comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De carbonibus scintillȩ dissiliunt. de ferro
rubigo nutrit᷑. Morbos aspides sibilant. et
mulier fundit concupiscentiȩ pestilentiã.
quam salomon sic comparat dicens. Deuests¬
mentis ꝓcedit tinea. & amuliere iniquitaᷤ.
Mulieris uolo serre quȩsit affectio ista com¬
munis. quȩ morboꝵ dissensio semꝑ ambigua
ꝓposicum suum nutantib consiliis impug¬
nando concurbat. Ut quit sibi adhibuit
mulierem. qui ducere contepsit uxorẽ
Omnis qui non manducau̾it carnẽ. ut qͥd
habitationẽ suam carnis apparitibus re¬
plet: & qui non biberit uinũ. quidumns
oblectione ꝓfruit᷑: quasi non aliquotiens
habendo nec gustando. copia excolent̃ animꝰ
pascitar & uini odoriferi sola fraglantia se
creto carnib ⁊ ebrietate distench: habent
multi diuitias quas suis usib negare s ꝓ
cupiditate conseruant. Quibus sinulla cu¬
piditas in hesisset. nec cupiditatis insignia
possiderent. At uͦ qr cupiditate possessigt

Expanded text:
de carbonibus scintillae dissiliunt, de ferro de carbonibus scintillae dissiliunt, de ferro rubigo nutritur, morbos aspides sibilant, et mulier fundit concupiscentiae pestilentiam quam Salomon sic conparat dicens: de uestimentis procedet tinea, et a muliere iniquitas uiri. Volo scire quae sit affectio ista communis, quae morbi dissensio. semper ambigua propositum suum nutantibus consiliis inpugnando conturbat. ut quid sibi adhibuit mulierem qui ducere contempsit uxorem ? omnis qui non manducauerit carnem , ut quid habitationem suam carnis apparatibus replet? et qui non biberit uinum, quid uini oblectatione perfruitur? quasi non ali quotiens habendo nec gustando copia esculentorum animus pascitur, et uini odoriferi sola fragrantia saecreto carnibus et ebrietate distendi? habent multi diuitias quas suis usibus negant sed pro cupiditate conseruant, quibus si nulla cupiditas inhaesisset, nec cupiditatis insignia possiderent. at uero quia cupiditate possessi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
gitur temptat. quanto magis illa que copu¬
latur nulla lege conuncta. & si ill qui duo
funt in carne una coneret. teptatiorabus
mutuis iuicem pungunt̾ quid faciunt hii
qui in una carne nec nati nec iuinct sunt:
Presertim quia nec dm iam inuocarepmitct̃t
qui caritate alterꝰ auocatur N ec sinit᷑ cogita¬
re diuina quisibi quesiit. cui exhiberet domes¬
ticam curam. ꝓpt̃quod sic apłs consulit dicens.
Uolo uos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore ẽ
sollicitus ẽ de dño. quomodo placeat dõ. Qui
aut̃ habet uxorem. cogitat quȩ sunt huiꝰ mũ¬
ch. quomodo placeat uxor. Quicd est nunc
quod in hac conunctione delectat. in qua
sole suntpugne: aut que utilitas fauet. ubi
non sunt officia coniugalia. quando nec ip̃a
possunt ẽẽ secura : causale ẽ omne quod feminȩ
est & copulatio eius semꝑ infesta est. federe
suo magnas molestias prestat:. & cui adhese¬
rit contra fas insanabilem ingerit plagã.

Expanded text:
gitur temptat, quanto magis illa quae copugitur temptat, quanto magis illa quae copulatur nulla lege coniuncta? et si illi qui duo sunt in carne una concreti temptationibus mutuis inuicem pungunt, quid faciunt hi qui in una carne nec nati nec iuncti sunt? praesertim quia nec Deum iam inuocare permittitur qui caritate alterius auocatur, nec sinitur cogitare diuina qui sibi quaesiit cui exhiberet domesticam curam. propter quod sic apostolus consulit dicens: uolo uos sine sollicitudine esse. qui sine uxore eat, sollicitus est quomodo placeat Deo: qui autem habet uxorem, cogitat quae sunt huius mundi, quomodo placeat uxori. quid est nunc quod in hac coniunctione delectet, in qua solae pugnae sunt? aut quae utilitas fauet, ubi non sunt officia coniugalia, quando nec ipsa possunt esse secura? causale est omne quod feminae est et copulatio eius semper infesta est. foedere suo magnas molestias praestat et cui adhaeserit contra fas, insanabilem ingerit plagam.
Abbreviated transcription (Latin):
ill supͣ quos cecidit turris in syloa. & occi¬
dit eos. Putatis qm et ipsi debitores fuert̃
milit̃. Miramursiadam ꝑeuam seductus est¬
quem nulla morientiũ exempla p̃cesserant. nͥ
iussio una constrinxerat. Cum modo nos
nes innumerabiles fortes. nec infinita uis¬
sa compescunt. Quibus conuenient̃ &r
mortes quȩ facte sunt in uobis. obim in
cilicio ⁊ cinere penitentiã egisset. dico aũt
uobis qͣm ade dolerabilrus erit indie iudicii
quam uobis. Longe satis. longe sit pestis
cuius uieinũ est delictoꝵ patrociniũ. Non ẽ
in hac societate sinceritas ad ꝓbabilis. quecon¬
lisiones habet ueltit quibusdam fluctibus
turbulentis. In hac familiaritate ni habitat
amica con cordia: qm̃ quidẽ non nisidis cor¬
dantes inimicitias ereat. fecit equidẽ mulie¬
rem uiro dominus adiutricẽ: s serpentis in¬
uidia ꝑsonam sumpsit hostilẽ. Quod si illa
de uiro suonatausq hodie ipsum eui iun¬

Expanded text:
illi supra quos cecidit turris in Siloa, et occiilli supra quos cecidit turris in Siloa, et occidit eos. Putatis quoniam et ipsi debitores fueruntrietis. Miramur si Adam quem nulla morientium exempla praecesserant, nisi iussio una constrinxerat, cum modo nos nec innumerabiles mores nec infinita iussa conpescunt. quibus conuenienter dimortes quae factae sunt in uobis, olim in cilicio et cinere paenitentiam egisset. dico autem uobis, quoniam Adae tolerabilius erit in die iudicii quam uobis. longe satis longe sit pestis cuius uicina est delictorum latrocinium. non est in hac societate sinceritas adprobabilis quae conlisiones habet uelut quibusdam fluctibus turbulentis. in hac familiaritate non habitat amica concordia, quoniam non nisi discordantes inimicitias creat. fecit equidem mulierem uiro Dominus adiutricem, sed serpentis inuidia personam sumpsit hostilem. quod si illa de uiro suo nata usque hodie ipsum cui iun
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas delicata: quȩcum sit uilis et mi¬
sera de magnis efficit predam. quod falomõ
loquiturdicens. Precium meretricis qͣntũ
sanis uniꝰ. Mulier aũt p̃cios as aĩas capie.
Ante nos ista tractaritur. & nullis terroribus
choereemur. Quid faceremus. si opinionib
tantum modo gestas hystorias audiremus:
Sed hec est semꝑ incredulitas humaneduriciȩ.
ut non solum audiendo. s etiam uidendo
non credat alteros in terisse. nisi et seips ã
uideat int̾ire. Nec socioꝵ mortib quatit
dum illos ꝑmeritis ut isiualidos opinatur.
Se autem multum mereri aut multã ualere
fiductalit̾ pocuit. nesciens p̃bere cunctis exẽ¬
pla: cum fuerint quibdam irrogata supplicia.
Sicut dñs in eugłio ꝓponit dicens. ł utatis qͥd
hiigalilei p̃ omnibus galileis fuerint pecca¬
tores qui talia passi sure: Non dico uob̃ iusi
penitentiã habueritis similit̃ pietis. sicut

Expanded text:
muliebris infirmitas delicta, quae cum sit vilis et mimuliebris infirmitas delicta, quae cum sit vilis et misera, de magnis efficit praedam? Quod Salomon loquitur, dicens: Pretium meretricis tantum est unius panis, mulier autem pretiosas animas capit. Ante nos ista tractantur, et nullis terroribus coercemur, quid faceremus, si opinionibus tantummodo gestas historias audiremus? Sed haec est semper incredulitas humanae duritiae, ut non solum, audiendo, sed etiam videndo non credat alteros interisse, nisi et se ipsam viderit interire; nec sociorum mortibus quatitur, dum illos promeritos aut invalidos opinatur. Se autem multum mereri, aut multum valere fiducialiter putat, nesciens praeberi cunctis exempla, cum fuerint quibusdam irrogata supplicia, sicut Dominus in Evangelio proponit et dicit: Putatis quod hi Galilaei prae omnibus Galilaeis fuerint peccatores, qui talia passi sunt? Non. Dico vobis: Nisi poenitentiam habueritis, similiter perietis, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
mors reuincatur que ꝑ feminam uenerat.
ceterum si adhue ꝑmulierẽ circa nos scandala
dñantur. liberationis xp̃i fecimus ꝓ certo dis¬
pendiũ. Siquidem in futurum spes ista liber¬
tatis manet. quam fidei nr̃e xp̃m credichus
contulisse. ut cunc nobas omnino mulier ñ
noceat. cũ & ip̃a mors fuerit euacuata. Nam si
modo putamus nos intemptabiles mulierib
iaculis ẽẽ. nichilgͦ restat celestibus regnis. Ñ
immerito tales sensus apłs paulus increpat
dicens. Iam satiati estis. diuites fact estis. si¬
nenobis regnatis. & utinam regnetis. Tem¬
pus gͦ ad huc luctaminis geritur. & mors
non uidemus exinde int̾icus plur imor.
Quanti ⁊ quales ep̃i & clerici simulet laiei.
post confessionũ uictoriarumq ealtata cer¬
tamma. post magnabia & signa uł mirabi¬
lia queq monstrata noseuntur eũ his homim¬
bus naufragasse. cum uolunt in naui fragi¬
li nauigare quantos leones domutt una

Expanded text:
mors revincatur, quae per feminam venerat. mors revincatur, quae per feminam venerat. Caeterum si adhuc per mulierem circa nos scandala dominantur, liberationis Christi fecimus pro certo dispendium. Siquidem in futurum spes ista libertatis manet, quam fidei nostrae Christum credimus contulisse: ut tunc nobis omnino mulier non noceat, cum et ipsa mors fuerit evacuata. Nam si modo putamus nos intentabiles esse muliebribus jaculis; quid ergo restat coelestibus regnis? Non immerito tales sensus Apostolus increpat, dicens: Jam satiati estis, jam divites facti estis: sine nobis regnatis, et utinam regnetis. Tempus ergo luctaminis adhuc geritur, et mors non videmus exinde interitus plurimorum. Quanti et quales Episcopi et clerici simul et laici, post confessionum victoriarumque calcata certamina, post magnalia et signa vel mirabilia usquequaque monstrata, noscuntur cum his omnibus naufragasse, cum volunt in navi fragili navigare? Quantos leones domuit una
Abbreviated transcription (Latin):
scđm uerbũ apłi uirtus in infirmitatepfict᷑t᷑.
Separamini p̃cor separamini ã ꝯtagionẽ pestife¬
ra. Quantumq fueritunus quisq longuis ab
aduersis. tantũ non sentit adueroa. Minus a¬
uoluptatibus stimulat᷑. qui ñ est ubi frequentia
ẽ uoluptatũ: & minꝰ auaritiȩ molestias patct᷑.
qui diuitias non uidet. si admutimꝰ apostolum
pollicentẽ. qui uolunt inquit diuites fier
incidunt in temptationẽ. & muscipulam et
desideria multa & mutilia & noxia. que mer¬
gunt hominẽ in ꝑditionẽ & in interitum.
Non alit̃ temptationib subiacet qui iunctꝰ
ẽ femine:. in qua nichil aliud nisi quod feriat
ꝓximantẽ. Aculeus peccat facta ẽ forma feminea.
& mortis conditio non alrunde surrexit. nisi de
mulieris substantia. Quod salomon ad nr̃am sol¬
les tenemur. nectimemꝰ. Quidsi iam mimorta¬
les essemus: ꝑmulierem liberauit nos equide
liberatio ip̃a constabit in femina. si a nobis

Expanded text:
secundum uerbum apostoli uirtus in infirmitate perficitur. secundum uerbum apostoli uirtus in infirmitate perficitur. separamini deprecor, separamini a contagione pestifera. Quantumcumque fuerit unusquisque longius ab aduersis, tantum non sentit aduersa. minus uoluptatibus stimulatur, qui non est, ubi frequentia est uoluptatum. et minus auaritiae molestias patitur qui diuitias non uidet, si admittimus apostolum pollicentem: qui uolunt, inquit, diuites fieri, incidunt in temptationem et muscipula et desideria multa et inutilia et noxia, quae mergunt homNon aliter tentationibus subjacet qui junctus est feminae; in qua nihil est aliud nisi quod feriat proximantem. Aculeus peccati facta est forma feminea; et mortis conditio non aliunde surrexit, nisi de muliebri substantia. Quod Salomon ad nostram solles tenemur, nec timemus. Quid si jam mortales essemus? Per mulierem liberavit nos equidemliberatio ipsa constabit in femina, si a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dit &e palmas ut confitendo masculoꝵ seuitiã
supemis ⁊cinendo femnar ũ blandimenta
uincamus. dum modo & de uirtute & de infir¬
mitate sup nos glorias dñs opet᷑. ut in omnib¬
& ꝑ omirib ⁊ ꝑ omnia omnipotendentẽ semet
ipse testetur. diuidens differentias triũphoꝵ.
utrum consiliis quã uirib a nobis bella uincã¬
tur. Nec sic uinceremus solius fidei fortitudinẽ.
contra salomonẽ uacua essent opera sapientie.
Nune gͥ sapientiȩ arma gestanda sunt. ubi femi¬
nei et uiriles sexus certamen inducunt. Unde
salomon sic instruit dicens. Prudentiã inquite
notam factibi. ut te seruet a muliere aliena et
pessima. Uidete nunc prudentiã in isto bello
non fidem nob̾ datam ẽẽ uictricẽ. que nos timi¬
ditatis remedio lib̾asset: & contemplamim q̃
sunt modo arma sumenda. si uultis habere legis
auxilia. Estote timidi ut sitis intrepidi. & licet
timor in certamine infirmitati ẽẽ uideat. tam̃

Expanded text:
dit et palmas, ut confidendo masculorum saeuitiam dit et palmas, ut confidendo masculorum saeuitiam superemus et timendo feminarum blandimenta uincamus, dummodo et de uirtute et de infirmitate super nos glorias Dominus operetur, ut in omnibus et per omnia omnipotentem semet ipse testetur diuidens differentias triumphorum, ut tam consiliis quam uiribus a nobis bella uincantur nec si uinceremus solius fidei fortitudine contra Salomonem uacua essent opera sapientiae. nunc igitur sapientiae arma gestanda, ubi feminei et uiriles sexus certamen indicunt. unde Salomon sic instruit dicens: prudentiam, inquit, fac notam tibi, ut te seruet a muliere aliena et pessima. uidete nunc prudentiam in isto bello, non fidem nobis datam esse uictricem quae nos timiditatis remedio liberasset, et contemplamini quae sunt modo arma sumends, si uultis habere legis auxilia. estote timidi ut sitis intrepidi: et licet timor in certamine infirmitas esse uideatur, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Disficile quis uenenũ bibat et uiuat. uł dor
pedit benetimere: quam male fidere. & utilius
est infirmum se homo cognoscat. ut fortis exis¬
tat. quam fortis uider uelte. & infirmꝰ emergat
Bequare p̃sumptores obuirgat apłs dicens. Si qͥs
putat se aliquid ẽẽ cum nichil sit. seipsum in¬
planat. Porromplanator ꝓprius suam animã
decipit. qui non cauendo contraria noxiis rebus
Sapiens timendo declinat ab omni malo. insipi¬
ens aũt confidens sui miscet᷑ iniquo. Magnũ
sapientie diuine consiliũ inuentũ ẽ ub timo¬
ris auxilio liberemur. Magna compendia
ꝓuidentiȩ ut aliquando fiat uirtus & uictoria
ꝑtimorem. Magna remedia dñs contulit
ad salutem. ut habeat & timidus laudem. sicut
salomon repetit dicens. Beatus uir qui ueret᷑
omnia ꝑ metum. In estimabilis dr̃ miscdĩa:
quȩ undiq homin suo contulregłam. & in¬
comprehensibilis pietas. quȩ sccłm pugnas de¬

Expanded text:
Difficile quis uenenum bibet ot uiuet. uerenduDifficile quis uenenum bibet ot uiuet. uerendupedit bene timere quam male fidere. et utilius est infirmum se homo cognoscat ut fortis existat, quam fortis uideri uelit, et infirmus emergat. de qua re praesumptores obiurgat apostolus dicens: si qui putat se aliquid esse, cum nihil sit, se ipsum inplanat. pro certo inplanator proprius suam animam decipit, qui non canendo contraria noxiis rebus endo declinabit ab omni malo: insipiens autem confidens sui miscetur iniquo. magnum sapientiae diuinae consilium inuentum est, ubi timoris auxilio liberemur. magna conpendia prouidentiae, ut aliquando fiat uirtus et uictoria per timorem. magna remedia Dominus contulit ad salutem, ut habeat et timidus laudem, sicut Salomon repetit dicens: beatus uir qui ueretur omnia per metum. inaestimabilis Domini misericordia quae undique homini suo contulit gloriam et incomprehensibilis pietas quae secundum pugnas de
Abbreviated transcription (Latin):
ment̃ terrebuntur. Aduersaria ẽ confidentia
que periculis suis uitam suam ꝓcerto ꝯmendat.¬
& lubrica spes ẽ quȩ inter fomenta peceati sal¬
uari sesperat. Incerta uictoria ẽ int̾ hostilia ar¬
ma pugnare & impossibihs lib̾atio ẽ flaminis
ccũdari nec ardẽ. Qd salomon ab negatdiceñ. Us alli¬
abulabit suꝑ carbones igni. pedes uͭ ñ ꝯburae᷑ si qͥs
intiit aut u̾xorẽ ꝓximisu ũerit ĩmunis. neq oĩsqͥtan¬
git eam. Credite queso uos credite q̃iume fidei
quinimmoquam ur̃e. quia omnequiequidpol¬
licet᷑. non potest fallẽre ddicente.ño. facilius est
inquit celum et terrã preterire: quam delege
unum apicem cadere. & it̾m. Celum et terra
transibunt. uerba autẽ mea ñ transiburit.
Ipsi gͦ nos fallimus. quotiens in ordinaliter
credimus estimandes ꝑ fidem nr̃am legis pre¬
cepta posse mutari. ut int̾ masculos ⁊ feminas
speremus passim castitatẽ immobilẽ custodirs.

Expanded text:
menter terrebuntur. aduersaria est confidentia menter terrebuntur. aduersaria est confidentia quae periculis uitam suam pro certo commendat, et lubrica spes est quae inter fomenta peccati saluari se sperat. incerta uictoria est inter hostilia arma pugnare, et inpossibilis liberatio est flammis circumdari nec ardere. quod Salomon abnegat dicens: quis alli carbones ignis, pedes uero non comburet? sic qui introit ad uxorem proximi sui, non erit inmunis neque omnis qui tangit eam. credite quaeso uos, credite diuinae fidei quin immo quam uestrae: quia omne quicquid pollicetur non potest fallere dicente Domino: facilius est, inquit, caelum et terram praeterire quam de lege unum apicem cadere. et iterum: caelum et terra transibunt, uerba autem mea non praeteribunt. ipsi ergo nos fallimus, quotiens inordinaliter credimus aestimantes per fidem nostram legis praecepta posse mutari, ut inter masculos et feminas speremus passim castitatem immobilem custodiri.
Abbreviated transcription (Latin):
quod salomon confident̃ ex probrat. Qm̃
autẽ increpationibꝰ non intendebatis.
itaq & ego ur̃e ꝑditioni suꝑridebo. Gratu¬
labor ergo aduersum uos. cum aduenerit
uobis interitus. cum aduenerit uobis subi
Erit autẽ cum me inuocau̾itis ego aut̃ nõ
exaudiam uos. querentme mali et non in¬
uenient. Oderunt enim sapientiam. Uerbũ¬
autem domini non assumpserunt. neq uo¬
luerunt meis consiliis intendere: spreuer̃t
enim meas correptcones. Ideoq edent uiȩ
sue fructus. & sua impietate satiabuntur.
Ad uos nune exortatio nr̃a conuertitur.
quos nolumus experim talia precipicia ru¬
marta. Menut qunti perstis iusmndi
disse: & uehement̃ infrenis ẽ. eui ñ in cutit᷑ cuor
alio peunte. Amatorẽ uͭ salutis suȩ qui euitat alie¬
ne mortis incursũ: & ipseẽ ꝓuidus qui sollicit᷑
sit cladib ceterorum. sicut salomon approbat di¬
cens Asfucus uiddens malũ puniri. uehement̃
erudiet᷑. & iterum. Cadentib impiis iust uehe¬

Expanded text:
quod Salomon confidenter exprobrat: quoniam autem increpationibus non intendebatis: itaque et ego uestrae perditioni superridebo. gratulabor ergo aduersum uos, cum aduenerit uobis interitus, cum aduenerit uobis subiterit enim cum me inuocaueritis, ego autem non exaudiam uos. quaerent me mali, et non inuenient: oderunt enim sapientiam. uerbumautem Domini non adsumpserunt neque uoluerunt meis consiliis intendere. spreuerunt enim meas correptiones: ideoque edent uiae suae fructus et sua impietate satiabuntur. Ad uos nunc exhortatio nostra conuertitur quos nolumus experiri talia praecipitia ruinarum. metuite quantum potestis eiusmodi disse, et uehementer infrenis est cui non incutitur timor alio pereunte. amator est uero salutis suae qui euitat alienae mortis incursum. et ipse est prouidus qui sollicitus fit cladibus ceterorum, sicut Salomon adprobat dicens: as tutus uidens malum puniri, uehementer erudietur, et iterum: cadentibus impiis iusti uehe
Abbreviated transcription (Latin):
inquit iudicate magis. ne ponatis offendi¬
culum aut scandalum fr̃i. & de semetip¬
so sicait. cpt̃ quod si eybus scandalirat fra¬
trem.iam non manducabo carnẽ ineter¬
num. nefratrem scandalitem. Utrum
ergo nos pulfat coniunctionis huiꝰ moles¬
tia detestabilis. & si adulteros non potest
facere. facit tamen lenones adulteris et
incestis. Quis enim alterius cordis scru¬
uicdeatur. cum paulus apłs sic de seꝓnunciet
dicens. Non quia iam accepiut iã iustificatus
sum. aut iam ꝑfectus sum. Sequor aũt si com¬
prehendam inquo comp̃hensus sũ a xpisto.
tratres egonon arbitror meapprehendisse ad¬
huc. unum tamen posteriora quidẽ obliuis¬
cens ad ea quȩ suntantepetens ad regulam
sequor ad palmam uocationis dñi nr̃i iħu x.¬

Expanded text:
inquit, iudicate magis, ne ponatis offendiculum aut scandalum fratri. et de semetipso sic ait: propter quod si cibus scandalizat fratrom, iam non manducabo carnem in aeternum, ne fratrem scandalizem. cum ergo nos pulsat coniunctionis huius molestia detestabilis, etsi adulteros non potest facere, facit tamen lenones adulteris et incestis. quis enim alterius cordis scruuideatur, cum Paulus apostolus sic de ae pronuntiat dicens: non quia iam accepi aut iam iustificatus sum aut iam perfectus sum, sequor autem si conprehendam, inquo et conprehensus sum a Christo. fratres, ego me non arbitror comprehendisse adhuc: unum tamen, posteriora quidem obliuiscens, ad ea quae sunt ante petens ad regulam sequor ad palmam supernae uocationis Domini
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ab umuersa conditione nat᷑a eiꝰ. & ab om¬
nibus segregata. facit eũ cottidianũ panẽ de patͥs
natura comedere. Unusquisq nr̃m petit panẽ
cottidianũ et petens cottidianũ panẽ. non eundẽ
nec eusdem mensurã accipit. Uerum semꝑ in¬

Expanded text:
quippe ab universa conditione natura ejus, et ab omquippe ab universa conditione natura ejus, et ab omnibus segregata, facit eum quotidianum panem de Patris natura comedere. Unusquisque nostrum petit panem quotidianum, et petens quotidianum panem, non eumdem nec ejusdem mensurae
Abbreviated transcription (Latin):
greditur & egredit᷑ ꝑ eã. Quare egredit᷑: ut cog¬
noseat᷑. A quo: aduee qui ad clausã portã dux̃.
Saluator ẽ qui panẽ comedit. qui portã cũ pa¬
tre claudit. qui sp̃ital pascit᷑ cybo. meus cybꝰ
ẽ dicens. ut faciam uoluntatẽ eius qui me
rũ comedentẽ. Ad hec aũ approbanda q̃ diximꝰ
qui leuiticum legit. ablato excorde suo uelami¬
ne. potit agnoscẽ misterium sacerdotũ. Ibi
quippe de sacͥficiis & cybis. quos soli sac̾dotes
comedunt refert᷑. Sunt quidam cybi sacer¬
dotales.quos ñcomedit sac̾os indomosua.
ñ cum filiis. licet sac̃dotales sint. Noncũ u¬
xore licet legittime ei nuꝑserit. s in loco
meus solus comedit panẽ. nullo ualente come¬
dere cũ eo. Ẽ aũ quidã locus in quo comedens.
⁊ me secum attrahit ad uescendũ. Ecce eium
diar ad eũ. & cenabo cum eo. & ipsemecũ. Ex qͦ
apparet & alium posse cenare cum eo. Porro que¬
dam esca est qua solus tantũ modo uescit᷑ excellenͤ

Expanded text:
am. Quare ingreditur? ut cognoscatur. A quo? a duce. Quis ad clausam portam dux iste? Salvator est, qui panem comedit, qui portam cum Patre claudit, qui spiritali pascitur cibo. Meus cibus est, dicens, ut faciam voluntatem ejus, qui mirum comedentem. Ad haec autem probanda quae dicimus, qui Leviticum legit , ablato ex corde suo velamine, poterit agnoscere mysterium sacerdotum. Ibi quippe de sacrificiis et cibis, quae soli sacerdotes comedunt, refertur. Sunt quidam cibi sacerdotales, quos non comedit sacerdos in domo sua, non cum filiis, licet sacerdotales sint, non cum uxore, licet legitime ei nupserit; sed in loco meus solus comedit panem, nullo valente comedere cum eo. Est autem quidam locus, in quo comedens, et me secum attrahit ad vescendum: Ecce enimdiar ad eum, et coenabo cum eo, et ipse mecum . Ex quo apparet, et alium posse coenare cum eo. Porro quaedam esca est, qua solus tantummodo vescitur. Excellens
Abbreviated transcription (Latin):
qui in aneoriebat᷑ : tu uͦ lux factꝰ es mundi. tuꝓ
illo futurꝰ es lucifer: Unus de stellis erat lucifer
qui deceloruit. & tu si tamen de semine es a¬
brahã. int̃ stellas computaberis. Eouxit enun
abraham foras. & dixit ds̃ respice. sicerit semen
de celo. & erit alia gła solis. alia gła lunȩ alia gła
stellarum. Stella enim astella differt incla

Expanded text:
qui mane oriebatur? Tu vero lux factus es mundi, tu pro qui mane oriebatur? Tu vero lux factus es mundi, tu pro illo factus es Lucifer: unus de stellis erat Lucifer, qui de coelo ruit, et tu si tamen de semine es Abraham, inter stellas coeli computaberis. Eduxit enim 996 Abraham foras, et dixit ei Deus: Respice, sic erit semende coelo, et erit alia gloria solis, et alia gloria lunae, alia gloria stellarum. Stella enim ab stella differt in cla
Abbreviated transcription (Latin):
conuertuntur conũsatione pessima. diẽ dñs.
& iste itaq de his unus ẽ qui ruerunt. & plan¬
gitur ab hominib pͥnceps. cũ princeps hominẽ
flere debũit. Homo ẽ ierechiel ⁊ filiꝰ hominis.
qui uͦ plangit᷑ nabuchodonosor ẽ rexbabilonis
Accipe & tu lamentationẽ tuã suꝑ regẽ babylo¬
nis.⁊ dices. Rũi quieuit qui repetebat ⁊ aeliqͣ.
Consicła in quantẽ spem uocatꝰ sis ohomo. qui
carne circundat᷑ dicis. Quasilac me emulsist. co¬
agulasti aũt me ad similitudinẽ casei. Cute ⁊ car¬
nibus me uestist. ossibus ⁊ neruis me contexiisti
illequi carne ñ est indut᷑ ante plange᷑. Uocat᷑ es
enim in eã spem. dequa ille cecidit. Peccato isrł
salus gentib subintrauit. Audebo aliqͥd sacratius
dic̾e. In locum angłoꝵ qui ruerunt tuascensurꝰ
es. & minist̾iũ qd̾ illis aliquando creditũ ẽ. tibi
credendũ erit. de quodr̃. Q uom cecidit lucifer

Expanded text:
convertuntur conversione pessima, dicit Dominus. convertuntur conversione pessima, dicit Dominus. Et iste itaque de his unus est, qui ruerunt, et plangitur ab homine princeps, cum princeps hominem flere debuerit. Homo est Ezechiel, et filius hominis: qui vero plangitur, Nabuchodonosor est, rex Babylonissuper regem Babylonis, et dices: Quomodo quievit qui repetebat? et reliqua. Considera in quantam spem vocatus sis, o homo, qui carne circumdatus dicis: Quasi lac me emulsisti, coagulasti autem me ad similitudinem casei, cute et carnibus me vestisti, ossibus et nervis me contexisti .ille qui carne non est circumdatus, a te plangitur: vocatus es enim in eam spem, de qua ille cecidit. Peccato Israel, salus gentibus subintravit. Audebo aliquid sacratius dicere, in locum angelorum, qui ruerunt, tu ascensurus es, et mysterium quod aliquando illis creditum est, tibi credendum erit, de quo dicitur: Quomodo cecidit Lucifer,
Abbreviated transcription (Latin):
qui maneoriebat᷑. contritus ẽ urtram c& ille de
celo cecidit. & iste signaculũ similitudinis cox¬
na decoris. in paradyso deliciarũ nutricus.
Ecce omnes de celo cecidisse ñ descendisse refe¬
runtur. Dñs uͭ meus decȩlodescendit. & quides¬
cenditip̃e ẽ filius hominis. At ñ sic sathanas
non enim descendit de cȩlo. neq e quiequam
mali accid̾at si descendisset. Audi iħ̾m dicentẽ.
Uidebam fathanam quasi fulgur decȩlo caden¬
tem. non descendentẽ. Uerũ ñ solũ saluator e
cȩlo descendit. cottidie multitudo descendit. et
ascendit suꝑ filium hominis. Ui debis enim
celum aptum & anglos cdes asendentes.⁊delende¬
tes suꝑ filium bominis. Ꝙ tu expecta ascensionem
tuam. tantũ a ruina consurge & auchi. Exurge ihe¬
rusalem aruina tua. sꝑa quia ascensur sis ad celũ.
& caue ne tibi quoq dicat. Nlum quid qui cadit
non resurget. aut auersus ñ conuercet᷑ : ue qui

Expanded text:
qui mane oriebatur, contritus est in terram ? Et ille de qui mane oriebatur, contritus est in terram ? Et ille de coelo cecidit, et iste signaculum similitudinis, corona decoris, in Paradiso deliciarum nutritus. Ecce omnes de coelo cecidisse, non descendisse referuntur. Dominus vero meus de coelo descendit, et qui descendit, ipse est filius hominis. At non sicut satanas. Non enim descendit de coelo, neque ei mali quicquam acciderat, si descendisset. Audi Jesum dicentem: Videbam Satanam quasi fulgur de coelo cadentem , non descendentem. Verum non solum Salvator e coelo descendit: quotidie multitudo descendit, et ascendit super filium hominis . Videbis enim coelum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes super filium hominis. Et tu exspecta ascensionem tuam. Tantum a ruina consurge, et audi: Exsurge, Jerusalem, a ruina tua. Spera quia scis ascensurus in coelum, et cave ne tibi quoque dicatur: Numquid qui cadit, non resurget? aut aversus non convertetur ? Vae qui
Abbreviated transcription (Latin):
nabal earmelus homo est. ⁊ yran homo. s aluid
doceor sub eoꝵ effigie. Qs ẽ tantus ⁊ talis qui a cor
ds̃ qui etiam eos quise negauerunt deflet.
& hoc uenit ex amoris affectu. nemo quippe
ut mortuus. uerũ quasi adhuc querat᷑. quas
gitur scriptũ ẽ. & factum ẽ postquã captus est
isrł. & desolata ẽ iherłm. sedit ieremias flens
& lamentans lamentationẽ istã suꝑ ierłm¬
& ait. Quomodo sedit sola ciuita q̃ abũdabat ppłis
facta ẽ ut uidua quȩ multiplicata erat in na¬
tionib. princeps in regionib facta ẽ intribu¬
tum. Plangitur ⁊ nabuchodonosor. Ubi st
heres es. ubi sunt qui aiunt istos in ꝑditionẽ
creatos ẽẽ. criminant᷑ c̃atorẽ ut se c̃minibꝰ absol¬
uant᷑. accipe lamentationẽ istã suꝑ regẽ baby¬
lonis et dices. Qmͦ cessauit qui repetebat. qͦ¬
mͦ quieuit qui exigebat. In regẽ babylonis
ista dicunt᷑. Quomodo cecidit de celo lucifer

Expanded text:
Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo : sed aliud Nabal Carmeli homo est, et Hyram homo : sed aliud sub eorum doceor effigie. Quis est tantus etDeus, qui etiam eos, qui se negaverunt, deflet! Et hoc venit etiam ex amoris affectu. Nemo quippe ut mortuus: verum quasi adhuc quaeratur, quagitur, scriptum est: Et factum est postquam captus est Israel, et desolata est Jerusalem, sedit Jeremias flens, et lamentans lamentationem istam super ait: Quomodo sedet sola civitas, quae abundat populis, facta est ut vidua quae multiplicata erat in nationibus: princeps in regionibus facta est in tributum . Plangitur et Nabuchodonosor. Ubi sunt haereses, ubi sunt qui aiunt istos in perditionem creatos esse? Criminantur 995 Creatorem, ut se criminibus absolvant. Accipe lamentationem istam super regem Babylonis, et dices: Quomodo cessavit qui repetebat? quomodo quievit qui exigebat? In regem Babylonis ista dicuntur: Quomodo cecidit Lucifer de coelo,
Abbreviated transcription (Latin):
bucellã int᷑uit in illũ sachanãs. Non ẽ enĩ
nob̾ pugna aduersũ carnẽ ⁊ sanguinem.
cunt̃. non eos oderimꝰ quin poti diligamus
licet uumiei nob̃ uelint ꝑmanere. miseream
eoꝵ demoniũ hñt. patiunt᷑ insanam. Non
tã hii sunt aduersum nos qui nos psecunt᷑
quã illi qui corda eorũ repleuerunt. Uerũ
dñi dep̃cem auxiliũ ut infirmos habeant
conatus. tant adũsarii contra humanam
animã dimicãtes. & dicamꝰ nisi quia dñs
erat in nobis. in eo cum exurgerent hoiẽs
in nos. forsitan uiuos deglutissent nos. G̃
ẽ quidã princeps tyri. & ꝓpħia ñ de yram
nos docet. hoc quippe nom̃m t̃cio regnoꝵ
libro scͥptũ ẽ. non de alio pͥncipe tyꝑi. neq
de quoqm homine. Non nos humana docẽt
eloquia diuina. s quedã in effabilia. ⁊ sacra¬
ta sub ꝑsonis hominũ. Pharao bomo ẽ. aliua
quiddam erudior intelligere pharaonẽ. Et

Expanded text:
buccellam introivit in illum Satanas . Non est enim buccellam introivit in illum Satanas . Non est enim nobis pugna adversus carnem et sanguinem, quuntur. Non eos oderimus, quin potius diligamus, licet inimici nobis velint permanere; misereamur eorum, daemonium habent, patiuntur insaniam. Non tam hi sunt adversum nos, qui nos persequuntur, quam illi, qui corda eorum repleverunt. Verum Domini deprecemur auxilium, ut infirmos habeant conatus tanti adversarii contra humanam animam dimicantes, et dicamus: Nisi quia Dominus erat in nobis, in eo cum exsurgerent homines in nos, forsitan vivos deglutissent nos. Igitur est quidam princeps Tyri, et prophetia non de Hyram nos docet; hoc quippe nomen in tertio Regnorum libro scriptum est , non de alio principe Tyri, neque de quoquam homine; non nos humana docent eloquia, sed divina, et quaedam ineffabilia, et sacrata sub personis hominum. Pharao homo est: aliud quiddam erudior intelligere Pharaonem. Et
Abbreviated transcription (Latin):
& corpeꝰ pharao. ut drẽt mea st̃ flumina ⁊ ego
feci ea. Hoc aũt antelectũ ẽ in ꝓpħia quȩ ẽ ad¬
uersum pharaonẽ. neq umquã principẽ illũ
id est corpeũ pharao. draconẽ nũcupasset dicenͤ.
Ecce ego suꝑ pharao draconẽ qui sedet ĩ medio
fluminũ egypti. qui dic̃ mea st̃ flumina.¬
& egofeci ea. Uerum hoc inloco ꝓpͥo reseruet᷑
qd̾ nunc idcirco assumpsimus. ut ꝑ nocionem
scripturarũ manifestꝰ fier&. id quod uidebat᷑
occultum. Aduersum hos principes ẽ nobis
pugna. & beati apłi qui missi fuerant adpre¬
dicandũ. qñ abhis qui fines gentiũ possederãt
homines adducebant patiebant᷑ insidyas.
Uerbi gr̃a dictum sit. Ingressi sunt apłi ty¬
rum. ꝑsecutus ẽ eos princeps tyri. ascendert̃
antiochiam. impugnauit eos princeps reg
nisyriȩ. iste erat qui bellabat aduersũ eos.
Non om̃s qui putabant᷑ ut uidas ꝑditor.
psecutionis. Scͥptũ ẽ quippe de uida. & post

Expanded text:
 corporeus Pharao, ut diceret: Mea sunt flumina, et ego feci ea. Hoc autem ante lectum est in prophetia, quae est adversum Pharaonem. Neque umquam principem illum, id est, corporeum Pharaonem, draconem nuncupasset, dicens: Ecce ego super Pharaonem draconem, qui sedit in medio fluminum Aegypti, qui dicit, mea sunt flumina, ego feci ea . Verum hoc in loco proprio reservetur, quod nunc idcirco assumpsimus, ut per notionem Scripturarum manifestius fieret id quod videbatur occultum. Adversum hos principes est nobis pugna. Et beati apostoli qui missi fuerant ad praedicandum, quando ab his, qui fines gentium possederant, homines abducebant, patiebantur insidias. Verbi gratia dictum sit: Ingressi sunt apostoli Tyrum, persecutus est eos princeps Tyri: ascenderunt Antiochiam, impugnavit eos princeps regni 994 Syriae: iste erat, qui bellabat adversus eos, non omnes qui putabantur, ut Judas proditor. persecutionis. Scriptum est quippe de Juda: Et post
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicantẽ. necdũ uenisse iħm xp̃m. Ista st̃ flumina
in quibus u̾ sat᷑ draco. etipse fecit ea. & dic̃ draco mea
sunt flumina ⁊ ego feci ea. Idcirco diligent attende
cũ aquã biberis. ne forte deillo fluiuobibas in qͦ sedit
draco. sedbibe ex aqua uiua. & deeo fluuio in quo ẽ

Expanded text:
praedicantem, necdum venisse Jesum Christum. Ista sunt flumina, praedicantem, necdum venisse Jesum Christum. Ista sunt flumina, in quibus versatur draco, et ipse fecit ea, et dicit draco: Mea sunt flumina, et ego feci illa. Idcirco diligenter attende, cum aquam biberis, ne forte de illo fluvio bibas, in quo sedit draco: sed bibe ex aqua viva, et de eo fluvio, in quo est
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. ⁊ scio aliud flum̃. cuiꝰ ĩpetꝰ letifieat eiuitatẽ
dei. iuxta uocẽ psalmiste dicentis. Fluminis
impet᷑ lecificat ciuitatẽ dĩ. Uis audire quiᷤᷤ iste
ẽ fluuiꝰ. cuuis impetꝰ letificat ciuitate dĩ. Iste qui ait¬
ꝑ ysaiam. Eccedeclino in uos quas fluuiꝰ pacis. Sci¬
o ego quosdam fluuios ẽẽ reꝓmissos. qui ex hoc fluiuio
manant. Omnis enim qui biberit ex aqua ista sitiet
rursum: qui aũt bib̾it ex aqua quã ego dedero.
dient᷑. habes fluuios sanctos. aquib ꝓculẽ draco. Quo¬
modo enum tria sunt impossibilia mͥ ad intelligendũ.
pentis ubi ẽ iħe. sic ñ possũ in his fluminib draconiᷤ
inuenire uestigia. Est aut̃ quidã fluuiꝰ quẽ draco
fecit. dic̃ qͥppe draco. & commninet᷑ tã draconi quam
fluuiis in quib ẽ draco. mea sunt flumina & ego fe¬
ci illa. Audi hereticĩ cum omni u̾sritia & ingenio

Expanded text:
mus . Et scio aliud flumen, cujus impetus laetificat civitatem mus . Et scio aliud flumen, cujus impetus laetificat civitatem Dei, juxta Psalmistae vocem dicentis: Fluminis impetus laetificat civitatem Dei. Vis audire quis est iste fluvius, cujus impetus laetificat per Isaiam: Ecce ego declino in vos quasi fluvius pacis . Scio ego quosdam esse fluvios repromissos, qui ex hoc fluvio manant. Omnis enim, qui bibeiterum. qui autem biberit ex aqua quam ego dedero, dientur . Habes igitur fluvios sanctos, a quibus procul est draco. Quomodo enim tria sunt impossibilia mihi ad intelligendumn est via serpentis ubi est Jesus: sic non possum in 1002 his fluminibus draconis invenire vestigia. Est autem quidam fluvius, quem draco fecit, dicit quippe draco, et comminatur Deus tam draconi, quam fluviis in quibus est draco: Mea sunt flumina, et ego feci illa. Audi haereticum cum omni versutia et ingenio
Abbreviated transcription (Latin):
Plus erat in paulo qͣm intimotheo cũ eẽt uas elec¬
tionis. & ueremagnũ in domo uastimotheus
Rursum alius capit q̃ ego caꝑe ñ possũ. ⁊ ẽ forsi¬
tanaliquis qui meminꝰ capiat. Sunt quedam
quȩ solus xp̃c capit. & idcuco clausa ẽ ianua
cempli dĩ. Quȩ nã ista obsecro extior q̃ extra mũ¬
danas res ⁊ incorꝑeas. tut ita dicã materiales
aꝑit. neꝙ enuñ fr ustra positũ est. ext̾iorem
ianuam semꝑ ẽẽ clausam. Quȩ ẽ ista ext̃iorpor¬

Expanded text:
Plus erat in Paulo quam in Timotheo, cum esset vas elecPlus erat in Paulo quam in Timotheo, cum esset vas electionis. Et vere magnum in domo vas, Thimotheus rursum capit quae ego capere non possum. Et est forsitan aliquis, qui etiam me minus capiat: sunt quaedam quae solus Christus capit, et idcirco clausa est janua templi Dei. Quae est enim ista? obsecro. Exterior, quae extra mundanas res, et incorporeas, et, ut ita dicam, immateriales aperit. Neque enim frustra positum est, exteriorem januam semper esse clausam. Quae est ista
Abbreviated transcription (Latin):
quidã ad me et dix mͥ. lloli flere. Ec ce uieit leo d̾tͥbu
iuda radix & genus dauit. aꝑire librũ ⁊ soluere
signacula etus. & aꝑuit qui erat detriburuda. &
manifestauit quȩ erant scripta. Quandiu ñ uenit
dominus meus. clausa eratlex. clausus sermo ꝓphieͦ
uelata lectio uet̾is testamenti.⁊ usq ad hanc diem
qn legit᷑ moyses uelam̃tũ in corde iudeoꝵ ẽ positũ.
Sunt aũt quidã qui amant uelamentũ. & oderunt
eos qui de uelamine int̾pretant᷑. s nos ꝯũtamͣ ad
dominũ. ut ablato uelamine dicamꝰ. nes aũ om̃s
reuelata facie głam dm̃ speculantes. in eande ima¬
ginẽ transforiam᷑ a gła in głam. Uerum ẽ q̃dã
porta ⁊ uia clausa. ꝑ quã nemo transit. Sunt quippe
quedã uniũse c̾aturȩ in oꝗgnita ⁊ uni tantũ modo
nota. neq enim quieqd nouit filiꝰ boc huic mũdo
aꝑuit. Non capit creatura qd capit ds̃. & utꝰ mino¬
ra ueniã. non capiunt signa equalit̃ ꝯnitionem.

Expanded text:
flere. Ecce vicit leo de tribu Juda, radix et 1003 genus David, aperire librum et solvere signacula ejus. Et aperuit, qui erat de tribu Juda, et manifestavit quae erant scripta . Quamdiu non venit Deus meus, clausa erat lex, clausus sermo propheticus, velata lectio veteris Testamenti, et usque ad hanc diem, quando legitur Moyses, velamentum in corde Judaeorum est positum. Sunt autem quidam, qui amant velamentum, et oderunt eos qui de velamine interpretantur: sed nos convertamur ad Dominum, ut, ablato velamine, dicamus: Nos autem omnes revelata facie gloriam Dei speculantes in eamdam imaginem transformamur a gloria in gloriam . Verum est quaedam porta, et una, et clausa, per quam nemo transiit. Sunt quippe quaedam universae creaturae incognita, et uni tantummodo nota. Neque enim quicquid novit filius, hoc mundo aperuit. Non capit creatura, quod capit Deus; et ut ad majora veniam, non capiunt signa aequaliter cognitionem.
Abbreviated transcription (Latin):
cottidianũ comedimꝰ panẽ. Si quis uͦ minꝰ pur
ẽ aliomodo cocticdianũ uesert᷑ panẽ. Dñs aũ qui
omniũ udexẽ. det nobis panẽ uiuentẽ. ut cyba¬
t eo et corroborat.possimus in cȩlo iter facere.
glorificantes am omnipotentẽ. ꝑ xp̃m iħm do¬
minum nr̃m. cui est gła ⁊ imꝑium. in secula se¬
culorum ameri.: Explic̃ omelia xiiii.¬

Expanded text:
imus panem. Si quis vero minus purus est, alio modo quotidianum comedit panem. Dominus autem, qui omnium judex est, det nobis panem viventem, ut cibati eo, et corroborati possimus in coelum iter facere, glorificantes Deum omnipotentem, per Christum Jesum, cui est gloria et imperium in saecula saeculorum. Ame
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ nescio lict̃as. ⁊ dabt̃ cũ hõi seient litt̃as. dicen¬
ces ei. lege. ⁊ dicit. ñ possũ legẽ signatꝰ est enim.
Manifestiꝰ aũ uoluntacẽ istiꝰ exempli. a pocalipsis
ioħ̾is ꝯtinet memorans. Cireuit angłs dicens. Qs
dignus aꝑire signacula eiꝰ. ⁊ soluere ea ⁊ legere q̃
scripta sunt. ⁊ nemo intientꝰ ẽ neq in celo neq

Expanded text:
io litteras: et dabunt eum homini scienti litteras, dicentes ei, lege, et dicet, non possum legere, signatus est enim . Manifestius autem voluntatem hujus exempli, Apocalypsis Joannis continet, memorans: Circuivit angelus dicens, quis dignus aperire signacula, et solvere ea, et legere quae scripta sunt? Et nemo in
Abbreviated transcription (Latin):
curã auit loquentẽ. furge qui dormis. ñne stimu¬
latur ut exungat a mortuis. ⁊ ea que clausasunt
querat. Ego audent̃ dicã sacratiora q̃q elausa
ẽẽ. ⁊ manifestiora reserata ẽẽ clausa. aꝑientes ea
quȩ clausa st̃. Hȩc nos dicimꝰ Sed eugłia testant᷑
ueuobis scribȩ ⁊ pharisei hypocritȩ. ⁊ uob̃ legis
doctorib ue. quia culistis elauẽ scientie.⁊ ipsi nõ

Expanded text:
uram audit loquentem: Surge qui dormis? Nonne stimulatur ut exsurgat a mortuis, et ea, quae clausa sunt, quaerat? Ego audenter dicam, secretiora quaeque clausa esse, et manifestiora reserata, et non esse clausa. Aperientes ea quae clausa sunt, haec nos dicimus; sed Evangelia testantur: Vae vobis, scribae, et pharisaei hypocritae, et vobis legis doctoribus vae, quia tuli
Abbreviated transcription (Latin):
se. & adꝓbata apud nos eadem exercitia ferue¬
reuirtutum. quibus apłos omnia uicia tre¬
iuerunt. Plane quadraginta dierũ ieiuniũ
dñi nuttamus: ⁊ orationes excubiasq quibus
ille ꝑ solitidines. etiam silentia nocturna rũ¬
pebat. Num quid similit̃ frequentamus
contra luctamina uicioꝵ. & sic agimus rigo¬
re auctoritate uigilus passionibus. labore.
necessitate. afflictione. abstinentia. quibus
peccata calcantur. ut nemo de nobis mali
aliquid suspicetur. ꝑ quȩ paulus apłs con¬
scientiam suam in notuisse omnib głatur.
In omnibus inquit commendantes nos¬
metipsos quasi di ministros. insustenta¬
tionemulta. in pressuris & tribulatiom¬
b. in necessitatibus. in angustiis. in pla¬
gis. in custoduis. in carcerib in seditionib.
in inuocationibus. in laborib in uigiliis.
in ieiuniis. in castitate. inscientia. in lon

Expanded text:
se. et adprobatur apud nos eadem exercitia feruese. et adprobatur apud nos eadem exercitia feruere uirtutum, quibus apostolos omnia uitia tremuerunt. plane quadraginta dierum ieiunium Domini meditamur et orationes excubiasque quibus ille per solitudines etiam silentia nocturna rumpebat. numquid similes agones frequentamus contra luctamina uitiorum et sic agimus rigore auctoritate uigiliis passionibus labore necessitatc afflictatione abstinentia, quibus peccata calcantur, ut nemo de nobis mali aliquid suspicetur? per quae Paulus apostolus conscientiam suam innotuisse omnibus gloriatur. in omnibus, inquit, commendantes nosmet ipsos quasi Dei ministros, in sustentatione multa, in pressuris, in tribulationibus, in necessitatibus, in angustiis, in plagis, incustodiis, in carceribus, in seditionibus, in inuocationibus, in laboribus, in uigiliis, in ieiuniis, in ca
Abbreviated transcription (Latin):
ens ẽẽ. Reuera magnihoĩes qui se cõꝑant
uel apłis uideat᷑ equalis ad occasionẽ luxu¬
riȩ nr̃e in ꝑuersum scõs uolumus imitari.
& int̃ cet̾os actus uestigia iustoꝵ nolumꝰ seqͥ.
Inquibusdam infirmos nos exeusamus. ad
imitanda facta maiorũ. & in aliis equales nos
maiorib ꝓtestamur. cum helyas ipse inangus¬
tia constitutus. imparem se pr incipib s uis
ante dñm fateatur. Nuinquicd inquit melior
sum patrib meis: Hoc helyas dean tecessorib
suis infirmitate sua cogitur exclamare. et
nr̃am non dubitamus equare. Uideo plane sic
apud nos calcari auariciam. sicut apłi ꝓpria
cuncta dimiserunt. Ui deo crapulam ⁊ ebri¬
etatem sic nr̃is conuiuis abesse. sicut apłi ni
chil habentes frequent̃ coacti sunt esurire.
Cognosco alit̾̃ in nobis ieunia. sitim. famẽ.
nuclitatẽ. ꝓpt̾ distantiam doctrinȩ solius
ubiq pollere. si cut in apłis legimus tͥumphas¬

Expanded text:
ens esse. Revera magni homines qui se comparant ens esse. Revera magni homines qui se comparant uel apostolis uideatur aequalis. ad occasionem luxuriae nostrae in peruersum sanctos nolumus imitari et inter ceteros actus uestigia iustorum nolumus sequi. in quibusdam infirmos nos excusamus ad imitanda facta maiorum et in aliis aequales nos maioribus protestamur: cum Helias ipse in angustia constitutus inparem se patribus suis ante Deum fateatur: numquid, inquid, melior sum patribus meis? hoc Helias de antecessoribus suis in infirmitat« sua cogitur exclamare: et nostram non dubitamus aequare? uideo plane sic apud nos calcari auaritiam, sicut apostoli propria cuncta dimiserunt. uideo crapulam et ebrietatem sic nostris conuiuiis abesse, sicut apostoli nihil habentes frequenter coacti sunt esurire. cognosco taliter in nobis ieiunia sitim famem nuditatem propter instantiam doctrinae solius ubique pollere, sicut in apostolis legimus triumphas
Abbreviated transcription (Latin):
aliquȩ mulieres religiosȩ. cuietiã martha
ministrabat admensam: & qui singulari¬
der locutus ẽ ad puteũ sedenscum alienige¬
na muliere samaritana. uel cui recũbenti
femina lacrimis pedes lauit. & capillis ext̃¬
sit. Callidi argam̃tatores. & uiris pertꝯ fal¬
laces: qui dũ cupunt p̾uaricare ꝯtrou̾sias
actionesq causarũ. etiam ip̃a uira trans¬
uertunt: & cum nolunt competentibꝰ coherceri
iussionibꝰ legũ. ad illudendos iudices incon¬
uenientib exemplis. uelut similes ꝯiecturaᷤᷤ
iuris obiciunt. qͥ ꝑ falomonẽ ipsius legis saga¬
citate ꝓdunt᷑. Peccator in quit homo euitat eor¬
quod sibi ad defensionis solatium repꝑerunt.
sicut nos aduersus huiusmo hõĩes salomon
edocet dicens. Noli inquit respondere nifi¬
patientiam. ad ipsius insipientiã ne similis
fias ilh. Sed responde insipienti contra ip¬
sius insipientiam. ut non uideat᷑ sibi fapi¬

Expanded text:
aliquae mulieres religiosae, cui etiam Martha aliquae mulieres religiosae, cui etiam Martha ministrabat ad mensam et qui singulariter locutus est ad puteum sedens cum alienigena muliere Samaritana uel cui recumbenti femina lacrimis pedes lauit et capillis extersit\'. callidi argumentatores et iuris periti fallaces qui dum cupiunt praeuaricari, controuersias actionesque causarum etiam ipsa iura transuertunt, et cum nolunt conpetentibus coerceri iussionibus legum, ad inludendos iudices inconuenientibus exemplis uelut similes coniecturas iuris obiciunt. qui per Salomonem ipsius legis sagacitate produntur: peccator, inquit, homo euitat corquod ad defensionis solatium repererunt; sicut nos adversus hujusmodi homines Salomon edocet, dicens: Noli, inquit, respondere insipienti ad ipsius insipientiam, ne similis fias illi; sed responde insipienti contra ipsius insipientiam, ut non videatur sibi sapi
Abbreviated transcription (Latin):
missis patitur semetipsum p̃bere deuictam.
sic plenius deuincere głatur. Cuius uersutias
ticipatione pacati sunt. qui ad bella pacifi¬
cante diabło ꝑducune᷑. & non bene inscĩtate
ꝓficiunt. quib ad detrimentũ ꝓuectus ipso
inimici artificio fubornat᷑. Nec recto curcu
moliuntur continentiȩ scala ascendere. quos
ut dealto precipitet. elaborat ad culm̃ aduer¬
sarusꝓtelare. Sed necesse ẽ caducis lapsibꝰ
elidantur. qui uiam lubricamtentieruire.
De quo salomon sic p̃dieat dicens. Est uia que
uidetur apud homines recta ẽẽ. nouissima
autẽ eius ueniunt in ꝓfundum inferoꝵ.
Sed aiunt. Si de hac comunctione cleric
denotant᷑. notandi sunt etiã sc̃i pleriq no¬
biscum: siue helyas qui mansit apud uidu¬
am. sine apłi qui mulieres secũ comices cir¬
cum ducebant. ut ioħes qui matrẽ dñi assũp¬
sit eodem domino delegante. aut ipse dñs
cui de suisfacultatib alimenta pr̃abant.

Expanded text:
missus patitur semet ipsum praebere deuictum, missus patitur semet ipsum praebere deuictum, sic plenius deuincere gloriatur. cuius uersutias ticipatione pacati sunt qui ad bella pacificante diabolo perducuntur et non bene in sanctitate proficiunt, quibus ad detrimentum profectus ipse inimici artificio subornatur, nec recto cursu moliuntur continentiae scalas ascendere, quos ut de alto praecipitet elaborat ad culmen aduersarius protelare. sed necesse est caducis lapsibus elidantur qui uiam lubricam tenuerunt, de qua Salomon sic praedicat dicens: est quae uidetur apud homines recta esse: nouissima autem eius ueniunt in profundum inferorum. iSed aiunt: si de hac coniunctione clerici denotantur, notandi sunt etiam sancti plerique nobiscum, siue Helias qui mansit apud uiduam, siue apostoli qui mulieres secum comites circumducebant, ut Iohannes qui matrem Domini adsumpsit eodem Domino delegante, aut ipse Dominus, cui de suis facultatibus alimenta praestabant