comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gulas scõrũ patrũ ꝑ singula nuncusq con¬
cilia constitutas ꝓprium robur obtinere
decreuimus:
aut diaconũ. ut que libet ex his qui connu¬
merantur indlero. aut ꝓmouerit ꝑpecuni¬
as dispensatorẽ. aut defensorẽ uł quẽ quã
qui subiectus est regulȩ prosũo turpissim
lucri commodo is cuiboc attemtanti proba¬
tum fuerit ꝓprii gradus periculo subiace¬
bit & qui ordinatus est: nichil ex hac ordina¬
tione uł promotione quȩ est ꝑ negociationẽ
facta ꝓficiat : sed sit alienus ea dignitate
uł sollicitudine quã pecuniis quȩsiuit. Si qͥs
uͦ mediator tam turpibus & nefandis datis
uł acceptis ex titerit : si quidẽ clericus fuerit
ꝓprio gradu decidat Si uͦ laicus aut mona¬
chus : anathematizetur:
clero uidentur allecti ꝓpt̃ lucra turpia con¬
ductores alienarũ possessionũ fiant & sȩcula¬
ria negocia sub cura sũa suscipiant dĩ quidẽ
ministeriũ parui pendentes sȩculariũ uͦ discur¬

Expanded text:
gulas sanctorum Patrum per singula nunc usque concilia constitutas, proprium robur obtinere decrevimus. aut diaconum vel quemlibet ex his, qui connumerantur in clero, aut promoverit per pecunias dispensatorem aut defensorem vel quemquam, qui subiectus est regulae pro sui turpissimi lucri commodo is, cui hoc attemptanti probatum fuerit, proprii gradus periculo subiacebit, et qui ordinatus est nihil ex hac ordinatione vel promotione, quae est per negotiationem facta, proficiat, sed sit alienus ea dignitate vel sollicitudine, quam pecuniis quesivit. Si quis vero mediator tam turpibus et nefandis datis vel acceptis extiterit, siquidem clericus fuerit, proprio gradu decidat, si vero laicus vel monachus, anathematizetur. clero videntur allecti, propter lucra turpia conductores alienarum possessionum fiant, et saecularia negotia sub cura sua suscipiant: Dei quidem ministerium parvipendentes, saecularium vero discur
Abbreviated transcription (Latin):
De prouinciali sy nodo recractanda ꝑuica¬
rios ep̃ĩ urbis romȩ. sĩ ipse de creuerit.¬
ire debeant
Dediaconis ad comitatũ dirigendis.
Quod ad comitatũ ꝓpupillis & uiduis ac
necessitatẽ patientib: sit cundum

Expanded text:
De provinciali synodo retractanda per vicarios episcopi urbis Romae, si ipse decreverit.ire debeant. 44. De diaconis ad comitatum dirigendis. 45. Quod ad comitatum a pupillis et viduis ac necessitatem patientibus sit eundum
Abbreviated transcription (Latin):
Domicianus.
abspadoniis de asturica
Bassus
amachedonia deanquyra
a palestina degata
Protegenis
abachacia de tebessem.
Athenodorus
ab acacia deblatena
trifon
ab achaia dema carce
a pannonus
ab achaia desocoro
Dionisius
Ualens
amachedonia debrebi.
Alexander
ab achaia demoremis & cȩt̃¬

Expanded text:
Dommianus ab Spaniis de Asturica.Bassus a Macedonia de Ancyra a Palaestina de GazaProtogenes ab Achacia de Thebe eptapyleos. Athenodorus ab Acaia de BlateaTrifon ab Achaia de Macroce.a Pannoniisab Achaia de SecoroDionisius Valens a Macedonia de Alexander ab Achaia de Morenis , Eut
Abbreviated transcription (Latin):
Ut non liceat ep̃m nisi apluruis ordinari.
sed sinecessitas fuerit uł a trib: ordinetur ep̃is
Ut decripoli unus ep̃s in legationẽ ueniat & ut
prbt ibidem aquinq epis audiatur
De diuersis ordinib ecłȩ seruientib ut si qͥs
in causa criminis incurrerit & abnuerit iudici¬
um eccł asticũ debeat periclitari & ut filiisa¬
cerdotum spectacula secularia non adeant
tat & ut lectores uxores accipiant & clerici
abstineant ab usuris & quo tempore uł ipsi
uł uirgines consecrentur
Si quis clericus ordinatur moneri debet con¬
stituta seruare & ut corporibus defuncto¬
rum eucharistia non detur nec baptisia
& ut ꝑ singulos annos ꝑ om̃s ꝓuincias ad con¬
cilium metropolitani conueniatur

Expanded text:
Ut non liceat episcopum nisi a plurimis ordinari; sed si necessitas fuerit, vel a tribus ordinetur episUt de Tripoli unus episcopus in legationem veniat, et ut presbyter ibidem a quinque episcopis audiaturDe diversis ordinibus Ecclesiae servientibus, ut si quis in causam criminis incurrerit, et abnuerit judicium ecclesiasticum, debeat periclitari, ut et filii sacerdotum spectacula saecularia non adeanttat; et ut lectores uxores accipiant; et clerici abstineant ab usuris; et quo tempore vel ipsi, vel virgines consecrenturSi quis clericus ordinatur, moneri debet constituta servare; et ut corporibus defunctorum eucharistia non detur, nec baptisma; et ut per singulos annos per omnes provincias ad concilium metropolitani conveniatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tuta sunt circa ep̃os: & circa has ꝑsonas
obseruari debent:¬
Isius ep̃s dixit: Suggerente fratre & coep̃o
nr̃o olympio &iam hoc placuitiut aliqͥs
uim ꝑpessus est & inique expulsus ꝓdis
cens & deuotus ad aliã uenerit ciuitatẽ non ꝓ¬
hibeatur imorari quã du aut redire pos¬
sit aut in iuria eius remedium acceperit:
quia durum est̃ eum qui ꝑsecutionẽ patit᷑
non recipietiã & larga beniuolentia & hu
sunt catholica eccła in uniuerso orbe
diffusa: custodiet : & subscripserunt qui con¬
uenerant.
Osius

Expanded text:
tuta sunt circa episcopos et circa horum personas tuta sunt circa episcopos et circa horum personas observari debentiscopus dixit: Suggerente fratre et coepiscopo nostro Olympio etiam hoc placuit, ut si aliquis vim perpessus est, et inique expulsus proptdevolutus ad aliam venerit civitatem, non prohibeatur demorari, quandiu aut redire potuerit, aut injuria ejus remedium accipiat; quia durum est eum qui persecutionem patitur, non recipi, sed etiam et larga benevolentia et husunt, catholica Ecclesia in universo orbe diffusa custodiet. Et subscripserunt qui convenerant Osius
Abbreviated transcription (Latin):
uerioribus eos uerbis castigent. ut obedi¬
ant honesta precipienti ep̃o quia sicut
ille clericis sincerum exbibere debet
amorem caritatis ita quoq uicissim minis¬
tri infucata debent ep̃o suo exhibere ob
sc̃ĩtas urãut nulli ep̃o liceat alterius ep̃i
ciuitatis ministrum eccłasticũ sollicita¬
re & in suis parrochis ordinare : Uniuer¬
si dixerunt. placet. quia exhis contentio¬
nibus solet nasci discordia : & ideo ꝓhi¬
bet omniũ sententia nequis hoc facere
audeat:
mus ut quicunq ex alia parrochia uolu
erit alienum ministrũ sine consensu ep̃i
rata ordinatio eius: Quicunq aũt hocusur
ri debet & corrigi
Ietius ep̃s diocit: Nonignoratis quanta &
qualis sit thessalonicensium ciuitas. Sepe
ad eam ueniunt ex aliis regionib: prbi &
diaconi & non sunt contẽpti breui tẽpore
morari & aut residentibus aut cerce uix
post longa spatia ad sua redire coguntur
Uniuersi dixerunt. ła tẽpora quȩ consti¬

Expanded text:
verioribus eos verbis castigent, ut obediverioribus eos verbis castigent, ut obediant honesta praecipienti episcopo, qui sicut ille clericis sincerum exhibere debet amorem charitatis, ita quoque vicissim ministri infucata debent episcopo suo exhibere obssanctitas vestra, ut nulli episcopo liceat alterius episcopi civitatis ministrum ecclesiasticum sollicitare, et in suis parochiis ordinare. Universi dixerunt: Placet, quia ex his contentionibus solet nasci discordia, et ideo prohibet omnium sententia ne quis hoc facere audeat. mus, ut quicunque ex alia parochia voerit alienum ministrum sine consensu et vorata ordinatio ejus. Quicunque autem hoc usri debet et corrigi. Aetius episcopus dixit: Non ignoratis quanta et qualis sit civitas Thessalonicensium. Saepe ad eam veniunt ex aliis regionibus presbyteri et diaconi, et non sunt contenti brevi tempore morari; sed sunt ibi, aut certe vix post longa spatia ad sua redire coguntur. Universi dixerunt: Ea tempora quae consti
Abbreviated transcription (Latin):
sius ep̃s dixit : Quod me adhuc mouet : reti¬
cere non debeo Si ep̃s quis forte iracundus
quod esse non debet. cito & aspere cõmo¬
uetur aduersus prb̃m. siue diaconũ suum
& ex terminare eum de eccła uoluerit. pro¬
uidendũ est ne in nocens damnet᷑ : aut ꝑ¬
dat cõmunionẽ : & ideo habeat potestatẽ
is qui abiectus est. ut ep̃os finitimos int̃¬
pellet & causa eius audiatur ac diligentiꝰ xxi¶¬
tractetur : quia non oportet ei negare
audientiã roganti: & ille ep̃s qui iuste
aut iniuste eum abiecit patient̃ accipi¬
at. ut nego ciũ discutiatur : ut uł ꝓbetͥ
sententia eius aplurimis uł emendetur : Tamen
priusquã omĩa diligent̃ & fidelit̃ ex aminent᷑
eum qui fuerit a communione separatus
ante cognitionẽ nullus debet prȩsumere :¬
ut eum cõmunioni societ. Hi uͦ qui conue¬
niunt ad audiendũ si uiderint dericorũ
ẽẽ fastidiũ & suꝑbiam quia iam non decet
ut ep̃c in iuriã uł contumeliã patiatur. se¬

Expanded text:
iscopus dixit: Quod me adhuc movet, reticere non debeo. Si quis episcopus forte iracundus, quod esse non debet, cito et aspere commovetur adversus presbyterum sive diaconum suum, et exterminare eum de Ecclesia voluerit, providendum est ne innocens damnetur, aut perdat communionem; et ideo habeat potestatem is qui abjectus est, ut episcopos finitimos interpellet, et causa ejus audiatur, ac diligentius retractetur, quia noaudientiam roganti. Et ille episcopus, qui iuste aut iniuste eum abiecit, patienter accipiat, ut negocium discutiatur, ut vel probetur sententia eius a plurimis priusquam omnia diligenter et fideliter examinentur, eum, qui fuerit a communione separatus, ante cognitionem nullus debet praesumere ut eum communione societ. Hi vero qui conveniunt ad audiendum, si viderint clericorum esse studium, et superbiam, quia non decet, ut episcopus injuriam, vel contumeliam patiatur, se
Abbreviated transcription (Latin):
sius ep̃s dixit: Quia nichil pret̃mitti opor
tuti uł certe paruã rem illic habeant.
Alibi aũt idonca prȩdia habere cognoscunt᷑
uł affectionẽ ꝓximorum quib: indulgeant
ac tenus ꝑmitti eis oportet ut accedant
ad possessiones suas & disponant uł ordi¬
nent fructum laboris sui : ut post tres
dominicos id est post tres ebdomadas si
morari necesse et̃ insuis potius fundis
morentur. aut si est proxima ciuitas in
qua est prbt. ne sine ecła uideat᷑ facere
diem dominicũ illuc accedat ut neq res
domesticȩ ꝑ absentiã eius decrimentũ susti¬
neant & non frequent̃ ueniendo ad ciuita¬
tem in qua ep̃s moratur suspitionẽ iactan¬
tiae & ambitionis euadat Uniuersi dicer̃¬
placere sibi
sius ep̃s dixit: Hoc quoq om̃ibus placet:
ut siue diaconus siue prt. siue quis derico
confugit eum ab ep̃o suo fuisse abiectum :
non oportet ut ei communionẽ indulgat:
Quod si fecerit : sciat se conuocatis ep̃is cau¬

Expanded text:
iscopus dixit: Quia nihil praetermitti oporttuti, vel certe parvam rem illic habeant: alibi autem idonea praedia habere noscuntur, vel affectionem proximorum quibus indulgeant. Hactenus permitti eis oportet, ut accedant ad possessiones suas, et disponant vel ordinent fructum laboris sui, ut post quatuor dies Dominicos, id est, post tres hebdomadas, si morari necesse est, in suis potius fundis morentur, aut si est proxima civitas in qua est presbyter, ne sine Ecclesia videantur facere diem Dominicum, illuc accedant, ut neque res domesticae per absentiam eorum detrimentum sustineant, et non frequenter veniendo ad civitatem in qua episcopus moratur suspicionem jactantiae et ambitionis evadant. Universi dixerplacere sibi. iscopus dixit: Hoc quoque omnibus placet, ut sive diaconus, sive presbyter, sive quis clericorrit ille ad quem confugit, eum ab episcopo suo fuisse abjectum, non oportet ut ei communionem indulgeat. Quod si fecerit, sciat se convocatis episcopis cau
Abbreviated transcription (Latin):
quac confessa fuerit. sue omousion siue
omcousion: cuius sententiã qm̃ ita sculte
uno ore irrisa atq refutata est: Deniq inci¬
uitate corduba in qua episcopatũ tenuit.
post hanc consultationẽ siue responsum no¬
men eius intercatholicos epõs antecessores
uł decessores eius minime recitatur: Sunt
ep̃os currunt salua & in columifide catholi¬
ca quȩ apud ean dem niccam bithinia accc

Expanded text:
quae confessa fuerit sive Omousion, sive quae confessa fuerit sive Omousion, sive Omoiousion. Cujus sententia ita stulte uno ore irrisa atqvitate Corduba, in qua episcopatum tenuit, post hanc consultationem, sive responsum, nomen ejus inter catholicos episcopos antecessores, vel decessores ejus, minime recitatur. Sunt copos currunt, salva et incolumi fide catholica, q
Abbreviated transcription (Latin):
in signia mereretur . Pene om̃s qui ibidem
fuerunt ep̃ĩ subscripserunt. Sed postea
iterum diuino inspirante p̃sidio quã pluri¬
mi agentes penitentiã datis quoq libellis:
quã uoluntate discesserant redierunt. Un¬
de & in ȩternum ab om̃ib: catholicis arimi¬
nenso concilio: recte dicitur anathema: Quã
siquis dicere neglexerit: catholicus irẽ hunc
gͦ osium sicut prȩdictus sulpicius refert
in longa sy nodi disceptatione. Qm̃ ut supͣ
memoratum est adhuc constantu tẽporibus
erat incorpore: placuit missa episcopali
legatione debere per quiri: utrũ in scã et
uenerabili niceaia congregatione inqua
prȩsens fuerat omousson sicut nos catho¬
lici recte consitemur id est unius cũ patre
substantiae filium. Ancerte sicut arriani
obtendunt omo usion quod est similis cum
actatem disipiens. siue certe ꝓ assentatione
principis huiusmodi responsum reddidisse
ꝑhibetur. Utramq partẽ recte intendere

Expanded text:
insignia mereretur, pene omnes qui ibidem insignia mereretur, pene omnes qui ibidem fuerunt episcopi subscripserunt. Sed postea iterum, divino inspirante praesidio, quam plurimi agentes poenitentiam, datis quoque libellis aquam voluntate discesserant, redierunt. Unde et in aeternum ab omnibus catholicis Ariminensi concilio recte dicitur anathema: quod si quis dicere neglexerit, catholicus non est. Hunc ergo Osium, sicut praedictus Sulpicius refert, in longa synodi disceptatione, quoniam, ut supra memoratum est, adhuc Constantii temporibus erat in corpore, placuit missa episcopali legatione debere perquiri, utrum in sancta et venerabili Nicaena congregatione, in qua praesens fuerat, omousion, sicut nos cath recte confitemur, id est unius cum Patre substantiae Filium, an certe, sicut Ariani contendunt, omoeusion, quod est similis cum aetatem desipiens, sive certe per assentationem principis hujusmodi responsuperbihetur, utramque partem recte intendere,
Abbreviated transcription (Latin):
regulae quȩ ꝑ osium ep̃m cordubensiũ cur¬
runt quȩ titulantur tanquã .xx. epõrum
apud sardicam quȩ cam̃ non apud grecos
sed apud latinos magis inueniuntur. Sed
qm̃ de osii ꝑsona mentio facta est. necessariȩ
om̃ib catholicis intimandũ est hunc cun¬
dem apud niceam bithiniae inter sc̃ĩssimos¬
destinatum quiq in hispaniis usq ad tẽpus
constantu principis incorpore mansit : Nã
memoratus constantius sicut uir eruditissi¬
mus sulpicius seuerus inchronicis suis re¬
fert quȩ diligenti cura cõplectens. nrãe
memoriȩ dereliquit. apud ariminum ita¬
liae numerosam utriusq urbis sy nodum
episcopale collegit & aduersus fidẽ ca¬
tholicã uel cccxuiii. patrũ definitionẽ
arrii cupiens uenena reuoluere ecđam
dĩ tẏrannica usurpatione turbauit
Deniq coactiuł metu principis uł tauri
p̃fecti p̃sentia cui ex ecutio talit̃ fuerat
delegata: ut simaior pars concilii in arri¬
anorũ ꝑfidia consentiret. ipse consulatꝰ

Expanded text:
regulae quae per Osium episcopum Cordubensem currunt, quae titulantur tanquam XX episcoporum apud Sardicam, quae tamen non apud Graecos, sed apud Latinos magis inveniuntur. Sed quoniam Osii praefati mentio facta est, necessarie omnibus catholicis intimandum est hunc eumdem apud Nicaeam Bithyniae inter sanctissimo presbyteris destinatum, quique in Hispaniis usque ad tempus Constantii principis in corpore mansit. Nam memoratus Constantius sicut vir eruditissimus Sulpicius Severus in Chronicis suis refert, quique diligenti cura complectens nostrae memoriae dereliquit apud Ariminum Italiae numerosam utriusque orbis synodum episcopalem collegit, et adversus fidem catholicam, vel CCCXVIII Patrum diffinitionem Arii cupiens venena revolvere, Ecclesiam Dei tyrannica usurpatione turbavit. Denique coacti vel metu principis, vel Tauri praesentia, cui exsecutio taliter fuerat delegata, ut si major pars concilii in Arianorum perfidiam consentiret, ipse consulatus
Abbreviated transcription (Latin):
& corpore coessentialẽ patri scđm deitatẽ. coes¬
sentialem nobis cundem scđm hum anitatem
ꝑ omĩa nobis similem absq̃. peccato. Ante sđa
quidem de patre genitum scđm deitatẽ . In no
tem unum eundemq xp̃m filium dñm uni¬
genitum in duab: naturis in confuse immuta¬
onem magisq salua proprietate utriusq na¬
turȩ & in unã ꝑ sonam atq existentiam con¬
currentem. Non induas ꝑsonas parcium atq¬
filium unigenitum dm̃ uerũ iħm xp̃m sicut
cum om̃i undiq ueritate diligentia & sollici¬
tudine a nobis definitis statuit scã & uniuer¬
salis sy nodus alterã fidem nulli licere ꝓferre.
uł conscribere. aut componere. aut sentire :
aut docere aliter. Fos aũt qui ausi sunt cõpo¬
nere fidem alteram aut ꝓferre: aut docgre.¬
aut tradere alterum symbolum uolentib
uł conuerti uł ex gentilibus ad cognitionẽ
ueritatis uenire. uł ex iudeis uł heresi qua
esse epõs ab episcopatu & clericos aclero:

Expanded text:
t corpore, consubstantialem Patri secundum deitatem, et consubstantialem nobis eumdem secundum humanitatem, per omnia nobis similem absque peccato, ante saecula quidem de Patre genitum secundum deitatem, in tem: unum eumdemque Christum Filium Dei unigenitum, in duabus naturis inconfuse, immutaonem, magisque salva proprietate utriusque naturae, et in unam personam atque subsistentiam concurrentes, non in duas personas partitum atqFilium unigenitucum omni undique veritate, diligentia et sollicitudine a nobis diffinitis, statuit sancta et universalis synodus, alteram fidem nulli licere proferre, aut conscribere, aut ceu docere aliter. At vero qui ausi fuerint componere fidem aliam, vel proferre, aut docaut tradere alterum symbolum volentibus vel converti, vel ex gentilibus ad cognitionem veritatis venire, vel ex Judaeis, vel haeresi quacesse episcopos ab episcopatu, et clericos a clero:
Abbreviated transcription (Latin):
xx Quodminime clericos transmigrare
conueniat.¬
xxii Quod non liceat clericis post mortem
sui epĩ res ad cũ ꝑtinentes diripere.
tem sui epi ad urbem regiam constanti
xxiii Qđ nonliceat monasteria quȩ conscerata
sunt diuersoria secularia fieri.
xxu¬

Expanded text:
 Quod minime clericos transmigrare conveniat.II. Quod non liceat clesui episcopi res ad eum pertinentes diripere. tem sui episcopi ad urbem regiam veniunt. Quod non liceat monasteria, quae consecrata sunt, diversoria saecularia fieri. XX
Abbreviated transcription (Latin):
qui Cȩlestem aut alterius esse substantiae
mam dĩ negantes abigit & qui duas quidẽ
ante unionem naturas dñi fabulantur
Unam uͦ post unionẽ confingunt anathe¬
matizant. Nun sequentes igitur sc̃ospatres
unum eun¬
demq confiteri filium
docemus eundem
ꝑfectũ in dei¬
fectum in humanitate dm̃ uere & homi¬
nem. uere eundem ex anima rationabili

Expanded text:
qui coelestem aut alterius alicujus esse substantiae mam, ut dementes abigit. Et qui duas quidem ante unitionem naturas Domini fabulantur, unam vero post unitionem confingunt, condemnat. Sequenter igitur sanctos Patres unum eudemque confiteri Filium docemus, eumdem perfectum in dfectum in humanitate, Deum vere et hominem vere, eumdem ex anima rationali
Abbreviated transcription (Latin):
recipientes patres asscripsimus qui postea
apud magnã constantinopolim conuener̃
centum quinquaginta qm & ipsi eandem
fidem subsignauerunt . Decernimus statui
ordinem & formas fidei reseruantes. Nosq¬
quȩ apud ephesum olim facta est scãm
sy nodum. cuius prȩsides fuerunt sc̃ȩ me¬
moriae celestinus romanȩ urbis antistes

Expanded text:
receperunt, Patres ascribentes qui postea apud magnam Constantinopolim convenerunt centum quinquaginta, qui et ipsi eamdem fidem subsignaverunt. Definimus igitur ordinem et omnes formas fidei conservantes, nos quaeque apud Ephesum olim facta est sancta synodus, cujus praesides fuerunt sanctae memoriae Coelestinus Romanae urbis antistes
Abbreviated transcription (Latin):
temptauer̃ scripturarũ testimoniis roboran¬
tes. Acuͦꝓpter illos quimysteriũ dispensa¬
tionis uiolare conantur & purũ hominẽ
esse qui ex scã uirgine maria natus est im¬
pudentius delirantes cpłas beati quirylli
alexandrinȩ eccłȩ presulis synodicas lit¬
teras ad nestorium. & ad alios ꝑ orientem
acceptissimas habet ad conuincendas nes¬
torii blasphemias & ad interprecationẽ
aũt amoris salutaris symboli qui nosse
desiderant. quibus etiã epłam magnȩ &
leonis quȩ scripta est ad scȩ̃ memoria e
illius petri confessionib congruentẽ &¬

Expanded text:
tentaverunt, Scripturarum testimoniis roborantentaverunt, Scripturarum testimoniis roborantes. At vero propter illos qui mysterium dispensationis violare conantur, purum hominem esse qui ex sancta Virgine Maria natus est, impudentius delirantes, beati Cyrilli Alexandrinae ecclesiae praesulis synodicas litteras ad Nestorium, et ad alios per Orientem, acceptissimas habet, ad convincendas Nestorii blasphemias, et ad interpretationem salutaris sdesiderant, quibus etiam epistolam magnam et Leonis, quae scripta est ad sanctae memoriae aillius Petri confessioni congruente
Abbreviated transcription (Latin):
scõ plenitudinẽ docet & dñi inhumanatio¬
nem fideliter accipientib representat.
sedqm̃ lȩdere prȩdicationẽ ueritatis co¬
nantes propriis heresibus nouas uoces
ꝓferunt hi quidem mysteriũ dni ꝓpter
nos diuinȩ dispensationis audentes cor¬
rumpere & matris dei uirginis appella¬
tionem recusant: Alii uͦ confusionem ꝑ¬
mixtionemq introducunt & unã natibã
carnis & deitatis stulte confingunt pas¬
sibilem unigenit diuinã. eẽ. naturã con¬
fusionem portentuose dicentes obhoc
prȩsens nunc scã &t magna ratq uniuer¬
salis synodus prȩdicationis huius ab ini¬
tio in concussam do¬
cens Consti¬
tuit prȩceteris tre¬
patrũ fidẽ
Apud constantinopolĩ centũ quinquaginta con¬
gregatis. De essentia sp̃s corroborat: taditam
disciplinam quam illi omnib: notã fecerunt :
Non quasi de esset aliquid precedentib infe¬
rentes: sed de scõ spũ suã sententiã ꝓmulgan¬
tes aduersus cos qui ueritatẽ ipsius lȩdere

Expanded text:
docet, et Domini inhumanationem fideliter accipientibus repraesentat. Sed quoniam laedere praedicationem veritatis conantes, propriis haeresibus novas voces proferunt; hi quidem mysterium Domini propter nos divinae dispensationis audentes corrumpere, et Matris Dei Virginis appellationem recusant. Alii vero confusionem, permixtionemque introducunt, et unam naturam carnis et deitatis stulte confingunt; passibilem unigeniti divinam esse naturam, confusione portentosa dicentes. Ob hoc praesens nunc sancta, et magna, atque universalis synodus, praedicationem hanc ab initio inconcussam docens constituit praedicaeteris, trePatrum fidem apud Constantinopolim centum quinquaginta congregatis, de essentia Spiritus conroborat traditam disciplinam, quam illi omnibus notam fecerunt: non quasi deesset aliquid praecedentibus inferentes, sed de sancto Spiritu suam sententiam promulgantes; adversum eos qui veritatem ipsius laedere
Abbreviated transcription (Latin):
De honore monachis competente & ut nullus
eorum temłet eccłastica aut scłaria inqui¬
etare negocia nec alienum seruum prȩcer
conscientiam domini eius suscipere.
Quod non oporteat ab solute quos libet
Declericis qui sunt phociis monasterus
atq martyriis quȩ sub potestate cpõrũ
uniuscuiusq ciuitatis eocistunt¬
uIII Quod non oporteat clericos habentes ad¬

Expanded text:
De honore monachis competente, et ut nullus eorum temptet ecclesiastica aut saecularia inquietare negotia, nec alienum servum praeter conscientiam domini ejus suscipere.Quod non oportet absolute quoslibet oDe clericis qui sunt in parochiis, monasteriis, atque martyriis quae sub potestate episcoporum uniuscujusque civitatis existunt. 9. Quod non oporteat clericis praete
Abbreviated transcription (Latin):
Quod non oporteat in quadragesima in ulti¬
ma septimana quintȩ feriȩ itiuniũ solue¬
re totamq quadra gesimã sine uenratione
transire. magisq conueniat omnẽ quadra¬
gesimam districto uenerari ieiunio¬
rum natalicia celebrari. sed eoꝵ scã cõme¬
moratio indiebus sabbatoꝵ & dominicoꝵ
fieri conueniat.
Quod non oporceat in quadragesima. aut nup¬
tias plaudere uł saltare sed uenerabilit̃
cenare. uł prandere. sicut xp̃ianos decet¬
quibuscunq spectaculis incenis aut innup¬
tiis inter .ce. sed antequã thimedici ingredi¬
antur exurgere eos conuenit. atq inde dis¬
cedere.¬
uod non oporteat sacerdotes aut dericos
excollatis uł cõmessationib conuiuia cęle¬
brare. hoc aũt nec laicis posse congruere
uod non oporceat prbos ante processionẽ
epĩ introire sacrariũ & sedere. sed cũ epõ
debent ingredi uł in subsellus sedere nisi
forsitan in firmitate decineatur aut ꝓfi¬
ciscatur ep̃s
epos constitui. sed uisitatores. Uerũ tam̃

Expanded text:
Quod non oporteat in Quadragesima, in ultima septimana quintae feriae jejunium solvere, totamque Quadragesimam sine veneratione transire, magisque conveniat omnem Quadragesimam districto venerari jejunirum natalitia celebrari, sed eorum sancta commemoratio in diebus sabbatorum et dominicorum fieri conveniat.Quod non oporteat in Quadragesima, aut nuptias plaudere, vel saltare, sed venerabiliter coenare, vel prandere, sicut Christianos decetquibuscunque spectaculis in scenis, aut in nuptiis interesse: sed antequam thymelici ingrediantur, exsurgere eos convenit, atque inde discedere. Nec oporteat sacerdotes, aut clericos, ex collatis vel comessationibus convivia celebrare. Hoc autem nec laicis posse congruereuod non oporteat presbyteros ante processionem episcopi introire sacrarium et sedere, sed cum episcopo debent ingredi, vel in subselliis sedere, nisi forsitan infirmitate detineatur, aut proficiscatur episcepiscopos constitui, sed visitatores. Verumtamen
Abbreviated transcription (Latin):
diocesi dispensent. Nec non & ponti epĩ ea tan¬
tum quȩ sunt inponto & thratiarum quȩ in
thratiis sunt gubernent. Nonuocati aut̃ epĩ
ultra suã diocesim non accedant ꝓpt̃ ordina¬
tiones faciendas uł ꝓpt̃ alias dispensationes
ecclesiasticas. seruata u quȩ scripta est regula¬
de gubernationib: manifestũ est quodilla
quȩ sunt ꝑ unam quãq prouinciã ipsius pro
uinciae synodus dispenset: sicut niceno con¬
stat de cretum esse concilio Eccłas aũt dĩ
in barbaricis gentibus constitutas gubernari
conuenit : iuxta consuetudinẽ quȩ ẽ. a pa¬
tribus obseruata. Uerum tam̃ constantino¬
politanus ep̃s habeat honoris primatum
post romanũ qmꝓptẽa quod urbs ipsa sit
e maximo cinico & eius in ordinata consti¬
tutione quȩ constantinopoli facta ẽ. placu
qui ab ipso in quolibet gradu cleri sunt
ordinati cũ omĩa quȩ ab eodem ꝑpetrata
sunt in irritum deducta c̃ẽ. uid eantur:¬

Expanded text:
dioecesi dispensent. Nec non et Ponti episcopi ea tandioecesi dispensent. Nec non et Ponti episcopi ea tantum quae sunt in Ponto, et Thraciarum quae in Thraciis sunt gubernent. Non vocati autem episcopi ultra suam dioecesim non accedant, propter ordinationes faciendas vel propter alias dispensationes ecclesiasticas. Servata vero quae scripta est de gubernationibus regula, manifestum est quod illa quae sunt per unamquamque pvinciae synodus dispenset, sicut Nicaeno constat decretum esse concilio. Ecclesias autem Dei in barbaricis gentibus constitutas gubernari convenit juxta consuetudinem, quae est a Patribus observata. Verumtamen Constantinopolitanus episcopus habeat honoris primatum post Romanum episcopum, propterea quod urbs ipsa sit De Maximo Cynico, et ejus inordinata constitutione, quae Constantinopoli facta est, placuqui ab ipso, in quolibet gradu, clerici sunt ordinati, cum omnia quae ab eodem perpetrata sunt in irritum deducta esse videantur
Abbreviated transcription (Latin):
INcipiunt regulȩ constantinopolitani sub
theo dosio piissimo imperatore apud con¬
stantinopolim expositi sunt canones nume¬
Sec difinitiones expositȩ sunt ab ep̃is centũ¬
quinquaginta qui in idipsum apud con¬
stantinopolim conuenerunt : quandobeat᷑
nectarius episcopus est ordinatus:¬
idem non uio landã patrũ trecentorum
decem & octo qui apud niceã bẏthiniae
conuenerunt sed manere eam firmam et
sem & spec ialiter eun omianorũ uł a nomi¬
anorum. & arrianorum. uł eudoxianorum.
anorum & apollinariorum :¬
ui sunt suꝑ diocesim epĩ. nequaquã ad eccle¬
sias quȩ sunt extra prȩfixos sibi terminos
accedant nec eas hac presumtione confun¬
dant. sed iuxta canones alexandrinus an¬
tistes quȩ sunt in egypto regat solummͦ
& orientis ep̃i orientem tantũ gubernent :
seruatis priuilegiis quȩ nicenis canonibus
eccłȩ antio chenȩ tributa sunt. Asianȩ qͦq
dio ceseos episcopiẽa solum quȩ sunt in asia

Expanded text:
is. REGULAE CONSTANTINOPOLITANAE. Sub Theodosio piissimo imperatore apud Constantinopolim expositi sunt canones tae definitiones expositae sunt ab episcopis 150, qui in idipsum apud Constantinopolim convenerunt, quando beatus Nectarius episcopus est ordinatusdam esse fidem Patrum trecentorum decem et octo, qui in Nicaea Bithyniae convenerunt. Sed manere eam firmam, sim, et specialiter Eunomianorum, sive Anomoeorum, et Arianorum, sive Eudoxianorum eanorum, et Apollinaristarumui sunt super dioecesim episcopi, nequaquam ad Ecclesias quae sunt extra praefixos sibi terminos accedant, nec eas hac praesumptione confundant: sed, juxta canones, Alexandrinus antistes, quae sunt in Aegypto regat solummodo, et Orientis episcopi Orientem tantum gubernent, servatis privilegiis quae Nicaenis canonibus Ecclesiae Antiochenae tributa sunt. Asianae quoque dioeceseos episcopi ea solum quae sunt in Asiana
Abbreviated transcription (Latin):
ui iod non oporteat sacro ministerio deditos
clericos auelaicos ad agapem uocatos ciboꝵ
partes accipere : proptea quod hinc eccłas¬
tico ordini fiat iniuria:¬
ri: Nec intra domum dei comedere. uł ac¬

Expanded text:
uod non oporteat sacro ministerio deditos clericos; aut laicos, ad agapem vocatos ciborum partes accipere, propterea quod et ecclesiastico ordini fiat hiri
Abbreviated transcription (Latin):
uod non oporceat xp̃ianos iudaitare &
otiari in sabbato sed operari eos in codẽ
die prȩferentes aũt inueneratione dnĩcũ
diem. si uacare uoluerint ut xp̃iani:
hoc faciant. quod si reꝑti fuerint iudai¬
tare : anathema sint axp̃o:
aut clericos aut continentes: uł omnem
laicum xp̃ianũ lauacra cum mulieribus
celebrare : quia hȩc apud gentes reprehen¬
sio prima est
nũptiarũ foedera celebrare. nec eis filios
dare uł filias sed magis accipere : si tam̃
quã benedictiones
ticis pariter orare
rẽ marcyres xp̃i & ire adpseudo marty¬
res id est hereticorũ & quos ipsõs constat he¬
reticos extitisse hinamq sunt alienati
adõ. Sint igitur anathema qui ad tales
accesserint
Quod non oporteat xp̃ianos eccłam dĩ re¬
linquere & ire atq angłos nominare. & x
congregationes facere. quȩ inter dicta nos¬
cuntur. Siquis igit᷑ inuentus fuerit huic
occultȩ ido latrĩae seruienf. sit anathema xluͥ
quia de relinquit dñm nr̃m iłm xp̃m

Expanded text:
uod non oporteat Christianos judaizare et otiari in sabbato, sed operari eos in eodem die. Praeferentes autem in veneratione dominicum diem, si vacare voluerint, ut Christiani hoc faciant. Quod si reperti fuerint judaizare, anathema sint a Chrisaut clericos, aut continentes vel omnem laicum Christianum, lavacra cum mulieribus celebrare, quia haec apud gentes reprehensio prima est.nuptiarum foedera celebrare, nec eis filios dare vel filias, sed magis accipere: si tamen quam benedictiones.ticis pariter orare.re martyres Christi, et ire ad pseudomartyres, id est haereticorum, et quos ipsos constet haereticos exstitisse, hi namque sunt alieni a Deo: sint igitur anathema, qui ad tales accesserintteat Christianos Ecclesiam Dei relinquere, et ire, atque angelos nominare et congregationes facere: quae interdicta noscuntur. Si quis igitur inventus fuerit huic occultae idololatriae serviens, sit anathema, quia derelinquit Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
uod non oporteat ep̃os ad synodũ uocatos
omnino contemnere. sed protinus ire & do¬
cere uł discere ea quȩ ad correptionẽ eccłȩ
uel reliquarum ꝑtinentium rerum Se ipsum
uͦ qui contempserit accusauit : nisi force ꝑ
egritudinem ire non possit.
uod non oporceat sacerdotẽ uł clericum.
prȩter iussionem sui proficisci pontificis
aululum ianuas deserat᷑ : & orationiua care:
fidem discere : & quinta feria septimanȩ
maioris ep̃o aut prbis reddere¬
unt baptisma post quã conualuerint
fidem ꝑ discere : & scire cuius muneris
participes facti sint
chrum chrisma cȩleste ꝑcipere : & regni
xp̃i participes inueniri

Expanded text:
uod non oporteat episcopos ad synodum vocatos omnino contemnere, sed protinus ire, et docere, vel discere ea quae ad correctionem Ecclesiae vel reliquarum pertinent rerum. Seipsum vero, qui contempserit, accusabit, nisi forte per aegritudinem ire non possit. Quod non oporteat sacerdotem, vel clericum, praeter jussionem sui proficisci pontificis.paululum, januas deserere, et orationi vacare. fidem discere, et quinta feria septimanae majoris episcopo aut presbyterunt baptisma, postquam convaluerint, fidem perdiscere, et scire cujus muneris participes facti sint.crum, chrisma coeleste percipere, et regni Christi participes inveniri.
Abbreviated transcription (Latin):
pectamus resurrectionẽ mortuorũ uitam
futuri scłi amen¬
Mectarius
constantinopolim¬
Bimotheus
alexandrinus
Dorotheus
Quirillus
hierusolimitȩ
Gelasius
cesariensis:
Marcer
hiericuntos
Dionisius
diospolitanus.
Saturnius¬
Elianus

Expanded text:
em mortuorum, vitam futuri saeculi. AmenNectarius Constantinopolitimotheus Alexandriae. Dorotheus Cyrillus Hierosolymitanus. Galasius Caesariensis. Macher Hiericuntius. Dionysius Diospolitanus. Saturnitianus
Abbreviated transcription (Latin):
Quod non oporceat sacris officiis deditos
uł dericos. magos aut in cantatores exis¬
tere. aut facere philacteria : quȩ anima¬
rum suarum uincula comprobant᷑ . Eosaũt
qui his utuntur : ab ecđis pelli prȩcipimus:¬
xxxiiͥi. Quod non o porteat aiudcis uł hereticis ea
quȩ mittuntur munera festiua suscipere :
nec cum eis festa celebrare.
exxii Quod non oporteat atima iudeis accipere :¬
& cõmunicare impietatibus corum:

Expanded text:
Quod non oporteat sacris officiis deditos vel clericos, magos aut incantatores existere, aut facere phylacteria, quae animarum suarum vincula esse comprobantur: eos autem qui his utuntur, ab Ecclesia pelli praecipimus quod non oporteat a Judaeis, vel haereticis, ea quae mittuntur munera festiva suscipere, nec cum eis festa celebrare, et quod non oporteat azymam a Judaeis accipere, et communicare impietatibus eorum.
Abbreviated transcription (Latin):
tolerabilius ȩstimamus: Nã scđm ueram
cognitionem nichil magis ei congruit qui poe
nitentiã gessit quam castitas ꝑ seuerans & men¬
tis et corporis:¬
ropositum monachi ꝓprio arbitrio aut uo¬
luntate susceptum deseri non potest absq pec¬
cato. Quod enĩ quis uouit dõ debet & reddere
unde qui relicta singularitatis ꝓfessione ad
militiam uł adnuptias deuolutus est publi¬
ce poenitentiae satis factione purgandus est.
quia & si in nocens militia & honestum potest
esse coniugium electionem meliorũ deseruisse
trans gressio est:

Expanded text:
tolerabilius aestimamus. Nam secundum veram tolerabilius aestimamus. Nam secundum veram cognitionem, nihil magis ei connitentiam gessit, quam castitas perseverans mentis et corporisropositum monachi proprio arbitrio aut voluntate susceptum, deseri non potest absque peccato. Quod enim quis vovit Deo, debet et reddere. Unde qui relicta singularitatis professione, ad militiam vel ad nuptias devolutus est, publicae poenitentiae satisfactione purgandus est, quia etsi innocens militia, et honestum potest esse conjugium, electionem meliorem deseruisse transgressio est
Abbreviated transcription (Latin):
licitis abstinere dicente apło. Omnia licent sed
non omnia expediunt. Unde si penitentes ha¬
bent causam quam negligere forte non debe¬
ant et melius expecit quis eccłasticum quam
forense iudicium:
arguit quia est ħonestus questus & turpis. Ue¬
rumtam̃ poenitentibus utilius dispendia pati.
quam periculis negociationis obstringi quia
difficile est interementis uendentisq cõmer
post poenitentiȩ actionem redire ad mili¬
tiam secularẽ cum apłs dicat. Nemo mili¬
tans deo implicat se negociis sȩcularibus
Vnde non est liber alaqueis diaboli qui se
militia mundana uoluerit implicare.
tu morcis aut captiuitatis periculo peniten¬
tiam gessit et postea timens lapsum in conti¬
nentiae uenialis copulam uxoris elegit
ne crimen fornicationis incurreret rem
uidetur fecisse uenialem. si pret̃ coniugẽ
nullam omnino cognouerit. Inquo tamen
non regulam constituimus. sed quid sit

Expanded text:
a licitis abstinere, dicente Apostolo: Omnia licent, sed a licitis abstinere, dicente Apostolo: Omnia licent, sed non omnia expediunt. Unde, si poenitentes habent causam, quam negligere forte non debeant, melius expetit quis ecclesiasticum quam forense judicium. arguit, quia est honestus quaestus, et turpis. Verumtamen poenitenti utilius dispendia pati, quam periculis negotiationis obstringi, quia difficile est inter ementis vendentisque commercpost poenitentiae actionem redire ad militiam saecularem, cum Apostolus dicat: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus . Unde non est liber a laqueis diaboli, qui se militia mundana voluerit implicare. tu mortis, aut captivitatis periculo, poenitentiam gessit, et postea, timens lapsum incontinentiae juvenilis, copulam uxoris elegit ne crimen fornicationis incurreret, rem videtur fecisse venialem, si praeter conjugem nullam omnino cognoverit. In quo tamen non regulam constituimus, sed quid sit
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt quia aliud est nupta aliud con
cubina :
genuitatis Accipere. non duplicatio coniu¬
gi sed profectus est honestatis culpanda sit
sanet alium negligentia sed non penitus
desperanda ut crebris cohortationib: incita¬
ti quod necessarie expediuerunt fideliter
exequantur: Nemo enĩ desperandus est dum
in hoc corporo constitutus est quia non nunquã
quod diffidentiae ȩtatis differtur consilio ma¬
turiori perficitur:
Iorum causa dĩ iudicio reseruanda t̃. incuius
manu fuit ut talium obitus usq ad cõmunio¬
nis remedium differatur. Nos aut̃ quib: uiuen¬
tibus non communicauimus. mortuis cõmu¬
nicare non possumus:¬
issimulatio hȩc potest̃ non decontentu esse
remedii sed de metu grauius delinquendi
Unde poenitentia quȩ dilata est cum studio¬
sius petita fuerit non negetur ut quomodo
ad indulgentiae medicinam anima uulnera¬
ta ꝑueniat:
p̃pria profectionis amore contemnere sed
illicitoꝵ ueniam postulantem oporaet etiam

Expanded text:
fuerunt, quia aliud est nupta, aliud confuerunt, quia aliud est nupta, aliud concubina. Qgenuitatis accipere, non duplicatio conjui, sed profectus est honestatis. Culpanda sit sane talium negligentia: sed non penitus desperanda: ut crebris exhortationibus incitati, quod necessarie expetiverunt, fideliter exsequantur. Nemo enim desperandus est, dum in hoc corpore constitutus est: quia nonnunquam quod diffidentia aetatis differtur, consilio maturiori perficitur, horum causa iudicio dei est servanda in cuius manu fuit ut talium obitus usque ad communionis remedium differretur nos autem quibus viventibus non communicamus mortuis communicare non possumusissimulatio haec potest non de contemptu esse remedii, sed de metu gravius delinquendi. Unde poenitentia, quae dilata est, cum studiosius petita fuerit, non negetur: ut quoquo modo ad indulgentiae medicinam anima vulnerata perveniat. propria perfectionis amore contemnere. Sed illicitorum veniam postulantem oportet etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum dño constituente quã initium roma¬
niiuris existeret: Itaq aliud est uxor aliud
concubina sicut aliud ancilla aliud libera
Propter quod etiã apłs ad manifestandum
harum ꝑ sonarum discretionem testimonium
ponit ex genesi ubi dicitur abrabȩ. fice an¬
cillam et filium eius. Non enĩ heres erit filiꝰ
ancillȩ. cum filio meo isaac. Unde cũ socie¬
tas nuptiarum ita ab initio constituta sit : ut
prȩter sexum coniunctionẽ quȩ haberet in se¬
xp̃i ecclesiae sacramentũ. dubium non est
cam mulierem non ꝑtinere ad matrimoniũ
inqua docetur nuptiale non fuisse mysteriũ
Igitur cuius libec loci clericus si filiam suam
uiro habenti concubinam in matrimonium
dederit non ita accipiendum est quasi iam
coniugato dederit nisi forte illa mulier et
ingenua facta et dotata legitime & publi¬
cis nuptiis honestata uideatur. paterno ar¬
bitrio ulris iunctȩ carent culpa simulieres
quȩ auiris habeatitur in matrimonio non

Expanded text:
ipsum Domino constituente, quam initium Romaipsum Domino constituente, quam initium Romani juris existeret. Itaque aliud est uxor, aliud concubina: sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandum harum personarum discretionem, testimonium ponit ex Genesi, ubi dicitur Abrahae: Ejice ancillam, et filium ejus, non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac. Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum conjunctionem, quae haberet in Christi et Ecclesiae sacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus, si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est, quasi eam conjugato dederit, nisi forte illa mulier et ingenua facta, et dotata legitime, et publicis nuptiis honestata videatur. Paterno arbitrio viris junctae carent culpa, si mulieres, quae a viris habebantur, in matrimonio non
Abbreviated transcription (Latin):
lienum est a consuetudine eccł astica ut qui
in pres biterali honore aut diaconii gradu
fuerint consecrati hi pro crimine aliquo
suo ꝑ manus impositionẽ remediũ accipiant
poenitendi quod sine dubio ex apłica tradi¬
cione descendit scđm quod scriptũ est. Sa¬
cerdos si peccauerit quis orabit pro illo: inde
buius modi lapsis ad promerendã miscđiã
Cex continentiae eadem est altaris minis
siue lectoris licito et uxores ducere & filios
ꝓcreare potuerunt. sed cum ad prȩdictos ꝑ¬
uenerint gradus. coepit eis non licere quod
licuit. Unde et de carnale fiat spiritale con¬
iugium oportet eos nedimittere uxores et
quasi non habeant sic habere quo & salua
sit caritas conubiorum et cesset operatio
nuptiarum:¬
Ion om̃is mulier uiro iuncta uxor est uiri.
quia nec omĩs filius heres est patri Nuptia¬
rum aut̃ foedera inter ingenuos sunt legiti¬
ma et inter aequales & multo prius hoc

Expanded text:
lienum esse a consuetudine ecclesiastica , ut, qui lienum esse a consuetudine ecclesiastica , ut, qui in presbyterati honore, aut diaconii gradu fuerint cosuo per manus impositionem remedium accipiant poenitendi; quod sine dubio ex apostolica traditione descendit, secundum quod scriptum est: Sacerdos si peccaverit, quis orabit pro illo? Unde hujusmodi lapsis ad promerendum misericorex continentiae eadem est altaris ministsive lectores, licite et uxores ducere et filios procreare potuerunt; sed cum ad praedictos pervenerunt gradus, coepit eis non licere quod licuit. Unde ut de carnali 68 fiat spiritale conjugium, oportet eos nec dimittere uxores, et quasi non habeant sic habere, quo et salva sit charitas connubiorum et cesset operatio nuptiarumon omnis mulier viro juncta uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patri. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima, et inter aequales, et multo prius hoc
Abbreviated transcription (Latin):
concilio sociandi in dissimulant̃ occurrant
qm̃ adiuuante gratia facilius poterit ꝓ uide¬
ri & ineccłiis xp̃i nulla scandala nullinas¬
cantur erroris cum coram beatissimo petro
apło id semꝑ in commune tractandum sit
ut omnia ipsius constituta canonumq de¬
notitiam ꝑ uenire. quibus referentib: cognos¬
camus quam reuerenter a uobis apłicȩ sedis
instituta seruentur :

Expanded text:
concilio sociandi indissimulanter occurrant: concilio sociandi indissimulanter occurrant: quoniam adjuvante gratia Dei facilius poterit provideri, ut in ecclesiis Christi nulla scandala, nulli nascantur errores, cum coram beatissimo Petro apostolo id semper in commune tractandum sit, ut omnia ipsius constituta canonumqnotitiam pervenire. Quibus referentibus cognoscamus quam reverenter a vobis apostolicae sedis instituta serventur.
Abbreviated transcription (Latin):
sed quȩ iħu xp̃i. ut sȩpfiteretur ad soluenda
calciamenta pedum eius indignum. qm̃ ipse
quidem baptizaret in aqua in poenitentiam
duplici potestate et uitam redderet. & pec¬
tantis existentibus documentis quib omni
ambiguitate sub mota euidenter agnoscits
inbaptitandis electis. qui scđm apłicam re¬
gulam exorcismis scrutandi et ieiunus scifi¬
candi & frequentib sunt prȩdicationibus
imbuendi. Duo tantũ tempora idẽ pascha &
pente costen esse seruanda hocuraẽ indicimus
caritati ut ab apłicis institutis nullo ulterius
recedatis excessu quia multum post hȩc eẽ
non poterit si quisquã apłicas regulas in aliqͦ
crediderit negligendas:
uarum illud primitus ꝓcustodia concordissi¬
me unitatis exigimus. ut quia saluberrime
a scis patribus constitutũ est binos in annis sin
gulis debere eẽ. conuentus. T̃ ernisemꝑ ex uob̵
ad diem tertium beł octobriũ romã frat̃no

Expanded text:
sed quae Jesu Christi, ut se profiteretur ad solvenda sed quae Jesu Christi, ut se profiteretur ad solvenda calceamenta pedum ejus indignum : quoniam ipse quidem bapduplici potestate et vitam redderet, et pectantis existentibus documentis, quibus omni ambiguitate submota,evidenter agnoscitis, in baptizandis electis, qui secundum apostolicam regulam et exorcismis scrutandi , et jejuniis sanctificandi, et frequentibus sunt praedicationibus imbuendi, duo tantumtempora, id est Pascha, et Pentecosten, esse servanda; hoc vestrae indicimus charitati, ut ab apostolicis institutis nullo ulterius recedatis excessu. Quia inultum post haec esse non poterit, si quisquam apostolicas regulas in aliquo crediderit negligendas. uarum illud primitus pro custodia concordissimae unitatis exigimus, ut quia saluberrime a sanctis Patribus constitutum est binos in annis singulis debere esse conventus, terni semper ex vobis ad diem tertium Kalendarum Octobrium Romam fraterno
Abbreviated transcription (Latin):
non ex sanguine neq ex uoluntate carnis.
neq ex uoluntate uiri. sed ex dõ nati sunt
Dñs enĩ nullius indigens remissione pecca¬
ti. nec quȩrens renascendi remedium sic
uoluit baptitari quomodo et uoluit cir¬
cuncidi. hostiamq ꝓse emundationis of¬
ferri. ut qui factus fuerat ex muliere sicut
apłsait fieret et sub lege quã nonuenerat
soluere sed implere. & implendo finire
Et sicut beatus apłs prȩdicat dicens finis
aũt legis xp̃c adiustitiã omni credenti
Baptismi aut̃ sui in se condidit sacramentum
quia in omnibus primatum tenens se docuit
esse principium. et tunc regenerationis poten¬
tiam sanxit. quando delatere ipsius ꝓfluxe¬
runt sanguis redemptionis et aquabaptisma¬
tis: Sicutꝰ ergo uetus testamentum noui testifi¬
sacrificia unam hostiam reformarunt & mul¬
torum agnorum occisio illius immolatione
finita est de quodicitur : Ecce agnus dĩ ecce
qui tollit peccatum mundi. Sicet iołs non
amicus fuit ad eo fidelis & non sua quȩrens

Expanded text:
ex sanguine, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt . Dominus enim nullius indigens remissione peccati, nec quaerens remedium renascendi, sic voluit baptizari, quomodo et voluit circumcidi, hostiamque pro se emundationis offerri: ut qui factus fuerat ex muliere, sic ut Apostolus ait, fieret et sub lege, quam non venerat solvere, sed implere, et implendo finire . Et sicut beatus apostolus praedicat dicens: Finis autem legis Christus ad justitiam omni credenti. Baptismi autem sui in se condidit sacramentum, quia in omnibus primatum tenens se docuit esse principium, et tunc regenerationis potentiam sanxit, quando de latere ipsius profluxerunt sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Sicut ergo Vetus Testamentum Novi testifisacrificia unam hostiam reformarunt, et multorum agnorum occisio illius immolatione finita est, de quo dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sic et Joannes,amicus, fuit adeo fidelis, et non sua quaerens,