comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris: uox est ipã admiratõ ĩtime cõtẽpla¬
tõnis. uirtutis enĩ diuine miracula obtupesce̾:
dicere est qr extitatꝰ cũ ten̾entia motꝰ cordis. mag¬
meros modos admiratõnis format. Dt gͦ angelis¬
loquitur: cũ eis uoluntas eins intima uidendo

Expanded text:
conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magmeros modos admiratloquitur, dum eis voluntas ejus intima videndo
Abbreviated transcription (Latin):
quidem captiuitatẽ ⁊
reductõnem q̃ in uno
ppło corꝑalit̾ ftã est: oĩm
electoꝵ. ⁊ a captinitate
pcc̃i lib̾andoꝵ forma de¬
monstrata est. Oñ igr᷑
diuina pietas pat̾ne tͣ¬
dens isrł tali transductõ¬
ne. ⁊ ptea captiuitatẽ
dimisit ⁊ ip̃m israel ad
priorem bñficientiam
clement̃ reduxit: tunc
uidet unus theologoꝵ
gelis. unũ de primis. ut
ego estimo. Nam theo¬
logia hoc nõ dicit qd̾ il¬
le unus de pͥmis fuent.
s ego estimo ꝙ ille unꝰ
de pͥmis fuit. qr p̾ceptũ
a alio pͥore nõ accepit.

Expanded text:
atem et reductionem, quae in uno populo corporaliter facta est omnium electorum, et a captivitate peccati liberandorum forma demonstrata est. Quando igitur divina pietas paterne tradens Israel tali traductione; postea et captivitatem dimisit, et ipsum Israel ad priorem beneficentiam clementer reduxit. Tunc « vidit unus theologorugelis. Dicit, « unum de primis, ut ego existimo: » nam theologia hoc non dicit, quod ille unus de primis fuerit. Sed ego existimo, quod ille unus de primis fuit, quia praeceptum ab alio
Abbreviated transcription (Latin):
geloꝵ. cũ angeli p̾mi ñ
sĩt: qm̃ qui ultimi sũt
minantur. nõ inqͥt sic
angelũ dico. s scd̾m hoc
qd̾ cõmunis est aliqñ
om̃ib sicut supͣdcm est.
hec angsica cognomi¬
natõ: nc̃ sup̃mos ordi¬
liii:amł nes angelos uoco. Sic
itaq unus theologoꝵ
dacharias uidet unũ

Expanded text:
gelorum, cum angeli primi non sint, quoniam qui ultimi sunt minantur? Non inquit, sic angelum dico. Sed secundum hoc, quod communis est aliquando omnibus, sicut supra dictum est, haec angelica cognominatio nunc supremos ordines angelos voco. Sic itaque unus theologorum Zacharias vidit unum
Abbreviated transcription (Latin):
nem ĩuisibiliũ scͥptura
ꝓponĩt. uisibiles ⁊̃ spẽs
creaturar̃ ꝑ qͣs ĩ uisibi¬
tia dem̃strant᷑. mysti
sẏmbola contẽplant᷑.
et nõ solũ hec q̃ foris
sunt. s ĩ tellectualia

Expanded text:
nem invisibilium Scriptura proponit: visibiles etiam species creaturarum, per quas invisibilia demonstrantur; mysticsymbola contemplantur. Et non solum haec, quae foris sunt, sed intellectualia
Abbreviated transcription (Latin):
speculatiuas intellec¬
tualiũ. nõ tam̃ qͣi te¬
ductas in diuinĩ. hoc
est in diuinam cogni¬
tõnem. uarietate .i. mł
tiplici doctrina. theorie
.i. diuine scpture. theo¬
rie dico: sacre scriben¬
sacris reb scribit et
loquit᷑. ꝑ diuine enĩ
conteplatõnis simplic̃t
illuminatõnem: non
ꝑ uariam ⁊ nuttipli¬
cem scripturar doctrs¬
nam erudite . om̃s sacͣ
figatõnes ⁊ sensibilia
in nouo testam̃to ut

Expanded text:
speculativas intellectualium; non tamen quasi reductas in divinum, hoc est in divinam cognitionem, varietate, id est multiplici doctrina theoriae, id est divinae Scripturae; theoriae dico sacrescribensacris rebus scribit et loquitur. Per divinae enim contemplationis simplicem illuminationem, non per variam et multiplicem Scripturarum doctrinam eruditae, omnes sacras figurationes, et sensibilia in Novo Testamento, ut
Abbreviated transcription (Latin):
in ĩtellectualid ubi sig¬
na nõ sunt. s u̾itas sỹ¬
bola nõ sunt. ꝓpt̾ea in
sensibilib in sacris sym¬
bolis signa ueritatis cõ¬
templant᷑. Int̾ aũt in
intellectualib absꝙ sis¬
nis nudam ueritatẽ spe¬
culant᷑. ꝓpt̾ea estimand

Expanded text:
in intellectualibus, ubi signa non sunt, sed veritas, symbola non sunt. Propterea in sensibilibus sacris symbolis signa veritatis contemplantur, intus autem in intellectualibus absque signis nudam veritatem speculantur. P
Abbreviated transcription (Latin):
ri casta se obseruatõne custodiũt: ne ab intentõ¬
ne sua mutabilit̾ dissoluant᷑. et qr idem eõ appe¬
tunt.: ad cogitatõnẽ qͣ d̾m diigunt. se solerter as¬
tringunt. In comtẽplatõne nanꝙ creatoris ħ
accepturi sunt: ut una semꝑ mentis stabilita¬
te ꝑfruantur. Nulla eos tunc mutabilitas dissi¬

Expanded text:
ri causa se observatione custodiunt, ne ab intentione sua mutabiliter dissolvantur, et quia idem esse appetunt, ad cogitationem qua Deum diligunt se solerter astringunt. In contemplatione namque creatoris hoc accepturi sunt, ut una semper mentis stabilitate perfruantur. 850 Nulla eos tunc mutabilitas dissi
Abbreviated transcription (Latin):
luditur. humana aũt anima ab una qͣꝙ re ci
intenditur: fastidio impellente remouet᷑. S
dum ĩanit̾ cogitanda appetit. ⁊ repente cogitata
fastidit: docet qd̾ aliunde pendet q̃ quolib posita
nõ requiescit. Ad alum quippe suppensa est a qͦ
formata. Et qr ad d̾m solum appetendũ facta esti
om̃e aũt qd̾ infra appetit minus est: lure ei nõ

Expanded text:
tur. Humana namque anima ab unaquaque re cui intenditur fastidio impellente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet qnon requiescit. Ad illum quippe suspensus est, a quo creatus. Et quia ad Deum solum appetendum creatus est, omne autem quod infra appetit, minus est, jure ei non
Abbreviated transcription (Latin):
inchoat intesligi. Nil .ni.
bentius audier̃. Nil salubrius crediderĩ. nilal̃¬
tius intellex̾im: qmͣ qd̃ de uniũsali om̃ium
ineffabili fonte ueris ꝓbabilib qs dicitur ĩues¬
tigatõnib. Non enĩ alia fideliũ animarũ
salus est: qmͣ de uno om̃iũ p̾ncipio qd̃ deus

Expanded text:
inchoat intelligi. Nil enim bentius audierim, nil salubrius crediderim, nil altius intellexerim, quam quod de universali omnium ineffabili fonte veris probabilibusque dicitur investigationibus. Non enim alia fidelium animarum salus est, quam de u
Abbreviated transcription (Latin):
argumentũ est ĩuisi¬
bilis ueritatis s hoc
etram qd per ea q̃ ma¬
gis calent alia minus
calida accenduntur ħ¬
inquit adhuc ampiꝰ
argumentum est. am¬
gumentum est uruisi¬
bius ueritatis. q ip̃a

Expanded text:
argumentum est invisibilis veritatis, sed hoc etiam, quod per ea quagis calent alia minus calida accenduntuinquit, adhuc amplius argumentum est. Amgumentum est invisibi
Abbreviated transcription (Latin):
gelos. ⁊ nõ solũ illos s
etiam quosdam. aput
cõcipitur ⁊ ꝑticipatur.
Et ideo in qnͣtũ diui¬
nitatis ꝑticipes sunt:
scdm aliquem modũ
nõ incõuenienter dii
uocari possunt. hoc ẽ
ꝙ dicit. Et quidem di¬
tatis secretũ ⁊ remo¬
ab eo sunt. subauditur
condita. ualet omino
⁊ ꝓpuie nõĩnari simile
ei qr creator ⁊ creat᷑a¬

Expanded text:
gelos, et non solum illos, sed « etiam quosdam » apudconcipitur, et participatur: et ideo inquantum divinitatis participes sunt, secundum aliquem modum non inconvenienter dii vocari possunt. Hoc est, quod dicit: « Et quidem ditatis secretum, « et remoab eo sunt, » subauditur condita, « valet omnino, et proprie nominari simile ei; » quia Creator et creat
Abbreviated transcription (Latin):
nata est a thearchica bonitate. hoc est qr pͥma
ierarthia cuuminata est in theologica sc̃cam
ab ip̃a diuina bonitate. et ne mireris cõstructõ¬
nem. slluminata theologioam scĩam. est enĩ
rata. Dicimꝰ quippe illumino te artẽ. doceo te
disciplinam. qͣ tanqmͣ dĩformis ierarchia ⁊
aliis quidem eamdẽ deinde tradidit. hoc est ex
qͣ diuina bonitate. uł ut plamꝰ transfert᷑. ex ead̾
diuina bonitate tanqͣm deiformis. Om̃ad̾m
qui ppe diuina bonitas conformatom̃ia: ita
⁊ ip̃a pͥma ierarthia cetãrum seq̃atiũ se dei¬
formis est hoc est eas sicut deus format. Et
seq̃ntib uidł se distribuit. Illud ꝑ breuitatẽ
dicere sub introducens. hoc est illud breiuter
dic̾e subintroduxit ipa ierarchra. piissimam
⁊ plus ꝙͣ landabilem ⁊ landabilissimam thear
chiam fas est benedictam ẽẽ a theodochis qͣnt
possibie cognosci ⁊ laudari inteuestib ⁊ c̃¬

Expanded text:
nata est a thearchica bonitate, hoc est, quia prima nata est a thearchica bonitate, hoc est, quia prima ierarchia illuminata est in theologicam scientiam ab ipsa divina bonitate. Et ne mireris constructionem: illuminata theologicam scientiam; est enim rata, dicimus quippe illuminor a te artem, doceo te disciplinam Qua tanquam deiformis ierarchia et aliis quidem eandem deinde tradidit; hoc est: ex qua divina bonitate, vel ut planius transfertur, ex eadem divina bonitate; tanquam deiformis; quemadmodum quippe divina bonitas conformat omnia, ita et ipsa prima ierarchia ceterarum sequentium se deiformis est, hoc est, eas sicut Deus format; et sequentibus videlicet se, distribuit. Illud per brevitatem dicere subintroducens, hoc est, illud breviter dicere subintroducit ipsa ierarchia, ipsam piissimam et plus quam laudabilem et laudabchiam fas est benedictam esse a theodochis, quantum possibile cognosci et laudari intellectibus.
Abbreviated transcription (Latin):
cõnem reddit qͣre diuini loci difr. Eadem enĩ cã
est. quare loci sunt. ⁊ qͣre deiformes sunt. ex eo qͥp¬
pe qd ium̃ẽ capiunt locus luminis siũt. et rursã
ex eo ip̃o ꝙ lumen capiunt: lucentes fiunt. ⁊ cõ¬
formes lumini existunt. Sunt gͦ diuini loci ut¬
pote diformes ⁊ ex inhabitante deo dei similitu
possent: nisi quietis ⁊ pacis loci eẽnt. sicut eleqͥa
aiunt: in pace fc̃t ẽ looꝰ eiꝰ.¬
Sas aũt excelsissimas ⁊c̃. Ex hac sententia po¬
Numꝰ cognosc̾e de diuinis landib ip̃m scͥssisse.
om̃ in ubro de diuinis nõib ex amatoriis bym¬
uis scĩ ierothei q̃dam introduxit. In quib de
predictis laudib nich trac̃tatur. ubi possum᷑
nntõnem uł recordatõnem. Susficit inquit hec
pauca ex diuinis laudib ad p̾sens temp̾ iñ ad¬
monitõnẽ uł recordatõnem dicẽ. Ouia theolo¬
gicam scĩam ip̃a p̾ͥma dispofitõ qͣntũ fas. illumi¬

Expanded text:
tionem reddit, quare divini loci dicuntur. Eadem enim causa tionem reddit, quare divini loci dicuntur. Eadem enim causa est, quare loci sunt, et quare deiformes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et rursum ex eo ipso, quod lumen capiunt, lucentes fiunt, et conformes lumini existunt. Sunt ergo divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudpossent, nisi quietis et pacis loci essent, sicut eloquia aiunt: « In pace factus est locus eEx hac sententia possumus cognoscere, de divinis laudibus ipsum scripsisse, quoniam in libro de divinis nominibus ex amatoriis hymnis sancti Jerothei quaedam introduxit, in quibus de praedictis laudibus nihil tractatur. Ubi posuimus nitionem vel recordationem. Sufficit, inquit, haec pauca ex divinis laudibus ad praesens tempus in admonitionem vel recordationem dicere. Quia theologicam scientiam ipsa prima dispositio, quantum fas, illumi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ita locũ q̃rit deus sibi qiͣ ẽẽ non possit nͥ cõti¬
neatur. s qr receptaculũ q̃rit cui se infunden¬
dum p̾stet. qd̾ utiq beatũ eẽ nõ posset: ñ ab ip̃o
repleretur. Adicitur gͦ suꝑ omem laudem eius.
ꝙ sũme benedictꝰ ip̃e in se alios benedictos fac̃
ex se. benedicatur ab illis. benedicatur ⁊ ꝓ illis.
ab illis benedicatur: qnͣtũ illis cognoscendus
⁊ laudandus reuelatur. pro illis benedicatur.
qnͣtũ in illis manifestatur. Sequit᷑. Ip̃i enĩ st̃
tñqm deiformes diuini loci diuine ut eloquia
głam benedictam ẽẽ debere. ex intellectib dm̃
recipientib. qr inquit ip̃i intellectus dm̃ reci¬
pientes. ip̃i sunt ioci diuini. theodo chos dicitur¬
qͣ se oyaoroc. hoc est d̾i receptor. quo nomine
om̃is purus animꝰ sul humanꝰ sũ angłicus potest
significari. In ip̃is enĩ duob deus hĩtat ⁊ quiescit.
Ipĩ ergo tanqmͣ deiformes dĩuini loci sunt qiͣ ra¬

Expanded text:
enim locum quaerit Deus sibi, quasi esse non posset, nisi contineretur; sed quasi receptaculum quaerit cui se infundendum praestet: quod utique beatum esse non posset, nisi ab ipso repleretur. Adjicitur ergo super omnem laudem ejus, quod summe benedictus in se alios benedictos facit ex se. Benedicatur ab illis, benedicatur et pro illis. Ab illis benedicatur quantum illis cognoscendus et laudandus revelatur; pro illis benedicatur, quantum in illis manifestatur. Sequitur: « Ipsi enim sunt tanquam deiformes divini loci, divinae, ut eloquia gloriam benedictam esse debere ex intellectibus Deum recipientibus, quia, inquit, ipsi intellectus Deum recipientes, ipsi sunt loci divini. Theodocos enim Graece dicitur, hoc est, Dei receptor. Quo nomine omnis purus animus sive humanus, sive angelicus potest significari. In ipsis enim duobus Deus habitat, et quiescit. Ipsi ergo tanquam deiformes divini loci sunt. Quasi ra
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ recipientib benedicatur. ac si dicẽt. Oiłiuis
lans dĩ in semet ip̃a sũme ꝑfecta sit. hoc tñ laudi
eius iure adicitur: qd̾ ꝑ grãm corda a se fcã in ha¬
bitare dignatur. Sic ergo uistũ est diuinitatẽ
in se ip̃a sũme bñdc̃am ꝓ eo ⁊̃ benedici. ⁊ bñdcam¬

Expanded text:
Deum recipientibus benedicatur. Ac si diceret: Quamvis Deum recipientibus benedicatur. Ac si diceret: Quamvis laus Dei in semetipsa summe perfecta sit, hoc tamen laudi ejus jure addicitur, quod per gratiam corda a se facta inhabitare dignatur. Sic ergo justum est divinitatem in semetipsa summe benedictam pro eo e
Abbreviated transcription (Latin):
sup̃tum. Bñdcã gła dñi ex locosuo. Ipã inquit pri¬
ma ierarchia cłamans. benedcã gła diũ ex loco suo
docet: q fas est. hoc est iustũ. uł debitũ uł dignũ.
benedcãm eẽ ex intelectib deum respicientib
⁊ in tãtũ benedc̃am: qnͣtũ possibile est eam cognos¬
cĩ ⁊ landari. Instũ est inquit ut ip̃a diuinitas
q̃ in se semꝑ piissima est. parata .s. largiri. ⁊ nõ
indigens acciꝑe. ⁊ q̃ sũme benedcã est. ⁊ oĩo uł for¬
ussime benedicta. hoc est cui gła in semet ip̃a tã¬
ta est. ut nec alieno beneficio augeri: n aliena
laude amplius cõmendari possit: fas inquit est
gła enis ex semetip̃a ꝑfecta sit: nos tñ a bñdictõ¬
ne ⁊ laude enis cessare nõ debemꝰ. qui ⁊ si benedi¬
cendo ⁊ laudando illi nõ ꝓficimꝰ: ꝓficimꝰ tñ ex ilia
Uł alit̾ intelligi potest ꝙ dicit iustũ ẽẽ. ut diui¬
nitas q̃ in se sume bñdicta est: ex intellectibus

Expanded text:
ta gloria Domini ex loco suo. » Ipsa, inquit, prima hierarchia clamans, « benedicta gloria Domini ex loco suo, » docet, quod fas est, hoc est justum, vel debitum, vel dignum, Deum recipientibus et in tantum benedictam, quantum possibile est eam cognosci et laudari. Justum est, inquit, ut ipsa divinitas, quae in se semper piissima est, parata scilicet largiri, et non indigens accipere: et quae summe benedicta est, et omnino, vel fortissime benedicta, hoc est, cujus gloria in semetipsa tanta est, ut nec alieno beneficio augeri, nec aliena laude amplius commendari possit. Fas, inquit, estgloria ejus ex semetipsa perfecta sit, nos tamen a benedictione et laude ejus cessare non debemus: qui et si benedicendo et laudando illi non perficimus, perficimur tamen ex illa. Vel aliter intelligi potest, quod dicit, justum esse, ut divinitas, quae in se summe benedicta est, ex intellectibus
Abbreviated transcription (Latin):
ex receptorib siue recipientib nsoł. d̾m intellecti¬
b. Ip̃i enĩ intellectꝰ qui d̾m recipiũt: tamqmͣ dei¬
formes diuini loci funt diuine quietis. ut sca te¬
stantur eloquiã. In ip̃is siquid̾ deus quiescit the¬
odochos aut̃ dicitur: qͣi eeopaoroc. hoc est dei
reteptor. Quo noĩc omĩs purꝰ animꝰ siue huma¬
nus su angłicus potest uocari. In ip̃is enĩ duob
deus quiescit

Expanded text:
Deum intellectibus. Ipsi enim intellectus, qui Deum recipiunt, tanquam deiformes divini loci sunt divinae quietis, ut sancta testantur eloquia. In ipsis siquidem Deus quiescit. Theodochos autem dicitur quasi θεοῦ δοχός, hoc est, Dei receptor. Quo nomine omnis purus animus sive humanus sive angelicus potest vocari. In ipsis enim duobus D
Abbreviated transcription (Latin):
tõ a sola diuina bonita.¬
te alluminata est ad sã
hoc est conseqnt᷑. aliit.
ierarchiis. post se seq̃nti¬
b. pradidit dico se ip̃am
tanqͣm d̾iformẽ ierarchi¬
am. hoc est dei cõformiꝰ¬
tatem. ⁊ similitudinẽ
habentẽ ⁊ d̾m imitã¬
tem in eo qd̾ ab ip̃o a¬
luminata alios qnumi¬
nat. ⁊ se ip̃is qͣi formã
uł eremplar pponit di¬
nine cõformitatis. hoc
gͦ nc̃ sufficit dic̾e̾ de supͣ

Expanded text:
tio a sola divina bonitate illuminata est ad sciehoc est, consequenter aliis hierarchiis post se sequentibus. « Tradidit, » dico, « seipsam tanquam deiformem hierarchiam, » hoc est, Dei conformitatem et similitudinem habentem, et Deum imitantem in eo quod ab ipso illuminata alios illuminat, et seipsis quasi formam, et exemplar proponit divinae conformitatis. Hoc ergo nunc sufficit dic
Abbreviated transcription (Latin):
sibuie. ⁊ nõ nisi breui¬
tꝰ dicebatur ꝙ erat ĩn¬
erponẽtur ad cognitõ¬
nem occultũ eĩt ꝙ erat
impenetrabile. ⁊ ꝙͣtũ¬
cũꝙ extenderet᷑ ꝑ ser¬
monc̃ breue ẽẽ ad ip̃m
qd̃ erat int̾minabile.
auit ⁊ erposuit ut ꝑ
eam ad auior cognitõ.¬
nẽ ueniret: qd ip̃a nlło

Expanded text:
i breviter dicebatur, quod erat inexponeretur ad cognitionem, ocultum esset, quod erat impenetrabile; et quantumcunque extenderetur per sermonem, breve esset ad ipsum, quod erat interminabile. uavit, et exposuit, ut per eam ad aliorum cognitionem veniret, quod ipsa nullo
Abbreviated transcription (Latin):
re habitum congregantẽ eas .s. uirtutes cõ¬
uerti unite in se ipm̃. ⁊ circũferri circula¬
riter cuta se ipm̃. cum facilitate carente
casu a similitudine nature. Sensus esti
qd̃ tona que lumbos. ⁊ umbilicũ. in quib¬

Expanded text:
re « habitum congregantem eas » scilicet virerti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quib
Abbreviated transcription (Latin):
niẽs tu exp̾ssum .i. ma
nifeite significatũ. ⁊¬
sacris. a theologis .i. hñt¬
qui de diuinis ratõci¬
nati sunt. ⁊ scͥpserunt.

Expanded text:
nies tu expressum, id est, manifeste magnificatum, sacris: a theologis, id estqui de divinis ratiocinati sunt, et scripserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cat se ipm pro nobis: ⁊ om̃i nos scificatõne
replet in ip̃o perstõs atꝙ er deo natos circũ¬
stare. ⁊ multitanda iia hymnologia ꝙ̃ ꝓpħ
laudare. obseq̃ntib etiam cet̾is angsoꝵ cho¬
ris. ⁊ sensualit̾ alła. cõcinẽtib liqͥdo maĩfesta

Expanded text:
cat seipsum pro nobis, et omni nos sanctificatione cat seipsum pro nobis, et omni nos sanctificatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo natos circumstare, et multilauda illa hymnologia, quam pigibiliter laudare obsequentibus etiam caeteris angelorum choris, et sensualiter Alleluia concinentibus, liquido manifesta
Abbreviated transcription (Latin):
d beatum tymotheum scd̃m scripsit
cipatu distincte per capła q̃ infra secuntur.
elegantissime mysticũ sacram̃tũ pͥns ponẽs.
⁊ sic singulas singulis capłis mysticoꝵ satͣ¬
mentoꝵ theorias subiũgens. In quib osten¬
dit cuncta q̃ in eccłasticis sacram̃tis ⁊ sacra¬
tissimis inpst̃ior consecrat᷑onib fiunt: an¬
głico ministio scd̾m conuenientiam uniꝰ¬
ciũ ꝙ ordinis una cũ ministris altaris. ⁊ p̃¬
cipue ierarchia .i. sac̃dote. qui unus de ange¬
lis scd̃m fas esficitur. celitus operari. marĩe
n iẜst̃io sc̃i sacrificii drũce passionis scĩssi¬
ini p̾ncipatus militie celestis cũ consortib
sins in porio ordine ⁊ iaudis osficio: semper
asustũt᷑. Et in consecratõne sacratissimi chri¬
sinatis q̃ uniformis. ⁊ unuordo symbolis est.
sacratissime ẽubaristie. In qua uidel thris¬
matis initiatõne: ordinem seraphyi be¬
nignũ ieħum qui ĩn om̃ib scĩssimis scifi¬

Expanded text:
d beatum Tymotheum secundum scripscipatu, distincte per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramentorum theorias subjungens. In quibus ostendit, cuncta, quae in ecclesiasticis sacramentis et sacratissimis mysteriorum consecrationibus fiunt, angelico ministerio secundum convenientiam uniuscujusque ordinis una cum ministris altaris, et praecipue ierarcha, id est sacerdote, qui unus de angelis secundum fas efficitur, caelitus operari; maxime in ministerio sancti sacrificii Dominicae passionis sanctissimi principatus militiae caelestis cum consortibus suis in proprio ordine et laudis officio semper assistunt, et in consecratione sacratissimi chrismatis, quae uniformis et uniordo symbolis est sanctissimae eucharistiae. In qua videlicet chrismatis, initiatione ordinem Seraphim benignum Jesum, qui in omnibus sanctissimus sanctifi
Abbreviated transcription (Latin):
ce temꝑat assertom̃
suam. ut prudentẽ
decet. ne in reb excel¬
lentib et a sensu hu¬
mano remotis: ultra
hominic possibilitatẽ
ut estimo. Nouerat .n.
ħ ip̃e quod dicebat. qm̃
ab eo doctus erat: qui ui¬
derat ⁊ sciebat. S serua¬
uit modestiam dictõnͥs.
ut hec. humilitate non
exꝑone qͣm quid̃ essesꝑe¬
culatõm omnis ierar.¬
chie estimamꝰ. ¶ͥnq

Expanded text:
ce temperat assertionem suam, ut prudentem decet; nec in rebus excellentibus, et a sensu humano remotis ultra hominis possibilitatem « Ut existimo. » Noverat enim hoc ipse, quod dicebat, quoniam ab eo doctus erat qui viderat, et sciebat. Sed servavit modestiam dictionis, ut haec humilitate, nonexponere quam quidem esse speculationem « omnis hierarchiae existimamus. » Q
Abbreviated transcription (Latin):
neratõnem: aut quomͦ malũ
optimo necessariũ: fugit enĩ
optimi naturã malũ. Quomͦ aut̃
gignit ⁊ nutͥt naturã. mat̾ia ma¬
la existens: malũ enĩ scd̃m qd̃
sit malũ nullius est genituũ.
aut nut̾tiuũ. aut om̃ino fac̃ti¬
uum. aut saluatiuũ. Siaut̃ di¬
t̾ent ipãm quid̃ nõ fac̾e mali¬
tiam in aĩab attrahere uͦ eas:
⁊ quomͦ erit hoc uerũ: Multe e¬
nĩ suũ in bonũ aspitiũt. Et qͥd̾
quomͦ fiat hoc mat̾ia om̃ino
eas in malũ aitrahente: Itãꝙ
nõ ermat̾ia in animab malũ.
cessaria instabilis mat̾ia ex se¬
met ip̃is collocari nõ ualentib.
quomͦ malũ necessariũ aut ne

Expanded text:
nerationem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri naturam materia mala existens? Malum enim, secundum quod sit malum, nullius est genitivum, aut nutritivum, aut omnino factivum, aut salvativum. Si autem dicerent, ipsam quidem non faceabus, attrahere vero eas, et quomodo erit hoc verum? Multum enim suum in bonum aspiciunt. Et quidem quomodo fiat hoc, materia omnino eas in malum attrahente? Itaque non ex materia in animabus malum, cessaria instabilis materia ex semetipsis collocari non valentibus, quomodo malum necessarium, aut ne
Abbreviated transcription (Latin):
suiam format in qͣ
beeui recapitalatõne
finem narratõnis cõ¬
stituit. Banta inquit.
a me dẽa sunt de scĩt
formatõnib. dcã dico.
deficientia diugenti
i qnifestatõne. hoc
ligentẽ manifestatõ¬

Expanded text:
sulam format in qua brevi recapitulatione finem narrationis constituit. « Tanta, » inquit, « a me dicta sunt de sanctis formationibus: » dicta dico « deficientia diligenti manifestatione, » hoc ligenti manifestatio
Abbreviated transcription (Latin):
celo eẽ receptũ sic enĩ scriptũ est. qr saluatore
scd̃m carnẽ acceptũ ascendente in celũ quib dã
angłoꝵ humanitatis eius gxaltatõnem adhucig̃¬
norantib. atq idõ admirantib. ⁊ dicentib quis
est iste ter glorie: ab aliis amplius iluminatis
aliqñ alios ab aliis erudiri. Sequit᷑. Ouasdam
to ⁊ c̃. Hoc eremplum de ysara scriptũ est. ad ꝓbã¬
dum ꝙ supͥmi ordines angłoꝵ. a solo t̾o ad scĩam ue¬
ritatis aluminantur. Quasdam uero solas celes¬
tes eẽntias introducunt ip̃i theologi: q̃rentes .i.
q̃stionem facientes. aput ip̃m iħm ⁊ discentes. ñ
ab alio: s ab ip̃o qui dens est sc̃ĩam sue diuineac

Expanded text:
st, quod Salvatore secundum carnem acceptam, ascendente in coelum, quibusdam angelorum humanitatis ejus exaltationem adhuc ignorantibus, atque ideo admirantibus, et dicentibus: « Quis est iste rex gloriae? » ab aliis amplius illuminatis aliquando alios ab aliis erudiri. Sequitur: « Quasdam m de Isaia sumptum est ad probandum, quod supremi ordines angelorum a solo Deo ad scientiam veritatis illuminantur. Quasdam vero solas coelestes essentias introducunt ipsi theologi, quaerentes, id est quaestionem facientes apud ipsum Jesum; et discentes, non ab alio, sed ab ipso, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nam .i. clemente erga salutẽ humanis gñis bẽ¬
nignitatẽ. Ego enĩ inquit. disputo iusticiam
⁊ iudicium salutaris. Sententia sc̃e scͥpture appro¬
bat qd̃ dñs ihse ꝓrimas sibi celestes eencias semper
doceat. Ego inquit uidel ib̾c disputo iusticiam
⁊ iudiciũ salutaris mei ꝑfecto: qui celestiũ ⁊ t̃res¬
trium salus sum̾. ⁊ par᷑. ⁊ redeptõ. Que enĩ maior
iusticia est: qͣm ut creator creaturã qͣm ad ỹma¬
gine suam fecerat ab errorib suis reuocet siłem¬
q sui restituat: Qd̾ maiꝰ iudiciũ qͣm nõ puniat
in creatã qd nõ fecit. tiberet qd fecit: hinc ꝓsalimis¬
ta ait: miscd̾ram ⁊ indiciũ cantabo tibi dñe. mii
sericordiã uidi. hb̾ando natura: iudicũ uͦ puni

Expanded text:
clementem erga salutem humani generis benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam et judicium Salutaris. Sententia sanctae Scripturae approbat, quod Dominus Jesus proximas sibi caelestes essentias semper doceat. Ego, inquit, Jesus videlicet, disputo justitiam et judicium Salutaris, mei profecto, qui caelestium et terrestrium salus sum, et pax, et redemptio. Quae enim major justitia est, quam ut Creator creaturam, quam ad imaginem suam fecerat, ab erroribus suis revocet similemque sui restituat; quid majus judicium, quam ut puniat in creatura, quod non fecit, liberet, quod fecit. Hinc Psalmista ait: « Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine » : misericordiam videlicet liberando naturam, judicium vero puni
Abbreviated transcription (Latin):
inquit theologi. quastam enĩ .i. excellentiss sas
celestes eẽntias aput ipm ih̾m ĩmediate. semper
eẽ. q̃rentes ⁊ discentes. ab ip̃o sue ꝓ nob̾ diuine
acͥtonis. hoc est incarnatõnis. ⁊ passionis ⁊ resur¬
rectõnis. ⁊ assũptionis in celũ. sclam. ⁊ introduet

Expanded text:
inquit, theologi quasdam, hoc est, excellentissimas caelestes essentias, apud ipsum Jesum immediate semper esse, quaerentes et discentes ab ipso suae pro nobis divinae actionis, hoc est, incarnationis, et passionis, et resurrectionis, et assumption
Abbreviated transcription (Latin):
cauit. ⁊ iuudiciũ in qͣntũ diabolũ inuasorẽ alie¬
ni suris ab eo ꝙ̃ possidebat homine potent̾ eiecit
Hanc aũt iusticiam ⁊ uidiciũ. id circo disputa¬
re se dicit: q eam qͣntũ ad dolores carnis assup̃¬
te ꝑtimuit. cum labore ⁊ qͣsi quadã concerta
Introducũt om̃ inquit ip̃i theologi in uisioni¬
b suis. qͣsdam eruditas eẽntias a pͥorib. ⁊ in quo

Expanded text:
cavit; et judicium, inquantum diabolum invasorem aliecavit; et judicium, inquantum diabolum invasorem alieni juris ab eo, quem possidebat, homine, potenter ejecit. Hanc autem justitiam, et judicium idcirco disputare se dicit, quia eam, quae ad dolores carnis assumptae pertinuit, cum labore, et quasi quadam concertaIntroducunt enim, inquit, ipsi theologi in visionibus suis quasdam eruditas essentias a prioribus. Et in quo
Abbreviated transcription (Latin):
uocat pasionẽ ⁊ morte qͣm ꝓ nob̾ sustinuit. Qͥ
actõ idcirto diuina dr᷑. qr sou deo possibie fuit.
ut ꝑ mortẽ mortis destrueret potestatẽ. Hiuꝰ gͦ
actonis sc̃iam celestes centias ab ip̃o ih̃u q̃rentes
introducunt. ubi indiũtũ carnis assupte sangͥ¬
ne passionis cruentatũ cernentes dicũt. Quis est¬
iste qui uenit de edom. tinstis uestib de bosra:
⁊ discẽ appefẽtes intͦducũt. Introducãt ĩ: ip̃m ib̾m
eas ĩmediate. ⁊ ꝑ semet ip̃m. docentẽ ⁊ manifes¬
tantẽ eis suam humanam .i. clemente. benigni¬
tatẽ. qm nob̾ exhibuit. o mͣ manifestatõnẽ eis
confert. plargiens .i. añ om̃s alios largiens scĩam
oꝑatõnis sue. Ego inquit disputo iusticiam et
ndiciũ salutaris. iusticiam ⁊ iudiciũ salutaris .i.
saluatoris fũ saluat᷑oris: redemptõnẽ significat
gñis humani. iñ qͣ ⁊ iusticia fuit: in qͣntũ .s. fac¬
tor creacuram suam ab aliena dñatõne reuo¬

Expanded text:
 pro nobis sustinuit. Quae actio idcirco divina dicitur; quia soli Deo possibile fuit ut per mortem mortis destrueret potestatem. Hujus ergo actionis scientiam coelestes essentias ab ipso Jesu quaerentes introducunt, ubi indumentum carnis assumptae sanguine passionis cruentatum cernentes dicunt: « Quis est, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? et discere appetentes introducunt. Introducunt etiam ipsum Jesum eas immediate, et per semetipsum docentem, et manifestantem eis suam humanam, id est clementem benignitatem, quam nobis exhibuit. Quam manifestationem eis confert, praelargiens, id est ante omnes alios largiens scientiam operationis suae. « Ego, » inquit, « disputo justitiam, et judicium salutaris . » Justitia, et judicium salutarilvationis, redemptionem significat generis humani. In qua et justitia fuit, inquantum scilicet factor creaturam suam ab aliena dominatione revo
Abbreviated transcription (Latin):
caro fcm̃ est: ita caro uerbũ fca totui deꝰ in totis
suis naturis. Et ne mireris diuinitatẽ xp̃i płari¬
ter celos uocari. Si enĩ ip̃e mulciplex ⁊ infinita
sapĩa patris est. dũ sit una ⁊ indiuidua: ⁊ si ip̃a
xp̃i uidel diuinitas una ⁊ singularis domꝰ est pa¬
tris. ⁊ tã in ip̃a młte mansiones sunt: quid ĩpe¬
dit si eadem credatur ⁊ intelligat᷑ cellũ. ⁊ celi:
¶elum quidẽ ꝓpt̾ substantialis sue excellentiam
celi uero: Ip capĩe sue młtiplicẽ infinitatẽ. qm̃¬

Expanded text:
caro factum est, ita caro Verbum facta totus Deus in totis suis naturis. Et ne mireris, divinitatem Christi pluraliter caelos vocari. Si enim ipse multiplex et infinita sapientia Patris est, dum sit una et individua, et si ipsa, Christi videlicet divinitas, una et singularis domus est Patris, et tamen in ipsa multae mansiones sunt, quid expedit, si eadem credatur et intelligatur caelum et caeli? Caelum quidem propter supersubstantialitatis suae excellentiam; caeli vero
Abbreviated transcription (Latin):
usa est. nr̃m ut dic¬
tũ est animũ re¬
cõnaturali reducti¬
one ꝓuidens. ⁊ ad
ip̃m reformans a¬
nagogitas: scãs sc̃¬
pturas.

Expanded text:
usa est, nostrum, ut dictum est, animum reconnaturali reductione providens, et ad ipsum reformans anagogicas sacras Scripturas.
Abbreviated transcription (Latin):
cis cet̾is ꝙ similib. ⁊ equepotentib. aut oppositis
.i. contrariis aliis gentib. uł sibimet ꝓ uideis. aut
deos quosdam alteros demones plane imperare ad¬
u̾sus suꝑbiam uideoꝵ. hoc dcm̃ arbitror. qui ipm de¬
um ꝑ se ipm̃ nõ ꝑ aliq̃m angeloꝵ suoꝵ imperare si¬
bi antumant. Ideo ꝙ se honorabiliores cet̾is genti¬
b głaintur qͣi sp̃ale imꝑiũ unꝰ dei electus sit popłt¬

Expanded text:
cis, ceterisque similibus et aeque potentibus, aut oppositis, id est, contrariis aliis gentibus vel sibimet vel Judaeis, aut deos quosdam alteros, daemones plane, imperare. Adversus superbiam Judaeorum hoc dictum arbitror, qui ipsum Deum per se ipsum, non per aliquem angelorum sui imperare sibi autumant, ideoque se honorabiliores ceteris gentibus gloriantur, quasi speciale imperium unius Dei electus pop
Abbreviated transcription (Latin):
senciam suꝑcollocatus uniu¬
salit̾ non cognoscendo. neꝙ ui¬
animum cognoscitur: ⁊ ip̃a
scd̃m quod melius ꝑfectissi¬
ma ignoran¬
cia sciencia est
eius super
omnia cog¬
nita.
enebre qui dẽ obscure
fiunt lumine ⁊ mag̃
multo lumine. ignoranciã oc-¬
cultant sciencie ⁊ mag̃. multe

Expanded text:
sentiam collocatus, universaliter non cognoscitur, neque vianimum cognoscitur. Et ipsa secundum quod melius est perfectissima ignorantia, scientia est ejus super omnia cognita. enebrae quidem obscurae fiunt lumine, et magis multo lumine. Ignorantiam occultant scientiae, et magis multae
Abbreviated transcription (Latin):
gis prime utem᷑ exem¬
plo. Sic enĩ serapbym
dicitur prirgare illũ ꝙ̃
purgatinferior ange¬
lus: accepta uirtute ⁊
mandato a seraphym.
Sicut scd̾m nos sũmus
sacercos ꝑ suos minist̾s
aut sacertotes purgãt

Expanded text:
gis proxime utemur exemplo. » Sic seraphim dicitur purgare illum, quem purgat inferior angelus, accepta virtute et mandato a seraphim: « Sicut secundum nos summus sacerdos per suos ministros aut sacerdos purgans
Abbreviated transcription (Latin):
bustatias ⁊ c̃. qd̾
dicit hoc est. gustati¬
uas uirtutes dicunt
significare plenitudi¬
nem ĩuisibilul ⁊ diui
et diuinarũ.

Expanded text:
ustativas, » etc. Idem dicit, hoc est, gustativas virtutes dicunt significare « plenitudinem invisibilium, et divinaru
Abbreviated transcription (Latin):
eo ordine qͦ sũt põĩte transt̾ant᷑. aut dif¬
ficulter intlłigant᷑. aut aliã sñiã facͥe
uideant᷑. ea pp̃ ubi ꝯgriũ duxi dc̃onũ or¬
dinẽ ꝯseruaui. alicubi u̾o pp̃ faciliorẽ in¬
tellectũ ordinẽ cõmutaui. ubi u̾o g̾cis
dcõnib ecipollentes latinas ñ reꝑi uł lo¬
cuttẽm a latinoꝵ ẏdiomate discrepare
cõꝑi uł g̾tas dc̃ones detorsi. uł de sensu
auctoris cꝑ potui ⁊ ut potui:. latinis dc̃o¬
nib designaui. sepe ã ubi duas uł tres
dcõnes latinas ꝓ una g̾ca posui: eas qͣ¬

Expanded text:
eo ordine quo sunt positae transferantur, aut difficulter intelligantur, aut aliam sententiam facere videantur. Eapropter, ubi congruum duxi, dictionum ordinem conservavi; alicubi vero propter faciliorem intellectum ordinem commutavi; ubi vero Graecis dictionibus aequipollentes Latinas non reperi, vel locutionem a Latinorum idiomate discrepare comperi, vel Graecas dictiones detorsi, vel de sensu auctoris quod potui et ut potui Latinis dictionibus designavi. Saepe autem, ubi duas vel tres dictiones Latinas pro una Graeca posui, eas q
Abbreviated transcription (Latin):
turaꝵ in qͥb de fcĩs aut de dcis agit᷑ an¬
geloꝵ. nã t̾ͥb ierarchiis om̃s d̾inos sp̃o
cõphendit. Singulas ã Ierarchias ĩ
tres ordĩes distribuit ⁊ de singłis al¬
tissime disserit. ponit ã qͣsdã de ange

Expanded text:
turarum, in quibus de factis aut dictis agitur angelorum. Nam tribus hierarchiis omnes divinos spiritus comprehendit: singulas autem hierarchias in tres ordines distribuit, et de singulis altissime disserit. Ponit autem quasdam de a
Abbreviated transcription (Latin):
dronisii ꝑꝑendi delectari sarebernꝰ
librũ eiꝰ de angłica ierrar. de an
chia ur̃e transtulisti caritati. fateor tũ ele¬
gancias me doctoꝵ eruditissimi. ⁊ disertis¬
cedẽ res duab aut plĩb dcõnib inelegant̾¬

Expanded text:
Dionysii perpendi delectari, librum ejus de angelica Hierarchia vestrae transtuli charitati. Fateor tamen elegantias me dictionum eruditissimi et disertiseaedem res duabus aut pluribus dictionibus inelegant
Abbreviated transcription (Latin):
infuliginare. ⁊ acuminatit spicłi ter¬
brare am̃ ut fatelait illiꝰ notica sapr¬
da nosut inhyabas mentali palato
resultatat: ⁊ cedignans in uentre tueuo¬
ticie lede sum̾e abnuetat si sic modi¬
picenep hiisqui nõ sunt est uerũ re¬
mittes ⁊ ꝑtinaciorad falsa temprati

Expanded text:
infuliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare, illius notitia sapi, ut inhiabas, mentali palato se resultabat, et dedignans, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modhis qui non sunt, est verum teet pertinacior ad falsa tentati
Abbreviated transcription (Latin):
Apollophanio concͤto. ⁊ conphiloso¬
p̃cordialis amor młtos tibi
sollicitudinũ meaꝵ anc̃ores de te pͥe¬
plitans. te ꝙ miti mẽte suꝑ uetor di
note tͥ friuolitatis diutina ꝑtina¬
cia arguens ⁊ de te phanatica illusio¬
nũ phantasmata in sultãs suꝑnalẽ¬
modificatõnẽ benignitatis d̾i magni¬
ficẽtissime ⁊ diligentissime a dorando.
rata cõmendẽ quoꝵ pͥdem ꝯtempsas no¬
cionem. fr̃eq̃ntisime quid̾ ⁊ diligent̾

Expanded text:
ophanio concreto et conphilosopraecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertin et de te fanatica illusium phantasmata insultans, supemodificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, trato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et dil
Abbreviated transcription (Latin):
ma dnuna seu leges patas derogare. Ut¬
aut sux sliꝑna patneglie sp lendorẽ ĩ due.
mẽti teneis radiare suo pposito destina¬
uit penetlib cordis mei t̃ridit ntiͥ me¬
norale phissimũ recor darer qͣłr i hely¬

Expanded text:
as leges derogarem. Utlux superna paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut tibi memoriale piissimum recordarer, qualiter in Heli
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ uidens ip̃e intellec¬
tualis theo logus. s ysand.
⁊ uidens ĩ. eam usionẽ
distingui aus subtus pe¬
des. ⁊ distingui eam alis
subtus facies. ⁊ uidens
⁊ eruditus ad iuisibi
subtus faciem sedentis
sursum porrigebantit.
tiformis in cognitõne

Expanded text:
pse intellectualis theologus » Isaias, « et videns etiam eam visionem distingui alis subtus pedes, et distingui eam alis subtus facies: et videns  eruditus « ad invisibilsubtus facies sedentis sursum porrigebantur; ltiformis in cognitione
Abbreviated transcription (Latin):
distingui eam
subtus pedes. ⁊
eam subtus fa¬
cies uisionem:
⁊eum in medi¬
is alis semper
motum: ad in¬
uisibilem eoꝵ¬
reductus est sci¬
entiam. mani¬
festata ei altis¬
simoꝵ intellec¬
tuũ multiuia
⁊ multiuida uͥ¬
tute. et eoꝵ sa¬
cra formidine
qm hñt super¬
munoane in

Expanded text:
distingui eam subtus pedes, et eam subtus facies visionem, et eum in mediis alis semper motum, ad invisibilem eoreductus est scientiam, manifestata ei altissimorum intellectuum multivia et multivida virtute: et eorum sacra formidine, quam habent supermundane in
Abbreviated transcription (Latin):
iecta sunt: atq a se uicissim nulla scissio¬
ne soluũtur: ex sola se caritate constrĩgũt.
onam quippe auream cir̃ca pectus habere
est: cunctos mutabiliũ cogitatõnũ motus
per solius iam amoris uincula restring̾ẽ.

Expanded text:
ecta sunt, atque a se vicissim nulla scissione solvuntur, ex sola se charitate constringunt. Zonam vero auream circa mamillas habere, est cunctos mutabilium cogitationum motus per solius jam amoris vincula restringere.
Abbreviated transcription (Latin):
turis q̃ nob̾ tradite sunt a sac̃totib ⁊ sacta ministẽ¬
tib. ac stĩficatis niris. tͥ acdacter insto dic̾e ũitatẽ
nichil hesitans de tua fide que firma est. ⁊ scandatũ
nõ recipit. hñs discretõnem quid scd̃m qͥo dc̃m sit
bibi gͦ o timochee fili. ut scienti.: nr̃is cac̾totalib
traditonib exp̾ssa: tibi fiducialit̾ insto dice̾. ⁊ de
angło ipm̃ ibm ꝯfortante. ut in ħ sine dubitã¬
tam̃ q̃rens auxiliũ. s formans exemplũ. Nõ hñs
necessitatẽ: ⁊ tam̃ monstrans ꝯditõnem. ꝓpt̾ea ergo

Expanded text:
turis, quae nobis traditae sunt a sacerdotalibus, et sacra ministrantibus ac sanctificatis viris, tibi audacter insto dicere veritatem, nihil haesitans de tua fide, quae firma est, et scandalum non recipit, habens discretionem quid factum, quid dictum sit. Tibi ergo, o Timothee fili, ut scienti nostris sacerdotalibus traditionibus expressa, tibi fiducialiter « insto dicere et de angelo Jesum confortante, » ut in hoc sine dubitattamen quaerens auxilium, sed formans exemplum; non habens necessitatem, et tamen monstrans conditionem. Propterea ergo
Abbreviated transcription (Latin):
estimo oportet
ob qͣm causam
theologi om̃s qͥ¬
dem simul cele¬
stes ẽẽntias an¬
gelos uocant.
ad manifestatõ¬
nẽ aũt uenien¬
tes suꝑmũdali

Expanded text:
estimo, oportet, ob quam causam theologi omnes quidem simul caelestes essentias angelos vocant: ad manifestationem autem venientes supermundali
Abbreviated transcription (Latin):
eloquio. celestiũ spũũ quidam dõ semꝑ asiste̾ ti
faciem ꝙ eiłis semꝑ uidere ꝑhibentur. Quidam
u̾o foras ad ettiora minist̾ia ꝯplenda mitti dnͣr
Hinc namꝙ ꝯseqñs ẽẽ uidetur ꝙ hii qui semper
nultui d̾ino asistunt: ad ext̾iora ñtianda ñ ereãt
hii aũt qui foras mitunt᷑. d̾ino ꝯspectui ĩmobłr
siue ĩmutabilit̾ ñ asistant. Scriptũ quippe est
ei In qua distinctõne. ꝑ asistentes quidẽ hiĩ sig¬
nificati eẽ uidentur: qui ad ext̃ĩora ñ ereunt
ꝑministrantes u̾o hnĩ qui ad erciora ereundo.
semꝑ nõ asistunt. Propt̃ quod. ꝙ infĩores sunł
⁊ postremi homines ad ert̾iora ereunt. suꝑioreᷤ
tm̃ ⁊ excellentõres d̾ine ꝯtẽplatõni sñ int̾missi¬

Expanded text:
am Deo sempe assistere, faciemque ejus semper videre perhibentur; quidam vero foras ad exteriora ministeria complenda mitti dicuntur. Hinc namque consequens esse videtur quod ii, qui semper vultui divino assistunt, ad exteriora nuntianda non exeant; ii autem, qui foras mittuntur, divino conspectui immobiliter, sive immutabiliter ei . » In qua distinctione per assistentes quidem ii significati esse videntur, qui ad exteriora non exeunt; per ministrantes vero ii qui ad exteriora exeundo non semper assistunt. Propter quod quia inferiores simul, et postremi ordines ad exteriora exeunt, superiores tantum, et excellentiores di
Abbreviated transcription (Latin):
sr̃iores quidam. aliqsĩ ñ ex osficio. s ex causa ac¬
cidentan. ad eyt̾iora dirigantur: ꝑsalmista as¬
ser̾e uidetur. qum dicit. Qui facit angelos suos
sp̃c. ⁊ ministros suos ignẽ urentem. Sic ero ⁊̃
alii funt qui ex ossicio assistunt. atꝙ alii qui a
ert̾iora ꝯplenda exenit ⁊ tñ asistentes aliqũ i
minist̾ium missl. dũ ꝓpͥetatẽ infi̾oꝵ suscipiunt.
Nom̃ ꝙͥ ip̃oꝵ in significatõne assumũt. Qui tũ
cũ ao ext̾iora exeunt. ab inc̾iori ꝯtemplatõne ñ
recednnt. qr illũ aspiciunt. qui p̃sens ip̃is ẽ qͥcũꝙ
uadunt. Et ħ mͦ quidẽ prius qͣm uerba uibti dis¬
cuteremꝰ: ad euitentiam dicendoꝵ huiꝰ questis
nis mentionẽ bremit̃ faciendam eẽ ꝑutauimus.
nichil temĩe disfinientes. S secrenĩ ueneninet
qd̃ fortassis neftisse ueniaus est infirmitas. as¬
serere aut̃ p̾sumptuose dampnabais temũtat
Hõc tñ sciendũ est. qd̃ auctor illi potus ꝑtias¬
sensum prebere uidetur. quosdã solũ mado. ⁊¬

Expanded text:
riores quidam aliquando non ex officio, sed ex causa accidentali ad exteriora dirigantur, Psalmista asserere videtur, cum dicit: « Qui facit angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem . Sic ergo et alii sunt, qui ex officio assistunt; atque alii, qui ad exteriora complenda exeunt, et tamen assistentes aliquando in ministerium missi, dum proprietatem inferiorum suscipiunt, nomen quoque ipsorum in significatione assumunt. Qui tamen cum ad exteriora exeunt, ab interiori contemplatione non recedunt, quia illum aspiciunt, qui praesens ipsis est, quocunque vadunt. Et hoc modo quidem priusquam verba libri discuteremus, ad evidentiam di putavimus, nihil temere definientes, sed secretum venerantes, quod fortassis nescisse, venialis est infirmitas, asserere autem praesumptuose, damnabilis temeritas. Hoc tamen sciendum est quod auctor illi potius parti assensum praebere videtur, quosdam solummodo,
Abbreviated transcription (Latin):
annũtiauit uobis: Si gͦ angelus nũtiꝰ dicit᷑.
merito ⁊ ip̃e saluator nũtius uocatur. qui uolũ¬
tatẽ d̾i patris nobis annũtiãt. ⁊ int̾ra don
⁊̃ dignitas. anglica manifeste ostenditur: qd̾ us̾e
saluator ostendit ᷤ. ad nos mandata pats dere̾ns.
angelus cognominatur Nam cũ sũma m̃t sa¬
lutis ꝑ redemptose. nõ fine anglica cognomĩa¬
tõne ꝑficitur : patet quod ⁊ cetã quo q̃ ad eã¬

Expanded text:
iavit nobis. » Si ergo angelus nuntius dicitur, merito et ipse Salvator nuntius vocatur. Qui voluntatem Dei Patris nobis annuntiat, et interna bonetiam dignitas angelica manifeste ostenditur, quod et ipse Salvator ad nos mandata Patris deferens angelus cognominatur. Nam, cum summa nostrae salutis per redemptionem non sine angelica cognominatione perficitur, patet quod et caetera quoque
Abbreviated transcription (Latin):
nau̾at: uł ordinatũ erat uenire in nrã natura.
q̃ ordinatõ salutaris erat ⁊ bñficia. iamus esta¬
toria. salutaris: in redemptõne. bñfica: in grẽ
largitõne. manifestatoria. in glorificatõne. salu¬
taris: qr a morte tedemit. bñfica: qr tedemptis ad
iustificatõnem dona gr̃ar̃ ꝯtulit. manifestatoria.
qr ⁊ pͥmũ iustificandis d̾m in humanitate ui¬
sibilit̾ uidendũ ꝓposuit. ⁊ pꝰea iustificatos per

Expanded text:
naverat, vel ordinatum erat venire in nostra natura: quae ordinatio salutaris erat, et benefica, et manifestatoria. Salutaris in redemptione, benefica in gratiae largitione, manifestatoria in glorificatione. Salutaris, quia a morte redemit; benefica, quia redemptis ad justificationem dona gratiarum contulit; manifestatoria, quia primum justificandis Deum in humanitate visibiliter videndum proposuit, et postea justificatos per
Abbreviated transcription (Latin):
manitate ab angelis sb̾
pat̾nis legib ordinatꝰ ẽ.
qui in eadem humani
Insto dice̾ qd̾ fortasse si
pͥus dcm̃ ñ eẽt: credibile
oĩo nõ eẽt. Insto dice̾ ⁊
de anglo ip̃m ibm ꝯfor¬
tante. Insto dic̾t qd̃ ⁊̃ ip̃e
ego sine admiratõne ꝓ¬
ferre nõ possũ. Qd̃ creto

Expanded text:
manitate ab angelis sub paternis legibus ordinatus est: qui in eadem humanitInsto dicere, quod fortasse si prius dictum non esset, credibile omnino non esset. Insto dicere et de angelo ipsum Jesum confortante. Insto dicere, quod et ipse ego sine admiratione proferre non possum, quod credo
Abbreviated transcription (Latin):
ministrantes eẽ ꝑhibentur. Nam cũ nonẽ fint
ordines angloꝵ. duo tãtũ .i. angłi ⁊ arcbanglĩ
ꝓ eo qd̾ sp̃alit᷑ ex offici sui distributõne mũti ba¬
berent ex re ip̃a cognomiatõnẽ susceperunt.
ex minisfis dignitate ãnũtiant. S qr rursũ
in scͥtura sacta quosdam de suꝑiorib ordinib
inissos legimus sicut in ysaya. unnus de serapb
uolasse ad ꝓpbam. atq labia eius carbone quẽ
forcipe de aicars tulerat tetigisse memoratur
⁊ in epsa ad bebreos apło. om̃s administratorios
ps. ⁊ in ministiũ missds testatur. pp̃ eos ł h̾edi¬
tatẽ capinut sapitis: magna nobis ambiguta¬
tis disficultas obonts ⁊ quid potius hmoasserẽ¬
dñ sit ñ facile inuenitur Austor hut q̃stio ⁊¬
nẽ in hmns modũ soluit. Nom̃. angłor infi̾¬

Expanded text:
tur. Nam cum novem sint ordines angelorum, duo tantum, id est angeli et archangeli pro eo quod specialiter ex officii sui distributione mitti habent, ex re ipsa cognominationem susceperunt. ex ministerii dignitate annuntiant. Sed quia rursum in Scriptura sacra quosdam de superioribus ordinibus missos legimus, sicut in Isaia unus de seraphim volasse ad prophetam, atque labia ejus carbone, quem forcipe de altari tulerat, tetigisse memoratur ; et in Epistola ad Hebraeos Apostolus omnes administratorios spiritus, et in ministerium missos testatur, protatem capiunt salutis : magna nobis ambiguitatis difficultas oboritur, et quid potius hinc asserendum sit non facile invenitur. Auctor hanc quaestionem in hunc modum solvit. Nomen angelor
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscens. eo quidem qͦs in¬
obediens est: non etiam intelli¬
get. humile uero mornate des¬
piciens ꝑ se ip̃an restaurat. Ne¬
runtñ qd̃ quid̃ dixerã. bñfice
semꝑ intellectualib uultib
diuinũ expansũ est lumen. In¬
est q eis recipere presente eo.
dos formatur imitatõnẽ. luci¬
formes sue diuine doctrine cda¬
ritates copiose in om̃s expan¬
dens ⁊ aduenientẽ aluminare.
dei imitator paratissimus est nõ in¬
uidiose neq inmunde pͥori apo¬
statia inmoderata quicqͣm semꝑ
usurus. s diuinitus semꝑ pueni
entib suis in lucem ductõnibus:¬
ierarchice relucens in bono orna¬
tu. ⁊ ordine. ⁊ analogia uniuscu¬
iusq ad sacra cõmensuratõnis.
Q si quidem sc̃e ordinatõnis est

Expanded text:
concupiscens, eo quidem quo inconsequentes non etiam intellget, humilemque inornate despiciens, per seipsam refellit. Verumtamen, quod quidem dixeram, benefice semper intellectualibus vultibus divinum expansum est lumen, inestque eis recipere praesente eo, dos reformatur imitationem, luciformes suae divinae doctrinae claritates copiose in omnes expandens, et advenientem illuminare Dei imitator paratissimus eus, non invidiose, neque immunde priori apostasia immoderata quidquam semper usurus, sed divinitus semper entibus suis in lucem ductionibuierarchice relucens in bono ornatu et ordine et analogia uniuscujusque ad sacra commensurationis. Sed quoniam sanctae ordinationis est
Abbreviated transcription (Latin):
maginũ descriptõ¬
nis causas estima¬
uerit quis: inho¬
nestum dicens re¬
serrisic turpes for¬
matõnes defformi¬
b ⁊ scĩssimis dispo.¬
sitõnib: fusficit ad
eum dic̾e quomo¬
do dupler est scẽ
manifestatõnis

Expanded text:
maginum descriptione causas aestimaverit quis dehonestari, dicens referri sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis dispositionibus, sufficit ad eum dicere, quomodo duplex est sanctae manifestationis
Abbreviated transcription (Latin):
anctus quidẽ tymotheus
o bone tyte nescio anquid
cognitoꝵ mͥ theologicoꝵ symbo¬
loꝵ recessit relinquens s insynbr¬
lica theologiaee symrr

Expanded text:
anctus quidem Timotheus, o bone Tite, nescio an quid cognitorum mihi theologicorum symbolorum recessit relinquens. Sed in symbolica theologia bene