comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& adus test ficandum locum durelius augustinur
Uacumine ingeni &reram multitudine dione¬
rirmole uelutiquidam crisippus argumentan¬
diuirtute. Aut renonsensuum subtilitate aut
uarro noster uoluminum magntudine. & qui pro¬
satacalis iatura ad centione dirciplinis & citerit
Vt nonin merito abistis corparib nr̃i seculi epicureir
uitcinicir spałis sofista disserit. libro adluero¬
dium deorigino animo siegnuntiat. Incor po¬
reamersc animam: & difpicile tardiorib ꝑsuadon
potest milutamen fateor eẽꝑsuasum. cumq idica¬
forerationib magnis atq in solubili argumentatio¬
ne canuincat. hiac suphoc lueronimi sententiampor¬
cat Laudir suȩ tantum abluernimo scriptare¬
cuperat: quinaut dubie hieronimus niuide ani¬
masenciredicit uerur nilul disputare porseꝑ
teccis Entibi duos preclarissimuruintutum
doccrinarumq: preminentia lontȩ parro praeditor
s uꝑstatuanine sentire noluscum. inerinum quete

Expanded text:
et aliis testificandi locum., Aurelius Augustinus et aliis testificandi locum., Aurelius Augustinus et acumine ingenii et rerum multitudine et operis mole ueluti quidam Chrysippus argumentandi uirtute aut Zenon sensuum subtilitate aut varro noster uoluminum magnitudine et qui profecto talis natura adtentione disciplinis exstiterit, ut non inmerito ab istis corporalibus nostri saeculi Epicureis aut Cynicis spiritalis sophista dissenserit, libro ad Hieronymum de origine animae sic pronuntiat: incorpoream esse animam etsi difficile tardioribus persuaderi potest, mihi tamen fateor efore rationibus magnis atque insolubili argumentatione convincat, ac super hoc Hieronymi sententiam poscat, laudis suae tantuma Hieronymo scripta recuperat: quin haud dubie Hieronymus nihil de anima sentiri dicit verius, nihil disputare posse perfectius. En tibi duos praeclarissimos virtutum doctrinarumque praeeminentia longe porro praeditos super statu animae sentire nobiscum, inermemque te
Abbreviated transcription (Latin):
atori potestate subripiens imagi dignitate
uamnii rostulticie genere conparatione substan¬
tiȩ corporalir in famat ad serens scilie& tamini¬
in lanimo ꝓfore quaadualeat corporisecerni
quamnonsitderi conducibilecras siorib: mun¬
dane molircor porib. separari. Porrosiquiestis
uspiamgentium. quarum in genus cesserint ar¬
canacausarum adesteprepetes uos in&igno¬
rantie plectite. Nouum dogna miramini
Animȩ diguitatem capes se insolido mundi
portiocorporis. quarta mundani liȩcergonimus
animarum omniummnaior est anima. proq sui
molemagrsapiens. Itaq nunc. tanto pocius quir¬
pa prudentic copios iserit. quanto aeris liuiur
prosuica pacitateplurauserit Nec iniuria genur
bumanum nacurenicur auit miuria. Quaetanto
maor er hamunid lucarboueredidit. Eo uidelic&
btatiores quocapaciores sed actenus satiram¬
brosius quiuel salur profecto sic satis f aximta men

Expanded text:
atori potestatem subripiens, imagini dignitatem, atori potestatem subripiens, imagini dignitatem, quam miro stultitiae genere conparationibus substantiae corporalis infamat adserens scilicet tam nihil animo profore quoad ualeat corpore secerni, quam non sit aeri conducibile crassioribus mundanae molis corporibus separari. porro si qui estis uspiam gentium, quorum ingeniis cesserint arcana causarum, adeste praepetes, uosmet ignorantiae plectite, nouum dogma miramini: animae dignitatem capessit in solido mundi portio corporis quarta mundani haec ergo nimirum animarum omnium maior est anima proque sui mole magis sapiens. itaque nunc tanto potius quispiam prudentiae copiosus erit, quanto aeris huius pro sui capacitate plus hauserit, nec iniuria genus humanum naturae incusauit iniuriam, quae tanto maiores hominibus lucas boues edidit, eo uidelicet beatiores, quo capaciores. sed hactenus satis Ambrosius, qui uel solus profecto sit satis, faxim tamen
Abbreviated transcription (Latin):
animus cur scx amlirosi curtali terdocer Cur
s ponsamxp̃i ceno falsicatis oblinis. Cure andem
aiui a ueritatis sceue predicationis inpulsu uide¬
ui a abrupta propellis Cursequestrariopor¬
tere acorpore corpus ꝑhibes quid namistud
queso ꝓderithiomini Num quiahominis inte¬
riorꝰirestuatura subtilior quaet amennonest
nisicorpurs id circo eandem dissici conuenitatq
separari Num quid qm in hac structura mun¬
danamalir quaedã subtiliora & leuiora quedã
crassiora atq crauiorannt idcirco tenuiorib
uniuer samsolidiuius conuenit rupirse conpago
utbeatior aererit sicum aqua acterranan fu¬
erit Hiscefalsi loquis circum garrientib: istius
modifestillores ponsum. Quaenam nob oboritur
uerboriun iuda urtutir caurarationis alience
ueritatis uacua uanitatis cauc. suꝑliȩ tumida
nouelliluius scismatis si auctore doetrinee. Elata
suꝑcilio aliectamendacio referta conuicioere¬

Expanded text:
animus. cur, sancte Ambrosi, cur taliter doces, cur animus. cur, sancte Ambrosi, cur taliter doces, cur sponsam Christi caeno falsitatis oblinis, cur eandem a uia ueritatis scaeuae praedicationis inpulsu in deuia abrupta - propellis, cur sequestrari oportere a corpore corpus perhibes? quidnam istud, quaeso, proderit homini? num quia hominis interioris est natura subtilior, quae tamen non est nisi corpus, idcirco eandem disici conuenit atque separari? numquid quoniam in hac structura mundanae molis quaedam subtiliora et leuiora, quaedam crassiora atque grauiora sunt, idcirco tenuioribus uniuersam solidi huius conuenit rupisse conpagem, aut beatior aer erit, si cum aqua ac terra non fuerit? hisce falsiloquiis circumgarrientibus istius modi fert ille responsum quaenam nobis oboritur uerborum nuda, uirtutis cassa, rationis aliena, ueritatis uacua, uanitatis caua, superbiae tumida nouelli huius schismatis sine auctore doctrina, elata supercilio, abiecta mendacio, referta conuicio, cre
Abbreviated transcription (Latin):
fonce ualratio commo uer&: Atq ut ad ipsor
urlastium uoluminun fantes illir fereducib.
quigis dem largur haurere ueniamur. grgo¬
us tan uenur. ina palogetico magnum uidelica
iter animani&cor pur clamateẽ direrimen
eq utcor pus corporalid pasci. sicaniman
oncorporeir raginari: Peatur amhrosius
udinediolanensem mecclesia populum uerbo
doctissimo atq eruditissimo seques tremur
por inquit acorpore contraquo nolus sisaliu
sse uolumus. uigecer tamenest Vna precel¬
lentiumcademq  sententia noninisi eoda
intellectu dium iduestendaest eodemq trac¬
tandẽ sarinane. dicaminuneiitur quods epe
meadi Nocorum uentumest dicere memini
sequestrarinos acor pore ambrosius opor¬
tereꝑ suadit. Quisergoiste sit cui acorpone
sequestrari conueniat quaero Ranima enim
suniur &corpore Ac ꝑ hoccum sequestrari
asem&i psonequeat animus nihil in nobir est
qui sequestrari porsit acorpore sicor purist

Expanded text:
foret uel ratio commoneret. atque ut ad ipsos foret uel ratio commoneret. atque ut ad ipsos caelestium uoluminum fontes illis fere ducibus, qui ex eisdem largius hausere, ueniamus, Gregorius Nazianzenus in apologetico magnum uidelicet inter animam et corpus clamat esse discrimen atque ut corpus corporalibus pasci, sic animam incorporeis saginari. beatus Ambrosius ad Mediolanensem in ecclesia populum uerbo doctissimo atque eruditissimo: sequestremus nos, inquit, a corpore, contra quod nobis, si salui esse uolumus, iuge certamen est. una praeceldemque sententia non nisi eodem intellectu animaduertenda est eodemque tractanda sermone. dicam nunc igitur quod saepe me, cum ad id locorum uentum est, dicere memini. sequestrari nos a cor.pore Ambrosius oportere persuadet. quis ergo iste sit, cui a corpore sequestrari conueniat quaero. ex anima enim sumus et corpore, ac per hoc cum sequestrari a semet ipso nequeat animus, nihil in nobis est, quod sequestrari possit a corpore, si corpus est
Abbreviated transcription (Latin):
quoq uirib refellimus Marcusuarrosuisdi
peritissimus & teste tullio omnium sinedubicat¬
cis quid inphi lorophomenon libris diuinaquas
disputatio necontendit nisiut auisi lib: ad inuisi¬
bilia. a localib alinlo cilioe Acon poreir adin¬
corporea mirireternir artir. modirabstr aha
animum & incor porahocest in aduerra sibide¬
lapsum suicon potem faciat cuisicorpurerra
corpur aduersum eẽ nonporra: Quidgo nune
zoro ad hi quidbragmanũ exindia. quida nachas
desitia quid uero catonum quid marciciceronis
quiderisippi qui abipso paene principio suio pr¬
riranimo dominandiiur tribuit. corporile¬
zem seruitutis inponit. Indefensionem ueri
sententiar ad feram quidorbis uniuersidear¬
hitunolus aonerepareiudicium inhirdum¬
faranqulr erito en i tuere conuincam. facila¬
rosto hocidem factum muilues s & ninadiciqu̾e¬
iamneo ditatestinium. turbanonsiner&. et di¬
ince uinunc oracula pocndere uelcem pur

Expanded text:
quoque uiribus refellimus. Marcus varro, sui saeculi quoque uiribus refellimus. Marcus varro, sui saeculi peritissimus et teste Tullio omnium sine dubitatcis, quid in philosophomenon libris diuina quadam disputatione contendit, nisi ut a uisibilibus ad inuisibilia, a localibus ad inlocalia, a corporeis ad incorporea miris aeternae artis modis abstrahat animum et in corpora, hoc est in aduersa sibi dilapsum sui compotem faciat? cui si corpus esset, corpus aduersum esse non posset. quid ego nunc Zoroastri, quid Brachmanum ex India, quid Anacharsidis e scythia, quid uero Catonum, quid M. Ciceronis, quid Crispi, qui ab ipso paene principio sui operis animo dominandi ius tribuit, corpori legem seruitutis inponit, in defensionem ueri sententias adferam, quid orbis uniuersi de atatu nobis concrepare iudicium in his dumtaxat qui merito enituere conuincam P VIprofecto hoc idem factu mihi esset, nisi adici quempiam coacta testium turba non sineret et diuina iam nunc oracula pandere uel tempus
Abbreviated transcription (Latin):
uosdemq phylorophor testercitemur: po
quor sextiur pater sexiurq filiur: ꝓpenio
in exercitium sapientia estudio ad primepli¬
losophagi sunt. atqhanc. super omini anuno
tulere sententiam. In corporalis in quiunt
omnirest anina. & inlocalir atq indeprehens
uis quedam ques nerpatiocapax corpur aure
&s contin&. Aoriuristinifallor. abscri¬
sas rerumrationes ingrersi sunt: quamnon¬
nulli nos trater quicubicularir dirputation
desublimium indagcaurarum aliquid sopo¬
ferum inl&tulir suscitanter ꝓpellente copian
tepentium neniarum stolidolaudatone ueteri¬
saramilium opinionum surpicioner edoniu
innexam q uiscerib animamcor porir claur¬
trir indudi & contineri decernunt sedistuc niꝑ¬
ritiȩ ueriuacuȩ figmentum prout locorur ana
poposcit & superiore libro discursimus. & plats
nunc summorum magnis auctorũ testimo nus
in remsui nobis oppitulante ueritaterationis

Expanded text:
eosdemque philosophos testes citemus, apud eosdemque philosophos testes citemus, apud quos Sextius pater Sextiusque filius propenso in exercitium sapientiae studio adprime philosophati sunt atque hanc super omni anima tulere sententiam: incorporalis, inquiunt, omnis est anima et inlocalis atque indeprehensa uis quaedam, quae sine spatio capax corpus haurit et continet acrius isti, ni fallor, abstrusas rerum rationes ingressi sunt, quam nonnulli nostrates, qui cubiculariis disputationibus de sublimium indage causarum aliquid soporiferum in lectulis oscitantes perpellente copia tepentium naeniarum stolido laudatore ueternosas anilium opinionum suspiciones edormiunt innexamque uisceribus animam corporis claustris includi et contineri decernunt. sed istuc inperitiae ueri uacuae figmentum, . prout locorum ratio poposcit, et superiore libro discussimus et prolatis nunc summorum magnis auctorum testimoniis in rem sui nobis opitulante ueritate rationis
Abbreviated transcription (Latin):
presens admirationesiu paellecturtestem sepe
uocitaui. quamlib& que plura isticeiurdemle¬
gar innumerir comparata quae super anima
dis ser cauit pauca ammodumcenrear. sed neo
porfiricus. platonicus. multis post pla
sensit. In lustriqui ppeuoce genus lum anura
sue dignitatir admonuit. si be ati inquit een
mus corpurest omne fugiendum Esergoa
poreum quiddam in nobir: cuiad uerra cors¬
ris uniuersi contago est & quidistud ert nis
imagodĩ & quidimagodĩ. nisihumanur anis
quisuncorporebeatur ẽẽ non potest. Qinooro¬
reus nonest. num quambeatur erit quin.e
nonerit. Plurimorum inneotio preson¬
plylosophorum plurimis testinonur unsu
Multorq & eadem grecia. siuel caura porcers
uel ratiosiner& ꝓferreporsemur sed nelos¬
liter ueritatem que sirre uideamur. utheca
abunatantum uiderigente quiuerit & aluri
ratasit cumueri compor humana substar
non sitre : ane sed genere. romanor &ian¬
an

Expanded text:
praesens admiratione sui pellectus testem saepe praesens admiratione sui pellectus testem saepe uocitaui, quamlibet quae plura istic eiusdem legas innumeris conparata, quae super anima dissertauit, pauca admodum nec. suae. sed nec Porphyrius Platonicus multis post Platdissensit. inlustri quippe uoce genus humanum suae dignitatis admonuit: si beati, inquit, esse uolumus, corpus est omne fugiendum. est ergo incorporeum quiddam in nobis, cui aduersa corporis uniuersi contagio est, et quid istud erit, nisi imago dei, et quid imago dei, nisi humanus animus? qui si in corpore beatus esse non potest et incorporeus non est, numquam beatus erit, qui sine se non erit. philosophorum plurimis testimoniis usi sumus multosque ex eadem Graecia, si uel causa posceret uel ratio sineret, proferre possemus. sed ne localiter ueritatem quaesisse uideamur, ut haec eadem ab una tantum uideri gente quiuerit et aliis ignorata sit, cum ueri compos humana substantia non sit regione, sed genere, Romanos am
Abbreviated transcription (Latin):
nimirum ueri tarclar& : Necornamento aut ad¬
iumento xtrinsecurindig& : quȩ & pulerior a for¬
tios nuda est. hinc gom& testium neorum inde¬
fensi ra tenus mibi testimonus utendum ratursũ
Q uia pener illos tantum qui totosui ammnoduni
corpursunt. deisce ueritatis uadib dubitabi¬
nius Verum qui hic idemplaton inppar hioquid
in lacta in ꝓtagora insimpotio in alcibiade intor¬
sia incritone quidintimeo &iamircequada & quo¬
da mpliz losophiȩ uerticȩ deanima pronuntiauerit
placitebreuitatirgratie mirsum racio Neq eniꝰ
refertadagnition euer quiddecadesepiur quisq
dixerit: quamquid senserit querere quia insepe
dictis necuberior est cognitiorerum. cumsit proli¬
xitar onerora uerborum. qua propter in adstruc¬
tionemuen: magis consider andumest quiduniꝰ
multi senserint quamquid unur sepedixerit
E cotamen platonem putinea opinioert phy loio¬
phior umomniu merito principem in negotium

Expanded text:
nimirum ueritas claret nec ornamento aut adnimirum ueritas claret nec ornamento aut adiumento extrinsecus indiget, quae et pulchrior et fortior nuda est. Hinc egomet testium meorum indefensis hactenus mihi testimoniis utendum ratus sum, quia penes illos tantum, qui toto sui admodum corpus sunt, de hisce ueritatis uadibus dubitabimus. uerum quid hic idem Platon in Hipparcho, quid in Lachete, in Protagora, in Symposio, in Alcibiade, in Gorgia, in Critone, 4 quid in Timaeo etiam arce quadam et quodam philosophiae uertice de anima pronuntiauerit, placitae breuitatis gratia missum facio. neque enim refert ad agnitionem ueri quid de eodem saepius quisque dixerit, quam quid senserit quaerere, quia in saepe dictis nec uberior est cognitio rerum, cum sit prolixitas onerosa uerborum. quapropter in adstructionem ueri magis considerandum est quid unum multi senserint, quam quid unus saepe dixerit. ego tamen Platonem, prout mea opinio est, philosophorum omnium merito principem in negotium
Abbreviated transcription (Latin):
tur pulenta quatura corporis sed puria auitar¬
simoeius inquantum facerupossumur erinur
& siita fecerimus In corrupti sinceriq digrodie
tes a domnia in corrupta sinceraq ueniemus
Hecaduerbum e dialogo  losopli admodu prin¬
cipisex cerpenda atq iuionostror inserenda
uoluminiratursum. Non arbi tranr forequem¬
puam inleccamentir fallaor carũcor ponuei.
obsistere solitum quiba ꝓcere pugnantiar in semit
i prosentienr dirpariumnaiturarun conpo¬
ris atq animtteste. seinhoc ent ipsum  sibinoniu¬
discurn se quidem longe maximi inter pligopo pdior
uiridis putationib. arsentiatur inter que anum
corpurq suum presideratio nedisepta : Qui dña
sitillud quodutaiunt corporeur animurabonini
inuentione occurrantesibi. semꝑ&trarucori¬
poris praepediat᷑ obstaculo autcur ee trariumcor¬
pous inreatumuoc&: quod sem& a contem platione
ues deuoc&. Cum sibi ipsesit in pedimento Ncam¬
purer sed suꝑ hus nonar gumentabor ipraperse

Expanded text:
turbulentaque natura corporis, sed puri a contagturbulentaque natura corporis, sed puri a contagione ejus, in quantum facere possumus, erimus. Et si ita fecerimus, incotes ad omnia incorrupta sinceraque ueniemus. Haec ad uerbum ex dialogo philosophi admodum principis excerpenda atque huic nostro inserenda uolumini ratus sum non arbitrans fore quempiam inlectamentis fallaciarum corpo. ralibus obsistere solitum, qui hasce repugnantias in semet ipso sentiens disparium naturarum corporis atque animi teste se in hoc ipsum sibi non indiscussis equidem longe maximi inter philosophos uiri disputationibus adsentiatur interque animum corpusque suum praeside ratione disceptet, quidnam sit illud quod, ut aiunt, corporeus animus ab omni inuentione occursante sibi semper extrarii corporis praepediatur obstaculo aut cur extrarium corpus in reatum uocet, quod semet a contemplatione ueri deuocet, cum sibi ipse sit inpedimento, si corpus est. sed super his non argumentabor. ipsa per se
Abbreviated transcription (Latin):
mus tunc quaq in ipsis cogitationib nostris cor¬
pus intercurrit turba merroru inferens menti
utobcecante illo uerita tem ꝑuidere non possit . Itaq
unum hoc inomniquestione nobis & idquidem eui¬
dentirsime ꝓbatur siquidum quã bona fidescire
uolumurꝰ: recedendum ẽe a corpore & in ipso
Animo res considerandus tunc enim uidem ur
consecuturi quod concupiscimus. &euiur reiamo
torernos proficemur. cum de fuuctierimur
Naidumuiuimus. desperanduniest. &e miinsi consuac
nilil sincerimixtum cor porianmesta portuu sicoors¬
re sequit alter utrum Ar nuillotem pondriehar¬
quam contingere homini ueraiscientupuor peorere
Aut tuncdemum cumecesserimls. eutadesunsto¬
rumenim animur liber est asolutus acorpcm
Eo autemtempore quouiuimur itademũ upro¬
pinquabimur applicabimurq scientio s. malrr
autquamminimum corporeutamur. Neq Ho
cietatemeiur nisiquatenur necer rees animum
dimit eamur. harnimminime ⁊ eplebinur uitiara

Expanded text:
mus, tunc quoque in ipsis cogitationibus nostris cormus, tunc quoque in ipsis cogitationibus nostris corpus intercurrit turbam errorum inferens menti, ut obcaecante illo ueritatem peruidere non possimus. itaque unum hoc in omni quaestione nobis et id quidem euidentissime probatur, si quid umquam bona fide scire uolumus, recedendum esse a corpore et in ipso animo res considerandas. tunc enim uidemur consecuturi quod conctores nos profitemur, cum defuncti erimus: nam dum vivimus, desperandum est. Etenim si constat nihil sinceri mixtum corpori animum pervidere posse; sequitur alterutrum, aut nullo tempore nec usquam contingere homini veram scientiam posse, aut tunc demum cum excesserimus e vita. Defunctorum enim animus liber est, et solutus a corpore. Eo autem tempore quo vivimus, ita demum appropinquabimus applicabimurque scientiae, si nihil aut quam minimum corpore utamur, neque in societate ejus, nisi quatenus necesse est, animum dimittamus. Ita enim minime replebimur vitiosa
Abbreviated transcription (Latin):
uersantium quoq silnuin& one sonuiss&. Aut quur
nonh&uadem ꝑphilo sophos uoliis inusum uericelitus
ꝓcurata credamus. que ad redar guenda nostrarũ
quoq inperitiam utilia fore xognoscimus ꝑsu¬
adensigitur in phedronesoerati: sic ait uerceratio
done corpus habeamus ꝑmixtusq sit talimalo
nraranimus numquamnos id quodiam olimam¬
cupiscimur. satis plene conseuturos concupisci¬
inus aut ueriscientiam corpur enim nobis primu
innumer alnles & infinitas occupationes infert
Quib conterimur ob necerrarium uictũ & alim̃ta
cotidiante. Deindesiquimorbi ingruenunt in¬
pedimento sunt. quominus inquirere & inuenir
ueritatempossimus. laincupiditatib & cupidinib.
&tiinorib innumerabilib uariarurerum appe¬
titionumq uisionib & infinita quadam dementia
corpur onorctur ut pre illonerapere quidem ulla
in repossimus & siqua do tempur aliquod adphy¬
losopliandumuacuum uel habuerimus uel feceri¬

Expanded text:
uersantium quoque sibimet ore sonuisset. aut cur uersantium quoque sibimet ore sonuisset. aut cur non haec eadem per philosophos nobis in usum ueri caelitus procurata credamus, quae ad redarguendam nostrorum quoque inperitiam utilia fore cognoscimus ? persuadens igitur in Phaedone Socrati sic ait uera ratio: donec corpus habeamus permixtusque sit tali malo noster animus, numquam nos id quod iam olim concupiscimus satis plene consecuturos. concupiscimus autem ueri scientiam. corpus enim nobis primum innumerabiles et infinitas occupationes infert, quibus conterimur ob necessarium uictum et alimenta cotidiana. deinde si qui morbi ingruerunt, inpedimento sunt, quominus inquirere et inuenire ueritatem possimus. nam cupiditatibus et cupidinibus et timoribus innumerabilibus, uariarum rerum adpetitionumque uisionibus et infinita quadam dementia corpus oneratur, ut prae illo ne sapere quidem ulla in re possimus. et si quando tempus aliquod ad philosophandum uacuum uel habuerimus uel feceri
Abbreviated transcription (Latin):
bro quemperissicir scripsit. anutia inquit
An mantiumominium carporalis nouest. ipraque
semou& aliorumnquoq agitatrix quaenatura¬
liter mota sunt: in phedrone aut : sic aput eunde
platonem cum simmia &cybete alurq pluloso fir
socratis loquitur. Vt cumuideamus illicualde
consentanea nr̃is q oppido conuiuentia ꝓnuntian
Quaenonsolum preuidicio auetoritas utuntur
seduir tuteracionis adminiculant᷑. Atumaa¬
uertamur preternatiuum lumanementis uigo¬
rem. harceui delic& auimas. quatamremota ꝑse¬
cura sunt tamda usa adierunt tamperit auide¬
runt. Idoircoscilic& lumine ueritatir ad fla¬
tas ut in salutem gnerir humani totoquandoq
mundo diuinitus. ed tudogina apud ruder uen
Sitiuinmentes. gentilium testimonur uter etur
quomagis gnorantiae nubilo cecata. & infidolitatis
frigne inquanda inglaciem durata gntilitas. eian¬
telice ueritatis caloriceder& si aadem ueritar ad¬

Expanded text:
bro, quem negl φυσιxής scripsit: anima, inquit, bro, quem negl φυσιxής scripsit: anima, inquit, animantium omnium corporalis nonestipsaque se mouet aliorum quoque agitatrix, quae naturaliter mota sunt. in Phaedone autem sic apud eundem Platonem cum Simmia et Cebete aliisque philosophis Socrates loquitur, ut cum uideamus illic ualde consentanea nostrisque oppido coniuentia pronuntiari, quae non solum praeiudicio auctoritatis utuntur, sed uirtute rationis adminiculantur, animaduertamus praeter natiuum humanae mentis uigorem hasce uidelicet animas, quae tam remota persecutae sunt, tam . clausa adierunt, tam operta uiderunt, idcirco scilicet lumine ueritatis adflatas, ut in salutem generis humani toto quandoque mundo diuinitus editum dogma apud rudes ueri gentium mentes gentilium testimoniis uteretur, quo magis ignorantiae nubilo caecata et infidelitatis frigore in quandam glaciem durata gentilitas euangelicae ueritatis calori cederet, si eadem ueritas ad
Abbreviated transcription (Latin):
turest. Animaduerteur e quidemuir: &¬
cellentis in genufore non nulla quib. sit moue¬
ripropriumcaurde motur alieni. quid quidenĩ
uoluntariȩ mouetur : ipsum fere silncaus a
motus est. quod aut̃ mouetur uel uesciens uel
inuitũ. paenersciente uel cogentem eauras mo¬
tur hab& nec repugnat anteriorib nris dispu¬
tationis: quodistic a semoueri animam dicimur
Cum principalem motionũ cardinem in dõerse
dicamus Qmi dipsum fere adõ illiest utspon¬
temoueatur iudelic& ut sicut caura macur
animi uoluntar eiͥ sic substantiao queutitur
uoluntate causasitdi. quia& ii porseuellenclis & dõ est
Nonamius uoluntatis nr̃e motuserit eedo. Volte
reor cumuoluntatepeccamus nr̃icaura motus
&e nobus est. nepeccatorum diñfaciamus auecuri
quocireasicorpus ase noninouitur &corpur nonest
quo dsibicausa motur est. quia in semotur sui cau¬
sarbali& animanouest carpur. Idem platoniuli¬

Expanded text:
tus est, animaduertens equidem uir extus est, animaduertens equidem uir excellentis ingenii fore nonnulla quibus sit moueri proprium causa motus alieni quidquid enim uoluntarie mouetur, ipsum fere sibi causa motus est, quod autem mouetur uel nesciens uel inuitum penes scientem uel cogentem causas motus habet. nec repugnat anterioribus nostris disputationibus, quod istic a se moueri animam dicimus, cum principalem motionum cardinem in deo esse dicamus, quoniam id ipsum fere a deo illi est, ut sponte moueatur, uidelicet ut, sicut causa motus animi uoluntas est eius, sic substantiae, quae utitur uoluntate, causa sit deus, quia, etsi posse uelle nobis ex deo est, non omnis uoluntatis nostrae motus erit ex deo. uel tunc reor, cum uoluntate peccamus, nostri causa motus ex nobis est, ne peccatorum deum faciamus auctorem. quocirca si corpus a se non mouetur et corpus non est quod sibi causa motus est, quia in se motus sui cauhabet, anima non est corpus. Idem Platon in li
Abbreviated transcription (Latin):
cumeousq inscitatenaao ut indo ctor seerro
mesciat scientia e nibil ominur pruulgium
sibiuindicant. Dumq in inperitas aurer
uerborum puerilium spumar &puunt: uno
eodemq mendacio sem& scientiefallunt. Alior
docendo decipiunt: alios lisiae simdes quem
platonidem casarerum uerba fundentem in
pliedro eatenur increpat uteedeerius as
ritum silentium loqu acimnperitia. unde¬
&i amtulliur libs odeoratore primo: Eloquen¬
tia est inquit scientia conpreliendendarum
rerum plurimarum sine qua uerborum uolu¬
bilitas inanis atq in ridenda est. & paulo post
senimexrerum cogitione &florescat & re¬
dunda oport& oratio cuinisi subest res ab
aratore ꝑcepta & cagnita: in ane quandam
h ceb& lo cutionem & poens puerilem sedluno
alias inphedro autem platon: de animcso
ꝓnuntiat. Anima inquit in mortalir est
que semper as eipsamouttur. & a lurcaura
motur est. Corpus autem per se non mouitur
onait tantum mou& alia. sed alus caurce mo¬

Expanded text:
cum eo usque inscitia teneat, ut indoctos se esse cum eo usque inscitia teneat, ut indoctos se esse nesciant, scientiae nihilo misibi vindicant: dumque in imperitas aures verborum puerilium spumas exspuunt, uno eodemque mendacio semet scientiae fallunt, alios docendo decipiunt; Lysiae similes, quem Plato idem cassa rerum verba fundentem, in Phaedro eatenus increpat, ut esse deterius astritum silentium loquacietiam Tullius libro de oratore primo: eloquentia est, inquit, scientia conprehendendarum rerum plurimarum, sine qua uerborum uolubilitas inanis atque inridenda est, et paulo post: etenim ex rerum cognitione efflorescat et redundet oportet oratio, cui nisi subest res ab oratore percepta et cognita, inanem quandam habet locutionem et paene puerilem. sed hinc . alias. In Phaedro autem Platon de anima sic pronuntiat: anima, inquit, inmortalis est, quae semper a se ipsa mouetur et aliis causa motus est, corpus autem per se non mouetur. non ait tantum: mouet alia, sed: aliis causa mo
Abbreviated transcription (Latin):
mata est. ut poneiam credendi labaresum¬
moto. temporefide scientiaȩ fructũe a¬
perrat. laborisq mercedem opere non pa¬
trato ꝑcipiat. quofit ut mirari ammodũ
dignenequeam. huiurplatonis animũ
Qurtantir equidem scłs ante puer perũiurit
hgntib unicatem inerrabilem unum tres
ndiuinitate ꝑronas laudaluli ausumira
pli ingenio inrnitabilieloquio que siuit in¬
uenit prodadit. Patr enidmm̃ paternãq men¬
tem aptem siue consilium & utriurq hox
Amorem nutuũ unam summam equiter¬
fuim indiuisam diuinitatõ nonsolum ita
÷ redioportere docuit. sedita er se coniue it
er suaderemilii non porsum: quod pluloso¬
phuliuius anima corporea fuerit. Ansi far¬
san precipiti lapsustultitie. ulla anima
cor pur eẽ iudicanda est. illas equido corpo¬
rear iudicauerim quae corpur eesecredunt
on ꝑ hocanimarũ teneri derogans sedquor¬
damsententiȩsue in probitate. Non mea
r pontedenotanr & quid hominib fiat quor

Expanded text:
mata est, ut paene iam credendi labore submata est, ut paene iam credendi labore submoto tepore fidei scientiae fructum capessat laborisque mercedem opere non patrato percipiat. quo fit ut mirari admodum digne nequeam huius Platonis animum, qui tantis equidem saeculis ante puerperium in gentibus unitatem ineffabilem, Unum, tres in divinitate personas, laudabili ausu, mirali ingenio, inimitabili eloquio quaesiuit inuenit prodidit, patrem deum paternamque mentem, artem siue consilium et utriusque horum amorem mutuum unam summam aequiternam indiuisam diuinitatem non solum ita credi oportere docuit, sed ita esse conuicit. persuadere mihi non possum, quod philosophi huius anima corporea fuerit, ac ei forsan praecipiti lapsu stultitiae ulla anima corpus esse iudicanda est, illas equidem corporeas iudicauerim, quae corpus esse se credunt, non per hoc animarum generi derogans, sed quosdam sententiae suae inprobitate, non mea sponte denotans. et quid hominibus fiat, quos
Abbreviated transcription (Latin):
bilib: argumentis de anima sic pronunuiat
longe Aliud anima aliud corpurest quecor
U pore & tor pente uig&. & crcouid& etmor¬
tuo uiuit. Vnde aut sihoc est quo principio
nercireredicit. sed nonita ñ camniũ philo sopl
pytacoricȩ familiȩ sententiar ꝓsequor ucq
demcopionur aggerando de alienis ammodi
uoluminib meum faciam satir arbitrans mi
me principium pytagorici gymnasii. depnȩ¬
senti questione scita euidentia ptulirse. Cer¬
tur scilic& nemine refutarẽ doccorũ : quim
hoc idem senserint. scriptoq prodider int ar¬
chippur epaminondar arisceus gorgadir dio¬
dorus & ouines pytore posteriquorũ uidolice
nominum nedicam sententiarum multitudine
si eadem ꝓdita uelim uolumen esficerem: Igit
platonꝰ procedat inmediũ : a quouereelaro
quamagnum in semet bonum genur humanum
necleat nostro praesertim scło quo diccir
factirq cȩlitur editis. eotenur religio unda¬

Expanded text:
bilibus argumentis, de anima sic pronuntiat: bilibus argumentis, de anima sic pronuntiat: Longe aliud anima, aliud corpus est, quae et corpore torpente viget, et caeco videt, et mortuo vivit. Unde autem, si hoc est, quo principio nescire se dicit? Sed non ita nunc omnium philosophorum Pythagoricae familiae sententias persequor, ut easdem copiosius aggerando, de alienis admodum voluminibus meum faciam, satis met principium Pythagorici gymnasii de praesenti quaestione scita euidentia protulisse, certus scilicet \ eminem refutare doctorum, quin hoc idem senserint scriptoque prodiderint Archippus, Epaminondas, Aristeus, Gorgiades, Diodorus et omnes Pythagorae posteri, quorum uidelicet nominum, ne dicam sententiarum multitudine, si eadem prodita uelim, uo- Iumen efficerem. Igitur Platon procedat in medium, a quo uere claret quam magnum in semet bonum genus humanum neglegat nostro praesertim saeculo, quo dictis factisque caelitus editis eotenus religio concla
Abbreviated transcription (Latin):
tramitem & nexuoni nmar questionũ inca
reuoluo quib hec prababilia quo uoler alug¬
fante pin lalaus erficit: inque siquir uolcurs¬
ositate uel studiosorte flagrau̾it. Scipraru
rredar meunde tanti testimonium phi lors
iecirie susficie sicuti c&erorum postino
strinetm profer re conuenia in iuria ñepe
a quo paseitur & argunentũ pariter & cesis¬
monium areitar ꝑindeta rentimuis idemq p
tagoricur in eo oper e quodin agnipicum dero
naturaꝓdidit: post multam denumeris sulas¬
lirsimamq dirpucatione. Anima inquit ad
eẽplum uniur composita est. quae sicin loclla
dñatur in corpore. sicut unur in numeri
quid quae so praecelsiur pote se dici. qui a uero
aduniur uidelic& &emplum conposica qua
aduniur imaginem facta est. &udcirco unures¬
& eniplum principale formarum qiñ for¬
mabilia abillo formas capiunt qui nononapi
⁊ ponme tarentinus ex eadem scola pytagi
praemis sis prostatus ententiac suae in soli¬

Expanded text:
tramitem et nexuosissimas quaestionum minutias reuoluo, quibus haec probabilia quo uoles aduersante Philolaus efficit. in quae si quis uel curiositate uel studio forte flagrauerit, de ipso toritatis in eundem tanti testimonium philosophi iecisse sufficiet, sicuti ceterorum post hinc strictim proferre conueniet. iniuria nempe a quoquam poscitur et argumentum pariter et testimonium. Archytas perinde Tarentinus idemque Pythagoricus in eo opere, quod magnificum de rerum natura prodidit, post multam de numeris subtilissimamque disputationem: anima, inquit, ad exemplum unius conposita est, quae sic inlocaliter dominatur in corpore, sicut unus in numeris. quid, quaeso, praecelsius potest dici, quid uerius? ad unius uidelicet exemplum conposita, quia ad unius imaginem facta est. et idcirco unus est exemplum principale formarum, quoniam formabilia ab illo formas capiunt, qui non coepiEromenes Tarentinus ex eadem schola Pythagorae, praemissis pro statu sententiae suae insolu
Abbreviated transcription (Latin):
usus cunctis in traglobu uisibiliur regertir ne cau¬
ditus nullo & traposito audiendosono ne cuor
ner pirandi adiumento qui pporinnis coercule¬
mer inrecur spiritus nememliris quas talidbut
ꝑqueno uoad mnso ciboueur liquore ponto pel¬
leretur. neqenimi quicquam&eo recedelat nes
erut acce dendifacultar cunetiroercitir sedene¬
nuptela partium intrarero nescentium duec
pateretur. cium aitiua mundiglosot pastibisus
intraso agentib ac ꝑpetientib: nec uerom a¬
nirei necersarias es seduxit cuminihil superra
comprehendendum: nec peder quoniam &s eptẽ
motib non locularir ei quisqu̾a sedrationabi¬
lis compeebat: quianimaruni ꝓpriur est cisca¬
itus neq ullum losum slocomitans. ideoq i
orbenfertur. & uelut fixo circumuolat cardi¬
ne proptereagrato et inerrabilis eius igita¬
tioest: hecigitur aeternidei prorpicientia iuxta
naciuu&um quã futur uindeum leue meum &ae¬

Expanded text:
usus cunctis intra globum uisibilibus regestis, nec auusus cunctis intra globum uisibilibus regestis, nec auditus nullo extra posito audiendo sono, nec uero respirandi adiumento opus quippe omnis coercebatur intrinsecus spiritus, nec membris quidem talibus per quae nouo admisso cibo uetus liquore posito pelleretur. Neque enim quicquam ex eo recedebat nec erat accedendi facultas cunctis coercitis, sed corruptela partium intra se senescentium uicpateretur etiam omnia mundi globus partibus suis intra se agentibus ac perpetientibus. Nec uero manus ei necessarias esse duxit, cum nihil superesset comprehendendum, nec pedes, quoniam ex septem motibus non locularis ei quisquam sed rationabilis competebat, qui animarum proprius est circuitus neque ullum locum ex loco mutans ideoque in orbem fertur et uelut fixo circumuolat cardine; proptereaque rata et inerrabilis eius agitatio est. Haec igitur aeterni dei prospicientia iuxta natiuum et umquam futurum deum leuem eum et ae
Abbreviated transcription (Latin):
retur columne quae quidem insula fertur ali¬
quanto niaior fuirre qua lbia atqasia simul
egopeam ꝑquat contiguas alias insulas ttertẽ
ilud agentib cõmeatur patebat urq ad defectũ
Siusulerum &initium terrae continuentis ui¬
cinae uero mari quippe hocintraor siue hercu¬
lear columnar fr&um. angusto quodã li toreiquo
&iam nunepertur uiteris apparent uestigia disii¬
ditura continenti at uero illud polagur mmnen
atq inaestimabulis megnitudinir uerumare
Igterir inhac at lantidȩ insul& aaxima & amnii¬
rabilis patentiu & titit regunromnem insula
ficitimir  &alia robtinentiũ maximȩq par¬
ticontinentis dominantiũ. siquidentertide
mundi partis quae libia dicitururꝙ ad aegp¬
tum imperarent europȩuero usq adtirrhe¬
nũ maero quae quidẽ uir potentiaq collecta
aarmata nostra solo uestrãq regione hoca
pliur eargenter qua e intraherculit colunar
consistunt adariri& & pugnane gestugtunc

Expanded text:
etur columnae; quae quidem insula fertur alietur columnae; quae quidem insula fertur aliquanto maior fuisse quam Libya atque Asia. Simul ergo per eam perque contiguas alias insulas iter tunc illud agentibus commeatus patebat usque ad defectum insularum et initium terrae continentis, uicinae uero mari; quippe hoc intra os siue Herculeas columnas fretum angusto quodam litore, in quo etiam nunc portus ueteris apparent uestigia, diuiditur a continenti, at uero illud pelagus immensae atque inaestimabilis magnitudinis uerum mare. Igitur in hac Atlantide insula maxima et admirabilis potentia extitit regum omnem insulam finitimasque alias obtinentium maximaeque parti continentis dominantium, siquidem tertiae mundi parti, quae Libya dicitur, usque ad Aegyptum imperarunt, Europae uero usque ad Tyrrhenum mare. Quae quidem uis potentiaque collecta et armata nostram, o Solo, uestramque regionem, ho'c amplius eas gentes quae intra Herculis columnas consistunt adoriri et expugnare gestiit. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
muncrib & afficus: quidiuinatio quid medelle:
Nonne adliominer in stinctucondicricis de ae
commnaauerunt I. acquippe exornatione in pr¬
orem uestr ce urbe sepsit honestauitq numen
quad condidicelecto salubri suptiliũq in geniorũ
& prudetiae feraciloco ut poteenibellicora
ets apieas dea regionẽ eligenda censuit talem
quaenu similer errecuiror aeditura : hisergo
Iigib: uelhonestiorib &ũ aminstitictir adõne uirtutẽ
eruditiueorer atheniens er in porediuinao
ꝑ sapigermani maximir dultra humanaegio¬
riecaptum titulir laudum nobilitati sunt
E quidorunũ eimineur & praedec orum facinur imo¬
numentis ueterib inuenimur in manemqu andao
iiurus & inee pugnabilem numeno inanug̃ pro¬
irirlegionib: ee deletam & atlanticomeribelluen
omnibi gentib & nationib inserente tunc eni tre¬
tĩuilluderat opinor cõmeabile. habeur in oreacuer¬
tibulosinus in sulã quodas a uobir herculir eeni¬

Expanded text:
muneribus et officiis? Quid diuinatio? Quid medela? muneribus et officiis? Quid diuinatio? Quid medela? Nonne ad homines instinctu conditricis deae commeauerunt? Hac quippe exornatione priorem uestram urbem sepsit honestauitque numen quod condidit, electo salubri subtiliumque ingeniorum et prudentiae feraci loco. Vtpote enim bellicosa et sapiens dea regionem eligendam censuit talem quae sui similes esset uiros editura. His ergo legibus uel honestioribus etiam institutis ad omnem uirtutem eruditi ueteres Athenienses, utpote diuinae prosapiae germani, maximis et ultra humanae gloriae captum titulis laudum nobilitati sunt. E quibus unum eminens et praedecorum facinus in monumentis ueteribus inuenimus: immanem quondam iniuriis et inexpugnabilem numero manum, quae protris legionibus esse deletam omnibus gentibus et nationibus inferentem. Tunc enim fretum illud erat, opinor, commeabile habens in ore ac uestibulo sinus insulam, quod os a uobis Herculis cens
Abbreviated transcription (Latin):
dier o selo qui antenoue milia annoru uixerint.
quib: sint usi logib quaq: amplius &qua preclaris
facinarib nobalicati sipbatione desider anitis. post
&atioracras litter as rocens olumunac primuni
legerintuer forsenim multa reperias inditia ger¬
manicatis. uel quod sacerdotiis praedits eparatĩ
acctero papulo mauent ne contagione aliquapro¬
fana castitas polluat. uel qđ uari a opificu genera
ita interso difcr&a sint ut promirc̃enullus operet:
pastorer ue rodũtoni paener quor est uenandi colei¬
diq rurit ꝙercendiq scientio dirparatas seer
halient a prapugnatorum armateq iuentitis
castris & insignib ipsorumq in signiũ qũaõ de usur
& dirforentie tamhic quaapuduor&uan nuncha¬
betun dipeorum tegmen thoracũ indumentaia¬
cularum aminentata mĩsilic peudentia e uero
cura ubimaior eleger habendẽ ranciunt. autho¬
nestar apud quor tanca dignrte optin& inuitae

Expanded text:
dies, o Solo, qui ante nouem milia annorum uixerunt, dies, o Solo, qui ante nouem milia annorum uixerunt, quibus sint usi legibus quamque amplis et quam praeclaris facinoribus nobilitati; si probationem desiderabis, post ex otio sacras litteras recensebimus. Ac primum leges intuere; fors enim multa reperies indicia germanitatis, uel quod sacerdotiis praediti separatim a cetero populo manent, ne contagione aliqua profana castitas polluatur, uel quod uaria opificum genera ita inter se discreta sint, ut promisce nullus operetur. Pastores uero et item penes quos est uenandi colendique ruris exercendique scientia, disparatas sedes habent a propugnatorum armataeque iuuentutis castris et insignibus ipsorumque insignium idem usus et differentia tam hic quam apud uos etiamnunc habetur: clipeorum tegmen, thoracum indumenta, iaculorum amentata missilia. Prudentiae uero curam ubi maiorem leges habendam sanciunt aut honestas apud quos tantam dignitatem obtinet in uitae
Abbreviated transcription (Latin):
aericumore abluenda pastores quide uestrinon¬
num aedita capersenter periculo non cantiri¬
untꝰ atuerociuitater in planitiae sito cũ popu¬
is siur rapiunt᷑ admaria: quib: periculis regio
saminime contingecur. Non enim ut incecerir
regionib: annor in planitiem suꝑnemanat sed
ximiio peandem canitiẽ tranquillo peditustag¬
us detuinercentib. remaneat: quaecauramo¬
uͥmentarũ publicorũ priuatorũq preueran¬
nianutrit studio seque tã nostraenationir rea
gestarũ memoria: quã c&cerarum gentium
quar uel sama nobir ꝑ cognitionemtr ad it dercrip¬
tatem plorũ custodur continetꝰ: apuduos &ceteror
iune plane &nuꝑ refectae monumentorum
Nedo sicto ÷ aodestidemũ liquor e procubu iuo¬
lutadq litterir public incuantiquoris historia eine
moriadirs pantꝰ & necer sesitnauo initiouit aeno¬
uoq populo noua condi memoria luter aruqua
nec aliorũsciatis eaq ipra quaer ecens eromemon cer

Expanded text:
ra erit humore abluenda, pastores quidem uestri monra erit humore abluenda, pastores quidem uestri montium edita capessentes periculo non continguntur, at uero ciuitates in planitie sitae cum populis suis rapiuntur ad maria; quibus periculis regio ista minime contingetur, non enim ut in caeteris regionibus humor in planitiem superne manat, sed ex imo per eandem planitiem tranquillo reditu stagnis detumescentibus remanat. Quae causa monumentorum publicorum priuatorumque perseuerantiam nutrit, studioseque tam nostrae nationis rerum gestarum memoria quam ceterarum gentium, quas uel fama nobis per cognitionem tradit, descripta templorum custodiis continetur . Apud uos et ceteros nunc plane et nuper refectae monumentorum aedes ictae caelesti demum liquore procumbunt inuolutaeque litteris publicis cum antiquioris histormoria dissipantur, ut necesse sit nouo initio uitae nouoque populo nouam condi memoriam litterarum. nec aliorum sciatis eaque ipsa, quae recensere memoriter
Abbreviated transcription (Latin):
centis simum. Siquis ponat rectecum piciare
consentiam uolens si quideni deus bona quideo
ꝯin nia ꝓuenire : mali porro nullius ꝓut
eo num̃ quaenas euntur natura fert reliqui
ꝓ oiginem omneuis bile corporeum que
motũ importuno fliguans. neq uinqua
quiescens. ex inor dinita iaotatione redegr
inondinem scius erdinatorum serturum confu¬
sis iordinatisq preslienr sert uanmncorifu¬

Expanded text:
certissimam si quis ponat, recte eum putare certissimam si quis ponat, recte eum putare consentiam. Volens siquidem deus bona quidem omnia prouenire, mali porro nullius, prout eorum quae nascuntur natura fert, relinqui propaginem, omne uisibile corporeumque motu importuno fluctuans neque umquam quiescens ex inordinata iactatione redegit in ordinem sciens ordinatorum fortunam confusis inordinatisque praestare. Nec uero f
Abbreviated transcription (Latin):
senintia generatione. lato fama & opinionis
incerto prestantiar ueritas. quare predicoiam
nunc socratusidum denatura diuuerse neidis¬
putatur mimme inconcur sas in expugnabi les¬
qrationes adferre ualuerimus nemireini¬
iii. qum pocius illud intuere si nihil hominus
quam quiuis alius consentaneas ad sertiones
afferam: Memenco enim tam mequiloquor.
quam uos quiiudicatis homines fero atq in rebur
ita sublimib mediocrem ex planationem magni
cuius damosse onus laboris. Om nestibi otimea.
ueniam largimur uolentes: & t̾amen princi¬
piuon orationis admiror: super est super ost
ut leges quoq sacricentaminis ex soquaris.
T. Dicendum igitin currerum conditor fabrica¬
tor q genitiuae omne hoc instituendum
puta uerit. optimus arat aboptimo. Porro in¬
uidia longerelogati est. Itaq consequent̃
cuncta suisimilia put cuiusq natura capax
bo atitudines errepoterat efsiciuolum quã
quidem uoluntatem dĩ. originem rerum

Expanded text:
sentia generatione, tanto fama et opinionis sentia generatione, tanto fama et opinionis incerto praestantior ueritas. Quare praedico iam nunc, Socrate: si, dum de natura uniuersae rei disputatur, minime inconcussas inexpugnabilesque rationes afferre ualuerim, ne miremini, quin potius illud intuere, si nihilominus quam quiuis alius consentaneas assertiones afferam; memento enim tam me qui loquor quam uos qui iudicatis homines fore atque in rebus ita sublimibus mediocrem explanationem magni cuiusdam esse onus laboris. SOCRATES. Omnes tibi, o Timaee, ueniam largimur uolentes, et tamen principium orationis admiror; superest, ut leges quoque sacri certaminis exequaris. TIMAEUS. Dicendum igitur, cur rerum conditor fabricatorque geniturae omne hoc instituendum putauerit. Optimus erat, ab optimo porro inuidia longe relegata est. Itaque consequenter cuncta sui similia, prout cuiusque natura capax beatitudinis esse poterat, effici uoluit; quam quidem uoluntatem dei originem rerum
Abbreviated transcription (Latin):
& emplum mundint iustituta molitio: siuer o
qđ ne cogitari quidẽ aut mente concipi farest
adelabaratum. quod cum sit rationis alienulique
opisicem do umue nerabilir exempli normari
inconstrtuendomundo secituni qui prebie genera¬
torumomnnum speciosiramur. illeluetor maxi
nurperis quesiuratione prudeatieq luisquae
seaꝑ eado ꝯsistunt ad cõmodatus imagoest opinor
alteriur & quinã ratione morginis &emplicare
non est faolo factudistinguende sunt imaginis &¬
ompliq naturae causaequaecurunte quaeq
r es si costendunt earundem cerum consangui¬
nedesunt ita constantir quidem generirstabiliri
naturae & intellectui. prudentia eq ꝑ spicuae
reicausa a ratio constans perspicuaq & mex¬
pugnabilis repperitur: Atuero eius quae ad
simi litudinem constantis perpauequerei fac¬
ta est ratiout pote imaginis imaginaria simu¬
lacrumq: rationns per functoriam similitudi¬
nem mutuatur quanto quae est meliores¬

Expanded text:
exemplum mundi sit instituta molitio, sin uero, exemplum mundi sit instituta molitio, sin uero, quod ne cogitari quidem aut mente concipi fas est, ad elaboratum. Quod cum sit rationis alienum, liquet opificem deum uenerabilis exempli normam in constituendo mundo secutum -- quippe hic generatorum omnium speciosissimus, ille auctor maximus -- operisque sui ratione prudentiaque his quae semper eadem existunt accommodatus imago est, opinor, alterius. Et quoniam rationem originis explicare non est facile factu, distinguendae sunt imaginis exemplique naturae. Causae quae, cur unaquaeque res sit, ostendunt, earundem rerum consanguineae sunt; ita constantis quidem generis stabilisque naturae et intellectui prudentiaeque perspicuae rei causa et ratio constans perspicueque et inexpugnabilis reperitur, at uero eius quae ad similitudinem constantis perpetuaeque rei facta est ratio, utpote imaginis imaginaria simulacrumque rationis, perfunctoriam similitudinem mutuatur quantoque est melior es
Abbreviated transcription (Latin):
faciundum est enim qđ i niomnitractatu fieridec&
ut intermitia consider&ur qud sit quode agrair:
Icem mundio fuenit ue cemꝑcetracor diũ tempo¬
nisi ausitoriginon sontitur & empore consideran
dũ fatur est ut potecoriureus oi quiuideat᷑ & quo
tangat. cuiia qͣudem huius modiseensiliscor÷¬
poreaeqnature sensilia panro ea quaeo pinioseu¬
sualiquo conimota prae sumit. ea qua eomnia
facta sunt habentq & aliqua generatione sub¬
stantiam: at ueno ea qu aefiunt habero aucto nẽ
suum constrat. Igitur opifice m gentreremq
uniuersitatir taminuo iin di fricile. qamin¬
uertum imparsible dignapeo faric ereedu¬
buitinonest adcuus modiecem plu animaduer¬
terit mundamopenir fundamenta constitueur.
utrumadimutabile ꝑpetuamq optineur pro¬
pri&atem anad fectum e telaber a tum: nacusest
ut qui demest pulchritudine in copar ab .li mundur
opit&q & fabricator eiͥ optimus. ꝑ spicuuesi
qđ nixta sincero atq inmutabilis ꝓpri&atis

Expanded text:
faciendum est enim quod in omni tractatu fieri decet, faciendum est enim quod in omni tractatu fieri decet, ut inter initia consideretur, quid sit quo de agitur; item mundus fueritne semper citra exordium temporisdum -- factus est, utpote corporeus et qui uideatur atque tangatur, cuncta siquidem huius modi sensilis corporeaeque naturae, sensilia porro ea quae opinio sensu aliquo commota praesumit eaque omnia facta sunt habentque ex aliqua generatione substantiam; at uero ea quae fiunt habere auctorem suum constitit. Igitur opificem genitoremque uniuersitatis tam inuenire difficile quam inuentum impossibile digne profari. Certe dubium non est, ad cuius modi exemplum animaduerterit mundani operis fundamenta constituens, utrum ad immutabile perpetuamque obtinens prop rietatem an ad factum et elaboratum. Nam si est -- ut quidem est -- pulchritudine incomparabili mundus, opifexque et fabricator eius optimus, perspicuum est, quod iuxta sincerae atque immutabilis proprietatis