comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
silius ce sp̃c sc̃s. idem equidem ẽ. ñ uͦ ipse. Inqua
re paulisꝑ considerandũ ẽ: Requirentib enim.
ipse pat̾ qui filiꝰ: ininime inquiunt. Rursus. idem
alt̾ qui alter: negatur. Non est igitur inter eos uire
omni in differentia: quare subintrat niuncrꝰ quẽ
ex subiectorũ diu̾sitate confici. suꝑiꝰ explanatum
est: de quare breuit considãbimꝰ: si prius illud
quemadiodũ de deo unum quodq p̾dicat᷑
p̾miserimꝰ. Decem omnino p̾dicam̃ta tradunt᷑.
que de reb omnib uniu̾salit̾ p̾dicant᷑. id est
substantia. qualitas. quantitas. ad aliquid . uͥ.
talia sunt: qualia subiecta ꝑmiserint: Nam
pars corũ inreliquarũ rerum p̾dicatione. sub¬
stantia ẽ. pars inaccidentiũ numero ẽ. At hȩc
cum quis indiuinã uerterit p̾dicationẽ: cuncta
mutant᷑ quȩ p̾dicari possunt. Ad aliquid uͦ. om-¬
mino ñ potest p̾dicari. Nam substantia. in illoñ

Expanded text:
filius et spiritus sanctus idem equidem est, non uero ipse. In qua filius et spiritus sanctus idem equidem est, non uero ipse. In qua re paulisper considerandum est. Requirentibus enim: Ipse est pater qui filius? .Minime, inquiunt., Rursus: Idem alter qui alter? Negatur. Non est igitur inter eos in re omni indifferentia; quare subintrat numerus quem ex subiectorum diuersitate confici superius explanatum est. De qua re breuiter considerabimus, si prius illud, quem ad modum de deo unum quodque praedicatur, praemiserimus. Decem omnino praedicamenta traduntur quae de rebus omnibus uniuersaliter praedicantur, id est substantia, qualitas, quantitas, ad aliquid, ubi, talia sunt qualia subiecta permiserint; nam pars eorum in reliquarum rerum praedicatione substantia est, pars in accidentium numero est. At haec cum quis in diuinam uerterit praedicationem, cuncta mutantur quae praedicari possunt. Ad aliquid uero omnino non potest praedicari, nam substantia in illo non
Abbreviated transcription (Latin):
potius est. non numeratio: uelut si ita dicamus.
ensis. mucro. gladius. repeticio quȩdã ẽ eiusdem.
ñ numeratio diu̾sorũ: uelut si dicam. sol. sol.
sol. non tres soles effecerim. sed de uno totiens
p̃dicauerim. Non igit᷑ si depatre et filio et spũ
sc̃o. tertio p̾dicatur deus: idcirco trina p̾dicatio
numerũ facit. hoc enim illis ut dictũ ẽ imim¬
net. qui inter eos distantiã faciunt mentorũ.
Catholicis uͦ nichil in differentia constituentibus.
ipsamq formam. ut ẽ eẽ ponentib. neq aliud ẽẽ
quam ẽ ipsum quod ẽ opinantib. recte repetitio
d̾s: Uelut ensis atq mucro unus gladius: uelut.
sol. sol. sol. unus sol. S hoc interim ad eam
dictum sit significationẽ demonstrationẽq qͣ
ostenditur. Non omnẽ unitatũ repeticionem.
numerũ pluralitatẽq ꝑficere. Non uͦ ita d̃r pa¬
ter &e filiꝰ et sp̃s sc̃s: quasi multiuocũ quiddã.

Expanded text:
potius est non numeratio, uelut si ita dicamus potius est non numeratio, uelut si ita dicamus ensis mucro gladius, repetitio quaedam est eiusdem non numeratio diuersorum, uelut si dicam sol sol sol, non tres soles effecerim, sed de uno totiens praedicauerim. Non igitur si de patre ac filio et spiritu sancto tertio praedicatur deus, idcirco trina praedicatio numerum facit. Hoc enim illis ut dictum est imminet qui inter eos distantiam faciunt meritorum. Catholicis uero nihil in differentia constituentibus ipsamque formam ut est esse ponentibus neque aliud esse quam est ipsum quod est opinantibus recte repetitio  haec trinitas unus deus, uelut ensis atque mucro unus gladius, uelut sol sol sol unus sol. Sed hoc interim ad eam dictum sit significationem demonstrationemque qua ostenditur non omnem unitatum repetitionem numerum pluralitatemque perficere. Non uero ita dicitur pater ac filius et spiritus sanctus quasi multiuocum quiddam;
Abbreviated transcription (Latin):
patur. tres unitates non faciunt pluralitatẽ
numeri. in eo qd̵ ipse sunt. si adutamꝰ ad tres
numerabiles. ac non ad ipsũ numerũ: illic em̃
unitatũ repeticio. numerũ facit. In eo autẽ
numero qui in reb numerabilib constat. re-¬
peticio unitatũ atq pluralitas. mimme facit
numerabilium rerũ numerosã diu̾sitatẽ. Nu-¬
merus enim duplex ẽ unus quidem quo nu-¬
meramꝰ: alt̾ uͦ qui inreb numerabilib constat:
et enim unũ res ẽ: unitas. quo unũ dicimus.
Duo rursus inreb sunt. ut homines uel lapi-¬
des: dualitas nichil s tantũ dualitas. qua
duo homines uel duo lapides fuint: et in
ceteris eodem mͦ. Ergo in numero quo nu¬
meramꝰ. repeticio unitatũ facit pluralitatẽ.
In rerum uͦ numero. non facit pluralitatẽ unta¬
tum repeticio. uelut side eodem dicã. gladiꝰ unꝰ.
mucro unus. ensis unus. Potest enim tot uoca¬
bulis gladius agnosci. Hȩc enim unitatũ iteratio

Expanded text:
patur, tres unitates non faciunt pluralitatem patur, tres unitates non faciunt pluralitatem numeri in eo quod ipsae sunt, si aduertamus ad res numerabiles ac non ad ipsum numerum. Illic enim unitatum repetitio numerum facit. In eo autem numero qui in rebus numerabilibus constat, repetitio unitatum atque pluralitas minime facit numerabilium rerum numerosam diuersitatem. Numerus enim duplex est, unus quidem quo numera-mus, alter uero qui in rebus numerabilibus constat. Etenim unum res est; unitas, quo unum dicimus. Duo rursus in rebus sunt ut Homines uel lapides; dualitas nihil, sed tantum dualitas qua duo homines uel duo lapides fiunt. Et in ceteris eodem modo. Ergo in numero quo numeramus repetitio unitatum facit pluralitatem; in rerum uero numero non facit pluralitatem unitatum repetitio, uel si de eodem dicam gladius unus mucro unus ensis unus. Potest enim unus tot uocabulis gladius agnosci; haec enim unitatum iteratio
Abbreviated transcription (Latin):
est. Dum enĩ materia subiecta humanitati. sus¬
cipit qͦdlibet acciãens: ipsa hoc suscipere uide¬
tur humanitas: forma uͦ quȩ ẽ sine materia. ñ
potent eẽ subiectũ: nec uero in esse materie. Neq
enĩ eẽt forma. s imago. Ex his enim formis quȩ
p̃t̾ mateniã sunt. iste forme uenerunt quȩ suds
inmateria. et corpꝰ efficiunt. Nam ceteras quȩ
incorporib sunt. abutim᷑. formas uocantes. dũ
imagines sint. Assimilant᷑ enim formis his
quȩ ñ sunt inimateria constitute. Nulla igitur
meo diu̾sitas. nulla exdiuerfitate pluralitas̾. nul-¬
la ex accidentib multitudo: atq id̃circo nec nu¬
merus. Deus uero a deo nullo differt. ne uel ac¬
cidentib uel substantialib differentiis insubie¬
cto positis. distet. Ubi uͦ nulla ẽ differentia.
nulla ẽ omnino pluralitas: quare nec nume-¬
rus: igit᷑ unitas tantum. Nam quod tertio re¬
petitur ds̃. cũ pater et filius &e sp̃s sc̃s nuncu-¬

Expanded text:
est; dum enim materia subiecta humanitati susest; dum enim materia subiecta humanitati suscipit quodlibet acci- dens, ipsa, hoc suscipere uidetur humanitas. Forma uero quae est sine materia non poterit esse subiectum nec uero inesse materiae, neque enim esset forma sed imago. Ex his enim formis quae praeter materiam sunt, istae formae uenerunt quae sunt in materia et corpus efficiunt. Nam ceteras quae in corporibus sunt abutimur formas uocantes, dum imagines sint. Adsimulantur enim formis his quae non sunt in materia constitutae. Nulla igitur in eo diuersitas, nulla ex diuersitate pluralitas, nulla ex accidentibus multitudo atque idcirco nec numerus. Deus uero a deo nullo differt, ne uel accidentibus uel substantialibus differentiis in subiecto positis distent. Vbi uero nulla est differentia, nulla est omnino pluralitas, quare nec numerus; igitur unitas tantum. Nam quod tertio repetitur deus, cum pater ac filius et spiritus sanctus nuncu
Abbreviated transcription (Latin):
am eẽ dr̾ s scd̾m ꝓpriã formã. S diuina sub¬
stantia sine materia forma ẽ: atq id̾o unum
est id quod est. Reliqua enim. ñ sunt il quod
sunt: utnu quodq enim habet ẽẽ suũ exhis ex.
quib ẽ id ẽ expartib suis. et ẽ hoc atq hoc. id ẽ
partes suȩ comuncte. s non hoc uel hoc singłarit:
ut cũ homo terrenꝰ constet ex antma corporeq.
corpꝰ et anima est. ñ uel corpus. uel anima. In par¬
te ⁊⁊ igit᷑. ñ ẽ id qd̾ ẽ. Quod uͦ non ẽ ex hoc atqħ.
s tantum est hoc. illud uere ẽ id qd̾ ẽ: et ẽ pulcher.¬
rimum fortissimũq. quia nullo nititur. Quoi̾¬
ca. hocuere unũ. in quo nullus numerus: nullũ
m eo aliud p̾t̾ quã id quod ẽ. Neq enim subiectũ
fieri potest forma enĩ ẽ: formȩ enĩ subiecte ẽẽ non
possunt. Nam quod cetere formȩ subiecte acciden¬
tib sunt. ut humanitas. ñ ita accidentia suscipit
ineo quod ipsa ẽ. s eo quod materia ei subiecta

Expanded text:
 sed secundum propriam formam. Sed diuina substantia sine materia forma est atque ideo unum et est id quod est. Reliqua enim non sunt id quod sunt. Vnum quodque enim habet esse suum ex his ex quibus est, id est ex partibus suis, et est hoc atque hoc, id est partes suae coniunctae, sed non hoc uel hoc singulariter, ut cum homo terrenus constet ex anima corporeque, corpus et anima est, non uel corpus uel anima in partem; igitur non est id quod est. Quod uero non est ex hoc atque hoc, sed tantum est hoc, illud uere est id quod est; et est pulcherrimum fortissimumque quia nullo nititur. Quocirca hoc uere unum in quo nullus numerus, nullum in eo aliud praeterquam id quod est. Neque enim subiectum fieri potest; forma enim est, formae uero subiectae esse non possunt. Nam quod ceterae formae subiectae accidentibus sunt ut humanitas, non ita accidentia suscipit eo quod ipsa est, sed eo quod materia ei subiecta
Abbreviated transcription (Latin):
litas questionis: quȩ utrum recte decursa sit an
minime. ur̃e statuet ꝓnuntiationis auctoritas:
Quod si sententie fidei fundam̃tis sponte firmis¬
sime: opitulante gr̃a diuma. idonea argumen¬
torum achum̃ta prestitimus: illuc ꝑ fecti oꝑis le¬
ticia remeabit. unde uenit effectus. Quod si ultra
cillitas subtͣhit. uota supplebunt:¬

Expanded text:
litas quaestionis; quae utrum recte decursa sit an litas quaestionis; quae utrum recte decursa sit an minime, uestrae statuet pronuntiationis auctoritas. Quod si sententiae fidei fundamentis sponte firmissimae opitulante gratia diuina idonea argumentorum adiumenta praestitimus, illuc perfecti operis laetitia remeabit unde uenit effectus. Quod si ultra cillitas subtrahit uota supplebunt
Abbreviated transcription (Latin):
separatĩ. ꝗͣ relatiõis st̃. Nã idẽ pat. qͥ filiꝰ ñ ẽ: nec idẽ
uterq qui sp̃c sc̃s. Idem tam̃ ds̃ ẽ. pater et filius et sp̃e
sc̃s. idem iustus. idem bonus. idem magnus: idem
omnia quȩ scdm se poterunt p̾dicari. Sane scien¬
dum ẽ. ñ semꝑ talem e̾e relatiuam p̾dicationẽ. ut sẽ¬
per ad differens p̾dicet᷑. ut ẽ seruus ad dñm: differ̃t
enim: Nam omne equale ȩquali equale ẽ. et simi¬
le simili simile est. etidem ei quod ẽ idẽ idem est:
et similis ẽ relatio intrinitate. prĩs ad filiũ ⁊ utͥusq
ad sp̃m sc̃m. ut eiꝰ qd̃ ẽ idem. ad id quod ẽ idem.
Quod si incunctis aliis reb non potest inuemri:
facit hoc cognata caducis reb alteritas. Nosuero
nulla imaginatiõe diduci. s sĩplici intellectu erigi.
et ut quidq intelligi potest. ita aggredi etiam in¬
tellectu oportet. S deꝓposita questione satis dic¬
ctum ẽ. Nunc ur̃i normam iudicii. expectat subti¬

Expanded text:
 pater qui filius non est nec idem uterque qui spiritus sanctus. Idem tamen deus est pater et filius et spiritus sanctus, idem iustus idem bonus idem magnus idem omnia quae secundum se poterunt praedicari. Sane sciendum est non semper talem esse relatiuam praedicationem, ut semper ad differens praedicetur, ut est seruus ad dominum; differunt enim. Nam omne aequale aequali aequale est et simile simili simile est et idem ei quod est idem idem est; et similis est relatio in trinitate patris ad filium et utriusque ad spiritum sanctum ut eius quod est idem ad id quod est idem. Quod si id in cunctis aliis rebus non potest inueniri, facit hoc cognata caducis rebus alteritas, Nos uero nulla imaginatione diduci sed simplici intellectu erigi et ut quidque intellegi potest ita aggredi etiam intellectu oportet. Sed de proposita quaestione satis dictum est. Nunc uestri normam iudicii exspectat subti
Abbreviated transcription (Latin):
motũ forma materiȩ comuncta: mathematica si¬
ne motu in abstracta: hȩc enim formas corporũ
speculatur sine materia. ac ꝑ hoc sine motu. quȩ
forme cũ inmateria sint. abhis separari ñ possunt:
theologia sine motu abstracta atq separabilis:
Nam dĩ substantia et materia et motu caret. in
naturalibus igitur rationaliter. iiathemati¬
cis disciplinalit̾. uidiuinis intellectualit t̾isari o¬
portebit᷑: neq diduci ad imaginationes: s potiꝰ
inspicere ipsã formã: quȩ uere forma neq imago
e. et quȩ eẽ ipsum ẽ. et ex qua esse ẽ: Omne nãq
ẽẽ: ex forma ẽ. Statua enĩ ñ scd̾m es qd̾ ẽ materia:
ẜ scd̃m formã qua in eo insignata ẽ effigies am¬
malis dr̃ Ipsũq es. ñ scđm terrã. qd̾ ẽ eius ma

Expanded text:
motum forma materiae coniuncta, mathematica, simotum forma materiae coniuncta, mathematica, sine motu inabstracta haec enim formas corporum speculatur sine materia ac per hoc sine motu, quae formae cum in materia sint, ab his separari non possunt, theologica, sine motu abstracta atque separabilis nam dei substantia et materia et motu caret, in naturalibus igitur rationabiliter, in mathematicis disciplinaliter, in diuinis intellectualiter uersari oportebit neque diduci ad imaginationes, sed potius ipsam inspicere formam quae uere forma neque imago est et quae esse ipsum est et ex qua esse est. Omne namque esse ex forma est. Statua enim non secundum aes quod est materia, sed secundum formam qua in eo insignita est effigies animal
Abbreviated transcription (Latin):
et cicero: quia unus ẽ numero. Quare diu̾sũ ce iã.
uel genere uel specie uel numero dr. S numero
differentiã. accidentiũ uarietas facit. Nam tres
homines. neq genere neq specie: s suis accidentib
distant. Nam uel si antmo cuncta abhis acciden¬
tia separaremꝰ. tam̃ locus cunctis diu̾sus ẽ: quẽ
unũ fingere nullomͦ possumꝰ. Duo enĩ corpora
unũ locũ ñ obtinebunt. qui ẽ accidens: attyido
sunt numero plures. qm̃ accidentib plures fi-¬
unt. Age igit᷑. ingrediam᷑: atq unũ quodq ut in-¬
telligi atq capi potest. dispiciamꝰ. Nam sicut oꝑ¬
time dictũ uidet᷑. eruditi ẽ hominis. unũ quodq
ut ipsũ ẽ ita de eo fidẽ capere temptare. Nam
cum tres speculatiuȩ partes sint. naturalis in mo¬
corporũ formas cum materia quȩ acorporib actu
separari non possunt. quȩ corpora nimotu sunt. ut
cum terra deorsum. ignis sursum fertur. habetq

Expanded text:
et Cicero, quia unus est numero. Quare diuersum etiam et Cicero, quia unus est numero. Quare diuersum etiam uel genere uel specie uel numero dicitur. Sed numero differentiam accidentium uarietas facit. Nam tres homines neque genere neque specie sed suis acci de litibus distant; nam uel si animo cuncta ab bis accidentia separemus, tamen locus cunctis diuersus est quem unum fingere nullo modo possumus; duo enim corpora unum locum non obtinebunt, qui est accidens. Atque ideo sunt numero plures, quoniam accidentibus plures fiunt. Age igitur ingrediamur et unumquodque ut intellegi atque capi potest dispiciamus, nam, sicut optime dictum uidetur, eruditi est hominis unum quodque ut ipsum est ita de eo fidem capere temptare. Nam cum tres sint speculatiuae partes, naturalis, in mocorporum formas cum materia, quae a corporibus actu separari non possunt, quae corpora in motu sunt ut cum terra deorsum ignis sursum fertur, habetque
Abbreviated transcription (Latin):
oms reuerentiã plures usurpant: s ea fides pol¬
let maxime ac solitarie quȩ tum ꝓpt̃ uniu̾sali¬
um p̾cepta regularum. quib eiusdem religio-¬
nis intelligatur auctoritaᷤᷤ tum ꝓpterea quod
cultus eius ꝑ omnes pene mundi terminos ema¬
nauit. catholica uel unu̾salis uocat᷑: cuius hec
de truntatis unitate sententia ẽ. Pater inqui¬
est indifferentia. Eos enĩ differentia comita¬
tur: qui uel augent uel minuunt: utarriam
qui gradib meritorũ triitatem uariantes distra¬
hunt. atq inpluralitatem diducunt. Principi-
um enim pluralitatis: alteritas ẽ Preter alteri-¬
tatem enim. nec pluralitas quid sit intelligi po¬
test. Trium nãq rerum uel quotlibet. tum gene-¬
re tum specie tũ numero diu̾sitas constat. Quo-¬
homo quod equus. quia idem genus ut ani¬
mal: uel specie. ut idem cato quod cicero: quia
eadem species. ut homo: uel numero. ut tulluiꝰ

Expanded text:
onis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides polonis reuerentiam plures usurpant, sed ea fides pollet maxime ac solitarie quae cum propter uniuersalium praecepta regularum, quibus eiusdem religionis intellegatur auctoritas, tum propterea, quod eius cultus per omnes paene mundi terminos emanauit, catholica, uel uniuersalis uocatur. Cuius haec de trinitatis unitate sententia est Pater, inquiest indifferentia. Eos enim differentia comitatur qui uel augent uel minuunt, ut Arriani qui gradibus meritorum trinitatem uariantes distrahunt atque in pluralitatem diducunt. Princum enim pluralitatis, alteritas est; praeter alteritatem enim nec pluralitas quid sit intellegi potest. Trium namque rerum uel quotlibet tum genere tum specie tum numero diuersitas constat; quohomo quod equus, quia his idem genus ut animal; uel specie ut idem Cato quod Cicero, quia, eadem species ut homo; uel numero ut Tullius
Abbreviated transcription (Latin):
nouorũ u̾borũ significationib uelo: ut hec mͥ
tantũ uobisq si qͣndo ad ea conu̾titis ocłos. col¬
loquant᷑. Ceteros uͦ ita submouimꝰ : ut qui ca¬
pe intellectu nequiuerint ad ea etiã legenda
uideantur indigni. S ne tantum a nobis queri o-¬
portet: quantũ humane rationis intuitus ad di¬
uinitatis ualet celsa conscendẽ. Nam ceteris quoq
artib idem quasi quidã finis ẽ constitutus: quo¬
usq potest uia rationis accedere. Neq enim me-¬
dicina semꝑ egris affert salutẽ. S nulla erit cul¬
ꝑa medentis. sinil eorũ quȩ fieri oportebat omi¬
serit. Idemq inceteris. At quantũ hȩc difficilior
questio ẽ: tãto facilior e̾eᷤ debet aduenam:. Uobis
tam̃ illud etiam inspiciendũ est. an exbeati au¬
gustimi scriptis. semina rationũ. aliquos in nos
uenientia fructus acculert̃: Ac de ꝓposita que¬
stione hinc sumamus mitium. Ap̃ianȩ religi¬

Expanded text:
nouorum uerborum significationibus uelo, ut haec mihi nouorum uerborum significationibus uelo, ut haec mihi tantum uobisque, si quando ad ea conuertitis oculos, conloquantur, ceteros uero ita submouimus, ut qui capere intellectu nequiuerint ad ea etiam legenda uideantur indigni. Sane 1 tantum a nobis quaeri oportet quantum humanae rationis intuitus ad diuinitatis ualet celsa conscendere. Nam ceteris quoque artibus idem quasi quidam finis est constitutus, quousque potest uia rationis accedere. Neque enim medicina aegris semper affert salutem; sed nulla erit culpa medentis, si nihil eorum quae fieri oportebat omiserit. Idemque in ceteris. At quantum haec difficilior quaestio est, tam facilior esse debet ad ueniam. Vobis tamen etiam illud inspiciendum est, an ex beati Augustini scriptis semina rationum aliquos in nos uenientia fructus extulerint. Ac de proposita quaestione hinc sumamus initium. Christianae religi
Abbreviated transcription (Latin):
boetius. Inuestigatam diutissime
questionẽ quantũ nr̃ȩ mentis igni¬
culum lux diuina dignata ẽ. accen.¬
dere. formatam rationib. litterisq mandatam.
offerendam uobis cominunicandãq curaui: tã
ur̃i cupidus iudicii quã nr̃i studiosus inuenti.
Qua nire quid mͥ sit amuni. quotiens stilo co¬
gitata cõmendo: tum exipsa materiȩ difficulta.¬
te.tum exeo quod raris. idẽ uobis tantũ collo¬
quor: intelligi potest. Neq enim famȩ iactatiõe.
& manib uulgi clamorib excitam᷑: d siquis ẽ
fructus exterior. hic non potest aliam nisi mate¬
rie similẽ sꝑare sententiã. Quocumq gͥatiobiᷤ
deieci ocłos. partim ignaua segnitres. partim
callidꝰ liuor occurrit. ut contumeliã uideat᷑ di-¬
uinis tractatib irrogare: qui talib hominum
monstris. non agnoscenda hȩc potius quã ꝓcul¬
canda ꝓiecerit. Id circo stilum breuitate contͣho.
et exintimis sumpta phylosophye disciplinis.

Expanded text:
e Investigatam diutissime quaestionem, quantum nostrae mentis igniculum lux diuina dignata est, formatam rationibus litterisque mandatam offerendam uobis communicandamque curaui tam uestri cupidus iudicii quam nostri studiosus inuenti. Qua in re quid mihi sit animi quotiens stilo cogitata commendo, tum ex ipsa materiae difficultate tum ex eo quod raris id est uobis tantum conloquor, intellegi potest. Neque enim famae iactatione et inanibus uulgi clamoribus excitamur; sed si quis est fructus exterior, hic non potest aliam nisi materiae similem sperare sententiam. Quocumque igitur a uobis deieci oculos, partim ignaua segnities partim callidus liuor occurrit, ut contumeliam uideatur diuinis tractatibus inrogare qui talibus hominum monstris non agnoscenda haec potius quam proculcanda proiecerit. Idcirco stilum breuitate contrario et ex intimis sumpta philosophiae disciplinis
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ reuelabitur in nobis. Inuno gͦ sibi uilis. inalt̾o
fortis effectus: de uno humiliatꝰ. de alt̾õ roboratus:
fortitudius suȩ humerũ ad omuẽ laborẽ libenter
ĩclinauit: ce. madqͥrenda diuina gła ñ sua. uero regi¬

Expanded text:
quae revelabitur in nobis . In uno igitur sibi vilis, in altero quae revelabitur in nobis . In uno igitur sibi vilis, in altero fortis effectus; de uno humiliatus, de altero roboratus, fortitudinis suae humerum ad omnem laborem libenter inclinavit, et ad requirendam divinam gloriam non suam co
Abbreviated transcription (Latin):
supposuit humerum suum ad portandũ. et factꝰ :
tributis seruiens. O portet gͦ nos tͣnsire dct̾ra. add̃-¬
ram. Deterra aliena ad t̾ram ꝓpͥam: decrilio ad
patriam: de gente ad gentem: et de regno ad ppłm
alt̃m: de t̾ra morientium ad terram uiuentium:
si uolumꝰ exꝑiendo nosse uerum et int̾num gaudi
um. Concupiscainus et nost̾ram illam: quam isacar
uidit et concupiuit: Si enim ñ uidisset. ñ cogno¬
uisset: et siñ cognouisset. ñ concupisset. P hac ter¬
ra asinus factus. et fortis effectꝰ. libent̃ supposuit
humerũ suũ adportandũ: et factus ẽ tͥbutis ser¬
uicns. Multum sibi fubito uiluerat: qui se asinũ.
concupiuit terrã quã uidit ꝓqua ad omnẽ la¬
borem fortis ꝑdurauit. Uiderat sane: qͦd ad pul¬
critudinẽ illiꝰ t̾rȩ. om̃s iusticiȩ nr̃ȩ erant ut pannꝰ
mulieris menstruatȩ. Nid̃at nichilominꝰ: qͦd ñ suis
con dignȩ passiones huiꝰ tẽporis. ad futurã glãm

Expanded text:
umerum suum ad portandum, et factus est tributis serviens . Oportet ergo nos transire de terra ad terram, de terra aliena ad terram propriam, de exsilio ad patriam, de gente ad gentem, et de regno ad populum alterum, de terra morientium ad terram viventium, si volumus experiendo nosse verum et internum gum. Concupiscamus et nos terram illam, quam Issachar iste vidit et concupivit. Si enim non vidisset, non cognovisset; et si non cognovisset, non concupisset . Pro hac terra asinus factus et fortis effectus libenter supposuit humerum suum ad portandum, et factus est tributis serviens. Multum sibi subito viluerat, qui se asinum, concupivit terram, quam vidit, pro qua ad omnem laborem fortis perduravit. Vidit sane quod ad pulchritudinem illius terrae omnes justitiae nostrae erant ut pannus mulieris menstruatae : viderat nihilominus quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam,
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ti conscendẽ sedem: da fontẽ lustrare boni:
da luce reꝑta inte conspicuos animi defigere
tenear: tecum autem cogitatione et auiditate
atq omni desidĩo sim semꝑ: quatinus ibi sit cor
meum. ubi tu es thesaurus meus desidabilis. in¬

Expanded text:
menti conscendere sedem, da fontem lustrare boni, da luce reperta in te conspicuos animi defigere tenear, tecum autem cogitatione, et aviditate, atque omni desiderio sim semper, quatenus ibi sit cor meum, ubi tu es thesaurus meus desiderabilis, in
Abbreviated transcription (Latin):
Et quia tua plena ualida est ut mors dilectio:
absorbeat obsecro mentem meam ab omnib
quȩ sub cȩlo sunt. ignita et melliflua uis a¬
moris tuiz ut tibi soli inheream: solaq tuȩ
suauitatis memoria pascar: Remoue dñe cuncta
mȩ mee Descendat dñe. descendat precor. des¬
cendat incormeum odor tuus suauissimꝰ: amor
suscitet concupiscentias. et ex pectoris mei antro¬
ꝓducat aquȩ uenam salientis in uitam ꝑ petu¬

Expanded text:
Et quia tua plena valida est ut mors dilectio, absorbeat, quaeso, mentem meam ab omnibus quae sub coelo sunt, ignita et melliflua vis amoris tui: ut tibi soli inhaeream, solaque tuae suavitatis memoria pascar. Descendapascar. Descendat, Domine, descendat, precor, descendat in cor meum odor tuus suavissimus: ingrediatur amor suscitet concupiscentias, et ex corde meo producat venas salientis aquae in vitam aetern
Abbreviated transcription (Latin):
inpectore meo dulcem memoriã tui melli-¬
flui nominis: nulla umqͣ. obliuione delen-¬
dam. Scribe intabulis cordis mei manda¬
ta et uoluntatẽ tuã: legem et iustificationeᷤᷤ
tuas: ut te inm̃se dulcedinis dnm. et p̾cepta

Expanded text:
in pectore meo dulcem memoriam tui melliflui nominis, nulla unquam oblivione delendam. Scribe in tabulis cordis mei voluntatem tuam et justificationes tuas: ut te immensae dul
Abbreviated transcription (Latin):
fica cor meum durum et lapideum. saxeum &
ferreum. tua sacratissima atq mirabili et po¬
tenti unctione: et fac me ꝑignem compun¬
ctionis coram te omm hora hostiam uiuam
fieri: fac me in tuo conspectu cor contritum et
huic mundo funditus extingui. et transeuntiũ
rerum penitus obliuisci. p̾magnitudine timori
nec gaudeam: nec metuam aliqͥd temꝑale nec
diligam: nec blandis corrumpar: nec adu̾sis con¬

Expanded text:
fica cor meum durum et lapideum, saxeum et ferreum, tua sacratissima et potenti unctione, et fac me per ignem compunctionis coram te omni hora hostiam vivam fieri. Fac me in tuo conspectu cor contritum et huic mundo funditus exstingui, et transeuntium rerum oblivisci prae magnitudine timoris nec gaudeam; nec metuam aliquid temporale, nec diligam; nec blandis corrumpar, nec adversis con
Abbreviated transcription (Latin):
plectendo imples. &. implendo circũplecte.
sine strepitu uerborim. Qui attingis afine
usq ad finem fortiter: et disponis om̃ia suaui¬
ter. Qui locis non dissenderis: nec temporibus
uariaris. Neq habes accessus. et recessus. Qui
habitas lucem in accessibilẽ: quam nullus in.¬
dit hominum. s nec uidere potest. Inte ma¬
nens quietus. ubiq cirtuis totum. Non enĩ
scindi uł diuidi poteris: quia uere unus es.
Necin partes efficeris: s totus totum tenes: to.¬
ĩr tum imples: totũ illustras xpossides. Hoc
misteriũ mens humana conciꝑe nonpotest.
nec oratoria lingua enarare: neq diffusi sermo.¬
nis bibliothecarũ uolumina. queunt explicare.
Sitotũ mundum libri repleant. tua scientia
in enarrabilis. ñ potest enarrari: qm̃ uere in di¬
cibilis es. nullomodo scribi potĩs. neq conclu.¬
di quies fons lucis diuinȩ. sol claritatis eternȩ.
Magnus enim es. fine quantitate: ce. ideo in¬

Expanded text:
plectendo imples, et implendo circumplecteriplectendo imples, et implendo circumplecterisine strepitu verborum, qui attingis a fine usque ad finem fortiter, et disponis omnia suaviter . Qui locis non distenderis, nec temporibus variaris, neque habes accessus et recessus. Qui habitas lucem inaccessibilem , quam nullus vidit hominum, sed nec videre potest. In te manens quietus, ubique circuis totum. Nec enim scindi vel dividi poteris, quia vere unus es. Nec in partes efficeris, sed totus totum tenes, totum imples, totum illustras et possides. Hoc mysterium mens humana concipere non potest, nec oratoria lingua enarrare, neque diffusi sermonis bibliothecarum volumina queunt explicare. Si totum mundum libri repleant, tua scientia inenarrabilis non potest enarrari. Quoniam vere indicibilis es, nullo modo scribi poteris, neque concludi, qui es fons lucis divinae, et sol claritatis aeternae. VIII. Magnus enim es sine quantitate, et ideo im
Abbreviated transcription (Latin):
ficas omñia: qui creasti omĩa. Qtibiq es: etuq
totus. Qui sentiri potes: uideri non potes. Qui.
nusquam dees: et tñ abiniquorũ cogitationi-¬
bus longe es. Qui nec ibi dees. ubi longe es: guia
ubiñ es ꝑ gr̃am. ades ꝑuindictam Qui om̃ia
tangis: nectam̃ omĩa ȩqualit̃ tangis. Quedã
enim tangis. ut sint: nec tam̃ ut uiuãt et sen¬
tiãt. Quȩdam tangis ut sint. tnuant sentiant.
nec tam̃ ut discernant. Quȩdam tangis ut sint.
uiuant sentiant: et discernant. Et cũ tibimet¬
ipsi nũquã dissimlis sis: dissimilit̃ tam̃tan¬
gis dissimilia. Qubiq p̾sens es: ce inueniriuix
pores Qͤm stantẽ seqͥm᷑. & app̃hendẽ ñ ualemꝰ Qte
neᷤ om̃ia: ĩples omĩia: cͥcũ plect̾is omnia: suꝑexce¬
dis omia: fustines omnia. Ner exalia parte
fustines. atq alia suꝑ excedis: Neq ex alia par-¬
te imples. atq alia circũplecteris: Sed circũ¬

Expanded text:
ficas omnia, qui creasti omnia, qui ubique es et ubique ficas omnia, qui creasti omnia, qui ubique es et ubique totus, qui sentiri potes et videri non potes, qui nusquam dees, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe es; qui nec ibi dees ubi longe es: quia ubi non es per gratiam, ades per vindictam. Qui omnia tangis, nec tamen aequaliter omnia tangis; quaedam enim tangis ut sint, nec tamen ut vivant et sentiant; quaedam tangis ut sint, vivant et sentiant, nec 387 tamen ut discernant; quaedam tangis ut sint, vivant, sentiant atque discernant. Et cum tibimetipsi nunquam dissimilis sis, dissimiliter tamen tangis dissimilia. Qui ubique praesens es, et inveniri vix potes: quem stantem sequimur et apprehendere non valemus: qui tenes omnia, imples omnia, circumplecteris omnia, superexcedis omnia, sustines omnia; nec ex alia parte sustines, atque alia superexcedis; neque ex alia parte imples, atque alia circumplecteris; sed circum
Abbreviated transcription (Latin):
uidens om̃ia. In morta ls: illocalis: int̃minus :
dicibilis: in scnitabilis: in motus. tangens oĩa.
In uestigabilis: metuendus atq terribilis:
honorandus atq horendus: uenerandus atq
uerendus: nunquã nouus: nunqͣm uetus:
in nouans omĩa: et in uetustatẽ ꝑ dticens suꝑ¬
bos. et nesciunt. Semꝑ agens. semꝑ quietuᷤ
colligens. et ñ egens. Om̃ia portans. sine onere:
Om̃ia implens. sine inclusione: Om̃ia creans.
&eꝓtegens: Nutriens & ꝑficiens: Querens cum
nichil desi tibi: Amans nec estuans Telas: et se¬
curus es. Penitet te: & non doles.Irasceris: et tͣn-¬
quillus es. Oꝑa mutas: sed nonmutas consi¬
bum. Biecipis qđ inuenis: &e numquam ami¬
fisti. Numquam iops:
&e gaudens¬
lucris. Numquam auarus: ceusura exigens.
Sẽꝑ erogatur tibi. ut debeas. Et quis habet qͥc¬
quã nontuum: Reddis debita. nulli debens:
Donas debita. nichil ꝑdens. Qui solus uim.¬

Expanded text:
videns omnia, immortalis, illocalis, interminus, videns omnia, immortalis, illocalis, interminus, dicibilis, inscrutabilis, immotus, tangens omnia, investigabilis, metuendus atque terhonorandus atque horrendus, venerandus atque reverendus, nunquam novus, nunquam vetus, innovans omnia, et in vetustatem perducens superbos et nesciunt, semper agens, semper quietus, colligens et non egens, omnia portans sine onere, omnia implens sine inclusione, omnia creans et protegens, nutriens et perficiens, quaerens cum nihil desit tibi. Amas nec aestuas, zelas et securus es, poenitet te et non doles, irasceris et tquillus es; opera mutas nec mutas consilium; recipis quod inuenis et numquam amisisti; numquam inops et gaudeslucris; numquam auarus et usuras exigis. supererogatur tibi ut debeas, et quis habet quicquam non tuum? reddis debita nulli debens; donas debita nihil
Abbreviated transcription (Latin):
deus mñs: qui dixit. celum & terram impleo: Ca¬
piunt gͦ ne te celũ ce t̾ra: qm̃tu imples ea: An
imples et restat: qm̃ nonte capiunt: Et quo re
fundis. qeͥquid impleco cȩlo ⁊ terra. restat exte:
An non opus habes. ut aquoquã continearis:
qui contines omña: Qm̃ quȩ imples: continen¬
do imples. Non enĩ uasa q̃te plena sunt. stabi¬
lem te faciunt: quia a. si frangant᷑. tu ñ effunderis.
Ꝙ cum effundis suꝑ nos. ñ tu iaces. sed erigis
nos: nectu disꝑgeris. s colligis nos: S qͦ imples
caꝑe omma. partem tui capiunt: et eandem par¬
tem fimul om̃ia capiunt: An singl̃as sin gla.
et maiores maiora: minores minora capiunt:
Ergo ne est aliqua pars tui maior: aliqua minor:
An ubiq totus es. et res nulla te totum capit: Qd
Uo me. om̃potentissime: misericordissime¬
et iustissime: secretissime. p̃sentissime: pulcher
sibilis. In mutabilis: mutans om̃ia. Inuisibilis:

Expanded text:
deus meus, qui dixit: caelum et terram ego impleo? cadeus meus, qui dixit: caelum et terram ego impleo? capiunt ergone te caelum et terra, quoniam tu imples ea? an imples et restat, qfundis quidquid impleto coelo et terra restat ex te? Annon opus habes, ut a quoquam continearis, qui contines omnia: Quoniam quae imples, continendo imples? Non enim vasa, quae te plena sunt, stabilem te faciunt; quia etsi frangantur, tu non effunderis; et cum effunderis super nos, non tu jaces, sed erigis nos: nec tu dispergeris, sed colligis nos. Sed quae  Aucapere omnia, partem tui capiunt? Et eamdem partem simul omnia capiunt? An singulas singula, et majores majora, et minores minora capiunt? Ergone est aliqua pars tui major, aliqua minor? An ubique totus es, et res nulla te totum capit? V. umme, omnipotentissime, misericordissime, justissime, secretissime, praesentissime, pulcherrsibilis, immutabilis mutans omnia, invisibilis
Abbreviated transcription (Latin):
trina unitas. pater et filius et sp̃c sc̃s: unus deus
Intra rogo in eam. et coapta eam tibi: ut pos¬
sideas illam sine macła &e sine ruga. Tues ds̾¬
magnus. Te labiis et corde. & omin qͣualeo
uirtute laudo: benedico. atq ad oro. Te in no¬
meo. Sed quomͦ inuocabo deum et dñm
quam in me. quod capiat te: An uero cȩlum
et terra quȩ fecisti. et inqͥbus me fecisti. capi¬
unt te : An quia sine te ñ ẽẽt qͥcqͥd ẽ. fit ut
qͥcqͥd ẽ capiat te: Cur itaq peto ut uenias in.
me. qui ñ eẽm. nͥ esses in me: Non enim ego
iam sũ inferi: et tam̃ tu ibi qͦ es. Nam ce sides¬
cendero ad infernum: ad es. Non gͦ eẽm deus
meus. ñ omĩno eẽm: nisi eẽs nime. an potiuis
ñ eẽm. nisi essem inte. ex quo om̃ia ꝑ quȩ om̃ia.
in quo om̃ia: Etiam sic dñe: etiam sic. Quo
ergo te iuoco. cũ inte sim: Aut unde uenies
tu in me: Quo enim recedam. quo ibo: Nũ¬
qͥd extra celũ et terram. ut inde ueniat in ie

Expanded text:
trina unitas, Pater et Filius et Spiritus sanctus, unus Deus intra, rogo, in eam, et coapta eam tibi, ut possideas illam sine macula et sine ruga. Desest: te labiis et corde omnique qua valeo virtute laudo, benedico atque adoro, t. Et quomodo inuocabo deum meum, dequam in me, quod capiat te? an uero caelum et terra, quae fecisti et inunt te? An quia sine te non esset quidquid est, fit ut quidquid est capiat te? Cur itaque ego peto, ut venias in me, qui non essem, nisi esses in me? Non enim ego jam sum in inferis, et tamen tu ibi quoque es. Nam etsi descendero ad infernum, ades. Non ergo essem, Deus meus, non omnino essem, nisi esses in me. An potius non essem, nisi essem in te, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia? Etiam sic, Domine, etiam sic. Quo ergo te invoco cum in te sim? aut unde venies tu in me? quo enim recedam? quo ibo extra caelum et terram, ut inde in me ueniat
Abbreviated transcription (Latin):
mine: & honorificate debito sacͥficio laudis ꝓ-
scire & posse quod michi tantillo donare di-¬
iestati tue. de fide ñ ficta ce conscientia pura.
ce in disc̾ta maiestas: &e ore te confiteor patrem
&e filiũ ce. sꝑm sc̃m: patrem ingenitum. de patre
unigenitum: deutͦq ꝓcedentẽ & inutͦq ꝑma¬
nentem sp̃m sc̃m̃. Nullũ tͥb anticipationis uł
post̾itatis init̾uenire iom̃tũ: nec hab̾e disꝑtitũ
imꝑium. Non in creandis consilrũ. regendis

Expanded text:
et honorifico te debito sacrificio laudis, pro scire et posse quod mihi tantillo donare ditibi de fide non ficta et conscientia pura. e, Domine, et ore te confiteor Patrem, liter capiam, Patrem ingenitum, de Patre unigenitum, de utroque procedentem et in utroque permanentem Spiritum sanctum. Nullum tribus anticipationis vel posteritatis intervenire momentum, nec habere indispertitum ium; non in creandis consilium, regendis
Abbreviated transcription (Latin):
trem. uł sp̃c sc̃s ad patr̃e ce filium uerissime
refert᷑ Eauero nomina quȩ substantiã ułpo.¬
tentiam uł essentiam tuã significant. uł qͥcqd
ꝓprie dicit᷑ deus. om̃ib ꝑ sonis equalĩt conue.¬
turȩ nom̃. qđ sic tibi deo patri conuenire pos-¬
sit: ut aut filio tuo aut spm̃ sc̃o comienire ne¬
queat. Dicimꝰ te deum patrẽ nat᷑alit̃ ẽe dm̃:
s nat᷑alit̾ est & filius deus. nat᷑alit̾ est &e spce sc̃s

Expanded text:
tus sanctus ad Patrem et Filium verissime refertur. Ea vero nomina, quae substantiam vel potentiam, vel essentiam tuam significant, vel quidquid proprie dicitur Deus, omnibus personis aequaliter conventurae nomen, quod sic tibi Deo Patri possit convenire, ut aut Filio tuo, aut Spiritui sancto convenire nequeat. Dicimus te Deum Patrem naturaliter esse Deum; sed naturaliter est et Filius Deus, naturaliter est et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
sane solus deus ualet: qui creatus ñ est. Nicħ
autem excepto deo ñ creatumẽ. Absit ab in¬
tellectu nr̃o. ut aliquid fateamur expatrenͥ fi.¬
lium: et ideo non nͥ deus nasci potuit exdõ.
tre: sẽꝑ de patre: semꝑ in patre: ñ sicut. uas
in tiase. uł ciuitas apud urbemr: s uti sapientia
insapiente:: ueritas inuerace: bonitas inbono:

Expanded text:
certe solus Deus valet, qui creatus non est. Nihil certe solus Deus valet, qui creatus non est. Nihil enim, excepto Deo, non creatum est. Absit ab intellectu nostro, ut aliquid fateamur ex Patre nisi Filium; et ideo non nisi Deus nasci potuit ex Deo. tre, semper esses in Patre: non sicut vas in vase, vel civitas apud urbem; sed uti sapientia in sapiente, veritas in verace, bonitas in bono,
Abbreviated transcription (Latin):
nens: ipse facit oꝑa. Dicis quoq: mea doctna
ñ ẽ mea. Et sermo quem audistis ñ ẽ meuis.
Res mira. Dic rogo uerbum patris. Doce ser.¬
queso uͥtus & sapientia sũ pͥncipii: s tuip.¬
se pͥncipium depͥncipio: ñ duo pͥncipia: sed
tu tuus.⁊ñ tuus: quia constat te ate ipso ñ¬
ẽẽ. sicuc inmultis sepe locis testaris: sed a
patre ciriꝰ es uerbum. non sonabile ꝑsillabas. &.
uolatile: sed semꝑ ens uiuens atq manens. Et̃
ideo uerbum qd ñ desunt ꝓlatum. s quod ꝑ-¬
manet natũ:ñ tͣnsitoriũ s ȩt̃nur: ñ factũ s geni¬
tum: nec solũ genitũ. s etiã unigenitum: cui ra¬
tro ad est disponenti: & uirtus p̾sto est ꝑfici¬
enti: ut ꝑ ote uero deo. ⁊ sũmo dño. Te quip¬
pe uingenitum uerbum pater genuit de se
ipso: ꝑ quod omĩa creauit ex nichilo. Nisi em̃¬
tri omĩsciũ & cunctipotens u̾bum. deus
e̾es: nullomo do ꝓte oĩa facta fuissent. Quo.¬
modo creat᷑a creare aliquid potest: Creare

Expanded text:
et scientiae? Dicis quoque: Mea doctrina non est mea ; et: Sermonem, quem audistis, non est meus . Res mira! Dic, rogo, Verbum Patris. Responet sapientia summi principii, sed tu ipse principium de principio; non duo principia, sed tu tuus et non tuus, quia non es a te ipso, sicut in multis saepe locis testaris, sed a Patre, cujus es Verbum, non sonabile per syllabas et volatile, sed semper ens, vivens atque manens; et ideo verbum non quod desinit prolatum, sed quod permanet natum; non transitorium, sed aeternum; non factum, sed genitum: nec solum genitum, sed etiam unigenitum: cui ratio adest disponenti, et virtus praesto est perficienti, utpote vero Deo et summo Domino. Te quippe unigenitum Verbum Pater genuit de se ipso, per quod omnia creavit ex nihilo. Et tu, omniscium et cunctipotens Verbum, Deus esses, nullo modo per te omnia facta fuissent. Quomodo creatura creare aliquid potest? Creare
Abbreviated transcription (Latin):
lum uiuũ ceuerũ dm ñ eẽ corporeum.
uł passibilem. aut palpabilem: nullã tui
partẽ corporeis ocłis posse sentiri: nichil de
sub stantia tua atq natura nullomodo eẽ.
aut fictum: Tu uͦ unitas deitatis. ꝑsonarum
pluralitate multiplex. numerabit᷑ es inmi.¬
merabilis: ac id circo m̃surabilit̃ es immen.¬
surabilis. & pondabilit̾ impondabilis. Nos.
omĩa. ꝑquã omina. in qua omnia: s erus
participatione dicimꝰ bona omĩa. Namtua
cdiuina sub stantia semꝑ caruit ac caret matĩa.
licet ñ careat forma: forma scilicet informa.¬
ta: forma formarũ: forma formossima. Quã
ctũ impͥmis quasi sigillũ reb singulis: eas
sine tui augm̃tis aut detͥm̃ti mutabilitate ꝓ.¬
culdubio. ate facis differri. Non em̃ frustra

Expanded text:
lum vivum, et verum Deum, non esse corporeum, vel passibilem, aut palpabilem: nullam tui partem corporeis oculis posse sentiri: nihil de substantia tua atque natura ullo modo esse  Tu vero unitas Deitatis personarum pluralitate multiplex, numerabiliter es innumerabilis, ac idcirco mensurabiliter immensurabilis, et ponderabiliter imponderabilis. Non omnia, per quam omnia, in qua omnia: sed ejus participatione dicimus bona omnia. Nam tua divina substantia semper caruit ac caret materia, licet non careat forma, forma scilicet informata, forma formarum, forma formosissima; quam dum imprimis quasi sigillum rebus singulis, eas sine tui augmenti aut tui detrimenti mutabilitate procul dubio a te facis differri. Quidquid autem
Abbreviated transcription (Latin):
mens mea suspirat. et tuiam dñe ꝓ captu suo¬
cina minus grauat: cogitationum tumultus
cessat: pondus mortalitatis et miseriarum more
solito ñ hebetat: silent cuncta: tranquilla sunt
omnia: cor ardet: animus gaudet: memoria
uiget: intellectus lucet: et totus sp̃s ex desidĩo
uisionis pulcritudinis tue accensus. ininuisibiliũ
ut breue et manuale ti̾bum. dedõ mecum sẽꝑ
hab̾em. ex cuius lectionis igne. quocies tepefio.
intuum reaccendar amorem. Qm̃ in medio
laqueorum positi sumus: facile acȩlesti desidĩo
ut exꝑgefacti ad ce. nr̃m uerum et summũ bonũ.
dñe: ignosce michi indignissimo et infelici tecum
dete diutius colloquenti seruo. Ignosce pie mͥ¬

Expanded text:
mens mea suspirat, et tuam ineffabilem pcina minus gravat, cogitationum tumultus cessat, pondus mortalitatis et miseriarum more solito non hebetat, silent cuncta, tranquilla sunt omnia. Cor ardet, animus gaudet, memoria viget, intevisionis tuae accensus in invisibilium ut breve et manuale verbum mecum de te semper haberem, ex cujus lectione quoties tepefio, in tuum reaccendar amorem. Sumus enilaqueorum positi sumus, facile a coelesti desiderio ut expergefacti ad Deum nostrum verum et summum bonum , Domine, indignissimo et infelici, tecum de te diutius colloquenti servo. Ignosce pie
Abbreviated transcription (Latin):
ulta gͥ sunt contemplationum genera. qͥb
anima tibi xp̃e deuota delectatur et ꝓficit.
sed intiullo earum ita gaudet mens mea. sicut
milla quȩ cunctis remotis. uite solum deum. at¬
tollit simplicẽ puri cordis intuitum: Opax. ore

Expanded text:
ulta igitur sunt contemplationum genera, quibus anima tibi, Christe, devota delectatur et proficit: sed in nullo earum ita gaudet mens mea sicut in illa quae, cunctis remotis, in te solum Deum attollit simplicem puri cordis intuitum. De
Abbreviated transcription (Latin):
neq sp̃c sc̃s. neq trinitas. dedeo substancialiter
predicetur: sut dictum est ad aliquid. Ds̃ uͦ.
mutabilitas. uirtus. sapientia et quicquid hu¬
itismodi excogitari potest: substantialiter de
diuinitate dicuntur: Hȩc si se recte ce exfide ha¬
bent: ut me instruas peto Aut si aliqua re fonr¬
te diu̾if᷑ es: diligentius intuere quȩ dicta sunt.¬

Expanded text:
spiritus sanctus neque trinitas de deo substantialiter spiritus sanctus neque trinitas de deo substantialiter praedicetur, sed ut dictum est ad aliquid. Deus uertia inmutabilitas uirtus sapientia et quicquid huiusmodi excogitari potest substantialiter de diuinitate dicuntur. Haec si se recte et ex fide habent, ut me instruas peto; aut si aliqua re forte diuersus es, diligentius intuere quae dicta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ suꝑius dixi. Sp̃c quoq sc̃s. non est idem
qui pater et filius. E his igitur intelligimus.
patrem ac filium ac sp̃m scm̃. non de ipsa di-¬
uinitate. substancialit̾ dici: s alio quodã mͦ
Si enm substancialiter predicaretur: et de sin¬
gulis et de omnib singularter diceretur: Hec
uero ad aliquid dici. manifestum est: Nam et
pater aliciiius pater est. et filius alicinus filus
quidem substancialiter predicetur: Non em̃
pater trinitas. Qui enm pater est:filius acsp̃c
scd̃m cundem modum. Sed trintas quidem in
psonarum pluralitate consistit: unitas uero in
substancie simplicitate. Quod siꝑsone diuisȩ
sunt. substancia uero indiuisa: necesse est. quod
uocabulum exꝑsonis originem capit. id ad sub¬
stanciam non ꝑtinere. At trintatem. ꝑsonarũ
diuersitas facit. Trimtas gͥ non ꝑtinet ad sub¬
stantiam: Quo fit. ut neq pater. neq filius. neq

Expanded text:
quae superius dixi. Spiritusquae superius dixi. Spiritusqui Pater ac Filius. Ex his igitur intelligimus Patrem, Filium ac Spiritum sanctum non de ipsa divinitate substantialiter dici, sed alio quodam modo. Si enim substantialiter praedicaretur, et de singulis et de omnibus singulariter diceretur; haec vero ad aliquid dici manifestum est: nam et Pater, alicujus pater est; et Filius, alicujus filiuquidem substantialiter de Deo praedicetur. Non enim Pater Trinitas, qui ens sanctus secundum eundem modum, sed trinitas quidem in personarum pluralitate consistit, unitas uero in substantiae simplicitate. Quod si personae diuisae sunt, substantia uero indiuisa sit, necesse est quod uocabulum ex personis originem capit id ad substantiam non pertinere; at trinitatem personarum diuersitas fecit, trinitas igitur non pertinet ad substantiam. Quo fit ut neque pater neque filius neque
Abbreviated transcription (Latin):
ita Pater ueritas est. filius ueritas ẽ. sp̃c sc̃s ueritas ẽ:
una in his substantia. una est ueritas: necesse ẽ ur¬
ritatem substantialit p̾dicari: Debonitate. de incõ¬
mutabilitate. de iusticia. de omnipotentia. ac de
ceteris omnib quȩ tam de singłis ꝙͣ de ommbus
singularit̾ predicamus: manifestum est sub¬
stantialiter dici. Unde apparet. ea quȩ cum in
singulis separatim dici conuenit. nec tamen
momnib dici queunt. non substantialiter
predicari: sed alio mͦ Qui uero iste sit: poste¬
rius queram. Nam qui pater est. hoc uoca¬
bulum non trasmittit ad filium: neq ad spr¬
ntum sc̃m̃: Quo fit: ut non sit substantiale no¬
men hoc inditum ei Nam si sub stantiale eet.
ut deus. ut ueritas. ut iusticia. ut ipsa quoq
substancia: de ceteris diceretur. Item filius
solus hoc recipit nomen. neq cum aliis umn-¬
git: sicut indo. sicut inu̾itate. sicut inceteris

Expanded text:
Ita pater ueritas est, filius ueritas est, spiritus sanctus ueriIta pater ueritas est, filius ueritas est, spiritus sanctus ueriuna in his substantia una est ueritas, necesse est ueritatem substantialiter praedicari. De bonitate de incommutabilitate de iustitia de omnipotentia ac de ceteris omnibus quae tam de singulis quam de omnibus singulariter praedicamus manifestum est substantialiter dici. Vnde apparet ea quae cum in singulis separatim dici conuenit nec tamen in omnibus dici queunt, non substantialiter praedicari sed alio modo; qui uero iste sit, posterius quaeram. Nam qui pater est, hoc uocabulum non transmittit ad filium neque ad spiritum sanctum. Quo fit ut non sit substantiale nomen hoc inditum; nam si substantiale esset, ut deus ut ueritas ut iustitia ut ipsa quoque substantia, de ceteris diceretur. Item filius solus hoc recipit nomen neque cum aliis iungit sicut in deo, sicut in ueritate, sicut in ceteris
Abbreviated transcription (Latin):
uero an pater et filius et sp̃c sc̃s. de
diuinitate subtancialit̃ p̾dicentur:
analio quolibet mͦ Niamq inda-¬
ginis hinc arbitrior e̾e sumendã.
undȩ rerum omnium manifestũ
constat exordium: idẽ ab ipsis catholice fidei fun¬
damentis:. Sigͥ int̾rogem. an qui dicitur pater. sub¬
stãtia sit: respondetur eeᷤᷤ substantia: Quod si que¬
ram. anfilius substantia sit: idem dr̃ Sp̃m quoq
rursus colligo patrem filium sp̃m scm: non plu¬
res. szuna occurrit e̾eᷤᷤ substantia. Una gͥ substan¬
tia trium: nec seꝑari ullomͦ aut disiungi potest:
Nec uelut partib munum comuncta ẽ: s est una
simpliciter: Quecumq gͥ dediuma substantia p̾-¬
dicantur ea tͥb oportet ẽẽ ꝯmunia. Idq signi erit qͤ
sia qͣ de diuinitatis sub̃a p̃dicent᷑. qͦd qͣcũq hoc mͦ
ds. Si gͥ eorum una dĩtas. una substantia est:
licet dĩ nomen de diumitate substantialit̾ p̾dicari

Expanded text:
ero an pater et filius ac spiritus sanctus de diuinitate substantialiter praedicentur an alio quolibet modo; uiamque indaginis hinc arbitror esse sumendam, unde rerum omnium manifestum constat exordium, id est ab ipsis catholicae fidei fundamentis. Si igitur interrogem, an qui dicitur pater substantia sit, respondetur esse substantia. Quod si quaeram, an filius substantia sit, idem dicitur. Spiriturursus colligo patrem filium spiritum sanctum, non plures sed una occurrit esse substantia. Una igitur substantia trium nec separari ullo modo aut disiungi potest nec uelut partibus in unum coniuncta est, sed est una simpliciter. Quaecumque igitur de diuina substantia praedicantur, ea tribus oportet esse communia; idque signi erit quae sint quae de diuinitatis substantia praedicentur, quod quaecumque hoc modo deus. Si igitur eorum una deitas una substantia est, licet dei nomen de diuinitate substantialiter praedicari.