comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nos uicia ñ hñt. Nã cũ plene uita
rectitudinis querit᷑: suꝑ uacue sug¬
gestio pͣuitatis obduratur. Sepe aũ
si forti nos studio contͣ uicioꝵ ĩcenti¬
ua stringimꝰ: ip̃a etiã uicia ad usum
uirtutis ĩmutamꝰ. Non nullos nãq
ira pꝰsidet: s hãc dũ ratõni subitiunt.
in sc̃i se zeli minist̾iũ ũtũt. Nõ nullos
suꝑbia erigit: s dũ diuine formidini
aium ĩclinãt: hãc ad defẽsionẽ iusticie.
ĩuoce libere auctoritatis ĩmutant.
Nõ nullos fortitudo carnis illecebrat:
s cũ ex̃cendis piis oꝑib corpꝰ subdũt:
unde iniquitatis stimulũ passi sũt:
inde pietatis lucra mercantur. uñ
et bene isdẽ b̃s̃ iob pꝰ mlłta c̃tamina
tẽtõnẽ du hostes ꝑtulit. qñq ꝑ sac¬
ficiũ ciues reddit: quia dũ ociosas
qͣsq cogitatõnes subigẽdo ĩ u̾ͥtutib
intencionis hostiã qͣsi ad amica cida
ꝑmutamꝰ. hec nos in tribꝰ uolumini¬
b tͥplicit̾ disseruisse sufficiat. In ip̃o

Expanded text:
nt. Nam cum plene vita rectitudinis quaeritur, supervacua suggestio pravitatis obturatur. Saepe autem si forti nos studio contra vitiorum incentiva stringimus, ipsa etiam vitia ad usum virtutis immutamus. Nonnullos namque ira possidet: sed hanc, dum rationi subjiciunt, in sancti zeli ministerium vertunt. Nonnullos superbia erigit; sed dum divinae formidini animum inclinant, hanc ad defensionem justitiae in vocem liberae auctoritatis iNonnullos fortitudo carnis illecebrat; sed dum exercendis piis operibus corpus subdunt, unde iniquitatis stimulum passi sunt, inde pietatis lucra mercantur. Unde et bene beatus Job post multa certamina tentionem diu hostes pertulit, quandoque per sacrificium cives reddit; quia dum vitiosas quasque cogitationes subigendo in virtutes intentionis hostiam, quasi ad amica corda permutamus. Haec nos in tribus voluminibus tripliciter disseruisse sufficiat. In ipso
Abbreviated transcription (Latin):
tur : atq ita utrobiq uelocitate
circũspectionis euigilant: quatinꝰ
et añ se audaces confodiant. ⁊ post
se trepidos a uulnere defendant.
Quia gͥ sci uiri sic sciũt foris ad¬
uersa tolerare. ut intus etiã noue¬
rint ꝑuersa corrigere: dicatur
recte. Locuta es quasi una de stultis
mulierib. Quia eñi electis dicit.
iuriliter agite et confortetur cor

Expanded text:
tur, atque ita utrobique velocitate tur, atque ita utrobique velocitate circumspectionis invigilant; quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant. Quia igitur sancti viri sic sciunt foris adversa tolerare, ut intus etiam noverint perversa corrigere, dicatur recte: Locuta es quasi una ex stultis mulieribus. Quia enim electis dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor
Abbreviated transcription (Latin):
inmense caritatis Irent.¬
uscera. Despicit qd̃ ip̃e patitur.
et curat ne quid pͣue ꝑsuasionis dis¬
cipuli incorde paciantur. Inse cõtẽ¬
nit uulnera corporis: et in aliis uil¬
nera medet᷑ cordis. Hñt qͥppe hoc iꝰt pͥ¬
um: ut indolore positi tribulationis
sue. curã ñ deserant ittilitatis aliene.
Et cũ de se adũsa pacientes dolent:
aliis necessaria docentes preuident. Et
quasi percussi quidã magni medici egs¬
tant: ip̃i tolerant scissuras uulneris
et aliis ꝓferunt medicam̃ta sanitatis.
Ualde aũ minorib laboris ẽ. aut doc̃e
cum nil toleras: aut tolerare cũ nil
doces. Uñ scĩ uiri ad utraq se soller¬
ter extendũt: et cũ tribulatõnibus
fortasse feruintur. sic ext̾iora bella
suscipiunt: et sollicite cogitent. ne
ꝓximoꝵ int̾iora lacerentur. Sic sic
uiri fortes macie assistũt: et illinc ia¬
culis aduersancia pectora feruint.
hinc scuto post positos debiles tuen¬

Expanded text:
O immensae charitatis vO immensae charitatis vscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necessaria docentes praevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuen
Abbreviated transcription (Latin):
In labore et erũpna. in uigiliis multis.
in fame et siti. in ieiuniis multis: in
frigore et nuditate. S inter tot certa¬
mina dep̃hensus: dicat qͣnto iugili¬
arũ munimine etiam castra custodi¬
at. Nam ꝓtinus ad iungit. Pret̃ illa
q̃ extrinsecus sunt: instancia mea
cotidiana sollicitudo om̃ium eccłiarũ
Ecce in se bella fortiter suscipit: et
tuendis se ꝓximis miscd̃it̾ impendit.
Narrat mala que patit᷑: subũigit.
bona que impertit᷑. Pensemꝰ gͦ cuiꝰ
laboris sit. uno eodemq tp̃r foris adũ¬
sa tolerare: intus infirma ꝓtegere.fõ¬
ris pugnas patit᷑: quia uerberibus
scindit᷑. catenis ligatur. Intus metũ
tolerat: quia passionẽ suam ñ sibi s
disciplis obẽe formidat. Uñ et eisdẽ
scribit dicens. Nemo moueat᷑ intri¬
bulationib istis: ip̃i eñi scitis quod
in hoc positi sumꝰ. Alioꝵ quippe casꝰ
in ꝓpͥa passione metuebat: ne dum
ip̃m discipuli afflictũ ꝓ fide uerb̾ibꝰ¬
agnoscerent fideles se ꝓfiteri recusa

Expanded text:
ore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat, quanto vigiliarum munimine etiam castra custodiat. Nam protinus adjungit: Praeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verbeagnoscerent, fideles se profiteri recusarent.
Abbreviated transcription (Latin):
tõnis laqueos ꝑducit: sicut ẽ cũ im¬
pulsu eiꝰ ꝓĩfirmitate nobis plus ali¬
mentoꝵ quasi discrete concedimꝰ: s ĩ¬
discrete contra nos bella carnis exci-¬
tamꝰ. Aliqñ autẽ affectũ simulat bonoꝵ
laborũ: sicut est. cũ qͥs qͥescere ñ ualet:
et qͣsi de ocio iudicari timet. Aliq̃n em̃i
cũ qͦsdã plꝰ ꝙͣ sũt ĩfirmos atq ĩutiles
sibimet ip̃is asserit: ut dũ se nimis
indignos considerant: res inquibus
ꝓdẽe ꝓximis pot̾ant. ministͣre ꝑtimes¬

Expanded text:
tionis laqueos perducit, sicut est, cum impulsu ejus pro infirmitate nobis plus alimentorum quasi discrete concedimus, sed indiscrete contra nos bella carnis excitamus. Aliquando diabolus effectum simulat bonorulaborum, sicut est cum quis quiescere non valet, et quasi de otio judicari timet. Aliquando hucum quosdam plusquam sunt infirmos atque inutiles sibimetipsis asserit, ut dum se nimis indignos considerant, res in quibus prodesse proximis poterant ministrare pertime
Abbreviated transcription (Latin):
uerem capitum: humilitas ꝑ sessionẽ.
Auqñ enĩ piũ qͥd hostis insidians simu¬
lat. ut ad crudelitatis terminũ dedu¬
cat: sicut ẽ. cũ plecti ꝑdisciplinã culpã
culpã ꝓhibet: quatinꝰ que hic ñ repͥ

Expanded text:
verem capitum, humilitas per sessionem. Aliquando enim pium quid hostis insidians simulat, ut ad crudelitatis terminum deducat; sicut est, cum plecti per disciplinam culpam prohibet, quatenus quae hic
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sub uirtutũ p̃textu condicunt:
quia sunt quedam que adũsum nos
inter se quadam conuenientia con¬
uinguntur: sicut suꝑbia et ira. re¬
missio et timor. uicina nãq est ira
suꝑbie: remissio timori. Condicẽdo
gͦ conueniunt: que contra nos sibi
inintimis dolemꝰ: uicia que male
letis subripiunt. bene tristibꝰ p̃ua¬
lere ñ possunt. Uñ et bene dicitur.¬

Expanded text:
sibi sub virtutum praetextu condicunt, quia sunt quaedam quae adversum nos inter se quadam convenientia conjunguntur, sicut superbia et ira, remissio et timor. Vicina namque est ira superbiae, remissio timori. Condicendo ergo veniunt, quae contra nos sibi in intimis dolemus, vitia, quae male laetis surrepunt, bene tristibus praevalere non possunt. Unde et bene subditur
Abbreviated transcription (Latin):
contra nos etiam suppliciis seiuũt.:
aliqñ nos solis uerbis insecũt᷑ aliqñ
qͥetos lacessunt: aliq̃n autem si nos
tacentes uideant quiescunt: et mu¬
tis amici sunt loquentib adu̾sant᷑.
Uñ quia beatus iob nec dũ ad illos
aliquid disserens dixerat: recte ad¬

Expanded text:
contra nos etiam suppliciis saeviunt, contra nos etiam suppliciis saeviunt, aliquando nos solis verbis insequuntur, aliquando quietos lacessunt, aliquando autem, si nos tacentes videant, quiescunt; et mutis amici sunt, loquentibus adversantur. Unde quia beatus Job necdum ad illos aliquid disserens dixerat, recte
Abbreviated transcription (Latin):
lia exhibent ꝑsuadeant suꝑba que do¬
et ad isrł dicitur. Altare de t̾ra facietis
ltare eñĩ de
terra dño facere est: mincarnat̃o¬
ne mediatoris sꝑare. Tunc quippe a
carnationis fidem posuerit quicqͥd
bene oꝑatur. In altare gͦ de terraob¬
latũ munꝰ ponimꝰ: si actus nr̃os do¬
minice incarnatõnis fide solidamꝰ.
S sunt non nulli heretici. qui fac¬
tam mediatoris in carnationẽ ñ denue¬
gant: s aut de diuinitate estimãt
aliter qũa ẽ. aut in ip̃a anobis maai
nationis qualitate discordant. A
ergo uer̃a nobiscum incarnationẽ
redemptoris ꝑhibent: quasi cumi
interra pariter sedent. Sepremil
dieb et septem noctib interra cõ¬
sedere describunt᷑: quia uel in hos
quod aliquid de plenitudine ĩusal
intelligunt uel in hoc quod sue stul¬
ticie tenebris excecantur: incarnato¬
nis myst̾ium negare non possunt.
Cumbeato iob interra consedere est:
ueram redemporis carnẽ cũ scã eccłia

Expanded text:
ilia exhibent, persuadeant superba quae doilia exhibent, persuadeant superba quae doet ad Israel dicitur: Altare de terra facietis . Altare enim de terra Deo facere, est in incarnationem Mediatoris sperare. Tunc quippe a incarnationis fidem, posuerit quidquid operatur. In altari ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros Dominicae incarnationis fide solidamus. Sed sunt nonnulli haeretici qui factam Mediatoris incarnationem non denegant, sed aut de divinitate quam est aliter aestimant, aut in ipsa a nobionis qualitate discordant. Qui ergo veram nobiscum incarnationem Redemptoris perhibent, quasi cum Job in terra pariter sedent. Septem vero diebus et septem noctibus in terra consedere describuntur, quia vel in hoc quod aliquid de plenitudine veritatis intelligunt, vel in hoc quod suae stultitiae tenebris excaecantur, incarnationis mysterium negare non possunt. Cum beato ergo Job in terra sedere, est veram Redemptoris carne
Abbreviated transcription (Latin):
uidemꝰ agnoscimꝰ: innocte autẽ aut
cecitate nil cernimus aut dubietate
caligamus. ꝑ diem itaq intelligentia:
per noctẽ uero ignorantia designat᷑.
Septenario autẽ numero: summa
uniuersitatis expͥmit᷑. Uñ et ñ ãpliꝰ
qũa dieb septẽ: om̃e hoc tempus tͣn¬
sitorium consũmat᷑. Qͥd est gͦ quod
amici beati iob consedere ei septem
diebus. et septẽ noctib referunt᷑: nͥ
qd̃ heretici uel in his in quib uerum
lumen intelligunt. uel in his inquibꝰ
ignorantie tenebras pascunt᷑ qͣsi infir¬
manti sc̃e eccłie se condescendere simu¬
lant eiq sub biandim̃toꝵ spetie. doloᷤ
deceptionis parant: Et quamui:
uel inhis que intelligunt. uel in hi
que intelligere ñ possunt. elationis
typo turgidi magnos se apud semet ip¬
sos existimant: non nũqũa tam̃ scẽ
eccłie se spetietenꝰ inclinant: et dũ
uerba molliunt. uirus in fundunt.
Interra gͦ consedere ẽ aliqͥd de ymagi¬
ne humilitatis ostendere: ut dũ hum¬

Expanded text:
videmus agnoscimus; in nocte autem, aut caecitate nil cernimus, aut dubietate caligamus. Per diem itaque intelligentia, per noctem vero ignorantia designatur. Septenario autem numero summa universitatis exprimitur. Unde et non amplius, quam diebus septem, omne hoc tempus transitorium consummatur. Quid est ergo, quod amici beati Job consedere ei septem diebus et septem noctibus referuntur, nisi quod haeretici, vel in his in quibus verum lumen intelligunt, vel in his in quibus ignorantiae tenebras patiuntur, quasi infirmanti sanctae Ecclesiae se condescendere simulant, eique sub blandimentorum specie, dolos deceptionis parant? Et quamvis vel in his quae intelligunt, vel in his quae intelligere non possunt, elationis typo turgidi, magnos se apud semetipsos existimant, nonnunquam tamen sanctae Ecclesiae specie tenus inclinant; et dum verba molliunt, virus infundunt. In terra ergo consedere, est aliquid de imagine humilitatis ostendere; ut dum hum
Abbreviated transcription (Latin):
uerẽ suꝑ caput suum in celo. Sic̃
uestimenta eccłie cunctos fideles acci¬
pimus. uñ et ꝑ ꝓpħam dicitur. om̃ib
his uelut ornamento uestieris. il est¬
om̃s qui eis concordit᷑ inherentes illo¬
rum errorib in uoluuntur. Habent
uero heretici hoc ꝓpͥum qd̃ in eo gradu
in quo de ecclia exeunt. diu stare ñ
possunt: sed ad deteriora cotidie ru¬
unt et sentiendo peiora in multi se
partib scindunt: atq asemet ip̃is
plerumq longuis confusionis sue
altercatione duuduntur. Quia gͦ
hos quos sue ꝑfidie ad iungunt. et
adhuc inmulta diuisione dilaniant:
dicatur recte qd̃ amici qui ueniunt
uestes rumpant. Ruptis aũ uestibꝰ
corpus ostendit᷑: quia sepe scissis se¬
quatib. malicia eoꝵ cogitationis
aꝑit᷑: ut discordia dolos patefatiat.
quos grauis pius concorde culꝑa clau

Expanded text:
cet ipsi in imo positi sunt, et cum ejus opera respiciunt, in alto sunt sita quae cernunt; sed tamen hanc in dolore positam his velut ornamento vestieris; itomnes, qui eis concorditer inhaerentes, illorum erroribus involvuntur. Habent vero haeretici hoc proprium, quod in eo gradu in quo de Ecclesia exeunt, diu stare non possunt; sed ad deteriora quotidie ruunt, et sentiendo pejora, in multis se partibus scindunt, atque a semetipsis plerumque longius confusionis suae altercatione dividuntur. Quia ergo hos quos suae perfidiae adjungunt, 93 adhuc in multa divisione dilaniant, dicatur recte quod amici qui veniunt vestes rumpant. Ruptis autem vestibus corpus ostenditur, quia saepe scissis sequacibus, malitia eorum cogitationis aperitur; ut discordia dolos patefaciat, quos gravis prius concordiae culpa clau
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ menbra sua: et uerbis ⁊ desidis
intulit. Ip̃e quippe loquitur: cum¬
Mittamꝰ lignũ in panẽ eiꝰ: et eradamꝰ
eum de terra uiuentiũ. Lignũ qͥppe
in panẽ mittere est: configendo eiꝰ
corpor. stipitem crucis adhibere.
Et uita illius de terra uiuentiũ era¬
dere se posse existimant: que dum
mortalem conspiciunt. finiri mor¬
te suspicant᷑.¬

Expanded text:
r membra sua et verbis et desideriis r membra sua et verbis et desideriis intulit. IpMittamus lignum in panem ejus, et eradamus eum de terra viventium . Lignum quippe in panem mittere, est configendo ejus corpori stipitem crucis adhibere; et vitam illius de terra viventium eradere se posse existimant, quem dum mortalem conspiciunt, finiri morte suspicant
Abbreviated transcription (Latin):
tibi. Malignꝰ sp̃s cum redẽptor̃e no¬
strum miraculis choruscare conspi¬
cit: clamaitit. Scimꝰ qui sis sc̃s dei.
Qui hec dicens cognoscendo dei fili¬
um ꝑtimescit: s tamen uim suꝑne
pretatis ignorãs. ñ nũqͣm dũ passi¬
bilem considerat: hominẽ purum
putat. Multos aũt sub scĩtatis spẽ
in pastorali positos loco didicerat.
qui a uisceribus caritatis aliem.
ualde ꝓminimo aliena dãpna pen¬
sabant᷑. Hunc gͦ qͣsi ex aliis colligẽs.
quia subtractis multis. suꝑari ñ
uidit: usq ad eiꝰ carnẽ ꝑ tactum
passionis exarsit: uelut si diceret.
Pellem ꝓpelle. et cuncta que h̃t
hõ: dabit pro anima sua. Alioqͥn
mitte manũ tuã. et tange os eiul
et carnẽ: et tunc udebis qd̾ infacie
benedicat tͥ. Ac si aꝑte dicat. Moue¬
ri de his qui extͣ se sunt negligit.
s tunc ueraciter qui sit agnoscit᷑.
si insemet ip̃o qd̃ doleat exꝑitur.
hec ꝑ se sathan cũ fieri appetit. ñ
uerbis s desideriis dixit. Hec om̃ia¬

Expanded text:
Malignus spiritus cum Redemptorem nostrum miraculis coruscare conspicit, clamat: Scimus qui sis, Sanctus Dei . Qui haec dicens, cognoscendo Dei Filium pertimescit; sed tamen vim supernae pietatis ignorans, nonnunquam dum passibilem considerat, hominem purum putat. Multos autem sub sanctitatis specie in pastorali positos loco didicerat, qui a visceribus charitatis alieni valde, pro minimo aliena damna pensabant. Hunc ergo quasi ex aliis colligens, quia subtractis multis, superari non vidit, usque ad ejus carnem, per tactum passionis sic exarsit, ut diceret: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Alioquin mitte manum tuam, et tange os ejus eteliqua. Ac si aperte dicat: Moveri de his quae extra se sunt, negligunt; sed tunc veraciter qui sit agnoscitur, si in seipso quod doleat experitur. Haec per se Satan cum fieri appetit, non verbis, sed desideriis, dixit. Haec pe
Abbreviated transcription (Latin):
turpiter impugnat. Cum gͦ extẽp¬
tatione praua mentẽ cogitatio in¬
fluit: quasi ex uulnere sanies decur¬
rit. Sed citiꝰ sanies tergitur: si in
consideratione nr̃a fragilitas. quasi
in manu testa teneat᷑. Neq eñi par¬
iupendenda sunt: que quauis usq
ad effectũ non ꝑtrahunt. tñ illicite
inmente u̾santur. hĩc est qd̃ quasi
a uulnerib redẽptor nr̃ saniem ra¬
dere uenerat: cum dicebat. Audis¬
tis quia dictũ est antiquis: non me-¬
chaberis. Ego aũ dico uobis: quod si
quis uiderit mulierem ad concupis¬
cendũ. ĩa mechatus ẽ eam in corde
suo. Sames itaq tergitur: cũ cul¬
pa non solum aboꝑe. s etiam aco-¬
gitatõne resecatur. Hinc est quod
iherobaal cũ apaleis frum̃ta ex cu-¬
teret angłm udit: ad cuiꝰ imꝑium
ꝓtinꝰ hedũ coxit. quẽ supͣ petrã po¬
suit. et ius carniũ desuꝑ effudit:

Expanded text:
turpiter impugnat. Cum ergo ex tenturpiter impugnat. Cum ergo ex tentatione prava mentem cogitatio influit, quasi ex vulnere sanies decurrit. Sed citius sanies tergitur, si in consideratione nostra fragilitas quasi in manu testa teneatur. 59. Cogitavi pendenda sunt quae, quamvis usque ad effectum non pertrahunt, tamen illicite in mente versantur. Hinc est quod quasi a vulneribus Redemptor noster saniem radere venerat, cum dicebat: Audistis quia dictum est antiquis: Non moechaberis. Ego autem dico vobis quod si quis viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Sanies itaque tergitur, cum culpa non solum ab opere, sed etiam a cogitatione resecatur. Hinc est, quod Jerobaal cum a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit
Abbreviated transcription (Latin):
uulnera delec tationũ que suscipit. ar¬
chani ꝓpositi intentio resistit. ut ꝗͣ¬
uis delectatio mentẽ mordeat: deli-¬
beratione tam̃ scẽ rectitudinisusq
ad consensus molliciem non in flectat.
Debemꝰ tam̃ ꝑ asꝑitatem penitentie.
ip̃a delectationũ uulnera tergere. &
censura districtionis rigide. si qͥd fluxũ
emanat incogitatõne mundare. Uñ
radebat. Quid eñi ꝑ testam: nͥ rigor
districtõnis: Qͥd ꝑ saniem: nͥ fluxꝰ
illicite cogitatõnis accipitur: Per¬
cussi gͦ testa saniem radimꝰ: cum
post pollutiones cogitatõnis illicite.
nosmet ip̃os asꝑe diiudicando mũ¬
damꝰ. Potest etiã testa: fragilitas
mortalitatis intelligi. Testa enim
saniem mundare est: mortalitatis
cursum fragilitatẽq pensare: et
putredinẽ misere delectatõnis ab¬
stergere. Nam dũ quisq considerat
qua ciciꝰ caro ad puluerẽ redeat᷑. fe¬
stine suꝑat. hoc qd̾ se de carne intꝰ

Expanded text:
vulnera delectationum quae suscipit, arvulnera delectationum quae suscipit, arcani propositi intentio resistit; ut quamvis delectatio mentem mordeat, deliberationem tamen sanctae rectitudinis usque ad consensus mollitiem non inflectat. Debemus tamen per asperitatem poenitentiae ipsa delectationum vulnera tergere, et censura districtionis rigidae, si quid fluxum emanat in cogitatione, mundare. Unde re. --Quid enim per testam, nisi vigor districtionis; quid per saniem, nisi fluxus illicitae cogitationis accipitur? Percussi ergo testa saniem radimus, cum post pollutiones cogitationis illicitae, nosmetipsos aspere dijudicando mundamus. Potest etiam testa fragilitas mortalitatis intelligi. Testa ergo saniem mundare, est mortalitatis cursum fragilitatemque pensare, et putredinem miserae delectationis abstergere. Nam dum quisque considerat, quam citius caro ad pulverem redeat, festine superat hoc, quod se de carne intus
Abbreviated transcription (Latin):
uitur. clausa ut dignũ est pulsa re
prepeditur. Sepe antiquus hostis
postqũa mentis nr̃e tẽptationum
certamẽ inflixerit. ab ip̃o suo cer¬
tamine ad tempus recedit: non ut¬
illate malicie finem prebeat : s ut
corda que ꝑ quietem secura reddi¬
derit: repente rediens. faciliꝰ in o¬
pinatꝰ irrũpat. Hinc est qd̃ ad tẽp¬
tandũ beatũ uirũ iterũ redit: eiꝰq
cruciatus expetit: quẽ tam̃ ei suꝑ¬
na pietas retinendo concedit dicẽs.
rit ut custodiat: sic custodit. ut tn
ꝑmisso tẽptat̃onis articulo statum
nobis nr̃e infirmitatis ostendat. Qͥ
mox a facie dñi exiit: atq aplanta
pedis usq ad uerticem. acceptũ ferien¬
do uulnerauit: quia nimirũ cũ licẽ¬
ciam ꝑcipit. a minimis incipiens atq
usq ad maiora ꝑueniẽs. quasi om̃e
corpus mentis illatis tẽptationib
lacerando transfigit. S tamen ad
animã feriendo non ꝑuenit: quia
cunctis cogitatõnib interior.int̃ ip̃a

Expanded text:
vitur, clausa, ut dignum est, pulsare vitur, clausa, ut dignum est, pulsare praepeditur. Saepe antiquus hostis postquam menti nostrae tentationum certamen inflixerit, ab ipso suo certamine ad tempus recedit; non ut malitiae finem praebeat, sed ut corda quae per quietem secura reddiderit, repente rediens facilius inopinatus irrumpat. Hinc est quod ad tentandum beatum virum iterum redit, ejusque cruciatus expetit, quem tamen ei superna pietas retinendo concedit, dicens:rit, ut custodiat; sic custodit, ut tamen permisso tentationis articulo 96 statum nobis nostrae infirmitatis ostendat. Qui mox a facie Domini exiit, atque a planta pedis usque ad verticem acceptum feriendo vulneravit, quia nimirum cum licentiam percipit, a minimis incipiens, atque usque ad majora perveniens, quasi omne corpus mentis illatis tentationibus lacerando transfigit. Sed tamen ad animam feriendo non pervenit, quia cunctis cogitationibus interior, inter ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Legẽ itaq uidaicus ppłs tenz
que eius diuinitatẽ loquitur: eu
soem ppłs credere dedignatur. Unde
et urias ad ioab cum epłis ex qͥbus
occidi debeat mittitur: quia is¬
dem ip̃e uidaicus ppłs legem portat.
qua conuincente moriatur dũ
eñi mandata legis retinens imple¬
re renititur: ip̃e nimirum defert
iudicium unde dãp netur. Quid
gͦ ꝑ factum istud. daiuid scelestiꝰ.
quid uria munduis dici potest.
S rursus ꝑ misteriũ. quid deud
incongrue ꝑ ea que bene ab amicis
gesta sunt: male ab hereticis gerenda
signantur: dũ uirtus sacri eloquii sic
transacta narrat. ut uentura expri¬
mat: sic factorẽ approbat ut ei in my¬
sterio contradicat: sic gesta dampnat:
ut hec mystice gerenda ꝑsuadeat. Igit᷑¬
quia allegorie myst̾ia menbratĩ enodã¬
tes expleuimꝰ: nunc moralitatis intel¬
ligenciam. raptim tangentes exsequa¬
mur. Ad obcuriora quippe disserenda
mens ꝓperat: et si apertis du in uol¬

Expanded text:
sit . Legem itaque Judaicus populus tenet, sit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui isdem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitur, quia idem ipse Judaicus populus legem portat, qua convincente moriatur. Dum enim mandata legis retinens implere renititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius? quid Uria mundius dici potest? Sed rursus, per mysterium, quid David incongrue per ea quae bene ab amicis Job gesta sunt, male ab haereticis gerenda signantur, dum virtus sacri eloquii sic transacta narrat, ut ventura exprimat; sic in facto rem approbat, ut ei in mysterio contradicat; sic gesta damnat, ut haec mystice gerenda persuadeat. quia allegoriae mysteria membratim enodantes explevimus, nunc moralitatis intelligentiam raptim tangentes exsequamur. Ad obscuriora quippe disserenda mens properat; et si apertis diu invol
Abbreviated transcription (Latin):
mũ ire dauit ad monet. et pedes laua¬
re:quia incarnatus dñs ueniens.
iudaico ppło p̃cipit ut ad conscientiã
redeat: et sordes oꝑum fletib tergat:
ut spiritaliter mandata legis ĩtel¬
ligat: et post tantã duriciã fontem
laborem recurrat. S ur ias qui archã
dñi ẽẽ sub pellib meminit: respõdit
qd̃ domũ suam intrare non possit. ac
si uidaicus ppłs dicat. Ego manda¬
ta dei in sacrificiis carnalib uideo:
et redire ad conscientiã ꝑ spiritalem
intelligenciam non requiro. Quasi
eñi archam dñi sub pellib ẽẽ dicit:
qui p̃cepta dei ñ nͥ ad exhibendum
ministerium sacrificii carnalis in¬
telligit. Hunc tam̃ etiam redire ad
domũ nolentẽ. dauid ad mensam
uocat: quia quamuis iudaicus po¬
pulus ad conscientiã reuerti cõtẽp¬
nat : ei tamen redẽptor ueniens.
mandata spiritalia p̃dicat dicẽs.
Si crederetis moysi: crederetis for¬
sitan et michi. De me eñi ille scrip¬

Expanded text:
mum ire David admonet pedes lavamum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritaliter mandata legis inteligat, et post tantam duritiam praeceplaborem recurrat. Sed Urias, qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritalem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei non nisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem David ad mensam vocat; quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritalia praedicat, dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi, de me enim ille scrip
Abbreviated transcription (Latin):
mori debeat tradit. Cuius autem¬
dauid in solario deambulans typũ
tenet: nͥ eiꝰ de quo scriptũ est. ĩ so¬
le posuit tabernaculũ suũ: Et qͥd
est bersabee ad se ꝑducere: nͥ legẽ
littere carnali populo comunctã
spiritali sibi in tellectu sociare:
Bersaber eñi puteus septimꝰ dicit᷑.
quia nimirũ ꝑcognitionẽ legis in¬
fusione spiritalis gr̃e. ꝑfecta nobis
sapientia ministratur. Qũe uero
urias nͥ iudaicũ ppłm signat: cuiꝰ
nom̃ interp̃tatũ dicitur lux mea
deus: Iudaicus autẽ ppłs. qui de
accepta legis scientia extollit᷑: qͣsi
de dei luce głiatur. S huic urie
dauid uxorẽ abstulit. sibiq coniun¬
xit: quia uidelcet manu fortis qd̃
dauid dicitur in carne redẽptor ap¬
parens. dum de se spiritaliter loqui
legem innotuit: ꝑ hoc qd̃ iuxta lit¬
teram tenebatur hanc a iudaico po¬
pulo extraneam demonstrauit.si¬
biq coniunxit: quia se ꝑ illam p̃¬
dicari declarauit. uriam tam̃ ad do¬

Expanded text:
mori debeat, tradidit. Cujus mori debeat, tradidit. Cujus David in solario deambulans, typum tenuit, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Ecquid est Bersabee ad se producere, nisi legem litterae carnali populo conjunctam, spiritali sibi inteBersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spiritalis gratiae, perfecta nobis sapientia ministratur. Quem vero Urias, nisi Judaicum populum signat? Cujus nomen interpretatum dicitur, lux mea Dei. Judaicus 95 autem populus, quia de accepta legis scientia extollitur, quasi de Dei luce gloriatur. Sed huic Uriae David uxorem abstulit, sibique conjunxit: quia videlicet manu fortis, quod David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritaliter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit; sibique conjunxit, quia se per illam praedicari declaravit. Uriam tamen ad do
Abbreviated transcription (Latin):
uehementẽ. Cum eñi amoris dei
dolor uehemens corda nr̃a tranfigit.
passim pͣua loqui aduersariꝰ metuit:
quia uidet qd̃ intentã mertẽ lacessi¬
ens. ñ solum ad ꝑu̾sitatem trahere ñ
ualet: s ꝑ excitatã forsitan et quos
tenuerat ꝑdet. Fortasse aliquos mouet¬
nos ita dixisse: quod que bene ab
amicis gesta sunt. male ab hereticis
gerenda significent. S sic plerumq
res quelibet ꝑhystoriam uirtus est.
ꝑ significationẽ culpa: sicut aliq̃n
res gesta in facto causa dãpnatõnis¬
sacre scripture testimoniũ adutra¬
q ꝓbanda referamꝰ. Quis namq
audiens non solum fideliũ. s ip̃oꝵ
storiam ñ om̃imodo de testet᷑: quod
dauid in solariũ deambulans. ber¬
sabee urie concupiuit uxorẽ: Que
tñ a p̃lio reũtentẽ. ire ad domũ ad¬
monet pedes lauare: qui protinꝰ
respondit dicens. archa dñi sub
pellibus est et ego in domo mea re¬
quiescã: Quem dauid ad mensam
ꝓpriam suscipit: eiq epłas per qͣs

Expanded text:
us metuit. --Cum enim amoris Dei dolor vehemens corda nostra transfigit, passim prava loqui adversarius metuit, quia videt quod intentam mentem lacessens, non solum ad perversitatem trahere non valet, sed per excitatam forsitan et quos tenuerat, perdet. nos haec ita dixisse, quod quae bene ab amicis gesta sunt, male ab haereticis gerenda significent. Sed sic plerumque res quaelibet per historiam virtus est, per significationem culpa: sicut aliquando res gesta, in facto causa damnatsacrae Scripturae testimonium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens non solum fidelium, sed ipsorum omnimodo detestetur quod David in solario deambulans, Bersabee Uriae concupivit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet, pedes lavare; qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea requiescam? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas per quas
Abbreviated transcription (Latin):
inet bene concupita. in ea que nobis¬
mala sunt flagella uertunt᷑. Per
culp̃a quippe: deo discordes extitimꝰ¬
gella redeamꝰ: ut cũ una queq. res
bene condita. nobis in dolorẽ uertit᷑.
correpti mens ad auetoris pacẽ. hu¬
milit̾ reformet᷑. Hec itaq flagella
beatus iob mala nominat: quia sa¬
lutis et tranqͥilitatis bonũ qua ꝑur¬
batione feriant pensat. S illud uade
in eiꝰ uerbis in tuendũ est: cont᷑ ꝓsu¬
sionẽ coniugis. qͣnta considerationis
acce se collocat dicens. Si bona susce¬
pinꝰ de manu dñi: mala aũ quareñ
sustineamꝰ: Magna quippe consolatio
tribulatõnis est: si cũ aduersa pati¬
mur. auetoris nr̃i ad memoriã dona
reuocemꝰ. Nec frangit qd̃ exdolore ob¬
uiat: simenti cicius hoc qd̃ ex muñ
subleuat. occurrat. Hinc nãq scͥptũ
est. In dre bonoꝵ ne ĩmerrior sismaloꝑ
et indie maloꝵ. ne ĩmemor sis bono¬
rũ. Quisqͥs eñi dona ꝑcipit. s doraꝵ

Expanded text:
non bene concupita, in ea quae nobisnon bene concupita, in ea quae nobismala sunt, flagella vertuntur. Per culpagella redeamus; ut cum unaquaeque res bene condita nobis in dolorem vertitur, correcti mens hominis ad actoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque in flagella beatus Job mala nominat, quia salutis et tranquillitatis bonum, qua perturbatione feriant, pensat. Sed illud valde in ejus verbis intuendum est, contra persuasionem conjugis, quanta considerationis arte se colligat, dicens: « Si bona accepI.  Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, auctoris nostri ad memoriam dona revocemus. Nec frangit quod ex dolore obviat, si menti citius hoc, quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum, et in die malorum ne immemor sis bonorum . Quisquis enim dona percipit, sed donorum
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. S tam̃ aliq̃n et aduersa exte¬
riꝰ patimur. et intus tẽptationis ĩ¬
pulsu fatigamur: ut et carnẽ fla¬
gella crucient. et tam̃ ad mentem
carnalis suggestio mundet. uñ et
bene post tot beati iob uulnera.
ad huc subiuncta sunt etiã male
suadentis uxoris uerba: que ait.¬

Expanded text:
gitur; sed tamen aliquando et adversa extegitur; sed tamen aliquando et adversa exterius patimur, et intus tentationis impulsu fatigamur; ut et carnem flagella crucient, et tamen ad mentem carnalis suggestio inundet. Unde et bene post tot beati Job vulnera, adhuc subjuncta sunt etiam male suadentis uxoris verba, quae ait
Abbreviated transcription (Latin):
qũe auaricia sautiat. aliũ in luxͦie
uoraginẽ mersum cernat. Et qͥa se
a pollutione carnali alienũ respicit.
quib ip̃e sordib spiritalis uicni in¬
trinsecus polluit᷑. ñ attendit. Dũq
in alio pensat malũ qd̾ ip̃e non ht̃.
in se negligit considerare qd̃ habet.
Sicq fit ut dũ ad aliena diiudican¬
da mens ducitur ꝓprii iudicii lumi¬
ne pͥuetur: et eo durius contra ali¬
ena suꝑbiat: qͦ sua negligentiꝰ ignorat.
ter appetũt. cum alienas culpas au
diunt. mox cor ad ꝓpͥas reducũt: et
tanto rectiꝰ illas diiudicãt. qͣnto
uerius istas deplorant. Quia igit᷑
electus quisq in infirmitatis sue
consideratione se compͥmit: dica¬
tur recte qd̃ uir sc̃s inst̾quilimo
dolens sedet. Qui eñi uere se humi¬
liat: continue consideratõnis ocło.
quibus circũseptus sit dilictorum
sordib ꝓficiens pensat. Sciendum
uero est: quia plerũq in prosꝑis
importuna tẽptat̃one. mens tan-¬

Expanded text:
quem avaritia sauciat, alium in luxuriae quem avaritia sauciat, alium in luxuriae voragine mersum cernat; et quia se a pollutione carnali alienum respicit, 98 quibus ipse sordibus spiritalis vitii intrinsecus polluitur, non attendit; dumque in alio pensat malum quod ipse non habet, in se negligit considerare quod habet: sicque fit, ut dum ad aliena dijudicanda mens ducitur, proprii judicii lumine privetur; et eo durius contra aliena superbiat, quo sua negligentius ignorat. perdiunt, mox cor ad proprias reducunt; et tanto rectius illas dijudicant, quanto verius istas deplorant. Quia igitur electus quisque in infirmitatis suae consideratione se comprimit, dicatur recte, quod vir sanctus in sterquilinio dolens sedet. Qui enim vere se humiliat, continuae considerationis oculo, quibus circumseptus sit delictorum sordibus proficiens pensat. Sciendam vero est quia plerumque in prosperis importuna tentatione mens tan
Abbreviated transcription (Latin):
bo soliũ meũ. Uñ et male ei coniũc¬
ta babilonia id est confusa multi¬
tudo peccantiũ: dicit. Sedeo regina:
et iudua ñ sum. Quisqͥs gͦ introrsꝰ
intumescit: inaltũ se apud semet¬
ip̃m posuit. s eo se grauius minfi¬
mis depͥmit. quo de se ĩfirma ueracit
sentire contẽpnit. Sunt uͦ ñ nulli
qͥnil quidem uirtutis agere student:
s tam̃ cum alios peccare conspiciunt.
iustos se in eoꝵ comꝑat̃one suspicant᷑.
Neq eñi corda om̃iũ: una uel simił
culpa transfigit.
unc nãq suꝑbia illaqueat: illũ
forsitan ira supplantat. hũc autẽ
auaricia cruciat: illum luxuria in¬
flãmat. Et plerũq contingit. ut his
qũe suꝑbia depͥmit: aliura respiciat.
qualiter ira succendat. Et quia se ira
non ciciꝰ instigat. melior̃e se iracun¬
do iam deputat: atq aput semet¬
ip̃m quasi de iusticia ex tollitur: qͥa
pensare negligit uiciũ. quo grauius
tenetur. Plerumq contigit ut his

Expanded text:
bo solium meum . Unde et ei male conjuncbo solium meum . Unde et ei male conjuncta Babylonia, id est, confusa multitudo peccantium, dicit: Sedeo regina, et vidua non sum Quisquis ergo introrsus intumescit, in altum se apud semetipsum posuit. Sed eo se gravius in infimis deprimit, quo de se infima veraciter sentire contemnit. Sunt vero nonnulli qui nihil quidem virtutis agere student, sed tamen cum alios peccare conspiciunt, justos se in eorum comparatione suspicantur. Neque enim corda omnium una vel similis culpa transfigit. Hunc namque superbia illaqueat, illum forsitan ira supplantat, hunc autem avaritia cruciat, illum vero luxuria inflammat. Et plerumque contingit ut is quem superbia deprimit, alium respiciat qualiter ira succendat; et quia se ira non citius instigat, meliorem iracundo jam reputat, atque apud semetipsum quasi de justitia extollitur, quia pensare negligit vitium quo gravius tenetur. Plerumque contingit ut is
Abbreviated transcription (Latin):
sfqͥlinio abraham sederat qui dicebat:
loquar ad dñm meum cũ sim pul¬
uis et cinis: Aꝑte eñi cernimꝰ in qͦ
se apud se loco posuerat: qui pulue¬
rem se ac cinerem etiã dũ cũ deo lo¬
queret᷑ estimabat. Si gͥ ita se despi¬
cit. qui usq ad honorẽ diuine locu¬
tionis ascendit: sollicita intentione
pensandũ est. qua pena illi feriendi
sunt: qͥ et ad sũma non ꝓficiunt. et
tamen de minimis se extollunt. Nã
sunt non nulli. qui cũ parua agũt.
de semet ip̃is magna sentiunt: in
altũ mentẽ subleuant: et p̃ire se
ceteros uirtutũ meritis putant. hii
nimirũ ap̃ se introrsus humilita¬
tis sterquilinium deserunt: et elat̃õ¬
nis fastigia. ascendunt: illum uide¬
licet imitantes. qͥ pͥmꝰ se apud se ex¬
tulit s eleuando ꝓstrauit: illum
imitantes. qui accepta conditionis
dignitate. contentꝰ ñ fuit dicens. in ce¬
lum conscendã: suꝑ astra celi exalta¬

Expanded text:
sterquilinio Abraham sederat, qui dicebat: sterquilinio Abraham sederat, qui dicebat: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis ? Aperte enim cernimus, in quo se apud se loco posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est qua poena illi feriendi sunt qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. Nam sunt nonnulli, qui cum parva agunt, de semetipsis magna sentiunt: in altum mentem sublevant, et praeire se caeteros virtutum meritis putant. Hi nimirum apud se introrsus humilitatis sterquilinium deserunt, et elationis fastigia ascendunt; illum videlicet imitantes, qui primus se apud se extulit, sed elevando prostravit; illum imitantes, qui accepta conditionis dignitate contentus non fuit, dicens: In coelum conscendam, super astra coeli exalta
Abbreviated transcription (Latin):
tionis exurat. Qd̃ gͦ illic est ius
in petra fundere: hoc hic ẽ santem
testa mundare. ꝑfecta eñi mens
sollerter inuigilãt. ut non solum
ꝑũsa agere renuat: s omne etiã
qd̃ in se ꝑ cogitationes turpiter
cogitat̃o uincit᷑: uictoris animul
elatione pulset᷑. Sic gͦ mentẽ ne¬
cesse ẽ ꝑ mundiciã erigi: ut tñ sol¬
licite debeat inhumilitate subff̃n.
Uñ et cũ de sc̃o uiro diceret᷑ testa
saniem raderebat: ꝓtinus apte sub¬
iungitut. sedens inst̃quilino. Inster¬
quilinio quippe sedere est: ad ea que
de se quepiã et abiecta sentire. In st̃¬
quilinio nobis sedere est. ad ea que
illicite gessimꝰ. m̃tis ocłos penitendo
reducere: ut cũ añ nos peccatorũ st̃¬
cora cernimus: om̃e qd̃ in animo de
elatione surgit. inclinemꝰ. Inst̃qͥlino
sedet qͥ in firmitatẽ suã sollicite res¬
picit: et sese de bonis que per grãm
ꝑcepit non extollit. Annon ap̃ se in

Expanded text:
tionis exurat. Quod ergo illic est jus tionis exurat. Quod ergo illic est jus in petram fundere, hoc est hic saniem testa mundare. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter cogitatio vincitur, victoris animus elatione pulsetur. Sic ergo mentem necesse est per mundilicite debeat in humilitate substerni. Unde et cum de sancto viro diceretur. « Testa saniem radebat, » protinus apte subjungitur, « sedens in sterquilinio. » In sterquilinio quippe sedere est, vilia de sde se quempiam et abjecta sentire. In sterquilinio nobis sedere, est ad ea quae illicite gessimus mentis oculos poenitendo reducere; ut cum ante nos peccatorum stercora cernimus, omne quod in animo de elatione surgit inclinemus. In sterquilinio sedet, qui infirmitatem suam sollicitus respicit, et sese de bonis, quae per gratiam perceperit, non extollit. An non apud se in
Abbreviated transcription (Latin):
exiens de petra consũpsit. Quid ẽ
eñi frum̃tũ uirga cedere: nͥ recti¬
tudine iudicii auiciorũ paleis uir-¬
tutũ grana separare: S hec agen¬
tib angłs apparet: quia tantoma-¬
gis dñs interiora denuntiat. qͣnto
se studiosus homines ab exterio¬
rib purgant. Qui occidi hedum
precepit: idest omnẽ appetitũ nr̃e
carnis immolari: carnesq supra
petr̃a petram poni: et ius carni¬
um desuꝑ fundi. Quem aliũ signat
petra: nisi eum de quo per paulũ
Ius etiam carniũ de suꝑ fundit: qͥ
carnales cogitationes exinanit. Qs
eñĩ ius ex carne liquida in petra
funditur: qñ mẽs et acogitationũ
carnalium fluxu uacuat᷑. Que
tam̃ mox angłs uirga tangit: qͥa
intentionẽ nrãm nequaqũã potes¬
tas diuini ad iutorii deserit. De petͣ
autẽ ignis exit. et us carnesq cõ¬
sumit: quia afflatus aredẽptore
sp̃s. tanta cor nr̃m flãma cõpunctõ¬
nis concremat: ut om̃e quod in
eo illicitũ est. et oꝑis et cogita¬

Expanded text:
nsumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet; quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedum praecipit, id est omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque pra petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem ergo alium signat petra, nisi eum de quo per Paulum Jus etiam carnium desuper fundit, qui carnales cogitationes exinanit. Quasi enim jus ex carne liquida in petram funditur, quando mens et a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus 97 virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus, tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ibona suscepimꝰ de manu dñi:
mala qͣre ñ sustincamꝰ: Ac si di¬
cat. Si ad bona et̾na tendimꝰ: qͥd mi¬
rũ u tẽporalia mala sufferamꝰ: Hec
autẽ bona sollicite paulus inspex̾at:
qn illata equanuntt̾ mala tołabat
dicens. Non sũt condigne passiones
huiꝰ tẽporis: ad suꝑuent᷑am głiã q̃ reue¬
cut̾onẽ foris intꝰq paciunt᷑. ñ solum
in dei in iuriis minime excedunt: s
neq contra ip̃os adu̾sarios contume¬
liosa uerba iaculant᷑. Quod dux bono
redẽptoris corpꝰ. scã nimirũ eccłia ita
pondus doloꝵ portat. ut hum ilitatis
modũ per uerba non transeat: recte
de hoc dolente dicitur. In omibus his¬

Expanded text:
bona accepimus de manu Domini, mala quare non sustineamus? Ac si dicat: Si ad bona aeterna tendimus, quid mirum si temporalia mala sufferamus? Haec autem bona sollicite Paulus inspexerat, quando illata aequanimiter mala tolerabat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad supecutionem foris intusque patiuntur, non solum in Dei injuriis minime excedunt, sed neque contra ipsos adversarios contumeliosa verba jaculantur. Quod dux bonorRedemptoris corpus, sancta nimirum Ecclesia, ita pondus dolorum portat, ut humilitatis modum per verba non transeat, recte de hoc dolente dicitur: CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
dolet:q̃ agẽda sunt forisq̃ue ñ agẽda
sunt. fortit̾ p̃uidet. Si eñi nos uis cõ¬
pũctionis inintimis afficit: omnis
strepitꝰ pͣue suggestionis obmuteseit.
uñ et sequitur.¬

Expanded text:
dolet, quae agenda foras, quae non agenda sint, fortiter praevidet. Si enim nos virtus compunctionis in intimis afficit, omnis strepitus pravae suggestionis obmutescit. Unde et sequitur
Abbreviated transcription (Latin):
sideret. is qui tot pia hominibꝰ per
celo suꝑ corda fidelium regnat: Ip̃e
qͥppe cotidie patit᷑: om̃e qd̃ a reꝓbis
ia sese suꝑ om̃ia liberũ exerit: reꝓ¬
borũ tamen uulnera. ad huc ꝑ suũ
qd̃ deorsum retinet corpus sentit.
S qͥd ista de infidelibꝰ dicimꝰ: cũ ĩ ip̃a
quoq eccł̃ia multos carnalium pͣ¬
ius morib contra redẽptoris uitam
pugnare uideamus:
unt namq ñ nulli: qui hunc
quia gladiis ñ possunt. ꝑuersis
actib insecunt᷑. Qui dũ sibi in eccł̃ia
uident de ẽe qd̃ ambiunt: hostes
bonoꝵ fiunt. Et non solum praue
semet ip̃os actioni in serũt: sed
& iam iustoꝵ rectitudinem in flec¬
tere ad ꝑũsa molunt᷑. Eterna qͥp¬
pe intueri negligunt. et appetitu
tẽporaliũ mentis pusillanimita¬
te succũbũt: tantoq ab eternis al¬
cius corruunt. qͣnto bona tẽporalia
ẽẽ quasi sola suspicant᷑. His iustoꝵ
simplicitas displicet: et cũ occasio¬
nẽ ꝑturbationis inueniũt. suã eos

Expanded text:
sideret, is qui tot pia hominibus intcoelo super corda fidelium regnat? Ipse quippe quotidie patitur omne quod a reprobis jam sese super omnia liberum exerit, reproborum tamen vulnera adhuc per suum, quod deorsum retinet, corpus sentit. Sed quid ista de infidelibus dicimus, cum in ipsa quoque Ecclesia multos carnalium, pravis moribus contra Redemptoris vitam pugnare videamus? Sunt namque nonnulli qui hunc, quia gladiis non possunt, perversis actibus insequuntur; quia dum sibi in Ecclesia vident deesse quod ambiunt, hostes bonorum fiunt; et non solum pravae semetipsos actioni inserunt, sed etiam justorum rectitudinem inflectere ad perversa moliuntur. Aeterna quippe intueri negligunt, et appetitui temporalium mentis pusillanimitate succumbunt; tantoque ab aeternis altius corruunt, quanto bona temporalia esse quasi sola suspicantur. His justorum simplicitas displicet, et cum occasionem perturbationis inveniunt, suam eos
Abbreviated transcription (Latin):
st̃quilinio residet: quia uidelicet redẽp¬
tor humani geneͤis ad carnẽ ueniens.
attestante paulo infirma mundi eli¬
git ut confunderet fortia. An non qͣsi
ruentibꝰ edificiis inst̃quilinio residet:
suꝑbientib. in ea qua dudũ abiece¬
rat gentilitate. requiescit: Extra
habitaculum repperit᷑ in iulnere:
qui in eo qd̃ iudeam aduersantẽ per¬
tulit. passionis dolorem agente ꝓpͥa
despectus sensit: ioħe attestante qͥ
ait. In ꝓpͥa uenit: et sui eum ñ re¬
ceperunt. S qͦm sedens insterquili¬
nio conquiescat: hec eadem de se

Expanded text:
quilinio residet, quia videlicet Redempquilinio residet, quia videlicet Redemptor humani generis ad carnem veniens, attestante Paulo, Infirma mundi elegit, ut confunderet fortia . An non quasi ruentibus aedificiis in sterquilinio residet, ientibus, in ea quam dudum abjecerat gentilitate requiescit? Extra habitaculum reperitur in vulnere, qui in eo quod Judaeam adversantem pertulit, passionis dolorem a gente propria despectus sensit; Joanne attestante, qui ait: In propria venit, et sui eum non receperunt . Sed quomodo sedens in sterquilinio c
Abbreviated transcription (Latin):
saniem: nͥ pecẽm debet intelligi: Per
carnẽ quippe et sanguinẽ: solent car¬
nis peccata signari. Uñ ꝑ psalmistã
dicitur. Libera me de sanguinibus.
Sanies itaq: putredo ẽ sanguinis. Qͥd
gͦ accipimꝰ saniẽ: nͥ pecc̃a carnis. ex
longua uetustate pciorata: bulnus
itaq in saniem ũtitur. cũ neglecta d̾¬
pa. usu det̾iꝰ grauat᷑. Mediator itaq
manib ꝑsequentium tradens. saniẽ
testa rasit: quia peccatũ carne deleuit.
Uenit eñi sicut scriptũ ẽ. in similitu¬
dinẽ carnis peccati: ut de peccato dãp¬
naret pecc̃m. Dumq hosti obicit in¬
nocentiã carnis sue. tersit conragia
carnis nr̃e: et ex qua nos captiuos
inimicus tenuit. ꝑ illam nos liberos
expiauit: quia qua nos instrum̃¬
tum fecimꝰ culpe. Hec nob̃ ꝑ medi¬
atorẽ uersa est in arma iusticie.
Testagͦ sanies radit᷑: cũ carne cul
quo lex ꝑstrepit: ñ medificio qͦ
se culmine ĩ alta substollit. sed in

Expanded text:
saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per saniem, nisi peccatum, debet intelligi? Per carnem quippe et sanguinem solent carnis peccata designari. Unde per Psalmistam dicitur: Libera me de sanguinibus . Sanies itaque putredo est sanguinis. Quid ergo accipimus saniem, nisi peccata carnis ex longa vetustate pejora? Vulnus itaque in saniem vertitur, cum neglecta culpa usu deterius gravatur. Mediator itaque manibus persequentium tradens, saniem testa rasit, quia peccatum carne delevit. Venit enim, sicut scriptum est, in similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum . Dumque hosti objicit innocentiam carnis suae, extersit contagia carnis nostrae; et ex qua nos captivos inimicus tenuit, per illam nos liberos expiavit; quia quam nos instrumentum fecimus culpae, haec nobis per Mediatorem versa est in arma justitiae. Testa ergo sanies raditur, cum in quo lex perstrepit; non in aedificio, quod se culmine in alta sustollit; sed in