comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
deu. post ħ sequutũ ẽ oraculũ dei di¬
centis. seinim tuo dabo t̾ram haue
aflumine egypti. us adflum̃ mag¬
uũ cufraten. Qui futuram glor ia
demonstrauerat debit eciam con¬
fererroa urtutũ merita polliceri. Ipẽ
eĩ et aditor laborancium et remu¬
nerator ẽ ĩnocenciũ a egyptus.hic
nou regioins uoĩ s flumuns est.
Sic eĩ uet̾es uilum uocabant sñ ꝙ
ipẽ r̃giom nom̃ dediss. siue quodr

Expanded text:
utum est oraculum Dei dicentis: Semini tuo dabo terram hanc, a flumine Aegypti usque ad flumen magnum Euphraten . Qui futuram gloriam demonstraverat, debuit etiam conferenda virtutum merita polliceri. Ipse enim et adjutor laborantium, et remunerator innocentium est. Aegyptus hic nomen non regionis, sed fluminis est. Sic enim veteres Nilum vocabant, sive quod ipse regioni nomen dedisset, sive
Abbreviated transcription (Latin):
sapiencia. agar ã ẽ u̾sucia tanquã
ancila pfeccionis uirtucis aliaei
sapia spiricalis: alia sapiencia huiꝰ
mũdi. Iõ eciã egypaa scͥbitur.qr phi¬
lo sophica erudicio habundauit in
egypto. Deinq et morses eruditus
erat in oĩ sapiencia egypaoe. S ab¬
iecit eam p̾ferens egrpti chesauris ob¬

Expanded text:
sapientia: Agar autem est versutia, tamquam ancilla perfectioris virtutis. Alia enim sapientia spiritalis, alia sapientia hujus mundi. Ideo etiam Aegyptia scribitur; quia philosophica eruditio abundavit in Aegypto. Denique et Moyses eruditus erat in omni sapientia Aegyptiorum, sed abjecit eam praeferens Aegypti thesauris o
Abbreviated transcription (Latin):
Ofre que p postulas et q̃ spondet
ĩplere. Itaq abraham quia promᷤ¬
tendi do mnuno t̾re hr̃oitatem respõ¬
derat. uñ cegnostam quia heres
ero t̾re huiꝰ. ꝑ illas spẽs i forͣtur
ut credat deuin eũ ẽẽ supra mnun¬
dum qui uinu̾sa que muudi sc̃
puida distinccione diuiserit Seo
eaque sunt diuisa resolui post ea
ea aut̃ q̃ nõ sunc diuisa. aues etũ
hoc est turturem et colũbam nõ
duusit nuĩꝙͣ resolui ffides eiñ ma¬
uet integra que colũbe more insub¬
lime subrigitur liutrans supuaet
spiracalib alarum reinigus celũ
circũ uolaus. Turturi quoq meo
illa couftur que aius usu istius
secretis alicur: in celligibilẽ illã
et un duuisam querens crintatis
substanciam. refugiens plebem
qnͣdam creaturarũ et corporee se nõ
cõmiscens cõgreguciom atq ab oĩ
pssio num sabese carnes ħ sacri¬

Expanded text:
conferre quae pie postulas, et quae spondet conferre quae pie postulas, et quae spondet implere. 337 56. Itaque Abraham quia promittenti Domino terrae haereditatem responderat: Unde cognoscam quia haeres ero terrae hujus , per illas speut credat Deum esse supra mundum, qui universa quae mundi sunt provida distinctione diviserit: sed ea quae sunt divisa resolvi postea, ea autem quae non sunt divisa aves enim, hoc est, turturem et columbam non divisit numquam resolvi; fides enim manet integra, quae columbae more in sublime subrigitur, lustrans superna, et spiritalibus alarum remigiis coelum circumvolans. Turturi quoque mens illa confertur, quae avis usu istius secretis alitur, intelligibilem illam et indivisam quaerens Trinitatis substantiam, refugiens plebem quamdam creaturarum et corporeae se non miscens congregationi, atque ab omni passionum labe secerne
Abbreviated transcription (Latin):
aruspicina uba eẽ nõ nego. Sic eĩ
audio. S duusionẽ corpoꝵ quadͥ¬
pedum cũ leccio foãm astruat nõ
factam auium: utiq si inspeccio
fuiss istoꝵ eciam auiũ facta ess
diuisio ut fieret inspeccio. Qͥd
sifidei nrẽ ħ cõuenat. Et iõ quod
sup̃ aruspicinam iibi uobis dat
cradicõ requiramus. Diximꝰ si tpͣ
qr in uitula t̾ram accipiius in ca¬
pra aquam mariete. aerem. Quod
ip̃õ uoiẽ colligitur quod tͥna ad sa¬
crificiũ sium iubentur. Qina c̾ca
ipã iut̾tres diuiditur sp̃es sui. at
enuĩ cõtinens aut insula aut pene¬
insula. Aqua ipã tria. quia aut
mate ẽ: aut fuuiiii aut lacus. Nã
fontes autẽ putei pͥuata nego¬
cia. Nequaquã digna diuisione
generali et publica putei lacent
tontes.ulus originem p̾stant. Aer
camus deu̾s hoꝵ est auctorẽ medi¬
atorẽq oĩm: qui oĩb oroinem re¬
bus dedent et ea diuisione distie¬
erit. ut his colligas posse. tibi deũ

Expanded text:
aruspicina verba esse non nego; sic enim aruspicina verba esse non nego; sic enim audio: sed divisionem corporum quadrupedum, cum lectio factam astruat, non factam avium, utique si inspectio fuisset istorum, etiam avium facta esset divisio, ut fieret inspectio. Quid si fidei nostrae hoc convenit? Et ideo quod supra aruspicinam verbi nobis dat traditio requiramus. Diximus supra quia in vitula terram accipimus, in capra aquam, in ariete aerem, quod ipso nomine colligitur, quod trima ad sacrificium sumi jubentur; quia terra ipsa inter tres dividitur species sui; aut enim continens, aut insula, aut peninsula est: aqua ipsa in tria, quia aut mare est, aut fluvii, aut lacus; nam fontes, aut putei privata negotia nequaquam digna divisione generali et publica; putei latent, fontes aliis originem praestant. Aer camus Deum esse horum auctorem moderatoremque omnium, qui omnibus ordinem rebus dederit, et ea divisione distinxerit, ut his colligas posse tibi Deum
Abbreviated transcription (Latin):
id̃ racio pͥmissaẽ ut reliqua rõnein se¬
quautur. Iõ cũ cum hoĩe adextris est
iõ: .i. cũ iracione cõmocio adextris est.
Ista anmalia quando eleuantur:
cleuantur eciam rote. Rote aut̃ uita
motus quatuor eleuentur elenat᷑
gis cinrꝯẽ. queait incanticio unci¬
coꝵ. Posuist me currus amunadab
descpͥcio cõcurrit pphetica. deuiq
uocem alarum audisse se dicit. ꝓ¬
plã. Iite ale u̾tutes sunt q̃ maximo
et duplici plansu prirdentie forti¬
tuduns eccẽpancie iusticie suaue
decorẽ uite cantilenam resultant.
plato. aut dulces quosdam sonitus
moniam ẽẽ suauissin illius so¬
in celestis asserat: tũ eciam ipm̃
plurimũ indulgere philosophoꝵ t̃¬
diciomi pleraq eius scp̾ta cestantur.
Quod eo sꝙpͥsi ut ⁊ ab aruspicine. et
aphĩe tradicione sacrificũ istius
doctrinam ꝓbare suam: ego iuxta
apostolum tunidus maloqua
doctus urderi qui aituidete neqͥs
uos dep̾detur ꝑ philosophiam ⁊i
sedit illis ue quis crospiciũ put

Expanded text:
Ideo ratio praemissa est, ut reliqua rationem sequantur. Ideo cum homine a dextris est leo, id est, cum ratione commotio a dextris est. Ista animalia quando elevantur, elevantur etiam rotae. Rota autem vita motus quatuor elevantur, elevatugis currus est, quae ait in Canticis canticorum: Posuisti me currus Aminadab descriptio concurrit prophetica. Denique vocem alarum audisse se dicit propheta. Istae alae virtutes sunt quae maximo et duplici plausu prudentiae, fortitudinis, temperantiae, justitiae suavem decorem, vitae cantilenam resultant. Plato autem dulces quosdam sonitus moniam esse suavissimi illius soni coelestis asserat, tamen etiam ipsum  indulgere philosophorum traditioni pleraque ejus scripta testantur; quod eo scripsi, ut et ab aruspicinae et a philosophiae traditione sacrificii istius doctrinam probare suam, ego juxta Apostolum timidus malo, quam doctus videri, qui ait: Videte ne quis vos depraedetur per philosophiam et sedit illis , ne quis extispicium putet,
Abbreviated transcription (Latin):
exic de potestate eius. et legẽ sibiag¬
uoscit se ꝙ̃dam. Tũc fit ei uite istus
mare ꝑ unum. Sunilis raciohis
que giguũtur solo.ubi semen spsũ
inradicem. deinde gumat forͣtꝰ
fructus. et post ea in acurescit. ar¬
bores quoq ip̃e pͥmũ fructũ ferunt
Deinde ipẽ adolescit fructus: accessu
tẽporis inutat colo. rem. Quarto
oroine cõsũmatur ħ ẽ nouissimo. Ica
ergo et nos in hac t̾ra affliccionis.
ħ ẽ legem et sacerdotẽ. S illiunue¬
rum sac̾dotem et sacerdotũ pnci¬
pum qui licet int̾ hoĩes u̾sarecur
iͨ doꝰ et lib̾i nos de t̾ra egypci ut¬
do pascha celebremus: feramus eci¬
am fructum fidei abipã puericia
augeamus in adolescencia coloremꝰ
u iuuentute cõpleamus insenec¬
tuce. Iaui em̃ securis ad radices ar¬
borum posita ẽ. ut qui facit t̾ructũ
ferat adultam eciam inacurãq se¬
gecem nrr̃m messor inuennat. ut
maturos fructus in apochecis. re¬
condat ne in inacuros hiemips de¬
p̾hendatur. uentus decuciat. plumi¬

Expanded text:
us, et legem sibi agnoscit sequendam. Tunc fit ei istius vitae mare pervium. Similis ratio his quae gignuntur solo. Ubi semen sparsum in radicem, deinde germinat, formatur fructus, et postea maturescit. Arbores quoque ipsae primum fructum ferunt, deinde ipse adolescit fructus, accessu temporis mutat colorem, quarto ordine consummatur, hoc est, novissimo. Ita ergo et nos in terra hac afflictionis hoc est, legem et sacerdotem: sed illum verum Sacerdotem et sacerdotum principem, qui licet inter homines versaretur,  ; et liberet nos de terra Aegypti, ut pascha Domini celebremus. Feramus etiam fructum fidei ab ipsa pueritia, augeamus in adolescentia, coloremus 343 in juventute, compleamus in senectute. Jam enim securis ad radicem arboris posita est; ut qui facit, fructum ferat. Adultam etiam maturamque segetem nostram messor inveniat; ut maturos fructus in apothecis recondat, ne immaturos hyems deprehendat, ventus decutiat, pluvi
Abbreviated transcription (Latin):
sapiencie et fider hereditatẽ deside¬
rat. Iõ ait Quid inꝰ dabis. Ego. autẽ
dunittor sñ filus. Eccẽ sobolem deside¬
rabat eam successionẽ petebat que ñ
eet suilis s libera. non secĩoũ carnẽ¬

Expanded text:
ae 333 et fidei haereditatem desiderat. Ideo ait: Quid mihi dabis? Ego autem dimittor sine filiis . Ecclesiae sobolem desiderabat, eam successionem petebat quae non esset servilis, sed libera: non secundum carne
Abbreviated transcription (Latin):
dore sincerigis.Intꝯ quasi fornar
estuat diu̾sis cupiditatibꝰ et quibusdã
desiderioꝵ anbelat igibus. foris ue¬
lus quodam fumo accexitur ue in¬
deat uitatis faciem. Obumbrante
itaq et obducuntur quodã cali¬
gire oculi amine ut confitaitur glo¬
bo quodam finingantis inibicule
m̃tis aspectus. ne pura possit specta¬
re uegocia. Donec celeites lampades
dirigat ilx dominus hoc ẽ fulgorẽ¬

Expanded text:
Intus quasi fornax aestuat diversis cupiditatibus, et quibusdam desideriorum anhelat ignibus: foris velut quodam fumo attexitur, ne videat veritatis 344 faciem. Obumbrantur itaque et obducuntur quadam caligine oculi animae; ut confundatur globo quodam fumigantis nubiculae mentis adspectus; ne pura possit spectare negotia, donec coelestes lampades dirigat Dominus Jesus, hoc est, fulgore
Abbreviated transcription (Latin):
thesauro repleca: sup̃ture eciam xp̃.¬
Iirdicio de dyabolo et eius imins¬
tris ceteris qui sibi uoluerunt no¬
cere undictam. Dñc erit pauormag¬
oẽo hẽbunt quod timeant. ꝯmiaĩple
et ecce fornax fumigabunda et lãpa¬
des igins que ptrausierunt pmeoi¬
a duuisa illa. Eciam si dubitaretur de
supioribus confirmarent seꝙ̃cia qũ
aãmamfactam adoccasum legimꝰ
q̃illiũaret uesptina mũdi tẽporaet fl¬
geret intenebris ac reuelaret laten¬
cia. Demq continuo iisaẽ fornar
fumigabunda cuiꝰ sumilici ronie ur¬

Expanded text:
thesauro repleta, sumpturae etiam Chrithesauro repleta, sumpturae etiam Christi judicio de diabolo, et ejus ministris, caeterisque qui sibi voluerunt nocere, vindictam. Tunc erit pavor magOmnes habebunt quod timeant; quia impleet ecce fornax fumigabunda, et lampades ignis quae pertransierunt per media divisa illa . Etiamsi dubitaretur de superioribus, confirmarent sequentia; quando flammam factam ad occasum legimus, quae illuminaret vespertina mundi tempora, et fulgeret in tenebris, ac revelaret latentia. Denique continuo visa est fornax fumigabunda. Cujus similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
quia occidente iam muudo fucurũ
sacrificiũ declarabatur. quo mũdus
redimerecur. Fides cẽt hostia que
nõ durd̾etur afiluabhe. Nam qui eã
diuidurit nõ sut abhe filii. fides cõ¬
paratut regnoceloꝵ. Simile ẽ emĩ
rgnũ celor grano sinapis. Et simi
agrum et inuenat᷑ m eo margaritam
aregnũ cͥnitatis unũ ẽ. Iõ ppetinm
ini dunsum facile destruetut. hosti¬
a foret eciã pudicicia tͥuitati dicata.
post il lud sacrificiũ uitule quoq ꝑ
aboribus: quia sacerdotalis ẽ inc
celestib nõ solũ pro hoĩb uec solum
pagins S etiam prohedis quos pec¬
catricis generacionis fetore exint.
Testificatur oraculũ fucuros adh ͤ
int̾ra affliccionis abeahe filios. ut ĩ
ħago ne multoꝵ et grauium ecami¬
nũ se ꝓbent ⁊ itacũ inulta supellec¬
tuli aureoꝵ et argenteor uasoꝵ: spo¬
lns opinis excant et reu̾tantur a¬
nime acq exeant p̾ciosa pollidẽ¬
tes corpora uirtutum diu̾sarum
et p̾cipue castimo me passiomum

Expanded text:
quia occidente jam mundo, futurum sacrificium declarabatur, quo mundus redimeretur, fides esset hostia, quae non divideretur a filiis Abrahae. Nam qui eam dividunt, non sunt Abrahae filii. Fides comparatur regno coelorum: Simile est enim regnum coelorum grano sinapis . . . . .agrum, et invenit in eo margaritam a regnum Trinitatis unum est. Ideo perpetuum num divisum facile destruetur. Hostia etiam foret pudicitia Trinitati dicata, post illud sacrificium, vitulae quoque pro laboribus, quia sacerdotalis est vicoelestibus, non solum pro hominibus, nec solum pro agnis, sed etiam pro haedis quos peccatricis generationis fetore exuit. Testificatur oraculum futuros adhuc in terra afflictionis Abrahae filios; ut in agone multorum et gravium certaminum se probent: et ita cum multa supellectili aureorum et argenteorum vasorum spoliis opimis exeant et revertantur animae, atque exeant pretiosa possidentes corpora diversarum virtutum, et praecipue castimoniae possessionum
Abbreviated transcription (Latin):
innie opacionis erploraus. Meus eĩ
directa ad xͥ grãm indebat hũc mũ¬
dum plem̃ ẽẽ unquitatis q̃ uelut
esũmoceli uolaret. et oppͥmeret ĩfim
t̾re. Pudiciciam autem fidẽ sinc̾ita¬
tem nullis eẽ obuorias passionib.
auariciã u̾o. et sollicititomes secu
quib suffocantur qui hñt uolupt¬
tes diuiciarum delacerari ac diuior.
uñ et duncie dicte sunt cur̾ et cogi¬
taciones uũtor hui quod mentem
dundant atqr irrouisum scindant
et inptes crabant. nec sinant incor¬
ruptam ẽẽ et integram. Uirgo pacifi¬
ce mentis considebat et considerabat
qͣtinꝰ ꝓbibẽ cominꝰ poss ea mala que
hõibus in uehuntur. mẽs em̃ sapiẽ
cis ac iusti un meden studet hũam:¬

Expanded text:
vinae operationis explorans. Mens enim vinae operationis explorans. Mens enim directa ad Christi gratiam videbat hunc mundum plenum esse iniquitatis, quae velut a summo coeli volaret, et opprimeret infirmos terrae: pudicitiam autem, fidem, sinceritatem nullis esse obnoxias passionibus: 339 avaritiam vero, et sollicitudines saeculi quibus suffocantur qui habent voluptates divitiarum, dilacerari ac dividi. Unde et divitiae dictae sunt curae et cogitationes mundi hujus ; quod mentem dividant, atque in diversum scindant, et in partes trabant, nec sinant incorruptam esse et integram. Vir ergo pacificae mentis considebat, et considerabat quatenus prohibere cominus posset ea mala, quae hominibus invehuntur; mens enim sapientis viri ac justi
Abbreviated transcription (Latin):
uerius puto quia pͥuceps mũoi
husꝰ ⁊ uolucres celi spiritaliũ neqͥ¬
cie. que sunt uicelestib eos qui uiũ¬
dana sollicitudine ciuraq dimsast̾
graui motu incessant ⁊ uelut ca¬
dauera mortuoꝵ dilacerent dence
asꝑo. Dehis em̃dictũ ẽ reluique mor¬
tuos sepelire mortuos suos: quia
herent meretͥci unũ corpus ẽ erũt
emĩ inquit in carue una. Qui a
ad heret domino unꝰ spẽ ẽ. Isti er¬
go nõ sut mortua corpora ut uolu¬
cres celi comedant eos: s sunt spc̃.
Facit eñ deus angelos suos sp̃c. Deĩ¬
q supͣ columbã et uirtutũ non uescẽ¬
derunt qr duuse iste aues nouerant
Non sunt eĩ diuisi iusti quib dicit:
dauid dicit. qr et paiser inuenit. sibi
domũ et curtur indum sͥ ubi repe¬
nat pullos suos. ħ spectabat abrahã.
ħ ꝓfinido et spiritali considerabat in¬
tintu. Iõq scͥptum ẽ. Consedit illis a¬
bralam. Nõ quasi aruspiciue. s quasi
celestis reuelaçione int̾pres signa di¬

Expanded text:
uto, quia princeps mundi hujus, et volucres coeli, spiritualium nequitiae quae sunt in coelestibus, eos qui mundana sollicitudine curaque divisi sunt, gravi motu incessant, et velut cadavera mortuorum dilacerent dente aspero. De his enim dictum est: Relinque mortuos sepelire mortuos suos ; quia haeret meretrici, unum corpus est: Erunt enim, inquit, duo in carne una. Qui autem adhaeret Domino unus spiritus est . Isti ergo non sunt mortua corpora; ut volucres coeli comedant eos, sed sunt spiritus; facit enim Deus angelos suos spiritus. Denique supra columbam et turturem non descenderunt, quia divisae istae aves non erant. Non sundicit David, quia et passer invenit sibi domum, et turtur nidum sibi ubi reponat pullos suos . Haec spectabat Abraham, haec profundo et spiritali considerabat intuitu. 60. Ideoque scriptum est: Consedit illis Abram , non quasi aruspicinae, sed quasi coelestis revelationis interpres, signa di
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbaturus cẽperie. memor itaq su¬
i imumenisq. in mortaleeẽ uolunt
equis s siculpa nõ obrepiss et gui.
que fecit ut nõ expediret ui unie.
ait ad abraham Tuaut̃ ibis ad pa¬
rẽtes tuos cũpace nucͥcus insenec¬
tute bona pacitur nos discedere ex
hoc seculo ut secessione aĩe ħ corpus
resoluatur int̾ram suam. et fiat fi¬
ins pocĩ. Deude presurreccionem
reformetur dimne lib̾alitatis grã.
Iõq dicit adabraham. tuibio ad pa¬
tres tuos. Nõ nilli putauerunt pe¬
tres ẽẽ elem̃ta. Ex quib constat qlro

Expanded text:
emperie. 64. Memor itaque sui muneris quod immortale voluit esse aequis, sed si culpa non obrepsisset et gravis, quae fecit ut non expediret homines diu vivere, ait ad Abraham: Tu autem ibis ad parentes tuos cum pace, nutritus in senectute bona . Patitur nos discedere ex hoc saeculo, ut secessione animae hoc corpus resolvatur in terram suam, et fiat finis peccati: deinde per resurrectionem reformetur divinae liberalitatis gratia. Ideoque dicit ad Abraham: Tu ibis ad patres tuos. Nonnulli putaverunt patres esse elementa, ex quibus constat caro
Abbreviated transcription (Latin):
roris q pudore afficit ⁊ prolapsi¬
oms corquet dolore. Nam dũ m
quadã sumus delinquendi libi¬
dine nebulis quibusdam insipiẽ
mens obducitur et fumo quodã
ĩiquitatis oculieius caligantur
ne uideat eoꝵ q̃ ꝯcupiscit detorca¬
tem. s cũ oĩs nebida transierit et
sapiencie fulge̾ fulsecit grairia cor¬
menta ex̾centur in quodã in ale
cõsci secretario. Itaq grauior urã
mens uidex ẽ cõsciẽ reatu. ⁊ urdia
opeintencie quod si uł egra ꝑcul¬
pam uel inualida ꝑ infiritatem
nõ potu̾it f̾re ac ꝑpeti uirtutis p̾¬
senciam diunttit eam atq ase
relegat. nec patitur eã uolui ⁊ seet
ad herere cogitacõibꝰ sius. Et ut in¬
firmiores oculi lucẽ resurgunt. ta
mens iuualida sapientie fulgorẽ
nõ sustinet. Tales erant gerassem
qui rogabans. ut transiret defimb
ait ad abraham quidħ fecisti michi
Quare noiroret michi qr uxor
tua est s dixisti quia soror tua est

Expanded text:
rorisque pudore afficit, et prolapsirorisque pudore afficit, et prolapsionis torquet dolore. Namque dum in quadam sumus delinquendi libidine, nebulis quibusdam insipientiae mens obducitur, et fumo quodam iniquitatis oculi ejus caligantur; ne videat eorum, quae concupiscit, deformitatem. Sed cum omnis nebula transierit, et sapientiae fulgore fulserit, gravia tormenta exercentur in quodam male conscii secretario. Itaque gravior nostra mens judex est conscientiae reatu, et judicio poenitentiae. Quod si vel aegra per culpam, vel invalida per infirmitatem, non potuerit ferre ac perpeti virtutis praesentiam, dimittit eam, atque a se relegat, nec patitur eam volvi in se, et adhaerere cogitationibus suis. Et ut infirmiores oculi lucem refugiunt, ita mens invalida sapientiae fulgorem non sustinet. Tales erant Geraseni 320 qui rogabant ut transiret de finiait ad Abraham: Quid hoc fecisti mihi? Quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? sed dixisti quia soror tua est,
Abbreviated transcription (Latin):
longatus ẽ. Descenoens a abra¬
ham in egyptum hoc ẽ ad feros
et barbaros mores qui uirtuti¬
q̃ deferre nescirent ne nocerent
pͥmuidiam. Dix̃ sarre ne uxorẽ
eius ricẽt s sororẽ appellaret.
Et hinc granrde untutis myitiũ.
cui cito in uidetur ⁊ iõ ut inuidi¬
am reprimat hummiliorẽ se p̾sta
cipuã arroget. Hec ẽ qua sibi salon
uxrorẽ adquisiut. uxor eĩ p̾cipue
ẽ uni debita. Itaq om̃s cupiunt
cali secopula dignos inderi ut
tanta solus paciatur pulcritiroi¬
ne. Soror a quodam uel uire ger¬
manicatis uł noĩe płisq sociatur.
⁊ iõ uecũ amatorẽ suum integr̃
ab iniuria tesuat. uñ uidentes eã
egypcii quinõ possent discernere
nec uirtutis formam cognoscer.
uulgatiestimantes urdicio ĩ oue¬
erunt ad cyranium hoc ẽ admen¬
tem suꝑbam que porrous sapiẽ
non sustinuit ⁊ iõ afflicta ẽ Et eĩ
cũ aĩam ĩprobam uirtutis intra¬
uit sino redarguit eam culpe et¬

Expanded text:
longatus est . 15. Descendens autem Abralongatus est . 15. Descendens autem Abraham in Aegyptum , hoc est, ad feros et barbaros mores, qui virtuti deferre nescirent; ne nocerent per invidiam, dixit Sarae, ne se uxorem ejus diceret, sed sororem appellaret. Et hinc grande virtutis mysterium, cui cito invidetur. Et ideo ut invidiam reprimat, humiliorem se praestaecipuam arroget. Haec est quam sibi Salomon uxorem acquisivit. Uxor enim praecipue est uni debita. Itaque omnes cupiunt tali se copula dignos videri, uttanta solus potiatur pulchritudine? Soror autem quodam vel jure germanitatis, vel nomine plerisque sociatur. Et ideo verum amatorem suum integrum ab injuria reservat. 16. Unde videntes eam Aegyptii , qui non possent discernere, nec virtutis formam cognoscere, vulgari aestimantes judicio, induxerunt ad tyrannum, hoc est, ad mentem superbam quae pondus sapientiae non sustinuit, et ideo afflictata est. Etenim cum animam improbam virtutis intraverit sermo, redarguit eam culpae, er
Abbreviated transcription (Latin):
in corlib intendere atq adherere
cupiens. Int̾dum pp̃ cõligaciõm
aĩe et corpis inclinatur ad carͣ¬
les uoluptates quib infirma su¬
bicitur forcior non tenetur afflic¬
coẽs igitur forti iuro corone sũt.
ĩualido infirmitates. Uñ et iile
nõ timebat afflicciones quibus
ꝓbaretur m̾̃nco qui dicit. Nam
ne: intꝰ timores. S ut descende¬
ret megyptum: famos cocgit. exo¬
ricur eĩ seua m̃tis fames qũ appe¬
tencia carins hꝰ exundat. ut expͤ¬
tare aq̃ saluti adũsa sunt. Redigũt
nos inangustias corporis cum
hũdi cupiditas iurepit luxuria
suauitati ẽ: cordi uactancia tẽpta¬
iuit om̃s. Inflectitur etiam sobͥ¬
us am̃us descendit megyptum.
ħẽ mnafflictionẽ corporis. Sic tñ
descendit ut quasi aduena ad tẽ¬
pus incolere: nõ qĩcuiꝰ posside̾
uideatur. Iustus eĩ dixit Adue¬
na sum int̾ra hac. Et alibi. Heu
me quod in colatus meus pro¬

Expanded text:
incorporalibus intendere atque 319 adhaerere incorporalibus intendere atque 319 adhaerere cupiens. Interdum propter colligationem animae et corporis inclinatur ad carnales voluptates quibus infirma subjicitur, fortior non tenetur. Afflictationes igitur forti viro coronae sunt, invalido infirmitates sunt. Unde et ille non timebat afflictationes quibus probaretur merito, qui dicit: Nam nae, intus timores . 14. Sed ut descenderet in Aegyptum fames coegit . Exoritur enim saeva mentis fames, quando appetentia carnis hujus exundat, et exspectatae aquae saluti adversae sunt. Redigunt nos in angustias corporis, cum habendi cupiditas irrepit, luxuria suavitati est, cordi jactantia. Tentamur omnes. Inflectitur etiam sobrius animus, descendit in Aegyptum, hoc est in afflictionem corporis. Sic tamen descendit, ut quasi advena ad tempus incolere, non quasi civis possidere videatur. Justus enim dixit: Advena sum in terra hac . Et alibi: Heu me, quod incolatus meus pro
Abbreviated transcription (Latin):
uido̾ inuocacione significauit ħ
adiecit supiorib. Et abut abrahã
et demorãtus ẽ in deẜto. Tuc ꝑ¬
batur mens qũ inquodam deẜto
c̃ ubi uulla ciipiditatum las cuu¬
a.nulla habundacia peciñe mil¬
lus suptus tuxurie. utinã uihoc
destocẽ possim destitutus ab oĩ in¬
cenciuo cupiditatum d̾elictꝰ ab oĩ
delinquendi stioio expoliatus iac¬
tancia et tumore. S quia uelde
uos temptari patitur uł tẽpta¬
tor incuesat cũ sibi uidetur ĩde¬
sco incus ẽẽ quieta aboĩ t̾rena¬
rum uoluptatum appetencia. ⁊
egyꝑtum ĩ pellitur ubi cõpũgipo¬
sit. Stimulus eĩ mentis caro nrã
est: et passiones eius cõpuc̾ciones
caro ur̃a: ip̃a ẽ afflictio. In hane
descendit mens nr̃a. qũ cogitac
q̃ carͣlia sunt Tunc autẽ ascen¬
dit: qñ inuisibilia desiderat. Ideo
⁊abraham dicituc descendisse i
egyptum ut afflig̾etur. Patitur
hoc mens nr̃ã int̾dum separat. s
acorpore se cͥ̾uit ut singułr agat

Expanded text:
in Domini invocatione significavit. Hoc in Domini invocatione significavit. Hoc adjecit superioribus. CAPUT IV. Abraham et demoratus est in deserto . Tunc probatur mens, quando in quodam deserto est, ubi nulla cupiditatum lascivia, nulla abundantia pecuniae, nullus sumptus luxuriae. Utinam in hoc deserto esse possim, destitutus ab omni incentivo cupiditatum, derelictus ab omni delinquendi studio, exspoliatus jactantia et tumore. Sed quia vel Deus nos tentari patitur, vel tentator incursat, cum sibi videtur in deserto mens esse quieta ab omni terrenarum voluptatum appetentia, in Aegyptum impellitur, ubi compungi possit. Stimulus enim mentis caro nostra est, et passiones ejus compunctiones caro nostra, ipsa est afflictio. In hanc descendit mens nostra, quando cogitat quae carnalia sunt. Tunc autem ascendit, quando invisibilia desiderat. Ideo et Abraham dicitur descendisse in Aegyptum, ut affligeretur. Patitur hoc mens nostra, interdum separat se a copore, secernit ut singulariter agat,
Abbreviated transcription (Latin):
accipere. Sicut enĩ sole mĩtoꝰ ita sa¬
piẽ splendore tota mens ĩlumia¬
bitur mitoq posint contra orientẽ
bethleem domus eĩ dei dicitur be
es̃ muuina uit̾ plicipes uida exte
eiũ exiet pliceps qui regat popu¬
lũ meũ. Non dix̃ coutra bethle¬
eni s tabuaculũ ipm̃i bethleem
appellauit. Eccẽ eĩ iustoꝵ ẽ tab̾na¬
culum. Iam illa quis nõ miretur
myst̾ia quod bethleẽ uix̃ uiar̾ ga¬
lilce ẽ ab oriente. Et eiñ uł aĩa qͥ
meretur templũ dei appellari uel
occã tiuiditur secularu curaru
fuctib s nõ subrintur. Ceditur s
nõ labefactatur cõmociones fluc¬
tii ⁊ iuresurrecciones passionũ
corꝑaliũ facilis p̾mere ac initiga¬
re. Spectat alioꝵ nauftagia ip̃a
ĩmuius exsors piculi. Parata sẽ¬
cere iusibilis em̃ solis radus t̾re
uaporantur in uisibiles A radii
corois nr̃i penetrant int̾iores re¬
cessus. It̾m edificauit aramiet in¬
uocauit ini noiẽ doͥ. ꝓcessus fider

Expanded text:
accipere. Sicut enim sole mundus ita splendore sapientiae tota mens illuminabitur. Meritoque posuit contra Orientem Bethlehem. Domus 318 enim Dei dicitur Betes minima inter principes Juda; ex te enim exiet princeps, qui regat populum meum . Non dixit contra Bethlehem, sed tabernaculum ipsum Bethlehem appellavit. Ecclesia enim justorum est tabernaculum. Jam illa quis non miretur mysteria, quod Bethlehem juxta mare Galilaeae est ab Oriente. Etenim vel anima quae meretur templum Dei appellari, vel Ecclesia tunditur saecularium curarum fluctibus, sed non subruitur: caeditur, sed non labefactatur, commotiones fluctuum et insurrectiones passionum corporalium facilis premere ac mitigare. Spectat aliorum naufragia, ipsa immunis et exsors periculi, parata semcere. Visibilis enim solis radiis terrae vaporantur: invisibiles autem radii cordis nostri penetrant interiores recessus. 12. Iterum aedificavit aram, et invocavit in nomine Domini . Processus fidei
Abbreviated transcription (Latin):
belli euentum spordende m̃cedis
locus nud erat Minus ẽ mirabile
faceret si sequutus ꝓmissum dei es¬
set hostem adorsus uictorie sccurꝰ ꝓ¬
cesserat ad tũphun in agis inuitat
quã ꝓmptus ad gloriam uł ulciscẽ¬
dimu pietatis dolorem paratus. Ppo¬
sitũ pie ũitis m̾oedẽ uõ expetitꝰ s
ꝓmerende ht̃ bomi facti conscienciã
et iusti oꝑis effectum. Anguste mẽ¬
tes inuitentur pnussis erigantur
speratis mercedib. Bona mens q̃ si¬
ne responsi celestis sĩgła ctamen ari¬
puit gemine laurois tructũ adquint

Expanded text:
belli eventum? Spondendae mercedis belli eventum? Spondendae mercedis locus nunc erat. Minus enim mirabile faceret, si secutus promissum Dei esset hostem adorsus. Victoriae securus processerat ad triumphum magis invitatus, quam promptus ad gloriam, vel ad ulciscendum pietatis dolorem paratus. Propositum piae mentis mercedem non expetit, sed pro mercede habet boni facti conscientiam, et justi operis affectum. Angustae mentes invitentur promissis, erigantur speratis mercedibus: bona mens quae sine responsi coelestis syngrapha certamen arripuit, geminae laudis fructum acquirit
Abbreviated transcription (Latin):
nchil de t̾rems nichil de corporibus
in lecebrs assumere abstinere at̾re¬
nis. Ideo abrabam dicit uichil su¬
uiam ab oĩbus tius. Quasicontagi¬
um declinat intẽpancie quasi lalẽ
resurgit corporalium sensuũ delc¬
taciones minidi reicit querens que
sup iniurdum sunt hẽ extenderemi¬
uus ad dominũ. manus oparia uir¬
tus aĩc ẽ. hanc nõ ad t̾rene arboris
pomum. s ad dominũ extendit qui
fecit inquit celum et t̾ram ħ ẽ in¬
telligibilem. et uisibilem substan¬
ciamꝰ. Incelligibilis eĩ usla celumẽ.
uisibilis uel sensibilis substancia.
cͥca ẽ. Ergo significat quod u̾ͥtutem
aĩe suc ad supiora extendat ut ex
illa intelligibili substancia theoreci¬
ce uite indu̾at altitudinẽ: spectans
nõ illa q̃ uidentur s q̃ nõ uidẽtut ħ
s in coͬrlia et̾ua celestia de ista aut̾
iusibili substancia opacorie atq a¬
iulis discipline capessat grãm. Sub¬
cexuit his oracusũ dounni dicẽ

Expanded text:
nihil de terrenis, nihil de corporalibus nihil de terrenis, nihil de corporalibus illecebris assumere, abstinere a terrenis. Ideo Abraham dicit: Nihil sumam ab omnibus tuis . Quasi contagium declinat 332 intemperantiae, quasi labem refugit corporalium sensuum, delectationes mundi rejicit, quaerens quae  mundum sunt, hoc est, extendere manus ad Dominum. Manus operaria virtus est animae. Hanc non ad terrenae arboris pomum, sed ad Dominum extendit: Qui fecit, inquit, coelum et terram , hoc est, intelligibilem et visibilem substantiam. Intelligibilis enim οὐσία coelum est: visibilis vel sensibilis substantia terra est. Ergo significat quod virtutem animae suae ad superiora extendat; ut ex illa intelligibili substantia theoreticae vitae induat altitudinem, spectans non illa quae videntur, sed quae non videntur, hoc sed incorporalia, aeterna, coelestia: de ista autem visibili substantia operatoriae atque civilis disciplinae capessat gratiam. 47. Subtexuit his oraculum Domini dicent
Abbreviated transcription (Latin):
substanciã inqua sit p̾ciosus. non
stipula ñ fenũ. Iu quo sit fidelis al¬
loquii splendor in qua ur̃e census
subsictat spei. ħ ẽ enĩ uera urã substã¬
calis substancia corpis ã uł acce¬
denciũ diurnis magis quã diut᷑¬
nus usus. uñ quidam recte non
pucant pacrimonu dici substan¬
ciam. Nõ eĩ subsistunus ineo. cũ
et illis quib desic peciña iite cñ
ñ desit substancia. De melchisedech¬
intractu morali plene diximis. ĩ
cultum ⁊ decimas uix̃ terre giguenci
inco soluat: ut ꝑfectionẽ omnẽ sen¬
suũ atq operum suoꝵ de deferat in¬
chilsͥ adroget. Que se regere nõ pot̾
incisse se putat cẽptancur acq in¬
cessitur hoc expͥmit et docet leccio.
quia semꝑ adu̾sum passiones cors
dere. quid eĩ ẽ quod ait rex in quit
quod post has lixurie uictorias ius
quedam libidinis pot̾ racionabili iñ¬
ti subriꝑe ut infundat ei inraciona¬
biles passiones: S ꝑfecte m̃tis est

Expanded text:
substantiam, in qua sit pretiosus census, non substantiam, in qua sit pretiosus census, non stipula, non fenum; in qua fidelis sit alloquii splendor, in qua nostrae census subsistat spei. Haec est enim vera nostra substantalis substantia: corporis autem, vel accidentium diurnus magis quam diuturnus usus. Unde quidam recte non putant patrimonii dici substantiam. Non enim subsistimus in eo, cum et illis quibus desit pecunia, vitae tamen non desit substantia. Cin tractatu morali plene diximus , incultum, et decimas terrae gignentia in eo solvat; ut perfectionem omnium sensuum atque operum suorum Deo deferat, nihil sibi arroget, quae se regere non potesvicisse putat, tentatur atque incessitur. Hoc exprimit et docet lectio, quia semper adversum passiones corporis dere. Quid enim est quod ait: Rex, inquit,quod post has luxuriae victorias vis quaedam libidinis potest rationabili mentis subrepere, ut infundat ei irrationabiles passiones? 46. Sed perfectae mentis est,
Abbreviated transcription (Latin):
tis. hoc uexillo fidelis. Mito ergomẽs
ex̾citata q̃ recepit ueram sapienci¬
a m iusti uiri iusticia a sollero cor¬
reccõms ẽ: et arguendo reuocat pocõ¬
res istringit passionũ impetꝰ. Iõd
culpam stacuit errorẽ. Eqꝰ eĩ stare
nescit. uelox ad impetum ciicem ex¬
alcans suã humiens ad libidinem.
Quid tam silẽ poc̃i Fferuet eĩ pͥocul¬
pa unpetu ⁊ oẽm recti cogitacionem
puenit motuq in macuro exilit ut
ca difficile racio reuocare possit ft
inp̾̃ceps ⁊ ascensorẽ suũ ꝓiecit ĩma¬
re istiro hꝰ seculi cͥuice tumida recu¬
sans uigum correcciomis. Est spãlis
quedam forma libidinis que uocẽ
terium et humitus et alienaciofor¬
incacionis tue supͣ colles. huuc
iustꝰ r̾duxit equitatum mores qͦ
declinantis cõncit et ad se uocanit
ut unicatores su fierent quide
deflexerant quia seusus nñĩ ad dis¬
aplinam mẽtis recurrunt substã¬
ciam quoq recipit. nõ pacrimoni¬
um utiq significat. s uicalem aĩe

Expanded text:
ergo mens exercitata, quae recepit veram sapientiam justi viri. Justitia autem solers correptionis est, ac arguendo revocat peccatores, et stringit passionum impetus. 43. culpam, stravit errorem. Equus enim stare nescit, velox ad impetum, cervicem exaltans suam, hinniens ad libidinem. Quid tam simile peccati? Fervet enim primo culpa impetu et omnem recti cogitationem praevenit, motuque immaturo exsilit, ut eam difficile ratio revocare possit. Fertur in praeceps, et ascensorem suum projicit in mare istud hujus saeculi, cervice tumida recusans jugum correptionis. 331 Est specialis quaedam forma libidinis, quae vocelterium tuum, et hinnitus, et alienatio fornicationis tuae supra colles . Hunc justus revocavit equitatum: mores quoque declinantis convertit, et ad se vocavit, ut imitatores sui fierent, qui deflexerant; quia sensus nostri ad disciplinam mentis recurrunt. 44. Substantiam quoque recepit. Non patrimonium utique significat, sed vitalem animae
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ram aluid admare. aliud ad uita
lẽ aerẽ mistice figuratur hoꝵ tͥum
aminanciũ gemis. Hec tradicio ñ¬
et suppetit. Iuoĩb eiĩ hoĩb caro
seusus et u̾bum est. Caro ur̃a intu¬
la ẽ. Laborat. ut serat laborat ut
colligat: laborat ut pariat in mi¬
meris fatigatur laborib. uñ et gre¬
dometur in uirris. Masculoꝵ boũ
labore aracio ⁊ iugo fugitur feu¬
neos partus rep̾sertat cũ multo
ubere. Caro quoq nrã inte istiuo
subiagatur necessitatib crebrio
quatitur doloribus et multarum
erup̃narum qui dam curuata p¬
tu senescit. Iam illud quod ignorat
quod uehem̃cior sic uirtus aiẽ cu

Expanded text:
terram, aliud ad mare, aliud ad aerem terram, aliud ad mare, aliud ad aerem vitalem mystice figuratur horum trium animantium genus. 51. Haec traditio naet suppetit. In omnibus enim hominibus caro, sensus, et verbum est. Caro nostra vitula est: laborat, ut serat; laborat, ut colligat; laborat, ut pariat; innumeris fatigatur laboribus. Unde et Graedometur injuriis. Masculorum boum labore, aratro, et jugo fungitur, femineos partus repraesentat cum multo ubere. Caro quoque nostra vitae istius subjugatur necessitatibus, crebris quatitur doloribus, et multarum aerumnarum quodam curvata partu senescit. Jam illud quis ignorat, quod vehementior sit virtu
Abbreviated transcription (Latin):
tas quod post ĩnolacionẽ duusa st̾
aminaucia ⁊ cõtraf̾aciem alt̾utrum
posica et conse it illis abrahamssi
unn int̾rogacioino p̾misse et futu
responsiomis consideremus adu̾te
pot̾imus spei nr̃e et fide cõuenire iꝰ
sacrif. ⁊cii uisaplinã utuł em̃ ara¬
toꝵ aminal ẽ: dedicum c̾reno labo¬
rl. Capra ad aquarum similitudinẽ
sicut et aqua possumus uelle flu¬
moꝵ sono cursu ul mario moleu¬
tis estimare fluctibꝰ. aeriaut̃ cõpa¬
ratur anes: qr oĩb ammantibus
utilius hoc aminal gen̾i eẽ huanor̾¬
exhibet. sicut aer huiꝰ sp̃c uitalẽ nob̾
imnstrat substancia. Uñ et hũcor¬
dine factum puto ut pͥus diceret
sume mͥ intulum et capram ⁊ t̾cio
alib cõp te ntur uł elem̃tis ⁊ quia
feminea dicantur. at uo aries mas¬
culum qud̃dam auiinalẽ: uehemẽs
lus auctor et cã giguenciũ: moues
t̾rarum genitalia. et uelut quadã
se iniscens copula. aliud ergo ad

Expanded text:
tas; quod post immolationem divisa sunt tas; quod post immolationem divisa sunt animalia, et contra faciem alterutrum posita, et consedit illis Abraham. Sed si vim interrogationis praemissae et futurae responsionis consideremus, advertere poterimus spei nostrae et fidei 334 convenire hujus sacrificii disciplinam. Vitulus enim aratorium animal est, deditum terreno labori. Capra ad aquarum similitudinem sicut et aqua. Possumus vel de fluviorum sono, cursu, vel maris violentis aestimare fluctibus. Aeri autem comparatur aries, quia omnibus animantibus utilius hoc animal generi esse humano reexhibet, sicut aer hujus spiritus vitalem nobis ministrat substantiam. Unde et hunc ordinem factum puto, ut prius diceret: Sume mihi vitulum et capram, et tertio alibus comparentur elementis, et quia feminea dicantur: at vero aries masculum quoddam animal est, vehemens lus auctor et causa gignentium, movens terrarum genitalia, et velut quadam se miscens copula. Aliud ergo ad
Abbreviated transcription (Latin):
nolumus spm̃ recipe sapieucie. Qͥ¬
a in maliuolam aĩam ñ introibit sa¬
piencia. Credidit autẽ abraham
nõ quri nõ argenti illectus testĩom¬
o. S quia cordecre oidit adiustici¬
tim fidei eius testimo niũ doꝰ deoit
dicens. Ego sum deus deus tuusq
edueit te det̾ra chaldeoꝵ ut darẽ
cibi t̾ram hanc ut heres eẽs eius
eius heredem qui q̃rit quõ sciat. ñ
dubitat mamfestãte deocognosoe
le posse: s formam uult adquiren¬
de coginciomo adutere. Nam et
euangelio.Maria cũ airoiss ab au¬
gelo quod uirgo paritura ess filiũ
renoit. Quõfiet istud qũ iurum
id ꝙ natura ũ suppetat quia non
solet parere que iuro nõ fu̾at copu¬
lat: quero quõ pret̾ instituta natcͣ
possim uirgo generare dix̃ autẽ
illi doꝰ deus. Sume mͥ uitulum
trunũ ⁊ capram trimam et arie¬
tem crimũ et uirtutẽ et colũbari.
sacrifici msi qui b᷑bam scrupulũ
hinc uasci aduetterem eo qd an spi¬
cine quedam scͥbi uideatur sollẽpn¬

Expanded text:
e sapientiae; quia in malevolam animam non introibit sapientia. Credidit autem Abraham, non auri, non argenti illectus testimonio: sed quia corde credidit ad justititim fidei ejus testimonium Dominus dedit dicens: Ego sum Dominus Deus tuus qui eduxi te de terra Chaldaeorum, ut darem tibi terram hanc, ut haeres esses ejus ejus haeredem. Qui quaerit quomodo sciat, non dubitat, manifestante Deo, cognoscere se posse: sed formam vult acquirendae cognitionis advertere. Nam et in Evangelio Maria cum audisset ab angelo quia virgo paritura esset filium, respondit: Quomodo fiet istud quoniam virum  non suppetat, quia non solet parere quae viro non fuerat copulata, quaero quomodo praeter instituta naturae possim virgo generare? 50. Dixit autem illi Dominus Deus: Sume mihi vitulum trimum, et capram trimam, et arietem trimum, et turturem, et columbam . sacrificii, nisi quibusdam scrupulum hinc nasci adverterem, eo quod aruspicinae quaedam scribi videatur solemni
Abbreviated transcription (Latin):
gis intelligẽ debeamus quod ẽ u̾bũ
de cũ quo aries ute hr̃e indeatur ñ
mediocrem cognicionem. Quodu
uelleris: et in domo introducit et¬
ne salutis. Qui se pro nobis ĩmo¬
landum obtulit qui tanꝙ̃ oiuo
ad inctunam ductus ẽ et sicut ari¬
es coraui tondente se sũ uoco. sic ñ
apperiit os suũ. Ex quo oromem
ti sum. Duplex igitur causa pubũ
naturalis et inoralis. saturalis
qua coiroidit coralis qui reoeunt phi¬
losophia quoq geminã spẽm sui consti¬
tuit in u̾bo. Naturalem et moralem
litatẽ inuendi cuiꝰ uta et racio deu̾

Expanded text:
gis intelligere debeamus, quod est Verbum gis intelligere debeamus, quod est Verbum Dei, cum quo aries iste habere videatur non mediocrem cognationem. Quod vestivit, et in domum introduxit aeternae salutis. Qui se pro nobis immolandum obtulit, qui tamquam ovis ad victimam ductus est, et sicut aries coram tondente se sine voce, sic non aperuit os suum . Ex quo ordinem ti sumus. Duplex igitur causa per Verbum naturalis et moralis: naturalis qua condidit, moralis qua redemit. Philosophia quoque geminam speciem sui constituit in verbo, naturalem et moralem.litatem vivendi, cujus vita et ratio de verbo.
Abbreviated transcription (Latin):
rupcioribꝰ impetu suo ꝯmocioneo¬
ip̃i excitantes aĩe et cõcucientes ẽã
Io oẽm occasionem p̾sto sunt uel
occursu feminee pulcciti mis uel
ꝯdore suauitatis alicuiꝯ auditu pa¬
rit̾ ⁊ tactu mouentur uelociter q̃¬
bus etiam aĩe inflectunt constan¬
ciam et uelut anaturasni alienant
putant. qr opalh. anipetus dicitur
eo quod ex quodã impetu sensuũ im¬
fleriois atq alienacionis urẽ cã
na scatur feminei a sexꝰ spẽm hab
sis grece dicuntur femineo uoca¬
bulo. Effetarum moto aiacũ ato
uacuantur ubi ptus sue gen̾acu¬
iis delectacõms q effuoerint et
itm ercitatis cupiditatib nouos
referunt impetus. In ariece uero
ubiac sinonis nri hẽtur sumilitu¬
coquod uehemens sicut et smo
nr̃ efficax operacionis et quada
oruatus nũ ategiminis causa sit
anes ꝑ usum uestium: orome quo¬
dain gregem ducens sicut ordoqͥdã
unte ulus nr̃ĩ u̾bo explicatur arbi¬
cror a utem quod iiliro u̾bũ ma¬

Expanded text:
oribus, impetu suo ipsi commotiones excitantes animae, et concutientes eam. Ad omnem occasionem praesto sunt, vel occursu femineae pulchritudinis, vel odore suavitatis alicujus. Auditu pariter et factu moventur velociter, quibus etiam animae inflectunt constantiam, et velut a natura sui alienant putant, quia ὁρμή impetus dicitur; eo quod ex quodam impetu sensuum, inflexionis atque alienationis nostrae causa, nascatur. Feminei autem sexus speciem habet, εις graece dicuntur femineo vocabulo. Effetarum modo animantum cito vacuantur, ubi partus suae generationis, delectationisque effuderint, et iterum 335 excitatis cupiditatibus novos referunt impetus. 52. In ariete vero verbi ac sermonis nostri habetur similitudo, quod sit vehemens, sicut et sermo noster efficax operationis, et quadam ornatus nostri et tegminis causa sit. Aries per usum vestium ordine quodam gregem ducens, sicut ordo quidam vitae ususque nostri verbo explicatur. Arbitror autem quod illud verbum ma
Abbreviated transcription (Latin):
nichil mat̾ialis cõposicionis ĩ mu¬
ne atq alienũ putamus: p̃t̾ illã solã
ueuerande tͥintatis substanciam
que ue pura ac simplex sincere ui¬
ꝓmixteq nacure est. ꝙͣius aliqui
putent de illa qͥnca usia lucẽ ẽẽ cla¬
riorem de qua dixit dauid ꝙ deus
sit circumdatus lucem sicut uesti¬
mentum. Et a postolus scpͥsit de ip¬
so oĩpotente deo: quod solus hẽat
inmortatilitacem ⁊ lucet hĩtet in
ui cule capre atq arietis nõ facile rep¬
perio nͥ quo domina t̾rena mantima
atq ipã aeria plena sunt insidiarũ¬

Expanded text:
compositionis immune atque alienum putamus, praeter illam solam venerandae Trinitatis substantiam, quae vere pura ac simplex sincerae impermixtaeque naturae est: quamvis aliqui putent de illa quinta οὐσίᾳ lucem esse clariorem, de qua dixerit David quod Deus sit circumdatus lucem sicut vestimentum . Et Apostolus scripserit de ipso omnipotente Deo, quod solus habeat immortalitatem, et lucem habitet inavitulae, caprae, atque arietis , non facile reperio, nisi quod omnia terrena, maritima, atq
Abbreviated transcription (Latin):
oĩs creatura ĩgemiscit et partutit
s ⁊̃ nos don ͤ ueniat redepcio corpis
urĩ. Habet doꝰ curam oꝑis sui. habet
pͥmos fructus uobis futura prpit
si post̾iore etate eas aut uentus de¬
cuciat aut sol adurat ut sutficiene
et sub in untranda uirtute siccita¬
aa. s melioribus autis dictimus ex¬

Expanded text:
is creatura ingemiscit, et parturit, sed etiam nos; donec veniat redemptio corporis nostri. Habet Dominus curam operis sui, habet primos fructus nobis fetura prorumpit, si posteriore aetate eas aut ventus decutiat, aut sol adurat, aut sufficienda et subministranda virtute siccitatia: sed melioribus auris differimus ex
Abbreviated transcription (Latin):
ritalem. ħẽ surge qui dormis surge
a t̾renis surge acõrlib relinque t̾rena
celũ aspice. et exurge ainortins hcit
ab opibus uains ⁊ disputacionib cha¬
deoꝵ intuere mũdum. intuere eciam
illũ qui pot̾ totum donare mũoum
inpossom. Inquit tͥ dabo mũdũ quẽ
deũ aũ credebas. Pambula t̾ram in lõ¬
gitudinẽ et lacitudinem. utiq intca
moiñtum t̾ram istam psacum int̾¬
dusam impus abinde quoq litoribꝰ¬
us ad herculis ut auinc colũnas uł
britãme ext̾ina cõfima nõ potuit p¬
ambulare Et pociit qiͣ indeuotus
urderi qui celesti oraculo nõ obediss
si obeunde huiꝰ c̾re mandatum acce¬
piss. S cũ sit euls deuocio ꝓbaca qr
ad quercum tiũ mõ inambre transtu¬
uirtutẽ possumꝰ ꝑfectam intelligere
q̃ bouos tructꝰ daiet et fecundas ĩuẽ¬
cones cegitionũq pͥmicias m̾icor¬
um deunam frum̃to. uiuo et oleo re¬

Expanded text:
ritalem, hoc est, Surge qui dormis , surge ritalem, hoc est, Surge qui dormis , surge a terrenis, surge a corporalibus, relinque terrena, coelum aspice; et exsurge a mortuis, hoc est opinionibus vanis, et disputationibus Chaldaeorum. Intuere mundum, intuere etiam illum qui potest totum donare mundum. In possessionem, inquit, tibi dabo mundum, quem Deum ante credebas. 40. Perambula terram in longitudinem ejus et latitudinem. Utique intra momentum terram istam Persarum interclusam imperiis, ab Indiae quoque littoribus ad Herculis, ut aiunt, columnas, vel Britanniae extrema confinia, non potuit perambulare. Et potuit quasi indevotus videri, qui coelesti oraculo non obedisset, si obeundae hujus terrae mandatum accepisset: sed cum sit ejus devotio probata; quia ad quercum tantummodo Mambre transtuvirtutem possumus perfectam intelligere, quae bonos fructus daret, et fecundas inventiones, cogitationumque primitias, meritorum vindemiam, frumento, vino et oleo re
Abbreviated transcription (Latin):
uerani ut sciam dispõm orbis t̾ra¬
rũ et u̾tutem elem̃toꝵ ũciũ et cõsũ¬
macionem ⁊ medietatem oĩm rer
Et dirsiones tẽpoꝵ et anni cursus
et stellariun disposiciones naturas
aiãliũ et iras bestiam̃. unn uento¬
rũ et cogitaciones hoũn oiffendias
abscondita et in ꝓiusa. S ħ milliu᷑
ꝓfecto suppetunt. Demq abrabam ꝙͣ¬
diuad herebat ei loch hoc ẽ deflcxio mo¬
rum sortẽ hoꝵ nõ acceperat ubi u̾o de¬
fractu absolucos rectas uirtutum se¬
mitas. cõtinius aĩe sue gressib cepit
carꝑe: momẽ t̾ram possessor iitti
atq dicitur ei. Surge et ꝑambula
t̾ram in longitudine et lacitudine qͥ¬
a tibi daboeam ⁊ semini tuo met̾nũ.
Ergo qui sapienciam emerint et ñ
fu̾it ancille filius ñ poc̃ĩ seruus: nõ
successioui carins obuoxius s liber̾.
tus. Bone sturpis. bone udolis ꝑfcẽ
titulo uirtutis heoitate adquirat un¬
u̾sitatis. Dicitur ergo abrahe surge
ũ corlem assercionẽ sigiificat. s spi¬

Expanded text:
is terrarum, et virtutem elementorum, initium et consummationem et medietatem omnium rerum, et divisiones temporum, et anni cursus, et stellarum dispositiones, naturas animalium et iras bestiarum, vim ventorum, et cogitationes hominum, differentias abscondfecto suppetunt. 39. Denique Abraham quamdiu adhaerebat ei Lot, hoc est, deflexio morum, sortem horum non acceperat. Ubi vero defractu absolutus, rectas virtutum semitas continuis animae suae gressibus coepit carpere, in omnem terram possessor mittitur, atque dicitur ei: Surge, et perambula terram in longitudinem et in latitudinem; quia tibi dabo eam, et semini tuo in aeternum . Ergo qui sapientiam meruerit, et non fuerit ancillae filius, non peccati servus, non successioni carnis obnoxius; sed libtis, bonae stirpis, bonae indolis, perfectae titulo virtutis haereditatem acquiret universitatis. Dicitur ergo Abrahae: Surge. Non corporalem assurectionem significat, sed spi
Abbreviated transcription (Latin):
tñ eo ip̃o quo possit eo ipõhis utieciã¬
si ad tempus usus eoꝵ nõ suppetat.
qui meumit seao ymaginẽ dei fac¬
tũ et ad hoiẽs ado deo dictum cres¬
cite et multiplicamim ⁊ replete t̾rã
et donanuĩ eam et impate piscib ma¬
ris ⁊ uolatilib celi et oĩb pecoribret

Expanded text:
n eo ipso quo possit his uti, etiamsi ad tempus usus eorum non suppetat: qui meminit se ad imaginem Dei factum, et ad homines a Domino Deo dictum: Crescite, et multiplicamini, et replete terram, et dominamini in eam, et imperate piscibus maris, et volatilibus coeli, et