comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ad cor ⁊ ibi cõsulunt qͥd uelit
occulta uoluntas dĩ. seq subditos
deb̾e eẽ. sũmis ordinatõnibꝰ cog¬
noscentes. humiliant cenucem
men ȩccłie. qͥ adhuc uiciis
subiacent. Hinc ẽ. qd̾ p̃ceptũ ÷ dd̾ ñ
edificare uisibile tẽplũ. qr sangui¬
ficent. hoc est eccłiam docere p̾su¬
mant. Non debet honoris ducatũ
susciꝑe. qui nescit subiectos tͣmite
corngat. &e ip̃e uiciis seruiat. Qui
regim̃ sac̃docii contend̃ appetẽ. in¬
sese discutiat an uita ipsiꝰ sit hono¬
ri cõgrua. Qd̃ si ñ discrepat. humi¬
liter ad id qd uocat᷑ accedat. Reatũ
quippe quisq geminat. si qͥsq cum
culpa ad sacerdotale culm̃ aspirat.¬
Uniuscuꝰq casꝰ tanto maioris est
criminis. qͣnto priqm cadet maio¬
us erat uirtutis. Precedenciũ nãq
magnitudo uirtutũ crescit ad cu¬
mulũ seqñtium delictorum. Pleriq
sacerdotes sue mag̃ utilitatis cau¬
sa qͣm gregis p̃ ẽẽ aliis desid̾ant.

Expanded text:
enim ad cor, et ibi consulunt quid velit enim ad cor, et ibi consulunt quid velit occulta voluntas Dei; seseque subditos debere esse summis ordinationibus cognoscentes, humiliant cervicemmen Ecclesiae, qui adhuc vitiis subjacent. Hinc est quod praeceptum est David non aedificare visibile templum, quia sanguificent, hoc est, Ecclesiam docere praesumant. 2. Non debet honoris ducatum suscipere, qui nescit subjectos tramitecorrigat, et ipse vitiis serviat. 3. Qui regimen sacerdotii contendit appetere, ante se discutiat si vita honori sit congrua; quod si non discrepat, humiliter ad id quod vocatur accedat. Reatum quippe culpae geminat, si quisque cum culpa ad sacerdotale culmUniuscujusque casus tanto majoris est criminis, quanto, priusquam caderet, majoris erat virtutis. Praecedentium namque magnitudo virtutum crescit ad cumulum sequentium delictorum. Plerique sacerdotes, suae magis utilitatis causa quam gregis, praeesse desiderant:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie carnis debet. &e sic dispen¬
satõnem ȩcłiastici ordinis si ex
di uoluntate ꝓuem̃t. nolens qͥdẽ
s humilis gub̃nandam suscipiat.
Multis int̃cip̃ sathanas fraudibꝰ eoᷤᷤ
qui uite &e sensus utilitate p̃stã¬
tes. p̃eẽ ce ꝓdẽẽ aliis nolũt. et dũ
cis regimen animarũ imponit᷑.
ĩenuunt. cõsulciꝰ arbitrantes oci¬
osam uitam degere. qͣm lucris
animarũ insistere. qd̾ tñ decepti
agũt ꝑ argum̃tũ diaboli fallen¬
tis eos ꝑspem boni. ut dũ illos
a pastorali officio retrahit. neqͣꝗͣ
ꝓficiant qͥ eorũ u̾bis atq exẽplis
instrui poterant. Sc̃i uiri neqͦꝗͣ
occupatõnem scl̃arium ce curas
appetũt. s occulto ordĩe sibi im¬
positas gemũt. et qͣmius illas ꝑ
meliorem ĩtentõnem fugiant tñ
ꝑsubditam m̃tem portant. qͣsqͥdẽ
sũmoꝑe si liceat uitare festinãt.
S tĩtes occultam di dispensatio
nem suscipiunt. qd̃ fugiunt. exer¬
cent qd̃ uitare noscunt᷑. Intrant.

Expanded text:
priae carnis debet, et dispensationem ecclesiastici ordinis, si ex Dei voluntate provenerit, nolens quidem, sed humilis, gubernandam suscipiat. Multis intercipit Satanas fraudibus eos qui vitae et sensus utilitate praestantes praeesse et prodesse aliis nolunt: et dum eis regimen animarum imponitur, renuunt, consultius arbitrantes otiosam vitam degere quam lucris animarum insistere. Quod tamen decepti agunt per argumentum diaboli, fallentis eos per speciem boni; ut dum illos a pastorali officio retrahit, nequaquam proficiant qui eorum verbis et exemplis instrui poterant. Viri sancti nequaquam occupationum saecularium curas appetunt, sed occulto ordine sibi superimpositas gemunt. Et quamvis illas per meliorem intentionem fugiant, tamen per subditam mentem portant. Quas quidem summopere, si liceat, vitare festinant: sed timentes occultam dispensationem Dei, suscipiunt quod fugiunt, exercent quod vitare noscuntur. Intrant
Abbreviated transcription (Latin):
suos ꝑu̾se iudicant. dum terremᷤ
studiis eos plus uidint ẽẽ inten¬
tos. siuł parum iam ipfi de sp̃i¬
iudicandi st̃. a suis autẽ subdi¬
tis. neqͦqͣm iudicandi st̃. exemplo
dni qui ꝑse uendentes colũbas
et nũmularionĩ m̃sas ꝓpͥo eu̾tit¬

Expanded text:
suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spirijudicandi sunt, a suis autem subditis indicandi non sunt, exemplo Domini qui per se vendentes columbas et nummulariorum m
Abbreviated transcription (Latin):
tam exeireant. Qiuia dura÷ quiete
uiu̾e uolentib sarcina curarũ ep̃a¬
liũ. ꝓuidet sepe ds curis deditos se¬
cularibꝰ ad susceptiorem regiminis.
ut dũ hi exteriora sine tedio ꝓcurãt.
sp̃itales rebꝰ int̾ioribꝰ sine impedim̃¬
to rerum t̾renanĩ desiuant. Dei gͦ
ordinem accusant quo instituũt᷑
qͥ epõs condempnant. dũ inmꝰ spiri¬
talia s mag̃ terrena sectantur. Ex di
cõstat qͦs dam institui ep̃os. sclaribꝰ
curis insistentes. ut hi qui int̾iꝰ su¬
ꝑna defiderãt. nullo terreno obsis¬
tente negocio. lib̃tus in hoc qd̾ amãt
ĩtendant. Non est ita iudicandꝰ a
plebe rector inordinat᷑. dũ mag̃ no¬
uerint popłi sui fitisse m̃iti. ꝑũsi
regim̃ fa scepisse pontificis. Hans.¬
cõꝑatõnem principũ. qͥ ex mĩto
pleb̾ p̃uaricantur. Sentencia damp¬
mantur cham filĩ noe.qmi suorũ
s̾posicorũ culpas in publico ꝓdũt.
sicut cham qui patris pudenda
ñ oꝑtit. s: deridendo monstrauit.

Expanded text:
exerceant. Quia durae sunt quiete vivere volentibus sarcinae curarum episcopalium, providet saepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis: ut dum hi exteriora sine taedio procurant, spiritales rebus interioribus sine impedimento rerum terrenarum deserviant. Dei ergo ordinem accusant, a quo instituuntur, qui episcopos condemnant, dum minus spiritualia, sed magis terrena sectantur. Ex divquosdam institui episcopos, saecularibus curis insistentes: ut hi qui interius superna desiderant, nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant, intendant. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti, perversi regimen suscepisse pontificis. Nacomparationem principum, qui ex merito plebis praevaricantur. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt, sicut Cham qui patris pudenda non operuit, sed deridenda monstravit.
Abbreviated transcription (Latin):
qui exemplo det̾iori popłm destru¬
ruant qui secunt᷑. Capite languẽ¬
te.cetera corꝑis m̃bra inficiuntur
dũ et om̃e cor merens a planta pe¬
dis usq adu̾ticem. ñ est in eo sanitaᷤ.
Caput enim languidũ doctor ageis
peccatũ. Cuiꝰ malũ ad corpꝰ ꝑuenit.
dũ eo uł peccante uł pͣua docente.
pestiferum cor ad plebes subiectaᷤᷤ
tranffertur. Det̾iores st̃ qui siue doc¬
trinis siue exemplis uitã moresq:
bonorum corrũpũt. hisqͥ sub̾as

Expanded text:
qui exemplo deteriore populum destruqui exemplo deteriore populum destruruant qui sequuntur. 4. Capite languente, caetera corporis membra inficiuntur. idum, et omne cor maerens, a planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas . Caput enim languidum doctor est agens peccatum; cujus malum ad corpus pervenit, dum eo vel peccante, vel prave docente, pestifer languor ad plebes subditas transit. Deteriores sunt qui sive doctrinis, sive exemplis, vitam moresque bonorum corrump
Abbreviated transcription (Latin):
dum suam pͣuam uitam ꝓpͥe lin¬
gue ictu cõfodiunt. Qui bñ docet
ĩ sensuał. Qui bene docet ce ma¬
le uiuit. qđ docet bñ uiuentib
ꝓficit. qd̃ uͦ male iuiuit se ipsũ
occidit. sicut sacerdos. qui si dig¬
ne se agit ut sacerdocem decet. mi¬
nist̾ium eiꝰ et ip̃i ce aliis utile est
Indigne autem uuens aliis qͥdẽ
ne uiuendo. ac ꝑhoc qd in illo
te alienum est. Qui bñ docet et
male uiuit. uidet᷑ ut cereus aliis¬
dũ bona exponit lucem p̃stare.
seuͦ in mał suis cõsumere. atq
extinguere. Qui bñ docet. ⁊ male
uiuit. uidet᷑ bonum malo con¬
iungere. lucem cũ tenebus ꝑmis¬
cere. uĩtatem m̃dacio mutare.
&e mors ad plebes ꝑtransit. scilic
lum existũt. qui boniᷤᷤ exemplum
ẽẽ debueit. Hi enim qͦscumq exem¬
plo male conu̾satõnis sue ꝑdũt. de
illis ratõnem sine dubio redditu
rift᷑. Ex camaliũ p̃positorũ exemplo.
plerumq fit uita det̾ior subditorũ.
⁊pleb̾ mĩto fiunt tales sacerdotes.

Expanded text:
dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. Qui bene docet, insensualis. Qui bene docet, et male vivit, quod docet, bene viventibus proficit: quod vero male vivit, seipsum occidit. Sicut sacerdos qui, si digne se agit ut sacerdotem decet, ministerium ejus et ipsi et aliis utile est. Indigne autem vivens, aliis quidem le vivendo: ac per hoc quod in illo  alienum est. Qui bene docet et male vivit, videtur ut cereus, qui aliis bonum exponit, lucem praestare; se vero in malis suis consumere, atque exstinguere. Qui bene docet et male vivit, bonum malo videtur conjungere, lucem tenebris commiscere, veritatem mendacio mutare. et mors ad plebes pertransit, scilicet, lum existunt, qui in bonis exemplum esse debuerunt. Hi enim quoscunque exemplo malae conversationis suae perdunt, de illis rationem sine dubio reddituri sunt. 3. Ex carnalium praepositorum exemplo plerumque fit vita deterior subditorum, et plebis merito fiunt tales sacerdotes,
Abbreviated transcription (Latin):
doctrina qͣm uita claiere de¬
bet eccłiasticꝰ doctor. Ham doctna
sine uita arrogantem reddit. uita¬
sine doctrina inutilem facit. Sac̃¬
dotis p̃dicatõ oꝑibꝰ cõfirmanda ẽ.
ita ut qd̃ docet u̾bo. instruat exẽ¬
plo. Uera est enim illa doctna. qͣm
uiuendi sequitur forma. Nam nicħ
doctor et bone actõnis ⁊ bone p̃di¬
catõnis hr̃e debet studium. Nam
alt̾m sine alt̾o ñ facit ꝑfectũ. s p̃¬
cedat iustus bñ agere. ut sequent̃
possit bene docere. Sicut in nũ¬
mismate metallũ. fig᷑a : pondꝰ in¬
quirit᷑. ita in om̃i doctore eccłiasti¬
co qͥd seqͣtur. qͥd doceat. qͦmͦ uicͤat.
ꝑ qͣlitatem gͥ metalli doctna. ꝑ fi¬
guram: similitudo patrũ. ꝑpõ¬
dus humilitas designat᷑. Qui gͦ
abhis tͥbus discrepau̾it. ñ metal¬
lũ s terra erit.

Expanded text:
c. quam vita clarere debet ecclesiasticus doctor. Nam doctrina sine vita arrogantem reddit, vitasine doctrina inutilem facit. Sacerdotis praedicatio operibus confirmanda est, ita ut quod docet verbo instruat exemplo. Vera enim est illa doctrina quam vivendi sequitur forma. Nam nihil doctor, et bonae actionis et bonae praedicationis habere debet studium; nam alterum sine altero non facit perfectum: sed praecedat justus bene agere, ut sequenter possit bene docere. Sicut in numismate metallum, figura et pondus inquiritur; ita in omni doctore ecclesiastico, quid sequatur, quid doceat, quomodo vivat. Per qualitatem igitur metalli, doctrina; per figuram, similitudo patrum; per pondus, humilitas designatur. Qui ergo ab his tribus discrepaverit, non metallum, sed terra erit.
Abbreviated transcription (Latin):
fugiat nescit. Ham sic̃ scͥptũ est
fimis acͥus quib inheret dołe
debet. Propt̃ hoc enĩ oe iacobus
apłs ait. miser estote. lugete :
plorate. risus ur in luctũ coũtat᷑.
et gaudiũ inmerorẽ. Hinc etiã
dñs. Beati qui lugent. qm̃ ipsi
cõsolabunt᷑. Et rursus. Ue uob̃
qui ridetis. qm̃ flebitis. Qui adħ
conu̾sionem scitatis p̃tendit. ut
re studet crucis xp̃i laborem.

Expanded text:
fugiat, nescit. Nam sicut scriptum est:fugiat, nescit. Nam sicut scriptum est:fimis acrius quibus inhaeret dolere debet. Propter hoc enim et Jacobus apostolus dicit: Miseri estote, lugete, et plorate, risus vester in luctum convertatur, et  ipsi consolabuntur . Et rursus: Vae vobis qui ridetis, quoniam flebitis . 3. Qui ad hoc conversionem sanctitatis praetendit, ut re studet crucis Christi laborem.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptis generalib adstringunt᷑.
isti p̃cepta generalia ꝑfectiꝰ uiuẽ¬
do transcendũt. Ad ꝑfectũ ñ suffi¬
cit. nͥ abnegatis om̃ib suis &e se¬
ip̃m quisq ab neget. S: quidẽ. se¬
ipm abnegare. nͥ uoluptatibꝰ pͥis
renuntiare: Ut qui suꝑb erat
sit huinił. qͥ irac̃dꝰ est ẽẽ studeat
man suet᷑. Nam si ita quisq reñ
is non renuntiet morib ñ est xͥ.
discipulꝰ. Qui enim renuntiat re¬
bꝰ suis. sua abnegat. Qui uͦ reñ¬
ciat morib pͣuis. semet ip̃m scł.
abuegat. Unde ꝙ dñs. Qui uult
inquit post me uenire. ab negoe
semet ipsum. de cepore monachorũ.
ui ñ rigida intentione
monachi ꝓfessionẽ sectã¬
tur: qͥnco suꝑni amoris ꝓpositũ
dissolute appetunt. tanto ꝓcliuiꝰ
cunt᷑. Ham ꝓfessio ñ ꝑfecta. p̃sẽ¬
tis uite repetit desid̾ia. Inqͥbꝰ o
iam tũ alligat cogitatoms amo¬
re. longe quippe ado est animꝰ. cui
hadhuc uita dulcis est. Iste errĩ
qͥd de suꝑnis appetit. qͥd de ĩ fums

Expanded text:
ibus astringuuntur; isti praecepta generalia, perfectius vivendo, transcendunt. Ad perfectum non sufficit, nisi abnegatis omnibus suis, etiam seipsum abneget. Sed quid est seipsum abnegare, nisi voluptatibus propriis renuntiare? Ut qui superbus erat, sit humilis; qui iracundus, esse studeat mansuetus. Nam si ita quisque renuis non renuntiet moribus, non est Christi discipulus. Qui enim renuntiat rebus suis, sua abnegat; qui vero renuntiat moribus pravis, semetipsum abnegat. Unde et Dominus: Qui vult, inquit, post me venireT XX. De tepore monachorum. 1. Qui non rigida intentione monachi professionem sectantur, quanto superni amoris propositum dissolute appetunt, tanto proclivius cuntur. Nam professio non perfecta praesentis vitae repetit desideria; in quibus jam tamen alligat cogitationis amore. Longe quippe a Deo est animus, cui haec adhuc vita dulcis est. Iste enim quid de supernis appetat, quid de infimis
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃itati. Semꝑ cõscientia serui¬
ut ꝑhumilitatẽ ñ suꝑbiat. et
ꝑ utilem merorẽ cor ad lasciui¬
aliqͦd bont̃i facit. utrũ ei adbo¬
ni remuneratonem ꝑtineat qd
facit inc̃tꝰ est. ne forte discussio¬
ne celestis iudicis reus penset᷑.
et in his q̃ di st̃ negligent̾ ac su¬
ꝑbe aliqͥd oꝑasse inueniatur.
ficitur. atq indesinent̾ tͦbatur.
reminiscens ꝓculdubio scͥptũ
ẽẽ. maledictꝰ qͥ fac̃ oꝑa dĩ negli¬
genter. Nam uaciter c̃dẽpna¬
mͦ. si ꝑtorporẽ ea q̃ bona st̾ agi¬
mͦ. Dĩ serutim sine int̾missione
legere.orare. & oꝑari oportet.
ne forte m̃tem ocio deditã sp̃c
fornicatõnis subripiat. Cedit
enim labori uoluptas. animui
aũ uacantem cito p̾occupat.
Contuere salomonem ꝑociũ
multis fornicatõnib iuolu

Expanded text:
cientia humiut per humilitatem non superbiat, ut per utilem moerorem cor ad lascivialiquod opus agit, utrum ei ad boni remunerationem pertineant quae facit, incertus est, ne forte discussione coelestis Judicis reus pensetur, et in his quae Dei sunt negligenter aut superbe aliquid operasse inveniatur. ficitur, atque indesinenter turbatur, reminiscens procul dubio scriptum esse: Maledictus qui facit opus Dei negligenter . Nam veraciter condemnamur, si per torporem ea quae bona sunt agimus. 5. Dei servum sine intermissione legere, orare et operari oportet, ne forte mentem otio deditam spiritus fornicationis subripiat. Cedit enim labori voluptas, animum autem vacantem cito praeoccupat. Contuere Salomonem per otium multis fornicationibus involu
Abbreviated transcription (Latin):
nere cupiunt mundũ. & motũ
m̃tis ad suꝑna reuocare. ut ibi
se recolligant un defluxerũt. et
inde se subtrahant. uñ disꝑsi ft̃.
Iustiqui reb honoribꝰq as uitȩ
blaudim̃tis renuntiant. ꝓinde
se abonñ t̾reua possessione mor¬
tificant: ut dõ uiuant. ĩõq scłi
hꝰblandicias calcant. ut ualidi¬
ores aduitam illam de hꝰ uitȩ
mortificatõne cõsurgant. Cũe¬
ta qupe temꝑalia quasi herbe
recte ista di suus cõtẽpnit. qͥa ĩ
eis stabilitatemi ñ aspicit. Qui
pͥt renuntiatõnem mũdi ad suꝑ¬
nam patͥam scĩs desidiis inhiat.
ab hac terrena intentõne qͣi qͥbꝰ¬
dam pennis subleuatꝰ erigitin:
Nĩquo lapsꝰ erat ꝑgemitũ c̃spic̃¬
& uͥ ꝑueñit. cũ gaudio magno
ĩtendit. Quiuͦ a cõtemplatõnis
si ad memoriã sui reũtat᷑ ꝓtmꝰ in¬

Expanded text:
nere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerint, et inde se subtrahant, ubi dispersi sunt. 6. Justi, qui rebus honoribusque, ac vitae blandimentis renuntiant, proinde se ab omni terrena possessione mortificant, ut Dblanditias calcant, ut validiores ad vitam illam de hujus vitae mortificatione consurgant. Cuncta quippe temporalia, quasi herbae recte ista Dei servus contemnit, quia in eis stabilitatem non aspicit. 304 7. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pinnis, sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat, per gemitum conspic pervenerit, cum gaudio magnus intendit. Qui vero a contemplationis si ad memoriam sui revertatur,
Abbreviated transcription (Latin):
cruciat sentientem. Bonũ est cor¬
Cmeliꝰ est uolinitate. utrũq uͦ
ꝑfecte. Ille gͦ ꝑfectꝰ est. qui huic
scło ⁊ corꝑe ⁊ corde discretꝰ ẽ. Ona¬
ger ut ait iob cõtẽpint ciuitatẽ.
& monachꝰ cõmunem secłariũ

Expanded text:
cruciat sentientem. Bonum est corcruciat sentientem. Bonum est corest melius voluntate. Utrumque fectum; ille ergo perfectus est, qui huic saeculo et corpore et corde discretus est. 5. Onager, ut ait Job, contemnit civitatem, et monachi communem saecularium
Abbreviated transcription (Latin):
maiora uirtutũ oꝑa gesserit.
Qui mundum deserit. & tũ uir¬
tutes p̃ceptorũ sine cordiᷤᷤ bu¬
militate secunt᷑. isti qͣi de excel¬
so grauiꝰ corruunt. qr detiꝰ ꝑ uir¬
tutũ elationem deiciuntur. qͣm

Expanded text:
majora virtutum opera gesserit. Qui mundum deserunt, et tamen virtutes praeceptorum sine cordis humilitate sequuntur, isti quasi de excelso gravius corruunt, quia deterius per virtutum elationem dejiciuntur, quam
Abbreviated transcription (Latin):
do recesserat adomino qͥsi dmͣc die:
et ꝑ miscd̃iam dĩ reu̾titur ad reqͥ¬
ad pascha: significat illud tempꝰ
in quo peccatores in afflictione ce
tristicia positi st̃ ꝓpeccatis suis.
ꝑpenitentiam consolatõne spei
iam subleuati st̃ dicentes: facti su¬
mͦ sic̃ consolati. Sabbatũ illd̃ tempꝰ
significat. quo iam in fututa uita
plenam recipicm requiem. Sexa¬
gesima domina die ht̃ iniciũ. iiͭii.
fã. infra pascha finem. ħ .iiii. fre.¬

Expanded text:
do recesserat a Domino, quasi Dominica die, do recesserat a Domino, quasi Dominica die, et per misericordiam Dei revertitur ad requigesimae usque ad Pascha significat illud tempus in quo peccatores in afflictione et tristitia positi sunt pro peccatis suis per poenitentiam et consolationem tamen sublevati sunt, dicentes: Facti sumus sicut consolati . Sabbatum illud tempus significat 403 quo jam in futura vita plenam recipiemus requiem. Sexagesima Dominica die habet initium, quarta feria infra Pascha finem. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
rens uocatõne̾m gentium dicit.
Ds̃ ds m̃s. & quia futurum ÷ añ
ꝑsecutõnem antixp̃i ut popłs
ex p̃putio ⁊ circuncisione unũ
sint in fide: subuna antiphona
duo psalim continent᷑. Postqmͣ
hii fuint iuncti ueniet tͥbulatio
antixpisti. qui sicut nabugodo¬
nosor .iii. pueros. sic om̃s sc̃e tͥm¬
tati confitentes. camino exuret
ꝑsecutionis. Qui sic̃ illi:. benedicẽt
dũo abom̃i malo liberati. Qua¬
ꝓpter cũ incet̾is psalmis cantatiur
u̾b̃. ob memoriam tante tribula¬
tionis. Gła patri ũ dicimꝰ infine.
Post hoc erit pax fidelib ꝑ .iii.se¬
mis annos.&e ꝑ xl.u. dies: inqua
pace celebiabitur laus dĩ. q̃ cõti¬
netur in .iii. psalmis. lauda
mine lecti. molendini agri dic̃¬
tur. de quib inunitate fidĩ parᷤ
congregabit᷑. hii tres psalmi sub
una antiphona cantantur. Sep¬
tuagesima domuca die ht̃ ini¬
ouim. sabbo post pascha finem.
Significat autem captiuitatem
popłi di inbabilonia qui peccã¬

Expanded text:
 gentium, dicit: Deus, Deus meus; et quia futurum est ante persecutionem Antichristi ut populus ex praeputio et circumcisione unum sit in fide, sub una antiphona duo psalmi continentur. Postquam hi fuerint juncti, veniet tribulatio Antichristi, qui sicut Nabuchodonozor tres pueros; sic omnes sanctae Triniati confitentes camino 402 exuret persecutionis, qui, sicut illi, benedicent Domino, ab omni malo liberati. Quapropter cum in caeteris psalmis cantamus Averbis ob memoriam tantae tribulationis. Gloria Patri non dicimus in fine, Post hoc erit pax fidelibus per tres annos et XLV dies, in qua pace celebrabitur laus Dei quae continetur in tribus psalmis: Laudatmine lecti, molendini agi dicuntur, de quibus in unitate fidei pars congregabitur, hi tres psalmi sub una antiphona cantantur. Septuagesima Dominica die habet initium, Sabbato post Pascha finem. Significat autem captivitatem populi Dei in Babylonia, qui peccan
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ eilħgłii non dm̃n. In hoc qd̾ us¬
q ad genua que causa humilita¬
tis solent curuari descendit humi¬
litas siguificatur. ꝑ casulam oꝑa
iusticie siginficat. ut ÷ illud. Sac̃¬
dotes cui induantur iꝰticiam. Qina
dupla ÷ post cergum int̾ humeroᷤ.
ce ante pectus: ꝑ huincros pondꝰ
bom oꝑis. Ibi est duplex uestim̃tũ
qr sic debent bona oꝑa foris ꝓximiᷤ
ostendi: ut intꝰ corda in tegra sint.
Inpectore dupler. qr in eo utiũꝙs
debet ẽẽ doctrina. ꝑ albamdal¬
inaticam intelligitur religio
scã et in macłata. scilicet uisita¬
re infirmos. et uiduas intribu¬
latõnib & iusitatores se custo¬
dire in macłatos ab boc scło. Ip¬
saduas lineas ht̃ retro. & duas
ante: quia nouum et uetͦ testa¬
m̃tum iutilant dilectionem dei
et ꝓximi. In macłatũ eẽ ad dñi:
infirmos insitare ad ꝓximum.

Expanded text:
esse Evangelii, non dominum; in hoc quod usesse Evangelii, non dominum; in hoc quod usque ad genua, quae causa humilitatis solent curvari, descendit, humilitas significatur. Per casulam opera justitiae significantur, ut est illud: Sacerdotes tui induantur justitiam . Quia dupla est post tergum inter humeros, et ante pectus; per humeros, pondus boni operis. Ibi est duplex vestimentum, quia sic debent opera foris proximis ostendi, ut intus corda integra sint. In pectore duplex, quia in eo utrumque debet esse, doctrina et veritaalmaticam intelligitur Religio sancta et immaculata, scilicet visitare infirmos et viduas in tribulationibus, et visitatores se custodire immaculatos ab hoc saeculo . Ipsa duas lineas habet retro et duas ante, quia Vetus et Novum Testamentum rutilant dilectionem Dei et proximi. Immaculatum esse ad Deum, infirmos visitare et proximum.
Abbreviated transcription (Latin):
ut excubantes in iurtutib custodi¬
eutes imst̾ium sibi cõmissũ q̃cũq
necessaria st̃. ad celeste comninum
disponant suꝑ nisam dm̃. Hii
impositionem manꝰ accipiunt. ꝑ
manum & discretionem digitorũ.
Presbit̃ a filiis aaron in ueti testa¬
ũito exordium sũpsert̃. Ep̃i ab ip̃o
aaron. qui tc̃ sacerdotes uocaban¬
tur: a nc̃ presbit̾i nominant᷑. Qui
uero cc̃ pͥncipes sacerdotũ: nc̃ ep̃i
nominantur. Presbiti consortes ft̃
cũ ep̃is in plurib in pancis uͦ dissi¬
miles. Bacculum ht̃ ep̃c ut subdi¬
tos regat. infirmos sustineat. Ami¬
lum: ut sacram̃ta non omĩb aꝑiat.
Pamictũ collo circũdatũ: custodiã
uocis significat. ꝑ albam: castigatõ¬
nem corꝑis. Sacerdotes inde manꝰce
brachia stringut̃: ne quidimitile
faciant. Pectus ne quid in utile co¬
gitet. Uentiem ne delicias appetat.
Uerenda: ne in luxuriã declinent.
Genua: ne ab oratõue corpeant.
Libias et pedes: ne ad malum cur

Expanded text:
ubantes in virtutibus, custodientes ministerium sibi commissum, quaecunque necessaria sunt ad coeleste convivium disponant super mensam Domini. Hi impositionem manus accipiunt; per manum et discretionem digitorum dPresbyteri a filiis Aaron in Veteri Testamento exordium sumpserunt: episcopi ab ipso Aaron; qui tunc sacerdotes vocabantur, nunc presbyteri nominantur; qui vero tunc principes sacerdotum, nunc episcopi nominantur. Presbyteri consortes sunt cum episcopis in pluribus, in paucis vero dissimiles. Baculum habet episcopus ut subditos regat, infirmos sustineat; annulum ut sacramenta non omnibus aperiat. Per amictum collo circumdatum custodiam vocis significat; per albam, castigationem corporis. Sacerdotes inde manus et brachia stringunt, ne quid inutile faciant; pectus, ne quid inutile cogitent; ventrem, ne delicias appetant; verenda, ne in luxuriam declinent; genua, ne ab oratione torpeant; tibias et pedes, ne ad malum curr
Abbreviated transcription (Latin):
manus expellere demonem ab
homine. modo ꝑ oratõnem de¬
bet uicia esfugare ab anuma Aco¬
liti.i. ceroferarii in uet̾i testam̃to
eccłia lum̃ uitatis semꝑ debent.
preparare m̃tib fidelium. Lato¬
nai .i. ypodiaconi .i. subdiaconi.
sicut inuet̾i testam̃to. ita nc a po¬
pulis oblatõnes suscipiunt indo¬
mo dm̃. ip̃a uasa corꝑis & sangii¬
suꝑ altare disponit. et inde recip̃.
leuite inuet̾i testam̃to ercubabãt
custodientes uniũsa. que ad cultũ
d̃i tab̾naculi ꝑtinebant. seruienteᷤᷤ
inmunstĩo eiꝰ. In nouo testam̃to

Expanded text:
manus expellere daemonem ab manus expellere daemonem ab homine; modo per orationem cebet vitia effugare ab anima. Acolythi, id est ceroferarii, in Veteri Testamento ecclesia lumen veritatis semper debent praeparare mentibus fidelium. Nathanaei, qui hypodiaconi, id est subdiaconi, sicut in Veteri Testamento, ita nunc a populis oblationes suscipiunt, in domo Domini ipsi vasa corporis et sanguisuper altare disponit, et non recipit. Levitae in Veteri Testamento excubabant custodientes universa quae ad cultum Dei tabernaculi pertinebant, servientes in ministerio ejus; in Novo Testamento
Abbreviated transcription (Latin):
lio. Cleros. sors .i. pars dr᷑. Inde
cłicus qd̵ pars est domini. ł dñs
sapilli cogitatõnes. Suꝑior pars¬
capitis. rasa. mentem dominum
contemplantem significat. Infe¬
rior non rasa. m̃tem multiflus
cogitatõnib de temꝑalib cogitã¬
tem Suꝑiorem partem radimꝰ cũ
temꝑales cogitatõnes in amino re¬
secamus. Inferiorem incoronam
equam. cum temꝑalia necessana
cogitantes. concordi curatõne dis¬
ponimꝰ. Capilli ocłis uł auribꝰ ñ
suꝑcrescuͣnt: ne cogitatõnes tem¬
porales anditum. uł uisum m̃tiᷤ
impediant. Don multum÷ curã¬
dum auctores consuctudinũ nos
inquirere: si possumꝰ consuetu¬
ariĩ inueteri testam̃to ianuas tẽ¬
pli custodiebant. suscipientes sa
infideles. Lectores inuet̾i testam̃to
aꝑte et distincte docebant popu¬
lum u̾ba legis: mͦ sp̃ualiter lecto¬
res st̃ qui demonib meccł̃iam ĩ¬
trantib defendunt. Exorcista .i.
adiurator inuet̾i testam̃to habe¬
bat pocestatem ꝑ impositõnem

Expanded text:
lio. Clerus, sors, id est, pars Dei. In clericis quod pars est Domini, vel Dominus capilli, cogitationes; superior parscapitis rasa mentem Dominum contemplantem significat; inferior non rasa, mentem multifluis cogitationibus de temporalibus cogitantem. Superiorem partem radimus, cum temporales cogitationes in animo resecamus, inferiorem in coronam aequamus, cum temporalia necessaria cogitantes concordi curatione disponimus. Capilli oculis vel auribus non supercrescant, ne cogitationes temporales auditum vel visum mentis impediant. Non multum est curandum auctores consuetudinum nos inquirere, si possimus consuetuarii in Veteri Testamento januas templi custodiebant, suscipientes saninfideles. Lectores in Veteri Testamento aperte et distincte docebant populum verba legis; modo spiritualiter lectores sunt qui a daemonibus in ecclesiam intrantes defendunt. Exorcista, id est adjurator, in Veteri Testamento habebat potestatem per impositionem
Abbreviated transcription (Latin):
as constitintur: et tribus fimbriis
ante et retro connectitur. caritas q̃¬
indilectionẽ dĩ et ꝓrtim in se con¬
tinet. trintatis fide insignita de¬
monstratur:. ꝑ coccineum colorẽ
sinistri laters. sollicitudo figura¬
tur uite actualis. ꝑ dextrum qd̃
fimbriis caret. quies contempla¬
tiue inte. ꝑ amplitudinem brachi¬
orum. largitas elemosinarũ. E
casulam que suꝑ alia indum̃ta
indintur. scitas et iusticia qui

Expanded text:
as constituitur, et tribus fimbriis as constituitur, et tribus fimbriis ante et retro connectitur, charitas quae dilectionem Dei et proximi in se continet, Trinitatis fide insignita demonstratur. Per coccineum colorem sinistri lateris sollicitudo figuratur vitae activae. Per dextrum quod fimbriis caret, quies contemplativae; per amplitudinem brachiorum largitas eleemosynarum. Per casulam quae super omnia ornamenta induitur, sanctitas et justitia, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad aaron. facies tunicam iacincti¬
nam. Hec uero fub dalinatica ĩ du¬
itur: et subucula nominat᷑. Iacin¬
ctꝰ uero nec rarꝰ÷ nec densitate obtũ¬
sus. nec rutilat equaliter. Sereno
emin celo fit ꝑspicatꝰ. et nuibilo pal¬
lidꝰ est. unius et quasi etherei colo¬
ris. P ethereum ⁊ unum colorem:
designat uitam sacerdotałe. q̃ suꝑ¬
ins solum incessanter untenta desi
significat rõnem sublumũ ñ pa¬
tere nisi ꝑfectis. ꝑ hoc qd̾ ÷ uestis in¬
tĩor. et non cingitur. uirtutes aĩc
soli dco cognitas sine iuterunssio¬
ne semꝑ habendas. E dalmaticam¬
uͦ que candida duab: lineis coctine¬
is ante et retro decoratur a fĩmo us¬
q deorsim. m̃tis imundicia cũ utͥ¬
usq testam̃ti p̃dicatõne. et dĩ ꝓri¬
in dilectione designatur:. quibus
fulgere debent sacerdoᷤtes: diaco¬
nus. P.xͦii. fimbrias quas utreq
linee in se continent .xii. ranniur¬
tutum qui ex radice caritatis pen¬
dent. quos etiam apłs enunerat

Expanded text:
ad Aaron: Facies tunicam hyacinthinam , haec vero sub dalmatica induitur et subucula nominatur. Hyacinthus vero nec rarus est, nec densitate obtensus, nec rutilat aequaliter, sereno enim coelo fit perspicuus, et nubilo pallidus est, unius et quasi aetherei coloris, Per aethereum et unum colorem designat vitam sacerdotalem quae supernis solum incessanter intenta desidsignificat rationem sublimium non patere nisi perfectis; per hoc quod est vestis interior et non cingitur, virtutes animae soli Deo cognitas sine intermissione semper habendas. Per dalmaticam quae candida duabus lineis coccineis ante et retro decoratur a summo usque deorsum, 418 mentis munditia cum utriusque Testamenti praedicatione, et Dei proximique dilectione designatur, quibus fulgere debet sacerdos et diaconus; per duodecim fimbrias quas utraeque lineae in se continent, duodecim rami virtutum qui ex radice charitatis pendent, quos etiam Apostolus enum
Abbreviated transcription (Latin):
b: in exemplis eorum qui ñ erãt
cogniti ẽe discipłi xp̃i. Inuita¬
torium ñ canitur: ꝓpter malũ
conuentum iudeorum. Saluta¬
tõ et oscrilum ñ fit: ꝓpter dolo¬
sitatemeorum. Pro campanis fit
somitꝰ lignorum in qͦ duo st̃. mal¬
leus ce cabula. ꝑ malleũ: lignũ
preuaricatõms. ꝑ tabłam lignũ
nam sepulturam: nrm̃ officiũ¬
dieb ꝑ nouem psalmos ꝑtinc̃t
ad bonum opꝰ. ꝑ .ix. lectiones q̃
ꝑtinent ad agnitõnem dĩ. ꝑ. ix¬
responsoria que ꝑtinent ad cãti¬
ca angłorum: monstratur qd
descendit ad inferos. liberare
tria genera electorum.qui fu¬
runt ante legem. sublege. sub
angłorum. Gigniti. iiiͦi. lumina¬
ria extingunt᷑ uno qͦ die. mons¬

Expanded text:
bus, in exemplis eorum qui erant cogniti discipuli Christi. Invitatorium non cantatur propter malum conventum Judaeorum. Salutatio et osculum non fit propter dolositatem eorum. Pro campanis fit sonitus lignorum, in quo duo sunt, malleus et tabula; per malleum, lignum praevaricationis; per tabulam, lignum nam sepulturam nostrum officiuer novem psalmos qui pertinent ad bonum opus; per novem lectiones quae pertinent ad agnitionem Deiresponsoria quae pertinent ad cantica angelorum, monstratur quod descendit ad inferos liberare tria genera electorum, qui fuerunt ante legem, sub lege, sub angelorum. Viginti quatuor luminaria exstinguunt
Abbreviated transcription (Latin):
na oꝑa actiue uite. Alła spem cõ¬
templatine uite sig̃c. Quinqͣgin¬
ta dies post resurrectionem usq
ad octauas pentecosten. cõtempla¬
tiuam uitam significant. ubi erit
tantum alla. quam leticiam qͥn¬
quagenarius numerꝰ sig̃c̃. qͥ iubeleꝰ.¬

Expanded text:
na opera activae vitae. Alleluia spem contemplativae vitae significat. Quinquaginta dies post resurrectionem usque ad octavas Pentecostes contemplativam vitam significant, ubi erit tantum Alleluia, quam laetitiam quinquagenarius numerus significat, qui jubil
Abbreviated transcription (Latin):
tet nos laborare. adultimũ mo¬
ri. Resurrectõ uitam qͦm accep¬
turi sum an die iudicii ꝓpt̾ mor¬
tzatorum. Septem dieb celebret
quisq aduentum sp̃c scĩ: qui
eum accipit ꝑ impositõnem ma
bans in .iiii. temꝑib apud roma¬
nos legebantur .ui. lectiones g̃¬
ce propter grecos. latine ꝓpter
latinos inibi commorantes. Iõ¬

Expanded text:
tet nos laborare, ad ultimum mori. Resurrectio vitam quam accepturi sumus in die judicii. Propter mortizatorum. Septem diebus celebret quisque adventum Spiritus sancti, qui eum accepit per impositionem manbatis in Quatuor Temporibus apud Romanos legebantur sex lectiones, Graece propter Graecos, Latine propter Latinos ibi commorantes; i
Abbreviated transcription (Latin):
quia restat uia uiuendi: seqͥt᷑
tractꝰ patientiam significans
riam sempiternam. qͣm p̃sig¬
nat seguens sabbatũ. Idõq illo
sabbo ñ cantur gradale: quia
opus non est ibi necessartum. Nõ
tractus: qr nec patiencia. s duo

Expanded text:
quia restat via vivendi, sequitur quia restat via vivendi, sequitur tractus patientiam significansriam sempiternam, quam praesignat sequens Sabbatum. Ideoque in illo Sabbato non canitur graduale, quia bonum opus non est ibi necessarium; non tractus, quia nec patientia; sed duo
Abbreviated transcription (Latin):
qr xp̃c semet ipsum dõ pat̾ ꝓ
nob̾ hostiam obtulit. s reser¬
uatur a .uͦ. fã. sacͥficium ut ha¬
beant quib ÷ uoluntas cõmu¬
nicandi. Sanguis non reser¬
uatur ne effundatur. Sancti¬
ficatur uinum ꝑ corpꝰ. Alta¬
re dominum significat. uesti¬
m̃ta fideles. lauatõ aq̃ lacͥmas
marie. Rami: capillos. Uinũ
unguentũ. Quinta fr.fit ab¬
soluto. ignis nom benedictio.
crismatis et olei consecratõ. pe
cram̃ta supradictorũ in se. Ges¬
tim̃ta que parciuntur dũ legi¬
quid agitur in officio: nichil
ꝑtinet ad precedentem diẽ sepul¬
chri. s ad suꝑuemientẽ resur¬
rectionis noctem. Ideoq sicut
non agitur sacrificium .ui. fi.
et post mare. usq in ierłm. Et
cereus lucet ante baptisma et
censumtantũ poͬnatur ante
eifngłium. propter mulieres
aromata portantes. Alła sig̃e
tiles postea recredentes. Illam
głam quam dedit ds ade nifi
peccasset. dat baptizatis sabb̃o
scõ. ⁊ iõ alleliuna canitur. S

Expanded text:
ristus semetipsum Deo Patri pro nobis hostiam obtulit, sed reservatur a quinta feria sacrificium, ut habeant quibus est voluntas communicandi. Sanguis non reservetur ne effundatur, sanctificatur vinum per corpus. Altare Dominum significat; vestimenta, fideles; lavatio aquae, lacrymas Mariae; ramus, capillos; vinum, unguentum. Quinta feria fit absolutio, ignis novi benedictio, chrismatis et olei consecratio, pedcramenta supradictorum in se. Vestimenta quae partiuntur, dum legicto quidquid agitur in Officio nihil pertinet ad praesentem diem sepulcri, sed ad supervenientem Resurrectionis noctem; ideoque sicut non agitur sacrificium sexta feret post mare usque in Jerusalem, et cereus lucet ante baptisma, etcensum portatur ante Evangelium propter mulieres aromata portantes; Alleluia sitiles postea credentes. Illam gloriam quam dedit Deus Adae, nisi peccasset, dat baptizatis Sabbato Sancto; et ideo Alleluia canitur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
seunt ꝑ baptisuum. eodem nu¬
quo ipse ꝑ genealogiam suam
ad nos uenire dignatus est.Ex¬
cha: tempꝰ subgrã. Salb̃o ante
palmas. maria unrit pedes ihũ.
ad cuius ĩmitatõnem papa gre¬
gortus elemosinam faciebat. Ioq¬
officium uacat. Ance .u. dies pas¬
che agnus immolandꝰ introdu¬
tatem. Frͣ .iiiͬi. conciliũ fecert̃
et .ui. campane cessant. Dñe la¬
bia. i. Benedictõ. Capitula. or̃o.
Ideoq omĩs predicatõ ce admo¬
nitõ apłorum. ꝓpter metũ cessa¬
cunt officium: in ꝑsaliis. Ic.

Expanded text:
seunt per baptismum, eodem nuquo ipse per genealogiam suam ad nos venire dignatus est. Excha tempus sub gratia. Sabbato ante 404 palmas Maria unxit pedes Jesu, ad cujus imitationem papa Gregorius eleemosynam faciebat, ideoOfficium vacat. Ante quinque dies Paschae agnus immolandnsilium fecerunt et sexta campanae cessant; Domine, labia mea, benedictio, capitula, oratioideoque omnis praedicatio et admonitio apostolorum propter metum cessaiunt Of
Abbreviated transcription (Latin):
gente dño gloriosus triumphat.
Quaꝓpter die illo ꝓcessionem a¬
gimꝰ. uexillo sc̃ẽ cuicis eleuatõ.
ad quem triumphum ñ potest
ꝑuenir nisi ꝑ decalogum legis.

Expanded text:
ne gloriosus est triumphatus. Quapropter die illo processionem agimus vexillo sanctae crucis elevato, ad quem triumphum non potest perveniri, nisi per Decalogum legis
Abbreviated transcription (Latin):
apłos de resurrectõne incertos.
Passiones scõrum in leticia ꝓpter
nos: degła eorum certos preter
ĩnocentum propter tristiciam
matrum. Innatalib scõrum reco
Gersus in nocturnali officio. exci¬
tat corda ad orõnem añicam. q̃
orõ nos facit intentos ad lectõnẽ.
et erigit ad negligentia qͣm parit
sessionis securitas. Ad magnific̃.
et benedictꝰ similit̃ quib sic̃ orõ¬
ni debem᷑ eẽ intenti. Oratõ. bñdic¬
tõ. gr̃arum actõ. semꝑ cursuum ĩ
fine dr̃. ut tali ꝓtectione quisq re¬
diens ad ꝓpͥa: mnuniat᷑ contra ad¬
ũsa. Lectõnes uͦ responsoria quid
significent: in officio tenebrarũ
dicem᷑. Matutinale officium sig¬
nificat tempꝰ pͥmitiue eccłie usq
adiudicium. Primo enim pͥmi¬
tiua eccłia xp̃i predicatõne cõstru¬
da est. ip̃o in ea regnante. Unde

Expanded text:
apostolos de resurrectione incertos. apostolos de resurrectione incertos. Passiones sanctorum in laetitia propter nos de gloria eorum certos, propter passiones innocentum, propter tristitiam martyrum. In natalibus sanctorum recolominum venerunt. Versus in nocturnali officio excitat corda ad orationem Dominicam, quae oratio nos facit intentos ad lectionem, et erigit a negligentia quam parit sessionis securitas. Ad Magnificat et Benedictus similiter, quibus, sicut lectioni, debemus esse intenti. Oratio, benedictio, gratiarum actcuntur, ut tali protectione quisque rediens ad propria muniatur contra adversa; lectiones vero, et responsoria, quid significent in Officio tenebrarum dicemus. Matutinale Officium significat tempus primitivae Ecclesiae usque ad judicium. Primo enim primitiva Ecclesia Christi praedicatione constructa est, ipso in ea regnante, unde
Abbreviated transcription (Latin):
diderunt .ii. scd̃i: eis qui sub lege.
iii. tercii: eis qui sub grã. Idõq in
his sepius alła recolitur.qr gau¬
dium angłoram qd̾ illi duo expec¬
tauerunt. isti inhͣ uita soluti cito
ꝑcipiunt. In natale dni. resurrecti¬
one. ascensione. pentecostem. dñi¬
cis dieb stantes oramꝰ. iitendenteᷤᷤ¬
uͥ xp̃c indexteram patris sedet. qͥ
infestiuis dieb scõrum: recolentes
quia in eterna beatitudĩe st̃ renati.
In nataliciis scõrum. ix. lectiones.
ir.ordines angłorum quib: con
iuncti st̃ significant. In natale
mꝰ. gratulantes ei: qui ꝓnobis
natus apparuit magis. resurre¬
xit. ascendit inglũ. S ex dies .uͭi.
oꝑa significant miscdie. ꝑ que
uenimꝰ ad nãm natiuitatem. ap¬
paritõnem. resurrectionem ascẽ¬
coliꝰ opꝰ septiformis sp̃c̃. moctauiᷤᷤ
c̃õsũmatõnem et plenitudinẽ
uenturi. Octauas dñice passionis
aufert gła resurrectionis. Passionẽ
dñi intristicia celebramꝰ: ꝓpter

Expanded text:
diderunt, tres secundi eis qui sub lege, diderunt, tres secundi eis qui sub lege, tres tertii eis qui sub gratia; ideoque in his saepius Alleluia recolitur, quia gaudium angelorum quod illi duo exspectaverunt, isti in hac vita soluti cito percipiunt. In natali Domini, resurrectione, ascensione, Pentecoste, Dominicis diebus stantes oramus, intendenteus in dextera Dei Patris sedet; quiin festivis diebus sanctorum, recolentes quia in aeterna beatitudine sunt renati. In natalitiis sanctorum novem lectiones, novem ordines angelorum quibus juncti sunt significant. In natali mus, gratulantes illi qui pro nobis natus apparuit magis, resurrexit, ascendit in coelum. Sex dies sex opera significant misericordiae per quae venimus ad nostram nativitatem, apparitionem, resurrectionem, ascencolimus opus septiformis Spiritus, in octavis consummationem et plenitudinem ne semper venturi. Octavas Dominicae passionis aufert gloria resurrectionis. Passionem Domini in tristitia celebramus propter
Abbreviated transcription (Latin):
nocto que st̃. uesꝑe tinũ. cõplecto¬
rium. nocturnum. Matutinũ.
Ad uesꝑas quinq psalmos anti¬
phonatim canimꝰ. Anciphona uox
choros. ut caritas ꝑ bonum opus
consociat duos frẽs. Sicut cotidie
diluunt .u. psalmi qͥcqͥd delinqũt
Q. sensus corꝑis: ita magnificat ĩ
inicio noctis castigat quicquid co¬
gitatõnim inꝓsꝑitate se iactat.
Quemenim suꝑbia in die rapit¬
extra se: node audiens disꝑgͥit su¬
ꝑbos reu̾titur ad se. Si quem cẽpo¬
ralium rerum appitit᷑ delectat:
diuites diunfit manes ad se retra¬
bat. Si quem temꝑalis afflictio
cõturbat: recogitet. qr dominꝰ ex¬
altat humiles. Si cui sureppit po¬
ad dominicam oratõnem ce p̃ces. ge¬
regnabit. In .iiiͬ. psalmis cõplecto¬
rii: domino cõm̃damꝰ elem̃ta nr̃i
corꝑis. in hẏmno symeonis pacẽ
querimꝰ ab om̃i trmultu huiꝰ scli.
Innatale dnm̃ ce infestis dñicisq
dieb uͦi. psalmi primmi ilł cõuemi¬
unt qui ante legem sc̃e trintati cre¬

Expanded text:
nocte, quae sunt: Vespertinum, Completorium, Nocturnum, Matutinum. Ad Vesperas quinque psalmos antiphonatim canimus; antiphona vox choros, ut charitas per bonum opus sociat duos fratres. Sicut quotidie diluunt quinque psalmi quidquid delinquunt quinque sensus corporis, ita Magnificat in initio noctis castigat quidquid cogitationum in prosperitate se jactat. Quem enim suextra se, audiens: Dispersit superbos , revertatur ad se. Si quem temporalium rerum appetitus delectat, Divites dimisit inanes , eum ad se retrahat. Si quem specialis afflictio conturbat, recogitet quia Dominus exaltat humiles . Si cui obrepit poad Dominicam orationem et preces geregnabit. In quatuor psalmis Completorii Domino commendamus elementa nostri corporis, in hymno Simeonis pacem quaerimus ab omni tumultu hujus saeculi. In Natali Domini et in festis Dominicisque diebus tres psalmi primi illis conveniunt qui ante legem sanctae Trinitati cre
Abbreviated transcription (Latin):
anmu̾sarius dies ineorum
honore nob̃ in memoriã re
ducitur. ad utilicatem nrãm:
sic defunctorum ad utilitatẽ
eorum. Sicut oues que in noc¬
te custodiuntur in ouilibꝰ. ma¬
tutina hora exeuntes ad pas¬
cua. necesse est ut habeant paᷤ¬
dorem qui ducat eas: sic nos pͥ¬
mo diluculo surgentes. neceẽ ÷
ut habeamꝰ doctorem uł pasto¬
rem qui nos ad spiritualẽ pas¬
tum deducant. et ab insidiis di¬
aboli defendant. Unde idem
pastor nr̃. sũmum pastorẽ de¬
p̃catur dicens. Ds̃ in adiutori
tatis. qͣm in nr̃o deprecam eẽ
adiutorio. Deinde secuntur psal¬
mn qui nos defendant ce sustẽ¬
tent usq ad plenam terciam.
Uersus et Ryriel̃. nos p̃parant
recolim. Si semel: unam dĩtatis

Expanded text:
saria dies in eorum honore ad memoriam nobis reducitur super utilitatem nostram, ita defunctorum ad utilitatem . Sicut oves quae nocte custodiuntur in ovilibus, matutina hora exeuntes ad pascua necesse est ut habeant pastorem qui eas ducat, sic nos, primo diluculo surgentes, necesse est ut habeamus pastorem vel doctorem qui nos ad spiritualem pastum deducat, et ab ipsis insidiis diaboli defendat; unde idem pastor noster summum Pastorem deprecatur, dicens: Deus, in adjutoritatis, quam in nostro deprecamur esse adjutorio. Deinde sequuntur psalmi, qui nos defendunt et sustentant usque ad plenam tertiam. Versus et Kyrie, eleison nos praeparant recolimus, sic semel, unam deitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmiminis dicunt᷑ peccatis.
Psalmi penitentiales ꝓmaxi¬
mis. in quib psalmis sacerdos
uicem tenet. xp̃i interra nob̾cũ
manentis. &e patrem ꝓ nob̃ in¬
terpellantis. Singłis uero horiͤ
in fine surgens. popłm salutans
et benedicens: xp̃m significat re¬
benedicentem. Popłs dõ gr̃as agñ¬
do. ad ꝓpria reũsus: significat
discipłos cũ gr̃arum actione
post ascensionem inierłm reũ
conienimꝰ in dĩ serincio. ut iͥ.
cres psalmi dicti nos defen¬
ra conuenimꝰ. ut hi psalmi simi¬
liter nos defendant ad nonam. In

Expanded text:
pro minimis dicuntur peccatis, psalmi poenitentiales pro maximis, in quibus psalmis sacerdos vicem tenet Christi in terra nobiscum manentis, et Patrem pro nobis interpellantis. Singulis vero Horis in fine surgens, populum salutans et benedicens, Christum significat rebenedicentem. Populus Deo gratias agendo, ad propria reversos significat 398 discipulos, cum gratiarum actione post Ascensionem in Jerusalem convenimus in Dei servitio, ut ibi tres psalmi dicti nos defenra convenimus, ut tres psalmi similiter nos defendant usque ad nonam. In
Abbreviated transcription (Latin):
cuti. Dũ in martyres diabolus
lam excuerit crudelitatẽ inag¬
nam &e ligatꝰ. crudelior tn erit
cẽ potuit. qnͣta solutꝰ faciete Qnͣ¬
uidet: canto crudeliꝰ ꝑ secutõres
exercet. ut qr se cõtinuo dãpnã¬
dum cõspicit. socios sͥ multipli¬
cet. c̃quib gehenne ignib ad¬
dicatur. Qnͣto breue tempꝰ uidet
sͥ restare diabolꝰ ut dãpnet᷑. cã
to magna ꝑsecutonis ira mo¬
uet᷑. diuina iusticia ꝑmittẽte.
ut glificent᷑ iꝰti. sordident᷑ iniqͥ.¬

Expanded text:
cuta. Dum in martyres diabolus jam exercuerit magnam crudelitatem etiam ligatus, crudelior tamen erit cere potuit, quanta solutus faciet? Quavidet, tanto crudelius persecutiones exercet, ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi multiplicet, cum quibus gehennae ignibus addicatur. 9. Quanto breve tempus videt sibi restare diabolus, ut damnetur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificent
Abbreviated transcription (Latin):
di: Ergo ibt inerrorẽ titubatõis
admodicũ ꝓmultitudĩe ꝓdigio¬
rum. ñ tñ deiciendi st̃ a stabłita¬
te sua trorum impulsu atq sig¬
norũ. uñ ⁊ idõ ponit᷑ si fieri pot̾.
qr electi ꝑire ñ poss̾. s cito resipis¬
centes cordis errorẽ religione cob̃
signa dũ uen̾it antixꝰ. ut etiam
electis qd̃dã cordis gignat᷑ scrupu
&e electorum ꝓbatõne cad̾ ficri sig
sustinebt̃. ⁊ facientes ꝓdigia ꝓ m̃¬

Expanded text:
t in errorem titubationis ad modicum prae multitudine prodigiorum, non tamen dejiciendi sunt a stabilitate sua terrorum impulsu atque signorum. Unde et ideo ponitur si fieri potest, quia electi perire non possunt, sed cito resipiscentes cordis errorem religione coercsigna, dum venerit Antichristus, ut etiam electis quidam cordis gignatur scrupuet electorum probationem eadem fieri signsustinebunt, et facientes prodigia.
Abbreviated transcription (Latin):
a dũ ñ ꝑfecte uitant᷑. suos ĩ
se faciunt relabi auctores.
Ham si unum uiciũ diftͥcte
uitet᷑. ⁊ alia negligant᷑. ĩaniᷤ
labor est. Non en̾i pot̾ inumꝰ
obsuatione uirtutis fortit
tͣ incorde. Non ñꝗͣ homine
sua uicia ꝑ secũt᷑. qͥa nimi¬
rum qui pͥꝰ uolendo ea s fe¬
cit socia. ptͦ ea sentit o̾e no¬
lens stimulosa. Hon nulli
ñ antea interrorem uicio¬
rũ labunt᷑. nͥ pͥus int̾ioris ra¬
tionis ꝑdid̾int ocłos. sicut.
sanson ñ antea ab allophi¬
lis ad erroris ligatus est ma¬

Expanded text:
a dum non perfecte vitantur, suos in se faciunt relabi auctores. Nam si unum vitium districte vitetur, et alia negligantur, inanis labor est. Non enim potest in unius observatione virtutis fortiter tur in corde. 6. Nonnunquam hominem sua vitia persequuntur, quia nimirum qui prius volendo ea sibi fecit socia, postea sentit etiam nolens stimulosa. 7. Nonnulli non antea in errorem vitiorum labuntur, nisi prius interioris rationis perdiderint oculos, sicuti Samson non antea ab Allophylis ad erroris ligatus est ma
Abbreviated transcription (Latin):
donum qd̃ meruit. nͥ inde
frĩs aduentu canonicũ ñ sol¬
c̃tõnem a paulo apło sume.
qͥ adtempꝰ egit. qd̃ agendũ
uirtutes discrecioni ñ sunĩt.
ĩuicia transeunt. Nam sepe
iꝰticia dũ suũ modũ excedit.
diũ dum plꝰ ⁊ ꝗͣ oportet. in
irac̃die uiciũ tnͣsit. ⁊ multa
m̾a suetudo corporis segni¬
ciem gignit. Prudentis aut̃
uiri discretõ sollert̾ ꝓspic̃.
ne bonu̾ intemꝑant̾ agat.
et de uirtute in uiciũ trã se¬
at. Itẽ aput qͦsdã ex uirtu

Expanded text:
donum quod meruit, nisi inde donum quod meruit, nisi inde fratris adventu canonicum non solcretionem a Paulo apostolo sume, qui ad tempus egit, quod agendum virtutes, dum discretioni non serviunt, in vitia transeunt. Nam saepe justitia, dum suum modum excedit, dium, dum plus est quam oportet, in iracundiae vitium transit, et multa mansuetudo torporis segnitiem gignit. 237 5. Prudentis autem viri discretio solerter prospicit, ne bonum intemperanter agat, et de virtute in vitium transeat 6. Ite