comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gentes et crebrescente iactantur. quid
restat nsi ut quisq catholicus ꝓuiri¬
bus quas simmiet a dominoredarguat
istam pestem: eiq iugilant̾ obsistat
ut eam respondendi ncc̃itate sũ studio
confessionis prou̾itate c̾tatur. instru¬
ãtur indocti acq ita in ecc̃e conu̾̃tatur
utilitatem. ꝙ est inimicus ĩꝑinciem
tare potiumꝰ. Nũc illud oportet extutẽ
ꝙ uolentes hereseos astute imudic̃
declinare asserũt istam pret̾ fidei pi
culũ ẽẽ qõnem ut indelicet si meã fu¬
erint exorbitasse cõuicti nõ crimĩałr
s quasi ciłr ercasse uideant᷑. Sic. n
celestius apud cartaginiẽ gestis ecc̃a¬
sticis ẽ locutus. Iam inquit de traduce
pcc̃i dixi quia intra cacholicam cons

Expanded text:
gente et crebrescente iactantur: quid gente et crebrescente iactantur: quid restat, nisi ut quisque catholicus pro uiribus, quas sumit a domino, redarguat istam pestem eique uigilanter obsistat, ut, cum respondendi necessitate sine studio contentionis pro ueritate certatur, instruantur indocti atque ita in ecclesiae conuertatur utilitatem, quod est inimicus in perniciem tare potuimus, nunc illud oportet excutere, quod uolentes haereseos astute inuidiam dculum esse quaestionem; ut videlicet si in ea fuerint exorbitare convicti, non criminaliter, sed quasi civiliter errasse videantur: sic enim Coelestius apud Carthaginem gestis ecclesiasticis est locutus. Jam, inquit, de traduce peccati dixi, quia intra catholicam con
Abbreviated transcription (Latin):
atam uitam renasci uocet eũ qui
uitam cũ quinatus sit cdincertam
hec u̾ba qũ primitus legunꝰ ccedidi¬
inus eũ iucettam uitã istã uoluiste
dĩe temꝑalẽ quiius nob̾uitet mcg¬

Expanded text:
 uitam renasci uetet eum qui uitam eum qui natus sit ad incertam? haec uerba quando primitus legimus, credidimus eum incertam uitam istam uoluisse dicere temporalem, quamuis nobis
Abbreviated transcription (Latin):
cuit scio. quo cant nescio. quou̾o ean¬
.i. nõ ire ii regnũ celoꝵ scio. quou̾o ẽ¬
cit. id̾o senescire dicebat aut dicit.
quia dr̃e non audebat in mortẽ illos
ire ppetuam. quos et hic nichil mali
ꝯmisisse senciebat et origĩale traxisse
pocm̃ nõ cõsentiebat. Ita et ista eius
uerta tomam ꝓmagnacius purga¬
tõe tnͣsmissa tam sũt ambigna nt pos¬
sint eoꝵ doginati p̃be latibusa. uñ ad
insidiciud ꝓsiliat hereticus sensꝰ qñ
uullo exitere qui ualeat responde. tam¬
qmͣ in solitudine aliquis iuenit᷑ in¬
fuuiꝰ. Iam no in libro fidei sue q̃m ro¬
nicm cũ ip̃is lrĩs misit ad eũde papã
ninocentiũ ad quẽ et̾ epłam sccipłe¬
tat multo euidentius seip̃m tegendo
iuidauit dicens. Sociptismũ tenemus
ꝙ hisdem saccamenti u̾bis in intãtib
quib etiã in malorib dicumꝰ ẽẽ celebũ

Expanded text:
cio; quo eant, nescio\': id est non ire in regnum caelorum scio; quo uero eant, ideo se nescire dicebat aut dicit, quia dicere non audebat in mortem illos ire perpetuam, quos et hic nihil mali commisisse sentiebat et originale traxisse peccatum non consentiebat. itaque et ista eius uerba Romam pro magna eius purgatione transmissa tam sunt ambigua, ut possint eorum dogmati praebere latibula, unde ad insidiandum prosiliat haereticus sensus, quando nullo existente, qui ualeat respondere, tamquam in solitudine aliquis inuenitur infirmus. Iam uero in libro fidei suae, quem Romam cum ipsis litteris misit ad eundem papam Innocentium, ad quem etiam epistulam scripserat, multo euidentius se ipsum tegendo nudauit dicens: baptisma unum tenemus, quod isdem sacramenti uerbis in infantibus quibus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
mortui. Ue aĩa quippe dolor est que re¬
cessit ad hũc aũt ad dolorem ꝑtinet luc¬
tus. in quo luctu. nõ nulle gentes hñt
cõsutudinẽ secare corpora sua. hoc fieri

Expanded text:
mortui"; de anima quippe dolor est quae recessit. ad hunc autem dolorem pertinet luctus, in quo luctu nonnullae gentes habent consuetudinem secare corpora sua. hoc fieri
Abbreviated transcription (Latin):
N eo quod cõmemorat moy¬
ses dixisse se populo timenti
hostes in h̾itãtes t̾ram. quo
introducendus fuit ne pauea¬
tis neq tueatis ab eis. dñs
deus nrͣ qui precedet ante faciẽ
urãm simul debellabit eos uob̃¬
cum. Gatis ostendit᷑ ita ẽẽ adiu¬
torem deũ ut q̃ hoĩes agant aͥd.⁊
tauit cor eius ut traderetur in manꝰ
tuas sic̃ indie hac. Hec dicens moy¬
ses dum ppłm alloquit᷑ tale ad cõme¬
morat quale dicebatur in exodo. ego
induraui corpharaonis. et qd in ps
legitur conuerat cor eoꝵ ut o¬
dissent ppłm enus. Nec tacetir hic cã¬
indurationis huius cum dr᷑ ut trade¬
retur innianus tuas sicut indie hac
ret nõ aut̾ resisteret. nisi corde obdu¬
rato. Ciuz rei isticiã si quesierimꝰ
inscrutabilia sunt iudicia dei. Imq̾¬
tas aut̃ nõ est apud deum. Sanae
notandũ ẽ confortatũ corposse dici

Expanded text:
n eo, quod commemorat Moyses dixisse se populo timenti hostes inhabitantes terram, quo introducendus fuit: ne paueatis neque timeatis ab eis; dominus deus uester, qui praecedit ante faciem uestram, ipse simul debellabit eos uobiscum, satis ostenditur ita esse adiutorem deum, ut etiam homines agant aliquid. tauit cor eius, ut traderetur in manus tuas sicut in hac die. haec dicens Moyses, dum populum alloquitur, tale aliquid commemorat, quale dicebatur in Exodo: ego induraui cor Pharaonis, et quod in Psalmis legitur: conuertit cor eorum, ut odissent populum eindurationis hujus, cum dicitur: « Ut traderetur in manus tuas, » sicut in hac ret: non autem resisteret, nisi corde obdurato. Cujus rei justitiam si quaesierimus, inscrutabilia sunt judicia Dei ; iniquitas autem non est apud Deum . Sane notandum est confortatum cor posse dici
Abbreviated transcription (Latin):
sue ded inceus renedi. eruod ie¬
medai pre sentei qde sauotare¬
si gferebat sed futiam sẽisnentatẽ
pdiccusst. At moysi. Sipeeldeser¬
pentem eneum ni media hereiser¬
t ligno. et dic populo. etintrenas
fiut ꝑcussus serpentem istũ mtue¬
fiten tẽs paussit hoĩes intuebantue
cũ iichodeno loquereturcut. Sit̃
moyses exaltauit epenteu here¬

Expanded text:
sua dedit Deus remedium, quod remedium praesentem quidem sanitatem afferebat, sed futuram sapientiam praedicabat. Ait Moysi: Suspende serpentem aeneum in media eremo in ligno, et dic populo, Quicumque fuerit percussus, serpentem istum intueatur. Et percussi homines intuebantur cum Nicodemo loqueretur, ait: Sicut Moyses exaltavit serpentem
Abbreviated transcription (Latin):
eertũ est. Quia et uia manus ppstn
ep̃m siginficat.Si uiuis hoĩs quio
est. dius moysi secretudei. Eneet
homom seccetodei: incolunis ert
et touo colore. Exiit a secretoder
ꝑoitessus est. adam de pardisoos¬
Fensodeo et fais est uiciosus. fca e
ergo manus illa alta. s redut ad
ila significat sapientiam. Sẽpeei
pofita est. a qua in siłitudinẽ sapi¬
entie et diũ est. fiet in eofons aque
salientis mn uitam eteruã. S aqua
ita sapientia quodintena sc̃gius
estecita e̾it. noͣ nobis ostendit uou¬

Expanded text:
Certum est quia et illa manus populum ipsum significat. Sinus hominis quid est? Sinus Moysi secretum Dei. Cum esset homo in secreto Dei, incolumis erat, et bono colore. Exiit a secreto Dei, progressus est Adam de paradiso, offenso Deo, et factus est vitiosus. Facta est ergo manus illa alba: sed rediit ailla significat sapientiam. Saepe enim posita est aqua in similitudinem sapientiae: et dictum est, Fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam . Sed aqua illa sapientia, quae in terra sanguis effecta est, no
Abbreviated transcription (Latin):
nore dei festiient accipere gratiam
hupti suri credeutes dimnttiꝰ sibi oĩt
pẽca que antei comisenit. prorsus
omĩa. exireite nichil debentes dñoꝙͣ
admodũ seruus ille qui rationem red¬
debat dño suo. et inuenit illũ deł̾e decẽ
milia talentoꝵ sic tam̃ recessit nichil
debens non quia nichil ip̃e debebate sed¬

Expanded text:
ne Dei festinent accipere gratiam Baptismi, credentes dimitti sibi omnia peccata quae antea commiserunt, prorsus omnia; et exire inde nihil debentes Domino: quemadmodum servus ille, qui rationem reddebat domino suo, et invenit illum debere decem millia talentorum; sic tamen recessit nihil debens, non quia ni
Abbreviated transcription (Latin):
Iam illa nostis. et ñ diutius uos te¬
nere debemus. ꝓpt̾ angustias tpris
Ego sũ qui sũ. Misit me quiẽ. eũ
eñ quereret nomen dei hoc dcm̃ẽ.
Ego sum qui sũ hec dices filus iscł
Qrui est misit me ad uos. Qud est
hoc: O deus o dñe nr̃. Quid uocaris
Est uocordixit. Quid ẽ ẽ uocor: Qa
maneo in eternũ qr mutari non
possũ. Ea eĩ que mutant᷑ nõ sũt

Expanded text:
jam illa nostis, et non diutius vos tejam illa nostis, et non diutius vos tenere debemus, propter angustias temporis: Ego sum qui sum: Misit me qui est. Cum enim quaereret nomen Dei, hoc dictum est: Ego sum qui sum. Haec dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos. Quid est hoc? o Deus, o Domine noster, quid vocaris? Est vocor, dixit, Quid est, Est vocor? Quia maneo in aeternum, quia mutari non possu
Abbreviated transcription (Latin):
mine hĩtare et loqui ut quando ꝓpha
loquitur dicatur dixit dens. quãto ma¬
gis per angelum. Et cũ dicitur. dixit
dens per y̾saam quid erat ẏsaias.
Nonne homo portans caruẽ natus
de patre et matre sicuti om̃s nos. Et
tamen loquitur. Et quid dicimus
meloquus ip̃ius: hec dicit deus. Qͦ¬
modo ergo deus si ysaias nisi qr deus
ꝑ u̾saiam: sic et hic loquente ange¬
lor dicitur deus loqui. Quare iusiq
luta questione etiam illud in cui
rei signũ uidetur factum quod in
rubo apparuit. et rubus nõ combu¬
rebatur. nõ incendebat᷑. et appare¬
bat tanꝙͣ ignis et nõ incendebat
rubum.Putamus rubum bonũ
aliquid significare cũ sint spine
Sienĩ consũpsisset ignis spinas
significaret quia et u̾bum dñi
quod dcm̃ est indeis cõsumpsisset
pcc̃a illoꝵ. et lex illa finiret unqui¬
tates ip̃oꝵ. Si enĩ sic ignis in rubo
qũo lex in uideis. sic sunt spiueru
pcc̃a. loquitur añt deus ad moysẽ.

Expanded text:
mine habitare et loqui, ut quando propheta mine habitare et loqui, ut quando propheta loquitur, dicatur, Dixit Deus; quanto magis per angelum? Et cum dicitur, Dixit Deus per Isaiam, quid erat Isaias? Nonne homo portans carnem, natus de patre et matre, sicuti omnes nos? Et tamen loquitur, et quid dicimus in eloquiis ipsius? Haec dicit Dominus . Quomodo ergo Deus, si Isaias, nisi quia Deus per Isaiam? Sic et hic loquente angelo dicitur Deus loqui. Quare, nisi quia luta quaestione etiam istud, in cujus rei signum videtur factum, quod in rubo apparuit: et rubus non comburebatur, non incendebatur: et apparebat tanquam ignis, et non incendebat rubum. Putamus rubum bonum aliquid significare, cum sint spinae? Si enim consumpsisset ignis spinas, significaret quia et verbum Domini quod dictum est Judaeis, consumpsisset peccata illorum, et Lex illa finiret iniquitates ipsorum. Si enim sic ignis in rubo, quomodo Lex in Judaeis; sic sunt spinae rDei. Loquitur autem Dominus ad Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
meret. Qũo ergo u̾bum dei id est
filius deint appareret ocuł carnẽ
assumpsit sic semꝑ deus ut apꝑa¬
reret oculis holim. in aliqua cre¬
atura insibili apparere dignatꝰ
est. Nam aꝑtissime habes in actibꝰ
apłoꝵ. quia angelus apparuit mo¬
usi in rubo. Nunꝙͥ ista scriptã u̾a.
ambe sunt uere. Si ergo ambe sñt
uere. quõ hic deus appuit. qũo ibi
angelus dicitur apparuisse iisiq
ille sp̃s qui in actibus apłoꝵ dixit appami¬
isse angelura exposuit hanc lcõnem qͦ¬
modo appaniut deus. Illa declaratio ex¬
positio est. obscuritatis huius. ne intel¬
ligeres deuni per se ip̃m apparuisse. Il¬
lic tibi expositum est. quemadinod̾
apparuerit deus per creaturam ange¬
lum. s quid miraris quiadicitur
cũ apparet angelus dixit deus. et uo¬
caint deus moysen et accessit cid lo¬
cum. et dixit dñs cid moysen. Quia
non accenditur templũ aagelus.
s in hĩtator angeli. ip̃e enĩ angłus
templum dei erat. si enĩ dignat᷑ in ho¬

Expanded text:
it. Quomodo ergo Verbum Dei, id est, Filius Dei, ut appareret oculis, carnem assumpsit; sic semper Deus, ut appareret oculis hominum, in aliqua creatura visibili apparere dignatus est. Nam apertissime habes in Actibus Apostolorum, quia angelus apparuit Moysi in rubo . Numquid ista Scriptura vera, ambae sunt verae. Si ergo ambae sunt verae, quomodo hic Deus apparuit, quomodo ibi angelus dicitur apparuisse, nisi quia ille Spiritus, qui in Actibus Apostolorum dixit apparuisse angelum, exposuit hanc lectionem quomodo apparuit Deus? Illa declaratio, expositio est obscuritatis hujus: ne intelligeres Deum per se ipsum apparuisse, illic tibi expositum est quemadmodum apparuerit Deus per creaturam, angelum. Sic quid miraris quia dicitur, cum apparet angelus, Dixit Deus; et vocavit Deus Moysen, et accessit ad locum; et dixit Dominus ad Moysen? Quia non attenditur templum angelus, sed inhabitator angeli. Ipse enim angelus templum Dei erat. Si enim dignatur in ho
Abbreviated transcription (Latin):
andistis in recenti tempore. Eigo mͦ
uerũ est que maior seruiet minori.
Quom̃o ergo illa benedictio erit tibi
a rore celi et a fertilitate terre. Qũo
minorẽ sic et maiorem benedixit. s
maiorem dcm̃ est. et eris ẜuus frĩs
tu et erit hoc cũ soluis iugumeiꝰ a
ceruice tua. Quanti sũt qui solue¬
rũt ingum acerince sua. et fc̃i sunt
fres nr̃i. Quanti indei crediderunt
ut iugũ aceruice sua. Et quanti ħ
fec̾unt pͥmis temporib fidei milia.
Om̃ino qui tũc crediderũt sicut legi¬
mus ex serius fc̃i sunt frẽs et cohe¬
dica me deus et discerne cãm meq̃
degente nõ sc̃a. ab esau nult disc̃¬
malis. Iste enĩ iacob in quo fig̾at
populus xͥanus: andistis quemad

Expanded text:
audistis in recenti tempore. Ergo modo audistis in recenti tempore. Ergo modo verum est, Major serviet minori. Quomodo ergo illa benedictio, Erit tibi a rore coeli et a fertilitate terrae? Quomodo minorem, sic et majorem benedixit. Sed majori dictum est, Et eris servus fratris tui. Et erit hoc, cum solveris jugum ejus a cervice tua. Quanti sunt qui solverunt jugum a cervice sua, et facti sunt fratres nostri. Quanti Judaei crediderunt, vit jugum a cervice sua? Et quanta hoc fecerunt primis temporibus fidei millia? Omnino qui tunc crediderunt, sicut legimus, ex servis facti sunt fratres et cohaeudica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab Esau se vult disceristianis malis. Iste enim Jacob, in quo figuratur populus Christianus, audistis quemad
Abbreviated transcription (Latin):
priusꝙͣ muu̾b placeͣret. et postea
illũ acceptis nun̾ib iudit. Et cum
sd eum iacob uenisset adorauit eũ
a longe. Qño ergo maior seruiet
minori. quͣdo munor indetur adora¬
remaiorem. S ideo ista misteriañ
sunt impleta ut intelligant᷑ de futo
dicta. minor filius accepit ꝓuina¬
tum et maior filius ꝑdidit pͥmatũ
ecce iacob impleuit terram tenut¬
et gentes et regna. Iussit impator
romanus iamxͥanus. ut adipãm
irłm nõ acced̾ent iudei. Et sparsi ꝑ
orbem terraꝵ facti sunt qĩ custodes
illos codices et foris sedent sic fcũs
est filius maior filio minori. Nam
aliquͣdo mouent aliqua in scriptu¬
ris. et de indeoꝵ codicib certi aliꝙͥ
cognoscitur. Idõ ergo sparsi sunt.
ut nobis libros seruent. Mcuor gͦ¬
minori seruit. Uidete enĩ cũ quãta dig¬
uitate sit ppłus xͥanus et in quanta
defectione sit populus iuideoꝵ. Qñdo
contra xpĩanos que illis contig̾int

Expanded text:
priusquam muneribus placaret; et postea priusquam muneribus placaret; et postea illum acceptis muneribus vidit. Et cum ad eum Jacob venisset, adoravit eum a longe . Quomodo ergo, Major serviet minori, quando minor videtur adorare majorem? Sed ideo ista in historia non sunt impleta, ut intelligantur de futuro dicta. Minor filius accepit primatum, et major filius perdidit primatum. Ecce Jacob implevit terram, tenuit gentes et regna. Jussit imperator Romanus, jam Christianus, ut ad ipsam Jerusalem non accederent Judaei. Et sparsi per orbem terrarum, facti sunt quasi custodes illos codices, et foris sedent; sic factus est filius major filio minori. Nam aliquando movent aliqua in Scripturis; et de Judaeorum codicibus certi aliquid cognoscitur. Ideo ergo sparsi sunt, ut nobis Libros servent. Major minori servit. Videte enim cum quanta dignitate sit populus Christianus, et in quanta defectione sit populus Judaeorum. Quando contra Christianos, quae illis contigerint
Abbreviated transcription (Latin):
dictionem. S subũreit. Ens seruus
frĩs tmi. Cumitie diceret nũquid fim¬
te sunt benedictiones. benedic et me
ait. C um illũ talem feci tibi quid ha¬
beo dare: Et dixit. Penedic et me p̃r.
et extorsit. et accepit benedictionẽ
ꝓpe similem a rore celi et a fertilita¬
teterre omẽm habudantiã. Et sb̾¬
iecit statim. Et serues fr̃i tuo. Et
erit tibi sit. cũ solu̾is iugũ eius a c̾¬
uice tua. Quid est. illud quod dcm̃
est. et erit sic. cũ solu̾s iugũ eius
a ceruice tua. insi quia ostendit
illos quos esau prefigirrabat sic
ẽẽ poc̃cores ut in potestate haberent
et in libero arbitrio mutari et fratri
quia de futuro dicebãtur ista cõsi¬
derate ip̃am historiam et iudeteq
nõ sunt impleta in ip̃is duob ma¬
ior seruiet minori. Ditatus eĩ legĩ
esau multũ et regnare cepit in to¬
ta hũndantia. Ille aũt iacob ut pa¬
sceret oues alienas. Et cũ cepisset
Ecce munĩa frĩs tui. Nolunt eñ id̾e

Expanded text:
dictionem. Sed subjunxit: Eris servus dictionem. Sed subjunxit: Eris servus fratris tui. Cum ille diceret, Numquid finitae sunt benedictiones? benedic et me; ait, Cum illum talem feci, tibi quid habeo dare? Et dixit: Benedic et me, pater. Et extorsit, et accepit benedictionem prope similem, a rore coeli et fertilitate terrae omnem abundantiam. Et subjecit statim, Et servies fratri tuo. Et erit tibi sic, cum solveris jugum ejus a cervice tua. Quid est illud quod dictum est, Et erit tibi sic, cum solveris jugum ejus a cervice tua; nisi quia ostendit illos, quos Esau praefigurabat, sic esse peccatores, ut in potestate haberent, et in libero arbitrio, mutari et fratri quia de futuro dicebantur ista, considerate ipsam historiam, et videte quia non sunt impleta in ipsis duobus, Major serviet minori . Ditatus enim legitur Esau multum, et regnare coepit in tota abundantia . Ille autem Jacob, ut pasceret oves alienas. Et cum coepisset Ecce munera fratris tui . Noluit eum videre,
Abbreviated transcription (Latin):
Itͥe aũt ut acciperet pͥmatũ accẽpit
penes hedoꝵ in brtchus. Et sic ieui
beuedrxit p̃ĩ palpans brachia ip̃ius
et ĩuemens hirsutũ. S iicãpuu
et icc̃a portatant a iacob. uohebãt
in iacob. Sic ergo et ecc̃a dei aliena
poc̾a portat non sua. toleraus us
les iuri erant. uolunt enĩ ocuiosc
cutos scripture. Benedixit tium
suũ minorẽ et undetur deceptus. qi
benedixisset alui pro alio. uenit u¬
le qui ierat ad uenationẽ apportãs
quod pruisserat et dicit prman¬
duce sicut uoluisti.Dicit isciac. eis
es. Et ule. Ego sũ escui filiustuus
maior. Et dicit. Ergo tuesesau.e
est autẽ iam qui actulit m escam.
et manducaui et benedixi ulum.
et benedictus est. Ouasci deceptou.
Ourasa fallaci. Immo dic. Quare
me decepit quare me fefenit. Collat
benedictionem illam frat ip̃ius.
sit in malis. Nonne clamat hec res
in mristio fc̃a: ut maior seruiat mi¬
nori. Accipitergo talem et ipe benc¬

Expanded text:
ille autem ut acciperet primatum, accepit pelles haedorum in brachiis; et sic illum benedixit pater, palpans brachia ipsius, et inveniens hirsutum. Sed illi capilli et peccata portabantur a Jacob, non haerebant in Jacob. Sic ergo et Ecclesia Dei aliena peccata portat, non sua, tolerans usqules futuri erant. Volunt enim oculos acutos Scripturae. Benedixit filium suum minorem: et videtur deceptus quasi benedixisse alium pro alio. Venit ille qui ierat ad venationem, apportans quod pater jusserat, et dicit: Pater, manduca, sicut voluisti. Dixit Isaac: Quis es tu? Et ille: Ego sum Esau filius tuus major. Et dicit: Ergo tu es Esau? Quis est autem jam qui attulit mihi escam, et manducavi, et benedixi illum, et benedictus est ? O irasci deceptori! o irasci fallaci! Imo dic: Quare me decepit? quare me fefellit? tollat benedictionem illam frater ipsius, et sit in malis. Nonne clamat haec res in mysterio facta, ut major serviat minori? Accipit ergo talem et ipse bene
Abbreviated transcription (Latin):
in ea que scaipta sunt in pͥma lcõne
que uobis recitata est animo inten¬
dimꝰ. et ea que dñs sugg̾it breuit᷑
cũ ur̃a sc̃itate participare curamus:
ne carnalit̾ accipientes diuina mi¬
st̾ia: nõ solum nõ ꝓficiatis s etiã
deficiatis. Occurrit enĩ primo aspͦ¬
tibus nris ex illa lectione diuina
qd̃ dũs apparuit moysi. apparere
aũt ꝑ substantiam suã sicuti est
nõ mͥsi mũdicordib dignat᷑. Sic
enĩ scriptũ est in emĩgelio. Beati

Expanded text:
in ea quae scripta sunt in prima lectione, quae nobis recitata est, animo intendimus, et ea quae Dominus suggerit, breviter cum vestra Sanctitate participare curamus: ne carnaliter accipientes divina mysteria, non solum non proficiatis, sed etiam deficiatis. Occurrit enim primo aspectibus nostris ex illa lectione divina, quod Deus apparuit Moysi. Apparere autem per substantiam suam, sicuti est, nonnisi mundis cordibus dignatur. Sic enim scriptum est in Evangelio:
Abbreviated transcription (Latin):
etgo ss̃ ip̃a est mortantas coresis¬
cepta est udũo: quã ncc̃e eitꝰ hale
corpus eius auꝰ est caput homom
celo Ita eccłiai mortaitateen heite
quod uuluus inflictũ ẽ psucluone
serpentis. debenns eiũ mouã iono¬

Expanded text:
es, ipsa est mortalitas, quae suscepta est a Domino, quam necesse est habere corpus ejus, cujus est caput homo in coelo. Ita Ecclesia mortalitatem habet, quod vulnus inflictum est per suasionem serpentis. Debemus enim mo
Abbreviated transcription (Latin):
nem susaipiendo manens io quas
uoidei est uenire et subuenire
horio. Induit ergo seuumemo¬
tali ułe qui est ut dicipolletiego
sum deus ħ abrahmm densyscucet
Suii dixerit populus nõ te mificdẽ
Auib siguis oedendam qr misistime
dictũ est. proice uugani qm haber
tus est serpens. et exhornnt moysec
atiterũ dũs. a pprehende caurtu ns
app̃hendit. Et facta est. uirgai sicu
erat. dedit et aliud signũ. Mittemti
nũꝯsum. Et msit eam. producea.
pro duxit. et facta est alba sicutme
idẽ lepiosa. Color em̃clbus intute
sinũ iterũ. Mifit et recepit cosorem

Expanded text:
rnem suscipiendo, manens id quod Verbum Dei est, venire et subvenire homini. Induit ergo se carne mortali ille qui est, ut dici posset, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Si mihi dixerit populus, Non te misit Deus: quibus signis ostendam quia misisti me? Dictum est, Projice virgam, quam habes tus est serpens, et exhorruit Moyses. Ait iterum Dominus, Apprehende caudam ejus, apprehendit, et facta est virga sicut erat. Dedit et aliud signum: Mitte manum in sinum: et misit eam. Produc eam: produxit, et facta est alba sicut nix, id est, leprosa. Color enim albus in cute sinum iterum: misit, et rec
Abbreviated transcription (Latin):
male iuuentes i ecc̃a octendit dus
Qma. uide est qd scriptũ ẽ in euũgłio
er ima cũ crenisset hersa cparuenmit
nauia. Qma cũ ceperuit hoĩes pti¬
c̃e. Eũc incipiũt malos sentire. hẽc
notast̾ nobis exdonodeieficiturut
cognoscant᷑. S modo toleranda sũt
zizamaus in finem messis. nefor¬
te eradicando zizania. eradicetut᷑
simuil et tricicũ. Uemet aũt tempus
ut exandicitur eccłia dicens. Indi¬
camedens et discernecãm mecun

Expanded text:
male viventes in Ecclesia ostendit Dominus; male viventes in Ecclesia ostendit Dominus; quia inde est quod scriptum est in Evangelio, quia cum crevisset herba, apparuerunt zizania: quia cum coeperint homines proficere, tunc incipiunt malos sentire. Haec nota sunt vobis, ex dono Dei efficitur ut cognoscantur. Sed modo toleranda sunt zizania usque ad finem messis, ne forte eradicando zizania, eradicetur simul et triticum . Veniet autem tempus ut exaudiatur Ecclesia dicens, Judica me, Deus, et discerne causam meam
Abbreviated transcription (Latin):
dit ut np̃o uicob benedictiossit etefan¬
dicatio benedictus est exparte selie
iuentiũ claudicat expate miaere
uiuentiũ.s ad huc i uno homine
ẽ rttũq Erit aũt diremptio epar¬
cretio postei. Quod optat ĩpsalio
ceclia dicens. Iudicanie deus ⁊  du¬
cerue cam meam de genteno ati
Ita saue quia dicit enũgeliã. Ca
scardaluau̾it ce pestuus abscite
eiuet proice sibsce. Expedit euuĩ tibi
iuũ pedem habentem intien tibi
regniu dei quã cũ duob pedibus
ire i ignem et̾nũ. Icaergo mals
precidihalent in fiue. Moto clauda
est ecclia uniũ pedem fortit᷑ pontt᷑
alten ĩualidum habet Piganos
attendite frẽs Inueniũt ciliquaco
xanos bonos senuentes deo. et aui¬
mntur et adducintur et ccedinit.
eliquͣdo attendiuit meise auente
truentes ad latitudinem ptinent
femoris iacob tacti qui a nit. enit¬
tus nũt dñ. mauus est duĩ com¬
pieus et uiuificans. Ideo ex parte
benedicit᷑. et exparte arescit. etistos

Expanded text:
ut in ipso Jacob et benedictio sit, et claudicatio. Benedictus est ex parte bene viventium, claudicat ex parte male viventium. Sed adhuc in uno homine est utrumque: erit autem diremptio et discretio postea; quod optat in Psalmo Ecclesia, dicens: Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Ita sane, quia dicit Evangelium, Si scandalizaverit te pes tuus, abscinde eum et projice abs te. Expedit enim tibi unum pedem habentem intrare in regnum Dei, quam cum duobus pedibus ire in ignem aeternum . Isti ergo mali praescindi habent in fine. Modo clauda est Ecclesia, unum pedem fortiter ponit, alterum invalidum habet. Paganos attendite, fratres. Inveniunt aliquando Christianos bonos, servientes Deo, et admirantur, et adducuntur, et credunt. Aliquando attendunt male viventes, viventes ad latitudinem pertinent femoris Jacob tacti, qui aruit. Tactus autem Domini, manus est Domini corripiens et vivificans. Ideo ex parte benedicitur, et ex parte arescit. Et istos
Abbreviated transcription (Latin):
trern Ettad est hõc. N amer culeg¬
tue ĩa lectio tractonu inde eliqueo
quom̃o dice̾tur nolimetdnge. noo
ascendi ad patrem. euiartee mõd
lũ tetigit corporalit᷑ insi cũcis cendot
ad paitem: adlnic hicetat papauit
cicutrices discipłus qui non ccccebnt
Qu̾o ergo nolebat se tangi nsr eura
hos figurate dictum ert qna muiner
eccłiai erat. Et hoc est. nol mettuliee¬

Expanded text:
trem . Quid est hoc? Nam et cum legeretur ipsa lectio, tractavi inde aliquando, quomodo diceretur, Noli me tangere; nondum ascendi ad Patrem. Quare? Nemo illum tetigit corporaliter, nisi cum ascendit ad Patrem? Adhuc hic erat, palpavit cicatrices discipulus qui non credebat. Quomodo ergo nolebat se tangi, nisi quia hoc figurate dictum est? Illa mulier Ecclesia erat: et hoc est, Noli me tange
Abbreviated transcription (Latin):
cenõ accipiũt. Etce tusi concessens
seturus orabis. Iue uo si te rogaut
et si nõ ꝯcesseris quomio securus e¬
ris. Qtuisqͥs semores qui peccasti
pt uemiam nõ tumusci noli tinie
Interpella deũ ip̃ius et tuũ. debitae
et irascitur. tu quid facies. dumiteᷤ
aut uon dimites. Ecce nõ diusiti
eruare. qr non rogauit. Si pp̃canon
dimisisti. quia non rogauit. nolit¬
larẽ in dnñcam or̃onem. securus ũ¬
leandic. Nontͥ pectus ꝑcutias. qr uł
non roganti nõ dimisisti. ergo ille
quiuõ rogauit remansit exigitr
ꝓtsus exigitur ab illo. uerũptũ ite

Expanded text:
non accipiunt. Ecce tu si concesseris, securus orabis. Ille vero, si te rogaverit, et si non concesseris, quomodo securus eris ? Quisquis enim es qui peccasti, et veniam non meruisti, noli timere, interpella Deum ipsius et tuum: debita eadhuc et irascitur, tu quid facies? dimittis, an non dimittis? Ecce non dimisisti. Quare? Quia non rogavit. Si propterea non dimisisti, quia non rogavit, noli titubare in dominica oratione, securus illam dic, non tibi pectus percutias, quia non roganti non dimisisti. Ergo ille qui non rogavit, remansit: exigitur, prorsus exigitur ab illo: verumtame
Abbreviated transcription (Latin):
At rero postqũgiã eisilliixitnob
utelleximus uerbun equale patei
denebat ergd et luctatitur dusicũ
sarnalihĩtu iacobamplecti nolens.
lte antẽ dicebat. dimite me cereuos¬
liter quia ecce iam mane est. ũtispo¬
ptaliter illummeris: id est nolime
pnitare hoĩem. dimite quinmane
estimaue in luce ueritatis iceslere¬
us et sapientie perqua fanteser
sierit. hoo est iniquitas huꝰ seculi
sb qugelis uidetur. Quic ne iudeni
per spetulum in enignate. fñc aeir
fasie ad faciem. ẽenecinius ergohe¬
sus qd̾ dcmͫ est dimitte me. ecce iam
buane est. S ille quid dixit. Nonte
dinutemi. iusi me benedixis. Quia
ꝑgamem nos priud benedernit Sus.
loruit ficeses quio accipiure qiuiap
cauieru de nedicunt et scuint qͥa uou

Expanded text:
ia ejus illuxit nobis, intelleximus Verbum aequale Patri. Tenebat ergo, et luctabatur, quasi eum carnali habitu Jacob amplecti volens. Ille autem dicebat, Dimitte me; carnaliter: quia ecce jam mane est, ut spiritualiter illumineris: id est, Noli me putare hominem. Dimitte, quia jam mane est. Mane in luce veritatis intelleximus, et sapientiae, per quam facta sunt sierit, hoc est, iniquitas hujus saeculi. ab Angelis videtur. Quia nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faeiem . Tene dictum est, Dimitte me, quia jam mane est. Sed ille quid dixit, Non te dimittam, nisi me benedixeris? Quia per carnem nos prius benedicit Dominus. Norunt fideles quid accipiunt; quia per carnem benedicunt
Abbreviated transcription (Latin):
eum teneret. nõ dimisit insi bene¬
dictus. Dũs det frẽs explicare tãtũ
mist̾iũ. luctatur prenclet. Et ñc le¬
nedici ab eo ci prenaluit. Quid ẽ
ergo quod luctatur et nult tenere
ait dñs in enũgłio. Regnũ celorum
uim patitur et qui ium faciũt diri¬
puĩt illud. hoc est quod dicebamu
iam dudũ. luctare ut teneas xp̃m.
ut diligas inimitũ. Tenes enĩ xp̃i
hic. si mimicũ dilex̾is. Et quid dicu
ip̃e dñs. ad ẽ angelus in ꝑsona dm̃
cum p̾ualeret. et teneret eũ tetigir
latitudinẽ femoris eius: et exariui
et ideo claudicatat iacob. Dicitur
dimũte me. iam eĩ mane est. Et ille
Non te dimitto nisi benedixis me.
et benedixit illũ. Qũo: Mutando il¬
li nomen. Nonuocaberis iacobscd¬
isił. Qm̃ preualuisti cũ deo pͥualeb
et cum homũbus. Isda benedictio est.
Uidete muui hoiem. Eeposte raugitur
et auescit: et ex parte benedei. ueunr
homoex parte cituit et claudicatuer
cuperte benedicitur ut iugeaat. Euide

Expanded text:
non dimisit nisi benedictus. Dominus det, fratres, explicare tantum mysterium. Luctatur, praevalet; et vult benedici ab eo cui praevaluit. Quid est ergo quod luctatur, et vult tenere? Ait Dominus in Evangelio, Regnum coelorum vim patitur, et qui vim faciunt, diripiunt illud . Hoc est quod dicebamus jamdudum: Luctare, ut teneas Christum, ut diligas inimicum . Tenes enim Christum hic, si inimicum dilexeris. Et quid dicit ipse Dominus, id eTetigit latitudinem femoris ejus, et exaruit, et ideo claudicabat Jacob. Dicit ei: Dimitte me, jam enim mane est. Et ille: Non te dimitto, nisi benedixeris me. Et benedixit illum: quomodo? Mutando illi nomen. Non vocaberis Jacobisti cum Deo, praevalebis et cum hominibus . Ista benedictio est. Videte unum hominem: ex parte tangitur, et arescit; et ex parte benedicitur. Ipse unus homo ex parte aruit, et claudicat; et ex parte benedicitur, et viget. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
nõ põt dei aucilla dici uł ccedi. S ut
breiuter dicam. Dm̃ca uirgo quepu.¬
dors sui dño ꝓmisit custodiam grit
titatur nec incessu notabili. nec u¬
tu auit dicto mossi nec ociositate u¬
bi uec corpore ues mente debet onuo

Expanded text:
l dici vel credi. Sed, ut breviter dicam, dominica virgo quae pudoris sui Domino promissi custodiam gerere nititur, nec incessu notabili, nec nutu aut dicto molli, nec otiositate verbi, nec corpore, nec mente debet omnino
Abbreviated transcription (Latin):
ubus damat. Dĩca uirgouec ẜmo¬
nis uactancia nec duncus. nec gene¬
ris nobilitate se debet extollere. seo
in humulitate et pampertate mxͦ aiccep
Iniudicio eiũ dei uotales s actus peo¬
prios penscibunt᷑ ex quib singułi
mercedem sicut gesseruit. nõ ficut

Expanded text:
s clamat . Dominica virgo nec sermonis jactantia, nec divitiis, nec generis nobilitate se debet extollere; sed in humilitate et paupertate spiritus ChIn judicio enim Dei non tales, sed actus proprii pensabuntur, ex quibus singuli merce
Abbreviated transcription (Latin):
te diguntur.quia popuuss uiandeure¬
piotatus est. populus añt nmor pͥ¬
matũ accepit. Cum etiami iucero
quami ut hoc pacerer. Dictũ est ei a
dño qd̾ duo populi in utero eius coͣ¬
Eugent et duegentes. et qr niaior
ẜuiet minori. Q uod ocm̃ est. cumi
ntero essent: hocdcm̃ ẽ. iteꝵ in tene¬
dictione useac. cũ benedicẽt inuiore.¬

Expanded text:
telliguntur: quia populus major reprobatus est, populus autem minor primatum accepit. Cum etiam in uteroquam ut hoc paterer. Dictum est ei a Domino, quod duo populi in utero ejus confligerent, et duae gentes, et quia major serviet minori . Quod dictum est cum in utero essent, hoc dictum est iterum in benedictione Isaac, cum benediceret minore
Abbreviated transcription (Latin):
regula discipline rubrica.¬
⁊cat est uio xp̃iano ut u̾bum dei au¬
diat cũ estin hoc seculo. ut attentat
ptun digessit eccłia tamꝙͣ stercora.
ut sunt ouis hereses et oĩa scismata
queetiam comparant᷑ sarmientis i¬
tnnttuosis deuite precisis et paleis qs
ante uentilationem de area uentus
rapit.Sunt aũt sln. qui nntus male
sunt: et ip̃a cõmumione catholica
contmnentur quos ncc̃e ẽ toleret xͥa¬
nus lonus usꝙ in finem quia uenti¬
latio messis huiꝰ et aree. nõ erit isi
dies indicu. hec semp caatauius
nobis. et in nomine xp̃i arbitranur
quia herent pectorib urĩs. Iste lco¬
nes que nobis legunt᷑ nũquid mo
piruinobis leginit᷑. et nõ eedem cõti¬
die repetunt᷑. Sicut añt lectiones dei
cotidie opus est et repetautur nescli
mala et spme nascant in cordibus
nũs et effocent semen quod ibi seĩst¬
tũ ese sic oportet et ẜmonem dei no¬
bis semp repeti. ne oblitidicatis nos
non gudisse quod dicunus uos dixise¬

Expanded text:
regula disciplinae necessaria est viro christiano, ut verbum Dei audiat, cum est in hoc saeculo, ut attendat digessit Ecclesia, tanquam stercora; ut sunt omnes haereses, et omnia schismata, quae etiam comparantur sarmentis infructuosis de vite praecisis, et paleis quas ante ventilationem de area ventus rapit: sunt autem alii, qui intus mali sunt, et ipsa communione catholica continentur; quos necesse est toleret usque in finem, quia ventilatio messis hujus areae non erit nisi dies judicii. Haec semper cantavimus vobis, et in nomine Christi arbitramur quia haerent pectoribus vestris. Istae lectiones quae vobis leguntur, numquid modo primum vobis leguntur, et non eaedem quotidie repetuntur? Sicut autem lectiones Dei quotidie opus est ut repetantur, ne saeculi mala et spinae nascantur in cordibus vestris, et effocent semen quod ibi seminatum est: sic oportet et sermonem Dei vobis semper repeti, ne obliti dicatis vos non audisse, quod dicimus nos dixis
Abbreviated transcription (Latin):
dimiuamt. S magis exige sinchidi¬
rest edi au̾t debitor es. mgis guatulo¬
te te here debitoiem. inquo tacatas
nite peccamit petit a te ueniametigꝰ¬
noscio iam potes securus orare oro¬
no bis debita ur̃a. sicutet nos dimie

Expanded text:
dimittam, sed magis exige si nihil dedimittam, sed magis exige si nihil debes: si autem debitor es, magis gratulare te habere debitorem, in quo facias quod in te peccavit, petit a te veniam, et ignoscis; jam potes securus nobis debita nost
Abbreviated transcription (Latin):
ius celeste quonio preteris. s forsitã
respondes per quẽ peto ꝑme an ꝑan
catus tuus est. Ideo ergo qr oratutus
es. acturus es cãm tuam paucis uer¬
bis uenturus es ad illa uerba diut¬
te nobis debita nr̃a. sicut et uos di¬
mittimꝰ debitorib nrĩs. Dicit enĩ tibi
deus. Et quid in das. ut ego tibi di¬
mutam debita tua quale mimꝰ of¬
fers. quale sacrificiũ conscĩe tue ĩ¬
mitte nobis debita nr̃a. et tu offer. qͥd
sicut et uos dimittimꝰ debitorib urĩs.
tor meus es. Ille debitor tuns est. hoc
facio ego cibi debitori meo. qd̾ tu fece¬
ris debitori tuo. Inde offer mͥ minius.
Unde pepceris debitori tuo. Rogas me
ꝓ miseria tua. noli ẽẽ piger in mĩa
attende quid scriptura dicit. Mĩam
crificiũ sine mĩa. Quia nõ remittẽt
te dicis nõ hẽo poc̃a. Quantũ ius ca¬
tus sis frater. tamẽ in carne mius
in scło. agis inter pressuras et an
noldimute si non hales ꝙs egotibĩ

Expanded text:
jus coeleste quomodo preceris. Sed forsitan jus coeleste quomodo preceris. Sed forsitan respondebis: Per quem peto? per me, an per catus tuus est. Ideo ergo quia oraturus es, acturus es causam tuam paucis verbis, venturus ad illa verba: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dicit enim tibi Deus: Quid mihi das, ut ego dimittam tibi debita tua? Quale munus offers, quale sacrificium conscientiae tuae immitte nobis debita nostra: et tu offers, quid? Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. tor meus es, ille debitor tuus; hoc facio ego tibi debitori meo, quod tu feceris debitori tuo. Inde offers mihi munus, unde peperceris debitori tuo. Rogas me pro misericordia, tu noli esse piger in misericordia. Attende quod Scriptura dicit, Misericrificium sine misericordia; quia non remittuntur te dicis: Non habeo peccata. Quantumvis cautus sis, frater, tamen in carne vivens in saeculo, agis inter pressuras et angnoli dimittere si non habes quod ego tibi
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ enĩ nos moueat deus ut nos ĩui ang̾i¬
cem diligamus. Nñquid hoc tm̃ mo¬
netiut diligas diligentemte h mu
tua est dilectio. hoc non sufficit deo pue¬
uire nos uoluit usq ad mimicos dili¬
gendos dicens. Diligite minuicos nros.
bene facite hiis qui oderunt uos. et o¬
rate pro eis qui uos ꝑsecunt᷑. ut sitis
filii patri uestri que in celis est. qui so¬
lem suũ oriri facit suꝑ bonos et malos
qui pluit suꝑ iustos et iniustos. Qͥd
dicis: diligis inuuicũ tuũ. Rudes for¬
te per infirmitatem nõ possũ. S pro¬
fice et age ut possis maxime qr ora¬
turus es iudicẽ ꝙ̃ fallere nemo põt.
acturus est causcan tuã. Interpella
ergo hũc iudicem. Ubi nullus cabal¬
larius conturbat. nullus officiał re¬
mouet. nullus emit᷑ aduocatus. qͥ
possit ꝓ te preces fundere. aut uerta
dicere.que nõ didicisti. s ip̃e filius
dei unicus equalis patri. sedens ad
dext̾am patris illius assessor tuus in¬
stituit tibi causam tuam. Docuit te

Expanded text:
Cum nos moneat Deus, ut nos invicem diligamus, numquid hoc tantum monet, ut diligas diligentem te? Haec est mutua dilectio, hoc non sufficit Deo: pervenire enim voluit usque ad inimicos diligendos, dicens: Diligite inimicos vestros, benefacite eis qui oderunt vos, et orate pro eis qui vos persequuntur; ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, qui pluit super justos et injustos . Quid dicis? diligis inimicum tuum? Respondebis forte: Per infirmitatem non possum. Sed profice, et age ut possis: maxime quia oraturus es judicem, quem fallere nemo potest, qui acturus est causam tuam. Interpella ergo hunc judicem, ubi nullus tabellarius conturbat, nullus officialis removet, nullus emitur advocatus qui possit pro te preces effundere, aut verba dicere quae non didicisti: sed ipse Filius Dei unicus aequalis Patri, sedens ad dexteram Patris, illius assessor, tuus justituit tibi causam tuam; docuit te
Abbreviated transcription (Latin):
sola in tabernaculo consistis clansi
super te ianius sedeas nilliq iuroꝵ
pulsanti facile ianuam tuã pandas
ue forte in suspitionẽ turpissimam
aut ĩpudoris tui naufragiũcadas
Dominica nirgo in locis quib uiri
cubant u̾o debet accedere ne ip̃a seue¬
lut scortuum credat᷑ sus corrupto¬
rib prebuisse. Dominica uirgo ma¬
le docendi miserabilisq uite feĩe ai
aliqũ suustra opinione uexate con¬
sortiũ colloquiuq declina qm̃ cor¬
rũpi mores bonos cosloquiis malie
paulus apłus docet. Dñica uirgo
ob extinguendas libidines uł omĩs
lascinie flãmas ieuumi si et absti¬
nentie debet opamdare oronibus
die noctuq insistere si cupit et la¬
queos insidias diaboli insidiantis
suad̾e et ad ꝓmissa uirginitatis p̃¬
mia ꝑuenire. Dñica uirgo omẽi
frẽm quẽ uitandũ mala fama cõ¬
mersat nuiis fuge et quantũ potes

Expanded text:
sola in tabernaculo consistis, clausis sola in tabernaculo consistis, clausis super te januis sedeas, nullique virorum pulsanti facile januam tuam pandas; ne forte in suspicionem turpissimam, aut in pudoris tui naufragium cadas. Dominica virgo, in locis, in quibus viri cubant, non debet accedere; ne ipsa se velut scortum credatur suis corruptoribus praebuisse. Dominica virgo, male docentis miserabilisque vitae feminae, aut aliquando sinistra opinione vexatae, consortium colloquiumque declina: quoniam corrumpi mores bonos colloquiis malis Paulus apostolus docet . Dominica virgo, ob exstinguendas libidinis vel omnis lasciviae flammas, jejuniis et abstinentiae debet operam dare, orationibus die noctuque insistere, si cupit et laqueos et insidias diaboli insidiantis evadere, et ad promissa virginitatis praemia pervenire. Dominica virgo, omnem fratrem, quem vitandum mala fama commendat, nimis fuge, et quantum potes,
Abbreviated transcription (Latin):
quib in breui forte diͤsperes. Domi¬
nica uirgo. nec ornatu capitis nec
habitu come. nec oculus erectis aut
letis s crimb ad terram cũ nultu
ꝓcedat ne in se iuiles inducat amo¬
res. et si ip̃a nõ peat aliis causa ꝑ¬
ditionis existat. Oculoꝵ enĩ cupi¬
ditas quos amine intius faciat e
at. Dominica uirgo ab om̃i in uere¬
cundo sermone ur risu debet se pem¬
tus abstinere et cũ silentio et disci¬
ꝑliua omẽm uitam suamornare.
Domnnica uirgo que nultũ suum
ob splendorem generũ aliquo fco
in fecerit in ysaiam ꝓpħa de filiabꝰ
syon ꝓmissam sententiã ꝑmane¬
bit. Dominica uirgo ut de iudius
apłus docet. si sermone garrula au
locacitate uerbosa uł curiositate
suꝑflua. casta non potest iudicari
ẏmo ꝓstituta et ad luxuriã mag̾
attendi. Dominica uirgo nulli te
uiroꝵ cuiꝰlibet etatis siue granissi¬
maꝵ mulieꝵ presentia singulari
hĩtaculo uł cosioquio credas. Et cũ

Expanded text:
quibus in brevi forte dispereas. Domiquibus in brevi forte dispereas. Dominica virgo nec ornatu capitis, nec habitu comae, nec oculis erectis aut laetis, sed pronis ad terram cum vultu procedat: ne in serviles indurata amores, etsi ipsa non pereat, aliis causa perditionis existat. Oculorum enim cupiditas quos animae interitus faciat, at . Dominica virgo ab omni inverecundo sermone vel risu se debet penitus abstinere, et cum silentio et disciplina omnem vitam suam ornare. Dominica virgo, quae vultum suum ob splendorem genarum aliquo fuco infecerit, in Isaia propheta de filiabus Sion promissam sententiam pertimebit . Dominica virgo, ut de viduis Apostolus docet, aut sermone garrula, aut loquacitate verbosa, vel curiositate superflua, casta non potest judicari , imo prostituta ad luxuriam alios magis accendit. Dominica virgo, nulli te virorum, cujuslibet aetatis, sine gravissimarum mulierum praesentia, singulari habitaculo vel colloquio credas: et cum
Abbreviated transcription (Latin):
dis uiris a sacerdotib et leuitis uł
ministris huiꝰ libelli opusculũ uich¬
sexum ãmonendũ a dominicis sa¬
crisq uirginib sumamꝰ exordiu
quo generałr om̃is dignitas uł se¬
xus ab hac admonitione in excu¬
sabilis hẽatur. Tominica u̾rgode¬
bet agnoscere quib et preceptis cõ¬
ueniat insisc̾e. uł a quantis uicũs
debeat abstiu̾e si mult et in seculo
posita cũ deo et cũ eodem post hiꝰ uite
resolutõem in claritate celesti reg¬
nare. Donmnica uirgo primitus pu¬
blicos debet uitare ꝯspectus et plate¬
arũ frequentiam declinare atq in
domo posita lanificio insistere nel
lectioni diuine. dominica uirgo in
feĩarũ laycaꝵ conuentu sedens ur
consistens nec uerbis scrurtilibus
neq lubricis ecirũ aut canticis presẽ¬
tie tue copiam facias s magis fugi¬
as. Oculos tuos auresq concludas
ne dei timore de prauata. diabolicas
cogitationes sensus tui innuttas

Expanded text:
dis viris, a sacerdotibus et levitis vel dis viris, a sacerdotibus et levitis vel ministris hujus libelli opusculum inchsexum admonendum a dominicis sacrisque virginibus sumamus exordium: quo generaliter omnis dignitas vel sexus ab hac admonitione inexcusabilis habeatur. Dominica virgo debet agnoscere, quibus praeceptis conveniat insistere, vel a quantis vitiis debeat abstinere, si vult et in saeculo posita cum Deo, et cum eodem post hujus vitae resolutionem in claritate coelesti regnare. Dominica virgo primitus publicos debet vitare conspectus, et platearum frequentiam declinare, atque in domo posita lanificio insistere vel lectioni divinae. Dominica virgo, in feminarum laicarum conventu sedens vel consistens, ne verbis scurrilibus neque lubricis earum aut canticis praesentiae tuae copiam facias; sed magis fugias, oculos tuos auresque concludas: ne Dei timore privata, diabolicas cogitationes sensibus tuis immittas,
Abbreviated transcription (Latin):
uiucenti turpitudo deterior. Ex ħ enĩ
multoꝵ membra cibos excusant et
uino dedita p̾co qua debilitate ut cru¬
da senectute marcescunt et ad huc
etate iirides tremula iubratõe quas¬
santur. Inde pulmones ustione nm
cotidiana putrescũt et peiora uelu¬
ti mortuoꝵ. sp̃c cetros enuttunt. In
hiis ergo talib non ratio ulla nõ ul¬
lũ g̾ende uice consiliũ nõ gestorum
autem lectõnum memoria. Nec ui¬
ta artium aut industrie ꝓuidentia
ut pote quam prandio accubantẽ
soł occidentis uidet occasus. et ceua
ꝑnoctantem insperatus occupat dieᷤ
et dũ iugi ametiadie noctuq discũ¬
bente dormitat aut bibit in hac ui¬
ta ad huc positus cotidie sepelitur.
mims ceciderit que uirilem sexum
suꝑius tantis criminũ molib hone¬
rauit. Nichil tacendũ est. Ymo labo¬
randũ est. et que tales sunt femĩie
hec diuina ammonitio corrigat ⁊
sobrias metu correptionis ab ebu¬
etate compescat. s qm̃ in admonẽ¬

Expanded text:
vincenti est turpitudo deterior. Ex hoc enim vincenti est turpitudo deterior. Ex hoc enim multorum membra cibos recusant, et vino dedita, praecoqua debilitate et cruda senectute marcescunt, et adhuc aetate virides tremula vibratione quassantur. Inde pulmones ustione vini quotidiana putrescunt, et per ora veluti mortuorum spiritus tetros mittunt. In his ergo talibus non ratio ulla, non ullum gerendae vitae consilium, non gestorum aut lectionum memoria, nec ulla artium aut industriae providentia: utpote quem prandio accumbentem solis occidentis videt occasus, et coena pernoctantem insperatus occupat dies, et dum jugi amentia die nocteque discumbendo dormitat aut bibit, in hac vita adhuc positus quotidie sepelitur. minis ceciderit, quae virilem sexum superius tactis criminum molibus oneravit, nihil tacendum est, imo laborandum est, ut et quae tales sunt feminae, haec divina admonitio corrigat, et sobrietas metu correptionis ab ebrietate compescat. Sed quoniam in admonen
Abbreviated transcription (Latin):
Eusaicanũ quidem. s sami ditum
adietite uiiũ medicam̃tũ plus iusto sũptũ
benenũ ẽẽ cognoscitur. ẽcintaergo
turpitudinem a uobis abicite. et e¬
brietatis cruma totis uirib declina¬
te. Iocuditati nõ ebuetati creata
est iuui materia ꝑcuiꝰ moderationẽ
sitis extinguatur nõ tamien ut uone
ad ebrietatem bibatur. fugite crapu¬
lam. est que loquentes ant faciep¬
tes quib sobru nõ erubescant. sugi¬
te crapulas que solis lugentib a cõ¬
solantib amics. uł ꝓximis in exẽ¬
quus ingerunt᷑. dolor em̃ auissi fuius
po̾t. ẽu uero o homo incolumis coti¬
ditate. letanr et sobrie scilturr. Nom̃
consit̾as tipe est plus sibi uessẽ m¬
ferre hoĩem quod capit uec sthoma
chis se mensurani non considerans
ebrietati demĩctũ sue potestatis ẽẽ non
posse ut quid putando facis excessus
nisi ut per prouocationem ium in so¬
lescas in penis. Nascitur ex hac potã¬
di infelicitate. int̾prouocatos et pro¬
nocantes ignonumosa certatio et

Expanded text:
uidem, sed sanum dictum advertite: Vinum medicamentum; plus justo sumptum venenum esse cognoscitur. Tantam ergo turpitudinem a vobis abjicite, et ebrietatis crimina totis viribus declinate. Jucunditati, non ebrietati creata est vini natura , per cujus moderationem sitis exstinguatur, non tamen ut usque ad ebrietatem bibatur. Fugite crapulam, ea loquentes aut facientes, quibus sobrii non erubescant. Fugite crapulam, quae solis lugentibus a consolantibus amicis vel proximis in exsequiis ingeritur. Dolor enim amissi funeris potest. Tu vero, o homo incolumis, quotiditate laetari, et sobrie saturari. Non consideras turpe esse, plus sibi velle inferre chi sui nosse mensuram? Non consideras ebrietati devinctum, suae potestatis esse non posse? Utquid potando facis excessus, nisi ut per provocationem vini insolescas in pejus? Nascitur ex hac potandi infelicitate inter provocatos et provocantes ignominiosa certatio, et