comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tibus pate factũ.ẽ : Clausũ uͦ infidelib ma¬
N& Istud hostiũ nemo potest claudere : cui
Nuntirent iudei. Neloquerent᷑ inn omine
ihũ ꝓtinus illo os aꝑiente Nemo potuit
claudere. Unde responder: Non possumꝰ.
quae uidimꝰ ⁊ audiuimꝰ non loqͥ H oc asianis
clausũ aꝑire tempta uerant apłi: sed qr
eo claudente Nemo aꝑit. ꝓhibuit eos
sps̃ ihũ. Ne in asia loquerent᷑ ũbũ dei:
ue hostiũ istud possumꝰ intelligere sacrã
scripturã : quã ipse xpc̃ aꝑit fidelibus
inse credentib & remo claudit. claudit
iudeis in infidelitate ꝑmarientib. & nemoaꝑit:
Hoc hostiũ tunc ipse redẽptor nr pͥmũ aꝑuit.
quando pꝰ resurrectionẽ suã duobus inuia ambu¬
lantibus ut intelligerent scripturas sensum
aꝑuit. atq in se ad impl&a quae scripta erant
in lege moysi & ꝓph&is & psalmis edocuit: Puia
Modicã habes uirtutẽ: & seruasti ubũ meũ

Expanded text:
tibus patefactum est, clausum vero infidelibus manet. Istud ostium nemo potest claudere cui nuntiarent Judaei, ne loquerentur in nomine Jesu, protinus illo os aperiente, nemo poterat claudere. Unde responderunt: Non possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Hoc Asianis clausum aperire tentaverant apostoli, sed quia, eo claudente, nemo aperit, prohibuit eos spiritus Jesu, ne in Asia loquerentur verbum Dei. Sive istud ostium possumus intelligere sacram Scripturam, quam ipse Christus aperit fidelibus in se credentibus, et nemo claudit. Claudit Judaeis in infidelitate permanentibus, et nemo aperit. Hoc ostium ipsquando post resurrectionem suam duobus in via ambulantibus, ut intelligerent Scripturas, sensum aperuit, atque in se adimpleta quae scripta erant in lege Moysi et prophetis et psalmis edocuit. Quia modicam habes virtutem, et se
Abbreviated transcription (Latin):
dut cymbalũ tinruens. Et serua qualit̃
accepisti & audisti ascĩs p̃diattoribus. & peni¬
tenciam age. ut & ea quaemala sensisti
lacrimarũ gemitibus diluas. & quae ap̃dicatauib
accepisti operum ex secutione a dimpleas: Si er¬
GONΟN UIGILAUERIS: ueniã adte tam quã fur
diuini luminis oculos m̃tis aꝑtosten&. Uigilat:
quiseruat oꝑando quod credit. Uigilat quiase
gilat qui exhis quae gerit: Non hiumanam lau¬
dem seddĩ gloriam requirit. Siergo nonuigila¬
ueris ut solo conditois amore cuncta peragas.
sineglegentiarũ torpores ate non excusseris.
enim fur inꝓuisus adueniens dormientes ugu¬
lat. & bona illorum dep̃datur. sic celestis uidex
ł cotidie specialiter quibus dã reprobis in sꝑatꝰ
occurrit.: eosq afelicitate p̃sentis sđi inpeniten¬
tes druma dũsionis sententia ꝑimit. ł generalit̃
in die iuditii hoc facturus .ẽ. quando repente
ueniens adiuditium om̃s reꝓbos damꝑnabit :
eorumnq acta uelut fortissimꝰ p̃do disperdet:

Expanded text:
cymbalum tinniens . Et serva. Qualiter accepisti, et audisti a sanctis praedicatoribus. Et poenitentiam age. Ut et ea quae male sensisti, lacrymarum gemitibus diluas, et quae a praedicatoribus accepisti, operum exsecutione adimpleas. Si ergo non vigilaveris, veniam ad te tanquam fur, veri luminis oculos apertos tenet. Vigilat, qui servat operando quod credit. Vigilat, qui a se gildem, sed Dei gloriam requirit. Si ergo non vigilaveris, ut solo conditoris amore cuncta peragas, si negligentiarum torpores a te non excusseris, enim fur improviso adveniens, dormientes jugulat, et bona illorum depraedatur: sic coelestis judex vel quotidie specialiter quibusdam reprobis insperatus occurrit, eosque a felicitate praesentis saeculi impoenitentes animadversionis sententia perimit: vel generaliter in die judicii hoc facturus est, quando repente veniens ad judicium, omnes reprobos damnabit, eorumque facta velut fortissimus praedo disperdet,
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ ad ꝑfectionẽ ꝑducunt: dicatur ergo.
nmente habe qualit̾ accepis ascĩs p̃dicatorib
& qualit̾ aucdieris: quia siquis totã legẽ ser¬
uauerit. offenderit aut̃ in uno factus ẽ om¬
niũ reus. Uł inm̃te habe ut praua utten¬
tio non p̃cedat uirtutũ oꝑa scilic& ut głam
requras humanã siuis ut ad mercedem re¬
tributionis ipsa oꝑaꝑueniant: uł unmente
habe qualit̾ acceꝑis & audieris. qr si om̃ibus
uirtutibus habundaueris. cartaatẽ aut̃ Nĩ

Expanded text:
fectionem perducant. Dicatur ergo: In mente habe qualiter acceperis a sanctis praedicatoribus, et qualiter audieris, quia si quis totam legem servaverit, offenderit autem in uno, factus est omnium reus ; vel in mente habe, ut prava intentio non praecedat virtutum opera, scilicet ut gloriam requiras humanam, si vis ut ad mercedem retributionis ipsa opera perveniant, vel in mente habe qualiter acceperis et audieris, quia si omnibus virtutibus abundaveris, char
Abbreviated transcription (Latin):
pauca nomina insardis qui nion in quinaue¬
runt uestim̃ta sua. & ambulabunt mecum
in albis. quia digni sunt: ł romina: ipsos
homines intelligere debemꝰ. Idõ aut̃ nomi¬
Na ponit : ut ostendat senon solũ mumerũ
qui moisen Nouit ex nomine. & suorũ scribit in
cȩlo nomina scõꝵ utipse eis dic̃ Gaudete qđ no¬
nuna ur̃a scripta siticelo. Habes pauca nomi¬
na iđ paucos homines comparatione exerorum
criminibus & inmunditiȩ carnis deseruientiũ:
qͥ ñ in quinauer̃ uestinta sua. hoc ẽ ueste bap¬
tismatis uestẽ scilic& in mortalitatis atq in no¬
centiȩ. Ista s̃ iuimirũ uestunta: qͥbus diabolus
in paradiso pͥmũ hominẽ expoliauit: cũ sibi
hunc ꝑpecetti consensũ strauit. Quibus uestim̃¬
tis tunchomo uestitus extitire: cũꝑ immola¬
tionẽ uiculi saginati iunior filius patri re¬
consiliatꝰ: pͥmasto larursus indui meruit.:
inc paulus dic̃. Exuentes uos ueterem ho¬

Expanded text:
a in Sardis qui non inquinaverunt vestimenta sua, et ambulabunt mecum in albis, quia digni sunt. Per nomina ipsos homines intelligere debemus. Ideo autem nomina ponit, ut ostendat se non solum numerum, qui Moysen novit ex nomine, et suorum scribit in coelo nomina sanctorum, ut ipse eis dicit: Gaudete quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Habes pauca nomina, id est paucos homines comparatione caeterorum, criminibus et immunditiae carnis deservientium, qui non inquinaverunt vestimenta sua, hoc est vestem baptismatis, vestem scilicet immortalitatis atque innocentiae. Ista sunt nimirum vestimenta, quibus diabolus in paradiso primum hominem exspoliavit, cum sibi hunc per peccati consensum stravit. Quibus vestimentis tunc homo ornatus exstitit, cum per immolationem vituli saginati, junior filius patri reconciliatus, prima stola rursus indui meruit. Hinc Paulus dicit: Exuentes veterem ho
Abbreviated transcription (Latin):
gere incarnatioriẽ xp̃i qͥ destrrpe dauid
scdm̃ carnẽ descendit: Hostiũ aut̃ quod
eadem dauis aꝑit ł claudit ipsũ intelligi¬
mus dĩ & hominũ mediatorẽ ꝑ quẽ ad
uitã aet̾nã quae ips& ẽ. ineramꝰ. Ipso do¬
cente qui ait. Ego sũ hostiũ. ꝑ me siquis
introierit saluabit᷑: & ct̃h. Sic enĩ ipse
clauis simul & hostiũ dr̃ sicut pastor hostia¬
rius simul & hoftiũ uocat᷑. Quare cum cla¬

Expanded text:
incarnationem Christi. De stirpe enim David secundum carnem descendit. Ostium autem quod eadem clavis aperit vel claudit, ipsum intelligimus Dei et hominum mediatorem, per quem ad vitam aeternam, quae ipse est, intramus, ipso docente, qui ait: Ego sum ostium: per me si quis introierit, salvabitur , etc. Sic enim ipse clavis et ostium dicitur, sicut pastor ostiarius simul et ostium vocatur. Quare cum cla
Abbreviated transcription (Latin):
triumphum adcende. Iuia enĩ hoc dic¬
turꝰ erat: p̃misit suꝑius. Hȩc dic̃ qͥ fuit
mortuus & uiuit. Ac sidicer&. Nolifi¬
dem regis relinquere: qr sime cum toto
belli tempr̃ dimicaueris: post mortem
mecũ coronaberis .i. regnandi sortem ac¬
cipies. Nunc enĩ ÷ tempꝰ decertandi: tunc
aut̃ coronandi. Unde insequentibus dr̃
uiuicerit faciam eum sedere inthirono
meo: sicut & ego uici. & sedeo cum patre
meo in trono euis. Qui hab& aurẽ cordis:

Expanded text:
m attende. Quia enim hoc dicturus erat, praemisit superius: Haec dicit, qui fuit mortuus, et vivit. Acsi diceretur: Noli fidem regis amittere, quia si mecum toto belli tempore dimicaveris, post mortem mecum coronaberis; sed et regnandi sortem accipies. Nunc enim est tempus decertandi, tunc autem coronandi. Unde et in sequentibus dicitur : Qui vicerit, faciam eum sedere in throno meo, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in throno ejus. Qui habet aurem cord
Abbreviated transcription (Latin):
ibiq uas dissipatum. aeq afigulo inmelius re¬
Quo contra alibi dr̃. Deftrue illos & non ecdli¬
ficabis eos Et dabO Illi St Ellã matu¬
tinã. Qui hab& aurẽ audiat. qui spĩ dicat
aeccłis: Dtellã matutinã quantũ adlitterã
appellat luciferũ. qͥ oriens suo orcu uici¬
Niũ solis demonstrat aduentũ. Spiritalit̃
ũ fella matutina xp̃c in telligitur .
qui surgens amortuis tenebras huꝰ scłi fugauit.¬
& luce fidei totũ repleuit mundũ. ⁊ fulgore
sui luminis illuminauit tenebras iemor¬
talitatis De hac stella: p&rus fidelib dic̃
donec dies illucescat: ⁊ luci feroriat᷑ cordib¬
ur̃ĩs. Nã inscriptura sacra cũ singulari Nu¬
mero stella matutina ponit᷑: ꝑ hanc homo
xp̃c iłc figurat᷑. Cũ uͦ pluralit astra matuti¬
Na int̾serunt᷑: angłicã creaturã de signant.
Uride. ẽ cũ me laudarent simul astra matuana

Expanded text:
ibique vas dissipatum atque a figulo in melius reibique vas dissipatum atque a figulo in melius reQuo contra alibi dicitur: Destrues illos, et non aedificabis eos . Et dabo illi stellam matutinam. Qui habet aurem audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Stellam matutinam quantum ad litteram, appellat luciferum, qui oriens suo ortu vicinum solis demonstrat adventum. Spiritualis stella matutina Christus intelligitur, qui surgens a mortuis tenebras hujus saeculi fugavit, et luce fidei totum replevit mundum, et fulgore sui luminis illuminavit tenebras nostrae mortalitatis. De hac stella Petrus fidelibus dicit: Donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibris . Nam in Scriptura sacra cum singulari numero stella matutina ponitur, per hanc homo Christus figuratur. Cum vero pluraliter astra matutina interseruntur, angelicae creaturae designantur. Unde est: Cum me laudarent simul astra matutina
Abbreviated transcription (Latin):
delinquens se palpat: sub ditos uͦ temporali po¬
tentia grauit᷑ exaggerat: mollem ꝓcul dubio
⁊ flexibilem uirgam poreat Econtra dnĩs ad mo¬
n&c dicens. Nolite iuidicare : & non iudicabimini¬
& c̃t Quia uidelic& equalit̃ quisq p̃latus sibi&
gregi subiecto parcere: atq equalit̾̃ se subiec¬
tumq gregem deb& corrigere. Bene dut̃ gen¬
tes in xpm credentes uasis comparantur fictilib
quia in fragilitate carnis thesaurum a seculis
absconditũ fiabent reconditum Hinc paulꝰ
dic̃. Habemꝰ thesaurũ istũ inuasis fictilibus.
Quod aut̃ uasa tactu uirgȩ comfringi dicunt᷑
dupplicit̃ potest int celligi: quia quidã dissipant᷑
ut in melioris uitȩ studiũ commutentur: qui¬
damuͦ ut aeternalit᷑ pereant : atq idõ una ea¬
demq uita regit aduitam p̃ ordinatos. destro¬
it & comfringit ad mortem p̃scitos Hinc ÷
qđ hieremiam dñs ad domum figuli ire iub&

Expanded text:
delinquens se palpat, subditos vero temporali podelinquens se palpat, subditos vero temporali poenitentia graviter exaggerat, mollem procul dubio et flexibilem virgam portat. Econtra Dominus admonet dicens: Nolite judicare, et non judicabimini , quia videlicet aequaliter quisque praelatus sibi et gregi subjecto parcere, atque aequaliter se subjectumque gregem debet corrigere. Bene autem gentes in Christum credentes, vasis comparantur fictilibus, quia in fragilitate carnis thesaurum a saeculis absconditum habent reconditum. Hinc Paulus dicit: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Quod autem vasa tactu virgae confringi dicuntur, dupliciter potest intelligi, quia quidam dissipantur, ut in melioris vitae studium commutentur: quidam vero ut aeternaliter pereant, atque ideo una eademque virga regit ad vitam praeordinatos, destruit et confringit ad mortem praescitos. Hinc est quod Jeremiam Dominus ad domum figuli ire jubet,
Abbreviated transcription (Latin):
mofactus a patre accepit. eleccis suis. sed are
ꝓmiteit. sed in se. a quo totum regitur corpꝰ.
& cui totũ aecłe adheret corpꝰ Cũ enĩ ipse
potestatẽ suꝑ gentes. & reget eas in uirga fer¬
rea Hanc potestatem ipsi apłi primũ de¬
inde sequaces illorũ acceper̃ : quibus data
ẽ potestas ligandi atq soluendi. Sciendũ
aut̃: quia cũ p̃dicatores potestatẽ suꝑ alios
accipiunt. sibimetipsis prius dominant᷑
quia si cab inlicitis compescunt: sicut subdi¬
tos compescere satagunt Nam & illorum
regimeni ꝑ uirgam ferream exprimitur
quae reccitudinẽ hab&. molliciem nonba¬
b&. Quia uidelic& scĩ p̃dicatores nec sibi Nec
aliis contra iusticiã parcere Nouerunt :
qui & inse & in aliis tantum iusticie. tramitẽ
dirigere student. Unde capiti eorum dr̃
Mirga ÷ recta uirga regnitui: Quod ꝓtinus
quid sit aperitur: cum subditur Dilexisti
iusticiam & odisti iniquitatẽ: Quo contra
lit̾ grex pastorq peccat: ⁊ tam̃ qui p̃÷ mollit̃

Expanded text:
mo factus accepit a Patre, electis suis se dare promittit, sed in se a quo totum regitur corpus, et cui totum Ecclesiae adhaeret corpus. Cum enim ipse potestatem super gentes, et reget eas in virga ferrea. Hanc potestatem ipsi apostoli primum, deinde sequaces illorum acceperunt, quibus data est potestas ligandi atque solvendi. Sciendum autem quia cum praedicatores potestatem super alios accipiunt, sibimetipsis prius dominantur, qui sic se ab illicitis compescunt, sicut subditos compescere satagunt. Nam et illorum regimen per virgam ferream exprimitur, quae rectitudinem habet, mollitiem non habet, quia videlicet sancti praedicatores nec sibi nec aliis contra justitiam parcere noverunt, qui et in se et in aliis tantum justitiae tramitem dirigere student, unde capiti eorum dicitur : Virga recta est virga regni tui. Quod protinus quod sit, aperitur cum dicitur: Dilexisti justitiam et odisti iniquitatem. Quo contra liter grex pastorque peccat, et tamen qui prius est molliter
Abbreviated transcription (Latin):
dic̃ in digentibus ꝓpͥa nontribuit. & qui
s̃tenet rapinã porm&iut tenere tenaciã.
nec recordatur qͥa diues ille non idõ dãpriatꝰ
.ẽ. quod aliena rapuerit. sed qͥa ꝓpͥa ñ distri¬
buit: Sunt qq̃. & alii qͥ aliena non rapiunt
ꝓpͥa distribuunt: sed hoc ñ causa dilectionis
dĩ & ꝓximi: sed ꝓpt̾ in anẽ iactantiã ut ab ho¬
minibus laudent᷑: sicut faciebant scribe. &

Expanded text:
dicit, indigentibus propria non tribuit. Et qui dicit, indigentibus propria non tribuit. Et qui tenet rapinam, nec metuit tenere tenaciam, nec recordatur quia dives ille non ideo damnatus est quod aliena rapuit, sed quia propria non distribuit Sunt quoque et alii qui aliena non rapiunt, propria distribuunt, sed hoc non causa dilectionis Dei et proximi, sed propter inanem jactantiam, ut ab hominibus laudentur, sicut faciebant Scrib
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uentus frigidus: diaboł ÷. Cui in canticis
canticoꝵ dr̃. Surge aqͥlo: & ueni auster.
in lumin& corda hominũ: ut pariant oꝑa
qui nec extoto in fideles sunt. Nec aiude
inflamati feruentes efficiunt᷑. Quia quan¬
to sepeccatores. fuisse recordantur: eo ampli¬
us lib̾atorẽsuũ diligere app&unt. cũ re¬
cedente ini quitate Ignescit caritas eoꝵ
Detalibus in euangłio dñs dic̃. Gaudium :
in celo suꝑ ino peccatore penitentiam
scam̃ aecclãm constituti: qui uitã quidem
ab omĩ crimine custodiunt: sed tam̃ in a¬
genda quȩ lib& bona Ni ad surgunt. &¬
hi tales nec frigidi Nec calidi sunt: quia
Ñ sufficit mala cauere. nisi stud eat quis
& bona facere iuxta illud psalmistȩ. De¬
clina amalo: & fac bonũ. Tales quippe
de suis oꝑibus fisi solent dicere Ecce alic¬
na ñ rapro: illicita Nulla cõmitto. Non
adulteriũ. Ñ homicidiũ : Ñdeniq his si¬
milia facio. Sufficit m mala Ñ agere:
idõq & ꝓpͥis fiducialit̃ utor: Dumq hȩc

Expanded text:
ntus frigidus diabolus est, cui in Canticis canticorum dicitur: Surge, aquilo, et veni, auster . illuminet corda hominum, ut pariant operqui nec ex toto infideles sunt, nec avide inflammati, ferventes efficiuntur: qui quanto se peccatores fuisse recordantur, eo amplius liberatorem suum diligere appetunt, cum recedente iniquitate, ignescit charitas eorum. De talibus in Evangelio Dominus dicit: Gaudium est in coelo super uno peccatore poenitentiam ctam Ecclesiam constituti, qui vitam quidem ab omni crimine custodiunt, sed tamen in agendo quaelibet bona non assurgunt. Et hi tales nec frigidi, nec calidi sunt quia non sufficit mala cavere, nisi studeat quis et bona facere. Juxta illud Psalmistae: Declina a malo et fac bonum Tales quippe de suis operibus fisi, solent dicere: Ecce aliena non rapio, illicita nulla committo, non adulterium, non homicidium, non denique his similia mala facio, sufficit mihi mala non agere, ideoque et propriis fiducialiter utor. Dumque hoc
Abbreviated transcription (Latin):
gessisti uiuas: abhis qu& male oꝑaris ꝑ peniten¬
cia euigila: quia si in illis mortuus ꝑmanes.
in istis pullatenꝰ uues Hinc psalmista ad mon&s
dicens. Dedina amalo: & facbonũ. Nam &
in hoc qđ dr̃ confirma cȩtera quae moritura
erant. ostenditur quia si apeccato ꝑpeniten
quae &iã mortuus bene gessit pꝰuiuens oꝑa
amittet. atq. in eo illa uiuificat quo ipse a pec¬
cati somno euigilat. Sic enĩ dr̃ Estouigi lans
& confirma c&era quae moritura erant .
tamꝗ dicer&ur: Siexea parte quamortu
us es reuiuiscis: cȩtera quae ad huc inte u¬
deoq quia intentio recta Non p̃cedit in co¬
grattione: prauum. ẽ omne opꝰ quod sequit᷑
in ostensione: ꝑ hoc gͦ qđ excerius ꝓcedit
inpublicũ: uiui apud homines arbitrant᷑.
idõq nom̃ habent quod uiuant. Per hoc
aut̃ qđ latet interius apud dnim̃ mortui
deputantur. Unde pia ad monitio sub infert᷑

Expanded text:
gessisti vivas, ab iis quae male gessisti per poenitengessisti vivas, ab iis quae male gessisti per poenitentiam evigila, quia si in illis mortuus permanes, in istis nullatenus vives. Hinc Psalmista admonet dicens: Declina a malo et fac bonum . Nam et in hoc quod dicitur, confirma caetera quae moritura erant, ostenditur quia si a peccati somno pequae etiam mortuus bene gessit, post vivens opera amittit, atque ideo illa vivificat, quod ipse a peccati somno evigilat. Sic enim dicitur: Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant, tanquam diceretur: Si ex us es reviviscis, caetera quae adhuc in te v quia intentio recta non procedit, ne, pravum est omne opus quod sequitur in ostensione. Per hoc ergo quod exterius procedit in publicum, vivi apud homines arbitrantur. Ideoque nomen habent quod vivant. Per hoc autem quod latet interius, apud Deum mortui deputantur. Unde pia admonitio subinfertur,
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ dic̃ nom̃ habes qđ uiuas sed mortuus es atq¬
subiungit. Esto uigilans ⁊ confirma ecera
quȩ moritura erant: exparte hunc iã mor¬
tuũ. exparte uͦ ad huc uiuũ. eẽ. demonstrat:
iđ exparte criminib mortuũ : exparte uͦ
habes qđ uiuas sed mortuus es: Ac sidice¬
bonis oꝑib exercitiũ habes. sed attende quia
uiuere Ñuales: si uitia p̃ualuerint uirtutib
quib uiuere uidebaris. Sunt enĩ rĩ nulli qͥ
elemosinis insistunt. pauperũ curã gerunt:
sed ipsi a rapina manus nĩ coliercent. Non¬
nulli aut̃ elemosinarũ largitati. inserui¬
unt. & arapina manus cohercent. atq ab ad¬
ulterii ꝑ p&cratione se colubent. sedire atq
inuidiȩ stimulis agiati. quorũda uitã ex¬
tinguere quer: Sic qq̃ insimilib dũse qui¬
busdã bonis oꝑib. uiuere putant: uno qͥoli¬
tio dirigitur: qua dr̃. Esto uigilans: & con¬
firma c&era quae moritura erant. Acsi
diceretur. Siuis ut in illis quae berie

Expanded text:
uia nomen habes quod vivas, sed mortuus es. Esto vigilans, et confirma caetera quae moritura erant. Ex parte hunc jam mortuum, ex parte vero adhuc vivum esse demonstrat, id est, ex parte criminibus mortuum, ex parte autem habes quod vivas, sed mortuus es. Acsi dicebonis operibus exercitium habes, sed attende quia vivere non vales, si vitia praevaluerunt virtutibus quibus vivere videbaris. Sunt enim nonnulli qui eleemosynis insistunt, pauperum curam gerunt, sed ipsi a rapina manus nonulli autem eleemosynarum largitati inserviunt, et a rapina manus coercent, atque ab adulterii perpetratione se cohibent, sed irae atque invidiae stimulis agitati, quorumdam vitam exstinguere quaerunt. Sic quoque in similibus, dum se in quibusdam bonis operibus vivere putant, unoquolitio dirigitur, qua dicitur: Esto vigilans et confirma caetera quae moritura erant, acsi diceretur: Si vis ut in illis quae bene
Abbreviated transcription (Latin):
adoñis uocat: sed a graui ad leue .i. alege ad gram
ꝑ quã ñ solũ nor adimpleat᷑. lex uerũ &iã trans¬
cendat᷑ Sed dum hõc dicimꝰ questionem riobis
ipsiligamꝰ. Si enĩ scdm̃ p̃dictã beati poeri sen¬
tentiã lex inportabilis ÷ qͦmͦ transcendi po¬
test: Sed scienelum Nobis ÷ qͥa in hoc obser¬
uatione carnaliũ p̃ceptorũ eadem lex impor¬
tabilis ÷: Incustodia uͦ spiritaliũ mandatoꝵ
quae in decem constant ubis duarum tabula¬
rũ ad impl&ur. Inactione aut̃ quã ille uic¬
time futurã p̃signabant transcenditur:
quia comparatione illarũ quae Nunc inue¬
ritate aguntur uilissima apparent: quȩ
sola littera exterius ꝓlata: ab auditorib
impleri Nequeunt: Alia enĩ fuer̃ inu&eri

Expanded text:
ad onus vocat, sed a gravi ad leve, id est a lege ad gratiam, per quam non solum impletur lex, verum etiam transcenditur. Sed dum hoc dicimus, quaestionem nobis ipsi ligamus: si enim, secundum praedictam beati Petri sententiam, lex importabilis est, quomodo transcendi potest? Sed sciendum nobis est quia in observatione carnalium praeceptorum eadem lex importabilis est, in custodia vero spiritualium mandatorum, quae in decem constat verbis duarum tabularum, adimpletur. In actione autem quam illae victimae futuram praesignabant transcenditur, quia comparatione illarum quae nunc in veritate aguntur, vilissima apparent, quae sola littera exterius prolata ab auditoribus impleri nequeunt. alia enim fuerunt in Veteri
Abbreviated transcription (Latin):
datis aut̃ uite figurandȩ iuxea litterã qͥdẽ
importabilis ÷ sediuxta spm̃ transcendit᷑
lex. Quod aut̃ dñs nac expleta sententia ita
condudit ut dicat donec ueniat : rumirũ
ostendit usq ad restaurationis tempora:
aecclãm sub grã ꝑmanere: ac nequaquã
iuxtamendatiũ iudeoꝵ ultra onus le¬
gis. credentiũ Numeros ad grauare Et
QUIVICERIT desideria carnis. & demo¬
nũ tempeam̃ta. Et qui custodierit usq in
finẽ oꝑa mea. iđ infide mea ꝑ seueraue¬
rit usq ad t̃minũ uitȩ: dabo illi potesta¬
tem suꝑ gentes. & reg& illas in uirga ferrea
& camquã uas figuli comfringentur. sicut & ego
accepi a patre meo Filiusdĩ potestatẽ hanc
Non ꝑdiumitatẽ qua equalis. ẽ. patri. super
gentes accepisse credendus : sed ꝑ humanita¬
tis formã qua minor atꝰ ÷ &iam ab angłis.

Expanded text:
datis autem vitae figurandae, juxta litteram quidem importabilis est, sed juxta spiritum transcenditur lex. Quod autem Dominus, hac expleta sententia, ita concludit, ut dicat donec veniam, nimirum ostendit usque ad instaurationis tempora Ecclesiam sub gratia permanere, ac nequaquam juxta mendacium Judaeorum ultra onus legis credentium humeris aggregari. Et qui vicerit desideria carnis et daemonum tentamenta, et qui custodierit usque in finem opera mea, id est, in fide mea perseveraverit usque ad terminum vitae, dabo illi potestatem super gentes, et reget illas in virga ferrea, et tanquam vas figuli confringentur, sicut et ego accepi a Patre meo. Filius Dei potestatem hanc non per divinitatem, quia aequalis est Patri, super gentes accepisse credendus est, sed per humanitatis formam, qua minoratus est etiam ab angelis.
Abbreviated transcription (Latin):
exꝑtes iuri thoꝵ. Uel sic̃nos cotidiatia lo¬
uitione dicimꝰ hominẽ ueracẽ ignorare men¬
tiri Altitudo aut̃ satanȩ suꝑbia intellegit᷑
qua tumens contradm̃ uoluit fieri similis
altissimo. Pro qua ruens ad terrã: multas ange¬
loꝵ legiones sibi consencientes secum de iecit:
uꝰ alitcudinẽ tunc homo cogriouit. cũ hanc
imittando dõ similis fieri comcupiuit. iuxta
ꝓmissionẽ scilic& deceptoris diceritis. In qua¬
uiq die comederitis erteis sicut dii: Hancq̃q
altitudinẽ illi cognouerant qui turrimũq
ad cclũ erigere gestiebant. Sed electi no¬
ticiam altitudinis satanȩ non habent: qͥa in
cunctis sem&ipsos humiliant: uestigia re¬
dem proris sequentes. quidic̃. Dscite ame quia

Expanded text:
ertae viri thorum, vel sicut nos quotidiana loertae viri thorum, vel sicut nos quotidiana locutione dicimus hominem veracem ignorare mentiri. Altitudo autem Satanae superbia intelligitur, quia tumens contra Deum voluit similis fieri Altissimo; pro qua ruens ad terram, multas angelorum legiones sibi consentientes secum dejecit. Cujus altitudinem tunc homo cognovit, cum hanc imitando Deo similis fieri concupivit. Juxta promissionem scilicet deceptoris dicentis: In quacunque die comederitis, eritis sicut dii . Hanc quoque altitudinem illi cognoverunt, qui turrim usque ad coelum erigere gestiebant. Sed electi notitiam altitudinis Satanae non habent, quia in cunctis semetipsos humiliant, vestigia Redemptoris se
Abbreviated transcription (Latin):
fornicationis suꝑiuꝰ omĩa crimina comp̃hendit quia
non ꝑhanc sententiã unuꝰ oꝑis. sed mulcoꝵ futura
dampnatio p̃ dicit᷑. Punient᷑ enĩ manifesta crimi¬
Na. punient᷑ & occulta. atq idõ fornicationẽ quã
supͣ quad riformaẽ intelleximꝰ. hic om̃i fariã cogimur
confiteri Unde psalmista ꝑ desom̃s qͥ fornicant᷑
aet̃nȩ dampnationis. ubi qđ ampliuꝰ exponide
suass aluabunt filiũ aut̃ & filiã Non libabunt¬
U oẜIiS aUt dico. & cȩteris qui tluatyrȩ estis.
qui non habent doctrina hanc ꝗͥ ñ cognouerunt
altitu dinem satanȩ. Duꝑiuꝰ in crepauerat rep¬
bos: nunc aut̃ ad eleccos ũbũ utit : idõq bene dic̃
Vobis dico &ccȩteris .i. iustis. qui supͣnon estis con¬
nam hanc .i. quos praua ꝑ suasio ietabelis
non in clindt admalã oꝑationẽ. utmalos uide¬
lic& imitentur: Quinon cognouer altteudinẽ
satanȩ ignorare sicut sacra scriptura dicit.¬
mulieres non cognouisse uiros quȩ Necdum

Expanded text:
hendit, quia non per hanc sententiam unius operis, sed multorum futura damnatio praedicitur; punientur enim manifesta crimina, punientur et occulta, atque ideo fornicationem quam supra quadriformem intelleximus, hic omnifariam cogimur confiteri, unde Psalmista: Perdes omnes qui fornicantur aeternae damnationis, ubi quod amplius exponi debsuas salvabunt, filium autem et filiam non liberabunt. Vobis. autem dico et caeteris qui Thyatirae estis: Qui non habent doctrinam hanc, qui non cognoverunt altitudinem Satanae. Superius increpaverat reprobos, nunc autem ad electos verbum vertit. Ideoque bene dicit: Vobis dico et caeteris, id est justis qui supra non estis comnam hanc, id est, quos prava persuasio Jezabelis non inclinat ad malam operationem, ut malos videlicet imitentur. Qui non cognoverunt altitudinem Satanae, imulieres non cognovisse viros, quae necdum
Abbreviated transcription (Latin):
Negasti nomen meũ int̾ angustias & ꝑturba¬
tiones huius sdĩ. Idarco aut̃ scĩ int̃ ꝑ turba¬
tiones istius sdi. insuꝑabiles & inuicti modi¬
cã uirtutem hab̃e dnr̃ cummulta sit: quia
apłis: custos suȩ humilitatis. statĩ sub Nexuit
dicens Ponaũt ego: sed grã dĩmetũ. Et alibi
Omiã inqͥt possũ: in eo quime comfortat. Dic
itaq dr̃ modicã habes uirtutẽ : tamquam
dicer&. Paruã teputas habere uircutem.
sed in hõc magnã habes qͥa ime largiente
tenes ũbũ fidei meȩ. & non negasti Nomen
meũ &idõ ꝑme multa potuisti. quia in col¬
latis uirtutib Nĩ tumuisti Uł certe modicã
quando nulla tristicia riullo labore affli¬
g&lur. Ecct daso desinagoga satanȩ: qui
se dicunt iudeos. ẽẽ. & ñ sunt. sed m̃tiunt᷑:
Hoc exparte quidẽ iã complocũ ÷ in illis qui

Expanded text:
stias et perturbationes hujus saeculi. Idcirco autem sancti inter perturbationes hujus saeculi insuperabiles et invicti, modicam virtutem habere dicuntur, cum multa sit, quia apostolis, custos suae humilitatis statim subnexuit, dicens: Non autem ego, sed gratia Dei mecum . Et alibi: Omnia, inquit, possum in eo qui me confortat . Sic itaque dicitur: Modicam habes virtutem, tanquam diceretur: Parvam te putas habere virtutem, sed in hoc magnam habes, quia me largiente tenes verbum fidei meae, et non negasti nomen meum, et ideo per me multa potuisti, quia in collatis virtutibus non timuisti. Vel certe modicam  in futuro quando nulla tristitia, nullo labore affligetur. Ecce davo de Synagoga Satanae, qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt, sed mentiuntur. Hoc ex parte quidem jam completum est in illis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ cogitationes expͥmunt᷑ quae decordȩ ꝓdeunt.
iuxta qđ dñs dic̃. De corde exeunt cogitatio¬
nes malȩ adulteria. fornicationes furta &:
cȩtera Quia enĩ p̃cedenti ũ siculo dixerat om¬
nipotens ds̃ non aꝑta sed occulta idolatras. &
adult̾os morte dampnandos. Nunc fidem
aecclesiȩ demonstrat: quae eciã nonuisa¬
iã credit. Nouit enĩ omĩs fidelium aecđa¬

Expanded text:
vero cogitationes exprimuntur, quae de corde prodeunt. vero cogitationes exprimuntur, quae de corde prodeunt. Juxta quod Dominus dicit: De corde exeunt cogitationes malae, adulteria, fornicationes, furta , etc. Quia enim praecedenti versiculo dixerat omnipotens non aperte, sed occulte, idololatras et adulteros morte damnandos, nunc fidem Ecclesiae demonstrat, quae etiam non visa credit. Novit enim fidelium Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
patris. duos filios habentis. Quorũ alterum
quidẽ suȩ potestatis. eẽ. ꝑmittit: sinens eũ
libere. dormire: manducare . bibere. cȩt̃aq
quae sibi uidentur facere: quia uult eum he¬
reditate pͥuare. At contra alterum ex cõ¬
municat uerberibus afficit: aliquando tota
Nocte uigilare fac̃ & iunctis pedibus stare
quia uult eum sibi heredem substituere.
T ali itaq mͦ ds̃ suos electos quib. daturꝰ ⁊ heredi¬
ut pꝰ finitos hui uitȩ labores Ad aecnã ꝑue¬
Niant possessionem Reꝓbos aut̃ ꝑmittit
suae uoluitatis. eẽ . ⁊ in lecto securitatis qui¬
escere: quo pꝰte adampnentur om̃s nequã
tio magria quam nulla carnis explicare¬
ual& lingua Vbi & deficiens quisq Non
deficit & moriens semꝑ uiuit. Et scierat
omnes aecđẽ. quia egosum scrutans renes. et
corda. Inrenibus delectatio designatur: concu¬
piscentiȩ carnalis: quia humanȩ comceptionis
semen delumbis igreditur iurorum. Incorde

Expanded text:
patris duos filios habentis, quorum alterum quidem suae potestatis esse permittit, sinens eum libere dormire, manducare, bibere, caeteraque quae sibi videntur facere, quia vult eum haereditate privare. At contra, alterum excommunicat, verberibus afficit, aliquando tota nocte vigilare facit, et vinctis pedibus stare, quia vult eum sibi haeredem substituere. Tali itaque modo Deus suos electos, quibus daturus est haerediut post finitos hujus vitae labores, ad aeternam perveniant possessionem. Reprobis autem permittit suae voluntatis esse, et in lecto securitatis quiescere, quo postea damnentur omnes cum tio magna, quam nulla carnis explicat lingua, ubi et deficiens quisque non defecit, et moriens semper vivit. Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans corda et renes. In renibus delectatio signatur concupiscentiae carnalis, quia humanae conceptionis semen de lumbis egreditur. In corde
Abbreviated transcription (Latin):
in sidiis inlecta: ad consensũ utendi in licitis
trahitur Isrłeni: significat anima diñ com¬
templantẽ. Docente igitur balaam misit ba¬
lac uoluptatum amatrices coram filuis isrł
quarum suasionibus edant deunmolatis & forni¬
centur cum eis: quia uidelic& spirituũ immun¬
doꝵ suasionibus caro delectata. ad aspectũ m̃tis
ipsam cupiditatem in lecebras deducit quarum
amore ut dictũ . ẽ ad consensũ rapitur ItAHA¬
BES ETTU. tenentes doctrinã Nicolaitarum
efactis nicolaitarũ. ł qͦs significauerint suis actio¬
nibus satis supradictũ. ẽ Itahabes in qͥt & tute¬
nentes doctrinã Nicolaitarũ. id ÷ sicut s inte
qͥsequunt᷑ doctrinã b alaam itas̃qui secuntur
doctrinã fncolaitarũ. Qđutiq illis dr̃ qͥ huis
erant imitatores. qͥ & ad penitenciã ortant᷑
cũ dr̃. SiMILit̃ penitenciã age. a factis scili¬
c& Nicolaitarũ : sic̃ a factis & docerina balaam

Expanded text:
insidiis illecta, ad consensum utendi illicitis insidiis illecta, ad consensum utendi illicitis trahitur. Israel enim significat animam Deum contemplantem. Docente ergo Balaam, misit Balac voluptatum amatrices coram filiis Israel, quarum suasionibus edant de immolatis, et fornicentur cum eis, quia videlicet spirituum immundorum suasionibus caro delectata, ad aspectum mentis ipsarum cupiditatum illecebras deducit, quarum amore ut dictum est ad consensum rapitur. Ita habes et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum. De factis Nicolaitarum, vel quos significaverint suis actionibus, satis supra dictum est. Ita habes, inquit, et tu tenentes doctrinam Nicolaitarum, id est sicut sunt in te qui sequuntur doctrinam Balaam, ita sunt qui sequuntur doctrinam Nicolaitarum. Quod utique illis dicitur, qui hujus erant imitatores, qui et ad poenitentiam hortantur, cum dicitur: Similiter poenitentiam age a factis scilicet Nicolaitarum, sicut a factis et doctrina Balaam.
Abbreviated transcription (Latin):
& fidei inse Non habent. idõq uani sunt :
balac aut qui elidens dr̃ huius scłi signific̃
princeps. Quibus rumirũibene congruit
hoc quod balac elidens uocatur: q ꝓeul
cdubio dum hiuius terre. principes semper
aliis suꝑiores existere quer̃. siquem ad digni¬
tatis sue culien ascendere Nitentem conspi¬
ciunt: ꝓuiribus ad terra elidunt: ad humilia
uidelic& deponunt. Qui plerumq suadentib.
her& icis contra is rahelitas. hõc ÷ uiros uidentes
dĩ pugnant: ut deidolotitis edant. & forrucen¬
tur adõ. illoꝵ praua dogmata sequendo. Dum
eni suasoria queda & dulcia p̾ponunt in sius
falsis dogmatib quasi ꝑpulchras mulieres eos
seducere cupiunt ut comedant idolatita. iđ
doctrina. ardentissimo libidinis incendio.
mendatus ꝑũsoꝵ doctoꝵ inhereant. Alit̃.
Balaam qui ut diximꝰ int̾p̃tat᷑ ꝓopulus uariꝰ
significat demones ꝑ iania discurrentes. Ba
tes. Quarũ amore plerumq anima demonũ

Expanded text:
et fidei in se non habent, ideoque vani sunt. et fidei in se non habent, ideoque vani sunt. Balac autem, qui elidens dicitur, hujus saeculi significat principes. Quibus nimirum bene congruit hoc quod Balach elidens dicitur, quia procul dubio dum hujus terrae principes semper aliis superiores existere quaerunt, si quem ad dignitatis suae culmen ascendere nitentem conspiciunt, pro viribus ad terram elidunt, videlicet ad humilia deponunt. Qui plerumque suadentibus haereticis, contra Israelitas hoc est viros videntes Deum pugnant, ut de idolothytis edant, et fornicentur a Deo, illorum prava dogmata sequendo. Dum enfalsis dogmatibus, quasi per pulchras mulieres eos seducere cupiunt, ut comedant idolothyta, id est doctrina, ardentissimo libidinis incendio, mendaciis perversorum doctorum inhaereant. Aliter: Balaam, qui ut diximus interpretatur populus vanus, et significat daemones per inania discurrentes; Baltes, quarum amore plerumque anima daemonum
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatis praua docere ꝑmittebat. Histaria
pat&: qualit̃ scilic& balaam̃ a balac ad maledi¬
cendũ filiis isrł fuerit euocatꝰ: Quẽ male¬
dicere noluit: cui &iã se simile fieri. in mor¬
te optauit: Sed post ea munerib uictꝰ in
eiusdẽ popłi morte consiliũ dedit: Preuidit
enĩ animos filioꝵ isrł ad fornicationẽ ꝓonptos
idõq consiliũ dedit balac̃ ut mulieres pul¬
cherrimas. corã eis poner& : quar speciebus
illecti ad inlicitos amplexus ruerent:
illarũq blandiciis deliniti desacrifitus
fogor manducarent. ꝑ qđ uidelic& fac¬
ex illis .xxiii. milia donec finees telo
dĩ actus um dictã exercuit in adutͥeros
dec tunc facta s̃ docente impio diuino
& mago : hiaec postea specialit impergami aec¬
desia generalit̾ aut̃ fit spiritalit̾ in toto muĩ¬
Edo. Balaam quippe: interp̃tatur poplsuanꝰ.
Balac: ęlidens. Isrł uero: uir uidens dõ. Bala ã
itaq signi ficat her&icos. qͥ pondus uirtutũ

Expanded text:
civitatis, prava docere permittebat. Historia patet , qualiter scilicet Balaam a Balac ad maledicendum filiis Israel fuerat evocatus, quem maledicere noluit, cui se etiam similem fieri in morte optavit. Sed postea muneribus victus, in ejusdem populi mortem consilium dedit. Praevidit enim animos filiorum Israel ad fornicationem promptos; ideoque consilium dedit Balac ut pulcherrimas mulieres coram eis poneret, quarum speciebus illecti, ad illicitos amplexus ruerent, illarumque blanditiis illiniti, de sacrificiis Phegor manducarent, per quod videlicet facex illis viginti tria millia, donec Phinees, zelo Dei actus, vindictam exercuit in adulteros. Haec tunc facta sunt docente impio divino et mago, et hoc specialiter in Pergami ecclesia, generaliter autem fit in toto mundo. Balaam itaque interpretatur populus vanus, Balac elidens, Israel vir videns Deum. Balaam itaque significat haereticos, qui pondus virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
suffocato : cũq quidã eisdem gentibus dice¬
rent nͥ circum cidamini scdm̃ legem moysi.
Ñ potestis salui fieri ait p&rus. Quid temp¬
tatis imponere iugum ceruicibus disci¬
puloꝵ qđ neq nos neq patres nr̃i portare
potuimus : De illis itaq haec dicentibus.
huc dns aeccłȩ dic̃. Non ponã suꝑuos aliud
pondus. hoc ÷ obseruantiã u&eris legis. quẽ¬
ad modũ dicunt illi qͥs̃ sinagogȩ satanae:
sed sub leui sarcina uos manere ꝑmittã¬

Expanded text:
catione. Cumque quidam eis de gentibus dicerent: Nisi circumcidamini secundum legem Moysi, non potestis salvi fieri, ait Petrus: Quid tentatis imponere jugum cervicibus discipulorum, quod neque nos neque patres nostri portare potuimus? De illis itaque haec dicentibus, hic Dominus Ecclesiae dicit: Non ponam super vos aliud pondus, hoc est observantiam veteris legis, quemadmodum dicunt illi qui sunt synagogae Satanae, sed sub levi sarcina vos permitta
Abbreviated transcription (Latin):
glegunt: donec eis repentinꝰ suꝑueniat inte
do post l&ciciã temporalẽ ꝓ his miseri peccato¬
res ꝑp&ius torm̃tis tradantur cruciandi. dũ
ꝑinpunitatẽ scelerũ ad mortẽ ꝑuener anima¬
rũ. Quo contra electi affligunt᷑ hic ut pꝰ¬
modũ letent᷑: quibus ꝑ proplietam dr̃: hisra¬
el iam nonira scartibi : quia Telusm̃s reces¬
sit ate. Et in hac a pocalipsi. Ego quos amo:
ad tẽpꝰ aecna morte plectendi: affliguntur
ad modicum electi. ꝑhennibus bonis uege¬
tandi. Dicit gͦ. quos amo. arguo & castigo.
ꝑflagella sciliç& corporis ꝑ dampna tem¬
poralium rerũ: ꝑ uarias & diũsas afflictio¬
nes corporũ & animarũ : Econtra quos despi¬

Expanded text:
terdo post laetitiam temporalem pro his miseri peccatores perpetuis tormentis tradentur cruciandi, dum per impunitatem scelerum ad mortem pervenerint animarum. Quo contra electi affliguntur hic, ut postmodum laetentur. Quibus per Prophetam dicitur: Israel, jam non irascar tibi, quia zelus meus recessit a te ; et in hac Apocalypsi: Ego quos amo, mpus iniqui aeterna morte plectendi: affliguntur ad modicum electi, perennibus bonis vegetandi. Dicit ergo, quos amo, arguo et castigo, per flagella scilicet corporis, per damna temporalium rerum, per varias et diversas afflictiones corporum et animarum. E
Abbreviated transcription (Latin):
ad comcupiscendũ ea: iã mecatus ÷ ea in
corde suo. & multa his similia Velcerte
carnem diuidit & mbra am̃bris seꝑat.
ita gladiuꝰ ũbi dĩ seꝑat honos amalis.
Unde dñs dic̃. Non ueni pacẽ mittere.
sed gladiũ. & ct̃. Siue &iã id circo dr̃
utraq parce acutꝰ: qr & simplices ꝑ histo¬
riã & ꝑ fectos instruit: ꝑ allegoriã Scio
UBIHABITAS: ubi sedes ÷ satanȩ Et
hoc generalit᷑ uniusali aeccłȩ dr̃. quac

Expanded text:
ad concupiscendum eam, jam maechatus est eam in corde suo , et multa his similia. Vel certe carnem dividit, et membra a membris separat, ita gladius verbi Dei separat bonos a malis. Unde Dominus dicit: Non veni pacem mittere, sed gladium , et caetera. Sive etiam idcirco dicitur utraque parte acutus, quia et simplices per historiam, et perfectos instruit per allegoriam. Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae. Et hoc generaliter universali Ecclesiae dic
Abbreviated transcription (Latin):
a pło monente ut eeñt memores frm̃. Patientia
uͦ in hoc intelligit᷑ quia omiã istius scłi adũ¬
usq finẽ hic salui. eent: ETOPERATUA
Norussima plura pͥoribus. Quantũ ad aecclãe
infantiam ꝑtinet. bene oꝑaillius plura pͥorib.
cõmemorant̾: quia uidelic& pͥuꝰ aeccła. facilio¬
ribus & leuioribus p̃ceptis solidata. ẽ. Vn de
& apłi tamtũ quatuor capitula illis qui cre¬
debant imposuer. Uidelic& ut abstinerent

Expanded text:
Apostolo monente , ut essent memores fratrum. Patientia Apostolo monente , ut essent memores fratrum. Patientia vero in hoc intelligitur, quia omnia hujus saeculi adveusque in finem salvi essent. Et opera tua novissima plura prioribus. Quantum ad Ecclesiae faciem pertinet, bene opera illius plura prioribus commemorantur, quia videlicet Ecclesia prius facilioribus et levioribus praeceptis solidata est. Unde et apostoli tantum quatuor capitula illis qui credebant imposuerunt, videlicet ut abstinerent
Abbreviated transcription (Latin):
gnitũ eloqͥũ tuũ uehem̃t᷑. Uel&iã oculi dñi
intelligunt᷑ doctores: qͥ nos doctrina & exẽ¬
plo illuminant. & lum̃ scientiȩ p̃bent. Et
PEDES EIUS similes auricalco. Pedes dñis
uissima illius m̃bra. Extrema ꝑsecutione
gesta: apꝓbo ut pote qͥ ut eadẽ ageres gratui¬
te contuli. In hocaut̃ loco: generalis a eccłȩ
ꝑsona introducit᷑. ETCARITATẼ & fidẽ¬
sub̃r. Noui: eo modo quo &oꝑatua. Cari¬
tatẽ scilic& quadm̃ ex toto corde & ꝓoci¬
mũ diligis: sic̃ teipsũ. Et fidẽ qua credis
dm̃ trinũ in ꝑsonis. unũ in maiestate.
Estaut̃ huc̃ p̃posterꝰ ordo: dũ pͥuꝰ ponunt᷑
oꝑa. postea caritas. de huinc fides. cum
pͥuꝰ utiq sit credere. inde qđ qͥsq credit amare
inde &iã qđ credulitas & amordocuerit oꝑari.
ETMINISTERIUM & pacienciã tuã : Minis¬
teriũ illud incellegitꝰ: qͦ ministrabant aecclȩ
illis qui erant in hierusalem nihi habentibus
desins facultatibus: miscđiȩ oꝑa illis exibentes.

Expanded text:
gnitum eloquium tuum vehementer . Vel etiam, oculi Domini intelliguntur doctores, qui nos sua doctrina et exemplo illuminant, et lumen scientiae praebent. Et pedes ejus similes aurichalco. Pedes Dominivissima illius membra, extrema persecutiongesta approbo, ut pote qui ut eadem ageres gratuite contuli. In hoc autem loco generalis Ecclesiae persona introducitur. Et charitatem tuam eodo quo et opera tua. Charitatem, scilicet qua Deum ex toto corde et proximum diligis sicut teipsum; et fidem, qua credis Deum trinum in personis, unum in majestate. Est autem hic praeposterus ordo: dum prius ponuntur opera, postea charitas, dehinc fides, cum prius sit utique credere, deinde quod quisque credit amare, inde etiam quod credulitas et amor docuerit, operari. Et ministerium et patientiam tuam. Ministeriuillis qui erant in Hierusalem nihil habentibus de suis facultatibus, misericordiae opera illis exhibentes,
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatem corporis deicie Sicq ut ita
dixerim totus humor parit̾ liquesete Et
hinc ÷ qđ ie tabel fluens dr̃. Quia uͦ opus
malũ in consu&udinẽ peccandi uercunt:
unde & absq ulla reuerentia opmionẽ ma

Expanded text:
voluptate corporis dejicit, sicque, ut ita voluptate corporis dejicit, sicque, ut ita dixerim, totus humor pariter liquescit. Et hic est quod Jezabel fluens dicitur. Quia vero opus malum in consuetudinem peccandi vertunt, unde et absque ulla reverentia opinionem
Abbreviated transcription (Latin):
re abhiuus modi delectatione qua fru¬
untur non solũ aliȩ pecudes auc uolu¬
cres sed &iam muscae. Dumq hȩc dicunt
fit aliquando ut carnẽ delectari cõpellant:
& ad consensũ libidinis ꝑtrahant: Sicq
ꝑueniunt ad opus malũ urtantũ ut in
pcessu tẽporis pullã reuerentiã habentes
pudoris qđ turpit̃ gesser corã aliis lau¬
dib efferant Unde bene iezabel san¬
guinis fluxus: aut fluens ut sterquiliniu
dicit᷑ Mulieres quippe ꝑ singulos m
ses. dicit beatꝰ hieronimꝰ in libris prophe¬
tarũ fluxũ sanguinis sustinent qr cũ
menstruum tempꝰ aduenerit: suꝑ habura¬
dans sanguis egeri: tur. Sanguini s aut̃ no¬
mine: peccata designantur. Unde dauid
ulterii: & homicidii. Dicit᷑ itaq ie tabel san¬
guinis fluxus: qr uidelic& reꝓbi malã uo¬
luntatẽ quã pͥus concipiunt. mox ut t̾empꝰ
euenerit ꝑ p&randȩ inquitatis: ad effectum
iNcorde flammas libidinis totamq se in

Expanded text:
re ab hujusmodi delectatione, qua frure ab hujusmodi delectatione, qua fruuntur non solum aliae pecudes aut volucres, sed etiam muscae. Dumque hoc dicunt, fit aliquando ut carnem delectari compellant, et ad consensum libidinis pertrahant, sicque perveniant ad opus malum, intantum ut in processu temporis nullam reverentiam habentes pudoris, quod turpiter gesserunt, coram aliis laudibus efferunt. Unde bene Jezabel sanguinis fluxus, aut fluens, vel sterquilinium dicitur. Mulieres quippe per singulos menses sicut dicit beatus Hieronymus in libris prophetarum fluxum sanguinis sustinent, quia cum menstruum tempus advenerit, superabundans sanguis egeritur. Sanguinis autem nomine peccata designantur; unde David ulterii et homicidii. Dicitur itaque Jezabel sanguinis fluxus, quia videlicet reprobi malam voluntatem, quam prius concipiunt, mox ut tempus venerit perpetrandae iniquitatis, ad effectum in corde flammas libidinis, totamque se in
Abbreviated transcription (Latin):
simulachra ꝓdeo coluntur dequa dñs ꝑpro¬
ph&ã contra hierusalẽ. loquitur dicens. Me¬
cata . ẽ. cũ ligno & lapide Quartũ uͦ genꝰ:
quando terrenȩ diuitiȩ immoderatȩ con¬
cupiscunt᷑: & creatura plusquã creator
diligit᷑: de qͦ &iã paulus dic̃. Et auaritia
quae ẽ. idoloꝵ seruitꝰ᷑. Hluiꝰ fornicationis
genera tria Nunc in aeccła huiꝰ mundi ui¬
gent : iđ in app&itu luxuriȩ corꝑalis.
& in effeccu: ipsiuꝰ obscenȩ commixtionis
atq in auaricia terrene felicitatis. Sed
nec qͣrtũ genꝰ ad plonũ extinctũ. ẽ quod
constat insimuladrorum culturis. No¬
tandumuͦ: qđ iez abel ꝓphetan sedicit:
& id circo seruos dĩ seducit. Hoc quippe
faccũ multi imitant᷑ qͥuitus deseruien¬
tes Ne soli sint ortantur alios ut cupitis
fruantur delectationib dicentes. quia
si hõc fieri ds̃ noluiss& masculũ & femi¬
nam Non feciss&. Nec corporis m̃bra tali
usui apta formass& Stultum ÷ gͦ abstine¬

Expanded text:
 Deo colimus. De qua Dominus per Prophetam contra Jerusalem loquitur, dicens: Moechata est cum ligno et lapide . Quartum vero genus est, quando terrenae divitiae immoderate concupiscuntur, et creatura plus quam Creator diligitur. De qua etiam Paulus dicit : Et avaritia quae est idolorum servitus. Hujus fornicc in Ecclesia hujus mundi vigent: id est in appetitu luxuriae corporalis, et in effectu ipsius obscoenae commixtionis, atque in avaritia terrenae felicitatis. Sed nec quartum genus ad plenum exstinctum est, quod constat in simulacrorum culturis. Notandum vero quod Jezabel prophetam se dicit, et idcirco servos Dei seducit. Hoc quippe factum multi imitantur qui divitiis deservientes, ne soli sint, hortantur alios ut cupitis fruantur delectationibus, dicentes quia si hoc fieri Deus voluisset, masculum et feminam non fecisset, nec corporis membra tali usui apta formasset. Stultum est ergo abstine
Abbreviated transcription (Latin):
in euangłio dr̃. Attendite ne iusticiã uram̃
faciatis corã hominibus. NoN Et̃ iNUE¬
NIO OꝑATUA plena corã dõ meo. Illius
oꝑa plena non sunt coram dõmeo: qͥ uirtu¬
tes sibi adnõ datas uitus commaculat.
uł qui debanis quae oꝑat᷑ exterius huma¬
inc mneuangłio dr̃. Sioculus tuus fuerit simplex
totum corpꝰtuũ lucidũ erit. Siaut̃ nequã fue¬
rit: & iam corpus tuũ tenebrosum erit. Cunc¬
ta aut̃ hȩc quȩ sub duplici intellectu discussimꝰ
possunt debus intelligi qui sine ciritate uirtu¬
tes reliquas habere se iactant. Notandũ uero
Taec sententa: singulis suꝑioris intelligentiȩ
congruit sensibus. Et illis enĩ potest aptari
qui reliquis uirtutib uigent. sed uno facino¬
re tabescunt. & illis qui uitã ab omĩ crimine
custodiunt: sed gloriã in de humanã reqͥrunt.
ed &illis qui sine matre uirtitũ quae. ẽ. ca

Expanded text:
itur. Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus . Non enim invenio opera tua plena coram Deo meo. Illius opera plena non sunt coram Deo, qui virtutes sibi a Domino datas vitiis commaculat, vel qui de bonis quae operatur exterius humaHinc in Evangelio dicitur: Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit . Si autem nequam fuerit, etiam corpus tuum tenebrosum erit. Cuncta autem haec quae sub duplici intellectu discussimus, possunt de his intelligi, qui sine charitate virtutes reliquas habere se jactant. Notandum vero a singulis superioris intelligentiae congruit sensibus: et illis enim potest aptari, qui reliquis virtutibus vigent, sed uno facinore tabescunt, et illis qui vitam ab omni crimine custodiunt, sed gloriam humanam inde requirunt. Sed et illis q