comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pellacõ relatĩa ex tpẽ est deo. Nõ .n. sem¬
pit̾na creatura ẽ cuius ẽ ille dñs. Quõ
gͦ obtinebimꝰ nec ipã relatiua ẽẽ accñcia
quĩ nich̾acc̃it deo temꝑalit̾ qr nõ est mu¬
tabilis. sicut in exordio huius disputa¬
cõnis tractauimꝰ. Ecce dum̃ eẽ nõ sẽpit̃¬
num ht̃. ne cogani ᷑ etiam creaturã sem¬
pit̾nã dicẽ quia ille sempit̾ne nõ dñaret᷑
nisi ista eciã sempit̾ne famularet᷑. Sic̃
dñs qui nõ ht̃ ẜuum. Et quisqͥs extit̾it
qui et̾num quidẽ dniñ solũ dicat. tẽꝑa ⁊̃
autẽ nõ eẽ et̾na pp̃ uarietatẽ et mutabłi

Expanded text:
latiua ex tempore est deo; non enim sempiterna creatura est, cuius est ille dominus. quomodo ergo obtinebimus nec ipsa relatiua esse accidentia, quoniam nihil accidit deo temporaliter, quia non est mutabilis, sicut in exordio huius disputationis tractauimus? ecce dominum esse non sempiternum habet, ne cogamur etiam creaturam sempiternam dicere, quia ille sempiterne non dominaretur, nisi etiam iste sempiterne famularetur. sicut dominus qui non habet seruum. et quisquis extiterit qui aeternum quidem deum solum dicat, tempora autem non esse aeterna propter uarietatem et m
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ħ tm̃ ht̃ nascendo ut filius sit. s oiõ
ut sit. sic et spẽ sc̃s eo qͦ datur hẽat ñ tm̃
ut donũ sit. s oĩo ut sit. utrũ gͦ erat añ¬
ꝙͣ daretur. s nõdũ erat donũ an co ipõ
quo daturus eum erat.deus iã donum
erat. et anteꝙͣ daret᷑. s si nõ ꝓcedit nisi
cũ datur nec ꝓcederet utiq priusꝙͣ eẽt
añꝙͣ daret᷑. quõ iam erat ip̃a sb̃a si nõ ẽ
nisi quia datur sic̃ filius nõ tm̃ ut sit fi¬

Expanded text:
ntum habet nascendo, ut filius sit, sed omnino, ut sit, sic et spiritus sanctus eo quo datur habeat non tantum, ut donum sit, sed omnino, ut sit. utrum ergo erat, antequam daretur, sed nondum erat donum, an eo ipso quo daturus erat eum deus, iam donum erat, et antequam daretur? sed si non procedit, nisi cum datur, nec procederet utique, priusquam esset cui daretur, quomodo iam erat ipsa substantia, si non est nisi quia datur? sicut filius non tantum, ut fi
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃ scm̃. s eciã prem corli spẽ sñ silitu¬
dme morlibus sẜ̃ibus sigficacõem sui
dare potuisse credẽdum ẽ. Que cũ ita
sint ne ĩ moderacius ꝓgrediat᷑ scd̃i huiꝰ
uolunũs longitudo. ea que restãt ĩ con¬
seqñtibus uideamus

Expanded text:
m, sed etiam Patrem corporali specie sive similitudine mortalibus sensibus significationem sui dare potuisse credendum est. Quae cum ita sint, ne immoderatius progrediatur secundi hujus voluminis longitudo, ea quae restant, in consequentibus videamus
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ duo gignẽs et genitum diłcce t̾¬
cia copulantur que nich est aliud qͣm
uoluntas fruendũ aliquid appetens
uel tenens. Ideoq eciam illis tribus no¬
nũbus insinuandã mentis putauimꝰ
trinitatẽ. meõria. intlłncia. uoluntate
q seipãm intlłire et amare. ꝙͣuis nõ sẽ¬
ꝑ se cogitare discretã ab eis que nõ sũt
qd̾ ipã est circa eiusd̾e libri decimi finẽ
diximus. Querẽdum est quonã modo
ad cogitacõem ꝑtineat intlłes. Noticia
uero cuius rei que mest mẽti eciam qñ
non de se ipã cogitatur. ad solam dicat᷑
meõriam ꝑtin̾e. Si .n. ħ ita est nõ hẽbat
hectria. ut et sui menuĩsset. et se intllige¬
ret et amaret.Sz meminerat sui tm̃ et
postea cum cogitare se cepit tunc se itl¬
lexit atq dilexeit

Expanded text:
autem duo, gignens et genitum, dilectione teautem duo, gignens et genitum, dilectione tertia copulantur, quae nihil est aliud quam voluntas fruendum aliquid appetens vel tenens. Ideoque etiam illis tribus nominibus insinuandam mentis putavimus trinitatem, memoria, intelligentia, voluntate ipsam intelligere et amare, quamvis non semper se cogitare discretam ab eis quae non sunt quod ipsa est, circa ejusdem libri decimi finem diximus: quaerendum est quonam modo ad cogitationem pertineat intellectus; notitia vero cujusque rei, quae inest menti, etiam quando non de ipsa cogitatur, ad solam dicatur memoriam pertinere. Si enim hoc ita est, non habebat haec tria, ut et sui meminisset, et se intelligeret, et amaret: sed meminerat tantum sui, et postea cum cogitare se coepit, tunc se intellexit atque dilexit
Abbreviated transcription (Latin):
ea que nouit eius meõria continẽtur
nec est inde aͥd inconspectumẽtis eius
nisi uñ cogitat. Cetera in archana q̃dã
noticia sunt recondita que meõria nũ¬
cupatur. Ideo trinitatẽ sic cõmẽdabamꝰ
ut illud uñ formatur cogitantis obtu¬
tus ininemor̾ pon̾emus. Ipam̃ u̾o cõfor¬
macõem tãꝙͣ ymagĩem que inde impri¬
nitur ad illd̃ quo utrũq cõiungitur
amorẽ seu uoluntatẽ. Mens igitur qñ
cogitacõe se conspicit incll̾it se et recogͤ¬
scit. Gignit gͦ hunc intlłem et cognicõ¬
nem suã. Res quippe incorꝑea intelłca
conspicit ᷑. et intlłndo cognoscitur. Nec
ita sane gignit istam notitiã suã mẽs
qñ cogitando intlłcam se conspicit. tam¬
qͣm sibi ante incognita fu̾it. Sed ita sibi
notaerat. quẽadmodũ note sunt res q̃
memoͬr continent᷑ ⁊̃ si non cogitent᷑
qm̃ dicimus hoiẽm nosse lrãs. eciã cum
de alis rebus nõ de litteris cogitat. Hec

Expanded text:
ea quae novit, ejus memoria continentur, ea quae novit, ejus memoria continentur, nec est inde aliquid in conspectu mentis ejus, nisi unde cogitat; caetera in arcana quadam notitia sunt recondita, quae memoria nuncupatur. Ideo trinitatem sic commendabamus, ut illud unde formatur cogitantis obtutus, in memoria poneremus; ipsam vero conformationem, tanquam imaginem quae inde imprimitur; et illud quo utrumque conjungitur, amorem seu voluntatem. Mens igitur quando cogitatione se conspicit, intelligit se et recognoscit: gignit ergo hunc intellectum et cognitionem suam. Res quippe incorporea intellecta conspicitur, et intelligendo cognoscitur. Nec ita sane gignit istam notitiam suam mens, quando cogitando intellectam se conspicit, tanquam sibi ante incognita fuerit: sed ita sibi nota erat, quemadmodum notae sunt res quae memoria continentur, etiamsi non cogitentur: quoniam dicimus hominem nosse litteras, etiam cum de aliis rebus, non de litteris cogitat. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
potest. uñ igitur auftur mẽs insia se ipͣ
et ubi ponitur in conspeũ suo nisi ante
se ipãm. Non gͦ ibi erit ubi erat qñ in con¬
spectu suo nõ erat. quia hic posita in de sb̃¬
lata est. Sed si conspicienda mignuit
conspectura ubi manebit. An quasi ge¬
minantur ut et illic sit et hic idest et
ubi conspic̾e et ubi conspici possit ut ĩ
se sit conspiciẽs. aute se conspicua. su¬
chil horum nobis u̾itas consulta Ren
si corꝑi fictas ymagiẽs cogitamus qd̾
mentẽ non eẽ paucis certissimũ est mẽ¬
tibus a quibus potest de hac re ueritas
consuli. Pinde restat ut aliquid ꝑtinẽs
ad eius natuiã. sit conspectus eius. ⁊in
eam qñ se cogitat nõ qͣi ꝑ loci spacium
s in corꝑea conu̾sioẽ reuocet᷑. Cum uero
non se cogitat non sit quidẽ inconspeũ
suo. nec deilla suus formatur obtutus
Sed tñ nouerit se tamiy ipã sibi sit incõ¬
na sui sicut multaꝵ disciplinaꝵ ꝑitus

Expanded text:
potest? Unde igitur aufertur mens, nisi a se ipsa? potest? Unde igitur aufertur mens, nisi a se ipsa? et ubi ponitur in conspectu suo, nisi ante se ipsam? Non ergo ibi erit ubi erat, quando in conspectu suo non erat; quia hic posita, inde sublata est. Sed si conspicienda migravit, conspectura ubi manebit? An quasi geminatur, ut et illic sit et hic, id est, et ubi conspicere, et ubi conspici possit; ut in se sit conspiciens, ante se conspicua? Nihil horum nobis veritas consulta respsi corporum fictas imagines cogitamus, quod mentem non esse paucis certissimum est mentibus, a quibus potest de hac re veritas consuli. Proinde restat ut aliquid pertinens ad ejus naturam sit conspectus ejus, et in eam, quando se cogitat, non quasi per loci spatium, sed incorporea conversione revocetur: cum vero non se cogitat, non sit quidem in conspectu suo, nec de illa suus formetur obtutus, sed tamen noverit se tanquam ipsa sit sibi memoria sui. Sicut multarum disciplinarum peritus
Abbreviated transcription (Latin):
Anta est tñ cogitacõis us ut nec
ipã mens quodam mͦ in conspectu
suo se ponat. nsi qñ se cogitat. Ac ꝑ hoc ita
nich in conspeũ mẽtis est nisiuñ cogitat᷑¬
cogitando. Quõ autem qñ se nõ cogitat
in conspeũ suo nõ fit cũ sñ se ipã nũꝙͣ cẽ
possit quasi aluid sit ipã aliud cõspectꝰ
eius. inuenire nõ possũ. Hoc quippe de
oculo corꝑis non absurde d̾r. ip̃ẽ quippe
oculus loco sui est fixus in corpe. aspẽus
autem eius mea que exͣ sũt tenditur.
et usq in sydera extẽditur. nec est oculꝰ
in conspcũ suo. qñ quidem non conspi¬
cit seipm̃ nisi speculo ob̾o. Uñ iam lecu¬
ti sumus ꝙ non fit utiq qñ se mẽs in
suo conspcũ si cogitacõe constituit. Nũ¬
quid gͦ alia sui ꝑte aliam suã ꝑtẽ uidet
cum se conspicit cogitando sic̃ aliis mẽ¬
bris nũs qui sũt oculi. alia nrã mẽbra
conspicunꝰ que non in nrõ possũt eẽ cõ¬
spectu. Quid dici absurdius uł sentin

Expanded text:
anta est tamen cogitationis vis, ut nec ipsa mens quodam modo se in conspectu suo ponat, nisi quando se cogitat: ac per hoc ita nihil in conspectu mentis est, nisi unde cogitatcoin conspectu suo non sit, cum sine se ipsa nunquam possit, quasi aliud sit ipsa, aliud conspectus ejus, invenire non possum. Hoc quippe de oculo corporis non absurde dicitur: ipse quippe oculus loco suo fixus est in corpore, aspectus autem ejus in ea quae extra sunt tenditur, et usque in sidera extenditur. Nec est oculus in conspectu suo; quandoquidem non conspicit se ipsum, nisi speculo objecto, unde jam locuti sumus : quod non fit utique quando se mens in suo conspectu sui cogitatione constituit. Numquid ergo alia sua parte aliam partem suam videt, cum se conspicit cogitando, sicut aliis membris nostris, qui sunt oculi, alia membra nostra conspicimus, quae in nostro possunt esse conspectu? Quid dici absurdius vel sentiri
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcipet fieri. Añꝙͣ demq usq ad fines co¬
desunt ad huc ultĩe gẽtes licet ur ꝑhi¬
bet̾ pauassiẽ quibꝰ ħ nõdũ fu̾it p̾dicatũ.
Quid faciet hũana naͣ uł quid fecit q̃ul
añ nõ audierat ħ futuꝵ. uil ad huc nõ cõ¬
ꝑit fc̃m nͥ credẽdo ĩ deũ qͥ fecit cesũ ⁊ t̾rã
a quo et se fcãm naͣlit̾ sentit et recte in¬
uedo eiꝰ ĩpseat uosũtatẽ nlla fide passio¬
nis xp̃i et resurrectõis imbuca. Quesi
fieri potuit aut ꝑot̾ hec et ego dico qͥd
gẽs una uideoꝵ. Ento iustus dr̃ de sege

Expanded text:
inciperet fieri, antequam denique usque ad fines todesunt adhuc ultimae gentes, licet ut perhibetur paucissimae, quibus hoc nondum fuerit praedicatum; quid faciet humana natura, vel quid fecit, quae vel ante non audierat hoc futurum, vel adhuc non comperit factum nisi credendo in deum, qui fecit caelum et terram, a quo et se factam naturaliter sentit et recte uiuendo eius inpleat uoluntatcm nulla fide passionis Christi et resurrectionis imbuta? quod si fieri potuit aut potest, hoc et ego dico, quod gens una ludaeorum, quanto iustius dicitur de lege
Abbreviated transcription (Latin):
Que ĩ libro isto agit᷑ noso dr̃e asciẽte
ne illũ qui eũ sc̾psit ne xp̃ionũ quidẽ
hũdũ udicẽ. S qd mag̾ credo a nesciẽ¬
qd ad solã possibilitatẽ ꝑtinet. aliud
utrũ ne sit hãc distĩctõem uerã ẽẽ ne¬
mo ambigit. Cõsequẽs eĩ ẽ ut qd est

Expanded text:
sto agitur, nolo dicere ab sciente, ne illum, qui eum scripsit, ne Christianum quidem habendum iudicem, sed, quod magis credo, a nescienquod ad solam possibilitatem pertinet, aliud, utrumne sit. hanc distinctionem ueram esse nemo ambigit: consequens enim est, ut, quod est,
Abbreviated transcription (Latin):
ilã si uoluisset eadẽ ⁊ boc potestate fe¬
asset qr filiꝯ quos ult niuificat .C.uii.
S hac distĩctõe u̾a atqr maĩfesta quo
tendat et qͥd effic̾e conetur aduertite.
Nos ĩquit de sola possibilitate tractamꝰ
de qua nͥ quid certũ ꝯstit̾it tnͣsgredi ad
aliud grauissimũ ẽẽ atq extͣ ordine
ducimꝰ: hoc u̾sat młtis modis et ser¬
mone diutnͣo.⁊le qͥd eñ aliud ꝙͣ de non
peccãdi possibilitate q̃rere eristimet. uñ
int̾ młta quibꝰ id agit ⁊̃ ẜec dicit Id ite¬
rũ repeto ego dico posse cẽ hõiem sine

Expanded text:
 eadem potestate fecisset, quia et Filius, quos uult uiuificat. sed hac distinctione uera atque manifesta quo tendat et quid efficere conetur, aduertite. nos, inquit, de sola . possibilitate tractamus; de qua nisi quid certum constiterit, transgredi ad aliud grauissimum esse atque extra ordinem dicimus. hoc uersat multis modis et sermone diuturno, ne quis eum aliud quam de non peccandi possibilitate quaerere existimet. unde inter multa, quibus id agit, etiam hoc dicit: idem iterum repeto: ego
Abbreviated transcription (Latin):
uuꝰqͥsq ex adã nascit᷑ iã medico indi¬
get qr sana nõ ẽ. Oĩa quidẽ bona q̃ ħt
ĩ forͣtõe uita sensibꝰ. mẽte a sũmo deo
ht̃ c̾atore et artifice suo. uiaũ uo quod
ista naͣlia bona ꝯtenebrat et ĩ firmat
ut ilsumatõe et cͣatõe opꝰ hac. Nõ ab in¬
cuspabili artifice ꝯtcͣtũ ẽ. S ex origi¬
nali pcc̃o qd cõmissũ ẽ sibero arbitrio

Expanded text:
ue que ex Adam nascitur, iam medico indiget, quia sana non est. omnia quidem bona. quae habet in formatione,, uita. sensibus, menti, a summo deo habet creatore et artifice suo. uitium uero, quod ista naturalia bona contenebrat et infirmat, ut inluminatione et curatione opus habeat, non ab inculpabili artifice contractum est, sed ex originali peccato, quod commissum est libero arbitrio.
Abbreviated transcription (Latin):
ciem. sic̃ mͦ non uidentes. tamẽ quia credi¬
mus uidere m̾ebimur. atq ad spẽm nos
ꝑ fidem ꝑductos eẽ gaudebimus. Neq .n.
iam fides erit qua credantur que nõ iudẽ¬
tur. Sed spẽs qua uideant᷑ que credebant᷑
Tunc gͦ et si uite huius mortalis tͣnsacte
memm̾imus et credidisse nos alñ que
non uidebamus memoriter recolu̾imus
in p̃teritis atq transactis deputabit᷑ fi¬
des ista. non in pñtibus rebus ac semꝑ
manẽtibus. Ac ꝑ hoc eciam trinitas ista
que nũc in eiusdem fidei pñtis ac manẽ¬
tis meõria contuitu dilcõe consistit. tũc
transacta et pret̾ita reꝑuetur ẽẽ nõ ꝑma¬
nẽs. Ex quo colligitur ut si iam ymago
dei est ista trinitas eciã ipã nõ meis que
semp sunt sed in rebus sit hñda trãseũ¬
tibus

Expanded text:
sicut modo non videntes, tamen quia credimus, videre merebimur, atque ad speciem nos per fidem perductos esse gaudebimus. Neque enim jam fides erit, qua credantur quae non videntur; sed species, qua videantur quae credebantur. Tunc ergo etsi vitae hujus mortalis transactae meminerimus, et credidisse nos aliquando quae non videbamus, memoriter recoluerimus, in praeteritis atque transactis deputabitur fides ista, non in praesentibus rebus semperque manentibus: ac per hoc etiam trinitas ista quae nunc in ejusdem fidei praesentis ac manentis memoria, contuitu, dilectione consistit, tunc transacta et praeterita reperietur esse, non permanens. Ex quo colligitur, ut si jam imago Dei est ista trinitas, etiam ipsa non in eis quae semper sunt, sed in rebus sit habenda transeuntibus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑalem fidem ad u̾itatẽ uitatur et tẽdat
eternam tam̃ in eiusd̾e fidei tempalis re¬
tencõe contẽpłoe diłocõe. nam dum talis
est trinitas ut dei ymago dd̃a sit ne mre¬
bus tẽꝑalibus constituta uideat᷑ que cõ¬
stituenda est met̾nis. Mens quippe hu¬
mana cum fidẽ suã uidet qua credit qd̾
non uidet. non aliquid sempit̾nũ uidet
Non enim semp hoc erit. qd̾ utiq nõ erit
qñ ista pegrinacõe finita qua ꝑeg̾nam᷑
a dnõ. ut ꝑ fidem ambulare noce sit spẽs¬

Expanded text:
alem fidem ad veritatem nitatur, et tendat ad aeterna, tamen in ejusdem fidei temporalis retentione, contemplatione, dilectione, nondum talis est trinitas, ut Dei jam imago dicenda sit: ne in rebus temporalibus constituta videatur, quae constituenda est in aeternis. Mens quippe humana cum fidem suam videt, qua credit quod non videt, non aliquid sempiternum videt. Non enim semper hoc erit, quod utique non erit, quando ista peregrinatione finita, qua peregrinamur a D
Abbreviated transcription (Latin):
Uamobrẽ ut iã dehuis que nec di¬
cuntur ut cogitant᷑. nec cogitãt᷑
ut sũt. Rendere incipiamus fidei nrẽ ad¬
u̾sariis inter multa q̃ arriani adu̾sus
catholitã fidẽ solẽt disputare. hoc sibi
callidissimũ machinamẽtũ ꝓpon̾e ui¬
dentur. cũ dicũt. Quitꝙͣ de deoditit᷑¬

Expanded text:
uamobrem ut jam etiam de iis quae nec dicuntur ut cogitantur, nec cogitantur ut sunt, respondere incipiamus fidei nostrae adversariis: inter multa quae Ariani adversus catholicam fidem solent disputare, hoc sibi maxime callidissimum machinamentum proponere videntur, cum dicunt: Quidquid de Deo dicit
Abbreviated transcription (Latin):
si desꝑacõe plus ꝑeũt nͨ solũ pemitẽdi
negligũt disciplinã medicinã s ad
explẽda ĩ honesta et nefaria desidia
ẜu sibidinũ et scelataꝵ cupiditatum
fiũt qͣi ꝑdãt si nõ fecerĩt qd̾ ĩstigat
sibido cũ eos iã moneat c̾ta dãpnatio.
Adu̾sus hũc morbũ nimiũ ꝑicłosum

Expanded text:
si desperatione plus pereunt, nec solum poenitendi negligunt medicinam, sed ad explenda inhonesta et nefaria desideria servi libidinum et sceleratarum cupiditatum fiunt; quasi perdant, si non fecerint, quod instigat libido, cum eos jam maneat certa damnatio. Adversus hunc mo
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃m: hac gͦ ugine excepta si õs ilsos
scõs et scãs cũ hic uuerẽt ꝯg̾gare
possem᷑ et ĩt̾rogare utrũ ẽẽnt sine
pcc̃o. Qͥ fuisse Rnsuros.putamͦutrũ
uos qͣntalibet fu̾int ĩ hoc corpore ex¬
cellẽcia sc̃itatis si ħ ĩt̾rogari potussẽt.
una uoçe clamassẽt. Si dix̾imiꝰ qr pc̃am
nõ hemꝰ nos ip̃os decipimiͦ et intas in
nob̾ nõ ẽ. An id̾ hũiliꝰ Rnderẽt fortas¬

Expanded text:
 hac ergo uirgine excepta, si omnes illos sanctos et sanctas, cum hic uiuerent, congregare possemus et interrogare, utrum essent sine peccato, quid fuisse responsuros putamus? utrum us, rogo nos. quantalibet fuerint in hoc corpore excellentia sanctitatis, si hoc interrogari potuissent, una uoce clamassent: si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus et ueritas in nobis non est. an id hu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in q̃ iusti sc̃ĩq ꝓsapsi sũt. s acute u¬
detͣ ĩt̾rogare qũo istos scõs de hac ui¬
ta abisse credẽdũ sit cũ poc̃o. An sme pcc̃o.
ut si R̾nsũ fu̾it cũ pcc̃o putet᷑ eos secu¬
ta dãpnatõ qd nefas ẽ dr̃e. Si ãt sine
pc̃co dcm̃ fi̾it eos exisse de hac uita
ꝓbet hõiem saltẽ ꝓpĩqͥtate morte fu¬
isse smne poc̃o ĩ hac uita ubi par atten¬
dic cũ sit acutissimꝰ nõ frustra ⁊ istos
ĩ or̃one dicẽ. Dimicte nob debita nrã
sic̃ ⁊ nos dimittimꝰ debitoribꝰ nr̃is ⁊¬

Expanded text:
 in quae iusti sanctique prolapsi sunt. Sed acute uidetur interrogare, \'quomodo istos sanctos de hac uita abisse credendum sit, cum peccato an sine peccato\', ut, si responsum fuerit \'cum peccato\', putetur cos secuta damnatio, quod nefas est credere; si autem sine peccato dictum fuerit eos exisse de hac uita, probet hominem saltem propinquante morte fuisse sine peccato in hac uita. ubi parum adteudit, cum sit acutissimus. non frustra etiam iustos in oratione dicere: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus n
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃a ur̃a: Per hcc eĩ cotidionũ sp̃uale
quodã mͦ ĩcensũ qd añ dm̃ ĩ astare
cordis qd sursũ hr̃e ãmonenͣ. infert
⁊ si nõ hic uiuat sine pcc̃o l mori sm̃
Deide comemorat eos qͥ nõ mͦ nõ pee¬
casse u̾m ⁊ iuste uieisse feruntur.
Abel. luoch. oxlchise de ch: habraã. ysaac.
el. aachã. helyas: helyseus. Micheas. Da¬
mel. Anamias. Azarias. Misael. szechi¬
el. Mardocheus. Symeõ.Ioseph. Cui des¬

Expanded text:
peccata vestra. Per hoc enim quotidianum spirituale quodam modo incensum, quod ante Deum in altare cordis, quod sursum habere admonemur, infertur, etiamsi non hic vivatur sine peccato, licet mori sine Deinde commemorat eos, « qui non modo non peccasse, verum etiam juste vixisse referuntur, Abel, Enoch, Melchisedech, Abraham, Isaac, el, Nathan, Elias, Joseph, Elisaeus, Micheas, Daniel, Ananias, Azarias, Misael, Ezechiel, Mardochaeus, Simeon, Joseph cui des
Abbreviated transcription (Latin):
brlĩ mĩstroꝵ. siue aĩas hoñn siue occul¬
toꝵ spũum sibi sb̾ditas ẜuitutes. Qd
nix. si eciã in creata celi et t̾re maris et
aeus facit deus que nult sẜibilia atq
uisibilia ad se ipm in eis sic̃ oꝑt̾e ipẽ no¬

Expanded text:
ive animas hominum, sive occultorum spirituum sibi subditas servitutes: quid mirum si etiam in creatura coeli et terrae, maris et aeris, facit Deus quae vult sensibilia atque visibilia, ad se ipsum in eis, sicut oportere ipse no
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ apłs paulus ꝙͣuis adhuc ꝑtaret sar¬
cinã corꝑis qd̃ coꝵpitur et agg̃nat aĩ¬
mã ꝙͣ ius adhuc ex ꝑte et in enignia¬
te uideret optans dissolui et ẽẽ cũ xpõ.
⁊ insemetipõ ingemiscẽs a dopcõan ex spͨ¬
tans redempcõem corꝑis sui. Potuit tñ
significãdo p̃dicare diũ ih̾m xpm̃ ałr

Expanded text:
s Paulus, quamvis adhuc portaret sarcinam corporis, quod corrumpitur et aggravat animam , quamvis adhuc ex parte atque in aenigmate videret , optans dissolvi et esse cum Christo , et in semetipso ingemiscens, adoptionem exspectans redemptionem corporis sui , potuit tamen significando praedicare Dominum Jesum Chr
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis ⁊ sangiuĩs eius. nec lĩguã quippe
eius. nec mẽbranas. nec atͣmentũ. nec
sigͥficantes sonos lingua editos. nec
sigͣ liãꝵ cõsc̃pta pelliculis corpus xpĩ
fructib terre acceptũ ⁊ pceptũ ⁊ p̃ce my¬
stica cõsecratũ rite sumimꝰ ad salutẽ spũ¬

Expanded text:
oris et sanguinis ejus nec linguam quippe ejus, nec membranas, nec atramentum, nec significantes sonos lingua editos, nec signa litterarum conscripta pelliculis, corpus Christi fructibus terrae acceptum et prece mystica consecratum rite sumimus ad salutem spir
Abbreviated transcription (Latin):
mã suetudĩs et pacĩe in flagelł erudi¬
n ut illã ipãm suꝑnã atq celestẽ. Uñ
peg̾namur patriã cogitemus. illuc .n.
dei uolũtas qui facit angłos suos sp̃ẽ
⁊ mistros suos ignẽ ardentẽ ispĩtib
sũma pace aitq amiticia copulatis. ⁊ in
unã uoluntatẽ quodã spĩtali saritatis
igne cõflatis. tamꝙͣ in excelsa et scã ⁊
secreta sede p̃sidẽs uelut in domo sua.
Et intemplo suo inde se quibusdã ordi¬
natissins cresture motĩbus p̾mo spĩ¬
talibus. deiñ coͣrlibus ꝑcũcta diffũdit
et utitur oẽ ad ĩcõmutabile arbitriũ siñe

Expanded text:
mansuetudinis et patientiae in flagellis erudiri, illam ipsam supernam atque coelestem, unde peregrinamur, patriam cogitemus. Illic enim Dei voluntas, qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem flagrantem , in spiritibus summa pace atque amicitia copulatis, et in unam voluntatem quodam spirituali charitatis igne conflatis, tanquam in excelsa et sancta et secreta sede praesidens, velut in domo sua et in templo suo, inde se, quibusdam ordinatissimis creaturae motibus, primo spiritualibus, deinde corporalibus, per cuncta diffundit, et utitur omnibus ad incommutabile arbitrium sententiae
Abbreviated transcription (Latin):
dant in hom̃i moribus. Quibus tãdem
regulis indicant insi in quibus uidẽt
ꝙ̃admodũ quisq uiu̾e debeat. eciã sinec
ipĩ eodem mͦ uiuant ubi eas uidẽt. Neq
enim in sua natura cũ peuldubio mẽte
ista uideantur. eorũqz mẽtes cõstet esse
mutabiles. Has uero regulas ĩmuta¬
biles uideat quisqͥs meis et hoc uid̾e po¬
tu̾it nec in hĩtu suo mẽtis cũ ille regule
sint iuste mẽtis uero eoꝵ cõstat ẽẽ ĩiustas
Ubi nam sũt iste regule scͥpte ubi qͥd sit
iustũ et iniustus agnoscit ubi ceruit ha¬
si in libro lucis illius que u̾itas d̾r. unde
oĩs lex iusta describitur et incor homĩs
qui oꝑatur iusticiam nõ migͣndo sed
tamꝙͣ imprimẽdo transfertur sicut yma¬
go exanulo et inceram tumsit et anulũ
nõ relinquit. Qui u̾o nõ oꝑatur et tñ
uidet quid opandũ sit. ipẽ est qui ab illa
luce autitur a qua non tangit᷑. Quial̃

Expanded text:
dant in hominum moribus. Quibus ea tandem dant in hominum moribus. Quibus ea tandem regulis judicant, nisi in quibus vident quemadmodum quisque vivere debeat, etiamsi nec ipsi eodem modo vivant? Ubi eas vident? Neque enim in sua natura, cum procul dubio mente ista videantur, eorumque mentes constet esse mutabiles, has vero regulas immutabiles videat, quisquis in eis et hoc videre potuerit; nec in habitu suae mentis, cum illae regulae sint justitiae, mentes vero eorum constet esse injustas. Ubinam sunt istae regulae scriptae, ubi quid sit justum et injustus agnoscit, ubi cernit hasi in libro lucis illius quae veritas dicitur? unde omnis lex justa describitur, et in cor hominis qui operatur justitiam, non migrando, sed tanquam imprimendo transfertur; sicut imago ex annulo et in ceram transit, et annulum non relinquit. Qui vero non operatur, et tamen videt quid operandum sit, ipse est qui ab illa luce avertitur, a qua tamen tangitur. Qui autem
Abbreviated transcription (Latin):
non accepisti. Qd̃ si accepisti quid gła¬
us qͣi nõ accepis. Qñ autẽ bñ recorda¬
tur diũ sui spũ eius accepto sentit oiõ
quia hoc discit intimo magist̾io nõ insi
eius gratuito effectu posse se resurgere
nõ isi suo uoluntario defectu cude po¬
tuisse. Non sane renũscitur bfitudĩs sue
Fuit quippe illa et nõ est eius que ista pe¬
uitus oblita est. Ideoq nec cõmeorani
potest Credit autẽ de illa fide dignis lit¬
teus dei si ꝑ eius ꝓph̾tas conscriptis nar¬
scitur. ille quippe semꝑ est nec fuit. et nõ
qd̃ ista in illo et uiuit et moriet᷑ et est
Et iõ eius reminisci põt. non quia hoc
recordatur qd̃ eium nou̾at in adam. aut
alibi alicubi ante huius corꝑis uitam
aut cum primũ fc̃a est ut insereret᷑ huic
memoratur ut conu̾tatur ad dĩ tã¬
qͣm ad eam lucẽ qua iam cũ ab illo au̾¬
teretur quodã mͦ tangebatur. Nam hĩc
est ꝙ eciam ec impii cogitant et̾nitatẽ
et multa recte reprehendũt recteq lau¬

Expanded text:
cepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? Quando autem bene recordatur Domini sui, Spiritu ejus accepto, sentit omnino, quia hoc discit intimo magisterio, nonnisi ejus gratuito affectu posse se surgere, nonnisi suo voluntario defectu cadere potuisse. Non sane reminiscitur beatitudinis suae: fuit quippe illa et non est, ejusque ista penitus oblita est; ideoque nec commemorari potest. Credit autem de illa fide dignis Litteris Dei sui, per ejus prophetam conscriptis, nariscitur. Ille quippe semper est, nec fuit et non  est: propter quod ista in illo et vivit, et movetur, et est : et ideo reminisci ejus potest. Non quia hoc recordatur, quod eum noverat in Adam, aut alibi alicubi ante hujus corporis vitam, aut cum primum facta est ut insereretur huicmemoratur, ut convertatur ad Dominum, tanquam ad eam lucem qua etiam cum ab illo averteretur quodam modo tangebatur. Nam hinc est quod etiam impii cogitant aeternitatem, et multa recte reprehendunt recteque lau
Abbreviated transcription (Latin):
nõ dubitat qñ misem est et beata ẽẽ de¬
siderat nec ob aluid fieri spenit hoc pos¬
le nisi quia est mutabilis. Nara si mu¬
tabilis nõ ẽẽt sicut ex beata misera. sͭ
ex misema beata ẽẽ non posset. Et quid
eam fecisset miserã sb̃ omĩpotẽte et bo¬
no dnõ nnsi poc̃m suũ et iusticia dnĩ sui
Et quid eam faciet btãm nisi meritũ.
siuũ et p̃miũ diũ sui. Sed et m̾itũ eius
grã illius cuius p̃mium eut btĩtudo eiꝰ
Iusticiã quippe si dare nõ potest qͣm pre

Expanded text:
non dubitat, quoniam misera est, et beata esse desiderat: nec ob aliud fieri sperat hoc posse, nisi quia est mutabilis. Nam si mutabilis non esset, sicut ex beata misera, sic ex misera beata esse non posset. Et quid eam fecisset miseram sub omnipotente et bono Domino, nisi peccatum suum et justitia Domini sui? Et quid eam faciet beatam, nisi meritum suum et praemium Domini sui? Sed et meritum ejus gratia est illius, cujus praemium erit beatitudo ejus. Justi
Abbreviated transcription (Latin):
utiq iumẽta irrõnabiliͣ eẽnt aĩancia
nec iõ mou̾ent mẽbra sb̃ sartinis ꝙ ãd
de illo bono oꝑe cogitarẽt. S ñli appe¬
titu sue uolũtatis ⁊ deuitacõe molestiͤ
postremo adhibuisset ⁊̃ ipã coromni

Expanded text:
utique jumenta irrationalia essent animantia, nec ideo moverent membra sub sarcinis, quod aliquid de illo bono opere cogitarent, sed naturali appetitu suae voluptatis et devitatione molestiae; postremo adhibuisset etiam i
Abbreviated transcription (Latin):
u̾acissiẽ reꝑiret᷑. Iam u̾o si in labore of¬
ficioso et pio adhibuisset ille sapiẽs
nĩstros collaborantes secũ i oꝑebono
net tñ eadem uolũtate dnõ ẜuiẽtes. s
ad carnaliũ cupiditatũ suaꝵ m̾cedem¬

Expanded text:
acissime reperiretur. Jam vero si in labore ofacissime reperiretur. Jam vero si in labore officioso et pio adhibuisset ille sapiens ministros collaborantes secum in opere bono, nec tamen eadem voluntate Deo servientes, sed ad carnalium cupiditatum suarum me
Abbreviated transcription (Latin):
sum quippe hoc loco illud sũmũ et ĩcon¬
mutabile bonũ intlłr quid deus ẽ atq
sapĩa uolũtasq ipĩus cui cãtat᷑ alio
sapientẽ cuius aĩa rõalis iam sit ꝑticeps
Incõmutabilis et̾neq u̾itatis ꝙͣ de oĩb
ditus eiq obtẽꝑans recte faciat. Iste si
cõsulta sũma rõẽ diuine iusticie q̃ sec̃¬
to audiet aure cordis sui eaq sibi iubẽ
tigaret egtudiẽmq contraheret cõsul¬
tis qr medicis ab alio dr̃et᷑ cam morbi
eẽ corpis siccitatẽ. ab alio aut̃ hũoris
tatis cã queret᷑ et inueĩret᷑ uolũtariꝰ
labor iã uentũ eẽt ad suꝑiorẽ cãm que
ab aiõ ꝓficiscẽtur ad afficiẽdũ corpus
qd̃ regit. s nec ipã prima eẽt. Illa .n. ꝓ¬
culdubꝰ suꝑior erat in ipã in cõmuta ᷝͥ
sapiͣ cui homĩs sapiẽtis aĩa ĩcari ͭ ͤ ẜui¬
ens et meffabiliter iubenti obediens
uoluntariũ laborẽ susceꝑat. Ita nõ nisi
dei uolũtas cã pͥma illius egͥtudinis

Expanded text:
illud summum et incommutabile bonum intelligitur, quod Deus est, atque sapientia voluntasque ipsius. Cui cantatur alio sapientem, cujus anima rationalis jam sit particeps incommutabilis aeternaeque veritatis, quam ditus eique obtemperans recte faciat. Iste si consulta summa ratione divinae justitiae, quam in secreto audiret aure cordis sui, eaque sibi jubetigaret, aegritudinemque contraheret, consultisque medicis ab alio diceretur causam morbi esse corporis siccitatem, ab alio autem humoris tatis causa quaereretur, et inveniretur voluntarius labor; jam ventum esset ad superiorem causam, quae ab anima proficisceretur ad afficiendum corpus quod regit: sed nec ipsa prima esset; illa enim procul dubio superior erat in ipsa incommutabili Sapientia, cui hominis sapientis anima in charitate serviens, et ineffabiliter jubenti obediens, voluntarium laborem susceperat: ita nonnisi Dei voluntas causa prima illius aegritudinis
Abbreviated transcription (Latin):
exempli grã quo ħ aꝑtiora sĩt. Est
certe in corꝑe humano quedã moles car¬
nis et forma et spẽs. ⁊ ordo distĩctioq mẽ¬
broꝵ et temꝑacõ ualitudĩs. Hoc corpꝰ
inspirata aĩa tegit eadẽq rõnalis. ⁊ id̾o

Expanded text:
exempli gratia, quo haec apertiora sint. Est certe in corpore humano quaedam moles carnis, et formae species, et ordo distinctioque membrorum, et temperatio valetudinis: hoc corpus inspirata anima reg
Abbreviated transcription (Latin):
fcõꝵ cã ñ illa ĩuisibił et incõmutabilꝰ
uoluntas dei. ꝑ aiãm iustã sic̃ sede
sapiẽ cũctis utẽs et malis et irrõabili¬
bus aĩs. et postremo corꝑibus suie que
ilis inspirarent᷑ et aĩarent᷑: siue oĩ
Eu carentibus cũ p̾mitus uteretur
ipã bona aĩa et scã qͣm sibi ad piũ ⁊ re¬
ligiosũ obsequiũ sb̃didiss. Qd̃ gͦ de¬
uno sapiẽte ꝙͣuis adhuc corpus mõrle
gestante ꝙͣ uis exꝑte uidẽte posuimꝰ
ex grã. Hec de aliqua domo ubi aliqͦ¬
deorbe t̾raꝵ licet cogitare si penes sapi¬
ẽtes scẽq ac ꝑfcẽ deo sb̃ditos sit prĩti¬
patus et regnum reꝵ hũanaꝵ¬

Expanded text:
a, nisi illa invisibilis et incommutabilis voluntas Dei per animam justam, sicut sedem Sapientiae, cunctis utens, et malis et irrationalibus animis, et postremo corporibus, sive quae illis inspirarentur et animarentur, sive omni sensu carentibus, cum primitus uteretur ipsa bona anima et sancta, quam sibi ad pium et religiosum obsequium subdidisset? uno sapiente, quamvis adhuc mortale corpus gestante, quamvis ex parte vidente, posuimus exempli gratia; hoc de aliqua domo, ubi aliqude orbe terrarum licet cogitare, si penes sapientes sancteque ac perfecte Deo subditos sit principatus, et regimen rerum humana
Abbreviated transcription (Latin):
que mentis ẽ ꝓpria. Cum gͦ sit mens ĩ¬
terior quodam mͦ exit a semetipa cũ ĩ
tamẽ ymagines eoꝵ cogitacõibus. Cogͦ¬
scat ergo semetip̃am. necquasi absen¬
tem se querat. s intencõem uolũtatis
qua ꝑ alia uagabatur statuat in seipã
et secogitet et ita uidebit. qđ numꝙͣ se
nõ amauerit numꝙͣ nescierit. sed ali¬
ud secum amando cum eo se cõfudit ⁊
contreuit quodã mͦ. atq ita dum sunt
unũ diu̾sa complectit᷑ unũ putauit
eẽ que diu̾sa sũt¬

Expanded text:
quae mentis est propria. Cum ergo sit mens inquae mentis est propria. Cum ergo sit mens interior, quodam modo exit a semetipsa, cum in tamen imagines eorum cogitantibus. Cognoscat ergo semetipsam, nec quasi absentem se quaerat, sed intentionem voluntatis qua per alia vagabatur, statuat in semetipsam, et se cogitet. Ita videbit quod nunquam se non amaverit, nunquam nescierit: sed aliud secum amando cum eo se confudit et concrevit quodam modo; atque ita dum sicut unum diversa complectitur, unum putavit esse quae di
Abbreviated transcription (Latin):
Rgo serpã quẽ adinodũ querat et
inueniat. mirabilis questio est. quo tẽ¬
dat ut querat. aut quo ueĩat ut inue¬
niat. Quid enim tam in mẽte ꝙͣ mẽs
est. S quia in hus est que cũ amore co¬
gitat. sensibilibus autẽ idest corꝑali¬
bus cũ amore assuefcã est. nõ ualet sñ
ymagĩbus eorũ ẽẽ in semetip̃a. Hinc ei
oboritur erroris dedecus dũ reꝵ sensaꝵ
ymagines se cernere a se nõ potest ut
se solam uideat. Coheserunt enĩ mira¬
biliter glutino amoris. Et hec est eius
inmundicia. qm̃ dum se solam uideat¬
nititur cogitare hoc se putat ẽẽ. sine quo
se nõ potest cogitare. Cum igitur ei p̃ci¬
pitur ut se ipͣm cogͦ scat non se tamqͣm
sibi detracta sit querat. S id qd̾ sibi ad¬
didit detrahat. Interior est .n. ip̃a non
solum qͣntum ista sensibilia que maĩ¬
feste foris sũt. S eciã qͣntũ ymagiẽs
eoꝵ quei parte quadam sũt aiẽ qͣm ha¬
bent et bestie qͣmuis intelligẽtia careãt

Expanded text:
rgo se ipsam quemadmodum quaerat et inveniat, mirabilis quaestio est, quo tendat ut quaerat, aut quo veniat ut inveniat. Quid enim tam in mente quam mens est? Sed quia in iis est quae cum amore cogitat, sensibilibus autem, id est corporalibus, cum amore assuefacta est, non valet sine imaginibus eorum esse in semetipsa. Hinc ei oboritur erroris dedecus, dum rerum sensarum imagines secernere a se non potest, ut se solam videat. Cohaeserunt enim mirabiliter glutino amoris: et haec est ejus immunditia, quoniam dum se solam nititur cogitare, hoc se putat esse sine quo se non potest cogitare. Cum igitur ei praecipitur ut se ipsam cognoscat, non se tanquam sibi detracta sit quaerat; sed id quod sibi addidit detrahat. Interior est enim ipsa, non solum quam ista sensibilia quae manifeste foris sunt, sed etiam quam imagines eorum quae in parte quadam sunt animae, quam habent et bestiae, quamvis intelligentia careant,
Abbreviated transcription (Latin):
ent apoꝰ et aꝑtissiẽ oiõ dixx̾it. Qui cũ in
for dei eẽt nõ rapinã arbitratus ẽ ẽẽ eqͣlẽ
deo. Hic d̾m ꝓprie pr̃em appellãs. Situt
alibi. Caput autẽ xpĩ d̃s. Simlr et d̾ spũ
scõ collecta sunt testĩonia quib añ nos
quih disputau̾it hũndancius usi sunt
qͥa et ipẽ deus et nõ creatã. Qd̃ si nõ cre¬
atura nõ tm̃ d̾s. Nam et hoiẽs dcĩs dii
q ecia uerꝰ d̃s. Ergo prĩ et filio ꝓrsus eqͣ¬
lis et intrinitatis unitate cõsb̾alis et ocet̾¬
nus. Maxime ũ illo loco satis claret ꝙ spc̃
ture s creatori nõ eomͦ quo uibem ᷑ ꝑcari¬
tatẽ ẜuire ĩuicẽ qd̾ ẽ grece Aoya eyiN. s eo¬

Expanded text:
ui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo: hic Deum proprie Patrem appellans, sicut alibi: Caput autem Christi Deus: similiter et de Spiritu sancto collecta sunt testimonia, quibus ante nos qui haec disputaverunt abundantius usi sunt, quia et ipse Deus, et non creatura: quod si non creatura, non tantum Deus, nam et homines dicti sunt dii,  etiam uerus deus. ergo patri et filio prorsus aequalis et in trinitatis unitate consubstantialis et coaeternus. maxime uero illo loco satis claret, quod saturae, sed creatori, non eo modo, quo iubemur per caritatem seruire inuicem, quod est graece do
Abbreviated transcription (Latin):
S qui in hoc errãt. et auc̃ti grauiori cre¬
dere detrectãt. Numꝙͣ et illd̃ uariũ incodi¬
creatura spc̃ sc̃s. quia cui corpus nrm̃ tẽ¬
plũ exhibemus noce est ut huic eã ẜ ui ͭ ͤ
debeamꝰ qua nõ nͥ deo ẜuiend̾̃ ẽ q̃ grece ap¬

Expanded text:
sed qui in hoc errant et auctoritati grauiori cedere detractant, numquid et illud uarium in codicreatura Spiritus sanctus: quia cui corpus nostrum templum exhibemus, necesse est ut huic eam servitutem debeamus, qua nonnisi Deo serviendum est, quae graece ap
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ deus s et uerus d̾s. Qd̃ idem Ioh̾es
aꝑtissiẽ inepła sua dicit. Scius qd̾ fili¬
us dei uen̾it et ded̾it nob̃ intlłcm. ut cogͦ¬
scamꝰ ueꝵ. et simus in u̾o filio eiꝰ ih̾u xp̃o
Hic ẽ uerꝰ d̾s et uita et̾na Hinceciam
paulũ qui solus ht̃ ĩmor̾litatẽ s d̾ uno
et solo deo qd̃ ẽ ipã t̾nitas. Neq .n. ip̃ã ui¬

Expanded text:
tantum deus sed et uerus deus. quod idem Iohannes apertissime in epistula sua dicit: scimus, quod filius dei uenerit et dederit nobis intellectum, ut cognoscamus uerum et simus in uero, filio eius Iesu Christo. hic est uerus deus et uita aeterna. Hinc etiam Paulum, qui solus habet immortalitatem, sed de uno et solo Deo, quod est ipsa Trinitas; et post pau
Abbreviated transcription (Latin):
Qui se exaltat hũiliabit᷑. Et qͥ se hũiliat
erastabit᷑. Dr̃ iracũdis. Accepisti asapã
para asterã maxillã. Dr̃ discordiosis. Di
tur s q̃ nõ uidẽtur. Que eĩ iidẽt᷑ tp̃ra¬
sia sũt. Que aũt nõ uidẽt᷑ et̾na. Postre¬

Expanded text:
humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur : dicitur iracundis, Accepisti alapam, para alteram maxillam : dicitur discordiosis, Diltur, sed quae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt: quae autem non vident
Abbreviated transcription (Latin):
tã fieri atq ꝑfc̃am. ad quã ꝑcipiẽdã i¬
chis mag̾ impedire ꝙͣ utã libidimbu
deditã et fłas ymagines reꝵ sensibiliũ
q̃ nobis ab hoc sẽsibili mũdo ꝑ corpꝰ im¬
p̾sse uarias opimones erroresq gen̾a¬
rẽt. Qͣ obrẽ sanãdũ eẽ animũ ad ĩtuẽ¬
dã ĩ cõmutabisẽ reꝵ formã et eodẽ mͦ

Expanded text:
quam percipiendam nihil magis impedire quam uitam libidinibus deditam et falsas imagines rerum sensibilium, quae nobis ab hoc sensibili mundo per corpus impressae uarias opiniones erroresque generarent; quam ob rem sanandum esse animum ad intuendam incommutabilem rerum formam
Abbreviated transcription (Latin):
rũ płoniai fecerũt.Aut si hoc nõ fat̾en¬
tur nͨ facerẽt in suꝑbia et ĩ india rema¬
nẽtes nesçio utrũ possẽt ad ea ip̃a q̃ appe¬
tenda et desideranda ẽẽ dix̾ant cũ istis
sordibus inscoq reuosare. Nã t̾cio uitõ
curiositatis ĩ ꝑcũctãdis demõibꝰ qͦ isti

Expanded text:
rum Platonici fecerunt. Aut si hoc non faterentur, nec facerent, in superbia et invidia remanentes, nescio utrum possent ad ea ipsa quae appetenda et desideranda esse dixerant cum istis sordibus viscoque revolare. Nam tertio vitio curiositatis in percunctandi
Abbreviated transcription (Latin):
rian multiq p̾terea. Nã de hiis qͥ scis¬
paleas sustĩne insi uẽto suꝑbie ninia
leintate cessissẽt et se se a nob̃ ultro sep¬
assẽt. Iudei u̾o ꝙͣuis uni oĩpotẽti deo su¬
plicẽt sola tñ tp̃ralia et iusibilia bona de

Expanded text:
Ariani, multique praeterea. Nam de iis qui schispaleas sustinere , nisi vento superbiae nimia levitate cessissent, et sese a nobis ultro separassent. Judaei vero quamvis uni omnipotenti Deo supplicent, sola tamen temporalia et visibilia
Abbreviated transcription (Latin):
da castessa uicos agros etiã nssasq pͥ¬
uatas ĩ tm̃ aꝑte ꝑsuadet᷑ et appetit᷑ at̾re¬
nis aũẜo et ĩ unũ deũ ueꝵq ꝯuersio
ut cotidie ꝑ uu̾sũ orbẽ hũanũ genꝰ
una pene noce Rndeat. Sinr sũ cordaba¬
bere se ad dñm. Quid ad huc oscitamͦ
crapusã hest̾nã et ĩ mortius pecudibꝰ
dunna eloquia ꝑscrutam. Si qñ aũt ad
disputatõem uẽit᷑ psonico nõie ora cre

Expanded text:
gros etiam uillasque priuatas in tantum aperte suadetur et appetitur a terrenis auersio et in unum deum uerumque conuersio, ut cotidie per uniuersum orbem humanum genus una paene uoce respondeat sursum cor habere se ad dominum: quid adhuc oscitamus crapulam hesternam et in mortuis pecudibus diuina eloquia perscrutamur? si quando autem ad disputationem ueni
Abbreviated transcription (Latin):
nimiũ turbusẽtas carnaliũ hõmũ sedi¬
tões expessi de ꝯgregatõe xp̃iana etiam
bonos uiros. Qm ꝯtumesiã et ĩiuriam
suã cõpaciẽtissĩe ꝓ ecce pace tulerĩt ne¬
q ussas nouitates uł scismatis ul here¬
datis rem̃aye curberibꝰ. aut si id non si¬
nãt᷑ uł eadẽ rẽpestate ꝑseu̾ance uel ne
suo reditu tal aut semor oriat᷑. tenent

Expanded text:
nimium turbulentas carnalium hominum seditiones expelli de congregatione christiana, etiam bonos viros Quam contumeliam vel injuriam suam cum patientissime pro Ecclesiae pace tulerint, neque ullas novitates vel schismatis vel haeredatis remeare turbinibus; aut si id non sinantur, vel eadem tempestate perseverante, vel ne suo reditu talis aut saevior oriatur; tenent
Abbreviated transcription (Latin):
strãte diuina ꝓuidẽcia gignerẽt᷑ mus¬
siora et ideo diuinis honoribꝰ digmo¬
ra ꝙͣ ea q̃ ĩ tẽpłis colebant᷑. i lõ quou̾e
lapis et canis ẽẽnt colẽdi sapiẽtibus.
S ut hoc mͦ ĩtellig̾ent qui possẽt tãta
suꝑstitõe demisos ẽẽ hõies ut em̃gẽti¬
dus ad quẽ uẽire si puderet uiderent
ꝙͣtomag̾ pudendũ eẽt ĩ turpiore con¬
sist̾e. Simil et illos qui mũdũ istũ in¬
sibilit̾ sũmũ deũ ẽẽ opinabãtur admo¬

Expanded text:
istrante diuina prouidentia generentuliora et ideo diuinis honoribus digniora quam ea quae in telnplis colebantur. Non quod uere lapis et canis essent colenda sapientibus sed ut hoc modo intelligerent quod possent tanta superstitione eversos esse homines, ut essetadus, ad quem venire si puderet, viderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere. Similiter et illos qui mundum istum visibilem summum Deum esse opinantur, admo
Abbreviated transcription (Latin):
n. dicunt᷑ u̾ba que spacio temꝑoꝵ silla¬
bis tenẽt᷑ siue ꝓnũcientur siue cogitẽ¬
sum ꝙͣdiu de meõria proferri et diffin¬
niri pot. ꝙͣ uis res ip̃a displiceat aliter
cũ placet ꝙ menti concipit᷑. ẜm ꝙ genꝰ¬

Expanded text:
enim dicuntur verba quae spatia temporum syllabis tenent, sive pronuntientur, sive cogitensum, quamdiu de memoria proferri et definiri potest, quamvis res ipsa displiceat; aliter cum placet quod mente concipitur. Se
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m spẽm noticia similis ẽ ei rei qͣm no¬
uit. Est .n. alia noticia scd̾m p̾uacõnẽ
qͣm cum imꝓbamus loquim᷑. et ħ pua¬
cõnis imꝓbacõ spem̃ laudat ideoq appro¬
batur

Expanded text:
dum speciem notitia, similis est ei rei quam novit. Est enim alia notitia secundum privationem, quam cum improbamus, loquimur. Et haec privationis improbatio speciem laudat, ideoque approbatur
Abbreviated transcription (Latin):
odimus recte displicent recteq imꝑbant᷑
appbatur eoꝵ imꝓbacõ et placet et u̾buĩ
est. neq uicõꝵ noticia nb̃ displicet. sed
ipã uicia Nam placet michi ꝙ noui. et
diffinio ꝙͣ sit intemꝑantia. et hoc ẽ u̾bũ
eius sic sũt marte nota uitia. et recte spp¬
batureoꝵ noticia cũ disc̾uit cognitor spẽ
p̾uacõemq ũtutis sic̃ agere et negare.
ẽẽ et nõ eẽ. Attñ u̾tute p̾uari atq ĩ uitiũ
defic̾e dnabile ẽ et diffinire intẽpanciã
autẽ intemꝑantẽ ad id ꝑtinet qd̾ illa ar¬
te culpat᷑ sicut nosse acdiffiiure qͥd sit
soloecisinus ꝑtinet ad artẽ loqñdi. face
autẽ uiciũ est qd̾ eadẽ arte rep̃hendit᷑

Expanded text:
odimus, recte displicent, recteque improbantur, approbatur eorum improbatio, et placet, et verbum est. Neque vitiorum notitia nobis displicet, sed ipsa vitia. Nam placet mihi quod novi et definio quid sit intemperantia; et hoc est verbum ejus. Sicuti sunt in arte nota vitia, et recte approbatur eorum notitia, cum discernit cognitor speciem privationemque virtutis, sicut aiere et negare, esse et non esse: attamen virtute privari atque in vitium deficere, damnabile est. Et definire intemperantiam, autem intemperantem, ad id pertinet quod illa arte culpatur. Sicut nosse ac definire quid sit soloecismus, pertinet ad artem loquendi: facere autem, vitium est quod eadem arte reprehenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
quo supplicãdũ ẽ ut sanet᷑ ⁊ deĩceps ĩ
eadẽ ꝑotestate sanet᷑ qͣ potestate iciatꝰ ẽ.
Et ħ quid̾ ita die̾im ut alciꝰ C. xx¬
dei uidiciũ me fatear ignorare. Cur
gemitibꝰ supplicãt. ut ad eã supãdã
et quodãmͦ cascãdã ⁊ obcerẽdã dext̃az
conãtibꝰ porrigat. ubi eĩ setatꝰ sp fu̾it
mali quo bono oꝑe se ⁊ supasse suꝑbiã
ex ip̃a seticia caput erigit et dicit. scre
se de illa qͣi ucta triũphari desectat
cũ extrema eiꝰ umibra isso m̃ndie qͣncũ
arbitror absorbebit᷑. Qui m̾idies scͥpt᷑a
dicẽte ꝓmittit᷑ et educet sic̃ lumẽ insti¬
ciã tuã et ndiciũ tuũ sic̃ m̃idiẽ. Si fiat
qd supͣ scͥptũ ẽ. Renesa ad dñm mã tuã
et sꝑa ĩ eũ et ip̃e faciet. nõ sic̃ quidã
putãt qd ip̃i faciãt. Nq̃llos eĩ indet᷑ ac

Expanded text:
quo supplicandum est, ut sanetur et deinceps in eadem potestate sanetur qua potestate uitiatus est\'. Et haec quidem ita dixerim, ut altius dei indicium me fatear ignorare cur egemitibus supplicant, ut ad eam superandam et quodammodo calcandam et obterendam dexteram conantibus porrigat. ubi enim laetatus homo fuerit in aliquo bono opere se etiam superasse superbiam, ex ipsa laetitia caput erigit et dicit: \'eccse de illa quasi uicta triumphare delectat, cum extrema eius umbra illo meridie, quantum arbitror. absorbebitur, qui meridies scriptura dicente promittitur: et educet sicut lumen iustitiam tuam e t indicium tuum sicut meridie, si fiat quod supra scriptum est: reueIa ad dominum uiam tuam et spera in cum, et ipse faciet, non, sicut quidam putant
Abbreviated transcription (Latin):
atq ita cc̃ creaturã susceptũq hĩtił oc¬
cupati eqͣlitatẽ qͣm cũ prẽ heo nõ intlłi¬
gitis In est et illud noli metang̾e. nõdũ
.n. ascẽdi ad pr̃em. Tactus .n. tamꝙͣ finẽ
facit mocõnis. id̾oq nolebat in eo ẽẽ fiẽ
intenti cordis in se. ut hoc qd̃ uidebat᷑ tm̃¬
m᷑ putaret᷑ Ascẽsio autẽ ad prẽm eut
ita uid̃i sicut equalis ẽ prĩut ibi eẽt finis
uisionis que sufficit nobis. Aliqñ idem
de filio solo de qd̃ ipẽ sufficiat et in eius in¬
sione merres tota ꝓmittit᷑ diłconis et
desiderii nũ. Sic eĩ ait. Qui ht̃ mãdata
mea et custodit ea. ille est qui diligͭ me.
Qui autẽ diligit mediliget᷑ a pre meo
et ego diligã eum et oñdam meipm̃ illi

Expanded text:
tque ita circa creaturam susceptumque habitum occupati, aequalitatem quam cum Patre habeo, non intelligitis. Inde est et illud: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem. Tactus enim, tanquam finem facit notionis. Ideoque nolebat in eo esse finem intenti cordis in se, ut hoc quod videbatur tad Patrem erat ita videri, sicut aequalis est. Patri, ut ibi esset finis visionis, quae sufficit nobis. Aliquando item de Filio solo dicitur, quod ipse sufficiat, et in ejus visione merces tota promittitur dilectionis et desiderii nostri. Sic enim ait: Qui habet mandata mea et custodit ea, ille est qui diligit me. Qui autem me diligit, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et ostendam me ipsum illi
Abbreviated transcription (Latin):
manet et nub̃ ẽ. Nõitaq ab hac man¬
sioẽ seꝑatus est. de quo dem̃ est. uobiscũ ẽ
et inuobis manet. nisi forte quisꝙͣ sicab¬
surdus ẽ. ut arbitr t ͤ cũ pat̾ et filius ue¬
n̾int. ut mansioẽm faciant apd̃ diłcorẽ¬
daturũ eẽ maiorib. S et huic carnali
cogitacõi occͤrit scͥptura. Paulo qͥppe suꝑi¬
us ait. Et ego rogabo prẽm et aliũ aduo¬
catum dabit uobis ut uobiscũ sit met̾nũ¬

Expanded text:
 ab hac mansione separatus est, de quo dictum est, vobiscum manet, et in vobis est. Nisi forte quisquam sic absurdus est, ut arbitretur, cum Pater et Filius venerint ut mansionem apud dilectoredaturum esse majoribus. Sed huic carnali cogitationi occurrit Scriptura: paulo quippe superius ait, Et ego rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis ut, vobiscum sit in
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis mediligit ẜmonẽ meũ suabit
et pr̃ meus diliget illũ. et ad illũ uenie¬
ce qr nõ solũ seipm̃ oñdit ei a quo diligi¬
tur quia simul cũ prẽ uenit ad eũ et mã¬
sicem facit apud eũ. An forte putabit᷑
mansioẽ in diłcore suo facientib prẽ
et filio exclusus ẽẽ ab hac mansioe spr̃

Expanded text:
Si quis diligit me, sermonem meum servabit; et Pater meus diliget illum, et ad eum veniece quia non solum se ipsum ostendit ei a quo diligitur, quia simul cum Patre venit ad eum, et mansionem facit apud eum. 19. An forte putabitur mansionem in dilectore suo facientibus Patre et Filio exclusus esse ab hac mansione Spiritus