comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sinit esse monogamus Om̃ia licent. sed ñ omia expediunt Ndã¬
odigamos immonec trigamos et sidici potest octogamos Plusali¬
uidinfent̃ etiamscostatorẽ recipioꝑniacur tentẽ Quicquid
iequaliter licet aequalance pensandũ est. Sed qm̃ ad u&us nos
ntirhit testam̃tũ. et incipiens ab adã ad zachariã et elis abethper¬
enit acdeinde opponi᷑ petrum et ceteros apłos Nos quoq: debemꝰ
eadem currere uestigia quaestionũ. etdocerecastitatẽ semꝑ operi
uptiarũ fuisse p̃latam: Ac deadã quidẽ et eua illud dicendũ:
d ante offensam in panidiso uirgines fuerint. post peccatum

Expanded text:
desinit esse monogamus. Omnia licent, sed non omnia expediunt . Non damndesinit esse monogamus. Omnia licent, sed non omnia expediunt . Non damno digamos, immo nec trigamos, et, si dici potest, octogamos: plus aliquid inferam, etiam scortatorem recipio poenitentem. Quidquid aequaliter licet, aequali lance pensandum est. 16. Castitas strahit Testamentum, et incipiens ab Adam, ad Zachariam et Elisabeth pervenit: ac deinde opponit Petrum et caeteros apostolos, nos quoque debemus per eadem currere vestigia quaestionum, et docere castitatem semper operi nuptiarum fuisse praelatam. Ac de Adam quidem et Eva illud dicendum, quod ante offensam in paradiso virgines fuerint: post peccatum
Abbreviated transcription (Latin):
Mrimus ad ã monogamus secundus agamus Quidigamiã probanꝰ
exhibeant testiũ adam RIΓΛMΩN quemsequantur: Verum
fac ut concesserit paulus secundamatrimonia Et eadem lege et testia
concedit et quasta. et quotienscumq: uirmoritur Multa compellitu
apłs uelle quae ñ uult Cirtum cidittimotheũ. rx sit ipsecaluitiũ. Nudip¬
dalia ex ercuit. comã nutriuit. et totondit in cenchris. Et certe castiga¬
rat galatbas. petrumq reprehenderit quod sepropt̃ obseruationes
iudaicas a gentibus sepantrec : Quomodogitur inceteris aecđae discipl¬
nis iudaeis iudaeus ethnicis edinicus et om̃ib: omiã factus ẽ ut om̃sla¬
crifaceret : sic etdegamiã c̃cessit in continentib: Nec nuptiarũ numerũ p̃fit¬
uit utdũ uident sibi mulieres ita post mostẽ mariti scđm c̃cedi ut t̃tius quasto
ncedit᷑ erubes cant alterum accipere. Netrigamis et quad rigamis
m parentur Vbieni niexceditur : nihilrefest secunđ antertius. quia

Expanded text:
rimus Adam monogamus: secundus agamus. Qui digamiam probant, exhibeant tertium Adam digamum, quem sequantur. Verum fac ut concesserit Paulus secunda matrimonia; eadem lege et tertia concedit, et quarta, et quotiescumque vir moritur. Multa compellitur Apostolus velle, quae non vult. Circumcidit Timotheum, rasit ipse calvitium, nudipedalia exercuit, comam nutrivit, et totondit in Cenchris. Et certe castigaverat Galatas, Petrumque reprehenderat, quod se propter observationes Judaicas a gentibus separaret. Quomodo igitur in caeteris Ecclesiae disciplinis Judaeis Judaeus, Ethnicis Ethnicus, et omnibus omnia factus est, ut omnes lucrifaceret: sic et digamiam 265 concessit incontinentibus, nec nuptiarum numerum praefinivit, ut dum vident sibi mulieres ita post mortem mariti secundum concedi, ut tertius quartusque conceditur, erubescant alterum accipere, ne trigamis et quadrigamis comparentur. Ubi enim unus exceditur, nihil refert secundus, an tertius sit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
ntũ uagitus et fructꝰ atq: opent nuptiarũ Qm̃bonũ ẽ homini sic ere
lonumẽ homini sic ẽẽ : malumẽ ergo homini sic non ẽe Alligatꝰ es
eri noliquȩrere solutionẽ . Solutus es abuxore noliquȩ rereuxo
habet unusquisq: nr̃m t̃minossuos Red demihi meũ et tutene¬
usolutũ ẽ : Simulq: significantia c̃sidenaenda uerborum est
iuuxorem habet : et debitor dicitur et eẽ in p̃putio et seruus uxonis
t qđ malorum seruorũ ẽ. alligatus Qui autẽ sine uxore ẽ primum
ullius debitor. deinde circum cisus teftio liber. ad extremũ sclutus
uueremus ut antiqui homines. tam̃ breue putandũ eẽt quod
iuaquã tribulatio nuptiarum. quid accipimus uxores quascito co

Expanded text:
s, et infantum vagitus, et fructus atque opera nuptiarum. Quoniam bonum est homini sic esse s, et infantum vagitus, et fructus atque opera nuptiarum. Quoniam bonum est homini sic esse . Si bonum est homini sic esse, malum est ergo homini suxori, noli quaerere solutionem. Solutus es ab uxore, noli quaerere uxorem . Habet unusquisque nostrum terminos suos: redde mihi meum, et tuum tenequod solutum est. Simulque significantia consideranda verborum est. Qui uxorem habet, ut debitor dicitur, et esse in praeputio, et servus uxoris, et quod malorum servorum est, alligatus. Qui autem sine uxore est, primum nullius debitor est, deinde circumcisus, tertio us annis, ut antiqui homines, tamen breve putandum esset quodquam tribulatio nuptiarum, quid accipimus uxores quas cito co
Abbreviated transcription (Latin):
imulq: traetuanda sententia ẽ : qui seinquit castrxuer̃ propterrox
caelorum Si castrati mercedem habent regna caelorũ : ergo qui señ casti¬
uerunt locum non possunt accipere caftitorum. Qui potestinquit
capere. capiat Graendis fidei ẽ gnandisq uiftutis dĩ templum esse pu¬
sterilitatem putantes. audiunt ꝑaisaiam. quod profiliis et fili¬
bus locum habeant in caelis panctum Horum trpus est abde
meleth eunuchus in hieremia. et spado ille reginȩ candacis in ac¬
bus apostolorum. qui obrobur fideruiri nomen optinuit
Ad hos etclemens suc cessor apostoli petri cuius paulus me
aat contex Etdeinceps multia postoliciet mastrres inlustrestã insc̃itate
ã ineloquentia uiri quos ex propriis scriptis nosse ꝑfacile est : Existimo
qut hocbonum eẽ ꝓpt̃ in ftantem necessitatem : Quaeẽ ista netessi¬
s quae sprice to uinculo coniugali uirginitatis appetit libestatem&
unt̃ dequorum damnatione nulla dubitatioẽ.: seduteri tum̃ tes&m

Expanded text:
imulque tractanda sententia: Qui se, inquit, castraverunt propter regna coelorum. Si castrati mercedem habent regni coelorum, ergo qui se non castraverunt, locum non possunt accipere castratorum. Qui potest, inquit, capere, capiat. Grandis fidei est, grandisque virtutis, Dei templum esse pusterilitatem putantes, audiunt per Isaiam , quod pro filiis et filiabus locum in coelis habeant paratum. Horum typus est Abdemelech  Mss. Abdamelech eunuchus in Jeremia ; et spado ille reginae Candacis in Actis Apostolorum , qui ob robur fidei, viri nomen obtinuit. Ad hos et Clemens 258 successor Apostoli Petri, cujus Paulus apate contexit: et deinceps multi Apostolici, et Martyres et illustres tam sanctitate quam eloquentia viri, quos ex propriis scriptis nosse perfacile est. Existimoe propter instantem necessitatem . Quae est illa necessitas quae, spreto vinculo conjugali, virginitatis appetit libertatem? nantur, de quorum damnatione nulla dubitatio est: sed uteri tumescente
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitus ẽ quaed ñi sunt. quomodo placeatdõ Qui autẽ cũ uxo
ẽ sollicitus est quae s̃mundi quomodo placeat uxori. & diuisus ess
Inte eamur cunarum uirginis maritiq: distantias Virgo dño
maritus uxori placere desiderat. Etut uxori placeat. sollicitus est
dehis quae sunt mundi quaecũm undo utiq trirnsitur& sunt E tdiu¬
sus ẽ : in multas scilicet pastes sollicitudinũ miseriarũq distratus

Expanded text:
 cum uxore est, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est. Intueamur curarum virginis, maritique 260 distantias. Virgo Domino, maritus uxori placere desiderat, et ut uxori placeat, sollicitus est de his quae sunt mundi, quae cum mundo utique transitura sunt: et divisus est, in multas scilicet sollicitudinum partes, miseriarumque distractus
Abbreviated transcription (Latin):
ibsq ulla macula eccłam diligit: uiri quoq: in castitate uxores
sias diligaN. et sciat unusquisq uassuũ possidere inscĩficatione
&honore . Ñ in passione desiderii sicut & gentes quaenesciunt dm̃
Neque enim uocauit nos ds̃ in inmunditia. sed in scificatione. exuntes nos
ueterẽ hominẽ cũ operibus eius. et induentes nouũ qͥrenouat᷑ in cogniti¬

Expanded text:
absque ulla macula Ecclesiam diligit: viri quoque in castitate uxores suas diligant, et sciat unusquisque vas suum possidere in sanctificatione et honore, non in passione desiderii, sicut et gentes, quae nesciunt Deum: Neque enim vocavit nos Deus in immunditiam, sed in sanctificationem : exuentes nos veterem homine
Abbreviated transcription (Latin):
mura mittere  Et qui flent inquit et quigaudent᷑: emunt &utunt᷑
sic sint quasi ñ fleant gaudeant emant : utantur hoc mundo:
quasi nubes p̃terit : int̃ c&erx mundi operax et nuptiae prceter¬
bunt: Neque enimerunt postresurrectionẽ coniugia. Si autẽ morss
ẽ nuptiarũ curnecessitatem ñ in uoluntatem uertimꝰ et qđ inuitis¬

Expanded text:
audent, et emunt, et utuntur c sint, quasi non fleant, gaudeant, emant, utantur hoc mundo. quasi nubes, praeterit, inter caetera mundi opera et nuptiae praeteribunt. Neque enim erunt post resurrectionem conjugia. Si autem mors finis est nuptiarum: cur necessitatem non in voluntatem vertimus? Et q
Abbreviated transcription (Latin):
protanti apłi eteuangelistae memoria ceteris epĩs metropolita¬
nis in sỹnodis honorebiliorem obtinet sedem
emo iudicabit primã sedem iustitiã desiderantẽ temperari: neque
abaugusto. neque ab omnidero neque a regibus Nequea populo
pis copos gentium singularũ scirec̃uenit . quis int̃ eos primus habeatur
quẽ uelut caput existiment. & nihilã plius pretereius conscientiã
mant quã illa sola singuli quae parro echiae propriae et uillis quȩ
sibea sunt cõpetunt: sed necille p̃terom̃ium conscientiã faciat aliquid
unim unanimita serit. et glorificabitur ds̃ ꝑ xp̃m inspũ sc̃o¬

Expanded text:
pro tanti apostoli et evangelistae memoria, caeteris episcopis metropolitapro tanti apostoli et evangelistae memoria, caeteris episcopis metropolitanis in synodis honorabiliorem obtinet sedem.lendas Junias : « Nemo judicabit primam sedem justitiam desiderantem temperari, neque ab Augusto, neque ab omni clero, neque a regibus, neque a populooporum, cap. 35 : « Episcopos gentium singularum scire convenit, quis inter eos primus habeatur, quem velut caput existiment, et nihil amplius praeter ejus conscientiam gerant quam illa sola singuli, quae parochiae propriae et villis, quae sub ea sunt, competunt. Sed nec ille praeter omnium conscientiam faciat aliquid: Sic enim unanimitas erit, et glorificabitur Deus per Chris
Abbreviated transcription (Latin):
quã romã ueniret habitauit. &ignatium ep̃m constituit. & illic primũ nom
xp̃ianorũ nouellae gentis ex ostũ est : Nã ethiero solimitanus ep̃s protanti
loci reuerentia ab om̃ibus habetur honoraebilis. maxime qm̃ illic primus
beatissimus ia cobus. quidicebatur iustus. quietiã scđm carnẽ frocter dñi
uunccupatus est. a petro ia cobo etiohanne apłis est episcopus ordinatus
Itaq: scđm antiquorũ patrũ definitionẽ. sedesprima in hiero solymis
minime dicitur. Nefoste ab infidelibus autidiotis. sedes dñĩ nr̃i inũ xp̃i
factũ est nihil. qm̃ exipso et ꝑ ipsum etinipsos omnia ipsi gloria in sđa
scłorum Apud ephesũ uero beatissimus io hannes apłs et euangelista
cõmorectus est: Ibique etiã euangelium quod secđm iohannẽ dicitur
diuin a in spiratione c̃scripsit. atq requieuit Etobhoc ep̃s ephesius.

Expanded text:
quam Romam veniret, habitavit, et Ignatium episcopum constituit, et illic primum nomen quam Romam veniret, habitavit, et Ignatium episcopum constituit, et illic primum nomen Christianorum novellae gentis exortum est. Nam et Hierosolymitanus episcopus pro tanti loci reverentia ab omnibus habetur honorabilis; maxime quoniam illic primus beatissimus Jacobus, qui dicebatur justus, qui etiam secundum carnem frater Domini nuncupatus est, a Petro, Jacobo et Joanne apostolis est episcopus ordinatus. Itaque secundum antiquorum Patrum definitionem sedes prima in Hierosolymis minime dicitur, ne forte ab infidelibus aut idiotis sedes Domini nostri Jesu Chrfactum est nihil, quoniam ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Apud Ephesum vero beatissimus Joannes apostolus et evangelista esu Christi commoratus est, ibique etiam Evangelium, quod secundum Joannem dicitur, divina inspiratione conscripsit, atque requievit. Et ob hoc episcopus Ephesius
Abbreviated transcription (Latin):
atq ueneraendo triũ phop̃tuler̃. Et licet proom̃ibus assidua apud dm̃ g̃ nium scõ¬
tim fundatur orctio his tam̃ uerbis. paulus beatissimus apłs. romanis
proprioes rographo pollicetur dicens : Iesti s enimmib estds̃ cuiseruio in spũ
meo in euangelio filueius. quod sinein t̃missione memoriã ur̃i facio semꝑinor¬
tionib meis Primaergo sedes ẽ. caelesti beneficio romanȩ ecđae : quãbeatins¬
miapłi petrusatq paulus suomastrrio dedicar̃ : Secunda aut̃ sedes apud alex¬
driã. beati petri nomine amarco eius discipulo atq: euangelista consecrocta
Quia ipse & in aegrpto primũ uerbũ ueritatis directus apetro p̃dicauit. et
glorio sũ suscepit mastyrium. cui ueneraebilis successit abilius:. Testia uero
sedes apud antiochiã itebeati petriapłi habetur honoraebilis. qui a illic prius¬

Expanded text:
atque venerando triumpho praetulerunt. Et licet pro omnibus assidua apud Deum omnium sancatque venerando triumpho praetulerunt. Et licet pro omnibus assidua apud Deum omnium sanctorum fundatur oratio, his tamen verbis Paulus beatissimus apostolus Romanis proprio chirographo pollicetur dicens: Testis enim mihi est Deus, cui servio, in spiritu meo in Evangelio Filii ejus, quod sine intermissione memoriam vestri facio semper in orationibus meis . Prima ergo sedes est coelesti beneficio Romanae Ecclesiae, quam beatissimi apostoli Petrus atque Paulus suo martyrio dedicarunt. Secunda autem sedes apud Alexandriam beati Petri nomine a Marco ejus discipulo atque evangelista consecrata, quia ipse et in Aegypto primum verbum veritatis directus a Petro praedicavit, et gloriosum suscepit martyrium; cui venerabilis successit Abilius. Tertia vero sedes apud Antiochiam, item beati Petri apostoli habetur honorabilis, quia illic prius
Abbreviated transcription (Latin):
rligio sissimis romanae sedis prbis. in spirante dõ propter destru¬
inda arrii uenena protuler̃. Nam et non nullȩ regulae subnixȩr̃
iuas memorecta suscipiens confirmauit ecclesia. Sciendũ estsane ab
ist sed euangelica uocedñi et saluatoris nr̃i primatũ obtinuit. ubidix
btato apło petro Iues petrus et suꝑ hancpetrom aedificabo ecđam meã
itpostȩ inferiũ preualebunt aduersus eã . et tibi dabo daues regnicae¬
orum. Et quaecũ que ligaueris suꝑ terrã. eruntligata et incaelo
lt quaecũque solueris suꝑterrã erunt soluta etincalo. Adhibita ẽ
itiã societas in eadem romana urbebeatis simi apłi pauli uasis electionis
quiuno die unoq tẽpore gloriosa mostecũ petro. sub principe nerone
igonitans coronatus est. et ambo pariter scam̃ ecłam romanã : xp̃o
dño consecparunt᷑ Aliisque om̃ibus urbibus in uniuersomundo sua p̃sentia

Expanded text:
religiosissimis Romanae sedis presbyteris, inspirante Deo, propter destrureligiosissimis Romanae sedis presbyteris, inspirante Deo, propter destruenda Arii venena protulerunt. Nam et nonnullae regulae subnexae sunt, quas memorata suscipiens confirmavit Ecclesia. Sciendum est, sed evangelica voce Domini et Salvatoris nostri primatum obtinuit, ubi dixit beato Petro apostolo: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebus ait: Quodcumque ligaveris super terram, erunt ligata et in caelo, et quodcumque solveris super terram, erunt soluta et in caetiam societas in eadem Romana urbe beatissimi apostoli Pauli vasis electionis, qui uno die, unoque tempore gloriosa morte cum Petro sub principe Nerone agonizans coronatus est; et ambo pariter sanctam Ecclesiam Romanam Christo Domino consecrarunt; aliisque omnibus urbibus in universo mundo sua praesentia,
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ cuiusuiro snoluit nutrire comas apłs. Non quilibet alius. sed ille quinon
eloquio pollens Si aliquascĩtas. sub intelle geretur in corporolibus barbis
foste aliquẽ posset habere locũ in grandioribus hyrcis. Siergo prudentia
achiuorũ contẽnitapłm in nutriendis comis. nullatenus proinde in ferio
iudicabitur munditiaministrorũ xp̃i proradendis barbis. quȩ in licita re¬
cando debet procestantius splendescere in operib bonis. & om̃i modis caro
PEAEUS EAPASILUESTERPER DOCUIT. INPREPATIONE
NICENI CONCILII UBIISTA LESUNTUR
catissimosiluro in urbe roma a postolicae sedis antistite. constantino augusto
sis. fides catholica exposita est apudniceam bychiniae : quam scã etre¬
uerentissima romana cõplectitur etueneractur eccła. Quippe quã
recenti decem etocto patres mediantibus uictore atque uincentio

Expanded text:
tium, cujus viros noluit nutrire comas Apostolus, non quilibet alius, sed ille qui nontium, cujus viros noluit nutrire comas Apostolus, non quilibet alius, sed ille qui noneloquio pollens; si aliqua sanctitas subintelligitur in corporalibus barbis, forte aliquem posset locum in grandioribus hircis. Si ergo prudentia Achivorum contemnit Apostolum in nutriendis comis, nullatenus proinde inferior judicabitur munditia ministrorum Christi pro radendis barbis, quae illicita resecando, debet praestantius splendescere in operibus bonis, et omnimodis carebeatus papa Silvester perdocuit in Praefatione Nicaei concilii, ubi ista leguntur: « Beatissimo Silvestro in urbe Roma apostolicae sedis antistite, Constantino Augusto, ses fides catholica exposita est apud Nicaeam Bithyniae, quam sancta et reverentissima Romana complectitur et veneratur Ecclesia, quippe quam trecenti decem et octo Patres, mediantibus Victore atque Vincentio
Abbreviated transcription (Latin):
umergo grecilatinos etromanos redarguant curbarbasradant.
quio bmunditiã utique hocagunt quã ex pressius ecdesi asticũ expetit etdi¬
poscit ministeriũ quippe cũ diuersae nationes suã obseruent c̃suetudinẽ
incultu corporis & uestim̃torũ indum̃tis et hoc sine crimine : itadũ taxa
ut ñ discrepet acatholica fide : conuenienter ec latini uicẽ quaestioni re¬
pendunt quare grecorum laicimore feminarũ contra inter dictum
tonantis pauli comas nutriant. quutachorinthiis a postolica auctorito¬
te in terminat dicens: Nec ipsa natura docetuos. quoduirquidem sicor
nutriat ignominiat̃ illi. Mulier uero si comã nutriat gloriaẽ ill
qm̃ capilli prouelamine ei datisunt Denique cũ latini comas nutriro
indignũ ducant ut ñ muli ebri cultu assentiant : in quirendũ quid gre
sanctius sentiant qui quasi unitũ caput cũmulierib criniũ uel aminegesi
Chorinthus si quidẽ .ẽ achaia quaeuna ẽ ciuitatũ grecarũ in asia c̃sisten¬

Expanded text:
um ergo Graeci Latinos et Romanos redarguant cur barbas radant, qui ob munditiam utique hoc agunt, quam expressius ecclesiasticum expedit et deposcit ministerium; quippe cum diversae nationes suam observent consuetudinem in cultu corporis et vestimentorum indumentis, et hoc sine crimine, ita duntaxat ut non discrepet a catholica fide; convenienter et Latini vicem quaestioni rependunt, quare Graecorum laici more feminarum contra interdictum tonantis Pauli comas nutriant, qui ita Corinthiis apostolica auctoritate interminat dicens: Nec ipsa natura docet vos, quod vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi: mulier vero si comam nutriat, gloria est illi; quoniam capilli pro velamine ei dati sunt . Denique cum Latini comas nutrire indignum ducant, ut non muliebri cultui assentiant, inquirendum quid Graeci sanctius sentiant, qui quasi unitum caput cum mulieribus crinium velamine gestant. Corinthus siquidem est in Achaia, quae una est civitatum Graecarum in Asia consisten
Abbreviated transcription (Latin):
to et throcciarũ quȩ inthroccusr̃ gubernent Non uocati autẽ ep̃i ultra
suã diocesim N accedant propter ordinationes faciendas. uel propte
alias dispensationes eclesiasticas. Seruata uero quae scripta ẽ degu¬
nationib: regula manifestũ ẽ qđ illa quȩ s̃ ꝑunã quãq prouinciã ipsi
prouinciȩ synodus dispenset. sicutniceno constat decretũ eẽ c̃cilio. Ecđa
autẽ dĩ inbarbaricis gentibus c̃stitutas gubernari conuenit iuxta c̃su¬
tudinẽ quaeesta patribus obseruata. Verum tam̃ constantino polito¬
nus ep̃s habeat honoris primatũ postromanũ ep̃m. propterea
quodurbs ipsa sit iunior roma

Expanded text:
nto, et Thraciarum quae in Thraciis sunt gubernent. Non vocati autem episcopi ultra nto, et Thraciarum quae in Thraciis sunt gubernent. Non vocati autem episcopi ultra suam dioecesim non accedant, propter ordinationes faciendas vel propter alias dispensationes ecclesiasticas. Servata vero quae scripta est de gubernationibus regula, manifestum est quod illa quae sunt per unamquamque provinciam ipsius provinciae synodus dispenset, sicut Nicaeno constat decretum esse concilio. Ecclesias autem Dei in barbaricis gentibus constitutas gubernari convenit, juxta consuetudinem, quae est a Patribus observata. Verumtamen Constantinopolitanus episcopus habeat honoris primatum post. Romanum episcopum: propterea quod urbs ipsa sit junior Roma
Abbreviated transcription (Latin):
ntiqua consuetudo seruetur ꝑ aegrptum. lrbiam. et penta polim
Itaut alex andrinus ep̃s horũ om̃ium habeat potestatẽ quiaetur¬
bis romae epõ parilis mos est: Similiter autẽ et apud antiochiã
in rocsq prouincias. suispriuilegia seruentur ȩcdesus¬
DEST MIEROSOLEMORUA
uia consuetudo obtinuit & antiqua trocditio. utheliae ep̃s
honoretur : Habeat honoris consequentiã . salua metropoli
LGLS. QUAE AEGUETIIS. ANTEIOCENES
ONSTANTINOEOLITANIS QUE DEBENTUR
Sui sunt superdioce sĩ. ep̃i. nequaquã adecdesias quae sunt extrac̃p̃fixos
sibi terminos accedant. neceas hac p̃sumptione c̃fundant. Sediuxta
canones alex andrinus antistes quaer̃ in aegṙpto . regat solũmodo Etoria¬
tis epĩ orientẽ tantũ gubernent. seruatis priuilegiis quaenicenis cano¬
bus ecđae anthiocenae tributa sunt: Asianae quoq: dioceseos ep̃i ea solui
quaes̃ in asiana diocesi dispensent: Nec ñ et pontiepĩ eatantũ quae s̃ inpl¬

Expanded text:
ntiqua consuetudo servetur per Aegyptum, Lybiam et Pentapolim, ita ut Alexandrinus episcopus horum omnium habeat potestatem, quia et urbis Romae episcopo parilis mos est. Similiter autem et apud Antiochiam caeterasque provincias suis privilegia serventur ecclesest Hierosolymorum. VII. Quia consuetudo obtinuit, et antiqua traditio, ut Aeliae episcopus honoretur, habeat honoris consequentiam, salva metropoli legiis quae Aegyptiis, Antiochenis Constantinopolitanisque debentur. Qui sunt super dioecesim episcopi, nequaquam ad Ecclesias quae sunt extra praefixos sibi terminos accedant, nec eas hac praesumptione confundant: sed, juxta canones, Alexandrinus antistes, quae sunt in Aegypto regat solummodo, et Orientis episcopi Orientem tantum gubernent, servatis privilegiis quae Nicaenis canonibus Ecclesiae Antiochenae tributa sunt. Asianae quoque dioeceseos episcopi ea solum quae sunt in Asiana dioecesi dispensent. Nec non et Ponti episcopi ea tantum quae sunt in Po
Abbreviated transcription (Latin):
nititis quc̃  hc mundus accipere nion porest : Hoc est emi plenum gauꝰ
crm quo amplius tionẽ. frui trinitate dõ. ad cuuis imaginem facti sunus
loc aliquando ita loquitur de spũ scõ : tã quam solus ipse sufficiat adbeatitu
iurãm It id eo solus suf ficit quia separari a patre & filio non potest sicut
ouia separari a patre & spũ sco tion potest. CAP XXX VIIII

Expanded text:
itatis, quem hic mundus accipere non potest . Hoc est enim plenum gaudium nostrum, quo amplius non est, frui Trinitate Deo, ad cujus imaginem facti sumusoc aliquando ita loquitur de Spiritu sancto tanquam solus ipse sufficiat ad beatitudinem nostram: et ideo solus sufficit, quia separari a Patre et Filio non potest; sicutsolus, quia separari a Patre et Spiritu sancto non potest. Quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
ominur  quisaper emnes et iñ omnibus: Cumergo sicut unus pater
odergo communiter uocantur et singuli. hoc proprie uocari oportuit eum.
onestunius eorum sed inquo communitas amboruma paret Curergo non
spi scs etde ipso : Ad hoc pertinet etiam illud quodait demulierequȩ fluxũ
tinis patiebatur. Tetigit mealiquis. E goenim sensi uirtutem demeexisse
uirtutis nomine appellari etiã sp̃m scm̃ et eo lo codarũ est ubi angelus di¬
druarie quomodo fiet istud qm̃ uirũ non cognosco : Respondit. Sp̃s sc̃ suꝑ¬
tinte et uirtus altissim obumbrabit tib. Et ipsedñs promittens
discipulis ait: Vos autem sedete inciuitate . quo adusque indua
uirtute exalto Etiterum. Accpietis inquit uirtutem sp̃i scĩ¬

Expanded text:
omnes, et per omnes, et in omnibus nobis . Cum ergo sicut unus Pater,ritus . Quod ergo communiter vocantur et singuli, hoc proprie vocari oportuit eum, qui non est unius eorum, sed in quo communitas apparet amborum. Cur ergo non cedat Spiritus sanctus et de ipso? Ad hoc pertinet etiam illud quod ait de muliere, quae fluxum sanguinis patiebatur: Tetigit me aliquis, ego enim sensi virtutem de me exisse . Nam virtutis nomine appellari etiam Spiritum sanctum, et eo loco clarum est, ubi Angelus dicenti Mariae, Quomodo fiet istud quoniam virum non cognosco? respondit: Spiritus sidem quod virtus Altissimi. Et ipse Dominus promittens eum discipulis, ait: Vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto . Et iterum: Accipietis, inquit, virtutem Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
itrũ idipsum sit a filio accipere qđ a patre procedere. Qua od sidifferrecre
inter accipere quod sita patre procedere. Ipse enim dñis ait. Qm̃ demeo
tadixi quia demeo accipiet et adnuntia bit uobis. Hoc quod accipiet
paccipienda a setamen accipi: Qui drinia quae patris sunt: sua sunt.
abe hetunitis diuersitatem nec differe quodacceptumsit. quoadatum
t ditim iteferatur afilio Num quid et hc uoluntatis unitas asseritur
iamea tua sunt et tuamea. Nondũ lociest. ut demonstrem curita dixe
pũ demeo accipiet . Futuri enim tem poris significaticõ. ub accepturus
ditur. Nunc certe ideo ase accepturum ait. qm̃ omnia patrissuaesse
Dis sẽ ca naturȩ huiussi potes unitatem̃ et aliquam dessimili tudinis infers¬
sitatem. per quam filius nonsit in unitate naturae a patre enim procedit

Expanded text:
utrum id ipsum sit a Filio accipere, quod a Patre procedere. Quod si differre credetur inter accipere a Filio, et a Patre procedere; certe id ipsum atque unum dixi, de meo accipiet et annuntiabit vobis . Hoc quod accipiet,etiam a Patre accipienda, a se tamen accipi, quia omnia quae Patris sunt, sua sunt. Non habet haec unitas diversitatem, nec differt a quo acceptum sit, quod datum a Patre, datum referatur a Filio. Nunquid et hic voluntatis unitas asseritur? omnia tua sunt, et tua mea . Nondum loci est, ut demonstrem, cur ita dixerit: Quoniam de meo accipiet: futuri enim temporis significatio est, ubi accepturus ostenditur. Nunc certe ideo a se accepturum ait, quia omnia Patris sua essent. Disseca naturae hujus, si potes, unitatem: et aliquam dissimilitudinis infer necessitatem, per quam Filius non sit in unitate naturae. A Patre enim procedit
Abbreviated transcription (Latin):
stemum. aut sicut sabellius para lrtum cum sit uirtus dĩ eundem filiũ
predicate:. Et audientes paulum dicentem Sp̃s uiero uitae propter
ntiam: Fontem iterum sp̃s instruimur esse filium. Hieremiam
ite clamantem contra iudaeos: Quia dereliquierunt me fontem
er anullo est factus nec creatus. nec genitus. Filius a patre solo est. nors
tus non creatus. sed genitus. Sp̃s sc̃s a patre & flio. non factus nencreatuas

Expanded text:
m esse profitemini, aut sicut Sabellius paracletum, cum sit virtus Dei, eumdem Filium esse praedicate. Et audientes Paulum dicentem: Spiritus vero vitae propter justitiam: fontem iterum Spiritus instruimur esse Filium. Jeremiam audite clamantem contra Judaeos: Quia dereliquerunt me fontem er a nullo est factus, nec creatus, nec genitus. Filius a Patre solo est, non factus, nec creatus, sed genitus. Spiritus sanctus a Patre et Filio, non factus, nec creatus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
inci uel continentes aduiduas ueluirgones nisi exiussu uel ꝑmis su ep̃oꝵ
aceni quoque cũ ordinant᷑ sumipsa ordinatione protestatis dicentes
llese habereuxores. Neq: possese continere. hi postea siadnuptias c̃ue¬
nnt maneant inderotantũ &ministerio abiciant᷑ : Qui cũq sane ta¬
tunt & susceper̃manꝰ impositionẽ : ꝓfess̃ continentiã & postea adnup¬
sconuener̃ aministerio uel dero cessare debebunt : laicã tantũ cõ¬
inionẽ recipientes

Expanded text:
ici vel continentes ad viduas vel virgines nisi ex iussu episcoporum vel p 10 : « Diaconi quoque cum ordinantur, si in ipsa ordinatione protestati sunt, dicentes velle se habere uxores, neque posse se continere, hi postea, si ad nuptias convenerint, maneant in clero tantum, et a ministerio abjiciantur. Quicunque sane tacuerunt, et susceperunt mtias convenerunt, a ministerio et clero cessare debebunt, laicam tantum communionem recipientes
Abbreviated transcription (Latin):
ad sacerdociũ nullus fuerat p̃ceptus accedere. Quantomagis hisacerdotse
leuitȩ pudicitiã exdieordinationis suae seruare debent quib: uel sacerdia
uelministeriũ sine successione ẽ. Nec p̃terit dies quauela s a crificis diuu
abstineteuos ad tẽpꝰ ut uacetis orationi & hocutiq laicis p̃cip̃ multon

Expanded text:
ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere; quanto magis si sacerdotes, vel levitae, pudicitiam ex die ordinationis suae servare debent, quibus vel sacerdotium, vel ministerium sine successione est. Nec praeterit dies, quo vel sacrificiis divin« Abstinete vos ad tempus, ut vacetis orationi , » et hoc utique laicis praecepit: multo
Abbreviated transcription (Latin):
uod non o posteat sacris officiis deditos aut clericos aut continentes
lom̃em laicũ xp̃ianũ lauacra cũ mulierib celebrare : quia haeca pũ
tiis aut incaenis exbibent᷑ inter ẽẽ sed antequã temelici ingreduant᷑
surgere cos: & abire debere : de conuiuio:
Prebr quiuxorem duxerit: ab ordinesuo illũ deponidebere. Quodss
catus fuerit uel adulteriũ commiserit. extra ecđam abiciat᷑ & pȩniten
interlaicos redactusagat ITEMIN NOCINTIUS PAEA¬

Expanded text:
uod non oporteat sacris officiis deditos, aut clericos, aut continentes, vel omnem laicum Christianum, lavacra cum mulieribus celebrare, quia haec apud aut in nuptiis aut in coenis exhibentur interesse, sed antequam thymelici ingrediantur, surgere eos et abire debere de convivio. » « Presbyter qui uxorem duxerit, ab ordine suo illum deponi debere. Quod si fornicatus fuerit, vel adulterium commiserit, extra Ecclesiam abjiciatur, et poenitentiam inter laicos redactus agat. » CAP. CXV. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
pulo causalaesionis extiterit . dans suspitionem dẽeo quis acrificauit qd
CONIUGIBUS COPULARI: CAPL XXUII.
nnuptes aut̃ qui ad clerum ꝓuecti sunt p̃cipimus. ut siuo luerint
res accipiant. sed lectores cantoresq: tantum modo
ex familia necessitate domestica. etiã ante quã ordinetrent᷑ ĩacũ eis
dtaban uelsi filii eoꝵ iã ordina parentib: uxores acceperint : aut seruis
libentib: indomoquas ducant. aliunde ducere necessitas fuerit

Expanded text:
populo causa laesionis exstiterit, dans suspicionem de eo qui sacrificavit, quod populo causa laesionis exstiterit, dans suspicionem de eo qui sacrificavit, quod conjugibus copulari, cap. 27 : « Innuptis autem qui ad clerum provecti sunt, praecipimus, ut si voluerint uxores accipiant, sed lectores cantoresque tantummodo.ex familia necessitate domestica, etiam antequam ordinarentur, jam cum eis habitabant, vel si filii eorum jam ordinatis parentibus uxores acceperint, aut servis non habentibus in domo quas ducant, aliunde ducere necessitas fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
habere principiũ cũ ualde iniquũ sit & ab surdũ. ut iamperitis magistris. Noui
acrides p̃feratur ementis : In domo quidem magna necesseest sicut apłs dnas
uas adiuersa sint: quaȩdam aurea & argentea quaedam uero lignea & fictliu
sed hoꝵ ministerium ꝓmateriae qualitatediuiditur. Nec quiest p̃tiosoꝵ d
usus est uilium : Naminor dinataerun tom̃a si fictilia aureis & lignea prost
uirtutib nitent᷑ ita in aure is & argenteis hisine dubio declarantur : qui plon
cruditionis ignem & ꝑfornacem dicturni laboris ex cocti aurũ ꝓbatũ & argeni
t sacerdotes & ministrultaris sȩcularib curis abstineant. Cp̃s aut prł
CELEBRATA DEBEANT COMMUNICARE: CAE VIIII.
oblatione Ni communicauerit : Aut caus amdicat . ut si roctionabilis fue
ueniã consequat᷑ : Autsi non dixerit communione priuetur. tã qũa qui

Expanded text:
habere principium, cum valde iniquum sit, et absurdum, ut imperiti magistris, novihabere principium, cum valde iniquum sit, et absurdum, ut imperiti magistris, novirudes praeferantur emeritis? In domo quidem magna necesse est ut, sicut Apostolus dixit, vasa diversa sint, quaedam aurea et argentea, quaedam vero lignea et fictilia. Sed horum ministerium pro materiae qualitate dividitur, nec qui est pretiosorum, idem usus est vilium. Nam inordinata erunt omnia; si fictilia aureis, et lignea praeadhuc virtutibus nitent; ita in aureis et in argenteis hi sine dubio declarantur, qui per longum eruditionis ignem, et per fornacem diuturni laboris excocti aurum probatum et argentum t sacerdotes et ministri altaris saecularibus curis abstineant: episcopus autcelebrata debeant communicare, cap. 9 : « oblatione non communicaverit, aut causam dicat, ut si rationabilis fuerit, veniam consequatur: aut si non dixerit, communione privetur tanquam qui
Abbreviated transcription (Latin):
imnari anpossint cuiquã maior committi: Merito beatoꝵ patrũ uene¬
hles santtiones. cum desacer dotum electione loq̃rent᷑. eos demũ idon eos
nsadminis trationib: censuerunt: quox om̃is aetas apuerilib: exordiis isq ad
amiores annos ꝑdisciplinȩ ecdasticae stipendia cucurrissent. ut uni¬
questimoniũ prioruita p̃beret. Nec possede eius ꝓuectione dubitari cui ꝓlabo
otẽporis sine merito laboris indignũ ẽ ꝑueniri & netari ãbit solent quos ꝓbititis
umenta ñ adiuiuant quã diligens & quã prudens habendiẽ di pensato diuinoꝵ
munerũ & caelestiũ dignitatũ. Nein aliquo apostolica & canonica decreta
uiolentur. et his eccła dñi regenda credatur quilegitimarũ institutionum uescu
et totius humilitatis ignari. Non ab infimis sumere incrementũ sed a summis ado

Expanded text:
aestimari, an possint cuique majora committi? Merito beatorum Patrum veneaestimari, an possint cuique majora committi? Merito beatorum Patrum venerabiles sanctiones, cum de sacerdotum electione loquerentur, eos demum idoneos sacris administrationibus censuerunt, quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad provectiores annos per disciplinae ecclesiasticae stipendia cucurrisset, ut unicuique testimonium prior vita praeberet, nec posset de ejus provectione dubitari cui pro latemporis, sine merito laboris indignum est pervenire, et notari ambitus solent quos probitatis documenta non adjuvant, quam diligens, et quam prudens habenda est dispensatio divinorum munerum, et coelestium dignitatum? Ne in aliquo apostolica et canonica decreta violentur, et his Ecclesia Domini regenda credatur, qui legitimarum institutionum nescii, et totius humilitatis ignari non ab infimis sumere incrementum, sed a summis volunt
Abbreviated transcription (Latin):
ñ habuis s& urorẽ alterius uiri cẽt exꝑta c̃iugiũ Quisigit dissimna¬
ł definitũ utuirginem sacerdos accipiat uxorẽ & alterius tͥorum nesciat con¬
ntuminiacerdotib figurabatur xp̃i eecłȩ spale coniugiũ. ut quomodo uir
unelegit . unã diligit & aliam p̃t̃ ipiã suo consostio non adiungit. Siergo
um inueteri testam̃to. haec sacerdotaliũ coniugiaꝵ formaserua ta est. quan
ugis subreuelata iam gratia constituti a postolicis debemus seruire
iptis. ut quai libet quis bonis morib priceditus et scis operib: inuenia
romatus nequaquam tam̃ ueladdia conii graxdũ uelad presbiterii honorẽ
ntur primo & sic ministrent quid aliud intellegendũ patamus Nisiut inbis ꝓ
diptis morudibus aut a sȩculariactu repente conuersis officiũ pastorde
dimus cum ꝑom̃s gradus militiȩ xp̃ianȩ : de incrementis ꝓfectuum debeat

Expanded text:
non habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur tolenon habuisset uxorem, alterius viri esset experta conjugium. Quis igitur toleest definitum, ut virginem sacerdos accipiat uxorem , et alterius torum nesciat consacerdotibus figurabaunam elegit, unam diligit, et aliam praeter ipsam suo consortio non adjungit. Si ergo etiam in Veteri Testamento haec sacerdotalium conjugiorum forma servata est, quanto magis sub revelata jam gratia constituti apostolicis debemus servire praeceptis, ut quamlibet quis bonis moribus praeditus et sanctis operibus inveniatur ornatus, nequaquam tamen vel ad diaconii gradum, vel ad presbyterii honorem, probentur primo, et sic ministrent, quid aliud intelligendum putamus, nisi ut in his, ne aut a baptismo rudibus, aut a saeculari actu repente conversis officium pastorale credamus, cum per omnes gradus militiae Christianae de incrementis profectuum debeat
Abbreviated transcription (Latin):
otius familue status etordo nutabit si quod requiritur incrpore p
Nostrũ dicitur. manus cito nemini imposueris. Neq: communica ueris pe¬
tisalienis: Quidẽ manus citonemini imponere . Nisi anteae tatem ma¬
tatis ante tempꝰ examinis ante meritũ laboris. ante experientiã discipt
sacer dotalem homorem tribuere ñ ꝓbatis: Et quidẽ communica repeco
alienis nisitalẽ effici ordinantẽ qualis illeẽ qui ñ meruit ordinari : Sic̃ eniba
operis sibi cõparat fructũ qui rectũ seruat in eligendo sacer dote iudiciũ
graui semet ipsum afficit dãpno. qui ads uaedignitatis collegiũ sublima
dignũ Nenĩ incuius qũã ꝑsonã ꝓtermittendũ qđ institutis generelib
netur necputandus est honor ille legitimus: dep̃uaricatione collato
unius uroris uirũ fuisse conftiterit : tam sacnata semꝑ habenda sitisti
p̃ceptio ut etiã de muliere sacerdotis eligendi eademintellegeret it¬
da conditio ne fosteilla prius quã in matrimoniũ eius ueniret quialã

Expanded text:
iae Domini status et ordo nutabit, si quod requiritur in corpore, unicuique nostrum dicitur: Manus cito nemini imposueris, neque communicaveris peccatis alienis . Quid est cito manus imponere, nisi ante aetatem maturitatis, ante tempus examinis, ante meritum laboris, ante experientiam disciplinae, sacerdotalem honorem tribuere non probatis? Et quid est communicare peccatis alienis, nisi talem effici ordinantem, qualis ille est, qui non meruit ordinari? Sicut enim boni operis sibi comparat fructum qui rectum tenet sectatur in eligendo sacerdote judicium, ita gravi semetipsum afficit damno qui ad suae dignitatis collegium sublimat indignum. Non enim in cujusquam persona praetermittendum est quod institutis generalibus continetur, nec putandus unius uxoris virum fuisse, aut esse constiterit , tam sacrata semper habita est ista praeceptio, ut etiam de muliere sacerdotis eligendi eadem intelligeretur servanda conditio: ne forte illa, priusquam in matrimonium ejus veniret, qui aliam
Abbreviated transcription (Latin):
neque contra fidem Neque contri mores bonos habetur. in differo¬
ter sequendum & propt̃ eorum interquos uiuitu r. societatem se¬
uandum est. Nepro diuersitate obseruationum scismata gene¬

Expanded text:
neque contra fidem, neque contra mores bonos habetur, indifferenneque contra fidem, neque contra mores bonos habetur, indifferenter sequendum, et propter eorum inter quos vivitur societatem servandum est, ne per diversitatem observationum sc
Abbreviated transcription (Latin):
qua enon sunt quidem scripta . sed tamentrae dita custodiuntur
Sedilla quidem quae toto orbetemtrum seruantur. uel abipsis apłis
sio & resurrectio & ascensio incaelum & aduentus sp̃s scĩ qua ereuolutodie
obmemoriã celebruntur. Sed & si quidaliud quod seruatur ab unu¬
sisquaque sediffundit eccła : Alia uero qua euari ae ꝑ diuersa loca obses¬
uantur. si cut est quod alin ieiunant sabbato. alii cotidie communicam
aliicestis diebus ab aliis nullusdies p̃termitcitur. quonon aiffentus
sacrificiem: A libi sabbato tantum & dominico. Et siquidaliud huius
anim aduesti potest. totum hoc genus rerum ut quibus cumqueplacun
sã cerdo tibus eccłȩ uel regionis cui praeerant instituerunt : Necdi¬
ciplina in his melior est graui prudentiquexpĩano : Nisiut eo modo
agat quo a gereuiderit eccłam. ad quam fõstedeuenerit: Quodeni

Expanded text:
vero non sunt quidem scripta, sed tamen tradita custodiuntur vero non sunt quidem scripta, sed tamen tradita custodiuntur Sed illa quidem, quae toto orbe terrarum servantur, vel ab ipsis apostpassio et resurrectio, et ascensio in coelum, et adventus Spiritus sancti, quae, resoluto die anni, ob memoriam celebrantur, sed et si quid aliud, quod servatur ab universis, quacunque se diffudit Ecclesia. 2. Alia vero, quae varie per diversa loca observantur, sicuti est 412 quod alii jejunant Sabbato, alii non, alii quotidie communicant, alii certis diebus, ab aliis nullus dies praetermittitur quo non offeratur sacrificium, alibi Sabbato tantum et Dominico, alibi tantum Dominico, et si quid aliud hujusmodi animadverti potest, totum hoc genus rerum, ut quibuscunque placuit sacerdotibus Ecclesiae, vel religionis, cui praeerant, instituerunt, nec disciplina in his melior est gravi prudentique Christiano, nisi ut eo modo agat, quo agere viderit ecclesiam ad quam forte devenerit. Quod enim
Abbreviated transcription (Latin):
nreterhaec aut̃ legitima tẽ porx ieiuniorũ omnisexta feria propt̃
passionem dni aquibus damieiunatur. Sed & sabbatidies aplerisque
popt̃ qđ in eo xp̃c iacuit insepulchro. ieiunio consecrartus habetur
abcetneiudaeis exultando pnrestetur. quod xp̃ rsustulitmorien¬
do. Di eautem domini coreficiendum semꝑ essẽ. ut resurrectionẽ
ip̃ & gaudium nrm gentibus prcedicemus. Presestimcum a posto¬
lca sedes hancregulam seruet. Post paschaautem usque ad pen¬
ncosten. licet traditio ecclesi arum abstinentia erigorem pran¬
pulus & ceteri patres antiqui etiam his diebus inheremole¬
untur abstinuisse: Neque soluisse abstinentiam. Nisitantũ
uedominico. Quis enimparsimoniam non laudet : Ieiunium
non predicet:: Ieiunium resscã opuscȩleste . ianuaregni
forma futuri: quod qui scẽ agit dõ iungitur. alienatur mundo
spiritali sefficitur. Per hoc enim prosternunt᷑ uitia . humi¬
sint qua e inscripturis canonicis com̃mendant᷑. qua edam

Expanded text:
eter haec autem legitima tempora jejuniorum omnis sexta feria propter passionem Domini a quibusdam jejunatur, sed et Sabbati dies a plerisque, propter quod in eo Christus jacuit in sepulcro, 411 jejunio consecratus habetur, scilicet ne Judaeis exsultando praestetur quod Christus sustulit moriendo. Dominico autem die reficiendum semper esse, ut resurrectionem Christi et gaudium nostrum gentibus praedicemus, praesertim cum apostolica sedes hanc regulam servet. 2. Post Pascha autem usque ad Pentecosten licet traditio Ecclesiarum abstinentiae rigorem pranPaulus, et caeteri Patres antiqui etiam his diebus in eremo leguntur abstinuisse, neque solvisse jejunium, nisi tantum die Dominico. 3. Quis enim parcimoniam non laudet, jejunium non praedicet? Jejunium enim res sancta, opus coeleste, janua regni, forma futuri, quod qui sancte agit Deo jungitur, alienatur mundo, spiritualis efficitur. Per hoc enim prosternuntur vitia, humisunt quae in Scripturis canonicis commendantur; quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
in suum ÷. Vides ergo deunito naturȩ dĩtatis nomine głam pa
uersus est filus is rahel adinimicitiam CAE

Expanded text:
 suum? Vides ergo de unito naturae deitatis nomine gloriam Pa, qui conversus est filiis Israel ad inimicitiam . »
Abbreviated transcription (Latin):
Eti xp̃oiiu unum sunt Nonta men unus est quia nont̃ in bis una
ꝑsena: Na unũ quod dixit deutrisq quid abiud intellegitur. qua qđ
d̃ater in natura diuinitatis. Idł̃ ipse dicatur & dñs. ldeipse sitesp̃s¬
splpara drtus ds̃ idẽq sit & dñs innatura ditatis. ideͫ sit & sp̃s
Vides quia inditate & in substantia plenitudinis perom̃a unũ sunt
& inomnibus ꝑ sonarum tressunt. Nam quodtres sunt. quid aliud
sentitur fuisse . quã pateruerus unus. uel solus qui genuit. idẽ non sit
qui & unigenitus ab ipso ẽ: Et filius unus qui non genuit sicut ipse
nuit. & altersit in persona qui unigenitus ab ipso.ẽ & alius ad equȩ
mꝑ sona ut dixi. scđm diuinã scripturã. quinec pat̃ nec filius est.

Expanded text:
to Jesu unum sunt . Non tamen unus est, quia non est in his una persona. Nam unum quod dixit de utrisque, quid aliud intelligitur quam quod Deus Pater in natura divinitatis idem ipse dicatur et Dominus, idem ipse sit et Ss Paraclitus Deus idemque sit et Dominus in natura deitatis, idem sit et spiritus? Vides quia in deitate et in substantia plenitudinis per omnia unum sunt, et in nominibus personarum tres sunt? Nam quod tres sunt, quid aliud sentitur fuisse quam Pater verus, unus, vel solus qui genuit idem non sit qui et unigenitus ab ipso est; et Filius unus qui non genuit sicut ipse nuipersona, ut dixi, secundum divinam Scripturam, qui nec Pater nec Filius est:
Abbreviated transcription (Latin):
ETIN DIUIDUE IMINITATIS DICIT. QUOD INEA
AOCEDAT VBINEQUAQŨA EXCLVDITUAFILIINOMVN
ERUIENDUM ITAQUEEST XEO FILIO.
quia & perfectus ds̃ & uerus est filius. Et quifi¬
eliter seruit filio. patri seruit & sp̃ui sc̃o quim eo est
t qui adorat patrem. in ip̃so adorat filium & sp̃m sc̃m.
ua in patre est filius. & sp̃s sc̃s qui adõ procedit. ipso dño
cente. Ego in patre. & pattr in me est. Despũquoq sic¬

Expanded text:
a procedat, ubi nequaquam excluditur Filii nomen. « Serviendum itaque est Christo Filio, quia et perfectus Deus, et verus est Filius. Et qui fideliter servit Filio, Patri servit, et Spiritui sancto qui in eo est. Et qui adorat Patrem, in ipso adorat Filium et Spiritum sanctum, quia in Patre est Filius et Spiritus sanctus qui a Deo procedit, ipso Domino dicente: Ego in Patre et Pater in me est . De Spiritu quoque sic
Abbreviated transcription (Latin):
saita : neglegendo crtatortm et obaudiendo seduc torem dedextris
adlaiam promo ueri meruin. ex in orbis multiplicas trremiti deuio
inhi Et coepit: Nec adeo mirũ abasia uel afinibus euro pȩ ubi sita
eantinopolis greciae metropolis habetur. tantarum fallaciarũ
discrimina. Sienim reuoluantur scõrũ statuta canonũ et ecde¬
carũ discutiatur series hrstoriarũ. ab illius regnipastibus potius
sub romana dicione degentibus. repperientur pullulas se geni¬
mina uipentrũ. id est quã plurimi inuentores ꝑuersorũ dogmatum.
ti fuerunt ut ex multis memoremus aliquos. arrius. eunomius
nus marcion chaerintus manicheus hebion. nestorius constan¬
ꝓ politanus ep̃s. ceterȩ que pestes dilatatae hereseos. quibus ũ fuit
uies om̃i instantia catholicas dilacentre & obpugnarementes: Cꝯ Et¬
tu lamentabile. quia eadem sedes quae caput leuare conatur adsu¬
os. prorectae fidei priresulibus. doc trina foedatos . rectores olim

Expanded text:
ita, negligendo Creatorem, et obaudiendo seductorem, de dextris ad laevam promoveri meruit; exin orbis multiplicis tramiti devio inhiare coepit. Nec adeo mirum ab Asia, vel a finibus Europae, ubi sita Constantinopolis Graeciae metropolis habetur, tantarum fallaciarum oriri discrimina: si enim revolvantur sanctorum statuta canonum, et ecclesiasticarum discutiatur series historiarum, ab illius regni partibus potius quam sub Romana ditione degentibus, reperientur pullulasse genimina viperarum, id est, quamplurimi inventores perversorum dogmatum, veluti fuerint, ut ex multis memoremus aliquos, Arius, Eunomius, Photinus, Marcion, Cerinthus, Manichaeus, Hebion, Nestorius, Constantinopolitanus episcopus, caeteraeque pestes dilatatae haereseos, quibus non fuit requies omni instantia catholicas dilacerare et oppugnare mentes. Etu lamentabile quia eadem sedes quae caput levare conatur ad superos, pro rectae fidei praesulibus doctrina foedatos, rectores olim
Abbreviated transcription (Latin):
spiriralis potertuie sedpalpabile ꝑuerita t̃ nature Nambtatus pipagregoriuis quondĩ incadenpor¬
tiobiliter est deuictus ut pellem manis sue teneret dicens. Confieor quia omnes in ha
curner surgemus. Quod omnimodis prius tegart consue ueritt
pinantur ingremio amplitudinis suae. uelut corus cans amplecti
signominio se obtenebnrt. quos cul men magnuintellectus ut illi
Ipulcherrimus mane in oriente positus inocciduos suȩlucis radios
diuens mutat intenebraes. Non autẽ caclidimata deteriores
n animos mostalium. neque plagae suꝑnae prouariarũ dem̃tus¬

Expanded text:
spiritalis potentiae, sed palpabile per veritatem naturae. Nam beatus papa Gregorius, quondam in eadem Connobiliter est devictus, ut pellem manus suae teneret, dicens: Confiteor quia omnes in hac carne resurgemus, quod omnimodis prius negare consueverat. pinantur, in gremio amplitudinis suae velut coruscans amplectiignominiose obtenebrat, quos culmen magni intellectus, ut illi ur, quasi sol pulcherrimus mane in Oriente positus, in occiduos suae lucis radios vesperi transmutat in tenebras. Non autem coeli climata deteriores reddunt animos mortalium, neque plagae supernae pro variarum dem