comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑. uñ incipimꝰ aͥd mem̃isse. huic succedit adolescentia.c̾ iam ꝓpagacõm pł
publicis ⁊ domanda sub legib. in qua uebem̃tior ꝓbibitõ pcc̃oꝵ ⁊ pena pectãtiũ¬
buiłr coħ̾cens.carnalib aminis attiores impetꝰ libidĩs gĩguit. ⁊ om̃ia ꝯmissa o¬
geminat. Nõ .n. simpłr pecm̃ est. nõ solũ malum. s ⁊̃ uetitũ admitt᷑e᷑. post labo¬
res aͥ iuuentutis. seniori pax nõ nlła ꝯcedit᷑. Inde usq ad m̃otẽ det̾ior etas ac deco¬
lor ⁊ morbis subieccior debilisq ꝓducit᷑. Hec ẽ uita hoĩs iuuentis ex cor ⁊ cuindita¬
tib rr̃ fpialium colugati. hic dr᷑ uet᷑ hõ ⁊ extior a t̾renꝰ ⁊̃ si obtineat eam ꝙͣ uulgͦ¬

Expanded text:
quitur, unde incipimus aliquid meminisse. Huic succedit adolescentia, cui jam propagationpublicis, et domanda sub legibus; in qua vehementior prohibitio peccatserviliter coercens, carnalibus animis atrociores impetus libidinis gignit, et omnia commissa congeminat. Non enim simplex peccatum est, non solum malum, sed etiam vetitum admittere. Post labores autem juventutis, seniori pax nonnulla conceditur. Inde usque ad mortem deterior aetas ac decolor, et morbis subjectior debilisque perducit. Haec est vita hominis viventis ex corpore, et cupiditatibus rerum temporalium colligati. Hic dicit
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ ⁊̃ si de aliqua informi mnͣ ftũs est mundꝰ. s ip̃a fca est oĩo deuicħo. Nlam ⁊ qd̾ nõdũ
faematum est. ⁊ tñ aliquo m̃o ut formari possit inchoatum est. dĩ bñficio formabłe
est. Ronumi est .n. formatum eẽ . Nl̃ ulłm gͦ honũ ẽ. ⁊ capacitas forme. ⁊ ĩo bonoꝵ
om̃ium actar. que pͥstitit form. ip̃s fecit ⁊̃ posse fori. Ita om̃e ꝙ est. inqͣntũ est.
et om̃e .ꝙ. nondũ est. in qͣnͣcũ ẽẽ pt̃ ex dõ ht̃. Ꝙ alio m̃o sic de̾. Nñĩe formatũ
inqͣntũ formatum est. ⁊ om̃e ꝙ ñdum farmatũ ẽ. inqͣnt᷑ formari p̃t. ex dõ bt̃
Nulla.n. res obtinet integ̾tatem nature suc. nisi in suo gn̾e salua sit. ab eo aũt
om̃is salus. Aquo ẽ om̃e bonũ. Et om̃e boñũ er deo ẽ. Salus igͥ om̃is ex dõ. hĩc

Expanded text:
 factus est mundus, haec ipsa facta est omnino de nihilo. Nam et quod nondum formatum est, tamen aliquo modo ut formari possit inchoatum est, Dei beneficio formabile est: bonum est enim esse formatum. Nonnullum ergo bonum est et capacitas formae: et ideo bonorum omnium armatum, in quantum formatum est; et omne quod nondum formatum est, in quantum formari potest, ex Deo habet. Nulla autem res obtinet integritatem naturae suae, nisi in suo genere salva sit. Ab eo autem est omnis salus, a quo est omne bonum; at omne bonum ex Deo: salus igitur omnis ex Deo. C
Abbreviated transcription (Latin):
tatum diuitias ꝑnicõse pplłi appetebãt. pauꝑ ẽẽ uoluit. honorib ⁊ ĩpis inhỹabãt
rex fi̾ uoluit. carnales filios magnũ bonum putabant. tale ꝯiugium. plemq cõtẽp¬
sit. Contumelias suꝑbissime hoirebãt. om̃e genus ꝯtumeliaꝵ sustinuit. Inuirias
intolerabiles esse arbit᷑bant᷑. que maior ũuria ẽ.ꝙͣ iustum innocẽtemq dãpuari.
Dolores coipis execͣbantur. flagellatus atq cuiciat᷑ ẽ. Mon timebant. morte mulc
tatus est. Ignomuuosum genꝰ mortis ciucem putabant.crucifix᷑ est. Om̃a que hr̃ͣe

Expanded text:
itias perniciose populi appetebant, pauper esse voluit; honoribus et imperiis inhiabant, rex fieri noluit; carnales filios magnum bonum putabant, tale conjugium prolemque contempsit; contumelias superbissime horrebant, omne genus contumeliarum sustinuit; injurias intolerabiles esse arbitrabantur, quae major injuria quam justum innocentemque damnari? Dolores corporis exsecrabantur, flatatus est; ignominiosissimum mortis genus crucem putabant: crucifixus est; omnia quae habere
Abbreviated transcription (Latin):
illustͥtum. tanta honestaret grã.tanta firmitate roboraret.tanta deniq maiestate sẜue¬
he̾t. ut omia ꝯtempuendo q̃ praui homines cupiũt. ⁊ omĩa ppeciendo que horrescũt. ⁊ om̃ia
faciendo que mirantur.genus humanũ ad tan salubrem fidẽ sũmo amore atq aucte ꝯu̾tet
mines eẽt. mereretur. Q si fc̃a sũt. si lict̾is monim̃tisq celebeantur. ꝙ si abuna regione
t̾raꝵ. in qua sola unus colebatur d̾e.⁊ uͥ talem nasci oportebat.ꝑ totũ orbeni tͥrarum m.ssi
electi uiri. uͥtutil atq ẜimonib dum amoris incendia concitart̃. si confirmata salubrima¬
atq disciplina illuminatas t̾ras post̾is reliquarũt. Et ne d̾ p̃t̾itis loqͣr.q̃ pͭ quisq nõ credrͥ¬

Expanded text:
inlustratum tanta honestaret gratia, tanta firmitate roboraret, tanta denique maiestate subueinlustratum tanta honestaret gratia, tanta firmitate roboraret, tanta denique maiestate subueheret, ut omnia contemnendo quae praui homines cupiunt et omnia perpetiendo quae horrescunt ei omnia faciendo quae mirantur genus humanum ad tam salubrem fidem summo amore atque auctoritate  quod supra homines esset mere retur. quae si facta sunt, si litteris monumentisque cele brantur, si ab una regione terrarum, in qua sola unus cole batur deus et ubi talem nasci oportebat, per totum orben terrarum missi electi uiri uirtutibus atque sermonibus diuin amoris incendia concitarunt; si confirmata saluberrima disci plina inluminatas terras posteris reliquerunt; et ne de p
Abbreviated transcription (Latin):
derẽt eñi homines.cum ip̃a u̾e sũineq sit. crt̾a nasci. ocide̾. fluere. labi. Et tñ inqͣntum
sũt. ab illo etͥno d̾o ꝑ eiꝰ u̾itatem fabricata ostare. in quib aĩe tm̃ rõnali ⁊ intllc̃uali datu
est. ut eiꝰ et̾nitatis contẽplacione ꝑfiuat᷑ atq afficiat᷑ ex ea. euitãq uitam possit mereri.
s de nascencium atq tͣnͣscũcium rerum amore ac dolore sanciat᷑. ⁊ dedita consuctudini
istis uideatur occłis. nec ullo fantasmate cogitetur. s m̃te sola ⁊ intlłncia cerni q̃at. Cumiħ
gͦ sibi amagr̃o ꝑsuad̾e̾ntur. ⁊ ex eo q̃teret ille discipłs. utium siquisqmͣ existeret ut magnꝰ
nõ prauis opinionib młtitudĩs implicati. uulgarib obruerent᷑ errorib eum diuinis ho¬
sapiencia ab ip̃a rr̃ nͣ exceptum uͦ hominũ magistio.s intuna illuĩacone abincunabuł

Expanded text:
derent esse homines, cum ipsa uere summeque sit; cetera nasci, occidere, fluere, labi, et tamen in quantum derent esse homines, cum ipsa uere summeque sit; cetera nasci, occidere, fluere, labi, et tamen in quantum sunt ab illo aeterno deo per eius ueritatem fabricata constare; in quibus animae tantum m, ut eius aeternitatis contemplatione perfruatur atque afficiatur ex ea aeternamque uitam possit mereri; sed dum nascentium atque transeuntium rerum amore ac dolore sauciatur et dedita consuetudini neque istis uideatur oculis nec ullo phantasmate cogitetur, sed mente sola et intellegentia cerni queat; cum haec ergo sibi a magistro persuaderentur, si ex eo quaereret ille discipulus, utrum, si quisquam exsisteret uir magnus non prauis opinionibus multitudinis implicati uulgaribus obruerentur erroribus, eum diuinis hosapientia ab ipsa rerum natura exceptum nec hominum magisterio, sed intima inluminatione ab incunabulis
Abbreviated transcription (Latin):
uterent. Itaq a ip̃e socͣtes. cũ ppło simulat᷑ uenabatur. ⁊ pt᷑ euis dñpnatõm moter¬
puicatit᷑ diligunt. xp̃ianis temporib que nã religio potissimũ tenenda sit. ⁊ que
adiu̾tatem ac beatitudinẽ uasit. nõ dubit̃ada. Si em̃i ppło ip̃e iuueret. ⁊ me int̾ro¬
gantem nõ aspmuarctur. uł poꝰ siꝗs eius discipłs eo ip̃o tp̃r quo uiuebat. cũ sibi ab alio
psuaderet᷑ nõ corporeis occłis s pura m̃te u̾itatem uid̾i. cͥ quecũq aĩa inhesiss eam
beatam fi̾ atq pfcãm ⁊ ad ꝙͣ ꝑcipiendam uicħ mag̃ ipedire.qmͣ uitam libidinbus
ceditam ⁊ falsas ymagines rr̃ sensibsium que nob̾ al ẜ sensibili mundo ꝑ corpꝰ ip̃¬
sse uarias opiniones.erroresq generarent. Qͣm obrem sanandꝰ ẽẽ aĩm ad intuendam ĩ
nec distentã locis. nec tpͣr uariatam.s unũ atq idem nͦ om̃i erꝑte seruantem. Qmͣ nõ cre¬

Expanded text:
Item: Socrates cum populo simulacra uenerabatur, et post eius damnationem mortemperuicaciter diligunt, christianis temporibus quaenam religio potissimum tenenda sit et quae ad ueritatem ac beatitudinem uia non esse dubitandum. si enim Plato ipse uiueret et me interrogantem non aspernaretur, uel potius si quis eius discipulus eo ipso tempore quo uiuebat, cum sibi ab illo persuaderetur non corporeis oculis, sed pura mente ueritatem uideri; cui quaecumque anima inhaesisset, eam beatam fieri atque perfectam; ad quam percipiendam nihil magis impedire quam uitam libidinibus deditam et falsas imagines rerum sensibilium, quae nobis ab hoc sensibili mundo per corpus impressae uarias opiniones erroresque generarent; quam ob rem sanandum esse animum ad intuendam incnec distentam locis nec tempore uariatam, sed unum atque idem omni ex parte seruantem, quam non cre
Abbreviated transcription (Latin):
ad salutem renocare nõ possumꝰ. eͥdo a affutur̃ dm̃i. ut ista scͥptura p̃cedente pietate
legentib bonis. nõ adu̾sus ulla aliꝙͣ si adu̾sus om̃s pͣuas falsasꝙ opiniones. possit ualere
muicem rebelles ẽẽ arbit᷑nt᷑. Ofensi .n. quib̾dam rebi. ⁊ rrsus quib̾dam delectati. non
eor quib offendunt᷑. si eoꝵ quibꝰ delectant᷑. uolunt ẽẽ auctorem dm̃. ⁊ consuetudine
suam inuicẽ nequeñt. iam carnalib laq̃is irretiti. duas aĩas inuno corpe ẽẽ existu

Expanded text:
animabus. 16. Credo autem affuturum Deum, ut ista scriptura, praecedente pietate, legentibus bonis, non adversus unam aliquam, sed adversus omnes pravas et falsas opiniones possit valere. adversus invicem rebelles esse arbitrantur. Offensi enim quibusdam rebus, et rursus quibusdam delectati, non earum quibus offenduntur, sed earum quibus delectantur, volunt esse auctorem Deum. Et cum consuetudinem suam vi
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmͣ lib̾o eẽt c̾atus arbitrio. Miraculis ꝯciliauit fidẽ dõ. qui erat passione hõis ꝙ̃ gerebat
sb̾ditus erat. Doctrina .n. dr̃ apparebat.etatib hõ.Ice aꝙͣ inuinũ ꝯu̾surꝰ ut deus.d ͤ. reccte

Expanded text:
quam libero esset creatus arbitrio. miraculis conciliauit fidem deo, qui erat, passione homini, quem gerebat. quam libero esset creatus arbitrio. miraculis conciliauit fidem deo, qui erat, passione homini, quem gerebat. subditus erat; doctrina enim deus apparebat, aetatibus homo. item aquam in uinum conuersurus ut deus dicit: recede
Abbreviated transcription (Latin):
uint: In copra ulo uoluptatum ꝓspis q succesib tempalum. tempanciã siuam pbeat
et roborat. acuit intemptatõnib prudenciam. Ut nõ solum in eas nõ udi̾cat᷑. fiat
dis medeatur aĩabo ds̃. ꝓ trmporum oportunitatib. q̃ mira sapĩa eiꝰ ordinantur
de quibraut nõ est tractand̾. aut int̾ pioc ꝑftõs tractandꝰ est. Nullo m̃o bñficienciꝰ
ꝯsuluit generi humano. ꝙͣ cum ip̃a d̾i sapĩa .i. uniꝰ filiꝰ ꝯsẜialis patri.⁊ coet̾nꝰ. totum hoĩer
et nõn ualentib intueri m̃te u̾itatem. corporeisq sensib deditis. ꝙͣ excelsum locum
int̾ creaturas ht̃ hũana natura. Q nõ solum nisibiłr. Nam id poterat ⁊ inaliquo cete¬
reo corpe ad nr̃orum ospectuũ tolleranciã tp̃ato. s om̃ib inuero homine appanut. Ip̃a
.n. natura suscipienda erat. que liberanda. ⁊ ne quis forte sexus a suo c̾atore se contẽ¬
et uctͥi ẜuitute tͣnsacta. tp̃p libẽtati ᷤ illuc̾at.⁊ oportune iam hõi sudebatur. atq salubrit̾

Expanded text:
it: in copia vero voluptatum prosperisque successibus temporalium, temperantiam suam probat et roborat; acuit in tentationibus prudentiam, ut non solum in eas non inducatur, sed fiat dis medeatur animis Deus pro temporum opportunitatibus, quae mira sapientia ejus ordinantur, de quibus aut non est tractandum, aut inter pios perfectosque tractandum est; nullo modo beneficentius consuluit geneet non valentibus intueri mente veritatem, corporeisque sensibus deditis, quam excelsum locum inter creaturas habeat humana natura, quod non solum visibiliter nam id poterat et in aliquo aethereo corpore ad nostrorum aspectuum tolerantiam temperato, sed hominibus in vero homine apparuit: ipsa enim natura suscipienda erat quae liberanda. Et ne quis forte sexus a suo Ce seruitute transacta tempus libertatis inluxerat et opportune iam homini suadebatur atque salubriter
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗ ĩ si eeñt in ectͣ. inch̾oꝰ errarẽt. cũ aͥ sũt foris płim ꝓfluit. Non u̾m docendo ꝙ nescũt.si ad
uerum querend̾ carnales.⁊ ad uerum apiẽd̾ spãles catholicos excitando. Sũt .n. ĩ nuͣabiles
in scã ecc̃a dõ ꝓbati uiri. s manifesti nõ fiũt int̾ nos. ꝙͣ diu imꝑicie nr̃e tenebris delecta¬
ti dormire malumꝰ. ꝙͣ lucem u̾itatis intueri. Qua p̃p̃ młti ut u̾itatemułut diem dñi ud̾¬
ant ⁊ gaudeãt. ꝓ feticis a sõpno excitant᷑. Utam᷑ gͦ feticis. ñõ ut eoꝵ appbemꝰ errores. si ut catho¬

Expanded text:
prosunt non verum docendo quod nesciunt, sed ad verum quaerendum carnales, et ad verum aperiendum spirituales catholicos excitando. Sunt enim innumerabiles in sancta Ecclesia Deo probati viri, sed manifesti non fiunt inter nos, quandiu imperitiae nostrae tenebris delectati, dormire malumus quam lucem veritatis intueri. Quapropter multi ut veritatem Dei videant et gaudeant, per haereticos de somno excitantur. Utamur e
Abbreviated transcription (Latin):
firgidam humidam ⁊ sictam. Uniu̾se gͦ cͤature septenarius. Qua ppͣ oñis disciplina dino¬
scens ⁊ discrrnẽs catorem atq creaturam. denario nuͣo ĩsinuatur. Que tusciplina. qmͣ¬
diu corporeis motib. tempałr significatur credendo ꝯstat ut rerum gestarum uenienciu
atq tͣnseuincium auct̾e quasi lacte ꝑuulos nutrit ⁊ ytoneos faciꝰt ꝯtemplatõni que nõ
uenit ⁊ tͣnsit. s semp manet. In qua quisq uarratis sibi reb diuunt᷑ temporałr ꝓ salute
hominũ gestis sũ gerendis. que ad huc futura p̃dicantur. si pmnanserit ĩfide. ⁊ pnussa spe¬
rau̾it. ⁊ que dĩna auctoritas p̃cedit precepit infatigabłi caritate implere durau̾it. recte
agrt iutã liꝰ neccitatis ⁊ temporis que nũo quadragenanio ꝯm̃datur. Qm̃i denarius mͣs¬
motum corpalis admimstratõ gentur. quͣ dem̃ ẽ fide ostare. quadragesimũ nu̾ ꝯfic̃¬

Expanded text:
lidam et frigidam, humidam et siccam; uniuersae ergo creaturae septenarius. quapropter omnis disciplina dinoscens et discernens creatorem atque creaturam denario numero insinuatur. quae disciplina quamdiu corporeis motibus temporaliter significatur, credendo constat et rerum gestarum uenientium atque transeuntium auctoritate quasi lacte paruulos nutrit, ut idoneos faciat contemplationi, quae non uenit et transit, sed semper manet. in qua quisque narratis sibi rebus diuinitus temporaliter pro salute hominum gestis siue gerendis quae adhuc futura praedicantur, si permanserit in fide et promissa sperauerit et quae diuina auctoritas praecipit infatigabili caritate implere durauerit, recte agit uitam huius necessitatis et temporis, quae numero quadragesimo commendatur, quoniam denarius motum corporalis administratio geritur, qua dictum est fidem constare, quadragenarium nu
Abbreviated transcription (Latin):
fecit nec ꝓtulerit. si que suam utam suam t̾ram. suosq fetus ⁊ aĩalia. suũ posterño regͣ.
hiue aiãm bonam. ⁊ qnͣdam pticłam sse sue. cuiꝰ amissione atqi miseria. hostem tempatũ esse¬
faciennuis. S nichił ope qño adu̾sus eos fides catholica tuta sit. ⁊ qũo nõ ꝑturbẽt ea aĩm. quibi
Illud sane inipͥmis tẽne te uolo. qui bñ nosti aĩm meũ. ñ ħ me fugiend̾ arrogancie gr̃ qͣi
sollẽpnit᷑ dicere quicquis .n. i hiis łns erroris mueniri pot̾it. ħ solũ mͥ ẽẽ tͥbuend̾. quicqd

Expanded text:
 fetus et animalia, suum postremo regnum huc animam bonam, et quamdam particulam suae sufaciemus: sed in hoc opere quomodo adversus eos fides catholica tuta sit, et quomodo non perturbent animum ea quibus Illud sane in primis tenere te volo, qui bene nosti animum meum, non hoc me fugiendae arrogantiae gratia quasi solemniter dic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ totũ orbem ualde lateq diffusa. om̃ib eratihus utit᷑ ad ꝓuectꝰ suos. ⁊ ab eoꝵ coͣ¬
hõne dictͥne sue scismatis ad docum̃tũ stabłitatis sue.uideis ad ꝯꝑatõnem pulc̾tudĩs
sue. Alios gͦ mutat. alios excludit. alios relinquit. alios añcedit. Om̃ib tñ gr̃e dei¬
pticipand̾. dat potestatem. sũ illi formandi sint ad huc seu reformandi. sũ rrcolli¬
palcas tolerat. quib marea frum̃ta tuciora sũt. uonͦ talib teguiñĩb exuantur. S
qr in hac area ꝓ uoluntate quisq palea uł frum̃tũ ẽ. tam diu sustinetur pct̃m ⁊
aut ertor cuiꝰq. donec accusatorem inueniat. aut pͣuã opimonem ꝑtinaci aĩõsita¬
te d̾fendat. Exclusi a aut penitendo redeũt.aut innequiciam malelib̾ de fliuĩt. ad
amoĩtẽnem nr̃e intlłigencie uł diligencie. aut scisma faciũt dd ex̾citatõem ur̃e ł¬

Expanded text:
totum orbem ualide lateque diffusa omnibus errantibus utitur ad prouectus suos et ad eorum corbationem doctrinae suae, schismaticis ad documentum stabilitatis suae, Iudaeis ad comparationem pulchritudinis suae. aparticipandae dat potestatem; sive illi formandi sint adhuc, sive reformandi, sive recollipaleas tolerat, quibus in area frumenta tutiora sunt, donec talibus tegminibus exuantur. Sed quia in hac area pro voluntate quisque vel palea, vel frumentum est, tamdiu sustinetur peccatum aut error cujuslibet, donec aut accusatorem inveniat, aut pravam opinionem pertinaci animositate defendat. Exclusi autem aut poenitendo redeunt, aut in nequitiam male liberi defluunt, ad admonitionem nostrae diligentiae; aut schisma faciunt, ad exercitationem
Abbreviated transcription (Latin):
cit᷑rissi. Credo intelłigebat qualiaor opera nature. q̃ adm̃inistr̃ate diuina ꝓudencia
qͣ e que intemplis colebant᷑. Non quod u̾e canis alapis eeñt colenda sapientib. si ut
ħ mͦ intelligerent. qui possent tanta supstitione demsos ẽẽ homines. ut em̾gentibo¬
ħ eẽt tã tͣpis demõstr̃adꝰ gradus. ad ꝙ̃ uenire si pudẽt. uiderẽt.qͣnto mag̃ pudend̾
eẽt inturpiore ꝯsist̾e Simł ⁊ illos quimudũ istum uisibilem sũmũ d̾m ẽẽ opina¬
bantur admonebat tͣpitudinis sue decẽs ẽẽ oseqñs. ut quil lapis tanꝙͣ sũmi d̾i ꝓti¬
cula coleret᷑. Qd̾ si exec̾rent᷑. mutarẽt siñam. ⁊ unũ d̾m colerẽt. quẽ solum supͣ m̃tes

Expanded text:
aturae, quae administrante diuina prouidentia quam ea quae in telnplis colebantur. Non quod uere lapis et canis essent colenda sapientibus sed ut hoc modo intelligerent quod possent tanta suphic esset tam turpis demonstrandus gradus, ad quem venire si puderet, viderent quanto magis pudendum esset in turpiore consistere. Simul et illos qui mundum istum visibilem, summum Deum esse opinabantur, admonebat turpitudinis suae, docens esse consequens ut quilibet lapis tanquam summi Dei particula jure coleretur. Quod si exsecr
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut caro humana cum fit cinis. nõ est caro ⁊ cuus. s excarne cinis ẽ. scd̾m loq̃ndi ce
cepit forman ẜui. nõ exeo ꝙ nullam for̃m aliqua ꝯmutatõne ꝯu̾sum ẽ. dcm̃ sit. Uerbũ
ẽẽ. credatur. nec illi hẽbũt animam. de quibo dcm̃ est ⁊ iudebit om̃is caro salutate d̾i.
et iᵈ in p̃r. Exaudi p̃ces nr̃as.ad om̃is caro ueniet. ⁊ illud in ewnͣgłio. Sicut dedisti
ei potestatem omnis carnis. ut om̃e ꝙ dedisti ei. nõ pereat. s hãt uitam et̾nam. uñ
intlłr sollere homines ꝑnominatoẽm soluis carnis significari ut ẜm̃ hãc locutõnem
Si cñi aꝑte plerumq nominata sola anima hõ intlłigitur. sicuti ẽ illud. tot anime
descenderunt inepiptum. sic nirsus aꝑte totum ⁊ nominata sola carne hõ inelligitur
biles locos e sbnͣgłice sqͥpture narratum de illo exelbnͣgłistis.ꝙ in hiis affc̃onib fui̾t que
siũ anima ẽẽ nõ possũt. Non eñi ea ꝓfero que ip̃e dominus tam młta ꝯmemorat. tstis¬

Expanded text:
sicut caro humana, cum fit cinis, non est caro et cinis, sed ex carne cinis. Et secundum loquendicepit formam servi, non ex eo quod in illam formam aliqua mutatione conversum est, dictum sit, Verbum  ut anima ibi non esse credatur, nec illi habebunt animam, de quibus dictum est, Et videbit omnis caro salutare Dei ; et illud in Psalmo, Exaudi preces meas; ad te omnis caro veniei potestatem omnis carnis ut omne quod dedisti ei non pereat, sed habeat vitam aeternam. Unde intelligitur solere homines per nominationem solius carnis significari, ut secundum hanc locutionem  totum plerumque nominata sola anima homo intelligitur, sicut est illud, Tot animae descenderunt in Aegyptum : sic rursus a parte totum, etiam nominata sola carne homo intelligitur, biles locos evangelicae Scripturae narratum de illo ab Evangelistis, quod in his affectionibus fuerit, quae sine anima e
Abbreviated transcription (Latin):
ut illi homines alienantes ab eo solam carnem humanam cum suscepisse dixerũt
adhibentes ⁊̃ testimonium exewngͦ. ĩmo illam siñam non intlłigendo pu̾si conflige̾
audet adu̾sum catholicam u̾itatem. dicentes sqͥptum ẽẽ u̾bum caro fc̃m ẽ abĩtauitꝰ
innob̾. Sub biis eñi u̾bis ita uͥbum carni uoluit ẽẽ copulatum. atq concrecum. ut
atqi ultima caro. uolens itaq eungłista ꝯm̃dare. ꝓ nob̾ dilectõm humilitatis d̾i. qui sese
uerbum caro fc̃m. est. qmͣ si dicetetur. uerbum homo fc̃m est. Nam si minus hec u̾ba in

Expanded text:
utile hominis alienantes ab eo, solam carnem humanam eum suscepisse dixerunt, adhibentes etiam testimonium ex Evangelio; imo illam sententiam non intelligendo, perversi confligere audent adversus catholicam veritatem, dicentes scriptum esse, Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Sub his enim verbis ita Verbum volunt carni esse copulatum atque concretum, ut atque ultima caro. Volens itaque Evangelista commendare pro nobis dejectionem humilitatis Dei, qui sese Verbum caro factum est; quam si diceretur, Verbum homo factum est. N
Abbreviated transcription (Latin):
siualeas iudicare de opib possis ꝙ młto ẽ excellencius ꝙͣuis articõsa opari nõ po¬
Suis est qui sũmã equalitate uł siłitudinẽ incorpib inuen̾iat. audratq dicere
u̾sa diucõnr. Porro ip̃a uera equalitas ac siłitudo atq ip̃a ũa iitas ⁊⁊ pͥmmia unitas
ño otulis carneis. nec aliquo tali sensu. s m̃te intlłta ꝯspicit᷑. ñ. ni . qͣligcũoxũ
corporib qppetet eqͣlitas. aut ꝯuñ ꝯũicẽtur longe płimũ differte aꝑfcã. nͥ ea queᷤ

Expanded text:
si careas, judicare de operibus possis, quod multo est excellentius, quamvis operari quis est qui summam aequalitatem vel similitudinem in corporibus inveniat, audeatque dicere,versa dividuntur? Porro ipsa vera aequalitas ac similitudo, atque ipsa vera et prima unitas, non oculis carneis, neque ullo tali sensu, sed mente intellecta conspicitur. Unde enim qualiscumque in corporibus appeteretur aequalitas, aut unde
Abbreviated transcription (Latin):
uancia. In quoꝵ ꝯsideratõne nõ uana ⁊ pentura curiositas ex̾cenda est. s gradꝰ ad in¬
moles. ꝙͣqͣ ista insibłi luce p̃fulgeat. s uita caret.imagini estimanda ẽ. Queli ñaqi
nemo ambigit.iᵈ. aĩo hũano p̃stantissim̃ ẽ nõ quo sentit sensibłia. s quo iudicat
de sensibłibo.Nlam ⁊ uidẽt acutiꝰ ⁊ cet̾is corpis sensib acrius corpa. att̃igũt plereq
res ẽ. de qua iudicat᷑. Non solũ aͥ rõnalis uita. de sensibłib. s de ip̃ic qͦr sensib u

Expanded text:
curiositas exercenda est, sed gradus ad immoles, quanquam ista visibili luce praefulgeat, si vita caret, magni aestimnemo ambigit, illud in animo humano praestantissimum est, non quo sentit sensibilia, sed quo judicat de sensibilibus. Nam et vident acutius, et caeteris corporis sensibus acrius corpora attingunt pleraeque res est de qua judicatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tat sũma ⁊ ĩtia u̾itas. Ita hõ de padiso in boc scłs expuls c̃ .i. ab et̾nis ad temꝑali¬
nulla ssa malũ est. Si a bono et̾oo ad honũ tpͣale. a bono symͥ.ad boñu carnale abo
ea ssa que pecãndo diugitur. Nõ gͦ arbor illa malum est que in medio padisi
plantata scribitur s duum p̃cepti tnͣsgressio. Que cũ ꝯñtem ht̃. iustam penam dãp¬
natõm. ꝯtingit ex illa arbore.q̃ ꝯtͣ uetitũ tacta ẽ. dignoscencia bomi ⁊ mali. Quia cũ
noluit. ⁊ pccm q fecit. Atq ħ m̃o. malum ꝙ canendo nõ tdiscit. discit senciendo. Et
dificultas ex uicõ pena ẽ.ꝙͣ patit᷑. ⁊ hec est totum malũ. fac̾e̾ ã ⁊ pati nõ est sẜa. Qͣ
malum ẽ uolũtaria p̃cipitacõ inaꝙͣ ⁊ suffocatõ ꝙͣ m̾sus ratit᷑. Stilus ferrens aliqͣ ꝑtei
qua scribimꝰ.alia qua deleamus. ałr fabricatus est.⁊ in suo gn̾e pulcher. ⁊ ad usum

Expanded text:
tat summa et intima veritas. Ita homo de paradiso in hoc saeculum expulsus est, id est ab aenulla substantia malum est, sed a bono aeterno ad bonum temporale, a bono spirituali ad bonum carnale, a bantia quae peccando diligitur. Non ergo arbor illa malum est, quae in medio paradiso plantata scribitur, sed divini praecepti transgressio. Quae cum consequentem habet justam damnationem, contingit ex illa arbore, quae contra vetitum tacta est, dignoscentia boni et mali: quia cum noluit, et peccatum, quod fecit; atque hoc modo malum, quod cavendo non didicit, discit sentiendo, et difficultas ex vitio poena est, quam patitur. Et hoc est totum malum. Facere autem et pati non substantia malum est voluntaria praecipitatio in aquam, et suffocatio, quam mersus patitur. Stilus ferreus alia parte, qua scribamus, alia, qua deleamus, a fabro factus est, et in suo genere pulcher, et ad usum
Abbreviated transcription (Latin):
stenie admuttant᷑. Illg aũt qui ño inscr̃ timitatis inuocatõne ap̃ hereticos hatiati st̃
et ueniunt ad nos. haptizari debere. ꝓnũciamus non rebaptiçari. Neq em̃ credend̾
ũcti sunt. ut sunt paulianiste ꝓcliamteorite uł spurisifori. focimati qi nũc uocant᷑.
bonosiam.montam ⁊ manichei uariẽta impictatis germina uł cet̾i istoꝵ otignus sũ
ordinis pestisq qͥ duo p̾ncipia sibi ignota introducũt. ut cͥdo ⁊ marcion. uł ꝯtraria.
ut mancheus. uł tͥa ⁊ barbara. ut secianus ⁊ theotorus. uł młta. ut ualentinus. uł xp̃
hominem fuisse absq deõ. ut cherinthꝰ ⁊ hebion ⁊ hartemon ⁊ fotinus. Existis inqmͣ.
siqui ad ner uen̾int. nõ requirendũ ab huc utrũ baptirati sunt. amon. si hoc tm̃. si c̾¬

Expanded text:
. Illos autem qui non in sanctae Trinitatis invocatione apud haereticos baptizati sunt, et veniunt ad nos, baptizari debere pronuntiamus, non rebaptizari. Neque enim credendum Domino positam tincti sunt, ut sunt Paulianistae, Proclianiboritae, vel Spurisifori, Fotiniam, qui nunc vocantur Bonosiani, Montani, et Manichaei, variata impietatis germina: vel caeteri istorum originis sive ordinis pestisque, qui duo principia sibi ignota introducunt, ut Cerdo et Marcion: vel contraria, ut Manichaeus: vel tria et barbara, ut Secianus et Theodocus: vel multa, ut Valentinus: vel Christum hominem fuisse absque Deo, ut Cerinthus et Hebion et Harithemon et Fotmus. Ex istis inquam siqui ad nos venerint, non requirendum ab iis, utrum baptizati sint, an non: sed hoc tantum, si c
Abbreviated transcription (Latin):
aristiam intrerdꝰ ⁊ securus. S hoc de illo dico. quẽ capitalia ⁊ mortalia pcca nõ grauãt
si mutato pͥus scłari hĩtu ⁊ confesso religionis studio ꝑuite correctõm ⁊ iugi mioq ppe¬
N diuinis ꝓmissionib nͥ t̾renum uł transitorium expectem. sicut meliciam spant.
no nupciarum copła sicut cherintus uł chnrintus ⁊ marcion delir̃at. nõ ꝙ ad cibur
uł potum ꝑtinet.sicut raria autore t̾renus ⁊ t̾cullianus ilatantius acqͥescũt. neq pim
surrectõnes. gentes ignorantes d̾m mangulis t̾rarum incarne reseruandas que pmille
annos regni int̾ra iustoꝵ instigante diabolo mouende sunt. ad pugnam ꝯͣ iustos regña¬
tes.⁊ dño ꝓ uistic pugñãte imbre ignco ꝯpescendas. atq ita mortuos cuicet̾is impie¬
tatr mortuis ad et̾na suplicia ĩ incorruptibłem caruem resuscitandoc.¬

Expanded text:
aristiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravantsed mutato prius saeculari habitu, et confesso religionis studio per vitae correctionem, et jugi imo perpen divinis promissionibus nihil terrenum vel transitorium exspectemus, sicut Meletiani sperant; non nuptiarum copulam, sicut Cerinthius et Marcion delirant; non quod ad cibum vel ad potum pertinet, sicut Papiae, auctore Irenaeo, et Tertullianus et Lactantius acquiescunt. Neque per surrectiones gentes ignorantes Deum in angulis terrarum in carne reservandas: quae post mille annos regni in terra justorum instigante diabolo movendae sunt ad pugnam contra justos regnantes et Domino pro justis pugnante, imbre igneo compescendas: atque ita mortuas cum caeteris in impietate mortuis ad terrena supplicia in corruptibili carne resuscitand
Abbreviated transcription (Latin):
timus unam candemq aĩam in homine. q̃ ⁊ corpꝰ sua societate uuificet. ⁊ semet ip̃am sua rõne¬

Expanded text:
cimus unam eamdemque esse animam in homine, quae et corpcimus unam eamdemque esse animam in homine, quae et corp
Abbreviated transcription (Latin):
etisp̃m scm .s. q̃ eyeo incorporeus credr᷑. qr ubiq est ⁊ om̃ia implet atq
onstringit.⁊ ĩo iniusibił om̃ibo creaturis.qr incorporcus est.
ixatura om̃is corporea. angłi ⁊ om̃s celestes u̾tutes copporee. ħ nõ carne
sub sistant. exco a̾ corporeas ẽẽ credimꝰ intellectuales naturas. ꝙ locałr ẽ
N m̃otales credimus intlłtuales naturas. q carne carent. nec hñt qͦ cadãt
ne resurrectõne egeant post ruiam.
n demectio aãs hominũ non ẽẽ abinicio unt̾ cet̾as intlłcũales nat᷑as. nec simł c̾atas sicut
ongenes fingit. neqi cum corporib ꝑ totum seminant᷑. sic̃ luciferiam ⁊ circulus ⁊ aliqui lati¬
gi atq formari.ac formato iam corpore arãm cͤari crinfundi. ut uiuat inut̾o hõ exaĩa ꝯstans.
⁊ corpx. ⁊ egrediat᷑ inuus exut̾o plenus humana sb̾a.
qua animetur corp᷑ ⁊ innuxta sit sanguine.⁊ alt̾am spũalem que rõnem inuustret. s di¬

Expanded text:
tum, qui ex eo incorporeus creditur, quia ubique est, et omnia implet atque constringit; ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis corporea, angeli et omnes coelestes virtutes corporeae, licet non carne subsistant. Ex eo autem corporeas esse credimus intel naturae sunt. Immortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec habent t resurrectione egeant post ruinam.s hominum dicit non esse ab initio inter creaturas intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit, neque in corporibus per coitum seminari, sicut Luciferani et Cyrillus, et quidam Lati compingi atque formari; ac formato jam corpore animam creari atque infundi, ut vivat in utero homo ex anima constans et corpore, et egrediatur vivus ex utero plenus humana substaqua animetur corpus, et quae immixta sit sanguini; et alteram spiritualem, quae rationem ministret. Sed di
Abbreviated transcription (Latin):
eo qͥ madũctu dñi uiri inueniendi sunt ⁊ boc eis reputari ꝓ resurreetõe ex
mortuis. ꝙ inm̾otalitatem iniutatõne deponãt nõ morte. qͦl quis acquiescat
mõ nõ ẽ heretic᷑. nisi ꝯtentõne ħeticus fiat.sufficit eñi in ecc lege. carius resu¬
rectionẽ crede̾ futuram de morte.
uodaᷤ diꝰ in sumbolo inaduẽtu dñi uiuos ac mortuos uidicandos nõ iustq
⁊ pec̃ores iudicari sic̃ diodorus significari putat. s uiuos eos ꝙ in carne
nueniendi sunt dicit. qui ad huc morituri credũt.uł inmutandi sicut alii
uolunt. ut suscitati sũt ꝯtinuo uł reformati.cum ãtit mortius udicentur.
ost resurrectõm ⁊ iudicium ña credamꝰ
restitutõm futuraam qua origenes deliat. ut demc̃es uł impii hoĩes ptꝰ t̃õ¬
m̃ta.q. supplicus expugnati uł illi ĩ angłicam redeãt qua creati sunt dignita¬
rõalib peat ceraturis. s quol m̃o saluentur. s noc ip̃ idici oĩm cͥdamus et¬

Expanded text:
 in adventu Domini vivi inveniendi sunt, et hoc eis reputari pro resurrectione ex mortuis, quod mortalitatem immutatione deponant, non morte: quolibet quis acquiescat modo, non est haereticus, nisi contentione haereticus fiat. Sufficit enim in Ecclesiae lege, carnis resurrectionem credere futuram de morte.dicimus in symbolo, in adventu Domini vivos ac mortuos judicandos, non justos et peccatores judicare, sicut Diodorus significare putat; vivos eos, qui in carne inveniendi sunt, dicit, qui adhuc morituri creduntur, vel immutandi, sicut alii volunt, ut suscitati continuo vel reformati cum ante mortuis judicentur. Post resurrectionem et judicium non credamus restitutionem futuram, qua Origenes delirat, ut daemones vel impii homines post tormenta, quasi suppliciis expurgati, vel illi in angelicam redeant, qua creati sunt, dignitarationalibus pereat creaturis, sed quolibet modo salventur. Sed nos credamus
Abbreviated transcription (Latin):
ex uͥgine nasceretur d̾s uõ fuerit. sicut artemon ⁊ benlus ⁊ marcellus docuerũt
s etͥnus drus. homo exiuirgine natꝰ ẽ.
Ichil creatum aut ẜiunens int̾nitate c̾dendũ est ut uult dyonisius fons arri
ue aut minus aut arciꝰ nͨ extrancum aut officiale alt̾i. ut macedonus nich ꝑsuasicẽ
aut surreptõne inẜtum. ut manicheus nicħ corporeum ut melito ⁊ t̾cullianus. nͥ
corpalit̾ effigiatum ut antͦporfornus ⁊ uadianus nͭ sibi inuisibłe ut origenes. nͥ e
creaturis uisibłe. ut fortunatus. nͥ morib uł uolũtate diu̾sum. ut marcion. nͭ trim
eeñcia ad creatumrum naturam deductum. ut pło ⁊ tͥcullianus. utcħ officio singłe
uno aunũ er toto. nõ tñ solitanum. ut p̃sumũt siluanus ⁊ praxctos. pentapolita¬
na dampnabilis illa doctͥna.
Omousion gͦ.i. cocencialis indiuinitate pr̃i filins. om̃osion pr̃i ⁊ filio spc̃
scĩs. omonsion deo ⁊ homini inus filius. manens dr̃ in homine suo in gła pr̃is

Expanded text:
ex virgine nasceretur, Deus non fuerit, sicut Artemon et Berillus et Marcellus docuerunt: sed aeternus Deus homo ex virgine natus est. Nihil creatum aut serviens in Trinitate credendum, ut vult Dionysius fons Arii:ve, aut minus, ut Arius: nihil extraneum aut officiale alteri, ut Macedonius: nihil persuasione aut surreptione insertum, ut Manichaeus: nihil corporeum, ut Melito et Tertullianus: nihil corporaliter effigiatum, ut Anthropoformus et Vadianus: nihil sibi invisibile, ut Origenes: nihil creaturis visibile, ut Fortunatus: nihil moribus vel voluntate diversum, ut Marcion: nihil Trinitatis essentia ad creaturarum naturam deductum, ut Plato et Tertullianus: nihil officio singulare, uno, et unum, non tamen solitarium, ut praesumunt Sylvanus et praxetos penthapolitana damnabilis illa doctrina. Omousion ergo est in divinitate Patris Filius. Omousion Patri et Filio Spiritus sanctus. Omousion Deo et homini, unus filius manens Deus in homine suo in gloria patris,
Abbreviated transcription (Latin):
tõne s in utraq natiuitate filii nom̃ nascendo hr̃et. ut ẽẽt uerus d̾s ⁊ uerus hõ
gͦ hominem assũpsit. homo indm̃ fnͣsiuit non nature u̾sibłitate.sicut apolliuariste
nec hõ indiuina głificatus ĩ dm̃.qr mutatõ uł u̾sibłi̾tas nature ⁊ dimmucõm ⁊ ab¬
atus est gͦ dei filius ex homine. ⁊ non phominem .i. nõ exuiri cõĩtu. sicut ebion
dicit. s carnem exu̾ginis corpe trahens ciño de celo secum afferens. sic̃ marcion
origenes ⁊ enthices affirmant. neqi infantasia.i. absq carne ut ualentinus. neq
a aniucỹ.i. putatiue ẏ̃maginatum. s corpꝰ uerum. Non tm̃ carnem ex carne sic̃

Expanded text:
os ergo hominem assumpsit, homo in Deum transivit, non naturae versibilitate, sicut Apollinaristae nec homo in divinam glorificatus in Deum: quia mutatio vel versibilitas naturae et diminutionem et abNatus est ergo Dei Filius ex homine et non per hominem, id est non ex viri coitu, sicut Ebion dicit, sed carnem ex virginis corpore trahens, et non de coelo secum afferens, sicut Marcion, Origenes et Entiches affirmant, neque in phantasia, id est absque carne sicut Valentinus, neque Aorchi, id est putative imaginatum, sed corpus verum, non tantum carnem ex carne, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
tilatõis ut paleas sc̾inẽ. nͥ uento suꝑbie uimia leuitate cessissent ⁊ sese anobis
ult sepassent. Iudei uo qm̃uis uni om̃ipotenti tõ supplicẽt. sola tñ temꝑalia ⁊
uisibłia bona. de illo expectantes. iudim̃ta noui ppłi ab hm̃ilitate surgencia. ãpp̃is
suis sẽptiis ninia sccuritate noluerũt adut̾e. atq ita inueteri homine reman¬
serũt. Q cum ita sint. in in confusione paganoꝵ. n ĩp̃gam̃tic beticoꝵ i ĩ langae

Expanded text:
ese a nobis ultro separassent. Iudaei uero quamuis uni omnipotenti deo supplicent, sola tamen temporalia et uisibilia bona de illo exspectantes rudimenta noui populi ab humilitate surgentia in ipsis suis scripturis nimia securitate noluerunt aduertere atque ita in uetere homine remanserunt. quae cum ita sint, neque in confusione paganorum neque in purgamentis haereticorum ne
Abbreviated transcription (Latin):
mus. ut ad quedam sana in quoꝵ delectatone reqͥe scam᷑ ꝑ caritatis toleranciam ꝑdu¬
camur. ait.n. Non ẽ opus sauis meditus. s egrotantib. Iõq si p̃p xp̃i caritatem ⁊̃ qui

Expanded text:
mus; ut ad quaedam sana in quorum delectatione acquiescamus, per charitatis tolerantiam perdumus; ut ad quaedam sana in quorum delectatione acquiescamus, per charitatis tolerantiam perducamur; ait enim: Non est opus sanis medicus, sed aegrotantibus. Ideoque si propter Christi chari
Abbreviated transcription (Latin):
non solum equo animo. s ⁊̃ libentissime sustinceri. Nullo mͦ aᷤ de quoqmͣ homine inco¬
stinemus. qr bona eoꝵ nos delectant ⁊ tenent. Nullius itaq repudianda ẽ amiciti¬
A. sese ingerentis ad amicitiam coplandam. nõ ut stati recipiat᷑. s ut recipiendꝰ opa¬
tetur atq ita tractetur ut recipi possit. Illum eñi receptum in amicitiam possumꝰ
dicͣeͣ. cui om̃ia nr̃a cõsilia refundere audeamꝰ. Et si quisqͣ ẽ. qui se nõ audet ingerͣe
in amicitiam faciendam cũ aliquo nr̃o temrorali honore ⁊ dignitate reuocetur. de¬
scendendum est ad eum. ⁊ offerendum illi quadam ꝯmunitate ⁊ sp̾missione animi
q pete pse ip̃e nõ auret. Sane qmͣuis ranus. tñ aliquociens accidit. ut eiꝰdem quẽ uolu¬
mus ĩ amicitiam reciie. priꝰ nob̾ innotescant mala ꝙͣ bona. Quibo offensi ⁊ quodãm̃o

Expanded text:
non solum aequo animo sed etiam libentissime sustineri. nullo modo enim de quoquam homine inconon solum aequo animo sed etiam libentissime sustineri. nullo modo enim de quoquam homine incostinemus, quia bona eorum nos delectant et tenent. Nullius utique repudianda est amicitia sese ingerentis ad amicitiam copulandam, non ut statim recipiatur, sed ut recipiendus optetur atque ita tractetur, ut recipi possit. illum enim receptum in amicitias possumus dicere, cui omnia nostra consilia refundere audemus. et si quisquam est, qui se non audet ingerere ad amicitiam faciendam, cum aliquo nostro temporali honore aut dignitate reuocatur, descendendum est ad eum et offerendum illi quadam comitate et submissione animi quod per se ipse non audet. sane quamuis rarius, tamen aliquotiens accidit, ut eius quem uolumus in amicitiam recipere prius nobis innotescant mala quam bona, quibus offensi et quemadmodum
Abbreviated transcription (Latin):
annimi sũ corpis qm̃ in homine alieno uidemꝰ ⁊̃ nos hrͣe potuimꝰ aut possumꝰ. hoc gͦ ex¬
hibeamꝰ ei. cuiꝰ infirmitatem portare uoluꝰ.ꝙ ab illo nob̾ uellemꝰ exhiberi. si forte nos ĩea
.n. poꝰ idagebat. nõ m̃ciendo. sicut quidam suspicant᷑ ⁊ hii maxime. qui m̃datiis defendẽ¬
dis. que negare nõ possũt. Alicꝰ magni exempli patrocinium requirunt. de in q̃ illud cogͥ¬
tandum. nllum ẽẽ hominem qui uõ possit hre aliꝙ bonum. qd̾ tu nõdum hẽs.⁊̃ si late¬
at. in quo sine dubio possit te ẽẽ suꝑior. Que cogitatio ad contucndam ⁊ edom̃ãdam su¬
latrant ⁊ fortasis maioris ponderis bona. quib te suꝑat nescientẽ. Nou .n. fallit nos. aut
uñ nob̾ suꝑior sit ⁊̃ si bonum nr̃m quo illo uideam᷑ supiores ẽẽ. nõ sit ocultum. Iste
cogittatões depͥm̃tes suꝑbiam ⁊ accuentes caritatem. faciunt on̾a fr̃na inuicem.

Expanded text:
oris, quam in homine alio uidemus, etiam nos habere potuimus aut possumus. hoc ergo exhibeamus ei cuius infirmitatem portare uolumus, quod ab illo nobis uellemus exhiberi, si forte nos in ea enim potius id agebat, non mentiendo, sicut quidam suspicantur, et hi maxime, qui mendaciis defendendis quae negare non possunt, alicujus magni exempli patrocinium requirunt. Deinde etiam illud cogitandum, nullum esse hominem qui non possit habere aliquod bonum quod tu nondum habes, etiamsi lateat in quo sine dubio possit esse superior. Quae cogitatio ad contundendam et edomandam sulateant, et fortasse maioris ponderis bona, quibus te superat nescientem. non enim falli nos aut quo nobis superior, etiam si bonum nostrum, quo illo uidemur superiores esse, non sit occultum. istae cogitationes deprimentes superbiam et augentes caritatem faciunt onera fraterna inuicem
Abbreviated transcription (Latin):
Um om̃is uite bone ac beate uia inuera religione sit constituta. in qua unꝰ deus
colitur. ⁊ purgatissim. pictate cognoscitur pͥncipium nat᷑aꝵ om̃ium. a quo uni
phõs uocãt. scolas ẜebant dissencientes ⁊ templa coĩa. Non .n. uł ppłos uł sac̾dotes. i¬
latrbat de ip̃oꝵ deor natura. ꝙͣ diu̾sa sentirent. cum suam quisq opinionem publice
ꝯfic̾i nõ formidaret. atq om̃nb si poss ꝑsuad̾e̾ moliret᷑. om̃s tñ cũ sectatorib suis diu̾¬
eod̾ ip̃o ppło audiente tefendisse pͥuatum. Socͣtes tñ cet̾is audatior cet̾is fuisse plu¬

Expanded text:
um omnis vitae bonae ac beatae via in vera religione sit constituta, qua unus Deus colitur, et purgatissima pietate cognoscitur principium naturarum omnium, a quo univphilosophos vocant, scholas habebant dissentientes et templa communia. Non enim vel populos vel sacerdotes latebat, de ipsorum deorum natura quam diversa sentirent, cum suam quisque opinionem publice profiteri non formidaret, atque omnibus, si posset, persuadere moliretur; omnes tamen cum sectatoribus suis diveeodem ipso populo audiente defendisse priuatim. Daneben auch Au
Abbreviated transcription (Latin):
nim facibitas. pena est alioꝵ p̃cedentium. Qt̾ aũt doꝰ dixit. nõ põt sathanas sachanam erlu
dere. ne forte quisꝙͣ utenc nõibi aliquarum infirmarum potestatum. cum demonium

Expanded text:
rum facilitas poena erum facilitas poena edere, ne forte quisquam utens nominibus aliquarum infimarum potestatum, cum daemonium
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ncccͣitatis nomine. Nec uos. nec illox quisqmͣ auellit a fide uerissime passiõis. ꝑ qmͣ
corpꝰ euis ostendit᷑. sic noc ip̃o nõie neccͣitatis. nemo t̾ret afide uerissime asfc̃onis¬
p qmͣ euis amimam agnoscimus. ne ip̃os de det̾rere afonsenciendo catholite fid̾i. siño
eos teterret ericiabilis pudor mutande qmͣus false dutũ ⁊ cum temͣtate defense sũie

Expanded text:
ergo necessitatis nomine nec nos nec illos quisquam avellit a fide verissimae passionis, per quam ergo necessitatis nomine nec nos nec illos quisquam avellit a fide verissimae passionis, per quam corpus ejus ostenditur: sic et , per quam animam ejus agnoscimus; nec ipsos debet deterrere a consentiendo catholicae fidei, si non eos deterret exitiabilis pudor mutandae, quamvis falsae, diu tamen et cum temeritate defensae se
Abbreviated transcription (Latin):
maginatõnib.non narratoria manifestatõne.Aam ⁊ m̃bra d̾i dc̃a sunt cimanus ⁊ pedes ⁊
esurisse non legimus. neq ut omis qui esurit manducat.si aut officio aliquo se cohube¬
at ac desit ei cibo. facultasq mandendi. tamen cum utrumq uarrat elbnͣgłista. utr̃q cre¬
tendum est. qr utuiq sicut rerum gestarum uidex fcm gestumq coniscͥ̾psit. Sicut aute
qr manducauit sñ corpore inelłigi nõ p̃t. sic qr esurut. sñ anima fieri non potuit. Ne illa
nos t̾ret manis atqr inepta calũrina. qr inuidiose resistentes auint. Ergo sẜ̾ neccitate põi¬
tus fuit.si has affcõnes animi ueras hũit. Eacile quiipe respondemꝰ. Ergo subnectitate põĩt᷑
fuit.qr comp̾hensus. flagellatus.crucifixus ⁊ mortuus. ẽ. ut tandem sine pemacia si uo¬
iũt intlłigunt sic eum passiones aninu. b ẽ affc̃õnes uolũtate dispensat̃onis. nͨas mñ
ut placuit suscepisse qũeadm̃ passiones corpis ead̾ dispensatõnis uolũtate sũ ulla ne¬

Expanded text:
maginationibus, non narratoria manifestatione. Nam et membra Dei dicta sunt, et manus, et pedes, et esurisse non legimus: neque ut omnis qui esurit manducet, si aut officio aliquo se cohibeat, aut desit ei cibus facultasque manducandi: tamen cum utrumque narrat evangelista , utrumque credendum est; quia utrumque sicut rerum gestarum index factum gestumque conscripsit. Sicut autem quia manducavit, sine corpore intelligi non potest; sic quia esurivit, sine anima fieri non potuit. 4. Nec illa nos terret inanis atque inepta calumnia, qua invidiose resistentes aiunt: Ergo sub necessitate positus fuit, si has affectiones animi veras habuit. Facile quippe respondemus: Ergo sub necessitate positus fuit, quia comprehensus, flagellatus, crucifixus et mortuus est: ut tandem sine pertinacia, si volunt, intelligant sic eum passiones animi, hoc est affectiones, voluntate dispensationis, veras tamen, ut placuit, suscepisse, quemadmodum passiones corporis eadem dispensationis voluntate sine ulla ne
Abbreviated transcription (Latin):
opet᷑. qũẽa dm̃ dicit apłs. Ectłm pͥncipem potestatis aeris eus. qui nũc oꝑatur infiluis diffi¬
dencie. Non eñi sensus eoꝵ corporis turbabat atq torq̃bat. aut cor corpa collidebat. s u
coꝵ uolũtate us pocuis cupiditate regnalut. Ad̾ ãt dicit pseudo ppħas iułta signa ⁊ pdigi¬
a ftũroe. ita ut fallant si fieri p̃t ⁊ electos. amonet utiq ut intelligaꝰ q̃dam miracła ⁊̃
cere ꝙ illi faciebãt. qmͣuis moyses inu̾tute d̾i maiora potuerit. S ĩõ nõ om̃ib sc̃ĩs
ista tribuũt᷑. ne ꝑuiciostssime errore decipiant᷑ infirmi. existim̃ãtes uitolib ft̃is cẽ
maiora dona . uͣi operib insticie. quib unta et̾ua comparatur. pp̃ea ts ꝓtibet buic gau

Expanded text:
principem potestatis aeris hujus, qui nunc operatur in filiis diffidentiae. Non enim sensus corporis eorum turbabat atque torquebat, aut eorum corpora collidebat; sed in eorum voluntate, vel potius cupiditate regnabat. Quod autem dicit pseudoprophetas multa signa et prodigia facturos, ita ut fallant, si fieri potest, etiam electos, admonet utique ut intelligamus quaedam miracula etiam cere quod illi faciebant, quamuis Moses in uirtute dei maiora potuerit. sed ideo non omnibus sanctis ista tribuuntur, ne perniciosissimo errore decipiantur infirmi, existimantes in talibus factis esse maiora dona quam in operibus iustitiae, quibus uita aeterna comparatur. propt
Abbreviated transcription (Latin):
asca .i. dñi resurrectõnis sollempnitas añ tͣnͣgͥssum u̾nalis equinocii ⁊ sexdecune lu¬
ne micium. nõ p̃t celebrari. codem tñ m̃se nate.
ront nouellos legis latores q ido̾ aĩãm tm̃ adymaginem dei creatam dicunt. ut quia
deus incoͣporeus recte creditur.⁊ incorporea anuna ẽẽ credatur. libere confitemur yma¬
ginem inet̾ntate.sisitudinem in morib inueniri.

Expanded text:
ssum vernalis aequinoctii, et sextae decimae lunae initium non potest celebrari: eodem tamen mense natae. Propter novellos legislatores, qui ideo animam tantum ad imaginem Dei creatam dicunt: ut quia Deus incorporeus recte creditur, etiam anima incorporea esse credatur: libere confitemur, imaginem in aeternitate: similitudinem in moribus invenire.
Abbreviated transcription (Latin):
angłicam sibi ipoĩtam. sic̃ alio leco scͥptura testat᷑ de ea re cui ĩpoĩta ẽ. ałrt q pͥuato uire
uatim agit. tantũ age sinit᷑ ꝙͣtum lex iniu̾sitatis sunt. S inaq̃ aĩa tanto ẽ pnetate pͣ¬
gatior. qnãto pͥuato suo minus delectata. legem imiu̾sitatis intuetur. eiq deuote ac libẽt᷑
obt̃ẽpat. Est eñi lex uniu̾sitatis diuina sapĩa. qr̃to ãt amplius pͥuato suo gaudet a negleto
d̾o qm om̃ib ammis utiłr ac salubrit᷑ p̃sidet. ip̃a sibi uł aliis quibo potuerit uult ẽẽ. ꝓ d̾o¬

Expanded text:
divina Scriptura testatur, de ea re cui praeposita est quasi privato jure d ibi privatim agit, tantum agere sinitur, quantum lex universitatis sinit. Sed unaquaeque anima tanto est pietate purgatior, quanto priuato suo minus delectata legem uniuersitatis intuetur eique deuote ac libenter obtemperat. est enim lex uniuersitatis diuina sapientia. quanto autem amplius priuato suo gaudet et neglecto deo, qui omnibus animis utiliter ac salubriter p
Abbreviated transcription (Latin):
Si crederetis mopsi. crederetis forsitam ⁊ mͥ. Ille .n. de me scͥpsit. Quom̃o põt intlłigi qͥnqu ilł
libris recede̾ hominẽ. ut ad xp̃m tnseat. cum ille qui credit in xp̃m ño relinqndos qũiqr ilł
libros. si spiritałr intlłigentes mlto auidiꝰ amplectat᷑. Est gͦ alius intlłtus. ut qũiq uiri in¬
telligantur quiq corpis sensus. unus ꝗ ad ocłos ꝑtinet. quo lucẽ istã uisibłe̾m ⁊ quosti colores
cuis nariũ. quo uana odoꝵ suauitate delectam᷑. Quartus ĩ ort gustatꝰ dulcia ⁊ amara sentit.
et om̃ium saporum ht̃ exam̃. Qũitꝰ ꝑ totum corpꝰ tangendo duudicat calida ⁊ fugida molli¬
a ⁊ dura leuia ⁊ aspa ⁊ quicꝗd alud est. ꝙ tangendo sentimꝰ. Istis itaq carnalib qͥui sensib pͥa
hom̃is etas imbuit᷑ neccͣitate nat᷑e̾ mortał. qr ita ptꝰ peccatũ pͥmi hõis uati sumꝰ. ut ñõdũ ÷¬

Expanded text:
crederetis Moysi, crederitis forsitan et mihi: ille enim de me scripsit , » quomodo potest intelligi a quinque illis libris recedere hominem, ut ad Christum transeat, cum ille qui credit in Christum non relinquat quinque illos libros, sed spiritualiter intelligendo, multo beatius amplectatur? Est ergo alius intellectus; ut quinque viri intelligantur quinque corporis sensus: unus, qui ad oculos pertinet, quo lucem istam visibilem, et quoslibet colores tius narium, quo varia odorum suavitate delectamur. Quartus in ore gustus dulcia et amara sentit, et omnium saporum habet examen. Quintus per totum corpus tangendo dijudicat ca ida et frigida, mollia et dura, levia et aspera, et quidquid aliud est quod tangendo sentimus. Istis itaque carnalibus quinque sensibus prima hominis aetas imbuitur, necessitate naturae mortalis: quia ita post peccatum primi hominis nati sumus, ut nondum