comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natõne. ⁊ ꝑftã sine sus¬
ceptõne. Nõ enĩ ut mũ¬
da sit purgat᷑. Neꝙ ut luceat: aluminat᷑. Neq ata¬
pit ut ꝑficiat᷑. S hñs in se totũ: alieno ñ iudigͥ.
⁊ suũ ministrans: ea q̃ ꝑ se indigentia fũt: replet.

Expanded text:
natione, et perfecta sine susceptione. Non enim ut munda sit, purgatur; neque ut luceat, illuminatur; neque accipit, ut perficiatur. Sed habens in se totum alieno non indiget; et suum ministrans, ea, quae per se indigentia sunt, replet.
Abbreviated transcription (Latin):
mutabiit᷑ i et̾ualit᷑ pt. Et cll inse talis sit. ut nec
purgari egeat: pura. nec slluminati: lumine ple¬
na. nec ꝑfici: ꝯsilmata. purgat tũ ⁊ illumĩnat. ⁊
ꝑficit om̃s qui purgari. ⁊ aluminari: ⁊ ꝑfici me¬
rentur. siue pͥmo loco ĩ mediate grãm accipientes.
siue mediate. ꝑ eos qui pͥmũ acciꝑe: meruerũt ꝑti¬
cipantes. Hoc u̾o totsi uidel ꝙ diuina beatitudo
ab hõib dici pot̃. Nam qnͣtã ad ip̃am inesfabilẽ
sũme u̾itatis puritatẽ: magis dicenda ẽ ip̃a d̾uta
natura. purgatõ scã. ⁊ illuminatõ. ⁊ ꝑsectõ. ut pa¬
rũ io eẽ intelligatur qd̾ pura dicit᷑. S magis ip̃a
purgatõ. ꝙ illumurata. E magis ip̃a allmmninatõ¬

Expanded text:
aliter habet. Et cum in se talis sit, ut nec purgari egeat, pura; nec illuminari, lumine plena; nec perfici, consummata: purgat tamen, et illuminat et perficit omnes, qui purgari, et illuminari, et perfici merentur, sive primo loco immediate gratiam accipientes, sive mediate per eos, qui primum accipere meruerunt, participantes. Hoc vero totum, videlicet quod divina beatitudo ab hominibus dici potest. Nam quantum ad ipsam ineffabilem summae veritatis puritatem, magis dicenda est ipsa divina natura purgatio sancta, et illuminatio, et perfectio, ut parum id esse intelligatur, quod pura dicitur, sed magis ipsa purgatio; quod illuminata, sed magis ipsa illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
tonat. hec gͥ ut dixi in aditoꝵ
atria bñ descripta. imꝑfectis ad¬
huc ad cõtemplatõnẽ susficien¬
tem relinq̃ntes intremus a cã¬

Expanded text:
onatur? Haec igitur, ut dixi, in aditorum atria bene descripta, imperfectis adhuc ad contemplationem sufficientem relinquentes, intremus a cau
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipiũ ⁊ causa: per suam nt
sint que sunt. actiuam ⁊ con¬
tinentẽ bonitatẽ. hec a diui¬
nis eloquiis didicimꝰ. Et oẽm
sic dicere sacram theologoꝵ¬
niuas dminitatis p̾re tessio

Expanded text:
ncipium et causa, per suam, ut sint quae sunt, activam et continentem bonitatem. Haec a divinis eloquiis didicimus, et omnem, sic dicere, sacram Theologficas divinitatis processi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ intellectuales operationes ⁊ om̃ia sen¬
sibilia. ⁊intelligibiua ⁊ om̃ia ñ existen¬
tia. ⁊ existencia. ⁊ sic̃ ẽ possibile: ignote cõ
irretentibili ⁊ absoluto. mũde. ad suꝑ¬
cuncta aufens. ⁊ a cunctis absolutͦ.
opinantes: s putantes scire ea q̃ ẜ se
ip̃o ẽ cognitõe᷑ eũ qui ponit teneb̾ ia
tibulũ suũ. Si ã sr̃ istes sũt dĩe docłne
inẏst̾ioꝵ quid dicat quid aliquis de a¬
magis indoctis. quiq om̃ibꝰ sr̃ꝑõitam

Expanded text:
operationes, et omnia sensibilia et intelligibilia, et omnia existentia; et sicut est possibile, ignote consirretentibili et absoluto, munde ad supcuncta auferens, et a cunctis absolutus, opinantes, sed putantes scire, quae secundum ipsos est cognitione eum, qui ponit tenebras ad latibulum suum. Si autem super istos sunt divinae doctrinae mysteriorum, quid dicat quidem aliquis de magis
Abbreviated transcription (Latin):
et te arbitror ꝯspexisse: qũo pluriũ ser¬
itouũ sũt ultima. qͣm p̾ma. et eĩ oporte¬
bat theologitãs ypote poses. ⁊ dĩoꝵ nõinũ
reseratõem paucoꝵ sermonũ eẽ qͣm a
sẏmbolicam cheologiam. Qm̃ qͣntũ ad
suꝑiꝰ respicim᷑: tm̃ sermones ꝯspͨtibꝰ in¬

Expanded text:
Et te arbitror conspexisse, quomodo plurium sermonum sunt ultima, quam prima. Etenim oportebat theologicos ypotifoses, et divinorum nominum reserationem paucorum sermonum esse, quam symbolicam theologiam, quoniam, quantum ad superius respicimus, tantum sermones conspectibus in
Abbreviated transcription (Latin):
laudare: ꝑ om̃iũ existenciũ ablacõem sic̃
ip̃iꝰ natuie ĩsigne facientes. auferentes
ꝓhibitões officientes mũde occulti uisio.¬
ni.⁊ ip̃am ĩ seip̃a. ablat̃e sola occultam:
manifestantes pulcͥtudĩem. m ã sit̃ ar¬
bitror abiationes iaudare ꝯtrane qͣm po¬
sitiones. et eĩ sllas apͥmis icipientes. ⁊
ꝑmedia ad ultima descendentes: pone
bamꝰ. hicͣ ã abͣ ultimis ad pͥncipauora
ascensus facientes ⁊ ꝑ media rursus ad
extrema: ꝯm̃ia auferim. ut reuelate
cegnoscamꝰ illã ignoranciã ab om̃ibus
noscibilibꝰ. ĩ om̃ibꝰ exstentibꝰ cͥcũuelatã.¬

Expanded text:
laudare per omnium existentium ablationem, sicut ipsius naturae insigne facientes, auferentes prohibitiones officientes mundae occulti visioni, et ipsam in se ipsa ablatione sola occultam manifestantes pulchritudinem. EXPOSITm positiones. Etenim illas a primis incipientes, per media ad ultima descendentes, hic autem ab ultimis ad principaliora ascensum facientes per media rursus ad extrema omnia auferimus, ut revelate cognoscamus illam ignorantiam ab omnibus noscibilibus in omnibus existentium circumvelatam
Abbreviated transcription (Latin):
patrib suꝑiorib accipiamus: ex quib aliqui
soitassis ꝑ ipm̃ melchisedech temꝑe suo ad noti¬
tam dei due̾ti sunt. uł ut sic legatur ꝙ .s. idcir
deum qui uere esti credendum. Et qͣi aliquis
obiceret qd̃ ip̃e melchisedeth qui de istł nõ enit
s alienigena. nullũ ad fidem dei comĩtit. qr
solus isrł deum cognouit: tespondet. q nõ solũ
gt isrł ad fidẽ dei conu̾si sunt s ĩ ex aliis gen
tib q̃ .s. cõu̾sio alioꝵ ꝑ ip̃m melchisedech ftã ẽ.
qui tunc quidem .i. qñ abraham benedixit. sac̃¬
tos dei altissimi uocatus est cũ nõ eẽt ex istael.
ut ostenderet᷑ qr educ̃tutꝰ eẽt ad deum młtos.
⁊ qd̾ deus nõ solum in istł. s ĩ in gentib ⁊ sac̃¬
totem haberet ⁊ populum. Piopt ea nõ ait odu¬
ĩ gx om̃ib gentib ꝑ fidem młtos ad eccłiam su¬
am de tenebris ĩ fidelitatis eduxit.

Expanded text:
patribus superioribus accipiamus, ex quibus aliqui patribus superioribus accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt. Vel ut sic legatur, quod scilicDeum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, quod ipse Melchisedech, qui de Israel non erat, sed alienigena, nullum ad fidem Dei convertit, quia solus Israel Deum cognovit, respondet quod non solum ex Israel ad fidem Dei t conversio aliorum per ipsum Melchisedech facta est. Qui tunc quidem, id est quando Abraham benedixit, sacerdos Dei altissimi vocatus est, cum non esset ex Israel, ut ostenderetur quod educturus esset ad Deum multos, et quod Deus non solum in Israel, sed etiam in gentibus et sacerdotem haberet et populum. Propterea non ait eduetiam ex omnibus gentibus per fidem multos ad Ecclesiam suam de tenebris infidelitatis eduxit.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. Hene inquit dixi melchisedech sacertotem
intesligendũ. qr theosophi .i. diuina scriben.¬
tes. nõ sic simplicit᷑ amicũ tm̃ modo dei. s etrã
sacertotem dei uocauerunt. et qͣe sacercotẽ
uocaueruntt subiũgit dicens. an ut sapienti
bus aꝑte ⁊ c̃. Quod inquit melchisedem qui
de uideis nõ erat. nõ solũ amicũ dei s etiam
sac̾totem dei uocauerũt. an ideo hoc fecerunt.
utiꝙ hoc sc̃o sic secerunt ut sapientib aꝑte sig¬
nificarent qr nõ solũ ex eis .i. et istł qui soli tg̾
Ad cognitõnem diuinam reducti ⁊ conilsi uide¬
bantur: cõũtit in ip̃m deum hoc est ad fidem ⁊
cognitõnem ip̃ius dei qui uere esti s etiã ex alis¬
is gentib multos educet. de tenebris ignoran¬
tie uidel. ea reductõne q̃ est ad solam ⁊ ueram
diuinitatem. hoc est ad cognitõnem dei. nõ qd̾
ip̃e meichisedech. aliquos ex istł comĩtisse rega¬
tur. qui nec dũ populus erat. nisi forte istł ĩn

Expanded text:
 » Bene, inquit, dixi Melchisedech sacerdotem intelligendum quia theosophi, id est divina scribentes non sic simpliciter amicum tantummodo Dei. sed etiam sacerdotem vocaverunt. Et quare sacerdotem vocaverunt subjungit, dicens: « An ut sapientiuctione. » Quod, inquit, Melchisedech, qui de Judaeis non erat, non solum amicum Dei, sed etiam sacerdotem Dei vocaverunt; an ideo hoc fecerunt? utique sic ideo hoc fecerunt, ut sapientibus aperte significarent quod non solum ex eis, id est ex Israel, qui soli tunc ad cognitionem divinam reducti et conversi videbantur, convertit in ipsum Deum, hoc est, ad fidem et cognitionem ipsius Dei, qui vere est, sed etiam ex aliis gentibus multos educet de tenebris ignorantiae, videlicet ea reductione quae est ad veram et solam divinitatem, hoc est, ad cognitionem Dei. Non quod ipse Melchisedech aliquos ex Israel convertisse legatur, qui necdum populus erat: nisi forte Israel in
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ait uere gristens
excelsus deus. s uere ex¬
istentis ercelsi dei: pp̃ siłi¬
tudinẽ p̾cedentis uocis fac¬
tum est. ut ꝑ eundem casũ responderet. sion
gristentiũ s̃ uere gristentis excessi dei. Uł sic
legi potest. melchisedech gristentẽ dño ami

Expanded text:
non ait vere existens excelsus Deus, « sed vere existentis excelsi Dei, propter similitudinem praecedentis vocis factum est, ut per eumdem casum responderet non existentium, « si vere existentis excelsi Dei. » Vel sic legi
Abbreviated transcription (Latin):
tatõne in qua hoc demonstratũ est. qi ascensiões
iste ꝓportõnalit̾ firnt. uł in hoc ꝓportõnalit̾ ma¬
nifestas: qr qͣnto magis crescit ascensio: tanto
magis crescit cognitõ. ꝓpt̃ has igitur ascentõne.
ꝑ eas. sit in ꝑticipatõne .i. fit particeps: siꝑincos¬
nitissime purgatõnis ⁊ plenissimi luminis ⁊. añ¬
di boni dignitatem: possibie qntũ ad fuam ca¬

Expanded text:
tum est quod ascensiones istae proportionaliter fiunt vel in hoc proportionaliter manifestatas, quia quanto magis crescit ascensio, tanto magis crescit cognitio. Propter has igitur ascensiones per eas fit in participatione, id est, fit particeps superincognitissimae purgationis, et plenissimi luminis, et antdi boni dignitatem; possibile, quantum ad suam ca
Abbreviated transcription (Latin):
nus anmꝰ scd̾m se ipm̃. uł in se ip̃o. habet spãles.
hoc est ꝓpͥas. i pͥmas ⁊ medias ⁊ itimas ordnia¬
tõnes ⁊ uirtutes. hoc est uirtutes in ip̃o pͥmo. ⁊
medio ⁊ ultimo loco: ordinatas. ad quid aũt uͥ¬
gogas. ut habeat uidł ascensiones suas unquisq¬

Expanded text:
eipso, habet speciales, hoc est, proprias et primas, et medias, et ultimas ordinationes et virtutes, hoc est, virtutes in ipso primo, et medio, et ultimo loco ordinatas. Ad quid autem vigogas, ut habeat videlicet ascensiones suas unusq
Abbreviated transcription (Latin):
minus ꝑticipandum
p̾betur. Secũd̾ nc̃ ita¬
ꝙ modũ quo uł in
singulis ieraichiisdi¬
u̾sis ordinib. uł in¬
u̾sis animis. diserẽ¬
t̾ diuine illumina¬
ad maiora excrescens. ꝓuehitur. hoc est qd̾ dicit.
de singulas ierarchiis siue ordinib congrue dice
possum qd̾ hẽant̃ ⁊ p̾mos ⁊ medios ⁊ ultimos or¬

Expanded text:
ticipandum praebetur. Secundum hunc itaque modum, quo vel in singulis hierarchiis diversis ordinibus et diversis animis differenter divinae illuminaad majora excrescens provehitur. Hoc est quod dicit: de singulis hierarchiis sive ordinibus congrue dicere possum quod habeant et primos, et medios, et ultimos or
Abbreviated transcription (Latin):
fectõnis. q̃ est añꝑfec¬
ta. qr cunctis ⁊ p̾or est
et̃nitate ⁊ suꝑior dig¬
nitate ⁊ plemor uen¬
tate. ierarchicas aũt
in sacris potestatib
ubi abii suꝑiores alii
infĩores constituti st.
diuinas illuminatõ¬
nes nõ om̃s uno mͦ¬

Expanded text:
onis, quae est anteperfecta, quia cunctis et prior est aeternitate, et superior dignitate, et plenior veritate. Hierarchicas autemin sacris potestatibus, ubi alii superiores, alii inferiores constituti sunt, divinas illuminationes non omnes uno m
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpͥis auagogifi. sursũ
nib ab infimis ad me¬
dias. ⁊ a mediis ad su¬
premas. scd̃m ienichi¬
cas illuminatõnes por¬
portõnalit̾ ascendenteᷤ
ꝑticipes fuint qͣntũ eis
possibue est diuine pͤ¬

Expanded text:
is anagogis, id est, sursum nibus, ab infimis ad medias, et a mediis ad supremas, secundum hierarchicas illuminationes proportionaliter ascendentes, participes fiunt, quantum eis possibile, divinae pu
Abbreviated transcription (Latin):
tius prmia quidẽ est pͦurgans.
Media uero post purgatõnem¬
templatiua. Ultima aut̃ ⁊ di¬
uinior aliaꝵ ip̃a scõꝵ photum¬
tu quoꝵ esficitur contẽplatͥr¬

Expanded text:
tus prima quidem est purgans: media vero post purgationemtemplativa: ultima autem et divinior aliarum, ipsa sanctorum photismatum, quorum efficitur, contemplatri
Abbreviated transcription (Latin):
si diceret. Non solũ in
habitu seraphym uir¬
tutẽ eoꝵ cognouit. s ĩ
in uoce eoꝵ. ymnodiam.
.i. laudem diuinam didi¬
uirtutem. capacitatis
ip̃ins. ⁊ tradente ꝓpͥam
sacram scĩam. qr quod
ip̃e angelus sciuit per
hnͣc sacram iusionem
theologum scire fecit.
Docuit ergo. ip̃e ange
in hoc qd̾ labia enis qͥ
iam iustus uidebatur
pinrgauit carbone sũp¬
purgatõ est qnͣtũcũq
ꝑfectis. quia qnͣtum cã¬
q quisꝙ purgatus
sit: purgatior fit ira
percepta.

Expanded text:
si diceret: Non solum in habitu seraphim virtutem eorum cognovit; sed etiam in voce eorum hymnodiam, id est laudem divinam, didiecundum virtutem » capacitatis ipsius, « et tradente propriam sacram scientiam: » quia quod ipse angelus scivit, per hanc sacram visionem theologum scire fecit. « Docuit ergo » ipse angelin hoc quod labia ejus, qui jam justus videbatur, purgavit carbone sumppurgatio est quantumcunque perfectis. » Quia quantumcunque quis purgatus sit, purgatior fit illa percepta.
Abbreviated transcription (Latin):
forme illius. Itaq hoc amoris
nom̃ ne timeamꝰ. neꝙ quis noᷤ
conturbet sermo de hoc discep¬
tans. m enĩ uidentur theolo¬
gi comune quid̃ duxisse dilec¬
tõnis⁊ amoris nom̃. Propt̾ea
aut̃ diuinis magis referre ue¬

Expanded text:
formae ejus. Itaque hoc amoris nomen ne timeamus, neque quis nos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theologi commune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: propterea autem divinis magis referre ve
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. Et est eius intelligenti¬
a. ⁊ ratõ ⁊ scĩa. ⁊ tactus. et sens᷑
⁊ opinio. ⁊ phantasia. ⁊ nom̃
⁊ omĩa alia. Etͣ neq intelligi¬
tur: n dicitur: n noĩatur. ⁊ ñ
est quid existentiũ. n in qͦdã
existentiũ coamoscit᷑ ⁊ in oĩb
omĩa est. ⁊ in nullo nullũ. ⁊
ex om̃ib in oĩb cognoscitur.
et ex nullo in nlło. Et hec recte
de deo di cimꝰ. Et ex existenti¬
analogiam quoꝵ est causalis. Et̃
est it̾m diuinissima dei scĩa per
cognitõnẽ cognoscens scd̾m suꝑ

Expanded text:
tiam: et est ejus et intelligentia, et ratio, et scientia, et tactus, et sensus, et opinio, et phantasia, et nomen, et alia omnia. Et neque intelligitur, neque dicitur, neque nominatur, et non est quid existentium, neque in quodam existentium cognoscitur, et in omnibus omnia est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentianalogiam, quorum est causalis. Et est iterum divinissima Dei scientia, per incognitionem cognoscens secundum su
Abbreviated transcription (Latin):
noscens cognoscit om̃ia ĩma¬
tĩalit̾ materialia. ⁊ nõ parti
unam causam deus oĩb exi¬
stentib esse tradit. scd̃m eã¬
ex ip̃o eristentia ⁊ in ip̃o añ

Expanded text:
noscens cognoscit omnia immaterialiter materialia, et non partitunam causam Deus omnibus existentibus esse tradit: secundum eaex ipso existentia, et in
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑e iisibĩ sp̃es eͥnitur.
theologia celestes figurauit intellectꝰ i. spũales rep¬
nature ꝙ siłib sc̃is ymagina tõnib facillime possũt
seduci: qui estimant celestes etntias aureas bere
formas. ⁊ quosdam uiros luculentos ibi ee. q pul¬
cra induti sint uestinẽta. quiq candido colore uig¬
neo. ĩnocuo tam̃. resplendẽt alias ꝙ fiłes ymagi¬
incelligibiles natait᷑ substitutones. nͨ recte togi¬
tare. nec pure cognosc̾e̾ ualentes. Et ꝙ est musabi¬
lius: uir in bumana młtitud̾ie pau̾cissimꝰ sapiẽ.¬

Expanded text:
naturae visibilis species cernitur, « Theologia coelestes figuravit intellectus, » id est spnaturaeque similibus sanctis imaginationibus facillime possunt seduci, qui existimant, caelestes substantias aureas habere formas, et quosdam viros luculentos ibi esse, qui pulchra induti sunt vestimenta, quique candido colore et igneo, innocue tamen resplendent, aliasque similes imagiintelligibiles naturaliter substitutiones nec recte cogitare, nec pure cognoscere valentes, et, quod est miserabilius, vix in humana multitudine paucissimus sapie
Abbreviated transcription (Latin):
eristentia con¬
cupiscit. parti
tĩpat tam̃ bo¬
no secũdũ ip̃ã
unitatis ⁊ ami¬
citie obscuram
consonantiam
Et furor ꝑtici¬
pat bonũ ꝑ se
mouendo ⁊ap¬
petendo opina¬
bilia mala ad
opinabile bo

Expanded text:
existentia concupiscit, partic ipat tamen bonum secundum ipsam unitatis et amicitiae obscuram consonantiam. Et furor participat bonum, per se movendo et appetendo opinabilia mala ad opinabile bo
Abbreviated transcription (Latin):
ne. n est exnatura. n est ex
causa. n est ex principio. n
est ex fine. neq est ex t̾mino.
n est ex consilio: n est ex sub

Expanded text:
neque est ex natura, neque est ex causa, neque est ex principio, neque est ex fine, neque est ex termino, neque est ex consilio, neque est ex sub
Abbreviated transcription (Latin):
archangelos pͥncirats
potestates. nũtutes. to¬
minatõnes. tbronos.
cherubym ⁊ seraphỹ.
ꝓpͥis uocabulis distmn¬
meluis significasse ge¬
a quo baptitatus ⁊ iñ
fide catbolica eruditas
fuerat. qui usqi ad t̃¬
ciũ cebum in yadisum
d̾i raptus. ibi ꝙ secceta
q̃ nõ licet homini loqͣ
audiens qͣntã de hñs
huic uite mortali cog¬
nosce. uł utile. uł pos¬
sibile fuit. tã hrc̃ uĩ¬
spm̃ d̾i humanam intel¬
ligentiam ercesserant.
ad memoriam p̾t̾itatis
tnͣsmittendo: ꝑ eos
posius reuelasse puta
celestiũ cognitõ nẽ iñ
t̾ram deducit. Has in

Expanded text:
archangelos, principatus, potestates, virtutes, dominationes, thronos, cherubim et seraphim propriis vocabulis distinmelius significasse crea quo baptizatus, et in fide catholica eruditus fuerat; qui usque ad tertium coelum in paradisum Dei raptus, ibique secreta, quae non licet homini loqui, audiens; quantum de his huic vitae mortali cognoscere vel utile, vel possibile fuit, tam huic viSpiritum Dei humanam intelligentiam excesserant, ad memoriam posteritatis transmittendo per eos potius revelasse putatcoelestium cognitionem in terram deduxit. Has, in
Abbreviated transcription (Latin):
cem ducentes. ⁊ ad scãm ip̃am cõ¬
sũmatõnẽ duces: cirta deũ pͥmꝰ¬
tilas eentias sacrosqi ordines
driformit̾ ⁊ ꝓportõnalit̾ trans¬
uehunt ad donatas eis semper
deificas scĩas ab ip̃a ꝑ se ip̃am ꝑ¬
fecta ⁊ sapientifica diuinoꝵ
animoꝵ diuinitate. Ipe aũt pͥ¬
tanqͣm ꝑ illas diuinitꝰ exaltate¬

Expanded text:
e ducens, et ad sanctam ipsam consummationem ducens circa Deum psentias sacrosque ordines deiformiter et proportionaliter transvehit ad donatas eis semper deificas scientias ab ipsa per seipsam perfecta et sapientifica divinorum animorum divinitate. Ipsae autem prtanquam per illas divinitus exal
Abbreviated transcription (Latin):
exaltat᷑. Et n ip̃m qd̾ est bonita¬
mꝰ. s desid̾io intlłigẽdi qͥd. ⁊ dicẽdi
de ĩeffabili natura illa: nõiñ p̾cio¬
sissimũ ei pͥmo deuonemꝰ. Et cõso.¬
nabimꝰ forsan. ⁊ si ĩ hoc theologis:
rer aut̃ u̾itate reliq̃m. Idcuto ⁊

Expanded text:
exaltatur. Et neque ipsum quod est bonitamus, sed desiderio intelligendi quid et dicendi de ineffabili natura illa nominum pretiosissimum ei primo devovemus: et consonabimus forsan etsi in hoc theologis, rerum autem veritate relinquemur. Idcirco et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ monadica di¬
nina nomĩa¬
tne plusqmͣ
nominabilẽ
noĩamꝰ in exi¬
stentib suꝑ¬
essentialem.
eꝙ una mo¬
nas aut trim¬
aut fecunditaᷤ
n aliud quid¬

Expanded text:
 monadica divina nominatione, plusquam nominabilem nominamus in essentiis superessentialem. Neque una monas, aut Trinaut fecunditas, neque aliud quid
Abbreviated transcription (Latin):
tatis corrig̾e nõ uolũtare ig¬
norantẽ. ⁊ trad̾e u̾bo: discẽ depre¬
canti. ⁊ suffragari ñ sufficiẽtẽ
uirtutẽ hñti. ⁊ sanare. nolentẽ
egrotare. ⁊ q̃dã quid̃ a te ip̃i q̃dã
uͦ ab aliis ĩuenientẽ. oĩa aut̃ ex
deo accipientẽ. ⁊ ĩ nos tranfferre.
Nonqͥd affuges amicũ uirũ bñ¬
facientib: uides enĩ q ⁊ nos uͥl
traditoꝵ nob ierarchicoꝵ u̾boꝵ

Expanded text:
tarie ignorantem, et tradere verbo discere deprecanti, et suffragari non sufficientem virtutem habenti, et sanare nolentem aegrotare, et quaedam quidem a seipso, quaedam vero ab aliis invenientem, omnia autem ex Deo accipientem, et in nos transferre. Numquid affliges amicum virum benefacientibus? Vides enim, quia et nos nihil tr
Abbreviated transcription (Latin):
sime ⁊ subiecte. Itaq si quid recte
u̾e tetigimꝰ uirtutẽ d̾iuoce repli¬
catõnis: in oĩũ bonoꝵ causalẽ.
actus ref̾endus: donantẽ pͥmo se
dicẽ deinde bñdicẽ. Et si quid si¬
mliũ uͥtutũ p̃t̾missũ est. ⁊ illd̾
nos scd̾m easdẽ artes ad obandi¬
endũ dep̾catõi. Nt est. lcet lucnta

Expanded text:
si quidem recte vere tetigimus virtutem Dei voce replicationis, in omnium bonorum causalem actus referendus, donantem primo se dicere, deinde bene dicere. Et si quid similium virtutum praetermissum est, et illud nos secundum easdem artes ad obaudiendum deprecationi. Si autem haec aut
Abbreviated transcription (Latin):
am possidens: ꝑ
om̃em fui mat̾¬
alem dispositio¬
dam incellectua¬
lis pulchritud̾is
h̾t. ⁊ possibile est
ꝑ eas reduci ad ĩ¬
mat̾iales pͥmas
formas dissiliter
ut dc̃m est sa̾itu¬
dinib acceptis.
canonica p̃sertim in tͣnͣslatõne bĩ ieronuni. faci

Expanded text:
am possidens, per omnem sui materialem dispositiosdam intellectualis pulchritudinis habet, et possibile est per eas reduci ad immateriales primas formas dissimiliter, ut dictum est, similitudinibus acceptis, c
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em naturam ordine suꝑ¬
eẽntialit̾ munitꝰ. cũ ĩmutabi¬
li ⁊ incõfusa ꝓprioꝵ collocatõ¬
ne. ⁊ quecũq alia deifica lumi¬
naria eloquis Deifica
conseq̃nt̾. di

Expanded text:
omnem naturam ordine superessentialiter munitus, cum incommutabili et inconfusa propriorum collocatione, et quaecumque alia deifica luminaria eloquiis consequenter di
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ bonitate uicis¬
se. ⁊ nõ relinq̃re
tam omẽm usꝙ¬
nam eos duce cog¬
nicionẽ tamqͣm
iam ⁊ circũextinc¬
tis ip̃is indicatis.
⁊ irrõnabilibus
ferocib in lege:
nista saꝑe coac¬
tis. S inse ip̃ nõ¬

Expanded text:
icisse, et non relinquere vitam omnem usnam eos ducere cognitionem, tanquam jam et certum exstinctis ipsis judicatis et irrationabilibus ferocibus in lege justa sapere coactis. Sed in seipso no
Abbreviated transcription (Latin):
ratõnem deo
b. partici pare
ticipare. aut scd̾o aut
etiam rasta eam ꝑtĩ¬
cipare: nequaqͣm oĩb
comune est. Oui eñi¬
hoc est inferius ⁊ ĩꝑ¬
ꝑticipant ⁊ pͥmo. Q

Expanded text:
rationem Deo ibus. Participare ticipare, aut secundo, aut etiam infra eam participare, nequaquam omnibus commune est. » Qui enihoc est, inferius et impparticipant et primo; q
Abbreviated transcription (Latin):
d̾i uocata. ⁊ ad
causalem ipõꝵ
exiftencium ⁊
sciencie eoꝵ opor¬
tuit reduciue¬
ros phylosofos.
Et ut nõ ip̃am a¬
lioꝵ aut ip̃am ip

Expanded text:
Dei vocata, et ad causalem ipsorum existentium et scientiae eorum, oportuit reduci veros philosophos. Et ut non ipsam aliorum, aut ipsam ip
Abbreviated transcription (Latin):
tur. significant cõiũcti¬
uam sotietate̾ similitu¬
dinũ. que sunt in ip̃is
ꝑ qͣs concorditer i uno
assensu: mouentur ad
om̃ia. Dote aũt cũ sint
quidem pennate .i. agi¬
les. ⁊ cũ sunt euntes ĩ cõ¬

Expanded text:
tur, significant « conjunctivam societatem similitudinum, » quae sunt in ipsis, per quas concorditer uno assensu moventur ad omnia. « Rotae autem » cum sint quidem « pennatae, id est agiles; et cum sint euntes inco
Abbreviated transcription (Latin):
lia lumina ex mirabilib elo¬
quiis accepimus. Quomͦ aut̃
hec sunt. n dic̾e n intelligere
possibile est. s usꝙy ad hoc om̃is
nr̃e intellectualis actõnis uir

Expanded text:
lia lumina, ex mirabilibus eloquiis accepimus: quomodo autem haec sunt, neque dicere, neque intelligere possibile est. Sed usque ad hoc omnis nostrae intellectualis a
Abbreviated transcription (Latin):
liqñ quidem ꝑ se ipãm uitã
dico. aliqñ uero ꝑ se ip̃ãm ui¬
te substitutorẽ: necessarium
estimauimꝰ sc̃e dei homo. ⁊ hc̃
te in nobis dubitatõne absol¬
uere. Et̃ primũ quid̃ ut mul¬
totiens dcã ⁊ nt̃ reꝑiamus:
non est contrariũ ꝑ seip̃am
uirtutẽ. aut ꝑse ip̃am uitã
pacis. aut uirtutis substitu¬
torem. Quedam quidẽ enĩ ex
existentib ⁊ maxime ex pri

Expanded text:
m vitam dico, aliquando vero per seipsam vitae substitutorem: necessarium aestimavimus, sancte Dei homo, et hac te in nobis dubitatione absolvere. Et primum quidem, ut multoties dicta et nunc recipiamus, non est contrarium, per seipsam virtutem, aut per seipsam vitam pacis, aut virtutis substitutorem. Quaedam quidem enim ex existentibus, et maxime ex pri
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ⁊ a passionib turbati
multũ mobilib. ⁊ eas sistere
indisciplinate appetentes. et
estimantes plenitis. ne sem¬
ꝑ refuieptiũ pacifiate se¬
ipõs ĩtstruone depentiã¬

Expanded text:
quas passionibus turbati multum mobilibus, et eas sistere indisciplinate appetentes, et aestimantes plenitudine semper refluentium pacificare seipsos instructione tenenti
Abbreviated transcription (Latin):
gatur dico: a diuinis
illuminatõnib indi
inditis sibi scc̃o¬
cam dispositõnẽ. p̾ma
iercathica dispositõ iñ

Expanded text:
gatur dico, a divinis illuminationibus inditis sibi secuchicam dispositionem. Prima hierarchica dispositio in
Abbreviated transcription (Latin):
diora uerba sinecla¬
accũbentia sensib: neq ip̃a
auimo assistere senfibilia bñ
potert̃. uerũtam̃ ut nõ hec di¬
cere putem tanqmͣ diuina e¬
lquia submouentes: audi¬
ant hnͣc amoris noĩatõnẽ

Expanded text:
diora verba plaaccumbentia sensibus, neque ipsa animo assistere sensibilia bene poterunt. Veruntamen ut non haec dicere putemur, tanquam divina eloquia submoventes, audiant hanc amoris nominationem
Abbreviated transcription (Latin):
ed qm̃ quidẽ de his q̃¬
cumq dicere oportebat
competentẽ acceperũt ut ar-¬
⁊rex regnantiũ. ⁊ regnans in
secula ⁊ suꝑ secula. ⁊ adhuc ut
quidem dicendũ quid ꝑ se ip̃a
sanctitate esse arbitramur qͥd
regnũ quid dñatõnẽ. qͥd diui¬
nitatẽ. ⁊ qͥd uolunt declarare

Expanded text:
oniam quidem de his quaecunque dicere oportebat, competentem acceperunt, ut arorum, et rex regnantium, et regnans in secula, et super secula, et adhuc, et ndum, quid per seipsam sanctitatem esse arbitramur, quid regnum, quid dominationem, quid divinitatem, et quid volunt declarare
Abbreviated transcription (Latin):
om̃iũ lumina. ⁊ unã claritatẽ
indiscretã relucẽtẽ. ⁊ nõ etiã qͥs
ut arbitror pot̾it alicuiꝰ lampa¬
dis lum̃ ab̃ aliis ex omĩa lumi¬
mina continenti aere discer¬
nere: ⁊ uidere: sine alt̾a ꝑte al¬
terã ꝑtẽ. totis in totis incõfu

Expanded text:
omnia lumina, et unam claritatem indiscretam relucentem, et non etiam quis, ut arbitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfu
Abbreviated transcription (Latin):
haberi de humanis or
uł lyrita. qualitatẽ
suam habere ñ desistit:
dũ unam armoniam
int̃ se plures unĩte. cõ¬
grua anagia efficiũt.
ubi etiam aꝑtũ argu¬
mentũ de sonis datur.
qd̾ in se inuicẽ ñ con¬
funduntur. si solum¬
mͦ adunantur. sam
si aliqͣ uox ex ip̃is si¬
luerit: sola silebit.
nec de melodia silen¬
tis int̾ adhuc sonan¬
tes quicqͣm resultat.
Et quo manifestũ¬
ꝓp̾ctatẽ sue qͣlitatis ob¬
seruauit sam si aliss
cõfunderetur si posset
totam se silendo subtͣ¬
here. Quod enĩ cõfũ
ppuetatem resolui¬

Expanded text:
do de humanis orgvel lyrica, qualitatem suam habere non desistit, dum unam harmoniam inter se plures unitate congrua analogia efficiunt. Ubi etiam apertum argumentum de sonis datur, quod in se invicem non confunduntur, sed solummodo adunantur. Nam si aliqua vox ex ipsis siluerit, sola silebit, nec de melodia silentis inter adhuc sonantes quicquam resultat. Ex quo manifestuproprietatem suae qualitatis observavit. Nam si aliis confunderetur, non posset totam se silendo subtrahere. Quod enim confundprietatem resolv
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. ⁊ fideraliũ ordinũ. ⁊ deco¬
abilis multucde motionis.
⁊ einsq est duoꝵ lminariu¬
q̃ elcoquia uoant magña ab
eisdem in eadẽ cirtũmeabilis
reuolubilitatis. secũdũ q̃ apnt
nos dies ⁊ noctes t̾minãte⁊
menses ⁊ anni mensurati. Eeni¬
culares motus segregati
merant ⁊ ordinant. ⁊ continẽt
Quid si quis dixit de ip̃o per se
solaruadio Er optimo enĩ
lum̃  T ymago bonitatis. Deĩ¬
de ⁊ lucruce laudatur opti¬
mũ uelut in ymagine pͥnci¬
palis forma manifesta. Sicnt i¬
enĩ oĩu sumitatis diuina bo¬
nitas a sublimissimis ⁊ maxĩ¬
mis eẽntiis usq ad nouissima
tib eius excellentiam n his
q̃ deorsũ sunt ambitũ trans¬
gredientib: S ⁊ inuminat
potent̾ia om̃ia. ⁊ q̃ nõ sunt fa¬

Expanded text:
alium ordinum, et decoabilis multi modae motionis, et ejus, quae est duorum luminariu eloquia vocant magna, ab eisdem in eadem circummeabilis revolubilitatis, secundum quae apud nos dies et noctes terminatae, et menses et anni mensurati, teculares motus segregant, et numerant, et ordinant, et continent. Quid si quis dixerit de ipso per se solari radio? Ex optimo enim lumen et imago bonitatis. Deinde et lucivoce laudatur optilut in imagine principalis forma manifestata. Sic enim omnium summitatis divina bonitas a sublimissimis et maximis essentiis usque ad novissima tibus ejus excellentiam, neque his quae deorsum sunt, ambitum transgredientibus; sed et illuminat potentia omnia, et quae non sunt, fa
Abbreviated transcription (Latin):
ex naturalib motib irtaronabiliũ bestiarũ ad ra¬
tõnabiles intelligibiliũ aĩoꝵ uir̃tutes significadas.
stã introducit theologia. tractatũ ẽ : quid ip̃a irra¬
tõnabilitas irratõnabiliũ. ⁊ ĩsensualitas sensu
cafẽniũ in ip̃is reb quib naturalit̾ insũt. porest
dissiniri. quid ĩ diuinis ꝯformat intellectib : apti¬
ssime subiũgit. ⁊ ait. S ⁊ ip̃am irratõnabilitatẽ¬
⁊c̃. Ipã inqͥt irracõnabilitas irratõnabiliũ aĩali¬
uni: dest̃s ratõnis est. In sensualitas uero caren¬
lib. ⁊ intellectualib p̃dicatur eẽntiis: Insensuali¬
tas quid̾ de ĩmat̾ialib. De ĩtellectualib u̾o irratõ¬
nabilitas: ulchre ⁊ religiose ꝯfitem᷑ significari ꝙ¬

Expanded text:
ex naturalibus motibus irrationabilium bestiarum ad rationabiles intelligibilium animorum virtutes significandas sancta introducit theologia, tractatum est, quid ipsa irrationabilitas rationabilium et insensualitas sensu carentium in ipsis rebus, quibus naturaliter insunt, potest definiri, quid in divinis conformat intellectibus, aptissime subjungit et ait: Sed et ipsam irrationabilitate. Ipsa, inquit, irrationabilitas irrationabilium animalium defectus rationis est; insensualitas vero carenlibus et intellectualibus praedicatur essentiis, insensualitas quidem de immaterialibus, de intellectualibus vero irrationabilitas, pulchre et religiose confitem
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑgreditur. dũ nr̃a tͣnsitoria. ⁊ corꝑalis tatõ. hoc
ẽ adhuc mortali corꝑe grauata. ⁊ mat̾iał sensus lõ¬
gissime ab ĩcorꝑalib aĩmis alienant᷑. Hac forma
tias. ĩ formis irratõnabiliũ aĩaliũ. uł in ssłitud̾ie
rerũ mat̾ialiũ aĩa ⁊ sensu carẽtiũ. apparuisse. uł
significatas suisse: nõ defc̃m ratõnis ⁊ sensus. S st̾

Expanded text:
ur, dum nostra transitoria et corporalis ratio, hoc est, adhuc mortali corpore gravata, et materialis sensus longissime ab incorporalibus animis alienantur. Hac forma tias in formis irrationabilium animalium, vel in similitudine rerum materialium, anima et sensu carentium, apparuisse vel signi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓficiẽs tͣnscendit. ut ampliꝰ hẽat unde ⁊ ĩ sacͣ scrip¬
tura scõs uiros spũ d̾i afflatos. ertasim .i. m̃tis exxes¬
sum aliqͦtiẽs passos inuenimꝰ. q̃m supͣ ratõnẽ ⁊ sẽ¬
sũ humanũ ductrĩ b aratõne ⁊ sensu ex cessert̃:
quo ad id ꝙ altiꝰ ratõne erat ꝑtĩgentes. ĩ ip̃o uiui¬
ficari. ⁊ ab ip̃o illũinari ceperũt. Illis gͦ excessus

Expanded text:
ficiens transcendit, ut amplius habeat. Unde et in sacra Scriptura sanctos viros Spiritu Dei afflatos exstasim, id est mentis excessum aliquoties passos invenimus; quoniam supra rationem et sensum humanum ducti in hoc a ratione et sensu excesserunt, quo ad id, quod altius ratione erat, pertingentes in ipso vivificari et ab ipso illuminari coeperunt.
Abbreviated transcription (Latin):
t hoc autem dignũ
ut estimo intellec¬
tuali cognitõne: qr eloquioꝵ
de angeus traditõ milies mi¬
la eẽ ait. et decem milia deci¬
es milies secũ¬

Expanded text:
t hoc autem dignum, ut aestimo, intellectuali cognitione, quia eloquiorum de angelis traditio milies milia esse ait, et decem milia decies milies, secu
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc ꝑ habundante timorẽ ue¬
nimꝰ. n oĩo audire aut dice qͥd
de diuina philosophia si nõ sid̾m
intellectũ ꝑcepimꝰ. Sic nõ opor¬
tet susceptõnẽ diuinaꝵ cogni¬
tõnũ negtig̾e̾ ⁊ hoc nos docuerũt
nõ solũ iuxtͣa naturã appetitus

Expanded text:
in hoc per abundantem timorem venimus, neque omnino audire aut dicere quid de divina philosophia, si non secundum intellectum percepimus. Sic non oportet susceptionem divinarum cognitionum negligere. Et hoc nos docuerunt non solum juxta naturam appetitus
Abbreviated transcription (Latin):
iluminandarũ mat̾iaꝵ. q̃
moportunitas nocet. ⁊ im¬
pedimento est. ad distribu¬
tiuũ habitum dluminatõ
nis .i. ad hoc ut illuminatõ¬

Expanded text:
luminandarum materiarum: » inopportunitas nocet, pedimento est ad « distributivum habitum illuminationis, » id est ad hoc ut illuminat
Abbreviated transcription (Latin):
singularitate. qr ĩ eo
subsistẽtia ꝑseuerãt
umũsa. Oui secreta ⁊
occulta diuinitate sua
omĩa continens unitas.
uniu̾sitatẽ colligit. ⁊ si¬
gularitas młtiplicitatẽ
constringit. ex quo ẽẽ
te firmati sunt ⁊ stabi¬
liti. qui ab illo hũt nõ
solũ ut sinti s etiam ut
beati sint. hoc ergo to¬
tũ didicit in uisione il¬
la de diuinitans extel

Expanded text:
singularitate, quia in eo subsistentia perseverant universa: qui secreta et occulta divinitate sua omnia continens unitas universitatem colligit, et singularitas multiplicitatem constringit. Ex quo et este firmati sunt et stabiliti: qui ab illo habent non solum ut sint, sed etiam ut beati sint. Hoc ergo totum didicit in visione illa de divinitatis excel
Abbreviated transcription (Latin):
dine suꝑplenitudo. Om̃e unũ
⁊ multitudinẽ adducẽs ⁊ per¬
ficiens. ⁊ continẽs. Iterũ ex se
deificatõne scõm uirtutẽ uniꝰ¬
cuiꝰq deiformi. deoꝵ multoꝵ
factoꝵ: uidetur quidẽ eẽ ⁊ dr
uniꝰ dei discretõ ⁊ młtiplica¬
tõ. Est uero nichil minꝰ pͥnci
partibilib unitꝰ sibimet ip̃i. et
multis incõmixtꝰ ⁊ nõ multipli¬
catus Et hoc suꝑnaturaliter ĩ¬
telligens con

Expanded text:
dine superplenitudo, omne unum et multitudinem adducens et perficiens et continens. Iterum ex se deificatione secundum virtutem uniusquisque deiformi deorum multorum factorum videtur quidem esse et dicitur unius Dei discretio et multiplicatio: est vero nihil minus principbilis, impartibilibus unitus, sibimetipsi et multis incommixtus, et non multiplicatus. Et hoc supernaturaliter intelligens co
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ib omĩa. et dñ
in se ip̃o unũ ꝑfectum¬
ab omĩb segregatum.
subsistit: ertendit se¬
in omĩa. ⁊ ip̃a extẽsio¬
est omĩa. hoc etiam no¬
men ip̃uis celestis eẽn¬
tie qd̃ est cherubỹ sig

Expanded text:
in omnibus omnia, et dum in seipso unum perfectumab omnibus segregatum subsistit, extendit sin omnia, et ipsa extensiest omnia. Hoc etiam nomine ipsius caelestis essentiae, quod est Cherubim, sig
Abbreviated transcription (Latin):
dines supior noĩa assum̾e. qr in eadem excellen¬
tia uirtutũ cũ eis nõ ꝑticipant. nisi quis dicẽ ne¬
lit ꝓpt̾ea noĩatõnes angłoꝵ om̃s cõmunes eẽ de¬
bere. qd̾ om̃s parit᷑ imũ lumen a do datũ subiec¬
ti ꝑticipant. Et ex ip̃o lumine ꝑcepto: om̃s deo
conformes fiunt. ⁊ uniꝰ suꝑeminentis cõmuni¬
catõnis in uno lumine ꝑticipes existunt. Nisi au
quis ⁊̃ hoc dixit: om̃s angli̾cas cognõiatõnes con¬
munes ẽẽ scd̾m oĩm celestiũ uirtutũ subiectõnẽ
in lumen. suie ad lum̃. d̾iforme ex do datũ ꝑcipi

Expanded text:
dines superiorum nomina assumere, quia in eadem excellentia virtutum cum eis non participant, nisi quis dicere velit, propterea nominationes angelorum omnes communes esse debere, quod omnes pariter unum lumen a Deo datum subjecti percipiunt, et ex ipso lumine percepto omnes Deo conformes fiunt, et unius supereminentis communicationis in uno lumine participes existunt. Nisi, ait, quis etiam hoc dixerit, omnes angelicas cognominationes communes esse, secundum omnium coelestium virtutum subjectionem in lumen, sive ad lumen deifor
Abbreviated transcription (Latin):
⁊c̃. Id̾o purgatõ dicit᷑
ut pote purgãs igno¬
rantiam indita sc̃ia.¬
indita dico: scd̾m oidi¬
nitas ⁊ excellentia umͣ¬
ciuiꝰꝙ ordinis exposcit.¬
Illuminans aut̃ ⁊ ceta.

Expanded text:
 Ideo purgatio dicitur, utpote purgans ignorantiam indita scienIndita, dico, secundum ordinitas, et excellentia uniuscujusque ordinis exposcit.Illuminans autem ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Illud quidem in ui¬
sione erechielis de qua
de medio cherubym ignẽ
acciꝑe iubetur: eiundẽ
ignem ab ip̃o c̾herubyn
nõ incõuenient̾ accepisse
creditur. de hoc ita ꝙͦ q̃o¬
illum intellig̾e
nisionẽ. aut q̃o¬
q alia a sacris
theologis dc̃a st̃
de celestium ie¬
rarchiarũ difor¬
mi ornatu ad
ꝙ̃ nostre ierar

Expanded text:
atur? Illud quidem in viatur? Illud quidem in visione Ezechielis, de qua de medio cherubim ignem accipere jubetur, eumdem ignem ab ipso cherubim non inconvenienter accepisse creditur. De hoc itaque qillum intelligere visionem? Aut quaecunque alia a sacris theologis dicta sunt de caelestium thearchiarum deiformi ornatu. Ad quem nostrae ierar
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniis ꝓpheticis sic̃
supͣ diximꝰ hoc solũ auctor¬
ꝓbare intendit: ꝙ in an¬
gelis alii alios docent. ⁊
infi̾ores a suꝑiori p̾ceptũ
⁊ doctrinam suscipiunt.
sũ etiam cũ homines ab
angelis erudiuntur. ⁊ in¬
b cognitõnẽ accipunt.
Quid enĩ dixĩt quis. hoc
est aliquis. de angeio di¬
cente ad daniel nisi ꝙ
infi̾or a suꝑiore erudit᷑.
⁊ doctͥnam suscipit: aut
etiam quid dixĩt aliq̾s:
de illo pͥmo suꝑiꝰ pꝰt che¬
rubym cõmemorato po¬
dere induto. ⁊ igñe ex me¬
dio cherubym recipiente
nisi ħ similit̾ ꝙ alius ab
alio acciꝑe ostendit᷑: qd̃
se habere nõ potest aut
quid aliud est etiam illd̾
exempli. qd̾ habundãtiꝰ
est. sũ copiosius. in osten¬
sionẽ angłici ordinis .i. ad
ostendendum ꝙ in ange¬
lis alii aliis suꝑiores or
dinati sunt. Iud dico:
qd̾ cherubym ĩmiitit
ignem in manus scãm
stolam inditi. ubi ma¬
nifeste dispensatõ ꝑ ali¬
um in aliũ fieri demõstͣ¬

Expanded text:
testimoniis propheticis, sicut supra diximus, hoc solum probare intendit, quod in angelis alii alios docent, et inferiores a superioribus praeceptum, et doctrinam suscipiunt; sive etiam cum homines ab angelis erudiuntur, et inbus cognitionem accipiunt. Quid enim dixerit quis, hoc est, aliquis, de angelo dicente ad Danielem, nisi, quod inferior a superiore eruditur, et doctrinam suscipit? Aut etiam quid dixerit aliquis de illo primo superius post cherubim commemorato podere induto, et ignem, ex medio cherubim recipiente, nisi hoc similiter, quod alius ab alio accipere ostenditur, quod per se habere non potest? Aut quid aliud est etiam illud exempli, quod abundantius est sive copiosius in ostensionem angelici ordinis, id est ad ostendendum, quod in angelis aliis alii superiores ordines ordinati sunt, sicut dico, quod cherubim immittit ignem in manus sanctam stolam induti, nisi manifeste dispensatio per alium in alium fieri demonstr
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃m nos magr̃i nuper ꝑfecͣta¬
sũ aĩaꝵ iubens aperire. ⁊ disc̃¬
nẽre nobis cõm̃surabili sermo¬
ne cõspicuos ⁊ potẽtes intellec¬
tualssime ueri illius uirtutiꝰ
ambitꝰ. ⁊ sepe nos. ⁊ tu ip̃e in hoc

Expanded text:
dum nos magistri, nuper perfectaum jubens aperire, et discernere nobis commensurabili sermone conspicuos et potentes intellectualissimae viri illius virtutis ambitus: et saepe nos et tu ipse in
Abbreviated transcription (Latin):
quid̃ or̃onib reuoluto quoq aĩo.
⁊ ad diuinã unitatẽ oportimita¬
te: tunc ⁊ nosei assumus. Ipͣa .n.¬
neq in loco est. uͭt a quodã. aut
ex aliis in alia transcendat: s ⁊ ĩ
om̃ib existentib eam eẽ dicere
relinquitur: sr̃ om̃ia ⁊ om̃rum

Expanded text:
quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipneque in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super omnia, et omnium
Abbreviated transcription (Latin):
tes: Fhere eam qͥdẽ putamus.
Heritate aut̃ nõ deducimꝰ illam:
⁊ sursũ ⁊ deorsũ presentẽ s nos
ip̃i reducrm ad excelsiores luci¬
dissimoꝵ radioꝵ claritates. ant
uelut ĩ nauĩ ascendentes ⁊ re¬
cipientes ex qͣdam petra exten¬
tos fimes ⁊ uelut nobis ĩ recep¬
tõnẽ datos: nõ ad nos petram.
s nosmet ipõs ueritate ⁊ na¬
uim ad petrã adducimꝰ. Sicut
⁊ hoc ĩ contrariũ si q̃uis iuxta
ualidam petrã stans ĩ naui re¬
pellatur aget quid̾ nicħ ĩ stan¬
tẽ ⁊ iniitabiẽ petrã. se uero
ipm̃ ab illa segregabit. ⁊ qͣn¬
to magis eã reppulerit: tanto
magis ab ea reu̾te ti. PDinde
⁊ añ om̃e. ⁊ magis ex theo logi¬
a orone inchoari oportet ñ ut

Expanded text:
em putamus, veritate autem non deducimus illam, et sursum et deorsum praesentem, sed nos ipsi reducimur ad excelsiores lucidissimorum radiorum claritates. Aut velut in navim ascendentes, et recipientes ex quadam petra extensos funes, et velut nobis in receptionem datos, non ad nos petram, sed nosmetipsos veritate et navim ad petram adducimus. Sicut et hoc in contrarium, si quis juxta validam petram stans in navi repellatur, aget quidem nihil in stantem et immutabilem petram, se vero ipsum ab illa segregabit, et quanto magis eam repulerit, tanto magis ab ea revertetur. Proinde et ante omne et magis ex theologiatione inchoari oportet, non ut
Abbreviated transcription (Latin):
met ipõs ĩiungẽtes ei ⁊adunã¬
tes. st hoc aut̾ et̃ defenfone:
dignũ. qr głoso duce nr̃o iero¬
theo theologica diligentissima
elem̃tã excellentissime cõgre¬
gante: nos tanqͣm nõ suffici¬
entib illis aliasꝙ. ⁊ presentẽ
theologiam conscͥsimꝰ. Etenĩ
siquid̾ ille deinceps aclitare õs
theologicas actõnes dignũ du¬
xisset. ⁊ partitis ambitib ꝑtn¬
nõ fortassis nos in tm̃aut in¬
sania. aut stultitia ueniemꝰ.
arbitrando theologiis adcere
delectabiliora. hec suꝑfiuo di¬
centes ac si ꝑuipendendo ad¬
huc ⁊ ĩiuriam faciendo ⁊ in
magr̃m ⁊ ĩ amicũ existentẽs
⁊nos postꝰ paulu oriunui.⁊ illiꝰ¬

Expanded text:
ngentes ei et adunantes. Et hoc autem aeque defensione dignum, quia glorioso duce nostrotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas actiones dignum duxisset, et partitis ambitibnon fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veniremus, arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo ad injuriam faciendo, et in magistrum et amicum existentem, et nos post Paulu
Abbreviated transcription (Latin):
nitatẽ declaratiuã om̃iũ sũi
optimaꝵ ꝑuidentiaꝵ. Opori
euĩ nos or̃onib pͥmũ in eam
ut bonoꝵ pͥncipiũ reduci ⁊ ma¬
gis ei approrimãtes. in hoc doceri
optima dona: cirta eam colloca¬

Expanded text:
nitatem, declarativam omnium sui optimarum providentiarum. Oportet enim nos orationibus primum in eam, ut bonorum principium, reduci, gis ei approximantes, in hoc doceri optima dona circa eam colloca
Abbreviated transcription (Latin):
b ex earecta reductõne .i. ab ip̃a recta uore
teligionis uia. q̃ est in diuinũ q̃ .s. ducit in
ꝓpͥo. Se namq ipõs nõ deũ suũ amauerunt in¬
fiati suꝑbia. plus creature seruientes qm crento¬
ri. ⁊ cuitu opinionsi suarũ seduc̃ti sunt. corra¬
tõnabilit̾ ip̃is diuinitꝰ. hoc est cõuenienter
spĩs diuino consilio hoc fieri concessum. trudi¬
dit enĩ eos deus in reprobum sensum ut faciãt

Expanded text:
bus, ex ea recta reductione, id est, ab ipsa recta verae bus, ex ea recta reductione, id est, ab ipsa recta verae religionis via, quae est in divinum, quae videlicet proprio. Se namque ipsos, non Deum suum amabant, inflati superbia, plus creaturae servientes, quam Creatori, et cultu opinionum suarum seducti sunt. Corrationabiliter ipsis divinitus, hoc est, convenienter eis divino consilio hoc fieri concessum. Tradidit enim eos Deus in reprobum sensum, ut faciant
Abbreviated transcription (Latin):
bilt̾ retribuente subauditur eis deo. hoc sapi¬
ent̾ ⁊ cõdigne. cultui. hoc est sicut decebat cul
bantur dii. ⁊ nõ erant. In hoc enĩ sapient̃ ⁊ ta¬
dit eos deus in reꝑbum sensum: ut fattant
q̃ nõ oporter in semet ip̃is. In semet ipls enĩ
Bi dũt quis ⁊ t̃. Nespondendum inquitiqi ne¬
minem oportet accusare rectas scientias .i. recta
in nõ gristentes. in fusos uidel deos qui nõ sf̾.
qm̃ demones eoꝵ ꝙ ludibra miserrimaril ratõ¬
nabsuũ qr animarũ irratõnabilia machinam̃¬
ta ꝓbantur eẽ. puichre aut̃ angłoꝵ imꝑia ⁊ pͥn¬
cipatus rectas appliat sc̃ias. Non enĩ alio modo
regunt gentes. quib dñantur nisi scĩa i sapĩa.
capaces sicut scͥptum est. Oui fecistis celos in in¬
tellectu. S illos ip̃os ꝓp̾is infigrionib ⁊c̃. ordo¬
u̾boꝵ. S oportet accusare alos ipõs gentiũ ui¬
del. ꝓpłos recidentes retrocadentes ꝓpĩs infigi¬
onib. hoc est ꝓpe uoluntatis. irratonib moti¬

Expanded text:
biliter retribuente, subauditur eis, Deo: hoc est, sapienter et condigne cultui; hoc est, sicut decebat cultbantur dii, et non erant. In hoc enim sapienter et radit eos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non oportet in semetipsis. In semeties deos errore. Respondendum, inquit, quia neminem oportet accusare rectas scientias, hoc est, in non existentes, in falsos videlicet deos, qui non sunt, quoniam daemones eorumque ludibria, miserrimarumque rationabilium animarum irrationabilia machinamenta probantur esse. Pulchre autem angelorum imperia et principatus rectas appellat scientias. Non enim alio modo regunt gentes, quibus donantur, nisi scientia et sapientia. entiaeque capaces, sicut scriptum est: « qui fecisti caelos in intellectu » . Sed illos ipsos propriis inflexionibus um: sed oportet accusare illos ipsos, gentium videlicet populos, recidentes, retro cadentes, propriis inflexionibus, hoc est, propriae voluntatis irrationabilibus moti
Abbreviated transcription (Latin):
cio eñi quo giplicabu modo: quisquis se ip̃m ñ
deum amat: nõ se amat. et quisquis d̾m. nõ se¬
ipm amat: ip̃e se amat. Qui enĩ nõ potest uiue¬
re de se: moutur utiq amando se. Non ergo se
amat: qui ne uiuat se amat. Cum enĩ diugt¬
ille de quo uiuitut: nõ se diligendo magis diligit.
qui ꝓpt̾ea nõ se diligit: ut eũ diligat de quo ui¬

Expanded text:
o enim inexplicabili modo, quisquis seipsum, non Deum amat, non se amat; et quisquis Deum, non seipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ip̃is reuelata sunt di¬
uinitꝰ. ⁊ q̃ reuelata sũt
eis. etiam corratõnałr
tuissent. ꝙ̃admod̾ deũ
colere deberent. qr sicut
dic̃ apłt̃. cũ cognouissẽt
deum: nõ sicut deũ glo

Expanded text:
 ipsis revelata sunt divinitus, et quae revelata sunt eis etiam corrationabiltuissent quemadmodum Deum colere deberent. Quia sicut dicit Apostolus: « Cum cognovissent Deum, non sicut Deum g