comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nihil aliud uel meminisse uel cogitare ual& nisi
illud cuius amore feruescit. unde diuinitus homi¬
ꝯetora animatuae. Enidelie &itericutcorpur pondo re
contur iu propria sic anima ponder eresera tꝰ
in patria hoc ponder esuotamen anima nonis¬
lum aluis iungit sed ipra quoq solidat qui ac mi¬
Nlu do enentir amore medio & mens cansilio & con
supemineur unitar praccelas sime crinitatir
mensur a est utaiunt sine mensuira & pͥondur sine
pondere & numerus sinenumero. pondur ereo
quoheceadem secum iners aliliter unum sunt
uina scilica caritate. illum in ergabilem nume¬
rum. illamq mensuram illostabiliter serri
quotalo ponduraccesserit : Igtur triahȩc inse¬
parabilia sunt incorpore. sed multomagir in
animec. & indiuidua sunt in anima. sed multo
magr inse. et sicut nihil sineunacreatore. hoc
est ipratrinitate &xcicit : It anibil ainnino erro
potest quod non& crirarium subsistat & unũ sit

Expanded text:
nihil aliud uel meminisse uel cogitare ualet, nisi nihil aliud uel meminisse uel cogitare ualet, nisi illud, cuius amore feruescit. unde diuinitus homiex tota anima tua . Videlicet ut sicut corpus pondere cogitur in propria, sic anima pondere referatur in patriam. Hoc pondere suo tamen anima non solum aliis jungitur, sed ipsa quoque solidatur; quia consilii ac mentis amore medio, et mens consupereminens unitas praecelsissimae trinitatis mensura est, ut aiunt, sine mensura et pondus sine pondere et numerus sine numero. pondus ergo, quo haec eadem secum ineffabiliter unum sunt,uina scilicet caritate, illum ineffabilem numerum illamque mensuram illo stabiliter ferri, quo tale pondus accesserit. igitur tria haec inseparabilia sunt in corpore, sed multo magis in anima et indiuidua sunt in anima, sed multo magis in se, et sicut nihil sine uno creatore, hoc est ipsa trinitate exstitit, ita nihil omnino esse potest, quod\' non et trifarium subsistat et unum sit.
Abbreviated transcription (Latin):
cest scire uel poterit. sicutigitur de mensur a claruit
it a& denumeris satis appar&: es sehios incor pore
uisibiliter. in anima incellectualicer: Restatnunc
ut de ponder edis putemus. Corporum pondur
illudee̾ potuit. quoeadem inregiones suar unde
primor dialiter existunt uacuraliter ferunt᷑
Nec quiercunt quoadusq traus missoelementi alte¬
riur spatio insua ꝑueniant animȩ uero pondus
uoluntar est eius quae propriemaigsamordicit᷑
quoscilica uel seipram uel aliam quelib& aninia
siue enim sibi incorporea diligat ut estuera rapi¬
entia siue corpori corporea concupiscat. ut pul¬
clira sunt corpora in localiamorir ponderer apit᷑
donec amatorum adeptione potiatur. hitur
pondurcorporis quocumq corpus tulerit.
mensuras eius &numeros indirsociabiliter secu
trabit. Itempondus hocest amor animȩ. in id qđ
diligit & inemoriam & consilium secumcozit. quia

Expanded text:
test scire uel poterit. sicut igitur de mensura claruit, test scire uel poterit. sicut igitur de mensura claruit, ita et de numeris satis adparet esse hos in corpore uisibiliter, in anima intellectualiter. % Restat nunc ut de pondere disputemus. corporum pondus illud esse patuit, quo eadem in regiones suas, unde primordialiter exsistunt, naturaliter feruntur nec quiescunt, quoad usque transmisso elementi alterius spatio in sua perueniant. animae uero pondus uoluntas est eius, quae proprie magis amor dicitur, quo scilicet uel se ipsam uel alia quaelibet amat anima. siue enim sibi incorporea diligat, ut est uera sapientia, sine corpori corporea concupiscat, ut pulchra sunt corpora, inlocali amoris pondere rapitur, donec amatorum adeptione potiatur. igitur pondus corporis, quocumque corpus tulerit, mensuras eius et numeros indissociabiliter secum trahit. item pondus, hoc est amor animae in id quod diligit et memoriam et consilium secum cogit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
illudiumerorum corpus eẽdicamus. quodr a tadi¬
mensione formatum. Eicuer botenus liumanu¬
quaes untbina. sicliabeat exaduersoposita. ut sibi¬
nec magnitudine uees pecie neclocodis sentiant. ut
sunt aurer &oculi. quaeite singula ut nasus & os.
medium locum teneant. Atq ut ẽe pulchra pos sint
concinentiam sũme equalitatis iitentur. quate¬
nusigitͥnumen uerita teminanimarepperiemus.
humana primuni deb& ipsa sim& aecitandir atinie
prouirtutum parilitate cancinere. ut rapientiş
iustitia temperantiae. fortitudo respandeat quȩ
parilitas utiq uinnerosaest: quia tanto est nume¬
ris uicinius quanto est quicque concinentius
Sedillud mnanima numerosum potius arbitror.
quoeadem scientialiter composest numeri. ut
non partibus sicuticor pur numero sasit sed ipsu
dinoreat. & secundum eundem iudic& numerũ
N amtria & quattuor septemfore & hec &itria
decem. Nulla preter humanam animam uel po¬

Expanded text:
illud numerosum corpus esse dicamus, quod rata diillud numerosum corpus esse dicamus, quod rata dimensione formatum, ut verbo tenus humanuquae sunt bina sicnec magnitudine nec specie nec loco dissentiant, ut sunt aures et oculi, quae item singula, ut nasus et os, medium locum teneant atque, ut esse pulchra possint, concinentiam summae aequalitatis imitentur. quatenus igitur numeri ueritatem in anima reperiamus humana, primum debet ipsa sibimet actitandi rationem pro uirtutum parilitate concinere, ut sapientiae iustitia, temperantiae fortitudo respondeat, quae parilitas utique numerosa est, quia tanto est numeris uicinius, quanto est quidque concinentius. sed illud in anima numerosum potius arbitror, quo eadem scientialiter compos\' est numeri, ut non partibus sicuti corpus numerosa sit, sed ipsum dinoscat et secundum eundem iudicet numerum. nam tria et quattuor septem fore et haec et tria decem, nulla praeter humanam animam uel po
Abbreviated transcription (Latin):
censo nferioris creatur aeradu sublimiore
cernecreaturam. & animimagnitudine sui
capacitate metire. Eece capaxest animaliu¬
mana sapientiȩ. capaxnamq esteius quae in¬
celleens eiurest er gout ante indeptam sapi¬
entiam sapientia ecapax dicinon potest sic
antequam particeps eiur fiat sapienr diciñ potest¬
Isticzo ꝑ conatumuenio spatiumine loci foreiudicer
Aninlocale aliquid quocapitͥ sapientia. Etosiceen¬
seo quod si secundum spatium sapientiȩ capax est
sapientia. Quod quia nonsin & diciueritas. in loca¬
leest quodcapit. ut in locale possites se quodcapitͥ
E ntibiliumani animi. si nemolemagnitudine. Nu¬
ierinune. intuertrationem. Anim aduer tistiit
arbitror liȩcerse incorporibus signanumerorum.
quod scilic& numerosa sint corpora Qua sibi sec undu
prestantirsima numeri e qualitatem partium
parilitate respondeant. Vtqi uniur adunũ & duox
adduo & aderiatrium summȩqualitar est: sicitide

Expanded text:
censo inferioris creaturae gradu sublimiorem censo inferioris creaturae gradu sublimiorem cerne creaturam et animi magnitudinem sui capacitate metire. ecce capax est anima humana sapientiae, capax namque est eius, quae intellegens eius est. ergo ut ante indeptam sapientiam sapientiae capax dici non potest, sic antequam particeps eius fiat, sapiens dici non potestistic ego percontatum uenio, spatiumne loci fore iudices an inlocale aliquid, quo capitur sapientia? ego sic <censeo, quod si ssapientia. Quod quia non sinit dici veritas, illocale est quod capit, ut illocale possit esse quod capitur. En tibi humani animi sine mole magnitudinem. Numeri nunc intuere rationem II. Animadvertisti, ut arbitror, haec esse in corporibus signa numerorum, quod scilicet numerosa sint corpora, quae sibi secundum praestantissimam numeri aequalitatem partium parilitate respondeant: ut quoniam unius ad unum, et duorum ad duo, et ad tria trium summa aequalitas est; sic itidem
Abbreviated transcription (Latin):
ut arbi trorlic&. quiacorporeum meariporse
ic&iamignis elementum & propartib sius quia
locale est recipit numeras. & prorpatio quia
suiale mensuris subditur. Pondus autignir
isteterrenus quia si quoddam semenignium
supremorum sursum uersur hab&. quiquanto
maiorefomento partus. maiorum fuerit ui¬
rium ueludin patrianitendens subcilir natura
magnas parter stipatiaerir in rumpit. & nis.
euii demelementi alterius ꝓfundum uince¬
tuit ublẽẽ corporeu. cuinonsit mensura pon¬
dus&numerus. Nunc qin& eorundum est & par¬
cilis unitas & localepondur & magnitudo men¬
surabilis ut rumtrialiȩc eatenus inanima
iut incorpore sint quȩranur. magniicertecor¬
purlangi tudine & latitudine et altitudinedici¬
mur. Cuius utiq spatium grande uel pariũ
ꝓsuicapacitate cenremur. Ergotantum quicq
corporis quodcumq corpur recipit. quantui
proamplitudine capax est : sicȩ quidemtrans¬

Expanded text:
ut arbitror, liquet, quia corporeum metiri posse ut arbitror, liquet, quia corporeum metiri posse sic etiam ignis elementum et pro partibus suis, quia locale est, recipit numeros et pro spatio, quia finale, mensuris subditur. pondus autem ignis iste terrenus quasi quoddam semen ignium supremorum sursum uersus habet, qui quanto maiore fomento pastus maiorum fuerit uirium, uelut in patriam tendens subtilis natura magnas partes stipati aeris inrumpit et, nisi eundem elementi alterius profundum uincetuit nihil esse corporeum, cui non sit mensura pondus et numerus. nunc quoniam eorundem est et partilis unitas et locale pondus et magnitudo mensurabilis, utrum tria haec eatenus in anima, ut in corpore sint, quaeramus. magnum. certe corpus longitudine et latitudine et altitudine dicimus, cuius utique spatium grande uel paruum pro sui capacitate censemus. ergo tantum quidque corporis quodcumque corpus recipit, quantum pro amplitudine capax est. sic equidem trans
Abbreviated transcription (Latin):
pbili cantingino.queat. hab& et mesuram pro
madulosui & numer um pratiauo prtium qui¬
burdistant superiora aliinseriorib d&xtraasi¬
distris aposteriob priorio unde&i amquam¬
liba minimum diuidi induo potest. quiacorpurest
iudur uero illius hincanim aduertitur. quad
hocipsumminimum aborigine suaniblatũ & in
a qua superioreuidelic& olemento dimir sum
notiunfacizabili nonquiercit. Donecnatur ali
pondero ad solium terrae ꝑuenent. Hincad
modum rationis tramitem in reliquis tenero
gorporib quia& aque gittulam quanidigita
tinctosustulerir habentem scilic& promagni¬
tudinis modo inensuram. ꝓpartium dircan¬
tia numerum. Legeponderis sidimittar maer
tio parest. cuius nilil uel subaqua continen
uel supragnem ferripatest. quod si pacto fiat
necessitate ponderis uel lincnatur aliter eru pat
uelinde s pontedenidat mensurabilem uero aer
& pronumero partium niumero sum. uellinc

Expanded text:
sibili contingi nequeant, habent et mensuram pro sibili contingi nequeant, habent et mensuram pro modulo sui et numerum pro ratione partium, quibus distant superiora ab inferioribus, dextra a sinistris, a posterioribus priora, unde etiam quamlibet minimum diuidi in duo potest, quia corpus est. pondus uero illius hinc animaduertitur, quod hoc ipsum minimum ab origine sua sublatum et in aqua, superiore uidelicet elemento dimissum motu infatigabili non quiescit, donec naturali pondere ad solum terrae perueherit. hunc ad modum rationis tramitem in reliquis tene corporibus, quia et aquae guttula, quam digito tincto sustuleris, habet scilicet pro magnitudinis modo mensuram, pro partium distantia numerum: lege ponderis si dimittas eam tio par est, cuius nihil uel sub aqua contineri uel supra ignem ferri potest, quod, si quo pacto fiat, necessitate ponderis uel hinc naturaliter erumpat uel inde sponte desidat. mensurabilem uero aerem et pro numero partium numerosum uel hinc,
Abbreviated transcription (Latin):
nonugabis. Consequenter quero illan
mensurabilem dequa suprasiim nut lacuo mon¬
suram anien eancorpori dicarũa canso¬
cuam. sed nonita que piam ueritar deser
ut diuina corpor uinbilia forte cantond
umnecor pora uideri abhoc nis. inimataoro¬
norcat. dut utdicam uerius. aninia potiui
ꝑ corpus quam quicquã ꝑre sentire corpus
intellgat. Dupl& ergo est uidendiuis anima
uid& mensuram pondur & numerũporse
uida mnensurabilia numerabili a  ponder¬
bilia ꝑconpus Ergopercorpuruid& quac
sunt similia corpori. idest corpora Iu cor¬
poreduero persequib: est ipsasimilis
Nuncsi placet qmmensuris &numeriram̃a¬
dis posita sunt. Earundem inerraturir
signa queramus in iucerte eluiuento u
ominũ ter raest: inratuna sclia illud
muinconstat esse quod mnediumes. qua inro¬
fundiatimis imumnonest. que libaer gaterre
Tursmagna uelminima aut lapillur xigiur
uel iminitirsimur puluirculur. qui punctoui¬

Expanded text:
non negabis, consequenter quaero illam non negabis, consequenter quaero illam inmensurabilem de qua supra sumus locuti mensuram animone an corpori dicas esse conspicuam P sed non ita quempiam ueritas deserat, ut diuina corpori uisibilia fore contendat; cum nec corpora uideri ab hoc nisi animato cognoscat aut, ut dicam uerius, animam potius per corpus quam quidquam per se sentire corpus intellegat. duplex ergo est uidendi uis: anima uidet mensuram pondus et numerum per se, uidet mensurabilia numerabilia ėt ponderabilia per corpus. ergo per corpus uidet quae sunt similia corpori, id est corporea, incorporea uero per se, quibus est ipsa similis. Nunc si placet, quoniam mensuris ponderidisposita sunt, eorundem in creaturis signa quaeramus. imum certe elementorum omnium terra est. in rotundo scilicet illud imum constat esse, quod medium est, quia in rotundi extimis imum non est. quaelibet ergo terrae pars magna uel minima aut lapillus exiguus uel minutissimus puluisculus, qui puncto ui
Abbreviated transcription (Latin):
Omuia & enuncorpord quibi quidq uel nua¬
iyluu uel pendimius uel mentinur &n¬
erabuilia sunt & ponderabilia & inensirb¬
lia Nam& numeri incorporib certisa
medur. Et pondiculi trotine certũest pon
& decemi pedo coruimensur aest Acuius on¬
gudine. &cicrorecurrilice urgaduncias
& semunitiar & usꝙ ad minimum citraquo
uilul ess &ultra item pro grediusq ad mu¬
ma et ipsiur quoq mundi. in accorra nunc
sensib spata hab&er cacertum in agni tudi¬
mii duodur quid quid finaleest : pinde
siquid spaciorũ humana mausegitat inead
terationemen surȩ ꝑcorprales forinas ing¬
tiporse nondubitat. quod quide ita porre
dum locurest sed qi n&traom nemla cuu
locur eẽnonporest loc alir mensur a uliloc
nullur est non accedit & cumi desit quailan
ficit. Eatenus equi domrato pondorir eoq
Iulum seposita carualium pallacia u+
dicas nob̵ decempedeforna conpore ao
nr̃ ouisibilir sit sed quia hanenis nim
fortarse suscensercorpori contũplabil

Expanded text:
uidquam vel numeramus, vel pendimus, vel metimur, numerabilia sunt, et ponderabilia, et mensurabilia. Nam et numeri in corporibus certus est modus, et pondiculi trutinae certum est pondus, et decempedae certa mensura est. A cujus magnitudine et citra recurri licet usque ad uncias, et semiuncias, et usque ad minimum, citra quod nihil est. Et ultra item progredi usque ad maxima, et ipsius quoque mundi inaccessa nunc sensibus spatia. Habet enim certum magnitudinis modum quidquid finale est. Proinde si quid spatiorum humana mens cogitat, in ea certe ratione mensurae per corporales formas mitti posdum locus est. sed quoniam extra omnem locum locus esse non potest, localis mensura ubi locus nullus est non accedit, et cum desit quod metiri ensura non deficit. eatenus equidem ratio ponderis eo quod aululum seposita carnalium fallacia uisiouum dicas nobis decempedae forma corporeae cui nostro uisibilis sit? sed quia hanc, nisi nimium fortasse suscenses, corpori contemplabilem
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ ñ in laco ee conceder. Ista nuncergor atianẽ
mente ꝑtracta & sicuttantũ lacorũ tantus pacioꝵ
ẽẽ rerpicis noninloco. it aillud quod nulliur est molir
nulliur est spacui. intelleg in loco eẽ posse sineloco
Quiasi illud quodlocaest in locononest. multominur
in locoest quod la calenonest. sedistud quã lib& clareat
intellegar nec nodubi tauerim illud quodeo usq est
simplicis consequentiȩ ut agnitio ei nondica in pr̃optusit
sed neuitari quid ẽm facile ualeat. sicelapsu tibi satis
mirari nequeo diciscorpur xp̃i cũ patibulo sublatũ est
an ima cufuirte : ꝙ aninũ uerocũ sepileroman¬
dacura Praptot qhoc quodngandum nonese acu¬

Expanded text:
mundum non in loco esse concedes. istam nunc ergo rationem mundum non in loco esse concedes. istam nunc ergo rationem mente pertracta et sicut tantum locorum tantumque spatiorum esse perspicis non in loco, ita illud, quod nullius est molis, nullius est spatii, intellege in loco esse posse sine loco, quia si illud, quod locale est, in loco non est, multo minus in loco est, quod locale non est. intellegas necne, dubitauerim: illud quod eo usque est simplicis consequentiae, ut agnitio eius non dicam in promptu sit, sed ne uitari quidem facile ualeat, sic elapsum tibi satis mirari nequeo. dicis corpus Christi cum patibulo sublatum est animatum fuisse, exanimum uero cum sepulcro mandatum, propterque hoc quod negandum non est acu
Abbreviated transcription (Latin):
uisionis huiuste sinceruuer nateclaruerit. Nulla
questionis difficultate iactauere. quatenus anima
corporeposito in localiter eepossitinmundo quia sic
erit in localiter inqualib& mundi parte. sicut in lo¬
caliter fuit incorporo. Tuue rom preiudiciugeneris
nuntias & corpus dicir eẽ anima redeptoris cũ nosit
anima pecodis sed forte contendas quomodo a nimu
& in loco est & localis non est. & agotemutua consultati¬
one paontor. quonio docorporeus mundus & locali rost
& in lacalis nonest. quod simundum in laco eẽrer¬
ponderis. nihilo segnius quaero locus inquomundur¬
est & tramundum annedemundo sit. sidemundo: non
in illomundus sed in alioipsecumundos est siextra
mundũ rursusquȩro uttrum locus in quo ẽ mundus
in locosit. Autigit᷑ loca hocestcor pora infinita faceueris.
itaq dõ quisolur infinitus est corpus e quaueris. auo

Expanded text:
uisionis huiusce sincerum ueritate claruerit, nulla uisionis huiusce sincerum ueritate claruerit, nulla quaestionis difficultate iactabere, quatenus anima corpore posito inlocaliter esse possit in mundo, quia sic erit inlocaliter in qualibet mundi parte, sicut inlocaliter fuit in corpore. tu uero in praeiudicium generis nuntias, et corpus dicis esse animam Redemptoris, cum non sit anima pecudis. Sed si forte contendas, quomodo anima et in loco est, et localis non est; et ego te mutua consultatione percunctor, quomodo corporeus mundus et localis est, et in loco non est. Quod si mundum in loco esse responderis, nihilo segnius quaero: Locus in quo est mundus extra mundum, anne de mundo sit. Si de mundo, non in illo mundus, sed in alio ipse cum mundo est. Si extra mundum, rursus quaero: utrum locus in quo est mundus, in loco sit. Aut igitur loca, hoc est, corpora infinita fateberis; itaque deo, qui solus infinitus est, corpus aequabis aut
Abbreviated transcription (Latin):
corpus. Natũ nem pe est corpore contineri nihil
porsecor poreum nisi quod contin& &terius sit
& quod continetur interius. anima uero ut ad fir¬
mar ipsecor porea quomodo intracorpur est
adiduiuificandu. & & tracorpus ad continen du
An forsicansi & terius contina ut exterius nan sit
Rur sus igit᷑ in illa rediginiur disficultate. Aut
sitinlocaliter &e tracorpur. ut cantine at corpus.
Aut si contin& ubinonest situbinonest. sed ratiohȩcte¬
forsita sumouitate sollicitat. euigila paulis ꝑacsi
poces intuere si nomn potes. ammirare incorpore
pocentiam utcor pus moueat stantẽ. & non ꝑlocar
locaquelib& ad euntem in hirde inq lacis in localiter
a gentem istud sicernere quiueris non nob anima
la rariproquada abscedendi redeundiq localitate
uel uti quoddamoorpus obpones. sede andeincorpusei
incorporeo uegit assenatu & in localiter &cerntre⁊
Rur sumq ad illudinlo caliter redirie cognoscis. iãsiribi

Expanded text:
corpus? notum nempe est corpore contineri nihil corpus? notum nempe est corpore contineri nihil posse coet quod continetur interius. Anima vero, ut affirmas ipse, corporea quomodo intra corpus est ad id vivificandum, et extra corpus ad continendum? An forsitan sic exterius continet, ut exterius non sit? Rursus igitur in illam redigimur difficultatem, ut aut sit illocaliter extra corpus, ut contineat corpus; aut si continet ubi non est, sit ubi non est. Sed ratioforsitan sui nouitate sollicitat. euigila paulisper ac, si potes, intuere: si non potes, admirare incorporei potentiam, ut corpus moueat stantem et non per loca loca quaelibet adeuntem in hisdemque locis inlocaliter agentem. istud si cernere quineria, non nobis animam Lazari pro quadam abscedendi redeundique localitate ueluti quoddam corpus obpones, sed eandem corpus eius incorporeo unegetasse motu et inlocaliter excessisse rursumque ad illud inlocaliter redisse cognosces. Iam si tibi
Abbreviated transcription (Latin):
Atq ut & hir duob quib confit humana substan¬
tia quid inquo sit non argumto solũ uigeat
sed&iam auctoritate clarercat. ꝓpheticũ
qq̃ testimonium proferamur aitnãq cor¬
pus quod corrũpit ad grauat anima Ac
primũ uideidum nobis est utrũnã illud
ad grau& quod in quoquã anillud in quo
quieque est. Si illud in quo aliquid est leuat᷑
ergopondere quisꝙ onerat᷑. sinuero aliud
Ad grauat in quod aliquo. nonilludinquo aliquid est
nagisinanima est corpus quod ad grauat aninia
qua incorpore anima que grauat᷑ acorporo Quus
iudelic& in portiore non portior in onero. que cuita
sint: magnãanimȩ ductoris suiinerresimilitudine
maximo illud indicio est. quod psimilitudine sicut
in localiter mundus indõ est: sic inlocaliter corpus
manima Nunc sciscitantimihi petores pondeas
s ilocalicer intracorpus estanima quamoda cantin&

Expanded text:
atque ut ex his duobus, quibus confit humana substanatque ut ex his duobus, quibus confit humana substantia, quid in quo sit non argumento solum uigeat, sed etiam auctoritate clarescat, propheticum quoque testimonium proferamus. ait namque: corpus quod corrumpitur adgrauat animam. ac nobis primum uidendum est, utrumnam illud adgrauet, quod in quoquam, an illud, in quo quidque est. si illud, in quo aliquid est, leuatur ergo pondere quidque oneratur. sin uero illud adgrauat, quod in aliquo, non illud, in quo aliquid est, magis in anima est corpus, quod adgrauat animam, quam in corpore anima, quae grauatur a corpOre: onus uidelicet in portitore, non portitor in onere. quae cum ita sint, magnam animae auctoris sui inesse similitudinem maximo illud indicio est, quod pro similitudine sicut inlocaliter mundus in deo est, sic inlocaliter corpus in anima. Nunc sciscitanti mihi peto respondeas: si localiter intra corpus est anima, quo modo continet
Abbreviated transcription (Latin):
iecta est inseestds in reb. corporib subiectu
est corpus. & colorcor paris insubiecco. In in¬
corporeis animus & disciplina quai casibi
nexa sunt ut nec sine colore corpus. nec sine
disciplina sic racionalis animus: Modo cu
uideris quia animã corpus ee. & eandẽ suꝑ¬
iectã in subiecto corpore contineri credis.
Vtr unã puoca reual eamus manere qđ in sub
suꝑiecta subiecto est nec manere poterit quȩ
continctur. illo ꝑeunte qui contin&. sed dicit
a postolus ueerescent corpore. reno uariani¬
macor ruptoq solida .ix. Noergocorpor econti¬
net᷑ uereor nectistic opinatus uide aris nouur
ac ademicus qui& cuaca demicis nihilscias &
deliir quae nercit sinec unctatione definias.
Videne non corpus contineat anima sel con¬
tineat᷑ ab anima. hoc nepecorrupto illa solidat᷑
sic ut illud itidem huiamirsionedis soluit᷑. illa
sine hoc uiuic melius. hoc sine illa nec peius.

Expanded text:
iecto est. in se est deus, in rebus corporalibus subiectum iecto est. in se est deus, in rebus corporalibus subiectum est corpus et color corporis in subiecto, in incorporeis animus et disciplina, quae ita sibi nexa sunt, ut nec sine colore corpus nec sine disciplina sit rationalis animus, modo tu uideris, qui animam corpus esse et eandem superiectam in subiecto corpore contineri credis, utrumnam probare ualeamus manere quod in susuperiecta subiecto est, nec manere poterit quae continetur illo pereunte qui continet. sed dicit apostolus ueterascente corpore renouari animam corruptoque solidari, uon ergo corpore continetur. Vereor ne et istic opinatus uidearis nouus academicus, qui et cum academicis nihil scias et de his quae nescis sine cunctatione definias. uide ne non corpus contineat animam, sed contineatur ab anima. hoc nempe corrupto illa solidatur, sicut illud itidem huius amissione dissoluitur. illa sine hoc uiuit melius, hoc sine illa nec peius.
Abbreviated transcription (Latin):
rimus &itẽ qđ agnosciporse negas. quasi
cognitũ iudicar animã q corporis. corpus
ee confirmas. quod siscienrdicis. qui a fal¬
sa scin ne queunt uerum dicir & sihoc uerũ
dicis anime substantiã nosci non porremen¬
tiris Autigitꝰ falsum est anima moorpus
eẽ aut falsumẽ animȩ sulistantia cognosci
nõposre uiderquo ꝑducat opiniasequa¬
cersui Nã quo ne monisi ignarus opinat᷑
&ignorantia est aduersascientiȩ. tuꝗ&o
pinionis incerto uiscertũ ferre sententia
÷ dehis ueludsciens ꝓmunciare qua nercis
conuinceris docer e quodnercir. Hescire
igit docescumq nesciripossedicis docere
presumis da nobquae sumus uenia nolen¬
tib dirce re nescientia i. dicirergo animam¬
corpore continer: Numquid nam uel a por¬
talicum illudtibi inmentẽ uenire nondebuit
qđ dictũ est & si& terior homon s̃or corru¬
pic sed interior renouatͥ. Omne qđ est uebre¬
uiterdicam. autinse aut subiectum. aut in sub¬

Expanded text:
simus, et item quod agnosci posse negas quasi simus, et item quod agnosci posse negas quasi cognitum iudicas animamque corporis corpus esse confirmas. quod si sciens dicis, quia falsa sciri nequeunt, uerum dicis et, si hoc uerum dicis, animae substantiam nosci non posse mentiris. aut igitur falsum est animam corpus esse aut falsum est animae substantiam cognosci non posse. uides quo perducat opinio sequaces sui ? nam quoniam nemo nisi ignarus opinatur et ignorantia est aduersa scientiae, tu, qui ex opinionis incerto uis certam ferre sententiam et de his uelut sciens pronuntiare quae nescis, conuinceris docere quod nescis. nescire igitur doces cumque nesciri posse dicis, docere praesumis. da nobis, quaesumus, ueniam nolentibus discere nescientiam. IIcorpore contineri. numquidnam uel apostolicum illud tibi in mentem uenire non debuit, quod dictum est: et si exterior homo noster corrumpitur, sed interior renouatur? omne quod est, ut breuiter dicamus, aut in se aut subiectum aut in sub
Abbreviated transcription (Latin):
Difficillimumnãq est incorparea cõcẽplas
quia fallaxiusus corporaliu sensuũ itapo¬
cato oculum inhicille mentir abnubit. uid¬
uolanen quod sili prȩcexit̃ rolu uideat
trans illudiudere nonporne quisquirergo
diffic ultate uisionis hui offendit᷑ studiũ ato
opur in sumat. non ut mecalu niatũoat seduc
purgariualeat Nectam̃ egom& ita sũoblicus
meiutnon languoris qua sanicatis ãplius ino¬
semili senentia ueru tam hanc meopiniore
quacor purcredit᷑ anima cupuerilbaniur
euisis se delectat. qui atẽcuopinabar itiqnes¬
cieba. Opinari aũt. ignorantir est. Ignoran¬
tiauero contraria scientio. nerci tego quirque
opiat: hince quide pactust ut sientiam
pteopinione concupiscere sciens uesuire me
uoatusꝗ opinabar tuaũt dicis. cũdea nite
uost antia quor amus qđ su pranorest nabiu
dori non porre cũ supranos ipsos ipsi non

Expanded text:
difficillimum namque est incorporea contemplari, difficillimum namque est incorporea contemplari, quia fallax uisus corporalium sensuum ita peccato oculum inbecillae mentis obnubit, uuelamen quod sibi praetexitur solum uideat, cum trans illud uidere non possit. quisquis ergo difficultate nisi.. onis huius offenditur, studium atque opus insumat, non ut me calumniatum eat, sed ut purgari ualeat. Nec tamen egomet ita sum oblitus mei, ut non languoris quam sanitatis amplius inesse mihi sentiam. uerum tamen hanc me opinionem qua corpus creditur anima cum puerilibus annis euasisse delectat, quia tunc, cum opinabar, utique nesciebam. opinari autem ignorantis est, ignorantia uero contraria scientiae: nescit ergo quisquis opinatur. hinc equidem factum est, ut scientiam prae opinione concupiscerem sciens nescire me, quoad usque opinabar. tu autem dicis, cum de animae substantia quaeramus, quod supra nos est nobis uideri non posse, cum supra nos ipsos ipsi non
Abbreviated transcription (Latin):
uno uerso anima rũ generi in comunep¬
scribat i pra nostrire demptorir aoimi
undẽ es pronuntiat. sormidabili scilit& a
quidem non intoromundo est tuta nadscio
dr̃ ubiq totur in uniuersitate. itahiex ubi
tuta inuenit᷑ incorpore : & ficut droiepi¬
quã minore sui partẽ minorẽ mundipi¬
temruepla inaiore mdiorem seiltotur in
tetotus in tocorst. Ita& hec non pnopin
suiest in parte corporis nec alia parn
me sentificat oculum & aliauiuificatdo¬
tũ sed icut moculo totauiuit & poculũ to
uid& it adindigito totauiuit & ꝑdigitũ t
sentit. Aut fortarsis sic cota indigito si
risparteminima .cunihilominur in totos
tota aute ũ teca sentiat ubi tota nõest esters
tota ubi nonest tota sed dehoc & in primolibr
quã plura disserui & insecundi principio
pauca premis. inqsiquispiã sollerterino¬
rit adhunc uidelic&locũ non nudir accedit

Expanded text:
uniuerso animarum generi in commune praescribat, ipsam nostri redemptoris animam localem esse pronuntiat formidabili scilicet atque quidem non in toto mundo est tota, sed sicut deus ubique totus in uniuersitate, ita haec ubique tota inuenitur in corpore. et sicut deus nequaquam minore sui parte minorem mundi partem replet, maiore maiorem, sed totus in parte, totus in toto est, ita et haec non pro parte sui est in parte corporis. nec alia pars animae sentificat oculum et alia uiuificat digitum, sed sicut in oculo tota uiuit et per oculum tota uidet, ita et in digito tota uiuit et per digitum tota sentit. aut si fortassis sic tota in digito sentit, ris parte minima, cum nihilominus in toto sit tota, aut cum tota sentiat, ubi tota non est, est ergo tota, ubi non est tota. sed de hoc et in primo libro quam plura disserui et in secundi principio non pauca praemisi, in quae si quispiam sollerter intenderit, ad hunc uidelicet locum non rudis accedet.
Abbreviated transcription (Latin):
ad summna conscendit : Vtrato iudicio corporeã
creaturcẽ incor poralicr eatur ȩsubdenr. & sume
incorporeocreatori. hanceandem cum sui in fe¬
riori subicienr in tercium cael. inpaulipedi sequos
rapiat qui solidum sen sibi lirmundi penetr abili
mentetr anrmiserint. intentamq aciem & imoceli
teroo sistenter redimer acis uiribur omneincor¬
pore umcreatũ potiorenisu. prosulistantiȩ & cel¬
lentioris dignicatetranauerint Atq hic redaccir
paululum rerpiraculo pausa euirib: in suprenc
incorporeicreatoris agnitione constiterint.
uocircanunclocorum ꝑ contari sedulo: corpo¬
rales istos uelim quaefereillis suꝑhac a postolica
sententia sit nanicumdicat a postolur rapcũ sese¬
usga brertiumcaelum primum guero lo caliter
aone duret horum a nomnercor pores aelisieor
nobis. consulta uenit ateuids amuis quopd umunt

Expanded text:
ad summa conscenditur, ut rato judicio corpoream ad summa conscenditur, ut rato judicio corpoream creaturam incorporali creaturae subdens, et summo incorporeo creatori hanc eamdem cum sui inferiori subjiciens in tertium coelum Pauli pedissequos rapiat, qui solidum sensibilis mundi penetrabili mente transmiserint; intentamque aciem ex imo coeli tergo sistentes, redintegratis viribus omne incorporeum creatum potiore nisu pro substantiae excellentioris dignitate tranaverint, atque hinc redactis paululum respiraculo pausae viribus, in suprema incorporea creatoris agnitione constiterint. Quocirca nunc locorum percunctari sedulo corporales istos velim, quae vera illis super hac apostolica sententia sit. Nam cum se dicat Apostolus raptum usque ad tertium coelum, primum quaero, localiter, anne plures horum, an omnes corporei, anne nobis consulta ueritate uideamus. Ac primum non
Abbreviated transcription (Latin):
iam iudiolui. quidistud apostolepaulȩ quiistudest
corporib uno absentem aliopra sente mẽe dicir
At siunumi corpusertotus cur non parte corporir
alierree & partecor porir adẽoproferer. Vt
enumcorpore caritheis tedicar absente. Eouide¬
lic& perripoter quia totur inuniuersotuo corpo¬
reures Verũ quod corporeus totus & ꝑhooquia
absens corpore. absens totus nescio quotui quo
noner adersetedicis aut mendacute arguer Aut
corporaleristos. de aniine incorporalitate con¬
iuncis estne aliquidisticereperum aut sortarsis
obscurum quiui quantum corporeurest absenr
corindieir est. Autnullo sui auc ꝑincorporeũ prȩ¬
senrest in corporeurer gests p̃rhumanus. ꝑquẽ¬
paulur a postolur alisens toto corporeo siuichorinhus
potuit prerentari hec& alia & omni ferme auten¬
ticanum uoluminum corpore innumer a proferre
tenur intersi torradu abimir ad media a medus

Expanded text:
iam iudicaui. quid istud, apostole Paule, quid istud est? iam iudicaui. quid istud, apostole Paule, quid istud est? corporibus uno absentem alio praesentem te esse dicis, aut si unum corpus es totus, cur non parte corporis abesse te et parte corporis adesse te profers? ut enim corpore Corinthiis te dicas absentem, eo uidelicet ferri potes, quia totus in uniuerso tuo corporeus es, uerum quod corporeus totus et-per hoc quia absens corpore absens totus, nescio quo tui, quo non es, adesse te dicis: aut mendacii te arguis aut corporales istos de animae incorporalitate conuincis. estne aliquid istic creperum aut fortassis obscurum, qui in quantum corporeus est absens Corinthiis est aut nullo sui aut per incorporeum praesens est? incorporeus ergo est spiritus huPaulus apostolus absens toto corporeo sui Corinthiis potuit praesentari. Haec et alia ex omni ferme authenticorum voluminum corpore innumera proferre ptenus intersito gradu ab imis ad media, a mediis
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalib satfor& ni parerseducerem a pos¬
ftolic quaq ad &i am ȩuangelica inrem controuersi ȩ
locorumsic ubicondiexit. harumpiam serꝓtura¬
runtestinonus isursim. fastamenest multimado
ueritatir qadior al siloqui ceruiculã salubricon¬
isione concipilari. Paulur doctorentiũ uarelec¬
tum omnepeccatũ in quit & tracor purest
qui autemfornicator incorpus suũ peccat. si&
ceptacrimine fornicationir. & tracor purestõne
peccatũ in animaer goest. porrosi in anima est
& corpus est anima nouergo & tracorpus est
omine peccatum sed aposcalur dicit. preterfor¬
nicationem & cracor puse eomine peccatũ. In¬
corporeaer zoestanima ut sit aliquit in quo&
tracorpus possit ẽẽ peccatũ. Iteniad corintheor:
ineum quir relere pollutur incesti. nouercalem
torum penematrir stuprator inlurerat. sen¬
tenti impromulzaturur sicait . & si abseurcor¬
pore preseur aut spũ eum quihoc opur fecit

Expanded text:
spiritalibus sat foret, ni par esse ducerem aposspiritalibus sat foret, ni par esse ducerem apostolica quoque aut etiam euangelica in rem controuersiae locorum sicubi conduxit harumpiam scripturarum testimoniis usus sim, fas tamen est multimodo ueritatis gladio falsiloqui ceruiculam salubri concisione concipilari. Paulus doctor gentium, uas electum: omne peccatum, inquit, extra corpus est, qui autem fornicatur in corpus suum peccat. si excepto crimine fornicationis extra corpus est omne peccatum, in anima ergo est. porro si in anima est et corpus est anima, non ergo extra corpus est omne peccatum. sed apostolus dicit praeter fornicationem extra corpus esse omne peccatum. incorporea ergo est anima, ut sit aliquid in quo extra. corpus possit esse peccatum. itemque ad Corinthios in eum, qui scelere pollutus incesti nouercalem torum pene matris stuprator inluserat, sententiam premulgaturus sic ait: etsi absens corpore, praesens autem spiritu eum qui hoc opus fecit
Abbreviated transcription (Latin):
uireritcorpus nostrum & spi diffundetͥtam¬
uã mollir aer. Postq paululum sententiam
uoq intersita disputatione subiungit. hȩc in¬
quitcogita uerunt & errauerunt. & cecauit
inimillor malitiaeorum & tamquamdicerer
uid inhisculpe uertitur qui derroris alle
es pondit. homine animan corpore amcori¬
auerunt eerrauerunt. ac ueludrogar& ge¬
inanti &quid inlioc ueritar claudat. ut ani¬
i a corpus ee quirsentiat. It erat prophecarer¬
onsum. Errauert̃ uidelico errauerunt quia
ascreauit hominẽ iaterminabilem & adima¬
inesue similitudinir fecit illũ Iaest dicere. ad¬
docenur non est corpus anima ut sic imagodi uince
stne aliquid quo abhinc locorum uspiam progre¬
piaris tuom& indiciopditus ueritatis uiribur
captus. prophete testificatione conuictur. sed
uiderimquisq quid sentiat prout meatamen
opiniofert hio saltim probum quode acte¬
nur dissertauimus aduersumcorporales pro

Expanded text:
nis erit corpus nostrum et spiritus diffundetur tamnis erit corpus nostrum et spiritus diffundetur tamquam mollis aer, postque paululum sententiam quoque intersita disputatione subiungit: haec, inquit, cogitauerunt et errauerunt, excaecauit enim illos malitia eorum. et tamquam diceres: quid in his culpae uertitur, quid erroris, ille respondet: hominem animam corpoream cogitauerunt et errauerunt, ac uelut rogaret geminanti et quid in hoc ueritas claudat, ut animam corpus esse quis sentiat, iterat propheta responsum: errauerunt, uidelicet errauerunt, quia deus creauit hominem inexterminabilem et ad imaginem suae similitudinis fecit illum, id est dicere: adeo tenus non est corpus anima, ut sit imago diuina. estne aliquid, quo abhinc locorum uspiam progrediaris tuomet indicio proditus, ueritatis uiribus captus, prophetae testificatione conuictus? sed uiderit quisque quid sentiat: prout mea tamen opinio fert, hoc saltim probum quod eatenus dissertauimus aduersum corporales pro
Abbreviated transcription (Latin):
ta illic in mollem fundi aerem dr̃. sicut tide
btili istic aericon parat᷑. quodergodiffundi spr
citur tamquã mollis aertaleest. Acsi diceretur
hoc ÷ quod mollir aer. Item quae spiritalir est
nimanostra & aer istesubtilis. it a est acsidiceret
nimanostra hocest quodaer istesubcilir. Cũq
hir duob quod antedictumest impiorum blas¬
nemia sit. quod postpositumtua sententia duoq
eitatenus uniantur. Vt suit & neggotio & sensu
uerbo indis criminabilia. quid potissimum con¬
quit᷑ ni suitaut prosimilitudine sententia etuȩ
candem defensitandam credis impiorum quoq
tutentia laudabilissit. Aut quia plectibilir
laest tua quoq sit proeius parilitate damna¬
ilis. sed quodiutiur uel argumentanter halu¬
mamur cum suphac prophetcensuerit. di¬
gerunt inquit impii apud se coritantes nou recte
uũ est tempus uite nostrȩ & & tinctum. ci¬

Expanded text:
ta illic in mollem fundi aerem dicitur, sicut itidem ta illic in mollem fundi aerem dicitur, sicut itidem subtili istic aeri conparatur. quod ergo diffundi spiritus dicitur tamquam mollis aer, tale est ac si dicereturhoc est quod mollis aer. itemque spiritalis est anima nostra et aer iste subtilis ita est ac si diceretur: anima nostra hoc est quod aer iste subtilis, cumque ex his duobus quod ante dictum est inpiorum blasphemia sit, quod postpositum tua sententia, duoque ista itatenus uniantur, uti sint et negotio et sensu et uerbo indiscriminabilia, quid potissimum consequitur, nisi ut aut pro similitudine sententiae tuae, si eandem defensitandam credis, inpiorum quoque sententia laudabilis sit aut, quia plectibilis illa>est, tua quoque sit pro eius parilitate damnabilis? Sed quo diutius uel argumentantes halucinamur, cum super hoc propheta censuerit: dixerunt, inquit, inpii apud se cogitantes non recte: exiguum est tempus uitae nostrae et exstinctum ci
Abbreviated transcription (Latin):
deo & quis arbitrauere utnuna istuc. ininims
prestringit. qui pretento scientiȩ priuilgio
contrafamam deditursententiȩ &co tra seu¬
tentiã sollicitur famȩ eademq istic uolut al.¬
ena rennuir illicitidem ueluti ꝓpria des endu
Nequid sit tamen uel mihi secur inter prectandi
uel tibi forsaninstiandi locur. in presentiar
suꝑ quib aginur utraq uideamur. prascta
nem pedicit. Impior dicero & tarstũ ciirena
corpurnostrum & sp̃rdisfind etur tam¬
quam mullir aer. Enimuero tute quiddicir
non nulle sunt inquir spirita leuatur¬
i prim proquisq coĩ arbiter ferqiudicium
moalu pod plocutionũ harunce discrimea.
ipudelium anospͥu deanimauidelic& humana
Aecerrarius hic noster adiungit quodaninia
inana&aer iste subtilis eque spiritalia sint
Opinde mcorporea non sint. uerbanunc e adẽ
s. hicanima : ita pfecto concordant. Atq sui

Expanded text:
deo, ex queis arbitrabere, utrumnam istud in impios deo, ex queis arbitrabere, utrumnam istud in impios perstringat, qui praetento scientiae priuilegio contra famam deditus sententiae et contra sententiam sollicitus famae eadem, quae istic uelut aliena renuis, illic itidem ueluti propria defendis. Ne quis sit tamen uel mihi secus interpretandi uel tibi forsan infitiandi locus, in praesentiarum super quibus agimus utraque uideamus. propheta nempe dicit inpios dicere: exstinctum cinis erit corpus nostrum et spiritus diffundetur tamquam mollis aer. enimuero tute quid dicis? nonnullae sunt, inquis, spiritales naturanimum, pro quisque nostri arbiter, ferque iudicium, sitne aliquod prolocutionum harumce discrimen: inpii de humano spiritu, de anima uidelicet humana necessarius hic noster adiungit, quod anima humana et aer iste subtilis aeque spiritalia sint, sed perinde incorporea non sint. uerba nunc eadem et icitur humanus, hic anima, ita profecto concordat, atque si
Abbreviated transcription (Latin):
uerolic& tacero. ne ab&am facta quorũ nomi
non tacebo fax int camenisti quaa for& libtu
sa lubrerꝙ monitur spernant haut in puue
scilicau go uero relgerõ abistirs eahie uciruu¬
quã cumstira ueritate danari. sedistienuncl
& tempus est ut sicut aplulo sfis adtraccto¬
ressicatr actorib ad autenticos gradũconsenis
ratione facianus suadente modo scil ea pli¬
cãquã mollis aer. Impuhec ergodixerunt
fensionetua crius ꝑmouendumeredo . proa
causemerito in modi amistius modi sut
uerbafacturũ quidtu. undo unde contraci
testificationib: uterir haut quaquã ta menu
ritate pulrantib: conscientia nostrȩ sincer
Piudaut maorefest quid porro attinet uumi
obdecractã diuine imaginidignitate diumꝰ
plecti. Cumiem& impictatis huiur ce laque
nouerĩ nantenen proindemoneop acerrare
nec sententiae talis in samiãmihimendaciu
inurar. Nuncego nisi rennuis intuacecures¬

Expanded text:
uero licet, tacere ne habeam facta quorum nomina uero licet, tacere ne habeam facta quorum nomina non tacebo. faxint tamen isti quod foret libitum salubresque monitus spernant, haud inpune scilicet, ego uero praeelegerim ab istis cum Eucquam cum istis a veritate damnari. Sed istic nunc locus et tempus est, ut sicut a philosophis ad tractatores, sic a tractatoribus ad authenticos gradum consequa ratione faciamus, suadente modo, scilicet pletanquam mollis aer . Impii haec dixerunt, defensionem tui acrius permovendum credo, proque causae merito in me etiam istiusmodi ferme verba facturum: Quid tu, unde unde contractis testificationibus uteris, haudquaquam tamen veritate pulsantibus conscientiae nostrae sincerum? Quid autem mea refert; quid porro attinet, impios ob detractam divinae imagini dignitatem divinitus plecti, cum memet impietatis hujusce laqueis noverim non teneri? Proinde moneo facessas, nec sententiae talis infamiam mihi mendaciter inuras. Nunc ego nisi renuis, in tua tecum re
Abbreviated transcription (Latin):
roq uestituturpior nudis absq furacimedita¬
tione mutus eloquentiae palleatur incedit Cer¬
narluc alium situfeo dinarum turpium aler¬
ti cairsur actenebris. cloacamuentrir &oris
in halare sentinam. inter queructandum quar¬
dam suggillatiuncular fringultient̃e ab alio¬
÷ quisti pensuam uarur conlucernationib dila¬
pidauit. parasitico mole laudari. inter harliuiur¬
demiq modi quirquilias aliquid tusobriut
dixerirne. Por romagnũ aliquos dercon
turba periculum periditabere quidũ mnpi¬
rito uippenilul quicqua iniustiur loraen
tamen gome non pauerco alcsiquinuner
nendilocus est moneo praeq denuntio qua
istiquiq sunt aliiquiuel nimagnoriuror dila
uel dereb sunimis dileramenta quacaia
cũ conpictoribi musitant. Aut palam loqua
aut taceant. En imuero eruenturmiba u
ͦe tralent᷑ &iam nuncupatĩ & ab ditirtene¬
bellarum qui actenus delituere. Prenora

Expanded text:
roque uestitu turpior nudis absque furaci meditaroque uestitu turpior nudis absque furaci meditatione mutus eloquentiae palliatus incedit. cernas hic alium situ fetidinarum turpium ex olenticetis suis ac tenebris cloacam uentris et oris inhalare sentinam interque ructandum quasdam suggillatiunculas fringultientem ab alio, qui stipem suam uariis conlurcinationibus dilapidauit, parasitico more laudari. inter has huiusdemque modi quisquilias aliquid tu sobrium tuto dixerisne? porro magnum aliquod e socordi turba periculum periclitabere: quidum? inperito quippe nihil quidquam iniustius. hos ac tales tamen egomet non pauesco ac, si qui nunc monendi locus est, moneo praeque denuntio: quique isti quique sunt alii, qui uel in magnos uiros obloquia uel de rebus summis deliramenta quaedam cum conpotatoribus mussitant, aut palam loquantur aut taceant. enimuero eruentur mihi atque extrahentur etiam nuncupatim ex abditis tenebellarum qui hactenus delituere. praenosci
Abbreviated transcription (Latin):
ceriq potuerint. quã nuiscit una incorpirea
aliaq corporea i dest animadicorpur ut prona
hominir exhistat. Cedomibi nuncillor: quigq.
talib instituti. ab hiscedortrinir deenerauert
pessũ facientes salubria sua & alienir rera
noxi as obnoxianter in iusto ani mantium sui
odio eousq prolapsi. ut ge tro neor mallent cum
falsitate prȩligere. & eucherium cumuarita¬
tedamnare. Vid o arhicalios quidaasi cordi
trutinare iudicio. alior idipsum autnercio
stul to laudare prȩconio autsciolor subdolorider
sonsensu honnterplacereribi illũ quẽ nenonis
autignoerus. laudauit aut callidur hic iã ferunt
de singulir non ꝓmeritoꝵ sed prouotorũm
qualitate sententie. oblaudem presentum quo¬
numpiam rabulanum. longemaximi dãnantur
auctorer : Isticillelaudatus nem fralaudantũ
uideatur stare iudicium. panniculos quordã
&ediuersorum uari a lectiono concerpit. Cores
uilib suis uelutiquib dam stuppeis ad suit. lace¬

Expanded text:
ique potuerint, quam miscetur una incorporea aliaque corporea, id est anima et corpus, ut persona hominis exsistat. cedo mihi nunc illos, qui aeque talibus instituti ab hisce doctrinis degenerauerunt pessum facientes salubria sua et alienis semet noxiis obnoxiantes iniusto amantium sui odio eo usque prolapsi, ut extraneos mallent cum falsitate praeeligere et Eucherium cum ueritate damnare. Videas hic alios quiddam socordi trutinare iudicio, alios id ipsum aut nescios stulto laudare praeconio aut sciolos subdolo ridere consensu hos inter placere sibi illum, quem nemo nisi aut ignarus laudauit aut callidus. hic iam feruntur de singulis non pro meritorum, sed pro uotorum qualitate sententiae, ob laudem praesentum quorumpiam rabularum longe maximi damnantur auctores. istic ille laudatus ne infra laudantum uideatur stare iudicium, panniculos quosdam ex diuersorum uaria lectione concerpit eosdemque uilibus suis ueluti quibusdam stuppeis adsuit lace
Abbreviated transcription (Latin):
muromner prouiribi neqemifas es laute acceptos
herominer utabi a pparatur repraetentare con¬
bibum onins eta tine morna prae seripia uolus
ains tracratu uor mulũ. Partimntenemus
inquibi parra nntabit ine moria praerenr i premiẽ¬
poro su ggero imanisserit molestum. breuites
Aorrat diodica damũretere. que digestut or dosolides.
iafias cardani seallor disputationis &s ternac
rererat publica qualisnibiquib. qi insticutir &i
morib ciuium uidereiꝰ optima. Nobircerte
qunaudiedanuis oscerato ad arbier iũprobat a qͣuid
Vud nonne inter initia cultarer agrerũceterarũq
af tiũ profersorer adest mnatabellicis negocus uiuen¬
auto eer eiumus g iorac tum est sribut nẽpe deto¬
sir qđ euiq &cimiũ anatura datũ esesolis ins quipro
mliteamniũ bellatracrarent. unuhoomunur in¬
iubimur pnotegento ciuitatis ueladuersur ꝗter¬
nonuel aduersum intestinos. Acdamesticor hoster:

Expanded text:
mur omnes pro uiribus ; neque enim fas est laute acceptos mur omnes pro uiribus ; neque enim fas est laute acceptos heri minoris tibi apparatus repraesentare conuiuium. Tenetis certe memoria praescriptam uobis a me tractatus normulam? Partim tenemus; in quibus porro nutabit memoria, praesens ipse in tempore suggeres. Immo, nisi erit molestum, breuiter ab exordio dicta demum retexe, quo digestus ordo solidetur. Ita fiet. Cardo , nisi fallor, disputationis hesternae res erat publica, qualis mihi quibusque institutis et moribus ciuium uideretur optima. Nobis certe qui audiebamus, o Socrate, ad arbitrium probata. Quid illud? Nonne inter initia cultores agrorum ceterarumque artium professores a destinata bellicis negotiis iuuentute secreuimus? Sic factum est. Tributo nempe ceteris quod cuique eximium a natura datum est , solis his qui pro salute omnium bella tractarent unum hoc munus iniunximus protegendae ciuitatis uel aduersum externos uel aduersum intestinos ac domesticos hostes,