comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uero natum angelus nuntiat. eiusq
uoci angelorum chori concinunt.
et congaudentes clamant. Gsia
in excelsis deo: et in terra pax homi¬
nibus bone uoluntatis ¶Prius quip¬
pe quam redemptor noster per car
nem nasceretur discordiam cum
angelis abiuius: a quorum clari¬
tate et murditia. per prime culpe
meritum: per cothidiana delicta
louge distabanus. Quia enim
pectando extranci a deo eramus: ex
trancos nos a siro consortio deputa¬
bant angeli ciues dei. Sed quia
nos cognoiuinus regem nostrũ:
xccognouerunt nos angeli ciues
suos. Quia enim celi rex terrã
nostre carnis assumpsit: infirmi¬
tatem nostram illa iam angelica
celsitudo non despicit. Ad pacem
nostram angeli redeunt: intentio¬
nem prioris discordie post ponũt.
Et quos infirmos prius abiectosq
despexerant: iam socos ueneran¬
tur. Hinc enum est quod loch. et
iosue angeles adorant: net tamẽ
adorare prohibentur. Iohannes
ucro in appocalisi adorare angelũ

Expanded text:
vero natum angelus nuntiat, ejusque vero natum angelus nuntiat, ejusque voci angelorum chori concinunt, et congaudentes clamant: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Prius quippe quam Redemptor noster nasceretur per carnem, discordiam cum angelis habuimus, a quorum claritate atque munditia per primae culpae meritum, per quotidiana delicta longe distabamus. Quia enim peccando extranei eramus a Deo, extraneos nos a suo consortio deputabant angeli cives Dei. Sed quia nos cognovimus Regem nostrum, recognoverunt nos angeli cives suos. Quia enim cnostrae carnis assumpsit, infirmitatem nostram illa jam angelica celsitudo non despicit. Ad pacem nostram angeli redeunt, intentionem prioris discordiae postponunt, et quos infirmos prius abjectosque despexerant, jam socios venerantur. Hinc est enim quod Loth, vel Josue angelos adorant, nec tamen adorare prohibentur: Joannes vero in Apocalypsi adorare angelum
Abbreviated transcription (Latin):
Mienura uidelicet. non secundũ
potestatem dico: sed scdm naturã
Nam de potestate eius. scriptum
est. In propria uenit. In natura et¬
enim sua. ante tempora natus est:
in nostrara uenit ex tempore. Qͥ
ergo eternus permanens. tempora¬
lis apparuit: profecto alienum est
ubi descendit. Et quia per prophe
tam dicitur omins caro feninu:
factus homo. fenũ nostrum uer¬
tit infrumentũ: qui de semetipso
ait. Nisi granum frumenti
cadens in terra mortuum
fuerit: ipsum solum manet. Un¬
de et uatus in presepio reclinatur:
ut fideles omnes. uidelicet sancta
animalia. carnis sue frumento re¬
ficeret: ne ab interne intelligentie
pabulo ieuma remarierent. Quid
est autem quod uigilantibus pasto¬
ribus angelus apparet. eosq dei cla¬
ritas circaanfulget. nisi quod illi pre
ceteris uidere sublimia merentur.
qui fidelibus gregibus preesse solli¬
cite sciunt: Dumqz ipsi pie suꝑ
gregem uigilant: diuina super cos
gratia largius choruscat. Regem

Expanded text:
Alienum videlicet non secundum Alienum videlicet non secundum potestatem dico, sed secundum naturam. Nam de potestate ejus scriptum est: In propria venit . In natura etenim sua ante tempora natus est, in nostra venit ex tempore. Qui ergo aeternus permanens temporalis apparuit, alienum est ubi descentam dicitur: Omnis caro fenum , factus homo, fenum nostrum vertit in frumentum, qui de seipso ait: Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit, ipsum solum manet . Unde et natus in praesepio reclinatus ponitur, ut fideles omnes, videlicet sancta animalia, carnis suae frumento reficeret, ne ab internae intelligentiae pabulo jejuna remanerent. Quid autem est quod vigilantibus pastoribus angelus apparet, eosque Dei claritas circumfulget, nisi quod illi prae caeteris videre sublimia merentur, 1462 qui fidelibus gregibus praeesse sollicite sciunt? Dumque ipsi pie super gregem vigilant, divina super eos gratia largius coruscat. 2. Regem
Abbreviated transcription (Latin):
ma largiente domino missa¬
rum solennia ter hodie ce¬
lebraturi sumus: loqui dui de euã¬
gelica lectione non possumus.
Sed nos aliquid uel breuiter di¬
cere. redemptoris nostri ipsa nati¬
uitas compellit. Quid est quod
nascituro domino mundus descri¬
bitur. nisi hoc quod opere demonstrã¬
tur. quia ille ueniebat in carne.
qui electos suos asscriberet in eterm¬
tate: Quo contra de reprobis per
prophetam dicit᷑. Deleantur de li¬
bro uiuentir: et cum iustis nõ
scribantur. Qui bene etiam in be¬
thleem nascitur. Bethleem quip¬
pe: domus panis interpretatur.
Ipse namqz est: qui ait. E go sũ
panis uiuus. qui de celo descendi.
Nocus ergo in quo dñs uascitur.
domus panis ante uocatus est:
quia futurum profecto erat. ut ibi
ille per matiam carius appareret:
qui electorum mentes in ͨterna sa¬
cietate reficeret. Qui non in parẽ¬
tum domo. sed ͦ in uia nascitur:
ut profecto ostenderet. quia per
humanitatem quam assumpse¬
rat. quasi in alieno nascebatur.

Expanded text:
 largiente Domino, missarum solemnia ter hodie celebraturi sumus, loqui diu de Evangelica lectione non possumus. Sed nos aliquid vel breviter dicere Redemptoris nostri nativitas ipsa compellit. Quid est quod nascituro Domino mundus describitur, nisi hoc quod aperte monstratur, quia ille veniebat in carne, qui electos suos ascriberet in aeternitate? Quo contra de reprobis per Prophetam dicitur: Deleantur de libro viventium, et cum justis non scribantur . Qui bene etiam in Bethlehem nascitur: Bethlehem quippe domus panis interpretatur. Ipse namque est qui ait: Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi . Locus ergo in quo Dominus nascitur, domus panis antea vocatus est, quia futurum profecto erat ut ille ibi per materiam carnis appareret, qui electorum mentes interna satietate reficeret. Qui non in paretum domo, sed in via nascitur, ut in hoc ostenderet quia per humanitatem, quam assumpserat quasi in alieno nascebatur.
Abbreviated transcription (Latin):
hymmo. Non erit in rebus ho¬
minũ sublime uel altum. Iam
equantur campis montes et
cerula ponti. Omnia cessabũt.
tellus confracta peribit. Sic
pariter fontes torrentur. flumi¬
naq igni. Et tuba tunt sonitũ
tristem dimictet subalto. Orbe
gemens facinus miserum uari¬
osqz labores. Tarthareumqz
chaos monstrabit terra dĩscens.
Et coram hic dño. regescissẽt
ita dicta sunt: ut si quis in cãpi
ta greco horũ uersuũ discernere
uoluerit: inueniet ihesus xpũs.
yos. theu. sother. quod esse in lati¬
numi translatis eisdem uerbis.
apparet: preter quod grecarum
licterarum. Proprictas non
potuit a deo obsernari. Credo iã¬
uos o inimici iudei tantis testibs
ita obrutos. con futatosq esse
ipsa ueritate / ut nichil ultra re¬
pugnare. nichil querere debeatis.

Expanded text:
mo. Non erit in rebus hominum sublime vel altum. Iam equantur campis montes, et cerula ponti Omnia cessabunt, tellus confracta peribit. Sic pariter fontes torrentur fluminaque igni. Sed tuba tum sonitum tristem demittet ab alto Orbe, gemens facinus miserum variosque labores, Tarthareumque cEt coram hic Domino reyes sistentur tradita sunt, ut si quis in Greco capitulo horum versibus discernere voluerit, inveniet: Iesus Christus, hios theu, soter. Quod in Latinum translatis eisdem versibus apparet, preter quod Grecarum litterarum proprietas non adeo potuit observari. Credo vos, o inimici Iudei, tantis testibus ita obrutos confutaturos esse ipsa veritate, ut nichil aliquid repugnare, nichil querere debeatis.
Abbreviated transcription (Latin):
milia talenta. et cum exierit ni¬
uenire habet cum seruum suĩ
debitorem. Ohseruet ergo ipsũ
poctatum. quia numerus unde¬
narius transgressor legis est.
Nex enim denarius: pectatu.
undenarium. Nex enini per de¬
cem. pectatum per undecim.
Quare pectatum. per undetimꝰ
Quare trangressio denarii est
ut cas ad undenarium. A deo
magnum misterium figuratũ
est: quando iussum est taberna
culum fabricari. Nulta enim
numerosa dicta sunt in mag¬
no sacramento. Inter cetera
uela cilicina iussa sunt fieri nõ
decem sed undecim: quia per cili¬
cium ostenditur confessio perta¬
torum. Quid autem amplius
queris: Dis nosse omnia pet¬
cata contineri. numero isto. Se¬
xadecima septima. Septuplum
solet per toto computari. qm̃
septem diebus uoluitur tempus:
et finito septenario rursus ad
caput redditur. ut eadem forma

Expanded text:
millia talentorum; et cum exierit, imillia talentorum; et cum exierit, invenire habet conservum suum debitorem. Observet ergo ipsum peccatum: quia numerus undenarius transgressio legis est. Lex enim denarius, peccatum undenarium. Lex enim per decem, peccatum per undecim. Quare peccatum per undecim? Quia transgressio denarii est, ut eas ad undenarium. magnum mysterium figuratum est, quando jussum est taberculum fabricari, multa ibi numerosa dicta sunt in magno sacramvela cilicina jussa sunt fieri, non decem, sed undecim : quia per cilicium ostenditur confessio peccatorum. Quid autem amplius quaeris? Vis nosse omnia peccata contineri numero isto septuagesimo septimo? Septuplum solet pro toto computari: quoniam septem diebus volvitur tempus, et finito septenario, rursus ad caput reditur, ut eadem forma
Abbreviated transcription (Latin):
qui dicit ego sum panis uiuus
qui de celo descendi: Ignosci uo¬
bis uultis: ignoscite. Remicti¬
te et remictetur uobis. Accipere
uultis: date et dabitur uobis. Lex
in decem preceptis cõmendatur.
I deo ille debebat decem milia ta¬
lenta. Ipse est ille memorabilis
de calogus. scriptus digito dei:
traditus populo per moysen fa¬
mulum dei. Debebat ergo decem
milia talenta. Omnia pectata
significat. propter numerum
legis. Debebat et ille centum de¬
narios: non minus ab eodem
numero. Nam et centura cen¬
ties tantum fit decem milia.
et decies dem fit centum et ille decẽ
milia talenta: et ille deties denos.
Alegitimo enim numero nõ
recessum est: in quo utroq mui¬
nies utraq peccata. Uterq de¬
bitor. uterq uenie deplorator.
et impetrator. Sed ille seruus¬
malus. seruus ingratus iniquus.
noluit repende quod accepit. no¬
luit prestare quod illi indigno
prestitum fuit. Didete ergo fra¬
pres. E uisq incipit a baptismo
nrer esse dimissa sunt illi detem

Expanded text:
qui dicit, Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi ? Ignosci vobis vultis? Ignoscite: Remittite, et remittetur vobis. Accipere vultis? Date, et dabitur vobis. in decem praeceptis commendatur. Ideo ille debebat decem millia talentorum. Ipse est ille memorabilis Decalogus scriptus digito Dei, traditus populo per Moysen famulum Dei. Debebat ergo ille decem millia talentorum: omnia peccata significat, propter numerum legis. Debebat et ille centum denarios: non minus ab eodem numero. Nam et centies centum fit decem millia; et decies deni, centum. Et ille decem millia talentorum, et ille decies denos. A legitimo enim numero non recessum est, in quo utroque invenies utraque peccata. Uterque debitor, et uterque veniae deplorator et impetrator: sed ille sermalus, servus ingratus, iniquus noluit rependere quod accepit, noluit praestare quod illi indigno praestitum fuit. Videte ergo, fratres: quisque incipit a Baptismo, liber exit, dimissa sunt illi decem
Abbreviated transcription (Latin):
quam sancti patriarche
atqz prophete ante incarnationẽ
diũ dci diuinitus acceperunt:
quam et sancti apostoli ab ipso

Expanded text:
quam sancti patriarchae atque prophetae ante incarnationem Filii Dei divinitus acceperunt, quam etiam sancti apostoli ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
rat in geras eius synagogam
xpristus. ut diximus. Et quẽ
sui non reciperant excepinius
alicui: excepinuis quem expec¬
tabanus. N et nobis igitur
a quibus expectabatur di de¬
fuit: nec ad illos si rogetur re¬
dire fastidit. Uir enim iste prĩ¬
ceps synagoge cui filia erat uin¬
ca. pro synagoge pereuntis re¬
medio pretabatur: que urgebaf᷑
in mortem. quia deserebatur

Expanded text:
rat in Gerasenis Synagogam Christus, ut diximus; et quem sui non receperat, excepimus alieni, excepimus quem exspectabamus. Nec nobis igitur a quibus exspectabatur, diu defuit; nec ad illos, si rogetur, redire fastidit. Vir enim iste princeps Synagogae, cui filia erat unica, pro Synagogae pereuntis remedio precabatur, quae urgebatur in mortem; quia deserebatur
Abbreviated transcription (Latin):
quippe itinere ambulat. si gaudia delec-¬
tationesq appetit: cui dux suus uiam
amaritudinis ostendit. Reuocemꝰ ergo
ante oculos: mala quȩ fecimus. Con¬
sideremus quam terribilis uidex hȩc pu¬
niturus adueniat. mentem formemꝰ ad
laerimas. Uita nĩa ad tempꝰ amarescat
in penitentia: ne ȩternã amaritudinẽ
sentiat in uindicta. Per fletus qͥppe
ad gaudia ducimur: ueritate pollicẽ.¬
te quȩait. Beati qui lugent nunc: qm̃
ipsi consolabunt᷑. Ad fletum uero ꝑ
gcudia peruenit᷑: hac eadẽ ueritate
aitestante quȩ ait. Ue uob̃ qui ridetiᷤ¬
nune: quia lugebitis & flebitis.Si
ergo retributionis gaudiure in per¬
uentione querimus: penitentiȩ ama.¬
ritudinem in uia teneamus. Sicq fit:
sed hec ipsa ña conuersatio ad laudẽ
dĩ & alios accendat. Unde & illie sub.¬
ditur. Et omnis plebs ut uidit: dedit

Expanded text:
quippe itinere ambulat, si gaudia delecquippe itinere ambulat, si gaudia delectationesque appetit, cui dux suus viam amaritudinis ostendit. Revocemus ergo ante oculos peccata quae fecimus; consideremus quam terribilis judex haec puniturus adveniat; mentem formemus ad lamenta; vita nostra ad tempus amarescat in poenitentia, ne aeternam amaritudinem sentiat in vindicta. Per fletus quippe ad aeterna gaudia ducimur, Veritate pollicente, quae ait: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . Ad fletum vero per gaudia pervenitur, hac eadem Veritate attestante, quae ait: Vae vobis qui nunc ridetis, quia lugebitis et flebitis . Si ergo retributionis gaudium in perventione quaerimus, poenitentiae amaritudinem in via teneamus. Sicque fit sed haec ipsa nostra conversatio ad laudem Dei et alios accendat. Unde illic subditur: Et omnis plebs, ut vidit, dedit
Abbreviated transcription (Latin):
Remus ergo quo graditur: ut sequi me¬
Reamur. Ecce eum sit dñs & creatoꝵ
angłoꝵ. suscepturꝰ naturam nit̃m
quam condidit: in uterum uirginis ue¬
nit. Nasci tamen in hoc mundo ꝑdiuites
noluit: parentes pauperes elegit. Unde
& agnus qui ꝓ illo offerietur defuit.
Columbaꝵ pullos & par turturum: ad
sacrificium mater muenit. ꝑrosperari
in mundo noluit: obꝓbria. irrisioneq
tolerauit. Sputa. flagella. alapas. spi¬
neam coronam: crucemq sustinuit.
Et qui rerum corporalium delectatione.
a gaudiꝰ interno cecidimus: cum quã
amaritudine illuc re: deatur ostendit.
Q uid itaq homo ꝓ se pati debet. si tan¬
ta ds̃ ꝓhominib pertulit: Qui engo
in xp̃o iam eredit. sed ad huc auaritiȩ
lucra sectatur: in suꝑbia honoris ex¬
tollitur. inuidię fascib in ardeseit.
libidinis se inmunditia polluit: ꝓsꝑa
quȩ in mundo sũt cõcupiseit: iħm in
quo credit sequi contempnit. Diuerso

Expanded text:
remus ergo qua graditur, ut sequi meremus ergo qua graditur, ut sequi mereamur. Ecce, cum sit dominus et creator angelorum, suscepturus naturam nostram quam condidit, in uterum Virginis venit. Nasci tamen in hoc mundo per divites noluit, parentes pauperes elegit. Unde et agnus qui pro illo offerretur defuit, columbarum pullos et par turturum ad sacrificium mater invenit Prosperari in mundo noluit; opprobria irrisionesque toleravit; sputa, flagella, alapas, spineam coronam, crucemque sustinuit; et quia rerum corporalium delectatione a gaudio interno cecidimus, cum qua amaritudine illuc redeatur ostendit. Quid itaque homo pro se pati debet, si tanta Deus pro hominibus pertulit? Qui ergo in Christum jam credidit, sed adhuc avaritiae lucra sectatur, in superbia honoris extollitur, invidiae facibus inardescit, libidinis se immunditia polluit, prospera quae in mundo sunt concupiscit, Jesum in quem credidit sequi contemnit. Diverso
Abbreviated transcription (Latin):
percorpꝰ sed ꝑanimam cogitat. Et nemo
suam animam uidet: nec tamen se dubitat
animã habere quam nõ uidet. Ex inuisibi¬
li namq anima. uisibile regitur corpꝰ. Si
auferat᷑ quod ẽ inuisibile: ꝓtinꝰ corruit hoc
quod iusibile stare uidebatur. Ex inusibili
ergo substantia in hacnita iusibili uiuitur.
& esse uita inuisibilis dubitatur: Sed iam
petenti cȩco quid factum est uel quio ipse
num quidem incelligit. sed bona operari
uiam sedemꝰ: si exorando cotidie ab aucto¬
re nr̃o lucem petimi s. si candera lucem iam
per intellectum uidendo illuminat post
cȩcitatẽ sumꝰ: iħim quem mente cernimus.
opere sequamur. A spiciam ergo quo gra¬
ditur. & eiꝰ uestigia imitando teneamus.
I ħ̃m eñi sequit᷑: qui imitatur. Hine namq
dicit. Sequere me: & dimitte mortuos se¬
pelire mortuos suos. Sequere enĩ dicitur
imittire. Hinc rursus ammon& dicens. Si
quis michi ministrat: me sequat᷑. Cõside¬

Expanded text:
per corpus, sed per animam cogitat. Et nemo per corpus, sed per animam cogitat. Et nemo suam animam videt, nec tamen dubitat se animam habere, quam non videt. Ex invisibili namque anima visibile regitur corpus. Si autem auferatur quod est invisibile, protinus corruit hoc quod visibile stare videbatur. Ex invisibili ergo substantia in hac vita visibili vivitur, et esse vita invisibilis dubitatur? 8. Sed jam petenti caeco quid factum est, vel quid ipsenum quidem intelligit, sed bona operari viam sedemus, si exorando quotidie ab auctore nostro lucem petimus, si eamdem lucem jam per intellectum videndo illuminati post caecitatem sumus, Jesum quem mente cernimus opere sequamur. Aspiciamus qua graditur, et ejus vestigia imitando teneamus. Jesum etenim sequitur qui imitatur. Hinc namque dicit: Sequere me, et dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Sequere enim dicitur imitare. Hinc rursus admonet, dicens: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Conside
Abbreviated transcription (Latin):
ad uingit. Dñe: ut uideam. Ecce cęcus
adño nõ aurum: sed lucem querit. Par¬
iupendit extra lucem aliquid querere:
quia & si habere cȩcus aliquid potest.
sine luce uidere nõpotest quod hab&.
diuitias: nõ terrena dona. nõ fugitiuos
honores a dño: sed lucem queramus. Nec
lucem quȩ loco cliiuditur: quȩ tempore
fiuitur. que noctium interruptione ua¬
riatur: quȩ a nob̾ communiter cum pec¬
corib cernitur. sed lucem querimꝰ quã
uidere cum solis angłis possimus: quam
nec initium inchoat. nec finis angustat.
Ad quam ꝓ fecto lucem: uia fides est. Unde
recte & illuminando cȩco. ꝓtinꝰ respõdet᷑.
Respice. fides tua te saluum fãeit. Sed ad
hȩc cogitatio carnalis dicit. Quomͦ possũ
lucem spiritalem querere. quam uidere non
possum: Unde michi certum est. si sit quȩ
corporeis oculis nõ in fulg&: Cui scilic&
cogitationi. est quod breuiter quisq respõ¬
deat: quia & hec ipsa quȩ sentit. Non

Expanded text:
adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus adjunxit: Domine, ut videam. Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendit extra lucem aliquid quaerere, quia etsi habere caecus quodlibet potest, sine luce videre non potest quod habet. divitias, non terrena dona, non fugitivos honores a Domino, sed lucem quaeramus; nec lucem quae loco clauditur, quae tempore finitur, quae noctium interruptione variatur, quae a nobis communiter cum pecoribus cernitur, sed lucem quaeramus quam videre cum solis angelis possimus, quam nec initium inchoat, nec finis angustat. Ad quam profecto lucem via fides est. Unde recte et illuminando caeco protinus respondetur: Respice, fides tua te salvum fecit. Sed ad haec cogitatio carnalis dicit: Quomodo possum lucem spiritalem quaerere, quam videre non possum? Unde 1443 mihi certum est si sit, quae corporeis oculis non infulget? Cui scilicet cogitationi est quod breviter quisque respondeat, quia et haec ipsa quae sentit, non
Abbreviated transcription (Latin):
quippe habuit nasci. crescere. mori. re.¬
surgere: & de loco ad locum uenire Quia
ergo indiumnitate mutabilitas nõ est:
atꝙ hoc ipsum mutari transire est: pro¬
fecto iste transitꝰ excarne est nõ ex diui¬
nitate. Per diumitatẽ uero ei semꝑ stare
est: quia ubiq presens nec per motum
uenit: nec ꝑmotum recedit. Cȩcum igit᷑
clamantem dñs transiens audit. stans illu¬
uocib nĩȩ cȩcitatis compatiendo misertꝰ
est: sed & lumen nob̾ gratiȩ. per diuini¬
tatii potentiã infudit. Notandum aũt
cȩco uenienti quid dicat. Quid tibi us
faciam: Numquid qui lumen reddere po¬
terat. quid uell& cȩcus ignorabat: Sed¬
peti uult hoc: quod & nos petere. & se cõ¬
cedere prenoseit. Importune namq ad
orationem nos ammonet: & tamen dicit.
Seit namq pater ur̃ quid opus sit uob̾: an¬
te quam petatis eum. Ad hoc ergo requi¬
rit ut petatur: ad hoc requirit ut cor ad
orationem excitet. Unde & cȩcus ꝓ̃turꝰ

Expanded text:
quippe habuit nasci, crescere, mori, requippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est, profecto ille transitus ex carne est, non ex divinitate. Per divinitatem vero ei semper stare est, quia ubique praesens, nec per motum venit, nec per motum recedit. Caecum igitur clamantem Dominus transiens audit, stans illuvocibus nostrae caecitatis compatiendo misertus est, sed lumen nobis gratiae per divinitatis potentiam infudit. 7. Et notandum quid caeco venienti dicat: Quid tibi vis faciam? Nunquid qui lumen reddere poterat quid vellepeti vult hoc, quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admonet, et tamen dicit: Scit namque Pater vester quid opus sit vobis, antequam petatis eum . Ad hoc ergo requirit, ut petatur; ad hoc reorationem excitet. Unde et caecus protinus
Abbreviated transcription (Latin):
do animum ad dm̃ mutamus. dum oratio¬
nis opus cõuertimur. ipsa quȩ prius
delectabilit̾ gessimus: importuna post
atq quiuia in oratione nr̃a toleramus.
uix eoꝵ cogitatio. manu scĩ desiderii
ab oculis cordis abigitur: uix eoꝵ fan¬
tasmata per penitenuȩ lamenta suꝑ¬
antur. Sed cum in oratione nrãa ueh¬
ementer in sistimꝰ: transeuntẽ iħim m̃te
figimꝰ. Unde illic subdit᷑. Sgns aũt
cce stat qui ante transibat: quia
dum ad huc turbas fantasmatum in
oratione patimur. iħm aliquatenus
tirinscuntem sentimus. Cum uero ora.¬
tiomi uehement̃ imͣstimus. stat ihus
ut̃ lucem restituat: quia ds̃ in corde
figitur. & lux amissa reparatur. Qua
tamen enre. & aliud aliquid nob̾ dñs
innuit: quod intelligi de humanitate
ac diumitate illius utiliter possit. Cla¬
mantem & enim cȩcum transiens audiuit:
sed stans miraculum illuminationis ex¬
hibuit. Transire namq humanitatis
est: stare diuinitatis. Per humanitatẽ

Expanded text:
do animum ad Deum mutamus, dum ad oratiodo animum ad Deum mutamus, dum ad orationis opus convertimur, ipsa quae prius delectabiliter gessimus importuna postea atque gravia in oratione nostra toleramus. Vix eorum cogitatio manu sancti desiderii ab oculis cordis abigitur, vix eorum phantasmata per poenitentiae lamenta superantur. 5. Sed cum in oratione nostra vehementer insistimus, transeuntem Jesum menti figimus. Unde illic subditur: Stans autem cce stat qui ante transibat, quia dum adhuc turbas phantasmatum in oratione patimur, Jesum aliquatenus transeuntem sentimus. Cum vero orationi vehementer insistimus, stat Jesus ut lucem restituat, quia Deus in corde figitur, et lux amissa reparatur. 6. Qua tamen in re aliud aliquid nobis Dominus innuit, quod intelligi de humanitate ac divinitate illius utiliter possit. Clamantem etenim caecum Jesus transiens audivit, sed stans miraculum illuminationis exhibuit. Transire namque humanitatis est, stare divinitatis. Per humanitatem
Abbreviated transcription (Latin):
precationis premunt. Qui preibant gͦ
in crepabant eum ut taceret: quia
prius quam iħe ad cor nr̃m ueniat.
mala quȩ fecimus cogitationi nr̃ȩ su¬
is imagiubus illisa: in ipsa nos nr̃
oratione ꝑturbant. Sed quid ad hec
illumineindus ille cȩcus fȩcit: audia¬
mus. Sequit᷑. Ipse uero multomagis cla¬
mabat. fili dauid miserere mei. E cce
quem turba increpat ut taceat. magi
ac magis clamabat: quia quanto giti¬
uiori tumultu cogitationũ carnaliũ
premimur. tanto orationi insifstere ar.¬
denti us debemus. Contradicit turba
ne clamemus: quia peccatoꝵ nr̃oꝵ fan¬
tasmata plerumq in oratione patim̾.
Sed nimirum necesse est: ut uox cordis
nr̃i quo durius repellitur. eo ualentiꝰ
insistat: quatinus cogitationis illicitȩ:
tumultus super&. atq ad pias aures
dñi nimietatis suȩ importunitas erum¬
pat. In se ut suspicor recognoseit unꝰ¬
quisq quod dicimꝰ: quia dum abhoc mũ.¬

Expanded text:
precationis premunt. Qui praeibant ergo precationis premunt. Qui praeibant ergo increpabant eum, ut taceret, quia, priusquam Jesus ad cor veniat, mala quae fecimus, cogitationi nostrae suis imaginibus illisa, in ipsa nos nostra oratione conturbant. 4. Sed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insistere ardentius debemus. Contradicit turba, ne clamemus, quia peccatorum nostrorum phantasmata plerumque et in oratione patimur. Sed nimirum necesse est ut vox cordis nostri 1442 quo durius repellitur, eo valentius intumultum superet, atque ad pias aures Domini nimietate suae importunitatis erumpat. In se, ut suspicior, recognoscit unusquisque quod dicimus, quia dum ab hoc mun
Abbreviated transcription (Latin):
dissimulat. atq a precib cessat: cȩcu
quidem iuxta uiam sedet. sed minime
mendicat. Si uero credit & exorat.¬
cat. Quisquis ergo cȩcitatis suȩ tene.¬
bias agnoseit. quisquis hoc quod sibi
de est lumen ȩternitatis intelligit. cla¬
met medullis cordis. clamet & uocibus
menus dicens. lħu fili dauid: miserere
mei. Sed quid clamante cȩco subiun¬
gitur: audiamꝰ. Et qui preibant. iere¬
pabant eum ut tacere. Quid aũt de¬
signant isti qui uenientem iħm prece¬
dunt. nisi desidenoꝵ carnalium tur¬
bas tumultusq uitioꝵ. qui prius quã
iħe ad cor nr̃m ueniat. temptationibꝰ
sius cogitationem nrãm dissipant. &
uoces cordis in oratione ꝑturbant:
Sepe namq dum conuerti ad dm̃. po¬
st perpetrata uitia uolumus: dun
contra hȩc eadem exorare uitia quȩ
perpetrauimus conamur. occurrunt
cordi nr̃o fantasoata peccatoꝵ quȩ
fecimus. mentis nr̃ȩ aciem reuerbenĩt.
confundunt animum. ⁊ uocem nr̃e de¬

Expanded text:
dissimulat, atque a precibus cessat, caecus dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vero et credideritcat. Quisquis ergo caecitatis suae tenebras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant isti qui Jesum venientem praecedunt, nisi desideriorum carnalium turbas, tumultusque vitiorum, qui, priusquam Jesus ad cor nostrum veniat, tentationibus suis cogitationem nostram dissipant, et voces cordis in oratione perturbant? Saepe namque dum converti ad Dominum post perpetrata vitia volumus, dum contra haec eadem exorare vitia quae perpetravimus conamur, occurrunt cordi phantasmata peccatorum quae fecimus, mentis nostrae aciem reverberant, confundunt animum, et vocem nostrae de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑredẽptoris nr̃i presentiam illuminatur.
ut internę lucis gaudia iam per de¬
siderium uideat: atq inuia uitȩ boni
operis gressus ponat. Notandum uero
est : quod eum iħe hierieo appropin¬
quare dicit᷑. cȩeus illuminat᷑. Hierico
quippe: interpretatur luna. Luna at̾
in sacro eloquio. pro defectu carnis
ponitur: quia dum menstrius momentis
decrescit. de fectum nix mortalitatis
designat.
Cum igiur conditor nr̃ appropinq̃t
hieneo cȩcus ad lumen redit: quia dũ
diumitas defectum nĩȩ carnis suscepit.
humanũ genꝰ lumen quod amiserat re¬
cepit. Unde enĩ dñs humana patitur.
inde homo ad diuina subleuat᷑. Qui ui¬
delicor cȩcus. recte & uxta uiam sede¬
re: & mendicans esse deserbitur. Ipsa¬
& enim ueritas dicit. Ego sum uia. Qui
ergo ȩternȩ lucis claritatẽ nescit: cȩcꝰ
est. Sed si ram in redemptorẽ credit:
iuxta uiam sedet. Si aut iam credit.
sed ut ȩternam lucem recipiat rogare

Expanded text:
per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, per Redemptoris sui praesentiam illuminatur, ut internae lucis gaudia jam per desiderium videat, atque in via vitae boni operis gressus ponat. 2. Notandum vero est quod cum Jesus Jericho appropinquare dicitur, caecus illuminatur. Jericho quippe luna interpretatur, luna autem in sacro eloquio pro defectu carnis ponitur, quia dum menstruis momentis decrescit, defectum nostrae mortalitatis designat. Dum igitur conditor noster appropinquat Jericho, caecus ad lumen redit, quia dum divinitas defectum nostrae carnis suscepit, humanum genus lumen, quod amiserat, recepit. Unde enim Deus humana patitur, inde homo ad divina sublevatur. Qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere et mendicans esse describitur; ipsa enim Veritas dicit: Ego sum via . Qui ergo aeternae lucis claritatem nescit, caecus est; sed si jam 1441 in Redemptorem credit, juxta viam sedet; si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat rogare
Abbreviated transcription (Latin):
De demptoꝵ nr̃ preiudens ex passio¬
ne sua discipuloꝵ animos per¬
turbandos: eis longe ante & eiusdẽ
passionis p̾ęnam.⁊ resurrectionis suȩ
głam predicit: ut cum morientẽ sic̃
p̾redictum esset cernerent. etiam resur¬
recturum nõdubitarent. Sed quia car¬
nales adhue discipłi nullo modo uale.¬
bant caꝑe uerba mysterii: uenitur ad.
miraculum. Ante eoꝵ oculos cȩcus
lumen recepit: ut qui cȩlestis mysterii
uerba nõcaperent. eos ad fidem cȩlestia
facta solidarent. Sed miracula dm̃i
ta.⁊ tamen per significationẽ nobiᷤ
aliquid innuant. Opera quippe eius.
& per potentiam alud ostendunt:¬
& per mysterium aliud loquunt᷑. Ecce
enim quis uixta hẏstoriam cęcus iste
fuerit ignonimꝰ : sed tamen quid per
mysterium signific& nouimꝰ. Cȩcum
quippe est genꝰ humanũ. quod in paren¬
te primo a paradisi gaudiis expulsũ:
claritatem suꝑnȩ lucis ignorans. damp¬
nationis suȩ tenebras patitur: sed tam̃

Expanded text:
edemptor noster praevidens ex passione sua discipulorum animos perturbandos, eis longe ante et ejusdem passionis poenam, et resurrectionis suae gloriam praedicit, ut cum morientem sicut praedictum esset cernerent, etiam resurrecturum non dubitarent. Sed quia carnales adhuc discipuli nullo modo valebant capere verba mysterii, venitur ad miraculum. Ante eorum oculos caecus lumen recipit, ut qui coelestis mysterii verba non caperent, eos ad fidem coelestia facta solidarent. Sed miracula Dominta, et tamen per significationem nobis aliquid innuant. Opera quippe ejus et per potentiam aliud ostendunt, et per mysterium aliud loquuntur. Ecce enim quis juxta historiam caecus iste fuerit ignoramus, sed tamen quem per mysterium significet novimus. Caecus quippe est genus humanum, quod in parente primo a paradisi gaudiis expulsum, claritatem supernae lucis ignorans, damnationis suae tenebras patitur; sed tamen
Abbreviated transcription (Latin):
orat. tranfformatur. discipulis athana
sue magestatis apperit. ad inferiora
descẽdens. turbe occursu excipitur.
miserorũ fletu pulsatur. Sui sum
discipulis misteria regni ueserit. deoriũ
Arbis peccata ĩ fidelitatis ex proba
Siuusuni patris uocem lis pur sequeie
poterant pandit. deorsũ spiritus malas
ab hiis qui bexabãtur expellit. Ne enice
nut pro qu alitate meritinxũ. aliis astẽ¬
dere. aliis descẽcere nõ desmit Fa am te¬
renos ad huc ⁊ insipiẽtes quasi yma
petites cofortat ⁊ castigat. per tectos at
quoꝵ cõuersatio ĩ celie est. sublumꝰ ex¬
Iberius de eterms instrnt. et sepe
eã que a turbis. nec andiri quident ual¬
lẽt docet. Et ecce sp̃us appechendit illũ
et subito clamat. et elidii. ⁊ dissipat
Significat autẽ eos. de quibus scͥptũ ẽ.
Eniltus ut luna mutatur. qui nũꝙͣ
ĩ eodẽ statu ꝑmanẽtes. nũc ad hec. nũt
ad illa uicia mutati crescũt atq derres¬
tidem. suidi nec ipsũ aliquatems fidei

Expanded text:
orat, transformatur, discipulis arcana suae majestatis aperit; in inferiora descendens turbae occursu excipitur, miserorum fletu pulsatur; sursum discipulis mysterium regni reserat, deorsum turbis peccata infidelitatis exprobrat; sursum Patris vocem his qui sequi se poterant pandit, deorsum spiritus malos ab iis qui vexabantur expellit. Qui etiam nunc pro qualitate meritorum aliis ascendere, aliis descendere non desinit. Nam terrenos adhuc et incipientes, quasi ima petens confortat, docet, castigat; perfectos autem, quorum conversatio in coelis est, sublimius exiberius de aeternis instruit, et saepe ea quae turbis ne audiri quidem valeant docet. Et ecce spiritus apprehendit illum, et subito clamat, et elidit et dissipat Significat autem eos, de quibus scriptum est: Stultus ut luna mutatur , qui nunquam in eodem statu permanentes, nunc ad haec, nunc ad illa vitia mutati, crescunt atque decresfidem, surdi nec ipsum aliquatenus fidei
Abbreviated transcription (Latin):
mnortuo ꝯfessio. qͥ ꝯfitetur unie Et
Ii perdatũ ꝯfitetur: utiq amorte reu¬
cit. Si pct̃i cõfessos reuxit amorte.
quis eñ sustitauit.: Nullus mortũ
est. siu ip̃ius suscitator. Cu autem.

Expanded text:
mortuo confessio, qui confitetur vivit: et si peccatum confitetur, utique a morte revixit. Si peccati confessor revixit a morte, quis eum suscitavit? Nullus mortuus est sui ipsius suscitator. Ille
Abbreviated transcription (Latin):
per labores ad ca uenitur. sed cum
per uentum fuerit: nemo inde nos
auellit. Claudantur porte ihrsm
accipiant etiam uictes ut dicant
ili cintati. I auda iheruss sẽ do¬
miũ: lauda deum tuum syon.
Quomani confortaint nectes:
portarum tuarum: benedixit fili¬
os tuos inte. Nui posuit fines tu¬
os pacem. Portis clausis. uectibs
missis: riullus uexit amicus. nul¬
lus intrat inuuicus. I bi ueram
et certam habenius securitatem
si hic non dimiserimius ueritatẽ.

Expanded text:
per labores ad ea venitur. Sed cum per labores ad ea venitur. Sed cum perventum fuerit, nemo inde nos avellit. Clauduntur portae Jerusalem, accipiunt etiam vectes, ut dicatur illi civitati: Lauda, Jerusalem: Dominum; lauda Deum tuum, Sion. Quoniam confortavit vectes portarum tuarum, benedixit filios tuos in te. Qui posuit fines tuos pacem . Portis clausis vectibus missis, nullus exit amicus, nullus intrat inimicus. Ibi veram et certam habemus securitatem, si hic non dimiserimus veritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Diuitis. sentitis. intelligi¬
tis: homines estis. Ysto autem be¬
ncfitio. quid comparari potest:
fpristiami estis. Hoc enu. si non as¬
cepimus: quid nobis prodescet quia
homunes essemus. xpĩaui ergo
sumus: ad xpristum pertinemus.
Scuat mundus. non nos fran¬
git: quia ad xpristum pertinemꝰ
landiatur mundus. non nos
Magnum patronum inuerimꝰ
fratres: nostis quia tendunt se
ipmmes de patronis suis. minan¬
ti aliqui respondit dieus maioris.
Saluo capite domini uici illus:
nichil michi facis. Quanto forci¬
us et certius nos ducimus saluo
capite nostro nichil nobis fatis.
qũ patronus noster caput est
nostrum; Nuicunq se tendũt
de aliquo homine patrono. clientes
surit eius. Nos patromi nostri mẽ¬
bra sũmus. Prestet nobis ut fi¬
gat nos in se: et nemo nos auellat
ab co: quoniam quoscumq labo¬
res in hoc mundo. perpessi fucrimꝰ
totum quod transit nichil est. De¬
ment bona que non trausibunt:

Expanded text:
nobis. Vivitis, sentitis, intelliginobis. Vivitis, sentitis, intelligitis, homines estis. Isto autem beneficio quid comparari potest? Christiani estis. Hoc enim si non acceperimus, quid nobis prodesset quia homines essemus? Christiani ergo sumus, ad Christum pertinemus. Saeviat mundus, non nos frangit; quia ad Christum pertinemus. Blandiatur mundus, non nos Magnum patronum invenimus, fratres. Nostis quia tendunt se homines de patronis suis. Minanti alicui, respondet cliens majoris: Salvo capite domini mei illius, nihil mihi facis. Quanto fortius et certius nos dicimus: Salvo capite nostro, nihil nobis facis? Quoniam patronus noster caput est nostrum. Quicumque se tendunt de aliquo homine patrono, clientes sunt ejus: nos patroni nostri membra sumus. Praestet nobis in se, et nemo nos evellat ab eo. Quoniam quoscumque in hoc mundo labores perpessi fuerimus, totum quod transit nihil est. Venient bona quae non transibunt:
Abbreviated transcription (Latin):
re: quia cum mortui fuerimus. etiã
cum corporibus mortius in uits
erimus. ubi nunquã moriatur.
dibilius ut uiuat semper homo.
ant non aliquando moriatur dõ:
¶ ccipere uitam a deo credibilius
est accipere deum mortem ab ho¬
nunibus. puto quia incredibilius
est. etiani factum est. C redamus
et quod futurum est. Si factũ est
quod est incredibilius. non nobis
dabit. quod est credibilius: Potẽs
facere. qui semina terrena et horri¬
bilia homines fecit. Quid erimus ͤ
Angmi. Quid fuimus: Pudet re¬
tordari. Cogor considerare. et eru¬
besco dicere. Quid fuimus: Unde
deus homines fecit. Quid fuimus:
Antequã omnino essemus: nichil
cramius. Quando in uentribus
matrum cranius: quid eranius:
Sufficit quod recontis. tollite an¬
mos ab co unde facti estis: et cogita¬
te quod estis. Uiiutis. sed uiuunt
herbe et arbores. Senutis: sentiũt
et peccora. Homines estis. pettora
transistis: superiores pectoribus esti :
quia intelligitis quanta prestitit

Expanded text:
re, quia cum mortui fuerimus, etiam re, quia cum mortui fuerimus, etiam cum corporibus mortuis in vita erimus, ubi nunquam moriamur.  enim incredibilius, ut vivat semper homo, aut ut aliquando moriatur Deus? Accipere homines vitam a Deo credibilius est? accipere Deum mortem ab hominibus, puto quia incredibilius est. Et jam factum est: credamus et quod futurum est. Si factum est quod est incredibilius, non nobis dabit quod est credibilius? Potens facere, qui semina terrena et horribilia homines fecit. Quid erimus? Angeli. Quid fuimus! Pudet recordari: cogor considerare, et erubesco dicere. Quid fuimus? Unde Deus homines fecit? Quid fuimus antequam omnino essemus? Nihil eramus. Quando in ventribus matrum eramus, quid eramus? Sufficit quod recolitis. Tollite animos ab eo unde facti estis, et cogitate quod estis. Vivitis: sed vivunt et herbae et arbores. Sentitis: sentiunt et pecora. Homines estis: pecora transistis, superiores pecoribus estis; quia intelligitis quanta praestitit
Abbreviated transcription (Latin):
uos xpĩ. apostoli uerba sunt: ergo
habrahe semen estis. Nl agnum¬
aliquid cepimus esse. neno se cõ¬
tempnat. Nichil fuimus. sed ali¬
quid sumus. Diximus dño. mem̃¬
to quia puluis sinnus. Sed iue de
puluere honunẽ fecit. et pulueri
uitam dedit: et in xpristo dño nr̃o
iam ipsunm puluerem ad celi regrai
perduxit. Quia hunic actepit carnẽ
hinc accepit terram: et terram le¬
uauit in celumi: qui fecit terram et
celum. Si ergo due res noue ad hus
non facte proponerentur nobis:
et quereretur a nobis quid est mira¬
uilius. ut qui deus est fiat homos
difficilius quod nobis promisit xp̃e.
quod nondum bidemus hoc est. ut
sinius homines ip̃ius. et regnemus
cum ulo: et non morianur meter¬
nũ. Quasi hoc difficile creditur:
ut homo natus perueniat ad eam
uitamr: ubi nunquã moriatur.
Hoc est quod extusso corde credimꝰ.
excusso dico a mundi puluere: ne
ipse puluis claudat nobis occulos
fidei. Hoc est quod iubemur crede¬

Expanded text:
vos Christi, Apostoli verba sunt, ergo vos Christi, Apostoli verba sunt, ergo Abrahae semen estis aliquid coepimus esse; nemo se contemnat: nihil fuimus; sed aliquid sumus. Diximus Domino, Memento quia pulvis sumus : sed ille de pulvere hominem fecit, et pulveri vitam dedit, et in Christo Domino nostro jam ipsum pulverem ad coeli regna perduxit. Quia hinc accepit carnem, hinc accepit terram, et terram levavit in coelum, qui fecit terram et coelum. Si ergo duae res novae adhuc non factae proponerentur nobis, et quaereretur a nobis, Quid est mirabilius, ut qui Deus est fiat homo, difficilius? Quid nobis promisit Christus? Quod nondum videmus: hoc est, ut simus homines ipsius, et regnemus cum illo, et non moriamur in aeternum. Quasi hoc difficile creditur, ut homo natus perveniat ad eam vitam, ubi nunquam moriatur. Hoc est quod excusso corde credimus, excusso dico a mundi pulvere, ne ipse pulvis claudat nobis oculos fidei. Hoc est quod jubemur crede
Abbreviated transcription (Latin):
itimr ita progressa. ut concipere nõ
posset: etiam si sterilis non fuissis:
Mon erat prorsus uude aliquid spe¬
raretur. Sed promictentem actẽ¬
debat et credebat quod non uidebat.
Ecte uie quod credit: nos uidemus.
E rgo exhis que uidenus: dcbemrꝰ
credere quod nou uidemus. Genu¬
it ysaat non uidinus. Et ysaas
gerunt iacob: et hoc non uidiniuis.
Et iacob genuit duodecun filios.
et ipsos non uidimus. et duodeẽ
fun cuis: genuerunt populũ isrł.
Nagnũ populũ uidenius. lari
cepi ea dicere que uidenus. De po¬
pulo israel nata est uirgo: et peperit
xpristum. Et ecce in xpristo bene¬
dicuntur omnes gentes. Quid
uerius: Quid certius: Quid a¬
pertius: Desiderate mecum futu¬
rum seculum. qui congregati estis
ex gentibus. I n hoc seculo imple¬
uit deus pronissun suum: de se¬
mine habrahe. Quomodo ergo nõ
dabit nobis eterna pronissa sua.
quos frcit esse semen abrahe. Moc
eium dicit apostolus. Si autem

Expanded text:
jam ita progressam, ut concipere non jam ita progressam, ut concipere non posset, etiamsi sterilis non fuisset. Non erat prorsus unde aliquid speraretur. Sed promittentem attendebat, et credebat quod non videbat. Ecce ille quod credidit, nos videmus. Ergo ex his quae videmus, debemus credere quae non videmus. Genuit Isaac, non vidimus: et Isaac genuit Jacob, et hoc non vidimus: et Jacob genuit duodecim filios, et ipsos non vidimus: et duodecim filii ejus genuerunt populum Israel; magnum populum videmus. Jam coepi ea dicere quae videmus. De populo Israel nata est virgo Maria, et peperit Christum; et ecce in Christo benedicuntur omnes gentes. Quid verius? quid certius? quid apertius? Desiderate mecum futurum saeculum, qui congregati estis ex Gentibus. In hoc saeculo implevit Deus promissum suum de semine Abrahae. Quomodo ergo non dabit nobis aeterna promissa sua, quos fecit esse semen Abrahae? Hoc enim dicit Apostolus: Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
dñs. Tunendus est: sed plus amã¬
dus est. Homo et deus est. Unus
xpũs homo et deus est: quomodo
unus homo amma et corpus. Nõ
autem deus et homo: due persone.
In xpristo due quidẽ substantie
deus et homo: sed una persona ut
trinitas maneat. non accedente
homine quaternitas fiat. Quomo
do fieri potest ut nostri non misere¬
atur deo. propter quos homo factus
est deus: Multun est quod fecit
mirabilius est. quod fecit. quam
quod promisit. et ex eo quod fecit:
debemus credere quod promisit.
Hoc autem quod fecit iux credere¬
mius: nisi et uideremus. Ubi uide¬
nius: In populis credentibus. ĩ
multitudine ad eum adducta:
quia impletum est quod promis¬
sum est abrahe. Et ex his que ui¬
demus: credimus que non uide¬
mus. Unus homo fuit abrahã.
et dictum est illi: in semine tuo
benedicentur omnes gentes. Si
ad se accenderet. quando crederet:
Pnus homo erat. etiam senex erat.
et uxorem sterilem habebat: et et adẽ

Expanded text:
Dominus . Timendus est, sed plus amanDominus . Timendus est, sed plus amandus est. Homo et Deus est: unus Christus homo et Deus est; quomodo unus homo, anima et corpus: non autem Deus et homo duae personae. In Christo duae sunt quidem substantiae, Deus et homo: sed una persona, ut Trinitas maneat, non accedente homine quaternitas fiat. Quomodo ergo fieri potest ut nostri non misereatur Deus, propter quos homo factus est Deus? Multum est quod fecit: mirabilius est quod fecit, quam quod promisit; et ex eo quod fecit, debemus credere quod promisit. Hoc enim quod fecit, vix crederemus, nisi et videremus. Ubi videmus? In populis credentibus, in multitudine ad eum adducta. Quia impletum est, quod promissum est Abrahae: et ex his quae videmus, credimus quae non videmus. Unus homo fuit Abraham, et dictum est illi, In semine tuo benedicentur omnes gentes . Si ad se attenderet, quando crederet? Unus homo erat, et jam senex erat, et uxorem sterilem habebat, et aetate
Abbreviated transcription (Latin):
si escam sanguinẽ suũ. Ille autẽ
potuit sãguinem istum fundere:
non meruit bibere. et in eo quod
fu dit sanguinẽ nou debitoris: ius¬
sus est reddere debitores. Fudit sã¬
guinem ĩnocentis. et iussus recede¬
re a nocentibus. Ille quippe san¬
guinẽ suum ad hoc fudit. ut pet¬
cata nostra deleret. Unde ergo nos
ille tenebat. deletum est sanguine
redemptoris. Non enun tenebat
nos: nisi uinculis peccatoꝵ nostroꝵ.
Iste erant cathene captiuoꝵ. Ue¬
nit ille. alligauit fortem unnculis
passionis sue: intrauit in domiũ
eius. idem in corda eorũ ubi ipse
habitabat: et uasa eius eripuit.
Nos sumus uasa ista impleuerat
ille amaritudine sua. Hanc cunari¬
tudinem:. etiam nostro redempto¬
ri in felle propinauit. Impleuerat
ergo nos ille. tanquã uasa sua.
Dñs autem noster eripiens uasa
eius et sua faciens: fu dit amaritu¬
dineni. impleuit dulcedine. Ame
mus ergo eum: quia dulcis est.
Gustate et uidete. quia suaius est

Expanded text:
si escam sanguinem suum. Ille autem si escam sanguinem suum. Ille autem potuit sanguinem istum fundere, non meruit bibere. Et in eo quod fudit sanguinem non debitoris, jussus est reddere debitores; fudit sanguinem innocentis, jussus est recedere a nocentibus. Ille quippe sanguinem suum ad hoc fudit, ut peccata nostra deleret. Unde ergo ille nos tenebat, deletum est sanguine Redemptoris. Non enim tenebat nos nisi vinculis peccatorum nostrorum. Istae erant catenae captivorum. Venit ille, alligavit fortem vinculis passionis suae: intravit in domum ejus, id est, in corda eorum ubi ipse habitabat, et vasa ejus arripuit . Nos sumus vasa. Ista impleverat ille amaritudine sua. Hanc amaritudinem etiam nostro Redemptori in felle propinavit. Impleverat ergo nos ille tanquam vasa sua: Dominus autem noster arripiens vasa ejus et sua faciens, fudit amaritudinem, implevit dulcedine. mus ergo eum, quia dulcis est. Gustate, et videte quia suavis est
Abbreviated transcription (Latin):
qñ aliqͥd ꝯparat: dat peccuniã ⁊ accipit qd̾
emit: etiã xp̃s ĩ ista incatura dedit ł accepit.
Sed quid accepit: Quod hic habũ¬
dabat nasci laborare et mori. et qͥd
dedit; Renasci. resurgere: et incfͤ¬
num regnare. O bone mercator
eme nes. Quid dicam eme nos cũ
gratias agere debeamus quia enu¬
sti nos: Pretium nostrũ eroga
nobis. Sanguinem tuum bibinius.
eroga nobis pretium nostrum et
euangeliũ legimus instrumentũ
nostrũ. Serui tui sumus. creatura
tua sumius. Fecisti nos. reddemisti
nos. E mere potest quisq seruum
suũ: creare non potest. Dñs autẽ
seruos suos. et creauit et reddemit.
Creauit ut essent: redemiit ne sẽ¬
per captiui essent. Incidinus eñ
in principem huius seculi: qui du¬
xit se adam et seruum fecit. et ce¬
pit nos tanquã uernaculos posside¬
re. Sed uenit redemptor: et uictꝰ
est deceptor. et quid fecit redemp¬
tor iste. captiuatori nostro: Ad pre¬
cium nostrum tetendit muscipu¬
lam crucem suam: posuit ibi qua¬

Expanded text:
quando aliquid comparat, dat pecuniam, et accipit quod emit: etiam Christus in ista mercatura dedit et accepit. Sed quid accepit? Quod hic abundat, nasci, laborare et mori. Et quid dedit? Renasci, resurgere et in aeternum regnare. O bone Mercator, eme nos. Quid dicam, eme nos, cum gratias agere debeamus, quia emisti nos? Pretium nostrum erogas nobis, sanguinem tuum bibimus; erogas ergo nobis pretium nostrum. Et Evangelium legimus, instrumentum nostrum. Servi tui sumus, creatura tua sumus: fecisti nos, redemisti nos. Emere potest quisque servum suum, creare non potest: Dominus autem servos suos et creavit et redemit: creavit, ut essent; redemit, ne semper captivi essent. Incidimus enim in principem hujus saeculi, qui seduxit Adam et servum fecit, et coepit nos tanquam vernaculos possidere. Sed venit Redemptor, et victus est deceptor. Et quid fecit Redemptor noster captivatori nostro? Ad pretium nostrum tetendit muscipulam crucem suam: posuit ibi qua
Abbreviated transcription (Latin):
sonix cõfiteor tibi pater In hoc
ipłs quꝯa lomuat cõfiteor: p̾tora
tudistis. Tundcre au te pti qͥd
est. insi arguere quod latet inpet¬
tori et euidenti pulsu occulirdit¬
ligare pectatũ. Ouare hor fecisti
insi qsi audistis cofiteor: E ibi pa
Sofitere audistis. q cõfitetur nõ at¬

Expanded text:
s ait, Confiteor tibi, Pater. In hoc ipso quod sonuit, Confiteor, pectora tutudistis. Tundere autem pectus quid est, nisi arguere quod latet in pectore, et evidenti pulsu occultum castigare peccatum? Quare hoc fecistis, nisi quia audistis, Confiteor tibi, Pater? Confiteor, audistis: q