comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Adhucuero ipsarlom possit : & in hocei partatur quia infirmitas eius temptatio ne nonterrogat᷑
tione Mamexitum ut possitis sustinere : Fortassi sergo illiuelilli coniugalis uitae r& ine¬
tes in suo genere laudabilem modum lam possunt contrainimi cum ad iniquitatẽ cogentem &iã
laniatu uiscerum & effusioni sanguinis dimicare illiautem uclilli apueritia continentes
seque castiarites propter regnum cadorum. Nondumtamen ualeant talia uel proiustitia
uel proipsa pudititia sustinere: Aliud est enim proueritate acproposito
scõ non consentire suadenti atq blandienti aliud Noncȩdere &iam torquenti atqueferienq:
latent ista in facultatib: & uirib: animorum temtata panduntur . Experientia propulan¬
tur : ut ergo quisque non fl&ur ex eoquod seꝑ̃uid& possehumiliter cogite& quod ignorat

Expanded text:
adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas eius temptatione non interrogatur. adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infirmitas eius temptatione non interrogatur. tione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia uel pro iustitia uel pro ipsa pudicitia sustinere. aliud est enim pro ueritate ac proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat
Abbreviated transcription (Latin):
centuplum : Num quidideo putandus est aliaduo uelin probas se uelugnoras se: Hac non poti¬
us intellegerida reliquisse : Sedut dicere ceperam siuecentenus fructus sit dõ deuote uirginitas
siue alio ali qͥ modo uel quem commnemorauimus uelquem non rommemorociumus sitilla
fercilitatis intelle gerida distantia Nemo tameN quantum pato ausus fuerit uirginitatem prae¬
ferre martrrio : Atnemo dubitauerit hoc donum occultuneẽ siec amina trix desutempta¬
tio : Hab& itaque uirgo quod cogit& quodei prosit ad feruandam humilitatem: Ne uiol&
illam quae suꝑ emin& donisomnib caritatem : Sine quautique quaecumque aliauel pauca
ued plura uel magna uel parua habuerit nihilest : Hab& in quam quod cogit& ut non in fle¬
tur & nonȩ muladur : Ita sescilic& bonum uirginale coniugalibono multo ampluis & me¬
lius profiteri : Vt tamenNesciat utrum illa uclilla coniugata lampati proxp̃opossit:

Expanded text:
centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non poticentuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus sit deo deuota uirginitas siue alio aliquo modo, uel quem commemorauimus uel quem non commemorauimus, sit illa fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, quod cogitet, quod ei prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca uel plura uel magna uel parua habuerit, nihil est: habet, inquam, quod cogitet, ut non infletur, non aemuletur, ita se scilicet bonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit,
Abbreviated transcription (Latin):
ueni se quereme : Necaudeant corum coabitationi sociari in quib: Nemodiat aliquid pro¬
prium sed sunt cis om̃a communia nihil neputamus fructi ficationis accedere uirginib: di
cum hoc Non faciunt Aut sine ullo fructumẽẽ uirgines dĩ &iam sihoc Non faciunt : MLulta
ergo sunt dona & alis & alia clariort acsuperiora singulis singula & aliquando
altor fructuosus est donis pauciorib: sed pociorib alter inferiorib sed plurib : & quem atimodũ
interse udeo aequenter uel distinguantur inaccipiendis a ernis honorib: quis hominum aude¬
at iudicare : Dumtamer const& & multaeẽ ista diuersa & Non ad p̃sens tempus sed ina&¬
num prodẽẽ meliora : sed d nm̃tres arbitror uoluisse fructificationis commemo prre diffe¬
rentias c& cras intellegentib: reliquisse : Nam & alius cuangelista solum commemo recuit

Expanded text:
ueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in quibus nemo dicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioribus, sed pluribus. et quemadmodum inter se uel coaequentur uel distinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse ista diuersa et non ad praesens tempus, sed in aeternum prodesse meliora. sed dominum tres arbitror uoluisse fructificationis commemorare differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit
Abbreviated transcription (Latin):
genum ꝑuenient simartrres fuerint siue quod probalius mihi uid& ur Qm̃ diuinac gratiae
multa sunt munere & est aliud aliomaius haemelius undediit apłs Imitamini autem
dona meliora : intelle gendum est plura cẽ quam intres differentias distribui possint :
Primum nec continentiã uidualom aut innullo fructu constituamus. aut ad coniugalis pudicitiae
meritum deponamus aut uirginali gloriae coȩquaemus : Aut coronam martirii uel in ha¬
bitu animi &iam sidesit temptationis ex amen : Vel in ipsa passionis experientia constitutã
cuilib& illarum trium castitati accedere existimemus: De inde ubi ponimus quod multi
acmultae Ita custo diuNT continensia uirginalem : Vttamen Non faciant quaed ñs ait si
uis eẽ ꝑfectus uade uendeomã quaehabes & da pauperib & habebis thesaurum incaelo &

Expanded text:
genum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae genum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae multa sunt munera et est aliud alio maius ac melius — unde dicit apostolus: imitamini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cuilibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod multi ac multae ita custodiunt continentiam uirginalem, ut tamen non faciant, quae dominus ait: si uis esse perfectus, uade uende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et
Abbreviated transcription (Latin):
limitatis opposuit : undeinquam scit Neforte ipsa nondum sit thed&iam sit illa crispin&
certenis ad sit tenitatio nulla doni huius fit demonstratio : Hoc autem magnum est ut
eum fructum centenum quidam intellegant : Perhib&enim p̃darissimum testimonium
eđ a astica auctoritas in quafi debus notum est quoloco martrres & quod defunctae sc̃i¬
moniales ad altaris sacramenta rectentur : S ed quid signific& fecunditatis illa diuersitas
Viderint quachacmelius quamnos intellegunt : Siue uirginalis uita incenteno fructu sit
in sex ageno uidualis : In triceno autem coniugalis siue centera ferclitas martrrio potius impu¬
t&ur : Sexa gena continentiae tricera conubio siue : uirginitas accedente martrrio cente¬
num fruccum impleat solauero insexa genosit : Coniugati autem tricenum ferentes Ad soxa¬

Expanded text:
limitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? limitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint, qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uita in centeno fructu sit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputetur, sexagena continentiae, tricena conubio; siue uirginitas accedente martyrio centenum fructum inpleat, sola uero in sexageno sit, coniugati autem tricenum ferentes ad sexa
Abbreviated transcription (Latin):
ponendam : sedcum ambȩsunt oboediontes praceptis dĩ : itanertre pidabit scam uirgintatẽ
&iam castis ficptus & continentiam p̃ferre conubio fructum centndom p̃irt triceno immo uero
Nor dub& hancrem illirei p̃ponert : Haect amen uel haec uirgo obcediens & dm̃timens illi uelilli
mulieri oboedienti & dm̃timenti seante ferre Nonaudeat : Alioquin nonerit humilis &ds suꝑ
bis resistit : Quidergo cogitabit occulta scilic& donadi qua e nonnisi interrogatio temptationis
&iam insem& ipso unicuique ded arat : utenim e& erata ceam undescit uirgo quamuis sollicita¬
sit quae sunt dni quomod oplaceat dño : Ne forte ꝓpter aliquam sibun cognitam mentis in fir¬
mitatem Nondum sit matura martirio illa uero mulier cuius sep̃ferre gestibat iam
possit bibere calicẽ dominicȩ humilitatis quem prius bibendum discipulis amatorib sub¬

Expanded text:
ponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem ponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem tiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt domini, quomodo placeat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sub
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ gratia scextollendo spernat ceeros quouitio alius illephariseus & debonis quae habeb at dõ
gratias agebat : & tamen se suꝑ publicanũ peccata confitenTem extollebat : Quidigitur faciut
uirgo quid cogit& Nese extollat super eos uel ȩas que hoc tammagno do careNt : Neque enim simu¬
la redeb& humilitatẽ sed exhibere : Nam simulitio humi litatis maior suꝑbia est : Ideo scriptura
uolen sostendere ueracem humilitatem eẽ oportere : Cumdexiss& quanto magnd estanto hu¬
miliate in omnib: mox quoque subdidit : & coramdõ inuenies giactiam : Utique ubi sefallo¬
citer humiliare No poss&: proinde quiddicem : est Nealiquid quoduir godĩ ueraciter
cogia& Vnde se fidelimulieri Nontantum uiduȩ uerum &iam coniugatȩ prõferre Non aue¬
at : Non egore probam dico namquis Nesciat oboedientem mulierem in oboedienti uirgini prae¬

Expanded text:
dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo dei gratia se extollendo spernat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata confitentem extollebat. quid igitur faciat uirgo, quid cogitet, ne se extollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scriptura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini prae
Abbreviated transcription (Latin):
Capientes autem ẽẽ uirgines dec& ne lampades earum extinguantur : Quo modo sapientes nisi N¬
alta sapientes sed humilib: consentientes : Dixitenim homini ipsa sapientia : eccepi& asest sapient¬
tia : siergonihil habes quod non accepisti : Noli altum sapere sedtime & nolimodicum diligere
quasi a quotibimodicum dimissum est sed potius multum dilige a quotibi multum tributum est :
Sienim diligit cuidatum est Neredder& quantomagis deb& diligere cuidatum est ut haber& :
Nam & quisquis ab initio pudicus ꝑ man& ab illo regitur : & quisquis ex inpudico pudicus fit
abillo corrigitur. &quisquisusqueinfinem inpudicus est ab illo deseritur : hocautem illeocculto
iudicio facerepotest : iniquonon potest : & fortasse ideo lat& & plustimeatur : & minus suꝑbiatur:
Deinde iamsciens homo gratiaedĩ secẽ. quod est: Noninadat in alium suꝑbiac laqueum undeipsa

Expanded text:
sapientes autem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi nsapientes autem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi n sed humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi a quo tibi modicum dimissum est, sed potius multum dilige, a quo tibi multum tributum est. si enim diligit, cui donatum est, ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisquis usque in finem inpudicus est, ab illo deseritur. hoc autem ille occulto iudicio facere potest, iniquo non potest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus superbiatur. Deinde iam sciens homo gratia dei se esse quod est, non incidat in alium superbiae laqueum, ut de ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
hominib: operantib: iniquitatem : siergo & obodientiae ciliũ smandata seruamus : & poenitentia
quapeccata Nr̃c Nonexcus amus sedacusamus optatur & paitur . manifestum est quia cum¬
fit illo dante hab&ur illo adiuuante compl& ur : A ꝑtius &iam dicitur ppt̃ oboedientia nadNo
gressus hominis dirigunt᷑ & uiameius uol& & depoenitentia dict apł̃s Ne forted& illisds̃ pȩ¬
nitentiam : de ipsa&iam continentia Nonne aꝑtissime ditumest. &cum scirem qui a nemoesse
potest continens nisids̃d& & hocipsum erat sapientiae scirecuus e& hocdonum s&x forte conti¬
Nentia donumdĩ est sapiamuero sibii psehomo p̃stat qua illud donum Non suum sed di cẽ cognos¬
cat : immodñs sapientes facit cae ces & testimonium dnĩ fideles sapientiã p̃stat paruulis : & siquis
indig& sapientiam: postul& adõ quidat omnibus affluenter & non in properat. & dabitur ei:

Expanded text:
hominibus operantibus iniquitatem . Si ergo et obedientia qua ejus mandata servamus, et poenitentia hominibus operantibus iniquitatem . Si ergo et obedientia qua ejus mandata servamus, et poenitentia qua peccata nostra non excusamus, sedfit, illo dante habetur, illo adiuuante conpletur. apertius etiam dicitur propter oboedientiam: a domino gressus hominis diriguntur et uiam eius uolet; et de paenitentia dicit apostolus: ne forte det illis deus paenitentiam. De ipsa etiam continentia nonne apertissime dictum est: et cum scirem, quia nemo esse potest continens nisi deus det, et hoc ipsum erat sapientiae scire, cuius esset hoc donum? Sed forte continentia donum dei est, sapientiam uero sibi ipse homo praestat, qua illud donum non suum, sed dei esse cognoscat. immo dominus sapientes facit caecos, et: testimonium dei fidele sapientiam praestat paruulis, et: si quis indiget sapientia, postulet a deo, qui dat omnibus affluenter et non inproperat, et dabitur ei.
Abbreviated transcription (Latin):
cius giatia facere possemus : quid tam generalit̃ maxime quae p̃cipit᷑ . quam oboedientia qua
custodiuntur mandatadĩ : & tamen & hanc inuerlimus optari tuinquit p̃cepisti mandata
tua custo dirinimis : Deinde quid sequit᷑ : utinã dirigatur uiaemeae adcustodienda siustifi¬
cationestuas : Tunc non confundar dum in spitio in omnia mandatatua : quod dñm p̃cepisse
supre posuit. hoc uta se impleret᷑ optauit: hoc fitutique Noc peccetur : quod si peccatum fuert
p̃cipitur ut paeniteat : Nede fensione & excusatione peccati pereat suꝑbiendo qui fecit dum r̃
uult poeniteri do perire quod fecit : &iam hocadõ p&itur ut intellegatur Nonfieri nifieo
praestante a quo p&itur : pone in quit dñe custodiam orimeo &ostium continentiae circum labia
mea Nededines cormeum inuerbam aligna ad excussandos excusationis sinpecatis : Cum

Expanded text:
eius gratia facere possemus. quid tam generaliter maximeque praecipitur quam oboedientia, qua eius gratia facere possemus. quid tam generaliter maximeque praecipitur quam oboedientia, qua custodiuntur mandata dei? et tamen hanc inuenimus optari. tu, inquit, praecepisti mandata tua custodiri nimis. deinde sequitur: utinam dirigantur uiae meae ad custodiendas iustificationes tuas; tunc non confundar, dum inspicio in omnia mansupra posuit, hoc ut a se impleretur optavit. Hoc fit utique ne peccetur: quod si peccatum fuerit, praecipitur ut poeniteat; ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo qui fecit, dum non vult poenitendo perire quod fecit. Etiam hoc a Deo petitur, ut intelligatur non fieri, nisi eo praestante a quo petitur. Pone, inquit, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea: ne declines cor meum in verba maligna, ad excusandum excusationes in peccatis, cum
Abbreviated transcription (Latin):
te minus diligis a quoplus accepisti : qua ꝑropter hace prima sit induendȩ humilitatis cogitati¬
one a sesibi puta eẽ dĩ uirgo quod talis est amon potius hocdonum optimum desuꝑ descen¬
dert a patreluminum apud quem non est transmutatio Nec monenti obumbratio: Itaenĩ
Non putabit modicum sibi dimis sum ut modicum diligat. & ignorNs dĩ iustitiam hac suam uolens
conftituere iustitiae dĩ Nonsubiciatur : In quouitio erat simoN ille quem superauit mulier cui
dimissa sunt peccata multa qm̃ dilexit multum. Sed oautius &uerius cogitaliit om̃a pecca¬
ta sic habenda tamquam dimittaTur aquib: dĩ custodit Nec committantur testes sunt
uoces piarum dep̃catiorum inscripturis scis quib: ostenditur ea ipsa qua ep̃apiuntur adõ non
fieri Nisidante atque adiuuarTẽ qui p̃cipit : mendatit̃ enimp&untur. si eanon adiuuarTe

Expanded text:
te minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatite minus diligis, a quo amplius accepisti? Quapropter haec prima sit induendae humilitatis cogitatio, ne a se sibi putet esse dei uirgo, quod talis est, ac non potius hoc donum optimum desuper descendere a patre luminum, apud quem non est transmutatio nec momenti obumbratio. ita enim non putabit modicum sibi esse dimissum, ut modicum diligat et ignorans dei iustitiam ac suam uolens constituere iustitiae dei non subiciatur. in quo uitio erat Simon ille, quem superauit mulier, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum. sed cautius et uerius cogitabit omnia peccata sic habenda, tamquam dimittantur, a quibus deus custodit ne committantur. testes sunt uoces piarum deprecationum in scripturis sanctis. quibus ostenditur ea ipsa, quae praecipiuntur a deo, non fieri nisi dante atque adiuuante qui praecepit. mendaciter enim petuntur, si ea non adiuuante
Abbreviated transcription (Latin):
qua ep̃ parauit d s̃ utinillis ambulemus : ergo Nchunc quanto cius donis ornatiores estis tantomi¬
mis amabitis. Auerteri tam horrendam ipsedementiã: proinde qm̃ucrumueritas dixit
Quodille cui modicum dimititur modicam diligit . uo sut ardentissi me diligatis cui dileti geri do
a coniugiorum Nexib liberi uacatis deputate uobis tam quam omni nodimissam quid quio
continentia loquens apł̃s atuolo autem om̃s eẽ sicut meipsum sedunus quisque proprium
donum hab& adõ aliussic alius autem sic qui sergo donat ista : quis dist
sicut uult . Nemped s̃ apud quem Nonest iniquitas: hacꝑ hoc qua ȩ quitate ille faciat
aliossic alios autem sic homini Nosst aut in possibile aut omnino difficile est quintamen
aequitate faciat dubitare fas Nonest : quiditaque habes quod non accepisti aut quaꝑuersita¬

Expanded text:
quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis, tanto miquae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. ergone hunc quanto eius donis ornatiores estis, tanto minus amabitis? auerterit tam horrendam ipse dementiam. proinde quoniam uerum ueritas dixit, quod ille, cui modicum dimittitur, modicum diligit, uos ut ardentissime diligatis, cui diligendo a coniugiorum nexibus liberi uacatis, deputate uobis tamquam omnino dimissum quidquid continentia loquens apostolus ait: uolo autem omnes homines esse sicut me ipsum; sed unusquisque proprium donum habet a deo, alius sic, alius autem sic. quis ergo donat ista? quis distribuit propria unicuique sicut uult? nempe deus, apud quem non est iniquitas. ac per hoc qua aequitate ille faciat alios sic, alios autem sic, homini nosse aut inpossibile aut omnino difficile est; quin tamen aequitate faciat, dubitare fas non est. quid itaque habes quod non accepisti? aut qua peruersita
Abbreviated transcription (Latin):
ut contra hanc unam s& antum humiliarit altissimus nisi forte reuera ideominusti¬
mebis magisque in flaberis ut modicum diligas eum quitetantum dilexit uttrte der&
sem& ipsum prote quia modicum tibi dimi sit uiuenti uidelic& apueritia religio fe
pudice pia castitate. in libata uirginitate quasiuero Nontumulto ardertius dilige debes
eum qui flagitiosis ad seconuersis quaecum que dimi sit. in eate cadere Non ꝑmisit .: Aut
uero ille phariseus qui propterea modicum diligebat qui a modicum sibi dimitti ex istima¬
bat obaliud hocerrore caccabatur nisi quiã ignoransdĩ iustitiam & suam querens
constituere iustitiaedĩ subitus Nonerat uos autem genu selectum & melectis elecads uirginei
choris sequentes agnum &iam uos gnatia saliui facq estis ꝑfidem : hacnon exuobis sed didonum e st :
Nonex operib eforte quistollatur: ipsusenim sumus figmentum creati in xp̃o iħu in operib bonis

Expanded text:
ut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus tiut contra hanc unam se tantum humilaret altissimus. nisi forte reuera ideo minus timebis magisque inflaberis, ut modicum diligas eum, qui te tantum dilexit, ut traderet se ipsum pro te, quia modicum tibi dimisit, uiuenti uidelicet a pueritia religiose, pudice, pia castitate, inlibata uirginitate. quasi uero non tu multo ardentius diligere debes eum, qui flagitiosis ad se conuersis quaecumque dimisit, in ea te cadere non permisit. aut uero ille pharisaeus, qui propterea modicum diligebat. quia modicum sibi dimitti existimabat, ob aliud hoc errore caecabatur, nisi quia ignorans dei iustitiam et suam quaerens constituere iustitiae dei subiectus non erat? uos autem genus electum et in electis electius, uirginei chori sequentes agnum, etiam uos gratia salui facti estis per fidem; et hoc non ex uobis, sed dei donum est. non ex operibus, ne forte
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ quem requiescit sp̃smeus super humilem & qui&um & trementem uerba mea : lam
iuste uiuas : lampiae uiuis pudice caste uir ginali sc̃itate uiuis adhuctamen hicuiuis : &
humiliaris audiendo num quid Non temptatiõe uitahumana super terram: Nonte a prae¬
fidentia eelatione reuerbera tu aemundo abscandalis Non contremescis Nedeputeris in mul¬
tis quorum refrigescit caritas qm̃ abundat iniquitas Non percutit peccus quod audis qua¬
propt̃ quiseputat stare caueat Necadat: In terhaet diuin amonita & hum a napericula
itane adhucuir ginib: scis humilitatem ꝑ suadere laboramuf : Anuero propter aliud creden¬
dum est ꝑmitere dm̃ utmisceantur Nu mero professionis urãe multi& multȩ cafuri & casurae:
pisiut his cadentib: timor uester augeatur quo superbia comprimatur quam sic odit ds̃

Expanded text:
super quem requiescet spiritus meus? super humilem et quietum et trementem uerba mea? iam super quem requiescet spiritus meus? super humilem et quietum et trementem uerba mea? iam iuste uiuis, iam pie uiuis, pudice, sancte, uirginali castitate uiuis; adhuc tamen hic uiuis et non humilaris audiendo: numquid non temptatio est uita humana super terram? non te a praefidenti elatione reuerberat: uae mundo ab scandalis? non contremescis, ne deputeris in multis quorum refrigescit caritas, quoniam abundat iniquitas? non percutis pectus, quod audis: quapropter qui se putat stare, caueat ne cadat? inter haec diuina monita et humana pericula itane adhuc uirginibus sanctis humilitatem persuadere laboramus? . An uero propter aliud credendum est permittere deum, ut misceantur numero professionis uestrae multi et multae casurae et casuri, nisi ut his cadentibus timor uester augeatur, quo superbia comprimatur? quam sic odit deus,
Abbreviated transcription (Latin):
more tamentimore comite caritatis ait : cumtimore &tremore multo fui apuduos : & ea
sententia quam commeraui Neaduer sus fractos olac acͥramos insertus suꝑbi retole aster
Ipseu susest dicens : Noli altum sapere sedtime : ipse om̃a membra xp̃i genertcliter ad monens
ait : cumtimore & tremore urten ipsorum salutem operaminidis̃ est enim quio peratur in uob
& uelle & operari probora uoluntate : Nec adu&us testamentum uid eatus ꝑtincre quod scrͥptũ
est seruite dño intimore & exultate  cumtremore : & quae magis membrao scĩ corporis quod
est eđa curare debent ut suꝑea requiescat sp̃s sc̃s̃ quamuir ginalem profitentia scĩta ten:
quomado autem requiescit ubi non inuenit locum suum quidaliud quam cor humiliatum
quod impleat nonunde resiliat quod erigat Non quod deprimat cum aꝑtissime dictum sit

Expanded text:
more, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea more, tamen timore comite caritatis ait: cum timore et tremore multo fui ad uos, et ea sententia, quam commemoraui, ne aduersus fractos oleae ramos insertus superbiret oleaster, ipse usus est dicens: noli altum sapere, sed time; ipse omnia membra Christi generaliter admonens ait: cum timore et tremore uestram ipsorum salutem operamini; deus est enim qui operatur in uobis et uelle et operari pro bona uoluntate. ne ad uetus testamentum uideatur pertinere quod scriptum est: seruite domino in timore, et exultate ei cum tremore. Et quae magis membra corporis sancti, quod est ecclesia, curare debent, ut super ea requiescat spiritus sanctus, quam uirginalem profitentia sanctitatem? quomodo autem requiescit, ubi non inuenit locum suum? quid aliud quam cor humilatum quod inpleat, non unde resiliat, quod erigat, non quod deprimat? cum apertissime dictum sit:
Abbreviated transcription (Latin):
unam p&iia dño hancrequiram ut in habitn indo modñi ꝑ om̃s dies uitae meae ut contem¬
pler delectationem dñii & protegi temploeius & neauertas faciemtuã ame. & desiderat
&deftait animamea in atria dñi: illa suoces habuerit quioculos leuare audebat ad oaelum
& quȩ rigabat lacrimis pedes adi p&itndam ueniam grauium peccatorum¬
has autem tuab& oquȩ sollicita es quae sant dnd̃i ut sisca & corpore & spũ illis uocib: commita¬
turtimor qui tormentum hab&: quem ꝑ fecta caritas forasmittit : His autem uocib com¬
mitatur tim ordñi castus permanens in sȩcolum seculi : &utrique generi dicendum est Nolial¬
tum sapere sedtime ut homo Necde peccatorum suorum defensione. Necdeiu ftĩae p̃sumptione
seextollat : Nam & ipsepaulus quidixit Non enim accepistis spm seruitutis iterum inti¬

Expanded text:
unam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut contemunam peti a domino, hanc requiram, ut inhabitem in domo domini per omnes dies uitae meae, ut contempler delectationem domini et protegi templum eius, et: ne auertas faciem tuam a me, et: desiderat et deficit anima mea in atria domini. illas uoces habuerit, qui oculos leuare non audebat ad caelum et quae rigabat lacrimis pedes ad impetrandam ueniam grauium peccatorumhas autem tu habeto, quae sollicita es ea quae sunt domini, ut sis sancta et corpore et spiritu. illis uocibus comitatur timor, qui tormentum habet, quem perfecta caritas foras mittit; his autem uocibus comitatur timor domini castus permanens in saeculum saeculi. et utrique generi dicendum est: noli altum sapere, sed time. ut homo nec de peccatorum suorum defensione nec de iustitiae praesumptione se extollat. nam et ipse Paulus, qui dixit: non enim accepistis spiritum seruitutis iterum in ti
Abbreviated transcription (Latin):
quod o placeas coniugi sed quae sunt dñi quomodoplaceas dño alle alius timornon est inca¬
ritate : Iste autem castus Nonrecedit a caritate : sinon amasti menepereas sia mastime
Nedispliceas illumtimorem caritas foras mutit. cumisto introcurrit : Dicit &iam pau¬
lus : Nonenim accepimus spm̃ seruitutis iterum intimore. Sed accepimus spm̃ adoptioniss
filiorum in quod amamus abbapater: illum cumtimorem credo dicere quidatus erat in ue¬
teritestamento Neamitterentur temporalia bona quae promiserat Non subgiatia fili¬
is sed sublege adhuc seruis est &iamtimor ignis a&erni propt̃ quemde uitandumdõ
seruire Nondum est utique ꝑ fectȩ caritatis: aliud est enim desiderium p̃mii aliud formido
supplicui: aliae uoces sunt quo abibo abspũtuo & a faci&ua quo fugiam : & aliae uoces surł

Expanded text:
quomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caquomodo placeas coniugi, sed quae sunt domini, quomodo placeas domino? ille alius timor non est in caritate; iste autem castus non recedit a caritate. si non amas, time, ne pereas; si amas, time, ne displiceas. illum timorem caritas foras mittit; cum isto intro currit. dicit apostolus etiam Paulus: non enim accepimus spiritum seruitutis iterum in timore; sed accepimus spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus: abba, pater. illum eum timorem credo dicere, qui datus erat in uetere testamento, ne amitterentur temporalia bona, quae deus promiserat nondum sub gratia filiis, sed sub lege adhuc seruis. est etiam timor ignis aeterni, propter quem deuitandum deo seruire nondum est utique perfectae caritatis. aliud est enim desiderium praemii, aliud formido supplicii. aliae uoces sunt: quo abibo ab spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? et aliae uoces sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
modicum diligas metuo in quamtibi uehementer Necumte agnum quocum queierit
secuturam tẽ ploriaris eum p̃tumore suꝑbiae soqui ꝑ angusta Nonpossis bonamtibi
est oanima iurginalis ut sic quomodo uirgo es si comnino seruans in corde quo d r ẽnata
es seruans incarne quodnata es concipias tamentimor edñ & parturias spmsalitis timor
quidem Non est i caritate. sed ꝑfecta sicut scriptum est caritas foras mitit timorem
edtimorem hominum Nondĩtimorem temporalium malorum Nondiuini infinemiudicui:
Nolialtum sapere sedtime : amadibonitatem time seueritatẽ: utrum que tesaꝑbiam eẽrior
sint: amando enimitimes Nea matum & amantem gracuiter offeridas : Nam quȩ giacuior
offensio quamut suꝑbia illidispliccas qui propterte suꝑbis displicuit : & ubimagis et̃ deb&

Expanded text:
modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit modicum diligas. Metuo, inquam, tibi uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias tamen a timore domini et parturias spiritum salutis. timor quidem non est in caritate, sed perfecta, sicut scriptum est, caritas foras mittit timorem, sed timorem hominum, non dei, timorem temporalium malorum, non diuini in fine iudicii. noli altum sapere, sed time; ama dei bonitatem, time seueritatem: utrumque te superbam esse non sinit. amando enim times, ne amatum et amantem grauiter offendas. nam quae grauior offensio. quam ut superbia illi displiceas, qui propter te superbis displicuit? et ubi magis esse debet
Abbreviated transcription (Latin):
non instatur ponquerit quae sua sunt quia & xp̃s Non sibi placuit sed sicut scriptum de
illo est oͥ probria obprobrantium cetderunt suꝑ me: uade ueni adillum & disce qm̃
mitis este humibiscorde piombis adcum qulaco culos ad caclum leuare nonaudebat onero inquitatis
sedadeum quide caelodesc dt pondero tartatis : Nomibis ad eam qua edñ suipedes lacrim s
inin gaut q uaens indol gerituam grauum pecatoꝵ Sedibis adeum quicumdar& indilretis¬
penttun ominum̃ peceatorum lauit pedes seruorum suorum : Noui dignitatem uirginitatistuȩ
pontibi prapent imitandum publicanum humilitor accusantem delietasi a s ettineo fior
pberistum suꝑbe lactantem merita sua pondico esto qualisilla dequa dictum est dimittuntur
cipecata multa quoniã dilexit multum sedimetuo Neccumtibi modicum dimitii piant

Expanded text:
non inflatur, non quaerit quae sua sunt, quia et Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum de non inflatur, non quaerit quae sua sunt, quia et Christus non sibi placuit, sed sicut scriptum de illo est: obprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me. uade, ueni ad illum et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: non tibi propono imitandum publicanum humiliter accusantem delicta sua, sed timeo tibi pharisaeum superbe iactantem merita sua. non dico: esto qualis illa, de qua dictum est: dimittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum, sed metuo, ne, cum tibi modicum dimitti putas,
Abbreviated transcription (Latin):
milis corde: Nonegote anima piae pudica qua capp&itum carnalem necusque ad concessum con¬
iugium relaxasti quaede ces surum corpusriec successuri propagando indulsiftiriquae fluitan¬
antia membra terrena incae consu&udinc susperidisti : Non egote ut discas humilitatem ad pub¬
licanos & pectato es mitto quitamen in regnum cacloꝵ p̃cedunt suꝑ bos Nonte ad hosmito : in¬
dignisunt enim qui ab in munditiae uorte gine liberatis. ut adeos imitandos mitatur inlibata
uirginitas : ad regem caelitemitto adeum ꝑ quem creatisunt homines & qui creatu sest inter
hominies propt̃ homines ad specio sum forma p̃filiis hominum & contẽptum a filiis hominũ
profilus hominum ad eum quid ominanis angelis inmortalib: nonde dignatus est seruire mo¬
talib:: eumcerte humilem non iniquitas sed caritas fecit caritas quȩm non ȩmulatur

Expanded text:
milis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum conmilis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum coniugium relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluit-antia membra terrena in caeli consuetudinem suspendisti: non ego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creati sunt homines et qui creatus est inter homines propter homines; ad speciosum forma prae filiis hominum et contemptum a filiis hominum pro filiis hominum, ad eum, qui dominans angelis inmortalibus non dedignatus est seruire mortalibus. eum certe humilem non iniquitas, sed caritas fecit, caritas, quae non aemulatur,
Abbreviated transcription (Latin):
& inurio sos sed mi sericordiam consescutus sum quia ignorens ftq in in credulitate : Immo
&iam quod nonius sisti sed tantũ modo uolentib arripiendum proposuisti dicens qui potest
capere capiat arripuerunt uouerunt : & propter regnumcaelorum seipsos Nonquȩ aminatus
es sed quia hortatus es castrauerunt : his indama hitae audiant qm̃mittises & humilis
corde: hi quanto magni sunt tanto humilient sci n omnib: ut coramte inueniant gratiam :
iusti sunt. sed num quid sicut tuiusti ficant impium castisunt sed eo s inpeccatis matrescerum
inuteris aluerunt : sei sunt sed tu&iam sc̃ssc̃orum uirginessunt sed Nati&xiam exuir ginibus
Non sunt : & spũ & carnae inte grisunt sed uerbum caro factum non suNt : & tamendis cant
non abeis quib: peccata dimitis sedat ipso ag nodt̃ quitollis peccata mundi qm̃ mitis es & hu¬

Expanded text:
et iniuriosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate: immo et iniuriosus, sed misericordiam consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate: immo etiam quod non iussisti tantummodo uolentibus arripiendum proposuisti dicens: qui potest capere, capiat, arripuerunt, uouerunt et propter regnum caelorum se ipsos non quia minatus es, sed quia hortatus es, castrauerunt. His inclama, hi te audiant, quoniam mitis es et humilis corde. hi quanto magni sunt, tanto humilent se in omnibus, ut coram te inueniant gratiam. iusti sunt; sed numquid sicut tu iustificans inpium? casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum in uteris aluerunt. sancti sunt; sed tu etiam sanctus sanctorum. uirgines sunt; sed nati etiam ex uirginibus non sunt. et spiritu et carne integri sunt; sed uerbum caro factum non sunt. et tamen discant non ab eis, quibus peccata dimittis, sed a te ipso agno dei, qui tollis peccata mundi, quoniam mitis es et hu
Abbreviated transcription (Latin):
pedib: tus quanto fuerat alicniora uestigustius audiant merexricss & publicam quis cribas &
pharscos p̃cedunt in regnum cadorum audiat omne genus ae grorum cum quib: tibi procri¬
minqunt obietta conubia uidelic& quasi a sanis quim edicum Non quȩ rebant cumtuno sene¬
risuo carcustos̃ sed peccatores inpenitentiam : Ii om̃s̃ cum conuertuntur ad tefacile mitescunt
Numili anturꝰ coramte memores iniquis simȩuitae suae : & indulgentis simȩ miscricordia
fiae quiaubi abundauit peccatum suꝑ abundauit gratia sed respiet agmina uirginum pu¬
erorum puellarũ quae sc̃ãrum: ineđatua eruditumẽ hoc genus illictibi a materris uberib
pullu lauit in nomentuam adloquendum linguã soluit. Nomentium uelutlac infantiac sua ẽ
suxit in fusum non potest quis quam ex hoc numero dicere quiprius fui blasphemus & ꝑ so cutes

Expanded text:
pedibus tuis, quanto fuerat alienior a uestigiis tuis; audiant meretrices et publicani, qui scribas et pedibus tuis, quanto fuerat alienior a uestigiis tuis; audiant meretrices et publicani, qui scribas et pharisaeos praecedunt in regnum caelorum; audiat omne genus aegrorum, cum quibus tibi pro crimine sunt obiecta conuiuia, uidelicet quasi a sanis, qui medicum non quaerebant, cum tu non uenires uocare iustos, sed peccatores in paenitentiam. hi omnes, cum conuertuntur ad te, facile mitescunt et humilantur coram te, memores iniquissimae uitae suae et indulgentissimae misericordiae tuae, quia ubi abundauit peccatum, superabundauit gratia. Sed respice agmina uirginum, puerorum puellarumque sanctarum: in ecclesia tua eruditum est hoc genus; illic tibi a maternis uberibus pullulauit, in nomen tuum ad loquendum linguam soluit, nomen tuum uelut lac infantiae suae suxit infusum. non potest quisquam ex hoc numero dicere: qui prius fui blasphemus et persecutor
Abbreviated transcription (Latin):
dactũ sunt om̃s tesciuri sapientȩ & scientiae absconditi inte. ut hoc promagna discamus abste
qm̃mitis es & humilis corde : Itane magnum est eẽ paruum ut nisiate qua tamm agnusos
fier& disciomnino non possa : Itaplane: Nonenim aliter inuenitur requies animȩ nisi inqui¬
&o tumore digesto quomagna sibierat quandotibi sana nonerat : audianT te &ueniant adte
& mixtes atq: humileseẽ discant ate quimi seri cordiam & ueritatemtuam requir unt
tibiuiuendo tibinon sib audiat hod aborats &oneratus quasarcina p̃mitus utoculos adca lum le¬
uare Non audeat ꝑcutiens pectus ille peccato : & propinquans delongin quo audiat cen¬
turio nondignus cuiustectum subires audiat ⁊acheus maior publicanorum qua d rupla
restiueris lugad am nabilum peccatorum audiat mulier incuitat petcotrox tanto lacrimosior

Expanded text:
dacti sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi in te, ut hoc pro magno discamus a te, dacti sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi in te, ut hoc pro magno discamus a te, quoniam mitis es et humilis corde? itane magnum est esse paruum, ut nisi a te. qui tam magnus es, fieret, disci omnino non posset? ita plane. non enim aliter inuenitur requies animae nisi inquieto tumore digesto, quo magna sibi erat, quando tibi sana non erat. Audiant te et ueniant ad te et mites atque humiles esse discant a te, qui misericordiam et ueritatem tuam requirunt, tibi uiuendo, tibi, non sibi. audiat hoc laborans et oneratus, qua sarcina premitur, ut oculos ad caelum leuare non audeat, percutiens pectus ille peccator et propinquans de longinquo; audiat centurio non dignus, cuius tectum subires; audiat Zacchaeus maior publicanorum, quadruplo restituens lucra damnabilium peccatorum; audiat mulier in ciuitate peccatrix tanto lacrimosior
Abbreviated transcription (Latin):
qui labortitis & omerati estis &ego uos reficiam : Tollite iugum meum suꝑuos & discite a me
qm̃ mittis sum & humilis corde : illeilletiuiom̃a tradidit pater & quemnemo agnoscit Nisi
pater & qui patem solus agnos & cui ueluerit reuelare . Nondicit discacite ame mundum fa¬
bricare aut mortuos susctare sed quia mittissum & humilis corde: Odoctrinam salutarem
omagistrum dnm̃ que mortalium quib: mors poculo superbiae propinata at quetransfusa est :
Noluit docere quod ipse nonẽ&. Noluit iubere quodipsenon facer& : uid eote boncihu oculis fidei
quos a peruistimihi tam quam incontione generis humanidamantem acdicentem : uenite adme
& disc ute ame : quid obsecroteꝑquem facta surT om̃a filiidĩ & idem qui factus es inter om̃a
filii hominis quiut discamus a teuenim: adte : qm̃mittis sum inquit & humilis corde: ne re¬

Expanded text:
qui laboratis et onerati estis, et qui laboratis et onerati estis, et quoniam mitis sum et humilis corde. ille, cui omnia tradidit pater et quem nemo agnoscit nisi pater et qui patrem solus agnoscit et cui uoluerit reuelare, non dicit: discite a me mundum fabricare aut mortuos suscitare, sed: quia mitis sum et humilis corde. o doctrinam salutarem! o magistrum dominumque mortalium. quibus mors poculo superbiae propinata atque transfusa est! noluit docere, quod ipse non esset, noluit iubere, quod ipse non faceret. uideo te, bone Iesu, oculis fidei, quos aperuisti mihi, tamquam in contione generis humani clamantem ac dicentem: uenite ad me et discite a me. quid, obsecro te, per quem facta sunt omnia, fili dei, et idem qui factus es inter omnia, fili hominis, quid ut discamus a te, uenimus ad te? quoniam mitis sum, inquit, et humilis corde. hucine re
Abbreviated transcription (Latin):
tulat aut̃ capitis ligamnento otibil: siuepretumidis umbonibus capillorum siuetoeminib itateneris
utr&iola subterposta appartant : his nondehamilitate sed deipsa cistitaat udinte ꝯritate pudititie
dam. dap̃ ceptasunt : Damihi prosuentem ꝑ peuam continentiam at quehis & huius odi omnib
carertem uitius & maculis morum huic suꝑbiantimeo huictam magnobeno & cuiats usdi aero
formido quom agis inest und esibiplactat e omagis uertor posibiplacndo ilidisplicat᷑ qui saper¬
bis resistit humilib autn dit gratiam: crtep̃cipium magisterium & uurgiilis lntegritas irem
plum imipsex põ contuendumest: quid ergoam plus continentib dcipsahumi litat p̃ opiam quã
quod ille quiomnib: dict disqte amo qm̃mittissum & humilis corde cummagnitu dinem suam su¬
pracommemoras s& idipsum uolens ostendere quantus propterros quantillus effectus confite¬
Nisipater & Nemocognoscit patrem Nisi filius. & cui uoluerit filius reuelare : Venite ad moom̃s

Expanded text:
tulat, aut capitis ligamento notabili siue protumidis umbonibus capillorum siue tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita adpareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate uel integritate pudicitiae danda praecepta sunt. da mihi profitentem perpetuam continentiam atque his et huius modi omnibus carentem uitiis et maculis morum, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elationis tumore formido. quo magis inest unde sibi placeat, eo magis uereor, ne sibi placendo illi displiceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magplum in ipso Christo contuendum est. Quid ergo amplius continentibus de humilitate praecipiam, quam quod ille qui omnibus dicit, Discite a me quoniam mitis sum et humilis corde? cum magnitudinem suam supra commemorasset; et idipsum volens ostendere, quantus propter nos quantillus effectus est: Confitenisi Pater; et nemo cognoscit Patrem, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare. Venite ad me, omnes
Abbreviated transcription (Latin):
qua eautem indelicuis agit uiuens mortira est siue in laboribds atque icunus nulla cordis
corretione suꝑ fluis & magis ostentationi quam emendationis eruientib: : None gotalib mag¬
nam curam hum sutatis ingero in quibus superbia ipsa confunditur & conscientiae uulnere
cruentatur : Necebriosis aut auaris aut alio quo lib& dam nabili morbi genere lacentib:
cum habeant corporlis continentiae professionem militatis in pono nisi forte in his malis¬
&iam ostentare se audebunt quib: non fufficit quod eorum supplicia differuntur :¬

Expanded text:
quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis quae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio quolibet damnabili morbi genere iacentibus, cum habeant corporalis continentiae professionem morietiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit, quod eorum supplicia differuntur
Abbreviated transcription (Latin):
&otiose cẽdiscunt Circum i redomas. Non solum autom otiose uerum &iam curiose & uerbo se
loquentes quaenonoport& : dehis superius dixerat : iunores autem uiduas euita : cumenim in
delicus egerint. inxp̃o nubere uolunt. habentes damnationem qm̃ primam fidem irritam feceruNT
id est in eo quod primo NoueprNT Non st&erunt : Nectamen ait Nubunt sed nubereuolunt :
multas enim earum reuocat enuberdo Nonamor p̃clari propositi fedaꝑti dedecoristimor
ueniens & ipsede suꝑbia qua formidatur magis hominib: displicere quandõ : Haec igitur
qua enubere uolunt & ideo nonnubunt quia inpune non possunt quae melius NubereN
quã urerentur id esa quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa conscientia uastarentur
quaspenit& professionis &pig& confessionis pisicorretũ cordirigant & dĩtimore rur¬
sus libidinem uincant : in mortuis deputandȩ sunt siueindelicus agant Vnde dicit apłs

Expanded text:
et otiosae discunt circumire domos; non solum autem otiosae, verum etiam curiosae et verbosae, et otiosae discunt circumire domos; non solum autem otiosae, verum etiam curiosae et verbosae, loquentes quae non oportet. De his superiudeliciis egerint in Christo, nubere uolunt, habentes damnationem, quoniam primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibus displicere quam deo. haec igitur, quae nubere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uastarentur, quas paenitet professionis et piget confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciis agant — unde dicit apostolus: