comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
originalit̾ resides in remotissima
regione tͥnitatis. scda dignan¬
ter & immutabilit̃ in sp̃ib ange¬
licis. t̾cio: temporalit ad huc &
mutabilit̾ in animab scĩs. In
pͥma statione regnas : s sine ꝓͥa
elatione. uł alt̾us oppressione.
Inscda: angłos adiuuas. s sine
omni labore. in t̾cia. in hoĩe pug¬
nas. s sola hominis miseratioe.
Adoraris inpͥma. glorificaris ĩ
scd̾a: coleris in t̾cia. Prime: ui¬
sionẽ ñ habitationẽ expectamꝰ.
scde: & uisionẽ & susceptionem
imploramꝰ. t̾cie: possessionẽ nc̃
inspe. tc̃ in re efflagitamꝰ. Impin¬
guam᷑ in recordatione huiꝰ olei. in¬
ebriamur inepotatiõe uini: sa¬
ciamur in refectione frum̃ti. In¬
choat nos oleũ. ꝓuehit uinum.
ꝯsũmat frum̃tum. hii ꝓfectuᷤᷤ
sunt caritatis. hii gͣdus sunt ꝑ¬
fectionis. Nonenim qͣndocũq

Expanded text:
originaliter resides in remotissima originaliter resides in remotissima regione Trinitatis; secundo, dignanter et immutabiliter et in spiritibus angelicis; tertio, temporaliter adhuc et mutabiliter in animabus sanctis. In prima statione regnas, sed sine propria elatione vel alterius oppressione; in secunda angelos adjuvas, sed sine omni labore; in tertia in homine pugnas, sed sola hominis miseratione. Adoraris in prima, glorificaris in secunda, coleris in tertia. Primae visionem non habitationem exspectamus; secundae et visionem et susceptionem imploramus; tertiae possessionem nunc in spe, tunc in re efflagitamus. Impinguamur in recordatione hujus olei, inebriamur in epotatione vini, satiamur in refectione frumenti. Inchoat nos oleum, provehit vinum, consummat frumentum, Hi profectus sunt charitatis, hi gradus sunt perfectionis. Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
reuocare. Fricare uͦ euulsã spi¬
cã ille ñ desistit: qͥse in amorẽ dei
extrcens. tunicã pͥstini erroris exu¬
it. Deinde grana comedit: qͥ puri¬
tate corꝑis & mundicia animȩ. ca¬
stũ se custodit. Quigͦ ñ tanꝗͣ asinꝰ
inst̾core sui piger fenũ luxuriȩ
comedit. ñ uelut ium̃tũ luxuri¬
ans herba uanitatis reficit᷑. s
cum pontifice aaron panẽ ex adi¬
pe frum̃ti. s cũ iħu in cruce passo.
corio detͣcto. & testa confracta. nu¬
cleũ nucis: medullã olei. uini &
frum̃ti. in sortẽ is accepit. O medu¬
lla. medullam creans: ȩt̾na int̾nã.
suffundens: infusã. omĩa impin¬
guans: impinguantẽ aĩam.S
quid ẽ medulla olei: Uirtꝰ sp̃s
sc̃i. Quid ũo medulla uini : Gr̃a
filii dei. Quid deniq medulla
frum̃ti :. Bonitas patris. O uircꝰ.
ogr̃a. o bonitas. ubi habitas:
Quod ẽ habitacłm sp̃s. quȩ se¬
des gr̃ȩ. quȩ bonitatis mansio:
Orimo sine dubio pͥncipalit̃. &

Expanded text:
revocare. Fricare vero evulsam spirevocare. Fricare vero evulsam spicam ille non desistit, qui se in amorem Dei exercens, tunicam pristini erroris exuit. Deinde grana comedit, qui puritate corporis et munditia animae castum se custodit. Qui ergo non tanquam asinus in stercore suo piger, fenum luxuriae comedit, non velut jumentum luxurians, herba vanitatis reficitur, sed cum pontifice Aaron, panem ex adipe frumenti, sed cum Jesu in cruce passo corio detracto et testa confracta, nucleum nucis, medullam olei, vini et frumenti, in sortem is accepit. O medulla, medullam creans, aeterna, interna suffundens, infusa omnia impinguans impinguantem animam! Sed quid est medulla olei? virtus Spiritus sancti; quid vero medulla vini? gratia Filii Dei, quid denique medulla frumenti? bonitas Patris. O virtus! o gratia! o bonitas! ubi habitas? quod est habitaculum Spiritus? quae sedes gratiae? quae bonitatis mansio? Primo sine dubio, principaliter et
Abbreviated transcription (Latin):
planiori uͦ recens adhuc rege¬
neratiõe fidei. & exordiis ser¬
monũ dei: reficit᷑. Uñ dñs ad
tibi dedi. Cib delicatissimꝰ. &
ditissima refectio. medulla olei.
uini: & frum̃ti. Qua: ñ quilibet
de popłari sorte & conu̾satione
s uocatus a deo danqͣm aaron
s unctus int̾ fr̃s suos. s qͥ incen¬
sum offert ad altare thunia¬
matis in odorẽ suauissimũ dño
is medullã olei. uini. ⁊ frum̃ti
suscipit. Quis & enĩ alius sicut
paulus imitator xp̃i. holocausta
medullata offert. quis us carni¬
um suꝑpetrã cũ manu sic infun¬
dit. quis ex toto corde ex tota a¬
nima. ex totis uiscerib dm̃ sicdi¬
huius modi sp̃s tͣnsit. inmortẽ qͦ
& in carcerẽ cũ do currit. Apłi
cum dño ꝑ sata tͣnseuntes. aliq̃n
insignificationẽ suicordis & hꝰ
rei spicas uellebant. fricabant
& comedebant. Spicas nãq
uellere ẽ: aterrenis studiis pro¬
positum suũ uł alt̾ius aĩmum

Expanded text:
planiori vero, recens adhuc regeplaniori vero, recens adhuc regeneratione fidei et exordiis sermonum Dei reficitur. Unde Dominus ad tibi dedi . Cibus delicatissimus et ditissima refectio, medulla olei, vini et frumenti. Qua, non quilibet de populari sorte et conversatione, sed vocatus a Deo tanquam Aaron , sed unctus inter fratres suos, sed qui incensum offert ad altare thymiamatis in odorem suavissimum Domino: is medullam olei, vini et frumenti suscipit. Quis etenim alius sicut Paulus imitator Christi, holocausta medullata offert? qui jus carnium super petram cum manu sic infundit? qui ex toto corde, ex tota anima et ex totis visceribus Deum sic dihujusmodi spiritus transit, in mortem quoque et in carcerem cum Deo currit. Apostoli cum Domino per sata transeuntes, aliquando in significationem sui cordis et hujus rei, spicas vellebant, fricabant et comedebant. Spicas namque vellere, est a terrenis studiis propositum suum vel alterius animum
Abbreviated transcription (Latin):
uultũ pendulũ & pauidũ. ab
omni occursumalo retorquere
in facĩe parentis. om̃s preter
alumnos tanꝗͣ inimicos fug̾e.
adu̾sus omne infortuniũ ad
ubera reuolare: & ingremio
matris assidue cubitare. Talẽ
suscipit. talẽ custodit dñs: ta¬
lium deniq est regnũ celoꝵ.
Quicũq tał est: maior ẽ in
regno cȩloꝵ. Qui enĩ se grȩ
suꝑnȩ dotũ committit: in
collo matͥs brachia supendit.
dem uenantiũ. Qui solũ nouit
xp̃m: hic qͣsi iam absortus ĩ
Qui infixus est sicut uectes
in archa ꝯtinuis meditationi-¬
b sc̃arum scͥpturaꝵ: solam̃
tutum ht̃ adu̾sus om̃s in¬
festationes demonũ. Qui si¬
nũ frequentat caritatis: oscu
tum refectiones. Pauciora siqͥ¬
dem simpliciora. & liquidiora.
etatẽ reficiunt paruulã. pluri
ora uͦ : sacratiora. & solidiora
appetit stomachꝰ ꝑfectoꝵ.
ꝓ fundiori nãq sensu legis.
anima sc̃a & uirtutũ exerci¬
tatione robusta delectatur:

Expanded text:
vultum pendulum et pavidum, ab vultum pendulum et pavidum, ab omni occursu malo retorquere in faciem parentis, omnes praeter alumnos tanquam inimicos fugere, adversus omne infortunium, ad ubera revolare et in gremio matris assidue cubitare. Talem suscipit, talem custodit Dominus: talium denique est regnum coelorum . Quicunque talis est, major est in regno coelorum . Qui enim se gratiae supernae totum committit, in collo matris brachia suspendit; tem venantium; qui solum novit Christum, hic quasi jam absorptus in ifixum . Qui infixus est sicut vectes in arca, continuis meditationibus sanctarum Scripturarum, solamen tutum habet adversus omnes infestationes daemonum. Qui sinum frequentat charitatis, oscultum refectiones. Pauciora siquidem, simpliciora et liquidiora, aetatem reficiunt parvulam, plura vero, eaque sacratiora et solidiora appetit stomachus perfectorum. Profundiori namque sensu legis, anima sancta et virtutum exercitatione robusta, delectatur:
Abbreviated transcription (Latin):
dem. & circũcidit carnẽ p̃pu¬
ti eiꝰ. & tetigit sanguine pede
eiꝰ. & dimisit eũ angłs pꝰ quã
dix̾. Sponsꝰ sanguinis tu mͥ
es. Omnis ꝓinde suꝑflua caro
a filio moysi est amputanda:
qr quicũq se regulȩ uł legi a¬
licuiꝰ ꝓfessionis subicit. a pre¬
uaricatione eiꝰde legis nͥ se ob¬
seruau̾it: angłm contͣ se gla¬
dium euaginatũ iubrantem
ꝓspicit. Qõ si ꝯscientia mat̾
uidelicet pueri illicitos motꝰ
cohercuerit. & sanguinẽ do¬
loris ꝑpenitentiã exp̃sserit:
iram angeli dñi mitigabit.
habet siquidẽ ꝯscientia religio¬
si sponsum sanguinis: qr agnũ
occisũ recolit assidue indespon¬
satione suȩ ꝓfessionis. Hȩc ꝯsci¬
entia lacte puerũ. ĩmo purũ
affectum cordis sui. inp̃senti
enutͥat. nam in fut᷑o erit tẽpꝰ
ablactationis. cũ euacuabunt᷑
elem̃ta infantiͤᷤ uł educatiõis.
Assuescat gͥ int̾im paruulus.
matris collo pend̾e brachiolis:

Expanded text:
dem, et circumcidit carnem praepudem, et circumcidit carnem praeputii ejus, et tetigit sanguine pedes ejus, et dimisit eum angelus postquam dixit, Sponsus sanguineus tu mihi es. Omnis proinde superflua caro a filio Moysi est amputanda, et quicunque se regulae vel legi alicujus professionis subjicit, a praevaricatione ejusdem legis nisi se observaverit, angelum contra se gladium evaginatum vibrantem prospicit. Quod si conscientia, mater videlicet pueri, illicitos motus coercuerit, et sanguinem doloris per poenitentiam expresserit, iram angeli Domini mitigabit. Habet siquidem conscientia religiosi, sponsum sanguinis, quia agnum occisum recolit assidue in desponsatione suae professionis. Haec conscientia, puerum lacte imo purum affectum cordis sui in praesenti enutriat; nam in futuro erit tempus ablactationis, cum evacuabuntur elementa infantiae vel educationis. Assuescat igitur interim parvulus, matris collo pendere brachiolis;
Abbreviated transcription (Latin):
militatis. & caritatis. stabiliamꝰ
sensꝰ nr̃os. Montẽ qͦq ñ ascendamꝰ:
id: de bonis nr̃is ñ suꝑbiamꝰ. Mori¬
tur enim qͥ montẽ tetig̾it: ad exẽ¬
plum illius qui in monte testam̃¬
ti. in lat̾ib aquilonis. preuolare
quitiȩ. ꝗͣ ꝑcussiõe diuinȩ ultio¬
nis ruit. manudei. magis ad par-¬
cendum si fieri posset ꝓmpta:
ꝗͣ adpuniendũ. Siue hõ fuerit
siue ium̃tũ: id÷ siue suo arbitͥo.
siue alt̾us ꝯsilio p̾uaricatꝰ fu̾̃it:
moriet᷑. homo namq suo regit᷑
mołamine: ium̃tũ indiget ho¬
minis refrenatiõe & gub̾natio¬
ne. Idcͥcoꝑhoĩem quilibet dis¬
cretus & sapiens: ꝑ ium̃tũ stul¬
tus & rationẽ ñ capiens. Cohi¬
beat gͥ seprudens ne a lapide
suꝑ seueniente ꝯterat᷑: refre¬
netur fatuus. ne adlapidẽ scan¬
dali offendens allidatur. Uo¬
lebat namq aliqͣndo subhac.
angłs filium moysi occidẽ: qr
in p̃putio suꝑbie ñ circũcide¬
batur. Tulit ilico sephora lapi¬

Expanded text:
tis et charitatis stabiliamus sensus nostros. Montem quoque non ascendamus, id est de bonis nostris non superbiamus. Moritur enim qui montem tetigerit; ad exemplum illius qui in monte Testamenti, in lateribus aquilonis praevolare quitiae, quam percussione divinae ultionis ruit; manu Dei, magis ad parcendum, si fieri posset, prompta quam ad puniendum. Sive homo fuerit, sive jumentum, id est sive suo arbitrio, sive alterius consilio praevaricatus fuerit, morietur. Homo namque suo regitur moderamine, jumentum indiget hominis refrenatione et gubernatione. Idcirco per hominem quilibet discretus et sapiens; per jumentum, stultus et rationem non capiens. Cohibeat igitur se prudens, ne a lapide super se veniente conteratur; refrenetur fatuus, ne ad lapidem scandali offendens, allidatur. Volebat namque aliquando, sub hoc angelus filium Moysi occidere, quia in praeputio superbiae non circumcidebatur. Tulit illico Sephora lapi
Abbreviated transcription (Latin):
stitues t̾minos ꝑcircuitũ popło:
& dices. Cauete ne ascendatis :
montẽ: ne tangatis fine̾ illius.
Om̃is qui tetig̾it montẽ: morte
moriet᷑. Manus ñ tanget eum:
s lapidib oppͥmetur. aut ꝯfodi¬
etur iaculis. siue homo fuerit.
siue ium̃tum: moriet᷑. Non no¬
bis inuidet uisionẽ myft̾ĩoꝵ su¬
oꝵ benignus dñs qui adhoc
uenit ut uideat᷑. ideo loquitur
ut audiat᷑. ideo mandat: ut in
mandatis eiꝰ uiuat᷑. Monet aut̃
uͥ int̾im infirmis sine ꝑiculo stan¬
dũ. uͥ donũ suꝑnũ expectandũ.
donec absorbeat᷑ mortale hoc
auita. uł dies illucescat. & luci¬
fer oriat᷑ in cordib nr̃is. ꝑ circui

Expanded text:
stitues terminos per circuitum populo, stitues terminos per circuitum populo, et dices: Cavete ne ascendatis in montem, ne tangatis fines illius; omnis qui tetigerit montem, morte morietur, manus non tanget eum, sed lapidibus obruetur, aut confodietur jaculis, sive homo fuerit, sive jumentum morietur . Non nobis invidit visionem mysteriorum suorum benignus Dominus, qui ad hoc venit ut videatur; ideo loquitur, ut audiatur; ideo mandat, ut in mandatis ejus vivatur. Monet autem ubi interim infirmis, sine periculo standum, ubi donum supernum exspectandum, donec absorbeatur mortale hoc a vita, vel dies illucescat et lucifer
Abbreviated transcription (Latin):
Ad libanum ueniunt: qñ ali¬
cuiꝰ sensꝰ uł uirtutis altitudi¬
nẽ contingunt. Cedri medul¬
lam sumunt: qñ penetrati
sensꝰ dulcedinẽ. ut possesse uir¬
tutis delectationẽ hauriunt.
Sũmitatẽ frondiũ euellunt:
qñ aliquid de his q̃ incerta
& occulta fuerunt: exponen¬
do innotescunt. In t̾ram cha¬
naam tͣnsportant: qͣndo ter¬
renis oꝑib deditis celestem
beatitudinẽ p̃dicant. In urbe
negotiatoꝵ ponunt illam:
qñ his loquunt᷑. qui non inua¬
cuũ gr̃am dei accipiunt. s lu-¬
cra multiplicata de talentis di¬
uinis referunt. His tandẽ ꝑex
cessum p̾libatis: ad paruulos
nr̃os qui cũ asino abrahe ad ra¬
dices montis. oꝑunt nos: re¬
u̾tam᷑. & mamillã nutͥmenti sui
rursum eis offeramꝰ. Lacta mo¬
yses paruulũ nr̃m. bona enĩ ⁊ ple¬
na habes ubera. Loquere tu ei ñ
loquat᷑ ei dñs: ne forte maiesta¬
tis eiꝰ formidine moriat᷑. Quam¬
obrem ait dñs ad moysen. Con¬

Expanded text:
Ad Libanum veniunt, quando aliAd Libanum veniunt, quando alicujus sensus vel virtutis altitudinem contingunt. Cedri medullam sumunt; quando penetrati sensus dulcedinem, vel possessae virtutis delectationem hauriunt. Summitatem frondium evellunt, quando aliquid de his quae incerta et occulta fuerunt, exponendo innotescunt. In terram Chanaan transportant, quando terrenis operibus derelictis coelestem beatitudinem praedicant. In urbe negotiatorum ponunt illam, quando his loquuntur qui non in vacuum gratiam Dei accipiunt; sed lucra multiplicata de talentis divinis referunt. His tandem per excessum praelibatis, ad parvulos nostros, qui cum asino Abrahae ad radices montis exspectant nos revertamur, et mamillam nutrimenti sui rursum eis offeramus. Lacta, Moyses, parvulum nostrum; bona enim et plena habes ubera. Loquere tu ei, non loquatur ei Dominus, ne forte majestatis ejus formidine moriatur. Quamobrem, ait Dominus ad Moysen: Con
Abbreviated transcription (Latin):
m̃broꝵ ductu. plena plumis. &
uarietate. ueniunt ad libanum
ductores scĩ. & defecert̃ medul¬
lam cedri. sũmitatẽ qͦq fron¬
dium euellunt. & tͣnsportant
in t̾ram chanaan. in urbe nego¬
tiatoꝵ ponunt illã. Contẽpla¬
tor legis diuinȩ. aquile ñ ĩme¬
rito comꝑat᷑. quȩ acie irreuer¬
berata solẽ innubib intuetur.
Sic namq ꝑscrutator scͥptura¬
rũ intuitũ suũ radiis solaribus
inicit: cum uiuacit᷑ sensib di¬
uinis ingenii oculũ defigit.¬
Aquila ista magnarũ alarũ ẽ:
quia sensuũ ualde exercitatoꝵ
subtilitate inuehunt᷑ in pro¬
fundis mistĩoꝵ dei. & uirtutũ
ꝯsũmatarum ꝓuectiõe. in de¬
libatione remun̾ationũ xp̃i.
Longo etiã m̃broꝵ ductu st̃:
qr ꝓposita studia nullis obsta¬
culis adu̾sitatũ desert̃. Pleni¬
tudo plumarũ & uarietas: di¬
u̾sarum artiũ intelligit᷑ ple¬
na scientia uł multiplicitate
bonoꝵ oꝑum referta ꝯscientia.

Expanded text:
membrorum ductu, plena plumis et membrorum ductu, plena plumis et varietate, veniunt ad Libanum doctores sancti, et deferunt medullam cedri: summitatem quoque frondium evellunt, et transportant in terram Chanaan, in urbe negotiatorum ponunt illam. Contemplator legis divinae, aquilae non immerito comparatur, quae acie irreverberata solem in nubibus intuetur. Sic namque perscrutator Scripturarum, intuitum suum radiis solaribus injicit, cum vivaciter, sensibus divinis, ingenii oculos defigitAquila ista, magnarum alarum est; qui sensuum valde exercitatorum subtilitate, invehuntur in profunda mysteriorum Dei, et virtutum consummatarum provectione, in delibatione remunerationum Christi. Longo etiam membrorum ductu sunt, quia proposita studia, nullis obstaculis adversitatum deserunt. Plenitudo plumarum et varietas diversarum artium intelligitur plena scientia, vel multiplicitate bonorum operum referta conscientia.
Abbreviated transcription (Latin):
m̃sas. Qui enĩ tanqͣm cerui suꝑ
montes aromatũ discurrt̃. sal¬
tu diffusiori delectant᷑. & gͦtu
ꝓpensiori reficiunt᷑. Qui aut̃ tã¬
quam bestiola deantro suondũ
egreditur. necesse ẽ ut de ad qͥ¬
sitis pat̾ni ułi mat̾ni circuitꝰ.
in ipsis suis cu bilib pascat᷑.
Quiinqͣm sic̃ hinuli capreȩ sa¬
liunt suꝑ montes. tͣnsiliunt col¬
les. hii ꝓfecto medullam terrȩ
comedunt. & adipe frum̃ti se-¬
se reficiunt. Qui aut̃ inconual¬
lib suie in foraminib petrȩ.¬
& cauernis maceriȩ nidũ sͥ ꝯsti¬
tuit uͥ ponat pullos suos. uel
potiꝰ uͥ plumescant pulli: gͣna
elem̃toꝵ sermonis dei eis suf¬
ficiunt. Quid deniq illi quoꝵ
conu̾satio in cȩlis. quoꝵ sensus
penetrans abissum diuinitatis:
Sine dubio iuxta psalmiste uo¬
cẽ uolabunt. uolabt̃ usq ad
nubes. & supͣ cȩlos: & ñ defici¬
ent. ꝓculdubio tanqͣm aquila
gͣndis magnarũ alarũ. longo

Expanded text:
mensas. Qui enim tanquam cervi super mensas. Qui enim tanquam cervi super montes aromatum discurrunt, saltu diffusiori delectantur et gustu propensiori reficiuntur: qui autem tanquam bestiola de antro suo nondum egreditur, necesse est ut de acquisitis paterni vel materni circuitus, in ipsis suis cubilibus pascatur. Qui, inquam, sicut hinnuli capreae saliunt super montes, transiliunt colles: hi profecto medullam terrae comedunt, et adipe frumenti sese reficiunt; qui autem in convallibus sit cavernis maceriae, nidum sibi constituit ubi ponat pullos suos, vel potius ubi plumescant pulli, grana elementorum sermonis Dei eis sufficiunt. Quid denique illi quorum conversatio in coelis, quorum sensus penetrans abyssum Divinitatis? Sine dubio, juxta Psalmistae vocem, volabunt; volabunt usque ad nubes et supra coelos, et non deficient. Procul dubio tanquam aquila grandis magnarum alarum, longo
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ fideli executione. ut ad insta¬
ctionẽ. uł ad delectationẽ in¬
entium. apłi qͣsi pigm̃ tarii q¬
si euerunt. In labus distillant¬
b myrrã pͥmam: mortificati¬
nẽ & abstinentiã. Inmanib q
sunt tornatiles. aureȩ plene
iacinctis: oꝑationẽ optima
ꝑfectã. & remuñatiõe celesti: ple¬
nissimã. In uentre eburneo. dis-¬
tincto saphiris. naturã nr̃am:
fragilẽ quidem s castam: & mͦ
diuina. modo humana. oꝑan¬
tem. Incrurib fundatis suꝑba
ses argenteas. rectitudinẽ. & fir
tam. In sp̃e quȩ est ut libani siue
cedri. sublimitatẽ in resurrectio¬
ne a deo patre adeptã. Ingutt᷑e
suauissimo. int̾num saporẽ &
uerboꝵ dulcedinẽ. In eo qd
totus est desiderabilis. diuinita¬
tẽ & humanitatẽ: ubiq ⁊ sẽꝑ
desiderabilẽ. Ecce de incompre¬
hensibili maiestate denuẽ ⁊ le¬
uem sorbilemq cibũ paruulis
nr̃is apposumꝰ. Latiora uͦ ⁊ am¬
pliora gestantes. intellectus
palata : ad ub̃iores remittimꝰ

Expanded text:
fideli exsecutione, vel ad instructionem, vel ad delectationem intuentium, apostoli quasi pigmentarii conseverunt. In labiis distillantibus myrrham primam, mortificationem et abstinentiam. In manibus quae sunt tornatiles aureae plenae hyacinthis, operationem optimam perfectam, et remuneratione coelesti plenissimam. In ventre eburneo distincto sapphiris naturam nostram fragilem quidem sed castam; et modo divina, modo humana operantem. In cruribus fundatis super bases argenteas, rectitudinem et firmtam. In specie quae est ut Libani sive cedri, sublimitatem in resurrectione a Deo Patre adeptam. In gutture suavissimo, internum saporem et verborum dulcedinem. In eo quod totus est desiderabilis, divinitatem et humanitatem, ubique et semper desiderabilem. Ecce de incomprehensibili majestate, tenuem et levem sorbilemque cibum parvulis nostris apposuimus; latiora vero et ampliora gestantes intellectus palata, ad uberiores remittimus
Abbreviated transcription (Latin):
equus pallidꝰ quẽ sequebat᷑ morᷤ.
ce amaritudo mea amarissima.
ferm̃tũ hipocͥsis: ferm̃tum infe¬
runt scismatis. Q enim dicit. fa¬
ciamꝰ mala ut ueniant bona. qui
dicit. uanꝰ est qui seruit d̃o. qͥdic̃
ñ ẽ resurrectio mortuoꝵ. qͥ dicit
fato regunt᷑ omĩa. qui dicit altt̃
res euenire ñ possunt. ut fato dol¬
lant m̾itum. & negligentiã extol¬
lant & alii huiꝰ modi: ferm̃tum co¬
medunt. & comedendũ suggert̃.

Expanded text:
equus pallidus quem sequeequus pallidus quem sequece amaritudo mea amarissima! fermentum hypocrisis, fermentum inferunt schismatis. Qui enim dicit: Faciamus mala ut veniant bona ; qui dicit, vanus est qui servit Deo; qui dicit, non est resurrectio mortuorum; qui dicit, fato reguntur omnia; qui dicit, aliter res evenire non possunt, ut fato tollant meritum et negligentiam extollant: et alii hujusmodi fermentum comedunt et comedendum su
Abbreviated transcription (Latin):
naria. luminare maiꝰ ut p̃sit diei.
& luminare minꝰ ut p̃sit nocti:
cum implet duo p̃cepta carita¬
tis. uno diẽ ꝯtẽplationis: alt̾o noc¬
tem actionis suȩ illustrans. Scel¬
larum qͦ uarietate innumerabi¬
li. uestit ⁊ uenustat tunicã poli¬
mitã ioseph. i. eccł̃iam. in sangui¬
ne iħu redemptã: cum ꝓpħat se¬
cundũ rationẽ fid̾i. cũ tribuit
in simplicitate. cũ preest in solli¬
citudine. cum miseret᷑ in hilari¬
tate. cum diligit sine simula¬
tione. cũ adheret bono. cũ loqͥt᷑
sunt: quib sem̃ abrahe cõꝑatur.
heç pennȩ columbe deargenta
te. qr suꝑ pennas uolatur. Heȩ
uarietates: quib reginȩ uestim̃ta
u̾miculant᷑. Sunt deniq & contͣ
adu̾sarias fortitudines mille cli¬
pei insyon: quȩ est turris dauid
dependentes. Fortis ẽ aĩa sic ar-¬
mata. pulchra sic ornata. calida
sicuestita. Preclara nouitas diei
qͣrti. S ecce hipochritȩ tanquã

Expanded text:
naria: Luminare majus ut praesit diei, naria: Luminare majus ut praesit diei, et luminare minus ut praesit nocti , cum implet duo praecepta charitatis: uno, diem contemplationis; altero, noctem actionis suae illustrans. Stellarum quoque varietate innumerabili vestit et venustat tunicam polymitam Joseph , id est Ecclesiam in sanguine Jesu redemptam; cum prophetat secundum rationem fidei, cum tribuit in simplicitate, cum praeest in sollicitudine, cum miseretur in hilaritate, cum diligit sine simulatione, cum adhaeret bono ; cum loquitur ellae quibus semen Abrahae comparatur, hae pennae cor pennas volatur. Hae varietates quibus reginae vestimenta vermiculantur. Sunt denique et contra adversarias fortitudines, mille clypei in Sion, quae est turris David, dependentes. Fortis est anima sic armata; pulchra, sic ornata; calida, sic vestita. Praeclara novitas diei quartae! Sed ecce hypocritae tanquam
Abbreviated transcription (Latin):
gregent᷑ in locũ unũ. qr ñ est uul¬
tib diuinitatis anima digna: nͥ
in una fide catholica om̃ĩa ȩccł̃iȩ
consũmauerit sacram̃ta. In lo¬
cũ autẽ unum bene dicunt᷑ con¬
gregari om̃s aquȩ: qr in unita¬
de fid̾i & caritatis ꝯueniunt. tã
sacram̃ta ꝗͣ carismata omĩa. Tc̃
apparet arida ab ĩmundiciis ido¬
loꝵ. ⁊ p̃cedentiũ delictoꝵ. tunc
germinat herbã uirentẽ & fa-¬
cientẽ sem̃: quia qd̾ in uisceribꝰ
fidei eiꝰ adhuc latebat: erũpit in
germen. & facit fructũ sursũ in
Huiꝰ diei nouitatẽ & puritatẽ
ferm̃tare uoluert: qͥ rebaptizan¬
dos homines docuert̃. Semel
baptizare instituit. Qui ferm̃tus
quȩ bonoꝵ oꝑum filiis accumu¬
latur. St̃ autẽ fidei fructus in
anna relucentes. & uniu̾sũ orbẽ
uitȩ humanȩ illuminantes sic̃
magna luminaria infirmam̃to
celi: quȩ qͣrta die facta sunt.
habet uͭ anima duo magna lumi¬

Expanded text:
gregentur in locum unum, quia non est vulgregentur in locum unum, quia non est vultibus Divinitatis anima digna, nisi in una fide catholica omnia Ecclesiae consummaverit sacramenta. In locum autem unum bene dicuntur congregari omnes aquae, quia in unitate fidei et charitatis conveniunt, tam sacramenta quam charismata omnia. Tunc apparet arida ab immunditiis idolorum et praecedentium delictorum. Tunc germinat herbam virentem et facientem semen, quia quod in visceribus fidei ejus adhuc latebat, erumpit in germen et facit fructum sursum in Hujus diei novitatem et puritatem fermentare voluerunt, qui rebaptizandos homines docuerunt. Semel nebaptizare instituit. Qui ergo fermentum quae bonorum operum filiis accumulatur. Sunt autem fidei fructus in anima relucentes et universum orbem vitae humanae illuminantes, sicut magna luminaria in firmamento coeli, quae quarta die facta sunt. Habet vero anima duo magna lumi
Abbreviated transcription (Latin):
nis. ñ filiũ uen̾is cũ filio uirginis:
ñ beelzebub cum iħu. Quȩ enĩ
communicatio xp̃i ad belial:
Indie itaq azimoꝵ negustes
ferm̃tum: ꝙr exterminab̾is de
cetu filioꝵ isrł. Et hoc de fer¬
m̃ito scdȩ diei. Nunc de ferm̃to
t̾tiȩ diei. Parum ẽ corde credere
adiusticiã: nͥ ore ꝯfitearis ad sa¬
lutẽ. Precedens igit᷑ illumina¬
tio gr̃e. & sequens ꝓfessio fid̾i:
exigunt susceptionem uisibilis
sacram̃ti. Uñ dñs in eugłio. Hi¬
si quis renatuĩ fu̾it ex .a. ⁊ s.s.¬
inuisibilẽ ꝑtinet cordis fidem.
regeñatio uo ex aqͣ: ad uisibilẽ.
id est sacram̃talẽ. Hinc enĩ ẽ: qd
in t̾cia die dictum ẽ. Congregen¬
tur aquȩ quȩ subcȩlo st̃ in locũ
unum: & appareat arida. & ger-¬
minet t̾ra herbã uirentẽ & faci-
entẽ sem̃. & lignũ pomiferũ fa¬
ciens fructum iuxta genꝰ suum.
cuiꝰ sem̃ in semet ipso sit suꝑ t̾ram.
Alit̃ ñ apparet arida: nͥ aquȩ con¬

Expanded text:
nis; non filium Veneris, cum Filio Virginis; nis; non filium Veneris, cum Filio Virginis; non Beelzebub cum Jesu. Quae enim communicatio Christi ad Belial? In die itaque azymorum, ne gustes fermentum, quia exterminaberis de coetu filiorum Israel. Et hoc de fermento secundae diei; nunc de fermento tertiae diei. Parum est corde credere ad justitiam, nisi ore confitearis ad salutem . Praecedens igitur illuminatio gratiae, et sequens professio fidei, exigunt susceptionem visibilis sacramenti. Unde Dominus in Evangelio: Nisi quis renatus fuerit ex aqua invisibilem pertinet cordis fidem; regeneratio vero ex aqua ad visibilem, id est sacramentalem. Hinc enim est quod in tertia die dictum est: Congregentur aquae quae sub coelo sunt, in locum unum: et appareat arida; et germinet terra herb lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, cujus semen in semetipso sit super terram . Aliter, non apparet arida nisi aquae con
Abbreviated transcription (Latin):
nod̾i. Hoc de ferm̃to pͥme diei.
Uidendum ẽ de ferm̃to scd̃i.
Redarguit paulus qͦsdã qͥ fidẽ
euangłii ꝓfessi iam qͣsi firmam̃¬
tũ relucebant in medio natiois
iudit aquas suꝑiores ab inferio¬
ribꝰ: qd ferm̃tare firmam̃tum
euangłicȩ fidei uolebant. Cũ
sacram̃to enĩ baptismatis qd ẽ
sufficiens emundatio cunctaꝵ
leprarum. reconcisionẽ qͣsi ne
confundebant. Ait itaq. Si
dant᷑ qui uos contͣbant. Hii enĩ
cogunt uos in carne circũcidi. ⁊c̃.
Ecce quomͦ ꝯdẽpnandꝰ est. qͥ sp̃u
m̃tis suȩ renouatꝰ. & ꝓfessione
religionis int̾ aquas cel estium
uirtutũ & aqͣs desidioꝵ carnali¬
um ꝯstitutꝰ. illas siciens. istas
siccans. illas atͣthens. istas extra¬
hens: illas sorbens. istas absor¬
bens : si quȩ destrux̾at. iterum
reedificat. si qd̾ lauerat. it̾um ꝯ¬
taminat. si dissoluit qd statuerat.
Intemplocordis tui ñ statuas sta¬
tuam dagon cũ archa scificatio¬

Expanded text:
no Dei . Hoc de fermento primae diei: no Dei . Hoc de fermento primae diei: videndum est de fermento secundae. Redarguit Paulus quosdam, qui fidem Evangelii professi jam quasi firmamentum relucebant in medio nationisvidit aquas superiores ab inferioribus, quia fermentare firmamentum evangelicae fidei volebant. Cum sacramento enim baptismatis, quod est sufficiens emundatio cunctarum leprarum, reconcisionem circumcconfundebant. Ait itaque: Sindantur qui vos conturbant, qui enim cogunt vos in carne circumcidi, etc. Ecce quomodo condemnandus est, qui spiritu mentis suae renovatus et professione religionis inter aquas coelestium virtutum et aquas desideriorum carnalium constitutus; illas sitiens, istas siccans, illas attrahens, istas extrahens, illas sorbens, istas absorbens, si, quae destruxerat, iterum reaedificat; si, quod laverat, iterum condemnat; si dissolvit quod statuerat. In templo cordis tui non statuas statuam Dagon cum arca sanctificatio
Abbreviated transcription (Latin):
reret. Quasi dic̾et. Si hinc inde
iusto & equo mod̾ationis libra¬
mine penset᷑ culpa & pena: in¬
comprehensibilit grauiꝰ affligit
pena. quam delectau̾it culpa.
Nam ad punctũ & inmodico.
tanqͣm spuma aquȩ defluxit. uł
sicut fumus de fumario euanuit
pecci delectatio: s int̾minabilit̃
extenditur ꝓlixitate ⁊ anxietate
atrocium penarũ excrutiatio.
Timendũ gͥ & abstinendũ afer¬
m̃to. apͥmo die usq ad septimũ.
ut cũ illuminatus fueris luce fi
diei. non denuo redeas adcon¬
fusionẽ antiquaꝵ.⁊ antiqͣn¬
darũ tenebraꝵ. Lucifer enĩ qui
retrorsum p̃sũptione suꝑba suũ
amorẽ in seipsum ꝯu̾tendo respex̃:
pͥmam diẽ ferm̃tauit. & ideo de
adsecuti sunt: et̾na ꝑiit ⁊ loci
& miti sequestratiõe. Nonita¬
q retro respicias. s cũ scĩs ani-¬
malib semꝑ ante faciẽ tuam
uͥ ẽ impetꝰ sp̃s sine retrogͣdatio¬
ne tendas & contendas. Nemo
enĩ mitcens manũ suã ad aratrũ
& respiciens retro: aptus ẽ reg¬

Expanded text:
reret ; quasi diceret: Si hinc inde, justo et aequo moderationis libramine pensetur culpa et poena, incomprehensibiliter gravius affligit poena, quam delectaverit culpa. Nam ad punctum et in modico tanquam spuma aquae defluxit, vel sicut fumus de fumario evanuit peccati delectatio; sed internaliter extenditur prolixitate et anxietate atrocium poenarum excruciatio. Timendum igitur et abstinendum a fermento, a primo die usque ad septimum, ut cum illuminatus fueris luce fidi et diei non denuo redeas ad confusionem antiquarum et antiquandarum tenebrarum. Lucifer enim qui retrorsum praesumptione superba, suum amorem in se ipsum convertendo respexit, primam diem fermentavit, et ideo, de atratione. Non itaque retro respicias, sed cum sanctis animabus semper ante faciem tuam, ubi est impetus Spiritus ; sine retrogradatione tendas et contendas. Nemo enim mittens manum suam ad aratrum et respiciens retro, aptus est reg
Abbreviated transcription (Latin):
obturabit᷑. Quoꝵ alt̾um malũ:
alt̾um pessimũ. In alt̾o enĩ lesio:
in alt̾o ꝑemptio hominis. Uñ
sior est suꝑfluitas ꝗͣ parcitas.
nimietas quã raritas. & qͣndoq
grauiꝰ egrotatur ex suꝑ habun¬
dantia: ꝗͣ ex inopia. Facilius ꝙ
uacua corpora replent᷑: ꝗͣ ex ina¬
niunt᷑. Neutrum tam̃ bonũ. ne¬
q nimia repletio: neq immo¬
derata exinanitio. Qd̃ autẽ tẽ¬
ꝑatum ẽ: id sanum. id sine du¬
bio laudabile ẽ. Ideo ait. Non
suꝑbe saꝑe. s saꝑe ad sobrieta¬
tẽ. Ne immensũ forte p̾sum̃do
głeris: attende qr homo. ne de¬
sꝑando in ꝓfundum demerga¬
ris: attende quia es dei imago.
Supͣ se extolli psũptuosũ: intͣ
se deici meticulosũ. In mi ẽ lucẽ
nimiũ ꝓrumpens reu̾b̾atur. in
umbrarum crassam spissitudi¬
nẽ ꝓruens: eque excecatur. Ue¬
lat seraphin caput suũ. ñ reue¬
les. uelatos qͦ ht̃ pedes: certe
uelum hoc euelłe si rũpheam

Expanded text:
obturabitur: quorum alterum malum, obturabitur: quorum alterum malum, alterum pessimum. In altero enim laesio, in altero praesumptio hominis, undesior est superfluitas quam parcitas, nimietas quam raritas; et quandoque gravius aegrotatur ex superabundantia, quam ex inopia; faciliusque vacua corpora replentur quam exinaniuntur. Neutrum tamen bonum; neque nimia repletio, neque immoderata exinanitio. Quod autem temperatum est, id sanum, id sine dubio laudabile est. Ideo ait: Non superbe sapere, sed sapere ad sobrietatem. Ne in immensum forte praesumendo glorieris, attende quia homo; ne desperando, in profundum demergaris, attende quia es Dei imago. Supra se extolli, praesumptuosum; infra se dejici, meticulosum. In misericordiae lucem nimium prorumpens, reverberatur, in umbrarum crassam spissitudinem proruens, aeque excaecatur. Velat seraphim caput suum, non reveles, velatos quoque habet pedes; certe, velum hoc evellere, si rhomphaeam
Abbreviated transcription (Latin):
Confotũ enĩ stuparũ suꝑiectiõe
incendium: ñ dormit s serpit. ñ
extinguit᷑ s reficit᷑. Sic uoluntas
mala uelut flamma latens. uorat
tande suppositas necessitates. &
reicit uelut torrens. dilationũ
obices. ꝑfunctoriũ ẽ qd timore
simulatur. friuolũ qđ uolunta¬
ma comedamꝰ: uoluntarie deo
sacrificemꝰ. & animo inscĩtate ⁊
iusticia om̃ib dieb uitȩ nr̃e ser
uiamꝰ. Hȩc sufficiant de pane
azimo.
tiert̃ panẽ. & ñ erat qͥ frangeret
eis. Panẽ frangit: qͥ legem expo¬
nit. fragm̃ta recolligit: qui in
memoria. sacros sensus scͥpturaꝵ.
fideliter reponit. Est autẽ doc¬
toꝵ: panem frang̾e. ẽ nichilo¬
nmnꝰ paruuloꝵ fragm̃ta edẽ.
Si ñ fregerit doctor: negligen¬
tiȩ arguitur. paruulus si negle¬
xerit susciꝑe: fame ꝑiditatur.
Cibum tam̃ solidiorẽ ñ usurpet:
qui lactis ẽ particeps. qr aut
gingiuȩ dentib ñdũ armatȩ
ledentur. aut angustum ysofa¬
gi siue gutturis foram̃ forte

Expanded text:
stuparum superjectione incendium, non dormit sed serpit, non exstinguitur, sed reficitur, sic voluntas mala, velut flamma latens vorat tandem suppositas necessitates, et rejicit, velut torrens, dilationum obices. Perfunctorium est quod timore simulatur, frivolum quod voluntama comedamus, voluntarie Deo sacrificemus: et ex animo in sanctitate et justitia omnibus diebus vitae nostrus . Haec sufficiant de pane azymo. tierunt panem, et non erat qui frangeret eis . Panem frangit, qui legem exponit; fragmenta recolligit, qui in memoria sensus Scripturarum fideliter reponit. Est autem doctorum, panem frangere, est nihilominus parvulorum, fragmenta edere. Si non fregerit doctor, negligentiae arguitur. Parvulus, si neglexerit suscipere, fame periclitatur. Cibum tamen solidiorem non usurpet, qui lactis est particeps, quia aut gengivae dentibus nondum armatae laedentur, aut angustum oesophagi sive gutturis foramen forte
Abbreviated transcription (Latin):
neus. distinctus saphiris. En¬
ra illius colũpnȩ marmore
fundate sunt suꝑ bases aume
Quid plura: Sp̃es eiꝰ ut liban
electus ut cedri. Guttur illius
auissimũ. & totus desiderabi
Si mat̾ es & de uiscerib tuis
ctando filium nutͥs. farinã hi
de iħu cõmisce. & polentã ue
pultes exibe. Si pat̃: ꝑ m̃bri
diuide. & conuiuatoribꝰ ti
optimas partes ꝓpone. S c
paruulorũ curam & dispensa¬
onẽ p̃manib habemus. iuii¬
de gr̃a tanꝗͣ matre rebecca epu¬
las ut̾i nr̃i paruulis p̃paremus
Incontẽplatione oculoꝵ spon¬
si app̃hendimꝰ simplicitatẽ i
innocentiã. Ingenis quȩ st̃ an¬
le aromatũ. composite apigm̃

Expanded text:
neus, distinctus sapphiris; crura illius, columnae marmoreae quae fundatae sunt super bases aureas . Quid plura? Species ejus ut Libani, electus ut cedri; guttur illius suavissimum, et totus desiderabilis . Si mater es et visceribus tuis lactando filium nutris, farinam hanc de Jesu commisce, et potentiam vel pultes exhibe: si pater, per membra divide, et convivatorioptimas partes propone. Sed quia parvulorum curam et dispensationem prae manibus habemus; juvante gratia, tanquam matre Rebecca epulas uteri nostri parvulis praeparemus. In contemplatione oculorum Sponsi, apprehendimus simplicitatem et innocentiam; in genis quae sunt areolae aromatum, compositae a pi
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ uoti preuaricatio: morti
attrectatio. Quicitͣ uotũ deli¬
quit: est qͣsi equi pullus qͥ sin
freno in p̃cipitiũ currit. Qui aũ
contͣ uotum facit : qͣsi qui cor¬
ruens infrenũ impingit. Pia¬
leuatione. Non tam̃ egypti
id circo felicior uł securior: qr
impurior. Hoc enĩ ẽẽt malefi¬
cere: ut uenirent bona. si obh
religio ñ susciꝑet᷑. ne pꝰea grauiꝰ
ex transg̾ssiõe arrepti ꝓpositi
ꝯdempnaret᷑. Iam enĩ is ꝓmalo
infidelitatis punit᷑: cuiꝰ animꝰ
tali timiditate abono repͥmit
Talis ẽ huiꝰmodi formidine detĩ
ne maris rubri uł deserti acerb

Expanded text:
autem voti praevaricatio, mortis autem voti praevaricatio, mortis attrectatio. Qui citra votum delinquit, est quasi equi pullus, qui sine freno in praecipitium currit; qui autem contra votum facit, quasi qui corruens in frenum impingit. Plablevatione. Non tamen Aegyptus idcirco felicior vel securior quia impurior: hoc enim esset malefacere, ut evenirent bona, si ob hoc religio non susciperetur, ne postea gravius ex transgressione arrepti propositi condemnaretur; jam enim is pro malo infidelitatis punitur, cujus animus tali timiditate a bono reprimitur. Talis est, hujusmodi formidine detentne maris Rubri, vel acerb
Abbreviated transcription (Latin):
ciȩ & nequitiȩ. adomo ꝯscien-¬
diȩ depulsum fu̾it: nouitas
sp̃s. tanqͣm azima in ordine
libationis nr̃ȩ succedit. Ut enĩ
parũ est exire deegypto. nͥ t̾rã
ꝓmissionis intraueris: similit̃
ñ sufficit declinare amalo nisi
bonũ feceris. Omne aut̃ bonũ¬
inꝑfectum ẽ nͥ sit ꝯsũmatũ. Ut
uͦ habeat ꝯsummationẽ: du¬
ret usq infinẽ. Qui ꝑseu̾au̾it¬
ate dñs usq infinẽ: hic saluus
erit. Septẽ itaq dieb arima
comedenda: idest omĩ tẽpore
sp̃s. anima & corpꝰ seruari de¬
bent sine querela. Moraliter.
Qui scłari habitu & ꝯu̾satione
tanqͣm egypto relicta. ductu ⁊
auctoritate diuinȩ legis diuini-¬
q amoris qͣsi in manu moysi &
aaron in solitudinẽ religionis
ing̾ditur: fermentatã timeat
habere ꝯscientiã. quia ꝑiculo¬
se de ferm̃to scłi a ꝓfesso reli¬
gionẽ gustat᷑. Non est audẽ
int̾dictus panis ferm̃tatꝰ ha¬
bitantibꝰ in egypto tam irreuo¬
cabili auctoritate uł aust̾itate

Expanded text:
tiae et nequitiae, a domo conscientiae depulsum fuerit; novitas spiritus, tanquam azyma, in ordine liberationis nostrae succedit. Ut enim parum est, exire de Aegypto, nisi terram promissionis intraveris; similiter non sufficit declinare a malo, nisi bonum feceris. Omne autem imperfectum est nisi sit consummatum, ut vero habeat consummationem, duret usque in finem: Qui enus, usque in finem, hic salvus erit . Septem itaque diebus, azyma comedenda, id est omni tempore, spiritus, anima et corpus servari debet sine querela. Moraliter. Qui saeculari habitu et conversatione, tanquam Aegypto, relicta, ductu et auctoritate divinae legis divinique amoris, quasi in manu Moysi et Aaron , in solitudinem religionis ingreditur, fermentatam timeat habere conscientiam; quia periculose, de fermento saeculi, a professo religionem gustatur. Non est autem interdictus panis fermentatus, habitantibus in Aegypto, tam irrevocabili auctoritate vel austeritat
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ ut ait apłs. s polluta st̃
or mens & conscientia. Etiã qͥ¬
escens egyptiꝰ aboꝑatione ext̾io¬
riuixta qd̾ dicit salomon: ma¬
nu inmanu ñ erit innocens malꝰ.
dum ñ animadu̾tit. ferm̃tat᷑. sic̃
pasta ñ solum cũ ei admiscet᷑ fer¬
ũtũ. ferm̃tat᷑. s multomagis
cũ acõmixtione cessat qui cõmiscu
t & ipsa pasta bene cooꝑta qͣsi qͥ¬
escens obdormit. Sic animo ꝯcep¬
tamalicia. & siuideat᷑ aliqͣnto dẽ¬
pore. forte qr deest occasio amalo
oꝑe cessare. eo tam̃ qͣsi acriꝰ seuit
in corde. qͦ ñ transit inoꝑe. Uñ
osee. Paululũ ciuitas cessauit a
cõmixtione ferm̃ti. donec fermen

Expanded text:
ait Apostolus, sed polluta sunt eorum mens et conscientia. Etiam quiescens Aegyptus ab operatione exteriori, juxta quod dicit Salomon: Manu in manu, non erit innocens malus . Dum non animadvertit, fermentatur. Sicut pasta, non solum cum ei admiscetur fermentum, fermentatur; sed multo magis cum a commistione cessat qui commiscuit, et ipsa pasta bene cooperta quasi quiescens obdormit. Sic animo concepta malitia, etsi videatur aliquanto tempore, forte, quia deest occasio, a malo opere cessare, eo tamen quasi acrius saevit in corde, quo non transit in opere. Unde Oseas: Paululum civitas cessit a commistio
Abbreviated transcription (Latin):
do: a duplici ignorantia. scił.
uincibili & in uincibili: cũ ꝑ so¬
lẽ suꝑnȩ illustrationis. occulta
sap̃ie sue manifestat nob̾ se-¬
cundum qd notũ ẽ dei .i. noᷤci¬
bile de deo: & ꝑlunã sacram̃¬
toꝵ suoꝵ in nocte ꝯdensa. do¬
nec dies illucescat: ꝯsolatur
tenebras nr̃as. Quinto: ab in¬
temꝑantia modat᷑. cũ nec de¬
pͥmitur inadũsis. nec extolli¬
moꝵ necessitatib ꝯdescend̾e.
& alte ꝯtemplationi alas ex¬
pandere. uͦi: a commotione
& tempestate ꝑsecutionũ ro¬
boratur. cũ fortior surgit de
uulnere. & de instabilitate a¬
quȩ tͣnsit incͥstallinã solidita¬
dem. & de molli teftacea fra¬
gilitate ꝓficit ingłam impas¬
sibilitatis. Unde aruit tanqͣm
desta uirtꝰ mea. Ecce in.ui. tribu¬
lationib liberabit de dñs. Sed
in.uii. quid: Non tanget de
malũ. Quare: Qͥa iustoꝵ aĩȩ
inmanu dei sunt & ñ tanget
illos dorm̃tum mtis. illi autẽ
sunt in pace. Bene erit in extre

Expanded text:
to, a duplici ignorantia, scilicet, to, a duplici ignorantia, scilicet, vincibili et invincibili, cum per solem supernae illustrationis, occulta sapientiae suae manifestat nobis secundum quod notum est Dei, id est noscibile de Deo; et per lunam sacramentorum suorum, in nocte condensa, donec dies illucescat, consolatur tenebras nostras; quinto, ab intemperantia moderatur, cum nec deprimitur in adversis, nec extollimorum necessitatibus condescendere, et altae contemplationis alas expandere; sexto, a commotione et tempestate persecutionum roboratur, cum fortior surgit de vulnere et de instabilitate aquae transit in cristallinam soliditatem, et de molli testacea fragilitate proficit in gloriam impassibilitatis. Unde: Aruit tanquam testa, virtus mea . Ecce in sex tribulationibus liberabit te Dominus; in septima quid? Non tanget te malum ; quare? quia Justorum animae in manu Dei sunt et non tanget illos tormentum mortis, illi autem su
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c inconspectu tuo crucẽ suã
bauilans ꝯstituat᷑. cũ de pena
sustinenda animũ interrogaue¬
ris. & corpꝰ ex posueris. Sic in .uiͦ.
die a ferm̃to abstineb̾. Iamiam
ad requiẽ septimȩ diei cũ apło
festinemꝰ ingredi. uͥ abstergunt᷑
& ab aĩo illicita: & acorpore mo¬
lesta. Nam tc̃ ñ erit gͣue absti¬
nere aferm̃to pecc̃i: cum iã ab¬
sorta fuerit mors inuictoria re¬
surrectionis. De hac dicit iob. In
sex tͥbulationib lib̾abit de dñs.¬
&i . uiͥ. ñ tanget de malũ. Ita
enim a tͥbulatione erroris pͥmũ
lib̾at animã ds̃ cũ illuminat ꝑfi
dem. Scdo a suꝑsticiõe religio¬
nis: cum docet ñsolũ recte offer¬
re bene uolendo s etiã recte di¬
uidere sapient̃ oꝑa sua discer¬
nendo. t̾cio: a boni ꝓpositi uio¬
latiõe. cũ omni studio & cura in¬
ordinata compon̾e. errata cor-¬
rig̾e. immunda emundare. flu-¬
xa restringere. & faciẽ cordis
ab omni suꝑficie libare. Quar¬

Expanded text:
 in conspectu tuo, crucem suam  in conspectu tuo, crucem suam bajulans constituatur cum de poena sustinenda animum interrogaveris, et corpus exposueris. Sic, in sexta die, a fermento abstinebis. At, jamjam ad requiem septimae diei cum Apostolo festinemus ingredi , ubi absterguntur et ab animo illicita, et a corpore molesta. Nam tunc non erit grave abstinere a fermento peccati, cum jam absorpta fuerit mors in victoria resurrectionis. De hac dicit Job: In sex tribulationibus liberabit te Dima non tanget te malum . Ita enim a tribulatione erroris primum liberat animam Deus, cum illuminat per fidem; secundo, a superstitione religionis, cum docet non solum recte offerre, bene volendo sed etiam recte dividere, sapienter opera sua discernendo; tertio, a boni propositi violatione cum omni studio et cura inordinata componere, errata corrigere, immunda emundare, fluxa restringere, et faciem cordis ab omni superficie liberare; quar
Abbreviated transcription (Latin):
dei patris filiꝰ. obediens fuit ei
pingere: si ꝓfide xp̃i pot̾is oc¬
cumbe. Tuinc enĩ qͣsi cere sigillũ
impͥmit᷑: cũ morti xp̃i mors nr̃a
assimilat᷑. Et cera qͥdẽ pͥus emol¬
litur: cũ anima diuino desiderio
dit tandem sigillo. uł etiã cõn¬
cedit in sigillũ: cũ de lat̾e xp̃i
pendet in ꝯtumeliarũ ꝑpessiõe
inflagelloꝵ castigatione. inm̃¬
brorum distensiõe. in ultima sp̃s
emissiõe. Bene resignauit suam
ds̃ imaginẽ in matre suo. ut qͥ
iã illam pͥmã & uerã. p̃clarifi¬
exaltatione suꝑ cȩlesti. ñ uale-¬
mꝰ uidere imaginẽ: iuxta nos
configuratã ꝑ passionẽ respicia¬
mꝰ imaginis imaginẽ. Ferm̃tũ
huiꝰ diei estimo illoꝵ pseudo¬
martyrum passionẽ. qui potiꝰ
nonrespuerunt. Et hoc fermen¬
tum in tab̾na cuł iustoꝵ ñ inueni¬
atur. Non enim pena s causa
martyrem facit. Unde in eugłio
cum diceret᷑. beati qui ꝑsecutionẽ
patiunt᷑: additum ẽ ꝓpt̃ iusticiã.

Expanded text:
 Patris Filius, obediens fuit ei pingere, si pro fide Christi poteris occumbere; tunc enim, quasi cerae sigillum imprimitur, cum morti Christi mors nostra assimilatur. Et cera quidem prius emollitur, cum anima divina desiderio dit tandem sigillo, vel etiam concedit in sigillum; cum de latere Christi pendet in contumeliarum perpessione, in flagellorum castigatione, in membrorum distensione, in ultima spiritus emissione. Bene resignavit suam Deus imaginem in martyre suo, ut qui jam illam primam et veram prae clarifiexaltatione supercoelesti non valemus videre imaginem juxta nos configuratam; per passionem respiciamus imaginis imaginem. Fermentum hujus diei, aestimo illorum pseudomartyrum passionem, qui potius non respuerunt. Et hoc fermentum in tabernaculis justorum non invenietur, non enim poena, sed causa martyrem facit; unde in Evangelio, cum diceretur: Beati qui persecutionem patiuntur, additum est: propter justitiam,
Abbreviated transcription (Latin):
quinte diei ferm̃to. Iam tͣnse¬
lerantia passionis ꝓfide: uiͣ.
dies est. De hac dicit dñs in euã¬
głio. Qui me confessus fu̾it .c.
dei. & tociꝰ infidelitatis ꝯsũptio
est: pati ꝓ xp̃o. Rara hȩc uirtus
s cara. & eo carior quo rarior. Ad
hanc uirtutẽ ñ ꝑuenit: nͥ qui
ht̃ imaginẽ filii dei. Nam sic̃
insuꝑioribꝰ singularũ dierũ
ꝑa his animȩ diebꝰ singulis ex¬
ponendo comꝑaurmꝰ: sic ⁊ ĩ hac
sexta. opꝰ qd̾ in ea factũ ẽ. ꝯside¬
randum ẽ & coaptandũ. facia

Expanded text:
quintae diei fermento. Jam transequintae diei fermento. Jam transelerantia passionis pro fide, sexta dies est. De hac dicit Dominus in Evangelio: Qui me confessus fuerit cordei, et totius infidelitatis consumptio est, pati pro Christo. Rara haec virtus, sed chara, et eo charior quo rarior. Ad hanc virtutem non pervenit nisi qui habet imaginem Filii Dei. Nam, sicut in superioribus, singularum dierum opera, his animae diebus singulis, exponendo comparavimus; sic, et in hac sexta; opus quod in ea factum est, considerandum est et coaptandum. Facia
Abbreviated transcription (Latin):
firmam̃to cęli. hic discretioba¬
ptizatoꝵ notatur. qr alii ser-¬
uata fide & deuotione baptis¬
matis. nunqͣm de sinuȩccłiȩ ex¬
eunt. alii ꝑsuꝑbiã euolantes.
immo euanescentes. in aera p̃¬
sumptionis & uanitatis. Blasphe¬
mas hereses confingunt. Hic hic
necessaria est eccł̃iȩ discretio. ut
nou̾it pios sensꝰ sicut colũba elec¬
ta gͣna delig̾e: uocẽ funestã ħe-¬
ticoꝵ cum ꝓphana nouitate de¬
uitare. Necesse est inqͥt apłs
& hereses ẽẽ. Quare: Ut ꝓba¬
ti manifesti fiant. & alibi. No¬
lite omĩ sp̃u credere: s ꝓbate
sp̃s si ex dõ sunt. Implorãda ẽ
gͦ discretio sp̃uum. ut disc̾namꝰ
sp̃m qui soluit iħm. asp̃u qui
manifestat iħm in carne uenisse.
Non seducat simplicitatẽ nrã:
qui seduxit euam astucia sua.
Transfigurat enĩ se in angłm
lucis. & ferm̃to fraudis suȩ cor¬
rumꝑe nititur bonitatẽ fidi
nr̃e.Cauendũ non comeden¬
dum hoc ferm̃tũ. Et hoc de

Expanded text:
firmamento coeli . Hic discretio bafirmamento coeli . Hic discretio baptizatorum notatur, quia alii servata fide et devotione baptismatis, nunquam de sinu Ecclesiae exeunt, alii per superbiam evolantes, imo evanescentes in aera praesumptionis et vanitatis, blasphemas haereses confingunt. Hic, hic necessaria est Ecclesiae discretio, ut noverit, pios sensus sicut columba, electa grana deligere; vocem funestam haereticorum cum profana novitate, devitare. Nece haereses esse. Quare? ut, probati, manifesti fiant . Et alibi: Nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt . Imploranda est ergo discretio spirituum, ut discernamus spiritum qui solvit Jesum, a spiritu qui manifestat Jesum in carne venisse. Non seducat simplicitatem nostram, qui seduxit Evam astutia sua, transfigurat enim se in angelum lucis , et fermento fraudis suae corrumpere nititur bonitatem fidei nostrae. Cavendum, non comedendum hoc fermentum. Et hoc de