comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenimꝰ ad interiorem intelligentiã. Hinc ẽ
eñ quod in hoclibro qui incanticis canticoꝵ
conscriptus ẽ. amoris quasi corporei u̾ba ponun¬
tur: ut a torpore suo anima ꝑsermones sue con¬
suetudinis refricata recalescat: et ꝑu̾ba amoris
qui infra ẽ. excitet᷑ ad amorem qui supra ẽ. No¬
minant᷑ enĩ in hoc libro oscula: nominant᷑
ubera. nominant᷑ gene: noĩant᷑ femora. In
quib u̾bis non irridenda ẽ sacra descͥptio: sed
maior dei misccłia consideranda ẽ: quia dum
mẽbra corporis nominat. & sic adamorẽ uocãt.
notandum ẽ qͣm mirabilit̾ nobiscum. & miseri¬
cordit̃ oꝑatur. Qui ut cor nr̃m ad instigationẽ
sui amoris accenderet:̃usq ad turpis amoris
nr̃i u̾ba descendit. S unde se loquendo humi¬
liat. inde nos intellectu exaltat: quia ex ser¬
monib huiꝰ amoris discimus: qua uirtute in
diuinitatis amore ferueamꝰ. Hoc autẽ nobis

Expanded text:
pervenimus ad interiorem intelligentiam. 3. Hinc est pervenimus ad interiorem intelligentiam. 3. Hinc est enim quod in hoc libro, qui in Canticis canticorum conscriptus est, amoris quasi corporei verba ponuntur, ut a torpore suo anima per sermones suae consuetudinis refricata recalescat; et per verba amoris qui infra est, excitatur ad amorem qui supra est. Nominantur enim in hoc libro oscula, nominantur ubera, nominantur genae, nominantur femora; in quibus verbis non irridenda est 398 sacra descriptio, sed major Dei misericordia consideranda est; quia dum membra corporis nominat, et sic ad amorem vocat, notandum est quam mirabiliter nobiscum et misericorditer operatur. Qui ut cor nostrum ad instigationem sacri amoris accenderet, usque ad turpis amoris nostri se verba distendit. Sed unde se loquendo humiliat, inde nos intellectu exaltat; quia ex sermonibus hujus amoris discimus qua virtute in divinitatis amore ferveamus. 4. Hoc autem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ostquam a paradisi gaudiis
expulsum ẽ genus humanũ:
in istam ꝑeginationẽ uite pre¬
sentis ueniens.cecum cor aspi¬
ritali intellecꝰtu habet. Cui
ceco cordi. si diceret᷑ uoce hu¬
mana sequere dm̃. uł dilige
dm̃: sicut ei in lege dictum ẽ: semel foris mis¬
sum: & ꝑ torporem infidelitatis frigidũ: nõ
caꝑet quod audiret. Iccirco ꝑ quedam eng¬
mata sermo diuinꝰ anime torpenti et frigide
loquit᷑. & de reb quas nouit. latent̃ insimi¬
at ei amorem quen nouit non. Allegoria
enĩ anime longe a deo posite. quasi quãdã
machinã facit: ut ꝑ illam leuetur ad dm̃.
Interpositis quippe enigmatib dũ quod¬
dam cognoscit in uerbis qd suũ ẽ: in sen¬
su uerboꝵ. intelligit quod ñ ẽ suum.:⁊ et ꝑ
terrena uerba separat᷑ a terra. ꝑhoc enĩ qd̃
non abhorret cognitum: intelligit quoddã
incognitũ. Reb enim nobis notis. ꝑ quas
allegorie conficiunt᷑. sententiȩ diuinȩ uesti¬
untur et dum recognoscimꝰ exteriora uerba.

Expanded text:
ostquam a paradisi gaudiis expulsum est genus humanum, in istam peregrinationem vitae praesentis veniens, caecum cor a spirituali intellectum habet. Cui caeco cordi si diceretur voce humana: Sequere Deum, vel: Dilige Deum, sicut ei in lege dictum est, semel foris missum et per torporem infidelitatis frigidum, non caperet quod audiret. Idcirco per quaedam aenigmata sermo divinus animae torpenti et frigidae loquitur, et de rebus quas novit latenter insinuat ei amorem quem non novit. Allegoria enim animae longe a Deo positae quasi quamdam machinam facit, ut per illa levetur ad Deum, interpositis quippe aenigmatibus, dum quod cognoscit quod suum est, in sensu verborum intelligit quod non suum est; et per terrena verba separatur a terra. Per hoc enim quod non abhorret cognitum, intelligit quoddam incognitum. Rebus enim nobis notis per quas allegoriae conficiuntur sententiae divinae vestiuntur, et, dum re cognoscimus exteriora verba,
Abbreviated transcription (Latin):
ceat. ñ carnalis illecebrȩ uoluptas luxuriosa resol¬
uat. Nusqmͣ certe p̃ceptũ inuet̾is testam̃ti cerimo¬
niis inuenit᷑: ut mel sacͥficiis misceat᷑. E qd̾ intelli

Expanded text:
ceat, non carnalis illecebrae voluptas luxuriosa resolceat, non carnalis illecebrae voluptas luxuriosa resolvat. Nusquam certe praeceptum in Veteris Testamenti caeremoniis invenitur, ut mel sacrificiis misc
Abbreviated transcription (Latin):
dimꝰ: ut diuini amoris dulcedinẽ. innr̃is iugiter
mentib conseruemꝰ. Illuis itaq sapientiȩ laboremꝰ
participes fieri: qͣ beatus ioħes ꝑ amplioris gr̃e cu¬
mulũ meruit incomꝑabilit̾ illustrari: Cuiꝰ nimi¬
rũ splendore concepto cȩlũ uelut aqͥla penetrat.
ita ut creata cuncta transgrediens. adipsũ rerum
om̃iũ uerticẽ. mentis contemplatione ꝑtingat. No¬
stis f̃s mei quia inmundi nascentis originẽ t̾tiodie
germinauerit tr̾a: quarto cęli facta st̃ luminaria:
quinto uolatilia sunt creata. Quare autẽ increan¬
dis reb hic ordo decurrit: nisi ut nos instrueremur.
quia prius necesse ẽ. ut mens nr̃a urentia uirtutũ
oꝑa germinet. qͣtinus sic mereat᷑ cȩlestis gr̃am lumini.
ac postremo euolare ualeat ad contẽplandã spẽm
ueritatis: Germinemꝰ itaq fr̃s ut illuminemuur.
quatinꝰ aluminati uirtutũ pennis adcelestia sub¬
leuem᷑. Nonnos mundi huiꝰ dulcedo falsa de mul¬

Expanded text:
dimus, ut divini amoris dulcedinem in nostris jugiter mentibus conservemus: illius itaque sapientiae laboremus participes fieri, qua beatus Joannes per amplioris gratiae cumulum meruit incomparabiliter illustrari; cujus nimirum splendore concepto, coelum velut aquila penetrat, ita ut creata cuncta transgrediens, ad ipsum rerum omnium verticem mentis contemplatione pertingat. Nostis, fratres mei, quia in mundi nascentis origine, tertio die germinaverit terra, quarto coeli facta sunt luminaria, quinto volatilia sunt creata . Quare autem in creandis rebus hic ordo cucurrit, nisi ut nos instruemur quia prius necesse est ut mens nostra virentium virtutum opera germinet, quatenus sic mereatur coelestis gratiam luminis, ac postremo evolare valeat ad contemplandam speciem veritatis? Germinemus itaque, fratres, ut illuminemur, quatenus illuminati, virtutum pennis ad coelestia sublevemur. Non nos mundi hujus dulcedo falsa demul
Abbreviated transcription (Latin):
quicqͥd in mundo possidebant: & se ipsos morti da¬
rent. qͣm prius pacientib crudeliter inferebant.
Unde subdit᷑. Si dederit homo omnẽ substantiam
domꝰ sue ꝓ dilectione : quasi nichil despiciet eam.

Expanded text:
quidquid in mundo possidebant, et seipsos morti daquidquid in mundo possidebant, et seipsos morti darent, quam prius patientibus crudeliter inferebant. Unde et subditur: Si dederit homo omnem substantiam domus suae pro dilectione, quasi nihil despiciet e
Abbreviated transcription (Latin):
martyria ꝑ mundũ uniu̾sum excreuit. S quia
hinc ignis inuidie. hinc ignis caritatis se extulit:
ꝓximi dilectione mirabilit̾ flagrabant. Hanc ca-¬
ritatem aque multe extinguere non poterant:
quia quantecumq tͥbulationes eis fierent. ad odium
eos transmutare non ualebant. Hoc nimirũ eẽt exti
aut in dei aut ꝓximi odium eos humiliare potuis¬
sent. S cum aque dicte sint. quid rursum ꝑ flum¬
na nͥ ipsarum aqͣrum increm̃ta. & uiuacitas intelli¬
gitur: Fumina quippe uiuas aquas solere dici co¬
gnoscimꝰ. Flumina gͦ maximas tͥbulationes acciꝑi¬
mus: que dum ꝑ totũ mundũ suꝑ martyres ebulli-¬
erunt. ad extinguendũ caritatis ignẽ grandi i¬
petu confluxerunt. S quia int̾ flumina a deo ca¬
ritas uixit. ut flumina consumeret: qm se ab illis
extingui ꝑmitteret: ideo multi etiam ꝑsecutoꝵ ad
eandem caritatẽ se conu̾tebant: ita ut dimitteren

Expanded text:
martyria per mundum universum excrevit. Sed quia martyria per mundum universum excrevit. Sed quia hinc ignis invidiae, hinc ignis charitatis se extulit, proximi dilectione mirabiliter flagrabant. Hanc charitatem aquae multae exstinguere non poterant; quia quantaecumque tribulationes eis fierent, ad odium eos transmutare non valebant. Hoc nimirum esset charad Dei aut proximi odium eos humiliare potuissent. Sed cum aquae dictae sint, quid rursum per flumina, nisi aquarum ipsarum incrementa et vivacitas intelligitur? Flumina quippe vivas aquas solere dici cognoscimus. Flumina ergo maximas tribulationes accipimus; quae dum per totum orbem super martyres ebullierunt, ad exstinguendum charitatis ignem grandi impetu confluxerunt. Sed quia inter flumina adeo charitas vivit, ut potius flumina consumeret, quam se ab illis exstingui permitteret; ideo multi etiam persecutorum ad eamdem charitatem se convertebant, ita ut dimitterent
Abbreviated transcription (Latin):
inbonum & in malũ accipit᷑. In bonũ accipit᷑.¬
ut inferus emulatio. quia dum sinagoga ad inferos
xp̃m̃ transmittere posse se putauit. eiq ad mortem
corde in misericordi inuidit. ut inferus emulatio
dura extitit: quia sicut inferus sine miscd̃ia quos
tenet cruciat. sic iudaica plebs xp̃m app̃hendens.
sine respectu pietatis ad mortem tͣhebat. Deqͣ bñ subdit᷑.
Lampades eiꝰ Lampades ignis. atq flammarũ. Sicut
ignis qd̃ incendit consumit: sic udeos ab omi fidĩ
uirtute inuidia sua destruxit. De quib bene ali¬
bi dr̃. Et nunc ignis adu̾sarios consumit. Ac si di¬
ceretur. Anteqm ad et̾num ignem ueniant. in presẽ¬
t consumunt᷑: quia in seipsis ignem inuidie portãt.
qui sine combustione portantis non portatur. Hic ig¬
nis inuidie flammas protulit. qͣnͣdo ꝑ exẽpla iudoꝵ¬
inqͥb accensus ẽ. etiam in gentilib usq ad xp̃ianoꝵ

Expanded text:
in bonum et in malum accipitur. In bonum enim accipitin bonum et in malum accipitur. In bonum enim accipitut infernus aemulatio; quia dum Synagoga Christum ad inferos posse transmittere se putavit, ei usque ad mortem corde immisericordi invidit. Ut infernus aemulatio dura exstitit; quia sicut infernus sine misericordia quos tenet cruciat, sic Judaica plebs Christum apprehendens sine respectu pietatis ad mortem trahebat. De qua bene subditur: Lampades ejus, lampades ignis atque flammarum. Sicut enim ignis quae incendit consumit, sic Judaeos ab omni fidei virtute invidia sua destruxit; de quibus bene alibi dicitur: Et nunc ignis adversarios consumit. Ac si diceretur: Antequam ad aeternum ignem veniant, in praesenti consumuntur, quia in se ipsis ignem invidiae portant, qui sine portantis combustione non portatur. Hic ignis invidiae flammas protulit, quando per exempla in quibus accensus est, etiam in Gentilibus usque ad Christianorum
Abbreviated transcription (Latin):
li appetitu interficit: sic dilectio in talib uiris
om̃a terrena desidia contempnere. mentem alias
mꝰ post ponunt: in his que non uidemꝰ in bea¬
titudine scilicet xp̃i ueraciter et secrete uiuunt.
Quia enĩ falsam uitam despiciunt que usibiliter
apparet: in uera uita se abscondunt: que ñ nisi
inuisibilib oculis manifestã se prebet. Potest t̃n
intelligi: ut hoc de se ipso xp̃c dicat inquiens. Po¬
ne me ut signacłm suꝑ cor tuum. ut signacłm su¬
ꝑ brachium tuũ: quia fortis ẽ ut mors dilectio.
Ac si diceret. Dignum ẽ ut inmente & in actione
signum dilectionis meȩ me ipsum tecũ feras. Qr ĩ
fortitudine dilectionis tue mortem subii: ut tu
que mortua in infidelitate eras. mecum resurgeis
in fidei nouitate spiritalit̃ uiuas. S quia in crui¬
ce suspensus nequaqm fuisset nisi ad magnã in¬
uidiam cor synagoge exarsisset: ideo subdit᷑. Du¬
ra ut inferus emulatio. Emulatio quipye: et

Expanded text:
li appetitu interficit, sic dilectio in talibus viris li appetitu interficit, sic dilectio in talibus viris omnia terrena desideria contemnere mentem alias mus, postponunt, in his quae non videmus, in beatitudine scilicet Christi, veraciter et secrete vivunt. Quia enim falsam vitam despiciunt, quae visibiliter apparet, in vera vita se abscondunt, quae non nisi invisibilibus oculis se manifestam praebet. Potest tamen intelligi, ut hoc de seipso Christus dicat, inquiens: Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum; quia fortis est ut mors dilectio. Ac si diceret; 457 Dignum est ut in mente et actione signum dilectionis meae meipsum tecum feras, quia in fortitudine dilectionis tuae mortem subii, ut tu quae mortua in infidelitate eras, mecum resurgens, in fidei novitate spiritaliter vivas. 8. Sed quia in cruce suspensus nequaquam fuisset, nisi ad magnam invidiam cor Synagogae exarsisset, ideo subditur: Dura ut infernus aemulatio. Aemulatio quippe et
Abbreviated transcription (Latin):
chio sunt oꝑationes: & in corde cogitationes.
nitur: quia in sc̃a anima quantum ab ea dili¬
gat᷑. uoluntate & actione designat᷑. Signum qͥp¬
Nactione eum imitari non cessat: quo eius dilec¬
ta esse dubitari non debeat. De quo signo ipse
sponsus discipulis suis aiebat. In hoc cognosceN
oms. quia uere discipuli mei estis: si dilectionẽ
habueritis adinuicem. De qua dilectione mox
subditur. Quia fortis ẽ. ut mors dilectio. Bene ꝓ¬
culdubio fortis ut morᷤ dilectio ẽẽ ꝑhibet᷑: quia
dum ꝑ dilectionẽ a uiciis mortificam᷑: quod mors
agit in sensib corporis Hoc agit dilectio in cu¬
piditatib mentis. Sunt enĩ non nulli qui sic
diligunt dm̃ ut omĩa uisibilia negligant: et
dũ in et̃na mentẽ intendunt. ad omiã tempo¬
ralia pene insensibiles fiunt. In his nimirum
ut mors fortis dilectio existit: quia sicut mors
exteriores corporis sensus ab omĩ ꝓprio & natura¬

Expanded text:
corde sunt cogitationes, et in braccorde sunt cogitationes, et in bracnitur; quia in sancta anima quantum ab ea diligatur, et voluntate et actione designatur. Signum quipactione eum imitari non cessat, quo ejus dilecta esse dubitari non debeat. De quo signo ipse Sponsus discipulis suis aiebat: In hoc cognoscent omnes quia vere mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . De qua dilectione mox subditur: Quia fortis est ut mors dilectio; dura sicudum per dilectionem a vitiis mortificamur, quod mors agit in sensibus corporis, hoc agit dilectio in cupiditatibus mentis. Sunt enim nonnulli qui sic diligunt Deum, ut omnia visibilia negligant, et dum mente in aeterna tendunt, ad omnia temporalia pene insensibiles fiant. In his nimirum ut mors dilectio fortis existit, quia sicut mors exteriores corporis sensus ab omni proprio et natura
Abbreviated transcription (Latin):
de quo eadem sponsa in suꝑiorib dicit. sic̃ malũ
inter ligna siluarum. sic dilectus m̃s int̾ filios: S
sponsam suã xp̃c sub arbore suscitauit: quia in
cifigens ad nouam resurrectionẽ ꝓperaret. Unde
& apłs cui uis animȩ mortuȩ dicit. Surge qui
dormis. & exurge a mortuis: &e illuminabit te xp̃c.
Et quibdam qui iam resurrexerant: alibi dicit.
Si conresurrexistis cũ xp̃o: que sursum st̃ queri¬
te. S quia infidelitas synagoge. xp̃m crucifixit:
lata ẽ genitrix tua. Sub arbore malo mat̾ eccłiȩ
corrupta ẽẽ dr̃: quia qnͣdo saluatorem suũ in
ligno fixit. infami scelere se corri ꝑit. Cuiꝰ scele¬
ris magnitudinẽ inculcat: cũ idem replicat di¬
cens. Ibi uiolata ẽ genitrix tua. S qm̃ ad hoc ce¬
citas in isrł facta ẽ. ut plemtudo gentium intͣret.
ideo intranti eccłie dr̃. Pone me ut signacłm su¬
ꝑ cor tuũ: ut signacłm suꝑ brachium tuũ. In bra

Expanded text:
de quo eadem Sponsa in superioribus dicit: Sicut malus de quo eadem Sponsa in superioribus dicit: Sicut malus inter ligna sylvarum, sic dilectus meus inter filios . Sed sponsam suam Ccifigens, ad novam resurrectionem properaret. Unde et Apostolus cuivis animae mortuae dicit: Surge, qui dormis, et exsurge a mortuis, et illuminabit te Christus . Et quibusdam qui jam surrexerant, alibi dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite . Sed quia infidelitas Synagogae Christum crucifixit, mater tua. Sub arbore malo mater Ecclesiae corrupta esse dicitur, quia quando Salvatorem suum in ligno fixit, nefando scelere se corrupit. Cujus sceleris magnitudinem inculcat, cum idem replicat, dicens: Ibi violata est genitrix tua. Sed quoniam ad hoc caecitas in Israel facta est, ut plenitudo Gentium intraret , ideo intranti Ecclesiae dicitur: Pone me ut signaculum super cor tuum, ut signaculum super brachium tuum. 6. In
Abbreviated transcription (Latin):
citetis neq euigilare faciatis dilectam: donec ip¬
sa uelit. S quia hoc suꝑius exposuimus : iterũ
exponere recusamus. S de eadem synagoga iam
facta ȩccłia. filie iherłm ammirantes interro¬
gant: & dicunt. Que ẽ ista que ascendit de de¬
serto deliciis affluens: innitens suꝑ dilectũ suũ:
dit: quia in exilio huiꝰ ꝑegrinationis posita. ad
celestia gaudia mente & cogitationib tendit.
Unde & paulus dicebat. Nr̃a conu̾satio in celis ẽ.
Deliciis affluit: quia scẽ scripture meditatiõib
intendens. celesti pabulo mentẽ assidue pascit.
Suꝑ dilectum innititur: quia in solius xp̃i au¬
xilio confidens. eo largiente ab exilio ad patriam
transfert᷑. Ipsa quippe ueritas omĩb fidelib ait.
Sine me nichil potestis facere. Unde uͦ acceꝑit.
ut abinfimis ad suꝑiora. a deserto ad regnum
ascendere possit: manifestat dilectus cũ subdit.
nͥ sc̃a crux designatur. Que malũ illud sustinuit.

Expanded text:
citetis neque evigilare faciatis dilectum, donec ipcitetis neque evigilare faciatis dilectum, donec ipsa velit. Sed quia hoc superius exposuimus , iterum exponere recusamus. Sed de eadem Synagoga jam facta Ecclesia, filiae Jerusalem admirantes interrogant et dicunt: Quae est ista quae ascendit de deserto, deliciidit, quia in exsilio hujus peregrinationis posita, ad coelestia gaudia mente et cogitationibus tendit. Unde et Paulus dicebat: Nostra conversatio in coelis est . Deliciis affluit, quia sanctae Scripturae meditationibus intendens, coelesti pabulo assidue mentem pascit. Super dilectum innititur, quia in solius Christi auxilio confidens, eo largiente, ab exsilio ad patriam transfertur. Ipsa quippe Veritas omnibus fidelibus ait: Sine me nihil potestis facere . 456 Unde vero acceperit, ut ab infimis ad superiora, a deserto ad regnum ascendere possit, manifestat dilectus cum subdit: nisi sancta crux designatur? quae malum illud sustinuit,
Abbreviated transcription (Latin):
fruunt᷑. In qua contemplatione ocłm cordie
mundant. ut dm̃ ad huc in hac carne positi. ꝗͣ¬
tum humanȩ infirmitati datum ẽ uideant:
cuiꝰ uisione se illumment. suauitate reficiant.
Isti illam beatitudinẽ aliqͣntulum exꝑiuntur.
de qua in eũgłio ueritatis uoce dr̃. Beati mun¬
do corde: qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Qd̃ enim fut᷑m
ẽiam ineis imcipit impleri: quia et si in hoc
mundo ad huc in carne uiuunt: iam tam̃ ꝑ
hoc quod maius ẽ in eis. extra carnẽ sunt. Ab
his impletur: qd̃ ꝑ psalmistam diuina uoce
precipit᷑. Uacate et uidete: qm̃ ego sum ds̃. Hii
enĩ quo sine mundi strepitu uiuunt: eo ma¬
gis mentẽ in dei uisionẽ. ꝑ desiderium et coꝵ¬
templationẽ figunt. Et qm̃ tales multi ex sẏna¬
goga in fine mundi ut credimus ꝑ conu̾sionẽ
erunt: bene adhuiusmodi dictum intelligrtur.
Leua eius sub capite meo: & dextera illiꝰ am¬
plexabit᷑ me. De quib et ꝓ quib sponsus loqͥ

Expanded text:
erfruuntur. In qua contemplatione oculum cordis erfruuntur. In qua contemplatione oculum cordis mundant, ut Deum adhuc etiam in hac carne positi, quantum humanae infirmitati datum est, videant, cujus visione se illuminent, suavitate reficiant. Isti illam beatitudinem jam aliquantulum experiuntur, de qua in Evangelio Veritatis voce dicitur Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Quod enim futurum est, jam in eis incipit compleri; quia etsi in hoc mundo adhuc III carne vivunt, jam tamen per hoc quod majus est in eis, extra carnem sunt. Ab his impletur quod per Psalmistam divina voce praecipitur: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . Hi enim quo sine mundi strepitu vivunt, eo mentem in Dei visionem per desiderium et contemplationem figunt. Et quoniam tales multi ex Synagoga in fine mundi, ut credimus, per conversionem erunt, bene ad hujusmodi dictum intelligitur: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. De quibus et pro quibus Sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
sam qm amplectit᷑ rem. ex omĩ parte intra se hr̃e
non ignorat᷑. Leua gͦ sub capite ẽ. &e dextera am¬
plexatur: qͣndo scã anima menti ea que uidet sup-¬
ponit: et ea que ñ uidet. omĩ conatu & uniu̾sis
cogitationib appetit. Sunt. quippe mͦ ñ nulli. qui
tanto desid̃io celestia sectant᷑. ut omĩa uisibilia ꝓ
nichilo reputent. mentem suã celestib studiis sñ
int̾missione occupent. ut nichil agere libeat. qͥc¬
quid extra spũalem actionẽ ẽ animus fastidiat.
hanc solam diligat. cetera contempnat. nisi forte
ea isti necessaria cognoscat. Isti uere sub capite le¬
uam habent: quia mente erecta ad beatitudinẽ
xp̃i. uitam presentẽ subse uident. Et dextera xp̃i
eos amplexatur: quia ex omi parte eos dilectio
celestis intra se recinens tuet᷑. Huiꝰmodi quippe
uiri sco ocio delectantur: in quo uitȩ beate de¬
lectatione concupiscibilit̃ ꝑ contemplationẽ ꝑ¬

Expanded text:
sam quam amplectitur rem, ex omni parte intra se habere sam quam amplectitur rem, ex omni parte intra se habere non ignoratur. Laeva ergo sub capite est, et dextera amplexatur, quando sancta anima menti ea quae videt supponit, et ea quae non videt, omni conatu et universis suis cogitationibus appetit. Sunt quippe modo nonnulli, qui tanto desiderio coelestia sectantur, ut omnia visibilia pro nihilo reputent; mentem suam coelestibus studiis sine intermissione occupent; ut nihil aliud agere libeat; quidquid extra spiritalem actionem est, animus fastidiat, hanc solam diligat, caetera contemnat, nisi forte ea isti necessaria esse cognoscat. Isti vero sub capite laevam habent, quia mente erecta ad beatitudinem Christi, vitam praesentem sub se vident. Et dextera Christi eos amplexatur; quia ex omni parte eos dilectio coelestis intra se retinens tuetur. Hujusmodi quippe viri sancto otio delectantur, in quo vitae beatae dilectione concupiscibiliter per contemplationem p
Abbreviated transcription (Latin):
tatem eccłie etiã in martyrio tenuerunt. exempla-
apponet:ut ad eoꝵ similitudinẽ synagoga inar¬
descat: & antixp̃i ꝑsecutionib. mr̃m̃ precedentiũ
exemplis roborata non succumbat. Cum enĩ forti¬
um pugnatoꝵ uictorias audierit: ad eoꝵ imita¬
tionẽ pugnas subire non dubitat. Quod aꝑte
manifestat. cum subiungit. Leua eius sub capite
meo: & dextera illiꝰ amplexabit᷑ me. Leua xp̃i ui
ta presens. Dextera uͦ: uita beata habet᷑. Caput au¬
tem nrm̃ spũaliter mens ẽẽ ꝑhibetur. Dicit gͦ syna
roborata: imitatione subleuata. Leua eiꝰ sub capite
meo: & dextera illiꝰ amplexabitur me. Ac si diceret.
gram̃ exꝑior concupiscibilẽ: & qmͣ desiderare nes¬
ciebam dulcedinẽ sentio: iam iam terrena omĩa pꝰ¬
ꝑono. etiã ipsam uitã carnis ꝓ eiꝰ amore contẽpno.
et ad eius beatitudinẽ uidendã totis desidiis an¬
helo. Hoc quippe quod Rem aliqͣm amplectit᷑: ip¬

Expanded text:
tatem Ecclesiae etiam in martyrio tenuerunt, exempla tatem Ecclesiae etiam in martyrio tenuerunt, exempla apponet, ut ad eorum similitudinem Synagoga inardescat, et Antichristi persecutionibus, martyrum praecedentium exemplis roborata non succumbat. Cum enim fortium pugnatorum victorias audierit, ad eorum imitationem pugnam subire non dubitabit. Quod aperte manifestat cum subjungit: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. 3. Laeva Christi vita praesens, dextera vero vita beata 455 habetur. Caput autem nostrum spiritualiter mens esse perhibetur. Dicit ergo Synemplis roborata, imitatione sublevata: Laeva ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. Ac si diceret, gratiam experior concupiscibilem, et quam desiderare nesciebam dulcedinem sentio; jam terrena omnia postpono, etiam ipsam vitam carnis pro ejus amore contemno, et ad ejus beatitudinem videndam totis desideriis anhelo. Hoc quippe quod rem aliquam amplectitur, ip
Abbreviated transcription (Latin):
uide ne feceris: conseruus tuus sum. & frm tuoꝵ. ha¬
bentium testimoniũ iħu. S quia uenientẽ eccłia su¬
scepit. synagoga reppulit que iterum eum in fine
mundi suscipiet. & amabit: ideo subsequit᷑ eccłia et
ait. App̃hendam te & ducam in domũ matris meȩ:¬
ibi dabo tͥ pocłm ex uino condito: & mustum ma¬
loꝵ. granatoꝵ meoꝵ. App̃hensũ in domũ matͥs suȩ
ducit. quia synagoge in fine mundi apm̃ in quẽ
credit predicabit: dumq ꝑ predicationẽ ȩccłiẽ sus¬
ceptus fuerit. ibi eccłiam docebit: quia se doceri ga¬
debit: qͣndo synagogam iam idem corpꝰ factam. eru¬
diri secum uidebit. Poculum ex uino condito ec¬
cłia dabit. quia ipsi synagoge nouum testam̃tum
cum ueteri predicabit: & quasi uino pocłm condiet.
quia dulcedinẽ euangłii testimoniis legis quȩ asꝑa
ẽ. ut robustius teneatur cinget. Mustum uͦ maloꝵs
granatoꝵ suoꝵ. tͥbuet: quia forciũ uiroꝵ. qui uni¬

Expanded text:
Vide ne feceris, conservus enim tuus sum, et fratrum tuorum haVide ne feceris, conservus enim tuus sum, et fratrum tuorum habentium testimonium Jesu . Sed quia venientem Ecclesia suscepit, Synagoga repulit, quae iterum eum in fine mundi suscipiet et amabit, ideo subsequitur Ecclesia, et dicit: Apprehendam te, et ducam in domum matris meibi dabo poculum ex vino conditum, et mustum malorum granatorum meorum. 2. Apprehensum in domum matris suae ducit, quia Synagogae in fine mundi Christum, in quem credit, praedicabit; dumque per praedicationem Ecclesiae susceptus fuerit, ibi Ecclesiam docebit: quia se doceri gaudebit, quando Synagogam jam idem corpus factam erudiri secum videbit. Poculum ex vino conditum Ecclesia dabit, quia ipsi Synagogae Novum Testamentum cum Veteri praedicabit; et quasi vino poculum condiet, quia dulcedinem Evangelii testimoniis Legis, quae aspera est, ut robustius teneatur, cinget. Mustum vero malorum granatorum suorum tribuet, quia fortium virorum qui uni
Abbreviated transcription (Latin):
dens: in ueteri autem semꝑ expectans uenturũ & di¬
cens. Quis mͥ det te frẽm meũ. sugentẽ ubera matͥs
mee: et inueniã te foris et deosculer. & iam me nemo
despiciat: Inueteri lege eccłia posita xpm̃ expectabat:
et in secreto patris manentẽ foras uenire ꝑ carnem
ad ocłos humanos. non mediocrit̃ cupiebat. Unde
dauid desiderans dicit. Exurge et ne repellas in finẽ.
Et alibi. Inclina celos tuos: & descende. Ꝙ ysaias ual¬
de cupiens eum uidere: dicebat. Utinam disrumꝑeᷤᷤ
nire. & de oscłari: quia concupiscit sub lege posita
ut ꝑ carnem appareat. ut ꝑ amorem ei seruiat: cui
pͥus non accepta gr̃a plus timore qmͣ amore seruie¬
bat. Post cuiꝰ oscłm iam a nemine despicit᷑: quia
postqͣm xp̃c uenit. & fidelib suis sp̃m lib̾tatis infu¬
dit ab ipsis etiam angłis eccł̃ia honorat᷑. Hinc ẽ qd̃
iosue angłm adorauit: ioħ̃i uͦ uolenti se adorare dix̃.

Expanded text:
dens, in Veteri autem semper venturum dens, in Veteri autem semper venturum . Quis mihi det te fratrem meum sugentem ubera matris meae, ut inveniam te solum foris, et deosculer, et jam me nemo despiciat? 1. In veteri Lege posita Christum exspectabat, et in secreto Patris manentem, foras venire per carnem ad humanos oculos non mediocriter cupiebat. Unde et David desiderans dicebat: Exurge, et ne repellas in finem . Et alibi: Inclina coelos tuos et descende . Et Isaias valde cupiens eum videre, dicebat: Utinam disrumperes nire, et deosculari; quia concupiscit sub Lege posita ut per carnem appareat; ut ei per amorem serviat, cui prius non accepta gratia, plus timore quam amore serviebat. Post cujus osculum jam a nemine despicitur; quia postquam Christus venit, et fidelibus suis spiritum libertatis infudit, ab ipsis etiam angelis Ecclesia honoratur. Hinc est quod Josue angelum adoravit ; Joanni vero volenti se adorare dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
quasi xpm̃n lactant. quẽ in minimis suis presentẽ
nͥ uirtus ꝑfectoꝵ intelligitur: ꝑ qͣm ꝑfecti quiq
dum inꝑfectoꝵ infirmitatib medentur: in fide ꝗͣ
predicant id÷ in portis eccłie ueri medici ẽẽ comꝑ¬
bant᷑. Qui dum exempla bonoꝵ oꝑum circum¬
quaq ꝑ scãm famã tribuunt: quasi odorem quo
egroti sanentur asꝑgunt. Sequitur. O mĩa poma
noua & uetera dilecte mi. seruaui tͥ. Hic ꝑ poma
sensus scͥpturarum sc̃arum intelligunt᷑: que dũ¬
ex patrib scĩs ad nos usq ꝑueniunt. & credunt᷑ qͣ¬
si ex arborib poma assugunt. quib anime delec¬
tantur. Omĩa gͦ poma noua & uetera. dilecto suo
sponsa seruat: quia sic nouum testam̃tum eccł̃ia ca¬
tholica recipit. ut uetus non abiciat: sic uetus uene¬
ratur. ut nouum semꝑ in ipsis sacͥficiis carnalib ꝑ
spm̃ intelligat. In nouo scilicet xp̃m uenisse congar¬

Expanded text:
quasi Christum lactant, quem in minimis suis esse praesquasi Christum lactant, quem in minimis suis esse praesnisi virtus perfectorum intelligitur? Per quam perfecti quique dum imperfectorum infirmitatibus medentur, in fide quam praedicant, id est in portis Ecclesiae veri medici esse comprobantur. Qui dum exempla bonorum operum circumquaque per sanctam famam tribuunt, quasi odorem quo aegroti sanentur, aspergunt. Sequitur: Omnia poma, nova et vetera, dilecte mi, servavi tibi 18. Hic per poma, sensus Scripturarum sanctarum 454 intelliguntur; quae duex Patribus sanctis ad nos usque perveniunt, et creduntur, quasi ex arboribus poma exsurgunt, quibus animae delectantur. Omnia ergo poma, nova et vetera dilecto suo Sponsa servat; quia sic Novum Testamentum Ecclesia catholica recipit, ut Vetus non abjiciat: sic Vetus veneratur, ut Novum semper in ipsis sacrificiis carnalibus per spiritum intelligat; in Novo scilicet Christum venisse congau
Abbreviated transcription (Latin):
lecte mi: egrediam᷑ in agrum. Ager quippe te-¬
ste ueritate ẽ hic mundus. In agrum gͦ cũ spon¬
sa sponsus egredit᷑: quando u̾bum dei suscepta
in thalamo uirginis carne in mundo monstra¬
tur. In uillis cõmorat᷑: quando gentes ꝑ fidem
uisitat. qm recipientib largitur. Mane ad ui-¬
neas surgit: quia post resurrectionẽ suã in gła
padris sedens. eccłias quas construit etiã defen¬
dit. Si floruit uinea conspicit: quia omnẽ ꝓfecꝰtũ
eccłiȩ districto examine ꝑpendit. Uidet si flores
fructus parturiunt: quia ꝑspicit ad quẽ ꝓfectum
quiq teneri et imꝑfecti excrescunt. Uidet etiam si flo¬
ruerunt mala punica: quia ꝑfectos quosq respic̃:
florib fructum cognoscit. De quib bene sequitur.
Ibi dabo tibi ubera mea. In malis punicis dat spon¬
so sponsa ubera: quia in ꝑfectis uiuit caritas gemi¬
na. Ex qua dum infirma mẽbra in eccłia nutriuñ:

Expanded text:
lecte mi, egrediamur in agrum. Ager quippe, telecte mi, egrediamur in agrum. Ager quippe, teste Veritate, est hic mundus . In agrum vero cum Sponsa Sponsus egreditur, quando Verbum Dei carne suscepta, in thalamo Virginis mundo monstratur. In villis commoratur, quando Gentes per fidem visitat, quam recipientibus largitur. Mane ad vineas surgit, quia post resurrectionem suam in gloria Patris sedens, ecclesias quas construit, etiam defendit. Si floruit vinea conspicit; quia omnem profectum Ecclesiae districto examine perpendit. Videt si flores fructus parturiunt, quia perspicit ad quem profectum teneri quique et imperfecti excrescunt. Videt etiam si floruerunt mala punica; quia perfectos quosque respicit, floribus fructum cognoscit, de quibus bene sequitur: Ibi dabo tibi ubera mea. In malis punicis dat Sponso sponsa ubera; quia in perfectis vivit charitas gemina, ex qua dum infirma membra in Ecclesia nutriunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cibi quem comedunt sentiunt. Iccirco in lege scͥ¬
bitur. quia animal qd̵ non xuminat in mun-¬
dum habet᷑: quia quisq bona quȩ audit siue le¬
git non recogitat uacans a scĩs cogitationib. necessa¬
rio immundas cogitat. Sequit᷑ sponsa et dicit. E¬
go dilecto meo: & ad me conu̾sio eius. Ac si dicer&e.
Qm̃ fide & dilectione soli xp̃o adhereo: solũ sequor:
solum cũ patre & sp̃u scõ unũ dm̃ uidere concupis¬
co. ⁊ respectionis eius suauitatẽ. uisitationis benig¬
nitatẽ. conu̾sionis dulcedinẽ. gaudenter exꝑior:
exꝑiens proclamo. Ueni dilecte mni. egrediam᷑ in
agrum. cõmoremur in uillis. mane surgamꝰ ad
uineam: uideamꝰ si floruit uinea: si flores fructus
sponsa sponsi dulcedinẽ exꝑta se reficit. de ꝓxi¬
mo etiam cogitat quẽ ipsius sponsi precepto sic̃
se diligit: & quia sponsi precepta intelligit. etiã
ut intelligant alii concupiscit dicens. Ueni di¬

Expanded text:
cibi quem comedunt, sentiunt. Idcirco in Lege scrcibi quem comedunt, sentiunt. Idcirco in Lege scribitur, quia animal quod non ruminat, immundum habetur : quia quisquis bona quae audit sive legit, non recogitat, vacans a sanctis cogitationibus, necessario immundas cogitat. Sequitur sponsa et dicit: Ego dilecto meo, et ad me conversio ejus. 15. Ac si diceret, quoniam fide ac dilectione soli Christo adhaereo, solum sequor, solum cum Patre et Spiritu sancto unum Deum videre concupisco, respectionis ejus suavitatem, visitationis benignitatem, conversionis dulcedinem gaudenter experior, experiens proclamo: Veni, dilecte mi, egrediamur in agrum, commoremur in villis; mane surgamus ad vineas, videamus si flsponsa Sponsi dulcedinem experta se reficit, de proximo etiam cogitat, quem ipsius Sponsi praecepto sicut se diligit; et quia Sponsi praecepta intelligit, etiam ut alii intelligant concupiscit, dicens: Veni, di
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. obliuiscant᷑: ce in anteriora currentes. ñ lassent᷑.
De quo sponsa u̾bum de ore sponsi suscipiens ad¬
iungit. Dignum dilecto meo ad potandũ. labiis¬
q et dentib illius ruminandũ. Tale ẽ sponsȩ ui¬
num. ut dignũ sit dilecto ad potandũ: quia dũ
sc̃a eccłia ueram fidem predicat. dũi auditores suoᷤ
ad scã oꝑa excitat: dum solum xp̃m diligere. imi¬
tari. amplecti. bonum ẽẽ u̾bis et oꝑib demonstrat:
quid aliud qͣm uinũ suũ facit dignum ut in ore
pore suo id: a popłis fidelib amabilit̃ potat᷑. De qͦ
notandum ẽ quod om̃s potant: s labia sola. et so¬
sit uirtus sententiarũ discernunt. que dicunt᷑. La¬
bia uͦ et dentes ruminant: quia dũ ꝑfectiores qͥq
pꝰ auditum u̾ba ad memoriã reducunt: dũ au¬
dita queq exercitatione assidua cogitant. quasi
ad os reuocantes quod sumpsert̃. quanta sit uirtꝰ

Expanded text:
est, obliviscantur, et in anteriora currentes non lassentur. est, obliviscantur, et in anteriora currentes non lassentur. De quo sponsa, verbum de ore Sponsi suscipiens, adjungit: Dignum dilecto meo ad potandum, labiisque et dentibus illius ad ruminandum. Tale est sponsae vinum, ut dignum sit dilecto ad potandum: quia dum sancta Ecclesia fidem veram praedicat, dum auditores suos ad sancta opera excitat, dum solum Christum diligere, imitari, amplecti, bonum esse, verbis et operibus demonstrat, quid aliud quam vinum suum dignum facit, ut in ore pore suo, id est a populis fidelibus amabiliter potatur. De quo notandum est quod omnes potant, sed labia sola et sosit virtus sententiarum quae dicuntur, discernunt. Labia vero et dentes ruminant; quia dum perfectiores quique post auditum verba ad memoriam revocant, dum audita quaeque exercitatione assidua cogitant, quasi ad os revocantes quod sumpserunt, quanta sit virtus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximos nutrit: ac roboratos secum ad ea que con¬
cupiscit ꝑducit. Unde dictum ẽ. Qui audit dicat
ueni. Sequit᷑. Et odor oris tui. sicut maloꝵ. Mala
punica de quib suꝑius tam sepe dictum ẽ. hic re-¬
memorant᷑: quoꝵ odori odor oris sponse bene sa¬
tis assimilat᷑. ꝑ mala autẽ punica: mr̃es designa¬
ri suꝑius diximꝰ. ꝑos autẽ sponse: hic debere in¬
telligi eiꝰ predicationẽ putamus. Que dũ uirtu¬
tes mr̃m p̃dicat. dum ad eoꝵ similitudinẽ ani-¬
mos audientium instigat. dũ in uniꝰ p̃dicatioẽ
fidei. multas uirtutes eẽ manifestat. quid aliud
qm maloꝵ odorem in ore portat: quia & ruborẽ
corticis in mr̃io ostendit qd̃ predicat. & in uirtu¬
tib multitudinẽ granoꝵ sub eadem fide. quasi
sub eodem cortice demonstrat:. De quo &e subdit᷑.
nat᷑. Que quasi uinum optimũ ẽẽ dr̃. quia men-¬
tes hominum in ebriat: ut preteritoꝵ sicut dictũ

Expanded text:
am proximos quosque nutrit, ac roboratos secum ad ea quae conam proximos quosque nutrit, ac roboratos secum ad ea quae concupiscit perducit. Unde scriptum est: Qui audit, dicat: veni. Sequitur: Et odor oris tui sicut malorum . Mala punica, de quibus superius tam saepe dictum est, hic rememorantur, quorum odori odor oris sponsae bene satis assimilatur. Per mala autem punica martyres designari superius diximus . Per os autem sponsae hic debere intelligi ejus praedicationem putamus. Quae dum virtutes martyrum praedicat, dum ad eorum similitudinem animos audientium instigat, dum in unius praedicatione fidei multas virtutes esse manifestat, quid aliud quam malorum odorem in ore portat? Quia et ruborem corticis in martyrio ostendit quod praedicat, et in virtutibus multitudinem granorum sub eadem fide quasi sub eodem cortice demonstrat. De quo et subditur: natur: quae quasi vinum optimum esse dicitur, quia mentes hominum inebriat, ut praeteritorum, sicut dictum
Abbreviated transcription (Latin):
ma florebit. Ubera autẽ sponse duo precepta cari¬
tatis existunt. quȩ animã possident: uino celesti
inebriant & nutriunt. Potest tam̃ ꝑ palmã crux
xp̃i intelligi. Palma enĩ in sublime ualde cres¬
cens: dulcissimos fructus gignit: & crux xp̃i ce¬
lestem nobis cibum preparauit. Cui statura spõ¬
se assimilat᷑: quia ꝓ xp̃o mori non dubitat. qͥsqͥs
xpm ualde diligens digne imitatur. De palma se¬
quitur sponsus subdens. Dixi ascendam in pal¬
mã: & app̃hendam fructus eius. Dixit uere. et
disposuit: sic in fine mundi ꝓpicius & uerax ad¬
impleuit. In palmã gͦ ascendit et fructus eius
app̃hendit: quia cruce suspensus fructum in¬
uenit: app̃hendit: & nobis tͥbuit. Unde ad im¬
pletum ẽ quod sequit᷑. Et ubera tua erunt sicut
botri uineȩ. Uere ꝑ crucem ubera sponse sicut bo¬
tra uineȩ existunt: quia in xp̃i morte duo p̃cep¬
ta caritatis. sensus animȩ susceꝑunt: quib pa¬

Expanded text:
ma florebit . Ubera autem sponsae, duo praecepta charima florebit . Ubera autem sponsae, duo praecepta charitatis existunt; quae animam possident, vino coelesti inebriant et nutriunt. Potest tamen per palmam crux Christi intelligi. Palma enim in sublime valde crescens, dulcissimos fructus gignit: et crux Christi coelestem cibum nobis praeparavit. Cui statura sponsae assimilatur: quia pro Christo mori non dubitat, quisquis Christum valde diligens digne imitatur. De palma sequitur Sponsus, dicens: Dixi, Ascendam in palmam, et apprehendam fructus ejus; et erunt disposuit, sic in fine mundi propitius et verax adimplevit. In palmam ergo ascendit, et fructus ejus apprehendit: quia in cruce suspensus, fructum invenit, apprehendit, et nobis tribuit. Unde adimpletum est quod sequitur: Et erunt ubera tua sicut botri vineae. Vere per crucem ubera sponsae sicut botri vineae existunt; quia in morte Christi duo praecepta charitatis sensus animae susceperunt, quibus pa
Abbreviated transcription (Latin):
et ruga. Et de singłis ȩccłie fidelib dr̃. His õib
uelut uestim̃to uestieris. Sic tincte gͦ. sic pulcre.
sic purpuree facte sponse. aggaudens sponsus lo¬
quitur dicens. Quam pulchra es et qͣm decora ca-¬
rissima in deliciis. Notandum quia carissima ẽ¬
in deliciis: quia ad caritatem et familiaritatẽ
xp̃i non ꝑuenit quisquis scͥpturȩ sacrȩ deliciis
habundare non contendit. Inde enĩ dr̃. Omĩ ha-¬
benti dabitur & habundabit: ei autẽ oui ñ haba
et quod uidet᷑ habere auferet᷑ ab eo. His enĩ
deliciis qui habundat reficit᷑: his refectus assi
ubera tua botris. Palma quippe dum crescit. deor¬
sum stringitur: et sursum dilatat᷑. Sic sc̃a anima
abymis ad minima incipit: &e paulatim crescendo
ad maiora. usq ad amplitudinẽ ꝑfecte caritatis ꝑ¬
uenit. Nemo enĩ sicut scͥptum ẽ: repente fit sũmꝰ.
In psalmo autẽ de iusto homine dr̃. Iustus ut pal¬

Expanded text:
et ruga . Et de singulis Ecclesiae fidelibus dicitur: His omnibus et ruga . Et de singulis Ecclesiae fidelibus dicitur: His omnibus velut ornamento vestieris . Sic tinctae ergo, sic pulchrae, sic purpureae factae sponsae adgaudens sponsus loquitur, dicens: Quam pulchra es et quam decora, charissima in deliciis. 11. Notandum quod charissima in deliciis dicitur, quia ad charitatem et familiaritatem Christi non pervenit, quisquis Scripturae sanctae deliciis abundare non contendit. Inde enim dicitur: Omni habenti dabitur, et abundabit: ei autem qui non habet, et quod videtur habere, auferetur ab eo . His enim deliciis qui abundat, reficitur: his refectus, assiubera tua botris. 12. Palma quippe dum crescit, deorsum stringitur, et sursum dilatatur. Sic sancta anima ab imis 452 ad minima incipit, et paulatim ad majora crescendo, usque ad amplitudinem perfectae charitatis pervenit. Nemo enim, sicut scriptum est, repente fit summus. In psalmo autem de justo homine dicitur: Justus ut pal
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ restitistis sp̃u scõ. Come autẽ caprts enus. ut
purpura regis uincta canalib eẽ memorantur
Durpura auippe ꝑ fascicłos in canalib ligatur:
suꝑ qͦs dum aqua ꝓhicit᷑. ꝑ canales ad uestẽ
que subposita c̃ currit. ut uestis tingͤatur: & in¬
de nomen accipit. ut tincta colore purpureo: pur¬
pura uocetur. Que omĩa sc̃ȩ menti congruunt:
si intelligant᷑. Come quippe capitis sunt cogitatio¬
nes mentis. Quȩ in canalib ligant᷑: quia in scͥp¬
turis diuinis. ne inutiliter fluant stringunt᷑. Suꝑ
quas aqua ꝓicitur. quȩ uestem regiam tinguit.:
quia in cogitationib scẽ mentis gr̃a celestis susci¬
pitur: & totam animã in celeste ornam̃tum com¬
ponit: ut iam tota anima in uitam et̃nã in ardes¬
cat & ad et̃num sponsum etiam ꝑ sanguinẽ mr̃ii
ꝑgere concupiscat. De tota quippe eccł̃ia paulus
dicit. Qui exhibuit sͥ eccłiam. uestem sine macła

Expanded text:
vos semper restitistis Spiritui sancto . Comae autem capitis ejus ut vos semper restitistis Spiritui sancto . Comae autem capitis ejus ut purpura regis juncta canalibus esse memorantur. Purpura quippe per fasciculos in canalibus ligatur, super quos dum aqua projicitur, per canales ad vestem quae supposita est, currit, ut vestis tingatur; et inde nomen accipit, ut tincta colore purpureo purpura vocetur; quae omnia sanctae menti congruunt, si intelligantur. Comae quippe capitis sunt cogitationes mentis, quae in canalibus ligantur, quia in Scripturis divinis ne inutiliter fluant, stringuntur. Super quas aqua projicitur, quae vestem regiam tingit: quia in cogitationibus sanctae mentis, gratia coelestis suscipitur, et totam animam in coeleste ornamentum componit; ut jam tota anima in vitam aeternam inardescat, et ad aeternum Sponsum etiam per sanguinem martyrii pergere concupiscat. De tota quippe Ecclesia Paulus dicit: Qui exhibuit sibi Ecclesiam, vestem sine macula
Abbreviated transcription (Latin):
bris dixit: dignum ẽ ut de capite loquat᷑. Ideo su¬
bditur. Caput tuum ut carmelus: & come ca
ipse ꝑ passionẽ qm sustinuit ad głam patris est exal¬
tatus. De quo scriptum ẽ. Et erit innonissimis dieb
pͣparatus mons domus dm̃: in u̾tice montiũ. In
carmelo quippe helias orans: pluuiam impetrauit.
Et nos in carmelo orantes pluuiã impetramꝰ: qͣndo
in xp̃m credentes. xp̃m̃ desideramꝰ: & a patre irrora¬
tionẽ gr̃ẽ suscipimꝰ qͣm rogamꝰ. Moraliter autẽ ca¬
put sponse mens uocat᷑: quia sicut a capite m̃bra.
sic a mente om̃s cogitatus nr̃i disponunt᷑. Carme¬
lus autẽ scientia circumcisionis int̾pretat᷑. Caput gͦ
sponse ut carmelus ẽẽ ꝑhibetur: qr quelibet sc̃a
mens nouit qualit̾ digne circumcidat᷑: nouit
qura nichil ẽ quod in corpore agit᷑ si mens im¬
munda fuerit. quȩ templũ xp̃i si efficit᷑ abipso
in habitatur. Qd̃ quia pharisei non faciebant:i

Expanded text:
bris dixit, dignum est ut de capite loquatur. Ideo subris dixit, dignum est ut de capite loquatur. Ideo subditur: Caput tuum ut Carmelus, et comae cipse per passionem quam sustinuit, ad gloriam Patris est exaltatus. De quo scriptum est: Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium . In Carmelo quippe Elias orans pluviam impetravit : et nos in Carmelo orantes pluviam impetramus, quando in Christum credentes Christum desideramus, et a Patre irrigationem gratiae suscipimus, quam rogamus. Moraliter autem caput sponsae mens vocatur: quia sicut a capite membra, sic a mente omnes cogitatus nostri disponuntur. Carmelus autem scientia circumcisionis interpretatur. Caput ergo sponsae ut Carmelus esse perhibetur; quia quaelibet sancta mens novit qualiter digne circumcidatur: novit quia nihil est quidquid in corpore agitur, si mens immunda fuerit; quae templum Christi si efficitur, ab ipso inhabitatur. Quod quia Pharisaei non agebant, i
Abbreviated transcription (Latin):
iterum dr̃. Oculi tui sicut piscine in esebon:
que sunt in porta filiȩ multitudinis. Esebor
cingulũ meroris int̾pretatur. Oculi gͦ sponse
sicut piscine in esebon dicunt᷑. qui dum de ꝑegri¬
natione sua contristant᷑. & merore roborati contra
spũales hostes accingunt᷑: lacrimis se lauant. ut
ꝑ eos popłi conuenienter coram deo mundent᷑. In
porta autem filiȩ multitudinis: quia in fide stant:
ꝑ qͣm ȩccłie multitudinẽ ad celestia introduc̃t.
Sequitur. Nasus tuus sicut turris libani: quȩ res¬
picit contra damascum. In naso. odoris discrecio
tit: quia dũ semel predicatores a qua baptisma
miserunt dealbant᷑ : digni st̃ ut ad altiora mag̾
ac magis ꝑ fortitudinẽ erigant᷑. S turris contͣ
damascum respicit: quia peccatorib semꝑ sc̃s qͥ¬
libet predicator contradicit. Damascus quippe:
sanguineus int̾pretatim. Et peccatrici genti dr̃.
Manus tuȩ plene sunt sanguine. S quia de mẽ¬

Expanded text:
uli tui sicut piscinae in Hesebon, quae sunt in porta filiae multitudinis. 8. Hesebon cingulum moeroris interpretatur. Oculi ergo sponsae sicut piscinae in Hesebon dicuntur; quia dum de peregrinatione sua contristantur, et moerore corroborati, contra spiritales hostes accinguntur, lacrymis se lavant, ut per eos populi convenienter coram Deo mundentur. In porta autem filiae multitudinis sunt: quia in fide stant, per quam Ecclesiae multitudinem ad coelestia introducunt. Sequitur: Nasus tuus sicut turris Libani, quae respicit contra Damascum. 9. In naso odoris discretio tit: quia dum semel praedicatores aqua Baptismatimiserunt, dealbantur, digni fiunt ut ad altiora magis ac magis per fortitudinem erigantur. Sed turris contra Damascum respicit: quia peccatoribus semper sanctus quilibet praedicator contradicit. Damascus quippe sanguineus interpretatur, et peccatrici genti dicitur: Manus tuae plenae sunt sanguine . Sed quia de mem
Abbreviated transcription (Latin):
to indignitate suis delata cadauerib congruunt:
qͥ et insublimib uitȩ suȩ meritis diu̾sis licet tem¬
porib concordit̃ claruerunt. Et sires diligenti con¬
sideratione ꝑpendit᷑: ut cũ beati moy si pace loquar.
ioħes potior inuenit᷑. Ille siquidẽ minister extitit
lit. quib om̃ia crimina delerent᷑. Ille annuntiator ẽ
umbre: hic minister ẽ ueritatis. Ille dixit dño. si
inueni grãm inconspectu tuo: ostende mͥ faciem
tuã. ut sciam te. s ꝓtinus audiuit. ñ pot̾is uidere

Expanded text:
to in dignitate suis delata cadaveribus congruunt to in dignitate suis delata cadaveribus congruunt qui et in sublimibus vitae suae meritis, diversis licet temporibus, concorditer claruerunt. Verum si res diligenti consideratione perpenditur, ut cum beati Moysi pace loquar, Joannes potior invenitur. Ille siquidem minister exstitit lit, quo omnia crimina delerentur. Ille annuntiator est umbrae, hic minister est veritatis. Ille dixit Domino: «Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi faciem tuam, ut sciam te;» sed protinus audivit:
Abbreviated transcription (Latin):
mulis sepulta cad auera ñ iacerent. Cũ udeli
qd̃ discipłs ille ñ morit᷑: cur ipse uera dicentib obui
hic morã terere ac uerba multiplicare uideretur.:
S dũ ñmoriturũ se saluatorẽ dixisse negauit: mo¬
riturũ se eẽ indubitant̾ asseruit. Porro aut̃ siue resur¬
rexisset. siue ñsurrexisset qđ insepulchro scm̃corpꝰ eiꝰ ult̾i
ñ apparuit diuinȩ sine dubio uircutis oꝑatio fuit.¬
seruus dñi interra moab iubente dño: et sepeliuit
eũ inualle t̾re contra phogor: et ñcognouit homo
sepulchrũ eius usq inp̾sentẽ diem. Renouatum ẽ¬
itaq illud de corpore moy si: nunc etiã in ioħe mira¬
culũ. Et qui legislatorẽ tunc dignatus ẽ nullis sci¬
entib sepelire: ipse etiam corpus euangeliste sui.
secreto quodã misterio uoluit sepulture subducere.
Ut̾q scilicet lux mundi: ut̾q mandatoꝵ cȩlestiũ
bauilus: ut̾q diuini consilii reuelator. Nec inmeri¬

Expanded text:
mulis sepulta cadavera non jacerent, cum scilicmulis sepulta cadavera non jacerent, cum scilicquod discipulus ille non moritur, cur ipse vera dicentibus obviahic moram texere ac verba multiplicare videretur, sSed, dum se non moriturum Salvatorem dixisse negavit, moriturum se indubitanter asseruit. Porro autem sive resurrexisset, sive non resurrexisset, quod in sepulcro sanctum corpus ejus ulterius non apparuit divinservus Domini in terra Moab iubente Domino et sepelivit eum in valle terrae Moab contra Phogor et non cognovit homo sepulchrum eius usque in praesentem diem Moses centum eitaque illud de corpore Moysi nunc etiam in Joanne miraculum; et qui legislatorem tunc dignatus est nullis scientibus sepelire, ipse etiam corpus evangelistae sui secreto quodam mysterio voluit sepulturae subducere. Uterque scilicet lux mundi, uterque mandatorum coelestium bajulus, uterque divini consilii revelator. Nec immeri