comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxp̃o: & adculmen ꝑfectionis tenderent :
habita pauꝑib tribuerent: fts. sorores. patres
& matres. uxoresq relinquerent. Abhinc
el certe potest hõc referri addiem iudicu:
quando inmanissima crebrescente temporib
anti xp̃i ꝑsecutione: amplior inea uirtus
enitebit oꝑationis dum iudei & gentiles
parit᷑ infide. xp̃i. fundati duplo quãnunc
laborabunt: SEDNABEO ADUERSUS
TE. quia ꝑmittis mulierẽ iezabel quȩ se
dicit proph&am docere. & seducere seruos
meos fornicari &manducare deidolotitis.
N ulla ratio ꝑmittit ut hȩc ũba adeos ꝑtine¬
ant qͦs suꝑius tanta iaude fuerat ꝓsecut᷑
Sedagenerali corpore electoꝵ: ũtit sermonẽ
ad partẽ rȩꝓboꝵ. quȩ indoctorib. intelligit᷑:
qͥ sua neglegencia fornicationẽ & i dolatriam
in aecła. eẽ sinuntꝰ subnomine. xp̃iano sed¬

Expanded text:
o, et ad culmen perfectionis tenderent, habita pauperibus tribuerent, fratres, sorores, patres et matres uxoresque relinquerent. Abhinc . Vel certe potest hoc referri ad diem judicii, quando immanissima crebrescente temporibus Antichristi persecutione, amplior in ea virtus enitebit operationis, dum Judaei et gentiles pariter in fide Christi fundati, duplo quam nunc oribus. Sed habeo adversum te: quia permittis mulierem Gezabel: que se dicit prophetam docere: et seducere servos meos fornicari: et manducare de idolotiNulla ratio permittit ut haec verba ad eos pertineant quos superius tanta laude fuerat prosecutus, sed a generali corpore electorum vertit sermonem ad partem reproborum, quae in doctoribus intelligitur, qui sua negligentia fornicationem et idololatriam in Ecclesia esse sinunt sub nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ni nominam᷑. Et hoc Nnom̃ solis datur uicto¬
ribus. id omnibus adiutã aeternã p̃destinatis
qui liuui Nominis dignitatẽ opibus exornant
nisi qͥ accipit. Scire enĩ posiũ. ẽ hic ꝓeoqđ
talimodo dnr mulieres necdum cognouisse

Expanded text:
ni nominantur. Et hoc nomen solis datur victoni nominantur. Et hoc nomen solis datur victoribus, id est omnibus ad vitam aeternam praedestinatis, qui hujus nominis dignitatem operibus exornant.nisi qui accipit. Scire enim positum est hic pro eTali modo dicuntur mulieres nondum cognovisse
Abbreviated transcription (Latin):
ILI calculum candidũ. Calculus lapis ẽ
p̃ciosus: qui & carbuculus appellatun
eo qeł intenebris constrcut: sicuti carbo suc¬
census fulgere ꝑ lubeat᷑. Ehunc aut̃ lapidẽ
ebris refulsit. quando u̾bũ caro factum:
& habitauit in nobis. Unde bene candidus
dr quia sine ulla pecatti effiscatione mundus
int homines apparuit . & diuinitatis suȩ luce
tenebras nrãe morcalittis illustrauit. Dicit itaq
Dabo uincenti calculũ candidũ iđ dabo illi me¬
ipsũ qͥ demurido atq auctore mortis triũphat᷑
ut sit scilic& mͥ fr̃ & conparticeps regni inglã.
Unde iohannes dic̃. Quotquot aut recepert
eum: dedit eis potestatẽ filios dĩfieri. Ut sic̃
.ẽ. filius dĩ ipse ꝑnaturã: ita sint isti ꝑgram
sicut abi srł is rahelitȩ. aiuda iudei. Dehoc
Nomine: ꝑprophietam isaiam aecdesiȩ suae
ipse dñs ante dic̃. Uocabitur tibi Nom̃ nouũ
qđ os dnĩ Nominat᷑ IN calculo itaq hab& hõc
Nom̃ qr abipso cepit exordiũ. a quo om̃s xp̃ia¬

Expanded text:
isi qui accipit. Calculus lapis est pretiosus, qui et carbunculus appellatur, eo quod in tenebris constitutus, sicut carbo succensus fulgere perhibetur. Per hunc autem lapidem nebras refulsit, quando Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Unde bene candidus dicitur, quia sine ulla peccati offuscatione mundus inter homines apparuit, et divinitatis suae luce tenebras nostrae mortalitatis illustravit. Dicit itaque: Dabo vincenti calculum aureum, id est dabo ei meipsum, qui de mundo atque auctore mortis triumphat, ut sit scilicet meus frater et particeps regni in gloria. Unde Joannes dicit: Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri , ut sicut est Filius Dei ipse per naturam, ita sint isti per grsicut ab Israel Israelitae, et a Juda Judaei. De hoc nomine per prophetam Isaiam Ecclesiae suae ipse Dominus ante dixit: Vocabitur tibi novum nomen, quod os Domini nominavit . In calculo itaque habet hoc nomen, quia ab ipso cepit exordium, a quo omnes Christia
Abbreviated transcription (Latin):
remo qđ qui s piritalit̃ manducauer̃ sicut moy ses
aaron. & iosue: & simortui sunt corpore in¬
mortales fuer mente. Qui aut̃ nihil aliud p̃t̃
qđ uidebant ibi intelligebant mortui sunt
morte aetña. De quib dns dic iudeis. Patres
urĩ manducauermanna & mortui sunt

Expanded text:
remo. Quod qui spiritualiter manducaverunt, sicut Moyses, Aaron, et Josue, et si mortui sunt corpore, immortales fuerunt mente. Qui autem nihil aliud praeter quod videbant ibi intelligebant, mortui sunt morte aeterna. De quibus Dominus dicit Judaeis: Patres vestri manducaverunt manna, et mortui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nonui x̃ usq ad aduentũ dĩi. Nam & unguł
equoꝵ legimꝰ illã conculcatã. Sed qr erant
in eadem aeccła qͥ oꝑa illius mala imitabant᷑.
idcico in eis ipsa mat̾ fornicationũ ie tabel
notat᷑. Sic̃ enĩ om̃s eleco unã uitã ducentes
unum xp̃i corpꝰ faciunt: sicoms reprobi unũ
corpꝰ diaboli dese reddunt sic que fit ut
p̃cedentia in enbra sequentibus & sequen¬
tia p̃cedentibus inueniantur coniunc¬
ta. Unde scriptũ .ẽ. Vȩ illis qͥuia cair¬
factis. Potest &iã fieri : ut tunc temporis
sic̃ & qͥdã affirmant & alia translatio de¬
monstrat. fuerit hȩc mulier in eadẽ ȩccła
seruos edere derdolocitis & fornicari. Ex
cuiꝰ forma speciali ad generalẽ totiuiꝰ orbis
ie tabel. sermo figurate transfertur: For¬
Nicatio uͦ istiũ ie tabelis quadri formis
intelligitur. primũ uidelic& in animo:
dequa scriptũ. ẽ Qui uideRit mulierẽ
ad concupi scendum ea iamm ecatus ÷ eã
in corde suo. Deinde &iã cũ animi uolun¬

Expanded text:
ad adventum Domini: nam et in ungulis equorum legimus illam conculcatam. Sed quia erant in eadem Ecclesia qui opera illius mala imitabantur, idcirco in eis mater ipsa fornicationum Jezabel notatur. Sicut enim omnes electi unam vitam ducentes, unum corpus Christi faciunt, sic omnes reprobi unum corpus diaboli dese reddunt, sicque fit, ut praecedentia membra sequentibus, et sequentia praecedentibus inveniantur conjuncta. Unde scriptum est: Vae illis qui isunt . Potest etiam fieri ut tunc temporis sicut et quidam affirmant, et alia translatio demonstrat. Fuit haec mulier in eadem Ecclesiservos edere de idolothytis et fornicari. Ex cujus specie speciali ad generalem totius orbis Jezabel sermo figurate transfertur. Fornicatio vero istius Jezabelis quadriformis intelligitur: primum videlicet in animo, de qua scriptum est: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo ; deinde etiam cum animi volun
Abbreviated transcription (Latin):
ipso exemplũ nob̃ resurrectionis p̃buit quȩ
lux sequer&ur in dicauit. Stellã gͥ matitinã
riã futurȩ resurrectionis.: Quod tunc imple¬
bit᷑: ꝗndo qͥ inmonum̃tis s̃ audient uocem
filii dĩ: ⁊ configunaicũ corpori claritatis suae :
corpꝰ humilitatis nr̃ȩ reformabit : Morta¬
litatis & enĩ tenebris resurrectione inful¬
gente depssis : quasi quidã lucifer apparebit:
qͥ ꝑfectũ aet̾nitatis diem demonstr&
dictũ. ẽ. int̾pͣtat᷑ principi pulchritudinis:
apta subaudit᷑ atq ornata. Et hic q̃q dicen¬
dũ : qr sic̃ suꝑius ex habundanti disseruimꝰ¬

Expanded text:
pso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequeretur indicavit. Stellam ergo matutinam uod tunc implebitur, quando qui in monumentis sunt audient vocem Filii Dei, et configuratum corpori claritatis suae, corpus humilitatis nostrae reformabit . Mortalitatis etenim tenebris resurrectione fulgente depressis, quasi quidam lucifer apparebit, quae perfectum aeternitatis diemde monstrabdictum est, interpretatur principi pulchritudinis, apta subaudis atque ornata. Et hic quoque dicendum, quia sicut superius ex abundanti disseruim
Abbreviated transcription (Latin):
qui praua docere tacens ꝑmittit Calib utiq
dicit dñs Ueno tibi .i. aduentũ irae meȩ
& uindictã te sentire faciã. Et pugnabo cũ
illis ingladio oris mei: id ÷ acutis eloquiorũ
meoꝵ sententiis illos dampnabo. Gladius
enĩ orisdĩ: sermonũ illius ualida p̃cepta
significat. paulo attestante quidicit. Et gla
tauta dabo ei mag̃na ibsconditũ. ił psua
tribua illi. qͥ sũ panis uiuus deçelo descendens.
uiq idõ factussũ homo. ut panem angłorum¬

Expanded text:
prava doceri tacens permittit. Talibus itaque dicit Dominus: Venio tibi, id est adventum irae meae et vindictam te sentire faciam, et pugnabo cum illis in gladio oris mei, id est acutis eloquiorum meorum sententiis illos damnabo. Gladius enim oris Dei sermonem illius valida praecepta significat, Paulo attestante, qui dicit: Et gltamenta, dabo ei manna absconditum, id est meipsum tribuam illi qui sum panis vivus de coelo descendens, quique ideo factus su
Abbreviated transcription (Latin):
Et hoc fiet nisi penitentiã egerit ab oꝑib. suis
ũ enĩ peccatores quidã deꝑp&ratis criminib.
Nolunt agere penitentiã: fit ut ad alia ru¬
ant crimina sciã grauiora: Unde paulus
dequibus dã dnm̃ cognoscentibus &erion
glorificantibus: dic̃ Propt̃ qđ tradidit illos
ds̃ inrȩꝓbũ sensũ : ut faciant quȩ sĩ conue¬
niunt Et FILIOS eius iđ imitatores illiuꝰ
int̾ficiam in mortẽ. Non istã communem
hic mortẽ debemꝰ accipere qua moriunt᷑
& iusti. sed illã quȩ p̾mortẽ corporis seqͥt᷑
tũ qđ ie tabel mitti cõminat᷑: aec̾̃na potest
intelligi. Quamiseri reꝓbi cruuiandi trahen¬
tur: Et qͥ mecantur cũ ea hoc ÷ qͥ fornicatio¬
Nem illus quocũ quemꝰ imitantur erunt¬

Expanded text:
et hoc fiet nisi poenitentiam egerint ab operibus suis. et hoc fiet nisi poenitentiam egerint ab operibus suis. Dum enim peccatores quidam de perpetratis criminibus nolunt agere poenitentiam, fit ut ad alia ruant etiam crimina graviora. Unde Paulus de quibusdam Deum cognoscentibus et non glorificantibus dicit: Propter quod tradidit illos Deus in reprobum sensum, ut faciant quae non conveniunt . Et filios ejus imitatores illius interficiam in mortem. Non enim istam communem hic mortem debemus accipere, qua moriuntur et justi, sed illam quae post mortem corporis sequitur tum quo Jezabel mitti comminatur, aeterna poena potest intelligi, qua miseri et reprobi cruciandi tradentur. Et qui moechantur cum ea, hoc est qui fornicationem illius quocunque m
Abbreviated transcription (Latin):
to: non ut quiescat. sed ut febre languescat:
ut frenesim sustineat: quatinus ea iam dicat
uł agar: quae alii audire erubescant. Sepe
enim iusto dĩ iuditio: ꝓpt̃ peccata p̃terita.
homines ad maiora ruunt facinora. Dũq
sie timore auda ct̃ peccant: quasi in lecto
id in peccandi securitate quiescunt: Inqua se¬
curitate ds̃ eos ponere dr̃: quia iusto uiditio
ꝑmittit ut ibi poriantur : Tale ÷ & illud. In¬
durauit dñs corphardonis .i. fie molliuit
sicut huc dr̃: pono eam inlectum: id ÷ Non re¬
trahã illã. sed ꝑmittã ꝓpt̾ transacta peccata
libere & sine tuore peccare. Et qͥ mecant᷑
cum ea hõc ÷ cum se ipsis. qr sicut supͣ dictũ. ẽ
qđ ÷ meretrix. hõc s̃ &cilli. qͥ cũ ea fornicant᷑
intribulatione maxima er̃ hoc ÷ in augm̃tũ
peccttoꝵ ꝑ qđ uenturi sunt ad maximã tri¬
bulationem gehenne Quasi enĩ quȩdã sunt
peccatorũ supplicia ipsa uitioꝵ increm̃ta.

Expanded text:
ix, non ut quiescat, sed ut febre languescat, ix, non ut quiescat, sed ut febre languescat, ut phrenesim sustineat, quatenus ea jam dicat, vel agat, quae alii audire erubescant. Saepe enim justo Dei judicio propter peccata praeterita homines ad majora ruunt facinora, dumque sine timore audacter peccant, quasi in lecto, id est, in peccandi securitate quiescunt. In qua securitate Deus eos ponere dicitur, quia justo judicio permittitur ut ibi ponantur; tale est et illud: Induravit Dominus cor Pharaonis , id est non emollivit. Sic et hic dicitur: Pono eam in lecto, id est non retraham illam, sed permittam, propter transacta peccata, libere et sine timore peccare, et qui moechantur cum ea, id est cum seipsis, quia supradictum est quod est meretrix. Hoc sunt illi qui cum ea fornicantur, in tribulatione maxima erunt, hoc est in augmentum peccatorum, per quod venturi sunt ad maximam tribulationem gehennae. Quasi enim quaedam sunt peccatorum supplicia, ipsa vitiorum incrementa,
Abbreviated transcription (Latin):
tem redarguit.: quam supra aperte incre¬
pauerat Hoc aut̃ idcirco nepars speciei quae
Ne occulte redarguitur ingenere: Inscĩs uͦ
nec aperte corripitur inspecie : Nec occul¬
uox ait: Habeo aduersus te quod ꝑmit
ne p̃dicatorum innotesscit silentium:
neo uͦ : quod sub iungit. Et dedi illi tepꝰ
ut penitentiam ager& et Non uult pe¬
niteri a fornicatione sua: aspecie ad genus
transiens & speciem & genus simul ac̃ sub uno
comp̃hendit: ECCEΡONO eaminlectum
& qui mecantur cum ea intribulatio maxima
erunt: nisi penitentiã egerint ab oꝑibus eiꝰ
& filios eius interficiam in morte Quod ÷ ie¬
Zabel: hoc sunt quimecantur cum ea hoc &iã
filii eiꝰ exfornicatione ꝓcreati .i. unũ corpus
satariȩ Sed quia rȩꝓbi reprobis succedunt:
chuiditur genus inspecies ut ostendatur quib.
successibus totum corpus diaboli profiaat: qͥb.
aut̃ quoc iezabel cum suis omnibus ponitur:
intelligitur audatia & securitas peccandi.

Expanded text:
tem redarguit, quam supra aperte incretem redarguit, quam supra aperte increpaverat. Hoc autem idcirco ne pars speciei, quaene occulte redarguitur in genere. In sanctis vero nec aperte corripitur in specie, nec incvox ait: Habeo adversus te quod permine praedicatorum innotescit silentium. In eo vero quod subjungit: et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua, a specie ad genus transiens, et speciem et genus simul sub uno comprehendit. Ecce pono eam in lecto, et qui maechantur cum eo in tribulatione maxima erunt, nisi poenitentiam egerint ab operibus suis, et filios ejus interficiam in mortem. Quod est Jezabel, hoc sunt qui moechantur cum ea, hoc etiam filii ejus ex fornicatione procreati, id est unum corpus Satanae. Sed quia reprobi reprobis succedunt, dividitur genus in species, ut ostendatur quibus successibus totum corpus diaboli proficiat, quibus autem quo Jezabel cum suis omnibus ponitur, intelligitur audacia et securitas peccandi.
Abbreviated transcription (Latin):
enim delinquit & uiuit. idõ hunc diuma
pietas iniqua agentem tolerat. ut ab ini¬
quitate resipiscat. Unde & talis quo am¬
plius expecca.tur & Nonuult penitere
eo artius reatus suiuinculis ad stringetuꝵ
& iusto iuditio punietur: Unde ÷ puer
centum annorum morietur. & peccator
centum annorum malediccus erit: Sed que¬
rendum ÷ Nobis cum in p̃cedenti uersiculo
Neglegenti peccatori atq ab exorcatione
torpenti dictum sit. habeo aduersus te.
quod ꝑmiteis mulierem ie zabel quae se
dicit ꝓphieceri docere & se ducere seruos mes
Curnon sub iungitur dedi tibi &illi aut
certe sub uno dediuobis tempus ut peniten¬
ciam ager&is: Ad quod dicendũ quia in an¬
gło omne corpus aecclesiȩ compͣhenditur
& quando ipse increpatur: ad eos increpa¬
tio ꝑtin& qui rei sunt: Ideoq ab specie p̃di¬
catoꝵ qui suꝑius fuerant rep̾hensi redit ser¬
mo ad generalitatem populi: & in eo partẽ
speciei rȩꝓbum quasi ex occulto inpeniten¬

Expanded text:
enim delinquit, et vivit. Ideo hunc divina enim delinquit, et vivit. Ideo hunc divina pietas iniqua agentem tolerat, ut ab iniquitate resipiscat. Unde et talis quo amplius exspectatur, et non vult poenitere, eo arctius reatus sui vinculis astringetur, et justo judicio punietur. Unde est: Puer centum annorum morietur, et peccator centum annorum maledictus erit . Sed quaerendum nobis est, cum in praecedenti versiculo negligenti praedicatori atque ab exhortatione torpenti dictum sit: Habeo adversus te quod permittis mulierem Jezabel, quae se dicit prophetas docere, et seducit servos meos, cur non subjungitur, dedi tibi et illi, aut certe sub uno, dedi vobis ut poenitentiam ageretis? Ad quod dicendum est quia in angelo omne corpus Ecclesiae comprehenditur, et quando ipse increpatur, ad eos increpatio pertinet, qui rei sunt. Ideoque a specie praedicatorum qui superius fuerant reprehensi, redit sermo ad generalitatem populi, et in eo partem speciei reprobam, quasi ex occulto impoeniten
Abbreviated transcription (Latin):
incecit: comparatus ÷ ium̃tis insipientib
& similis factus ÷ illis. Tercio quoq genere
fornicationis multi haec sectantes. solent
fideles decipere. dum eos inuitant ꝓ qui¬
busdam egritudinibus. ꝓquibus dã re¬
rum euentibus. ad arbores. ad fontes. cȩ¬
teraq huiusmodi. dicentes quia hoc agen¬
do tale. & tale euasi ꝑiculum. talemq con¬
secutussum ꝓsperitatem Diunq. haec
agunt. quasi ad spiritalem fornicationẽ di
seruos inuitant. Sed inalia fornicationis
specie rȩꝓbi multos decipiunt: dũ ꝑusis¬
ꝑ suasionibus quosdã ab amore dĩ retrahun
& desideriis t̾renis seruire conpellunt: Idõq
uȩ illis. qͥ totiens fornicant᷑ quociens plus
terrena quã cȩlestia app&unt. plus creatu¬
rã quam creatorem diligunt Et dedi illi
TEMPUS ut penitentiã ager&. etrionuult
penitere afornicatione sua. De talib apłs
paulus dic̃. Dedit illisdĩ locum poeniten¬
tiae & illi abutuntur eom suꝑbiã. Quisqͥs

Expanded text:
exit, comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Tertio quoque fornicationis genere, multi haec sectantes solent fideles decipere, dum eos invitant pro quibusdam aegritudinibus, pro quibusdam rerum eventibus ad arbores, ad fontes, caeteraque hujusmodi, dicentes quia hoc agendo tale et tale evasi periculum, talemque consecutus sum prosperitatem, dumque haec agunt, quasi ad spiritualem fornicationem Dei servos invitant. Sed et in alia fornicationis specie reprobi multos decipiunt, dum perversis suasionibus quosdam ab amore Dei retrahunt, et desideriis terrenis servire compellunt, ideoque vae illis qui toties fornicantur, quoties plus terrena quam coelestia appetunt, plus creaturam quam Creatorem diligunt. Et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret, et non vult poenitere a fornicatione sua. De talibus Job dicit: Dedit illi Deus locum poenitentiae, et ille abutitur eo in superbiam . Quisquis
Abbreviated transcription (Latin):
la & ꝑuiistellas quas tenebat index
tenentur indi p̃sciencia : ipsi quoq: de¬
ĩgnantur aꝑ uii candela bra inquorũ
medio ãbulabat xp̃s quia dona
grã suae ris particulatĩ diffundit
Alii scilic& sermonẽ sapiencia alii

Expanded text:
ptem stellas quas tenebat in dextnis jam tenentur in Dei praesentia. Ipsi quoque designantur et per septem candelabra, in quorum medio ambulat Christus, quia dona gratiae suae eis particulatim diffundit. Alii scilicet sermonem sapientiae, alii
Abbreviated transcription (Latin):
qui non pacietur uos tẽptari supͥᷝ ᷤᷤ¬
id qđ potestis: sed faci& cũ tẽptatione
&iam ꝓuentũ. ut possitis sustinere :
SCRIBE ERGO QUE UIDIS TI: & q̃ sunt.
& q̃ oport& fieri post haec: hic iołis: trpũ
ten& ordinis p̃dicatorũ : cui dr̃: Scribe
quȩ uidisti : i. quȩ intellexisti. in lege
scilic& & ꝓphetis deme: utea incorde
teneas. & aliis ꝑfutura pandas: Velelã
si specia lit᷑ haec uerba referimꝰ ad
scribant. &aliis ad ñcient &ꝑhaec ad
fidẽ xpi alios trahant. &ques nunc
impleta in me: & quȩ oport& fieripost
haec in menbris meis: Qđ aut̃ superius
lã dictũ est ei. ut scribere debeat
ea quȩ uidit. & nunc iterata uoce ad
scribendũ conpellitur: inrep&itione
uerbi. negle gencia torporis ap̃dicatorũ
studio remo uet᷑ : ut q̃ sepius ad monent᷑
sine tarditate impleantur Sequit᷑.

Expanded text:
atietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet cum tentatione etiam proventum, ut possitis sustinere . Scribe ergo quae vidisti, et quae sunt, et quae oportet fieri post haec. Hic Joannes typum tenet ordinis praedicatorum, cui dicitur: Scribe quae vidisti, id est quae intellexisti, in lege scilicet et prophetis de me, ut ea in corde teneas, et aliis profutura pandas. Vel etiam, si specialiter haec verba referimus adscribant, et aliis annuntient, et per haec ad fidem Christi alios trahant; quae etiam nunc impleta sunt in me, et quae oportet fieri post haec in membris meis. Quod autem superius jam dictum est ei, ut scribere debeat ea quae vidit, et nunc iterata voce ad scribendum compellitur in repetitione verbi, negligentia torporis removetur a studio praedicatorum, ut quae saepius admonentur, sine
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta quod apłs dic̃. Inmedio nationis
prauȩ & perũsȩ: inter quos lucȩtis sic̃
luminaria inmundo uerbum uitae
crescit. & ubiq diffundit᷑. qm in medio
uisu. & auditu. iustus. ab itans apud eos
portat: in cauda uenenũ occultat. Sic Ni¬
mirũ hi qͥ fraudes moliunt᷑. dulcia p̃ponuas
ut amara inficiant. ET TENESNOM
meũ : .i. Nom̃ xp̃i anitatis integra fidecolis.
&iã intempr tribulationis. ET RINES ASTI
fidẽ meã: affliccionibus ꝑfidoꝵ pssa. Et
INDISRUS. antiphas testis ms fidelis : qͥ¬

Expanded text:
In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae crescit, et ubique diffunditur, quoniam in medio visu et auditu justus, habitans apud eos portat, in cauda venenum occultat. Sic nimirum hi qui fraudes moliuntur, dulcia praeponunt, ut amaris inficiant. Et tenes nomen meum, id est nomen Christianitatis integra fide colis, etiam in tempore tribulationis. Et non negasti fidem meam, afflictionibus perfidorum pressa. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
corpora & animas sine fine cruciat.
Ñ ꝑueni&. Quȩ mors semꝑ occidit : &
rõ quã ad integrũ extinguit: Inlesionis
aut̃ ubo: miseriarum deb& intelligi.
corruptio. Ledi enĩ Nĩpotest: nͥ qđ cor¬
ruptioni subiac&. ETANGłO PERGAMI
a eccłȩ scribe. Pergamꝰ int̾p̃tat᷑ diui¬
apte congruit. inqua s̃ simul boni & mali
& q̃ uidicando facit distantiã int̃ bonos
& malos. ue confringant᷑ corniua pecca¬
toꝵ & exaltent᷑ corriua iusti. Haec
DiCIT QUINAB& rt̃phea ex utraq parte
acutã. Rt̾phea: est gladiuꝰ. utriq acutus.
Gladii aut Nomine scriptura saera inttel¬
ligit᷑ dicente apło Et gladiũ sps qđ. ẽ¬

Expanded text:
corpora et animas sine fine cruciat, corpora et animas sine fine cruciat, non perveniet. Quae mors semper occidit, et nunquam ad integrum exstinguit. In laesionis autem verbo, miseriarum debet intelligi corruptio. Laedi enim non potest, nisi quod corruptioni subjacet. Et angelo Pergami Ecclesiae scribe. Pergamus interpretatur divisiae congruit, in qua sunt simul boni et mali, et quae judicando facit distantiam inter bonos et malos, ut confringantur cornua peccatorum, et exaltentur cornua justi. Haec dicit qui habet rhomphaeam ex utraque parte acutam. Rhomphaea est gladius utrinque acutus. Gladii autem nomine, Scriptura sacra intelligitur, dicente Apostolo: Et gladium Sp
Abbreviated transcription (Latin):
aeclesiis QUIUICERIT. tempta m̃ea dia¬
bolica incentiua carnis suȩ: NONLEDETUR
amorte scda .i. ad amnatione ꝑ p&ua In
sacra enim scriptura .iii. mortes sepe po¬
nuntur. Una scilic& peccati: alcera carnis.
tercia uͦ supplicium aec̃nȩ dampnationis.
Quae mors. hic scđa Nont̾cia nominatur.
qr uidelic& dehis tanitũmͦ agie sermo.
quȩ Nocent de morte scilic& peccati
& morte aec̾ni supplicii: Ad quoꝵ com¬
parationem ista quȩ cominunis. ẽ. mors
non ⁊ dicenda. Unde & apłs carnalit̃
mortuos dormientes uocat. dicens
Nolumus uos ignorare dedormientib
Mors itaq pͥma q̃ ledit: peccatũ . ẽ. Huic
aut q̃ ledere possit. nulla alia rͥi aec̃n᷑
dampnatio succedit . Ideoq p̃t̃missa
media q̃ ñ ledit: illa debuit uocari scđa
q̃ post peccatum ledit. Dicat᷑ itaq Qui ui¬
cerit Ñledet᷑ a morte scđa .i. qui mor¬
tẽ peccati in hoc tempr̃ animas necantẽ
suꝑauerit: ad lesionẽ eiꝰ q̃ posthane &

Expanded text:
Ecclesiis: Qui vicerit tentamenta diabolica, incentiva carnis suae, non laedetur a morte secunda, id est a damnatione perpetua. In sacra enim Scriptura tres mortes saepe ponuntur: una scilicet peccati, altera carnis, tertia vero supplicium aeternae damnationis. Quae mors hic secunda, non tertia nominatur, quia videlicet de his tantummodo agitur sermo, quae nocent, de morte scilicet peccati et morte aeterni supplicii. Ad quarum comparationem ista quae communis est, mors non est dicenda. Unde et Apostolus carnaliter mortuos dormientes vocat, dicens: Nolumus vos ignorare de dormientibus . Mors itaque prima, quae laedit, peccatum est. Huic itaque quae laedere possit, nulla alia nisi aeterna damnatio succedit. Ideoque praetermissa media quae non laedit, alia debuit vocari secunda, quae post peccatum laedit. Dicatur itaque: Qui vicerit, non laedetur a morte secunda, id est qui mortem peccati in hoc tempore animas necantem superaverit, ad laesionem ejus quae post hanc et
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationes marufestantur. qm̃ ipse uidet
quid quisq cogit& uł quid delecetur. Unde
illi sapientissimꝰ oratordicit. Tusolus nosticor
bit tenuissimas cogitationes cordis. iuxta qđ
ꝑ proph&cam dic̃. Ecce ego ueruio: ut oꝑa ⁊ cogi¬
tationes singuloꝵ congregem. Pocest oc hõe
ita intelligi. ut qđ nc̃ fide retin&. certa in futu¬
rũ cernat rerum experientia Unde psal¬
mista Cognose&ur dñs iuditia faciens. Non
qđ ante ꝑfidem Nonsit cognitꝰ cũ occulte iudi¬
car& sed qđ ipsa tunc iuditioꝵ experientia
cognoscatur. ET DABO UNICUIQUE URA¬

Expanded text:
ationes manifestabantur, quoniam ipse videt quod quisque cogitet, vel quod delectet, unde ille sapientissimus orator dicit: Tu solus nosti cobit tenuissimas cogitationes cordis. Juxta quod per Prophetam dicit: Ecce ego venio, ut opera et cogitationes singulorum congregem. Potest et hoc qita intelligi, ut quod nunc fide retinet certa, in futurum cernat rerum experientia, unde Psalmista: Cognoscetur Dominus judicia faciens , non quod ante per fidem non sit cognitus, cum occulte judicaret, sed quod tunc judiciorum experientia cognoscatur. Et dabo unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
tionibus pͥncipaliter pͥmũ hominẽ aser¬
pente in paradiso temptatũ ac suꝑatum.
Quib &iã trib modis post scdo homini tẽp¬
tato sub cubuit :i. auaricia: uana gloria.
& cupiditate. Cont᷑ quas scilic& pͥncipales
temptaciones coti die aeccła dimicat. Sep

Expanded text:
tionibus principaliter primum hominem a sertionibus principaliter primum hominem a serpente in paradiso tentatum ac superatum; quibus etiam tribus modis post secundo homini tentato succubuit, id est avaritia, vana gloria, et cupiditate; contra quas, scilicet principales tentati
Abbreviated transcription (Latin):
Nemini iuxta illud. Peatus uir qui suf¬
fert temptationẽ: & ct̃. Et habebitistr.bi
aecda tribulat᷑. omne p̃sens tempꝰ intelle¬
gitur: in quo de calogi mandata snecessaria
icuti enĩ u̾bigrã mittens quilib& imꝑator
militem contra hostes omĩ genere armoꝵ
quibus muniti eis resistere possint Ct¬
quia quã diu decalogum habent necessa¬
riũ in ꝑcintus positi: recte dr̃. Habebitis
tribulationẽ diebus .x. Ac sidicat᷑. Noli¬
te querere inbello uitȩ p̾sentis requiem.
quã dui contra tempta m̃ta inimici: siue
aꝑta. siue occulta .x. p̃ceptis tamquam
ubituta hominis tota temptatio ÷. Puidã
dic̃ beatꝰ beda. cdecem temprationes ad .x.
ꝑ secutiones gentiliũ refer : & computant
a nerone cesare. usq addeoclicianium. Qtđ
quomͦ sit: ipsiuiderint qui hoc dicunt.
Pocest aut̃ & hic denariuꝰ ⁊ iumerꝰ alit̃ intelle¬
gi Cunctis enĩ legentib liqu& trib. tẽpta¬

Expanded text:
nemini, juxta illud: Beatus vir qui sufnemini, juxta illud: Beatus vir qui suffert tentatioEcclesia tribulatur, omne praesens tempus intelligitur, in quo Decalogi mandata sunt necessaria. Sicuti enim verbi gratia mittens quilibet imperator milites contra hostes, omni genere armoruquibus muniti eis resistere possint. Et quandiu Decalogum habent, necessario in procinctu sunt positi, recte dicitur: Habebitis tribulationem diebus decem. Acsi dicatur: Nolite quaerere in bello vitae praesentis requiem, quandiu contra tentamenta inimici sive aperta, sive occulta, decem praeceptis tanquam us est, ubi vita hominis tota tentatio est. Quidam dicunt ut beatus Beda decem tentationes ad decem persecutiones gentilium referri, et putant a Nerone Caesare usque ad Diocletianum. Quod quomodo sit, ipsi viderint qui hoc dicunt. Potest autem et hic denarius numerus aliter intelligi. Cunctis autem legentibus liquet tribus tenta
Abbreviated transcription (Latin):
iuriarũ lesionũq ꝑtuleris : ꝓ eo qđ tran¬
seunt. Ne formides. Hoc ÷ qđ in euangło
dic̃ fidelibus. Nolite timere eos qui oc¬
cidunt corpꝰ. animã aut̃. Ñ poss occidere.
ECCEMISS UR ÷ diabolus ex uobis in car¬
cerẽ ut tẽptemini: & habebitis tribula¬
tionẽ dieb decẽ. Hinc liqͥdo iamclar&.
diũsas in uno angło ꝑ sonas alloqͥ. Premi¬
sit enĩ diuna uox quasi ad unũ loquens
Nihul hoꝵ timeas q̃ passurꝰ es. Nunc uͦ ad¬
iungit tanꝗad multos. Ecce missurꝰ. ẽ
m̃bra sua cliuso mͦ eos cruciat. recludens
ad omne corpꝰ angłi ꝑtin& qđ constat ex
scĩs & rȩꝓbis. sed illos uult intelligi qͥ exl¬
lats tribulationib uictores existunt: qui
ut coronent᷑. Dicatur itaq Ecce iđ in p̃¬
senti tempare missurꝰ. ẽ diabolus ꝑ m̃bra
sua sicut fuit Nero domicianꝰ ceti ex uob̃
in carcerem .i. indiu̾sas afflictiones ut tẽp¬
temini: & post temptationem. effecti coro¬

Expanded text:
juriarum laesionumque pertuleris, pro eo quod tranjuriarum laesionumque pertuleris, pro eo quod transeunt ne formides. Hoc est quod in Evangelio dicit fidelibus: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidobis in carcerem ut tentemini, et habebitis tribulationem diebus decem. Hinc liquido jam claret diversas in uno angelo personas alloqui. Praemisit enim divina vox quasi ad unum loquens: Nihil horum timeas quae passurus es: nunc vero adjungit tanquam ad multos: Ecce missurus estmembra sua diverso modo eos cruciat, recludens ad omne corpus angeli pertinet, quod constat ex sanctis et reprobis, sed illos vult intelligi, qui ex illatis tribulationibus victores exsistunt: qui ut coronentur. Dicatur itaque: Ecce, id est in praesenti tempore, missurus est diabolus per membra sua, sicut fuit Nero, Domitianus et caeteri: ex vobis in carcerem, id est in diversas afflictiones: ut tentemini, ut post tentationem victores effecti coro
Abbreviated transcription (Latin):
quando xpm̃ Negauer̃ dicentes: Hunc
Nescimꝰ unde sit. Quiq mͦ aꝑte. mͦ occulte.
semꝑ aut̃ corde aecłam dĩ blasphemant.
ad quoꝵ soci&atẽ ꝑtinent & iã falsi xp̃ia¬
xp̃ianitatis ñ habent. Deqͥbus ꝑpaulum
dr̃. Conficentur se Nosse dñ. fatis aut̃
Quilic& intra sinũ deccłȩ consistant: uita
tam̃ & morib inmultas satanȩ sinagogas
se ipsos diuidit : qr quoc uiciis inserui¬
unt: tot de se parces reddunt. Tales itaq
falso uideoꝵ sibi Nom̃ usurpant: quique
uehem̃tius Teli flãmis succensi grauius
aecclãm blasphemare comsueuer̃. quam hi
hoꝵ deserendus . ẽ. sed om̃s amore dĩ sunt
tolerandi in exemplũ redemptoris nri
qui sacrilegũ impiũq proditorẽ usq ad
passionem mortis iudam tolerauit: Ad
quoꝵ uidelic& mala ꝑferenda exorcat᷑
aecclãm. & quasi armis potentibus dccin¬
timeas quȩ passurꝰ es. lđ quicqͥd aiudeis
falsis quic qͥd a falsis fr̃ibus uł paganis ix¬

Expanded text:
um negaverunt, dicentes: Hunc nescimus unde sit . Quique modo aperte, modo occulte, semper autem corde Ecclesiam Dei blasphemant. Ad quorum societatem pertinent etiam falsi ChriChristianitatis non habent. De quibus per Paulum dicitur: Confitentur se nosse Deum, factis autem Qui licet intra sinum Ecclesiae consistant, vita tamen et moribus in multas Satanae synagogas seipsos dividunt: quia quot vitiis serviunt, tot de se partes reddunt. Tales itaque falso Judaeorum sibi nomen usurpant, quique vehementius zeli flammis succensi, gravius Ecclesiam blasphemare consueverunt quam hi horum deserendus est, sed omnes admonendi sunt, omnes tolerandi, in exemplum Redemptoris nostri, qui sacrilegum impiumque proditorem usque ad passionem mortis Judam toleravit. Ad quorum mala perferenda exhortatur Ecclesiam, et quasi armis potentibus adjuntimeas quae passurus es. Id est quidquid a Judaeis falsis, quidquid a falsis fratribus vel paganis in
Abbreviated transcription (Latin):
optinent pͥncipatũ. & hȩc ipsa mortua ut
uiua ꝑ .uii. dierũ curricula uoluit᷑: recte
.x. dierũ Niumero pͥncipalis aecclesie tribu¬
latio expͥmit᷑. Hac enĩ trina temptatione
.uii. dieb. applicita denariuꝰ Numerꝰ ad im¬
plet᷑. Dicao᷑itaq deelectis. Habebitis tri
obtinent pͥncipatũ. certam̃ habebitis:
ESto fIdELIS: usq ad morcẽ & dabo tibi
coronã uitȩ. Fic iam ostendit aꝑte: ad

Expanded text:
a mortalis vita per septem dierum curricula evolvitur, recte decem dierum numero principalis Ecclesiae tribulatio exprimitur. Hac enim trina tentatione septem diebus applicita, denarius numerus adimpletur; dicatur itaque de electis: Habebitis tribobtinent principatum, certamen habebitis. Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae. Hic jam ostendit aperte ad
Abbreviated transcription (Latin):
& sit. Potest et ꝑ hunc lapidem ignitũ & can¬
didum caritas intelligi: quae candorem ha
b& ꝑhoc quod uestis. ẽ. oꝑiens nigredinem
peccatorũ. Ignem aut̃ ꝑ amorem qͦ diligitur
ds̃ &chomo. Datur gͥ uincentibus calealus
candidus ut diligant dm̃ & ꝓximũ. datur
in calculo Nom̃. utipsã dilectionẽ ad imple
id qͥmnouo maridato illud custodit: qđ discipłis
ẽ collatũ. ET AGłO TΥATΙRE a ecdesiȩ seri¬
be. THyatira sicut supradictũ ÷ illuminata dr̃
significans uniũsa aecclãm quae inluminata. ẽ¬
ꝑxepm̃ qͥ ÷ luxuera. illuminans omnẽ hominẽ
uenientẽ in hunc mundũ. Ideoq qđ uni spe¬
cialiter a eccłe dicere sermo diuinꝰ uidetuꝵ
generalit̃ ad omnẽ aeccłam ꝑtin&. NȩC DIC IT
filiũ dĩ. qͥ habet oculos ut flamã ignis. Ia hic
aperte ostenditur: cuiꝰ tipum angłs gerebat
qͥ hiȩc ostendebat iohanni. cũ sua ũba filii dĩ

Expanded text:
 sit. Potest et per hunc lapidem ignitum charitas intelligi, quae candorem habet, per hoc quod vestis est operiens nigredinem peccatorum: per ignem autem, amor quo diligitur Deus et homo. Datur ergo vincentibus calculus candidus, ut diligant Deum et proximum. Datur in calculo nomen, ut ipsam dilectionem adimplein novo mandato illud custodit, quod discipulis est collatum. Et angelo Thyatirae Ecclesiae scribe. Thyatira, sicut supra dictum est, illuminata dicitur, significans universam Ecclesiam, quae illuminata e est lux vera illuminans omnem hominem venientem in hunc mundum. Ideoque quod uni specialiter Ecclesiae dicere sermo divinus videtur, generaliter ad omnem Ecclesiam pertinet. Haec dicit Filius Dei, qui habet oculos ut flammam ignis. Hic jam aperte ostenditur, cujus typum angelus gerebat, qui haec ostendebat beato Joanni, cum sua
Abbreviated transcription (Latin):
inuertate ꝑspem sum&ur. Et qđ nc̃ manet
ab sconditũ.: tunc erit manifestũ. Qui itaq
uicerit: daboilli manna absconditũ id meã
post finitos huius uitȩ labores contẽplationẽ
illi concedã. Ełie psalmista dic. Sacabor
dum manifestabitur gloria tua Manna &¬
enĩ int̾ptatur qͥd ÷ hoc. Nos aũt nequaq

Expanded text:
itualem sumetur: et quod nunc manet absconditum, tunc erit manifestum. Qui itaque vicerit, dabo illi manna absconditum, id est, meam post finitos hujus vitae labores contemplationem illi concedam. Unde Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Manna etenim interpretatur: Quid est hoc? Nos
Abbreviated transcription (Latin):
seds̃ congregatio satanȩ. Qui enĩ uere confi¬
tet᷑ xpm̃: ipse ẽ iud eus. De talibus dñs
dic̃. Quime confessus fuerit corã homtinib:
conficebor & ego eũ corã patre meo. Iudeꝙꝵ¬

Expanded text:
sed sunt congregatio Satanae. Qui enim vere confised sunt congregatio Satanae. Qui enim vere confitetur Christum, ipse est Judaeus. De talibus Dominus dicit: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo , Jud
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ iuxta illud. Tanquã nihil haben¬
tes & omĩa possidentes. Mirũ ẽ. aut̃
nihil habentes erant: quia t̃renas di¬
uicias contenpnentes se peregrinos
cognoscebant. celestes diuicias iã m̃te
tenentes. Expleta quippe sua suoꝵq
Necessitate. ex his quȩ habebant : reliqͦ
in usus pauperũ consum ebant. uł certe
regnũ celoꝵ. Dicat᷑ itaq Scio pauper¬
tatẽ tua. sed diues es. Ac si dicer&ur.
Unde te ꝑhumilitatẽ sp̃c pauperẽ existi¬
mas inde ꝑ omĩa diues comꝓbaris. UNꝰ
enĩ idemq electus & pauꝑ & diues. ẽ.
Pduper scilic& adhuc peregrinus diues aut̃
quandoq Ciuis fitturꝰ. Pauꝑ t̾rena ct̃ĩmorati¬
one: diues beata p̃destinatione. ET BLAS¬
phEMΛRIS. ab his ͥse dicunt ẽẽ. iudeos
& ñ sunt: sed s̃ sinagoga satanȩ. Hȩc Nonso¬
lummꝰ ad unã ꝑtinent smirneoꝵ aeccłam.
sed generalit᷑ ad omnẽ a ecłam quȩ ÷ in uni¬
uso mundo. Iuȩ & insingulis locis & in toto

Expanded text:
Deum, juxta illud: Tanquam nihil habenDeum, juxta illud: Tanquam nihil habentes, et omnia possidentes . Mirum autem est nihil habentes erant, quia terrenas divitias contemnentes, se peregrinos cognoscebant, coelestes divitias jam mente tenentes. Expleta quippe sua suorumque necessitate ex his quae habebant, reliqua in usus pauperum consumebant. Vel certe regnum coelorum . Dicatur itaque: Scio paupertatem tuam, sed dives es, ac si diceretur: Unde te per humilitatem spiritus pauperem existimas, inde per omnia dives comprobaris. Unus enim idemque electus et pauper et dives est: pauper scilicet adhuc peregrinus, dives autem quandoque civis futurus: pauper terrena commoratione, dives beata praedestinatione. Et blasphemaris ab his qui se dicunt esse Judaeos, et non sunt, sed sunt synagoga Satanae. Hoc non solummodo ad unam pertinet Smyrnaeorum ecclesiam, sed generaliter ad omnem ecclesiam, quae est in universo mundo, quae et in singulis locis et in toto
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: uiuit ex uirtute dĩ. Hoc erũ
.ẽ. primꝰ & niouissimꝰ : qr qui semꝑ uiuit
in sua substantia primꝰ existendo. mor¬
tuus. ẽ. in humanitate nra infine tẽ¬
porũ ut homo nascendo. Scio: id ÷
tam̃ omnifaria & multiplex intelligit᷑
Unde psalmista. Multȩ tribulatio¬
ues ustorũ. Sca ec cdesia incuius ꝑlona
Hec loquitur sermo diuinꝰ decclesie sinir¬
ne: multas tribulationes sustin&: et exte¬
rius cum ab adũsarus probra. uincula.
carceres: c&eraq huiusmodi torm̃ta ex¬
cipit: aut cum &iam ademonib inte¬
rius inuisibilit̃ cruciatur: cũ &iã ase¬
ipsa ieiuniis. orationibus. & uigiliis las¬
sata. pene sub cumbit: Affligit᷑ qͦq
& tribulatur a seipsa: cũ caro resistit
sp̃ui. Has om̃s tribulationes scit dñs
& approbat : de quibus om̃ib. infuturo¬
eos liberabit. ꝗndo aufer& omnẽ la¬
crimã ab oculis eoꝵ. ET PAUꝑTATẼ
TUã subr̃ scio & approbo sed diues es in

Expanded text:
dicit , vivit ex virtute Dei. Hoc enim dicit , vivit ex virtute Dei. Hoc enim est primus et novissimus, quia qui semper vivit in sua substantia, primus existendo, mortuus in humanitate nostra in fine temporum, ut homo nascendo. Scio tribultamen omnifaria et multiplex intelligitur. Unde Psalmista dicit: Multae tribulationes justorum . Sancta Ecclesia, in cujus persona hic loquitur sermo divinus Ecclesiae Smyrnae, multas tribulationes sustinet exterius, cum ab adversariis probra, vincula, carceres, caeteraque hujusmodi tormenta excipit, aut cum etiam a daemonibus interius invisibiliter cruciatur: cum etiam a seipsa, jejuniis, orationibus et vigiliis, lassata, pene succumbit. Affligitur quoque et tribulatur a seipsa, cum caro resistit spiritui. Has omnes tribulationes scit Dominus et approbat, de quibus omnibus in futuro liberabit eos, quando auferet omnem lacrymam ab oculis eorum. Et paupertatem tuam, subauditur scio et approbo. Sed dives es in
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ dñ se habere dicit. INcuius paradi¬
so hoc. eẽ. lignum asserit: scđm huma¬
Nitatem Ioquit᷑ quam assumpsit ꝓNob̃.
Qui ergo uincunt oblectamenta peccati:
in hõc paradiso aecclesiȩ illi ad accipien¬
da corporis & sanguinis sacram̃ta ꝑtine
gunt. & ad di comtemplationem ꝑueniũt.
ipsumq lignum uitȩ inre munerationẽ
accipient: quia & ipse. ẽ. lignum uitae
qđ dat. & ipse deligno uite uincen¬
tibus dat. & in ipso fructus ligni. ẽ.
qđ dat. ET ANGłO SMIENE aeccłe
scribe. Smirna. interp̃tatur canticũ
eorũ. Canticũ ad leticiã ꝑtin&. quod
apte congruit fidelibus quibus in ꝑ¬
sona istius a eccłe loquitur dñs. Non
enĩ haec ũba tantũ uni dicuntur. sed
magis unitati scõꝵ HAEC DICIT PͥMꝰ
& Nouissimꝰ. Primus scilic& anteꝗ Nullꝰ
om̃is credtura sumpsit initiũ. Nouissimꝰ¬
ꝑ quem omĩa restaurata sunt. Qui
RIT MORTUUS: & uiuit. Quia et¬

Expanded text:
autem Deum se habere dicit, in cujus paradiautem Deum se habere dicit, in cujus paradiso hoc esse lignum asserit, secundum humanitatem loquitur, quam assumpsit pro nobis. Quae ergo vincunt oblectamenta peccati in hoc paradiso Ecclesiae, illa ad accipienda corporis et sanguinis sacramenta dignegunt, et ad Dei contemplationem pervenient, ipsumque lignum vitae in remunerationem accipient, quia et ipse est lignum vitae quod dat, et ipse de ligno vitae vincentibus dat, et ipse fructus ligni est quod dat. Et angelo Smyrnae ecclesiae scribe. Smyrna interpretatur canticum eorum, canticum ad laetitiam pertinet, quod aperte congruit fidelibus, quibus in persona istius ecclesiae loquitur Dominus. Non enim haec verba uni tantum dicuntur, sed magis unitati sanctorum. Haec dicit primus et novissimus. Primus, scincet ante quem nullus:  novissimus, per quem restaurata sunt omnia. Qui fuit mortuus et vivit. Quia et
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽẽ. testat᷑. dicens. Xp̃m dĩ uirtutem
& dĩ sapientiã. Quae rectȩ lignum
uitȩ dr̃: quia fidelibus suis uitam
aecͥnã tribuit. Iuos in p̾senti saciat
suo corpore: infuturo aut̃ saciabit
sua contẽplatione. Unde psalmista
dicit. Saçiabor dũ manifestabitur
gła tua. Bene lignum uitȩ uocatur
qr & in p̾senti uita eleccos suos ab
aestu uitiorum umbra ꝓtectionis
defendit: & in futura beatitudine
cybũ aet̾nȩ contemplationis deside¬
rantibus p̾b&. Dicatur itaq UIN
centi in centiua carnis suȩ. tempea¬
tiones demonũ. aduersitates pra¬
uorũ hominũ dabo elere deligno
uitȩ : id ÷ meipsum dabo illi inremu¬
Nerationẽ: cũ eum ꝑ duxero ad mea
contemplationẽ. Para disus autẽ
uł p̾sens intelligitur aecclesia i
qua cotidie comedunt fideles enus
corpus & sanguinẽ bibunt ut uita
aeterna quae ipse xp̃c . ẽ. sicut ipse
dñs dicit. Haec est uita decra ut eͥgrios¬
cant te. & quem misisti ihim̃ xp̃m. Quod

Expanded text:
e testatur, dicens Christum Dei virtutem et Dei sapientiam. Quae recte lignum vitae dicitur, quia fidelibus suis vitam aeternam tribuit, quos in praesenti satiat suo corpore, in futuro satiabit sua contemplatione. Unde Psalmista dicit: Satiabor dum manifestabitur gloria tua . Bene lignum vitae vocatur, quia et in praesenti vita electos suos ab aestu vitiorum umbra protectionis defendit, et in futura beatitudine cibum aeternae contemplationis desiderantibus praebet. Dcarnis suae, tentationes daemonum, adversitates pravorum hominum, dabo edere de ligno vitae, id est, meipsum dabo illi in remunerationem, cum eum perduxero ad meam contemplationem. Paradisus autem vel praesens intelligitur Ecclesia, in qua quotidie comedunt fideles ejus corpus et sanguinem bibunt: vel vita aeterna, quae ipse Christus est, sicut ipse Dominus dicit: Haec est enim vita aeterna, ut cognoscant te, et quem misisti Jesum Christum . Quod
Abbreviated transcription (Latin):
lo quunt᷑. & docent scoꝵ unitatem.
Sciendũ uͦ qr inhac reuelatione si c̃
in sequentib aꝑte m onstrat᷑ aliꝗndo
loquit᷑ filius expersona sua qđ illi so¬
trinitatis. Ideoq singulȩ locutiones
considerande sunt: quãe scilic& refe¬
rendȩ sint solummꝰ ad humanitatem
filii dĩ. quȩ aut̃ ad totã trinitatem
INCENTIDABoedere deligno uitȩ
qđ ẽ in para diso dĩ mei. Lignũ uitae

Expanded text:
 unitatem. Sciendum vero, quia in hac revelatione sicut in sequentibus, aperte monstratur: aliquando loquitur Filius ex persona sua, quod illi soTrinitatis. Ideoque singulae locutiones considerandae sunt, quae scilicet referendae sint solummodo ad humanitatem Filii Dei, quae autem ad totam Trinitatem. Vincenti dabo edere de ligno vitae, quod est in p
Abbreviated transcription (Latin):
amat: Et quia non potes sustinere
malos. sub audis libent̾. Et hic iunger¬
dũ.ẽ. sciosicut sup᷑. inhac erii uita si¬
mulmixti sunt bori & mali: Ideoq ne¬
cesse. ẽ. qr alit̾. ee. Non potest. ut ipsi
mali tolerent᷑ aboris. Debent enim
in illis odio habere qđ mali s: & debent
eos diligere ꝑ hoc quod homines sunt.
Hinc dauid ait: Iniquos odio habui.
Non quo naturã in quoꝵ: sed oꝑa iniqͥ¬
tatis odio habuerit. Non num qua
itaq infirmi quiq maloꝵ prauita

Expanded text:
amat. Et non potes sustinere amat. Et non potes sustinere malos, subaudis libenter; et hic jungendum est scio, sicut supra. In hac enim vita simul misti sunt boni et mali. Ideoque necesse est, quia aliter esse non potest, ut ipsi mali tolerentur a bonis. Debent enim in illis odio habere quod mali sunt, et debent eos diligere per hoc quod homines sunt. Hinc David ait: Iniquos odio habui . Non quia naturam iniquorum, sed opera iniquitatis odio habuerit. Nonnunquam itaque infirmi q
Abbreviated transcription (Latin):
cere feci. HDicitur quoq: scire ds̃:¬
A & ipsa scientia uis diuinȩ subtilita¬
tis accipitur. cuinuda & aꝑtas õmĩa:
iuxta illud: Tu cognouistiomĩa no¬
uissima & antiqua: In istis itaq locu¬
cionib eccłȩ: plocorũ qualitatibus
te facio mercedem operum tuorum:
& laborẽ: quia homo operans labo¬
rat. idcirco post opera uirtutum
recte etiam subiungitur & labor: qͥa
scã eccła sic̃ magnaest in operib ita
magna est & in labore: Cuiꝰ &iã pacien¬
tia specialit̃ p̃dicatur q̃ cunctos tolerat
labores pacient̃ : & eos quos male agentes
portat. sincerit̃ amat. & usq ad fine
uitȩ in hoc ꝑseuerat: luxta illud: qͥ¬
ꝑseuera uerit usq infinẽ hic saluuserit:
Opera enĩ & labores: cõmunia sunt bo¬
nis & malis: Pacientia aut̃ uera singu
multa opera multiq labores. subito ad
nichilũ redigunt᷑: Pacientia aut̃ ueraẽ.
q̃& mala ꝓximorũ equanimit̃ tolerat.¬
& eos quos praue agentes portat. sincerit̃

Expanded text:
cere te feci. Dicitur quoque scire Deus, et ipsa scientia vis divinae subtilitatis accipitur, cui nuda et aperta sunt omnia, juxta illud: Tu cognovisti omnia novissima et antiqua . In istis itaque locutionibus Ecclesiae, pro locorum qualitatibus te facio mercedem operum tuorum et laborem. Quia homo operans laborat, idcirco post opera virtutum recte etiam subjungitur et labor, quia sancta Ecclesia sicut magna est in operibus, ita magna est et in labore. Cujus etiam patientia specialiter praedicatur, quae cunctos tolerat labores patienter, et eos quos male agentes portat, sinceriter amat, et usque ad finem vitae in hoc peseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Opera enim et labores communia sunt bonis et malis: patientia autem vera, singulmulta opera, multique labores subito ad nihilum rediguntur. Patientia autem vera est quae et mala proximorum aequanimiter tolerat, et eos quos prave agentes portat, sinceriter
Abbreviated transcription (Latin):
tantũ mouebo. Quia uidelic& lic& quis
pecc& tam si penitentiã egerit ꝑfectã:
Non amitt& pͥstinã dignitatẽ suam
minũ graue peccatũ ad mitere: in cons¬
pectu hominũ deloco suo mouet᷑. At
tam sicito ꝑpeniteniciã surrexerit: Ñ¬

Expanded text:
bo; quia videlicet, licet quis peccet, tamen si poenitentiam egerit perfectam, non amittet pristinam dignitatem suam minum grave peccatum admittit in conspectu hominum, de loco suo movetur, at tamen si
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo in quit adusum te .i. adũsum
reprobos qui inte sunt: quia prima ca¬
ritate reliquisti: id ÷ fidem & dĩ di¬
lectioniẽ & sub di distite. delectationib
secularibus & terrenis. sicut mulier
deserit primũ uiri amorem & iungit
se adultero. Dum enĩ aquibusdam
caritasdĩ in caata repellitur: ꝓtinꝰ
cupiditas seculi introducitur. Fit¬
qu e modo miserabili: ut Niec ad me¬
moriam illa redeat. cum haec m̃cem
plene possederit. MEMOR ES .TO
itaq unde excederis . i. aqua gracia
separatussis: qui prius mihi coniunetꝰ
splendore sanccitatis fulgebas. Et
AGEPENITENTIÃ: pro eo quod
me reliquisti: & terrerium amarẽ
tamqua mulier ad ulterum suscepisti.
Et prima oꝑa fac. id ÷ redi in amore

Expanded text:
Habeo inquit adversus te, id est adversum Habeo inquit adversus te, id est adversum reprobos qui in te sunt, quia primam charitatem reliquisti, id est fidem Dei et dilectionem; et subdidisti te delectationibus saecularibus et terrenis, sicut mulier deserit primum viri amorem, et jungit se adultero. Dum enim a quibusdam charitas inchoata repellitur, protinus cupiditas saeculi introducitur, fitque modo miserabili, ut nec ad memoriam illa redeat, cum haec mentem plene possederit. Memor esto itaque unde excideris, id est a qua gratia separatus sis, qui prius mihi conjunctus splendore sanctitatis fulgebas. Et age poenitentiam, pro eo quod me dereliquisti, et terrenum amorem tanquam mulier adulterum suscepisti, et