comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nomine sepe in sacro eloquio: principalitas
m̃itis intelligitur Eterram aut̃. terrena con¬
cupiscentia designatur Reprobos itaq suꝑ
captea sua: puluerem terrȩ mittere. ẽ. t̾reno
amore. Necelestia intueri possint oculos suae
m̃tis corrumpere Deflent enim repbi ruina
cuitatis magnȩ: sed tamen ipsi nocessant terrena
concupiscere Dumq in moderatȩ terrenis rebus
inluant: quasi puluere terrȩ suos oculos excecant.
Necelestis patriȩ gauelia inspicere ualeant: Alit:
Capita reproboꝵ possumus intellegere principes
illorum Cumenim se uiderint reprobi iam in
iuditio constitutos & dampnatos: ponent pul¬
uerem terrȩ suꝑ capita sua. hoc. ẽ. faciem su¬
orum principum ex probrabunt. aquibus se¬
ducti sunt. ut terrena diligerent ꝓ quibus
tunc peribunt. Dicentes uae uae. eiuitas
ciatares in hõc sclo ditant᷑ exhis quae Naui¬
gio non solum de loco ad locum uehuntur.
sed &iam deregione ad regionem. sicutubi

Expanded text:
nomine saepe in sacro eloquio principalitas mentis intelligitur. Per terram autem, terrena concupiscentia designatur. Reprobos itaque super capita sua pulverem mittere, est terreno amore ne coelestia intueri possint, oculos suae mentis corrumpere. Deflent ergo reprobi ruinam civitatis magnae, sed tamen ipsi non cessant terrena concupiscere, dumque immoderate terrenis rebus inhiant, quasi pulvere terrae suos oculos excaecant, ne coelestis patriae gaudia inspicere valeant. Aliter: Capita reproborum possumus intelligere principes illorum. Cum enim se viderint reprobi jam in judicio constitutos et damnatos, ponent pulverem terrae super capita sua, hoc est, faciem suorum principum exprobrabunt, a quibus seducti sunt, ut terrena diligerent, pro quibus tunc peribunt, dicentes: Vae, vae, civitas tiatores in hoc saeculo ditantur ex his quae navigio, non solum de loco ad locum vehuntur, sed etiam de regione ad regionem, sicut, verbi
Abbreviated transcription (Latin):
rum argentũ. & lapides. p̃ponunt uitȩ coronis
Etidõ quia comparatione p̃ sentium gaudiorũ
nihil. eẽ. credunt illa. dicunt QUISI MILIS
ciuitati huic magnę: acsidi cerent. Nulla:
Dequibus ad huc subditur Miserunt puluerẽ

Expanded text:
rum, argentum, et lapides praeponunt vitae coronis, rum, argentum, et lapides praeponunt vitae coronis, et ideo comparatione praesentium gaudiorum nihil credunt esse illa et dicunt, Quae similis civitati huic magnae? Ac si dicerent, Nulla. De quibus adhuc subditur: Et miserunt pulverem
Abbreviated transcription (Latin):
tur. & hic gubernatores nauiũ & autȩ:. Nun¬
quid enĩ oiñs mare Nauigantes ad eẽ. poterẽ
ut uid eant incendiũ ciuitatis: sed in his om̃s
sclĩ cultores exprimunt᷑. qui sibi timent ui¬
dentes rumã suae spei Locum aũt incendu
eius uidere dicuntur ꝑ inditium fumi :i. per
p̃sentes tribulationũ angustias futurarum pe¬
parũ noticiã p̃gustare: Quae hȩc omnia supra
latius sunt exposita: idõ nunc breuit̃ tangunt:
Aiunt gͦ flentes. quae. ẽ subauđ ciuitas similis
huic ciuitati magnȩ: quasi dicant: Nulla ciuitas
illi inmagnitudinr honoris quo equari potest:
Oculi enĩ carnaliũ. nubal magnum nouerunt.
nisi quod corporeis oculis intueri possunt Et
idõ comparationem p̃sentis uitȩ &iam celestia
despiciunt: plus enĩ diligunit mundũ: qua dñ
Plus amant filios: quã anglos Terrenã peregrina¬
tionẽ : ꝓhibitatione celestis patriȩ deputant:
Salutem corporis dicunt: ꝓsũma felicitate Au¬

Expanded text:
 hic gubernatores navium et nautae. Nunquid enim mare navigantes adesse poterunt, ut videant incendium civitatis? Sed in his omnes saeculi cultores exprimuntur, qui sibi timent, videntes ruinam suae spei. Locum autem incendii ejus videre dicuntur per incendium fumi, id est per praesentes tribulationum angustias futurarum poenarum notitiam praegustare, quae omnia supra latius sunt exposita, ideo nunc breviter tanguntur. Aiunt ego flentes: Quae est, subauditur civitas, similis civitati huic magnae? Quasi dicant: Nulla civitas illi in magnitudinis honore coaequari potest. Oculi enim carnalium nihil magnum noverunt, nisi quod corporeis oculis intueri possunt, et ideo comparatione praesentis vitae etiam coelestia despiciunt. Plus enim diligunt mundum quam Deum: plus amant filios quam angelos. Terrenam peregrinationem pro habitatione coelestis patriae deputant. Salutem corporis ducunt pro summa felicitate: au
Abbreviated transcription (Latin):
aut emiꝰ Nonutiq Sed in his ubis aliud quid
intellegitur Sunt enim quaedã mancipia
quae tantum modo corpore uendunt᷑: animȩ
uero illoꝵ inlibertate ꝑmanent. licut sunt hi
qui uenduntur xpianis Et cum corpore sint
serui: anima ꝑ fidem rectam sunt liberi Sic
enim uenundatus .e. iosephi: Qui cũ. eẽt serũ
corpore: liber erat anima Undẽ & eum domina ad
percatũ traliere nonpotuit. Lales itaq nori in anima
uendiuttur: quia soluminodo ad exteriorem serui
conditionẽ p̃ciis distraunt᷑: manente interius ani¬
mȩ libertate: Pleriq aut simul anima captiuant᷑
& corpore: sicut hi qui paganis aut iuideis uendunt᷑.¬

Expanded text:
aut emi? Non utique, sed in his verbis aliud aliquid aut emi? Non utique, sed in his verbis aliud aliquid intelligitur. Sunt enim quaedatantummodo corpore venduntur, animae vero illorum in libertate permanent, sicut hi qui venduntur Christianis, et cum corpore sunt servi, anima per fidem rectam sunt liberi. Sic enim venundatus est Joseph: qui cum esset servus corpore, liber erat anima, unde et eum domina ad peccatum trahere non potuit. Tales itaque non in anima venduntur, quia solummodo ad exteriorem servitutis conditionem pretiis distrahuntur, manente interius animae libertate. Plerique autem simul anima captivantur et corpore, sicut hi qui paganis aut Judaeis vendunt
Abbreviated transcription (Latin):
na repl&os: sp̃s scĩ in lustratione afflatos. coe¬
lestibus sacram̃tis aduitam ad nutritos: cũ praue
hereseos seduccores corrupta scientia in feccos.
spsi demonioꝵ plenos. abusione diuinoꝵ sacram̃¬
torũ dampnatos: siuellent in mosi possent de
mundo sublatos cognoscerent. Porro ium̃ta oues
& equi. & ct̃. Usibus exterioribus sunt abta
qm̃ uiuant homines siue in equitando. siue in
ferendo honera Redia aut̃ quae hic comme¬
morantur: genus uehiculi fuit. apud antiquos.
&.ẽ forsitan adhuc similis plaustris rusticanis.
diuitib huiꝰ sdi ad sedendu p̃parata. Quȩ &ia
alio uocabulo currus uocat᷑. &huiusmodi enĩ
currus uendunt᷑. & inde merces ad quiritur:
sicut legimus inbro regum de aegipto ex quadri¬
ga quae uendebat᷑ sexcentis sidis argenti. Cũ
dut̃ dixit & mancipiorum mercedes sub audis
Nemo em& amplius merito queritur. quare
enĩ mancipia sine animabus uendi possunt

Expanded text:
na repletos, Spiritus sancti illustratione afflatos, coena repletos, Spiritus sancti illustratione afflatos, coelestibus sacramentis ad vitam enutritos, cum pravae haereseos seductores corrupta sententia infectos, spiritu daemoniorum plenos, abusione divinorum sacramentorum damnatos, vellent, imo si possent de mundo sublatos gauderent. Porro jumenta, oves et equi, et caetera usibus exterioribus sunt apta, quoniam juvant homines sive in equitando, sive in ferendo onera. Rheda autem quae hic commemoratur, genus vehiculi fuit apud antiquos, et est forsitan adhuc similis plaustris rusticanis, divitibus hujus saeculi ad sedendum praeparata, quae etiam alio vocabulo, currus vocatur. Hujusmodi enim currus venduntur, et inde merces acquiruntur, sicut legimus in libro regum de Aegypto exire quadrigam quae vendebatur sexcentis siclis argenti. Cum autem dixit, et mancipiorum merces, subaudis nemo emet amplius: merito quaeritur, quare enim mancipia sine animabus vendi possunt
Abbreviated transcription (Latin):
&ea quae ex eorũ falsa imitatione assumunt
suauia credantur m̃tibus reproboꝵ ꝑ uinũ
quippe: Nouum designatur testamentum
quod auditoꝵ intes debrians. iundi concu¬
piscentus insensibiles reddit. Unde dñsin
niuptiis aqua uinũ fecisse parratur Quid
aut̃ poleum nisi unctio spiritus scĩ figurat᷑
Vnde & psalmistȩ uoce redemptori nr̃o dr̃
Dilexisti iusticiam & odisti iniquitatẽ. Per
similem uͦ & triticum caro redemptoris ex
primitur. qua fid eles catidie saciantur
Quae sclic& dumpars ꝓbȩ cuitatis obumbratȩ bes¬
tiae seductione seputat habere: tanto amplius
dol& si contigerit ꝑ didisse. quanto magnarũ
opũ diuicias ista significare uidentur Nã uinũ
& oleũ amisse sedolent cum uinatia &amurca
ꝑ diderit. imila &etriticũ ꝑ didisse segemunt.
cũ Ti Cania & paleas amiserint Estimant enĩ
uere fidei p̃dicatores subtractos spiritali doctri¬

Expanded text:
et ea quae ex eorum falsa imitatione assumunt, et ea quae ex eorum falsa imitatione assumunt, suavia credantur meantibus reproborum. Per vinum quippe novum designatur testamentum, quod auditorum mentes debrians, mundi concupiscentiis insensibiles reddit, unde Dominus in nuptiis aquam vinum fecisse narratur. Quid autem per oleum, nisi unctio Spiritus sancti figuratur? Unde Psalmistae voce redemptori nostro dicitur: Dilexisti justitiam et odisti iniquisimilam vero et triticum, caro Redemptoris nostri exprimitur, qua fideles quotidie sanantur. Quae scilicet dum pars reprobae civitatis obumbrata bestiae seductione se putat habere, tanto amplius dolet, si contigerit perdidisse, quanto magnarum opum divitias ista significare videntur. Nam vinum et oleum amisisse dolent, cum vinacia et amurcam perdiderunt. Similam et triticum perdidisse se gemunt, cum zizania et paleas amiserunt. Aestimant enim verae fidei praedicatores subtractos, spirituali doctri
Abbreviated transcription (Latin):
oratio mea: Unguenti quoq. Nomine ipsa diui¬
nitas in carnata intellegitur : cui incanticis can¬
ticorũ dr unguentum effusum nomen tuum:
& alibi Odor unguentoꝵ tuorũ suꝑ omia a romi¬
ta. Iamuͦꝰ si adtendamus qualit̃ hec fraudulen¬
ter sehabere dicat pars adũsa. quibusq abla¬
tis uehem̃t uideat᷑ affligi: incinamomo. & amo¬
mo. fecentem urtã hereticoꝵ sub obtentu odoris
quimanat ex uirtutib scõꝵimitandã obponit:
dine obumbratã obicit Inunguento uͦ. pseudo¬
xp̃ianorũ asperitatẽ sub uelamine lenitatis
xp̃i tectam osteritat. Quoꝵ simulationum
subtractis auctorib amarit̃ iundus flere
describitur: sicut fleuit pero necato simo¬
Ne mago. & sicut mesti facti sunt heretici ex
morte arrii: quicum Nec dampnatũ unitari.
desierunt: UINOM OTOLOΩMsimile et
triticum ꝑtinent adgustum Quaeq tea fauces¬
carnis illiciunt. ut & ea quae inueritate sig¬
nificant: eleccoꝵ demulceant cordis palatũ.

Expanded text:
tuo . Unguenti quoque nomine ipsa divinitas incarnata intelligitur. Cui in Canticis canticorum dicitur: Unguentum effusum nomen tuum . Et alibi: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata . Jam vero, si attendamus qualiter haec fraudulenter se habere dicat pars adversa, quibusque ablatis vehementer videatur affligi, in cinnamomo et amomo fetentem vitam haereticorum, sub obtentu odoris, qui manat ex virtutibus sanctorum imitandam opponit. dine obumbratam, objicit. In unguento vero pseudochristianorum asperitatem sub velamine lenitatis Christi tectam ostentat. Quarum simulationum subtractis auctoribus, amariter mundus flere describitur, sicut flevit Nero, necato Simone mago, et sicut moesti facti sunt haeretici ex morte Arii, qui eum nec damnatum imitari desierunt. Vinum et oleum, simila et triticum pertinent ad gustum, quaeque ita fauces illiciunt, ut et ea quae in veritate significant, electorum demulceant cordis palatum,
Abbreviated transcription (Latin):
rum Ista & enim sagina in nouȩ uitȩ p̃dicatorib
apparuit. qũãemꝑ didisse inheretitis pars re¬
proborum dol& Unde sequitur Et aenca¬
tores terre dequibus satis supradictum. est.
Qui diuites facti sunt nonuirtutibus sed peccatis
ab ea longe stabunt noncorpare sicut dictũ. ẽ
suꝑius sed mente: Nolentes eos sequi ꝓpt̃ timo¬
rem torintorũ eius. flentes. & lugentes. ae di¬
centes Uae uae ciuitas illa baby lonciuitas¬

Expanded text:
rum. Ista etenim sagina in novae vitae praedicatoribus rum. Ista etenim sagina in novae vitae praedicatoribus apparuit, quam se perdidisse in haereticis pars reproborum dolet. Unde sequitur: Mercatores. Terrae de quibus satis supradictum est, qui divites facti sunt. Non virtutibus, sed peccatis. Ab ea longe stabunt, non corpore, sicut dictum est superius, sed mente, nolentes eos sequi. Propter timorem tormentorum ejus, flentes et lugentes ac dicentes: Vae, vae, civitas illa Babylon
Abbreviated transcription (Latin):
quam debent appecuntur: Pomauꝰ insacro elo¬
quio uirtotes scõꝵ significant. Unde ẽ .
missiones tuȩ paradisus: malorum puni¬
corum cum pomorũ fructibus Dicit gͦ se pars
bestiȩ omuia simulata habere: quae inueri
amplius illa iam Nonuenient. Ista adgustum
uł gͦastrimargiã redigenda uidentur. Haec
itaq omĩa quae secundum quinq corporis
sensus reprobi tractant. pereunte mundo
deplorant. quia nesciunt aliud cogitare
Nisi quae exterius considerant Et dum
uident alios transire ꝑ mortem & afflictio¬
Nem abliac uita: ipsi eorum superstites in¬
teritum illorum qui mundi gaudia reliquer
deplorant: tun entes ne similia sibi eueniant:
Significant &iam echaec ut cȩtera aliquid
bonorum: dum ostendunt simulationem
impiorum Nam cum psabiista diat. Si cut
adipe & pinguedine repleatur anima mea. osten¬
dit sagina illã insignificatione uirtutes. eẽ. auima¬

Expanded text:
quam debent appetuntur. Poma vero in sacro eloquam debent appetuntur. Poma vero in sacro eloquio virtutes sanctorum significant, unde est: Emissiones tuae paradisus malorum punicorum cum pomorum fructibus . Dicit ergo se pars bestiae omnia simulate habere, quae in veriamplius illa jam non invenient. Ista ad gustum vel gastrimargiam redigenda videntur. Haec itaque omnia, quae secundum quinque corporis sensus reprobi tractant, pereunte mundo deplorant, quia nesciunt aliud cogitare, nisi quae exterius considerant. Et dum vident alios transire per mortem et afflictionem ab hac vita, ipsi eorum superstites interitum illorum qui mundi gaudium reliquerunt, deplorant, timentes ne sibi similia eveniant. Significant etiam et haec ut caetera aliquid bonorum, dum ostendunt simulationem impiorum. Nam cum Psalmista dicat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea , ostendit saginam in significatione virtutes esse anima
Abbreviated transcription (Latin):
pars bestiȩ supernis iudiciis desolato mundo
amisse sedol&. uim̃ta oues. equos & redas .i. pͥ¬
mum ad portanda suorum onend. forces atq
uinocentes. cum debiles ad omne opus bonum
& poxios in malum amiserit Gemit semꝑ di¬
disse mundo exterus mortuos. cum interius
Nequit̃ eidem uiuentes ꝑdiderit Et roma¬
tUa desiderii anime tudȩ discessit ate Hõc
&iam fit quando hostes deregno nregnum in
surgentes. Non solum depopulantur urbes.
sed &iam omnia ligna regiones uastant. & in cen¬
dio cremant &ista tam ad aspectum. quam ad
gustum ꝑtinent Unde habemus ingenesi
quod uiderit mulier lignum pulchrum ui¬
su & ad uescendum suaue. & tulit defruccu
illius & comedit deditq uiro suo Notandũ
dut quod cum inceteris maiorib rebus plus
solent homines deletari. solummodo poma.
desiderii animi dicit. cẽ Unde ostenditur.
quia non solum maioribus sed &iam uminimis
ualde offenditur: siin moderatius & ultra

Expanded text:
pars bestiae supernis judiciis desolato mundo, pars bestiae supernis judiciis desolato mundo, amisisse se dolet jumenta, oves, equos et rhedas, id est ad portanda suorum onera viros fortes atque innocentes, cum debiles ad omne opus bonum, et noxios in malum amiserit, gemit se perdidisse mundo exterius mortuos, cum interius nequiter eosdem viventes perdiderit. Et poma desiderii animae tuae discesserunt a te. Hoc etiam fit, quando hostes de regno insurgentes in regnum, non solum depopulantur urbes, sed etiam omnia ligna regionis vastant, et incendio cremant. Et ista tam ad conspectum quam ad gustum pertinent. Unde habemus in Genesi, quod viderit mulier lignum pulchrum visu et ad vescendum suave, et tulit de fructu illius et comedit: deditque viro suo. Notandum autem quod cum in caeteris majoribus rebus, plus soleant homines delectari, solummodo poma desiderii animae dicit esse: unde ostenditur quia non solum in majoribus, sed etiam in minimis valde offenditur, si immoderate et ultra
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ipsi quos einunt sedm̃ suam legem circumcidunt:
Nexu sint alligati Propter has teaq duas uendi¬
tiones: cdistinccionem fecit sermo diuinus inter
mercem mancipioꝵ. & animarum hominum
Sed &iste singulȩ species electos significant quas
eadem bestia fraude sehabere ostendit. & ꝑ didis¬
se dol&. lum̃ta quippe: eleccos significant : qui
cum psalmista dicunt. Ut uim̃tũ factussum
a pud te: Oues quoq scõs ex primunt: quib dris
ait. Ccce ego mitto uos sicut oues in medio lu¬
uocabulo: predicttnes figurari. Nulli dubium. ẽ
dicente ꝓphieca Misistimnmari ȩquos tuos
Redarum &iam Nomine eosdem p̃dicatores
Nouimus designari: ad testante heliseo. qui as¬
cendente helia plorat dicens. Patermi. pat̾
mi: currus israel & auriga eius. Mancipiorũ¬
quoq uocabulo ipsi exprimunt electi: qui
toto mr̃tis desiderio dĩ se subiciunt seruituti.
incuius potestate consistere se nouerunt. dicen¬
tes cum psalmista Sicut oculi seruorum. & ct̃

Expanded text:
m ipsi quos emunt, secundum legem circumcidunt, nexu sint alligati. Propter has itaque duas venditiones, distinctionem fecit sermo divinus inter mercem mancipiorum et animarum hominum. Sed et istae singulae species electos significant, quas eadem bestia fraude se habere ostendit, et perdidisse dolet. Jumenta quippe electos significant, qui cum Psalmista dicunt, Ut jumentum factus sum apud te . Oves quoque sanctos exprimunt, quibus Dominus ait: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luvocabulo praedicatores intelligi nulli dubium est, dicente propheta: Misisti in mare equos tuos. Rhedarum etiam nomine eosdem praedicatores novimus designari, attestante Eliseo, qui ascendente Elia plorat, dicens: Pater mi, Pater mi, currus Israel et auriga ejus . Mancipiorumque vocabulo ipsi exprimuntur electi, qui toto mentis desiderio Dei se subjiciunt servituti, in cujus potestate consistere se noverunt, dicentes cum Psalmista: Sicut oculi servorum, et cae
Abbreviated transcription (Latin):
qͥconũti a prauitatibus nolunt & expectunt
aclhuc ut amplius deluiquentes durius fe¬
riantur: non nisi consunimatis delictis dãp
cialit̃ de singulis babiloniȩ menbris dicunt :
Cecerum generalit̾ tunc peccata eiusdem
corporis usq ad celum ꝑueniunt: cum nio
coniuncto &iam ꝑ antixpm̃ capite mbris
inmarutas transgressionis eius indicat.
quia non.ẽ. quo peccando transeat: Uoxgͦ
ticipes delictorum eius: totu quidem nunc
tempore auras electorum pulsat. sed tunc
instantius clamabit cum iam iamq delictis
celum tangentibus ꝑ fida ciunas ad de¬
bitis supplitiorum plagis in arciculo diei ꝓuenerit
Dicatur igitur: Exideea populus in s̃. & ceterais
Acsidiceretur. ut in aecernis uerberibus cum repba
cuitate Non affligamini dum ad huc modi

Expanded text:
qui converti a pravitatibus nolunt, et exspectantur qui converti a pravitatibus nolunt, et exspectantur adhuc ut amplius delinquentes durius feriantur, non nisi consummatis delictis damnacialiter de singulis Babyloniae membris dicuntur. Caeterum generaliter tunc peccata ejusdem corporis usque ad coelum perveniunt, cum noviconjuncto etiam per Antichristum capite membris, immanitas transgressionis ejus indicat, quia non est ultra quo peccando transeat. Vox erticipes delictorum, toto quidem nunc tempore aures electorum pulsat, sed tunc instantius clamabit, cum jamjamque delictis coelum tangentibus, perfida civitas ad debitas suppliciorum plagas in articulo diei pervenerit. Dicatur ergo: Exite de ea, populus meus, etc. Ac si diceretur, ut aeternis verberibus cum reproba civitate non affligammi, dum adhuc modi
Abbreviated transcription (Latin):
ab eorum conuersatione : Idoq cȩteris
pereuntibus ipse solus liberari meruit
Et Mori acciꝑiatis deplagis eius. Ac
sidiceret. Id circo uidete rie participes
sitis delictorum eiꝰ. Ne forte peraata illius
fuerint consumuata: pariter cum illa
incipiatis affligi. Quorum enim uitã
similem habere in peccatis noluistis: ultionẽ
cumeis parem pion recipi&dis. Uerum hoc Ñ
nr̃is meritis: sed miscdia fi& ipsius saluan¬
tis: QM̃ PER UENER UNT Peccata eius
usq ad celum Pecetta illorum ꝑueniunt
usq ad celum qui nolentes agere peniten¬
tiam contra dm̃ habitatorem celi eleuant.
Quia si potuiss& fieri iustum iuditium eiꝰ
uoluissent eludere Isti tempus sibi datum
ut agant penitentiã. uertunt aucmentũ
culpȩ Et undo diutius expectantur inde
districtius ferientur: Idõq recce babilon
nequaquam ante ad plagas ꝑuenit: nisi
cum peccata eius ad celum ꝑtingunt: quia

Expanded text:
ab eorum conversatione. Ideoque caeteris ab eorum conversatione. Ideoque caeteris pereuntibus, ipse solus meruit liberari. Et non accipiatis de plagis ejus. Ac si diceret: Idcirco videte ne participes sitis delictorum ejus, ne forte cum peccata illius fuerint consummata, pariter cum illa incipiatis affligi. Quorum enim vitam similem habere in peccatis noluistis, ultionem cum eis parem non recipietis: verum hoc non nostris meritis, sed misericordia fiet ipsius Salvatoris. Quoniam pervenerunt peccata ejus usque ad coelum. Peccata illorum perveniunt usque ad coelum, qui nolentes agere poenitentiam, contra Deum habitatorem coeli elevantur, quia si potuisset fieri, justum judicium ejus voluissent eludere. Isti tempus sibi datum ut agant poenitentiam, vertunt in augmentum culpae, et unde diutius exspectantur, inde districtius ferientur. Ideoque recte Babylon nequaquam ante ad plagas pervenit, nisi cum peccata ejus ad coelum pertingunt: quia
Abbreviated transcription (Latin):
mercatoꝵ: auaricia designatur. Et au diui
fidelium. siue ꝑ internam inspirationem
ut exeant debabilone: Sed illam uocem
quae fit inaure ꝑ offitium p̃ dicatorum
si mul audiunt boni & mali. Istam aut̃
quae fit in corde soli audiunt iusti. di c̃
ergo Exite deilla populus m̃s non cor¬
pore quia non potestis sed mente: quod
statim manifestat cum sub iungit. Et
ne participes sicis deliccorum eius Iri
p̃senti enim uita corpore boni cumma¬
lis morantur. sed tamen moribus & uita
longe abeorum consortio distant. Atq¬
ideirco ipsa uox dĩ mon& ut ex eant
de ea mente moribus. & uita. noncor¬
pore. & ne participes sint delictorumilliuꝰ
Ne forte sint & socii penarum. Quod
si socui fuerint culpȩ: similes erunt
torm̃to: Siaut̃ ab eo lui rum uita fu¬
erint separati separabuntur in pena:
Quod in loth facto probare possumus.
Qui corpore quidem morabatur inme¬
dio iniquorum. sed mente procul erat

Expanded text:
mercatorum avaritia designatur. Et audivi amercatorum avaritia designatur. Et audivi afidelium, sive per internam inspirationem, ut exeant de Babylone. Sed illam vocem, quae fit in aure per officium praedicatorum, simul audiunt boni et mali: istam autem quae fit in corde, soli audiunt justi. Dicit ergo: Exite de illa, populus meus, non corpore, quia non potestis, sed mente. Quod statim manifestat cum subjungit: Et ne participes sitis delictorum ejus. In praesenti enim vita, corpore quidem boni cum malis morantur, sed tamen moribus et vita longe ab eorum consortio distant. Idcirco ipsa vox Dei monet, ut exeant de ea mente et moribus et vita, non corpore: et ne participes sint delictorum illius, ne forte fiant et socii poenarum. Quod si socii fuerint culpae, similes erunt tormento. Si autem ab eorum vita fuerint separati, separabuntur in poena. Quod in Lot probare possumus, qui cum corpore quidem morabatur in medio iniquorum, sed mente procul erat
Abbreviated transcription (Latin):
MERCΑTΟRΕS terrȩ deuirtute delitiarũ
euis. diuites facti sunt Mercatores terrae
appellantur. qui animã suam uenalem fa¬
ciunt. Nec timent cominietere peccata tan¬
tum ut honores. stius scli. & dignitates sibi
ad quirere possint Isti deuirtute delicia¬
rum eius. hoc ẽ de ambitione secularis pom¬
pȩ diuites facti sunt: Nonuirtutibus sed pec¬
catis Ipsi sunt mercatores: quia ꝓ habundan¬
tia temporalis la suas arimas commutant
infelici mercatu. Notandum aut̃ quod
in hoc inloco tresꝑsonȩ reproborum. &tria
comp̃henduntur genera peccatorum: in
quibus & om̃s ituqui designantur & omĩa
peccata. Gentes scilic& subiecte. reges illa¬
rum & mercatores. hoc.ẽ duces & princi¬
pes qui suas animas faciunt ueriales ut
rum sunt. lasciuia. castrimargia. & auaricia
a quibus omnia peccata. ꝓdeunt: In nomine
enim fernicationis. lasciua uoluptatum: Inuir¬
tute delitiarũ: gulȩ appecitus luditatione

Expanded text:
mercatores terrae de virtute deliciarum mercatores terrae de virtute deliciarum ejus divites facti sunt. Mercatores terrae appellantur, quia animam suam venalem faciunt, nec timent committere peccata, tantum ut honores hujus saeculi et dignitates sibi acquirere possint. Isti de virtute deliciarum ejus, hoc est de ambitione saecularis pompae divites facti sunt, non virtutibus, sed peccatis. Isti sunt mercatores, qui pro abundantia temporali suas animas commutant infelici mercatu. Notandum autem quod in hoc loco tres personae reproborum, et tria comprehenduntur genera peccatorum, in quibus et omnes iniqui designantur, et omnia peccata, gentes scilicet subjectae, reges illarum, et mercatores. Hoc duces et principes, qui suas animas venales faciunt, ut rum sunt: lascivia, gastrimargia, et avaritia, a quibus omnia peccata prodeunt. In nomine enim fornicationis lascivia voluptatum: in virtute deliciarum, gulae appetitus: in ditatione,
Abbreviated transcription (Latin):
diei Siue inmundas &iam uolucres pos¬
sumus intellegere leues & superbos homi¬
Nes. qui mneadem baby lon morantur:
Maligni itaq spiritus propt̾ maliciã clemo¬
Nes: propter carniis in lecebras spiritus in mundi
ꝓpt̾ mentis uͦ elationem uolucres apellant᷑:
De his uolucribus. & bestiis. esaias plura loqͥt᷑
Om̃s inqut bestiȩ agri ludent ibi Merit cu¬
bile draconum. & pascua strutionum. et
occurrent demonia onocentaurus. & pilosus
clamabit alter ad alterum. ET DEIRA
forniaationis eius biberunt om̃s gentes. iđ
uindictam peccatorum illius omnes gentes
sustinebunt. Et REGES TERRAE qui cum
illa fornicati sunt. hoc ẽ principes istius se¬
culi qui cum sem& ipsis fornicati sunt. dili¬
gendo terrena. plusquam celestia: uł &iam
inmundiciã carnis. sectarido aut idola colen¬
do Qisti enim uindictã sanguinis sustine.¬
bunt. qm̃ ipsi principes malorum sunt. idõq
in societate baby lonicorum consistunt Et

Expanded text:
. Sive etiam immundas volucres pos. Sive etiam immundas volucres possumus intelligere leves et superbos homines, qui in eadem Babylone morantur. Maligni ergo spiritus propter malitiam, daemones: propter carnis illecebras, spiritus immundi: propter mentis vero elationem, volucres appellantur. De his volucribus et bestiis Isaias plura loquitur: Omnes, inquit, bestiae ludent ibi, et erit cubile draconum, et vascua siruthionum, et occurrent daemonia onocentauris, et pilosi clamabunt alter ad alterum . Et de ira fornicationis ejus biberunt omnes gentes. Id est vindictam peccatorum illius omnes gentes sustinebunt. Et reges terrae qui cum illa fornicati sunt. Hoc est principes hujus saeculi, qui cum semetipsis fornicati sunt diligendo terrena plusquam coelestia, vel etiam immunditiam carnis sectando aut idola colendo. Et isti enim vindictam sanguinis sustinebunt, quoniam ipsi principes malorum sunt, ideoque in societate Babyloniorum consistunt. Et
Abbreviated transcription (Latin):
Quantum ad litterã ꝑtin& hoc debabilone
dicit quȩ capta amedis & persis interfecto
balthasar destructa. ẽ. Nec du postea ibi ha¬
bitauerunt homines. qui in solitudines sem¬
piternas. ẽi redacca. alia quȩ ẽ ꝓ ea edifica¬
ta Nubi quondam erant pulcherrimae
& p̃cipue in habitationes hominum. ibi sunt
modo habitationes demonum. & bestiarũ.
ibiq in habitant. dracones. serpentes. & uolu¬
cres diũsi generis Ipsa aut̃ babilon istam sig¬
nificabat que ex multitudine constat rep¬
borum. Inquã ẽ. custodia omnuspirituũ in¬
c& ibi in cordibus prauorum hominũ. uł in
carceribus demones tenentur reclusi. Pui
inmundi dicunt᷑ ꝓpter spurciam omniũ
peccatorum: in quibus uersantur Ipsiqͦq
sunt uolucres in mundȩ: qui ꝑ hunc aera
discurrunt. usq ad diem iudicii expec¬
tantes dampnationem suam iuxta illud
iacobi. Angłos uͦ qui non seruauerunt¬
suum principatum : sub caligine aeris huiꝰ
tradidit cruciandos. in uiditium magni

Expanded text:
Quantum ad litteram pertinet, hoc de Babylone dicit, quae capta a Medis et Persis, interfecto Balthasar, destructa est, nec diu ibi postea habitaverunt homines, quia in solitudines sempiternas est redacta, viaque est pro ca aedificata. Et ubi quondam erant pulcherrimae et praecipuae inhabitationes hominum, ibi sunt modo inhabitationes daemonum et bestiarum, ibique inhabitant dracones, serpentes, et volucres diversi generis. Ipsa autem Babylon istam significabat, quae ex multitudine constat reproborum, in qua est omnis custodia omnis spiritus icet ibi in cordibus pravorum hominum, velut in carceribus, daemones tenentur inclusi. Qui immundi dicuntur propter spurcitiam omnium peccatorum, in quibus versantur. Ipsi quoque sunt volucres immundae, qui per hunc aerem discurrunt usque ad diem judicii, exspectantes damnationem suam, juxta illud Judae Jacobi: Angelos vero qui non servaverunt principatum, sub caligine hujus aeris tradidit cruciandos in judicium diei
Abbreviated transcription (Latin):
ciecatem: sed animo: dũ unusquisq sibi
metuit. quod alterũ ꝑ caluninas & potenciã
pati uid&. Optar& enim si fieri poss& se¬
parari & abeo torintis. & abeorum ex polia¬
tione: ita ut temporalia semꝑ possideret.
& ad infernum pontransir&: semꝑq opta¬
n& uiuere ut semꝑ poss& peccare Quid aut
demundi destructione dicant: audiamus
Aiunt enĩ. NAE UaE ciuittas illa iagna
as & uttam amisisse contigit: quia si possent
uoluissent semꝑ deliciis uiuere. & numquã
hanc miserabilem uitam amittere Magna
aut dr̃ babilon. quia in toto mundo disten¬
clitur uł ꝓpt multitudinẽ reproboꝵ: siue
&iam propt̾ enormitatẽ scelerum Forcis
quoq dr̃. non iubono sed inmalum. & in
ꝑsecutione scoꝵ quos diusis afflixit modis
& interfecit QM UNaNiona uenit

Expanded text:
cietatem, sed animo dum unusquisque sibi cietatem, sed animo dum unusquisque sibi metuit, quod alterum per calumnias et potentiam pati videt. Optaret enim si fieri posset, separari, et ab eorum tormentis, et ab eorum exspoliatione, ita ut temporalia semper possideret, et ad infernum non transiret, semperque optaret vivere, ut semper posset peccare. Quid autem de mundi destructione dicant, audiamur: aiunt enim: Vae, vae civitas illa magna as et vitam amisisse contigit, quia si possent, voluissent semper in deliciis vivere, et nunquam hanc miserabilem vitam amittere. Magna autem dicitur Babylon, quia in toto mundo distenditur, vel propter multitudinem reproborum, sicut etiam propter enormitatem scelerum. Fortis quoque dicitur non in bono, sed in malo et in persecutione sanctorum, quos diversis afflixit modis et interfecit. Quoniam una hora venit
Abbreviated transcription (Latin):
poenas inspiciunt Unde sub iungitur.
Uicdentes fumum incendii eius. F fumum enĩ
illius ciuitatis. diminutio intelligitur rerũ
temporaliũ Quam dum impii uident con¬
sideranites ut cdictum. ẽ. quorumdam inter¬
fectionem. & gentium &iam uastationem.
plorant & lugent. eo quod gloria illorum
pereat: & ipsa p̾sens tribulatio ignen aec̃¬
nam p̃cedit Sicut enim fumus inditium. ẽ
flammarũ: sic p̃sens tribulatio specim̃. eẽ
uidecur futurorum toriñtoꝵ. Dumgͦ ca¬
les & p̾sentes tribulationes adtendunt &
poenam &iam quae sequitur aspiciunt.
flent: & dolent: timentes nesibi similia
eueniant: ut scilic& glã mundi expolient᷑.¬
& p̃sentib bonis & delitiarũ affluencia Nudent᷑
alonge stantes propter timorem torintoꝵ eius.
Quod iniuditio minime licebit eis facere. ꝗndo
simul oms casus ruinȩ apprelienderit Ceterõ
in hac uita: alonge stant Non corpore: quia
post modicum transituri sunt. ad eorum so¬

Expanded text:
poenas inspiciunt, unde subjungitur: poenas inspiciunt, unde subjungitur: Videntes fumum incendii ejus. Per fumum enim illius civitatis, diminutio intelligitur rerum temporalium. Quam dum impii vident, considerantes ut dictum est quorumdam interfectionem, et gentium etiam vastationem, plorant et lugent, eo quod gloria illorum pereat, et ipsa praesens tribulatio ignem aeternum praecedat. Sicut fumus indicium est flammarum, sic et praesens tribulatio specimen esse videtur futurorum. Dum ergo tales praesentes tribulationes attendunt, et poenam etiam quae sequitur inspiciunt, flent et dolent, timentes ne sibi similia eveniant, ut scilicet mundi gloriibus bonis et deliciarum affluentiis nudentur. A longe stantes propter timorem tormentorum ejus. Quod in judicio minime licebit eis facere, quando simul omnes casus apprehenderit ruinae. Caeterum in hac vita longe stant, non corpore, quia post modicum transituri sunt ad eorum so
Abbreviated transcription (Latin):
dõq quod dicit cumilla fornatti sunt. nihil
plus terrena quam dm̃ diligentes uł inmun¬
diciae carnis seruientes Qin delitiis uixe¬
runt. hoc. ẽ in honoribus & dignitatibus cõ¬
melentes & bibentes: & uoluntates suas se¬
quentes: Isti itaq in die iudicii tota mundi
glã in qua sunt confisi pereunte. flebunt &
plangent sola pͣteritȩ uitȩ penitentia rema¬
Nente dicentes. Quid uobis profuit suꝑbia
nr̃a aut quid diuitiarũ iaccantia contulit
nobis: transierunt omĩa tamquam umbra
Uel certe exp̾senti tempore hõc uitelligere
possumus: in quo reproborum suꝑstites con¬
siderantes mundi glã deperire. siue ꝑ paga¬
Noꝵ interfectionẽ. siue ꝑdiuersarum gen¬
tium contritionem: plorant & deflent qr
amor illoꝵ & gła transit. Plangunt enim il¬
loꝵ interttum. qui simul cum uita diuicias
amiserunt. & mecuunt Ne eis similia eueniant:
dum & torm̃tum sibi futurum & p̃teritoꝵ

Expanded text:
Ideoque quod dicit, Qui cum illa fornicati sunt nihil Ideoque quod dicit, Qui cum illa fornicati sunt nihil plus terrena quam Deum diligentes, vel immunditiae carnis servientes. Et in deliciis vixerunt. Hoc est in honoribus et dignitatibus, comedentes et bibentes, et voluntates suas sequentes. Isti itaque in die judicii, tota mundi gloria in qua sunt confisi pereunte, flebunt et plangent, sola praeteritae vitae poenitentia remanente, dicentes: Quid nobis profuit superbia nostra, aut divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Vel certe ex praesenti tempore hoc intelligere possumus, in quo reproborum superstites, considerantes mundi gloriam deperire: sive per paganorum interfectionem, sive per diversarum gentium contritionem, plorant et deflent, quia amor illorum et gloria transit. Plangent enim illorum interitum, qui simul cum vita divitias amiserunt, et metuunt ne eis similia eveniant, dum et tormentum sibi futurum et praeteritorum
Abbreviated transcription (Latin):
potentis dĩ uultus: in cuius conspectu saciabunt᷑
aecerna refeccione. iuxta illud psal mistae:
Saciabor dum manifestabitur gloria tua. Cũ
gͦ reprobi dm̃ perdiderint: qui ẽ. scõꝵ refectio:
famem aeternam sufstinebunt Adultimũ aut̃
igni comburentur. cum audi erunt ite in ignẽ
aecernum: qui paratus. ẽ. diabolo & angelis ei.
Quia fortis .ẽ. dns qui uidicabit illam Iderrco
forcis dns qui iudicabit eam dr̃ quia nullius
p̃cibus poterit flecti Atq idcirco inaec̃nũ
cruciabitur. quia nullus angelorũ auo ho¬
minum au debit. uł ualebit. uł cupi & dõ
obuare: cum dederit fortem dampnationis
sententiã in reprobos Et ples uiat & plan¬
gebunt se suꝑ illã reges terrȩ & et̃. Hic flecꝰ
regum: dupplicit̾ potest incelligi Reges
enim in malam partem ponunt᷑ in hoc loco:
& significant reprobos in hõc seculo. diuites
&interrenis rebus suam spem collo cantes
Ipsiq reges sunt babilon ciuitas ineretrix

Expanded text:
cujus conspectu satiabuntur aeterna refectione. Juxta illud Psalmistae: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Cum ergo reprobi Deum perdiderint, qui est sanctorum refectio, famen aeternam sustinebunt. Ad ultimum autem igni comburentur. Cum audierint: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus .-- Quia fortis est Dominus qui judicabit illam. Idcirco fortis Dominus qui judicabit illam dicitur, quia nullius poterit precibus flecti. At idcirco in aeternum cruciabitur, quia nullus angelorum, aut hominum audebit, vel valebit vel cupiet Deo obviare, cum dederit fortem damnationis sententiam in reprobos. Et flebunt et plangent se super illam reges terrae. Hic fletus regum dupliciter potest intelligi. Reges enim in malam partem ponuntur in hoc loco, et significant reprobos in hoc saeculo divites, et in terreris rebus suam spem collocantes, ipsique reges, sicut Babylon civitas meretrix.
Abbreviated transcription (Latin):
signacut clictum.E aut erunt uenai exdĩ
ꝑmissu aut falsa. quibus repbi propt̃ peccata
p̃terita decipi merentur Unde non incons¬
pectu sanctorum hȩc facere dicuntur. sed
in conspectu honinum sicut supradictum. ẽ.
id ẽ in conspectu illorum quinon sapiunt.
ea quae dĩ sunt sed quae hominum At in
conspectu electorum muti apparebunt. Nec
poterunt ꝓcedere ultra definitum signum ra¬
narum &ΡRΟCΕΟUNT ad reges terrae
congregare illos inp̃lium ad diem magnum¬
dĩ omnipotentis: Quod in tribus in mundis
spiritibus unus diabolus designetur ex hac
ꝓcellio rę manifestatur: dequa alibi
scriptum. ẽ Cum consummati fuerint mille
anni. solu&ur satanas de carcere suo. & exibit

Expanded text:
signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu sanctorum hoc facere dicuntur, sed in conspectu hominum, sicut supra dictum est, id est in conspectu illorum, qui non sapiunt ea quae Dei sunt, sed quae hominum. At in conspectu electorum muti apparebunt, nec poterunt procedere ultra definitum signum ranarum. Et procedunt ad reges totius terrae congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, de qua alibi scriptum est: Cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo, et exibit,
Abbreviated transcription (Latin):
rea aut uera di ꝑmissu. Aut falsa quibus
repbi iusto di uiditio decipiantur sicut ołim
faciebant magi qui uidebantur homines re¬
sutari amortuis sicut sẏmon fecit in conspec¬
tu rieronis. Nam & de hoc dns̃ in euuangłio
ita ut unerrorem inducantur. si fieri pocest
&iam elecci Sed non sine causa itti qui sig¬
Na faciunt. inmodum ranarum ꝓcedere
dicuntur: Legimus quippe in hustoria
ueteris testamti. quod moyse faciente¬
sena. fecerunt & magi sumilit usq ad signũ
ranarum. Etuerbi gracia. primum moy ses
pietit iungam quae uersa .e. indniconem
Fecerunt & malefici similit̃ suis in cantatio¬
nibus. bie& uinga moysi deuora uerit uirgas
illoꝵ: Demde conuertit moyses aquas puili
in sangunem fecerunt & ipsi similit a quas
cisternarum: quasibi foderant aegiptii. non
ualentes bibere deaqua fluminis. Fecit moy¬
uenient. ibiq deficient Nec poter̃ ranas
sto ita & isti resistunt uertati Sed ista

Expanded text:
na, aut vera Dei permissione, aut falsa, quibus na, aut vera Dei permissione, aut falsa, quibus reprobi justo Dei judicio decipiantur: sicut olim faciebant magi, qui videbantur homines resuscitare a mortuis, sicut Simon fecit in conspectu Neronis. Nam et de hoc Dominus ita ut in errorem mittantur, si fieri potest, etiam elecna faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad signum ranarum. Verbi gratia, primum Moyses projecit virgam, quae versa est in draconem; fecerunt et malefici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; deinde convertit aquas Nili in sanguinem; fecerunt et ipsi similiter aquas cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non volentes bibere de aqua fluminis. Fecit etipervenient, ibique deficient, ac superati Moysi, ita et isti resistent veritati . Sed ista
Abbreviated transcription (Latin):
inmundus dr̃ propt̾ peccata grauia qui bus
sordidatus ẽ & alios comquinare non
cessat: Sed quia caput & menbra unum s̃
.÷ diabolus & om̃s iniqui: ipsi qui sunt spiritus
inmundi ipsi sunt dracones. bestiȩ. & pseudo¬
proph&ae Ex eunt gͦ deore draconis. bestiȩ.¬
latent & aperce seuire non audent: quasise
in & ipsos conquiescunt Cum aut̃ diabolus
ingressus fuerit hominẽ ꝑditum: tunc in¬
gredientur ad apertas blasplenuas sicut dixi
spiritus in modum ranarum dicunt᷑ egressi
Ranę quippe molestiam hominibus ins¬
runt : strepitum faciunt. quetem houurꝰ
auferunt. & inceno ũsantur Cales ent
ipsi ministri artei xp̃i: qui non loqui spo¬
tius garrulis uocibus strepere uidebuntur. Omn¬
Nem quoq quietem auferent abelectis : dum eos
ubiq grauiter in sequentur: & inceno hoc ẽ p
spiritus demonioꝵ fagientes signa Ipsi quip¬
pe demones ꝑ quos in habitabunt fagient sig¬

Expanded text:
immundus dicitur propter peccata gravia, quibus immundus dicitur propter peccata gravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae elatent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut dixiquod idem spiritus in modum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omnem quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, spiritus daemoniorum facientes signa. Ipsi quippe daemones per eos quos inhabitabunt facient sig
Abbreviated transcription (Latin):
nis. & deore bestiȩ. & deore pseodo pro¬
phetę spiritus tres inmundos. in modum
ranarum exisse &ct̃. Quod .ẽ. draco:
hõc ẽ bestia. hoc. ẽ. pseudo propheca. id÷
diabolus cum omni corpore suo: Tam propter
distantiã ꝑ sonarum. & potestatiuum illa com¬
memorat: quae maiorem potestatem habent in
ipso malorum corpore. Draconem scilic& .i. dia
bolum. bestiam. anti xpm. pseudo prophecam
doctores eiusdem dampnati hominis cum subiec¬
tis pͥebubus. Do horum omniũ ore egrediuntur
tres spiritus: quod nihil. ẽ aliud rusi unus
spiritus. Tanta quippe unitas maliciȩ. ẽ in om¬
nibus demonibus. ut cum multi sint potestate
& malicia inunum redigantur Sed tam̃ quia
diũso modo homines inpugnant. inde unus dr̃
spiritus mendax: alius spiritus fornicationis.
tertius spiritus inmundus. id cuco tresspiritꝰ¬
se in mundos dicit uidisse: pro Numero scilic&
partium eiusdem corporis. Bene aut̃ spiritus

Expanded text:
nis, et de ore bestiae, et de ore pseudopronis, et de ore bestiae, et de ore pseudoprophetae spiritus tres immundos in modum ranarum exisse . » Quid est draco? hoc est et bestia et pseudopropheta, id est diabolus cum omni corpore suo. Tamen propter instantiam personarum et potestatum illa commemorat quae majorem habent potestatem in ipso malorum corpore, draconem scilicet, bolum, bestiam, Antichristum: pseudoprophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur spiritus mendax, alius spiritus fornicationis, tertius spiritus immundus. Idcirco tres spiritus immundos se vidisse dicitur, pro numero, scilicet partium ejusdem corporis. Bene autem spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tã reprobos maliciam excitauit. ut cum eis
de exercenda malicia ni hil remanserit. uo¬
luntas tam̃ iniquitas ꝑmanserit: Ut PRE¬
PARΑREΗTURUa regibus abortusolis
Reges isti sci intellegunt᷑ qui se & alios bene
regunt. & motus suae carnuis regen docon¬
stringunt Qui id circo abortu solis uenire di¬
cuntur: quia ad nõ uocantur. qui est uerus
soliusticiȩ. Ut aut lis regibus p̃pararetur
uia. prius exsiccatur aqua eufratis. quia nisi
prius malorum Nequicia fuerit comsumata.
nequaquam ad iudican dum apparebunt ler
hos qui ꝑtranseunt cum impletam eorum ne¬
quitiam diuidicant. Ablataq omni fa¬
cultate peccandi ipsi post eorum dampna¬
tionem temimerabuntur. qui eos sunt iudi¬
caturi Prius eium audient isti discedite a
betur ut p̃pararetur uia uenienti regi. abor¬
tu solis: xpo scilic& dequo propheca dicit
Ecce uir oriens nomen eius Cui uenturo
adiudicandum ipso quo diccum. ẽ. modo.

Expanded text:
tam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis tam reprobos malitiam excitavit, ut cum eis de exercenda malitia nihil remanserit, voluntas tamen iniqua permanserit. Ut praeparetur via regibus ab ortu solis. Reges isti sancti intelliguntur, qui se et alios bene regunt, et motus suae carnis regendo restringunt, qui idcirco ab ortu solis venire dicuntur, quia a Domino vocantur qui est verus sol justitiae. Ut autem his regibus praeparetur via, prius exsiccatur aqua Euphrates, quia nisi prius malorum nequitia fuerit consummata, nequaquam ad judicandum apparebunt. Per hos quippe transeunt, cum impletam eorum nequitiam dijudicant, ablataque omni facultate peccandi, ipsi post eorum damnationem remunerabuntur, qui eos sunt judicaturi. Prius enim audient isti: Discedite abetur: ut praeparetur via venienti Regi ab ortu solis, Christo scilicet, de quo Propheta dicit: Ecce vir oriens nomen ejus. Cui venturo ad judicandum, ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ multicudo ꝑ multa diuiditur crimiria
Alieni sunt homicidiȩ: alii adulteri. alii
aduersis criminibus inaculati Diccabitur
aqua eius quia possibilitas peccatl auferet᷑
Cumenim clampnati cum diabolo & angelis
eiꝰ fuerint reprobi: omnis facultas peccandi
auferetur. non tam̃ uoluntas mala deerit:
Quia si fieri poss& aeternaliter uiuere
aeternaliter peccare. decernalit̃ &iam
uellent scõs ꝑ sequi & cribulari Unde as
dns pequaquam dieturꝰ. ẽ. illis repulsis.
discedite ame. qui operati estis iniquita¬
tem: sed qui operamini: Iamquam dicat:
Quinunc usq uoluntatẽ male oꝑandi ha¬
b&is Unde psalmista dicit Considerat pecca¬
tor iustum. & querit mortificare eum. Si enĩ
fieri poss& sicut tiero interfecit p&rumin
hacuita: sic illum uell& interficere iniuditio
Dicatur gͦ de anglo. Effudit phialam suam
influmen euftaten: & siccauit aquam eius. Ac
sidicer& Oblata uitȩ celestis p̃dicatio intan¬

Expanded text:
lorum multitudo per multa dividitur crimina. lorum multitudo per multa dividitur crimina. Alii enim sunt homicidae, alii adulteri, alii diversis criminibus maculati. Siceabitur aqua ejus, quia possibilitas peccandi auferetur. Cum enim damnati cum diabolo et angelis ejus fuerint reprobi, omnis facultas peccandi auferetur, non tamen voluntas mala deerit, quia si fieri posset, aeternaliter vivere, aeternaliter peccare, aeternaliter vellent sanctos persequi et tribulari. Unde et Dominus nequaquam dicturus est illis repulsis: Discedite a me, qui operati estis iniquitatem, sed qui operamini. Tanquam dicat: Qui nunc usque voluntatem malam operandi habetis. Unde Psalmista dicit: Considerat peccator justum, et quaerit mortificare eum. Si enim fieri posset, sicut Nero interfecit Petrum in hac vita, sic illum vellet interficere in judicio. Dicatur ergo de angelo: Effudit phialam suam in flumen Euphratem, et siccavit aquam ejus. Ac si diceretur: oblata vitae coelestis praedicatio, in tan