comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est simplex in officus ml
tiplex: Habet enini septem ac¬
tionis gradus. quib uires su¬
as atq potentiam ostendit.
Primus gradus est iuuificatio.
scd̾s sensus. tercius ars. quartꝰ
correptio. quintus tranquillitaᷤᷤ
siue puritas. sextus contẽpla¬
tio. septimus quies. In primo
gradu siue actu anima p̾sen¬
tia sua corpus uiuificat. colli¬
git in unum. atq in uno tenet.
In scd̾o per sensus ad ista ext̾io¬
ra dispensanda se extendit. In
t̾cio duc̾sas artes comp̾hendit.
In quarto ex quo bonitas inci¬
pit atq omĩs uera laudatio se
inquinatam mundat atq ad
puretatẽ p̃parat. In quinto cũ
iam fu̾it ab omni labe munda¬
ta maculisq diluta. puritatẽ
tenet. Aluid est enim purctatẽ
efficere. aliud tenere. Tunc ueͦ
ingenti quadam ⁊ incredibili fi¬
dutia ꝑgit in dm̃. id est in ip̃a
contemplationẽ u̾itatis. ⁊ iste
est sextus gradus. Iam uero ĩ
illa uisione seu contemplatio
net anima ⁊ gaudet. letatur. de¬

Expanded text:
est simplex, in officiis est multiplex. Habet enim septem actionis gradus, quibus vires suas atque potentiam ostendit. Primus est vivificatio; secundus, sensus; tertius, ars; quartus, correctio; quintus, tranquillitas seu puritas; sextus, contemplatio; septimus, quies. In primo gradu sive actu anima praesentia sua corpus vivificat, colligit in unum, atque in unum tenet. In secundo per sensus ad ista exteriora disponenda se extendit. In tertio diversas artes comprehendit. In quarto, ex quo bonitas incipit atque omnis vera laudatio, se inquinatam mundat, atque ad puritatem praeparat. Inde, cum jam fuerit ab omni labe mundata maculisque diluta, puritatem tenet. Aliud est enim puritatem efficere, aliud tenere. Tunc vero ingenti quadam et incredibili fiducia pergit in Deum, id est, in ipsam contemplationem veritatis, eest gradus sextus. Jamvero in illa visione seu contemplationnet anima, gaudet et
Abbreviated transcription (Latin):
tura fidei. qd̃ qͣntomagis uetatur.
eo magis accendit᷑. uirtus enĩ fidei
secura ẽ in ꝑ iculis. Quid uultis¬
Ad oratõem excitet. qr uult hoc a no¬
bis peti: qd̃ p̃noscit a se ꝯcedi. Uel

Expanded text:
tura fidei, quod quanto magis vetatur, eo magis accenditur, virtus enim fidei secura est in periculis. Et stetiad orationem excitet, quia vult a nobis hoc peti, quod praenoscit a se concedi. Vel
Abbreviated transcription (Latin):
ei erimus. Uidebitur d̾̃s sine in¬
tmissione. cognoscetur sine erro¬
re. amabitur sine offensione. lau¬
dabrtur sine fatigatione. Con¬
ichil morte certus nichib ho¬
lubrica. qͣm mors certa. ⁊ hora¬
mortis incerta. Cogitemꝰ quan¬
tis amaritudinib ãmixtum sit:
si quid dulce aut iocundum in
nua huius uite occͦusu suo nobis
alludit quam fallax ⁊ gꝰrectum ꝙͣ
instabile ⁊ transitoriũ est quictͣo
huius mundi amor parturit.
quicquid sp̃es aut pulchritudo
pendamꝰ unde cecidimus. ⁊ uͥ iateamꝰ
intelligamue quantum nobis ĩ
hoc exilio lugend̃ sit. Hunc enim
salomon ait. Qui apponit scĩam
ditatio siquidem parit scĩam. scĩa
compunctiorẽ compunctio deno¬
tionẽ deuotio perficit orõnem. Me¬
ditatio ẽ frequens cogitatio. curio¬
sa ⁊ sagax obscura inuestigare ⁊
occulta ad notitiam trahere. S cĩa
est quando homo ad cognitionẽ
sui assidua meditatione illumi
cõpunctio.

Expanded text:
idem videtur Deus sine intermissione, cognoscitur sine errore, amatur sine offensione, laudatur sine fatigatione. Cihil morte certius, nihil inlubrica, qmortis incerta. Cogitemus quantis amaritudinibus admixtum sit, si quid dulce aut jucundum in via hujus vitae occursu suo nobis alludit; quam fallax et suspectum, quam instabile et transitorium est quidquid hujus mundi amor parturit, quidquid species aut pulchritudo erpendamus unde cecidimus, et ubi jacemus; intelligamus quantum nobis in hoc exsilio lugendum sit. Hinc enim Salomon ait, Qui apponit scientiam, t. Meditatio siqcompunctionem, compunctio devotionem, devotio perficit orationem. Meditatio est frequens cogitatio, curiosa et sagax obscura investigare, et occulta ad notitiam trahere. Scientia est quando homo ad cognitionem sui assidua meditatione illuminatur. Compunctio
Abbreviated transcription (Latin):
mini ⁊ uenite. Ad me inqͥt clamat̃
Non dic̃ orat. ñ dicit supplicat. s
clamat. Qͦ est ista exclamatio. nͥ
intensa or̃o. nͥ deuotõis magnitu¬
doi Si cũ multo desidio oras: clamas.
Quanto feruentiꝰ oras. tanto uehem̃¬
tiꝰ in dei aurib clamas. Ex quo uehe¬
m̃tius desid̾ium excrescit. eo excelsiꝰ
clamor supplicatõrs ascendit. Cla¬
mor itaq int̾ioris hominis ẽ feruẽs
desid̾iũ m̃tis. Hinc ẽ qd̾ moysi a do¬
mino dr̃. Qͥd clamas ad me: Nich̃
dixisse legr̃. ⁊ tam̃ clamasse ꝑhibet᷑.
huiꝰmodi clamor edũ penetrat irã
placat ueniã impetrat. gr̃am parat.

Expanded text:
mat ex Seir. Ad me, inquit, clamat. Non dicit, orat, non dicit supplicat, sed clamat. Quae est ista exclamatio nisi intensa oratio, nisi devotionis magnitudo? Si cum multo desiderio oras, clamas. Quanto ferventius oras, tanto vehementius in Dei auribus clamas. Ex quo vehementius desiderium excrescit, eo excellentius clamor supplicationis, ascendit. Clamor itaque interioris hominis est fervens desiderium mentis. Hinc est quod Moysi a Domino dicitur: Quid clamas ad me? . Nihil dixisse legitur, et tamen clamasse perhibetur. Hujusmodi clamor coelum penetrat, iram placat, veniam imp
Abbreviated transcription (Latin):
in corde tuo. diues sum. ⁊ nulliꝰ eges
⁊ nescis quia miser es ⁊ miserabił.
Ad me clamat ex seyr. Erubescat
monachꝰ. erubescat canonitꝰ negli¬
gens ⁊ torpens ad omĩa desidiosus
⁊ a laisce dei mutus. sepe psalleus
ore. ⁊ tacens corde. erubeseat inqͣm
⁊ ingemiscat. cum ex dñica uoce au¬
diat ⁊ legat. Ad me clamat ex seyr.
Erubescat anachoritas erubescat here¬
mita. si corde uagando. a dei laudib

Expanded text:
in corde tuo: Dives sum, et nullius egeo, in corde tuo: Dives sum, et nullius egeo, et nescis quia miser es, et miserabilis : Ad me clamat ex Seir. Erubescat monachus, erubescat canonicus negligens et torpens, ad omnia desidiosus, et a laude Dei mutus, saepe psallens ore et tacens corde; erubescat, inquam, et ingemiscat cum ex Dominica voce audiat et legat: Ad me clamat ex Seir. Erubescat anachoreta, erubescat eremita, si corde vagando a Dei laudibus
Abbreviated transcription (Latin):
religione sunt. ⁊ uelud in t̾ra pro¬
missionis uuũt. nuia securita¬
te torpescant ⁊ ultͣ modũ de sui scĩ¬
tate p̾sumãt. ⁊ tam a sui accusa¬
tõe ꝙͣ a dei laude conticescant. E¬
contrario aũ sepe hii qui ad huc ĩ
scl̃ari hĩtu sunt: post expletas cõ¬
cupiscentias ad penitentiã redeũt.
corde cõpunguntꝰ. ore ꝯfitentur.
se ip̃os acusantes. seipos damprã¬
tes. ⁊ dum de sua ꝑu̾sitate se diftriste
uidicant. aures dñi sabaoth magni
clamorib pulsant. Ecce quomͦ cõ¬
tingit sepe regulares torpore tac̾e.
scłares deuotõe clamare. Ad igno¬
miniã itaq eoꝵ qui in religione tor¬
pent. ⁊ inepta securitate tacent. eis
ꝑ imꝑꝑatõem dr̃. quid a sclarib asti¬
tet᷑. Ad me clamat ex seyr. Hispidꝰ ⁊
pilosus ⁊ uitioꝵ deformitate dedus
iam ad me corde compunstꝰ clamat.
iam me crebris suspiriis int̾pellat.¬
⁊ tu taces eo qd̾ te sem̃ putes. dicẽs

Expanded text:
religione sunt et velut in terra proreligione sunt et velut in terra promissionis vivunt nimia securitate torpescant, et ultra modum de sua sanctitate praesumant, et tam a sui accusatione quam a Dei laude conticescant. Econtrario autem saepe his qui adhuc in saeculari habitu sunt, post expletas concupiscentias ad poenitentiam redeunt, corde compunguntur, ore confitentur seipsos accusantes, seipsos damnantes, et dum se de sua perversitate districte judicant, aures Domini Sabaoth magnis clamoribus pulsant. Ecce quomodo contingit saepe regulares torpore tacere, saeculares devotione clamare. Ad ignominiam itaque eorum qui in religione torpent, et inepta securitate tacent, eisr, quid a saecularibus actitetur: Ad me clamat ex Seir. Hispidus et pilosus et vitiorum deformitate foedus jam ad me corde compunctus clamat, jam me crebris suspiriis interpellat, et tu taces eo quod te sanctum putes, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ lictus seyr. ⁊ ex eo quidẽ esau ẽ
dictus seyr qd̾ eẽt supͣ modũ pilosꝰ.¬
hispidus. Et pilus quidẽ de carne
oritꝰ s carnis mensurã excrescendo
cedunt. Ad pilos itaq ꝑtinet car¬
nalis uoluptas. scl̃aris uanitas
bet amputari insuꝑfluis. ⁊ to lan
in nccariis. Hinc est ꝙ leuite iubẽ¬
tur pilos carnis sue rad̾e ñ auelle¬
re. nam cdesid̾ia carnis oportet tẽ¬
in seyr st̃ qui suꝑflua q̃runt. suꝑ¬
flua diligunt ⁊ in omĩ suꝑflutta¬
te uuiũt. Siue in religione. siue
extͣ fu̾is. si suꝑflua sestaris. si suꝑ¬
fluitate delectaris int̾ hĩtatores
seyr computaris. S ue tͥ quisqͥs
ibi es. ⁊ male securitatio confidẽ¬
tia taces. Ue tͥ seỹr in habitas. ⁊
Ad dñm ñ clamas. Clamat qui
cõpungit᷑. clamat qui ꝯfitetur.
clamat qui supplicat. Ex seyr cla¬
mat. qui se de uoluptate uel uani¬
tate accusat. Ex uidea clamat qͥ
dñm de indulta uenia uł impẽ¬
sa grã laudat. Et sepe fit ut qͥ ĩ

Expanded text:
. Et ex eo quidem Esau est Seir dictus quod esset supra modum piloshispidus. Et pilus quidem de carne oritur, sed carnis mensuram excrescendo cedunt. Ad pilos itaque pertinet carnalis voluptas, saecularis vanitas, bet amputari in superfluis, et tolerari in necessariis. Hinc est quod lenitate jubentur pilos carnis suae radere non avellere: nam desideria carnis oportet temin Seir sunt qui superflua quaerunt, superflua diligunt, et in omni superfluitate vivunt. Sive in religione sive extra fueris, si superflua sectaris, si superfluitate delectaris inter habitatores Seir computaris. Sed vae, tibi quisquis ibi es, et malae securitatis confidentia taces. Vae tibi, si Seir inhabitas et ad Dominum non clamas. Clamat qui compungitur, clamat qui confitetur, clamat qui supplicat. Ex Seir clamat, qui se de voluptate vel vanitate accusat. Ex Judaea clamat, qui Dominum de indulta venia, vel impensa gratia laudat. Et saepe fit ut qui in
Abbreviated transcription (Latin):
efni supplicii. quid sc̃i patres sẽ¬
serint in mediũ ꝓferamꝰ. Ex libro ꝓ¬
nocticoꝵ de dictis augustini. Ignis il¬
le tͦmodi. ⁊ in qͣ mundi uel rerũ ꝑte
sicturꝰ sit. hoĩem scire arbitror. nemi¬
nẽ. nisi forte cui diuinꝰ spc̃ ostendit.
Ex eodẽ. Unus quidẽ est gehenne
ignis. s ñ uno mͦ om̃s cratiat pocõ¬

Expanded text:
erni supplicii quid sancti Patres senserint, in medium proferamus. Ex libro prognosticorum de dictis Augustini: « Ignis ille cujusmodi et in qua mundi vel rerum parte futurus sit, hominem scire arbitror neminem, nisi forte cui Spiritus divinus ostendit. » Ex eodem: « Unus quidem est gehennae ignis, sed non uno modo omnes cruciat pecca
Abbreviated transcription (Latin):
peccandi. nolens abeadẽ recipiat fo¬
mentũ cruciatꝰ. Et qr pene ille acu¬
tissime ac sempit̃ne erunt. ñ ĩpͥe ig
ius et̃nus appellant᷑. Merito qͦ infer¬
nales ⁊ sub tra fore dicunt᷑. qr misere
aĩe ꝑ lapsũ t̾rene uoluptatis eas ĩcͤ¬
Sur ñ dicamꝰ qͣnuis in aris tñ ueris
modis d̾ spo incorporeos posse pena
corporalis ignis affligi: Idẽ ignis cor
nũ sub tra ẽẽ nemo ambigat. de¬

Expanded text:
peccandi, nolens ab eadem recipiat fopeccandi, nolens ab eadem recipiat fomentum cruciatus. Et quia poenae illae acutissimae ac sempiternae erunt, non improprie ignis aeternus appellantur. Merito quoque infernales et sub terra fore dicuntur, quia miserae animae per lapsum terrenae voluptatis eas incun dicamus, quamuis miris, tamen ueris modis etiam spiritus incorporeos posse poena corporalis ignium sub terra esse nemo ambigat.
Abbreviated transcription (Latin):
.xuͦ. libro in iob. Miro ualde mͦ ge¬
henne ignis corporeus ẽ.nec lignis
nuttut᷑. nec succensione inidiget. ⁊
ẽ in extingiubilis creatꝰ a deo ab ipa
cet. ⁊ tñ ut magis torq̃at ad aliqͥd
lucet. Nam reꝓbi se uisuri sunt in
inferno ut mag̾ doleãt qr ⁊ diues
in sinu abrahe lararũ uidit. Ex
inferi: si corporalia loca ñ sunt. aut
iuide inferi appellant᷑ si sub tr̃is ñ
sunt. S idem doctor dicit. Ideo sub
t̾ris dicunt᷑ urferi uel credunt᷑. quia
congruent̃ in spũ ꝑ illas corpora¬
liũ rere similitudines sic demonstn᷑¬
tur. ut qm̃ defunctoꝵ aĩe inferis dig¬
ne carnis amore peccauert: ad illas
corporaliũ perx similttudiries exhibe¬
ant᷑. quib carne mortui solent sub t̾ra
condi. Nonnulli ex hat sña aug̾tini
sentiũt qd̾ uͥcũq pcc̃or fu̾it. ibi elem̃ta
cratiabt̃ eum. ⁊ in corpore suo ⁊ ex logiᷤ
Ad iacentib. Est enĩ ꝓbabile ut eũa
que sua sponte sumit a carne fontsũ

Expanded text:
 libro in Job: « Miro valde modo gehennae ignis corporeus est, nec lignis nutritur, nec succensione indiget et est inexstinguibilis creatus a Deo ab ipsa cet, et tamen ut magis torqueat, ad aliquid lucet. Nam reprobi se visuri sunt in inferno, ut magis doleant; quia et dives in sinu Abrahae Lazarum vidit . » inferi, si corporalia loca non sunt; aut unde inferi appellantur, si sub terris non sunt. » Sed idem doctor dicit: « Ideo sub terris dicuntur inferi vel creduntur, quia congruenter in spiritu per illas corporalium rerum similitudines sic demonstrantur. Ut quoniam defunctorum animae inferis dignae, carnis amore peccaverunt, ad illas corporalium rerum similitudines exhibeantur, quibus carne mortui solent sub terra condi. » Nonnulli ex hac sententia Augustini sentiunt quod ubicunque peccator fuerit, ibi elementa cruciabunt eum et in corpore suo, et ex locis adjacentibus. Est enim probabile ut anima, quae sua sponte sumit a carne fomentum
Abbreviated transcription (Latin):
estimanda sunt. alt̾utrum fa¬
teri cogimur. aut abraham ⁊
diuitẽ. nec sermocinatos inui¬
cem. nec ab inuicem uisos. aut
uel inferũ in paradiso. uel ĩfer
auctoritati diuine ꝑuicatit᷑ ob¬
sisti potest. nec miseriis beatitu¬
q. animadu̾tamus in his ñ lo¬
coꝵ distantiã. s differentiã me¬
ritoꝵ. Cum iusto namq qͣntũ
ad corpus spectat localiter ẽẽ ĩ¬
iustus potest. iniustus u ẽẽ in ĩ¬
nocentia iusti quoadusq miu¬
atus est non potest. Uñ qr post
mortẽ nec penitere cuiꝙͣ nec pet¬
care possibile est: int̾ saluatos
⁊ ꝑditos in tͣnsmeabile dr̃ cha¬
os. in demutabilis status Sp̃a

Expanded text:
aestimanda sunt, alterutrum fateri cogeris aut Abraham et diuitem nec sermocinatos inuicem nec ab inuicem uisos, ant uel infernum in paradiso uel in infeauctoritati diuinae peruicaciter obsisti potest nec miseris beatitu animaduertamus non locorum distantiam, sed differentiam meritorum. cam iusto namque, quantum ad corpus spectat, localiter esse iniustus potest, iniustus uero esse in innocentia iusti, quoad usque iniustus est, non potest. unde quia post mortem nec paenitere cuiquam nec peccare possibile est, inter saluatos et perditos intransmeabile dicitur chaos indemutabilis status. tua
Abbreviated transcription (Latin):
ħ locutus sum uob: tristicia imple¬
uit cor ur̃m. Contristabatur hu¬
manꝰ effectus. qr carnalis desolaba¬
tur aspectus. S ego u̾itatẽ dico no¬
bis. expedit uob̾ ut ego uadam. Si
enĩ ñ abiero paclitus ñ ueniet ad
Si alim̃ta tenera quib uos alui ñ
subtrͣaxo: solidum tibũ ñ esurretis.
Si carni carnalit adheseritis: capa¬
ces sp̃c ñ eritie. Sensus est. Nõ pote¬
stis plene capere sp̃m. qͣmdui scd̾m

Expanded text:
haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum. Contristabatur humanus affectus, quia carnalis desolabatur aspectus. Sed ego veritatem dico vobis, expedit vobis ut ego vadam; si enim non abiero, Paracletus non veniet, Si alimenta tenera quibus vos alui non subtraxero, solidum cibum non esurietis. Si carni carnaliter adhaeseritis, capaces Spiritus non eritis. Sensus est: Non potestis plene capere Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
uel diligit inquitatẽ. non di¬
ligit s odit animã suam: ita
ꝓfecto qui diligit ⁊ oꝑatur iu¬
sticiam ñ odit s diligit animã
suam. H̾ est primi illiuis salb̾i
iocunda sollempnitas in qua ser¬
uilia mundi oꝑa minime ex̾cen¬
tur. in qua nec ignis concupis¬
centie turpis accenditur. nec pas¬
sionum ouera comportautur.

Expanded text:
vel diligit iniquitatem, non divel diligit iniquitatem, non diligit, sed odit animam suam ; ita profecto qui diligit, et operatur justitiam, non odit, sed diligit animam suam. Haec est primi illius Sabbati jucunda solemnitas: in qua servilia mundi opera minime exercentur; in qua nec ignis concupiscentiae turpis accenditur, nec passionum onera comportantur.
Abbreviated transcription (Latin):
homo ab ext̾iori tumultu at̃.¬
intra secretariũ sue mentis sesexi
receꝑit. nichilq octurrerit inqͥe¬
tum. nichil mnordinatum. nichil
osd̃ remordeat. nichil qd̃ oblatͣt.
s omnia iocunda. omĩa con cor¬
dantia. omnia pactfica. omnia
tnquilla. ⁊ instar orclinatissime
ac pacatissime cuiusdam familie.
omnis cogitationum. sermonũ.
opũ qr turbe ip̃i animo qͣi patrifa¬
milias domus arriserit. oriturꝰ
hunc subito mira securitas. ex
setuiitate mira iocunclitas. ex io¬
cunditate aute iubilus quidam
es deuotius in laudes dei erũpens
quo ꝑspicatius conspicit eus
ẽe muneris. quicquid in se bo¬
ni recognoscit: ħ est septimi die¬
i iocunda sollempnitas quam
necesse est. sex lies soest operũ
precedat ꝑfectio. ut primum in
bonis oꝑtb insudemus. ⁊ sic de¬
mum in consc̃ĩe tnquillitate pau¬
semus. Ex bonis namo oꝑibꝰ
puritas conscientie nascitur.
srd̃m quam su dilectio iudica¬
tur. Sicut enim is qui oꝑatur

Expanded text:
homo ab exteriori tumultu intra secretarium mentis sese receperit, nihilque occurrerit inquietum, nihil inordinatum, nihil quod remordeat, nihil quod oblatret; sed omnia jucunda, omnia concordantia, omnia pacifica, omnia tranquilla, et instar ordinatissimae ac pacatissimae cujusdam familiae, omnis cogitationum, sermonum, operumque turba ipsi animo, quasi patrifamilias domus arriserit: oritur hinc subito mira securitas, ex securitate mira jucunditas, ex jucunditate autem jubilus quidam, eo devotius in laudes Dei erumpens, quo perspicacius conspicit, ejus esse muneris, quidquid in se boni recognoscit. Hic est septimi diei jucunda solemnitas, quam necesse est sex dies, id est operum praecedat perfectio, ut primum in bonis operibus desudemus, et sic demum in conscientiae tranquillitate pausemus. Ex bonis namque operibus puritas conscientiae nascitur, secundum quam sui dilectio judicatur. Sicut enim is qui operatur
Abbreviated transcription (Latin):
dixit dominꝰ¬
qui concupierit muliere. s qui ui¬
derit muliere ad concupiscend̾ idefo
hoc fine. ut eũ ꝯcupiscat. ⁊ si fucultaᷤ
detur in ea satiet᷑. Suggestiõe. delet¬
tatõe. consensu. impletur pcc̃m. Sug¬
mortã. siue foris ꝑ sensu corporis. a
serpente fit suggestio in appetitu
carnali. tanꝙͣ in eua delestatio. in
rõne tanꝙͣ in uiro corlensio. Delec¬
tatio aũ consensionẽ. nel nulla
ẽ uel tam tenius. ut ꝓpe nulla fit
Abiq ꝯsensu. Qͥ si in frm̃ ꝓcesserit
saturatꝰ᷑. E postea cum suggestio
reppetit᷑. maor accenclit᷑ delectetõ.
Sicut trib gradib ad poc̃m ꝑueni¬
t᷑: ita pẽti tres sũt differentie. in
corde. ĩ fr̃o. ĩ ꝯsuetuline. tanꝙͣ tͤs

Expanded text:
dixit Dominqui concupierit mulierem, sed, qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, id est hoc fine ut eam concupiscat, et si facultas detur, in ea satietur. Suggestione, delectatione, consensu, impletur peccatum. Sugmoriam, sive per sensus corporis. A serpente fuit suggestio, in appetitu carnali tanquam in Eva delectatio, in ione tanquam in viro consensio. Delectatio ante consensionem vel nulla est, vel tam tenuis, ut prope nulla sit sine consensu. Qui si in factum processerit, saturatur; sed postea cum suggestio repetitur, major accenditur delectatio. Sicut tribus gradibus ad peccatum pervenitur, ita peccati tres sunt differentiae, in corde, in facto, in consuetudine,
Abbreviated transcription (Latin):
te. Eos enim quos inefnum dili¬
git. ad tempus relinq̃re ꝯsueuit.
Uñ ⁊ psalmista pratur dicens. Nõ
me derelinquas usqqͣ. Derelinqͥ
enim sese ad medit̃ posse utilit no¬
uerat. qui ne usq̃ qͣ relinq̃retur
petebat. Sc̃is quippe suos uñs ueni¬
endo aduiuat derelinq̃ndo ꝓ bat do¬
nis firmat. tribulatõib inf̾rogat.
Sine longo gͥ fine breui tempore e¬
lectus quisq uel eccl̃ia tribulatõi¬
b subiaceat. apte drͦ ei. Ad punc¬
tum inmodico reliqui te. Om ne
tempus ad comꝑatõem et̃uitatsᷤ
moditũ est ⁊ puncto simile.
cce in pare amaritudo mefl et¬
marissima. In pace est amari¬
tudo electoꝵ a marissima. quia qui
semꝑ in amaritudine cordis sunt
tuno multo uehementiꝰ a maritu¬
dine replentur. cum nichil adu̾si¬
tatis ext̾ius patiunt᷑. De diabolo¬
dominꝰ ait. Alitus eiꝰ primas arde
facit. Qui enim prunas nͥ succensaᷤ
int̾na cogitatõe uel contupiscẽtia

Expanded text:
te. » Eos enim, quos in aeternum dilite. » Eos enim, quos in aeternum diligit, ad tempus relinquere consuevit. Unde et Psalmista precatur, dicens: « Non me derelinquas usquequaque . » Derelinqui enim sese ad modicum posse utiliter noverat, qui, ne usquequaque relinqueretur, petebat. Sanctos quippe suos Dominus veniendo adjuvat, derelinquendo probat, donis firmat, tribulationibus interrogat. Sive longo igitur sive brevi tempore electus quisque vel Ecclesia tribulationibus subjaceat, apte dicitur ei: « Ad punctum in modico dereliqui te. » tempus ad comparationem aeternitatis modicum est, et puncto simile. cce, in pace amaritudo mea amarissima. » In pace enim est amaritudo electorum amarissima, quia qui semper in amaritudine cordis sunt, tunc vehementius amaritudine replentur, cum nihil adversitatis exterius patiuntur. SedDominus ait: « Halitus ejus prunas ardere facit . » Quid enim prunas nisi succensas internas cogitationes vel concupiscentias
Abbreviated transcription (Latin):
rescet. ⁊ oblitus es dñi fcoris tu:
Qͥs quis enĩ adu̾sitatũ tribula¬
tõe frangit᷑. a quo fc̃s sit mini¬
me reminiscat᷑ Nam qͥ fecit ꝙ ñ
erat. fc̃m sine gub̾natõe ñ deserit.
⁊ qui benigne hominẽ condidit
nequaqͣm iniuste crutiari ꝑmit̃¬
rit nec sunt neglecte perire ꝙ ẽ.
uenimꝰ est ista consid̾atio ꝙ ni
chil iniuste patiam᷑. quia si dõ
auctore sumꝰ ꝙ ñ fuimus deore¬
gente ñ affligimꝰ inuiste qui su¬
liqui te. ⁊ in miseratõtb magniᷤ
congregabo te. In mom̃to indig¬
nationis mee abscondi faciem
tio electoꝵ ẽ ad puncti similitu¬
clinẽ. qr apparet ad mom̃tũ. s
disparet in ꝑpetuũ. ⁊ sicut łtilus
in puncto dum ponr leuatur.
sic p̃sentis uite afflictionẽ elestꝰ
quisq dum tangit amittit. Or̃s
enim longitudo temporis uite p̃¬
sa sunt. in futuro nichil ht̃. qr
uniꝰ hoce mom̃ta ñ restant. Uita
gͦ que sit angustari potuit ponstͦ
ei. ad punctũ in modico dereliqui

Expanded text:
rescet? Et oblitus es Domini factoris tui? » Quisquis enim adversitatum tribulatione frangitur, a quo factus sit, minime reminiscitur. Nam qui fecit, quod non erat, factum sine gubernatione non deserit; et qui benigne hominem condidit, nequaquam injuste cruciari permittit, nec sinit neglecte perire, quod venimus, est ista consideratio, quod nihil injuste patiamur, quia si Deo auctore sumus, qui non fuimus, Deo regente non affligimur injuste, qui suliqui te: et in miserationibus magnis congregabo te. In momento indignationis mee abscondam faciemtur electorum est ad puncti similitudinem, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum. Et sicut stylus in puncto, dum ponitur, levatur: sic praesentis vitae afflictionem electus quisque, dum tangit, amittit. Omnis enim longitudo temporis vitae praesa sunt; in futuro nihil habet, quia unius horae momenta non restant. Vita ergo, quae sic angustari potuit, punctuei: « Ad punctum in modico dereliqui
Abbreviated transcription (Latin):
gacitatiꝰ. ut quitũq ẽ in eccłia de¬
serat fabulas. ⁊ ociosa u̾ba. ⁊ uͥcũq
sit corpore positus xp̃ranuꝰ. semꝑ
studeat orare. ⁊ si ñ semꝑ ore. sẽꝑ¬
tñ corde. Pro saliunca ascendet
abies. ꝓ urtica crescet mirtus ꝑ
saliunca namq ascendit abies.
in ecclia dum in corde scõꝵ ꝓ abiet¬
tione frene cogitatonis altitudo
exoritur suꝑne contẽplatõis. Ur¬
tita aũ ignee õi nature ẽ. Mir¬
tum uͦ temꝑatiue ferunt ẽẽ urtu¬
tis. D urtita trescit mirtus. cũ iu¬
stoꝵ mentes a prurigine ⁊ arcore
uitioꝵ ad cogitatõum temꝑiem
t̾rena ñ appetunt. dum flãm as
carnis celestib desideriis extingt̃.¬

Expanded text:
gacitatis, ut quicunque est in Ecclesia, deserat fabulas, et otiosa verba; et ubicunque sit corpore positus Christianus, semper studeat orare, etsi non semper ore, tam « Pro saliunca ascendet ables, et pro urtica crescet myrtus. » Pro saliunca namque ascendit abies in Ecclesia, dum in corde sanctorum pro abjectione terrenae cogitationis altitudo exoritur supernae contemplationis. Urtica autem igneae omnino naturae est; myrtum vero temperativae ferunt esse virtutis. Pro urtica crescet myrtus, cum justorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem terrena non appetunt, dum flammas carnis coelestibus desideriis exsting
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerantiori affectu diligit deus
filios suos. Nemo gͦ cũ aliquid pa¬
titur molestie estimet se a deo dere¬
lictum. aut obliuioni traditum.
qm̃ quẽ diligit dominꝰ corripit.
flagellat aut omnẽ filiũ quẽ re¬
tui. ⁊ regine nutrices tue. Sc̃i ui¬
n reges uocant᷑. qr p̾lati cunctis
motib carnis mn luxurie appetit̃
frenant. m estũ auaritie tempe¬
suggestiones liuoris obruunt.
arum motib ñ consentiendo succũ¬
bere s regendo p̾esse nouerunt. Si¬
milit ⁊regine sunt uel sc̃e femine.
uel minus fortes anime electe.⁊

Expanded text:
severantiori affectu diligit Deus filios suos. Nemo ergo, cum aliquid patitur molesti, aestimet se a Deo derelictum, aut oblivioni traditum: « Quoniam quem diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem retui, et reginae nutrices tuae. » Sancti viri reges vocantur, quia praelati cunctis motibus carnis modo luxuriae appetitum frenant, modo aestum avaritiae tempesuggestiones livoris obruunt, arum motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Similiter et reginae sunt vel sanctae feminae, vel minus fortes animae e
Abbreviated transcription (Latin):
delectantur reb scl̃i. ita sunt sunt
qui in sompnis manducat ⁊ bibrt.
uidetur cibo sͥ ⁊ potu dum dormit
repleri. S cum euigilau̾it plus
na. qͣm din sõpno gͣuatur corporiᷤ.
putat alicuiꝰ mom̃ti ẽe hant se¬
cularẽ potentiam qͣi in sompnis
eam uidens. U eingilau̾it dep̃¬
hendit qͣm manis huiꝰ scl̃i uolup
tas sit. Hinc est ꝙ electis laborãtibꝰ
ta ẽ. Qͣue tristicia ustoꝵ qͣi ht̃:
Quia sicut in sompnis tnsit. Siqͥs
sompniũ uidicat addit qͣi. qͣi se¬
debam. qͣ loquebar. qͣi prandebam.
qͣi equitalum. qͣi disputabã. To¬
tum qͣi. q cum eiugilau̾it ñ inue¬
nit ꝙ usdebat. Qiͣ thesaurũ inue
n̾am dicit mendicus. Si qͣi non eẽt̾
menlicus non eẽt. s quia qͣi erat
mendicu ẽ. Itaq qui nunc ad le¬
ticias scl̃ares ꝯculos apperiunt ⁊cor¬
deiclaudunt. tͣnsit qͣi eoꝵ. ⁊ uenit

Expanded text:
delectantur rebus secundis. sicut qui in somnis manducat et bibit uidetur sibi cibo aut potu, dum dormit, repleri, sed cum uigilauerit, na, quamdiu somno grauatur corporis, putat alicuius momenti esse hanc saecularem potentiam — quasi in somnis eam uidet — ubi euigilauerit, deprehendit quam intas sit. Hinc est, quod de electis laborantibus ta est. Quare tristitia justorum quasi habet? Quia sicut in somnio transit. Si quis somnium judicat, addit quasi, quasi sedebam, quasi loquebar, quasi prandebam, quasi equitabam, quasi disputabam, totum quasi, quia, cum evigilaverit, non invenit quod videbat. Quasi thesaurum neram, dicit mendicus. Si quasi non esset, mendicus non esset. Sed quia quasi erat, mendicus est. Itaque qui nunc ad laetitias saeculares oculos aperiunt, et corda claudunt, transit quasi eorum, et venit
Abbreviated transcription (Latin):
b eoꝵ ascendet fetor. qr de casdau̾ib
fornicatoꝵ fetor intolerabilis exibit.
Qͥ enim ardore libidinũ cetbꝵo
iuroꝵ arserunt combunent᷑ igne ꝑ¬
petus. ⁊ qui fetore poc̃oꝵ delectat ft̃.
et̃no fetore crutiabunt᷑. Et pilos
si hi quo greci penas. latiui uͦ¬
incubos uocant. Quorũ nimirũ
forma ab humana effigie incipit.
s bestiali extremitate t̃minatur.
Pilosi gͦ nomine cuilibet pc̃ci asꝑi¬
tri rõnis incipit. semꝑ tñ ad uͦ¬
rationabiles motus tendit. Et
qͣiͣ homo in bestia desinit. dum
culpa ꝑ rõnis imaginẽ inthoãs
usq ad irrõnabilẽ effectum tͣhit.
Nam sepe edendi delectatio seruit gu¬
le ⁊ seruire se simulat ncc̃itati na¬
ture. Cumq uentr̃e ingluuir ex¬
tendit. memb᷑ͣ in luxuriã erigit.
Pilosus gͦ alt̃ ad alt̾um clamat qñ
tem culpa subsequens ex occ̃oe cul¬
pe p̾cedentis illaq̃at. Cumq hanc
poc̃a dura atq aspera depͥmunt
qiͣ conuocati in ea pibosi concordĩt

Expanded text:
bus eorum ascendet fetor, quia de corporibus fornicatorum fetor intolerabilis exibit.Qui enim ardore libidinum, caeterorum vitiorum arserunt, comburentur igni perpetuo; et qui fetore peccatorum delectati sunt, aeterno fetore cruciabsi hi quos Graeci panas, Latini incubos vocant? Quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperirationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestia desinit, dum culpa per rationis imaginem inchoans usque ad irrationabiles effectus trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem ingluvies extenderit, membra in luxuriam erigit. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, tem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat, cumque hanc peccata dura atque aspera deprimunt, quasi convocati in ea concordit
Abbreviated transcription (Latin):
totius in se humane conu̾satõnis
spẽm sumens ꝑ lam̃tũ q̃ritur di¬
cens. Inebriauit me absinthio.
Multe sunt ebrietates. In ebriam
ira. tristicia. amore.concupiscen¬
d̾m iugĩt̃ cogitandi. cor huiꝰ com¬
motõe at ꝑturbatõe ⁊ malitie
quidem ex p̾sentis uite amore do¬
cupiclitatis obligati laborẽ eiꝰ¬
dem tolerantie uoluptatẽ pu¬
Qͥ uero absinthio debriatur ⁊ hoc
ꝙ sumꝑsit amarũ est ⁊ tñ nõ
intelligit eandẽ amarituclinẽ qͣ
repletur. Humanũ gͥ genus rec¬
to dei iuditio in uoluptatib suiᷤ
sibi dimissũ atq ꝑ easdem uolup¬
tates spontaneis tͥbulationib suiᷤ
traclitioni. ab sinthio ẽ ebriũ. qr
⁊ amara sunt q̃ pro huiꝰ uite amo¬
re tolerat ⁊ tñ eandẽ amaritutli¬
nẽ cecitate cuprditatis qͣi in sensi¬
bilitate ebriatus ignorat. Mundi
enim gliam siciens dũ multas
ꝓ ea tribulatões reꝑit. amarũ ẽ ꝙ
bibit. s qr hoc ninus inhianter
sumpsit. eiusdem amaritudinis

Expanded text:
totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absinthio.Multae enim sunt ebrietates: inebriamur ira, tristitia, amore, concupiscenDeum jugiter cogitandi, cor hujus commotione, ac perturbatione, ac malitia quidem ex praesentis vitae amore tocupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem puQui vero absynthio debriatur, et hoc quod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis
Abbreviated transcription (Latin):
tellestuale. Eoce enim in hoc uno
p̃cepto tͥum legitur diliges ꝓxi¬
mũ tuũ sicut te ip̃m. tria octurẽt
gen̾a iisionũ. unũ per oculos qͥb
dilectio intellecta conspicitur. Sp̃c

Expanded text:
tellectuale. Ecce enim in hoc uno praecepto, cum legitur: « Diliges proximum tuum sicut teipsum , » tria occurrunt genera visionum; unum per oculos, quibdilectio intellecta conspicitur. C
Abbreviated transcription (Latin):
mei mansiones multe surt. et
stella ab stella in claritate differat̃.
sic ⁊ om̃s rexbi in congregatõe
unius fascis etne dampnatõis
congregabunt᷑. licet ꝑ fasciculog
⁊ zizania comburuntur. Qͣmius
gͦꝰ uaria sunt genera penarum. õs
tñ colligati sunt in uno faste.
Nam sicut uno sole om̃s tangũ¬
tur. nec tñ sub eo uno ordine õs
estuantꝰ quia unrͣ qualitatẽ corpo¬
ris sentit᷑ ⁊̃ pondꝰ caloris sic dãp¬
natos ⁊ una ẽ gehenna q̃ afficit ⁊
tñ ñ una om̃s qͣlitate cõburit. qr
qͦd hic agit dispar ualitudo corpoꝵ
hoc ⁊ illic exxigit dispar et̃ m̾itoꝵ.¬
fleut electi qr nunt tempꝰ d̃ flen¬
di. Alius enĩ ircurco plangat qr
malũ fecit. alius ꝙ bonũ ñ fecit.

Expanded text:
ris mansiones multae sint , » et « stella a stella in claritate differat : » sic et omnes reprobi in congregationem unius fascis aeternae damnationis congregantur, licet per fasciculos et zizania comburantur. Quamvis vero varia sint genera poenarum, omnes tamen colligati sunt in uno fasce. Nam sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris: sic damnatis et una est gehenna quae afficit, et tamen non una omnes qualitate comburit. Quia quod hic agit disparilitudo corporum, hoc illic exhibet dispar causa meritoflent electi, quia nunc est tempus flendi. Alius idcirco plangit, quia malum fecit; alius, quia bonum non fecit;
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitate ⁊ adu̾sitate ñ frarigitur.
suasionib ad mala ñ trahitur.
lapis quadrus ẽ. ⁊ qͣi ex onuĩ la¬
tere statum ht̃ qui casum in qͣ¬
libet ꝑmutatõe ñ ht̃. Uentte¬

Expanded text:
litur, adversitate non frangitur, suasionibus ad mala non trahitur, Lapis quadrus est, et quasi ex omni latere statum habet, qui casum in qualibet permutatione non habet
Abbreviated transcription (Latin):
conticescat ac sola cantet tibi de
cetero gloria mea ⁊ non com¬
q distingo uocabulis. Latitudo
una. altera fortrtudo licatur. qd
et tribuat affluent᷑̃. ⁊ defendat
potent᷑ quod dederit.Uitamq
protecto oltulabitur qui ingrat᷑
non fu̾it deum utiq lonoꝵ
omniũ sicut largitorem ita ⁊
conseruatorem recognoscens ⁊
confitens.

Expanded text:
conticescat, ac sola cantet tibi de conticescat, ac sola cantet tibi de caetero gloria mea, et non comque distinguo vocabulis. Latitudo una, altera fortitudo dicatur: quod et tribuat affluenter, et defendat potenter quod dederit. Utramque profecto osculabitur qui ingratus non fuerit, Deum utique bonorum omnium sicut largitorem, ita et conservatorem recognoscens et confitens.
Abbreviated transcription (Latin):
ti. in qͣntum me sua benignitaᷤᷤ
dignabatur ad mittere. At si
quando miserationis oblitus
nimulante conscientia iuditio
paulo cdiutius inhererem. mox
metu incredibili. ac miserabi¬
li confusione deiectus. ⁊ tenebro¬
so circum fusus horrore. hoc solũ
palpitans de profuidis clama¬
lam. Quis nouit potestatem ire
tue. ⁊ pre timore tuo iram tuã
dinumerare: Quod si eo relicto.
petlem miscdie plus tenere con¬
tingeret. tanta e contrario incu¬
ria ⁊ negligentia dissoluebat.
ut confestim ⁊ oratio tepidior.
⁊ actio pigrior ⁊ risus promptior.
⁊ sermo incantior. ⁊ omnis de¬
niq uirtus hominis. statuso
inconstantior appareret. Pro¬
inde magistra instructus experi¬
entia non iuditiũ iã solũ. aũ solã
sericorcdiam sed miscdiam parit
⁊ iuditium cantabo tibi domine.
In et̾num non obluuscar iusti¬
ficationes tuas. Cantabiles m
erant ambe pariter in loco pere
superexaltata iuiditio. miseria

Expanded text:
ti, in quantum me sua benignitas ti, in quantum me sua benignitas dignabatur admittere. At si quando miserationis oblitus, timulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et tenebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de profundis clamabam: Quis novit potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare? Quod si eo relicto pedem misericordiae plus tenere contingeret, tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utriusque hominis status inconstantior appareret. Proinde magistra instructus experientia, non judicium jam solum, aut solam misericordiam; sed misericordiam pariter et judicium cantabo tibi, Domine . In aeternum non obliviscar justificationes istas; cantabiles mihi erunt ambae pariter in loco peregsuperexaltata judicio, miseria
Abbreviated transcription (Latin):
tes incessanter lustrans. ⁊ stra¬
cui semel dominus ih̃c utrũq
infixerit pedem: a duob signis
cognoscite eam. que huiusmo
sunt timor ⁊ spes. ille uiditii.
illa muscl̃ie rep̾sentans ima¬
ginem. Merito beneplacitum
ẽ deo super timentes eum. ⁊ in
paruuis fructus est in primo Hoc
osculo quod ad pedes accipitur.
tantum curato ut neutro frau¬
deris illorum. Porro enim si iam
dolore peccati ⁊ iuditii timore
compungeris. u̾itatis iudicu¬
q uestigio labia impressisti. Q
si dolorem tuorẽq diuine intu¬
itu. bonitatis. ⁊ spe consequende
indulgentie temperas. etiam mi¬
sericordie pedem amplectite no¬
ius. Alioquin altum sine al¬
tero osculari non expedit. qͥa
⁊ recordatio sola uiditii in bara¬
trum desperationis precipi¬
tat. ⁊ miscdie fallax assentatio
pessimam generat securitatẽ.
Datum est ⁊ michi misero non¬
nunquam sedere secus pedes
domini ih̃u.⁊ modo hunt mͦ
illum tota deuotione complec¬

Expanded text:
tes, incessanter lustrans, scrutes, incessanter lustrans, scrucui semel Dominus Jesus utrumque infixerit pedem! A duobus signis cognoscite eam quae hujusmodsunt timor et spes; ille judicii, ista misericordiae repraesentans imaginem. Merito beneplacitum est Deo super timentes eum, et inparvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgentiae temperas, etiam misericordiae pedem amplecti te noveris. Alioquin alterum sine altero osculari non expedit; quia et recordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat, et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi misero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modo hunc, modo illum 1282 tota devotione complec
Abbreviated transcription (Latin):
p̾terire me ñ oportet. Si recte
apostolo uisum est caput xp̃i
referre ad dectatem. puto ⁊ no¬
bis non incongrue uideri pe¬
des ad hominẽ pertinere quo¬
rum alterum miscd̾iam. al¬
terum iuditium nominemꝰ.
dem in carne cui se unuit as¬
sumpserit. docet epła ad he¬
breos. temptatum ꝑhibens
ꝑ omnia xp̃m pro similitu¬
cline absq pec̃o. ut misericors
fieret. Quid illum alterum
qui utlicium nuncupatus ẽ:
Nonne ab homine eque as¬
sumptum. ⁊ ip̃m ꝑtinere ip̃e
deus ⁊ homo aperte sigẽt. uͥ
datam sibi ꝑhibet a patre po¬
testatem iudicium facere qr
filius hominis ẽ: His luobꝰ
ergo pedib apte sub uno di¬
uinitatis capite concurrentibꝰ.
natus ex muliere. factus sub
lege. inuisibilis enimanuel:
int̾ris uisus est.⁊ cum homini¬
bus conu̾satus est. His certe
pertransit. ⁊ nunc benefaciẽ¬
do. ⁊ sanando omnes oppressos
a diabobo. s sp̃ualiter. s in¬
uisibiliter. His in quam pedi¬

Expanded text:
praeterire me non oportet. praeterire me non oportet. Apostolo visum est caput Christi referre ad Deitatem ; puto et nobis non incongrue videri pedes ad hominem pertinere; quorum alterum misericordiam, alterum judicium nominemus. us in carne, cui se univit, assumpserit, docet epistola ad Haebraeos, tentatum perhibens per omnia Christum pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Quid illum alterum, qui judicium nuncupatus est, nonne ad hominem aeque assumptum et ipsum pertinere ipse Deus homo aperte significat, ubi datam sibi perhibet a Patre potestatem judicium facere, quia Filius hominis est? 7. His duobus ergo pedibus apte sub uno divinitatis capite concurrentibus, natus ex muliere, factus sub lege invisibilis Emmanuel, in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . His certe pertransit et nunc, benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo, sed spiritualiter, sed invisibiliter. His, inquam, pedi
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Ubi nemꝑe pcc̃m remitti¬
tur: ihi peoculdubio diabolus
de corde pocõris expellitur. Hinc
uniu̾saliter de cunctis penitẽ¬
tib dicit. Nunt uiditium ẽ nũ¬
di. nunc princeps huius mũ¬
di eicietur foras. Quod scilicet
humiliter confitenti remittat
bulat super undas carnalib
peclib. cui necdum carne ues¬
tito iam psalmista precinu̾at:.
In mari uie tue ⁊semite tue in
aquis multis. Quod est. Cori¬
culcas corda tumentrã super¬
boꝵ. et fluxa desideria carna¬
lum comprimis. iustificans
impios ⁊ superbos humilias.
Hoc itaq opus sp̃c. quia caro
dei. opus fuit ut corporalib
peclib corporalit incubane. ⁊
corporalib labiis pedes eosdem
deosculans. ueniam pcc̃orum
peccatrix perciperet sicq illa
nittatio dextere excelsi. qͣ mira¬
bilit. s iniusibiliter iustificat
impium. etiam carnalib inuo¬
tesceret. Uerum illos sp̃uales
pedes dei quos primo loco sp̃ali¬
ter osculari penitentẽ oportet

Expanded text:
ejus . Ubi nempe peccatum remittiejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio diabolus de corde peccatoris expellitur. Hinc universaliter de cunctis poenitentibus dicit: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras : quod scilicet humiliter confitenti remittat Denique ambulat super undas carnalibus pedibus , cui necdum carne vestito jam Psalmista praecinuerat: In mari vita tua, et semitae tuae in aguis multis; quod est: Conculcas corda tumentia superborum, et fluxa desideria carnalium comprimis, justificans impios 1281, et superbos humilians.hoc opus Spiritus quia caro  opus fuit ut corporalibus pedibus corporaliter incubans, et corporalibus labiis pedes eosdem deosculans, veniam peccatorum peccatrix perciperet; sicque illa mutatio dexterae Excelsi , qua mirabiliter, sed invisibiliter justificat impium, etiam carnalibus innotesceret. 6. Verum illos spirituales pedes Dei, quos primo loco spiritualiter osculari poenitentem oportet,
Abbreviated transcription (Latin):
regeret benigne ꝓtegeret. De¬
niq dum euuangłirat ingratis.
signa prebet infidelib. pro siug
ciucifixorib orat. ñ ne liquido¬
se ip̃m ẽẽ declarat. qui cum pr̃e
suo coticlie facit solem oriti su¬
um super bonos ⁊ malos. et¬
pluit super uistos ⁊ inustos:
Hoc enim est quod ip̃e aiebat.
Si non facio opera patris mei
nolite credere. En aperit os car¬
nis lue docens in monte lisci¬
pulos. qui in silentio angłos
incelestib docet. En ad tactũ
corporee manus curatur lepra.
fugatur cecitas. auditus repa¬
ratur. lingua nutta resoluitur.
discipulus ꝓpe mersus erigitur.
⁊ is inlubitanter agnoscitur.
cui dixerat longe ante dauid. A¬
peris tu manũtuã ꝙ ĩples ome
animal benedictione. En secꝰ¬
corporales pedes iacens. at peni¬
tens audit pec catrix. Rerart¬
tuntur tibi peccata tua.⁊ recog¬
noscit eum de quo ex multis
retro temporib scriptum leg̾at.
Egrecdietur diabolus ante pedes

Expanded text:
regeret, benigne protegeret. Deregeret, benigne protegeret. Denique dum evangelizat ingratis, signa praebet infidelibus, pro suis crucifixoribus orat: nonne liquido ipsum se esse declarat, qui eum Patre suo quotidie oriri facit solem suum super bonos et malos, pluit super justos et injustos? Hoc enim est quod ipse aiebat: Si non facio opera Patris mei, nolite credere . 4. En aperit os carnis suae docens in monte discipulos, qui in silentio angelos in coelestibus docet. En ad tactum corporeae manus curatur lepra, fugatur caecitas, auditus reparatur, lingua muta resolvitur, discipulus prope mersus erigitur; et is indubitanter agnoscitur, cui dixerat longe ante David: Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione ; ecorporales pedes jacens ac poenitens audit peccatrix: Remittuntur tibi peccata tua , et recognoscit eum, de quo ex multis retro temporibus scriptum legerat: Egredietur diabolus ante pedes
Abbreviated transcription (Latin):
ta arrogarent. Quanta sibi
usurparunt seductoriz. Cp̃c qͣn¬
ta soli ⁊ lune data sunt. qͣn¬
ta t̾ris uel aquis attributa.
qͣnta manufactis fabrilib q
mortalium reputata operibris.
& commutauerunt gł̾iam suã
in similitudine uituli comedẽ¬
tis fenum. Quorum deus mi¬
seratus errores. de monte um¬
broso ⁊ condenso dignant̃ eg̃¬
diens in sole posuit tab̾erna¬
culum suum. Optulit carnẽ
sapientib carnem. per quam
cliscerent sapere ⁊ sp̃m. Nam
dum in carne ⁊ per carnem fa¬
cit opena. non carnis s dei.
nature utiq ĩ ꝑ perans superas¬
q fortunam. stultamq faci¬
ens sapientiam hommum. de¬
monumq debellans tyranni¬
dem manifeste ip̃m se ẽẽ indi¬
cat. per quem eadem ⁊ autefie¬
bant quando frebant. In carne
inquam ⁊ per carnẽ potenter
ac patenter operatus mira. lo¬
cutus salubria. passus indigna
euidenter ostendit quia ipse
qui potenter. s inuisibiliter
secula condidisset sapienter

Expanded text:
ta arrogabant. Quanta sibi ta arrogabant. Quanta sibi usurparunt seductorii spiritus, quanta soli et lunae data sunt; quanta terris et aquis attributa, quanta etiam manufactis fabrilibusque mortalium deputata operibus! Het commutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum? Quorum Deus miseratus errores, de monte umbroso et condenso dignanter egrediens, in sole posuit tabernaculum suum . Obtulit carnem sapientibus carnem, per quam discerent sapere et spiritum. Nam dum in carne et per carnem facit opera, non carnis, sed Dei, naturae utique imperans, superansque fortunam, stultam faciens sapientiam hominum, daemonumque debellans tyrannidem; manifeste ipsum se indicat esse, per quem eadem et ante fiebant quando fiebant. In carne, inquam, et per carnem potenter ac patenter operatus mira, locutus salubria, passus indigna, evidenter ostendit, quia ipse sit qui potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter
Abbreviated transcription (Latin):
tem. quod solus spũum uniuer̃¬
lam corpoream naturam. eo
usq tͣnscendat: ut quocumq cor¬
pore in quocumq opere non ĩdi¬
geat. solo sp̃uali nutu cum uult̾
ad quecumq nult agenda con¬
tentus. Sola igitur est que nec
ꝓpter se nec ꝓpter alium solatio
corporei instrumenti opus ht̃.
illa maiestas cuius omnipoten
cedit. omne creatũ fo uet eti¬
am nullo int̾uenente uel sub¬
ueniente solatio corporali uel
sp̃uali. Docet uel monet. siuelin¬
gua. p̃ bet uel tenet. sine
manib. siue pedib currit et
sucturrit pereuntib. Actitabat
ista ⁊ cum patrib priorib se¬
culis. experiebantur homine
seclula dei beneficia. s latebat
eos beneficus. Ille quidẽ attin¬
gebat a fine usq finem fortiter.
s disponens omnia suauiter.
ñ sentiebatur ab hominib. Et
gaudebant de bonis domini.
insensati. Hinc demum fas
aut certe quod insipientius e¬
rat fortune. ꝓprie quoq indu¬
strie. atq uirtuti multi. mul¬

Expanded text:
tem: quod solus spirituum univertem: quod solus spirituum universam corpoream naturam eo usque transcendat, ut quocunque corpore in quocunque opere non indigeat, solo, spirituali nutu, cum vult, ad quaecunque vult agenda contentus. Sola igitur est quae nec propter se, nec propter alium, sola corporei instrumenti opus habet illa majestas, cujus omnipotentadversum cedit, omne creatum favet, etiam nullo interveniente vel subveniente solatio corporali, sive spirituali. Docet vel monet sine lingua; praebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereuntibus. 2. Actitabat ista et cum patribus prioribus saeculis; experiebantur homines sedula beneficia, sed latebat eos benficus. Ille quidem attingebat a fine usque ad finem fortiter; sed disponens omnia suaviter, non sentiebatur ab hominibus. Et gaudebant de bonis Domini; insensati. Hinc demum factaut certe. quod insipientius erat, fortunae; propriae quoque industriae atque virtuti multi mul