comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
saluator. Ob id alter ad alterum clamabãt.
nifestent dĩ. Quȩ ẽ trine sc̃ĩtatis repetita cõ¬
munitas: Sanctitas patris. sancttat uingi
sanclificati ex uno om̃s. Qui sanctificat sal¬
uator est. iuixta quod homo est adõpatre
oth ut aquila tradidit dñs miliciarũ. Plena

Expanded text:
Salvator. Ob id alter ad alterum clamabant, Salvator. Ob id alter ad alterum clamabant, nifestent Dei, quae est trinae sanctitatis repetita communitas, sanctitas Patris, sanctitas unigesanctificati ex uno omnes . Qui sanctificat Salvator est, juxta hoc quod homo est a Deo Patroth ut Aquila tradidit Dominus militiarum, II. Plena
Abbreviated transcription (Latin):
uł quomodo natasit nescio. Uelant᷑ enĩ
a seraphin.priora opumdi. id est facies d̃i
Similit̃ aũt & pedes. Ea quȩ post extremũ
nere: Garruloꝵ est hominũ noticiã polu¬
ceri nescientiũ. quia homo tantũ pot̾ cape
dicio sunt futura de penis de retributione¬
multa absconsa sunt nobis. Ista ꝓpt̾ hoc qd̾
scriptum est. duabus uelabant faciem. Non
solumaũt uelabant. s et contegebant. id est
uelabant. ut nec modicum uideret᷑ prioꝵ:
dico aũt faciei. neq paulũ quid agnoscatur.
nouissimoꝵ hoc est pedũ eius. & duabus uo¬
labant. aꝑta sunt media ad contemplandũ.
&clamabant alt̃ ad alterũ. Non alter ad plu¬
res. s alter ad alterum. Audire enim sc̃itadi¬
nem d̾i. quȩ annunciatur a saluatore iux¬
ta dignitatẽ rei.nemo potest nͥ sp̃s sc̃s. qͦ
modo rursum inhabitare scimoniã dĩ quȩ
annunciatur a sp̃u sc̃o. nemo potest nig̃i

Expanded text:
vel quomodo sunt nata, nescio. Velantur enim vel quomodo sunt nata, nescio. Velantur enim a Seraphim priora operum Dei, id est, facies Dei: similiter autem et pedes. Ea quae post extremum nere? Garrulorum est hominum horum notitiam polliceri, nescientium quia homo ea tantum potest capere  ad consummationem in judicio sunt futura, de poenis, de retributionemulta absconsa sunt nobis, ut propter hoc quidem scriptum sit: Duabus velabant faciem. Non solum autem velabant, sed et contegebant, id est sic velabant, ut nec modicum videretur priorum, dico autem faciei: neque paululum 1116 quid agnosceretur novissimorum, hoc est, pedum ejus. Duabus volabant. Aperta sunt media ad contemplandum. Et clamabant alter ad alterum. Non alter ad plures, sed alter ad alterum. Audire enim sanctitudinem Dei quae annuntiatur a Salvatore, juxta dignitatem rei nemo potest nisi Spiritus sanctus: quomodo rursum inhabitare sanctimoniam Dei quae annuntiatur a Spiritu sancto, nemo potest nisi solus
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt cum dõ. uident faciem. Forte & angͤł
qui uident iugit̃ faciem patris qui in cȩlis est.
uident & principia negocioꝵ. Sicaũt ⁊ pedes
abscondunt ante homines seraphin. nouissima
enim ut sunt. non ualent enarrari. Quis annũ¬
ciauit de nouissimis art scriptura: Que uide¬
mus ut camen concedatur: quia aliquiduide¬
mus media sunt. Que ante trundum fuerint
ignoramus. Fuerunt porro quedã ante mun¬
dum. Que post mundũ futura fint cercũ nõ
appreheidirꝰ. Etint aut alia post mundũ
Ca gͥ quȩ scripta sunt. Inprincipio fecredo
cȩlum & terram. Terra aũt erat inuisibilis¬
& incomposita. & denebre erant suꝑ abyssũ.
aquȩ istȩ in quibus incubabat sp̃s ui. Sed:
tenebrȩ quȩ fuꝑ abyssum erant. ñ st̃ ignitȩ:
Utrumq enim ex nichilo creatum est. Au¬
di in ysara dicentẽ dm̃. Ego ds̃ qui constru¬
xi lucem. feci ⁊ tenebras. Audi sapientiam
in ꝓuerbiis p̃dicantẽ. Ante om̃s abyssos rata
sum. Non eratista in genita. Sed quando

Expanded text:
um Deo, vident faciem ejus: et forte Angeli qui vident jugiter faciem Patris qui est in coelis, vident et principia negotiorum. Sic autem et pedes abscondunt ante homines Seraphim. Novissima enim ut sunt, non valent enarrari. Quis annuntiabit de novissimis? ait Scriptura . Quae videmus ut tamen concedatur, quia aliqua videmus media sunt: quae ante mundum fuerint, ignoramus. Fuerunt porro quaedam ante mundum. Quae post mundum secutura sint, ad certum non apprehendimus. Erunt autem alia post mundum. Ea igitur quae scripta sunt: In principio fecit Deus coelum et terram, terra autem erat invisibilis incoaquae istae, in quibus incubabat spiritus Dei. Sed et tenebrae quae super abyssum erant, non sunt ingenitae. Utrumque enim ex nihilo creatum est. Audi in Isaia dicentem Dominum: Ego Deus qui construxi lucem, et feci tenebras . Audi sapientiam in Proverbiis praedicantem: Ante omnes abyssos nata sum . Non erant ista ingenita, sed quando,
Abbreviated transcription (Latin):
reuertat᷑. & pauca iuxta possibilitatẽ nr̃am edis¬
seramus. & factum ẽ in anno quo mortuus est
rex orias. uidi dñm sedentem fuꝑ thronum ex¬
celsum. & plena erat donnis gła eius.  seraphm

Expanded text:
revertatur, ut pauca juxta possibilitatem nostram edisrevertatur, ut pauca juxta possibilitatem nostram edisseramus. II. Et factum est in anno, quo mortuus est rex Osias: Vidi Dominum sedentem supra thronum excelsum, et ple
Abbreviated transcription (Latin):
uentem & subsistentem iusticiam. s inuenies
ex ꝓpħicis sermonib hoc nobis misteriũ exhiberi:
Certum est a capitulo. in quo lectio conquieuit. Qs
enim in quit surgere fecit ab oriente iusticiã. uo
cauit eam ad pedes suos: uocatur iusticia. Mam¬
festam est animalem eã eẽ. si ambulet uocata.
Uocauit aũt xp̃m pat̃. quia ob nrãm salutẽ ad
nos it̃ fecerat. & descencderat de cȩlo adnos. Nemo
enim ascendit in cȩlum. nisi qui de celo descendit
filius homuris. Uocauit eum deoriente. Non de
isto insensibili. s oriente lucis uere. Propt̃ qd̾
filium. immo ut uere dlicamus ds̃ hominẽ uoca¬
uit iusticiam ad pedes suos. idest in carnationẽ
filii fui. Idõ & adoramus scabellum pedum illius
iuxta qd̾ scriptum ẽ. Ad orate scabellum pedum
eius q̃m sanctum est. Caro siquidẽ domini honorẽ
deitatis assumit. Quia autem principiũ lectioms
alterius indiget expositione. orem ussummũ re¬
gem ut sermo quiuocatas abierat. ad nos it̾m

Expanded text:
bsistentem justitiam; sed invenies et a propheticis sermonibus hoc nobis mysterium exhibitum. Certum et a capitulo, in quo nunc lectio conquievit: Quis enim, inquit, surgere fecit ab Oriente justitiam, et vocavit eam ad pedes suos ? Vocavit justitiam. Manifestum est animatam eaVocavit autem Christum Pater, quo ob nostram salutem, ad nos iter faceret, et descenderet de coelo ad nos. Nemo enim ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit Filius hominis. Vocavit eum de Oriente: non de isto sensibili, sed de oriente lucis verae. Propter quod Filium, immo ut vere dicamus, Deus hominem vocavit justitiam ad pedes suos, id est, incarnationem Filii sui. Ideo et adoramus scabellum pedum illius, juxta quod scriptum est: Adorate scabellum pedum ejus, quia sanctum est. Caro siquidem Domini honorem deitatis assumit. Quia autem principium lectionis 1120 altiori indiget expositione, oremus summum regem, ut sermo, qui vocatus abierat, ad nos iterum
Abbreviated transcription (Latin):
gła dĩ xp̃c ĩpleat. Olim non omnis t̾ra plena
erat gła dĩ. s unus angulus t̾rȩ. quia dice¬
batur notus in uidea ds̃ in isrł magnum
nomen eius. Gła dõ qui misit filiũ suũ. ut
omnis t̾ra plena fieret gła sua. S quid tibi

Expanded text:
plena est gloria Dei. Olim non omnis terra plena erat gloria Dei, sed unus angulus terrae, quando dicebatur: Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus. Gloria Deo, qui misit Filium suum, ut omnis terra plena fieret gloria sua. Sed quid tibi
Abbreviated transcription (Latin):
illo cenennus. si cenemus illũ. Comedens qͥppe
de nr̃is bonis sermonib oꝑibus ⁊ intellectu.
repascit nos suis escis spiritalib & diuinis et
melioribus. ꝓpterea quia beatum est susciꝑe
saluatorem. aꝑtis ostiis pͥncipalis cordis nr̃i.
Pparemus illi mella. & omnem cenã eiꝰ ut ip̃e
nosducat ad magnam cenã patris in regno

Expanded text:
illo coenamus, si coenemus illum. Comedens quippe illo coenamus, si coenemus illum. Comedens quippe de nostris bonis sermonibus, operibus, et intellectu, repascit nos suis escis spiritalibus, et divinis, et melioribus. Propterea quia beatum est suscipere Salvatorem, apertis ostiis principalis cordis nostri, praeparemus ei mella, et omnem coenam ejus: ut ipse nos ducat ad magnam coenam Patris in regno
Abbreviated transcription (Latin):
sei ut comedã
mel bonum estenmi.⁊ fanos eius ut indul¬
centur fauces meȩ. & forte subtiliores littere
faui erunt. Mel uͦ est qui in his ẽ intellectꝰ
Iste porro qui est nat᷑ exuirgine emmanuel.
butirum & mel manducat. & querit ab uno¬
quoq nr̃m butirũ manducare. Quomͦ a
singulis nr̃ta butyrum querit & mel. ser¬
mo docebit. Oꝑa nr̃a dulcia sermones nr̃s
suauissimi & utiles. mella sunt quȩ man¬
ducat emmanuel. quȩ manducat iste qui
ritudine pleni sunt. ira ammositate. mesticia
turpilo quio uiciis. contentione. dedit os meũ
fel. & non comedet ab his sermonibus saluator
Comedit aũt saluator de sermonibꝰ qui sunt
apud homines. si sermones eoꝵ fuerint mel.
Approbemus hoc scripturis. Eccesto ante hosti¬
um & pulso. si quis aꝑuerit michi ostiũ. ingre¬
chior ad eum & cenabo eum illo. & ille mecũ
Igitur ille pollicetur se ex nr̃is cenaturũ ẽẽ¬
nobiscum. Certum est aũt quia & nos cũ

Expanded text:
s, ut comedam mel, bonum est enim, et favus ejus ut indulcentur fauces meae. Et forte subtiliores litterae favi erunt, mel vero est qui in his est intellectus. Iste porro qui est natus ex virgine Emmanuel, butyrum et mel manducat, et quaerit ab unoquoque nostrum butyrum manducare. Quomodo a singulis nostrum butyrum quaerit et mel, sermo edocebit. Opera nostra dulcia, sermones nostri suavissimi et utiles, mella sunt quae manducat Emmanuel, quae manducat iste qui  amaritudine pleni sunt, ira, animositate, molestia, turpiloquio, vitiis, contentione, dedit in os meum fel, et non comedit ab his sermonibus Salvator. Comedet autem Salvator de sermonibus qui sunt apud homines, si fuerint sermones eorum mel. Approbemus hoc de Scripturis. Ecce sto ad ostium, et pulso. Si quis aperuerit mihi ostium, ingrediar ad eum, et coenabo cum illo, et ille mecum. . Igitur ipse pollicetur se ex nostris coenaturum nobiscum esse, certum est autem quia et nos cum
Abbreviated transcription (Latin):
Exiit enim uirga de radice iesse. & flos de ra¬
dice eius ascendit. Quis est flos aut que ẽ radix.
Ambo enim unũ id ipsum subiacens. Bifferen¬
tia enm est negocioꝵ. Nam si peccator esñ
est cibi flos. neq uidebis florem qui ẽ ex radice
iesse. Uenit enim & ad te uirga: quomͦ discpłs
uirgȩ & floris loquitur. De uirga quidẽ diẽ.
Quid uultis in uirga ueniã ad uos: befio¬
re uͦ. An in caritate dĩ ⁊ sp̃u mansuetudimᷤ:
is plectitur. uirga ei qui indiget increpatio¬
dura correptione. uł certe ñ indiget penis. s
ualenti a flore inciꝑe.⁊ ad ꝑfectũ fructum

Expanded text:
Exiit enim virga de radice Jesse, et flos de raExiit enim virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendit. Quis est flos, et quae est radix? Ambo enim in unum idipsum subjacent. Differentia autem est negotiorum. Nam si peccator es, non est tibi flos, neque videbis florem, qui est ex radice Jesse. Veniet enim et ad te virga, quomodo Discipulus virgae et floris loquitur. De virga quidem dicit: Quid vultis, in virga veniam ad vos? De flore vero: An in charitate Dei et spis plectitur; virga ei, qui indiget increpatiodura, sed eruditione; vel certe non indiget poenis, sed volente a flore incipere et ad fructum
Abbreviated transcription (Latin):
tur ẽẽ cimor. Multi enim pollicent᷑ diuinũ
nietum. s non etiam scientia metuunt. Qͦ mͦ
gͦ iste septem mulieres patiant᷑ obꝓbriũ ꝯside̾mꝰ.
Uide sapientiam scłi huus. uide sapientiam
principum mundi huius. quomͦ exꝓbrant
sapientiam xp̃imei. quomodo exꝓbrant sapi¬
entiã iudaismi ueri. iuxta qd̾ nos circũ cidimur
spiritalit̃. isti uͦ p̃ciduntur. Intellige itaq qͦmͦ
sapientia scłi huius. & principum mundi istiꝰ
maledicunt sapientiȩ. Obhocquerit᷑ homo qͥ
cum istis septem sp̃italibus mulierib fit ut aufe¬
rat obꝓbriũ earum. Quis est iste homo: Iħe qͥ
exiuit iuxta carnem de radice iesse. factus ex
semine dauit scđm carnẽ. p̃destinatus filius
dĩ in uirtute. iuxta sp̃m iustificationis. Exiit
quippe uirga de radice iesse. Uirga non est
primogenitus omnis ereature. uirga non est
qui in principio eratapud d̾m ds̃ uerbum s
uirga de radice gesse. qui iuxta carnẽ natusẽ.

Expanded text:
tur esse timor. Multi enim pollicentur divinum tur esse timor. Multi enim pollicentur divinum metum, sed non cum scientia metuunt. Quomodo ergo istae septem patiuntur opprobrium, consideremus. Vide sapientiam saeculi hujus, vide sapientiquomodo exprobrant sapientiam Christi mei, et quomodo exprobrant sapientiam Judaismi veri, juxta quem nos circumcidimur spiritaliter, isti vero praeciduntur. Intellige itaque quomodo sapientia saeculi hujus et principum mundi istius, maledicunt sapientiae: et ob hoc quaeritur homo qui cum istis septem spiritalibus 1112 velut murobrium. Quis est iste homo? Jesus qui exivit juxta carnem de radice Jesse factus ex semine David secundum carnem, praedestinatus Filius Dei in virtute juxta spiritum justificationis . Exiit quippe virga de radice Jesse. Virga non est primogenitus omnis creaturae, virga non est qui in principio era apud Deum Deus Verbum; sed virga de radice Jesse, cui juxta carnem natus est;
Abbreviated transcription (Latin):
lieres patiunt᷑ obꝓbriũ & circũeunt
querendes eum reciꝑe. qui possit au¬
ferre obꝓbrium earũ. Ipse septẽ
mulieres reꝓmittunt. ut suũ
panem manducent. & uestimentis suis
oꝑiantur. Non necesse habent panẽ eius
Meliora habent uestimenta quã pot̾ eis
homo pr̃are. Lauciores habent eybos. qͣm
conditio potest humana largiri. Cuius gͦ
sunt septem mulieres. & quod obꝓbrium¬
sit earum. dignũ est considerare. Septem
mulieres una sunt.Sp̃s enim dĩ sunt &¬
sapientiis insurgentib inse. Iste uerus
intellectus sustinet obꝓbriũ ab intellecti¬
bus falsis. Istud magnũ consiliũ obpbrat᷑
amultis consiliis non bonis. Ista uirtus
malediatur a quodã. que cã norisit urt̃
repmitar oe ẽẽ urtutẽ. Ista scientia patitur ob¬
ꝓbrium. a quadã falsi nominis scientia. nomen
suum subripientis. Ista pietas exꝓbrat᷑ ab ea. q̃
cum sedicat ẽẽ pietatẽ. impietas ẽ ⁊ impios instru¬
it. Iste timor patiturobꝓbrium ab eo qui puta¬

Expanded text:
lieres patiuntur opprobrium, et circumeunt quaerentes eum recipere, qui possit auferre opprobrium earum. Ipsae septem mulieres repromittunt ut suum panem manducent, et vestimentis suis operiantur. Non necesse habent panem ejus,Meliora habent vestimenta, quam potest eis homo praestare. Lautiores habent cibos, quam conditio potest humana largiri. Cujus ergo sint septem mulieres, et quod sit opprobrium earum, dignum est considerare. Septem mulieres una sunt, Spiritus enim Dei sunt. Et sapientiis insurgentibus in se. Iste verus intellectus sustinet opprobrium ab intellectibus falsis. Istud magnum consilium opprobratur a multis consiliis non bonis. Ista virtus maledicitur a quadam, quae cum non sit virtus, repromittit se esse virtutem. Ista scientia patitur opprobrium a quadam falsi nominis scientia nomen suum subripiente. Ista pietas exprobratur ab ea, quae cum se dicat esse pietatem, impietas est, et impios instruit. Iste timor patitur opprobrium ab eo qui puta
Abbreviated transcription (Latin):
nomen tuũ in uocet᷑ suꝑ nos. aufer obpbriũ nr̃m.
Quod est nomen sapientiȩ: iħe. Quid est inuoce¬
tur nomen tuũ suꝑ nos: Ego sum sapientia. uolo
nomine tuo uocari. ut ego sapientiadicar iħc. ut
intellectus & consilium magnũ. forticudo & sei¬
entia pietas ⁊ timor dĩ nominentur ihc. ut om̃a
in omnib cuum nomenfiat. nomentuũ inuo¬
cetur suꝑnos. aufer obꝓbrium nr̃m. Reuera
abstulit obꝓbrium ihc̃. idcirco furgentes oremꝰ
dm̃ qui hunc misit hominẽ. & septem mulierũ
sp̃s in eo requieuit. ut & nobis iste homo tͥbuat
cominumonẽ harum mulierũ. & assumentes
eas fiamus sapientes. & intelligentes in dõ.cet̾eq

Expanded text:
nomen tuum invocetur super nos, aufer opprobrium nostrum. Quod est nomen sapientiae? Jesus. Quid est, Invocetur nomen tuum super nos? Ego sum sapientia, volo tuo nomine vocari, ut ego sapientia dicar Jesus, ut intellectus et consilium magnum et fortitudo, et scientia, et pietas et timor Dei nominentur Jesus, ut omnia in omnibus nomen tuum fiat. Nomen tuum invocetur super nos, aufer opprobrium nostrum. Revera abstulit opprobrium Jesus. Idcirco surgentes oremus Deum, qui hunc misit hominem, ut septem mulierum spiritus in eo requiesceret, ut nobis iste homo tribuat communionem harum mulierum: ut assumentes eas fiamus sapientes, intelligentes in Deo e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectus mei. & facio rectum. & ꝑseuero antȩ
conspectum dĩ. regnat michi iusticra. Qndiu
uͦ uixit leꝓsus. isaias ĩmnda labra habuit.
Quandui uixit iniquus non potuit yfaias do¬
minum sabaoth uidere. & immunda labia ha¬
buit. Sub iniquo quippe rege erat. Quando
aũt incipit ui dere uisionẽ dĩ: Anno quo mor¬
tuus est orias. his similia demultis sceript᷑is
poteris discere tribuente dõ. In exodo istius mo¬
di quiddã seriptũ est. & factũ ẽ postdies morturs¬

Expanded text:
profectus mei, et facio rectum, et persevero ante profectus mei, et facio rectum, et persevero ante conspectum Dei, regnat mihi justitia. Quamdiu vero vixit leprosus, Isaias immunda labia habuit. Quamdiu vixit iniquus, non potuit Isaias Dominum Sabaoth videre, 1123 et immunda labia habuit, sub iniquo quippe rege erat. Quando enim incipit videre visionem Dei? Anno quo mortuus est Osias. His similia, et de multis scriptis poteris dicere, tribuente Deo. In Exodo istiusmodi quiddam scriptum est: Et factum est post dies aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
suit cemplum dĩ. & multȩ fuerunt eius in reli¬
gione uirtutes. Quando aũt mortucis ẽ ⁊acha¬
rias indelligens. tunc fecit malignũ. Quis hoc
quod fecit malignũ retexerat: ñ sac̃dos. Aliꝰ ordo
regiꝰ. aliꝰ ordo sac̃d̾otalis. Uoluit ingredi demplũ
& locum agere sacerdotis. & facere opus quod
non fuit ei concessum. Incroiit p̃ueniens sa¬
cerdotes. & assumpsit uas lẏbaminis. In¬
gressus aũt & princeps sacerdotum qui tẽ¬
pore illo erat. & octoginta sacerdotes cum eo.
Dixit aũt ad eum princeps sacerdotũ. Nonne
tu es orias & non sacerdos. Uiolent̾ ꝑseuera¬
uit. & lepra ascendit in fronte eiꝰ. Proiectus
ẽ mortuus egressus est de templo. eduxit eũ
dominus. Igitur leꝑsus factus ẽ. ꝓpt̾ preuar¬
cationẽ legis.Unusquisq sub regno ẽ siue
peccat siue iusticiȩ. Si peccatum michi regnat.
unus sum de regibus isrł. qui templũ uiolent᷑
ingressi sunt. Si iustus sum iuxta mensurã

Expanded text:
suit templum Dei, et multae fuerunt in relisuit templum Dei, et multae fuerunt in religione ejus virtutes. Quando autem mortuus est Zacharias intelligens, tunc fecit malignum. Quis hic qui fecit malignum? Rex erat, non sacerdos. Alius ordo regius, alius ordo sacerdotalis. Voluit ingredi in templum, et locum agere sacerdotis, et facere opus, quod non fuerat ei concessum. Introiit praeveniens sacerdotes, et assumpsit vas libaminis. Ingressus autem et princeps sacerdotum, qui tempore illo erat, et octoginta sacerdotes cum eo; dixit ad eum princeps sacerdotum: Nonne tu es Osias, et non Sacerdos? Violenter perseveravit, et lepra ascendit in frontem ejus. Projectus est mortuus, egressus est de templo, eduxit eum Dominus. Igitur leprosus factus est propter praevaricationem legis. Unusquisque sub regno est sive peccati, sive justitiae. Si peccatum mihi regnat, unus sum de regibus Israel, qui templum violenter ingressi sunt. Si justus sum juxta mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
bo ꝓpħico. dicta ualeamus adu̾tere. factũ est
inquit in anno quo mortuus ẽ rex orias uidi
dominũ sabaoth sedentem suꝑ thronũ excelsũ¬
at uisio descripta est. Cur rei tempus signifi¬
catum: Intendite quando aborta sit uisio
Cum mortuus est orias rex uidit ẏsaias do¬
minũ sabaoth sedentem suꝑ thronũ excelsũ.
Si quis ex nr̃is nouit qui fuerit orias. & quȩ
gesserit ille pot̾ nosse quid docuerit ꝓpħa ꝑ sp̃m
quid exhibeat nobis sermo diumnus. Yadam ad
uitam regisoriȩ. & requiram ex regnoꝵ libris
& ex paralypomenonis hystoria deoria. ibiq
uideo quia necessariũ sit si futurum ẽ ut uide¬
am dominũ sabaoth sedentẽ suꝑ thronũ excel¬
sum mori michi oriam regẽ. Iste orias ex se¬
mine dauid descendens. & regnans ppło uda
quandiu quidem uixit tacharias qui intelli¬
gebat. sic enim scriptum est m scdo libro para¬
li pomenon. fecit rectum in conspectudñi. & suf¬
ficiens isto fecit luminaria magna dño. & cõpo¬

Expanded text:
ba dicta valeamus advertere. III. Factum est, inquit, in anno, quo mortuus est Osias rex, vidi Dominum sedentem super thronum excelsum. Visio ascripta est. Cur regis tempus significatum? Intendite quando oborta sit visio. Cum mortuus est Osias rex, vidit Isaias Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum. Si quis ex nostris novit, qui fuerit Osias, et quae gesserit, ille potest nosse quid docuerit Propheta per spiritum, quid exhibeat nobis sermo divinus. Vadam ad vitam Osiae, et requiram ex Regnorum libris, et ex Paralipomenon historia de Osia: ibique videbo, quia necessarium sit, si futurum sit, ut videam Dominum Sabaoth sedentem super thronum excelsum, mihi mori Osiam regem . Iste Osias ex semine David descendens, et regnans in populo Juda, quamdiu quidem vixit Zacharias, qui intelligebat sic enim scriptum est secundo libro Paralipomenon, fecit rectum in conspectu Domini. Nec sufficiens isto, fecit luminaria magna Domino, et compo
Abbreviated transcription (Latin):
tristiciam opantem confessionẽ. tristiciam quȩ
seaͣm ãm est. Si quis aut uult saluari. & audĩe¬
rit sermones arguentis se. & corripientis. statĩ
dicet.s miser ego. Nec sufficit miser ego. appo¬
nendum estes quia compunctus sum utinãq
amplius compungatur. Quanto enim plus con¬
pungimur. tanto plus peccatoꝵ uincula nobis¬
laxantur. Spt̃ hoc achab ille ñ multũ utilitatiᷤᷤ
eꝰ consecutus. quia ñ mnultũ conpunctus ẽ. Sed
conpunctus quidẽ est semel autẽ. Quam obrẽ
dictum est. Sidisti quomodo conpunctus est
achab. Si uͦ quis talis fuerit ut non cesset conpun¬
gi. dieit similit̃ ut apłs. non sum dignus uoca¬

Expanded text:
tristitiam operantem confessionem, tristitiam quae tristitiam operantem confessionem, tristitiam quae secundum Deum est. Si quis autem vult salvari, et audierit sermones arguentis se, et corripientis, statim dicit: O miser ego! Nec sufficit dicere, miser ego: apponendum est ei, quia compunctus sum. Utinam amplius compungamur! Quanto enim 1118 plus compungimur, tanto plus nobis peccatorum vincula laxantur. Propter hoc Achab ille non multum utilitatis est consecutus, quia non multum compunctus est : sed compunctus quidem est semel tantum. Quamobrem dictum est: Vidisti quomodo compunctus est Achab. Si vero quis talis fuerit ut non cesset compungi, dicit similiter ut Apostolus: Non sum dignus voca
Abbreviated transcription (Latin):
ego homo. quis melib̾abit decorꝑe mortis huiꝰ:
Beatam est gͥ. ut miserum me ipse fatear. si me hu¬
miliauero. & penitens suꝑ peccatis meis fleuero.
exaudiet me ds̃ & dabit michi lib̾atorem et dico.
corde dicamus. miser ego. Unusquisq recordet᷑
causas miseriarum suarũ & delicta & dicamus
surgentes ad orationẽ. memores quidẽ quas con¬
fitentes. oblit aũt quasi iam non facientes &
dicamus miser ego homo. qm̃ conpunctus sum.
Nor est conpunctus anteqm uidet uisionẽ.
anteqͣm moreret᷑ orias. cum incipit penitentiã
agere. statim dicit: quia compunctus sum. Si qͥs
sine sensu est inxta inceriorẽ hominẽ. cũ peccator
sit non compungit᷑. s quasi in exteriora menbra
licet adhibeat stimulũ. ñ sentit corpus mortitũ
eodem modo etiam si adhibeas peccator uerba
diuina mortificato ꝑ peccatũ. ⁊ ñ agenti peni¬
tentiã. neq mestus ẽst neq penitet. neq habet

Expanded text:
ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Beatum est ergo ut miserum me fatear. Si me humiliavero, et poenitens super peccatis meis flevero, exaudiet me Deus, et dabit mihi liberatorem, et dicamcorde dicamus, miser ego sum. Unusquisque recordetur causas miseriarum suarum, et delicta, et dicamus surgentes ad orationem, memores quidem quasi confitentes, obliti autem quasi jam non facientes, et dicamus: Miser ego, quoniam compunctus sum. Non est compunctus antequam videret visionem, antequam Osias moreretur: cum incipit poenitentiam agere, statim dicit: quoniam compunctus sum. Si quis sine sensu est juxta interiorem hominem, cum peccator sit, non compungitur: sed quasi in exteriora membra licet adhibeas stimulum, non sentit mortuum corpus: eodem modo si adhibeas peccatori verba divina mortificato per peccatum, et non agenti poenitentiam, neque moestus est, neque poenitet, neque habet
Abbreviated transcription (Latin):
niat locum &. inte. & fias etram tu cũ om̃i t̾ra
in qua estgła dĩ plena gła eius. Quom sit ꝑ sin¬
gulos nr̃m plenitado głe dei . Si quȩ facio que
loquor in glam dei fiant. plenus sermo meus
& actus fit gła dĩ. Sed & ꝓcessus et ingressus
meus in głam dĩ est. si cybus si potus meus
ticeps gum istius dict plena ẽ tra gła eius.
Cum gͥ omnia ista fecero. eleuatum est super¬
borare. ut particeps fiat ostii & suꝑliminaris.
liminare uerbum nuncupari. Cleuatum est
supliminare a uoce qua clamabant. & domus
repleta est fumo. fumus iste bonus ẽ degła dei.
Qe dixit. Omiser ego qm conpunctus su. An¬
tequam uideas uisionem. ñ confiteris ẽẽ te
miserum.o isaia. Non noui ait quamdiu
uixitorias. neq in sensum meũ uenit. qura
miseressem. Incipio enim nosse quia mis er
& ego conficeri dño. & inciꝑe de memetipso¬
dicere. omiser ego. quomodo isa ias dicit omi¬
ser ego. Exime aũt & huic & apłs dicit. Miser

Expanded text:
niat locum in te, et fias etiam tu cum omni terra, in qua est gloria Dei, plena, gloria ejus. Quomodo fit per singulos nostrum plenitudo gloriae Dei? Si quae facio, quae loquor, in gloriam Dei fiant, plenus sermo 1117 meus et actus fit gloria Dei. Si et processus, et ingressus meus in gloriam Dei est, si cibus, si potus meus,ticeps sum istius dicti: Plena est terra gloria ejus. Cum ergo omnia ista fecero, elevatum est superborare ut particeps fiat ostii, et superliminaris oerliminare verbum nuncupari. III. Elevatum est superliminare a voce qua clamabant, et domus repleta est fumo. Fumus iste donum est de gloria Dei: Et dixi: O miser ego quoniam compunctus sum. Antequam videas visionem, non confiteris te esse miserum, o Isaia? Non ait: quamdiu vixit Osias, neque in sensum meum venit quia miser essem. Incipio autem nosse quia miser set ego confiteri Domino, et dicere de memetipso: O miser ego! quomodo Isaias dicit: O miser ego! Proxime autem huic et Apostolus dicit: Miser
Abbreviated transcription (Latin):
ritas exemplarioꝵ ꝓpħȩ dicit uocabis. in matheo
porro scimus lectitari. & uocabunt nomen erus
dicere. quia oporteat minus aliquid facere de ꝓpħa
aliquo non intelligente & faciliora currente. qͣm ⁊
in aliis multis factum est. ansic aprincipio ut dicat
forsitan aliquis editũ eẽ euglm: qui uult deliberet.
ẜpħa quidẽ manifeste habet. & uocabis nomen eiꝰ
emnmanuel. Noni quendã in exordio scͥptararũ
eugłm legentem. & uocabis nomen eius emma¬
nuel. dixisse intra semetipsum. Quid ẽ uocabis:
quis uocabit: achaz. & quomodo pot̃ achar de
saluatore qui post generationes multas uenit
audire. uocabis nomen eius emmanuel: atq
ita ꝓ eo quod est uocabis. scripsisse uocabunt.
S uide quia non ad achar dict᷑t. & uocabis no¬
men eius emmanuel. s domui dd. Uide mani¬

Expanded text:
rium Prophetae hujus dicit, vocabis. In Matthaeo porro scimus lectitari: Et vocabitur nomen ejus dicere, quia oporteat minus aliquid facere de Prophaliquo non intelligente, et ad faciliora currente, quomodo et in aliis multis factum est: an sic a principio, ut dicat forsitan aliquis editum esse Evangelium, qui vult deliberet. Propheta quidem manifeste habet, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Novi quemdam in exordio scripturarum Evangelii legentem: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, dixisse intra seipsum: Quid est vocabis? Quis vocabit? Achaz. Et quomodo potuit Achaz de Salvatore, qui post generationes multas venit, audire: Vocabis nomen ejus Emmanuel: atque ita pro eo quod est vocabis, scripsisse vocabitur? 1109 Sed vide quia non Achaz dicitur: Et vocabis nomen ejus Emmanuel, sed domui David
Abbreviated transcription (Latin):
ut mel comedere non possim. Qua ratione diett
michi comede mel & noli comedere carnes.sed
comede filimi mel bonum est enim: Si uideas
apes ꝓphas. & opuseoꝵ mella uelfatios. tunc ui¬
debis quomͦ ꝓ dignitate sci sp̃s intelligas. come
de filimel bonũ ẽ enim. Siquis meditat᷑ eloqͥa di¬
uina. ⁊ nutͥtur sermonibus scripttrarũ. ꝯplet man¬
potit᷑ sermone qui sequrt᷑ bonũ ẽ enĩ. qr bonũ ẽ hmel

Expanded text:
ut de melle comedere non possim: qua ratione mihi ut de melle comedere non possim: qua ratione mihi dicit, comede mel, et noli comedere carnes, sed comede, fili, mel; bonum est enim. Si videas apes Prophetas, et opus eorum mella vel favos, tunc videbis quomodo pro dignitate sancti Spiritus intelligas, comede mel, fili; bonum est enim. Si quis meditatur eloquia divina, et nutritur sermonibus Scripturarum, compleat manpotitur sermone, qui sequitur, Bonum est enim. Quia bonum est hoc mel,
Abbreviated transcription (Latin):
ingerent questionẽ. Utinam om̃s faceremus illud
quod scriptum est. Scrutamini scripturas. Nlu¬
ra ex corꝑalibus cibis nominata sunt in script᷑is
ꝓescis sp̃alibus. Quasi modo nati paruuli. raci¬
onabiles sine dolo lac desiderate. Ergo ẽ sinedu¬
bio lac racionabile. & oportet nos istiusmodi lac
querere. Rursum in ꝓuerbiis de melle sepcũ est.
Mel in ueniens comede quod sufficit. ne forte
plenus euomas. & curauit sp̃s sc̃s de melle is¬
to quod notum est. ne forte plus comedamuse
sanctus p̃cepit nobis ut si muenuremus mel. inuen¬
tibile est siquidem mel comecdamus qd̾ sufficit.
Euolans ueni ad scripturas. & inueni mel.Sed¬
& comede mel. & in ꝓuerbiis rursus dicitur.
Bonus enim fauus ut indulcentur fauces tuȩ.
Putas ne hoc dicit sp̃s sc̃s. comede mel qd̾ in usu
est bonum est enim: Ego non audeo dr̃e qr de
Ecec non habeo. aut certe naturȩ eiusmodi sum

Expanded text:
ingerent quaestionem. Utinamque omnes faceremus illud ingerent quaestionem. Utinamque omnes faceremus illud quod scriptum est: Scrutamini Scripturas! Plura ex corporalibus cibis nominata sunt in Scripturis pro escis spiritalibus. Quasi modo nati parvuli rationabile et sine dolo lac desiderate . Ergo est sine dubio lac rationabile, et oportet nobis istiusmodi lac quaerere. Rursum in Proverbiis de melle scriptum: Mel inveniens comede quod sufficit, ne forte plenus evomas . Num curavit Spiritus sanctus de melle isto quod notum est, ne forte plus comedamus? sanctus praecepit nobis, ut si inveniremus mel, invenibile est siquidem mel, comedamus quod sufficit? Et volens veni ad Scripturas, et inveni mel. Sed comede mel Et in Proverbiis rursus dicitur: Bonus est enim favus, ut indulcentur fauces tuae . Putasne, hoc dicit Spiritus sanctus, comede mel quod in usu est, bonum enim est? Ego non audeo dicere, quia de Ecce non habeo, aut certe naturae hujusmodi sum,
Abbreviated transcription (Latin):
uobis signũ. Ecce uirgo in utero accipiet & pariet
filium. & uocabis nomen eius emmanuel. Si qͣnͣdo
itaq non intelligimus. hoc qd̾ dictum ẽ. nichil
exeominus faciamus neq ad faeiliora eur rumꝰ
s expecstemus donce gũi des subiciat nob̃ ꝑillu¬
minationẽ scientiȩ explanationẽ questionis
Aut certe rursus gr̃a dĩ ꝑ quẽ uult illuminet
nos. ut non ultra queramus s questio nr̃a s ol¬
ut frequent̃ ꝓbaui. domus dauid nos sumus
ȩccłia: & dicitur nob̃ qui de ȩccłia sumus. ut non
prestemus certamen dõ. Supra dictum est ut
dante domino signũ. suscipiamus illud nobis.
nã domui dauid ista dicuntur & ꝓpħant᷑. quia
siquis ẽ domus dausd. uocabit nom̃ eiꝰ emmanuel
In aduentu enim xp̃i. sola eccłia nr̃a de xp̃o dieit.
nobiscũ d̾s. Hisut ds̃ dedit gr̃am explanatis. alia
iam queramus enigmata. Butyrum & mel
& mel comessurus: Si hoc fuerit expositum do¬
mino tribuente. rursus ea quȩ secunt᷑. aliã nob̃

Expanded text:
e virgo in utero concipiet, et pariet filium, et vocabis nomen ejus Emmanuel. Sed quando itaque non intelligimus hoc quod dictum est, nihil ex eo minus faciamus, neque ad faciliora curramus, sed exspectemus donec gratia Dei subjiciat nobis per illuminationem scientiae illuminationem quaestionis: aut certe rursum gratia Dei per quem vult illuminet nos, ut non ultra quaeramus, sed quaestio nostra solut frequenter probavi, domus David nos sumus Ecclesia Dei: et dicitur nobis qui Ecclesia sumus, ut non praestemus certamen Deo supra dictum, sed ante Domino signum suscipiamus illud. Nobis, non domui David ista dicuntur. Et prophetatur, quia si quis est domus David, vocabit nomen ejus Emmanuel. In adventu enim Christi sola Ecclesia nostra de Christo dicit: Nobiscum Deus. His, ut dedit gratia Dei, explanatis, alia jam quaeramus aenigmata. II. Butyrum et mel et mel comesturus? Si hoc fuerit expositum, Domino tribuente, rursus ea quae sequuntur, aliam nobis
Abbreviated transcription (Latin):
& in ꝓmissione aũt dixit apłs. ut eognoseamꝰ
quid sit ꝓfundum & excelsum. & latitudo. et
longitudo. & dixit achar. Non petam. Incre¬
dulus fuit. Bicit enim. Petetibi ip̃e. Iopulus aũt
usq hodie non petit signũ: ꝓpt̾ea ñ habet ilłd̾.
& prebet domino certamen populus. qui non
recepit dominũ meũ iħm. xp̃m. Beinde alia sequit᷑
questio. Isto enim dicente. non petam neꝙ demp¬
tabo dominum. & estimante temptationẽ esse si
peteret signum. ait. Audite nunc domus daũd.
pr̃at aũt certamen domino. s neq hominib eum
arbitror pr̃are certamen. qui petit signũ in ꝓfundũ
ut saluet hominẽ fugit salutem. & ꝓcul recedit

Expanded text:
 dixit Apostolus: Ut cognoscamus quid sit profundum, et excelsum, et longitudo, et latitudo . Et dixit Achaz, non petam. Incredulus fuit. Dixit enim: Pete tibi ipsi. Populus autem usque hodie non petit signum, propterea non habet illum, et praebet Domino certamen populus qui non recipit Dominum meum Jesum Christum. Deinde alia sequitur quaestio. Isto enim dicente: Non petam, neque tentabo Dominum, et aestimante tentationem esse, si peteret signum, ait: Audite nunc, domus David.praestat autem certamen Domino, neque hominibus eum arbitror praestare certamen, qui petit signum in profunduut salvet hominem, fugit a salute, et procul recedit
Abbreviated transcription (Latin):
peccatores saluare. quoꝵ primus sum ego. Ui¬
ddes ne quia multum est compunctus. non semel
s semꝑ: scribens et loquens ⁊ agens cõpunctus ẽ.
quomodo ⁊ isaias in p̃senti qui dicit. o miser ego
qͣm compunctus sum. quia cum sim homo &
immunda labia habeam. in medio quoq ppł
immunda labra habentis habito: Ad notemus
& aliud quiddã. quia peceata ysaie ñ ⁊ in factis
tantũ insermonibus erant. ꝓpt̃ qd̾ ait quia cũ ho¬
mosim & immunda labia habeam. Erat autem
& populus imundalabia habens. Non decuit eũ
accusare populum & dr̃e plura peccata in eo ẽẽ.

Expanded text:
peccatores salvare, quorum primus ego sum . Videsne quia multum compunctus est, et non semel, sed semper scribens, et loquens, et agens compunctus est? quomodo et Isaias in praesenti, qui dicit: O miser ego sum, compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam, et in medio quoque populi immuet aliud quiddam, quia peccata Isaiae non in factis, sed tantum in sermonibus erant. Propter quod ait: Quia cum homo sim, et immunda labia habeam. Erat autem et populus immunda labia habens. Non decuit eum accusare populum, et dicere plura peccata in eo esse,
Abbreviated transcription (Latin):
ciantem: Scriptura enim diẽ. Nemo uidebit
faciem meã et uiuet. Iste uͦ ait. Uidi dominum
sabaoth. Moyses auint ñ uidet. & cu uidisti: &
ꝓpt̾ hoc eum secuerunt. & condempnauerunt
ut impium. Nonenim sciebant quia duabus
alis uelauerunt faciemdĩ seraphin. Uidi dñm.
Si faciem uidit ẏsaias. & moyses uidit posteri¬
ora. uidit ut scriptum ẽ moyses. Ueruntam̃ ui¬

Expanded text:
tiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit tiantem. Scriptura enim dicit: Nemo videbit faciem meam, et vivet . Iste vero ait: Vidi Dominum Sabaoth. Moyses aiunt non vidit, et tu vidisti. Et propter hoc eum secuerunt, et condemnaverunt eum ut impium. Non enim sciebant quia duabus alis velaverunt faciem Dei Seraphim. Vidi Dominum, sed faciem non vidit Isaias, nec Moyses vidit. Posteriora
Abbreviated transcription (Latin):
bia mea mundabit ea. & si mundauerit ea &
circũ ciderit uiciis ut nuꝑ diximus. aꝑiam uer¬
bodĩ osmeũ. ne ulterius sermo ĩmundus exe¬
at ex ore meo. Quia cum sim bomo & ĩmunda la¬
bia habeam. in medio quoꝙ populi imunda labia
habentis habito. Seraphin quod missũ fure mun¬
dauit labia ꝓpħe. non mundauit labia populi. Con¬
fessus est enim ipse iminunda labia se habere. &
in medio popul ĩmunda labia habentis habita¬
re. S hoc quod missus est a seraphin. ñ indicat
dignos ẽẽ de populo. ut et illoꝵ labia mundauerit.
& idcico adhuc impie agunt. Idcirco adhuc d̾m
cunt ĩmundis labiis. Ego aũt precor ut ueniens
seraphin emundet labramea. & regẽ dñm sa¬
baoth uidi oculis meis. Curnon dicamus in
p̃senti traditionẽ quandã iudeoꝵ ueri similẽ
quidẽ. nec tamen ueram᷑ ex solutionẽ: quare ñ
inueniamus aiunt ideo isaiam sectũ a populo
quasi legem p̃uaricantẽ. & extra scͥpturas annũ¬

Expanded text:
bia mea, mundat ea. Etsi mundaverit ea, et bia mea, mundat ea. Etsi mundaverit ea, et circumciderit a vitiis, ut nuper diximus, aperiam verbo Dei os meum, nec ulterius sermo immundus exiet ex ore meo: quia cum sim homo, et immunda labia habeam, in medio quoque populi immunda labia habentis habito. Seraphim quod missum fuit, mundavit labia Prophetae, non mundavit autem labia populi. Confessus est enim ipse immunda labia se habere, et in medio populi immunda labia habentis habitare. Sed hoc quod missum est Seraphim, non judicavit dignos esse de populo, ut et illorum labia emundaret, et idcirco adhuc impie agunt, idcirco adhuc 1106cunt immundis labiis. Ego autem precor, ut veniens Seraphim, emundet labia mea. V. Et regem Dominum Sabaoth vidi oculis meis. Cur non dicamus in praesenti traditionem quamdam Judaeorum verisimilem quidem, nec tamen veram, et solutionem ejus quare non inveniamus? Aiunt ideo, Isaiam esse sectum a populo, quasi legem praevaricantem, et extra Scripturas annun
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i & uoce sp̃s sc̃i.Si aliquis e nobis clamantiũ
nare. & altius fit quam eo tempore cum eleuatũ ẽ.
cumq dictum est attollite portas principis uñ.
& eleuamini porte ȩt̃nales & intibit rex glorie.
& domus impleta est fums. Et remissione ignis
cuncta impleta est domus. fumꝰ aũ uapor ignisẽ.
Et dixi. Omiser ego qm̃ compunctus sũ. qr cũ
sim homo & immunda labia babeã ñ possũ sen¬
tire. Quia humiliauerit seipsum ysaias ueredic̃.
tur eius labia ab uno seraphin qui missus est
da peccata nr̃a a patre missus est. & dicit. Ecce
abstuli iniquitates tuas. & peccata tua circũmũ¬
daui. Nec putes naturȩ contumeliã fifilius apa-¬
tre mittitur. Beniq ut unitatẽ dĩtatis in trinita¬
te cognoscas. solus xp̃c in p̾senti lectione peccata
dimitat. & tamen certum est a trmitate peccata
dimita. Qui enim in uno crediderit. credit in om¬
nibus. Beferat᷑ gͦ de altario cȩlesti forceps. ut tan¬
gat labia mea. Forceps domini si tetigerit la¬

Expanded text:
Spiritus sancti. Si aliquis e nobis clamantium ur superliminare, et altius fit quam eo tempore cum elevatum est, cumque dictum est: Attollite portas, principes, vestras, et elevamini portae aeternales, et introibit rex gloriae . IV. Et domus impleta est fumo. Ex remissione ignis cuncta impleta est domus. Fumus autem vapor ignis est. Et dixi: O miser ego, quoniam compunctus sum, quia cum sim homo, et immunda labia habeam. Non possum sentirtur labia ab uno ex Seraphim, qui missus est da peccata nostra a Patre missus est, et dicit: Ecce abstuli iniquitates tuas, et peccata tua circummundavi. Nec putes naturae contumeliam, si Filius a Patre mittitur. Denique ut Unitatem deitatis in Trinitate cognoscas, solus Christus in praesenti lectione nunc peccata dimittit, et tamen certum est a Trinitate peccata dimitti. Qui enim in uno crediderit, credit in omnibus. Deferatur ergo mihi de altario coelesti forceps ut tangat labia mea. Forceps Domini si tetigit la
Abbreviated transcription (Latin):
nuptias celebret. Primam sibi iungat q̃ nobi¬
datio fit inoꝵ: & uitȩ conu̾sio. Sed cum iste sit ordo
nuptiarum. alius ordo ꝓereationis efficitur. Prima
namq nobrs filios parit fennenna. quia primos
fructus de conuersione ꝓferimus. & prima iusticiȩ
germina de actibus & oꝑib ꝓcreamus. Prumum
namq iusticiȩ opus est conuerti a peccatis. qui a
nisi ante conũtamur & declinenius a malo.non
poterimus de anna effici patres. nec de gr̃a filios
generare. Uideamus gͦ nunc uniꝰ cuiꝰq differen¬
cias. fennenna filios habet. s qui ñ assistunt dõ
de sacrificiis diuinis. & edunt de hostuis dĩ.Unus¬
quisq gͦ nr̃m pͥmo conũtitur a pc̃ẽo. & ex con¬
uersione generat oꝑa rusticiȩ. Postea uͦ excitata
in nobis anna. ꝑ delum & emulationẽ boni p̃ces
fundit ad dm. ut et ipsa filios generet. Quales
ganna quȩ est gr̃a filios generat: qui assideant

Expanded text:
nuptias celebrat, primum sibi jungat quae nobinuptias celebrat, primum sibi jungat quae nobindatio fit morum, et vitae conversio. Sed cum iste sit ordo nuptiarum, alius ordo procreationis efficitur. Prima namque nobis filios parit Phennena, quia primos fructus de conversione proferimus, et prima justitiae germina de actibus, et operibus procreamus: primum namque justitiae opus est, converti a peccatis: quia nisi ante convertamur, et declinemus a malo, non poterimus de Anna effici patres, nec de gratia filios generare. « Videamus ergo uniuscujusque differentias. Fennena filios habet, sed qui non assistunt Deo: de sacrificiis divinis, et edunt de hostiis Dei. Unusquisque ergo nostrum primo convertitur a peccato, ut ex conversione generet opera justitiae, postea vero excitata in nobis Anna per zelum, et aemulationem boni, precem fundit ad Deum, ut et ipsa filios generet. Quales ergo Anna quae est gratia, filios generat? Qui assideant
Abbreviated transcription (Latin):
frugiferum. Iste gͦ cam laudabilis uir. habuit du¬
as uixores. Nomen uni anna. & nomen scde fen¬
nenna. Habebat aũt filios de scda fennenna. ste¬
rilis uͦ erat prior illa quȩ & nobilior erat. Similia ⁊̃¬
inuenies in genesi. Cognata quippe sibi ẽ serip¬
cura diuina Inuenies ibi primam uxorẽ abrahe
saram nobiliorẽ. sccłam uͦ egyptiã agar ignobilem.
fuisse. & ante patrẽ effectum abrahã de ignobil ꝗͣ
de nobii. fit cam̃ etiam postmodũ de nobili ꝯ iuge
sio dĩ. prius de scda uxore efficit᷑ pat̃. qm̃ quidem
concluserat ds uuluã sarȩ. Post plurimos uero
partus fennennȩ. etiam annȩ iulua oratiomi¬
bus et p̃cibus aꝑitur. & efficitur etiã ip̃a mater
filii eius quem obtulit dõ. Quid gͦ hȩc in se gaera¬
ment contineant uideamus. Fennenna inter¬
pretatur conu̾̃sio. Anna aũt int̃pretat᷑ gr̃a.
Unusquisq gͦ nr̃m qui uult effici possessiodĩ
istas sibi duas uingat uxores. & cum ipsis sibi

Expanded text:
ri, etc. Iste ergo laudabilis vir habuit duas uxores, nomen uni Anna, et nomen secundae Phenenna. Habebat autem filios de secunda Phenenna, sterilis vero erat prior illa, quae et nobilior erat. Similia invenies etiam in Genesi: cognata quippe sibi est Scriptura divina. Invenies ibi primam uxorem Abrahae Saram nobiliorem; secundam vero Aegyptiam Agar, ignobilem fuisse; et ante patrem effectum Abraham de ignobili quam de nobili. Fuit tamen postmodum etiam de nobili conjuge sio Dei, prius de secunda uxore efficitur pater, quam de pconcluserat vulvam Sarae. Post plurimos vero partus Phennenae, etiam Annae vulva orationibus, et precibus aperitur, et efficitur etiam ipsa mater filii ejus, quem obtulit Deo. Quid ergo haec in se sacrmenti contineant videamus. Phennena interpretatur conversio: Anna autem interpretatur gratia. Unde quisque nostrum, qui vult effici possessio Dei, istas sibi duas jungat uxores: sed cum ipsis sibi
Abbreviated transcription (Latin):
lo descendi. & uitam do mundo. sic sapientie ey¬
bus est ipse pat̃. ꝓͦpt̃ hoc meus cybus est. ut fa¬
ciam uotuntatem eius qui me misit. & consũmẽ
opus enuis. Nec putandum ẽ aliquid indigere
sapientiam & intellectã cęt̾osq sp̃s. qr aliũ ey¬
bum habeant. cum toti dispensationis cybus
unus sit natura dĩ. Panem nr̃m manducabimꝰ
& uestimentis nr̃is opiemur. Est quidã orna

Expanded text:
lo descendi, et vitam do mundo : sic sapientiae cilo descendi, et vitam do mundo : sic sapientiae cibus ipse Pater. Propter hoc est: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus, qui me misit, ut consummem opus ejus . Nec putandum est aliquo indigere sapientiam et intellectum, caeterosque spiritus, quia alium cibum habeant, cum totius dispensationis unus sit cibus natura Dei. Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Es
Abbreviated transcription (Latin):
eum sp̃s timoris dĩ. Mulieres gͥ querentes quẽ
assumant. apprehendent septem unũ hominẽ.
& hoc ex priorib pendet. & oportet prima cog¬
noscere. quando recipiant septem mulieres u¬
num hominem. Cum fortes iherłm humilia¬
ti fuerint. cum luxerint techȩ eoꝵ ornam̃ta
tem mulieres unũ hominẽ dicentes. panem
nr̃m manducabimus. & uestimentis nr̃is
oꝑiemur ueruntamen nomen tuũ inuocet᷑
ducabimus. Multi ambulant homines. & nullum
apprehendunt mulieres. nullus eis placet homo
Non enim ꝓpt̾ inopiam ihominũ. unũ hominẽ
apprehendent. Non ꝓpt̾ caritatẽ hominis qͣsẽ
uoluerunt. qualem quesierunt. unum solumre
pererunt hominẽ quẽ apprehenderunt ut diẽt
ei. panem nr̃m manducabimus. & uestimentis
nr̃is oꝑiemur. Est quidam cybus sapientie ẽ
quidam cibus similit̃ & intellectus & resiqro¬
rum sp̃num. Quis est iste cibus: Nontimeo dr̃e
cibus alius est extra istos. forte ut meus ẽ eybus
sermodĩ qui ait. ego sum panis uiuus qui de ce¬

Expanded text:
s Domini. III. Mulieres igitur quaerentes quem assumant, apprehendent septem unum hominem. Et hoc ex prioribus pendet, et oportet primo cognoscere quando recipiant 1114 septem mulieres unum hominem. Cum fortes Jerusalem humiliati fuerint, cum luxerint thecae eorum ornamentem mulieres unum hominem dicentes: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur: verumtamen nomen tuum invocetur m nostrum manducabimus. Multi ambulant homines, et nullum apprehendunt mulieres, nullus eis placet homo. Non enim propter inopiam hominum unum hominem apprehendunt; non propter raritatem hominis qualem voluerunt, ut dicant ei: Panem nostrum manducabimus, et vestimentis nostris operiemur. Est quidam cibus sapientiae, est quidam cibus similiter intellectus, et reliquorum spirituum. Quis est iste cibus? Non timeo dicere, cibus alius est extra istos: forte ut meus est cibus sermo Dei, qui ait: Ego sum panis vivens, qui de coe
Abbreviated transcription (Latin):
Nescio aut̃ ansicut domus gła compleatur. & in
te legitur in collecta quȩ sequitur: quia p̃ce pre
dominus quedam fieri ut usdeat᷑ gła dñi. nec un¬
quam apparebit gła dĩ. finon hec fiant. cognoseimꝰ
unum quodq eoꝵ insemetipso habens sex alas.
Deinde dispositto alarũ. & duabus quidẽ alisuela¬
bant faciem non ꝓpriam s dĩ. duabus aũt alisue¬
labant pedes ñ ꝓprios ged dĩ. duabus aũt alis uo¬
labant. Iuxta qd scriptã÷ contrariũ sib uidetur.
Si stabant uolare non poterant. Seriptum est uͦ¬

Expanded text:
Nescio autem an sic domus gloria compleatur. Et in te, legitur in Collecta quae sequitur, quia praecepit Dominus quaedam fieri ut videatur Domini gloria. Nec unquam apparebit gloria Dei, si non haec fiant. Cognoscimus unumquodque eorum in semetipso habens sex alas. Deinde dispositio alarum. Et duabus quidem alis velabant faciem, non propriam, sed Dei: duabus aliis velabant pedes, non proprios, sed Dei; duabus autem aliis volabant. Juxta quod scriptum est, contrarium sibi videtur. Si stabant, volare non poterant; scriptum vero