comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
EDI ERGO MeCUͣ & cõsideremꝰ
cur diligunus apłm. Nũ quid¬
nã ꝓpter humanã spetiem qua notis¬
simã habemus. eo quod credimus eum
hominẽ fuisse. Non utiq Alio quin
nũc nõ est quẽ diligamus. quando qͥdẽ
homo ille iã nõ est. Anima enĩ eius.
acorpore separata est. S id quod nullo
amamus. &iam nũc uiuere credimus.
A mamus enĩ animũ iustũ. E xqua ergo
generali aud spetiali regula. nisi quia
scimus. ⁊ quid sit animus. & quid sit uistꝰ.
U animus quidem quidsit. nõ in congrue
nos dicimus ideo nossẽ. quia & nos habe¬
mus animũ. neq enĩ um quã ocłis uidimꝰ.
⁊ ex similitudine uisorum plurimũ no¬
cionẽ generalem speti lemue ꝑcepimꝰ.
S& potius ut dixi. quia &nos habemus.
Q uid enĩ tam intime scitur. seq ipsum
eẽ sentit. quã id quo ꝙiam cetera sen¬
tiuntur. idest ipse animus : Nam & mo¬
tus corporũ quibꝰ preter nos alios uiuere
sentimur. ex nr̃a similitudine agnosci¬
mus. Quia & nos ttt mouenius cor¬

Expanded text:
edi ergo mecum et consideremus cur diligamus apostolum. Nunquidnam propter humanam speciem, quam notissimam habemus, eo quod credimus eum hominem fuisse? Non utique; alioquin nunc non est quem diligamus, quandoquidem homo ille jam non est? Anima enim ejus a corpore separata est. Sed id quod in illo amamus, etiam nunc vivere credimus: amamus enim animum justum. Ex qua ergo generali aut speciali regula, nisi quia scimus et quid sit animus, et quid sit justus? Et animus quidem quid sit, non incongrue nos dicimus ideo nosse, quia et nos habemus animum. Neque enim unquam oculis vidimus, et ex similitudine visorum plurium notionem generalem specialemve percepimus; sed potius, ut dixi, quia et nos habemus. Quid enim tam intime scitur, seque ipsum esse sentit; quam id quo etiam caetera sentiuntur, id est, ipse animus? Nam et motus corporum, quibus praeter nos alios vivere sentimus, ex nostra similitudine agnoscimus: quia et nos ita movemus cor
Abbreviated transcription (Latin):
alienũ ẽ aliiteris eorũ. Sed plurimum
inter ẽ utrũ experim̃tẽ p̃teritorũ fu¬
tura coniciantur. sic̃ medici multa pre¬
uidendo atiã literis mandauerũt. que
ipsi exꝑta notauerant. Sic̃ deniq agri¬
cole ułaetiã naute. multa p̾nũ ciant.
alia enĩ si exlongis inter uallis tẽporum
fiant. diumaciones putantur. An uͦ
iã uentura ꝓcesserint & longe uisa ue¬
niencia nũcientͭ pro acuto sensu u¬
denciũ. Quod cũ faciunt agrie potes¬
tates. dumare creduntur. Tamquam
si quisq de montis uertice. aliquẽ longe
uideat uenientẽ. & pxime in campo abi¬
tantibus ante nũci&. An ab anglis scĩs qua¬
bus ea ds̃ ꝑuerbũ sapienciãq suã indicat.
ubi & futura ⁊ p̃terita stant. uł quibiis¬
dã p̃nũcientur honunibꝰ. uł abeis audita
rursus ad alios homines transmitantur.
An ipsorũ hominũ quorundã mentes intan¬
se ipsas futurorũ sttintes causas in ipsa sĩ¬
ma rerũ arce conspiciat:

Expanded text:
alienum est a litteris eorum: sed plurimum interest, utrum experimento praeteritorum futura conjiciantur; sicut medici multa praevidendo, etiam litteris mandaverunt, quae ipsi experta notaverunt; sicut denique agricolae vel etiam nautae multa praenuntiant talia enim si ex longis intervallis temporum fiant, divinationes putantur: an vero jam ventura processerint, et longe visa venientia nuntientur pro acuto sensu videntium, quod cum faciunt aereae potestates divinare creduntur; tanquam si quisquam de montis vertice aliquem longe videat venientem, et proxime in campo habitantibus aute nuntiet: an ab Angelis sanctis, quibus ea Deus per Verbum Sapientiamque suam indicat, ubi et futura et praeterita stant, vel quibusdam praenuntientur hominibus, vel ab eis audita rursus ad alios homines transmittantur: an ipsorum hominum quorumdam mentes in tanse ipsas futurorum stantes causas in ipsa summa rerum arce conspiciant.
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ȩterno ꝑhortũ nr̃m nob̾ sociato ad etern¬
tatẽ psius traiceremur. Sunc ittiq illuc
quodã mͦ secutt ẽ sides nr̃a. quo ascendit in
quẽ eredimus. Hortus. mortuus. resuscitatus
adsuptus. Horũ quatuor duo priora noue¬
ramus in nobis. Scimus enĩ homines. & horiri
imori. Duo aut̃ reliqua. Dest resuscitari
& ad sũpmi. uste in nob̾ futura speramus.
quia millo facta credimnus. Itaq in illo qr
& hid qd̾hortũ erat. transiit ad eternitatẽ.
transiturũ ẽ & nr̃m. cũ fides ꝑuenerit ad
ueritatẽ. Ian enĩ credentibus ut inuer¬
bo fidei manerent. ⁊ inde adueritatem
hac ꝑhoc ad eternitatẽ ꝑducti amorte lib̾i¬
rentur. ito loquitur. Si manseritis niuer¬
bo mõ. uere discipuli mei eritis. & quasi
queierent quo fructu secutus ait. Et cog¬
noscetis. ueritatẽ. Et rursus quasi dicisa.
quid ꝓdest mortalibꝰ ueritas & ueritas in¬
quid lib̾abit uos. Unde nisi amorte. a corr¬

Expanded text:
nisi aeterno per ortum nostrum nobis sociato ad aeternnisi aeterno per ortum nostrum nobis sociato ad aeternitatem ipsius traiceremur. nunc itaque illuc quodam modo secuta est fides nostra quo ascendit in quem credimus ortus, mortuus, resuscitatus, assumtus. horum quattuor duo priora noueramus in nobis; scimus enim homines et oriri et mori; duo autem reliqua, id est resuscitari et assumi, iuste in nobis futura speramus, quia in illo facta credidimus. itaque in illo quia et id quod ortum erat transiit ad aeternitatem, transiturum est et nostrum, cum fides peruenerit ad ueritatem. iam enim credentibus, ut in uerbo fidei manerent et inde ad ueritatem ac per hoc ad aeternitatem perducti a morte liberarentur, ita loquitur: si manseritis in uerbo meo, uere discipuli mei estis. et quasi quaererent: quo fructu? secutus adiunxit: et cognoscetis ueritatem. rursus quasi dicerent: quid prodest mortalibus ueritas? et ueritas, inquit, liberabit uos; unde nisi a morte, a cor
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ credentibus ꝓmittitur uenerimus. ꝓ
mittitur aut̃ nob̾ uita aterna. & dix̃ ue
gͦ ueritas. Hec ẽ aut̃ uita aeterna ut cag¬
noscantte unũ uerũ dm̃. ⁊ quẽ misisti
tas tunc mortalitatẽ nrãm comutatam
tenebit eternitas. Quod donec fiad. ⁊ ud
siat qui  rebus hoͬcis ac comodamus fidẽ
credulitatis sic̃ meterns sꝑamus uerita¬
tẽ cõtẽplacionis nefides mortalis uite dis¬
sonara. auerttaite eterne uite. ipsa uerita
patri choeterna ͤ orta ẽ. Cũ filius dei sic
uenit. ut fier& filius hominis. Ut ipse
inse ex ciꝑ&. fidaem nrãm quanos ꝑduce¬
r& adueritatẽ suã qui sic suscepit mortali¬
tatẽ nr̃am. ut nõ admitter& eternitatẽ
suã. Quantũ enĩ adhid quos ħortũ est
eternitas ual& tantũ ad fidem ueritas.
I ta gͦ nos purgari oportebat ut ille nob̾
fiera hortus. qui maner&. eternus. Ne alt̾
nob̾ eẽt infide. alt̃ inueritate. Nec habes
quod horti sumus ad ȩternã transire possem.

Expanded text:
nobis credentibus promittitur uenerimus — nobis credentibus promittitur uenerimus — promittitur autem nobis uita aeterna; et dixit uerergo ueritas: haec est autem uita aeterna ut cognoscant te unum uerum deum et quem misisti tas, tunc mortalitatem nostram commutatam tenebit aeternitas. Quod donec fiat, et ut fiat, quia rebus ortis accommodamus fidem credulitatis, sicut in aeternis speramus veritatem contemplationis, ne fides mortalis vitae dissonaret a ueritate aeternae uitae, ipsa ueritas patri coaeterna de terra orta est, cum filius dei sic uenit, ut fieret filius hominis et ipse in se susciperet fidem nostram qua nos perduceret ad ueritatem suam, qui sic suscepit mortalitatem nostram, ut non amitteret aeternitatem suam. quantum enim ad id quod ortum est aeternitas ualet, tantum ad fidem ueritas. ita ergo nos purgari oportebat, ut ille nobis fieret ortus qui maneret aeternus, ne alter nobis esset in fide, alter in ueritate. nec ab eo quod orti sumus ad aeterna transire possemus,
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ. deb& rebus eternis. sic purganda tẽp̃o¬
ralibrs fide. Dixit quidã illorũ qui cõdam
apud grecos sapientes habiti sunt. Quã¬
tũ adhid quodhortũ ẽ ȩternitas ual&. tãtũ
adfidem uertitis. & profecto ẽ uera senten¬
cia. Quod enĩ nos tẽporale dicimus. hoc ille
quod hortũ ẽ appellauit. Ex quo genere. atiã
nos sumus. nõttotũ scdm̃ corpus. s. atiã scd̾m
animi mutabilitatẽ. Nõ enĩ ꝓprie uocatur
heternũ. quod aliqͣ exparte mutatur. In
quantũ igitur mutabiles sumus inttoitũ
ab eternitate distamus. Promititur autẽ
nob̾ uita aeterna. ꝑueritatẽ. Acuius ꝑsp̃i¬
euitate rursus troitũ distat fides nr̃a.
quantũ ab eternitate mortalitas. Nũe eͦ
adhbemus fidem rebus tẽporcilit̾ gestis ꝓpt᷑
nos & ꝑipsã mundamur. Et cũ adspeciem
uenerimus quẽ ad modũ succedit ueritas¬
fidei. itu mortalitati suc ced& ꝑẽriͥtts. Qua¬

Expanded text:
tionem debet rebus aeternis, sic purganda tempotionem debet rebus aeternis, sic purganda temporalibus fidem. Dixit quidam, et illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt: Quantum ad id quod ortum est aeternitas valet, tantum ad fidem ueritas. et profecto est uera sententia; quod enim nos temporale dicimus, hoc ille quod ortum est appellauit. ex quo genere etiam nos sumus, non tantum secundum corpus sed etiam secundum animi mutabilitatem; non enim proprie uocatur aeternum quod aliqua ex parte mutatur. in quantum igitur mutabiles sumus, in tantum ab aeternitate distamus. promittitur autem nobis uita aeterna per ueritatem, a cuius perspicuitate rursus tantum distat fides nostra, quantum ab aeternitate mortalitas. nunc ergo adhibemus fidem rebus temporaliter gestis propter nos et per ipsam mundamur, ut etiam cum ad speciem uenerimus, quemadmodum succedet fidei ueritas, ita mortalitati succedat aeternitas. qua
Abbreviated transcription (Latin):
si quedã desocietate & ciuitate scõrũ &de
ꝑsuos uates dixisse reperiuntur. id eger̃
ut ꝑhec aliena uera. atiã fideles dĩ sipos¬
sent. ad sua falsa traducerent. Ds̃ autẽ
pnescientes id egit. ut ueritas undique
sonar&. E idelibus in ad uitoriũ. impis
intestimoniuN: capł. xuiii.
Defide quam credimus temporalit̃
cenda idonei nõ eramus sordesq
peccatorũ nr̃orũ nosp̾grauabant. tem¬
poraliũ rerũ amore contracte & de
ꝓpagine mortalitatis tamquã natura¬
liter molite purgandi eramus. Purgga¬
ri aut̃ ut cõtẽperaremur eternis nõ
nisi ꝑtẽporalia possemus. qualibꝰ iã cõ¬
tẽꝑati tenebamur. Sanitas enĩ. amor¬
bo plurimũ distat. Sed media curacio
nisi morbo cõgruat. nõꝑducit ad sam¬
tatẽ. In utilia tr̃poralia decipiunt
egrotos Utilia tẽporalia suscipiunt
sanandos & traicuĩt ad ȩt̃na sanat os:
Mens aut̃ racionalis sicut purgata cõtẽpla¬

Expanded text:
si quaedam de societate et civitate sanctorum et de si quaedam de societate et civitate sanctorum et de  audita per suos vates dixisse reperiuntur, id egerunt, ut per haec aliena vera etiam fideles Dei, si possent, ad sua falsa traducerent. Deus autem per nescientes id egit, ut veritas undique resonaret, fidelibus in adjutorium, impiis in testimonium. CAPUT XVIII.de fide qua credimus temporalitersenda idonei non eramus, sordesque peccatorum nos praegravabant temporalium rerum amore contractae, et de propagine mortalitatis tanquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. Purgari autem ut contemperaremur aeternis, non nisi per temporalia possemus, qualibus jam contemperati tenebamur. Sanitas enim a morbo plurimum distat, sed media curatio, nisi morbo congruat, non perducit ad sanitatem; inutilia temporalia decipiunt aegrotos, utilia temporalia suscipiunt sanandos, et trajiciunt ad aeterna sanatos. Mens autem rationalis, sicut purgata contempla
Abbreviated transcription (Latin):
aud gr̃as egerunt sed dicentes se eẽ
sapientes stulti factisunt. Xcũ idonei
nõ eeñt i eternitate sp̃alis incomuta¬
bilisq nature aciem mentis ttan cons¬
tanter infigere. ut ir ipsa sapiencia
creatoris atq rectoris uniuersitatis ui¬
derent uolumina scłorũ que ibi iã eẽnt
&. semꝑ essent. Hic aut̃ sutura eẽnt ut
nõ essent atq ut ibi uiderent cõuersio¬
nłs in melius nõ solũ ammorũ sed atiã
corporũ humanorũ usq aosiu modi
ꝑfeccionẽ. Cũ ergo adhec uidenda ũbi¬
nullo modo eent idonei nec adillud qͥdem
digni habiti sũt ut eis ista ꝑ scõs anglo̾s
nunciarentur. Siue formsecus ꝑsensus
corporis. siue interioribꝰ reuela cionibus
in spũ exp̃sis sic̃ patribꝰ nr̃is uera pietate
p̃ditis hec demonstrata sũt. Qui ea p̃dicẽteᷤᷤ
ita ut p̃dixerant factis fidem facientes.
auctoritatẽ eui delonge futuris usq inscli
sinẽ crederetur abere meruerũt. Potesta¬
tes autẽ a ęriȩ suꝑbe atq fallaces. xtiam

Expanded text:
se esse sapientes, stulti facti sunt . Et cum idonei non essent, in aeternitatem spiritualis incommutabilisque naturae aciem mentis tam constanter infigere, ut in ipsa sapientia Creatoris atque Rectoris universitatis viderent volumina saeculorum, quae ibi jam essent et semper essent, hic autem futura essent ut non essent; atque ut ibi viderent conversiones in melius, non solum animorum, sed etiam corporum humanorum usque ad sui modi perfectionem: cum ergo ad haec ibi videnda nullo modo essent idonei, ne ad illud quidem digni habiti sunt, ut eis ista per sanctos Angelos nuntiarentur; sive forinsecus per sensus corporis, sive interioribus revelationibus in spiritu expressis: sicut patribus nosis haec demonstrata sunt, qui ea praedicentes, ita ut praedixerant, factis fidem facientes, auctoritatem cui de longe futuris usque in saeculi finem crederetur, habere meruerunt. Potestates autem aereae superbae atque fallaces, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cõsulendisunt. Nũ quid enĩ quia uerissime
disputant. & docum̃tis certissimis ꝑsuadẽt
eternis racionibꝰ omĩa tẽporalia fieri. ꝓpt̾ea
potuerũt in ipsis racionibꝰ ꝑspicere uł exipsiᷤ
colligere quod sonit animaliũ genera que semi¬
na singulorũ in exhordiis qui modus minetem̃¬
tis. Qui numeri ꝑconceptus. ꝑ hortus. ꝑheta¬
tes. ꝑ occasus. qui motus iapetendis que scd̃m
natura sunt fugiendisq cõtrariis. Nõne ista
omĩa nõ ꝑ illã incomutabilem sapienora sed ꝑ
locorũ hac tẽporũ istoriã que siuerũt & aba
aliis exꝑta atq conscripta crediderũt :
Quo minus mirandũ ẽ nullo mͦ eos potuisse
ꝓlixiorem scłorũ seriem uestigare. &
quandã metã huius excursus. quo tã quã
fluiuo genus decuirit humanũ. atque
in de cõuersionẽ ad suũ ciuq debitũ ter¬
minara. Estat enĩ nec istorici scribere po¬
tuerũt longe futura & anullo narata
atq nairata. necisti philosophi ceteri me¬

Expanded text:
Numquid enim quia verissime disputant, et documentis certissimis persuadent, aeternis rationibus omnia temporalia fieri, propterea potuerunt in ipsis rationibus perspicere, vel ex ipsis colligere quot sint animalium genera, quae semina singulorum in exordiis, qui modus in incrementis, qui numeri per conceptus, per ortus, per aetates, per occasus, qui motus in appetendis quae secundum naturam sunt, fugiendisque contrariis? Nonne ista omnia, non per illam incommutabilem sapientiam, sed per locorum ac temporum historiam quaesierunt, et ab aliis experta atque conscripta crediderunt? Quo minus mirandum est, nullo modo eos potuisse prolixiorum saeculorum seriem vestigare, et quamdam metam hujus excursus, quo tanquam fluvio genus decurrit humanum, atque inde conversionem ad suum cuique debitum terminum. Ista enim nec historici scribere potuerunt longe futura et a nullo experta atque narrata. Nec isti philosophi caeteris me
Abbreviated transcription (Latin):
nos comunes habere sentimu
cum se istis imaginibus tto¬
to amore con iuingit. ut &iã seali¬
quid eẽ huius modi existim&. Itu
enĩ cõformatur eis quod amodo nõ
i existendo s& putttndo. Nonquo
se imaginẽ put&. s& omĩno illud
ipsum ciuius imaginẽ secũ hab&.
Uig& quippe mea iudiciũ discer¬
nendi corpus quod foris relinquid
ab imagine quã de illo secũ gerit.
Nisi cũ itti exprimuntur eorum
imagines titmquã foris sentiant᷑
nõ intus cogitentur. Sic̃ dormi

Expanded text:
nos communes habere sentimus. nos communes habere sentimus. cum se istis imaginibus tanto amore conjungit, ut etiam se esse aliquid hujusmodi existimet. Ita enim conformatur eis quodam modo, non id existendo, sed putando: non quo se imaginem putet; sed omnino illud ipsum cujus imaginem secum habet. Viget quippe in ea judicium discernendi corpus quod foris relinquit, ab imagine quam de illo secum gerit: nisi cum ita exprimuntur eaedem imagines tanquam foris sentiantur, non intus cogitentur, s
Abbreviated transcription (Latin):
minus cogitit. quanto secuira ẽ¬
eẽ quod se nõ possit amittere. Lt
cum aliud sit nõse nosse aliud nõ
se cogitiire Neq enĩ multarũ
doctrinarum peritũ ignorar
gram maticã dicimus. cum eã
nõ cogitat. quia demedicine ar¬
te time cogitut. Cum ergo alius
sit nõse nosse. aliud nõse cogite¬
re tunta uis est amoris. ut ea qua
cũ amore du cogittiuerit eisq
cure glutinio ineserit at traat secũ.
&iam cum adse cogitiendã quomodo
redit. U quia illa corpora sunt que
foris ꝑsensus ad amauit. corumq dui¬
turna quadã familiaritette impli¬
canda est secũ potest introrsum tã¬
quã inregionem in corporee nature
dipsa. Dat enĩ eis formandis. quid¬
dam̃ substantie sue. Seruat autẽ
aliquid quolibere de spetie talium
imaginũ iudic&. U hoc magis mẽs
idest rationalis intellegentia. que
seruatur ut iudic&. Nam illas ani¬
me partes que corporum similitudi¬
nibus informantur. &iã cũ bestis

Expanded text:
minus cogitat, quanto magis secura minus cogitat, quanto magis secura est quod se non possit amittere. Ita cum aliud sit non se nosse, aliud non se cogitare neque enim multarum doctrinarum peritum, ignorare grammaticam dicimus, cum eam non cogitat, quia de medicinae arte tunc cogitat: cum ergo aliud sit non se nosse, aliud non se cogitare, tanta vis est amoris, ut ea quae cum amore diu cogitaverit, eisque curae glutino inhaeserit, attrahat secum tiam cum ad se cogitandam quodam modo redit. Et quia illa corpora sunt, quae foris per sensus carnis adamavit, eorumque diuturna quadam familiaritate implicata est, nec secum potest introrsum tanquam in regionem incorporeae naturae tipsa. Dat enim eis formandis quiddam substantiae suae: servat autem aliquid quo libere de specie talium imaginum judicet, et hoc est magis mens, id est rationalis intelligentia, quae servatur ut judicet. Nam illas animae partes quae corporum similitudinibus informantur, etiam cum bestiis
Abbreviated transcription (Latin):
LQUID ERGO EI Precep¬
tum est ut se ipsũ cognos¬
suã naturã. ordinari app&eat
Sub et scilie& cui subdenda est. Sui
ea quibus p̃ponenda est. Sub illo
a quo regi deb&. supra ea quere¬
gere deb&. Multti enĩ ꝑcupidi¬
tatẽ prauã. ttanquã sui sit obli¬
ta. sic agit. Uid& enĩ quedam in¬
trinsecus pulera. inprestantiore
natura que ds̃ est. & cũ
stttre debeat. ut eis fruatur
uolens ea sibi tribuere & nõ ex
illo similis illius. s& exse ipsa eẽ
quod ille est. auertitur ab eo. mo¬
ueturq & labitur uminus &minꝰ
quod pututur amplius. iamplius.
Quia nec ipsa sibi. nec ei quiequam
sufficit recedenti ab illo qui solus
suficit. Ideoq ꝑegestatem hacdi¬
ficultatẽ fit nimis indentit nac¬
ciones suas. ⁊ in in quietts delec¬
tationes quas ꝑ eas colligit. Atq
itti cupiditute ad quirendi noticus
exlis que forissunt. quorũ cogni¬
tũ genus amad & sentit amitti
posse. nisi inpensa çura teneant᷑
ꝑdit securitittẽ. T̃ antoq se ipsam

Expanded text:
quid ergo ei praeceptum est, ut se ipsam cognosdum naturam suam ordinari appetat, sub eo scilicet cui subdenda est, supra ea quibus praeponenda est; sub illo a quo regi debet, supra ea quae regere debet. Multa enim per cupiditatem pravam, tanquam sui sit oblita, sic agit. Videt enim quaedam intrinsecus pulchra, in praestantiore natura quae Deus est: et cum stare debeat ut eis fruatur, volens ea sibi tribuere, et non ex illo similis illius, sed ex se ipsa esse quod ille est, avertitur ab eo, moveturque et labitur in minus et minus, quod putat amplius et amplius; quia nec ipsa sibi, nec ei quidquam sufficit recedenti ab illo qui solus sufficit: ideoque per egestatem ac difficultatem fit nimis intenta in actiones suas et inquietas delectationes quas per eas colligit; atque ita cupiditate acquirendi notitias ex iis quae foris sunt, quorum cognitum genus amat et sentit amitti posse, nisi impensa cura teneatur, perdit securitatem, tantoque se ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
exit a semedipsa cũ in hec quasi
uesti gia multarũ intentionum
exerit amoris efectũ. Que uesti¬
gia ttm quã imprimuntur me¬
morie quando hec que foris sunt
corporalia iti sentiuntur ut &iã
cum ab sunt istti presto sunt ttm̃
imagines eorũ cogitantibus. Cog¬
noscat gͦ semedipsam. nec quasi ab¬
sentẽ sequerat. & intentionẽuo¬
luntaitis que ꝑ alia uagabatur
statuad insemedipsa . ise cogita.¬

Expanded text:
exit a semetipsa, cum in haec quasi exit a semetipsa, cum in haec quasi vestigia multarum intentionum exserit amoris affectum. Quae vestigia tanquam imprimuntur memoriae, quando haec quae foris sunt corporalia sentiuntur, ut etiam cum absunt ista, praesto sint tamen imagines eorum cogitantibus. Cognoscat ergo semetipsam, nec quasi absentem se quaerat, sed intentionem voluntatis qua per alia vagabatur, statuat in semetipsam, et se cogit
Abbreviated transcription (Latin):
corpus inpressas: cẽ.uiii. Quad¬
RGo Se IESY Quemad¬
modũ querat & inueniad
marabilis questio est quotendat
ut querat aud quo ueniad ut in¬
ueniad. Quid enĩ tam inmente.
quã mens est. S& quia inhis est que
ta est. nõual& sine imaginibus
eorum eẽ insemedipsa. Hinc ei
obhoritur eiroris de decus dum
rerum sensarũ imagines secer¬
nere ase nõpotest. utse solã uideat.
Coeserunt enĩ mirabiliter glutine
amoris ⁊ ec est eius inmunditia.Im̃dũ
se salam nititur cogititre hoc se
putat eẽ sine quose nõ potest co¬
gitttre. Cum igitur ei p̃cipitur
ut se ipsã cognoseat nõse ttanqua
sibi de tracta sit querat. s& id
quod sibi addidit de traat. Inte¬
rior ẽ enĩ ipsa nõsolũ quã istt sen¬
sibilia que manifestessae aiã quã¬
imagines eorũ que in parte quã¬
dã sunt anime quã habent &bes¬
tie. quã uis intelle gentia careant
que mentis est ꝓpria. Cum ergo
sit mens interior quo am modo

Expanded text:
corpus impressas. CAPUT VIII. corpus impressas. CAPUT VIII. rgo se ipsam quemadmodum quaerat et inveniat, mirabilis quaestio est, quo tendat ut quaerat, aut quo veniat ut inveniat. Quid enim tam in mente quam mens est? Sed quia in iis est quae ta est, non valet sine imaginibus eorum esse in semetipsa. Hinc ei oboritur erroris dedecus, dum rerum sensarum imagines secernere a se non potest, ut se solam videat. Cohaeserunt enim mirabiliter glutino amoris: et haec est ejus immunditia, quoniam dum se solam nititur cogitare, hoc se putat esse sine quo se non potest cogitare. Cum igitur ei praecipitur ut se ipsam cognoscat, non se tanquam sibi detracta sit quaerat; sed id quod sibi addidit detrahat. Interior est enim ipsa, non solum quam ista sensibilia quae manifeste foris suin parte quadam sunt animae, quam habent et bestiae, quamvis intelligentia careant, quae mentis est propria. Cum ergo sit mens interior, quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
no er̃ arbitrantur. Ideoq non se
tam quã sibi de sit mens requirat.
uid enĩ tam cognitioni ad est quã
id quod menti ad est. Aud quid itti
menti ad est. quã ipsa mens. Unde
& ipsa que appellatur inuentio siuer¬
bi originẽ originẽ retrademus.
quid aliuo resonat nisi quia inueni¬
ie est. inid uenie quod queritur. Pro¬
terea que quasi ultro mmentẽ ue¬
niunt. nõ usitate dicuntur inuen¬
tit quãuis cognitt dici potest. Quia
nõ iea querendo tendebamus ut
in ea ueniremus. hoc est ea iueni¬
remus. Qua ꝓpter sicut ea que ocu¬
lis aud ullo alio corporis sensu requi¬
runtur ipsa mens querit. ipsa enĩ
&iã sensu carnis intendit. Tunc
enĩ muenit cũ mea querequirun¬
tur idem sensus uenit. Sic alia que
nõ corporea sensu inter nuntio s& ꝑ
se ipsã nosse deb&. cũ mea uenit.
re subsitntia idest indeo. Aud in
ceteris anime partibus sicut de
ipsis imaginibus corporũ eum udiait.
ntus enim in anima eas inuenit. ꝑ

Expanded text:
no esse arbitrantur. Ideoque non se, no esse arbitrantur. Ideoque non se, tanquam sibi desit, mens requirat. Quid enim tam cognitioni adest, quam id quod menti adest? aut quid tam menti adest, quam ipsa mens? Unde et ipsa quae appellatur inventio, si verbi originem retractemus, quid aliud resonat, nisi quia invenire est in id venire quod quaeritur? Propterea, quae quasi ultro in mentem veniunt, non usitate dicuntur inventa, quamvis cognita dici possint; quia non in ea quaerendo tendebamus, ut in ea veniremus, hoc est, ea inveniremus. Quapropter, sicut ea quae oculis aut ullo alio corporis sensu requiruntur, ipsa mens quaerit ipsa enim etiam sensum carnis intendit, tunc autem invenit, cum in ea quae requiruntur idem sensus venit: sic alia quae non corporeo sensu internuntio, sed per se ipsam nosse debet, cum in ea venit, re substantia, id est in Deo, aut in caeteris animae partibus, sicut de ipsis imaginibus corporum cum judicat; intus enim in anima eas invenit per
Abbreviated transcription (Latin):
repererunt cõsequenter & inmor¬
talem quia uita carere uita nõpo¬
test ut quisq potuit ꝓbare conati
sunt. Nam de quinto illo nescio quo
corpore. quod notissimis quatuor
huius mundi helementis quidam
cõiungentes hinc animã eẽ dixer̃
hoc loco diu disserendũ eẽ nõputo.
Cud enĩ hoc uocant corpus quod nos
eiuus in locis spatio pars toto mi¬
nor est. & millis adnumerandi sũt
qui mentẽ corporeã eẽ credider.
Auo si uł omnẽ substintiã. uł omnẽ
muttibilem substiantiã corpus ap¬
pellant. cũ seiant nõ omnẽ locorũ
spatis. aliqua longitudine. ⁊i latitu¬
dine & altitudine contineri nõcũ
eis de uocabuli questione pugnan
nõminore sui parte minus occupa¬
re loci spatiũ. maiusq maiore si¬
mul oport& uideat eos qui opinan¬
tur ex corporeã. nõ obhoc eirare
quod mens de sit eorum noticie
s& quo ad uingunt ea sine quibꝰ
nullã possunt cogittare naturam.
Sine fantiisiis enĩ corporũ quicquid
uissi fuerint cogitatre nichil om̃i¬

Expanded text:
repererunt; consequenter et immortalem, quia vita carere vita non potest, ut quisque potuit, probare conati sunt. Nam de quinto illo nescio quo corpore, quod notissimis quatuor hujus mundi elementis quidam conjungentes, hinc animam esse dixerunt, hoc loco diu disserendum non puto. Aut enim hoc vocant corpus quod nos, cujus in loci spatio pars toto minor est, et in illis annumerandi sunt qui mentem corpoream esse crediderunt: aut si vel omnem substantiam, vel omnem mutabilem substantiam corpus appellant, cum sciant non omnem locorum spatiis aliqua longitudine et latitudine et altitudine contineri, non cum eis de vocabuli quaestione pugnand, id est, non minore sui parte minus occupare loci spatium, majusque majore; simul oportet videat eos qui opinantur esse corpoream, non ob hoc errare, quod mens desit eorum notitiae, sed quod adjungunt ea sine quibus nullam possunt cogitare naturam. Sine phantasiis enim corporum quidquid jussi fuerint cogitare, nihil omni
Abbreviated transcription (Latin):
nouit. &iã se cupit ce̾nosse. Ubi gͦ
nosse suũ nouit. si se nõ nouit: Nã
nouit quod alia nouerit. se aut̃ nõ
nouerit. Hinc enĩ nouit & quid sit
nosse. Iuo pacto igitur se aliquid sci¬
entẽ scit que se ipsã nescit : Neq
enĩ alteram mentẽ scientẽ scit. s&
se ipsam. Scit igitur se ipsam. De¬
inde cũ se querit ut nouerit. querẽ¬
tem se iam nouit. Iam se gͦ cognouit.
Q ua ꝓpter nõpotest omĩno nescire se
que dũ se nescientẽ scit. se utiq scit.
Si autem se nescientẽ nesciat. nõ se
querat ut sciat. Qua ꝓpter eo ipso
querit. magis sibi nottĩ. quã igno¬
ta eẽ con uincitur. Nouit enĩ se¬

Expanded text:
novit, etiam se cupit nosse. Ubi ergo novit, etiam se cupit nosse. Ubi ergo nosse suum novit, si se non novit? Nam novit quod alia noverit, se autem non noverit: hinc enim novit et quid sit nosse. Quo pacto igitur se aliquid scientem scit, quae se ipsam nescit? Neque enim alteram mentem scientem scit, sed se ipsam. Scit igitur se ipsam. Deinde cum se quaerit ut noverit, quaerentem se jam novit. Jam se ergo novit. Quapropter non potest omnino nescire se, quae dum se nescientem scit, se utique scit. Si autem se nescientem nesciat, non se quaerit ut sciat. Quapropter eo ipso quo se quaerit, magis se sibi notam quam ignota
Abbreviated transcription (Latin):
eterne uid& quã spetiosũ sit nosse
seme dipsã. ⁊ hoc amad quod uida. stu¬
d&q inse fieri. Iuia quamius sibi
ignotti nõfit notũ ei tamen est ut
quã bonũ sit ut sibi notti sit: Ꝙ hoc
quidem ꝑmirabile est. Nõdi se nos¬
se & quã sit pulcrũ se nosse im nos¬
se. An aliquem finem obtimũ secu¬
ritatẽ & beatitudinẽ suã uid&
per quandã ocultã memoriã que
in longinquo eã ꝓgressam nõdese
finẽ nisi se ipsã cognouerit. se ꝑueni¬
re nõposse. Ittt dum illud amad &
hoc querit. Ꝙ notũ amad illud ꝓpt̃
quod querit ignotũ. S& cur me¬
moria beatitudinis sue potuit.
& memoria sui cũ ea ꝑdurare nõ
potuit. ut tttm se noss& que uult
per uenire quã nouit. illa quo
uult ꝑuenire : An cũ nosse amad
nonse quã dũ nõ nouit. s& ipsũ nos¬
se amad. A cerbi usq tolerat se
ipsã de eẽ scientie sue qua uult
cuncta conp̃ hendere. Noruit aut̃
quid sit nosse. & dũ hoc amad quod

Expanded text:
aeternae videt quam speciosum sit nosse aeternae videt quam speciosum sit nosse semetipsam, et hoc amat quod videt, studetque in se fieri? quia quamvis sibi nota non sit, notum tamen ei est quam bonum sit, ut sibi nota sit. Et hoc quidem permirabile est, nondum se nosse, et quam pulchrum sit se nosse, jam nosse. An aliquem finem optimum, id est securitatem et beatitudinem suam videt, per quamdam occultam memoriam, quae in longinqufinem, nisi se ipsam cognoverit, se pervenire non posse? Ita dum illud amat, hoc quaerit: et notum amat illud, propter quod quaerit ignotum. Sed cur memoria beatitudinis suae potuit, et memoria sui cum ea perdurare non potuit, ut tam se nosset quae vult pervenire, quam novit illud quo vult pervenire? An cum se nosse amat, non se quam nondum novit, sed ipsum nosse amat; acerbiusque tolerat se ipsam deesse scientiae suae, qua vult cuncta comprehendere? Novit autem quid sit nosse, et dum hoc amat quod
Abbreviated transcription (Latin):
PDERGO AMaD Mens.¬
cum ardenter se ipsã que¬
dum ignota sibi est : E cce enim
mens semedipsam querit ut noue¬
rit. & in flammatur hoc studio amo
igitur. S& quid amad: Se ipsam.
modo : Cum se nondũ nouerit. nec
quicquã possit amare quod nescit.
An ei fama p̃dicauit sp&iae suã sicitt
de absentibus solemus audire. Forte
hoc amad longe fortasse aliud quan
ipsa est. Qud si semens sui similem fui¬
git. & ideo cũ hoc figmentũ amad
se amad antequa nouerit quia id
quod sui simile est intuetur nouit
ergo alias mentes equibus se fuige
& genere ipso sibi notti est. Cur qr¬
go cũ alias mentes nouit se nõnouit
cum se ipse ipsa nichil sibi possit ex
presentius: Quod si ut oculis cor¬
poreis magis alii oculi noti sunt
quã ipsi sibi nõse ergo querat nun¬
quã inuentura. Num quã enĩ seod
preter speculum uident. Nuncul¬
lomomodo prttndũ est. &iã rebusi¬
corporeis. contemplandis tale aliqͥd
adiberi ut mens ttonquã inspeculo
nouerit. An niratione uertatas

Expanded text:
ergo amat mens,cum ardenter se ipsam quaeincognita sibi est? Ecce enim mens semetipsam quaerit ut noverit, et inflammatur hoc studio. Amat igitur: sed quid amat? Se ipsam? Quomodo, cum se nondum noverit, nec quisquam possit amare quod nescit? An ei fama praedicavit speciem suam, sicut de absentibus solemus audire? Forte hoc amat, longe fortasse aliud quam ipsa est: aut si se mens sui similem fingit, et ideo cum hoc figmentum amat, se amat antequam noverit; quia id quod sui simile est intuetur: novit igitur alias mentes ex quibus se fingat, et genere ipso sibi nota est. Cur ergo cum alias mentes novit, se non novit, cum se ipsa nihil sibi possit esse praesentius? Quod si ut oculis corporis magis alii oculi noti sunt, quam ipsi sibi; non se ergo quaerat nunquam inventura. Nunquam enim se oculi praeter specula videbunt: nec ullo modo putandum est etiam rebus incorporeis contemplandis tale aliquid adhiberi, ut mens tanquam in speculo se noverit. An in ratione veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
si non totti se querit. s& pars que
inuenta est. querit partẽ que nõ¬
dum inuentit est. nõse ergo mẽs
querit. cũ se nulla pars querit.
arsenĩ que inuenta e est. nõ seque¬
rit. Pars autẽ que inuentit est.
nondum. nec ipsa sequerit. Im̃
ab ea que iam inuenta est. parte
queritur. Quo eirea quia nec
torti se querit mens. nec pars eius
ulla se querit. se mens omĩno nõ

Expanded text:
erit, sed pars quae inventa est quaerit partem quae nondum inventa est; non se ergo mens quaerit, cujus se nulla pars quaerit. Pars enim quae inventa est, non se quaerit: pars autem quae nondum inventa est, nec ipsa se quaerit, quoniam ab ea quae jam inventa est parte quaeritur. Quocirca, quia nec tota se mens quaerit, nec pars ejus ulla se quaerit, se mens omnino non
Abbreviated transcription (Latin):
telligit. nõ utiq facit. Hoc igit᷑
ei p̃cipitur. ut faciad quod cump̃¬
cognoscit. cũ audit ut se ipsa cog¬
noscat. Certe enĩ nouit sibi dici.
Sibi scilic& que est &uiuit & intel¬
ligit. S& est cadauer. uiuit & pe¬
cus. In telligit aut̃ nec ad auer nec
pecus. Sic ergo se ex &uiuere
scit quomodo est & uiuit intelle¬

Expanded text:
telligit, non utique facit. Hoc igitur telligit, non utique facit. Hoc igitur ei praecipitur ut faciat, quod cum ipscognoscit, cum audit ut se ipsam cognoscat. Certe enim novit sibi dici, sibi scilicet quae est, et vivit, et intelligit. Sed est et cadaver, vivit et pecus: intelligit autem nec cadaver, nec pecus. Sic ergo se esse et vivere scit, quomodo est et vivit intelli
Abbreviated transcription (Latin):
Sentem sequerat cernere. s& pre¬
sentẽ se cur& discernere. Nec se qua¬
si nõnorit cognoscat s& abeo quod
enĩ quod audit cognosce te ipsam
quomodo agere curabat si nescit
aud quidsit cognoscere aud quid
sit te ipsã. Si autẽ utrumq nouit. nouit
⁊ se ipsam: quia ñ ita dicit̾ menti. cog̃¬
nosce te ipsam: sic̃ dicit᷑ cognosce cheru¬
bin & seraphm. Deabsentibꝰ enĩ illi
credimus. scdm quod celestes quedã
potestates eẽ predicãtur. Neq sic̃
dicitur cognosce uoluntatẽ illiuᷤ
hominis. Que nob̃ nec adsentiendũ
ullomodo nec ad intellegendũ pres¬
to est. nisi corporalibus fignis edi¬
tis. & hoc itit ut magis credamus
quã intelleganius. Neq itttq ut
dr̃ homini iuide faciem tuã. quod
facies. absens ab aspectu nr̃o est. Ix
S & cũ dr̃ menti cognosce te ipsam
eo hietu quo intellegit quod dic¬
tum est te ipsã. cognoscit se ipsam.
Iec ob aliud quã eo quod sibi presens
est. Si autẽ quod dictũ est nõ in¬

Expanded text:
sentem se quaerat cernere, sed praesentem se curet discernere. Nec se quasi non norit cognoscat, sed ab eo quod enim quod audit, Cognosce te ipsam, quomodo agere curabit, si nescit, aut quid sit, Cognosce; aut quid sit, Te ipsam? Si autem utrumque novit, novit et se ipsam: quia non ita dicitur menti, Cognosce te ipsam, sicut dicitur, Cognosce Cherubim et Seraphim: de absentibus enim illis credimus, secundum quod coelestes quaedam potestates esse praedicantur. Neque sicut dicitur, Cognosce voluntatem illius hominis: quae nobis nec ad sentiendum ullo modo, nec ad intelligendum praesto est, nisi corporalibus signis editis; et hoc ita, ut magis credamus, quam intelligamus. Neque ita ut dicitur homini, Vide faciem tuam: quod facies absens ab aspectu nostro est, qSed cum dicitur menti, Cognosce te ipsam, eo ictu quo intelligit quod dictum est, Te ipsam, cognoscit se ipsam; nec ob aliud, quam eo quod sibi praesens est. Si autem quod dictum est non in
Abbreviated transcription (Latin):
sam. s& partem suam querit. Cũ
enĩ ea ipsa dr̃. tote dr̃. Deinde qr¬
nouit nõdũ se a se inuentũ totttm
nouit quantu sit totti. Atq itti
querit quod de est quẽ ad modum
solemus querere ut ueniat mmen¬
tẽ quod excidit. Hec tamen peni¬
tus excidit quia potest recognos¬
ci cum uenerit hoc eẽ quod quere¬
batur. S& quomodo mens ueniad
inmentẽ quasi possit mens oimen¬
tem nõ eẽ. Huc acceciit quia si par¬
te inuentu. nõ se totũ querit. ttm̃
tota se querit. Totti ergo sibi p̾sto
est. & quio ad huc queratur. nõ

Expanded text:
sam, sed partem suam quaerit. Cum sam, sed partem suam quaerit. Cum enim ea ipsa dnovit nondum se a se inventam totam, novit quanta sit tota. Atque ita quaerit quod deest, quemadmodum solemus quaerere, ut veniat in mentem quod excidit, nec tamen penitus excedit; quia potest recognosci, cum venerit, hoc esse quod quaerebatur. Sed quomodo mens veniat in mentem, quasi possit mens in mente non esse? Huc accedit, quia si parte inventa, non se totam quaerit, tamen tota se quaerit. Tota ergo sibi praesto est, et quid adhuc quaerat
Abbreviated transcription (Latin):
CINDE QUID EIUS EI
Tam notum est quã se uiue¬
re: Non potest autẽ ⁊mens eẽ in õui¬
mens totti mens est. sic totti uiuit.
Nouit autẽ uiuere se. Tott̃ se igitur
nouit. Postremo cũ se nosse mens que¬
rit.mentẽ se eẽ iã nouit. Alloquin
utrũ se querat ignorat. & aliud
pro alio forsitam querit. Pieri enĩ
potest. ut ipsa nõsit mens. Atq
itt dum mentẽ nosse querit. nõ
se ipsã querat. Qua ꝓpter qm̃ cum
querit mens. quid sit mens. nouit
quod sequerat profecto nouit quod
ipsa sit mens. Porro si hoc inse nouit
quod mens est. ⁊ tott mens est. tott̃
se nouit. S& ecce nõse nouerit. eẽ
mentẽ. Cum autẽ se querit hoc
tantum modo nouerit. quod se que¬
rat. Potest enĩ &iã sit aliud proalio
querere. si hoc nescit. Ut autẽ nõ
querat aliud ꝓalio. ꝓcul dubio no¬
uit quid querat. At si nouit quid
querat. & se ipsã querit se ipsam
utiq nouit. Q uid ergo ad huc que¬
rit: Q uod si exparte se nouit ex
parte autẽ ad huc querit nõ se ip¬

Expanded text:
inde quid ejus ei tam notum est, quam se vivere? Non potest autem et mens esse, et non vimens tota mens est, sic tota vivit. Novit autem vivere se. Totam se igitur novit. Postremo cum se nosse mens quaerit, mentem se esse jam novit: alioquin utrum se quaerat ignorat, et aliud pro alio forsitan quaerat. Fieri enim potest ut ipsa non sit mens, atque ita dum mentem nosse quaerit, non se ipsam quaerat. Quapropter, quoniam cum quaerit mens quid sit mens, novit quod se quaerat, profecto novit quod ipsa sit mens. Porro si hoc in se novit quod mens est, et tota mens est, totam se novit. Sed ecce non se noverit esse mentem, cum autem se quaerit, hoc tantummodo noverit quod se quaerat. Potest enim etiam sic aliud pro alio quaerere, si hoc nescit: ut autem non quaerat aliud pro alio, procul dubio novit quid quaerat. At si novit quid quaerat, et se ipsam quaerit, se ipsam utique novit. Quid ergo adhuc quaerit? Quod si ex parte se novit, ex parte autem adhuc quaerit, non se ip
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ouia sibl Bene conscia
est . principatus sui quo eor¬
pus su regit. hinc factum est
ut quidam quererent. quid cor¬
poris amplius ualer& in corpore.
U hoc eẽ mentẽ uł omĩno tortam am¬
mã existimarent. Ittq alii san¬
guinẽ. alii cerebrũ. alii cͥor. nõ
sic̃ scriptura dicit. Confitebo tibi
dnẽ in toto corde med. ⁊diligis dñm
dm̃ tuũ ex toto corde tuo. Hoc
enĩ abutendo uł trans ferendo uo¬
cabulo. ducitur a corpore ad ani¬
mum. S& ipsã om̃mo particulã
corporis. quã inusceribus dilunia¬
tis uidemus. eon eẽ putituerunt.
Alii exminutissimis in diuidiusq cor¬
pusculis quas athomos dicunt.
cõcuirentibus inse atq coherent¬
bus eam cõfiei crediderũt. Alii
a erem alii ignẽ. subsitortiam
eius ex̃ dixerunt. Alii eã nullã
ex̃ substtait iã quia nisi corpus nul¬
lã substaantiã poterant cogititie.
& exm corpus eẽ. nõ inuẽni ebant
s& ipsã temperationẽ corporis nr̃i
uł compagem primordiorum quib̾

Expanded text:
uia sibi bene conscia est principatus sui quo corpus regit; hinc factum est ut quidam quaererent quid corporis amplius valeret in corpore, et hoc esse mentem, vel omnino totam animam existimarent. Itaque alii sanguinem, alii cerebrum, alii cor, non sicut Scriptura dicit, Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo; et, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo : hoc enim abutendo vel transferendo vocabulum ducitur a corpore ad animam: sed ipsam omnino particulam corporis quam in visceribus dilaniatis videmus, eam esse putaverunt. Alii ex minutissimis individuisque corpusculis, quas atomos dicunt, concurrentibus in se atque cohaerentibus, eam confici crediderunt. Alii aerem, alii ignem substantiam ejus esse dixerunt. Alii eam nullam esse substantiam, quia nisi corpus nullam substantiam poterant cogitare, et eam corpus esse non inveniebant: sed ipsam temperationem corporis nostri vel compagem primordiorum, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
rit ut nouerit. Quid ergo dicemꝰ:
Ant quod ex parte se nouit. expar¬
te nõ nouit. S& absurdum est dice¬
re nõ eã tottĩ scire quod scit. Non
dico totũ scit. s& quod scit totti scit.
Lum ittiq aliquid de se scit. quod nisi
totai nisi nõ potest. totit se scit.
S cit autẽ se aliquid nescientẽ. Nec
potest quicqu̾a scire. nisi tota. Scit

Expanded text:
 cognoscat. Quid ergo dicemus? an quod ex parte se novit, ex parte non novit? Sed absurdum est dicere, non eam totam scire quod scit. Non dico, Totum scit; sed quod scit, tota scit. Cum itaque aliquid de se scit, quod nisi tota non potest, totam se scit. Scit autem se aliquid scientem, nec potest quidquam scire nisi tota. Scit
Abbreviated transcription (Latin):
Quoo tunc erit. cum tradiderit regnũ
dõ ⁊ patri. Qui nunc interpellit ꝓnob
ut iã nõ rog& patrẽ. quia ipse ⁊ patrr
amat nos. Quo aut̾ merito. nisi fidei
qua credimus. antequã illus quo pro¬
miitur uideamus: Per hancꝰ pͥuenimꝰ
aospeciem ut tales amied quales amat
ut simnus. nõ quales odit quia sumus.
&e ortatur ac p̃stut ne tales er̃ semꝑ
la. intellegendarũ scripturarũ de filio
dei. ut destingam̾ quod meis son& seđm
quã contrariis. hac repugnantibꝰ inter.
se scoꝵ librorũ sentencus. Nã scdm¬

Expanded text:
quod tunc erit, cum tradiderit regnum quod tunc erit, cum tradiderit regnum deo et patri, qui nunc interpellat pro nobis, ut iam non roget patrem, quia ipse pater e r amat uos. quo autem merito nisi fidei, qua credimus, antequam illud quod promittitur uideamus? per hanc enim peruenimus ad speciem, ut tales amet, quales amat ut simus, non quales odit quia sumus, et hortatur ac praestat, ne tales esse semper la intelligendarum Scripturarum de Filio Dei, ut distinguamus, quid in eis sonet secundum quam contrariis ac repugnantibus inter se sanctorum librorum sententiis. Nam s
Abbreviated transcription (Latin):
dipsã uisionẽ. Quo ꝑducens dictus  tra¬
d& regnũ do ipatri. Fideles quippe eiꝰ
quos redemit sangume suo. dictisunt
regnũ eĩ. pro quibꝰ nunc interpellat.
Tunc aut̃ illic eos sibi faci&e dierere. uibi
equalis est patri. nõ iam rogabit pro¬
eis patrẽ. ipse enĩ in quio patꝰ amat uoᷤ.
Ex hoc enĩ rogat. quo minor est patre.
Quo uͦ equalis. exaudit cũ patre. Unoe¬
habeo quod dix. Ipse enim pater amar
uos. se utiq ipse nõ separat. seo sed̃mn ea
facit nttelligi. que supra comemor aui.
S atis que instmiaui. plerũq ttta nomina¬
ri. unã quãq intrinitate per sonã ut
⁊ alie illic intellegantur. Sic tttiq dic¬
tum est. ipse enĩ pat̃ amat uos. ut cõ
Nonquia modo nos non amat. qui ꝓprio
filio suo nõ pe ꝑcit. s pro nob omib̾ tra¬
dicuit illũ. Sed tales nos amiat ds̃ quale
futuri sumus non quales summ̾. Iuales
enim amat. tale ᷤᷤ in eternũ cõseruat.

Expanded text:
d ipsam visionem, quo perducens dictus est trad ipsam visionem, quo perducens dictus est tradere regnum Deo et Patri. Fideles quippe ejus, quos redemit sanguine suo, dicti sunt regnum ejus, pro quibus nunc interpellat. Tunc autem illic eos sibi faciens inhaerere, ubi aequalis est Patri, non jam rogabit Patrem pro eis: Ipse enim, inquit, Pater amat vos. Ex hoc enim rogat, quo minor est Patre, quo vero aequalis exaudit cum Patre. it: ipse enim pater amat uos, utique ipse non separat, sed secundum ea facit intellegi quae supra commemoraui satisque insinuaui, plerumque ita nominari unamquamque in trinitate personam, ut et aliae illic intellegantur. sic itaque dictum est: ipse enim pater amat uos, ut consnon quia modo nos non amat qui proprio filio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, sed tales nos amat deus, quales futuri sumus, non quales sumus. quales enim amat, tales in aeternum conseruat.
Abbreviated transcription (Latin):
sed manifeste depatre nũciabo uob: Ac
si dicerae. manifeste patrẽ ostendã uobiꝰ.
Nũciabo quippe ait. qui uerbũ eius est. Se¬
quitur enĩ ⁊dic̃. Illa die in nomine mõ
peretis. & nõ dico uobis quia ego rogabo
patrẽ. Ipse enĩ pat̾ amatuos quia uos
me amatis ⁊ credidistis quia ego adeo
exiiii. Exiiii apatre. ⁊ ueni inhunc
mundũ. Iterũ relinquo mundum
⁊ uado ad patrẽ. Quid est apatre exi¬
ui.nisi nõ inea forma. qua equalis sũ
patri. sed alit̾ idest in assũpta creatu
ra minor apparui: & quidem ueni in
hunc mundũ. nisi formã serui quã
exinaniens accepi. & iam peccatorũ qui
mundũ istũ diligunt. occulis de monꝰ¬
trauiꝰ. Q quid est relinquo mundũ. nisi
ab aspectu dilectorũ mundi. aufero
quod uider̃: Et quidest uado ad pa¬
trẽ. nisi doceo me sic intellegendũ
afidelibꝰ mĩs. quo modo equalis sum pa¬
tri: Nloc qui eredint digui abebu¬
tur ꝑduci adfide adspeciem. Idest a

Expanded text:
sed manifeste de patre nuntiabo uobis, ac sed manifeste de patre nuntiabo uobis, ac si diceret: "manifeste patrem ostendam uobis"; nuntiabo quippe ait, quia uerbum eius est. sequitur enim et dicit: illa die in nomine meo petitis, et non dico uobis, quia ego rogabo patrem; ipse enim pater amat uos, quia uos me amastis et credidistis, quia ego a deo exiui. a patre exiui et ueni in hunc mundum; iterum relinquo mundum et uado ad patrem. quid est: a patre exiui nisi "non in ea forma, in qua aequalis sum patri, sed aliter, id est in assumta crra minor apparui? Et quid est, Veni in hunc mundum nisi, Formam servi quam me exinaniens accepi, etiam peccatorum qui mundum istum diligunt oculis demonstravi? Et quid est, Iterum relinquo mundum, nisi, Ab aspectu dilectorum mundi aufero quod viderunt? Et quid est, Vado ad Patrem, nisi, Doceo me sic intelligendum a fidelibus meis, quomodo aequalis sum Patri? Hoc qui credunt, digni habebuntur perduci a fid
Abbreviated transcription (Latin):
tor dĩ ⁊ hominũ. homo xp̃e iħc. tradide¬
rit regnũ dõ ⁊ patri. ut iam nõiter¬
pell& pronobis. mediator ⁊ saludebr nr̃.
filius dĩ. ⁊ filius hominis. Sed et ipse in
quantũ sacerdos est. assumpta ꝓpt̾ no ᷤᷤ
forma serui. sub iectus sit ei. qui illi
illo nos sub iectos enũa abeat. In quan¬
tũ sacerdos. nobiscũ illi sub iectussit.
Qua ꝓpt̾ cũ filius sit. ⁊ ds̃ & homo. alia
cus uiflo. quã filus mn parie Sic eaps
anime mee alia substtĩcia est. ad animam
meã quã uis in uno homine quã anima
ulterius hominis ad animã meã. Cum gͦ
tradiderit regnũ dõ & patri. idest cum
credentes ⁊ uiuentes ex fide pro quib̾ nũc
mediator interpellat. per ciuxerit ad cõ¬
templationẽ cui ꝑcipiende suspiram̃. &
gemimus. ⁊ transierit labor & gemitũ.
Iam nõ interpellabit pronobis. tradito
regno dõ ⁊ patri. Hoc significans. ait.
iã nõ erunt similitudines. cũ uisio fuerit
faciem ad faciem. Hoc est enĩ quod ait.

Expanded text:
tor dei et hominum homo Christus Iesus tradiderit regnum deo et patri, ut iam non interpellet pro nobis mediator et sacerdos noster, filius dei et filius hominis, sed et ipse, in quantum sacerdos est, assumta propter nos forma serui subiectus sit ei qui illi sillo nos subiectos hatum sacerdos, nobiscum illi subjectus sit . Quapropter cum Filius sit et Deus et homo, alia in Filio quam Filius in Patre: sicut caro animae meae, alia substantia est ad animam meam, quamvis in uno homine, quam anima alterius hominis ad animam meam. 21. Cum ergo tradiderit regnum Deo et Patri, id est, cum credentes et viventes ex fide, pro quibus nunc mediator interpellat, perduxerit ad contemplationem, cui percipiendae suspiramus et gemimus, et cum transierit labor et gemitus, jam non interpellabit pro nobis tradito regno Deo et Patri. Hoc significans ait, iam non erunt similitudines, cum uisio fuerit faciem ad faciem. hoc est enim quod ait: