comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
N on enim uocauit nos deus ĩ imnundiciam. s in sanctificationem
T iquet qd̾ sanctificationẽ ꝓ temperantia penit. Educto itaq in
lutem qđ sbobstmum uidebatur: redeo ad id unde digressus erã
Quid uob̾ cum untutibus: qui dei uirtitem xpm̃ ignoratis: Ubi¬
nam queso uera prudentia nisi i ip̃i doctrina. Unde uera iusticia
nisi de xp̃imisentordiã. ubi uera temperancia. tusi ͥ ipĩ uita. Ubi
uera fortitudo. nsi in xp̃i passione: Soli gͥ qui eus doctͥna inbuti
sunt: prudentes ditendi sunt. soli iusti. qui de eius imscd̃ia ueniã
pccõrum consequti sunt. soli temperantes qui eius uitam imi¬
tan student. son fortes: qui euis patienne documenta fortit̾ ĩ ad¬
uersis tenent. In cassum ꝓuide quis laborat inacquisitione uͥtut̃.
li aliunde eas ĩperandas putat. qͣm a domino uͥtutum: cuiꝰ decina
temperantie. Ous mors insigne est fortitidinis. Ipi hono ⁊ gła ĩ scła
direrat quia currendum. ⁊ in quo currenduna.s quo cuirendum

Expanded text:
t nos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem . Liquet quod sanctificationem pro temperantia ponit. 11. Educto itaque in lucem quod subobscurum videbatur, redeo ad id unde digressus eram. Quid vobis cum virtutibus, qui Dei virtutem Christum ignoratis? Ubinam, quaeso, vera prudentia, nisi in Christi doctrina? Unde vera justitia, nisi de Christi misericordia? Ubi vera temperantia, nisi in Christi vita? Ubi vera fortitudo, nisi in Christi passione? Soli ergo qui ejus doctrina imbuti sunt, prudentes dicendi sunt; soli justi, qui de ejus misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; soli temperantes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus doctrina,temperantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis. Ipsi honor et gloria in saecula Dixerat quia currendum, et in quo currendum; sed quo currendum
Abbreviated transcription (Latin):
ista sufficiant. Porro de orto. ł cubiculo. si qͣ addenda. aut alia
forte quam dicta sint modo aduerrenda occurrennt: loco suo ñ
p̃tereamus. Sinautem: sufficiant q̃ dicta sunt. ⁊ in unne ite¬
rentur : ne unqͥm in fastidim qd̾ absit uoniant ea q̃ ꝑferunt᷑
ad laudem ⁊ głam sponsi eciłe domim nostri iłm ip̃i. qui ẽ super¬

Expanded text:
ista sufficiant. Porro de horto vel cubiculo si qua addenda, aut alia ista sufficiant. Porro de horto vel cubiculo si qua addenda, aut alia forte quam dicta sunt, modo advertenda occurrerint, loco suo non praetereamus. Sin autem, sufficiant quae dicta sunt, et minime iterentur, ne unquam in fastidium, quod absit! veniant ea, quae proferuntur ad laudem et gloriam sponsi Ecclesiae Domini nostri Jesu Christi, qui es
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos redierit głari ⁊ dicere. introdurit me rex in tubitulum su¬
um. quod tamen an ipsum sit deque erultat sponsa: ñ temere
affumaũim. Et tam̃ cubitulum. ⁊ cubitulum regis. qr numr̃
de tribus quos triplici assignauimus insioni. selus factus ẽ ĩ pace
locus iste. Ut enim aperte monstratum ẽ. ⁊ ĩpriori erigua. ⁊ ĩ se¬
cundo nulla ꝑcipitur quies. cum ⁊ illit apparnis ad mirabilis
ad indãgandi studium ex̃ceat curiositatẽ. ⁊ hic innotestens ter¬
ribilis. infirmitatem contutiat. At ueto t̃tio isto in loco s̃ pla¬
ne t̾ribilis. nec tam admirabilis qͣm amabilis aparete dignat᷑.
giori sunt disputata sermone. memoria ur̃a ꝯpendium tene¬
at. mementote tͥum temporum. tͥum m̃itorum. tͥum qͣi p̾mio¬
rum. In orto aduerte tempora. m̃ita incellario. p̃mia intriplici
illa contemplatione. cubiculum inqͥrentis. ⁊ de cellariõ quidem

Expanded text:
ad nos redierit, gloriari et dicere: Introduxit me rex in cubiculum suad nos redierit, gloriari et dicere: Introduxit me rex in cubiculum suum . Quod tamen an ipsum sit de quo exsultat sponsa, non temere affirmaverim. Est tamen cubiculum, et cubiculum regis; quia nimirum de tribus, quos triplici assignavimus visioni, solus factus est in pace locus iste. Ut enim aperte monstratrum est, et in priori exigua, et in secundo nulla percipitur quies: cum et illic apparens admirabilis, ad indagandi studium exerceat curiositatem; et hic innotescens terribilis, infirmitatem concutiat. At vero tertio isto in loco, non plane terribilis, nec tam admirabilis quam amabilis apparere dignatur, giori sunt disputata sermone, memoria vestra compendium teneat; mementote trium temporum, trium meritorum, trium quasi praemiorum. In horto advertite tempora, merita in cellario, praemia in triplici illa contemplatione cubiculum inquirentis. Et de cellario quidem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ perfecta. Uisio ista ñ terret. s mulcet. ĩ quietam curiositatẽ
ñ excitat. set sedat. nec fatigat sensus. s tranquillat. Hit uere
quiescitur. Tranquillus d̾s tranquillat omnia. ⁊ quietum asgi¬
cere: quiescere est. Cernere est regem post diurnas forens ium
auasi fites cansarum: dimissis a seturbis. curarum molestias
declinantem : petentem de nocte diu̾sorium. cubiculum uitroein¬
tem cum pantis. quos hoc secreto. ⁊ ħ famili aritate dignat᷑ eo c̃ce se¬
curius. quo secretius quiescentem: eo seremus se habentem qͦ placidi᷑
salos intuentem quos diligit. In hoc archanum. ⁊ inħ scũ arium dĩ
si queni forte uestrum aliqua hora sirrapi. ⁊ sic abscondi contigĩt
ut minime aduecet. aut perturbet. ł sensus egeni ł turapungẽs.
uł culpa mor dens. uł ea certe que difficilius amouentur uruentia
ymaginum corpotearum fantasmata: potenit quidem hit cũ

Expanded text:
et perfecta. Visio ista non terret, sed mulcet; inquietam curiositatem et perfecta. Visio ista non terret, sed mulcet; inquietam curiositatem non excitat, sed sedat; nec fatigat sensus, sed tranquillat. Hic vere quiescitur. Tranquillus Deus tranquillat omnia; et quietum aspicere, quiescere est. Cernere est regem post diurnas forensium quasi lites causarum, dimissis a se turbis, curarum molestias declinantem, petentem de nocte diversorium, cubiculum introeuntem cum pacis, quos hoc secreto et hac familiaritate dignatur, eo certe securius, quo secretius quiescentem; eo serenius se habentem quo placidius solos intuentem quos diligit. In hoc arcanum et in hoc sanctuarium Dei si quem forte vestrum aliqua hora sic rapi et sic abscondi contigerit, ut minime avocet aut perturbet vel sensus agens, vel cura pungens, vel culpa mordens, vel ea certe, quae difficilius amoventur, irruentia imaginum corporearum phantasmata; poterit quidem hic, cum
Abbreviated transcription (Latin):
in sancto apparontes sibi. ut uid̾ent uirtutem suam. ⁊ głam suã:
quo eus foeent consortes hr̃ditatis: cꝰ ⁊ apparorent ꝯfermes ymagi¬
nis. hos gͦ aduerti quasi nunqͣm peccasse. qm̃ ⁊ łi quad eliquisse ui¬
dentur in tempore : ñ apparent in et̃nitate: qr cantas patͥs ip̃oꝵ
tooꝑit mittitu din em pectatorum: ⁊ diribeatos quorum remisse
sunt iniquitates: ⁊ querum tecta sunt pectata : t̃ subito tanta
michiqͦ do me sborta fiducia. ⁊ infusa letitia est: qͣntus cerce ĩ
loto horroris. id est in loco sed̾e usionis eĩ p̃cesserat timor. ita it
michi uisus sim tanqͣm unus ex illis beatis eẽ. O sidurasset. It¬
um. Itm q uisita me domine ĩ salutari tuo: ad uidendum in
bonitate electorum ruorum. ad letandum in leticia gentis tue.
Ouere quiens locus. ⁊ quẽ ñ intñito cubituli apellatione censu¬
erim: in quo deus non quasi turbatus ira. nec uel ut distentus
cura ꝑspicitur. s ꝓbatur uolutas euis in eo. bona. ⁊ beneplacẽs.

Expanded text:
t viderent virtutem suam et gloriam suam, quo ejus forent consortes haereditatis, cujus et apparerent conformes imaginis. Hos ergo adverti quasi 1345 nunquam peccasse; quoniam etsi qua deliquisse videntur in tempore, non apparent in aeternitate; quia charitas Patris ipsorum cooperit multitudinem peccatorum. Et dixit beatos, quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata ; cum subito tanta mihi quoque de me suborta fiducia et infusa laetitia est, quantus certe in loco horroris, id est in loco secundae visionis, non praecesserat timor, ita ut mihi visus sim tanquam unus ex illis beatis esse. O si durasset! Iterum, iterumque visita me, Domine, in salutari tuo, ad videndum in bonitate electorum tuorum, ad laetandum in laetitia gentis tuae . 16. O verae quietis locus, et quem non immerito cubiculi appellatione censuerim! in quo Deus, non quasi turbatus ira, nec velut distentus cura prospicitur; sed probatur voluntas ejus in eo bona, et beneplacens
Abbreviated transcription (Latin):
ego sumomĩum timentiũ te: ⁊ tustodientium mandata tua. St¬
at ꝓpou̾itum dei. stat sententia pacis super tim̃tes eum. ipõrum ⁊
dissumilans mala ⁊ temunerans bona. ut miro modo ⁊̃ ñ modo bo¬
na.s ⁊ mala cooꝑentur in bonum. O solus uere beatus cui ñ ĩpu¬
tabit dominꝰ peccatum: nam qui ñ habuerit pectatum. nemo.
electos dei : Sufficit michi ad omnẽ iusticiam solum hr̃e ꝓpitiã
cui soli pectaui. O mẽ quidem qd ip̃e mihi ñ ĩputare dereuerit: s̃
ẽ ꝯuasi ñ fuerit. Non pectare dei iusticia est: homus iustitia.
indulgentia dei. Uidi hec : ⁊ itellen illus sentenne u̾itatem
omũ qui natus ẽ ex deo non peccat: qr generatio celestis s̾uat

Expanded text:
ego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua . Stego sum omnium timentium te, et custodientium mandata tua . Stat propositum Dei, stat sententia pacis super timentes eum, ipsorum et dissimulans mala, et remunerans bona: ut miro modo eis non modo bona, sed et mala cooperetur in bonum. O solus vere beatus, cui non imputabit Dominus peccatum! Nam qui non habuerit peccatum, nemo. electos Dei? Sufficit mihi ad omnem justitiam solum habere propitium, cui soli peccavi. Omne quod mihi ipse non imputare decreverit, sic est quasi non fuerit. Non peccare. Dei justitia est; hominis justitia, indulgentia Dei. Vidi haec, et intellexi illius sententiae veritatem: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia ge
Abbreviated transcription (Latin):
diuitem. Quid gͦ prior locus : Tantum p̃parat ad sapiontiam.
Ilic p̃pararis ut hic mitieris. ꝑreparatio: rerum tognitio est. ue¬
rum hanc facillime sequitur elanonis tumor. si ñ reprimat tutor:
opponit. Ibi iraq quidam accessus est ad sapientiam : ħͥ ⁊ ig̃ilꝰ.
Porro nec hic nec ibi spetulanti ꝑfecta est quies. qr illic deus appa¬
ret ranqͣm solluitꝰ: hic tanqͣm turbatus. Nongͦ cubiculum q̃si¬
eris in his locis: quorum a lt̃ anditorium quasi docentis: alt̃ p̃to¬
num iuditis magis apparet. Set ẽ lotus ubi uere quiestens ⁊ qui¬
etus cernitur deus. locus ominno non iuditis. ñ magistͥ. s spõ¬
si: ⁊ qui mithi. nam de aliis nescio plane cubitulum sit. si qͣn¬
do ĩ illum contig̾it ĩtroduci. S heu rara hora. ⁊ parua moia.
Clarcibi cognescitur misi cordi a domini ab et̃no. ⁊ usq in eter¬
num: super tim entes eum. Et felix qui dicete potest. Particepᷤᷤ

Expanded text:
divitem. Quid ergo prior locus? Tantum praeparat ad sapientiam. divitem. Quid ergo prior locus? Tantum praeparat ad sapientiam. Illic praepararis, ut hic initieris. Praeparatio, rerum cognitio est. Verum hanc facillime sequitur elationis tumor, si non reprimat timor, opponit. Ibi itaque quidam accessus est ad sapientiam, hic et ingressus. Porro nec hic, nec ibi speculanti perfecta est quies; quia illic Deus apparet tanquam sollicitus, hic tanquam turbatus. Non ergo cubiculum quaesieris in his locis, quorum alter auditorium quasi docentis, alter praetorium judicis magis apparet. 15. Sed est locus, ubi vere quiescens et quietus cernitur Deus; locus omnino, non judicis, non magistri, sed sponsi: et qui mihi quidem, nam de aliis nescio, plane cubiculum sit, si quando in illum contigerit introduci. Sed, heu! rara hora, et parva mora! Clare ibi agnoscitur misericordia Domini ab aeterno, et usque in aeternum super timentes eum. Et felix qui dicere potest: Particeps
Abbreviated transcription (Latin):
nõ omnes quibus lucet ⁊̃ calefacit. Sic sapiencia multos quos do¬
cet quid sit faciendum: nõ continuo ⁊̃ accendit ad faciendum.
Aliud est multas diuitias sure. aluid ⁊ possidere. nec notitia diui¬
tem fant. s possessio. Sit. ꝓrsus sic: alud est nosse deum. ⁊ aliud ẽ¬
timere. nes cegnitio sapientem. s tunor facit: qui ⁊ afficit. Tu ne
sapientem direris: quem sua scientia inflat: Quis illos sapientes
nsi insigientissimus dicat: qui cũ cognouissent deum. non canqͣm
deum głificauerunt aut gratias egerunit: Ego magis cum apłosentio.
qui insipiens cor eorum ianifeste ꝓnũtiat. Et bene in itium sapien¬
tie tiuor domini. qr tunc pͥmum ds̃ anime sapit. cũ eam afficit
ad tiurendum. ñ cum instruit ad sciendum. Tues dei iusticiã.
times petentiam. ⁊ sapit tibi iustus ⁊ potens deus. qr tunor sapor ẽ.
Porro sapor sapientem facit. sicut scientia scentem: sicut diutie

Expanded text:
non omnes, quibus lucet, etiam calefacit; sic Sapientia multos, quos donon omnes, quibus lucet, etiam calefacit; sic Sapientia multos, quos docet quid sit faciendum, non continuo etiam accendit ad faciendum. Aliud est multas divitias scire, aliud et possidere; nec notitia divitem facit, sed possessio. Sic prorsus, sic aliud est nosse Deum, et aliud timere; nec cognitio sapientem, sed timor facit, qui et afficit. Tune sapientem dixeris, quem sua scientia inflat? Quis illos sapientes nisi insipientissimus dicat, qui cum cognovissent Deum, non tanquam Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt? Ego magis cum Apostolo sentio, qui insipiens cor eorum manifeste pronuntiat . Et bene initium sapientiae timor Domini; quia tunc primum Deus animae sapit, cum eam afficit ad timendum, non cum instruit ad sciendum. Times Dei justitiam, times potentiam; et sapit tibi justus et potens Deus, quia timor sapor est. Porro sapor sapientem facit, sicut scientia scientem, sicut divitiae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊elami fuperimquos: pasem pectatorimi uidens. Quare: In labore ĩ¬
quid hominum nõ sunt: ⁊ cum hominibꝰ ñ flagellabuntur. ideo q
tenuit eos superbia ne humilientur ad penitentiam: s dampnentur
ip̃ superbiam cum superbo diabolo ⁊ angelis enis. Nam qui ĩ labore
hominum non sunt. in labore demonum ꝓfecbo erunt: dicente
uidice. Ite maledicti ĩ ignem ec̃nium. qui ꝑatus ẽ diabolo. ⁊ angelis
eins. Est tamen dei lonis ⁊ iste. plane non aliud qͣm domus dei. ⁊ por¬
ta celi. Hic nempe timeri dicitur ds̃. hic saudum ⁊ terribile nomĩ eiꝰ
⁊ tanqͣm ingressin głe. initium plane sapientie timor domini. Net
te moueat qd initium sapientie huic demum loco dederm ⁊ nõ pͥo¬
ri. Ibi quippe in quodam quasi audicorio suo docentem de omnibuᷤ
magistram audimꝰ sapientiam. hic ⁊ suscipimꝰ. Ibi instrium᷑ qͥd̾
set hic afficimur. Instructio doctos reddit: affectio sapientes. Sol

Expanded text:
Zelavi super iniquos, pacem peccatorum videns. Quare? In labore, inZelavi super iniquos, pacem peccatorum videns. Quare? In labore, inquit, hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabuntur; 1344 ideoque tenuit eos superbia , ne humilientur ad poenitentiam, sed damnentur propter superbiam cum superbo diabolo et angelis ejus. Nam qui in labore hominum non sunt, in labore daemonum profecto erunt, dicente judice: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Est tamen Dei locus et iste, plane non aliud quam domus Dei, et porta coeli. Hic nempe timeri dicitur Deus; hic sanctum et terribile nomen ejus, et tanquam ingressus gloriae: Initium plane sapientiae timor Domini . 14. Nec te moveat, quod initium sapientiae huic demum loco dederim, et non priori. Ibi quippe in quodam quasi auditorio suo docentem de omnibus magistram audimus Sapientiam, hic et suscipimus; ibi instruimur quidem, sed hic afficimur. Instructio doctos reddit, affectio sapientes. Sol
Abbreviated transcription (Latin):
qui ua terris scõrum quas possident tam unqͣ gerunt: ut fupẽ¬
diis q̃ sufficere debeant mimme ꝯtenti: superflua quibus egenu
sustentandi forent ãpie sacrilegeq sibi tetineant. ⁊ musus sue
superbie. atq lurune uictum pauperum ꝯsumere ñ uereãt᷑
dupliti ꝑfecto inquitate peccantes : quod ⁊ aliena dirripiunt
⁊ saciis in sus uanitatibꝰ. ⁊ tupitudinibus abutuntur. Talibuᷤᷤ
gͦ tum inp̃sentiarum parcere ac misereri. ne in etñum parcat. cuius
uditium abyssus multa aduertitur: quis hoc loco requian q̃rat: Ht̃
⁊ totus expers qmetis. Totus inhorrui liquando in eum raptus sum ill¬
am apud me replicans tum tremore sententiam. Quis scit si est dig¬
nus amore. an odio: Nec mirum si titubo ego ibi. folium utiq quod
uonto rapitur. ⁊ stipissa sicta: ubi ⁊ marimul ille ꝯtemplator suos
q fatetur pene motos fuisse pedes. pene esfusos gressus. ⁊ dicebat:

Expanded text:
qui in terris sanctorum quas possident, tam iniqua gerunt, ut stipenqui in terris sanctorum quas possident, tam iniqua gerunt, ut stipendiis, quae sufficere debeant, minime contenti, superflua quibus egeni sustentandi forent, impie sacrilegeque sibi retineant; et in usus suae superbiae atque luxuriae victum pauperum consumere non vereantur, duplici profecto iniquitate peccantes, quod et aliena diripiunt, et sacris in suis vanitatibus et turpitudinibus abutuntur. 13. Talibus ergo cum impraesentiarum parcere ac misereri, ne in aeternum parcat, cujus judicia abyssus multa, advertitur; quis hoc loco requiem quaerat? Habet et totius expers quietis. Totus inhorrui, si quando in eum raptus sum, illam apud me replicans cum tremore sententiam: Quis scit si est dignus amore, an odio? Nec mirum si titubo ego ibi folium utique quod a vento rapitur, et stipula sicca , ubi et maximus ille contemplator suos quoque fatetur pene motos fuisse pedes, pene effusos gressus; et dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
cicur. Est item locus. de quo suꝑ rationalem repbam quidem c̃a¬
turam. ⁊mobilis ingilat secretissima. ⁊ serenisfima animad ũsio
usti uiditis dei. terribilis in torrsilus super filios hominum. Cer¬
nitur inqͣm a timorãto ꝯtemplatore hec loco deus. iusto s occulto
iuditio suo reꝓborum nec diluens mala. nec acceptans bona. In¬
super ⁊ torda indurans : ne forte doleant.⁊ resipiscant. ⁊ conueri¬
tantur. ⁊ sanet eos. Et hoc non ablq certa ⁊ eterna ratione.
qd̾ tanto formidolosuis tonstat ẽẽ: quanto ĩ mobsuus firum er¬
tat in em̃itate. Pauendum ualde qđ in ꝓpħa de huimodi leguii¬
ubi loq̃ns ad angros suosõs. sic ait. Milereatur ĩpio. Quibꝰ pa¬
uentibꝰ. atq q̃ rentibus ñ gͦ ducet facere iusticiam: Nõ. ĩquid
Subdensq tausam. In terra ait sanctorum iniqria gessit. ⁊ non
un debit głam domun. Timeant cłici. timeant mmnistri ecłe.

Expanded text:
citur. 12. Est item locus, de quo super rationalem reprobam quidem creacitur. 12. Est item locus, de quo super rationalem reprobam quidem creaturam immobilis vigilat secretissima et severissima animadversio justi judicis Dei, terribilis in consiliis super filios hominum. Cernitur, inquam, a timorato contemplatore hoc loco Deus, justo, sed occulto judicio suo, reproborum nec diluens mala, nec acceptans bona; insuper et corda indurans, ne forte doleant, et resipiscant, et convertantur, et sanet eos. Et hoc non absque certa et aeterna ratione, quod tanto formidolosius constat esse, quanto immobilius fixum exstat in aeternitate. Pavendum valde quod in propheta de huur impio. Quibus paventibus atque quaerentibus, Non ergo discet facere justitiam? Non, inquit; subdensque causam: In terra, ait, sanctorum iniqua gessit; et non videbit gloriam Domini . Timeant clerici, timeant ministri Ecclesiae,
Abbreviated transcription (Latin):
ditq inqͥetum. pulchͣe utrumq ĩ conseq̃ntibus sponsa exprimit.
⁊ delectationem ĩndelicet istusmodi ꝯtem plationis. ⁊ inqͥetudin¬
em. ubi. ⁊ se dormire. ⁊ cor snum ingilare fatetur. Nam ĩ sõpno
quidem suauissimi stuperis placideq admiratõnis selrare quietõ.
ĩ iugilns uero in quiete nichilominus turiositatis. ac laboriose et¬
titationis patise fatigatõnem sig̃cat. hinc beatus Iob. Si dor¬
miero ait. dico qͣndo ꝯlurgam: zrursum exspectabo uesperam
Seitis ne in his uerbis sanctam aminam uelle int̃dum moles¬
tam quodam mͦ declinare su auitatem: eandemq rursum sua¬
uem molestiam affectare : Non enim drasset qͣndo conlurgam: si
er toto ei quies illa sue contemplatõnis placuisset. Si. li ex irto
displicuisset: ñ deuuo erpectasset hoeam quietis. id est uesperã.
Nõ gͥ locus ẽ iste cubituli. ubi neqͣquam ꝑ omnem modum quies¬

Expanded text:
ditque inquietum. Pulchre utrumque in consequentibus sponsa exprimit, ditque inquietum. Pulchre utrumque in consequentibus sponsa exprimit, et delectationem videlicet istiusmodi contemplationis, et inquietudinem, ubi et se dormire, et cor suum vigilare fatetur . Nam in somno quidem suavissimi stuporis, placidaeque admirationis, sentire quietem; in vigiliis vero inquietae nihilominus curiositatis ac laboriosae exercitationis pati se fatigationem significat. Hinc beatus Job: Si dormiero, ait, dico, Quando consurgam? et rursus exspectabo vesperam . Sentisne in his verbis sanctam animam velle interdum molestam quodam modo declinare suavitatem, eamdemque rursum suavem molestiam affectare? Non enim dixisset, Quando consurgam, si ex toto ei quies illa suae contemplationis placuisset: sed et si ex toto displicuisset, non denuo exspectasset horam quietis, id est vesperam. Non igitur locus est iste cubiculi, ubi nequaquam per omnem modum quies
Abbreviated transcription (Latin):
perfecte. uni unicum sponsus seruat. Unde nec ego sane in dignor
siñ ad illud admttor : p̃leitim ẽ constet michi ne ip̃am quidẽ spõ¬
sam int̃im adhuc ad ome quod uult peruenite secretum. Demq
⁊ flagitat indicari sͥ ubi pascat. ubi cubet ĩ meridie. S audite
quousq peruen̾im: aut me ꝑ uenisse putau̾im. Nec enim iastã¬
tie deputandum est. qd in uros pando ꝓfestus. Est locus apud spõ¬
sum de quo sua uira defnit ⁊ disponit consilia. ip̃e uniũsitatis gu¬
b̃nator. leges censtituens omni creature. pondui. ⁊ in ensuram
⁊ num̃um. Et locus iste altis. Et secretus. set minime qͥetus. Hã
⁊ si ip̃ẽ quantum in se est disponit omnia suanit̾. disponit tamen.
⁊ ꝯtemplantem qui forte eo loci ꝑuenĩt. quiestere ñ ꝑmitut: set mi¬
rabiliter. qͣmuis delcitablit̃ rimantẽ. ⁊ admirantem fatigat: red¬

Expanded text:
perfectae uni, unicum sponsus servat. Unde nec ego sane indignor, perfectae uni, unicum sponsus servat. Unde nec ego sane indignor, si non ad illud admittor, praesertim cum constet mihi ne ipsam quidem sponsam interim adhuc ad omne quod vult pervenire secretum. Denique et flagitat indicari sibi, ubi pascat, ubi cubet in meridie 11. Sed audite quousque pervenerim, aut me pervenisse putaverim. Nec enim jactantiae deputandum est, quod in vestros pando profectus. Est locus apud sponsum, de quo sua jura decernit, et disponit consilia ipse universitatis gubernator, leges constituens omni creaturae, pondus, et mensuram, et numerum. Et locus iste altus et secretus, sed minime quietus. Nam etsi ipse, quantum in se est, disponit omnia suaviter, disponit tamen; et contemplantem, qui forte eo loci pervenerit, quiescere non permittit; sed mirabiliter, quamvis delectabiliter, rimantem et admirantem fatigat, red
Abbreviated transcription (Latin):
tio celo. secreti hꝰ gr̃am sunt assecuti. Quis nostium digne distingue¬
re sufficiat has uarietates iñitorum. ł potius p̃miorum : Ne omnino
in tuto humilitatis: posterior in solio spei: thomas in solido fidei: Io¬
hannes in lato caritatis : paulus in intimo sapientie: petrus ĩ luce m̃¬
tatis. Sic gͦ apud sponlum mansiones imilte sunt: ⁊ siue regiia
siue concubina. siue ⁊̃ de numero sit a doles centularum. congriũ
q̃q pro meritis accipit locum. t̃minmq quousq liceat s̾ ꝯtẽplan¬
do protedere. ⁊ introire ingandium dnĩsin. ⁊ riman dulcia sec̾ta
sponsi: qd̾ suo leco distinctius qͣntum dignabitur ipẽ suggerere. de¬
monstrare conabor. Nunc uͭ id nosse sufficiat. nulli a dolescentula¬
rum. nulli concubinarum. nulliue reginarum patere omnino ac¬
cessum ad secretum illud cubiculi quod sue illi columbe. formose.

Expanded text:
tio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguetio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguere sufficiat has varietates meritorum, vel potius praemiorum? Ne omnino in tuto humilitatis; posterior, in solio spei; Thomas, in solido fidei; Joannes, in lato charitatis: Paulus, in intimo sapientiae; Petrus, in luce veritatis. Sic ergo apud sponsum mansiones multae sunt, et sive regina, sive concubina, sive etiam de numero sit adolescentularum, congruum quaeque pro meritis accipit ibi locum terminumque, quousque liceat sibi contemplando procedere, et introire in gaudium Domini sui, et rimari dulcia secreta sponsi. Quod suo loco distinctius, quantum dignabitur ipse suggerere, demonstrare conabor. Nunc vero id nosse sufficiat, nulli adolescentularum, nulli concubinarum, nulli 1343 vel reginarum patere omnino accessum ad secretum illud cubiculi, quod suae illi columbae formosae,
Abbreviated transcription (Latin):
templationis archano tegis ẽẽ querendum cubicłm. S quomodo
de unguentis dixisse me scio. multa udelicet ⁊ diuersa penes spon¬
sum ea ẽẽ : nec omĩa presto omnibꝰ. s sua quibusq ꝓ diu̾sitate in¬
dulta m̃itoꝵ : sic qͦ ñ umum puto cubiłm regi esse. set plura. Eam
nec una est regnia ꝓfecto. s plures: ⁊ concubine mutte sunt: ⁊ ado¬
lescentularum non est mimerus. ⁊ unaqueq inuenit sectetum sibi
cum sponso. ⁊ dicit. secretum meum michi. secretum meum michi.
Non omibus uno in loco frin datur gͣta ⁊ secreta sponsi p̃sentia: s
tit cuiq paratum ẽ a patre ip̃ius. Nõ enim nos eum elegius. s
ipẽ olegit nos. ⁊ posuit nos. ⁊ ubi ab eo quisq positus est: ibiẽ. Dem¬
q mulier una ꝯpuntta secus pedes domini iħu sortita ẽ locum. t̃ alt̃a
lue deuotionis fructum ad capud inuem̃t: si tamen altera. Porto tho¬
mas in latere. iohannes ĩ pectore: petriis insinpatiui. Paulus ĩ ter¬

Expanded text:
templationis arcano regis esse quaerendum cubiculum. Sed quomodo de unguentis dixisse me scio, multa videlicet et diversa penes sponsum ea esse, nec omnia praesto omnibus, sed sua quibusque pro diversitate indulta meritorum: sic quoque non unum puto cubiculum regi esse, sed plura. Nam nec una est regina profecto, sed plures: et concubinae multae sunt, et adolescentularum non est numerus. Et unaquaeque invenit secretum sibi cum sponso, et dicit: Secretum meum mihi, secretum meum mihi . Non omnibus uno in loco frui datur grata et secreta sponsi praesentia, sed ut cuique paratum est a Patre ipsius. Non enim nos eum elegimus, sed ipse elegit nos, et posuit nos; et ubi ab eo quisque positus est, ibi est. Denique mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in ter
Abbreviated transcription (Latin):
temperantie continent̃ uiuens. ⁊ redemptio . ĩ cremplum pacien¬
tie fortit᷑ moriens. forstran duit aliquis. Cetera bene conueniũt.
s sanclificatio ad temperantiam minus ꝓpͥe referriuidetur. Ad quod
respondetur: pͥmum id cẽ contin̾ciam qd̾ temperantiam. Deinde
ulitatum in scͥturs sanctificatõnem ꝓ continencia. seu mundicia
poni. Deniq quid ille apud moysen tam crebre sanctificationos aliud
erant. quampurisicationes hominum temperantium se a cibo. A
liare habeat uł uti ł usurpare sanctificationem in hoc sensu. Hec ẽ
inquid uoluntas dei sanctifitatio ur̃a. ut stiat imusquisq uestrum

Expanded text:
temperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientemperantiae continenter vivens; et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri videtur. Ad quod respondetur primum, id esse continentiam, quod temperantiam. Deinde usitatum in Scripturis, sanctificationem pro continentia seu munditia poni. Denique quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hominum temperantium se a cibo, a  quam familiare habeat vel uti, vel usurpare sanctificationem in hoc sensu. Haec est, inquit, voluntas Dei, sanctificatio vestra, ut sciat unusquisque vestrum
Abbreviated transcription (Latin):
ros accipe. En qͣtuor unguenta assignata habetis : pͥmum sapientie.
lid̾m iufticie. t̃tium santnticationis. qͣrtum redemtõnis. Tenite
nomina. ꝑcipite fructum: ⁊ cõpositionis modum. ⁊ nimĩum spõrũ
auibus ꝯfecta sunt. nolite requrere. Nõ enim facile in sponsi unguẽ¬
tis ħ p̃sto esse possunt nobũ. quẽad modum in superbus ilis sponse
fuerunt. In apõ nempe rerum plentaido est. sine nunero. ⁊ sino mo¬
do. Namr ⁊ sapientie eius nõ est nuimorꝰ: ⁊ iusticia ip̃uis sicut mõ¬
tes dei. sicut montes et̃ni. ⁊ sanstitas singłans. ⁊ redemptio ĩ erpli¬
cabilis. Dicendum ⁊ hoc. qr frustra hꝰ scłi sapientes: de quatuor u̾¬
tittibꝰ tam multa difputau̾unt. qͣł camen app̃hendere omiõ nequi¬
uerunt. c̃ illum nestierũt. qui factus est nob a deo sapientia dotẽs
p̃dentiam. ⁊ iustina. delicta donans. ⁊ sanctificatio. ĩ eremplum

Expanded text:
res accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; res accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; secundum, justitiae; tertium, sanctificationis; quartum, redemptionis. Tenete nomina, percipite fructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in sponsi unguentis haec praesto esse possunt nobis, quemadmodum in superioribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine numero, et sine modo. Nam et sapientiae ejus non est numerus ; et justitia ipsius sicut montes Dei , sicut montes aeterni; et sanctitas singularis, et redemptio inexplicabilis. 10. Dicendum et hoc, quia frustra hequiverunt, cum illum nescierint, qui factus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
peccãti qͣ illam mundat. se inquinat. Cucurrit ⁊ publicanus: qui tũ
ꝓpitiationem pottatis suis humilit̃ ĩploraret : descendit iustisicatꝰ teste
ipia iusticia. Cuturrit petius qui lapsus fleuit amare. qͣtinus cul¬
pam dilueret : recuparet iustiuam. Cutumit dauid qiireatum ag¬
noscens. ⁊ confitens andire m̃uit. ⁊ dñs tͣħstulit a te peccatum tuũ.
Pcero in sansti ficatõnis odore paulus sele cinrere testatur. cum ꝓp̃i
se imitatorem eẽ głatur. dicens ad dilcipilos. Estote mutatores mei.
sicut ⁊ egꝑ rp̃i. Cucuiterunt ⁊ om̃s qui aiebant. Ecce nos reliquimꝰ
onina. ⁊ sequti sumꝰ te. Desiderio quipꝑe seq̃ndi ip̃m̃. teliq̃rant omĩa.
Hortatur gen̾al tt̃ uniu̾sos ad euidem odorem ista sententia. Qui se
dicit in ip̃o manere : debet sicut ille ambłauit. ⁊ ip̃e ambitiare. Iã
qui in odore cucurrernt passionis. si aeudire uis: unueisos marty¬

Expanded text:
peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucurrit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agnoscens et confitens, audire meruit: Et Dominus transtulit a te peccatum tuum . Porro in sanctificationis odore Paulus currere se testatur, cum Christi se imitatorem esse gloriatur, dicens ad discipulos: Estote imitatores mei, sicut et ego Christi . Cucurrerunt et omnes qui aiebant: Ecce nos reliquimus 1338 omnia, et secuti sumus te . Desiderio quippe sequendi Christum reliquerant omnia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sententia: Qui se dicit in Christo manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Jam qui in odore cucurrerint passionis, si audire vis, universos marty
Abbreviated transcription (Latin):
di. Putamus nos de singulis posse repporire erempla. Ciutebant ĩ odore
lapiennie qui missi fuerant aphanleis: tuni reũsi dicerent. Nunqͣm
homo sic loqutus est: utiq ammirantes doctrinam. ⁊ confitentes sapi¬
entiam. Currebat in hoc ip̃o odore sanctus nichodenuis qͥ ueniens ad
ihesrim nocte. ĩ splendore multo sapientie. de multis quippe inftruat᷑
edoctusq recessit. Nerum in odore iusticie cucurrit maria magdalen a
cuidimissa sunt pectata mita qm̃ dilerit multum. Iusta ꝓfecto ⁊ scã
⁊ ñ iam pectatͥr quemadmodum phariseus eypbtabat᷑. nesciens inciã
sen sanditatem deicẽ muꝰ. ñ opus hominis. ⁊ quia ñ modo instus. s
⁊ beatus cui ñ ĩputabit dominus pectatum. An oblitus erat quomodo
ł sui ip̃ius analt̃ius corporalem tangendo lepram fugarat. ũ centrar¬
erat. Sic tactus a peccat̾te iustus. rusticiam ĩpertit. ñ perdit. net sorde

Expanded text:
di. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore di. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit multum . Justa profecto et sancta, et non jam peccatrix, quemadmodum Pharisaeus exprobrabat, nesciens justitiam seu sanctitatem Dei esse munus, non opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius, vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde
Abbreviated transcription (Latin):
mus cogitare aliquid a nobis. tanqͣni ex nob̾: s suffiuentia nrã er do
est. Itaq cum defecent uirtus mea ñ conturboe. ñ diffido : suam qͥd
faciam. Calicom salutaris accipiam: ⁊ nom̃ domini umocabo. Istu¬
mina oculos meos domine ut sciam qͥd acceptum sit coram te omni tẽ¬
pore. ⁊ sapiens sum. Delicta uuentiis mee ⁊ ignorautias meas ne me¬
mineris. ⁊ iustus sum. Deduc me dñẽ inuiatua: ⁊ sanctus sum. Ue¬
rũptamen nisi interpellet sangnis tiuis ⁊ me: saluns ñ lum. Shiis oĩ¬
bus currimus post te dimitte nos: qr clamamꝰ post ce. Nec eurrimus
eqͣlir̃ omnes ĩ odore om̃ium unguentoꝵ. s uideas alios uehem entius
studiĩ flagrare sapientie. alios magis ad penitentiam spe indulgen¬
tie aminari. alios amplius ad ilcutum ercirum. uite ⁊ conũsatõis
eius ꝓuocari eremplo. alios ad pietatem passionis memoria płꝰ actẽ¬

Expanded text:
mus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo mus cogitare aliquid a nobis tanquam ex nobis, sed sufficientia nostra ex Deo est . Itaque cum defecerit virtus mea, non conturbor, non diffido. Scio quid faciam: calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Illumina oculos meos, Domine, ut sciam quid acceptum sit coram te omni tempore , et sapiens sum. Delicta juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris , et justus sum. Deduc me, Domine, in via tua , et sanctus sum. Verumtamen nisi interpellet sanguis tuus pro me, salvus non sum. Pro his omnibus currimus post te: dimitte nos, quia clamamus post te. 9. Nec currimus aequaliter omnes in odore omnium unguentorum: sed videas alios vehementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accen
Abbreviated transcription (Latin):
qui uistificas ĩpium. ⁊ solam intificatus ꝑfidem: pacan habebit ad
deum. Sanctitatemqͦ suauisime ⁊ copiosissime tua redolet ñ solum
conũiãtio: set ⁊ conceptio. Peccatum siquidem ñ cõmisisti. nec coittr¬
isti. Qui gͥ iustificati a peccatis sectari desidant delib̾ant ꝙ sc̃mõiam
sine qͣnemo uidebit deum: audiant te clamantem. Sa estote. qm̃ eggo
sanctus ium. Considerent uias tuas. ⁊ discant qr uistus dominꝰ ĩ om̃ibꝰ
uiis tuis. ⁊ sanctus ĩ onũbus operibus tuis. Iam redempcõnis odoi qͣntos
currere facit : Cum craltaris a terra: tunc ꝓrsus omma this ad te ip¬
lum. Passio tua ultimum refugium. singniare remedium. Deficiente
sapientia. iustitia nõ sufficiente. sanctitatis succumbentibꝰ meritis̃: illa
succurrit. Quis enim desua. ł sapientia. ł iusticia. ⁊ sancitate pre¬
sumat sufficientiam ad salutem: Non quod sufficientes in quid si¬

Expanded text:
qui justificas impium, et solam justificatus per fidem, pacem habebit ad qui justificas impium, et solam justificatus per fidem, pacem habebit ad Deum. Sanctitatem quoque suavissime et copiosissime tua redolet non solum conversatio, sed et conceptio. Peccatum siquidem non commisisti, nec contraxisti. Qui ergo justificat a peccatis sectari desiderant deliberantque sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum; audiant te clamantem: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . Considerent vias tuas, et discant a te quia justus sis in omnibus viis tuis, et sanctus in omnibus operibus tuis . Jam redemptionis odor quantos currere facit? Cum exaltaris a terra, tunc prorsus omnia trahis ad te ipsum. Passio tua ultimum refugium, singulare remedium. Deficiente sapientia, justitia non sufficiente, sanctitatis succumbentibus meritis, illa succurrit. Quis enim de sua vel sapientia, vel justitia, vel sanctitate praesumat sufficientiam sibi ad salutem? Non quod sufficientes, inquit, si
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃ maniuetudinem que ĩ te p̃dicatur currimus post te dnẽ ch̃n. au¬
dientes quod ñ spemas panperem. pectatorem ñ horreas. Nõ horeuisti
confitentem latronem: nec lacͥmantem peccatͥtem. ñ chanancam suꝑ¬
licantem. ñ dep̃hensam iadulterio. ñ sedentem in theldneo. non
supplicantm publicanum. ñ noantem discipłm. ñ ꝑsecutorẽ discip¬
ulorun. ñ ipos trutifirores tuos. In odore horum currimus. Porro sa¬
pienrie cue odorem ex copertipimuis quod audimus: qr siauis indis ⁊
sapiencia. postulet eam ate: ⁊ dabil ei. Aiunt siquidem quod des omĩsꝰ
asfluenter. ⁊ non ĩ peres. At uero iusticie tue tanta ubiq fragrantia spar¬
gitur: ut ñ solum instus. s ⁊̃ ipsa dicaris iusticia. ⁊ iusticia iustisicans ⁊̃ã
ualidus deniq es ad iustificandum: quam multus ad ignoscendimi. Quã¬
obrem quisquis ꝓ peccatis ꝯpunctiis esurit ⁊ sitit iusticiam: credat inte

Expanded text:
propter mansuetudinem, quae in te praedicatur, currimus post te, Domine Jesu, aupropter mansuetudinem, quae in te praedicatur, currimus post te, Domine Jesu, audientes quod non spernas pauperem, peccatorem non horreas. Non horruisti confitentem latronem, non lacrymantem peccatricem, non Chananaeam supplicantem, non deprehensam in adulterio, non sedentem 1337 in telonio, non supplicantem publicanum, non negantem discipulum, non persecutorem discipulorum, non ipsos crucifixores tuos. In odore horum currimus. Porro sapientiae tuae odorem ex eo percipimus quod audivimus quia si quis indiget sapientia, postulet eam a te, et dabis ei. Aiunt siquidem quod des omnibus affluenter, et non improperes . At vero justitiae tuae tanta ubique fragrantia spargitur, ut non solum justus, sed etiam ipsa dicaris justitia, et justitia justificans. Tam validus denique es ad justificandum, quam multus ad ignoscendum. Quamobrem quisquis pro peccatis compunctus esurit et sitit justitiam, credat in te
Abbreviated transcription (Latin):
dit in mortem animam suam. ⁊ de propito latere ꝓtulit p̃tium satõ¬
facdionis. quo placares patrem. ꝑ quod illum plane ad se u̾suulũ tͣrit.
Quid tͥ debuit facere. ⁊ ñ fetit: Illum mauit cecum. soluit inctum.
tedurit erroneum. recontiliauit reum. Quis ñ post illum libenter
atq alauiter cuirat. qui ⁊ ab enore lib̾at. ⁊ errata dissimulat: qui
deinde merita muendo tradit. p̃mia moriendo tonquinit. Quam ex¬
cusatõnem ht̃ qui iodore hoꝵ ungnentorum ñ turtit: nisi ad auẽ for¬
te odor mimme ꝑuenit: S enim ĩ om̃em t̾ram eruut odoruite: qm̃¬
miã domini plena ẽ terra: ⁊ mułationes eius iuper omĩa opera eiꝰ. Eigo
qui uitalem hanc sparsam ubiq fragntiam ñ sentit. ⁊ ob hoc non
tum. ad hͣtͣium usionis. Uor unaletantium omĩum ꝑuemientium.
Sicut audiuimus sic uidimus ĩ ciuitate domini uͥtutum. Omĩno

Expanded text:
dit in mortem animam suam, et de proprio latere protulit pretium satisdit in mortem animam suam, et de proprio latere protulit pretium satisfactionis, quo placaret Patrem; per quod illum plane ad se versiculum traxit: Quid tibi debuit facere, et non fecit? Illuminavit caecum, solvit vinctum, reduxit erroneum, reconciliavit reum. Quis non post illum libenter atque alacriter currat, qui et ab errore liberat, et errata dissimulat; qui deinde merita vivendo tradit, praemia moriendo conquirit? Quam excusationem habet qui in odore horum unguentorum non currit, nisi ad quem forte odor minime pervenit? Sed enim in omnem terram exivit odor vitae; qia Domini plena est terra, et miserationes ejus super omnia opera ejus. Ergo qui vitalem hanc sparsam ubique fragrantiam non sentit, et ob hoc non entum, ad bravium visionis. Vox una laetantium, omnium pervenientium: Sicut audivimus, sic vidimus in civitate Domini virtutum . Omnino
Abbreviated transcription (Latin):
Sapiencia in p̾dicatione: iusticia in absolutione peccatoꝵ: scificatõ
in conũsatõne qͣm hiũt cum pectatoribus. redemptio ĩ passione quam
sustinuit ꝓ peccatoribꝰ. Ubigͦ hec adeo fastus est: tunt ecclła odorem sẽ¬
sit tunc cutiurit. Nide iam quadrifariam unctõnem. uide affluen¬
tissimam. atq inestimabilem suauttatem eius. quem initit pat̾ oleo le¬
ad te incaiterem ñ ut torq̃ret. s ut erueret de potestate tenebͣium
Et pͥmo quidem u̾itats doctor depulit umbͣm ignorantie tue. luce sa¬
pientie sue. Per iusticiam deuide que er fide est. soluit funes pecca¬
torum: gͣtis nistificans petcatorem. Quo gemino beueficio ĩplauit
sermonem illum sancti daid. Dñs soluit ꝯpeditos. dñs illũminat
cecos. Addidit qͦ sancte uiter petcatores uiuere: ⁊ sic tradere formã ucte.
tanqͣm uie qua redires ad pat̾am. Ad cumulum postremo pietatis. tͣdi¬

Expanded text:
Sapientia in praedicatione, justitia in absolutione peccatorum, sanctificatio Sapientia in praedicatione, justitia in absolutione peccatorum, sanctificatio in conversatione, quam habuit cum peccatoribus; redemptio in passione, quam sustinuit pro peccatoribus. Ubi ergo haec a Deo factus est; tunc Ecclesia odorem sensit, tunc cucurrit. 7. Vide jam quadrifariam unctionem, vide affluentissimam atque inaestimabilem suavitatem ejus, quem unxit Pater oleo laead te in carcerem, non ut torqueret, sed ut erueret de potestate tenebrarum. Et primo quidem veritatis doctor depulit umbram ignorantiae tuae luce sapientiae suae. Per justitiam deinde, quae ex fide est, solvit funes peccatorum, gratis justificans peccatorem. Quo gemino beneficio implevit sermonem illum sancti David: Dominus solvit compeditos, Dominus illuminat caecos . Addidit quoque sancte inter peccatores vivere, et sic tradere formam vitae, tanquam viae, qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pietatis tradi
Abbreviated transcription (Latin):
aut morti obuorios. ut necessariam hab̾ent redemptõnem: erceptiᷤ dũ¬
taxat illis qui superbie lapfu irremedi abili corruentes. redum dem¬
ceps ñ merentur. Si itaq angeli ninquam redempti surit. alii iniq ñ
ggentes. alii ñ promerentes. illi quidem quia net lapsisunt. hii auten
qr ureuocabiles sunt: quo pacto tu ditis dominum rpmu eis fuisse redẽpti¬
onemi : Andi breuiter. Qui eperit hominem lapsum dedit stanti anglõ
fendens. Et hac ratione fuit eque utͥq redemptio: soluens illum ⁊ ser¬
uans istum. Liquet gͦ sanctis angłis dominum rpm̃ fuisse redemptõnẽ.
sicut iusticiam. sicut sapientiam. sitt scifi cationem. Et nchilom inꝰ
tam̃ ħ ipsa qͣtuor ẽẽ factum ꝓpter homines qui inuisibilia dei ñ insi per¬
ea que facta sunt intellecta conspicere possunt. Sic gͦ omne qd̾ erat auge¬
lis factus est nobis. Quid: Sapientia. iusticia. sanctificatio. ⁊ redẽptio.

Expanded text:
aut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis dunaut morti obnoxios, ut necessariam haberent redemptionem, exceptis duntaxat illis qui, superbiae lapsu irremediabili corruentes, redimi deinceps non merentur. Si itaque angeli nunquam redempti sunt, alii utique non egentes, alii non promerentes; alii quidem, quia nec lapsi sunt; hi autem, quia irrevocabiles sunt, quo pacto tu dicis Dominum Jesum Christum eis fuisse redemptionem? Audi breviter. Qui crexit hominem lapsum, dedit stanti  aliasfendens. Et hac ratione fuit aeque utrique redemptio, solvens illum, et servans istum. Liquet ergo sanctis angelis Dominum Christum fuisse redemptionem, sicut justitiam, sicut sapientiam, sicut sanctificationem: et nihilominus tamen haec ipsa quatuor esse factum propter homines, qui inea quae facta sunt, intellecta conspicere possunt . Sic ergo omne quod erat angelis, factus est nobis. Quid? Sapientia, justitia, sanctificatio, redemptio.
Abbreviated transcription (Latin):
usq bethleem ⁊ uideamus ħ ũbum qd̵ factum est. qd̾ fecit dominꝰ. ⁊ os¬
tendit nobis. ⁊ sequitur: qr uen̾unt festinantes. prius ñ se mouebant.:
dun u̾bum erat tantum apud deum. At ubi u̾bum qd̾ erat factum ẽ.
ubihoc dominus fecit. ⁊ ostendit: tunc ueñunt festinantes. tc̃ cucrert̃.
Quomodogͦ inpͥncipio erat u̾bum. s u̾bum erat apud deum. factumẽ
autẽ qͣtimis eẽ inciperet ⁊ apud homines: sic nichilominus ĩ pͥncipio sa¬
pientia erat: erat iusticia: etat sauctificatio ⁊ redemptio: set angłis.
Ut esset ⁊ hominibꝰ: fecit eum ħ omnia pater. Deniq qui factus ẽ inquid
nob̾ sapiennia a deo. ⁊ nõ ait sim pliciter qui factus est sapientia. set qͥ
factus ẽ nob̾ sapientia. qm̃ quod erat angłis: factus est ⁊ nob̾. At angłis
inquis qͦn ammodo redemptio fũt: ñ uideo. N et enim aucterital scͥpt᷑ar̃
uspiam assentire uidetur eos aliquando aut peccato eititisse captiuos.

Expanded text:
 videamus hoc verbum quod factum est, quod fecit Dominus, et ostendit nobis. Et sequitur, quia venerunt festinantes . Prius non se movebant, dum Verbum erat tantum apud Deum. At ubi Verbum, quod erat, factum est, ubi hoc Dominus fecit et ostendit; tunc venerunt festinantes, tunc cucurrerunt. Quomodo ergo in principio erat Verbum, sed Verbum erat apud Deum, factum est autem quatenus esse inciperet et apud homines: sic nihilominus in principio sapientia erat, erat justitia, erat sanctificatio et redemptio, sed angelis; ut esset et hominibus, fecit eunobis sapientia 1336 a Deo . Non ait simpliciter, qui factus est sapientia; sed, qui factus est nobis sapientia: quoniam quod erat angelis, factus est et nobis. 6. At angelis, inquis, quomodo redemptio fuerit, non video. Nec enim auctoritas Scripturarum uspiam assentire videtur, eos aliquando aut peccato exstitisse captivos,
Abbreviated transcription (Latin):
ere posset. cumħ eque omuia ĩ se ante omnia eẽt. Nam ⁊ in pͥncipio qͥd̃
erat u̾bum. s tunc deinum ad uidendum ipm̃ pastores uen̾unt festinan

Expanded text:
ere posset, cum haec aeque omnia in se ante omnia esset. Nam et in principio quidem ere posset, cum haec aeque omnia in se ante omnia esset. Nam et in principio quidem erat
Abbreviated transcription (Latin):
ficationẽ ⁊ redemptõnem. Er hiis utq qͣtuor riuis. tanqͣm p̃tioseᷤ¬
simis inguentis. nil enim obstat iriumq intelligi. ⁊ aquam. ⁊ unc¬
quatuor p̃missis tanqͣm unguentis p̃tiosissimis. super monte s̃
aromatim de celestibus sp̃bus confectis: tanta eccle nares doris
suauitas repleuit: ut mexa qͣtuor mundi partibus extitata illa dulcedine
supenium ꝓperaret ad sponsum: tanqͣm uere illa regina austri testin¬
ansa finibus terre audire sapientiam salomonis: opinionis siquidem
odore prouocata. Sane ⁊ eccła nõ ante currere ualuit ĩ odore sui salomot̾s.
quo adusq huis qui ab et̃no ex patre sapiencia erat: factus ẽ ei in tempore
a patre ĩ apientid: quo ip̃ius odorem percipere posset. Sic iusticia. sic scifi¬
catio. sit ⁊ redemptio nichominus ei factus est. ut horum ꝙͦ in odore turx¬

Expanded text:
ficationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosisficationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosissimis unguentis: nil enim obstat utrumque intelligi, et aquam, et unc inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, super montes aromatum de coelestibus speciebus confectis, tanta Ecclesiae nares odoris suavitas replevit, ut mox a quatuor mundi partibus excitata illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa regina austri festinans a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, opinionis siquidem odore provocata . 5. Sane et Ecclesia non ante currere valuit in odore sui Salomonis, quousque is qui ab aeterno ex Patre sapientia erat, factus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem percipere posset. Sic justitia, sic sanctificatio, sic et redemptio nihilominus ei factus est, ut horum quoque in odore curr