comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de. cogitaciones bone ex sancta desideria
cordis super harenã maris. multiplica¬
buntur et occurrent sponte cogitaciones
bone. sicut pͥus male sine studio nostro.
per se oriebant: et tũc temꝑis. capillus
de caipite nr̃o non peribit. quia nec una
saltem bona cogitacio coram deo ĩ obliuo¬
nẽ ueint. Si tamẽ sit de capite. et descendat
de zõne. uel ꝓcedat de recta intencõne. Ere¬
do autẽ quia ad hanc admuabilẽ cõmu¬
tacionẽ. dextere excelsi admuaĩtes ac stu¬
pescentes. dete tuiq similib. T̃mic dicẽt
nnter gentes magnificauit dũs facere
cum eis. Et uere utiq magnificauit dñs
fatere nobiscũ fiti sumus letentes. Quia
uox dm̃ ĩ uirtute. uox diũ ĩ magnificẽcia.
Sed dicis adhuc. In ordine quĩdẽ non so¬
lũ obseruantur dua. s etiã p̾cipiũt᷑ ĩdi¬
gna. huc accedit qd̾ sorcĩtur p̾lacõnem
se pe ꝑsone uiles. et penitus contempti¬
biles. honunes stulti et ignobiles. et ĩ

Expanded text:
de, cogitationes bonae et sancta desideria de, cogitationes bonae et sancta desideria cordis super arenam maris multiplicabuntur, et occurrent sponte cogitationes bonae, sicut prius malae sine studio nostro per se oriebantur, et tunc temporis capillus de capite vestro non peribit, quia nec una saltem bona cogitatio coram Deo in oblivionem venit, si tamen sit de capite, et descendat de ratione, vel procedat de recta intentione. Credo autem quia hanc admirabilem commutationem dexterae Excelsi admirantes, ac obstupescentes de te tuique similibus, tunc dicent inter gentes: Magnificavit Dominus facere cum eis. Et vere utique magnificavit Dominus facere nobiscum, facti sumus laetantes, quia vox Domini in virtute, vox Domini in magnificentia. Sed dicis adhuc. In ordine quidem non solum observantur dura, sed et praecipiuntur indigna. Huc accedit quod sortiuntur praelationem saepe personae viles et penitus contemptibiles, homines stulti et ignobiles, et in
Abbreviated transcription (Latin):
nem tuã cresc̾e te faciet dñs meꝰ sicut arenã
maris. et dabit tibi de rore celi et de pigue¬
dine terie habundãciã. ut alia capias per
intelligentiã. alia erudiaris per experien¬
ciam. Hinc hauriens de rore contẽplacõis
illinc instruttꝰ ex assiduitate ꝑfecte opacio¬
nis. et tũc in tanta rerũ habundãcia tres¬
cens. fias magnꝰ ut pote int̾ deliciarũ co¬
pias. incrassatꝰ. impinguatꝰ dilatatus.
Dilataberis autẽ ad orientẽ. et ad occidẽ¬
tem. septemtrionẽ. et meridiẽ. Ut plene
cognostas. et ꝑfecte scias. quid sit spand̾.
quĩd timend̾. quid odiendũ. quid amãd.
t dabit tibi dñs latitudinẽ cordis sic̃
harenã que est ĩ lictore maris. Ut tanta
sit copia cogitacionũ bonaꝵ. qnͣta fuit
prius multitudo ĩutiliũ et uanarũ. cũ
adhuc cortuũ uixta hoc mare magnũ mũ¬
dihiuꝰ per desideriũ requiescet. et amore
mimo nimis inherẽt. Dilatato autẽ cor¬

Expanded text:
nem tuam crescere te faciet Dominus meus sicut arenam nem tuam crescere te faciet Dominus meus sicut arenam maris, et dabit tibi de rore coeli et de pinguedine terrae abundantiam, ut alia capias per intelligentiam, alia erudiaris per experientiam; hinc hauriens de rore contemplationis, illinc instructus ex assiduitate perfectae operationis, et tunc in tanta rerum abundantia crescens, fias magnus, utpote inter deliciarum copias incrassatus, impinguatus, dilatatus. Dilataberis autem ad Orientem et ad Occidentem, Septentrionem et Meridiem, ut plene cognoscas, et perfecte scias quid sit sperandum, quid timendum, quid odiendum, quid amandum, et dabit tibi Dominus latitudinem cordis sicut arenam quae est in littore maris ut tanta sit copia cogitationum bonarum quanta fuit prius multitudo inutilium et vanarum, cum adhuc cor tuum juxta hoc mare magnum mundi hujus per desiderium requiesceret, et amore nimio nimis inhaereret. Dilatato autem cor
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute ex ili. sensu ex iguo anĩmꝰ tabescit.¬
¶Ecce concedo quia uirtus tua exilis.
uel nulla. prudentia parua. Sed uox dnĩ
in uirtute. uox dni in magnificencia. Re¬
tte quidẽ qui infirmꝰ est dẽsꝑat de sua for¬
titudine. speret tamẽ de dõmino. quia
uox dnĩ in uirtute. Qui sensu coartatur.
non p̾sumat de sua prudencia. sensũ autẽ
suũ a dño dilatari postulet. quia uox do¬
nimi ĩ magnificencia. postulet autẽ ĩ
fide qui indiget sapĩa ab eo qui dat omĩb
affluent̾. et non improperat. Noli tim̾e̾
pusille grex. dñs uirtutẽ populo suo dab ͭ
quia uox dnĩ ĩ uirtute. Qui confidunt
in domino mutabũt fortitudinẽ. quia
uox do. ĩ uirtute. Et si forte iam accepisti
fortitudinẽ. et forte dominus precinxit
se ad bellũ uirtute. et induit decori tuo uirtutẽ
Sed es adhuc sensu exiguus. et minor ad ĩ¬
tellectũ indicu et legũ. Scito quia ad peticio¬

Expanded text:
virtute exili, sensu exiguo animus tabescit.virtute exili, sensu exiguo animus tabescit. Concedo, quia virtus tua exilis, vel nulla; prudentia parva. Sed vox Domini in virtute; vox Domini in magnificentia. Recte quidem qui infirmus est desperat de sua fortitudine; speret tamen de Domino, quia vox Domini in virtute. Qui sensu coarctatur, non praesumat de sua prudentia; sensum autem suum a Domino dilatari postulet, quia vox Domini in magnificentia. Postulet autem in fide qui indiget sapientia, ab eo qui dat omnibus affluenter et non improperat. Noli timere, pusille grex! Dominus virtutem populo suo dabit, quia vox Domini in virtute. Qui confidunt in Domino mutabunt fortitudinem; quia vox Domini in virtute. Et si forte jam accepisti fortitudinem, et forte Dominus praecinxit te virtute ad bellum, et induit decori tuo virtutem, sed es adhuc sensu exiguus, et minor ad intellectum judicii et legum, scito quia ad petitio
Abbreviated transcription (Latin):
in eorũ cordib qñ uoluit deus maiestatis
intonuit suꝑ aquas multas. Etce ĩquis.
tandẽ uix ammatꝰ ubis. uel exemplis. fa¬
cio quod̾ ortaris. Sed si ꝓmitto corporis
mei stabilitatẽ. oportet᷑ utiq et tenere cõ¬
mumonem. Sed timeo infirmitatẽ corpo¬
ris. formido pusillãimitatẽ cordis. Sum
et emĩ ĩfirmus et pusillus homo. et deli¬
catus ut pote in terra suauiter uiuentiũ
educatus. qui mollib uestuunt᷑ et epu¬
lentur cotidie splendide. Infirmꝰ omma
fastidit. paruulus noua semp cõcupiscit
Cõmumonẽ itaq tenere quomodo pot̾o.
qui qd̾ alii habent semꝑ fastid̾o. qd̾ alii
habere neq̃unt auide concupisco. herbaꝵ
radices. et queq uilissima pro delicus cõ¬
quaslib regũ epulas nauseo . Si mecũ
omnes in cõmune ꝑticipant. et ut quod
solititat mentẽ meã. totũ tibi plemꝰ ex¬
ponã cor ꝙͣ mentẽ et corpꝰ magis de ficit

Expanded text:
in eorum cordibus quando voluit Deus majestatis in eorum cordibus quando voluit Deus majestatis intonuit super aquas multas. Ecce, inquis tandem vix animatus verbis, vel exemplis, facio quod hortaris. Sed, si promitto corporis mei stabilitatem, oportet utique et tenere communionem, sed timeo infirmitatem corporis, formido pusillanimitatem cordis. Sum etenim infirmus et pusillus homo, tener et delicatus, utpote in terra suaviter viventium educatus, qui mollibus vestiuntur et epulantur quotidie splendide. Infirmus omnia fastidit, parvulus nova semper concupiscit. Communionem itaque tenere quomodo potero, qui quod alii habent semper fastidio, quod alii habere nequeunt avide concupisco? Herbarum radices, et quaeque vilissima pro deliciis sumquaslibet regum epulas nauseo, si mecum omnes in communem participant, et ut quod sollicitat mentem meam totum tibi plenius exponam, cor quam corpus magis deficit,
Abbreviated transcription (Latin):
gritas ad tuntendã uiam mãdatoꝵ dm̃i
aquis naittestatis intonuit dñs siꝓ
aquas mułtas. Aliqn eñ tonat᷑ ut deꝰ
Aliqñ uero intonat ut dñs. Qñ minatur
mala et̾na intonat ut deus. Qñ urogat
mala temporalia. tonat ut dñs. Solus
pũctos mũdũ ⁊elinquere. habitũ ⁊eligio¬
nis assuni̾e. Scito quia dñs maiestatis
uitonuit. Deus maiestatis eoꝵ corda pter¬
rut. Qñ quis corporis morbo uel rer̃ũ
dampno compulsus. deserere cogitur uias
suas pͣuas. Agnosce quia dñs ĩtonuit su¬
per aquas multas. Si igitur sepe uidisti
alios corde compũctos. alios corpore afti¬
ctos. Lubricã uitam desere̾. ad ordinẽ curri
religiose uni̾e. ad antiq̃ uite luxus nõ res¬
pitere. quid est qd̾ amplius tieas de te
qui multos tui similes te uides in uia dñ.
precessisse. Qui suꝑ illos intonuit. qui
illos ꝑterruit. et in bono solidauit. Flictua¬
ciones mẽtis tue stabilire pot̾it. et repri¬
mere cogitaciones nichilonuꝰ uagas. sic̃

Expanded text:
am mandatorum Domini. Deus majestatis intonuit, Dominus super aquas multas. Aliquando enim tonat ut Deus aliquando vero intonat ut Dominus: quando minatur mala aeterna, intonat ut Deus; quando irrogat mala temporalia, tonat ut Dominus. Solus punctos, mundum relinquere, habitum religionis assumere, scito quia Dominus majestatis intonuit, Deus majestatis eorum corda perterruit; quando quis corporis morbo, vel rerum damno compulsus deserere cogitur vias suas pravas, agnosce quia Dominus intonuit super aquas multas. Si igitur saepe vidisti alios corde compunctos, alios corpore afflictos lubricam vitam deserere, ad ordinem currere, religiose vivere, ad antiquae vitae luxus non respicere, quid est quod amplius timeas de te qui multos tui similes te vides in via Domini praecessisse? Qui super illos intonuit, qui illos perterruit, et in bono solidavit, fluctuationes mentis tuae stabilire poterit, et reprimere cogitationes nihilominus vagas, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
omibr. uere adorastis dñmn ĩ atrio sancto
eius. Sed inquid aliqͥs. Ecce unã aliquã
ꝯgregacõnẽ. eceteris eligens ꝓpono pro¬
mũtẽre stabilitatẽ corporis mei. sed tĩeo
numiũ. nnmiã leuitatẽ cordis mei. ecte
promitto emĩdacõnẽ moꝵ meoꝵ. sed dura
sunt instituta conoĩcoꝵ. propono tamẽ
mores emendare. p̾cipue in castitatẽ. in
coniumoneñ obedientia. si nondesit gr̃a
tred ꝓromittens castitatẽ quomodõ ex¬
tinguo libidinẽ. T̃inieo nchiloꝰ cõionẽ
piter ⁊ firimitatẽ. obedientiã ꝓpt subũ¬

Expanded text:
omnibus, vere adorastis Dominum in atrio sancto omnibus, vere adorastis Dominum in atrio sancto ejus. Sed, inquit aliquis: Ecce unamaliquam congregationem e caeteris eligens, propono promittere stabilitatem corporis mei, sed timeo nimium nimiam levitatem cordis mei. Ecce promitto emendationem morum meorum, sed dura sunt instituta canonicorum. Propono tamen mores emendare, praecipue in castitate, in communione, in obedientia, si non desit gratia. Sed promittens castitatem, quomodo exstinguo libidinem? Timeo nihilominus communionem propter infirmitatem, obedientiam p
Abbreviated transcription (Latin):
uacu. afferte dño głi̾am noĩ eius. Ne sitis
intus ociosi. Adorãte dñm ĩ atrio sancto
eius. Quid est adorare. insi totũ corp᷑
nostrũ ad pedes prost̾ne. et sũmũ nĩm
ad eius mia inclinare. uult g ͦ ꝓpha nõ
solũ suꝑiorib mẽbris dm̃. hoc est p̾latis
uos subiti. sed et usq ad nouissima eiꝰ
mẽbra uos sponte humiliari. Subiecti e¬
stote ommi humane creature. ꝓpt̾ deũ. et
absq dubio adorastis dñim. Itaqr cũ ostis
itrate. Ingressi adorate. Arripite artã
uiam. intr̃ate augustã portã. In habitu
zeligionis. In uotõ professionis. manere
ĩ domo discipline. tenere ĩstituta regule.
Si em̃ intra claustralem disciplinã uos
coartastis. In atriũ domim absq dubio
intrastis. Si uotũ professionis facitis. Si
ĩstituta regule seruatis. hostias domino
ad modũ gratas obtulistis. Si enĩ ĩ cau¬
stro uiuentes per omina huilit̾ obeditis.

Expanded text:
vacui, afferte Domino gloriam nomini ejus; ne sitis vacui, afferte Domino gloriam nomini ejus; ne sitis intus otiosi, adorate Dominum in atrio sancto ejus. Quid est adorare, nisi totum corpus nostrum ad pedes prosternere, et summum nostrum ad ejus ima inclinare? Vult ergo Propheta non solum superioribus membris Domini, hoc est praelatis, vos subjici, sed et usque ad novissima ejus membra vos sponte humiliari. Subjecti estote modo omni humanae creaturae propter Deum, et absque dubio adorastis Dominum. Itaque cum hostiis intrate, ingressi adorate. Arripite arctam viam, intrate angustam portam, in habitu religionis, in voto professionis; manete in domo disciplinae, tenete instituta regulae. Si enim intra claustralem disciplinam vos coarctastis, in atrium Domini absque dubio intrastis. Si vero votum professionis facitis, si instituta regulae servatis, hostias Domino admodum gratas obtulistis. Si enim in claustro viventes per omnia humiliter obeditis
Abbreviated transcription (Latin):
beten ut deue eloraficetur. ut deus houo¬
retiuo. a fferte domino gioriaethoro
laudibr deus glorificat᷑ operibus hoño
bio ob tulistis dũo gtliam er hono cemͦ
ropterbonos afferte gllam et honorẽ.
propter malos uero. afferte dño głiam
noĩ eius. anili quia bona oꝑa nr̃a mutari
recusant. non iueĩant saltẽ quid ĩ eis
iure zep̾hendant. ne forte contra dnĩ p̾¬
ceptũ per uos nomẽ dei blasphemet᷑. ĩgẽ¬
tibus. uideant gͦ ĩ uobis. que iire lãu
dare possint. et sibona ur̃a muitari nolũt
Si per uos disciplina dñ laudat: eciam
ab ip̃is in quib per bonã uolũtatẽ ipse
tiam. sed et honorẽ. quia et laudãdõ gie¬
dificant. et oꝑando honorant. In malĩs
uero saltẽ głoriã noĩ eiꝰ. quia eius discipli¬
nam laudant. ꝙͣiuis eã custodire nõ stude¬
ait. Adorate dñm ĩ atrio sancto eius.
Suꝑus offerre hostias pͥcipim᷑ Hic
intus adorare iubem: prius ne intremꝰ
uacui. Scdo ne stemꝰ ociosi. Nle int̾retis

Expanded text:
 ut Deus glorificetur, ut Deus honoretur. Afferte Domino gloriam et honorem. Laudibus Deus glorificatur, operibus honorabio obtulistis Domino gloriam et honorem. Propter bonos afferte gloriam et honorem, propter malos vero afferte Domino gloriam nomini ejus. Mali quia bona opera vestra imitari recusant, non inveniant saltem quid in eis jure reprehendant, ne forte contra Domini praeceptum per vos nomen Dei blasphemetur in gentibus. Videant ergo in vobis quae jureari nolint. Si per vos disciplina Domini laudatur, etiam ab ipsis in quibus per bonam voluntatem ipse riam, sed et honorem; quia et laudando glorificant, et operando honorant. In malis vero saltem gloriam nomini ejus, quia ejus disciplinam laudant, quamvis eam custodire non studeant: Adorate Dominum in atrio sancto ejus. Superius offerre hostiam praecipimur, hic intus adorare jubemur. Prius ne intremus vacui, secundo ne stemus otiosi: ne intretis
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ illos ĩtonuit. In illis em̃ deus maie¬
sitetis in tonuit. terribilit̾ insonuit. torda
ꝑterruit. et uolũtatẽ mutauit. Tanta
autẽ et tam subita mẽtis mutacio ad
diume uocis tomtruũ. facta est. Ut statĩ
deserentes mũdũ. sequẽtes xp̃m nõ du¬
betarent cũ ip̃o tranffretare stagnũ te¬
neraret. ꝙͣuis insurgerẽt et seuirẽt con¬
tra ip̃os mirabiles elaciones maris. erat
em̃ centus ꝯͣrius eis. Flatus uidei. din¬
uolite suggestionis. Se surgens ihũs
ĩpauit u̾entis et mari. et facta est tñs¬
quillitas magna. Eite em̃ quomi ͦ po

Expanded text:
super illos intonuit? In illis enim Deus majesuper illos intonuit? In illis enim Deus majestatis intonuit, terribiliter insonuit, corda perterruit, et voluntatem mutavit. Tanta autem et tam subita mentis mutatio ad divinae vocis tonitru facta est, ut statim deserentes mundum, sequentes Christum non dubitarent cum ipso transfretare stagnum Genesareth, quamvis insurgerent et saevirent contra ipsos mirabiles elationes maris. Erat enim ventus contrarius eis, flatus videlicet diabolicae suggestionis. Sed surgens Jesus imperavit ventis et mari, et facta est tranq
Abbreviated transcription (Latin):
ad uolũtatis em̃ sue mitum cong̾gat᷑ ei
mi locũ tonũ. et coartat eas intrã metas
nece ssitatis ut appareat arida. et solidet:
ꝓpoitũ bone uoluntatis. Quia uox dm̃ si
aquas . t̃red si parũ creditis u̾bis credite
ueleremplis. Ette em̃ quãtos uides to
ad religionẽ precessisse. et ordinis rigo¬
rem rigide tenere. prius quidẽ instabiles
et isues et tibi ad mod̾ simłes. nũt in
ꝓpesito stabiles. in bono constantes. pri
mente bagos. studio uanos. nunc ulro
in disciplina rigidos. In religione fũdatos.
Sed quomodo queso id fieri potuit. insi
quia deus marestatis intonuit dñs suꝑ
aquas młtas. Quid est intonuit super
aquas młtas. insi ꝑterruit mẽtes młti¬
pliciter uagas. et multũ fluxas. Exsic¬
cauit eicto in eis dñs aquã iiiã. et
conu̾tit mare in aridam. Qui igit: ex¬
sictanit. ĩ alus aquas multas. nõ potest
eesictare tuas. Non et te tontino mag̾¬
tudinis sue ꝑterrere pot̾it. qui cũ uosuit

Expanded text:
Ad voluntatis enim suae nutum congregat eas in locum unum, et coarctat eas intra metas necessitatis, ut appareat arida, et solidetur propositum bonae voluntatis, quia vox Domini super aquas. Sed si parum creditis verbis, credite vel exemplis. Ecce enim quantos vides te ad religionem praecessisse, et ordinis rigorem rigide tenere, prius quidem instabiles et leves, et tibi admodum similes, nunc in proposito stabiles, in bono constantes: prius mente vagos, studio vanos, nunc vero in disciplina rigidos, in religione fundatos. Sed quomodo, quaeso, id fieri potuit, nisi quia Deus majestatis intonuit super aquas multas? Quid est intonuit super aquas multas, nisi perterruit mentes multipliciter vagas et multum fluxas? exsiccavit ergo in eis Dominus aquam nimiam, et convertit mare in aridam. Qui ergo exsiccavit in aliis aquas multas, non potest exsiccare tuas? Nonne et te tornitruo perterrere poterit, qui cum voluit,
Abbreviated transcription (Latin):
holocausto dm̃ mattare debemꝰ. Nichil
ita flagrat dũo in odorem suauitatis. ꝙͣ
si mactetur dño uitulus ꝓprie uolũtatis.
Inter est tamẽ utrũ sit de libans an de
carmelo. Au st̃ uituli qui pascuntur
ĩu̾tice libam: Atq alii qui nutaũtur.
in pascuis carmeli. Uitulũ carmeli nu¬
terunt qui uoluntatẽ suã non deserunt ĩ
rebus adhuc carnalib Uitulos libam
poscunt qui uolũtatẽ suã secunt: ĩ studuis
soũalibs. Iste querit lanciotes aibos qce
uitabĩ sue umpinguat de feno carmeli
tele abstuie uolens dedignat: comede. Adice¬
teri foitulũ suũ nuttit in pascuis libm.
Iste forte cupit uestem molliorẽ: ille usur¬
pas e forte pͥcetis habitũ hiyspidiorẽ sutq
pascus querit suo uitulo. sedhitꝰ de carne¬
lor illede mente libano. Semq quid quio
npt molliciẽ mentis. uel teneatudinẽ tu¬
nis aegit :̃ ad carmelũ ꝑtine uidet᷑: quia

Expanded text:
holocausto Domini mactare debemus. Nihil itaque flagrat Domino in odorem suavitatis quam si mactetur Domino vitulus propriae voluntatis. Interest tamen utrum sit de Libano, an de Carmelo? Alii sunt vituli qui pascuntur in vertice Libani, atque alii qui nutriuntur in pascuis Carmeli. Vitulum Carmeli nutriunt, qui voluntatem suam non deserunt in rebus adhuc carnalibus; vitulos Libani pascunt, qui voluntatem suam sequuntur in studiis spiritualibus: iste quaerit lautiovitulum suum impinguat de feno Carmeli. Ille abstinere volens, dedignatur comedere quod caeteri, vitulum suum nutrit in pascuis Libani. Iste forte cupit vestem molliorem: ille usurpat sibi forte prae caeteris habitum hispidiorem, uterque pascua quaerit suo vitulo: sed hic de Carmelo, ille de monte Libano. Denique quidquid propter mollitiem mentis, et teneritudinem carnis
Abbreviated transcription (Latin):
cedros s uo icentina libidins. marĩ
aut ẽ spm̃ foricacionis. Agnoste qr axi
dim̃ int̾tidentis flãmã ignis. ista cottia
Ista ꝑtracta. ¶ Sed nũc redeamꝰ ad finttĩ
wite dicis quia mens tua ualde lenis.et
multũ instabił. uaga et ꝓfuga. ubiq seui¬
nate uudiq fuutuat. quia uult et nõ uult
putes utonsilia mutat. uolũ tates alter¬
nãt sumił fluctui maris qui a uento mo¬
netur. et cucũ fert: Sed qui cõutit mare
maridõ fatile potest p̾cipe̾ ut ꝯgregent᷑
aque que sb̃ celo st̾. in locũ unũ. et appeat
crtida. Quia sepe ad uotẽ iubentis dm̃.

Expanded text:
s incendia libidinis, maxime autem spiritum fornicationis, agnosce quia vox Domini intercidentis flammam ignis. Ista cogita, ista pertracta. Sed nunc redeamus ad singula. Ecce dicis quia mens tua valde levis, multum instabilis, vaga et profuga ubique se variat, undique fluctuat; quia vult et non vult piger, consilia mutat, voluntates alternat, similis fluctui maris qui a vento movetur et circumfertur. Sed qui convertit mare in aridam, facile potest praecipere ut congregentur aquae quae sub coelo sunt in locum unum, et appareat arida. Quia saepe ad vocem jub
Abbreviated transcription (Latin):
der afecte docrino. Si deus bonitatemso¬
dat. dito potestate designat Pattaternse
gratia est non merituͣ. qdͦ serii su exhi¬
benius. debitũ non bñficiũ. Afferte do¬
mino gliam et honorẽ. afferte dũo glĩa
nõi eiũs. In supꝑiori u̾su afferte bis po¬
intur.In scdo̾ item bis positũ inueitur.
Puo dicitur afferte. afferte ꝓpter nosmet¬
pp̃os. Scdo affete afferte ꝓpter ꝓemnos.
Primo affecte filios arictũ ad meritũ
scdo afferte głiam et honorẽ ad exeplũ.

Expanded text:
Dei, afferte Domino. Si Deus bonitatem sonat, Dominus potestatem designat; satis ex hac gratia est, non meritum; quod servitium exhibemus, debitum, non beneficium. Afferte Domino gloriam et honorem, afferte Domino gloriam nomini ejus. In superiori versu afferte bis ponitur, in secundo item bis positum invenitur. Primo dicitur: Afferte, afferte propter nosmetipsos; secundo afferte, afferte propter proximos: primo afferte filios arietum ad meritum; secundo afferte gloriam et honorem ad exemplum.
Abbreviated transcription (Latin):
est⁊snfilios arictũ offertis. si oꝑa man¬
suetudiuis. si desideria pietatis habetis.
facile est ut de tali hostia cor eleuetis q̃dc̾co
bobis dicitur. Afferte domino gliam et
onoren ule si apte dicat. Inuntatũ oe¬
strae rũ bostus non uĩam sed dñ tani que

Expanded text:
Si filios arietum offertis, si opera mansuetudinis, si desideria pietatis habetis, facile est ut de tali hostia cor elevetis. Idcirco vobis dicitur: Afferte Domino gloriam et honorem. Ac si aperte dicat: In virtutum vest
Abbreviated transcription (Latin):
narũ uellera absq contradictõne depone
sine ꝑsequẽtiũ odio quãlibet tribulacio¬
nem libenter sustin̾e. inter q̃libet tormẽ¬
ta int̾nã pacem. et cordis transquillita¬
tem tetinere: profecto qui huiꝰ moĩ est ĩ
sacrificio dm̃ agnũ obtulit. et ip̃a sua
oblacione filium se esse ostendit. Beati
em̃ pacifici qm̃ fili dei uocabũtur. Eicet
ertroen fallo ꝑsonaꝵ digintatẽ ex core
hostus ꝓpende. Seiuosi quid suffiat pto
terrore gehenne de malis peniteie.: mer¬
ceunauo mercedis causa a malis abstine.
fiuie pard̃ est pro dũo aiam m morsepo¬
nartendserios itq ꝑtinet penitentro:
merẽnarus conuemt absti eaiit eitis

Expanded text:
 contradictione deponere, sine persequentium odio quamlibet tribulationem libenter sustinere, inter quaelibet tormenta internam pacem et cordis tranquillitatem retinere, profecto qui hujusmodi est in sacrificio Dei agnum obtulit, et ipsa sola oblatione filium se esse ostendit. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Licet ergo, ni fallor, personarum dignitatem ex eorum hostiis perpendere. Servo siquidem sufficit pro terrore gehennae de malis poenitere, mercenario mercedis causa a malis abstinere, filio parum est pro Domino animam in morte ponere. Ad servos itaque pertinet poenitentia, mercenariis co
Abbreviated transcription (Latin):
intelligite creatorẽ. per xp̃m ĩtelligite
saluatorem. Aliunde dicitur creator. et
alimide saluotor. Eteator est pro eo qdͣ
dicitiqnod non erat. Saluator autẽ inde
dicitiali quio restauiauit quos ꝓtĩ iade

Expanded text:
intellige Creatorem, per Christum intellige Salvatorem. Aliunde dicitur Creator, et aliunde Salvator. Creator est pro eo quod fecit quod non erat; Salvator autem inde dicitur, quia restauravit quod perierat.
Abbreviated transcription (Latin):
redigere. que nobis ab aliis fien uolumꝰ
illis nolle impend̾e. mninime quidẽ equũ
est. quia totũ hoc contra equitatẽ est. quia
totũ hoc mniquitas est. Odiũ ĩ corde retine̾
ulcionẽ de mimitis querere. de mimici
ruina gaudere. In aliems bonis ex muidia
tabescere. totũ hoc malicõsũ est. totũ hoc
malignũ est. et idcuco michi plac̾e ñ pt̾.
quia totũ maligtate plenũ est. Murniu¬
tare blasphemãre. iusta dei iudicia ⁊ep̾hen¬
dere. cor contra deũ in suꝑbiã entere. ĩ dei
dons ꝓpriam glĩam affectare. totũ hoc ĩ
bonũ est. Contẽpnãda itaq uantas. odi¬
enda imiquitas. Dampnãda malignitae.
enetranda imipictas. uanitatẽ persuad
nuus. amor sui: Inquitatẽ sb̃mfead̃
ordinatꝰ amior mũdi. maliguitatẽ gn̾at
odiũ proximi. Impietatẽ autẽ mitiit᷑ eõ¬
temptus dei. Curis si quidẽ tarnis ĩcũbe
unũ. ⁊̃ mũdi głia cetos uelle pire ñquũ

Expanded text:
redigere, quae nobis ab aliis fieri volumus redigere, quae nobis ab aliis fieri volumus illis nolle impendere, minime quidem aequum est, quia totum hoc contra aequitatem est, quia totum hoc iniquitas est. Odium in corde retinere, ultionem de inimicis quaerere, de inimici ruina gaudere, in alienis bonis ex invidia tabescere, totum hoc malitiosum est, totum hoc malignum est, et idcirco mihi placere non potest, quia totum malignitate plenum est. Murmurare, blasphemare, justa judicia Dei reprehendere, cor contra Deum in superbiam erigere, in Dei donis propriam gloriam affectare, totum hoc impbonum est. Contemnenda itaque vanitas, odienda iniquitas, damnanda malignitas, exsecranda impietas. Vanitatem persuadet nimius amor sui, iniquitatem subinfert inordinatus amor mundi, malignitatem generat odium proximi. Impietatem autem nutrit contemptus Dei: curis siquidem carnis incumbere, vanum; in mundi gloria caeteros velle praeire, iniquum;
Abbreviated transcription (Latin):
dibi. et idcuto complacui in ueutatẽ tna
didici quia ꝑ me surgere nõ possũ. cotgno¬
n quia siñe te stare non possũ. crẽdõ et fa¬
teor quia tues qui oꝑairis in me. et uelle. et
ꝑfice pro bona uoluntate tua. et ob hoc cõ¬
platii ĩ hac uitate tua. Non sedi t̃.tõ.s¬
et .s .i.it. ñ .ĩ. Odiui. et .m.⁊cͣ.i. ñ .s. Trio
sunt que odiuit. quartũ at̾ detestat: aĩa
mea. uaritas. Imquitas. Mxilignntas. tria
hec ualde odibilia. impietatẽ uero q̃ ĩ deũ
est ouũo execrat᷑: aĩa mea. Imiitilis uãtas
mala miquitas peior malignitas. pessiã
inpietas. uanitas contẽptibis. miquitas
odibilis. maligintas abhoĩabilis. suipie¬
tas detestabilis. Curtã corporis mimam
uel sompno niinis indulgers. ornatũ in
uestitu querere. totũ hoc uanitat estͣ. quia
totũ hor Danũ est. Sua anare retine. alie¬
na aiuidẽ querere. quẽ auitor omnniu oibs
uoluit esse cõmumia. in priuatã potestatẽ

Expanded text:
tibi, et idcirco complacui in veritate tua. tibi, et idcirco complacui in veritate tua. Didici quia per me surgere non possum; cognovi quia sine te stare non possum: credo et confiteor quia tu es qui operaris in me, et velle, et perficere pro bona voluntate tua, et ob hoc complacui in veritate tua. Non sedi . Tria sunt quae odivit, quartum detestatur anima mea, vanitas, iniquitas, malignitas: tria haec valde odibilia. Impietatem vero quae in Deum est, omnino exsecratur anima mea. Inutilis vanitas, mala iniquitas, pejor malignitas, pessima impietas. Vanitas contemptibilis, iniquitas odibilis, malignitas abominabilis, impietas detestabilis. Curam corporis nimiam vel somno nimis indulgere, ornatum in vestitu quaerere, totum htotum hoc vanum est. Sua avare retinere, aliena avide quaerere, quae auctor omnium omnibus voluit esse communia in privatam potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
corpore. si purus sine corde. tunc scio quia
complaciĩ ueritate tua. Si nista sũt opa.
si casta desid̾ia. uere complacui ĩ ueritatẽ .t.
I placeo int̾iꝰ. si placeo extius. coplateo
inutraꝵ. cõplaceo uudiq philo sophi gen¬
qũ uirtutẽ colunt. s uera non credunt.
quocũ et si opus placet. fides displicet᷑.
et dedciro ip̃i complace non possunt. qui
fidem ueramo despitumt. fussi bpiam ꝰ fidẽ
bũt. sed fidei oꝑa non hut᷑. In uno placet
In alt̾ouero displicent. et idcirto uel ipĩ com¬
placere nequent. Ego si utrũq habeo scio be
quie tibi placeo. A neutrũ tamẽ attingo ꝑ
me .um. neutrũ ex me ip̃o habere possũm
Sed quis me docuit isi ueritas tua. et ob
hoc complacu ĩ hac ueritate tua. docuit me
uentas tua bona mea esse dona tus. male
mea esse ꝓcc̃a mea. et complacui michi
uentas tua. Erudiuit me uitas tua. asc̾¬
bere mala mea michi. aitribue bona mest

Expanded text:
corpore, si purus mente, tunc scio quia corpore, si purus mente, tunc scio quia complacui in veritate tua. Si justa sunt opera, si casta desideria, vere complacui in veritate tua. Si placeo interius, si placeo exterius, complaceo in utroque, complaceo undique. Philosophi gentium virtutem colunt, sed vera non credunt: quorum et si opus placet, fides displicet, et idcirco ipsi complacere non possunt qui fidem veram despiciunt. Falsi Christiani fidem habent, sed fidei opera non habent; in uno placent, in altero displicent, et idcirco vel ipsi complacere nequeunt. Ego si utrumque habeo, scio vere quia tibi complaceo. Ad neutrum tamen attingo per meipsum, neutrum ex meipso habere possum. Sed quis me hoc docuit, nisi veritas tua? Et ob hoc complacui in veritate tua. Docuit me veritas tua bona mea esse bona tua, mala mea esse peccata mea, et complacui in veritate tua. Erudivit me veritas tua ascribere mala mea mihi, attribuere bona mea
Abbreviated transcription (Latin):
nos temptari ultra ꝙͣ ferre possumꝰ. sed fa¬
ciet cũ temptacõe simul prouentũ ut pos¬
stimus sustin̾e̾. Pugnare igitur nõ refu
Ante ocłos meos ẽ. quia ad eã respicio. Gtu¬
lus ꝓuidentie. oculus intelligencie. ut̾q
s ĩ uirtute tua. Non ĩ sanctitate mea. s
in ueritate tua. Non enĩ confido de meretis
meis. sed p̾sumo de promissis tius qm̃ cõ¬
placui in ueritate tua. Tu michi ꝓmisisti.
tu ab et̾no p̾destinasti. Mxntiri non potes
qui uitas es. que promisisti impłe potes
que predestinasti adimplẽ debes. quia ue¬
rax es. Si talis sũ qualis ab et̾no preordi¬
natus sũ. tibi plac̾e debeo. ĩmo sc̃io quia pla¬
ceo. et si non dũ talis sũ placeo tñ apud te.
chi. Placui inꝙͣ michi nõ ĩ adulacõne aliena
non ĩ elacione ꝓpria. sed ĩ ueritate tua. Pla¬
sed ĩ ueritate tua. Non scdm̃ os loquentiũ
miqua. non scd̾m cor fingentiũ miqͣ et fla
sed complaci ĩ u̾itate tũa. Si mundꝰ sine

Expanded text:
rre possumus, sed faciet, cum tentatione simul proventum, ut possimus sustinere. Pugnare ergo non refugante oculos meos est, quia ad eam respicio. Oculus providentiae, oculus intelligentiae; uterqsed in veritate tua; non in sanctitate mea, sed in veritate tua. Non enim confido de meritis meis, sed praesumo de promissis tuis, quoniam complacui in veritate tua. Tu mihi promisisti; tu ab aeterno praedestinasti; mentiri non potes quia veritas es: quae promisisti, implere potes; quae praedestinasti, adimplere debes, quia verax es. Si talis sum qualis ab aeterno praeordinatus sum, tibi placere debeo; imo scio quia placeo, et si nondum talis sum, placeo tamen apud te, hi. Placuit, inquam, mihi non in adulatione aliena, non in elatione propria, sed in veritate tua. sed in veritate tua. Non secundum os loquentium iniqua, non secundum cor fingentium falsa, sed complacui in veritate tua. Si mundus sum
Abbreviated transcription (Latin):
et homo est. et quis cogno scet illũ. homo
inꝙͣ et hoĩs filius. u̾mptaniẽ quis cogno¬
cet illũ. Quid putatis quẽ dicũt hoĩes
esse filiũ hoĩs. Respondeat petrus. unus
dei prĩs. Res mira et admiracione digͣ.
ot unus idemq sit filius dei uiui et filiꝰ
hõis morituri dicã an mortui. Namsi
legimꝰ. In quacũq die comed̾is ex eo
morte morieris. Sed forte tũc incipit
uiu̾e̾. cũ incipit talẽ filiũ hab̾e. Oqͣnͣta
hiũlitas oĩpotẽtis. o qualis sublimitas
honĩs. deũ hab̾e hoĩem patrẽ. hũilitas ĩ¬
cõpabił. hoĩem habere filiũ dñi. sublimi¬
tas mestimabił. o ꝙͣ recte diligit: iste tã

Expanded text:
et homo est, et quis cognoscet illum? Homo, et homo est, et quis cognoscet illum? Homo, inquam, et hominis filius, verumtamen quis cognoscet illum? Quid putatis, quem dicunt homines esse filium hominis? Respondeat Petrus unus, Dei Patris. Res mira, et admiratione digna ut unus idemque sit Filius Dei vivi, et filius hominis morituri, dicam, an mortui? Nam si legimus? In quacunque die comederis ex eo, morte morieris . Sed forte tunc incipit vivere, cum incipit talem filium habere. O quanta humilitas Omnipotentis, o qualis sublimitas hominis! Deum habere hominem patrem, humilitas incomparabilis! Hominem habere Filium Deum, sublimit
Abbreviated transcription (Latin):
mater efficiatur. Merito gͦ. maledctã sterilis.
et q̃ nõ parit. q̃ talẽ filiũ pro uoto habere
potuit. Cur putas similit̾ nõ maledutꝰ qui
nõ gignit sicuti maledct̃a sterilis. et q̃ nõ
parit. nͥ quia nõ eque ĩ nr̃a potestate con¬
sistit u̾itatẽ intellig̾e̾. et u̾itati consentire.
Non enĩ semꝑ uitatẽ ĩtelligo cũ uolo. in¬
tellecte autẽ semꝑ consencio si uoluero.
felix homo est. cui p̾sto ẽ cũ uolu̾it habere
filiũ. nec qualẽtũq sed deũ. O ꝙͣta digͥtas
hoĩs filiũ habere dm̃ marestatis. Audi ho¬
mo. asculta o homo. Tandẽ erige spen. ex¬
hylara fatiẽ. Si confũderis de patre tuo.
confide tandẽ de filio tuo. Si crubescis in
parente. exulta in prole. Si contustaris
madã pͥmo. congratulare madã scdo̾. Ma¬
ior hic ad erigendũ. ꝙͣ ille ad deiciend̾. ꝑ
illũ eiectus ã ꝑadiso. per istũ glorificand
ĩ celo. Intuemim qnͣtꝰ sit gloriosus iste.

Expanded text:
mater efficiatur. Merito ergo maledicta sterilis, mater efficiatur. Merito ergo maledicta sterilis, et quae non parit, quae talem filium pro voto habere potuit. Cur, putas, similiter non maledictus qui non gignit, sicuti maledicta sterilis et quae non parit, nisi quia non aeque in nostra potestate consistit veritatem intelligere et veritati consentire. Non enim semper veritatem intelligo cum volo, intellectae autem semper consentio si voluero. Felix homo est cui praesto est cum voluerit habere filium, nec qualemcunque, sed Deum. O quanta dignitas hominis filium habere Deum majestatis! Audi, homo; ausculta, o homo! Tandem erige spem, exhilara faciem. Si confunderis de patre tuo, confide tamen de filio tuo. Si erubescis in parente, exulta in prole. Si contristaris in Adam primo, congratulare in Adam secundo. Major hic ad erigendum quam ille ad dejiciendum. Per illum ejectus a paradiso, per istum glorificandus in coelo. Intuemini quantus sit gloriosus iste,
Abbreviated transcription (Latin):
et sapiencia prĩs. uerbũ prĩs. filius pr̃s
uolũtas prĩs. Ĩtem uolũtas hoĩs quid aliud
est ꝙͣ q̃dam proles mentis. Si igitur eadẽ
est uolũtas tua et uolũtas pr̃is. idem est
filius tuus et filius prĩs. ueritas sapĩa
uolũtas corde concipitur. et ex corde gn̾at᷑.
Si igitur idem ius idem sapis qd̾ pat̾. eũ dẽ
filiũ habes ꝙ̃ pater. Miraris. est adhuc
ꝙ amplius mireris. Inte est. utrũ sis pat̾
an mat̾. an pociꝰ utrũq pat̾ et m̃r. Potes
eũ gign̾e̾ ĩ corde tuo. et ĩ corde alieno. et
potes eũ cõcip̾e a corde tuo. et ab ore alieno.
Intellectu gignnit᷑ cõsensu. concipit: af¬
fectu nascitur. effectu nutrit: Qñ u̾itatẽ
intelligis. uel aliũ ĩtellig̾e̾ facis. xp̃m gi¬
es pater. qñ concipis es mater. Nosti uo¬
luntatẽ dei. consenti ei et concepisti. amã¬
do ꝑturias. opando nutrias. uide ꝙͦ ĩ pote¬
state tuiꝰq rełmquit: Utrũ nã tante prolis

Expanded text:
sapientia Patris? Verbum Patris Filius Patris, voluntas Patris. Item voluntas hominis quid aliud est quam quaedam proles mentis? Si igitur eadem est voluntas tua et voluntas Patris, idem est filius tuus et Filius patris. Veritas, sapientia, voluntas corde concipitur, et ex corde generatur. Si igitur idem vis, idem sapis quod pater; eumdem Filium habes quem Pater. Miraris. Est adhuc quod amplius mireris. In te est utrum sis pater, an mater, an potius utrumque pater et mater. Potes eum gignere in corde tuo, et in corde alieno, et potes eum concipere a corde tuo, et ab ore alieno. Intellectu gignitur, consensu concipitur, affectu nascitur, effectu nutritur. Quando veritatem intelligis, vel alium intelligere facis, Christum gies pater; quando concipis, es mater. Nosti voluntatem Dei; consensisti ei, et concepisti. Amando parturias, operando nutrias. Vide quod in potestate cujusque relinquitur, utrumnam tantae prolis
Abbreviated transcription (Latin):
Auaeria miquitate attendit. dñ que abas¬
tare uno omina cõia sũt ĩ singlare quapae¬
daten dedigit :dũ em̃ quod ab aliis sibifiet
pptat. alus nũ ĩpbe negat. contia equifaet
pectat ħrctũdia et ãuidia maliciã generat
malitmtatẽ eciã flãmant. Qmãdñ erec
furit in desione propria. illa nuitur ĩ feliet¬
sate aliena. btraq maliciose atgit. nieo
i peeroimossu hec ĩ malo hylarescit illa
inaono tubescit. Ex tusticia sinc suꝑbialĩ¬
pietas sitendit᷑. q̃ utraq ĩ probo ausudi¬
uns borntati de rogare com̃cit: Naui adi
Suꝑbere contra dei fagella nurmuiat.
supbia ẽo quidquid de dei dono attipit.
adeo cotupitur. non conscĩam ꝓpriã. sed
dei uisticiõ aetusare ntitur. quodqr deue
nd euis correctionẽ. et quasi ꝙ dam sp̃aliũ
morborũ medicinã parat. illa ad enis con¬
quuseliam retorquere non trepidat. Enido
quesotam impũ. Quid a un pictate tu
uerũi  upbia uero dũ dona sus mitie

Expanded text:
a iniquitatem accendit, dum quae ab auctore uno omnibus communia sunt in singularem proprietatem redigit. Dum enim quod ab aliis sibi fieri optat aliis ipsa improbe negat, contra aequitatem peccat. Iracundia et invidia malitiam generant, malignitatem inflammant. Quia dum haec furit in laesione propria, illa uritur in felicitate aliena. Utraque malitiose agit in eo quod proximi sui haec in malo hilarescit, illa in bono tabescit. Ex tristitia sive superbia impietas succenditur, quae utraque improbo ausu divinae bonitati derogare convincitur. Nam acedia saepe contra Dei flagella murmurat. Superbia vero quidquid de Dei dono accipit, a Deo corripitur, non conscientiam propriam, sed Dei justitiam accusare nititur, quodque illi Deus ad ejus correctionem, et quasi quemdam specialium morborum medicinam parat, illa ad ejus contumeliam retorquere non trepidat. Quid, quaeso, tam impium, quid a vera pietate tam alienum? Superbia vero, dum dona suis meritis
Abbreviated transcription (Latin):
Excludant: gͦ prius huiꝰ modi fantasie
ne forte intus admisse confundãt orõnẽ
prepediant cõtemplo̾nẽ. Solent emm
haanc ꝑturbare. illam obnubilare. Intra
pmũ uelũ petimꝰ a deo bona celestia. sed
quomodo illa accipimꝰ. si ꝓximo mo ne¬
gamus terrena. Equũ ualde si uolumꝰ
metere spũalia. non dubitemꝰ sennĩare
nr̃a carnalia. Date inquit. et dabitur uob̾
Si libenter damus. fiducialit ĩtremꝰ ĩtra
pinũ uelũ ꝓetent es ut detur nobis. Intreii
nuttẽ intia sedm et debitur. Nolro pͥnĩt

Expanded text:
Excludantur ergo prius hujusmodi phantasiae, Excludantur ergo prius hujusmodi phantasiae, ne forte intus admissae confundant orationem, praepediant contemplationem. Solent enim hanc perturbare, illam obnubilare. Intra primum velum petimus a Deo bona coelestia. Sed quomodo illa accipimus, si proximo nostro negamus terrena? Aequum valde si volumus metere spiritualia, non dubitemus seminare nostra carnalia: Date, inquit, et dabitur vobis . Si libenter damus, fiducialiter intremus intra primum velum petentes ut detur nobis. Intremus autem intra secundum, et dabitur nobis. Int
Abbreviated transcription (Latin):
rentiũ imiqua et uana. agitur odio sa
collatio. agenciũ mala. et loquẽtiũ per¬
uersa. Sicqz sepe dũ interne quietis se¬
creciora desero. dũ ad extĩora cogitanda
denitus exeo. circunstant me subito taliũ
cogitacionũ copiosa multitudo. N ec decui¬
nare licet cõfabulatõnes taliũ tã ũquoꝵ.
donec intrem ĩ sanctuariũ dei. et ĩtelligã
in nouissimis eorũ. Propt̾ hec. et huiꝰ moĩ
non sedi cũ confilio uanitatis. et cũ miqͣ
agentib nõ introibo. Absit enĩ a me cũ
tali conuentu intrare. atria dm̃. Ab sit ĩqͣ
ut cũ ipĩs ingrediar. ĩ locũ tab̾nadi. ad¬
nurabił usq ad domũ dei. Omnino cũ ĩiq̃
agentib non ĩtroibo ad altare dei. ad deũ
qui letificat iuuentutẽ meã. uerumtamẽ
ipĩs prius discussis. et exclusis. fiducialit̾
introibo nũc in sancta sanctoꝵ. modo intͣ
pͥmũ uelũ tantũ. ad or̃onis secretũ. modo
eciã intra scdm̃ ad contẽplacionis archanũ.

Expanded text:
rentium vana agitur odiosa collatio agentium iniqua, et loquentium perversa. Sicque saepe, dum interne quietis secretiora desero, dum exteriora cogitanda de intus exeo, circumstat me subito talium cogitationum copiosa multitudo. Nec declinare licet confabulationes talium tam iniquorum, donec intrem in sanctuarium Dei, et intelligam in novissimis eorum. Propter haec, et hujusmodi non sedi cum concilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non introibo. Absit enim a me cum tali conventu intrare atria Domini; absit, inquam, ut cum ipsis ingrediar in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei. Omnino centibus non introibo ad altare Dei, ad Deum qui laetificat juventutem meam; verumtamen ipsis prius discussis vel exclusis, fiducialiter introeo nunc in Sancta sanctorum, modo intra primum velum tantum ad orationis secretum, modo etiam intra secundum ad contemplationis arcanum.
Abbreviated transcription (Latin):
uis sepe ledere nõ possit. suũ erga quẽ seut
proximũ. Propter huiꝰ modi odiui eccliam¬
malignãciũ. Sed cũ mala sit omnis mali¬
gnitas. pessima tñ est huiꝰ mali spẽs. que
sub specie sanctitatis suas excercet ĩiurias.
Sepe et em̃ qñ seuit ĩ proximũ ex uicio ira¬
fũdie. uel peneno ĩniudie. fingit igitur co¬

Expanded text:
uamvis saepe laedere non possit suum erga quem saevit uamvis saepe laedere non possit suum erga quem saevit proximum. Propter hujusmodi odimum. Sed cum mala sit omnis invidia, pessima tamen est hujus mali species, quae sub specie sanctitatis suas exercet injurias. Saepe enim quando saevit in proximum ex vitio iracundiae, vel veneno in
Abbreviated transcription (Latin):
illis acquiesc̾e iudico maligirũ. Eũ cõsilio
uanitatis non sedi. eccli̾am maliti ãciũ
odiui. O uanitas. O maligntas. uanitas
suggerit suꝑfluũ amorẽ mẽi. Maligintas
tollere intitur amorẽ proximi. habet tñ uri¬
ntas delectacionem aliquã quãuis urinã
et meꝑtã. Malignitas autẽ mł nouit insi
dolorẽ et amaritudmẽ. Quomodo putas
mentem lacerat iracũdia. quantũ queso
amimũ torquet iundia. Quid autẽ utͣq
maligniꝰ. quid utia a cerbius. Est icitur
malignitas pena et culpa. Duo hecͣ mala
maxima. facile michi ꝑsua serũt ut inali¬
gnitatẽ non diligerem. ymo illa coegerũt
ut malignitatem odissem. Et iam uere o¬
diui eccłiam malignãtiũ. et eam ampliꝰ
diligere nonpossũ. Quonã enĩ m ͦ illd̾ di¬
ligo ĩ quo deũ offendo. proximũ ledo. me¬
ip̃m torqueo. Certe si nõ tangã cura ꝓxi¬
mi. parcã in hoc uel michi. Malignitas et¬
enĩ semꝑ torquet possessoris sui ammũ ꝙͣ¬

Expanded text:
illis acquiescere judico malignum. Cum concilio vanitatis non sedi, ecclesiam malignantium odivi. O vanitas, o malignitas! Vanitas suggerit superfluum amorem mundi. Malignitas tollere nititur amorem proximi. Habet tamen vanitas delectationem aliquam, quamvis vanam et ineptam. Malignitas nil novit nisi dolorem et amaritudinem. Quomodo putas, mentem lacerat iracundia, quantum, quaeso, animum torquet invidia? Quid autem utraque malignius, quid utraque acerbius? Est igitur malignitas poena et culpa. Duo haec mala maxima facile mihi persuaserunt ut malignitatem non diligerem, imo illa coegerunt ut malignitatem odissem. Et jam vere odivi ecclesiam malignantium, et eam amplius diligere non possum. Quonam enim modo illud diligo in quo Deum offendo, proximum laedo, meipsum torqueo? Certe si non tangit cura proximi, parcam in hoc vel mihi: malignitas etenim semper torquet possessoris sui animum, q
Abbreviated transcription (Latin):
uina. et suꝑhuiꝰ moĩ mutili negtocio. con¬
sumitur sepe dies integia. sed exꝑmiẽto
multo iam didici nõ credere consilio uaniͭ ͥ
et ob hoc maxĩe ne apponerẽ cor ad consi¬
lia uana. non sedi cũ consilio uanitatis.
Quociens enĩ uideo huiꝰ modi cõuenire
sonsiliarios uanos nõ sedeo nec quiesco.
sediẽtẽ excucio nunt ad oꝑacionẽ. nũt
ad oĩonem confugio dicens. Auerte ocu¬
los meos ne uidẽant uanitatẽ. emitte lu¬
gentuõ et heu tatemtuam. nec pͥus cesso

Expanded text:
vana, et super hujusmodi inutili negotio convana, et super hujusmodi inutili negotio consumitur saepe dies integra. Sed experimento multo jam didici non credere consilio vanitatis, et ob hoc maxime, ne apponerem cor ad consilia vana, non sedi cum consilio vanitatis. Quoties enim video hujusmodi convenire consiliarios vanos, non sedeo, nec quiesco, sed mentem excutio; nunc ad operationem, nunc ad orationem confugio, dicens: Averte oculos meos ne videant vanitatem . Emitte lucem tuam, et veritatem tuam . Nec prius cesso
Abbreviated transcription (Latin):
malignitatẽ aut᷑ amare non possu. et
idcuto odimi eccam malignãtiũ. fateri
antem oꝑtet quod uerum est. quia ueĩ¬
unt sepe ad mentẽ meã cogitaciones ĩ¬
nimere. et surgũt afflictiõnes multe. et
sollicitant me de cura corꝑis. et sugger̃t
multa de usib ncc̃itatis. cõnẽĩunt ibi qͣi
ad consulend̃. ueraciter autẽ ad decipien¬
dũ. et congregantur consiliaru multi.
et consiliatores uam. ymo deceptores ui
Congrettant: autẽ quasi ĩ consiliũ unũ
et qͣi ad querend̾ consiliũ bonũ. et dant᷑.
in cõmune consilia multa sed ĩutilia et
uana. quia consiliũ uanitatis est. et totũ
eorum consiliũ de uanitate est. Suadent
sum̾e uniũ ꝓpt̾ stomacũ. sompnũ extendẽ
ꝓpt̾ terebrũ. carnẽ fou̾e ne tabescat. corpͣ
recreare ne deficiat. abstinẽtiã aliquãtu¬
lũ ⁊elaxare. quieti parũ ꝑ indulg̾e. et in
hunc modũ agitur de cansa corporis. cura
suꝑ fiua. et de uanitate uentilatur questio

Expanded text:
re non possum, et idcirco odivi ecclesiam malignantium. Fateri autem oportet quod verum est, quia veniunt saepe ad mentem meam cogitationes innumerae, et surgunt affectiones multae, et sollicitant me de cura corporis, et suggerunt multa de usibus necessitatis. Conveniunt ibi quasi ad consulendum, veraciter autem ad decipiendum, et congregantur consiliarii multi et consiliatores vani, imo deceptores veri. Congregantur autem quasi in concilium unum, et quasi ad quaerendum consilium bonum, et dantur in commune consilia multa, sed inutilia et vana; quia concilium vanitatis est, et totum eorum consilium de vanitate est. Suadent sumere vinum propter stomachum, somnum extendere propter cerebrum, carnem fovere ne tabescat, corpus recreare ne deficiat, abstinentiam aliquantum relaxare, quieti parumper indulgere, et in hunc modum agitur de cura corporis, cura superflua! et de vanitate ventilatur quaestio
Abbreviated transcription (Latin):
cedri. qui cũ uolu̾it confringet eciã ce¬
dros libam: Et ut amplus mirere᷑ cõ¬
minuet ut uitulũ libam. Uere hec est
mutatio dextere excelsi ⁊igorẽ cedri con¬
terere ad similitudĩe uituli libam: et
quilib tumida corda inclinare ad yma¬
qͥmẽ xp̃i huilitatis. Quomodo putas
aitutus est ꝓpt̾ scelera nĩa. non ꝓpt᷑ pct̃a
sua uitu lus ille singlauie ueiens
de lelano de monte umbroso. et condenso.
quia a sũmo celo egressio enis. et octursus
cuio usꝙ ad sũmum ens. ubi splendet car¬
dor lucis eterne. sonde ertedient leneet se¬
cu splendorẽ iusticie quo regrediens mo¬
talitate deposita indute mtorẽ gnie. quo¬
modo ĩ ꝙͣ putas cõminiitus est. uitulus
ille. uisi quomꝰ scuptũ est quia cũ in for¬

Expanded text:
cedri, qui, cum voluerit confringet etiam cecedri, qui, cum voluerit confringet etiam cedros Libani? Et ut amplius mireris: Comminuet, ut vitulum Libani. Vere haec est mutatio dexterae Excelsi, rigorem cedri conterere ad similitudinem vituli Libani, et quaelibet tumida corda inclinare ad imaginem humilitatis Christi. Quomodo putas, attritus est propter scelera nostra, non propter peccata sua. Vitulus ille singularis veniens a Libano, de monte umbroso et condenso; quia a summo coelo egressio ejus et occursus ejus usque ad summum ejus, ubi splendet candor lucis aeternae: unde egrediens traxit secum splendorem justitiae; quo regrediens, mortalitate deposita, induit nitorem gloriae; quomodo, inquam putas, comminutus est vitulus ille, nisi quomodo scriptum est: Quia cu