comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
In scriptura sacra lectus siue graba.¬
tũ seu stratũ. aliquando uoluptaᷤ car¬
nis aliquando repausatio in bonis oꝑibꝰ
aliquando requies temporalis accipit᷑.
Qͥd est enĩ quod in euangłio sanato cin¬
dã dñs dicit. surge tolle gralbatũ tu.¬
ũ. et uade in domũ tuam. nisi quod ꝑ
grabatũ uoluptas carnis designat᷑:
Et iubet᷑ utiq ut hoc samiis portet: ubi
infirmus iacuerat. quia nimirũ omĩs
qui adhuc uitiis delectat᷑. infirmus
iacet inuoluptatibꝰ carnis Sed samus
hoc portat ubi infirmus iacuerat. qͥa
diumno aduitorio ereptus auitũs: etus.¬
de̾ carnis contumelits post modũ tole¬
rat. incuius prius desidiis requiescebat.
Rursũ ꝑlectũ uel stratũ repausatio
boni oꝑis designat᷑. Unde et mactibꝰ
est dicere surge. nisi mala que ꝑpetras¬
ti relinque: Et quid ẽ dicere sterne db
nisi mercedis causas in quibus requi&s¬
re debeas oꝑare. ut et deserat surgena.
quod fecit: et inueniat sternendo quo

Expanded text:
In Scriptura sacra lectus, sive grabatus, seu stratum, aliquando voluptas carnis, aliquando repausatio in bonis operibus, aliquando requies temporalis accipitur. Quid est enim quod in Evangelio sanato cuidam Dominus dicit: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam , nisi quod per grabatum voluptas corporis designatur? Et jubetur utique ut hoc sanus portet, ubi infirmus jacuerat, quia nimirum omnis qui adhuc vitiis delectatur, infirmus jacet in voluptatibus carnis. Sed sanatus hoc portat ubi infirmus jacuerat, quia divino adjutorio ereptus a vitiis, ejusdem carnis contumelias postmodum tolerat, in cujus prius desideriis requiescebat. Rursum per lectum vel stratum repausatio in bonis operibus designatur. Unde in ere, surge, nisi mala quae perpetrasti derelinque? Et quid est dicere, sterne tibi, nisi mercedis causas in quibus requiescere debeas operare, ut et deserat surgendo quod fecit et inveniat sternendo quod
Abbreviated transcription (Latin):
lemus Illius autẽ natuttatis ium iam
mirari posse aliquatenis uide ẽ Sed quo.¬
modo uidemus. quod nequaqͣm con prehẽ¬
dimus : Est autẽ quod de usu carnis at.
thrahere ad sensũ sp̃s debemus Nam siqͥs
intenebris clausis oculis iaceat. atq ante
eum subito lucerne lum erumpat: dau.¬
si euis oculi ipso aduentu luminis feriunt᷑
ut patescant Cur gͦ turbati sunt. si ni.
fecte totũ uidissent: cur aꝑte quererẽt
quod uidunt : Sic itaq sic sumus uł si¬
cum de inconprehensibili natiuitate in¬
tueri aliquid conamͣ Eo ipso enim quo
fulgore ammirationis ꝑcutit᷑ aninus.
et quasi indet quod ide non ualet: et¬
uelut intenebris positus iim lucis oculiᷤ

Expanded text:
lemus; illius vero nativitatis vim jam lemus; illius vero nativitatis vim jam mirari posse aliquatenus videre est, sed quomodo videmus quod nequaquam comprehendimus? Est autem quod de carnis usu trahere ad sensum spiritus debemus. Nam si quis in tenebris clausis oculis jaceat, et ante eum subitum lucernae lumen erumpat, clausi ejus oculi ipso adventu luminis feriuntur ut patescant. Cur ergo turbati sunt si nihilfecte totum vidissent, cur aperti quaererent quod viderent? Sic itaque, sic sumus, cum de incomprehensibili nativitate intueri aliquid conamur. Eo ipso enim quo fulgoris admiratione percutitur animus, et quasi videt quod videri non valet, velut in tenebris positus, vim
Abbreviated transcription (Latin):
potest. quod pat̾ unigenitũ consubstanci.¬
alẽ sibi filtum genuit. Loqui enim dei est:
uerbum genuisse Semel autẽ loqui ẽ:
uerbum aliud pret̾ unigenitum non ha.¬
bere: Unde et apte subdit᷑. Et scdo idipsũ¬
S non repetit. quia uidelicet hoc ipsum uer¬
bũ. id ẽ filiũ non nͥ unicũ genuit Quod
autẽ non ait locutus ẽ sed loquitur. nõ
uidelicet tempus pret̾itum sed p̾sens po.¬
nens: liquet omĩbus quia dõ tempus nec
pret̾itũ congruit nec futurum Tantũ
libere dici pot̾at: si saltẽ unũ ꝓprie dice.¬
retur: Inde itaq dici in dõ tempus audact̾
quodlibet licet. unde in eo dici proprie nul.¬
lum libet Uerbũ namq pat̾ sine tempo.
in effabilem natuitatẽ. quod de et̾no na.¬
tus est co ȩt̾niis. quod existe̾s ante secula
genuit equalem. quod gignenti natus
posterior non est. quod uidelicet nos mi¬
rari possumus. sed intueri minime ua.

Expanded text:
potest, quod Pater unigenitum consubstantipotest, quod Pater unigenitum consubstantialem sibi Filium genuit. Loqui enim Dei est Verbum genuisse. Semel autem loqui Dei est Verbum aliud praeter unigenitum non habere. Unde et apte subditur: Et secundo idipsum non repetet, quia videlicet hoc ipsum Verbum, id est Filium, nonnisi unicum genuit. Quod autem non ait, Locutus est, sed loquetur, non videlicet tempus praeteritum, sed futurum ponens, liquet omnibus quia Deo nec praeteritum tempus congruit, nec futurum. Tanto libere dici poterat, si saltem unum proprie diceretur. Inde itaque dici in Deo tempus audacter quoslibet licet, unde in eo dici proprie nullum licet. Verbum namque Pater sine temporeineffabilem nativitatem, quod de aeterno natus est coaeternus, quod existens ante saecula genuit aequalem, quod gignente natus posterior non est? Quae videlicet nos mirari poss
Abbreviated transcription (Latin):
Aerreo illi minfirmitate ꝓpria dictũ ẽ.
ie singillatim nobis om̃ibꝰ diceretur.
siseriptura igit᷑ sacra uoce dei afflictũ
sauiluĩ audiuimꝰ ne cum fortasse afflig.¬
mur. singuli audire eam pruatã consolati¬
onẽ quereremꝰ: Hon gͣ dñs ad omĩa nobis
scdo id ipsum non repetit. Id est mhis que
ꝑ scriptitrã sacram adpatres nrõs protulit.
nos erudire curauit Dicant itaq sci docto.¬
res eccłiȩ. dicant etiam arrogantes. cum
intra eam laborare quosdã pusillanimita.¬
te conspitiunt. quia ds̃ nobis aduerba
omĩa non respondet Quia semel loquit᷑
ds̃. et id ipsum scd̾o non repetit. id est cogi.¬
tacionibꝰ uel temptacionibus singulorũ.
non iam passim ꝑ propħarũ uoces. non ꝑ
angelica officia satisfacit: quia in seriptu.
ra quicqͥd potest singulis euenire conpre.¬
hendit. atq in illa ꝑ exempla p̾cedentiũ
etiam uitã sequentiũ in formare curauit.
idipsũ non repetit. hoc intelligi fubtilius

Expanded text:
rco illi in infirmitate propria dictum est, ne singillatim nobis omnibus diceretur. In Scriptura igitur sacra vocem Dei, afflicto Paulo, audivimus, ne cum fortasse affligimur, singuli audire eam privata consolatione quaereremus. Non ergo Dominus ad omnia 748 SECUNDO AD IPSUM NON REPETIT, quia in hiis que per Scripturam Sacram ad patres nostros protulit nos erudire procuravit. Discant itaque sancti doctores ecclesie, dicant etiam arrogantes, cum in terra ecclesiam laborare quosdam pusillanimte conspiciunt, quia nobis Deus ad verba omnia non respondet, quia semel loquetur Deus, et idipsum secundo non repetet; id est, cogitationibus vel tentationibus singulorum non jam passim per prophetarum voces, non per angelica officia satisfacit, quia in Scriptura sacra quidquid potest singulis evenire comprehendit, atque in illa per exempla praecedentium etiam vitam sequentium informare curavit. idipsum non repetet, hoc intelligi subtilius
Abbreviated transcription (Latin):
causas passionis eiusdẽ uł molestie opta.¬
mus. quatinus in eo quod patim᷑. excipsa
rerũ noticia consolem᷑: Sed quia de spe¬
cialibus temptacionibꝰ nr̃is nequaquã
nobis singulis specialit̾ respondet᷑: ad
scripturã sacrã recurramꝰ Ibi uidelicet

Expanded text:
causas passionis ejusdem vel molestiae optacausas passionis ejusdem vel molestiae optamus, quatenus in eo quod patimur ex ipsa rerum scientia consolemur. Sed quia de specialibus tentationibus nostris nequaquam nobis singulis specialiter respondetur, ad Scripturam sacram re
Abbreviated transcription (Latin):
cordis ẽ proprium. ut in omẽ qđ appetit
et tamen rerũ ordini contrarium sentit.
si possit fieri cur ita uel non ita sit: di¬
umis sibi responderi uocibus uelit. ut
am de cuncta rerũ controuersia consulat.
et responsionis eius cognita ratione cõ¬
quiescat: Helui autẽ p̾uidens quod scrip¬
turam sacram dñs condid̾it: ut in ea uł
publicis uł occultis cunctoꝵ questionibꝰ
mel loquit᷑ ds̃. ⁊ scdo id ipsum non repe.¬
tt. Ac si diceret. Ds̃ insinguloꝵ cordibꝰ
priuatis uocibus non respondet. sed tale
doquũ construit: ꝑ qđ cunctoꝵ questi.¬
eloquii causas nr̃as singuli si requirimꝰ.
muenimꝰ. nec opus ẽ ut in eo quod speci¬
alit̾ quisq tolerat. respondi sibi diuina
uoce specialit̾ querat Ibi enĩ nobis õĩbꝰ
meo quod specialit̃ patim̃: comiunit̃
respondet᷑: Ibi uita precedentiũ: sit forma
sequentium Ut enim unũ epluribus
proferamus: ecce dũ passione aliqua uł
molestia carnis afficim: scire fortasse

Expanded text:
cordis est proprium, ut in omni quod appetit, et tamen rerum ordinem contrarium sentit, si possit fieri, cur ita vel non ita sit, divinis sibi responderi vocibus velit, ut Deum de cuncta eorum controversia consulat, et responsionis eius cognita ratione, conquiescat. Heliu autem praevidens, quod Scripturam sacram Dominus conderet, ut in ea vel publicis, vel occultis cunctorum quaestionimel loquitur Deus, et secundo id ipsum non repetit: ac si diceret: Deus singulorum cordibus privatis vocibus non respondet, sed tale eloquium construit, per quod cunctorum questieloquio causas nostras singuli si requirimus, invenimus, nec opus est ut in eo quod specialiter quisque tolerat responderi sibi divina voce specialiter quaerat. Ibi enim nobis omnibus in eo quod specialiter patimur communiter respondetur, ibi vita praecedentium fit forma sequentium. Ut enim unum e pluribus proferamus, ecce dum passione aliqua vel molestia carnis afficimur, scire fortasse occultas
Abbreviated transcription (Latin):
ri paratior dicit Noc ẽ gͦ in quo non es
quaqͣm se mundũ hoc modo quo ei obicit᷑
absq peccato et inmaculatũ et fine mi¬
quitate fuisse memorauit Sed heliu dũ
cũ austeritate studuit in crepare que
dicta sunt: mentiens addidit que dicta
non sunt: Qui enim semꝑ increpare ap.¬
petunt. et nũqͣm fouere: multa plerũq
in crepando mentiunt᷑ Nam ut arguere
docte uideant᷑: fingunt non nũꝗͣ que re¬
darguunt E tͤ iͥpsi equino more ieursũ
sue ostentaciomiꝰ inferueant: in subiectoꝵ
inuectionibus exfictis sibi mniquitatib
campũ parant Sciendũ preterea est.
ficut et suꝑnis dixi: quod arrogantes uiri
inflati suis sermomibus sepe fortia dicta
ꝑmiscent. nec consid̾ant aliquando quom
uiuant: sed pensant studiose quid doceat
inuere appetit: sed docere: Quia gͦ sciens
sed arrogans loquit᷑: taceamus iam quo
tumidũ uruit: et audiamus quod solidi

Expanded text:
ri paratior, dicit: Hoc est ergo, in quo non es ri paratior, dicit: Hoc est ergo, in quo non es quaquam mundum se hoc modo, quo ei objicitur, absque peccato, vel immaculatum, et sine iniquitate fuisse memoravit. Sed Eliu, dum cum austeritate studuit increpare quae dicta sunt, mentiens addidit quae dicta non sunt. Qui enim semper increpare appetunt, et nunquam fovere, multa plerumque increpando mentiuntur. Nam ut arguere docte videantur, fingunt nonnunquam quae redarguant; et cum ipsi equino more in cursum suae ostentationis inferveant, in subjectorum invectionibus ex fictis sibi iniquitatibus campum parant. Sciendum praeterea est, sicut et superius dixi , quod arrogantes viri inflatis suis sermonibus saepe fortia dicta permiscent, nec considerant aliquando quid vivant, sed pensant studiose quid doceantvivere appetit, sed docere. Quia ergo sciens sed arrogans loquitur, taceamus jam quid tumidum vivit, et audiamus quid solidum
Abbreviated transcription (Latin):
tia sed etiam exsentencia dicere appetit.
qui nequaqͣm tantũmͦ sciendo dicere. sed
sentiendo desid̾at exꝑiri quod dicit Sed
mens arroganciũ dictoꝵ suoꝵ sensũ non
penetrat. quia ab int̾no gustu recto uidi.¬
cio in eos fauores reliditur: quos foris a.¬
mat Uera autẽ sciencia afficit non ex¬
tollit. nec suꝑbientes quos impleuerit sed
lamentantes facit. Qua quisq cum re¬
pletus fuerit. priori se loco scire appetit. et
iam sui conscus tanto ꝑ illã robustius
sapit: quanto se infirmum in illa uerius
recognoscit. atq ampliorẽ uiã huius sci.¬
encie ipsa ei humilitas aꝑit Dũq in¬
becillitatẽ suã conspicit: ipsa ei cogni.¬
tio secretoꝵ fublimiũ absconditos sinus
pandit. quia cognitione pressus. subtilior
redditur. qui ad occulta capiat᷑ Helui gͦ
in flagellis beati iob idcirco uerã rationẽ
non inuenit: quia eã querere humilit̃
nescit. et inerepare potius quam cõsola.¬

Expanded text:
tia, sed etiam ex sententia dicere appetit, tia, sed etiam ex sententia dicere appetit, qui nequaquam tantummodo sciendo dicere, sed sentiendo desiderat experiri quod dicit. Sed mens arrogantium dictorum suorum sensum non penetrat, quia ab interno gustu, recto judicio in eos favores reliditur, quos foris amat. Vera autem scientia afficit, non extollit; nec superbientes quos repleverit, sed lamentantes facit. Qua quisque cum repletus fuerit, primo loco se scire appetit; et jam sui conscius, tanto per illam robustius sapit quanto se infirmum in illa verius recognoscit; atque ampliorem viam hujus scientiae ipsa ei humilitas aperit; dumque imbecillitatem suam conspicit, ipsa ei cognitio secretorum sublimium absconditos sinus pandit, qua cognitione pressus, subtilior redditur, quo ad occulta rapiatur. Eliu ergo in flagellis beati Job idcirco veracem rationem non invenit, quia eam quaerere humiliter nescit; et increpare potius quam consola
Abbreviated transcription (Latin):
nibus uidicioꝵ dei: ipsa scientie elatio
eicit. dũ extollit. Obstaculum namq¬
ueritatiᷤ: tumor mentis est. qui dum in¬
flat obnubilat Qui et siquando scienciã N¬
uident᷑ adipisci: quasi de quadã rerum
cortice et non de secrete dulcedinis me¬
dulla pascunt᷑ Micantibusq ingeniis
sepe ext̾iora tantũmͦ attingunt: sed
int̾ni gustũ saporis ignorant. uidelicet¬
et foris acuti. sed intus ceci sunt: Heq
id de deo sentiunt quod dulce int̾tus sapi.¬
at. sed quod excussum ext̾iuis sonet. Qui
et si secreta quedã in telligenda ꝑcipiut̃.
eoꝵ dulcedinẽ exꝑiri non possunt: Et
si nouerunt quomͦ sunt: ignorant ut di.
xi quom̃ saprunt. Et fit plerũq ut fortit᷑¬
dicant. sed tam̃ iuxta ea que dieunt: ui¬
uere nesctunt. Unde bene quidã sapiens
dixit Michi autẽ det d̃s hec dicere ex sen.¬
tencia Sentencia quippe asensu uocata
ẽ. et recta que intelligit non ex sola scien.¬

Expanded text:
nibus judiciorum Dei ipsa scientiae suae elatio nibus judiciorum Dei ipsa scientiae suae elatio dejicit, dum extollit. veritatis est tumor mentis, quia dum inflat obnubilat. Qui et si quando scientiam videntur adipisci, quasi de quadam rerum cortice, et non de secretae dulcedinis medulla pascuntur; micantibusque ingeniis saepe exteriora tantummodo attingunt, sed interni gustum saporis ignorant, videlicet foris acuti, sed intus caeci sunt. Neque id de Deo sentiunt, quod dulce interius sapiat, sed quod excussum exterius sonet. Qui etsi secreta quaedam intelligendo percipiunt, eorum dulcedinem experiri non possunt; et si noverunt quomodo sunt, i XVII. Et fit plerumque ut fortitdicant, sed tamen juxta ea quae dicunt vivere nesciant. Unde bene quidam sapiens dixit: Mihi autem det Deus haec dicere ex sententia . Sententia quippe a sensu vocata est. Et recta quae intelligit, non ex sola scien
Abbreviated transcription (Latin):
mine: Quia querelas in me reꝑit. ideo
arbitratus ẽ me inmicũ sibi. Posuit iiner¬
uo pedes meos. custodiuit omĩs semitas meas
Moxq contͣ hec uerba que beatũ iob dixis.
fecto beatus iob ueracit̾ dixerat: quod
absq culpa fuerat flagellatus Hoc enĩ
ipse de se. quod de illo dñs ad diabolum
dixit. Commoiusti me aduersus eum:
ut affligerẽ eum frustra Sed helui nõ
credidit. cessante culpa potuisse eum etiã
pro grã flagellari Hesciebat enĩ flagel.¬
lis eius non deleri uitium: sed augeri
meritũ Et pro eo quod se sine delicto
dixerat flagellatũ: hac eum sentencia
merepat dicens Noc est gͦ in quo non es
iustificatꝰ. Habent em̃ hoc arrogantes
propriũ. ut plus arguere appetant qͣm
consolari. et queq hominibus euenire
cognoscunt: euenisse ex solis inquitati.¬
bus arbitrent᷑: Nesciunt quippe occul.¬
ta dei iudicia subtilit̾ querere. atq id
quod non intelligunt humilit̾ ꝑ scruta.¬
ri. quia eos sepe a secretis inuestigatio.¬

Expanded text:
las in me reperit, ideo arbitratus est me inimicum sibi. Posuit in nervo pedes meos, custodivit omnes semitas meas. - Moxque contra haec, quae beatum Job dixissefecto beatus Job veraciter dixerat, quod absque culpa fuerat flagellatus. Hoc enim ipse de se, quod de illo ad diabolum Dominus dixit: Commovisti me adversus eum, ut affligerem illum frustra . Sed Eliu non credidit, cessante culpa, potuisse eum etiam pro gratia flagellari. Nesciebat enim flagellis ejus non deleri vitium, sed meritum augeri, et pro eo quod sine delicto se dixerat flagellatum, hac eum sententia increpat, dicens: Hoc est ergo in quo non es justificatus. Habent enim hoc arrogantes proprium, ut plus arguere appetant quam consolari; et quaeque hominibus evenire cognoscunt, ex solis evenisse iniquitatibus arbitrentur. Nesciunt quippe occulta judicia subtiliter quaerere, atque id quod non intelligunt humiliter perscrutari, quia eos saepe a secretis investigatio
Abbreviated transcription (Latin):
contẽptu glorient᷑. Unde nuc̃ dicit᷑. Loqͣt̃
linga mea in faucibus meis Acsi aꝑte
dicatur Que contra te prudenter sen.
tio: silent̾ narro Aliquando autẽ intan.¬
tam inpudencie elationẽ prosiliunt:
ut aliis tacentibis ipsi soleant laudare
quod dicunt Unde subiungit Simpli.
tis laus ẽ. simplicitas locutionis. quã
quia arrogantes non habent: hab̃e se
hanc solliticius asserunt: ut securiꝰ audi.¬
antur. Et pure se loquuturos denunti.¬
ant. quia duplicitatis sue malitrã depre¬
hendi formidant Sepe autẽ et falsis
uera ꝑmiscent. ut inde eoꝵ mendacio
citius credatur: unde in ẽẽ eis assertio
ueritatis agnoscit᷑. Quia igit᷑ helui et
pure se loquuiturum ꝑhibuit. et dicta
sua appellando sentencias fauore precur.

Expanded text:
contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur contemptu glorientur. Unde nunc dicitur: Loquatur lingua mea in faucibus meis. Ac si aperte dicatur: Quae contra te prudenter sentio, ecce silenter narro. Aliquando autem in tantam impudentiae elationem prosiliunt, ut aliis tacentibus ipsi soleant laudare quod dicunt. Unde subjungit: CAPUT XItis laus est simplicitas locutionis. Quam quia arrogantes non habent, habere se hanc sollicitius asserunt, ut securius audiantur. Et pure se locuturos denuntiant, quae duplicitatis suae malitiam deprehendi formidant. Saepe autem et falsis vera permiscent, ut inde eorum mendacio citius credatur, unde inesse eis assertio veritatis agnoscitur. Quia igitur Eliu et pure se locuturum perhibuit, et dicta sua appellando
Abbreviated transcription (Latin):
ri cordebet. et tunc demũ delinquentiũ
miquitas increpari Sed hũc ut sepe
dictũ ẽ locutionis modũ helui ignorare
ostenditur. qui in locutione sua clationiᷤ
tipo quasi potencia cuiusdam auctoritatiᷤ
in flat᷑ dicens Audi igͥ iob eloqͥa mea.
et om̃s sermones meos ausculta. Ecce a¬
perui osmeum. loquat᷑ lingua inea in
silent̾ dicere. et non clamoribus uocife¬
rari. quibus uerbis arrogantes intra
scam eccłiam positos signat hii enim
uelut in faucibus loqui dicunt᷑. quando
non contͣ aduersarios extͣ uiuentes
clamant. sed quosdã intͣ sinũ sc̃ẽ eccł̃iȩ
quasi uicinos ac iuxta positos increpãt.
Sepe uͦ arroganteᷤᷤ eandẽ quã tenent.
arroganciam se fugere ostendunt. et
licet sic cuncta agant ut nullũ lateant:
hec priuate singulis quasi silent̾ narrãt.
quatenus non solũ de sensu intelligencie.
sed de ipso apud homines etiã arrogãcie

Expanded text:
ri cor debet, et tunc demum delinquentium ri cor debet, et tunc demum delinquentium iniquitas increpari. Sed hunc, ut saepe dictum est, locutionis modum Eliu ignorare ostenditur, qui in locutione sua elationis typo quasi potentia cujusdam auctoritatis inflatur, dicens: Audi igitur, Job, eloquia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meusilenter dicere, et non clamoribus vociferari. Quibus verbis arrogantes intra sanctam Ecclesiam positos signat. Hi enim velut in faucibus dicuntur loqui, quando non contra adversarios extra viventes clamant, sed quosdam intra sinum sanctae Ecclesiae quasi vicinos ac juxta positos increpant. Saepe vero arrogantes eamdem quam tenent arrogantiam se fugere ostendunt, et dum sic cuncta agunt ut nullum lateant, aec private singulis quasi latenter narrant: quatenus non solum de sensu intelligentiae, sed de ipso apud homines etiam arrogantiae
Abbreviated transcription (Latin):
quo docendi ordine infirmis fr̃ibus consu.¬
lamus Considemus igit᷑. quia aut tales
sumus quales non nullos corrigimus: aut
tales aliquando fuimꝰ. et si iam diuina
grã oꝑante non sumus : ut tanto temꝑã¬
cus corde humili corrigamius: quanto
nos met ipsos ueriꝰ in his quos emendamꝰ
agnoscimus Si autẽ tales nec sumus
nec fuimꝰ : quales adhuc illi sunt quos emẽ¬
dare curamꝰ: ne cor nr̃m forte suꝑbiat. et
de ipsa innocentia peius ruat: quoꝵ mala
corrigimus. alia eoꝵ bona. nobis ante ocu.¬
los reuocemus Que si om̃mo nulla sunt:
ad occulta dei iudicia recurramus. quia
sicut nos nullis meritis hoc ipsũ bonũ qd̾
habemus accepimus : ita illos quoq potest
gr̃a suꝑne uirtutis infundẽ: ut excitati
postertus etiã ipsa possint bona que nos
ante accepimus preuenire Quis enim
datum stephanũ precessurus erat. qui in
morte eius lapidantiũ uestimenta serua¬
bat : his gͦ primũ cogitacionibꝰ humilia.¬

Expanded text:
quo docendi ordine fratribus consulamus. Consideremus igitur quia aut tales sumus tales aliquando fuimus, etsi jam divina gratia operante non sumus, ut tanto temperantius humili corde corrigamus, quanto nosmetipsos verius in his quos emendamus agnoscimus. Si autem tales nec sumus, nec fuimus, quales adhuc illi sunt quos emendare curamus, ne cor nostrum forte superbiat, et de ipsa innocentia pejus ruat, quorum mala corrigimus, alia eorum bona nobis ante oculos revocemus. Quae si omnino nulla sunt, ad occulta Dei judicia recurramus, quia sicut nos meritis nullis hoc ipsum bonum quod habemus accepimus, ita illos quoque potest gratia supernae virtutis infundere, ut excitati posterius etiam ipsa possint bona quae nos ante accepimus praevenire. Quis enim datum Stephanum praecessurus erat , qui in morte ejus lapidantium vestimenta servabat? His ergo primum cogitationibus humilia
Abbreviated transcription (Latin):
equabo Nescio enĩ quã dui subsistam et
post modicũ tollat me factor m̃s Recta
consid̾atio. quod dm̃ homini id circo nõ
equat: quia quãdui hic subsistat. uel
quando ad dĩ iudiciũ tollat᷑ ignorat.
Et bene ait post modicũ tollat me fac.¬
tor ms: quia qͣmlibet longũ sit tempꝰ
uitȩ presentis. eo ipso breue ẽ quodꝑ¬

Expanded text:
aequabo, nescio quandiu subsistam, et aequabo, nescio quandiu subsistam, et post modicum tollat me Factor meus. - Recta consideratio quod Deum homini idcirco non aequat, quia quandiu hic subsistat, vel quando a Deo in judicio tollatur, ignorat. Et bene ait: Post modicum tollat me Factor meus, quia quamlibet longum fuerit tempus vitae praesentis, eo ipso breve est, quo per
Abbreviated transcription (Latin):
custodes uasoꝵ funt. ut uidelicet qͥ ad.¬
huc inpugnantiũ uitioꝵ certamina
ꝑ consensũ delectationis tolerant: alioꝵ
curã susciꝑe non presumant Cum uͦ in
temptatione bella subegerint: quo ap̃d
se iam de intima tranquillitate securi
sunt: animarũ custodiã sortiant᷑. Sed
quis hec temptationũ prelia sibi ꝑfecte
subigat. cũ paulus dicat. uideo aliã legẽ
inmembris meis repugnantẽ legi men.¬
tis mee et captiuũ me ducentẽ in lege
peccati: Sed aliud ẽ bella fortit̾ ꝑpeti.
aliud bellcͤ eneruit̾ expugnari In istis
exercet᷑ uirtus ne ex tolli debeant. in illis¬
om̃imodo ex tinguitur ne subsistant
igit᷑ scit fortit̾ temptationẽ ferre certa¬
minis. et cum temptacione concutit᷑.
in alta arce presidet quietus. quiq etiã
apud semet ipsum sub se ipso eẽ contẽcio¬
nes uitioꝵ conspicit: quibus nulla fractꝰ
delectacione consentit Seẽr. Non ae¬
cipiam ꝑsonã uiri. et dm̃ homini non

Expanded text:
ustodes vasorum fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant, aliorum curam suscipere non praesumant; cum vero tentationum bella subegerint, quo apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum custodiam sortiantur. Sed quis haec tentationum praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari. In istis exercetur virtus, ne extolli debeat; in illismnimodo exstinguitur, ne subsistat. Qui igitur scit fortiter tentationem ferre certaminis, et cum tentatione concutitur in alta arce praesidet quietis, quia etiam apud semetipsum sub seipso esse contentiones vitiorum conspicit, quibus nulla fractus delectatione consentit. Sequitur: cipiam personam viri, et Deum homini non
Abbreviated transcription (Latin):
uiunt. sed aquinquagenario custodes
uasoꝵ fiunt: Quid enim ꝑannũ quintũ
et uicesimũ in quo flos iuuentutis oborit᷑.
nisi ipsa contͣ unũ quodq uitiũ bella sig.¬
nant᷑: Et quid ꝑ quinquagenariũ in
quo iubelei requies continent᷑. nͥ int̾na qͥes
edomito bello mentis expͥmitur: Quid
iͦi ꝑuasa tabnaculi. nͥ fideliũ animȩ fi.¬
gurant᷑: Leuitȩ gͦ ab anno uicesimo.uͣ.¬

Expanded text:
iunt, sed a quinquagesimo custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vigesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquodque vitium bella signantur? Et quid per quinquagesimum, in quo et jubilaei requies continetur, nisi interna quies edomito bello mentis exprimitur? Quid vero per vasa tabernaculi, nisi fidelium animae figurantur? Levitae ergo ab anno vi
Abbreviated transcription (Latin):
disrũpit: quia scĩ sp̃s feruor non solum
ueteri. sed etiam noua uita iux capitur:
Mustũ gͦ lagunculaᷤ nouas disrumpit.
quia feruoris eitis potencia etiã spirita.¬
lia corda transcendit. Loquar et res¬
pirabo pau lulũ. aꝑiam labia mea.
et respondebo: b ene ait respirabo. quia
sicut labor iustoꝵ ẽ ude praua nec corri.¬
gere: ita grauis ẽ labor arrogantiũ. si qd̾
sapiunt non ostendunt Uim quippe in¬
trinsecus estuantẽ ferre ix possunt. si
om̃e quod sentiunt paulo tardius inno.¬
tescunt. Unde necesse ẽ. ut cũ res bona
agitur: prius eius elatio in corde uincat᷑.
ne si aradice misere intencionis prodeat:
amaros nequitie fructus producat capͥ.
ni gͦ qui adhuc uitioꝵ bello sub.iii.¬
iacent. nequaqͣm ꝑp̾dicatioi̾s usum
pre ẽẽ magisterio cet̾oꝵ debẽt. Hinc est

Expanded text:
disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum disrumpit; quia sancti Spiritus fervor non solum veteri, sed etiam nova vita vix capitur. Mustum ergo lagunculas novas disrumpit, quia fervoris ejus potentia etiam spiritalia corda transcendit. Loquar, et respirabo paululum; aperiam labia mea, et respondebo. Bene ait: Respirabo, quia sicut labor justorum est videre prava, nec corrigere; ita gravis est labor arrogantium, si quod sapiunt non ostendunt. Vim quippe intrinsecus aestuantem ferre vix possunt, si omne quod sentiunt paulo tardius innotescunt. Unde necesse est ut cum res bona agitur prius ejus elatio in corde vincatur, ne si a radice miserae intentionis prodeat, amaros nequitiae fructus producat. Vet. , qui adhuc vitiorum bello subjacent, nequaquam per praedicationis usum praeesse magisterio ceterorum debent. DIST
Abbreviated transcription (Latin):
nus sum sermonibꝰ et coartat me sp̃s ut̾i
mei. enuent̾ m̃s quasi mustũ absq spira.¬
culo. quod lagunculas nouas disrumpit.
Quod si intelligere spũalit̾ debemus: hoc
loco uidelicet uentrẽ. sinũ cordis appel.¬
de quo in euͣgłio dñs dicit Uinũ nouũ
in utres nouos E x quo dũ repente reple.¬
rentur apłi. dum linguis om̃ibꝰ loqueren.¬
tur: aideis nescientibꝰ sed tam̃ uere at.¬
testantibus dictũ ẽ Hii musto pleni sũt:
Lagunculas uͦ: infirmas in ipsa huma.¬
nitate consciencias. uel certe terrena cor.¬
porũ uascula non inconuent̾ accipimus
De quibus paulus apłs dicit habemus
thesaurũ istũ inuasis Fatilibus heliu
autẽ quia ut suꝑtus dixi. sic inflatione
elationis extendit᷑. ac si ad loquendum
ꝑ caritatis gr̃am ardore scĩ sp̃s accenda.¬
tur : sensus sun spm̃ meo quod docuit.
quasi musto absq spiraculo cõparauit:
Et bene ait. quod lagunculas nouas

Expanded text:
nus sum sermonibus, et coaretat me spiritus uteri nus sum sermonibus, et coaretat me spiritus uteri mei. En venter meus quasi mustum absque spiraculo, quod- Quod si spiritaliter intelligere debemus, hoc loco videlicet ventrem suum cordis sinum appelde quo in Evangelio Dominus dicit: Vinum novum mittunt in utres novos . Ex quo dum repente replerentur apostoli , dum linguis omnibus 741 loquerentur, a Judaeis nescientibus, sed tamen vera attestantibus, dictum est: Hi musto pleni sunt . Lagunculas vero infirmas ipsa humanitate conscientias, vel certe haec terrena corporum vascula, non inconvenienter accipimus, de quibus Paulus apostolus ait; Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Eliu autem, quia, sicut superius diximus, sic inflatione elationis extenditur, ac si ad loquendum per charitatis gratiam ardore Spiritus sancti accendatur, sensus sui spiritum in eo quod tacuit, quasi musto absque spiraculo comparavit. Et bene ait: Quod lagunculas novas
Abbreviated transcription (Latin):
one admirabili augendo se temꝑat.
quando contͣ iniquoꝵ oꝑa ꝑuocẽ cor¬
reptiomiꝰ emanat. ut et que corrigere
Doualet merepare non desimat: ne
se participẽ delinquentium. ex consensu
taciturnitatis addicat S ed quia sepe
non nulla uitia uirtutes is: se ẽẽ mentum.¬
tur. sicut effusio non nũqͣm miscdia. et te.¬
nacia non nũqͣm parsimonia. et crudelitaᷤ
aliquando iusticia uult uidi: itaplerũq
mentẽ ad loquendi impetũ uane glorie an.¬
xietas. nequaꝗͣ se intra silentiũ capiens:
quasi zelus caritatis in flaminat. atq ap.¬
petite ostensionis iis. ad effrenationẽ locu.¬
tionis impellit. et quasi substudio cõsulẽdi:
libido erumpit apparendi. Non enĩ curat
loquendo quid prosit. sed quid appareat.
nec studet ut malũ quod cernit corrigat:
sed bonũ quod sentit ostendat. Unde he.¬
liu quoq spũ elationis extensus. et sese
intra silentii claustra non capiens ait Ple.¬

Expanded text:
one admirabili augendo se temperat, one admirabili augendo se temperat, quando contra iniquorum opera per vocem correptionis emanat, ut et quae corrigere non valet increpare non desinat, ne se participem delinquentium ex consensu taciturnitnonnulla vitia virtutes se esse mentiuntur, sicut effusio nonnunquam misericordia, et tenacia nonnunquam parcimonia, et crudelitas aliquando justitia vult videri, ita plerumque mentem ad loquendi impetum, vanae gloriae anxietas nequaquam se intra silentium capiens, quasi zelus charitatis inflammat, atque appetitae ostensionis vis ad effrenationem locutionis impellit, et quasi sub studio consulendi libido erumpit apparendi. Non enim curat loquendo quid prosit, sed quid appareat; nec studet ut malum quod cernit corrigat, sed bonum quod sentit ostendat. Unde Eliu quoque spiritu elationis extensus, et sese intra silentii claustra non capiens, ait: Ple
Abbreviated transcription (Latin):
cum crescencia mala cerneret: in eodẽ
silentio non ꝑmansit: Quia enĩ foris
tacuit: extedio locutionis. intus ignẽ
ꝑtulit de zelo caritatis: Inflãmantur
quippe corda iustoꝵ. cum non correpta
crescere conspitiunt acta maloꝵ: eoꝵq
culpe se participes ẽẽ credunt. quos in
miquitate crescere silendo ꝑmittunt:
Daind propħa postꝗͣ sibi silentiũ indi.¬
xerat dicens. Posui ori meo custodiam.
cũ consisteret peccator aduersũ me: ob.¬
mutui et humiliatus sum. et silui abo.¬
nis: in ipso suo silentio. isto zelo carita.¬
tis exarsit: qui ilico subdidit Et dolor
m̃s renouatus ẽ. concaluit cormeum
intrame: et mmeditatione mea exardeᷤ.¬
cet ignis: Intus gͦ cor concaluit. quia di.¬
leetionis ardor ꝑ admonitionẽ locutio.¬
iis ext̾us emanare recusauit. Ignis m
meditatione cordis exarsit. quia incre.
patio delinquentiũ in correptione oris
infrixit Caritatiꝰ enĩ zeliis consolati.¬

Expanded text:
cum crescentia mala cerneret, in eodem cum crescentia mala cerneret, in eodem silentio non permansit. Quia enim foris tacuit, ex taedio locutionis intus ignem pertulit de zelo charitatis. Inflammantur quippe corda justorum, cum non correpta crescere conspiciunt acta malorum, eorumque culpae se participes credunt quos in iniquitate crescere silendo permittunt. David propheta postquam sibi silentium indixerat, dicens: Posui ori meo custodiam, dum consisteret peccator adversum me; obmutui, et humiliatus sum, et silui a bonis , in ipso suo silentio, isto zelo charitatis exarsit, qui illico subdidit: Et dolor meus renovatus est, concaluit cor meum intra me, et in meditatione mea exardescet ignis . Intus ergo cor concaluit, quia dilectionis ardor per admonitionem locutionis exterius emanare recusavit. Ignis in meditatione cordis exarsit, quia incpatio delinquentium a correptione oris refrixit. Charitatis enim zelus consolati
Abbreviated transcription (Latin):
arrogantes itiri dum p̃dicatores scõs
magna loqui. ac prolocutione sua ueni¬
rari conspiciunt: locutioniᷤᷤ eoꝵ celsia.¬
dinẽ. et non utilitatẽ intentionis ml.¬
tant᷑. Neq hoc amant quod illi appe.¬
tunt. sed hoc sũmoꝑe appetunt. qđͣe lasi
hominibus ostenduntur: Nam sepe con.¬
tingit. ut sapientes uiri cũ se non audi.¬
n eonsid̾ant: ori suo silentiũ indicant:
S eds plerũq dũ conspitiunt quod iniqͦrũ
facmora ipsis tacentibus et non corri.
pientibus crescunt: ium quandã sp̃s sui
sustinent. ut in locutionẽ aꝑte correctio¬
nis erũpant: Unde propħa hieremias
cum sibi predicationis silentiũ indixiss
dicens. Hon recordabor eius neq loquar
ultra innomine illius: ilico ad uinxit:
Et factus ẽ incorde meo quasi ignis estu.¬
ans. claususq in ossibus meis. et defeci fer¬
re non fustinens. audu enim contume.¬
has multoꝵ: Pro eo enĩ quod se minime
audiri conspexit. silentiũ appetiit. sed

Expanded text:
arrogantes viri, dum praedicatores 740 sanctos magna eloqui ac pro locutione sua venerari conspiciunt, locutionis eorum celsitudinem et non utilitatem intentionis imitantur; neque hoc amant quod illi appetunt, sed hoc summopere appetunt quod clari hominibus ostendantur. Nam saepe contingit ut sapientes viri cum se non audiri considerant, ori suo silentium indicant; sed plerumque dum conspiciunt quod iniquorum facinora ipsis tacentipientibus, crescunt, vim quamdam spiritus sui sustinent, ut in locutionem apertae correptionis erumpant. Propheta Jeremias, cum sibi praedicationis silentium indixisset, dicens: Non recordabor ejus, neque loquar ultra in nomine illius, illico adjunxit: Et factus est in corde meo quasi ignis exaestuans, claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sustinens; audivi enim contumelias multorum . Pro eo enim quod se minime audiri conspexit, silentium appetiit; sed
Abbreviated transcription (Latin):
eius uel parentis uel loci uel cognations.
um. intͣ eccłiam positoꝵ Unde eis et hoc
ipsum eius etiã nom̃ congrut: Nã qͣli
uxta dm̃ca precepta non uiuant: dm̃
tam̃ eẽ dnm̃ recognoscunt. quia inueri.¬
ate carnis etiam formã deitatis intel.¬
liguit. sicut ꝑ propħam dr̃ Scitote
quod dñs ipse ẽ ds̃ Barachel uͦ int̾preta.
tũ: dr̃ benedictio dñi Buzites autẽ con.¬
temptibilis. quod arrogant̾ p̾dicantibꝰ
bene utrũq concordat Quia in p̾dica¬
tionis facundia benedictionẽ quidẽ gr̃e
diumȩ ꝑcipint: sed in elatis sius mori.¬
bus ẽẽ eã contẽptibilẽ ostendunt Ipsa
quippe que acceꝑunt bona. eo despica.¬
bilia faciunt: quo nequaꝗͣ eis bene uti
nouerunt: Apte autẽ etiã de cognatio.¬
ne ram dicitur: Ram quippe interpre.¬
tatur excelsus E xcelfus namq ẽ fideliũ
populus. qui huius uite infirma et abiec.¬
ta contempnit E. xcelsi sunt. qui dicere

Expanded text:
ejus, vel parentis vel loci, vel cognationis ejus, vel parentis vel loci, vel cognationis um intra Ecclesiam positorum. Unde eis et hoc ipsum ejus etiam nomen congruit. Nam quamvis juxta dominica prtamen dominum recognoscunt, quia in ueritate carnis etiam formam deitatis intelicut per Prophetam dicitur: Scitote quod Dominus ipse est Deus . Barachel vero interpretatum dicitur benedictio Dei, Buzites autem contemptibilis. Quod arroganter praedicantibus bene utrumque concordat, quia in praedicationis facundia benedictionem quidem gratiae divinae percipiunt, sed in elatis suis moribus esse eam contemptibilem ostendunt. Ipsa quippe quae acceperunt bona, eo despicabilia faciunt, quo nequaquam eis bene uti noverunt. Apte autem etiam de cognatione Ram dicitur. Ram quippe interpretatur excelsus. Excelsus namque est fidelium populus, qui hujus vitae infima et abjecta contemnit. Excelsi sunt qui dicere
Abbreviated transcription (Latin):
dignius cunctis uiuat Scit enĩ quodbs¬
na que innotescunt hominibus. sine per¬
culo ẽẽ uix possiit. et quãuis sapientem
se sentiat: uult tamen esse sapiens uer
iudĩ atqͣ hoc sibi om̃imodo quod loquen.¬
do proditur. ꝑtimescit. et si liceat. tacen
appetit. dũ ẽẽ multis tutius silentium cer
eccłiam locus inferior ꝑsilentium occus¬
tat Et tam̃ ut scã eccłia defendat᷑. qua
adloquendũ in caritatis mpellitur.
exnecessitate quidẽ officium loquitiomꝰ
suscipit: sed ex magno desid̾io otiũ taci.¬
turnitatis querit Hoc seruat uoto. illuo
exercet ministerio. Hanc autẽ dicendi for¬
mulam arrogantes ignorant. Neq enĩ
loquunt᷑ quia cause euentunt. sed causa
nunc helni speciẽ signat. qui in locutione
sua. iinenso se uitio elationis exaltat.
Igitur finitis beati iob sermonibꝰ subdi t
miserunt autẽ tres uiri isti responde
iob: eo quod iustus sibi urdet᷑ Sacre hui¬

Expanded text:
dignius cunctis vivit. Scit enim quod bodignius cunctis vivit. Scit enim quod bona quae innotescunt hominibus, sine periculo vix esse possunt, et quamvis sapientem esse se sentiat, vellet tamen esse sapiens nec videri, atque hoc sibi omnimodo quod loquendo proditur pertimescit, et si liceat tacere appetit, dum esse multis tutius silentium cernEcclesiam locus inferior per silentium occultat. Et tamen ut sancta Ecclesia defendatur, quia ad loquendum vi charitatis impellitur, ex necessitate quidem officium locutionis suscipit, sed ex magno desiderio otium taciturnitatis quaerit, hoc servat voto, illud observat  Text., exercet ministerio. Hanc autem dicendi formulam arrogantes ignorant, neque enim loquuntur quia causae eveniunt, sed causasnunc Eliu speciem signat, qui in locutione sua immenso se vitio elationis exaltat. Igitur finitis beati Job sermonibus, subditserunt autem tres viri isti respondere Job, eo quod justus sibi videretu
Abbreviated transcription (Latin):
insinuat dicẽs Noui que dicit. sed ignoro qui
dicit. quia ueracit̾ prolata approbo. sed eũ
qui de bonis que profert extollit᷑. non ag.¬
iactanciã helui quam turpit̾ defluat:
formam prius ostende boni p̃dicatoris
debemꝰ. quatinus ex statu hiis rectitudi.¬
nis: monstret᷑ liquido tortitudo quã repro.¬
ba sit incuritationis Sc̃e uniu̾salis eccłie
spiritalis quisq p̾dicator. meunctis que
dicit sollerti cura se inspicit: ne ieo quod
recta p̾dicat. uitio se elationis extollat. ne
uita alingua discordet. ne pacẽ quã ȩccłie
et defendere loquendo quod uiuit: et orna¬
re inuendo quod dicit Hec in his om̃ibꝰ suã
sed auctoris głam querit. atq omẽm sapi.¬
entie grãm quam ut loqueret᷑ accepit. nõ
suis se estimat meritis. sed eorum iiterres
rum magis mercedi proficit: quod bonã
que exercere preualet. alienis meritis res¬
dit: Indignũ se om̃ibus uidicat: etiã cum

Expanded text:
insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui insinuat, dicens: Novi quae dicit, sed ignoro qui dicit, quia veraciter prolata approbo, sed eum qui de bonis quae profert extollitur non agjactantia. Eliu quam turpiter defluat, formam prius ostendere boni praedicatoris debemus, quatenus ex statu hujus rectitudinis monstretur liquido tortitudo quam prava sit incurvationis. Sanctae universalis Ecclesiae spiritalis quisque praedicator in cunctisdicit solerti cura se inspicit, ne in eo quod recta praedicat vitio se elationis extollat, ne vita a lingua discordet, ne pacem quam in Ecclesia et defendere loquendo quod vivit, et ornare vivendo quod dicit. Nec in his omnibus suam, sed Auctoris gloriam quaerit, atque omnem sapientiae gratiam, quam, ut loqueretur, accepit, non suis se aestimat meritis, sed eorum intercessrest, quia suae nimirum magis mercedi proficit, quod bona quae exercere praevalet, alienis meritis reddit, indignum se omnibus judicat, etiam dum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ tustũ excam̃ sibimet ipsis relinquit:
Tales quippe intra scãm eccłiam recta qͥdẽ
p̾dicant: sed tam̃ deo uidice audire merẽt᷑
aduersa. quia ꝑea bona que non ꝓprie
proferunt. non auetoris sui głam sed pro.¬
priam laudẽ querunt Unde hoc quoq
caute pensandũ ẽ: quod diuina uoce de he.
lii dr̃ Quis est iste: Prima quippe ex¬
probratio est: talis int̾rogatio Nam qͥs ẽ
iste non dicimus: nͥ de eo utiq quẽ nescimꝰ
Mescire autẽ dei: reprobare est. Unde
qͥbusdã quos reprobat: infine̾ dicturꝰ ẽ:
Nescio uos unde estis. Discedite ame om̃s
oꝑarii iniquitatis Quid ẽ gͦ de hoc arro.¬
gante requirere. quis ẽ iste. nͥ aꝑte dicere.
ego arrogantes nescio. id ẽ eoꝵ uitã nisa.¬
pienciȩ meȩ uirtute non approbo. quia dũ
laudibus humanis inflant᷑: auera gła
dum sentẽcias minime respuit. sed tam̃ eũ
ipsum qui il las protulit rep̾hẽdit: qͣsi aꝑte

Expanded text:
per justum examen sibimetipsis relinquit? per justum examen sibimetipsis relinquit? Tales quippe intra sanctam Ecclesiam recta quidem praedicant, sed tamen, Deo judice, audire merentur adversa, quia per ea bona quae non propria proferunt, non auctoris sui gloriam, sed propriam laudem quaerunt. Unde hoc quoque caute pensandum est, quod divina voce de Eliu dicitur: Quis est iste ? Prima quippe exprobratio est talis interrogatio. Nam Quis est iste non dicimus, nisi de eo utique quem nescimus. Nescire autem Dei reprobare est; unde quibusdam quos reprobat in fine dicturus est: Nescio vos unde sitis, discedite a me omnes operarii iniquitatis . Quid est ergo 734 de hoc arroquirere: Quis est iste? nisi aperte dicere: Ego arrogantes nescio, id est eorum vitam in sapientiae meae virtute non approbo, quia dum laudibus humanis inflantur, a vera gldum sententias minime respuit, sed tamen eum ipsum qui illas protulit reprehendit, quasi aperte
Abbreviated transcription (Latin):
ut infirmos post se populos quasi sequen.¬
tes greges traherent Ueniant igit᷑ adbea.¬
tum iob idest reuertantur ad eccłiã. et sep¬
tenario sacrificio tauros et arietes mac.¬
tandos offerant. quia ut uniu̾sali eccłie
conuingant᷑. humilitate int̾uemente ne¬
cesse ẽ ut int̾ficiant quic qͥd prius tumidũ
de suꝑbo ducatu sapiebant.
elui uͦ ꝑ quẽ uane głe amatores signati
sunt: etiã intͣ sc̃am eccłiam constituti.
quia ea que recte sentiunt humilit̾ ꝓferre
contẽpnunt: nequaqͣm ꝑ sacrificium recon¬
ciliari p̾cipit᷑. quia arrogantes quidẽ sed tam̃
fideles. pro eo quod iam intus sunt: ꝑseptẽ
sacrificia reuocari nonpossunt. Quos tam̾
sub helui specie sentencia dutina redargu¬
it. atq meis non ueritatis sentencias: sed
elationis mentẽ acuerba reprehendit. Que
nimirũ reprehensio quid aliud signat. nsi
quod eos intra positos suꝑne districtiõis
increpatio uel ꝑ flagellum corrrigit. uel

Expanded text:
et infirmos post se populos quasi sequenet infirmos post se populos quasi sequentes greges trahebant. Veniant igitur ad beatum Job, id est revertantur ad Ecclesiam, et septenario sacrificio tauros et arietes mactandos offerant, qui ut universali Ecclesiae conjungantur, humilitate interveniente, interficiant quidquid prius tumidum de superbo ducatu sapiebant.ero per quem vanae gloriae amatores signati sunt, intra sanctam Ecclesiam constituti, qui ea quae recte sentiunt humiliter proferre contemnunt, nequaquam per sacrificium reconciliari praecipitur quia arrogantes quidem, sed tamen fideles, pro eo quod jam intus sunt, per septem sacrificia revocari non possunt. Quos tamen sub Eliu specie sententia divina redarguit, atque in eis non veritatis sententias, sed elationis mentem ac verba reprehendit. Quae nimirum reprehensio quid aliud signat, nisi quod eos intra positos supernae districtionis increpatio vel per flagellum corrigit, vel
Abbreviated transcription (Latin):
lis inpugnando feriebant Unde et septẽ
pro eis sacrificia memorant᷑ oblata. quia dũ
septiformis grẽ sp̃m̃ confitentes accipiunt:
quasi septẽ oblationibꝰ eoepiant᷑ Hinc in
ioħs apocalipsi ꝑ septenariũ eccłiarũ nume¬
rum uniu̾salis eccłia designatui Hinc ꝑ
salomonẽ desapiencia dicitur: Sapiencia
edificauit sibi domũ. exxcidit colu̾pnas septẽ
Ipso gͦ sacrificioꝵ numero. reconciliati he¬
retici. quid prius fuerint exprimunt. qui
ꝑfectioni septiformis gre non nͥ redeundo
iungunt᷑ Bene autẽ tauros prose et arie¬
tes obtulisse describunt᷑. In tauro quippe
ceruix suꝑbie. in ariete autẽ ducatus gre¬
gum sequentium designatur: Quid itaq
est pro eis tauros arietesq mactare. nͥ eoꝵ
suꝑbũ ducatũ int̾ficere. ut de se humilia
sentiant. et post se iam corda innocentiũ
non seducant: Ceruice enĩ tumenti ab
eccłie unu̾sitate uł unitate resilierant.

Expanded text:
lis impugnando feriebant. Unde et septem lis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata, quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc in Joannis Apocalypsi per septenarium Ecclesiarum numerum, universalis Ecde sapientia dicitur: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem . Ipso ergo sacrificiorum numero reconciliati haeretici quid prius fuerint exprimunt, qui perfectioni septiformis gratiae nonnisi redeundo junguntur. Bene autem tauros pro se et arietes obtulisse describuntur. In tauro quippe cervix superbiae, in ariete autem ducatus gregum sequentium designatur. Quid itaque est pro eis tauros arietesque mactare, nisi eorum superbum ducatum interficere, ut de se humilia sentiant, et post se corda innocentium jam non seducant? Cervice enim tumenti ab Ecclesiae universitate resilierant,
Abbreviated transcription (Latin):
lus enis sis: Quod maledictionis utiq di¬
xerunt studio. nõ orationis uoto. Uel ficut
ut non tota gens ꝑeat. B̾onũ quippe sed
non bene locutus est. quia dũ crudelitatẽ
bona reprehenditur:. quia in his que uera¬
citer loquit᷑ arrogant̾ in flatur: Quia in
eo speciẽ arroganciũ signat: quo ꝑsensũ
rectitudinis in tumoris uerba se eleuat
Sed quid ẽ quod tres amicos reconciliari
pseptẽ sacrificia diuina uax precepit:
helui uͦ sub unius tantũm̾ sentencie in¬
crepatione dereliquit. nͥ quod non nũquã
heretici diune gr̾e largitate ꝑfusi. ad
unitatẽ sc̃ẽ eccłie redeunt: Q uodbene ip.¬
sa aineoꝵ reconciliatione signatur. ꝓqbꝰ
tam̃ beatus iob exorare p̃cipit᷑. quia nimi.¬
rũ hereticoꝵ sacrificia accepta deo ẽẽ nõ
possint ͥ pro eis uniuersalis eccłie ma¬
mibus offerant᷑. ut eius meritis remedium
salutis inueniant: quã uerboꝵ suoꝵ iacu.¬

Expanded text:
lus ejus . Quod maledictionis utique dilus ejus . Quod maledictionis utique dixerunt studio, non orationis voto. Vel sicut ut non tota gens pereat . Bonum quippe, sed non bene locutus est, quia dum crudelitatem bona reprehenditur, quia in his quae veraciter loquitur arroganter inflatur. Qui in eo speciem arrogantium signat, quo per sensum rectitudinis in tumoris verba se elevatSed quid est quod tres amicos reconciliari per septem sacrificia, divina vox praecipit; Eliu vero sub unius tantummodo sententiae increpatione derelinquit, nisi quod nonnunquam haeretici, divinae gratiae largitate perfusi, ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt? Quod bene ipsa amicorum reconciliatione signatur, pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia nimirum haereticorum sacrificia accepta Deo esse non possunt, nisi pro eis universalis Ecclesianibus offerantur, ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum suorum jacu