comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sue aure susceperit. misterio scĩficat
spiritali. Ãzima sibi iudeus quot¬
amus facere consueuit: et nescit
se eẽ malicie fermentũ. Sed qui ĩ¬
telligit quid sit. uetus expurgat
fermentũ. ne totam massã corrum¬
pat: ueterẽ hominẽ cũ actib eius
expurgat. ut fiat noua consꝑsio
ueritatis. Iudeo ista dicta st̃. ⁊ xp̃ia¬
nus audiuit. quia dũ aurẽ suã
subula illa ꝑtundit. audire ñ po¬
tuit. bulneratã aurẽ gerens. Non
legis sed stulticie sue subula cruẽ¬
tauit aurẽ suã. Ille audiendo que
spiritaliter reuelantur: ꝑforauit
aurẽ suã ferro. Mualuit enĩ in ferũ.
qmͣ in u̾bum credere. Ideo seruit.
ideo liber eẽ nõ meruit. Ideo nec
completi temꝑis ei gr̃a suffragat᷑
quia plenitudinẽ temꝑis nõ rece¬
pit. quo filius dei missus est ad sa¬
lutem. Denit ad redẽptionẽ factus
sub lege: natus ex uirgine: iuttor
mortis: largitor resurrectionis.
bulam: et sumat sibi gladium.

Expanded text:
suae aure susceperit, mysterio sanctificat suae aure susceperit, mysterio sanctificat spiritali. Azyma sibi Judaeus quotannis facere consuevit, et nescit se malitiae esse fermentum. Sed qui intelligit quid sit vetus expurgare fermentum, ne totam massam corrumpat; veterem hominem cum actibus suis expurgat, ut fiat nova conspersio veritatis. Judaeo ista dicta sunt, et Christianus audivit; quia dum aurem suam ille subula pertundit, audire non potuit: vulneratam aurem gerens, non Legis, sed stultitiae suae subula 1133 cruentavit aurem suam. Ille audiendo quae spiritaliter revelantur, perforavit aurem suam ferro; maluit enim in ferrum quam in Verbum credere. Ideo servit, ideo liber esse non meruit, ideo nec completi temporis ei gratia suffragatur; quia plenitudinem temporis non recepit, quo Filius Dei missus est ad salutem, et venit ad redemptionem, factus sub Lege, natus ex Virgine, victor mortis, largitor resurrectionis. bulam et sumat sibi gladium,
Abbreviated transcription (Latin):
et postes suos illiniunt: Nichil u¬
tiqz qũ ligna is aut saxa prodessẽ
non possunt. Nobis proficit omne
misteriũ. qui ab horrere credimus
a gr̃ã spĩtali. ut habitationes nrãs
sanguine pecudis cruentemus: et
ne ora nr̃a cruore tingamus: sed
consecramus: et confessione mor
alloquia. Corde enĩ creditur ad iusi¬
ciam: ore autẽ cõfessio fit ad salutẽ.
Quid prodest quod hebrei aurem
seruili ꝑtundũt subula: ⁊ prepu¬
cia sui circuncidũt corꝑis: Non ĩ¬
telligũt penitus: quid lex diuina
discernat. Signa st̾ ista: ñ u̾itas.
Eded ille intelligit. qui cor suũ spã¬
li cirtũcisione castificat: uł collumẽ
omnẽ corporee la biis enũdet. Ille intel¬
lisit qui subulã et aurẽ mẽtis uigore
tñscendit: et illam aĩam qmͣ ꝑtran¬
siuit gladius. ad reuelanda cordis
actulta perpetue p̾mio libertatis attol¬
lit. uel exanimandis sermonibus
sollicite seriuens: quoscũq uͥtutis

Expanded text:
et postes suos illiniunt? Nihil uet postes suos illiniunt? Nihil utique; quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt. Nobis proficit omne mysterium, qui abhorrere credimus a gratia spiritali; ut habitationes nostras sanguine pecudis cruentemus, ora nostra cruore tingamus: sed consecramus, et confessione mortalloquia. Corde enim creditur ad justitiam: ore autem confessio fit ad salutem . Quid prodest quod Hebraei aurem servuli pertendunt subula, et praeputia sui circumcidunt corporis? Non intelligunt penitus quid Lex divina discernat. Signa sunt ista, non veritas. Sed ille intelligit, qui cor suum spiritali circumcisione castificat; ut colluviem omnem corporeae labis emundet. Ille intelligit, qui subulam et aurem, mentis vigore transcendit, et illam animam quam pertransivit gladius ad revelanda cordis occulta, perpetuae praemio libertatis attollit: vel examinandis sermonibus sollicite serviens, quoscumque virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
ret:qua hu quos significat. nop
undeantur nuimici. Ea a sit posui¬
nus uiuestigare: si memineram
Ntia alibi idem ip̃e dixit. Et supei
lĩquit parentes ꝓpter dei nomie. nõ
est deo dignus: qn̾tomagis qui di¬
ligit eius numitos. acceptus eẽ doo
non poterit: Quos ergo numicos
inlbet. si gentiles cõmonet. quiss pro¬
phetico credituros spũ preuidebat
Demq bñdicant et ip̃ĩ dñm: in su¬
periorib ad hortatus est. Et q̃ mag¬
na laus suꝑ cos intelligere: qui me¬
talla et saxa uenerando. similẽ rigo¬
rem stuporis attraxerint: Quos
igitur habet nimicos. nisi heretcos.
Ipsi enĩ sunt impugnatores fidei
ueritatis mimiti. Quos nisi uideos: Ip̃i
eiũ grauiores mimici: qui ex amicis
qui legẽ spũalẽ eẽ intelligit. Quio
ergo predest lex. si finẽ legis ignores:
si misteriũ nescias: si sacramẽta nõ
celebritatẽ paschali: nobis pro redẽp¬
tione mũdi ungenitus dei partus
uirgĩs ĩmolatur. Quid proficiũt
uidei: quod sanguine agni domus

Expanded text:
tet, qua ii quos significat, jure videantur inimici. Ea quae sit possumus investigare, si meminerimus quia alibi idem iste dixit: Et super linquit parentes propter Dei nomen, non est Deo dignus: quanto magis qui diligit ejus inimicos, acceptus Deo esse non poterit? Quos ergo inimicos habet? Si gentiles: quomodo, quos prophetico credituros spiritu praevidebat? Denique ut benedicant et ipsi Dominum, in superioribus adhortatus est . Et quae magna laus super eos intelligere, qui metalla et saxa venerando, similem rigorem stuporis attraxerint? 6. Quos igitur habet inimicos, nisi haereticos? Ipsi enim sunt impugnatores fidei, veritatis inimici. Quos, nisi Judaeos? Ipsi enim graviores inimici, qui ex amicis qui Legem spiritalem esse intelligit. Quid ergo prodest Lex, si finem Legis ignores, si mysterium nescias, si sacramenta non celebritate paschali: nobis pro redemptione mundi unigenitus Dei, partus Virginis immolatur. Quid proficiunt Judaei, quod sanguine agni domos
Abbreviated transcription (Latin):
tius quã coactas. ⁊ deo ex seruis nbe¬
ros facit. ut uoluntatũ nr̃aꝵ mu
neus. potius qmͣ necessitatũ obseqͥa
conferamus. Non potest dicere mar¬
cionista. qͣm̾ dilen legẽ tuã dñe.
pur legtẽ nõ suscepit. Non potest dice

Expanded text:
tius quam coactas. ideo ex seruis tius quam coactas. ideo ex seruis ros facit; ut magis voluntatum nostrarum munera, quam necessitatum obsequia conferamus. 4. Non potest dicere Marcionista: Quomodo dilexi Legem tuam, qui Legem non suscipit. Non potest dicere
Abbreviated transcription (Latin):
Dncoriodo dilexi legci tuam dominc.
totadic meditacio mea est.sc.¬
lgentis cura studiũ cogno¬
stende legis lhec uox est: que
instruit ꝑfectionẽ homĩs. quam
totuo ihic psalmus niformat.Q t
su mitatione nos quoq quos ei¬
dir sfudet uilt eẽ ꝑfeitos diceus
exuiomᷤ dilexi mandatũ tuũ dñe.
Iuc ip̃o caritas crescit affertii. quos
ip̃nt testem aduorat cui minus
dilcctionis impenditur: nec specieu
sed plenitudine caritatis tali coniie¬
hone restatur. Hac usus est petius
diligit dñm. legẽ euis diligit. sicũt
maria diligẽs filium. dĩa u̾ba eius
ni corde suo. mat̾no cõferebat affit¬
tu. Diligens te: feci bolinitatẽ tuã.
Scriptũ est. Ideo cõmisit et ip̃s petro.
ut passeret gregẽ suũ. ⁊ dnĩ faceret
uolntatẽ. quua caritatẽ eiꝰ agnouit.
Qui eiũ diligit. ex uoluntate facit
que sibi sũt imꝑata: qui timet. er
necessitate. itaq dñs oꝑationes ser¬
nuloꝵ suoꝵ spontancas probat: po¬

Expanded text:
Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine: Quomodo dilexi mandatum tuum, Domine: tota die meditatio mea est. Diligentis circa studium cognoscendae legis haec uox est, quae instruit perfectionem hominis, quam totus hic psalmus informat. et sui imitatione nos quoque quos erudire studet uult esse perfectos dicens: quomodo dilexi mandatum tuum, domine! hoc ipso caritas crescit affectu, quod ipsum testem aduocat cui munus dilectionis inpenditur nec speciem, sed plenitudinem caritatis tali conuentione testatur. hac usus est Petrus:diligit dominum legem eius diligit, sicut Maria diligens filium omnia uerba eius in corde suo materno conferebat affectu. diligens te feci uoluntatem tuam, scriptum est. ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum et domini faceret uoluntatem, quia caritatem eius agnouit. qui enim diligit, ex uoluntate facit quae sibi sunt imperata, qui timet, ex necessitate. itaque dominus operationes seruulorum suorum spontaneas probat po
Abbreviated transcription (Latin):
hoc spale. Quib precib emercam᷑.
ut ueniat dei u̾bum. intret ĩ eccliam:
fiat ignis consumens. ut exurat
fenũ et stipulam. et quicqͥd est secu¬
lare consumat: graue plunibum
miquitatis qd̾ implerisq est liq̃¬
fiat igne diuino: et ferrcus quidã
peccati rigor suꝑno mollescat incẽ¬
dio: meliorcutur uasa aurea ⁊ ar¬
gentea. ut ẽs sapientiũ sensus. et¬
omĩs sermo prudentiũ flagrantiũ
passionũ calore decoctus. incipiat cẽ
preciosior: Bonus ignis caritatis qͦ
corpus omẽ eccl̃ie in mutuã adolesci
grãm. Bonus ignis dilectionis: quo
unusqͥsq sc̃s ad reuerentiã sui auc¬
toris accendit᷑. Sed qui diligit des̃.
non ꝑfunctorie diligit: sed diligit
legẽ eius precepta custodit: iustifi¬
cat cor suũ. non dictoꝵ sonora ꝓͥ¬
dictitione: sed studiosa inutatione
factor. Noceat igitur nos deus: quẽ¬
ndmodũ a scĩs sius diligatur . Nic
iniquiens propħ̾a subiingit.

Expanded text:
hoc spiritale. Quibus precibus emereamur hoc spiritale. Quibus precibus emereamur ut veniat 1131 Dei verbum, intret in Ecclesiam, fiat ignis consumens; ut exurat fenum et stipulam, et quidquid est saeculare, consumat: grave plumbum iniquitatis, quod in plerisque est, liquefiat igne divino, et ferreus quidam peccati rigor superno mollescat incendio: meliorentur vasa aurea et argentea; ut omnis sapientium sensus, omnis sermo prudentium, flagrantium passionum calore decoctus, incipiat esse pretiosior. Bonus ignis charitatis, quo corpus omne Ecclesiae in mutuam adolescit gratiam. Bonus ignis dilectionis, quo unusquisque sanctus ad reverentiam sui auctoris accenditur. Sed qui Deum diligit, non perfunctorie diligit: sed diligit legem ejus, praecepta custodit, justificat cor suum, non dictorum sonora praedicatione, sed studiosa imitatione factorum. Doceat igitur nos Deus quemadmodum a sanctis suis diligatur. 3. Sic inquiens Propheta subjungit:
Abbreviated transcription (Latin):
dam nexu caloris implicatur. ossi¬
bus. Deuiqz in threnis iheremie.
textus lictere huius hoc continet.
Ex alto suo misit ignẽ in ossib
meis. Bonus ergo deus qui nobis
immittit: unde diligentes eũ. me¬
ritũ in conspectu eius inueĩre pos¬
simus. Quẽ mittat ignẽ: ip̃e nes
doceat. Ignẽ ueni mittere in terrã.
et quid uolo nisi ut accendatur:
Bonus ignis qmͣ desiderat saluator om¬
num accendi: cũ presertim ipsum
deũ legerimus ignẽ eẽ qui nrã pcc̃a
cũ legerimus diuinaꝵ seriẽ scriptu¬
rarum. si forte aliquid quo aperiãt᷑
ꝓphetice lectionis occulta. intellectu
assumimus spĩtali. Hoc igne cleo¬
phas dicebat ardere cõr suũ: cũ ipsi
et socio eius scripturas xp̃s aꝑiret.
De hoc igne dixit dñs in libro ezechi¬
el. Ecce proficiscar in ihrłm. et ĩ suf¬
flabo in uos ignẽ ire mee: ut tabesca¬
tis a plumbo et ferro. ⁊ reliquis
materialib. Profunda in uerbis
usitatis uidemus misteria. Totum

Expanded text:
dam nexu caloris implicatur ossidam nexu caloris implicatur ossibus. 2. Denique in Threnis Hieremiae textus litterae hujus hoc continet: Ex alto suo misit ignem in ossibus meis . Bonus ergo Deus qui nobis immittit unde diligentes eum, meritum sub conspectu ejus invenire possimus. Quem mittat ignem, ipse nos doceat: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut accendatur ? Bonus ignis quem desiderat omnium Salvator accendi: cum praesertim ipsum Deum legerimus ignem esse , qui nostra peccata cum legimus divinarum seriem Scripturarum; si forte aliquid quo aperiantur propheticae lectionis occulta, intellectu assumimus spiritali. Hoc igne Cleophas cor suum dicebat ardere, cum ipsi et socio ejus Christus Scripturas aperiret . De hoc igne dixit Dominus in libro Ezechiel: Ecce proficiscar in Jerusalem, et exsufflabo in vos ignem irae meae; ut tabescatis a plumbo, et ferro, et reliquis materialibus . Profunda in verbis usitatis videmus mysteria. Totum
Abbreviated transcription (Latin):
Suiã latũ maidati . ritstis
Diligite inquit mimi cogaristilio
Om̃s utiq in affectu caritatis iniclu¬
sit: qui non exclusit inimicos. Qͥs
uidetur exceptus: cũ recipiat᷑ ĩmutꝰ
cũ om̃ĩb homĩb pacem habentes.
Non potest hoc iudeis dici. nõ gentib:
ut cũ omĩb pacem habeant. Illi
aux suos diligunt: xpĩano etiam
nmicos nõ licet᷑ amare. Xpristia¬
nũ cũ dico: ꝑfectũ dico. In xpõ enĩ
plenitudo diuinitatis est: cuius
nomẽ usurpas. Qui uocabulum
geris interpretationẽ uocabuli per¬
fectionẽ cur refugis: Audi latum
mandatũ. Benedicite eos qui ꝑsecũt᷑
qui latũ dicit esse mandatũ: pro¬
bauit supra dicens. Illi quidẽ de¬
trahebant: ego autẽ orabam. Quid
orabas dauid: Dicito ip̃e nobis. Sed
Diasti. Legi enĩ dicentẽ. Maledicent
t te uiscera ex ipsis.
E
utrũq nõ discordat. a textu.
Nam statim. pͥmus u̾sus int̾norũ.
uiscerũ caritatẽ expͥmit: que utiq
ex ultinus p̾cedit medullis. ⁊ quo¬

Expanded text:
Quam latum mandatum est charitatis! Diligite, inquit, inimicos vestros . Omnes utique in affectu charitatis inclusit, qui non exclusit inimicos. Quis enim videtur exceptus, cum recipiatur inimiccum omnibus hominibus pacem habentes . Non potest hoc Judaeis dici, non gentibus, ut cum omnibus pacem habeant. Illi vix suos diligunt: Christiano etiam inimicos non licet non amare. Christianum cum dico, perfectum dico; in Christo enim plenitudo divinitatis est, cujus nomen usurpas. Qui vocabulum geris, interpretationem vocabuli perfectionemque cur refugis? Audi latum mandatum: Benedicite eos qui persequunqui latum dicit esse mandatum, probavit supra dicens: Illi quidem detrahebant, ego autem orabam . Quid orabas, David, dicito nobis ipse. Sed dixisti; legi enim dicentem: Maledicent te viscera, in alio ex ipsis: et utrumque non discordat a textu. Nam statim primus versus internorum viscerum charitatem exprimit, quae utique ex intimis procedit medullis, et quo
Abbreviated transcription (Latin):
seculi. Consũmatio ergo schi. finis
nes autẽ multe. Est consũmatio
quãdo resurrcctio est ad salutẽ. Cõ¬
sũmatũ quoq opus dicit᷑ ꝑfectum
opus. Consũmata malicia dicitur
id est plena: cui nichil desit ad studiũ
et artem nocendi. E st consũmatio
hominis. et multe cõsũ mationes.
douec ad ꝑfectũ ꝑucniat. L egimus
exemplũ: qmͣ sequitur resurrectiõ.
Sicut enĩ in adam oñs moriunt᷑
ita et in xpõ om̃s unuficabuntur
Noit resirectionẽ: consummatio

Expanded text:
saeculi. consummatio ergo saeculi finis saeculi. consummatio ergo saeculi finis nes autem multae. est consummatio, quando et resurrectio ad salutem; consummatum quoque opus dicitur perfectum opus; consummata malitia dicitur, id est plena, cui nihil desit ad studium et artem nocendi; est consummatio hominis et multae consummationes, donec ad perfectum ueniat. Legimus eexemplum, quam sequitur resurrectio; sicut enim i m in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. post resurrectionem consummatio,
Abbreviated transcription (Latin):
meã do  a mãdatoꝵ tuoꝵ serie declinaui. sĩ¬
telloxi testĩonia tua. Si eĩ ñ ĩtellexissẽ ⁊tcõxes
me illi utiqz ꝑdidissent. Que intel¬
lexi utiq sensu: etiam oꝑib sequu
tus sum. Neq enĩ nudus intellect᷑
est: sed quẽ etiã facta testantur. deq¬
ẽ qͥ ĩtelligit sũ egenũ ⁊ pauperẽ. Nle
utiq ĩtelligit sr̃ pmupere. q largitꝰ pauꝑi
Nam qui prodest miscreri mopis:
nisi alimoniã eidem largiaris:
Sequitur uersus octauus.
Omĩs cõsuminationis uidi finem:
amplium mãdatũ tuũ ualde.
on possumꝰ in omĩb uum gre¬
c seonis expͥmere. Maio
ingreco plerũq uis et pompa ẜmo¬
nis est. T elos dicit᷑ grete: qd̾ nos lati¬
ne et finẽ dicimus et cõsũmationẽ
Telos autẽ et cõsũmationis ip̃iꝰ finis:
sicut fnus legis est xp̃s ad iusticiam¬
onĩ credenti. Iabea scriptũ. Ecte ego
nobiscũ sum: usq ad cõsũmatione

Expanded text:
meam, domine, a mandatorum tuorum serie declinaui, sed inmeam, domine, a mandatorum tuorum serie declinaui, sed intellexi testimonia tua; si enim non intellexissem, peccatores me utique illi perdidissent. quae intellexi utique stus sum: neque enim nudus intellectus est, sed quem etiam facta testantur. De qui intelligit super egenum et pauperem. . Ille utique intelligit super pauperem, qui largitur pauperi. Nam quid prodest misereri inopis, nisi alimoniam eidem largiaris? 45. Sequitur versus octavus: Omnis consummationis vidi finem; amplificum mandatum tuum valde. non possumus in omnibus uim Graeci sermonis exprimere; maior in Graeco plerumque uis et pompa sermonis est. rfkog dicitur Graece quod nos Latine et finem dicimus et consummationem; rO.o; autem et consummation\'s ipsius fin\'s est, sicut finis legis est omni credenti. habes scriptum: ecce ego uobiscum sum usque ad consummationem
Abbreviated transcription (Latin):
spembatis nos et̃ bictores. Redite
deiecti: qui ueneratis suꝑbi. Ubi est
mors uictoria tua: ubi est mors acu¬
leus tuus: Non tua iam. sed nr̃a ce¬
pit ẽẽ uictoria: quia in te uincimꝰ
n qua antea unicebamur. Bene gͥr
dicit martir: me expectauerũt pec¬
catores ut ꝑderent me. Post momẽ¬
tum ĩmo adhuc in corꝑe situs: bi¬
det deducentiũ choros angłoꝵ gau¬
diã. Qui enĩ suꝑ unius pccõris con¬
uersatione letantur: quantomagis
in passione iustor: Hidet gl̾iam:
et ait. Ne expectauerũt iusti: ut de¬
ducerent me. Bidet dñm ih̾m: et
ait. Ne expectaiit xp̃s: ut coronaret
me. Aliter qui uoluerit intelligere:
mułti inquit pcc̃a ꝑsuadere atq ex
ulteriũ: alius hominis necẽ: alius
oppressionẽ bidue: uel pupilli: aliꝰ
aliud: et putabãt me suis retibus
eẽ capiendũ. Expectauerũt me ut
ꝑderent contagione pccĩ: sed nõ il¬
lecebris ꝓccõꝵ. mentẽ a studio diui¬
ne cognitionis auerti. nec nteunonẽ

Expanded text:
sperabatis uos esse uictores, redite deiecti qui ueneratis superbi. ubi est, mors, uictoria tua? ubi est, mors, aculeus tuus? non tua iam, sed nostra coepit esse uictoria, quia in te uincimus in qua antea uincebamur. bene ergo dicit martyr: me expectauerunt peccatores, u t perderent me. post momentum, immo adhuc in corpore positus uidet deducentium choros, angelorum gaudia — qui enim super unius peccatoris conuersione laetantur, quanto magis in passione iustorum! —, uidet gloriam et ait: me expectauerunt iusti, ut deducerent me, uidet dominum Iesum et ait: me expectauit Christus, ut coronaret me. Aliter qui uult intellegere: multi, inquit, peccata persuadere atque exulterium, alius hominis necem, alius oppressionem uiduae uel pupilli, alius aliud, et putabant me suis retibus esse capiendum. expectauerunt me, ut perderent contagione peccati, sed ego non inlecebris peccatorum mentem a studio diuinae cognitionis auerti nec intentionem
Abbreviated transcription (Latin):
grdenti. Dides quia finis iest fuxiẽ
Bene sͤ aut. Smis consĩmatione
sinẽ agnouimus: agnoscamus:
quis sił latũ mandatũ młde. Legi¬
muis qd̾ angusta sit porta. ꝑ ꝯuee
mnardiantur. qui ctemebittꝰ fuic¬
tuntadipisciuntur.Rar dñ bituo:
d isuiilie pllonũ toltint or iciloi¬
Quomͦ eigo dicit propheta. lesum
nuus anguste bie. latũ mandatum
necssariũ est adoniq hic ie pn

Expanded text:
uides quia finis est fidei. bene ergo ait: omnis consummationis finem agnouimus, agnoscamus quid sit: latum mandatum tuum ualde. legimus quod angusta sit porta, per quam ingrediantur qui aeternae uitae fructum adipiscuntur. rara enim uirtus, difficilis passionum tolQuomodo ergo dicit Propheta latum quia angustae viae latum mandatum necessarium est. D
Abbreviated transcription (Latin):
profitentur scribe iudcoꝵ. quin
legcent et aphis ip̃i pͥorco lntere que¬
uoer̃t: sed illi profitent᷑ docere: sco
non deent. Ei autẽ ppło qui er ge¬
tib ardidit. competit diccre. su pee
amĩs docentes me intellexi. quia uu
Noue ntelsererunt. R espondet iude¬
cibit tibi: seuiores tuos et ditent
tibi. ego sũ pater tuus. me inter¬
rogn. Ped et si interroganicros. note
rxspondebits mͥ. dixit ibs. Et exn
lo respondere nõ possint. et ex ilo
su ꝑ illos intelligo. qui nõ intellige
bañi: quiatestuonia diditi sq lise
nõ nouit. Didici. qui sequit᷑ me tollat
crucẽ suã: didici. diligite nimicos ue

Expanded text:
profitentur scribae Judaeorum; quia Legem et prophetas ipsi priores habere meruerunt. Sed illi profitentur docere, sed non docent. Ei autem populo qui ex gentibus credidit, competit dicere: Super omnes docentes me intellexi; quia illi non intellexerunt. Respondet Judaetiabit tibi; seniores tuos, et dicent tibi. ego sum pater tuus, me interroga\'. sed etsi interrogauero, non respondebitis mihi, dixit Iesus, et ex illo respondere non possunt et ex illo supra illbam; quia testimonia didici, quae ille non novit. Didici: Qui sequitur me. . . . tollat crucem suam . Didici: Diligite inimicos ve
Abbreviated transcription (Latin):
ins patir̃.Cum his tractandũ. nũ
Hic tolu conferendũ est tibi fota me¬
Ditandũ dic sicut meditaba t enii pre
ct lic ert ali sola meditatio. Nou
lecebris: nõ ꝓxcuniana coaccritandi
pabrertonis cupiditate flagrabit. si
pr oferendi liitis exludendiq fimi¬
tio auxius curarunt estus. stũdĩo
meditationis nitentũ reflectebat
sfelim Cuncquid potent tẽpons
dies halrar ior toti soist nib teneie¬

Expanded text:
ras Patrem. Cum his tractandum, cum his tota conferendum est tibi, tota meditandum die; sicut meditabatur David, et haec erat illi sola meditatio. Non llecebris, non pecuniaria coacervandi patrimonii cupiditate flagrabat: non proferendi limitis, excludendique finitimi anxius curarum aestus studio meditationis intentum reflectebat affectum; quidquid poterat temporis dies habere, hoc totum sola sib
Abbreviated transcription (French):
dilatant̃ esti Sisgeniandõ nim
urartdeta olestia cor suã ilara¬
ꝑfidra coartabat. Int xpi ampsisi¬
mait gũa. Et qe ratione lapini
mandatũ: t nos coaretmi agustiis
resere mito etrato dicitisloleo ust¬
tellis mene populus meus. snan¬
gustopint utũ tramite . debet iaa¬
fudo prepti mci. mantib ẽe dnso¬
lotior ne qius deficere possit auf

Expanded text:
dilatatum est. dispensando enim mandata caelestia cor suum dilatarfidia coartabat, hoc Christi amplificauit gratia. et qua ratione latum mandatum i ne nos coartaremur angustiis reserauit! eetur in me populus meus. In angusto virtutum tramite debet latitudo praecepti mei viantibus esse solatio; ne quis deficere possit, aut
Abbreviated transcription (Latin):
cũ euacuerit omnẽ principatum
et potestatẽ. Ergo cõsũmationẽ scli
sequitur fins: iuxta apłin. Unde
colligit᷑. qd̾ sequatur finis omnẽ
cõsũmationẽ. Mundus ĩ maligno
positus est: ut dixit ioħos. Qno et
scłm in maligno est: inũdus plenꝰ
potĩ. Co̾sũ mauerat maliciã suam
mũdus. sicut consũmauat saiul.
eidem nũtauit ut delinaret ⁊fra¬
gent. e:st. ẜͦ cõsũmatio imalitie:

Expanded text:
em principatum et potestatem. ergo consummationem saeculi sequitur finis iuxta apostolum; unde colligitur, quod sequatur finis omnem consummationem. Mundus in maligno positus est, ut dixit Iohannes. ergo et saeculum in maligno est, mundus plenus peccati. consummauerat malitiam suam mundus, sicut consummauerat Saul,eidem nuntiauit, ut declinaret et fugeret. est ergo consummatio malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
nmtuis iustificitionib onic ptri¬
moniũ eist. elno possidais ꝯuisi mt
turmiiis est̾. In tius eloniis spalis
tio cura refulsit argenti. idsi pali¬
no deuo est.Auus sum ego. q pos
uersus septimus. Nic expxttaneuuit
pectato: es ut perderent. testionia
tua intellexi.
otest hec uox ista conuenire
martyrio: in quo positus sc̃s̃
atn de iditio ꝑscquitor is egueso
dicati inc expectauerũt petoree ut
xderent me.hoc est adhibuenĩt oĩa
genera penar. onĩs artes ꝓsua sionũ.
sed de prorosito aboncert nequascor
hacul fides uite hunis islesebramñt

Expanded text:
icationibus omne patrimonium est. Nescio possidere nisi quod tui juris est. In tuis eloquiis spiritalis mihi cura refulsit argenti. Mihi portio Deus est. Tuus sum ego; quia pauersus septimus: m e expectauerunt ut p e catores, ut perderent me; testimonia tua i ntellexi e x i. potest uox ista conuenire martyrio, in quo positus sanctus iam de iudicio persecutoris egressus dicat: me expectauerunt peccatores, ut perderent me, hoc est: adhibuerunt omnia genera poenarum, omnes artes persuasionum, sed de proposito abducere nequiuerunt; uicit fides ui
Abbreviated transcription (Latin):
tansire possemus. Quociens ergo
pascha celebramus. meminisse de¬
bemus uet̾is senututis. et noue si¬
betatis. quid fuerimius. et qͥd accexx¬
riunus. Non eiũ potest plene quip
netelligere qd̾ acceperit. nsi niena¬
nerit aute quid fuerit. Non gͦ obli¬
nerudi hostia. soluit nos a grauu
rerib delitor. quib pharco ille
teteua nius nõ illius egipti. sed sdi
istius pͥnceps uinculo seruitis gra¬
nlis nos tenebat astrictos. Nono¬
binuscauiur in cternũ. ut cũ uene¬
rnus ut illani beram tert̃ irpro¬
nuissioius. ubi est irgio uiuoꝵ me

Expanded text:
transire possemus. quotiens ergo transire possemus. quotiens ergo pascha celebramus, meminisse debemus ueteris seruitutis et nouae libertatis, quid fuerimus et quid acceperimus\'. non enim potest plene quis intellegere quid acceperit, nisi meminerit ante quid fuerit. Non ergo obli, mundi hostia, soluit nos grauium nexibus delictorum, quibus Pharao ille taeterrimus, non unius Aegypti, sed saeculi istius princeps, uinculo seruitii grauis nos tenebat adstrictos. non obliuiscamur in aeternum, ut, cum uenerimus in illam uere terram repromissionis, ubi est regio uiu
Abbreviated transcription (Latin):
Agopo ufili grãm irscruabat. Con¬
sidem alique extedentem ex ephxbis.
ne diuitiis et honorib constitutũ
redigoro suo honorificentiã reseniã¬
tem. atius officiis inforiatũ se ec̃
ꝑ nosceret. ut maturiorẽ regeie pos¬
set etatẽ. Monet si quidem etiam ipã
lex: ut huis qui nobis aliqñ profuc¬
rint. nequaquã eẽ debcamus ing̃ti.
Nam sicut habemus in beteri testa¬
mento. pascha celebratũ est ĩ egipti
fmib. cũ adhuc sub rege pharcione
positi prẽs nũ deplorarent misere ẜͣ¬
intutis inuiriani: et postea libati.
uirsus in terra repromissionis pnis¬
cha celebrauint. Suꝑius ad com¬
munitione̾: posterius ad recordati¬
onẽ. Si quis gͦ interraget lebreũ.
qua iatione i egipto pascha celebͣ¬
nanrest: respondebit. Quia regi
pharaoni ad huc seruitutis hĩtulo
obnorii tenebamur. ⁊lle agnus pa¬
trum ꝓpłm lib̾uit. ille agnus uo¬
raaut ad libertatẽ. ille agnus ia¬
ris profũda solidauit. ut egiptũ

Expanded text:
dagogo utili gratiam reseruabat. condagogo utili gratiam reseruabat. considera aliquem excedentem ex ephebis in diuitiis et honoribus constitutum paedagogo suo honorificentiam reseruantem, cuius officiis informatum se esse cognosceret, ut maturiorem regere posset aetatem. Monet siquidem etiam ipsa lex, ut his, qui nobis aliquando profuerint, nequaquam esse debeamus ingrati. nam sicut habemus in ueteri testamento, pascha celebratum est in Aegypti finibus, cum adhuc sub rege Pharao positi patres nostri deplorarent miserae seruitutis iniuriam, et postea liberati rursus in terra repromissionis pascha celebrarunt, superius ad commonitionem, posterius ad recordationem. si quis ergo interogat Hebraeum, qua ratione in Aegypto celebratum est, respondebit: \'quia regi Pharao adhuc seruitutis uinculo obnoxii tenebamur, ille agnus patrum populum liberauit, ille agnus uocauit ad libertatem, ille agnus maris profunda solidauit, ut Aegyptum
Abbreviated transcription (Latin):
exptes ciboꝵ spĩaliũ. et actenuates
remimo lectious. temptationuni
teripus niuemat. Quod si athleti¬
tis epuelis pnstami aĩam nrãm po¬
tucrit nuuenue. si sit cuangelitus
fucus in nobis. si aplicis escis na
robusta solidauerit. Si ficquenti
meditatione memoria tenax pre¬
ceptaꝵ delestiũ. parata ad tempus
erxempla deprouiserit: nulla tems¬
tationũ uos poterit ꝓturbart ao¬
gressio. Sequitur bersir qnituss.
ad ꝓfecte fidci maturiorẽ quandã
ueramus etatẽ. In lege autẽ mã¬
dabaste iustifictitiones. testimonia
rusticie. precepta. Uiuificamur
cigo in lege: unde et apls ait. Lex
autẽ nõ est ex fide: sed qui facit illã
uiuet in ea. S ed quia idem sup ait.
qm̃ in lege nemo nistificat᷑: intesli¬
gis utiq quia iustificatio legis spe¬
cies est et imago. nõ uitas. Ecdmn
iustificationib uiuebat. Hidebat
autẽ fulgorẽ euãgelii: qt̃ menio
Ueteris discipline. legi tanquã xe¬

Expanded text:
expertes ciborum spiritalium et adtenuatos expertes ciborum spiritalium et adtenuatos ieiunio lectionis temptationum tempus inueniat. quodsi athleticis epulis pastam animam nostram potuerit inuenire, si sit euangelicus sucus in nobis, si apostolicis escis matrobusta solidauerit, si frequenti meditatione memoria tenax praeceptorum caelestium parata ad tempus exempla deprompserit, nulla temptationum poterit nos perturbare congressio. Sequitur uersus quintus: ad perfectae fidei maturiorem quandam ueniamus aetatem. in lege autem mandata sunt, iustificationes, testimonia, iustitiae, praecepta; uiuificamur ergo in lege, unde apostolus ait: lex autem non est ex fide, sed qui facit illam uiuet in ea. sed quia idem supra ait: quoniam in lege nemo iustificatur, intellegis utique quia iustificatio legis species est et imago, non ueritas. secuiustificatione uiuebat, uidebat autem fulgorem euangelii, quasi memor ueteris disciplinae legi tamquam pae
Abbreviated transcription (Latin):
derant: ut uel contumelie ⁊ appeti¬
te salutis dolore tẽptatus. excuteret
germauitatis affectũ. Sed uir iust᷑
oblitus est contumeliã. cunuilauit
gnĩi: eo se magis fratrẽ uoluit
erhibere. quo fratres ip̃e nõ fuisset
sc̃s ioseph ꝯmͣ istud ad dñm: nisi
quia lex tua meditatio mea ẽ tũc
forte pissem in humulitate mea:
Fertur ꝓphe cuidã. et pleriq ferũt
qd̾ ꝓsaie̾ nicarere posito cũ mole
iminẽtis urgeret᷑ exini. dixissẽ
diabolũ. Dic quia nona dño loquut᷑
es que dixisti: et omĩum ĩ te mẽtes
affectusq mutabo. ut qͥ ĩdignans
uruariam: ab solutionẽ conferant.
Sed ille gatius iudicauit pro bori¬
tate supplicium: quã pro adulatio¬
ne beneficiũ. Quod btiq nõ fecisset.
uisi meditatione legis finsset erer¬
citaitus. Sit nobis ergo condiana
lechio pro exercitio: ut que leginus
meditemur imitari. ⁊ n hac desude¬
nus uirtutũ plestim. ut cũ increbuiñt

Expanded text:
derant, ut uel contumeliae et adpetiderant, ut uel contumeliae et adpetitae salutis dolore temptatus excuteret germanitatis affectum. sed uir iustus oblitus est contumeliam, cumulauit gratiam; eo se magis fratrem uoluit exhibere quo fratres ipse non fuisset sanctus Ioseph quam istud ad dominum: nisi quia lextua meditatio mea est, tunc forsitan perissem in humilitate mea? Fertur prophetae cuidam — et plerique ferunt quod Esaiae in carcere posito —, cum mole inminentis urgeretur exitii, dixisse diabolum: \'die quia non a domino locutus es quae dixisti, et omnium in te mentes affectusque mutabo, ut, qui indignantur iniuriam, absolutionem conferant\'. sed ille gratius iudicauit pro ueritate supplicium quam pro adulatione beneficium. quod utique non fecisset, nisi meditatione legis fuisset exercitatus. Sit nobis ergo cotidiana lectio pro exercitio, ut quae legimus meditemur imitari. in hac desudemus uirtutum palaestra, ut, cum increpuerint
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Redit adusanus ad suas artes.
notasq uires suas omĩ fraude. com¬
mouet: ut ꝑ mulierẽ laqueos ĩ noxie
necteret conscientie. Concitauit in
eũ libidinis stimulis uxorẽ dnĩ sui
que adulterios a seruulo cõcubitus
flagitaret: ut si adquiesceret. arimẽ
impleret. si iecusaret. incideret offen¬
sam. uexũ calumpnie non euaderet.
Demq trusus in carcerẽ. ⁊ ninocẽs
inter nonos estimatus: ab eo an¬
plius sepit urgeri. cui fidẽ suã cũ
piculis prestitisset. Sed quia cõtu¬
melic uirũ frangere nequinernt:
mutata est temptatio longe aspior
spe prosperorũ. Plurimios eñ supplã¬
tnuerunt scdẽ res: quos supplicia a¬
cerba nõ fregerant. Producit᷑ ⁊ car¬
ceir nutu regio. interpretat᷑ somp¬
nene eligitur ut honore prestãcio
esset omĩb egiptiis. regi secundus.
esurientib ppłis alimenta duudẽt.
Pbitiunt᷑ ci fr̃s. qui eũ ad seruitu¬
tis iuiriã nõ frat̾no amore bendi¬

Expanded text:
tem. redit aduersarius ad suas artes tem. redit aduersarius ad suas artes notasque uires suas omni fraude commouit, ut per mulierem laqueos innoxiae necteret conscientiae. concitauit in eum libidinis stimulis uxorem domini sui, quae adulterinos a seruulo concubitus flagitaret, ut, si adquiesceret, crimen impleret, si recusaret, incideret offensam, nexum calumniae non euaderet. denique trusus in carcerem et innocens inter noxios aestimatus ab eo amplius coepit urgeri, cui fidem suam cum periculis praestitisset. sed quia contumeliae uirum frangere nequiuerunt, mutata est temptatio, longe asperior specie prosperorum; plurimos enim subplantauemnt secundae res, quos supplicia acerba non fregerant. producitur e carcere nutu regio, interpretatur somnium, eligitur ut honore praestantior esset omnibus Aegyptiis, regi secundus esurientibus populis alimenta diuideret. obiciuntur ei fratres, qui eum ad seruitutis iniuriam non fraterno amore uendi
Abbreviated transcription (Latin):
pacientie pͥmia meriusset a domino.
nõne dicebat. nuisi quia lux tua me¬
ditatio mea est. tũc fortasse pissene
in humilitate mea: Quan grate
hoc dicit hodie. qui in martiriõ plu¬
ruma flagella sustinuit: ecules et
ungulis. plumbo. laminis ardẽtib
gladio comprobatus. Potuit enmni
perire: nisi meditatus in lege. graui¬
ora presentib futura supplicia ax¬
didisset. Quanta sc̃s̃ ioseph ꝑtulit.
odia: degencris seruitutis erũpnas
parentib defraudatus: ab legatus
erlio: Negoriator ueruula: ⁊ egip¬
tii ignobilis ule mancipiũ. Que
potiit nobilis prosapie puero gra¬
iuor eẽ temꝑtatio: quam ut tacito
familie splendore derectus. serunt
apud egiptios: Est consolabilis
seruitus: serure uł iustis. E qui¬
tare dñi: leuatur unriuria ẜiuitutis.
Tanto igitur genere deiectus. satte
gratuni balebãt: si iuinisterio regio
suũ obsequiũ probaretur. Nec lx qͥdẽ
satis fuit ad temptationis acerbita¬

Expanded text:
patientiae praemia meruisset a Domino, patientiae praemia meruisset a Domino, nonne dicebat: Nisi quia Lex tua meditatio mea est, tunc forsitan periissem in humilitate mea? 30. Quam grate hoc dicit hodie, qui in martyrio plurima flagella sustinuit, equuleo et ungulis, plumbo, laminis ardentibus, gladio comprobatus? Potuit enim perire, nisi meditatus in Lege, graviora praesentibus futura supplicia credidisset. 31. Quanta sanctus Joseph pertulit, odia, degeneris seruitutis aerumnas, parentibus defraudatus, ablegatus exilio, negotiatorum uernula et Aegyptii ignobilis uile mancipium. quae potuit nobilis prosapiae puero grauior esse temptatio, quam ut tanto familiae splendore deiectus seruiret apud Aegyptios? est consolabilis seraitus seruire uel iustis; aequitate domini leuatur iniuria seruitutis. tanto igitur genere deiectus satis gratum habebat, si ministro regio suum obsequium probaretur. ne hoc quidem satis fuit ad temptationis acerbita
Abbreviated transcription (Latin):
tũc forsitan ꝑissem in huilitate mea.
uanta sinul coaceruata st.
ut in illa afflictione iob sc̃s
piret. Sed quia patriarchax morib
informatus oraculoꝵ q celestiũ
et naturalis legis erat mstitutione
formatus: ideo in temptationib
tantis ꝑie nõ potuit. Deniq cum
amusisset subito tam amplas fa
cultates. carissimos filios. quasi is
tiui meditatio cotidiaua eẽt ni lege di¬
uiuia: ait. Idus exius de utero mr̃is
mee: iuidus ibo co. Dñs dedit. oña
abstulit. sicut dño placuit. ita fcim̃
est. sit nomẽ dñi bñdictũ. Axfuso
cnã corꝑis tocus ulcerib. qũ tẽpta¬
iretur uxoris alloꝯniis. tũ mcmuns¬
scł adam sic eẽ deiectũ. dũ propae
credidit uxori respondit. Siut u¬
na ex insipientib mulierib loquu¬
ta es. Quod si illã qiͣ sapientẽ uoluis¬
set audire: ip̃e sapiens non fiuislet.
Temptatus etiam aduisis allasuiis
amicoꝵr. cũ fide stabilis immobilisq.

Expanded text:
tunc forsitan perissem in humilitate mea. tunc forsitan perissem in humilitate mea. Quanta simul coaceruata sunt, ut illa adflictione Iob sanctus periret! sed quia patriarcharum moribus informatus oraculorumque caelestium et naturalis legis erat institutione formatus, ideo in temptationibus tantis perire non potuit. denique cum amisisset tam amplas subito facultates, carissimos filios, quasi is, cui meditatio cotidiana esset in lege diuina, ait: nudus exiui de uentre matris meae, nudus ibo eo. dominus dedit, dominus abest: sit nomen Domini benedictum . Perfusus etiam corporis totius ulceribus, cum tentaretur uxoris alloquiis, qui meminisset Adam sic esse dejectum, dum propriae credidit uxori, respondit: Sicut una ex insipientibus mulieribus locuta es . Quod si illam quasi sapientem voluisset audire, ipse sapiens non fuisset. Tentatus etiam diversis alloquiis amicorum , cum fidei stabilis, immobilisque
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sarius assistere ceperit. ⁊ puluere
nos sue temptationis asperserit: ste¬
mus intrepidi: nitamur. non ut m
incertũ nec ut aera cedentes. Melius
ꝑcutimus uerberati. si ꝑcutienti ma¬
xillam alterã prebeamus: si uuidit¬
tam non requiramus: sed ei qͥ dint
m uindictam et ego retribuã. inusã
uindicte integrã rescruemius. Eedum
aerias potestates: si ues ipõs casngine
nouerimnus. Castigabat camẽ suã
paulus: ut adusarios uerberaret.
ẜuituti redigebat corpus suũ. ut dõ¬
minaretur mimitis. E xerteamur
igit᷑ indefesso meditationis usu. ex¬
erreamur ante certamen. ut sinus
certamini semꝑ parati: et cũ frequẽ¬
nor adu̾sarii ictus ingruerit. nũc
moꝑia. nũc rapina. nũc orbitate.
nucͥ corꝑis egritudine. nũc merore
animi. nũc terrore mortis ⁊ acer¬
bitate penarũ: dicat unusqͥsq nr̃m
qui potuerit sustinere ac porpeti.
Sisi quod lex tua meditatio mea est:

Expanded text:
adversarius assistere coeperit, et pulvere adversarius assistere coeperit, et pulvere nos suae tentationis asperserit, stemus intrepidi, nitamur non ut in incertum, nec ut aera caedentes. Melius percutimus verberati, si percutienti maxillam alteram praebeamus, si vindictam non requiramus: sed ei qui dixit: Mihi vindictam, et ego retribuam , causam vindictae integram reservemus. Caedimus aerias potestates, si nos ipsos castigare noverimus. Castigabat carnem suam Paulus, ut adversarios verberaret: et servituti redigebat corpus suum, ut dominaretur inimicis . Exerceamur igitur indefesso meditationis usu, exerceamur ante certamen; ut simus certamini semper parati: et cum frequentior adversarii ictus ingruerit nunc inopia, nunc rapina, nunc orbitate, nunc corporis aegritudine, nunc moerore animi, nunc terrore mortis, et acerbitate poenarum; dicat unusquisque nostrum, qui potuerit sustinere ac perpeti: nisi quia lex tua meditatio mea est,
Abbreviated transcription (Latin):
tũc forsitan perissem ni humilitate
fucebat propheta ut dies: mea.¬
cui meditatio lex erat. E teni
oleum lumuns acapiebat ex lege
denqz ne corꝑe mortis lux diei
possit extingii: ambulabat ĩ lege.
et ideo ambulabat in lumine. Aio¬
quin ꝑissem inquit in humilitate
mea. Humulitas nõ semꝑ urtutis
est: sed etiã afflictionis. hc est nõ
semꝑ uoluntaria: sed que ctiam
ex necessitate suscipit᷑. qñ aliqua
afflictione temptanur. A lioquiu
nemo perit in humilitate: q̃ magis
seruare consueuit. Ergo qũ ĩ afflis¬
tionis temꝑe sumus et quatimu
adũsis: meditatio nob in lege sit.
ne imꝑaratos procella temptanonis
affligat. Ãthleta nisi exercicio pale¬
stre pͥus fucrit assuefactus: ñ audet
subir certamen. Pngnamus igit
oleo lestionis int̃ mentio lacertos.
sit nobis tota die ac note erercitii usꝰ
in quadam celestiũ scripturar palestra
arcusq animoꝵ nrõꝵ salubri p̃ci¬
linfecculoꝵ esca confirmet: ut cũ

Expanded text:
tunc forsitan perissem in humilitate mea. lucebat propheta ut dies, cui meditatio lex erat; etenim oleum luminis accipiebat ex lege. denique ne corpore mortis lux diei posset extingui, ambulabat in lege et ideo ambulabat in lumine. alioquin perissem, inquit, in humilitate mea. humilitas non semper uirtutis est, sed est etiam adflictionis, hoc est non semper uoluntaria, sed quae etiam ex necessitate suscipitur, quando aliqua adflictione temptamur. alioquin nemo perit in humilitate, quae magis seruare consueuit. ergo quando in adflictionis tempore sumus et quatimur aduersis, meditatio nobis in lege sit, ne inparatos procella temptationis adfligat. athleta nisi exercitio palaestrae prius fuerit adsuefactus, non audet subire certamen. ungamus igitur oleo lectionis nostrae mentis lacertos. sit nobis tota die ac nocte exercitii usus in quadam caelestium scripturarum palaestra artusque animorum nostrorum salubritalium ferculorum esca confirmet; ut cum
Abbreviated transcription (Latin):
mausit. Et qua ratione direrat
tuus sumi: addidit iustificationes
tues erquusun: hoe est. nichilalior
quesuir: sed id solũ. qd tuũ est deh&e¬
uii. Ili quenĩt monilia pratiosa:
to solla ustificationes tuas quasi
qedam serta iusticie. ⁊un douas
ad domũ. ullani adbislã iuingunt
qt sou habitair possint in teris ixr¬

Expanded text:
mansit. et qua ratione dixerit \'tuus sum\', addidit: iustificationes tuas exquisiui, hoc est: nihil aliorum quaesiui, sed id solum quod tuum est desideraui. alii quego solas justificationes tuas quasi quaedam serta justitiae: alii domum ad domum, villam ad villam jungunt, quasi soli habitare possint in ter
Abbreviated transcription (Latin):
disse paulũ. IIam et si sũt qui dicãt᷑
diy siue ĩ celo sine in terra. nobis
tamen unus deus pater. ex quo dĩe.
et nos iñ illũ: et unus dñs ihs. per
quẽ omĩa. et nos ꝑ ip̃m. Uerbi igit᷑
totus erat apls paulus: ideo dicebat
sum: et respondebat ei dñs. nleue or¬

Expanded text:
xisse Paulum: nam etsi sunt qui dicantur dii siue in caelo siue in terra, nobis tamen unus deus pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus, per quem omnia et nos per ipsum. uerbi igitur totus erat apostolus Paulus. ideo dicebat:sum\', et respondebat ei dominu
Abbreviated transcription (Latin):
rp̃iamis. qui multũ iaui legis cot¬
itone proficerit: qui nõ pena segis
paitdo corde forundet: sed dinna
nusteria leri hebrei. ueri sabbati. Uere
remissionis. intrepido rinictur. et¬
fetu dee eũ diligit. qui sine tristi¬
cia. sine timiore. uoluntario potiꝰ st¬
dio quã coacto prccepta conseruat
Aiius uersus. Super minnco incas

Expanded text:
ianus, qui multum jam Legis cognitione profecerit, qui non poenam Legis pavido corde formidet: sed divina mysteria veri Hebraei, veri sabbati, verae remissionis intrepido rimetur affectu. Vere ergo diligit, qui sine tristitia, sine timore, voluntario potius studio quam coacto praecepta conservat. 5. Alius versus: Super inimicos
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bo. tuus sum: et oꝑib neget. et
factis se diabolo adiudicet et obsiriu¬
gat;Non est meus: quẽ libido suc¬
cendit: quia mea castitas est. non
est meus: quẽ cura spoliaudi mino
ros exagitat. quia mea largitio ẽ.
Lon est meus: quẽ ira mobilis
inquietat: quia mea tñquillitas
est. Non est meus unu crapula
tenuilentus in lucem: ambitone
glie secularis ebrius in periculũ¬
qui nou possit sobrie moderationis
seuuair bestigiũ. Pax sũ ego. lin¬
gare nõ noiil. Q uid mnchi ad cũ
a quo ueniat diabolus: et dicat meus
est: Lam m̾ sua colla curuauit. mea
i ullo plura repperio. Nomen tres
ne uon est xp̃i: nisi qui potest semꝑ¬
se serauiũ xp̃i demonstrare. Samii
quis nuitabilis est. ut ego ant me¬
rore maitor aut nidignatione. Uenit
ma. et dicit meus est. ante horam
meus erat: spero qd iterũ icuo fiẽt
tenit iusticia. et dicit. meus este. Tui¬
te borã in nica possessione fuit in
meo uire. crigere animũ pre mero¬

Expanded text:
verbo: Tuus sum, et operibus neget, et verbo: Tuus sum, et operibus neget, et factis se diabolo adjudicet et obstringat? Non est meus quem libido succendit; quia mea est castitas. Non est meus quem cura spoliandi minores 1127 exagitat; quia mea integritas est. Non est meus quem ira mobilis inquietat; quia mea tranquillitas est. Non est meus vini crapula temulentus in lucem, ambitione gloriae saecularis ebrius, qui in periculum non possit sobriae moderationis servare vestigium. Pax sum ego, litigare non novi. Quid mihi ad eum de quo veniat diabolus, et dicat: Meus est; nam mihi sua colla curvavit, mea in illo plura reperio: nomen sibi ne: non est Christi, nisi qui potest sem servulum demonstrare. Nam si quis mutabilis est, ut ego aut moerore mutor, aut indignatione, venit ira, et dicit: Meus est: ante horam meus erat, spero quod iterum meus fiat. Venit tristitia, et dicit: Meus est: ante horam in mea possessione fuit, in meo jure: erigere animum prae moero
Abbreviated transcription (Latin):
tuo. Preciosior est uiius dici mẽsa
tua: ꝙͣ tocuis temꝑis uita. Inter ca¬
lices te redemi: int̾ epulas adquisun.
Denit ambicio. ⁊ dicit: plant meus
es. Iestis qd̾ ideo potestatẽ in te cõtuli.
ut mee te subicerẽ potestati᷑ An igno¬
uas ip̃i dño salutari dictũ eẽ ab hui
mũdi pͥncipe. cũ ei oftendisset omĩa
regna mũdi: hec omĩa tibi dabo: si ꝓ¬
tidens adoraueris me; Ante gͦ ipse
subicitur: qui alios bult habere sub¬
iectos. Deniũt omĩa uitia: et dicint
sirgula meus es. Quẽ tanti cõpetũt
qmͣ iule mancipiũ est. Quomͦ eigo
tu qui huiusmodi es. potes xp̃o dice.
tuus sum: Respondit tibi ille. Nõ
es. si uocem nõ rxdarguat consciẽna.
si sermonẽ tuũ animus aut opera
nõ refutent. E go nõ nego nicũ esse
cum qui ip̃e se nõ neget: aut certe si
pro nie se ip̃ni sibi abneget. Nolo h¬
bere seruulũ plurib dñis fiuentẽ.
Nam quon̾ meus est. si michidicat

Expanded text:
tuo; pretiosior est unius diei mensa tuo; pretiosior est unius diei mensa tua quam totius temporis uita. inter calices te redemi, inter epulas adquisiui\'. uenit ambitio et dicit tibi: \'plane meus es. nescis, qut meae te subjicerem potestati? An ignoras ipsi Domino Salvatori dictum esse ab hujus mundi principe, cum ei ostendisset omnia regna mundi: Haec omnia dabo tibi, si procidens adoraveris me . Ante ergo ipse subjicitur, qui alios vult habere subjectos. Veniunt omnia vitia, et singula dicunt: \'meus es\'. quem tanti conpetunt, quam uile mancipium est! Quomodo ergo tu, qui huiusmodi es, potes Christo dicere: tuus sum\'? respondebit tibi ille: non t. meus plane es, si uocem non redarguat conscientia, si sermonem tuum animus aut opera non eum, qui ipse se non neget, aut certe si pro me se ipsum sibi abneget. Nolo habere servulum pluribus dominis servientem. Nam quomodo meus est, si mihi dicat
Abbreviated transcription (Latin):
Trenit et introuut n eũ sathanas:
et cepit diceye. Non est tuus ihũ: sco
mens est. Deniqz ea que nea siunit
coritat: q̃ mea sunt in pectore suo bo¬
luit. Tecũ epulat : et mecũ pascitur.
A te panẽ accipit: a me peciam.
Tecum bibit: et michi tuũ sãguinẽ
uendit. Tius est apłs: ⁊ mĩs mercen¬
narius. Non potest dicere secularis.
tuus sũ. plures enĩ dnõs habet. Deĩt
libido. et dicit. meus es: quia ca que
sũt corꝑis concupiscis. In illius ado¬
lescentule amore te mͥ uendidisti in
illius cõcubitu meretricis precium
pro te annumeraui. Menit auari¬
cia: et dicit. Ã rgentũ et aurũ quo
habes. seruitutis tue pretĩ ẽ. posses¬
sio qmͣ tenes. iuris tui emptio. ueu¬
ditio libertatis est. Denit luxiria:
et dicit. meus es. Quius diei cõiu¬
nium: p̾cium tue iute est. Ille sũp¬
tus epularũ tui capitis lictatio: tui
est sũma contractus: et qd̾ peurs
est. carue cmptus es: iulior cibo es

Expanded text:
Venit, et introivit in eum Satanas , Venit, et introivit in eum Satanas , et coepit dicere: Non est tuus, Jesu, sed meus est. Denique ea quae mea sunt, cogitat; quae mea sunt, in pectore suo volvit: tecum epulatur, et mecum pascitur: a te panem accipit, a me pectecum bibit, et mihi tuum sanguinem vendit: tuus est apostolus, et meus mercenarius. Non potest dicere saecularis: Tuus sum; plures enim dominos habet. Venit libido, et dicit: Meus es; quia ea quae sum corporis, concupiscis: in illius adolescentulae amore te mihi vendidisti: in illius concubitu meretricis pretium pro te annumeravi. Venit avaritia, et dicit: Argentum et aurum quod habes, servitutis tuae pretium est: possessio quam tenes, juris tui emptio, venditio libertatis tuae est. Venit luxuria, et dicit: Meus es; unius diei convivium, pretium tuae vitae est: ille sumptus epularum, tui capitis licest summa contractus et, quod peius est, caro emptus es, uilior cibo es