comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
se pinguit. ixotitur. sy ai de se
alios. impĩguauit unde ⁊ Iubdit
Mons toagulatus stdm illos scdm ille¬
quos lacte nutrit. mons puignis
sidm̃ maiores. quos per uberiorẽ
dulcediũt. suc sapĩe reficit. Nam
et ix̃m̃ lac unde fit raseus. miro
modo significat graniã. mauat
quixpe ex hũndancia uisterum.
coagulatos. Nam et cet̾i sancti
montes dei dicti sunt. Nec defunt
qui eum dicerẽt. a lui iohannem
baptistam alni autẽ helyã. alii.
uõ ihereniã aut unũ ex ꝓphetis
did quorũ exioĩe compestendum.
aliã excellenniã ad huc ĩsimmat
ĩ quo hunt montem stm̃. ab aliis
montibus sanctis. differre ꝓbat
ait ergo. Mons inquo benepla¬
citum et deo hĩtare in eo. deo
patoi placuit habitare. in isto
monte. qui paratus est. ĩ ratiũe
montũr nu dicit. tu es filius
meus. dilectꝰ in quo michi br̃i
rõplatui. Net hĩtat deus in co ptr
ꝑticularem gr̃am. sicut in reteris

Expanded text:
inguis extitit, sed et de se alios pinguavit. Unde et subditur: Mons coagulatus: secundum illos, quos lacte nutrit. Mons pinguis: secundum majores, quos per uberiorem dulcedinem suae sapientiae reficit. Nam et ipsum lac unde fit caseus, miro modo significat gratiam. Manat quippe ex abundantia viscerum mni montes coagulatos? Nam et caeteri Sancti montes Dei dicti sunt. Nec defuerunt, qui eum dicerent, alii Joannem Baptistam, alii autem Heliam, alii vero Jeremiam, aut unum ex prophetis . Ad quorum errorem compescendum, aliam excellentiam adhuc insinuat, in quo hunc sanctum montem ab aliis montibus sanctis differre probat. Ait ergo: Mons in quo beneplacitum est Deo habitare in eo. Deo patri placuit habitare in isto monte, qui paratus est in cacumine montium, cui dicit: Tu es Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Nec habitat Deus in eo per particularem gratiam, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
autem foycior eo. suptoutient
dicit cum. uniu̾sa arma auffẽt
ĩ quibus confãdebat ꝯfidebat.
et spolia eius distribuet fortis
aomalꝰ dĩa bolus Est. qͥ hunt
mũdũ possidebat. ded xp̃s co
fortior suꝑutnient ip̃m deuicit.
aumna abstulit spolia distri¬
buit hec basa dũs mũdans
Remissione pc̃toꝵ. hec spobia
sanctifirãs. hosti brepta ꝓstrato
atz ẜalligato diuisit ea spti.
domus sue. alios constituts
apłos. aliõs ꝓphas. alios ꝑasto¬
ht̃ multa oĩa autẽ corporis
membra ꝯ sit multad̃ unum
corpus est sit est xpus. Nũquid
om̃es apli Nunquu omis ꝓphete¬

Expanded text:
ior eo superveniens vicerit eum, universa arma auferet in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet . Fortis armatus diabolus est, qui hunc mundum possidebat. Sed Christus eo fortior superveniens ipsum devicit: arma abstulit, spolia distribuit. Haec vasa Dominus mundans remissionem peccatorum. Haec spolia sanctificans hosti erepta prostrato, atque alligato, divisit ea speciei domus suae, alios constituens Apostolos, alios prophetas, alios pastohabet multa: omnia autem corporis membra, cum sint multa, unum corpus est. Sic et Christus . Nunquid omnes Ap
Abbreviated transcription (Latin):
per ur̃as prediratões. ad celestia
tolumba qr fel amaritudinis nõ
ht̃. et quia uirtutt simplicitatis
pollet. dt qua alibi dictum est una
⁊ rosũba mea deargentata t̃ auit
qi dĩnis eloguns erudita Eloqͥa
nãq domini. ĩ alio loco dicunt᷑
argentũ igne epaĩatũ ꝓbatũ
teore purgatũ septuplũ. Si
trgo istis cleris duo restamenta
signifitant᷑ quid alie᷑ admonen᷑.
nisi ut ea testamenta interse.
ꝯsentire nõ Repugnare nou̾imus
sed intellẽ ͦ acquiestamꝰ nosq
simꝰ eoꝵ toncordit signũ. ał
alterum. nichil dixisse sentimꝰ
et ꝯ panfica admiratõe quasi
extasis sopore. monsbramus.
per cleros ideo diuĩnã stpturã
ĩ telligimꝰ. qr cleros grece ĩter¬
pretatur sors latine diuinã
augẽ stripturã nullo huãdno
hudmꝰ arbitrio. s sola sorte
id est sola dei electiont. Alius
bilius ipãs hereditatis ãelli¬
gamus. ut qm̃ hereditas uet̾is
testamc̃ti est leriena felicitas.
hereditas uero nouĩ testamenti

Expanded text:
ia columba, quia fel amaritudinis non habet: et quia virtute simplicitatis pollet, de qua alibi dictum est: Una est columba mea . Deargentata est autem, quia divinis eloquiis erudita. Eloquia namque Domini in alio loco dicuntur argentum igne examinatum, terrae purgatum septuplum . Si ergo istis cleris duo Testamenta significantur: quid aliud admonemur, nisi ut ea Testamenta inter se consentire, non repugnare noverimus, sed intelligendo acquiescamus? nosque simus eorum concordiae signum atque alterum nihil dixisse sentimus, et cum pacifica admiratione quasi extasis sopore monstramur. Per cleros ideo divinam Scripturam intelligimus, quia cleros Graece interpretatur sors Latine. Divinam autem Scripturam nullo humano habuimus arbitrio, sed sola sorte, id est, sola Dei electione. Alius bilius ipsas haereditates intelligamus: ut quoniam haereditas veteris Testamenti est terrena foelicitas, haereditas vero novi Testamenti
Abbreviated transcription (Latin):
rogilaciones menti Bont aute᷑
rogitariones ornant mentẽ. male
deturpant. Quosdã confriiget
ꝯuosd̾ ad se conu̾lit ita qd̾ alios.
fanat martires. alios p̾dicatores.
et ad hoc ronsirmãdã. inbrodunt
dnm loq̃ntem. sic dixit dñs id
ẽ fromitei disposuit. ex basan.
conuertam. in profũdũ marie.
asan interp̃tatur confusto et
destendit iustificatꝰ. Itẽ basan
ĩstopͥtat᷑ sucilas. Talis erat aĩa
q̃ ditebat. aĩa mta sicut t̾ra sine
aqua libi. Et beati qui esuriũt
et siciunt insticiã quomiã ipsi
saturabũt᷑ deniq quid ꝓfũdũ
maris. nsi piofundã maliciã.

Expanded text:
cogitationes menti. Bonae autem cogitationes menti. Bonae autem cogitationes ornant mentem: malae deturpant. Quosdam confringet, quosdam ad se convertet: ita quod alios faciat martyres, alios vero praedicatores. Et ad hoc confirmandum introducit Dominum loquentem sic: 23. Dixit Dominus, id est, firmiter disposuit: Ex Basan convertam in profundum maris. Basan interpretatur confusio. Et descendit justificatus . Item Basan interpretatur siccitas. Talis erat anima, quae dicebat: Anima mea sicut terra sine aqua tibi . Et beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Deinde quid profundum maris, nisi profunda
Abbreviated transcription (Latin):
patitules gl etiã ipam mortem
fedaniꝰ ilsiꝰ exemplo qui licet pĩo
nulio eẽt debitor mortis. et dñs
ĩmitorũ suorum. Capita ꝯfrĩg̾e̾
⁊ suꝑbas mentes hũiliare iuxta
quod scoiptũ est. Om̃is qui se
exalrat humiliabut᷑ Confrĩget
enam uertitẽ rapilli id ⁊̃ elatões
cogilaciõis. ꝑ ambulãtiũ in.
delictis suis. id est ꝑseuer anciũ
ĩ pctis. Confracta sunt eciã ĩimicoꝵ
capita id est dñanões. et ĩperiũ.
infidelu̾e et totidit frangit᷑ ut
uni capiti pp̾o totus mũdꝰ subiciat᷑.
uel per capita possũt intelligi capi¬
talia. id est conm̃alia pcta ꝑ u̾ticẽ¬
uoͥ rapilli mimita. et ueni alia ualẽt
designari Iu quibꝰ quisqs delec¬
tado ita ꝑanbulat ut corrigedo
dũ uiuit nõ fimiat ip̃e deꝰ post
mortẽ. nõ minutꝰ in deitate. cõ¬
fringit et destruet eum. districti
iudicn sui. aĩadu̾sione. ꝑ capillos
ido cogitatões accipimꝰ qr sicut
capelli adherẽt rapilli capiti sic

Expanded text:
Patienter ergo etiam ipsam mortem feramus, illius exemplo, qui licet peccato nullo esset debitor mortis, et Dominus inimicorum suorum. Capita confringere, est superbas mentes humiliare. Juxta, quod scriptum est: Omnis qui se exaltat humiliabitur . Confringet etiam verticem capilli, id est, elationem cogitationis, perambulantium in delictis suis: id est, perseverantium in peccatis. Confracta sunt etiam inimicorum capita, id est, dominationes et imperium infidelium, et quotidie frangitur: ut uni capiti Christo totus mundus subjiciatur. Vel per capita possunt intelligi capitalia, id est, criminalia peccatvero capilli minuta et venialia valent designari. In quibus quisquis delectando ita perambulat, ut corrigendo dum vivit, non finiat: ipse Deus post mortem non minutus in deitate, confringet et destruet eum districti judicii sui animadversione. Per capillos ideo cogitationes accipimus, quia sicut capilli adhaerent capiti, sic
Abbreviated transcription (Latin):
dit si diceretur dilecti etiam xp̃i.
diuidende spolia. Sperio sã quippe
domũ id est ecliam xpũs fecit
diuidendo illi spolia sicut specio¬
sum est rorpus distribuciont
mẽbroꝵ. Spolia porro dicunt᷑
que uigis hostibus detxahũt᷑
hor quid sit enuãgeliũ nros
admonet ube leginiꝰ. Cũ fortis
abmatus. custodit atriũ suũ.¬

Expanded text:
tino diceretur: Dilecti etiam Christi, dividendo spolia. Speciosam quippe domum, id est, Ecclesiam Christus fecit dividendo illi spolia, sicut speciosum est corpus distributione membrorum. Spolia porro dicuntur, quae victis hostibus detrahuntur. Hoc quid sit, Evangelium nos admonet, ubi legimus: Cum fortis armatus custodit atrium suu
Abbreviated transcription (Latin):
tua suptr mel opi meo. Euuã¬
geliz antibus inꝯͣt uirtute młta
hoc est ronst aucia magna occidi
enim possunt. sed flecti neq̃unt
diudi uirtutẽ enuãgeliz antium
Quis inqͣunt seꝑabit nos. a
caritate xp̃i:. Toibulatio an.
angustia. an fames. an ꝑsequutio

Expanded text:
tua super mel ori meo . Evantua super mel ori meo . Evangelizantibus inquit virtute multa, hoc est, in constantia magna. Occidi enim possunt, sed flecti nequeunt. Audi virtutem evangelizantium. Quis inquiunt nos separabit a caritate Christi? Tribulatio, an angustia, an persecutio,
Abbreviated transcription (Latin):
dudoctores. et prelati ecclit pr̃t
ĩ telligi. qui i hac hereditate
ih̾i̾tant alz sux se aliorũ ouera
ꝯpatiendo portauit. Ibi strixturis
sacris Iaꝙͣ feno quodam spuali.
nutoĩt᷑. et celesti fente stõq spũ
imbuũt Et uent cum ait aĩalia
subiuxit tuoe id est tibi subdita
nõ sͥ libera. Et hant pliuia
parasti in dulcedint tua pau¬
ptri deus. graciã tuã huili ꝯtu¬
listi non ex suis mtie. s ex
sola dulcedine tut caritatis r.
dilexisti xauyeres. id eo eos tua
gr̃a ditasti. E aple aĩt in
dulcedine iua uuuid eĩ dulnꝰ
raxitale. Opus autẽ gracie
nõ ex tumore pene perficitur.
seo ex amore. iusticiẽ. deinde
on̾dit paraciones quas pauꝑi
dabo uobis os. et sapiãm n
non poltrũt Resistere. om̃es
aduersarii uñ. Et iterũ. aꝑi
os luum et implebo illud. het
sunt cibaria que suis aĩalibus
ĩ sua lergtats. heoeditate largatͤ
deus Qut ꝯuãtũ dultedinie¬
habeant unum eo hus ãĩalidꝰ
dultia faucibus mtis eloquĩa

Expanded text:
ctores et praelati Ecclesiae possunt intelligi, qui in hac haereditate inhabitant: atque super se aliorum onera compatiendo portant. Ibi Scripturis sacris tamquam foeno quodam spirituali nutriuntur, et caelesti fonte sanctoque Spiritu imbuuntur. Et bene cum ait, Animalia, subjunxit, Tua, idest, tibi subdita, non sibi libera. Et hanc pluviam Parasti in dulcedine tua pauperi, Deus. Gratiam tuam humili contulisti, non ex suis meritis, sed ex sola dulcedine tuae caritatis. Quia dilexisti pauperes, ideo eos tua gratia ditasti. Et apte ait, In dulcedine tua. Quid enim dulcius caritate? Opus autem gratiae non ex timore poenae perficitur, sed ex amore justitiae. Deinde ostendit parationes quas pauperi dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere omnes adversarii vestri . Et iterum: Aperi os tuum, et implebo illud . Haec sunt cibaria quae suis animalibus in sua haereditate largitur Deus. Quae quantum dulcedinhabeant, unum ex his animalibus dulcia faucibus meis eloquia
Abbreviated transcription (Latin):
cõmendat᷑. quia decem propler
decalogũ signifitat doctoinũ
millt quia ꝑ fectꝰ est numexꝰ¬
eigo dei multixlex. in decem
nilibus existit. quia nmitoꝰ
stõꝵ⁊ scdm decem p̾cepta legis
multixliciter et ꝑfecte uiuit
aurifict autẽ cum dixissa nuliã
lefanciũ ꝯtinuo subiecit dñe
toistes. semxix tñ gaudentes
Net Iani ipso fuit. quo nõdũ.
ueneount. sed spt sũt gaudentes.

Expanded text:
pter Decalogum significat doctrinam: mille, quia perfectus est numeruergo Dei multiplex in decem millibus existit: quia numerus sanctorum secundum decem praecepta legis multipliciter et perfecte vivit. Mirifice autem, cum dixisset, Millia laetantium, continuo subjecit: Dominus tristes, semper tamen gaudentes . Nec jam ipso fine, quo nondum venerunt: sed spe sunt gaude
Abbreviated transcription (Latin):
educit in fortitudine rompedi tos
smuliler exasꝑanles qͥ hitant
ĩ sepulchris. et facit tos bniꝰ
moris in domo. Sic egredictur
toram ppło suo. ud ess rorã eis qui
istam gram aue intelligunt
demq scꝯuitur. dum transaod
ĩ deserto leria mota. deseytum
trant gentes qui ignorabãt dcũ
desertum trat bbi lex nulla ab
ip̃o dto data qst trat ubi ulłłi
prophite habitauerant qͥ dm̃o
uenturũ et̃ predixerant. Cum
eigo boansires in deserto. Cum
predicareris in gentibus terra.
mota est. terieni hom̃ĩes ad fidẽ
excitati sunt. Ued unde motat̃
Ettnim celi distillauierũt a facie
dii synai Etemin ut leora mola
i. ad fidim. cum in deserto gẽtiũ
transiret enuãgelium celi dista¬
lauixunt a fane dei synai. Hn
sunt celi de quibus dequibus in¬

Expanded text:
cit in fortitudine compeditos: similiter exasperantes, qui habitant in sepulcris: et facit eos unius moris in domo. Sic egredietur coram populo suo, idest, coram eis, qui istam gratiam ejus intelligunt. Denique sequitur, Dum transires in deserto, terra mota est. Desertum erant Gentes, quae ignorabant Deum. Desertum erat, ubi lex nulla ab ipso Deo data erat, ubi nulli Prophetae habitaverant, qui Dominum venturum esse praedixerant. Cum ergo transires in deserto. Cum praedicareris in Gentibus, terra mota est: terreni homines ad fidem excitati sunt. Sed unde mota est? Etenim coeli distillaverunt a facie Dei Sinai. Etenim ut terra mota esset ad fidem, cum in deserto Gentium transiret Evangelium, caeli distillaverunt a facie Dei. Hi sunt caeli de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
Quãuis foctasse eos. hor loi sig¬
lacrimis scluitar. lamen etiã illud
intellii potest ut futurũ Inditiũ
ꝯminetuy. Nam quia in hoc stło
sicut fumꝰ se extollendo defecerũt.
ueniet illis in fine extiema dãx¬
uouoꝵ peribunt quippe peccatoies
noñ ut prorsut deficiant a substãcia
Et iusti e̾pulentur. id c̃ Refuieut
ip̃o stl deo. qui erit omĩa ĩ oĩbus.
et exultent in conspectu deu
Non em̃ erit exultatioĩs humib
tãꝙͣ roram homĩbus. ulla ĩ anis
Iactantia sed in conspecti eiis
qui sine errore. inspicit ꝯd̾ dõauit.
uel exultent iusti in conspectu di.
quia iom fane ad faciem uidebt.
undi adhur recte subdit᷑ et delec

Expanded text:
eos hoc loco siglacrymis solvitur: tamen etiam aliud intelligi potest, ut futurum judicium comminetur. Nam quia in hoc saeculo, sicut fumus se extollendo defecerunt: veniet illis in fine extrema damorum. Peribunt quippe peccatores: non ut prorsus deficiant a substantia, Et justi epulentur, idest, reficiantur ipso scilicet Deo, qui erit omnia in omnibus . Et exultent in conspectu Dei. Non enim erit exultationis hujus tamquam coram hominibus ulla inanis jactantia, sed in conspectu ejus qui sine errore inspicit quod donavit. Vel exultabunt justi in conspectu Dei, quia ipsum facie ad faciem videbunt . Unde adhuc rec
Abbreviated transcription (Latin):
quia filius inchil ht. ase nͥ
ꝓpabre. merito deus pater dicit᷑¬
Rp̃o uirtutum dilea filii sui
Tui dicit ip̃t dilectus. om̃a
mea tuasunt. Et iterũ. Ego
ame facio nichib. pater mens

Expanded text:
quia Filius nihil habet a se, nisi a Patre , merito Deus Pater rex dicitur virtutum dilecti Filii sui. Cui dicit ipse dilectus: Omnia mea tua sunt . Et iterum: ego a me facio nihil. Pater meus
Abbreviated transcription (Latin):
Illi compediti fotsitan. uolũt
abulare. nec possunt. deũꝯt
pcantur. ut possint. ei q diꝯt
dt necessitatibus meis tout me
diquo exanditi gratias ag̃ũt
laudis. Isti autẽ exasꝑantes
qui hĩtant in sepulchoie in
togentoe sunt quod alio loco
stoiplura signifirat dicentri
a mortus ueluti qui non ptois
confessiõ unde est et illud. p̃ctor
cum deneril in profundũ maloꝵ
contempnit. dliuid est enim.
desidare. aliud oppugnare iu¬
sticiã dhiud a malo uelle libari
aliud mala sua defendexe. ponꝰ
educit. in fortitudint. insi¬

Expanded text:
illi compediti forsitan volunt ambulare, nec possunt; Deumque precantur ut possint, eique dicunt: De necessitatibus meis educ me . A quo exauditi, gratias agunt a . Isti autem exasperantes, qui habitant in sepulcris, in eo genere sunt, quod alio loco Scriptura significat, dicens: A mortuo veluti qui non sit, perit confessio . Unde est et illud: Peccator cum venerit in profundum malorum, contemnit . Aliud est enim desiderare, aliud oppugnare justitiam, aliud a malo velle liberari, aliud mala sua defendere, potiueducit in fortitudine.
Abbreviated transcription (Latin):
qr add cuam ĩuitãt᷑ omes. prius se
actusent. pͥ ꝯ se rondẽpnẽt. ut sit post¬
modũ. digne te laudent. Eed muito
ꝯfittri o homo. qͥ non confuedo nõ
potes ẽẽ occultus. dãpnabis tacitꝰ
qui posses lib̾ari consissus. ad hoc
ipigit deus confessionẽ. Ut li beiet
huiltu Et quia ista confissio nõ
ad suxplinũ ducit. s ad gandm̃. scoͣ.¬

Expanded text:
ratiam invitantur omnes. Prius se accusent: prius se condemnent, ut sic postmodum digne te laudent. Quid times confiteri, o homo, qui non confitendo esse non potes occultus? Damnaberis tacitus, qui posses liberari confessus. Ad hoc exigit Deus confessionem, ut liberet humilem. Et quia ista confessio non ad supplicium ducit, sed ad gaudium: s
Abbreviated transcription (Latin):
mimici tuis. ꝑ om̃es ꝯentes iud̾i
T ip̃o eo loro. ubi inimititias Ex¬
certutoũt debellati sũt. at inde
per nunita dispersi. Et munc
oderũt. sed metuũt. et ip̃o melu
fatiũt. quod sequitur. et fugiãt
qui oderunt eum a facit euis
fuga quuppt animi est hmoi nã
rarnili fuga quo fugĩt. a fatit
eius. qui ub̾iqz presens E So
ibo inquit aspũ luo. et quo a
facie nia fugiam Anmo cigo
nõ corpore fugiũt. limendo poriꝰ
sͣ latendo. net ab ea facit quã
non uident. s ab ea ꝯuã regũt᷑.
ur uidcant. facies quiyit eius

Expanded text:
omnes gentes. Judaei in eo ipso loco, ubi inimicitias exercuerunt, debellati sunt, atque inde per cuncta dispersi. Et nunc oderunt, sed metuunt: et ipso metu faciunt, quod sequitur. Et fugiant, qui oderunt eum a facie ejus. Fuga quippe animi est timor. Nam carnali fuga, quo fugiunt a facie ejus, qui ubique est praesens? Quo ibo inquit a spiritu tuo? Et quo a facie tua fugiam ? Animo ergo, non corpore fugiunt: timendo potius, quam latendo. Nec ab ea facie, quam non vident, sed ab ea, quam coguntur, ut videant. F
Abbreviated transcription (Latin):
quia hor melius maĩfestabit᷑
ĩ fuit. qñ in sua appebit ma.¬
uestate. et equalitate uel dñs.
ihũs xxĩis. habitabit in sancis
suis. ꝑducens in fuĩe. Hoc est in
seixm. finis enim legis pxus.
ad institiã om̃ coedend̃ ciedenti

Expanded text:
ius manifestabitur in fine, quando in sua apparebit majestate , et aequalitate. Vel Dominus Jesus Christus habitabit in Sanctis suis, perducens in finem, hoc est in seipsum. Finis enim legis Christus ad justitiam omni credenti .
Abbreviated transcription (Latin):
tõibus corda mundant. et ea fide
ubi factum fu̾it. domꝰ padici pet¬
toris lemxlum repente fit dex Et
debetis ti iltr facere qui a dñs.
nomen illi. hoc nomen qd̾ est
dñs. sp̃aliter ei congouit. quia
ip̃e per se dñatur. et nemo potest
dñari insi per iõm. Et qi opus
bonũ et prediratio dei. etiam cũ
alacritalt debel fieri ⁊ecte sub.¬
iĩctum est. Exultate in ꝯspcũ¬
det. eius. dum cñ facitis ilty.
ei. dum p̾paratis qua uenial.
gentesq possideal multã passure

Expanded text:
tionibus corda mundant, et ea fide tionibus corda mundant, et ea fide ubi factum fuit domus pudici pectoris templum repente fit Dei. Et debetis ei iter facere, quia Dominus nomen est illi. Hoc nomen quod est Dominus, specialiter ei congruit: quia ipse per se dominatur: et nemo potest dominari, nisi per ipsum. Et quia opus bonum et praedicatio Dei etiam cum alacritate debet fieri, recte subjunctum est: Exultate in conspectu ejus. Dum enim facitis iter ei, dum praeparatis qua veniat, gentesque possideat, multa
Abbreviated transcription (Latin):
distreuerũt ꝯuidẽ intirrãticũ
prostotui psalmuc̾autẽ adhebit
uisibili organo u est psalterio
ranitur. peo talicũ sigmifitari
uideantur intelligentiam menbis
per psalmũ uero optra corporis. Ita
exgo quidem distreuerũt. ut rãtare
deo. dictum uideat᷑. ꝯt que in scip̃a
mens agit deo. nota surit sed ab
hõĩbus non uident᷑. Opera u̾o bona
qm̃ ideo uidenda funt ab homĩbus.
ut głifictit prẽm nr̃m qui in itłis
eius: qui oꝑat᷑ in gliam eius Ita
rantate deo ita psallite deo. id est
sir uiuendo. sic oꝑando. Et eriã iter
fante ei id est rorda torum. auditoꝵ
p̾dicando ei axtrite. qui u ẽ ixse
tui uiam parare debetis. astendit
supti occasum. uicit mortem siut
per ꝓphetam. suũ ait. Ero mois lua
o mois. Itey facite xp̃o. ut ꝑ spat̃osas
pedes euuageliz ancĩr ꝑuia sint
ei corda credenrus. Ip̃e eni ascedit
suxer occasum. cũ Resurgendo
biti corporis rasum. Illi etiã ilti
facũt xp̃o. quia prauis cogita¬

Expanded text:
Discreverunt quidam inter canticum profertur, psalmus autem adhibito visibili organo, idest, psalterio canitur, per canticum significari videantur intelligentiae mentis, per psalmum vero opera corporis. Ita ergo quidam discreverunt, ut Cantate Deo, dictum videatur, quia quae in seipsa mens agit, Deo nota sunt, sed ab hominibus non videntur. Opera vero bona quoniam ideo videnda sunt ab hominibus, ut glorificent Patrem nostrum qui in caelis ejus, qui operatur in gloriam ejus. Ita cantate Deo: ita psallite Deo, idest, sic vivendo, sic operando. Et etiam iter facite ei, idest, corda auditorum praedicando ei aperite. Qui, idest, ipse cui viam parare debetis, Ascendit super occasum. Vicit 330 mortem, sicut per prophetam suum ait: Ero mors tua, o mors . Iter facite Christo , ut per speciosos pedes evangelizantium, pervia sint ei corda credentium. Ipse enim ascendit super occasum, cum resurgendo vicit corporis casum. Illi etiam iter faciunt Christo, qui a pravis cogita
Abbreviated transcription (Latin):
ubi dicit᷑ manda deꝰ uirtuti
tul. Qut omia debent esse
rãtita it exultatios Materia est
Doũs exalratus. et exaltaris
ecliãm. Intencioẽ nos admone
xpp̃o et exaltemꝰ eum. het quid̃
mic̾tio notatur. ĩ xsalmo ĩ połisꝰ
locib. Inuitat propheta oẽs fuiõs
filios ecce. ut agendentes brifiͣ
que eis actribuentꝰ ꝑ p᷑ͣ passtonc̾.
mistia data est ꝙmapĩe celebm
uoit. et opere. et in eadem q̃rã
sicut bersus finem xsalini sus¬
ĩfertur. Regnattrre rantatt deo.
Et notandũ qd̾ siut sepe dictũ
t. ut magis affectũ suũ. more
ꝓphetico. expͥmat. loquitur mn
psaliui pͥnipio. sub figura õ¬
Toptantis. tamen iuxta scurẽnã

Expanded text:
ubi dicitur: Manda Deus virtuti tuae. Quae omnia debent nobis esse cantica et exultatio. Materia est Christus exaltatus, et exaltans Ecclesiam. Intentio est nos admonere Christo, et exaltemus eum. Haec quidem intentio notatur in psalmo in pluribus locis. Invitat propheta omnes futuros filios Ecclesiae, ut attendentes beneficia, quae eis mysteria data est, quam maxime celebrent voce et opere, et in eadem gratia sicut versus finem psalmi subinfertur: Regna terrae cantate Deo  Et notandum quod, sicut saepe dictum est, ut magis affectum suum more prophetico exprimat, loquitur in psalmi principio sub figura optantis: tamen juxta sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
etent᷑ et epultent ꝯtutes. Et dict¬
cam quare quia iuditas ꝓplõs
Tautate. ⁊eddendo sĩgulis sidm
nñta sua Et quia propt̾ hor non
multu laudaret᷑. qr insi ifritor¬
duto in har uita eciã hoĩes uisitaret
om̃ts dãpnarent᷑: idto adiecit. et
gintes in leria dirigis. subau¬
trant gentte. uenil manꝰ di epsera
esi mnspicordit᷑. direxit peo iustitiã
quos tortuosos. ĩuenit per nalxã
dudecte sunt gentes. abulãt in
Fide gaudentes in do suo pia oꝑa
fatientes. repetit gͦ cundẽ ueisũ.

Expanded text:
etentur, et exultent gentes. Et dicit quare: quia judicus populos in aequitate. Reddendo singulis secundum merita sua. Et quia propter hoc non multum laudaretur quia nisi misericorditer in hac vita etiam homines visitaret, omnes damnarentur, ideo adjecit: Et gentes in terra dirigis: subauerant gentes: venit manus Dei: extenta est misericorditer, Direxit per justitiam, quos tortuosos invenit per culpam. Directae sunt gentes: ambulant in fide, gaudentes in Deo suo, pia opera facientes. Repetit ergo eundem versum
Abbreviated transcription (Latin):
dabit uerbum enuãgelizantibus.
Rex uirtutum dilecti dilegti
u est deus pater qui est rex ututũ
S uirtutes sunt dilecti dilecti.
ũ est filii sui dilectꝰ em qͣñ
nõ ponitur quis dilectqr antono¬
masit filius unitus ĩtelligit᷑
E autẽ dicit dilecti dilecti.
ipis nomeñ Replicat loco ꝓnoͬd
at si dicat dilecti sui. Calis
loquutio in striptura diuina fie¬
ꝙͣter ĩuenitur. ut est illud. ferit
moyses sicut precepi̾t dominꝰ
moysiꝰ id est sͥ uel ita potest
legi Cu dicis uirtutũ dilecti
Cuiꝰ dilecti dũno inquit et sux
õmĩa semper q dilecti de quo
dint ixst xaler hic est filius
meus dilectꝰ in quo mithi bene
cõplacuit huiꝰ quidt̃ dilecti
sunt uirtutes omes. Et yõs est¬

Expanded text:
dabit verbum evangelizantibus. 13. Rex virtutum dilecti dilecti, idest, Deus Pater, qui est Rex virtutum. Quae virtutes sunt dilecti dilecti, idest, Filii sui. Dilectus enim quando non ponitur quis dilectus, antonomastice Filius unicus intelligitur. Quod autem dicit Dilecti dilecti, ipsum nomen replicat loco pronominis: ac si dicat dilecti sui. Talis locutio in Scriptura divina frequenter invenitur, ut est illud: Fecit Moyses sicut praecepit Dominus Moysi , idest, sibi: vel ita potest legi: Tu dicis virtutum dilecti: Cujus dilecti? omnino, inquit, et super omnia semperque dilecti. De quo dicit ipse Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui. Hujus quidem dilecti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
trat tis corunũ. et anima bna
unius ꝯuidẽ moris sunt. quoꝵ
ꝓpoĩtĩr non mutatur in diu̾sa
In talibus deus est. lãꝙͣ in loro
scoͣ suo. Nam sicut in magna.
hõis domo. non in qualicũq loco
requiestit dñs eius. s aliꝯͦ utiq
secreciore. Et honoraciore loco. sit
deus in om̃ibus. hĩtat. s ĩ hus
tantũ qui bĩnus moris sũt. qł
unammitex. et concorditey uiuiũ
Nec hor suis uiribꝰ debẽt astͣbe
qr non sunt ixi qui facũt s
deus hoc per tos facit. qͥ ĩhĩtare
facit unius moris in domo. Cuiꝰ
adhuc g̃ra magis cõmendatur.
ꝯsubin fertur. Qui educit.
uictos in foytitudine. uinctũ
enimi fenthat hestis anliquus.¬
genus humanum quod sua
quidẽ fortitudine dñs liberaui
uincti in inferno. et patͥarche.
et ꝓphete. detinebantur. quos
magna secam uirtute eduxͭ.
unitus erat pctiꝰ. quẽ ex hõdiᷤ
carreoibus extraxit. Soluit
et grauia uniila pĩtoꝵ. qͥbus
ĩpediebantur. nl ambularent

Expanded text:
Erat eis cor unum et anima una Erat eis cor unum et anima una . Unius quidem moris sunt, quorum propositum non mutatur in diversa. In talibus est Deus, tamquam in loco sancto suo. Nam sicut in magna hominis domo, non in qualicumque loco requiescit dominus ejus, sed aliquo utique secretiore et honoratiore loco: sic Deus non in omnibus habitat, sed in his tantum qui unius moris sunt, qui unanimiter et concorditer vivunt. Nec hoc suis viribus debent adscribere, quia non sunt ipsi qui faciunt: sed Deus hoc per eos facit, qui inhabitare facit unius moris in domo: cujus adhuc gratia magis commendatur, cum subinfertur: Qui educit vinctos in fortitudine. Vinctum enim tenebat hostis antiquusgenus humanum, quod sua quidem fortitudine Dominus liberavit. Vincti in inferno et Patriarchae et Prophetae detinebantur, quos magna secum virtute eduxit. Vinctus erat Petrus, quem ex Herodis carceribus extraxit . Solvit et gravia vincula peccatorum quibus impediebantur ne ambularent
Abbreviated transcription (Latin):
homi scd in conspectu dei ⁊ pe.
guudentes in hoibulacõe pacit̃tes.
Ili auttm qui uos. modo turbant.
postmodũ turbabunl᷑ a facie euis
Audituri enuim sunt in Iudicio
Ite in ignem eternũ. Turbabut᷑
a facie eus. Cuius eius: parͥs
oiphanoiũ. et iudins uiduarũ.
afarie iusti. et ueri dei. qͥ turbat
ĩpios. ut seuera potestas. colligͭ
uiduas et orphanos. ul piꝰ pr̃
Seati orphani Et uidue. qui
talẽ prẽm. hñt. Et Iudicem. hii
autem sunt illi oipham. et uidue
quibus diabolꝰ pͣr. et maritus.
mortuus est. Ip̃i sunt qͥ diũt
Qũi patexintus. et maltr inda
delinquerũ it. dñs autẽ assũpsit
me. Dehins orphainis et biduis
id est spei stlaris. soci̾etate destitutis
dũs sͥ remxlũ fubritat: dequo
consequẽter dicit. Deus in loco stõ
suo. quem locũ eiudentiꝰ ostendit
cum subdit deus. qui ĩhĩtare
facit plures hoit̾s uiꝰ moris
in domo. id est unius uoluntatis
stdm fid̾em et caritatem ĩ una
ecclesia hũ sunt de quibꝰ legu᷑

Expanded text:
hominum, sed in conspectu Dei: Spe gaudentes, in tribulatione patientes . Illi autem qui vos modo turbant, postmodum turbabuntur a facie ejus. Audituri enim sunt in judicio: Ite in ignem aeternum . Turbabuntur a facie ejus. Cujus ejus? 6. Patris orphanorum, et judicis viduarum. A facie justi et veri Dei, qui turbat impios, ut severa potestas: colligit viduas et orphanos, ut pius pater. Beati orphani et viduae, qui talem Patrem habent et Judicem. Hi autem sunt illi orphani et viduae, quibus diabolus pater et maritus mortuus est. Ipsi sunt qui dicunt: Quoniam pater meus et mater mea dereliquerunt me, Dominus autem assumsit me . De his orphanis et viduis, idest, spei secularis societate destitutis, Dominus sibi templum fabricat, de quo consequenter dicit: Deus in loco sancto suo. Quem locum evidentius ostendit, cum subdit: 7. Deus qui inhabitare facit, plures homines, Unius moris in domo, idest, unius voluntatis secundum fidem et caritatem in una Ecclesia. Hi sunt, de quibus legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
auditaituy uoces eorum. Nõ autẽ
celi aseip̃is distillauerunt. s a facie
dei synay io est dei inhĩtantis eos
sict habitat in monte sꝑua ipi
sunt montes dequilbus dicit᷑ leuaur
oculos meos in montes. Et Iter
Illuminans tu mirabiliter a
montibus eternis. Et est ixse
deus isracl. ud est ppłi uidentis dtir

Expanded text:
audiantur voces eorum. Non autem caeli a seipsis distillaverunt: sed a facie Dei Sinai, idest, Dei inhabitantis eos, sicut habitat in monte Sina. Ipsi sunt montes de quibus dicitur: Levavi oculos meos in montes . Et iterum: Illuminans tu mirabiliter a montibus aeternis . Et ipse est Deus Israel, idest, populi videntis
Abbreviated transcription (Latin):
Ut biã cognostamꝰ ꝓtr quã. ad te
gelista dicat. uerbũ raro factũ
est. et hĩtauit ĩ nobis. In to cig̃
quod deus factus est homo. data ẽ
nobis fiducia ut homo possit fieri le¬
deus. Et ꝯr uram carut̃ fecit ĩmor
Dedit nobis t̾litudinẽ. mortalẽ posse

Expanded text:
t viam cognoscamus, per quam ad te gelista dicat: Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . In eo ergo, quod Deus factus est homo, data est nobis fiducia, ut homo possit fieri Deus. Et quia nostram carnem fecit immortalem, dedit nobis certitudinem, mortalem posse
Abbreviated transcription (Latin):
c. Benedicat nos deus deus nr̃.
benedicat nos deus. et metuant
tum om̃es fines terie. etiã atq
multipliciter. benedicendo. D enedrõ
enĩ in multiplirãtoe solet mapiẽ
et ꝓprie intelligi qd̾ in genesi mani¬
festum est. uam quod fecit deꝰ lutẽ
e diuisit atenerus. et fent frrma¬
mẽtum et distreuit mart ab arida
nusꝙͣ ibi dictũ est benedixit deue.
uentũ est ad ea que frumditatis
habitura erant semẽ. et bñdixit
a replete faciem ttoie. patet iraqi
qr in uenedtoẽ. multiplitatio ĩtelli¬
gitur. Et norandũ qd̾ cũ hertio
dicerit deus. non ait meluãt eos.
sedeum in quo euidentei timitas
⁊ declarata que homa. ĩ personis
e una cuediturin subã. Et inctuãt
ĩquĩt eum. õmẽs fines terit. Sit
hũndante in nomĩe xp̃i uenediral
nos deus. ut filus suis ĩpleat ot̃m
faciem terie adoptatis in regnũ
suũ tohtredibus bingenti filii.
sui Ssene autem ait. et mttuãt
tũ quia nulla ĩ mũdo u̾ã semoitas.

Expanded text:
. Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat nos Deus: et metuant eum omnes fines terrae. Etiam atque multipliciter benedicendo. Benedictio enim in multiplicatione solet maxime et proprie intelligi: quod in Genesi manifestum est. Nam quod fecit Deus lucem, et divisit a tenebris: et fecit firmamentum, et discrevit mare ab arida: nusquam ibi dictum est: Benedixit Deus. Ventum est ad ea, quae fecunditatis habitura erant semen: et benedixit, et replete faciem terrae . Patet itaque, quia in benedictione multiplicatio intelligitur. Et notandum quod cum tertio diceret Deus, non ait, Metuunt eos, sed eum. In quo evidenter Trinitas est declarata, quae trina 328 in personis, et una creditur in substantia. Et metuant inquit eum omnes fines terrae. Sic abundanter in nomine Christi benedicat nos Deus, ut filiis suis impleat universam faciem terrae, adoptatis in regnum suum cohaeredibus unigeniti Filii sui . Bene autem ait: Et metuant eum, quia nulla in hoc mundo vera securitas.
Abbreviated transcription (Latin):
terribilis es. idẽ terribilis aꝑpetie:
et quis Resistet tibi : In tanto tuo
terrore. quis homo poterit tõtia ree.
Nec lunt ibi pͥmũ. incipies irasti.
ex tunt cũ astenderũt equos Ira
t̾ua fuit in eis. Trastebaris tunt
et mĩabaris: increpabas. qr conu̾ti
desidenabas. Et quia Iuatũ ꝯłepsent.
postinod̾ terribilem Inuenturi sũt.
unde e subditur. De celo auditũ
feristi iudiciũ. Nullam hñt exnisa ͬ

Expanded text:
terribilis es, idest, terribilis apparebis: terribilis es, idest, terribilis apparebis: et quis resistet tibi? in tanto tuo terrore quis homo poterit contraire? 386 Nec tunc ibi primum incipies irasci. Ex tunc, cum ascenderunt equos, ira tua fuit in eis. Irascebaris tunc, et minabaris: increpabas, quia converti desiderabas. Et quia iratum contemserunt, postmodum terribilem inventuri sunt. Unde et subditur: 9. De coelo auditum fecisti ju
Abbreviated transcription (Latin):
fantr̃ scopiti sunt interreis: ut nuiras
omi postritis dei merepãtões nõ audĩoẽt
Non uigilantrũt in corde. quia de
incieparõe durũ cor hũtrant. duritia
tm̃ cordiẽ: obdormitio est. Ecte ip̃e
deus utob non Retens deus. sed qͥ tãta
mirablia fecit in domo Iacob. ip̃e m̃t
incapat ꝑctores: intonat ias suas
mr̃tim eternales ptuas Int̾tanta
tonituua. adhuc dormũt suꝑbi: adhͨ.
astenderũt equos et extulerũt se
in surbiã. in honoribꝰ in ꝓ̃tatibut
in interto diuiciaui: Tales sunt
equitõrũ quibꝰ tãꝙͣ. indomitis in
treriũ ferũt᷑ supplicium Et bene
ait dormitauerũt: qe hit incipuit
dorure: Nam ꝑꝑetuꝰ eoꝵ sõpmus
erit in ettrna morte. Sinit ab ĩcrepa ͤ
tua qua dicturus es. ut maledicti ĩ
ignt eterĩi. Incipiẽt dormurt. id ẽ.
iot in eternũ mortis᷑ sõpnũ. illi qui
astendert equos. id ẽ qui fuerũt
suꝑbi. Qui hic modo dormiñt. in
diuitus ibi postmodũ. sepelientur ĩ
tormentis. Tũ deus qui hoc facits

Expanded text:
sopiti sunt in terrenis, ut miras omnipotentis Dei increpationes non audirent. Non vigilaverunt in corde, quia de increpatione durum cor habuerunt. Duritia enim cordis obdormitio est. Ecce ipse Deus Jacob, non recens Deus, sed qui tanta mirabilia fecit in domo Jacob: ipse nunc increpat peccatores, intonat iras suas, minatur aeternales poenas. Inter tanta tonitrua adhuc dormiunt superbi, adhuc ascenderunt equos, idest, extulerunt se in superbia, in honoribus, in potestatibus, in incerto divitiarum? Tales sunt equi eorum, quibus tamquam indomitis in aeternum feruntur supplicium. Et bene ait, Dormitaverunt: quia hic incipiunt dormire. Nam perpetuus eorum somnus erit in aeterna morte. Sive ab increpatione tua, qua dicturus es: Ite in ignem aeternum : incipient dormire, idest, ire in aeternum somnum mortis, illi qui ascenderunt equos, idest, qui fuerunt superbi. Qui hic modo dormiunt in divitiis, ibi postmodum sepelientur in tormentis. 8. Tu, Deus qui hoc facies,
Abbreviated transcription (Latin):
tornu sũu. uidelicẽt aut seĩpõs deffedẽdõ
aut ip̃m altissimũ accussando. ꝓpte̾a
subdit nolite loqui aduersq̃ deũ
miꝯ̃taltm. Duen̾do non Iuditãt¬
Rus deus de Rebus huiais. nõ curat
quid agat᷑ in lereĩe. Neq hoc illo
ntoꝵ illomꝰ deuetꝭ loqui. adu̾sꝰ dẽũ

Expanded text:
cornu suum: videlicet aut seipsos defendendo, cornu suum: videlicet aut seipsos defendendo, aut ipsum Altissimum accusando. Propterea subdit: Nolite loqui adversus Deum iniquitatem. Dicendo, Non judicat Deus de rebus humanis: non curat quid agatur in terris. Neque hoc, neque illo modo debetis loqui adversus Deum
Abbreviated transcription (Latin):
nolite iniq agere. Non dixerũt
Illi sed ille. Non tm̃ bos estis qui
uestri qui loguitur in robib. Nec
dixit Iustis sed nuꝯuis: non diuit
enum uorare Iustos. sed peccatores
morte moriatur. Ego dixi uniqͥs
nolite miq agere. Sit et aduliere
dixir. uade et iam amplius noli pegare
Q rgo quos omdit Iusticia. Reẜiunar
gr̃a tantũ est ut resipistãt. al se
⁊ suulilate piosternat. Idco adh subdͭ
et delinqut̃ tibus nolie exalta re
rornu. Nolite eleugri in superbia.
ur Retedat amalo. deinde ne supbiãt
in pcto. pͥmo ut de futuro caueat.
alcero ut de pretdto peniteat. Scquitͭ
alia prohibitio. nolite extollere
in altum cornu ur̃m. id est nolite
Ues erigere contiadeum. In tantũ.
nolite supbire: ut culpam pẽctorũ.
ytẜlectatis in auctorẽ uññ. Non t̃i
Defuerut qũ dicerẽt. Non t̃ culpa
deus. sdtus uellet. nllẽ hõ pectaret
Sid duobus mõis polent miq̃ exaltãe

Expanded text:
Nolite inique agere. Non dixerunt Nolite inique agere. Non dixerunt illi, sed ille. Non enim vos estis qui vestri, qui loquitur in vobis . Nec dixit justis, sed iniquis. Non enim venit vocare justos, sed peccatores morte moriatur. Ego dixi iniquis, Nolite inique agere. Sic et adulterae dixit: Vade, et jam amplius noli peccare . Ergo quos occidit justitia, reservat gratia: tantum est, ut resipiscant atque se in humilitate prosternant. Ideo adhuc subdit: Et delinquentibus, Nolite exaltare cornu. Nolite elevari in superbia.  382 a malo: deinde ne superbiat in peccato. Primo, ut de futuro caveat: altero ut de praeterito poeniteat. Sequitur alia prohibitio. 6. Nolite extollere in altum cornu vestrum, id est, nolite vos erigere contra Deum: intantum nolite superbire, ut culpam peccatorum reflectatis in auctorem vestrum. Non enim defuerunt, qui dicerent, Non est nostra Deus. Si Deus vellet, nullus homo peccaret. Sic duobus modis solent iniqui exaltare
Abbreviated transcription (Latin):
rerraui. omes in quit qͥ hĩtant
ica. id est ꝯm stũdio et uolũtate
i teriẽis perseuerat. hoc est enm
unusgiusqr qd amat. Si terram
amas. teora es. Sideũ amas. ex
gũ uicus el concupiste̾tus defluut
sroiena corda. Inde dicit᷑ deptlinque̾
raꝙᵃ deliquido ꝯuodã de fluere.
astabilitate firmamẽti. uirtutis.
arqr Iusticie. Eupiditate ẽĩ inferior
quisq pectat. Et sirut Roboratur
caruate. Cuperioꝵ: ita deficit et
quasi liquestit iupiditate ĩferioꝵ
Die ergotiria liquestã. Sgo au
Eolupnasdicit apłos. unde paulꝰ
De coapłis suus. qui uĩdebãt᷑. ĩquit
tolũput eẽ. Et quid eent. ille colũpnt :
insi ab illo firmarẽtur. Nã quod̾
teori ictu. et ip̃i mtauert. quãdo
dñm̃ octidi uiderũt. Eed Resutreoͭ.
spioitu ab alto mi iso. torda distipłop
iflamanit : et sic colũpnas terie
cõfirmauit. ditat trgo. Ego ꝯfirmaui
col̃pnas eiꝰ. Quibus ꝯfirmatis
quia ad predicandũ iisit ⁊ecte.
adhuc subiugit. dixi Imquis

Expanded text:
qui habitant in ea, id est, qui studio et voluntate in terrenis perseverant: hoc est enim unusquisque, quod amat. Si terram amas, terra es: si Deum amas, ex quando vitiis et concupiscentiis defluunt terrena corda. Inde dicitur delinquere, tanquam de liquido quodam defluere a stabilitate firmamenti virtutis atque justitiae. Cupiditate enim inferiorum quisquis peccat: et sicut roboratur caritate superiorum, ita deficit, et quasi liquescit cupiditate inferiorum. Sic ergo terra liquefacta, Ego ait Columnas dicit Apostolos. Unde Paulus de coapostolis suis: Qui videbantur inquit columnae esse . Et quid essent illae columnae, nisi ab illo firmarentur? Nam quodam terrae motu et ipsae nutaverunt, quando Dominum occidi viderunt. Sed resurrexit: Spiritu ab alto misso, corda discipulorum inflammavit: et sic columnas terrae confirmavit. Dicat ergo, Ego confirmavi columnas ejus. Quibus confirmatis, quia ad praedicandum misit, recte adhuc subjungit: 5. Dixi iniquis,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a corda nr̃a. Ibi libenter habitant:
peati mũdo corde. Respite trgo in
testameutũ tuũ. ut aeliquie salue fiut.
quia multi qui accendũt ad terrã.
ob̾sturati sunt. et repleti terra. Intrauit
i oculos toiũ puluiẽ. Et goterau. eot.
Et factũ est quod alibi dicitur. obsturẽt᷑
oml eorum ne uuddãt. Quare hoc:
Quia repleti funt domibus iqͥtatũ
id est cordibus malis: Illi qͥ obsturati
sunt adherendoterre. Et ideo dico. respie.
Ne auertatur hũilis factꝰ confusus
de illo hor dicit. de quo paulo ame ait
Ne tradas bestus aĩam confuentem
tibi. Postulat. ut Ille qui pccta sua
confileus. hũiłis fcũs est. non au̾tat᷑¬

Expanded text:
nostrae , corda nostra. Ibi libenter habitant nostrae , corda nostra. Ibi libenter habitant beati mundo corde. Respice ergo in testamentum tuum, ut reliquiae salvae fiant, quia multi qui attendunt ad terram, obscurati sunt et repleti terra. Intravit in oculos eorum pulvis, et excaecavit eos. Et factum est, quod alibi dicitur, Obscurentur oculi eorum, ne videant . Quare hoc? Quia repleti sunt domibus iniquitatum, id est, cordibus malis, illi qui obscurati sunt, adhaerendo terrae. Et ideo dico Respice, 21. Ne avertatur humilis factus confusus. De illo hoc dicit, de quo paulo ante ait, Ne tradas bestiis animam confitentem tibi. Postulat ut ille, qui peccata sua confitens, humilis factus est, non avertat
Abbreviated transcription (Latin):
confitentim tibi: uuibus bestris: nͥ
guarũ capita contrita sũt in aqͥs:
Nam dcus est bestia leo serpens
draco: ip̃e Diabolꝰ. Noli malignt
spionibꝰ dare aĩam confitetẽ tibi
corde dixtout. Qnũ faciemꝰ. Amite
ĩquit pemut̃tiam: et baptir etur
uobis pctã uestra. dicat᷑ gͦ Ne tradas
bestus aĩam confitentĩ tibi. Na sipãti-
illi in paradiso conctssa est peccatrix
terra. non confitens aia. et aminãs
pauperum cuorũ. id est ꝯtẽptoꝵ mũdĩ
ns obliuistaris in finem. Modo cĩo
quasi oblitẽ. alt uident᷑. dũ esuruit
Dum sicũit. dũ consolatõem terrena.
ait non accipĩ. dñ tribulãt᷑ dũ
Despitiut᷑. sed m fiem nõ obliuisteris
qũ a ⁊ternaliter Remuna̾bũt᷑. Respite
intestamentum tuum. Redde quod
proisisti. Tabulas tentmꝰ. hereditatẽ
expectamꝰ. Et ñte est ut Respicias :
Quia repleti sunt qͥ obsturati sũt.
terre. domibus iniquitatũ. Domus

Expanded text:
confitentem tibi. Quibus bestiis , nisi confitentem tibi. Quibus bestiis , nisi quorum capita contrita sunt in aquis? Nam dictus est bestia, leo, serpens, draco, ipse diabolus. Noli malignis spiritibus dare animam confitentem tibi. corde dixerunt: Quid faciemus? Agite inquit poenitentiam, et baptizetur vobis peccata vestra . Dicatur ergo: Ne tradas bestiis animam confitentem tibi. Nam serpenti illi in paradiso concessa est 379 peccatrix terra, non confitens anima. Et animas pauperum tuorum, id est, contemtorum mundi, ne obliviscaris in finem. Modo enim quasi oblitae a te videntur, dum esuriunt, dum sitiunt, dum consolationem terrenam a te non accipiunt, dum tribulantur, dum despiciuntur: sed in finem non oblivisceris, quando aeternaliter remunerabuntur. 20. Respice in testamentum tuum. Redde, quod promisisti. Tabulas tenemus, haereditatem expectamus. Et necesse est ut respicias: Quia repleti sunt, qui obscurati sunt terrae domibus iniquitatum. Domus
Abbreviated transcription (Latin):
et per fectos et nouellos. õs tu fecisti.
Tires qui das kerrãt et tu eam.
itrmĩas: et qͣntum uis. et quomͦ
uis. tu eam fructificare fatis. Nõ
ergo hłũnt᷑. quasi non acceperũt¬
acceperint. Iu plasmasti ea mag
cõmandatio gr̃e dui est in eicłia xͬ.
Deide et piosius orat dicens.
memor esto huius uidelu ꝯgͥgaͫ¬
tue: pro qua oraint suꝑiꝰ. Point
etiam cecitate. ciꝰ tanꝙͣ intelliges
etgemens cũ subdit. Inmicus
Improperauit dño. Populꝰ em̃
Iudarcꝰ Iiquitate et ĩnutitia
plenus. dixit ꝓp̃o. samaritanꝰ
es et demoniũ habes. et alia młtã
obprobria illi inlulit. unde adhuc
subditur et ppłs insipits ĩtitau̾
nomen duum. id est te. u̾e̾ ĩsipiẽs
uere stultꝰ. uere dure ceruitis. qͬ
tot nuracula uidit et non credidit:
Insuper quem adorare debutrat
occidit. Sed quia quide ex illis
qui p ͫerant occissuri. et postinodu
ad confessioem et pem̃ttiam de tãto
et dicit. Ne tradas uestus aminam

Expanded text:
Et perfectos et novellos omnes tu fecisti. Et perfectos et novellos omnes tu fecisti. Tu es qui das terram, et tu eam terminas, et quantum vis et quomodo vis, tu eam fructificare facis. Non ergo glorientur, quasi non acceperint; tu plasmasti ea. Magna commendatio gratiae Dei est in Ecclesia Christi. Deinde et pro suis orat, dicens: 18. Memor esto hujus, videltuae, pro qua oravi superius. Ponit etiam caecitatem ejus, tamquam intelligens et gemens, cum subdit: Inimicus improperabit Domino, Populus enim Judaicus iniquitate et inimicitia plenus dixit Christo, Samaritanus es, et daemonium habes : et alia multa opprobria illi intulit. Unde adhuc subditur: Et populus insipiens incitavit nomen tuum, idest, a te. Vere insipiens, vere stultus, vere durae cervicis , qui tot miracula vidit, et non credidit: insuper quem adorare debuerat, occidit. Sed quia quidam ex illis qui Christum erant occisuri, et postmodum ad confessionem et poenitentiam de tanto et dicit: 19. Ne tradas bestiis animam
Abbreviated transcription (Latin):
salutem quã operatꝰ ẽ in medio terre
Qui funt dies insi spales. qui sũt
nox insi carualis . Non potui ĩquit
spualia loꝯnũtur. dies diti eructat
utibum. Cum utro et ĩpĩ carnales
non tacent fidem. nox nocti indirat
sututiam. Ergo tuus est dits et
tua est nox: tui sũt spñal es fui
sunt rarnales. Illos Illustras
icõmutabilie supĩtat utritate: istos
consolaris. carnis maiifestatõe.
tu fabritatus es auroram et
solem. id est tu fecisti gram et
aurora. sic post culp̃a gr̃a. Et sicͤ.
post aurorã sol mardestit. ita et
solis. sic non est Iustus nisi sit illĩats
luce diuinitatis. Tu Recisti oñs
terminos terre. Ttrim̃at ẽm̃ deꝰ
gram̃ suam: quam dat eccłie sue
alius sic et alius sic. estatem et
uertu plasmasti ea. idt̾ mat᷑os
moribus. qr in estate sũt maturi
fructꝰ: et florentes. stil p̾mordia
uirtutum enuttẽtes: quiain uere
nastũt᷑ floris tu plasiaste ea
nentralitei dictum est. ac si diceret

Expanded text:
peratus est in medio terrae. Qui sunt dies, nisi spirituales? Qui sunt nox, nisi carnales? Non potui inquit spiritualia loquuntur, dies diei eructat verbum . Cum vero et ipsi carnales non tacent fidem, nox nocti indicat scientiam. Ergo tuus est dies, et tua est nox. Tui sunt spirituales, tui sunt carnales. Illos illustras, incommutabilis sapientiae veritate: istos consolaris, carnis manifestatione. Tu fabricatus es auroram et solem, idest, tu fecisti gratiam et aurora, sic post culpam gratia. Et sicut post auroram sol inardescit, ita et solis: sic non est justus, nisi sit illuminatus luce divinitatis. 17. Tu fecisti omnes terminos terrae. Terminat enim Deus gratiam suam, quam dat Ecclesiae salius sic, et alius sic . Aestatem et ver tu plasmasti ea, idest, maturos moribus: quia in aestate sunt maturi fructus, et florentes, scilicet primordia virtutum emittentes, quia in vere nascuntur flores. Tu plasmasti ea, neutraliter dictum est: ac si diceretur:
Abbreviated transcription (Latin):
Istus cm̃ in ronci ͦ accusator est sui
pͥmũ eogo pc̃tã tua confutre deo.
Het est cium Inchoatio institiẽ: et
non semel sed iterũ. et ꝯuõtiẽs ptanis
cõmandacio est. Non potes iteꝵ recurie̾
ad baptismũ. si peccande: Rocurie ad
confessiont. unare confitenur deo
cum ixt stia̾t pc̃ta nr̃a. Etiam si nõ
tĩfiteamur: Quia confessio giat
cõpũctioneme parit hñilitate̾. que
grata est deo. per qua reconsiliat᷑ hoi
conueeso. uic confitere pccm. Deide
Iuneta ctum. Nam si pus Innocande.
non exandieris. Quid est Innocare.
iisi itus uorare: prius ergo expelle
pcm. et sic dtum. Inuita ad cor tũit.
Iam em̃ dignus tris. dñi nͥ ĩuotare
at ĩpiꝰ̃ opera cettris pudica re. unde
it sulduͭ Narrabimꝰ mirabilia

Expanded text:
m in principio accusator est sui . Primum ergo peccata tua confitere Deo. Haec est enim inchoatio justitiae. Et non semel, sed iterum, et quotiens peccaveris, commendatio est. Non potes iterum recurrere ad baptismum. Si peccaveris, recurre ad confessionem. Quare confitemur Deo, cum ipse sciat peccata nostra, etiam si non confiteamur? Quia confessio generat compunctionem. Parit humilitatem, quae grata est Deo, per quam reconciliatur homini converso. Sic confitere peccatum, et deinde invoca Deum. Nam si prius invocaveris, non exaudieris. Quid est invocare, nisi intus vocare? Prius ergo expelle peccatum, et sic Deum invita ad cor tuum. 381 Jam enim dignus eris Domini nomen invocare, atque ipsius opera caeteris praedicare. Unde et subditur: Nar