comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hiiiꝰ uite nccͣia ꝓcurabant. qp̃e dis¬
cipłis ĩ m̃sa ip̃o in ablucõne pedũ
humullimum se ministrum exhi¬
bebat. A nullo u̾o discipłorum uł
etiam uirorum ħ eum suscepisse:
nouimꝰ obsequium. s solas ut dix¬
nuꝰ feminas mbis uł cet̾is huma¬
nitatis obse quiis irũst̾ium impen¬
disse et sic̃ ĩ illo marcheita in isto.
nonimus obsequium marie q̃ qͥd̾
qrͣto añ fu̾at criminosior. D ñs a¬
qua ĩpeluim missa illiꝰ ab lucõnis
pegit officium. Hoc u̾o ip̃a ei lacri¬
mis ĩtuae conpunccõniꝰ ñ ext̾iori
aqua exhibuit. ab lutos discipłoꝵ
pedes linteo dñs extersit ħ ꝓ linth¬
eo capislis ususa ẽ. fom̃ta ungnẽ¬
torum insr̃ addidit q̃ nequaquã
añm ad hibuisse legimꝰ. Quis eciã
ignoret młerem in tm̃ de ip̃iꝰ gr̃a
delibuerit unguento: Q quidẽ
ynguentum ñ de alab anstro ex¬
tractum. S fracto alab astro me¬
morat᷑ effusum. ut ninie deuo¬

Expanded text:
hujus vitae necessaria procurabant. Ipse dishujus vitae necessaria procurabant. Ipse discipulis in mensa, ipse in ablutione pedum humillimum se ministrum exhibebat . A nullo vero discipulorum, vel etiam virorum, hoc eum suscepisse novimus obsequium; sed solas, ut diximus, feminas in his vel caeteris humanitatis obsequiis ministerium impendisse. Et sicut in illo Marthae, ita in isto novimus obsequium Mariae . Quae quanto ante fuerat criminosior. Dominus aqua in pelvim missa illius ablutionis peregit officium. Hoc vero ipsa ei lacrymis intime compunctionis, non exteriori aqua exhibuit. Ablutos discipulorum pedes linteo Dominus extersit. Haec pro linteo capillis usa est. Fomenta unguentorum insuper addidit, quae nequaquam Dominum adhibuisse legimus. Quis etiam ignoret mulierem in tantum de ipsius gratia delibuerit unguento? Quod quidem unguentum non de alabastro extractum, sed fracto alabastro memoratur effusum, ut nimiae devo
Abbreviated transcription (Latin):
renuĩciau̾it om̃ibꝰ q̃ possidet ñ pot̃
meꝰ ẽẽ discipłs. Quam deuote ant̃
xp̃m be beatissime mulieres ac u̾e
moniales secute fu̾int qͣntamq
gr̃am et honorem deuocõm earum
rint sacre diligent᷑ historie contin¬
ent. Negimꝰ ĩ euuͣgłio murmmur¬
antem phariseni qui hospicõ do¬
minũ susceꝑat ab ip̃o ẽe correptũ
et pecca tricis młeris obsequium
hospicõ eiꝰ longe ẽẽ p̾latum. Legrnꝰ
et lazaro iam resuscitato cũ cet̾is
discumbente. martham sororem eiꝰ
Solam mensis ministrare. et mna¬
riam copiosi libram unguenti pe¬
dibꝰ dñicis infunde ꝓpriisq capilli
ip̃os extͣgere hꝰq copiosi ungenti
odore domum ip̃am impletam fuisse
uid̾e̾tur iudam ĩ concupiscenciam
ductum et discipłos indignatos eẽ.
Satagenteita martha de cybis. ra¬
aria disponit de ungentis.et qm̃
illa reficit int̾iꝰ ħ lassatum fouet
ext̾iꝰ nͨ nisi feminas dño nr̃istrasse
alimoniam dicarant. et ei p̾cipue

Expanded text:
it omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus . » Quam devote autem Christum hae beatissimae mulieres ac vere moniales secutae fuerint, quantamque gratiam et honorem devotioni earum rint, sacrae diligenter historiae continent. Legimus in Evangelio murmurantem Pharisaeum, qui hospitio Dominum susceperat, ab ipso esse correctum, et peccatricis mulieris obsequium hospitio ejus longe esse praelatum . Legimus et Lazaro jam resuscitato cum caeteris discumbente, Martham sororem ejus solam mensis ministrare, et Mariam copiosi libram unguenti pedibus Dominicis infundere, propriisque capillis ipsos extergere, hujusque copiosi unguenti odore domum ipsam impletam fuisse, videretur, Judam in concupiscentiam ductum, et discipulos indignatos esse . Satagente itaque Martha de cibis, Maria disposuit de unguentis; et quem illa reficit interius, haec lassatum refovet exterius. Nec nisi feminas Domino ministrasse tidianam ejus alimoniam dicarant, et ei praecipue
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessionistam tͥ qm sp̃ta.
libꝰ filiabꝰ tius sciscitanti uñ d¬
Salicet monialum ceꝑit reli moni¬
gio paucis si potero succinteq re aliũ¬
stͥbam. Monachor si quidem suie
mpsit ꝙͣuis et añ ip̃ius incarnacõ¬
nem ñ nulla huiꝰ ꝓpõiti. tam ĩ ui¬
ris qmͣ infemimus p̾cesẜit nicho¬
acõ. Uñ et ieromiius ad enstoch¬
am templo et dimo cultin assi¬
duam e iigłista cõmemorat. q̃
parit̃ cum ꝯymeone dñm intemp¬
lo suscipere et ꝓpħ̾cia repleri meru¬
ret bona uł exhiberet incognita.
Sic̃ utrumq setũ uocare uen̾at
atq redim̾e ita utrumq serum
ĩ u̾o monachatu sue ꝯgregacõnis
clignatꝰ ẽ adimare ut iñ tam ui¬
ris qm femimis hui ꝓfessionis da
abdicantes ut solum possid̾ent:
pleuerunt qͦ om̃s scłm regłam a
dominio traditam ꝯũsi a sedo adhꝰ¬

Expanded text:
fessionis tam tibi quam libus filiabus tuis suscitanti, unlicet monialium coeperit religio, paucis si potero succincteque rescribam. Monachorum siquidem sive mpsit. Quamvis et ante ipsius Incarnationem nonnulla hujus propositi tam in viris quam in feminis praecesserit inchoatio. Unde et Hieronymus ad Eustocham templo et divino cultui assiduam evangelista commemorat, quae pariter cum Simeone Dominum in templo suscipere , et prophetia repleri meruerret bona, vel exhiberet incognita; sicut utrumque sexum vocare venerat atque redimere, ita utrumque sexum in vero monachatu suae congregationis dignatus est adunare, ut inde tam viris quam feminis hujus professionis darabdicantes, ut solum possiderent pleverunt, quo omnes secundum regulam a Domino traditam conversi saeculo ad
Abbreviated transcription (Latin):
itende si deus castance confert ut infra spi¬
nõne potuit dare huãno quod ipẽ sibi templum
in quo corporaliter habitaret et de quo in uintate
sue ꝑsone xfectus homo fieret parabat ut licet
niter spinas peccatorũ concipetur ab ipĩs tamẽ
spinarũ aculeis oĩmodis exors redderet᷑. Potuit
plane et uoluit. Si igitur uoluit fecit. Equidẽ

Expanded text:
tendo. Si Deus castaneae confert ut inter spinon potuit haec dare humano quod ipse sibi parabat templo in quo corporaliter habitaret, et de quo in unitate suae personae perfectus homo fieret, ut licet inter spinas peccatorum conciperetur, ab ipsis tamen spinarum aculeis omnimode exsors redderetur? potuit plane, et voluit; si igitur voluit, fecit. Et quidem
Abbreviated transcription (Latin):
uirtuitum alii prophĩa illii distrecio spiri¬
tuum. alii gn̾a linguaxium. alii interpre¬
Sed si tertiam ołĩ spẽm in promissione glẽ
accipimus. nõne ad hãc illiũ tibi ꝑtinere
iuidetar quod alibi in eod apło legnins Aha

Expanded text:
virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpre. Sed si tertiam olei speciem in promissione gloriae accipimus, nonne ad hanc illud tibi pertinere videtur quod alibi in eodem Apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
in dĩnis utiq promissionibus. ut hã¬
tis inqͦ possitis cum oportuñ fu̾it doloris
acerbitatem lenire. ⁊ membra iam namqz.
conualescencia fou̾e seu etiam iam sanata
mit̾re. Prima itaqz olei spẽs est promissio
uenie. Scdã promissie gr̃e. Tercia. promis¬
sio. gle. Est .n. prãbil super maliciam mi¬
seyicors et miserator domurus. et non solũ
delcõrum uemam. uerum ⁊̃ grãm et gliam.¬

Expanded text:
in divinis utique promissionibus, ut habeatis in quo possitis, cum opportunum fuerit, doloris acerbitatem lenire, et membra jam jamque convalescentia fovere, seu etiam jam sanata nutrire. Prima itaque olei species est promissio veniae; secunda, promissio gratiae; tertia, promissio gloriae. Est enim praestabilis super malitiam misericors et miserator Dominus, et non solum delictorum veniam
Abbreviated transcription (Latin):
pere meruit nõ iͣsecurꝰ sit. ꝙ iam ult̾iꝰ
falli non possit Nam sicut ille solus sapien¬
ter distout le pruidenter sibi so salit quem
diuina gracia inspirat ⁊ eius insprratio illu¬
minat᷑. sic lt̃ solum utrunq ualet cũ aspi
tas eum inꝙͥ iob diluclõ ⁊ subito probas illũ
me proclamasset. Illumina octulos meos
Et iᵈ Emicte lucem tuam et ueritatem tuã
Diuinus itaz ille interue aspiratõis radius
qũ infundit᷑ qñ subtralit᷑ͦ Posuit iñ. te¬

Expanded text:
pere meruit, non ita securus sit, quasi jam ulterius falli non possit. Nam, sicut ille solus sapienter discernit et prudenter sibi consulit, quem divina gratia inspirat et ejus inspiratio illuminat, sic tunc solum utrumque utitas eum, inquit Job, diliculo, et subito probas illum . me proclamasset: Illumina oculos meos ; et illud: Emitte lucem tuam, et veritatem tuam . Divinus itaque ille internae aspirationis radius quandoque infundit
Abbreviated transcription (Latin):
pũtem. Quod. n superius diximus de liber¬
tate arbitrii. ħ id̾ assirmamus de distretione
iudicii. Sicut namq in hͨ iuta nõꝙͣ hẽmus
sufficientem grãm ad bonũ faciend̃̾. sic ñꝙͣ¬
discernend Attende nc̃ obsetro ꝙͣta sit mul¬
titudo. bonorum in nun̾abilium a sũmo crea¬
turarum usq ad unũ Iunẽi michi unũ aliꝙͣ
ex hoĩb qui unum ad hoꝵ ad plenum cõpre¬
hendat de qͦ secure dic̾e et ueratiter affirmare
ille presum̾e pt̃ qͥ omem diem iuditare dc̃e ẽ
ut iuste mirari debeas qnõ possit om̃em diem
iudicare qͥ nullũ oĩo possit comprehendere
Ecce ꝙͣ tã ambigui calignẽ cor humanum
sustinet. ⁊ ꝙ̃tã ꝙͣdui hic uiuitur sustiue
ht̃ ut merito dicat qr omne cormeret. Meret
hebetat. et ex hebitudine ad merorem renoua¬
tur. Superius agnouimus de infirmitate
liberi arbitrii per languorẽ capitis. hit iã
didicimus de ambiguitate consilii ꝑ morem
cordis, Restat ad hͤ audire ⁊ agnoste de in¬

Expanded text:
tem. Quod enim superius diximus de libertate arbitrii, hoc idem affirmamus de discretione judicii. Sicut namque in hac vita nunquam habemus sufficientem gratiam ad bonum faciendum, sic ndiscernendum. Attende nunc, obsecro, quanta sit multitudo bonorum innumerabilium a summo creaturarum usque ad imum. Inveni mihi unum aliquem ex omnibus qui unum aliquid horum ad plenum comprehendat, de quo secure dicere et veraciter affirmare ille praesumere potest cui omnem diem judicare dictus est, ut juste mirari debeas, quomodo possit omnem diem judicare qui nullum omnino possit comprehendere. Ecce quantam ambigui caliginem cor humanum sustinet, et quantam quandiu hic vivitur sustinere habet, ut merito dicatur quia omne cor moeret. Moeret hebetatur, et ex hebetudine ad moerorem renovatur. Superius agnovimus de infirmitate liberi arbitrii per languorem capitis, hic jam didicimus de ambiguitate consilii per moerorem cordis. Restat adhuc audire, et agnoscere de in
Abbreviated transcription (Latin):
itaqz non possit omĩs pacis aduersarios extrnagu̾e
nec onnũm manus uel pedes trũcare magñũ tñ
erit si nlli liceat sine eus imperio manum uel pedẽ
mone. ⁊ pt̃ qui eius modi est n̾aciter psallẽ Ego
autem constitritus sum rex ab eo super sỹo in .s.¬

Expanded text:
itaque non possit omnes pacis adversarios exstinguere, itaque non possit omnes pacis adversarios exstinguere, nec omnium manus, vel pedes truncare, magnum tamen erit, si nulli liceat sine ejus imperio manum, vel pedem movere, et potest qui hujusmodi est veraciter psallere: Ego autem constitutus sum rex ab eo super Sion
Abbreviated transcription (Latin):
ad eam patem uel securitatem. quã aute pcc̃m hõ
in paradiso huĩt. ee ꝙ languor capitis ad plenũ
curari non possit et lib̃m arbitrium primi status
ingorem ꝑftẽ recuperare nequiu̾it. Itaq lib̃m
homĩs arbitrium ꝙ ex se ip̃o nicħ bonũ pt̾ incipit
ꝙ non pt̃ de se ip̃o. ⁊ quod iam non pt̃ per nͨam ac¬
cipit bonum posse per grãm. Cothidie crestit ad
bonum. cothidie roboratur contra malum. Crescit
ad bonum. ita ut iam in ptãte confistẽs et hñs
sub se milites possit dr̃e. huit uade et uadit ⁊ alio
nem et uenit. ⁊ soruo fus fat hoc et facit. Robo¬
ratur et eque contra malum ita ut iam non
regnet pãin in ħ mortali corpore. Sepe aut̾ a
dẽo ut iam sibi illud dc̃m credat. Absq imperio
tuo non mouebit quisꝙͣ manũ aĩi pedem in om̃ĩ
terra egipti. Et ꝙiͣ hor esse putanius omnes re¬
colibere q̃ius nec dum possit om̃ perste delõ
et regnum suum ad plenam pacem reforre. Qyͣuis

Expanded text:
ad eam pacem vel securitatem quam ante peccatum homo in paradiso habuit, eo quod languor capitis ad plenum curari non possit, et liberum arbitrium primi status vigorem perfecte recuperare nequiverit. Itaque liberum hominis arbitrium, quod ex seipso nihil boni potest, incipit quod non potest de seipso, et quod jam non potest per naturam, accipit bonum posse per gratiam. Quotidie crescit ad bonum, quotidie roboratur contra malum. Crescit ad bonum, ita ut jam in potestate consistens, et habens sub se milites, possit dicere huic: Vade, et vadit; et alii: Veni, et venit; et servo suo: Fac hoc, et facit. Roboratur et aeque contra malum, ita ut jam non regnet peccatum in hoc mortali corpore, saepe autem a Deo, ut jam sibi illud dictum, credat. Absque imperio tuo non movebit quisquam manum, aut pedem in omni terra Aegypti. Et quantum hoc esse putamus omnes recohibere, quamvis necdum possit omnes perfecte delere, et regnum suum ad plenam pacem reformare? Quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
sancta sanctoꝵ Si uondũ moliri potes
gressus altos. ut cũ dño ihũ uel saltem cũ
meyse astendas in montem excelsum qͣ
presimpcõe paras nolare in celunz. Pus
redi ate ꝙͣ rnnari prespruas ea que sũt
suprate Prius ortus sol sur consima Iz
radiat ꝙͣ ad alciora ꝯstendat. Primũ ergo
est ut ⁊ edeas adterpm̃ mtres ad cor tuũ
sis quid factus. quid esse debueris quid
esse poteris Quid fueris per naturã
quid modo sis per culpam. quid essede¬
bueris per industriã quidesse ad huc
possis per gram̃. Diste ex tuo spũ cogno¬
scere quid debeas de alis spiritib esti¬
mare. hec porta. hec scala. hic introitꝰ
iste ascensus. hac intratur ad intima
hac eleuatur ad sũma uides ꝯuãtũ
ualeat homini ꝑlena cognricio siri.
Ex hac si quidẽ proficit ad cogincoẽ
gñn celestium terrestriũ et iufernoꝵ¬

Expanded text:
Sancta sanctorum? Si nondum moliri potes Sancta sanctorum? Si nondum moliri potes gressus altos ut cum Domino Jesu, vel saltem cum Moyse ascendas in montem excelsum, qua praesumptione paras volare in coelum? Prius redi ad te quam rimari praesumas quae sunt suprradiat, quam ad altiora conscendat. Primum ergo est ut redeas ad te ipsum; intres ad cor tuum; sis, quid fueris, quid esse debueris, quid esse poteris: quid fueris per naturam; quid modo sis per culpam, quid esse debueris per industriam; quid adhuc esse possis per gratiam. Disce ex tuo spiritu cognoscere quid debeas de aliis spiritibus aestimare. Haec porta, haec scala, hic introitus, iste ascensus: hac intratur ad intima, hac elevatur ad summa. Vides quantum valeat homini plena cognitio sui? Ex hac siquidem proficit ad cognitionem omnium coelestium, terrestrium, et inferno
Abbreviated transcription (Latin):
expectare debeat. ꝙͣtum cotidie profici¬
at uel deficiat. cum quata aĩ industria
satagat precerita muala delere presencia
declinare futura preuemre. cũ ꝙͣta amim
constantia studeat reparare bona amissa
cio. tot aĩ mrtutes tot eius exercitacões
tot eius studia uel merita pre oclis hr̃e
ne forte de sublimibus eiectus et deloco uo¬
iuptatis a propria cõcupiscencia ab strart ꝰ
⁊ illectus post ꝯcupiãs suas eat et fiat ua
gus et prosugus super terram. Demqz si
cupis implere dñicum preceptũ. om̃i cu¬
stodia serua tortuũ Nestit enĩ quid de spũ
angelico quid de spiritu dĩuosentire debeat
qui spm̃ sĩ prins non crgitat. Nichil recte
estimat qui se ipm ignorat uescit ꝙͣ sub pe¬
dibuẽ suis om̃is mũdaua gloria iaceat qui
condicõnis sue dignitatẽ non perisat. O
custos cordis si non dũ ydone⁊ eris que¬
ad illa rimanda ydonens eris que frĩt intͬ
uel supra terpm̃n di nec dun dignus es

Expanded text:
exspectare debeat: quantum quotidie proficiexspectare debeat: quantum quotidie proficiat, vel deficiat: cum quanta animi industria satagat praeterita mala flere, praesentia declinare, futura praevenire: cum quanta animi constantia studeat reparare bona amissa,tio, tot animi virtutes, tot ejus exercitationes, tot ejus studia vel merita prae oculis habne forte de sublimibus ejectus, et de loco voluptatis a propria concupiscentia abstractus et illectus, post concupiscentias tuas eat, et vagus fiat et profugus super terram. Denique, si cupis implere dominicum praeceptum, 363 omni custodia serva cor tuum . Nescit enim quid de spiritu angelico, quid de Spiritu divino sentire debeat, qui suum prius non cogitat. Nihil recte existimat, qui se ipsum ignorat. Nescit quod sub pedibus suis omnis mundana gloria subjaceat, qui conditionis suae dignitatem non pensat. O custos cordis, si nondum es idonead illa rimanda idoneus eris quae sunt intra, vel supra te ipsum? Si necdum dignus es
Abbreviated transcription (Latin):
huãnũ genus tomen digniori forma
tunc dignioꝵ potencia dignnis repperiat᷑.
Nulla sciã melior est illa qua cognoiit
homo seipm̃. Relinque ergo et cetera et te
ipm̃ distute. perte eurre ⁊ inte consiste
Ate incipiat cogitatio tua et in te fuat᷑
Nec frustra in alia distendaris te neglecto
Preter salutẽ tuã nichil togites qnĩ in ac¬
quisicrone salutis tue nemo est tibi germa¬
nior nemo propuiquior terp̃o. Si uero aͥs
cogitacõi tue se offerat. ꝙ non quoquoᵈ ͦ
ad tuam ip̃ĩus salutem pertineat ilico
iespue et exspue. ut semper te possis insẜi¬
cere et de coguicõe tui uenre ad cogner¬
onem dei. Aquoscere se debet homo ad que
bonasit naturaliter prompcior uel ad q̃
mala proclinior. quibus studiis debeat
uehemẽcius insistere contra que mala
debeat instancius ingilare. quibz exer¬
ciciis ualeat melus promoueri quilz
uiciis ualeat faciliu corrũpi quibus
culpis subiaceat. uel ꝯmibus meritis e¬
mineat ⁊ quid pro hus pene uel p̾uin

Expanded text:
i forma, tum digniori potentia dignius reperiatur; nulla scientia melior est illa, qua cognoscit homo se ipsum. Relinque ergo caetera, et te ipsum discute: per te curre, et in te consiste. A te incipiat cogitatio tua, et in te finiatur; nec frustra in alia distendaris te neglecto. Praeter salutem tuam nihil cogites; quoniam in acquisitione salutis tuae nemo est tibi germanior, nemo propinquior te ipso. Si vero aliquid cogitationi tuae se offerat, quod non quoquo modo ad tui ipsius salutem pertineat, illico respue et exspue, ut semper te possis inspicere, et de cognitione tui venire ad cognitionem Dei. Agnoscere se debet homo, ad quae bona sit naturaliter promptior, vel ad quae mala proclivior: quibus studiis debeat vehementius insistere, contra quae mala debeat instantius vigilare: quibus exercitiis valeat melius promoveri, quibus vitiis valeat facilius corrumpi: quibus culpis subjaceat, vel quibus meritis emineat, et quid pro his poenae vel praemii
Abbreviated transcription (Latin):
confessionem primam solet fieri miraculum
primum. et ad confessionem sedãm solz fieri
miraculũ scdm̃. Der confessionem siquid̃
coũs efficitur fuga maris. et ad. confessio¬
nem laudis statĩ conuertitur iordanis

Expanded text:
confessionem primam solet fieri miraculum confessionem primam solet fieri miraculum primum et ad confessionem secundam solet fieri miraculum secundum. Per confessionem siquidem criminis efficitur fuga maris, et ad confessionem laudis statim convertitur Jordanis.
Abbreviated transcription (Latin):
onfessio facit iuideuin. tranfitus facit he¬
breum. Iudeus si quĩd confitenis hebrens
tainsiens interpr̃. Et est confessio uera. et est
confessio ficta. Silr est eransitus bonus et est
tranfitas malus. Confessio uera facit uiden
uerum. et transitus bonus hebreum bonum.
Astribere tibi mala tua. astribere deo tuo bona
tua. confessio uera. confessio recta. Illa est crĩs
ista est laudis. utraqz sane utilis. utraqz
laudabilis. Silr est duplex transitus. utqz
quid̃ bonus. ut̾qz nccͣrius. Qui transit de ma¬
lo ad bonum bene quid transit qui transit de
bono ad optimum bonum et ip̃e transitũ facit
Cognoste ergo et confitere mala tua et noli in
ip̃ĩs remaniere s transi ad ea et ftũs est tra¬
situs primus et confessio prima. Silx̃ confi¬
tere deo de boms tuis lauda ipm̃ pro donis suis
et noli torpere in ipĩs sz intere quantũ potes
ad meliora et transi ad optima et ft̃s est
tranfitus secundus et confessio scdã. Ad

Expanded text:
onfessio facit Judaeum, transitus facit Hebraeum. Judaeus siquidem confitens, Hebraeus transiens interpretatur. Et est confessio vera, et est confessio ficta. Similiter est transitus bonus et est transitus malus. Confessio vera facit Judaeum verum, et transitus bonus facit Hebraeum bonum. Ascribere tibi mala tua, ascribere Deo tuo bona tua, confessio vera, confessio recta. Illa est criminis, ista est laudis; utraque sane utilis, utraque laudabilis. Similiter est duplex transitus; uterque quidem bonus, uterque necessarius. Qui transit de malo ad bonum, bene quidem transit; et qui transit de bono ad optimum, bonum et ipse transitum facit. Cognosce ergo, et confitere mala tua, et noli in ipsis remanere; sed transi ea, et factus est transitus primus, et confessio prima. Similiter confitere Deo de bonis tuis, lauda ipsum pro bonis suis, et noli torpere in ipsis: sed nitere quantum potes ad meliora, et transi ad optima, et factus est transitus secundus, et confessio secunda. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
nde quia tanti apud deũ pexistens cre¬
atilla es ut mater eiꝰ dignissima fieri
uerũ horem̃ paritura eras. et mũda p̃oĩbus
Iure esse debueras primordia. itaqz creacionis
tue merito filii sancte eccliẽ debent uenerari
si casta si stã si a corruptoĩs idest a pectati
ego pussima dommna. ego tuꝰ qͥlistunq
quia in ce ex radice Iesse pulcherrima at ꝑ
hoc om̃i quod te aliqͥtenus decoloraret piti
uulnere aliena produsti et in teg̾rima ꝑma¬
nens florem speciosissimũ protulisti. florem

Expanded text:
 quia tanti apud Deum prae omni creatura es, ut Mater ejus dignissime fieri verum hominem paritura eras, munda prae omnibus jure esse debueras. Primordia itaque creationis tuae merito filii sanctae Ecclesiae debent venerari, si sancta, si casta, si a corruptionis vel peccati Ego, piissima domina, ego tuus qualiscunque quia inde ex radice Jesse pulcherrima, ac per hoc omni quod te aliquatenus docoloraret peccati vulnere aliena prodiisti, et integerrima permanens florem speciosissimum protulisti : florem
Abbreviated transcription (Latin):
ad gemina uit per tumoris merorem mala dil¬
namꝰ cterna et per desiderii la connas bona
mercemur eterna. Felices qui et hoc gemi¬
num duplicis meroris mare pertranseunt
q̃ omnem future expectationis ambicuitatẽ
et metum longe post tergum relinquũt et
unnuersum diffidencie luctum certe spei secu¬
ritate transeuriãt utinã et in nobis absor-¬
beatur. huius modi metus et meror a sõno¬
mentis fiducie securitate fugiat atq disceda
etiam. huusioi mare ut possimus et nos
cum prophã psallere. Quid est tibi mare
ꝙ fugisti Nonne mare putanius de iux
illum anfucfat qui dicebat Bonũ certamẽ
certaui. cursum consũmaui. fidem seruani
de reliquo reposita est mͥ corona iusticie.¬

Expanded text:
ad gemina, ut per timoris moerorem mala dilad gemina, ut per timoris moerorem mala diluamus aeterna et per desiderii lacrymas, bona mercemur aeterna. Felices qui et hoc geminum duplicis moeroris mare pertranseunt, qui omnem futurae exspectationis ambiguitatem, et metum, longe post tergum relinquunt, et universum diffidentiae luctum certae spei securitate transeunt, utinam et in nobis absorbeatur hujusmodi metus et moeror a supervenientis fiduciae securitate! Fugiat atque discedat etiam hujusmodi mare, ut possimus et nos cum Propheta psallere: Quid est tibi, mare, quod fugisti? Nonne mare putamus de juxta, illud aufugerat, qui dicebat? Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi, de reliquo reposita est mihi corona justiti
Abbreviated transcription (Latin):
quia post hanc uitam occurrunt Extra quid
et iuxͣ non solum qualitatis similitudine.
s temporis cohesione. Satĩ ut illa deserimꝰ
illa alsq mora intidimus. Qui igẽ pro hus
timet dolet et plangit meroris. undam ama¬
pitudinis affluentiam qĩ maris aquam
iuxta decursus sui uĩam effundit
De gemina copdis promocione
Eror proboms eteris mare est a dextris
neror promalis eteruis mare est a si¬
nistris. Sane si sane mentis sumus pro u¬
trisqz debenus tiniere dolere et amatis com¬
pũitionis lacrimis affluere. Ista timeanus
amittere. illa tumeamus incurrere et hẽmus
geminum mare muniens nos fortit᷑ et ab utioq
cursum intercludit iuste semi̾tatis uirga per¬
cutimus diuine diffcõis consideratione ter¬
remus. futuri examinis recordationt amo¬
uemius. Omnis ergo metus nr̃ omnis meror
nr̃ amoneatur a uia et pro una mutili mun¬
dacione uite sollicitudine compñttio nr̃a dĩdã

Expanded text:
quae post hanc vitam occurrunt. Extra quidem, quae post hanc vitam occurrunt. Extra quidem, et juxta non solum qualitatis similitudine, sed temporis cohaesione. Statim ut ista deserimus in illa absque mora incidimus. Qui igitur pro his timet, dolet et plangit moeroris undam, amaritudinis affluentiam, quasi maris aquam juxta decursus sui viam effunditDe gemina cordis compunctione. Moeror pro nobis aeternis, mare est a dextris; moeror pro malis aeternis, mare est a sinistris. Sane si sanae mentis sumus, pro utrisque debemus time re, dolere et amaris compunctionis lacrymis affluere. Ista timeamus amittere, illa timeamus incurrere, et habemus geminum mare muniens nos fortiter, et ab utroque cursum intercludit, justae severitatis virga percutimus, divinae districtionis consideratione terremus, futuri examinis recordatione amovemus. Omnis ergo metus noster, omnis moeror noster amoveatur a via, et pro vita inutili, mundanae vitae sollicitudine compunctio nostra dividatur
Abbreviated transcription (Latin):
onsideremus et illud quõ ħ maris aqua
amaritudimis unda alus sit extra uiam
aliis in uia. Quis hant uitain esse dubitet uiã¬
pñt̾ uite alius pro his que sunt uite future
Qui prohis dolet que sunr in hac uita. huic
est mare in uia. Qui pro illis dolet que sũt
exͣ hant uitain illi est mare iuxta uiam. In
hac uita et bona et mala in illa uita aut bona
sola aut sola mala. Itaqz que in illa sicut
multum a se differunt. et nilla se sumbitu¬
dinis nicinitate contingunt eo ꝙ int̾ ea
cahos magirum firmatum sit in quib aliqͣ.
consiłis qualitatus proporais reperi nõ possit
Sed her uita inter illa que future uite sũt
bona seu masa qͣi media interiacet eo ꝙ ad
utraqz seu huic seu inde aliqua similitudiẽ
appropinquet que bona et mala ꝑmixta h
Illius gͥ uite bonis bonorum suorum ꝙͣnis
umbratili simmilitudine iũgõ sicut et uite illiꝰ
malis malorum suorum ymaginaria affi¬
nitate sociatur. Extra ergo hanc uiam sũt

Expanded text:
onsideremus et illud quomodo hic maris aqua, amaritudinis unda aliis sit extra viam, aliis in via. Quis dubitet hanc vitam esse viam ad vit praesentis vitae, alius pro his quae sunt vitae futurae. Qui pro his dolet, quae sunt in hac vita, huic est mare in via. Qui pro illis dolet, quae sunt extra hanc vitam, illi est mare juxta viam. In hac vita, et bona et mala; in illa vita, aut sola bona, aut sola mala. Itaque quae nulla sunt, multum a se differunt, et nulla se similitudinis vicinitate contingunt, eo quod inter ea chaos magnum firmatum sit, in quibus aliqua consimilis qualitatis proportio reperiri non possit. Sed haec vita inter illa quae futurae vitae sunt, bona sed mala quasi media interjacet, eo quod ad utraque seu hinc seu inde aliqua similitudine appropinquet, quae bona et mala permista habet. Illius igitur vitae bonis bonorum suorum quamvis umbratili similitudine jungitur, sicut et vitae illius malis, malorum suorum imaginaria affinitate sociatur. Extra ergo hanc viam sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
pa possint preteriri. Preceptiomibus sane il¬
luc sepe urgemur quo bom operis gressũ sũ
difficultate non diginus. P rohibitionibus aut
inde sepe retrahimur quo per desiderium ꝑro¬
ꝑamus. Admonicionibus u̾o cordium nr̃orum
hyancia seu ⁊̃ fluxaartius aliganius ꝯuolũ¬
tates nras a licitorum ⁊ usu sepe restringiniꝰ
Unicula itaq actrahencia sunt diliges dñm .d.

Expanded text:
pa possint praeteriri. Praeceptionibus sane illuc saepe urgemur, quo boni operis gressum sine difficultate non dirigimus. Prohibitionibus autem inde saepe retrahimur, quo per desiderium properamus. Admonitionibus vero cordium nostrorum hiantia seu etiam fluxa arctius alligamus, cum voluntates nostras a licitorum etiam usu saepe restringimus. Vincula itaque attrahentia sunt: Diliges Dominum Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ertiam petrai que est longaminitas sper
apud iob non dubito posse reptriri. de qua
sibi fandebat rinos olei unde et leuibat dolorem sui
corporis Eperilat enĩ usq ad mane int̾ tot dãxna
dolorumqz uuluera mnꝙͣ exhaustus oleo spei sue
rit me inquiens in ipo sperabo

Expanded text:
ertiam petram, quae est longanimitas spei, apud Job non dubito posse reperiri, de qua sibi fundebat rivos olei, unde et lenibat dolores corporis sui. Sperabat enim usque ad mane inter tot damna, dolorumque vulnera, nunquam exhaustus oleo spei suae, rit me, inquiens, in ipso sperabo
Abbreviated transcription (Latin):
suam ab alioꝵ picĩs exortem seruare nõ
uoluit: In eternitate consilu sui frrũ statu¬
it eã duãtricem ⁊ regiã fore angelorũ. et
mĩs inferiorem grãm angelis nactã in con¬
aliquid digniꝰ excellencie dñe mee posse
digi. que dixi dico. que scripsi nõ muto l̃¬
eterũ me et intencionem mtã filio eius

Expanded text:
is exsortem servare non valuit? In aeternitate consilii fixum statuit eam dominatricem et reginam fore angelorum, et nunc inferiorem angelis natam, in condignius excellentia dominae nostrae posse dici, quae dixi, dico; quae scripsi non muto; caeterum me et intentionem meam filio ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
cultorib uidere contingat añꝙͣ heremi ex¬
trema actingant perfcẽq humilitatis me-¬
tas apprehendant añꝙͣ iordanis uenie ntib
cedat cursumqz retorquẽs in fontem redeat
humanusqz amius sua spertieris seseqz.
contempnens totus in deum transeat. et in
illum aquo omne datum optimum. et omne
domii perftm̃ per desiderium currat et ad deũ
fontem uniũ totũ amoris sui impetũ retorq̃at

Expanded text:
cultoribus videre contingat, antequam eremi excultoribus videre contingat, antequam eremi extrema attingant, perfectaeque humilitatis metas apprehendant, antequam Jordanis unda venientibus cedat, cursumque retorquens in fontem redeat, humanusque animus sua spernens, seseque contemnens totus in Deum transeat, et in illum a quo omne datum optimum, et omne donum perfectum per desiderium currat, et ad Deum fontem vivum totum amoris sui impetum retorqueat
Abbreviated transcription (Latin):
te considerere sz totum de doi pietate presu-¬
nere. iactare in domino curam suam et pou̾e
in domo deo spem suam. Ibi experiri licet in
celestis tibi dulcedine ꝙͣ mactͣ multitudo dul¬
cedinis tue. et quam bonus israel deus hiis.
quircõ sunt corde. Ibi qui ascendunt in mõ¬
tem domini et appiopinquant pedibus accr¬
piant de doctuna eius probantes et profiton¬
tes quomam magna uirtus eius et sapiẽ eiꝰ
non est numeris. Nouit utiqz hoc quicũq
in illa terra deserta in uia et in aquosa sit
in saito apparuit ei ut uideret uirtutem su¬
am. et gloriam illiuis sentencie experimentũ
tapiens qm̃ magnus dominus et laudabilis
minis et magnitudus euis non est finis
Sed quis enumerare suffiiat qm̃ mumera
huius mõi alternantium uicissitudinum.
nunt desolacionum nt consolationum expe-¬
uiri oporteat quam multa humane infiri¬
tatis iudicia quam multa dĩne pietatis.
argumenta heremi hĩtatoribus dei que

Expanded text:
te confidere, sed totum de Dei pietate praesute confidere, sed totum de Dei pietate praesumere, jactare in Domino curam suam, et ponere in Domino Deo spem suam! Ibi experiri licet in coelestis cibi dulcedine, quam magna multitudo dulcedinis, quam qui recto sunt corde. Ibi qui ascendunt in montem Domini, et appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina ejus probantes et profitentes quoniam magna virtus ejus et sapientiae ejus non est numerus. Novit itaque hoc quicunque in illa terra deserta et inaquosa, sic in sancto apparuit ei, ut videret virtutem suam et gloriam, illius sententiae experimentum capiens, quoniam magnus Dominus, et laudabilis nimis, et magnitudinis ejus non est finis. Sed quis enumerare sufficiat quam innumera hujusmodi alternantium vicissitudinum nunc desolationum, nunc consolationum experiri oporteat, quam multa humanae infirmitatis judicia, quam multa divinae pietatis argumenta eremi habitatoribus, Deique
Abbreviated transcription (Latin):
uociens nic̃e est loca mutare quã sepe
castra figere quot temptaciones tolle¬
rare. ommã probare quod bonum est tenere ab¬
stinere. ab omni spetie mala. O quociens necͣte
est ire et reuerti. et que retro sunt obluusti et
manteriora extendi. et item post tergum re-¬
deundo capere experientiam sui. et per propri¬
um defectum propriam infirmitatem edoceri
O quociens nocẽ est tot errorum deuia tot ambi¬
guitatum opaca. tot uiciorum monstra incidere
per lustrare aspitere añꝙͣ quis extrema heremi
teneat et ad humilitatis ulfia peruemat et
ad sũmum sui contemxtum ꝑstẽ agingat. O.
quociens ncc̃e est ad dei miam confugere et int̾
re et graciam impetrare O quam stupenda.
magnalia. oquam iocunda miracula. oquam
adiniranda benefficia. in tot diuinis reuela¬
ciombus in tantis uifitationib in tantis cõ¬
solanombus experiuntur mirantur uenerã¬
tur. quos heremus uãstitas et proprie infir¬
mitatis magnitudo docuit. il. de sua uirtu¬

Expanded text:
uoties necesse est loca mutare, quam saepe castra figere, quot tentationes tolerare, omnia probare, quod bonum est tenere, abstinere ab omni specie mala! O quoties necesse est ire et reverti, et quae retro sunt oblivisci, et in anteriora extendi, et item post tergum redeundo capere experientiam sui, et per proprium defectum propriam infirmitatem edoceri! O quoties necesse est in tot errorum devia, tot ambiguitatum opaca, tot vitiorum monstra incidere, perlustrare, aspicere, antequam quis, extrema eremi teneat, et ad humilitatis ultima perveniat, et ad summum sui contemptum perfecte attingat! O quoties necesse est ad Dei misericordiam confugere, et re et gratiam impetrare! O quam stupenda magnalia! O quam jucunda miracula! O quam admiranda beneficia, in tot divinis revelationibus, in tantis visitationibus, in talibus consolationibus, experiuntur, mirantur, venerantur, quos eremi vastitas, et propriae infirmitatis magnitudo docuit, nil de sua virtu
Abbreviated transcription (Latin):
quitỹ prosecisse coedumntur de quib leãt de¬
iecisti eos dũ alleuarentur. Oportes ergo ab
omni mentis elacione destendere ⁊ humiliaa
spontanea uoluntate qui uult magnum il¬
lud miraculum. uidere non sicut illi ĩniti.
deiecti ad laudẽ quid̃ dei ꝙͣus ad nullã utili¬
tam celebre sc̃m et celeste miraculum. ꝙͣ to
g̾ maior est humilia te in ommbus et tenes
xippas ioidanis dignus cui iordanis cedat nu
Gano qiore ex hausto aĩmꝰ in dei amori dilatat᷑

Expanded text:
dquam profecisse ereduntur de quibus legitur: Dedquam profecisse ereduntur de quibus legitur: Dejecisti eos dum allevarentur? Oportet ergo ab omni mentis elatione descendere, et humiliari spontanea voluntate qui vult magnum illud miraculum videre, non sicut illi inviti dejecti, ad laudem quidem Dei, quamvis ad nullam utilitam celebre factum et coeleste miraculum. Quanto ergo major es, humilia te in omnibus, et tenes ripas Jordanis: dignus cui Jordanis cedat, cumodo vano amore exhausto animus in Dei amore dilatat
Abbreviated transcription (Latin):
lnensuram restringere ut post modũ
mereatur et magnum illud stupendũq mi-¬
ratulum uidere iordanẽ uidel. primo quid̃
cursum figere. deinde intumescere tandem ue¬
troire. et ad altiora astendere et illud quidẽ
primum cohibere uidelz excessum. et si magnũ
non trĩ mirũ. s ad mõtana cursum reflec̃tere
mirabile spectatulum. et spectabile miratulum
Omĩno et absq dubio aliud est amorem sui
temperare et aluid est suspendere atqz deflet¬
tere. Alium est moderatus amor sui et aliuid¬
est magnus contemptus sui. puto non sñ.
cã nõ insi in iordane celebratum est tale mira
ista destencio insi cordis humiliatio uł quorũ
eorum insi ipõrum descendencium et sponte hu¬
miliancium Quorum enin destencio uoluntaria
non est in ixĩs quid est s eorum quodãnõ nõ
est quia ipĩs non prodest Oportet ergo ut spõ¬
tanea sicut eis ꝓsit et eorum ueraciter dici
possit Munquid sponte descendisse uel in hor

Expanded text:
postmodum mereatur etiam magnum illud et stupendum miraculum videre, Jordanem videlicet primo quidem cursum figere, deinde intumescere, tandem retro ire et ad altiora ascendere. Et illud quidem primum, cohibere videlicet excessum etsi magnum, non tamen mirum; sed ad montana cursum reflectere, mirabile spectaculum et spectabile miraculum. Omnino et absque dubio aliud est amorem sui temperare, et aliud est suspendere atque deflectere. Aliud est moderatus amor sui, et aliud magnus contemptus sui. Puto non sine causa nonnisi in Jordane celebratum est tale miracista descensio nisi cordis humiliatio? Vel quorum eorum, nisi ipsorum descendentium et sponte humiliantium? Quorum enim descensio voluntaria non est, in ipsis quidem est, sed eorum quodammodo non est; quia ipsis non prodest. Oportet ergo ut spontanea sit, ut eis prosit, et eorum veraciter dici possit. Nunquid sponte descendisse, vel in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
duisa fateor et qnt mea sponte fẽci mala. et
que te duce non feci. Quis enĩ est hommum
qui suam cogitaris infirmitatem audet uribꝰ
suis tabuere castitatem et ĩnocenciam sũa ut̾
minus amet te. qua si minꝰ ei fuerit nectessaria
misericordia tua qua donas peccata comisis
perquemme bidet tantis pectatorum meoꝵ
langoribus exui. per eum se uidet tantis
pecca torum sangoribus nõ miplicari. Het

Expanded text:
dimissa esse fateor; et quae mea sponte feci mala, et quae te duce non feci. Quis est hominum qui suam cogitans infirmitatem, audet viribus suis tribuere castitatem atque innocentiam suam; ut minus amet te, quasi minus ei necessaria fuerit misericordia tua, qua donas peccata conversis per quem me uidet tantis peccatorum meorum languoribus exui, per eum se uidet tantis peccatorum languoribus non inplicari. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ ad tereium uirtutis gͣdũ nos ascendisse
gͣtulemur. S possumus absqz dubio quod
nuuris ẽ minꝰ dilig̾e̾ ⁊ qd̾ melius est mag̃
amare ⁊ tñ in uirtusz dilcõe congruũ modũ
mĩme seruare. Silr̃ et in contrariorũ repro¬
bacõe contingit sepe simlĩ ignorauͣ peccare.
Studeamus ergo per quartum gradum ad quĩ¬
tum ascendere. ut sciamus in omĩ malo uel bono
odii uel amoris congruam mensuram seruare

Expanded text:
m ad tertium virtutis gradum nos ascendisse gratulemur. Sed possumus absque dubio quod minus est minus diligere, et quod melius est magis amare, et tamen in utriusque dilectione congruum modum minime servare. Similiter et in contrariorum reprobatione contingit saepe simili ignorantia peccare. Studeamus ergo per quartum gradum ad quintum ascendere, ut sciamus in omni malo vel bono, odii vel amoris congruam mensuram servare
Abbreviated transcription (Latin):
dignum quid̃ lacrum facimus.⁊.q. ex quinq
talentis alia quinqz ad quirimus. si ix reglãm
cognite discrecionis scudeamus reformare. qua¬
litatem nr̃e a ffcoĩs. Studeamus gͦ dilig̾e̾ que
dilũda cognouimus et que dilcõe nr̃a digͣ nõ sũt

Expanded text:
dignum quidem lucrum facimus, et quasi ex quinque dignum quidem lucrum facimus, et quasi ex quinque talentis alia quinque acquirimus, si juxta regulam cognitae discretionis studeamus informare qualitatem nostrae affectionis. Studeamus ergo diligere quae diligenda cognovimus, et quae dilectione nostra digna non su
Abbreviated transcription (Latin):
Rimum itaq est uti iam dixinras uidi¬
care inter diem et noctem. scd̾m aut̾ intor
nõttem et noctem. 3ͫ uero inter diem et diem
Cͫ est iudicare om̃ez noctẽ h ͫ iudicare om̃em
diem. Inter diem et noitem iudicamus. qñ bõ
a mal seg̾ganius. inter noctem ⁊ noctem udi¬
cat qui a malis perora a peioribus pessiã dist̾¬
ne non itnorat. Silĩ inter diem et diem iudi¬
care ẽ ex bonis meliora ex meliorib optima
eligere. Qumẽ noctem diuidicat qui unũqd̾q
uiciũ digna ex ammatõe pensat. Ommẽ itẽ
dignitatem extimare. Quisquis aut̃ hec.
quinq talenta u̾e distretionis utilis qz cogni¬
ciomis talenta merinit de diũ largitate ꝑ ciꝑs
studeat operari in eis ⁊ lucͣri alia quinq. ut
ueritatis ymago q ex inspirante gracia
impressa est cogͥcõi. per humanã industriã
et cooꝑantẽ grãm ĩprimatur et affcõi. Alioqͥn
melus est rlãm ueritatis non agnouisse
ꝙͣ cognitam sꝑn̾e. Ex acceptis ergo talentis

Expanded text:
rimum itaque est, uti jam diximus, judicare inter diem et noctem; secundum autem inter noctem et noctem; tertium vero inter diem et diem; quartum, est, judicare omnem noctem; quintum, judicare omnem diem. Inter diem et noctem judicamus, quando bona a malis segregamus. Inter noctem et noctem judicat, qui a malis pejora, a pejoribus pessima discernere non ignorat. Similiter inter diem et diem judicare, est ex bonis meliora, ex melioribus optima eligere. Omnem noctem dijudicat, qui unum quodque vitium digna examinatione pensat. Omnem item dignitatem aestimare. Quisquis autem haec quinque verae discretionis, utilisque cognitionis talenta meruit de Domini largitate percipere, studeat operari in eis, et lucrari alia quinque, ut veritatis imago, quae ex inspirante gratia impressa est cognitioni, per humanam industriam et cooperantem gratiam imprimatur et affectioni. Alioquin melius est regulam veritatis non agnovisse quam cognitam spernere. Ex acceptis ergo talentis
Abbreviated transcription (Latin):
et precipere debet muemre plenain pacis perpetuã¬
qz securitatem. Huic est ꝙ ille princeps pplõrum
lib iudelz anmi consensus inuenit in regno suo tot
contradcões. tot rebelliones. tot conflictaciones tot
disceptationes. secundum ꝙ cogitationes cogitatõ¬
nbus contradicunt et affcones affcõnibus resistũt
et contrarni motris contrariis motibz occuriunt
et surgit gens contra gentem et recium adiersus
resnuin et in surguiut sera boni conta mboemali¬
luis boni insurq̃t contra bonos et pugnat ius adu¬
sus fr̃em suum. ⁊ uir contra amieum suum. cuutas
aduersus. cruitatem. regirum adriersuis regnum¬

Expanded text:
 perpetuamque securitatem. Hinc est quod ille princeps populorum liber videlicet animi consensus invenit in regno suo tot contradictiones, tot rebelliones, tot conflictationes, tot disceptationes, secundum quod cogitationes cogitationibus contradicunt, et affectiones affectionibus resistunt, et contrarii motus contrariis motibus occurrunt, et surgit gens contra gentem, et regnum adversus regnum, et insurgunt saepe boni contra mallius, boni insurgunt contra bonos, et pugnat vir adversus fratrem suum, et vir contra amicum suum, civitas adversus civitatem, et regnum adversu
Abbreviated transcription (Latin):
et inquos in unũ cõnemye sẽtis non eis cõsencias
sed ilico excute te mũt ad oracoẽm mõ ad opera¬
cionẽ. Sepe autẽ ad meditacoẽm. nec prius
cesses donec illi euanestant Intuere quomõ
xpũs stetit in cruce considera quonõ morie¬
ris uel ubi uel quãdo. statue te ante terrificũ
tribinal tremendi iudicis. Destende risq ad
inferuũ inferiorẽ et ibi cerne quoᵈ ͦ pro pc̃tis
sins amie pumiũtus. Talis et enĩ cogi¬
tatio prebatissimũ iemediũ est contra tur¬
pes cogitaciones

Expanded text:
et iniquos in unum convenire sentis; non eis consentias, et iniquos in unum convenire sentis; non eis consentias, sed illico excute te, nunc ad orationem, modo ad operationem, saepe autem ad meditationem: nec prius cesses, donec illi evanescant.. Intuere quomodo Christus stetit in cruce; considera quomodo morieris, vel ubi, vel quando: statue te ante terrificum tribunal tremendi Judicis; descende usque ad infernum inferiorem, et ibi cerne quomodo pro peccatis suis animae puniuntur. Talis etenim cogitatio probatissimum remedium est contra turpes cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatoẽs ĩnimeie et insurgũt affectiõe
multe et sollicitãt me de cura corporis. et
suggerũt multa de usibus m̃titatis Con¬
ueniũt ibi ad consuleridũ. ueraciter autem
ad decipiendũ. et congregant᷑ consiliarui
multi et consiliatores uani ymo detepiores
ueri cõgregantur antẽ quasi in consiliũ
unũ et quasi ad querendũ consinũ bonũ
et dantur in cõmuẽ consilia multa sed
utilia et uana quia consiliũ uanitatis est
et totum eorũ consiliũ de uanitate est Sua¬
deut michi sanguiẽm mimere ut possim
pancare et lanciores cibos simiere iemane
de ingiliis ut satis possim dormire Consi¬
lunt corpris recreare ne defficiat carnem
fouere. ne tabestat abstinẽtiã aliꝙͣtulũ re¬
laxare. quieti parnmn per indulgere et in
hunt modum agitur de cura corporis cura
yuotus cordis sui custodire negligit
Ita tandẽ prana consuetudiẽ illigatur ut post¬
modum eciã uolens eidem resistere non possit
Propterea quociẽs hinõi consiliarios ĩprobes

Expanded text:
cogitationes innumerae, et surgunt affectiones multae, et sollicitant me de cura cosuggerunt multa de 359 usibus necessitatis. Conveniunt ibi ad consulendum, veraciter autem ad decipiendum: et congregantur consiliarii multi, et consiliatores vani, imo deceptores veri. Congregantur autem quasi in consilium unum, et quasi ad quaerendum consilium bonum, et dantur in commune consilia multa, sed inutilia et vana; quia consilium vanitatis est, et totum eorum consilium de vanitate est. Suadent mihi sanguinem minuere, ut possim pausare, et lautiores cibos sumere; remanere de vigiliis, ut satis possim dormire. Consulunt corpus recreare ne deficiat, carnem fovere ne tabescat, abstinentiam aliquantulum relaxare, quieti parumper indulgere: et in hunc modum agitur de cura corporis, cura sistit, et motus cordis sui custodire negligit; ita tandem prava consuetudine illigatur, ut postmodum etiam volens eis resistere non possit. Propterea quoties hujusmodi consiliarios improbos
Abbreviated transcription (Latin):
pulum suũ ⁊ domũ patris siri Sõpuolẽti
ut in raice in idip̃m doruuãt ⁊ reqmestãt
Sed ⁊ aliter accipitur fomidũ ⁊ hũidũ
eñ habũdabir iniquitas resoigestit cari¬
tas multoꝵ ⁊ sic ex corrupto flemnate
idest ex corrupta mentis ꝯposicõe fuiut
honnẽs tardi ad operandum oblimosi dol
oblimistant᷑ dirĩ creatoris sui sompnolẽti
ut si prenaleat mimieus obdormiãt in
morte st eciam status mẽtis aque siłis
quia mũdacõe periculosus. fluctuacõne
turbatus motibus instabilis. Hyemis uõ̾
tempestates mritat᷑. temptacõnũ ⁊ enĩ
yrocellis latestit᷑ dili̾tudinẽ tenet etalis

Expanded text:
olenti, ut in pace in idipsum dormiant et requiescant . Sed et aliter accipitur frigidum et humidum, enim abundabit iniquitas, refrigescet charitas multorum , et sic ex corrupto phlegmate, id est ex corruptae mentis compositione, fiunt homines tardi ad operandum bonum, obliviosi ut obliviscantur Domini Creatoris sui, somnolenti, ut si praevaleat inimicus, obdormiant in morte. Est etiam status mentis aquae similis, quia inundatione est periculosus, fluctuatione turbatus, nutibus instabilis. Hiemis vero tempestates imitatur, tentationum etenim procellis lacessitur; similitudinem tenet aetatis
Abbreviated transcription (Latin):
olo prouit potero ad edifficacoem
uẽ de quatuor hũani corporis hu¬
moribus diligenter panca disserere ut
asfectibus humoꝵ facilurs dignosei uale¬
ant diuersitates morum. In prirus g
de flemnate loqui incipiamz. ut a foige¬
dis ⁊ humdis exordiũ loꝙdi sumĩa fleu¬
ma si quid habet sedem in pulmone.
Cuid natura foigida est ⁊ hũda. unde
fuint honñes tardi oblimosi atq som¬
puolenti ĩmitatur nam hyemis naturã
aque naturã decrepite etatis. Purga¬
cionem habet per es crestit in hyeme
In hoc tempore melus se habent coleriti
Penis flennatici melius iuuenes Peiꝰ
decrepiti. Pessima est infirmitas que est
est uti calidis ⁊ siccis Potest igit᷑ natã
flenmatis assimilari ꝯposicõm mentis
flenma sedem habet in pulmone quasi
in distrectõe Composicio etenĩ mentis
adiuuat᷑ bñficio distrecõis dicut emm
poilius a erem actrahit et enuctit. dic
distrectio quod bonũ est retinet ⁊ quod
malum est expellit frigide ⁊ huude

Expanded text:
olo, prout potero, ad aedificationem animae de quatuor humani corporis humoribus diligenter pauca disserere, ut ex affectibus humorum facilius dignosci valeant diversitates morum. In primis igitur de phlegmate loqui incipiam, ut a frigidis et humidis exordium loquendi sumam. Phlegma siquidem habet sedem in pulmone, cujus natura frigida et humida. Unde fiunt homines tardi et oblioviosi, atque somnolenti. Imitatur naturam hiemis, naturam aquae, naturam decrepitae aetatis. Purgationem habet per os, crescit in hieme. In hoc tempore melius se habent cholerici, pejus phlegmatici. Melius juvenes, pejus decrepiti. Pessima est infirmitas, quae esest uti calidis et siccis. Potest igitur natura phlegmatis assimilari compositioni mentis. Phlegma sedem babet in pulmone, quasi in discretione. Compositio etenim mentis adjuvatur beneficio discretionis. Sicut enim pulmo aerem attrahit et emittit, sic discretio quod bonum est retinet, et quod malum est expellit. Frigidae et humidae