comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
añ nr̃os ocłos consticuto. cum eĩmngi
leg̾etur. ꝙ̃ admod̾ reuix̾it lararns si
attendamus mirabiliora oꝑa xp̃i oms
qui credit resurgit. Sr attendamus omo
et itlsigamus detestabiliores mortes
omnis qui peccat moritur. s maetem
carnis omnis homo timet. mortem aie
pauci. Pro morte carnis que sine dube
qũq uentura est.currunt ommes ne nẽ¬
ntat. inde est ꝙ laborant. Laborat ne to¬
riatur homo moriturus ⁊ nõ laborr
ne peccet homo in et̾num iucturus
cum laborat ne moriatur:sine caude
laborat. Id enĩ agit ut młtũ mors dĩte¬
ratur. nõ ut euadatur. Oi aut̃ pratate
nolit. nõ laborabit. ⁊ itiuet in eteruiꝰ
Osi possemus extitare hõĩes ⁊ cump̃r
parit excitari. ut tales eẽmus amis¬
res uite ꝑmanentis. q̃les sunt hes¬
matores uite fugientis. Quid noa
homo sub mortis piculo constitutis
Gladio impendente ceruicib ꝑdidis
nabant. Quis nõ continuo ꝓdidit il
ꝑcud̾etur: Et post ꝓdicõm fortasse ꝑd¬

Expanded text:
nostros oculos constituto, cum Evangelium legeretur, quemadmodum revixerit Lazarus. Si attendamus mirabiliora opera Christi, omnis qui credit, resurgit: si attendamus omnes, et intelligamus detestabiliores mortes, omnis qui peccat moritur. Sed mortem carnis omnis homo timet, mortem animae pauci. Pro morte carnis quae sine dubio quandoque ventura est, curant omnes ne veniat: inde est quod laborant. Laborat ne moriatur homo moriturus, et non laborat ne peccet homo in aeternum victurus. Et cum laborat ne moriatur, sine causa laborat; id enim agit ut multum mors differatur, non ut evadatur: si autem peccare nolit, non laborabit, et vivetO si possemus excitare homines, et cum ipsis pariter excitari, ut tales essemus amatores vitae permanentis, quales sumus vitae fugientis! Quid non facit homo sub mortis periculo constitutus? Gladio impendente cervicibus, prodirvabant. Quis non continuo prodidit ne percuteretur, et post proditionem fortasse pe
Abbreviated transcription (Latin):
doccamur etiam ꝑ hoĩes malos. ꝓphetie
lp̃m futura p̾dicere. Quod tñ eungłista
diuino tribuit sacramento. qr ponti¬
fex fuit .i. sũmus sacerdos. Pocest aut̃
mou̾e quõ dicatur pontifex anni illiꝰ.
tem. cui mortuo unus suoced̾et. Sed
melligend̾ est ꝑ ambitõnes ⁊ ꝯtentio¬
nes int̾ uideos postea constitutũ ut
plures eẽnt ⁊ ꝑ annos singłos uicib¬

Expanded text:
docuit etiam per homines malos prophetiae Spiritum futura praedicere: quod tamen Evangelista divino tribuit Sacramento quia pontifex fuit, id est, summus sacerdos. Potest autem movere quomodo dicatur pontifex anni illius, tem, cui mortuo unus succederet. Sed intelligendum per ambitiones et contentiones inter Judaeos postea constitutum ut plures e
Abbreviated transcription (Latin):
lucebat. Si lucebat. quõ diem ad mortẽ
tadebat: S dñs in hoc u̾bo nõ ip̃m ui¬
am. s successorem ip̃ius p̾uidebat Iu¬
dienm cadente: successit mathias. ⁊ duo¬
denarns nũs mansit. Non ergo frustra
duodocm discipłos elegit dñs. nisi qr ip̃e
hiritalis est dies. Seqͣntur ergo hore diẽ.
pacent hore diem. Hore illustrentur a
re hoec illuminentur a die. ⁊ phorarũ
pdicatom credat mundtis in diem. Hoc
eigoait de compendio. Me sequimini.
linõ uultis offendere. Et post hec dicit eis
uarus amicus nr̃ dormit. s uado ut
isompno excitem eum. Uerum dixit.
bseorib mortuus erat. dño dormiebat.
hominib mortiuis erat qui eũ susci¬
ar nõ potant. Nam dñs tanta facilita
s excitabat de sepulchro. qnͣta tu non
exras dormientem de lecto. Ergoscd̃
ptentiam suam dixit dormientem.
Se t alimortui dicti sunt in scripturis
spedemientes. sicut apłs dicit. De dor¬

Expanded text:
lucebat, si lucebat, quomodo diem ad mortem lucebat, si lucebat, quomodo diem ad mortem tradebat? Sed Dominus in hoc verbo non ipsum Judam, sed successorem ipsius praevidebat. Juda enim cadente successit Matthias, et duodenarius numerus mansit . Non ergo frustra duodecim discipulos elegit Dominus, nisi quia ipse spiritualis est dies. Sequantur ergo horae diem, praedicent horae diem, horae illustrentur a die, horae illuminentur a die, et per horarum praedicationem credat mundus in diem. Hoc ergo ait de compendio, Me sequimini, si non vultis offendere. 9. Et post hoc dicit eis: Lazarus amicus noster dormit; sed vado, ut a somnosororibus mortuus erat, Domino dormiebat: hominibus mortuus erat, qui cum suscitare non poterant. Nam Dominus tanta facilitate suscitabat de sepulcro, quanta tu non excitas dormientem de lecto. Ergo secundum potentiam suam dixit dormientem, quia et alii mortui dicti sunt in Scripturis saepe dormientes, sicut Apostolus dicit: « De dor
Abbreviated transcription (Latin):
qui in celis est. Hoc est oausa bitudinis
ue sauod uodixi. redi post me sathanas
audi etiam hiutus rei cãm. Nõ enĩ sapis
qede sunt . s. que sunt boĩs. Eemoeret
pelpet de suo sathanas est: de dei bs̃ est
lud est enĩ de suo. nisi de pcc̃o suo: Tolle
pam quod est tuũ. tustitia inquit de meo
ess sund eni hẽs quod accepisti: Cum
engo uellent dare consiliĩ hoĩes deo. dis¬
apuli magistro. serui dño. egroti me¬
dn corripint eos ⁊ ait. Nõne duodecĩ
hore sunt diei. Si quis ambulau̾it
in die: nõ offendit. Me sequimini. si
nõ uultis offende̾. solite mͥ consilium
tate quos a me consiliũ oportet acciꝑe.
auo ergo ꝑtinet. nõne duodocim hore
sunt diei: Qiuia ut diem se ẽẽ ostendẽt.
duodecim discipłos elegit. Si ego simi
iquit dies ⁊ uos hore. nũquid hore diei
consiliũ dant. Hore diem sequuntur.
nõ boras dies. Sl ergo illi hore. quid ibi
udas: Et tip̃e nnt̃ duodecim qi hora erat.

Expanded text:
qui in coelis est: haec est causa beatitudinis tuae. Quod vero dixi, Redi post me, satanas, audi etiam hujus rei causam: Non enim sapis quae Dei sunt, sed quae sunt hominis. Nemo ergo se palpet; de suo satanas est, de Dei beatus est. Quid est enim de suo, nisi de peccato suo? Tolle peccatum, quod est tuum? Justitia, inquit, de meo est. Quid enim habes quod non accepisti ? Cum ergo vellent dare consilium homines Deo, discipuli magistro, servi Domino, aegroti medico; corripuit eos, et ait, Nonne duodecsunt horae diei? Si quis ambulaverit in die, non offendit. » Me sequimini, si non vultis offendere. Nolite mihi consilium dare, quos a me consilium oportet accipere. Quo ergo pertinet, « Nonne duodecim horae sunt diei? » Quia ut diem se esse ostenderet, duodecim discipulos elegit. Si ego sum, inquit, dies, et vos horae, nunquid horae diei consilium dant? Horae diem sequuntur, non horas dies. Si ergo illi horae, quid ibi Judas, et ipse inter duodecim horas? Si hora erat,
Abbreviated transcription (Latin):
ri debemus potius qͣm mirari. Ille sus¬
citauit hoĩem qui fecit hoĩem. Ip̃e est
enim unicus patris ꝑ quem sic̃ nostis
fcã sunt omnia. Si ergo ꝑ illum fcã
sunt omnia: quid mirũ est si resur¬
rexit unus ꝑ illum. cum tot cotidie
nascantur ꝑ illum: Plus est homĩes
creare: qͣm resuscitare. Dignatus est
tunc ⁊ creare ⁊ resuscitare. creare om̃s.
resuscitare quosdam. Nam cũ multa
fecisset dñs iħx. nõ omnia scripta sũt.
sicut idem ip̃e sc̃s iohes euͣngłista te¬
statur. młta dñm xp̃m ⁊ dixisse ⁊ fecis

Expanded text:
ri. Ille suscitavit hominem, qui fecit hominem; ipse enim est Unicus Patris, per quem, sicut nostis, facta sunt omnia. Si ergo per illum facta sunt omnia, quid mirum est si resurrexit unus per illum, cum tot quotidie nascantur per illum? Plus est homines creare quam resuscitare. Dignatus est tamen et creare et resuscitare; creare omnes, resuscitare quosdam. Nam cum multa fecisset Dominus Jesus, non omnia scripta sunt; sicut idem ipse sanctus Joannes evangelista testatur
Abbreviated transcription (Latin):
qui aꝑuit ocłos ceci face̾ ut hic nõ es¬
reretur: Qui noluit face̾ ut nõ mes¬
retur plus est ꝙ facturus est ut mo-¬
tuus suscitetur. Ihe auc̃ rursum fae¬
mens in semnzip̃o uenit ad monum̃tib
fremet ⁊ in te si disponis reuiuiscere.
Onmi homini dicitur qui premitur
pessima consuetudine. uenit ad mo¬
positus erat ei. Mortuus sub lapide. reus
b loge. Scitis enim qr lex que data est
uiders in lapide scripta est. Omnes aut̃
rei sub lege sunt. Benc uiuentes cum
lege sunt Iusto lex posita nõ est. Qui id
est ergo lapidem remonete: Gram pre¬
edicit noui testamenti. nõ litt̾e. s spc̃.
litta inquit occidens qͣi lapis est p̾mẽs.
demouete inquit lapidem. remouete
legis pondus: grãm p̾dicade. Si enun
dita eet lex que posset iustificare. oĩo
ex lege eẽt iustitia. S conclusit scrip

Expanded text:
qui aperuit oculos caeci, facere ut et hic non moreretur? Qui noluit facere ut non moreretur, plus est quod facturus est, ut mortuus suscitetur. 22. Jesus ergo rursus fremens in semetipso, venit ad monumentum. Fremat et in te, si disponis reviviscere. Omni homini dicitur, qui premitur pessima consuetudine: Venit ad mouperpositus erat ei. Mortuus sub lapide, reus sub lege. Scitis enim quia Lex quae data est Judaeis, in lapide scripta est . Omnes autem rei sub lege sunt: bene viventes cum lege sunt. Justo lex posita non est . Quid est ergo, Lapidem removete? Gratiam prae dicit Novi Testamenti, non litterae, sed spiLittera occidens, quasi lapis est premens. Removete, inquit, lapidem. Removete Legis pondus; gratiam praedicate. Si enim data esset lex, quae posset vivificare, omnino ex Lege esset justitia. Sed conclusi
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ihc mortuũ suscitauit. Sufficit
tibi ut scias. qr si uellet omnes mor¬
tuos suscitaret. ⁊ hoc quid̃ sibi ad fi¬
nem scłi reseruauit. sam quem au¬
distis magno mira culo qͣtriduanũ
mortuũ tesuscitasse de sepulcheo. ue

Expanded text:
 mortuum suscitavit: sufficit tibi ut scias quia si vellet, omnes mortuos suscitaret. Et hoc quidem sibi ad finem saeculi reservavit. Nam quem audistis magno miraculo quatriduanum mortuum suscitasse de sepulcro, veni
Abbreviated transcription (Latin):
cedere. ad rõnales annos. ut legen lass
natutalem quam omnes hñt in dx
firam. Quod tibi fieri nõ uis alises
natura ipa quodã modo legitur. fre
tuo quod nõ uis pati. face nolo t ln
legem tũsgrediintur hot̃es. Ete Mi
Dtes mortis. Data est etiam lex dlrci¬
tus ꝑ famulũ dei moysen. dcm̃ esilae
nõ ꝯcuipisces rem ꝑximi tui. nõ aus¬
ces uxorem ꝓximi tui. Eoce lex santi
est. ⁊ ip̃a ꝯtempnitur. Ecce t̾cuis dus
mortis. Quid restat: Denit ⁊ elm pbi
ꝑmittit et̾nam. ⁊ ip̃a ꝯtempnitur¬
ẽ ransgrediuntur hoĩes eungłi. Et
qͣrtus dies mortis. Merito iam pite
seũquid ⁊ talib neganda est mĩ.¬

Expanded text:
cedere ad rationales annos, ut legem sapiat naturalem, quam omnes habent in corde fixam. Quod tibi fieri non vis, alterinon in natura ipsa quodammodo legitur? Furttuo: Quod non vis pati, facere noli. Et hanc legem transgrediuntur homines: ecce alter dies mortis. Data est etiam lex divinitus per famulum Dei Moysen. Dictum est concupisces rem proximi tui; Non concupisces uxorem proximi tui . Ecce Lex scripta est, et ipsa contemnitur: ecce tertius dies mortis. Quid restat? Venit et Evangelpromittit aeternam, et ipsa contemnitur. Transgrediuntur homines Evangelium: ecce quartus dies mortis. Merito jam putet. Numquid et talibus est neganda mi
Abbreviated transcription (Latin):
calcare compellimur. cũ potius nob
sursum cor hñdũ sitad dñm ut cũ
illo ẽẽ possimus: Uidetis frẽs hodter¬
ni tpr̃is angustias istam coartare
q̃õnem. Quod ⁊ si uos forte minus
nidetis. ego utcũq indeo qnͣte dispu

Expanded text:
potius nobis sursum cor habendum sit ad Dominum, ut cum illo esse possimus? Videtis, fratres, hodierni temporis angustias istam coarctare quaestionem. Quod et si vos forte minus videtis, ego utcumque video quantae dispu
Abbreviated transcription (Latin):
ingͥrellat nobis. Et cotdie nos opus
ca confitemur cum dicimus. dminte
nob̾ debita nr̃a sicut ⁊ nos dimittimꝰ
debitorib nr̃is. Si eim confiteaut
launit pedes discipłoꝵ si ioꝵ fidelis est
et nistus. qui dimitcat nob pcc̃a. ⁊ m̃¬
det ab omni miquitate .i. usq ad pedos
quib ꝯu̾samur in t̾ra. Pinde eccł̃ta
quam mundat xp̃c lauacro aque ĩ u̾bo
nõ solum in illis est sine macula ⁊ ru¬
ga qui post lauacrũ regen̾atõnis cõ¬
tinuo ex hinus tute ꝯtagione tollũ¬
tur. nec calcant t̾ram ut opus hc̃ant
scło istolotis etiam pedib enugrare
In hus aut̃ qui hic demorantur.etiã¬
si munda sit quo iuste uinunt: opꝰ
tñ hñt pedes lauare. qm̃ sine pecrato
utiq non sunt. Propt̾ hoc dicit in
cantico canticoꝵ. Laui pedes meos quõ
inquinabo eos: Dicit enĩ hoc cũ api¬
tur ad xp̃m uenire. ⁊ t̾ram calcare cõ
uenit. alia qõ rursus exoritur. Nõne
xp̃c sursum est: Nõne ascendit in celũ

Expanded text:
interpellat pro nobis : et quotidie nos opus ca confitemur, cum dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Si enim confiteamurlavit pedes discipulorum suorum, fidelis est et justus qui dimittat nobis peccata, usque ad pedes quibus conversamur in terra. 5. Proinde Ecclesia quam mundat Christus lavacro aquae in verbo, non solum in illis est sine macula et ruga , qui post lavacrum regenerationis continuo ex hujus vitae contagione tolluntur, nec calcant terram ut opus habeant saeculo isto lotis etiam pedibus emigrare. In his autem qui hic demorantur, etiamsi munda sit, quoniam juste vivunt; opus tamen habent pedes lavare, quoniam sine peccato utique non sunt. Propter hoc dicit in Cantico canticorum, Lavi pedes meos; quomodo inquinabo illos ? Dicit enim hoc cum cogitur ad Christum venire, et terram calcare cum venit. Alia quaestio rursus exoritur. Nonne Christus sursum est? nonne ascendit in coelum,
Abbreviated transcription (Latin):
dñm. Magis ip̃e ostendit discipulis
sius quem seq̃rentur. Hẽbant enim
illũ tamqͣm agnum. Et ille. Nuid me
atcenditis: Ego nõ sum agnus. ecce
agnus dei. De quo etiam suꝑius dixe¬
rat. ecce agnus det. Et quid nob̃ ꝑdest
agnus dei: Etce ait qui collit poccata
mundi. Gequuti sunt illũ hoc audito
duo qui erant cum iohe. uidennus
seq̃ntia. Etoe agnus dei. Hoc iohes. Et
audierunt eum duo discipłi loqñtem
et sequuti sunt ib̃m. Conũsus autem

Expanded text:
Dominum? Magis ipse ostendit discipulis Dominum? Magis ipse ostendit discipulis suis quem sequerentur. Habebant enim illum tanquam Agnum: et ille, Quid me attenditis! ego non sum Agnus; Ecce Agnus Dei: de quo etiam superius dixerat, Ecce Agnus Dei. Et quid nobis prodest Agnus Dei? Ecce, ait, qui tollit peccatum mundi. Secuti sunt illum, hoc audito, duo qui erant cum Joanne. 9. Videamus sequentia. Ecce Agnus Dei: hoc Joannes. « Et audierunt eum duo discipuli loquentem, et secuti sunt Jesum. Conversus autem
Abbreviated transcription (Latin):
nio. Et quid faciamus: Nond ꝑsuadeo
xp̃ianis in xpõ speni ẽẽ ponendam: Ecce
si cui fcm̃ est remediũ mortatur qͣm insti
enĩ cum remedus mortui sunt. et qͣm
młti sine remedus uix̾unt. qua fronte
exut anima ad dm̃: ꝑdidit signũ xp̃i.
accepit signũ dẏaboli. In forte dicit ñ
ꝑdidi signum xp̃i. Ergo signum xp̃i
emit. Tanti emit ut solus possideat:
tu facis ei consortem dyabolũ. cui te per
pcc̃m uendid̾as. ue duplici corde: qui
in corde suo ꝑtem faciunt deo. ꝑtem fa¬
ciunt dyabolo. Iratus d̾s qr fit ibi pars
dyabolo: discedit. ⁊ totũ dyabolus possi¬
debit. Non frustra itaq apłs dicit. neꝙ
detis locum drabolo. Cognoscamus ergo
agnũ fr̃es. cognoscamus p̃tiũ nrm.
Stabat ioh̾es ⁊ ex discipłis eius duo.
Ecce duo de discipuł ioh̾is. Quia talis
erat iohes amicus sponsi. nõ q̃rebat
głam suam. s testimoniũ ꝑhibebat
nere discipłos suos ut nõ sequerent᷑

Expanded text:
sta; et quid faciam? Nondum persuadeo sta; et quid faciam? Nondum persuadeo Christianis in Christo spem esse ponendam? Ecce, si cui factum est remedium, moriatur, quam multi enim cum remediis mortui sunt? et quam multi sine remediis vixerunt? qua fronte exiit anima ad Deum? Perdidit signum Christi, accepit signum diaboli. An forte dicat: Non perdidi signum Christi? Ergo signum Christi emit. Tanti emit ut solus possideat: tu facis ei consortem diabolum, cui te per peccatum vendideras. Vae duplici corde ! qui in corde suo partem faciunt Deo, partem faciunt diabolo. Iratus Deus, quia fit ibi pars diabolo, discedit, et totum diabolus possidebit. Non frustra itaque Apostolus dicit: Neque detis locum diabolo . Cognoscamus ergo Agnum, fratres, cognoscamus pretium nostrum. 8. Stabat Joannes, et ex discipulis ejus duo. Ecce duo de discipulis Joannis: quia talis erat Joannes amicus sponsi, non quaerebat gloriam suam, sed testimonium perhibebat re discipulos suos, ut non sequerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
corrigentis est. nõ pena. dampnantis. Ad
h̾editatem sempit̾nam erudimur. et
flageslari dedignamurs frẽs mei si re¬
cusaret quisqm puer colaphis aut fla¬
gellis cedi a pr̃e suo quõ dice̾tur scipbꝰ.
desꝑatus. ingratus pat̾nie discipline.
Et utquid erudit pat̾ homo filiũ suũ¬
hoĩem: Ut possit nõ ꝑdere tpralia que
illi adquistuit. que illi collegit. que nõ
nult eum ꝑdere que ip̃e qui relinquit
nõ potuit in sempit̾uum tene. Nõ docet
filium cum quo possideat. s qui post
nelut tũsituru est quõ uiltis eridout
accessuri sumus. et cum quo in et̾num
mansuri in heditate que nõ marcessit.
nec moritur. nec grandinem nouit: Et
ip̃e heditas. ⁊ ip̃e pat̾ est. Hunc possidebi¬
mus. ⁊ erudiri nõ debemus: Stifferamiꝰ
ergo erudicõm patris: nõ qñ nob̾ dolet
caput curramus ad p̾cantatõnes. et
sortilegos ⁊ remedia uanitatis. frẽs
mei nõ uos plangam. cotidie ista inue¬

Expanded text:
corrigentis est, non poena damnantis. Ad corrigentis est, non poena damnantis. Ad haereditatem sempiternam erudimur, et flagellari dedignamur! Fratres mei, si recusaret quisquam puer colaphis aut flagellis caedi a patre suo, quomodo diceretur superbus, desperatus, ingratus paternae disciplinae? Et utquid erudit pater homo filium hominem? Ut possit non perdere temporalia quae illi acquisivit, quae illi collegit, quae non vult eum perdere, quae ipse qui relinquit, non potuit in sempiternum tenere. Non docet filium cum quo possideat, sed qui post nebat transiturus est; quomodo vultis erudiat accessuri sumus, et cum quo in aeternum mansuri in haereditate, quae non marcescit, nec moritur, nec grandinem novit? Et ipse haereditas et ipse Pater est. Hunc possidebimus, et erudiri non debemus? Sufferamus ergo eruditionem Patris. Non quando nobis dolet caput, curramus ad praecantatores, ad sortilegos et remedia vanitatis. Fratres mei, non vos plangam? Quotidie invenio i
Abbreviated transcription (Latin):
Usq adeo fr̃es mei ut illi ip̃i qui seducũt
ꝑ ligaturas.ꝑ p̾cantatõnes. ꝑ machina¬
menta minici misceant p̾cantatõnib
suis nom̃ xp̃i. Quia tam nõ possunt seducẽ
xp̃ianos ut dent uenenũ addunt mellis
aliquid. ut ꝑ id quod duloe est lateat qd
amarũ est. ⁊ bibatur ad ꝑnitiem: usq
adeo ut ego nou̾im aliquo tp̃re illiusi
pilleati sacerdotem solere dice̾. ⁊ ipẽ pillea¬
sic illum tenete. sic in corde urõ scribite
Mirus est adu̾sus omnes impetus. ⁊ ad ti¬
sus omes insidias inimici. solite time
nec temptat ille nisi pmissus fu̾it. Con¬
stat illum nicħ facere nisi ꝑmissus
fuit. Aut missus mittitur tamꝙͣ angłs
malus a potestate dñante. aut ꝑmittit
qũ aliquid petit. Et hoc frẽs mei nõ fit
ni si ut ꝓbentur iusti.pumiantur in¬
iusti. Nuid ergo times Ambula in dñc
tuo: certus esto. quod te nõ uult pati nõ
pat̾is. Nuod te ꝑmiserit pati. flagellũ

Expanded text:
Usque adeo, fratres mei, ut illi ipsi qui seducunt Usque adeo, fratres mei, ut illi ipsi qui seducunt per ligaturas, per praecantationes, per machinamenta inimici, misceant praecantationibus suis nomen Christi: quia jam non possunt seducere Christianos, ut dent venenum, addunt mellis aliquid, ut per id quod dulce est, lateat quod amarum est, et bibatur ad perniciem. Usque adeo ut ego noverim aliquo tempore illius Pilleati sacerdotem solere dicere, Et ipse Pilleasic illum tenete, sic in corde vestro scribite. Murus est adversus omnes impetus et adversus omnes insidias inimici. Nolite timere, nec tentat ille, nisi permissus fuerit: constat illum nihil facere, nisi permissus fuerit aut missus. Mittitur tanquam angelus malus a potestate dominante; permittitur, quando aliquid petit: et hoc, fratres, non fit, nisi ut probentur justi, puniantur injusti. Quid ergo times? Ambula in Domino Deo tuo, certus esto: quod te non vult pati, non pateris; quod te permiserit pati, flagellum
Abbreviated transcription (Latin):
exsurgens mi sereb̾is syon. qm̃ uenit
inquit tempus ut misercaris eius
Qñ uenit tempus ut miser̾etur deus.
uenit agnus. Qualis agnus est: Nuẽ
lupi timent. Qualis agnus est: Qui leo¬
nem occisus occidit. Dictus est enĩ dẏa¬
bolus leo circumieus ⁊ rugiens q̃rens
quem deuoret. Sangume agni uictus
est leo. Etie spectacula xp̃ĩanoꝵ. Et quod
est amplius illi oculis carnis uident
uanitatem. nos cordis ocłis u̾itatem.
Re putetis fiẽs ꝙ sine spectaculis nos
dimisit dñs d̾s nr̃. sam si nlra sunt spẽ¬
ctacula curhodie ꝯuenistis. Ecce quod
diximus uidistis ⁊ exclamastis: nõ ex¬
clamaretis nisi uidissetis. Et magnũ
m̃bra xp̃i ⁊ adiuncta corpori xp̃i. Ergo ne¬
scio quid simile mutatus summ est quidã
spc̃. ut sanguine simulachrũ suũ emi
uellet: qr nou̾at p̾cioso sanguine qñcũq
redimend̃ genus humanũ. fuguint eni
sp̃c̃ mali umbras quasdam honoris sibtinz¬
ip̃ts ut sic deciptant eos qui secuntur xp̃m

Expanded text:
misereberis Sion, quoniam venit tempus ut miserearis ejus . Quando venit tempus ut misereretur Deus, venit Agnus. Qualis Agnus quem lupi timent? qualis Agnus est qui leonem occisus occidit? Dictus est enim diabolus leo circumiens et rugiens, quaerens quem devoret : sanguine Agni victus est leo. Ecce spectacula Christianorum. Et quod est amplius, illi oculis carnis vident vanitatem, nos cordis oculis veritatem. Ne putetis, fratres, quod sine spectaculis nos dimisit Dominus Deus noster: nam si nulla sunt spectacula, cur hodie convenistis? Ecce quod diximus, vidistis, et exclamastis: non exclamaretis, nisi vidissetis. Et magnum membra Christi, et adjuncta corpori Christi. Ergo nescio quid simile imitatus est quidam spiritus, ut sanguine simulacrum suum emi vellet, quia noverat pretioso sanguine quandocumque redimendum esse genus humanum. Fingunt enim spiritus mali umbras quasdam honoris sibimetipsis, ut sic decipiant eos qui sequuntur Christum.
Abbreviated transcription (Latin):
sme pcco. Non cuins macule absterse sunt
s cuius macula ulła fu̾it. Quid eni qr dice¬
bat iohes de dño. ecce agnus dei. ip̃e iohes
nõ erat agnus. nõ erat uir sc̃s. nõ erat ami¬
cus sponsi. Ergo singłarit̾ ille. hic est ag
solo hoses redimi potu̾nit. fres mei si ag¬
noscimus p̾cium nr̃m qr sanguis est ag¬
ni. quid sunt illi qui hodie celebrant festi¬
uitatem sanguinis. nescio cuius mulic¬
ris: Et qͣm ingrati sunt: Rapcũ est au¬
rum dicunt de aure mulieris. ⁊ cucur¬
rit sanguis.⁊ positũ est aurũ in truti¬
na uł stat̾a. et p̃pond̾auit młtũ de san¬
guine. Si pondus ad inclinand̃ aurũ
hũit sanguis mulieris. qͣle pondus hrt
ad inclmand m̃dũ sanguis agni ꝑ que
fẽs est mundus: Et quid ille sp̃t nescio
quis ut p̾meret pondus placatus est sã¬
guine Immundi sp̃s nouerant uentu¬
rum iħm xp̃m. audierant ab angelis.
runt: Quid nob̾ ⁊ tibi est uenisti ante
tempus ꝑdere nos: Scimus qui sis sc̃s̃

Expanded text:
non cujus maculae abstersae sint, sed cujus macula nulla fuerit. Quid enim? quia dicebat Joannes de Domino, Ecce Agnus Dei, ipse Joannes non erat agnus? non erat vir sanctus? non erat amicus sponsi? Ergo singulariter ille, Hic est Agnsolo homines redimi potuerunt. 6. Fratres mei, si agnoscimus pretium nostrum quia sanguis est Agni; qui sunt illi qui hodie celebrant festivitatem sanguinis, nescio cujus mulieris? et quam ingrati sunt? Raptum est aurum, dicunt, de aure mulieris, et cucurrit sanguis, et positum est aurum in trutina vel statera, et praeponderavit multum de sanguine. Si pondus ad inclinandum aurum habuit sanguis mulieris, quale pondus habet ad inclinandum mundum sanguis Agni, per quem factus est mundus? Et quidem ille spiritus nescio quis, ut premeret pondus, placatus est sanguine. Immundi spiritus noverant venturum Jesum Christum, audierant ab Angelis, runt, Quid nobis et tibi est? venisti ante tempus perdere nos? scimus qui sis, Sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ nõ hẽam: nicħ sum. Et si distribu̾o
omnia mea pauꝑib. ⁊ si tradido corpus
meũ ut ardeam. caritatem aut̃ nõ hẽam
nich̾ mͥ ꝑdest. Nullo modo aut̃ possum
dic̾e se here caritatem qui diuidunt
unitatem. Hec dcã sunt. Seqñtia udea¬
mus. Phibuit ioh̾os testimonuum ꝙr
iudit. Quale testimoniũ ꝑhibuit.⁊
Qiria ip̃e est filius dei. Oportebat ergo
ut ille baptiraret qui est filius unicus
nõ adoptatus. Adoptati filii ministri
sunt unici. Unicus ht̃ potestatem. ad¬
optati minist̾ium. Licet baptizet mi¬
nister nõ ꝑtinens ad nũm filioꝵ. qr
male uiuit ⁊ maleagit. quid nos cõ¬
solatur: Bic est qui baptizat. Altera
die it̾m stabat iobes. ⁊ ex discipuł eius
duo ⁊ respitiens ih̾m ambulantem
dixit. Ecce agnus dei Utiq iste singu¬
larit̾ agnus. Nam ⁊ discipłi dcĩ sunt
agni. Ecce ego mitto uos sicut agnos
in medio lupoꝵ. Dicti sunc ⁊ ip̃i lum̃.
Uos aut̃ estis lum̃ mundi. S alit̾ ille de

Expanded text:
istribuero omnia mea pauperibus, et si tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest » . Nullo modo autem possunt dicere se habere charitatem, qui dividunt unitatem. Haec dicta sunt: sequentia videamus. 4. Perhibuit Joannes testimonium, quia vidit. Quale testimonium perhibuit? Quia ipse est Filius Dei. Oportebat ergo ut ille baptizaret qui est Filius Dei unicus, non adoptatus. Adoptati filii, ministri sunt Unici: Unicus habet potestatem, adoptati ministerium. Licet baptizet minister non pertinens ad numerum filiorum, quia male vivit et male agit, quid nos consolatur? Hic est qui baptizat. 5. Altera die iterum stabat Joannes, et ex discipulis ejus duo, et respiciens Jesum ambulantem dicit, Ecce Agnus Dei. Utique singulariter iste Agnus: nam et discipuli dicti sunt agni, Ecce ego mitto vos sicut agnos in medio luporum . Dicti sunt et ipsi lumen, Vos estis lumen mundi : sed aliter ille de
Abbreviated transcription (Latin):
delscemnentem ueluo colimbum imanen¬
tem suꝑ eum. hic est qui bapteat in sp̃ti scõ
Quid est hic est: Ron alius. ⁊ si ꝑ aliũ. ¶re
aut̃ ꝑ columbam. młta dc̃a sunt nec pos¬
sum. nec optis est omnia retexe. Precipuie
ad archam attulit. Sicut meministis co¬
lumbam emissam a noe de archa. que di¬
liuuo natabat. ⁊ baptismo abluebatur.
nõ m̃gebatur. Cum ergo eẽt emissa: attu¬
lit ramũ oliue. O nõ sola folia hebat.i
hẽbat ⁊ fructum. Itaq hoc optandũ est
frĩb nostris qui foris baptizantur ut
hẽant fructũ. Non illos smit columba
foris nisi ad archam redux̾it. fructus
aut̾ est totus caritas: sme qua nich est
homo. quidquid aliud hũerit. Et hoc ub̾ri¬

Expanded text:
descendentem velut columbam, et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu sancto . Quid est, hic est? Non alius, etsi per alium. Quare autem per columbam? Multa dicta sunt, nec possum, nec opus est omnia retexere: praecipuad arcam attulit: sicut meministis columbam emissam a Noe de arca, quae diluvio natabat, et baptismo abluebatur, non mergebatur. Cum ergo esset emissa, attulit ramum olivae: sed non sola folia habebat, habebat et fructum . Itaque hoc optandum est fratribus nostris qui foris baptizantur, ut habeant fructum: non illos sinet columba foris, nisi ad arcam reduxerit. Fructus autem est totus charitas, sine qua nihil est homo, quidquid aliud habuerit. Et hoc uberri
Abbreviated transcription (Latin):
de iołe ⁊ columba. De iohe scilz quid no¬
uũ didicit in dño ꝑ columbam qui iã
nou̾at dñm. Et hoc inuentũ est in spi
ut baptizandi potestatem a se m nemi¬
nem tnͣsfund̾e̾t. hoc didicit ꝑ columbã¬

Expanded text:
de Joanne et columba. De Joanne scilicet, quid node Joanne et columba. De Joanne scilicet, quid novum didicerit in Domino per columbam, qui jam noverat Dominum. Et hoc inventum est inspirut baptizandi potestatem a se in neminem transfunderet, hoc didicit per columba
Abbreviated transcription (Latin):
tari uolunt. ⁊ spectare se nõ nouerunt.
scam si aliqͣntũ ccłos ad seꝯũtant. iudẽt
ꝯfusionem suam. Quod donec frat: alia
sint studia nr̃a. alia sint auocam̃ta anime
nr̃e. Plus ualet dolor nr̃ qͣm gaudium
illoꝵ. Qnͣtum ꝑtinet ad num fratrum.
difficile est ut quisqͣm illa celebritate
raptus fu̾it ex uiris. Nũtũ aut̃ ad soroꝵ
nuunerũ ꝯtristat nos. Et hoc magis do¬
lend̾ est: qr nõ ip̃e potius ad eccłam cur¬
runt. quas debuit si nõ timor certe u̾e¬
cundia de publico renocare. Uid̾it hoc
Nos aut̃ qui ꝯuenius pascamur epu¬
lis det.⁊ sit gandium nr̃m sermo ip̃ius
Inuitauit enĩ nos ad eingłin iuũ: et
ip̃e cibus nr̃ est. quo nicħ dultius. s si
quis h̃t palatũ sanũ in corde. Bene aut̃
arbitror meminisse caritatem urãm.
hoc eiͣngłm lectõnib ꝯgrius ex ordine
recitari: et puto uob nõ excidisse que
iam tractata sunt maxime recentiora

Expanded text:
ctare volunt, et spectare se non noverunt. ctare volunt, et spectare se non noverunt. Nam si aliquantum oculos ad se convertant, vident confusionem suam. Quod donec fiat, alia sint studia nostra, alia sint avocamenta animae nostrae. Plus valet dolor noster, quam gaudium illorum. Quantum pertinet ad numerum fratrum, difficile est ut quisquam illa celebritate raptus fuerit ex viris: quantum autem ad sororum numerum, contristat nos, et hoc magis dolendum est, quia non ipsae potius ad Ecclesiam currunt, quas debuit si non timor, certe verecundia de publico revocare. Viderit hocNos autem qui convenimus, pascamur epulis Dei, et sit gaudium nostrum sermo ipsius. Invitavit enim nos ad Evangelium suum: et ipse cibus noster est, quo nihil dulcius; sed si quis habet palatum sanum in corde. 3. Bene autem arbitror meminisse Charitatem vestram hoc Evangelium lectionibus congruis ex ordine recitari: et puto vobis non excidisse quae jam tractata sunt, maxime recentiora
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Letitia scl̃i uanitas: cũ magna ex¬
pectatõne sꝑatur ut ueniat. ⁊ non pt
ten̾i cum uenit. Iste enĩ dies qui letꝰ
est ꝑditis hodie in ista ciuitate. cras u¬
tiq nõ erit. Nec idem ip̃i cras hoc erũt
quod hodie sunt. et tnͣseunt omnia et
euolant omnia. ⁊ sicut fumus uanes¬
cunt: ⁊ ue qui amant talia. Om̃is enĩ¬
anrna lequitur quos mat. Onlis caro
fenũ. et omnis honor carnis qĩ flos feni
fenũ aruit. flos decidit. u̾bũ aut̃ dm̃i ina¬
net in et̾num. Ecce quod ames siuis ma¬
nere in et̾num. S dicẽ hẽas. unde possũ
app̾hendẽ ubum dei: Uerbũ caro fcm̃ ẽ
ꝙ illos dolemus qui sibi abrindare ui¬
dentur. Gaudiũ enĩ ipõꝵ qĩ freneticoꝵ ẽ.
Qũo aut̃ freneticus gaudet in in sania
ci eramus tamqͣm salui fcĩ qui ea que
diligebamus nõ diligius: gemimus
ad dm̃ de hiis qui adhuc in saniunt. n¬
Potest enĩ ut ⁊ ipõs saluos faciat. ⁊ op
est ut respiciant se ⁊ displiceant sibi. Spͤ¬

Expanded text:
s. Cum magna exspectatione speratur ut veniat, et non potest teneri cum venerit. Iste enim dies qui laetus est perditis hodie in ista civitate, cras utique non erit: nec iidem ipsi cras hoc erunt quod hodie sunt. Et transeunt omnia, et evolant omnia, et sicut fumus vanescunt: et vae qui amant talia! Omnis enianima sequitur quod amat. Omnis caro fenum, et omnis honor carnis quasi flos feni; fenum aruit, flos decidit: Verbum autem Domini manet in aeternum . Ecce quod ames, si vis manere in aeternum. Sed dicere habebas: Unde possum apprehendere Verbum Dei? Verbum caro factum est, quod illos dolemus qui sibi abundare videntur. Gaudium enim ipsorum quasi phreneticorum est. Quomodo autem phreneticus gaudet in insania pci eramus, tanquam salvi facti, quia ea quae diligebamus non diligimus, gemamus ad Deum de iis qui adhuc insaniunt. Potens est enim ut et ipsos salvos faciat. Et opus est ut respiciant se, et displiceant sibi. Spe
Abbreviated transcription (Latin):
uenistis. Hoc est ergo quod nos letificat
⁊ certa spes ⁊ feruor spc̃. Audistis cũ psal¬
mus leg̾etur. qr mops ⁊ pauꝑ clamat
ad dm̃ in hoc scło. Uox enĩ est ut sepius
audistis. ⁊ meminisse debetis nõ unius
les multi młta grana int̾ paleas gem̃¬
tia diffusa toto orbe t̾raꝵ. Unius autẽ
qr m̃bra xp̃i omes. ac ꝑ hoc imũ corpus.
Iste ergo ppls inops ⁊ pauꝑ nouit gau¬
dere de scło. ⁊ dolor intus est ⁊ gaudiũ
ents intus est ubi nõ uidet nisi ille qui¬

Expanded text:
venistis. Hoc est quod nos laetificat, et certa spes, et fervor spiritus. Audistis cum Psalmus legeretur, quia inops et pauper clamat ad Deum in hoc saeculo . Vox enim est, ut saepius audistis, et meminisse debetis, non unius les multi; multa grana inter paleas gementia, diffusa toto orbe terrarum: unius autem, quia membra Christi omnes; ac per hoc unum corpus. Iste ergo populus inops et pauper, non novit gaudere de saeculo: et dolor ejus intus est, et gaudium ejus intus est, ubi non vi
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm se natũ ex hoĩb dicit. Itũo genea¬
logia a deo nõ est euͣngłm: ut nec ipse
eius scriptor ausus fu̾it eam eiͣngłm
nominare. Quid enĩ scripsit: Liber ge¬
neratõnis iħu xp̃i filii dauid. Nõ ergo
nesim: ut recte genesidiũ hoc mag̃ nũ¬
cupari possit qm eungłm. Ac demq ma¬
cus qui gen̾atõm scribere nõ currauit.
satis ab unde q appareat genealogiam
nõ ẽẽ euͣngłm. Ramq ⁊ in ip̃o matheo
post inclusũ iohem in carc̾em: tunc le¬
gitur iħm accepisse p̾dicare euͣngłm
regni. Ergo quicquid añ hoc narratũ
est: genealogiam ẽẽ constat nõ euñglta
Alioqͥn quid impediebat ⁊ matħm po
tum satis est quod usq minc ignora¬
sti. longe aliud eẽ eĩngłm qͣm genea¬
logiam: scias me ut dixi acciꝑe eimͣ
nerationib quere. Lut si ⁊ de ip̃is con¬
ferre est animus. nõ equid̾ recuso: cũ
sit mͥ magna ⁊ de hiis ad respondendi

Expanded text:
quam se natum ex hominibus dicit. at uero geneaquam se natum ex hominibus dicit. at uero genealogia adeo non est euangelium, ut nec ipse eius scriptor ausus fuerit eam euangelium nominare. quid enim scripsit? liber generationis Iesu Christi filii Dauid. non ergo nesim, ut recte genesidium' hoc magis nuncupari possit quam euangelium. ac denique Marcus, qui generationem scribere non curauit, satis abundeque appareat genealogiam non esse Evangelium. Nam et in ipso Matthaeo post inclusum Joannem in carcgitur Iesum coepisse praedicare euangelium regni. ergo quicquid ante hoc narratum est, genealogiam esse constat, non Evangelium. Alioquin quid impediebat et Matthaeutum satis est, quod usque nunc ignorasti, longe aliud esse Evangelium quam genealogiam; scias me, ut dixi, accipere Evnerationibus quaere. Aut si et de ipsis conferre est animus, non equidem recuso, cum sit mihi magna et de his ad respondendum
Abbreviated transcription (Latin):
si uos psendo xp̃ianos eẽ intellex̾unt
nõ posspnt. nõ tñ seqñdos s deuitãdos
nos eẽ ognoscent. Sicut ergourã in¬
tentio est semixp̃ianos quos decipiatis
inquirere. sic nr̃a intentio est pseudo¬
xp̃ianos uos ostend̾e: ut nõ solũ xp̃ia
n ꝑitiores uos ꝯuincendo ꝓdant. s
et imꝑitiores uos cauendo ꝓͥficiant.
Cur aut̃ serpentem prẽm nr̃m dixi¬
sti: an excidit tibr q̃ ad mod soleatis
uituꝑare dm̃. qui bomini p̃ceptũ mꝑa¬
dyso dedit.⁊ laudare serpentem. quoder
ꝑ suũ consiliũ ocłos aꝑuit: Puto u¬
stum ẽẽ: ut serpentem illũ dyabolũ
a uob laudatũ. tu potius agnoscas pa¬
rentem tuũ Nam ille te filiũ etuam mͦ
inde ergo ⁊ natũ accipis xp̃m: sõ
ita est. Neq enĩ sequitur. utͥ eingłm acc¬
pio: idcirco ⁊ natũ accipiam xp̃m. Cur
Nuia eiͣngłm quid̃ a p̃dicatione xp̃i. et
ẽẽ cepit ⁊ nominari: in quo tñ. ip̃e nus¬

Expanded text:
si uos pseudochristianos esse intellexerint, si uos pseudochristianos esse intellexerint, non possint, non tamen sequendos, sed deuitandos uos esse cognoscunt. sicut ergo uestra intentio est semichristianos, quos decipiatis, inquirere, sic nostra intentio est pseudochristianos uos ostendere, ut non solum christiani peritiores uos conuincendo prodant, sed et inperitiores uos cauendo proficiant. cur autem serpentem patrem nostrum dixisti? an excidit tibi. quemadmodum soleatis uituperare deum, qui homini praeceptum in paradiso dedit, et laudare serpentem, quod ei per suum consilium oculos aperuit? puto iustum esse, ut serpentem illum diabolum a uobis laudatum tu potius agnoscas parentem tuum; nam ille te filium etiam modinde ergo et natum accipis Christum ? non ita est. neque enim sequitur, ut, si euangelium accipio, idcirco et natum accipiam Christum. cur? quia euangelium quidem a praedicatione Christi et esse coepit et nominari, in quo tamen ipse nus
Abbreviated transcription (Latin):
atq nr̃oꝵ u̾ba constitui. augustinus
quod nos ẽẽ dicis. Nos aut̃ psendo¬
xp̃ianos cauemus: quod uos ẽẽ ostendi¬
mus. sam quod seniũ est: ex quadam
pote bate imꝑfectum. ex nłła tñ falsũ
est. Nuid eigo Si quid deest fidei eoꝵ
quos circũuenire conamini. nũquid
ideo id quod eis adest destruend̾̃. ac non
potius id quod deest astruend̾ est: Sic̃
ad quosdam imꝑfcõs loq̃ns apłs ait.
Gaudens ⁊ uidens ur̃am ꝯũ sationem:
et id quod deest fidei ur̃e in xp̃o. Cerne¬
bat utiq quamdam fabricam sp̃ualẽ.
sicut alibi dicit. dei edificatio estis: ⁊
i ea cernebat utrũq ⁊ unde gaud̾e̾t.
et unde sacage̾t. Gaudebat ex eo qd̃
iam edificatũ uidebat: satagebat ex
eo ꝙ usq ad culmen ꝑfectionis adħs
edificand̾ ẽẽ sentiebat. Itaq uos re u̾a
catholicos nõd̾ ꝑfectos. s quodã modo
ut dixisti semixp̃ianos: quos falla¬
tis ⁊ seducatis ur̃a pu̾sitate in secta¬
mini. O si qui adhuc etiam tales sũt

Expanded text:
trorum uerba constitui. AUGUSTINUS quod nos esse dicis; nos autem pseudochristianos cauemus, quod uos esse ostendimus. nam quod semum est, ex quadam parte inperfectum, ex nulla tamen falsum est. quid ergo? si aliquid deest fidei eorum, quos circumuenire conamini, numquid ideo id quod eis adest destruendum, ac non potius id quod deest astruendum est? sicut ad quosdam inperfectos loquens apostolus ait: gaudens et uidens uestram conuersationem et id quod deest fidei uestrae in Christo. cernebat utique quandam fabricam spiritalem, sicut alibi dicit: dei aedificatio estis, et in ea cernebat utrumque: et unde gauderet et unde satageret. gaudebat ex eo, quod iam aedificatum uidebat, satagebat ex eo, quod usque ad culmen perfectionis adhuc aedificandum esse sentiebat. itaque nos reuera catholicos nondum perfectos, sed quodam modo, ut dixisti, semichristianos, quos fallatis et seducatis uestra peruersitate, insectamini. sed si qui adhuc etiam tales sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾s ds̃ nõ exaudit. Oz si quis deicultor
Amuoluntatem eius facit: hunc exau¬
dit. Adhuc inunctus loquitur. Nam
n pcr̃ores exaudit ds̃. Si enĩ poc̃ores ñ
exaudiret: frustra ille publicanus o¬
culos in t̾ram demittens ⁊ poctus suũ
ꝑutiens dic̾et. dñe ꝓpitius esto michi

Expanded text:
us non exaudit; sed si quis Dei cultor est, et voluntatem ejus facit, hunc exaudit. Adhuc inunctus loquitur; nam et peccatores exaudit Deus. Si enim peccatores Deus non exaudiret, frustra ille Publicanus oculos in terram demittens, et pectus suum percutiens, diceret: Domine, propitius esto m
Abbreviated transcription (Latin):
Dmu mstr me steclille mllis
en suio faciem lauit cecus. Et uidete quid
onit. me oportet oꝑari oꝑaeius qui mi¬
u de illo sit ip̃e nõ ht̃ de quo sit. S q̃re
oisti dne donec dies est: Audi qͣre. uemiet
ne cancũ ualebit nox ia. ut nec tu pos¬
puto enim dñe ih̾u imo nõ piito. s
ced atq confirmo te ibi fuisse qñ drat
ds fuat lux ⁊ fcã est lux. Si enĩ u̾bo fecit.
ꝓte fecit. Et iõ dcm̃ est. Omnta ꝑ ip̃m fcã
sunt. ⁊ sine ip̃o fcm̃ est nicħ. Diuisit ds¬

Expanded text:
ille missus in quo faciem lavit caecus. Et videte quid dixerit, Me oportet operari opera ejus qui miqui de illo sit, ipse non habet de quo sit. Sed quare dixisti, Domine, donec dies est? Audi quare. Venit ne tantum valebit nox illa, ut nec tu posPuto enim, Domine Jesu, imo non puto, sed credo atque confirmo te ibi fuisse, quando dixit Deus, Fiat lux; et facta est lux . Si enim Verbo fecit, per te fecit: et ideo dictum est, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil . Di
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt uidemus. ⁊ eoꝵ poc̾̃m manet
Nõ aut̃ illud iuditiũ iam intulit
mundo quo de iuuis ⁊ mortius in fi¬
ne scłi iudicabit. Scd hoc enĩ dixerat
Ego nõ uidico quemqͣm. Qm̃ prius

Expanded text:
dicunt, Videmus, et eorum peccatum manet. Non autem illud judicium jam intulit mundo, quo de vivis et mortuis in fine saeculi judicabit. Secundum hoc enim dixerat, Ego non judico quemquam : qu
Abbreviated transcription (Latin):
nustium. Int̾roga hoĩem. Epianus es
pondet tibi. nõ sum. Paganus es aut u̾
Si aut̾ dix̾it nõ sum. adhuc queris abo
Cathecuminus aut fidelis: Si respondes
cathecuminus: inunctus est nondlons
o unde munctus: Quere ⁊ respondet. Quex
ab illo in quem credat. eo ipõ quo cattacim¬
nus est. Dicit in xp̃m. Etce mͦ loquor ⁊ na¬
lib ⁊ cathecuminis. Quid dixi de sputor
luto: Quia u̾bum caro fcm est. Hoc ici
thecumini audiunt. s nõ eis sufficit
ad quod muncti sunt. festinent adlaua¬
chrumr: si lumen inquirunt. Iam ergo
pp̃ quasdam in hac ip̃a lectione qõnos. ũba
potius qͣm tractemus. Exiens uidit hom¬
nem cecum. nõ utcũq cecũ. s a natiuitatt.
Et int̾rogaũunt eum discipłi eius. Ru¬

Expanded text:
ium. Interroga hominem, Christianus es? Respondet tibi, Non sum, si Paganus est aut Judaeus. Si autem dixerit, Sum; adhuc quaeris ab eo, Catechumenus, an fidelis? Si responderit, Catechumenus; inunctus est, nondum lotus. Sed unde inunctus? Quaere, et respondet; quaere ab illo in quem credat: eo ipso quo catechumenus est, dicit, In Christum. Ecce modo loquor et fidelibus et catechumenis. Quid dixi de sputo et luto? Quia Verbum caro factum est. Hoc et catechumeni audiunt: sed non eis sufficit ad quod inuncti sunt; festinent ad lavacrum, si lumen inquirunt. 3. Jam ergo propter quasdam in hac ipsa lectione quaestiones, potius quam tractemus. Exiens vidit hominem caecum: non utcumque caecum, sed, a nativitate. Et interrogaverunt eum discipuli ejus: R
Abbreviated transcription (Latin):
ant: Qui se nõ uid̾e ꝯfitentur. ⁊ me¬
dicum q̃runt ut uideant.⁊ qui uidẽt
ceci fiant. Quid est qui uident ceci fi¬
ant: Qui se pricant uide ⁊ medicum
nõ querunt in lua cecitate pmaneant.
Ergo istam discretõm uocauit iuditiũ
cum ait. In iuditium ueni in hunc
mundũ quo discernat cãm credentiũ

Expanded text:
e non videre confitentur, et medicum quaerunt, ut videant. Et qui vident, caeci fiant: quid est, qui vident, caeci fiant? Qui se patant videre, et medicum non quaerunt, in sua caecitate permaneant. Ergo istam discretionem vocavit judicium, cum ait, In judicium veni in hunc mundum, quo discernit causam credenti
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾sentur: Niud ergo: Et hoc uobis
doctrina uidetur eẽ demonioꝵ ⁊ in se¬
ductorio spũ dictum: Et quis erit aliꝰ
nes ac pu̾os diuino p̾conio cecinerũt.
formam nob̾ atoꝑ a deo uob̃ip̃is facien¬
daꝵ iuirginũ relinqñtes. S hos quid̾
ut dixi p̾t̾eo. qr eos uos exclusistis ex
canone: facileq m̃te sacrilega ur̃a
demonioꝵ hiis potestis importare doc¬
trmas. Nõ igitur ⁊ de xpõ ead̾ dicẽ po¬
t̾itis. ut de apło paulo quem siłr ubiq
constat. ⁊ u̾bo semꝑ p̃tulisse nuptis
inuptas: ⁊ id oꝑe quoq ostendisse er¬
ga scissimam teclam: Qd̾ si hec demo¬
nioꝵ doctrina nõ fuit. qͣm ⁊ tecle pau¬

Expanded text:
conuersentur ? quid ergo ? et hoc uobis conuersentur ? quid ergo ? et hoc uobis doctrina uidetur esse daemoniorum et in seductorio spiritu dictum? et quis erit aliusnes ac pueros diuino praeconio cecinerunt formam nobis atque adeo uobis ipsis faciundarum uirginum relinquentes. sed hos quidem, ut dixi, praetereo, quia eos uos exclusistis ex canone facileque mente sacrilega uestra daemoniorum his potestis inportare doctrinas. num. igitur et de Christo eadem dicere poteritis aut de apostolo Paulo, quem similiter ubique constat et uerbo semper praetulisse nuptis innuptas et id opere quoque ostendisse erga sanctissimam Theclam? quodsi haec daemoniorum doctrina non fuit, quam et Theclae Pau
Abbreviated transcription (Latin):
nes face doctrina sit demonioꝵ: an solum
ꝑ phibitõm facere mibendi. Si ꝑ phibi¬
tionem: uich ad nos. sam ⁊ ip̃i tam stul¬
tum iudicamus mhibere uolentem:
qͣm nefas ⁊ impium satis uolentem
coge̾. Si u̾o fauere huic quoq ꝓposito ⁊
nõ reluctari uolenti. id quoq doctͥnã
ptitatis eẽ demonioꝵ: taced nunc ur̃m
ꝑicłm. ip̃i iam tueo apło ne demonioꝵ
doctrmam intulisse tunc yconio uide¬
atur: cum teclam oppign̾atam iami
thalamo. in amorem sermone suo ꝑpe¬
tue uirginitatis accẽdit. Quid u̾o ⁊ de
magistro ip̃o docemus ac sc̃imonic totĩ
auctore iħu ⁊ huius ip̃ius ꝓfessionis
puellaꝵ celite sponso qui m eriͣngelio
trta genera taxans spadonũ. unũ na¬
tiuit᷑ alt̾m facticium t̾ci uolun¬
tarium. eis tñ palmam attribuit. qui
seipos inquit spadones fec̾int pp̃ reg¬
num celoꝵ: significans uirgines et
puos qui nubendi ip̃a a cordib suis
ex secta cupiditate spadonũ uice in
eius eccła semꝑ tamqͣm in domo regia

Expanded text:
rina sit daemoniorum, an solum per prohibitionem facere nubendi ? si per prohibitionem, nihil ad nos; nam et ipsi tam stultum iudicamus? inhibere uolentem quam nefas et inpium satis nolentem cogere; si uero fauere huic quoque proposito et non reluctari uolenti id quoque doctrinam putatis esse daemoniorum, taceo nunc uestrum periculum, ipsi iam timeo apostolo, ne daemoniorum doctrinam intulisse tunc Iconium uideatur, cum Theclam obpigneratam iam thalamo in amorem sermone suo perpetuae uirginitatis incendit. quid uero et de magistro ipso dicemus ac sanctimoniae totius auctore Iesu et huius ipsius professionis puellarum caelite sponso, qui in euangelio tria genera taxans spadonum, unum natiuum, alterum facticium, tertium uoluntarium, eis tamen palmam adtribuit, qui se ipsos, inquit, spadones fecerunt propter regnum caelorum, significans uirgines et pueros, qui nubendi ipsa a cordibus suis exsecta cupiditate spadonum uice in eius ecclesia semper tamquam in domo regia
Abbreviated transcription (Latin):
quo possit nr̃a ꝯtentio ꝑfligari: Unde
ergo mͥ uidetur natiuitatem xp̃i nec
saltem sicut mortem simulatam. s ꝓr¬
sus nlłam p̾dicare uoluisse: in ꝯseq̃nti
sermone apparebit. ubi alt̾i respondebi
cuntur quid̾ mhonesta: qr nõ hñt eam
spẽm decoris quam m̃bra que in ꝓmptu
cum ex ip̃a m̃broꝵ corporis niĩ unita¬
te atꝙ compage caritatem ꝑsuadet eccłe
Multo magis inquit que uidentur m̃¬
bra corporis infirmiora ẽẽ noc̃a sunt:
et que uidentur uiliora ẽẽ corporis hiis

Expanded text:
quo possit nostra contentio profligari? Unde quo possit nostra contentio profligari? Unde ergo mihi videatur nativitatem Christi, nec saltem sicut mortem simulatam, sed prorsus nullam praedicare voluisse, in consequenti sermone apparebit, ubi alteri respondebicuntur quidem inhonesta, quia non habent eam speciem decoris, quam membra quae in promptu cum ex ipsa membrorum corporis nostri unitate atque compage charitatem persuadet Ecclesiae. Multo magis, inquit, quae videntur membra corporis infirmiora esse, necessaria sunt; et quae videntur viliora esse corporis, iis
Abbreviated transcription (Latin):
contentio finiatur. Inmo u̾o maneat
nob̾adũsus illos potius ꝓu̾itate cer¬
tamen: qm̃ cum illis in falsitate con
ꝯtentio t̾minatur cil hoc diximus.
cut hoc ip̃i nõ dicunt: Cur ip̃i mor¬
tem nõ ueram s ymaginariã xp̃i
affirmant. natiuitatem tñ nõ saltẽ
talem. s ꝓrsus nlłam dic̾e deleg̾unt¬
Si auctoritatis eunglice ponde erubu̾ũt.
et iõ nõ ausi sunt xp̃m nõ saltem ymagi¬
narie passum dice: natiuitatem quoq
eius ead eungłica testatur auctoritas
Et si enim duo eiͣngliste ip̃m partum
guit etiam hoc p̃dicare siłatum: qr ge¬
neratõnes alias matħs. alias lucas exse¬
quitur. unde uidentur nõ sibi guentie.
S da hoĩem qui nõ intlłigat: putabit
etiam in młtis que ad xp̃i passionem
ꝑtinent. eũngłistas sibi nõ ꝯuenire.
Da u̾o qui intlligat. ⁊ ubiq ꝯuentunt.
An qr mortem simulare honestum est.
natiuitatem aut̃ etiam simulare turpe
est. Cur ergo nos hortatur hoc ꝯfiteri

Expanded text:
contentio finiatur; imo vero maneat contentio finiatur; imo vero maneat nobis adversus illos potius pro veritate certamen, quam cum illis in falsitate conccontentio terminatur cum hoc dixerimus, cur hoc ipsi non dicunt? Cur ipsi mortem non veram, sed imaginariam Christi affirmant; nativitatem autem non saltem talem, sed prorsus nSi auctoritatis evangelicae pondere erubuerunt, et ideo non ausi sunt Christum non saltem imaginarie passum dicere: nativitatem quoque ejus eadem evangelica testatur auctoritas. Etsi enim duo evangelistae ipsum partum guit etiam hoc praedicare simulatum, quia generationes alias Matthaeus, alias Lucas exsequitur, unde videntur non sibi convenire? Sed da hominem qui non intelligat, putabit etiam in multis quae ad Christi passionem pertinent, Evangelistas sibi non convenire: da vero qui intelligat, et ubique conveniunt. An quia mortem simulare honestum est, nativitatem autem etiam simulare turpe est? Cur ergo nos hortatur hoc confiteri,