comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et implere omĩa ꝙ̃ se quuntur uelillud. cũ ꝑsecuti uos fuerint in
una ciuitate: fugite in aliam. II T̃ ROGATIO
Quae est differentia amaritudinis ⁊ furoris ⁊ira ⁊clamoris
Turritationis: RTuroris quidem urȩ differentiã: pu¬
to inanimo estare ⁊ motu. quia qui irascitur intra animos suos:
hoc uitrũ uoluit sic ex ipso indicatur qđ dic̃ Irascimini ⁊ nolite
peccare. Qui uero fuerint: iã plus aliquid ꝑmotũ gerit. Fmor
enĩ inquit es : scđm si militudinẽ serpentis. Uehe mentius
uero furorẽ c̃entare: irritatio nominatur. Amaritudo aut
illa est: cũ malitiã incorde &ia artequadã componitur ⁊ar mat᷑.¬

Expanded text:
ae sequuntur: vel illud: Cum persecuti vos fuerint in una civitate, fugite in alteram . INTERROGATIO CLIX. Quae est differentia amaritudinis, et furoris, et irae, clamoris et irritationis? RESP. Furoris quidem et irae differentiam puto in animo constare et motu: quia qui iraschoc voluit, sicut ex ipso indicatur quod dicitur: « Irascimini et nolite peccare , qui vero furit jam plus aliquid per motum gerit, « furor enim, inquit, eis secundum similitudinem serpentis . Vehementius vero furorem concitare, irritatio nominatur. Amaritudo autem illa est, cum malitia in corde etiam arte quadam componitur et armat
Abbreviated transcription (Latin):
ortiblius qͥdẽ hostis adtepus dimicat : luus ii hostis qua diu
uns tadio uite huius consistis te cũ pugnar noncessat quadis
ar malabor posa & geuuas ad portaorndũ Tuauꝰ arma uolontib
portare sua uiahac leuia sunt. Ille cusuꝑauerit aduer siriũ
ad domũ coniugis acliberoꝵ reu̾tĩtur. luuero hoste ꝓstrato in illo
cadesti regno cũ omnib sc̃is intrabis. Ille ꝓlabore terreno. ter¬
renũ accipit donatiuũ: Iuuero ꝓsp̃ili labore caeleste accipias
p̃miu: caeleste enĩ donũ expectat monchus. Iuiterre nos actus
asemaupso ꝓicit : Nec inplicat se negotiis sȩcularibus militans
ifficile nãque est seruire duob dominis. Nec potest quisquã
ser uiens mamone sp̃itali armaportare. sed iuigũ xp̃i suaue

Expanded text:
or. Illius quidem hostis ad tempus dimicat; tuus vero hostis, quandiu in stadio vitae hujus consistis, tecum pugnare non cessat. Illius arma laboriosa et gravia sunt ad portandum; tua vero arma volentibus portare suavia ac levia sunt. Ille cum superaverit adversarium, ad domum conjugis ac liberorum revertetur; tu vero, hoste prostrato, in illud coeleste regnum cum omnibus sanctis intrabis. Ille pro labore terreno terrenum accipit donarium; tu vero pro spiritali labore coeleste recipies praemium. Coeleste enim donum exspectet monachus, qui terrenos actus a semetipso projicit, ne implicet se negotiis saecularibus militans icile namque est servire duobus dominis; nec potest quisquam serviens mammonae spiritalia arma portare, sed jugum Christi suave
Abbreviated transcription (Latin):
spine &erit derelicta. N uic gͦ animȩ ꝙ eahuius modi ngle¬
gentia squaluerit : ⁊ in desertũ uenrrit consequens est sus¬
cipere illã sententia quae dic̃ spine ⁊ tribul i: oriuntur in
te: ⁊pati illud qđscriptũ est. Expectaui ut facer& uuam:
fec̃ aut̃ spinas. dequã dixerat. Plantaui uinea sorechiitunc
merito dicetur ad cã illudꝰ qđ ꝑ hiere mia p̃dictũ est ad no
dicente. Ego plantauite uinea fructifera tota uera

Expanded text:
spinae, et erit derelicta . Huic ergo animae quae ex hujusmodi neglispinae, et erit derelicta . Huic ergo animae quae ex hujusmodi negligentia squaluerit, et in desertum venerit, consequens est suspicere illam sententiam quae dicit: Spinae et tribuli oriuntur in te , et pati illud quod scriptum est: Exspectavi ut faceret uvas; fecit autem spinas , de qua dixerat: Plantavi vineam Soreth, et tunc merito dicetur ad eam illud quod per Jeremiam praedictum est a Domino, dicente: Ego te plantavi vineam fructiferam, tot
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationẽ suie scđm u̾bũsiue scđm actũ satanan in
edła cẽ ẽuenit dici: R Generalit᷑ arbitror qđsatanas
psepseipsu causa peccati existere nulli potest: sed motibus
animȩ nr̃ȩ si uenaturalibus siue uã exuitio c̃ceptis abutit᷑
ad uoluintatẽ malitiae suae : ide nr̃is nossi forte ñ iugilem¬
taut adhoc: qdsibi gratũ est idest in peccatũ. Natura lib
qͦ motib nris abutitur : sic̃ illud qđ in dno facrre conatius
c cũeusentisse& esurire. &ait adeũ. sifilius dei es: dic ut
lapides istipanes fiant. Motib autꝰ exuitio cqͥsitis abutttur.
sic̃ fec̃ iniuda quẽ qm̃ cupidũ uidit: Et auaritiae mor¬
bo ȩgrotantẽ abusus hoc uitiã eiꝰ usq ad ꝑditionis eũ ob
triginta argentoru lucru ꝑtrax riuna Qui aut mala ex
semina derelinquunt. Sicut ait isalomon. Quia sicut
agri cultura : ita uir insipiens. Et sic̃ uinea : homo ciuide ẽ
prudentia. Sirelinquas eã fi& deẜta: ⁊ ascendent in eam

Expanded text:
um actum, Satanam in causa esse convenit dici? RESP. Generaliter arbitror quod Satanas ipse per seipsum causa peccati existere nulli potest; sed motibus animae nostrae, sive naturalibus, sive etiam ex vitio conceptis abutitur ad voluntatem malitiae suae; et de nostris nos motit in hoc quod ipsi gratum est, id est, in peccatum. Naturalibus ergo motibus nostris abutitur: sicut illud quod in Domino facere conatus est, cum eum sensisset esurire, ait ad eum: Si Filius es Dei, dic ut lapides isti panes fiant . Motibus autem ex vitio conquisitis abutitur, sicut fecit in Juda: quem quoniam cupidum vidit et avaritiae morbo aegrotantem, abusus hoc vitio ejus, usque ad proditionis eum, ob triginta argenteorum lucrum, pertraxit ruinam . Quia autem mala ex semina derelinquunt, dicente Salomone: Quia sicut agricultura, ita vir insipiens; et sicut vinea, ita homo cui deest prudentia; et si relinquas eam, fiet deserta, et ascendent in ea
Abbreviated transcription (Latin):
ties ab indignatione incipientes inuenimͣ decidere infurorẽ.
ꝑRsuroris qͥdem ꝓpͥũ est concitatio animȩ mala meditatis: ad ũ¬
cantẽ corripere. Eo affectu uł proposito quo au̾ti mur. apecca¬
tis. ⁊ quo displic& nobis: qđ non. recte gestũ est. Quod aut̃ iter¬
dũ abono incipiens anima decidit inmalũ nihil mirũ est. Multa
&eni inueni es huius modi propt᷑ quod me mi nisse oporta& scẽ
scripturȩ dicentis. Iuxta iter scandalũ possuerunt mͥ. & iterũ.
isi eni qͥs legiti me certauerit: non corona tur. ⁊ ideo ĩ om nib
obseruanda est rerũ mensura: ⁊tt̃pꝰ &ordo quia exaliqua
hor ũ causa Eecidit: utquod ude tur bonũ inueniatur malii
peccantẽ : PR̃ Primoomniũ: exeo qđ pcipuui et sicũ mi¬
scricordia regerit: n st inillo illud qđ apłs dix. Qua
sic̃ batitus unũ membrũ. cõpatiunt᷑ omĩa membra uł illud
Quis scanda li ⁊atur. ego non uror.: Tum de in desii n omni

Expanded text:
i ab indignatione incipientes inveniuntur decidere in furorem? RESP. Furoris quidem proprium est, concitatio animae mala meditantis advert, peccantem corripere eo affectu vel proposito quo avertimur a peccatis; et quod displicet nobis, quod non recte gestum est. Quod autem interdum a bono incipiens anima decidit in malum, nihil mirum est. Multa enim invenies hujuscemodi, propter quod meminisse oportet sacrae Scripturae, dicentis: Juxta semitam scandalum posuerunt mihi . Et iterum: Nisi enim quis legitime certaverit, non coronabitur . Et ideo in omnibus observanda est rerum mensura, et tempus, et ordo quia ex aliqua horum causa accidit ut id quod videtur bonum inveniatur malum.peccantem? RESP. Primo omnium ex eo quod praecipuum est, si cum misericordia redarguit, et est in eo illusi patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra . Vel illud: Quis scandalizatur, et ego non uror? Tum deinde, si in omni
Abbreviated transcription (Latin):
panẽ filioꝵ : ⁊mit tere canib Sed ⁊ abste ipso debes uidicare: qđ
iustum est. IN TERROGATIO
uod si frat᷑ nihil habens propͥũ petitur ab aliqͦħ ipsud qđ uesti¬
tus est qͥd deb& facere : maxime sinudus sit. ille qͥpetit.
Siue nudus siue malus idẽ si uere necessitatẽ patitur : siue fallit
ułsiquid aliud est: se mel dictũ estqͥa dare uł accipere non est om¬
niũ. sd illius solius cui commissũ est istud officiũ qͥutiq cũ
omni prouidentia ⁊ cautela hiuus cemodi dispensationẽ deb&
implere: ut possit unusquisq in eo qͦuocatus est ꝑ manere. in ⁊ G¬
trans ferat. au̾substantiã suã pauperib diuidat ⁊ corpus
suũ tradere utardeat : R. Si memores sumꝰ dũ dicentis.
fatiunt enĩ omiã: ut uideantur ab hominibus. sed uillud

Expanded text:
ere canibus ; sed et abs te ipse judicare debes quod justum est. INTERROGATIO Quod si frater nihil habens proprium petatur ab aliquo hoc ipsum quo vestitus est, quid debet facere, maxime si nudus sit ille qui petit? RESP. Sive nudus, sive malus, id est, sive veram necessitatem patiatur, sive fallit, vel si quid aliud est, semel dictum est quia dare vel accipere non est omnium, sed illius solius cui commissum est istud officium. Qui utique cum omni providentia et cautela hujuscemodi dispensationem debet implere, ut possit unusquisque in quo vocatus est permanere. INtransferat, aut substantiam suam pauperibus dividat, et corpus suum tradere ut ardeat ? RESP. Si memores simus Domini dicentis: Faciunt enim omnia, ut videantur ab hominibus . Sed et illud
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qđ doc& ⁊ deb& ur ab inferioribus deferri suꝑioribus.
Secđm har ipsã rationẽ quaeminentiores uidentur: iustũ
aut hoc quod operis merito uni cuiq retribuitur: ⁊ in illo
quidẽ alio optimorũ quorũq uidicatur obsequiũ: in hoc
uero tãboni quã mali retributio designatur. In T̃ROGATIO
uomodo dat quiscm̃ canbus. ⁊ mittit margaritas ante
porcos. aut quo mͦ accedit id qđ additur: ne forte con¬
culcent eas pedibus ⁊ conuersi disrũpat᷑ uos. R Mani¬
feste nobis tradidit apłs ex his quȩ ad uersũ iuideos dicit :
quia qui in lege gloriaris ꝑp̃ uaricationẽ legis uerbo dei in¬
ferre dicuntur. hidequibus sermo est. Phbetꝰ hic nabdicat dñs:
iquia euenit ut auã infideles ⁊ non credentes cũ uident nos
pre uaricare mandata contemptũ habeant religio nis ⁊ doc trins
dni: ⁊ exhis ipsis arguant nos quę scripta sunt inlege nr̃a: ⁊ uelut

Expanded text:
hoc quod decet et debetur ab inferioribus deferri superioribus, hoc quod decet et debetur ab inferioribus deferri superioribus, secundum hanc ipsam rationem qua eminentiores videntur. Justum autem hoc, quod operis pro merito unicuique tribuitur. Et in illo quidem alio optimorum quorumque indicatur obsequium, in hoc vero tam boni quam mali retributio designatur. INTERROGATIO CLXXI. Quomodo dat quis sanctum canibus, et mittit margaritas ante porcos ? aut quomodo accidit illud quod additur: Ne forte conculcent aut pedibus, et conversi disrumpant vos? RESP. Manifeste nobis tradidit Apostolus ex his quae adversus Judaeos dicit: Quia qui in lege gloriaris per praevaricationem legis ferre dicuntur hi de quibus sermo est, prohibet hic et abdicat Dominus. Et quia evenit ut etiam infideles et non credentes, cum vident nos praevaricari mandata, contemptum habeant religionis et doctrinae Domini, et ex ipsis his arguunt nos quae scripta sunt in lege nostra, et velut
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃dat᷑ sermo sapientiae : aliiser mo scientiȩ : qͦmꝰ increpat dñs
discipulos suos dicẽs. Ad huc iuos isinsati estis ⁊ qͦ non ĩtellegitis: ⁊ apłs
culpat. galatas isensatos. R Siqͥs scitbonitatẽ dĩ uolentis om̃s oͥmĩcs
saluo fieri ⁊ agnitionẽ ueritatis uenire: ⁊studiũ sp̃s scĩ didic̃ qͦ uni
cuiq diudit grãm ds̃. iste cognosc& tar ditatẽ intellectus nexculpa
eius descendere. qͥ dona distribuit: sed eorũ qͥdesida ⁊ ĩfidelitate
sua idsuscipere ñmerentur. ⁊ ideo recte culpatur insi piens uł in¬
sensatos qͥ uelsolo ortoclaudit oculos suos neuideat: sedinte bris
iabaliquo quid bene ficii consequamur quo modo poteri mꝰ
id ño digne ⁊ integre gratias agere: ⁊ ei quibene ficiũ p̾sti¬
tit quali mensura utide̾bemus in utroque: RSideũ aucto¬
rẽ ⁊ consumatorẽ omniũ bonorũ eẽ creda mus: cũ uero perquẽ
boni aliquid c̃secutisumus: ut ministrũ dei gr̃ae ⁊mune¬
ris agnos camusINTROGATIO¬

Expanded text:
sermo sapientiae, alii sermo scientiae ; quomodo increpat Dominus discipulos suos dicens: Quia adhuc et vos insensati estis, et non intelligitis ? et Apostolus culpat Galatas insensatos ? RESP. Si quis scit bonitatem Domini, volentis omnes homines salvos fieri, et ad agnitionem verbi vericuique dividit gratiam Dei; iste cognoscit tarditatem intellectus non ex culpa ejus descendere qui dona distribuit, sed eorum qui desidia et infidelitate sua id suscipere non merentur. Et ideo recte culpatur insipiens vel insensatus, qui velut sole orto claudit oculos suos ne videat, sed in tenebrTIO CLXIX. Si ab aliquo quid beneficii consequimur, quomodo poterimus et Domino digne et integre gratias agere, et ei qui beneficium praestitit? Quali mensura uti debemus in utroque? RESP. Si Deum auctoritatem et consummatorem omnium bonorum esse credamus; eum vero per quem boni aliquid consecuti sumus ut ministrum Dei gratiae et muneris agnoscamus. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
anobis inuicẽ auferimus ⁊ portamꝰ: idẽ exportamꝰ: ad con¬
u̾̃sionẽ ꝓuoca̾tes eosqͥ peccant. Por¬
tare aut̃ pro auserre.:
xexportare. c̾suetudo ẽ uãritu ꝓiũ cialiũ dici. Sic iego
sȩpe. audisse me mimiini. Legẽ aut xp̃i replere illius: mutari abste¬

Expanded text:
a nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad cona nobis invicem auferimus et portamus, id est exportamus, ad conversionem provocantes eos qui peccant. Portare autem pro auferre et exportare consuetudo est etiam ritu provincialium dici, sicut et ego saepe audisse me memini. Legem autem Christi replere, illius qui
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ. Sed ae apłs dehis ipsis testat᷑: quia modicũ ferm̃¬
tatũ totã mussã corrũ pit. I T ROGATIO
Huis c̃ tristetur qd̾ ei ñ ꝑmit tatur facere illud qd ñ¬
E potest apte arette facere : sidebemꝰ ei ꝑ mittere :
R Eł de his iã dictũ ẽ in multis : quiaꝓpͥa uolunta te nul
R Por tare est tolerare: ⁊curare scđm qđ scriptũ est Ipse infirmitates
nr̃as portauit: &egritudines nr̃as tulit. Non qͦ insem& ipso susce¬
perit infirmitates. sed q̃ abstulit eas abhuis iqͥb erant ⁊ curauit cos
Itagͦ ⁊ luspenitentia iter ueniente curabuntur i firmiores: ⁊ c̃stan¬
tia ⁊integritate fortiorũ : qͥ dicunt᷑ portare idẽ exportare.
auferre infirmitates coꝵ qͥ inualidi sunt. NT̃ROGATO¬
bimꝰ h facientes. R Idem est qđ superius explanauimꝰ. gra¬
ua enĩ sunt peccata: qđ trahunt animã in ꝓfundũ inferni. quae

Expanded text:
dentium. Sed et Apostolus de his ipsis testatur, dicens: Quia modicum fermdentium. Sed et Apostolus de his ipsis testatur, dicens: Quia modicum fermentum totam massam corrumpit . INTERROGATIOuis contristetur quia ei non permittitur facere illud quod non potest apte et recte facere, si debemus ei permittere? RESP. Et de his jam dictum est in multis, quia propria voluntate nullifirmorum portare? RESP. Portare est tollere et curare, secundum quod scriptum est: Ipse infirmitates nostras tulit, et aegritudines nostras portavit . Non quia in semetipso susceperit infirmitates, sed quia abstulit eas ab his in quibus erant et curavit eos. Ita ergo et hic poenitentia interveniente curabuntur infirmiores, ex constantia et integritate fortiorum: qui dicuntur portare, id est, exportare et auferre infirmitates eorum qui invalidi sunt. INTERROGATbimus hoc facientes? RESP. Idem est quod in superioribus explanavimus. Gravia enim sunt onera peccati quae trahunt animam in profundum inferni; quae
Abbreviated transcription (Latin):
rere uelloq uideb&. ut excludatur omnis nefanda suspitio:
astudeamus sine offensione eẽ. apud om̃s ⁊ ad aedificationẽ fidei
unicuiq apparere. Certe solũ adsolã accedere : nulla religio¬
lius. ⁊ totius resgeritur. Uȩenĩ uni quia siceciderit non ẽ¬
qui erigat. eum. INT̃ROGATIO¬
iquis habeat aliquid uitiũ quod corrigere non potest
& frequenter notatus in peuis ꝓficit: si expedit illum¬
intermittit : R Et dehoc alibi iã diximus quia oport&
peccantes corripere patient᷑ : scđm eum quem supra ostendi¬
mus modum adnõ ꝓpossitũ. I uod si non sufficit ei ademen¬
dationem sic ut illi corinthio obuirgatio hȩc quefit aplu¬
ribus : sicut gentilis dereliquo & publicanꝰ hubideba: qui
ut unũ oculum : aut unã manũ. aut unũ pedẽ ꝑdat. & ita
intrax in regnũ : quã dũ parcit uni ex his membris : totũ
corpus mit tatur inge hennã ignis : ubiẽ floerus & stridor

Expanded text:
rere, vel loqui debet: ut excludatur omnis nefanda suspicio, rere, vel loqui debet: ut excludatur omnis nefanda suspicio, et servemus sine offensione esse apud omnes, et ad aedificationem fidei unicuique apparere. Certe solum ad solam accedere, nulla religiolius et tutius res geritur. Vae enim uni; quia si ceciderit, non equi erigat eum . INTERROGATIOquis habet aliquod vitium quod corrigere non potest, et frequenter notatus in pejus proficit, si eum expedit intermitti? RESP. Et de hoc alibi jam diximus quia oportet peccantes corripere patienter, secundum eum quem supra ostendimus modum a Domino positum . Quod si non sufficit ei ad emendationem, sicut illi Corinthio , objurgatio haec quae fit a pluribus; sicut gentilis de reliquo et publicanus haberi debet, qui ut unum oculum, aut unam manum, vel unum pedem perdat, et ita intret in regnum , quam dum parcit uni ex his membris, totum corpus mittatur in gehennam ignis, ubi est fletus et stridor
Abbreviated transcription (Latin):
Abemur. R Cum operantes manib memores sumus dñi
dicentis : nolite sollititi eẽ animȩ ur̃ȩ quid manducetis aut
dñi operamur: qm̃dignus ẽ operarius mercede sua. Tunc substan¬
Iiomni uolenti acceder adsorores oport& indulgere. ancertis
quib ⁊ ꝑsonis ⁊ tẽ poribus uel qͦmͦ uidendȩ sunt sorores: R
sed cum omni obser uatione probante eo qui p̃ẽ: id est ut uł
ꝓsit quis quemuidit uel proficiat exeo quanto magis erga
mulieres id obseruari conuenit maiori caula:
Siquis ergo meminit dnidicentis quia de omniser mone otioso redde¬
tisrationẽ indie uiditii: timebit in omni negotiohanc sententiam.
Ad qui escendũ est eni: ⁊ sco apło dicenti. Siue manducatis si uebibitis
uel aliud quid facits: omĩa ingloria dei fac ite. Et iter ũ. Omĩa ad
aedificationẽ siant. Nihil ergo uelotiose uel inutilit᷑ agendũ est.
sed certusquis: ⁊ certo tp̃r : ⁊ certo in lo᷑. ⁊ certis ꝑsonis. uel appa¬

Expanded text:
simus Domini dicentis: Nolite solliciti esse animae vestrae, quid manducetis, aut Domini operamur: Quoniam dignus est operarius mercede sua : tunc substanIO CLXXIV. Si omni volenti accedere ad sorores oportet indulgere: an certis quibusque et personis et temporibus? vel quomodo videndae sunt sorores? REsed cum omni observatione, probante eo qui praeest; id est, ut vel prosit quis ei quem videt, vel proficiat ex eo. Quanto magis erga mulieres id observare convenit majore cautela. Si quis ergo meminerit Domini dicentis: Quia de omni sermone otioso reddes rationem in die judicii , timebit in omni negotio hanc sententiam. Acquiescendum est enim et sancto Apostolo dicenti: Sive manducetis, sive bibatis, sive aliud quid faciatis, omnia in gloriam Dei facite . Et iterum: Omnia ad aedificationem fiant . Nihil ergo vel otiose vel inutiliter agendum est: sed certus quis, et certo tempore, et certo in loco, et certis personis vel appa
Abbreviated transcription (Latin):
hac substantia gboriãdi. irursũ factꝰ sũ insipiens gloꝵ iã dõ ute¬
rũ ipso dicente: Quia qͥgloriat᷑ ĩ dño gloriaȩ tur. Quae est glori¬
atio indño ⁊ quae Et culpabilis gloriatio : R A płi quidẽ nam¬
festũ ẽ ppositũ quod aduersũ iutia loquebat᷑. Nonenĩ ut scipsũ com¬
maendarae hȩc dicebat. Sed ut quor undã in solentia : ar rganti

Expanded text:
hac substantia gloriandi . Et rursum: Factus sum insipiens gloriando . Et iterum ipso dicente: Quia qui gloriatur, in Domino glorietur: quae est gloriatio in Domino et quae est culpabilis gloriatio? RESP. Apostoli quidem manifestum est propositum, quod adversus vitia loquebatur. Non enim ut seipsum commenda
Abbreviated transcription (Latin):
do ua ordinar ⁊eligere debemus. ⁊ omni modo ita ordinare ẜ mo¬
nes nr̃os iniuditio: ut possimꝰ abstra here homines apeccato ⁊ dõ sociar
qualis est infans indis cendo: qͥ neq cẽdic̃ dottorib : neque iti¬
ones ⁊ uerba cõponit aduersũ eos restens: sed fideliter suscipit
qđ docetur : ⁊cũ me tu optẽperat ⁊ ad qͥescit. INTROGATIO

Expanded text:
ligere debemus, et omni modo ita ordinare sermones nostros in judicio, ut possimus abstrahere homines a peccato et sociare Dqualis est infans in discendo: qui neque contradicit doctoribus, neque rationes et verba componit, adversus eos resistens; sed fideliter suscipit quod docetur, et cum metu obtemperat et acquiescit INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ perã : ⁊ qͥ non hab & gladiũ uendat uestimͣtũ suũ &emat gladi¬
um. Rha explanat ipsedns dicens. Iuia oport& ad huc com¬
pleride me : quod dictũ est. quia cũ iniquis deputatus est. Denique
postea quȩ completa est prophetia degladio. ait ad petrũ. Con
ũ.Quod aut̃ uidetur quasi imperatiuo modo dicipropositi¬
uo: haec uerbi figura inscrip turis ꝓpheticis satis frequenter in¬
uenitur. Sic̃ est illud. fiant filii eius orfani. ⁊ diabolus sta
adextris euis: ⁊ multa alia similia. IN TRO GATIO.¬

Expanded text:
 peram: et qui non habet gladium, vendat vestimentum suum, et emat gladium . RESP. Hoc explanat ipse Dominus dicens : Quia oportet adhuc compleri in me quod dictum est; quia cum iniquis deputatus est . Denique posteaquam completa est prophetia de gladio ait ad Petrum: Convum. Quod autem videtur quasi imperativo modo dici propositio haec verbi futura, in Scripturis propheticis satis frequenter invenitur, sicut est illud: Fiant filii ejus orphani, et diabolus stet a dextris ejus ; et multa alia similia. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
osffrt ꝓhis quȩ forte eirecte uł prospera gesta sunt. ⁊ ꝓhoc magnꝰ
sibuide tur &elatus: scđm illũ pharisȩeũ qͥet ipse inflatus di
ac tans autẽ uel ad rogans est : ille qͥ non ad quiescit hisq̃ a patril
centis. Ut eadẽ sententia ⁊i unũ sapiat: sed propriã uia quandi
iustitiae acscitatis inquirit. Suꝑbus uͦ ẽ. qͥ &ia nihil inseruitu
destatuhonestatis suae ñ deducit᷑: est enĩꝓpͥȩ quae dã honestas

Expanded text:
e forte recte vel prospere gesta sunt, et pro hoc magnus sibi videtur et elatus; secundum illum Pharisaeum qui et ipse inflatus dicJactans autem vel arrogans est ille qui non acquiescit his quae a prioricentis: Ut eadem sentiatis et unum sapiatis ; sed propriam quamdam vitam justitiae ac sanctitatis inquirit. Superbus est, qui etiam nihil usquam de statu honestatis suae non deducitur. Est enim propria quaedam honestas
Abbreviated transcription (Latin):
seritur animȩ mͣȩ affectus ⁊ desideriũ: ad exeͬpla eaquib
id consequi possumus: qđ desideramus. Siquis ergo odio ha¬
buerit ⁊ exsecratus fuerit iniquitatẽ & munda uerit seab
omni peccato. ex quo sicut corpus alangore delectationẽ non
habe tcibi : itanianima apeccati morbo nonhabent desideri¬
ũ erga mandata dei. Sire cordatur quia manda tũ dĩ uita
acterna est: Nomnis qui custodiunt illud ꝑman& adim¬
pletio ꝓmissorũ: Potest ꝑhaec nasci anime affecti ille.¬

Expanded text:
seritur animae nostrae affectus et desiderium ad explenda ea quibus seritur animae nostrae affectus et desiderium ad explenda ea quibus id consequi possimus quod desideramus. Si quis ergo odio habuerit et exsecratus fuerit iniquitatem, et emundaverit se ab omni peccato; ex quo, sicut corpus a languore delectationem non habet cibi, ita et anima a peccati morbo non habet desiderium erga mandata Dei. Si recordetur quia mandatum Dei vita aeterna est, et omnibus qui custodiunt illud permanet adimpletio promissoru
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio aut est adherere deo ex inte gro. & sinea liqua inter¬
missione ĩ omni tẽpr sollicitũ eẽ ⁊studiũ gerere placendi ei
qmͣ quidẽ neque polluni aliquid ĩdonis dĩ offerripotẽ uel
sc̃ificari neque rursũ qđ semel oblatũ est deo ⁊ scificatũ ad cõmu¬
nionẽ humani misterii usũ: adduc̃ pot̾ẽ. Alioquin n sacrile¬
gũ erit ⁊ impiũ. IN T̃ROGA TIO
uis est mundo corde. RQuiscipsũ non repͣhendit quia
Tuł p̃uaricatus sit mandatũ dei : uel conteͬpserit uel neglexerit.
turhominib : aduersũ cos qui causa sibi hui cemͦdi negotu
extiterint. Siquis ergo certus sit quantorũ i qualium ma¬
lorũ causa nobis fiunt peccata: sponte &si ne ulla communitio¬
ne ex intimo affec tu odiũ ei aduers ũ mea nascitur: sicut osten¬
dñi : RHaturaliter delec ta murhisquibona sunt ⁊ ꝓsunt:
Siergo credi mus dehisqu&đ ꝓmissa sunt : exipso qđsperamus in¬

Expanded text:
ficatio autem est, adhaerere Deo ex integro, et sine aliqua interficatio autem est, adhaerere Deo ex integro, et sine aliqua intermissione in omni tempore sollicitum esse, et studium gerere placendi ei. Quoniam quidem neque pollutum aliquid in donis Dei offerri potest, vel sanctificari; neque rursum quod semel oblatum est Deo et sanctificatum, ad communem humani ministerii usum adduci potest; alioquin et sacrilegum erit et impium. INTERROGATIO Quis est mundus corde? RESP. Qui seipsum non reprehendit, quia vel praevaricatus sit mandatum Dei, vel contempserit, vel neglexerit. tur hominibus adversus eos qui causa sibi hujuscemodi negotii exstiterunt. Si quis ergo certus sit, quantorum et qualium malorum causa nobis fiunt peccata, sponte et sine ulla comminatione ex intimo affectu odium ei adversus ea nascitur, sicut ostenDomini? RESP. Naturaliter delectamur his quae bona sunt et prosunt. Si ergo credimus de his quae promissa sunt, ex eo ipso quod speramus, in
Abbreviated transcription (Latin):
ceniss: D Puto qđ manis gͦlorias cupidus est : quippter sclãglo¬
ã scl̃i. idest ꝓpt᷑ eos qui uident ⁊audiunt descaliquid iđ Iau
dare possint: uel ad mirari facit aliquid ueldic̃. hominib
aut placens ille est qui ad uoluntatẽ alicuius hominis ut
pla cen ei facit aliquid uł dic̃: &ia sĩ dignũ sit ⁊ in uiriosũ
ħ ipsud qđ fac̃. InTERROGATIO
aut᷑ inquina mentũ est cũ in differenter habemus commisceri
eis quidefide impie sentiunt. E mundamur autem ab his
um imple mus illud quod apostolus dicit. Cumeius modi
nec cibũ sumere : & quȩ cumque hissi milia
propeccatoribus dere linquentibus legẽ tuã. Uelcũ ostenderi¬
mus talẽ nr̃a tristitiã qualẽ corinthu ostenderunt cũ ob iurga¬
tisunt apaulo : cur erga eũ qui peccauerat indiscreto egerint
cũ dic̃. I nomnibus uos exhbuistis castos eẽ. in negotio. Sti¬

Expanded text:
RESP. Puto quod inanis gloriae cupidus est, qui propter solam gloRESP. Puto quod inanis gloriae cupidus est, qui propter solam gloriam saeculi, id est, propter eos qui vident et audiunt de se aliquid quod vel laudari possit vel admirari, facit aliquid vel dicit. Hominibus autem placens ille est qui voluntate alicujus hominis, ut placeat ei, facit aliquid vel dicit, etiamsi indignum sit et injuriosum hoc ipsum quod facit. INTERROGATIOautem inquinamentum est, cum indifferenter habemus commisceri eis qui de fide impie sentiunt. Emundamur autem ab his, cum implemus illud quod Apostolus dicit: Cum ejusmodi nec cibum sumere ; et quaecunque his similiaa peccatoribus derelinquentibus legem tuam . Vel cum ostenderimus talem nostram tristitiam, qualem Corinthii ostenderunt, cum objurgati sunt a Paulo; cum erga eum qui peccaverat, indiscrete egerunt, cum dicit : In omnibus exhibuistis vos castos esse negotio. Sancti
Abbreviated transcription (Latin):
uel scđm tẽpus: uel scđm ꝑsonã non enĩ idem usus eẽ. hominis¬
potest intẽpr hiemis ⁊ intpr aestatis. neque idẽ habitus operan¬
quibus utitir uł calci am̃ta: ita c̃positȩ utatur. utstu¬
deatꝰ decor ẽ inde aliquẽ capere si peccat aut uitio aliquo.
id agere putandus est: RQui uult ꝑdecorẽ habitis pla¬
cerehomi nibus: manifestũ est eũhuius ipsius uini egr itu¬
dinelaborare. Id esthominibus placendi: icertũ est ment̃
eius ad colongius euar. Sed hoc ipsud est. uiti ũ ꝑperam
agere icũ indu m̃tis uel calcia m̃tis nusus causa utitur. seddecoris
idest gentilis illius sermoest uł leniorioris conuicti:
qui domesticis ⁊ his quorũ fidutiã quis gerit dic̃ sol&¬
uđ dicit apłs nonefficiamur inanis gloriae In T̃ROGATO¬
cupidi. ⁊ utrũ non ad oculũ seruientes quasi homi nibus
placentes: quis ẽ inanis gloriae cupidus ⁊iquis homi nibus pla¬

Expanded text:
vel secundum tempus, vel secundum personam. Non idem usus esse vel secundum tempus, vel secundum personam. Non idem usus esse potest in tempore hiemis et in tempore aestatis: neque idem habitus est operanquibus utitur, vel calceamenta, ita composite utatur, ut studeat decorem inde aliquem capere; si peccat, aut vitio aliquo id facere putandus est? RESP. Qui vult per decorem habitus placere hominibus, manifestum est eum hujus ipsius vitii aegritudine laborare, id est, hominibus placendi; et certum est mentem ejus a Deo longius evagari. Sed et hoc ipsum est vitium, perperam agere, cum indumentis vel calceamentis, non usus causa utitur, sed decorisid est, gentilis illius sermo est velut convicii levioris, quod domesticis et his quorum fiduciam quis gerit, dici solNon efficiamur inanis gloriae cupidi . Et iterum: Non ad oculum servientes, quasi hominibus placentes ; quis est inanis gloriae cupidus, et quis est hominibus pla
Abbreviated transcription (Latin):
cu qui forte declinauerit : c̃citifluminis unda rapiat ⁊iauferat᷑.
ł pterea ergo scriptũ est non declina ueris neque ad dexterã.
nequẽ ad sinistrã. Et dđ ait. Iuxta scmitã. scandalũ posu¬
erunt mihi.¬
uaritia usq adquẽ modũ definitur: RCumtrans¬
plus in pecimiã uel ĩne cessarus dese. sit sollititus quã de
ꝓacimo. Scriptũ est enĩ. Diliges ꝓxi mũtuũ sicut ie ipsũ.
Scđm euangeliũ uͦ: siquiplus sollicitus sit quã depͣsentidie :
sui udeli caxausa uel corporis iste sine dubio audit. stidte
ac noc te repetent ate animã tuã: ⁊ quae p̾parasti cuius
erunt. quibus addidit dñs dicens. Itaniis qui s̃ ipsi thesau
rizat. & non est indeo diues.
uide̾ ꝑperã agere : RIuic quid non propt᷑ us us ne¬
Icessareos: sed uel or natus cansa: uelde coris ali ciius fit:
UIsqui scđm ꝓpositũ uniuscuiusq honestus est usus: uel scđmlocũ

Expanded text:
um qui forte declinaverit, conciti unda fluminis rapit et aufert. um qui forte declinaverit, conciti unda fluminis rapit et aufert. Propterea ergo scriptum est: Ne declinaveris in dextram neque in sinistram . Et David ait: Juxta semitam scandalum posuerunt mihivaritia usque ad quem modum definitur? RESP. Cum transplus in pecunia vel necessariis de se sit sollicitus, quam de proximo. Scriptum est enim: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Secundum Evangelium vero, si quis plus sollicitus sit quam de praesenti die, sui videlicet causa vel corporis, iste sine dubio audiet: Stulte, hac nocte repetent abs te animam tuam; et quae praeparasti, cujus erunt ? Quibus addirizat, et non est Domino dives . perperam agere? RESP. Quidquid non propter usus necessarios, sed vel ornatus causa vel decoris alicujus fit, qui secundum propositum uniuscujusque honestus est us
Abbreviated transcription (Latin):
uomͦ possumꝰ timere iuditia dei : RNaturalit᷑ ex pec¬
tatio omnis mali : timore᷑ incutit. Ita nãq &iã bestias
time mꝰ ⁊ principes scientes im minere : ex his aliquis qđ ad
uitae exitũ ptinet. Si ergo creda m̃ quia uerȩ sunt comminati¬
ones futuri iudicudei: ⁊ redam᷑ terribile illud futuri
examinis tribunal: timebimus uidicia dĩ. INTERROGΑ
quilb possit nb ĩ nocentiã ad dudere dogmata ueritatis. Sicut
ergohiqui ambulant ͣuia siarecto itinere declinent qđ certis
lieis ⁊ manifesto cella concluditur sp̃atia multa ⁊iuaga in¬
cident : itagͦ ait tiis qui excesserit inã quae duc̃ adragnũ caeloꝵꝵ
REthicsimiliter angustũ. iartũ hoc indicat: quiauiahec
idẽ inta nr̃a angusta tur ⁊ coartur ĩ tribulationibus. Csbin¬
gi muri enĩ exutraque parte nos qui it̾ agimus ne ꝓrsus in
aliud aliquid de dine mus. Periculũ eni est: in utrã lib& par¬
tem declinare. sic̃ in exigiupontis transitu exutraq parte :¬

Expanded text:
o possumus timere judicia Dei RESP. Naturaliter exspectatio omnis mali timorem incutit. Ita namque bestias etiam timemus et principes; scientes imminere ex eis aliquid quod ad vitae exitium pertinet. Si ergo credamus quia verae sunt comminationes futuri judicii Dei, et recordemur terribile illud futuri examinis tribunal, timebimus judicia Dei. INTERROGATquibus possit nobis in notitiam adducere dogmata veritatis. Sicut ergo ii qui ambulant in via, si a recto itinere declinent, quod certis lineis et manifesto calle concluditur, spatia multa et vaga incedunt; ita ergo et is qui excesserit de vita quae ducit ad regnum coelorum, Et hic similiter angustum et arctum hoc indicat, quia via haec, id est vita nostra, angustatur et coarctatur in tribulationibus. Constringimur enim ex utraque parte nos qui iter agimus, ne prorsus in aliud aliquod declinemus. Periculum enim est, in utramlibet partem declinare: sicut in exigui pontis transitu, ubi ex utraque parte e
Abbreviated transcription (Latin):
Nunqua hoc aut p̃ciper& iustus ⁊clemens ds̃ nisi utique ⁊⁊ possibili¬
tatẽ nobis donass&. Incẽ enihoc natune mae ostendit̃: cũ &iã
bestiis uel animalib erga eos qͥ beneficii aliquid prestiterint: in¬
estnaturalis asfectus. Is aũt tantũ bene ficii amic̾p̃stat: quan¬
tũ inimicꝰ cũnobis beati tudinis caus efficit᷑ illius quã dic̃ dñis:
S cati estis cũpsequentur uos: ⁊ exꝓbra uerint ⁊ dicent omne malũ

Expanded text:
 hoc justus et clemens Dominus, nisi utique etiam possibilitatem nobis donasset. Inesse enim hoc naturae nostrae ostenditur, cum etiam bestiis vel animalibus erga eos qui sibi beneficii aliquid praestiterunt inest naturalis affectus. Quis autem tantum beneficii amicis praestat quantum inimicis? cum nobis causa beatitudinis efficiatur illius de qua dicit Dominus: Beati esti
Abbreviated transcription (Latin):
tatis xp̃i: dicebat. & siglorificãtur unũ membrũ cõgaudent
mẽ omiãbra. Iiuiaut talem non habet affec tum erga fintrẽ: cer¬
tũ est qđ non scđm caritatẽ dei diligit proxi mumisuum.
diligimus inimicos nr̃os: Rlrestantes eis bene ficia
tantũ modo: aut aia affectũ eis exhibentes. Et si hoc possibile
est fieri : inimici propͥũ estledere ⁊ insidiare. Et ideo om̃is qui

Expanded text:
tatis Christi dicebat: et si glorificatur unum membrum, congaudent tatis Christi dicebat: et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra . Qui autem talem non habet affectum erga fratrem, certum est quod non secundum charitatem Dei diligit proximum suum. diligamus inimicos nostros, praestantes ei beneficia tantummodo, aut etiam affectum eis exhibentes? et si hoc possibile est fieri? RESP. Inimici proprium est laedere et insidiari; et ideo omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
do. si eaquȩ fac ꝓse maeipio fac̃. Iui enĩ ꝓsua requiae patitur
aliquid de necessitatiꝰ uel usib fratris : siue eorũ quȩ adni¬
mam necessarias unt siuequę ad corpus: manifeste phi¬
lautus: idẽ seipsũ diligens depͣhenditur: cuius intiifinis
teritus est INTRO GATSO
uomodo appar& quidiligit fatrẽ scđm mandatum
dñi ⁊ quo modo arguitur qui non diligit: RCari¬
tafis: duo ista precipua sunt. Cum contrista mur ⁊ grauiter
fenmus in his quibus lȩditur illequẽ diligimus. ⁊ cũ ułsatis
agimus ut fiant: ⁊ gaudemus siꝑuenerit aliqua ĩ quibus
utilitas uel ꝑfectus ẽ eius qͥ diligitur. beatis gͦ ẽ quilug& suꝑ
eũ qͥdeliquit. Cuius iud & uitȩ in minere piculũ ⁊igaud&
ꝓeo qui profic̃ isuũ lucrũ computat ꝓfectũ ꝓximisui. C̃ testa¬
tur aũt ħ ipsud: ⁊ apłs paulus dicens. Si patitur unũ membrũ
conpatĩtur omnia membra. Iuod utiq scđ̾m rationẽ cari¬

Expanded text:
dum mandatum Dei esse quae facit. Qui enim pro sua requie patitur aliquid deesse necessitati vel usibus fratris, sive eorum quae ad animam necessaria sunt, sive quae ad corpus, manifeste philautus, id est seipsum diligens, deprehenditur: cujus vitii finis eritus est. INTERROGATIO CLV. Quomodo apparet qui diligit fratrem secundum mandatum ini; et quomodo arguitur qui non diligit? RESP. Charitatis duo ista praecipua signa sunt, cum contristamur et graviter ferimus in iis in quibus laeditur ille quem diligimus; et cum vel satis agimus, ut fiant; vel gaudemus, si provenerint aliqua, in quibus utilitas vel profectus est ejus qui diligitur. Beatus ergo est qui luget super eum qui delinquit, cujus videt vitae imminere periculum: et gaudet pro eo qui proficit, et lucrum suum deputat profectum proximi sui. Contestatur autem hoc ipsum apostolus Paulus, dicens: Si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; quod utique secundum rationem chari
Abbreviated transcription (Latin):
cir cũspecte ⁊ c̃siderate quȩ sunt possibilia ⁊ que honesta ułutilia
ꝑuidens: doctrinã sua dispensit ⁊ aptat ea arit quasuaderi auditores
ad audientiã possunt. si plex aũt ut colũ ba est: quine incor pror sꝰ
qđ & apłs dic̾ Uos aut̃ nolite deficere : bene facientes. Dñs gͦ ad
p̃dicationẽ mit tẽs discipulos: haec eis p̾cipiebat ubisine dubio opꝰ
erat sapientia. ad suadendũ eos qͥ docebantur: ⁊ patientia ad usuꝰ
eos qͥ insi di abant᷑. Ut sic̃ ibis pens ꝑ pruentiã intellex̃ quã ꝑsonã

Expanded text:
circumspecte et considerate quae sint possibilia et quae honesta vel utilia pervidens, doctrinam suam dispensat, et aptat ea arte qua suaderi auditores ad obedientiam possint. Simplex autem ut columba est, qui nec in cor prorsus Apostolus dicit: Vos autem nolite deficere benefacientes . Dominus ad praedicationem mittens discipulos, haec eis praecipiebat: ubi sine dubio opus erat sapientia, ad suadendum eis qui docebantur; et patientia, adversus eos qui insidiabantur. Ut sicut sibi serpens per prudentiam in
Abbreviated transcription (Latin):
sui. Isrł uero me non cogno uit : ⁊ppłs me non intellex. Sicutenĩ
bo uiiasino pro cobene ficio qđ pascitur delectatio spontanea nasci¬
tur erga pastort̃: ita & iã nos sigrate ⁊ fideliter bene ficia dei sus¬
cipiamus : si ne dubio diligimus beneficiorũ p̃bitorẽ deũ: ⁊ abi¬
que ulla doctrina naturali quodã instinctu : in eius cõcitam᷑
affec tũ. sitam̃ sanitas sua anima p̾sit. INT̃ROGA TIO

Expanded text:
 populus meus me non intellexit . Sicut enim bovi et asino pro eo beneficio quo pascitur dilectio spontanea nascitur erga pastorem, ita etiam nos, si gratanter et fideliter beneficia Dei suscipiamus, sine dubio diligimus beneficiorum praebitorem Deum; et absque ulla doctrina, naturali quodam instinctu, in ejus concitamur affectum, si tamen sanitas animae praesto sit. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ad frs. ⁊ parentes eiusꝓipso ex igantur ⁊ tribulentur:
si non ad feri hoc culpã aliquã : uelhis qͥ eũ susceperint. uł
dite mͥdenariũ. Cuius hab& imagine᷑ ⁊ suꝑ scriptionẽ:
Cũ aut dixissent qr cȩsaris: respondit dicens. Redditt
nifeste doce mur: qͥa hi ob naxii sunt tributis cȩsaris.
apud quos in uenitur cȩsaris census ⁊imago. Siquid ergo
tale &uã iste ueniens adfr̃s sec ũ detulit : obnaxius ẽ ad
ex soluendũ debitũ. Siuͦ omnib derelictis in manibus
ꝓpinquorũ abcessit : nullus uł illi uł fra trib scrupulus
deba existere In T̃ROGATIO

Expanded text:
ad fratres, et parentes ejus pro ipso exigantur et tribulentur; si non affert hoc culpam aliquam, vel his qui eum susceperunt, vel dite mihi denarium, cujus habet imaginem et subscriptionem ? Cum autem dixissent quia Caesaris, responditnifeste docemur quia hi obnoxii sunt tributis Caesaris, apud quos invenitur Caesaris census et imago. Si quid ergo tale etiam iste veniens ad fratres secum detulit, obnoxius est ad exsolvendum debitum. Si vero omnibus derelictis in manibus propinquorum abscessit, nullus vel ipsi vel fratribus scrupulus existere. INTERROGATIO
Abbreviated transcription (Latin):
ue est. mensura in caritate dĩ. IN TROGATO
R Ut suꝑ iures quiseꝑ extendat animã sua ad uoluntatẽ dei:
ꝓ̃piciens & desiderans ea: quȩ ad gloriã dĩ ꝑtinent. IN TROGΑTΟ sC̃LI
xomodoquis obtincat : ut possit insehabere caritatẽ dei:
RSigrati ⁊ fideles existr mꝰ ergabeneficiaeuis: quod uã in
Imutis animalib fieriuide mus. Nã ⁊ canes interdũ diligunt eos
quisibi cibũ p̃bent. Sed &esa ias propheta hoc docet cũ arguit ingra¬

Expanded text:
Quae est mensura in charitate Dei? RESP. Ut vires semper quis extendat animam suam ad voluntatem Dei, prospiciens et desiderans ea quae ad gloriam Dei pertinent. INTERROGATIO CLII. Quomodo quis obtineat ut possit in se habere charitatem Dei? RESP. Si grati et fideles existamus erga beneficia ejus, quod etiam in mutis animalibus fieri videmus. Nam et canes interdum diligunt eos qui sibi cibum praebent. Sed et Isaias propheta hoc docet, cum arguit ingra
Abbreviated transcription (Latin):
ihabitu reꝑtus ut homo. Humiliauit se ipsum fac tus obedi¬
ois usq ad mortẽ : mortẽ aut̃ crucis. Cũ ergo anima fide¬
lem habe hisdictis. ⁊ considerat magnificentiã glorie ipsus.
&ad miratur nimietatẽ humili tatis: quo modo tat̃us ⁊ talis
obedi ens fuit patri usque ad mortẽ ꝓnr̃a uita: puto qi
qui unico filio non pepercit: scd ꝓnb̾ omnib tradidit eum.
iadamorem unigeni tiei: eoamplius ꝓuocabi tur. Cum
cum uideat mortem turpissimã ꝓnr̃a rẽptione tolerasse.

Expanded text:
bitu repertus ut homo, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . Cum ergo anima fidem habet his dictis, et considerat magnificentiam gloriae ejus, et admiratur nimietatem humilitatis, quomodo tantus et talis obediens fuit Patri usque ad mortem pro vita nostra; putqui unico Filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum: et ad amorem unigeniti ejus eo amplius provocabitur, qui eum videat mortem turpissimam pro nostra redemptione tolerasse.
Abbreviated transcription (Latin):
Cioportet ae qualiter haberi qui plus ꝓficiunt. ⁊ eosqui
Eminus. R Illud obser uandũ est ĩ h qd ⁊dere missione pec¬
catoꝵ dñs statuit dicens. remissunt eipeccata multa. qm̃ dilex
multũ. Cũ aut parũ remit tit᷑: parũ diligit. Et iterũ qđ de prb̃is
sis obseruari cͣsequens puto. IN T̃ROGATIO.
talis est certũ est quia malignitati sũmo nͥcara scđm euangłi¬

Expanded text:
Si oportet aequaliter haberi eos qui plus proficiunt et eos qui minus? RESP. Illud observandum est in hoc quod de remissione peccatorum Dominus statuit, dicens: Remissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Cui autem parum remittitur, parum diligit. Et iterum, quod de pressis observandum puto. INTERROGATIO CXVI talis est, certum est quia malignitatis vitio non care
Abbreviated transcription (Latin):
nos seruos ad obedi endũ. seruiestis eius cui obedistis. Siue pe¬
cati in mortẽ siue obedicion ͤ adius titiã. IN T̃ ROGATIO
U is qui cõsentit alte rius peccato siociã ipse peccati reusest:
Flaec sententia manifesta est exuerbis dnĩ qͥb: ait adpi¬
latũ dicens. Qui tradidit me tibi maius peccatũ habo manifesti
nãque eꝰ exħ quia ⁊pilatus adquies cẽs hisqui tradiderãt
dnmpeccatũ habebat. lic& minus quã illi. Ostendi tur aũt
aut ĩ nocens dicatus est aut inpunis abscessit. sed upsa
dei indignatio quȩ aduersũ eos habita est hoc ipsũ indicit
Cũ eni adã ꝓexcusatione sua obiecissor. quia muli erqu
dedisti mͥso ipsa mihi dedit ⁊ mandircaui. Iuia auͣsti
inquid uocẽ mulieristuae ⁊ mandu casti deligno dequo
p̃cepera tibi. Nede solo ipso manducares. maledicta t̾rra
in operib: tus InT̃ROGATIOla u
iopert& peccantibus fratrib silere ⁊quies cere: R
Quia ñ oporitat manifesta tũ est exipsius dñi p̾cep¬

Expanded text:
ejus cui obedistis; sive peccati in mortem, sive obedientiae ad justitiam ? INTERROGATIO CXXI. Si is qui consentit alterius peccato, etiam ipse peccati reus est? RESP. Haec sententia est manifesta ex verbis Domini, quibus ait ad Pilatum dnamque est ex hoc, quia et Pilatus acquiescens his qui tradiderunt Dominum peccatum habebat, licet minus quam illi. Ostenditur etiam aut innocens judicatus est, aut impunitus abscessit. Sed et ipsa Dei indignatio, quae adversus eos habita est, hoc ipsum indicat. Cum enim Adam pro excusatione sua objecisset: Quia mulier quam dedisti mihi, ipsa mihi dedit, et manducavi . Quia audisti, inquit Deus, vocem mulieris tuae, et manducasti de ligno, de quo praeceperam tibi, ne de eo manducares, maledicta terra in operibus tuis ? INTERROGATIO CXXII. Si oportet peccantibus fratribus silere et acquiescere? RESP. Quia non oportet manifesta est haec ipsius Domini praecep
Abbreviated transcription (Latin):
sermodñi dicens. N oc est corpus neũ qđ ꝓmultis datur: hoc
fatite in meã com memorationẽ. Et sermo iohannis dicens.
Iuia uerbũ caro factũ est tihabitauit in nobis. nuidimus

Expanded text:
sermo Domini, dicens: Hoc est corpus meum, quod pro multis datur: hoc sermo Domini, dicens: Hoc est corpus meum, quod pro multis datur: hoc facite in meam commemorationem . Et sermo Joannis dicentis: Quia Verbum caro factum est, et habita
Abbreviated transcription (Latin):
operũ cura ⁊ qui pͣ ẽ c̃sideratius obser uare deb& unius cuiusq
uel uires uel possibilitatẽ ⁊ ꝓ ut quis aptus est: ita opꝰ in iun¬
gere neaudiat ⁊ ipse qđ scriptũ ẽ. Qui fingit laborẽ in prȩ¬
modo obseruare eas q operantur: R Lanã quidẽ tam quã
opus dei sibi com missũ: sorores aut̃: absq ulla contentione
uel psonarũ acceptione unic uique sorari opus apt&r ⁊ con¬
petenter in iungat. IN TERROGATIO.
iquis condempna tus est ut eu logiam non accipri.&di
cit: quia sinon accepero eulogiam non manducabo. side¬
be mus audire eu᷑. R Siquidẽ tantimodi et culpa ꝓquo con¬
dempnatus est ut diguus sit &uã acibo uetari. ꝓb& ille quipre¬
est. Siaũt asolabe nedictione aliquis abstinendus est
cuĩa in hot
contentiosi notam suscipere debet ⁊ cognos¬
cere quia per hoc noncurat culpam. sed multi plicat delictũ
imorem quidẽ docet nos apłs dicensꝰ. Q ui manducat ibibie
indigne iudiciũ sibi manducat ibibit᷑. fidem uͦ edoc& nos

Expanded text:
operum cura, et qui praeest, considerantius observare debet uniuscujusque vel vires vel possibilitatem; et prout quis aptus est, ita etiam opus injungere: ne audiat ipse et id quod scriptum est: Quia fingit laborem in praeomodo observare eas quae operantur? RESP. Lanam quidem, tanquam opus Dei sibi commissum: sorores autem, ut absque ulla contentione, vel personarum acceptione unicuique sorori opus apte et competenter injungat. INTERROGATIO quis condemnatus est, ut eulogiam non accipiat, et dicit: Quia si non accepto eulogiam, non manduco; si debemus audire eum? RESP. Siquidem tanti modi est culpa, pro qua condemnatus est, ut dignum sit etiam cibo eum vetari, probet ille qui praeest. Si autem a sola beetiam in hoc contentiosi notam suscipere debet, et cognosre, quia per hoc non curat culpam sed multiplicat delictum.? RESP. Timorem quidem docet nos Apostolus, dicens: Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Fidem vero docet nos
Abbreviated transcription (Latin):
aduersũme : ommutui ⁊humiliatus strisilui abonis. Et alibi
nentẽ : habent linguã dr̃. Omnis sermo malus deore ur̃o non
ꝓcedat. Sed siquis bonus ad acdificationẽ fidei. Necessaria
uͦ est taciturnitas. usquo quo uitia siqua illa sunt linguae
uelsermonũ : temeritas resecetur. ⁊ discat oportunȩ ⁊ intẽ¬
pore &utili terloqui: sic̃ scriptũ st. Sermo uester sale conditus
Practer cos qui ministerii sollititudinẽ gerunt: uel eosquibus
discipline cura per missa ẽ: uel dispensationes operũ ꝙ ipsi
tam̃ c̃sideratius agere debent: ut quantũ necessitas erigithꝰ
solũ loquantur: hoc ipsud cũꝗete &honestate : ne inter tur¬
bent aut offendiculũ faciant c&eris. Cunctos reliquos: silen¬
tiũ habere cõuenit. sienĩ ꝓphetis ĩȩcđsia dicentib: apłs dic̃

Expanded text:
adversum me: obmutui et humiliatus sum, et silui a bonis . Et alibinentem linguam habent, dicitur: Omnis sermo malus de ore vestro non procedat; sed si quis bonus ad aedificationem fidei . Necessario vero est taciturnitas, usquequo vitia si qua illa sunt linguae vel sermonum temeritas resecetur, et discat opportune et in tempore utiliter loqui, ut sicut scriptum est: Sermo eorum sale conditus Praeter eos qui ministerii sollicitudinem gerunt, vel eos quibus disciplinae cura commissa est vel dispensationis operum; qui et ipsi tamen considerantius agere debent, ut quantum necessitas exigit, hoc solum loquantur, et hoc ipsum cum quiete et honestate, ne interturbent aut offendiculum faciant; caeteris cunctis silentium habere convenit. Si enim prophetis in Ecclesia doc