponitur progratia spiritali
sicut & apostolur dxit. quia ipse sp̃is postulat pronobis gem tibus
inenar rabilibus. hoc est gratia spiritalis. nisi forte gemitur uor¬
sc̃isps̃ audire potuistis: Ergo& hic adoraturds̃. non inmalitiacor¬
dir sedingratia spiritali: In animam enim maliuolam pon intra
timque subdidit: diuisiones uero gratiarum sunt: Nonigitur
hoc adplenitudinem. pec ad portionem potest sp̃ĩ pertinere
quiane que humanam enseriur plenitudinem capit. Neque in¬
nullas suidiuiditur sectiones. sed donumgratiae spiritalis
infundit. Inquo adoratur dr̃ sicut adoratur &iam inueritate
Non enimadorat. nis quiueritatem diuinitatis eius piohaurit
affectu : Nec utique ulin personaliter xp̃m aut scm̃ persona

Expanded text:
breviter, quia spiritus plerumque ponitur pro gratia spiritali, breviter, quia spiritus plerumque ponitur pro gratia spiritali, sicut et Apostolus dixit: Quia ipse spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus , hoc est, gratia spiritalis; nisi forte gemitus voitus audire potuistis. Ergo et hic adoratur Deus, non in malitia cordis, sed in gratia spiritali. In animam enim malevolamnon intrat timque subdidit: Divisiones vero gratiarum sunt . 71. Non igitur hoc ad plenitudinem, nec ad portionem Spiritus potest pertinere, quia neque humana mens ejus plenitudinem capit, neque in ullas sui dividitur sectiones: sed donum gratiae spiritalis infundit, in quo adoratur Deus, sicut adoratur etiam in veritate; non enim adorat, nisi qui veritatem divinitatis ejus pio haurit affectu. Nec utique velut personaliter Christum, a
Abbreviated transcription (Latin):
guinem : & spr̃testimonium qͣmsp̃s ẽ ueritas quiatres sunt
spr̃tester sps aqua & sanguis & hitres unum sunt inx poibũ
Audi quomodotestes spsmentẽ renouat. A qua proficit adlaua¬
crum. sanguis expectat ad p̃tium: Sp̃senim nos padoptionem
filios difecit sacri fontirunda nos abluit Sanguis dni noste¬
demit: Alterum lgiur inuisibile testimonium. sacramento
& silnutroque plenitudosit sacramenti distinctio. tamen
muncris est: Ergo ubi distinctio est muneris. non estutique
testificationis aequalitas: Sed fortas seferatur quia in poste
rioribur istius ipsius libri iterum dñs dm̃ spiñdixit & de patre
dõsensit: sic enim hab& incuangelio Anunc est quando ueriado¬
ratores adorabunt patrem inspũ &ucritate: Nam & pater
taler quaerit quiadorenteum : sp̃s estds̃ & eos quiadoranteu
in spũ & ueritate o port&adorare : Non solumenim hocexem
plo diuinitatem scisps uultis negare. sed &iam in spũ adorari

Expanded text:
niam Spiritus est veritas; quia tres sunt testes, Spiritus, aqua, sanguis: et hi tres unum sunt . 68. Audi quomodo testes: Spiritus mentem renovat, aqua proficit ad lavacrum, sanguis spectat ad pretium. Spiritus enim nos per adoptionem filios Dei fecit, sacri fontis unda nos abluit, sanguis Domini nos redemit. Alterum igitur invisibile, alterum visibile testimonium sacramento i nostro . Etsi in utroque plenitudo sit sacramenti, distinctio tamen muneris est: ergo ubi distinctio est muneris, non est utique testificationis aequalitas. 679 CAPUTrioribus istius ipsius libri iterum Dominus Deum Spiritum dixit, sed de Patre Deo sensit. Sic enim habes in Evangelio: Nunc est quando veri adoratores adorabunt Patrem in Spiritu et veritate. Nam et Pater tales quaerit, qui adorent eum. Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in Spiritu et veritate oportet adorare . Non solum enim hoc exemplo divinitatem sanciti Spiritus vultis negare; sed etiam in Spiritu adorari
Abbreviated transcription (Latin):
rit peraquam & spm̃ non potest introire in regnumdi: Et ideo deso
ipsonasci inposterioribus definiuit. porquem renascinor Insupe¬
rioribus estloquutur: Hace dominica sententia & stribto nitor
non argumentum quaero: tamenscursi non dubitatur perscm̃
fitemini quia non potestis negare. Ftenatum autem negatis.
magna insipientia int quod singularedĩ est confite. umini.
Quod commune esthominum denegatis: I& ideobene uobis
nimus: Ingreco. ut non perspindixerit sed despũ. Denique
dubitari non debeat descõscribtum est spũ. quod natum est
scribsisse sei de meuangelista reserar&. peraquam inquit

Expanded text:
er aquam et Spiritum, non potest introire in regnum Dei. Et ideo de ipso nasci nos in posterioribus definivit, per quem renasci nos in superioribus est locutus. Haec Dominica sententia est: scripto nitor, non argumento. 65. Quaero tamen cur si non dubitatur per Spircto confitemini , quia non potestis negare: renatum autem negatis; magna insipientia, ut quod singulare Dei est, confiteamini: quod commune est hominum, denegetis. Et ideo bene vobis nimus in Graeco, ut non per Spiritum dixerit, sed de Spiritu. Denique sdubitari non debeat de sancto scriptum esse Spiritu, quod natum est scripsisse se idem evangelista reseraret: Per aquam, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
&ipse temptatus est & ipseutique interra perpromis nonis lu¬
dacorum populum dirigebat sicut scribtumest: quia ad dixicos
perabossum sicut equum perde sertum & non laborauerunt &
uti que serenam caelestisalimoniae plunam ministrabat Ipseco¬
tidianam messem quam terra non parturierat agrico la nonseue¬
rat imbrefertili fecundabat: Nunespectemus singulare qui¬
damiudaeis promiserat ds̃ eamrequiem sp̃s suamdicit tempta¬
tumse aperfidirdȩ patermemorat temptatum ab hirdem sedieit
& spr̃ quia unatem pratio est. quae temptata est Asacrilegis una
diuinitas trinitatis condempnatum populum iudaeorum ut in
terra fluentem lac & mel hoc estresurrectionis requiem perue¬
nire non possit. Eadem sententia condempnat sp̃s̃ dicens silntro¬
ibunt in requiem meam: Uniusergo substantia uoluntatis. uni¬
us excellentia potestatis est : fortassetamen aliquis dicer& hoc¬
exemplum non porse ad proprietatem sc̃isp̃s diriuari nisialio loco

Expanded text:
et ipse tentatus est, et ipse utique in terram repromissionis Judaeorum populum dirigebat, sicut scriptum est: Quia adduxit eos per abyssum, sicut equum per desertum, et non laboraverunt, et utique serenam coelestis alimoniae pluviam ministrabat, ipse quotidianam messem, quam terra non parturierat, agricola non severat, imbre fertili fecundabat. 53. Nunc spectemus singula. Requiem Judaeis promiserat Deus, eam requiem Spiritus suam dicit . Tentatum se a perfidis Deus Pater memorat, tentatum ab iisdem se dicit et Spiritus; quia una tentatio est, qua tentata est a sacrilegis una divinitas Trinitatis. Condemnat Deus populum Judaeorum ; ut in terram fluentem lac et mel, hoc est, ad resurrectionis requiem pervenire non possit: eadem sententia condemnat et Spiritus dicens: Si introibunt in requiem meam . Unius ergo sententia voluntatis, unius excellentia potestatis est. exemplum non posse ad proprietatem sancti Spiritus derivari, nisi alio loco
Abbreviated transcription (Latin):
cortuum admentiendum spũiscõ. ut fraudem faceres deprae¬
tio agri Ita non nemanens tibimanebat &uenditum intuaerat
potestate: quare posuisti incordetuo hocscelus Nones homi¬
nibus mentitus seddõ: Et subter ad eius uxoremant. quid
rit noner hominibus mentitus seddõ. Necerse est inspũscõ
autunitatem diuinitatis intellegas. qm̃ cumsp̃s temptatur
ds̃ fallitur: Aut siunitatem diuinitatis conaris excludere se¬
& spũscõ ueritatis &scientiae aduertimus unitatem. quia simili¬
ter a scõspũ sicut ado patre mendacium dep̃henditur: Quod si
ut rumq despũ accopimus quur quod legir. persidenegare conarir
autigitur unitatem diuinitatis patris & filii & sprsci. aut di¬

Expanded text:
cor tuum ad mentiendum Spiritui sancto, ut fraudem faceres de pretio agri? Ita nonne manens tibi manebat, et venditus in tua erat potestate? Quare posuisti in corde tuo hoc scelus? Non es hominibus mentitus, sed Deo . Et subter ad ejus uxorem ait: Quid rit: Non es hominibus mentitus, sed Deo; necesse est in Spiritu sancto aut unitatem divinitatis intelligas; quoniam cum Spiritus Deus fallitur: aut si unitatem divinitatis conaris excludere, seet Spiritu sancto veritatis et scientiae advertimus unitatem; quia similiter a sancto Spiritu sicut a Deo Patre mendacium deprehenditur. Quod si utrumque de Spiritu accipimus, cur quod legis, perfide, negare conaris? Aut igitur unitatem divinitatis Patris et Filii et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
mis it spm̃di. & statim subdidit eundem erse spm̃xp̃i Et
cum dixirs& despũ. ut intellegeremus quia ubis ps sc̃s
quid experimentum queritis eius qui in meloquitur xp̃s
alibiait: putoenim &ego spindihabeo: Inse parabilis ergo
unitas qui a ubi aut pater autxp̃s aut sp̃s scripturatestifi

Expanded text:
misit Spiritum Dei, et statim subdidit eumdem esse Spiritum Christi. Et cum dixisset de Spiritu, ut intelligeremus quia ubi Spiritus quid experimentum ejus quaeritis, qui in me loquitur Christus ; alibi ait: Puto enim et ego Spiritum Dei habeo . Inseparabilis ergo 676 est unitas, quia ubi aut Pater, aut Christus, aut Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
castimoniam seruauit uxoris: pullam itaq dõ credidisse
paenituit & castitas deuotionem cumulauit in sarra & deuo¬
tio castitatem acnequi forte aestimat quia dicendo scriptura
isse hominis Non spm̃ scm̃ legat in posterioribus & inuenia
quia spm̃ scm̃ accepit danihel & ideo proph&auit. deniꝗ
&rex eum praetulit. quia habebat gratiam spiritalem sic
inte est et in frascriptura dicit: et fuit dani hel pra¬
positus illius quoniam spserat supereo Sed &uicm
cepimus sed &i am uindicare: Neq enim uindicar& inantẽ¬
quisita gratia est sed in diuidua man& unitas quia neq¬

Expanded text:
castimoniam servavit uxoris. Nullum itaque Deo credidisse castimoniam servavit uxoris. Nullum itaque Deo credidisse poenituit: et castitas devotionem cumulavit in Sara, et devotio castitatem. 43. Ac ne quis forte existimet, quia dicente Scriptura:isse hominis, non Spiritum sanctum; legat in posterioribus, et inveniet quia Spiritum sanctum accepit Daniel, et ideo prophetavit. Denique et rex eum praetulit, quia habebat gratiam spiritalem. Sic in te est. Et infra Scriptura dicit: Et fuit Daniel praepositus illis; quoniam Spiritus erat superans in cepimus, sed etiam vindicare. Neque enim vindicaret in Antiquisita gratia est, sed individua manet unitas; quia neq
Abbreviated transcription (Latin):
nes pudicitiae suae conscientia. dm̃ arbi trum praecaretus.
Itaq: secundum accepti sp̃s gratiam uacillantia ꝑfidorum tes¬
timonia de praehendit: Neq enim alia nisi diuinae fuit ope¬
ratio potestatis ut eos uox sua proderet. quorum latebat
quam populo. illa quae maluit in nocentiae subi repericu¬
lum quã pudoris: quaequũ accusuretur. tacebat : quũ damꝓ¬
naretur silebat conscientiae suae contenta iuditio. quaere¬
uerentiam pudoris &iã inpericulis reseruabat. ne extorsis¬
sep&ulantiã uiderentur. qui ex corquere non potuerant casti¬
tatẽ ubi dm̃ inuocauit spm̃ merunt qui latentẽ praesbiterorum
conscentcm reuelauit: discant pudice calumniã non timere
qamquae castimoniam uitae praetulit pecuitae dispenaũ
pertulit & gloriam reculic castitatis sic & abra ham quon¬
dam iussus adire peregrina. Nec uxori aepericulo pudicitiae
nec mortis propositae terrore reuocatus. & uitam suam &

Expanded text:
nes pudicitiae suae conscia Deum arbitrum precaretur: nes pudicitiae suae conscia Deum arbitrum precaretur: Itaque secundum accepti Spiritus sancti gratiam vacillantia perfidorum testimonia deprehendit; neque enim alia nisi divinae fuit operatio potestatis, ut eos vox sua proderet, quorum latebat quam populo: illa quae maluit innocentiae subire periculum, quam pudoris: quae cum accusaretur, tacebat: cum damnaretur, silebat, conscientiae suae contenta judicio: quae reverentiam pudoris etiam in periculis reservabat; ne extorsisse petulantiam viderentur, qui extorquere non potuerant castiminum invocavit, Spiritum meruit qui latentem presbyterorum conscientiam revelavit. 42. Discant pudicae calumniam non timere. Nam quae castimoniam vitae praetulit, nec vitae dispendium pertulit, et gloriam retulit castitatis. Sic et Abraham quondam jussus adire peregrina, nec uxoriae periculo pudicitiae, nec mortis propositae terrore revocatus, et vitam suam, et
Abbreviated transcription (Latin):
prospicit. & id eo &iam salomon prospexit ut macheramillã
iuber& adferri. quasimulato quod diuidere uellet infan¬
tem considerauit quod uera mater plus consuleret filio quã
solatio & gratia iurin gratiae iura p̃ferr& aduero illa quae ma¬
tris simular& affectũ uincendi studio caeca parui ducer& eius exi¬
tiũ in quonescir& pi&atis dispendiũ itaq: ille uirspiricalis qͥ diuidi¬
spiritalis enim duudicat omnia. Naturam in effabilib:
quae siuit quae latebat inuocibus. & pi& atem in t̃rogauit.
ut proderet ueritatem: uicit itaq: mat̃ Karitatis affectu quae
sp̃s mundum deiuditio qui iudicii tollit ambiguum. largitur
tuis set depraehendere adulterium libidinis. mendacium
fraudis: Nam quũ susanna praesbiterorũ coniurationibus
ad pertita. inflexam populi mentem uideret contempla¬
tione seniorum. & omnib: destituta subsidis sola inter homi¬

Expanded text:
prospicit. Et ideo etiam Salomon prospexit, ut machaeram illam prospicit. Et ideo etiam Salomon prospexit, ut machaeram illam juberet afferri ; quia simulato quod dividere vellet infantem, consideravit quod vera mater plus consuleret filio quam solatio; et gratiam juri, non gratiae jura praeferret. At vero illa quae matris simularet affectum, vincendi studio caeca, parvi duceret ejus exitium, in quo nesciret pietatis dispendium. Itaque vir ille spiritalis, qui dijudi Spiritalis enim dijudicat omnia  naturam in affectibus quaesivit, quae latebat in vocibus: et pietatem interrogavit, ut proderet veritatem. Vicit itaque mater charitatis affectu, quaesanctus mundum de judicio, qui judicii tollit ambiguum, largitur  numquam potuisset deprehendere adulterium libidinis, mendacium fraudis. Nam cum Susanna presbyterorum conjurationibus appetita, inflexam populi mentem videret contemplatione seniorum; et omnibus destituta subsidiis, sola inter homi
Abbreviated transcription (Latin):
Deinde in quad ragesimo & nonopsalmo sicut dic̃ dñs arguãte d¬
statuam ante faciem tuam peccata tua . Ita en̾im despũscõ
filius dixit : quum autem abiero mittam paraditum ad
uos &ille ueniens arguet mundum depeccato & deiusti¬
tia & deiudicio Sed quos nos perfidorum hominum
deducit amentiam. ut quasi deambiguo quod sps̃ scs
ant nisiperspm̃ iudicare. Denique nobile illud salomo¬
nis iudicium quod inter dubi a cestantum. quum una
oppraesso paruulo quem ipsa susceperat uindicaresibi
uellet alienum. altera proprium filium defensa reget
fraudem in ipsis cogitationis occultis & pi&atem in ma¬
ternis uis ceribus de prachendit : utiq: per sps scĩ munus
emicuit: neq enim latentem conscientiam feminarum
ferro sed spũ est mens interna pene crabilis. est enim sp̃s
intellegentiae. sc̃s unicus multiplex subtilis mobilis &in¬
fraomnia prospiciens: uides proph&a quid dicat qui a omnia

Expanded text:
Deinde in quadragesimo nono psalmo sic dicit Dominus: Arguam te,statuam ante faciem tuam peccata tua ; ita etiam de Spiritu sancto Filius dixit: Cum autem abiero, mittam paraclitum ad vos: et ille veniens arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio . 36. Sed quo nos perfidorum hominum deducit amentia, ut quasi de ambiguo quod Spiritus ant nisi per Spiritum judicare? Denique nobile illud Salomonis judicium, quod inter dubia certantium; cum una, oppresso parvulo, quem ipsa susceperat, vindicare sibi vellet alienum, altera proprium filium defensaret; et fraudem in ipsis cogitationibus occultis, et pietatem in maternis visceribus deprehendit, utique per Spiritus sancti munus emicuit . Neque enim latentem conscientiam feminarum ferro, sed Spiritu mens interna penetrabilis: Est enim Spiritus intelligentiae sanctus, unicus, multiplex, subtilis, mobilis ; et infra: Omnia prospiciens . 37. Vide propheta quid dicat, quia omnia
Abbreviated transcription (Latin):
It quia in medium iduenit exemplum. quia dñs ihs
inter ficit spũorissui. gladius quidam uerbi sps intel¬
legitur: Deniq: et ineuan gelio dicit ipse dns̃ ihs̃ nonuenit
pacem mittere sed gladium: Venit enim ut spm̃ daret ideo
& inore eius gladius bis acutus. utiq: gratia spiritalis spr̃
ergo uerbi gladius ẽ : &ut scias in a equalitatem non eẽ sed
unitatẽ naturae : uerbum quoq gladius ẽ spsscĩ scriptum ẽ¬
ligni ignita extinguere & galeam salutis & gladiũspr̃ scĩ qd¬

Expanded text:
t quia in medium id venit exemplum quod Dominus Jesus interficiet Spiritu oris sui, gladius quidam Verbi Spiritus intelligitur . Denique et in Evangelio dicit ipse Dominus Jesus: Non veni pacem mittere, sed gladium . Venit enim ut Spiritum daret, ideoque et in ore ejus gladius bis acutus, utique gratia spiritalis . Spiritus ergo Verbi gladius est. 46. Et ut scias inaequalitatem non esse, sed unitatem naturae, Verbum quoque gladius est Spiritus sligni ignita extinguere: et galeam salutis acci
Abbreviated transcription (Latin):
nitudo diuinitatis corporaliter habitat inxp̃o. & habitat
in patre & habitat in spũ scõ: & quod sicut unitas diuinitatis
itaunitas operationis sit quod &iam excantico moysi col¬
ligi potest Ipse enim quum permaria trans duxissec po¬
pulum iudaeorum : & dĩ patris operationem & filest con¬
fessus e & sps̃ dicens: dextera manus tua dnẽ glorificata
est in uirtute : dextera manus tua dnẽ confregit in imi¬
cos: habes quia et filium sit confessus et patrem cuius
sps scr cooperatus patri & filio sit ut tamquam congelascen¬
tibus fluctibus in medio mari aquarum quidammurus
in surgeret ad transitum iudaeorum & rursus aegyptiorũ
populum perspm̃ refusus obruer& : inde & columnã nubis
pleriq: p̃cessisse in die populo iudaeorum & columnã ignis
in nocte arbitrantur quod proteger& plebem suam gratia
tur sine scĩ sps opere non fuisse &iã a postolus declarauit dicens

Expanded text:
nitudo divinitatis corporaliter habitat in Christo, et habitat nitudo divinitatis corporaliter habitat in Christo, et habitat in Patre, et habitat in Spiritu sancto: et quod sicut unitas divinitatis, ita et unitas operationis sit. 20. Quod etiam ex Cantico Moysis colligi potest; ipse enim cum per maria traduxisset populum Judaeorum, et Dei Patris operationem et Filii est confessus et Spiritus dicens: Dextera manus tua, Domine, glorificata est in virtute: dextera manus tua, Domine, confregit inimicos . Habes quia et Filium sit confessus et Patrem, cujus cooperatus Patri et Filio sit, ut tamquam congelascentibus fluctibus in medio mari, aquarum quidam murus insurgeret ad transitum Judaeorum, et rursus Aegyptiorum populum per Spiritum refusus obrueret . Inde et columnam nubis plerique praecessisse in die populo Judaeorum, et columnam ignis in nocte arbitrantur, quo protegeret plebem suam gratia tur, sine sancti Spiritus opere non fuisse etiam Apostolus declaravit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
inheret ambiguis & corporalibus uacillat exemplis. consi¬
der& quia non potest benesentire defilio qui pocest malesen¬
tire despũ: Nam siide portionem quandam exiguam putanto
eẽ spm̃ dĩ quia digitus dĩdicitur: Quia DIQTUS Dĩ¬
Idemutiq: portionem exiguam dicunt eẽ infilio dĩ qui adex¬
tera dĩ dicitur : sed & filius & dextera &uirtus dicitur itaq: uer¬
ba nr̃a pendamus nulla pocest sine uirtute eẽ ꝑfectio: Et ideo
caueant neputent quod nefas dictum ẽ semiꝑ feccũ insua subs¬
tantia patrem ꝑfectionẽ accepisse ꝑfilium & desinant coaet̃¬
num filium patrinegare : quando enim non fuit dĩuirtus qd
si aliquando putant non fuis sedĩ uirtutem: aliquando plenitu¬
dinẽ dõ patre negabunt fuisse cui putent aliquando de fuisse
uirtutem sed haec ut dixi scripta s ut ad unitatem diuinitatis
ista referamus & credamus quod a postolus dixit quia ple¬

Expanded text:
inhaeret ambiguis, et corporalibus vacillat exemplis, consiinhaeret ambiguis, et corporalibus vacillat exemplis, consideret quia non potest bene sentire de Filio, qui potest male sentire de Spiritu. Nam si ideo portionem quamdam exiguam putant esse Spiritum Dei, quia digitus Dei dicitur; iidem utiidem utique et portionem exiguam dicunt esse in Filio Dei, quia dextera Dei dicitur. 18. Sed Filius et dextera et virtus dicitur: itaque si verba nostra pendamus, nulla potest sine virtute esse perfectio; et ideo caveant ne putent, quod nefas dictu est, semiperfectum in sua substantia Patrem perfectionem accepisse per Filium, et desinant coaeternum Filium Patri negare. Quando enim non fuit Dei virtus? Quod si aliquando putant non fuisse Dei virtutem, aliquando plenitudinem in Deo Patre negabunt fuisse, cui putant aliquando defuisse virtutem. 19. Sed haec, ut dixi, scripta sunt, ut ad unitatem divinitatis ista referamus, et credamus quod Apostolus dixit , quia ple
Abbreviated transcription (Latin):
te scribebat interra quum iudaeis adultera esset oblata sig¬
nificans perfiguram quando depeccacis alterius iudicamus
nostrinos debere meminisse peccati: ac nerursus quia legem
dr̃ spũ suo scripsit inferius aliquit tamquam demisterio sp̃s
crederemus uel ex corporis nrĩ aestimatione portionem
quandam exiguam dĩ spm̃ puta remus : Ait tibi a postolus
Non sehumanae sententiae uerbi loqui sed doctis spr̃ & spi¬
ritalib: spiritalia comparare. Animalem autem non percipe¬
re quae sunt sp̃s dĩ: sciebat enim. quod his qui diuina carnali¬
bus conpararet: inter animalia ess& non inter spiritales homi¬
nes compucandus : stultitia enim inquid illi est: &ideo quia sci¬
r& has futuras eẽ animalium hominum quaestiones prae¬
sagus futuri ait: quis enim cognouit sensum dnĩ qui instruat
eum : nos autem sensum xpĩ habemus: sed siquis adhuc carnalib:¬

Expanded text:
te, scribebat in terra, cum a Judaeis adultera esset oblata : sigte, scribebat in terra, cum a Judaeis adultera esset oblata : significans per figuram, quando de peccatis alterius judicamus, nostri nos debere meminisse peccati. 16. Ac ne rursus quia Legem Deus Spiritu suo scripsit, inferius aliquid tamquam de ministerio Spiritus crederemus, vel ex corporis nostri aestimatione portionem quamdam exiguam Dei Spiritum putaremus, ait alibi Apostolus non se humanae scientiae verbis loqui, sed doctis Spiritus, et spiritualibus spiritalia comparare: animalem autem hominem non percipere quae sunt Spiritus Dei; sciebat enim quod is, qui divina carnalibus compararet, inter animalia esset, non inter spiritales homines computandus: 669 Stultitia enim, inquit, illi est . Et ideo quia sciret has futuras esse animalium hominum quaestiones, praesagus futuri ait: Quis enim cognovit sensum Domini, qui instruat eum ? Nos autem sensum Christi habemus.
Abbreviated transcription (Latin):
toli epistola scribitur spũ quid obstat quominus &iam legem
dĩ non a tramenco sed spũdĩ scriptam credere debeamus. quae
utiq cordis nostrimentisq secr&a non maculat sed in luminat
scripta est autem in cabulis lapideis quia in cypo scripta ẽ sed
tabulae fractae primosunt abiectae demorsi manibus quia
iudaei propheticis operibus exciderunt: & bene tabula frac¬
ta ẽ n onscriptura delecta: & tuuide nefrangatur tabulatua
nemens tua & animus diuidatur Numquid diuis us ẽ xp̃s
non diuisus ẽ. sed unum ẽ quum patre : & tenemo adõ sepa¬
r& si fides deficiat tabula cordiscui frangitur: comminui¬
scripta ẽ fidestua scripta ẽ. & cupatua sicut hiere mias
culpa est ubi gratia: sed culpa grafios cribitur. gratia spũ
designatur: hoc digico mrstice &iam dñsihs̃ indinato capi¬

Expanded text:
toli epistola scribitur in Spiritu, quid obstat quonimus etiam legem toli epistola scribitur in Spiritu, quid obstat quonimus etiam legem Dei non atramento, sed Spiritu Dei scriptam credere debeamus: quae utique cordis nostri mentisque secreta non maculat, sed illuminat? 14. Scripta est autem in tabulis lapideis , quia in typo scripta est: sed tabulae fractae primo sunt, et abjectae de Moysis manibus; quia Judaei a propheticis operibus exciderunt. Et bene tabulae fractae sunt, non scriptura deleta. Et tu vide ne frangatur tabula tua, ne mens tua et animus dividatur. Numquid divisus est Christus? Non divisus est, sed unum est cum Patre: et te nemo ab eo separet. Si fides deficiat, tabula cordis tui frangitur. ComminuiScripta est et fides tua, scripta est et culpa tua, sicut Hieremias tuo . Ibi igitur culpa est, ubi gratia: sed culpa graphio scribitur, gratia Spiritu designatur. 15. Hoc digito mystice etiam Dominus Jesus, inclinato capi
Abbreviated transcription (Latin):
dem diuinitatis aeternitass plerumq: enim exnrĩs sermoni¬
bus eaquae supra nos sunt conuenit a estimari: & quia illa
uidere non possumus ex his quae uidere possumus colligamus
tus eius & diuinitas quorum aliud defilio. aliud despũ dictum ui
detur: quem ad modum sempitna uirtus patris dicitur filus:
ita &iam sps quia diuinus ẽ. sempitna diuinitas eẽ cred. tur
nam & filius quia semꝑ uiuit uita ẽ sempitna : hic ergodigitus
dĩ & sempitnus ẽ & diuinus Quid enim dĩ ꝓprium. quod non
sempi ternum sic & diuinum hoc digito sicut legimus tabulas
illas lapideas inscripsit. quas morses accepit: Nonenim car¬
nalidigito ds̃ harum litterarum quas legimus apices & elem̃ta
formauit sed spũ suo dedit legem &ideo a postolus dixitflexenim
spiritalis ẽ : quae utiq non acramenco inscripta est sed spũdiuuui

Expanded text:
dem divinitatis aeternitas? 668 13. Plerumque enim ex nostris sermonidem divinitatis aeternitas? 668 13. Plerumque enim ex nostris sermonibus ea quae supra nos sunt, convenit aestimari: et quia illa videre non possumus, ex his quae videre possumus, colligamustus ejus et divinitas . Quorum aliud de Filio, aliud de Spiritu sancto dictum videtur; ut quemadmodum sempiterna virtus Patris dicitur Filius, ita etiam Spiritus quia divinus est, sempiterna divinitas esse credatur. Nam et Filius quia semper vivit, vita sempiterna est. Hic ergo digitus Dei et sempiternus est, et divinus. Quid enim Dei proprium, quod non sempiternum sit et divinum? 13. Hoc digito, sicut legimus, tabulas illas lapideas Deus inscripsit, quas Moyses accepit . Non enim carnali digito Deus harum litterarum, quas legimus, apices et elementa formavit: sed Spiritu suo dedit Legem. Et ideo Apostolus dixit: Lex enim spiritalis est, quae utique non atramento inscripta est, sed Spiritu De
Abbreviated transcription (Latin):
uinculis alligatos: quum ergo & filius missus & datussic sp̃ĩ
quoq: missus & datus sit : habent utiq: unitatem diuini tatis
qui habent operis unitatem sunde &iam digicus di appella¬
rabilis quae communio: Namsicut filiũs dĩ scriptura dexter
dĩ dixit sicut lectum ẽ. Dexteratua dnẽ glorificata est in uir¬
tute. dextera manus tua dnẽ confregit in imicos. Ita spr̃ scs
appellactus ẽ digitus dĩ sicut ipse dns̃ dixit: quodsi indigito
dĩ ego eicio daemonia: hunc enim digitum in alio libro euan¬
gelii eodem loco dĩ spm̃ nominauit. sicut habes quod sinspũ
dĩ ego eicio daemonia: Quid igitur expraessius ad significan¬
dam diuinitatis uel o perationis dicipotuit unitatem. quae
intellegamus multo magis quam corpus hoc nostrum a et̃¬
nae plenitudinem diuinitatis scindiuideri. Siquis unitatẽ
substantiae separ&. multiplic& potestates. cum unasit eius¬

Expanded text:
vinculis alligatos . Cum ergo Filius missus et datus sit, Spiritus vinculis alligatos . Cum ergo Filius missus et datus sit, Spiritus quoque datus et missus sit, habent utique unitatem divinitatis, quia habent operis unitatem. Unde etiam digitus Dei appellarabilisque communio. Nam sicut Filium Dei Scriptura dexteram Dei dixit, sicut lectum est: Dextera tua, Domine, glorificata est in virtute, dextera manus tua, Domine, confregit inimicos ; ita Spiritus sanctus appellatus est digitus Dei, sicut ipse Dominus dicit: Quod si in digito Dei ego ejicio daemonia . Hunc enim digitum in alio libro Evangelii eodem loco Dei Spiritum nominavit, sicut habes: Quod si in Spiritu Dei ego ejicio daemonia . 12. Quid igitur expressius ad significandam divinitatis vel operationis dici potuit unitatem, quae intelligamus multo magis quam corpus hoc nostrum aeternae plenitudinem divinitatis scindi videri, si quis unitatem substantiae separet, multiplicet potestates; cum una sit ejus
Abbreviated transcription (Latin):
ec solum misit pater filium.: sed &iam dedit sicut ipse¬
se filius dedit: lectum est enim gratiam uobis adõ a patre
iectum in eo putant fuisse. quia missus ẽ: gratia eẽ. negare ñ
possunt quia datus ẽ: datus ẽ autem a patre. ut esaias dixit:
puernatus ẽ nobis filius & datus ẽ nobis: Datus ẽ. autem au
erit a quodatussit ostendit datum gratia trinitatis. quum
autem ipsese filius dederit : utique non potuit ipse sibisccun¬
dum diuinitatem esse subiectus: ergo non potuit diuinae
lectum est: Rogabo patrem meum & alium paraclitum
dabit uobis: et a postolus ait : qua propter quispernit. non
hominem spernit sed dm̃. quidedit spm̃suum in uobis: esauias
quoq & spm̃ datum ostendit & filium. sic in quid dicit dñs
qui fecit caclum & finxit illud quo solidauit terram & quae
manum tuam & confortabo te & dedite intestam entum generis
mei in lucemgentium aperire oculos caecorum educere de

Expanded text:
ec solum misit Pater Filium, sed etiam dedit, sicut ipsse Filius dedit. Lectum est enim, Gratia vobis et pax a Deo jectum in eo putant fuisse, quia missus est, gratiae esse negare non possunt, quia datus est. Datus est autem a Patre, ut Isaias dixit, Puer natus est nobis, filius datus est nobis . Datus est autem, auon definierit a quo datus sit, ostendit datum gratia Trinitatis. Cum autem ipse se Filius dederit, utique non potuit ipse sibi secundum divinitatem esse subjectus. Ergo non potuit divinae lectum est, Rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis , et Apostolus ait, Quapropter qui haec spernit, non hominem spernit, sed Deum qui dedit Spiritum suum in nobis . Isaias quoque et Spiritum datum ostendit, et Filium. Sic, inquit, dicit Dominus qui fecit coelum et fixit illud, qui solidavit terram et quae manum tuam, et confortabo te et dedi te in testamentum generis mei, in lucem gentium, aperire oculos caecorum, educere de
Abbreviated transcription (Latin):
uersus ad fidem praedicabat in spũ quod sps imperabat ungue¬
bat acletam suum sp̃s & puluere impi& atis excusso debellato¬
tem infidelium in eluctabilẽ uaris impiorum congressi onib
offerebat atq ad brauiũ supernae uocationis in xp̃o ihũ di¬
uersis passionib: erudiebat Barnabas quoq: credidit & quia
credidit paruit Itaq scĩ sp̃s electus imperio quod eiadoriue
redundat in signe meritorum non fuit tanto indignus collogio¬
A sVna enim gratia fulgebat in his quos sps unus elegerat nec paulus
inferior p&ro quamuis ille ecclesiae fundamentum & hic sapiens
architectus sciens uestigia credentiũ fundare populorum Nec
paulus inquam indignus a postolorũ collegio quũ primo quoque
facile conferendus & nulli secundus Nam qui se in parem nescit

Expanded text:
versus ad fidem, praedicabat in Spiritu, quod Spiritus imperabat. Ungeversus ad fidem, praedicabat in Spiritu, quod Spiritus imperabat. Ungebat athletam suum Spiritus, et pulvere impietatis excusso, debellatorem infidelium ineluctabilem variis impiorum congressionibus offerebat, atque ad bravium supernae vocationis in Christo Jesu diversis passionibus erudiebat . 157. Barnabas quoque credidit, et quia credidit, paruit. Itaque sancti Spiritus electus imperio, quod ei ad omne redundat insigne meritorum, non fuit tanto indignus collegio. Una enim gratia fulgebat in his, quos Spiritus unus elegerat. 158. Nec Paulus inferior Petro, quamvis ille Ecclesiae fundamentum, et hic sapiens architectus sciens vestigia credentium fundare populorum: nec Paulus, inquam, indignus apostolorum collegio, cum primo quoque facile conferendus, et nulli secundus. Nam qui se imparem nescit,
Abbreviated transcription (Latin):
micum itadefiniuit ut alterum esse sediceret perunitatem ui¬
delic& amoris & gratiae quanco magis inpatre et filio & spũs cõ
unitatem maiestatis aestimaredebemus quũ ꝑeandem operati¬
tionem acdiuinitatem uelunitas uelcerte id quodamplius ẽ.
taueioonc Sicut grecae dicitur exprimatur tautonenim
in substantia trinitatis haec ẽ apostolicae fidei & deuocionis he¬
reditas quam liqu& exipsorum a postolorum considerare actib
paruerunt Ergo paulus & barnabas scĩsps imperatis paruer
& omnes a postoli statimque eos quos separari iusserat spr̃or
dinarunt separate mihi inquit paulum & barnabam uideais
iubentis imperium spectante merita seruientum Credidit pau¬
lus & quia credidit studia ꝑ sequutoris abiecit coronam iusti¬
tiae reportauit credidit ille quiecdesias deuastabat sed con¬

Expanded text:
micum ita definivit, ut alterum se esse diceret, per unitatem vimicum ita definivit, ut alterum se esse diceret, per unitatem videlicet amoris et gratiae; quanto magis in Patre et Filio et Spiritu sancto unitatem majestatis aestimare debemus, cum per eamdem operationem ac divinitatem vel unitas, vel certe id quod amplius est, ταυτότης sicut Graece dicitur, exprimatur? ταυτὸ enim in substantia Trinitatis. 155. Haec est apostolicae fidei et devotionis haereditas, quam licet et ex ipsorum apostolorum considerare Actibus. Paruerunt ergo Paulus et Barnabas sancti Spiritus imperatis. Paruerunt et omnes apostoli, statimque eos quos separari jusserat Spiritus, ordinaverunt: Separate, inquit, mihi Paulum et Barnabam . Videtis jubentis imperium? Spectate merita servientium? 156. Credidit Paulus; et quia credidit, studia persecutoris abjecit, coronam justitiae reportavit. Credidit ille qui Ecclesias devastabat: sed con
Abbreviated transcription (Latin):
habebunt Ecce doctores posuit pater posuit &iam xp̃s in eccle¬
sus & sicut pater dat gratiam curationũ itadat& filius sicut
spũ supra accepimus quia eadem graticrum genera largia¬
tur datur enim inquid perspm̃ alii gratia curationum alii
genera linguccrum alii prohetia Ergo eadem datsps̃ quae
dat pater dat & iam filius accipiamus nunc expraessius qđ
mand& officium eosdemq constituat dicit enim paulus ad¬
tionis unitas largitatis Namsi constitutionẽ separes & potes¬
tatem quae erat causa ut quos posuerat aposto los xp̃s pone¬
in consortio possessionis aut iuris p̃iuditiũ uerebantur etideo
diui debatur operatio distribuebatur imperium Haec inter
ipsos homines angustasunt & minuta quiplerumque tamer
in terrogatus quid amicus esset alter inquid ego siergo homo a¬

Expanded text:
habebunt . Ecce doctores posuit Pater, posuit etiam Christus in Ecclehabebunt . Ecce doctores posuit Pater, posuit etiam Christus in Ecclesiis; et sicut Pater dat gratiam curationum, ita dat et Filius; sicut r de sancto Spiritu supra accepimus, quia eadem gratiarum genera largiatur. Datur enim, inquit, per Spiritum alii gratia curationum, alii genera linguarum, alii prophetia . Ergo eadem dat Spiritus, quae dat Pater, dat etiam Filius. Accipiamus nunc expressius, quod us sanctus mandet officium, eosdemque constituat; dixit enim Paulus: Attionis, unitas largitatis. Nam si constitutionem separes et potestatem, quae erat causa ut quos posuerat apostolos Christus, ponein consortio possessionis aut juris praejudicium verebantur? Et ideo dividebatur 664 operatio, distribuebatur imperium. 154. Haec inter ipsos homines angusta sunt et minuta, qui plerumque tamen e quidam interrogatus quid amicus esset: Alter, inquit, ego. Si ergo homo a
Abbreviated transcription (Latin):
posuit proph&as atq: doctores dedit curacionum gratiam quã
supra habes dariꝑ spm̃ scm̃ dedit genera linguarum sed tamen ñ
oms a postoli non omnes prophetae non omnes doccores ñ omñs
inquid habent gradam curationum Neque omnes inquit linguis
loquuntur in singulis enim hominib: uniuersa dona diuina ec̃
non possunt procaptu unius cuiusq: id accepit quod aut deside¬
rat aut meretur Sed non huius infirmitatis similis potentia qua
omniũ munifica gratiarũ ẽ Ideniq: posuit a postolos ds̃ hos quos
bem direxit dicens Ite in orbem uniuersum & p̃dicate euangeli¬
um uniuersae creaturae & qui crediderit & qui baptizatus fue¬
rit hic saluus erit Quiuero ñ crediderit dampnabitur Signa au¬
tem credentes ista sequentur in nomine meo daemonia eicient
linguis loquentur Nouis serpentes tollent & simorti ferumqͥo
biberint non illis nocebit Supra aegro manus inponent & bene

Expanded text:
posuit prophetas atque doctores, dedit curationum gratiam, quam posuit prophetas atque doctores, dedit curationum gratiam, quam supra habes dari per Spiritum sanctum, dedit genera linguarum. Sed tamen non omnes apostoli, non omnes prophetae, non omnes doctores. Non omnes, inquit , habent gratiam curationum, neque omnes, inquit, linguis loquuntur. In singulis enim hominibus universa dona divina esse non possunt: pro captu unusquisque id accipit, quod aut desiderat, aut meretur. Sed non hujus infirmitatis similis potentia Trinitatis, quae omnium munifica gratiarum est. 151. Denique posuit apostolos Deus. Hos quos orbem dixerit dicens: Ite in orbem universum, et praedicate Evangelium universae creaturae. Qui crediderit, et baptizatus fuerit, hic salvus erit: qui vero non crediderit, damnabitur. Signa autem credentes ista sequentur: in nolinguis loquentur novis, serpentes tollent; et si mortiferum quid biberint, non eis nocebit: supra aegros manus imponent, et bene
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ solius operatio uacillar&: Nec solũ una operatio in p&ro inueni
operationis unitas reuelatur et quaedam suꝑnae constitutionis aue¬
toritassoperatio enim diuina hab& imperiũ non hab& ministeriũ
neq: enim quũ operatur ds̃ aut labore aliquit extundit aut aste
sed dixit & factas : Dixit fiatlux & facta ẽ lux . In p̃cepto enĩ di
operationis effectus ẽ ꝓhancigitur regulã quandam &iam scõspũĩ
potestatem scripturarum testificatione delatam siuelimus ad¬
uertere facile possimus repperire omnesq: apostolos non solũ
ministros sicut &iam doctor gentium doc& dicens quosda quide
posuit ds̃ in ec cdesia primo a postolos secundo proph&as tertio
doctores deinde uirtutes gratiam curationũ opitulationes gu¬
bernationes genera linguarum dona ecceds̃ posuit a postolos

Expanded text:
Christi solius operatio vacillaret. 148. Nec solum una operatio in Petro PatrisChristi solius operatio vacillaret. 148. Nec solum una operatio in Petro Patrisis divinae operationis unitas revelatur, et quaedam supernae constitutionis auctoritas. Operatio enim divina habet imperium, non habet ministerium; neque enim cum operatur Deus, aut labore aliquid extundit, aut arte: sed dixit, et facta sunt . Dixit, Fiat lux, et facta est lux ; in praecepto enim Dei operationis effectus est. 149. Hanc igitur regalem quamdam etiam sancto Spiritui potestatem Scripturarum testificatione delatam, si velimus advertere, facile possumus reperire; omnesque apostolos non solum tus sancti ministros. Sicut etiam Doctor gentium docet dicens: Quosdam quidem posuit Deus in Ecclesia, primo apostolos, secundo prophetas, tertio doctores: deinde 663 virtutes, gratiam curationem, opitulationes, gubernationes, genera linguarum . 150. Ecce Deus posuit apostolos,
Abbreviated transcription (Latin):
onem interc&eros habuer̃ a postolos quasi alit̃ apatredõ alit̃ ab
spũ mitterentur: Deniq quum paulus missus esset abspũ & uas
enĩ operatus ẽ p&ro in a posto latum circum cisionis operatus
ẽ. & mihi ad gentes quũ igitur idem sit operatus in paulo qui ẽ.
operatus inpetro: Hoc utiq: ostenditur quũ sps̃ sic operatus
quiti surgens p&rus dixit adeo s Viri fr̃s uos scitis quia a dieb
antiquis in nobis ds̃ elegit exore meo audire Mationes uerbum
xpi quis audeat diffiteri quũ ipse dns̃ dicat pasce agniculos
putetis quin egatis eius demerga a postolos operis uni tatẽ ideo
operatum patrem ideo operatum spm̃ in petro inquo filius
operatus fuerat quasi eo filio peratio minime redundaret ad
gratiam &ideo uelut adiunctis atq: conlatis uirib: patris et filii &
sps scĩ operationẽ fuisse multiplicem nead confirmandum petrũ

Expanded text:
onem inter caeteros habuerunt apostolos, quasi aliter a Patre Deo, aliter a onem inter caeteros habuerunt apostolos, quasi aliter a Patre Deo, aliter a Spiritu mitterentur . 146. Denique cum Paulus missus esset a Spiritu, etenim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi ad gentes . Cum igitur idem si operatus in Paulo, qui est operatus in Petro, hoc utique ostenditur cum Spiritus sit operatus quia surgens Petrus dixit ad eos: Viri fratres, vos scitis quia a diebus antiquis in nobis Deus elegit ex ore meo audire nationes verbum Christi quis audeat diffiteri, cum ipse Dominus dicat: Pasce agniculos putetis, qui negatis ejusdem erga apostolos operis unitatem, ideo operatum Patrem, ideo operatum Spiritum in Petro, in quo Filius operatus fuerat, quasi ei Filii operatio minime redundaret ad gratiam. Et ideo velut adjunctis atque collatis viribus Patris et Filii et Spiritus sancti operationem fuisse multiplicem, ne ad confirmandum Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
scientiae secundum eundem spm̃ alii fides in eodẽ spũ alii
gratia curationum in eodem spũ alii operatio uirtutis alii
tia: habes ergo quia quia &iam sps auctor est proph&urũ:
tratae ex sequutionis ostendunt: sicut enĩ dedõ legimus pla¬
cuit dõ Ita &icm quum dicitur quia uisum ẽ. spũis cõ arbi¬
tersuae expraemitur potestatis : Et quomodo non arbiter
qui ea quae uult loquitur quae uultmandat: sicut mandat
pat᷑ mandat et filius sicut enĩ audiuit paulus uocẽ dicente sib¬
ego sum inquid ihs̃ quem tupersequeris : Itcc&iã spr paulum & sil
uanum Et ire inbychiniam : Et sicut pater loquutus ẽ ꝑ proph&as
ita &icm despũ agabus dicit: Haec dicit sp̃s sc̃s : Virũ cuius ẽ. tonam
sic alligabunt cum in hierus alem: & sicut misit sapientia a postolus
separate mihi paulum & barnabam in opus quod uocaui eos
Itaq: p̃missi abspũ scõ quod infra scriptura indicat nullã discreti¬

Expanded text:
m, alii fides in eodem Spiritu, alii gratia curationum in uno Spiritu, alii operatio virtutum, alii tia. Habes ergo quia etiam Spiritus auctor est prophetiarum. ratae exsecutionis ostendunt. Sicut enim de Deo legimus: Placuit Deo; ita etiam cum dicitur quia visum est Spiritui sancto, arbiter suae exprimitur potestatis. 145. Et quomodo non arbiter, qui ea quae vult, loquitur, quae vult, mandat; sicut mandat Pater, mandat et Filius? Sicut enim audivit Paulus 662 vocem dicentem sibEgo sum, inquit, Jesus, quem tu persequeris ; ita etiam Spiritus Paulum et Silam vetuit ire in Bithyniam. Et sicut Pater locutus est per prophetas, ita etiam de Spiritu Agabus dicit: Haec dicit Spiritus sanctus: Virum cujus est zona haec, sic alligabunt eum in Hierusalem . Et sicut misit Sapientia apostolos, Separate mihi Paulum et Barnabam in opus, quo vocavi eos . Itaque praemissi a Spiritu sancto, quod infra Scriptura indicat, nullam discreti