comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Relufouut ergo ludicium uel inmalo uel in bono: incunctanter praedestinationem uel in malo
uel inbono cedia & intellegi uoluit quȩ adt iudicio nequaquam refert: Intere a sub nectens
en one usu autenndicis bonum est praedestina re impios ad poenam & ideo inter opera dĩ
reput nitum prasdondemus bonum quia iustum sed qm̃ non est dĩ donum cum eius sit udicium
uemossantem pratsestinatio d̃omnino est praeparatio gratiae  omnis que gratia donum.
necessario colligitur oninis diuina prae destinatio. donorum eius praeparatio Poena procul
dubuc amunibsni sfrtorqua quae donum non est alioquin si ess& donum nontorquera
seduti que liberar& Non est igitur praedestinatio poonȩ quod siess& non oss& poena
peronidebiti Dicens ita que bonumesse praedestinare impios ad poenam quia iustum
proculdubio apertis oculis uerum uides Ad iungens autem . sed qm̃ non est didonum cum

Expanded text:
. + Sicut ergo judicium vel in malo, vel in bono, ita incunctanter praedestinationem vel in malo, . + Sicut ergo judicium vel in malo, vel in bono, ita incunctanter praedestinationem vel in malo, vel in bono, dici et intelligi voluit, quae a Dei judicio nequaquam differt, interea subnectis. JOANNES SCOTUS. . Θ Si autem dicis: Bonum est praedestinare impios ad poenam, et ideo inter opera Dei reputandum, respondemus: Bonum, quia justum; sedomnis autem praedestinatio Dei omnino est praeparatio gratiae, omnisque gratia donum, necessario colligitur omnis divina praedestinatio donorum ejus praeparatio. Poena procul dubio impios juste torquet, quod donum non est; alioquin, si esset donum, non torqueret, sed utique lipervidebit. Dicens itaque, bonum esse praedestinare impios ad poenam, quia justum, procul dubio apertis oculis verum vides. Adjungens autem: Sed quoniam non est Dei donum, cum
Abbreviated transcription (Latin):
homines generalit̃ aduitam p̃destinas s& a & nam quorum dementia do torbea¬
tissimus ortodoxe fidei armis instructus obuiare festinans. semꝑdememorata scõ¬
rum piȩdescinatione sermonẽ intulit quẽ ad modũ in eius uerbis quisquis sobrie
ad tendit intellegit Dicitenĩ frequent̃ deca quã defendimus uł quã defendendã
sus cepimus uł quã asserimus & stultum erat prȩt̾missa eacui contra dicebat᷑ quę¬
q: obpugnabat᷑: ad aliã transilire cuinegandȩ uł inpugnandȩ. necdũ aliquis insur¬
rexerat: nam de pȩdestinatis ad poenam patrum tempori ib: nullam fuisse
motam quaestionem euidenti indicio comꝓbatur : qđ nullus ꝓeacon¬
tracius uelas sertores uel negatores scripserit. prȩter monimum quinul

Expanded text:
homines generaliter ad vitam praedestinasset aeternam; quorum dementiae doctor beahomines generaliter ad vitam praedestinasset aeternam; quorum dementiae doctor beatissimus, orthodoxae fidei armis instructus, obviare festinans, semper de memorata sanctorum praedestinatione sermonem intulit, quemadmodum in ejus verbis, quisquis sobrie attendit, intelligit. Dicit enim frequenter de ea quam defendimus, vel quam defendendam suscepimus, vel quam asserimus; et stultum erat, praetermissa ea cui contradicebatur quaeque oppugnabatur, ad aliam transilire, cui negandae vel impugnandae necdum aliquis insurrexerat: nam de praedestinatis ad poenam Patrum temporibus nullam fuisse motam quaestionem evidenti judicio comprobatur? quod nullus pro ea contra ejus vel assertores vel negatores scripserit, praeter Monimum, qui, nul
Abbreviated transcription (Latin):
onib: debriata tuas nubilationes ad mictat quã uisxpianȩ humilitatis eminentia
alterutro caritatis officio uicissim suppeditariminime ꝓhibeat immo undecũ que
simplicitatem caritatis benignitato intellec cus ostende quad uceque pies dictu.
piein tellegas & pi&atis abundantiapiorum instructionib: cultor pi&atis ex hi¬
beas. quoosiquando istadictabas agere uoluisses ꝓfec touidisses quia ñ abso lute
ut somnias beatus augustinus solan selectorum prȩdescinationem uł asseruerit uł cor¬
firmauerit. sed eam̃ tantum dequa agendum susceperat defendere & contraȩre¬
ticorum uersutias munire catholica ueritate studuerit: Agebat quippe aduersus
nouos sui tẽporis aereticos. uidelic& pelagianos: quiscorũm prȩdestinationẽom¬
niinodis denegabant. dicentes dm̃ eẽ ꝑsonarum  acceptorem siquosdam & ñom̃s

Expanded text:
onibus debriata tuas nubilationes admittat, quamvis Christianae humilitatis eminentia, onibus debriata tuas nubilationes admittat, quamvis Christianae humilitatis eminentia, alterutro charitatis officio vicissim suppeditari minime prohibeat: imo, undecunque simplicitatem charitatis benignitate intellectus ostende, qua duce, quae pie sunt dicta pie intelligas, et pietatis abundantia piorum instructionibus cultor pietatis exhibeas: quod si, quando ista dictabas, agere voluisses, profecto vidisses quia non absolute ut somnias beatus Augustinus solam esse electorum praedesti nationem vel asseruerit vel confirmaverit, sed eam tantum de qua agendum susceperat, defendere, et contra haereticorum versutias munire catholica veritate studuerit. Agebat quippe adversus novos sui temporis haereticos, videlicet Pelagianos, qui sanctorum praedestinationem omnimodis denegabant; dicentes Deum esse personarum acceptorem, si quosdam et non omnes
Abbreviated transcription (Latin):
destinationes ulla asserere uł unã in duas partes diuisam uł duplam. unã quidẽ scor
alterã uero impiis deputatum : disputatorem subtilissimũ quicũ hax dicer&
neq cũ aris totele calamũ in mente tinguebat neq cũ dominici pectoris recubo. defonteus
sapientiae fluenta doctrinȩ salutaris hauriebat Nimirũ &iã in teuidemus impletum.
qđ apłs loquitur: ꝑdã sapientiã. sapientium. & prudentiã prudentiũ reꝓbabo nem¬
peaut non uidisti interiorias pectu qđ uidendũ erat. aut tenon uidere finxisti. perinde¬
q ad eas calum nias ꝓru pisti. ut beatũ augustinum qđ num quã cogitauit dixis se con¬
fingeres & tualegentib: ita in luderes acsiea intellegere nequi uissent. Tesolũ omniũ
acutis simum galli̧ transmisit hibernia ut que nullus absq tescire poterat . tuiseru¬
ditionib obtiner&. Sed absit utceltica eloquentia tottantisq fluuiorum exundati¬

Expanded text:
destinationes vellet asserere, vel unam in duas partes divisam, vel duplam, unam quidem sanctorum, alteram vero impiis deputatam. CORRECTIO. + O disputatorem subtilissimum, qui, cum haec diceret, neque cum Aristotele calamum in mente tingebat, neque cum Dominici pectoris recubo de fonte verae sapientiae fluenta doctrinae salutaris hauriebat! Nimirum etiam in te videmus impletum quod Apostolus loquitur: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . Nempe aut non vidisti interiore aspectu quod videndum erat, aut te non videre finxisti, perindeque ad eas calumnias praerupisti ut beatum Augustinum, quod nunquam cogitavit, dixisse confingeres, et tua legentibus ita illuderes ac si ea intelligere nequivissent. Te solum omnium acutissimum Galliae transmisit Hibernia, ut quae nullus absque te scire poterat, tuis eruditionibus obtineret: sed absit ut, Celtica eloquentia tot tantisque fluviorum exundati
Abbreviated transcription (Latin):
posuit uł px dostinauit atq pordinauit uidicium suum dstantunmodo aanges¬
lus autẽ & homo peȩsciuit non &iam pexdestinauit neque dis posuit quiaigiciũdici¬
umidĩ futurum neguri non potest bonorum atquem alorum neque predestinatiqid
est dis positio illius uͦllatenus nin infide liter denegatur  e tiniuit quippe adpi¬
scientiam dĩ. ut in ea dis poner& ipse acpiȩdestinar & quod fuerat faet ur anf¬

Expanded text:
 atque praeordinavit judicium suum Deus tantummodo: ange atque praeordinavit judicium suum Deus tantummodo: angelus autem et homo praescivit, non etiam praedestinavit neque disposuit. Quia igitur judicium Dei futurum negari non potest bonorum atque malorum; neque praedestinatio, id est dispositio illius, ullatenus nisi infideliter denegatur. Pertinuit quippe ad praescientiam Dei ut in ea disponeret ipse ac praedestinaret quod fuerat factur
Abbreviated transcription (Latin):
simus quantũ satis putauit. operam inpendit nectam̃ adeo sur pressit alteram
quin sic ubi oportunum iudicauit illam &iã commendaraꝵ  qđ ergo dicis¬
eandem definitionem tenentes scđm auctoritatem scripturarũ patruq uenerando¬
rum concordiam dicimus bonos pixdestinatos aduituni malos ad poenam. quiaha
sunt opera dñimagna ex quisita mnonis uoluntates eius miscricor dia udelica aiudici¬
umi dm̃s enimuos manifesturi oport& ante rribunalxpi utre ferat unus quis qupao
priacorporis prout gessit si uebonum siue malun Siergo omner manis cutabimur
apto tatbunal xp̃i omnes iudicabimur Siomnes iudicabimur dc gnnibimie¬
destinatum ẽ qualit iudicomur et hoc est quod ait apłs ut refratunus quis que
prcopria corpodis putges sit si uebonum siue malum : Nonens cesebifabitur fcatusque
bieium Etqu ed nullas ante pre scierit uł prȩsinierit. Pixsciuit & prefinust atq di¬

Expanded text:
ssimus, quantum satis putavit operam impendit, nec tamen adeo suppressit alteram, ssimus, quantum satis putavit operam impendit, nec tamen adeo suppressit alteram, quin sicubi opportunum judicavit, illam etiam commendaret. Quasi vereamdem definitionem tenentes, secundum auctoritatem Scripturarum, Patrumque venerandorum concordiam, dicimus bonos praedestinatos ad vitam, malos ad poenam; quia haec sunt: Opera Domini magna, exquisita in omnes voluntates ejus, misericordia videlicet et judicium . Omnes enim nos manifestari oportet antcorporis, prout gessit sive bonum sive malum . Si ergo omnes manifestabimur ante tribunal Christi, omnes judicabimur. Si omnes judicabimur, de omnibus praedestinatum est qualiter judicemur. Et hoc est quod ait Apostolus: Ut referat unusquisque propria corporis, prout gessit sive bonum sive malum. Non enim celebrabitur fortuitum judicium, et quod nullus ante praescierit, vel praefinierit. Praescivit et pr
Abbreviated transcription (Latin):
bra immocontinua suirepetitione sign&ur : Et que semel uł quoties oportunita sex¬
p&it memorata suffecerit. frequenti iteratione fastidium suis audicorib ingerat
incunctanter itaq dico qui asiuł te uł quem pã alium siue hebetem scucertẽ calum¬
nio sum intellectorem scriptorum suorum. in hacdumcaxat causa futurũ putauis¬
s&. Omnino tanta ꝑspicuitate siripsissad ut quȩ cumque calumniatoribus
congua p̃uidiss& oportunius expediss&. Idem utiq prosꝑechilarus satis indi¬
cant᷑. qui suꝑ oblatã torib eius ad eumpiostudio scribentes descorũ solum modo pax¬
destinatione motis quȩstionib: responderi petiuerunt quorum pacitionib satis¬
faciens ad interrogata responsiones congruasdimauit. Quarũ uł maxima de sc̃¬
rum prȩ destinatione uertebatur. cuienũ deande doctor suauis simus acucnasi¬

Expanded text:
bra imo continua sui repetitione signetur, et quae semel, vel quoties opportunitas exbra imo continua sui repetitione signetur, et quae semel, vel quoties opportunitas expetit, memorata sufficeret, frequenti iteratione fastidium suis auditoribus ingerat. Incunctanter itaque dico quia si vel te, vel quempiam alium, sive hebetem seu certe calumniosum intellectorem scriptorum suorum, in hac duntaxat causa futurum putavisset, omnino tanta perspicuitate scripsisset ut, quaecunque calumniatoribus congrua praevidisset, opportunius expedisset. dem utique Prosper et Hilarius satis indicant, qui, super oblatratoribus ejus ad eum pro studio scribentes, de sanctorum solummodo praedestinatione motis quaestionibus responderi petiverunt; quorum petitionibus satisfaciens ad interrogata responsiones congruas elimavit, quorum vel maxima de sanctorum praedestinatione vertebatur, cui enucleandae doctor suavissimus ac veraci
Abbreviated transcription (Latin):
latenus reprehendendo uerum intellegentiam illius pierequirendo. sc̃m fulgentiũ
ad hoc sua in quisitione in pulit. ut qua lic̃ ab eato augustino intellecta fuerit siue pro¬
lata uolumine ad hoc solum ꝑmagnifice edito uirꝑ om̃a suspiciendus intimarar
Sed & in memorata sententia beatus auguscinus undedixerit ꝑspicue declarat
quam ita in coat Sc̃is inquit in regnum dĩ ꝑ gratiam dĩ prȩdestinatis: et infro Ipse
igitur eos facit ꝑ seuerare inbono qui ficit bonos quia ũt cadunt & pereunt in pres¬
destinatorum num ero non fuerunt: quid aꝑtius ÷ quidmani festius : desc̃is enimin
regnum dĩ ꝑ gratiam dĩ prȩdestinatis loquĩ coeperat deq ipsis subiecit quod ipse
eos faciat ꝑ seuorare in bono qui fecit bonos quiaut cadunt & pereunt in predestina¬
torum eorundem uidelic& scorum atq bonorum nu mero non fuerunt Nisi forto
nouas oratorum declamationes inducere paras utres dequa agit᷑ nũ quã nisicre¬

Expanded text:
latenus reprehendendo, verum intelligentiam illius pie requirendo, sanctum Fulgentium ad hoc sua inquisitione impulit ut, qualiter a beato Augustino intellecta fuerit sive prolata volumine ad hoc solum permagnifice edito vir per omnia suspiciendus intimaret. Sed et in memorata sententia beatus Augustinus unde dixerit perspicue declarat, quam ita inchoat: Sanctis, inquit, in regnum Dei per gratiam Dei praedestinatis . Et infra: Ipse igitur eos facit pedestinatorum numero non fuerunt. Quid apertius, quid manifestius? De sanctis enim in regnum Dei per gratiam Dei praedestinatis loqui coeperat, deque ipsis subjecit quod ipse eos faciat perseverare in bono, qui fecit bonos; qui autem cadunt et pereunt in praedestinatorum eorumdem videlicet sanctorum atque bonorum numero non fuerunt. Nisi forte novas oratorum declamationes inducere paras, ut res de qua agitur nunquam nisi cre
Abbreviated transcription (Latin):
pinissionis sed ꝑ peualit̃ &ierunt ex nobis fidei cõmunione quã ad tempus nobiscum
ꝑceperant sed non eran ex nobis dectione gratiȩ ꝑ seuerantiã largientis Eier & nobis
participatione mysterii qđ ꝑceperanł sed ñ erant ex nobis ad eptione regni qua sepraueui¬
uendo indignos effecerant erant ergo filii tempor alit̃ regenerationis ñ erant filu ꝓmis¬
se a nalit᷑ hereditatis quocircacum dicis ñ eẽfilios dĩ p̃t̃ electoseius neque electosens p¬
t̃ ab eo p̃destinatos & c̃uersim ñ eẽ p̃ destinatos p̃t̃ electos neque clectos prȩterfilios ue
rumest. si de his tantũ modo qui ad regnum predestinati sunt in tellegatur Nã sicut
diximus. non mendaciter neque a contrario sed ueraciter utique loquitur ds̃ fili¬
usmeus primo genitus isra. .el: Cum hoc deponulo ȩgrptiis seruiento dicon& et filios

Expanded text:
promissionis, sed perpetualiter: Exierunt ex nobis fidei communione, quam ad tempus nobiscum promissionis, sed perpetualiter: Exierunt ex nobis fidei communione, quam ad tempus nobiscum perceperant: Sed non erant ex nobis electione gratiae perseverantiam largientis: Exierunt ex nobis participatione mysterii quod perceperant; sed non erant ex nobis adoptione regni, qua se prave vivendo indignos effecerant. Erant ergo filii temporaliter regenerationis, non erant filii promissae aeternaliter haereditatis. Quocirca cum dicis non esse filios Dei praeter elecctosraeter ab eo praedestinatos; et conversim non esse praedestinatos praeter electos, neque electos prrum est, si de his tantummodo qui ad regnum praedestinati sunt, intelligatur. Nam, sicut diximus non mendaciter, neque a contrario, sed veraciter, utique loquitur Deus: Filius meus primogenitus Israel Exod. IV, 22, cum hoc de populo Aegyptiis serviente diceret; et fiilos
Abbreviated transcription (Latin):
dicunturo filiidẽ. sed em uicturi sunt impie & in eadem impi&ate morituri: non cus
dicit filio s dẽ pixs cientiadĩ nequaquam intellegen dusest prȩdictis filictatismo¬
dis quis sta nsequã alios ade quecatholicos patres nouerat diligenter fuis secõplex os
alium suꝑ a dedere uoluis se sed quantum humana infirmitas ac perhoc & ignor antia
adiuina scientia remotasit intimasse cui diuinor umc siliorum atq iudiciorum mi¬
nime pat& intuitus Dicuntur et goa nobis filiidĩ nec tamen mendaciter propiri
sus te pnamtem poraliter gratiam quanon fallaciter sed ueraciter generantur . quan¬
uis non suit ad hoc electiut hereditatem cum repromissionis filiis congequantur : Sur
itaq filii : sedtem poraliter Nonsunt filii. sed a&ernaliter. Si enim ueracit̃ generari¬
tur. ueracit̃ sunt filii. lic& minus in eadem generatione permansuri. nec ad heredita¬
temꝑiti anentium ꝑuenturi SuNt ergo filii regenerationis sed temporalit̃ : Nonr̃ filui re¬

Expanded text:
ate morituri, non eos dicit filios Dei praescientia Dei. Nequaquam intelligendus est praedictis filietatis modis, quos tam se quam alios adaeque catholicos Patres noverat diligenter fuisse complexos, alium superaddere voluisse, sed quantum humana infirmitas, ac per hoc et ignorantia, a divina scientia remota sit intimasse, cui divinorum consiliorum atque judiciorum minime patet intuitus. Dicuntur ergo a nobis filii Dei, nec tamen mendaciter, propter susceptam temporaliter gratiam qua non fallaciter sed veraciter generantur, quamvis non sint ad hoc electi ut haereditatem cum repromissionis filiis consequantur. Sunt itaque filii, sed temporaliter; non sunt filii, sed aeternaliter. Si enim veraciter generantur, veraciter sunt filii, licet minus in eadem generatione permansuri, nec ad haereditatem permanentium perventuri. Sunt ergo filii regenerationis, sed temporaliter, non sunt filii re
Abbreviated transcription (Latin):
gustini simul collecta quib: aꝑ tec̃ficit᷑ non cẽnisiunã prȩdestinationẽ . eãq solũ¬
modo ad scos ꝑtinere : Etnequis forte inquiens nos estim & nro sensu ꝓ priotaliadi¬
xiise nullius auctoritatis grauitate suffulti: placuit nobis testimonia sc̃i patris augustim
simul colligere ut prudens quisq cognoscat nullo modo eũ duas prȩdestinationes dociusia.
nec unã bi pertitam nec duplam ut gotes calcus edo e& & illã unã uidelic& diuinã ñ nisi
ad sc̃os ꝑtinereꝰ. Impiorũ uero nullo modo possece : In libro de correptione & gratia. Scis
istodono ꝑseuerantes eẽ non possint uerũ &iã ut ꝑ hoc donũ nonnisi ꝑseuerantes sint.

Expanded text:
ni simul collecta, quibus aperte conficitur non esse nisi unam praedestinationem, eamque solummodo ad sanctos pertinere. Et ne quis forte, inquiens, nos aestimet nostro sensu proprio talia dixisse, nullius auctoritatis gravitate suffulti, placuit nobis testimonia sancti Patris Augustini simul colligere: ut prudens quisque conec unam bipertitam, nec duplam, ut Gotescalcus edocet, et illam unam videlicet divinam non nisi ad sanctos pertinere, impiorum vero nullo modo posse esse. In libro de Corrept. et Gratia: « Sanctisto dono perseverantes esse non possint; verum etiam, ut per hoc donum non nisi perseverantes sint
Abbreviated transcription (Latin):
Seneiado nipuer est Minfideles filii Cumitaq sola&iam citationesicant onis homi¬
nes filud̃ ⁊num quidiquia niunt omsbeatitudinc ꝑcepturi ideo ac̃ crariodi cendiil appa¬
hu ci faluidĩe sur quã patominũ crratione diciturd e ñ a congrario sequiti uetflii quo¬
quirtationtẽ non a conerariodicti intellogantur qđ na filios & patre acontra tso ingll¬
eu sequit᷑ ute ereationẽ & faccurã ac̃ trario intellegens cieatorẽ hominũ dm̃ neger qui

Expanded text:
 filii . Cum itaque sola etiam creatione dicantur omnes homines Filii Dei, nunquid, quia non sunt omnes beatitudinem percepturi, ideo a contrario dicendi sunt appellati filii Dei? Si, inquam, pater omnium creatione dicitur Deus, et non a contrario, sequitur ut filii quoque creatione non a contrario dicti intelligantur. Quod si et filios et patrem a contrario intelligas, sequitur ut, et creationem et facturam a contrario in
Abbreviated transcription (Latin):
uos p̃sciuit in massa ꝑditionis ꝑp&uo interituros. ipsos p̃destinauit hoc est p̃parauit
deputa uit atq disposuit suoiusto iudicio puntendos. at tende queso apłmdicentem
cimus qmdiligentib: dm om̃a cooperant᷑ in bonum. his qui scđm ꝓpositũ uocatis sc̃i¬

Expanded text:
quos praescivit in massa perditionis perpetuo interituros, ipsos praedestinavit, hoc est praeparavit, quos praescivit in massa perditionis perpetuo interituros, ipsos praedestinavit, hoc est praeparavit, deputavit atque disposuit suo justo judicio puniendos. Attende, quaeso, Apostolum dicentem: Scimus quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum, his qui secundum propositum
Abbreviated transcription (Latin):
tur cpaudicabit dñs populũ suũ horrendum ẽ incidere inmanus dĩuiuentis
autigit᷑ hat & similia denegans tuamodo contrari&atis in ꝑuorsum detorq aut siho c
mpium est si necastos pudicos sobrios & humiles misericordes iustos filios electo
quaniuistantis munerib scipsos aberrando pessimeque ui uendo indignos effecerine
& exꝑtes quocirea quic quid in condusionib & c̃uersionib: tuis agere machinaris
sidehistantum ut diximus qui ad regnum prxdestinati. decti. atq ad optatis agitur. ue¬
uinest. Siuero in hoc laboras uelutiappar& ut p̃destinationẽ impiorũ & poenarũ
illis debitarum neges: omnino falsum ẽ: quappt̃ quẽ ad modum iudci ꝑsidiquib salua¬
orait . uos expatre diabo loestis. adõ p̃destinati sint ad interitũ in uenire facillime
quisq: catholicus potest: qui nouit dĩ iustiã & ratione & auetoritate ꝑpendere. ꝗm

Expanded text:
 judicabit Dominus populum suum. Horrendum est incidere in manus Dei viventis . Aut igitur, haec et similia denegans, tuae modo contrarietatis in perversum detorque, aut, si hoc impium est, sine castos, pudicos, sobrios et humiles, misericordes, justos, filios, electoquamvis tantis muneribus seipsos, aberrando pessimeque vivendo, indignos effecerint et expertes. Quocirca quidquid in conclusionibus et conversionibus tuis agere machinaris, si de his tantum, ut diximus, qui ad regnum praedestinati, electi atque adoptati sunt agitur, verum est. Si vero in hoc laboras, veluti apparet, ut praedestinationem impiorum et poenarum illis debitarum neges, omnino falsum est. Quapropter quemadmodum Judaei perfidi, quibus Salvator ait: Vos ex patre diabolo estis , a Deo praedestinati sunt ad interitum, invenire facillime quisque catholicus potest, qui novit Dei justitiam, et ratione, et auctoritate perpendere; quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
nouner obonorum  uamuisdicat saluator illis ł xx duobusdiscipulis quo selo s hrabuit
souondar lasseot qua abillo postea recesserunt: nomina uestra seriptasinto sulaglo Sed
hoc propera entnboni er aua hoc est iustum ut unicuique promerito respondea¬
llorunꝰ uica en nibonierant electisunt administerium e ertontierio ee sromalra
lorin in cardo proutr iustitiam sicut dixi Secundum praescientiam uerta
inam et o os. anitimalorum Deiusticia enim ds̃ iudicat. nonddepraeserenero
undc r dosi d iustitiam quis peccauerit anteme ddeleam eum delibro meri
ueseciundum iustiuam cudicis tuncuideatur delers cum peccat iliorta prae¬
saeusrand ueto. numquam in libro uitae fuisse. hinc c apostolus iohannesde¬

Expanded text:
in numero bonorum; quamvis dicat Salvator illis septuaginta duobus discipulis, quos elegerat in numero bonorum; quamvis dicat Salvator illis septuaginta duobus discipulis, quos elegerat secunda classe, qui ab illo postea recesserunt: Nomina vestra scripta sunt in coelo . Sed hoc propter justitiam, quia hoc est justum ut unicuique pro merito respondeatur; quia enim boni erant, electi sunt ad ministerium, et erant scripta nomina illorum in coelo propter justitiam, sicut dixi: secundum praescientiam vero in numero erant malorum. De justitia enim Deus judicat, non de praescientia, unde et Mosi dicit: Si quis peccaverit ante me, deleam eum de libro meo . Ut secundum justitiam judicis tunc videatur deleri cum peccat, juxta praescientiam vero, nunquam in libro vitae fuisse. Hinc et apostolus Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
ut qui adixerat dolorem haberese cordis. continuo causam in credulitatis illoruĩ
quorum ad optio erat siliorum & legis constitutio & ex quibus xp̃s saluator. sicut
ipseait qui a salus ex iudȩis est tracta talege inuenit quia non omnes qui exisra¬
el sunt. crediturisunt neque quia dicuntur filii abra ȩ. omnes abraae filios
dicendos. sicut supra memoraui. Minuit ergo dolorem suum. inueniensolin
predictutit aqdued oomestent omnes eredituri ut hi solidoleant . quiper inudiam in in¬
lsentiee pim die dism on uosde dolendum quia non sunt praedestinats ꝓduita mertedue¬
suentia enimdĩ olin bos nonsaluandos decreuit: Quis enim plangat eum quiolim mor¬
ausbraditerunt sed sub entiantibus gentibus quae sinedo priuserant  & salutem quam
luperdide sunt accipientibus ex suscitatur dolor sed iterum quia ipsisibi perditionis

Expanded text:
ut quia dixerat dolorem habere se cordis continuum, causa incredulitatis illorum, ut quia dixerat dolorem habere se cordis continuum, causa incredulitatis illorum, quorum adoptio erat filiorum, et legis constitutio, et ex quibus Christus Salvator, sicut et ipse ait, quia salus ex Judaeis est , tractata lege, invenit quia non omnes, qui ex Israel sunt, credituri sunt, neque quia dicuntur filii Abrahae, omnes Abrahae filios dicendos, sicut supra memoravi. Minuit ergo dolorem suum, inveniens olim praedictum, quod non essent omnes credituri, ut hi soli doleant, qui per invidiam in inlis tamen praedictis non valde dolendum, quia non sunt praedestinati ad vitam: Praescientia enim Dei olim hos non salvandos decrevit. Quis enim plangat eum qui olim mortuus habetur? Sed subintrantibus gentibus, quae sine Deo prius erant, et salutem, quam illi perdiderunt accipientibus, exsuscitatur dolor; sed iterum quia ipsi sibi perditionis
Abbreviated transcription (Latin):
non arguunt dm̃ ignorantiae futurorum. sed prȩsentium monstrant esse ludi
CAmbrosius in epistola ad romanos. AMBRO SIUS
Praescientiadĩ flagitat in hiscausis. quia non aliud potest euenire quam nou
Ifuturum Sciendumenim quod unusquisque illorum qualis futurus ess& dixit¬
Hic erit dignus quierat minor. & quimaior erit indignus. Vnum elegit praescient¬
& alterum spreuit. Et in illoque melegit. propositumdi man&. quia aliud non pote
uenire quam scit & pro posuit in illo ut salute dignussit. Et in illo quenispernit. sin¬
limodo man& propositum quod pro posuit de illo quia indignuserit. Hoc quasi
praescius non personarum acceptor: Nam neminem daninat ante quam pecc&
& nullum coronat antequam uincat. Hoc pertin& ad causam iudaeorum. qui
sibi prȩ rogatiuadefendunt. quod filii sint abra ȩ. A postolus autem consolaturse

Expanded text:
non arguunt Deum ignorantiae futurorum, sed praesentium monstrant esse judicem. non arguunt Deum ignorantiae futurorum, sed praesentium monstrant esse judicem. + Ambrosius in Epistola ad Romanos IX, 11: Praescientia Dei flagitat in his causis, quae non aliud potest evenire, quam quod Deus futurum, sciendum al., sciendo enim quod unusquisque illorum qualis futurus esshic erit dignus, qui erit minor et qui major, erit indignus; unum elegit praescientia, et alterum sprevit; et in illo quem elegit, propositum Dei manet; quia aliud non potest evenire, quam scit, et proposuit in illo, ut salute dignus sit, et in illo quem spernit, simili modo manet propositum, quod proposuit de illo, quia indignus sit; hoc quasi praescius non personarum acceptor: nam neminem damnat, antequam peccet, et nullum coronat antequam vincat. Hoc pertinet ad causam Judaeorum, qui sibi praerogativam defendunt, quod filii sint Abrahae. Apostolus autem consolatur se,
Abbreviated transcription (Latin):
usdeuorabit uos Eliguntur ergo praescientia. nec statim qui eligitur temp¬
tarinon potest nec perire quia & saul ȩlectus in regibn. & iudas in apostolum
suo post uitio corruerunt. P s dem in eodem IERONI MUS¬
Quomodo igitur crebrismicat ignibus aether. & in ictu oculi atque momento dis¬
currunt fulgora & reuertuntur. non amittentia matricem & ut ita dixerim fontẽ
ignis atque materiam. Ita & haec animalia cumin offenso pergant pede ad priora
festinant Sinautem conatui suo aliquid obpositum uiderint. non tam reuer¬
tuntur quam contrahuntse extendentia sursum & prebituralumen quod parũ
absconderant. utdent seruis cibaria intemporesuo. nec tribuant scm canibus
nec mittant margaretas ante porcos. Unde & paulus dicit. Lac uobis potum
dedi non escam. nec dum enim capere poteratis. Electioque iudȩ. & saulis unctio

Expanded text:
us devorabit vos . Eliguntur ergo praescientia al., praesentia nec statim qui eligitur tenus devorabit vos . Eliguntur ergo praescientia al., praesentia nec statim qui eligitur tentari non potest nec perire, quia et Saul electus in regem, et Judas in apostolum suo vostea vitio corruerunt. + Idem in eodem : Quomodo igitur crebris micat ignibus aether, et in ictu oculi atque momento discurrunt fulgura, et revertuntur non amittentia matricem et, ut ita dixerim, fontem ignis atque materiam: ita et haec animalia, cum inoffenso pergant pede, ad priora festinant: sin autem conatui suo aliquid oppositum al., obsitum viderint, non tam revertuntur quam contrahunt se extendentia sursum al, extendenda rursum, et praebitura lumen quod parumper absconderant, ut dent servis cibaria in tempore suo, nec tribuant sanctum canibus, nec mittant margaritas ante porcos. Unde et Paulus dicit: Lac vobis potum dedi non escam, necdum enim capere poteratis . Electioque Judae, et Saulis unctio,
Abbreviated transcription (Latin):
ch̃s dicit : Indie qua elegi is rael & leuauimanum meam prostirpedomus ia cob & cetera
PERO I MLIS: Iuxtalitteram uero inquit in dytam esseterram
iudȩ ȩ & cunctis terris fertiliorem dubitare non poterit. qui arino corura usque
ad taurum montem & eufraten fluuium cunctam consider auerit terram. & urbiur
potentiam. amoenita temque regionum. palestinam uidelic& & foenicen. arabi¬
am syriam coelen ciliciam & ceteras regiones quas isra eli sidĩ prȩcepta seruas¬
s& dñs repromisit. Quas quia non accepitꝰ. uitium fuit in credulitatis eius . Nam
& in ipsa palestina iudȩaque prouintia gentes plurimȩ remanserunt. quae non
sunt eiectȩ Neque enim sponsor incrimine est. sullecui re promittitus indignũ
sefecerit sponsione. prȩsertim cum pro ponatur optio promittentis. siuolueritas
& audieritis me. quae bona sunt terrȩ comedetis. Sin autem nolueritis. gladi¬

Expanded text:
Dominus dicit: In die qua elegi Israel, et levavi manum meam pro stirpe domus Jacob, et caetera Dominus dicit: In die qua elegi Israel, et levavi manum meam pro stirpe domus Jacob, et caetera : Hieronymus : Juxta litteram vero, inquit, inclytam esse terram Judaeae et cunctis terris fertiliorem dubitare non poterit, qui a Rhinocorura usque ad Taurum montem et Euphratem fluvium cunctam consideraverit terram: et urbium potentiam, amoenitatemque regionum, Palaestinam videlicet, et Phoenicen, Arabiam, Syriam, Coelen, Ciliciam et caeteras regiones quas Israeli, si Dei praecepta servasset, Dominus repromisit; quas quia non accepit, vitium fuit incredulitatis ejus, nam et in ipsa Palaestina Judaeaque provincia, gentes plurimae remanserunt quae non sunt ejectae. Neque enim sponsor in crimine est, si ille cui repromittitur indignum se fecerit sponsione, praesertim cum proponatur optio promittentis Si volueritis et audieritis me, quae bona sunt terrae comedetis: sin autem nolueritis, gladi
Abbreviated transcription (Latin):
auero subiciam uos sceptro meo & imperio. & in ibo pactum uobiscum & inducam uos
inter ram uestram inuinculis caritatis. Vt ligati amoremeo. nequaquam a me
possitis recedere. Trans gres sores autem & impios quicordis duritia in malis ope¬
ribus perseuerant. eligam de uobis non ad possidendum sed ad abiciendum
Et educam quidem deterra incolatuseorum. ut educti non ingrediantur terran
srael. sed indiuersis pereant regionibus. & distinc tionebonorum & malorum coc¬
noscatis quod ego sim dñs quifacio cuncta iudicio P Clar& itaque electionẽ
di &iam in maloponi. secundum proph&icam.Radstipulationem &dñ com¬
mina tionem. Verum quod temporariam quoque dispensationem signific&: tes¬
itantur eximi diuinorum eloquiorum tractatores quinumquam a contrariotuo sed
a temporali quadam di dispositione id plerumque fierido cuerunt. Vnde perietelielem

Expanded text:
cavero, subjiciam vos sceptro meo et imperio, et inibo pactum vobiscum, et inducam vos cavero, subjiciam vos sceptro meo et imperio, et inibo pactum vobiscum, et inducam vos in terram vestram in vinculis charitatis, ut ligati amore meo nequaquam a me possitis recedere. Transgressores autem et impios qui cordis duritia in malis operibus perseverant, eligam de vobis non ad possidendum, sed ad abjiciendum. Et educam quidem eos de terra incolatus eorum ut educti non ingrediantur terram Israel, sed in diversis pereant regionibus, et distinctione bonorum et malorum cognoscatis quod ego sim al., quia ego sum Dominus qui facio cuncta judicio. + Claret itaque electionem Dei etiam in malo poni secundum propheticam astipulationem et Domini comminationem. Verum, quod temporariam quoque dispensationem significet, testantur eximii divinorum eloquiorum tractatores, qui nunquam a contrario tuo, sed a temporali quadam Dei dispositione id plerumque fieri docuerunt. Unde per Ezechielem
Abbreviated transcription (Latin):
positione quae prȩmissa sunt protulerim. tamen in ialo &iam a propheta iereliel
positum nomen electionis reperitur quiait Et adducam uos indesertum populorũ
diudicabor uobiscum ibi facie ad faciem sicut iudicio contendi aduersum patres ur̃os
indeserto terrae aegypa Sic iudi cabo uos dicitdñs & subiciam uos sceptromeo & in¬
ducam uos inuinculis foederis Eceligam de uobis trans gressores & impios & deterra
incolatus eorum educam illos. & interram israel non in gredientur. & scietis qui a egeo̧
dñs Quodieronimus ita exponit LERO NI EM US Ia ciam ait
uobis quiestis in babylone & nunc seruitis idolis. quod fecipatribus uestris in aegrpto
ut educamuos in desertum populorum. &ibi iudicer uobiscum facie ad faciem. sicut ad¬
uersum illos iudicio contendi quando egressisunt de aegrpto. Et postquam uosiudi¬

Expanded text:
positione, quae praemissa sunt protulerim, tamen in malo etiam a propheta Ezechiel positione, quae praemissa sunt protulerim, tamen in malo etiam a propheta Ezechiel positum nomen electionis reperitur, qui ait: Traducam vos in desertum populorum, et judicabor vobiscum ibi facie ad faciem. Sicut judicio contendi adversum patres vestros in deserto terrae Aegypti; sic judicabo vos, dicit Dominus: et subjiciam vos sceptro meo, et inducam vos in vinculis foederis, et eligam de vobis transgressores et impios, et de terra incolatus eorum educam illos, et in terram Israel non ingredientur, et scietis-quia ego Dominus . Quod Hieronymus ita exponit : Faciam, ait, vobis qui estis in Babylone, et nunc servitis idolis, quod feci patribus vestris in Egypto, ut educam vos in desertum populorum, et ibi judicet vobiscum facie ad faciem, sicut adversum illos judicio contendi, quando egressi sunt de Aegypto. Et postquam vos judi
Abbreviated transcription (Latin):
&iaminimpiis dõ placere ostendit sc̃s gregorius. qui in expositione prophetȩ iete¬
Kiel italoquitur ERE CORIUSꝰ : Sic ahab iniquus rex apropheta re¬
prehensus cum contrase diuinam sententiam audiss& pertimuit. & magno maerore
depressus est. ita ut prophetaesuo dñs dicer& Non ne ui disti humiliatum ahabcorã
me:quia igitur humiliatus est causamei non inducam malum in diebus eius In
quibus dñi uerbis pensandum est quomodo ei inelectissuis maeror a maritudinis pla¬
lat perdere prꝑsens sȩculum. Aut quo modo ei gratasit spontanea afflictio pro
ulpis in eis quiplacent. si haec ad tempus placuit in illo qui displicebat pro¬
Debueras igitur adtendere a patribus uocabula dilectionis & electionis non a con¬
trario intellecta & posita sed pro uarietate causarum. autbeatitudini acternȩ
aut dispositioni temporariȩ deputata. Et lic& ex augustini sensu super electionis

Expanded text:
etiam in impiis Deo placere ostendit sanctus Gregorius, qui in expositione prophetae Ezeetiam in impiis Deo placere ostendit sanctus Gregorius, qui in expositione prophetae Ezechiel ita loquitur : Sic Achab iniquus rex a propheta reprehensus cum contra se divinam sententiam audisset, pertimuit, et magno moerore depressus est, ita ut prophetae suo Dominus diceret: Nonne vidisti humiliatum Achab coram me? quia igitur humiliatus est causa mei, non inducam malum in diebus ejus . In quibus Domini verbis pensandum est quomodo ei in electis suis moeror amaritudinis plabat perdere praesens saeculum: aut quomodo ei gratia sit spontanea afflictio pro culpis in eis qui placent, si haec ad tempus placuit in illo qui displicebat Debuerat igitur attendere a Patribus vocabula dilectionis et electionis non a contrario intellecta et posita, sed pro varietate causarum aut beatitudini aeternae, aut dispositioni temporariae deputata. Et licet ex Augustini sensu super electionis
Abbreviated transcription (Latin):
dilectus X Debueras diligentius in uestigare uocabulum dileo tionis & elec¬
tionis inseripturissc̃is . quarum auctorita tefultus. non eis repugnantia susur ra¬
ros Nam in libris regum & uerbis dierum legimus salomonem ididiam id est dilectũ
dñi uoatum  eoquadinquit diliger& eumdñs Hoc non anesciente quolib&. sedap
pheta utiquo sciente dñi uoluntatem dictum est. Sic & euangelista cum ad ulescentem
diuitem magnarumque opum ad dñm uenientem & mandator umlegalium obseruatu¬
nem promentem describer&. secutus ad iunxit. Intuitus autem eumiħs dilexiteum
Nimirum obcustodiam prȩceptorum đi quita menqm̃ erat multas possessiones habens
audito perfectionis consilio. abiit tristis: Eccepro pheta & euangelista dilectos adño
pronuntiant. quosfilios promissionis  non esie minime dubitabant nambonam acti

Expanded text:
ilectus? CORRECTIO. + Debueras diligentius investigare vocabulum dilectionis et elecilectus? CORRECTIO. + Debueras diligentius investigare vocabulum dilectionis et electionis in Scripturis sanctis, quarum auctoritate fultus, non eis repugnantia susurrares. Nam in libris Regum et Verbis dierum legimus Salomonem Ididiam id est dilectum Domini vocatum; et quod, inquit, diligeret eum Dominus, hoc non a nesciente quolibet, sed a propheta utique sciente Domini voluntatem dictum est . Sic et evangelista cum adolescentem divitem magnarumque opum ad Dominum venientem, et mandatorum legalium observationem promentem describeret, secutus adjunxit: Intuitus autem eum Jesus, dilexit eum : nimirum ob custodiam praeceptorum Dei, qui tamen quoniam erat multas possessiones habens, audito perfectionis consilio, abiit tristis. Ecce propheta et evangelista dilectos a Domino pronuntiant, quos filios promissionis forsitan non esse minime dubitabant: nam bonam actionem
Abbreviated transcription (Latin):
inter pratatur. recte infecunda mens. babylonis filia uocatur. quaeineo quod
nequaquam bona opera germinat. dum nullo ordine rectȩ uitae conponitur
quasi confusione matregeneratur Sin autem uirgo non infecunda dicitur: sed
incorrupta post quam statum salutis perdidit ad confusionissuae cumulum appe¬
los ROOaVutS Arbormala bonos fructus non facit necbonam¬
cos erss ihocelia est rospondemichi quomodo paulus cum ess& arbor mala perse¬
quens eadesiam xp̃i fecerit postea fructus bonos & uid as cumess& arborbona
signa faciens cum a postolis. postea uersus in proditorem fecerit fructus malos
Tamdiuergo nec arborbona fructus malos facit: nec malabonos quamdiu uel
Et quem ad modum non sunt filii si non sinttheredes sic electi non sunt sino
sint dilecti : quo modo ergo nisie contrario diceretur iudaselectus . dum non essal

Expanded text:
interpretatur, recte infecunda mens Babylonis filia vocatur, quae in eo quod interpretatur, recte infecunda mens Babylonis filia vocatur, quae in eo quod nequaquam bona opera germinat, dum nullo ordine rectae vitae componitur, quasi confusione matre generatur: sin autem virgo non infecunda dicitur, sed incorrupta, postquam statum salutis perdidit, ad confusionis suae cumulum appelbor mala bonos fructus non facit, nec bona malos . Si hoc ita est, responde mihi quomodo Paulus, cum esset arbor mala persequens Ecclesiam Christi, fecerit postea fructus bonos; et Judas, cum esset arbor bona, signa faciens cum apostolis, postea versus in proditorem, fecerit fructus malos. Tandiu ergo nec arbor bona fructus malos facit, nec mala bonos, quandiu vel NNES SCOTUS. . Θ Et quemadmodum non sunt filii si non sunt haeredes, sic electi non sunt si non sint dilecti: quomodo ergo, nisi e contrario, diceretur Judas electus, dum non esset d
Abbreviated transcription (Latin):
ainice & non amice: amiceperfidem sed non amiceperoperationem. Ie RΟΝI¬
uaf si Amicum uocat. quod inuitatus ad nuptia sest: Arguit in pudentiae quod
ueste sordida penunditias polluerit nuptiales : qui &ia midentidem inludaȩ salutation
Rlus:Aereticiautem quia scãm ecclesiam suado cere desiderant: ad eam
quasi consolantes ad propinquant: Nec mirum quod quiad uersantium formam
exprimunt amici uocantur. cum ipsi quoque traditoridicitur. amice ad quod
uenisti. Etdiues qui in inferno igne exuritur. abra am filius uocatur. Quia &¬
sipernos malicorrigi neglegunt: dignum iamenest ut a nobis non ex sua nequit
VRΕ GΟ RłVS  Quocontra rec te subbabrlonis specie perprophe¬
tam menti reprobȩ dicitur. Descende sede in puluere uirgosilia babrlonis. sede
interra. non est solium filiae chaldȩorum Hoc enimloco. Humanamens uirgo
non in corrupta ut arbitrordicitur. sed infecunda Et quia babrlon confusio

Expanded text:
Amice, et non amice, amice per fidem, sed non amice per operationem. HieronymAmice, et non amice, amice per fidem, sed non amice per operationem. Hieronymus: Amicum vocat, quod invitatus ad nuptias est, arguit impudentiae, quod veste sordida munditias polluerit nuptiales. + Qui etiam identidem in Judae salutatione autem, quia sanctam Ecclesiam sua docere desiderant, ad eam quasi consolantes appropinquant. Nec mirum quod qui adversantium formam exprimunt, amici vocantur, cum ipsi quoque traditori dicitur: Amice, ad quid venisti? Et dives qui in inferno igne exuritur Abraham filius vocatur , quia etsi per nos mali corrigi negligunt, dignum tamen est ut a nobis, non ex sua nequitia, m : Quo contra recte sub Babylonis specie per prophetam menti reprobae dicitur: Descende, sede in pulvere, virgo filia Babylonis, sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum . Hoc enim loco humana mens virgo non incorrupta, ut arbitror, dicitur, sed infecunda. Et quia Babylon confusio
Abbreviated transcription (Latin):
bono creatore conditi. deinceps uo luntaria auersione malieffectisunt: Dicentesiqui¬
dem euangrlista cuma labastri erga pedes dñi fractionem narrar& iudam murmuras¬
se. ut quid perditio haec ungurnti. potuit enim uenundari multo & daripauperibus
hoc autem dixit: quia fur erat & loculos habens eaquaemittebantur portabat: exeo
proditionis malum concepisse credendum est. ex quo & ipse adño dispensationis officium
percepit. & iuda eorum rabiem in illum concitari cognouit. Hoc ipsum beatus gre¬
gorius sentiens. nobisque sentiendum uenerabilitatissuae scriptis relinquens. In
omelia euangelii uocatorum adnuptias. cuide eo qui ueste nuptiis minus digna
sollem nitatem nuptiarum dehonestauerat. atque a rege sub amici nomine in crepa¬
tus fuerat. tractar&. ait GRE CORIUS: Mirandum ualde est
fratres Rarissimi quod hunc & amicum uocat. & reprobat. Acsia pertius dicat

Expanded text:
bono creatore conditi, deinceps sua voluntaria aversione mali effecti sunt; dicente siquibono creatore conditi, deinceps sua voluntaria aversione mali effecti sunt; dicente siquidem evangelista, cum alabastri erga pedes Domini fractionem narraret, Judam murmurasse. Utquid perditio haec unguenti, potuit enim venundari multo, et dari pauperibus. Hoc autem dixit quia fur erat, et loculos habens ea quae mittebantur portabat . Ex eo proditionis malum concepisse credendum est, ex quo et ipse a Domino dispensationis officium percepit et Judaeorum rabiem in illum concitari cognovit. Hoc ipsum beatus Gregorius sentiens, nobisque sentiendum venerabilitatis suae scriptis relinquens, in homilia Evangelii vocatorum ad nuptias, cum de eo qui veste nuptiis minus digna solemnitatem nuptiarum dehonestaverat, atque a rege sub amici nomine increpatus fuerat, tractaret, ait : Mirandum valde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat; ac si ei apertius dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
elegit & iudam Sed opus est ut diuenȩ electioni. humanae oboedientiae &dilo¬
gentiae cura respondeat  Ecceuir sc̃s toties deuna eadem que repru¬
denter & si deliter elocutus. nusquam a contrario intellegendum electionis uoca¬
bulum docuisse inuenitur Porro quod in assertionem contrarietatis addis
similiter amicus qui sem per erat inimicus mirum qua auotoritate id prolo¬
qui adtempta ueris cum intereligendum minime credatur autlegatur uspi¬
am inimicum animum habuisse donec post tantorum beneficia munerum prodi¬
tioni aninum praeparar& Nam in ipso uocationis suae articulo necdum
deproditione dñi poterat cogitare: quem aiudȩis non dicam insequi uerum nec
proph&am aut dñm cognosei sciebat: Neque enimi credibile est eum adño mi¬
micum electum : quamu̾is noñ ignora uerit id futurum. sod proces su temporis
debonitate ad malitiam commutatum sicut angelus & homo boni absque dubio a sumn

Expanded text:
elegit et Judam, sed opus est ut divinae electioni humanae obedientiae et dilielegit et Judam, sed opus est ut divinae electioni humanae obedientiae et diligentiae cura respondeat. + Ecce vir sanctus toties de una eademque re prudenter et fideliter elocutus, nusquam a contrario intelligendum electionis vocabulum docuisse invenitur. Porro quod in assertionem contrarietatis addis , similiter amicus, qui semper erat inimicus, mirum qua auctoritate id proloqui attemperaveris, cum inter eligendum minime credatur aut legatur uspiam inimicum animum habuisse, donec post tantorum beneficia munerum proditioni animum praepararet. Nam in ipso vocationis suae articulo necdum de perditione Domini poterat cogitare, quem a Judaeis non dicam insequi, verum nec Prophetam aut Dominum cognosci sciebat: neque enim credibile est eum a Domino inimicum electum: quamvis enim non ignoraverit id futurum, sed processu temporis de bonitate ad malitiam commutatum: sicut angelus et homo boni sine dubio a summo
Abbreviated transcription (Latin):
mocanitur elegi ab iectus esse indomodĩ meinagis. quam habitare intaberna¬
culis peccatorum non utique Quid ergo eramus nisi iniqui & perditi
noque enini da ncredideramus in eum ut eliger& nos Namsi lamcredentes
elegit electus elegit Cum ergo dicer& non uos me elegistis. quid aliud dixit
nisi qui amiseri cordia eius prȩuenitnos generaliter utique non personalitor ut
sibi circaomnes const& diuina iustitia.  Hic certe uacat uana illorum ratio¬
cinatio qui prȩscientiam dĩ defendunt contragratiam dĩ. & ideo nosdicunt
lectos antemundi constitutionem quia praesciuit nos ds̃ futuros bonos nonseip¬
sum nos fac turum bonos. Non hocdicit quid dicit non uosme elegistis: Qm̃
sipropterea nos elegiss& qui abonos futurosesse praesciuerat: simul&iam prae¬
sciss& quod eum nos fuissemus priuselecturi Elegit ergo pergratiam sicut

Expanded text:
mo canitur: Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernamo canitur: Elegi abjectus esse in domo Dei mei, magis quam habitare in tabernaculis peccatorum ? Non utique. Quid ergo eramus, nisi iniqui et perditi? neque enim jam credideramus in eum ut eligeret nos. Nam si jam credentes elegit, electus elegit. Cum ergo diceret: Non vos me elegistis, quid aliud dixit nisi quia misericordia ejus praevenit nos , generaliter utique non personaliter, ut sibi circa omnes constet divina justitia? Hic certe vacat vana illorum ratiocinatio, qui praescientiam Dei defendunt contra gratiam Dei, et ideo nos dicunt electos ante mundi constitutionem, quia praescivit nos Deus futuros bonos, non se ipsum nos facturum bonos. Non hoc dicit. Quid dicit? Non vos me elegistis, quoniam si propterea nos elegisset quia bonos futuros esse praescierat, simul etiam praescisset quod eum fuissemus prius electuri. Elegit ergo per gratiam, sicut