comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lectus eoꝵ quidẽ est filius. ⁊ iccirco uere dilectus: qr uera¬
citer est filuis. ⁊̃ diligit᷑ ab eis ꝙ̃ admod̾ filiꝰ unicorniũ. qr
diligunt eum quẽadmodũ decet eos diligere filiũ suũ. Cii
aute eos script᷑a scã unicornes dicit: rõ manifesta occͣrit. Ho¬
mo ante peccatũ geminã fortitudinẽ qi geminũ cornu acce¬
pit: qr ad repellendũ peceatũ. ⁊ ad remouẽdũ ĩ cõmodũ
gemina uirtute munitꝰ fuit. Una fuit integritas corꝑis:
alia fuit integritas m̃tis. Integͥtatẽ carnis accepit contra mi¬
seriã: ĩ tegritatẽ m̃tis ꝯtra malitiã. Illam ꝯtra mortalitatẽ:
istam contia iniqͥtatẽ. Congressiss cum diobolo qui per
negligentiã cecidit. in ip̃o casu diabolus uirũ ei cornu ex¬
cussit alt̾um d ei inclinauit. Quia enĩ mortẽ hõ nul
larõne. euitare pot̃: qrͣ alt̾o cornu penitꝰ nũdatus est. S
qr lib̾o arbitrio penitꝰ priuri ñ potuit. dextrũ quodãmodo

Expanded text:
circo vero dilectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuit: una fuit integritas corporis, alia fuit integritas mentis. Integritatem carnis accepit contra miseriam, integritatem mentis contra malitiam. Illam contra mortalitatem, istam contra iniquitatem. Congressus cum diabolo quia per negligentiam cecidit, in ipso casu diabolus unum ei cornu excussit, alterum ei inclinavit. Quia enim mortem homo nulla ratione evitare potest, quasi altero cornu penitus nudatus est. Sed quia libero arbitrio penitus privari non potuit, dextrum quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
iolenti diripiũt illud. Pirepto itaq celesti thesanro a nͥ¬
tutũ p̃donib: om̃s oñati spoliis ontusti preda. ẽ alacria¬
te redeut: ⁊ ꝑ aliã inã reu̾tũt᷑ ĩ regionẽ suã. Qni enĩ ꝑ
femitã ũrtatis ascend̾ant: ꝑ miẽ tramitẽ descendt᷑. ut sĩt¬
nnũse me eoꝵ mĩa ⁊ u̾itas. Ꝙ enĩ ascend̾ ant eiat for¬
titudĩs: qd̾ descendunt opus est pietatis. Sicͥdẽ ꝙ m̃te
excedũt dõ: qd̃ sobrii sunt nob̾. Nob etem̃ t̃firmis cõdesꝰ¬
cendnt̃. Amor d̾ĩ rapit eos sursum: amoe ꝓrimi retͣhit
dum eos qui in ten eb̾ͥ ⁊ ubͣ mortis sedent. educere ĩ
manu potenti ⁊ brachio excelso ictos ĩ m̃dicitate ⁊ fr̾o.
uenientes itaq ueniũt c̃ exultatõne: portantes p̾dam in hu¬

Expanded text:
violenti diripiunt illud . Direpto itaque coelesti thesauro a viviolenti diripiunt illud . Direpto itaque coelesti thesauro a virtutum praedonibus, omnes onerati spoliis, et onusti praeda cum alacritate redeunt, et per aliam viam revertuntur in regionem suam. Qui enim per semitasericordia et veritas. Quod enim ascenderant, erat fortitudinis; quod descendunt, opus est pietatis. Siquidem quod mente excedunt Deo, quod sobrii sunt nobis. Nobis etenim infirmis condescendunt. Amor Dei rapit eos sursum; amor proximi retrahdum eos qui in tenebris, et in umbra mortis sedent, educere in manu potenti et brachio excelso vinctos in mendicitate et ferro. Venientes itaque veniunt cum exsultat
Abbreviated transcription (Latin):
da altitudo myst̾ioꝵ diuinoꝵ penetͣtur: ⁊ murꝰ ille spis¬
sus ⁊ altus ĩ figuris ⁊ enigniatibꝰ ꝯstructꝰ. dirũpit᷑. Rup¬
to itaq muro irruũt undiq fortes: ⁊ ꝑscrutantes scruti¬
no penetͣnt usq ad ĩtiora austri. His ⁊ aliĩs dũ tarat qͥ ĩ
eis audatiores sunt irr̃pentibꝰ penetralia diuim palatii: ubi
⁊ audiũt archana illa ñba q̃ non licet hõi loqͥ. Diuidsc̃tur
cet̾i ꝑ uicos ⁊ plateas ciutatis ꝑscrutantes omĩa. penitntes
indiscussum relinãntes. Intͣnt tandem nullo obstante in
ct̾na gaz ofilatia celestiũ thesauroꝵ: ĩ quibꝰ abscõdita iacet
alatudo diuitiar̃ sapĩe ⁊ scĩe dĩ. Rapit itaq quisq ꝙ pͭ.¬
cretio spũũ. illi gña linguar̃. In hũc itãqo modũ ille gate
spñaliũ carismatũ ab aliis ⁊ aliis uaria sorte diripiũt᷑
ut constet qd̃ u̾itas atestat᷑. qr regñ celoꝵ nim patit᷑ ⁊

Expanded text:
da altitudo mysteriorum divinorum penetratur, et murus ille spisda altitudo mysteriorum divinorum penetratur, et murus ille spissus et altus in figuris et aenigmatibus constructus dirumpitur. Rupto itaque muro, irruunt undique fortes et perscrutantes scrutinio, penetrant usque ad interiora austri. His et aliis duntaxat qui in eis audaciores sunt irrumpentibus penetralia divini palatii, ubi et audiunt arcana illa verba quae non licet homini loqui. Dividuntur caeteri per vicos, et plateas civitatis perscrutantes omnia, penetrantes aetereuntes, nihil indiscussum relinquentes. Intrant tandem nullo obstante, in aeterna gazophylacia coelestium thesaurorum, in quibus abscondita jacet altitudo divitiarum sapicretio spirituum, illi genera linguarum. In hunc itaque modum illae gazae spiritualium charismatum ab aliis et alut constet quod Veritas attestatur: Quia regnum coelorum vim patitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
tit̾ dimicantib uicissim feriũt ⁊ feriunt᷑ utͥmq nul¬
n̾ant ⁊ uuln̾ant᷑. his ꝯpũctionis illis pietatis uuluꝰa sus¬
cipientibꝰ. His itaco ĩ hũc modũ decertantibꝰ alii ad dor¬
quendos lapides balistas erigunt: ⁊ ex script᷑arũ canone
ratas irrefragabilis auctoritatis sententiaᷤ eruũt. ferũt᷑
itaq ĩ muros ingentes saroꝵ moles lapides lapidibꝰ illi¬
dunt᷑: ut ex crebra scͥptarum collatione seccecioris scc̃e se¬
creta parescant. S nec ista sufficiũt. Ad mouet᷑ p̾terea
ad murũ aries. ⁊ int̾currẽte directa rõcinatõe: ualide
argum̃tationis ictib muroꝵ firmitas tandem disso lui¬
tur: ⁊ ccebrescentib circũqͣq reuelatioñ rimis. urb̃ itn̾¬
ora patefiunt. Tandem aliqñ menia urbis uario mathi¬
nam̃toꝵ ĩpulsu deiciunt᷑. ⁊ illa alta ꝓfunditas. ⁊ ꝓfun¬

Expanded text:
titer dimicantibus, vicissim feriunt et feriuntur, utrinque vultiter dimicantibus, vicissim feriunt et feriuntur, utrinque vulnerant et vulnerantur, his compunctionis, illis pietatis vulnera suscipientibus. His itaque in hunc modum certantibus, alii ad torquendos lapides balistas erigunt, et ex Scripturarum canone ratas, irrefragabilis auctoritatis sententias eruunt. Feruntur itaque in muros ingentes saxorum moles, lapides lapidibus illiduntur, ut ex crebra Scripturarum collatione secretioris scientiae secreta patescant. Sed nec ista sufficiunt. Admovetur praeterea ad murum aries, et intercurrente directa ratiocinatione validae argumentationis ictibus murorum firmitas tandem dissolvitur, et crebrescentibus circumquaque revelationum rimis urbis interiora patefiunt. Tandem aliquando moenia urbis vario machinamentorum impulsu dejiciuntur, et illa alta profunditas, et profun
Abbreviated transcription (Latin):
imbre. qͥn celestes ille angłicar̃ uirtutũ phalange cre¬
bra suscipiant miseratioñ uuln̾a. ĩ tm̃ ut saciatorum
cat̾na necessitate urgente. clamare cogat᷑ uuln̾ata ca¬
ritate ego sĩ. iit pote pictatis affectib medullitꝰ cõfos¬
sa ⁊ passim perforata. Erigunt᷑ p̾t̾ea machine medita¬
nonũ. spec łationũ: ꝯtẽpłonũ. Patent iam urb̃ int̾io¬
ra. ab alta siquidẽ illa contẽpłonis machina. facile in¬
spiciũt᷑ que intͥnsecus sunt uł gerunt᷑. Applicatis de¬
niq ad mur̃ machiuis. ⁊ electoꝵ ex omĩb bellacoꝵ for.¬
tiũ ordinibꝰ intꝰ dispõitis: aggrediunt᷑ cominuł ꝓpug¬
natores cuitatis. S ne spiculis ex diũso uenientibus
aliqͣ erroꝵ nulnera suscipiant. induti lorica fidei. ꝓte¬
gunt᷑ galea spei: penentes ĩ manibꝰ gladiũ spt̃. qd̾ est
uerbum dĩ. His gͥ e machinis illis est ꝓpugnacuł for¬

Expanded text:
imbre, quin coelestes illae angelicarum virtutum phalanges, creimbre, quin coelestes illae angelicarum virtutum phalanges, crebra suscipiant miserationum vulnera, intantum ut sauciatorum caterva necessitate urgente clamare cogatur: Vulnerata charitate ego sum, utpote pietatis affectibus medullitus confossa et passim perforata. Eriguntur praeterea machinae meditationum, speculationum, contemplationum. Patent jam urbis interiora. Ab alta siquidem illa contemplationis machina facile conspiciuntur, quae intrinsecus sunt, vel geruntur. Applicatis denique ad murum machinis, et electorum ex omnibus bellatorum fortium ordinibus intus dispositis, aggrediuntur cominus propugnatores civitatis. Sed, ne spiculis ex diverso venientibus aliqua errorum vulnera suscipiant, induti lorica fidei proteguntur galea spei, tenentes in manibus gladium spiritus, quod est verbum Dei. His igitur e machinis, illis e propugnaculis for
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cũ sũma festinatione ꝑ seraitam mandatorũ de ualle lacri¬
mar̾ ascendunt de uirture ĩ uirtutẽ q̃ retro sũt obliti et
ĩ anteriora extenti satagũt semꝑ mag̃ magisq q̃rere. q̃ sur
sunt. ñ que suꝑ t̾ram. donͨ uir cũ multo labore tandem
aliciñ apphendente mõtis foi ũticem ꝑ ueniant usq ad
rabilr̃ in montib et̃nis cingunt urbem. ⁊ ĩchoant obsi¬
dionẽ. Et ĩ p̾mo qͥdem congressu. cuirũ ꝯstantiã. celoꝵ
iactu emollire nitunt᷑. Assistunt hinc sagittarii: illinc
fundibalarii. Iaciunt᷑ itaq ab aliis suspirioꝵ sagitte.
ab imio cordis enulse: ab aliis ignite orationis tede acce̾¬
se. uolant ũdiq sagute potentis acute: cũ carhonibus
desolatoriis. Hint isti in funda ⁊ lapide. illinc illi ĩ splẽ¬
dore fulgurantis haste .s. dant crebros ictus ĩ gemitib
inenarrabilibꝰ : uniu̾sis rugientibꝰ a gemitu cordis sui.
Nec dubiũ in tam acͥ certamĩe in tanta taliũ telorũ

Expanded text:
festinatione per semitam mandatorum de valle lacrymarum ascendunt de virtute in virtutem, quae retro sunt obliti et in interiora extenti, satagunt semper magis magisque sapere quae sursum sunt non quae super terram, donec vix cum multo labore tandem aliquando apprehendentes montis verticem, perveniant usque ad rabiliter in montibus aeternis cingunt urbem, et inchoant obsidionem, et in primo quidem congressu civium constantiam telorum jactu emollire nituntur. Assistunt hinc sagittarii, illinc fundibalarii. Jaciuntur itaque ab aliis suspiriorum sagittae ab imo cordis evulsae, ab aliis ignitae orationis taedae accensae. Volant undique sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis. Hinc isti in funda et lapide, illinc illi in splendore fulgurantis hastae suae dant crebros ictus in gemitibus inenarrabilibus, universis rugientibus a gemitu cordis sui. Nec dubium in tam acri certamine, in tanto talium telorum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ rõnis iuditiũ p̃uenientia aĩalia sũt brata ⁊ ĩmũda. M¬
da aũ ałia sunt desid̾ia illa : q̃ nil feditatis flggerunt.
Illud autẽ admod̾ e̾ mirabile ualdeq notabile. ꝙ sepe m̃¬
da aĩalia imxediuãt bon ũ. ĩpellunt ad malu: sicut sepe
eꝯtra ĩmũda adiuuãt ad bona. roborant ꝯtra mala. Pie¬
tatis affectꝰ erga parẽtes ordinatos eẽ quis neget: Qm mł¬
tis tñ nocuit. ⁊ ab amore dĩ retͣxit qd̾ suos tẽnere dili¬
gebant. quos nec põ dm̃ descrere uolebant. Stim ulũ¬

Expanded text:
et rationis judicium praevenientia animalia sunt bruta et immunda. Met rationis judicium praevenientia animalia sunt bruta et immunda. Munda autem animalia sunt desideria illa quae nil foeditatis suggerunt. Illud autem est admodum mirabile valdeque notabile, quod saepe munda animalia impediunt bonum, impellunt ad malum, sicut saepe econtra immunda adjuvant ad bona, roborant contra mala. Pietatis affectus erga parentes ordinatos esse quis neget? quam multis tamen nocuit et ab amore Dei retraxit, quod suos tenere diligebant quos nec propter Deum deserere volebant. Stimulu
Abbreviated transcription (Latin):
afflictum uidet subita auimi misatione cõpatit᷑. Int̾pellat
eum cogitatio sua. ut illiꝰ inopiã sua abund̾antia tẽꝑet:
set forte auaritie sue nimia tenacitate pietatis auditũ
ob̾durat. Statuit itaq aput se nilei de suo impende : ne
suoꝵ bonoꝵ uidr̃ aliqͣ minorationis dap̃na sustinere. Ecce
ał mundũ: ⁊ hoĩem iniꝰtum. Quasi ał mundũ est illa.
animi uiditiũ p̾ueniẽs pietatis affectio: s uelud hõ ĩiust᷑
est illa subsequentis obdurationis imꝑia delib̾atio. Ecce aliꝰ
ad aspectũ mulieris turpitudĩs motũ pͥus in se sentit. qͣm
malum uirilit̾ repellit. E cce ał ĩmũdũ: s hoĩem iꝰtumi.
Qũd enĩ tͣpitudĩsiotum. nͥ ał. ĩmundũ dñis ⁊ qͥd subse¬
quentis delibationis iustũ decretũ : nͥ hõiem rectum uidi¬
care debemꝰ : Inm̃da itaq desid̾ia ex appetitu surgentia

Expanded text:
afflictum videt subita animi miseratione compatitur. Interpellat afflictum videt subita animi miseratione compatitur. Interpellat eum cogitatio sua, ut illius inopiam sua abundantia temperet, sed forte avaritiae suae nimia tenacitate pietatis aurem obturat. Statuit itaque apud se nil illi de suo impendere, ne suorum bonorum videatur aliqua minorationis damna sustinere. Ecce animal mundum, et hominem injustum. Quasi animal mundum est illa animi judicium praeveniens pietatis affectio, sed velut homo injustus est illa subsequentis obdurationis impia deliberatio. Ecce alius ad aspectum mulieris turpitudinis motum prius se sentit quam . Ecce animal immundum, sed hominem justum. Quid enim turpitudinis motum, nisi animal immundum dicimus, et quid subsequentis deliberationis justum decretum, nisi hominem rectum judicare debemus? Immunda itaque desideria ex appetitu surgentia,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ exponũt᷑. alia q̃ intͣ arcam ad uitam reseruãt᷑. Reser¬
uant᷑ aũt ñ solum rõabilia. s etiam irrõnabilia. s et de ip̃is
irrõnabilib ñ solum munda s ⁊ ĩmunda. qͣntũ uidelicet ex¬
igit cã necessitatis: uł cautela ꝯseruande humilitatis. De¬
sideria illa qĩ surgunt ex rõnisł delib̾atione. ꝑtinere uidnr
ad homines utpote ad aĩalia rõnabilia: sicut illa q̃ sine
Discretionis iuditio em̃gunt ad irrõabilia aĩalia. Et su̾t
quidẽ ex utioq alia bona. alia mala. qr sunt hoĩes iusti. ⁊ st̃
hoĩes iniusti: ⁊ aialia alia munda. alia ĩmunda. uultis aꝑ¬
tius nosse diffr̾an aĩaliũ mundoꝵ ⁊ ĩmundoꝵ. hõiũ ius¬
toꝵ ⁊ in itoꝵ : Forte exemplo illud meliꝰ qͣm diffinitione
ostendimꝰ. Ecre quis transiens uidet quẽpiam fame uł fri¬
gore afflictum: uł alia qͣlibet media oꝑssum. Subito ⁊ absq
omĩ aĩ delib̾atione. affectii pietatis inedullitꝰ tangit᷑ ⁊ ei quẽ

Expanded text:
rvantur. Reservantur autem non solum rationabilia, sed etiam irrationabilia: sed de ipsis irrationabilibus non solum munda sed et immunda quantum videlicet exigit cura necessitatis vel cautela conservandae humilitatis. Desideria illa quae surgunt ex rationis deliberatione, pertinere videntur ad homines, utpote ad animalia rationabilia, sicut illa quae sine discretionis judicio emergunt ad animalia irrationabilia. Et sunt quidem ex utroque genere alia bona, alia mala; quia sunt homines justi, et sunt homines injusti, et animalia alia munda, et alia immunda. Vultis apertius nosse differentiam animalium mundorum et immundorum, hominum justorum et injustorum? Forte exemplo illud melius quam definitione ostendimus. Ecce quis transiens videt quempiam fame vel frigore afflictum, vel alia qualibet inedia oppressum, subito et absque omni animi deliberatione affectu pietatis medullitus tangitur, et ei quem
Abbreviated transcription (Latin):
qñ ut mens suꝑ parͣua fideł. intrans in gaudiũ dñi sui:
torrente uoluptatis debriatur. ⁊ tota in iubilũ u̾sa ñ solum
ext̾ioꝵ omiũ si ⁊ sui ip̃ius obliuiscatur. ⁊ tota in se collecta ĩ¬
mo supͣ se eleuata ab illo spũalis leticie pelago plene absor¬
beatur : exꝑim̃to felici iã approbans. qͣm sit uera sententia il¬
la qua dicitur. Beatus płs quiscit iubilationẽ. Et tũc tẽꝑis
impletur qd̃ dr̃. t in templo eius om̃s dicent głani. Se¬
cundũ pͥmã itaq expõnem intelligr̃ donũ predicationis. Iur¬
ta. sod̾am autem gr̃a contem płonis. scd̾m ultimã uero exprimir¬
tur iubilũ m̃tis. Quid aũ hor ũ rectiꝰ intelligat᷑ ignorare me
fateoi: ubi totũ uer̃ est qd̾ dr̃. Nam multi sepe post script᷑arũ
intelligentiã accipiũt ñbñ predicationis. Et sepe int̾ legend̾¬

Expanded text:
quando ut mens super pauca fidelis, intrans in gaudium Domini sui quando ut mens super pauca fidelis, intrans in gaudium Domini sui torrente voluptatis ebrietur, et tota in jubilum versa non solum exteriorum omnium, sed et sui ipsius obliviscatur: et tota in se collecta, imo supra se elevata, ab illo spiritualis laetitiae pelago plena absorbeatur, experimento felici jam approbans quam sit vera sententia illa qua dicitur: Beatus populus qui scit jubilationem ; et tunc temporis impletur quod dicitur, et in templo ejus omnes dicent gloriam. Secundum primam itaque expositionem, intelligitur donum praedicationis; juxta secundam autem, gratia contemplationis; secundum ultimam vero exprimitur jubilus mentis. Quid autem horum rectius intelligatur, ignorare me fateor, ubi totum verum est quod dicitur. Nam multi saepe per Scripturarum intelligentiam accipiunt verbum pr
Abbreviated transcription (Latin):
quał uł qͣnta sit illa celebritas sollempnitatis illius ꝙͣ intꝰ
põĩti ꝑficiunt qũ etiam reliquie. cogitationũ qͣs ad se reuer¬
tentes secũ trahũt ex memoria uł recordatione gustate
suauitatis. dño deo diem festum agunt: Quod si ꝑ tẽplũ
Dĩ cor ip̃ius homĩs intelligimꝰ. qui sint qui ĩ ħ tempło gła̾
dei dicent: ciciciꝰ inuenimꝰ. Quid enĩ sũt alii huiꝰ templiha¬
bitatores qͣm cogitationes m̃tis. ⁊ cordis affectione. m̃
cogitatio inquit hõis cõfitebit᷑ tibi. Naro tñ contingit ut
huius templi habitatores om̃s in unũ cõueniant. ut una
cõgregati in templo eiꝰ om̃s simł dicant głam. ita ut nulla
se aliena cagitatio int̾serat: que illa diuine sollempnitatis
gaudia perturlet. uł iminuat. Posse tũ ħ qñ fieri ille meliꝰ
nouit quem ñ tam lectio qͣm experientia docuit. Fit enĩ ali¬

Expanded text:
qualis, vel quanta sit illa celebritas solemnitatis illius quam intus qualis, vel quanta sit illa celebritas solemnitatis illius quam intus positi perficiunt quando etiam reliquiae cogitationum quas ad se revertentes secum trahunt ex memoria vel recordatione gustatae suavitatis Domino Deo diem festum agunt? Quod si per templum Dei cor ipsius hominis intelligimus, qui sint qui in hoc templo gratiam Deo dicent citius inveniemus. Qui enim sunt alii hujus templi habitatores, quam cogitationes mentis et cordis affectiones: Quoniam cogitatio, inquit, hominis confitebitur tibi. Raro tamen contingit ut hujus templi habitatores omnes in unum conveniant, ut una congregati in templo ejus omnes simul gloriam dicant, ut nulla se aliena cogitatio interserat quae illa divinae solemnitatis gaudia perturbet vel imminuat. Posse tamen quandoque hoc fieri ille melius novit, quem non tam lectio quam experientia docuit. Fit enim ali
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ ĩ edificationẽ ꝓrimoꝵ q̃runt. a quo tot dona gr̃arum
gratis acceperũt: Dei templũ: congratio est fideliũ. In ħ ita¬
litatẽ ⁊ edificationẽ ꝓximi. Prnuis dat᷑ intelligentia ut ne¬
ra credant. ⁊ recta intelligant: pꝰea additur eloquẽtia ut
utilia doceant. ⁊ salubria ꝑsuadeant. Possumꝰ tñ ꝑ tẽplum
ñ p̃sentẽ eccłam. s celestiũ ciiũ frequẽtiã ꝯuenient᷑ ĩtelli¬
gere: Nã solet sepe script᷑a sacra ad distinctionẽ utͥusq
lum: illa aut̃ in et̃na stabilitate fundata melius designat᷑
ꝑ templũ. Ad hoc itaq nisi per contempłonẽ subleuati acced̾e
utiq neq̃unt. s intro admissi p̃ ammirationis magnitudĩe
do eleuant. qͣm diu intꝰ sunt. a diuina laude ñ uacant. Hinc
est qd̃ inde reu̾tentes clamãt. uam magna multitũdo dul¬
cedinis tue dñe: qͣm abscondisti tim̃tibꝰ te. Hinc rursus dr̃.
⁊ reliqͥe cogitationis diem festũ agẽt tibi. Cogitet qui potest

Expanded text:
m in aedificationem proximorum quaerunt, a quo tot dona gratiarum gratis acceperunt? Dei templum congregatio est fidelium. In hoc italitatem et aedificationem proximi. Prius datur intelligentia ut vera credant et recta intelligant; postea additur eloquentia ut utilia doceant et salubria persuadeant. Possumus tamen per templum non praesentem Ecclesiam, sed coelestium civium frequentiam convenienter intelligere. Nam sollum; illa autem jam in aeterna stabilitate fundata, melius designatur per templum. Ad hoc itaque nisi per contemplationem sublevati, accedere utique nequeunt. Sed intro admissi prae admirationis magnitudine do elevant, quandiu intus sunt, divina laude non vacant. Hinc est quod inde revertentes clamant: Quam magna multitudo dulcedinis tuae Domine, quam abscondisti timentibus te! . Hinc rursus dicit: Et reliqui cogitationis diem fesium agent . Cogitet qui potest,
Abbreviated transcription (Latin):
ere ualeant. Rñpũtur itaq fontes abyssi. aperiũt᷑ cataracte
teli. cũ tempꝰ instat faciendi diluiii. ut illa salutaris sapĩe
aqua parum effundat ex occulta diuine aspirationis uena:
partini emanet ex reuelatione angłica. fõntes abyssi rupti
erant: cũ ꝓpħa dicebat. ⁊ apparuer̃t fontes aqͣr̾. ⁊ reuela¬
ta sunt fundam̃ta orb t̾rarꝰ. Cataracte celi aperte erant: cũ

Expanded text:
ere valeant. Rumpuntur itaque fontes abyssi, aperiunturque cataractae ere valeant. Rumpuntur itaque fontes abyssi, aperiunturque cataractae coeli cum tempus instet faciendi diluvii, ut illa salutaris sapientiae aqua partim se effundat ex occulta divinae aspirationis vena, partim emanet ex revelatione angelica. Fontes abyssi rupti erant, cum Propheta dicebat: Et apparuerunt fontes aquarum, et revelata sunt fundamenta orbis terrarum . Cataractae coeli
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sinit᷑ ille dñs ex̾cituũ dñł uirtutũ. regnũ suũ possid̾e
quietũ. Sed qr sap̃ia uincit maliciã. cum se cepetit latiꝰ eł¬
fund̾e. ĩmo totam occupare t̾ram: cito ⁊ absq mora ab sorb
quicqͥd pͥus male uiuebat suꝑ eam. Ad pͥmã siquidẽ uisi¬
onẽ dñi ruptis fontib abyssi. a ꝑtisq catharastis celi. Fit su¬
bita ⁊ tam uehem̃s inundatio diluuii: ut absq om̃i dila¬
tatione om̃s sapĩe subũtant᷑ inimici. Rupti sũt inqͥt õs fõ¬
tes abyssi magne: ⁊ catharacte celi aꝑte sũt. Si aũ uis scire q̃
sit abyssus magna: recole quid de ea dicat ꝓpħa. Iudicia tua
inquit: abyssus multa. Et ut eq̃ scias qͣt cẽ possit pluuia il¬
la uoluntaria. qͣm segregauit deꝰ hereditati fue. retole qd̃ ałi¬
bi legis in u̾bis eiusdem ꝓpħe: ⁊ ueritas tua in qͥt usq ad nu¬
bes. uides certe h̾i nubes que u̾itatẽ portant: cuiꝰmi aꝙͣ plu¬

Expanded text:
irtutum regnum suum possidere quietum. Sed quia sapientia vincit malitiam, cum se coeperit latius effundere, imo totam occupare terram, cito et absque mora absorbet quidquid prius male vivebat super eam. Ad primam siquidem jussionem Domini, ruptis fontibus abyssi apertisque cataractis coeli, fit subita et tam vehemens inundatio diluvii, ut absque omni dilatione omnes sapientiae subvertantur inimici: Rupti sunt, inquit, omnes fontes abyssi magnae, et cataractae coeli apertae sunt . Si autem vis scire quae sit abyssus haec magna, recole quid de ea dicat Propheta: Judicia tua, inquit, abyssus multa . Et ut aeque scias qualis esse possit pluvia illa voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae, recole quod alibi legis in verbis ejusdem Prophetae: et veritas tua, inquit, usque ad nubes . Vides certe hujusmodi nubes quae veritatem portant, cujusmodi aquam plu
Abbreviated transcription (Latin):
nem uł potiꝰ quid sequi soleat hꝰmi dilui inhabitationem:
t sedebit inquit dñs rer uet̾uũ. Nocente scͥpt᷑a sacra didiᷤᷤ¬
cimus : qr aĩa nisti sedes sapĩe. Quid itaq est qd̃ rex ille re¬
diliuiũ in hac sua sede dr̃ sede: Curñ etiam añ diluuiũ sede¬
bat dñs rer inet̾nũ. An forte qr gigantes erant suꝑ t̾ram añ
diluuiũ. ñ sinebat᷑ regnũ suũ sapĩa possidere quictũ. ⁊ ictirco
ñ ei uacabat tempꝰ uł locu ad sedendũ. s potius ad p̃liandũ.

Expanded text:
nem, vel potius quid sequi soleat hujus diluvii inhabitationem. nem, vel potius quid sequi soleat hujus diluvii inhabitationem. Et sedebit, inquit, Dominus rex in aeternum. Docente Scriptura sacra, didicimus quia anima justi sedes est Sapientiae. Quid itaque est quod Rex ille rediluvium in hac sua sede dicitur sedere? Cur non etiam ante diluvium sedebat Rex in aeternum? An forte quia gigantes erant super terram ante diluvium non sinebatur regnum suum Sapientia possidere quietum, et idcirco non ei vacaba
Abbreviated transcription (Latin):
um ꝑ diliuiũ dũ tarat adiutoriũ pͥ suffic̾e. Noe reqͥes ĩt̾ pr᷑:¬
⁊ ꝯstat satis qr sine quictis amore arce fabrica nullo mͦ ꝑfici¬
tur. fẽrueat gͦ in nob̃ amor quietis: delectem᷑ ĩ illo ĩ terno
negotio. uł negotioso ocio ĩuestigande ueritatiꝯ: ⁊ ĩllud qd̾ ĩ
psalmo legit᷑ studiose ĩpleamꝰ. uacate ⁊ uidere qm̃ ego sũ ds̃
Si tñ disponimꝰ arce huiꝰ in nob̃ fabricam erig̾e: quo digni
uł idonei simus. quos dñs dignef᷑ prefiniti diliuii inhabi¬
tatores efficere.
ere. ominꝰ enĩ solus ut superiꝰ iam diximus.
diluuũ in habitare facit. Duo ni fallor in ħ uno uꝰbo mone¬
mur. ne desperemꝰ tam nurabile opus posse ĩpleri: ⁊ ne p̾su.¬
mamꝰ tam singłare negotiũ aliqͣ humana ĩdustria posse cõsu¬
mari. S uideamꝰ mͦ quid sequat᷑ huiꝰmodi diluuii inundatio¬

Expanded text:
um per divinum duntaxat adjutorium potest sufficere. Noe requies interprum per divinum duntaxat adjutorium potest sufficere. Noe requies interprstat satis quia sine quietis amore arcae fabrica nullo modo perficitur. Ferveat ergo in nobis amor quietis; delectemur illo interno otioso negotio, vel negotioso otio investigandae veritatis, et illud quod in psalmo legitur studiose impleamus: Vacate, et videte, quoniam ego sum Deus . Si tamen disponimus arcae hujus in nobis fabricam erigere quo digni, vel idonei simus quos Dominus dignetur praefiniti diluvii inhabitatores efficere. Dominus enim solus, ut superius jam diximus, diluvium inhabitare facit. Duo, ni fallor, in hoc uno verbo monemur, ne desperemus tam mirabile opus posse impleri, et ne praesumamus tam singulare negotium aliqua humana industria posse consummari. Sed videamus modo quid sequatur hujusmodi diluvii inundatio
Abbreviated transcription (Latin):
inꝙͣ sapĩe aqͣ in tanta qñ erumpit copia. in tanta se dilatat
habundantia ut ñ solum uallos ĩpleat. campos operiat. s et
om̃s colles ⁊ mõteꝯ longe tͣnscendat. ita ut omĩũ carnalium
cogitationũ ĩcursus om̃s t̾renos affectus penitꝰ absorbeat. ĩmo
etiam quicqͥd hominibꝰ est altum cacumina ip̃a uirtutũ. ⁊ qd
his om̃ib maius ip̃e sibi aĩus cõtemplantis ĩ obliuionẽ ueni¬
at. Contemplantis siquid̃ aũis cũ supia se attollit᷑. cũ ĩ celestibꝰ
totus suspendit᷑. se ip̃m nimir̃ ⁊ q̃ sub ip̃o sunt obliuisct᷑:
⁊ ĩ tanto sapĩe dilunio nil nͥ celũ aspicitur. ⁊ ip̃a sap̃ie aqua
ꝑlustrat᷑: a qua in altum sub leuat᷑. S ad ħ opus quis putas
erit ydoneus.⁊ quis huim᷑i diliuii inħitatione erit dignus:
Nemo ħ speret de uirtute sua. nemo ħ p̾sumat de industaͥ
ꝓpria. Non est ħ negotiũ meriti humani: Siquidẽ solus dñs

Expanded text:
iae aqua in tanta quandoque erumpit copia, in tanta se dilatat abundantia, ut non solum valles impleat, campos operiat, sed et omnes montes et colles longe transcendat. Ita ut omnium carnalium cogitationum incursus, omnes terrenos affectus penitus absorbeat, imo etiam quidquid hominibus est altum, cacumina ipsa virtutum, et quod his omnibus majus, ipse sibi contemplantis animus in oblivionem veniat. Contemplantis siquidem animus qui supra se attollitur, cum coelestibus totus suspenditur, seipsum nimirum et quae sub ipso sunt obliviscitur, et in tanto sa in altum sublevatur. Sed ad hoc opus quis, putas, erit idoneus, et quis hujusmodi diluvii inhabitatione invenietur dignus? Nemo hoc speret de virtute sua, nemo hoc praesumat de industria propria. Non est hoc negotium meriti humani, sed muneris
Abbreviated transcription (Latin):
adiri pot̾. uniũse enĩ uie dñi: mĩa ⁊ ũitas. Est autem
ntͣq ua: admodũ arta. Siquidẽ arta est ina q̃ ducit
ad utam: ⁊ panci sunt qui ingrediũtur ꝑ eam. Mul¬
tum tam̃ est int̃ istam. ⁊ illam. E st enĩ uia u̾itatis
ñ solum aita: uer̃ etiã multũ ardua. Illa aut̃ planor
ħ multuã ꝓ lixior: ⁊ q̃ uir toto uite t̾mino ꝯficit᷑: in
quib damꝰ aũ nͨ añ mundi finẽ finit᷑. Ista deniq est for
tuĩ: illa aũ infirmoꝵ. Itam ascendunt iuri dũtaxat ad
bellũ fortissimi: doctissimi: illã ñ ascendñt nisi paupe¬
res. infirmi ⁊ m̃dici. Isti ad tunfaciendã: illi ad elemo¬
finã petendã. H ñ admittit nͥ illos tm̃ qͥ iam ꝓcerunt

Expanded text:
et veritas. Est autem utraque via admodum arcta. Siquidem arcta est via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ingrediuntur per eam. Multum tamen est inter istam et aliam. Est enim via veritatis, non solum arcta verum etiam multum ardua. Illa autem planior, sed multo prolixior, et quae vix toto vitae termino conficitur. In quibusdam autem nec ante mundi ftium, illa autem infirmorum. Istam ascendunt viri duntaxat ad bella doctissimi, illam non ascendunt nisi pauperes, infirmi et mendici. Isti ad vim faciendam, illi ad eleemosinam petendam. Haec non admittit nisi illos tant
Abbreviated transcription (Latin):
non põt. Et i iliis quidem fiebat ad demonstrationẽ. singła¬
ris eoꝵ fortitudĩs. qr tales erant qui semꝑ pugnare. assidue
triumphare sufficerẽt: in aliis autẽ ad custodiã humi litatis.
qñ singłare aliquod bonũ pre ret̾is omĩb alii s acceperant.
Quia gͥ in penitentibꝰ destruit actũ turpitudĩs. ĩ ꝯũsis cõ¬
sensum uoluptatis. in ꝓficientibꝰ cogitagiũ fede deleda¬
tionis. in ꝑ fectis quib dam motũ titslationis: recte hic
dr̃. ox dñi int̾cidentis flãmam ignis. Scierdũ tñ est
qr sicut nullus in hac uita hoc igne perfecte cdret: sicml¬
lus est qui eius flamniã semꝑ sentiat. Quis enĩ fomitẽ
pectati hic plene destrue poterit. uel quis umꝙͣ estum
libidĩs sũ cessatione sustinuit. Multũ est itaq hunc
ignẽ sopire: ⁊ eius flaminã extinguere. Non est uticũ
in potestate hõis : uabet ħ sola uex dñi int̃cidentis flã¬

Expanded text:
non potest: et in aliis quidem fiebat ad demonstrationem singulanon potest: et in aliis quidem fiebat ad demonstrationem singularis eorum fortitudinis; quia tales erant qui semper pugnare assidue, et triumphare sufficerent. In aliis autem ad custodiam humilitatis, quando singulare aliquod bonum prae coeteris aliis omnibus acceperant. Quia igitur in poenitentibus destruit actum turpitudinis, in ensum voluptatis, in proficientibus contagium foedae delectationis, in perfectis quibusdam motum titillationis, recte hic dicitur: Vox Domini intercidit flammam ignis. Sciendum tamen est quia sicut nullus in hac vita hoc igne perfecte caret, sic nullus est qui ejus flammam semper sentiat. Quis enim fomitem peccati hic plene destruere potuit, vel quis unquam aestum libidinis sine cessatione sustinuit? Multum est itaque hunc ignem sopire, et ejus flammam exstinguere. Non est utique in potestate hominis, valet hoc sola vox Domini intercidentis flam
Abbreviated transcription (Latin):
Tunc enĩ hic ignis ĩ fłãmam ꝓrumpit. qñ estib carnalis
incendii nos urit. Primo gͦ titillat carnẽ. scd̃o delectatione s ͤ¬
ꝑi coiquinat m̃tem: tandem ꝑ cõsensũ pͣuitatis subdit si¬
bi rõnẽ. Hiis itaq gradib sulphurea illa tlãma libid̃is crescꝰ:
s eisdem quidẽ grãdib cõuerso tñ ordine ad uocẽ uibentis dñi
decrescit. Prime nãq uor illa dñi int̾cidentis flaͣmam igniq.
in ĩcipientibꝰ ⁊ nouit̃ cõuersis int̃cidit quicdd ĩchuare pꝰset
posensum rõnis. ĩ ꝓficiẽtibꝰ aũ sepo aufert illicitã delectationẽ
mentis. T raris aũ ⁊ ualde ꝑfc̃ĩs remouet etia ttillationẽ car¬
nis. Multi tñ qͣmus ad sũmã ꝓfectionẽ ꝓfecenit. stimulũ
carnis sue extinguere ñ potuerũt. S diuma ħ in eis dispen¬
satione actũ est : quẽ quidẽ quid undiq utiliꝰ accidat latere

Expanded text:
Tunc enim hic ignis in flammam prorumpit quando aestibus carnalis Tunc enim hic ignis in flammam prorumpit quando aestibus carnalis incendii nos urit. Primo ergo titillat carnem, secundo delectatione turpi coinquinat mentem. Tandem per consensum pravitatis subdit sibi rationem. His itaque gradibus sulphurea illa flamma libidinis crescit, sed eisdem quidem gradibus converso tamen ordine ad vocem jubentis Domini decrescit. Primo namque vox illa Domini intercidentis flammam ignis in incipientibus, et noviter conversis intercidit quidquid inclinare posset consensum rationis. In proficientibus autem saepe aufert illicitam delectationem mentis. In raris autem et valde perfectis removet etiam titillationem carnis. Multi tamen quamvis ad summam perfectionem profecerint, stimulum carnis suae exstinguere non potuerunt, sed divina hoc dispensatione in eis actum est quam quidem quid unicuique utilius accidat latere
Abbreviated transcription (Latin):
reẽ statue despectione calcat᷑. postea ĩ fornatis refrig̾atione
Elãma libidis extĩguit᷑. Ita ⁊ hic ꝓriꝰ cedri frangunt᷑: p̾ea
flãma ignił int̾tidr̃. Nam si priꝰ ñ flectit᷑ rigor elationis:
absc dubio nõ extingunit᷑ flamina libidĩs. hot aut̃ int̾ hanc
⁊ illam lectionẽ eẽ uidr̃: quod illic flãma tota extussa naria¬
tur: hic pet dd̾ int̾cidenda ꝓmittit᷑. S quia incipiẽtes ⁊ ĩꝑ¬
fectos psalmꝰ iste ĩstruit. istis maxime quib loquit᷑ eiꝰ ꝓmis¬
flãma q̃ a suo fomite separata est. nec adhorã saltẽ perduia
facile erit agnoscere. qͦmͦ per partes absciditur. Notandum
tñ qd̃ non ignẽ extinguere. s eius flãmam ꝓmita ̃t̾cid̾e.
Ignẽ enim istũ qͣnidin uiuimꝰ. ħ ÷ peccati fomitẽ utta nos¬
met ip̃os habenius : s ñ eque eius semꝑ flãmã sustinemus.

Expanded text:
reae statuae despectione calcatur, postea in fornacis refrigeratione reae statuae despectione calcatur, postea in fornacis refrigeratione flamma libidinis exstinguitur. Ita et hic prius cedri franguntur; postea flamma ignis interciditur. Nam si prius non flectitur rigor elationis, absque dubio non exstinguitur flamma libidinis. Hoc autem inter hanc et illam lectionem esse videtur, quod illic flamma tota excussa variatur; hic per David intercidenda promittitur. Sed quia incipientes, et imperfectos psalmus iste instruit, istis maxime quibus loquitur ejus promisflamma quae a suo fomite separata est, nec ad horam saltem perdurafacile erit agnoscere quomodo per partes abscinditur. Notandum tamen quod non ignem exstinguere, sed ejus flammam promittit intercidere, ignem enim istum, quandiu vivimus, hoc est peccati fomitem intra nosmetipsos habemus, sed non aeque ejus semper flammam sustinemus.
Abbreviated transcription (Latin):
carnem ẽẽ : nil corde. nil lingua. nil malui carnale carnale¬
tractare. S tũc ꝙͣ ligantur: qñ temptationib dep̃ssi. ã su¬
is studiis prepediunt᷑. Tunc uelut extra fornatẽ sũt: qũ
stimuł carnis fatigati. uil aliud cogitare. plang̃e. uł flere
possunt. His angł dĩ ĩ aduitoriũ uenit: qr diuina ꝓtectio
fideles suos mĩqͣm ĩ certamĩe descrit. Ab his flamia ex
cutitus: qũ diuina uirtute ardor libidĩs estinguit᷑. Medi¬
ũ fornacis angłs ꝙͣ uentum roris flantẽ efficit: ⁊ pũorũ
linguã in laudem creatoris resolint. Mhediũ fornacis ẽ: in¬
na ĩspiratione ꝗscĩa tota refrigerat᷑. Pneris lib̾atis caldeos
flãma succenditi qr cum bonis p̃ualere ñ possunt. ĩsidianteᷤ
malignos inuidie flãma ꝯsumit. Ecce quomͦ testimonia pro¬
ꝓħarum ĩuicẽ sibi concordant. Prius in damele elatio ĩ an¬

Expanded text:
carnem esse, nil corde, nil, lingua, nil manu carnale carnem esse, nil corde, nil, lingua, nil manu carnale tractare. Sed tunc quasi ligantur, quando tentationibus depressi a suis studiis praepediuntur; tunc velut intra fornacem sunt, quando, stimulis carnis fatigati, nil aliud cogitare, plangere, vel flere possunt. His angelus Dei in adjutorium venit, quia divina protectio fideles suos nunquam in certamine deserit. Ab his flamma ignis excutitur, quando divina virtute ardor libidinis exstinguitur. Medium fornacis angelus quasi ventum roris flantem efficit et puerorum linguam in laudem Creatoris resolvit. Medium fornacis est inis Chaldaeos flamma succendit, quia cum bonis praevalere non possunt, insidiantes malignos invidiae flamma consumit. Ecce quomodo testimonia prophetarum invicem sibi concordant. Prius in Daniele elatio in au
Abbreviated transcription (Latin):
seruire. Tunc eos in regno suo libent᷑ patitur: cũ eoꝵ
studia elationi militare intuct᷑. S cũ uidet ab eis sta¬
tue sue altitudinẽ ⁊ ant̃ despici: ⁊ int̾ miranda q̃ gerunt
om̃em elationis głam derideri: uibet fornacẽ accendi. ⁊ ro-¬
gũ eis incendii parari. Quos enĩ nõ potest per głam elatio
nis superare: se posse sperat ꝑ flãmam libidinis. Rex labi¬
lonie est ule: qui est rex suꝑ om̃s filios suꝑbie. Muistri qͣs
ad tale opus dirigit: sunt̾ deceptorii illi sp̃c quos scͥptura
sacra sp̃c fornicationis appellare cõsucuit. Ab his fornar ac¬
cendit᷑: qñ caro nr̃a ardore libidĩs ĩ flãmat᷑. Accensa fornace
ꝑueros ligant. ⁊ ĩ fornacẽ ꝓhiciũt. Pueri extra forttacẽ ui¬
ueniũt᷑ : qr studiis spũalib ⁊ celestiũ cõtẽpłoni intenti. pe¬
ne se in carne eẽ oblinstũt᷑. Hos enĩ pucros est qͥdam extra

Expanded text:
studiis deservire? Tunc eos in regno suo libenter patitur, cum eorum studiis deservire? Tunc eos in regno suo libenter patitur, cum eorum studia elationi militare intuetur. Sed cum videt ab eis stae suae altitudinem et aurum despici, et inter miranda quae gerunt omnem elationis gloriam derideri, jubet fornacem accendi, et rogum eis incendii parari. Quos enim non potest superare per gloriam elationis, superare se posse sperat per flammam libidinis. Rex Babyloniae est ille qui est rex super omnes filios superbiae. Ministri quos ad tale opus dirigit, sunt deceptorii illi spiritus, quos Scriptura sacra spiritus fornicationis appellare consuevit. Ab his fornax accenditur, quando caro nostra ardore libidinis inflammatur. Accensa fornace pueros ligant; in fornacem projiciunt. Pueri extra fornacem inveniuntur, quia studiis spiritualibus, et coelestium contemplationi intenti pene se in carne esse obliviscuntur. Hos enim pueros est quodammodo extra
Abbreviated transcription (Latin):
ut extinguat᷑ sicut trib pũis ilł. Quia pueri eiant quia
puti furi fuerant: extincta fuisse legit᷑ ⁊ credit᷑. Puer eñĩ
a purttate dr̃. ⁊ qui purꝰ est recte puer appłatur. Et est a¬
lia ꝓ uritas m̃tis. alia puritas oris: ⁊ alia puritas actionis. Ĩ
corde simplicitas: in ore ueritas: in opere sinceritas. Hos gͥ
tres pueros hr̃e crẽdi᷑ cũ sciũ est qd meditamur. uerũ qd̃
loquim᷑: iustũ qd̃ operamͣ. O felir nimiũ. ⁊ deo noftro gͣta
societas: hoꝵ triũ pueroꝵ p̃p̃ unã purtratis concordiam.
ĩ uolũtate sermone parit̾ ⁊ actione. Uidet ħ rey habiloniꝰ
⁊ ĩuidet. ⁊ ꝑrius quidem ad adorandam ftatuã suã aureã
cõpellit. s adorare detrectantib fornacis incendiũ parare
uibet. facilo enĩ eoꝵ scĩtatẽ deridet ⁊ despicit: si eos a sua
scitate i suꝑ biam erig̾e possit. Quid est enĩ statuã aure.¬

Expanded text:
ut exstinguatur, sicuti in tribus pueris illis, quia pueri erant, quia ut exstinguatur, sicuti in tribus pueris illis, quia pueri erant, quia pueri fuerant, exstincta fuisse legitur et creditur. Puer enim a puritate dicitur, et qui purus est, recte puer appellatur. Et est alia puritas mentis, alia puritas oris et alia puritas actionis. In corde simplicitas, in ore veritas, in opere sinceritas. Hos igitur tres pueros habere credimur, cum sanctum est quod meditamur, verum quod loquimur, justum quod operamur. O felix nimium et Deo nostro grata societas horum trium puerorum propter unam puritatis concordiam in voluntate, sermone pariter et actione. Videt hoc rex Babylonius, et invidet, et prius quidem ad adorandam statuam suam auream compellit, sed adorare detrectantibus fornacis incendium parare jubet. Facile enim eorum sanctitatem deridet, et despicit, si eos ex sua sanctitate in superbiam erigere possit. Quid est enim statuam aure
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ effecti ut paruuli: s erant ad huc in ocuł suis magni.
⁊ erubescebant adhuc humiles uideri. S ut illud qd iti eis
ꝑ elationẽ tumet exsiccet᷑: flãma ignis ĩ parte aliqͣ reser¬
uatur. Et i̾m ne flãma incendii usq ad cõsensũ praui¬
tatis eos rãpiat. ⁊ quodãm qͣi ĩ ciñem redigat. Flãma ĩp̃a ex
maiori parte abscidr̃. ⁊ extinguit᷑. In parce ergo ardet utilitꝰ
hec flãma ad castodiam humilitatis: ⁊ ĩ parte magna nicħo¬
minus salubrit̾ extinguit᷑ ad cautelam turpitudĩs. Sic pan¬
lo datꝰ est stimulꝰ carnis sue. ut euni colaphizaret: ne eũ
magnitudo reuelationũ extolleret. uidesne quomͦ ħ ip̃m ad
nr̃am utilitatẽ agit᷑. qd̃ ħ flĩma ad tempus ĩ parte reser¬
uatur. S cũ quis pene conu̾sus fu̾it ⁊ effectus ut parun¬
lus: ⁊ perfectam puritatẽ adeptus forte tc̃ tempꝰms erit.

Expanded text:
 effecti ut parvuli. Sed erant adhuc in oculis suis magni,  effecti ut parvuli. Sed erant adhuc in oculis suis magni, et erubescebant adhuc humiles videri. Sed ut illud quod in eis pro elatione tumet exsiccetur, flamma ignis in parte aliqua reservatur; et iterum ne flamma incendii usque ad consensum parvitatis eos rapiat, et quodammodo quasi in cinerem redigat, flamma ipsa ex majori parte abscinditur et exstinguitur. In parte ergo ardet utiliter haec flamma ad custodiam humilitatis, et in parte magna nihilominus salubriter exstinguitur ad cautelam turpitudinis. Sic Paulo datus est stimulus carnis suae ut eum colaphizaret ne eum magnitudo revelationum extolleret. Videsne quomodo hoc ipsum ad nostram utilitatem agitur, quod haec flamma ad tempus in parte reservatur. Sed cum quis plene conversus fuerit, et effectus ut parvulus, et perfectam puritatem adeptus, forte, tunc tempus erit
Abbreviated transcription (Latin):
ditionẽ deuorans. ⁊ omĩa eradicans genimina: ardẽs usq ad in¬
ferui nouissima. ⁊ montiũ fundam̃ta cõburens. Flamã tũ huiꝰ.¬
modi ignis dñs cũ uołu̾it int̾tidit: cũ placu̾it penitꝰ extinguit.
Quod autẽ qñ int̾tidat. ut ĩ ꝑte ardeat. ⁊ ĩ ꝓte deficiat: hoc
scͥptura manifeste ostendit cum dicit. or dñi int̃cidentis
flãinam ignis. Quod aũ aliqñ huiꝰ ignis flam̃am extinguat:
alia scriptura euident̃ declarat. ubi legr̃. Angłs aũ descendit¬
ĩ fornacẽ. ⁊ excussit flãmã ignis. ⁊ fecit mediũ fornatis qua¬
siuentum roris flantem. Uides ne quomͦ ibi dĩ ercussisse: hie
ꝓmittitur ĩ tercide: S cur hic quẽadmodũ ⁊ ibi non extingui¬
tur : forte qr ĩbi pueri erant quibꝰ rogus ille pausbat᷑.: sed
forte ꝑu̾i ñ eiant. quibꝰ dd̾. loq̃bat᷑. Hondũ plene ꝯu̾si erãt¬

Expanded text:
erditionem devorans, et omnia eradicans genimina, ardens usque ad inerditionem devorans, et omnia eradicans genimina, ardens usque ad inferni novissima, et montium fundamenta comburens . Flammam tamen hujus ignis Dominus cum voluerit, intercidit, cum placuerit, penitus exstinguit. Quod autem quandoque intercidat ut in parte ardeat et in parte deficiat, hoc Scriptura manifeste ostendit cum dicit: Vox Domini intercidit flammam ignis . Quod autem aliquando hujus ignis flammam exstinguat, alia Scriptura evidenter declarat ubi legitur: Angelus autem Domixcussit flammam ignis, et fecit medium fornacis quasi ventum roris stantem . Videsne quomodo ibi dicitur excussisse, hic promittitur intercidere. Sed cur hic quemadmodum et ibi non exstinguitur? Forte quia pueri erant quibus rogus ille parabatur; sed forte pueri non erant quibus David loquebatur. Nondum plene conversi erant, et
Abbreviated transcription (Latin):
trenũ ignẽ ĩuenit. Om̃is amor ignis est: s ñ omĩs amoi bonꝰ ẽ.
⁊ amor malus ignis ÷ malꝰ. Ignis bonꝰ ignis adritatis: ignis
malus. ignis libidims. ignis bonꝰ erat: de quo iħc dicebat. Ig¬
nẽ ueni mitt̾e in t̾ram. ⁊ quid uolo nisi ut ardeat: Ignẽ erggo
bonũ uenit accendere. ignẽ uͦ malñ uenit exting̾e. Icoͥco ꝑ moysen
ꝓhibet ne offerãt ignem alienũ suꝑ altare suum. De suo aũ
igne precipit. ut semꝑ ardeit suꝑ. in altari suo. Amat. gͦ ig¬
nẽ suũ: odit ignẽ alienũ. Igne suo ardebant qui dicebãt. Non¬
ne cor nr̃m ardens erat ĩ nob̃. cũ loq̃ret᷑ nob̾ in ma: Tali igne
sc̃s ignis est: ñ comburõs s illuminãs. Et iccireo rub ille quẽ
moyses ĩ cuebat᷑: ardebat ⁊ ñ cõburebat᷑. S ignis malꝰ ⁊ alienꝰ
eꝯtra: ꝯsumit ñ illumuiat. Ignis est enĩ ut ait iob. uscs ad ꝑ¬

Expanded text:
terrenum ignem invenit. Omnis amor ignis est, sed non omnis amor bonus est. terrenum ignem invenit. Omnis amor ignis est, sed non omnis amor bonus est.  est bonus; et amor malus, ignis est malus. Ignis bonus, ignis charitatis, ignis malus, ignis libidinis. Ignis bonus erat de quo Jesus dicebat: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat? Ignem ergo bonum venit accendere, ignem vero malum venit exstinguere. Idcirco per Moysen prohibet ne offerant ignem alienum super altare suum . De suo autem igne praecipit ut semper ardeat in altari suo. Amat ergo ignem suum, odit autem ignem alienum. Igne suo ardebant qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur nobis in via? Tali igne pse Spiritus sanctus ignis est non comburens, sed illuminans; et idcirco rubus ille quem Moyses intuebatur ardebat, et non comburebatur. Sed ignis malus et alienus econtra consumit, non illuminat: Ignis est enim, ut ait Job, usque ad p
Abbreviated transcription (Latin):
te maiestatis altum sapere crubescit. ⁊ aliquid contra eiꝰ uolũ¬
tẽ p̃simi̾e ꝑtimescit: absci dubio in eiꝰ corde dñs elationũ cedroᷤ
confringit. Alius. uisa dilecti nr̃i mira humilitate. ꝯfunditur
suꝑbus apparere. cũ uideat dñm maiestatis formã serui acci¬
pere. legem implere. hominibꝰ obedire : imꝓperia hominũ. cru¬
cis ꝓbra patient̃ sustinere. Qñ gͦ quis uiso dñice humilitatiᷤᷤ
exemplo ĩ sua p̃sũp̃tione cõsundit᷑. ⁊ ab omĩ altitudĩe pͥstini tu¬
moris deicit᷑ patet ꝓcul dubio. qd̃ dilectus iste cedros male rigi¬
de m̃tis cõfregit. ⁊ tãꝙͣ uitulũ libaam. ħ ⁊ ad similitudiẽ sui ꝗ¬
minuit. Recte gͦ dr̃. onfringet dñs cedros libani.⁊ cõ¬
minuet eas tanqͣm uitulũ libani: ⁊ dilectꝰ quẽad mõd̾ filius¬
nis quẽ uenit ihc in t̾ram mitt̾e. alius ꝙ̃ uenit ĩ t̃ra extu¬
guere. De celo ueniẽs celestem igne̾ secũ detulit: ad t̃rã ueniẽs

Expanded text:
tae majestatis altum sapere erubescit, et aliquid contra ejus voluntatem praesumere pertimescit, absque dubio in ejus corde Dominus elationum cedros confringit. Alius, visa dilecti nostri mira humilitate, confunditur superbus apparere, cum videat Dominum majestatis formam servi accipere, legem implere, hominibus obedire, improperia hominum, crucis probra patienter sustinere. Quando ergo quis, viso Dominicae humilitatis exemplo, in sua praesumptione confunditur, et ab omni altitudine pristini tumoris dejicitur, patet procul dubio quod dilectus iste cedros male rigidae mentis confregit, et tanquam vitulum Libani hoc est ad similitudinem sui comminuit. Recte ergo dicitur: Confringet Dominus cedros Libani, et confringet eos tanquam vitulum Libani, et dilectus quemadmonis quem venit Jesus in terram mittere, alius quem venit in terra exstinguere. De coelo veniens, coelestem ignem secundum detulit. Ad terram veniens,
Abbreviated transcription (Latin):
ñdum accepit. Illud tremit ad recordationẽ diuine maresta¬
tis: istud liquesait ad cõtemplationẽ superne pietatis. Illud gͦ
trepidat ex multa formidi̾e: istud uͦ suspirat pre nimia dilec¬
tione. Illud ne rapiat᷑ ad torm̃ta: istud qr necdũ subleuat᷑
ad gaudia. Incipientiũ gͦ est cõcuti timore: perfectoꝵ aut̃ est
ꝯpungi amore. Et iccuto unũ statĩ dat᷑ ad inchoationẽ: a¬
liud ꝓmittit᷑ ad ꝑfectionẽ. Recte gͦ de eis dr̃. cõcutientis. ⁊ cõ
mouebit. uox inqͥt dñi concutientis desertũ: ⁊ ꝯmouebit
dñ s desertũ cades. Quia cõpunctio timoris qͣb dam ĩ ipso
initio dat᷑: s compuctio amoris quousa ꝑ fecta caritas fo¬
ras mutat timorem differt᷑. Hoc geminũ cõpunctionis ge¬
nus est: irriguũ suꝑius. ⁊ irriguũ ĩferius. Uñ alibi per

Expanded text:
nondum accepit. Illud tremit ad recordationem divinae majestanondum accepit. Illud tremit ad recordationem divinae majestatis; istud liquefit ad contemplationem supernae pietatis. Illud ergo trepidat multa formidine; istud suspirat prae nimia dilectione. Illud ne rapiatur ad tormenta, istud quia necdum sublevatur ad gaudia. Incipientum ergo est concuti timore, perfectorum autem est compungi amore, et idcirco unum statim datur ad inchoationem, aliud promittitur ad perfectionem. Recte ergo de eis dicmovebit: Vox, inquit, Domini concutientis desertum, et commovebit Dominus desertum Cades, quia compunctio timoris quibusdam in ipso initio datur. Sed compunctio amoris, quousque perfecta charitas foras mittat timorem, differtur. Hoc geminum compunctionis genus est irriguum superius, et irriguum inferius. Unde alibi per