comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
item. Confirma hoc deus qd̾ oꝑatus es
in nobis. Dominus autem firmauit
faciem suam ut iret in ierusalem.
incuius ore non fuit est. ẽ. ñ . ñ.Aquo
ait. Numquid leuitate husus sum
ut sit apd̾ me. est. i none ¶dem
stabiles estote et ĩmobiles hñdantes
inoꝑe domini semꝑ. Inconstantes sa¬
lomon. apꝰtate equi ꝑat ꝑabł.xui.
dicens. homo apꝰtata ⁊ leuis uir in¬
utilis graditur ore ꝑuerso. annuit
oculis. terit pede. ⁊ c̃. Glo. Exterioꝵ.
mobilitate iudicat qͦd nulla radice
interius: subsistat. quia mobilitas
uel inconstantia mentis inembra
prebet inquieta. ¶Item ancir¬
cuitu impii ambulant. ¶Item

Expanded text:
item « Confirma hoc, Deus, quod operatus es in nobis . » « Dominus autem firmavit 197 faciem suam, ut iret in Jerusalem . » In cujus ore « non fuit est et non. » A quo ait: « Nunquid levitate usus sum, ut sit apud me, est et non? » Idem: « Stabiles estote et immobiles, abundantes in opere Domini semper . » Inconstantem Salomon apostatae aequiparat Parabol. inutilis graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, » etc. Glossa: Exteriorum mobilitate indicat, quod nulla radice interius subsistat; quia mobilitas vel inconstantia mentis membra praebet inquieta. Item: « In circuitu impii ambulant . » Item
Abbreviated transcription (Latin):
suspicatus sum. Contra rumorosos
ia suspiciosi consueuerunt
esse rumorosi hi homines
cenꝰhuis qui eii sunt demunciamus
et obsecramus in domino iesu xp̃o

Expanded text:
UT LXXVI. Contra rumorosos. Quia suspiciosi consueverunt esse rumorosi, hujusmodi homines His qui ejusmodi sunt, denuntiamus, et obsecram
Abbreviated transcription (Latin):
In eode fc̃a tẽpestate in mari ⁊ dor¬
miente dño: accedentes discipuli
suscitauerunt eum dicentes pre
esitans. Qui autẽ hesitat: si milis ẽ
fertur: nec hic accipiet aliquid a

Expanded text:
 Facta tempestate in mari et dormiente Domino, « accedentes discipuli suscitaverunt eum dicentes: Prahaesitans. Qui autem haesitat, similis estr et circumfertur. Nec hic accipiet aliquid a
Abbreviated transcription (Latin):
discipuli ad dñm de modicitate
uerbis. factis autẽ negant. blasphe¬
mant. ⁊ ueritas dei non est meis.
catre opere quã cogititione uł lo.¬
cutione. Nosse autẽ uel scire ter sen¬
sus est confessũmatus. Quanto ma¬
in corde suo ore n oꝑe. non est deus.
⁊ ideo humsmodi corrupti sunt ⁊¬

Expanded text:
discipuli ad Dominum de modicitate discipuli ad Dominum de modicitate osse Deum verbis, factis autem negant , » blasphemant, et « veritas Dei in eis catur opere, quam cogitatione, vel locutione. « Nosse autem, vel scire te, sensus est consummatus . » Quanto main corde suo, » ore et opere, « non est Deus; » et ideo hujusmodi, « corrupti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tis esse p̃patã głoriã mestimabiłe.
inpiis penã interminabilẽ Itẽ.
Nlaturale est filiis ade querere cõ¬
moda sua et uitare incõmoda. a¬
deo ut ꝓmaiori et cerciori commo¬
do appetendo ꝓcerciori et maiori
in commodo uitando. sunt prudẽ¬
tiores et solliciores. nichil est cer¬
tius fide. nec maiuis cõmodũ gła
eterna. uel maius incõmodũ sup¬
plicio eterno Ergo qui ꝓ minori
cõmodo uͭ ꝓ tẽꝑali consequendo. uł
incõmodo tẽꝑali uitando est pru¬
dentior et uigilantior ei aliquid
certius est fide. si falsũ est quod ne¬
hil est cercius fide: cũ ꝓ certion et
maiori scd̾m opinionẽ suã mag̃
sit strennuuis et attentus. hii si¬
nules sunt demonib quorum nlła
fides est. ⁊ si ficdes mortua. hñtes fi.¬
dẽ incomprehensione ut demoẽs
qui credunt et contremiscunt. ñ
ideo fides coꝵ mortua: non est fides.
s simrilatio sompnis̃ nutritura
et consuetudo. tales ꝓ mchilo hũ¬
erunt terrã desiderabilẽ. tẽ.

Expanded text:
tis esse praeparatam gloriam inaestimabilem, impiis poenam interminabilem. Item, naturale est filiis Adae quaerere commoda appetendo et vitare incommoda; adeo ut pro certiori et majori commodo appetendo; pro certiori et majori incommodo vitando, sint prudentiores et sollicitiores; sed nihil est certius fide, nec magis commodum gloria aeterna, vel majus incommodum supplicio aeterno. Ergo, qui pro minori commodo, ut pro temporali consequendo, vel incommodo temporali vitando, est prudentior et vigilum est, quod nihil sit certius fide, cum pro certiori et majori, secundum opinionem suam, magis sit strenuus et attentus. Hi similes sunt daemonibus, quorum nulla est fides; et si fides, mortua, habentes fidem in comprehensione, ut daemones, qui credunt et contremiscunt, non ideo fides eorum mortua, non est fides, sed simulatio, somnium, nutritura, et consuetudo. Tales « pro nihilo habuerunt terram desiderabilem . » Item,
Abbreviated transcription (Latin):
cor excecat. ⁊ ambitio laudis que
appetit de se estimari quod in se
non babet. ⁊ suꝑ alios se efferre.
in eodem. Qui credit in me opera
que ego facio et ipse faciet. oꝑa .s.
Qui credit in deũ: debet sicut¬
et ipse ambulauit: ambulare.

Expanded text:
eos excaecat, et ambitio laudis, quae appetit de se aestimari, quod in se non habet, et super alios se efferre. in eodem: « Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet; « opera,Qui credit in Deum, debet sicut ille ambulavit, ambulare
Abbreviated transcription (Latin):
dems. apłs. sentite de domino in bonita
te ⁊ simplicitate cordis querite illũ.
non serupulosi circa qͦone. hanag̾
s magis circa pcc̃a ⁊ eoꝵ circum¬
simplices habitabunt in ea. Item
xcxui. simplicitas iustoꝵ diriget
bitõsis. mendaciis eloquentia. ⁊ flos
plicitate fatuitatis dͦr. nlimia sim¬
ꝑlicitas: cognata est fatuitati. Item
esse prudentem. ne ita simplex sit:¬
qd̾ stultus de simplicitate simula

Expanded text:
. I: « Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum; » non scrupulosi circa quaestiones, sed magis circa peccata, et eorum circumsimplices permanebunt in ea. » Item c. II: « Simplicitas justorum diriget mnibus ambitiosis mendaciis eloquentia, et flosc De simplicitate fatuitatis dicitur: Nimia simplicitas cognata est fatuitati. Item,esse prudentem ; » ne ita sit simplex quod stultus. De simplicitate simula
Abbreviated transcription (Latin):
tus s peccantium pena. De bona
facies est quedã eutis in ooo.¬
ierłm. Est aũ simplicitas uirtutis:
simpł. fatuitatis. simpł simulationsᷤ
Iy poc̾sis. De pͥma ait dñs. Estote

Expanded text:
rtus sed peccantium poena perafacies est » quaedam « euntis in Jerusalem . » Est autem simplicitas virtutis, simplicitas fatuitatis, simplicitas simulationis et hypocrisis. De prima ait Dominus: « Estote
Abbreviated transcription (Latin):
plex omniũ uirtutũ pollet oꝑib
qͣi p̾dens. ⁊ discretꝰ in omnib agen¬
dis .⁊ obmittandisi quanto simꝑli¬
to simplicior: tanto a discretione re¬
mocior. ⁊ fatuitati uicinior. Uñ patet
quã magne simplicitatis ex ͣtit ualiꝰ¬
modestia mentis que in uultu ⁊
refulget minorq in reb discretõ
ibi dicatur simplicitas pͣdentia ⁊
omnimoda discret̃õ in omnib Bo¬
no tĩr noticia mali nec potest nec
debet deesse. Simplicitas autem max¬
ime decet theologũ: qr sacra scͥpt᷑a
amica est simplicitati Aꝑta ⁊ simpli¬
cia decent bonitatem. Estote par¬
uuli malicia non sensu. qͣi modo

Expanded text:
ium virtutum pollet operibus, quia prudens, et discretus in omnibus agendis et omittendis, quanto simpliod quanto simplicior, tanto a discretione remotior et fatuitati vicinior. Unde patet quam magnae simplicitatis exstitit Valmodestia mentis, quae in vultu etiam refulget, minorque in rebus discretio; ibi dicatur simplicitas pro prudentia et omnimoda discretione in omnibus. Bona tamen notitia mali, nec potest, nec debet deesse. Simplicitas autem maxime decet theologum, quia sacra Scriptura amica est simplicitati. Aperta et simplicia decent bonitatem. « Estote parvuli malitia, non sensu ;--quasi modo
Abbreviated transcription (Latin):
blasphemo statim recessit. Item eccłi¬
asticus suggillans assue ferbionem
escat os tuũ: multi enim casus in il¬
la. Nominat̾o uero dei non sit assi¬
dua inore tuo ⁊ nominib scõꝵ ñ
ad miscear is: qm̃ ñ eris inmunis ab
eis. Sicut emm seruus interrogat᷑
assidue a liuore non minuitur. sic
omnis uirans. ⁊ nominans nom̃¬
dei in toto apcc̃o non purgabitur.
Uir multum iurans implebit᷑
iniquitate: ⁊ non discedet a domo

Expanded text:
blasphemo statim recessit. Item Ecclesiblasphemo statim recessit. Item Ecclesiasticus sugillans assuefactionem jescat os tuum: multus enim casus in illa. nominatio uero. dei non sit adsidua in ore tuo, et nominibus sanctorum non admiscearis: quoniam non eris inmunis ab eis. sicut enim seruus interrogatus adsidue a liuore non minuitur, sic omnis iurans et nominans in toto a peccato non purgabitur. uir multum iurans implebitur iniquitate et non discedet a domo
Abbreviated transcription (Latin):
siomnes alias ꝑfectiones ewan¬
gelicas. ex uoto possum susciꝑe
et in płe̾. queritur ⁊ non similiter
hoc consilium ꝑfec tionis: llel cur
ex obreptione: quoddã ex delibera¬
tione. ꝓrimũ dictum esse uerbũ
iocosũ. cũ tamen uideatur esse cͥm̃iale:
simplit enim uerbum ꝓse ꝓlatũ
iocosũ estiergo iuramentũ illi addi¬
tum facit illud esse plusquam ioco¬
sum. Item. Iuramentũ tres habet comites
ueritatẽ. iudiciũ. ⁊ iusticiam. s hoc
hos non habet comi. gͦ ꝑuriumẽ.¬
Itẽ inciis pͥncipũ inhibitũ ẽ sub p̃ci
o .u. solidoꝵ in penam ꝯstituto: neqͥs
iuret ꝑ membra domini. Quidam
tamen qi caract̾e iuramento ꝓpͥo &
ex ecrabili ab aliis distinguntur.
Itẽ clericꝰ ludens cum iudeo ex ꝯ¬
dicto ꝓ pecunia. ne eam raꝑet ui
do a uiramento qͣ coactus. snaio¬
res blasphemiaᷤ locutus sũ de deo
in corde. quam ore. si uirare me ꝑ¬
misisses. a quo uideus tanquam a

Expanded text:
si omnes alias perfectiones evansi omnes alias perfectiones evangelicas ex voto possum suscipere et implere; quare et non similiter hoc consilium perfectionis? Vel, curex obreptione, quoddam ex deliberatione. Primum dicunt esse verbum jocosum, cum tamen videatur esse crimen. Simplex enim verbum per se prolatum, jocosum est: ergo juramentum ei additum, facit illud esse plus quam jocosum. Item, juramentum tres habet comites: veritatem, judicium et justitiam; sed hoc, hos non habet comites, e principum inhibitum est sub pretio quinque solidorum in poenam constituto, ne quis juret per membra Domini. Quidam tamen, quasi charactere et juramento proprio, et exsecrabili ab aliis distinguuntur. Clericus etiam ludens cum Judaeo ex condicto pro pecunia, ne eam raperet Jdo a juramento, quasi coactus, majores blasphemias locutus sum de Deo in corde quam in ore, si jurare me permisisses. A quo Judaeus, tanquam a
Abbreviated transcription (Latin):
cipuli origenis. implican rõcuuis
curie: a quo cum ex igeretur iura¬
xp̃ianus sum: non licet michi oĩ¬
no iurare. Euod si modo licet que¬
ro quid additum sit ꝑfectioni legis
si dixeris qd̾ ewangeliũ słm iura¬
re ꝓ habeat. ⁊ hoc idem lex ꝓhibet
ibi. non assumes nomen dei cui
in uanum linmo econtra ad inꝑ¬
fectionem nrãm sub ewangelio
multo pluries ⁊ frequentius et
in minorib causis uiratur quam
sublege. si ꝑꝑ utilitatem audientis
ꝑsuadetui. s de utilitate rei cuiꝰmͦi:
Non temporalis: s fidei & sp̃ualis.
In hoc casu uirare licet exemplo
apli: non autem ꝓ re temꝑali ⁊ ca¬
duca. dico si aliquid additum est
Sit sermo uester est ⁊ non: ẽ. ẽ. nõ.
nõ. Q uod ampliꝰ est amalo est iu¬
rare facientis non urrantis̃ gͦ a
malo canonis qui cogit iurare qr
⁊ testimoniũ ferre. Nõ ẽ testis nͥ
iuratus: ergo amalo cuiꝰq p̃lati
uirare cogñtis. Rita cogr̃ uidem᷑
tpansgredi preceptũ domini. Itẽ.

Expanded text:
cap. 5 Origenis implicati ratiociniis curiae. A quo cum exigeretur juraChristianus sum, nec licet mihi omnino jurare: quod si modo licet, quaere quid additum sit perfectioni legis. Si dixeris quod Evangelium falsum jurare prohibeat, et hoc idem lex prohibet ibi: « Non assumes nomen Dei tui in vanum; » imo econtra ad imperfectionem nostram, sub Evangelio multo pluries, et frequentius, et in minoribus causis juratur quam sub lege. Si propter utilitatem audientis persuadetur; sed de utilitate rei cujusmodi? Non temporalis, sed fidei et spiritualis. In hoc casu licet jurare exemplo Apostoli , non autem pro re temporali et caduca. Ita dico, si aliquid additum est « Sit sermo vester: Est, est; Non, non; quod amplius est, a malo est , » jurare facientis, non jurantis. Ergo a malo est canonis, qui cogit jurare, quia et testimonium ferre; nec est testis nisi juratus, ergo a malo cujuscunque praelati jurare cogentis, et ita cogi videmur transgredi praeceptum Domini. Item,
Abbreviated transcription (Latin):
on De uitando iuramento. oo
habet faciem euntis in ieru¬
salem assũfactus uirare. sicut enĩ
in multiloquio non deerit pcẽm:
sic nec in mulauirio ꝑurium.
Q uod autem omnino̾ sit nobis
ꝓhibitum orare uidetur ex u̾ob

Expanded text:
 De vitando juramento. Non habet « faciem euntis in Jerusalem » assuefactus jurare. Sicut enim « in multiloquio non deerit peccatum , » sic nec in multijurio perjurium. Quod autem omnino sit nobis prohibitum jurare videtur ex verbis
Abbreviated transcription (Latin):
iñindi uanitatẽ fauorabłe. scd̾m ue¬
ro qłe salutẽ nociuũ ꝑniciosũ dapno¬
sũ. Scłaris adhuc aĩ indiciũ ẽ h łlhumił
habitus qui gestatur a talib ñ sc̃e no¬
uitatis ÷ m̾̃itũ s pͥsce uetustatis
oꝑculũ. Ueterẽ hominẽ ñ exuunt.
s nouo pasliant ꝯmissa ñ dilu̾t. se
ipsos ñ humiłr ꝯfitñdo illudunt. deus e¬
aũ ñ ieridet᷑. Iudet ĩ reminisei quorũ¬
dã tãtã ꝓtriimis ut ñ pudeat eos euo
exultatione lugenda iactare cͥxi pꝰ sus¬
ceptũ. scm̃ habitũ callide qͤ piã supplã¬
tnuerint. ⁊ cirts̃iuertint ĩ negocio fr̃e:

Expanded text:
mundi vanitatem favorabile, secundum vero animae salutem nocivum, perniciosum et damnosum. Saecularis adhuc animi indicium est hoc, et humilis habitus, qui gestatur a talibus, non sanctae novitatis est meritum, sed priscae vetustatis operculum. Veterem hominem non exuunt, sed novo se palliant; commissa non diluunt, sed se ipsos non humiliter confitendo illudunt. « Deus autem non irridetur . » Pudet autem reminisci quorumdam tantam proterviam, ut non pudeat eos cum exsultatione lugenda jactare, quod et post susceptum sanctum habitum callide quempiam supplantaverint et circumvenerint in neg
Abbreviated transcription (Latin):
lppete aũ de hrmilitate laudẽ humilita¬
tis ñ ÷ litus. s subu̾sio. Uerus humilis ui¬
lis uult reputari. ñ humił p̃dicari gau
tẽpnit. qͣd ꝑu̾sius qͥd ne indigniꝰ uit hu¬
militatis eustos ꝯfessio suꝑbie militet:
⁊ in uelis uideri melior usi uidis deteri¬
or fsuirabile iactancie genꝰ: ut ñ possis
putari sẽs si ñ appareas sceła̾tus. At tał
ꝯfessio spẽm hñs humilitatis ñ u̾tutẽ:
ñ solũ ueniã ñ m̾e̾tur s ⁊ ꝓuocat irã.

Expanded text:
ilitate laudem, humilitatis non est virtus, sed subversio. Verus humilis, vilis vult reputari, non humilis praedicari. Gautemnit. Quid perversius, quidve indignius, ut humilitatis custos confessio, superbiae militet, et inde velis videri melior, unde videris deterior? Mirabile jactantiae genus, ut non possis putari sanctus, si non appareas sceleratus. At talis confessio speciem habens humilitatis, non virtutem; non solum veniam non meretur, sed et provocat ir
Abbreviated transcription (Latin):
militer non benedic̾em aquam uel
ferrum nec reliquias et sancta pre¬
berem ut suꝑ ea uiraret cominissu¬
rus monomachiam. ne ꝑ auctorita¬
tem et occasionem essem reus effu¬
rudicii uel consistit in officio sacer¬
dotis tantuminec inuoluntate rei
quia inuitus subit. uel si uolunta.¬
rius. an ideo erit hoc udicium uis¬
tum: Si hoc: ergo iniustum erit.
leo qd̾ inuitus subit. Uel si coactus
erit ne stand̾ iudicio aque: Quid
ergo si non habes ex humana ra¬
tione quid facias: dicas. in .iii.t.d.
ude̾is expedire uel detur inmanᷤ
impii. uel si placet liberetur¶ Itẽ.
ex dolo et cautela que mes exer¬
cetur ut inligando corpus huma¬
num innauiculam uesiculam uł
pilam. tum indemictendo. tum spi¬
ritum retinendo quo retento:
corpus suꝑenatat. Sic igitur in¬
certitudini et cautele dimitten¬
tis uel tumorꝰ inmissi obquem
sp̃m retinet commnittetur sangͥs
humanus effundendus ꝓ quo sangͥ¬
nem suum fudit dominus noster

Expanded text:
militer, non benedicerem aquam vel militer, non benedicerem aquam vel ferrum, nec reliquias et sancta praeberem, ut super ea juraret commissurus monomachiam, ne per auctoritatem et occasionem essem reus sangjudicii, vel consistit in officio sacerdotis tantum, vel in volquia invitus subit. Vel si voluntarius: An ideo erit hoc judicium justum? Si hoc: Ergo injustum erit in eo quod invitus subierit? Vel si coactus,mmittitur, eritne standum judicio aquae? Quid igitur, si non habes ex humana rtione quid facias? dicas: « In manus tuvideris expedire, vel detur in manus impii, vel, si placeat, liberetur. Item: ex dolo et cautela, quae in eo exercetur, ut in ligando corpus humanum in naviculam, vesiculam vel pilam in demittendo, in spiritum retinendo, quo retento corpus superenatat. Sic ergo incertitudini et cautelae demittentis, vel timoris immissi ob quem spiritum retinet, committetur sanguis humanus effundendus, « pro quo sanguinem suum effudit Dominus Je
Abbreviated transcription (Latin):
dictam similitudo exspectet sup¬
plicii. ¶tem. ysaias.cxxxix. Ego do¬
nimus faciens omnia extendens te¬
los. solus stabiliens terram. et nullũ
mecum irrita faciens signa d̾moꝵ
et ariolos infurorem uertens con¬
uertens sapientes retrorsum et sci¬
entiam eoꝵ stultam faciens. ¶tem.
prebere alicui oportuntatem uł
occasionem fornicandi. dum pos¬
sis inpedire. peccatum mortale est.
Ergo et prebere oportunitatem ł
occasionem effundendi sanguinẽ
alicuros cum possis impedire uel
nonꝰ sentire: magis mortale esti
cum i hoc illo sit peccatum maius.
ergo et sacerdos incarminans ełm.
et reus subiens tale uidicium. mor¬
taliter peccãt.S dices non. quoniã
multitudo est in causa. ideoq non
posse resisti s numquid multitisdo
poss facere simplicem fornicationem
non esse. mortale. ptc̃m. uel magis tol¬
lerabile si omnes formcarentur
igitur reus iuramento me purga¬
rem nec ultra ꝓced̾em. Sacerdos si¬

Expanded text:
indictam similitudo exposcat supindictam similitudo exposcat supplicii. Item Isaias, cap. XLIV: « Ergo Deus faciens omnia extendens coelos solus, stabiliens terram, et nullus mecum. Irrita faciens signa divinorum, et ariolos in furorem vertens; convertens sapientes retrorsum, et scientiam eorum stultam faciens. » Item: Praebere alicui opportunitatem, vel occasionem fornicandi, cum possis impedire, peccatum mortale est. Ergo et praebere opportunitatem, vel occasionem effundendi sanguinem alicujus cum possis impedire, vel non consentire, magis mortale est, cum et hoc, illo sit peccatum majus. Sic et sacerdos incarminans elementum et reus subiens tale judicium, mortaliter peccant. Sed dices: Nunquam multitudo est in causa, ideoque non posse resisti. Sed nunquid multitudo posset facere simplicem fornicationem non esse peccatum mortale, vel magis tolerabile, si omnes fornicarentur?igitur reus, juramento me purgarem, nec ultra procederem. Sacerdos si
Abbreviated transcription (Latin):
pientie alii ser mo scientie. scd̃m eũd̾
sanitatum inus. ał. oꝑuir tutum.
miraculoꝵ. ⁊c̃. Si igitur confer¬
tur omnib operatiõ uirtutum
maxime in peregrino iudicio quo¬
modo diuisiones gr̃arum sunt: uł
quomodo alii a sacerdotib adexetͤan¬
dum aquam non admittuntur. Si
solis sacerdotib et omnib confertur
hec potestas. quomodo tot fiunt diui¬
siones gratiarum cum sint om¬
nia unum membrum et unum cor¬
pus: ¶tem. hoc confertur eis ex do¬
no sp̃c sc̃i tantum. uel ex ui oedinis.
carere hoc dono propter maculam
aliquam. Et quia diuisiones gratia¬
potestatem exercerer Qd hoc ex ui oe¬
diuis fiat: falsum uidetur. ex ed qd̃
huiusmodi uidicium contra institu¬
tionem et ꝓhibitionem eccłiasticaco
exercetur. Utem. calumpnia inh
iudicio manet inpunita. unde pas¬
sim et temerarie ꝓsilitur in accusa¬
tionem cuiusq ergo hoc udiciuon
in equale et iniustum est. et cum
scd̃̾m leges calumpniantes inum¬

Expanded text:
pientiae; alii sermo scientiae secundum eumdem pientiae; alii sermo scientiae secundum eumdem Srum, etc. Si igitur omnibus confertur operatio virtutum, maxime in peregrino judicio, quomodo « divisiones gratiarum sunt? » Vel: Quomodo alii a sacerdotibus ad exsecrandum aquam non admittuntur? Si solis sacerdotibus 203 et omnibus confertur haec potestas, quomodo tot fiunt divisiones gratiarum? Vel cum sint omnia unum membrum, ubi corpus? Item: Hoc confertur eis ex dono Spiritus sancti tantum, vel ex vi ordinis. carere hoc dono propter maculam aliquam. Et quia « divisiones gratiad hoc ex vi ordinis fiat tantum, videtur ex eo quod hujusmodi judicium contra institutionem et prohibitionem ecclesiasticam exercetur. Item: Calumnia in hoc judicio manet impunita. Unde et passim, et temerarie prosilitur in accusationem cujusque: ergo hoc judicium inaequale et injustum est, cum secundum legem, calumniantes in v
Abbreviated transcription (Latin):
et apostatas accipimus. Adhas dauid
ultra non ingreditur nec hii siru¬
lites reginini eccłie preponun¬
tur hiis tamen dauid iubet incus¬
todia positis alimenta ministra¬
ri: a consortio autem bonoꝵ alie¬
nari debent. Non autem pastum
talib renuit. s preberi ubet ut
conuertantur beneficii occ̃õe¶¶Itẽ . iui.
re .m. hodie te non interficsamqr
portasti archani domini et ẽ. Apło
etiam eo qd̾ omnia contempneret
et frequentes tribulationes susti¬
neret inpositum est a pseudo qd̾
non sane crederet nec uir dei ess.
Cnde .ii. ad corr̃.xiͦ. ergo mors in
nobis operatur. eo qd̃ non credimꝰ
sicut asseritis. Uita autem operat᷑
in nobis. eo qd̃ creditis. Succedunt
enim bona uobis ad nutum. nob̾
autem semꝑ mala. et mors immi¬
net. dauid itiam ait. quia memo
faciat qui aliquando fecit ut me¬
moriam eoꝵ haberes. ¶Item.
ecͣc ⁊ diuisionem gratiarum inea.
quia alii datur per sp̃m sermo sa¬

Expanded text:
et apostatas accepimus. Ad has David et apostatas accepimus. Ad has David ultra non ingreditur, nec hi similiter regimini Ecclesiae praeponuntur. His tamen jubet David in custodia positis alimenta ministrari, a consortio autem bonorum alienari debent. Non autem pastum talibus renuit, sed praebere jubet, ut convertantur beneficiorum occasione. Item III Reg. II: « Hodie te non interficiam, quia portasti arcam Domini, » etc. Apostolo etiam, eo quod omnia contemneret, et frequentes tribulationes sustineret, impositum est a pseudo quod non sane crederet, nec vir Dei esset. Unde II, ad Corinth. c. IV, « Ergo mors in nobis operatur, eo quod non creditis sicut asseritis, vita autem operatur in vobis, » eo quod creditis. Succedunt enim vobis bona ad nutum, nobis autem semper mala et mors imminent. David autem ait: Quia: « Mefaciat, quae aliquando fecit, ut memoriam eorum haberes. Item: AEcclesia, et divisionem gratiarum in ea; quia: « Alii datur per spiritum sermo sa
Abbreviated transcription (Latin):
nis ess a prauitate heretica catha¬
rorum. in purgationem sui bis tu¬
lit ferrum et bis conbusta est. Et̃ il¬
lud de ꝑegrino anglico eui sine co¬
cidiss. unde et iudicium aque sub¬
iens ꝑiit. reu̾tente sotio eius man¬
gliam inbreui post suspensionem
eius. In dubiis ergo timenda est sen¬
tentia potissime in causa sangui¬
dissimis et luce cͥariorib rationib
iudicant̾: ne alrꝰ udicans reus sit.
mortis ꝯdempnatis nec conuicti ab
hi iudicio tradendi essent morti qͥa
hoc uiditium quodammodo eccłias¬
ticum est. quia non exercetur sine
morti a sacerdote traditus ⁊ illud
ab eo fit ciuius auctoritate fit.S ex
datum noluit ꝓ eodem cͥmine ali¬
as priniri quiaᷤ non punit deus
bis in idipsum. Q uod autem ea¬
thari conuicti uel confessi non sĩt
crepa feras arund. ⁊ dissipa ne sie
Ingredere ad concubinas patris tui
⁊ c̃. ait ẏsydorus. ꝑ concubinas da¬
uid ab absalon corruptas. hereticos

Expanded text:
nis esset a pravitate haeretica Cathanis esset a pravitate haeretica Catharorum, in purgationem sui tulit ferrum, et bis combusta est. Et illud de peregrino Anglico, cui sine cocidisset. Unde et judicium aquae subiens, periit; revertente socio ejus in Angliam in brevi post suspensionem ejus. In dubiis ergo tenenda est sententia, potissime in causa sanguidum, sed limpidissimis et luce clarioribus rationibus judicandum, ne aliter judicans reus sit mortis condemnati. Sed nec convicti ab hujusmodi judicio tradendi essent morti, quia hoc judicium quodammodo est ecclesiasticum, quia non exercetur sine morti, a sacerdote traditur; quia illud ab eo fit, cujus auctoritate fit. Sed datum noluit pro eodem crimine alias puniri, quia « non punit Deus bis in idipsum . » Quod ante Cathari convicti vel confessi non sint crepa feras arundinis, et dissipa, ne sitIngredere ad concubinas patris tuis, » etc. ait Isidorus: Per concubinas David ab Absalon corruptas, haereticos
Abbreviated transcription (Latin):
dentia semꝑ ꝑfidem si uistus es ad¬
ipiscere. Non enim in necessitate
est. fidei. ut semꝑ adipiscaris seq̃n¬
tia ut in miraculorum suꝑficie.
Obturauerunt ora leonum et ẽ.
Sanctitatem ergo similem sanc¬
titati. istorum. presumit se habe¬
re immo maiorem qui ex neces¬
sitate et ita qd̾ non fallunt mira¬
cula operari attemptat. tem
non esse innitendum falfitati et
incertitudini peregrim uidicii.
mrulta ex empla ꝓbant ut illd̾ d̾ edituo
aurelianensi suspenso ꝓ reliquiis
eccłie. saucti sampsonis furtim
sublatis quas alius postea deꝑre¬
hensus confessis est. se sustulisse.
Et illd̾ de recluso compendiensi¬
it̃ qui pro consĩmili furto ni¬
mis audax q̃si nichil sibi con¬
cius tulit ferrum candens et com¬
bustus est. Et illõ de reclusa familia¬
ri catharis. Unde inuiluit nomen
eius in populo a deo ut nec ess qui
eã fame morientem I a̾cer et. que ad
consilium cuiusdam decani religio¬
si confessa ei prius qd̾ omnino inmu¬

Expanded text:
dentia semper per fidem, si justus es, adipiscere. Non enim in necessitate fidei est, ut semper adipiscaris sequentia in miraculorum superficie, « ut obturaverunt ora leonum, » etc. Sanctitatem ergo similem sanctitati istorum praesumit se habere, imo majorem, qui ex necessitate, et ita quod non fallant, miracula operari attentat. Item: non esse innitendum falsitati et incertitudini peregrini judicii multa exempla probant, ut illud de aedituo Aurelianensi suspenso pro reliquiis ecclesiae sancti Samsonis furtim sublatis. Quae alius, postea deprehensus, confessus est se sustulisse. Et illud de recluso Compendiensi, qui pro consimili furto nimis audax, quia nihil concius, tulit ferrum candens et combustus est. Et illud de reclusa familiari Catharis. Unde et viluit nomen ejus in populo, adeo ut nec esset qui eam fame morientem pasceret. Quae ad consilium cujusdam decani religiosi confessa 202 ei prius, quod omnino immu
Abbreviated transcription (Latin):
matrone honeste nolentes consen¬
tire libidini sacerdotum de semi¬
ne chanaan genitorum ab eis in li¬
bro mortis scripte sunt i⁊ acusate
ut catate ⁊ dampnate etiam a quo¬
dam potente et stulto zelatore fidei
confitens et in spem pretendens cõ¬
bustus est. eo qd̃ ep̃is congregatis di¬
ceret quia nequaquam iudicrum
ferri candentis subiret. nisi ei pri¬
us ꝑ eos constaret qd sine mortali
peccato et temptatione dñi hoc fi¬
eri poss. Qui audientes hoc uer¬
bum una omnes eum reliquer̃t
dicentes regi. non lic̾e sibi inter esse
iudicio sanguinis. ¶temad
hebreos xuiii. Sancti ꝑfidem uice¬

Expanded text:
matronae honestae nolentes consenmatronae honestae nolentes consentire libidini sacerdotum « de semine Chanaan » genitorum ab eis, in libro mortis scriptae sunt et accusatae ut Catharae, et damnatae etiam a quodam petente et stulto zelatore fidei nibus confitens, et in spem praetendens, combustus est, eo quod episcopis congregatis diceret, quod nequaquam judicium ferri candentis subiret, nisi ei prius per eos constaret, quod sine peccato mortali, et tentatione Domini hoc fieri posset. Qui audientes hoc verbum una omnes eum reliquerunt, dicentes regi, non licet sibi interesse judicio sanguinis. Item Hebr., cap. XI: « Sancti per fidem vice
Abbreviated transcription (Latin):
si forte peniteret in carcere sam¬
sonis eꝰdem ciuitatis archiep̃i posi¬
tris a qͦ ⁊⁊ tenui dieta alitus est. donͥ
obiret. Qui ñ archiep̃c iudicium
ignis in diotesi sua exerceri om̃io
ꝓhibuit. Iudicium uero aque sus¬
tinuit quoquomodo. non concedẽs¬
mus tamen alicui sacerdoti male¬
dictionem aque celebrare nisi priꝰ
prestita cautione sacerdon bene¬
dic turo aquam a principib de
non mutilando membro et de san¬
guine non effundendo. S  infide¬
les olim xp̃iano non coninetouł
confesso dabant inducias .xxx. die¬
rum ut secum deliberaret an ydo¬
lis. sacrificare uellet a conuc bo aũ
uel confesso et nomen xp̃i negan¬
te nichil amplius quam ut sacri¬
ficaret ẏdolis exigebatur: non enĩ
nt sic sentiret incorde ꝓbabatur.
Quomodo igitur ecclesia corda ho¬
minum uidicio ꝑegrino exami¬
nare presumit. Et quomodo legi¬
berandi non dantur. sed statim cõ¬
buruntur immo etiam quedam

Expanded text:
si forte poeniteret in carcere Samsi forte poeniteret in carcere Samsonis ejusdem civitatis archiepiscopi positus, aqua et tenui diaeta altus est donec obiret. Qui etiam archiepiscopus judicium ignis in dioecesi sua exerceri omnino prohibuit; judicium vero aquae sustinuit quoquo modo, non concedens tamen alicui sacerdoti suo benedictionem aquae celebrare, nisi prius praestita cautione sacerdoti benedicturo aquam a principibus de non mutilando membro, et de sanguine non effundendo. Sed et infideles olim Christiano non convicto vel confesso, dabant inducias triginta dierum, ut secum deliberaret, an idolis sacrificare vellet. A convicto autem aut confesso, et nomen Christi negante, nihil amplius, quam ut sacrificaret idolis, exigebatur. Non enim, si sic sentiret in corde, probabatur. Quomodo igitur Ecclesia corda hominum judicio peregrino examinare praesumit? Vel quomodo induberandi non dantur, sed statim comburuntur? Imo etiam quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
dẽtis numquid eccłia catholica
propter tot lucrandos subiret in
fidem xp̃i incerto cõmitt̾ente ui¬
dicio: ne astutia et malignitate
diaboli ex ꝑmissione dei ꝑiclitare¬
tur. Ob quam causam non passi
sunt uidei rotulum suum defer¬
re circa ciuitatem rem̃sẽ tẽpore
siccitatis denegata pluiia eccłie
ad preces et ad ꝓcessiones eiusdem.
tem peregͤrina uidicia appro
parificare iohi qui inferuentis
olei dolium missus. illesus ⁊ men¬
te ⁊⁊ corpore exiuit. Similes etiam
uideri uolunt beato marcello ꝑisi¬
manus eius fab̾ massam ferri ig¬
nitam poneret eo prunas i nthu¬
ribolo poni rogante ait. de calore
calet. et .ix. pondera habet. manꝰ
aut̃ mei corporis numquam fiãt
statera ponderis ferri candentis.
tem ut exemplis utamur.
nio quidam manicheus conuictũ
et confessus heresim suam de cõi
decreto consilii incarceratus est ñ
interfectus. non membro mmuti¬
latus. s ne alios corrumperet. et

Expanded text:
dentis, nunquid Ecclesia catholica dentis, nunquid Ecclesia catholica propter tot lucrandos subiret in fidem Christi incerto committere judicio, ne astutia et malignitate diaboli, et ex permissione Dei periclitaretur. Ob quam causam nec passi sunt Judaei rotulum suum deferre circa civitatem Remensem tempore siccitatis, denegata pluvia Ecclesiae ad preces et ad processiones ejusdem. Item: Peregrina judicia approbparificare Joanni, « qui in ferventis olei dolium missus, illaesus, » et mente et corpore, « exivit. » Similes etiam videri volunt beato Marcello Parisimanus ejus faber massam ferri ignitam poneret, et eo prunas in thuribulo poni rogante, ait: De calore ignis calet, et novem pondera habet. Manus autem tui peccatoris, nunquam fiat statera ponderis ferri candentis. Item, ut exemplis utamur: nio, quidam Manichaeus convictus, et confessus haeresim suam de communi decreto concilii incarceratus est, non interfectus, non membro mutilatus, sed ne alios corrumperet, et
Abbreviated transcription (Latin):
corpore liberati sunt propter qd̃
igitur petis aꝑtam alicuius libera¬
tionem. nec propter conuersionem
fratrum. nec fidei asser tionem.
deumq temptando ꝓuocas ad eam
statum gratie conaris reducere ad
turus illi manifesta temꝑe suo.
non sicut antiquis qui tanquam
m̃amotcti alliciendi erant mñacus
et temꝑalib ad amorem celestium.
Dominus etiam iustis sub nouo.t.
priorum et antiqua ne intueͬmini.
Ecce ego facio noua et tunc orient᷑
dio. non in miraculis s in deo .s.
rn fide eius et bonis operib uin¬
cendo diabolum. ¶ I tem forma
baptismalis a xp̃ocinuenta non sẽꝑ
consequitur effectum suum inpe¬
diente macula. etiam unius crimi¬
ualis. quomodo igitur forma execͣ¬
bilis in carministionis ferri nescio
aquo inuenta ex necessitate semꝑ
habebit efficatiam: ¶tem si
eccłia infidelium comꝑmitteret
eccłie fidelium ͤ suscepturam fidem
xxp̃i. si eam uerã esse probauerit atꝙ
ex aminauerit uidicio ferri can¬

Expanded text:
corpore liberati sunt; propter quod icorpore liberati sunt; propter quod iigitur petis apertam alicujus liberationem, nec propter conversionem fratrum, vel fidei assertionem, Deumque tentando, provocas ad eam,statum gratiae conaris reducere ad turus illis manifesta tempore suo, non sicut antiquis, qui tanquam mammotrecti alliciendi erant miraculis et temporalibus ad amorem coelestium. Dominus etiam justis sub Novo Tespriorum, et antiqua ne intueamini. Ecce ego facio nova, et nunc orientur, dio, non in miraculis, sed in Deo, scilicet in fide ejus et bonis operibus vincendo diabolum. Item: Forma baptismalis a Christo inventa, non semper consequitur effectum suum, impediente macula etiam unius criminalis. Quomodo igitur forma exsecrabilis incarminationis ferri, nescio a quo inventa, ex necessitate semper habebit efficaciam? Item: Si ecclesia infidelium promitteret Ecclesiae fidelium se suscepturam fidem Christi, si eam veram esse probaverit et examinaverit judicio ferri can
Abbreviated transcription (Latin):
toritate penitus ignoratur. in neces¬
sitate sunt ut semꝑ illos consequan¬
tur esfcctusꝰ Numquid est hoc ex ui
ex orcismorum. uel auctoris eorum. uł
ti s anͣc. ignoratur. Resta ergo ut ex
ui eis collata hoc habeant. s a quoᷤ
Si ergo ex uiord̾is. Numquid ergo ali¬
quis hoc potest semꝑ quia sacerdos est.
uel quia ex orcista: ¶ tem. lxxxiii.
ps̃o. Incende amime mee et libera eã
propter inimicos i. confundendos uł
conuertendos mea liberatõe eripe me.
Simirum uidetur qd̃ in hoc petitio¬
uis sue causam innotuit. ac si non
ess liberandus si neutrum eorum
contingeret. s actendendum qd̃ due
sunt liberationes una occulta que
fit propter ipsos sanctos qualiter
liberati sunt machabei .uii. igne
consumpti cum matre ipsa eosdem
ortante ut eligẽnt pocius mori ꝓ le¬
gib dei. quam uiuere contra eas.
Est et alia aꝑta que fit propter mni¬
micos puniendos uel conuerten¬
dos qualiter tres pueri. de igne ñ

Expanded text:
toritate penitus ignoratur, in necestoritate penitus ignoratur, in necessitate sunt, ut semper suos consequantur effectus? Nunquid est hoc ex vi exorcismorum, vel auctoritatis eorum,ti, sed 200 auctor ignoratur. Restat igitur, ut ex vi eis collata hoc habeant. Sed a quo? Sic ergo, ex vi ordinis. Nunquid ergo hoc aliquis potest semper, quia sacerdos est, vel quia exorcista? Item Psal. LVIII: « Intende animae meae, et libera eam, propter inimicos meos » confundendos, vel convertendos mea liberatione « eripe me. » Sed mirum videtur quod in hoc petitionis suae causam constituit, ac si non esset liberandus, si neutrum eorum contingeret. Sed attendendum quod duae sunt liberationes: una occulta, quae fit propter ipsos sanctos, qualiter liberati sunt Machabaei septem igne consumpti cum matre ipsa eosdem hortante, ut eligerent potius mori pro legibus Dei, quam vivere contra eas . Est et alia aperta, quae fit propter inimicos puniendos, vel convertendos; qualiter tres pueri de igne, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
magis utitur bonis morib quam
miraculis. ¶tem dominus. Que¬
cumq petieritis patrem in noĩe
meo pie s. et ꝑseueranter et ea que
sunt ad salutem .i. sine quib non
est salus .⁊ ꝓ uobis fient uobis nõ
dico hiis ꝓ quib ues contra quos
petitur. Quomodo igitur sacerdos
magnus et incantator p̃sumit se
dialogo querenf a gregorio quo¬
modo calige impositione suꝑ mor¬
tuum resuscitatus sit .s. uel propt̃
meritum inuocantis uel meritum
matris ꝓ filio rogantis. uel meri¬
tum suscitati. uel sanctorum ad
quos preces diriguntur. eui gͥg̃.
to hiss omnib concurrentib fui̾t
miracula. s ꝓ quo istorum fiunt
hec ab huismodi sacerdote.tẽ
slec exortismi inuenti a salomone
s nec exorcisim inrienti ab eccłia
ad effugandos demones. curandos
eneguminos. morbos sanandos. de
necessitate semꝑ sunt efficaces ta¬
lium s sepe fallunt. Quomodo ex¬
orcismi unmo maledictiones aque
uel ignis de quorum origine et aue¬

Expanded text:
magis innititur bonis operibus quam magis innititur bonis operibus quam miraculis. Item Dominus: « Quaecunque petieritis Patrem in nomine quae sunt ad salutem, id est, « sine quibus non est salus, et pro vobis fient. » Vobis, non dico his pro quibus, vel contra quos petitur. Quomodo igitur sacerdos magus et incantator praesumit se Dialogo quaerens a Gregorio, quomodo caligae impositione super mortuum resuscitatus sit, scilicet, vel propter meritum invocantis, vel meritum matris pro filio rogantis, vel meritum suscitandi, vel sanctorum ad quos preces diriguntur. Cui Gregordo omnibus his concurrentibus fiunt miracula; sed pro quo istorum fiunt haec ab hujusmodi sacerdote? Item: Nec exorcismi inventi a Salomone, sed nec exorcismi inventi ab Ecclesia, ad effugandos daemones, curandos energumenos, morbos sanandos, de necessitate semper sunt efficaces talium, sed saepe fallunt. Quomodo ergo exorcismi, imo maledictiones aquae vel ignis, de quorum origine et au
Abbreviated transcription (Latin):
fertur elemento natura sua et
officium. qd̾ est teneram carnẽ
comburere. Similiter econtra¬
tationem reatus uel malicie ali¬
cuius. Unde concludo inutroq
elementorum horum deb̃t obser¬
uari naturam eius uoffitirim.
in manifestationem innocentie
alicuius. uel miraculose utrumq
natura sua priuari in manifesta¬
ter contrar ietatem usdicii. utrñ¬
dicium ignis esse fellend̾ et repel¬
eula adomino in ewangelio ius¬
tis quandoq fallunt nec sunt ĩ
necessitate ut semꝑ effectum su¬
hec miratula ꝑegrini iudicii sẽꝑ
in necessitate sunt ut fiant uel
effectum suum consequantur
si fallunt: ergo sꝑuenda sunt. Qtd
autem sint miracula huiusmodi
pegrina iudicia ex hoc probatur.
qd elementis natura sua ꝑ incanta¬
tionem aufertur. s ⁊ miracula fa¬
cere concessum est. etiam a deo et mał ⁊¬
pro malis. Snde. nõne in nomine
uel ꝑ me miracula non fiant: nõ
ideo crederom me minus fidelem.
uel innocentem. Modo enim ecesia

Expanded text:
fertur elemento natura sua et fertur elemento natura sua et officium, quod est teneram carnem comburere. Similiter econtratationem reatus, vel malitiae alicujus. Unde concludo, in utroque elementorum horum debere observari naturam ejus, et officium in manifestatione innocentiae alicujus, ubi miraculose utrumque sua natura privari in manifestater contrarietatem judicii utrumqdicium ignis, esse refellendum et repelissa a Domino in Evangelio justis, quandoque fallunt, nec sunt in necessitate, ut semper effectum suhaec miracula peregrini judicii semper in necessitate sunt, ut fiant vel effectum suum consequantur? si fallunt, ergo spernenda sunt. Quod autem furtim sint miracula hujusmodi peregrina judicia, ex eo probatur quod elementis natura sua per incantationem aufertur. Sed et miracula facere concessum est etiam malis a Deo, et pro malis. Unde: « Nonne in nomine vel pro me miracula non fiant, non ideo credam me esse minus fidelem et innocentem. Modo enim Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
in legem cõem legimus moysen
transsisse mare rubrum sicco
uestigio. damelem de lacu leonũ
extractum. tres pueros de cami¬
no ignis liberatos. Bri ctium in sui
purgationem inbirro suo prunas
detulisse ardentes. acaꝵ ad uocem
ysaie signum a domino petisse.
slunc autem fide p̃dicata⁊⁊ suscep¬
ta sicut ñ nulla ꝓclamat auctori¬
tas. non est tempus faciendi mira¬
cula s fidei i mandatorum pocius
implendi et imitandi opera. uł
suus non fiant miracula trade
nobis similem alicui predic torũ
et ꝑeum fiant ⁊ ꝓ re nimis u¬
tili eccłie. ¶tem. aniudicio aque.
ełm exercet naturam et officium
suum. in manifestationem et ꝓ¬
bationem innocentie alicuius. eꝰ
elementi natura est. corpus pon¬
derosum intra se recipere. nisi
quod inꝑilam uel nauiculam
corpus humanum conuertat᷑
uel contrahatur. sicq in hoc iu¬
dicio gr̃a uiuatur. natura: cõtra.
In iudicio ferri candentis inꝓba¬
tionem innocentie alicurus au¬

Expanded text:
in legem communem. Legimus Moysen in legem communem. Legimus Moysen transiisse mare Rubrum sicco vestigio ; Danielem de lacu leonum illaesum extractum ; tres pueros de camino ignis liberatos ; Brixium in sui purgationem in byrrho suo prunas detulisse ardentes ; Achaz ad vocem Isaiae signum a Domino petiisse , nunc autem a fide praedicata et suscepta, sicut nonnulla proclamat auctoritas, non tempus est faciendi miracula, sed fidei et mandatorum potius implendi et imitandi opera. Vel si vis ut fiant miracula, trade nobis similem alicui praedictorum, 199 et per eum fiant, et pro re nimis utili Ecclesiae. Item: In judicio aquae elementum exercet naturam, et judicium suum, et manifestationem, et probationem innocentiae alicujus, cujus elementi natura est, corpus ponderosum intra se recipere, nisi, quasi in pilam, vel in naviculam corpus humanum convertatur et contrahatur, sicque in hoc judicio gratia juvatur natura. Econtra in judicio ferri candentis in probationem innocentiae alicujus au
Abbreviated transcription (Latin):
ergo eccłia electionem pͣlati com¬
mitti humane r̃oni et discretio¬
in. quam sorcium inc̾titudini.
hine concludo qd̃ si ꝓꝑter pre
dictas tausas non recipit udiciũ
sortium ꝑegrinum et inc̾tum. et
in cafu ubi non timetur effusio
sanguinis. multo minus ꝓpter
eadem causas et in casu ubi est effu¬
sio sanguinis recipere debet pe¬
regrina iudicia. ad ꝓbandum
innocentiam uel maliciam ali¬
cuius. Restat er goͣ esse tollenda de
medio ecclesie. sicut et iactum sor¬
eium. presertim cum nec auetori
euis sint instituta uel recepta. sed
furtine et cupide sub introducta.
Item hodie non creditur u̾ta¬
tĩ sorcium ineo qd̾ mauis est. ut
tione maxime pendet salus eius
si bonus. uelimin ꝑiculum aĩe
si malus eligitur ergo nec in eo ꝙ
minus est debet̾ credi u̾itati pere¬
grini iudicii. uel si creditur ineo
qd̃ minus est. ⁊ in eo qd̾ maius et
utilius est: multo magis stand̾ iu̾i
tati huius iudicii. ¶tem priui

Expanded text:
ergo Ecclesia electionem praelati comergo Ecclesia electionem praelati committi humanae rationi et discretioni quam sortium incertitudini. Hinc concludo, quod si propter dictas causas non recipit judicium sortium peregrinum et incertum, etiam in casu, ubi non timetur effusio sanguinis; multo minus propter easdem causas, et in casu ubi est effusio sanguinis, recipere debet peregrina judicia, ad probandum innocentiam, vel malitiam alicujus. Restat ergo ea esse tollenda de medio Ecclesiae, sicut et jactum sortium, praesertim cum nec auctoritate ejus sint instituta vel recepta, sed furtive et cupide subintroducta. Item: Hodie non creditur veritati sortium in eo quod majus est, ut ujus electione maxime pendet salus ejus si bonus, vel imminet periculum animae si malus eligitur. Igitur nec in eo, quod minus est, debet credi veritati peregrini judicii; vel si creditur, in eo quod minus est, et in eo quod majus et utilius est, multo magis standum veritati hujus judicii. Item: Privi
Abbreviated transcription (Latin):
homo et c̃. Non utitur potestate
s scͥpturarum anc. docens nos ma¬
gis doctrina pugnare quam
diabolus ut aliquo sig̃o explora¬
ret quantum apd̾ deum poss s ne¬
mo debet temptare deum quan¬
do habet ex hũa rõe quid faciat.
Cnde qͣuamuis omnna possit ait
tantiam se precipitare. postquam
ergo deficit hũa ratio cõmendet
se homo deo non temptando s de¬
uote confitendo. Reis ergo ad pro¬
bationem aquam ⁊elotipie ⁊ ma¬
ledictionis eo quodͭ ea scriptura in¬
quam autem corpus domini. prop.
liationem tanti sacramenti. Ego
etiam licer sacerdos et iussus ab
uniuer sali eccłia. ꝑegrinum u¬
dicium non exercerem. Qtem
quedam approbata quondam ado¬
mino et adtempus inducta ut iac¬
tus sorcium in multitudine. de sa¬
ul. uel inpaucitate et duob. ut de
mathia. et barnaba hodie non
recipit ecclesia. tum ꝓpter iucti¬
mam sortilegioꝵ. et quia mala st̃
malus et indignus p̃pone̾ntur
digno: in regimine ecclesie. M alũ

Expanded text:
ore Dei: » Non utitur potestate, sed Scripturarum auctoritate, docens nos magis doctrina pugnare quam diabolus ut aliquo signo exploraret quantum apud Deum posset. Sed nemo debet tentare Deum, quando habet ex humana ratione quid faciat. Unde quamvis omnia possit, aittantiam se praecipitare . Postquam autem deficit humana ratio, commendet se homo Deo, non tentando, sed devote confitendo. Reis ergo ad probationem aquam zelotypiae et maledictionis eo quod de ea Scripturaquam autem corpus Domini propterumiliationem tanti sacramenti. Ego etiam licet sacerdos et jussus ab universali Ecclesia, peregrinum judicium non exercerem. Item: Quaedam approbata quondam a Domino, et ad tempus indulta, ut jactum sortium in multitudine de Saul , vel in paucitate et duobus, de Matthia et Barnaba , hodie non recipit Ecclesia; propter, tum viciniam sortilegiorum, et quia mala suntmalus et indignus praeponeretur digno in regimine ejus. Maluit
Abbreviated transcription (Latin):
bis illum. s ꝑegrina uidicia uel
incarnimationes uel execrationes
aque uel fri caidentis sepe fallũt
nec effectum consecuntur. Ilł enim
sepe dampnatur innocens. ergo
si noneuenerit qd̾ pollicetur mi¬
raculoꝵ iste nec tale uidicium lo¬
eutus est dominus. Si autem eue¬
cepit iudicium inlege loqui uel
ewangelio: ergo interfici debet
contra dominum et sic loquens
uerbum qd locutus sum attesta¬
breos .ix. ait. omnis cõtuersie finis
modo minus eredens comburit᷑
cum homo eius fidei non possit

Expanded text:
is eum. » Sed peregrina judicia et incarminationes, vel exsecrationes aquae, vel ferri candentis, saepe fallunt, nec effectum consequuntur. Istis enim saepe damnatur innocens. Ergo si non evenerit quod pollicetur miraculator iste, nec tale judicium locutus est Deus. Si autem eveaecepit in lege loqui vel Evangelio, ergo interfici debet, contra Deum sic loquens verbum, quod locutus sum, » attestabraeos VI, ait: « Omnis controversiae finis modo minus credens comburitur, cum homo ejusmodi fidei non possit
Abbreviated transcription (Latin):
tificati igitur ex fide pacem habeamꝰ
sola excellit inconsortio et collegio
scõꝵ faciens pacificos amabiles socia¬
les et tractabiles: adeo ut propter
eam magis quam^ ceteras uirtutes.
qui pacificus est omnib aliis prefi¬
ciatur et p̃ponatui ꝓpter hanc ni¬
mis sibi acilem sponsa incantii sait.
Osculerur me osculo oris suisbs. os
culans est uerbũ assumens.os oscu
mo. Ecce quanta pax debet esse ho¬
minis cum deo cui unitus est ꝑ natu¬
ram. hominis cum ꝓximo. prepter
quãm naturam humanam inuni¬
tate summe pacis sibiu̾inuit. ꝓꝑter
tibi pacem ⁊ cor tranquillum. Eẜdũs.

Expanded text:
tificati igitur ex fide pacem habeamus tificati igitur ex fide pacem habeamus sola excellit in consortio et collegio sanctorum, faciens pacificos, amabiles, sociabiles et tractabiles; adeo ut propter eam magis quam propter caeteras virtutes, qui pacificus est, omnibus praeficiatur et praeponatur. Propter hanc nimis sibi utilem sponsa in Canticis orans, ait: « Osculetur me osculo oris sui . » Os osculans est Verbum assumens, os oscumo. Ecce quanta pax debet esse hominis cum Deo, cui unitus est per naturam hominis cum proximo; propter quam, naturam humanam, in unitate summae pacis sibi univit. Proptetibi pacem, et cor tranquillum. Et Dominus: