comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consotut iiñdeo operaitursedm dm̃. Prospera & aduersa ae quani nitertoleat de
subsenut uiein locopas cuae ibi me collocabit. Siue in habundantiã intel lectualiũ ercidi
Ataelebratur designat feruorẽ stucdiorũ quẽ ex ertebat mens in altitudine uirtutũ
sltuuainilũ terefactũ cẽ ꝓptertẽptationes accidentes. Ungregorius inmoralib: iob:
Acendunos tẽstant proficientes in nos uirtutes humiliant Sicut tunc soldescendit
gaudur. a donfeniores partes. itamens quando tẽptatur. descendit abaltitudine ptami
glucuii adconsideranclã suanaturã deq feagi ltate. iudo qua faci lissit adoccasũ.¬
Tẽptabatur paulus quando dicebat. Nemagnitu doreuelationũ etollatine datus ÷ mnuli stimulus
carnus meae angłs satane qui mecolaphi ⁊ &. Quado causa tẽptetur electus. p̃sens nr̃ magister paut
hicdemonstrat. Atq in sequentib: molestiã quã patiebatur ee tẽptatione m anifestat dicens Pro¬

Expanded text:
nia illi cooperantur secundum Deum: prospera et adversa aequanimiter tolerat; ac ideo subsequitur: In loco pascuae ibi me collocavit, sive, in abundantia intellectualium rerum in imam. Status temporis, quando nona celebratur, designat fervorem studiorum, quem exercebat mens in altitudine virtutum aliquantulum tepefactum esse propter tentationes accidentes. Unde Gregorius in Moralibus Job: Vitia, dum nos tentant, proficientes in + nos virtutes humiliant. Sicut tunc sol descendit a centro ad inferiores partes, ita mens, quando tentatur, descendit ab altitudine intimi gaudii ad considerandam suam naturam atque fragilitatem, et videt quam facilis sit ad occaTentabatur Paulus, quando dicebat: Ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae, Angelus satanae qui me colaphizet. Qulestiam quam patiebatur ex tentatione, manifestat, dicens: Pro
Abbreviated transcription (Latin):
ũ utaseriptũ ÷ in libio eius. Sđ cũ danihel cõperis sec uł constitut a legũ in gressus ÷ indo¬
mũsuã & fẽnesrs aptis incenaculos uo contra hicrus alẽ tribus tẽporibus indie flecte hates
semi a sua. Urde hueronuimius iex planatione eius dẽ libri. Tria ait tẽpora qubio do flette nda
surt ge nuader ua horã. & sextã. & nonã ec clesiastica traditio intelligit. Denig utt
hora deserndit suꝑ apłos sp̃s sc̃s. Sexta uolens p&nis comedero adorationẽ ascendit caena¬
uir̃ . Hora peras c ioħs ꝑgebant adtẽplum : F. Elis ita ꝑlectis in uenuimus inlibreserdte
murost dinihelẽ fuit quater indie populũ dẽ adoras se dñm & consci su ea peccatas uã¬

Expanded text:
legem, ingressus est in domum suam et fenestris apertis in coenaculo suo contra Hierusalem, tribus temporibus in die flectebat genua sua. Unde Hieronymus in explanatione ejusdem libri: Tria autem tempora, quibus Deo flectenda sunt genua, tertiam horam, et sextam, et nonam, ecclesiastica traditios sanctus. Sexta volens Petrus comedere, ad orationem ascendit in coenaculum. Nona Petrus et Joannes pergebant ad templum. His ita perlectis, invenimus in libro Esdrae, qui post Danielem fuit, quater in die populum Dei adorasse Dominum et confessum esse peccata sua
Abbreviated transcription (Latin):
Cis ia faciem oe dix̃. Accipite s p̃msc̃m quorũ remiseritis peccata remituntur eis. &n
opinionẽ bonauialios bonũ odorẽ inspirant. Ibi ÷ balsamas. łluncenĩ modum acceperunt apti
die pente costes. Hoc e uturtutũ signis odorẽ noticiȩ sue porrigerent populo. Est &iã alani¬
tiȩ. Operatur simul ibalsa mũ quando ꝑ oraloquentiũ lum̃ quod intrinsecus lat&. adct¬
rerũ nodiciã pducit. cũ dulce dine eloquii. Nonenĩ frustra sp̃s sc̃s suꝑ apostolosuenit uide

Expanded text:
it: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata remittuntur eis. Nonit: Accipite Spiritum sanctum: quorum remiseritis peccata remittuntur eis. Nonopinionem bonam in alios bonum odorem inspirant: ibi est balsamus. Hunc enim modum acceperunt apostoli die Pentecostes, hoc est, ut virtutum signis odorem notitiae suae porrigerent populo. Est etiam alia natiae; operatur simul et balsamum, quando per ora loquentium lumen, quando intrinsecus dedit, ad caeterorum notitiam perducit cum dul
Abbreviated transcription (Latin):
nulieres iurũ unũ. Conuiuium illarũ mulierũ ÷ quando ipsede se satiant hospitẽ scum
nabid dele etacimubus. Ita obseru& accipiens tempus aduentus sp̃s sc̃ĩ utsol& carus amicus
cuscara ũ a micũ ebseruare. Quando aliquis catũ aclearũ amicũ uenit innullo uult ille qui
suscepit illũ offendere sed quicquid nouiteipla citũ ẽe : hoc illi e hib eat qũ a diucĩ¬
Si boe fecerit forsan citius poterit ei reconciliari quando aliquaoffensa recesseret ab eo.
Qͥua ndo xp̃s recordatur unctionẽ eris matis sibi adesse. Tunc poassimũ recolit deberesẽ
sub dis ciplina sp̃s scĩ. Unctio illa ideofit ut sciamus quidinui sibilt̃ operetur sp̃s sc̃s
equatẽ dicebat dã. Scđm multi tuli nẽ dolorũ meoꝵ incorde meo consola cione ftue
essistcauer animã meã. Hunc sp̃mscm̃ acceperunt apłi int̾ra quando xp̃s insufflauit

Expanded text:
mulieres virum unum. Convivium illarum mulierum est, quando ipsae de se satiant hospitem suum. mulieres virum unum. Convivium illarum mulierum est, quando ipsae de se satiant hospitem suum. nalibus delectationibus. Ita observet accipiens tempus adventus Spiritus sancti, ut solet charus amicus circa charum amicum observare. Quando aliquis charus ad amicum charum venit, in nullo vult ille qui suscipit, illum offendere, sed quidquid novit ei placitum esse, hoc ex corde benigno ei adhiSi hoc fecerit, forsan citius poterit ei reconciliari, quando aliqua offensa recesserit ab eo. Quando chrismatus recordatur unctionem chrismatis sibi adesse, tunc potissimum recolit debere se esse sub disciplina Spiritus sancti. Unctio illa ideo fit ut sciamus quid invisibiliter operetur SpiritusDe qua re dicebat David: Secundum multitudinem dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae laetificaverunt animam meam. Hunc
Abbreviated transcription (Latin):
Euiusdonante gr̃a & iam carnas in mortalitate nos innouis simadie uestiendos adq ad gaudia
beatȩ resur rectionis ꝑ ducendos esse. speramus. XL. QUANTO TEMPR. DEBEANT.ẼE
SUBDIS CIPLIRA ERIS MATIS QUIHOR CORSECRTUR MARUS IMPO¬
Si cionĩe. EPoRVM TEMPORE BAPTISTERII. SED POST
Iol& queri inter uulgates quanto tẽpore debeant unctionẽ erismatis obseruare in capite
ut nõ lau&ur. quiactipiunt manus impositionẽ absque tẽpore baptisterii. C
potest. respondi. Quanto tẽpore generalit̃ ab ȩclesia. celȩbratur aduentus sp̃s sc̃i suꝑ apos¬
glos Tantotempore cȩle brȩtur apud unũ quẽ que quieum accipit hoc ÷ septẽ diebus
Q nõ in merito q̃m̃ sp̃s sc̃s in septẽ mulieribus uenit ad hospitẽ suũ fas÷ ut unicuiq mulieri
coniuuũ suũ par&ur ꝑsingulos dies. Dequib: mulieribus dic̃ esaias. App̃henderunt septẽ

Expanded text:
Cujus donante gratia, etiam carnis immortalitate nos in novissima die vestiendos atque ad gaudia Cujus donante gratia, etiam carnis immortalitate nos in novissima die vestiendos atque ad gaudia beatae resurrectionis perducendos esse speramus. CAPUT XL. Quanto tempore debeant esse sub disciplina chrismatis qui non consequuntur manus impositionem episcoporum tempore baptisterii, sed post. Solet quaeri inter vulgares quanto tempore debeant unctionem chrismatis observare in capite ut non laventur qui accipiunt manus impositionem absque tempore baptisterii. Quibus potest responderi, quanto tempore generaliter ab Ecclesia celebratur adventus Spiritus sancti super apostolos, tanto tempore celebretur apud unumquemque qui eum accipit, hoc est, septem diebus. Et non immerito. Quoniam in septem mulieribus venit ad hospitem suum, fas est ut unicuique mulieri convivium suum paretur per singulos dies: de quibus mulieribus dicit Isaias: Apprehendent septem
Abbreviated transcription (Latin):
quidage redebeamus. domnus beda manifestat in omł a s uadicens. Vlerũ hoc quoq quod
statimꝑ acta die quin quages ima genu adorandũ curuamus sed & illa ad hucseptima na¬
stantes dõ supplicamus. & quãuis int̃ missa repetentes ieiunia : tam̃ ałł. cottidie ꝑsonamus.
nemo absq clis cretione abta & congriu ratione misterii put& accitari. Quia enĩ sp̃s sc̃i septi¬
formis ÷ gr̃a iure sollẽpnitas aduentus euis . ꝑuii. dies laude hxmnorũ debitasimul &imissarũ
rationis ad gregare consueuit. Merito saluti eorũ congaudentes. quousq allus inluuntur
stolis ⁊ nitorẽpurificatȩ mentis speddore habitus premonstrat .: HVmnũ dõ dȩuotȩ laudis offe¬
rimus: uixta p̃ceptũ ipsius piussimi pastoris acredẽptoris nr̃i quiait. Congratulamini cm̃s quia
liberationis eorundẽ qui ꝑdona sc̃isp̃s demorte animȩ aduitã resuscitariacre surgere meruer̃

Expanded text:
quid agere debeamus, dominus Beda manifestat in homilia sua dicens: Verum hoc quoque quod quid agere debeamus, dominus Beda manifestat in homilia sua dicens: Verum hoc quoque quod non statim peracta die quinstantes Domino supplicamus, et quamvis intermissa repetentes jejunia, tamen Alleluia quotidie personamus, nemo absque discretione apta et congrua ratione mysterii putet actitari. Quia enim Spiritus sancti septiformis est gratia, jure solemnitas adventus ejus per septem dies laude hymnorum debita, simul et missarum pulos per aquam regenerationis aggregare consuevit, merito saluti eorum congaudentes, quousque albis induuntur stolis, et nitorem purificatae mentis splendore habitus praemonstrant, hymnum Deo devotae laudis offerimus, juxta praeceptum ipsius piissimi Pastoris ac Redemptoris nostri, quo ait: Congratulamini mihi, quiaer donum Spiritus sancti de morte animae ad vitam resuscitari atque resurgere meruerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ham hoc oport& differri inter doctrinã magistrerũ ad caticuminos quibapti⁊ antur in
pascha dñi. ⁊npente costes. Debent eis narrare periditationẽ humanigeneris usque
ad inter nicionẽ ꝓpterino boedientiã ad. ẽẽ . sicut tunc erat quando nullus hominũ dm̃
colebat nisi solus abrahã. Ipsa int̃nicio ꝑmansit inuniuerso generi huma noe ceptis his
occisus ÷ diabolus. Poste aꝑdilectionẽ septẽ mulierũ. conuinctus ÷ xp̃o genus humanũ¬
pente costes. In isto recolitur quomodo abrahã dõ placuit᷑. ꝑobȩdientiã & sua ꝓgenies in
bonis moribus delectata sit. Cuitamennecesse ÷ in nouotestamento ut adiungatur xp̃oꝑbaptis mũ
& sic ineomaneat usquedũ. ꝑducat᷑ ad cȩleste regnũ. XXXUIIII. DESEQUEN T BVS SEPTẼ¬
Nchatȩ in sequentibus diebus p̃sentis ebdo madȩ DIEB PENTE COS TES¬

Expanded text:
ham, hoc oportet differre inter doctrinam magistrorum ad catechumenos qui baptizantur in ham, hoc oportet differre inter doctrinam magistrorum ad catechumenos qui baptizantur in Pascha Domini et in Pentecoste. Deberet eis narrare periclitationem humani generis usque ad internecionem prope per inobedientiam Adae, sicut tunc erat quando nullus hominum Deum colebat, nisi solus Abraham; ipsa internecio permansit in universo genere humano, exceptis his occisus est diabolus? postea per dilectionem septem mulierum conjunctum est Christo genus humanuPentecostes. In isto recolitur quomodo Abraham Deo placuit per obedientiam, et sua progenies in bonis moribus delectata sit, cui tamen necesse est in Novo Testamento, ut adjungatur per baptismum Christo, et sic in eo maneat usque dum perducatur ad coeleste regnum. CAPUT XXXIX. De sequentibus septenchoatae in sequentibus diebus praesentis hebdomadae
Abbreviated transcription (Latin):
cors :⁊pussimus inuenit mecaptiũu. Occidit illũ qui merapuit. ꝓpt̃ me ã incuriã & moae
red didit lib̃tati. utreuerte rerad patriã meã. Quã ingens gloria apud me qui aerutussũ
a seruitute: ⁊ redditus lib̾tati Tamen qui a longa uia & laboriosa. i periculosa. restat rede¬
undo ad patriã meã postinagnã leticiã. Aliquotedio affectus sũ nesciens utrũ. ꝑueniendũ
ti potero ad patriã. Insuꝑ &iã defensor m̃s mittit mecũ erepdtores q
debarbarica rabieq: undique cicũdat itermeũ . Ipsi defensores suntbaptis malia sacra m̃ta
⁊cereus atq patronus qui mecũ uersantur usque ad septimũ diem lauationis albarũ. Septi¬
madies ÷ ut sepe dictũ ÷ illã requiem desugnat. qũa &c euntes demund
parua sufficiunt. In suꝑ &iã plac& hic intimare que dis tantia sit int̃lẽc. queleguntur. in¬

Expanded text:
cors et piissimus, invenit me captivum; occidit illum qui me rapuit propter meam incuriam, et me cors et piissimus, invenit me captivum; occidit illum qui me rapuit propter meam incuriam, et me reddidit libertati, ut reverterer ad patriam meam. Quam ingens gloria apud me, quia erutus sum a servitute, et redditus libertati? Tamen quia longa via et laboriosa et periculosa restat redeundo ad patriam meam, post magnam laetitiam aliquo taedio affectus sum, nesciens utrum perveniendum ti potero ad patriam. Insuper etiam ereptor meus mittit mecum defensores, qui me defendant de barbarica rabie, quae undique circumdat iter meum. Ipsi defensores sunt baptismalia sacramenta, et cereus, atque patronus, qui mecum versantur usque ad septimum diem lavationis albarum. Septima dies, ut saepe dictum est, illam requiem designat quam exeuntes de mundparva mihi sufficiunt: insuper etiam placet hic intimare, quae distantia sit inter lect
Abbreviated transcription (Latin):
&rł. Quartalẽc hieremie ÷ ꝓphete qidũ int̃ cetera. Disce ubisitsapientia ubiuirtus. Vbipu¬
tia. utscias simul ubis it longiturna uita & uictus ubi sitlum̃ oculoł ⁊ pax. Praesentibus ues
ad sitim aliquã uocat audientes. scientiae. sapientie iurtutis prudentiae. Qua rehoc: Ito
audiens ubis it longiturna uitalu m̃ oculorũ ⁊ pax. Quod p̃cepit discere addesidenũ ꝑtina
fonts. uxta quod res pond& audiens. Sicut ceruus desiderat ad fontes a quarũ itades uert¬
animamea ad teds̃. Ubiracionẽ dicit quare desider& fontẽ : ibi superiorẽ uitã intimadica
ubistlongitur nauita & la m̃oculorũ & pax qđ pertin& anagogen. & sacerdosita . Om̃ps septie
ads qui hancsollẽ pnitatẽ aduentus sc̃ĩs p̃s consecrasti da nobis q̃s utcȩlestibus desiderus accensi
tione primeuitȩ. in nocentis ad ȩ̃ cantatur. Sed quia nõ fuit eadẽ in nocentia semptna. intac¬
tũ conuertitur. Uerbi grã. fuicaticuminus constantino poli captus. quesi uitme dñs m̃s miseti¬

Expanded text:
sapientia, ubi virtus, ubi prudentia, ut scias simul ubi sit longiturna vita et victus, ubi sit lumen oculorum et pax. Praesentibus verbis ad sitim aliquam vocat audientes, scilicet, sapientiae, virtutis, prudentiae. Quare hoc? ut sciat audiens, ubi sit longiturna vita, lumen oculorum et pax. Quod praecipit discere, ad desiderium pertinet fontis, juxta quod respondet audiens: Sicut cervus desiderat ad fontes aquarum, etc. Ubi rationem dicit quare desiderat fontem, ibi superiorem vitam intimat dicendo, ubi sit longiturna vita, et lumen oculorum, et pax, quae pertinet ad anagogen. Et sacerdos ita: Omnipotens sempiterne Deus, qui hanc solemnitatem adventus Spiritus sancti consecrasti, da nobis quaesumus, ut coelestibus desideriis accensi tione primae vitae innocentis Adae cantatur; sed quia non fuit eadem innocentia sempiterna, in tractum convertitur. Verbi gratia: Fui catechumenus Constantinopoli captus: quaesivit me dominus meus miseri
Abbreviated transcription (Latin):
ubnno: Nudtam̃ consuetudine nos a moris fratni õport& ada morẽ conditoris ascendere
Iueneiõ diligit frattẽ suũ quẽ uid& cottidie. dm̃quẽ nõ uid&a quomo dopites s Alligdere
pasriiniẽs questonu post ponere inordine opusculinñ. In qua posto riore parte
unet aon diiẽ fatus officiorũ. debui int ponere demisa imocentũ. sea quiacbli¬
sissum dui c illud iest ducero. Nunc estimome inuenis se congriũ locu ia post

Expanded text:
jubemur: sed tamen consuetudine nos amoris fraterni oportet ad amorem Conditoris ascendere. jubemur: sed tamen consuetudine nos amoris fraterni oportet ad amorem Conditoris ascendere. Qui enim non diligit fratrem suum, quem videt quotidie, Deum, quem non videt, quomodo potest diligere? quae statui postponere in ordine opusculi nostri, in qua posteriore parte juxta ordinem status officiorum, debui interponere de missa innocentum: sed quia oblitus sum tunc illud introducere, nunc aestimo me invenisse congruum locum, ut post
Abbreviated transcription (Latin):
quos pacient̃ tolerat & iã pius gcistat: Iuxta illucl. apłi pauli. Cantas paciens ÷ benigna ÷
Impioa ate dut̃ a morẽ srat nitatis. Ediõ alterius rei intuitupi & atis oꝑa siuis quis que ad uersa¬
nos dnpendat. nisi frat̾nȩ tantũ dilectionis. Hocuide lic& tota intentione ꝓcurans ut quos do¬
cendo solui ⁊dłredar guendo nequid ad affeciũ pi&atis orando. uł bene faciendo conuenue
namore dut frat̾nitatis caritatẽ. Caritatemhoclo cospecialit appellat eamquaconelitorem dili¬
eonus quȩ p ficientibus urtutũ gradibus. merito amore fraternitats adiungitur . Iuia necꝰ
es ine oreimo necsine dõ pximus ꝑfecte ual& amari. & quidẽ dĩ amor & cellentior ÷ amore
ꝓneumorũ . Iuia illos sicut nos ipsos dm̃ uero toto corde totaanima. cota urdte. diligeno

Expanded text:
quos patienter tolerat etiam pius existat, juxta illud Apostoli Pauli: Charitas patiens est, benigna est. quos patienter tolerat etiam pius existat, juxta illud Apostoli Pauli: Charitas patiens est, benigna est. In pietate autem amorem fraternitatis, ut non alterius rei intuitu pietatis opera suis quisque adversariis impendat, nisi fraternae tantum dilectionis, hoc videlicet tota in intentione procurans ut quos docendo solum vel redarguendo nequit ad effectum pietatis, orando vel bene faciendo convertat. In amore autem fraternitatis, charitatem. Charitatem hoc loco appellat specialiter eam qua Conditorem diligimus, quae proficientibus virtutum gradibus merito amori fraternitatis adjungitur, quia nec Deus sine proximo, nec sine Deo proximus perfecte valet amari. Et quidem Dei amor excellentior est amore proximorum, quia illos sicut semetipsos, Deum vero toto corde, tota anima, tota virtute diligere
Abbreviated transcription (Latin):
scientiã. Inscientia aut. abstinentia. In abstinentia aũt. pacientiã. In pacientia. pietatẽ. In
e aut̃. amorẽ frat̃nitatis. Inamorẽ frat̃nitatis caritatẽ. Qualit̃ isticibi parandi sint
lis sed pro conuer satione bona posuit q fidȩ i rectȩ uingenda ÷ Nesine operibus ociosasit &¬
mortua. In quorecte omem curã sub inferre precipit. Quia qui mollis ⁊idissolutus ÷ in opere
suo. Frat ÷ sua oꝑadis truentis. Inuirtute aũt. scientiã uixta illudesaiae. Dis cite bene facere
quertte iudicium. Inscientia aut̃ abstinentiã. ut cũbona facere didicerint mox amalis abs¬
tineant. neinuacuũ scientia cȩlestiũ celat sise ab inlecebris terres tribus qui continere ne¬
gle xerit. In abstinentia aũt pacientiã. Abstinentiã necesse ÷ semꝑ pacientia c̃õmittetur.
ut quicũ ꝙ a uolupta tibus mundise continere didici. eius quoq: aduersa corde firmosustine a
adextris uidelic&: ⁊ asinistris ꝑ armatusticie munitꝰ. In patientia pi&atẽ. Vt erga eos

Expanded text:
 in patientia pietatem, in pietate autem amorem fraternitatis, in amore fraternitatis charitatem. Qualiter isti cibi parandi sunt, lis, sed pro conversatione bona posuit, quae fidei rectae jungenda est, ne sine operibus otiosa sit et mortua. In quo recte omnem curam subinferre praecipit, quia qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera destruentis. In virtute autem scientiam, juxta illud Isaiae: Discite bene facere, quaerite judicium. In scientia autem abstinentiam, ut cum bona facere didicerint, mox a malis abstineant, ne in vacuum scientia coelestium cedat, si se ab illecebris terrestribus quis continere neglexerit. In abstinentia autem patientiam; abstinentiam necesse est semper patientia comitetur, ut quicunque a voluptatibus mundi se continere didicit, ejus quoque adversa corde firmo sustineat, a dextris videlicet et a sinistris, per arma justitiae munitus. In patientia pietatem, ut erga eos
Abbreviated transcription (Latin):
batũ maria magdalena ⁊ maria ia cobi & salomȩ emer̃ aromata utueruentes unguerent uh
Vt oppinor ꝓpt̃ mulierũ imitationẽ . dic̃ romanũs libellus nõ portari hac nocte ante eua ngłum
usithymiama. siue qui adubitat utrũ iã carnẽ suã plena munere lucis
iħmquertas nazarenũ. crucifixũ surrex̃ nõ ÷ hic. Insequentib manifestatur affectus mulis:
Atille & euntes fuger̃ demonum̃to inuaserat enĩ eas tremor. ⁊ pauor. ⁊ nemini quicqũa¬

Expanded text:
aromata, ut venientes ungerent Jesum. Ut opinor, propter mulierum imitationem dicit Romanus libellus non portari hac nocte ante Evangelium aliud nisi thymiama, sive quia dubitat utrum jam carnem suam plenam munere lucis Jesum quaeritis Nazarenum crucifixum: surrexit, non est hic. In sequentibus manifestatur affectus mulierum: At illae exeuntes, fugerunt de monumento. Invaserat enim eas timor et pavor, et nemini quidqu
Abbreviated transcription (Latin):
rentur . lim̃dũ ÷ neilla differentia sit int̃ illũ quisine impositione manꝰ morit᷑ ⁊ intes
illũ qui eã accipit. que ÷ int̃stellarũ claridudinẽ : Hoc ÷ quãuis nõ excludant᷑ areq

Expanded text:
rentur. Timendum est, ne illa differentia sit inter illum, qui sine impositione manus moriatur, et inter rentur. Timendum est, ne illa differentia sit inter illum, qui sine impositione manus moriatur, et inter illum qui eum accipit, quae est inter stel
Abbreviated transcription (Latin):
mel aliquando autrare aliquid talefactũ ÷ Qm̃ quidẽ nequesuina alicubi hirundo uideatur ue¬
ris continuo tẽpus indux̃ ł. Iđ miraculi caus a fit siuene cessitatis. nõ ÷ trahendũ in consuetudi¬
indupesmate ꝑtotũ corpus. Bapti tamur igni quando ardorẽ sp̃maccipimus ut apłi acceper
indiopentecostes . b aptis mũ ignis accipimus ꝑimpositionẽ manus ep̃orum qui consumetue¬
na foenũ stipula quia ds ignus consumens ⁊ calorẽ prestat uite d et̃nȩ atquelu me
baptis mate quia nõ uenit ostenderenecessario eaoperari in homine xp̃oque come morau¬
mus q̃mineo inhabitat om̃is plenitudo duunitatis corporalit̃. sed in apłis iceteris omin:¬
Siq̃ sineistolaptis mate migrauerit desđo periculosũ iter arripuit: Hoc p̃iudens siluester
pupa quantũ potuit subuenit. ⁊ ꝓpt̃ absentiã ep̃oꝵ necessitate ad didit uta prłtro unge¬

Expanded text:
mel aliquando, aut raro aliquid tale factum est: quoniam quidem neque si una alicubi hirundo videatur, vemel aliquando, aut raro aliquid tale factum est: quoniam quidem neque si una alicubi hirundo videatur, veris continuo tempus induxit. Quod miraculi causa fit, sive necessitatis, non est trahendum in consuetudiin baptismate per totum corpus. Baptizamur igne, quando ardorem Spiritus accipimus: ut apostoli acceperunt in die Pentecostes. Baptismum ignis accipimus per impositionem manus episcoporum, qui consumat ligna, fenum, stipulam: quia Deus ignis consumens est, et calorem praestat vitae aeternae, atque lumenbaptismate: quia non venit ostendere necessario ea operari in homine Christo, quae commemoravimus, quoniam in eo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter; sed in apositer arripit. Hoc praevidens Sylvester papa, quantum potuit, subvenit: et propter absentiam episcoporum, necessitate addidit ut a presbytero unge
Abbreviated transcription (Latin):
pondus qua uis. uistus bonꝰ dicendussa. tamgerera ips a posut ustu in exteretias gnificdis¬
bonũ ueronatũ qui simplicitate in nocens dicat : I Nr̃a fides tatenet. utsinespũs c̃oneq cogidre
neque agere. rectialiquid ualeamꝰ. ꝓmanꝰinpositionẽ intimauit paulus apl̃s accipere s p̃m̃is c̃m credentes
inponendomanꝰ discipulis quandouenit ephesũ unt̃ rogauit eosdicens . si s p̃m̃ sc̃m accepistis credentes :¬
sposte ab apti ÷ auit. quia ioħ baptis mate erant baptinati ⁊ in posuit eis manꝰ ut a c
Cecidisp̃s sẽs suꝑ oñĩs quaudiebant uerbũ. Undebeda in eodẽ . neb aptis magentib tradere dubitet qu
p&rus sp̃s scĩ testimonio confirmatur. ipsas lauachriaquas quas scificare sol& nouo ordine p̃currti
uod semel intestimoniũ fidei gentũ nũquã uẽro. inuidȩis seuenisse rep
dic̃ gregorius natan henus insermone desecundis epiphani is. Nõ continuo legẽ ȩcdesi is dedit. sise¬

Expanded text:
os. Quamvis et justus bonus dicendus sit, tamen genera ipsa posuit, justum in exercitio significansbonum vero natum qui simplicitate innocens dicatur. Nostra fides ita tenet, ut sine Spiritu sancto neque cogitare, neque agere recti aliquid valeamus. Per manus impositionem intimavit Paulus apostolus accipere Spiritum sanctum credentes, imponendo manus discipulis, quando venit Ephesum, et interrogavit eos dicens: Si Spiritum sanctum accepistis credentes? quos postea baptizavit, quia Joannis baptismate erant baptizati, et imposuit eis manus, ut acper omnes qui audiebant verbum Dei. Unde Beda in eodem: Ne baptisma gentibus tradere dubitet quin Petrus sancti testimonio confirmatur, ipsas lavacri aquas, quas sanctificare solet novo ordine percurrentis: quod semel in testimonium fidei gentium, nunquam vero in Judaeis evenisse repdicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Non continuo legem Ecclesiis dedit, si se
Abbreviated transcription (Latin):
quo redẽpti sumus signamur. ut quando & terminator illud signũ uiderit infontibus
ꝑtranse at domꝰ nr̃as:⁊uideat quod ñ suisumus sed illius cuius signi
cruxeris matȩ efficitur qđ confectũ ÷ & oleo ⁊ balsamo: Oꝑa hospitis nr̃italis liquor monste
Caritatẽ que signatur ꝑoleũ cũ suis fondentibus foli is plantat in metȩ. ⁊ odorẽbonȩ noticiae
philippus quis a mariae euuangeli ⁊ abat unus deseptẽ fuerit. Sienĩ apłs e& ipseutique

Expanded text:
quo redempti sumus, signamur, ut quando exterminator signum illud viderit in frontibus nostris pertranseat domus nostras, et videat quod non sui sumus, sed illius cujus signum portamus. Haec crux chrismate efficitur, quod confectum est ex oleo et balsamo. Opera hospitis nostri, talis liquor monstrat. Charitatem quae signatur per oleum; eum suis frondentibus foliis plantat in mente, et odorem bonae notitiaPhilippus qui Samariae evangelizabat, unus de septem fuerit. Si enim Apostolus esset ipse
Abbreviated transcription (Latin):
me fac ꝓpt̃ miseri cordiã tuã. &iterũ. Qui insurgunt inme cofundantur. Eotẽpore id ÷ uII.
in ruere suꝑ pacẽ eius. Intendit adhoc qđ dic̃ epła. multũ enĩ ual& dep̃catio iusti assidua. Euan¬
spiritalia. ꝑ panẽ omĩabona quȩ det̃ris nascuntur. Perpiscẽ q: deaquis. Perouũ animalia que
ioeunt simul. Haec enĩ memorato tẽpore. in aliquo ꝓfecti sunt. Germina orhis pullulant
rũ fructus ex flore prodeunt. Uinȩȩ at que oleiliquore suis aporis secrũpunt : Pullorum
animancia cãpostundunt. Qm̃ hȩc necessaria sunt nr̃is usibus p&enda sunt ab̃ĩoute onser¬
a nobis diuinitas. Haecillo intẽ pore p̃cipue petenda sunt quandoresur rectio xpi& eccte
celebratur uthis roborati inius tificatione ꝑsistamus. Gfficiũ romanũ cantamus & tẽpus

Expanded text:
me fac propter misericordiam tuam. Et iterum: Qui insurgunt in me confundantur. Eo tempore, id est, irruere super pacem ejus. Intendit ad hoc quod dicit Epistola: Multum enim valet deprecatio justi assidua. Evanligere: per panem, omnia bona quae de terra nascuntur; per piscem, quae de agris; per ovum, animalia quae coeunt simul. Haec enim memorato tempore in aliquo profectu sunt: germina messis pullulant, arborum fructus ex flore prodeunt, vineae atque olei liquor suis arboribus se erumpit, pullorum animantia campos tundunt. Quoniam haec necessaria sunt nostris usibus, petenda sunt a Domino ut consera nobis Divinitas. Haec illo in tempore praecipue petenda sunt a Domino, quando resurrectio Christi et Ecclesiae celebratur, ut his roborati, in justificatione persistamus. Officium Romanum cantamus et tempus
Abbreviated transcription (Latin):
diebus intendere. intendat quando dies dominicus pasche occur rerit inseptimo halendarin
a płium. siuesextosu prascriptarũ ⁊ sic potuerit ad implere numerũ suũ int̃pente costen. fesue
tẽ sc̃ĩ ioħnis. Utre or propt̃ memoratos dies quipdis iunctos annos conuenientes sunt termino
quifit infestiuitate sc̃i ioħnis. Praet̃missa ÷ diligentia pente costes. & inglusi sunt ipsidies
in luctu. quidebent. ẽ ẽ. inl& icia & auctoritate dominicȩ : presentationis ut solitus ter¬

Expanded text:
diebus intendere, intendat quando Dominicus dies Paschae occurrerit in septimo Kal. April., sive sexto suprascriptarum, et sic poterit adimplere numerum suum inter Pentecosten et festivitatem S. Joannis. Ut reor, propter memoratos dies, qui per disjunctos annos convenientes sunt termino qui fit in festivitate sancti Joannis, praetermissa est diligentia Pentecostes, et inclusi sunt ipsi dies in luctu, qui deberent esse laetitia, ex auctoritate Dominicae praesentationis, ut solitus ter
Abbreviated transcription (Latin):
quã aduentus sp̃s sc̃ĩ. &si hoc statuit ieuinans siue indicens ieuiniũ ut festiuitate sc̃i ioħis
uł scĩ p&ri ⁊ pauli. absoluatur. ieiuniũ ⁊ poste aꝑ agatur nullũ detrim̃tũ facit aumȩ
sue. Nõ sequimur nos in p̃senti ieiunio montanũ & suos sectatores. sed consideramus
pec̃catanr̃ as. & proeis certamus fructos dignos reddere penitentiȩ. Ex hieronimnome¬
moratopossumus ad discere a quibus illa ieuinia usurpata. essent aliquando ⁊ quod nõ
gr necessitate indicendasint ieiunia pente costes cõmuni eccłae. sed uoluntate licero
unicuiq ieuinare obdeuocionẽ suementis: Abistalicentia & abista lib̾tate gedudur¬
tur qui proprie penitentes i n ecła nominantur. XxxuIi. Deletagua. Auole¬
equitur unauari&as int̃ octauas pasche. tẽiugilias pente costes HEdedaeue nuut

Expanded text:
ritus sancti; et si hoc statuit jejunans sive indicens jejunium, ut in festivitate sancti Joannis, vel sancti Petri et Pauli absolvatur jejunium, et postea peragatur, nullum detrimentum facit animae suae. Non sequimur nos in praesenti jejunio Montanum et suos sectatores, sed consideramus peccata nostra, et pro eis certamus fructus dignos reddere poenitentiae. Ex Hieronymo memorato possumus addiscere a quibus illa jejunia usurpata sint aliquando, quod non ex necessitate indicenda sint jejunia Pentecostes communi Ecclesiae, sed voluntate licere unicuique jejunare ob devotionem suae mentis. Ab ista licentia et ab ista libertate excluduntur, quae proprie poenitentes in Ecclesia nominant. CAPUT XXXVII. De litaniaas inter octavas Paschae et vigilias Pentecostes, hoc est, jejunium
Abbreviated transcription (Latin):
quadr ages simalibus antepascha anformateos scã eccła. qiuprt prie pententena sua ud
Scepto qđ nõ ex cõmunicatur: ⁊ad manus reconcilia cionis ẽp̃orũ nõred elt infine qudo¬
gesime. Informaneos in ieuinibin absinentĩa dilicia. inhabita uideniectis neili licon
inlugiliis⁊ oniqui& aicune insilentio. in aboȩdientia operũ. & ceteris bonis quibus recon¬
cilia muis dõ simul cũpenitentia .XXXUI. DeDIE BYS. Pe giTe Cos ReS

Expanded text:
quadragesimalibus ante pascha informat eos sancta Ecclesia, qui proprie poenitentes vocantur, excepto quod non excommunicatur, et ad manus reconciliationis episcoporum non redit in finem Quadragesimae; informat eos in jejunio, in abstinentia deliciarum, in habitu, in dejectione, in luctu, in vigiliis, in quietudine, in silentio, in obedientia operum, et caeteris bonis quibus reconciliamur Deo simul cum poenitentia. CAPUT XXXVI. De diebus Pentecostes.
Abbreviated transcription (Latin):
d nõsic ẽe ancipiat actio utdesinat requies neq enĩ redit᷑ ad labores &curas sedmanetur in
actione. qđ ad qui& ẽ ꝑtin& nec inopere laborare nec in cogitatione fluctuare. Quiaergo
poresqluẽ ado eniã uitã raddtur uinde anima lapsa ÷ inpeccatũ ꝓpt̃ eas abbatũ re quies
uiegnificatur ł Illa aĩt primauitaq aperegrinatione redeuntibus & primã stolã accipienti
oadiuc s ecunã abbaiqũẽ diem dominicũ dicimus figuratur. Etin alio loco idẽ adeunde. Dies
sos untumo neu ppe om̃iũ seotũ ante resur rectionẽ corporis. sunt quidẽ in requie se hinenrat
nios unt lot auit o aasor pora receptaueqe adtur. Ialẽ quippe actionẽ significat die s octauu
Nlli se quitar gut de honstretur eandẽ actionẽ nõ ee aliud nusila udẽdĩ postigedues conti

Expanded text:
dat, id est non sic esse incipiat actio, ut desinat quies. Neque enim reditur ad labores et curas, sed permanetur in dat, id est non sic esse incipiat actio, ut desinat quies. Neque enim reditur ad labores et curas, sed permanetur in actione. Quia ad quietem pertinet nec in opere laborare, nec in cogiper requiem ad primam uitam reditur, unde anima lapsa est in peccatum, propterea sabbato \'requies significatur. illa autem prima uita, quae a peregrinatione redeuntibus et primam stolam accipientibus redditur, per unam sabbati, quem diem dominicum suam. animae quippe omnium sanctorum ante resurrectionem corporis sunt quidem in requie, sed in ea non sunt actione, qua corpora recepta uegetantur. talem quippe actionem significat dies octauus. Alleluia sequitur; et ut demonstretur eamdem actionem non esse aliud nisi laudem Dei, post sex dies conti
Abbreviated transcription (Latin):
l&antur. quãhec quae sunt tantũ inrequie anuimȩ. Unũ quia re quiescunt alterũ quia uident d̃
uauis memorata s abbatiseptima dies sit ebclomadis. tam̃octauu officiũ ineacelȩbratur ꝓneophitis:
Atmediis &res ponsorũ tenent. & ałł. sicut septe narius numerus. requiem significat itacisenarius
oꝑa. Responsorius qui nos inuitat ꝑsex dies ad xp̃iresur rectionẽ aliquã actionẽ uultniob̵ intimare
inre sur rectione corporun. Dequa actione dic̃ iđ qui supra ad eundẽ. In ÷ aũt in illa requie non
desidiosa segnitia. sed quẽdã mneffabilis tranquillitas occionis ociose. sicenĩ abhuius uite operibus
ufine requaescet ut in alterius uite accione gaudeatur sedquiatalis actio indilaude agitur
sinelabore m̃brorũ sine angore curarũ nõ ad eam sictransitur ꝑquietẽ ut ipsa labore suct

Expanded text:
laetantur, quam hae quae sunt tantum in requie animae. Unum, quia requiescunt; alterum, quia vident Dominum. laetantur, quam hae quae sunt tantum in requie animae. Unum, quia requiescunt; alterum, quia vident Dominum. Quamvis memorata sabbati septima dies sit hebdomadis, tamen octavum officium in ea celebratur pro neophytis. At medii sex responsorium tenent et alleluia. Sicut septenarius numerus requiem significat, ita et senarius opera. Responsorius, qui nos invitat per sex dies ad Christi resurrectionem, aliquam actionem vult nobis intimare in resurrectione corporum. De qua actione dicit idem, qui supra, ad eumdem: Inest autem in illa requie non desidiosa segnitia, sed quaedam ineffabilis tranquillitas actionis otiosae. Sic enim ab hujus vitae operibus in fine requiescetur, ut in alterius vitae actione gaudeatur. Sed quia talis actio in Dei laude agitur, sine labore membrorum, sine angore curarum, non ad eam sic transitur per quietem, ut ipsa labori succe
Abbreviated transcription (Latin):
euisiut edẽpti. Reques uba maꝙ redditur iiseptimadie i ꝑficitur inoctaua ipsahab& sempiter nã
beatitudriẽ. Aephoc uirecordatione potissi mȩ restaurationis inseptima die t inoctauo efficio duio
ebrea ÷ at que oiisto loco eadẽ ratione possumus nos absoluere adebito octauarũ dierũ id ÷ dominicoꝵ
pente costes quando duo alł frequentantur. Duos unde anima insepti madie id÷ inre que laudat
rectione constabit &e anima:⁊ corpore quãuis sp̃itali. In recordatione illius resur rectionis
ucos dies pente costes duo ałł celebrantur. & quia dominica resurrectio p̃cessit inoc¬
tauadie qđ futurũerit inresurrectione nr̃a. Hoc agimus ꝑ dominicos diespente costes id÷
ut& mens ⁊ corpus laud& dñm. E quia inte rimsine corpore anima in acrẽ laudat dm̃ ꝑsingu¬
los dies una alł. celebratur. infestiuutatibus sc̃orũ duo ałł sunt quia iamdedñi as pectupotus

Expanded text:
quia sunt redempti. Requies ultima, quae redditur in septima die, et perficitur in octava, ipsa habet sempiternam beatitudinem: ac per hoc in memoriam potissimae restaurationis in septima die, et in octavo officio duo Hebraea est. Atque in isto loco eadem ratione possumus nos absolvere a debito octavarum dierum, id est Dominicorum Pentecostes, quando duo alleluia frequentantur. Duo sunt unde anima in septima die, id est requie, laudrectione constabit ex anima et corpore, quamvis spirituali. In recordatione illius resurrectionis per Dominicos dies Pentecostes duo alleluia celebrantur. Et quia Dominica resurrectio praecessit in octavo die, quod futurum erit in resurrectione nostra, hoc agimus per Dominicos dies Pentecostes, id est, ut et mens et corpus laudet Dominum. Et quia interim sine corpore anima in te laudat Deum, per singulos dies Alleluia celebratur. In festivitatibus sanctorum duo alleluia sunt, quia jam de Domini aspectu potius
Abbreviated transcription (Latin):
lausdĩ. Res ponsori uilli quos ꝑsexdies cantamus siue ꝑc& eros dominicos dies uł festiucs dies scon
idẽ memoratis responsoriis ałł seqͥtur. quia posttalẽ actionẽ in laudẽ dĩtrans fertur anima sc̃ĩfie
ui forme̾nt qũa nõdũ ꝑcepimus: Ubi nõerat res ponsorus. qr nemoibi predicabit᷑ seder̃ om̃s doc¬
biles di. Neq aliquis iusitabitur : qr nemo ibiuidua. nemopusillus neq: infirmus : Ele mosinañ
receptione corporũ ⁊igratiarũ actio dm̃ in sempit̃nũ. Candẽ l&iciã numerus quinquagen¬
rius significat qsꝰ pud aebroeos iubeleds appellabatur. id ÷ iubila cione plenus : Quid c& eridies
informent . & libro scĩ agustini defide ⁊ operibus cõsiderare utopinor uale amus sice ñĩdict
Mõ quia quisq ita deb& & tolli. ut nõ dicã apud alios iactaresẽ apud seipsũ putare aude at seinhic
ẽẽ. si nepeccato. sed nisi essent que lã ita grauia ut &ĩa & cõmuni

Expanded text:
a. Responsorii illi quos per sex dies cantamus, sive per caeteros Dominicos dies, vel festivos dies sanid est memoratis responsoriis, Alleluia sequitur, quia post talem actionem in laudem Dei transfertur anima sanctificata informant, quam nondum percepimus: ubi non erit Responsorium: quia nemo ibi praedicabit, sed erunt omnes docibiles Dei; neque aliquis visitabitur quia nemo ibi vidua, neque pupillus, neque infirmus. Eleemosyna nonreceptione corporum, ut gratiarum actio Deo usque in sempiternum. Eamdem laetitiam numerus quinquagenarius significat, qui apud Hebraeos jubilaeus appellatur, id est, jubilatione plenus. Quid caeteri dies informent, ex libro S. Augustini de Fide et Operibus considerare, ut opinor, valemus: sic enim dicit: non quia quisquam ita debet extolli, ut, non dicam apud alios iactare, sed apud se ipsum putare audeat se in hac uita esse sine peccato, sed nisi essent quaedam ita grauia, ut etiam excommuni
Abbreviated transcription (Latin):
dã cor reptionũ medicam̃tis. nõ dicer& ipse dñs Corripe eũ int̃te & ipsũ solũ: ⁊ site audi¬
fiteri peccata : ut ab ipso corripiantur. ei consiliũ accipiunt penitendi: ipsidiessine ast
transiguntur.: qui a nõ t pulchralaus in orepec catoris Iũauis scitatus sitds̃ ad parcendũ
tam̃ nõ cito potest. erubescentia peccatorũ transire acordeiusti Memoratũ modũ infe¬
matuersus quidic̃: Nõ ÷ sanitas in carne mea a facie iretuȩ : nõ ÷ paxossibus meis a facie
peccatorũ meorũ. Informant &iã uerba dñi ad moxsent dicentis demaria: Si pat̃ eus
soptẽ diebus e tracaftra. ⁊ postea reuocabitur. Cũ enĩ spuitur infacie.des pectus ad hibeuu:
monstratur: qũe b abe desuis ĩuilneratis ⁊nõdũ sanatis. At dominici dies dol esenuisque
inoas chaaueas iformant quihis tẽptationibus tuntuntur sine quibus uita presens aũl
testi transigi : Eesponsoer⁊ uillorũ dierũ nõ sub ministratur alł. secltractus. Qaue quua uos

Expanded text:
ceret ipse Dominus, Corripe eum inter te et ipsum solum, et si te audionfiteri peccata, ut corripiantur ab ipso, et consilium accipiant poenitendi. Ipsi dies sine Alleluia transiguntur, quia non est pulchra laus in ore peccatoris. Quamvis citatus sit Deus ad parcendum, tamen non cito potest erubescentia peccatorum transire a corde justi. Memoratum modum informat versus qui dicit: Non est sanitas in carne mea a facie irae tuae: non est pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Informant etiam verba Domini, ad Moysen dicentis de Maria: Si pater ejuseptem diebus extra castra, et postea revocabitur. Cui enim spuitur in faciem, despectus adhibetur. monstratur, quem habet de suis vulneratis, et nondum sanatis. At Dominici dies a Septuagesima usque in Pascha Domini eos informant qui his tentationibus tenduntur, sine quibus vita praesens non potest transigi. Responsoriis dierum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑactis ⁊ participato tantos acram̃to graciarũ actio cuncta condudit : Qũa in his &iã uerbis
ultima comendauit apł̃s. Haec aũt caus ap̃cipuȩ fuit ista dicendi ut his breuit̃ p̃scriptis atque
significatis nõ putaretur. neglegendũ. ẽe. quod se quitur ꝓ om̃ibus hominibus pregibus ⁊ om̃ib:¬

Expanded text:
peractis et participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam uerbis peractis et participato tanto sacramento gratiarum actio cuncta concludit, quam in his etiam uerbis ultimam commendauit apostolus. haec autem causa praecipua fuit ista dicendi, ut his breuiter perscriptis atque significatis non putaretur neglegendum quod sequitur: pro omnibus hominibus, pro regibus et hi
Abbreviated transcription (Latin):
aus de toto officiomis se meeparuitati haec sufficiant quȩ ꝓpter eatetigiut nõ mihi uiderer
aaantaletitia quanta p̃sens contin& dies m̃te alienus fore Insuꝑ &iã libec interponere qđ sc̃s
agustiis deorationibus missedic̃ in libro questionũ ad paulinũ nolanũ epis copũ. Multa hic dici
uaeim probanda nõ sint. Sed eligo in his uerb hoc intelle gere quodo
m̃ torũ ante qũa illud quod ÷ indominica m̃sa incipiatbenedici. Orationes cũbene dicitur . ⁊ sci¬
ficat᷑. ⁊ ad dis tribuendũ cõminuitur quã totã p&icionẽ fore om̃is ȩcđe dominica oratione condudit
Int̃pellationes aũt sueut nr̃icodices habent postulationes fuint cumpopulus benedicitur. Tunc enĩ
antistites uł aduocatis usceptos suos ꝑmanꝰ. impositionẽ nusericordissime offer̃ potestati. Quib

Expanded text:
tius de toto officio missae, meae parvitati haec sufficiant, quae propterea tetigi, ut non mihi viderer tius de toto officio missae, meae parvitati haec sufficiant, quae propterea tetigi, ut non mihi viderer a tanta laetitia, quantam praesens continet dies, mente alienus fore. Insuper etiam libet interponere quod S. Augustinus de orationibus missae dicit in libro Quaestionum in uae improbanda non sint. sed eligo in his uerbis hoc intellegere quod ommentorum, antequam illud quod est in domini mensa incipiat benedici, orationes, cum benedicitur et sanctificatur et ad distribuendum comminuitur, quam totam petitionem fere omnis ecclesia dominica oratione concludit. Interpellationes autem siue, ut uestri codices habent postulationes fiunt, cum populus benedicitur; tunc enim antistites uelut aduocati susceptos suos per manus impositionem misericordissimae offerunt potestati. quibus
Abbreviated transcription (Latin):
iesc̃o paschȩ in introitu ꝑ ora prophetarũ. presentat sexp̃s ere surrec¬
tione patrisuoi neccła sua dicens Resurrex̃ ⁊ ad huc sumtetũ. Oratio prina
Epła admonetnos ut separatisimus auitis. In quo certauimus ꝑdies quadra¬
gesimales ⁊ neo phiti acceperuntin baptismo. Chorinthi is misit illã paulus ut se¬
pararent seuistiabhis quitalepeccatũ fecerunt qualeneo int̃ gentes audiebatus
⁊ ꝑpenitentiã nõ reuertebantur ad co&ũ sc̃orũ. Ipsierant uetus ferm̃ti tulliari¬
mi propt̃ nouitatẽ uitȩ. Ita & nos ammonemurilla ut sine retractione indiescõpas¬
chae alienisimus auici is. Decds̃ ut sic̃ infilius eius dñs nr̃ qui hodierna die itare sus¬
rex̃ a mortuis murs ultra reperitũ nõ habeat in illo. ita necin m̃bris suis. habe¬
antlocũ . p̃terita uitia neq in minentia. Ros ponsorius monstrat quantũ l& ario
nit ꝑfectius causã tocius l&icie qr in suo loco sidñs dederit dicturi sumus enudea¬

Expanded text:
ancto Paschae in introitu per ora prophetarum praesentat se Christus ex resurrectione Patri suo, in Ecclesia sua dicens: Resurrexi et adhuc tecum sum. Oratio prima esurrectionem. Epistola admonet nos ut separati simus a vitiis, in quo certavimus per dies quadragesimales, et neophyti abjecerunt in baptismo. Corinthiis misit illam Paulus, ut separarent se justi ab his qui tale peccatum fecerunt, quale nec inter gentes audiebatur: et per poenitentiam non revertebantur ad coetum sanctorum. Ipsi erant vetus fermentum, et illi azymi propter novitatem vitae. Ita et nos admonemur illa, ut sine retractatione in die sancto Paschae alieni simus a vitiis. Det Deus ut sicut Filius ejus Dominus noster, qui hodierna die ita resurrexit a mortuis, ut mors ultra repetitum non habeat in illo, ita nec in membris suis habeant praeterita vitia neque imminentia. Responsorius monsnit perfectius causam totius laetitiae. Quia suo in loco, si Dominus dederit, dicturi sumus enuclea
Abbreviated transcription (Latin):
dat baptitatis insabbato. Itatam̃ ut de inceps operentur bonausq ad alterã sabbdt
Sic̃ nadã operari deditus fuit absque ullo labore. Ipsa requi es ÷ in nocens uita quã
cipiunt modobaptizati insabbato. Acde inquia uia restat baptizatis ꝑ desertũ quasi
post ałł. animȩ tractus. Id÷ pacientia ꝑ quã expectare clebent t̃rã repromissionis.
Post illos sex dies sequitur sabbatissimus quieos intruduci ad terrã
ducunit. scilic& adaẽ qui fuit deditus deside rantis simo oꝑi in para diso. ⁊ illud quod
filii is rł transier̃ ꝑ desertũ subducibus. In quo tẽ pore nõ s̃ adtrita uestim̃ta illorum¬

Expanded text:
dat baptizatis in sabbato: ita tamen ut deinceps operentur bona usque ad alteram sabbati: dat baptizatis in sabbato: ita tamen ut deinceps operentur bona usque ad alteram sabbati: sicut et Adam operi deditus fuit absque ullo labore. Ipsa requies est innocens vita, quam is: eamdem recipiunt modo baptizati in sabbato. Ac dein quia via restat baptizatis per desertum, quasi post Alleluia, animae tractus, id est, patientia, per quam exspectare debent terram repromissionis, Post illos sex dies sequitur sabbatismus, qui eos introducit ad patriducunt, scilicet Adae, qui fuit deditus desiderantissimo operi in paradiso; et illud quo filii Israel transierunt per desertum sub ducibus, in quo tempore non s
Abbreviated transcription (Latin):
nosoport& scđm resurrectionẽ xp̃iuiuere. De quocursudic̃ agustinꝰ inlibro contra faustũ .xui
Rub& in marerubro baptismus utiq xp̃is anguine conseeratur. Hostes sequentes at̃ gomo¬
untur peccata p̃terita. ducitur ppłs ꝑdesertũ. Baptizatiom̃s nõdũ ꝑfruentes ꝓmissapa¬
tria. sed qđ nõ uident sperando ⁊ ꝑpatientiã &pectandotã ꝗ indesertosunt. ⁊ ille labono¬
se ⁊ periculose tẽptationes nõ reuertantur corde in ae gpto. nec ibitam̃ xp̃s deserit. nã
tulla colũna nõ credit: Secundũ haec uerba nr̃ibaptieatiducuntur cottidie ad ecđaon
aptentur cursuistatus ñr̃i. Prima dies quando baptizatus descendit dea quaq ÷ sabbatũ id:
requies stat̃ua de nobis informat ante ꝗ peccar&. Nõ adã ita fuit factus ut labore aliquod
adqui rer& sibi fructũ uirendisic non peccar&. Sed tam̃legitur eũ posuis se dm̃

Expanded text:
nos oportet secundum resurrectionem Christi vivere. De quo cursu dicit Augustinus in libro contra Faustum duodecimo: Rubet in mari Rubro baptismus, utique Christi sanguine consecratus: hostes sequentes a tergo moriuntur, peccata praeterita. Ducitur populus per desertum: baptizati omnes nondum perfruentur promissa patria; sed quod non vident, sperando et per patientiam exspectando, tanquam in deserto sunt: et illic laboriosae et periculosae tentationes, ne revertantur corde in Aegyptum: nec ibi tamen Christus deserit, nam et illa columna non recedit. Secundum haec verba, baptizati nostri ducuntur quotidie ad Ecclesiam,  illi octo dies coaptentur cursui status nostri: prima dies quando baptizatus descendit de aqua, quae est sabbatum, id est requies, statum Adae nobis informat antequam peccaret. Non Adam ita fuit factus, ut labore aliquo acquireret sibi fructum vivendi, si non peccaret, sed tamen legitur posuisse eum
Abbreviated transcription (Latin):
icamus modo. Gła in excelsis dõ quitanto lumine inlustrata ÷ presens nox scilic& dominica
Iresur rectione . Cantamus laudes dõ qm̃ inquib: habitabat diabolus iã in habitat sp̃s sc̃s. Hoc
ontifex ore ⁊ m̃te ut nos m̃te teneamus dicendo. Ds̃ qui hancsacratissimã¬

Expanded text:
n nocte. Dicamus, modo Gloria in excelsis Deo, quia tanto lumine illustrata est praesens nox, scilicet, Dominica n nocte. Dicamus, modo Gloria in excelsis Deo, quia tanto lumine illustrata est praesens nox, scilicet, Dominica resurrectione; canamus laudes Deo, quoniam, in quibus habitabat diabolus, jam inhabitat Spiritus sanctus. Hoc ait pontifex ore et mente, ut nos mente teneamus, dicendo: Deus qui hanc sacratissima