comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
agit. quod illi quid inse odissẽt osten¬
derit. Dicit dõ Auerte faciem tuã
apeccatis meis Et qua fronte dicit
nisi iterũ dicat. qm̃ facinus meum
agnosco. et peccatũ meũ contra me
catũ tuũ. retor quet tibi illud ds̃:
ante oculos tuos: Et tunc retorquet:
quando iam penitentie fructus
nulluserit Currite: neuos tenebrȩ
punire aut̃ defendentes se. et iustos
se iacetintes. et puttint eẽ. se aliquid
cũ nihil sint Indilectione autt̃ eius.
et inmiscđa eius qui ambulat: et iã
liberticus ⁊ ab illis lettilib et grandib
peccci tis. qualia sunt fticinora. homici¬
dia. furco. cd ulteria. propt̃ illa quȩ
minuct uidentur eẽ. peccata. lingue
eut cogitationum : aut inmode¬
ractionis inrebus concessis Fecit ue¬
ritatẽ confessionis et uenit cdlu¬
cem inoperib bonis: Qm̃ minucti plune
peccatti sine glegant᷑ occidunt Mi¬
nuce sunt gut᷑te : quae flumina im¬

Expanded text:
agit quod illi, quid in se odisset, ostenagit quod illi, quid in se odisset, ostenderit. Dicit Domino: Averte faciem tuam a peccatis meis. Et qua fronte dicit, nisi iterum dicat? Quoniam facinus meum ego agnosco, et peccatum meum contra me catum tuum, retorquet tibi illud Deus ante oculos tuos; et tunc retorquet, quando jam poenitentiae fructus nullus erit. Currite, ne tenebrae vos punire autem defendentes se, et justos se jactantes, et putantes se esse aliquid, cum nihil sint. In dilectione autem ejus et in misericordia ejus qui ambulat, etiam liberatus ab illis lethalibus et grandibus peccatis, qualia sunt facinora, homicidia, furta, adulteria; propter illa quae minuta videntur esse peccata linguae, aut cogitationum, aut immoderationis in rebus concessis, facit veritatem confessionis, et venit ad lucem in operibus bonis: quoniam minuta plura peccata si negligantur, occidunt. Minutae sunt guttae quae flumina im
Abbreviated transcription (Latin):
homofecit Dele quod fecisti : ut
ds̃ saluet qđ fecit Oportet ut ode¬
ris inte opustuũ : et a mes inte opus
dĩ Cũ autẽ coeperit tibi displicẽ¬
re quod fecisti : inde incipiunt opa
bona tua. quia accuscis mala oꝑa tua:
Initiũ operũ bonorũ : confessio ẽ. ope¬
rum malorũ Facis ueritatem : et ue¬
nis adlucem Quid est fticis ueritit¬
tem Enontẽ palpas nontibi blandi¬
ris nonte adulas. non dicis uis¬
tus sumcumsis inquus et incipus
facere ueriticẽ. Uenis autẽ aellu¬
cem ut manifestentur openitua.
quia indõ sunt factu. Quia et
hoc ipsum qđ cibi displicuit pecca¬
cum cuũ non tibi displiceret nisids̃
cibiluceret: et uericas tibi ostende
lucẽ et fugit eam: ut non appare¬
ant openi eius mala quȩ diligit
Qui autẽ facit ueritatẽ: accusat
in se mala sua Non sibi parcit: non
sibi ignoscit. ut ds̃ ignoscat: Quic
quod uult ut ds̃ ignoscat: ip se ag¬
noscit: et uenit aellucem Eui grẽs

Expanded text:
homo fecit. Dele quod fecisti, ut homo fecit. Dele quod fecisti, ut Deus salvet quod fecit. Oportet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium bonorum operum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venis ad lucem. Quid est, facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis: justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem, ut manifestentur opera tua quia in Deo sunt facta, quia et hoc ipsum quod tibi displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderlucem, et fugit eam, ut non arguantur opera ejus mala quae diligit. Qui autem facit veritatem, accusat in se mala sua, non sibi parcit, non sibi ignoscit, ut Deus ignoscat; quia quod vult ut Deus ignoscat, ipse agnoscit, et venit ad lucem, cui gratias
Abbreviated transcription (Latin):
modo quidam bonũ opus fecerunt
ut uenirent adlucem. id est ad xp̃m:
et quo modo quidã dilexer̃ tenebris:
Os iom̃s peccatores inuenit et om̃s a pec¬
cado sanat. et serpens ille in quo figu¬
nita ẽ. mors dni eos sanat qui morsi fue¬
nnt: et ꝓpt̃ morsus serpentis erectusẽ
serpens. id est mors dñi ꝓpt̾ mor cales
homines quos inuenit in iuscos : Quo¬
modo intelligit᷑. hoc ẽ. iuditium
qm̃ lux uenit᷑ inmundũ. et dilexer̃
homines magis tenebits̃ quam lucem:
Erant enĩ mala oꝑa eorũ: Quid ẽ. hoc:
Quorum enim enint bona oꝑa: Non ne
uenisti ut iustifices impios: Seddi¬
lexer̃ inquid tenebrs magis quã
lucem Ibi posuit uim Multi enim
dilexer̃ peccata sua: multi confes¬
sĩsunt peccatt sua Quit qui confite¬
tur peccata sua. et accuscit peccata
sua: iam cũ dõfacit Accusat dr̃
peccata tua: si et tu accuss ton¬
iungeris dõ Quasiduȩ ressunt.
homo et peccator Quod audis homo:
ds̃ fecit Quod audis peccator: ipse

Expanded text:
modo quidam bonum opus fecerunt, ut venirent ad lucem, id est ad Christum, et quomodo quidam dilexerunt tenebras? Si omnes peccatores invenit, et omnes a peccato sanat, et serpens ille, in quo figurata est mors Domini, eos sanat qui morsi fuerant, et propter morsus serpentis erectus est serpens, id est mors Domini propter mortales homines quos invenit injustos, quomodo intelligitur: Hoc est judiciumenit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem: erant enim mala opera eorum? Quid enim est hoc? Quorum enim erant opera bona? Nonne venisti ut justifices impios? Sed dilexerunt, inquit, tenebras magis quam lucem. Ibi posuit vim; multi enim dilexerunt peccata sua, multi confessi sunt peccata sua: quia, qui confitetur peccata sua et accusat peccata sua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accuses, conjungeris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit; quod audis peccator, ipse
Abbreviated transcription (Latin):
quorum oꝑabona inuenit dñs : nullorũ
Omni: enim mala opera inuenit Quonio¬
do ergo quidam fecerunt ueritatem.
et uener̃ adlucem : Et hoc enim¬
sequitur Quiautẽ facit ueritaitẽ
uenit adlucẽ : ut manifestentur

Expanded text:
quorum opera bona invenit Dominus? Nullorum. Omnium enim opera mala invenit. Quomodo ergo quidam fecerunt veritatem, et venerunt ad lucem? Hoc sequitur: « Qui autem facit veritatem venit ad luce
Abbreviated transcription (Latin):
suum inmundum. ut uidicet mundũ:
sed ut saluetur mundus ꝑ ipsum . Inł¬
in medico est. sanare uenit egro¬
tum Ipsesẽ interimit: qui p̃cepia
medici obseruare nonuult Uenit sal¬
uator ad mundum Quare saluator
dictus ẽ. mundi: nisi ut saluet mun¬
dum. non ut uidicet mundũ. Sal¬
uari non uis abipso. udicaberis
Et quid dicam iudicaberis: Uide quid
ait Qui credit in eũ : non iudicatur:
Qui autẽ non credit quid dicturum
dum apparuit iuditiũ : sed iam fuc

Expanded text:
m, ut judicet mundum, sed ut salvetur mundus per ipsum. in medico est, sanare venit aegrotum. Ipse se interimit, qui praecepta medici observare non vult. Venit Salvator ad mundum: quare Salvator dictus est mundi, nisi ut salvet mundum, non ut judicet mundum? Salvari non vis ab ipso; ex te judicaberis. Et quid dicam, judicaberis? Vide quid ait: Qui credit in eum, non judicatur; qui autem non credit: quid dicturum dum apparuit judicium, sed jam
Abbreviated transcription (Latin):
spirittilium in quibus maxime
do repellunt. Non enim hoc uoce
linguȩ dicunt bonis ministrisdĩ
ut eos asẽ repellant. sed uoce morũ
et actuum suorum sucident asẽ
recedi: neꝑbonos regant᷑ et eo ue¬
hementius quo de fo erunt eis ho¬
norem et tamen factis suis cisẽ re¬
cedere admonent. ut horificentiã
eorum significauert petruscadens
enim recessit ab eis. sed eos sub duc
tis nauibus cdlitus ꝑduxit: signifi¬
cat in bonis et spirittilibus uiris non
ẽẽ. oportere hanc uoluntttẽ ut pecca¬
tis turbarum commoti quasi securius
trinquillius que uiuant. qua munus
aecdesi asticum desenant. Et ait ad si¬
monem iħs. Nolitimere. Confortat
dñs timorem carnalium. animosque
fragilium consolando erigit. nequis
uł desucie conscientiae culpa tremens
uel de aliorum innocentia stupens

Expanded text:
spiritualium, in quibus maxime uodammodo. Non enim hoc voce linguae dicunt homines bonis ministris Dei, ut eos a se repellant; sed voce morum et actuum suorum suadent a se recedi, ne per bonos regantur; et eo vehementius, quo deferunt eis honorem, et tamen factis suis a se recedere admonent: ut honorificentiam eorum significaverit Petrus, cadenenim recestis navibus ad littus perduxit, significat in bonis et spiritualibus viris, non esse oportere hanc voluntatem, ut peccatis turbarum commoti, quo quasi securius tranquilliusque vivant, munus ecclesiasticum deserant. Et ait ad Simonem Jesus: Noli timere. Confortat Dominus timorem carnalium, animosque fragilium consolando erigit, ne quis vel de sua conscientia et culpa tremens, vel de aliorum innocentia stupens
Abbreviated transcription (Latin):
sed ttmen sunt periclicatu. Apłs
exponit dicens. In nouissimis diebus
erunt temporis periculosa. et erunt
homines se ipsos amantes et cetent
Uam mergi naues ẽ. homines inscłm
exquo cielciti ꝑ fidem fuenint morum
prauitate relabi. quales et ipsẽ petrꝰ
adhuc in infirmictite positus hoc loco
de monstrat. Unde et sequitur. Quod
cum uideret sy monpetrus. procidit
ad genua iħu dicens Exiame quia

Expanded text:
sed tamen sunt periclitatae, Apostolus sed tamen sunt periclitatae, Apostolus exponit, dicens: In novissimis diebus erunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes, etc. . Nam mergi naves, est homines in saeculum, ex quo elati per fidem fuerant, morum pravitate relabi. Quales et ipse Petrus adhuc in infirmitate positus, hoc loco demonstrat. Unde sequitur: Quod cum videret Simon Petrus, procidit ad genua Jesu, dicens: Exi
Abbreviated transcription (Latin):
aecła degentibus. quae et ipsa nõ
sũfficiente una naui piscibus im¬
pletur clectis. quia nouit dñs quis
eius. et ad ipsum certusẽ. suorum
numerus electorum. Dum quae tot
inuide credituros non inuenit.
quot cid fidem uitamq p̃destinatos
nouit cieternam: quasi cliȩ nauis
recepiticula piscibus quaerens suis
corda quoq gentium fidei gratia
replet. Et bene rupto rete sõcianaus
cid uoccitur. qm̃ ante iudas proditor
ante sỹ mon magus pisces nequis simi
captisunt Ante ananias et scipphiris
fidei rete subdole temptabant ingredi
ante ut ioħs cestatur multi discĩpuli
hebierunt retro. et iam non cum illo
ambulabant. Ac de ude barnabas
et paulus. ad gentium sũnt apostola¬
tum sẽgregati Et uenerunt et im¬
pleuerunt᷑ ambas nauiculas. uti ut
mergerentur. Harum impletio nauim
usque infinem scłi crescit. sed quod im¬
plete merguntur. hoc ẽ. in subuersi¬
one p̃muntur. Non enim subuer sc̃i

Expanded text:
Ecclesia de gentibus, quae et ipsa, non Ecclesia de gentibus, quae et ipsa, non sufficiente una navicula, piscibus impletur electis: quia novit Dominus qui sunt ejus, et apud ipsum certus est suorum numerus electorum . Dumque tot in Judaea credituros non invenit, quot ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon Magus pisces nequissimi capti sunt, ante Ananias et Saphira fidei rete subdole tentabant ingredi : ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant : ac deinde Barnabas et Paulus ad gentium sunt apostolatum segregati . Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur. Harum impletio navium usque in finem saeculi crescit: sed quod impletae merguntur, hoc est, in subversione premuntur non enim submersae,
Abbreviated transcription (Latin):
quibus postea p̃dictum ẽ. ꝑtĩnecit.
Et respondens sr mondixit illi. Praccep¬
tor. ꝓtottm noctem labonintes. nihil
caepimus in uerbo autem tuo laxa¬
borete. Nisi dñs cedificciuerit domũ
inuanum laborunt qui cedificant eã.
Nisi dñs corllustrauerit auditorum
doctor in nocte laborit. Nisi in uerbo
mentt disputationum frustra uo¬
cis suce p̃dicator iciculũ mittit quia
fides popłorum non sapientia uerbi
conpositi. sed diuincie uocationis mu¬
nere prouenit. Et cum hoc fecis set con¬
cluserunt pisc̃ium multitudiNem
copiosam. Rumpebatur autem rete
eorum. p̃multitudine piscium. Rete
rum pebatur: quia nunc ad confessi¬
onem fidei etiam cumelectis reprobi
tanti intrunt qui ipscm quoq cecdam
heresibus scindant Rumpitur autem
rete. sed non labitur piscis. quia suos
dñs etiam inter ꝑsequentiũ scandala
seruat. Et annuerunt sõciis qui enent
inalici naui ut uenirent et ad uiuci¬
rent eos. Alia nauis ut p̃diximus ẽ.

Expanded text:
quibus postea praedicatum est pertineat.quibus postea praedicatum est pertineat.Et respondens Simon dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes nihil cepimus, in verbo autem tuo laxabo rete. Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam : nisi Dominus cor illustraverit auditorum, doctor in nocte laborat; nisi in verbo menta disputationum, frustra vocis suae praedicator jaculum mittit. Quia fides populorum non sapientia verbi compositi, sed divinae vocationis munere provenit. Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam. Rumpebatur autem rete eorum. Prae multitudine piscium rete rumpebatur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. Rumpitur autem rete, sed non labitur piscis, quia suos Dominus etiam inter persequentium scandala servat. Et annuerunt sociis, qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Alia navis, ut praediximus, est
Abbreviated transcription (Latin):
unam nauim quȩ erit sr̃monis
rogauit eum a terns reducere pus¬
illum. et sedens docebat de naui¬
cula turbas. Nauis sỹ monis est
aeccła primitiua dequa paulus
cut. Qui enim openitus ẽ. petro iN
a poscolatum cutumcisi onis openit᷑ ẽ.
et mihi inter gente s. Bene unci dicta
quia multitũdinis credentium
erit cor ȩt anima una. Dequa doce¬
bat turbas. id ẽ. quia decuctorita¬
te cietcłcie usq hodiae gentes ad cae
lorum regnum inuittit. Ut cessauit
autẽ loqui : dixit cid sỹ monem. Duc
in altum: et laxate retia ur̃ti incap¬
tuncm. Quod primo rogauit sy monẽ
nauim a terra reducerẽ pus illum.
sĩgnificat. ł tempenite utendum uer¬
bõ ad turbas ut nec terrena eis p̃cipi¬
antur. nec sĩc aterrenis inprofundo
sc̃icrũmentorum recedatur. ut cti
penitus non intellegant: uł prius
in proximis regionib gentibus p̃di¬
candum ut quoddicit item petro
duc inaltum et laxate retia uñis
incaptunm. adremotiores gentes

Expanded text:
unam navem, quae erat Simonis, unam navem, quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum, et sedens docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatu circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor et anima una , de qua docebat turbas, quia de auctoritate ecclesiae docet usque hodie gentes. Ut ce. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant, vel prius in proximis regionibus gentibus praedicandum, ut quod dicit item Petro: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes
Abbreviated transcription (Latin):
eum oms gentes et ibunt populi¬
nums mulłti et dicent. Uenite as
cendamus ad montem dñi. It uidit
duas naues stantes secus setignũ.
Due ncues sẽcus sttignum positȩ cĩrcum¬
cisonem et p̃putium figumnt. Quas
bene iħs uidisse ꝑhibetur. qc inutroq
popło nouit dñs qui sunt eiꝰ eorumque
cor afluctib scłi huius ad futurtie
uitȩ tranquillittitẽ quasi ad solidi¬
tatem litoris uidendo. hoc ẽ. miseri¬
sunt aeccłce doctores: qui nos rete
fidei coñp̃ hensos et deprofundo
ad lumen elatos. quasi pisces litori
sic terrtie uiuentium aduehunt.
Qucisĩ enim quędam retia piscantiũ
sunt conplexe p̃dicantium dictio¬
nes: quȩ eos quosceperint infide
non amittant. Unde et retia.
quasi retinentia sunt uocata. Seo
haec retia modo laxantur incaptu¬
ram modo lottiplicantur : quia non
om ne tempus esthabilȩ loctri¬
nȩ. sed nunc exerenda lingu
doctoris nunc sui met cun ge¬
renda. Ascendens autẽ it

Expanded text:
eum omnes gentes, et ibunt populieum omnes gentes, et ibunt populi multi, et dicent: VenEt vidit duas naves stantes secus stagnum. Duae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium figurant, quas bene Jesus vidisse perhibetur, quia in utroque populo novit Dominus qui sunt ejus, eorumque cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem, quasi ad soliditatem littoris videndo, hoc est, miserisunt ecclesiae doctores, qui nos rete fidei comprehensos, et de profundo ad lumen elatos, quasi pisces littori, sic terrae viventium advehunt. Quasi enim quaedam retia piscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos ceperint, in fide non amittant. Unde et retia, quasi retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota plicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctoris, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in
Abbreviated transcription (Latin):
NCOTIDTANA UOBISSOLLEM¬
pnitate laborantibus: pau¬
caloquenda sunt. Et fortasse hec
utilius ꝓderunt: quia sepe cilim̃ta
quȩ minus sufficiunt: auidius sumun¬
tur Lestionis ergo euangelicȩ sũma¬
tim sensum statui. non ꝑsingula uer¬
bci discutere: nedilestionẽ uñrm ua¬
letit sermo ꝓlixior expositionis hone
obus discipulis ambulantib inuia.
Non quidem credentib sed ttim̃ de se
loquentib dñsapparuit: sed eis spe¬
ciem quã recognoscerent non ostendit:
Hoc ergo egit foris dñs in oculis corporis.
qđ apud ipsos agebat᷑ in oculis cordis

Expanded text:
otidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; et fortasse haec utilius proderunt, quia saepe et alimenta quae minus sufficiunt avidius sumuntur. Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis
Abbreviated transcription (Latin):
Etreuera iđ qđ parac ds̃ diligentib sefide
ñ cõp̃henditur. spe ñ adtingit᷑ caricate
ñ copit᷑ desideria et uota trans greditur
adquiri pocest aestimari ñ potest.
Habebit dep̃ceptione fruertũ ñ abebic
de satie tace fustidiũ celque uos bona
ꝑducat. qui uiuit ec regnat deus¬

Expanded text:
Et revera id quod parat Deus diligentibus se, fide Et revera id quod parat Deus diligentibus se, fide non comprehenditur, spe non attingitur, charitate non capitur, desideria et vota transgreditur: acquiri potest, aestimari non potest. Habebit de perceptione fructum, non habebit de satietate fastidium. Ad quae vos bona perducat, qui vivit et regnat
Abbreviated transcription (Latin):
lestia. De quib dicit᷑ panẽ caeli dedic
eis. panẽ angłorũ manducauit homo:
U idit ⁊ holo causta eiꝰ: orationẽ sinedu¬
bio supplicationumq mysteria. et ob¬
stupuit ubi uidit. in estimabiles diui¬
tias dnĩ sui dixitq. ad regẽ. Uerꝰ est
sermo quẽ audierã interra mea. suꝑ
sermonib tuis. et suꝑ sapientia: tuam̃.
et ñ credebã narrantib donec ipse ueni
et uidi oculis meis. et ꝓbaui qđ media
pars nunciata michi ñ suisset. Acuora
sapientia ecoꝑa tua: quã rumor quẽ
audiui. Cũ ergo ꝑuenerit regina haec
onẽ pacis. et in gressa fueric betittĩ reqͥẽ
et glãm caelertiũ ꝓmissorũ. multo plu¬
oculis suis uidebic. idest facie ad ftciẽ
unc beata in lustris anima int̾ stupen¬
dasremuneratoris sui c̃stitutt diuiti¬
as in effabilib reginae huiꝰ uerbis uti ad
dm̃ poterit dicens. Uerꝰ est sermoquẽ au¬
diui int̾ramea suꝑ sermonib tuis. ma¬
iora sunt oꝑa tua quã rumor quẽ audiui

Expanded text:
dicitur: Panem coeli dedit eis, panem angelorum manducavit homo . Vidit et holocausta ejus, orationum sine dubio supplicationumque ministeria, et obstupuit ubi vidit inaestimabiles divitias Domini sui; dixitque ad regem: Verus est sermo quem audieram in terra mea super sermonibus tuis et super sapientia tuaet non credebam narrantibus, donec ipsa veni, et vidi oculis meis, et probavi quod media pars nuntiata mihi non fuisset. Majora sunt sapientia et opera tua, quam rumor quem audivi. Cum ergo pervenerit regina haec  pacis, et ingressa fuerit beatam requiem et gloriam coelestium promissorum; multo pluoculis suis videbit, id est, facie ad faciem. Tunc beata et illustris anima inter stupendas remuneratoris sui constituta divitias, ineffabilibus reginae hujus verbis uti ad Deum poterit, dicens: Verus est sermo quem audivi in terra mea super sermonibus tuis. Majora sunt opera tua, quam rumor quem audivi.
Abbreviated transcription (Latin):
pcedentiũ delictorũ. Uidecmꝰ quid
agat haec regina. Uidens in quam
nem sapientiã salomonis. et domum
quã ciedificauerat. ec cibos mensȩ
eiꝰ. etholocausta quae offerebac iN
domo dñi. ñ habebat ultra spm̃.
Quid erat rationis. ut p̃potens regina
domũ expensas et cibos regios tanto¬
pere mira recur : Ergo hoc loco aliqͣ
maiora: nosoportet inquirere. Uidit
ergo acccła egͣentib c̃gregata sapi¬
entiã xpĩ. idẽst pꝰ carnalia insticuca
gentiliũ pꝰ humanã et ani malẽ doc¬
trinã philosophorũ accepit incellec¬
tũ salutis et uittie in spexit. spiri¬
taliũ mirabiliabonorũ agnouic uirũ
fubricatorẽ caeli ac terrae. et poten¬
tissimũ humani generis condicorẽ.
Decuiꝰ scipientia dicitur Om̃ia inmen¬
sura et pondere etnumero c̃saicuisti
incarnationẽ hominis assũpti. in quo
habitac omis plenitudo diuini tatis cor¬
poralic̃. Uidic eccibos salomonis.
idest uel illos dequib dicebat Ms

Expanded text:
praecedentium delictorum. Videamus quae praecedentium delictorum. Videamus quae agat haec regina. Videns, inquam, nem sapientiam Salomonis, et domum quam aedificaverat, et cibos mensae ejus, et holocausta quae offerebat in domo Domini, non habebat ultra spiritum. Quid erat rationis, ut praepotens regina domum, expensas, et cibos regios tantopere miraretur? Ergo hoc loco aliqua majora nos oportet inquirere. Vidit ergo Ecclesia ex Gentibus congregata sapientiam Christi: id est, post carnalia instituta Gentilium, post humanam et animalem doctrinam philosophorum, accepit intellectum salutis et vitae, inspexit spiritualium mirabilia bonorum, agnovit verum fabricatorem coeli ac terrae, et potentissimum humani generis Conditorem; de cujus sapientia dicitur, Omnia in mensura et pondere et numero constituisti incarnationem hominis, in quo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Vidit et cibos Salomonis, videlicet illos de quibus dicebat, Meus
Abbreviated transcription (Latin):
carnesua. Uenit pꝰueteres et
ꝓphanas suꝑ stitiones audire ec
discere desidei in luminatio¬
ne et iudicio futuro. de animae
in mor talittite : de spe resurrectio¬
nis et gła Uenit ergo in hieru¬
salẽ cũ multo comitatu. idest ñĩã
cũ una tantũ gente iudaeorum.
sicut pruiꝰ sinagoga solos habuit
hebreos: sed tot̾ius mundi gentib
diuersisq nationib: Venit ergo
exhibens munera digna xp̃o: aurũ
et geminas p̾cioscis et hoc camelis
portantih: idest e egentili populo
uenientib qui priuꝰ sueruntii
orũf editote distorti eemao
torũ deformes. Cũ his ttĩquã mu¬
nerib regina haec ingreditur ad
pacificũ regẽ xpm̃. exhibens secũ¬
fidei aurum puritatis incensa p̾cio¬
sa splendoresq gẽmarũ. morũ scili¬
cec insignia. et ornam̃ta uircutum.
Etdocutiese et huniuersa que habe¬
bat incorde suo. idest aꝑ uic et corsu¬
um. manifest auit ei occulta c̃scien¬
tiac suae in c̾fessione et penitudine

Expanded text:
carne sua . Venit post veteres et profanas superstitiones audire et discere de fidei illuminatione et judicio futuro, de animae immortalitate, de spe resurrectionis et gloriae. Venit ergo in Jerusalem cum multo comitatu, id est, non jam cum una tantum gente Judaeorum, sicut prius Synagoga solos habuit Hebraeos; sed totius mundi gentibus diversisque nationibus. Venit ergo exhibens munera digna Christo, aurum et gemmas pretiosas; et hoc camelis portantibus, id est, ex Gentili populo venientibus, qui prius fuerant ex vitiorum foeditate distorti, et malorum tate deformes. Cum his tanquam muneribus regina haec ingreditur ad pacificum regem Christum, exhibens fidei aurum, puritatis incensa pretiosa, splendoresque gemmarum, morum scilicet insignia et ornamenta virtutum. Et locuta est ei universa quae habebat in corde suo; id est, aperuit ei cor suum, manifestatiae suae in confessione et poenitudine
Abbreviated transcription (Latin):
monis: Uenit aeccła ad redẽp̃¬
torẽ et eruditorẽ suũ : ut destul¬
ticia erroris. doc trinã ꝑciꝑ et
ueritatis Dequa plenius sic̃
audiuimꝰ regnorũ scribit histo¬
ria: itadicens. Et in gressa re¬
gina hierusalẽ cũ multo comi¬
tatu et diuitiis. cũ camelis por¬
tantib aromata. et aurũ insi¬
nitũ nimis. et gemmas p̃ciosas.
uenit ad salomonẽ: edocuta est
ei uniuersa quaehabebat incor¬
de suo Ergo infigura regince
huiꝰ aeccła uenit ex gentibus
et asinib: t̾rae. im ponens sinem
cupiditatib uitusq t̾renis. ut
audiret sapientiã salomonis:
idesc uiri pacifici dnĩ nr̃i ihũ¬

Expanded text:
monis. Venit Ecclesia ad redempmonis. Venit Ecclesia ad redemptorem et eruditorem suum, ut de stultitia erroris doctrinam perciperet veritatis; de qua plenius, sicut audivimus, Regnorum scripsit historia, ita dicens: Et ingressa regina Jerusalem cum multo comitatu et divitiis, cum camelis portantibus aromata, et aurum infinitum nimis, et gemmas pretiosas, venit ad Salomonem, et locuta est ei universa quae habebat in corde suo. Ergo in figura reginae hujus Ecclesia venit ex Gentibus et a finibus terrae, imponens finem cupiditatibus vitiisque terrenis; ut audiret sapientiam Salomonis, id est, veri pacifici Domini
Abbreviated transcription (Latin):
ECTE FESTA
quise aeccłae
filios eẽ cognos¬
cunt: Haec enĩ
omniũ creden¬
tiũ mac̾ est:
quae natos ad mortẽ. regene¬
rat ad sclutẽ: Haec est quȩ post
sẏnago gã quidem uocata: sed
ante sĩ nagogã ꝓmisse. Hlaec enĩ
ia in primohomine. p̃figuraita est.
Nãsicut ex adce latercie fabricata
esc aeua : ita e xp̃i corpore et uul
archam diluuio exundante serua¬
ta: crucis beneficiũ et babtis ma¬
tis mysteriũ p̃signauit: Hanc
scirrasterilis et desperata in senec¬
tute unico pignore fecunda p̃ceci
progenuit Haec est regina illa
dequa ad dnm̃ dicitur: Adstitic regi¬
na adextristuis. inuestitu de aurato
circũ amicta uarietate. idest diuer¬
sarũ circũ data p̃cioso decore uir
uenit apartib aethyopicie. audi¬
re scipientiã salomonis Sed haec
ñ tã ex una regione. quã ex uniuer¬
sis mundi partib reges paritura con¬
uenit: sicue etiã ac uangelista cõ¬
memorat regina austri uenit asinib
terrae audire sapientiã salo¬

Expanded text:
ecte festa qui se Ecclesiae filios esse recognoscunt. Haec enim omnium credentium mater est, quae natos ad mortem, regenerat ad salutem. Haec est post Synagogam quidem vocata; sed ante Synagogam promissa. Haec enim jam in primo homine praefigurata est. Nam sicut ex Adae latere fabricata est Eva; ita ex Christi corpore et vulnarcam diluvio exundante servata, crucis beneficium et Baptismatis mysterium praesignavit. Hanc Sara sterilis et desperata in senectute unico pignore fecunda praececenescente progenuit. Haec est regina illa de qua ad Dominum dicitur, Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumamicta varietate ; id est, diversarum circumdata pretioso decore virtvenit a partibus Aethiopiae audire sapientiam Salomonis. Sed haec non tam ex una regione, quam ex universis mundi partibus reges paritura convenit, sicut etiam evangelista commemorat: Regina austri venit a finibus terrae audire sapientiam Salo
Abbreviated transcription (Latin):
it eẽ in cognitã: ut semꝑpossit eẽ
sus pectti. utdũ illã p̃uidere ñ pos¬
sumus : ad illã sine in c̾missione p̃¬
paremur. Pro inde fr̃s mei ĩ condi¬
tionẽ mortalicatis urãe mentis ocu¬
los figite: uenienti uos iudiciꝑfle¬
tus cotidie et lam̃ta p̃parate.
Cũ cerca mors manecit om̃ibus : no¬
lite de tẽporalifuitae ꝓ uidentia

Expanded text:
 ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Proinde, fratres mei, in conditione mortalitatis vestrae mentis oculos figite, venienti vos judici per fletus quotidie et lamenta praeparate. Et cum certa mors maneat omnibus, nolite de temporalis vitae providentia
Abbreviated transcription (Latin):
sicut scriptũ est. Iollaturimpius
ne uide de głam dĩ. Sed qͥd si serui
ĩprima ugilia neglegentes exis¬
tunt. Prima quippe uigilia: primȩ
Mcatis custodiaiest. Sed neq. sic des¬
ꝑandũ est: et ab ono oꝑe cessandũ
Nam longanimiȩaitis succe pacienti cĩ¬
sinuans dñs: dicit. Et si uenerit
ĩ seđe uigilia. ⁊ si nc̾cia uigilia ue¬
eric. et ia ĩuenerit: beati sunt
serui illi. Prima quippe uigilia.
primeuũ tẽpꝰ est ⁊dest pueritia.
Seła cidolescentia uel iuuentus.
quae auctoritate scieri eloquii.

Expanded text:
icut scriptum est: Tollatur impius, ne videat gloriam Dei . 5. Sed quid si servi in prima vigilia negligentes existunt? Prima quippe vigilia primae aetatis custodia est. Sed neque sic desperandum est, et a bono opere cessandum. Nam longanimitatis suae patientiam insinuans Dominus, subdit: Et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia venerit, et ita invenerit, beati sunt servi illi. Prima quippe vigilia primaevum tempus est, id est pueritia. Secunda, adolescentia vel juventus, quae auctoritate sacri eloquii
Abbreviated transcription (Latin):
Qui tunc reuertitur: eũ nab̃
õ ꝑ indiciũ manifes iatur
Ben̾e autã le seruis ex pertuu¬
tib sub ditur. Ut cũ uenerit
et pulseruerit: c̃ festĩ apiant
ei Uenit quippe: cũ aliudi¬
eg: itudinis moleftraseẽ mortẽ
uicinã deranciat. Cuic̃ festĩ

Expanded text:
qui tunc revertitur, cum nobis jam per judicium manifestatur. Bene autem de servis exspectantibus subditur: Ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe, cum ad judiaegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. C
Abbreviated transcription (Latin):
thescuirit cis tibi irã indie irȩ
⁊ reuelationis iusti iudicii dei.
Sinc psalmista ait. Ds̃ uidexius¬
iꝰ. fortis eclonganimis Dicturꝰ
quippe longanimẽ. p̃misit ius¬
tũ: ut quẽ uides peccata delin¬
quentium diu pacient̾ ferre.
scicis hunc quandoq etiã dis¬
tricte iudicare. Hinc ꝑ quendã
reddica : qͥa peccata hominũ
patitur et reddic. Nc̃ uos diu
ut c̃uertant᷑ colero  ñ conuer¬
sos durius dãpnait. Addiscuti
endã ergo mentis nr̃ae desidiã
etiã ex t̃iora dãpna ꝑsimilitu¬
dinẽ deducuntur. ut ꝑ haec ani¬
mꝰ ad sucĩ custodiã suscitetur
Nã dicitur. Hoc autẽ scitote: qm̃
si sciret pat̃ ftimilicis quahora
fur ueniret. uigilaret utiq et
ñ sine ret ꝑ fodi domũ suam.
Ex qua p̃missci simili tudine. etiam
N esciente enĩ pare rrmilias sur
domũ ꝑ fodit : quitdũ ciui cufo¬
dici spłrit de młi. in ꝓuisa mors
uenitnsrnis nrcie habicaeul

Expanded text:
i iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus, judex justus, fortis et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc quandoque etiam districte judicare. Hinc per quemdam r, quia peccata hominum patitur et reddit. Nam quos diu ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ergo qui endam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteteriora damna per similitudinem deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur, nam dicitur: Hoc autem scitote, quoniam si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non sineret perfodi domum suam. Ex qua praemissa similitudine etiam eNesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis
Abbreviated transcription (Latin):
nem ad rp̃m. qui delectat᷑ ueritaite.
delcctacar betitudine. delectatur
iustitia. delecattur sempit̃ na uuti.
quod tocum xp̃s ẽ . Anuero habent
corporis sensus uoluptates suas. et ani¬
nus desericur auoluptatibus suis.
Si animus non habet uoluptates suas.
aide dicitur. filii q utem hominum
ub tegmine alarum tuarum spenebunt.
et torrente uoluptatis cuȩ pottibis eos.
qm̃ apud te ẽ. fons uite. et in lunune
cuo uidebimus lumen: Da amantem:
et sentit quod dico Dadesiderantem :

Expanded text:
te, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, quod totum Christus est? An vero habent corporis sensus voluptates suas, et animus deseritur a voluptatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem
Abbreviated transcription (Latin):
tangere. nondũ enĩ ascendi ad patrẽ
Tibi non ascendi: nã inde nũquã recessi
Intesta non tangebat sc̃itntẽ quo modo
tangeret ad p̾atrem aiscendentem:
Sittimen sĩc se taingi uoluit: sĩcut ttn¬
gitur abeis a quibus bene tangitur:
Astendens ad patrem : manens cũ patre.
aequalis patri Inde et hic si ad aduer¬
ttiris. ne mouenit adme: nisi quem pacer
ad traxerit: Noli te cogittrt. inuitumtnibi¬
nuitustrahitur animus: et amare. Pect¬
mere debemus. ne ab hominib qui uerba
ꝑpendunt: et rebus maxime diuiaus
intellegendis longe re motisunt ulos
scriptumrum sca̾rum euaingelicouer lo
forsitan rephendamur: et dicatur nbio
Q uomodo uoluntate credo sitrahori uoo
dico parũ uolunctate.: c̃tiam. uolunte¬
Delecturt indño : et dabit tibi petienune¬

Expanded text:
tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptaDelectare in
Abbreviated transcription (Latin):
utiꝰq facit inuitus. qui autẽ trtahit
tamquã inuitus cogi uidet᷑. Quomo¬
do iscam soluimus questionẽ : Ne mo
uenit ad me : nisi pat̾ qui misit me
traxerit eũ. Sitrahicur: ait aliquis.
inuitus uenit Si inuitus uenit: nec
credit Si non credit: non uenit Non
enim ad rp̃m ambulando currimus.
sed credendo Nec motu corporis:
sed uoluntate cordis accedimus Ideo
illa mulier quȩ fimbriam aetigit: ma¬
gis tetigit quam turba quȩ p̾ssit
Ideo dñs dixit Quis me tetigit: Ẽc
minntes discipłi dixerunt Turbe te
conprimunt. et dicis quisme tetigit
Et ille repetiuit Tetigit me aliquis. Illa
cangit : turba p̃mit Quid ẽ. tetigit.
nisi credidit: Unde et mulieri illi
post̃ resurrectionem dixit: uolentise
mittere adpedes eius Nolime tan¬
gere:. Nondum enim ascendi adpatrẽ.
Quod uides hoc solũ me eẽ. puttis qđ cibi¬
appareo: noli sic credere . Hocẽ. nolime

Expanded text:
utique facit invitus, qui autem trahitur, utique facit invitus, qui autem trahitur, tanquam invitus cogi videtur; quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me
Abbreviated transcription (Latin):
mouenit nist traccisi Quem
trahat ietq uem non trahat. Quarȩ
illũ dss hat. ec illũ nontra hatti
Noli uelle iudicare. si non iuserrdure:
Semel accipe: et intellege. Uon
traheris: onsut um traharis Quid
hic dicemus fr̃s : si nos trahimur
ad xp̃m: ergo inuiti credimus. Ergo
uolentia adhibetur: non uolun¬
tas excittitur: Intiicre quis quam
ȩccłam potest nolens: accedere
ad altare potest nolens. accipere
sac nm̃tũ pocest nolens credere
non potest nisi uolens Si corpore
crederetur: fieret in nolentibus
Sed non corpore creditur: Apłm audi:
Corde creditur adiustitiã : Et quid
sẽquitur : Ore autẽ confessio fit ad
salutẽ. De ñdice cordis: surgit ista
confessio. Aliquando cudis coni¬
fitentem. et nescis credentem: sed
nec debes uoccre credentẽ. quem
uidicas noncredentẽ : Hoc ẽ enĩ
confiteri : dicere qđ habes incorde:
Siautẽ aliud incorde habes. aliuo
dicis : loqueris non confiteris : Cum
et o in xp̃m cor de crelat᷑ quod nemo

Expanded text:
mo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris. Cum ergo in Christum corde credatur, quod nemo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe ille qui ad uentu suo elementa
concutit. in cuiꝰ conspectu caelũ et
terra contremescit. Unde etiã per
ꝓpħam dicit. Ad huc semel et ego mo¬
uebo non solũ caelũ : sed cetiã t̃rũ
Ad cuius excimen om̃e humanũ genꝰ
deducitur : cui ad uindictã malorũ
remune rationẽq bonorũ angeli.
archangeli throni. principatus et
dominationes obsecuntur.
ti uidicis. qui in illo die terror erit
ꝗuanđo iã in poena remedium
non erit : Quae illa c̃fusio cure¬
atu suo exigente c̃ tinget ĩconuentu

Expanded text:
quippe ille qui adventu suo elementa quippe ille qui adventu suo elementa cterra contremiscit: unde et per prophetam dicitur: Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed etiam coelum . Ad cujus examen omne humanum genus deducitur. Cui ad vindictam malorum, remunerationemque bonorum, angeli, archangeli, throni, principatus et dominationes obsequuntur.conspectum tanti judicis qui in illo die terror erit, quando jam in poena remedium non erit. Quae illa confusio, cui reatu suo exigente contingit in conventu
Abbreviated transcription (Latin):
die quod ttimen de quibusdam
inpace aeccłae quiescentibus
loquor: sibimet ipsi testi moni¬
um unius cuiusq.
uide sufficit. quantominus
et sibi et proximo : ubi et pro¬
tinusa ꝑ increpatione m
subdiant. Ite potius ad uendentes et
oleti ua duilc ores sunt Tie nunsiccen¬
ti qualibet grt̃ uainis suis laiudibus
nitorẽ głe offerunit : quasi oleum uen¬
dunt. De quo profecto oleo: ꝑsalmista
nr̃m caput esc: appellatione autẽ capitis
eti quae principatur corpori. mens uocat᷑
Inpingat ergo caput oleum peccatoris:
cũ demulcet mentẽ fauor cidulantis
Seddũ irent emet̾e. uonit sponsus : quiacũ
uittie suae testimoniũ a proximis que
dium testis est. Quae autem parate eranc
intrauerunt cũ oo ad nuptias : et clau¬
se est ianua. Osi scipere in cordispalaco
possit quid ammirationis habet qđ dici¬
tur uenit sponsus. quid dulcedinis in¬
trauerunt cũ eo ad nuptias: quid ama¬
ritudinis et clausa est ianua. Uenit

Expanded text:
die quod tamen de quibusdam die quod tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor sibimetipsi testium uniuscujusque vix sufficit, quanto minus et sibi et proximo? ubi et protinus per increpationem subdunt. Ite potius ad vendentes et olei adulatores sunt. Qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt. De quo profecto oleo Psalmista dnostrum caput est. Appellatione autem capitis ea quae principatur corpori mens vocatur. Impinguat ergo caput oleum peccatoris, cum demulcet mentem favor adulantis. Sed dum irent emere, venit sponsus, quia cum vitae suae testimonium a proximis quaedium testis est. Quae autem paratae erant, intraverunt cum eo ad nuptias, et clausa est janua. 4. O si sapere in cordis palato possit quid admirationis habet quod dicitur: Venit sponsus! quid dulcedinis: Intraverunt cum eo ad nuptias! quid amaritudinis: Et clausa est janua! Venit
Abbreviated transcription (Latin):
fit : qui sic iudici dies subripit. ut p̃¬
uuderi ñ ualecit quando uenit. Vnde
scriptũ est. Dies dnĩ. sicut fur in noc¬
te itauoniet. Tunc omnes uirgines
surgunt: quii electi et reꝓbi asom¬
no suce mortis excitantur. Lampa¬
desornant: quia sua secũ oꝑa nume¬
rant ꝓ quibus ae ternam recipe
beciti tudinẽ ex pectant. Sedlam¬
pades fatu arum uirginũ extin¬
guntur : quia etirum oꝑci quae cla¬
ra hominibus foras apparue rant
inad uentuiudicis intus obscurtnt᷑
et edeo retributionem non inueni¬
unt: quic pro eið receperunt abho¬
minibus laudes quas amauerunt.
Quidesta tem quod tunc a pruden¬
tibus oleum petunt. nisi quod in ad¬
uentu iudicis cũ se intus uacuas
inuenerint. testimoniũ foris que¬
runt. Acsi a sua fiducia decepte:
ꝓximis dicant. Quici nos quasi sine¬
bono operȩ reppelli conspicitis: di¬
cite de nr̃is oꝑibus quid uidistis.
Sed prudentes uirgines respon¬
denc dicentes. Ne forte non suf¬
ficiant᷑ nobis et uobis. In illo enĩ

Expanded text:
repit, ut praevideri non valeat quando venit. Unde scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte ita veniet . Tunc omnes virgines surgunt, quia et electi et reprobi a somno suae mortis excitantur. Lampades ornant, quia sua secum opera numerant, pro quibus aeternam recipere beatitudinem exspectant. Sed lampades fatuarum virginum exstinguuntur, quia earum opera, quae clara hominibus foris apparuerant, in adventu judicis intus obscurantur. Et a Deo retributionem non inveniunt, quia pro eis receperunt ab hominibus laudes quas amaverunt. Quid est autem quod tunc a prudentibus oleum petunt, nisi quod in adventu judicis cum se intus vacuas invenerint, testimonium foris quaerunt? Ac si a sua fiducia deceptae proximis dicant: Quia nos quasi sine opere repelli conspicitis, dicite de nostris operibus quid vidistis. Sed prudentes virgines respondent, dicentes: Ne forte non sufficiat nobis et vobis. In illo enim
Abbreviated transcription (Latin):
Moram autem fticiente sponso: dor¬
micauerunt om̃s et dor mierunc
Quia dum uenire uidex cid extre¬
mũ uidiciũ differt : electi et re¬
probi in mortis somno sopiunt᷑:
Dor mire et enim mortero cor
ante som num uere dlor¬
aũte Pest ante mortem
a salute langues cere quia
ꝑ pondus. aegri tudinis eued¬
ter usomegri nũ mortis
Medie iutem nocte clamorstactus
esetce sponsus uenit exite obuiã ei.¬

Expanded text:
m faciente sponso, dorm faciente sponso, dormitaverunt omnes, et dormierunt, quia dum venire judex ad extremum judicium differt, electi et reprobi in mortis somno sopiuntur. Dormire etenim mori est. 1478 Ante somnum vero dormitare est ante mortem a salute languescere, quia per pondus aegritudinis pervenitur ad somnum mortis. Media autem nocte clamor factus est: Ecce sponsus venit, exite ob
Abbreviated transcription (Latin):
quia solam laudis transitorie retri¬
butionem quaerunt. Vnde ec apte
sũpserunt oleũ secum: prudentes
autẽ cacceꝑunt oleũ secũ inucisis
suis cũ lam ꝑcdibus. Per oleum
quippe: nitor głae de signatur
Uascula autem : nr̃t sunc corda. in
quibus ferimus cuncta quae cogi¬
tamus. Prudentes ergo oleũ inua¬
sis habent: quia nitorem głȩ intra
conscientiam retinent. Paulo at¬
testante qui cut. Gła nr̃a haecest
testimoniũ conscientiae nrãe.
Fa̾tuae autẽ uirgines oleum secum
non sumunt: quia głam intra ẽ¬
scientiam non habent dũ hanc
abhore ꝓximorũ quae rurit.
Nottndum uero: qđ om̃s  rnpades
habent sed om̃s oletmnon habent.
quia plerumq bona inse oꝑ acum
eleotis ecre probis ostendunt. sed
soli ab sponsum cũ oleo ueniunt.
qui dehis que foris egerint. int̾głam
quaerunt. Unde ꝑ psalmisttĩ quoq
de sca celectorũ peccła dicicur
Om̃is głe eius: filia regũ ab incus.

Expanded text:
quia solam laudis transitoriae retriquia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Unde et aperte sumpserunt oleum secum; prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per oleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Fatuae autem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Notandum vero quod omnes lampades habent, sed omnes oleum non habent, quia plerumque bona in se opera cum electis et reprobi ostendunt, sed soli ad sponsum cum oleo veniunt, qui de his quae foris egerint intus gloriam requirunt. Unde per Psalmistam quoque de sancta electorum Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus fil
Abbreviated transcription (Latin):
predicatio contẽpnatur. Inquinq.
autem corporis sensibus: unus quisq.
sub sistit. Geminatus cuitẽ quinari¬
us: dencirium ꝑ ficit. Et quia ex u¬
troq sexu fidelium multitudo col¬
ligitur : scã aeccła decẽ uirginib: similis
denunciatur. Inqua quia mali cũ bonis
et reprobi cũ electis ad mixtisunt
recte similis uirginibus prudentibus
et fatuis eẽ ꝑ hibetur. Sunt namq
pleriq continentes qui ab ex ceriori
se appetitu custodiunt: et spe inte¬
riora rapiuntur: Carnẽ macerant:
et toto desiderio ad suꝑnã patriam
anhelant: ae t̾nap̃mia expetunt:
ꝓlaborib suis recipere laudes hu¬
manas nolunt. Hi inimirũ głam
suam ñ in hore hominũ ponunt:
sed intra c̃scienciã c̃tegurit.
Et sunc pleriq qui corpus ꝑ absti¬
nentiam affligunt: seđ de ipsa
sua abstinentia humanos fauores
expetunt: doctrinae in seruiunt.
indigentib multa largiuntur.:
sed facucie profecto sunt uirgines :

Expanded text:
praedicatio contemnatur. CAP.praedicatio contemnatur. CAP.autem corporis sensibus, unusquique subsistit. Geminatus autem quinarius denarium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur, in qua quia mali cum et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt namque plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largiuntur, sed fatuae profecto sunt virgines,