comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
centes. ideo sednm̃ ase ciȩcisse : quia
ad gences et ad samaritas apłos mise¬
ric Iuxta thropo logiã uero p̃cipit᷑
nob: qui xp̃iani censemͥ nomine. Ne
inuia gentiũ ethereticorũ ambulem.
errore. ut quorũ religiose parata
esc: separetur et uita. Euntes
autẽ p̃dicate dicentes. quia ap¬
ꝓpinquabit regnũ caelorũ. IN¬
firmos curate mortuos suscitate
lepsos mundate demones eicite.¬
Ooh ominib rusticanis et absque
loquii dignitate indoctis et in¬
eratid. nemo crederet pollicen¬
Dis regna caelorũ. dat potesta¬
tem infirmos curate lepsos muni¬
dute. demones eicite : ut magnitu¬
dinẽ ꝓmissorũ ꝓbec magnitudo
signorũ. Et quia senꝑdona spiri¬
talia si merces media sit uilloꝵ afi¬
unt : adiungitur auariciae c̃demp¬
natio. Gratis accepistis gratis da¬
te Ego magister ecdñs absque p̃¬
tio hoc uob tribuo: et uos similit sine
p̃tio dace : ne a euangelugrã cor¬
rumpatur. Nolite possidere aurũ

Expanded text:
centes ideo se Dominum rejecisse; quia centes ideo se Dominum rejecisse; quia ad gentes et ad Samaritanos apostolos miserit. Juxta tropologiam vero praecipitur nobis qui Christi censemur nomine, ne in via gentium et haereticorum ambulemus errore, ut quorum religio separata est, separetur et vita. Euntes autem praedicate, dicentes: quia appropinquavit regnum coelorum, infirmos 58 curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite.hominibus rusticanis et absque eloquii venustate indoctis et illitteratis nemo crederet, pollicentibus regna coelorum, dat potestatem infirmos curare, leprosos mundare, daemones ejicere, ut magnitudinem promissorum probet magnitudo signorum. Et quia semper dona spiritualia si merces media sit viliora fiunt, adjungitur avaritiae condemnatio. Gratis accepistis, gratis date. Ego magister et Dominus absque pretio hoc vobis tribui, et vos sine pretio date, ne Evangelii gratia corrumpatur. Nolite possidere aurum,
Abbreviated transcription (Latin):
uone poenitentiũ demons tretur.
Quod autẽ sequit᷑. miscđam uolo
et ñ sacri ficiũ. et ñ ueni uocare
iustos sed peccatores: de propheta
profertur testimoniũ. Suggillat
scribas et phariseos: qui iustos se
aesti mantes peccctorũ et publi ca¬
norũ consortia declina bant.
zelotes Chana quippe : zelus in¬
t̃p̃tatus. Taddeum apłm eccle¬
si estica tradit historia : missum¬
in edissc̃. ad ab garũ regẽ oz ronae :
quee ab euange lista luca iudas ia¬
chobi dicitur: et alibi appellatus
labbeus qđ inc̾̃p̃ttit᷑ corculus. Cre¬
dendumq est eũ fuisse thisoniũ. sic̃
simon petrꝰ. ec filii ze bedei bianar
Non est c̃trarius locꝰ iste. et p̃ceptio
qđ postet di citur. euntes docete
om̃s gentes. babti xantes eas in no¬
mine patris etfilii ec sp̃s scĩ. Quia
ho ante resurrectionẽ : illud pꝰ resur¬
rectionẽ p̃ ceptũ est. Et oportebac
primũ aduentũ xp̃i nunciare uide¬
is : ne iustã habent excusctionẽ di¬

Expanded text:
emonstraretur. Quod autem sequitur: Misericordiam volo, et non sacrificium . Et: Non veni vocare 51 justos, sed peccatores, de propheta proferens testimonium, sugillat Scribas et Pharisaeos, qui justos se aestimantes, peccatorum et publicanorum consortia declinabant. Zelotes . Chana quippe, zelus interpretatur. Thaddaeum apostolum, Ecclesiastica tradit historia missum Edessan ad Abgarum regem Osroenae, qui ab evangelista Luca Judas Jacobi dicitur: et alibi appellatur Lebaeus , quod interpretatur corculum. Credendumque est eum fuisse trinomium: Sicut Simon, Petrus Non est contrarius locus iste ei praecepto quod postea dicitur: Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiritus sancti . Quia hoc ante resurrectionem, illud post resurrectionem praeceptum est. Et oportebat primum adventum Christi nuntiare Judaeis, ne justam haberent excusationem, di
Abbreviated transcription (Latin):
ungit pe trũ et andrẽ fr̃s: ñ tam
carne quã spũ. Iachobũ et io¬
hannẽ : qui patrẽ corporis reliN¬
quentes. uerũ patrẽ dnm̃ secutis.
hilippũ et bartholo meũ: thomã
quoque. ec matheũ publicanũ.
Cceteri aeuangelistae. in coniunc¬
tionẽ nominũ primũ ponunt ma¬
theu. et postet thomã. N ec pu¬
blicani tantũ nom̃ ad scribunt
neantiq c̃ uerscitionis recor dan¬
tes suggillare euangelistt̃ ui de
seponit: et publicanũ appellat
ut ubi aibundauit iniquictis. suꝑ¬
degentib nullã debere salutẽ
desperare : si ad meliorẽ c̃uers
sit cũ ipse depubli cano in apłm sic

Expanded text:
ungit Petrum et Andream fratres, non tam carne quam 57 spiritu. Jacobum et Joannem, qui panem corporis relinquentes, verum Patrem secuti sunt. Philippum et Bartholomaeum, Thomam quoque et Matthaeum publicanuCaeteri evangelistae in conjunctione nominum primum ponunt Matthaeum, et postea Thomam, et publicani nomen non ascribunt, ne antiquae conversationis recordantes, suggillare evangelistam videanse ponit, et publicanum aput ubi abundavit iniquitas, superlegentibus, nullum debere salutem desperare, si ad meliora conversus sit; cum ipse de publicano in apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
ex pressit. Qđ enĩ grece dicitur
braicho siroq sermone appellatur
salom nach: siue sala malach: id
est pax tecũ. Qđ autẽ p̃ce pit.
tale est in troeuntes domũ pacem
imp̃ca mini hospiti: et quantũ in
uob est discordicie bella sedate.
Sin autẽ orta fuerit contradictio
uos mercedẽ habebitis deoblata
sermones ur̃os: ex euntes foras de
domo: uel de ciuittite: ex cutite pul¬
uerẽ depedibus ur̃is. Puluis excu¬
titur de pedibus: intestimoniũ labo¬
ris sui. Q đ ingressi ciuitatẽ et p̃di¬
catio apłica adillos usque ꝑ ueneris
siue ex cutitur puluis ut nil abeis
Acc̃ipiant: nec ad uictũ quidẽ neces¬
uerint. A mendico uob̾ tolerabiliũ
erit terrae sodomorũ ecgomorreorum
indie udicii: quã illi ciuitati
Sitolerabilius erit terrae sodomorũ et gꝰ¬

Expanded text:
ece dicitur, braico Syroque sermone appellatur SALOM LACH   sive SALOM EMMACH  , id est, pax tecum. Quod autem praecipit, tale est: Introeuntes domum, pacem imprecamini hospiti, et quantum in vobis est, discordiae bella sedate. Sin autem orta fuerit contradictio, vos mercedem habebitis de oblata sermones vestros, exeuntes foras de domo, vel civitate, excutite pulverem de pedibus vestris. Pulvis excutitur de pedibus, in testimonium laboris sui, quod ingressi sint civitatem, et praedicatio apostolica ad illos usque pervenerit. Sive excutitur pulvis, ut nihil ab eis recipiant, ne ad victum quidem neceserint. Amen dico vobis, tolerabilius erit terrae Sodomorum et Gomorrhaeorum in die judicii, quam illi civitati. Si tolerabilius erit terrae Sodomorum et Go
Abbreviated transcription (Latin):
auc castellũ intraueritis : int̾rogate
quis in ea dignꝰ sit. et ibi manete. do
nec ex ecitid. Suꝑ ordi nationẽ epĩ ec
diciconi: paulꝰ loquit᷑. O portet autem
et testimoni ũ eos hab̾e bonũ : ab his qͥ
forissunt. A płi nouã introeunte s urbẽ.
scire ñ poterant quis qualis eẽt. Ergo
hospes ftma eligendus est p̃opłi. et ui dicio
uicinorũ. nep̃ dicationis dignitas suscipi¬
entib inftima detur petur : cũ uniuer¬
sis debeat p̃dicari. Hlos pes curꝰius eli¬
gitur : ñ tribuens beneficiũ ei qui apud
se mansurus est. sed accipiens. Hoc
enĩ dicitur. quis in ea dignus est: ut
maius se nouerie acciꝑe gram: quam

Expanded text:
aut castellum intraveritis, interrogate aut castellum intraveritis, interrogate quis in ea dignus sit, et ibi mannec exeatis. Super ordinatione episcopi et diaconi Paulus loquitur: Oportet autem et testimonium eos habere bonum ab his qui foris sunt. Apostoli novam introeuntes urbem scire non poterant quis, qualis esset; ergo hospes legendus est populi, et judicio vicinorum, ne praedicationis dignitas suscipientis infamia deturpetur. Cum universis debeant praedicare, hospes unus eligitur, non magnum tribuens beneficium ei qui apud se mansurus est, sed accipiens. Hoc enim dicitur: Quis in ea dignus est, ut magis se noverit accipere gratiam quam
Abbreviated transcription (Latin):
loco. Cõmunicet autẽ his qui cateriaa¬
tur uerbo ei quise catetieat in om̃i
bono Vt quorũ discipłi metunc spi-¬
ritalia: c̃ sortes eos ftici ant carnaliũ
suorũ ñ in auariciã. sed in necessi¬
tacem. Haechistoriccie dixerimus.
caeterum scđm anagogẽn: ñ licex
magistris aurũ et argentũ et pec¬
cuniam quae in xonis est possidere.
Aurũ sepelegimꝰ ꝓ sensu : argentũ pro
sermone. aes: ꝓ uoce. H aec nobiS
ñ licet ab aluis acciꝑe : sed data adnõ
possidere. Neque haeretichorũ et
philosophorũ ꝑ uerseq doctrine sus¬
ciꝑe discipli nas. Non scłi pondera p̃¬
mu: neque dupplici eẽ animo. neque
pedes nr̃os mortiferis uinculis alligari:
sed sccm t̾rã ingredientes eẽ nudos.
N eque habe uirgẽ. quae uertit᷑ in co¬
lubrũ : sed neque in alio p̃sidio car¬
nis inniti. qui istius modi uirga etba¬
culus crundineus est. quẽ si paululũ
presseris frangit᷑. et manũ transforat
incum bentis. In quacũq ciuitate

Expanded text:
s qui catechizatur verbo ei qui se catechizat in omni bono : ut quorum discipuli metunt spiritualia, consortes eos faciant carnalium suorum: non in avaritia, sed in necessitate. Haec historice diximus. Caeterum secundum anagogen, non licet magistris aurum et argentum, et pecuniam quae in zonis est, possidere. Aurum saepe legimus, pro sensu; argentum, pro sermone; aes, pro voce; haec nobis non licet ab aliis accipere, sed data a Domino possidere. Neque haereticorum et philosophorum perversaeque doctrinae suscipere disciplinas, non saeculi pondere premi, neque duplici esse animo, neque pedes nostros mortiferis vinculis alligari, sed sanctam terram ingredientes, esse nudos; neque habere virgam quae vertatur in colubrum, neque in aliquo praesidio carnis inniti , quia istius modi virga et baculus arundineus est , quem si paululum presseris, frangitur, et manum transforat incumbentis. In quamcumque enim civitatem
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ. Isti primi uocatis:
ut dnm̃ sequerent᷑. Piscatores
et in litterati mittuntur ad p̃di¬
candis : nefides credentiũ ñ uir
tute dĩ sedeloquentia atquedoc¬
trina ficri putaretur. Duo decĩ¬

Expanded text:
etc. Isti primi vocati sunt, ut Dominum sequerentur. Piscatores et illitterati mittuntur ad praedicandum, ne fides credentium non in virtute Dei, sed eloquentia atque doctrina putaretur. Quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ sunc secuti : cũ tantae uirtu¬
tes tanttiq signa p̾cesserunt: quae
apłos cintoꝗ crederent uidisse ñ dubi¬
um est. Certe fulgor ipse et mages¬
tos diuinitcitis occultꝰ quae etiam
in humancie sticie relucebat. Exprimo
adse uidentes trahere : poterat as pectu
Sienĩ in magnete lapide et su¬
cinos haec ẽẽ uisdicitur ut anu¬
los ecstipulã et festucos sibi co¬
pulent quantomagis dñs omnium
crea turarũ ad setrahere poterat
quos uolebat: Et ftictũ est discũm¬
bente eo indomo : ecce multi pub
publicanũ apeccatis ad me¬
liora c̃ uersum : locũ inuenisse pe¬
nicentiae. et oboedientiã ipsi
ñ desperant salutem. Ne que ue¬
ro in pristinis uitus ꝑmanen¬
tes ueniunt ad ihm̃. ut pharisei
et murmurant: sed penitentiã
agentes. ut sequens dñĩ sermo.
significat dicens. misc đtm uolo
et ñ sccrificiũ. ec ñ ueni uocare
iustos. sedpecca tores. Ibat au¬
tem dñs ad c̃uiuia peccatorum:
uc occasionẽ haberet docendi: ec

Expanded text:
 secuti, cum tantae virtutes, tantaque signa praecesserint, quae Apostolos antequam crederent, vidisse non dubium est. Certe fulgor ipse, et majestas divinitatis occultae, quae etiam in humana facie relucebat, ex primo ad se videntes trahere poterat aspectu. Si enim in magnete lapide et succinis haec esse vis dicitur, ut annulos, et stipulam, et festucas sibi copulent, quanto magis Dominus omnium creaturarum ad se trahere poterat, quos volebat? Et factum est, discumbente eo publicanum a peccatis ad meliora conversum, locum invenisse poenitentiae; et ob id etiam ipsi non desperant salutem, neque vero in pristinis vitiis permanentes, veniunt ad Jesum, ut Pharisaei et Scribae murmurant; sed poenitentiam agentes, ut sequens Domini sermo significat, dicens: Misericordiam volo, et non sacrificium. Non enim veni vocare justos, sed peccatores. Ibat autem Dominus ad convivia peccatorum, ut occasionem haberet docendi, et
Abbreviated transcription (Latin):
neq infuturo. Per manens nam que
in hac impietate : sine uenia ẽ. ꝙ ex¬
clusit a se eũ. ꝑquẽ pocenit confiteri
nec umquã ꝑuenit᷑ ad indulgentiȩ
remediũ : qui patrocinaturũ sibi
non habet aduocatũ. Ab ipso enĩ ẽ
in uocatio patris ab ipso sunt lacri¬
mȩ penitentiȩ. ab ipsõ gemitꝰ suppli¬
cantiũ : et nemo potest̾ dicere dñm

Expanded text:
neque in futuro . Permanens itaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poterat confiteri; nec umquam perveniet ad indulgentiae remedium, qui patrocinaturum sibi non habet advocatum. Ab ipso enim est invocatio Patris, ab ipso sunt lacrymae poenitentium, ab ipso sunt gemitus supplicantium; et nemo potest dicere Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
dilectissimi alusq docum̃tis quibus
innumenebilit̃. diuinarũ eloquiarũ
coruscat auctorittis aduenenitionẽ
pente costen unanimit incitem᷑: exul¬
ca eccła scĩficet᷑ om̃is anima rationa¬
lis inbuit᷑. Qui inspirator fidei doctor
scientiȩ. fons dilectionis signaculum
fideliũ mentes. quod in toto mundo unꝰ
ds̃ pat̾ et filius et sp̃s sc̃s. om̃i. lingua¬
rum confessione laudat᷑. Quod que
illa significatio quae inspetiae ignis
apparuit. et opere ꝑse uenit et m̃une¬
re. Ipse enĩ sp̃s ueritttis facit domũ
gł ce suce luminis sui splendore ful¬
gere. et intemplosuo nec tenebrosum¬
uult aliquid eẽ. nec cepidũ. Dequo¬
accipere atq doctrina. etiã ieuini¬
orum nob et elemosinarũ ẽ. collata pur
gutio. Nam hunc uenenibilẽ diẽ. inse¬
quit saluberrimȩ obseruantiae con
cisunt et ad quã sedule cȩlebitndam
pascomꝰliuos sollicitudine cohorttmur:
ut si quid maculcrũ proximis diebus
neglegentia incauta contrar̃. ideo et ie¬

Expanded text:
dilectissimi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum coruscat auctoritas ad venerationem pentecostes unanimiter incitemur, exsulca sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum fidelium mentes, quod in toto mundo unus Deus, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus, omnium linguarum confessione laudatur; quodque illa significatio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynargatio. Nam hanc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consper experti sunt, et ad quam sedulo celebrandam pastorali vos sollicitudine cohortamuut si quid macularum proximis diebus negligentia incauta contraxit, id et je
Abbreviated transcription (Latin):
cõoperistione in sepani bilis dĩititis
quȩ dam pat̃. quȩ dam filius
adimaginẽ et similitudinem dĩ
factus: in suȩ honore naturę man¬
sisset. nec diabolica fraude decept̾
Alege sibi positti ꝑ concupiscentiã
de uias set crector mundi creatu¬
ranem fieret Neque cuit sem¬
pit̃ nus cempors lictitẽ subiret.
Aut ȩqualis dõpatrifilius dĩ formã
serui. aut similitudinem peccati
car nis cid sumeret. sed quia inui¬
dia diaboli mors introuut in orbẽ
terrarũ: Et aliter solui captiuitis
humana non potuit. nisi causã nr̃tim¬
ille susciperet: qui sine maies¬
catis sue dampno et uerus
homo fieret. It solus peccati cõ¬
tigium non haberet: Diuisit
sibi opus nr̃ae reparationis mise¬
ricor dia trinititis ut pat̃ propi¬
tiaret filius propitiaret sp̃s sc̃s¬
igniret. Oportebat enĩ ut etiam
saduandi ciliquid prose agereN
et conuersis ad redemptorem
cordibus ab inimici domintitio¬

Expanded text:
cooperatione inseparabilis Deitatis, cooperatione inseparabilis Deitatis, quaedam Pater, quaedam Filius, ad imaginem et similitudinem Dei factus , in suae naturae honore mansisset, nec diabolica fraude deceptus, a lege sibi posita per concupiscentiam deviasset, creator mundi creatura non fieret: neque aut sempiternus temporalitatem subiret, aut aequalis Deo Patri Filius Deus formam servi, et similitudinem carnis peccati assumeret. Sed quia invidia diaboli mors intravit in orbem terrae , et aliter solvi captivitas humana non potuit, nisi causam nostille susciperet sine majestatis suae damno, et 397 verus homo fieret, et solus peccati contagium non haberet: divisit sibi opus nostrae reparationis misericordia Trinitatis, ut Pater propitiaretur, Filius propitiaret, Signiret. Oportebat enim ut etiam salvandi aliquid pro se agerent, et conversis ad Redemptorem cordibus, ab inimici dominatio
Abbreviated transcription (Latin):
ODIERNAM DILECTISSIMI
Ifestiuittitẽ totu terrarũ
orbe uenen bilem ille scĩ sp̃s consecra¬
uit ciduentus. Qut post resurreccionẽ
dñi quinqua gesimodie in apłos
popłmq credentiũ sic ut spensbatur
influxit: sperabat᷑ autẽ quia illum
dñs iħs spopondenit ad futurũ: non
ut tunc primũ scõrum esse habitator
inciperet : sedut sacneti sibi pectora.
et feruentius accenderet: et copiosius
in undaret: cumulans suado¬
na non inchoans. Num quam¬
estas et quicquid indispositi¬
one omnium rerum agit diui¬
na modentio et totius uenit
sura iustitiae Net aliquid est
inactione diuisum: ubi nichilẽ
in uoluntate diuersum. Quȩ
ergo inluminat pat̃. in luminat
filius in luminait sp̃s sc̃s: Cũ que
alia sit ꝑsona missi. alia mittentis.
Alia promittentis simul nobis et
unitas manifestait᷑. et trimtas.
Pt̾essentia habens aequalitatem.
& non recipiens solitudinem: et eidẽ
substantie et non eiusdem in tel¬
legtt᷑ essẽ ꝑ sonȩ: Cũ ergo salua

Expanded text:
odiernam, dilectissimi, festivitatem toto terrarum orbe venerabilem, ille sancti Spiritus consecravit adventus, qui post resurrectionem Domini quinquagesimo die in apostolos populumque credentium, sicut sperabatur, influxit . Sperabatur autem, quia illum Dominus Jesus spoponderat affuturum , non ut tunc primum esse sanctorum habitator inciperet, sed ut sacrata sibi pectora et ferventius accenderet, et copiosius inundaret; cumulans sua dona, non inchoans, nec estas. Et quidquid in dispositione omnium rerum agit divina moderatio ex totius venit sura justitiae; nec aliquid est in actione divisum, ubi nihil est in voluntate diversum. Quae ergo illuminat Pater, illuminat Filius, illuminat Spiritus sanctus. Cumque alia sit persona missi, alia mittentis, alia promittentis, simul nobis et unitas manifestatur et Trinitas; ut essentia habens aequalitatem, et non recipiens solitudinem, et ejusdem substantiae et non ejusdem intelligatur esse personae. Quod ergo salva
Abbreviated transcription (Latin):
idem p̃misit: oraitio fidei saluabit in¬
firmum & cilleuabit eum dñs et sunpec¬
catis sit dimittent᷑ ei. Quia suꝑ uaicuis
cogitticionib ad integrum carere non
ualemus: has in quantum possumus
immissione bonorũ cogitticionũ .et ina¬
xime frequenti scriptuntrum medita¬
tione fugemus auxtt exemplum psal¬
mistt qui dicit. Quomodo dilexi logẽ tuc̃
dñe. tocti die medicticiometi est. Petcimꝰ
supnam clementiam. qđ estui uere ita
Nomine salucitoris petere : ut et cordis¬
Nobis mundiciam. etboni oꝑis praesto
efficatiam Et ance om̃ia illam sedula
mente recolamꝰ horam: illam citius ue¬
nire optemꝰ. in qua nontam ꝑscripturrs
Loquat᷑ nobis dñs: sed palam depacre
annunciet nobis. Cũm quo uiuit et

Expanded text:
idem promisit: « Oratio fidei salvabit inidem promisit: « Oratio fidei salvabit infirmum, et alleviabit eum Dominus, et si in peccatis sit, dimittentur ei. Quia supervacuis cogitationibus ad integrum carere non valemus, has in quantum possumus, immissione bonarum cogitationum, et maxime frequenti Scripturarum meditatione fugemus, juxta exemplum Psalmistae, qui dicit: Quomodo dilexi legem tuam, Domine, tota die meditatio mea est . Petamus supernam clementiam, quod est vere in nomine Salvatoris petere, ut et cordis munditiam, et boni operis praestet efficaciam, et ante omnia illam sedula mente recolamus horam, illam citius venire optemus, in qua non jam per Scripturas loquatur nobis Dominus, sed palam de Patre annuntiet nobis, cum quo vivit et
Abbreviated transcription (Latin):
abonis quȩ cogittre debuit impediunt.
Veluti.ẽ cum fanttis mnatt rerum quȩ cili¬
quando suꝑ uacuȩ gesta uł dictti nouimꝰ
Ad memoriam reducimus. Quarũ crebra
retrastatio: quasi in portuna muscarum
imꝓbitts: oculos cordis circum uolare:
ac spiritalem eiꝰ aciem inquietare. magis
quam excecare consueuit. Acunctis ciutẽ
his cogitticionũ nequã generibus: casti¬
gari monuit salomon cum dicit. Omni
custodiai serua tuum cor: quia exipso
uitti ꝓcedit. Cuius monitti sequentes.
agtimus solliciti. ut si quid consensu ꝑpe
trandi facinoris inanimo deliquimus.
cito hoc confessione et dignis poenitentiȩ
fructibus abstergamus. Sidelesititione
peccandi nos temptari senserimus : No¬
xicm delesttitionem crebris p̃cibus.
ad hanc ꝓpulsandam sufficere non posse
uiderimus : fratrum queram auxilia.
ut quod nr̃is uiribus Nonquimus. illoꝵ
consilio et int̃cessione sumamus. Multũ
enim ualet dep̃catio iusti cissiduci Et sic̃

Expanded text:
a nobis, quae cogitare debuit, impediunt; a nobis, quae cogitare debuit, impediunt; veluti est cum phantasmata rerum, quae aliquando supervacue gesta vel dicta novimus, ad memoriam reducimus, quarum crebra retractatio, quasi importuna muscarum improbitas, oculos cordis circumvolare ac spiritalem ejus aciem inquietare magis quam excaecare consuevit. A cunctis autem his cogitationum nequam generibus castigari monuit Salomon, cum dicit: « Omni custodia serva cor tuum, quoniam ex ipso vita procedit , » cujus monita sequentes agamus solliciti, ut si qtrandi facinoris in animo deliquimus, cito hoc confessione et dignis poenitentiae fructibus abstergamus. Si delectatione peccandi nos tentari senserimus, noxiam delectationem crebris precibus ad hanc propulsandam sufficere non posse viderimus, fratrum quaeramus auxilia, ut quod nostris viribus nequimus, illorum consilio et intercessione sumamus. « Multum enim valet deprecatio justi assidua ; » et sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ut non uerba tantũ et oꝑanr̃a. sed ipsa¬
quoq cordium secrett. diuinis cspectib
digna reddamꝰ . Non in templo nr̃i pec¬
toris odiorum. non inuidiȩ rubigo resi¬
decit Non in deturpis uł contumeliosi
sermonis rtidix oricitur. Nonibi medi¬
tatio facti nocentis innascat᷑. Memores¬
simus dominicȩ cõminationis quadicit᷑
ł goenim oꝑa et cogititiones eorũ uenio. ut
congregem Et expulsis uitiorũ ruderib
talem cordis nr̃i paremꝰ mansionẽ : cuius
ipse dignet᷑ inesse mansor. qui eiꝰ ineuita
bilis inspestor et iudex est: Sciendũ autẽ
quia triplex . ẽ. modus cogitticionũ nequã.
U nus etirum quȩ delibatione et ꝓposico pec.¬
candi mentẽ contaminant: alius earum
quȩ delestatione quidem peccatimentẽ
ꝑturbant. Nec tamen hanc adpec candi
consensum ꝑtrihunt. Tercius etirum quȩ
Naturali motu mentẽ ꝑcurrentes. Nontã
hancad patranda uicia illiciunt: quã

Expanded text:
ut non ut non quoque cordium secreta divinis aspectibus digna reddamus. Non in templo nostri pectoris odiorum, non invidiae rubigo resideat, non inde turpis vel contumeliosi sermonis radix oriatur, non ibi meditatio facti nocentis innascatur, memores Dominicae comminationis qua dicitur: « Ego enim opera et cogitationes eorum venio ut congregem, et expulsis vitiorum ruderibus talem cordis nostri parem mansionem, » cujus ipse dignetur inesse mansor qui ejus inevitbilis inspector et judex est. Sciendum autem quia triplex est modus cogitationum nequam: unus earum quae deliberatione, et proposito peccandi mentem contaminant; alius earum quae delectatione quidem peperturbant, nec tamen hanc ad peccandi consensum pertrahunt; tertius earum, quae naturali motu mentem percurrentes non tam hanc ad patranda vitia illiciunt, quam
Abbreviated transcription (Latin):
ris : et ꝓuerbium nullum dicis Palam
igitur cum loqui autumabant: cuius
mysteria dictorum nec dum com̃p̃hende¬
re ualebant: Qđ cutẽ adiungunt. Nunc
scimus quia scis om̃ia. et non opus est
tibi ut quistt interroget. in hoc credimꝰ
quia adõ existi. A ꝑte ostendunt quia¬
loquens cideos dñs dehis maixime dis¬
puitibat quac illos delesttibat audire.
& que illi in terrogare uolebant. hȩc ipse
p̃ueniens eos ultro ꝓferebat. Vndeme¬
rito illum scire omnia quaisi dm̃. et quasi
dĩ filium cidõ uenisse credunt et confi¬
tentur. A ꝑtum namq diuinitatis. iN¬
ditium .ẽ. cogicationũ nosse secretti.
sclomone affirmante qui dõ supplicans
ait. Tuenim solus nosti corda om̃ium fi¬
liorum hominum. Vnde etiam hiere¬
mias cut. Tucutẽ dñe scbaoth qui iudi¬
casiustȩ et ꝓbas renes etcor. Neq haec
trunseunt̃ cut neglegent̃ comie moran¬
do: sed sollerter inuigilandũ est fr̃smei.

Expanded text:
ris, et proverbium nullum dicis. Palam ris, et proverbium nullum dicis. Palam igitur eum loqui aestimabant, cujus mysteria dictorum necdum comprehendere valebant. Quod autem adjungunt: Nunc scimus, quia scis omnia, et non opus est tibi ut quis te interroget. In hoc credimus, quia a Deo exiisti: amaxime disputabat, quae illos delectabat audire et quae illi interrogare volebant. Haec ipse praeveniens eos, ultro proferebat, unde merito illum scire omnia quasi Deum, et quasi Dei Filium a Deo venisse credunt et confitentur. Apertum namque divinitatis indicium est, cogitationum nosse secreta, Salomone affirmante, qui Deo supplicans ait: Tu enim solus nosti corda omnium filiorum hominum . Unde etiam Hieremias ait: Tu autem, Domine Sabaoth, qui judicas juste, et probas renes et cor . Neque haec transeunter aut negligenter commemoranda, sed solerter invigilandum est, fratres mei,
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ et uado ad pacrem. Exiuit
a patre et ueni in mundũ : qũia uisi¬
bilis mundo apparuit inhumanica¬
te. quienat᷑ uisibilis apud patrẽ indi¬
uinitate . Exiuit a patre:. quia noninea
forma quaȩqutilis.ẽ. patri. sed in assũ¬
pta crecituri minor apparuit. It ue¬
nit inmundũ : qui a informa serui quã
accepit. etiam mundihuius amatorib
seuidendũ p̃buit. lterum reliquit
mundũ & redut ad patrem : quici ab
cis pestu amatorũ mundi qđ uiderant
abstulit: & se cimatorib suis equalẽ patri
esse credendum docuit. Reliquit mun¬
dum et redut ad patrem: quia huma
dñi mystica. et sicut ipsẽ testat᷑ in ꝓuer¬
biis sunt dista: sed discipuli quib dice¬
bant᷑ adeo carnales ad huc erant. ut eoꝵ
ꝓfunditatẽ minime caperent: Et non so¬
lum archana dictorũ. sed nec ipsam ig¬
noraintiam suam intelligerent. puitintes
simplicit̃ et dilucide ꝓlatti. quȩ non intel¬
ligentib ꝓuerbia enunt. Vnde concinuo
responderunt. Ecce Nunc palã loque¬

Expanded text:
atrem. Exivit a patre, et venit in mundum, quia visibilis mundo apparuit in humanitate, qui erat invisibilis apud patrem in divinitate. Exivit a patre, quia non in ea forma qua aequalis est patri, sed in assumpta creatura minor apparuit. Et venit in mundum, quia in ea forma servi quam accepit, etiam mundi hujus amatoribus se videndum praebuit. Iterum reliquit mundum et redit ad patrem, quia ab aspectu amatorum mundi, quod viderant abstulit, et se amatoribus suis aequalem patri esse, credendum docuit. Reliquit mundum et rediit ad patrem, quia humanDomini mystica, et sicut ipse testatur, in proverbiis sunt dicta. Sed discipuli quibus dicebantur, adeo adhuc carnales erant, ut eorum profunditatem minime caperent, et non solum arcana dictorum, sed nec ipsam ignorantiam suam intelligerent, putantes simpliciter et dilucide prolata, quae non intelligentibus proverbia erant: et continuo responderunt: Ecce nunc palam loque
Abbreviated transcription (Latin):
est illis ut requiescerent tempus ad hue mo¬
dicum. donet implerent᷑ conser ui torũ &
fr̃s̃ eorum. Singulas quippe stolas albas nunc
habent animȩ. cum sola sua felicitate fruunt᷑
Binais tunc accipiant: cum impleto infine Nu¬
mero fr̃m. corporum quoq immortaliũ re¬
ur ihs̃ xp̃s. et ds̃ ethomo ẽ: modo summa dsi¬
uticis. modohumanitatis humilia loqueni¬
do designat: Qđ enim dicit non rogaturum
sepatrem dediscipulis ꝓpt̃ consubstancialẽ
patri diuinitatis sue: po tanciã dicit: iN
qua non patrem ipse rogare. sed rogata cũ
patre consueuit donare. Qđ uero petro ait
Egocutẽ rogaui ꝓte. ut non deficiat fides tuci:

Expanded text:
est illis ut requiescerent tempus adhuc modicum, donec implerentur conservi eorum, et fratres eorum. Singulas quippe stolas albas nunc habent animae, cum sola sua felibinas tunc accipient, cum impleto in fine numero fratrum, corporum quoque immortalium reristus, et Deus et homo est, modo summa deitatis, modo humanitatis humilia loquendo designat. Quod enim dicit non rogaturum se Patrem, de discipulis propter consubstantialem Patri divinitatis suae potentiam dicit, in qua non Patrem ipse rogare, sed rogatam cum Patre consuevit donare. Quod vero Petro ait: Ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fides tua ;
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ insidicis hostium peregrinam interris
Quam scõrum peticionem: aptissime in die
futunim ꝓmisit. Illo inquiens die : in no¬
mine meo petetis. Indie et enim petunt:
quici non int̾ tenebius pressunt rum ut
nñt inp̃senti. sed inluce sempit̾nȩ pacis
& głaebectorum spuum ꝓnobis int̃ cessio
fundit᷑. Pos sunt ciutẽ idem sp̃s elestoium
in illa celesti ciuittite positi. etiã ꝓseipsis
in nomine salucitoris petere intellegi. quia
uidelicet tempus uniuerscilis iudicii &
resurrestionis corporũ inquib ꝓdñocesta

Expanded text:
inter insidias hostium peregrinamur in terris, inter insidias hostium peregrinamur in terris, quam sanctorum petitionem aptissime in die futura promisit: Illo, inquiens, die in nomine meo petetis. In die etenim petunt, quia non in tenebris pressurarum, ut nostra in praesenti, sed in luce sempiternae pacis, et gloriae beatorum spirituum pro nobis intercessio funditur. Possunt autem idem spiritus electorum in illa coelesti civitate positi, etiam pro seipsis in nomine Salvatoris petere intelligi, quia, videlicet, tempus universalis judicii et resurrectionis corporum in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
desistit ꝑuer sẽ ui uendo infimis im¬
plicari: Haec in ꝓuerbus locutus sũ
uobis: Uenithora cumiam non inꝓ
uerbus loquar uobis: sed palam de
patre annunciabo uobis Illã nimi¬
rum horam significat: qua ei ꝑacta
ritalit᷑ intus instructispiritali dilec¬
tione succensi quo ꝑfectius om̃ia quę
detignitione diuinitatis morttilib erant
capienda cȩperunt. eo ardentius sola que
cdeiꝰ uisionem ꝓmerendã iuuarent. pe¬
tere ac desidemre cunrunt. Hoc.ẽ. enim
qđ subiunxit Illodie. in nomine meo pe¬
tetis. Pos sumꝰ horã quam pollicit᷑ infutura
uitti intelligere. in qua palã depatre
annuntiat: id.ẽ. pala patrẽ ostendit
electis. quandosicut aplscut Videbimꝰ
eũ fccię ad sticiem. Dequa annunciatio¬
ne dicit et ioħs. Carissimi nunc filudĩ
sumꝰ: et nondum apparuit quiderimus.
Scimꝰ quici cum appciruerit. simileseierim:
uidebimꝰ enim eum sicutiest Vbi uenr¬
ucitionis sortem ꝑtingumꝰ. aqua ad huc

Expanded text:
desistit perverse vivendo infimis imdesistit perverse vivendo infimis implicari. Haec in proverbiis locutus sum vobis. Venit hora, cum jam non in proverbiis loquar vobis, sed palam de Patre annuntiabo vobis. Illam nimirum horam significat, qua eis, peraritualiter intus instructi, spirituali dilectione succensi, quo perfectius omnia quae de agnitione divinitatis mortalibus erant capienda, ceperant, eo ardentius sola quae ad ejus visionem promerendam juvarent, petere ac desiderare curarent. Hoc est enim quod subjunxit: Illo die in nomine meo petetis. Possumus horam quam pollicetur in futura vita intelligere, in qua palam de Patre annuntiat, id est, palam Patrem ostendet electis, quando, sicut Apostolus ait: Videbimus eum facie ad faciem . De qua annuntiatione dicit et Joannes: Charissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus. Scimus enim quia, cum apparuerit, similes ei erimus, videbimus enim eum sicuti est . Ubi veravationis sortem pertingamus, a qua adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
uariantẽ miscetur Plenum quippe
gaudium fit: ubi Nemine flente cum
solis dat᷑ gcudere gaudentibus. Nit
utique Pe̾titt et accipietis: ut gaudiũ
ur̃m sit plenum. Acsi patenter diccit
N on fluxa scłi gaudici quȩ et merore
st̃ꝑmixta & cesto sunt fine obnoxia:
sedillud singulare gaudium ipatre
petite. cuius plenitudo nullo cuilib&
in quietu dinis aditictum minuitur¬
cuiꝰ aet̃nitts Nullo unquã t̃mino dis¬
soluitur. Si enim ꝑstiteritis inpeter¬
do ꝓculdubio quȩ petitis accipietis
Dehuius plenitu dine gaudii: petrus
fidelib scribit dicens Credentes aut̃
exultabitis leticia in ennarrbili &
glori ficatt reportantes fidem fidei
uĩtie: salutem animarũ uñrum. Pe¬
tere autẽ huiꝰ modi gtudium .ẽ. non
uerbis itntũ modo p̾citriȩ caelestis in¬
troitum flagitare: sed et digna oꝑci¬
tione ꝓ eius ꝑceptione cesture. Neq
enim quippiam utilittitis affertbe¬
ne orando suꝑna querere: qui non

Expanded text:
variante miscetur. Plenum quippe variante miscetur. Plenum quippe gaudium fit, ubi, nemine flente, cum solis datur gaudere gaudentibus. Ait itaque: Petite et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum. Ac si patenter dicat: Non fluxa saeculi gaudia, quae et moerore semper mista, et certo sunt fine obnoxia, sed illud singulare gaudium a Patre petite, cujus plenitudo nullo cujuslibet inquietudinis attactu minuitur, aeternitas nullo unquam termino dissolvitur. Si enim perstiteritis in petendo, procul dubio quae petitis accipietis. De cujus plenitudine gaudii Petrus fidelibus scribit, dicens: Credentes autem exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrae salutem animarum vestrarum . Petere autem hujusmodi gaudium est, non verbis tantummodo patriae coelestis introitum flagitare, sed et digna operatione pro ejus perceptione certare. Neque enim quidpiam utilitatis affert bene orando superna quaerere, qui non
Abbreviated transcription (Latin):
salucitoris pecit : dum contrir rtitionẽ
sucie petit scilutis. Non ut apłorum
simplicitas corporali uisu sui salua¬
toris ab aet̃nae salutis peticione re¬
tardata: sed obstaculo ꝓpriȩ cupidi¬
tatis. abintuitu dominice uoluntatis
impedita. Quid ciutẽ principaliter
petendum acsine ulla dubiettite eis
qui fidelit̃ inpetendo ꝑsticerint sit pa¬
rindum apatre : dñs subdendo mani¬
festat dicens Petite et accipietis: ut
gaudium ur̃m sit plenum: Ordo quip¬
pe sensus est Petite utgaudium ur̃m
sit plenum: et accipietis. Plenũ ergo
gaudium: beaititudinẽ pacis ꝑ petue
appellat. Nam ut tacetimꝰ degcudio
reꝓborum. quo sibi luctũ mere ntur
aet̾num: habent scĩ etiam in presenti
gaudium despe calestium bonorum:
cum ꝓdño terrenis exercent᷑ ad uer¬
sis Habent gaudium : cum amore fru¬
t̃nitatis suadente. discunt gaudere
cum gcudentib flere cum flentibus:
sed non. ẽ. plenum gaudium qđ fletu

Expanded text:
Salvatoris petit, dum contra rationem Salvatoris petit, dum contra rationem suae petit salutis, non ut apostolorum simplicitas corporali visu sui Salvatoris ab aeternae salutis petitione sit retardata, sed obstaculo propriae cupiditatis ab intuitu dominicae voluntatis impedita. Quid autem principaliter petendum, ac sine ulla dubietate eis qui fideliter in petendo perstiterunt sit parandum a Patre, Dominus subdendo manifestat, dicens: Petite et accipietis ut gaudium vestrum sit plenum. Ordo quippe sensus est: Petite ut gaudium vestrum sit plenum, et accipietis. Plenum ergo gaudium beatitudinem perpetuae pacis appellat. Nam ut taceamus de gaudio reproborum, quo sibi luctum mercantur aeternum, habent sancti etiam in praesenti gaudium de spe coelestium bonorum, cum pro Domino terrenis exercentur adversis: habent gaudium cum amore fraternitatis suadente, discunt gaudere cum gaudentibus, et flere cum flentibus. Sed non est plenum gaudium quod fletu
Abbreviated transcription (Latin):
diano magis magisq ꝓfesto. ttndẽ ꝑfec¬
tius ccipicint atiũdia quȩ requirunt᷑ Iu¬
terque niottindum quid cum ꝓpeccantibus
oiumus: et sieorum saluationẽ impetnire
Nequimus. nequa quã tamen fructu
praecis nũte priuam᷑. Quia et si illinon
sunt digni saluari : Nos tamen amoris
quem illis impendimꝰ. mercede dona¬
bimur. Sicque inttili quoq peticione:
ait. Siquit petieritis patrem in nomine
meo : dabit uobis. Intuendum enim
quia non ct simplicit̃ dabit: sed dabit
dabit: Nobis ttimen cum ꝓaliorum er¬
rtitib miseri cordit̃ int̃uenimꝰ p̃mium
nr̃ũe benignitatis resticuet. Sequitur
Usquemodo non petistis quicquã in no¬
mine meo Nonpetierunt eaten in nomi¬
ne sclucitoris: quia dum ipsum scluato¬
rem uisibili p̃sentia complesterentur.
minus ad inuisibilia salutis doncim̃tis
intuitum erexerirnt. Sed et nñr fragi¬
littis patrem petens. Non in nomine id .ẽ

Expanded text:
diano magis magisque provecta tandem perfecdiano magis magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpliciter, dabit, sed dabitudabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. Sequitur: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo. Non petierunt eatenus in nomine Salvatoris, quia dum ipsum Salvatorem visibili praesentia complecterentur, minus ad invisibilia salutis dona mentis intuitum erexerant. Sed et nostra fragilitas Patrem petens non in nomine Jesu, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
in infirmitate ꝑficitur Vel utilin quidẽ
& quȩ ad uerim salutem respiciant petim:
sed ipsi male uiuendo audnitum a nobis
iusti iudicis auestimus: incidentes in illud
salomonis. Qui aiuertit aurem suam Ne
audiat legem. onitio eiꝰ erit exetru bilis:
ułdum ꝓpeccantib quibus quã ut resi
piscant oramꝰ. Et si salubrit̃ petimus atq
ex nr̃o merito dignisumus ciuditu: ipsorũ
tam̃ ꝑuersitts neimpetremꝰ obsistit łit
etiam aliquando ut salutaria prsus &
p̃cibus sollicitis. etdeuotis quenimꝰ cictio¬
nibus: Nec ttim̃ sccitim quepetimꝰ obtinemꝰ.
sed infuturũ peticionis nñe differat᷑ effectꝰ
Si cut cumgenib flexis cottidiȩ rogamus
patrem dicentes. ad ueniac regnumtuũ:
idem ttim̃ regnum non mox oratione fini¬
ta sed tempore congruo sumꝰ aiccepturi.
Qđ pia ꝓuisione nr̃i conditoris constat acti¬
tari: ut̃ uidelicet desideria nñie deuoti¬
onis dilatione crescant: & cremento cotti¬

Expanded text:
in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, in infirmitate perficitur; vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant petimus, sed ipsi male vivendo auditum a nobis justi Judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis; vel dum pro peccantibus qupiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quoti
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃i similes multa quȩ patrem in xp̃ino
mine uident᷑ petere non aiccipiunt. uerũ
etiam ipsẽ cpłs paulus terciõ hĩm roga¬
uerit ut a se angͥis sathane a quo tribula¬
batur abscederet: Nec impetiure potuerit
S ed huius motio questionis antiqua iam
patrum explanatione reserata .ẽ. qui ue¬
rticit᷑̃ intellexerunt illos solum in nomine
saluatoris petere. qui et que ad ꝑ petuam
ne saluatoris petisse ut temptatione care¬
ret quã ob custodiam humilitatis accepenit:
quia si hec caruis set saluuses set non posset:
pso aiffirmante cumait. Et nemagnicudo
reuelationum extollatme : datus .ẽ. michi
stimulus carnis meę. angłs sathanȩ ut me
colafizet. Quotiens cum que ergo petentes
non exciudimur. idõ fit quia contrir auxi¬
lium niũe salutis petimus: Ac ꝓpt̃eti ami¬
sericorde patre beneficu gr̃a nobis qđ in¬
epte petimus negatur qđ eidem apło pau¬
lo contigisse ꝓbatur. Cui ter petenti res¬
ponsum est Sufficit tibi grameti: Nã uirtꝰ

Expanded text:
trem in Christi nomine videntur petere non accipiant, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Dominum rogaverit, ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec impetrare potuerit. Sed hujus motio quaestionis antiqua jam Patrum explanatione reserata est, qui veraciter intellexerunt illos solum in nomine Salvatoris petere, qui ea quae ad salutem ne Salvatoris petisse aiunt, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat, quia si hipso affirmante, cum ait: Et ne magnitudo revelationum extollat me, datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, qui me colaphizet . Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficii gratia nobis quod inepte petimus negatur, quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui ter petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea, nam virtus
Abbreviated transcription (Latin):
cottidiȩ psal moscum melodia rep̃¬
narent : atq. animos populi circum¬
st̃titis ad memoriam cimorem que
ccelestium non solum sublimitate
uerborumq dicebant᷑. sed etiam
suauitate sonorum qua dicebant᷑
erigerent. Uolensq ut crescente cul¬
tu et magnificentia templi decus
quoq my nisterii illius et ministran¬
tium cresceret coetus : conuocauit
omnem progeniem filiorum aaron
et eos uidelic̾et qui de eletizar et
illos qui dei thamar styrpe des¬
cendenint diuisitq. hos in partes
uiginti qut tuor. Ac dehis singulis
siñgulos pontifices eligens. caeteros
qui in partibus erant i derrtdos uo
minoris quinunc presbicenruis uo¬
uidedic et prouisione et dumi qui¬
libe pontificum uitt lecideret
quicumq in eius parte optinus
pututtus ei pontificatus succe¬
dort Quas uidelicet partes tali¬
cer ordinauit. ut singuli pontifi¬
cescum subiectis sibi sacer dotib

Expanded text:
quotidie psalmos cum melodia resoquotidie psalmos cum melodia resonarent, atque animos populi circumstantis ad memoriam amoremque coelestium, non solum sublimitate verborum quae dicebantur, sed etiam suavitate sonorum qua dicebantur, erigerent. Volensque ut crescente cultu et magnificentia templi, decus quoque ministerii illius et ministrantium cresceret coetus, convocavit omnem progeniem filiorum Aaron, et eos videlicet qui de Eleazar, et illos qui de Ithamar stirpe descenderant, divisitque hos in partes viginti quatuor, ac de his singulis singulos pontifices eligens, caeteros qui in partibus erant sacerdotii minoris, qui nunc presbyteratus vovidelicet provisione ut dum quilibet pontificum vita decederet, quicunque in ejus parte optimus putaretur, ei in pontificatu succederet. Quas videlicet partes taliter ordinavit ut singuli pontifices cum subjectis sibi sacerdotibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ficacus osteNderet: quia inidubi¬
us meloris pontificatus pco et praie¬
cursor exisceret : Si uero fraternta¬
tem urãm audire delatac qui sit
abia decuius uice ⁊ acharias
genus duxisse ꝑhibetur.: hic tẽ¬
poribus dauio regis sum mus enit
sacerdos. Siquidem iubente
dño ꝑ moy sen. prime unus inlege
pontifex. Aaron ẽ constitutũs
post cuius mortem elecizar filius
eius sccerdotium suscepit. et hoc
quoq mortuo fine es filius eiꝰ scicer¬
docũ successor extitit: et sic usq
cid eempora dauid ꝑ ainnos circiter
quadringentos septuaginta uiꝰ
post unum extitere pont̃ificatus
heredes. At uero da uid cũ magno
feruens scudio religionis templum
dño condere desidẽnes set : Dnis cutẽ
magis hoc ꝑfilium eius scilomonem
uellet impleri : nihil ominus ipsẽ
dauid omnia quae ad futurm
eiusdem templi constructionem uł
re uerentiam ꝑtinerent. sollicitus
p̃panire cuniuit. Unde etiam can¬
cores sca tuit qui tempore sccrifiqi

Expanded text:
ficatus ostenderet quia non dubificatus ostenderet quia non dubie melioris pontificatus praeco et praecursor existeret? Si vero fraternitatem vestram audire delectat quis sit Abia, de cujus vice Zacharias genus duxisse perhibetur, hic temporibus David regis summus erat sacerdos. Siquidem jubente Domino per Moysen, primo unus in lege pontifex Aaron est constitutus, post cujus mortem Eleazar filius ejus sacerdotium suscepit. Et hoc quoque mortuo, Phinees filius ejus sacerdotii successor exstitit, et sic usque ad tempora David per annos circiter quadringentos septuaginta, unus post unum exstitere pontificatus haeredes. At vero David cum magno fervens studio religionis templum Domino condere desiderasset, Dominus autem magis hoc per filium ejus Salomonem vellet impleri, nihilominus ipse David omnia quae ad futuram ejusdem templi constructionem vel reverentiam pertinerent, sollicitus praeparare curavit. Unde etiam cantores statuit qui tempore sacrificii
Abbreviated transcription (Latin):
sui corporis et sanguinis. in nouo tes¬
tamento offerendõ instituit. Quis
ergo congruentius trans lationem
legalis. et substitutionem euange¬
lici sacerdotii. quam summi iux̃ca
legem sacerdotis filius prophecti¬
rẽt : Quicum et ipsẽ sum mus sacer¬
dos secundum legem existere posse¬
uideretur : maluit docente intrinse¬
cus in cõmuttbili ratione uerictitis
noui sacer dotis p̃co. quam succes¬
sor et heres existere ueteris. Maluit
doctus in sp̃u uocatis indesertum
popłis noui testam̃ti sacris mentti
p̃dicdre. quam ad se uenientibus
intemplum gloriosissimo illo tunc
temporis sacẽr dotii ueteris officio
p̃essẽ. Praetulit longam solitudi¬
nis sĩtim et esuriem continuis hosti¬
arum sollempnus pilis camelorum
e cinc tui tonȩ pelliciae. auro textas
pontificum post posuit stolas. Ut̃
quid enim haec fratresmei nisi ut his
qui merito iustitice ꝑfectioris auc¬
coritatem sibi p̃dicandi ad sciuenit

Expanded text:
sui corporis et sanguinis in Novo Tessui corporis et sanguinis in Novo Testamento offerendo instituit. Quis ergo congruentius translationem legalis, ut substitutionem evangelici sacerdotii, quam summi juxta legem sacerdotis filius prophetaret? Qui cum et ipse summus sacerdos secundum legem existere videretur posse, maluit docente intrinsecus incommutabili ratione veritatis novi sacerdotis praeco, quam successor et haeres existere veteris. Maluit doctus in spiritu vocatis in desertum populis Novi Testamenti sacramenta praedicare, quam ad se venientibus in templum, gloriosissimo illo tunc temporis sacerdotii veteris officio praeesse. Praetulit longam solitudinis sitim et esuriem continuis hostiarum solemniis, pilis camelorum et cinctui zonae pelliceae, auro textas pontificum postposuit stolas. Ut quid enim haec, fratres mei, nisi ut is qui merito justitiae perfectioris auctoritatem sibi praedicandi asciverat,
Abbreviated transcription (Latin):
parentibus est genitus: ut eo con¬
f̃dentius iustitiae p̃ceptti populis
daret. quo haec ipse non qucisi nouitia
didicisset. sed uel ut hereditario
iure oiprogenitoribus aiccepta sẽrua¬
ret. De scicer doctili proscipia ortusẽ.
ut eo potentius mutdtionem sacerdo¬
Etu p̃conaret᷑: quo ipsum ad sacerdo¬
tale genus ꝑtinere claresceret. Redẽp¬
tor et̃ enim nr̃ incarne apparens sicut
rex nobis fieri dignatus ẽ regnum
caelorum tribuendo: ita etiãm ponti¬
fex factuse: sẽmet ipsum pronobis
offerendo hosti amdõ inodorem sua¬
uittitis . Vnde sc̃riptumẽ. Iunsuit
dñs et nonp enitebit eũ tues sacerdos
inciẽt̃num sẽcundum ordinẽ melchi¬
sedeh. Mel chi sedech quippe utlẽ¬
gimus sacerdos dĩ summi. longe
legulis sacerdotii temponi p̃ces sit
offerens dño panem et uinum. Et idõ
redemptor nr̃ scicerdos eẽ dicitur
secundum ordinem melchi sedech.
quia ablatis uictimis legalibus
idem sacrifitii genus inm̃ysterium

Expanded text:
parentibus est genitus, ut eo conparentibus est genitus, ut eo confidentius justitiae praecepta populis daret, quo haec ipse non quasi novitia didicisset, sed velut haereditario jure a progenitoribus accepta servaret. De sacerdotali prosapia ortus est, ut eo potentius imitationem sacerdotii praeconaretur, quo ipsum ad sacerdotale genus pertinere claresceret. Redemptor etenim noster in carne apparens, sicut rex nobis fieri dignatus est regnum coeleste tribuendo, ita etiam pontifex factus est semetipsum pro nobis offerendo Deo hostiam in odorem suavitatis. Unde scriptum est: Juravit Dominus et non poenitebit eum , tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Melchisedech quippe, ut legimus, sacerdos Dei summi, longe legalis sacerdotii tempora praecessit, offerens Deo panem et vinum. Et ideo Redemptor noster sacerdos esse dicitur secundum ordinem Melchisedech, quia ablatis victimis legalibus, idem sacrificii genus in mysterium