comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs saluator inuenit᷑. quo nũc ꝓ timore
dñi peccatum nr̃m a nob met ipsis redar¬
guitur: Unde electi quiq culpis suis.
nunquã sciunt parcere. ut possint cul¬
parũ iudicẽ placatũ inuenire Et uere
eũ pꝰmodũ inuenire saluatorẽ credunt:
quẽ districte modo tudicẽ metuunt Nã
qͥsibi nunc inculpa parcit. ei pꝰmodũ in

Expanded text:
nus salvator invenitur, quo nunc prae timore Domini peccatum nostrum a nobismetipsis redarguitur. Unde electi quique culpis suis nunquam sciunt parcere, ut possint culparum judicem placatum invenire: et vere eum postmodum invenire Salvatorem credunt, quem districte modo judicem metuunt. Nam qui sibi nunc in culpa parcit, ei postmodum in
Abbreviated transcription (Latin):
tra estũ frigora requirant᷑. quod multa cau¬
tela eustoditur: salus corporis. quod etiã
custodita amittit᷑. Amissa cum graui lab.¬
re reparat᷑. et tam̃ reparata semꝑ indi¬
bio ẽ Quid hoc aliud. quã mortalis uiti
miseria ẽ. quod amamus amicos. suspec¬
ti ne offendi ualeant. Formidamꝰ in¬
micos. atq securi. de eis non sumꝰ. utiq
quos formidamꝰ: Qđ plerumq inunicis
sic fidenter quasi amicis loquim᷑. et nõ¬
numquã pura uerba proximoꝵ. et mul¬
tum nos fortasse diligencium quasi uer.¬
ba suscipimꝰ inimicoꝵ Et qui falli nĩ.¬
quã uł fallere uolumus. ex eautela nr̃a
huinane uite miseria ẽ: Qd amissa
celesti patria repulsus homo delectatur
exilio. grauatur curis. et tam̃ cogitare
dissimulat: quam graue sit quia multa
cogitantur. quod pͥuatus ẽ int̾no lumi.¬
ne. et tamen in hac uita dui uult ꝑpeti
cecitatẽ suã. quid hoc aluid. quã depena

Expanded text:
tra aestum frigora requirantur. Quod multa cautra aestum frigora requirantur. Quod multa cautela custoditur salus corpcustodita amittitur, amissa cum gravi labore reparatur, et tamen reparata semper in dubio est. Quid hoc aliud quam mortalis vitae miseria est? quod amamus amicos suspecti, ne offendi valeant; formidamus inimicos, atque securi de eis non sumus utique quos formidamus, quod plerumque inimicis sic fidenter quasi amicis loquimur, et nonnunquam pura verba proximorum, et multum nos fortasse diligentium quasi verba suscipimus inimicorum; et qui falli nunquam vel fallere volumus, ex cautela nostra ae vitae miseria est, quod amissa coelesti patria repulsus homo delectatur exsilio, gravatur curis, et tamen cogitare dissimulat quam grave sit quia multa cogitantur; quod privatus est interno lumine, et tamen in hac vita diu vult perpeti caecitatem suam; quid hoc aliud quam de poena
Abbreviated transcription (Latin):
districcions regulã arcius reducit. et
inde alciuis ad iusticiã proficit: unde
ad tempus aiusticia cecidisse udebat᷑:
Qua inre recte dicitur: Melior ẽ iniqͥ-¬
tas uiri. quã benefaciens mulier. quia
non numquã etiam culpa forciũ occa¬
sio uirtutis fit. et uirtus infirmoꝵ oc¬
casio peccati Hoc igit᷑ loco mulieris no¬
mine. quid nisi infirmitas mentiᷤᷤ desig¬
natur: cum dicitur Homo natꝰ de mu-¬
liere: Acsi aꝑte dicat᷑. Quid inse habe¬
bit fortitudinis. qui natus ẽ ex infirmi
tate: B̾reui uiuens tp̃r. repletus mul¬
tis miserus E cce sc̃i uiri uocibus pena
hominbus breuiter ẽ exp̃ssa. quia et an¬
gustatur. ad uitã. et dilatatur ad miseru
Si enĩ subtilit̃ considetur. om̃e quod hie
agitur: pena et miseria ẽ Ipsi et enum
corruptioni carnis seruire ad necessaria
atq concessa: miseria ẽ ut contͣ frigus
uestimenta. contra famem alimenta. con¬

Expanded text:
districtionis regulam arctius se reducit; et districtionis regulam arctius se reducit; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia cecidisse videbatur. Qua in re recte dicitur: Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier, quia nonnunquam etiam culpa fortium occasio virtutis fit, et virtus infirmorum occasio peccati. Hoc igitur loco mulieris nomine quid nisi infirmitas designatur, cum dicitur: Homo natus de muliere? Ac si apertius dicatur: Quid in se habebit fortitudinis, qui natus est ex infirmiBrevi vivens tempore, repletur multis miseriis. Ecce viri sancti vocibus poena hominis breviter est expressa, quia et angustatur ad vitam, et 390 dilatatur ad miseriam. Si enim subtiliter consideretur omne quod hic agitur, poena et miseria est. Ipsi etenim corruptioni carnis servire ad necessaria atque concessa miseria est, ut contra frigus vestimenta, contra famem alimenta, con
Abbreviated transcription (Latin):
nera non cognoscimus: nisi pꝰquã abeis
confossi iunmente fuerimꝰ: Quã uidelicet
infirmitatẽ ur̃am bene adhuc sc̃s uir cõ¬
breui uiuens tp̃r: repletus multis miseriᷤ:
Insacro eloquio mulier aut pro sexu poni.¬
tur: aut pro infirmitate: Pro sexu qͥppe
sic̃ scriptũ ẽ Misit ds̃ filium sium. na¬
tum exmuliere. factum sublege: Pro in.¬
firmitate uͦ: sicut ꝑquendã sapientẽ di¬
ectur Melior ẽ miquitas uiri: quã bene.¬
faciens mulier Uir et enim fortis qͥlib
et discretus uocatur. mulier uͦ mens infir.¬
ma. uel indiscreta accipitur Et sepe
contingit. ut etiam discretus quisq su.¬
bito labatur inculpã. et nõ discretus
alius et infirmus bonã exibeat oꝑacio.¬
nẽ Sed his qui indiscretꝰ atq unfiriuᷤ
ẽ. non numquã de eo quod bene egerit
amplius eleuatur. atq grauius incul.¬
pam cadit. discretus uero quisq etiam
exeo quod male se egisse intelligit ad

Expanded text:
nera non cognoscimus, nisi postquam ab eis nera non cognoscimus, nisi postquam ab eis confossi in mente fuerimus. Quam videlicet infirmitatem nostram bene adhuc sanctus vir conbrevi vivens tempore, repletur multis miseriis. - In sacro eloquio mulier aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu quippe sicut scriptum est: « Misit Deus Filium suum natum ex muliere, factum sub lege . » Pro infirmitate vero, sicut per quemdam sapientem dicitur. « Melior est iniquitas viri, quam benefaciens mulier. » Vir etenim fortis quilibet et discretus vocatur: mulier vero mens infirma, vel indiscreta accipitur. Et saepe contingit ut etiam discretus quisque subito labatur in culpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem; sed is qui indiscretus atque infirmus est, nonnunquam de eo quod bene egerit amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit. Discretus vero quisque, etiam ex eo quod male se egisse inte
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uestimentũ de se exorta tinea come.¬
ditur: ita homo in semet ipso habet pu¬
tredinẽ dequa consumat᷑. atq hoc ẽ quod
ẽ unde consumitur ut non sit Qđ intel.¬
ligi et alit̾ potest. si exuoce temptati ho.¬
minis dicatur: Qui quasi putredo con¬
Ssumendus sum: ⁊ quasi uestimentũ quod
Scomeditur atinea: homo enĩ quasi putre.¬
do consumitur. dum carnis sue corrup¬
tione cont̾itur: Cui quia inmunda tẽp¬
tacio non aliunde sed asemet ipso nascit᷑:
inore tinee carnẽ tẽptacio quasi uestem
deqͣ exiit consumit: In semet ipso qͥppe
habet homo unde temptet᷑ Quasi ergo
tinea uestẽ consumit: que exueste eadẽ
processit: Sciendũ quoq quod tinea si¬
ne sonitu ꝑforat uestim̃tũ. et plerũq cogi¬
tacio ita transfigit mentẽ. ut mens ipsa
non senciat. nisi postquã fuerit eius acu¬
leo trãsfixa B ene ergo dicitur quod homo
tamquã uestimentũ atinea consumatur.
quia non numquã tẽptacionũ nr̃arũ uul.¬

Expanded text:
enim vestimentum a tinea de se exorta comeditur, ita homo in semetipso habet putredinem, de qua consumatur; atque hoc est quod est unde consumatur ut non sit. Quod intelligi et aliter potest, si ex voce tentati hominis dicitur: Qui quasi putredo consumendus sum, et quasi vestimentum quod comeditur a tinea. Homo enim quasi putredo consumitur, dum carnis suae corruptione conteritur. Cui quia immunda tentatio non aliunde, sed a semetipso nascitur, more tineae carnem tentatio, quasi vestem de qua exit, consumit. In semetipso quippe habet homo unde tentetur. Quasi ergo tinea vestem consumit, quae ex veste eadem processit. Sciendum quoque quod tinea sine sonitu perforat vestimentum; et plerumque cogitatio ita transfigit mentem, ut mens ipsa non sentiat, nisi postquam fuerit ejus aculeo transfixa. Bene ergo dicitur, quod homo tanquam vestimentum a tinea consumitur, quia nonnunquam tentationum nostrarum vul
Abbreviated transcription (Latin):
audeat. ne in bonis actibus ꝑ intencionẽ
titubet. et int̾ recta oꝑa sinstra eũ cogi.¬
tacio illudat Que tam̃ cuncta om̃ps ds̾
subtiliter extiminat. atq iniudicio sin¬
gula repensat: Sed quando homo qui
carnis sue infirmitate constringit᷑. contͣ
cuncta ualeat subtiliter assurgere. atq
in concussa cogitacione rectitudinẽ tene.¬
re : Unde apte subdit᷑ Qui quasi pu

Expanded text:
audeat, ne in bonis actibus per intentionem audeat, ne in bonis actibus per intentionem titubet, 389 et inter recta opera sinistra eum cogitatio illudat. Quae tamen cuncta omnipotens Deus subtiliter examinat, atque in judicio singula repensat. Sed quando homo, qui carnis suae infirmitate constringitur, contra cuncta valeat subtiliter assurgere, atque inconcussa cogitatione rectitudinem tenere? Unde apte subditur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
hominis posuit. quia prauitatẽ illius
deti districtionis sue sentencia ligauit.
uius semitas om̃s obseruat. quia subti.¬
lter singula eiis queq diuidicat. Semi¬
ta et enĩ angustior solet ẽẽ quã uia. Q a
utẽ uias acciones nõ inmerito. semitaᷤ
psas accionũ cogitaciones accipimus:
Sitaq om̃s: semitas obseruat: quia in
nigulis quibusq accionibꝰ nr̃is etiã co¬
gitaciones pensat. et uestigia pedũ consi¬
d̃at quia intenciones oꝑum nr̃oꝵ quam
recte ponant᷑ examinat. ne ⁊ hoc quod
bonum agitur: non recto desidio agat᷑
Possunt quoq ꝑ pedũ uestigia quedã male
acta signari: Nam pes incorpore ẽ. uesti¬
gium in uia Et plerumq dũ quedã pra.¬
ue agimus. in tuentibus hoc fr̃ibus exem¬
plum malȩ p̾bemꝰ. et quasi in. flexo extra
uiam pede. sequentibus uestigia distorta
relinquimus. dum ꝑ nr̃a oꝑa ad scandalũ
aliena corda prouocamus Ualde autẽ la¬
boriosũ ẽ custodire. ne mala homo facere

Expanded text:
hominis posuit, quia pravitatem illius forti districtionis suae sententia ligavit. Cujus omnes semitas observat, quia subtiliter singula ejus quaeque dijudicat. Semita etenim angustior solet esse quam via. Quia autem vias actiones, non immerito semitas ipsas actionum cogitationes accipimus. Deus itaque omnes semitas observat, quia in singulis quibusque nostris actibus etiam cogitationes pensat. Et vestigia pedum considerat, quia intentiones nostrorum operum quam recte ponantur examinat, ne et hoc quod bonum agitur non recto desiderio agatur. Possunt quoque per pedum vestigia quaedam male acta signari. Nam pes in corpore est vestigium in via. Et plerumque dum quaedam prava agimus, intuentibus hoc fratribus, exemplum malum praebemus; et, quasi inflexo extra viam pede, sequentibus vestigia distorta relinquimus, dum per nostra opera ad scandalum aliena corda provocamus. Valde autem laboriosum est custodire ne mala homo facere
Abbreviated transcription (Latin):
iustus quia iniuuentute sua se peccasse
non inuenit: ad olescentie facta ꝑtimes.¬
cit Sed sciendum ẽ quia sicut in corpre.
ita s etiã in crem̃ta etatiᷤᷤ minente Pri¬
ma quippe hominis etas infancia ẽ. cũ
et si innocent᷑ utuit. nescit tam̃ fari in¬
nocenciã quam habet: Ac deinde pueri.¬
cia sequitur. inqua iam ualet dicere quod
nult: Ciri succedit ad olescencia. que uide¬
modũ senectus etiam ꝑ tempꝰ iã congrua
maturitati Quia igit᷑ pͥmã etatem
aptam bonis actibus ad olescenciam di¬
ximus. et iusti uiri cum nmagna m̃tis
maturitate proficiunt. non numquã
ad meinoriam accionum suarum mici¬
umi reducunt. seq tantũ de suis pͥmordiis
ieprehendunt: quantum exgrauitate
mentis altius profecerunt. quia eo indis
cretos se fuisse inueniunt: quo discrecio.¬
nis arcẽ pꝰmodum plenius consecuntur:¬
recte nunc ꝑ sc̃ĩ uiri uocẽ ad olescencie
peccata formidantur Quod si ad ipsã
literã ẽ tenendum: hinic consid̾andũ

Expanded text:
justus, quia in juventute sua se peccasse non invenit, adolescentiae facta pertimescit. Sed sciendum est quia sicut in corpore, ita sunt etiam incrementa aetatis in mente. Prima quippe hominis aetas infantia est, cum etsi innocenter vivit, nescit tamen fari innocentiam quam habet. Ac deinde pueritia sequitur, in qua jam valet dicere quod vult; cui succedit adolescentia, quae videmodum senectus, etiam per tempus jam congrua maturitati. Quia igitur primam aetatem aptam bonis actibus adolescentiam diximus, et justi viri, cum in magna mentis maturitate proficiunt, nonnunquam ad memoriam actionum suarum initium reducunt, seque tantum de suis primordiis reprehendunt, quantum ex gravitate mentis altius profecerucretos se fuisse inveniunt, quo discretionis arcem postmodum plenius consequunturrecte nunc per sancti viri vocem adolescentiae peccata formidantur. Quod si ad ipsam litteram est tenendum, hinc considerandum
Abbreviated transcription (Latin):
ciones ꝑ propħie quoq spm̃ transiebat:
et disputare cum dõ cupio Cum omĩpo¬
tente loquim᷑. cũ eius miscđiam dep̃ca¬
mur: Cum eo uero disputamus: dum
subtili indagatione discutimꝰ Uel certe
cũ dõ disputare ẽ. eum qui hic p̃ceptis¬
enis paruit. cum illo postmodum adiu¬
licandos popłos iudicẽ uenire: Sicut
amcta relinquentibus p̃dicatoribꝰ dr̃
Uos qui secuti estis me. in regeneratione

Expanded text:
tiones per prophetiae quoque spiritum transibat. tiones per prophetiae quoque spiritum transibat. et disputare cum Deo cupio. - Cum Omnipotente loquimur, dum ejus misericordiam deprecamur. Cum eo vero disputamus, dum subtili indagatione discutimus. Vel certe cum Deo disputare est eum qui hic ejus praeceptis paruit, cum illo postmodum ad judicandos populos judicem venire, sicut cuncta relinquentibus praedicatoribus dicitur: « Vos qui sec
Abbreviated transcription (Latin):
cedunt: sed cuncta simul ante eius del¬
los assistinit. et quia ea ipsa que uenta
erant. alia ẽẽ uidit ĩ oꝑibus. alia idu¬
litatẽ dicta non habent: si intellectu ca.
xi singula Cum enim aliquid ostendit᷑
uel audit᷑. si intellectus non tribuitur:
prophia minime ẽ: Uidit namq phario
ꝑsomnum que erant egipto uentura
sed quia nequiuit intelligere quod undit:
propħia scilicet non fuit: Aspexit bal.¬
tasar rex articulum manꝰ scribentis
npariete. sed propħia non fuit: quia
intellectũ rei quã uiderat non accepit
bere testetur: non solum uidisse et au.¬
disse. sed etiam intellexisse omĩa asserit:
Dequo intellectu quia non extollitur:
subiuncta eius uerba testant᷑ cũ ait:
innotuit. quante humilitatis fuit. qͥ
se eis inferiorẽ negat: quoꝵ longe ui¬
tam sc̃ẽ uiuendo transcenderat: Nam
iscđm eoꝵ scienciam se nosse confirmat.
qui sciendo celestia eoꝵ t̾renas cogita.¬

Expanded text:
scedunt, sed cuncta simul ante ejus ocuscedunt, sed cuncta simul ante ejus oculos assistunt. Et quia ea ipsa quae ventura erant, alia esse vidit in operibus, alia in diclitatem dicta non habent, si intellectu caretellexi singula. Cum enim aliquid ostenditur, vel auditur, si intellectus non tribuitur, prophetia minime est. Vidit namque Pharao per somnium quae erant Aegypto ventura ; sed quia nequivit intelligere quod vidit, propheta non fuit. Aspexit Balthasar rex articulos manus scribentis in pariete ; sed propheta non fuit, quia intellectum rei quam viderat non accepit. um se habere testetur, non solum vidisse se et audisse sed etiam intellexisse omnia asserit. De quo intellectu quia non extollitur, subjuncta ejus verba testantur cum ait:innotuit quantae humilitatis fuit qui se eis inferiorem negat, quorum longe vitam sancte vivendo transcenderat. Nam et secundum eorum scientiam se nosse confirmat, qui, sciendo coelestia, eorum terrenas cogita
Abbreviated transcription (Latin):
credere cum dicerent. Hisi esset hic adi
non pot̾at facere quicquã. aliquando
uͦ hunc adõ ẽẽ negabant. cum despici.¬
entes dicerent. Honne hic ẽ fabri fili:
Honne mat̾ enis dicitur maria. ⁊ fr̃sei
iacobus ⁊ ioseph. ⁊ simeon ⁊ iudas. et soro.
subiuingitur: E t errare eos faciet qͣsi
ebrios Uidebant quippe eũ ⁊ suscitare
mortuos. et tam̃ ẽẽ mortalẽ: Quis nõ
crederet dm̃. quem conspiciebant sus.¬
citare mortuum: Sed rursũ eũ bune
mortalem conspicerẽt. despiciebant ene.
buit. qui possit et diuina ostende. ⁊ibi
mana pati: errare eos quasi ebrios fec̃
ut eoꝵ suꝑbia que incarnacionis etus
misterium despicere maliuit quã seq. et
contͣ humanitatẽ eius se extolleret: et
int̾ lucentẽ diuinitatis etus potenciam
miraretur Que cuncta quia beati iol
oculis presencia ꝓpħie spũ factas. N.
ea que secutura erant uidebat affistenl¬
a: cun nec futura uemiunt. nec p̃t̾ita sl¬

Expanded text:
credere, cum dicerent: Nisi esset hic a Deo, credere, cum dicerent: Nisi esset hic a Deo, non poterat facere quidquam ; aliquando vero hunc a Deo esse negabant, cum despicientes dicerent: Nonne hic est fabri filius? nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus Jacobus, et JosephSequitur: Et errare eos faciet quasi ebrios. - Videbant quippe eum et suscitare mortuos, et tamen esse mortalem, quia non crederent Deum, quem conspiciebant suscitare mortuum? Sed rursum cum hunc mortalem conspicerent, despiciebant credebuit, qui posset et divina ostendere, et humana pati, errare eos quasi ebrios fecit, ut eorum superbia, quae incarnationis ejus mysterium despicere maluit quam sequi, et contra humanitatem ejus se extolleret, et intus lucentem Deitatis ejus potentiam miraretur. Quae cuncta quia beati Job oculis praesentia pem quae secutura erant videbat assistentia, cui nec futura veniunt, nec praeterita di
Abbreviated transcription (Latin):
deceptus contͣ ipsum post insurgeret. quẽ
frustra uicedant ꝑininũ Palpabunt qͣsi
ui tenebris. et non inluce. et errare eos fa.¬
ciet quasi ebrios: Cor enim principum
t̾re minutatũ ẽ cũ in iudea sũm sacerdo.¬
tes et semores ppłi. illi suo consilio cona.¬
bantur obsistere. quẽ prius uenturum
ẽe p̃dicabant. Cumq etus nom̃ ꝑsequen¬
do molirent᷑ extinguere: decepti sua ma.¬
licia incedere ꝑ inuium frustra conabã.¬
tur. quia crudelitati eoꝵ patere uia nõ
poterat. contͣ auetorẽ omium: Miracła
cernebant. uirtutibus t̾rebantur. sedere¬
dere remientes. adhuc signa requirebãt
amus et credamus tibi: Quid oꝑari.
Bene itaq dr̃ Palpabunt quasi in tene.¬
bris et non inluce Qui enĩ int̾ tot aꝑti
miracula trepidat. quasi intenebris
palpat. quia quod tangit non uidet: Dise
uero qui errat nunc huc nunc iltuc duei¬
tur: et quia aliquando ostendebantur

Expanded text:
deceptus contra ipsum post insurgeret quem adeceptus contra ipsum post insurgeret quem afrustra incedant per invium. Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce, et errare eos faciet quasi ebrios. terrae immutatum est, cum in Judaea summi sacerdotes et seniores populi illi suo consilio conabantur obsistere, quem prius venturum esse praedicabant. Cumque ejus nomdo molirentur exstinguere, decepti sua malitia, incedere per invium frustra conabantur, quia crudelitati eorum patere via non poterat contra auctorem omnium, miracula cernebant, virtute terrebantur; sed, credeamus et credamus tibi? quid operaris ? Bene itaque dicitur: Palpabunt quasi in tenebris, et non in luce. Qui enim inter tot aperta miracula trepidat, quasi in tenebris palpat, quia quod tangit non videt. Omnis vero qui errat, nunc huc, nunc illuc ducitur. Et quia aliquando ostendebantur
Abbreviated transcription (Latin):
Dequo etiam subeuuisdã significatione
dr̃. et nom̃ illi mors Et plerumq etus ma.¬
ligna cogitacio mentes hominũ latet.
atq ꝑhoc quod nescit᷑ amplius p̃ualet:
Umbra gͦ mortis inlucẽ producit᷑. dum
uersas mintegrũ restituit: Intelligi fortas.¬
se ualet. qina gentes dñs multiplicat. et
ꝑdet. quia nascuntur cotidie et moriunt᷑.
Et subuersas mintegrum restituet. qͥa
refurgent qui fuerant mortui: Qđ tam̃
melius accipimus. si hoc qualit̾ inearum
mentibus agitur senciamus: Multipli¬
cat enim gentes et ꝑdit. quia eas et ꝑfe
cunditatẽ sobolis extendit: et tam̃ inpro¬
pria infidelitate dereliquit: Sed subuer¬
sas inuitegrum restituit. quia quas in
infidelitatis casu reliquerat. quandoq
ad fidei statum reduxit Quibus uidelie
inmentis integritate restitutis. antiquus
ille populus qui fidelis ẽẽ dõ uidebatur.
reprobatus corde repulsus ẽ. ut sua ꝑfidia

Expanded text:
De quo etiam sub cujusdam significatione De quo etiam sub cujusdam significatione dicitur: Et nomen illi mors . Et plerumque ejus maligna cogitatio mentes hominum latet, atque per hoc quod nescitur amplius praevalet. Umbra ergo mortis in lucem producitur dum versas in integrum restituit. - Intelligi fortasse valet, quoniam gentes Dominus multiplicat et perdit, quia nascuntur quotidie morituri. et subversas in integrum restituit, quia resurgent qui fuerint mortui. Quod tamen melius accipimus si hoc qualiter in earum mente agitur sentiamus. Multiplicat enim gentes et perdit, quia eas et per fecunditatem sobolis extendit, et tamen in propria infidelitate derelinquit. Sed subversas in integrum restituit, quia quas in infidelitatis casu reliquerat quandoque ad fidei statum reducit. Quibus videlicet in mentis integritate restitutis, antiquus ille populus, qui fidelis Deo esse videbatur, reprobatus, corde repulsus est, ut sua perfidia
Abbreviated transcription (Latin):
orum suoꝵ dep̾ssione desꝑet. quia eos qͥ
opp̃ssi fuerant releuat Et qm̃ cũ hec agũ¬
tur exoccultis dei confiliis suꝑ unũquẽq
sentencia aꝑta producit᷑: recte subiun.
quando aꝑtã sentenciã exoccultis suis cõ.¬
siliis. indicat. ut de uno quoq que senci.¬
at ostendat. Quia enĩ uidet nunc crea-¬
tor omĩa. et ipse inconfiliis nõ uidetur.
recte de illo ꝑ psalmistã dr̃ Posuit tene.¬
bras latibulũ suum. Sed quasi de istis
tenebris ad lum̃ exit. quando quid de
unius cuiusq actibus senciat ostendit:
Et quia cum his qui peccatoꝵ suoꝵ pon.¬
dere premebatur. ad rectitudiniᷤᷤ statũ
ducit᷑. prius ipsam mortẽ conspicit. inqͣ
et deficere consueuerat. ⁊ hano consida¬
re nesciebat: recte addit᷑ Et producit
ilucem imbruam morties: U̾ mbia mortis
est praua oꝑacio que de imitacione antiqͥ
hostis quasi de corporis innamtis expͥmit᷑:

Expanded text:
orum suorum depressione desperet, quia eos qui orum suorum depressione desperet, quia eos qui oppressi fuerant relevat. Et quoniam cum haec aguntur ex occultis Dei consiliis super unumquemque sententia aperta producitur, recte subjungiquando apertam sententiam ex occultis suis consiliis indicat, ut de unoquoque quae sentiat ostendat. Quia enim videt nunc Creator omnia, et ipse in consiliis non videtur, recte de illo per Psalmistam dicitur: Posuit tenebras latibulum suum . Sed quasi de istis tenebris ad lumen exit, quando quid de uniuscujusque actibus sentiat ostendit. Et quia cum is qui peccatorum suorum pondere premebatur ad rectitudinis statum ducitur, prius ipsam mortem conspicit, in qua et deficere consueverat, et hanc considerare nesciebat, recte additur: Et producit lucem umbram mortis. Umbra enim mortis est prava operatio, quae de imitatione antiqui hostis, quasi de corporis lineamentis exprimitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sitis semꝑ cogitacionibus principantur.
om̃sq stultos nutũ. potestate. sapiencia cõ¬
pͥmunt: S sepe contigit. ut inocculto ani.¬
mus de sua ipsa sapiencia in elacionis fas¬
tum subleuet᷑. et sub eis uiciis corruat.
dequibꝰ se uictorẽ fuisse gaudebat: Recte
gͦ dicit᷑. Effundit despectionẽ suꝑ pͥnei¬
pes: Sed quia nonnumquam hi qui iace.¬
currunt. seq contͣ culpas quibus subia¬
cebant erigunt: apte subiungit᷑ Et eos
qui opp̾ssi fuerant releuans Non nulli
enim suꝑno illustrati munere aspitiunt.
in quantas peccatoꝵ suoꝵ tͣpitudines ia¬
cent Factoꝵ maculas lacrimis lauant.
et sub se pꝰmodum carnis sue motus depͥ¬
munt: aquibus ante p̾mebant᷑. Quod¬
nimirum magna omĩpotentis dei dispẽ.¬
sacione agit᷑ : ut uidelicet in hac uita
omĩa habeantur incerta. et nullus ex
habita castitate suꝑbiat: quia effundit
despeccionẽ suꝑ pͥncipes Hullus exiuci¬

Expanded text:
suis cogitationibus semper principantur, suis cogitationibus semper principantur, omnesque stultos motus potestate sapientiae comprimunt. Sed saepe contingit ut in occulto animus de ipsa sua sapientia in elationis fastum sublevetur, et sub eis vitiis corruat, de quibus se victorem fuisse gaudebat. Recte ergo dicitur: Effundit despectionem super principes. Sed quia nonnunquam hi qui in vicurrunt, seque contra culpas quibus subjacebant erigunt, apte subjungitur: Et eos qui oppressi fuerant, relevans. Nonnulli enim superno illustrati munere, aspiciunt in quanta peccatorum suorum turpitudine jacent, factorum maculas lacrymis lavant, et sub se postmodum carnis suae motus deprimunt, a quibus ante premebantur. nimirum magna omnipotentis Dei dispensatione agitur, ut videlicet in hac vita omnia habeantur incerta, et nullus ex habita castitate superbiat, quia effundit despectionem super principes. Nullus ex viti
Abbreviated transcription (Latin):
Cum enim queq mistica de occultis pro.¬
pħarũ uerbiᷤᷤ acredentibus agnoscunt᷑:
quid aliud quã pro funda de tenebris
reuelant᷑: Unde ipsa quoq ueritas dis¬
cipulis inparabolis loquens ait Qđ dico
uobis in tenebris. dicite in lumine: Cũ
enim misticos allegoriarum nodos ꝑ
explanacionẽ soluimus in lumine dici.¬
mus. quod intenebris audiuimꝰ. Umbra
autẽ mortis erat legis duricia. que unũ¬
quemq peccantẽ morte corporis puni¬
re sauciebat: S ed postquã redemptor
nirͣ. asꝑitatẽ legalis sanctionis ꝑman¬
suetudinẽ temꝑauit. et nõ iã procul¬
pa mortẽ carnis inferri constituit.
sed mors sp̃s quantum tim̃da e̾et ĩdica¬
uit: inlucẽ proculdubio umbrã mor
caro separatur ab anima. umbra illiꝰ
mortis ẽ. inqua anima separat᷑ adõ:
n lucẽ gͦ umbra mortis ꝑducitur. cũ
intellecta morte sp̃s. mors carnis mi¬
potest: Principes et enim nõ inmeri¬
to uoeant᷑. qui magni consilii tudicio

Expanded text:
Cum enim quaeque mystica de occultis prophetarum verbis a credentibus agnoscuntur, quid aliud quam profunda de tenebris revelantur? Unde ipsa quoque Veritas discipulis in parabolis loquens, ait: Quod dico vobis in tenebris, dicite in lumine . Cum enim mysticos allegoriarum nodos per explanationem solvimus, in lumine dicimus quod in tenebris audivimus. Umbra autem mortis erat legis duritia, quae unumquemque peccantem morte corporis puniri sanciebat. Sed postquam Redemptor noster asperitatem legalis sanctionis per mansuetudinem temperavit, nec jam pro culpa mortem carnis inferri constituit, sed mors spiritus quantum timenda esset indicavit, in lucem procul dubio umbram mortcaro separatur ab anima umbra illius mortis est in qua anima separatur a Deo. In lucem ergo umbra mortis producitur, cum, intellecta morte spiritus, mors carnis mipotest. Principes etenim non immerito vocantur qui magno consilii judicio
Abbreviated transcription (Latin):
habeo iniquitates ⁊ peccata. scelera et
ac respondẽ in telligi et alit̃ possit: Uo¬
care enim dei ẽ. nos amando et eligen.¬
do respicere: Respond̾e autẽ nr̃m ẽ. amo.¬
re illius bonis oꝑibus parere. Ubi apte
addit᷑ Aut certe loquar. ⁊ tu respon.¬
le michi: Loquim᷑ namq. cum eius fa.¬
tem ꝑdesid̾ium postulamus: Respon
det gͦ loq̃ntibus ds̃. cum nob̾ se aman.¬
abus apparet: Sed quia quisqͥs et̾nita.¬
ls desid̾io anelat. semet ipsum subtilit̃
reprehendens. facta sua discutit. et ne
qud millo sit. in quo auetoris sui faciẽ
offendat. querit: recte sub iungit
Luantas babeo inquitates ⁊peccata¬
scelera et delicta ostende mͥ Iste in hac

Expanded text:
et iniquitatem, inter scelera et ac respondere intelligi et aliter possit. Vocare enim Dei est nos amando et eligendo respicere. Respondere autem nostrum est amori illius bonis operibus parere. Ubi apte additur: Aut certe loquar, et tu responde mihi. Loquimur namque cum ejus faciem per desiderium postulamus. Respondet vero Deus loquentibus cum nobis se amantibus apparet. Sed quia quisquis aeternitatis desiderio anhelat, semetipsum subtiliter reprehendens, facta sua discutit, et ne quid in illo sit in quo auctoris sui faciem offendat quaerit, recte subjungit: Quantas habeo iniquitates et peccatasce
Abbreviated transcription (Latin):
namq hociusti proprium. ut ĩ om̃e
quod dicunt. atq om̃e quod agunt.
non solum profectũ suũ s etiã ꝓximoꝵ
edificationẽ querant. Et aliquando
in quibusdam semet ipsos diuidicant.
ut pigros auditores. ad consid̾andum
semet ipsos reuocent. aliquando bona
oꝑa ostendunt. ut spectatores eorũ eru
quisq nec se diuidicando. nec bona oꝑa
ostendendo. utilitati proximoꝵ profic̃
ꝑ hoc quod egit. ad uerba doloris redit:
Unde recte nuc̃ dr̃ Quare lacer car¬
nes meas dentibꝰ meis. et animã mea
porto in manibus meis: Idẽ cur uł
me districte corã bm̃ibꝰ ditudico. uł aͥ
appetã inoꝑe ostendo. si utilitati ꝓxius¬
rum nec mala iudicando. nec bona os.¬
tendendo ꝓficio: Sed tam̃ iusti etã
cum hec dicunt. numqͥd ap̃bendo ꝓrei¬
mis bono exemplo deficiunt: Unde
adhuc corã annei ᷤ sitis beatus i ob iuir l¬
tẽ paciencie exibens et ostendens ait¬

Expanded text:
namque hoc justi proprium ut in omne namque hoc justi proprium ut in omne quod dicunt atque omne quod agunt, non solum provectum suum, sed etiam proximorum aedificationem quaerant. Et aliquando in quibusdam semetipsos dijudicant, ut pigros auditores ad considerandos semetipsos revocent. Aliquando bona opera ostendunt, ut spectatores eorum erubquisque nec se dijudicando, nec bona opera ostendendo, utilitati proximorum proficit, per hoc quod egerit, ad verba doloris redit. Unde recte nunc dicitur: Quare lacero carnes meas dentibus meis, et animam meam porto in manibus meis? Id est, cur me vel districte coram hominibus dijudico, vel quid appetam in opere ostendo, si utilitati proximorum nec mala dijudicando, nec bona ostendendo proficio? Sed tamen justi etiam, cum haec dicunt, nunquam a praebendo proximis bono exemplo deficiunt. Unde adhuc coram amicis suis beatus Job virtutem patientiae exhibens et ostendens ait
Abbreviated transcription (Latin):
hec int̾nis sensibꝰ retractantes uehem̃ter
in semet ipsis insequunt᷑ Affliccione se
conterunt. magnisq cruciatibus uł mi-¬
nima inse praua duuidicant. atq hec
ꝑpenit̾nciam dampnant: Qđ idcirco
agunt. ut in conspectu et̃m iudicis et
ipsi inueniri in quantũ ẽ possibile inre¬
p̃hensibiles debeant. ⁊ hi qui eos sic se ui.¬
dicare conspiciunt. emendare semet ip¬
uidelicet beatus iob corã amicis sius tẽ¬
poralẽ głam tenentibus et transeun.¬
cia bona laudantibus fecerat. sed tam̃
eoꝵ sensum ad cognoscendã utilitatẽ
flagelli su ꝑducere nõ ualebat: St sei.¬
etiam adu̾sa propiciꝰ irrogaret: Unde
bene nuc̃ dicit᷑ Quare lacero carnes
meas dentibꝰ meis: Acsi patent̃ dicat:
Cur int̾nis sensibus carnalia siqͣ fuert
mme facta discucio. si meis spectatoris
prodẽe nõ possum: Ubi ⁊ apte subdĩ:
Et ammã meã porto inmanibꝰ meis¬
cordis moꝑacione ostende Habent

Expanded text:
haec, in internis sensibus retractantes, vehementer haec, in internis sensibus retractantes, vehementer in semetipsis insequuntur, afflictione se conterunt, magnisque cruciatibus vel minima in se prava dijudicant, atque haec per poenitentiam damnant. Quod idcirco agunt, ut in conspectu aeterni judicis et ipsi inveniri, in quantum est possibile, irreprehensibiles debeant, et hi qui eos sic se judicare conspiciunt emendare semetipvidelicet beatus Job coram amicis suis teporalem gloriam tenentibus, et transeuntia bona laudantibus, fecerat; sed tamen eorum sensum ad cognoscendam utilitatem flagelli sui perducere non valebat, ut scietiam adversa propitius irrogaret. Unde bene nunc dicit: Quare lacero carnes meas dentibus meis? Ac si aperte dicat: Cur internis sensibus carnalia, si qua fuerint in me facta, discutio, si meis spectatoribus prodesse non possum? Ubi et apte subditur: Et animam meam porto in manibus meiscordis in operatione ostendere. Habent
Abbreviated transcription (Latin):
potuit Unde recte etiam scriptũ ẽ: Om̃is
homo qui comed̾it uuam acerbã. obstu.¬
ua insi peccatũ ẽ: Uua quippe acerba
ẽ: fructus ante tempus Quisqͥs enĩ pre¬
sentis uite delectacionibꝰ faciari desidãt.
quasi fructus ante tempus comedere
festinat: Quigͥ uuã acerbã comedit. dẽ¬
tes eius obstupescunt: quia qui p̃sentis
mundi delectacione pascit᷑: int̾m eiꝰ sẽsũ
ligant᷑. ut iã sp̃alia mandẽ. idẽ intellig̾e
nequeant. quia unde in ext̾ioribus delec.¬
tati s̃: inde mintimis obstupescunt: Et
dũ pec̾co anima pascit᷑. panẽ iusticie edẽ
non ualet. qm̃ ligati dentes expeccati cõ.¬
suetudine. iustũ quod intus sapit. edẽ
nequaqͣm possunt Hoc igit᷑ loco. quia
dentes ut diximꝰ int̾nos sensus accipimꝰ:
considare magnoꝑe quid agere iusti sole¬
ant debemus Qui plerumq siqua in se
quãlibet leuit̃ carnalia ẽẽ dep̃bendũt:

Expanded text:
potuit. Unde recte etiam scriptum est: « Omnis potuit. Unde recte etiam scriptum est: « Omnis homo qui comederit uvam acerbam, obstunisi peccatum est. Uva quippe acerba est fructus ante tempus. Quisquis enim praesentis vitae delectationibus satiari desiderat, quasi fructus ante tempus comedere festinat. Qui igitur uvam acerbam comedit, dentes ejus obstupescunt, quia qui praesentis mundi delectatione pascitur, interni ejus sensus ligantur, ut jam spiritalia mandere, id est intelligere nequeant, quia unde in exterioribus delectati sunt, inde in intimis obstupescunt. Et dum peccato anima pascitur, panem justitiae edere non valet, quoniam ligati dentes, ex peccati consuetudine, justum quod intus sapit edere nequaquam possunt. Hoc igitur loco, quia dentes, ut diximus, internos sensus accipimus, considerare magnopere quid agere justi soleant debemus. Qui plerumque, si qua in se quamlibet leviter carnalia esse deprehendunt,
Abbreviated transcription (Latin):
scriptura sacra dentes. aliqͣndo scĩ p̃dicatores aliqͣndo uͦ
l t̾ni accipi sensus solent: De scĩs enĩ p̾di.¬
catoribus sponse dictũ ẽ Dentes tui gre¬
ges tonsarum. que ascenderunt de laua.¬
ero Unde et uni eoꝵ ostensis infigura
gentibꝰ dr̃ Macta ⁊ manduca. idẽ uetus.¬
tatẽ eoꝵ contere. et incorpꝰ eccłie idelicet
in tua membra conuerte: Rursũ quia
dentes. int̃iores sensus accipi solent. hie
numerũ dentes meos Per dentes et enĩ
cibis frangit᷑ ut gluerat᷑ Unde nõ ĩm̾ito
dentes. int̾nos sensus accipimꝰ. Qui singła
que cogitant. quasi mandunt ⁊ cõminuũt.
atq ad uentrẽ memorie transmittunt:
Quos propħa ad numerũ fracto ᷤᷤ dicit. qͥa
uxta mensuram uniuscutusq peccati. in¬
telligencie cecitas generat᷑ insensibꝰ Ut
scđ̾m quod quisq egit ext̾ius meo obstupe.¬
cat. quod de int̾ms atq ͥ sibilibus intellig̾e

Expanded text:
Scriptura sacra dentes aliquando praedicatores, aliquando vero Scriptura sacra dentes aliquando praedicatores, aliquando vero interni accipi sensus solent. De sanctis enim praedicatoribus sponsae dictum est: « Dentes tui sicut greges tonsarum quae ascenderunt de lavacro . » Unde et uni eorum ostensis in figura gentibus dicitur: « Macta et manduca. » Id est, vetustatem earum contere, et in corpus Ecclesiae, videlicet in tua membra converte. Rursum quia dentes interiores sensus accipi solent, Jerenumerum dentes meos. » Per dentes etenim cibus frangitur ut glutiatur. Unde non immerito dentibus internos sensus accipimus, qui singula quae cogitant quasi mandunt et comminuunt, atque ad ventrem memoriae transmittunt. Quos propheta ad numerum fractos dicit, quia juxta mensuram uniuscujusque peccati, intelligentiae caecitas generatur in sensibus, et secundum quod quisque egit exterius, in eo obstupescat quod de internis atque invisibilibus intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
enim qualia insepulchris iacent diuitũ
cadauera. que illis in extincta carne sit
imago mortis. que tabescit incorruptio.¬
ne. Et certe ipsi erant. qui extollebantur
honoribꝰ. habitis rebꝰ tumebant. despiciebat¬
ceteros. et quasi solos se esse gaudebant.
Et dũ nõ ꝑpenderent quo tendebant:
nesciebant quid erant: S inlutũ ceruix
redacta ẽ. quia despecti iacent. uiputre.¬
dine. qui tumebant inuanitate In lutũ¬
ceruix redigit᷑: quia quautũ carnis potẽ¬
cia ualeat: tabes corruptionis probat:¬
Sequit᷑ Tacete paulisꝑ. ut loquar quod¬
Scumq mͥ mens suggesserit: Sensu carniᷤᷤ
locittos indicat. quos idcirco ad filenciũ
restringit: ut ea que illi mens suggesserit
dicat: Ac si aꝑte dicat: Non ego carnalit̃
Unde mox ad alta coscendit. seq ĩmiste.¬
riis eleuat. et increpacionẽ quã protu¬
lerat ad mistica uerba ꝑmutat dicẽs Qua.¬

Expanded text:
ur qualia in sepulcro jaceant divitum ur qualia in sepulcro jaceant divitum cadavera, quae illa in exstincta carne sit imago mortis, quae tabescunt corruptionis . Et certe ipsi erant qui extollebantur honoribus, habitis rebcaeteros, et quasi solos se esse gaudebant; et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant. Sed in lutum cervix redacta est, quia despecti jacent in putredine, qui tumebant incervix redigitur, quia quantum carnis potentia valeat, tabes corruptionis probatS. 13. Tacete paulisper, ut loquar quodcunque mihi mens suggesserit. - Sensum carnis locutos indicat. Quos idcirco silentium restringit, ut ea quae illi mens suggedicat. Ac si aperte dicat: Non ego carnaliterUnde mox ad alta conscendit, seque in mysteriis elevat, et increpationem quam protulerat ad mystica verba permutat, dicens: CA
Abbreviated transcription (Latin):
elaborant. sibiq memorie nom̃ edificãt
Sed cũ ipsa ad finẽ celerius uita ꝑcurrat.
quid inea fixum stabit. quando et ipsa ce¬
lerit᷑ mobilis ꝑtransit: Aura et enĩ cinerẽ
rapit: sic̃ seriptum ẽ: Hon sic impii non
sic: s tamꝗͣ puluis quẽ proicit uentus
sfacie t̾re. Recte gͦ stultoꝵ memoria ci.¬
neri comparat᷑. quia illic ponit᷑ ubi au
iarapiatur Quantũlibet et enĩ qͥsq
pro facienda gła sui nominis elaborat.
nemoriã suã quasi cinerẽ posuit. quia
lanc eieius uentꝰ mortalitatis rapit:
Quocontͣ de iusto seriptũ ẽ. In memoria
serna erit iustus Eo ipso enĩ quo facta
sia solius dei oceulis inpͥmit. nominis¬
sin memoriã et̾nitate figit Sequitur:
Et redigentur in lutũ ceruices ur̃e: Sic̃
designari Ceruix itaq in lutũ redigit᷑.
cum suꝑbꝰ quisq humiliatur inmorte. et
elata caro tabescit inputredine Intueam᷑

Expanded text:
elaborant, sibique memoriae nomen aedificant. elaborant, sibique memoriae nomen aedificant. Sed cum ipsa ad finem celerius vita percurrat, quid in ea fixum stabit, quando et ipsa celeriter mobilis pertransit? Aura etenim cinerem rapit, sicut scriptum est: Non sic impii, non sic, sed tanquam pulvis, quem projicit ventus a facie terrae . Recte ergo stultorum memoria cineri comparatur, quia illic ponitur, ubi ab aura rapiatur. Quantumlibet etenim quisque pro perficienda gloria sui nominis elaboret, memoriam suam quasi cinerem posuit, quia hanc citius ventus mortalitatis rapit. Quo contra de justo scriptum est: In memoria aeterna erit justus . Eo ipso enim, quo facta sua solius Dei oculis imprimit, nomen suae memoriae in aeternitate figit. SequEt redigentur in lutum cervices vestrae. - t superbia designari. Cervix itaque in lutum redigitur, cum superbus quisque humiliatur in morte, et elata caro tabescit in putredine. Intueamur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑturbabilis non ẽ. sed humano uerbo mo¬
tus dei dicit᷑. ipsa rectitudinis districtio
qua humana prauitas ferit᷑. Iusti autẽ
inri ante. dm̃ metuunt. quã enus contra
cos ira moueat᷑ et ne cõmotũ senciant:
tranquillũ timent: At contͣ ꝑuersi tu̾c
iam feriri ꝑtimescunt : cum feriunt᷑. eoꝰq
tunc terror eius asomno fui torporis ex¬
suscitat: cũ uindicta ꝑturbat Unde et
ceptis dei contemptis atq despectiᷤᷤuer¬
berari ꝑuindictã ceꝑint: tunc intelligũt
quod audierunt. Et psalmista ait Cũ
occidet eos. tu̾c inqͥrebant eum b̾ene
itaq dr̃ Statĩ ut se cõmouerit turba¬
bit uos. et t̾ror eius irruet suꝑ uos. quia
reprobis cordibus non timor requiem:
sed pena timorẽ parit Sequit᷑ Memo.
tacione t̾rena hiuie scło conformantur.
ꝑom̃e quod agunt hinic muudo relinq̃re
sui memoriã conantur Alii belloꝵ titu
lis. alii altis edificioꝵ menibꝰ alii diser¬
tis doctrinarũ scłarium libris instant̃

Expanded text:
perturbabilis non est. Sed humano verbo motus Dei dicitur ipsa rectitudinis ejus districtio, qua humana pravitas feritur. Justi autem viri ante Deum metuunt quam ejus contra eos ira moveatur; et ne commotum sentiant, tranquillum timent. At contra perversi, tunc jam feriri pertimescunt, cum feriuntur; eosque tunc terror ejus a somno sui torporis exsuscitat, cum vindicta perturbat. Unde et m de praeceptis Dei contemptis atque despectis verberari per vindictam coeperint, tunc intelligunt quod audierunt. Et Psalmista ait: Cum occideret eos, tunc inquirebant eum . Bene itaque dicitur: Statim ut se commoverit, turbabit vos; et terror ejus irruet super vos, quia reproborum cordibus non timor requiem, sed poena timorem parit. Sequitur: tatione terrena huic saeculo conformantur, per omne quod agunt, huic mundo relinquere sui memoriam conantur. Alii bellorum tilis, alii altis aedificiorum moenibus, alii disertis doctrinarum saecularium libris instanter
Abbreviated transcription (Latin):
peccatorẽ se cognoscit ex se: et iustum
se factum non ignorat exmunere: Qͥ¬
in recto quoq oꝑe positus. ex habundã.¬
ti gr̃a meruit flagella sustinere. Iãq¬
se in iudicio ustũ inuenire gaudet. qui
ante iudicium ꝑcussum uidet Unde
et cum longe post dicat Signasti qͣsi
in sacculo delicta mea: statĩ subdidit:
Sed curasti iniquitatẽ meam Qui gͦ
iustũ inueniri se in iudicio memorat.
nequaquã se iuste flagellatũ negat. ꝗͣ¬
uis in flagello eius non peccata studuit.
t̃gere: sed merita augere: Sequitur:¬

Expanded text:
peccatorem se cognoscit ex se, et justum peccatorem se cognoscit ex se, et justum se factum non ignorat ex munere. Qin recto quoque opere positus, ex abundantia gratiae meruit flagella sustinere, jamque in judicium justum venire gaudet, qui ante judicium percussum se videt. Unde et cum longe post dicat: Signasti quasi in sacculo delicta mea, statim subdidit: Sed curasti iniquitatem meam. Qui ergo justum inveniri se in judicio memorat, nequaquam se juste flagellatum negat, quamvis in flagello ejus Dominus non peccata studuit tergere, sed merita augere. INTER
Abbreviated transcription (Latin):
apte uoce fidelis populi subdit᷑ Si fue
Quod ab eusdẽ etiã beati iob ꝑsona
non discrepat. quando hoc ipse foris
de semet ipso loquitur: quod de illo¬
ueritas hosti enis uttius dixerat: Uidisti
seruum meum iob quod non fit ei sitnili
inferius quod dese memorat. quã quod
de illo dr̃s dixerat Alud ẽ enĩ iustũ ẽẽ.
aliud ẽ ei similẽ non ẽẽ Humilit̾ igitur
desemet ipso sensit. qui dum iustus sine
comparacione extitit. non se p̃cet̾is. sed
iustum tantũ modo mueniri posse me-
Uias meas in conspectu eius arguã. et
inferius dicit Consumere me uis pecca¬
tis ad olescencie mee. ⁊ peccata sua sub¬
tiliter agnoscens. ad hue longe inferuiᷤ
ad iungit Signasti quasi insacculo de¬
licta mea. nunc ait Si fuero iudicatꝰ.
scio quod iustus inueniar Heque enim
simul conuenire queunt. peccata ⁊ iusti.¬
cia Sed sẽs uir sibi iniqͥtatẽ tribuens.
et om̃ipotenti deo purgacionẽ suã et

Expanded text:
oque voce fidelis populi subditur: VERS. oque voce fidelis populi subditur: VERS. - Quod ab ejusdem beati Job persona non discrepat, quando hoc ipse foris de semetipso loquitur, quod de illoVeritas hosti ejus interius dixerat: « Vidisti servum meum Job, quod non sit ei similis  quam quod de illo Dominus dixit. Aliud est enim justum esse, aliud est ei similem non esse. Humiliter igitur de semetipso sensit, qui dum justus sine comparatione exstitit, non se prae caeteris, sed justum tantummodo inveniri posse memoVias meas in conspectu ejus arguam ; et inferius dicit: Consumere me vis peccatis adolescentiae meae; et peccata sua subtiliter agnoscens, adhuc longe inferius adjungit: Signasti quasi in sacculo delicta mea; nunc ait: Si fuero judicatus, scio quia justus inveniar. Neque enim simul convenire queunt peccatum et justitia. Sed sanctus vir sibi iniquitatem tribuens, et omnipotenti Domino purgationem suam, et
Abbreviated transcription (Latin):
totosq se inuerb̾ pioximoꝵ fundunt. ⁊ scõs
se ẽẽ estimant. quia fic se haberi abhomini¬
bus pensant: Cumq mentẽ ꝑ uerba fue
laudis sparserint: numquam hane ad
cognicionẽ reducunt culpe. num quã
consid̾ant ubi int̾nũ iudicẽ offendãt
Hil de enus districtione metuunt. quia
sic se placuisse ei sicut hominibus cre¬
dunt Qui si t̾rorẽ eius ad mentẽ redu¬
cerent: hoc ipsum quod inmala inten¬
cione positi placent hominibus plus
timerent: Bene itaq dicitur Non enĩ
ueniet incõspectu eius om̃is hipocrita.
quia districtionẽ dei ante oculos nõ po.¬
nit. dum placere humanis oculis con¬
cupiscit: Qui si mentẽ suam discuciẽs
semet ipsum in conspectu dei poneret:
profecto iam hipocrita non ẽẽt Seqr¬
Audite sermonẽ meum et enigmata
ꝑcipite auribus urĩs Per hoc quod
enigniata nominat. figuratas se hab̾e
locutiones demonstrat Unde quoq¬

Expanded text:
totosque se in verbis proximorum fundunt, et sanctos totosque se in verbis proximorum fundunt, et sanctos se esse aestimant, quia sic se haberi ab hominibus pensant. Cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum judicem offendant, nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. Qui si terrorem ejus ad mentem reducerent, hoc ipsum quod in mala intentione positi placent hominibus plus timerent. Bene itaque dicitur: Non enim veniet in conspectu ejus omnis hypocrita, quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si, mentem suam discutiens, semetipsum in conspectu Dei poneret, profecto jam hypocrita non esset. SeqAudite sermonem meum, et enigmata percipite auribus vestris. - Per hoc quod enigmata nominat, figuratas se habere locutiones demonstrat. Unde apte qu
Abbreviated transcription (Latin):
hipocrita Cum constet quod iudex ue¬
mens agnos ad dext̾am. edos uͦ ad sinis¬
tam ponat: qua nũc racione dicit᷑. ĩ cõs¬
patu eius hipocritã nõ ẽẽ uenturũ:
Lin scilicet si int̾ hedos erit. ad sinistrã
Ino quidẽ quo hic peccata nr̃a subtilit̾
ppendentes. in eius nos couspectu ponimꝰ.
flendo diuidicamꝰ. Nã quotiens cõdi.¬
deis nr̃i potenciã ad sensu reducimꝰ. to.¬
ciens in conspectu eius stamus Unde recte
inconspectu dei uenimꝰ. cum ĩ extremonu.¬
dicio. ante tͥbunal eiꝰ assistimus hipocrita
gͥ ꝑ exam̃ ultunũ ante cõspectũ iudicis
uenit. sed qutia modo culpas fuas cõsid̾are
et deflere dissimulat. inconspectũ uenire
dm̃i recusat Sic̃ enĩ iusti uiri. cũ distric.¬
cionẽ uenturi uidicis contemplant᷑. pec¬
cata sua admemoriã reducunt. deflent
q̃ cõmiserũt. districte se iudicant ne dnudi¬
centur: ita hipocrite quo ext̾ius hominibꝰ
placent. eo se int̾us aspicere negligunt.

Expanded text:
pit. --Cum constet quod judex veniens agnos ad dexteram, haedos vero ad sinistram ponat , qua nunc ratione dicitur in conspectu ejus hypocritam non esse venturum, qui scilicet si inter haedos erit, ad sinistram Uno quidem, quo hic, peccata nostra subtiliter perpendentes, in ejus non conspectu punimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties condioris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum Judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare et deflere dissimulat, in conspectu venire Domini recusat. Sicut justi viri, cum districtionem venturi Judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae commiserunt, districte se judicant, ne dijudicentur; ita hypocritae, quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt.
Abbreviated transcription (Latin):
stulti depͥmatur. nequaꝗͣ ꝑ intelligenciã
loquamtni dolos: Us m̃dacio nõ eget.
quia ueritas fulciri non querit auxilio
falfitatis Heretici autẽ quia ea que pͣue
de deo intelligunt. exueritate tueri non
possunt: quasi adprobandũ radiũ lmi.¬
nis. umbras falsitatis requirunt. ⁊ pro eo
dolos loquunt᷑: dum infirmas ñites iin.¬
tellectu illius stulta seduccione decipiunt:

Expanded text:
stulti deprimatur, nequaquam intelligentia jstulti deprimatur, nequaquam intelligentia jloquamini dolos? - Deus mendacio non eget, quia veritas fulciri non quaerit auxilio falsitatis. Haeretici autem quia quae prave de Deo intelligunt, ex veritate tueri non possunt, quasi ad probandum radium luminis umbram falsitatis requirunt. Et pro eo 380 dolos loquuntur, dum infirmas mentes in intellectu illius stulta seductione decipiunt.