comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consummations in corpore. Qd̾ si uerum ẽ errauit paulus. et humana estima¬
e deceptus est. ut arbitraretur se inuemendum in corpore qd̾ fassum recum ex¬
tus approbauit. Hoc intellexerant et ip̃i thessalonicenses sacramenta sermonis mstici
entes et comecturis uariis fluctuabant dicebantq. Si paulus muemendus ing
corpore est. proximus ẽ dies iudicni. Unde corrigit eos sc̃dam̃ epistolam sccibens. Ro
uos fratres per aduentum domini nostri iesũ cristi et nostram congregatione
m ipsum ut non cito moueamim mente. nec terreamim. neq pex spm̃. uẽq per uer¬
un. neq per eplam̃ tanꝗͣ per nos missam : quati instet dies domim. Ne quis ue
seducat ullo modo. Quomam nisi discessio uenerit primum et reuelatus fuerit
omo peccati filius perditionis qui aduersatur et extollitur super omne qd̾ di

Expanded text:
consummationis in corpore. quod si uerum est, errauit Paulus et humana aestimaconsummationis in corpore. quod si uerum est, errauit Paulus et humana aestimatione deceptus est, ut arbitraretur se inueniendum in corpore; quod falsum rerum exitus adprobauit. hoc intellexerant et ipsi Thessalonicenses sacramenta sermonis mystici nescientes et coniecturis uariis fluctuabant dicebantque: \'si Paulus inueniendus in corpore est, proximus est dies iudicii\'. unde corrigit eos secundam epistulam scribens: rogamus uos, fratres, per aduentum domini nostri Iesu Christi et nostram congregationem in ipsum, ut non cito mente moueamini nec terreamini neque per spiritum neque per uerbum neque per epistulam tamquam per nos, quasi instet dies domini. ne quis uos seducat ullo modo, quoniam, nisi discessio uenerit primum et reuelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui aduersatur et extollitur super omne, quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
seamus ad scdam lectionem que ita fertur in plerisq codicib. Non quidꝰ os̃ dori
omnes autem iminuitabimur. Ex qua nõmilli asserunt multos uiuos in corporibũs
reperiendos: et si non dormiant omnes non omnes eẽ morituros. Si auten
mbriantur omnes. non omnes resurrecturos. Resurgere enm proprie dei : qui p̾
moriendo cecidit. Unde et paulum uolunt scribere in p̾rima eplã ad thessalon
Nos qui uiuimus qui residui ermis in aduentu domim non preueniemus eos qui
nerunt: qui ipse dominus in uissu et in uoce archangeli et in tuba dei descẽdi
de celo. et mortui i cristo resurgent primum: deinde nos qui uiuimus qui residiu¬
us. simul rapiemur cum illis obuiam inmibibus obiuam domino in aera et
sic semper cum domino erimus ¶ Ex his dictis probare conantur paulum. et
um eo scribebant eplam̃ putasse se non esse morituros: sed reppeciendos die

Expanded text:
seamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus: non quidem omnes seamus ad secundam lectionem, quae ita fertur in plerisque codicibus: non quidem omnes dormiemus, omnes autem inmuta b imur. ex qua nonnulli adserunt multos uiuos in corporibus repperiendos et, si non dormiant omnes, non omnes esse morituros, si autem non moriantur omnes, non omnes resurrecturos. resurgere enim proprie dicitur, qui prius moriendo cecidit. unde et Paulum uolunt scribere in prima ad Thessaloniemus eos, qui dormiunt, quoniam ipse dominus in iussu, in uoce archangeli, in tuba dei descendet de caelo et mortui in Christo resurgent primum, deinde nos, qui uiuimus, qui residui sumus, simul cum illis rapiemur in nubibus obuiam domino in aerem et sic semper cum domino erimus u s. et ex his dictis probare conantur Paulum et, qui cum eo scribebant epistulam, putasse se non esse morituros, sed repperiendos die
Abbreviated transcription (Latin):
alii resurgunt ad penas perpetuas. alii ad gloriam sempiternam. Alia e̾nimn
caro uolatilu. alia piscium. alia iumentorumꝰ. Et corpora celestia et corpora
trestria. Sic inquit exit et resurrectio mortuorum Eui sentencie magis acquie
ecclesia. ut omnes cõmuni morte s moriannur. et non omnes mutemur ad gloriam¬
iuxta illud qd daniel scribit..Nulti dormientes in terre puluere resurgent: aln ĩ
gloriam etexnam. alii in cõfusionem et obprobrium sempiternim: Qui eĩ resurgẽt
mͥ confusionem et obprobrium sempiternum: non resurgent in eternam gloriam. in
quam paulus et qui cum eo sunt mutabuntur. Que cum ita se habeant et sic in¬
tellecta sint anobis eorũ tm̃ cõmutationem debenns suscipere qui resurgẽt ĩ glo¬
riam. pectatorum autẽ et infidelium qui mortui appellãtur. et resurget̃ incoͦrruꝑt
nequahͣ commutationem. sed potius perpetuas penas ẽẽ dicendas:.¶ran¬

Expanded text:
alii resurgunt ad poenas perpetuas, alii ad gloriam sempiternam. Alia enim alii resurgunt ad poenas perpetuas, alii ad gloriam sempiternam. Alia enim caro volatilium, alia piscium, alia jumentorum, et corpora coelestia, et corpora terrestria. Sic, inquit, erit et resurrectio mortuorum . Cui sententiae magis acquiescit Ecclesia, ut omnes communi morte moriaiuxta illud, quod Danihel scribit: multi dormientes in terrae puluere resurgent, alii in uitam aeternam, alii in confusionem et obprobrium sempiternum. qui enim resurgent in confusionem et obprobrium sempiternum, non resurgent in aeternam gloriam, in qua Paulus et, qui cum eo sunt, mutabuntur. quae cum ita se habeant, et sic intellecta sint nobis: eorum tantum commutationem suscipere, qui resurgent in gloriam, peccatorum autem et infidelium, qui mortui appellantur et resurgent incorrupti, nequaquam commutationem, sed poenas perpetuas esse dicendas. Tran
Abbreviated transcription (Latin):
õ omnes autem immutabimur. Misterium dixit ut attentiores faceret auditores
resurrectione plemus diserturus. Dormitio autem mortem istam que cõmunis est ꝯũĩ
gnificat. Unde rectissime posuit ꝙ omnes dormamus id ẽ moriamur sicut suprad
Q uomodo in adam omnes moriuntur. sic in cristo omnes uiiuficabuntur. Cũ ergo
nnes morituri sint. audite sacramenta que dico. Onmes quid moriemux sed nõ o
mimutabimur. Canet emmi tuba. haud dubium quin angelus septimus: et mortui
surgent incorrupti. Si autem incortupti erunt mortui. quo modo nõ nmutabũ
cum incorruptio ip̃sa mutatio sit: Sed hic cominutatio quã paulus mutandus est
ti sunt: glorificatio intelligitur. Incorruptio autem idcirco comiminis ẽ oĩum
qr in eo miserabiliores erunt pect̾atores ut ad tormenta perpetui sint. et nõ mortali
sacratam diuersitatem resurrectionis. non in natura corporum sed in uarietate glorie.

Expanded text:
non omnes autem inmutabimur. mysterium dixit, ut adtentiorêS faceret auditores non omnes autem inmutabimur. mysterium dixit, ut adtentiorêS faceret auditores de resurrectione plenius disserturus. dormitio autem mortem istam, quae communis est omnium, significat. unde rectissime posuit, quod omnes dormiamus, id est moriamur, sicut supra dixerat: quomodo in A dam omnes moriuntur, sic in Christo omnes uiuificantur. cumergo omnes morituri sint, audite sacramenta, quae dico: omnes quidem moriemur, sed non omnes inmutabimur. canet enim tuba — haud dubium, quin angelus septimus — et mortui resurgent incorrupti. si autem incorrupti erunt mortui, quomodo non inmutabuntur, cum incorruptio ipsa mutatio sit ? sed hic commutatio, qua Paulus mutandus et sancti sunt, glorificatio intellegitur. incorruptio autem idcirco communis est omnium, quia in eo miserabiliores erunt peccatores, ut ad tormenta perpetui sint i et non mortali et erente sacratam diuersitatem resurrectionis non in natura co
Abbreviated transcription (Latin):
mimortalitas. aluid incorruptio: sicut aliud mortale. et aliud corruptiuũ. Quicquid
autem mortale ẽ et corruptiuum ẽ : sed non qd̾ corruptiuũ statim et mortale. Cor¬
cuptia quuppe sunt corpora que carent amma. et tñ non sunt mortalia: qr mĩꝙͣ ha¬
buere uitam que proprie ammantium est.nde signanter apls corruptiom ĩncor¬
ruꝑtionem et mortalitati immortalitatem resurrectiomis futuram tpẽ copulauit.
¶Acatius cesaree que prius stratomis uocabatur post eusebiuem pamphili ep̃s¬
in quarto cy  c Nrn aa gͥio÷ libro proponens sibi hanc eãd̾ questionem
latius disputauit. et utrunq suscipiens qd̾ intet sẽ uidetur eẽ contragium post prĩ¬
cipium qd oisimus sic locutus est. ¶Dicanus pemium de eo qd magls in
plurimis cdicibus muenitur. Ecce msteriũm dico uobis. Onmes quid doriieinus.

Expanded text:
immortalitas, aliud incorruptio; sicut aliud mortale, et aliud corruptivum. Quidquid immortalitas, aliud incorruptio; sicut aliud mortale, et aliud corruptivum. Quidquid autem mortale est, et corruptivum est; sed non quod corruptivum, statim et mortale. Corruptiva quippe sunt corpora, quae carent anima, et tamen non sunt mortalia; quia nunquam habuere vitam, quae proprie 804 animantium est. Unde signanter Apostolus, corruptioni incorruptionem, mortalitati immortalitatem resurrectionis futuram tempore copulavit. » 6. Acacius Caesareae, quae prius turris Stratonis vocabatur, post Eusebiuin quarto Συμμικτων ζητμάτων libro proponens sibi hanc eandem quaestionem latius disputauit et utrumque suscipiens, quod inter se uidetur esse contrarium, post principium, quod omisimus, sic locutus est: \'dicamus primum de eo, quod magis in plurimis codicibus inuenitur: ecce mysterium dico uobis: omnes quidem dormiemus,
Abbreviated transcription (Latin):
int apls̃ quid sequuitur Canet enin tuba et mortui resurgent incorrupti. nos autẽ
tabiinur. Qñ dicit nos alium se et eos qui secumꝰ sunt preter mortuos eẽ
significat. ¶Ad qd̾ intelligendum. sunt qui dicant qui resurgat mortuos¬
ipti eẽ corpora mortuorum: eos autem qui dicantur ẽẽ mutandi. anmas deber¬
accipi: quando in maĩorem gloriam fuerint comnuitate. et peruenerint in uirum
perfectum. in mensuram etat̾is plentudinis cristi. ¶Aln uero asserut᷑ in
debere intelligi pectatores qui resurgent incorrupti ut possint externa sustinere sup
plicia. Eos autem qui cominutantur eẽ sanctos: qui de uirtute in uirtutem
goria tranfferuntur in gloriam. Unde et ad incorruptionem mortuorum intulit. O¬
et enim corruptuusm hoc induere incorruptionem : ad id autem qd̾ dixerat
nimutabimur. illud adiunxit. et mortale hoc induet immortalitatem. Aliud ẽ eĩ

Expanded text:
xponit Apostolus quid sequatur: Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, nos autem xponit Apostolus quid sequatur: Canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti, nos autem immutabimur. Quando dicit, nos, alium se, et eos, qui secum sunt, praeter mortuos esse significat. Ad quod intelligendum, sunt qui dicant mortuos, qui resurgant incorrupti, esse corpora mortuorum; eos autem qui dicantur eaccipi, quando I in maiorem gloriam fuerint commutatae et peruenerint in uirum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. alii uero adserunt mortuos debere intellegi peccatoplicia: eos autem qui commutantur, esse sanctos, qui de virtute in virtutem, et de gloria transferuntur in gloriam. Unde et ad incorruptionem mortuorum intulit: Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem. Ad id autem quod dixerat: nos immutabimur, illud adjunxit: et mortale hoc induet immortalitatem. Aliud est enim
Abbreviated transcription (Latin):
tale hoc induere immortalitatem : duplicem habet interligentiam. ut dangor tube
aut uocis indicet magnitudinem uixta illud quod scriptumꝰ ẽ. sicut tuba ex̾alta uotẽ
n. aut apertam omnium resurrectionem. uxta id qd̾ in euangelio legitur. Tu
autem cum facis elemosmam nobi noli tuba canere ante te: hoc est abscõdite fac
misericordiam et in secreto. ne uidearis de alterius miseria gloriari. ¶
autem cur ad nouissimam tubam mortuos scripserit surrecturos. Quando enim nouis¬
sima dicitur utiq alic precesserunt. In apocalipsi iohannis septem angeli d¬
tur cum tubis et imoquoq clangente. primo udelicet et scdõ. et tercioꝰ et quarto.
unto et sexto. quid per singulos actum sit indicatur. Nouissimo autem id
septimo claro thube strepitu personante mortui suscitantur: et corpora que prius
uerant corruptibilia incorrupta recipiunt. Unde post nouissimam tubam e¬

Expanded text:
tale hoc induere inmortalitatem, duplicem habet intellegentiam, ut clangor tubae tale hoc induere inmortalitatem, duplicem habet intellegentiam, ut clangor tubae aut uocis indicet magnitudinem iuxta illud, quod scriptum est: sicut tuba exalta uocem tuam, aut apertam omnium resurrectionem iuxta id, quod in euangelio legimus: tu autem, quando facis elemosynam, noli tuba canere ante te, hoc est: abscondite fac misericordiam et in secreto, ne uidearis de alterius miseria gloriari. quaerimus autem, cur ad nouissimam tubam mortuos scripserit resurrecturos. quando enim nouissima dicitur, utique aliae praecesserunt. in Apocalypsi Iohannis septem angeli describuntur cum tubis et unoquoque clangente, primo uidelicet, secundo et tertio et quarto et quinto et sexto, quid per singulos actum sit, indicatur. nouisseptimo, claro tubae strepitu personante, mortui suscitantur: corpora quae prius habuerant corruptibilia, incorrupta recipientes. Unde post novissimam tubam e
Abbreviated transcription (Latin):
tionis excludit fabulam. ut alii primi alii nouissimi resurrectiri eẽ credantur. Atho¬
mus autem punctum temporis est qd̃ secari et diuidi non p̃t̃. Unde et epicurus ex
suis athoni unndum ttrlut iocet uo merlã cõsirmat restułq aculi siue mctu qut
grece dicitur pͣdotsnͤ tanta uelocitate transcurrit: ut pene sẽnsum uidentis effugiat.
Uerum qr in plerisq codicibus pro pͥdͦ tiͤ id est ictu uel motu pͥyͥrimͥ legitũr
hoc sentire debennus. ꝙ quomodo leius pliuia uel stipula. aut tenue sicciunq foliũ
uento flatuq raptatur. et de terra ad sublime transfertur. sic ad oculum et ad mitũ
dei omnum mortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iuidicis ¶ Qd̃q
iungit et dicit in nouissima tuba. canet enmi et mortui resurgent in cortui
nos ĩmmutabimur. oportet enm corruptiuum hoc induere incorruptionem. et mor¬

Expanded text:
tionis excludit fabulam; ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. Atotionis excludit fabulam; ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. Atomus autem punctum temporis est, quod secari, et dividi non potest. Unde et Epicurus ex suis atomis mundum struit, et universa conformat. Ictusque oculi sive motus, qui Graece dicitur Qonrj, tanta uelocitate transcurrit, ut paene sensum uidentis effugiat. uerum quia in plerisque codicibus pro Qortfj, id est ictu uel motu, QiTcfj legitur, hoc sentire debemus, quod, quomodo leuis pluma uel stipula aut tenue uel siccum folium uento flatuque raptat uret de terra ad sublime transfertur, sic ad oculum uel motum dei omnium mortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis. quodque iungit et dicit: in nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptiuum hoc induere incorruptionem et mor
Abbreviated transcription (Latin):
an ei qd̃ premissum ẽ. omnes inmutabimur possit conuiemire qd̾ sequitur.
Mortili resurgent incorcupti : et nos mimutabimir. et hoc com̃ine cum
enm in adam omnes moriuntur et in morte dormitio est.: omnes ergo
Doriennus id ẽ moriemur. Dormit autem iuixta idioma scripturarum: qui
mortuus ẽ spe resurrectiomis future. Omnis q qui doruit utiq expergiscitur:
si tamen nõ subita eum us mortis oppresserit. et mors sonno fuerit copulata. Cumq
omnes ita dormierint lege nature: soli sancti et amma et corpore in hielius mi
ita ut co incorruptio om̃nium resurgentium sit. gloria autem atq imitatio: propͥ̾e
utrumq enim legitur. et enim int̾expretati sunt in momento et in ictu siue ĩ motu
oculi : idem prefat̾us didimus ita explanauit. Iunctam simul omnium resurrectionẽ
oculi atq momento futuram omnium resurrectionem. cunctam prime et scdẽ resurrec¬

Expanded text:
an ei quod praemissum est, omnes immutabimur, possit convenire quod sequitur: 802 an ei quod praemissum est, omnes immutabimur, possit convenire quod sequitur: 802 Mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur. Si enim omnes imin Adam moriuntur et in morte dormitio est, omnes ergo dormiemus siue moriemur. dormit autem iuxta idioma scripturarum, qui mortuus est s\'pe resurrectionis futurae. omnisque, qui dormit, utique expergiscetur, si tamen non subita eum uis mortis oppresserit et mors somno fuerit copulata. cumque omnes ita dormierint lege naturae, soli sancti et corpore et anima in melius mutabuntur, ita ut incorruptio omnium resurgentium sit, gloria autem atque mutatio omnium utrumque enim legitur et nostri interpretati sunt, in momento et in ictu, sive, in motu oculi: idem Didymus ita explanavit: « Juncta simul omnium resurrectione, oculi, atque momento, futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ incorruptio cominuns sit ominum. nnnitatio autem proprie ustorum. dum
non solum incorruptionem et immortalitatem. sed et gloriam cõsequuntur. ¶ apol¬
lnaris licet uerbis ahis ead̾ que theodorus asseruitꝰ: quosdam non morituros
sed de presenti uita rapiendos in futura: et mutatis glorificatisq corporibus. sit̃
cum crlito: qd̾ minc de enoch et helia credimus. ¶ Didimus non pedibus
sed uerbis in brigenis sententiam transiens: contraria uia graditur. Ette miste¬
rium uobis loquor. Onmes quid̃ dormiemus: non omnes autem mimutabñ mi
Qd̾ ita disseruit: Si non indigeret resurrectio interprete nec obscuritatẽ hret̃
i sensibus : nunꝗͣ paulus postꝰ multa que de resurrectione locutus est intulissei
sancti immutabinur. Scio ꝙ nõnullis codicibus scriꝑtum sit. Non quidꝰ
omes dormiennis: ommes autem mimutabimur. ¶ Sed considerandũ:

Expanded text:
quod incorruptio communis sit omnium, immutatio autem proprie justorum? dum quod incorruptio communis sit omnium, immutatio autem proprie justorum? dum non solum incorruptionem et immortalitatem, sed et gloriam sequuntur. » 4. Apollinarius licet aliis verbis, eadem quae Theodorus asseruit: quosdam non esse morituros, et de praesenti vita rapiendos in futuram, ut mutatis glorificatisque corporibus, sint cum Christo. Quod nunc de Enoch, et Elia credimus. 5. Didymus non pedibus, sed verbis in Origenis transiens sententiam, contraria via graditur. Ecce mysterium vobis loquor: Omnes quidem dormiemus, non omnes autem immutabimur. Quod ita disseruit: « Si non indigeret resurrectio interprete, nec obscuritatem haberet in sensibus, nunquam Paulus post multa, quae de resurrectione locutus est, intulissetn omnes autem, sed soli sancti immutabimur. Scio quod in nonnullis codicibus scriptum sit: Non quidem omnes dormiemus, omnes autem immutabimur. Sed considerandum,
Abbreviated transcription (Latin):
omo et puncto temporis atq momento. quo palpebra oculi moueri pt̃̾:in noi¬
sima turba. tuba. Tanta emm fiet celeritate refurrectio mortuorum ut uiui quos
orporibus suis cõsummationis tempus inuenerit: mortuos de inferis resurgento
preuemre non ualeant. Qd̾ manifestius paulus edisserens ait. Canet em̃ tuba
et mortui resurgent incorrupti et nos imimitabimur. Oportet emm corruptiblẽ
istud induere co incorruptionem. et mortale hoc induere immortalitatem : ut pos¬
sit in utrãq partem. uel in penis uel in celorum regno manere perpetuum.¬
.¶Diodorus tarsensis eps̃ preterito hoc capitulo. in consequentib breiuter
annotauit: in eo qd̃ scciptum ẽ. et mortui resurgent incorrupti. et nos ĩmitabimur
Si inquit incorrupti mortui resurgent. Haud dubium quin et ipsi ad meliora mu
tati: quid necesse fuit dicere : et nos innutabimur: An in hoc uoluit ĩtelligi

Expanded text:
atomo et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere potest, in nouiatomo et in puncto temporis atque momento, quo palpebra oculi mouere potest, in nouissima tuba. tanta enim fiet celeritate resurrectio mortuorum, ut uiui, quos in corporibus suis consummationis tempus inuenerit, mortuos de infernis resurgentes praeuenire non ualeant. quod manifestius Paulus edisserens ait: canet enim tuba et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. oportet enim corruptibile istud induere incorruptionem et mortale induere inmortalitatem, ut possint in utramque partem uel in poenis uel in caelorum regno manere perpetuum\'. Diodorus, Tarsensis episcopus, praeterito hoc capitulo in consequentibus breuiter adnotauit in eo, quod scriptum est: et mortui resurgent incorrupti et nos in mutabimur. \'si\', inquit, \'incorrupti resurgent mortutati: quid necesse fuit dicere, et nos immutabimur? An hoc voluit intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
Utrunq enim in grecis codicibus muenitur. Super quo theodorus eradeotes. que
Solmi ꝑnitus uocabatur. in commentariolis aꝑlĩ sic locutus est. Omes quid
non dornemus. omnes autem immutabimur ¶Enoch enm et helias mortis ne¬
sitate superata: ita ut erant in corporibus. de terrena conuersatione ad celestia
gna translati sunt.Unde et sancti qui die cõsummationis atq uidicii in corporib
eriendi sunt cum omnibus sanctis alnis sanctis. qui ex mortuis resurrecturi si
rapientur in mibibus obuam cristo in aera: et non gustabunt mortem. eruntq sẽper
um domino. grauissima mortis necessitate calcata. Uñde ait apls̃. Ommes quid̾ n
dormiemus: dmnes autem immutabimur. Qui enm ex mortius resurrexerint.
n nubibus uiuentes rapti fuerint. trãsibunt ad incorruptionem. et mim mori¬
litatem immortalitate mutabunt: non in tempore. non saltem in breui spacio. sed ĩ

Expanded text:
utrumque enim in Graecis codicibus inuenitur. super quo Theodorus Heracleotes, quutrumque enim in Graecis codicibus inuenitur. super quo Theodorus Heracleotes, quae urbs olim Perinthus uocabatur, in commentariolis apostoli sic locutus est: omnes quidem non dormiemus. omnes autem inmutabimur. Enoch enim et Helias mortis necessitate superata ita, ut erant in corporibus, de terrena conuersatione ad caelestia regna translati sunt. unde et sancti, qui die consummationis atque iudicii in corporibus repperiendi sunt, cum aliis sanctis, qui ex mortuis resurrecturi sunt, rapientur in nubibus obuiam Christo in aera et non gustabunt mortem eruntque semper cum domino grauissima mortis necessitate calcata. unde ait apostolus: omnes quidem non dormiemus, omnes autem inmutabimur. qui enim ex mortuis resurrexerint et in nubibus uiuentes rapti fuerint, transibunt ad incorruptionem et mortalitatem inmortalitate mutabunt non in tempore, non saltim in breui spatio, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
ĩfecta transimsi. ut quicquid minus deest. uro texatur eloquio. Prudentes
estis et eruditi: et de canna ut ait s appius facundia ad tristi disertitudinẽ
transimgrastis: Uec magno nnichi apud uos labore opus est: ꝙ philo sophũ
quendam in suadendo rustico eẽ perpessum narrant fabule. Uix dum dimidium inquit
etam. iam intellexerat. Itaq et ego tpẽ coartatus singulorum uobis qui saccã scrp¬
ram cominẽtariolos reliquerunt sent̾encias protuli: et adu̾bum pleraq interpretatus sũ
et me liberem questione et uobis ueterum tractatorum mutatur auctoritas qui i
legendis singulis ac probandis non mee uoluntati sed uestro acquiescetis arbitrio.
¶Queritis quo sensu dictum sit et quomodo in prima ad cormthios eplã pai
aplĩ sit legendum. omnes quid̾ dormiemus non aut omnes autem minnutabimur. at̃
ta quedam exemplaria. non omnes dormiennis. omnes autem immutabinuir

Expanded text:
confecta transmisi, ut, quicquid mihi deest, uestro texatur eloquio. prudentes confecta transmisi, ut, quicquid mihi deest, uestro texatur eloquio. prudentes estis et eruditi et de canina, ut ait Appius, facundia ad Christi disertitudinem transmigrastis. nec magno mihi apud uos labore opus est; quod philosophorum quendam in suadendo rustico esse perpessum narrant fabulae: uixdum dimidium, inquit, dixeram, iam intellexerat. itaque et ego tempore coartatus singulorum uobis, qui in sacram scripturam commentariolos reliquerunt, sententias protuli et ad uerbum pleraque interpretatus sum, ut et me liberem quaestione et nobis ueterum tractatorum mittatur auctoritas, quo in legendis singulis ac probandis non meae uoluntati, sed uestro adquiescatis arbitrio. Quaeritis, quo sensu dictum sit et quomodo in prima ad Corinthios epistula Pauli apostoli sit legendum: omnes quidem dormiemus, non autem omnes inmutabimur an iuxta quaedam exemplaria: non omnes dormiemus, omnes autem inmutabimur;
Abbreviated transcription (Latin):
In ipso iam refectionis articulo sancti fratris nrĩ sisimi qui urã nihi
scripta detulerat: Hec qualiacunq sunt dictare cõpellor. Nec possum¬
uram̃ celare prudentiam. et obsecro ne hoc dictum beferatis ad gloriam
quin potius ad plenam necessitudinem. dum ita uobis quasi mihi loqͦr
ultas sanctorum fratrum ac sororum de urã prouincia ad me detulit qͣstione
ad quas usq ad diem epyphamorum largissimo spacio me responsurum pltabam
n q furtuus noctium lucubraciunculis ad plerasq dictarem. et expletis ahi
me ad uestram quasi ad difficillimam reseruarem : subito superuenit asserens
aco profecturum. Cũq eum rogarem ut differret iter libere mihi cepit fa¬
mẽ obtendere monasteriorum egiptiꝰ necessitates. inli non plenas aquas multorũ
nam ut prope offense eet̃ in dominum. illum ultra uelle retinere. Itaq si¬
tem̃ et stamma liciãq et telas. que mihi ad uestram tuncam paraueram uobis

Expanded text:
In ipso jam profectionis articulo sancti fratris nostri Sisinnii, qui vestra mihi scripta detulerat, haec, qualiacumque sunt, dictare couestram celare prudentiam et obsecro hoc dic-J1 tum referatis ad gloriam, quin potius ad plenam necessitudinem, dum ita uobis quasi mihi loquor: multas sanctorum fratrum ac sororum de uestra prouincia ad me detulit quaestiones, ad quas usque diem epiphaniorum largissimo spatio me responsurum putabam. cumque furtiuis noctium lucubratiunculis ad plerasque dictarem et expletis aliis me ad uestram quasi ad difficillimam reseruarem, subito superuenit adserens se ilico profecturum. cumque eum rogarem, ut differret iter, Libyae mihi coepit famem obtendere, monasteriorum Aegypti necessitates, Nilo non plenas aquas, multorum inediam, ut prope offensa esset in dominum illum ultra uelle retinere. itaque subtegmen et stamina liciaque et telas, quae mihi ad uestram tunicam paraueram, uobis
Abbreviated transcription (Latin):
ostendi puto subitum ad meliora transcensum: et idarto raptum uoluisse se dicere
ut uelocitas transeuntis sensum cogitantis excederet. Qd et in alio loco eiusd̾ uerbi
propuetate significauit. Scio i cruto hommem ante annos quatuordeciin. siue
in corpore nesco. siue extr̃a corpus nescio deus scit: raptum huiusmodi usq ad terci

Expanded text:
ostendi puto subito ad meliora transcensum et idcirco raptum uoluisse se dicere, ostendi puto subito ad meliora transcensum et idcirco raptum uoluisse se dicere, ut uelocitas transeuntis sensum cogitantis excederet. quod et in alio loco eiusdem uerbi proprietate signauit: scio hominem in Christo ante annos quattuordecim — siue in
Abbreviated transcription (Latin):
sumpti hominis precursorem. et uiderent arundinem uento agitatam. de qua
facte suit thibie et uocalis calamus. qui i ore puerorum dulai sonat̃ inodulatoẽ
canentium in plateis atq dicentium cantauimus uobis et non saltastis. Nunc
auten in uoce archangeli precedentis dominum descendentem de celis. et in darissiã
tuba unsquisq credentium uel ad prelium uel ad sacerdotalia ministeria prouocat᷑.¬
¶ Legiimus in nimerorum libro saccatas deo tubas: que ante hostias personet̃.
parat uias primum dormientium et mortuorum m cristo. Deinde eorum qui uiuluit
et residu sunt. et sermonis dei prestolantur aduentum. ¶ Forsitan simplicis thubo
clangor dormientibus et mortius in cristo necessarius est: uox autem archanglĩ
et thube dei. his qui uiuunt et in presentiam dommi resetuantur. ¶Uide¬
annis quid possit intelligi et id qd̾ sequitur. simul cum illis rapienur. Quo u̾bo

Expanded text:
sumpti hominis praecursorem et uiderent harundinem uento agitatam, de qua sumpti hominis praecursorem et uiderent harundinem uento agitatam, de qua factae sunt tibiae et uocalis calamus. qui in ore puerorum dulci sonat modulamine canentium in plateis atque dicentium: cantauimus uobis et non saltastis; nunc autem in uoce archangeli praecedentis dominum descendentem de caelis et in clarissima tuba unusquisque credentium uel ad proelium uel ad sacerdotalia ministeria prouocatur. legimus in Numerorum libro sacratas deo tubus, quae ante hostias personent. parat vias primum doet residui sunt et sermonis dei praestolantur aduentum! forsitan simplicis tubae clangor dormientibus et mortuis in Christo necessarius est, uox autem archangeli et tubae dei his, qui uiuunt et in praesentiam domini reseruantur. uideamus, quid possit intellegi et id, quod sequitur: simul cum illis rapiemur. quo uerbo
Abbreviated transcription (Latin):
eus egressa sunt. Descendit igitur sermo diuimis uoce archangeli preced
et preparante sibi uiam in his qui eius possunt ferre presentiam. ¶u Qd̾
ut queamus intelligere primꝰ aduentus misteria cognoscamus. Scriptum ẽ de iohẽ
qui precursor eius fuit. ꝙ in heremo dixerit. Ego u̾ox cdamantis in deserto et
reliqua. Quid clamauit uox in deserto: pat̾ate uiam domino rectas facite se¬
mittas eius. Ob qd̾ premium ꝗͣ ue mercedem: Omnis uallis implebitur. et oĩs
mons et collis humiliabitur: et erunt praua et in directa et aspera in uias planas
et udebit omnis caro salutare dei. Hoc autem ideo: qr uerbum caro factum est
et habitabit in nobis. Nunc autem nequaꝗͣ uox prophete in deserto erit sed uox
archangeli parantis uias non i carms humilitate uementi. sed ei qui est apud
patrem uerbum dei. Et tunc quidꝰ egrediebantur in desertum ut audirent as¬

Expanded text:
eius egressa sunt. descendit igitur sermo diuinus uoce archangeli praecedente eius egressa sunt. descendit igitur sermo diuinus uoce archangeli praecedente et praeparante. sibi uiam in his, qui eius possunt ferre praesentiam. quod ut queamus intellegere, primi aduentus mysteria cognoscamus. scriptum est de Iohanne, qui praecursor eius fuit, quod in heremo dixerit: ego uox clamantis in deserto et reliqua. quid clamauit uox in deserto? parate uiam domini, rectas facite semitas eius. ob quod praemium quamue mercedem? omnis uallis inple bitur et omnis mons et collis humiliabitur et erunt praua in directa et aspera in uias planas et uidebit omnis caro salutare d e i. hoc autem ideo, quia uerbum caro factum est et habitauit in nobis. nunc autem nequaquam uox prophetae in deserto erit, sed uox archangeli parantis uias non in carnis humilitate uenienti, sed ei, qui est apud patrem uerbum deus. et tunc quidem egrediebantur in desertum, ut audirent ad
Abbreviated transcription (Latin):
o eterna die requiescat . Sequitur. Qr ipse dominus in iussu et reliqua. Desci
enim missus a patre non diuersitate uirtutis. sed dispensatione udicis. Et descẽ¬
det ad eos qui deorsum sunt: uerbum dei et sapientia et ueritas atq iusticia
ꝙͣꝙͣ mortu sint ad quos dignatur descendere: tamen non sunt ab eo aliem. ortui
uocantur in cristo. Qui autem uiuunt. hoc habent pruulegium ꝙ eligũtu
e pluribus. Attamen utrunq agmen et mortuorum in cristo et̾ iuuentiumꝰ paritꝰ
rapietur in mibibus obuiam dominõ: ut non eum expectent donec ad terrena
dat. sed presentia illius et contubermo in sublumbus perfruantur Qͣtaq cristi
dementia ut pro salute nrã non solum caro factus sit sed e ad mortuos usq
derit : et in ipsa morte habeat ligna uiuentiumi Aqua enini et sanguis de latere

Expanded text:
illo aeterna sede requiescat. sequitur: quia ipse dominus in iussu et reliqua. descendet illo aeterna sede requiescat. sequitur: quia ipse dominus in iussu et reliqua. descendet enim missus a patre non diuersitate uirtutis, sed dispensatione iudicis, et descendet ad eos, qui deorsum sunt, uerbum dei et sapientia et ueritas atque iustitia. et quamquam mortui sint, ad quos dignatur descendere, tamen non sunt ab eo alieni; mortui enim uocantur in Christo. qui autem uiuunt, hoc habent priuilegium, quod eliguntur e pluribus. attamen utrumque agmen, et mortuorum in Christo et uiuentium, pariter rapientur in nubibus obuiam domino, ut non eum expectent, donec ad terrena descendat, sed praesentia illius et contubernio in sublimibus perfruantur. quantaque Christi clementia, ut pro salute nostra non solum caro factus sit, sed ad mortuos usque descenderit et in ipsa morte habeat signa uiuentium! aqua enim et sanguis de latere
Abbreviated transcription (Latin):
mortis toryet similitudine. ¶ Ꝙ autemꝰ dormitationem sequatur mors et pͥ
ad corithios eplã docere nos poterit in qua ita scriptum eit. Nunc autẽ cristus
surrexit ex mortuis pruitie dormientium. qr pet hominem mors. et ꝑ homiinem
resurrectio mortuorum. Et post paululum. Non onmnes dormieius. sed os̃ immutabimur
iento in ictu oculi in nouissima tuba. Canet enm et mortui resurgent incorrupti
et nos iniutabimur. Cum ergo hec de dormitoẽ dicantur et morte. et illud legatur in
lõ surge qui dormis et exurge a mortuis. et illuminabit tibi cristus: u̾ireimułs do
et uotumꝰ faciamus deo iacob unusquisq dicens in corde suo. Si ascendam supra stratũ
eum. si dedero sonnum oculis meis et palpebris meis dormitationem donec mue
locum domino: haud dubium quin in anima sua tabernaculum deo iacob ut deus ĩ

Expanded text:
mortis torpet similitudine. Quod autem dormitionem sequatur mors, et prima mortis torpet similitudine. Quod autem dormitionem sequatur mors, et prima ad Corinthios Epistola docere nos poterit; in qua ita scriptum est: Nunc autem Christus surrexit ex mortuis, primitiae dormientium: quia per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum : Et post paululum: Non omnes dormiemus, sed omnes immutabimur in momento, in ictu oculi, in nouissima tuba; canet enim et mortui resurgent incorrupti et nos inmutabimur. cum ergo haec de dormitione dicantur et morte et illud legamus in apostolo: surge, qui dormis, et exsurge de mortuis et inluminabit te Christus, iuremus domino et uotum faciamus deo Iacob unusquisque dicens in corde suo: si escendam super stratum meum, si dedero somnum oculis meis et palpebris meis dormitationem, donec inueniam locum domino — haud dubium, quin in anima tua-, tabernaculum deo Iacob, ut deus in
Abbreviated transcription (Latin):
uideat mortem. redimet de morte annmam suam. Neq enm ut quiddã putat̃
is pro eo qd̾ est nullus accipitur: sed quasi dixerit. Quis putas ulxta illud qr
scriptlim est. Quis sapiens et intelliget hec. Et in alio loco. Domine quis habita
in tabernaculo tuo. Et iterum. quis cognouit sensum domini: Residui eri
erunt de credentibus pauci. qui aduentum domini uideant scdm̃ id qd̃ deus uerbumꝰ ẽ:
nequaꝗͣ in ulitate carnis sed in gloria triumphantis. Et considerandum quo modo
primum dormientes appellauerit. demn in cristo mortuos. quos uiuentes preuenire nõ
poterunt. Qui enim n on custodierit hoc qd̾ scriptum est. ne dederis sõmun oculis
tius et palpebris tuis dormitationem. ut saluus fias sicut caprea de uinculis. et si¬
cut aus de laqueis dormiet: et culpabilis sopor et turpis est. Cũq dorimerit tran¬
srbit in mortem. Sicut enim morietur qui uigilat: sic qui dormit iacet immotus. et

Expanded text:
uideat mortem, redimet d e morte animam suam? neque enim, ut quidam putant, uideat mortem, redimet d e morte animam suam? neque enim, ut quidam putant, \'quis\' pro eo, quod est \'nullus\', accipitur, sed quasi dixerit \'quis\' puta iuxta illud, quod scriptum est: quis sapiens et intellegit haec? nec non in alio loco: d omine, quis habitabit in tabernaculo tuo? et iterum: quis cognouit sensum domini? residui ergo enequaquam in vilitate carnis, sed in gloria triumphantis. Et considerandum quomodo primum dormientes appellaverit: deinde in Christo mortuos, quos viventes praevenire non poterunt. Qui enim non custodierit hoc, quod scriptum est: Ne dederis somnum oculis tuis, neque palpebris tuis dormitationem; ut salvus fias, sicut caprea de vinculis, et sicut avis de laqueis , dormiet, et culpabili sopore torpescet: cumque dormierit, transibit in mortem. Sicut enim movetur qui vigilat, sic qui dormit jacet immotus, et
Abbreviated transcription (Latin):
etui qr plena ad deum mente couuersi sunt. Porro qui uiuunt et habent test¬
mum fidei. et necdum receperunt promissionem dei. qui et de aliis quiddã melius
itauit. ut non absq his qui iusti sunt coronentur. in eo habebunt beatitudi
quo fruuntur hono conscientie. et uuunt et relicti sunt. in aduentu domini salua¬
is. ¶ Sed qr demens ẽ deus et uult saduare etiam eos qui dormieri
et in cristo mortui sunt : non preuement ellos neq soli rapientur in nibibus. sed
ta exemplum euangelice parabole unum denarium iulamq mercedem. et uiũ¬
me hore operarii et prime qui in uineam missi suit salutis accipient. Nec hoc ali¬
ui uideatur innistum: ut dispar labor unum prenium conseqliatur. ¶
quippe diuersitas est eorum qui post uulnera sunt sanati: et ebrum qui nĩquamꝰ¬
rtis uiderunt errorem. De his puto dictum. Quis est homo qui uiuat et

Expanded text:
mortui, quia plena ad deum mente conuersi sunt. porro, qui uiuunt et habent testmortui, quia plena ad deum mente conuersi sunt. porro, qui uiuunt et habent testimonium fidei et necdum receperunt promissionem dei, qui et de aliis quiddam melius cogitauit, ut non absque his, qui iusti sunt, coronentur, in eo habebunt beatitudinem, quod fruuntur bono conscientiae et uiuunt et relicti sunt in aduentu domini saluatoris. sed quia clemens est deus et uult saluari etiam eos, qui dormierunt et m Christo mortui sunt, non praeuenient illos neque soli rapientur in nubibus, sed iuxta exemplum euangelicae parabolae unum denarium unamque mercedem et undecimae horae operarii et primae, qui in uineam missi sunt, salutis accipient. nec hoc alicui uideatur iniustum, ut dispar labor unum praemium consequatur. magna quippe diuersitas est eorum, qui post uulnera sunt sanati, et eorum, qui numquam uiderint terrorem mortis. de his puto dictum: quis est homo, qui uiuat et non
Abbreviated transcription (Latin):
rorum : qui non curuaueriut genua ante baal. In iohanins quoq euangelio: uiuorũ
et non uiuorum dupplex ordo describitur. Omnis qui credit in me etiamꝰ ñ mortuus
rit uiuet: et omnis qui uiuit et credit in me non morietur in eternum. Si uiu
ita intelligninis ut iam a nobis dictum ẽ. dormientes et in cristo mortuos illos credans
qui cum uelint in cristo uuere tamen pectato mortui sunt. Sin autẽ reliquie et electõ
secundum gratiam appellantur uixtutes uiuentes: qui non ita credunt nec de israe¬
itica nobilit̾ate generati sunt. Dormientes et mortui appellabuntur in cristo ¶
qui hunc locum ita edisserant. Uiui appellantur: qui mnꝙͣ pectato sunt mortui.
ii autem peccaueriuit et in eo qd peccauerunt mortui sunt. et postea cõnuersi.
pentenciam purgant antiqua delicta. mortua appellantur qr peccauerant. in cristo autẽ

Expanded text:
ros, quinon curuauerunt genua Bahal. in Iohannis quoque euangelio uiuorum ros, quinon curuauerunt genua Bahal. in Iohannis quoque euangelio uiuorum et non uiuorum duplex ordo describitur; omnis, qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, uiuet; et omnis, qui uiuit et credit in me, non morietur in aetern u m. si uiuos ita intellegimus, ut a nobis dictum est, dormientes et in Christo mortuos illos esse credamus, qui, cum uelint in Christo uiuere, tamen peccato mortui sunt. sin autem reliquiae et electio secundum gratiam appellantur uiuentes, qui non ita credunt nec de Israhelitica nobilitate generati sunt, dormientes et mortui appellabuntur in Christo. Sunt, qui hunc locum ita edisserant: uiui appellantur, qui numquam peccato sunt mortui; qui autem peccauerunt et in eo, quod peccauerunt,: mortui sunt et postea conuersi ad paenitentiam purgant antiqua delicta, mortui appellantur, quia peccauerunt, in Christo autem
Abbreviated transcription (Latin):
NLunc uero eod̾ sensu qr eod et spũ. et in prima ad corinthios loquitur. Omnes nõ
presenti loco scriptum est in tuba dei descendet de celo: compara illi qd̾ ad corĩthios
scribitur. i noiussima tuba canet enim. Illi autem qd̾ ad thessaloncenses legitur
et mortui in cristo resurgent primum: hoc quod ad corithios scriptum ẽ et mortui
resurgent incorrupti. ¶ Porro quod sequitur. deinde nos qui uumus qui re¬
sidui sumus. illi respondet et nos immutabimur. Quorum utrunq sic intelligi pt̃
Nos qui uiuimus qui residu sumus in aduentu domini. et nos qui immutabĩmur
et non sumus ex his qui appellantur mortui. sed uiimus: id circo presentiam dnĩ
non in morte sed in uita prestolamur qr de israelitico genere suimis. et electe sunt de
nobis reliquie. de quibus olim dominus loquebatur Dereliqui mihi septẽ milia ui¬

Expanded text:
nunc uero eodem sensu, quia eodem et spiritu, et in prima ad Corinthios loquitur: omnes non nunc uero eodem sensu, quia eodem et spiritu, et in prima ad Corinthios loquitur: omnes non praesenti loco scriptum est: in tuba dei descendet de caelo, conpara illi, quod ad Corinthios dicitur: in nouissima tuba; canet enim, illi autem, 20 quod ad Thessalonicenses legitur: et mortui in Christo resurgent primum, hoc, quod ad Corinthios scriptum est: et mortui resurgent incorrupti. porro, quod sequitur: deinde nos, qui uiuimus, qui residui sumus, illis respondet: et nos inmutabimur, quorum utrumque sic intellegi potest: nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu domini, et nos, qui inmutabimur et non sumus ex his, qui appellantur mortui, sed uiuimus, idcirco praesentiam dei non in morte, sed in uita praestolamur, quia de Israhelitico genere sumus et electae sunt de nobis reliquiae, de quibus olim dominus loquebatur: dereliqui mihi septem milia, ui
Abbreviated transcription (Latin):
huuiscemodi desiderium perdiderunt. Sicut ergo qui uita caruere presenti ad meliora
slati sunt. magis uiuunt deposito mortis corpore et uiciorum omimun s̃cẽtuus.
sic qui mortificationem iesu in corpore suo cirtũfetunt. et nequaꝗͣ uiuunt uixta carnẽ
d iuxta spm̃. uiuunt in eo qui uita ẽ et uuus in eis cristus de qu̾o scriptum ẽ.Uĩ
sermo dei et efficax. qui est dei uirtus et dei sapientia. Uiuunt enim in quib uiuit
irtus dei. omm humana fragilitate deposita et in quibus iuuit sapientia. que
scondita ẽ in deo et in quibus uiuit et moperatur uisticia. Cristus enim factus ẽ
nobis non solum usticia ex deo: sed et sapientiã et omne qd uirtus est. Et si quid̃
in presenti loco se a dormientibus et in cristo mortuis qui hanc scribut eplain sẽpet̃:
udebatur superflua anotatio. et ex uno loco assumptum testimonium non ual

Expanded text:
huiusce modi desiderium perdiderunt. sicut igitur, qui uita caruere praesenti et ad meliora huiusce modi desiderium perdiderunt. sicut igitur, qui uita caruere praesenti et ad meliora translati sunt, magis uiuunt deposito mortis corpore et uitiorum omnium incentiuis, sic, qui mortificationem Iesu in corpore suo circumferunt et nequaquam uiuunt iuxta carnem, sed iuxta spiritum, uiuunt in eo, qui uita est, et uiuit in eis Christus, de quo scriptum est: uiuens sermo dei et efficax, qui est dei uirtus deique sapientia. uiuunt enim, in quibus uiuit uirtus dei omni humana fragilitate deposita et in quibus uiuit sapientia, quae abscondita est in deo et in quibus uiuit et inoperatur iustitia. Christus enim factus est nobis non solum iustitia ex deo, sed et sapientia et omne, quod uirtus est. et si quidem in praesenti loco se a dormientibus et in Christo mortuis, qui hanc scribunt epistulam, separarent, uidebatur superflua adnotatio et ex uno loco adsumptum testimonium non ualeret;
Abbreviated transcription (Latin):
lonicenses prime. post multa que uario prudentiq sermone disseruit. Hec intulit de
uibus nulli dubium est. et achaium pleraq hbasse. Quid est ergo quod scribui
thessalonicensibus in uerbo dei paulus et siluanus et thimotheus. nos qui uiuims qui
sidui sumus in aduentu domini non preuememus eos qui dormierunt: Qui
ctione et uirtutibus copulatus. Et hoc non solum illi. sed quicunq pauli et sciẽtia
comiersatione simnlis est: dicere pt̃. Nos qui uiuimnus quorum corpus mortuũ
pp̃ peccatum. sps̃ autem uiuit pp̃ iustificationem. et quorum mortificata sunt mẽbra
iper terram ita ut nequaꝗͣ concupiscat caro contra spm̃. Si enm adhuc desidera
caro. uiuit. et qr uiuit desiderat. et nõ sunt mortificata mẽbra eius super terram.
Qd̾ si mortificata sunt: nequaꝗͣ contra spiñ concupiscunt. que mortificatione

Expanded text:
salonicenses primae, post multa, quae vario prudentique sermone disseruit, haec intulit: de salonicenses primae, post multa, quae vario prudentique sermone disseruit, haec intulit: de quibus nulli dubium est et Acacium pleraque libasse. « Quid est ergo quod scribunt Thessalonicensibus in verbo Dei Paulus et Sylvanus et Timotheus: Nos qui vivimus, qui residui sumus in aduentu domini, non praeueniemus eos, qui dormierunt? qui ffectione et uirtutibus copulatus. et hoc non solum illi, sed, quicum-que Pauli et scientia et conuersatione similis est, dicere potest: n o s, qui uiuimus, quorum corpus mortuum est propter peccatum, spiritus autem uiuit propter iustitiam et quorum mortificata sunt membra super terram, ita ut nequaquam concupiscat caro contra spiritum. si enim adhuc desiderat caro, uiuit et, quia uiuit, desiderat et non sunt mortificata membra eius super terram, quod, si mortificata sunt, nequaquam contra spiritum concupiscunt, quae mortificationis ui
Abbreviated transcription (Latin):
criito: sed ad eos quos mors dissoluerit. Uerum quid ista perquiro. et aplĩcis dictis
calumnam facio cum ipẽ mamfestissime scribat qui residiu sumus in aduentu diñ
Qui sunt autem residiu uerbis dicimus saluatoris. Sicut in dieb noc ducebat̃ uxo¬
res et mibebant. et repente uenit diluuium et tulit omnes: sic erit aduentus filii
hominis. Quibus sermonibus approbatur in fine mundi multos uiuos et ad huc
in corporibus repperiendos. Sequitut. In uissu.in uoce archangeli: et mortui resurget᷑
nin. Et hoc rursum saluator loquitur in euangelio. Me̾dia autem nocte spõi
uenit. qui utiq uiuentes in corpore deprehẽdet. quando duo erunt in lecto uno uns
assumetur et alius relinquetur: et due molentes una assumetur et alia relĩo
Quibus dictis ostenditur in medio noctis securis ommnbus cõsummationem mundi essẽ

Expanded text:
Christo —, sed eos, quos mors dissoluerit. uerum quid ista perquiro et apostolicis dictis Christo —, sed eos, quos mors dissoluerit. uerum quid ista perquiro et apostolicis dictis calumniam facio, cum ipse manifestissime scribat: qui residui sumus in aduentum domini? qui sint autem residui, uerbis discimus saluatoris: sicut in diebus Noe ducebant uxores et nubebant et repente uenit diluuium et tulit omnes, sic erit aduentus f il i i hominis. quibus sermonibus adprobatur in fine mundi multos uiuos et adhuc in corporibus repperiendos. sequitur: in iussu, in uoce archangeli et mortui resurgent primi. et hoc rursum saluator in euangelio loquitur: media autem nocte sponsus uenit, qui utique uiuentes in corpore deprehendet, quando duo erunt in lecto uno, unus adsumetur et alius relinquetur, et duae molentes, una adsumetur et alia relinquetur. quibus\' dictis ostenditur medio noctis securis omnibus consummationem mundi esse
Abbreviated transcription (Latin):
erunt. quĩ ipse dominus in iussu et in uote archangeli. et in tuba dei descendet de
liqui sumus simul cum illis rapiemur in uubib obiuam ccisto in aeca: et sic semper
domino erimus. De quo qͣuis superior achacii disputatio plemus uentilarit tñ
dicendum eit quid uideatur alsis. theodoro uidelicet appollinari et diodoro qui unam
itur sentenciam: quorum diodorus: hec scripsit. Residuos atq uuentes pa
lus uocat. non quo uelit intelligi et se et alios resurrectionis tempore in corpore repperi¬
endos: sed nos dix̃. pro eo qd est. iustos. de quorum ego sum mĩo. Ipĩ enim rap
obuiam cristo: et non peccatores. Niuentes autem non uixta tropologiam sanctos acci¬
pmius qui peccato non mortiur suut: sed onnes quos in corpore adueniesis imidus muene
cristus muenerit. ¶ Qd̾ sequitur non preuenientus eos qui dormierunt nequa¬
ꝙͣ ad peccatores referre debemus. neq enim pectatores cum ustus rapientur obuiam

Expanded text:
erunt, quoniam ipse Dominus in jussu, in voce Archangeli, et in tuba Dei, descendet de nos viventes qui reliqui sumus simul cum illis rapiemur in nubibus obviam Christo 93 in aera, et ita semper cum domino erimus. super quo quamuis superior Acacii disputatio plenius uentilarit, tamen dicendum est, quid uideatur aliis, Theodoro uidelicet, Apollinari et Diodoro, qui unam sequuntur sententiam. quorum Diodorus haec scripsit: \'residuos atque uiuentes Paulus apostolus uocat, non quo uelit intellegi et se et alios resurrectionis tempore in corpore repperiendos, sed \'nos\' dixit pro eo, quod est \'iustos, de quorum et ego sum numero\'. ipsi enim rapientur obuiam Christo et non peccatores. \'uiuentes\' autem non iuxta tropologiam sanctos accipimus, qui peccato mortui sunt, sed omnes, quos in corpore adueniens Christus inuenerit. quodque sequitur: non praeueniemus eos, qui dormiunt, nequaquam ad peccatores referre debemus — neque enim peccatores cum iustis rapientur obuiam
Abbreviated transcription (Latin):
¶Illud autem breuiter in fine cõmoneo hoc qd̾ in latims codicib legitur. os
sed uel omnes dormiemus. non ommes autem immutabmur. uel non os dormiemt¬

Expanded text:
illud autem breuiter in fine commoneo, hoc, quod in Latinis codicibus legitur: omnes illud autem breuiter in fine commoneo, hoc, quod in Latinis codicibus legitur: omnes  non haberi, sed uel: omnes dormiemus, n.on omnes autem inmutabimur uel:non omnes dormiem