comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cendam & uidebo. utrum clamorem
qui uenit ad me. opere compleueruit.
Et recte quia iniquitas longe est adeo
praua desideria. non coram deo. sel ad
cleum clamasse perhibentur. Laux eñi
& gratiarum actio. non solum ad deum
seqꝰ etiam coram deo clamant. Necessi¬
taᷤ &e miquitas ad deum clamant. Quã¬
do enim uirtutem dei et magnificẽ¬
tiam laudamus. siue quando de im¬
penssa nobis miscđia eius gratias agi¬
mus. tunc nimirum coram deo clama¬
mus. Quamdo uero iniquȩ agendo.
eum ad irac un diam procamus. siue
quando in necesitate constituti auxili¬
um eius exposcimus: tunc quasi de
longinquo ad eum clamus. Calmat
ergo iniquitas d deum. claniat necessi¬
taᵈ : sed illa clamaͭ irritans. ista supli¬
cans: illa proͬcͤat iram. ista flagitat
misericordiam. De clamore necessitatis
dictum est filiorum isrł uenit ad me.
uidiq afflictionem eorum qua oppri¬
muntur ab egyptiis. De clamore iniqui¬
tatis dictum est. Clamor sodomorum

Expanded text:
cendam, et videbo utrum clamorem, cendam, et videbo utrum clamorem, qui venit ad me opere compleverint . Et recte; quia iniquitas longe est a Deo, prava desideria non coram Deo, sed ad Deum clamasse perhibentur. Laus enim et gratiarum actio non solum ad Deum, sed etiam coram Deo clamant. Necessitas et iniquitas ad Deum clamant. Quando enim Dei virtutem et magnificentiam laudamus, sive quando de impensa nobis misericordia ei gratias agimus, tunc nimirum coram Deo clamamus. Quando vero inique agendo eum ad iracundiam provocamus, sive quando in necessitate constituti auxilium ejus exposcimus, tunc quasi de longinquo ad eum clamamus. Clamat ergo iniquitas ad Deum, clamat necessitas; sed illa clamat irritans, ista supplicans; illa provocat iram, ista flagitat misericordiam. De clamore necessitatis dictum est: Clamor filiorum Israel venit ad me , vidique afflictionem eorum, qua opprimuntur ab Aegyptiis. De clamore iniquitatis dictum est: Clamor Sodomorum,
Abbreviated transcription (Latin):
accipimus quid per cor hostium. nisi
intimam delectationem carnalium
esideriorum accipere debemus ⁊ Rur¬
sum per murum filie syon: quia tune
delectatio carnis inuiriosa creatori
efficitur. quando desideria mala per
consensum animi uirtutibus domi¬
nantur. De deo nanꝙ dicitur. In pace
factus est locus eius: quia nummrã
inea mente requuescit deus suaiiter.
que se ab huius mundi ddistractione
colligens: ad internam pacem com¬
ponit. In qua & si foris quantum aal
huuis uitȩ corruptionem pertinet.
terrena desideria perstrepunt. sita¬
men non ad mituntur in consensum
intus ad aures dei non pertingunt
Cum uero delectatio carnis. per consen¬
sum usq ad in teriora anime perne¬
trat. tunc nimirum cor hostium ad
deum intrinsecus presidentem cla¬
mat. ut iam ipse inportuno strepitu
cõmorus. de illa sua quiete exurgens
dicat. Clamor sodomorum & gomorreo¬
rum multiplicatus est. & peccatum eo¬
rum aggrauatum est nimis: sed des¬

Expanded text:
accipimus, quid per cor hostium, nisi accipimus, quid per cor hostium, nisi intimam delectationem carnalium desideriorum accipere debemus? Rursumque per murum filiae Sion; quia tunc delectatio carnis injuriosa Creatori efficitur, quando desideria mala per consensum animi virtutibus dominantur. De Deo namque dicitur: In pace factus est locus ejus ; quia nimirum in ea mente Deus suaviter requiescit, quae se ab hujus mundi distractione colligens, ad internam pacem componit. In qua et si foris quantum ad hujus vitae corruptionem pertinet, terrena desideria perstrepunt; si tamen non admittuntur, in consensum intro, ad aures usque Dei non pertingunt. Cum vero delectatio carnis per consensum usque ad interiora animae penetrat, tunc nimirum cor hostium ad Deum intrinsecus praesidentem clausit, ut jam ipse importuno strepitu commotus de illa sua quiete exsurgens dicat. Clamor Sodomorum, et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis; sed des
Abbreviated transcription (Latin):
tem esse ad saluandum credebant
Sed hec eorum cogitatio audeum cla¬
mat: quia eum quodam modo ẜ acd
miserendũ suis. & ad puniendum
ad uersarios: prouocat. Clamauit in¬
quid super murum. Inde superbie¬
bant quod preualuerant. quod mu¬
ros & munimenta urbium obtinebãt.
Siue permurum intelligere possumus
diuinam protectionem super quam
iimiei clamant: quia ilum popło
dei per peccata sua dominari er mit¬
tintur. diuine potentie demergant¬
& hoc eum prohibere non posse exis¬
timant: Quod ipso permittente &̃ elis¬
ponente. fieri ignorant. Clamauit
ee cetera. Murus filie syon ununqueq
ueretatis defensorem significare potest.
luper quem inmicorum cor clamat
all am̃i quia tunc magi hereciei per
elationem cordis. ueritatis autiem
despitiunt. cum non solum simplices
quosq mmeccłia sed ipsos etiam defen¬
sores ueritatis ad suos errores conuer¬
tunt. Elamauit cor eorum & cetera
Si perhostes animȩ desieria carnis

Expanded text:
tem esse ad salvandum credebant. tem esse ad salvandum credebant. Sed haec eorum cogitatio ad Deum clamat, quia eum quodammodo et ad miserendum suis, et ad puniendum adversarios provocat. Clamavit, inquit, super murum. Inde superbiebant quod praevaluerant, quod muros et munimenta urbium obtinebant. Sive per murum intelligere possumus divinam protectionem super quam inimici clamant; quia, dum populo Dei propter peccata ejus dominari permittuntur, divinae potentiae derogant: et hoc eum prohiberi non posse existimant, quod ipso permittente, et disponente fieri ignorant. Clamavit, etc. ALLEG. Murus filiae Sion unumquemque veritatis defensorem significare potest, si per quem cor inimicorum clamat ad Dominum; quia tunc magis haeretici per elationem cordis veritatis auctorem despiciunt, cum non solum simplices quosque in Ecclesia, sed ipsos etiam defensores veritatis ad suos errores convertunt. Clamavit cor eorum, etc. MORAL. Si per hostes animae desideria carnis
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiȩ dei se inflagello subitiat.
quanto cercius experimento didicit.
quod ipse prius perpatientiam du
culpam tolerauit. Ualde enim maf¬
flcti animo. pondus tribulationis
alleuiat: si nec in sua pena equitati
iudicis contradicat. Clamauit cor eo¬
rum adñm & cetera. Post equitatẽ¬
iudicis. etiam ꝑ malitiam hostis af¬
flictos consolatur. quia quod deus
iuste permitiit. ille iniq peragit.
Dum enim deus per eum impeccato¬
ribus in uiriam suam ulsciscitur.
ipse per intentionem iniquam deo
inuiriatur. Sicut in ysaia dicitur.
Ne assur uirga furoris mei in manu
corũ in dignatio mea. ipse autem non
sic arbitratur. De quo & hic recte
sudicitur. Clamauit cor eorum ad
dominum super murum filie syun
In clamore & enim cordis. uel crude¬
litatem accipere possumus: uel super¬
biam inimicorum srudelitatem: Con¬
tra eos quos opprimebant. suꝑbiam:
contra deum quem in oppresione po¬
puli sui blasphemabant. & impoten¬

Expanded text:
justitia Dei se in flagella subjiciat, justitia Dei se in flagella subjiciat, quanto certius experimento didicit, quod per se prius per patientiam diu culpam toleravit. Valde enim in afflicto animo pondus tribulationis allevat, si nec in sua poena aequitati judicis contradica Clamavit cor eorum adjudicis, etiam per malitiam hostis afflictos consolatur; quia quod Deus juste permittit, ille inique peragit. Dum enim Deus per eum in peccatoribus injuriam suam ulciscitur, ipse per intentionem iniquam Deo injuriatur. Sicut in Isaia dicitur: Vae Assur virga furoris mei, in manu eorum indignatione mea , ipse autem non sic arbitratur, de quo et hic recte dicitur: Clamavit cor eorum ad Dominum super murum filiae Sion. In clamore etenim cordis vel crudelitatem accipere possumus, vel superbiam inimicorum. Crudelitatem contra eos, quos opprimebant; superbiam contra Deum, quem in oppressione populi sui blasphemabant, et impoten
Abbreviated transcription (Latin):
do in his quȩ foris nobis ad herent
potestas ei conceditur. Cum uero eti¬
am innosmet ipsos seuire permititur.
tunc mmirũ supra nos letificatur.
cuius prius subst  itantiam perdidit.
post modum carnem percussit. Uel
tunc supra nos letificari dicitur in¬
unicus: quando nobis per consensũ
iniquitatis dominatur. Sequitur.
Exaltauit cornu hostium tuorum. Qͥd
retius per hostes anime quam deside¬
ria anime accipimus. quȩ assiduis
temptamentis eam impugnant :
Quos uidelicet hostes tunc nobis qua¬
si tributarios facimus: quando mo¬
tum carnis ad nutum rationis tem¬
peramus. Cum uero affectus peccati
in nobis dominari incipit. & mens
non uiditium rationis sed appetitum
carnis sequitur: tunc nimirum cornul.
idest fortitudo hostium nr̃orum
exaltatur. Hec deus facere dicitur.
quia iusto uiditio fieri permitat.
ut dum aduersarius in culpa nr̃a
nil nisi per missus potuisse cogno¬
scitur etiam inpena non timeatur.
Tantoq humilius mens humana.

Expanded text:
do in iis quae foris nobis adhaerent do in iis quae foris nobis adhaerent potestas ei conceditur. Cum vero etiam in nosmetipsos saevire permittitur, tunc nimirum supra nos laetificatur. cujus prius substantiam perdidit, postmodum carnem percussit. Vel tunc supra nos laetificari dicitur inimicus, quando nobis per consensum iniquitatis dominatur. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. Quid rectius per hostes animae, quam desideria carnis accipimus, quae assiduis tentamentis eam impugnant? Quos videlicet hostes tunc nobis quasi tributarios facimus, quando motum carnis ad nutum rationis temperamus. Cum vero affectus peccati in nobis dominari incipit, et mens, non judicium rationis, sed appetitum carnis sequitur; tunc nimirum cornu id est fortitudo hostium nostrorum exaltatur. Haec Deus facere dicitur; quia justo judicio fieri permittit, ut dum adversarius in culpa nostra nil nisi permissus potuisse cognoscitur, etiam in poena non timeatur. Tantoque humilius mens humana
Abbreviated transcription (Latin):
tum sua pena sequatur: comminatio
mea uitari potest. preceptum autem
mͤum cessari non potest. A diebus an¬
tiquis hoc precepi. adiebus antiquis
uerum esse ostendi. Propter hoc pri¬
mus homo mortuus. est. propter hoc
mundus per aquam diluuii dilectus
est: neq inte sententia mutari pote¬
rit quȩ ab exorilio mundi usq adhoc
tempus immutabilis semper per¬
mansit. Recte ergo afflto dicitur. cõ¬
pleuit sermonem quem preceperat
adiebus antiquis: ut eo pͥacientius
iusticiam dei insua tribulatione
toleret. quo abinitio mundi hanc
inpeccatoribus exerceri uident. Se¬
quitur. Destruxit & non pepercit.
Quid est destruere. nisi ea quȩ homo
ad illicitam delectationem prepara¬
uerat dissipare: Destruit autem &
non parcit: quando delectationem
aufertꝰ simul per susequentem tribu¬
lationem reatum punit. Sequitur.
letificauit super te inimicum tuũ.
Singularis inimicus ñr̃ diabolus
est. qͦui contra nos letificatur: quã¬

Expanded text:
tum sua poena sequatur, comminatio tum sua poena sequatur, comminatio mea vitari potest; praeceptum autem meum cassari non potest. A diebus antiquis hoc praecepi, a diebus antiquis verum esse ostendi. Propter hoc primus homo mortuus est, propter hoc mundus per aquam diluvii deletus est. Neque in te sententia mutari poterit, quae ab exordio mundi usque ad hoc tempus immutabilis semper permansit. Recte ergo afflictio dicitur, complevit sermonem quem praeceperat a diebus antiquis, ut eo patientius justitiam Dei in sua tribulatione toleret, quo ab initio mundi hanc in peccatoribus exerceri videt. Sequitur: Destruxit, et non pepercit. Quid est destruere, nisi ea quae homo ad illicitam delectationem praeparaverat, dissipare? Destruit autem, et non parcit, quando delectationem aufert, et simul per subsequentem tribulationem reatum punit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus noster diabolus est, qui contra nos laetificatur, quan
Abbreviated transcription (Latin):
ea quorum desiderio ab amore dei
trahebatur. Hinc est quod peccatrici
animȩ. in iniquitatibus sis afflicte.
hoc primum in hoc loco ad consola¬
tionem adducitur. quod sciłcet af¬
flictio eius. dei nutu dispensata sit.
per tribulationem uidet. fecit dñs
quȩ cogitauit. Ac si diceretur. Quia
tu noluisti facere quod precepit. ip¬
se fecit que cogitauit. & quia tu
contempsisti implere sermonem il¬
lius quem tibi de tua salute prece¬
perat. ipse compleuit sermonem
suum quem tibi de tua tribulatiõe
minatiis erat. Nidete quid imprimo
homine. gestum sit. Preceperat ei de¬
us. de ligno scientie boni & mali ne
comedas. minatus fuerat. Quacumq¬
die enim comederis ex eo: morte mori¬
eris. Noluit homo implere precepti¬
onem. &. impleuit deus cõminatio¬
rrẽ. Ad huc cotidie ad illicita & ueti¬
ta inhiantibus deus dicit. ne tan¬
guas. ne gustaueris quacumque die
comederis ex eo: morieris. E go statui.
ego precepi. ut om̃em illicitum affec¬

Expanded text:
ea quorum desiderio ab amore Dei ea quorum desiderio ab amore Dei trahebatur. Hinc est quod peccatrici animae in iniquitatibus suis afflictae, hoc primum in hoc loco ad consolationem adducitur, quod scilicet afflictio ejus Dei nutu dispensata, quatper tribulationem videt. Fecit Dominus, quae cogitavit. Ac si diceretur: Quia tu noluisti facere quod praecepit, ipse fecit quod cogitavit. Et quia tu contempsisti complere sermonem illius quem tibi de tua salute praeceperat, ipse complevit sermonem suum quem tibi de tui tribulatione minatus erat. Videte quid in primo homine gestum sit. Praeceperat ei Dominus: De ligno scientiae boni et mali ne comedas; minatus fuerat: Quacunque die comederis ex eo, morieris. Noluit homo implere praeceptionem, et implevit Deus comminationem. Adhuc quotidie ad illicita, et vetita inhiantibus Deus dicit: Ne tetigeris, ne gustaveris, quacunque die comederis ex eo, morieris. Ego statui, ego praecepi, ut omnem illicitum affec
Abbreviated transcription (Latin):
clesie unitate quosdam per infide¬
litatem precidi patitur. non parcit:
qua eos etiam qui persistunt. inru¬
ina fr̃m. merore conpassionis affligit.
Sequitur. Letificauit super te mi¬
micum tuum. Singłaris mimicus
eccłiȩ diabolus est. qui perpetuo odi¬
o fideles insectatur. Sicut in apoca¬
lipsi legimus de dracone. qui muli¬
erem persequitur. Iste autem ini¬
micus tunc supra sc̃am eccłiam le¬
tificatur: quando de illa etiam ac¬
cipit.per quos eam affligit. Seqͥtͣ
exultauit cornu hostium tuorum.
Hostes eccłiȩ heretici sunt. qui cõn¬
tra eam expugnandam cotidie a¬
tiem producunt. Quorum cormu
tunc nimirum exaltari dicitur:
quando multis fide deserentibus
ẜ ad consortium eorum transeuntib
fidelium popłs. minor numero in¬
uenitur. fẽcit deus & cetera. Ma¬
ga miscdđia dei est. quando in ama¬
que peruerse diligit: quia ex hoc
ipso ad amorem dei redire compel¬
litur. quod sibi aduersari conspicit

Expanded text:
clesiae unitate quosdam per infideclesiae unitate quosdam per infidelitatem praecidi patitur; non parcit, quia eos etiam, qui persistunt in ruina fratrum, moerores compassionis affligit. Sequitur: Laetificavit super te inimicum tuum. Singularis inimicus Ecclesiae diabolus est, qui perpetuo odio fideles insectatur, sicut in Apocalypsi legimus de dracone, qui mulierem persequitur . Iste autem inimicus tunc supra sanctam Ecclesiam laetificatur, quando de illa etiam accipit per quos eam affligit. Sequitur: Exaltavit cornu hostium tuorum. Hostes Ecclesiae haeretici sunt, qui contra eam expugnandam quotidie aciem producunt. Quorum cornu tunc nimirum exaltari dicitur, quando, multis fidem deserentibus et ad consortium eorum transeuntibus, fidelium populus minor numero invenitur. Fecit Dominus, etc. MORAL. Magna misericordia Dei est, quando peccatoquae perverse diligit, quia ex hoc ipso ad amorem Dei redire compellitur, quo sibi adversari conspicit
Abbreviated transcription (Latin):
cornu hostium tuorum. In cornu. for¬
titudo & potestas significatur. per
hostes: caldei. siue romani. intelli¬
dum ipsi quosdam de eccłia ad su¬
o errores pertrahunt: alii infide.
& agnitione ueritatis probatiores
fiunt. Iude sequitur. Conpleuit ser¬
monem suum quem preceperat. adi¬
ebus antiquis. Sermo nanq dei. quẽ
adiebus antiquis preceperat: saera
seriptura intelligitur: quȩ iam olim
mundo edita est sed ad huc ex ma¬
gna parte oceulta. Que cotidie in
mentibus fidelium completur. quã¬
No ipsi heretieorum questionibus ex¬
erertati ad maiora uirtutum studia
suecrescunt. ad altiorem diumnorũ
eloquiorum intelligentiam profici¬
iunt. Sic nimirum mali iam tiine
diuinȩ uoluntati seruiunt. quan¬
Ao ei contrarie nituntur quia eos¬
sic per dispositionem suam complet:
quatinus eorum erroribus & repro¬
bos illa queari permittat. & bonos
exerceat. Sequitur. Pestruxit & non
pepercit. Destruxit quando ab ec¬

Expanded text:
cornu hostium tuorum. In cornu forcornu hostium tuorum. In cornu fortitudo, et potestas significatur; per hostes, Chaldaei, sive Romani intellidum ipsi quosdam de Ecclesia ad suos errores pertrahunt, alii in fide, et agnitione veritatis probatiores fiunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Sermo namque Dei, quem a diebus antiquis praeceperat, sacra Scriptura intelligitur, quae jam olim mundo edita est; sed adhuc ex magna parte occulta. Quae quotidie in mentibus fidelium completur, quando ipsi, haereticorum quaestionibus exercitati, ad majora virtutum studia succrescunt, et ad altiorem divinorum eloquiorum intelligentiam proficiunt. Sic nimirum mali etiam tunc divinae voluntati serviunt, quando ei contraire nituntur, quia sic per eos dispositionem suam complet, quatenus eorum erroribus et reprobos illaqueari permittat et bonos exerceat. Sequitur: Destruxit, et non pepercit. Quando ab Ec
Abbreviated transcription (Latin):
noluerunt. Vnde sequitur. Conple¬
uit sermonem suum quem prece¬
perat a diebus antiquis. Precepe¬
rat propħis suis hunc sermonem
narrare: & ut saltem diu expectati
peniterent non nouiter sed a diel
antiquis udẽ longe antequam fie¬
ret Sed quanto ditius per miseri¬
cordiam expectati sunt : tanto ui¬
stius perseuerantes in malo grauit
puniri debuerunt. Unde sequitur.
Uestruxit & non pepercit. hec pro¬
prie ad ultimam captiuitatem re¬
feruntur. Et letificauit super te in¬
imicum tuum. Quanto maior oppri¬
mentis leticia. tanto grauior oppres¬
sorum miseria sed tamen facile ini¬
mici arrogantia contempnitur. si
potestas eus non sibi: sed deo tribu¬
atur. Et notandum quod dixit su¬
per te letificauit in imicum tuum
sontra nos nanq. non tamensupͥ
nos inimicus letificatur: quando
nocere quidem permittitur. sed non
opprimere. Supra nos autem letifi¬
catur.: quando non solum affligit
fe opprimit. Sequitur. Exaltauit

Expanded text:
noluerunt. Unde sequitur: Complenoluerunt. Unde sequitur: Complevit sermonem suum, quem praeceperat a diebus antiquis. Praeceperat prophetis suis hunc sermonem narrare, et ut saltem diu exspectati poeniterent, non noviter, sed a diebus antiquis, id est longe antequam fieret. Sed quanto diutius per misericordiam exspectati sunt, tanto justius perseverantes in malo graviter puniri debuerunt. Unde sequitur: Destruxit, et non pepercit. Haec proprie ad ultimam captivitatem referuntur. Et laetificavit super te inimicum tuum. Quanto major opprimentis laetitia, tanto gravior oppressorum est miseria. Sed tamen facile inimici arrogantia contemnitur, si potestas ejus non ipsi, sed Deo tribuatur. Et notandum quod dixi, super te laetificavit inimicum tuum. Contra nos namque, non tamen supra nos inimicus laetificatur, quando nocere quidem permittitur, sed non opprimere; supra nos autem laetificatur, quando non solum affligit, sed etiam opprimit. Sequitur: Exaltavit
Abbreviated transcription (Latin):
sceleris usq ad effectum procedit
consolationem ad iungit dicens. fe¬
cit dñs que cogitauitꝰ & cetera. Pri¬
stis. Per iusticiam uidicis: ne doleant
deprecerito.per malitiam hostis: ne
desperent de futuro. Magna enim
est affltis consolatio. qđ ab illo pena
illata est cui iniusticia placere non
potest. Magnam item de impetrauda
miscdia fidutiam prestat: quod ille
nobis aduersatur. qui nr̃o quoq u¬
dici. non placere eognoscitur. Dieat
ergo. fẽcit dñs que cogitauit. Acsi di¬
ceret hostes nr̃i exultant. & suis uri¬
bus runam nr̃am ascribunt: nos
autem insultationem eorum tanto
leuius ferre debemus: quanto ueriꝰ
mala nr̃a non ex fortitudine eorum
seil ex iusto iuditio dei procedere
scimus. fecit dñs quȩ cogitauit.
Ordinatum ẽẽ ostenditur. quod cũ
premeditatione factum memoiat᷑:
maxime quia longe ante predictũ
fuerat. ut murmurandi occasionẽ
contra deum nonhabeant. qui ꝑi¬
culum prescire poterant: & cauere

Expanded text:
sceleris usque ad effectum procedit sceleris usque ad effectum procedit consolationem subjungit, dicens: Fecit Dominus quae cogitavit, etc. Pristis. Per justitiam judicis, ne doleant de praeterito; per malitiam hostis, ne desperent de futuro. Magna enim est afflictis consolatio, quod ab illo poena illata est cui injustitia placere non potest. Magnam item de impetranda misericordia fiduciam praestat, quod ille nobis adversatur qui nostro quoque judici non placere cognoscitur. Dicit ergo: Fecit Dominus quae cogitavit. Ac si diceret: Hostes nostri exsultant, et suis viribus ruinam nostram ascribunt; nos autem insultationem eorum tanto levius ferre debemus, quanto verius mala nostra non ex fortitudine eorum, sed ex justo judicio Dei procedere scimus. Fecit Dominus quae cogitavit. Ordinatum esse ostenditur quod cum praemeditatione factum memoratur, maxime quia longe ante praedictum fuerat, ut murmurandi occasionem contra Deum non habeant qui periculum praescire poterant et cavere
Abbreviated transcription (Latin):
Dixerunt deuorabimus. quia ex quo
liomo suggestioni eorum per consen¬
uenturȩ crudelitatis accinguntur. &
quia escã diuturna de coctione iam
emollitam aspiciunt: proximam si¬
bi deuorationem promittunt. In quo
uidelicet deuorationis nomine & ue¬
hemens eorum desiderium demon¬
stratur. & simul acerbitas dampna¬
tionis exprimitur. Sequitur. En ista
est dies quam expectaiumus. inue¬
nimus. uidimus : Qui inuenise se
dicunt: quesisse etiam se priusquã
inuenirent. in nuunt. Prius ergo de¬
mones querunt. quando secretã
intentionem cordis nr̃i. per sugge¬
stionem experiri satagunt. deinde
expectant. quͥa &e si quando temp¬
tandi licentiam accipiunt. nunꝙͣ
tamen uim temptato ad consentien¬
dum inferre possunt. Post in quisici¬
onem autem & expectationem inue¬
niunt. quando post immissam sug¬
gestionem tandem spontanei con¬
sensus. magnifesta signa de corde
prodire conspitiunt. Ad postremũ
etiam uident: quando consensus

Expanded text:
dixerunt: Devorabimus; quia ex quo dixerunt: Devorabimus; quia ex quo homo suggestioni eorum per consenventurae crudelitatis accinguntur. Et quia escam diuturna decoctione jam emollitam aspiciunt, proximam sibi devorationem promittunt. In quo videlicet nomine devorationis, et vehemens eorum desiderium demonstratur, et simul acerbitas damnationis exprimitur. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus. Qui invenisse se dicunt, quaesisse etiam se priusquam invenirent innuunt. Prius igitur daemones quaerunt, quando secretam intentionem cordis nostri per suggestionem experiri satagunt; deinde exspectant, quia etsi quandoque tentandi licentiam accipiunt, nunquam tamen vim tentato ad consentiendum inferre possunt. Post inquisitionem autem et exspectationem inveniunt, quando post immissam suggestionem tandem spontanei consensus manifesta signa de corde prodire conspiciunt. Ad postremum etiam vident, quando consensus
Abbreviated transcription (Latin):
dilectione. non iam suadent iniq¬
tatem. sed imperant. Hel supra eam
oł aperiunt. quã cum prius blan¬
ienilo: ad culpam traxerint: post¬
modum seuiendo. adpenam expos¬
eunt. Inde subditur. Sibil auerune.
fremuerunt dentibus suis. Prius eñi
sibilant ac deinde dentibus fremũt
quia sieut diximus post blandam
suggestionem: & crudeliter penam
exposcunt. Dequa udelicet pena.
ad huc sub in fertur. Cum dicitur.
Et dixerunt deuorabimus. Quid
namq aliud est deuorare. nisi exe¬
untem animam a corpore. ad dãp¬
nationem eternam absorbere: Sci¬
enilum uero est quod nunquam
animam. a corpore exeuntem. de¬
uorare sufficiunt. quam prius in cor¬
pore positam. igne uitiorum non ex¬
coxerunt. Et iccirco de futura damy¬
natione hominis. magna eis fidu¬
tia naᷤcitur. cum ei in presenti uita
per iniquitatem dominantur.
Post quam igitur dixerat aperuerunt
os sibilauerunt recte statim ad uin¬
git dicens. fremuerunt dentibus suis.

Expanded text:
delectatione non jam suadent iniquidelectatione non jam suadent iniquitatem, sed imperant. Vel supra eam os aperiunt, quam cum prius blandiendo ad culpam traxerunt, postmodum saeviendo ad poenam exposcunt. Unde subditur: Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Prius enim sibilant, ac deinde dentibus fremunt, quia sicut diximus, post blandam suggestionem crudeliter poenam exposcunt. De qua videlicet poena adhuc subinfertur, cum dicitur: Et dixerunt: Devorabimus. Quid namque est aliud devorare, nisi exeuntem a corpore ad damnationem aeternam absorbere? Sciendum vero est quod nunquam animam a corpore exeuntem devorare sufficiunt, quam prius in corpore positam igne vitiorum non excoxerunt. Et idcirco de futura damnatione hominis magna eis fiducia nascitur, cum ei in praesenti vita per iniquitatem dominantur. Postquam igitur dixerat, aperuerunt os, sibilaverunt, recte statim adjunxit, dicens: Fremuerunt dentibus suis;
Abbreviated transcription (Latin):
decipunt: & quasi serpentes post lene
sibilum uenenum moitis infundunt.
Quia uero baludimenta heretieorum
non expietate. serl ex cruditate proce¬
dunt. recte subiungitur. Fremueriunt
dentibus suis. Ac si diceretur. Blanaũ
erat quod locutio sibilauit: sed nmis
erudele quod intentio fremuit. Seqͥt
sn ista est dies quam expectaluimus.
inuenimus. uidimus. Oppressionem
bonorum. non noctem. sed dliem no¬
minant. quia inde ipsi per iniquam
leticiam licent. unde alios tenebre in¬
fidelitatis excecant. Expectaumus
inquiunt scilicet desulerantes. inue¬
nimus querentes. uidimus exultantes
Et nota quia quod occultum est inue¬
nitur. quod uidetur: apertum. Ac si
dicerent. Quod prius uel in occul¬
to inuenire desideraumus: nunc
manifestum uidemus. Aperuerunt
super te. & cetera. Demones contra
animam os aperunt. quãdo erectã
inbonis desideriis uocibus suggesti¬
onis pulsant. Supra eam autem os
aperiunt. quando iacenti in praua

Expanded text:
decipiunt, et quasi serpentes post lenem decipiunt, et quasi serpentes post lenem sibilum, venenum mortis infundunt. Quia vero blandimenta haereticorum non ex pietate, sed ex crudelitate procedunt: recte subjungitur: Fremuerunt dentibus suis. Ac si diceretur: Blandum erat quod locutio sibilavit, sed nimis crudele quod intentio fremuit. Sequitur: En ista est dies quam exspectavimus, invenimus, vidimus: Oppressionem bonorum, non noctem, sed diem nominant, quia inde ipsi per iniquam laetitiam lucent, unde alios tenebrae infidelitatis excaecant. Exspectavimus, inquiunt, scilicet desiderantes; invenimus quaerentes; vidimus exsultantes. Et nota quia quod occultum est invenitur; quod videtur, apertum. Ac si dicerent: Quod prius, vel in occulto invenire desideravimus, nunc manifestum videmus. Aperuerunt super te, etc. MORAL. Daemones contra animam os aperiunt: quando erectum in bonis desideriis vocibus suggestionis pulsant. Supra autem eam os aperiunt, quando jacentes in prava
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e ecliȩ heretisunt qui fidei eius
constantiam prauis domatibus im¬
pugnant. Seil isti contra eam os suũ
aperire non presumunt quam diu
in conseruatione eius sapientiam si¬
mul & disciplinam florere conpici¬
unt. Contra sapientiam namq os
claudunt quia abhis quos incogni¬
tione ueritatis stabiles uident: erroris
sui do cumenta abscondunt. Contrã dis¬
ciplinamautem item os claudunt. quã¬
do in conuersatione fidelium. quid
blasphemare possint: non inueniunt
Quod si forte sapientia disciplinam
perduderit. contra eam os aperuint
itte bla sphement. aut si disciplina sa¬
pientiam non habuerit. contra eam
os aperiunt ut errores disseminent.
i ea fuerit. iam non solum contra
eam. sed suꝑ eam os aperiunt ut de¬
uoent. quasi in corporando sibi om̃s
reliquias ueritatis consumant. ieis
quod ad suũ consortium trabere ua¬
lent. Sequitur. Sibilauerunt. Insa¬
bilo notare possumus uersutas &eblan¬
das persuasiones. quibus in cautos

Expanded text:
sanctae Ecclesiae haeretici sunt, quia fidei ejus sanctae Ecclesiae haeretici sunt, quia fidei ejus constantiam pravis dogmatibus impugnant. Sed isti contra eam os suum aperire non praesumunt, quandiu in conversatione ejus sapientiam simul et disciplinam florere conspiciunt. Contra sapientiam namque os claudunt, quia ab iis quos in cognitione veritatis stabiles vident, erroris sui documenta abscondunt. Contra disciplinam item os claudunt, quando in conversatione fidelium quod blasphemare possit, non inveniunt. Quod si forte sapientia disciplinam perdiderit, contra eam os aperiunt, ut blasphement; aut si disciplina sapientiam non habuerit, contra eam os aperiunt, ut errores disseminent; in ea fuerit, jam non solum contra eam, sed super eam os aperiunt, ut devorent, et quasi incorporando sibi omnes reliquias veritatis consumant in eis quos ad suum consortium trahere valent Sequitur: Sibilaverunt. In sibilo notare possumus versutas et blandas persuasiones, quibus incautos
Abbreviated transcription (Latin):
lamitatem collapsa. in signum &
prodigium transeuntibus posita es uel
hoc insensibilitatem tuam compon¬
gat. quod inmicis tuis inpredam &
conculcationem. ingaudium & sub¬
sannationem facta es. Aperuerunt
in quid super te os suum. om̃s inimi¬
ci mei. Apertio oris crudelitatem &
subsannationem de signat. Aperue¬
runt os auidi: ad deuorandum. Aꝑu¬
erunt os superbi ad subsannandum
Sibilauerunt. fremuerunt dentibus
suis. Sibilus contentum exprimit.
fremitus. iramãn dignationem. Oñis
mimici tui caldei. Romani. Graui
pressura ubi omnes infesti. ubi om̃s
et dixerunt deuorabimus. Non parũ
nocere uolunt. sed usq ad consump¬
tionem delere. nec solum delere: sed
deuorare quia pascuntur. & delectan¬
tur in riuina tua. Unde sequitur. En
istia est dies quam expectauimus
desiderando. in uenimiis: querendo:
Uidimus: exultando. ut quanto affli¬
gentium te maior est leticia: tanto
amarior & intolerabilior sit miseria
tua. Aperuerunt. & cetera. Inimici

Expanded text:
lamitatem collapso, in signum et lamitatem collapso, in signum et prodigium transeuntibus posita es; vel hoc insensibilitatem tuam compungat, quod inimicis tuis in praedam et conculcationem, in gaudium et subsannationem facta es. Aperuerunt, inquit, super te os suum omnes inimici tui. Apertio oris tui crudelitatem et subsannationem designat. Aperuerunt os avidi ad devorandum. Aperuerunt os superbi ad subsannandum. Sibilaverunt, fremuerunt dentibus suis. Sibilus contemptum exprimit, fremitus iram et indignationem. Omnes inimici tui, Chaldaei, Romani. Gravis pressura ubi omnes premunt et omnes Et dixerunt: Devorabimus. Non parum nocere volunt, sed usque ad consumptionem delere; nec solum delere, sed devorare, qui pascuntur et delectantur in ruina tua. Unde sequitur: En ista dies quam exspectavimus desiderando; invenimus quaerendo; vidimus exsultando. Ut quanto affligentium te major est laetitia, tanto amarior et intolerabilior sit miseria tua. Aperuerunt, etc. ALLEG. Inimici
Abbreviated transcription (Latin):
spiritales quiq eos quos per iniqui¬
tatem corruisse uident. & exemplo
prouocant. & uerbo confirmant: quã¬
tum de eorum salute gaudere. ipso
compassionis suȩ dosore demonstrãt.
Sequitur. Heccine est dicentes. urbs
perfecti decoris: Iccirco cõmemorãt
quid esse debuerat ut ad quam mise¬
riam dilapsa sit. cicius ex memoria
preterite dignitatis agnoscat. Urbẽ
uocant quasi sublimen & munitam
uirtitibus quȩ prius deum regnan
tem in se habuerit. quando ad huc
dño uiciorum per consensum subiec¬
ta non fuit. Sequitur. Gaudrum u¬
niuersȩ terrȩ. Ac si dicatur. Quan¬
to plures de eius ꝓfectu gaudere de¬
buerant. tanto plures nunc eius rui¬
na && desolatio contristat. ut si sibi
parcere non uult. saltam alios insua
perditione affligere erubescat. Om̃ib
his modis conuenienter indurata
conscientia. ut tam multipliel meide¬
camine
adhibito. tandem ad penitentiam
afalsis propħis illusa es. quod inca¬

Expanded text:
spirituales quique eos quos per iniquispirituales quique eos quos per iniquitatem corruisse vident, et exemplo provocant, et verbo confirmant, et quantum de eorum salute gauderent, ipso compassionis suae dolore demonstrant. Sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris? Idcirco commemorant quid esse debuerat, ut ad quam miseriam dilapsa sit, citius ex memoria praeteritae dignitatis agnoscat. Urbem vocant quasi sublimem et munitam virtutibus quae prius Deum in se regnantem habuit, quando adhuc dominio vitiorum per consensum subjecta non fuit. Sequitur: Gaudium universae terrae. Ac si dicatur: Quanto plures de ejus profectu gaudere debuerant, tanto plures nunc ejus ruina et desolatio contristat, ut si sibi parcere non vult, saltem alios in sui perditione affligere erubescat. Omnibus his modis convenitur indurata conscientia, ut tam multiplici medicamine adhibito, tandem ad poenitentiam a falsis prophetis illusa es, quod in ca
Abbreviated transcription (Latin):
iniquitatem. per contemptum fuisti
temeraria: tantum nunc in ipsa ini¬
quitate tua. per desperationem es ob¬
durata. Plauserunt superte manibus
om̃s transeuntes per uiam: ut tanto
grauior ruma euis ostendatur. Iam bo¬
ni operis uiam in gressam fuisse com¬
memorat. & quasi in medio itinere
collapsam. unde & alios transeuntes
uocat. ut aperte demonstret quod ii
qui eam nunc merito uirtittum pre¬
cedere incipiunt. aliquando posterio¬
res fuerunt. Sed quia electos in riui¬
na proximorum semper & caritas
ad compassionem prouocat. & exem¬
plum. ad timorem. recte & transeutes
pariter & plaudentes describuntur.
Proficiendo enim transeunt. compa¬
ciendo. plaudunt. quatinus sic de
profectu suo gaudeant. ut tamen in
infirmitate iacentes proximos des¬
picere non presumant. Plauserunt
in quid manibus. Plausus manuum:
exemplum boni operis. sibilus: uer¬
bum consolationis. motio capitis af¬
fectum compassionis designat. quia

Expanded text:
iniquitatem per contemptum fuisti iniquitatem per contemptum fuisti temeraria, tamen nunc in ipsa iniquitate tua per desperationem es obdurata: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Ut tanto gravior ruina ejus ostendatur, jam boni operis viam ingressam fuisse commemorat, et quasi in medio itinere collapsam. Unde et alios transeuntes vocat, ut aperte demonstret, quod ii, qui eam nunc merito virtutum praecedere incipiunt, aliquando posteriores fuerunt. Sed quia electos in ruina proximorum semper et charitas ad compassionem provocat, exemplum ad timorem, recte et transeuntes pariter, et plaudentes describuntur. Proficiendo enim transeunt; compatiendo plaudunt, quatenus sic de profectu suo gaudeant, ut tamen in infirmitate jacentes proximos despicere non praesumant. Plauserunt, inquit, manibus. Plausus manuum exemplum boni operis; sibilus verbum consolationis; motio capitis affectum compassionis designat, quia
Abbreviated transcription (Latin):
omnia membra compatiuntur Pro¬
pter quod ualde pertimescere debẽt.
ni qui in sua iniquitate caritatem ali¬
orum contristant. quia profecto sicut
illi malis compatiendo sibi ad augẽt
meritum: ita & isti bonos contristan¬
do. ad grauant reatum suum: Plau¬
serunt &ẜ cetera. Qui peccatorem blan¬
la ex hortatione ad penitentiam pro¬
uocat. quid aliud quam egroti uulne¬
ra. ante sectionem palpat:. Sic igitur
plaga. quȩ nec lenem medicantis tac¬
tum sustinere potest omnino in sana¬
bilis creditur: ita peccator qui etiam
blandam ad monitionem respuit.
quasi in corrigibilis reputatur. hoc ẽ.
quod propħa hic peccatrici animȩ cũ
graui dolore exprobrat: dicens. Plau¬
serunt suꝑte & cetera. Ac si diceret. Pri¬
us carnis suggestio. Facile tibi ad persu¬
adendam iniquitatem preualere potu¬
it: nunc uero omnis sollicitudo. & in¬
dustria bonorum. in tua correctione de¬
fecit. quantumq prus ad perpetrandã

Expanded text:
omnia membra compatiuntur: proomnia membra compatiuntur: propter quod valde pertimescere debent ii qui in sua iniquitate charitatem aliorum contristant; quia profecto, sicut illi malis compatiendo sibi adaugent meritum, ita et isti bonos contristando aggravant reatum suum. Plauserunt, etc. MORAL. Qui peccatorem blanda exhortatione ad poenitentiam provocat, quid aliud quam aegroti vulnera ante sectionem palpat? Sicut igitur plaga, quae nec lenem quidem medicamentis tactum sustinere potest omnino insanabilis creditur, ita peccator, qui etiam blandam admonitionem respuit, quasi incorrigibilis reputatur. Hoc est quod propheta hic peccatrici animae cum gravi dolore exprobrat, dicens: Plauserunt super te, etc. Ac si diceret: Prius carnis suggestio facile tibi ad persuadendam iniquitatem praevalere potuit; nunc vero omnis sollicitudo et industria bonorum in tui correctione defecit, quantumque prius ad perpetrandum
Abbreviated transcription (Latin):
istis. Et quemadmodũ uestra salus om¬
nibus gaudium faceret: ita quoq
deruina uestra. dolor uniuersorĩ
& tristicia procedet. Et hoc est quod
sequitur. Heccinẽ dicentes. urbs per¬
fecti decoris gaudium uniuersȩ trȩ
Hrbs nanq inhocloco ȩccłia catholica
intelligenda est: in qua porte & mu
ambiunt. que uidelicet eccłia. tunc
perfectum decorem habet: quando
& in p̃la tis uirtus ornat sapientiã.
& insubiectis: obedientia bonorum
operum disciplinam. Huic ergo ciui¬
tatis decor recte gaudium uniuersȩ
terrȩ dicitur. quia eius disciplina.
iam ꝑ om̃s mundi partes dilatatur.
Dicatur ergo. heccine est. urbs perfec¬
ti decoris gaudium uniuersȩ terrę.
Quasi diceretur. Quomodo tam cito
in desolationem uenire potuit. quȩ
prius decore suo. uniuersos ꝑ mii¬
di circulum electos letificauits Sed
quid est quod in ruina quorumdã.
tota eccłia quasi desolata plangitur.
nisi quia dum patitur unum menbrũ

Expanded text:
istis. Et quemadmodum vestra salus omistis. Et quemadmodum vestra salus omnibus gaudium faceret, ita quoque de ruina vestra dolor universorum et tristitia procedit. Et hoc est, quod sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Urbs namque in hoc loco, Ecclesia catholica intelligenda est, in qua portae et mambiunt: quae videlicet Ecclesia tunc perfectum decorem habet quando, et in praelatis virtus ornat sapientiam, et in subjectis obedientia bonorum operum disciplinam. Hujus ergo civitatis decor, recte gaudium universae terrae dicitur; quia ejus disciplina jam per omnes mundi partes dilatatur. Dicatur ergo: Haeccine est urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Quasi diceretur: Quomodo tam cito in desolationem venire potuit, quae prius decore suo universos per mundi circulum electos laetificavit? Sed quid est quod in ruina quorumdam tota Ecclesia quasi desolata plangitur nisi quia dum patitur unum membrum
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ exempla uirtutũ ad bene agendũ
prouocant. & ꝑ uerbum consolationis
ad pͥem uenie confirmant. Sequitur.
Mouerunt caput suum. Per caput. non
inconuenienter mentem accipere pos¬
sumus. per motionem capitis: compas¬
sionem mentis. Bene ergo transeuntes.
post plausum & sibilum etiam caput
mouent. quia ꝓfecto alienos dolores
efficaciter consolari nequeunt qui
doloubus alienis ueraciter non no
uerunt. Uidete si paulo aliquod hoꝵ
defuit. Manibus plausit paulus: qndo
dicebat. Imitatores mei estote. sicutꝰ ꝙ
ego xp̃i. Ore sibilauit: quando chorin¬
tios post penitentiam consolans att
Scripsi uobis ut non contristemmni. sut
sciatis quam caritatem habeam
habundantius in uobis. Caput mo¬
uit. quando dicebat. filioli quos ite
signat : Ac si peccatoribus diceretur.
Tanto grauior est electis. quibus de
uestra perditione luctum facitis. quã¬
to iam certum est. quod ad consortiũ
& sotietatem electorum ꝑtinere debu¬

Expanded text:
et per exempla virtutum ad bene agendum et per exempla virtutum ad bene agendum provocant, et per verbum consolationis ad spem veniae confirmant. Sequitur: Moverunt caput suum. Per caput non inconvenienter mentem accipere possumus, per motionem capitis, compassionem mentis. Bene ergo transeuntes post plausum et sibilum, etiam caput movent; quia profecto alienos dolores efficaciter consolari nequeunt, qui doloribus alienis veraciter compati non noverunt. Videte si Paulo aliquod horum defuit. Manibus plausit Paulus, quando dicebat: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Ore sibilavit, quando Corinthios post poenitentiam consolans: Scripsi vobis non ut contristemini sed ut sciatis quam charitatem habeam, abundantius in vobis . Caput movit, quando dicebat: Filioli, quos itesignat? Ac si peccatoribus diceretur: Tanto graviorem electis quibuslibet de vestri perditione luctum facitis, quanto jam certius est quod ad consortium, et societatem electorum pertinere debu
Abbreviated transcription (Latin):
transeunt. sepe dum infirmitates
proximos uident. ex affectu łarita¬
tis ad ꝓuocandos anmos eorum
urtut᷑es suas in exemplum propo¬
nunt. Illi autem qui perdeuium
transeunt. superiacentes non plu¬
dunt: quia uirtutes suas nonpro¬
pter utilitatem proximorum. sed
propter głam propriam dilatatã:
ostendunt. Sequitur. Sibilauerunt¬
ẜcetera. Solent ad sibilum formã¬
dum. extrinsecus: labia contrahi. ꝙ
intrinsecus lingua quodam modo
in similitudinem canalis sinuata
sub sterm. ut dum sp̃c perarcum duc¬
tus. & extenuatus emanat: mollior
blandiorq acd auditum demulcendũ
perueniat. Quid igitur retius per
sibilum oris quam consolationis
uerbum. intelligi potest᷑: Quasi enĩ
contractis labiis. & lingua substrata
sibilare est:emollitis & temperatis u̾¬
bis om̃e loquendi studium adusũ
consolationis inflectere. Transeun¬
tes igitur ꝑ uiam super desolatos.
& manibus plaudunt & ore sibilant.
quando spirituales quiq peccatores

Expanded text:
transeunt, saepe, dum infirmantes transeunt, saepe, dum infirmantes proximos vident, ex affectu charitatis ad provocandos animos eorum, virtutes suas in exemplum proponunt. Illi autem, qui per devium transeunt, super jacentes non plangunt; quia virtutes suas non propter utilitatem proximorum, sed propter gloriam propriam dilatandam ostendunt. Sequitur: Sibilaverunt, etc. Solent ad sibilum formandum extrinsecus labia contrahi, et intrinsecus lingua quodammodo in similitudinem canalis sinuata substerni ut, dum spiritus per arctum ductus et extenuatus emanet, mollior blandiorque ad auditum demulcendum perveniat. Quid igitur rectius per sibilum oris, quam consolationis verbum intelligi potest? Quasi enim contractis labiis, et lingua substrata sibilare, est emollitis et temperatis verbis omne loquendi studium ad usum consolationis inflectere. Transeuntes igitur per viam super desolatos, et manibus plaudunt et ore sibilant, quando spirituales quique peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
debemus: fama nanq &opinio
bonorum operum uelut quidam
manuũ płusus in auribus populi
sonat. & com repentina sepe per¬
strepuerit om̃ium ocłos insuum
a quo orta est actore conuertit. Hinc
enim est quod peruersi quiq in his
quȩ recte agere udentur.semper
agnotescere uolunt. ut uidelicet dũ
bene acta sua in medium spectanda
adduexerint. rudes animos popłi.
in admiratione sui conuertant. Electi
uero inbonis operibus suis: tanco am¬
plius manifestari refugiunt. quanto
magis eternȩ retributionis premi¬
um: ex admiratione terrene laudis
ĩminui sibi pertimescunt: quod si
aliquando uirtutes suas. & fortia
acta sua. proximis exemplum ꝓpo¬
nunt. nrquaquã hoc desiderio
gloriandi sed amere consulendi
faciunt. Unde recte & hic sub tipo
de solate ciuitatis. multitudini
peccantͥum dicitur. Nauserunt
super te manibus om̃s transeuntes
per uiam. Electi nanq. qui per ui¬
am mandatorum dei. de huius
mundi exilio. ad cęlestem patriam

Expanded text:
debemus? Fama namque et opinio debemus? Fama namque et opinio bonorum operum velut quidam manuum plausus in auribus populi sonat: et saepe cum repentina perstrepuerit, omnium oculos in suum, a quo orta est, auctorem convertit. Hinc enim est quod perversi quique in his, quae recte agere videntur, semper innotescere volunt: ut videlicet, dum bene acta sua in medium spectanda adduxerint, rudes animos populi in admiratione sui convertant. Electi vero in bonis actibus suis tanto amplius manifestari refugiunt, quanto magis aeternae retributionis praemium ex admiratione terrenae laudis imminui sibi pertimescunt. Qui si aliquando virtutes suas, et fortia acta sua proximis ad exemplum proponunt, nequaquam hoc desiderio gloriandi, sed amore consulendi faciunt. Unde et hic recte sub typo desolatae civitatis multitudini peccantium dicitur: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Electi namque, qui per viam mandatorum Dei de hujus mundi exsilio ad coelestem patriam
Abbreviated transcription (Latin):
quanido fideles legis diuine medita¬
tronem iugiter in corde suo portan¬
tes:ꝑuiam boni operis ad celestem
patriam tendunt. & ꝑgentes ꝑhis qͦs
adhuc carnalis affectus in hoc mũdo
obligat muguis conpassionis edt̃.
qui nec dum ꝓpter compassionem
aretro itinere declinat. nec ꝓpter
itineris propositum a mugitu com¬
passionis cessant. In ipsum in hoc
loccoppħa innuit dicens. Nlauxerũt
super te manibus om̃s transeuntes
peruiam. P laudunt enim & simul
transeunt. quia sic afflictis com¬
passionis suȩ affectũ exluibant ut
tamen agposito rectiitineris. nec
deficiãt nec declinent. Cuius com¬
passionis modus. recte sub infercur.
cum dicitur. Plauxerunt manibus:
sibilauerunt. mouerunt caput. In
sacro eloquio. sepe per manus. oꝑa¬
tio.per os: locutio. & per caput: mens
designari solet: si igitur per manꝰ:
opera de signari dicimus. quod in
plusu manuum: nisi famam &opi¬
nionem bonorum operum accipere

Expanded text:
quando fideles legis divinae meditaquando fideles legis divinae meditationem jugiter in corde suo portantes, per viam boni operis ad coelestem patriam tendunt, et per gentes pro his, quos adhuc carnalis affectus in hoc mundo obligat, mugitus compassionis edunt? qui nec propter compassionem a recto itinere declinant, nec propter itineris propositum a mugitu compassionis cessant. Idipsum in hoc loco propheta innuit, dicens: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Plaudunt enim et simul transeunt, quia sic afflictis compassionis suae affectum exhibent, ut tamen a proposito recti itineris nec deficiant, nec declinent. Cujus compassionis modus recte subinfertur, cum dicitur: Plauserunt manibus, sibilaverunt, moverunt caput. In sacro eloquio saepe per manus operatio, per os locutio, et per caput mens designari solet. Si igitur per manus opera designari dicimus, quid in plausu manuum, nisi famam et opinionem bonorum operum accipere
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s transeuntes per uiam. nisi quod
electos quosq quos huius mundi
oblectamenta acursu boni operis
siue a desiderio eternorũ impedi¬
re non preualent. pericula proxi¬
morum ad compassionem mouent:
Quoͣpulchre in sibro regum. per du¬
as illas uaccas significatum est quȩ
arcam dñi ab allo filis redeuntem
super impositam plaustro nouo ge¬
stabant de quibus seriptum᷑. tollen¬
tes duas uacas quȩ lactabant uitu¬
los iuxerunt aplaustrũ. uitulosq
earum domi concluserunt. Et pau¬
lo post. Ibant indirectum uaccȩ
peruiam quȩ ducit bethsamis. per¬
gentes & mugientes. & non declina¬
hant necque ad dexteram necq ad
sinistram. Quid enim uaccȩ nisi
fideles quosque in eccłia. & quid
arca nisi legem dei. & quid bech¬
samis quod interpretatur domus
solis. nisi celestem patriam designat:
Naccȩ igitur quasi arcam super im¬
positam portantes per gentes & mu¬
gientes recto itinere bethsamis ꝑgũt.

Expanded text:
omnes transeuntes per viam; nisi quod omnes transeuntes per viam; nisi quod electos quosque, quos hujus mundi oblectamenta a cursu boni operis, sive a desiderio aeternorum impedire non praevalent, pericula proximorum ad compassionem movent? Quod pulchre in libro Regum per duas illas vaccas significatum est, quae arcam Domini ab Allophylis redeuntem superimpositam plaustro novo gestabant: de quibus scriptum est: Tollentes duas vaccas, quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum domi concluserunt . Et paulo post: Ibant in directum vaccae per viam, quae ducit Bethsamis pergentes, et mugientes; et non declinabant, neque ad dexteram, neque ad sinistram . Quid enim vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia; et quid arca, nisi legem Dei; et quid Bethsamis, quod interpretatur domus solis, nisi coelestem patriam designat? Vaccae igitur quasi arcam superimpositam gestantes pergentes, et mugientes recto itinere Bethsamis vadunt,