comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cedunt .Uii. caritati coapten
orro si ab tur¬
hoc secretiori cubiculo inq
primum hoc sabb̃m celebrauit.
ad illud pectoris sui diu̾sorium
sese contulerit. ubi solet gaude
cun  gaudentib. Flere cum
flentib. infirmari cum infir¬
mis. uri cum scandalizatis. sẽ¬
seritq ibi a ĩam suam cũ omũ¬
um fratrum suoꝵ animab glu¬
tino caritatis uniri. nullis inui¬
die stimulis agitari. nullis ĩdig¬
nationum estib inflammari. ñ
iaculis suspitionũ atteri. ñ eua¬
cis tristicie morsib ꝯsumi. sicq
ad queNdam tnquillissimũ
mentis sue sinum omnes rapi¬
at ubi dulci quodam affectu
omnes amplectatur ⁊ foueat .
ac setum unum cor ⁊ unam aul¬
mam faciat. ad huius mox clul¬
cedinis suauissimũ gustum. omĩs
cupiclitatum silet tumultus. ac
uitioꝵ strepitus conquiescit ⁊ fit
ibi intus ab omnib noriis abso¬
luta uacatio. ⁊ in fr̃ne dilectõius
dulcedine grata ⁊ iocunda pausa¬
tio. Huius sabbi requie ac dulce¬

Expanded text:
cedunt septimum, charitati coaptentur. Porro si ab hoc secretiori cubiculo, in quo primum hoc Sabbatum celebravit, ad illud pectoris sui diversorium sese contulerit, ubi solet gaudere cum gaudentibus, flere cum flentibus , infirmari cum infirmis, uri cum scandalizatis; senseritque ibi animam suam cum omnium fratrum suorum animabus glutino charitatis uniri, nullis invidiae stimulis agitari, nullis indignationum aestibus inflammari; non jaculis suspicionum atteri, non edacis tristitiae morsibus consumi; sicque ad quemdam tranquillissimum mentis suae sinum omnes rapiat, ubi dulci quodam affectu omnes amplectatur et foveat, ac secum unum cor et unam animam faciat; ad hujus mox dulcedinis suavissimum gustum, omnis cupiditatum silet tumultus, ac vitiorum strepitus conquiescit; et fit ibi intus ab omnibus noxiis absoluta vacatio, et in fraternae dilectionis dulcedine grata, et jucunda pausatio. Hujus Sabbati requie ac dulce
Abbreviated transcription (Latin):
tũ figulo. cur me fecisti sic. S ẽ ꝙ di¬
cat seruus ⁊ creatura. ꝙ dixit filus
⁊ creator. Non mea uoluntas. s tua
requie una. Alioquin si exrta disci¬
plinam fũimus. cuiꝰ ut ait apłs.
participes erimus: Adult̾i gͦ ⁊ ñ fi¬
lii. ⁊ si disciplina caremus. conse¬
quens ẽ ut hecditate careamꝰ. In no¬
bmet ip̃is. debemus nãq tnsforma¬
re ꝙ legimus. ut ꝑ auditũ se aĩus
excitat Ad oꝑandũ ꝙ audierit uita
concurrat. Qͣmius itaq nesciamꝰ
ꝓ qua culpa feriam᷑. ⁊ qͣmuis nil
mali si fieri posset nõbis ꝯscii fu̾i¬
mus. tñ correptõem nr̃am nͨ iniu¬
stam. nec suꝑfluã cred̾e fas ẽ nec
cum ab infantia dm̃ timuerit.

Expanded text:
ntum figulo: Cur me fecisti sic? Sed est quod dicat servus et creatura, quod dixit filius et Creator: Non mea voluntas, sed tua ebemus. Alioquin si extra disciplinam fuerimus, cujus, ut ait Apostolus, participes erimus? Adulteri ergo, et non filii: et si disciplina caremus, consequens est ut haereditate careamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus, ut cum per auditum se animus excitat, ad operandum quod audierit vita concurrat XLIV. Quamvis itaque nesciamus pro qua culpa feriamur, et quamvis nil mali si fieri posset nobis conscii fuerimus, tamen correptionem nostram nec injustam nec superfluam credere fas est, nec cum ab infantia Deum timuerit.
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ sit consolatio ut affligens me
dolore ñ parrat. Mos namq medici¬
nalis ẽ. ut sepe feruorẽ iuscerũ ĩpru¬
riginẽ cutis trahat. Et pler̃q iinde
curat int̾ius. unde ext̾ius sauciat.
Ita nonñꝙͣ diuine dispensatõis
medicamine agitur. ut ext̾iorib
dolorib int̾num uulnus adunat᷑.
⁊ flagelloꝵ seditionib repellatͤ.
ea q̃ occupare mentẽ pot̾at putredo¬

Expanded text:
 affligens me dolore non parcat . Mos namque medicinalis est, ut saepe fervorem viscerum in pruriginem cutis trahat, et plerumque inde curat interius unde exterius sauciat. Ita nonnunquam divinae dispensationis medicamine agitur, ut exterioribus doloribus internum vulnus adimatur, et flagellorum sectionibus repellatur ea, quae occupare mentem poterat, inte
Abbreviated transcription (Latin):
uidet me uidet ⁊ patrẽ. Hic ñ fuit
amore peccat ñ ex languore nature.
nec ex ignorantia leui seruꝰ est poci
Alia enim sunt peca infirmitatis.
alia imꝑitie. alia malitie. Infirmi¬
tas ⁊ imꝑctia. contͥria sunt uͥtut
⁊ sapĩe. malitia contͣria ẽ bonita¬

Expanded text:
videt me, videt et Patrem . Hic non fuit, amore peccat, non ex languore naturae, nec ex ignorantia levi, servus est peccati. Alia enim sunt peccata infirmitatis, alia imperitiae, alia malitiae. Infirmitas et imperitia contraria sunt virtuti et sapientiae; malitia est contraria bonita
Abbreviated transcription (Latin):
hore sunt diei: Sensus ẽ qͣidicat.
Mutabilis ẽ animꝰ humanꝰ. ñ qd̾
uult aliqͦ tp̃r sẽꝑ uult. s sic̃ hore
mutant᷑. una succedente alii sit
cogitatões p̃tereunt aliis succeden¬

Expanded text:
horae sunt diei? Sensus est, quasi dicat: Mutabilis est animus humanus, non quod vult aliquo tempore, semper vult, sed sicut horae mutantur, una succedente alii, sic cogitationes praetereunt aliis succeden
Abbreviated transcription (Latin):
diabolũ. qui de aĩa hoĩs possessa ab
apłis ⁊ eoꝵ similib tnfferri pot̾ in
mare. soest in loca amara. Uñ in
psalmo. Non timebimꝰ dum tͣbabi
hõ scd̃m se existimat alt̾um. forn¬
carius neminẽ existimat castũ. ca¬
stus ñ facile de formcario suspicat᷑.
Suꝑb nemine pritat humilẽ. hu¬
milis neĩem suꝑbũ. Oorsitan ue

Expanded text:
diabolum, qui de anima hominis possessa, ab apostolis et eorum similibus transferri potest in mare, id est, in loca amara. Unde in psalmo: Non timebimus dum turbabimo secundum se aestimat alium. Fornicarius neminem existimat castum; castus non facile de fornicario suspicatur. Superbus neminem putat humilem; humilis neminem superbum. Sic qui
Abbreviated transcription (Latin):
ledit. unde mala facit. ñ unde bona
dicit. Botrũ carpe. spinã caue. Bo¬
trus aliqu conferit᷑ spinis. ⁊ portat
ns ineũbit. Caute elige. ne dũ
q̃ris fructũ. lacero manũ. ⁊ cũ au¬
dis bona dicentẽ. ne imitteris mala
facientẽ. Q̾ dicunt facite. eligite
uuas. q̃ aũ facunt fac̾e nolite fa¬
ĩueniet qͦs diligas. qͦs toleres. qͦs
caueas. Diligendꝰ ẽ pastor tolerandꝰ
m̾cennariꝰ cauendꝰ latꝰ. M̾cenna¬
rius enĩ canonice intrat. uera do

Expanded text:
laedit, unde mala facit, non unde bona dicit. Botrum carpe, spinam cave. Botrus aliquando conseritur spinis, et portat mes incumbit. quaeris fructum, laceres manum, et cum audis bona dicentem, ne imiteris mala facientem. Quae dicunt, facite, eligite uvas. Quae autem faciunt, facere nolite,invenies quos diligas, quos toleres, quos caveas. Diligendus est pastor, tolerandus mercenarius, cavendus latro. Mercenarius enim canonice intrat, vera do
Abbreviated transcription (Latin):
unus semperꝰ ubiq totus est.
omnia uinificans mouens et
gub̾nans sicut apostolus ait.
quod in eo uiuimꝰ. mouemur ⁊
sumus. sic anima in suo corpore
ubiq tota iuget. uiuificans illdᷤ.¬
in minimis tota est. ⁊ in maximiˢ
tota. Sic infusa est corpori. ut ꝑ
sa. Nam in quolibet loco pars
corporis ꝑcutitur. tota dolet. Ip̃a¬
ẽ que per oculos uidet. audit ꝑ
aures. ꝑ nares odorat. ꝑ os gus¬
tat. per membra omnia tangit
et tangendo: leue ab aspero disc̾¬
nit. Et cum non sit diuersa. mi¬
diuersa. Ex qua re intelligitur. qd̃
ita est amina scd̃m modum suñ
in corpore suo. sicuit deus est ĩ suo
mundo. Int̾uis siquidem ⁊ exte¬
rius. suꝑius.⁊ inferius. Regen¬
do suꝑior. portando infi̾or. replẽ¬
do uit̾ior. circumdando ext̾ior. Sic
ẽ uitus ut extͣ sit. sic circumdat
ut penetret. sic presitet ut portet:
sic porteͣt ut presideat. Et sicut d̾s
net trescentib creaturis crescit:
nec decrescentib decrescit. Lic s¬

Expanded text:
unus semper ubique totus est, omnia vivificans, movens et gubernans, sicut Apostolus ait, quod in eo vivimus, movemur, et sumus : sic anima in suo corpore ubique tota in is minimis tota est et in maximis tota. Sic infusa est corpori, ut nosa. Nam in quolibet loco pars corporis percutitur, tota dolet.  quae per oculos videt, audit per aures, per nares odoratur, per os gustat, per membra omnia tangit, et tangendo lene ab aspero discernit; et cum non sit diversa, pediversa. Ex qua re intelligitur, quod ita est anima secundum suum modum in suo corpore, sicut Deus est in suo mundo. Interius siquidem et exterius, superius et inferius est: regendo superior, portando inferior, replendo interior, circumdando exterior. Sic est intus, ut extra sit; sic circumdat, ut penetret; sic praesidet, ut portet; sic portat ut praesideat. Et sicut Deus nec crescentibus creaturis crescit, nec decrescentibus decrescit: sic a
Abbreviated transcription (Latin):
runtur absq ulla contradicti¬
one solo uoluntatis nutu ad
omne suum beneplacitum ⁊̃¬
clinat. consid̾a quia anima
quelibet corporis sui membra
pro solo uoluntatis arbitrio
mouet mod̾atur ordinat. Uiiꝰ
utiq utrohiq qͣntum ad simi¬
Litudinẽ agendus modus. qͣm¬
ius inequalitatis comparati¬
one diu̾sus

Expanded text:
runtur, absque ulla contradictiruntur, absque ulla contradictione solo voluntatis nutu, ad omne suum beneplacitum inclinat, considera quia et anima, quaelibet corporis sui membra pro solo voluntatis arbitrio movet, moderatur et ordinat. Unus itaque utrobique quantum ad similitudinem, agendi modus, quamvis in aequalitatis comparatione diversus
Abbreviated transcription (Latin):
i miraris quomodo ille om¬
nium opifex deus tot ⁊ tã
uarias rerum species ꝓut uolu
cogita quam sit humane anime
facile. omni hora qualibet re¬
rum figuras ꝑ imaginationẽ
fingere ⁊ quasdam quasi sui ge¬
neris creaturas quotiens uolu¬
erit suie preiacenti materia ⁊
uelut ex nichilo formare: ⁊ in¬
cipiet nunus ẽẽ mirabile quod
prius forte uidebatur incredibile.
In quo ⁊ illud inuenie f ualdeᷤ
notabile. qsd̃ rerum u̾itatem qͥ
summa u̾itas est reseruanit
sibi. rerum uero inagines qͥ¬
libet hora formandas sue conçes¬
sit imagini. Simiraris quom
unus idemqz deus possit ẽe om¬
nib in locis. ñ per partes diu¬
sus. s ubiq totus. Attende qd
una eadẽq anima sit ꝑ omĩa
corporis memb diffusa. non
tamen ⁊ ip̃a per partes diuisa.
Ssingulis tota ⁊ incliuidua.
se ht̃ anima pro modulo suo ĩ
corpore suo. hec est in suis uiris
mundo. quẽ ⁊ ip̃a regendum
accepit. Si miraris quomodo
deus omnia que in muido ge¬

Expanded text:
i miraris quomodo ille omnium opifex Deus tot et tam varias rerum species, prout vocogita quam sit humanae animae facile omni hora quaslibet rerum figuras per imaginationem fingere, et quasdam quasi sui generis creaturas quoties voluerit sine praejacenti materia, et velut ex nihilo formare, et incipiet minus esse mirabile, quod prius forte videbatur incredibile. In quo et illud invenies valde notabile, quod rerum veritatem, quae summa veritas est, reservavit sibi, rerum vero imagines qualibet hora formandas suae concessit imagini. Si miraris quomodo unus idemque Deus possit esse omnibus in locis non per partes divisus, sed ubique totus, attende quod una eademque anima sit per omnia corporis membra diffusa, nec tamen et ipsa per partes divisa, sed in singulis tota et individua. bet anima pro modulo suo in corpore suo, hoc est in sui juris mundo, quem et ipsa regendum accepit. Si miraris quomodo Deus omnia, quae in mundo ge
Abbreviated transcription (Latin):
Gitur ex his omnib que dicta st̃.
in quo tota ius consistat amoris
breuiter colligamus. primo si
mens aliquid ad fruendum ele¬
g̾it. deinde ad id quodam inf̾uo
desiderio sese extenderit. postre¬
mo id agat quo ad desid̾atum
ꝑuenire ualu̾it. hic sine dubio
a mare dlicendus ẽ. Hoc autẽ qͣn¬
to quisq feruentius instantiusq
ꝑegerit. tantomagis ⁊ diligit. Qd̃
si ex affectu hoc fecerit. dustius uti¬
q diligit at ꝓinde facilius agit.
Si autẽ totum hoc qd̃ alius ex af¬
fectu. alter ex sola fecerit rõne. mi¬
nus quidem dulce diligit. s nõ
taulius qd̃ desiderat obtinebit

Expanded text:
gitur ex his omnibus quae dicta sunt, in quo tota vis consistat amoris breviter colligamus. Primo si mens aliquid ad fruendum elegerit, deinde ad id quodam interno desiderio sese extenderit, postremo id agat, quo ad desideratum pervenire valuerit, hoc sine dubio amare dicendum est. Hoc autem quanto quisque ferventius instantiusque peregerit, tanto magis et diligit: quod si ex affectu id fecerit, dulcius utique diligit, ac proinde facilius agit. Si autem totum hoc quod alius ex affectu, alter ex sola fecerit ratione; minus quidem dulce diligit, sed non tardius, quod desiderat, obtinebit
Abbreviated transcription (Latin):
maiestatẽ meam. ideo pater ig¬
nosce illis quia nesruint quid fa¬
unt. Igitur ut homo se diligat.
nulla se carius delectatione cor¬
rumpat ut uero carnali concu¬
piscentie ñ surcumbat omnẽ af¬
fectum suum Ad suauitatẽ dm̃i¬
ce carns extendat. Porro ut ꝑfet¬
tius ac suaulus in fratne carita¬
tis delectatione quiescat. ⁊ ini¬
micos brachiis ueri amoris ast̾n¬
gat. S nec diuinus hic iguis
iniuriarum flatu repescat. do¬
mini ac saluatori sui tranqͥuil¬
lam patientiam oculis mentis
dei constare credendum

Expanded text:
majestatem meam. Ideo Pater, igmajestatem meam. Ideo Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt. Igitur ut homo se diligat, nulla se carnis delectatione corrumpat; ut vero carnali concupiscentiae non succumbat, omnem affectum suum ad suavitatem Dominicae carnis extendat. Porro ut perfectius ac suavius in fraternae charitatis delectatione quiescat, etiam inimicos brachiis veri amoris astringat. Sed ne divinus hic ignis injuriarum flatu tepescat, Domini ac Salvatoris sui tranquillam patientiam, oculis mentis us amorem Dei constare credendum
Abbreviated transcription (Latin):
lanceam. fel. acetũ. patienter su¬
stinuit. in omnib leuis. mitis.
tnquillus. Deniq tanꝙͣ oiuis ad
occisionẽ ductus ẽ ⁊ qͣi agnus co¬
ram tondente se obmittuit ⁊ ñ
aꝑuit ꝗs suum. Consid̾a o hu¬
mana suꝑbia. o superba ĩpatiẽtia¬
sustinuit. quomodo sustinuit.
Cogitentur rogo ħ. non scribant᷑.
Quis ẽ cuius ad hunc mirabilẽ
intuitum statim ira ñ deferue¬
at: Quis illam audiens mira¬
bilem uocem plenam dulceli¬
nis. plenam catitatis. plenã
inquillitatis. pater ignos ce il¬
lis. ñ statii omni affectu suo
amplectitur inimicos: Pater ĩ¬
quit ignosce illis. Quid leuita¬
tis. quid caritatis. huic addi po¬
tuit orõni. Addidit tamen. Pa¬
rum fuit orare. uoluit ⁊ excu¬
sare. Pater inquit ignosce illis.
Non enĩ sciunt quid facunt.
Putant legis preuaricatorẽ. pu¬
tant liuinitatis p̃sumptorem.
putant ppħ sedustorẽ. Abscondi
ab eis facie meam ñ agnouer̃t

Expanded text:
lanceam, fel, acetum, patienter sulanceam, fel, acetum, patienter sustinuit, in omnibus lenis, mitis, tranquillus. Denique tanquam ovis ad occisionem ductus est, et quasi agnus coram tondente se obmutuit, et non aperuit os suum . Considera, o humana superbia, o superba impatientiasustinuit, quomodo sustinuit. Cogitentur, rogo, haec non scribantur. Quis est, cujus ad hunc mirabilem intuitum, statim ira non deferveat? quis illam audiens mirabilem vocem, plenam dulcedinis, plenam charitatis, plenam tranquillitatis: Pater ignosce illis: non statim omni affectu suos amplectitur inimicos? Pater, inquit, ignosce illis. Quid lenitatis, quid charitatis huic addi potuit orationi? Addidit tamen. Parum fuit orare, voluit et excusare: Pater, inquit, ignosce illis; non enim sciunt quid faciunt . Putant legis praevaricatorem, putant divinitatis praesumptorem, putant populi seductorem. Abscondi ab eis faciem meam, non agnoverunt
Abbreviated transcription (Latin):
sue obtutib imaginari dulee
ht̃. qͣm mitis aspectu. qmͣ dul¬
cis affatu. qm pctõrib compa¬
tiens. qͣm infirmis ⁊ miseris
condescendens. Qͥs ẽ cui ad hoc
dulce spectaculũ omĩs fetentis
carnis delectatio ñ sordescat: Iñ
suaues quedam lacrime facile
oriuntur. quib omĩs concupis¬
centiarum estus extinguitur
pescit caro. gule uoracitas tempe¬
ratur omnis uanitatũ titilla-¬
tio sedatur. Porro ad inimicoꝵ di¬
lectionẽ in qua fratñe caritatis
consulit ꝑfectio. nichil nos ita
animat. ut illius mire patien¬
tie grata con sideratio. qua ille
speciosus forma pre filiis hominũ
uenu stam faciem suam impi¬
is prebuit conspuendam qua o¬
culos illos quorum nutu regun¬
tur omnia uelamini subdidit
impioꝵ qua latera illa sua fla¬
gellis exposuit.qua caput tre¬
mendum principib ⁊ potestati¬
b. spinaram asꝑitati submisit.
qua semetip̃m obꝓbriis ac contu¬
meliis adlixit. qua trucẽ. clauoᷤ.

Expanded text:
suae obtutibus imaginari dulce suae obtutibus imaginari dulce habet, quam mitis aspectu, quam dulcis affatu, quam peccatoribus compatiens, quam infimis et miseris condescendens. Quis est cui ad hoc dulce spectaculum, omnis fetentis carnis delectatio non sordescat? Inde suaves quaedam lacrymae facile oriuntur, quibus omnis concupiscentiarum aestus exstinguitur, tepescit caro, gulae veracitas temperatur, omnis vanitatum titillatio sedatur. Porro ad inimicorum dilectionem, in qua fraternae charitatis consistit perfectio, nihil nos ita animat, ut illius mirae patientiae grata consideratio, qua ille speciosus forma prae filiis hominum , venustam faciem suam impiis praebuit conspuendam; qua oculos illos, quorum nutu reguntur, omnia velamini subdidit iniquorum; qua latera illa sua flagellis exposuit; qua caput tremendum principibus et potestatibus, spinarum asperitati submisit; qua semetipsum opprobriis ac contumeliis addixit; qua crucem, clavos,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectione seruetur. xiiii.¬
uoniam ut suꝑus diximꝰ
utrumq amorem. quo uel
nob̃ ip̃is consulimus uł quo ꝓxi¬
mis unimur quodam diuini a¬
moris portione necesse ẽ animari.
sciendum qr ad hanc geminam di¬
lectionẽ. dei rios dilectõ m ouet. ⁊
ꝓmouet. scd̃m id qd̃ uerbum ca¬
ro fc̃m est. ⁊ habitauit in nob̾. Si
quidem in hac gemina dilectõe
acquiritur innocentia. que in luo¬
b est. In nocens quippe est. qui
nec sibi nec alt̾i nocet. Sibi aũ
nocet: qui semet ip̃m uitiz alieu¬
ius aut turpitucdinis labe corrũ¬
pit. Ad qͣm corruptiorẽ qr maxi¬
me uoluptas ac dilectatio car¬
nis impellit. sit eam facile qui¬
libet respuit. uel euitat. si erga
carnẽ nr̃i saluatoris pium indu¬
tus affectum gaudet spiritalib
oculis intueri dominũ maiesta¬
tis usq ad presepis inclinatum
augustias. uirgineis inhiare u¬
b̾ib mat̾nis amplexib stringi.
tremuli senis. sc̃i uidel̾ symeonis
felicib labiis osculari. Qui m̃tiͤ

Expanded text:
dilectione servetur. Quoniam, ut superius diximus, utrumque amorem, quo vel nobis ipsis contulimus, vel quo proximis unimur, quadam divini amoris portione necesse est animari, sciendum quod ad hanc geminam dilectionem Dei nos dilectio movet, et promovet; secundum id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Si quidem in hac gemina dilectione acquiritur innocentia, quae in duobus est. Innocens quippe est, qui nec sibi, nec alteri nocet. Sibi autem nocet, qui semetipsum vitii alicujus, aut turpitudinis labe corrumpit. Ad quam corruptionem, quia maxime voluptas ac delectatio carnis impellitur, sic eam facile quilibet respuit vel evitat; si erga carnem nostri Salvatoris pium indutus affectum, gaudet spiritualibus oculis intueri Dominum majestatis usque ad praesepis inclinatum angustias, virgineis inhiare uberibus, maternis amplexibus stringi, tremuli senis, sancti videlicet Simeonis felicibus labiis osculari . Qui mentis
Abbreviated transcription (Latin):
nusquam eẽt nichil eẽt. Illa qui¬
dem non in toto inundo est tota
ẜ sicut deus ubiq totus in uniuer¬
sitate: itaq ħ ubio tota inuenit᷑
in corpore. Et sicut deus nequaꝙͣ
minore sui parte minorẽ mundi
ꝑtem replet. maiore maiorẽ. s
totus in parte totus in toto est.
ita ⁊ h̾ non pro parte sui est in par¬
te corporis. net alia pars anime
sensificat oculũ. ⁊ alia uutficat
digitum. S sicut in oculo tota
uiuit. ⁊ ꝑ ꝯculũ tota usdet. ita
⁊ in digito tota uiũit̃. ⁊ ꝑ digi¬
tum tota sentit. Erigila paulie¬
per at si potes intuere. Si non po¬
tes ãmirare in corporei potentiã.
ut corpus moueat stantẽ. ⁊ ñ lo¬
cis loca quelibet adeuntẽ. in iͤdẽq
locis illocalit᷑ agentẽ. nec aĩam¬
sit. Si anima sicitti qͣntitatis ita
⁊ qualitatis expere eẽt. ꝓfecto enĩ¬
deus eẽt. Idemptidẽq si ut qͣlita¬
ti ita ⁊̃ qͣntitati ced̾e̾t: corpꝰ ẽẽt.
Nunt uero medioximũ quiddã

Expanded text:
nusquam esset, nihil esset. illa quidem non in toto mundo est tota, sed sicut deus ubique totus in uniuersitate, ita haec ubique tota inuenitur in corpore. et sicut deus nequaquam minore sui parte minorem mundi partem replet, maiore maiorem, sed totus in parte, totus in toto est, ita et haec non pro parte sui est in parte corporis. nec alia pars animae sentificat oculum et alia uiuificat digitum, sed sicut in oculo tota uiuit et per oculum tota uidet, ita et in digito tota uiuit et per digitum tota sentit. per, ac, si potes, intuere: si non potes, admirare incorporei potentiam, ut corpus moveat stantem, et non locis loca quaelibet adeuntem, in iisdemque locis illocaliter agentem. Isntitatis, ita etiam qualitatis expers esset, profecto Deus esset. Identidemque si ut qualitati, ita etiam quantitati cederet, corpus esset. Nunc vero medioximum quiddam
Abbreviated transcription (Latin):
Aut scd̃m corporis passiones
aut scd̾m suas anima dicitur
ĩmutari. Scd̾m corporis ut per
etates. ꝑ morbos. ꝑ dolores. la¬
bores. offensiones. uoluptates.
Scd̃m suas autem. ut cupiendo.
letando. metuendo. egrescendo.
stissendo. ⁊ discendo.

Expanded text:
aut secundum corporis passiones, aut secundum suas, anima dicitur immutari. Secundum corporis, ut per aetates, per morbos, per dolores, labores, offensiones, per voluptates. Secundum suas autem, ut cupiendo, laetando, metuendo, aegrescendo, studendo, discendo.
Abbreviated transcription (Latin):
do uniu̾se molle corporis sui. s
etiam unicuiq ꝑticule illius
tota simul adest. Ptis enim
corporis passionẽ tota sentit.
nec in toto corpore. Cum enim
quid dolet in pede adu̾titur
uetur manus. quod fieri nisi id
qd̃ anime in eis partib ẽ ⁊ in pe¬
de sentiret. nec ⁊ sentire qd̾ ibi
fc̃m est absens posset tota igit᷑

Expanded text:
do universae moli corporis sui, sed etiam unicuique particulae illius tota simul adest. Partis enim corporis passionem tota sentit, nec in toto tamen corpore. Cum enim quid dolet in pede, advertit vetur manus. Quod non fieret, nisi id quod animae in eis partibus est, et in pede sentiret; nec sentire quod ibi factum est absens posset. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
riat᷑ ut cum rerũ qͣlitate satici¬
r ñ potest. saltẽ uaritate ip̃aꝵ
rerũ impleat᷑. Uicta radio ip̃i na¬
tura. a cogitatõe in cogitatõem
cducit᷑ qd̾ fastidiabat appetit. ⁊ ꝙ
appetebat fastidit. Quo dũ quoli¬
ꝙ aliunde pendet.

Expanded text:
 ut cum rerum qualitate satiari non potest, saltem varietate ipsarum rerum expleatur. Victa taedio ipsa natura a cogitatione in cogitationem ducitur; quod fastidiebat appetit, et quod appetebat fastidit, quae dum quoliquod aliunde pendet.
Abbreviated transcription (Latin):
dita possid̾et. Porro ille magnꝰ honor
quo int̾ ceteras corporeas croaturaᷤᷤ
ditatus ẽ rõnalis udeł̃ acuitas ĩ eo
sic ebetata. ut cum omĩ creature ii¬
sibili p̃esse debu̾it: nc̃ exẽplo for

Expanded text:
multa patiatur. Porro ille magnus honor, quo inter cæteras corporeas creaturas ditatus est, rationalis videlicet acuitas in eo sic hebetata est, vt cum omni creaturæ visibili præesse
Abbreviated transcription (Latin):
ttiam petudum. quia illorum
uita in sangiuine noscitur cõ¬
stiticta. Hec uero qm̃ immorta¬
lis est. anima recte appellatur.
quasi anrma. soest a sanguine
longe discreta. quando ⁊ post
mortem corporis ꝑfectam con¬
stat ẽẽ substantiam. sicut in
sequentib suo loco declaratur.
Alii uero appellatam animã
cditunt eo quod animet sub̾am
cissima cogitatio eius ad modũ
uenti motu celeri ꝑuagatur¬
fit aittem ex appetitu anime ꝓ
desiderii eius qualitate com¬
motus. Mens autem dicitꝰ
uaria uitissitudine cõmute¬
tur. quadam se tamen in id
quod fuit ꝑfecta nouitate re¬
stituit. Moto eium tribula¬
tionib attenuata: quasi pro¬
batur obscura. Modo iterum
in uigorem naturalem leticia
commeante reparatur. Ratio¬

Expanded text:
tiam pecudum, quia illorum vita in sanguine tantum noscitur constituta. Haec vero quoniam immortalis est, anima recte appellatur, quasi ἄναιμα, id est a sanguine longe discreta: quia et post mortem corporis perfectam ejus constat esse substantiam, sicut in subsequentibus suo loco declarabitur. Alii vero appellatam animam dicunt, ecissima cogitatio ejus ad similitudinem venti motu celeri Fit autem ex appetitu animae pro desiderii ejus qualitate commotus. Mens autem diciturvaria vicissitudine commutetur, quadam se tamen in id quod fuit, perfecta novitate restituit. Modo enim tribulationibus attenuata, quasi probatur obscura; modo iterum in vigorem naturalem laetitia commeante reparatur. Spi
Abbreviated transcription (Latin):
dubitet modo nos ẽẽ gauclio
subleuatos. modo merore de¬
iectos. modo pietate mittes. mͥ
indignatione terribiles. nunt
ad uirtutes animos erigere. nt̃
ad uicia tterum declinare: Aia
tenaciter assumimus. alia o¬
bliuione respuimus. Quod
nunc placet post displicet. Bo¬
noꝵ etiam sermonib edificam᷑.
maloꝵ collocutõne destruimꝰ.
⁊ quantum proficimus cum
rectis tantũ cdet̾iores ẽẽ noumꝰ
cum pessimis. Sapimus cum
diuina illuminatione bene ge¬
rimus atq iterũ desipimus
camur. Affectio enum que ue¬
nit ⁊ recedit. Semper incerta
est. Solus omnipotens deusz.
cui hoc est ẽẽ quod sapere. Hoc z
facere. Nam si nos unus rigor
unum ꝓpositum contin̾et. nec
boni ex malis. nec beati ex repro¬
bis mutabilitatis beneficio red¬

Expanded text:
dubitet, modo nos esse gaudio sublevatos, modo moerore dejectos; modo pietate mites, modo indignatione terribiles; nunc ad virtutes animos erigere, nunc iterum ad vitia declinare? Alia tenaciter assumimus, alia oblivione respuimus; quod nunc placet, post displicet. Bonorum etiam sermonibus aedificamur, malorum collocutione destruimur; et quantum proficimus cum rectis, tantum deteriores esse novimus cum pessimis. divina illuminatione bene gerimus; atque iterum desipimus, camur. Affectio enim, quae venit et recedit, semper incerta est. Solus omnipotens Deus est, cui hoc est esse quod sapere, hoc est ssimis. Nam si nos unus rigor, unum propositum contineret, nec boni ex malis, nec beati ex improbis mutabilitatis beneficio red
Abbreviated transcription (Latin):
dentib igitur sursum uersuts pͥ
uirtus. qͥntus tͥnquillitas. sextꝰ
ingressio. septimus contempla¬
tio. Possunt ⁊ hec modo appella¬
ri de corpore. per corpus. cura corpꝰ
ad seipam. in seip̃a. ad dm̃ apud
deum. Dossunt ⁊ sic. pulchre de
alio. pulchre per aliud. pulchre
cira aluid. pulchre ad pulchrũt.
pulchre in pulchro. pulchre ad
pulchritisdinẽ. pulchre apud
appellari ⁊ diuidi potest. rectissi¬
me ac subtisissime. sed in tanta
copia modoꝵ utitur quisq quo
se congruenter uti estimat.
Deus igitur summus ⁊ uerus
lege inuio labili ⁊ incorrupta qͣ
omne quod conlidit regit sub¬
icit amme corpus. amimã sibi.
⁊ sic omnia sibi. sieq in ullo ac¬
tu eadem deserit. siue pena. sue
premio. Id enim uidicauit esse
pulcherrimũ. ut eẽt quicquid

Expanded text:
dentibus igitur sursum versus, privirtus; quintus, tranquillitas; sextus, ingressio; septimus, contemplatio. Possunt et hoc modo appellari: de corpore; per corpus; circa corpus; ad seipsam; in seipsa; ad Deum; apud Deum. Possunt et sic: pulchre de alio; pulchre per aliud; pulchre circa aliud; pulchre ad pulchrum; pulchre in pulchro; pulchre ad pulchritudinem; pulchre apud appellari, et dividi possunt rectissime ac subtilissime; sed in tanta copia modorum utitur quisque, quo se congruenter uti existimat.Deus igitur summus et verus lege inviolabili et incorrupta, qua omne quod condidit regit, subjicit animae corpus, animam sibi, et sic omnia sibi: neque in ullo actu eam deserit, sive poena, sive praemio. Id enim judicavit esse pulcherrimum, ut esset quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
religio uera: qua uni deo anima
unde se pcc̃o uelut abriperat re¬
conciliatione religatur. In nectit
ergo animam in illo actu tercio
atq incipit ducere. purgat in
quarto reformat. in qͥuto intro¬
ducit in sexto. pascit in septimo.
Ato hec fit alias citius. alias tar¬
dius. ut qu q amore ac meritis
ualent. Omnia tamen deit ins¬
tissime ac mod̾atissime pulch̾ri¬
me facit quoquom᷑ sese hr̃e uolu¬
erĩt. de quib facit. Q cum ita¬
sint quis est qui corpori iuste sto¬
machetur. quod agendo atq am¬
ministrido corpori anima data
sit cum tantus ⁊ tam cliuinuᷤ
rerum ordo cõnecti melius ñ
possit aut querendum putet
qualis in hoc mortali ⁊ fragi¬
li corpore efficiatur. cum ⁊ in
sit ⁊ uirtute hic omnnia possit
excellere. aut qualis post hoc
corpus futura sit. cum ⁊ pena
mortis ncc̃ario manere debeat
manente poc̃o ⁊ uirtuti pieta¬
tiq sit deus ip̃e id est u̾itas ip̃a
premium

Expanded text:
religio vera, qua se uni Deo anima, unde se peccato velut abruperat, reconciliatione religat. Innectit ergo animam in illo actu tertio, atque incipit ducere; purgat in quarto; reformat in quinto; introducit in sexto; pascit in septimo. Atque hoc fit alias citius, alias tardius, ut quaeque amore ac meritis valent: omnia tamen Deus justissime, moderatissime, pulcherrime facit, quoquo modo sese habere voluerint de quibus facit. Jamsint, quis est qui juste stomachetur, quod agendo atque administrando corpori anima data sit, cum tantus et tam divinus rerum ordo connecti melius non possit; aut quaerendum putet, qualis in hoc mortali et fragili corpore efficiatur, cum et insit, et virtute hic etiam possit excellere; aut qualis post hoc corpus futura sit, cum et poena mortis necessario manere debeat manente peccato, et virtuti pietatique sit Deus ipse, id est veritas ipsa, praemium
Abbreviated transcription (Latin):
tatus sum. Nemo ergo arduã
illam uiam que ducit ad uitã
exhorreat. Nemo remissionem ꝙͣ
semel abiecit timida infelicitate
repetat. s sicut ait nr̃ legislator
sustinens ũ lassessat. nec cliscedat.
sciens quia scd̾m multitulinẽ la¬
borum quos tolerat ꝓ xp̃o. con¬
solationes eius letificabunt ani¬
mam illuis. Uerum gustata dul¬
cedine spiritali non statim ocio
clissoluaris. mox enim elatere
sp̃ilis insurget amalech. nonar¬
nus s orationib eiuncendus. Qͦ¬
tiens enim in temptationibus
animus plus nimo fatigatu.
sollicita orationũ deuotione ad
mat̾na ubera ih̃u ꝓperandum.
ex quoꝵ habundantia lac tibi
mire consolationis eliciens dicas
cum apostolo. Senedictus deus
qui consolatur nos in omni tri¬
bulatione nr̃a. Et sicut habun¬
dant passiones xp̃i in nobis:

Expanded text:
tatus sum . Nemo ergo arduam tatus sum . Nemo ergo arduam illam viam, quae ducit ad vitam, exhorreat. Nemo remissionem, quam semel abjecit, timida infelicitate repetat, sed sicut ait noster legislator , sustinens non lassescat nec discedat, sciens, quia secundum multitudinem laborum, quos tolerat pro Christo, consolationes ejus laetificabunt animam illius. Verum gustata dulcedine spirituali, non statim odio dissolvaris; mox enim e latere spiritualis insurget Amalec, non armis, sed orationibus evincendus. Quoties enim in tentationibus animus plus nimio fatigatur, sollicita orationum devotione ad materna ubera Jesu properandum, ex quorum abundantia lac tibi mirae consolationis eliciens, dicas cum Apostolo: Benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra . Et: Sicut abundant passione
Abbreviated transcription (Latin):
laborantib pronuntiat ẽẽ donã¬
dam. Sibant inquit ⁊ obliurscã¬
tur egestatis sue laboris uidelicet
magnitudinẽ diuina ꝯsolatiorie
asserens minuendam. Qui sentẽ¬
tie aꝑtissime concinit psalmista.
secundum multitudinem inqͥẽs
doloꝵ meorum in corde meo conso¬
lationes tue letificauerunt ani¬
mam meam o consolatio que ĩ¬
firmos sanat. debiles roborat. al¬
leuat desperatos. Ip̃a est ꝯsolatio
gementib. pausatio laborantib.
temptatis protectio. uiaticum
iterantib. Quam quidẽ consola¬
tionem illi sͥ adimunt. qui statĩ
ad primos sudores resilientes. uł
mn pristinun torporem deuoluunt᷑.
uel uiles quasdam consolationes
increbra confabulatione uel a¬
micoꝵ usitatione uł certe in ꝓpͥe
uoluntatis lib̾tate conquirunt.
Quas consolationum sordes scs̃ ꝓpha
contempuens. renuit inquit cõ¬
solari anima mea. Quid ergo.:
Sine om̃ consolatione reliftus
es. Absit. Memor fui dei ⁊ delec¬

Expanded text:
laborantibus, pronuntiat esse donanlaborantibus, pronuntiat esse donandam. Bibant, inquit, et obliviscantur egestatis suae; laboris videlicet magnitudinem, divina consolatione afferens minuendam. Cui sententiae apertissime concinit Psalmista: Secundum multitudinem, inquiens, dolorum meorum in corde meo, consolationes tuae laetificaverunt animam meam . O consolatio quae infirmos sanat, debiles roborat, allevat desperatos! Ipsa est consolatio gementibus, pausatio laborantibus, tentatis protectio, viaticum itinerantibus. Quam quidem consolationem illi sibi adimunt, qui statim ad primos sudores resilientes, vel in pristinum torporem devolventes, vel viles quasdam consolationes in crebra confabulatione, vel amicorum visitatione, vel certe in propriae voluntatis libertate conquirunt. Quas consolationum sordes sanctus Propheta contemnens: Renuit, inquit, consolari anima mea . Quid ergo? Sine omni consolatione relictus es? Absit! Memor fui Dei, et delec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmittit. ⁊ nichil questionis relĩ¬
quens adiecit. Qm̃ sicut habun¬
danttpassiones xp̃i in nobis. ita
⁊ ꝑxp̃m habundat consolatio nr̃a.
Quid mantfestius: Hoc plane ẽ¬
qd̃ paulo ante liximus. duo scil̃
hes coequari. exti̾ores passiones.⁊
interiores consolationes. Deniq
salomon quib diuina consolatio
sit infundenda: mifticis uerbis
declarat dicens. Date siceram me¬
rentib ⁊ uinum his qui amaro
animo sunt. Sibant ⁊ obliuiscã¬
tur egestatis sue. ⁊ doloris ñ recor¬
dentur amplus. Aperte his uer¬
bis uinum illud quod letiłitat cor
hominis. rĩ ꝯcio dissolutis ñ diẽ
in cachinno ⁊ fabulis expendenti¬
bus: s his qui amaro sunt ani¬
mo reꝓmittit. siceramq illam q̃
de pomis nouis ⁊ ueterib. que in
sponsiedelitis sponsa conseruat
conficitur. non epulantib ⁊ potã¬
tib. s ꝓpter augustias huius ui¬
te merentib. ⁊ egesta ite ⁊ dolore

Expanded text:
promittit. Et nihil quaestionis relinpromittit. Et nihil quaestionis relinquens adjecit: Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis, itam abundat consolatio nostra . Quid manifestius? Hoc est plane, quod paulo ante diximus, duo scilicet haec coaequari, exteriores passiones et interiores consolationes. Denique Salomon, quibus divina consolatio sit infundenda, mysticis verbis declarat, dicens: Date siceram moerentibus, et vinum his qui amaro animo sunt. Bibant et obliviscantur egestatis suae, et doloris non recordentur amplius . Aperte his verbis vinum illud, quod laetificat cor hominis , non otio dissolutis, non diem in cachinno et fabulis expendentibus, sed his, qui amaro sunt animo, repromittit; siceramque illam, quae de pomis novis et veteribus, quae in sponsi deliciis sponsa conservat, conficitur; non epulantibus et potantibus, sed propter angustias hujus vitae moerentibus, et egestate et dolore
Abbreviated transcription (Latin):
qui maiorem dĩe dulcedinis cõ¬
solationẽ in carnis suauitate qͣm
tribulatione constitunt. pau¬
lum audiant dicentẽ. Benedẽs
mĩarum. ⁊ deus totius consola¬
tiorus. qui consolatur nos in oĩ
tribulatione nr̃a. Siue igitur
ieiniis maceremur. sute afficia¬
mur uigiliis siue laborib atte¬
ramur. benedictus deus qui con¬
solatur nos in omni tribulatio¬
ne nr̃a. Et si lapidib obruam᷑.
⁊ si uinculis abstringam᷑. ⁊ si ce¬
damur iuirgis. ⁊ si carceris tole¬
renus angustias. benedictus d̾s
qui consolatur uos in omni irz¬
bulatione nostra. Fremat mũ¬
dus. seuiat mundus. in sectet᷑
odiis aggrediatur maleclictis.
diripiat subam. cominaculet
bamam. henedictus deus qui cõ¬
solatur nos in omni tribulatõe
nr̃a. Ut possumus inquit ⁊ ip̃i cõ
solari eos qui in omni pressura
sunt. Et hic non in his qui in di¬
uitiis ⁊ delitus. s his qui in omĩ
pressura sunt. suam consolationẽ

Expanded text:
qui majorem divinae dulcedinis conqui majorem divinae dulcedinis consolationem, in carnis suavitate quam tribulatione constituunt, Paulum audiant dicentem: Benedictus iarum, et Deus totius consolationis, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra . Sive ergo jejuniis maceremur, sive afficiamur vigiliis, sive laboribus alteramur, benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra, et si lapidibus obruamur, et si vinculis astringamur, et si caedamur virgis, et si carceris toleremus angustias, benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra. Fremat mundus, saeviat mundus, insectetur odiis, aggrediatur maledictis, diripiat substantiam, commaculet famam: benedictus Deus, qui consolatur nos in omni tribulatione nostra: Ut possimus, insolari eos, qui in omni pressura sunt . Et hic non his qui in divitiis et deliciis, sed his qui in omni pressura sunt, suam consolationem
Abbreviated transcription (Latin):
ccedat gͦ ille athleta for¬
tissimus. testis fidelissimꝰ.
disputator egregius. in quo xͦ
loquitur. qui cotilie pro xp̃o
moritur. qui omne tribulatio¬
nem patitur. cui foris pugne
intus timores. qui castigat cor¬
pus suum ⁊ in seruttutẽ redig̃.
qui non gratis panem suu̾ mã¬
ducat. s in fastigatione nocte ⁊
die oꝑatur. cuius manus ⁊ gͥ ⁊
qui cum eo sunt necc̃aria sub mi¬
nistrant. qui deniq in labore ⁊
erumpna. inugiliis multis in
fame ⁊ siti. in frigore ⁊ nuditate.
sub signis ihu acerrimus nuiles
insudat. ille in quam hanc diri¬
mat questionem.⁊ utrum tanta
tribulatio tam mira fatigatid
consolationẽ ei subtraxerit spiri¬
talem ostendat. Dicat gͦ paulus
utrum suos in p̾senti tribulatõe
pius ille consolator sine consola¬
tione relinquat ⁊ heresim iouini¬
ani iterum pullulantẽ sua auc¬
toritate p̾occupet. ꝑnitiosior tñ
hec heresis quam iouiniani uide¬
tur nam cum illa epulas absti¬
nentie equarit. ista p̾ponit. Ergo

Expanded text:
ccedat ergo ille athleta fortissimus, testis fidelissimus, disputator egregius, in quo Christus loquitur; qui quotidie pro Christo moritur, qui omnem tribulationem patitur, cui foris pugnae, intus timores, qui castigat corpus suum et in servitutem redigit , qui non gratis panem suum manducat, sed in fatigatione nocte et die operatur: cujus manus et sibi et qui cum eo sunt, necessaria subministrant; qui denique in labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in frigore et nuditate, sub signis Jesu acerrimus miles insudat; ille, inquam, hanc dirimat quaestinonem, et utrum tanta tribulatio, tam mira fatigatio, consolationem ei subtraxerit spiritualem, ostendat. Dicat ergo Paulus, utrum suos in praesenti tribulatione, pius ille consolator sine consolatione relinquat, et haeresim Joviniani iterum pullulantem, sua auctoritate praeoccupet. Perniciosior tamen haec haeresis, quam Joviniani videtur; nam cum illa epulas abstinentiae aequarit, ista praeponit. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sitas ĩdirari. Uñ ꝙ in psalmo
canit᷑. septies ĩdie laudẽ dixi tͥ.
nichil est aliud ꝙͣ semꝑ lau eiꝰ
calogus consistit. Eum gͦ multi¬
plicat᷑ ꝑ septẽ ut septies undetim
surt septuaginta ⁊ seꝑtẽ. o mnis
intelligit᷑ tͣnsgressio. Preciptt᷑ gͦ di¬
mittenlũ ẽẽ septuagies septies .i.

Expanded text:
as indicari. Unde quod in psalmo canitur: Septies in die laudem dixi tibi , nihil est aliud quam semper laus ejus calogus consistit. Cum ergo multiplicatur per septem, ut septies undecim sint septuaginta et septem, omnis intelligitur transgressio. Praecipitur ergo dimittendum esse septu
Abbreviated transcription (Latin):
turam.⁊quid ad me de mira¬
culo dei. qui de naturalibus
dispico : Iam quod ⁊ super ce¬
lestes sp̃c opus corporib habeãt.
illa maxime certos noz faciat
uera ⁊ uere diuina sña. Nõne
omnes ait ammirustratoriz spẽ
sunt missi in ministium ꝓpt̃¬

Expanded text:
turam. Et quid ad me de miraturam. Et quid ad me de miraculo Dei. qui de naturalibus dissero? 2. Jam quod et supercoelestes spiritus opus corporibus habeant, illa maxime certos nos faciat vera, et vere divina sententia: Nonne omnes,. ait, administratorii spiritus sunt, missi in ministerium p
Abbreviated transcription (Latin):
pecoris. nr̃. an¬
gelicus. ⁊ qui
condilit iftos.
Non est ex õt¬
alium. siue ꝓpter utrumq ne¬
essarium corporis ñ sit. corporis¬
ue similitudo. excepto dunta¬
xat illo cui omnis tam corpo¬
ralis quam sp̃ualis creatura
merito confitetur ⁊ dicit. Deus
meus estu. quoniam bonoꝵ
meoꝵ non eges. Et primum
quidem ita corpore egere con¬
stat. ut nec subsistere absq illo
ut cumq possit. Simul quippe
⁊ uiutfitare desinit. ⁊ uuere il¬
le sp̃c: quando moritur petus.
Uerum nos quidẽ uiuimus post
corpus. sed ad ea quib beate
uiuitur nullus nobis accessus
patet. nisi per corpus. Ip̃a si¬
quidem que fc̃a sunt idest cor¬
poralia ⁊ uisibilia ista. non nͥ
ꝑ torporis instrumentum sen¬
sa in nr̃am noticiam ueniunt.
Hit si michi obitiatur de par¬
uulis regeneratis qd̃ absq¬
lciertia reram corporalium exe¬
untes de corpore ad beatam iu¬
tam nichilominus transire
trecduntur. breuiter respondeo.
hoc illiq conferre grãm non na¬

Expanded text:
pecoris, noster, angelicus, et qui condidit istos. Non est ex omalium, sive propter utrumque, necessarium corpus non sit, corporisve similitudo, excepto duntaxat illo, cui omnis tam corporalis, quam spiritualis creatura merito confitetur, et dicit: Deus meus es tu, quoniam bonorum meorum non eges . Et primum quidem ita corpore egere constat, ut nec subsistere absque illo utcunque possit. Simul quippe et vivificare desinit. et vivere ille spiritus, quando moritur pecus. Verum nos vivimus quidem post corpus; sed ad ea quibus beate vivitur, nullus nobis accessus patet, nisi per corpus. Sensquidem quae facta sunt, id est corporalia et visibilia ista, nonnisi per corporis instrumentum sensa, in nostram notitiam veniunt.Hic si mihi objicitur de parvulis regeneratis, quod absqscientia rerum corporalium exeuntes de corpore, ad beatam vitam nihilominus transire credantur; breviter respondeo hoc illis conferre gratiam, non na
Abbreviated transcription (Latin):
aminiculo fultus. nullo cor¬
porei memibri ad uitus officio.
nullo corporeo cuiustumq rei
informatus inturtu. Cur eñ
int̾ corpora sp̃ales scrutetur sen¬
sus. quos in libro utte ⁊ absos
contradictione legat. ⁊ abso
difficultate intelligatz Cur in
sudore uultus sui laboret extu¬
tere grana de paleis.⁊de uuis
uina. ⁊ a murca oleum. qui ex
omnib satis habundeq ad ma

Expanded text:
adminiculo fultus, nullo coradminiculo fultus, nullo corporei membri adjutus officio, nullo corporeae cujuscunque rei informatus intuitu. Cur enim inter corpora spirituales scrutetur sensus, quos in libro vitae et absque contradictione legit, et absque difficultate intelligit? cur in sudore vultus sui laboret excutere grana de paleis, de uvis vina, et de amurca oleum, qui ex omnibus satis abundeque ad ma
Abbreviated transcription (Latin):
ditatẽ suum absq corporib p̃¬
sertim apud iuuentes in corpo¬
re. Deniq non est discurre nec
de loco ad locum tnsire. nisi cor¬
poꝵ quod frequenter angelos
facere tam indubitata quam
nota proba auctoritas. hinicz
quod uisi sunt patrib ⁊ ad eos
intrauerunt. ⁊ manducauerũt.
⁊ pede lauerunt. Ita inferior su
absq intuitu horum. q̃ per
corpus sentiuntur sola ꝓfec¬
to sue uicinitate ac iuacita¬
te nature sufficit apprehent̾e
lumma ⁊ intima penetrare
An non hoc apostolus intellex̃
qui cum diceret inuisibilia
dei per ea q̃ facta sunt intel¬
lecta conspiciuntur. adiecit
protinus a creatura mundiͤ
Nimirum quoniam a treatu¬
ra celi non ita. Quo cum is
inuolutus carne ac terre ineo¬
la sp̃c exconssd̾atione sensibiliũ
proficiens gradatim quodã
modo paulatimq nititur per¬
uenire eo ille celestium. Habi¬
tator ingenita subtilitate ac
sublimitate sua in omni ue¬
locitate facilitateq ꝑtingit.
nullo utiq sensus corporei

Expanded text:
ium suum absque corpore, praesertim apud viventes in corpore? Denique non est discurrere, nec de loco ad locum transire, nisi corporum: quod frequenter angelos facere tam indubitata, quam nota probat auctoritas. Hinc est quod et visi sunt patribus, et ad eos intraverunt, et manducaverunt, et pedes laverunt. Ita inferior supabsque intuitu horum quae per corpus sentiuntur, sola profecto suae vicinitate ac vivacitate naturae sufficit apprehendere summa, et intima penetrare. An non hoc Apostolus intellexit, qui cum diceret: 1278 Invisibilia Dei per ea quae facta sunt intellecta conspiciuntur; adjecit protinus, a creatura mundi? Nimirum quoniam a creatura coeli non ita. Quo enim is involutus carne et terrae incola spiritus, ex consideratione sensibilium proficiens, gradatim quodam modo paulatimque nititur pervenire: eo ille coelestium habitator ingenita subtilitate ac sublimitate sua, in omni velocitate facilitateque pertingit, nullo utique sensus corporei
Abbreviated transcription (Latin):
humiliabitꝰ. Nobilitatẽ qͥppe
mundanã ñ natura s ambrtio p̃sti¬
tit. ad unitatẽ quippe cõmendandã
ena de ip̃o adam formata ẽ ⁊ adam li¬
cet maior tñ extͣ paradisũ. illa in pa¬
cum qͣ dringentis uiris gradiebatꝰ.
iacob q̃ elegit. in baculo suo iorda¬
nẽ tͣnsiit. Om̃s libros antiqͥtatũ ꝯsi¬
dera. potentores sẽꝑ muenies peioreᷤ¬

Expanded text:
t. Nobilitatem quippe mundanam non natura, sed ambitio praestitit. Ad unitatem quippe commendandam, Eva de ipso Adam formata est, et Adam licet major, tamen extra paradisum, illa in pacum quadringentis viris gradiebatur. Jacob, quem elegit, in baculo suo Jordanem transiit. Omnes libros antiquitatum considera, potentiores semper invenies pejore
Abbreviated transcription (Latin):
Demꝰ si placet ad fruend̾ delicias
centũ anos. ⁊ si manis decies tm̃.
S q̃ erit ex his cõpensatõ ad et̾ni¬
tatẽ. S qui in eis passibilit inhe¬
rent: delirare nos credunt. At tñ
ignorare ñ possunt. qr delitie qͥͣdẽ
uelut umbͣ ꝑtͣnseũt ⁊ uelocit fu¬
giũt. pene uͦ ppetuo manent. Ꝙ
si eqͣle tempꝰ ⁊ idem spatiũ eẽt pe¬
ne ẽẽt aliqͥs ita stultꝰ. ⁊ ita demẽs
ut elig̾et ꝓ uno die delitiar̃. unũ
diẽ penaꝵ. cũ soleat dolor uniꝰ hore
⁊ quilibet corporis crutiatꝰ. in obli¬
uionẽ mitt̾e om̃e pret̾itũ tempꝰ ⁊̃
uoluptate tͣnsactũ: Non gͦ eliga¬

Expanded text:
Demus, si placet, ad fruendum deliciis centum annos, et si mavis, decies tantum. Sed quae erit ex his compensatio ad aeternitatem? Sed qui in eis passibiliter inhaerent delirare nos credunt. Attamen ignorare non possunt, quia deliciae quidem velut umbra pertranseunt, et velociter fugiunt, poenae vero perpetuo manent. Quod si aequale tempus et idem spatium esset, pene esset aliquis ita stultus, et ita demens, ut eligeret pro uno die deliciarum unum diem poenarum, cum soleat dolor unius horae, et quilibet corporis cruciatus, in oblivionem mittere omne praeteritum tempus voluptate transactum. Hoc eni
Abbreviated transcription (Latin):
officialis affectus tend̾ . xxx.¬
ceteris qui admutendi sunt ꝑiculo¬
sior. Siquidẽ admittendus est.s
ꝑmaxime cauendus. Admitten¬
dus ne sis ingratus offitio. cauẽ¬
dus ne non tam honun imꝑtiat᷑
qͣm uitio. Quid enim cauendum
magis quãire delinitus obsequi¬
is. uel mun̾ib illectus. ut foueas
uitia. aut faueas uitioso. Proin¬
de qͣmius in mun̾ib uel obsequi¬
is suscipienclis magna sit h̾nda
discretio. hoc attendendum. ut ip̃i¬
us ꝑsone dignitas diligentius
inspitiatur. ut si forte eius m̾iti
sit. affectus ip̃r officialis tͣnseat
in rõnalem ⁊ quẽ cepimiꝰ dilig̾e
quia nob̾ gratus diligi incipiat.
quia uirtutib adornatus. Ip̃a sa¬
ne obsequioꝵ uel numei redibi¬
tio. sccł̃m rationem. non scd̾m af¬
fectum impendaturꝰ. S ⁊ desid̾iũ
quo amati presentia desid̾atur.
uł actus quo ip̃a presentia com¬
paratar. rationẽ sequantur nõ
affectum. Ip̃e quoq affectus qui
hominẽ sine alt̾ius cause respectu

Expanded text:
officialis affectus, caeteris, qui admittendi sunt, periculosior. Siquidem admittendus est, sed permaxime cavendus. Admittendus, ne sis ingratus officio; cavendus, ne non tam homini impertiatur, quam vitio. Quid enim cavendum magis, quam ne delinitus obsequiis, vel muneribus illectus, aut foveas vitia, aut faveas vitioso? Proinde, quamvis in muneribus vel obsequiis suscipiendis, magna sit habenda discretio, hoc attendendum, ut ipsius personae dignitas diligentius inspiciatur, ut si forte ejus meriti sit, affectus ipse officialis transeat in rationalem; et quem coepimus diligere, quia nobis gratus, diligi incipiat, quia virtutibus adornatus. Ipsa sane obsequiorum, vel munerum redhibitio, secundum rationem, non secundum affectum impendatur. Sed et desiderium, quo amati praesentia desideratur, vel actus, quo ipsa praesentia comparatur, rationem sequantur, non affectum. Ipse quoque affectus, qui hominem, sine alterius causae respectu,