comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
r& &idem sensim salutis nostre parator & conditor in¬
cente iustitia inpl&urus adter& quod olimper dispensui¬
nem in mut&ri temporis distuliss& .X. APOL LONIUS¬
uantum reor & patere omnium intellectibus credoacun¬
tis scaeuae concupiscentiae suspicionibus scõrũ simplcei¬
tas absoluta est. Prece cipue cũ explorator mentiũ ds
rogatiuam iustitiae talib: non eediss& si id quod probilit
prodispensatione non fuertit prae sumptũ in uiria consi¬
bass& sed ex actis ut iam uid&ur causis in terro gatianr¬
na subrepit quae fuerit gentiũ specialis offensa que ta
culis actem poribus ab iectas a dĩinformatione reppile¬
rit & nunc spe a&ernorũ munerũ prouo catas ampleo
acdoceat iuda eis penitus a gratio dĩ pulsis quibus as
legis suscepstioueusus onteprior & inelectione sors mis
Nullũ a principio credentiũ ds̃ rep̃pulit nec prius creao

Expanded text:
ret, et idem sensim salutis nostrae reparator et conditor crret, et idem sensim salutis nostrae reparator et conditor crescente justitia impleturus afferret quod olim per dispensationem immaturi temporis distulisset. CAPUT X. Quuantum reor, et patere omnium intellectibus credo, a cunctis saevioris concupiscentiae suspicionibus sanctorum simplicitas absoluta est; praecipue cum explorator mentium Deus praerogativam justitiae talibus non dedisset, si id quod prohibitum pro dispensatione non fuerat, praesumptum injuria comprobasset. Sed exactis, ut jam videtur, causis, interrogatio inopina subrepit, quae fuerit gentium specialis offensa, quae tot saeculis ac temporibus abjectas a Dei informatione repulerit, et nunc spe aeternorum munerum provocatas amplectatur ac doceat, Judaeis penitus a gratia Dei pulsis, quibus et in legis susceptione usus anterior, et in electione sors prima Nullum a principio credentium Deus repulit, nec prius creatori
Abbreviated transcription (Latin):
idñs da uid & non penitebiteũ. Defructu uentris tui
nũ super sedem meã similis peresaiam promissionis
is ordo seruatus est. aitenĩ. ex i&uirga deradice
se & flos deradice ascend& in ipso gentes spertibuNt
urga mariae uenerabilis monstratur inte grita sino
hocdocente. e gosum flos campi & lilium conualium.
irgohec auidorũ uota simolicio. dNoꝑesaiamloquen
mollita sunt dũ in salutem humani generis perhoc ca¬
si gniuir ginalis partus ostenditur. Proph&ca achar ꝓmis
immuneris istius sic loquente. ec cedabit dñs signũ.
toconcipi& & pari& filium EE CETERRA
rima est ergo causa qđ non uecais simpliciter sunt ab
xp̃m promis sum tã du sibi euenturum accessio nemulti ilas
matrimincauta scõrũ desi deria puta uerunt donec ex uro¬
ne naisciturum predicatio continentiae lamuicina ruda¬

Expanded text:
Dominus David, et non poenitebit eum; de fructu ventris tui Dominus David, et non poenitebit eum; de fructu ventris tui ponam super sedem tuam . Similis per Esaiam promissionis istius ordo servatus est; ait enim: Exiet virga de radice Jesse, et flos de radice ejus ascendet , in ipso gentes sperabunt . In virga Mariae venerabilis monstratur integritas; in oorum Canticis hoc docente: Ego sum flos campi, et lilium convallium . Ergo haec avidorum vota simplicia, Domino per Esaiam loquente, mollita sunt, dum in salutem humani generis per occasionem signi virginalis partus ostenditur, propheta ad Achaz promissionem muneris istius sic loquente: Ecce dabit Dominus signum. Virgo concipiet et pariet filium . Ecce tertia. Prima ergo est causa, quod non vetitis simpliciter sunt abusuo Christum promissum tamdiu sibi eventurum accessione multiplicis matrimonii incauta sanctorum desideria putaverunt, donec ex virgine nasciturum praedicatio continentiae jam vicina revela
Abbreviated transcription (Latin):
mndiumitas fouens gudere uoluit sus cessinibus numero
e prtec& eris cdligebat & maledictũ legis effuger& cui
en in subole substitis s& sedexcusatio cunctis ista cammu
est & non paucorũ causa sed populi patri archis uero extrmm
istimatur nam promissum ex semine suo xp̃mdum sibi
degis sent tante subolis amoreferuentes coniugia ad¬
e multarum infirmis simũ iudicantes uni tantũ matri¬
no spem sublimis simi germinis deputare. his enuĩ dĩuer
ibrahae primũ eius facta promissio est. in semine tuobe¬
udicentur om̃ns gentes pari pro pemodo patriarcha
uebonoratur eloquio dũs ad eũ loquente ego sũ df̃cu¬
us asce & replegentes &ec clesia egentium erunt d&e
i eges delũ botuo ex hibuNt & terrã quã dedi abrahae
bac tibi dabo eã & seminetuo postte. Dauit autẽ in
inlanius sibihaec promis sa cõmemorat dicens. Iura

Expanded text:
iguam Divinitas fovens, gaudere voluit successionibus numeroiguam Divinitas fovens, gaudere voluit successionibus numeroe caeteris diligebat, et maledictum legis effugeret, qui semen in sobole substitisset. Sed excusatio cunctis ista communis est, et non paucorum causa, sed populi; patriarchis vero extrinsecus aestimatur; nam promissum ex semine suo Christum dum legissent, tantae sobolis amore ferventes conjugia adiere multarum, infirmissimum judicantes uni tantum matrimonio spem sublimissimi germinis deputare. His enim Dei verbis Abrahae primum ejus facta promissio est: In semine tuo benedicentur omnes gentes . Pari propemodum patriarcha Jacob honoratur eloquio, Domino ad eum loquente: Ego sum Deus tuus: cresce et reple gentes, et Ecclesiae gentium erunt de te: reges de lumbo tuo exhibunt; et terram quam dedi Abrahae et Isaac, tibi dabo eam et semini tuo post te . David autem in spiritu planius sibi haec promissa commemorat dicens: Juravit
Abbreviated transcription (Latin):
muue sebabtis matis credunt q uod protem poris rationer¬
ceptũ nonstatutũ fide sed notitiam generis cus todiuit quo
triarchis iuscitiae meritare tinentibus quam obcau sam
reinconiuggio conuentu que plures licutt nec in peccatun
itiq scientereputa tum est quod nunc itdib ib&ur & plecti
utiq soenuẽ du diguum a estim&ur offensa sedultione bo¬
uum equi ssimum iudic&us. ł ACCHE UIS¬
ul tiplex quidem apud plures licentiae istius caui
Sed haec praecipuae fuis secredenda ut perfeccionis ro¬
peseques tratodĩ primum credulitas efeila r&ur & fil
potius stabilire contendens lexinlato non toller& qui
fieri uelut inmnoxiũ repperis s& ea que tantũ si gporo¬
tur inlicita quae uere mortalia credebantur indea¬
he fudes proiustitioꝵ reputata est & deuotio cessitad
merita scriptura dicente credidit abraham dõ &
reputa tum est illia diustitiam : deinde qđ plebemes¬

Expanded text:
munere baptismatis credunt, quod pro temporis ratione prmunere baptismatis credunt, quod pro temporis ratione praeceptum, non statum fidei, sed notitiam generis custodivit. Quid patriarchis justitiae merita retinentibus, quam ob causam habere in conjugio conventuque plures licuit? Nec in peccatum, Deo utique sciente, reputatum est, quod nunc ita inhibetur et plectitur, ut non solum Dei dignum aestimetur offensa, sed ultione hominum aequissimum judicetur. ZACCH.--Multiplex quidem apud plures licentiae istius causa est, sed haec praecipua fuisse credenda; ut perfectionis ordine sequestrato, Dei primum credulitas fundaretur; et fidem potius stabilire contendens lex illata non tolleret, quod fieri velut innoxium reperisset eaque tantum signarentur illicita, quae vere mortalia credebantur. Inde Abrahae fides pro justitia reputata est, et devotio cessit ad merita, Scriptura dicente: Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam . Deinde quod plebem ex
Abbreviated transcription (Latin):
imante predixerat Nolite priora memisnis se & antiqua
uterecordari Ecce noua fccio quȩ nunc orientur e cog¬
scłtis ea & faciamindes ertoui a m& flumina in locołn¬
quoso adaqua regenus meian electum &plebemmeã
io ad quisiui ut uir tutessuos exponer& &iterũ sisiti¬
& deuentreeius fluent a queuiuȩ. Itaq secundũ a postlum a¬
cũcisio nihilẽ & preputiũ uihil est sel obseruãtio mandatorins
quem fide euangelice credulitatis impl&a gratia que bapas¬
mittis Nonnũ quã si cut ante aut populum signat aut sexinu
iuriam caruisinsignaculũ spiritale conuertens Nec sexum&e¬
uito Nergentem secerpit atq in seomñs equalitor siluo
pre putium inuitis reputat Ncircũ cisiouem tradit in moriliu
quiaid quoduerescĩficationis ẽ. infide dmoscitur quod ias¬
feste fidei operibus tuscitiae non iniuriae corporis depia
Ib atioest Nudeorũ uania p̃sumptio: Qui reputandumsle

Expanded text:
aiam ante praedixerat: Nolite priora meminisse, et antiqua nolite recordari. Ecce nova facio, quae nunc orientur: et cognoscetis ea; et faciam in deserto viam, et flumina in loco inaquoso, adaquare genus meum electum, et plebem meam quam acquisivi, ut virtutes meas exponeret . Et iterum: Si sitia de ventre ejus fluent aquae vivae . Itaque secundum Apostolum, Circumcisio nihil est, et praeputium nihil est, sed observatio mandatorum Dei . Quae in fide evangelicae credulitatis impleta; gratiaque baptismatis, non nunc etiam sicut ante aut populum signat aut sexum: sed injuriam carnis in signaculum spiritale convertens, nec sexum excipit, nec gentem secernit; atque in se omnes aequaliter salvans praeputium in vitiis reputat, et circumcisionem tradit in moribus; quia id quod verae sanctificationis est, in fide dignoscitur; quod manifestae fidei, operibus justitiae non injuriae corporis deputarobatio est, et Judaeorum vana praesumptio, qui reputandum sibi pro
Abbreviated transcription (Latin):
iealis lauaeri sacra menta sec tamini. & si fuerint delecta ur̃a
ndda m efficiam : Infoenitio obscuritas pec catorum in cocco
os eruenta signagtur. talibu sergo perxp̃m de nuntia ta mu¬
nuo inmelius uersa est acꝓ obsol&is pecudũatq alituum uic¬
unis celes tefideliũ manus pura oblatione caelebratꝰ &con
trms in sidias infestantis inimici spiritalis sacrificii ad matio¬
uemipunur &illud in ad sumptum hominẽ dĩ patris conpl&ꝰ edic¬
tũ uissa cerdos in &cernũ sc̃đm ordinẽ mel chi sedhech ubi eran¬

Expanded text:
spiritalis lavacri sacramenta sectamini: Et si fuerint delicta vestrspiritalis lavacri sacramenta sectamini: Et si fuerint delicta vestrcandidam efficiam . In phoenicio obscuritas peccatorum, in cocco mens cruenta designatur. Talibus ergo per Christum denuntiata mutatio in melius versa est, ac pro obsoletis pecudum atque alitum victimis coeleste fidelium munus pura oblatione celebratur, et contra omnes insidias infestantis inimici spiritalis sacrificii admixtione munimur; et illud in assumptum hominem Dei Patris completur edictum: Tu es Sacerdos in aeternum s
Abbreviated transcription (Latin):
casio prebebatur cũ & qđ desiderare possint pon aufera¬
tur semper que supererat quod ex plere deuotionis intentione
ualer& deuiq mox cudiunt ꝑ proph&am. quo mihimul¬
tudinem sacrificiorum ur̃o rũ dicit dñs pleuus sum holocad¬
mata cri&um & adipemagnorũ & sanguineir chorũ do
rorũ tolo tuoc sic uenuatis ante conpectum meum quise
ex qui siuit ista demanibus uris calcare regiam meam
Non ad ponetis siad tuleritis similciginem uanũ est in¬
sum ab ominatio est milu neominia sũras & sabbata &
magrũ nonsustineo leninum & dies festos urõs oditanim
aestis mihi in habuncdantia. Non dimitt̃a pecca taur̃a id est non
paculis crimina ur̃a purganda sunt. sed qͣui ẽ& in nostro baptis¬
t purificationis futurum ꝓfeticede mons trauit dicens. la¬
simundi estote. Id est cũ illius uisiaitionis tempus aduenerit

Expanded text:
occasio praebebatur; cum et quod desiderare possent, non auferebaoccasio praebebatur; cum et quod desiderare possent, non auferebatur, semperque supererat quod explere devotionis intentio non valeret. Denique mox audiunt prophetam: Quo mihi multitudinem sacrificiorum vestrorum, dicit Dominus? plenus sum. Holocautomata arietum, et adipem agnorum, et sanguinem hircorum et taurorum nolo: nec sic veniatis ante conspectum meum. Quis enim exquisivit ista de manibus vestris? Calcare regiam meam non apponetis. Si attuleritis similaginem, vanum est: incensum, abominatio est mihi. Neomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo. Jejunium et dies festos odit anima mea. Facti estis mihi in abundantiam. Non dimittam peccata vestra . Id est, non piaculis crimina vestra purganda sunt; sed quid esset in nostro baptismate purificationis futurum prophetice demonstravit dicens: Lavamini, mundi estote . Id est, cum illius visitationis tempus advenerit,
Abbreviated transcription (Latin):
statuta ut rebellem populũ atque ad su&a gentilitate las
& uelut quadam custodia disciplinae praesentis poene terrimn
cohiberent quos adhuc longe a seculi fine degentes serua reudua
interminatio tarda nom pos & hinc illud est oculũ prooclo
dentẽ prodente nemanducaueris ne contegeris hinemene¬
um ob seruatio definita neo memorũ quefes tiuitas hinc sta¬
tutũ sabbatuter ac pene totis humanorum actuũ rebugtio
interclu salibertas sacra riuero pecudũatq: alituũ uictin
primaratio: consu&a abompinationis ex egit quia an¬
ceri ab hisdem repente non poterant consultius fuit par¬
latim abolenda respuere quastatim in hibenda puuin
haecaũt alia &euidens ratio est quod lic& gentilium rid
tias immolabaN dõ tam̃ docebantur offerre qđ prestore
lis ante consueuerant & multiplicis sacrificii actibus oeu¬
patis necogita requidem detrans gressiome spatium aio

Expanded text:
statuta, ut rebellem populum atque assueta gentilitate lascstatuta, ut rebellem populum atque assueta gentilitate lascerent; et velut quadam custodia disciplinae praesentis poenae terrore cohiberent, quos adhuc longe a saeculi fine degentes, servare judicii interminatio tarda non posset. Hinc illud est: Oculum pro oculo, dentem pro dente : Ne manducaveritis, ne contigeritis . Hinc mensium observatio definita, neomeniarumque festivitas: hinc statutum sabbati iter, ac pene totis humanorum actuum rebus otio interclusa libertas. Sacrari vero pecudum atque alitum victimas prima ratio consuetae abominationis exegit; quia arceri ab iisdem repente non poterant, consultius fuit paulatim abolenda respuere, quam statim inhibenda punire. Haec autem alia et evidens ratio est, quod licet gentilium ritu hostias immolabant, Deo tamen docebantur offerre, quod praestare idolis ante consueverant, et multiplicis sacrificii actibus occupatis ne cogitare quidem de transgressione spatium aut
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m sedim pl&am fateri ipso in euangeliis sic protestante.
Nonuenilegem soluere sed a dimplere Olimenim eu ageli¬
e praedi cationis promissalex fuerat dõperesaiam siclo¬
uente lex exsion procli& & uerbũ dñi exherus salem idc̃on
erplurimos populos. &reuinc& &deteg& ualidasnationes
dioquinuetere lege lamtradita quȩ alia nisi euangeliorũ
untiabatur addenda. dequa ꝑ geremiam simliter estlo¬
utus. Fecedies ueniunt & consummabo suprado mumis rahes
domũ iuda testa mentum nouum Non secundũ tes tam̃tũ
dis posui patribus eorũ. cũ ad prebendimanus eorũ ut edu¬
imeos decerra egrpti. Id est motiorem in euangeliis
dnaboilla qu feces sabunt dequibus scriptũ est. dedullis
precepta non bona in quibus non iustificabuntur in eis sed qufeee¬
ritea uiu& in illis quaẽ da mergo in lege ulcireo seuerius sunt

Expanded text:
Christum, sed impletam fateri, ipso in Evangeliis sic protestante: Christum, sed impletam fateri, ipso in Evangeliis sic protestante: Non veni legem solvere, sed adimplere . Olim enim evangelicae praedicationis promissa lex fuerat, Deo per Esaiam sic loquente: Lex ex Sion prodiet, et verbum Domini ex Hierusalem . Id est, ter plurimos populos, et revincet et deteget validas nationes . Alioquin veteri lege jam tradita, quae alia nisi Evangeliorum nuntiabatur addenda? De qua per Hieremiam similiter est locutus: Ecce dies veniunt, et consummabo supra domum Israel et domum Juda testamentum novum. Non secundum testamentum quod disposui patribus eorum, cum apprehendi manus eorum, ut educerem eos de terra Aegypti . Id est mitiorem in Evangeliis ordinabo, illaque cessabunt, de quibus scriptum est: Dedi illis praecepta non bona, in quibus non justificabuntur in eis ; sed qui fecerit ea, vivet in illis . Quaedam ergo in lege idcirco severius sunt
Abbreviated transcription (Latin):
cires essimulcintduinita semper &iam in eadem quã prae¬
ferunt legeuxer̃ ut id qđ labus faterentur corde simul
hatis abunde que monstra tum est resurrectionem domini cam as¬
inum que caelestemdiuinis tesci momis elucere. p&ita omnia spirtta¬
bis fulgere docum̃tis ut &iam siadmis si fucinoris aliqua pos sint ig¬
latius diffusa compeller&. quia auc toritatem caelestium statuto¬
nĩ actus denuntiate humilitatis impleuit & subcres centium doc&
redulitas populorum pande uuncitaque curlegis ueteris portio
ic recisa Vel quȩ antiquandorum priorũ uoluminum causa for¬
nam obseruantia enistioris inuexerit. cum &idem utrorum¬
ue sit conditor & eidem diuinae maiestatis substantiampos¬
sidenti nec uoluntas inratione dissentiat & in praescientiae¬
teruitas obsecund&.⁊MCCHE US.¬
idelis acuera professio est utaque unius di censere
pra ecepta & ꝑ morsentra ditõ legem non abroga tamper

Expanded text:
escire se simulant, dum ita semper etiam in eadem quam praeescire se simulant, dum ita semper etiam in eadem quam praeferunt lege vixerunt, ut id quod labiis faterentur, corde simul atis abundeque monstratum est, resurrectionem dominicam ascensumque coelestem divinis testimoniis elucere, et ista omnia spiritualibus fulgere documentis; ut etiam si admissi facinoris aliqua possint iglatius diffusa compelleret: quia auctoritatem coelestium statutorum actus denuntiatae humilitatis implevit, et subcrescentium docet credulitas populorum. Pande nunc itaque cur legis veteris portio sit recisa, vel quae antiquandorum priorum voluminum causa formam observantiae justioris invexerit; cum et idem utrorumque sit conditor, et eidem divinae majestatis substantiam possidenti nec voluntas in ratione dissentiat, et in praescientia aeternitas obsecundet. ZACCH.--Fidelis ac vera professio est, utraque unius Dei censere praecepta, et per Moysen traditam legem non abrogatam per
Abbreviated transcription (Latin):
inimicos. Hunc sibi ⁊ac carias adstruens de monstra tũsic
locutus est & ostendit mihi dñ s iħm sacerdotem illũ magĩ
stantẽ ante faciem angelidñi &ziabulus stabat addex¬
terã eius aduersariei &dixit dñs ad⁊ iabolũ increp&dñ
inte ⁊iabole in crep& dñs inte quie legitierus salẽ ie¬
ne hictitio extractus exigni est. Id estnũ quid non peri¬
ta iam passio est & hominis fragilita te deposita potestas
xp̃o sempi terna succes sit. daniel quoque paria de code
proferaensait uidebã ecce in nubibus caeli qua si filius no¬
minis uenitus que adueterem dierũ quiasis tebaNT obtule¬
runt eũ & data est ei potes tasregia Romnis terraȩ & geps
&omnis claritas seruiens ei &potestas eius potestasa et̃s
qua enon aufer&ur & regniũ illius non conrũ p&ur. hao
itaq: udei audiunt & recensent noueruNTis ta nec tam̃
credunt xp̃m que a patribus abiura tũ non nesciuNT sedn¬

Expanded text:
inimicos? Hunc sibi Zacharias astruens demonstratum, sic inimicos? Hunc sibi Zacharias astruens demonstratum, sic locutus est: Et ostendit mihi Dominus Jesum sacerdotem illum magnum stantem ante faciem Angeli Domini; et diabolus stabat ad dexteram ejus adversari ei. Et dixit Dominus ad diabolum: Increpet Dominus in te, diabole, increpet Dominus in te, qui elegit Hierusalem. Nonne hic titio extractus ex igni est ? Id est, numquid non peracta jam passio est, et, hominis fragilitate deposita, potestas Christo sempiterna successit? Daniel quoque paria de eodem proferens ait: Videbam: ecce in nubibus coeli quasi filius hominis venit usque ad Veterem dierum: qui assistebant obtulerunt eum, et data est ei potestas regia, et omnis terra, et genus, et omnis claritas servient: et potestas ejus potestas aeterna, quae non auferetur; et regnum illius non corrumpetur . Haec itaque Judaei audiunt et recensent: noverunt ista, nec tamen credunt Christum, quem a patribus abjuratum non nesciunt: sed n
Abbreviated transcription (Latin):
Oseeprofeta aperti us indicauit dicens. lu ficauitpas
as̃ die t̃tio postbiduũ resurgimus. Esȩias ueroto¬
iãpas siouis ascensusque indicans fudem haec in procedi¬
catione sua potuit tãquã oues ad hoccisionem quctus
st & sicũt aguus coram tondentẽ sineuocesctꝰ non a peru¬
cos siũ in bumilita te iudiciumeius sublatũ est . Sepera¬
tionem autemillius quie nantubit qum̃ tolletur a terrautaes
ascensum sed & iudiciũ predicauit dicens. Dixit dñs clũo me
sedeadex trismeis donecponã inimi costuos sca elũ pedũtiuo¬
rũ cũigitur tes tante profeta dñs addum sit locutas cu
dubiũ est quod filio pater ingloriẽ diuinitatis ex homine tras¬
seunti caelestis iudicio potentiõ acuim exercende maiefto¬
tis insinu&. sicut ipse in euan. gelio dehoc eodem locodicit
uullium quã angelorũ aut hominũ dictũ fuisse. ut addĩ
patris dexterã sedens subiectuspedibus nominis sui calcar&

Expanded text:
Osee propheta apertius indicavit dicens: Vivificavit nos Osee propheta apertius indicavit dicens: Vivificavit nos Deus die tertio, post biduum resurgemus . Esaias vero totam passionis ascensusque indicans fidem, haec in praedicatione sua posuit: Tamquam ovis ad occisionem ductus est, et sicut agos suum. In humilitate judicium ejus sublatum est. Generationem autem illius quis enarrabit? Quoniam tolletur a terra vita ascensum, sed et judicium praedicavit, dicens: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Cum igitur, testante propheta, Dominus ad Dominum sit locutus; cui dubium est, quod Filio Pater in gloriam divinitatis ex homine transeunti, coelestis judicii potentiam ac vim exercendae majestatis insinuet, sicut ipse in Evangelio de hoc eodem loco dicit, nulli umquam Angelorum aut hominum dictum fuisse, ut ad Dei Patris dexteram sedens subjectos pedibus nominis sui calcaret
Abbreviated transcription (Latin):
le quunus ex a postolis fuit & saluatorem acceptis triginta ar¬
anteis tradidit adeo scriptura non tacuit. Vt modum quoque
nciniae designar& ait enĩ  feceruNt precium ad preciati
inginta argenteos. Histes timoniis pcissionem probasse
sufficiat. Nunc uero resur reccionem sub ipsius saluatoris
uerbis ad patremloquentis agnos ce. Dauid plenis sime
ꝑ docente nondere linques animã meam in inferno
uecdabis scm̃tuũ uidere corruptionem. dicere hocdese
pra edictus profeta non potuit quius que ad communis re¬
srrectionis diem in eaqua est patribus additus corrup¬
noue durabit ꝑesaiamsimiliter. Nunc resurgam
lunc glorificãbor nunc uidebitis. Nunc erũbesciti
ere autẽ desaluatore praemonitũ praestita Inferis
uluimora & post ascensus consequens prodit quocor¬
is sponte depositũ . sponte iterũ propria resumens. &uexit
uncenim dierũ post resurrectionem illius numerum

Expanded text:
dae, qui unus ex apostolis fuit, et Salvatorem acceptis triginta ardae, qui unus ex apostolis fuit, et Salvatorem acceptis triginta argenteis tradidit, adeo Scriptura non tacuit, ut modum quoque pecuniae designaret, ait enim: Et fecerunt pretium appreciati triginta argenteos . His testimoniis passionem probasse sufficiat. Nunc vero resurrectionem sub ipsius Salvatoris verbis ad Patrem loquentis agnosce, David plenissime perdocente: Non derelinques animam meam in inferno, nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . Dicere hoc de se praedictus propheta non potuit, qui usque ad communis resurrectionis diem, in ea qua est patribus additus corruptione, durabit. Per Esaiam similiter: Nunc resurgam, nunc glorificabor, nunc exaltabor, nunc videbitis, nunc erubescetis . Vere autem de Salvatore praemonitum praestita inferis bidui mora, et post ascensus consequens prodit, quo corpus sponte depositum, sponte iterum propria resumens evexit. Hunc enim dierum post resurrectionem illius numerum
Abbreviated transcription (Latin):
causa est amilitibus qui eũ crucidederaNt ues temillus
fuis se diuisam ẽxuuũ ex omnibus uestimentis esse ant
iudicio sorte transcriptũ. ac&i similiter & fellis adi¬
tio quã idem iudaeipendenti in crece dño dederuNpo
dauid. longe ante predicta: est sicloquente dederunt
mihi mescam fel & insitimea pota uerunt meac&o.
Ita & ꝑzac chariã deuulnerũ a cerbitate conquestus
est dicens in tue buntur in mequẽ trans fixerunt lancit
eiũ latusillius penetrantes quia frangere os iã defuncas
uintibus non licebat. quod olimmor sidic tum fuerat inple¬
uerunt ait erũ dñs ad morsen accipeagnũ maturum annicũ¬
im ab agnis &ȩdis & occidẽteum omnis multitudo synagogȩ
iuesperũ & manducabunt ea nocte & osñ frungitis ex eõlatro¬
us deniquesus pensioni eius esse iungendos . spr̃ profetauit
dcens & depucabitur cũ iniquis. depeccionemuero infelicis iu¬

Expanded text:
causa est, a militibus qui eum cruci dederant, vestem illius causa est, a militibus qui eum cruci dederant, vestem illius fuisse divisam, et unum ex omnibus vestimentis esse ante judicium sorte trancriptum. Aceti similiter et fellis admixtio quam iidem Judaei pendenti in cruce Domino dederunt, per David longe ante praedicta est, sic loquentem: Dederunt mihi in escam fel, et in siti mea potaverunt me aceto . Ita et per Zachariam de vulnerum acerbitate conquestus est dicens: Intuebuntur in me, quem transfixerunt . Lancea enim latus illius penetrantes; quia frangere os jam defuncto saevientibus non licebat, quod olim Moysi dictum fuerat impleverunt; ait enim Dominus ad Moysem: Accipient agnum maturum anniculum ab agnis et haedis, et occidet eum omnis multitudo synagogae ad vesperum, et munducabunt ea nocte; et os non frangetis ex eo . Latrones denique suspensioni ejus esse jungendos Spiritus prophetavit, dicens: Et deputabitur cum iniquis . De pactione vero infelicis Ju
Abbreviated transcription (Latin):
tur. uere enũ in ea exprobratione quod sedĩ filiũ dicer& cinc¬
ta ꝑ pes susest & non ut homodatus est morti que mña crins¬
ne crix recepit peramos uero profetã xp̃s loquitir do
media sicut factũ est ipassione illius noc tem futurm
ait enim. &erit india eilla dicit dñs. occidet sol meridi
& dies lucis obtenebrabitur. suꝑteram. It biere mias &¬
territa est quȩ pario Rtimuit animaeius subut solcũ
adhuc medus dies ess& & confusa est sub uerbis autem
ipsius dñi &iam torm̃torũ adque in lusionis iniuriam es a¬
as aꝑtis sime declarauit dicens. Dorsũ meũ posui ad
flagella & maxillas meas adpalmas: & faciem mea
non auertia fueditate sputorũ. hinc & per dauida ne
predixerat. foderunt manus meas &pedes & dini¬
merauerunt uniuersa ossamea. Insi ueroconsiderauen
& conspexerunt me diui serunt sibi uestimenta mea
& suꝑ uestem meam miserunt sortem. Nlota omnibs

Expanded text:
titur . Vere enim in ea exprobratione quod se Dei Filium diceret, cunctitur . Vere enim in ea exprobratione quod se Dei Filium diceret, cuncta perpessus est, et non ut homo datus est morti, quem non a crimine crux recepit. Per Amos vero prophetam Spiritus loquitur die media. sicut factum est in passione illius, noctem futuram; ait enim: Et erit in die illa, dicit Dominus, occidet sol meridie, et dies lucis obtenebrabitur super terram . Et Hieremias: Exterrita est quae parit, et timuit anima ejus. Subiit sol, cum adhuc medius dies esset, et confusa est . Sub verbis autem ipsius Domini, etiam tormentorum atque illusionis injuriam Esaias apertissime declaravit dicens: Dorsum meum posui ad flagella, et maxillas meas ad palmas, et faciem meam non averti a foeditate sputorum . Hinc et per David ante praedixerat: Foderunt manus meas et pedes mea. Ipsi vero consideraverunt et conspexerunt me. Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem . Nota omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
uteris corpore uenerande mortis indicia p̃ notantur:
It sollicitudiue parũ ꝑ indulta. hamne deuique sacrio peris
pcrtẽ ordo coeptae eruditionis in lustr& quã ciudũ simplicis
aditionis in formatio reuelauit: TACCHEUS.¬
I stpleua omniũ scripturarũ Ñsolũ depassione uerũ &iam
Videresurrectione. Caelique conscensua perta prae¬
dicatio adque in nobis dĩ regnũ axp̃i passioue coepturum
praescia profbarũ oraceciuerent. dauidprae ceteris sic
loquente dicit es ingentibus ds̃ reguauit aligno. Non quod
non semper ea condicine nr̃a. subdĩ imperio fuerimus sed
quã liu ab eius cultlac uoluntate dis sensimus. a estima
nsumus alieni. Vnde & monses p̃dictũ populũ profetice increpatdicens
Frit pendens uitatua ante o culos tuos & timebis diea poeta
& ũcredisuitae tuae de quo & in numeris ltascriptũ est N
qua si homods̃ suspenditur. Ne qua si filius hominis minas pa¬

Expanded text:
veteris corpore venerandae mortis indicia praenotantur; veteris corpore venerandae mortis indicia praenotantur; ut sollicitudine parumper indulta, hanc denique sacri operis partem ordo coeptae eruditionis illustret, quam dudum simplicis traditionis informatio revelavit. ZACCH.--Est plane omnium Scripturarum non solum de passione, verum etiam de resurrectione coelique conscensu aperta praedicatio, atque in nobis Dei regnum a Christi passione coepturum praescia prophetarum ora cecinerunt. David prae caeteris sic loquente: Dicite in gentibus, Deus regnavit a ligno . Non quod non semper a conditione nostra sub Dei imperio fuerimus; sed quamdiu ab ejus cultu ac voluntate dissensimus, aestimati sumus alieni. Unde et Moyses praedictum populum prophetice increpat dicens: Erit pendens vita tua ante oculos tuos, et timebis die ac nocte, et non credes vitae tuae . De quo et in Numeris ita scriptum est: Non quasi homo Deus suspenditur, nec quasi filius hominis minas pa
Abbreviated transcription (Latin):
operesit triuitatis aperta cogpitio in quonec pluralitos cas¬
sa est. Nec similitudo dissentiens: dũ & consequentia so
traduntur. &dixit dñs fiat &fecit dr̃ & benedixit ds̃ dser¬
us a uotords̃ unus sitta men si est enuntiantis sermone¬
uemus quã fidei raitionem antiqua depique ꝑ mossen
adictio pandit & conꝓbat quabenedicero populũ sacra¬
into trinae in uocationis uib&ur atenim dr̃ ad morsen
hieuedicis populũ meũ ut & egobenedicã illos. benedi cat te
pocurtibi & tollat dñs faciem suã suꝑte & d& tibipacom un
otiarũ propri&ates humana efficientiae uerba conspireNT
lieuidenti fi deliũ intellectui sitrelictũ ut quod ereari adõ
Epecialibus dȩcum̃tis x̃p̃i Net uitas indõ & hominẽ mons¬
sbs tantia ꝑmanentem sacram̃ tũ ꝑfectae & trinitatis imple¬
ei Vndenunc eadem si sup p&it scripturarũ. edicione confir¬
na utrũ& dominicȩ crucis p̃dicta sit passio uesisn aliquolegis

Expanded text:
opere sit Trinitatis aperta cognitio, in qua nec pluritas casopere sit Trinitatis aperta cognitio, in qua nec pluritas cassa est, nec similitudo dissentiens, dum et consequentia sic traduntur: Et dixit Deus: Fiat: et, Fecit Deus: et, Benedixit Deus. Deus ertotius auctor Deus unus sit, tametsi est enuntiantis sermo Faciamus: quam fidei rationem antiqua denique per Moysen benedictio pandit et comprobat, qua benedicere populum sacramento trinae invocationis jubetur; ait enim Deus ad Moysen: Sic benedices populum meum, ureatur tui: attollat Dominus faciem suam super te, et det tibi pacem . tentiarum proprietates humanae efficientiae verba conspirent; cum evidenti fidelium intellectui sit relictum, ut quod creari a Deo pecialibus documentis Christi nativitas in Deo et homine monseadem substantia permanentem sacramentum perfectae Trinitatis implere. Unde nunc eadem, si suppetit, Scripturarum editione confirma, utrum et Dominicae crucis praedicta sit passio, vel si in aliquo legis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc casio qua e ꝑ filae est quod sibi in choreb monte diuo¬
utique nulli sed nonalteri id est huic tantum dabor
qũẽ uobis ab initio amissam in mortali tatẽ in melus
reparari in praedis tinatione contitui de mutariuu
uere nonpotest qui dis pendiũ algmen tũ quen on recept
Cumuero alia diuinitas non sit neces se ẽ ut ds̃ aliusin
dicatur. hoc tamen aiudȩ is deunita te diuiuita s
Non tã quã nescientibus dietũ est sed adidola tran¬
gres suris praeditũ Ne deos scilic & aut interpreto¬
tur aut colereNt quiunũ in substantia & mages tate
cognoscent. illud praeterea clarũ est. cũds̃ de mun¬
di & hominis creatione dis poner& sacra m̃tũ trinita¬
tis ostensũ scriptura dicente . & dixit ds̃ faciamus homi¬
nem adimaginẽ & similitudinẽ nos tr̃a. cũ dicit nostñ
proditutique nonunus cũ uero adima ginẽ & similitu¬
dipẽpfert aequalitatẽ distinctionis insinuat. Vt in eos

Expanded text:
error occasioque perfidiae est, quod sibi in Horeb monte Dei vocierror occasioque perfidiae est, quod sibi in Horeb monte Dei voci. Non utique nulli, sed non alteri; id est, huic tantum dabo per quem vobis ab initio amissam immortalitatem in melius reparari in praedestinatione constitui: demutari autem vere non potest, qui dispendium augmentumque non recipit. Cum vere alia Divinitas non sit, necesse est ut Deus alius non dicatur. Hoc tamen Judaeis de unitate Divinitatis non tamquam nescientibus dictum est, sed ad idola transgressuris praedictum, ne deos scilicet aut interpretarentur aut colerent, qui unum in substantia et majestate cognoscerent. Illud praeterea clarum est, cum Deus de mundi et hominis creatione disponeret, sacramentum Trinitatis ostensum, Scriptura dicente: Et dixit Deus: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Cum dicit nostram, prodit utique non unius; cum vero ad imaginem et similitudinem profert, aequalitatem distinctionis insinuat, ut in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
uic roritatibus ratio est. & sicut iam ad monui interro gatio¬
npotius tuae quã renitͣntũ intentioni responder e ꝓpo
sitũ h abere enĩ neces si ta temratio certaminũ potest
expleribreuibus aequum est studia c̃sulentũ .U. AΡOLLOΝIS
Nubium non esthis testimonis nequaquã subtrai fidem
posse adque eius modi probationes Neab ipsis quidem iu¬
deis nisi nsa ni replus malluNt aequanimiter in probandas
mnccipuae cũ ex eorundẽ uoluminibus intima tae ad eo
clara integritate ꝑluceaNT ut &iam sine ad sertore
ꝑgentes &a se conprobent. Verũ tomen quibus idem iudeģi
indiuersũ agantur exemplis. fieri certior cuperem uec so¬
lum rectis sed contrariis pariter edoceri qm̃ illa de¬
mum consum mata dicidoc trinae ueritas potest. qua e
errantibus non solũ in quo corrigipos sint uerũ &iam in
quo persem& deprtuantur ostendit ⁊AC CħE V¬
Sd culcatũ tibi saepis sime retines dm̃unũ esse hoc et

Expanded text:
auctoritatibus ratio est: et sicut jam admonui, interrogatioauctoritatibus ratio est: et sicut jam admonui, interrogationi potius tuae quam renitentium intentioni respondere propositum: habere enim prolixitatum necessitatem ratio certaminum potest; expleri brevibus aequum est studia consulentium. CAPUT V. SDubium non est his testimoniis nequaquam subtrahi fidem posse, atque ejusmodi probationes ne ab ipsis quidem Judaeis, nisi insanire plus malunt, aequanimiter improbandas; praecipue cum ex eorumdem voluminibus intimatae adeo clara integritate perluceant, ut etiamsi sine assertore percenseas, ipsa se comprobent. Verumtamen quibus iidem Judaei in diversum agantur exemplis, fieri certior cuperem, nec solum rectis sed contrariis pariter edoceri; quoniam illa demum consummata dici doctrinae veritas potest, quae errantibus non solum in quo corrigi possunt, verum etiam in quo per semet depravantur ostendit. ZACCH.--Inculcatum tibi saepissime retines, unum Deum esse, hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
nortum saluatoris inspecto siderenuntiarunt Roda
eoguita ae terui luminis inspectione conpl&ũ est.
poresaiam deuqueds̃ loquitur ec cenitto in sionla¬
pidem electũ angularem pretio sum & qui credide¬
rit millũ non confund&ur . hunc eundem exuirgine
nasciturũ idemprofeta sic meminit. Fece uirigo con
minfuturoiu dicio gem̃tiũ cu xp̃minpatris maiestato. cons¬
nius÷ omne uiam prudentiae & dedit ȩ amia cob puero
poauhis ahel delectosuo post haec in terris uisus est e cũ
homi puibus conuersatus est. Micheas uerum &iam locũ io
noetat driundus itaꝓdidit & tubeleem domus illius effra¬
cliNũ quide xiguq̃ e sut constituaris in milibus iuddn eseu
n nihi prodi& quiq sit princeps in israhel& processi oneseuis
ap mn cipo saeculi in numera procoterea leguntar p̃s suppe¬
cont quae misterium natiuitatis utrius que in dõ xp̃o aper¬
tis sinedo cen sed confuturi ꝑ ditos acrebelles suorum tantũ

Expanded text:
ortum Salvatoris, inspecto sidere, nuntiarunt; etortum Salvatoris, inspecto sidere, nuntiarunt; etcognita aeterni luminis inspectione completum est. Per Isaiam denique Deus loquitur: Ecce mitto in Sion lapidem electum angularem, pretiosum; et qui crediderit in illum, non confundetur . Hunc eumdem ex Virgine nasciturum idem propheta sic mum in futuro judicio gementium, cum Christum in Patris majestate consinvenit omnem viam prudentiae, et dedit eam Jacob puero suo et Israel dilecto suo: post haec in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . Micheas vero etiam locum in quo erat oriundus ita prodidit: Et tu, Bethleem, domus illius Ephrata, numquid exigua es, ut constituaris in millibus Juda? Ex te enim mihi prodiet qui sit Princeps in Israel; et processiones ejus a principio saeculi . Innumera praeterea leguntur et suppetunt, quae mysterium nativitatis utriusque in Deo Christo apertissime docent; sed confutari perditos ac rebelles suorum tantum
Abbreviated transcription (Latin):
iussus hoc populo praedicaresic loquitur in nouis simis eu
profetã uobis excitauit ds̃ defra tribus ur̃is. sicut mehunca¬
dietis & quin om audierit profetã illũ ego uindicabo dictas
eosdem iudeos in pans ditit. Sic reder&ismorsi & filio
der&is deme eni illenscripsit. in numeris uero subeius dea
morsi persona trucem populum dumies unauedĩ comma¬
dar& ad monuit ut in coguomine terreniducis futuri u
ia cob patri archam uerita profecicae benedictionisin¬
ta est. cũ & dux& princeps id est rex & sacer dos usquess
eius tempus auideis futurus uerbis talibus iitimatur u
defici& dux de femoribous puda & princeps misra heT donai
ueniat cuire positũ est et ipse est expectatio gentum
bala amoerinde in numeris eadẽ ad nuntiã ꝵT dicans
Ori&ur stella exia cob: & homoexisrahel eesur ge
Quod magi in orientis. semper partibus retinentes sti

Expanded text:
jussus hoc populo praedicare sic loquitur: In novissimis diebus jussus hoc populo praedicare sic loquitur: In novissimis diebus Prophetam vobis excitabit Deus de fratribus vestris, sicut me: hunc audietis ; et qui non audierit Prophetam illum, ego vindicabo, dicit eosdem Judaeos increpans dicit: Si crederetis Moysi, et mihi crederetis: de me enim ille scripsit . Innumeris vero sub ejusdem Moysi persona trucem populum dum Jesum Nave Deus commendaret, admonuit ut in cognomine terreni ducis, futuri et Jacob patriarcham veritas propheticae benedictionis impleta est, cum et dux et princeps, id est rex et sacerdos, usque ad ejus tempus Judaeis futurus verbis talibus intimatur: Non deficiet dux de femoribus Juda, et princeps ex Israel, donec veniat cui repositum est: et ipse est exspectatio gentium . Balaam perinde in Numeris eadem annuntiat, dicens: Orietur stella ex Jacob, et homo ex Israel exsurget . Quod magi in Orientis partibus semper retinentes, primi
Abbreviated transcription (Latin):
onfcillitur aestimatiotua red demptoris nr̃iutitiui¬
atem & quae secundũ dm̃ & que secundũ homiuẽ inuueo
in que nune perman& totis scriptura rũ ulumi pibas certt¬
un queipte que iudaeis sacriaduentus mistero reuelatec
utellegentiae simplicis Nonpugnȩ contraria difficul¬
asest auditionituae satis sit libatis fastigus stã du¬
um in parte luminis intueri. &utrũ que breui expositiouo
orurpor T inlibro tea que genesisdũ refertur conflagrsatio
s domorum unius quidem it semꝑ uoluntatis sed ñunius ꝑsanae
ondio Cũ se ceruer& suã sedẽ & suꝑuentos ualielas facere
ubles. cum confirnia tosponer& fontes sub caeloquands
frtia faciobał funda m̃ta terrae egoera aput eũ dispo¬
urns. etgoera cuiad gaudebat cotidi euicundebamaust̃
untẽ faciẽ eius cula&a retur orbe perfectoidemi terũdũ
lteius a epatris ambigit nomine propria&atẽ ueroua tiui¬
sufficiant ad sumendi uero corporis fidem mor sesptim

Expanded text:
edemptoris nostri nativitatem, et quae secundum Deum et quae secundum hominem in uno eodemque nunc permanet, totis Scripturarum voluminibus contineri; aperteque Judaeis sacri adventus mysteria revelata,  voluntas nobis intelligentiae simplicis, non pugnae contraria difficultas est, auditioni tuae satis sit libatis fastigiis totam lucem in parte luminis intueri, et utrumque brevi expositione percurrere. In libro itaque Genesis dum refertur conflagratio Sodomorum, unius quidem, ut semper, voluntatis, sed non unius personae illi. Cum secerneret suam sedem, et super ventos validos faceret nubes; cum confirmatos poneret fontes sub coelo: quando fortia faciebat fundamenta terrae, ego eram apud eum disponens, ego eram cui adgaudebat: quotidie jucundabar ante faciem ejus, cum laetaretur orbe perfecto . Idem iterum dum de ejus ac Patris ambigit nomine, proprietatem verae nativisufficiant. Assumendi vero corporis fidem, Moyses primum
Abbreviated transcription (Latin):
niorũ co&us diuinorũ intellectuũ disputator quidrogoimpi&as fl¬
gitiosa non dicer& sibec fundator scilutis omniũ nonegis sas
dispiciens procedicantẽ & opinionem tantũ uriginis Non ms¬
teriũ uere natiuitatii intellegens in credula iũdeorũ turba sb¬
iss& dicens non nebic est. filius iõ seph ftibri & mater & fratrest

Expanded text:
seniorum coetus divinorum intellectuum disputator? Quid rogo impietas flaseniorum coetus divinorum intellectuum disputator? Quid rogo impietas flagitiosa non diceret, si haec fundator salutis omnium non egisset: si despiciens praedicantem, et opinionem tantum originis, non mysterium verae nativitatis intelligens incredula Judaeorum turba siluisset dicens: Nonne hic est fi
Abbreviated transcription (Latin):
aequcilitas intimeur. cũ & in lege custos iustitiae seueri¬
tas non malitia sit putanda & in eu cingeliis absq iustitio
bonitas non credcenda hisproce terea illud addicunt non uerã m pp̃o
carnẽ fuisse sed ex nescio quare uel fluento frigolcm speciem
prohomine demonstratã quidergo uniuerscipredicatio ꝓfe¬
tarũ. De corporalieius natiuite praemonuit quid diuer sis
uicibus cingeli sunt locuti. lohannis de inde fortas senonmis¬
sus est autilla ad eundẽ dipcitris falsa sententia est łcco
mitto angelũ meum ante fticiem tuẽ quip̃ pcira butuom tuã
quid deruque in terb eatis sim̃a uirginẽ in fusio scĩ sp̃s fecit cur
non in abolutionem secũ dũ predictos tumentis uterit
tempus exceptũ est. Vbi integra felicis puerisigna & par¬
tusmatrũ omniũ condicione sublimior Infans in praesepibus
uagiens a &ate & scipientia puer cres cens aquẽ interel ectos

Expanded text:
aequalitas intimetur: cum et in lege custos justitiae severiaequalitas intimetur: cum et in lege custos justitiae severitas, non malitia sit putanda; et in Evangeliis absque justitia bonitas non credenda. His praeterea illud adjiciunt, non veram in Christo carnem fuisse, sed ex nescio qua re vel fluento frivolam speciem pro homine demonstratam. Quid ergo universa praedicatio prophetarum de corporali ejus nativitate praemonuit? Quid diversis vicibus Angeli sunt locuti? Joannes deinde fortasse non missus est, aut illa ad eumdem Dei Patris falsa sententia est: Ecce mitto Angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam . Quid denique intra beatissimam Virginem infusio sancti Spiritus fecit? Cur non in abolitionem secundum praedictos tumentis uteri tempus exceptum est? Ubi integra felicis puerperii signa, et partus matrum omnium conditione sublimior? Infans in praesepibus vagiens, aetate et sapientia puer crescens, atque inter electos
Abbreviated transcription (Latin):
non cognouit. sic diuersũ eu angeliorũ aclegis ad seruNt
conditorem Qñmin lege ultio praesens in euangelus
ueniae locusdatur. lex quidem uicempos cit in iũriae
&parem condicionem sancit &mis si . dstamen nonuindicat
bi sinidipsum & expensa in corpore ꝓ admissiqualita te sub¬
plicia mitioris ut credimus iudicu sorte penscinda sunt
lstiautẽ satis faciendi quidem tempus admittitur sed
nisidignus paenitentia efructus &operci subsequatur
ci& nus ignisẽ uermis que perp&uus. dNo islem in euan¬
geliisꝓtestante quorũ uermis non mori&ur nec ignis ex¬
tinguetur libierit fl&us &stridordentiũ. Nonergo
alius inxp̃o ds̃ aliudq: principiũ sedidem lataeolim &uũnc
implete auctorẽinlegis nec malus in tripitate quisquã
quia unus diciturbonus. sed cũ in unodõ diuinitatis uni¬
tas ex primatur eadem neces se est bonitatis uni tatisque

Expanded text:
non cognovit . Si diversum Evangeliorum ac Legis asserunt non cognovit . Si diversum Evangeliorum ac Legis asserunt conditorem, quoniam in Lege ultio praesens, in Evangeliis veniae locus datur: Lex quidem vicem poscit injuriae, et parem conditionem sancit amissi; Deus tamen non vindicat bis in id ipsum : et expensa in corpore pro admissi qualitate supplicii mitioris, ut credimus, judicii sorte pensanda sunt. Isthic autem satisfaciendi quidem tempus admittitur: sed nisi dignus poenitentiae fructus et opera subsequantur, aeternus ignis est vermisque perpetuus; Domino hisdem in Evangeliis protestante: Quorum vermis non morietur, nec ignis extinguetur . Ibi erit fletus et stridor dentium . Non ergo alius in Christo Deus, aliudque principium; sed idem latae olim et nunc impletae auctor est legis: nec malus in Trinitate quisquam, quia unus dicitur bonus: sed cum in uno Deo divinitatis unitas exprimatur, eadem necesse est bonitatis unitatisque
Abbreviated transcription (Latin):
peniaonẽ laton : te q fidia deftruentes ut fidem facilitus q
beusnesasp̃ pria etraditionis ingrers sis de dious s allooet
teseffecit infideles. dauiti cq̃mecxime illud ad sumens quod
ait tecũ principiũ indieuir tutis tuae uonin tel legens in uer¬
boeẽ pricipium quodueremanens predicatur in xp̃o diemautẽ¬
urtutis diempassionis & iudicii mox futuri omnẽ que diuinita¬
tem Non in duobus sed intriuita te conpleri auint praeerea
mcilũ eẽ quihunc fecerit mundũ quiiscribtũ sit mundus in
maligno positus est . Non haec quae cernimus elementa suNt
uoxia aut mali aliquid uel gignere uel babere credenda
sunt quae dĩ opera tione dis posita ualdecũ facta sunt pla¬
cuerunt scriptura dicente. ec ceomnia bonaualde sed in
malignitate iniquitas nr̃a inmundo genus designatur
humanũ lodhannedũ deaduentd saluatoris peedicat
hoc docente : aitenũ in hunc mundũ uenit & munduseũ

Expanded text:
religionem latenti perfidia destruentes, ut fidem facilius impreligionem latenti perfidia destruentes, ut fidem facilius impnichaeus nefas propriae traditionis ingressus, ut duos astruat ates effecit infideles, Davidicum maxime illud assumens, quo ait: Tecum principium in die virtutis tuae . Non intelligens in Verbo esse principium quod vere manens praedicatur in Christo: diem passionis et judicii mox futuri, omnemque divinitatem non in duobus, sed in Trinitate compleri. Aiunt praeterea malum esse qui hunc fecerit mundum, quia scriptum sit: Mundus in maligno positus est . Non haec quae cernimus elementa sunt noxia, aut mali aliquid vel gignere vel habere credenda sunt, quae Dei operatione disposita, valde, cum facta sunt, placuerunt, Scriptura dicente: Ecce omnia bona valde . Sed in malignitate iniquitas nostra, in mundo genus designatur humanum, Joanne dum de adventu Salvatoris praedicat, hoc docente: ait enim: In hunc mundum venit, et mundus eum
Abbreviated transcription (Latin):
libus possunt uerũ qm̃ insponsione propositiest exemiplis cunrto
formera quibus tandem scribturis hasꝑfidio e diuisionet ge¬
Cus que condiderint quoue in tellectu ad haec prȩcipteia sute cle¬
ducti interpraetationum qualita tilius pcinde Egoennlicss so¬
lũ quidabis obtendatur audieren. err aire intoren maise rusin¬
cun quelatis &duerto & solan chat holice fidei integritansmiiti¬
nore dũpeuitudine mntriuitatis ad que eius spiritalia constito¬
Sirette demaus neliorci dicipos sint profecto uonia bilibiusaus¬
de r&sur nesciredm̃ quã impie confiteri sed quoniam hii duoe
Ee totoru ca destiu danantur edictis quidm̃ ꝑlegerisuo e
deq exersđ cedemperfidos que credere decractartesecialo¬
rim penmia mn pleturam conditioest scrptura me mortirer
qui  corat irporabitur quisine le gepeccauer antituue e des
peribin merito hoieos demante oristos uoeasos. deidis i ũ

Expanded text:
libus possunt. Verum quoniam in sponsione propositi est exemplis cuncta libus possunt. Verum quoniam in sponsione propositi est exemplis cuncta firmari, quibus tandem Scripturis has perfidiae divisiones gradusque condiderint, quove intellectu ad haec praecipitia sint deducti, interpretationum qualitatibus pande. Ego enim licet nondum quid ab his obtendatur audierim, errare tamen miseros incunctanter adverto, et solam catholicae fidei integritatem manere; dum plenitudinem Trinitatis atque ejus spiritalia constiturecte de malis meliora dici possint, profecto veniabilius videretur nescire Deum, quam impie confiteri: sed quoniam hi quoque statutorum coelestium damnantur edictis, qui Deum per legem scire neglexerint; eadem perfidos credere detrectantes malorum perennium amplexura conditio est, Scriptura memorante: Qui ignorat, ignorabitur . Qui sine lege peccaverunt, sine lege peribunt . Merito hos eosdem Antichristos vocans, qui veram