comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Plus dedit rectores mundi apellauit:
S ne male intelligas exponit quid sit mun¬
dus. cuius sunt illi rectores: Rectores mun¬
di tenebrarũ harũ: Quid ẽ mundi tenebrarũ
harum: Quibus ẽ rector Dilectoribus suis
et infidelibus. plenus ẽ mundus: Has ap¬
pellat apłs tenebras. harũ rectores diabo¬
lus et angłi eius: Hȩ tenebrȩ non naturales
sunt. non in cõmutabiles sunt: Mutantur
et lux efficiuntur Credunt. et credendo
illuminantur Quod cum in eis factum fu¬
erit audient. fuistis enĩ aliquando tenebrȩ
nunc autẽ lux in dño: Nam quando tene¬
brȩ. non in dño. Iterũ quando lux. non in
te s in dño: Quid enim habes quos non ac¬
cepisti: Quia gͦ sunt inuisibiles inimici
in uisibiliter sunt expugnandi Quippe
hostem uisibilem uincis feriendo. inuisi¬
bilem iuncis credendo

Expanded text:
ejus. Plus dedit, rectores mundi appellavit. ejus. Plus dedit, rectores mundi appellavit. Sed ne male intelligas, exponit quid sit mundus, cujus sunt illi rectores. Rectores mundi, tenebrarum harum Quid est, mundi tenebrarum harum? Quibus est rector, dilectoribus suis et infidelibus, plenus est mundus. Has Apostolus appellat tenebras. Harum rectores, diabolus et angeli ejus. Hae tenebrae non naturales sunt, non incommutabiles sunt: mutantur, et lux efficiuntur; credunt, et credendo illuminantur. Quod cum in eis factum fuerit, audient, Fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino . Nam quando tenebrae, non in Domino: iterum quando lux, non in te, sed in Domino. Quid enim habes quod non accepisti ? Quia ergo sunt invisibiles inimici, invisibiliter sunt expugnandi. Quippe hostem visibilem vincis feriendo: invisibilem vincis credendo
Abbreviated transcription (Latin):
micos non conspieuos non carnem et san¬
guinẽ miseranclam potius quã cauendã
s aduersus illos inimicos contra quos apłs
nos hortatur. armemur: Non ẽ nobis colluc¬
tatio aduersus carnẽ et sanguinẽ. id ẽ ad¬
uersus homines quos uidetis seiuire inuo
bis. Uasa sunt. alius utitur Organa sunt. a¬
lius tangit: In misit se inquit diabolus in
cor uidȩ. ut traderet dñm: Ait aliquis: qͥd
gͦ ego fecie audi apłm Neq detis locum di¬
abolo: Tu mala uoluntate locũ dedisti. intra¬
uit. possedit utitur Locum nisi dares. non
nobis colluctatio aduersus carnẽ et sangui¬
nem. s aduersus principes et potestates:
Posset quisq putare aduersus reges terrȩ.
aduersus potestates scłi Quare : Ipsi ñ caro
et sanguis: Semel dictum ẽ. non aduersũ
carnẽ et sanguinẽ auertere. ab omni homi¬
ne: Qui gͤ restant inimicie Aduersus pͥncipes
et potestates. spiritalia nequiciȩ. rectores
mundi: Quasi plus dedit diabolo et angłis

Expanded text:
micos, non conspicuos, carnem et sanguinem, miserandam potius, quam cavendam; sed adversus illos inimicos contra quos Apostolus nos hortatur ut armemur: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem: id est, adversus homines quos videtis saevire in vos. Vasa sunt, alius utitur: organa sunt, alius tangit. Immisit se, inquit, diabolus in cor Judae, ut traderet Dominum . Ait aliquis: Quid ergo ego feci? Audi Apostolum: Neque detis locum diabolo . Tu mala voluntate locum dedisti: intravit, possedit, utitur. Si locum non dares, non nobis colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes et potestates. Possit quisque putare adversus reges terrae, adversus potestates saeculi. Quare? ipsi non caro et sanguis? Semel dictum est, non adversus carnem et sanguinem. Avertere ab omni homine. Qui ergo restant inimici? Adversus principes et potestates spiritualis nequitiae, rectores mundi. Quasi plus dedit diabolo et angelis
Abbreviated transcription (Latin):
inueritate Queri autẽ potest quomodo
de mundo iam non erant. si scĩficati in
ueritate nondũ erant aut si iam erant.
cur poscat ut sint: An quia et scificati in
eadẽ ꝓficiunt scitate. fiuntq sc̃iores. ne.¬
ꝙ hoc sine adiutorio gr̃ȩ dei. s illo eorũ
scĩficante ꝓfectũ. qui scĩficauit inceptũ

Expanded text:
ieret. Quaeri autem potest quomodo de mundo jam non erant, si sanctificati in veritate nondum erant? aut si jam erant, cur poscat ut sint? An quia et sanctificati, in eadem proficiunt sanctitate, fiuntque sanctiores, neque hoc sine adjutorio gratiae Dei, sed illo eorum sanctificante profectum, qui sanctificavit
Abbreviated transcription (Latin):
ficantur itaq inueritate heredes testa¬
menti noui cuius ueritatis umbrȩ fu¬
erunt scĩficationes ueteris testamenti
Et cum scĩficantur inueritate. utiq scĩ¬
ficantur in xꝑo. qui ueraciter dixit: Ego
sum uia. et ueritas et uita Quidã quidẽ¬

Expanded text:
taque in veritate haeredes testamenti novi, cujus veritatis umbrae fuerunt sanctificationes veteris testamenti. Et cum sanctificantur in veritate, utique sanctificantur in Christo, qui veraciter dixit: Ego sum via, et veritas, et vita, et ve
Abbreviated transcription (Latin):
N auantacũq temporali felicitate uersem᷑:
penitere tamen nos debet huius uitȩ: ut ad
illam incorruptionẽ tota auiditate curramꝰ:
Inde ẽ enim quod etiam apłs ait Quandiu
sumus in corpore: peregrinamur ad nõ ꝑ fidẽ
enim ambulamus: non ꝑ spetiem: Quis ergo
festinat atq optat ad patriam remeare. et illã
speciem quȩ ẽ facie ad faciem contemplari: ñ
rquem peregrinationis suȩ penituerit : ex quo
dolore penitentiȩ etiam uox illa miserabilis
erumpit et sonat: heu me qm̃ peregrinatio
mea longinqua facta ẽ: Et ne ꝓutes nundũ
fidelem ista loqui: uide quid sequatur. In ha¬
bitaui cum tabernacuł cedar: cum his qui ode¬
runt pacem eram ꝑacificus: cum loquerer eiᷤ
impugnabant me ualde Nonsolum homi¬
nis fideł: sed etiam euangelistȩ firmissimi et
martyris fortissimi hȩc uerba sunt:¬

Expanded text:
n quacumque temporali felicitate versemur, poenitere tamen nos debere hujus vitae, ut ad illam incorruptionem tota aviditate curramus? Inde est enim quod etiam Apostolus ait: Quamdiu sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Quis ergo festinat atque optat ad patriam remeare, et illam speciem quae est facie ad faciem contemplari, nisi quem peregrinationis suae poenituerit? Ex quo dolore poenitentis, etiam vox illa miserabilis erumpit et sonat: Heu me! quoniam peregrinatio mea longinqua facta est. Et ne putes nondum fidelem ista loqui, vide quid sequitur: Inhabitavi in tabernaculis Cedar: cum his qui oderunt pacem, eram pacificus; cum loquerer eis, impugnabant me valde . Non solum hominis fidelis, sed etiam evangelistae firmissimi et martyris fortissimi haec verba sunt
Abbreviated transcription (Latin):
hominibus placerem xp̃i seruus non ẽẽm.
cum alio loco dicat. placete omnibꝰ ꝑ omĩa. sic̃
et ego omĩbꝰ per omnia placeo Quod qui non
intelligunt contrariũ putant. cũ ille se dixe-¬
rit non placere hominibꝰ quia non ideo rec¬
te faciebat ut placeret hominibꝰ. s ut deo.
ad cuius amorem corda hominũ uolebat
conuertere. et eo ipso quo placebat homini-
bat. quia in eo ipso ut deo placeret. intueba¬
tur et placendũ eẽ hominibus recte preci-¬
piebat. non ut hoc appeteret᷑ tanquam mer-¬
ces recte factorum: S quia deo placere ñ
posset. qui non se his quos saluos fieri uel¬
let p̾beret imitandum. imitari aut̃ illũ
qͥ sibi non placuerit. nullo pacto quisquã
potest Sicut ergo non absurde loq̃retur
qui diceret in hac opera qua nauim quero.
non nauim quero s patriam. sic apłs conue¬
nient̃ diceret in hac opera qua hominibus
placeo. non hominibꝰ placeo s deo. quam ñ¬
ad hoc appeto s ad id refero ut me imiten¬

Expanded text:
hominibus placerem, Christi seruus non essem, cum alio loco dicat: placete omnibus per omnia, sicut et ego omnibus per omnia placeo. quod qui non intellegunt, contrarium putant, cum ille se dixerit non placere hominibus, quia non ideo recte faciebat, ut placeret hominibus, sed ut deo, ad cuius amorem corda hominum nolebat conuertere eo ipso, quod placebat hominibucebat, quia in eo ipso ut deo placeret intuebatur et placendum esse omnibus recte praecipiebat, non ut hoc appeteretur tamquam merces recte factorum, sed quia deo placere non posset qui non se his quos saluos fieri uellet praeberet imitandum. imitari autem illum qui sibi non placuerit nullo pacto quisquam potest. sicut ergo non absurde loqueretur qui diceret: "in hac opera, qua nauem quaero, non nauem quaero, sed patriam": sic apostolus conuenienter diceret: n in hac opera, qua hominibus placeo, non hominibus, sed deo placeo, quia non hoc appeto, sed ad id refero, ut me imiten
Abbreviated transcription (Latin):
enim sunt gaudentes: donec ꝑducantur uii.¬
in finem quem nc̃ expectant ꝑ pacientiam:
Mirifice autem cum dixisset milia letantiũ
continuo subiecit. dñs in illis: ne miremur qd̾
letantur. dñs in illis: Nam ꝑ multas tribulatio¬
nes: oportet nos introire in regnum dei: Sed
dñs in illis: ideo et si sunt quasi tristes semper
tamen gaudentes: nec iam ipso fine quo nun.¬
dum uenerunt. s spe sunt gaudentes. et in
tribulatione pacientes:¬

Expanded text:
enim sunt gaudentes, donec perducantur in finem quem nunc exspectant per patientiam . Mirifice autem, cum dixisset, Millia laetantium, continuo subjecit, Dominus in illis. Ne miremur quod laetentur; Dominus in illis. Nam per multas tribulationes oportet nos introire in regnum Dei : sed, Dominus in illis. Ideo etsi sunt quasi tristes, semper tamen gaudentes ; nec jam in ipso fine quo nondum venerunt, sed spe sunt gaudentes, et in tribulatione patientes
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ anima mea Bonus ẽ gͦ iste defectus.
indicat enĩ desiderium boni: Nundũ qui¬
dẽ ad epti.s auidissime concupiti: S quis¬
hoc dicit. nisi genus electum. regale sacer¬
dotiũ. gens scã. populus ad quisitionis:
Aborigine generis humani usq ad huius
scłi finem. in eis qui suo quiq tempore hic
uixerunt. uiuunt. uicturi sunt desid̾ant
xꝑm Teste scĩssimo sene symeone. qͥ cum
eum infantẽ accepisset in manus dix̃. Nc̃
xꝑm dñi Quale autẽ desideriũ fuit in isto
sene. tale fuisse credendũ ẽ in omnibꝰ suꝑi-¬
orũ temporũ scĩs Unde et ipse dñs discipu¬
lis ait: Multi ꝓpħȩ et reges uoluerunt uidẽ
quȩ uos uidetis et non uiderunt. et audire
quȩ auditis et non audierunt. ut ipsorum
etiã uox hoc loco agnoscatur: Defecit insa¬
lutare tuũ anima mea Nec tunc gͦ quieuit
hoc desideriũ scõrum. nec nunc quiescit in
xꝑi corpore qd ẽ eccłia usq ad terminum
scłi. donec ueniat desideratus cunctis gen¬

Expanded text:
tuum, anima mea. Bonus est ergo iste defectus: indicat enim desiderium boni, nondum quidem adepti, sed avidissime concupiti; quhoc dicit nisi genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis , ab origine generis humani usque ad hujus saeculi finem, in eis qui suo quique tempore hic vixerunt, vivunt, victuri sunt, desiderans Christum? Teste sanctissimo sene Simeone, qui cum eum infantem acceet Christum Domini . Quale autem desiderium fuit in isto sene, tale fuisse credendum est in omnibus superiorum temporum sanctis. Unde et ipse Dominus discipulis ait, «Multi prophetae et reges voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt» : ut ipsorum etiam vox hoc loco agnoscatur, «Defecit in salutare tuum anima mea.» Nec tunc ergo quievit hoc desiderium sanctorum, nec nunc quiescit in Christi corpore quod est Ecclesia, usque ad terminum saeculi, donec veniat «Desideratus cunctis gen
Abbreviated transcription (Latin):
illud significas: quia ut parent᷑ istȩ mansioneᷤᷤ
ciem contemplandam paratur Beati enim
mundi cordes: quoniam ipsi deũ uidebunt:
et fide mundat corda eorum: lilud in euan-¬
gelio: hoc in apłoꝵ auctibus legitur: fides aũ
qua eorum qui deum iusuri sunt quandiu
peregrinantur corda mundant᷑: quod non
uidet credit Nam si uides: non ẽ fides: Cre-¬
denti colligitur meritũ: uidenti redditur
premium: Cat ergo dñs et paret locum:
Eat ne uideatur: lateat ut credat᷑: Tunc
enim locus paratur: si ex fide uiuatur: Cre-¬
ditus desideretur: ut desideratus habeatur:
Desideriũ dilectionis: preparatio ẽ mansioni:
Ita domine para quod paras: Nos enim tibi
paras. et te nobis paras: quoniam locum paraᷤ.

Expanded text:
illud significas, quia ut parentur istae mansiones, ciem contemplandam paratur . Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt : et, Fide mundat corda eorum . Illud in Evangelio, hoc in Apostolorum Actibus legitur. Fides autem, qua eorum qui Deum visuri sunt, quamdiu peregrinantur, corda mundantur, quod non videt credit: nam si vides, non est fides. Credenti colligitur meritum, videnti redditur praemium. Eat ergo Dominus et paret locum; eat ne videatur, lateat ut credatur. Tunc enim locus paratur, si ex fide vivatur. Creditus desideretur, ut desideratus habeatur: desiderium dilectionis, praeparatio est mansionis. Ita, Domine, para quod paras: nos enim tibi paras, et te nobis paras; quoniam locum paras,
Abbreviated transcription (Latin):
contulit paupertas dñi tui: immo ipsum adhi¬
bebis custodem: Ne pereat de corde quod dedit:
senti tempore ur̃a abundantia illorũ in opiã
suppleat: ut et illorum abundantia ur̃ȩ ino¬
piȩ sit supplementum: ut fiat equalitas sic̃t
scriptum ẽ: Qui multum non abundauit: et
qui modicum non minorauit:¬

Expanded text:
contulit paupertas Domini Dei tui. Imo ipsum adhicontulit paupertas Domini Dei tui. Imo ipsum adhibe tibi custodem: ne pereat de corde quod dedit, aesenti tempore vestra abundantia illorum inopiam suppleat, ut et illorum abundantia vestrae inopiae sit supplementum, ut fiat aequalitas , sicut scriptum est: Qui multum, non abundavit, et qui modicum, non minoravit
Abbreviated transcription (Latin):
on ait pauper
factus ẽ cum diues fuisset: sed pauperfactꝰ
ẽ cum diues eẽt Pauꝑtatem assumpsit: et diui-¬
tias non amisit: Intus diues: foris pauper: La¬
tens deus indiuitiis: apparens homo in pauꝑta¬
te: Uide diuitias eius: In principio erat uerbũ:
et uerbum erat apud deum: et deus erat uerbũ:
Hoc erat in principio apud deum: Omnia ꝑ ipsũ
facta sunt: Quid ditius eo ꝑ quem facta sunt oĩa:
Aurum habere potest diues: creare non potest:
de paupertatem eius Et uerbum caro factum
ẽ: et habitauit in nobis Hac eiꝰ sumꝰ pauꝑtate
ditati: quia in sanguine eius qui manauit de car-¬
ne eius quod uerbũ caro factum ẽ habitauit
in nobis. conscissus ẽ saccus peccatorum nr̃oꝵ
Per sanguinem illum abietimus pannos iniquita¬
tis: ut indueremus stolam immortalitatis: Om̃s
in terra: quam auro diues in purpura Ibi non
excitat sollicitudo maligna: componcto corde de
scelere: Serua diuitias in corde tuo. quas tibi

Expanded text:
on ait, Pauper factus est, cum dives fuisset; sed, Pauper factus est, cum dives esset: paupertatem assumpsit, et divitias non amisit. Intus dives, foris pauper. Latens Deus in divitiis, apparens homo in paupertate. Vide divitias ejus: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt. Quid ditius eo, per quem facta sunt omnia? Aurum habere dives potest, creare non potest. de paupertatem ejus: Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Hac ejus sumus paupertate ditati: quia sanguine ejus, qui manavit de carne ejus, quod Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis, conscissus est saccus peccatorum nostrorum. Per sanguinem illum abjecimus pannos iniquitatis, ut indueremur stola immortalitatis. 4. in terra, quam dives in purpura. Ibi non excitat sollicitudo maligna, compuncto corde de scelere. Serva divitias in corde tuo, quas tibi
Abbreviated transcription (Latin):
uid ꝑgis corde homo xꝑiane ꝑlatitudinẽ
terrȩ. longitudinẽ temporũ. altitudinẽ cęli.
profunditatẽ abyssi: Quando ista compre¬
hendes uel mente uel corpore: hoc ẽ siue
cogitando. siue carnis oculis intuendo:
Quanbo ista comprehendes: Ipsum audi
illa glemꝰ. uł qͥa suꝑ illã in cũbimꝰ in illa głem᷑
om̃s o boni fit̃. in illa glem᷑: Ibi forte inueniemꝰ¬

Expanded text:
uid pergis corde, homo christiane, per latitudinem terrae, longitudinem temporum, altitudinem coeli, profunditatem abyssi? Quando ista comprehendis vel mente vel corpore? hoc est, sive cogitando sive carnis oculis intuendo, quando ista comprehendis? Ipsum audi illa gloriemur, vel quia super illam incumbimus. In illa gloriemur omnes, o boni fratres, in illa gloriemur. Ibi forte inven
Abbreviated transcription (Latin):
amare cdm̃. et gratis amare ipsum ad iutorẽ
ipsum spectatorẽ. ipsum coronatorẽ. ipsũ
premii largitorẽ. postremo ipsum p̃mium
deputare. non aliuid ab ipso quã ipsum ex¬
pectare: Si amas. gratis ama Si uere a.¬
mas. ipse sit merces quẽ amas: An uero tibi
cara sunt omnia. et uilis ẽ ille qui condidit.
Terret enim et ȩuangłium: Uobis datum
ẽ. nosse mysterium regni. illis autẽ non ẽ¬
datum: Quare gͦ illi datum ẽ. et illi non ẽ
datum: Non me piget dicere. hoc ẽ ꝓfun¬
dum crucis: Deꝓfundo nescio quo iudici.
orum dei quȩ ꝑscrutari contemplariq ñ
possumus ꝓcedit omne qđ possumus: Quod
possum uideo. unde possim non uideo. uisi
quia et hoc hactenus uideo. quia noui esse
adeo: Quare autem illum et non illũ mul¬
tum ẽ. ad me Abyssus ẽ ꝓfundũ crucis est:¬

Expanded text:
amare Deum; et gratis amare ipsum Deum adjutorem, amare Deum; et gratis amare ipsum Deum adjutorem, ipsum spectatorem, ipsum coronatorem, ipsum praemii largitorem; postremo ipsum praemium deputare, non aliud ab ipso quam ipsum exspectare? Si amas, gratis ama: si vere amas, ipse sit merces quem amas. An vero tibi chara sunt omnia, et vilis est ille qui condidit oTerret enim et Evangelium: Vobis datum est scire mysterium regni, illis autem non edatum? Quare ergo illi datum est, et illi non est datum? Non me piget dicere, hoc est profundum crucis. De profundo nescio quo judiorum Dei quae perscrutari contemplarique nequimus, procedit omne quod posspossum, video: unde possim, non video; nisi quia et hoc hactenus video, quod novi esse a Deo. Quare autem illum, et non illum: multum est ad me, abyssus est, profundum crucis est
Abbreviated transcription (Latin):
gescet caritas multorũ. da mͥ et longitudi¬
nem: Quȩ ẽ longitudo: Qui ꝑseuerauerit
usq infinem hic saluus erit: hȩc ẽ longitu¬
do crucis. ubi totum corpus porrigitur. uͥ
quobammodo statur. quo stando ꝑseuerat᷑
Si gͦ queris qui incruce głaris habere cru¬
cis latitudinẽ. habeto bene operandi uir-¬
tutem: Si uis habere crucis longitudinẽ.
habeto ꝑ seuerandi longanimitatẽ: Si aut̃
uis habere crucis altitudinẽ. nosti quib au¬
dias. et ubi audias. sursum cor Quid ẽ sur¬
sum cor: Ibi spera. ibi ama. inde pete uir¬
tutem. ibi ex pecta mercedem: Nam si bene
operaris et hy lariter tribius uideris hab̾e
latitudinẽ: Si in ei̾dem bonis operibus usq
infinem ꝑseueraueris. uideris habere longi¬
tudinem: S si omnia hȩc non ꝓpter suꝑnã
mercedẽ facis. altitudinẽ non habebis. & illa
iam nec latitudo erit nec longitudo Quid
ẽ enim habere altitudinẽ nisi cogitare dm̃

Expanded text:
gescet charitas multorum; da mihi et longitudigescet charitas multorum; da mihi et longitudinem. Quae est longitudo? Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Haec est longitudo crucis, ubi totum corpus porrigitur: ubi quodam modo statur, quo stando perseveratur. Si ergo quaeris, qui in cruce gloriaris, habere crucis latitudinem; habeto bene operandi virtutem. Si vis habere crucis longitudinem; habeto perseverandi longanimitatem. Si autem vis habere crucis altitudinem; nosce quid audias, et ubi audias, Sursum cor. Quid est, Sursum cor? Ibi spera, ibi ama: inde pete virtutem, ibi exspecta mercedem. Nam si bene operaris, et hilariter tribuis, videris habere latitudinem. Si in iisdem bonis operibus usque in finem perseveraveris, videris habere longitudinem. Sed si omnia haec non propter supernam mercedem facis, altitudinem non habebis; et illa jam nec latitudo erit nec longitudo. Quid est enim habere altitudinem, nisi cogitare Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
bis ante oculos constituta ẽ. Habet enĩ latitu-¬
dinẽ inqua manꝰ figunt᷑. habet longitudinẽ
quod inde usq ad terrã ducitur lignũ. habet
et altitudinẽ qđ ab ipso transuerso in quo
figuntur manus excedit aliquantũ ubi ca¬
put crucifixi ponatur. habet et ꝓfundum.
hoc ẽ qđ interra figitur et non uidetur. Ui¬
dete magnũ sacramentum: Ab illo ꝓfundo
quod non uides. surgit totum qđ uides: Ubi
latitudinẽ caritatis. Unde illos admonet
ipse apłs dicens: Pilatamini ne sitis iugum
ducentes cum infidelibus: Et quia ipse latus
erat qui eos adlatitudinẽ ex hortabatur. audi
quid ipse dicat Os nr̃m patet ad uos o corin¬
thii. cor. nr̃m dilatatum ẽ: Latitudo gͦ ẽ cari¬
tas. quȩ sola bene operatur: Latitudo facit. ut
hylarem datorem diligat cłs: Si enim angus.¬
tiam passus fuerit. tristis dabit: Si tristis
dabit. periit qđ dabit Opus ẽ gͦ latitudine
caritatis. ne pereat quicquid boni facis: S

Expanded text:
bis ante oculos constituta est. Habet enim latitudinem, in qua manus figuntur: habet longitudinem, quod inde usque ad terram ducitur lignum; habet et altitudinem, quod ab ipso transverso, in quo figuntur manus, excedit aliquantum, ubi caput crucifixi ponitur: habet et profundum, hoc est quod in terra figitur, et non videtur. Videte magnum sacramentum. Ab illo profundo quod non vides, surgit totum quod vides. CAlatitudinem charitatis; unde illos admonet ipse Apostolus, dicens, Dilatamini, ne sitis jugum ducentes cum infidelibus. Et quia ipse latus erat, qui eos ad latitudinem exhortabatur, audi quid dicat: Os nostrum patet ad vos, o Corinthii; cor nostrum dilatatum est . Latitudo ergo charitas est, quae sola bene operatur. Latitudo facit ut hilarem datorem diligat Deus . Si enim angustiam passus fuerit, tristis dabit: si tristis dabit, perit quod dabit. Opus est ergo latitudine charitatis, ne pereat quidquid boni facis. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
meam: Quid iam dicam de necessitate ipsuiᷤ
tes uitare: Nam si sic fieri posset: nollemus uti¬
ꝙ mori᷑ et effici quod angeli uellemꝰ. sed cõ¬
mutatione quadam. non morte sicut dicit
gemiscimus grauati: eo qd̾ nolumus spolia-¬

Expanded text:
cras. Quid jam dicam de necessitatibus ipsius test evitari. Nam si fieri posset, nollemus utique mori; et effici quod Angeli vellemus, sed commutatione quadam, non morte, sicut dicit gemiscimus gravati, in quo nolumus spolia
Abbreviated transcription (Latin):
Aln dices ant bonus ẽ: alii dicebant non.
sed seducit turbas: Dictum enim hoc ẽ adeoꝵ
solatium: qui postea predi cantes uerbum dĩ.
futuri erant ut seductores et ueraces Si enĩ
seducere decipere ẽ: nec xp̃c seductor nec apłi
Si autem seducere alicunde aliquem ad aliud
ꝑsuadendo ducere ẽ: querendum ẽ unde et qͦ.
Si amalo ad bonum: bonus seductor ẽ Si abo¬
no ad malum: malus seductor ẽ: In hãc ergo
partem qua seducunt᷑ homines de malo ad
bonum: utinam om̃s seductores et uocemur &

Expanded text:
alii dicebant, Bonus est; alii autem, Non, sed seducit turbas . Dictum enim hoc est ad eorum solatium, qui postea praedicantes verbum Dei, futuri erant ut seductores et veraces . Si enim seducere decipere est; nec Christus seductor, nec Aposstianus: si autem seducere, aliunde aliquem ad aliud persuadendo ducere est, quaerendum est unde et quo: si a malo ad bonum, bonus seductor est; si a bono ad malum, malus seductor est. In hanc ergo partem qua seducuntur homines de malo ad bonum, utinam omnes seductores et vocemur et
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc igit᷑ duo quȩ nunc inuicem aduer¬
santur in nobis. qm̃ inutroq nos sumus.
ut concordent oremus et agamus: Non
enim alterum eorum putare debemꝰ mi¬
micum. s uicium quo caro concupiscit
aduersus sꝑm Quod sanatum. nec ipsum
erit. et substantia utraq salua erit Q int̾
utraq nulla pugna erit:¬

Expanded text:
haec igitur duo, quae nunc inuicem aduerhaec igitur duo, quae nunc inuicem aduersantur in nobis, quoniam in utroque nos sumus, ut concordent oremus et agamus. non enim alterum eorum putare debemus inimicum, sed uitium, quo caro concupiscit aduersus spiritum: quod sanatum nec ipsum erit et substantia utraque salua erit et in utraque nulla pugna erit
Abbreviated transcription (Latin):
tatur a concupiscentia S addibit sua. ut
qui hȩc audit intelligat quomodo clama¬
re debeat: Ego dixi dñe miserere mei. sa¬
na animã meã quia peccaui tibi Non enĩ
sanatione indiguisset. nisi peccando se ip¬
sum uiciasset: S ut aduersus eam. caro sua
concupisceret. id ẽ ipsa sibimetipsi ex ea par
te qua incarne infirmata ẽ repugnaret:
Caro enim nisi ꝑ animam nichil concupiꝰ.¬
cit: S concupiscere caro aduersus sꝑm
dicit᷑. quando anima carnali concupiseen¬
tia sꝑui reluctatur: Totum hoc nos sumꝰ
et caro ipsa quȩ discedente anima mori¬
tur. nr̃a pars infirma ẽ Non fugienda
dimittitur. s recipienda de ponit᷑. nec re¬
cepta ulterius relinquetur: Seminat᷑ au¬
tem corpus animale. surget corpus sꝑuale
Tunc iam caro nichil concupiscet aduer¬
sus sꝑm. quando et ipsa spiritalis uocabit᷑.
qm̃ spiritui non solum sine ulla repugnan¬
tia. uerum etiã sine ulla corporis alimenti
indigentia in ȩternũ uiuificanda subdet᷑.

Expanded text:
tatur a concupiscentia, sed addidit: sua, ut qui hoc audit intellegat, quomodo clamare debeat: ego dixi, domine, miserere mei, sana animam meam, quoniam peccaui tibi non enim sanatione indiguisset, nisi peccando se ipsa uitiasset, sed ut aduersus eam caro sua concupisceret, id est ipsa sibimet ipsi ex ea pte qua in carne infirmata est repugnaret. Caro enim nihil nisi per animam concupiscit; sed concupiscere caro aduersus spiritum dicitur, quando anima carnali concupiscentia spiritui reluctatur. totum hoc nos sumus. et caro ipsa, quae discedente anima moritur, nostra pars infirma est, non fugienda dimittitur, sed recipienda reponitur nec recepta ulterius relinquetur. seminatur autem corpus animale, resurget corpus spiritale. tunc iam caro nihil concupiscet aduersus spiritum, quando et ipsa spiritalis uocabitur, quoniam spiritui non solum sine ulla repugnantia, uerum etiam sine ulla corporalis alimenti indigentia in aeternum uiuificanda subdetur.
Abbreviated transcription (Latin):
rofectus fideliũ sine temptatione
non ꝓuehit. nec sibi quicquã in notescit
nisi ꝓbationis examine: nec coronabit᷑
nisi uicerit. neq uincet nisi certauerit:¬
Quis autẽ certat. nisi inimicũ habens. et¬
temptationi resistens: Memor esto xꝑm

Expanded text:
rofectus fidelium sine tentatione non provenit, nec sibi quidquam innotescit nisi probationis examine. Nec coronabitur nisi vicerit, neqQuis autem certat, nisi qui inimicum habens temptationi resistit? Quam ob rem
Abbreviated transcription (Latin):
cifigi dignatus ẽ. usq ad mortẽ crucis obe¬
diens factus Elegit extremũ et pessimũ
genus mortis. qui omnẽ fuerat ablaturus
tibus iudeis. nam dño electa erat. Ipsam
crucẽ suam signũ habiturus erat. ipsam
crucẽ de diabolo superato tanquam tro¬
pheum infrontibus fidelium positurus.
erat tunc in carne intolerabilius nicħ
ẽ nunc infronte głosius Quid seruat
fideli suo. qui talẽ honorẽ dedit suppli¬
cio suo: Deniq modo in pȩnis reorum
non ẽ. apud romanos: Ubi enim domini
crux honorata ẽ. putatũ ẽ. quod et reus
honoraretur. si crucifigeretur: Propter qđ¬

Expanded text:
cifigi dignatus est, usque ad mortem crucis obecifigi dignatus est, usque ad mortem crucis obediens factus. Elegit extremum et pessimum genus mortis, qui omnem fuerat ablaturus tibus Judaeis; nam a Domino electa erat. Ipsam enim crucem suam signum habiturus erat, ipsam crucem de diabolo superato tanquam tropaeum in frontibus fidelium positurus, erat tunc in carne intolerabilius, nihil est nunc in fronte gloriosius. Quid servat fideli suo, qui talem honorem dedit supplicio suo? Denique modo in poenis reorum non est apud Romanos: ubi enim Domini crux honorata est, putatum est quod et reus honoraretur, si crucifigeretur. Qui er
Abbreviated transcription (Latin):
dignatus ẽ: factus ẽ. quod fecerat. ne pe¬
riret quẽ fecerat Quid adhuc miscđiȩ
addi potest: & tamen addidit: Parũ fuit
ei hominẽ fieri. s uoluit etiã ab homini¬
bus reprobari: Parum erat reprobari:¬
uoluit et ex honorari: Parum erat ex ho¬
norari: uoluit et occidi S et hoc parum
ẽ. mortẽ crucis: Nam cum eius obedienti¬
ã usq ad mortẽ factam commendaret
apłs. parum illi fuit dicere. factus obedi¬
ens usq ad mortẽ: Non enĩ qualemcumq
mortẽ. s addidit mortẽ autẽ crucis: Illa
morte peius nichil fuit. inter omnia ge-¬
nera mortium: Deniq ubi dolores acerri¬
mi exagitant cruciatus uocatur. acru¬
ce nominatus: Sendentes enĩ in ligno
crucifixi. clauis ad lignũ pedibus ma¬
nibusq confixi. ꝓducta morte necabã¬
tur: Non enĩ crucifigi hoc erat occidi
s diu uiuebatur in cruce. non quia
longior uita eligebatur.s quia mors
ipsa ꝓtendebatur. ne dolor citius firetͦ.
Mori uoluit ꝓnobis: Parum dicimnus cru¬

Expanded text:
dignatus est: factus est quod fecerat, ne periret quem fecerat. Quid huic misericordiae addi potest? Et tamen addidit. Parum fuit ei hominem fieri; sed etiam ab hominibus reprobari: parum erat reprobari; et exhonorari: parum erat exhonorari; et occidi: sed et hoc parum est; morte crucis. Nam et cum ejus obedientiam usque ad mortem factam commendaret Apostolus, parum illi fuit dicere, Factus obediens usque ad mortem: non enim qualemcumque mortem, sed addidit, mortem autem crucis . Illa morte pejus nihil fuit inter omnia genera mortium. Denique ubi dolores acerrimi exagitant, cruciatus vocatur, a cruce nominatus. Pendentes enim in ligno crucifixi, clavis ad lignum pedibus manibusque confixi, producta morte necabantur. Non enim crucifigi hoc erat occidi: sed diu vivebatur in cruce; non quia longior vita eligebatur, sed quia mors ipsa protendebatur, ne dolor citius finiretur. Mori voluit pro nobis: parum dicimus, cru
Abbreviated transcription (Latin):
Aliud enim plangimus in hac uita: aliud
presumimꝰ in illa uita Quod plangit᷑ ꝑu¬
tet: quod p̃sumit᷑ fraglat S quia habemꝰ
post odorem unguentoꝵ tuoꝵ currimꝰ.
auertimus a putoribꝰ nr̃is olfactũ. et con-¬
uertentes nos ad ipsum aliquantulũ res¬
ꝓiramus

Expanded text:
Aliud enim plangimus in hac vita, aliud praesumimus in illa vita. Quod plangitur, putet: quod praesumitur, fragrat. Ergo nisi Post odorem unguentorum tuorum curremus ; avertimus a putoribus nostris olfactum, et convertentes nos ad ipsum aliquantum respiramus
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionẽ dei. et dilectionẽ proximi docet
magister d̾s. in quibꝰ tria inuenit homo qͦ
diligat. dm. se ipsum et ꝓximũ. atq ille
inse diligendo non errat. qui d̃m diligit.
consequens ẽ ut etiam ꝓximo ad diligen¬
dum dm consulat. quẽ ubetur sicut se
ipsum diligere. sic uxori. sic filiis. sic domes¬
ticis. sic cȩteris quibꝰ potuerit hominibus
et ad hoc sibi a ꝓximo si forte indiget con¬
suli uelit: Ac ꝑhoc erit pacatus quantũ
in ipso ẽ omni homini pace hominũ id ẽ or¬
dinata concordia cuius hic ordo ẽ: Primũ
ut nulli noceat. deinde ut ꝓsit etiam cui
potuerit: Primitus gͦ in ẽ ei suorũ cura:
Ad eos quippe habet oportuniorẽ facilio¬
remq aditum consulendi. uel naturȩ or¬
dine. uel ipsius societatis humanȩ. Unde
apłs dicit Quisquis autẽ suis et maxi.¬
mȩ domesticis non ꝓuidet fidem negat
et ẽ in fideli deterior:¬

Expanded text:
dilectionem Dei et dilectionem proximi, docet magister Deus, in quibus tria inuenit homo quae diligat, Deum, se ipsum et proximum, adque ille in se diligendo non errat, qui Deum diligit: consequens est, ut etiam proximo ad diligendum Deum consulat, quem iubetur sicut se ipsum diligere sic uxori, sic filiis, sic domesticis, sic ceteris quibus potuerit hominibus, et ad hoc sibi a proximo, si forte indiget, consuli uelit; ac per hoc erit pacatus, quantum in ipso est, omni homini pace hominum, id est ordinata concordia, cuius hic ordo est, primum ut nulli noceat, deinde ut etiam prosit cui potuerit. Primitus ergo inest ei suorum cura; ad eos quippe habet opportuniorem facilioremqdine vel ipsius societatis humanae. Unde apostolus dicit: 'Quisquis autem suis et maxime domesticis non providet, fidem negat et est infideli deterior
Abbreviated transcription (Latin):
non ex meritis nr̃is: sed ex dĩ miscd̾ia lorũ.
ẽẽ dixit. Propter quod habentes ministra¬
tionem hanc. sicut misericordiã consecu-¬
ti. non infirmemur s abiciamꝰ occulta con-¬
fusionis: non ambulantes in astucia neq
dolo. adulterantes uerbũ dei: Astuciam¬
autem & dolum. hypocrisin uult intelli-¬
gi: quauolunt iusti suꝑbi uideri: Unde
et in illo psalmo quem ad huius ipsius gr̃ȩ
testificationem commemorat idem apłs.¬
beatus in quit cui non imputauit dominꝰ
peccatum. neq ẽ in ore eius dolus Hȩc est
humilium scõrum confessio: non se iactan-¬
tium eẽ quod non sunt: Neq adulteran-¬

Expanded text:
non ex meritis nostris, sed ex misericordia esse sic dicit: propter quod habentes ministrationem hanc sicut misericordiam consecuti non infirmemur, sed abiciamus occulta confusionis non ambulantes in astutia neque dolo adulterantes uerbum d e i. hanc astutiam et dolum hypocrisin uult intellegi, qua uolunt iusti uideri superbi. unde et in illo psalmo, quem ad huius ipsius gratiae testificationem commemorat idem aposbeatus, inquit, cui non inputauit dominus peccatum neque est in ore eius dolus. haec est humilium sanctorum confessio, non se iactantium esse quod non sunt. et paul
Abbreviated transcription (Latin):
Ne queramus eum absq nobis s . lxuii.
potius unius modi habitantes indomo.
mereamur ut habitare etiam ipse dig¬
querunt et quȩ dicunt in cordibus id ẽ
in talibus cubilibꝰ suis compungantur
domꝰ habitentur. et apud se ipsos exau-¬
diantur Est enim domus magna. in qua
non solum aurea uasa sunt et argentea.
s et lignea et fictilia. et alia quidẽ sunt
in honorẽ. alia in contumeliam: Si qui
autẽ muncdauerint. se ipsos auasis con¬
tumeliȩ. unius modi erunt in domo. et
locus sc̃s̃ dñi: Nam sicut in magni hominis
domo. non inqualicunq loco eius requi¬
escit dñs euis. s in aliquo utiq secrecio
ri honoratioriq loco. sic d̾s non in omni¬
bus qui indomo eius sunt habitat: Non
enim habitat inuasis contumeliȩ. s locꝰ
sc̃s eius sunt quos habitare facit unius
modi. uel unius moris in domo:¬

Expanded text:
ne quaeramus eum absque nobis; sed potius unius modi habitantes in domo, mereamur ut habitare etiam ipse digquaerunt; et quae dicunt in cordibus suis, id est in talibus cubilibus suis, compungantur , ino magnae domus inhabitentur, et apud seipsos exaudiantur. Est enim domus magna, in qua non solum aurea vasa sunt et argentea, sed et lignea et fictilia; et alia quidem sunt in honorem, alia in contumeliam: si qui autem mundaverint semetipsos a vasis contumeliae , erunt unius modi in domo, et locus sanctus Domini. Nam sicut in magna hominis domo, non in qualicumque loco ejus requiescit dominus ejus, sed in aliquo utique secretiore et honoratiore loco: sic Deus non in omnibus qui in domo ejus sunt habitat non enim habitat in vasis contumeliae; sed locus sanctus ejus sunt quos habitare facit unius modi, vel unius moris in domo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtempꝰ creaturã spiritalem: Mouet etiã
ꝑ tempꝰ et locum creaturã corporalẽ. ut eo
motu naturas quas intrinsecus substitu¬
tale aliquid agit: non debemus opinari
eius substantiã qua ds ẽ. temꝑibꝰ locisq
mutabilẽ. aut ꝑtempora et loca mobilem.
s in oꝑe diuinȩ ꝓuidentiȩ ista cognosce¬
re. ñ in illo oꝑe qͣuo naturas creat .s in
illo quo intrinsecus creatas etiam ex tn-¬
secus ad ministrat. cum sit ipse nullo loco¬
rum uel int̾uallo. uel spatio in commutabi¬
li excellentiq potentia. et interior omni
re. quia in ipso sunt omnia. et exterior omĩ
re. quia ipse ẽ suꝑ omĩa: Itẽ nullo tempo¬
rũ. uel interuallo uel spatio in commuta.¬
bili ȩtͣnitate et antiquior. ẽ omnibꝰ quia
ipse ẽ ante omnia. et nouior omnibꝰ qͥa
idem ipse post omnia

Expanded text:
tempus creaturam spiritalem, mouet etiam per tempus et locum creaturam corporalem, ut eo motu naturas, quas intrinsecus substitutale aliquid deus agit, non debemus opinari eius substantiam, qua deus est, temporibus locisque mutabilem aut per tempora et loca mobilem, sed in opere diuinae prouidentiae ista cognoscere non in illo opere, quo naturas creat, sed in illo, quo intrinsecus creatas etiam extrinsecus administrat, cum sit ipse nullo locorum uel interuallo uel spatio incommutabili excellentique potentia et interior omni re, quia in ipso sunt omnia, et exterior omni re, quia ipse est super omnia. item nullo temporum uel interuallo uel spatio incommutabili aeternitate et antiquior est omnibus, quia ipse est ante omnia, et nouior omnibus, quia idem ipse post omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nistratur Suꝑus dicens quia hostias
et oblationes et holocaustomata. et ꝓ
peccato noluisti. hȩc placita sunt tibi
Quȩ scłm legeni deferunt᷑. tunc dixi
ecce uenio. ut faciam uoluntatẽ tuam:

Expanded text:
Superius dicens, quia hostias et oblationes et holocaustomata et pro peccato noluisti, nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur. Tunc dixi: Ecce venio, ut faciam, Deus, voluntatem tu
Abbreviated transcription (Latin):
te de meis panibꝰ et bibite uinũ qđ miscui
uobis: hic certe agnoscimus dei sapien¬
tiã hoc ẽ uerbũ patri coȩt̾nũ inutero
uirginali domũ sibi ȩdificasse corpus hu¬
manũ & huic tanquã capiti menbra
eccłiam subiunxisse. martyrũ uictimas
immolasse. mensã uino et panibꝰ prepa.¬
rasse Ubi apparet etiã sacerdotiũ scđm
ordinẽ melchisedech. participationẽ men¬
sȩ. huius. sacerdos ipse mediator testa.¬
menti noui exhibet sccłm ordinẽ melchi¬
sedech de corpore et sanguine suo: Id
enĩ sacrificiũ successit omnibꝰ illis sacri¬
ficiis ueteris testamenti quȩ immola¬
bant᷑ inumbra futuri ꝓpter qđ etiã uo¬
cẽ illã in psalmo tricesimo nono. eius dẽ
mediatoris ꝑ ꝓpħiam loquentis ag¬
noscimus sacrificiũ et oblationẽ nolu.¬
isti. corpꝰ autẽ ꝑfecisti mͥ: quia ꝓ illis
omnibꝰ sacrificuis et oblationibus cor

Expanded text:
te de meis panibus, et bibite vinum quod miscui vobis . Hic certe agnoscimus Dei Sapientiam, hoc est, Verbum Patri coaeternum, in utero virginali domum sibi aedificasse corpus humanum, et huic, tanquam capiti membra, Ecclesiam subjunxisse, martyrum victimas immolasse, mensam in vino et panibus praeparasse, ubi apparet etiam sacerdotium secundum ordinem Melchisedech, insipientes eet, quam sacerdos ipse Mediator testamenti noui exhibet secundum ordinem Melchisedech de corpore et sanguine suo? Id enim sacrificium successit omnibus illis sacrificiis ueteris testamenti, quae immolabantur in umbra futuri; propter quod etiam uocem illam in psalmo tricensimo et nono eiusdem Mediatoris per prophetiam loquentis agnoscimus: Sacrificium et oblationem noluisti, corpus autem perfecisti mihi; quia pro illis omnibus sacrificiis et oblati
Abbreviated transcription (Latin):
ini quitates eorũ et inflagellis delicta
eorũ: Non gͦ tantũ miscłia uocantis ẽ.
s et uerberantis ac flagellantis Sit ita¬
q manꝰ pat̾na suꝑ te: E si filius bonus es.
noli repellere disciplinã Quis enĩ filius
cui ñ dat disciplinã pat̾ eius: Det disci.¬
plinã dum ñ auferat miscłiam: Ced at
contumacẽ dũ tamen reddat hereditatẽ:
Si ꝓmissa patris bene agnousti. ñ timeas
flagellari. s ex heredari Quẽ enĩ diligit
ds corripit. flagellat autẽ omnẽ filium
quẽ recipit: Peccator. filius dedignatur
flagellari. cum sine peccato uideat uni¬
cum flagellatum

Expanded text:
ates eorum, et in flagellis delicta eorum.» Non ergo tantum misericordia vocantis est, sed et verberantis et flagellantis. Sit itaque manus paterna super te, et si filius bonus es, noli repellere disciplinam: quis est enim filius, cui non dat disciplinam pater ejus? Det disciplinam, dum non auferat misericordiam; caedat contumacem, dum tamen reddat haereditatem. Tu si promissa patris bene agnovisti, non timeas flagellari, sed exhaeredari: quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit . Peccator filius dedignatur flagellari, cum sine peccato videat Unicum flagellatum
Abbreviated transcription (Latin):
reaturȩ motibus ceperunt currere tem¬
pora Unde ante creaturam frustra tem.¬
pora requirunt᷑. quasi possint inueniri an¬
te tempora: temꝑa: Motus enĩ si nullus
eẽt. uel spiritalis uel corporalis creaturȩ.
quo ꝑ p̾sens p̃teritis futura succederent.
tem creatura ñ utiq posset si non esset:
Potius gͦ tempꝰ acreatura. quã creatura cȩ¬
pit a tempore Utrumq autẽ ex deo Ex
ipso enĩ et ꝑ ipsum. et in ipso sunt omnia¬

Expanded text:
reaturae motibus coeperunt currere tempora: unde ante creaturam frustra tempora requiruntur, quasi possint inueniri ante tempora tempora. motus enim si nullus esset uel spiritalis uel corporalis creaturae, quo per praesens praeteritis futura succederent, tem creatura non utique posset, si non esset. potius ergo tempus a creatura quam creatura coepit a tempore, utrumque autem ex deo; ex ipso enim et per ipsum et in ipso sunt omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ut sex annos seruiat. et dimittatur liber
gratis ne serui xꝑiani hoc flagitarent a
dñis suis apłica auctoritas iubet seruos
dñis suis eẽ subditos. ne nomen dñi et
doctrina blasphemetur: Illud enim ex hoc
satis constat in misterio preceptum. qͥa
et ꝑtundi subula eius aurem ad postem
ỹcepit ds. qui libertatem illam recusasset

Expanded text:
ut sex annos seruiat et dimittatur liber gratis, ne serui christiani hoc flagitarent a dominis suis, apostolica auctoritas iubet seruos dominis suis esse subditos, ne nomen dei et doctrina blasphemetur. illud enim ex hoc satis constat in mysterio praeceptum, quia et pertundi subula eius aurem ad postem praecepit deus, qui libertatem illam recusasset.
Abbreviated transcription (Latin):
ne abspiritalibꝰ capitur. inuenit᷑ dñs angło¬
rum: ꝓ inde nec sic paruuli sunt lactan¬
di. ut semꝑ̃ ñ intelligant dm̃. xꝑm. nec
sic ab lactandi ut deserant hominem xꝑm
Quod alio modo id ipsum ita dici pot̃: Nec
sic lactandi sunt. ut creatorẽ nunquã intel¬
ligant. nec sic ab lactandi ut mediatorẽ
unquã deserant xꝑm In hoc quippe non
conuenit huic rei similitudo mat̾ni lactis
et solidis cibi: s potius fundamenti luia
et puer quando ablactatur ut ab alimen¬
tis infantiȩ iam recedat. int̾ solidos cibos
ñ repetit ubera quȩ sugebat Aꝑc autem
crucifixus et lac su gentibꝰ et cibus est
proficientibꝰ fundamenti uͦ. ideo ẽ aptior.
similitudo: quia ut ꝑficiat᷑ qđ struitur
additur edificiũ. ñ subtrahitur fundamen¬

Expanded text:
ne ab spiritualibus capitur, invenitur Dominus Angelone ab spiritualibus capitur, invenitur Dominus Angelorum. Proinde nec sic parvuli sunt lactandi, ut semper non intelligant Deum Christum; nec sic ablactandi, ut deserant hominem Christum. Quod alio modo idipsum ita dici potest: nec sic lactandi sunt, ut creatorem nunquam intelligant Christum; nec sic ablactandi, ut mediatorem unquam deserant Christum. In hoc quippe non convenit huic rei similitudo materni lactis et solidi cibi, sed potius fundamenti: quia et puer quando ablactatur, ut ab alimentis infantiae jam recedat, inter solidos cibos non repetit ubera quae sugebat; Christus autem crucifixus, et lac sugentibus, et cibus est proficientibus. Fundamenti vero ideo est aptior similitudo, quia ut perficiatur quod struitur, additur aedificium, non subtrahitur fundamen
Abbreviated transcription (Latin):
dum cibum separare ñ possunt: Quod au¬
tẽ in lactis cõmemoratione posuit & doc¬
trinã: ipsa ẽ quȩ ꝑ simbolũ traditur et.
orationẽ dñicam S huic lacti absit ut
sit contrarius cibus. rerũ spiritaliũ fir¬
ma intelligentia capienda. quȩ colosen¬
sibus et thessalonicensibꝰ defuit et sup.¬
plenda fuit: Quando enĩ supplet᷑ quod
defuit. ñ imꝓbat᷑ qd fuit: Nam et in ip¬
sis quȩ sumimus alimentis. usq ad eo lacti
non ẽ contrarius solidus cibꝰ ut ipse lac¬
tescat quo possit ẽẽ aptus in fantibꝰ ad qͦs
ꝑmatris uel nutricis ꝑuenit carnẽ. sicut
fecit etiã mater ipsa sapientia Quȩ cũ
sit in excelsis angłorũ solidus cibus. dig¬
natus ẽ quodammͦ lactescere paruulis.
cum uerbũ caro factum ẽ. et habitauit in
nobis: S ipse homo x ꝑc qui uera carne.
uera cruce. uera morte. uera resurrectio¬
ne. sincerũ lac dicit᷑ paruulorũ. cum be-¬

Expanded text:
dum cibum separare non possunt. Quod audum cibum separare non possunt. Quod autem in lactis commemoratione posuit et doctrinam, ipsa est quae per symbolum traditur et orationem dominicam. 6. Sed huic lacti absit ut sit contrarius cibus rerum spiritualium firma intelligentia capiendus, qui Colossensibus et Thessalonicensibus defuit, et supplendus, fuit. Quando enim suppletur quod defuit, non improbatur quod fuit. Nam et in ipsis quae sumimus alimentis, usque adeo non est lacti contrarius solidus cibus, ut ipse lactescat, quo possit esse aptus infantibus, ad quos per matris vel nutricis pervenit carnem: sicut fecit etiam mater ipsa sapientia, quae cum sit in excelsis Angelorum solidus cibus, dignata est quodammodo lactescere parvulis, cum Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Sed ipse homo Christus, qui vera carne, vera cruce, vera morte, vera resurrectione sincerum lac dicitur parvulorum, cum be
Abbreviated transcription (Latin):
ista carnalibus ñ omnimꝰ taceant ꝓpter
catholicam fidẽ quȩ omnibꝰ p̃dicanda ẽ
Nec tamen sic disserant ut uolentes eã
ꝑducere ad intelligentiã ñ capacem fa¬
cilius fastidiri faciant in necessitatem
sermonẽ. quã insermone ꝑcipi uerita¬
tem: Propterea dicit scribens ad colo¬
senses. et si corpore absens sum. sꝑu uo¬
biscum sum: gaudens et uidens urãm¬
x ꝑo Ꝙ ad thessalonicenses. nocte ac die
inquit abundantius orantes ut uidea.¬
solido cibo Cuius lactis adhebreos com¬
remittentes initii xꝑi uerbũ in consum¬
mationẽ respiciamꝰ. non iterũ iacientes
fundamentum penitentiȩ amortuis õꝑi¬
bus et fidei in dm̃. lauachri. doctrinȩ.
impositionis manꝰ. resurrectionis mortuo¬
rum. etiã et iudicii ȩt̾ni
qũi iam quidẽ ratione utunt᷑ ut possint
credere. s bonũ amalo ñ credendo tantũ
uerũ etiã intelligendo qđ ꝑtinet ad soli¬

Expanded text:
ista carnalibus non omnimodo taceant, propter ista carnalibus non omnimodo taceant, propter catholicam fidem, quae omnibus praedicanda est; nec tamen sic disserant, ut volentes ea perducere ad intelligentiam non capacem, facilius fastidiri faciant in veritate sermonem, quam in sermone percipi veritatem. Propterea dicit scribens ad Colossenses; Et si corpore absens sum, spiritu vobiscum sum, gaudens et videns  Et ad Thessalonicenses: Nocte ac die, inquit, abundantius orantes, ut videasolido cibo: cujus lactis ad Hebraeos comremittentes initii Christi uerbum in consummationem respiciamus, non iterum iacientes fundamentum paenitentiae a mortuis operibus et fidei in deum, lauacri doctrinae, inpositionis manuum, resurrectionis etiam mortuorum et iudicii aeterni. qui jam quidem ratione utuntur ut possint credere, sed bonum a malo, non credendo tantum, verum etiam intelligendo quod pertinet ad soli
Abbreviated transcription (Latin):
corporalibꝰ imaginibꝰ cogitent. et ipsum dm̃
ñ nisi aliquod eẽ corpꝰ existiment et malum
nisi substantiã putare ñ possint. cum sit po¬
tius ab immittabili substantia. mutabilium
substantiarũ quidã defectus. quas fecit
ex nichilo ipsa inmutabilis et sũma subs¬
tantia qđ ẽ cłs Quod ꝓfecto quisquis non
solũ credit. uerũ exercitatis in exterioribꝰ
animi sensibus intelligit. ꝑcipit. nouit ñ ẽ
iam metuendũ ne seducatur ab eis qui
malũ putando eẽ substantiã quã ñ fecit
łs. mutabilẽ substantiã faciunt ipsũ dm̃
sicut manichei. uel si quȩ aliȩ pestes ita
desipiunt. s mente adhuc paruulis quoᷤ
dicit apłs carnales lacte nutriendos:
Omnis de hac re sermo quo agitur ut
ñ solũ credatur. uerũ etiã intelligatur.
sciaturq quod dicit᷑ ꝑciꝑe talia non ua¬
lentibus onerosus ẽ faciliusq illos pre¬
mit. quã pascit. ex quo fit ut spiritales

Expanded text:
corporalibus imaginibus cogitent, et ipsum Deum corporalibus imaginibus cogitent, et ipsum Deum nonnisi aliquod esse corpus existiment, et malum nisi substantiam putare non possint; cum sit potius ab immutabili substantia mutabilium substantiarum quidam defectus, quas fecit ex nihilo ipsa immutabilis et summa substantia, qui est Deus. Quod profecto quisquis non solum credit, verum etiam exercitatis interioribus animi sensibus intelligit, percipit, novit; non est jam metuendum ne seducatur ab eis qui malum putando esse substantiam quam non fecit Deus, mutabilem substantiam faciunt ipsum Deum, sicut Manichaei, vel si quae aliae pestes ita desipiunt. 5. Sed mente adhuc parvulis, quos dicit Apostolus carnales lacte nutriendos, omnis de hac re sermo, quo agitur ut non solum credatur, verum etiam intelligatur sciaturque quod dicitur, percipere talia non valentibus onerosus est, faciliusque illos premit quam pascit. Ex quo fit ut spirituales