comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
occidens et uiuificans. Occisus
agnus alupis : et faciens agnum
delupis. Ita enum enit in p̃clanep¬
phetia cum ia cobpatriar cha
benediceret filiis suis: p̃sentes
tanges futuns prospitiens. prae¬
dictum enit quod in paulo conti¬
git. łiit citem paulus sicut
ipsẽ testatur detribuben iamin.
Cum cutem ia cob benedicens filios
uenisset cidbenedicendum ben ia¬
mint ait de illo. Ben iamin. lupus
nipax. Quid ergo: lupus raipax
semꝑ absit. Sedꝰ qui mane nipiat
p̃dam: aduespenim diuidat esc̃as.
Hoc incpło pciulo impletum est
quia et de illo dictum enit. Iam
si placet audicimus illum marie
Pculus inquit acceptis episcolis
a principibus sacerdotum ibat ut
ubicumq inueniret xp̃ianos ad sa¬
cerdotes ad traheret. et adduceret
utiq puniendus. Ibat sp̃inins et
anhelans : secede is. Hic ẽ mane
rapiens. Nam et quando lapidat᷑ẽ.
stephanus primus marter pronomi¬
ne xp̃i : euidentius enit et sciulus.
Et sic adenit lapidantib ut non ei

Expanded text:
occidens et vivificans. Occidit agnus lupum, faciens agnum de lupo. Ita enim erat in praeclara prophetia, cum Jacob patriarcha benediceret filiis suis, praesentia tangens, futura prospiciens. Praedictum erat quod in Paulo contigit. Erat autem Paulus, sicut ipse testatur, de tribu Benjamin . Cum autem Jacob benedicens filios suos, venisset ad benedicendum Benjamin, ait de illo: Benjamin lupus rapax. Quid ergo? lupus rapax semper? Absit: sed qui mane rapiet praedam, ad vesperam dividet escas . Hoc in apostolo Paulo impletum est; quia et de illo dictum erat. Jam, si placet, audiamus illum mane Saulus, inquit, acceptis epistolis a principibus sacerdotum ibat, ut ubicumque inveniret Christianos, ad sactatores, attraheret et adduceret, utique puniendos, ibat spirans et anhelans coedes. Hic est ille mane rapiens. Nam et quando lapidatus est Stephanus primus martyr pro nomine Christi, evidentius aderat et Saulus. Et sic aderat lapidantibus, ut non ei
Abbreviated transcription (Latin):
Nottndum quoq est qđ helicis incur¬
rulegitur ascendisse: ut uidelic&
aꝑte monstri: retur : qđ homo purꝰ
ad iutorio egebat alieno: Per angłos
quippe. illa factti et ostensa sunt id¬
iumenta: quia nec ad celum quidẽ
aereum. ꝑse ciscendere poterat: quẽ
Natunre sucie infirmittis grauabat

Expanded text:
Notandum quoque est, quod Elias in curNotandum quoque est, quod Elias in curru legitur ascendisse, ut videlicet aperte monstraretur, quia homo purus adjutorio egebat alieno; per angelos quippe illa facta et ostensa sunt adjumenta, quia nec ad coelum quidem aereum per se ascendere poterat, quem naturae suae informitas gravabat
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ possunt cum rȩꝓbis habere cõmu¬
nia: sed haec quȩ modo diximus. ca¬
rittitis atq pietatis mirticula amate.
quȩ tanto securiora sunt: quanto et oc¬
culta: Et dequib apud dñm eo maior
sit retributio: quoa pud homines mi¬
nor est gła Sequitur. Et dñf quidem
iħs post quam locutus ẽ eis. assumptꝰ¬
est incaelum:. et sedet addextrisdĩ : In
ueteri testumento cognouimꝰ : qđ helias
sit raptus incelum: sed aliud. ẽ. cęlum
aereum: aliud ethereum. Caelum
quippe cereum . terrtie. ẽ. ꝓximum:
unde & ciues celi dicimꝰ. quia etis uoli¬
ttre incere uidemus: Incaelum ittiq
a ereum helicis subleuatus. ẽ: ut insecre¬
tũ quadam terrae regione repente
duceretur: ubi in magna etiam carnis
& sp̃s quietȩ uiueret : quo usq cid finẽ
mundi redecit. et mortis debitum sol
cua sit Redemptor autemnr̃ quia ñ
disculit superiruit: etim resur gen¬
do consumpsit. et resurrestionis
suȩ głam ascendendo dedarauit

Expanded text:
quae possunt cum reprobis haberi communia; sed haec quae modo diximus charitatis atque pietatis miracula amate, quae tanto securiora sunt, quanto et occulta, et de quibus apud Dominum eo major sit retributio, quo apud homines minor est gloria. Sequitur: 5. Et Dominus quidem Jesus postquam locutus est eis, assumptest in coelum, et sedet auit, Testamento cognovimus quod Elias sit raptus in coelum , sed aliud est coelum aereum, aliud aethereum. Coelum quippe aereum terrae est proximum, unde et aves coeli dicimus, quia eas volitare in aere videmus. In coelum itaque aereum Helias sublevatus est, ut in secreta quadam terrae regione repente duceretur, ubi in magna jam carnis et spiritus quiete viveret, quousque ad finem mundi redeat, et mortis debitum solvevasit. Redemptor autem noster, quia non distulit, sed superavit, eamque resurgendo consuae gloriam ascendendo declaravit.
Abbreviated transcription (Latin):
ad hȩc opantibus non ualet. Nam cor¬
poralia illa mirticula: ostendunt ali¬
quando scĩttitem: non ciutẽ sticiunt¬
łł aec uerospiritailia quȩ tigitur inmente.
auis tutem uitȩ non ostendunt sed ficiunt
Illa habere et mali possunt: istis ciutẽ
ꝑfrui. Nisi boni non possunt. Vnde
dequib dam uerittis dicit Multi di
cent michi in illa die. dñe dñe Nonne
in nominetuo ꝓphectiuimꝰ. & intuorio¬

Expanded text:
ab haec operantibus non valet. Nam corab haec operantibus non valet. Nam corporalia illa miracula ostendunt aliquando sanctitatem, non autem faciunt; haec vero spiritalia, quae aguntur in mente, virtutem vitae non ostendunt, sed faciunt. Illa habere et mali possunt, istis autem perfrui nisi boni non possunt. Unde de quibusdam Veritas dicit: Multi mihi dicent in die illa: Domine, Domine, nonne in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
tos fuit Ipsa namq resurrectio. illis du¬
bittintibus ꝑmulta argumenta monstra¬
ta est: quȩ dum nos legentes agnoscimus
quid aliud quam de illorum dubitticiont
solidamu MINus enim michi maria
magdalene pręstitit que citius credidi
quam thomas quidiu dubita uit Ille &¬
enuim dubitindo. uulnerum ci catrices te¬
tigit: et denro pestore dubietaitis uulnꝰ

Expanded text:
tio illis dubitantibus per multa argumenta monstrata est: quae dum nos legentes agnoscimus, quid aliud quam de illorum dubitatione solidamur? Minus enim mihi Maria Magdalene praestitit, quae citius credidit quam Thomas qui diu dubitavit. Ille etenim dubitando vulnerum cicatrices tetigit, et de nostro pectore dubietati
Abbreviated transcription (Latin):
lapidẽ: Non uc egressuro dño ianuã pan¬
cendo mundũ in gredi: ipse absquȩ ulla
dubiettite iã factu immortalifatis dcui¬
so licet sepulchro potuit resurgendo
exire demundo. Nec p̃tereundũ qua¬
fecestis dominice resurrestionis angłs
sedens apparuerit: cũ isqui natiuita¬
tis eiꝰ mundo gaudiũ euangeli ⁊ abat.
iuxtu pastoies scetisse legat᷑. Stare
Et reste stans apparuit angłs. qui aduen¬
tũ dñi in mundo p̃dicabatꝰ: ut etiã sttin¬
do signaret. quia is quẽ p̃dicabat ad
debellandũ mundi principẽ ueniret
Reste p̃co resurrestionis eiꝰ sedis se memo¬
rat᷑: ut etiã sedendo figunirret eũ suꝑato
mortis auctore. sedẽ regni iã conscendisse
ꝑpetui: Dequa ipse paulo post discipulis
Sedebat autẽ suꝑ lapidẽ reuolutũ. quo hos¬
tiũ monum̃ti claudebat᷑. tut claustrur in
quatenꝰ quos om̃s ibi suos inuenisset. ad
panidisi lucẽ requiemq subleuaret: Iux¬

Expanded text:
lapidem, non ut egressuro Domino januam panlapidem, non ut egressuro Domino januam pancendo mundum ingredi, ipse absque ulla dubietate jam factus immortalis, clauso licet sepulcro, potuit resurgendo exire de mundo. Nec praetereundum quare testis Dominicae resurrectionis angelus sedens apparuerit, cum is qui nativitatis ejus mundo gaudium evangelizabat, juxta pastores stetisse legatur. Stare Et recte stans apparuit angelus qui adventum Domini in mundo praedicabat, ut etiam stando signaret, quia is quem praedicabat, ad debellandum mundi principem veniret. Recte praeco resurrectionis ejus sedisse memoratur, ut etiam sedendo figuraret eum superato mortis auctore, sedem regni jam conscendisse perpetui. De qua ipse paulo post discipulis . Sedebat autem super lapidem revolutum, quo ostium monumenti claudebatur, ut claustra infequatenus omnes quos ibi suos invenisset ad paradisi lucem requiemque sublevaret, jux
Abbreviated transcription (Latin):
tert maria. uidere sepulchrũ: Duae
unius nominis eiꝰdemq amoris ac deuoti¬
onis femine. que dñicum uener̃ in uisere sẽ¬
pulchrũ : ducs fideliũ plebes iudaico m
scilic& et gentilẽ designant: que unoatque
in dissimili scudio passionẽ resurrestionẽq
sui redẽptoris quacũq. eiꝰ eccla porbẽ dif¬
fusa .ẽ. celebnire desiderant. Qđ utẽ cer¬
rae motꝰ resurgente dño desepulchro sicut
etiã moriente in gruce stistus. ẽ. magnꝰ:
significat ter rena prius corda et cęlesti
spe deiectt: ꝑ fidẽ passionis. ac resurrec¬
tionis eiꝰ concucienda ad poenitentiã.: Ac
saluberrimo pauore ꝑ mota ad uitã sub¬
limanda ꝑpetuã. Qđ ingłs aduenit obse¬
quium sue seruitutis qđ dño debuit exsoluit.
Quia xp̃s ds̃ ediomo. ẽ inter asta humanitt¬
tis eiꝰ semꝑ angłoium aministeria dõ debit
mondesunt: sicut inquisica scĩ eugłii copi¬
osssime ꝓbatbiscoria. Reuoluit autẽ

Expanded text:
tera Maria videre sepulcrum. Duae tera Maria videre sepulcrum. Duae unius nominis ejusdemque amoris ac devotionis feminae, quae Dominicum venerunt invisere sepulcrum, duas fidelium plebes, Judaicam, scilicet, et gentilem designant, quae una atque indissimili studio passionem resurrectionemque sui Redemptoris quacunque ejus Ecclesia per orbem diffusa est celebrare desiderant. Quod autem terraemotus, resurgente Detiam moriente in cruce factus est magnus, significat terrena prius corda et coelesti spe dejecta per fidem passionis ac resurrectionis ejus concutienda ad poenitentiam ac saluberrima pavore permota ad vitam sublimandam perpetuam. Quod angelus advenit, obsequium suae servitutis quod Domino debuit exsolvit; us Deus et homo est, inter acta humanitatis ejus semper angelorum ministeria Deo debita non desunt, sicut inquisita sancti Evangelii copiosissime probat historia. Revolvit autem
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit ac participato cũ eis conuiuio
ueritatẽ uis tutis eiꝰ minintib simul eocui¬
dentib astruxit: reitissime Nox illa sẽ¬
quentis diei coniuncta .ẽ. luci ac sic cẽpoꝵ
ordo scacutus ut dies nodtẽ sẽquat᷑ Et
quidem ciptissime quondã diẽ sequebat᷑
lao . quia homo aluce panidisi percando
lapsas in huiꝰ scli cenebnis erumnasq de¬
cidit: Apcissime Nunc dies sequitur
noctem: quando ꝑfidem resurrestio¬
nis a peccati tenebris et umbrii mortis.
ad lucẽ uite xp̃o largiente reducim᷑
tẽ hanc p̃cipua gr̃ã dominicę resur¬
rectionis illustratã cognouimꝰ : ipsi qͦq
curem sollicite. Nequa eiꝰ particula
nr̃o incorde tenebrescat. sed tota luces¬
cat indie Et nunc uidelicet nob̶ ui¬
gilicis eiꝰ digna deuotione laudis a¬
gentibus: et completis quoq uigiliis
sobria  puri conscientia diei domi¬
nici paschalia festa expertantibus
Uenit inquit maria magdalen& et cil¬

Expanded text:
ostendit, ac participato cum eis convivio, ostendit, ac participato cum eis convivio, veritatem virtutis ejus mirantibus simul et gaudentibus astruxit, rectissime nox illa sequeordo statutus ut dies noctem sequatur. Et quidem aptissime quondam diem sequebatur nox, quia homo a luce paradisi peccando lapsus, in hujus saeculi tenebras aerumnasque decidit. Aptissime nunc dies sequitur noctem quando per fidem resurrectionis a peccati tenebris et umbra mortis ad lucem vitae Christo largiente reducimurtem hanc praecipuam gratia Dominicae resurrectionis illustratam cognovimus, ipsi quoque curemus, ne qua ejus particula nostro in corde tenebrescat, sed tota lucescat in diem, et nunc videlicet nobis vigilias ejus digne devotione laudis agentibus, et completis quoque vigiliis sobria ac pura conscientia, diei Dominici paschalia festa expectantibus. Venit, inquit, Maria Magdalena, et al
Abbreviated transcription (Latin):
Querendũ ciutẽ. cur noctẽ dominicȩ resur¬
restionis eugłista describens ait. Ules pe
autẽ sabbati quȩ lucescit in prima sabbati.
cum consuetus ordo tẽporũ habeait uesꝑam
magis tenebrescere in noctẽ quã indiẽ luces¬
cere. Sed mistice loquens eu głista quantũ
dignitatis hȩc sacnitissima nox degła de
dum eiꝰ exordiũ quo deuotȩ xp̃o feminȩ in ob¬
sequiũ illius uigilare coeper̃. in sequentẽ
ic̃ diem lucescere ꝑ hibuit Nam dñs auctor
& ordinator tẽporũ. qui inultima noctis
huiꝰ paste surrexit: totã etim nimirũ eiꝰ dẽ
resurrectionis luce festiuã reddidit etcorus¬
cam. Si quidem abexordio mundanȩ cre¬
ationis husq huc. itti tẽporũ cursus dis¬
tinguebat᷑. ut dies noctem p̃cederet: iuxta
ordinẽ uidelic& primȩ condicionis. Hac
autẽ nocte ꝑmisteriũ resurrectionis dñi.
temporũ ordo muititus esc Nam quia
Nocte resurrexit amortuis: die uero sequen¬
te eiꝰdem resurrestionis effectũ discipulis

Expanded text:
em Dominicae resurrectionis evangelista describens ait: Vespere autem Sabbati, quae lucescit in prima Sabbati. Cum consuetus ordo temporum habeat, vesperam magis tenebrescere in noctem, quam in diem lucescere. Sed mystice loquens evangelista quantum dignitatis haec sacratissima nox de gloriadum ejus exordium quo devotae Christo feminae in obsequium illius vigilare coeperunt, in sequentem jam diem lucescere perhibuit. Nam Dominus auctor et ordinator temporum, qui in ultima noctis hujus parte surrexit, totam eam nimirum ejusdem resurrectionis luce festivam reddidit et coruscam. Siquidem ab exordio mundanae creationis usque huc, ita temporum cursus distinguebatur, ut dies noctem praecederet, juxta ordinem videlicet primae conditionis. Hac autem nocte per mysterium resurrectionis Domini temporum ordo mutatus est. Nam quia nocte resurrexit a mortuis, die vero sequenti ejusdem resurrectionis effectum discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
turȩ et resurrectionis intimare c̾unruit.
Sexta quippe feria crucifixus. ẽ. sabbato
quicuit in sepulchro. dominica surrexit
amortuis: significans elestis suis ꝑ sex huiꝰ
scłi etaites: int̃pericula ꝑsecutionũ bonis
oꝑib in sudandũ: In alia autẽ uita quasi
in sabbato ꝑpetuo requiẽ animarũ sꝑandã.
Porro indie iudicii quasi indie dominica
corporũ quoq immortaliũ receptionẽ esse
celebnundã. inquib deinceps animȩ suꝑ no
gcuidio sine fine frucint᷑. Qđ cutẽ in lesti¬
one euangelica distum . ẽ. qui a scȩ̃ muli¬
eres uesꝑę sabbati quȩ lucescit in prima¬

Expanded text:
turae et resurrectionis intimare curavit. turae et resurrectionis intimare curavit. Sexta quippe feria crucifixus est, Sabbato quievit in sepulcro, Dominica resurrexit a mortuis, significans electis suis per sex hujus saeculi aetates, inter pericula persecutionum bonis operibus insudandum. In alia autem vita quasi in Sabbato perpetuo requiem animarum sperandam: porro in die judicii quasi in die Dominica, corporum quoque immortalium receptionem esse celebrandam, in quibus deinceps animae superno gaudio sine fine fruantur. Quod autem in lectione evangelica dictum est, quia sanctae mulieres vespere Sabbati, qu
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ : resurrectio dñi
ac saluatoris nr̃i dedicauit. Iuste etenĩ
hancꝓeius amore ui giliis celebramꝰ &
himnis qui ꝓnr̃o amore in ea dormire iN
morte. ac demorte uoluit excitare. Nã
sicut aplsait: Mortuus. ẽ ꝓpt̃ delitti
niu: et resurrexit ꝓpt̃ iustificationem
nr̃am Qđ ipso quoq statu cẽporis quo
uł mortuus .ẽ. incruce. uł amortuis re¬
surrexit ꝓtendit Circa horã quippe no¬
nam ecum inclinata iam . e&̃. ad uesꝑam
dies. & tepe factus a meridiano feruore ni¬
dius solis mysteriũ uictoriosissime pas¬
sionis consũ mauit : Euident̃ se insinuans
ꝓpt̃ auferenda scełer quib: adiuinaluce
& dilectione. in huius noctẽ peregrinationis
incidimꝰ crucis subisse patibulũ. Surrex̃ aut̃
mane prima sabbati. quȩ nunc dies dñica
uocat᷑ mani feste docens se nos amorte ani¬
mȩ resuscitatos. in lucẽ ꝑ petuȩ felicitatis
es se ꝑducturum: Sedꝰ aliud nobis memo¬
riale misteriũ. tẽpore suȩ passionis sepul¬

Expanded text:
arissimi, resurrectio Domini ac Salvatoris nostri dedicavit. Juste etenim hanc pro ejus amore vigiliis celebramus et hymnis, qui pro nostro amore in ea dormire in mortem, ac de morte voluit excitari; nam sicut Apostolus ait: Mortuus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Quod ipso quoque statum temporis quod vel mortuus est in cruce, vel a mortuis resurrexit, ostendit. Circa horam quippe nonam, cum inclinata jam esset ad vesperam dies, et tepefactus a meridiano fervore radius solis, mysterium victoriosissimae passionis consummavit, evidenter se insinuans propter auferenda scelera, quibus a divina luce et dilectione in hujus mortem peregrinationis incidimus, crucis subisse patibulum. Surrexit mane prima Sabbati, quae nunc dies Dominica vocatur, manifeste docens se nos a morte animae resuscitaturum, et in lucem perpetuae felicitatis esse perducturum. Sed et aliud nobis memorabile mysterium tempore suae passionis, sepul
Abbreviated transcription (Latin):
ceperint. sed lucescente mane in prima sab¬
bati ad sepulchrũ ꝑuenerint. Id .ẽ. uespere
a romata paniuerint. quib corpus dñi
unguere desi derebant: sed partita uesꝑe
rius posuit: sed eu glistȩ alii quo ordine
sit factũ: euidentius ostendunt. Sepulto
namq sexta feria dño. reuerse a monum̃to
mulieres paniuer̃ a romata et ungenta
quam diu openori licebat: & scibbato quidem

Expanded text:
eperunt, sed lucescente mane in primam Sabbati ad sepulcrum pervenerunt, id est, vespere aromata paraverunt, quibus corpus Domini ungere desiderabant, sed parata vespere rius posuit, sed alii evangelistae quo ordine sit factum evidentius ostendunt. Sepulto namque sexta feria Domino, reversae a monumento mulieres paraverunt aromata et unguenta quandiu operari liceb
Abbreviated transcription (Latin):
ne quã. insi signũ
ionae dandũ. nequaquã tam̃ lu¬
cissucie claritatẽ fidelib: occultan¬
dc̃. Ipse qͥ ppe lucernã accendit.
qͥ testã humanae naturae flãma
suce diuinitatis impleuit. Qũ cꝓ

Expanded text:
uam nisi signum Jonae dandum, nequaquam tamen lucis suae claritatem fidelibus occultandam. Ipse quippe lucernam accendit, qui testam humanae naturae flamma suae divinitatis implevit. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
crntant Benecdicentes in quĩ d regi
ꝓfecti sunc in cabnacula sua lae
tantes et alacri corde. suꝑ om̃ib:
bonis quae fecerat dñs dciuid ser¬
uosuo et isrł popło suo : Laetan¬
tes quippe iusti suꝑ bonis que a
dño accipiunt: ta bnacula iN
rũ uidetur ec leue totũ quicqͥd
aet̃na betititudine finitur:
Unde oportet hem̃i ut in aedificati¬
one domꝰ dĩ unꝰ quisq nrm̃ exor¬
tando. obsecrando increpando
ipse pus actib: desudando quan¬
tũ ualet insistat : Nesiquẽ piã
rex ccelestis Nunc desidem in o¬
pere sui cẽpli c̃spexerit: hunc
intẽprẽ futurae dedicationis mag¬
nae sucie sollẽpnitatis reddat
exhortem. Satagamꝰ mucuoca¬
ritcitis cuxilio. ut om̃s nos a lacri
cord e et indefessos in oꝑib quae
introducat. ⁊ hs̃ xp̃s dñs nr̃ qui¬

Expanded text:
cantant. Benedicentes, inquit, regi cantant. Benedicentes, inquit, regi ofecti sunt tantes et alacri corde, super omnibus bonis quae fecerat Dominus David servo suo et Israel populo suo. Laetantes quippe 100 justi super bonis quae a Domino accipiunt, tabernacula intrum videtur et leve totum quidquid aeterna beatitudine finitur. Unde oportet, carissimi, ut in aedificatione domus Dei unusquisque nostrum exhortando, obsecrando, increpando, ipse piis actibus insudando, quantum valet insistat, ne si quempiam rex coelestis nunc desidem in opere sui templi conspexerit, hunc in tempore futurae dedicationis magnae suae solemnitatis reddat exsortem. Satagamus mutuo caritatis auxilio, unde omnes nos alacri corde et indefessos in operibus quae introducat
Abbreviated transcription (Latin):
popło suo Dimittet enĩ ꝑcicto resur¬
rectionis muner e dñselectos suos in
aet̃na tabnaculalaetantes: ñ eos
utiq ulterius a sua p̃sentia remouerꝰ
sed a discrimine iudicii qđ icerce
futurũ cipło docente nouimꝰ. adin¬
habitationẽ patriae ccelestis im mi¬
tens: ut suis quiq meritis ꝓmis¬
quia benedicentes regi ꝓfectisunt
in tobnaculasua: quia hȩc est nmi¬
rũ sola cictio quie tissima acfelicis¬
simaciuiũ suꝑnorũ. hẏmnos gr̃ãrũ
suodicere c̃ditori Hinc et enĩ scrip¬
tũ est. Beciti qui habitant in do¬
motua : in scłm scłi lciudabuntte
Hinc idem ꝓpħa ultimos septẽ pscil¬
mos inlauidis diuinaie sua uitate co¬
pleuit: Porro ocꝰttiuũ ainte finẽ
psalterii de uictoria pugnae quã
gigantẽ strtiuerat. dnm̃ benedicen¬
do c̃fecit: ubi aꝑte indicat. quia
om̃s qui hic maligni hostis certami¬
na suꝑtint. illic in requie ueralu¬
dẽ sui redẽptoris ecadiutoris cie¬

Expanded text:
populo . Dimittet enim peracto resurpopulo . Dimittet enim peracto resurrectionis munere Dominus electos suos in aeterna tabernacula laetantes; non eos utique ulterius a sua praesentia removens, sed a discrimine judicii, quod in aere futurum Apostolo docente novimus, ad inhabitationem patriae coelestis immittens, unde pro suis quisque meritis promisqui benedicentes regi profecti sunt in tabernacula; quia haec est nimirum sola actio quietissima ac felicissima civium supernorum hymnos gratiarum suo dicere Conditori. Hinc etenim scriptum est: Beati qui habitant in domo tua; in saeculum saeculi laudabunt te . Hinc idem propheta ultimos septem psalmos in laudes divinae suavitatis complevit. Porro octavum ante finem Psalterii de victoria pugnae qua gigantem straverat, Deum benedicendo complevit. Ubi aperte indicat quia omnes qui hic maligni hostis certamina superant, illic in requie vera laudem sui Redemptoris et adjutoris de
Abbreviated transcription (Latin):
onis suce foras uel ad modicũ mitta
tati sempic̃nae c̃gcuideant: Cibi il¬
lud primũ et maximũ dnĩ mandatũ
adintegrũ ꝑficietur. ad cuiꝰ ꝑfectio¬
nẽ in hac uita iusti ꝓsuis quiq uiribus
accingunt᷑.: Diliges dnm̃ dm̃ tuũ exto¬
to cordetuo. et ex toto anima tua. et
in tota mente tua: et diliges ꝓximũ
tuũ sicut te ipsũ: Quia quo uiciniuꝰ
p̃sentẽ dĩ uultũ cernunt: ẽose ardeN¬
tuꝰ eiꝰ dilectioni totos impendunt:
Quo ꝓximos suos om̃s eẽ electos ac
dõ dilectos cignoscunt: quo corda il¬
lorũ ñ minꝰ quã sua sincero amore
referta ꝑspitiunt: eo illos ipsi ñ minꝰ
quã se ip̃sos cimare delectant᷑: Sed¬
dedicatione acfestiuittite sub¬
secutti: ita scriptura c̃clusit:
Et dimisit salomon popłos. qui be¬
ne dicentesregi . ꝓfectisunt in
tabncicula sualae̾tantes et ala¬
eri corde suꝑ om̃ib bonis quae fe
cerat dñs dauid seruo suo. et isrł

Expanded text:
onis suae foras vel ad modicum mittanonis suae foras vel ad modicum mittantati sempiternae congaudeant. Ubi illud primum et maximum Domini mandatum integrum perficietur, ad cuius perfectionem in hac vita iusti pro suis quique viribus accinguntur: Diliges dominum Deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et in tota mente tua; et diliges proximum tuum, sicut te ipsum: quia quo vicinius presentem Domini vultum cernunt, eo se ardentius eius dilectioni totos inpendunt; quo proximos suos omnes esse electos ac Deo dilectos agnoscunt, quo corda illorum non minus quam sua sincero amore referta perspiciunt, eo illos ipsi non minus quam se ipsos amare delectantdedicatione, ac festivitate subsecuta, ita Scriptura conclusit : Et dimisit Salomon populos, qui benedicentes Regi profecti sunt in tabernacula sua, laetantes, et alacri corde super omnibus bocerat Dominus David servo suo et Israel
Abbreviated transcription (Latin):
ues patriae et in sua alterutrũ becti¬
tudine: et insui c̃dicoris c̃specta clari¬
tate semꝑar dere laetant᷑: Hinc esc
enĩ qđ quȩdcĩ ccelestiũ uirtutũ agmi¬
minco quae ex singularea pinquita¬
te conditoris sui in cõparabili ardent
Amore : spetiali nomine Seraphim idest
ardences uel incendentes uocantur
Copleta ergo dedicatione tẽ pliignis aece¬
lo descendens oblatas dño hostias de uo¬
rat : quia ex pleto tẽprẽ nrãe resurrec¬
tionis cũ introierint ingtudiũ dnĩ sui
quo nunc angłicae uirtuces in flaman¬
tur. eorũ quoq mentes uisa specie sui
redẽ ptoris absorbet. Qua quidẽ ftice
dilectionis etiã nunc plurimos elec¬
torũ insuꝑna illa ciuicate plene
absortes eẽ ñ dubiũ est: sed tunc ni¬
mirũ hoc multo ꝑfectiuꝰ adimple¬
bitur. cũ receptt sua carne in morta¬
li receptids in eandẽ becititudinem
c̃seruissuis et fr̃ib cunctis quos ad
huc inc̃ris certare conspiciunt. Ñ
habebunt ultra quo in tuitũ cogitati¬

Expanded text:
ves patriae, et in sua alterutrum beatitudine, et in sui Conditoris conspecta claritate semper ardere laetantur. Hinc est enim quod quaedam coelestium virtutum agmina, quae ex singulari propinquitate Conditoris sui incomparabili ardent amore speciali nomine Seraphim, id est ardentes vel incendentes vocantur. Completa ergo dedicatione templi ignis e coelo descendens oblatas Domino hostias devorat, quia expleto tempore nostrae resurrectionis, cum introierint in gaudium Domini sui quo nunc angelicae virtutes inflammantur, eorum quoque mentes visa specie sui Redemptoris absorbentur. Qua quidem facie dilectionis etiam nunc plurimos electorum in superna civitate plene absorptos esse non dubium est. Sed tunc nimirum hoc multo perfectius adimplebitur, cum recepta sua carne immortali, receptis in eadem beatitudine servis suis et fratribus cuhuc in terris certare conspiciunt, non habebunt ultra, quo intuitum cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
intẽplo suo hoc est in nob̾ ipsis inueniat.
qđ oculos sucie maiestatis offendat.
Sed habitaculũ cordis nrĩ euacuet᷑ uiti¬
is: et uirtutib repleat᷑. Claudatur
diabolo: et aꝑiacur xpõ. Et itti labore¬
mus : ut nob̵bonorũ oꝑũ clauib ic nucĩ
regni caelestis aꝑire possimꝰ. Dic̃ enĩ ma¬
lis oꝑib quasi quib dã seris ac uectib

Expanded text:
in templo suo, hoc est, in nobis ipsis, inveniat quod oculos suae majestatis offendat: sed habitaculum cordis nostri evacuetur vitiis, et virtutibus repleatur; claudatur diabolo, et aperiatur Christo; et ita laboremus, ut nobis bonorum operum clavibus januam regni coelestis aperire possimus. Sicut enim malis operibus, quasi qu
Abbreviated transcription (Latin):
mohuc in trasti. ñ habens uestẽ nupti¬
Nle  Hocenĩ habet textꝰ ae uangeli¬
cae lectionis qđ quida feceric nuptias
silio suo. et intrtiuerit ut uideret simul
recũbentes: et uidensibi hominẽ ñ ha¬
bencẽ uestẽ nupticilẽ : dixit ad eum.
Amice. quomodo huc in trasti ñ habens
uestẽ nupticilẽ : et illo obmutescente.
dixit ministris Ligate illi manꝰ et pe¬
des et picite eũ in tenebras ex ceriore i

Expanded text:
modo huc intrasti non habens vestem nuptimodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Sic enim habet textus evangelicae lectionis, quod quidam fecerit nuptias filio suo, et intraverit ut videret simul recumbentes; et videns ibi hominem non habentem vestem nuptialem, dixit ad eum, Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Et illo obmutescente, dixit ministris: Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriore
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ quisq ẽ siderec c̃scientiã suã. et quan¬
do sealiquo crimine uulneracũ eẽ cogno¬
ueric p̃rius orationib: ie iuniis uel elemo¬
sinis studecit mundare c̃scientia suã ẽc
sic eucharistiã p̃sumat acciꝑe. Si enim
agnoscens recitũ suũ. ipse se adiuino al¬
tari subduxerit: cito ad indul gentiã
qui se exaltat humiliabit᷑: iea ecor¬
trario quise humiliat exal tabit᷑
luerit: ab aec̾no illo et caelestieuue¬
lesti ex cõ municari ꝑ enitꝰ ñti mebit.
Rogo uod fr̃s Rem̃i diligenẽ accendite
sicid mensc̃ cuiꝰ cumq potentis hominis
nemo p̾̃sumic cũ uestib c̃stissis ec ir¬
quinatis accedere: quanto magis
conuiuio act̾ni regis. ⁊dest ahaltare
ciũ debec seun quisq inuidice uelod
ueneno ꝑ cussus. ir aicundicie furore re¬
pletꝰ. cũ reuerentia et humilitaite sub¬
thrcere ꝓpc̃ illud qđ scriptũ est
Vade priuꝰ rec̃ciliari frĩtuo ⁊ tunc of¬
seres muntuũ : Et iterũ : Amice. quo¬

Expanded text:
unusquisque consideret conscientiam suam: et quando se aliquo crimine vulneratum esse cognoverit, prius orationibus, jejuniis vel eleemosynis studeat mundare conscientiam suam; et sic Eucharistiam praesumat acciagnoscens reatum suum, ipse se a divino altari subduxerit, cito ad indulgentiam dqui se exaltat humiliabitur, ita econtrario, qui se humiliat exaltabitur. luerit, ab aeterno illo et coelesti convivio excommunicari penitus non timebit. Rogo vos, fratres, diligenter attendite: si ad mensam cujuscunque potentis hominis nemo praesumit cum vestibus conscissis et inquinatis accedere, quanto magis a convivio aeterni Regis, id est ab altari Domini debet se unusquisque invidiae vel odii veneno percussus, aut iracundiae furore repletus cum reverentia et humilitate subtrahere, propter illud quod scriptum est: Vade prius reconciliari fratri tuo, tunc offeres munus tuum . Et iterum: Amice, quo
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s hm̃i altaris
uel tẽplifestiui¬
tatẽ colimus:
si fidelit̃ et dili¬
gent̃ ad tendi¬
mus. et scẽ ae iustae uiuimꝰ: quic¬
quid intẽ plis manu faictis agitur
totũ in nob̵ spiritali cedificatione cõ¬
plecꝰ. Nonenĩ mentitꝰ est ille : quidixxic
emplũ enĩ dĩ scm̃ est : qđ estid uos. Et¬

Expanded text:
rissimi, altaris vel templi festivitatem colimus, si fideliter ac diligenter attendimus, et sancte ac juste vivimus, quidquid in templis manufactis agitur, totum in nobis spirituali aedificatione completur. Non enim mentitus est ille qui dixit, Templum enim D
Abbreviated transcription (Latin):
no ꝑtimescite. quia non nulla et iã
male acta prospens uita secutti ẽ.:
de illis uero sollicitte pensate. quia
eorum uitã magistra pauꝑtas cruciat
quo usq ad recti tudinem ꝑducat.
Sequitur. Et in his omnib inter nos et
uos chaos magnũ firmatũ ẽ : ut hi
qui uolunt aeduos transire non possinT
neq inde huc transme are. Qua inre
ualde querendum ẽ. quomodo dica¬
tur hiqui uolunt ad uos trisnsire nõ
possint. Quia enĩ hi qui in inferno
sunt adbectorũ sortem traensire cupi¬
unt : dubium non ẽ. Qui uero iam
inbeati tudinis sorte suscepti sunt. quo
pacto dicit᷑ quia transire ad eos qui
in inferno cruciantur uolunt: Sed
sicut transire reprobi ad electos cupi¬
unt. id est ad supplitiorũ suorum
afflictione mignire: itt ad afflic¬
tos citq intormentis positis transire

Expanded text:
modo pertimescite, quia nonnulla etiam modo pertimescite, quia nonnulla etiam male acta prospera vita secuta est. De illis vero sollicite pensate, quia eorum vitam etiam magistra paupertas cruciat, quousque ad rectitudinem perducat. 7. Sequitur: Et in his omnibus inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut hi qui volunt hinc ad vos transire non possint, nvalde quaerendum est quomodo dicatur, ut hi, qui volunt ad vos transire non possint, quia enim hi, qui in inferno sunt, ad beatorum sortem transire cupiunt, dubium non est, qui vero jam in beatitudinis sorte suscepti sunt quo pacto dicitur quia transire ad eos, qui in inferno cruciantur, volunt? Sed sicut transire reprobi ad electos cupiunt, id est, a suppliciorum suorum afflictione migrare, ita ad afflictos atque in tormentis positos transire
Abbreviated transcription (Latin):
uł diuitiȩ non ad iumentũ uir¬
tutis. sed remunenstio sit laboris
Ecce enim dũ dicit᷑ recepisti bona
inuita tua: indicat᷑ et diues iste
boni aliquid habuisse ex quo iN
haç uitti bona reciperet Rursumq
dũ lataro dicitur quia recepit
mala: profecto monstrat᷑ et lata¬
rus haibuisse malum aliquod qđ
purgaretur. Sed mala lataripur¬
gauit ignis in opiȩ. et bona diuitis
remunens uit felicitas transeun¬
tis uitȩ. Iilũ pauꝑtas afflixit
et tersit: istum habundantia re¬
munensuit et reppulit. Quicumq
ergo bene in hoc scło habetis cũ uos
bona egis sẽ recolitis ualde de ip¬
sis ptimescite. ne concessa uobis
prosperitis eorundem remune¬
nitio sic bonorum. Etͣ quos libet
pauperes non nulla rep̃hensibilia
ꝑpetrare conspicitis: nolite despi¬
cere. nolite despenire. quia fortasse
quod suꝑ fluitts tenuissim ae
prauitaitis in qui nat. caminus
pauꝑtatis purgat. De uobis omni¬

Expanded text:
vel divitiae, non adjumentum virvel divitiae, non adjumentum virtutis, sed remuneratio sint laboris. Ecce enim dum dicitur: Recepisti bona in vita tua, indicatur et dives iste boni aliquid habuisse, ex quo in hac vita bona reciperet. Rursumque dum de Lazaro dicitur quia recepit mala, profecto monstratur et Lazarus habuisse malum aliquod quod purgaretur. Sed mala Lazari purgavit ignis inopiae, et bona divitis remuneravit felicitas transeuntis vitae. Illum paupertas afflixit et tersit, istum abundantia remuneravit et repulit. Quicunque ergo bene in hoc saeculo habetis, cum vos bona egisse recolitis, valde de ipsis pertimescite, ne concessa vobis prosperitas eorumdem remuneratio sit bonorum. Et cum quoslibet pauperes nonnulla reprehensibilia perpetrare conspicitis, nolite despicere, nolite desperare, quia fortasse quod superfluitas tenuissimae pravitatis in quinat, caminus paupertatis purgat. De vobis omni
Abbreviated transcription (Latin):
ducare et bibere : et surrexerunt
ludere. Sed priusquã adlusum
mouecitur corpus : ad iocũ aic
uerba inania mouetur lingua.
Quidergo ẽ. quod innuit᷑ quĩa iN
torm̃tis positus diues linguã suã
refrigentri postulat. nisi qđ is qui
conuiꝰ uando magis deloquacitate
peccauenit. ꝑ rẽtributionis iuscitiã
inlingua atrocius ardebat: Sed
cum graui ualde ẽ. pauore pensan¬
dum. hoc quod ei ꝑ abrthae respon¬
sionemdicitur. Fili recordare
quiꝗ recepisti bona inuita tua :
similit̃ et latarus mala. Nunc
hic consolat᷑. tu uero cruciaris.
sta fr̃s bem̃i sententia. pauore po¬
tius indiget quã expositione
Nã si qui estis qui in hoc mundo exte¬
rioris boni aliquid accepistis: ⁊psũ
ut itti dicã donũ exterius ꝓtimes¬
cere debetis: ne uobis proquorundã
urorum actuũ reconpensãtione
sit datũ. ne iud ex qui hicbona ex¬
teriora restituit. aretributione
boni intimi repellat: ne honor hic

Expanded text:
ducare et bibere, et surrexerunt ducare et bibere, et surrexerunt ludere . Sed priusquam ad lusum moveatur corpus, ad jocos ac verba inania movetur lingua. Quid ergo est quod innuitur quia in tormentis positus dives linguam suam refrigerari postulat, nisi quod is qui convivando magis de loquacitate peccaverat per retributionis justitiam in lingua atrocius ardebat? 6. Sed cum gravi valde est pavore pensandum hoc quod ei per Abrahae responsionem dicitur: Fili, recordare quia recepisti bona in uita tua, similiter et Lazarus mala, et ideo nunc hic consolatur, tu uero cruciaris.Ista, fratres mei, sententia pavore potius indiget, quam expositione. Nam si qui estis qui in hoc mundo exterioris boni aliquid accepistis, ipsum, ut ita dicam, donum exterius pertimescere debetis, ne vobis pro quorumdam vestrorum actuum recompensatione sit datum, ne judex qui hic bona exteriora restituit a retributione boni intimi repellat, ne honor hic
Abbreviated transcription (Latin):
Diues enĩ iste qui uulnenito pauperi men¬
sẽ sucie uł minima dare noluit: in infer¬
nopositus usq ad minima querenda
ꝑ uenit. Nam gut tã aquę petiit: qui
micas panis nẽgauit. Sed notandum
ualde est quid sit quod diues inignie
positus: linguã suã refrigerarĩ petut.
Mos quippe est̃ sacri eloquii. ut aliquan¬
do aliud dicat. sed ex eodẽ dicto ali¬
ud innuat. Superius autẽ hunc sũp¬
bũ diuitẽ dñs non loquacitatt ua¬
cantẽ direnit: sed suꝑ flue conuiuan¬
tem. Neque hunc deloquacitate
narniuit: sed cũ elatione et tenacia
de ȩdacitaite peccasse. Sed quia
abundare in conuiuiis loquacitas solet.
isqui hic male conuiuatꝰ dicit᷑ apud
infernum grauius in lingua ardere
phibetur. Prima namq̃. male cori¬
uiuantibus famulat᷑ culpa loqua ci¬
titis post loquacititẽ ludendietiã
leuictis sequit᷑. Namquia ȩdacitatẽ
lusus saquat᷑ : testat᷑ sccrĩ scrip¬
tuns quȩ ait. Sed it popłs man¬

Expanded text:
Dives enim iste qui vulnerato pauperi menDives enim iste qui vulnerato pauperi mensae suae vel minima dare noluit, in inferno positus, usque ad minima quaerenda pervenit. Nam guttam aquae petivit, qui micas panis negavit. Sed notandum valde est quid sit quod dives in igne positus linguam suam refrigerari petit. Mos quippe est sacri eloquii ut aliquando aliud dicat, sed ex eodem dicto aliud innuat. Superius autem hunc superbum divitem Dominus non loquacitati vacantem dixerat, sed superflue convivantem. Neque hunc de loquacitate narravit, sed eum elatione et tenacia de edacitate peccasse. Sed quia abundare in conviviis loquacitas solet, is qui male hic convivatus dicitur, apud infernum gravius in lingua ardere perhibetur. Prima namque male convivantibus famulatur culpa loquacitatis, post loquacitatem vero ludendi etiam levitas sequitur. 1657 Nam quia edacitatem lusus sequatur, testatur sacra Scriptura, quae ait: Sedit populus man
Abbreviated transcription (Latin):
Nam sequit᷑. Factũ autẽ ut moreretur
latarus: et porttret᷑ ab angelis insinu
abrahae. Mor tuus ẽ. aucẽ et diues
et sẽpultus ẽ. in infernũ. Qui nimirum¬
diues eũ cui in hac uitt misereri nonuo¬
luit : in suo iam supplitio posicus pationũ
quȩrit. Nam ecce sub iungit᷑ quia ele¬
uans oculos cũ esset intormentis:
uidit abrt ham alonge et lazarũ
insĩnu eius: et ipse clammans dixit.
Pacer abra ham miserere mei et mitte
latarũ ut intinguat extremũ digi¬
ti sui inciqua. et refrigeret linguam
met̃. quia crucior in hac flamma.
Oquanta ẽ. subtilitts iuditiorum dĩ.
oquã districte agit᷑ bonorũ actuum
malorũq retribũtio. Certe superius
dictũ ẽ. quia in hac uita latarus ca¬
dentes micas demensa diuitis quere¬
bat et nemo illi dabat: nunc desuppli¬
tio diuitis dicit᷑. quia de extremo di¬
gito larari distillari aquã inore suo
quanta sit districtio se ueritatĩs dĩ

Expanded text:
a eius. factum est autem ut moreretur a eius. factum est autem ut moreretur lazarus mendicus et portaretur ab angelis in sinu abrahae. mortuus est autem et diues et sepultus est in infernum. dives eum cui in hac vita misereri noluit in suo jam supplicio positus patronum quaerit. Nam ecce subjungitur: Qui elevans oculos, cum esset in tormentis, vidit Abraham a longe, et Lazarum in sinu ejus. Et ipse clamans dixit: Pater Lazarum ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam, quia crucior in hac flamma. O quanta est subtilitas judiciorum Dei! O quam districte agitur bonorum actuum malorumque retributio! Certe superius dictum fuit quia in hac vita Lazarus cadentes micas de mensa divitis quaerebat, et nemo illi dabat; nunc de supplicio divitis dicitur quia de extremo digito Lazari distillari aquam in ore suo quanta sit districtio severitatis Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ. ardenti diuiti quanta ad suppli¬
tium cu mulantur. Ad poenã namque
suã ei et cognitio seruat᷑. et memoria.
Cognoscit enĩ lararũ quẽ dis pexit fra¬
trũ quoque suorum meminit quos reli¬
quit. Per fecta ei quippe ultio depau¬
pere non eẽt. si hunc in retributior e
non re cognoscerit. Et ꝑ fecta poctia
inigne non eẽt. si non in hoc quod ipse
patit᷑ et iam suis timeret Ut ergo pec¬
catores insupplitio amplius puniant᷑.
et eorum uident głam quos contẽpser̃.
et de illorũ etiã poena tor quentur
quos inutilit̃ amauerunt. Creden¬
dum uero ẽ. qđ ante retributionem
extremi uiditu in iusti in requiem
quosdam uistos conspitiunt : ut eos
uidentes ingaudio non solũ desuo sup¬
plitio. sed ẽtiam de illorum bono cru¬
cientur. Iusti uero in torm̃tis semper
intuent᷑ iniustos: ut hinc eorũ gaudi
um crescat. quia malũ conspitiunt
quod miseri corditer euaserunt. Tan

Expanded text:
dum est, ardenti diviti quanta ad supplidum est, ardenti diviti quanta ad supplicium cumulantur. Ad poenam namque suam ei et cognitio servatur et memoria. Cognoscit enim Lazarum quem despexit, fratrum quoque suorum meminit quos reliquit. Perfecta quippe ei ultio de paupere non esset, si hunc in retributione non cognosceret; et perfecta poena in igne non esset, si non hoc quod ipse patitur etiam suis timeret. Ut ergo peccatores amplius in supplicio puniantur, et eorum vident gloriam quos contempserunt, et de illorum etiam poena torquenquos inutiliter amaverunt. Credendum vero est quod ante retributionem extremi judicii injusti in requie quosdam justos conspiciunt, ut eos videntes in gaudio non solum de suo supplicio, sed etiam de illorum bono crucientur. Justi vero in tormentis semper intuentur injustos, ut hinc eorum gum crescat, quia malum conspiciunt, quod misericorditer evaserunt, tant
Abbreviated transcription (Latin):
iustorum animȩ quã uis in suȩ naturȩ
bonitate miscđam habeant. lam tunc
cuctorissui iustitiae coniunctae tan¬
ta rectitudine constringunt᷑. ut
nulla adreprobos comp̃assione mo¬
uetint᷑. Ipsi quippe iudici con iunctȩ
cui inherent. et eis quos eripere non
extiineos. quantũ ab eo quẽ diliguN
cuctore suo conspitiunt repulsos. Nec
iniusti ergo ad bettorũ sortẽ transe¬
unt. quia dãpnatione ꝑpetua cons¬
possunt. quia recti iam ꝑiustitiã uidi¬
tii eis nullomodo exaliqua compassi¬
one miserent᷑. Sed post quã ardenti
diuiti dese spestollitur. eius animus
ad propinquos quos relinquenit recur¬
rit : quia reproborum mentẽ poenia
sua quandoq inutilit̾ erudit ad car¬
tatẽ. ut iam tunc etiã suos spirittilit̃
diligant. qui hic dum peccata dili¬
gerent. nec se amabant. Unde nunc
dicit᷑. Rogo ergo te pat̾̃. ut mittas eũ
indomũ pãtris mei: habeo enĩ quinque
hunc locum torm̃torũ. Qua inre noctn¬

Expanded text:
storum animae quamvis in suae naturae bonitate misericordiam habeant, jam tunc auctoris sui justitiae conjunctae, tanta rectitudine constringuntur, ut nulla ad reprobos compassione moveantur. Ipsi quippe judici concordant cui inhaerent, et eis quos eripere non extraneos, quantum ab eo quem diligunt auctore suo conspiciunt esse repulsos. Nec injusti ergo ad beatorum sortem transeunt, quia damnatione perpetua conspossunt, quia, erecti jam per justitiam judicii, eis nullo modo ex aliqua compassione miserentur. 8. Sed postquam ardenti diviti de se spes tollitur, ejus animus ad propinquos quos reliquerat recurrit, quia reproborum mentem poena sua quandoque inutiliter erudit ad charitatem, ut jam tunc etiam suos spiritaliter diligant, qui hic, dum peccata diligerent, nec se amabant. Unde nunc subditur: Rogo ergo te, Pater, ut mittas eum in domum patris mei; habeo enim quinque locum hunc tormentorum. Qua in re notan
Abbreviated transcription (Latin):
ulceralatari canes lingunt.
Scĩ et enim doctores dũ gen̾tilium
confessiones accipiunt᷑: mentium
uulnens saluti restituunt. Unde
etbene lazarus inter p̃cat᷑ ad uitꝰ :
quia ipsi hunc ad ereptionẽ iuuan.
qui eius uulnent ꝑlingue correptio¬
nem curant. Potest etiã ꝑ linctionẽ
canũ: lata adulantiũ lingua
signari. Adulantib et enĩ u̾ulne
ñs nr̃a lingere est : quod plerũq.
solent eticm ipsa mala quae nos in
nobis rep̃hendimus improbo fa uo¬
re laudare. Contigit uero. ut ut̃q
morerent᷑. Diues qui in duebatur
purpum etbis iso sepultus ininfer¬
no: insinũ uero habrtihae lauarus

Expanded text:
ulcera Lazari canes lingunt. ulcera Lazari canes lingunt. Sancti etenim doctores dum gentilium confessiones accipiunt, mentium vulnera saluti restituunt. Unde et Lazarus bene interpretatur adjutus, quia ipsi hunc ad ereptionem juvant, quia ejus vulnera per linguae correptionem curant. Potest etiam per linctionem canum lata adulantium lingua signari. Adulantibus etenim vulnera nostra lingere est, quod plerumque solent etiam ipsa mala quae nos in nobis reprehendimus improbo favore laudare. Contigit vero ut uterque moreretur. Dives, qui induebatur purpura et bysso, sepultus est in inferno; in sin
Abbreviated transcription (Latin):
pauperis uulnens lingebant canes. Non¬
nũ quã solent in sacro eloquio ꝑ
canes: p̃dicatores intellegi.
Canũ et enĩ lingua uulnus dũ lin¬
git curat: quia et doctores scĩdũ
in confessione peccati nr̃i nos instru¬
unt. quasi uulnus mentis ꝑlinguã
tangunt. Et quia nos loquendo
apet catis eripiunt : quasi tangen¬
do uulnens ad sclutẽ reducunt.
Quia enĩ canũ nomine p̃dicator um
lingua signat᷑: dño ꝑpscil mistam
dicit᷑. Hiñgut canũ cuoꝵ : ex inimi¬
cis abipse. Ex iudeis quippe infideli¬
bus sc̃ĩ p̃dicatores electi sunt : qui
in assertione ueritttis contrafures
latronesq uenientes. magnos pro
dño ut ittidicã latratus dẽderunt.
Quo contra dequorundã repbatione
dicitur: Ca nes muti non ualentes
latrare. Quia igit᷑ p̃dicatores scĩ
peccata dãpnant. confessionem uͦ
peccatorũ ad probant dicentes. con¬
fitemini alterutrũ peccata ur̃ai
et onite pro inuicem ut saluemini :

Expanded text:
pauperis vulnera lingebant canes. Nonpauperis vulnera lingebant canes. Nonnunquam solent in sacro eloquio per canes praedicatores intelligi. Canum etenim lingua vulnus dum lingit, curat, quia et doctores sancti dum in confessione peccati nostri nos instruunt, quasi vulnus mentis per linguam tangunt; et quia nos loquendo a peccatis eripiunt, quasi tangendo vulnera ad salutem reducunt. Quia enim canum nomine, praedicatorum lingua signatur, Domino per Psalmistam dicitur: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso . Ex Judaeis quippe infidelibus sancti praedicatores electi sunt, qui, in assertione veritatis contra fures latronesque venientes, magnos pro Domino, ut ita dicam, latratus dederunt. Quo contra de quorumdam reprobatione dicitur: Canes muti, non valentes latrare . Quia ergo praedicatores sancti peccata damnant, confessionem vero peccatorum approbant, dicentes: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem, ut salvemini ,
Abbreviated transcription (Latin):
ribus plenus. nisi gentilem popłm figu¬
ralit̃ ex primit: quidũ conuersus ad dm̃
peccata sua confiteri non erubuit: hiuc
uulnus incute fuit: Incutis quippe uulii.¬
nere : uirus ciuiscerib trahitur. et soras
erũpit. Quid est ergo peccatorũ con¬
fessio. nisiquȩdam uulnerum ruptio.:
Quia peccati uirus salubrit̃ aperit᷑ in con¬
fessione : quod pesti fere lacebat in m̃te.
Uulneni et enĩ cutis : in suꝑfitiem trac¬
hunt humorem putredinis. Et confi¬
tendo peccata quid aliud agimus.
nisi malũ qđ in nob̾ latebat aperimus
Sedla ⁊ arus uulnenitus cupiebat scitu iiii¬
rari de micis quȩ cadebant demensã
diuitis. et nemo illi dabat: quia genti
lem quemq ad cognitionẽ legis ad mit¬
tere suꝑbus ille popłs dispiciebat. Qui¬
popłs dũ doc trinã legis non ad caritatẽ
habuit. sed cid elationem: quasi deaic¬
ceptis opibus tumuit. Et quia ei uerba
de fluebant descientia: quasi mi cae
cadebant demensa. At contns iacentis

Expanded text:
tilem populum figuraliter exprimit? Qui dum conversus ad Deum peccata sua confiteri non erubuit, huic vulnus in cute fuit. In cutis quippe vulnere virus a visceribus trahitur, et foras erumpit. Quid est ergo peccatorum confessio, nisi quaedam vulnerum ruptio? Quia peccati virus salubriter aperitur in confessione, quod pestifere latebat in mente. Vulnera etenim cutis in superficiem trahunt humorem putredinis. Et confitendo peccata quid aliud agimus, nisi malum quod in nobis latebat aperimus? Sed Lazarus vulneratus cupiebat saturari de micis quae cadebant de mensa divitis, et nemo illi dlem quemque ad cognitionem legis admittere superbus ille populus despiciebat, qui dum doctrinam legis non ad charitatem habuit, sed ad elationem, quasi de acceptis opibus tumuit, et quia ei verba defluebant de scientia, quasi micae cadebant de mensa. At contra jacentis
Abbreviated transcription (Latin):
uerittis istoriae : et post modũ requi¬
renda ẽ. spirittilis intelligenticiẽ alle¬
gorici. Tunc namq allegoriae fructus
sucuiter carpitur : cumprius ꝑhiscoriã
uerictitis rtdice solidatur. Sed quia
non nũ quã allegoria fidem aedificat.
et hystoria monelicatẽ: nos qui auctore
dõ iam fidelibus lo quimͦ. non ab re cre¬
dimus. si ipsum loquendi ordinẽ post¬
ponamus : qua tenus quifidem iamfirmnã
tenctis prius de allegoria aliquid bre¬
uit̃ cudurȩ d .l ecitis. It quod uobin
torice ualde est ne¬
cessariũ. hoc in expositionis nr̃tie ordi¬
ne seruet᷑ extremũ: quia et plerumq
solent melius recoli. quae contingit
post̃ modum audire. Sensus ergo alle¬
goricos subbreuitate transcurrimus.
ut ad monslititis latitudinẽ citius
uenire ualeamus. Homo quid amenit i¬
diues qui induebat᷑ purpuns et bysso.
et epulabat᷑ cotidie splendide. Quẽ¬

Expanded text:
veritas historiae, et postmodum requirenda spiritalis intelligentia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia nonnunquam allegoria fidem aedificat, et historia moralitatem, nos qui auctore Deo jam fidelibus loquimur, non abs re credimus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid breviter audire debeatis; et quod vobis historiae valde est necessarium, hoc in expositionis nostrae ordine servetur extremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus ergo allegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide. Que