comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te d̾i ⁊̃ suos prost̾nerent inumicos ip̃e u̾o
suos dot̾et discipulos. Siquis pertusserit
ris ꝑ mist̾ͥia humanitatis sue ⁊̃ passionis
corpori utilia quoddam ip̃iꝰ os degustãs
i. intelligens ⁊ ꝑ se intelligenda corpori
thiciens homo xp̃t intiori quodaui diu¬
intatis sue sapore quo sapĩa nob̾ factus
 sapiencia d̾i xp̃c. Sapida ea ht̃ nobisq
facit sapida uł utilia. In se .n. yiuens ⁊ ꝑ
se totum corꝰ uegetans ⁊ ꝯformani gan¬
dium. gaudium angłis facit de consinnacoe
corporis. gaudium prĩarchis. ⁊ ꝓpħis. deuisione
diei sui sicutip̃e dicit. Abraam᷑ pr̃ uest̾ exulta¬
uit ut uiderem diem meum. ⁊ iudit ⁊ gauił
est gaudium uum̾iso corpori ⁊ uitam. Ita ut
quodam mentis eͥpudiio uniu̾sali illo ictu
lpũali uiuificati ⁊ confirmati clamennit
tauerunt deu̾bo uite. Iteoq in om̃ib orõib
nostris fubitimus ꝑ ip̃m dominũ nostrum.

Expanded text:
te, Dei et suos prosternerent inimicos; ipse vero te, Dei et suos prosternerent inimicos; ipse vero suos doceret discipulos: Si quis percusserit ris, per mysteria humanitatis suae, et passionis, utilia, quasi quoddam ipsius os degustans, id est intelligens, et per se intelligenda corpori trajiciens, homo Christus, interiori quodam divinitatis suae sapore quo sapientia nobis factus est sapientia Dei Christus  sapida ea habet; nobisque facit sapida vel utilia. In se enim vivens, et per se totum corpus vegetans et conformans, gaudium sibi, gaudium angelis facit de consummatione corporis; gaudium Patriarchis et Prophetis de visione diei suae, sicut ipse dicit, Abraham pater vester exsultavit, ut videret diem meum; vidit, et gavisus est : gaudium universo corpori et vitam; ita ut quodam mentis tripudio universali illo tactu spirituali vivificati et confirmati clamemus, taverunt de Verbo vitae . Ideoque in omnibus orationibus nostri
Abbreviated transcription (Latin):
inflori corpore emortuo ꝓpt̾ unꝰ sentus a¬
senciami .i. gustus. sñ quiꝰ adminitulo nec
sue nauituntatil optinere. Quicꝙͣ .n. ad to¬
cius corporis spectat alimencum: cunctis
sensib uniu̾so corpori appone. subpone. cͥã¬
pone. si solus gustus dierit: quid prod̾it.
Infunde aurib. intͣde naribus. uel per
qmͣuis aliam ꝑtem obẽẽ pot̾it. ꝑdesse nõ
pot̾it. Sustum autem quedam ᷑ sequitur
saporis dulcedo qmͣ int̾iorisus senciens
anima modo quodam singulari ⁊ tet̾is
sensibus in ꝯmunicabili que suscpit cũt¬
ta dilt̾uit. ⁊ diuidicat seq om̃e q sensus
negetat ⁊ confirmat. Gustus u̾o in capi¬
tis ⁊ corporis confinio .i. ingutt᷑e põitus
uelud utrimiq ꝯnectens eum designat
qui ꝑ condicõm carnis paulominus mi¬
noratus ab angelis ⁊ mosse. thelia cet̾s¬
⁊humilitatis minorem se quodammodo
fecit ⁊ humiliorem cum illi potenti uͭtu¬

Expanded text:
inferiori corpore emortuo propter unius sensus ainferiori corpore emortuo propter unius sensus absentiam, id est gustus, sine cujus adminiculo nec suae vivacitatis obtinere. Quidquid enim ad totius corporis spectat alimentum, cunctis sensibus, universo corpori appone, suppone, circumpone; si solus gustus deerit, quid proderit? Infunde auribus, intrude naribus, vel per quamvis aliam partem; obesse poterit, prodesse non poterit. Gustum autem quaedam sequitur saporis dulcedo, quam in interiori suo sentiens anima, modo quodam singulari et caeteris sensibus incommunicabili, quae suscipit, cuncta discernit, et dijudicat: seque omnesque sensus vegetat, et confirmat. Gustus ergo in capitis et corporis confinio, id est in gutture positus, velut utrumque connectens, cum designat qui per conditionem carnis paulo minus est minoratus ab Angelis, et Moyse, et Elia caetet humilitatis minorem se quodammodo fecit, et humiliorem: cum illi potenti virtu
Abbreviated transcription (Latin):
mens dicatur quod meminit. uł emin
in anima. bene illa ascͥbitur uͥtuti: que
super omnes ammeeminent u̾tutes.⁊
Est enim mens uil quedam anme qua
inħ̾emus deo ⁊ frmimur srioo autẽ
ħ: in sapore quodam dmino. ynde ⁊ a sa¬
pore sapientiea. saporantennste inguslu
quodam ÷. Gustum a̾ istum digne nemo
põt expͥmere. nec ⁊̃ qui m̾otur gustare.
libum. sustantur ⁊̃ diuicie scłi futuri. Iam
ergo de gustu isto qui saporem h̃t illum
in quo sapia sapit. fubtilius inqͥrendim
sapientie uei̾t qui ascendit tamen uͥq in
om̃i gͣduułq adultimũ sapientia sicut ip̃a
dicit in libro suo salomonis. querentes se
quesisset. ⁊ occurrisset in uñs. octendẽt sehil¬
lanter. uͭ uoluntas monisset. nec amor
tem. Aures sunt pr̃iaiche. ꝓpt̾ obedientie
sentium notitiam.Gattus no ꝯmums est
sensus. Omĩs sensus ante mediatoris
aduentum. Incapite erant. sec languebant

Expanded text:
mens dicatur, quod meminit, vel eminet mens dicatur, quod meminit, vel eminet in anima, bene illi adscribitur virtuti, quae super omnes eminent virtutes animae. Est enim mens vis quaedam animae, qua inhaeremus Deo et fruimur: fruitio autem haec in sapore quodam divino est, unde et a sapore sapientia. Sapor autem iste in gustu quodam est. Gustum autem istum digne nemo potest exprimere, nisi qui meretur gustare: erbum, gustantur etiam divitiae saeculi venturi . Jam ergo de gustu isto, qui saporem habet illum, in quo sapientia sapit, subtilius inquirendum sapientiae venerit qui ascendit, tamen nisi ubique in omni gradu usque ad ultimum, sapientia sicut ipsa dicit in libro sui nominis quaerentes se quaesisset, et occurrisset in viis, ostendens se hilariter ; nec voluntas movisset, nec amor tem: aures, Patriarchae propter obedientiae sentium notitiam: tactus vero communis est sensus. Omnes hi sensus ante Mediatoris adventum in capite erant, sed languebant
Abbreviated transcription (Latin):
uon abicit. non desit. sec prouehit. Sec
tũ per te sum habet ut dictum saranaᷤ
eiꝰ portare. que abiis iam intendens tebus
ꝑare se ⁊ aptare conatur ad intuͣdumi
gaudium domini sui. Odit gꝰ cantał qͣscũ¬
ꝙ ⁊ si qnͣdo aliquos susapit labores. sec la¬
boꝵ non amat sollicitudines. Uires quid̃
nõn deficiunt adportandum: set refuig̃¬
adimpedimentum. Eroptans gͦ in hoc ꝑ¬
ficiendi gͣdu dominꝰ ⁊ pronotans ⁊ ttãm
animam ad intnͣdum ut dc̃ĩ ingau¬
dium iuum. Diliges inquit dum dm̃i
ł .x. in deum a nob̃: ⁊ totidem exiguntur
affcũs. in eo quod dicit ex toto corde. totã
sibi uendicat uoluntatem. In tota aĩa.
totum amorem. In ꝯm̃ibꝰ urib. ututem
desinguat caritaters. In tota mente. fru¬
cõnem sapĩe. Primun .N. ad deum yolũ¬
tas animam monz. amorpr ouocet. caritaᷤ
contemplatur. sapĩa fruitur. S apĩa yo
dingue in mente constiturtur. q̃ cum id̃o

Expanded text:
non abjicit, non deserit, sed provehit: sed non abjicit, non deserit, sed provehit: sed tantum pertaesum habet, ut dictum est, sarcinas ejus portare, quae aliis jam intendens rebus parare se, et aptare conatur ad intrandum in gaudium Domini sui. Odit ergo curas quascunque, etsi quando aliquos suscipit labores, sed laborum non amat sollicitudines. Vires quidem non deficiunt ad portandum, sed refugit impedimentum. Excitans ergo in hoc proficiendi gradu Dominus, et provocans sanctam animam ad intrandum, ut dictum est, in gaudium suum: Diliges, inquit, Dominum Deum  in Deum a nobis et toti exiguntur affectus. In eo quod dicit, Ex toto corde tuo, totam sibi vindicat voluntatem: in tota anima, totum amorem: in omnibus viribus, virtutem designat charitatis: in tota mente, fruitionem sapientiae. Primum enim ad Deum voluntas animam movet, amor promovet, charitas contemplatur, 255 sapientia fruitur. Sapientia vero digne in mente constituitur. Quae cum ideo
Abbreviated transcription (Latin):
tipã ir uitate ⁊ exꝑiencia tͥminantur. hic
qui in ꝓficiendo lassus. si resid ad sarcnas.
quas ad huc de siis ⁊ cohabitanciũ sartinis
⁊ uc̃atatib secum t̾hit. non morietur. nec
recro regredi nec ultͣ protete lege compellitur
łsifidebt̾ relidens hic sartinas custoderint
In tͥhumpho iustorie parum ei erit disimu¬
lił. qui il ult̾uis processernt. Nonne lotus
est sarcinarum uͥ patimur eoł qui ꝑ potẽ¬
ciam nol oppͥmunt.q. cap̃ nostrum con¬
culcantes ĩinicos suꝑ dortum fabricanteᷤᷤ
filios .q. in mẽdio cordis amplexib uuln̾
ana ĩmo continua õium solicitudo. Sec ad¬
huc hc ydichim quod tnͣfiliat. ad huc gnͣ¬
dis restat uia ascendenti ad montem dñ
⁊ ad domuni di yacob ult̾ius tñ ꝓced̾e fas
non est cum sarcinio. Set ⁊ sene̾ctuti sua
debetur reu̾encia. Ex hoc eninuam sent᷑
inapit. set uen̾abilis. non annoꝵ set litu¬
tum num computata. spirans sapĩe ma¬
ficiendi iter ꝓfitentem. Cantatem quid̃

Expanded text:
veritate et experientia terminantur. Hic qui in proficiendo fassus est, si residet ad sarcinas, quas adhuc de suis et cohabitantium sarcinis et necessitatibus secum trahit, nec morietur, nec retro regredi, nec ultra procedere lege compellitur: et si fideliter residens hic sarcinas custodierit, in triumpho victoriae parum ei erit dissimilis, qui ulterius processerit . Nonne locus est sarcinarum, ubi patimur eos qui per potentiam nos opprimunt, quasi caput nostrum conculcantes, inimicos supra dorsum fabricantes; filios quasi in medio cordis amplexibus inhaeana, imo continua omnium sollicitudo. Sed adhuc habet Idithum, quo transiliat; adhuc grandis restat via ascendenti in montem Domini, et ad domum Dei Jacob. Ulterius tamen procedere fas non est cum sarcinis, sed et senectuti sua debetur reverentia. Ex hoc enim jam senectus incipit, sed venerabilis, non annorum, sed virtutum numero computata; spirans sapientiae maficiendi iter perficiendum, charitatem quidem
Abbreviated transcription (Latin):
nsapere quicꝙ sicut saluiam contigͥit de xͥ
apite descend̾ere. Quicꝙͣ ad corꝰ spͨtat sũ bo¬
iacens ⁊ uinculis ⁊ qnͣtum ad corꝰ tͥbulacõne
coronatꝰ ⁊ iitia. Scribens disapulis. Mistã
inqͥt ad uos timocheum ut sciatis que cͥca

Expanded text:
sapere, quidquid sicut salivam contigerit de Christi capite descendere. Quidquid ad corpus spectat, sive bojacens et vinculis, et quantum ad corpus tribulatione coronatus et miseria, scribens discipulis: Mittam, inquit, ad vos Timotheum, ut sciatis quae circa
Abbreviated transcription (Latin):
tem cum sine consilio nil ãgendum conful¬
tat. Consultorum tñ utilium intuens pau¬
citatem Ita loquitur. Multi sunt tibi ami¬
ci᷑: Unus autem sit tͥ consiliariꝰ demille. unꝰ
inquit demille. Benignam ego non dubi¬
ta gn̾acõne int̾ mortales non nuum. set du

Expanded text:
tem, cum sine consilio nil agendum consulat, virorum tamen consilii intuens paucitatem, ita loquitur: Multi sint tibi amici, unus autem sit tibi consiliarius de mille . Unus, inquit, de mille. Benignam ergo non dubita raritate inter mortales, non unum, s
Abbreviated transcription (Latin):
qui naturałr ex ip̃iꝰ nature similitudine ⁊ ꝯ¬
sorcio absq om̃i spe reconpensaconis omem
homineni diligit. qui ex occultis nature ie¬
cessib ueniens. ⁊ anme se ing̾ens nͥl hũanũ
ab ea patitur ẽẽ alienum. Sensus a̾ iste ma¬
ais ani malis ẽẽ iuudetur qmͣ corporalis .i. õdo¬
⁊ lice haustus per corpꝰoris: auimam tũ afficit
intas non societas. non aliqua om̃io in eo
euotat ut exeat ⁊ audiat. Sic ⁊ amorem ĩs¬
mitorum in corde. nulla uis nature. nulliꝰ
aliciꝰ uecãtudinis susctat affcũs. set sola
obediencia que ꝑ auditum significatur.
Iteo amor iste spñał dicitur. Iteo ⁊̃ quia filii
d̾i similitudinem ⁊ filioꝵ dei proficit digͥ¬
tatem dicente domino. benefatite hiis qui
oderunt yos utsctis filii prĩs nr̃i qui÷ in cẽt¬

Expanded text:
qui naturaliter ex ipsius naturae similitudine et consortio absque omni spe recompensationis omnem hominem diligit: qui ex occultis naturae recessibus veniens, et animae se ingerens nihil humanum ab eo patitur esse alienum. Sensus autem iste magis animalis esse videtur quam corporalis, id est odoet licet haustus per corpus, animam tamen afficit,initas, non societas, nec aliqua omnino in eoevocat ut exeat et audiat. Sic et amorem inimicorum in corde nulla vis naturae, nullus alicujus necessitudinis suscitat affectus, sed sola obedientia, quae per auditum significatur. Ideoque amor iste spiritualis dicitur. Ideo etiam quia ad Filii Dei similitudinem, et filiorum Dei proficit dignitatem, dicente Domino: Benefacite his qui oderunt vos, ut sitis filii Patris vestri qui in c
Abbreviated transcription (Latin):
beata scĩa in qua contnietur urta et̾na.i
UIta ista exillo gustu est. qr gustare hoc :
inteluig̾e. ex hoc gustu per hunc soporem
in hac sapiencia minimꝰ ille apłoꝵ saciatus
exhilaratus confirmatus ingentibus emͣ¬

Expanded text:
Beata scientia, in qua continetur vita aeterna. Vita ista ex illo gustu est, quia gustare, hoc est intelligere. Ex hoc gustu per hunc saporem in hac sapientia minimus ille Apostolorum satiatus, exhilaratus, confirmatus, Mihi,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰ d̾i habundaret ⁊ off̾retetur om̃nib nec esset
qui reciꝑet uel saret reciꝑe. uel reciꝑe doceret̾
nec qui illuc poss ascend̾e. sͥ bona ħdistͥ bnun¬
tur. uel qui huc poss tefr̾e opꝰ erat mediatore¬
⁊ bona d̾i nobis. Init gͦ consilium tota tͥni¬
tas. consiliũ illud te quo ꝓpħ̾a dicit. Consilisi
tuum antiquum uerum fiat. Uidebat quippe
teus qnͣtum ad hominem omñia confusa. oĩa
t᷑bata. nͥl starem loco suo. nͥi proced̾e ordĩe
luo. yidebat hominem abiisse in regionẽ
dissimulacõmis. tam lõge ut ꝑ se nec posset
nec sciret redire. Angło enim p̾sumpserat si¬
militudinem di dicens ponam sedem meam
ad aquilonem ⁊ ero simł altissimo. homo
simiłr deus esse uoluit. qui ꝑsualum erat
similitudine tot ennilos hẽbit ꝑes ⁊ socios.¬

Expanded text:
abundaret et offerretur omnibus, nec esset qui reciperet vel sciret recipere, vel recipere doceret, nec qui illuc posset ascendere, ubi bona haec distribuuntur, vel quod huc posset deferre: opus erat mediatore bona Dei nobis. Iniit ergo consilium tota Trinitas, consilium illud, de quo Propheta dicit: Consilium tuum antiquum verum fiat . Videbat quippe Dominus quantum ad hominem omnia confusa, omnia turbata; nihil stare in loco suo, nihil procedere ordine suo. Videbat hominem abiisse in regionem dissimilitudinis tam longe, ut per se nec sciret, nec posset redire. Angelus enim praesumpserat similitudinem Dei, dicens: Ponam sedem meam ad aquilonem, et ero similis Altissimo . Homo similiter Deus esse voluit, cui persuasum erat similitudine tot aemulos habebit, et pares
Abbreviated transcription (Latin):
sa sub̾a camis non sit nͥ instrumentum uoni
oꝑais. Nam ⁊ si ip̃iꝰ misus ⁊ infirmitatib᷑ con¬
tabescunt. set ex hoc ip̃om t̾iori homine tor¬
cuis conualescunt. Quando enĩ infirmor
cunc forcior sum ⁊ potens. dicitapłs. Gensus

Expanded text:
antia carnis non sit eis nisi instrumentum boni operis. Nam etsi ipsius miseriis et infirmitatibus contabescunt, sed ex hoc ipso interiori homine fortius convalescunt: Quando enim infirmor, tunc fortior sum, et potens, dicit Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
de qua dicit apłs. Sapĩam loquimur int̾ ꝑ¬
fcos.de qua sic nos lo quim᷑ sicut qui audi¬
uimꝰ ⁊ non uidimꝰ. sicut si loquerem᷑ de aliqͣ
ciuitate qm̃ non uidimꝰ. sec plurima de ea
sibi exadu̾so aliam ht̃ infastu nominis sapi
⁊ a sapore sapiencia. cum gͥ sapit malum ⁊ ñ
teest astutia uel uoluntas ad exequendum sa¬
piencia pͥncipium huiꝰ mundi ꝑ om̃ra suꝑne
sapiencie contͣria. ħ enĩ malicia qmͣ õdit

Expanded text:
de qua dicit Apostolus, Sapientiam loquimur inter perfectos: de qua sic nos loquimur, sicut qui audivimus et non vidimus: sicut loqueremur de aliqua civitate, quam non vidimus, sed plurima de ea sibi ex adverso aliam habet infausti nominis sapieet a sapore sapientia. Cum igitur sapit malum, et non deest astutia, vel voluntas ad exsequendum; sapientia principum hujus mundi per omnia supernae sapien
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ de frutͥtu hꝰ corporis operis saciatꝰ homo
mediante sapiencia d̾i non solum reconsili¬
atur. s ĩ sapiens efficitur. Sapit enĩ ei quod
mandncat. Manducabit ⁊ bibit corpus ⁊
langͥnem redemptomis sui manna celeste
panem angłoꝵ. panem sapiencie. ⁊ man¬
ducans cransformat᷑ in naturam cibi qmͦ
manducat. Corpus enim xͥ manducare il¬
bemplum autem hoc cum ornatum fu̾it
dicandi ordine dedicatum nulloꝰ ult̾uis
g᷑ ultͣ deirenum scã illa anima nͥl mat̾ia¬
le n̾l cormptibile diligit aut curat. ex quo
eg̾ssa a loto sarcmnꝵ ⁊ si aliquo hoꝵ ali¬

Expanded text:
 De fructu ergo hujus operis satiatus homo, mediante sapientia Dei, non solum reconciliatur, sed etiam sapiens efficitur. Sapit enim ei quod manducat. Manducat et bibit corpus et sanguinem Redemptoris sui, manna coeleste, panem Angelorum, panem sapientiae: et manducans transformatur in naturam cibi quem manducat. Corpus enim Christi manducareTemplum autem hoc cum ornatum fuerit dicandi ordine dedicatum, nullos ulteriuergo ultra terrenum sancta illa anima, nihil materiale, nihil corruptibile diligit aut curat, ex quo regressa est a loco sarcinarum, etsi aliquo horum ali
Abbreviated transcription (Latin):
nel spũales ⁊ assidnas. opornmai lectõnel⁊ non
curiosas ad maiorel subiectõm. ad semorel me¬
ilentiam. ad miores dilectõm. nqn delida¬
re p̾ee̾. amare sub eẽ. omib cum quib ⁊ uel¬
le ꝓtesse non seu̾itate obrui. non leuitateer¬
mnanui. In uulti serenitatem. In corde ad
om̃es hr̃e dulcedinem. In opere gr̃am. hic
⁊̃ locus ⁊ tempus. yaluntates amputandi.
tes frangendi ut cet̾is non uoluntatins
set uoluutatum similats p̾cisis ⁊ ampnci¬
tis. sicut adult̾mis quibusdam ⁊ sponte nai¬
centib ramusculis spes psitiendi angeat᷑
uoluntates qmͣ appetitus aniut ꝯcpiscenca¬

Expanded text:
nes spirituales et assiduas, opportunas lectiones, et non nes spirituales et assiduas, opportunas lectiones, et non curiosas: ad majores subjectionem, ad seniores reverentiam, ad juniores dilectionem: non desiderare praeesse, amare subesse, omnibus cum quibus est, velle prodesse: non severitate obrui, non lenitate exinaniri: in vultu serenitatem, in corde ad omnes habere dulcedinem, in opere gratiam. Hic etiam locus et tempus est voluptates amputandi, tes frangendi; ut caeteris non voluntatibus, sed voluntatum simulacris praecisis et amputatis, sicut adulterinis quibusdam et sponte nascentibus ramusculis, spes proficiendi augeatur voluntates, quam appetitus animae: conc
Abbreviated transcription (Latin):
ronde arbitͥo. max̾me si semorem taleni ht̃
te quo t̾timigit: quod a teo ditcit. quod
hominem tocet tibi tñ ꝓficienti tobedic᷑
donet longa ⁊ paciens exꝑiencia intellepit¬
superhiis oabit auditu. ad eam itaꝙ maͥt¬
me se semper studeat ext̾cere. De qͣ sꝙpamiꝰ
Castisigantes corda na in obediencia car
tatis. hec est uoluntas d̾i ⁊ beneplacens ⁊ p
ft̃a. Ad ħ autem optinenda. ⁊ consuanda
continua appotenda sit p̾sidia sedułe ⁊
longanimns or̃ons inqͥ tantasit ficer. letͥ
speret om̃ia. tanta deuocio ut dm̾usceat᷑
coge cantꝰ amor: Ut omĩa que pecit inĩa
diõne sesenciat optine tam benigna huimi¬
tem inse fiꝰ poptet. Scdeat. ⁊ hr̃e hic tari ⁊
amplectatur cordis pͥitatem. corporis nuidi¬
oam silenaum ut u̾bum ordinatum. ocillos
grabiles ⁊ non eublimes: aures primentes
uictum ⁊ sompnũ sobrium ⁊ quitaciateꝰ nõ
ĩpediat bom oꝑis dietam manꝰ ꝯtmentes.
lauau. set lenit ior tents prani. yeoituso¬

Expanded text:
similes eos sibi facere gestiebat qui eum judicabant. Et ut caetera omittam, quae major, quae magis inopinata insania, quam hominem fraternae inhaerere saeculo; tendentem in coelum semetipsum mergere in coenum? Hic est Benjamin adolescentulus, qui in mentis suae excessu nec se, nec suum aliquid sentit, sed eum solum in quem totus excessit. Hac insania insani erant Ad haec autem obtinenda et conservanda, continua appetenda sunt praesidia sedulae et longanimis orationis: in qua tanta sit fides, ut speret omnia; tanta devotio, ut Deum videatur cogere; tantus amor, ut omnia quae petit, in ipsa oratione se sentiat obtinere; tam benigna humitem in se fieri praeoptet. Studeat etiam habere hic talis et amplectatur cordis puritatem, corporis munditiam, silentium, vel verbum ordinatum; oculos stabiles, et non sublimes; aures non prurientes; victum et somnum sobrium, et qui faciat, non impediat boni operis diaetam; manus continentes, alterum desit: vel in deside et tepido non spero cu
Abbreviated transcription (Latin):
łex hoc iam forte ut mors dilectõ ꝑua
dulci amoris gladio ab amore ⁊ affcũ scħ.
sic occidens eum funditus ⁊ int̾iment. sicut
mors int̾imit corꝰ intantum ut dici possit¬
te sua mortificatur ab om̃ib sensib suis.
Amma aut̃ morte sua magis proficit ⁊ ui
bitande̾. ⁊ palpando. uixandebat tend̾e pedẽ
boniassentus. fortitudo enimi simplics ma
tomini. A scłi gꝰ astib ⁊ affc̾ib sic mortifitã
licut paulus apostolus. Micbi inquit mun¬
dus arucifixus ⁊ ego imuido. Cum enim
alt non curaret te alt̾o: cum suis ligati af¬
abuł ad se inuitem non pot̾ant uel ngn¬
curabant acced̾e sibi inuicem crucifixant
paulus ⁊ mundꝰ. S ec tamen cum pauli cs¬
ꝓpt̾ ꝙ cum gemitu dicebat Cupio dissolu
tẽe cumixp̃o. Multo enim meliꝰ ⁊ o qm̃ me

Expanded text:
 inquam, fortis ut mors dilectio pervadit dulci amoris gladio ab amore et affectu saeculi, sic occidens eam funditus et interimens, sicut mors interimit corpus: in tantum ut dici te sua mortificatur ab omnibus sensibus suis: anima autem morte sua proficit magis, et bitando, et palpando vix audebat tendere pedem boni assensus. Fortitudo enim simplicis, via Domini . A saeculi ergo actibus, et affectibus se mortificat, sicut Paulus apostolus: Mihi, inquit, mundus crucifixus est, et ego mundo . Cum enim alter non curaret de altero, cum suis ligati affectibus, ad se invicem non poterant vel curabant accedere; sibi invicem crucifixi erant Paulus et mundus. Sed tamen, cum Pauli coris: propter quod cum gemitu dicebat, Cupio dissolvi et esse cum Christo: multo enim melius . Et o
Abbreviated transcription (Latin):
iol aitons honins letort ao uoies no us
bonitatis quodam habitu ⁊ gr̾a sibi eamexigit
uel esficit apud eos reu̾enciam ut ĩ in promptu
habeat in quo uoluerit eoꝵ obedienciam. Nã
⁊ si ex occulto ilo ad uicia delinquencium ⁊ cor¬
tuptos mores errancium aliquando existent
ex u̾itate ⁊ seu̾itate iudicõꝵ nultꝰ tei qͣ corm¬

Expanded text:
ioris hominis refert ad homines: ipso suo bonitatis quodam habitu, et gratia eam sibi exigit, vel efficit apud eos reverentiam, ut etiam in promptu habeat, in quo voluerit, eorum obedientiam. Nam etsi ex occulto illo ad vitia delinquentium, et corruptos mores errantium, aliquando exiens ex veritate et severitate judiciorum vultus Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
÷ gaudet deficere. Cum tñ ut dixi inuicem
se adiuuant: ⁊ rõ docet amorem ⁊ amor
illuminat rõm. ⁊ tõ cedit in actcm̃ amoris
⁊ amor adhescit cohib̾i t̾minis rõnis: magũ
ꝯuid possunt. Sec quid quod possunt: Si¬
dit ꝓfic̾e proficiens in hoc ⁊ hic dr̃e non po¬
qut nͥ expiendo : sic non ꝯmunicare pocest
merpto. qr sicut dicitur in sapiencia in gau¬
dio eius uon miserebitur exͣneus. Es ma¬

Expanded text:
atitudinem. Cum tamen, ut dixi, invicem se adjuvant, et ratio docet amorem, et amor illuminat rationem; et ratio cedit in affectum amoris, et amor acquiescit cohiberi terminis rationis; magnum quid possunt. Sed quid est quod possunt? Sicut proficere proficiens in hoc, et hoc discere non potest, nisi experiendo, sic nec communicare potuit inexperto; quia sicut dicitur in Sapientia, In gaudio ejus non miscebitur extraneus .
Abbreviated transcription (Latin):
fãiũ non inusite set caritatis tegulis me¬
los compõitum quadam similitudine cõ¬
sonancie do representare ⁊ sacͥficare iude¬
antur. In ꝯmunib pietatis studiis. In qͣdã¬
⁊ uultuum ⁊ corporum ⁊ hĩtinm gr̃a. ĩ uicẽ
inse ip̃is bonitatis diuine uidentes p̾senciã.
tanto se afftũ complectuntur. ut ficut se¬
raphin in amore d̾i alt̾ ardeat exalt̾o. nec
uilo modo satis eẽ possit deffe̾ndi quodiũ

Expanded text:
fectuum, non musicae, sed charitatis regulis mefectuum, non musicae, sed charitatis regulis melos compositum quadam similitudine consonantiae Deo repraesentare et sacrificare videantur. In communibus pietatis studiis, in q vultuum, et corporum, et habituum gratia invicem, in se ipsis bonitatis divinae videntes praesentiam tanto se affectu complectuntur, ut, sicut seraphim, in amorem Dei alter ardeat ex altero , nec ullo modo satis esse possit deferenti quodcunque
Abbreviated transcription (Latin):
scĩe boni ⁊ mali .i. dispensacõnes adiminstͣre
discͥcõnis. De subditis u̾o quorum obedire ñ
disc̾nere siquis illd̾ terig̾it de morte morietur.
Om̃s omni tp̃re student oris silencio: Inuicẽ
cordis locuntur affc̃u. Erebris eorum qui p̾¬
sunt exortacõnib oleum additut caumo.
licet plus ip̃i mutuo se exnitent exemplo. ho¬
nore ⁊ obsequio inuicem t̾ͥtatim se p̾ueniũt
sin apłmi in prouotacõne se caritatis in uicẽ
prouocantes. Inuicem suscipientes. Nullũ
intͥ se paciuntur ẽẽ solitarium. ne dicat ei
salomon. Ye soli. Golitanium u̾o eum tepu¬
tant qui in conscĩa sua per confessionem nõ
uult hr̃e socium. uel qui nonis ⁊ solitaniis
adiuuencõnb suis conturbat societatem
frũm: Si qnͣdo res exgit ⁊ permittitur de re
orõnis tanta ⁊ tam continua ubiq deuo¬
tio: ut locꝰ ord̃nis ꝯm̃is sit lotꝰ diuine dña¬
cõnis. Psalmoꝵ tam piam. tam ꝯsona tam
fuens melodia. ut uite ⁊ moꝵ ⁊ bonoꝵ af¬

Expanded text:
e boni et mali; id est, dispensationes administrare discretionis; subditis vero, quorum est obedire, non discernere, si quis illud tetigerit, morte morietur. Omnes omni tempore student oris silentio, invicem cordis loquuntur affectu. Crebris eorum qui praesunt exhortationibus oleum additur camino, licet plus ipsi mutuo se excitent exemplo. Honore et obsequio invicem certatim se praeveniuntrovocatione se charitatis invicem provocantes , invicem suscipientes. Nullum inter se patiuntur esse solitarium, ne dicat ei Salomon: Vae soli! . Solitarium eum deputant, qui in conscientia sua per confessionem non vult habere socium, vel qui novis et solitariis adinventionibus suis conturbat societatem fratrum. Si quando res exigit, permittitur de reborationis tanta et tam continua ubique devotio, ut locus orationis omnis, sicut locus divinae dominationis: psalmorum tam pia, tam consona, tam fervens melodia; ut vitae, et morum, et bonorum af
Abbreviated transcription (Latin):
puncto płrima terraꝵ stadia transuolans.
Sit ⁊ uuminatꝰ amor d̾i suam in anima
xpĩana sedem optinens ad qnͣdam diuine
potencie similitudinem eam prouehit. dũ
omẽm creaturam angꝰtam ⁊ breuem ĩmo
nullam uid̾i facit ad comparacõm d̾i dum
confidit sua eẽ omnia que pris sunt dũ
om̃ia ei cooꝑantur in bõnum. dum siue
paulus sũ cephas. sũ mors. sũ uita. su oĩa

Expanded text:
puncto plurima terrarum stadia transvolans, puncto plurima terrarum stadia transvolans, sic et illuminatus amor Dei, suam in anima christiana sedem obtinens, ad quamdam divinae potentiae similitudinem eam provehit, dum omnem creaturam angustam et brevem, imo nullam videri facit ad comparationem Dei, dum confidit sua esse omnia quae Patris sunt, dum omnia ei cooperantur in bonum , dum sive Paulus, sive Cephas, sive mors sive vita, sive omnia
Abbreviated transcription (Latin):
mera ⁊ potens ⁊ pura. Sit ⁊ amor diuinus
potens: qr magna oꝑatur. si ÷ purꝰ quia
sicut ille ait. Nichil in quinatum in eum
inaiurit. Non enim dignatur deu̾s amari
cum aliqͣ alia re que ꝓpt̾ ipm̃ non amatur
Uisus ineminenti corporis arce ⁊ in signi loco¬
põitus capitis. ⁊ sm ip̃iꝰ corporis formam ĩ¬
fia ht ⁊ ordine. ⁊ dingntate ⁊ untutis potũ¬
cia. omñia cetͥorum sensnum instrumenta
⁊ipõs sensus quos ut ita dicam aĩaliores:
ꝓpmquiores. quos u̾o corporalioros. remocõ¬
res. Infimꝰ .n. omnium ⁊ cet̾is ignobilior
tattus. licet ꝯmunis ẽẽ uidetur tociꝰ corꝑis.
tamen ꝓpͥum manuũ ÷. Sic mens que cap̃
÷ anime. ⁊ pͥncipale ip̃iꝰ mentis. setes ẽẽ deb
amoris tei ut subse habeat. ⁊ regat⁊ illustt̃
cet̾os amatorel nͨ sic in eis quod se abscon
donuimun deum nr̃m ex toto corde nostro
etiam suꝑ ip̃am animał u̾tutem: aliquid
to medium celi ꝑuolans ĩmo momenti

Expanded text:
mera, et potens, et pura: sic et amor divinus potens est, quia magna operatur; sed est purus, quia, sicut ille ait, nihil inquinatum in eum incurrit . Non enim dignatur Deus amari cum aliqua alia re, quae propter ipsum non amatur. Visus item in eminenti corporis arce et insigni c corporis formam infra habet, et ordine, et dignitate, et virtutis potentia omnia caeterorum sensuum instrumenta, ipsosque sensus, quos, ut ita dicam, animaliores, propinquiores; quos vero corporaliores, remotiores. Infimus enim omnium et caeteris ignobilior tactus, licet communis esse videatur totius corporis, tamen proprie manuum est. Sic mens quae caput est animae, et principale ipsius mentis, sedes esse debet amoris Dei, ut sub se habeat et regat et illustret caeteros amores; nec sit in eis quod se abscondDominum nostrum ex toto corde nostro, etiam super ipsam animalitatis virtutem aliquid to medium coeli pervolans, in uno momenti
Abbreviated transcription (Latin):
exhibiistus membra nr̃a seruire ĩnundi¬
ciet iniquitati adinquitatem. Itã mĩc
efhibete menbraura tuire iustitie in sã¬
ficacõnem. Ac sidicat. Cum amor tuͣsierit
ta fu̾it p̾itatem. tunc nob̾ dicam uel m¬

Expanded text:
rvire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiae in sanctificationem : ac si dicat, Cum amor in charitata fuerit puritatem; tunc vobis dicam vel in
Abbreviated transcription (Latin):
illa caritatit intelligitur disciplina. Iteo rote
inquib est sp̃t uite semper eunt in uolunta¬
te di ꝑficiendam uec reu̾tuntur ad faciendã
suam. Ci iubentur pesse p̾sunt insollatudĩe.
Si iubentur subẽe: In humilitate. si auqui¬
b coẽẽ in taritate. si p̃lati sunt sicunt sunt
prẽs ad filios. Si subiefti ut filii ad prẽs suos.
Si conuiuentes: omnium se suos faciunt
qrius ad om̃es affc̃us dulcis in bono consentꝰ.
Occursus inhilantate cobabitacio in gt̃a.
discessus in ostentõne caritatis. Ad minoreᷤ
quouis mͦ mitis affectio cum opere ad prẽs
amor usq ad subiectõm. ad maiores reu̾en¬
cia usq ad suitutem. Non que sua sunt qrũt
set que sunt omnium. ⁊ si fi̾ pocest in eis q̃
sunt adu̾sa sua sepe faciunt que sunt õiũ.
⁊ ad hec omnnia quotumq lexila sũma or¬

Expanded text:
illa charitatis intelligitur disciplina. Ideo rotae in quibus est spiritus vitae, semper eunt in voluntatem Domini perficiendam: nec revertuntur ad faciendam suam. Si jubentur praeesse, praesunt in sollicitudine: si jubentur subesse, in humilitate: si aliquibus coesse, in charitate. Si praelati sunt, sunt sicut patres ad filios: si subjecti, ut filii ad patres suos: si conviventes, omnium servos se faciunt. Pius ad omnes affectus, dulcis in bono consensus: occursus in hilaritate, cohabitatio in gratia, discessus in ostensione charitatis. Ad minores, quovis modo, mitis affectio cum opere: ad patres amor usque ad subjectionem: ad majores reverentia usque ad servitutem. Non quae sua sunt quaerunt, sed quae sunt omnium. Si fieri potest in eis quae sunt adversa, sua saepe faciunt, quae sunt omnium. Et ad haec omnia, quodcunque lex il
Abbreviated transcription (Latin):
cans res absoluit ꝑpenam ĩnocencie sue po¬
sitoq oꝑe suo ⁊ sangͥne imanu eiꝰ hoc inqͥt
manduta ⁊ bibe. hinc inue pũq eum rep̾sẽ¬
tans. en inqͥt pr̃ mei sangͥns precium. łi pͤ
cato huiꝰ requiris: en pro eo meus sangͥs. Dñe
pr̃cedisti benignntatem: ⁊ t̾ra corporis mei de¬
dit fructum suum. Iam iusticia ante te am¬
dulabit ⁊ cu pones inma saluacõns huma¬
ne pedes meos. ⁊ut iusteidem saluetur qui

Expanded text:
cans, reum absolvit per poenam innocentiae suae: positoque corpore suo et sanguine in manu ejus, Hoc, inquit, manduca, et bibe, hinc vive. Patrique eum repraesentans: En, inquit, Pater, mei sanguinis pretium. Si de peccato hujus requiris, en pro eo meus sanguis. Domine Pater, dedisti benignitatem, et terra corporis mei dedit fructum suum: jam justitia ante te ambulabit, et tu pones in via salvationis humanae pedes tuos . Et ut
Abbreviated transcription (Latin):
sus gen̾at quo anima afficitur. ꝓpt̾ quod
corporat quidem maxime hic sensus. set tñ
in ynum ex similitudine professionum. ex
ꝑilitate audiorum. aliisq hiꝰ causis confe¬
d̾atur. nutiusq officus enutͥtur. maxͥme
animat ẽẽ uidetur. Set tũ ex magna ꝑte ⁊̃

Expanded text:
sus generat, quo anima afficitur: propter quod corporalis quidem maxime hic sensus, sed tamein unum, ex similitudine professionum, ex parilitate studiorum, aliisque hujusmodi causis, confoederatur, mutuisque officiis enutritur, maxime animalis esse videtur. Sed tamen ex magna
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ deus: uidendum naturali qͣdam intẽ¬
cõne semper palpitantes. amor ⁊ rõ. Cũ
sus intanticis: Nulu̾asti cormeum .o. ami¬
ca mea. Inimo oculoꝵ tuoꝵ. In hoc autẽ
nire. de qͦ audeat dr̃e: Koc est deus meus:
Intm̃.n. solummõ potestimienire qͥd̾. In
qnͣtum inuenit quid non est. ht̃ ⁊̃ rõ suos
quosdami tͣmites c̾cos. ⁊ dir̾cas semitas qͥ¬
bus iñcedit. Amor autem suo tefectu pł
ꝓficit: sua ignorancia plus app̾hendit. Nõ
gͦ ꝑ id quod non est in io quod uidetur¬

Expanded text:
 est videndum naturali quadam intentione semper palpitantes, amor et ratio. Csus in Canticis: Vulnerasti cor meum, o amica mea, in uno oculorum tuorum . In hoc autem nire, de quo dicere audeat: Hoc est Deus meus? In tantum enim solummodo potest invenire quid est, in quantum invenit quid non est. Habet etiam ratio suos quosdam tramites certos, et directas semitas quibus incedit: amor autem suo defectu plus proficit, sui ignorantia plus apprehendit. Ratio ergo per id quod non est, in id quod
Abbreviated transcription (Latin):
luntas d̾i bona ⁊ beneplacens ⁊ ꝑfcã. hic
ostenditur. qr per sensus torporis uet̾atisci¬
mꝰ. ⁊ huic scło conformamur. ꝑ sensum u̾o
mentis renouamur̾ in agnicom dĩ. in no¬
uitatem uite sm uoluntatem ⁊ boneplaci¬
tum di. Quinq n sensus corporis sunt. aĩa¬
les uel corporales. quib anima corꝰ suum
senfificauit. ut ab infiori in cipiam. Tac¬
tus. gustus. oderatus. auditꝰ. inisus. Simpliti
t̾ sunt sensus spũales. quib taritas animã¬

Expanded text:
tas Dei bona, et beneplacens, et perfecta . Hic ostenditur quia per sensus corporis veterascimus, et huic saeculo conformamur: per sensum vero mentis renovamur in agnitionem Dei, in novitatem vitae, secundum voluntatem et beneplacitum Dei. Quinque enim sunt corporis sensus animales vel corporales, quibus anima corpus suum sensificat ut ab inferiori incipiam: tactus, gustus, odoratus, auditus, visus. Similiter quinque sunt sensus spirituales, quibus charitas vi
Abbreviated transcription (Latin):
sociatur. Sac̾tui comꝑatur amor ꝑentum.
qr affcũs iste ꝓmptꝰ om̃ib ⁊ quodammodo
grossus ⁊ paipabilis sic seom̃ibus naturali
quodam occursu p̾bet ⁊ ingͥit ut effugͥe
cum non possis ⁊̃ si uelis. Gactus enim sentꝰ
totꝰ corpoialis qui ex quoruml corponim
conunctõne conficitur. set tamen unum
eoꝵ aut utrumq inuat ut tattꝰ esse possit.
sicut gͥ qmꝙͣ te u̾teris corpus tuum non pͭ
mendatur. Immo ne sic minꝰ coh̾cetur di¬
tente domino. Siquis non odit prẽm suũ
aut matrem suam non potest meꝰ ẽẽ discipłs.
Secundꝰ gustui comꝑat᷑ amor sociat. amor

Expanded text:
. Tactui comparatur amor parentum: quia affectus iste promptus omnibus, et quodammodo grossus et palpabilis, sic se omnibus naturali quodam occursu praebet et ingerit, ut effugere eum non possis, etiam si velis. Tactus enim sensus est totus corporalis, qui ex quorumlibet corporum conjunctione conficitur; si tamen unum eorum, aut utrumque vivat, ut tactus esse possit. Sicut enim quoquo te verteris, corpus tuum non potmendatur; imo ne sit nimius coercetur, dicente Domino: Si quis non odit patrem suum aut matrem suam, non potest meus esse discipulus . 17. Secundo, gustui comparatur amor socialis, amor
Abbreviated transcription (Latin):
Alud ouippe est aafcts. alud affectõ. Asttu
est quigen̾ali quadam potencia ⁊ ppetua
quadam urtute firma ⁊itabili mentem
possidet qm̃ ꝑ sr̃am optiuuit᷑. Aeones
u̾o sint quas uarias uauꝰ i ⁊ cemporum
affert euentꝰ. Infirmitas enim cariis exuitõ
pane originis sepe offendit. sepe cadit letẽ
ledit aruit᷑ ⁊ leditur. mente itͥiꝰ dolentset
paciente pociꝰ qmͣ agente ꝙ ppetam foris
geritur. nec tamen caritate ꝑdente. sec
er taritate gemente ⁊ clamante ad teuni
Iinfelix ego homo quisme libabit decixe
moros iuꝰ: Unde dicit apłꝰ. Ego inquit᷑¬

Expanded text:
Aliud quippe est affectus, aliud affectio. Affectus est qui generali quadam potentia et perpetua quadam virtute firma et stabili mentem possidet, quam per gratiam obtinuit. Affectiones vero sunt quas varias varius rerum et temporum affert eventus. Infirmitas enim carnis ex vitio primae originis saepe offendit, saepe cadit, saepe laedit graviter, et laeditur mente interius dolente, et patiente potius quam agente quod perperam foris geritur; nec tamen charitatem perdente, sed ex charitate gemente et clamante ad Deum: Infelix ego homo; quis me liberabit de corpore mortis hujus? Unde dicit Apo
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃i non pͤcat. In qnͣtum pcc̃m quod corpꝰ
mortit foris eꝑatur odit pociꝰ qni aꝑpbat
senime spũar uatiuitatis. quo ex deonatꝰ
cantatis inaltum tefixa ion ꝑitĩmo
statim fecumdins ⁊ uinaciꝰ coualesat

Expanded text:
m non peccat, in quantum peccatum quod corpus mortis foris operatur, odit potius quam approbat, semine spiritualis nativitatis, quo ex Deo natucharitatis in altum defixa non perit: imo statim fecundius et vivacius convalescit
Abbreviated transcription (Latin):
ocridei. Postea leue ht̃ ꝓ fr̃ibus aiam po¬
n̾e i fic te reliquis. Sit cum nimentos
ponitur honꝰ grane ⁊ refugit qi inꝑtabłẽ
tie labore thit duplitatum. Sic auicła
que sine plinis ⁊ sme alis seipani noꝰ
botest portare. pond̾e plumaꝵ ⁊ alaru
rus qui ꝑse cũsire non potost. adiectõne
affettm. caritas esfcm. Iam enim tanto
lemioꝑatur caritatis mamis. qnto eam
ad aurat aluminatꝰ oculus: p̃minmqtẽ
oculum. unde dic̃ a mandatis tius intel¬

Expanded text:
ribus animam ponere; et sic de reliquis. Sic cum jumento imponitur onus grave, et refugit quasi importabile, sine labore trahit duplicatum. Sic avicula quae implumis, et sine alis seipsam non potest prus qui per se transire non potest, adjectione affectum; charitas effectum. Jam enim tanto levius operatur charitatis manus, quanto eam adjuvat illuminatus oculus. Primum quidem oculum: unde dicit, A mandatis tuis intel
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e ⁊ iuste ⁊ pie ee. Sancte. insemipa.
luste. ad om̃is. pie: ad teum. Exaugmen¬
to enim gre d̾i sic infitit istam adnei
iuisticie aftc̃s. Ut iam in mulla sĩu ꝑte
uł cogitatuũ uł affcũũ uł actuũ suat

Expanded text:
et juste, et pie esse: sancte in semetipsa, juste ad omnes, pie ad Deum. Ex augmento enim gratiae Dei sic afficit justam animam justus affectus, ut jam in nulla sui parte, vel cogitatuum vel affectu
Abbreviated transcription (Latin):
potfitem ⁊ spem inse non contineat᷑. non
potest et̃ fides aut̃ quod amatureste auit
spes ꝓmittit amat gͥ qui infide ⁊ spe amat.
ip̃a .n. est oculus quouidetur deus. ht̃ .n. aĩa ⁊̃
sensus suos. ht̃ iusum suum. uel oculum qͦ
uidit deum. Sicut n corꝰ suos ht̃ .u. sensus qͥ¬

Expanded text:
et spem in se non contineat, non potest esse. Fides enim quod amatur esse asserit, spes promittit. Amat igitur qui in fide et spe amat, Ipsa enim est oculus, quo videtur Deus. Habet enim anima etiam sensus suos, habet visum suum vel oculum, qui videt Deum. Sicut enim corpus habet suos q
Abbreviated transcription (Latin):
carns appetitum. Non solum que nõncet
appetentem inꝯtumelũs corporis mpassi¬
onib ignomine: set adeo oblitum iueᷤ
antique sn̾ositatis ut qui ueatul erat do
soli a comptis ⁊ comꝑconib sius estimet
esse pociꝰ luxsurie nacurale. domicilumt
natura reclamante sibi uiluenmt᷑. ut aĩe
sue locum qui p̾us dei creatoris erat ⁊t rlui¬

Expanded text:
arnis appetitum: non solum quae non licet appetentem cum contumeliis corporis in passionibus ignominiae, sed adeo oblitum suae antiquae generositatis, ut, qui creatus erat Deo soli, a corruptis et corruptoribus suis aestimetur esse potius luxuriae naturale domicilium enatura reclamante sibi viluerunt, ut animae suae locum, qui proprius Dei creatoris erat, et nu
Abbreviated transcription (Latin):
cludent om̃ia . Q. uicqͥt de ceo dici potest
potest dici ⁊ de caritate. sic tamen ut con¬
sid̾ata am naturas doni ⁊ dantis. In dante
nomem sit sub̾e. in dato qualitatis. set ꝑ
emphasym. donum ⁊̃ cantatis deus. in eo¬

Expanded text:
cludens omnia. Quidquid de Deo potest dici, cludens omnia. Quidquid de Deo potest dici, potest dici et de charitate; sic tamen ut, considerata secundum naturas doni et dantis, in dante nomen sit substantiae, in dato qualitatis; sed per emphasim donum etiam charitatis Deus
Abbreviated transcription (Latin):
tutumq scłi fut᷑i. yoluntanie pc̃candõ
post acceptam noticiam u̾itatit fͣsum
sibi met ip̃is filium d̾i scucifigendo contul¬
care ⁊ sangͥnem testamenti pollutum du¬
cͥe in quo scĩficati sunt ⁊ spũi gĩae contume¬
liam fac̾e. Quid.n ÷ aliud filium d̾i cruci¬
figͥe qm fac̾e mala ut ueniant bona: con
n̾e: O. si audiant quod sequitur. t̾ra sepe
suꝑueniendem imbrem bibens ⁊ genant
h̾bant oꝑcunam. Is autem quibus tolit̾
accipit benediccõm a domino. ꝑferus aut̃
spinas tͥbulos reꝑba est ⁊ maledt̃o ꝑxma
÷ cuiꝰ finis incombustionem. Soc redea¬
mus ad melora ut ait ip̃e apłs. ⁊ uicimo¬
ra saluti. Iam gͦ bone spei iuuenis cuiꝰ teꝰ
iuuentutem inciꝑit lecisitare: cresc̾e inci¬
pit inuirum ꝑfestum in mensuram eta¬
cis plenitudinis xͥ. Iam euim amor incip̃
confortari ⁊ illummari. ⁊ tnͣsue maffc̃m
⁊ nomen maioris uͥtutit. ⁊ amꝑliorit digni¬
tatis. Amor qͥppe illumnatꝰ caritat:. amor

Expanded text:
uturi saeculi, voluntarie peccando post acceptam notitiam veritatis, rursum sibimetipsis Filium Dei crucifigere et conculcare, et sanguinem testamenti pollutum ducere, in quo sanctificati sunt, et spiritui gratiae contumeliam facere. Quid enim aliud est Filium Dei sibi crucifigere, quam facere mala, ut veniant bona, confccant imponere? O si audiant quod sequitur: Terra saepe supervenientem imbrem bibens; et generans herbam opportunam his a quibus colitur, accipit benedictionem a domino: proferens autem spinas  cujus finis est in combustionem. Sed redeamus ad meliora, ut ait ipse Apostolus, et viciniora saluti . 12. Jam ergo bonae spei juvenis, cujus Deus juventutem incipit laetificare, crescere incipit in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi . Jam enim amor incipit confortari et illuminari, et transire in affectum et nomen majoris virtutis, et amplioris dignitatis. Amor quippe illuminatus charitas est; amor
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓsꝑum ⁊ felissimum uł ꝯianit᷑ retardet ł
tecto non nũqmͣ in quandam temporis igna¬
uam refletiat. Quod enim a pre pio in
una accipit ne defficiat: sic inapit hr̃e qͣi
sufficiat. ⁊ hic proficiendi metam ꝯsticuẽs
nͥ desiust profic̾e. ibi inapit defit̾e. Qui ⁊̃
onculcans or̃am di. ⁊ uanam. de ip̃a ꝯ̃ ip̃im
sibi fabricans fiduciam uelm orie ut ĩ cor¬
quociens uisitacõnis ⁊ ꝯsolacõnis a teo acci¬
pit gr̃am ⁊ in de non indeui set in uolim¬
tatum suaꝵ execucõnem p̾siuit fiduaam.
In imici domiui ait psalmista mentiti sunt
menti. ⁊ de. pa. m. sat᷑ eos. Audi aibatos audi
⁊ ĩmicos audi satͤatos. ⁊ audi mentitot. Audi
non solum frumentum: sec adipomi frum̃ti
non restam: sec mel de petͣ occultam t ⁊ di
uinam sacͣmentoꝵ grãm. de q̃ sat᷑ati phibent᷑
qui ĩimici ꝯunicuntur. Ꝙ si non fuissent ĩ¬
mici non tam ato possent saturari: Qui enĩ
sat̾atus. non plus pocit qm accipit. quia

Expanded text:
um et felicissimum vel graviter retardet, vel retro nonnunquam in quamdam teporis ignaviam reflectat. Quod enim a Patre pio in via accipit ne deficiat, sic incipit habere quasi sufficiat: et hic proficiendi metam constituens, ubi desinit proficere, ibi incipit deficere. Quin etiam conculcans gratiam Dei, et vanam de ipsa contra ipsam sibi fabricans fiduciam, vel in ore, vel in corquoties visitationis et consolationis a Deo accipit gratiam, et inde non in Domini, sed in voluntatum suarum exsecutionem praesumit fiduciam. Inimici Domini, ait Psalmista, mentiti sunt melle saturavit eos . Audi cibatos, et audi inimicos: audi saturatos, et audi mentitos: audi non solum frumentum, sed adipem frumenti: non petram, sed mel de petra, occultam scivinam sacramentorum gratiam, de qua saturati perhibentur qui inimici convincuntur; quod si non fuissent inimici non tam cito potuissent saturari. Qui enim saturatus est, non plus petit quam accipit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
filium lib̾e filium repromissionis. reseruant
is mael filium suitutis cum ꝓpt̾ eos fruttũ
fuitutis eorum om̃s postponunt affcñs pro¬
fc̃uũ suoꝵ ip̃is no ꝑꝑetuum p̃dicantes sabb̃m
a curis scli. a nc̃titatum annetatib reddunt᷑
alienos. coactis enim in breui neccitatibui
ip̃is ꝑuo iuuitur mlitas innestib. sobrietat
in uictu ⁊ g̾it om̃ia p̾fixe legis t̾minata li¬
mitib ut nͨ plus hat quis qmͣ licet hre. ⁊ sufi¬
tiat om̃ib uet hr̃e plus lib̾eat. si habent qd
liceat hr̃e. Nuncꝙͥ non ista non t̾restris sec
celestis ꝑadisus: Sec in ista ꝑ adsso folit pla¬

Expanded text:
filium liberae, filium repromissionis; reservant et conservant filium liberae, filium repromissionis; reservant et conservant Ismael filium servitutis, cum propter eos fructum servitutis eorum omnes postponunt affectus profectuum suorum: ipsis vero perpetuum praedicantes sabbatum, a curis saeculi, a necessitatum anxietatibus reddunt alienos. Coactis enim in brevi necessitatibus ipsis, parvo vivitur. Vilitas in vestibus, sobrietas in victu, et caeteris omnia praefixae legis terminata limitibus, ut nec plus habeat quis quam licet habere, et sufficiat omnibus; nec plus habere libeat, si habent quod liceat habere. 25. Nunquid non ista est non terrestris, sed coelestis 254 paradisus? Sed in ista paradiso solis
Abbreviated transcription (Latin):
amus ad eam qm dicit apostołus societatẽ
sp̃c ⁊ laudem discipline ad bonum illo Nocũ¬
dum cohabitacõnis tr̃ne ĩicium. y mandat
domiiꝰ benedictõm ⁊ uitam. De quo dicit no
lite timere pussillus grex. qm̃ placuit prĩ ur̃o
dare uobis regnum. Lauꝰ̾x gͦ huiꝰ discipline
ab apłis sumpsit exordium qui sicut a dñõ
fuerant induti modum conuunendi sicut cibũ
statuenunt ut ess multitudinis corumun ⁊
mam quidem emulantes non hñt domos
uec diu̾titula. nͥ domum dei domum orõis.
Omĩa queciunq faciunt. In noĩe dñi faciunt.
Simul habitentes uno ordine una lege uiuẽ
oluntates in potestatate sua habentes.
simul dormiunt. simt surgunt. simł orãt
simul psallunt uel legunt᷑. sixum ⁊ ĩ mobi¬
le ꝓpõitum. eorum obedire p̾põitis suis ⁊ sub¬
iacere eis. Ip̃iu̾o ꝑiugilantes. pro eis. qͣi rõm
reddituri pro animab eoꝵ re ip̃a ip̃is p̾di¬
cant. qd̃ inseremia popło isrł godoliat le¬

Expanded text:
amus ad eam quam dicit Apostolus societatem spiritus , et laudem disciplinae; ad bonum illud et jucundum cohabitationis fraternae in unum; ubi mandat Dominus benedictionem et vitam , de quo dicit Dominus: Nolite timere, pusillus grex; quoniam placuit Patri vestro dare vobis regnum . Laus ergo hujus disciplinae ab Apostolis sumpsit exordium, qui sicut a Dominofuerant induti, modum convivendi sic sibi instituerunt, ut esset multitudinis cor unum, mam quidam aemulantes, non habent domos, vel diverticula, nisi domum Dei, domum orationis. Omnia quaecunque faciunt, in nomine Domini faciunt; simul habitantes uno ordine, una lege vivenvoluntates in potestate sua habentes. Simul dormiunt, simul surgunt; simul orant, simul psallunt, simul et legunt. Fixum et immobile propositum eorum obedire praepositis suis, et subjacere eis. Ipsi vero pervigilantes pro eis quasi rationem reddituri pro animabus eorum, re ipsa ipsis praedicant, quod in Jeremia populo Israel Godolias le
Abbreviated transcription (Latin):
tur. cum solus indeat oculi. Dnĩs .n. tange.
⁊ uide. Susta ⁊ uide. sicq de reliquis: Sitq
ab amore diuino cet̾a dñr amari. que bñ
amantur. cum luce clauꝰ constat. nil de¬
b̾e amari nͥ ꝓpt̾ deum. Nec amari re que
ꝓpt̾ͥ aluid quid amatur. sec id potiꝰ ꝙ ama¬

Expanded text:
 Tange et vide, gusta et vide, sicque de reliquis: sicque ab amore divino caetera dicuntur amari, quae bene amantur; cum luce clarius constet nil debere amari, nisi propter Deum; nec amari rem quae propter aliud quid amatur, sed id potius
Abbreviated transcription (Latin):
siquid sibi porigatur: si qñ aꝑiatur ⁊ qnͣdo
aꝑiatur. ⁊ aliqnͣdo improbitate ⁊ inportu¬
iitate sua sic enincit omĩa obstacula ⁊ tnͣs¬
greditur. ⁊usq adint̾iorim sapiencie men¬
sam popiti transiliens desid̾io mpudens ⁊
illico reexpenenda asfidiat comunia ⁊ au¬
licendi latendi studium odium seculariũ
distra ccõnum. orõit usus psalmodia freqñs.

Expanded text:
si quid sibi porrigatur, si quando si quid sibi porrigatur, si quando aperiatur: et aliquando improbitate et importunitate sua sic evincit omnia obstacula et transgreditur, ut usque ad interiorem sapientiae mensam praecipiti transiliens desiderio, impudens, et illico reexpellenda assideat conviva, et au, latendi studium, odium saecularium distractionum, orationis usus, psalmodia frequens.