comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dem nrãm in patre & filio statuens: in se¬
parabilis illius atq in dissolubilis unita¬
tis et fidei sacramentum locutus est di¬
cens. unus ds̃ & unus dominꝰ. Ac primũ¬
extra apłicum sp̃m uiuens. stulticiam
tuam heretice intellige. Si enim ꝓfessionẽ
ubi unus est solitarius sit intelligendus.
& id quod unus est ꝓprium ei sit ac sin¬
gulare qui unus est.quid de eo ꝓfitebe
non relinquid ut ds̃ sit: necesse est ut
etiam secundum te unus dñs xꝑc. deo
non rełiquat ut deus sit: necesse est ut
non relinquat ut dñs sit. quia quod
unum est ꝓprium ei uelis esse qui unꝰ
dm̃ negabis: unum quoq dm̃ patrẽ esse
negabis & dñm. Et quid erit in dei uir¬
ds̃ est. cum dm̃ id ꝓficiat esse quod dñs
est. & dñm id constituat esse. quod ds̃ est:
q significat. non ad solitudinem singu¬
laris. sed ad spiritus unitatem: quia unꝰ
nec deos patiuntur esse non dños. Unus

Expanded text:
dem nostram in Patre et Filio statuens, insedem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: Unus Deus, et unus Dominus. 35. Siextra apostolicum spiritum vivens, stultitiam tuam, haeretice, intellige. Si enim professionem ubi unus est, solitarius sit intelligendus, et id, quod unus est, proprium ei sit ac singulare qui unus est: quid de eo profitebernon reliquit ut Deus sit: necesse est, ut etiam secundum te unus Dominus Christus Deo non relinqunon relinquat ut Dominus sit; quia quod unus est, proprium ei velis esse qui unusesse etiam Deum negabis, unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid erit in Dei virDeus est; cum et Deum id perficiat esse quod Dominus est, et Dominum id constituat esse quod Deus est? sic significat, non ad solitudinem singularis, sed ad spiritus unitatem: quia unusnec deos patiuntur esse nec dominos. Unus
Abbreviated transcription (Latin):
sermonis scientiam et extra simplicitatẽ
fidei est. Nec enim quisquam quod non
sapit loqͥt᷑. nec quod non loqui potest potͣ
credere. Unum itaq dm̃ apłs predicans.
& exlege ueniens atq in euangelium
xp̃i uocatus ꝑfecte fidei tenuit confessi¬
onem. Et ne aliquam hereticis occasio¬
nem tamquam intauti sermonis sim¬
plicitas prestaret. ut natiuitatem filii
ꝑunius dei predicationem negarent:
unum dm̃ sub proprietatis significatio¬
ne confessus est dicens ita. Unus deus pa¬
ter exquo omnia & nos impso: ut qui ds̃
est & pater crederetur. De hinc qͥ a non¬
dum hoc inunum dm̃ patrem credere
non ꝓficeret ad salutem: subiecit. & tinꝰ¬
ipsum: sinceritatem fidei salutaris in
unius dei & mnunius dñi predicatione
dictum ignorabat adño. Hlec est enim uo¬
luntas patris mei ut omnis qui uidet fi¬
lium & credit in eum habeat uitam et̾uã:
sed fidei ecclesiasticȩ ordinem ponens. et fi¬

Expanded text:
sermonis scientiam et extra simplicitatem sermonis scientiam et extra simplicitatem fidei est. Nec enim quisquam quod non sapit, loquitur: nec quod loqui non potest, potest credere. Unum itaque Deum Apostolus praedicans, et ex Lege veniens, atque in Evangelium Christi vocatus, perfectae fidei tenuit confessionem. Et ne aliquam haereticis occasionem tamquam incauti sermonis simplicitas praestaret, ut nativitatem Filii per unius Dei praedicationem negarent; unum Deum sub proprietatis significatione confessus est, dicens ita: Unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Etipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius Domini praedicatione dictum ignorabat a Domino: Haec est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fi
Abbreviated transcription (Latin):
quod dr̃ tnus ds̃. & unus dñs. dõ tantũ
qͣsi uni dõ ꝓpriũ deputari uidetur ut
ds̃ sit: cum ꝓprietas uniꝰ consortiũ ũ pa¬
ciatur alterius. Oplane rara ac difficilia ca¬
risinatum dona & uere in hac utilitatũ
donatione maifestatio spiritꝰ constituta.
Et merito hic diuidendarum gratiarum
ordo seruatus est ut principalis esset ser¬
mo sapientiȩ. uere enim illud est: et ne¬
mo potest dicere dñm iħm nisi inspiritu
scõ: quia nisi ꝑhoc sapientiȩ uerbum xp̃s
dñs non potest intelligi: tum deinde seq̃ns
esset sermo scientiȩ ut quod sapimus loqͣ¬
mur scienter ita ut sapiamus sapientiȩ
uerbum: tercium uero donum infide es¬
set: quia illa principalia et superiora
utilitatem domi nisi ds crederetur amitte¬
rent. At nunc in huiꝰ maximi et pulcher¬
rum dicti apłici sacramento. hereticis
omnibꝰ nec uerbum sapientiȩ est. nec ser¬
mo scientiȩ. nec religionis fides: quia imꝑi¬
etas quȩ non capit intelligentiam. extra

Expanded text:
tur unus Deus et unus Dominus, Deo tantum quasi uni Deo proprium deputari videtur ut Deus sit: cum proprietas unius consortium non patiatur alterius. O plane rara ac difficilia charismatum dona, et vere in hac utilitatum datione manifestatio Spiritus constituta! Et merito hic dividendarum gratiarum ordo servatus est, ut principalis esset sermo sapientiae; vere enim illud est, Et nemo potest dicere Dominum Jesum, nisi in Spiritu sancto , quia nisi per hoc sapientiae verbum Christus Dominus non posset intelligi, tum deinde sequens esset sermo scientiae; ut quod sapimus, scienter loquamur, ita ut sapiamus sapientiae verbum: tertium vero donum in fide esset; quia illa principalia et superiora utilitatem doni, nisi Deus crederetur, amitterent: ut nunc in hujus maximi et pulcherrimi dicti apostolici sacramento, haereticis omnibus nec verbum sapientiae est, nec sermo scientiae, nec religionis fides; quia impietas, quae non capit intelligentiam, extra
Abbreviated transcription (Latin):
pora ur̃a ꝓpter sp̃m suum qui habitat
in uobis. Spiritales omnes sumus si in
nobis est spiritus dei: sed hic sp̃s dei et
Et qͥsuscitaũ xꝑm amortuis. corpora qͦq
nostra mortalia uiuificabit propter ha¬
bitantẽ sꝑm eius in nobis. Uiuificam᷑ ergo
ꝓꝑter in habitantem in nobis spiritum xͥ.
cum eius qui suscitauit xp̃m amortuiᷤ
in nobis est spiritus: & sp̃s tamen in nob̃
cum spiritus xꝑi amortuis excitati sp̃sta¬
men dei sit. xꝑm amortuis excitantis. Et
quero nc̃ in sp̃u dei utrum naturam an
rem naturȩ significatam existimes. Non
idem est enim natura quod naturȩ res.si
cuti non idem est homo et quod hominis
est: nec idem est ignis et quod ignis ipsiꝰ
dei significari. ut in eo d̃s pater demonstra¬
tus esse intelligatur & ad cuius uis de¬
monstrationem posse significatum di sp̃m
ꝑtinere: neq tantum hoc ꝓphetica sed e
uangelica auctoritate monstrari cũ dr̃.¬

Expanded text:
r 229 Spiritum suum, qui habitat in vobis. Spiritales omnes sumus, si in nobis est Spiritus Dei. Sed hic Spiritus Dei, et t Christum a mortuis, corpora quoque nostra mortalia vivificabit propter habitantem Spiritum ejus in nobis. Vivificamur ergo, propter habitantem in nobis Spiritum Chricum ejus, qui suscitavit Christum a mortuis, in nobis est Spiritus; et Spiritus tamen in nobis cum Spiritus Christi a mortuis excitati. Spiritus tamen Dei sit Christum a mortuis equer o nunc, in spiritu Dei utrum naturam an rem naturae significatam existimes. Non idem est enim nacuti non idem est homo, et quod hominis est, nec idem est ignis, et quod ignis ipsius Dei significari, ut in eo Deus pater demonstratus esse intelligatur, et ad cujusvis demonstrationem posse significatum Dei Spiritum pertinere: neque tantum hoc ex prophetica, sed ex evangelica auctoritate monstrari, cum d
Abbreviated transcription (Latin):
tes angeli audiuntur. Panni sordent: As
adoratur. Ita potestatis dignitas non amit¬
titur. dum carnis humilitas adoratur.
Par etiam reliquȩ est cursus etatis. Nam
omne tempus quod in homine egit dei ope¬
ribus expleuit. Desingulis non est tempus
edicere. Tantum. illud inuniuersis uirtu¬
tum et curationum generibus contuen
dum est: in carnis assumptione hominẽ.
necesse est. sed sileri anobis eoꝵ causa qui
nesciunt non potest. Loqui autem de dõ
non necesse est: quia patre & filio auctori¬
bus confidendus est. Et quidem puto an
sit non esse tractandum. est enim: quan¬
doquidem donatur. accipitur obtinetur. &
qui confessioni patris et filii conexus est: ñ
potest aconfessione patris et filii sepatari.
In ꝑfectum est enim nobis cotum: si aliqͥd
desit a toto. De quo siquis intelligentiȩ
nr̃e sensum requiret᷑. in apło legimus am¬
bo: qm̃ estis filii dei. misit ds̃ sp̃m filii sui
in corda nr̃a clamantem abba pater. Et

Expanded text:
tes angeli audiunt. Pannis sordet, Deus tes angeli audiunt. Pannis sordet, Deus adoratur. Ita potestatis dignitas non amittitur, dum carnis humilitas adoratur. Par etiam est reliquae cursus aetatis; nam omne tempus quod in homine egit, Dei operibus explevit. De singulis autem non est tempus edicere. Tantum illud in universis virtutum et curationum generdum est, in carnis assumptione hominem, necesse est: sed sileri a nobis, eorum causa qui nesciunt, non potest. Loqui autem de eo non necesse est, qui Patre et Filio auctoribus, confitendus est. Et quidem puto, an sit, non esse tractandum. Est enim; quando quidem donatur, accipitur, obtinetur; et qui confessioni Patris et Filii connexus est, non potest a confessione Patris et Filii separari. Imperfectum enim est nobis totum, si aliquid desit a toto. De quo si quis intelligentiae nostrae sensum requiret, in Apostolo legimus ambo, Quoniam estis filii Dei, misit Deus Spiritum filii sui in corda nostra clamantem, Abba pater . Et
Abbreviated transcription (Latin):
sequatur. Loquitur ad ioseph angelus
parituram uirginem: et eum qui natꝰ¬
fuerit uocandum emmanuel: id est nobiscũ
dm̃. ꝓclamat spiritus ꝓꝓpham. angelus tes¬
tis est. Ds̃ nobiscum est ille qui nascitur.
nouum de cȩlo magis stelle lumen effercur:
& cȩli dñm. signum celeste ꝓsequitur. Angłs
pastoribus nuntiat natum xꝑm dñm.
celestis in laudem puerperii concurrit. &
tanti oꝑis preconia diuim cetus gaudia
eloquuntur. gloria deinde incȩlis deo: et
nuntiatur. Ad sunt deinde mag inuolu¬
tum pannis adorant. et post illam in anis
scientiȩ suȩ archanam oꝑationem posito
incunis genu flectunt. Sic per magos cu¬
narum sordes adorantur. sic uagitus ꝑan
gł̃oꝵ diuina gaudia honorant᷑. sicpartui pclamats
perprophetam spiritus. et id ipsũ ange¬
lus mincians. et nouȩ lucis stella famula¬
Aliud intelligitur: aliud uidetur. aliuid
oculis: aliud animo conspicitur. Parit uir¬
go: partus adeo est. Infans uagit: landan¬

Expanded text:
sequatur. Loquitur ad Joseph angelus sequatur. Loquitur ad Joseph angelus parituram Virginem, et eum, qui natufuerit, vocandum Emmanuelem, id est: Nobiscum Deus. Proclamat Spiritus per prophetam. Angelus testis est, Deus nobiscum est ille qui nascitur. Novum magis de coelo stellae lumen effertur, et coeli Dominum signum coeleste prosequitur. Angelus pastoribus nuntiat natum Christum Dxercitus coelestis in laudem puerperii concurrit, et tanti operis praeconia divini coetus gaudia eloquuntur. Gloria deinde in coelis Deo, et is nuntiatur. Adsunt deinde magi, involutum pannis adorant, et post illam inanis scientiae suae arcanam operationem posito in cunis genu flectunt. Sic per magos cunarum sordes adorantur, sic vagitus per angelorum divina gaudia honorantur. Sic partui proclamans per prophetam Spiritus, et id ipsum angelis nuntians et novae lucis stella famulaAliud intelligitur, aliud videtur; aliud oculis, aliud animo conspicitur. Parit Virgo, partus a Deo est. Infans vagit, laudan
Abbreviated transcription (Latin):
Uideainus igitur quȩ sunt ministeria c̃¬
ceptus. Angelus zachariȩ loquitur: ste¬
rili partus affertur de incensi loco sa¬
cerdos mutus egreditur: iohs inuocem
ad huc utero matris detentus erumpit.
mariam angelus benedicit: matrem filii
dei uirginem pollicetur: Illa uirginita¬
tis suȩ conscia. difficultate facti commo¬
uetur. angelus ei efficientiam diuinȩ ope¬
rationis exponit. Ait enim. Sp̃s sanctus
de suꝑ ueniet inte: & uirtus altissimi ob¬
spirans. quia ubi uult sp̃s spirat. nature
se humanȩ carnis in miscuit. et id quod
alienum ase erat ui sua ac potestate pre¬
sumꝑsit. Atq ut nequid ꝑ imbecillitatẽ
humani corꝑis dissideret. uirtus altissimi
ueluti ꝑumbram circumfusam confir¬
mans. ut ad sementiuam in euntis spiritꝰ
efficatiam: substantiam corporalem
diuinȩ iirtutis inumbratio temꝑaret.
Hlec conceptionis est dignitas. Uideamus
partum. uagitum. & cunas. dignitas q̃

Expanded text:
Videamus igitur quae sunt ministeria conVideamus igitur quae sunt ministeria conceptus. Angelus Zachariae loquitur, sterili partus affertur, de incensi loco sacerdos mutus egreditur, Joannes in vocem adhuc utero matris detentus erumpit, Mariam angelus benedicit, matrem filii Dei virginem pollicetur. Illa virginitatis suae conscia difficultate facti commovetur, angelus efficientiam divinae operationis exponit; ait enim, Spiritus sanctus de super veniet in te, et virtus Altissimi obspirans quia ubi vult, Spiritus spirat  naturae se humanae carnis immiscuit; et id, quod alienum a se erat, vi sua ac potestate praesumpsit: atque ut ne quid per imbecillitatem humani corporis dissideret, virtus Altissimi velut per umbram circumfusam confirmans, ut ad sementinam ineuntis Spiritus efficaciam substantiam corporalem divinae virtutis inumbratio temperaret. Haec conceptionis est dignitas. Videamus partum, vagitum et cunas, dignitas quae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfertur. Et ad cuius uocem archangeli.
atq angeli tremunt. cȩlum et terram &
omnia mundi huius resoluentur elemen¬
ta uagitu in fantiȩ auditur. Qui inusibi¬
lis et incomprehensibilis ẽ. non uisu. sensu.
tactuq moderandus: cunis est obuolutus.
łlec si quis indigna dõ recolet: tanto se
maioris beneficii obnoxium conficebit᷑:
quantominus hȩc dĩ conuenerint maie¬
stati. Non illeguit homo effici ꝑquem homo
factus est. sed nos eguimus ut dds caro fieret.
et habitaret in nobis. id est assumꝑtione
carnis unius. int̾na uniuerse carnis incole¬
ret. Humilitas eius: nr̃a nobilitas est. Con¬
tumelia eiꝰ: honor nr̃ est. Quod ille deus
in carne consistens. hoc nos uicissim in dm̃
scrupulosas mentium cogitationes.cunȩ.
uagitus. partus. atq conceptio: reddenda
est singulis dĩ dignitas. ut uoluntatis hu¬
militatem potestatis ambitio precedat.
nec dignationem dignitas derelinquat.

Expanded text:
profertur, et ad cujus vocem Archangeli profertur, et ad cujus vocem Archangeli atque Angeli tremunt, coelum et terra et omnia mundi hujus resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu, tactuque moderandus, cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolet, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici, per quem homo factus est: sed nos eguimus ut Deus caro fieret, et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est, contumelia ejus honor noster est: quod ille Deus in carne consistens, hoc nos vicissim in Deum scrupulosas mentium cogitationes cunae, vagitus, partus atque conceptio; reddenda est singulis Dei dignitas: ut voluntatis humilitatem potestatis ambitio praecedat, nec dignationem dignitas derelinquat.
Abbreviated transcription (Latin):
Humani enun generis causa dei filius
natus exuirgine est. et spu sc̃o ipso sibi in
hac oꝑatione famulante. et sua dĩ uide-¬
licet inumbrante uirtute corporis sibim
itia consueuit. et exordia carnis institu¬
it: ut homo factus exuirgine naturam
in se carnis acciꝑet. ꝑque huius admixti¬
onis societatem sanctificatum in eo uni¬
uersi generis humani corpus ȩxisteret.
ut quemadinodum omnes inse ꝑid quod
corporeus ẽẽ uoluit conderentur: ita rur¬
sum in omnes ipse ꝑ id quod eius est in ui¬
sibile referretur. Dei igitur imago inuisi
bilis pudorem humani exordii non recu¬
sauit. et ꝑ conceptionem. partum. uagitũ.
cunas. omnes naturȩ nr̃e contumelias
nobis tantȩ dignationis affec̾tui repende¬
tur: In enarrabilis adeo originis unus
unigenitus ds̃ incorpusculi humani for¬
mam. scȩ̃ uirginis utero insertus accres¬
cit. qui omnia continet. & intra quem &
ꝑ quem cuncta st̃: humani partus lege

Expanded text:
Humani enim generis causa Dei Filius Humani enim generis causa Dei Filius natus ex Virgine et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante, et sua, Dei videlicet, inumbrante virtute, corporis sibi initia consevit, et exordia carnis instituit: ut homo factus ex Virgine, naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret: ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse, per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, cunas, omnes naturae nostrae contumelias nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Virginis utero insertus accrescit. Qui omnia continet, et intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus lege
Abbreviated transcription (Latin):
initiũ filio dei exmaria concedens. Et uer¬
bum adiebus carnis intelligens. relegat.
pater clarifica me apud temetipsum cla¬
ritate quam habui apud te priusquam
mundus ẽẽt. Et in principio erat uerbum.
et uerbum erat apud deum. & ds̃ erat
uerbum. et omnia ꝑeum facta sunt. et
in mundo erat et mundus eum non cog
xp̃o predicatores. omni contumelia dei fi¬
lium illudentes & audient. Ego de patre
exiui. & filius inpatris sinu. et ego et pat̃
unum sumus. et ego inpatre et pater in
me. et postremo una cum iudeis irascant᷑.
audiant: uel oꝑibus meis credite quia pa¬
ter inme et ego inpatre. Unum igitur
hoc est immobile fundamentum. una hec
felix fidei petra. petri ore confessa: tu es fi
nens ueritatis. quante ꝑuersitatũ que-¬
stiones. et in fidelitatis calumpniȩ mo-¬
uebuntur. Iam inceteris dispensatio uo¬
luntatis paterne est. Uirgo. partus. et cor¬
pus. postq crux. mors. inferi. salus nr̃a ẽ.

Expanded text:
initium filio Dei ex Maria concedens, et Verinitium filio Dei ex Maria concedens, et Verbum a diebus carnis intelligens. Relegat, Pater, clarifica me apud temetipsum ea claritate, quam habui apud te prius quam mundus esset ; et, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ; et, Omnia per eum facta sunt ; et, In mundo erat, et mundus per ipsum  praedicatores, omni contumelia Dei filium illudentes: et audiant, Ego de Patre exivi ; et, Filius in Patris sinu ; et, Ego et Pater unum sumus ; et Ego in Patre, et Pater in me . Et postremo una cum Judaeis irascantur,audiant, Vel operibus meis credite, quia Pater in me, et ego in Patre . Unum igitur hoc est immobile funfelix fidei petra, Petri ore confessa: Tu es, innens veritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 1384 Jam in caeteris dispensatio voluntatis paternae est: virgo, partus, et corpus, postque crux, mors, inferi, salus nostra est.
Abbreviated transcription (Latin):
ctrinas. quotidem erunt studia falsitatiͦ.
Contrahantur inunum nammina hereci¬
coꝵs. & omne scolȩ prodeant. audiant
unum ingenitum dm̃ patrem. et unum
unigenitum dm̃ filium. ꝑfecti patris ꝓgeni¬
em ꝑfectam. non ꝑdiminutionem genitũ
non exsolido patre aliqua decisum. sed
omnia habentem genuisse. omnia conse¬
cutum non exderiuatione flexii ue de¬
ductum. sed exomnibus atq in omnibus
natum abeo qui in omnibus in quibus ẽ.
esse non desinat. liberum atempore. solutũ
ascłis. ꝑquem omnia facta sunt. Neq eñi
confessione. Patrem & filium si audet sa¬
bellius eundem predicet: et ipsum illum
eẽ qui utrumq sit noncupatus. ut cum eo
unus sit. ambo non unum. Audiet statim
de euangeliis. non semel. neq iterum. sed
frequenter. Hic est filius m̃s dilectus: in
quo bene complacui. Audiet. pater ma
pater grãs tibi ago. et. Glorifica me pater.
et tu es filius dei uiui. Surrepat hebion

Expanded text:
ctrinas, quotidem erunt studia falsitatis. ctrinas, quotidem erunt studia falsitatis. Contrahantur in unum nomina haereticorum, et omnes scholae prodeant: audiant unum ingenitum Deum patrem, et unum unigenitum Dei filium perfecti patris progeniem perfectam; non per diminutionem genitum, non ex solido parte aliqua decisum, sed omnia habentem, genuisse omnia consecutum; non ex derivatione fluxuve deductum, sed ex omnibus atque in omnibus natum ab eo, qui in omnibus in quibus est esse non desinat; liberum a tempore, solutum a saeculis, per quem omnia facta sunt: neque enim confessio. --Patrem et Filium, si audet, Sabellius eumdem praedicet, et ipsum illum esse qui utrumque sit nuncupatus; ut cum eo unus sit ambo, non unum. Audiet statim de Evangeliis non semel neque iterum, sed frequenter, Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui . Audiet, Pater majPater gratias tibi ago ; et, Clarifica me, Pater ; 40 et, Tu es Filius Dei vivi . Subrepat Hebion,
Abbreviated transcription (Latin):
mus sentire. et colloqui accubemus. Com
et euangelica auctoritas. et apłica doctri¬
na: & circumstrepentium undiq hereti¬
coꝵ ociosa fraudulentia. Stat enim hoc
fundamentũ ualidum. & immotum. ad¬
uersus omnes uentos. pluui as. torrentes.
non flatibus pellendum. non stillicidiis pe¬
netrandum. non inundatiomibus subluen¬
dum: et optimum est quicqͥd aplurumᷤ
in cursatum anullo tamen poterit im¬
pelli. Ut autem quedam medicamentor
genera st̃ ita comparata. ut non singulis
tantum egritudinibus utilia sunt sed oĩ¬
bus in commune medeantur. habeantq
in se uirtutem generalis auxilii: ita et fi¬
des catholica non aduersum singulas
pestes. sed contra omnes morbos. opem me¬
delȩ communis imꝑtit. non infirmanda
genere. non uincenda numero. non diuer¬
sitate fallenda. sed una atq eadem aduer¬
sum singula. omniaq consistit. Magnũ
est enim tot inuna ea remedia esse qͦt
morbi sunt. et totidem ueritatis esse do¬

Expanded text:
mus sentire et colloqui, accubemus . 22mus sentire et colloqui, accubemus . 22et evangelica auctoritas, et apostolica 39 doctrina, et circumstrepentium undique haereticorum otiosa fraudulentia. Stat enim hoc fundamentum validum et immotum adversus omnes ventos, pluvias, torrentes, non flatibus pellendum, non stillicidiis penetrandum, non inundationibus subluendum : et optimum est, quidquid a plurimis incursatum, a nullo tamen poterit impelli. Ut autem quaedam medicamentorum genera sunt ita comparata, ut non singulis tantum aegritudinibus utilia sint, sed omnibus in commune medeantur, habeantque in se virtutem generalis auxilii: ita et fides catholica non adversum singulas pestes, sed contra omnes morbos opem medelae communis impertit, non infirmanda genere, non vincenda numero, non diversitate fallenda; sed una atque eadem adversum singula omniaque consistit. Magnum est enim; tot in ea una remedia esse, quot morbi sunt; et totidem veritatis esse do
Abbreviated transcription (Latin):
dedit filio. Hinc: sicut habet pater uitã
in semetipso. ita dedit filio habere uitam
insemetipso. Hinc: nemo nouit filium insi
pater. neq patrem nisi filius. Hinc: in eo¬
lur hominum est: hec lux tenebras illumi¬
nans. Et ut inpossibilitatem generationis
solaretur : adiecit. et tenebre eam non com¬
prehenderunt. Cessit sermo nature: et ñ
habet quo exurgat. et tamen hoc pisca¬
tor iste recubans in dñi pectus accepit. Non
est iste seculi sermo. quia de qua agitur ñ
scłi res est. Edatur aliquid: si insignifica¬
tione uerboꝵ repꝑiri potest ultra quam
dictum sit. et siqua st̃ alia expositȩ anob̃
naturȩ nomina ꝓferant᷑. Quȩ si non sunc
immo quia non st̃: miremur hanc inpisca¬
catore doctrinam. et in eo dei eloquia sen¬
tiamus. confessionemq patris. et filii. in ge¬
niti. et unigeniti in enarrabilẽ. et exceden¬
tem complexum omnem et sermonis &
sensus teneamus. atq ad oremus. et in do

Expanded text:
dedit Filio . Hinc, Sicut habet Pater vitam dedit Filio . Hinc, Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio vitam habere in semetipso . Hinc, Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem nisi Filius . Hinc, In lux hominum est, haec lux tenebras illuminans. Et ut impossibilitatem generationis solaretur ; adjecit, Et tenebrae eam non comprehenderunt . Cessit sermo naturae, et non habet quo excurrat; et tamen hoc piscator iste recubans in Domini pectus accepit. Non est iste saeculi sermo; quia de qua agitur, non saeculi res est. Edatur aliquid, si in significatione verborum reperiri potest ultra quam dictum sit: et si qua sunt alia expositae a nobis naturae nomina, proferantur. Quae si non sunt, immo quia non sunt; miremur hanc in piscatore doctrinam, et in eo eloquia Dei sentiamus: confessionemque Patris et Filii, ingeniti et unigeniti inenarrabilem, et excedentem complexum omnem et sermonis et sensus, teneamus atque adoremus: et in Dom
Abbreviated transcription (Latin):
creata: quia nascebatur creator ds̃. Sed
etiam ex hoc sine eo nichil factum est. qͦd
ineo factum est: quia nascens d̾s uita erat.
Et qui uita erat. non postea quam ẽ natꝰ
effectus est uita. Non eñi in eo aliud ẽ
quod natum est : & aliud est quod natus
accepit. Non habet inter se tempus: et na¬
tiuitas. et profectus. Sed nichil sine eo fie¬
bat ex his quȩ in eo fiebant quia uita est
inquo fiebant. Et ds qui adeo natus est: ñ
postea quam natus est s nascendo deus ex¬
titit. Nascens enim auiuente inuus auero
uerus. aꝑfecto ꝑfectꝰ. non sine potestate
natiuitatis suȩ natus est. natiuitatẽ uide¬
licet suam non postea sentiens. sed se dm̃ in
eo ipso quod d̃s ex deo nascebat᷑ intelligens.
Hoc: unigenitus ab ingenito. hoc: ego et
pater unum sumus. hoc: inconfessione pa¬
tris et filii ds̃ unus. Hoc: pater infilio: et fi¬
lius in patre. Hinc: qui me uidit: uidit &
patrem. Hlinc: omnia que habet pater

Expanded text:
creata, quia nascebatur creator Deus. Sed creata, quia nascebatur creator Deus. Sed etiam ex hoc sine eo nihil factum est, quod in eo factum est, quia nascens Deus vita erat: et qui vita erat, non postea quam est natus, 38 effectus est vita; non enim in eo aliud est quod natum est, et aliud est quod natus accepit. Non habent inter se tempus et nativitas et profectus. Sed nihil sine se fiebat ex iis quae in eo fiebant, quia vita est  supple is in quo fiebant, et Deus qui a Deo natus est, non postea quam natus est, sed nascendo Deus exstitit. Nascens enim a vivente vivus, a vero verus, a perfecto perfectus, non sine potestate nativitatis suae natus est, nativitatem videlicet suam non postea sentiens, sed se Deum in eo ipso quod Deus ex Deo nascebatur intelligens. Hoc unigenitus ab ingenito: hoc, Ego et Pater unum sumus : hoc in confessione Patris et Filii Deus unus: hoc Pater in Filio, et Filius in Patre. Hinc, Qui me vidit, vidit et Patrem . Hinc, Omnia quae habet Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
licito de auctore qui unus ingenitus est. ne
in eo quod omnia diceres. nichil esset excep¬
tum: soluisti mecum dicendo. et sine eofa¬
ctum est nichil. Uerum confundor. et tur¬
bor: in eo quod sine eo factum est nichil.
Est gͦ aliqͥd ꝑ alterum factum qđ tñ non
sit sine eo factum. Et si aliquid ꝑ alterũ.
licet non sime eo: iam non ꝑeum omnia.
quia aliud est fecisse. aliud interuenisse
facienti. Non habeo hic piscator m̃s ut
inceteris. quod ex meo ꝓferam: atuo sta¬
tim respondendum est. Omnia ꝑeum
facta sunt. Sentio. Apłs enim paulus do¬
cuit. Uisibilia et in uisibilia siue throni.
siue dominationes. siue pͥncipatus. siue po
omnia ꝑipsum. subueni. et enarra. quid ñ
sine eo factum sit. Quod factum est ineo:
uita est. hoc gͥ non sine eo: quod in eo fa¬
ctum est. Nam et id quod in eo factũ est.
etiam ꝑeum factum est. Omnia enim ꝑ
ipsum. et in ipso creata sunt. In ipso autẽ

Expanded text:
licito de auctore, qui unus ingenitus est, ne licito de auctore, qui unus ingenitus est, ne in eo quod omnia diceres, nihil esset exceptum, solvisti metum dicendo: Et sine eo factum est nihil. Verum confundor et turbor in eo, quod sine eo factum est nihil. Est ergo aliquid per alterum factum, quod tamen non sit sine eo factum: et si aliquid per alterum, licet non sine eo; jam non per eum omnia; quia aliud est fecisse, aliud est intervenisse facienti. Non habeo hic, piscator meus, ut in caeteris, quod ex meo proferam; a tuo statim respondendum est, Omnia per eum facta sunt. Sentio. Apostolus enim docuit: Visibilia et invisibilia, sive Throni, sive Dominationes, sive Principatuomnia per ipsum, subveni et enarra, quid non sine eo factum sit. Quod factum est in eo, vita est . Hoc igitur non sine eo, quod in eo factum est: nam id quod in eo factum est, etiam per eum factum est. Omnia enim per ipsum et in ipso creata sunt . In ipso autem
Abbreviated transcription (Latin):
tibi aliquid ꝓpiscatore in eo ꝑfero. Quod
erat: non potuit non fuisse. Erat enu
non habet intempore non fuisse.Sed qͥd
ꝓse ille: Omnia ꝑeum facta sunt. Ergo
nichil sine illo ẽ. ꝑ quem uniuersa ceper̃t.
& infinitum est ꝑquem quod est omne sit
factum. Tempus enim est spacii non inloco.
sed inetate manentis significata modera¬
tio. Et cum ab eo omnia: res nulla ñ abeo.
ab aliquo piscator m̃s. Nimium facilis &
ꝓmiscuus hic fuisti. Omnia ꝑeum facta
st̃: non habet modum. Est ingenitus: qͥ
factus a nemine est. Est et ipse genitus ab
innato. Sine exceptione sunt omnia: & ni¬
chil quod extra sit. derelinquunt. Sed dũ
nichil ultra dicere audemus. aut forte
dum dicere molimur: occurre. Et sine eo
factum est nichil. Reddidisti auctorem.
cum socium ꝓfessus es: Cum enim nichil sine
eo: intelligo non solum quia alius est. ꝑquẽ
alius sine quo. quo utroq discernitur signi¬

Expanded text:
tibi aliquid pro piscatore meo profero: Quod tibi aliquid pro piscatore meo profero: Quod erat, non potuit non fuisse; erat enim non habet in tempore non fuisse. Sed quid pro se ille? Omnia per eum facta sunt . Ergo si nihil sine illo est; per quem universa 37 coeperunt; et in infinitum est, per quem quod est omne sit factum. Tempus enim est spatii, non in loco, sed in aetate manentis significata moderatio. Et cum ab eo omnia, res nulla non ab eoab aliquo, piscator meus: Nimium facilis et promiscuus hic fuisti; omnia per eum facta sunt non habet modum. Est ingenitus, qui factus a nemine est: est et ipse genitus ab innato. Sine exceptione sunt omnia, et nihil quod extra sit derelinquunt. Sed dum nihil ultra dicere audemus, aut forte dum dicere molimur, occurre: Et sine eo factum est nihil. Reddidisti auctorem, cum socium professus es. Cum enim nihil sine eo, intelligo non solum; quia alius est per quem, alius est sine quo: utroque discernitur signi
Abbreviated transcription (Latin):
rat rusticum quid eẽt inter ẽẽ et in esse &e
ad esse momenti: Id enim quod in princi¬
pio erat: non in altero esse. sed cum alt̾õ
predicatur. Sed de suꝑioribus nichil su¬
mo. consequentia sͥ adsint. statum uerbi.
et nomen expecta. Dicit namq et ds̃ erat
uerbum. Cessat sonus uocis. et cogitatioĩs
eloquium. Uerbum hoc res est. non sonus.
mouit. Audio. et ds erat uerbum: cui
unum dm̃ ꝓphete nunciauerunt. Sedne
quo ultra trepidatione mea ꝓgredi possit.
redde sacramenti tanti piscator meus
dispensationem. et refer ad unum omĩa
sine contumelia. sine abolitione. sine tem¬
pore. Ait. Hoc erat in principio apuddm̃.
Cum hoc erat in principio: non tenetur
intemꝑe. Cum ds est: non refert᷑ ad uocem.
Cum est apud dm̃: nichil nec offenditur
nec aufertur. Nam nec aboletur in alterũ:
& apud unum ingenitum dm̃ ex quo ip̃e
nem uerbi. Erat quidem inprincipio. sed
potuit non esse ante principium. Etiã hic

Expanded text:
rat rusticum, quid esset inter inesse et rat rusticum, quid esset inter inesse et adesse momenti? Id enim, quod in principio erat, non in altero esse, sed cum altero praedicatur. Sed de superioribus nihil sumo, consequentia sibi adsint; statum Verbi et nomen exspecta. Dicit namque: Et Deus erat Verbum. Cessat sonus vocis, et cogitationis eloquium. Verbum hoc res est, non sonus; movet. Audio: Et Deus erat Verbum, cui unum Deum prophetae nuntiaverunt. Sed ne quo ultra trepidatio mea progredi possit, redde sacramenti tanti piscator meus dispensationem, et refer ad unum omnia sine contumelia, sine abolitione, sine tempore. Ait: Hoc erat in principio apud Deum. Cum hoc erat in principio, non tenetur in tempore; cum Deus est, non refertur ad vocem; cum est apud Deum nihil nec offenditur, nec aufertur: nam nec aboletur in alterum et apud unum ingenitum Deum, ex quo ipse nem Verbi. Erat quidem in principio, sed potuit non esse ante principium. Etiam hic
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ euasit. sed forte herebit incet̾is. Dices
ciatio negotioꝵ. et elocutio cogitationũ.
Inprincipio erat: quia sermo cogitationis
eternus est. cum qui cogitat sit inȩternus.
Respondebo tibi interim ꝓpiscatore meo¬
es paucis: dum uidemus quomͦ rustici¬
tatem suam ipse defendat. Sermo in natura
habet ut esse possit: sequens autem ei est:
ut fuerit. Est uero tantum cum auditur.
Et quomͦ inpͥncipio erat. quod neq ante tẽ¬
pus. neq post tempus est. et nescio an uel
ipso eẽ possit intempore: Loquentium eñi
sermo neq est antequam loquantur: et
cum locuti erunt non erit. In eo autẽ ipso
quod loquunt᷑: dum finiunt iam non erit
ad unde ceꝑint. Hȩc ame: ut ab uno exce¬
teris. Sed piscator alit̾ ꝓse. Et obuirgabit
te prius: cur negligenter audieris. Nam
& si sententiam primam rudis auditor a¬
miseras. in principio erat uerbum. de se¬
quenti quid quereris. et uerbum erat apud

Expanded text:
noster evasit: sed forte haerebit in caeteris. 15. noster evasit: sed forte haerebit in caeteris. 15. tiatio negotiorum, et elocutio cogitationum. principio erat: quia sermo cogitationis aeternus est, cum qui cogitat sit aeternus. Respondeo tibi interim pro piscatore meo paucis, dum videbimus quomodo rusticitatem suam ipse defendat. Sermo in natura habet ut esse possit, sequens autem ei est ut fuerit; est vero tantum cum auditur. Et quomodo in principio erat, quod neque ante tempus, neque post tempus est? Et nescio an vel ipso esse possit in tempore: loquentium enim sermo neque est ante quam loquantur, et cum locuti erunt non erit; in eo autem ipso 36 quod loquuntur, dum finiunt, jam non erit id unde coeperunt. Haec a me, ut ab uno ex caeteris. Sed piscator aliter pro se: et objurgabit te prius, cur negligenter audieris. Nam etsi sententiam primam rudis auditor amiseras: In principio erat Verbum, de sequenti quid quereris, Et Verbum erat apud
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est istud. inprincipio erat: Transe¬
untur tempora. transcenduntur secula
tolluntur etates. Pone aliquod qͦd uoles.
tua opinione principium. Non tenes
tempore. Erat enim unde tractatur.
Respice ad mundum. intellige. quid de
eo scriptum sit. In principio fecit deus
cȩlum et terrã. fit ergo in principio quod
creatur. et etates continent quod inpͥnci¬
pio continetur ut fieret. Aeus autem
piscator illiteratus. in doctus. liber a temꝑe.
solutus ascłis est. uicit omne principium.
Erat eium quod ẽ: neq intemꝑe aliquo
concluditur ut ceꝑit: quod erat potius
fortasse abordine ꝓpositȩ distributionis
piscatorem nr̃m deprehendemus. Uerbũ
enim a temꝑe lib̾auit. et suum est sibiq
quod liberum. et solitariũ. & obtemꝑans
nemini est. Aures erigamꝰ in cetera. Ait.
Et uerbum erat apud dm̃. Iam sine princi¬
pio est apud dm̃: quod erat ante pͥncipiũ.
atempore: non ab est ab auctore. Piscator

Expanded text:
Quid est istud, in principio erat? TranseQuid est istud, in principio erat? Transeuntur tempora, transmittuntur saecula, tolluntur aetates. Pone aliquod quod voles tua opinione principium: non tenes tempore, erat enim unde tractatur. Respice ad mundum, intellige quid de eo scriptum sit: In principio fecit Deus coelum et terram . Fit ergo in principio quod creatur, et aetate continens quod in principio continetur ut fieret. Meus autem piscator illitteratus, indoctus, liber a tempore, solutus a saeculis est, vicit omne principium: erat enim quod est, neque in tempore aliquo concluditur ut coeperit, quod erat potius forte ab ordine propositae distributionis piscatorem nostrum deprehendemus: Verbum enim tempore liberavit, et suum est sibique, quod liberum est, et solitarium et obtemperans nemini. Aures erigamus in caetera. Ait: Et Verbum erat apud Deum . Jam sine principio est apud Deum, quod erat ante principium. t a cognitionis tempore, non abest ab auctore. Piscator
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ergo sophistȩ mundi. et sapientes seculi
muti sunt. Sapientiam enim dei reꝓbaue¬
runt. Scribam ergo legis consulam. Sed
ignorat: quia ei xp̃i crux scandalum est.
Hortabor forte uos coniuere et tacere.qͥa
aduenerationem satis sit eius qui predicat᷑.
lepsos emundatos fuisse. surdos audisse.
claudos cucurrisse. paraliticos constitisse.
cecos lumen recepisse. cecum ab utero ocu¬
los consecutum. demones fugatos. egrotos
reualuisse. mortuos uixisse. Sed hec here¬
tici conficentur. et ꝑeunt. Expectate itaq¬
nichil minus claudoꝵ cursu. cecorum
iusu. fuga demonum. uita mortuorum.
Consistit enim mecum inpatrocinium edita¬
rum suꝑius difficultatum. piscator egens.
ignotus. indoctus. manibus lino occupa¬
tis. ueste humida pedibus limo oblitis.
totus en aui. Querite et intelligite utrũ
mirabilius fuerit mortuum excitasse: an
imꝑito scientiam doctrinȩ istius intimas¬
se. Ait enim. In principio erat uerbum.

Expanded text:
hoc ergo sophistae mundi et sapientes saeculi hoc ergo sophistae mundi et sapientes saeculi muti sunt; sapientiam enim Dei reprobaverunt. Scribam ergo legis consulam? Sed ignorat; quia ei crux Christi scandalum est. Hortabor forte vos connivere et tacere, quia ad venerationem satis sit ejus qui praedicatur, leprosos emundatos fuisse, surdos audisse, claudos cucurrisse, paralyticos constitisse, caecos lumen recepisse, caecum ab utero oculos consecutum, daemonas fugatos, aegrotos revaluisse, mortuos vixisse? Sed haec haeretici confitentur, et pereunt. nihil minus claudorum cursu, caecorum visu, fuga daemonum, vita mortuorum. Consistit enim mecum, in patrocinium editarum superius difficultatum, piscator egens, ignarus, indoctus, manibus lino occupatus, veste uvida, pedibus limo oblitus, totus e navi. Quaerite et intelligite, utrum mirabilius fuerit mortuos excitasse, an imperito scientiam doctrinae istius intimasse. Ait enim: 35 In principio erat Verbum .
Abbreviated transcription (Latin):
uinitatis alia. et alia: qui ambo unum.
Deus adeo. ab ingenito deo unigenitus
ds̃. non dii duo. sed unus ab uno. Non in¬
geniti duo: quia natus ab in nato. Alter
ab altero nichil differens: qui uita uiuen¬
tis in uiuo est. Hec de natura diuinitatis
attingiius. non summam intelligentiȩ
comprehendentes: sed intelligentes esse in¬
comprehensibilia quȩ loquamur. Nullũ
ergo dices officium fidei est: si nichil pot̾it
comprehendi. Iimo hoc officium fides ꝓfi¬
teatur: id unde queretur in comi rehensi¬
bile sibi esse scire. Suꝑ est de menarrabi¬
li generatione filii ad huc aliquid. Immo
aliquid illud ad huc totum est. Estuo dif¬
feror hebesco.&unde incipiam nescio. Nescio
eñi quando natus sic filius: et nefas michi¬
est nescire quod natus sit. Quem imprecere:
Quem implorem: Ex quibus libris adtan¬
tarum difficultatum enarrationẽ uerba pre¬
sumam: Euoluam omnẽ greciȩ scolam. S
legi ubi sapiens. ubi conquisitor seculi. In

Expanded text:
vinitatis alia et alia, quia ambo unum. vinitatis alia et alia, quia ambo unum. Deus a Deo. Ab uno ingenito Deo unigenitus Deus; non dii duo, sed unus ab uno; non ingeniti duo, quia natus est ab innato; alter ab altero nihil differens, quia vita viventis in vivo est. Haec de natura divinitatis attigimus, non summam intelligentiae comprehendentes, sed intelligentes esse incomprehensibilia quae loquamur. Nullum ergo, dicis, officium fidei est, si nil poterit comprehendi. Immo hoc officium fides profiteatur, id unde quaeritur incomprehensibile sibi esse scire. Superest de inenarrabili generatioaliquid illud adhuc totum est. Aestuo differor, hebesco, et unde incipiam nescio. Nescio enim quando natus sit Filius; et nefas est mihi nescire quod natus sit. Quem imprecer? quem implorem? ex quibus libris ad tantarum difficultatum enarrationem verba praesumam? Evolvam omnem Graeciae scholam? Sed legi: Ubi sapiens? ubi conquisitor saeculi ? In
Abbreviated transcription (Latin):
nemo nouit filium insi pater. neque patrẽ
quis nouit nisi filius. et cui uoluerit filiꝰ
unum ingenitum dm̃. et unum unigeni¬
tum dm̃. et archano te inopinabilis na¬
tiuitatis in merge. Incipe. ꝓcurre. ꝑsiste.
& si non ꝑuenturum sciam: tamen gratu¬
labor ꝓfecturum. Qui enimpie infinita
ꝑsequitur: et si non continguat aliqͣnto
tamen ꝓficiet ꝓdeundo. Stat in hoc intel¬
ligentia fine uerboꝵ. Est filius ab eopa
tre qui est unigenitus ab ingenito. ꝓgeni¬
es aparente. uiuus auiuo. Ut patri uita
in semetipso: ita et filio data est uita inse¬
metipso. ꝑ fectus aꝑfecto: quia totus a toto.
Non diuisio aut discissio: quia alter in alt̾o.
& plenitudo diuinitatis in filio est. In comp̃¬
hensibilis ab in comprehensibili. Nouit eñi
nemo nisi inuicem. In uisibilis ab inuisibi¬
li: quia imago dei inuisibilis est. et quia
qui uidit filiũ. uidit et patrem. Alius ab
alio: quia pater et filius. Non natura di¬

Expanded text:
Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem Nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filiusunum ingenitum Deum, et unum unigenitum Deum, arcano te inopinabilis nativitatis immerge. Incipe, procurre, persiste: etsi non perventurum sciam, tamen gratulabor profecturum. Qui enim pie infinita persequitur, etsi non contingat aliquando, tamen proficiet prodeundo. Stat in hoc intelltre qui est. Unigenitus ab ingenito, progenies a parente, vivus a vivo. Ut Patris vita in semetipso, ita et Filio data est vita in semetipso. Perfectus a perfecto, quia totus a toto. Non divisio, aut discissio, quia alter in altero, et plenitudo divinitatis in Filio est. Incomprehensibilis ab incomprehensibili. Novit enim nemo nisi invicem. Invisibilis ab invisibili, quia imago Dei invisibilis est, et quia qui vidit Filium, vidit et Patrem. Alius ab alio, quia Pater et Filius. Non natura di
Abbreviated transcription (Latin):
ians originem creature: Hoc saltim reqͥro
Sentis ne te genitum: Et quȩ exte generen¬
tur. intelligis: Non quero sensum unde hau¬
seris uitã unde sortitus sis. intelligentiam
unde ad eptus sis: qͣle ẽ. qͦd inte sit odor sensꝰ.
iuisꝰ. auditꝰ. Certe nemo ꝙ facit nescit. Qro unde
ista his quos generes indulgeas. qualiter
sensum inseras. oculos accendas. cor affigas.
Hec si potes enarra. Habes gͦ quod nescis. &
tribuis quȩ non intelligis: equammiter
imꝑitus intuis. in solenter in dei rebus ig¬
narus. Audi igitur patrem ingenitum.
audi unigenitum filiũ. audi pater maior
me est. audi ego & pater unum sumus.
audi qui me uidit uidit et patrem. audi
pater iime ẽ. et ego in patre. audiego de
habet. sicut et pater habet in semetipso.
audi filium imaginem. sapientiam. uir¬
tutem. gloriam dei. & intellige ꝑꝓphetam¬
clamantem sp̃m sc̃m. generationem quis
enarrauit: Et obiurga dũm testantem.

Expanded text:
rans originem creaturae? Hoc saltem requiro, rans originem creaturae? Hoc saltem requiro, sentisne te genitum, et quae ex te generentur intelligis? Non quaero, sensum unde hauseris, vitam unde sortitus sis, intelligentiam unde adeptus sis, quale sit quod in te est, odor, sensus, visus, auditus; certe nemo quod facit nescit: quaero unde ista his quos generas indulgeas, qualiter sensum inseras, oculos accendas, cor affigas. Haec, si potes, enarra. Habes ergo quod nescis, et tribuis quae non intelligis: aequanimiter imperitus in tuis, insolenter in Dei rebus igetur. --Audi igitur Patrem ingenitum, audi unigenitum Filium; audi: Pater major me est ; audi: Ego et Pater unum sumus ; audi: Qui me vidit, vidit et Patrem ; audi: Pater in me est, et ego in Patre ; audi: Ego dhabet, sicut et Pater habet in semetipso ; audi Filium imaginem, sapientiam, virtutem, gloriam Dei: et intellige proclamantem Spiritum sanctum: Generationem ejus quis enarrabit ? et objurga Dominum testantem:
Abbreviated transcription (Latin):
Testatur enim̃ filius. Omnia quȩ patris
sunt: mea st̃. Et rursum. Et in ea omnia tua
ipso in habitat omnis plenitudo diumita¬
tis corꝑaliter. Nec natura habet omnia esse:
quod portio est. Perfectus autem aꝑfecto ẽ.
quia qui habet omnia. dedit omnia. Neq
existimandus est non dedisse quia habeat:
uatiuitatis huiꝰ uterq secretum. Et siquiᷤ
forte intelligentiȩ suȩ imputabit generati¬
onis huius sacramentũ non posse conseqͥ.
cum tamen et pater sit obsolute intelligen¬
dus & filius: maiori istud dolore ame audi¬
et ignorari. Ego nescio. non requiro. et con¬
solabor me tamen. Archangeli nesciunt.
angłi non audierunt. secula non tenent.
ꝓpha non sensit. apłs non interrogauit. fi¬
lius ipse non edidit. Cesset dolor querelarũ.
Nam te quisquis es qui hȩc requiris: non
reuoco in excelsum. non in amplitudinem
tendo. non deduco in ꝓfundum. non ne eqͣn¬
miter ignorabis creatoris natiuitatẽ igno¬

Expanded text:
testatur enim Filius: Omnia quae Patris testatur enim Filius: Omnia quae Patris sunt, mea sunt : et rursum: Et mea omnia tua ipso inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . Neque natura habet omnia esse, quod portio est. Perfectus autem a perfecto est: quia qui habet omnia, dedit omnia. Neque existimandus est non dedisse, quia habeat; nativitatis hujus uterque secretum. Et si quis forte intelligentiae suae imputabit, generationis hujus sacramentum non posse se consequi, cum tamen et Pater sit absolute intellectus et Filius; majore istud dolore a me audiet ignorari. Ego nescio, non requiro; et consolabor me tamen. Archangeli nesciunt, angeli non audierunt, saecula non tenent, propheta non sensit, apostolus non interrogavit, filius ipse non edidit. Nam te, quisquis es qui haec requires, non revoco in excelsum, non in amplitudinem tendo, non deduco in profundum. Nonne aequanimiter ignorabis Creatoris nativitatem, igno
Abbreviated transcription (Latin):
sternatur attingere : et trepidat omnis ser¬
mo se ꝓdere. Est enim ꝓgenies ingeniti. unꝰ
exuno. uerus auero. uiuus auiuo. ꝑfectus
aꝑfecto. uirtutis uirtus. sapientia sapientiȩ. gla
gloriȩ. imago inuisibilis dei. forma patris in¬
geniti. Quam autem ꝓgeniem opinabimur
unigeniti ab ingenito: Clamat enim sepe
numero de cȩlis pater. hic est filius meus
dilectus in quo bene complacui. Non est ab¬
scisio. aut diuisio. Inpassibilis enim ẽ ille qͥ ge¬
nuit: et imago inuisibił dĩ ẽ ille qͥ natꝰ ẽ. &
testat᷑ qͥa pat̾ in me et ego inpatre. Non ẽ
assumptio. Uerꝰ eñĩ filius dei ẽ. Clamat. qͥ
me uidit uidit et patrẽ. Sed neq ẽẽ ut cet̾a
uisus ẽ. Namq unigenitꝰ ex uno ẽ et inse ha¬
bet uitã. ut habet in se uitã ille qͥ genuit.
Ait eium. Sicut habet pater uitam inse¬
met ipso: ita dedit filio habere uitam inse¬
met ipso. Sed neq pars patris infilio est.

Expanded text:
sternatur attingere, et trepidat omnis sersternatur attingere, et trepidat omnis sermo se prodere. Est enim progenies ingeniti, unus ex uno, verus a vero, vivus a vivo, perfectus a perfecto, virtutis virtus, sapientiae sapientia, gloria gloriae, imago invisibilis Dei, forma patris ingeniti. Quam autem progeniem opinabimur unigeniti ab ingenito? Clamat enim saepe numero Pater de coelis: Hic est filius meus dilectus, in quo bene complacui . Non est abscissio, aut divisio: impassibilis est enim ille qui genuit, et imago invisibilis Dei est ille qui natus est; et testatur: Quia Pater in me, et ego in Patre . Non est assumptio: verus enim filius Dei est, et clamat: Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed neque esse ut caetera jussus est: namque Unigenitus ex uno est, et in se habet vitam, ut habet in se vitam ille qui genuit; ait enim: Sicut habet Pater vitam in semetipso, ita dedit Filio habere vitam in semetipso . Sed neque pars Patris in Filio est;