comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meritum ẽ merusse fien peccatricem:
et utiq tam malum meritum nullomͦ
habere potuit ante omne peccatum:
p̃sertim priꝰq ueniret in carnem: qñ
meritum nec malum potuit habere
ner bonum. Quomͦ gͥ dicis. ani ma
itaq si peccatrir eẽ meruit que pec¬
catrir ẽẽ non potitit. neq in peccato re¬
mansit. quia in rp̃o p̃figurata in pec¬
cato ẽẽ. non debuit: sicut ẽẽ non po¬
tuit: Atdende quid dicas: et desiste
iam dicere. Quomͦ enim meruit : et
quomͦ non potuit ẽẽ peccatrir: Quo¬
mͦ queso te peccatrir eẽ. meruit: quę
male non uirit: Quomͦ queso te pec¬
catrir facta ẽ. quȩ peccatrir eẽ non
potitit: Aut si non potuit ideo dicis
quia p̾ter carnem non potuit: quo¬
mͦ gͦ meruit eẽ peceatͥr quo merito¬
carnem non potuit ẽẽ peccatrir. un
mali aliquid mereretur. Holi cre
tes añq baptitentur morte p̾uen¬
⁊tos. ꝑuenire posse ad originalium
indulgentiam peccatoꝵ: siuis eẽ.

Expanded text:
meritum est meruisse fieri peccatricem. meritum est meruisse fieri peccatricem. et utique tam malum meritum nullo modo habere potuit ante omne peccatum, praesertim priusquam ueniret in carnem, quando meritum nec malum potuit habere nec bonum. quomodo igitur dicis: anima itaque si peccatrix esse meruit, quae peccatrix esse non potuit, neque in peccato remansit, quia in Christo praefigurata in peccato esse non debuit, sicut esse non potuit? attende quid dieas et desiste iam dicere. quomodo enim meruit et quomodo non potuit esse peccatrix? quomodo, quaeso te, peccatrix esse meruit, quae male non uixit? quomodo, quaeso te, peccatrix facta est, quae peccatrix esse non potuit? aut si \'non potuit\' ideo dicis, quia praeter carnem non potuit, quomodo ergo meruit esse peccatrix, quo meritocarnem non potuit esse peccatrix, unde mali aliquid mereretur? CAPUT IX.tes antequam baptizentur morte praeventos, pervenire pindulgentiam peccatorum, si vis esse
Abbreviated transcription (Latin):
si forte nescis. exceptis antiquis here¬
ticis. etiam recentius in priscillianis¬
tis iam catholica dampnauit eccłia.
Noli credere noli dicete. noli docere ani¬
mam ꝑ carnem reparare habitudinem
priscam. et ꝑ illam renasci ꝑ quam me¬
ruerat inquinari: fiuis eẽ. catholicꝰ
Ut enim omittam quod dixisti. meri¬
to gͦ ꝑ carnem priscam reꝑa habitudi¬
nem quam usa fuerat paulisꝑ ami¬
sisse ꝑ carnem. ut ꝑ eam incipiat re¬
nasci. ꝑ quam meruerat inquinari.
tam in ꝓrimo tu ipse tͥ ipsi extitisti cõ¬
trariꝰ. ut homo qui paulo aute dixeras
animam ꝑ carnem reparare statum
ꝑ quam ꝑdiderat meritum. ubi nul
lomͦ potest nisi bonium meritum in¬
telligi: ut gͦ id omittam: ꝓrsus uel
bonum uel malum meritum crecde
habuisse animam ante carnem. catho¬
licum non ẽ. Noli dicere. noli credere.
uel docere. qd̃ anuna mercierit eẽ pec¬
catrix. ante omne peccatum: suus
ẽẽ. catholicus. Ualde enim malum.

Expanded text:
si forte nescis, exceptis antiquis haeresi forte nescis, exceptis antiquis haereptis etiam recentius in Priscillianistis iam catholica damnauit ecclesia. Noli credere nec dicere nec docere \'animam per carnem reparare habitudinem priscam et per illam renasci, per quam meruerat inquinari\', si uis esse catholicus. ut enim omittam in eo quod dixisti: merito ergo per carnem priscam reparat habitudinem, quam uisa fuerat paulisper amisisse nasci, per quam meruerat inquinari, » tam in proximo te ipsum tibi ipsi exstitisse contrarium; ut homo qui paulo ante dixeras, animam per carnem reparare statum per quam perdiderat meritum, ubi nullo non potest bonum, sed malum meritum intellegi —, ut ergo id omittam, prorsus uel bonum uel malum meritum credere habuisse animam ante carnem catholicum non est. Noli credere nec dicere nec docere, \'quod anima meruerit esse peccatrix ante omne peceatum\', si uis esse catholicus. ualde enim malum
Abbreviated transcription (Latin):
negat. aũam scilicet eiusd̃ cuiꝰ ds̃ est
eẽ naturȩ : Omnis quippe natura uł
deus ẽ. qui nullum habet auctorem.
uelex deo est quia ipsum ht̃ auctorem.S
facta est.aliqua facta non ẽ. porro quȩ¬
ẽ ab illo aut ꝓcedit ex illo. Quȩ geni-¬
ta est filiꝰ est unicꝰ: que ꝓcedit sp̃s sc̃s
Et hec trinitas uniꝰ eiusd̃q naturȩ. Hã
hec tria unum sunt. Et singulum qd̾q
deus: et simul omnia unꝰ ds̃. immuta¬
bilis sempit̾nus. sine temꝑis ullo ini
aũt deus. illa scilicet trinitas. Creatu¬
ia gͥ ita ẽẽ dicitur exdeo: ut nonͤ eiuis
natura factasit. Ex illo enim ꝓpterca
dicitur. quia ipfum auctorem ht̃ ut
sit: non ita ut ab illo nata sit uel ꝓces¬
serit: s. ab illo creata. condita. uel fac¬
ta sit. partun ex nulla aliare: idest
omnino ex nichilo. sicut celum et
terra. uel potiꝰ uniu̾sȩ mundane mo¬
uis. uniu̾sa cum mundo concreata ma¬
teria. partim uꝰ ex alia iam creata atq

Expanded text:
negat, animam scilicet eiusdem cuius deus est negat, animam scilicet eiusdem cuius deus est esse naturae? omnis quippe natura uel deus est, qui nullum habet auctorem, uel ex deo est, quia ipsum habet auctorem. facta est.est ab illo, aut procedit ex illo: quae genita est, Filius est unicus; quae procedit, Spirituset haec Trinitas unius est ejusdemque naturae. Nam haec tria unum sunt, et singulum quodque Deus, et simul omnia unus Deus immutabilis, sempiternus, sine temporis ullo initautem Deus, illa scilicet Trinitas. Creatura ergo ita esse dicitur ex Deo, ut non ex ejus natura facta sit. Ex illo enim propterea dicitur, quia ipsum auctorem habet ut sit: non ita, ut ab illo nata sit, vel processerit; sed ab illo creata, condita, facta sit, partim ex nulla alia, id est, omnino ex nihilo, sicut coelum et terra, vel potius universae mundanae molis universa cum mundo concreata materia; partim vero ex alia jam creata atque
Abbreviated transcription (Latin):
endo euanescere uolo: nee rursus te
abitiendo ac desꝑando frigescere. Uti¬
nam tua scripta cum legere possem. col¬
loquendo potiꝰ quam scribendã quȩ
sunt em̃danda monstrarem. facilius
hoc negocium ꝑ ageretur na inter nos
sermocinatione quam litteris: que si
scribenda eẽt multis uoluminibus
indigeret. Uerum ista capitula quȩ
certo etiam numero comprehendere
uolui. instanter admoneo nec corrigẽ
differas: et ea ꝓrsus a fide. et p̃dicatio¬
ne tua facias aliena: ut quanta tibi
facultas ẽ disputanti. munere deiuta¬
ris utiliter adedificationem: non ao
destiuctionem sanȩ salubriq doctrine
Sunt aũt ista: de quib ut potii iã

Expanded text:
endo uanescere uolo nec rursus te endo uanescere uolo nec rursus te abiciendo ac desperando frigescere. utinam tua scripta tecum legere possem et conloquendo potius quam scribendo quae sint emendanda monstrarem! facilius hoc negotium perageretur nostra inter nos sermocinatione quam litteris; quae si scribenda esset, multis uoluminibus indigeret. uerum ista capitalia, quae certo etiam numero conprehendere uolui, instanter ammoneo, ne corrigere differas et ea prorsus a fide et praedicatione tua facias aliena, ut quanta tibi facultas est disputandi munere dei utaris utiliter ad aedificationem, non ad destructionem sanae salubrisque doctrinae. Sunt autem ista, de quibus, ut po
Abbreviated transcription (Latin):
labus ista sonuisti. s intus et germa¬
nitus in corde sensisti: in tuȩ correc¬
tionis tanto bono. etiam moras odisti.
Parum quippe tibi fint dicere impro¬
bi obstinatiꝰ iudicis ẽẽ: nolle ad tra¬
mitem rationis inflecti. nisi adderes
citius: ut hinc ostenderes quam sit
erecrandus qui hoc numquam facit.
qñquid quam tardiꝰ facit tanta tibi
iuidetur seuentate culpandus. ut
simum. et marime qui tui fructibus
utere: ut cicius te ad iationis tramitẽ
grauitate m̃tis inflectas: quam te
inde minus erudite parumq con¬
sulte lubrico etatis au̾teras Nimis lõ¬
gum ẽ omnia quȩ intius libris uel
potiꝰ inte ipso uolo em̃dari. ꝑtractate
alꝙ discutere: et saltem breuem tibi
de singulis corrigendis reddere rati¬
onem. Nec ideo tñ te contempnas. et
arbitreris ingenium tuum et eloqui
um parui eẽ pendendum. Nec scãrũ
scripturarum memoriam inte par
nec amplius quam oportet tibi tubui¬

Expanded text:
labiis ista sonuisti, sed intus et germalabiis ista sonuisti, sed intus et germanitus in corde sensisti; in tuae correctionis tanto bono etiam moras odisti. Parum quippe tibi fuit dicere, « improbi obstinatique esse judicii, nolle ad tramitem rationis inflecti, » nisi adderes « citius: » ut hinc ostexsecrandus qui bonum hoc numquam facit, quando quidem qui tardius facit tanta tibi uideatur seueritate culpandus, ut simum et maxime eloquii tui fructibus utere, ut citius te ad rationis tramitem grauitate mentis inflectas, quam te inde minus erudite parumque consulte lubrico aetatis auerteras. Nimis longum est omnia, quae in libris tuis uel potius in te ipso uolo emendari, pertractare atque discutere et saltem breuem tibi de singulis corrigendis reddere rationem. nec ideo tamen te contemnas et arbitreris ingenium et eloquium tuum parui esse pendendum. nec sanctarum scripturarum memoriam in te parnec amplius quam oportet tibi tribu
Abbreviated transcription (Latin):
posse quȩ dueris: et qd̾ semꝑ studeas
etiam ꝓpriam sententiam non tueri.
si improbabilis detegatur: et sit tibi
cordi ꝓprio dampnato iudicio: melio¬
ra magis et quȩ sunt ueriora sectari.
Modo proba lm̃e non te fallaciter ita¬
ista dirisse: ut de tua indole non solũ
ingeniosa uerum etiam cauta. pia.
modesta. gaudeat catholica eccłia:
non  contentiosa ꝑtinatia. heretica inar¬
desscat insania. Nunc ẽ ut octendas
quanta pꝰ hec bona u̾ba quȩ cõmeino¬
raui sinceritate pecctoris dueris: qd̾
contimio subiecisti. Nam ut ẽ inquis
optimi ꝓpositi laudandiq consilii.
facile adueriora transduci: ita impro¬
bi obstinati q iudicii ẽ. nolle ciciꝰ ad
tramitem racionis inflecti. esto gͦ op¬
timi ꝓpositi laudandiq consilii. et
facile ad ueriora transducere: nec sis
imꝓbi obstinatiq uditii. ut noł ciciꝰ
ad tramitem rationis inflecti. Si eium
hec liberalit̾ eloquitus es. si non in

Expanded text:
posse quae dixeris et quod semper studeas posse quae dixeris et quod semper studeas etiam propriam sententiam non tueri, si inprobabilis detegatur, et sit tibi cordi proprio damnato iudicio meliora magis et quae sunt ueriora sectari\'. modo proba, carissime, non te fallaciter ista dixisse, ut de tua indole non solum ingeniosa, uerum etiam cauta, pia, modesta gaudeat catholica ecclesia, non de contentiosa pertinacia heretica exardescat insania. nunc est, ut ostendas quanta post haec bona uerba quae tua commemoraui sinceritate pectoris dixeris, quod continuo subiecisti: nam ut est, inquis, optimi propositi laudandique consilii facile ad ueriora transduci, ita inprobi obstinatique iudicii est noltramitem rationis inflecti » . Esto igitur optimi propositi laudandique consilii, et facile ad veriora transducere: nec sis improbi obstinatique judicii, ut nolis citius ad tramitem rationis inflecti. Si enim haec liberaliter elocutus es, si non in
Abbreviated transcription (Latin):
in hac parte non inuicdentis assen¬
scientiȩ q diuinȩ et effectum ampli¬
ficet et affectum. Hec uerba tua st̃:
ubi te confiteris consentire dicen¬
ti quibusdam non baptiratis sic tem¬
porariȩ collatum eẽ. ꝑadisum. ut suꝑ¬
sit illis in resurrectione p̃mium regni
celorum: contra sententiam principa¬
lem qua constitutum ẽ non intratur
in illud regnum qui non renatus fue¬
rit ex aqua et spũ scõ Quam sententiã
principalem timens uiolare pelagiꝰ:
nec illos sine baptismo in regnum cȩ¬
lorum. credidit intraturos. quos non
credidit reos. Tuau̾t et originalis pec¬
cati reos paruulos confiteris. et tñ eos
sine lauaero regenerationis absoluis.
et inꝑadisum mittis: et pꝰea etiam
regnum celorum intrare ꝑmittis.
Hec et huiꝰ modi si et alia forsitan in
tius libris attentior et ociosior inueni¬
re potueris sine ulla dilatione iam
corrige si animum eatholicum geris:
id ẽ si ueracit᷑ p̃locutus es dicens. qd̾
tibi ipsi credulus nonsis. ea probare

Expanded text:
assenscientiaeque diuinae et effectum amplificet et affectum. haec uerba tua sunt. ubi te confiteris consentire dicenti quibusdam non baptizatis sic temporarie conlatum esse paradisum, ut supersit illis in resurrectione praemium regni caelorum, contra sententiam principalem, qua constitutum est non intraturum in illud regnum, qui non renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto. quam sententiam principalem timens uiolare Pelagius nec illos sine baptismo in regnum caelorum credidit intraturos, quos non credidit reos; tu autem et originalis peccati reos paruulos confiteris et tamen eos sine lauacro regenerationis absoluis et in paradisum mittis et postea etiam in regnum caelorum intrare permittis. Haec atque huiusmodi, si et alia forsitan in tuis libris adtentior et otiosior inuenire potueris, sine ulla dilatione iam corrige, si animum catholicum geris, id est si ueraciter praelocutus es dicens, \'quod tibi ipse credulus non sis ca probari
Abbreviated transcription (Latin):
dei aꝓpbanda appbant. et improbãt
improbanda÷ etiam si comindãt me¬
moriȩ quȩ improbanda dicuntur.
nulla uenenata sententiarum pra¬
uitate leduntur. Hec me grauita¬
tem et religionem tuam. siue mu¬
tua siue preuia caritate moniusse
uel cominoniuisse. muume penite¬
bit. dũo miserante: quomlibet acci¬
pias quod tibi p̃rogandum putaui
cdia saluberrimum ẽ fidere. si abhis
prauitatib et errorib quos ex libris
huiꝰ hominis oftendere his litteris
potiu. alienam atq integram fidem
tuam uel inucnerit epła. ista uel fece¬

Expanded text:
dei adprobanda adprobant et inprobant dei adprobanda adprobant et inprobant inprobanda, etiamsi commendant memoriae quae inprobanda dicuntur, nulla uenenata sententiarum prauitate laeduntur. haec me grauitatem et religionem tuam siue mutua siue praeuia caritate monuisse uel commonuisse minime paenitebit domino miserante, quomodolibet accipias, quod tibi praerogandum putaui.s misericordia saluberrimum est fidere, si ab his prauitatibus et erroribus, quos ex libris huius hominis ostendere his litteris potui, alienam atque integram fidem tuam uel inuenerit epistula ista uel fece
Abbreviated transcription (Latin):
bris aͤ te scriptis et tibi traditis. fobrie
uigilanterq considera: et plura
quam ego inuenies fortasse culꝑanda:
et quecumq ibi sunt aꝓpbanda atq
landanda. Si quio in eis reuera forsi¬
tam ignorabas. atq isto disserente
didicisti: euidenter ꝓfitere quid iuo
sit. et de hoc te gr̃as agisse. non de
his quȩ illic improbranda tam mul¬
ta sunt. omnes nouerint qui uelre¬
citante illo tecum simul audierunt
uel eosdem pꝰea libros legerunt: nec
in eius ornato eloquio tanq in p̃cioso
poculo te inuitante et si non biben¬
te uenenum bibant: situ quid in¬
de biberis. et quio non biberis nesciuĩt:
et ꝓpt̃ laudem tuam omnia illic bi¬
benda salubriter arbitrantur: quã¬
uis et audire et legere et quȩ dicta ft̃
haurire memoria. quid ẽ nisi bib̾e:
S p̃dirit dñs de fidelibus suis: qd̾
et si mortiferum quid biberint.
non eis nocebit. Aeꝑhoc qui cum
iudicio legunt et scd̃m regulam fi¬

Expanded text:
bris ad te scriptis et tibi traditis sobrie bris ad te scriptis et tibi traditis sobrie uigilanterque considera, et plura quam ego inuenies fortasse culpanda. et quaecumque ibi sunt adprobanda atque laudanda, si quid in eis reuera forsitan ignorabas atque isto disserente didieisti, euidenter profitere quid illud sit, ut de hoc te gratias egisse, non de his quae illic inprobanda tam multa sunt, omnes nouerint, qui uel recitante illo tecum simul audierunt uel eosdem postea libros legerunt, ne in eius ornato eloquio tamquam in pretioso poculo te inuitante etsi non bibente uenenum bibant, si tu quid inde biberis et quid non biberis nesciunt et propter laudem tuam omnia illic bibenda salubriter arbitrantur. quamuis et audire et legere et quae dicta sunt haurire memoria quid est nisi bibere? sed praedixit dominus de fidelibus suis, quod etsi mortiferum quid biberint, non eis nocebit. ac per hoc qui eum iudicio legunt et secundum regulam fi
Abbreviated transcription (Latin):
menta quȩ indigna eloquia signifi¬
cauerunt: ne hac occasione et tuum
erga me iudicium quo mͥ uehem̾ter
indulges. et mȩe quȩ latebant in ep
libros et initio p̃munierit. et termi¬
uo cominunierit. atq tuis hume¬
ris imposuerit honus religiosum
correctionis et em̃dationis suȩ: hoc
apud te inueniat quod petiuit: ut
em̃des eum iustus in miscdia et ar¬
guas eum. oleum autem peccatoris
quo impinguetur caput eius. absit
a manib atq oculis tuis: idest assen¬
tatio indecens adulantis. et decep¬
toria lenitudo blandientis. Quod si
em̃dare negligis cum uideas em̃dan¬
dum: aduersus caritatem pricis sen
tis. Si autem em̃dandus ꝓꝑterea non
uidetur. quia putas eum recte ista
sensisse adu̾sus ueritatem sapis: et
ideo ille melior qui em̃dari est para¬
tior si non defuerit em̃dator: quam¬
tu siuel sciens irridenter contempnis
errantem. uel nesciens pariter sectans
errorem. Omnia itaq in eisdem li¬

Expanded text:
menta quae indigna eloquia signmenta quae indigna eloquia signaverunt; ne hac occasione et tuum erga me judicium, quo mihi vehementer indulges, et meae quae latebant ineptilibros et initio praemuniverit, et termino communiverit, atque tuis humeris imposuerit onus religiosum correctionis et emendationis suae: hoc apud te inveniat quod petivit, ut emendes eum justus in misericordia, et arguas eum; oleum autem peccatoris quo impinguetur caput ejus , absit a manibus atque oculis tuis, id est, assentatio indecens adulantis, et deceptoria lenitudo blandientis. Quod si emendare negligis cum videas emendandum, adversus charitatem facis: si autem tibi emendandus propterea non videtur, quia putas eum recte ista sensisse; adversus veritatem sapis. Et ideo ille melior, qui emendari est paratior, si non defuerit emtu, si uel sciens inridenter contemnis errantem uel nesciens pariter sectaris errorem. omnia itaque in eisdem li
Abbreviated transcription (Latin):
mas. Auo quin longe melior inue¬
nietur ipse quam tu: quia in erordio¬
primi sui libri. inodeste atq humi¬
liter p̃locutus ẽ dicens. Cum tibi
parere desideto: notam p̃sumptio¬
nis incurro. Et paulo post. quando
quidem inquit nec michi ipse sim
credulus. eaque direro posse probari:
studeam q semꝑ. etiam ꝓpriam sen¬
tentiam ñtueri si improbabilis de¬
tegatur. et sit mͥcordi. ꝓprio iudicio
dampnato meliora magis. et que sit
ueriora sectari Nam ut optimi ꝓposi¬
ti laudandiq consili facile adue¬
riora transduci. ita improbi obstina¬
tem racionis inflecti. hec quipe ille
si ueraciter dixit.atq ut locutus ẽ.
intua dictorum meorum constitu¬
am potestate iuidictum. de ne forte
cuius quam curiosi lectoris obtutus
inter illicitas fibras elem̃torum ues¬
tigia remanentia sollicitent et offen¬
dant: contextam pagine seriem. pu¬
mice seuero discerpe: meq huius
censionis in exꝑtem. puniant attra¬

Expanded text:
mas; alioquin longe melior inuemas; alioquin longe melior inuenietur ipse quam tu, quia in exordiprimi sui libri modeste atque humiliter praelocutus est dicens: cum tibi parere desidero, notam praesumtionis incurri; et paulo post: quando quidem, inquit, nec mihi ipse sim credulus ea quae dixero posse probari studeamque semper etiam propriam sententiam non tueri, si inprobabilis delegatur, et sit mihi cordi proprio damnato iudicio meliora magis et quae sint ueriora sectari. nam ut est optimi propositi laudandique consilii facile ad veriora transduci, ita inprobi obstinatem rationis inflecti. » Haec quippe ille si veraciter dixit, atque ut locutus est in tua dictorum meorum constituam potestate judicium. Ac ne forte cujusquam curiosi lectoris obtutus, inter illitas fibras elementorum vestigia remanentia sollicitent et offendant, contextam paginae seriem pollice severo discerpe: meque hujus censionis experte, puni, atra
Abbreviated transcription (Latin):
heresis potuit. et tñ de tot muibus
paruulorum quinascuntut exm¬
pus et impios inter moriuntur. nõ
quibus homines ꝑbaptismum cum
uelint subuenire non possunt. s: de
quib baptirandis nemopotuit uł
poterit cogitare. nec quisquam pro
eis uel oblaturus est obtulit sacrifici¬
um. quod iste etiam pro non baptua¬
tis cenfuit oferendum cum quid dice¬
tet non inuenit: de quib si fuerit
animȩ ut illas deus nec abluendas
baptifmo. nec expiandas. xp̃i corpo¬
ris et sanguinis sacrificio. et in eter¬
num dampnandas carni inserit
peccatrici: aut omnino herebit.
et ei nrã cunctatio uel sero place¬
bit: aut simul pro omnibus par¬
uulis qui toto orbe terrarum sine
apiano baptismate moriuntur: eti¬
am eorum nominibus tacitis. qm̃
nesciuntur in eccłia xp̃i non incor¬
poratis corpori ip̃i: offerendum cor¬
pus xp̃i eẽ censebit. Ibsit ate frater ite
hec tibi placeant. Absit ut ista ueldi¬
dicisse te gaudeas. uel docere presu¬

Expanded text:
heresis potuit. et tamen de tot milibus heresis potuit. et tamen de tot milibus paruulorum, qui nascuntur ex impiis et inter impios moriuntur, non quibus homines per baptismum, cum uelint, subuenire non possunt, sed de quibus baptizandis nemo potuit uel poterit cogitare nec quisquam pro eis obtulit uel oblaturus est sacrificium, quod iste etiam pro non baptizandis censuit offerendum, quid diceret non inuenit. de quibus si fuerit nt, ut illas deus nec abluendas baptismo nec expiandas Christi corporis et sanguinis sacrificio et in aeternum damnandas carni inseruerit peccatrici, aut omnino haerebit et ei nostra cunetatio uel sero placebit aut simul pro omnibus paruulis, qui toto orbe terrarum sine christiano baptismate moriuntur, etiam eorum nominibus tacitis, quoniam nesciuntur in ecclesia Christi, non incorporatis corpori Christi offerendum corpus Christi esse censebit. Absit a to, îratrr, ut haec tibi placeant, absit, ut ista . uel didieisse gaudeas uel docere praesu
Abbreviated transcription (Latin):
rem quid te iste docuerit. et unde
grãs egetis: nondum scio. Manet qp¬
pe illa questio sicut erat inqua que¬
ritur dȩ animarum origine utrum
illas ds̃ ex ꝓpagine illius unius.
quam primo homini insufflauit
aner flatu suo sicut primo homini
det. faciat. fingat hominibus. quas
eum dare. facere.fingere. fides i pĩa¬
na non dubitat. Quam questionem
iste cum soluere conaretur nec ui¬
res suas intueretur. destruens ani¬
marum ꝓpaginem. et asserens eas pu¬
rris ab omin contagione peccati. non
de nichilo s de se ipso insuffiare gre¬
atoiem: naturam dei mutabilis op¬
probrio quod neccesse non fuetat in¬
famauit. et dum uult redoereratio¬
nem ne deus credatur iniustus.
si puras ab omni peccato animas eti¬
am illas quas xp̃iana regeneratione
non redemit. uinculo peccati origi¬
nalis innectit: eadirit quȩ te nolo
docuerit. Tantum enim salutis et
felicitatis non baptiratis paruulis
tribuit: quantum nec pelagiana

Expanded text:
rem quid te iste docuerit et unde rem quid te iste docuerit et unde gratias egeris, nondum scio. manet quippe illa quaestio, sicut erat, in qua quaeritur de animarum origine, utrum illas deus ex propagine illius unius, quam primo insufflauit homini, an ex flatu suo, sicut primo homini, det, faciat, fingat hominibus, quas eum dare, facere, fingere fides christiana non dubitat. quam quaestionem iste cum soluere conaretur nec uires suas intueretur, destruens animarum propaginem et asserens \'eas puras ab omni contagione peccati\' non de nihilo, sed \'de se ipso insufflare creatorem\' et naturam dei mutabilitatis obprobrio, quod necesse non fuerat, infamauit et, dum uult reddere rationem, ne deus credatur iniustus, si puras ab omni peccato animas, etiam illas, quas christiana regeneratione non redimit, uinculo peccati originalis innectit, ea dixit quae te nolo docuerit. tantum enim salutis et felicitatis non baptizatis paruulis tribuit, quantum nec Pelagiana
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur. hec uocabitur mulier.
qm̃ de uiro suo sumpta ẽ. Debuit
enum diciaiunt qm̃ de uiro suo
caro eius sumpta ẽ: si non tota mulier
id est cum anima s. sola caro sumeretur
er uiro. Porro autem utrisq auditis
qui sine studio partium uidicat:
uidet profecto nec contra istos qui
ꝓpaginem animarum defendunt.
ꝓferenda illa testimonia ubi pars no¬
minatur. quia potuit scriptura
significare illic a parte totum. sicut
uerbum caro factum ẽ. cum legimꝰ.
non utiq carnem solam s hominẽ
totum intelligimus: nec contra illos
qui ꝓpaginem animarum destruunt
ista ꝓferenda. ubi non pars hominis
s totum cominemoratur: quia potuit
ibi scriptura a toto partem significa¬
re: sicut sepultum confitemur xp̃m
cum caro eius sola sepulta sit. ae per
hoc ꝓpaginem animarum nec teme¬
re astruendam. nec temere destru¬
endam dicimus: s admonemꝰ alia
testimonia eẽ querenda. quȩ non
inueniantur ambigua. Quamob¬

Expanded text:
sequitur: haec uocabitur mulier, sequitur: haec uocabitur mulier, quoniam de uiro suo sumta est. debuit enim dici aiunt \'quoniam de uiro suo caro eius sumta est\', si non tota mulier, id est cum anima. sed sola caro sumeretur ex uiro. porro autem utrisque auditis qui sine studio partium iudieat. uidet profecto nec contra istos qui propaginem animarum defendunt proferenda illa testimonia ubi pars nominatur, quia potuit scriptura significare illic a parte totum — sicut uerbum caro factum est cum legimus, non utique carnem solam, sed hominem totum intellegimus —, nec contra illos qui propaginem animarum destruunt ista proferenda, ubi non pars hominis, sed totum commemoratur, quia potuit ibi scriptura a toto partem significare, sicut sepultum confitemur Christum, cum caro eius sola sepulta sit. ac per hoc propaginem animarum nec temere astruendam nec temere destruendam dicimus, sed ammonemus alia testimonia esse quaerenda, quae non inueniantur ambigua. Quamob
Abbreviated transcription (Latin):
unde iste adhibuit testimonium:
non p̾iudicaret istis qui negant ani¬
marum ꝓpaginem: quanius non so¬
la anima. nec sola caro s utrumq
sit homo. Respondẽnt enim a toto par¬
tem: id est ab homine solam hominis
carnem scripturam significare po¬
tuisse. Sic ergo et hii qui defenctunt
ammarum ꝓpaginem: illud quod
dictum ẽ.ex uno sanguine: ꝑ san¬
guinem scilicet hominem. id est a
parte totum significatum ẽẽ con¬
tendunt. Sicut enim uidetur. illos
iuuare quod dictum ẽ. ex uno san¬
guine: nec dictum ẽ ex uno homine:
sic udetur et istos uuiare quod die¬
tum ẽ ꝑ unum hominem peccatũ
intrauit in mundum. et ꝑ peccatũ
mors. ec ita mom̃s homines ꝑtransi¬
it. in quo omnes peccauerunt: nec
dictum est in quo omnium caro
peccauit. Itemq sicut illos uidetur
iuuare quod dictum ẽ. hoc nune
os exossib meis et caro de carne mea.
quia pars est dicta non totum: sic
interum istos quod ibi continuo

Expanded text:
unde iste adhibuit testimonium, unde iste adhibuit testimonium, non praeiudicaret istis qui neg-ant animarum propaginem, quamuis non sola anima nec sola caro, sed utrumque sit homo. responderent enim a toto partem, id est ab homine solam hominis carnem, scripturam significare potuisse. sic ergo et hi qui defendunt animarum propaginem illud quod dictum est\' ex uno sanguine\' per sanguinem scilicet hominem, id est a parte totum, significatum esse contendunt. sicut enim uidetur illos iuuare quod dictum est \'ex uno sanguine\' nec dictum est \'ex uno homine\', sic uidetur et istos iuuare quod dictum est: per unum hominem peccatum intrauit in mundum et per peccatum mors et ita in omnes homines pertransiit, in quo omnes peccauerun t, nec dictum est \'in quo omnium caro peccauit\'. itemque sicut illos uidetur iuuare quod dictum est: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne m e a, quia pars est dicta, non totum, sic iterum istos, quodibi continuo
Abbreviated transcription (Latin):
Iste autem ereo ipso quod legitur ani¬
mas deus dare. siue facere siue finge¬
re: amputat animarum negatam
ẽẽ ꝓpaginem: cum deus eadem teste¬
scriptura etiam corpora cdet. siue fa¬
ciat. siue fingat: quȩ tñ ab illo ex
ꝓpaginis semine dari uel fieri. fingi
nemo ambigit. Item quod scriptum
ẽ ex uno sanguine deum fecisse om¬
ne genus hominum. uel quod ait
adam. hoc nunc os ex ossibus meis
et caro de carne mea: quia neq ibi
filiorum ex parentib uel illuis mu¬
lieris ex uiro: quasi uͦ si noner uno
sanguine.s ex una anuna dicetetur.
aliud quam totus homo intelligetet᷑.
nec corporis ꝓpatio negaretur. Sic etiã
si dictum eẽt anima de anima mea. nõ
utio negaretur caro: quam de illo
eremptam fuisse constabat. Aparte
enim totum sicut etiam a toto par¬
tem. plerumq scriptura significat
Nam certe si non ex sanguine uno.s
er uno homine illo loco scriptum eẽt
institutum eẽ. genus humanum.

Expanded text:
iste autem ex eo ipso, quod legitur aniiste autem ex eo ipso, quod legitur animas deus dare siue facere siue fingere, iam putat animarum negatam esse propaginem, cum deus eadem scriptura teste etiam corpora det sine faciat siue fingat, quae tamen ab illo ex propagine seminis dari, fieri, fingi nemo ambigit. Item quod scriptum est ex uno sanguine deum fecisse omne genus hominum uel quod ait Adam: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea, quia neque ibi filiorum ex parentibus uel illius mulieris ex uiro; quasi uero, si non \'ex uno sanguine\', sed \'ex una anima\' diceretur. aliud quam totus homo intellegeretur nec corporis propagatio negaretur. sic etiam si dictum esset: \'anima de anima mea,\' non utique negaretur caro, quam de illo exemtam fuisse constabat; a parte enim totum sicut etiam a toto partem plerumque scriptura significat. nam certe si non \'ex uno sanguine\' sed ex uno homine\' illo loco scriptum esset institutum esse genus humanum,
Abbreviated transcription (Latin):
si et antẽa iam uidebas: cum enim
nollet cohibere p̃cipitem cursum.
apt̃ aneipitem eicursum miserabuiẽ
inuenit incursum: asserens deum
paruulis sine xp̃iana regeneratione
defunctis. et mͦ ꝑaclisum. et pꝰ ea con¬
ferri regnum celorum. Scripturarũ
uͦ testimonia quecumq posuit. qui¬
bus animas deum non ex illiꝰ primȩ
ꝓpagine atrahere. s sicut ipsam pri¬
mam suas quibq singulis insufflare:
uelut probare conatus ẽ: ita sunt qd̃
ad istam questionem attinet. incer¬
ta et ambigua: ut etiam aliter acci¬
pi quam ipse uult facillime possit̃
Quod etiam in eolibro quem scrip¬
si ad amicum nrm cuius comine¬
morationem fecisuꝑiꝰ: satis quantũ
eristimo demonstraui. Testimonia
quippe ipsa quȩ adhibuit. ubile¬
gitur deus animas uel dare. uel fa¬
cere uel fingere. unde illas det. uelun¬
de faciat. uel fingat. non ostendunt:
utrum er ꝓpagine illius prane. an
insufflando sicut illam primam.

Expanded text:
si et antea iam uidebas. cum enim si et antea iam uidebas. cum enim nollet cohibere praecipitem cursum propter ancipitem excursum, miserabilem inuenit incursum asserens deum paruulis sine christiana regeneratione defunctis et modo paradisum et postea regnum conferre caelorum. Scripturarum uero testimonia quaecumque posuit, quibus animas deum non ex illius primae propagine adtraherc, sed sicut ipsam primam suas quibusque singulis insufflare uelut probare conatus est, ita sunt, quod ad istam quaestionem adtinet. incerta et ambigua, ut etiam aliter accipi quam ipse uult facillime possint. quod iam in eo libro, quem scripsi ad amicum nostrum, cuius commemorationem superius feci, satis, quantum existimo, demonstraui. testimonia quippe ipsa quae adhibuit, ubi legitur deus animas uel dare uel facere uel fingere, unde illas det uel unde faciat sine fingat non ostendunt: utrum ex propagine illius primae an insufflando sicut illam primam.
Abbreviated transcription (Latin):
molestissimȩ ac ꝑieulosissimȩ questi¬
oni magis fuerit impetus elo quentiȩ
nan consilium prudentiȩ necces¬
surium: et p̃uidit hoc etiam ipse.s
frustra. Nam hec s uelut ab adusarus
ppositurus obiecta. ex hincalia in¬
quit sustruiuitur obprobria queru¬
lis murmurationib oblatiantum
et extussi quasi quodam turbine
dentidem uictores inter immania
sara collidimur. his predietis que¬
sonem supradictam. scopullo sisli¬
mam sibi ꝓposuit: ubi afide eatho¬
liea naufragauit: nisi refecent
penitendo quo fregit. Iuum gͥ tur¬
binem atq illa sara deuitans. na¬
uemilis committere nolui. et de
hac re ita scripsi ut rationem poti
cuntationis meȩ quam temerita¬
tem p̃sumptionis ostenderam. co
opusculum meum cum aputte
inuenisset irrisit: seq nlis cautibꝰ
animosiore impetii quam consulti¬
ore cominisit. S quo eum prefidẽ¬
tiu ista ꝑdurerit: puto quod minc
uideas. Uberiꝰ autem ago deo grãs:

Expanded text:
molestissimae ac periculosissimae quaestimolestissimae ac periculosissimae quaestioni magis fuerit impetus eloquentiae quam consilium prudentiae necessarium. ut praeuidit etiam hoc ipse, sed frustra; nam haec sibi uelut ab aduersariis propositurus obiecta: exhinc alia, inquit, substruuntur obprobria querulis murmurationibus oblatrantum et exhinc quasi quodam turbine identidem inter immania saxa conlidimur. his praedictis quaestionem supra dictam scopulosissimam sibi proposuit, ubi a fide catholica naufragauit, nisi refecerit paenitendo quod fregit. illum ego turbinem atque illa saxa deuitans nauem illis committere nolui et de hac re ita scripsi, ut rationem potius cunctationis meae quam temeritatem praesumptionis ostenderem. quod opusculum meum cum apud te inuenisset, inrisit seque illis cautibus animosiore impetu quam consultiore commisit. sed quo cum praefidentia ista perduxerit, puto quod nunc uideas; uberius autem ago deo gratias,
Abbreviated transcription (Latin):
nis peccatm. eẽ incipit. quȩ peccattur
eẽ nom potuit. Utiq enim dicunt᷑
Nompotuit anima eẽ peccatuii: nisi
cam deus micuisset carius consortio pec¬
caliicis. Qua gͦ iuisticia id fecetit deus
caaniste inuenire non posset. marime
apter et̾nam dampnationem moriẽ¬
tum patuullorum quibus nonbau¬
decitis eipiatum non fuerit origiuale
peccuttum: cur itaq deus iustus et
uomis pariuiloritmn animas. quibus
pres cuuit non subuentittun apiane
gatie sacram̃tum abomni norapo¬
baginis libetas intitendo in corpis
suos er adam trahitur: uincudo pecca¬
ti originalis obstrintrerit: atq isto mͦ reas
eteruę dampnationis effecerit cum in¬
uenire non posset: nec uellet dicere e¬
tram ipsas er ula una originem trahe¬
re peccatricem: maluit ꝑ naufragiuẽ
miserabile erire. quam temerarnitn
rursum uelis depositis et remis sue dis¬
putationis inhibitis. prouida delido¬
ratione frenare. Uiluit quipe iuuie¬
nisenius nia cuntatio: quasi huie

Expanded text:
t, quae peccatrix esse non potuit? utique enim dicunt: \'non potuit anima esse peccatrix, nisi eam deus miscuisset carnis consortio peccatricis.\' qua ergo iustitia id fecerit deus, cum iste inuenire non posset — maxime propter aeternam damnationem morientium paruulorum, quibus non baptizatis expiatum non fuerit originale peccatum —, cur itaque deus iustus et bonus parunlorum animas, quibus praesciuit non subuenturum christianae gratiae sacramentum, ab omni noxa propaginis liberas mittendo in corpus quod ex Adam trahitur uinculo peccati originalis obstrinxerit atque isto modo reas aeternae damnationis effecerit, cum inuenire non posset nec uellet dicere etiam ipsas ex illa ulla originem trahere peccatricem, maluit per naufragium miserabile exire quam temerarium cursum uelis depositis et remis suae disputationis inhibitis prouida deliberatione frenare. uiluit quippe iuueni senilis nostra cunctatio, quasi huic
Abbreviated transcription (Latin):
solutionem. et regnum celorum nõ
dubites insuꝑ polliceri: quasi contra
pelagium inoriginali peccato astru¬
endo tunc possis ẽẽ catholicus uerus.
si contra deum fueris indestruenda eiꝰ
de baptisinosententia. hereticus nouus
Nonte dilectissime non sicuolumꝰ
hereticorum ẽẽ uictorem. ut erroriuĩ¬
cat errorem: et qd̾ est peiuis maior
minorem. Uicis enim. Aut si forte
quispiam reluctetur latronis ani¬
mȩ. uel dinocratis interim tempori¬
rie collatum ẽẽ paradisum ac suꝑ

Expanded text:
solutionem et regnum caelorum non solutionem et regnum caelorum non dubites insuper polliceri; quasi contra Pelagium in originali peccato astruendo tunc esse possis catholicus uerus, si contra dominum fueris in destruenda eius de baptismo sententia hereticus nouus. nos te, dilectissime, non sic uolumus hereticorum esse uictorem, ut error uincat errorem et, quod est peius, maior minorem. dicis enim: aut si forte quisquam reluctetur latronis animae uel Dinocratis interim temporarie conlatum esse paradi
Abbreviated transcription (Latin):
rectione mortuorum etiam ad regni
celorum beatitudinem ꝑuenire. si
iuseẽ catholicꝰ. Noc enim eis cdare nec
palagiana heresis aiusa ẽ: quȩ opinat᷑
paruulos nontrahere originale pecca¬
tam: quos tu quanius sicut catholicꝰ
cum peccato nasci fatearis: nescio qua
tñ ꝑuersioris nouitate opinionis.
sine baptismate saluari: et ob hoc pec¬
cato cum quonascuntur absolui.⁊
in regnum celorum asseris introduci:
neq consid̾as in hac causa quam dete¬
riꝰ sapias quam pelagius. Iue quippe
dñicam sententiam ꝑtimescens. qua
non baptirati in regnum celorum
non ꝑmattuntur intrare: licet eos
ab omni peccato liberos crecdat. non
illo audet paruulos mittere: tuuͦ
sic comtempnis quod dictume̾ nisi
quis renatus fuerit ex aqua et spũ
non potest introire in regnum dei.
ut excepto errore quo audes. a regno
dei ꝑadisum seꝑare. quibꝰdam quos
reos nasci sicut catholicus credis: sine
baptismate mortuis. et illiꝰ reatus ab¬

Expanded text:
rum etiam ad regni rum etiam ad regni caelorum beatitudinem peruenire\', si uis esse catholicus. hoc enim eis dare nec Pelagiana heresis ausa est, quae opinatur paruulos non trahere originale peccatum. quos tu quamuis sicut catholicus cum peccato nasci fatearis, nescio qua tamen peruersioris nouitate opinionis sine baptismate salutari et ab hoc peccato cum quo nascuntur absolui et in regnum caelorum asseris introduci neque consideras, in hac causa quam deterius sapias quam Pelagius. ille quippe dominicam sententiam pertimescens, qua non baptizati in regnum caelorum non permittuntur intrare, licet eos quos ab omni peccato liberos credit non illo audet paruulos mittere; tu uero sic contemnis quod dictum est: si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei, ut excepto errore, quo audes a regno dei paradisum separare, quibusdam quos reos nascisieut catholicus credis sine baptismate mortuis et illius reatus ab
Abbreviated transcription (Latin):
patris sui. mansuros quosslam etiam
non renatos exaqua et spũ: ut fidem
catholicam teneas. admoneo si ꝑmittis
ꝓhis qui non baptieati de corpore ei erit
offerendum. Siuis eẽ catholicꝰ quianec
iudꝰ qd de mechabeorum libris comine¬
morasti sacrificium udeorum. pro eis
qui non circumcisi de corpore erierint.
ostendis oblatum. In qua tua sententia
tam noua contra eccłiȩ totiꝰ auctorita¬
tem disciplinam ꝙ plata: uerbo etiã
insolentissimo ususes dicens. Pro his
sane oblationes assiduas et offerenda
nigit᷑ scõꝵ censeo sacrificia sacerdotũ.
ut te homo laicus sacerdotib dei. nec
discendo subderes: nec saltem simul que¬
reudo misceres: s. censendo ppͥoneres. du¬
fer tibi ista fili. Nonsic inuia quam ip̃c
hiunilis se ipfum cẽ. dociit. ambulatur:
nullus cum hoctumore ꝑ angustam
qui sñ baptismo xp̃i ex hacuita mi¬
grauerint. interim non ut in regnũ
celorum. s inꝑadisum: pꝰea ui in resur¬

Expanded text:
Patris sui, mansuros quosdam etiam Patris sui, mansuros quosdam etiam non renatos ex aqua et Spiritu, ut fidem catholicam teneas, admoneo, si permitteis qui non baptizati de corpore exierint offerendum\', si uis esse catholicus, quia nec illud quod de Machabeorum libris commemorasti sacrificium Iudaeorum pro eis qui non circumcisi de corpore exierant ostendis oblatum. in qua tua sententia tam noua et contra ecclesiae totius auctoritatem disciplinamque prolata uerbo etiam insolentissimo usus es dicens: pro his sane oblationes assiduas et offerenda iugiter sanctorum censeo sacrificia sacerdotum, ut te homo laicus sacerdotibus dei nec discendo subderes nec saltem simul quaerendo misceres, sed censendo praeponeres. aufer tibi ista, fili; non sic in uia, quam Christus humilis se ipsum esse docuit, ambulatur; nullus cum hoc tumore per angusqui sine Baptismo Christi ex hac vita emigraverint, interim non ire in regnum coelorum, sed in paradisum
Abbreviated transcription (Latin):
troire et nasci: eaindem dñs sententiã
planiꝰ aꝑtiꝰq repetens ait. am̃am̃ dico
tibi nͥ quis ranatus fucrit ex aqua et sp̃u.
nou potest introire in regnum dei. Ecce
nec hic dirit regnum celorum: s regnũ
dei. Quod enim direrat nͥ quis natus fu¬
erit denuo: hoc quid eẽt ei posutt di¬
ceus. nͥ quis renatus fuerit ei. aqua et
fũ. Et qd̾ durerat non potest uidere. hoc
erposuit dicendo non potest introire.
ud tũ qd̃ cdirerat regnum dei. non alio
nomine repenuit: neq nunc opꝰ est que¬
rere atq disserere utrum regnum dei
reginun ꝙ celorum. eum aliqua differẽ¬
cia sit intelligendum nres una sit duobꝰ
ppellata nominibꝰ. Sufficit qd non
potest introire in regnum der: qui nõ
fuerit lauacro regnationis ablutus.
Mansiones aũt aliquas constitutas u
domo dei seꝑare a regnodei. quam sit aue¬
ritate deuium: puto qd̾ iam intelligas.
Et ideo qd putasti ui aliquib mansion¬

Expanded text:
troire et nasci? eandem dominus sententiam troire et nasci? eandem dominus sententiam planius apertiusque repetens ait: amen, amen dico tibi: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei. ecce nec hic dixit \'regnum caelorum\', sed \'regnum dei\'. quod enim dixerat: nisi quis natus fuerit denuo, hoc quid esset exposuit dicens: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu; et quod dixerat: non potest uidere, hoc exposuit dicendo: non potestintroire. illud tamen, quod dixerat \'regnum dei\', non alio nomine repetiuit. neque nunc opus est quaerere atque disserere, utrum regnum dei regnumque caelorum cum aliqua differentia sit intellegendum an res una sit duobus appellata nominibus; sufficit, quod non potest introire in regnum dei, qui non fuerit lauacro regenerationis ablutus. mansiones autem aliquas constitutas in domo dei separare a regno dei quam sit a ueritate deuium puto, quod iam intellegas. et ideo quod putasti in aliquibus mansion
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur uͥcum illo fidelis familia eius
beatȩ et sempiterne tota regnabit: nam
scd̃m potestatem quȩ illi suꝑ omua eit.
etiam munc ittiq regnat. Quid ẽ gͥ uͣt
oramꝰ ut ueniat: nͥ ut cum illo regnare
mereamur: Sub euis aũt potestate etiã
illi erunt: qui pęna etern ignis ardebunt
Nũquid nam ob hoc etiam ipsos in reg¬
no dei futuros dicturi fumꝰ: Aliud est
enuim regnum cȩlorum dei munerib
honorari: aliud regnum dei legibus
coherceri. Ut aũt tibi maniffestissime
appareat: non eẽ regnum celorum distu¬
buendum bapticatis. et alias partes reg¬
ni dei clandas quibus tibi uisum est
non bapticatis: ipsum dnm̃ audi. qͥ
non ait siquis non renatus fuerit er
aqua et spũ non potest intrare in regnũ
celoꝵ:. s. non potest inquit in regnum
regnum celorum: s dei. Et cum respo¬
diss nichodemꝰ atq diriss quomͦ potest.
homo nasci cum sener sit. numquid po¬
cest inuentrem matris suȩ tterato in¬

Expanded text:
dicitur, ubi cum illo fidelis familia eius dicitur, ubi cum illo fidelis familia eius beate et sempiterne tota regnabit; nam secundum potestatem quae illi super omnia est etiam nunc utique regnat. quid ergo est quod oramus, ut ueniat, nisi ut cum illo regnare mereamur? sub eius autem potestate etiam illi erunt, qui poena aeterni ignis ardebunt. numquidnam ob hoc etiam ipsos in regno dei futuros dicturi sumus ? aliud est enim regni dei muneribus honorari, aliud regni dei legibus coerceri. ut autem tibi manifestissime appareat non esse regnum caelorum distribuendum baptizatis et alias partes regni dei dandas quibus tibi uisum est non baptizatis, ipsum dominum audi, qui non ait: si quis non renatus fuerit ex aqua et spiritu, \'non potest intrare in regnum caelorum ̒, sed: non potest, inquit, intrare i \'regnum caelorum\', sed \'dei\'. et cum respondisset Nicodemus atque dixisset: quomodo potest homo nasci, cum senex sit? numquid potest in uentrem matris suae iterato in
Abbreviated transcription (Latin):
quo fas non ẽ accedere nͥ lauacro regene¬
rationis ablitos. ꝓpt̾ dñicam ueram
firamq sententiam: aliud aũt ẽẽ regnũ
t̾rarum. uel aliarum ereaturȩ partuu.
ubi possunt ẽẽ aliquȩ mansiones domꝰ
dei. quanuis ꝑtinentes ad regnum dei.
non tñi ad regnum celorum. ubi ex ercel¬
lentiꝰ et beatius ẽ regnum. dei: itaq fieri.
ut nec aliquȩ domꝰ dei partes. atq mnan¬
siones a regno dei nefarie separentur.
et tñ non om̃s in regno celorum man¬
siombꝰ p̃parentur: atq in his quȩ in
regno celorum non sunt possuit felici¬
ter habitare. quib eas etiam non bapti¬
Tatis deus dare uoluerit. ut in regno
dei sint. quanuis in regno celorum
qui baptitati non sunt eẽ non possint
Noc quidicunt uidentur quid̃ sibi ali¬
quio dicere. quia scripturas negligent᷑
attendunt: et quomͦ regnum dicatur
unde oramꝰ dicentes adueniat regnũ
tuum. non intelligunt. Regnum dei

Expanded text:
quo fas non est accedere nisi lauacro regenequo fas non est accedere nisi lauacro regenerationis ablutos propter dominicam ueram fixamque sententiam, aliud esse autem regnum terrarum uel aliarum creaturae partium, ubi possunt esse aliquae mansiones domus dei quamuis pertinentes ad regnum dei, non tamen ad regnum caelorum, ubi excellentius et beatius est regnum dei; ita fieri, ut nec aliquae domus dei partes atque mansiones a regno dei nefarie separentur et tamen non omnes in regno caelorum mansoribus praeparentur atque in his quae in regno caelorum non sunt possint feliciter habitare, quibus eas etiam non baptizatis deus dare uoluerit, ut in regno dei sint, quamuis in regno caelorum, quia baptizati non sunt, esse non possint. Hoc qui dicunt uidentur quidem sibi aliquid dicere, quia scripturas neglegenter adtendunt et quomodo regnum dei dicatur, unde oramus dicentes: adueniat regnum tuum, non intellegunt. regnum dei
Abbreviated transcription (Latin):
exterminaretur in baptismoͬ tamq.
moriturus infans ibi erat. pro quo
currendum ẽ ne cum illo pereat
Quis gͦ hec u̾ba scripta in libro sa¬
pientiȩ de pariuilis sine briptismo
mortus dicta ẽẽ crederet: dice¬
ret recitaret: si ea sicuit oportuerat
cogitaret : Noli credere nec dicere.
nec docere. aliquas mansiones.
set. non alibi eeñt urtelligendȩ quam
indomo patris eius: s aꝑte ait iido¬
no patris mei mansiones multȩ sunt
Quis itaq audeat aliquas partes domꝰ
dei separare a regno.dei : ut cum reges
terrȩ non tantum in domo sua. nec tã¬
tiun in patria sua. s longe lateq etiã
trans mare regnare inuieniantur⁊ ee¬
rei qui fecit celum et t̾ram nec intota
domo sua regnare dicatur: S forte
dicas omnia quid̃ ꝑtinere ad dei reg¬
num: quia regnat in celis. regnat et
uiterris. in abisis in ꝑadiso. in inferno:
ubi enim non regnat euiꝰ ubiq sũma
potestas ẽ: S aliud ẽẽ. regnum celoꝵ

Expanded text:
exterminaretur in baptismo, tamquam exterminaretur in baptismo, tamquam moriturus infans ibi pereat, quo currendum est cum illo ne pereat. quis ergo haec uerba scripta in libro Sapientiae de paruulis sine baptismate mortuis dicta esse crederet, diceret, scriberet, recitaret. si ra. sicut oportuerat, cogitaret ? Noli credere nec dicere nec docere \'aliquas mansionum set, non alibi essent intellegendae quam in domo patris eius — sed aperte ait: in domo patris mei mansiones multae sunt. quis itaque audeat aliquas partes domus dei separare a regno dei, ut, cum reges terrae non tantum in domo sua nec tantum in patria sua, sed longe lateque etiam trans mare regnare inueniantur, rex qui fecit caelum et terram nec in tota domo sua regnare dicatur? Sed forte dicas omnia quidem pertinere ad dei regnum, quia regnat in caelis, regnat in terris, in abyssis, in paradiso, in inferno – ubi enim non regnat, cuius ubique summa potestas est? —, sed aliud esse regnum caelorum,