comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in reges ungebantꝰ xpͥiuo cabantꝰ. habentes imagine
diuignorant pagani reꝓbant cuau cognouerint dug¬
tius &ec colunt gaudentes quia demalo transier̃ ad bomi que
dignares sit : deniq quihodie aduersantꝰ er astino dest¬
dent pȩnitentia agentes : tardesse cognouisse qđ uep
ẽ. quod si o dio dignares e& aut aliquid haber& & falas
ueritas cottidie omnihora sine intͥmissione deserea¬
tes iouem intꝰquos sofistae & nobiles mundiquieũ do
qr̃a si ar dugnathes eos ad lubeat cura haec eñimimica di¬
oscitꝰ di legi siem noscuntꝰ quimali sint &econtra quibom
srustra lex data dic& & ñ solu hoc sed & in iustus ha¬
obit legis lator quiemm loge data cogit homines con¬
raid qđ natis facere sciensñ posse motan naturã : ad
ocutiq legẽ dedisse uid & ut haber& oc casionem qua

Expanded text:
in reges ungebantur, christi uocabantur habentes imaginemin reges ungebantur, christi uocabantur habentes imaginemdiu ignorant pagani, reprobant, cum autem cognouerint, diligentius excolunt gaudentes quia de malo transierunt ad bonum. bandum est an odio digna res sit. denique qui hodie aduersantur, crastino defendent paenitentiam agentes tarde se cognouisse quod uerum est. quodsi odio digna res esset aut aliquid haberet fallaciae, m haec est ueritas, cottidie omni hora sine intermissione deserentes Iouem, inter quos sofistae et nobiles muadi, qui eum deum quam si arti matheseos adhibeat curam. haec enim inimica dinoscitur dei legi. si enim nascuntur qui mali sint et e contra qui boni sint, frustra lex data dicetur, et non solum hoc, sed et iniustus habebitur legis lator. qui enim lege data cogit homines contra id quod nati sunt facere sciens non posse mutari naturam, ad hoc utique legem dedisse uidetur, ut haberet occasionem, qua
Abbreviated transcription (Latin):
colunt postdm e num quid nonopus post opificẽ ẽ pagani
colunt operanos opificẽ illi creatura noscreatorẽ certe
ds fecit mundu age facto notitia sua nꝰ ostendit aut fe¬
cithominem noluit se ab eo colique fecit sed absordue
factus ergo homo coepit uenerari suũ conditorẽ quia
& dignu ẽ & causa hoc ex egit qđ cũ ꝑdesidiã lominũ obsel¬
uiss& repparauit istud dis in abrahã ut cognitiodi quȩ
fuerat in adã inciper& rursus in abrahã ut ab eo geni¬
ti subhaȩ cognitione educarentꝰ & ꝑ traduce ñ deficer&
neq de eet qui coler& dm aduocatis &ia Ex t aegentis ho¬
minib: adistũdi cognitione quiergo cognoscit subinitioe
qui au cognoscitur suꝑ initiue qua igitꝰ ratis onipa¬
gani legeꝰ sua ante dicunt fusse qua nram simundus
ante dm ẽ qđ absit sic potest & paganitas ante poni xpian

Expanded text:
colunt post deum est? numquid non opus post opificem est? pagani colunt post deum est? numquid non opus post opificem est? pagani colunt opera, nos opificem; illi creaturam, nos creatorem. certe deus fecit mundum: age, facto notitiam suam non ostendit? aut fecit hominem et noluit se ab eo coli, quem fecit? sed absurdum est. Factus ergo homo coepit uenerari suum conditorem, quia et dignum est et causa hoc exigit. quod cum per desidiam hominum obsoleuisset, reparauit istud deus in Abraham, ut cognitio dei, quae fuerat in Adam, inciperet rursus in Abraham, ut ab eo geniti sub hac cognitione educarentur et per traducem non deficeret neque deesset, qui coleret deum, aduocatis etiam exterae gentis hominibus ad istam dei cognitionem. qui ergo cognoscit, sub initio est; qui autem cognoscitur, super initium est. qua igitur ratione pagani legem suam ante dicunt fuisse quam nostram? si mundus ante deum est — quod absit! —, sic potest et paganitas anteponi Christi
Abbreviated transcription (Latin):
disensũ corriperat : deniq supra sexcenta milia hominubs̃¬
ssa deaegypto uidenter & cognoscentes dnm hunc eȩ supra
exaparentia in effabilis glo &: ꝓximare adeutimuet ed
longo curuato genu ador auerꝰ post ea ꝓsequentibi alissis¬
nis quaq fecerat in aegrpto nominib: mirabilib ma¬
festatus ẽ unꝰ eedẽ hȩc omnib ꝓpe in notuer linguis bis
uicinis gentib tꝰrorifuerꝰ quid tale indis gentiũ cui
genti cuipopulo gloyqͥ suaꝰ osteder: q signa aies ut t¬
es ad diunitatis suae testimoniũfecer ubi aut quando locu
tobantꝰ sedinrationabilis uulgus aut apparentes umbras
sut demona aut simulaeramortuorũ ut deos colere coe¬
perꝰ q res in consu&udine u&ustatis deducta arbitratur
rationis siliuentatẽ posse defendi c̃uuegtatis ratio ñ ec con¬
quomodo ergo anterior eẽ putant pagani cũquando qđ

Expanded text:
ndi sensum corruperat. denique supra sescenta milia hominum egrendi sensum corruperat. denique supra sescenta milia hominum egressa de Aegypto uidentes et cognoscentes dominum hunc esse supra omne ex apparentia ineffailis gloriae proximare ad eum timuerunt, sed longe curuato genu adorauerunt postea prosequentibus aliis signis, quam quae fecerat in Aegypto in omnibus mirabilibus, manifestatus est unus esse deus. Haec omnibus prope innotuerunt linguis, haec uicinis gentibus terrori fuerunt. quid tale in diis gentium? cui genti, cui populo gloriam suam ostenderunt? quae signa aut uirtutes ad diuinitatis suae testimonium fecerunt? ubi aut quando locuti probantur?. Sed inrationabilis uulgus aut apparentes umbras aut demonia aut simulacra mortuorum ut deos colere coeperunt; quae res in consuetudinem uetustatis deducta arbitratur rationis sibi ueritatem posse defendi, cum ueritatis ratio non ex con aeternum est. quo modo ergo anteriores se putant pagani, cum quando quod
Abbreviated transcription (Latin):
& manifesta uisa est omnib: maiestas di intanto fulgore&
tͥrore ut & pͥter eũ nemo alius drcreder &tꝰ & qđ ribebat omu
obseruatione dignu haber&ꝰ &ut omnia deifice ratiomncn¬
ueniant inspiciat᷑ꝰ traditalex siquid in camn iustie si quid inho¬
nestũ siquid rediculo sũ sic opor tuit diinno tescere nuti
angulo ꝑimpostura apparar& quiclaudi nͥ potest nep inse¬
leo ubi aliud ẽ quacernit᷑ operante in lecebrosa fallatia eo
bris generentur: cueni unnis dĩ notitia oblitteratea e&immudo
consueudinedelinquendi quia mendatiu uelam pstiterat ues¬
tati clemens & misericors di noleas opus siu ꝑ ditioni ob noxũ
fien iuisitare dignatus e genꝰ humani: nsic a parens sic huqu
falso du appellari uoluer sed sic e ueritas di itase manisesta¬
uit uterrore adiirer&: quia falsoru deorũ pͥdicatione mu¬

Expanded text:
et manifeste uisa est omnibus maiestas dei in tanto fulgore et et manifeste uisa est omnibus maiestas dei in tanto fulgore et terrore, ut et praeter eum nemo alius deus crederetur et, quod iubebat, omni obseruatione dignum haberetur. Et ut omnia deificae rationi conueniant, inspiciatur tradita lex, si quid in ea iniustum, si quid inhonestum, si quid ridiculosum. sic oportuit deum innotescere, non ut in angule per inposturam appareret, qui claudi non potest, neque in speleo, ubi aliud est quam cernitur operante inlecebrosa fallacia, neque bris gererentur. Cum enim unius dei notitia oblitterata esset in mundo consuetudine delinquendi, quia mendacium uelamen praestiterat ueritati, clemens et misericors deus nolens opus suum perditioni obnoxium fieri uisitare dignatus est genus humanum, non sic apparens sicut hi, qui falso di appellari uoluerunt, sed, sicut est ueritas dei, ita se manifestauit, ut errorem adimeret, qui falsorum deorum praedicatione mu
Abbreviated transcription (Latin):
anteriuse inquiunt falsũ ee non potest : quasi antiquitas
aut u&ius consu&udo p̃iudic& ueritati possent eni homici¬
ole aut molles aut adulteri uel c&ericmino siꝑ hoc in lici¬
tesua defendere quiantiqua sunt & ab ipsomundimitio
cepta cũ hinc magis intellegere deberent errorẽ siui
q qđ rephensibile & turpe eͥmale coptũ ꝓbatur: quod aũ
h onestũ & scmedigne colitur nec possetur pe & rep̃ hen
sibile ante scmee & in repꝰhensibilo & ad postre mũ pagano¬
ru traditio ab homine inuenta negari non potest: qui aũ
nr̃a lex ado dataeͥ euidons res e in monte enim apparu¬
it maiestasdi ad dandam legeni hominib: & ut huic fides
possit habeiꝰ p̃misit signa multa & prodigia facta inae¬
greto qđ hodieq libri testant᷑ apostolo meo reconditi
inbibliothecam alex andiynȩ sicergo legeꝰ dignatus est
dare ut nemo ambiger& dm eȩ qui tradit pala enim

Expanded text:
anterius est\', inquiunt, \'falsum esse non potest\', quasi antiquitas anterius est\', inquiunt, \'falsum esse non potest\', quasi antiquitas aut uetus consuetudo praeiudicet ueritati. possent enim homicidae aut molles aut adulteri uel -ceteri criminosi per hoc inlicita sua defendere, quia antiqua sunt et ab ipso mundi initio coepta, cum hinc magis intellegere deberent errorem suum, quia quod reprehensibile et turpe eat male coeptum probatur, quod autem honestum sibile ante sanctum esse et inreprehensibile. Et ad postremum paganorum traditio ab homine inuenta negari non potest; quia autem nostra lex a deo data est, euidens res est. in monte enim apparuit maiestas dei ad dandam legem hominibus et, ut huic fides possit haberi, praemisit signa multa et prodigia facta in Aegypto, quod hodieque libri testantur a Ptolomeo reconditi in bybliotecam Alexandriae. sic ergo legem dignatus est dare, ut nemo ambigeret deum esse qui tradidit. palam enim
Abbreviated transcription (Latin):
tempi nẽ faciendarum uirtutũ initio eni fiehopor tutit
semen fidei ꝑ hanc cremtu facer &. tunc&iam modo demonu
nominata cruce xpiterrentur : & sumpensius fiat fugant
& depaganor uformidine & m&o nominate crucisresponsi
rit timeri tunc n potest sed doleri itaq nisi sentireat de¬
monia uol depaganort sacramtu ee crucẽ xpͥi nomina¬
taca nͥ terrerentꝰ Rut ꝓpisus dica nisi rei essent non
timerent: Hueni omne qui &e parte diabuli sunt
consenser̃ in morte xpi unde cuncta demonia siue digenti¬
ũ nominata crucexpͥi tͥrore concutiuntur : omnis enim
quimalicuius in nocentis morte reusẽ cum nomeiꝰ fuerit
memoratutimor ad phendit cor eiꝰ re cordatione enim
habitadd ectire u seuidet : quanto magis demonia ueldigen¬
tium quirei sunt necis dm̃ & saluatoris mundi sed paga¬
ni antiquitatis causauerũ setenere contendunt: quia qđ

Expanded text:
tempus non est faciendarum uirtutum — initio enim fieri oportuit, ut semen fidei per hanc crementum faceret —, tamen etiam modo demonia nominata cruce Christi terrentur et, si inpensius fiat, fugantur et di paganorum formidine et metu nominatae crucis responsarit, timeri tamen non potest, sed doleri. itaque nisi sentirent demonia uel di paganorum sacramentum esse crucem Christi, nominata ea non terrerentur et, ut proprius dicam, nisi rei essent, non timerent. hi enim omnes, qui ex parte diaboli sunt, consenserunt in mortem Christi. unde cuncta demonia siue di gentium nominata cruce Christi terrore concutiuntur. omnis enim qui in alicuius innocentis morte reus est, cum nomen eius fuerit memoratum, timor adprehendit cor eius. recordatione enim habita delicti reum ae uidet: quanto magis demonia uel di gentium, qui rei sunt necis domini et saluatoris mundi! Sed pagani antiquitatis causa uerum se tenere contendunt, quia \'quod
Abbreviated transcription (Latin):
namur edicere eodem sensu significatue ait eñi qđ erat aius¬
tio aepistula ergo & euangeliũ unu habent sensuc aliude eui¬
qđ inu& eri ait : In principio fecitdr caelũ & terra : & aliud cu
dicit in principio erat uerbu : & qđ erat abinitio : inprncis¬
o eniee : & ab initio ee unu significat : quia abinitio qđerat
nͥcaepit ẽe: qđ eniincipit ee : ab initio nerat : &ideo sibiecituis
factos alios caepit post se habere : qu& post illu sunt factis
legimꝰ: qua in pincipio fecit di celũ &x terra n diyx mnphas¬
pio hocẽ intꝰ c&era que ad mundisab ꝯ c̃ã ꝓficet phnis¬

Expanded text:
namur edicere, eodem sensu significatum est; ait enim: quod erat ab initio. epistula ergo et euangelium unum habent sensum. aliud e ait: in principio fecit deus caelum et terram, et aliud cum dicit: in principio erat uerbum, et: quod erat ab initio. in principio\' enim esse et ab initio\' esse unum significat, quia ab initio quod erat non coepit esse. quod enim incipit esse ab initio non erat et ideo subicitur factus, alios coepit post se habere, qui post illum sunt facti. Sicut legimus, quia in principio fecit deus caelum et terram. npio\', hoc est inter cetera, quae ad mundi fabricam prof
Abbreviated transcription (Latin):
dens inuenit᷑ : quanto magis quib illa pͥcipiunt᷑ quae posi
portari : Ofides dodicata & spes indno firma quae tan
cara & suauisẽ ut parentũ acfilioru effectib: p̃ponatꝰ
ille fecit: ut filio quauis carissimodm̃ indilectione pͥfer¬
r& : dicente dno : siqr diligit patre aut matre aut
filios suꝑ me ne medignꝰ : Vnde patri archa ut d¬

Expanded text:
diens inuenitur, quanto magis nos, quibus illa praecipiuntur quae possunt diens inuenitur, quanto magis nos, quibus illa praecipiuntur quae possunt portari! o fides deo dicata et spes in domino firma, quae tam cara et suauis est, ut parentum ac filiorum affectibus praeponatur ille fecit, ut filio quamuis carissimo deum in dilectione praeferret dicente domino: si quia diligit patrem aut matrem aut filios su
Abbreviated transcription (Latin):
bnantꝰ & mali & erna dabunt sipplicia: illo eni tempo¬
t quo ad huc mundus scientia paruuiluserat: & nec sig¬
us acꝓdigiis quaȩ ad fidem ad traherent in lustratus
contrascientia sua fidem non denegauit : Scͥrigitꝰ
uus ut suꝑ habundanscremtu fidei nascer &ꝰ temptat᷑
icubet filiũ suudõ immolare qđ factũ erat uunquam
& nefͦ ei nouitate turbat᷑ & nec disputat anfien deb& do nibato
parricidiũ qui homicidiũ nefier& comminatus e: sic dediuo¬
luntate intrepidus de securus : non cunc tat᷑ ꝓiudũ ee qđ iubẽ¬
dr & huno filiuque duo senes &x ꝓmissione susciperent pͥm
fidȩi meritorũ indicẽ & in quo omnis spes ex ꝓmissione fie¬
riseminis habebat᷑ꝰ qđ & omni deuetione impler& mat
eiꝰ nͥ indicabit: ne qđ dicationiẽi in pedimtũ ad ferr&: Sc̃¬
enscir caad fec tufiliorũ ꝓcruores in amore ee matri
Sieni fidelissimꝰ abraha inrẽ tam graui & aspera obe¬

Expanded text:
donantur, et malis aeterna dabuntur supplicia. Illo enim tempore quo mundus adhuc scientia parvulus erat, nec signis ac prodigiis quae ad fidem attraherent illustratus, Deo contra scientiam suam fidem non denegavit. Sanctus igitur cuius ut superabundans crementum fidei nosceretur, temptatur ac iubetur filium suum deo immolare, quod factum erat numquam, et nec rei nouitate turbatur nec disputat an fieri debet deo iubente parricidium, qui homicidium ne fieret comminatus est. sic de dei uoluntate intrepidus et securus non cunctatur prouidum esse, qu hunc filium quem duo senes ex promissione susceperant, praemium fidei, meritorum indicem, et in quo omnis spes ex promissione futuri seminis habebatur. Quod ut omni devotione impleret, matri eius non indicauit, ne quod dicationi\' eius impedimentum adferret, sciens circa adfectum filiorum procliuiores in amore esse matres; Si enim fidelissimus Abraham in re tam graui et aspera oboe
Abbreviated transcription (Latin):
imꝰ sedquae datar : qui a uoluntas a saluatore incita
ut p&at & accipiat qđ petierit : fati auhoc eo dicunt:
siue p&at siue n p&at fatitamꝰ quod aut malu aut
tua te saluam fecit: non iam fatisit quando fides
ꝑcipit beneficium & iterũ si credis ait omnia possibilias cre¬
denti inuoluntate utiq posuit mentu : quia fidȩi bonue nos
naturȩ : fides aures accidens e quae excitat adexercitius
cepta fide mentũ ei conloc& apud dm : itaẽ eninaturaho¬
minũ sic̃ lapis quicuigne non hab& insubstantia : Haba
tam in potentia : aut opere cre& qđ non uid&ꝰ habero
quia non ex sistit : sed quasi in semine itaẽ in potentia uti
Exercitiũ gener& & si de fuent &cercitiũ ñ sit qua&¬
ergo facit ut gener& ita & homo fide nꝰ hab& in natura
dentes fidȩi sem ex̧ terminanti qđ & ereatorꝰ &iustiteo¬

Expanded text:
 sed quae data sunt\', quia uoluntas a saluatore incitatur, ut petat et accipiat quod petierit. fati autem hoc esse dicunt, ut siue petat siue non petat, fati tamen quod aut malum auttua te saluam fecit, ut non iam fati sit, quando fides percipit beneficium. et iterum: si credis, ait, omnia possibilia sunt credenti: in uoluntate utique posuit meritum, quia fidei bonum est, non naturae. fides autem res accedens est. quae excitat ad exercitiumsuscepta fide meritum ei conlocet apud deum. ita est enim natura hominum sicut lapis, qui, cum ignem non habet in substantia, habet tamen in potentia, ut opere creet quod non uidetur habere, quia non existit, sed quasi in semine. ita est in potentia, ut per exercitium generetur et, si defuerit exercitium, non sit, quergo facit ut generet. Ita et homo fidem non habet in natura,credentes, fidei semen exterminant, quod et Creatori et justit
Abbreviated transcription (Latin):
haec intenebis patiuntꝰ putant posse nescihistaen
ꝓmitter &econtuler sead fidem oc culta illa in honestis
tur piarelinquentes & quo modo ꝑignorantiã in lisse
fitentes : tuncenim iam pidem om̃s ꝓpe in hoc urte¬
bantur errore & idcir cosibi prudentes uidebuanor
quia quirephender & ñ erat: nam qua qua om̃s errarto
sub uno fallati&e nomine ido latiiae unꝰ quisq tam̃ uxtamo
uocant inhonesta & uanissima s̃ & plena furoris difido
eni ipurus noniracundus ẽ detiq ubiq cũphꝰ apopietis ub¬
tur: cũ quo in honeste uiuebat: Hoc modo sunt & c&erasi¬
cracorũ sedut postes his inuentionib: caperent᷑ subtditat¬
& astutia factumẽ satane quaqua nsine consilio illius isti
antiquitates commdar&ꝰ fallatia & e cusar&ꝰ turpis in¬
uentio consu&u dine eñi caepit turpe non uidei quod turpe
erat : Nam cunde honestant᷑ aliqui piꝰmo erubes cant post¬

Expanded text:
haec in tenebris patiuntur, putant posse nesciri. ista enim haec in tenebris patiuntur, putant posse nesciri. ista enim promitteretur, contulerunt se ad fidem occulta illa inhonesta et turpia relinquentes et quo modo per ignorantiam inlusi sunt confitentes. tunc enim iam pridem omnes prope in hoc uertebantur errore et idcirco sibi prudentes uidebantur, quia qui reprehenderet non erat. nam quamquam omnes errarent sub uno fallaciae nomine, idolatriae unus quisque tamen iuxta mouocant, inhonesta et uanissima sunt et plena furoris; difficile enim inpurus non iracundus est. denique ubique cum Priapo pictus uidetur, cum quo inhoneste uiuebat. Hoc modo sunt et cetera sacra eorum; sed, ut posteri his inuentionibus caperentur, subtilitate et astutia factum est satanae. quamquam non sine consilio illius ista antiquitatis commendaretur fallacia et excusaretur turpis inuentio. per consuetudinem enim coepit turpe non uideri, quod turpe erat nam cum dehonestantur aliqui, primo erubescunt; post
Abbreviated transcription (Latin):
nollẽ quassatamq uocem & turpẽ emittant qđ si publice
fcerent ab omnipplo lapidarent᷑ & ⁊ inocephalus ille
quina tabundus ꝑ om̃a secircufert loca querens iembra
adultesosiris uiriisidis ecce quib: minitys siue magisens
uigani prudentiaȩ sibi nomꝰ ad ad sciscunt cũ nsolu non prudeni¬
ue sit sed & cyminus obscena eni & ꝓbrosa diligere funestu est :
lluidau qualee qđ inspeleo uelatis oculis in luduntur: ne enim
or reant turpitꝰ dehonestari seo culiillis uelant᷑ aliau sicͥ
ales alas ꝑcutiunt uoce coraces mitantes alter uero leonu
more fremunt alnau ligatis manib: intestinis pullinis ꝓici¬
untꝰ suꝑ foueas aquaplenas accedente quodam cu gladio
& inrũpente in testina supradicta qui se liberatorem
apell& s̃ & c&era in honestiora : Eccequantis modis
turpitꝰ in luduntꝰ qui se sapientes appellant: sed quia

Expanded text:
mollem quassatamque uocem et turpem emittant. quod si publice mollem quassatamque uocem et turpem emittant. quod si publice facerent, ab omni populo lapidarentur. et Cynocefalus ille, qui nutabundus per omnia se circumfert loca quaerens membra adulteri Osiris, uiri Isidis: ecce quibus ministris sine magistris pagani prudentiae sibi nomen adsciscunt, cum . non solum inprudentiae sit, sed et criminis! obscena enim et probrosa diligere funestum est. illud autem quale est, quod in speleo uelatis oculis inluduntur? ne enim horreant turpiter dehonestari se, oculi illis uelantur. alii autem sicut ales alas percutiunt uocem coracis imitantes; alteri uero leonum more fremunt; alii autem ligatis manibus intestinis pullinis proiciuntur super foueas aqua plenas accedente quodam cum gladio et inrumpente intestina supra dicta, qui se liberatorem appellet. Sunt et cetera inhonestiora. ecce quantis modis turpiter inluduntur, qui se sapientes appellant! sed quia
Abbreviated transcription (Latin):
pauperes quosstultas uocant unudm colunt in misteho
enꝰ solu sufficere sibi & habundare sciunt ad salite nignoro¬
tes quia siglona & nom eiꝰ aliis deput auerint offendent eiu
nullus imperator ꝑmittit ut nomine eiꝰ tribũ & comites ad¬
orentꝰ conferantꝰ nundeges ut uideatꝰ ubi sit prudentia qu
creatorẽ colit aut quid creatura quidnm aut quiser uusp
test fieiꝰ ut in aliqua domopͥter unũ alius dnr appellatur
ut pagani littens forensib: instructi qui sibi prudents
udentur in unomundo ab unodo condito multos deos de¬
asq uenerant᷑ ꝓcuratores eni & actores mundidin&
e meos quicon seruissiuis dindi nom & glohã partier̃ dehino
ensiderentur pͥceptalex nra quostultos uocant anti stites &
mistros sine chmine scos & in rep̃hen sibilis p̃cipit or dinan ecor
acũ paga norũ traditio antistiter & ministros idoneos sibi
lice muliebsapatiant᷑& discussis ina qua in honeste cynib:

Expanded text:
peres, quos stultos uocant, unum deum colunt in mysterioenim solum sufficere sibi et abundare sciunt ad salutem non ignorantes quia. si gloriam et nomen eius aliis deputauerint, offendent eum, quia nullus imperator permittit ut nomine eius tribuni et comites adorentur. Conferantur nunc leges, ut uideatur ubi sit prudentia: qui creatorem colit aut qui creaturam, qui dominum aut qui seruos? potest fieri ut in aliqua domo praeter unum alius dominus appelletur, ut pagani litteris forensibus instructi, qui sibi prudentes uidentur, in uno mundo ab uno deo condito multos deos deasque uenerantur. procuratores enim et actores mundi in eos qui conservis suis Domini Dei nomen et gloriam impertierunt. Dehinc considerentur praecepta. lex nostra, quos stultos uocant, antestites et ministros sine crimine sanctos et inreprehensibiles praecipit ordinari; e contra autem paganorum traditio antestites et ministros idoneos sibi lice muliebria patiantur et discussis in aqua inhoneste crinibus
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ado pceptũ nꝰ impleuit uidons dec&beis : & adiecit neps
que supra memoraui ꝗa securus de uenia sollicitus ẽ deres¬
formatione cuienim ignoscitꝰ solu sol & a faciedni sece¬
ni: qua uiseni nꝰ in illu uindic&ꝰ in animao tam dm̃ udiu¬
cis facinus eiꝰ del&um none Ideo orat ut paenitus ptcatu
eiꝰ deleatur & dignꝰ sit accidere ad faciem dni. &iteriꝓ¬

Expanded text:
sibi a deo praeceptum non impleuit. Uideris de ceteris. et adiecit: ne psibi a deo praeceptum non impleuit. Uideris de ceteris. et adiecit: ne pquem supra memoraui, quia securus de uenia sollicitus est de reformatione. cui enim ignoscitur solum, solet a facie domini secerni. quamuis enim non in illum uindicetur. in animo tamen dcis facinus ejus deletum non est. Ideo orat, ut penitus peccatum ejus deleatur, et dignus sit accedere ad faciem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
infuturo securus ẽ : ꝓpt ea ec ultabunt ossa humiliata : duda
gen sunt ossahumiliata ꝗa & ut pec car& humiliatus ẽ nan
tio &cinere uolutatus misey cordiã p̃cabatur : Qua obtit
eleuatus ẽ mentis ex ultatione & corpons refectione : &seli¬
cit : Auerte faciemtuã a peccatis meis & oms iniquitates
sus ab ipso inciper& : cuncta conuersis donare peccata cui
eni nrespiciuntꝰ peccata & om̃s delentꝰ iniquitates non luabs
unde reus constrtui & inimicoru eiꝰ ora claudunit᷑ : quem
respicit peccata ñ illa inputat: hoc ẽ enim auertere
ciem apeccatis alicuius acusatione contraeu non recipe
quidẽ hoc ut cudeduob: peccatis correptus fit hic addat
mmultis se accu sando: & cu audieht aꝓph&a nathan: ꝗ igno
erat ei quare sic postulat sedula p̃ce ut possit ad ueniam ꝑ
is glon abitꝰ mundũ se habere cor aut in mune ee apeo
auxiliũ aliquando auanitate quȩ suuit quȩ ẽ idolatyha neq al

Expanded text:
in futuro securus est. Proptera exsultabunt ossa humiliata. Duplici genere sunt ossa humiliata: quia et ut peccaret humiliatus est; nemo us misericordiam precabatur, quam obtinens eleuatus est mentis exultatione et corporis refectione. Et subiecit: auerte faciem tuam a peccatis meis et omnes iniquitates sus ab ipso inciperet cuncta conuersis donare peccata. cuius enim non respiciuntur peccata et omnes delentur iniquitates, non habet unde reus constitui et inimicorum eius ora clauduntur. qui enim non respicit peccata, non illa inputat. hoc est enim auertere faciem a peccatis alicuius, accusationem contra eum non recipere. et quid est hoc, ut, cum de duobus peccatis correptus sit, hic addat de multis se accusando? et cum audierit a profeta Nathan quia ignotum erat ei, quare sic postulat sedula prece, ut possit ad ueniam pequis gloriabitur mundum se habere cor aut inmunem esse a pauxilium aliquando a uanitate quaesiuit, quae est idolatria, neque aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
plego dñ medetatur: Deniꝙ qũauis nota sut duuna clo¬
ua tainei cum suerint sacis uolumitb memiortitusicilla
uomũ pectus suscipit quasi noua: gcitasꝰ en ide sideriũ
mo ergaopera salutaria: Un de a postolis as timotheu¬
int̃ e&era ut resuscites in quit gratiãdi que ẽ inte : Igitꝰ necq¬
saria nob̵ ieiunia sꝰ sic inuulnegb medicina medella eni consir
uitae ꝑ p&uae. ita tamꝰ ut tduarurerũ testimonio comendent
ide oratione & misericordia : Ieiunia ergo inteperantias
cordaura : Cumeni anima ab esca & potũ fuent liberata ts
semelius recognoscit : Sic eniinspeculao sordido non setalo
homo aspicit qualise ita & siesca & crapula fueit grauit
alterũ sesentit qua e : tc&x suscitatꝰ libido accendit᷑ ira is¬
flammnatꝰ suꝑbia generatur luxona: Vnde a postolus no¬
liteait inebriariumo in quoe iuxona : quod si temperatu
fuent corpus inter posito ieninio cognitione sui receptaa¬
ma intellegit : quadeuotione obse quidebeat redeptor

Expanded text:
tur . Denique quamvis nota sint divina eloquia, tamen cum fuerint sacris voluminibus memorata, sic illa devotum pectus suscipit quasi nova. Excitatur enim desiderium animae erga opera salutaria. Unde Apostolus ad Timotheuinter caetera: Ut resuscites, inquit, gratiam Dei quae est in te medellam enim conferunt uitae perpetuae, ita tamen ut duarum rerum testimonio commendentur, id est oratione et misericordia. Ieiunia ergo intemperantiam corda uestra. cum enim anima ab esca et potu fuerit liberata, tunc se melius recognoscit. sicut enim in speculo sordido non se talem homo aspicit qualis est, ita et, si esca et crapula fuerit grauatus, alterum ae sentit quam est. tunc exsuscitatur libido, accenditur ira, inflammatur superbialite, ait, inebriari vino, in quo est luxuria . Quod si temperatum fuerit corpus interposito jejunio, cognitione sui recepta anima intelligit qua devotione obsequi debeat Redemptori.
Abbreviated transcription (Latin):
Video aũ inquit aliã legem in me bms meis repugnantẽ legro
tis meȩ : Vt hoc contuens iudex dolenti circuuentũ sept
toris siuimpedimta exponere : cuiq res olim motus ms¬
ordia subuenire decreuistiut errorẽ admissũ inter
celestis ꝓuidentiae indar& : propt̃ qđ subiecit incerta &
ulta cordis manifestastimihi : Incerta & occulta cordis

Expanded text:
uideo autem, inquit, aliam legem in membris meis, repugnantem legi uideo autem, inquit, aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis. meae, ut hoc contuens iudex dolenti circumuentum se ptoris sui inpedimenta exponere cuique reo olim motus misericordia subuenire decreuisti, ut errorem admissum in terra caelestis prouidentia emendaret. Propter quod subiecit: incerta et occulta cordis manif
Abbreviated transcription (Latin):
dacem: nemicredunt mala uiuendo uera ẽeq ꝓmisit
idcirco p&it rex dauid ut uincat hoc ds qđ putas
homines &d& quȩ ꝓmisit ut erubescant quidui nos
mitatẽ humam genens memorat ꝗ facile ẽ horinpe¬
pec cato sua suenĩ & fallatia mni mici iniquitatẽ concpo¬
do omne sem̃ suu iniqurtati subiecit : ut & eo omo ꝑtril
geniti peccato essent ob noxii : proptꝰ ea adiecit & in delicases
cepit me mat̃ mea s ut ab adĩ dinuatio facta peccati concpes
&natis in pedimto e& ad bona uita agendã: Ac ꝑhoc sipdes
non negandã misen cordiam quia insertũ hab& hosten
eisuad& ut pecc& : pec catũ eñ quiẽ diabulus sub iecto sibips¬
mohomine potestatẽ accipit carnieiꝰ se in serere : & dleco¬
rũ quadam subtilitatẽ oblectamta suggerere ꝑ quod captin
hominẽ spoliat uitam : quam remmagist̃ gentiũ memorus

Expanded text:
mendacem. non enim credunt male uiuendo uera esse quae promisit. mendacem. non enim credunt male uiuendo uera esse quae promisit. idcirco petit rex Dauid ut uincat hoc deus, quod putant homines, et det quae promisit, ut erubescant qui, dum non irmitatem humani generis memorat — quia facile est homini pecpeccato. suasu enim et fallacia inimici iniquitatem concipiendo omne semen suum iniquitati subiecit, ut ex eo omnes per traducem geniti peccato essent obnoxii. Propterea adiecit: et in delictis concepit me mater mea, ut ab Adam deriuatio facta peccati conceptis et natis inpedimento esset ad bonam uitam agendam; ac per hoc supplici non negandam misericordiam, quia insertum habet hostem, qui ei suadet ut peccet. peccatum enim, qui est diabolus, subiecto sibi primo homine potestatem accepit carni eius se inserere et delictorum quadam subtilitate oblectamenta suggerere, per quod captum hominem spoliat uita. quam rem magister gentium memorans:
Abbreviated transcription (Latin):
cui auctaritatẽ eiꝰ ad sciybat : Vnde hic ab hacseis¬
quitate alienũ ostendens tibi ait solipeccaui & inb
t ꝑditioni obnoxii: non eñi impius sum sed peccator : quia
inte sed inlege tua pec caui nec te negaui sed tedm & dnm
caui ut honor ficentiã noministui nec negarẽ nec alte
urẽ : fuit itaq unde commo uer&ꝰ ad mises cordiam
x cumeni multi in illu peccent: quos &iam ortatur ad
querti dum hii qui non in illu peccant & aliis tam causis
um postolant libent᷑ admitti : semꝑenimdñs ad auxili
quult confugere seruossuos : uinde adiecit: ut iusti¬
ꝯs inser monibi tuis & uincas cu iudicans : misericor¬
i postulans dni iustitia suanimmutare : p̃catꝰ cumiso
ut unicuiq reddat scđm opera sua sed nonignor ⁊t
postul& iuiꝰ in nocens indi sacramento : sciens eni dum fre¬
incitꝰ ut non misereatꝰ: scientes eni quipec cant iudican

Expanded text:
cui auctoritatem eius adscribat. unde hic ab hac se incui auctoritatem eius adscribat. unde hic ab hac se iniquitate alienum ostendens: tibi, ait, soli peccaui et malum , qui sunt perditioni obnoxii. non enim impius sum, sed peccator, quia non in te, sed in lege tua peccaui, nec te negaui, sed te deum etpeccaui, ut honorificentiam nominis tui nec negarem nec alteri darem\'. fuit itaque unde commoueretur ad misericordiam iudex. cum enim multi in illum peccent, quos etiam hortatur ad se conuerti, dum hi, qui non in illum peccant, ex aliis tamen causis ueniam postulant, libenter admittit. semper enim dominus ad auxilium suum uult confugere seruos suos. Unde adiecit: ut iustificeris in sermonibus tuis et uincas, cum iudicaris. misericordiam postulans deum iustitiam suam non inmutare put unicuique reddat secundum opera sua: sed non ignorat quid postulet vir innocens in Dei sacramento. Sciens enim Deum frevincitur, ut non misereatur. Scientes enim qui peccant, quae
Abbreviated transcription (Latin):
commou&ꝰ eñi animꝰ ad misen cordia quando uid& reũ fes
confitei peccata: ut ostendat dolore sibi qui a pec cauit cu
terim post ea eadem facturus: & seq̃r us que quaq in qui
uame ab in iustitiamea & adelicto meo mundeme : q
multam miserationẽ dĩ p̃dicat paenitus se mundanꝰ p̃cia
ut nihil remaneat delicti aut in iustitiaȩ in eo :unde suspat
sit & ut hocipsũ optinere possit uel in p&rare adiecitq
mittat᷑. considerans enĩ magnitudinẽ peccator suor
m& : sciens grauia peccata ñ facile ignosci: ac ꝑ hoc cufils
confit&ꝰ peccatũ suu ante oculos habens : ut & omnipas
ꝓpitiũ sibi faciat iudicem : scit eñi scyptũ eẽ : dicphors
quitatestuas ut iustificeris. & seqr tibi solipec cans
malu coram te feci : nunc ex alia parte causȩ suae n
peccat inimicus ẽ auctonsdi: In locũ eni eiꝰ alteru elie

Expanded text:
commouetur enim animus ad misericordiam, quando uidet reum sic sua commouetur enim animus ad misericordiam, quando uidet reum sic sua confiteri! peccata, ut ostendat dolere sibi quia peccauit. cui interim postea eadem facturus. Et sequitur: usque quaque, inquit, laua me ab iniustitia mea et a delicto meo munda me. quoniam multam miserationem dei praedicat, penitus se mundari precatur, ut nihil remaneat delicti aut iniustitiae in eo, unde suspectus sit. Et ut hoc ipsum obtinere possit uel impetrare, adiecit: remittatur. considerans enim magnitudinem peccatorum suorum timet sciens grauia peccata non facile ignosci; ac per hoc cum fletibus confitetur peccatum suum ante oculos habens. ut ex omni parte propitium sibi faciat iudicem. scit enim scriptum esse: dic prior iniquitates tuas, ut iustificeris. Et sequitur: tibi soli peccaui et malum coram te feci. nunc ex alia parte causae suae mealteri deo peccat inimicus est auctoris dei. in locum enim eius alterum eligit,
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo dec&ero p̃tentis oblite ratis actussuredde¬
ent rationem scđm creditam sibi legem : hac &iam
ationẽ possessionẽ empta quinquagesimo anno remit¬
tidebere p̃cipit lex : hinceergo unde & psalmꝰ quinqua¬
ge simꝰ titulatus e in hoc eni rex dauid remissionẽ postulat
iđm supradictũ sensũ : Vinde ait miserere meids scđm
iagna misericordam tuã : Eciens rex dauid grauit sepec¬
isse sic postulat dicens : miserere meids scđm magna mise¬
nordiã tuã : Magna eñi miseꝰ cordia tunce cum grandia
gnoscit peccata : & ad iecit & scđm multitudine miseratio¬
iu tuarũ dele iniquitate mea Vt manifestar& acerbi
liquis pec catũ suũ iniquitatẽ appellat: quo iniquitas n leue
eccatuest & qui del& iniquitatẽ. hoce non in putat misera¬
one abundat : nihilergo in causa sua &ȩ cusare nititur ut
ensolu animu sibi iudicis mitig&. sed & faciat condolore

Expanded text:
ex quo de cetero praeteritis obliteratis actus sui reddeex quo de cetero praeteritis obliteratis actus sui redderent rationem secundum creditam sibi legem? hac etiam ratione possessionem emtam quinquagensimo anno remitti debere praecepit lex. hinc est ergo unde et psalmus hic quinquagensimus titulatus est. In hoc enim rex Dauid remissionem postulat secundum supra dictum sensum; unde ait: misereremei, deus, secundum magnam misericordiam tuam. sciens rex Dauid grauiter se peccasse sic postulat dicens: miserere mei, deus, secundum magnam misericordiam tuam. magna enim misericordia tunc est, cum grandia ignoscit peccata. Et adiecit: et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem me peccatum suum iniquitatem appellat, quia iniquitas non leue peccatum est, et qui delet iniquitatem, hoc est non inputat, miseratione abundat. nihil ergo in causa sua excusare nititur, ut non solum animum sibi iudicis mitiget, sed et faciat condolere.
Abbreviated transcription (Latin):
ne sedratione: titulus eni eiꝰ nnumero sedrationsib¬
iectusẽ: quantu en ad histo hã ꝑtin& antenor ẽ qũitr¬
tius : phuseni aꝓph&a nathan dilecti causacor repas
ẽ qua insur ger & contraillu fileseiꝰ ab. salon ut fud
l&s &uita & regno piuare. haecergo causaẽ it qui¬
quagi simꝰ pone &ꝰ quam constat exlege discendeto
illic emi cautũ e quinquagi simunumert remissionẽ la¬
beresͥ eni post uui septimanas pymꝰ typunhabenso¬
uersus ꝑcurricula impl&a septimana pym̃e dies
de quia ineo resurrexit t rũphat amorte doror¬
cus dies nun cupat᷑: nonm mehto er go inquinqr nõs
numero que in misteho piꝰmũ significatũ aduertimꝰ re¬
busio contin&ꝰ: demiq lex quin quage simo die data ẽ
pfectione em̃ filiorũ isr ahel & aegrpto : quadra¬
re simo & oc tauodie ablui uibent᷑: ut biduo punsi¬
citi tertiodie paratiessent adlegem accipiendã :
quȩ ablitio quid aliud indicat quare missionẽ facta
quin quagisi modie ut puꝰ ficati legẽ acciperent

Expanded text:
rationi subiectus est. quantum enim ad historiam pertinet, anterior est quam tertius. prius enim a profeta Nathan delicti causa correptus est, quam insurgeret contra illam filius eius Abessalon, ut eum uellet et uita et regno priuare. haec ergo causa est ut quinquagensimus poneretur, quam constat ex lege descendere. illic enim cautum est quinquagensimum numerum remissionem habere. est enim post septem septimanas primus typum habens douersus per curricula impleta septimana primus est, deinde, quia in eo resurrexit triumfata morte, dominicus dies nuncupatur. non inmerito ergo in quinquagensimo numero, quem - in mysterio primum significatum aduertimus, remissio continetur. denique lex quinquagensimo die data est. a profectione enim filiorum Israhel ex Aegypto quadragensimo et octauo die ablui iubentur, ut biduo purificati tertio die parati essent ad legem accipiendam. quae ablutio quid aliud indicat quam remissionem factam in quinquagensimo die, ut purificati legem acciperent,
Abbreviated transcription (Latin):
nsistit & nocte orationib : hice eni dequodic̃ in can¬
tcis canticoru quia dormit &cor eiꝰ uigilat : unde ait
&sht tamquã lignũ qđ plantatue iuxta decursusa¬
quis ambigit eũ quilegem di meditatꝰ spemhabere
premiũ capiendũ quia sic lignũ iuxta aqua plantati
sterele eẽ non potest: ita & quifrequentius udega
stud& non potest eiꝰ opensminime habere effect
& adiecit : quod fruc tu suu dabit inteporesuo : Ot
plantatio bene gubernata fructũ dat tempore e¬
p&centi sic & hic quilege di obtemperat fructũ habebt
tempore p̃sinito : tunc enim huuis deuotionis mer us
more eni decurrentis aq uege tantũ lignu folia contis
do quid si & in ligno humido uita significauit & fruts
sic lignu ergo auxilio decurrentis aq sic citatẽ nonpitꝰ
ita & hic quilegidiꝰ stud& accidente temptatione p̃sidod

Expanded text:
nsistit et nocte orationibus. hic est enim de quo dicit in Cannsistit et nocte orationibus. hic est enim de quo dicit in Canticis Canticorum, quia dormit et cor eius uigilat. Unde ait: et erit tamquam lignum quod plantatum est iuxta decursus aquis ambigit eum, qui legem dei meditatur, spem habere ad praemium capiendum? quia, sicut lignum iuxta aquam plantatum sterile esse non potest, ita et qui frequenti usu legi dei studet, non potest eius operis minime habere effectum. Et adiecit: quod fructum suum dabit in tempore suo. omnis plantatio bene gubernata fructum dat tempore conpetenti: sic et hic, qui legi dei obtemperat, fructum habebit tempore praefinito. tunc enim huius deuotionis mercedeumore enim decurrentis aquae uegetatum lignum folia continearido quid fiet? in ligno umido uitam significauit et fructum. sicut lignum ergo auxilio decurrentis aquae siccitatem non patitur, ita et hic, qui legi dei studet, accedente temptatione praesidio dei
Abbreviated transcription (Latin):
seuerauimꝰ &iã eoru quisetraaet desiã uel contra
gissi& corrũpat traditionẽ eiꝰ cuius sedem isu
um&or dinẽ a postolo p&ro captũ &usq ad hoc tempus
traducẽ succidentiũ epis coporũ seruatũ ꝑturbant
ꝓ dinõ sibi sine orgine uindicantes hocẽ corpus sine
ipite ꝓfitentes unde congruit &iam eorũ sedem
it hedra pȩstilentiae appellare nec emideo in pune et
u subdi nomine haec agunt : Constat enisuas illos cau¬
s subdinomine agere neni ⁊ elodi haec agunt sed sibi
tosẽẽ & otiam regem : Cumdo inlicite obtulis s&
epra in fronte ꝑ cussũ: quo daruit cathedr̃a paestilentiȩ
dimpi&atẽ su pradictam ꝑtinere reliqua ꝓsequa¬
oyb: abnuens pȩstilentiaȩ cathedr a uoluntatẽ sua indi
n lecebis & in munis abhis quȩ dilege aduersa sunt
mihuil aliud quam in dilege lege &cercitiũ facit sacra¬
ñtis filuidiꝰ confirmatus. indie bonis opegb: stir¬

Expanded text:
seuerauimus, etiam eorum qui extra ecclesiam uel contra seuerauimus, etiam eorum qui extra ecclesiam uel contra gis si et corrumpat traditionem eius, cuius sedem usuostolo Petro coeptum, et usque ad hoc tempus per traducem succedentium episcoporum servatum perturbant, ordinem sibi sine origine vindicantes, hoc est, corpus sine capite profitentes; unde congruit etiam eorum sedem cathedram pestilentiae appellare. Nec enim ideo impune erit, quia sub Dei nomine hoc agunt. Constat enim suas illos causas sub Dei nomine agere. Non enim zelo Dei hoc agunt, sed sibi ptos esse , et Oziam regem cum Deo illicite obtulisset lepra in fronte percussum . Quoniam claruit cathedram pestilentiae ad impietatem supradictam pertinere, reliqua prosequatoribus abnuens pestilentiae catedram uoluntatem suam in dei inlecebris et inmunis ab his, quae dei legi aduersa sunt, nihil aliud quam in dei lege exercitium facit. sacramentis filii dei confirmatus in die bonis operibus i
Abbreviated transcription (Latin):
antestites iniquitatis in cathedra pȩstilentiȩ seders
qui aduersus in nocentẽ nabutdie : cũ iudices nessa
praua meditanter sub ordinatis falsis testib: mor¬
tis tuler̃ sententiã : unde in alio psalmodic̃& cun
impiis n sedebo. hoc eni iudiciu eiꝰ ẽ cuius & cathedt
pestilentiae : itaq: siindi cathedra sedentes in iei¬
tes oppimant iniustuent iudiciũ n cathedra i
eni cathedra pęstilentiae ẽ ñ potest iudiciũ n eẽ in¬
quu qũauis quaedã ad plicent sibi uelud uelamnaro
b: impi& atẽ contigant ut uidentes fallant᷑ ñ potest
enĩ sola impi& as ꝓponiquae ñ inuenit tẽptorẽ Rubi
c&ꝰ ꝑ qđ latiatita & lege diabuli quaedã iusta adins¬
cent: & nom adplicant uertatis : sed unius cuius qfa
sus ẽ iudicandus: quia ideo aliquando aliquid uerin
ostendit ut fallat: ut cu maligna p̾dicat bona picenuꝰ
quo cathedra pȩstilentiae ñ eẽ dedi ordinationeas¬

Expanded text:
antestites iniquitatis in catedra pestilentiae sederunt, antestites iniquitatis in catedra pestilentiae sederunt, qui aduersus innocentem Nabuthae, cum iudices non essent, praua meditantes subornatis falsis testibus mortis tulerunt sententiam. unde in alio psalmo dicit: et cum impiis non sedebo. hoc enim iudicium eius est, cuius et catedra pestilentiae. itaque si in dei catedra sedentes innocentes opprimant, iniustum erit iudicium, non catedra. ubi enim catedra pestilentiae est, non potest iudicium non esse iniquum, quamuis quaedam adplicent sibi uelut uelamina, quibus impietatem contegant, ut uidentes fallantur. non potest enim sola impietas proponi, quia non inuenit emptorem, et, ubi  quod lateat, ita et legi diaboli quaedam iusta admiscent et nomen adplicant ueritatis, sed unius cuiusque sensus est iudicandus, quia ideo aliquando aliquid uerum ostendit, ut fallat, ut, cum maligna praedicat, bona putentur. quoniam catedram pestilentiae non esse de dei ordinatione ad
Abbreviated transcription (Latin):
qucton tatẽ significauit illud aũ qđ ait contralegẽ iubes
me ꝑcutiillũ ipsũ in iustũ iudicem ostendit ut indĩ cathe¬
dra sedens iudicar& iniuste hincẽ unde & danihel di eait
regnu & cuiuult dauis illud sicut ergo t̾reni impera tohs
auctortas currit ꝑ oms ut in omnib: eisit reuerentia :
itads instituit ut ab ipsorege di auctontas incipiat &
currat ꝑcunctos quamuis frequent mundus hoc intel¬
egat : & alii se subieciat in potestate positus qua deb&
tunc institutio ẽ ut unꝰ sit quitimeatꝰ: Vbier go haex in¬
titutio ẽ ñ ibi cathedra pȩstilentiae repehtꝰ ñ qua unius
di auctortas abnuitꝰ nisi apud eos quimultorũ deorũ p̃¬
icant in&ũ & reuerentiã his s̃ quiin catlie dra pȩsti¬
entix sedent quia qđ pontifices eoru pdicant mors
E hoc eni dicent ut cultores unius di quasi stulti & ini¬
miei aut obphio s̃ aut dehac uita tollantꝰ. haec ipsa

Expanded text:
auctoritatem significauit. illud autem quod ait: contra legem iubes me percuti, illum ipsum iniustum iudicem ostendit, ut in dei catedra sedens iudicaret iniuste. hinc est unde et Danihel: dei est, ait, regnum et cui uult dabit illud. sicut ergo terreni imperatoris auctoritas currit per omnes. ut in omnibus eius sit reuerentia, ita deus instituit, ut ab ipso rege dei auctoritas incipiat et currat per cunctos. quamuis frequenter mundus hoc non intellegat et alii se subiciat in potestate positus quam debet, tamen institutio est ut unus sit, qui timeatur. ubi ergo haec institutio non est, ibi catedra pestilentiae repperitur. nusquam unius dei auctoritas abnuitur, nisi apud eos, qui multorum deorum praedicant metum et reuerentiam. hi sunt qui in catedra pestilentiae sedent, quia quod pontifices eorum praedicant mors est. hoc enim docent, ut cultores unius dei quasi stulti et inimici aut obprobrio sint aut de hac uita tollantur. haec ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
dubitar& occidere homopit&ꝰ quaen iustitia quibus ope
facer& ad conmꝰdatione mentoru qua fec abraham piꝰ¬
nũ enim Cumnescir& dmneq signu uidiss& qđ ei suader&
dicenti sibi dõ &x ii d&ratua & decognatione & de domopa¬
ths tui nec distulit sed statim oboediuit nͥ solũ pͥsentis di sed
& futuꝰ dii im plenis uoluntatẽ dicit enumdns quicuique
siluato hs in pleuit quapdicarentꝰ a postolus hospitaltaa
sec tandã magnopere doc& hanc abraha sic & tam deuo
ex coluit ut uideatꝰ ab hoc didicisse a postolus hanc pͥdica¬
dam deinde ꝓuectus annis sic multiplican credidit semso¬

Expanded text:
dubitaret occidere, homo putetur. qua enim iustitia, quibus opedubitaret occidere, homo putetur. qua enim iustitia, quibus opefaceret ad commendationem meritorum, quam fecit Abrabam. primum enim, cum nesciret deum neque signum uidisset, quo ei suaderetur, dicenti sibi deo: exi de terra tua et de cognatione et de domo patris tui, nec distulit, sed statim oboediuit non solum praesentis dei, sed et futuri domini implens uoluntatem. dicit enim dominus: quicumque saluatoris impleuit quam praedicarentur! Apostolus hospitalitatem sectandam magnopere docet: hanc Abraham sic et tam deuote excoluit, ut uideatur ab hoc didicisse apostolus hanc praedicandam. deinde prouectus annis sic multiplicari credidit sem
Abbreviated transcription (Latin):
Benedictio: ille uero quimnatura hab& benedictionẽ substan¬
tialit̃ quẽ dicit sũmidi sacerdo tẽ ꝑ uoluntatẽ dat benedic¬
tionẽ uerba eni benedictionis & natura eiꝰ cum uoluntate
multos cottidie nom dni & uerba benedictionis in ponurt
ed in paucis effectus ẽ ẽ itert quando meliores se.bie nedicun
qua uisem quis scossit curuat tam capud adbenedictio nẽ sum
lim ꝗ añ ꝓphu sacer dotis ẽ seddi inuentũ haelieni sacerdos
anña benedixit & ꝓseuitus effectuse : nutiq mento sacerdo¬
tis sed ipsius anne cuius munducorinspexit dis igitꝰ meldiis¬
sedaechñ ideo melior abrahae dicit᷑ ꝓpt solu officiũ sacer¬
dotii sed& natura ante ponitꝰ illi ut ultra homines intelle¬
gatꝰ nullo modo enim fieiꝰ potest ut qui tantu amicodipre¬
ponitꝰ & fideli usq ad eo ut amore eiꝰ nec filiũ suu canssimu

Expanded text:
benedictio. Ille uero qui in natura habet benedictionem substanbenedictio. Ille uero qui in natura habet benedictionem substantialiter, quem dicit summi dei sacerdotem, per uoluntatem dat benedictionem. uerba enim benedictionis et natura eius cum uoluntate otes super multos cottidie nomen domini et uerba benedictionis inponunt, sed in paucis effectus est, est iterum quando meliores se benedicunt. quamuis enim quia sanctus sit, curuat tamen caput ad benedictionem sumia non proprium sacerdotis est, sed dei inuentum. Heli enim sacerdos Annam benedixit et prosecutus effectus est non utique merito sacerdotis, sed ipsius Annae, cuius mundum cor inspexit deus. Igitur Melchisedech non ideo melior Abrahae dicitur propter solum officium sacerdotii, sed et natura anteponitur illi, ut ultra homines intellegatur. nullo modo enim fieri potest ut qui tantum amico dei praeponitur et fideli usque adeo, ut amore eius nec filium suum carissimum