comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ignẽ sibilus aurȩ tenuis: S p̃s quip¬
pe aute dnm euertit montes. et petras
conterit. quia pauor qui ex aduentu
euis irruit. et altitudinẽ cordis nr̃i
deicit. et duritiã liquefacit. Sed spu
uero insibilo aure tenuis. nõ negatur. qr
nimirũ mens cũ in contemplacionis sub.¬
limitate suspenditur: quicqͥd ꝑfecte
conspicere preualet. dñs non est Cũ uͦ
subtile aliquid conspicit. hoc ẽ. quod
de inconpre hensibili substancia et̾ni¬
tatis audit Quasi enĩ sibilum tenuis
aure ꝑcipimus. cum saporẽ incircũscͥp¬
te ueritatis contemplacione subita sub.¬
tilit̾ de gustamus Tu̾nc gͣ uerũ est qd̾
de deo cognoscimus. cum plene nos
aliquid de illo cognoscere non posse sen.¬
timus: Unde bene illuc subdit᷑. Quod
cum audisset helias: operuit uultũ
suũ pallio. et ingressus stetit in ostio
Aspeluncȩ: Post aure tenuis sibilum
subtilissima contemplacione uerita.¬
tis quanta ignorantia homo tegat᷑

Expanded text:
ignem sibilus aurae tenuis . Spiritus quipignem sibilus aurae tenuis . Spiritus quippe ante Dominum evertit montes, et petras 169 conterit; quia pavor, qui ex adventu ejus irruit, et altitudinem cordis nostri dejicit, et duritiam liquefacit. Sed spiritui  esse vero in sibilo aurae tenuis non negatur; quia nimirum mens cum in contemplationis sublimitate suspenditur, quidquid perfecte conspicere praevalet, Deus non est: cum vero subtile aliquid conspicit, hoc est quod de incomprehensibili substantia aeternitatis audit. Quasi enim sibilum tenuis aurae percipimus, cum saporem incircumscriptae veritatis contemplatione subita subtiliter degustamus. Tunc ergo verum est quod de Deo cognoscimus, cum plene nos aliquid de illo cognoscere non posse sentimus. Unde bene illic subditur: Quod cum audisset Elias, operuit vultum suum pallio, et ingressus stetit in ostio speluncae . Post aurae tenuis sibilum,subtilissima contemplatione veritatis, quanta ign
Abbreviated transcription (Latin):
parum de se aliquid nr̃is sensibus aperit.
si tamen dici in illo uel parũ uel aliqͥd
potest. qui unus semꝑ et idem ꝑmanẽs.
intelligi partilit̾ non pot̾ Et tam̾ a
sins fidelibus participari dr̃. cũ in eius
substancia pars nullatenus ad mitat᷑
Sed quia hunc exprimere ꝑfecto ser-¬
mone non possumus : humanitatis
nr̃ȩ modulo. quasi in fantie in becilli.¬
tate prepediti: eum aliquatemis bal¬
butiendo resonamus: Quia uͦ et in
magna contem placione subleuati. sub¬
tile quid de ęt̾nitatis cognitione ꝑtin.¬
gimus: saerȩ historiȩ uerbis ostendit̃
cũ de cognitione dei ꝓpħa nobilis helias
edocetur Cui cum transiturum ante
eum sedñs promitteret dicens Qu Iheis¬
cce dñs transit. sp̃s grandis et for¬
tis. subuertens montes. et conte¬
rens petras ante dnm: ilico aduiuxit
Non in spũ dñs. et post spm̃ commotio:
Non incõmotione dñs. et post cõmoti¬
onem ignis: Non in igne dñs. et post

Expanded text:
parum de se aliquid eorum sparum de se aliquid eorum ssi tamen dici in illo vel parum, vel aliquid potest, qui unus semper et idem permanens, intelligi partiliter non potest, et tamen a suis fidelibus participari dicitur, cum in ejus substantia pars nullatenus admittatur. Sed quia hunc exprimere perfecto sermone non possumus, humanitatis nostrae modulo, quasi infantiae imbecillitate praepediti, eum aliquatenus balbutiendo resonamus. Quia vero et in magna contemplatione sublevati, subtile quid de aeternitatis cognitione pertingimus, sacrae historiae verbis ostenditur, cum de cognitione Dei propheta nobilis Elias edocetur. Cui cum transiturum ante eum se Dominus promitteret, dicens: Eccce Dominus transit, spiritus grandis et fortis, subvertens montes et conterens petras ante Dominum; illico adjunxit: Non in spiritu Dominus; et post spiritum commotio, non in commotione Dominus; et post commotionem ignis, non in igne Dominus; et post
Abbreviated transcription (Latin):
orem sonum. tanquã ꝑuehementẽ
spm̃ demonstratur. cum dicitur:
sc̃s cum se noticiȩ humane infirmitatis
in sinuat: et sonitu uehementis sp̃s. et
uoce aurx̧ lenis exprimit᷑. quia indelicet
ueniens. et uehemens et lens Lenis qr
noticiam suam quatinus cognosci ut¬
cumq ualeat nr̃is sensibus temꝑat
Uehemens. quia quantulibet hanc
temꝑet. aduentu tam̃ suo infirmita¬
tis nr̃ȩ cęcitatẽ illuminando ꝑturbat
Illustracione enim sua nos lenit̃ tan¬
git. sed in opiam nrãm inmanit̃ con¬
auditur. quia in hac adhuc uita posi¬
tis contemplatoribus sius. nequaquã
se diuinitas sicut ẽ insinuat sed lippi.¬
entibus mentis nr̃ȩ oculis claritatem
suam tenuit̃ demonstrat:. Quod bene
ipsa legis acceptione signat᷑ cũ dr̃:
Quia moises ascendit. et dñs in monte
descendit Mons quippe ẽ ipsa nr̃a con
ad ea que ultra infirmitatẽ nr̃am sunt
uidenda subleuemur. Sed in hanc dñs
descendit. quia nobis. proficientibus.

Expanded text:
orem sonum tanquam per vehementem spiritum demonstratur, cum dicitur: us enim Spiritus cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter conauditur, quia in hac adhuc vita positis contemplatoribus suis, nequaquam se Divinitas sicut est insinuat, sed lippientibus mentis nostrae oculis claritatem suam tenuiter demonstrat. Quod bene ipsa legis acceptione signatur, cum dicitur, quia Moyses ascendit, et Dominus in monte desad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt intuenda sublevemur. Sed in hanc Dominus descendit, quia sanctis multum proficientibus
Abbreviated transcription (Latin):
musibilis. ubiq tota. ubiq in conpre¬
hensibilis. Per inhian tem mentẽ sine
aspecti cernit᷑. sine uoce auditur: sine
motu fuscipit᷑. sine corpore tangitur.
sine loco retinet᷑ Hanc nmirũ sub.¬
stanciam cũ animus cogitat. assuetus
rebus corporalibus: diuersarum ima.¬
ginum fantasinata sustinet. Que
dum ab intencionis sue oculis abigit
manu discretionis. post ponens oͥmĩa:
iam hanc aliquatenus conspicit
Quam si nec dum quid sit apprehes.¬
dit. agnouit certe qͥd non sit: Quia
gͦ ad insueta mens rapit᷑. cũ duuni¬
tatis ẽentiam rimat᷑: recte nunc dĩ:
Stetit quidã. citiꝰ non agnoscebã iiltũ:¬

Expanded text:
invisisibilis, ubique tota, ubique incompreinvisisibilis, ubique tota, ubique incomprehensibilis per inhiantem mentem sine aspectu 167 cernitur, sine dubio auditur, sine motu suscipitur, sine corpore tangitur, sine loco retinetur. Hanc nimirum substantiam cum animus cogitat assuetus rebus corporalibus, diversarum imaginum phantasmata sustinet. Quae dum ab intentionis suae oculis abigit manu discretionis, postponens ei omnia, jam hanc aliquatenus conspicit. Quam si necdum quid sit apprehendit, agnovit certe quid non sit. Quia ergo ad insueta mens rapitur, cum divinitatis essentiam rimatur, recte nunc dicitur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultu
Abbreviated transcription (Latin):
ma se non ualet. in his infirma libenter
iacet Cum uͦ miris conatibus abhiserige¬
re se nitit᷑. magnum ualde ẽ. si ad cogni¬
tionẽ suã. rep̾ssa corporali specie anima
ꝑducat᷑. ut semet ipsam sine corporea
imagine cogitet. et cogitando se uiam
sibi usq ad confiderandã et̾nitatis sub¬
dam scalam sibi exhibet semet ipsam
ꝑ quam ab exterioribus ascendendo inse
transeat. et ase in auctorem tendat.
Cum enim corporeas imagines deserit.
in semet ipsa mens ueniens nõ modicũ
ascendit Sed quamuis in corporea sit
anima. quia tam̃ corpori meret: ex ipsa
sui qualitate agnoscit᷑. quͥe carn is loco
retinetur Que dum obliuiscitur scita.
cognoscit in cognita. meminit obluuo¬
ni mandata. hilarescit post tristiciam.
addicit᷑ post leticiam. ipsa sui diuersita¬
te indicat. quantum a substantia ȩter¬
nȩ in cominutabilitatis natur& distat.
que semꝑ ut est idem.ẽ ubiq p̾sens. ubiq

Expanded text:
ma se non valet, in his infirma libenter ma se non valet, in his infirma libenter jacet. Cum vero miris conatibus ab his exsurgere nititur, magnum valde est, si ad cognitionem suam, repressa corporali specie, anima perducatur; ut semetipsam sine corporea imagine cogitet, et cogitando se, viam sibi usque ad considerandam aeternitatis subdam scalam sibi exhibet semetipsam, per quam ab exterioribus ascendendo in se transeat, et a se in auctorem tendat. Cum enim corporeas imagines deserit, in semetipsam mens veniens, non modicum ascendit. Sed quamvis incorporea sit anima, quia tamen corpori inhaeret, ex ipsa sui qualitate agnoscitur, quae carnis loco retinetur. Quae dum obliviscitur scita, cognoscit incognita, meminit oblivioni mandata, hilarescit post tristia, addicitur post laeta: ipsa sui diversitate indicat quantum a substantia aeternae incommutabilitatis distat, quae semper, ut est, idem est: ubique praesens, ubique
Abbreviated transcription (Latin):
Quidã namq non dicimus. nͥ de eo utiq
quẽ expͥmere aut nalumꝰ: aut nõ uale¬
mus: Sed qͣm̃te hoc loco dr̃ quidã uide¬
licet exponit᷑. cum protinus sub infer¬
tur Cinus non agnoscebam uultum
humana quippe amma pͥmoꝵ hominũ
utio aparadisi gaudiis expulsa. lucẽ
in insibilium ꝑdidit. et totã se i amore
insibilium fudit Tantoq ab int̾na spe¬
culatione cecata est: quanto foras defor¬
mit̾ sparsa Unde fit ut nulla nouerit.
nͥ ea que corporeis oculis ut ita dixerum
palpando cognoscit: Homo enĩ. qui si
preceptũ dm̃ seruare uoluisset. etiã car¬
ne spiritalis futurus fuerat. peccando
factus ẽ etiã mente carnalis. ut sola co¬
gitet que ad animu̾ ꝑimagines corpoꝵ
thrait Corpus quippe est. celi. terrȩ.
aquarũ. animalium. cunctarũq rerũ
uisibilium. quas indesinent̃ in tuetur
Inquibus dũ totã se delectata mens
proicit: ab int̾ue intelligenciȩ fubtilitade
grossescit Et quia iam erigere ad sum¬

Expanded text:
Quidam namque non dicimus, nisi de eo utique, quem exprimere aut nolumus, aut non valemus. Sed qua mente hoc loco dicitur quidam, videlicet exponitur, cum protinus subinfertur: Cujus non agnoscebam vultum. Humana quippe anima, primorum hominum vitio a paradisi gaudiis expulsa, lucem invisibilium perdidit, et totam se in amorem visibilium fudit; tantoque ab interna speculatione caecata est, quanto foras deformiter sparsa; unde fit ut nulla noverit nisi ea quae corporeis oculis, ut ita dixerim, palpando cognoscit. Homo enim, qui si praeceptum servare voluisset, etiam carne spiritalis futurus erat, peccando factus est etiam mente carnalis ut sola cogitet, quae ad animum per imagines corporum trahit. Corpus quippe est coeli, terrae, aquarum, animalium, cunctarumque rerum visibilium, quas indesinenter intuetur, in quibus dum totam se delectata mens projicit, ab internae intelligentiae subtilitate grossescit; et quia jam erigere ad sum
Abbreviated transcription (Latin):
exordio usq ad t̾minũ. iniquitatis ꝑpet¬
cione uulnerat᷑. Omi namq temp̃re re¬
probi ꝑ augm̾tũ maliciȩ contͣ se ietus in¬
geminant. quibus succisi inprofundũ
ruant. Dequibus bene ꝑ psalmistam
dr̃ Uiri sanguinũ et dolosi nõ dimidi¬
abunt dies suos Dies quippe dunidia¬
re ẽ. tempus uite male in uoluptatibus
ductũ ad penitenciȩ lamenta diuidere.
atq hoc ad bonũ usum partiendo repa¬
rare Sed inniqͥ dies suos nequaquã di¬
midiant. quia ꝑuersam mentẽ nec in
extremo tempr̃e miutant: Quo contͣ
bene paulus admonet dicens: Redimẽ¬
tes tempus. qm̃ dies mali sunt Tẽmpꝰ
quippe redimimꝰ. quando ante actã uitã
quã laseruiendo ꝑdidimus. flendo repa¬

Expanded text:
 iniquitatis perpetratione vulneratur. Omni namque tempore reprobi per augmentum malitiae contra se ictus ingeminant, quibus succisi in profundum ruant. De quibus bene per Psalmistam dicitur: Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos . Dies quippe dimidiare, est tempus vitae male in voluptatibus ductum ad poenitentiae lamenta dividere, atque hoc ad bonum usum partiendo reparare. Sed iniqui dies suos nequaquam dimidiant, quia perversam mentem nec in extremo tempore immutant. Quo contra bene Paulus admonet dicens: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt . Tempus quippe redimimus, quando anteactam vitam, quam lasciviendo perdidimus, flendo repa
Abbreviated transcription (Latin):
cogitet autorem naturȩ. quia qui mire
exnichilo hominẽ fecit. factũ impie nõ
affligit Quod tunc eliphaz didicit. cũ
uocẽ quasi aurȩ lenis audiuit Inconsi¬
deratione namq diuinȩ magnitudiuus
discit᷑. quã humilit̃ in sua anĩadu̾sione
timeatur Et qui suꝑna degustat: infe¬
riora equanimit̾ tolerat. quia plene in¬
tus conspicit. quanti estimet quod foris
agit: Male eniꝰ se rectum putat. qͥ re¬
gulam summȩ rectituduus ignorat:
Et sepe lignũ rectum credit᷑. si ad re¬
gulam non ducat᷑ Sed cum regulȩ
iungitur ꝑ quandam tortitudinẽ tu-¬
mescit inuenit᷑. quia nimirũ rectitudo
abscidens increpat. quod oculus decep¬
tus approbabat E lipha itaq quia
suꝑna conspexit. districtũ iudicium
de inferioribus exerit: et quamuis bea¬
tũ iob non recte redarguit. in comꝑa¬
tione tam̃ creatoris omium creaturȩ
modum recte describit dicens. Ecce qͥ¬

Expanded text:
cogitet auctorem naturae, quia qui mire cogitet auctorem naturae, quia qui mire ex nihilo hominem fecit, factum impie non affligit. Quod tunc Eliphaz didicit, cum vocem quasi aurae lenis audivit. In consideratione namque divinae magnitudinis discitur quam humiliter in sua animadversione timeatur. Et qui superna degustat, inferiora aequanimiter tolerat, quia plene intus conspicit, quanti aestimet quod foris agit. Male enim se rectum putat, qui regulam summae rectitudinis ignorat; et saepe lignum rectum creditur, si ad regulam non ducatur; sed cum regulae jungitur, per quantam tortitudinem tumescit invenitur, quia nimirum rectitudo abcidens increpat, quod oculus deceptus approbabat. Eliphaz itaque quia superna conspexit, districtum judicium de inferioribus exerit; et quamvis beatum Job non recte redarguit, in comparatione tamen creatoris omnium, creaturae modum recte describit dicens: C
Abbreviated transcription (Latin):
humana iusticia diuinȩ iusticiȩ cõ¬
parata. iniusticia ẽ. quia et lucerna
in tenebris fulgere cernitur: sed in
solis radio posita tenebrat᷑ Qͥd gͦ eli¬
pha raptus in contemplatione cog¬
nouit. nͥ quod tustificari homo dei
comparatione nõ possit: Recta nãq
crediinus que exteruis oꝑam᷑. sed cũ mi¬
nime in t̾na cognoscimus. Cũ uͦ illa¬
ut cumq ꝑcipimus: ista non ut cumq
iudicamꝰ. quia tanto quisq subtilius de
tenebris iudicat. quanto ei uerius clari¬
tas lucis constat. Qui enĩ lucẽ uidet:
scit quid detenebris estimet Nam qͥ can¬
dorẽ lucis ignorat. obseura pro lucidis
approbat B ene autẽ subditur Aut fac¬
tore suo purior erit uir: Qͥsquis de ꝑcus¬
sione murmurat. quid aliud quã iusticiã
factore suo estimat. si contͣ flagellum
querelam parat. eumq sibi proculdubio
pꝰponit. cũ eius uidicium de sua afflicti¬
one redarguit Ut gͦ homo rep̃hendẽ
non audeat iudicẽ culpe. hunc humilit̃

Expanded text:
Humana justitia divinae justitiae comparata, injustitia est: quia et lucerna in tenebris fulgere cernitur, sed in solis radio posita tenebratur. Quid ergo Eliphaz raptus in contemplatione cognovit, nisi quod justificari homo Dei comparatione non possit? Recta namque credimus quae exterius operamur, sed cum minime interna cognoscimus, quasi iutcunque percipimus, ista non utcunque judicamus, quia tanto quisque subtilius de tenebris judicat, quanto ei verius claritas lucis constat. Qui enim lucem videt, scit quid de tenebris aestimet. Nam qui candorem lucis ignorat, et obscura pro lucidis approbat. Bene autem subditur: 170 Aut factore suo purior erit vir? Quisquis de percussione murmurat, quid aliud quam justitiam factore suo existimat, si contra flagellum querelam parat; eumque sibi procul dubio postponit, cujus judicium de sua afflictione redarguit. Ut ergo homo reprehendere non audeat judicem culpae, hunc humiliter
Abbreviated transcription (Latin):
autem qui comedit: quia quos amor ue¬
ritatis afficit. etiam refectio contemplacio.¬
nis pascit: Suspirans propheta comedę.¬
bat : cum diceret Fueruntꝰ michi lacrime
mȩȩ panes: Luctu enim suo anima pasci¬
tur: cum ad suꝑna gaudia flendo suble-¬
uatur. Et intus quidem doloris sui gemi
tum tolerat: sedeo refectionis pabulum ꝑ-¬
cipit. quouis amoris ꝑlacrimas emanat:¬

Expanded text:
autem qui comedit, quia quos amor veautem qui comedit, quia quos amor veritatis afficit, etiam refectio contemplationis pascit. Suspirans Propheta comedebat, cum diceret: Fuerunt mihi lacrymae meae panes . Luctu enim suo anima pascitur, cum ad superna gaudia flendo sublevatur, et intutum tolerabat, sed eo retectionis pabulum percipiebat, quo hic vi amoris per lacrimas emana
Abbreviated transcription (Latin):
mus.. Fet enim cecitatem quam fous
patitur: si bumiliter memanit quod
interiori lumine priuatur: Cumq te.¬
nebras quibus circumdatur respiscit : splẽ
doris intime ardenti se desiderio affligit.
Ommniq intentionis ad insu semetipsam con¬
cutit: et suꝑnam lucem quam conditam de¬
seruit repulsa querit: Unde fit plerumq
ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii
claritas erumpat: et mens que intorpore
prius ceta iacuerat : ad inspectionem fulgo¬
ris intimi. suspiriis uegetata conualescat
superne lucis contemplacionr pasci Suspi¬
rat ergo antequam comedat: quia pri¬
us gemitu tribulacionis afficitur. et post¬
modum contemplacionis refeccione saciat᷑.
Nisi enuim suspirat non commedit : quia
qui se in hoc exilio per desiderioꝵ celesti¬
um lamenta non humiliat: interne pa¬
triȩ gaudia non degustat.. Aueritatis
enim pabulo ieuini sunt: qui in hac pe¬
regrinacionis in opta letantur Suspirat

Expanded text:
mus. Flet enim caecitatem, quam foris mus. Flet enim caecitatem, quam foris patitur, si humiliter meminit quod interiorum lumine privetur. Cumque tenebras quibus cidoris intima ardenti se desiderio affligit, omnique intentionis visu semetipsam concutit, et supernam lucem quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat, et mens, quae in corpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi superius vegetata convalescat. supernae lucis contemplationibus pasci. Suspirat ergo antequam comedat, quia prius gemitibus tribulationis afficitur, et postmodum contemplationis refectione satiatur. Nisi enim suspiret, non comedit; quia qui se in hoc exsilio per desideriorum coelestium lamenta non humiliat, aeternae patriae gaudia non degustat. A veritatis enim pabulo jejuni sunt, qui in hac peregrinationis inopia laetantur. Suspirat
Abbreviated transcription (Latin):
quam uis celesti desiderio ferueat. quio
desemctipso sit dispositum. intrinsecus ig¬
norat:. Et ualde metuit nequid sibi in ii.¬
dicio obuiet: quod se de se nunc et indeside.¬
rio boni fauoris latet: Tenebris homo
circumdatur : quia ignoranci& sue cali-¬
gine premitur:. An tenebris circumda.¬
tuf non est. qui plerumq preteritorũ
non meminit. futura non inuenit pre¬
sentia uix cognoscit: Tenebris se cir¬
cumdatum quidam sapiens uiderat :
cum dicebat. Que inꝓspectu. sunt.
inuenimus cum labore. et que incelis
sunt quis in uestigabit: his se tenebris
propheta cirtuidatum uidit: cum dis¬
positionis intime penetrare interna non
potuit dicens: Posuit tenebras latibulũ
suum. Anctor enim noster quia nobis
in hoc exilio deiectis lucem sue uisionis abs¬
tulit : se se nostris oculis quasi intenebra.¬
rum latibulis abscondit. Quas nimirũ
cecitatis nostrȩ tenebras cum studiose cõs¬
pi cimus : mentem ad lamenta prouoca.¬

Expanded text:
quamvis coelesti desiderio ferveat, quid quamvis coelesti desiderio ferveat, quid de semetipso sit dispositum intrinsecus, ignorat. Et valde metuit, ne quid sibi in judicio obviet, quod se de se nunc in desiderio boni fervoris latet. Tenebris homo circumdatur, quia ignorantiae suae caligine premitur. An tenebris circumdatus non est, qui plerumque praeteritorum non meminit, futura non invenit, praesentia vix cognoscit? Tenebris se circumdatum quidam sapiens viderat, cum dicebat: Quae in prospectu sunt, invenimus cum labore; et quae in coelis sunt, quis investigabit ? His se tenebris Propheta circumdatum vidit, cum dispositionis intimae penetrare interna non potuit, dicens: Posuit tenebras latibulum suum . Auctor enim noster, quia nobis in hoc exsilium dejectis, lucem suae visionis abstulit, sese nostris oculis quasi in tenebrarum latibulo abscaecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad lamenta provoca
Abbreviated transcription (Latin):
Est una que uidetur hominibus recta:
nouissima autem eius ducunt ad mor¬
tem:. Unde sancti uiri cum mala su.¬
perant. sua etiam bene gesta formidant:
nec cum bona agere appetunt: Deactio¬
nis imagine fallantur. nepestifera ab his
putredinis : sub honi specie lateat coloris:
Scũt enim quia corruptionis adhuc
pondere grauati. diudicare bona subti.¬
liter nescuint: et cum ante oculos extrx¬
mi eraminis regulam deducunt: hec ip¬
sa insȩ non numquam etque ad probant
metuunt Et tota quidem mentȩ inter¬
na desiderant. sed tamen de incertitudię
operum trepidi : quo gradiuntur ignorãt:
Unde bene post quam dictum est quarẽ
data est imseRo lux : aduingitur. uiro cu¬
uis abscondita est ura: Ac si dicatur:
Cur huius uite suce̾ssus accipit. qui
subqua pro ubi sit estunacione uidicis. t̃
sui operis nescit eꝰ bene autem dicitur.
Et circumdedit eum deus tenebris Te.¬
nebris namiq homo circumdatur : quia

Expanded text:
Est quae videtur homini recta; Est quae videtur homini recta; novissima autem ejus ducunt ad mortem . Unde sancti viri cum mala superant, sua etiam bene gesta formidant, ne cum bona agere appetunt, de actionis imagine fallantur, ne pestifera tabes putredinis sub boni specie lateat coloris. Sciunt enim quia corruptionis adhuc pondere gravati, dijudicare bona subtiliter nesciunt; et cum ante oculos extremi examinis regulam deducunt, haec ipsa in se nonnunquam et quae approbant metuunt. Et tota quidem mente interna desiderant, sed tamen de incertitudine operum trepidi, quo gradiuntur ignorant. Unde bene postquam dictum est: Quare data est misero 144 lux? adjungitur: Viro, cujus abscondita est via. Ac si dicatur: Cur hujus vitae successus accipit, qui sub qua sit aestimatione judicis iter sui operis nescit? Bene autem subditur: Et circumdedit eum Deus tenebris. Tenebris namque homo circumdatur; quia
Abbreviated transcription (Latin):
cat. quare data est misero lux Cur hoc
circum dedit eum deus tenebris: Uia e.
nim sua uiro abscondita est : quia et si iam
in qua sit uite qualitate considerat . ad huc
tamen ad quem finem tendat ignorat:
Et si ram suꝑna appetit. et si plenis hec de.¬
sideriis querit ad huc si meisdem desideriis
per maneat nescit. Peccata quippȩ dese.¬
rentes ad iusticiam tendimus. et unde
uenimus nouimus : seo quo per ueniamus
ignoramus.
Ulderterna die fuimus scimus:
sed quid contingat crastina nos es.¬
se nescimus Uia ergo sua uiro abscon¬
dita est: quia sic pedem ponit operis.
ut tamen preuidere nequeat eritum
sa que rect& nos agere credimus : an iN
districti uidicis eraminę recta sint igno¬
ramus: Sepe enim sicut et longe suꝑi¬
us dirimus opus nr̃m causa dampnatio.¬
nis est: et prouectus putatur esse uir.¬
tutis: Sepe unde placari uidex credi.¬
tur. inde ad irascendum placidus insti.¬
gatur: Salomonȩ ad testante qui ait:

Expanded text:
cat: Quare data est misero lux? cur hoc cat: Quare data est misero lux? cur hoc circumdedit eum Deus tenebris. 11.nim sua viro abscondita est, quia etsi jam in qua sit vitae qualitate considerat, adhuc tamen ad quem finem tendat, ignorat. Etsi jam superna appetit, etsi plenis haec desideriis quaerit, adhuc tamen si in eisdem desideriis permaneat, nescit. Peccata quippe deserentes, ad justitiam tendimus; et unde venimus, novimus; sed quo perveniamus, ignoramus. Quid hesterna die fuimus, scimus; sed quid contingat crastina nos esse, nescimus. Via ergo sua viro abscondita est, quia sic pedem ponit operis, ut tamen praevidere nequeat exitum sa quae recte nos agere credimus, an in districti judicis examine recta sint, ignoramus. Saepe enim, sicut et longe superius diximus, opus nostrum causa damnationis est, et provectus putatur esse virtutis. Saepe unde placari judex creditur, inde ad irascendum placidus instigatur; Salomone attestante, qui ait.
Abbreviated transcription (Latin):
nim estis : et uita ur̃a abscondita est
cum xp̃o in deo: Qui ergo mortem
querit: gaudet dum sepulcrum in ue¬
nit. quia qui mortificarȩ se appetit :
ualde ad iuentam requiem contempla¬
cionis hilarescit. Ut extincts mundo la.¬
teat : a cunctis ex teriorum rerum per¬
turbationibus intra sinum se intimi amo
saurus effodiri dicitur. etiam sepulhri
inuentio sub in fertur: hoc necesse est
ut nostra conspiciat. Quod antigui
mortuos cum diuicus obruebant Qui
igitur thessaurum querit. gaudet cũ
sepulchrum inuen̾it: quia sapientiam
per quirentes cum facre scripture pagi¬
nas uolumus. cum exempla preceder¬
tium per scrutamur. quasi ex sepul¬
chro gaudium sumimus: quia mentis
diuicias apud mortuos inuenimus Quia
qui huic mundo ꝑfecte extinct sunt:
in occulto cum diuiciis requiescunt:
Sepulchro ergo diues efficitur : qui ꝑ
erempla iustorum contemplacionis iur¬
tute subleuatur: Sed cum requirens di¬

Expanded text:
nim estis, et vita vestra abscondita est nim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui ergo mortem quaerit, gaudet dum sepulcrum invenit, quia qui mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et a cunctis exteriorum rerum perturbationibus intra sinum se intimi amorsaurus effodi dicitur, etiam sepulcri inventio subinfertur, hoc necesse est ut intentio nostra conspiciat, quod antiqui mortuos cum divitiis obruebant. Qui igitur thesaurum quaerit, gaudet cum sepulcrum invenerit, quia sapientiam perquirentes, cum sacrae Scripturae paginas volvimus, cum exempla praecedentium perscrutamur, quasi ex sepulcro gaudium sumimus, quia mentis divitias apud mortuos invenimus: qui quia huic mundo perfecte exstincti sunt, in occulto cum divitiis requiescunt. Sepulcro ergo dives efficitur, qui per exempla justorum in contemplationis virtute sublevatur. Sed cum requirens di
Abbreviated transcription (Latin):
pulchrum:ͦ sepulchrum mentis eot :
quo absconditur anima: Quasi enĩ
huic adhuc mundum uiuimus : cum
mente nneum foras uagamur: Sed
mortui mortu insepulchro abscondimur:
cum mortificati exterius in secreto inter¬
ne contemplationis celamur: Sancti igi¬
tur uiri ab inportunitate desideriorum
temporalium. atu multu in utilium curarũ.
Alamorȩ ꝑstrepentium perturbationũ.
semecipsos sacri uerbi gladio mortificarȩ
non desinunt : atq entus ante dei faciem
insinu mentis abscondunt. Unde recte ꝑ
psalmistam dicitar: Abscondes cos in abs¬
condito uultus tui: a conturbacione homi
num: Quod quam. is ꝑfecte post mo¬
dum fiat : &iam nunc ex magna partę
agitur : cum atemporalium desideriorũ
tu multibus: delectatione in interiora.
rapiuntur. Ut mens eorum dum in amo¬
re dei tota tenditur : nulla inutili per¬
turbacione laceretur Hinc est quod
paulus per contẽpl. acionem mortuos et
quasi insepulro absconditos dicipulos
uiderat : quibus dicebat. Mortui e¬

Expanded text:
uoddam sepulcrum mentis est, quo absconditur anima. Quasi enim huic adhuc mundo vivimus, cum mente in eum foras vagamur; sed mortui in sepulcro abscondimur, cum mortificati exterius, in secreto internae contemplationis celamur. Sancti igitur viri ab importunitate desideriorum temporalium, a tumultu inutilium curarum, a clamore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus ante Dei faciem in sinu mentis abPsalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui a conturbatione honum . Quod quamvis perfecte postmodum fiat, etiam nunc ex magna parte agitur, cum a temporalium desideriorum tumultibus delectatione in interiora rapiuntur; 143 ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutili perturbatione laceretur. Hinc est quod Paulus per contemplationem mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui e
Abbreviated transcription (Latin):
ferro sollicitudinis recidat: Sedhec in
nobis tunc subtilius conspicimus. cum¬
na et. enim mens cũ incontẽplacionis
arce subleuat᷑: tanto semet ipsam duriꝰ
de suꝑfluis cruciat. quanto nimis subti¬
le conspieit ẽẽ quod amat:. Et eũ pul¬
crum intuet᷑ hoc quod suꝑse appetit: dis¬
tricte iudicat. quicquid inse inftrmum priꝰ
tranquille tolerabat Transeunte g spũ
pili ꝑtimescunt. quia ante conpuc̾tioĩs
uim cogitaciones suꝑflue fugtunt. ut ml
fluxum. mliam remissum libeat. quia
afflatam mentẽ etiã contͣ semet ipsam
usitationis intime seueritas in flaminat.
Cumq hoc quod incorde illicitũ na scit᷑.
continua districtione resecat᷑ : fit plerũq
ut uegetata mens paulo latius radio suȩ
speculationis inhereat. et pene figat
spm̃. qui transibat. Hec tam̾ hec ipsa cõ¬
templacionis moradiuinitatis uim ple¬
ne aperit. quia eius immensitas huma¬
nas inres auctas subleuatasq transcen¬

Expanded text:
ferro sollicitudinis recidat. Sed tamen haec in ferro sollicitudinis recidat. Sed tamen haec in nobis tunc subtilius conspicimus, cumna etenim mens in contemplationis arce sublevata, tanto semetipsam durius de superfluis cruciat, quanto nimis subtile conspicit esse quod amat; et cum pulhrum intuetur hoc quod super se appetit, districte judicat quidquid in se infirmum prius tranquille tolerabat. Transeunte ergo spiritu pili pertimescunt, quia ante compunctionis vim cogitationes superfluae fugiunt, ut nihil fluxum, nihil jam remissum libeat, quia afflatam mentem etiam contra semetipsam visitationis intimae severitas inflammat. Cumque hoc, quod in corde illicitum nascitur, continua districtione resecatur, fit plerumque ut vegetata mens paulo latius radio suae speculationis inhaereat, et pene figat spiritum qui transibat. Nec tamen haec ipsa contemplationis mora Divinitatis vim plene aperit, quia ejus immensitas humanas vires auctas sublevatasque transcen
Abbreviated transcription (Latin):
nes. quas sic amente incidimus : ut de
amissione earũ nullo dolore fatigem᷑:
Bene autẽ ꝑmoisen dr̃: Leuite radant
om̃s pilos carnis suȩ Leuita quippe as¬
sumptus uocat᷑ O portet gͦ leuitas om̃s
pilos carnis rade. quia his qui in obseqͥis
diuinis assumit᷑ : debet ante dei oculos a
cunctis carnis cogitacionibus mundus
apparere. ne illicitas cogitaciones mẽs
proferat. et puleram animȩ speciem.
quasi pilis fructificantibus de formẽ red¬
dat: Sed quantalibet ut diximus quẽ¬
piam uirtus sc̃e conuersationis euexe¬
rit: adhuc tam̃ ei de uetustate uitȩ nas¬
citur: quod toleret᷑. Unde et ipsi leui¬
tarũ pili radi precepti funt: non euelli:
Rasis et enĩ pilis in carne radices rema¬
nent. et crescunt iterum ut recidant᷑.
quia magno quidẽ studio suꝑ fluȩ cogita¬
ciones amputandȩ sunt: sed tam̃ ampu¬
tari funditus nequaquã possunt: Sẽꝑ
enĩ caro suꝑ flua generat. que semꝑ sp̃s

Expanded text:
nes, quas sic a mente incidimus, ut de nes, quas sic a mente incidimus, ut de amissione earum nullo dolore fatigemur. Bene autem per Moysen dicitur: Levitae radant omnes pilos carnis suae . Levita quippe assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fruticantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur quod toleretur. Unde et ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent, et crescunt iterum ut recidantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus nequaquam possunt. Semper enim caro superflua generat quae semper spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
mus: Neq enĩ in suauitate contem¬
placionis intimȩ diu mens figitur:
quia ad semet ipsam ipsa inmensitate
luminis reuerberata reuocat᷑ Cũq
int̾nã dulcedinẽ degustat: amore estu¬
at. urȩ suꝑ semet ipsam nitit᷑. sed ad in¬
frmitatis suȩ tenebras fracta relabit᷑
Et magna uirtute proficiens. indet.
quia uide non possit : hoc quod ardẽ¬
ter diligit: nec tam̃ ardent᷑ diligeret.
nͥ aliquatenus uidẽt: Non gͦ stat sed
transit spiritꝰ. quia suꝑnã lucẽ nr̃a no.¬
bis contemplacio et in hiantibus aꝑit.
it mox in firmantibꝰ abscondit Et
Mla in hac uita quantalibet qͥs uͥtute
profecerit. ad huc tam̃ corruptionis suȩ
stimulum sentit: corpus quippe quod cor¬
rumpit᷑ aggrauat ammã. et deprimit
t̾rena inhabitacio sensum multa cogi.¬
tantem: recte subdit᷑. In horruerunt
quelibet suꝑflua humane corruptioĩs.
Pili carnis sunt uite ueteris cogitacio.¬

Expanded text:
mus. Neque enim in suavitate contemmus. Neque enim in suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et magna virtute proficiens, videt quia videre non possit hoc quod ardenter diligit, nec tamen ardenter diligeret, nisi aliquatenus videret. Non ergo stat, sed transit spiritus, quia supernam lucem nostra nobis contemplatio et inhiantibus aperit, et mox infirmantibus abscondit. Et quia in hac vita quantalibet virtute quis profecerit, adhuc tamen corruptionis suae stimulum sentit: Corpus quippe, quod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem , recte subditur: Inhorruerunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
et uirtutũ ossa hab̾e se cerneret. et tũ
sub districto ex amine hec eadẽ eius os.¬
sa trepidarent: ait: Michi pro minimo
ẽ ut auobis iuidicer. aut abhumano die
Sed neq me ipsum tudico Nichil enĩ mͥ
conscius sum: Sed quia auditis uenis
diumi susurrii. hec eadẽ eius ossa tre¬
muerant: ilito ad iunxit. sed ñ in hoc
iustificatus sum. Qui autẽ iudicat
me dñs est: Acsi diceret Et recta
egisse me recolo. et tam̾ de meritis non
p̃sumo: quia ad eius examen uita nr̃a
ducit᷑. sub quo nr̃e fortitudinis et ossa
cione suspenditur: cũ carnis angustiaᷤ
suꝑans. ꝑ speculationis im deliberta¬
te aliquid incime securitatis rimatur :
stare du suꝑ semet ipsam non potest:
quia et si hanc sp̃s ad sũma euehit.ca¬
ro tam̃ ipso ad hue corruptionis suȩ
ponde deorsum premit:. Unde et
subditur Et cum spiritus me p̾sen¬
quando inuisibilia cognoscimus. et ta¬
men hec non solide. sed raptim uide.¬

Expanded text:
et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen et virtutum ossa habere se cerneret, et tamen sub districto examine haec eadem ejus ossa trepidarent, ait: Mihi pro minimo est, ut a vobis judicer, aut ab humano die. Sed neque me ipsum judico; nihil enim mihi conscius sum . Sed quia auditis venis divini susurrii, haec eadem ejus ossa contremuerunt, illico adjunxit: Sed non in hoc justificatus sum: qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: recta egisse me recolo, et tamen de meritis non praesumo, quia ad ejus examen vita nostra ducitur, sub quo nostrae fortitudinis et ossa tione suspenditur, cum carnis angustias superans, per speculationis vim de libertate aliquid intimae securitatis rimatur, stare diu super semetipsam non potest; quia etsi hanc spiritus ad summa evehit, caro tamen ipso adhuc corruptionis suae pondere deorsum premit. Unde et subditur: CAPUT quando invisibilia cogmen haec non solide, sed raptim vide
Abbreviated transcription (Latin):
holocaustum et libamenta nõ suscepissa.
Quid ẽ autẽ quod ad uisionẽ angłi uir
fit timidus. et mulier audax. nisi quod
nobis. quotiens celȩstia demonstrant᷑.
mit : Inde namq spes ad maiora aud¬
enda se erigit. unde turbatur sp̃s. qͥa
igitur cum altiora secretoꝵ celestium
subleuata mens conspicit. cuncta huma.¬
narum uirium soliditas contremiscit:
recte nunc dr: Pauor tenuit me et tre¬
mor. et omĩa ossa mea ꝑt̾rita funt. Acsi
aꝑte diceret᷑ Subtilitatis intimȩ ar.¬
chana ꝑcipiens. unde me apud me for.¬
tẽ credidi : ante conspectũ udicis inde
titubaui:. Districtionẽ quippe diuinȩ
iusticiȩ contemplantes. etiam de ipsis
oꝑibus iuire ꝑtimescimꝰ que nos fortia
egisse putabamus Ducta namq ad
int̾nam regulã nr̃a rectitudo. si distric¬
tum iudiciũ inuenit. multis tortitudi¬
num suarum simbus in intimã rectitu.¬
dinẽ mmpingit. Unde bene paulus. ci

Expanded text:
holocaustum et libamenta non suscepisset . holocaustum et libamenta non suscepisset . Quid est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur,mit? Inde namque spes ad majora audenda sese erigit, unde turbatur spiritus, quia . XXIII.  Quia igitur cum altiora secretorum coelestium sublevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit, recte nunc dicitur: Pavor tenuit me, et tremor, et omnia ossa mea perterrita sunt. Ac si aperte diceretur: Subtilitatis intimae arcana percipiens, unde me apud me fortem credidi, ante conspectum judicis inde titubavi. Districtionem quippe divinae justitiae contemplantes, etiam de ipsis operibus jure pertimescimus, quae nos fortia egisse putabamus. Ducta namque ad internam regulam nostra rectitudo, si 165 districtum judicium invenit, multis tortitudinum suarum sinibus in intimam rectitudinem impingit. Unde bene Paulus cum
Abbreviated transcription (Latin):
custodit omnia ossa eoꝵ. Et sepe ea
que agunt homines ẽẽ alicuiꝰ momenti¬
uł meriti estimant. quia districtioĩs inti¬
mȩ quam sit subtile iudiciũ ignorant:
Sed cum ꝑ contemplacionem rapti su.¬
ꝑna conspiciunt. ab ipsa aliquomͦ pre¬
sumptionis suę securitate liquefiunt.
et tanto magis in diuino conspectu tre¬
pidant. quanto nec bona sua digna eiꝰ
examini quẽ conspitiunt pensant:
hinc est enĩ quod his qui fortia oꝑando
profecerat: ꝑ spm̃ subleuatus clamabat.
Omĩa ossa mea dicent. dñe quis similis
tibi : Ac si diceret: Carnes meȩ uerba
non habñt. quia infirma mea apud te
funditus silent: Ossa autẽ mea tuȩ mag¬
nitudinis laudẽ dicunt. quia ipsa quoq
que ẽẽ inme fortia credidi: tua cõsidera¬
tione contremiseunt. Hinc est quod ma¬
nue uiso angło: ꝑtimescens: dicit. Mor¬
te moriem̃ quia uidimus dnm̃n Quem
uxor protinus consolatur dicens: Si
dñs nos uellet occide. de manibus nr̃is

Expanded text:
custodit omnia ossa eorum . Et saepe ea quae agunt homines, esse alicujus momenti aestimant, quia districtionis intimae quam sit subtile judicium ignorant. Sed cum per contemplationem rapti superna conspiciunt, ab ipsa aliquo modo praesumptionis suae securitate liquefiunt; et tanto magis in divino conspectu trepidant, quanto nec bona sua digna ejus examine, quem conspiciunt, pensant. Hinc est etenim quod is qui fortia operando profecerat, per spiritum sublevatus clamabat: Omnia ossa mea dicent: Domine, quis similis tibi ? Ac si diceret: Carnes meae verba non habent, quia infirma mea apud te funditus silent; ossa autem mea tuae magnitudinis laudem dicunt, quia ipsa quoque, quae esse in me fortia credidi, tua consideratione contremiscunt. Hinc est quod Manue, viso angelo pertimescens, dicit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum . Quem uxor protinus consolatur, dicens: Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ insuꝑbiam erigunt. et quasi de
uitȩ suȩ ꝑfectione głant᷑. Et proeo qđ
fortasse semel apericulo tempestatis
erepti sunt: iam quia in mari nauiget᷑
obliuiscunt᷑. Magnos se in om̃ibꝰ estimat᷑.
et uicisse antiquũ adu̾sariũ funditus
putant. In fra se cunctos respiciunt.
qͥa se ꝑsapienciã trãscendẽ om̃s arbi¬

Expanded text:
mentem in superbiam erigunt, et quasi de mentem in superbiam erigunt, et quasi de vitae suae perfectione gloriantur; et pro eo quod fortasse semel a periculo tempestatis erepti sunt, jam quia in mari navigent, obliviscuntur: magnos se in omnibus aestimant, et vicisse se antiquum adversarium funditus putant; infra se cunctos respiciunt, quia se per sapientiam transcendere omnes arbi
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dam non habet. quia quantum ad nr̃a
studia iam uictus iacet Idcirco autẽm
repetitur: qͥa iam contritꝰ leonis rugitꝰ
fuerat designatus. quia quicqͥd ꝑgaudi¬
um dr̃. sepe replicatur: Uoces quippe
ingeminat animus: cũ exultat. Unde
ex uera leticia psalmista crebro repetut.
hoc quod se exauditũ ẽẽ cognouit. dicẽs.
E.xaudiuit dñs uocẽ fletus mei E xaudi¬
uit dñs deprecationem meã. dñs oratio
qͥbusdã se uitiis ereptos hilarescunt: mag¬
no se metu etiam in ipsa exultacione cõ¬
cutiunt: quia et si iam de ciuslibet
procella tempestatis erepti sunt: esse se
tam̃ adhuc inincerti maris dubus fluc¬
tibus sciunt: Et sic spe exultant. ut pa¬
uore trepident. sic pauore trepidant: ut
spei fiducia exultent. Unde ꝑeundẽ
psalmistã dr̃.: Seruite dño intimore.
et exultate ei cum tremore At contͣ¬
hi qui de specie sc̃ĩtatis intumescunt.
cum unũ quod libet uitiũ suꝑant. mox

Expanded text:
praedam non habet, quia quantum ad nostra praedam non habet, quia quantum ad nostra studia jam victus jacet. Idcirco autem mrepetitur, qui jam contrito leonis rugitu fuerat designatus, quia quidquid per gaudium dicitur, saepe replicatur. Voces quippe ingeminat animus cum exsultat. Unde et veraci laetitia Psalmista crebro repetit hoc, quod se exauditum esse cognovit, dicens: Exaudivit Dominus vocem fletus mei; exaudivit Dominus deprecationem meam, Dquibusdam se vitiis ereptos hilarescunt, magno se metu etiam in ipsa exsultatione concutiunt; quia etsi jam de cujuslibet procella tempestatis erepti sunt, esse se tamen adhuc in incerti maris dubiis fluctibus sciunt: et sic spe exsultant, ut pavore trepident; sic pavore trepidant, ut spei fiducia exsultent. Unde per eumdem Psalmistam dicitur: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum tremore . At contra, qui de specie sanctitatis intumescunt, cum unum quodlibet vitium superant, mox
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃: Quod indelicet animal absconsum
puluere. formicas ut diximus frumenta
gestantes interficit: quia nimirũ apos¬
tata angłs in terram de celis proiectꝰ.
iustoꝵ mentes que bonoꝵ sibi oꝑum
refectionem preparant. in ipso actioniᷤ
itinere obsidet Cumq has ꝑ insidias
suꝑat: quasi formicas frumenta gestã¬
tes in prouisus necat Recte autem
mirmicoleon idẽ leo et formica dr̃ Por.¬
micis enim ut diximus leo est. uolatili¬
bus formica quia nimirũ antiquus
hostis sicut contra consentientes fortis
est: ita contͣ resistentes debilis: Sienĩ
eius suggestionibus assensus prebet᷑:
aut̃ resistitur: quasi formica atterit᷑
Aliis gͦ leo ẽ. aliis formica. quia crude¬
litatẽ illius carnalesmentes uix tolerãt.
spũales uͦ infirmitatẽ illtus pede uir¬
tes dieunt: M irmicoleon uł certe tigͥs¬
Sperut. eo quod non hab̾et p̾dam: Acsi
aꝑte dicant. Uetustus adu̾fariꝰ in nobis

Expanded text:
dicitur. Quod videlicet animal absconsum dicitur. Quod videlicet animal absconsum pulvere, formicas, ut diximus, frumenta gestantes interficit; quia nimirum apostata angelus in terram de coelis projectus, justorum mentes, quae bonorum sibi operum refectionem praeparant, in ipso actionis itinere obsidet; cumque eas per insidias superat, quasi formicas frumenta gestantes improvisus necat. Recte autem myrmicoleon, id est, leo et formica dicitur, Formicis enim, ut diximus, leo est, volatilibus formica, quia nimirum antiquus hostis sicut contra consentientes fortis est, ita contra resistentes debilis. Si enim ejus suggestionibus assensus praebetur si autem resistitur, quasi formica atteritur. Aliis ergo leo est, aliis formica; quia crudelitatem illius carnales mentes vix tolerant, spiritales vero infirmitatem illius pede virtes dicunt: Myrmicoleon, vel certe tigriperiit, eo quod non haberet praedam. Ac si aperte dicant: Vetustus adversarius in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
meritiꝰ cuncta se superasse suspicantur
Unde et nunc dr̃: Rugitus leonis. et
uox leenę. et dentes catuloꝵ leonũ contri
lis atterim᷑. qr et uirtutẽ antiqͥ hostis et
cupiditatem terrenȩ gle. et ꝑ suasionẽ
reproboꝵ omium. uite meritis suꝑando
caleamus: Unde et ad hue subditur:
Tigris perĩt. eo quod non hab̾et prȩdã.
et catuli leonum dissipati sunt. Hunc
uocabulo tigridis repetiit. quẽ leonis ap¬
pellatione signauit. Sathan qͥppe et
propt̾ crudelitatẽ leo dr̃: et propt̾ mul¬
ti formis astutię uarietatẽ non in congrue
ꝑditus. humanis sensibus obicit. mͦ qͣsi
angłm lucis ostendit. mͦ stultoꝵ men¬
tes blandiendo ꝑsuadet. mͦ ad culpam
terrendo ꝑtrahit. mͦ suad̾e uitia aꝑte
nititur. mͦ in suis suggesti onibꝰ sub uir¬
tutis specie palliatur: Hec itaq belua
que tanta uarietate resꝑgitur. iure
tigris uocatur. que apud septuaginta
int̾pretes ut p̾fati sumus mirmicoleon

Expanded text:
meritis cuncta superasse suspicantur. meritis cuncta superasse suspicantur. Unde et nunc dicitur: « Rugitus leonum, et vox leaenae, et dentes catulorum contritlis atterimur, quia et virtutem antiqui hostis, et cupiditatem terrenae gloriae, et persuasiones reproborum omnium vitae meritis superantes calceamus. Unde et adhuc subditur: « Tigris periit, eo quod non haberet praedam, et catuli leonum dissipati sunt. » Hunc vocabulo tigridis repetit, quem leonis appellatione signavit. Satan quippe et propter crudelitatem leo dicitur, et propter multiformis astutiae varietatem, non incongrue rditus humanis sensibus objicit, modo quasi angelum lucis ostendit. Modo stultorum mentes blandiendo persuadet, modo ad culpam terrendo pertrahit. Modo suadere 158 vitia aperte nititur, modo in suis suggestionibus sub virtutis specie palliatur. Haec itaque bellua, quae tanta varietate respergitur, jure tigris vocatur, quae apud Septuaginta interpretes, ut praefati sumus, myrmicoleon
Abbreviated transcription (Latin):
tulos gignit: Catuli leonũ sunt qui lib&
reprobi. ad mniquam uitã malignoꝵ sp̾uu̾
errore generati:. Qui et simul om̃s uni.¬
uersam mundi ciuitatem quã p̾diximus
babiloniam faciunt. et tam̃ idẽ singuli
babilonie filii. quasi non leena. sed leenȩ
filii uocantur: Sicut enim sion tota si¬
mul eccłia dr̃. filii autẽ sion sc̃orũ quiq sin.¬
głi memorant᷑: ita et filii babilonie singłi
quiq reproboꝵ. et eadem babilonia simul
om̃s reprobi uocantur. Sed sc̃i uiri quã¬
diu in hac uita sunt semetipsos sollicita
cuxũspectione custodiunt. ne leo cireui¬
ens in sidiando subripiat. id ẽ antiquus
hostis subaliqua imagine uirtutes occi¬
dat. ne leenȩ uox auribus obstrepat. idẽ
ne babilonie gloria sensum ab amore pa¬
triȩ celestis auertat. ne catulorũ dentes
mordeant. idẽ ne reproborũ ꝑsuasio in
corde conualescat: At contra heretici iã
quasi de scĩtate securi sunt. quia uitȩ suę

Expanded text:
tulos gignit. Catuli leonum sunt quilibet tulos gignit. Catuli leonum sunt quilibet reprobi ad iniquam vitam malignorum spirituum errore generati, qui et simul omnes universam mundi civitatem, quam praediximus, Babyloniam faciunt, et tamen hi iidem singuli Babylonicatuli vocantur. Sicut enim Sion tota simul Ecclesia dicitur, filii autem Sion singuli quique sanctorum memorantur, ita et filii Babyloniae singuli quique reproborum, et eadem Babylonia simul, omnes reprobi vocantur. Sed sancti viri, quandiu in hac vita sunt, semetipsos sollicita circumspectione custodiunt, ne leo circuiens insidiando subrepat, id est antiquus hostis sub aliqua imagine virtutis occidat; ne leaenae vox auribus obstrepat, id est, ne Babyloniae gloria sensum ab amore patriae coelestis avertat; ne catulorum dentes mordeant, id est, ne reproborum persuasio in corde convalescat. At contra haeretici, jam quasi de sanctitate securi sunt quia vitae suae