comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̃polari potest. Sed hociam nõtenetur in hacuita. sed postħ uitãs perandũ  Se co
đ psalmus transit usque adillũ uersum in quo xp̃s sp̃msuũ posuit incruco. Inquo cup¬
mus cõformari dormitionieius. Hoc ÷ ut m̃bra quies cant. & coruigil& Tertius
nr̃ a mortificatio ad exemplũ xp̃i de monstratur & resur rȩx̃ post duos dies. Auio¬
nor nos ꝑhuncpsalniũ cõpositor offici⁊ uti nom̃ib periculis & tribulationib seđa¬
uerbacius mens nr̃a intenta sit ad dep̃c andũ dm̃. Aciđo quia soninus ñr̃ aliqiũ
similitudinẽ ħ ab& dormitionis eorũ qui sub protectione dñi transierunt denus¬
senti scło. Idem psalmus recitatur in complotorionr̃o. Nec nõ ⁊ quartus psalmus
aliquo modo recolitintentionẽ illorũ qui intribulatione sunt. & tam̃ detribilins¬
ne transeunt in pacẽ dicendo. In noctib & tollie manus uras in scã. Unde aguotiua

Expanded text:
interpolari potest, sed hoc jam non tenetur in hac vita, sed post hanc vitam sperandum estinterpolari potest, sed hoc jam non tenetur in hac vita, sed post hanc vitam sperandum est. Secundus psalmus transit usque ad illum versum in quo Christus spiritum suum posuit in cruce. In quo cupimus conformari dormitioni ejus, hoc est, ut membra quiescant et cor vigilet. Tertius m Osee nostra mortificatio ad exemplum Christi demonstratur, et resurrectio post duos dies. Admonet nos per hunc psalmum compositor officius, mens nostra intenta sit ad deprecandum Deum. Ac ideo quia somnus noster aliquam similitudinem habet dormitionis eorum qui sub protectione Domini transierunt de praesenti saeculo, idem psalmus cantatur in completorio nostro. Nec non et quartus psalmus aliquo modo recolit intentionem illorum qui in tribulatione sunt, et tamen de tribulatione transeunt in pace, dicendo: In noctibus extollite manus vestras in sancta. Unde Augustinus
Abbreviated transcription (Latin):
uersũ. In .iIII. psalmis .iIIͦI. elementa corpora nr̃ cõmendamus. dño. Quod uersus a ꝑte
dilucidatdicens. Custodime dñe utpupillã oculi. subumbra a larũtuarũ ꝓtegeme. qđ pe¬
ricula possint hominẽ inuadere dormiendo. extrinsecus plus quã uigi lando unũs qus
cognosci quiuł tenuit sapit. Aptatur quod ammodo hoc officiũ cõm̃
imens mortiu hominis ab istis morta libus ⁊ miseriȩ huius scłi obliuioni traduntur
Itaquodã modo animus dormientis alienatur a cogitationib: consuetis & ab om̃i officio
ali. Quod monstrat agustinus in uno uersu primipsalmi quicant¬
torio dicens : In pace in ipsum dornuã & somnũ capiã: Recte enĩ atalib: speratur om̃i¬
modo m̃tis alienatio amortalib: reb: & miseriarũ scłi huius obliuioquȩ nomine obde¬
mitionis & somnii decent̃ & propheticȩ significatur ubi summa pax nullꝑtu multa

Expanded text:
versum. In quatuor psalmis quatuor elementa corporis nostri commendamus Domino. Quod versus aperte versum. In quatuor psalmis quatuor elementa corporis nostri commendamus Domino. Quod versus aperte dilucidat, dicens: Custodi me, Domine, ut pupillam oculi; sub umbra alarum tuarum protege me. Quot pericula possint hominem invadere dormiendo extrinsecus plusquam vigilando, unusquisque recognoscit qui vel tenuiter sapit. Aptatur quodammodo hoc officium commenmens mortui hominis ab istis mortalibus, et miseriae hujus saeculi oblivioni traduntur, ita quodammodo animus dormientis alienatur a cogitationibus consuetis et ab omni officio temporali. Quod monstrat Augustinus in uno versu psalmi pritorio dicens: In pace in idipsum dormiam et requiescam. Recte enim a talibus speratur omnimodo mentis abalienatio a mortalibus rebus, et miseriarum saeculi hujus oblivio, quae nomine obdormitionis et somni decenter et prophetice significatur, ubi summa pax nullo tumultu
Abbreviated transcription (Latin):
indetntato in uno due. Inilla qiuppe habitatione tepus nõ uolutir. qua ha quttor̃ i ao
labitur. F. Ex uorbis be atia gͣustini docemur ꝑseptuagesimã designari p̃sens tẽpus quod uolut᷑
septinari onumero. Etꝑ paschales dies qui secuntur septuages imã futurã patriã.Uiii.
ompletoriũ ideo dr̃. quia ineo cõpl&ur cottidianus ususcibi. siue potus qui necessano
Isumutur ad sustentationẽ corporis seulo cutio cõniunis. Undo & apud monacos tene¬
tur usus & regula sc̃i benedicti ut ab eo officiocdustra oris muniant & ea aliena faciant dc¬
muni conloquio usquedũ iterũ adopera redeant. Nõ enĩ in merito postħ pas noctis contai¬
ciniũ uocari inqua conticescunt om̃ia. Apud eos qui noctẽ diudunt inseptẽ partib Prima
pars uocatur crepusculũ. Secunda uesper̃. Tertia c̃ticinũ dequanunc agimus. Qua ideo
sic posse uocari. quia in eo contices cunt onnĩa. In eo officio .iIII. psalmi recoluntur usq ad

Expanded text:
tate in uno die. In illa quippe habitatione tempus non volvitur, quia habitatoribus non labitur. Ex verbis beati Augustini docemur per Septuagesimam designari praesens tempus, quod volvitur septenario numero; et per paschales dies, qui sequuntur Septuagesimam, futuram patriam. CAPUT VIII. ompletorium ideo dicitur quia in eo completur quotidianus usus cibi sive potus, qui necessario sumitur ad sustentationem corporis, seu locutio communis. Unde et apud monachos tenetur usus, ex Regula sancti Benedicti, ut ab eo officio claustra oris muniant, et ea aliena faciant a communi colloquio, usque dum iterum ad opera redeant. Non enim immerito potest haec pars noctis conticinium vocari, in qua conticescunt omnia. Apud eos qui noctem dividunt in septem partes, prima pars vocatur crepusculum, secunda vesperum, tertia conticinium, de qua nunc agimus, quam ideo sic posse vocari arbitror, quia in eo conticescunt omnia. In eo officio quatuor psalmi recoluntur usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
Conuinctpduꝗrũ pennarũ antiphona ÷ quae ncẽtena caritatis . Vnde gregorius¬
scribit mehiorł .VII. suꝑeundẽ ie rechielem. Nãdũ ilse uerbũ p̃dicationis ec hib&
tlumnu ie uentiatus & corde meo ignorantiae tene bras & pello dũ que illi ego quui a
a coripius tangamus. Vndebene primus pastor amimon& dicen Qmiumfiuis
dd iro pin quaberuss stoie tiaq prudentes. Quigilate inorationib Ante om̃ siaũt

Expanded text:
Conjunctio duarum pennarum antiphona est, quae vicem tenet charitatis. Conjunctio duarum pennarum antiphona est, quae vicem tenet charitatis. ilia septima super eumdem Ezechielem. Nam dum ille verbum praedicationis exhibet, et lumine veritatis ex corde meo ignorantiae tenebras repellit, et dum illi ego quia accepimus, tangamus. Unde bene primus pastor admonet, dicens: Omnium finis appropinquabit: Estote itaque prudentes, et vigilate in orationibus: an
Abbreviated transcription (Latin):
niurguntur simulduochori. Quanto enĩ melior ÷ anima corpore tantomelior ÷ cantus
animȩ quã corporis. Igitur intendũ ÷ quȩ fit antiphona anime. Uidetur nobis uirtus dilec¬
tonu. eẽ que conuingit opera duorũ fratrũ simul psalmi adopera referuntur antiphona
adillã diletionẽ qui a uinus quis q fratrisuo porrigit suũ opiis Uerbigr̃a. Vnis legit & disci
doctrinã inseola ałt seminat incãpo. lẽpore fructus doctor seminanti porrgit doctrinã
sator doctoripanẽ. Duob: choris alternatur antiphona qm̃ nõ potest carttas munor ẽe
qua int̃ eluos. Hancuicis situdinẽ caritatis significant cantores qui alternatim gu
iraque parte antiphonas leuant. łlos duoschoros designauerirrt penaet agimalu
inuicẽ porrectae quaeuidit ie dechiel infigurȩ aduentus xp̃i. & nouitestanaa.

Expanded text:
conjunguntur simul duo chori. Quanto enim melior est anima corpore, tanto melior est cantus conjunguntur simul duo chori. Quanto enim melior est anima corpore, tanto melior est cantus animae, quam corporis. Igitur intendendum est, quae sit antiphona animae. Videtur nobis virtus dilectionis esse, quae conjungit opera duorum fratrum simul, psalmi ad opera referuntur? Antiphona ad illam dilectionem, qua unusquisque fratri suo porrigit suum opus. Verbi gratia: unus legit et discit doctrinam in schola, alter seminat in campo: tempore fructus doctor seminanti porrigit doctrinam, sator doctori panem. Duobus choris alternatur antiphona, quoniam non potest minus esse charitas quam inter duos. Hanc vicissitudinem charitatis significant cantores, qui alternatim ex utraque parte antiphonas levant. Hos duos choros designaverunt pennae animalium invicem porrectae, quas vidit Ezechiel in figura adventus Christi et Novi Testamenti.
Abbreviated transcription (Latin):
seorsũ dicendũ postquã uenerimussidñs dederit ad hrmnũ mariae. Propt̃ hos iuidelic&
quinq sensus quia forte nõ fuimus digni ut dirigerentur ꝑ om̃ia scđm dm̃ placitũ quinq
psalmi cantentur utignoscatur nobis. Hos quinq psalmos anthiphonatĩ solemus cantare
uttri ꝑtita narrat historia in libro .x. capił .ViIII. abignatio ep̃oantiochiȩ antiphonarii
usus in ecdesiis primocaepit accitari. Ita enĩ narrat. Dicendun tam̃ ÷ unde sumpsit initiũ
qui&iam cũ ipsis degebat apł̃is iudit angłorum uisionem quomodo antiphonas sc̃e trinitatis
d cebant lirmnos. Isque modum uis ionis antioche nȩ traclidis se probauu eccđae. & ex ho
ad eunttas transuuit eedesias F. Antiphona dir̃ uox reci proca: Antiphona inchoatur ab
uorouiniis ediori ceeius srmphoniã psalmus cantatur ꝑduos choros Ipsaenĩ iđ antiphona

Expanded text:
seorsum dicendum, postquam venerimus, si Dominus dederit, ad hymnum Mariae. Propter hos videlicet seorsum dicendum, postquam venerimus, si Dominus dederit, ad hymnum Mariae. Propter hos videlicet quinque sensus, quia forte non fuimus digni, ut dirigerentur per omnia secundum Domini placitum, quinque psalmi cantantur, ut ignoscatur nobis. Hos quinque psalmos antiphonatim cantare solemus. Ut tripartita narrat historia in libro X, c. 9: ab Ignatio episcopo Antiochiae antiphonarum usus in ecclesiis primo coepit actitari. Ita enim narrat: Dicendum tamen est, unde sumpsit initium,  episcopus, qui etiam cum ipsis degebat apostolis, vidit angelorum visionem, quomodo per antiphonas sanctae Trinitati dicebant hymnos, isque modum visionis Antiochenae tradidisse probatur Ecclesiae, et ex hoc ad cunctas transivit ecclesias. Antiphona dicitur vox reciproca. Antiphona inchoatur ab uno unius chori, et ad ejus symphoniam. Psalmus cantatur per duos choros. Ipsa enim, id est, antiphona
Abbreviated transcription (Latin):
Tam̃ multis unt quigaudent dematutino quandoresurgent amortuis. propt̃ con¬
sortiũ xp̃i resurrectionis. His duobus modis transcursis debemus uenire ad cota¬
dim̃ta & qđ tristiciae occupent m̃tẽ iustiꝑdiem : Oculi acdducunt ade ã formas illices quae
quia sineuoluntate iusti animȩ intrant ad eã tedio afficitur. Simili modo ꝑaures intrant
uerba. aut detractionis autluxus quaenihil ominus molestiã ingerunt m̃ti. Mares & iã
nõ s alienȩ ab hoc pes tifero internuntio. Os non sepossit & cussare nisi delinquat. Unus quisq
ꝑos mens: Manus procul dubio & pedes sepȩ idtangunt. Vnde anima sit deterior ꝑcogi¬
tationẽ. At quia in istis quinque sensib tendimus cottidia no affectutenebras. neces se
utnoctis initio ꝓeis ueniã dm̃ p̃cemur Iste s̃ quinq sensus quos mnane cõmendauimus dñm¬

Expanded text:
Tamen multi sunt, qui gaudent de matutino, quando resurgent a mortuis propter conTamen multi sunt, qui gaudent de matutino, quando resurgent a mortuis propter consortium Resurrectionis Christi. His duobus modis transcursis, debemus venire ad quotidimenta et quot tristitiae occupent mentem justi per diem? Oculi adducunt ad eas formas illices, quae quia sine voluntate justi animae intrant ad eam, taedio afficitur. Simili modo per aures intrant verba aut detractionis, aut luxus, quae nihilominus molestiam ingerunt menti. Nares etiam non sunt alienae ab hoc pestifero internuntio. Os non se potest excusare nisi delinquat. Unusquisque r os polluitur mens. Manus procul dubio et pedes saepe id tangunt, unde anima fit deterior per cogitationem. At quia in istis quinque sensibus tendimus quotidiano affectu ad tenebras, necesse est, ut noctis initio pro eis veniam Deum precemur. Isti sunt quinque sensus, quos mane commendamus Domi
Abbreviated transcription (Latin):
nũ officiũ ad noctẽ ꝑtinere. Dic̃ isidorus in libro & hi mologiarũ. Uesꝑtinũ officiũ ÷ in no¬
tis officio uocatũ abstella uesꝑe quae surgit oriente nocte. Qagustinus in psalmo. uicesi¬
fit quandos ol occidit. Hinc possumus dicere quandoferiatos diesobseruamus quod
gitime obseruare necessesit. Istestatus noctis informat fletũ eorũ quib: occidit sol. Illis enĩ
in euasione peccatorũ quando soleis iterũ inchoatoriri quib: occidit uesꝑe possint la&¬
lux que occiderat peccatorib . Informat &iã altero modostatũ eorũ. qui aliqua i¬
firmitate op primuntur ꝑ quã ad propinquant morti. Hi ienĩ quando plus timent
mori i sententiã ꝑcipere uerã peccatorũ. Tanto plus anteoculos m̃tis suȩ reducuntus¬
s motus qui gene rati sunt ꝑ quinque sensus corporis & eos defler¬
occupare m̃tes hominũ quando morti ad propinquant sic̃ de ipsod ño scriptũ ÷
Quãus nõtimeretur infirmitate dispensatiuȩ. coepit contristari & mestus. ẽẽ

Expanded text:
Dicit Isidorus in libro Etymologiarum, vespertinum officium est in noctis initio, vocatum ab stella vespere, quae surgit oriente nocte. Et Augustinus in psalmo vigesiur fletus; vespera fit quando sol occidit. Hinc possumus cogitime observare, necesse sit. Iste status noctis informat fletum eorum peccatorum, quibus occidit verin evasione peccatorum quando sol eis iterum inchoat oriri, quibus occidit vespere, possint laelux, quae occiderat peccatoribus. + Informat etiam altero modo statum eorum, qui aliqua infirmitate opprimuntur, per quam appropinquant morti. Hi enim quanto plus timent mori, et sententiam percipere veram peccatorum, tanto plus ante oculos mortis suae reducunt carnales motus, qui generati sunt per quinque sensus corporis, et eos deflescriptum est quamvis non timeret infirmitate, sed dispensative coepit contristari et moestus esse.
Abbreviated transcription (Latin):
noute sadaqtib unlocis dir. Hyrreler son ut audiuiromȩ : a& poste a collecta. Aliqͥuib in locis
dosequitur. sicut genuflexionẽ ammttimus recolendo resur roctionem
urãmi tinip̃ ces flebilos p̾sentis uitae quas solemius cũ genu flexione ꝓmert incisnoctib¬
iinrẽ nulla p̃catio promiseri is & ercebitur. Qua propt̃ tantũ sequitur collecta
onũ sole pidit stando proferre obre cordationẽ ficture ro surrectionis ꝑ dominicas nocces. SI¬

Expanded text:
 aliquibus in locis dicitur Kyrie eleison, ut audivi Romae, et postea collecta: aliquibus in locis  aliquibus in locis dicitur Kyrie eleison, ut audivi Romae, et postea collecta: aliquibus in locis collecta tantummodo sequitur. Sicut genuflexionem omittimus recolendo resurrectionem nostram, ita et preces flebiles praesentis vitae, quas solemus cum genuflexione promere, in eis noctibuesurrectio est vera, in re nulla precatio pro miseriis exercebitur. Quapropter tantum sequitur collecta, quam solet presbyter stando proferre ob recordationem futurae resurrectionis, per Dominicas noctes.
Abbreviated transcription (Latin):
us pgit fit aũt largiente dño ut sibeate mariȩ semꝑ actus & dicta recolamus sẽp in nobis &
obseruantia castitatis ⁊ uirtutis oꝑ a ꝑseuerent. Nã ioptimꝰ ae sa luberrimus in sc̃a ecđi
mos inoleuit. ut hrmnus ipsius cottidie cũ psalmodiȩ uesꝑtine laudis ab om̃ib cantstur. suati
mos fideliũ. & frequentior dominicae incarnationis memoria ad affoctũ deuo¬
nonis accendat. n recogitatat sȩpius exempla gendͥtricis illius iniurtutũ soliditate confir
& hocoportune adues peros fieri cõplacuit. Utiude lic& fatigata ꝑdicm. ac distenta
uiuesis cogiationib mens nr̃a incũbente tempore qui&is ad unionẽ sesue considerationis
collgeras Iã q salubritet ad monita quic quid suꝑfluũ. uł noctiũ cdlurna uagatione contraxise
nõctoe nocturnuis de nuop̃cib ac lacrimis e tẽpore mundar& . Post hunc h r mnũ ꝑdeminicas

Expanded text:
dispergit. Fit autem, largiente Domino, ut si beatae Mariae semper actus et dicta recolamus, semper in nobis et dispergit. Fit autem, largiente Domino, ut si beatae Mariae semper actus et dicta recolamus, semper in nobis et observantia eastitatis et virtutis opera perseverent. Nam et optimus ac saluberrimus in sancta Ecclesia mos inolevit, ut hymnus ipsius quotidie cum psalmodia vespertinae laudis ab omnibus canatur, quatenus ex hoc animos fidelium et frequentior dominicae incarnationis memoria ad affectum devotionis accendat, et recogitata saepius exempla genitricis illius in virtutum soliditate confirment. Et hoc opportune ad vesperas fieri complacuit, ut videlicdiversis cogitationibus mens nostra, incumbente tempore quietis, ad unionem se suae considerationis colligeret, jamque salubriter admonita, quidquid superfluum vel nocivum diurna vagatione contraxisset, totum hoc nocturnis denuo precibus et lacrym
Abbreviated transcription (Latin):
Colauda hierusalẽ dñm. F. De hymno scȩ mariae itatractat domnus beda in homeliis sius
honore submissi mere amuruna cũipsa ꝑpetuo sublimari. Stude amus sollicite. ne nos inde bite
laudantiũ fauor extellat. Cũ illã uide amus int uerba uera laudationis. in concussã humilitatis
cenuisse constantiã. Si in moderatus tẽporaliũ rerũ nos appetitus delectat. Reminis camur quia
iud ȩx nr̃ diuites dimtitinanes. Sitẽporalis afflictꝰ forte ñtẽ conturbã. recogitemus quia
humniles ex altat. Nũ quã de adimpetranda amissorũ uenia des peremus. Iuia miscđia eius
ipgenie in ꝓgenies tim̃tib: eũ. Nulli int̃mala que fec̃. grauior inpenitendi culpa subripiat :
qui ads suꝑbis resistit eoq beatorũ sortes secernens ꝑ uaria poenarũ loca ꝑpeccatorũ uarigrate

Expanded text:
Collauda, Hierusalem, Dominum. De hymno sanctae Mariae ita tractat dominus Beda in homiliis suis: Collauda, Hierusalem, Dominum. De hymno sanctae Mariae ita tractat dominus Beda in homiliis suis: ximis quoque debito honore submissi, mereamur una cum ipsa perpetuo sublimari gaudio. Studeamus sollicite ne nos indebite laudantium favor extollat, cum illam videamus inter verba verae laudationis inconcussam humilitatis tenuisse constantiam. Si immoderatus temporalium rerum nos appetitus delectat, reminiscamur quia judex noster divites dimittit inanes. Si temporalis afflictio forte mentem conturbat, recogitemus quia et humiles exaltat. Nunquam de impetranda admissorum venia desperemus, quia misericordia ejus a progenie in progenies timentibus eum. Nulli inter mala quae fecit gravior impoenitendi culpa surripiat, quia Deus superbis resistit, eosque a beatorum sorte secernens, per varia poenarum loca pro peccatorum varietate
Abbreviated transcription (Latin):
dñi & laudem eius resonant. Primus psalmus id ÷ bene dictus dñs ds̃m̃s. uictoriã continet dauco
contra goliath. sequentes psalmi laudem diresmant. Desecundo dicitagustinus intraccatussaln¬
iusq ad finẽ psalmi laus ipsa ꝑducitur. D&ertio ita. Eccepsalmus so
loca singula sonantẽ lectorib: Singillatĩ iudi unt ecde. Un auox tan¬
uost pere grinationẽ. De quo idẽ qui s upra in eodẽ. Iuid enũ facturaes hõ hierusalẽ : transiit
certe & labor & gemitus. Quid facturaes : Aratura seminatra : Nouel laturã : Nauiga
cente adhuco port& : Consideranumerũtuũ considera undiq societatẽ tuã. Uide utrũ
aliquis esuri et ciuporrigas panẽ. Ulidesi aliquis sici& cuides calicẽ aquȩ frige. Uideutrũ aliquis
odo peregrinus ÷ quẽ hos picio recipias. Uideutrũ aliquis aeger quẽ uu
aliquis litiget. que cõ cordes: Ulideutrũ aliquis moriatur. quẽ sepelies. Quidergo factura es :

Expanded text:
ni et laudem ejus resonant. Primus psalmus, id est, Benedictus Dominus Deus meus, victoriam continet David contra Goliam. Sequentes psalmi resonant laudem Dei. De secundo dicit Augustinus in tractatu Psalusque in finem psalmi laus ipsa perducitur. De tertio ita. Ecce psalmus soam vocem per loca singula sonantem, a lectoribus singulatim audiunt Ecclesiae. Una vox tapost peregrinationem. De quo idem qui supra, in eodem: Quid enim factura es, o Hierusalem? Transit enim labor et gemitus, quid factura es? Aratura es? seminatura? novellatura? navigaturaceri adhuc te oportet? Considera numerum tuum, considera undique societatem tuam: vide utrum aliquis esuriat cui porrigas panem, vide si aliquis sitiat cui des calicem aquae frigidae, vide utrum aliquis apud te modo peregrinus est quem hospitio recipias, vide utrum aliquis aeger quem visites, vide utrum aliquis litiget quem concordes, vide utrum aliquis moriatur quem sepelias. Quid ergo factura es?
Abbreviated transcription (Latin):
toribus displic& quod nõ conuenit eorũ mudũ lationib: Cũ iso uerso offeretur incensũ quod lñ

Expanded text:
ntoribus displicet, quod non conveniunt eorum modulationibus. Cum ipso ntoribus displicet, quod non conveniunt eorum modulationibus. Cum ipso
Abbreviated transcription (Latin):
badort ꝓecatuũ s Post ħ sequitur lẽc apastore prolita. Ipsat lẽc qua pastorde¬
side cantari oport & responsoriũ post lẽc̃ ues ꝑtinalẽ. Iuare nõsimili mododecantetur. post
lectionẽ matutinalẽ. In hacre uolutione cogitationũ occurrit mihi utsicut hrmnus Tacha¬
gesima nõ possumus hicreferre aliquid deuersu quẽ solemus dicere inuesꝑtir ali officio
ante quã dicamus aliquid de ałł. qr iod cantatur inseptua gesima. In eodẽ uesꝑe . & in nocte
sequenti ałł. ꝑ om̃ia officia cantoris. currit. Ita agimꝰ de alł quando illud recolimus inthes¬
aurissuis id ÷ in cordib electorũ. ⁊ angłorũ. uocib: sicut sol& dilectus circa dilectũ agere
Dicendũ ÷ de uersibus qui fiunt ꝑ dominicas noctes & c&eras ⁊ ꝑsex dies ebdomadis Edominicis
deb&. eẽ om̃is uersus ut uelstatũ. officii ad memioriã reducat. ł statĩ tẽporis. sic̃ illi faciunt quicira

Expanded text:
 quam pastor desi decantari oportet responsorium post lectionem vespertinalem, quare non simili modo decantetur post lectionem matutinalem. In hac revolutione cogitationum occurrit mihi, ut sicut hymnus Zachagesima, non possumus hic referre aliquid de versu, quem solemus dicere in vespertinali officio, antequam dicamus aliquid de Alleluia, quod cantatur in Septuagesima. In eodem vespere, et in nocte sequenti, Alleluia per omnia officia cantoris currit. Ita agimus de Alleluia quando illud recondimus in thesauris suis, id est, in cordibus electorum et angelorum vocibus, sicut solet dilectus circa dilectum agere, qui Dicendum est de versibus qui fiunt per Dominicas noctes caeteras, et per sex dies hebdomadis. Per Dominicas debet esse omnis versus, ut vel statum officii ad memoriam reducat, vel statum temporis; sicut illi faciunt qui circa
Abbreviated transcription (Latin):
egimus inesdra qđ iam memorauimus . quãt̃ idie populũ di confessũ. eẽ dño ⁊ qter
in nocte. Rex uerb̵ domne bȩde quitractat inesdra. Opinionẽ eẽ cognoscimus
sc̃ẽ ȩccła iuxta illũ morẽ : sequattuorofficia caelebrare indie. & .iiiͦiͬ. in nocte. No em̃
inmerito nos quimilitamus dõquater in nocte : uigilias renouamius. cũ hi quiscłomili¬
tabant ꝑ quattuoriugilias fundebant noctẽ in castris. neinrũ perentur castra abuumiis
insidiantib: Nr̃as .II.II. uigilias. in nocte solemus uocitare ues ꝑtinũ completoruim¬

Expanded text:
us, quater in die populum Dei confessum esse Domino et quater in nocte: Et ex verbis domini Bedae, ex tractatu in eodem Esdra: Opinionem esse cognoscimus sanctae Ecclesiae, juxta illum morem se quatuor officia celebrare in die, et quatuor in nocte. Non enim immerito nos qui militamus Deo, quater in nocte vigilias renovamus, cum hi qui saeculo militabant, per quatuor vigilias findebant noctem in castris, ne irrumperentur castra ab inimicis insidiantibus. Nostras quatuor vigilias, in nocte solemus vocitare, vespertinum, completori
Abbreviated transcription (Latin):
tor ÷ cũ peccatoribus prostratus ÷ & quia ucẽ ten& xp̃istando licits pecialem orationẽ.
Haec specialis oratio sacerdotũ que quodã molo lib̵̾tatẽ. & glori ficationẽ monstrat
futuri regni. & tam̃ sẽꝑ.eẽ. interces sorem. ibi ꝓnobis ꝑ om̃s memoratos dies festos ruris
ua oratio retic&ur. q̃m̃ ibi peccator nullus ÷ nequeerit. Sĩ¬
horatio uicẽ ten& inter pellationis xp̃i quiinter pellat pronõbis cottidie patrem:

Expanded text:
tor est, cum peccatoribus prostratus est: et quia vicem tenet Christi, stando dicit specialem orationem. tor est, cum peccatoribus prostratus est: et quia vicem tenet Christi, stando dicit specialem orationem. Haec specialis oratio sacerdotum, quae quodammodo libertatem et glorificationem monstrat futuri regni, et tamen semper esse intercessorem ibi pro nobis, per omnes memoratos dies festos currit. Reliqua oratio reticetur, quoniam ibi peccator nullus est, neque erit. Sioratio vicem tenet interpellationis Christi, qui interpellat pro nobis quotidie Patrem,
Abbreviated transcription (Latin):
est eorũ uł proeis quimultas ꝑsecutiones in istoscło malas tolorantes in notescunt com¬
litos corde insapientia ut nectam̃ malis coactire fugiant adño ad
a postolum pom̃ibus ominib: Deinse quitur ꝓregibus & om̃ib: qui insublimitatesunt.¬
ec desiam. quiminima cõmittunt. ꝑ his tam̃ necesse ÷ p̃cedensoratio. Sunt & quima¬
ora proquib: ne cesse ÷ adde repsalmũ. miserere meids̃. qui propriae ꝑtin& ad pe¬
pnitentes. Alio modo oratio p̃cedens promini mis peccatis. Esalmus fit promaximis
& dic̃ stando crationẽ. Haccoratio in om̃i tẽpore subsequitur iđ paschali. pente costen
dominicis diebus festis. Utresurrectionẽ recolateius sac̃ dotis cuius iucẽ tenat. Surgit
ab accubitii & stando dicitłant orationẽ. quitam̃ prius iacendo oratcũ ceteris. Im̃pecca¬

Expanded text:
est eorum, vel pro eis qui multas persecutiones in isto saeculo malas tolerantes innotescunt comest eorum, vel pro eis qui multas persecutiones in isto saeculo malas tolerantes innotescunt compeditos corde in sapientia, ut nec tamen malis coacti refugiant a Domino aApostolum pro omnibus hominibus. Deinde sequitur, pro regibus et omnibus qui in sublimitate suntEcclesiam qui minima committunt, pro his tamen necesse est praecedens oratio. Sunt et qui majora, Pro quibus necesse est addere psalmum: Miserere mei, Deus, qui proprie pertinet ad poenitentes. Alio modo. Oratio praecedens pro minimis peccatis, psalmus sit pro maximiset dicit stando orationem. Haec oratio in omni tempore subsequitur: id est, Paschali, Pentecostes, Dominicis diebus et festis. Ut resurrectionem recolat ejus sacerdotis, cujus vicem tenet, surgit ab accubitu, et stando dicit hanc orationem. Qui tamen prius jacendo orat cum caeteris, quoniam pecca
Abbreviated transcription (Latin):
Hunc ordinẽ sequitur nr̃a ratio. Primus uersus postorationẽ domunicã ÷ Egodix̃ dñe mise¬
reremei sana animã meãqm̃ peccaui tibi. In hoc uers uobsecratio ꝑ quã p̃catur absolito
ialorũ. Quando clic̃ sana animã meã quia pec cauitibi medicina dñi p̃catur uta langore
absoluatur. Sit socunđ uersus ostende nob̵ dñe misericordiã tuã & salutare tuũ da nobis
Ineo uersubona nob̵ postulamus quod ꝑtinent adorationẽ. Sit tertius uersus. Conuertere
dñc usq: quo & dep̃cabilis estosu ꝑseruostuos. In eo uersu postulamus. ut om̃ia contrarial
nis nostris superentur ꝑ dñi auxiliũ. Hoc ꝑtin& ad postulationẽ : Dequo uers u dic̃ agustinꝰ
intractatu suosuꝑ psalmos. Con uertere dñe usq: quo & dep̃cabilis estosuꝑseruos tuos. Uox

Expanded text:
Hunc ordinem sequitur nostra oratio. Primus versus post orationem Dominicam est, Ego dixi, Domine, miseHunc ordinem sequitur nostra oratio. Primus versus post orationem Dominicam est, Ego dixi, Domine, miserere mei, sana animam meam, quia peccavi tibi. In hoc versu obsecratio est, per quam precatur absolutio malorum. Quando dicit, Sana animam meam, quia peccavi tibi, medicinam Domini precatur, ut a languore absolvatur. Sit secundus versus, Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam, et salutare tuum da nobis. In eo versu bona nobis postulamus: quod pertinet ad orationem. Sit tertius, Convertere, Domine, usquequo, et deprecabilis esto super servos tuos. In eo versu postulamus, ut omnia contraria bonis nostris superentur per Domini auxilium. Hoc pertinet ad postulationem. De quo versu dicit Augustinus in tractatu super psalmos: Convertere, Domine, usquequo, et deprecabilis esto super servos tuos: Vox
Abbreviated transcription (Latin):
ouile tłi eit ap ibrosuis intractatu suo suꝑ eandem epłam. Anteomũia in quid ullua
obseero qđ uł miximne uos scirt operis : ẽẽ cdeb& uteonuenientes scirte posstas quio
fere sonueniens sit. Dicit aut̃ orat. obse eratioñ postulationes Eposte iuso
Auteni: hona nob adõdari postulamis ꝗ đ orationes docaui. Aut malorum solutionẽ
quod obse erationes nuncupacui. & iterum post pauca: Illa uero qua acuhoso noun
sunit como aio  iulta sunt & as sidua Enũ quide i quia de mousubot relo
nram ꝑtinent molestiam. Hoe postulationẽ dix̃. & iterũ infra. Gratiarũ
uero actio prohis quaiam prestita sunt efficitiir & proquib: ħ fieri conueniant doceris. Pro om¬
nibus hominib: In cominune pro om̃ib: hominib: debere cossollicitos esse p̃cepit &. ter̃ in¬
fra. Dein adilla quȩ sũ ma. ẽẽ. uidentur int̃ homines transit. Proregib: inquid &om̃ib
qui in sub limitato sunt. F. Nñ enĩ codices habent primo obsecrationes. : postca orãt

Expanded text:
lud obsecro, quod vel maxime vos scire operis esse debet, ut convenienter scire possitis, quid fieri conveniens sit. Dicit autem, Orationes, obsecrationes, postulationes. Et post pauca: Aut enim bona nobis a Deo dari postulatus, quod orationes vocavit: aut malorum solutionem, quod obsecrationes nuncupavit. Et iterum post pauca: Illa vero quae ad hoc nobis sunt contraria, multa sunt et assidua. Unum quidem quia daemonum subreptio quae ad nostram pertinent molestiam. Hoc dixit postulationes. Et iterum infra, Gratiarum ero actio pro his quae jam praestita sunt efficitur: et pro quibus haec fieri conveniant, doceris: Pro omnibus hominibus. In commune pro omnibus hominibus debere eos sollicitos esse praecepit: et iterum infra. Deinde ad illa quae summa esse videntur inter homines, transit: Pro regibus, inquit, et omnibus qui in sublimitate sunt. Nostri enim codices habent primo obsecrationes, et postea orationes.
Abbreviated transcription (Latin):
litartesiũ anima mea ⁊ in uerbotuo suꝑsperaui. Defecer̃ oculimei ineloquiũ tiuim
dicentes quando consolaberis me   Secunda dic̃. Quomo dodilȩx legẽ tuã dñe teta die
meditatiomea ÷ Tertiaita. Oculi meidefecer̃ insalutaretuũ: & in elo quiũtuũ uste¬
cietuae. Statũ talũ mentũ uersus monstrat dicens. Dñs regit me inihił mihideert
inlo copascuȩ ibi me collocabit. Ubi nos dicimus dñsregitme trans latio que ad supta ÷ a sc̃o
mermunonũ ebraica uertate haba& dñs pasc̃mȩ. Que dñs pascit aduentuspussui eun¬

Expanded text:
lutare tuum anima mea, et in verbo tuo supelutare tuum anima mea, et in verbo tuo supeerbo tuo supersperavi. Secunda dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine? tota die meditatio mea est. Tertia ita, Oculi mei defecerunt in salutari tuo, et in eloquium justitiae tuae. Statum talium mentium versus monstrat, dicens: Dominus regit me, et nihil mihi deerit, in loco pascuae ibi me collocavit. Ubi nos dicimus, Dominus regit me, translatio quae assumpta est a sancto Hieronymo ex Hebraica veritate, habet, Dominus pascit me. Quem Dominus pascit adventu
Abbreviated transcription (Latin):
infuroretuo arguasme. Qc&U. DESEXTA.
erib rep&itionib: sex taesiue nonae: ꝓut potui ministraui incursu primȩ & t̃ciae
& delc̃eb atq responsoriis. Praesentes tresrepetitiones statiiunt nos in famula tu
ut in nona habe ant initiũ reliquetres rep&itiones quae nos ꝑducant usq ad duo decimã horȩ
diei. Sestat eestatu tẽporis considerare uersum quidr̃ ad sextã. Siatus temporis ÷ meridier
quandosol incentrocaeli ÷ ⁊ feruentis simũ ardorẽ. prestat terris. idemstatus ꝑs
de uotorũ hominũ monstrat quorũ feruor ita coniunctus ÷ igni in uisibili ut ab ipsopascatur
delectationie & in lumin&ur lumine intellegentiae. E adẽ hora ascendit pacruis incena¬
culũ ec uoluet comedere. In primas initia uurtutũ. Int̃ cia profectus Meridie ꝑfectio
quã ꝑfectionẽ denuntiant nob̵ aliqui uersus sextat Prima periocha dic̃. De fet̃ insa¬

Expanded text:
in furore tuo arguas me. CAPUT V. De Sexta. in furore tuo arguas me. CAPUT V. De Sexta. ribus repetitionibus sextae sive nonae, prout potui, ministravi in cursu primae, et terte, et de lectionibus atque responsoriis. Praesentes tres repetitiones statuunt nos in famulatu men, ut in ipsa nona habeant initium reliquae tres repetitiones, quae nos perducant usque ad finem diei. Restat ex statu temporis considerare versum, qui dicitur ad sextam. Status temporis est meridies, quando sol in centro coeli est, ferventissimum ardorem praestat terris. Idem status perfectionem mentium devotorum hominum monstrat, quorum fervor ita conjunctus est igni invisibili, ut ab ipso pascatur delectatione, et illuminetur lumine intelligentiae. Eadem hora ascendit Petrus in coenaculum, et voluit comedere. In prima sunt initia virtutum, in tertia profectus, in meridie perfectio. Quam perfectionem denuntiant nobis aliqui versus cursus sextae. Prima periocha dicit: Defecit in sa
Abbreviated transcription (Latin):
Iđ id ipsũ celebretur officiũ p̃cũ nona & uespera semꝑ debeat ex hiberi efi. Seđ̃m hoc ẽ¬
pitulum infestis ⁊ inc&eris diebus uinomodo cael ebretur oratio inuesꝑtino. ⁊ oranona. ut reor
sole mus cantare psalmũ in locũ miserere meiđs. Dñe nein furoretuo ipse ÷ VI. in ordinepsal¬
morũ ⁊ tam̃ in scribitur ꝓoctaua. Ed circo ql nos qui ins exta aetate mundisumus debemus pro
moratis a&atib: Dequodic̃ agustinus in pro longo eius dẽ psalmi. Ueni& octauus iudicuidies
quimerttis tribuens qđ deb&ur iamcior ad opera tẽporalia sed aduitã a & nã sc̃õstransfer &
impios uero dãpn& in a et̃nũ. Quã dã pnationẽ m&uens orat ȩcđa in hocps almodicens. Dñ e
neiniratua arguas me. &beda in libro detẽporib: Ipsa ÷ octaua ꝓqua uitus psalmus scribit᷑¬
Credo qi in sexhuius scłi acatib: proseptima uł octaua huius scđi ÷ a&ate supplicandũ. inq.ii
qua iusti gaudia. sed rȩꝓbis supplicia ꝑcepturi. Esalmus hic ingenti

Expanded text:
 idipsum officium precum nona et vespera semper debeat exhiberi. Secundum hoc pitulum in festis et in caeteris diebus uno modo celebretur oratio in vespertino et hora nona, ut reor,solemus cantare psalmum in loco, Miserere mei, Deus, Domine, ne in furore tuo. Ipse est sextus in ordine Psalmorum, et tamen inscribitur pro octava. Idcirco, quia nos, qui in sexta aetate mundi sumus, debemus, promoratis erratibus, de quo dicit Augustinus in prologo ejusdem Psalmi: Veniet octavus judicii dies. qui meritis tribuens quod debetur, jam non ad opera temporalia, sed ad vitam aeternam sanctos transferet, impios vero damnet in aeternum. Quam damnationem metuens, orat Ecclesia in hoc psalmo, dicens: Domine, ne in ira tua arguas me. Et Beda in libro de temporibus: ipsa est octava, pro qua sextus psalmus inscribitcredo quia in sex hujus saeculi aetatibus pro septima vel octava illius saeculi aetate est supplicandum. In qua quia justi gaudia, sed reprobi sunt supplicia percepturi, Psalmus hic ingenti
Abbreviated transcription (Latin):
obaiẽ ql niudeorũ habut nfilios ⁊ amplas terrenas rerũ copias adillucl genus ꝑtinet cui
as sumipoterunt. nec puto alia ẽe. genera hominũ quib: constat ecła quã istatna¬
Qn futurasuntt haec unius uirtutis scilic& pacientiȩ consortua ÷i communia. sabuia anti¬
phona sĩ ue alł. canuntur tres psalmi quinos iniut anta deorũ soci&& atẽ. Dein se quiturlẽc
quȩpam monitione frat̃na recitatur inchoro. quȩ semꝑplacita erat quã cliu in p̃senti s geło deget
eccła ł ostease quitur uersus aptꝰ tẽ poritali. Dic̃ enim. Dñs regnaui & c&̃ Tuno fietillid

Expanded text:
a et uxorem habuit, et filios, et amplas terrenarum rerum copias, ad illud genus pertinet cui aliter assumi poterunt. Nec puto alia ea tria. Quoniam futura sunt haec unius virtutis, scilicet patientiae consortia et communia, sub una antiphona sive Alleluia canuntur tres psalmi, qui nos invitant ad eorum societatem. Dein sequitur lectio, quae pro admonitione fraterna recitatur in choro, quae semper placita erit quandiu in praesenti saeculo deget Ecclesia. Postea sequitur versus ap
Abbreviated transcription (Latin):
tũ temporis iđ diçi ad sapientes fieri. Inquã aucitr ad memoriã reducituo Ut
siforte aliquis eorum qui congregantur & uniuersis locis propt̃sartiatẽ lectanis in¬
cognitã hab& ostoriã audiat auctorẽ. quiforte nõ ÷ in cognitus. & eius auctoruaa
firmus insigatur uerba lectionis incordo. Quitamens apientes cẽ : possunt pret
rectã conuersationẽ. At hii qrusemꝑ in ecdesiasticis ebus insitunt. o& uiletañ
duuna ut sint domestici eccłae. nõ habent nẽcesse audire auctorẽ. qui a exlecane
cognos cunt auctorẽ. Et legimus inesdra quattuorlẽc fiebant indie abartiuio popile¬
ch n& imerito. TIEI. quia. tiiͦi. elementis constathomo. quod unũ quoq elementũ
ꝑ competentes hõras seofferat creatorisuo. Primã nãq uixta morẽ nr̃m pretulimus
sinelectione. Sulla nõ habuerit lectionẽ nõ er̃ nr̃e lec tot quod sueruntur lloali

Expanded text:
tum temporis, id est dici, ad sapientes fieri, in qua et auctor ad memoriam reducitur, ut tum temporis, id est dici, ad sapientes fieri, in qua et auctor ad memoriam reducitur, ut si forte aliquis eorum, qui congregantur ex universis locis propter raritatem lectionis, incognitam habet historiam, audiat auctorem, qui forte non est incognitus et ex ejus auctoritate firmius infigantur verba lectionis, in corde, qui tamenrectam conversationem: at hi qui semper in ecclesiasticis rebus insistunt, et in lectione divina ut sunt domestici Ecclesiae, non habent necesse audire auctorem: quia ex lectione cognoscunt auctorem: ut legimus in Esdra, quatuor lectiones fiebant in die ab antiquo Dei populo. Et merito quatuor, quia quatuor elementis constat homo, ut unumquodque elementum per competentes horas se offerat creatori suo. Primam namque juxta morem nostrum praetulimus sine lectione. Si illa non habuerit lectionem, non erunt nostrae lecti
Abbreviated transcription (Latin):
res ponsorius dicatur in scriptioneiniss aedietũ ÷ Res ponsoriũ inusto loco canticis
litione spiritilis mentis. Alia enit̃ sunt cantica qua es ungulari munerẽ gaude nt̃ ut s unt
ea de quibus serpsimus inbatisteno. Uli gaudiumtripudiat ne oplitorum desingu-¬
de scripsimus. Hoct ut duo sint in eclesi astico uiroscili c& exortatio ad sti & singule¬
ris dep̃catio addm̃. glorias ubsẽquitur in agonico officio nulli dubũt. q uod nullo in boco
tantagła referaturdo quanta in co&uscõrũ angłorũ &eorũ scorum quuncons pec
tuchũ sunt. In istis lectioiubũ sseilic& diurnalibus nõ petitus benedictio a i uꝗe
tiones: & illã quae ad missã celebratur. qđ ÷ inter domesticã amonitionẽ &illĩ
quae a deontionẽ agitur : Illa enĩ quã admis sam agimus gee gradusolenus profer
petomus populus eamaudiat. Qũ a pretuli mus in officio depabtisterio proptersa¬

Expanded text:
ponsorius dicatur, in scriptione missae dictum est. Responsorium in isto loco canticis x jubilatione spiritalis mentis. Alia enim sunt cantica, quae de singulari munere gaudent, ut sunt ea de quibus scripsimus in baptisterio: ubi gaudium tripudiat neophytorum de singudescripsimus, hoc est, ut duo sint in ecclesiastico viro, scilicet, exhortatio ad fratres, et singularis deprecatio ad Dominum. Gloria subsequitur in anagogico officio. Nulli dubium quod nullo in loco tanta gloria referatur Deo, quanta in coetu sanctorum angelorum, et eorum sanctorum qui in conspectu Domini sunt. In istis lectionibus, scilicet diurnalibus non petitur benedictio a majorectiones, et illam quae ad missam celebratur, quod est inter domesticam admonitionem et illam quae ad concionem agitur. Illam enim quam ad missam agimus, ex gradu solemus proferre, ut omnis populus eam audiat. Quam praetulimus in officio de baptisterio propter sta
Abbreviated transcription (Latin):
adque orationib Stabilitas enĩ muri. si ne cem̃to nõpotest. ẽẽ. Cementũ aut conserutar¬

Expanded text:
atque orationibus. Stabilitas enim muri sine caemento noatque orationibus. Stabilitas enim muri sine caemento no
Abbreviated transcription (Latin):
nouinius nr̃imn cursum diei siuenoetis habere e ordiũ alibro esdrae. Siȩnuĩ iuxta eorũ morẽ
conuenimus ad rog andũ dm̃ Oportet nos scire quod habemus opera murorũ de dificanderũ
eccłe nrãe. sicutilli si abuerunt urb hierus alẽ & incircuitu inimicos sicut illi habuerint
ꝑ eos cre diderunt siue credunt seucredent. Nossumus hodierna die instructura huuis
nuri quisemꝑ aedi ficabitur usquȩ ad finẽ mundi. Unusquisq sc̃orũ quip̃ destinatus : adõ
ad uitã aec̃na lapis÷ illius muri. Lapis enĩ suꝑ lapidẽ ponitur quando magistiecedlesiae as
sumunt uiniores in ꝓbriũ studiũ ad elocendũ. adcorrigendũ & ad stabiliendũ insca ec¬
clesia. Hał unus quisque su ꝑsela pidẽ qui laborẽ fraternũ portat. Pei pso ȩdificiodi
acpoliti seu quadrati qui ponuntur altrinsecus foris. quorũ in medioia cent lapides minges
ꝑfectiores uiri sunt qui continent infirmiores discipulos. siuestĩ in sc̃a eccła sius monias

Expanded text:
inus Beda, novimus nostrum cursum diei sive noctis, habere exordium a libro Esdrae. Si enim juxta eorum morem convenimus ad rogandum Deum, oportet nos scire, quod habeamus opera murorum aedificandorum ecclesiae nostrae, sicut illi habuerunt urbis Hierusalem, et in circuitu inimicos, sicut illi habueruntper eos crediderunt, sive credunt, seu credent. Nos sumus hodierna die in structura hujus muri, qui semper aedificabitur usque in finem mundi. Unusquisque sanctorum qui praedestinatus est aabiliendum in sancta Ecclesia. Habet unusquisque super se lapidem, qui laborem fraternum portat. De ipso aedificio diac politi, seu quadrati, qui ponuntur altrinsecus foris, quorum in medio jacent, lapides minores perfectiores viri sunt, qui continent infirmiores discipulos sive fratres in sancta Ecclesia suis monitis
Abbreviated transcription (Latin):
tes qui suipopulus in aliquib ÷ minus obligatus peccans. oqliquib magpoptro
tis nuumui nora cõmitunt. & pse orat sacerdos quando dicit Nreliso s gra

Expanded text:
terrae. Qui populus in aliquibus est minus obligatus peccatis, in aliquibus magis. Pro terrae. Qui populus in aliquibus est minus obligatus peccatis, in aliquibus magis. Pro his qui minora committunt, et pro se orat sacerdos, q
Abbreviated transcription (Latin):
quaep̃ paratesunt contranos. Hanc peticionẽ intentio mentis deb& insereti nere inoffi¬
ciuoprimae. At hic intertia dic̃ uersus . Aduitorm̃s estodñe nedere linquas me . & cã
tendimus iđ ad meridiem in quotupacis inquotu accubas iuxtacantica canticoriun.
Nederelinquas nos inisto itinere. nequȩ despicias nos ds̃ salutaris noster. Deinde sequt᷑
st sacerdos interra ciu necesse ÷ cottidie prose & proptipulo dĩ intercede¬
ulat Est acerdos incaelo qs̃uinon÷ necesse intercedere. sed cam̃ iult & int̃¬
pellat cotachȩ pronobis. Sacertdos qui ÷ interra nõ uult neque potest diceret
quol absq peccato sitdicente iohanne. Si dixerimus qmpeccatũ nõ habe mus nos¬
ipsos seducimus & ueritas in nob̵ nõ ÷ Quita menquã uissit peccator non de b& a con¬
scientia sua morles i atiantũ sit peccator quantũ multose cognoscit: eẽ. in populo

Expanded text:
quae paratae sunt contra nos. Hanc petitionem intentio mentis debet in se retinere in offiquae paratae sunt contra nos. Hanc petitionem intentio mentis debet in se retinere in officio Primae. At hic in Tertia dicit versus, Adjutor meus esto, ne derelinquas me, neque tendimus, id est ad meridiem, in quo tu pascis, in quo tu accubas, juxta Cantica canticorum. Ne derelinquas nos in isto itinere, neque despicias nos Deus salutaris noster. Deinde sequituEst sacerdos in terra, cui necesse est quotidie pro se et pro populo Dei intercedere: Et est sacerdos in coelo, cui non est necesse intercedere: sed tamen vult, et interpellat quotidie pro nobis: sacerdos qui est in terra non vult neque potest dicere, quod absque peccato sit, dicente Joanne: Si dixerimus quoniam peccatum non habemus, nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Qui tamen quamvis sit peccator, non debet a conscientia sua morderi, ut tantum sit peccator, quantum cognoscit esse in populo
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Lectionẽ uoces uoca ut apłs paulus in actib a płorũ. Ignorantos inquid iłim & uoces
ꝓphatarũ queꝑ om̃e sabbatã leguntus. Iuando responsorus cantamus quasi ꝑturbã ex al¬
gła pami & filio & sp̃iusaucto Quantoonũmelius ÷ corpus nr̃m uasis musicis quace si¬
cabantur ꝑhomines . Tanto acceptus ÷ aclõ obsequũ intẽ pore isto quã ec̃e in prisco. &
quanto meliore lex libtatis quȩ ÷ ꝑ gratiã noui testam̃ti lege seruitutis. Tanto dignus ÷
ut pro prio corporẽ habeamus laudes quas illi sem ꝑ &ubiq: restramus quã inligneis
uasis &aeris. Hic ite rũ cupimus dicere deuersu. Versiis actuũ hab& utcoruert chor̃
totũ faciat ad unũ atque totã intentionẽ illius ad rẽ proqua agitur officiũ. Sicuti ÷
primomane exsurge dñe aduiuanos & libera nos propt̃ nom̃tiiũ. Ac sidicat. Ex sur¬
gere facnos dñe ad opera & ad iuiua uirtute brachiitui adoperandũ & libera dẽinsidiis

Expanded text:
orum: Ignorantes, inquit, Jesum et voces prophetarum, quae per omne sabbatum leguntur. Quando responsoria cantamus, quasi per tubam exalGloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto. Quanto enim melius est corpus nostrum vasis musicis, quae aedificabantur per homines: tanto acceptius est Deo obsequium in tempore isto, quam esset in prisco. Et quanto melior est lex libertatis, quae est per gratiam Novi Testamenti, lege servitutis: tanto dignius est, ut in proprio corpore habeamus laudes, quas illi semper et ubique referamus, quam in ligneis vasis et aereis. Hic iterum cupimus dicere de versu. Versus hanc vim habet, ut converti chorum totum faciat ad unum, atque totam intentionem illius ad rem, pro qua agitur officium. Sicuti est primo mane; Exsurge, Domine, adjuva nos et libera nos propter nomen tuum. Ac si dicat: Exsurgere nos fac, Domine, ad opera et adjuva virtute brachii tui ad operandum, et libera de insidiis,
Abbreviated transcription (Latin):
ili nuine. leg dsebũ d̃isui quat. in die. & quat confitebantur & ador abunt dñm dm suã
palus se curã pi& atis ut quat indie. ut ÷ primo mane tercia hortao sexta & uenan
uibus oratiorios siue p̾sal modit uacandũ erat auditius se legis diuinȩ cõtra derentq
ginouata eridm̃ mte purior ac de uotior ad de pre candũ eius misericordiã fedir&
Disle ini nocte quater he cusso torpore somini ad confitondapeccata suia. & postul andã

Expanded text:
e, et quater in nocte confitebantur et adorabant Dominum Deum suum. habuisse curam pietatis, ut quater in die, hoc est primo mane, tertia hora, sexta et nona, quibus orationi sive psalmodiae vacandum erainnovata in Deum mente, purior ac devotior ad deprecandam ejus misericordiam rediret; sed et in nocte quater, excusso torpore somni, ad confitenda peccata sua et postulandam
Abbreviated transcription (Latin):
ter quod ter dñm rogaui ut disceder& ame. Utopinor nisiei molestiã facer&. stimulus satane
nõ dm̃ p̃car &ur ut disce der& ab eo. ł andẽ precationẽ sonant aliqui uersus ionae. Prima
periocha dic̃. Tribu lationes & angustiae inuener̃ me mandatatuame ditatiomea ÷ qđ ita
agustinus in eodẽ ps almo. Seuiant ꝑsequantur dũtam̃ mandatađi nõre linquantur. &ex
ipsis mandatis etiã qui seuiunt diligantur. Secunda dic̃. Multi qui ꝑ secunturme & tribu¬
lantme atestimoni is tuis nõ declinaui. Terciaita. Erraui sic̃ oius quaeperiit. require seriũ

Expanded text:
pter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me. Ut opinor nisi ei molestiam faceret stimulus satanae, pter quod ter Dominum rogavi, ut discederet a me. Ut opinor nisi ei molestiam faceret stimulus satanae, non Deum precaretur, ut discederet ab eo. Eamdem precationem sonant aliqui versus cursus nonae. Prima periocha dicit: Tribulationes et aAugustinus in eodem psalmo: Saeviant, persequantur, dum tamen mandata Dei non relinquantur, et ex ipsis mandatis, etiam qui saeviunt, diligantur. Secunda dicit: Multi qui persequuntur me, et tribulant me, a testimoniis tuis non declinavi. Tertia ita: Erravi sic