comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab apło: fiustis enim aliquando te.¬
nebrȩ: nunc aũt lux in dño. sicutͥ
filii lucis ambulate. Et iterum. Nos
aũt qui diei sumus. sobrii simus. Iui
aũt renati sũt nocti fuerunt: & diei
sũt. T enebrȩ fuerunt: & lumen sũt.
Lam credit se illis iħe: & nõ nõcte ue¬
tenebris. querunt diem. T ales enĩ¬
iam xp̃m & iam ꝓfitentur. Accedit
ad illos iłic: facit millis salutem.
quia ipse dixit. Nisi quis manduca¬
uerit carnem meronc & bibent san¬
quinem meum: nõ habebitium. se: uitã¬

Expanded text:
ab Apostolo? Fuistis aliquando teab Apostolo? Fuistis aliquando tenebrae; nunc autem lux in Domino: sicut filii lucis ambulate : et iterum, Nos autem qui diei sumus, sobrii simus . Qui ergo renati sunt, noctis fuerunt, et diei sunt: tenebrae fuerunt, et lumen sunt. Jam credit se illis Jesus, et non nocte vetenebris quaerunt diem. Tales enim jam etiam profitentur: accessit ad illos Jesus, fecit in illis salutem: quia ipse dixit: Nisi quis manducaverit carnem meam et biberit sanguinem meum, non habebit in se vita
Abbreviated transcription (Latin):
hȩx signa facere quȩ tu facis: nisi
arero mehodemus de illis
mułtis erat. qui eredidemir inno¬
mine eiꝰ: iam inisto: mehodemo at.¬
rendamꝰ quare iħc nõ se eredebat
eis. Respondit ⁊ħe: & dixit ei.
A meniamen dico tibi. usi quis nat᷑
fuerit denuo: non potest uiciere
regnum dei. Ipsis se credit iħe: qui
nati fuerĩt. demo. Ecceulli credide.¬
rant mneum: & tħe nõ secredebat
eis. Tales sut om̃s cathecumim. Ipsi
aut credunt innomine. xp̃i iħo¬
nõ seeredit illis. Intendat. & intelli¬
gat caritas aur̃a. Si dixerimus cathe¬
cͦumino eredis i xp̃m: respondet
credo⁊ & sigñat seiiam crucem x p̃i
poyrans nftontei & nõ erubescit
de eruce dñrsuo Eccẽ crẽdidit in
nominẽ eiꝰ. Interrogemꝰ eum mani¬
ducas carnem filii hominis. & bibis
sanguinem filii hominis: nescit qͥd
uenit. Et. hoc forte. ad rem ꝑtinet.
Ad dñm uenir. & nocte uenit: ad lucẽ
uenit. & int̾enehris uenit. Renati
aũt exaqua & sp̃u. quid audiunt

Expanded text:
ere quae tu facis, nisi rgo Nicodemus de illis multis erat qui crediderant in nomine ejus, jam in isto Nicodemo attendamus quare Jesus non se credebat eis. Respondit Jesus, et dixit ei: Amen, amen dico tibi, nisi quis natus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei. Ipsis ergo se credit Jesus, qui nati fuerint denuo. Ecce illi crediderant in eum, et Jesus non se credebat eis. Tales sunt omnes catechumeni: ipsi jam credunt in nomine Chrinon se credit eis. Intendat et intelligat Charitas vestra. Si dixerimus catechumeno, Credis in Christum? respondet, Credo, et signat se: jam crucem Christi portat in fronte, et non erubescit de cruce Domini sui. Ecce credidit in nomine ejus. Interrogemus eum, Manducas carnem Filii hominis, et bibis sanguinem Filii hominis? nescit quidocte venit; et hoc forte ad rem pertinet. Ad Dominum venit, et nocte venit: ad lucem venit, et in tenebris venit. Renati autem ex aqua et Spiritu, quid audiunt
Abbreviated transcription (Latin):
contempta. om̃ibꝰ gentibꝰ euangłium
ueritatis inferrent. Quod uero ad didit
dñs dicens. quȩcumq audierit loquet᷑.
& futura annuntiabit uob̾. nõ segni in¬
tellectu dilectissimi: nec transitorio ae.¬
cipiamus auditu. Preter alias enim
ueritatis lutiones. quibꝰ manicheoꝵ
confutatur impietas: hac apertissi¬
me sententia. totum sacrilege falsi¬
tatis dogma prosternitur. Nam ut
magnam quendam atq sublimen
sequi uiderentur aucłorem. in magiᷤ.¬
tro suo manicheo apparusse sp̃m scm̃
crediderunt: ꝓmissumq a dñõ para¬
clitum nõ prius uenisse. quam hic in¬
felitium. deceptor oriretur. In quo
ita sp̃c sc̃s dm̃ manserit. ut nõ alud
fuerit manicheus ipse quam sp̃ẽ : qui
cipulos suos in omnem induceret ue¬
ritatem. & numquam cognita prete.

Expanded text:
contempta, omnibus gentibus Evangelium contempta, omnibus gentibus Evangelium veritatis inferrent. CAP. VI. Quod vero addidit Dominus, dicens: Quaecumque audierit loquetur, et futura annuntiabit vobis , non segni intellectu, dilectissimi, nec transitorio accipiamus auditu. Praeter alias enim veritatis locutiones quibus Manichaeorum confutatur impietas, hac apertissime sententia totum sacrilegae falsitatis dogma prosternitur. Nam ut magnum quemdam atque sublimem sequi viderentur auctorem, in magistro suo Mane sanctum apparuisse Spiritum crediderunt, promissumque a Domino Paracletum non prius venisse quam hic infelicium 305 deceptor oriretur: in quo ita Spiritus Dei manserit, ut non aliud fuerit Manes ipse quam spiritus qui linguae discipulos suos in omnem induceret veritatem, et numquam cognita praeter
Abbreviated transcription (Latin):
re. sed nõ potestis illa portare modo:
cum aũt uenerit ille sp̃ẽ ueritatis. ille
uos dirig&r inomnem ueritatem:
Numquid sese dñs inferioris scientiȩ uo-¬
lebat intelligi. aut minus aliquid
quam spm scm̃ a patre didicisse cum ipse
sit ueritas. & nichil pater dicere.ni.
chil possit docere nisi uerbo. ideoq
sit dictum de meo accipiet. & quia qđ
accipit sp̃c̃ patre dante dat filius: Nõ
itaq alia erat insinuanda ueritas.
nec alia predicanda doctrina: sed
oportebat capacitatem eoꝵ qui doce¬
bantur augeri. & multiplicari cõstan.¬
tiam illius caritatis: quȩ omnẽ formi¬
dinem foras mitter&. & furorem per¬
sequentium nõtimer&.
yod utiq apłi postea quam noua¬
scĩ sp̃c abundantia sũt repleni:
ardentius uelle. & efficatius posse cȩpe¬
runt: ꝓficientes a preceptosscientia
ad tolerãtiam passionum: ut sub nul.¬
la iam tempestate trepidantes.
fluctus scłi & elationes mundi fide
supergrediente calcarent: & morte

Expanded text:
potestis illa portare modo. Cum autem venerit Spiritus ille veritatis, ille vos diriget in omnem veritatem? Numquid sese Dominus inferioris scientiae volebat intelligi, aut minus aliquid quam Spiritum sanctum a Patre didicisse? cum ipse sit Veritas, et nihil Pater dicere, nihil Spiritus possit docere sine Verbo, ideoque dictum sit: De meo accipiet : quoniam quod accipit Spiritus, Patre dante, dat Filius. Non itaque alia insinuanda erat veritas, nec alia praedicanda doctrina; sed oportebat capacitatem eorum qui docebantur augeri, et multiplicari constantiam illius charitatis quae omnem formidinem foras mitteret, et furorem persequentium non timeret. Quod utique apostoli, posteaquam i nova abundantia sunt repleti, ardentius velle et efficacius posse coeperunt, proficientes a praeceptorum scientia ad tolerantiam passionum: ut sub nulla jam tempestate trepidantes, fluctus saeculi et elationes mundi fide supergrediente calcarent, et morte
Abbreviated transcription (Latin):
tatȩ impietatis auclorem sp̃c sc̃s aliqͣ
exparte dignatꝰ sit. Nichil ad istum
prorsus de illa uirtute ꝓuenit. quam
ascensio dñi dandi sp̃c fuit ratio. Quem
ille necesse est ut neget datum: qui
ad confessum paternȩ dexterȩ uerũ
in xp̃o hominem negat esse ꝓuectũ
Nos aũt dilectissimi. ad ȩternitatem
lętitia cȩlebremꝰcõfitentes cũ beato
paulo apło. quod dñs iħe xp̃c ascẽ.¬
dens maltum: capt̾uam dirxit cap

Expanded text:
tantae impietatis auctorem Spiritus sanctus aliqua tantae impietatis auctorem Spiritus sanctus aliqua ex parte dignatus sit. Nihil ad istum prorsus de illa virtute pervenit, quam ascensio dandi Spiritus erat ratio, quem ille necesse est neget datum, qui ad consessum paternae dexterae verum in Christo hominem negat esse provectum. Nos autem, dilectissimi, ad beatam aeternitatem elebremus; confitentes cum beato Paulo apostolo, quod Dominus Jesus ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
datde: donec ꝓdigiosus turpiũ men¬
datioꝵ signifer nasceretur. cui nec hoe
quidem tribui potest: quod uel exigu¬
am diuinȩ inspirationis acceꝑit portio¬
nem. qm̃ & hic de illa mundi extitit
parte: quȩ nõ potest sp̃m ueritatis ac¬
eipere. Repletus enĩ sp̃ũ diaboli. spiri.¬
tui restitit xxp̃i. Et cum scis dĩ hoc pa-¬
racliti doctrina contulerit. ut futura
predicarent: hic ne falsitates eiꝰ ipse re¬
rum processus arguer&. ridendaꝵ im¬
pudentiam fabulaꝵ impreteritas retor.¬
sit ȩtates. Et quasi nchil nos desem¬
piternitate creatoris. nichil de ordi.
explicabilium mendatioꝵ monstra
contexuit. Quibꝰ tandem suas insinua¬
turus in sanias nisi multum incestis.
& nimium a lumine pietatis auersis:
quȩ fiue ꝑignorantiȩ cȩcitatẽ. siue ꝑ
turpitudinis appetitum. ad illa nõ sacra
sed execrata perueniunt. quȩ ꝓpter com¬
munem uerecundiam nõ sũt nr̃o sermo¬
ne ꝓmenda: cum abundantissime ip

Expanded text:
daret, donec prodigiosus turpium mendaciorum signifer nasceretur  cui nec 307 hoc quidem tribui potest, quod vel exiguam divinae inspirationis acceperit portionem: quoniam et hic de illa mundi exstitit parte, quae non potest Spiritum veritatis accipere. Repletus enim spiritu diaboli, Spiritui restitit Christi; et cum sanctis Dei hoc Paracleti doctrina contulerit, ut futura praedicerent, hic ne falsitates ejus ipse rerum processus argueret, sacrilegarum impudentiam fabularum in praeteritas retorsit aetates. Et quasi nihil nos de sempiternitate Creatoris, nihil de ordinecompugnantia mendaciorum monstra contexuit. Quibus tandem suas insinuaturus erat insanias, nisi multum insipientibus et nimium a lumine veritatis aversis, qui sive per ignorantiae caecitatem, sive per turpitudinis appetitum, ad illa non sacra, sed exsecramenta perveniunt, quae propter communem verecundiam non sunt nostro sermone promenda, cum jam abundantissime ips
Abbreviated transcription (Latin):
tur inuob̃. Non ergo potuit promisso
dñi pertanta ętatum intelualla differ¬
ri: nec ille spẽ ueritatis quem mundus
nõ accepit impioꝵ. ita septi formem il¬
lam donoꝵ suoꝵ continuit largitatẽ:
ut tot ȩccłȩ generationes. sapientia &¬

Expanded text:
 VII. Non ergo potuit promissio Domini per tot aetatum intervalla differri, nec ille Spiritus veritatis, quem mundus non accepit impiorum, ita septiformem illam donorum suorum continuit largitatem, ut tot Ecclesiae generationes sua
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ est assumenda deuotio: ut
ieuinium quod exxapłica traditio¬
bremus. Ruia & hoc inter maxima
seĩ spẽ dona numerandum est: qđ
nob̾ aduersum illecebras & insidias
diaboli ieuinioꝵ sut collata presidia:

Expanded text:
nobis est adjicienda devotio, ut jejunium quod ex apostolica traditiobremus, quia et hoc inter magna sancti Spiritus dona numerandum est, quod nobis adversum illecebras carnis et insidias diaboli jejuniorum sunt co
Abbreviated transcription (Latin):
magister falsitatis diabolice. & con¬
ditor suꝑstitionis obscene: eo tempo¬
re dampnandꝰ innotuit. quo post re-¬
surrectionem dñi ducentesimus & sex¬
agesimꝰ annꝰ impletꝰ est: probo imꝑa¬
tore. paulinoq cõ sule. cum iã octa
ua in xp̃ianos per sequutio de seui¬
ret. & innumera martirum milia. ip.¬
sis sius uictoriis. ꝓbauissent impletũ

Expanded text:
minister falsitatis diabolicae, et conditor superstitionis obscenae, eo tempore damnandus innotuit, quo post resurrectionem Domini ducentesimus et sexagesimus annus impletus est, Probo imperatore Paulinoque consulibus, cum octava jam in Christianos persecutio desaeviret, et 306 innumera martyrum millia ips
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ retinueritis detinebuntur. Sed
illi perfectioni quȩ erat discipulis cõ¬
ferenda. maior grã & abundantior
in spiratio seruabatur: perquam &.
quȩ nondum acceperant sumerent.
& excellemuis possent habere quȩ
sumpserant. Propter quod dñs dice¬
bat. Adhuc multa habeo uob̾. dice.¬
re: sed nõ potestis portare modo.

Expanded text:
orum retinueritis, retinebuntur . Sed illi perfectioni, quae erat discipulis conferenda, major gratia et abundantior inspiratio servabatur, per quam et quae nondum acceperant sumerent, et excellentius possent habere quae sumpserant. Propter quod Dominus dicebat: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo.
Abbreviated transcription (Latin):
tor: & tanquã ꝓpriis mama gesta pul.¬
ueri comparanda alleuare atq ab ole¬
re uestigiis. iuixta qd scriptum est.
quis infirmatur & ego nõ infirmor:
ita si qua est eccła quȩ fidem respuat.
nec apłicȩ predicationis fundamenta
possideat: ne quam labem perfidiȩ
possit aspergere deserenda est. Quod
apłs quoq euidenter sseruit dicens.
Hereticum hominẽ. post unam correp.¬

Expanded text:
tor, et tanquam propriis inania gesta pultor, et tanquam propriis inania gesta pulveri comparanda allevare atque abolere vestigiis, juxta quod scriptum est: Quis infirmatur, et ego non infirmor? ita, si qua est ecclesia, quae fidem respuat, nec apostolicae praedicationis fundamenta possideat, ne quam labem perfidiae possit aspergere, deserenda est. Quod Apostolus quoque evidenter asseruit, dicens: Haereticum hominem post unam e
Abbreviated transcription (Latin):
re consueuit hospitibꝰ. ⁊ quoscumq
sua receꝑit domo. pollutis nõ pacia¬
tur habitare uestigiis. sed maculo¬
sos licet uitȩ prioris. in reliquũ tam̃
dignet᷑ mundare ꝓ cessus: hic est
solus que nemo deserere debet: nemo
mutare. Cui bene dicitur. Dnẽ. ad
quem ibimus: Uerba uitȩ ȩternȩ
habes: & nos crelimus. Uides exe¬
cutorem cȩlestium preceptoꝵ. qui
qm̃ nõ mutauit hospitium: cȩlestis
cõsortium cõseciationis emeruit. fides
igitur in primis ȩccłȩ querenda man¬
datur: in qua si xp̃c habitaturus sit
haud dubie sit legenda. Si uero ppłs
perfidus. aut preceptor hereticus de¬
formet habitaculum: uitanda hereti¬
coꝵ cõmunio. fugienda sinagoga cen¬
setur. Excuciendus pedum puluis. ne¬
fatiscentibꝰ perfidiȩ sterilis siccitatibꝰ:
tanquam humo arida harenosaq m̃tis
tuȩ uestigium polluatur. Nam sicut
corporeas infirmitates. propt̾ fideles
suscipere in se deb& euangłii predica.¬

Expanded text:
re consueuit hospitibus et quoscumque re consueuit hospitibus et quoscumque sua receperit domo pollutis non patiatur habitare uestigiis, sed maculosos licet uitae prioris in reliquum tamen dignetur mundare processus? hic est igitur solus quem nemo deserere debet, nemo mutare, cui bene dicitur: domine, ad quem ibimus? uerba uitae aeternae habes, et nos credimus. uides exsecutorem caelestium praeceptorum, qui quoniam non mutauit hospitium, caelestis consortium consecrationis emeruit. fides igitur mpiimis ecclesiae quaerenda mandatur, in qua si Christus, habitaturus sit, haut dubie sit legenda. sin uero populus perfidus aut praeceptor haereticus deformet habitaculum, uitanda haereticorum conmunio, fugienda synagoga censetur. excufatiscentibus perfidiae sterilis siccitatibus tanquam humi arido arenosoque mentis tuae vestigium polluatur. Nam sicut corporeas infirmitates populi fidelis suscipere in se debet evangelii praedica
Abbreviated transcription (Latin):
nõ recipiatur excuciendum puluerẽ.
egrediendum de ciuitate mandat᷑
Q uod nõ medioeris boni. remuneratio
docetur hospitii. ut nõ solum pacem
tribuamus hospitibꝰ: uerum etiã si
qua eos terrenȩ obumbrant delicta
leuitatis: preceptis apłicis prediea.¬
tionibꝰ. ⁊ uestigiis auferantur. Nec
ociose scđm matheum domꝰ quã in¬
grediuntur apłi legenda decernitur:
ut mutandi hospitii necessitudinisq
uiolandȩ causa nõ suppetat. Nõ tam̃
eadem cautio recepturi mandatur
hospitii. ne dum hospes eligit᷑ hos¬
pitalitas ipsa minuatur. Sed hȩc ut
scđm litteram de hospitiĩ religione
uenerabilis est forma precepti: ita
etiam demysterio sententia cęlestis
arridet. Et̃ enim cum domꝰ eligitur.
dignꝰ hospes inquiritur. U id eamus.
ne forte eccła preferenda designet᷑
predicationis ingressu. quã scã eccła:
A ut quis preferendꝰ magis om̃ibꝰ uidet᷑
esse quam xp̃e. qui pedes suos laua¬

Expanded text:
non recipiantur, excutiendum puluerem, non recipiantur, excutiendum puluerem, egrediendum de ciuitate mandatur. quo non mediocris boni remuneratio docetur hospitii, ut non solum pacem tribuamus hospitibus, uerum etiam si qua eos terrenae obumbrant delicta leuitatis, receptis apostolicae praedicationis uestigiis auferantur. nec otiose secundum Matthaeum domus quam ingrediantur apostoli legenda decernitur, ut mutandi hospitii necessitudinisque uiolandae causa non suppetat. non tamen eadem cautio receptori mandatur hospitii, ne dum hospes eligitur, hospitalitas ipsa minuatur. Sed haec ut secundum litteram de hospitii religione uenerabilis est forma praecepti, ita etiam de mysterio sententia caelestis adridet. etenim cum domus eligitur, dignus hospes inquiritur. uideamus ne forte ecclesia praeferenda designetur praedicationis ingressu quam sancta ecclesia? aut quis praeferendus magis omnibus uidetur esse quam Christus, qui pedes suis laua
Abbreviated transcription (Latin):
illos. Qualis debeat eẽ qui euangłiz a¬
re regnum dĩ precipitur. preceptis
euangłicis designat᷑. Ut sine uirga.
sine pera. sine calciamento. sine pa¬
ne. sine peccunia. hoc est in subsidi.
is scłaribꝰ amminicula nõ requirens:
fideiq totius putet sibi quo minus
ea requirat magis posse subpetere.
quȩ possũt qui uolunt ad eum deri¬
uare tractatum. ut sp̃alẽ tantummͦ
locus iste formare uideatur affectum.
qui uelut indum̃tũ quoddam uideat᷑
corporis exuisse. nõ solum potestate
reiecta. cõte nptisq diuitiis: sed etiã
carnis ipsius illecebris abdicatis. qͥbꝰ
primo omnium datur pacis atq con-¬
stantiȩ. generale mandatum: ut pacẽ
ferant. constantiã seruent. hospitalis
necessitudinis uira custodiant. Alie.¬
num a predicat. or e regni cȩlestis as.¬
truens cursitare ꝑdomos: & in uiolabił
hospitii ura mutare. Sed ut hospitii
gr̃a deferenda censetur: ita etiam si

Expanded text:
illos. qualis debeat esse qui euangelizaillos. qualis debeat esse qui euangelizat regnum dei praeceptis euangelicis designatur, ut sine uirga, sine pera, sine calciamento, sine pane, sine pecunia, hoc est subsidii saecularis amminicula non requirens fideique tutus putet sibi quo minus ea requirat magis posse subpetere. quae possunt qui uolunt ad eum deriuare tractatum, ut spiritalem tantummodo locus iste formare uideatur adfectum, qui uelut indumentum quoddam uideatur corporis exuisse non solum potestate reiecta contemtisque diuitiis, sed etiam carnis ipsius inlecebris abdicatis. quibus primo omnium datur pacis atque constantiae generale mandatum, ut pacem ferant, constantiam seruent, hospitalis necessitudinis iura custodiant, alienum a praedicatore regni caelestis adstruens cursitare per domos et inuiolabilis hospitii iura mutare. sed ut hospitii gratia deferenda censetur, ita etiam si
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ filius patrem quibꝰ uult reuelat.
etiam pat̾ reuelat quibꝰ uult silium:
audi dicentem ipsum dñm iħm cum
laudane petrum. quod eum filiũ dĩ
esse cõfessus sit. B̾eatus es symonbar
iona: quia caro & sanguis nõ reuela.¬
uit tibi. sed pater meus qui incȩlis ẽ
periti udentur qui uerba tenent.
ium legis ignorant: & exipso pͥmo
legis capitulo docet eẽ legis ignaros.
ꝓbans quod inpͥncipio statim lex &
patrem & filium predicauerit. in car¬
nationis quoq dñeȩ annuntiauerit
sacramentum dicens. Diliges dñm dm̃
tuum. ⁊ diliges ꝓximũ tuũ sic̃ te ip.¬
sum. Unde dñs ait ad legisperitum :
hoc fac & uiues. At ille qui nesciret
ꝓximum suum. quia nõ credebat in
enim potest scire legem cum ueritatẽ
ignoret. cum lex annuntiet ueritatẽ:¬
Et quicũq nõ receꝑint uos: exeunteᷤ
de ciuitaite illa etiam puluerẽ de pe¬
dibꝰ ur̃is excutite intestimoniũ supͣ.

Expanded text:
sicut filius patrem quibus uult reuelat sicut filius patrem quibus uult reuelat etiam pater reuelat quibus uult filium, audi dicentem ipsum dominum Iesum, cum laudaret Petrum quod eum filium dei esse confessus sit: beatus es. Simon Bar Iona, quia non caro et sanguis reuelauit tibi, sed pater meus, qui in caelis est. periti 1427 uidentur, qui uerba legis tenent, uim legis ignorant. et ex ipso primo legis capitulo docet esse legis ignaros probans quod in principio statim lex et patrem et filium praedicauerit, incarnationis quoque dominicae adnuntiauerit sacramentum dicens: diliges dominum deum tuum et: diliges proximum tuum sicut te ipsum. unde dominus ait ad legis peritum: hoc fac et uiues. at ille qui nesciret proximum suum, quia non credebat in enim potest scire legem, cum ueritatem ignoret, cum lex adnuntiet ueritateEt quicumque non receperit uos, exeuntes de ciuitate illa etiam puluerem de pedibus uestris excutite in testimonium supra
Abbreviated transcription (Latin):
ingressus sum inmagnis: neq inmi¬
rabilibus suꝑ me. Et᷑ ut scires par¬
uulum hunc nõ ȩtate. nõ sensu fu¬
isse. sed humilitate sui.⁊ quadam
de clinatione iactantiȩ: ad didit.
sed exaltaui animã meã. Uides ꝗͣ
ex celsus fuerit hic paruulus: qͣnto
uirtutũ sublimis uertice. Tales nos
paruulos uult esse apłs cum dicit.
Siquis uidetur sapiens esse int̾ uos
in hoc scło: stultus fiat ut sit sapi¬
ens. Sapientia enim huius scłi. stul¬
titia est apud dm̃. Pulcherrimꝰ conec¬
titur fidei locus: quando omia sibi
tradita dicit a patre suo. Cum omĩa
legis om̃ipotentẽ agnoscis. nõ de¬
colorem. nõ degenerem a patre. Cũ
tradita legis: filium cõfitens. cui ꝑ
naturam omĩa unius substantiȩ ui.¬
re sint ꝓpria. nõ dono collata per
gram. Addidit. nemo seit quis est
filius nisi pater: & quis est pater nͥ
quos de fide scripsi libellis: memini
nõ eẽ preteritum. Ut scias aũt quia

Expanded text:
ingressus sum in magnis neque in miingressus sum in magnis neque in mirabilibus super me. et ut scires paruulum hunc non aetate, non sensu fuisse, sed humilitate sui et quadam declinatione iactantiae, addidit: sed exaltaui animam meam. uides quam excelsus fuerit hic paruulus, quanto uirtutum sublimis uertice? tales nos paruulos uult esse apostolus, cum dicit: si quis uidetur sapiens esse inter uos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens; sapientia enim huius saeculi stultitia est aput deum. Pulcherrimus conectitur de fide locus, quando omnia sibi tradita dicit a patre suo. cum omnia legis, omnipotentem agnoscis, non decolorem, non degenerem patris; cum tradita legis, filium confiteris, cui per naturam omnia unius substantiae iure sint propria, non dono conlata per gratiam. addidit: nemo M scit quis est filius nisi pater et quis est pater nisquos de fide scripsi libellis memini non esse praeteritum. ut scias autem quia
Abbreviated transcription (Latin):
dicauerint esse soluendam: eo qͦd
tyrus & sydon sitanta oꝑationũ
cȩlestium uidissent miracula. nõ
despexissent remedium pęnitentiȩ.
stam quoq uel affluentiã uel
in solentiam secularem. neq cȩlesti
muneri comparandam neq rursu
sine remedio derelin qui: cum uni-¬
cuiq sit subsidium penitendi.
Postremo aperit cęleste mysterium
quod placuerit dõ. ut paruulis ma¬
gis quam prudentibꝰ istius mundi
suam grãm reuelaret. Quod apłs
stilo pleniore digessit dicens. Nõ¬
ne stultã fecit ds̃ sapientiã huuis
mundi: Nam qm̃ in dĩ sapientiam
nõ cognouit hic mundus per sapien.
tiam dm̃: placuit dõ ꝑstultitiam pre
dicationis saluos facere credentes
Paruulum ergo accipiamꝰ qui se exal¬
tare nõ nouerit: & faleratis sermonibꝰ
artem suȩ iactare prudentiȩ. quod phy¬
losophi pleriq faciunt. ꝑaruulus
erat qui dixeit. Dnẽ nõ exaltaui cor
meum: neq elati sũt ocłi mei. neꝙ

Expanded text:
dicauerint esse soluendam, eo quod dicauerint esse soluendam, eo quod Tyrus et Sidon, si tanta operationum caelestium uidissent miracula, non despexissent remedium paenitentiae. istam quoque uel afluentiam uel insolentiam saecularem neque caelesti muneri conparandam neque rursus sine remedio derelinqui, cum unicuique sit subsidium paenitendi. postremo aperit caeleste mysterium, quod placuerit deo ut paruulis magis quam prudentibus istius mundi suam gratiam reuelaret. quod apostolus Paulus stilo pleniore digessit dicens: nonne stultam fecit deus sapientiam huius mundi? nam quoniam in dei sapientia non cognouit hic mundus per sapien tiam deum, placuit deo per stultitiam prae- dicationis saluos facere credentes. paruulum ergo acci- piamus, qui se exaltare non nouerit et faleratis sermonibus artem suae iactare prudentiae, quod philosophi plerique faciunt. paruulus erat qui dixit: domine, non exaltaui cor meum neque elati sunt oculi mei neque
Abbreviated transcription (Latin):
tur: sed obstaculum impediendȩ
deuotionis a boletur. ut quando di.¬
uina mandantur: paulisper huma¬
na sequestrentur. Pulcra est salutatio.
sed pulchrior quia maturior exse¬
quutio diuinoꝵ: quȩ per morã sepe
traxit offensam. Ideo aũt & honesta
prohibentur. ne solemnis grã obrepat
offitii: & impediat minisferium. cuiꝰ
mora culpa sit. lam illud uirtꝰ alia.
ne de domo ad domum quis uaga fa¬
cilitate transmigret. ut seruemꝰ etiam
hospitalitati in amore cõstantiã.
nec coalitam amiciciȩ necessitudi¬
nem facile resoluamus: pacis refe.¬
ramus nuntium. ut ipse primus in¬
gressus pacis benedictione cȩle-¬
bretur. Cybo potuq oblato opor¬
tere nos esse contentos. uexilla
fidei nõ premenda.⁊ regni cȩlestiᷤ
euangłium predicandum. excuti.¬
endum de pedibus puluerem. siqͥs
recipiendos ciuitatis hospitio nõ
putauerit. Docet otiam grauiori
pene obnoxios fore. qui euangłiũ
nõ sequendum. quam qui legem iu¬

Expanded text:
tur, sed obstaculum inpediendae tur, sed obstaculum inpediendae deuotionis. aboletur, ut quando diuina mandantur, paulisper sequestrentur humana. pulchra est salutatio, sed pulchrior quo maturior exsecutio diuinorum, quae per moram saepe traxit offensam. ideo autem et honesta prohibentur, no sollemnis gratia obrepat et officii inpediat ministerium. cuius mora culpa sit. iam illud uirtus alia, ne de domo ad domum quis uaga facilitate demigret, ut seruemus etiam hospitali in amore constantiam nec coalitam amicitiae necessitudinem facile resoluamus, pacis praeferamus nuntium, ut ipse primus ingressus pacis benedictione celebretur, cibo potuque oblato oportere nos esse contentos, uexilla fidei non premenda et regni caelestis euangelium praedicandum, excutiendum de pedibus puluerem, si quis recipiendos ciuitatis hospitio non putauerit. Docet etiam grauiori poenM obnoxios fore qui euangelium non sequendum quam qui legem iu
Abbreviated transcription (Latin):
neminem salutaueritis in uia. for¬
tasse quibusdam hoc durũ & super¬
bum est: nec mansueti & humilis
dñi preceptis cõuenire uideat᷑. quod
ille qui etiam accubitionis loco pre¬
cepit esse cedendum: hoc loco man¬
det discipulis neminem salutaueri¬
tis in uia. cum iste communis sit usꝰ
grẽ. Sic inferiores. suꝑioꝵ sibi fauo¬
rem conciliare cõsuerunt. Si genti¬
les quoq cum xp̃ĩanis habentꝰ huiꝰ¬
modi officioꝵ commercia. quomodo
dñs hunc usum humanitatis euellit:
S ed cõsidem nõ hoc solum esse. nemi¬
nem salutaueritis: sed nõ frustra
additũ in uia. Deniq & heliseus cũ
mitteret seruum suum. ut baculum
eius poner& supra corpus pueri de¬
functi: mand auit̾ ei. ne in uia ali¬
quem salutar&. festinato enim iube¬
bat contendere eum: ut cȩlebrande
resurrectionis exequeret᷑ offitium.
ne cõfabulatione alicuiꝰ obuii man¬
dato reflecteretur amunere. Ergo
& hie nõ salutationis utilitas aufer¬

Expanded text:
neminem salutaueritis in uia. forneminem salutaueritis in uia. fortasse quibusdam hoc durum et superbum nec mansueti et humilis domini praecepto conuenire uideatur, quod ille qui etiam accubitionis loco praecepit esse cedendum hoc loco mandet discipulis: neminem salutaueritis in uia, cum iste conmunis sit usus gratiae. sic inferiores superiorum sibi fauorem conciliare consuerunt, gentiles quoque cum Christianis habent huiusmodi officiorum conmercia. quomodo dominus hunc usum humanitatis auellit? sed considera non hoc solum esse: neminem salutaueritis, sed non frustra additum in uia. denique et Helisaeus, cum mitteret seruum suum, ut baculum eius poneret supra corpus pueruli defuncti, mandauit ei, ne in uia aliquem salutaret; festinato enim iubebat eum contendere, ut celebrandae resur rectionis exsequeretur officium, ne confabulatione alicuius obuii mandato reflecteretur a munere. ergo et hic non salutationis sedulitas aufer
Abbreviated transcription (Latin):
tra ciuitatem suam recipere nolu¬
erunt: conuersus increpauit illos
& ait. Nescitis cuins spc̃ estis. filuᷤ
enim hominis nõ uenit animas ho¬
minũ ꝑdere: sed saluas facere. ꝑ¬
fectiores ergo sine iurga dirigũt᷑.
infirmiores cum baculo manducãt.
Sed & paulꝰ uirgam quidem minat᷑:
sed in sp̃u mansuetudinis uisitat
delinquentes. Deniq ut seia mitẽ
esse. doctorem. eoꝵ ipsoꝵ quos ar.¬
guit cõsulit uoluntatem. Quid uul.¬
tis inquit: In turga ueniam ad uos.
an incaritate. sp̃uq mansuetudini:
Semel uirgam dixcit. bis mitiora sub
iecit: aditiens mansuetudinẽ carita¬
ti. Primũ tam̃ minitatus est: sed ex¬
hibuit mansuetudinẽ. Nam in sctͣa
epła. ad eosdem corithios seribens
ait. Testem dm̃ inuoco in anima mea:
quod parcens uob̃ nõ ueni corurthũ.
Audi qua ratione putauent esse par¬
cendum. ne iterum inquit intristi¬
cia uenirem ad uos. Abiecit uirgã.
& affectum caritatis assumpsit. Et

Expanded text:
tra ciuitatem suam recipere nolutra ciuitatem suam recipere noluerunt, conuersus increpauit illos et ait: nescitis cuius spiritus estis; filius enim hominis non uenit animas hominum perdere, sed saluas facere. perfectiores ergo sine uirga diriguntur, infirmiores cum baculo manducant. sed et Paulus uirgam quidem minatur, sed in spiritu mansuetudinis uisitat delinquentes. denique ut scias mitem esse doctorem, eorum ipsorum quos arguit consulit uoluntatem. quid uultis? inquit in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? semel uirgam dixit, bis mitiora sub iecit adiciens mansuetudinem caritati. prius tamen minitatus est, sed exhibuit mansuetudinem; nam in secunda epistula ad eosdem Corinthios scribens ait: testem deum inuoco in animam meam, quod parcens uobis non ueni Corinthum. audi qua ratione putauerit esse parcendum: ne iterum inquit in tristitia uenirem ad uos. abiecit uirgam et adfectum caritatis adsumsit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
miserit. sic̃ paulus testificatur dicẽs.
Quid uultis. In uirga ueniam ad uos.
an incaritate.⁊ spũ mansurtudinis:
H anc uirgam dedit etiam̃ timotheo
idem apłs dicens. Argue. obsecra.
increpa. A ut fortasse ante passionẽ
dir. quȩ nutantiũ ppłoꝵ corda fir-¬
mauit. necessaria sola fuerit mansue.¬
tudo. post passionem correptio: Certe
mulceat dñs. increpet paulus. sua¬
deat qui potest pectora etiã dura
mollire: arguat qui nõ potest uni¬
uersa suadere. Uirgam igitur paulꝰ.
ex doctrina legis. assũpserat. Legerat
enim Qui parcit baculo: odit filium
suum. Legerat etiam quod agnum
manducantes. baculum in manibꝰ
habere precepto ꝓphetico iubeban
ait. Uisitabo iniurga iniquitates
eoꝵ. In nouo aut se ipsum obtulit.
ut ignoscene uniuersis dicens.
Si me queritis. sinite hos abire. Et
alibi habes: quia cum apłi ignem
de cȩlo petere uellent ut cõsũme¬
r& samaritanos. qui dñm iħm in¬

Expanded text:
miserit, sicut Paulus testificatur dicens: miserit, sicut Paulus testificatur dicens: quid uultis? in uirga ueniam ad uos an in caritate spirituque mansuetudinis? hanc uirgam etiam Timotheo dedit apostolus dicens: argue obsecra increpa. aut fortasse ante passionem domini, quae nutantium populorum corda firmauit necessaria sola fuerit mansuetudo, post passionem correptio. certe mulceat dominus, increpet Paulus; suadeat qui potest etiam pectora dura mollire, arguat qui non potest uniuersa suadere. uirgam igitur Paulus ex doctrina legis adsumserat. legerat enim: qui parcit baculo odit filium suum. legerat etiam quia agnum manducantes baculum in manibus habere praecepto prophetico iubebantmento ait: uisitabo in uirga iniquitates eorum: in nouo autem se ipsum obtulit, ut ignosceret uniuersis dicens: si me quaeritis, sinite hos abire. et alibi habes quia cum apostoli ignem de caelo petere uellent, ut consumeret Samaritanos, qui Iesum dominum in
Abbreviated transcription (Latin):
inquam dñi preceptũ. discipuli eius
humilitatis officio exẽquuntur. Eos
enim misit ad seminandam fidem:
qui nõ cogerent sed docerent. Nec uĩ
potestatis exererent. sed doctrinã
humilitatis attollerent. Quo loco.
humilitati putauit etiam patientiã
copulandam: quia ipse quoq uixta
testimonium petri. cum malediceret᷑
nõ remaledixit: cum percuteretur
nõ reꝑcussit. Hoc est dicere. imitato¬
res mei estote. ultionis studia de po¬
nite. In solentiam uerberantiũ. nõ in¬
iuriȩ relatione: sed magnanimitate
patientiȩ uerberate. Nemo in se deb&.
quod in alio reprehendit imitari. Gra¬
iuora contumacibꝰ mansuetudo uul¬
nera refeit. hoc pugno re ꝑcussit dñs
uerberantem: dicendo. Qui te ꝑcusse.¬
rit inmaxilla: prebe ei & alteram.
F it eñi ut iuditio suo ipse se dampn&:
& quodã stimulo sui compungatur
ffectus. qui relaram sibi fedulitatẽ.
ꝓ iniuria quam fecit aduerterit.
Habetur tam̃. qd̃ & cum uirga apłos

Expanded text:
inquam domini praeceptum discipuli eius inquam domini praeceptum discipuli eius humilitatis officiis exsequuntur; eos enim misit ad seminandam fidem, qui non cogerent, sed docerent nec uim potestatis exsererent, sed doctrinam humilitatis adtollerent quo loco humilitati putauit etiam patientiam copulandam, quia ipse quoque iuxta testimonium Petri, cum malediceretur, non remaledixit, cum percuteretur, non repercussit. hoc est ergo dicere: imitatores mei estote, ultionis studia deponite, insolentias uerberantum non iniuriae relatione, sed magnanimitate patientiae uerberate. nemo ipse debet quod in alio reprehendit imitari; grauiora contumacibus mansuetudo uulnera. refert. hoc pugno repercussit dominus uerberantem dicendo: qui te percutit in maxilla, praebe ei et alteram. fit enim ut iudicio suo ipse se damnet et quodam stimulo sui conpungatur affectus qui relatam sibi sedulitatem pro iniuria quam fecit aduerterit. habet tamen quos et cum uirga apostolos
Abbreviated transcription (Latin):
talibus uinculis sensuit exuendum.
Quod si quem mouet qua ratione in
egypto calciati iubentur edere ag
situs: deb& adhuc amorsu se cauere
serpentis. Multa enim uenena in egyp¬
to. Et qui in typo pascha celebrat.
patere potest uulneri Qui aũt minis¬
ter est ueritatis: euitat uenena nõ
trepidat. Deniq momordit paulũ
uipera in milẽta in sula. & uidentes
pendentem de ma nu eiꝰ uiperam in¬
cole loci illuis: putabant eum esse
moriturum. Sed ubi in offensum stare
uiderunt: dm̃ esse dicebant. cui uene¬
num nocere nõ potera t. Ut scias ue¬
rum esse. ipse dns ait. Ecce de di uob̾ potestatẽ
calcandi supra serpentes. & scorpioneᷤ.
& supra omnem uirtutem inimici. &
nichil uob nocebunt. Non uirgas in
manu iubentur portare apłi. Sic enĩ
matheus scribendum putauit. Quid
est uirga. nisi preferende potestatis
insigne. & ulciscendi instrumentum
doloris:
Rgo humilis dñi. in humilitate enĩ
iuditium eius sublatum est: humił

Expanded text:
talibus uinculis censuit exuendum. talibus uinculis censuit exuendum. quod si quem mouet, qua ratione in Aegypto calciati iubentur edere agnsitus debet adhuc morsus cauere serpentis — multa enim uenena in Aegypto — et qui in typo pascha celebrat patere potest uulneri, qui autem minister est ueritatis hebetat uenena, non trepidat. denique momordit Paulum uipera in Melita insula. et uidentes pendentem de manu eius uiperam incolae loci illius putabant eum esse moriturum, sed ubi inoffensum stare uiderunt, deum esse dicebant, cui uenenum nocere non poterat. et ut scias hoc uerum esse, ipse dominus ait: ecce dedi uobis potestatem calcandi supra serpentes et scorpiones et supra omnem uirtutem inimici et nihil uobis nocebunt. Non uirgas in manu iubentur tollere apostoli; sic enim Matthaeus scribendum putauit. quid est uirga nisi prae. ferendae potestatis insigne et ulciscendi instrumentum doloris? ergo humilis domini — in humilitate enim iudicium eius sublatum est - humilis
Abbreviated transcription (Latin):
habeo. In nomine dñi iħu. sunge &
ambula. Sicut ergo qui horrea uult
cõgerendis edificare frumentis. dñicȩ
sententiȩ auctoritate reprehenditur:
ita qui s̃acculum auro pairire cõdendo
neuum reprehensionis incurrit.
on peram neq calciamenta. U trũꝙ
de cono mortui animantis. confici
solet. Nichil aũt in nob̃. dñs iħe mor¬
tale uult esse. Deniq ad mysen dicit.
Solue calciam̃tum pedum tuoꝵ. Lo eꝰ
enim in quo stas: terra sc̃a est. M orta¬
le igitur atq terrenum calciamentũ
iubetur soluere: cum mittitur ad ppłis
liberandum. Huiꝰ enĩ minister muneriᷤᷤ.
timere nichil deb&: nec a suscepto of¬
fitio mortis periculo retardari. Ipse
& enim cum defensionłm fratum hoc
est iudeoꝵ. uoluntarius recepisset.
calumpnia & errore reuocatus est
ab incepto. ⁊ fugit in desertum. Et
ideo cum dñs affectum eiꝰ ꝓbasset.
cõditionem aut̃ eius uidisset infĩmã:
animi eius mentisq uestigium. mor¬

Expanded text:
habeo: in nomine domini Iesu surge et habeo: in nomine domini Iesu surge et ambula. sicut ergo qui horrea uult congerendis aedificare frumentis dominicae sententiae auctoritate reprehenditur, ita E qui sacculum uult auro parare condendo naeuum reprehensionis incurrit. Non peram neque calciamenta. utrumque de corio mortui animantis confici solet; nihil autem in nobis dominus Iesus mortale uult esse. denique ad Moysen dicit: solue calciamentum pedum tuorum; locus enim in quo stas terra sancta. est. mortale igitur atque terrenum calciamentum iubetur soluere, cum mitteretur ad populum liberandum; huius enim minister muneris timere nihil debet nec a suscepto officio mortis periculo retardari. ipse etenim cum defensionem fratrum, hoc est Iudaeorum, uoluntarius recepisset, calumniae terrore reuocatus est ab incepto et fugit ex Aegypto. et ideo cum dominus adfectum eius probasset, condicionem autem uidisset infirmam, animi eius mentisque uestigium mor
Abbreviated transcription (Latin):
i prohibemur aurum. ep̃i.¬
possidere. quid eripere. quid
auferre : Si quod habeas dona.¬
re preciperis quemadmodum cõgeris
quod nõ habebas: Iui precipis nõ furãdũ fura¬
ris: Qui dicis nõ mechandum mechari:
Qui execra ris idola. sacrilegium facis:
Qui in lege głaris. ꝑ preuarcationem
legis dm̃ inhonoras: Nomen enim dĩ
per uos blasphematur. Nam sic apłs
petrus qui primus dominicȩ exsecu¬
tor sententiȩ. ut ostenderet non in
uacuum dñi effusa mandata: cum põ¬
ceretur a pauꝑe ut ei aliqͥd pecuniȩ
largiretur. ait. Argentum atq aurũ
nõ habeo. Ille głatur quod nõ habeat
argentum atq aurũ. uob pudori est
minus habere quã cupitis. E st ergo
& pauꝑies gloriosa. quia est & bea
datum. qui precipit nolite aurum poᷤ¬
sidere. hoc est dicere. Uides me. xp̃i
esse discipulum.⁊ ame requiris aurũ:
Aluid nob̾ multo preciosius auro. donauit:
ut in nomine eus operenur. Itaq nõ
habeo quod nõ dedit: sed quod dedit

Expanded text:
i prohibemur aurum possidere, quid eripere, quid auferre? si quod habeas donare praeciperis, quemadmodum congeris quod non habeas? qui, praedicas non furandum furaris? qui dicis non moechandum moecharis? qui exsecraris idola sacrilegium facis? qui in legegloriarisper praeuaricationem legis deum inhonoras? nomen enim dei per uos blasphematur. non sic apostolus Petrus, qui primus dominicae exsecutor sententiae, ut ostenderet non in uacuum domini effusa mandata, cum posceretur a paupere, ut ei aliquid pecuniae largiretur, ait: argentum atque aurum non habeo. ille gloriatur quod non habeat argentum atque aurum, uobis pudori est minus adhuc habere quam cupitis? est ergo et pauperies gloriosa, quia est et beadatum, qui praecepit: nolite aurum possidere, hoc est dicere: uides me Christi esse discipulum et aurum a me requiris? aliud nobis multo pretiosius auro donauit, ut in nomine eius operemur. itaque non habeo quod non dedit. sed quod dedit
Abbreviated transcription (Latin):
ingero auribꝰ urĩs. Nisi engo reuelo
ille qui intus est: quid dico. aut qͥd
loquor: Extenor cultor arboris.
interior est creator. Qui plantat & ri¬
gat. extrinsecꝰ oꝑatur. Hoc facimus
nos. Sed neq qui planta est aliquid.
neq qui rigat: sed qui crementum
dat ds̃. hoc est. erunt omnes do¬
cibiles dĩ. Qui om̃s: Omĩs qui audit
a patre & didicit : uenit ad me. ui¬
dete quomͦ trahit pater. Docendo de¬
lectat. nõ necessitatem imponendo
Ecce quomͦ trahit. Erunt om̃s docibi.¬
les dei: trahere dĩ est. Omnis qui au¬
dit a patre & qui didicit ipse uenit
ad me: trahere dĩ est. Quid igitur
frẽs: Si omnis qui audiuit apatre &
docuit. Quid quod patrem magistrũ
homines nõ uiderunt. filium uiderũt:
F ilius dicebat: sed pater docebat. Ego
cum homo sim quen doceo: Quem
frẽs. isi eum qui audit uerbum meũ:
Si ego cum homo sim illum doceo qui
audit uerbum meum. illum docet

Expanded text:
ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ille qui intus est, quid dico, aut quid loquor? Exterior cultor arboris, interior est Creator. Qui plantat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc facimus nos. Sed neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum aat Deus : hoc est, Erunt omnes docibiles Dei. Qui, omnes? Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Videte quomodo trahit Pater: docendo delectat, non necessitatem imponendo. Ecce quomodo trahit. Erunt omnes docibiles Dei: trahere Dei est. Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me: trahere Dei est. 8. Quid igitur, fratres? Si omnis qui audivit a Patre eus nihil hic docuit? Quid quod Patrem magistrum homines non viderunt, Filium viderunt? Filius dicebat, sed Pater docebat. Ego cum homo sim, quem doceo? quem, fratres, nisi eum, qui audivit verbum meum? Si ego cum homo sim, illum doceo qui audit verbum meum; illum docet
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem. & ȩt̾nitatem: ubi aũt
hoc: Ibi melius. uerius ibi: plenuis
ibi. Nam hic facilius possumꝰ esurire.
& hoc si bonam spem habeamis:
quam saciari. Beati enim inquit qͥ
isset nemo uenit ad me nisi pat̃ qui
misit me traxerit eum. quid subie¬
cit: Et ego resuscitabo eum innouissi¬
mo die. Reddo illi quod amat :
reddo quod spenat. Uidebit. quod ad¬
huc nõ uidendo credidit. Mandu.¬
cabit quod esurit. saturabitur eo qͥ
sitit. Ubi: In resurrectione mortu¬
oꝵ: quia ego resuscitabo eum inno¬
uissimo die. Scriptum est enim in
ꝓphetis. Et erunt omnes docibiles dĩ.
Q uare hoc dixi o iudei: Pater uos
nõ docuit. quomͦ me potestis agnos¬
cere: Omnes regni illius homines: do.¬
cibiles dĩ erunt. Non ab hominibꝰ
audient. Et si ab hominibꝰ audiunt:
tam̃ quod intelligunt intus datur.
intus coruseat: intus reuelatur.
Quid fatuint homines forinsecus an¬
nuntiantes: Quid fatio ego modo
cum loquor: Strepitura uerboꝵ

Expanded text:
veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem hoc? Ibi melius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic facilius possumus esurire, et hoc si bonam spem habemus, quam satiari: Beati enim, inquit, qisset, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum, quid subjecit? Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Reddo illi quod amat, reddo quod sperat: videbit quod adhuc non videndo credidit; manducabit quod esurit, saturabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia ego resuscitabo eum in novissimo die. 7. Scriptum est enim in Prophetis, Et erunt omnes docibiles Dei. Quare hoc dixi, o Judaei? Pater vos non docuit; quomodo potestis me agnoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt, non ab hominibus audient. Et si ab hominibus audiunt, tamen quod intelligunt, intus datur, intus coruscat, intus revelatur. Quid faciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loquor? Strepitum verborum
Abbreviated transcription (Latin):
traxit: tu esinquit xp̃e filius dei
uiui. Non sicut ꝓpħa. nõ sicut ioħe.
nõ sicut aliquis magnꝰ iustus: sed sic̃
unicus. sicut ȩqualis. tu es xp̃c filiꝰ
dei uiui. Uide quia tinctus est: &
a pane tractus est. Beatus es sy mou
bariona: quia nõ tibi reuelauit caro
& sanguis. sed pater meus qui est¬
in cęlis. Ista reuelatio. ipsa est at¬
tractio. Ramum uridem ostendis
oui: & trahis illam. Nuces puero de¬
monstantur. & trahitur. Et quia q¬
currit trahitur. amando trahitur
sine lesione corporis trabitur. cor¬
dis uinculo trahitur. Si ergo ista que
inter delitias uoluptatesq terrenas
reuelantur amantibus trahunt: Qm̃
uerum est trahit sua quemq uolup-¬
tas. nõ trahit reuelatus xp̃c apatre:
Quid enim fortius desiderat anima quã
ueritatem. quo auidas fauces habere
debet: Unde optare ut sanũ sit intꝰ
palatum uera iudicandi: nisi ut mã¬
duco &bibat sapientiam. iustitiã.

Expanded text:
traxit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei traxit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Non sicut propheta, non sicut Joannes, non sicut aliquis magnus justus; sed sicut unicus, sicut aequalis, tu es Christus Filius Dei vivi. Vide quia tractus est, et a Patre tractus est. Beatus es Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces puero demonstrantur, et trahitur: et quo currit trahitur, amando trahitur, sine laesione corporis trahitur, cordis vinculo trahitur. Si ergo ista quae inter delicias et voluptates terrenas revelantur amantibus, trahunt; quoniam verum est, « Trahit sua quemque voluptas; » non trahit revelatus Christus a Patre? Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et bibat sapientiam, justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ diligit. Post odorem ungentoꝵ.
tuoꝵ currsinus. Sed quid intelliꝰ uoluit.
aduertamus fr̃s: & quantum possumꝰ
capiamꝰ. Trahit pater ad filium. eos
qui ꝓpterea credunt infilium: quia
eum cogitant patrem habere deum.
D s̃ enim pater. ȩqualem sibi genuit fili¬
um. Et qui cogitat atq infide sentit.
& ruminat ȩqualem. patri eẽ eum in
quem credidit: ipsum trahit pater ad
filium. Arrius credidit creaturam.
Nõ eum traxit pat̾: quia nõ cõsi derauit
patrem. qui filium nõ credidit ȩqualẽ.
Quid dicis oarri: Qquidheretice loqueris:
Quid est xp̃c : Nõ inquit ds̃ ueruis: sed
quem fecit ds̃ uerus. Non tͣraxit pat̃.
Non enim intellexisti patrem: cuius filiũ
negas. Aliud cogitas. Nõ est ipse filiꝰ.
Nec apatre traheris. nec ad filiũ trabe¬
ris. Aluid enim est filius. aliud qͦd
tu dicis. Fõtinus dixit. Homo solus est
xp̃e: nõ est & ds̃. Qui sic credit
nõ pater eum traxit. Quem pater

Expanded text:
quae diligit, Post odorem unguentorum quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. Trahit Pater ad Filium eos qui propterea credunt in Fieum cogitant Patrem habere Deum. Deus enim Pater aequalem sibi genuit Filium, et qui cogitat atque in fide sua sentit et ruminat aequalem esse Patri eum in quem credidit, ipsum trahit PateFilium. Arius credidit creaturam, non eum traxit Pater; quia non considerat Patrem, qui Filium non credit aequalem. Quid dicis, o Ari? quid, haeretice, loqueris? quid est Christus? Non, inquit, Deus verus; sed quem fecit Deus verus. Non te traxit Pater: non enim intellexisti Patrem, cujus Filium negas: aliud cogitas, non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium traheris: aliud est enim Filius, aliud quod tu dicis. Photinus dixit: Homo solum est Christus, non est et Deus. Qui sic credit, non Pater eum traxit. Quem Pater
Abbreviated transcription (Latin):
nõ obligatio sed delectatio: quanto
fortius nos dicere debemus trabi ho-¬
minem ad xp̃m qui delectatur uerita.¬
te. delectatur bĩtudine. delectat᷑
iusticia. delectatur sempiterna uita.
corporis sensus uoluptates suas. &
animus deseritur auoluptatibꝰ suis:
Si animus nõ hab& uoluptates suas.¬
& unde dicitur filii aũt hominum
subtegmine alarum tuaꝵ sperabut.
inebriabuntur ab ubertate domus
tabis eos. qm̃ apud te ẽ fons uite: &
in lumine tuo uidebimꝰ lumen:
A amante: & sentit quid dico. Da
desiderantẽ. da feruentẽ. da mista
solitudine peregrinantẽ atq sicien¬
tem. ⁊ fonti ȩternȩ patriȩ suspirantẽ.
da talem: & scit quid dicam. Si aũt
frigido loquor. quid loquor. Tales
erant isti: qui inuicem murmurabat.
Pater inquit quem traxxerit: uenit ad
me. quid est aũt pater quem traxerit:¬
pse xp̃c trahat. Quare uoluit dicere
quem traxerit pater: Si trahen sumꝰ.
ab illo trahamur cui dicit quȩdam

Expanded text:
non obligatio, sed delectatio: quanto non obligatio, sed delectatio: quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad Christum, qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si autem frigido loquor, nescit quid loquor. Tales erant isti qui invicem murmurabant. Pater, inquit, quem traxerit, venit ad me. 5. Quid est autem, Pater quem traxerits trahat? Quare voluit dicere, Pater quem traxerit? Si trahendi sumus, ab illo trahamur cui dicit quaedam