comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipue causas. hoc adõ p̃ceptũ ẽẽ: uel quia
ꝓni erant animi uideoꝵ ad ydola colenda.
atq ideo tolerabilius erat deo. a se creata sibi
offerri quã demonibꝰ: uel quia uerũ sacrifi¬
xp̃c qui sua immolatione abstulit peccatũ
mundi. qd omĩno dignũ erat ut haberet
figuratiua sacrificia longe anteꝗͣ. ueniret:
ut ꝑ illa tipica facilius ꝑ ueniretur ad istud
rii fuit. ut illa offerrentur sacrificia tipica:
quatenꝰ istud sacrificiũ p̃signarent. quod co¬
tidie in eccłia ꝓsalute fideliũ offertur. Et̃
nolite conformari huic scło. Per słm hic ñ
debemꝰ intelligere p̃sentẽ uitã: que semꝑ
annis. tẽporibꝰ. diebꝰ. noctibꝰ. horis. atq mo¬
mentis uoluitur: s homines ꝑ carnalẽ con¬
uersationẽ secło deditos. paganos uidelicet.
iudeos. hereticos. falsosq xp̃ianos. quib ñ
debemꝰ assimilari et consociari: ne eorũ ui¬

Expanded text:
praecipue causas hoc a Deo praeceptum esse: vel quia praecipue causas hoc a Deo praeceptum esse: vel quia proni erant animi Judaeorum ad idola colenda, atque ideo tolerabilius erat Deo a se creata sibi offerri quam daemonibus, vel quia verum sacrifiesus Christus, qui sua immolatione abstulit peccatum mundi, quod omnino dignum erat ut haberet figurativa sacrificia longe antequam veniret, ut per illa typica facilius perveniret ad istud rii fuit, ut illa offerrentur sacrificia typica, quatenus istud sacrificium praefiguraretur quod quotidie in Ecclesia pro salute fidelium offertur. Et nolite conformari huic saeculo. Per saeculum hic non debemus intelligere praesentem vitam, quae semper annis, temporibus, diebus, noctibus, horis, atque momentis volvitur, sed homines per carnalem conversationem saeculo deditos, paganos videlicet, Judaeos, haereticos, falsosque Christianos, quibus non debemus assimilari et consociari, ne eorum vi
Abbreviated transcription (Latin):
Oportet gͦ scã eẽ corpora: que dĩ sũt habi¬
tacła. Deo placẽtẽ: id est a peccatis et uciis
separatã. Qui a uiciis se subtrait et uirtu¬
tibꝰ imbuit᷑: deo utiq placet. Rationabile
sit obsequiũ ur̃m. Obsequiũ proprie dicit᷑
obedientia. ab eo uerbo qd̾ ẽ obsequor: sed
hic ab apło ꝓcultu diuine religionis ponit᷑.
quod olim apud iudeos quodãmodo irrati¬
onabile fuit : quando putabant iuisibili
et in corporeo deo. ꝑ corporales hostias uł ui¬
ctimas et sangumolentas se posse placere:
et a peccatis mundari. Neq enĩ ad rationẽ
ꝑtinet. ut rationabilis creatura que ẽ hõ:
irrationabilia ꝓ se offerat. Itaq rationabił
mortificata a uiciis. Quandocũq enĩ uicia
carnis et recidua peccata in nob̾ mortifica¬
mus. uirtutibꝰq pollemꝰ: hostia inua atq ra¬
bi offerri p̃cepit. si ille ꝑ illa sacrificia offe¬
rentib placabilis nõ reddebatur. adeo ut pec¬
cata eis indulgẽt: Cui respondendũ ẽ ob duã

Expanded text:
e corpora, quae Dei sunt habitacula. Deo placentem, id est a vitiis et peccatis separatam, quia qui vitiis se subtrahit et virtutibus imbuitur, Deo utique placet. Rationabile sit obsequium vestrum. Obsequium proprie dicitur obedientia, ab eo verbo quod est obsequor, sed hic ab Apostolo pro cultu divinae religionis ponitur, quod olim apud Judaeos quodammodo irrationabile fuit, quando putabant invisibili et incorporeo Deo per corporales victimas et sanguinolentas se posse placere, et a peccatis mundari. Neque enim ad rationem pertinet ut rationabilis creatura, quae est homo, irrationabilia pro se offerat. Itaque rationabilmortificata a vitiis. Quandocunque enim vitia carnis et recidiva peccata in nobis mortificamus, virtutibusque pollemus, hostia viva atque rabi praeceperit offerri, si ipse per illa sacrificia offerentibus placabilis non reddebatur, adeo ut peccata eis indulgeret? Cui respondendum est, ob duas
Abbreviated transcription (Latin):
pecora recognoscũt presepia: et aues ad m¬
dos suos reuolãt. Nisi enĩ partẽ sp̃ał uisioĩs
id ẽ memorie hab̾ent. que cõstat solũmodo
in anima: Neqͣqͣm recedentes aues a nidis. re-
cordarent᷑ illoꝵ: neq animalia recognosce-¬
rent p̃sepia. Et ẽ tercia uisio intellectualis:.
que nichil alud ẽ nisi rationabilitas et ex

Expanded text:
s ad nidos suos revolant. Nisi enim partem spiritalis visionis, id est memoriae haberent, quae constat solummodo in anima, nequaquam recedentes aves a nidis suis recordarentur illorum: neque animalia recognoscerent praesepia. Est et tertia visio intellectualis, quae nihil est aliud nisi rationabilitas et e
Abbreviated transcription (Latin):
nescire ꝓfiteat᷑. quappt̾ nec nob̃ querendũ ẽ:¬
ne cõtra illud agamꝰ qd̾ dicit᷑: altiora te ne q̃
sieris. Ita fit ut et illud uerũ sit quod dicit᷑.
nemo potest faciem meã uidere et uiuere: qr
necesse ẽ ab hac uita abstrahi mentẽ siue in¬
tellectũ. qͣndo in illius ineffabilitate uisionis
assumitur : et nõ sit incredibile quibꝰdam scĩs.
nondũ ita ex toto defunctis: ut sepelienda ca-¬
dau̾a remanerent. etiã istã extollentiã uisioĩs
fuisse cõcessam:

Expanded text:
nescire profiteatur: Quapropter nec nobis est quaerendum nescire profiteatur: Quapropter nec nobis est quaerendum nec contra illud agamus quod dicitur : Altiora te ne scrutatus fueris. Ita fit ut et illud verum sit quod dicitur: Nemo potest faciem meam videre et vivere, quia necesse est ab hac vita abstrahi mente sive intellectu, quando in illius ineffabilitatem visionis assumitur. Et non fit incredibile quibusdam sanctis nondum ita ex toto defunctis, ut sepelienda cadavera remanerent, etiam istam excellentiam visionis fuisse concessam.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsonis. et unitas in substantia: sic̃ indẽdꝰ
ẽ ab õibꝰ scĩs pꝰt generalẽ resurrectio¬
nem. Questio uͦ nõ modica isto in loco o¬
ritur: quomͦ ipsa dĩ substantia a quibꝰdã
i hac uita positis uideri potuerit. propt̃
illud qd̾ dictũ ẽ ad moysen : nemo potest
li uita ex toto positꝰ. Que ita soluit᷑: qr po¬
test humana mens id ẽ intellectꝰ et rationa¬
bilitas aĩȩ. diuinitꝰ rapi in hac uita ad ange¬
licã intã. anteꝗͣ ꝑ istam cõmunẽ mortẽ car¬
ne soluat᷑ : sic̃ credendũ ẽ de beato apło. Aibi
adeo facta ẽ ab huiꝰ uite sensibꝰ quedã inten¬
tionis auersio: et tam euidens tãq manifesta
fuit eadẽ uisio intellectualis. ut siue in cor¬
pore siue extͣ corpꝰ fuerit. id ẽ utrũ sic̃ solet
in uehementiore extasi uł excessu. ab hac uita
mens in illã uitã fuerit alienata. antequam¬
om̃ino talis recessio facta fuerit. qualis in
plena morte cõtingit aĩa recedente: ipse se

Expanded text:
unitas in substantia: sicut videndus est ab omnibus sanctis post generalem resurrectionem. Quaestio vero non modica isto in loco oritur, quomodo ipsa Dei substantia a quibusdam in hac vita positis videri potuerit, propter illud quod dictum est ad Moysen , nemo potest li vita ex toto positus: Quae ita solvitur, quia potest humana mens, id est intellectus et rationabilitas animae divinitus rapi ex hac vita ad angelicam vitam antequam per istam communem mortem carne solvatur, sicut credendum de beato Apostolo, ubi a Deo facta est ab hujus vitae sensibus, quaedam intentionis aversio. Tam evidens tamque manifesta fuit eadem visio intellectualis, ut sive in corpore, sive extra corpus fuerit, id est utrum sicut solet in vehementiori exstasi vel excessu ab hac vita mens in illam vitam fuerit alienata, manentomnino talis resolutio facta fuerit, qualis in plena morte contingit, anima recedente ipse se
Abbreviated transcription (Latin):
in sp̃u cogitando cernebat: nec aliquid intel¬
possũt intelligi tria genera uisionũ. de qui-¬
bus actenꝰ loquuti sumꝰ : ita tam̃ ut ꝑ pͥmã
uisionẽ. intelligamꝰ quicqͥd infra ambitum
siderei cęli cõtinet᷑: parit̾ cũ ipso quod ⁊ fir¬
mamentũ appellat᷑. ꝑ scd̃am: celũ sp̃ale uͥ an¬
głica natura et aĩȩ sc̃oꝵ in cõtemplatione

Expanded text:
in spiritu cogitando cernebat, nec aliquid intelin spiritu cogitando cernebat, nec aliquid intelpossunt intelligi tria genera visionum, de quibus hactenus locuti sumus ita tamen ut per primam visionem intelligamus quidquid infra ambitum siderei coeli continetur pariter cum ipso, quod et firmamentum appellatur: Per secundum coelum spiritale, ubi angelica
Abbreviated transcription (Latin):
uasis tẽpli dñi. que asportauerat nabuchodo¬
nosor auꝰ eiꝰ de hierłm: uidit articłos manꝰ
scribentis in pariete aulȩ regiȩ. Uidit corpo¬
rali uisione. cõtinuoq ꝑ corporis sensũ ima¬
go rei corporalit facte. sp̃iu eiꝰ impressa est:
bat quid significaret : qr nõ plemt̃ habebat
intellectualem uisionẽ: licet inde aliquid
haberet. Unde apparet liquide: qr nõ in oĩbꝰ
hõibꝰ iuget. Intelligebat signũ eẽ quod in¬
debat : id habens ex mentis officio. id est ex
intellectuali uisione. Ꝙ qr requirebat quid
significaret: etiã ipsam inquisitionẽ mentiᷤ
utiq intellectꝰ agebat. Quo nõ cõꝑto. daniel
accessit: et qr intellectualẽ uisionẽ habebat.
spu ꝓpħico mente illustrata ꝑ turbato regi qͥd
illo signo portendet᷑ aꝑuit. Ipse potiꝰ ꝓpħa ꝑ
hoc genꝰ qd̾ mentis ẽ ꝓpriũ. potuit intellige¬
re ac dicere quid significaret: quã ille qͥ et
signũ factũ corporalit̾ uiderat. ⁊ eiꝰ imaginẽ

Expanded text:
is templi Domini quae asportaverat Nabuchodonosor avus ejus de Jerusalem, vidit articulos manus scribentis in pariete aulae regiae. Vidit corporali visione, continuoque per corporis sensum imago rei corporaliter factae, spiritui ejus impressa est: bat quid significaret: quia non pleniter habebat intellectualem visionem, licet aliquid inde haberet. Unde apparet quia non in omnibus hominibus viget. Intelligebat signum esse quod videbat, id habens ex mentis officio, id est ex intellectuali visione: et quia requirebat quid significaret, etiam ipsam inquisitionem utique mentis intellectus agebat. Quo non comperto, Daniel accessit: et quia intellectualem visionem habebat, spiritu prophetico mente illustrata, perturbato regi quid illo signo portenderetur aperuit. Ipse potius propheta per hoc genus quod mentis est proprium, potuit intelligere ac dicere quid significaret, quam ille qui in signum factum corporaliter viderat, et ejus imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
quentia manifestant. Et ꝑ fenestrã inquit
in sporta demissus sum ꝑ murũ: et sic effu¬
gi manꝰ eiꝰ. Sporta uas ẽ ex iunco ⁊ palma
rũ foliis cõtextũ: in quo deorsũ cũ funbꝰ de¬
missus ẽ ꝑmurũ. a fribꝰ fidelibꝰ. Questio ẽ in
hoc loco quare apłs damascũ fugerit. qui dice¬
bat. ego nõ solũ alligari in hierłm. s etiã mo¬
ri ꝓ nomine dñi iħu paratus sũ: que hoc mͦ
soluenda ẽ. qr nõ ideo fugit ut martirium
horreret susciꝑe : s maluit campũ certami¬
nis querere. ⁊ latitudinẽ gentiũ petẽ: quã
int᷑ claustra ciuitatis teneri et occidi. ubi ꝑ¬
pauci erant credentes qui eiꝰ martirio corro¬
borarent᷑ et informarent᷑ : ut similia pati
nõ dubitarent. quod postea ipse impleuit:
dũ martiriũ sustinendo. plurimos ad hoc ĩ¬
formauit. Impleuit ergo p̾ceptũ dm̃ dicen¬
tis: cũ uos ꝑsequuti fuerint in ciuitate is¬

Expanded text:
quentia manifestant. Et per fenestram, inquit, quentia manifestant. Et per fenestram, inquit, in sporta dimissus sum per murum, et sic effugieorsum cum funibus dimissus est per murum a fratribus fidelibus. Quaestio est in hoc loco quare Apostolus de Damasco fugerit, qui dicebat: Ego non solum alligari in Hierusalem, sed et mori pro nomine Domini Jesu paratus sum ; quae hoc modo solvenda est: quia non ideo fugit ut martyrium horreret accipere, sed maluit campum certaminis quaerere, et latitudinem gentium petere, quam intra claustra civitatis teneri, et occidi, ubi perpauci erant credentes, qui ejus martyrio corroborarentur et informarentur, ut similia pati non dubitarent. Quod postea implevit ipse dum martyrium sustinendo plurimos ad hoc informavit. Implevit ergo praeceptum Domini dicentis: Cum vos persecuti fuerint in civitate is
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatẽ damascenoꝵ: ut me cõprehenderet.
Damascus ẽ ciuitas metropolis siriȩ. quã edifi¬
cauit damascꝰ eliezer seruus abrahȩ: et interp̃-¬
tat᷑ damascꝰ sanguinẽ bibens. quod bene con¬
uenit illi loco: qr ibi fusus ẽ sanguis abel Illa
aut̃ que hic dicunt᷑ de apło. in exordio fidei eiꝰ
facta sũt: qño cecatꝰ a dño in itinere. ꝑductꝰ ẽ
manducans. Postea uero baptizatꝰ et accepto pa¬
ne cõfortatꝰ. intrount statim in sinagogã ui¬
deoꝵ : et cepit publice p̃dicare nom̃ dm̃ iħu.
Quod uidentes iudei fuccensi sũt zelo: et que
rebãt occasionẽ quomodo eũ ꝑderent. S dũ
ꝑse hoc minime ualerent agere. adierũt pre¬
positũ ciuitatis suꝑ hac re: quatinꝰ illiꝰ auxi¬
lio et ꝑ missu. ualerent illũ occide. Qui uo¬
lens placere uideis. ⁊ strenuus sibi in officio
credito apparere: p̃cepit undiq custodiri ci¬
uitatẽ. ne ullo modo inuus effugere posset:
s dei auxilio ꝓcurante. effugit eo mͦ quo se¬

Expanded text:
 Damascenorum ut me comprehenderet. Damascus civitas est metropolis Syriae, quam aedificavit Damascus Eliezer, servus Abrahae, et interpretatur Damascus sanguinem bibens, quod bene convenit illi loco, quia ibi effusus est sanguis Abel. Illa autem quae hic dicuntur de Apostolo, in exordio fidei ejus facta sunt, quando caecatus a Domino in itinere productus est manducans. Postea vero baptizatus, et accepto pane confortatus, introivit statim in Synagogam Judaeorum et coepit publice praedicare nomen Domini Jesu. Quod vidrebant occasionem quomodo cum perderent; sed dum per se minime hoc auderent agere, adierunt praepositum civitatis super hac re: quatenus illius auxilio et permisso valerent illum occidere. Qui volens placere Judaeis, et strenuus in officio sibi credito apparere, praecepit custodiri undique civitatem ne ullo modo vivus effugere potuisset: sed Dei auxilio procurante effugit eo modo quo se
Abbreviated transcription (Latin):
mus.⁊ imaginalit̾ in memoria retinemꝰ: in¬
tellectu discermimꝰ. Intellectu gͥ discernimꝰ
qd̃ illud ẽ corpꝰ. illud similitudo corporis: et
plerũq quid significet. Hanc intellectualẽ
uisionẽ. nullatenꝰ pecora aut uolatilia ha¬
bent: qr nec se ipsa intelligunt. nec illa que
ocłis cernũt. Postremo corporał sine uisione
sp̃ali ẽẽ nõ potest. que fit in anima solũmͦ:¬
sp̃ał uͦ sine corporali ẽẽ nõ pot̾. Unde absẽ¬
tis hõis recordam᷑ : et in tenebris ea que ui
a.Intellectualis nẽpe : nec corporali udiget
nec sp̃ali. Intellectu nãq nec corpꝰ uidemꝰ:
nec imaginẽ corporis. Per hoc quippe uidet᷑
iusticia. caritas. ipse ds̃. ipsa mens hõis. q̃
nullũ corpꝰ hab: nullãq soliditatẽ corpori.¬

Expanded text:
a retinemus, intellectu discernimus. Intellectu igitur discernimus quod illud sit corpus, illud similitudo corporis, et plerumque quid significet. Hanc intellectualem visionem nullatenus pecora aut volatilia habent: quia nec seipsa intelligunt, nec illa quae oculis cernunt. Postremo corporalis visio sine spiritali esse non potest, quae eti n anima solumsio sine corporali esse non potest: unde absentes homines recordamur, et in tenebris ea quae non Intellectualis nempe nec corporali indiget, nec spirituali. Intellectu nec corpus videmus, nec imaginem corporis: per hunc quippe videtur justitia, charitas, ipse Deus, ipsa mens hominis quae nullum corpus habet, nullam soliditatem corpori
Abbreviated transcription (Latin):
quod ꝑ tot annos in intimo corde archana
celauerat. Igit᷑ de his uerb̃ apłi diuersi diuer¬
sa sentiũt: quoꝵ opiniones huic loco ꝑlõgũ
ẽ inserere.⁊ ad p̃sens narrare: nisi tantũmodo
pauca ex pluribꝰ. Iulianꝰ pomerius uir sane
prudentie. primũ celũ dicit isto in loco ap¬
pellatũ eẽ aeriũ: a quo ⁊ aues cęli uocant᷑. Se¬
cundũ. sidereũ : ubi continent᷑ duodecĩ signa.

Expanded text:
quod per tot annos in intimo cordis arcano quod per tot annos in intimo cordis arcano celaverat. Igitur de his verbis Apostoli, diversi diversa sentiunt, quorum opiniones huic loco perlongum est inserere, et ad praesens narrare, nisi tantummodo pauca ex pluribus. Julianus Pomerius, vir sanae prudentiae, primum coelum dicit isto in loco appellatum esse aerium, a quo aves coeli vocantur: secundum sidereum, ubi continentur duo
Abbreviated transcription (Latin):
alio loquit᷑: sic enĩ fecit moyses qui dixxit. E¬
rat aut̃ moyses uir mitissimꝰ suꝑ omnẽ t̾ram.¬
et iob. uir erat in t̾ra hus: nomine iob. Sic
beatꝰ matħs cũ in textu narrationis sue ueniꝰ¬
set ad se ipsũ : uidit inquit publicanũ nomi¬
ne matħm. Nõ dixxit uidit me: s sic inseru¬
it ordin narrationis sue. tanꝗͣ rerũ gestarũ¬
scriptor nõ tanꝗͣ ipsius sui p̾dicator musita¬
tus. Hec tam̃ beati apłi nõ in historia rerũ
gestarũ suscipit᷑ explicando narratio: sed
in epła hoc fecit sic̃ isto in loco apparet. ubi
loquitur de se causa humilitatis quasi de a¬
lio: inquiens. Scio hominẽ in xp̃o manentẽ.
ante annos quatuordecĩ raptũ usq ad terciũ
celũ. Ex quo apls raptꝰ ẽ ad terciũ cęlũ usq¬
ad illud tẽpꝰ quo ista cõscripsit: anni quatu¬
ordecĩ completi sũt. Unde liquido apparet.
qr magna necessitas cõpulit illũ patefacere:

Expanded text:
alio loquatur. Sic fecit Moses, qui dixit: Ealio loquatur. Sic fecit Moses, qui dixit: Erat autem Moses vir mitissimus. Nonet Job: Vir erat in terra Hus nomine Job ; sic beatus Matthaeus, cum in textu narrationis suae venisset ad seipsum, vidit, inquit, publicanum nomine Matthaeum , non dixit, vidit me, sed sic se inseruit ordini narrationis suae, cum vedicator. Inusitius tamen beatus Apostolus non in historia, ubi rerum gestarum suscipitur explicanda narratio; sed in Epistola hoc fecit, sicut isto in loco apparet ubi loquitur de se causa humilitatis quasi de alio, inquiens. Scio hominem in Christo manentem ante annos quatuordecim raptum usque ad tertium coelum. Ex quo Apostolus ad istud tempus quo ista conscripsit quatuordecim anni completi sunt, unde liquido apparet, quia magna necessitas compulit illum patefacere
Abbreviated transcription (Latin):
riari oportet: nõ expedit quidẽ. Si głiari me
oportet ꝓpt̾ salutẽ alioꝵ.⁊ necessitatẽ supͣ¬
dictã qua cõpellor: in hoc possũ głiari. quia
euasi manꝰ ꝑsequentiũ: tñ nõ expedit. id ẽ
nõ ẽ michi necesse ut glorier: qr nõ elegi su¬
ꝑbiã et iactantiã: s humilitatẽ. Ueniã autẽ
ad uisiones et reuelationes dm̃: scilicet de qͥ¬
bꝰ potero gloriari. Uisiones ⁊ reuelationes di
cit. qd̾ unum ẽ: quas ei ostendit dñs. Nunc
in sequẽtibꝰ dicturus ẽ quo sit eleuatꝰ: ut ꝑhoc
possimꝰ intelligere. quanta et qualia ostensa
deretur : quãuis nouissimꝰ sit uocatꝰ: et dñm
p̃sentẽ in carne nõ uderit. Scio hominẽ in
xp̃o ante annos quatuordecĩ siue in corpore.
siue extͣ corpꝰ nescio ds̃ scit: raptũ huiꝰmodi¬
suetudo ẽ scriptoꝵ. qͥ nob̾ sacras litteras mini¬
strant : ut qnͣo ab aliquo eoꝵ narratur histo¬
ria. cũ ad se ipsum uenerit sic de se tãqͣm de

Expanded text:
rtet, non expedit quidem. Si gloriari me oportet propter salutem aliorum et necessitatem supradictam, qua compellor, in hoc possum gloriari, quia evasi manus persequentium, tamen non expedit, id est non est mihi necesse ut glorier: quia non elegi superbiam et jactantiam, sed humilitatem Veniam autem ad visiones et revelationes Domini, subaudis de quibus potero gloriari. Visiones et revelationes Domini dicit, quod unum est, quas ei ostendit Dominus. Nunc in sequentibus dicturus est quo sit elevatus, ut per hoc possimus intelligere quanta et qualia ei ostensa deretur, quamvis novissimus sit vocatus, et Dominum praesentem in carne non viderit. Scio hominem in Christo ante annos quatuordecim sive in corpore, sive extra corpus nescio, Deus scit, raptum hsuetudo est scriptorum, qui nobis sacras litteras ministrant, ut quando ab aliquo eorum narratur aliquid, cum ad seipsum venerit, sic de se tanquam de
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentia cernimꝰ. Uerbi gr̃a. Sũ modo ꝑ pre¬
sentiã corporis rome. ⁊ cerno ita cartaginem
quã dudũ uidi. quasi in p̃sentia m̃a sit po¬
sita : cũ longe sim remotꝰ ab illa. Que duo
genera uisionũ cõmunia sũt nob cũ pecco

Expanded text:
sentia cernimus; verbi gratia: Sum modo per praesentiam corporis Romae, et cerno ita Carthaginem quam dudum vidi quasi in praesentia mea sit posita, cum longe sim ab illa remotus. Quae duo genera visionum communia sunt no
Abbreviated transcription (Latin):
tale: ubi angłi ⁊ aĩȩ scõꝵ in cõtẽplatione dĩ
sũt posite. cõtẽplantes suꝑ se dm̃ om̃ipotẽtẽ:
qui oĩ creature p̃sidet. Ita tam̃ p̃sidet. ut oĩa
p̾sidendo sustineat: sustinendo circũdet. cir¬
cumdet. circũdando impleat. Scd̾m illiꝰ in¬
tellectũ: ad istud terciũ celũ mẽtale raptꝰ est
apłs. Et in hoc quidẽ bene sensit : s scđm
beatũ augustinũ adhuc necesse ẽ ad altiora cõ¬
scendere.⁊ ꝓfundiora scrutari: qui in eluci
uisiones dicit se narrare: altiꝰ ista inquirẽda
sũt. Tria gͥ uisionũ genera esse : manifestũ ẽ.
Est uisio corporał. que corporeis ocłis fit: qua

Expanded text:
in contemplatione Dei sunt positae, contemplantes super se Deum omnipotentem, qui omni creaturae praesidet: ita tamen praesidet ut in praesidendo omnia sustineat, sustinendo circumdet, circumdando impleat. Secundum illius intellectum ad istud tertium coelum mentale raptus est Apostolus. Et in hoc quidem bene sensit. Sed secundum beatum Augustinum adhuc necesse est ad altiora conscendere, et profundiora scrutari, qui in elucidvisiones dicit se enarrare, altius ista inquirenda sunt. Tria igitur genera esse visionum manifestum est. Est visio corporalis quae corporeis oculis fit
Abbreviated transcription (Latin):
ta uincamꝰ : qr nõ potest coronari. nͥ qͥ le¬
gitie certauerit. Si głiari oportet: quȩ
infirmitatis meȩ sũt scilicet in his głabor.
Oportebat utiq illũ gloriari.⁊ enumera¬
lebat ab amore falsoꝵ apłoꝵ ad suũ reuo¬
care: et ut se ętiã aliis in exẽplũ p̾̃beret
et unitabilẽ. In infirmitatis aut̃ nomine
cõp̃hendũt᷑ omĩa in cõmoda.⁊ ꝑsequutioẽs.
atq passiones. quas ꝓ xp̃o libenti aĩo ꝑtulit.
Et ẽ sensus. Si głoriari uolũt hii qͥ uos se¬
ducũt.⁊ retrahũt ab amore meo detrahendo.
in his głientꝰ in quibꝰ ego glorior: licet in¬
uitꝰ ⁊ ꝓuocatꝰ. Manifestũ ẽ aut̃ nõ posse
illos gloriari in infirmitatibꝰ ⁊ passionibꝰ
salute fr̃m sustinuerãt: at tam̃ gloriantꝰ
de nobilitate generis. qd̾ sint filii abrahȩ:
de qͣ ego nolo gloriari. ꝗͣ ꝗͣ ex eodẽ genere

Expanded text:
ronari nisi qui legitime certaverit. Si gloriari oportet quae infirmitatis meae sunt, subaudis in his, gloriabor. Oportebat illum utique gloriari et enumeralebat ab amore falsorum apostolorum ad suum revocare, et ut se etiam aliis in exemplum praeberet et imitabilem. Infirmitatis autem nomine comprehenduntur omnia incs quas pro Christo libenti animo pertulit, et est sensus: Si gloriari volunt hi qui vos seducunt et retrahunt ab amore meo, mihi detrahendo, in his glorientur in quibus et ego glorior, licet invitus et provocatus. Manifestum est autem non posse illos gloriari in infirmitatibus et passionibsalute fratrum, sustinuerint, ac tantum gloriatur de nobilitate generis quod filii sunt Abrahae, de qua ego nolo g
Abbreviated transcription (Latin):
terent᷑. Plus enĩ ẽ uri: quã scandalizari.
Ac si diceret. Patit᷑ aliquis ⁊ affligitur desi¬
derio.⁊ minio ardore cõcupiscentiȩ: et ego
nõ solũ affligor. s etiã qd̾ magis ẽ uror : et
quodammodo incendor. Numiã em̃ cõcupi¬
scentiã carnis paciebat᷑: quo dicebat. Iri¬
felix ego hõ. id ẽ miser ego. quis me libe

Expanded text:
berentur. Plus enim est uri quam scandalizari; ac s diceret: Patitur aliquis et affligitur a desiderio et; nimio ardore concupiscentiae, et ego non solum affligor, sed etiam, quod est majus, uror, et quodammodo incendor. Nimiam enim concupiscentiam carnis patiebatur, quando dicebat: Infelix ego homo, id
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ẽ. qr nũꝗͣ bona sua detegũt: nͥ eos aut
ꝓximoꝵ utilitas. aut certe numia necessitas
cogat. sic̃ nũc apłm cogit: unde ipse dicit.
si gloriari oportet: et reuera oportebat. Ergo
mentior. Dicturꝰ rem pene incredibilẽ. quod
ndei mereduli contͣ eũ pͥncipes gentiũ cõcitaue¬
rint. regnaq t̾rarũ contͣ eũ insurrexerint m¬
chilq ei nocuerint. dm̃ testẽ inuocat: ut fa¬
cilius credatur. Ideoq talia cõmemorat: ut
ostendat quanta distantia ẽ int̾ ueros apłos
qͥ tanta ꝓ dĩ amore sustinebãt. querentes sa¬
lutẽ auditoꝵ: et pseudo apłos qui auditore
suos expoliabant: nõ querentes salutẽ illoꝵ.

Expanded text:
dum est, quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos aut dum est, quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat, sicut tunc Apostolum coegit, unde ipse dixit: Si gloriari oportet, et revera oportebat. Ergo cit quia non mentior. Dicturus rem pene incredibilem quod Judaei increduli contra eum principes gentium concitassent, regnaque terrae contra eum insurrexerint nihilque ei nocuerint, Deum testem invocat, ut facilius credatur. Ideoque talia commemorat, ut ostendat quanta distantia est inter veros apostolos qui tanta pro Dei amore sustinebant, quaerentes salutem auditorum, et pseudoapostolos qui auditores suos exspoliabant, non quaerentes
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ. quare iusti ⁊ ꝑfecti uiri aliqͣndo
xit pes fui claudo.⁊ pat̾ orphanorum.
causamq quã nesciebam diligent in ue
stigabam: et cetera huiusmodi. Et dauid.
Si reddidi retribuentibꝰ mͥ mala: id ẽ nõ
reddidi. Apłs quoq isto in loco multipli
dant: nõ idcirco hoc faciũt. ut ipsi apud
qui laudes suas hõibꝰ loquit᷑: quatinꝰ ab
hõibꝰ agnoscat᷑. Nã ds̃ qͥ prohibet nos per
scripturã dicens. laudet te alienus ⁊ nõ
os tuũ: ipse ꝑ scripturas sacras laudes
post me nõ erit. Quare gͦ facit qd̾ ꝓhibet:
quaꝗͣ. ullus cognosceret eũ. Si nullus eũ
agnosceret: nullus amaret. Si nullꝰ amaret:
nullus ad uitã rediret. Unde ꝑ psalmistã
de eo dicitur. Uirtutẽ oꝑũ suoꝵ annunci¬
abit popło suo: ut det illis hereditatem
gentiũ. Uirtutes ergo suas annunciat. nõ
ut laudib suis ipse ꝓficiat aut indigeat:
s dũ suam in nob̃ ostendit magnitudinẽ.¬
aminas ad uitã querit. De quibꝰ tam̃ scien¬

Expanded text:
perfecti viri aliquandoxit: Pes fui claudo et pater orphanorum, causamque quam nesciebam diligentissime investigabam , caeteraque hujusmodi; et David: Si reddidi retribuentibus mihi mala , id est non reddidi. Apostolus quoque isto in loco multiplicdant, non idcirco hoc faciunt ut ipsi apud mitatores, qui laudes suas hominibus loquitur, quatenus ab hominibus agnoscatur. Nam Deus qui nos prohibet per Scripturam dicens: Laudet te alienus et non os tuum: ipse per Scripturas sacras laudes post me non erit , quare ergo facit ipse quod quaquam eum ullus cognosceret. Si nullus eum agnosceret, nullus amaret. Si nullus amaret, nullus ad vitam rediret; unde per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo: Ut det illis haereditatem gut laudibus suis ipse proficiat, aut indigeat, sed dum suam nobis magnitudineanimas ad vitam quaerunt. De quibus tamen scien
Abbreviated transcription (Latin):
lampades qm̃ sincero. pietatis ⁊ miscđie oleo
nutriuntur : tunc clarius lucent. quando de
his tenebris ad uitam transferuntur. Ideoq
apłs ait. Nolite itaq ante tempus uidicare.
quo ad usq ueniat dñs : qui ⁊ illuminabit abs¬
condita tenebrarii. ⁊ manifestabit consilia
cordium ⁊ tunc laus erit unieuiq adeo. Tu̾e
enim que lampades habeant oleum ⁊ que nõ
habeant: om̃ibus reuelabitur. Tune fiet ser¬
mo qui de eccłia seriptus ẽ. Date ei de fruc¬
tu manuum suarũ : ⁊ laudent eam in por¬
tis oꝑa ens. Moram aũ faciente sponso:¬

Expanded text:
lampades, quoniam sincero pietatis et misericordiae oleo lampades, quoniam sincero pietatis et misericordiae oleo nutriuntur, tunc clarius lucent, quando de his tenebris ad vitam transferuntur. Ideoque Apostolus ait: « Nolite itaque ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus; qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium; et tunc laus erit unicuique a Deo . » Tunc enim quae lampades habeant oleum, et quae non habeant, omnibus revelabitur. Tunc fiet sermo, qui de Ecclesia scriptus est, « Date ei de fructu manuum suarum, et laudent eam in portis opera ejus . » Moram au
Abbreviated transcription (Latin):
dinẽ ex ponit dicens. Que accipientes lam¬
pades suas : erierunt obinam sponso ⁊ spon¬
se. Qina enim cotidie morti appropinquamꝰ:
Lampades aũ accipimus si bona oꝑa nob̾eũ fe¬
rimus. Quod em̾ bona oꝑa lampades dicant᷑:
ipse dñs ostendit dicens. Sic luceat luar ur̃a
coram hominibꝰ ut uidentes ur̃a bona oꝑa: gli¬
ficent patrem ur̃m qui in celis ẽ. Qumq au̾¬
eaxis erant fatue ⁊ quinq prudentes: quod
quidem in eccłia alios uanos ⁊ fatuos. alios
uero prudentes ⁊ ustos ẽẽ significat. Quam¬
uis ⁊ ipso numero aliquid intelligi possit. An¬
q enim sunt corpores sensus: quibꝰ aut prudẽ¬
tes aut fatin homines fiunt. S quinq fatue
acceptis lampadibus: nõ sumpser oleum secũ.
Prudentes uero acceperunt oleum inuasis
sins cum lampadibus. Quasi eni̾ sine oleo s̃
fatuarum lampades. quia ⁊ si ad tempus oꝑa
eorum lucere indeantur. simul tamen eum
eis ertinguntur qm̃ post hanc uitam nullum
eis lumen munstrant. At uero prudentium

Expanded text:
em exponit dicens: Quae accipientes lampades suas exierunt obviam sponso et sponsae. Quia enim quotidie morti appropinquamus, Lampades autem accipimus, si bona opera nobiscum ferimus. Quod enim bona opera lampades dicantur, ipse Dominus ostendit dicens: « Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videntes vestra bona opera glorificent Patrem vestrum qui in coelis est eis erant fatuae et quinque prudentes: quod quidem alios in Ecclesia vanos et fatuos, alios vero prudentes et justos esse significat. Quamvis et ipso numero aliquid intelligi possit: quinque enim sunt corporis sensus, quibus aut prudentes aut fatui homines fiunt. Sed quinque fatuae acceptis lampadibus non sumpserunt oleum secum; prudentes vero acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Quasi sine oleo sunt fatuarum lampades; quia etsi ad tempus eorum opera lucere videantur, simul tamen cum eis exstinguuntur, quoniam post hanc vitam nullum eis lumen ministrant. At vero prudentium
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat. ⁊ diuidet eum. partemq eius ponce
cum hẏpocritis. Illic erit fletus ⁊stridor den¬
tium. Quod em̃ multum se in hac uita uiu̾e
sꝑat. sola caduca ⁊ transitoria diligens eue̾¬
tis carnis uoluptatibus se subiciens. non eũ
sobriis sobrie. s intemꝑate cum ebriosis mã¬
dueat ⁊ bibit. seruos ꝑcutit familiã afflig̾it.
subiectos despicit. iste quidẽ ⁊ si nõ uoce. cor¬
de tamen ⁊ oꝑe clamat. mora facit dns ue
nire. securꝰ sum iam nichil timeo : mee gͥ
obediam uoluntati. Ueniens gͥ dñs enis die
qua non sꝑat ⁊ hora qua ignorat. subito eũ
de hac uita exire compellens. dundit eum.
Quid ẽ. en̾̃x mors nͥ corporis ⁊ aĩe diuisio ⁊ se¬
paratio: Tunc gͦ homo diuiditur: quando
corpus ab amma separat᷑. Ponit autẽ partẽ
eiis cum hẏpoeritis mͦ interim crucians ai¬
mam post modũ uͦ ⁊ corpus ⁊ anmam. and¬

Expanded text:
rat, et dividet eum, partemque ejus ponet cum hypocritis; illic erit fletus et stridor dentium. Qui enim multum se in hac vita vivere sperans, sola caduca et transitoria 117 diligens, cunctis carnis voluptatibus se subjiciens, non cum sobriis sobrie, sed intemperate cum ebriosis manducat et bibit, servos percutit, familiam affligit, subjectos despicit: iste quidem, etsi non voce, corde tamen et opere clamat: moram facit Dominus meus venire, securus sum; jam nihil timeo; meae igitur obediam voluntati. Veniens igitur Dominus ejus die qua non sperat, et hora qua ignorat, subito eum de hac vita exire compellens, dividit eum. Quid est enim mors nisi corporis et animae divisio et separatio? Tunc ergo homo dividitur, quando corpus ab anima separatur. Ponit autem partem ejus cum hypocritis, modo interim crucians animam, postmodum vero et corpus et animam.
Abbreviated transcription (Latin):
et tunc plangent om̃s tribus t̾re. E uidebut
filium hominis uenientem in nubibus celi : eũ
uirtute multa ⁊ maiestate. Quia enim tunc
celis descendet. sol iste quem uidemus obseu¬
rabitur : ⁊ hec luna non dabit lumen suum
obscurata in menso splendidore maioris lucis.
Sicut enim luna ⁊ stelle solis huiꝰ splendore
pallescunt : ita illuis in ennarrabili fulgore.
ipse sol intenebras conuertetur. Quod autem
stallas cad̃e dicit. uł scõrũ animas ad corpora
descende uł ipsas iuaxta litteram quasi deci¬
dentes ⁊ obeuntes lumen solitum amit̾e sig¬
nificat. Uirtutes autẽ celorũ commouebunt᷑.
quia om̃is ille angłorũ erercitus xp̃m dim¬

Expanded text:
gent omnes tribus terrae, et videbunt Filium hominis venientem in nubibus coeli cum virtute multa et majestate. Quia enim tunc coelis descendet, sol iste quem videmus, obscurabitur; et haec luna non dabit lumen suum, obscurati immenso splendore majoris lucis. Sicut enim luna et stellae solis hujus splendore pallescunt, ita illius inenarrabili fulgore ipse sol in tenebras convertetur. Quod autem stellas cadere dicit, vel sanctorum animas ad corpora descendere, vel ipsas juxta litteram quasi decidentes et obeuntes, lumen solitum amittere significat. Virtutes autem coelorum commovebuntur, quia omnis ille angelorum exercitus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ irent emere: uenit sponsus. ⁊ que
parate erant. intraueru̾t eum eo ad nup¬
tias. ⁊ clausa ẽ. ianua. Dum ueniret
inquit ⁊ irent idẽ. dum ad ea que in hoc
scło egerant mente redirent. dum oꝑa sua
qua intencione ea fecissent. secum tracta¬
rent dum se ꝓeis laudes mercedem iam
suscepisse recogitarent: uenit sponsus.
ẜmere enim tunc nichil aliud erit nisi emp¬
tionis ⁊ uenditionis modum cogitare. Nouis
enim qui omĩa seit fatuas uirgines se nesci¬
re dicit : qm̃ earũ nomina non sunt serip¬
ta in libro inte. Nescire namq d̃i reꝓbare ẽ.¬

Expanded text:
venit sponsus; et quae paratae erant intraverunt cum eo ad nuptias; et clausa est janua. Dum emere, inquit, irent, id est dum ad ea quae in hoc saeculo egerant, mente redirent, dum opera sua, qua intentione ea fecissent, secum tractarent; dum se pro eis laudis mercedem jam suscepisse recogitarent, venit sponsus. Emere enim tunc nihil aliud erit, nisi emptionis et venditionis modum cogitare. Novissenim qui omnia scit, fatuas virgines se nescire dicit; quoniam earum nomina non sunt scripta in libro vitae. Nescire namque Domini, reprobare e
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi possit. Utraq enim molit : utraq
seripturas exponit. Altera tamen ⁊ nõ ambe
assument᷑. Uigila te gͦ quia nescitis qua hora
dñs ur uenturus sit. Unde hoc : Quia de die
illa uł hora ut modo dixrimꝰ nemo scit. Illud
autẽ scitote. qr si sciret pater familias qua
hora fur uenturꝰ eẽt uigilaret utiq : ⁊ non
semeret ꝑ fodi domum suã. Quia gͥ nescit.
quia dormiens negligit. sepe domus ꝑfodi¬
tur : ⁊ quicquid mea melius ẽ. fit rapina
latronũ. uos au̾ estote parati. estote sollici¬
ti ⁊ quia illam hunam horam nescitis. oĩbꝰ
horis uigilate: ne in illa in cauti ⁊ dormien¬
tes inuemanuim. E hoc ẽ. quod ait. Iđo ⁊ uo̾
estote parati quia nescitis qua hora filuis hoĩs

Expanded text:
intelligi possit; utraque enim molit, utraque intelligi possit; utraque enim molit, utraque Scripturas exponit: altera tamen et non ambae assumuntur. Vigilate ergo, quia nescitis qua hora Dominus vester venturus est. Unde hoc? Quia de die illa, vel hora, ut modo diximus, nemo scit. Illud autem scitote quia si sciret paterfamilias qua hora fur venturus esset, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Quia igitur nescit, quia dormiens negligit, saepe domus perfoditur, et quidquid in ea melius est, fit rapina latronum. Vos autem estote parati, estote solliciti, et quia illam unam horam nescitis, omnibus horis vigilate, ne in illa incauti et dormientes inveniamini. Et hoc est quod ait: Ideo et vos estote parati, quia nescitis qua hora Fil
Abbreviated transcription (Latin):
bunt. uendentes ⁊ hementes. comedentes
& bibentes. nuptias contrahentes: ⁊ similia
facientes. S ecce subito cum dicrerint par
⁊ securitas : tunc repentimis eis suꝑueniet
interitus. Tunc duo erunt in agro. umis as¬
sumet᷑ : ⁊ unus relinquet᷑. Ager enim ẽ. mũ¬
dus sic̃ ipse dñs ait. exponens parabolam qͣ
duo: scilicet fideles ⁊ in fideles. E fidelis qͥ¬
dem assumetur ingłia: infidelis autẽ relm¬
quetur in pena. Due molentes in mola: una
assumet᷑ ⁊ una relinquetur. Hec autem mo¬
la seã eccłia ẽẽ. indetur: in qua dum senten¬
eiarũ frumenta frangimꝰ. dum scripturas
expomiinus. dum in farinã cuncta conuerti¬
mus. u̾bi dĩ pane qͦ anime nutriunt᷑ confici¬
mus. Molentes autem non os s soli bom inglo¬
riam suscipientur. & merito qͥdẽ nõ duo s
due dicuntur. qm iste mole ad animas ꝑtinẽt:
qͣmuis hoc de sina goga ⁊ eccłia satis congrue

Expanded text:
bunt: vendentes et ementes, comedentes bunt: vendentes et ementes, comedentes et bibentes, nuptias contrahentes, et similia facientes. Sed ecce subito cum dixerint, pax et securitas, « tunc repentinus eis superveniet interitus . » Tunc duo erunt in agro; unus assumetur, et unus relinquetur. Ager enim est mundus, sicut ipse Dominus ait, exponens parabolam quaduo, scilicet fidelis et infidelis: et fidelis quidem assumetur in gloriam, infidelis autem relinquetur in poena. Duae molentes in mola, una assumetur, et una relinquetur. Haec enim mola sancta Ecclesia esse videtur, in qua dum sententiarum frumenta frangimus, dum Scripturas exponimus, dum in farinam cuncta convertimus, verbi Dei panem, quo animae nutriuntur, conficimus. Molentes autem non omnes, sed soli boni in gloriam suscipientur: et merito quidem non duo, sed duae dicuntur, quoniam ita molere ad animas pertinet; quamvis hoc de Synagoga et Ecclesia satis congrue
Abbreviated transcription (Latin):
euuangłista ad didit neq filius. Magnum
est. gͥ hoc secretum. quod nemo seit. nisi
pater. idẽ.uirtus ⁊ sapientia patris: que
simul una eademq ẽ. ⁊ filii ce sp̃s scĩ. Sola
gͦ trutas unus d̾s scit hoc secretũ: quod
ipse quoq filius ignorat. scdm hoc quod hõ
ẽ.⁊ filius hominis. Si enim seđm hoe quod
homo ẽ. omĩa sciret. nequaꝗͣ dictum eẽt
iħs autem crescebat sapientia ⁊ etate corã
deo ⁊ hominibꝰ. Sicut aũ indiebus noe : erit
enim erant indiebꝰ noe ante diluuium come¬
dentes ⁊ bibentes. nubentes ⁊ nuptii traden¬
tes. usq ad eum diem quo intrauit in ar-
cham noe ⁊ nõ cognouer̃ donec uenit diluui¬
um ⁊ tulit om̃s: ita erit ad uentus filii hoĩs.
Mortuo enim antirp̃o. tuc terris reddita
pace. sc̃is om̃ibus ꝓpt̾ signa que non iude¬
bunt diem ultimum erpectantibus. in fi¬
deles ⁊ peccatores sola terrena ⁊ transitoria
cogitantes oĩ uoluptati sicut prius oꝑã da¬

Expanded text:
evangelista addidit, « neque Filius . » Magnum evangelista addidit, « neque Filius . » Magnum est igitur hoc secretum, quod nemo scit nisi Pater, id est virtus et sapientia Patris, quae simul una et eadem est et Filii, et Spiritus sancti. Sola ergo Trinitas unus Deus scit hoc secretum, quod ipse quoque Filius ignorat, secundum hoc quod homo est et filius hominis. Si enim secundum hoc quod homo est, omnia sciret, nequaquam dictum esset, « Jesus autem crescebat sapientia et aetate coram Deo et hominibus. » Sicut autem inenim erant in diebus ante diluvium, comedentes et bibentes, nubentes et nuptui tradentes usque ad eum diem quo cam Noe, et non cognoverunt, donec venit diluvium, et tulit omnes; ita erit et adventus Filii hominis. Mortuo enim Antichristo, tunc terris reddita pace, sanctis omnibus propter signa quae non videbunt, diem ultimum exspectantibus, infideles et peccatores, sola terrena et transitoria cogitantes, omni voluptati sicut prius operam da
Abbreviated transcription (Latin):
scitote quia ꝓpe ẽ. in ianins. Si eut enim
ficus nouis ramis ⁊ foliis orientibus estatẽ
ꝓrimam ad eẽ annunciat : ita ⁊ hec omĩa
tam magna. tamq musitata. xp̃i ad uentũ
manifestissime nunciabant. Amen dico
uob̾ quia non p̾teribit generatio hec donec oĩa
fiant. Hoc enim de scribarum ⁊ phariseorũ
generatione in telligitur: suꝑ qͣm omnẽ san¬
gumem iustum uenire suꝑuis dixerat. Nõ
prius gͥ illa generatio p̾teribit. non prius
de ficiet. nec tota a sua iniquitate cessabit:
quã ista omĩa cõpleantur. Celum ⁊ terra
transibunt : uerba autem mea. non p̾teri¬
bunt. Quod enim ueritas dicit inmutabile
ẽ. ⁊ p̾terire non potest: alioquin ueritas ñ
eẽt. selum gͥ ⁊ terra transibunt. quia sed̃m
hoc quod modo sunt. in meluis cominutabun¬
tur : s uerba ueritatis a statu suo mutari n̾
poterunt. De die autẽ illa ⁊ hora nemo seit:
neq angłi celorũ. nisi pater solus. Alius au̾

Expanded text:
scitote quia prope est in januis. Sicut enim scitote quia prope est in januis. Sicut enim ficus novis ramis et foliis orientibus aestatem proximam adesse annuntiat; ita et haec omnia tam magna tamque inusitati, Christi adventum manifestissime nuntiabunt. Amen dico vobis, quia non praeteribit generatio haec, donec omnia fiant. Hoc enim de Scribarum et Pharisaeorum generatione intelligitur, super quam omnem sanguinem justum venire superius dixerat. Noprius igitur illa generatio praeteribit, non prius deficiet, nec tota a sua iniquitate cessabit, quam ista omnia compleantur. Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt. Quod enim Veritas dicit, immutabile est et praeterire non potest, alioquin veritas non esset. Coelum igitur et terra transibunt, quia secundum hoc, quo modo sunt, in melius commutabuntur, sed verba Veritatis a statu suo mutari non potuerunt. De die autem illa et hora nemo scit, neque angeli coelorum, nisi Pater solus. Alius autem
Abbreviated transcription (Latin):
planctu quasi suꝑ unigenitum : ⁊ dolebunt
suꝑ eum. ut dolere solent ininorte primoge¬
niti. Indie illa erit magnus planetus in ie¬
rłm sieut planetus ad remon in campo mage¬
don: ⁊ plangent terre familie. ⁊ familie seor¬
sum. Quomodo enim suꝑ eum non plangent.
eum eum intanta głia uidebunt quem eum
tanto obꝓbrio erueifirerunt : Sequitur. ꝓ
mittet angłos suos cum tuba ⁊ uoce magna:
⁊ congregabunt electos enis. a quatuor uentis
a suminis celorum usq ad terminos eorũ. An¬
głorum enim ministerio er om̃ĩbus mundi
partibus sc̃ĩ d̃i colligentur ⁊ resurgent: asum¬
mis celorũ ammabus descendentibus. usq
ad eorum terminos ascendentibus. Quod em̃
ait. cum tuba : ipse exposunt. dicens. ⁊ uoce
magna. Magna enim uor erit que mortuos
suscitabit. ⁊ mundum uniũsũ replebit. Ab ar-¬
bore fici discite parabolam. Cum iam ramꝰ
enis tener fuerit. &e folia nata : seitis quia
ꝓpe ẽ. estas. Ita ⁊ uos cum uiditis hec omĩa:

Expanded text:
planctu quasi super unigenitum, et dolebunt super eum, ut dolere solent in morte primogeniti. In die illa magnus erit planctus in Jerusalem, sicut planctus ad Remon in campo Magedon, et plangent terrae familiae, et familiae seorsum . » Quomodo enim super eum non plangant, cum eum in tanta gloria videbunt, quem cum tanto opprobrio crucifixerunt? Sequitur: Et mittet angelos suos cum tuba, et voce magna, et congregabunt electos ejus a quatuor ventis, a summis coelorum usque ad terminos eorum. Angelorum enim ministerio ex omnibus mundi partibus sancti Dei colligentur, et resurgent; a summis coelorum animabus descendentibus, et usque ad eorum terminos venientibus. Quod enim ait cum tuba, ipse exposuit dicens, et voce magna. Magna enim vox erit quae mortuos suscitabit, et mundum universum replebit. Ab arautem fici discite parabolam: cum jam ramus ejus tener fuerit, et folia nata, scitis quia prope est aestas. Ita et vos, cum videritis haec omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
ẜ hoc ẽ. quod ait. Fatue autem sapientibus
cdicrerunt. Date nob̾ de oleo ur̃o quia lampa¬
des nr̃e extinguntur. Oleum fatue querunt:
uos testimonio ur̃o. Responderunt prudentes
dicentes. Ne forte non sufficrat nob̾ ⁊ uob̾: ite
potius ad uendentes ⁊ emite uob̾. Non a nob̾
inquiunt oleum queratis. neq nos mentiri
ammoneatis: ite potius ad uenditores ite ad
batis ut uideremim ab eis. Nlos enim de nob̾
ipsis nondum ad plenum secure sumus : nec¬

Expanded text:
Et hoc est quod ait: Fatuae autem sapientibus Et hoc est quod ait: Fatuae autem sapientibus dixerunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Oleum fatuae quaeruntvos testimonio vestro. Responderunt sapientes, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis et vobis: ite potius ad rendentes, et emite vobis. Non nobis, inquiunt, oleum quaeratis, neque nos imitari admoneatis: ite potius ad venditores; ite ad batis, ut videremini ab eis. Nos enim de nobis ipsis nondum ad plenum securae sumus.
Abbreviated transcription (Latin):
enm ueniat dñs. Tanta gͥ ẽ. hec mo¬
ra : quantũ ẽ.⁊ huiꝰ scłi spatiũ. Interim aũ
om̃s dormitant ⁊ dormiunt : quia post mul¬
tos langores tandem sonmo mortis ocłos
claudunt. Quasi eñante somnũ dormita¬
re ẽ: ante mortem langueseere ⁊ egrotare.
Media autẽ noete clamor factus ẽ : ecce sposus
uenit erite obinam ei. De hoc enim clamore
apłs ait. Clanget em̾ tuba: ⁊ mortui resurgẽt
incorrupti. Hic autem clamor media nocte
fiet : quia cunetis ignorantibus dies dm̃ quasi
fur in nocte itaueniet. In nocte enim fit : qd̵
in tenebris ignorantie fit. Tunc surrererunt
om̃s uurgines ille.: ⁊ ornauerunt lampades
suas. Ut enĩ apłł ait : om̃s qͥdem resurgemus
s non om̃s iminutabiur. Lampades autẽ
ornant. dum oꝑa sua secum retraetant : ⁊ dig¬
ne responsionis uerba inuenire in ternis cogi¬
tant. Que postꝗͣ fatue inuenire non possũt :
mendieare incipiunt. ⁊ de suo testimomo¬
diffidentes aliorum ꝓ se testimonia flagitant.

Expanded text:
eniat. Tanta igitur est haec mora, quantum est et hujus saeculi spatium. Interim autem omnes dormitant, et dormiunt; quia post multos langores tandem somno mortis oculos claudunt. Quasi enim ante somnum dormitare est, ante mortem languescere et aegrotare. Media autem nocte clamor factus est, ecce sponsus venit, exite 118 obviam ei. De hoc enim clamore Apostolus ait: « Clanget enim tuba, et mortui resurgent incorrupti. » Hic autem clamor media nocte fiet; quia cunctis ignorantibus, dies Domini, quasi fur in nocte veniet. In nocte enim fit, quia in tenebris ignorantiae fit. Tunc surrexerunt omnes virgines illae, et ornaverunt lampades suas. Ut enim Apostolus ait: « Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. » Lampades autem ornant, dum opera sua secum retractant, et dignae responsionis verba invenire interius cogitant: quae postquam fatuae invenire non possunt, indicare incipiunt, et de suo testimonidiffidentes aliorum ipsae testimonia flagitant.
Abbreviated transcription (Latin):
cred̾e. Alii enim indeserto ut helias ⁊ ioh̃s
baptista: aliis insmagogis:⁊ indomibus sicut
xp̃s p̃dicabunt. Omña enim similabunt que hos
fecisse audient. Sicut enim fulgul eriit ab brien¬
te ⁊ paret usq ioceidentem: ita erit ⁊ ad uen¬
tus filii hominis. hoc ẽ. enim quod psalmista
ait. Deus manifẽste ueniet : ds nr ⁊ non sile¬
bit. Non ut prns uemet occultus. s quasi sol
in sua maiesterte p̾fulgens ubiq apparebit. ubiq
lucebit. eunctis etiã nolentibus reuelabitur.
Ubieumq fuerit corpus. illuc congregabuntur
aquile. Aquile enim anime sc̃orum sunt: que
⁊ altius uolant ⁊ clarius uident. He autem
t̾unc ad corpora ꝓpria uementes. ubieumq ⁊
quomodo eũq dusꝑa sunt ei iterum induentur.
ut totus integer ⁊ inmortalis homo resurgat.
Lotest autẽ ⁊ sic intelligi. ut ubicumq corpus
xp̃i fuerit. illuc ⁊ anime conueniant. parate
eius obedire mandatis. Statim autẽ post tri¬

Expanded text:
credere. Alii enim in deserto, ut Elias et Joannes credere. Alii enim in deserto, ut Elias et Joannes Baptista, alii in Synagogis et in domibus, sicut Christus, praedicabunt. Omnia enim simulabunt, quae homines fecisse audient. Sicut 115 enim fulgur exit ab Oriente et paret usque in Occidentem, ita erit et adventus Filii hominis. Hoc est enim quod Psalmista ait: « Deus manifestus veniet; Deus noster et non silebit . » Non ut prius veniet occultus, sed, quasi sol in sua majestate praefulgens, ubique apparebit, ubique lucebit. cunctis etiam nolentibus revelabitur. Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilet altius volant et clarius vident. Hae autem tunc ad corpora propria venientes, ubicunque et quomodocunque dispersa sint, ea iterum induentur, ut totus integer et immortalis homo resurgat. Potest autem et sic intelligi, ut ubicunque Christi corpus fuerit, illuc et animae conveniant paratae ejus obedire praeceptis. Statim autem post tri