comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inuenient in uidicio dñi ullũ omnino solatiũ.
qui aliengenis⁊ fratrib peccandi fomitem
ministrarunt. ꝓpt quod sic paulus apłs aps
ticum instituit dicens. Teipsum bonoꝵ factoꝵ
prebens exemplum. in doctrina in integrita¬
te in grauitate. in uerbosano atq irrepre¬
hensibili. ut aduersarius reuereat᷑ nichil ha¬
bens de nobis dr̃e mali. & it̾m. Onmibus inquit
fidem bonam ostende. ut bonam doctr. inam
saluatoris dñi nr̃i preferant in omnib. Sie
& ad timocheũ scribit dicens. forma esto fi¬
tibus bona sit. ut in eo qd̾ detrahune uob̾ qua
si malefacientib. de bonis oꝑib ur̃is glori¬
ficent d̾m. & itm. Quoniam sic ẽ inquit uo¬
luntas di. ut benefacientes obmutescere faei¬
atis stultoꝵ hominũ ignorantiã. N ec quis¬
quam sibiaponat & dicat. Habere uolo qd
uincam: hoc est enim dicere. uiuere uo¬
lo subruinã. Quis tam stultus coartari

Expanded text:
inuenient in iudicio Domini ullum omnino solacium inuenient in iudicio Domini ullum omnino solacium qui alienigenis et fratribus peccandi fomitem ministrarut. propter quod sic Paulus apostolus Titum instruit dicens: te ipsum bonorum factorum praebens exemplum in doctrina, in integritate, in grauitate, in uerbo sano atque inreprehensibili, ut aduersarius reuereatur, nihil habens de nobis dicere mali. et iterum, omnibus, inquit, fidem bonam ostende, ut bonam doctrinam saluatoris Domini nostri praeferant in omnibus. sic et ad Timotheum scribit dicens: forma esto fitibus bona sit, ut in eo in quo detrahunt de nobis quasi de malefacientibus de bonis operibus uestris glorificent Dominum. et iterum, quoniam sic est, inquit, uoluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis stultorum hominum ignorantiam. Nec quisquam sibi proponat et dicat: habere nolo quod uincam. ho est enim dicere uiuere desidero sub ruina. quis tam stultus qui artari
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrati eleatarum nonaginta annoꝵ transis¬
se aduitam alienigenaꝵ: & ipsi ꝓpt̃ meã simu¬
lationẽ. & ꝓpt̾ modicum & corruptibile tem
pus uitȩ ꝑme seducan᷑e. & odium ad maculam
sencctuti meȩ adquirã. Ille malure uitã suam tor¬
nientis obicere. quã cuiqͣm magister pditionis
existeret. & nos ubi nulla tormenta sunt fluxib
solis saluan dos fratres nolumus anteponerẽ.
Nec contẽpti sumus sine ullis cruciatib tam
nobis ꝓdesse quam cetĩs. cum ille iuiuere noluit
moriturus fieut inferuis ꝓsecutus ẽ dicens
Quamobrem uitã fortit᷑ excedens. senectute
quidem dignus apparebo. adolescentibus aũ
exemplum forte relinquã. ut ꝓmpto animo.
ac forcit᷑ ꝓ grauib ⁊ sc̃ĩs legib honesta morte
Se cedant Cum hoc etiam laicos deceat. ne aut
Tunc maxime clericos uehement̃ necessitas ista
constringit. quib aut religio blasphemata aut
frat̃nitas ꝑdita penas dupplices irrogauit. Nlec

Expanded text:
escentium arbitrati Eleazarum nonaginta annorum transisescentium arbitrati Eleazarum nonaginta annorum transisse ad vitam alienigenarum et ipsi propter meam simulationem et propter modicum corrpus uitae per me seducantur, et odium ac maculam senectuti meae adquiram. ille maluit uitam suam tormentis obicere quam cuiquam magister perditionis existere: et nos ubi nulla tormenta sunt, fluxibus solis saluandos fratres nolumus anteponere, nec contenti sumus sine ullis cruciatibus tam nobis prodesse quam ceteris, cum ille noluit uiuere moriturus, sicut inferius prosecutus est dicens: quamobrem fortiter uitam excedens senectute quidem dignus adparebo, adulescentibus quidem exemplum forte relinquam, ut prompto animo ac fortiter pro grauibus et sanctis legibus honesta morte secedant. cum hoc etiam laicos deceat, ne ant tum maxime clericos uehementer necessitas ista constringit, quibus ant religio blasphemata ant fraternitas perdita poenas duplices inrogabit. nec
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est quod it᷑m ipse dix̾it. si hominibꝰ placere
uellem. xp̃i seruus non essem: Nunquam se
quecumq dicta legis excludunt. s cercis locis
responsa uniũsa defixa sunt. Ibi placere ho¬
minib non licet. ub uoluntas bominũ nõ
capie domini uoluntatẽ. Ubi uero acceptãt
homines quod ad głam ꝓficit łi. in notescere
omnib ipse paulus apło precepit. Unusquis
cationẽ. Quatinus gͦ p̃miũ scĩtatis expectat.
qui non solum blasphemia sanctiea tis ab i
cionis subcilit fornicent᷑. & pudicus impudicis¬
sime castitatis prebeat magisteriũ. destruenᷤᷤ
ouod paulus apłs comminat᷑. periit in quit
frat̃ infirmus intua conscientia ꝓpt quem
cutientes ꝯscientiam ipsoꝵ infirmã. in xp̃o
peccatis. E quide non hoc iuuenib tantum
s et senib congruit fr̃m imbecillitati con¬
sulere. ne senectus ꝑire ꝓuocet iuuentutẽ.
exqua debent omnia falutaria documenta
ꝓcedere. Sicut cleatar in libro machabroꝵ pftetur

Expanded text:
quid est quod ipse iterum dixerit: si hominibus placere uellem, Christi seruus non essem? numquam se quaecumque dicta legis excludunt, sed certis locis responsa uniuminibus non licet, ubi voluntas hominum non capit Domini voluntatem. Ubi vero acceptant homines quod ad gloriam proficit Dei; innotescere omnibus ipse Paulus apostolus praecepit. Unusquisqcationem. Quale ergo praemium sanctitatis exspectat, qui non solum blasphemiam sanctitatis ab intionis subtiliter fornicentur, et pudicus impudicisimae castitatis praebeat magisterium, destruens quod Paulus apostolus comminatur: Periit, inquit, frater infirmus in tua conscientia, propter quem percutientes conscientiam ipsorum infirmam in Christum peccatis. et quidem non hoc iuuenibus tantum sed et senibus congruit fratrum inbecillitati consulere, ne senectus perire prouocet iuuentutem, ex qua debent omnia salutaria documenta procedere: sicut Eleazar in libro Machabaeorum profitetur
Abbreviated transcription (Latin):
to truncare. & sciant quid merean᷑t qͥ eugłio
uibente dissimulant areumcisi mulierũ pre¬
sentia pagere domini uoluntatẽ. non intel¬
ligentes quod ipse dominꝰ dixerit. Nisi babũ¬
dauerit iusticia ur̃a plusquam scribarum et

Expanded text:
to truncare et sciant quid mereantur, qui euangelio to truncare et sciant quid mereantur, qui euangelio iubente dissimulant circumcisi mulierum praesentia peragere Domini uoluntatem, non intellegentes quod ipse Dominus dixerit : nisi abundauerit iustitia uestra plus quam s
Abbreviated transcription (Latin):
cum sua carne luctari. amputatis genitalib
semetipsos absciduus. de quibus modo exami
re. qui nec sibi quidem parcunt. non dicam
feminis audent temptamenta porrigere. Res¬
pondeant sp̃itales eunuchi. qui furorẽ nisi delee¬
tatione mulierum. uł quod fit in femine con¬
tub̾nalitate minist̾rum. ut in ꝑuitiẽ suã alie¬
nis menbris indulgent.cum illasua queq
incunctant̃ abscidant. Hi confirmato fune
artus abierunt. & illi aduersariis actibꝰ glu¬
tinant᷑. Hii ꝓ integritate ñ sp̃itali. cũ tor¬
mento integritatẽ corꝑis dimicare ñ du¬
bitant. & illi sinetormento integri esse sine
feminarum dimidietate detractant. S
aduersus ilos compatio nulla ẽ facienda.
de nostris. ne confulentur addicti quibusc̃q
nidiciis xp̃ianis. Peiores sunt ⁊ aliqui memo¬
randi. ut maiorpena sit adampnato dãp¬
nari. udeos considerent usq hodie ꝓlegis
impio carnis suȩ parcẽ circumcisionis eruciam̃¬

Expanded text:
cum sua carne luctari, amputatis genitalibus cum sua carne luctari, amputatis genitalibus semet ipsos abscidunt. de quibus modo examinre, qui nec sibi quidem parcunt, non dicam feminis audent temptamenta porrigere. respondeant spiritales eunuchi quis furor est in dilectione mulierum uel quod in feminae contubernalitate mysterium, ut in perniciem suam alienis membris indulgeant, cum illi sua quoque incunctanter abscidant ? hi confirmatos in se artus abiciunt, et illi aduersariis artubus glutinantur. hi pro integritate spiritali cum tormento non integri corporis dimicare non dubitant, et illi sine tormento integri esse sine feminarum dimidietate detractant sed aduersus illos comparatio nulla est facienda de nostris, ne consolentur addicti quibuscumque iudiciis Christianis. peiores sunt et aliqui memorandi, ut maior poena sit a damnato damnari. Iudaeos considerent usque hodie pro legis imperio carnis suae partem circumcisionis cruciamen
Abbreviated transcription (Latin):
fateor si ꝑmittor qui nunc ꝓdimitcendis femi¬
nis alienis adiunguntur. quid facerent si libe¬
ros & uxores ꝓicere iuberent᷑: Aut quando ua¬
lebunt ꝓ xp̃o renunciare cognatis. qui muli¬
erculas non suas p̃ponunt xp̃i preceptis:
Nico eos facile ꝑ his quilem mulierculis paren¬
tes ꝓprios ab negare. quam ꝓpt̾ xp̃m relinq̃re
ipsas mulierculas posse despicientes. Q uod
in engłio ipse dñs testatus est dicens. Si quis
uenit ad me. & non odit patrẽ suum aut
matrem. aut uxorem. & filios. & fr̃s. & sorores
& animam suam. non potest meus ẽẽ discpłs
Si de abitiendis parentib dubitantes indigni ft̃
xp̃o. quidd sibi ꝑmittunt quos contemptores
exhibet xp̃o parentalis affectio: Acꝑ hoc il¬
lorum meritis euacuant᷑. quos uident contẽ¬
platione xp̃i. nullas ꝑsonas exciꝑe cognatoꝵ
Nec minuseis s penis etiam illi confundunt. qͥ
metuentes non tantũ cum aliena. sed etiam

Expanded text:
fatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis femifatear, si permittor. qui nunc pro dimittendis feminis alienis adiunguntur, quid facerent si liberos et uxores proicere iuberentur ? aut quando ualebunt pro Christo renuntiare cognatis, qui mulierculas non suas praeponunt Christi praeceptis ? dico eos facile pro isdem mulierculis parentes proprios abnegare, quam propter Christum relinquere ipsas mulierculas posse, despicientes quod in euangelio ipse Dominus testatus est dicens: si quis uenit ad me et non odit patrem suum aut matrem aut uxorem et filios et fratres et sorores et animam sSi de abjiciendis parentibus dubitantes, indigni sunt Christo, quid sibi promittunt, quos conteexhibet Christo non parentalis affectio ? ac per hoc illorum meritis euacuantur, quos uident contemplatione Christi nullas personas excipere cognatorum. nec minus eos sed peius etiam illi confundunt, qui metuentes non tantum cum aliena sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ut in casticate coniungat ẽẽ. sc̃a dilectio qye
conuigalib ad comunem laudẽ inducit ab¬
sentiã. Hii ꝑ certo si se inseꝑabilit̃ diligunt.
qui ut triumphos sib inferant a seipsi dis¬
cedunt. quibus nec erimen. nec natura.
nec lex nec dñs nec apłs potestatẽ umꝰ ꝯuer¬
sacionis int̃clixit aut culit. s ꝓ tuendis pa¬
ribus uotis semota unanimitate absentari
haritas ꝑsuasit. Illiuͦ uideant cuius sit ha¬
ritas quam nouerunt. qui nec crimini.
nec nature nec legi. nec ddominonec aplõ.
nec ipsi conuigalitate succumbunt. Quos
tancũ uirginitas ꝓbrosa condempnat.
quantum illos conugalitas castrataglisicat.
liib ousticuat ad gurpicum dedecorolum
qd̾ spadones a conuigalib iudicant᷑. Ad quoꝵ
increpationẽ non tacench sunt etiã filii isrł
qui apud hescdram uxores & filios contra diui¬
na ura susceptos non cunctati sunt pellere. nͦ
contra dñi caritatẽ conatisunt excusare. Uerũ

Expanded text:
ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae ut in castitate coniungat. ecce sancta dilectio quae coniugalibus ad communem laudem inducit absentiam. hi pro certo sese inseparabiliter diligunt. qui ut triumpbos sibi inferant a se ipsi discedunt : quibus nec crimen nec natura nec lex nec Dominus nec apostolus potestatem unius conuersationis interdixit aut tulit, sed pro tuendis paribus uotis semota unanimitate absentari caritas persuasit. illi uero uideant cuius sit caritas quam nouerunt, qui nec crimini nec naturae nec legi nec Domino nec apostolo nec ipsi coniugalitati succumbunt, quos tantum uirginitas probrosa condemnat, quantum illos coniugalitas castrata glorificat, quibus sufficiat ad supplicium dedecorosum, quod spadones a coniugibus iudicantur. ad quorum increpationem non tacendi sunt etiam filii Israel, qui apud Esdram uxores et filios contra diuina iura. susceptos non cunctati depellere nec contra Domini caritatem conati sunt excusare. uerum
Abbreviated transcription (Latin):
rosq maritos parit᷑ & uxores continentiam
destinantes. domicilia singularia magis
eligere. ut consensus communiũ uotoꝵ sineir¬
ritatione p̃sentiȩ concordante recessu ualeant
optinere. & eunuchi nr̃i non durant sine fe¬
mine soliditate dormire. Apudillos amor ꝯ¬
iugalis continentiȩ amore pensat᷑: & apud
spadones continentie cohabitatione femine
num quam potest habere fastidũi. Dicat nc
eunu choꝵ caritas dicat. ue forte in hac se¬
cessione magis conuigalis caritas peccat.
ut apłi pauli consilium uideat᷑ coniugali¬
bus insinuasse diuortiũ. Tempus in quit
quod restatbreue ẽ. Reliquũ est ut et qui ba¬
bent uxores sie sint quasi non habentes. Qn¬
ta ꝑdiuesitas dilectionis intendit᷑. ut et qui
Dilectio est inquiunt. O dilectio que muidet
sibi. ocaritas quȩ cupit euitupatione laudari
Grande miraculum. ut uirginũ caritas uir¬
uera dilectio quȩ in conuigalitate diuidit

Expanded text:
rosque maritos pariter et uxores continentiam rosque maritos pariter et uxores continentiam destinantes domicilia singularia magis eligere, ut consensus communium uotorum sine irritatione praesentiae concordante secessu ualeant obtinere , et eunuchi nostri non durant sine feminae sodalitate dormire? apud illos amor coniugalis continentiae amore pensatur, et apud spadones cohabitatio feminae numquam potest habere fastidium. dicat nunc eunuchorum caritas, dicat, ne forte in hac secessione magis coniugalis caritas peccet, ut apostoli Pauli consilium uideatur coniugibus insinuasse diuortium: tempus, inquit, quod restat breue est. reliquum est ut et qui habent uxores sic sint quasi non habentes. quanta peruersitas dilectionis intenditur, ut qui haDilectio est, inquiunt. o dilectio quae inuidet sibi. o caritas quae cupit 88 uituperatione laudari. grande miraculum, ut uirginum caritas uiruera dilectio quae in coniugalitate diuidit,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ualent caritatẽ obtanda semꝑ cognatis absen¬
tatur affinitas ꝓximoꝵ. ⁊ pegrinari abextra¬
neis fenunis cderici reluctant᷑. quib faciendũ¬
fuerat etiã sipeculiare aliquid uł in suetũ dñs
imꝑasset qd ad applicanda impossibilia ũ¬
ni bomines ñ habent. Unle iobec apłs sic
admonet dicens. filioh uincite ilos. qm̃
maior ẽ qui in uob̃ ẽ. quam qui in hoc mũ¬
do. Nunc uͦ possibile etiam gentibus ñ dicã
dĩ mandata despicere. isi aliud dedee̾ ha¬
brant quod nec sequunt᷑. ñ dicam uincunt
ominiũ gentiũ consuetudinẽ. Quib dominꝰ
ꝑ ierechiel exꝑbrat & dicit. In legalib meis
non ambulastis. & iustificationes meas nõ
fecistis: sed neq scđm iustificationes genti¬
um quȩ sune in circuitu uro fecistis. Puden¬
dum nescio quid dilectioista significat.
potest aliis extorqueri contra naturã. Adhuc
habeo quod mirari cui uideo de xp̃ianisple¬

Expanded text:
non ualent caritatem ? optanda semper cognatis absennon ualent caritatem ? optanda semper cognatis absentatur adfinitas proximorum, et peregrinari ab extraneis feminis cfuerat, etiam si peculiare aliquid vel inconsuetum Dominus imperasset; qui ad explicanda impossibilia ni homines non habent. Unde Joannes apostolus sic admonet, dicens: Filioli, vincite illos, quoniam major est qui in vobis est, quam qui in hoc mundo. Nunc vero possibile etiam gentibus non dicam Dei mandata despicere, nisi aliud dedecus habeant, quod nec sectantur non dicam uincunt omnium gentium consuetudinem: quibus Dominus per Ezechiel exprobrat et dicit: in legalibus meis non ambulastis et iustificationos meas non fecistis, sed neque secundum iustificationes gentium quae sunt in circuitu uestro fecistis. pudendum nescio quid dilectio ista significat, t, cum extorqueri contra naturam putatur. Adhnc habeo quid mirari: cum nideam de Chriutianis ple
Abbreviated transcription (Latin):
filiȩ matris ȩccłiȩ ꝑducunt᷑ in culpa. si talis xp̃i¬
ana caritas ad notat᷑. Indubitant᷑ odia melio¬
ra sunt. que dum separant neminẽ maculant
Hȩcaũt parricidalis dilectio fr̃s ꝑsecutores
adunare consueuit. qui libent̃ patiunt᷑ de
suo consortio filias eccliȩ formcarias diffama¬
ri contra caritatẽ quã paulus apłõ docuit
dicens. Dilectio ꝓximi malũ non opatur:
Egregia ꝓbatio caritatis. quȩ non tantũ noria
germanitate officit ꝓximos. s etiã subiecta ñ
uult ẽe ꝑscriptionib euglice uł apłice ussionis.
confundant᷑ ad sertores dilectionis huiusce. q d
iudicant ill qui ꝓ communibus cõmodis etiã
consanguineam deserunt caritatẽ. In õi mũdo
pene totum iunctum est genus humanũ. ⁊ ubiq
cognationat᷑alis alt̾na peregrinatione discer¬
nitur. Possuntenim parentes possunt filu posst̾
fr̃s.possunt ip̃i qd̾ plus ẽ coniuges a dõ ꝯcessa

Expanded text:
filiae matris ecclesiae perducuntur in culpam ? si talis christifiliae matris ecclesiae perducuntur in culpam ? si talis christiana caritas adnotatur, indubitanter odia meliora sunt quae dum separant neminem maculant. haec autem parricidalis dilectio fratres persecutores adunare consueuit, qui libenter patiuntur de suo consortio filias ecclesiae fornicarias diffamari contra caritatem quam Paulus apostolus docuit dicens: dilectio proximi malum non operatur. egregia probatio caritatis, quae non tantum noxia germanitate officit proximo, sed etiam subiecta non uult esse praescriptionibus apostolicae iussionis. confundantur adsertores dilectionis huiuscemodi, quos iudicant illi qui pro communibus commodis etiam consanguineam deserunt caritatem. In omni mundo paene totum iunctum est genus humanum et ubique cognatio naturalis alterna peregrinatione discernitur. possunt parentes, possunt filii, possunt fratres, possunt et ipsi quod plus est coniuges a Deo concessa
Abbreviated transcription (Latin):
quid creatum est: Hȩc instigatione compuncti
diuina int̾licta infar dȩ familiaritatis obstina¬
tione contempnunt. & adhuc insuꝑ decarita¬
te causantur. qui scđm uerbum isaiȩ amaritudi¬
nem ꝓ dulcedine deuorantes. midam feditatem
uelamento boni nominis tegunt. Apud eos gub
falsa dilectione uera dilectio uiolaret᷑. s exclanat
c aritas appellat. Tales ego non unxi altera ẽ
quȩ me simulando confingit. Numquã des
p̃ceptis obsisto. ñ quam fluxis faueo. ꝑ me scita¬
tem non opto culpari. calumpniasm adũs a
germanitas facit. ꝑieula & ego int̃ falsos fr̃o
incurri. Succurre meus p̃co. suceurre paule
apłe. dic testimoniũ meum. ne quod deme¬
annuncras ꝑuertat᷑. finis autẽ preceptiẽ
caritas decorde puro. & conscientrabona⁊
fide non ficta. Dilectio deputabit᷑. ꝑ qͣm scĩta¬
tis in iuiriam criminationis appetitur. aut illo¬
rum erit sincera frat̾nitas estimanda. dequib

Expanded text:
quid creatum est? Hac castigatione non conpuncti quid creatum est? Hac castigatione non conpuncti diuina interdicta infandae familiaritatis obstinatione contemnunt et adhuc insuper de caritate causantur, cum secundum uerbum Esaiae qui amaritudinem pro dulcedine deuorantes nudam foeditatem uelamento boni nominis tegunt, apud eos sub falsa dilectione uera dilectio uioletur. sed exclamat caritas et appellat: tales ego non iunxi, altera eat quae me simulando confingit. numquam Dei praeceptis obsisto, numquam fluxis faueo, per me sanctitatem non opto culpari. calumnias mihi aduersa germanitas facit, pericula et ego inter falsos fratres incurri. succurre meus praeco, succurre Paule apannuntias pervertatur. Finis autem praecepti est charitas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta. Dilectio deputabitur, per quam sanctitatis injuria criminationibus appetitur? Aut illorum erit sincera fraternitas
Abbreviated transcription (Latin):
tes: oculos habentes plenos mechationib
& incessabilibꝰ delictis capientes infirmas
animas. Nonne hos etiam salomon deno¬
tat: ab hominatio ẽ inquit coram deo
defigens oculũ. Plane purũ cor contra
oculos habere testat᷑. qui a ait iob. aut si
oculis consensit cor meum. Serũ enimu
ille pot̃ suis oculis obnoxius ñ teneri. cui
nolenti repentinꝰ occursꝰ mulier s scandalũ
mouerit. qd̾ ꝓcinus mens quȩ nolebat
expellit. Ille aũt commonitiõnẽ sui ui¬
sus non meret᷑ euadere. qr apud se scan¬
dali materiã tenet. quia uoluit affectibꝰ
intentionis frui. qui asferctat habere quol osten¬
sionem oculis gerit. Quorum auiditas inexplebi¬
lis int̾ offendicula continua. nullom potest
omnino compesei. Quod salomon approbat di¬
cens. Inferius et interitus non satiatur. Simdit᷑
oculi hominum insacrabiles sunt. & alio loco. Nõ
satiaturoculus uidendo. & it̾m. Nequius oculo

Expanded text:
tes, oculos habentes plenos moechationibus tes, oculos habentes plenos moechationibus et incessabilibus delictis, capientes animas infirmas. hos etiam Salomon denotat: abominatio est, inquit, coram Domino defigens oculum. plane purum contra oculum se habere testatur Iob qui ait: et si oculis consensit cor meum. uerum enimuero ille potest suis oculis obnoxius non teneri,, cui nolenti repentinus occursus mulieris scandalum mouerit, quod protinus mens quod nolebat expellit. ille autem commotionem sui uisus non meretur euadere qui apud se scandali materiam tenet, qui uult intentionis affectibus frui, qui affectat habere quod offensionem oculis ingerit, quorum auiditas inexplebilis inter offendicula continua nullo modo potest omnino conpesci, quod Salomon adprobat dicens: infernus et interitus non satiatur, similiter oculi hominum insatiabiles sunt. et alio loco: non satiatur oculus uidendo. et iterum: nequius oculo
Abbreviated transcription (Latin):
angeloꝵ exempla conducere. Nos iam non
ualent flectere. qui nouimꝰ ⁊ angelos eum fe¬
muus cecidisse. Ab ipsis equidem bene patroci¬
nia mutuant᷑. s nos nullũ angłm audimus
de celo euglitau̾it uobis pret̾quam quod eugłira¬
uimus uobis anathema sit. Insaniunt ꝓrsus et
calent incendio feminarum: quot qͦt huic inter¬
dictioni non cedunt. & obscenitatib inhian¬
tes malunt mori quam contenti sint a lateri¬
bus feminarũ aliqua disiunctione diuelli. ut
ad explendam suȩ auiditatis ingluuiẽ. etiã
puncto temporis ñ sint nisi femine uoluptate.
& hunc habent in mulierib fructum. ut in illas
semp defixa intentione desideria sacient ocłoꝵ.
ne usel momentũ aliquod transeat. quando nõ¬
digerant qd̾ affectant. Sic int̾ eos integritas
emoritur. ubi omnis cõmoratio. seu ꝯuiuendo
seu commanendo corruptis affectionibys
inquinat᷑. ꝗ uos sanctus petrus designa¬
uerat dicens. In conuuriis srus luxurian¬

Expanded text:
angelorum exempla conducere. nos iam non angelorum exempla conducere. nos iam non ualent flectere , qui nouimus et angelos cum feminis cecidisse. ab ipsis equidem bene patrocinia mutuantur, sed nos nullum angelum audimus de caelo euangelizauerit uobis, praeterquam quod euangelizauimus uobis, anathema sit. insaniunt prorsus et calent incendio feminarum, quotquot huic interdictioni non cedunt, et obscoenitatibus inhiantes malunt mori, quam contenti sint a lateribus mulierum aliqua disiunctione diuelli, ut ad explendam suae auiditatis inluuiem etiam in puncto temporis non sint sine feminae uoluptate, et hunc habent in mulieribus fructum, ut in illas semper defixa intentione desideria satient oculorum, ne uel momentum aliquod transeat, quando indiguerunt quod adfectant. sic inter eos integritas emoritur, ubi omnis commoratio seu conuiuendo seu commanendo corruptis adfectionibus inquinatur. quos sanctus Petrus designauerat dicens: in conuiuiis suis luxurian
Abbreviated transcription (Latin):
et dominis xp̃c insiniat. Pronctas. dolore
cogiur qd docemus: qui usq ad hoc uenimꝰ
ur̃in compatione fluxorum descõꝵ tremendis
uircutib disputemus. Parce iam parce ꝓpt̃¬
uitas. Num quamtib santi consentiunt. qui
gloriosa modesta ueneranda. pudica. pudorata
cum feminis negocia ꝑegerunt. Aut si ad huc
psanctos cauillationis anfractus contendis
bequirere. nos tam̃ amicos dĩ ñ nouimꝰ nisi
ad uenerationẽ tantãm memorare. Quos da¬
uid docut dicens. Michi aũt uehementer
honorificat sunt amic cui ds. Cant nunc
p̃dones pudoris. & plagiaria castitatis mu¬
uierculissuis exponere molestias querelarum.
apud scõs nr̃os non habent omnino saffugũ.
quib miseriꝰ eccłra auctoritate pauli apłi ꝓhi¬
betur. & hos inquit deuita. Ex his enĩ sunt qͥ
repunt in domos. & captiuas ducunt mulier¬
culas oneratas peccatis. quȩ ducunt᷑ uarus de¬
silerus posthocedictum utinã confidant s.

Expanded text:
et Dominus Christus insinuat. Pro nefos dolere et Dominus Christus insinuat. Pro nefos dolere cogimur quod docemus, qui usque ad hoc uenimus ut in comparatione fluxorum de sanctorum tremendis uirtutibus disputemus. parce iam parce, proteruitas. numquam tibi sancti consentiunt qui religiosa modesta ueneranda pudica pudorata cum feminis negotia peregerunt. aut si adhuc per sanctos cauillationis amfractus contendis exquirere, nos tamen amicos Dei non nouimus nisi ad uenerationem tantummodo memorari, quod Dauid docuit dicens: mihi autem uehementer honorificati sunt amici tui, Deus. eant nunc praedones pudoris et plagiarii castitatis mulierculis suis exponere molestias querelarum. apud sanctos nostros non habent omnino suffugium, quibus misceri ecclesia auctoritate Pauli apostoli prohibetur. et hos, inquit, deuita: ex his enim sunt qui repunt in domos et captiuas ducunt mulierculas oneratas peccatis quae ducuntur uariis desideriis. Post hoc edictum utinam confidant sibi
Abbreviated transcription (Latin):
magis ip̃e tamtuduȩ quam pupilliseiꝰ suffi¬
cientia tribuerẽtur alimenta. qui ieuinus
usq adeo afflictus tolerauerat indigentiã.
& qui missus uenerat pasci. pastus quin im¬
mo conferens miseris. miserias egestatis fe¬
cisset exeluch. & hoc non potest euiquã fauere
fluxure. cum nulla fuerit opornitas scanda¬
li. ubi transeunt᷑ quod penuis est egestos am
habuit mansionem. quam quicumq hos¬
pes effugeret. ad quod hospitatus imple¬
uit & rediit. quia etiam simoraret᷑ suspec¬
tus ẽẽ non potuit. Qualis illie fuit cõmu¬
nitatis affectus. ub non erat uictus. Et
qualem ad uiluam habuit helyas intro¬
itum: eui fames dedit hospiciũ: Quisqͥs
es qui teuis heliede commoratione uidue
uocari discipulum. prius solitudinis afflicti¬
ones. & quaraginta dierum tolera ieiunus
exitum. & aut non queres feminam. aut nõ
erit qui cum femina commoret᷑. & tam̃ si
ualueris tibi serua: nobis aũt in spu ⁊ uir

Expanded text:
magis ipsi tam uiduae quam pupillis eius suffimagis ipsi tam uiduae quam pupillis eius sufficientia tribueret alimenta, qui ieiuniis usque quaque adflictus tolerauerat indigentiam et qui missus uenerat pasci, pastus quin immo conferens miseris miserias egestatis fecit excludi. et hoc non potest cuiusquam fauere fluxurae, cum nulla fuerit opportunitas scandali, ubi transeunter quod peius est egestosam habuit mansionem quam quicumque hospes effugeret. at hic apud quos hospitatus est impleuit et rediit, qui etiamsi moraretur, suspectus esse non potuit. qualis illic fuit communitatis adfectus, ubi non erat uictus ? et qualem ad uiduam habuit Helias introitum cui fames dedit hospitium? quisquis es qui te uis Heliae de commoratione uiduae uocari discipulum, prius solitudinis afflictiones et quadraginta dierum tolera ieiunus exitum, et ant non quaeres feminam aut non erit qui cum femina commoretur, et tamen si ualueris tibi serua. nobis autem in spir
Abbreviated transcription (Latin):
cipuh euis. & mirabant᷑ qd̾ cũ muliere lo¬
queretur Nemo tamen dixit illi quidque¬
ris aut quiloqtieris cum ea: quid autẽ
loquar accessum feminȩ adpedes domini
puoluce. cuius luctus & planctus ad defen¬
sionem lascruie suȩ. ñ erubescunt imꝓb
flagitare: usq adeo illos ꝓpria cecitas rapit.
ut nec dissimilib causis audeant reluctari
De quibussalomon. Eacecauit inquit illos
malitia illoꝵ: & uescierunt sacramenta dĩ.
Iobes autem matrem dñi suscepisseuidetur.
s matrem cuius mores nat̃nũ indicat nom̃
tamen non possum & alias xp̃i matres admit¬
tere: nec equanda est mulierib cunctis quȩ
genuit maiestatem. Helyas quoq iussusẽ
a domino relinquere solitudinẽ. ⁊ ingredi
tab̾naculum uiduȩ.  imꝑio dñ laborauie
ut in domo mansisset. cui solitudo palatiũ
prestabat ad requiem. Occasionẽ illi dñs op¬
cuhit ad magnalra facienda. ut famis tpr̃e

Expanded text:
cipuli eius et mirabantur quodcum muliere locipuli eius et mirabantur quodcum muliere loqueretur. nemo tamen dixit illi: quid quaeris aut loqueris cum ea? . quid autem loquar adcessum feminae ad pedes Domini prouolutae, cuius luctus et planctus ad defensionem lasciuiae suae non erubescunt inprobi flagitare? usque adeo illos propria caecitas rapit, ut nec de similibus causis audeant reluctari, de quibus Salomon, excaecauit, inquit, eos malitia eorum et nescierunt sacramenta Dei. Iohannes autem matrem Domini suscepisse uidetur. sed matrem cuius mores maternum indicat nomen. tamen non possum et alias Christi matres admittere, nec aequanda est mulieribus cunctis quae genuit maiestatem. Helias quoque iussus est a Domino relinquere solitudinem et ingredi tabernaculum uiduae. pro imperio Domini laborauit ut in domo mansisset, cui solitudo palatium praestabat ad requiem: occasionem illi Dominus obtulit ad magnalia facienda, ut famis tempore
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ uocat᷑ magaalene dequa demonia cep¬
cem exlerant. & iohanna uxor ori ꝑcurato¬
ris herodis. & susanna. & aliȩ multe que
& ministrant illi de facultatib suis: sũ¬
quid adherebant singularib singulares:
Aut indisciplinate commorationes ꝑseue¬
rabant illebroso consortio conũtentes ubi
cota ȩccłia ꝓpe modum uidebat᷑. ut ñ ad
coninuatiores iuipdotos ħ ad dicnda
bone conuereationis studia sequeret᷑: Adeo
non inde describitur: quod nr̃is conuiuatio¬
nibus coequetur non risus non iocus dicitur
adfuisse. nec sicut apud quosdam nunc ue¬
lut assolet fieri. chorus psallentium uirginũ
aureis uenenosisq cantibus asserit᷑ demul¬
sisse. & ut de apłis breuit̃ ꝓbem. quantum
illis fluxa familiaritas potuit displicire.
qui compulsi sunt et de ipso dño loquente
cum femina dubitare. nisi eos maiestatis
noticia ꝓbata compesceret: Sicut eugłista
refert dicens. Int̾hȩc inquit uenerune dis¬

Expanded text:
quae uocatur Magdalene, de qua daemonia sepquae uocatur Magdalene, de qua daemonia septem exierant, et Iohanna uxor Ozi procuratoris Herodis et Susanna et aliae multae quae et ministrabant illi de facultatibus suis. Numquid adhaerebant singularibus singulares ant indisciplinatae commorationis perseuerabant inlecebroso consortio conuersantes, ubi tota ecclesia propemodum uidebat, ut non ad conuiuationes inprobosas sed ad discenda bonae conuersationis studia sequerentur? adeo non inde describitur quod nostris conuiuationibus coaequetur, non risus, non iocus dicitur adfuisse. nec sicut apud quosdam nunc usque adsolet fieri chorus psallentium uirginum aures uenenosis cantibus adseritur demulsisse. et ut de apostolis breuiter probem, quantum illis fluxa familiaritas potuit displicere, qui conpulsi sunt et de ipso Domino loquente cum femina dubitare, nisi eos maiestatis notitia probata conpesceret ? sicut euangelista refert dicens: inter haec, inquit, uenerunt dis
Abbreviated transcription (Latin):
ramine fuit. etiam ipsa ꝑmissio ꝓcuratiua
quȩ non sibi oꝑabat᷑ sed cet̾ĩs quos gerebat.
Nam si allocutus est dominũ samaritanam
ad horam docuit & recessit. nec defensionem
continuandis excessibus fecit. Ad horam qͣq¬
marcham passus ẽ ministrantẽ S qͥderat᷑
aliud dñi. nisi regni cȩlestis prandia minis¬
trare. Num quid sub dño ñ fuere ꝯuiua :
Aut sub magestate erat alius potus aut alius¬
cybus. quam disciplina tantũmodo quepas¬
cebat: destante ipsodomino atq dicente. Me¬
us cybus ẽ ut faciam uoluntatẽ eiꝰ qui me
misit. Sic apłos comitatus mulierẽ dedoce¬
bat. ut non ꝑderent s ut discerent reueren¬
tiam. & ꝓpt̾ humnitatis exhibendũ ministe¬
rium sequebantur. Sicut in eugłio de dño
& de ipsis parit memorat᷑. & factum ẽ inqͥt
posthȩc. & ipse iter faciebat ꝑ ciuitates
& ꝑ castella eugłitans regnum dĩ & duodeci
ritibus immundis & infirmitatib. Maria

Expanded text:
ramine fuit etiam ipsa permissio procurata, ramine fuit etiam ipsa permissio procurata, quae non sibi operabatur sed ceteris quod gerebat. nam si adlocutus est Dominus Samaritanam, ad horam docuit et recessit nec defensionem continuandis excessibus fecit. ad horam Martham quoque passus est ministrantem. sed quid erat aliud Domino nisi regni caelestis prandia ministrare? numquid sub Domino non fuere conuiuia? aut sub maiestate eius erat alius potus aut cibus quam disciplina tantummodo quae pascebat ? testante ipso Domino et dicente: meus cibus est ut faciam uoluntatem eius qui me misit. sic apostolos comitatus mulierum deducebat non ut perderent, sed ut discerent reuerentiam, et propter humanitatis exhibendum ministerium sequebantur, sicut in euangelio de Domino et de ipsis pariter memoratur: et factum est, inquit, post haec et ipse iter faciebat per ciuitates et castella euangelizans reritibus immundis et infirmitatibus, Maria
Abbreviated transcription (Latin):
mur remanere in crimine. aut ignari depu¬
cemut in readendorationẽ. ut publcciuie¬
h penitentiã gerant. aut li noluerint nos ex¬
posuimus quod ad nr̃am ꝑtinet diligentiã
ut quomͦ fatisfecimꝰ supradictȩ sententiȩ ⁊a¬
lomonis. ita satisfaciamus etiam pauli apł̃i¬
tet litigare. s mitem ẽẽ ad om̃s. docibilem
patientem. cum omni modestia corripien¬
scđm eius uoluntatẽ. Omne quicqͥd ab aue¬
toribus nr̃is gestũ est. rationabilit gereba¬
tur. ut posteris nobis aduersus p̃uaricatores
munita undiq auctoritas traderet᷑. Eꝓpt̃
heresim anticipandam qͣm supiꝰ axauimꝰ
adsumendi feminas siue ꝑ semetipsũ siue
ꝑ seruos suos dominus paubulũ relaxauit.
ne nimio rigore in dotum dñi fabricadamꝑna¬
retur. p̃uidebant᷑ a dño heretici quinuptras
auferunt. & quod dominus iunxit cont᷑ nat᷑e
ne maritatȩ mulieres accedere uetarent᷑ ad xp̃m
cui in p̃sentia seruierunt. S non sine mode¬

Expanded text:
mur remanere in crimine aut ignari depumur remanere in crimine aut ignari deputemur in reddendo rationem, ut publice uicti paenitentiam gerant: aut si noluerint, nos expunximus quod ad nostram pertinet diligentiam, ut quomodo satisfecimus supra dictae sententiae Salomonis, ita satisfaciamus etiam Paulo aptet litigare, sed mitem esse ad omnes, docibilem, patientem, cum omni modestia corripiensecundum eius uoluntatem. Omne quicquid ab auctoribus nostris gestum est rationabiliter gerebatur, ut posteris nobis aduersus praeuaricatores munita undique auctoritas traderetur. propter haeresim anticipandam quam superius taxauimus de adsumendis feminis siue per semet ipsum sine per seruos suos Dominus paululum relaxauit, ne nimio rigore in totum Domini fabrica damnaretur. praeuidebantur a Domino haeretici qui nuptias auferunt et quos Dominus iunxit contra naturne maritatae mulieres accedere uetarentur ad Christum, cui in praesentia seruierunt. sed non sine mode
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus utilius eẽt satis & salubre. si cuiuscũq
hystoriȩ seipsos magis crederent ñ intellexis¬
se rationẽ. quam aliquid in honestũ arbitren¬
tur in lege. Quos paulus apłs confundit et
corripit dicens. Non intelligentes neq de
quibus dicunt. neq de quibus affirmant &
it̾m. Si quis putat se scire aliquid. necdum cõg¬
nouit quemadmodum eũ oporteat scire. Sa¬
cant itaq p̾iudicia petulantiũ. quos ingenia
suȩ ꝑuersitatis errabunda transducuns &
querunt competentes suis sensib hystorias q̃s
exponant. qui male agentes mutuant᷑ lega¬
lia pacͦcinia. Bene agentib uͦ bona sunt om̃a
quecumq conscripta sunt. quȩ bene data be¬
ne suscipiunt. Sieut paulus apłs pollicetur.
Scimus inquit q̃m bona est lex. si quisea legi¬
time utat᷑. Obtinuimus confidendo contra¬
dictores. conuertimus subinde eosdem qͣs
uicimus insuꝑ erudire. ne aut sanctos patia¬

Expanded text:
quibus utile esset satis et salubre, si cuiuscumque quibus utile esset satis et salubre, si cuiuscumque historiae se ipsos magis crederent non intellexisse rationem, quam aliquid inhonestum arbitrarentur in lege. quos Paulus apostolus confundit et corripit dicens: non intellegentes neque de quibus dicunt neque de quibus adfirmant. et iterum: si quis putat se scire aliquid, necdum cognouit quemadmodum eum oporteat scire. uacant itaque praeiudicia petulantium quos ingenia suae peruersitatis errabunda transducunt et quaerunt conpetentes suis sensibus historias quas exponant, qui male agentes mutuantur legalia patrocinia. bene agentibus uero bona sunt omnia quaecumque scripta sunt, qui bene dicta bene suscipiunt, sicut Paulus apostolus pollicetur: scimus, inquit, quoniam bona est lex, si quis eam legitime utatur. Optinuimus confundendo contradictores. conuertimus subinde eosdem quos uicimus insuper erudire, ne aut sanctos patia
Abbreviated transcription (Latin):
nolunt contemplari quod metuant: & q
populis coequari concendit. quare ñ magiᷤ
p̃sbiceros adulteros apud danielẽ ad formidi¬
nem sib metipsi ꝓponit: Hȩc autẽ non i dõ
ꝓpono. ut quasi apłoꝵ imitacoribꝰ ꝯtradic̃a.
s ut illos confundam quise seĩs exequant. nec
nego ipsos eẽ sectandos quos doctores accepimꝰ
cunct: s ego cum eiscontendo qui cupientes
ad mala sua bonoꝵ hystorias deprauare. legẽ
sibi estimant suffragar. Sicut om̃s qui pire
festinant. ut sub obcentu scõꝵ dedecora sipa ue¬
lint ẽẽ celata. & sub imitatione maiorum
contraria queq committant. Quos pauls
facturus sum. ut amputem occasionẽ eorum
qui uolunt occasionẽ. ut mn quogloriant᷑ ta¬
les inueniantur.quales & nos sumus. Nam
euismod pseudo apħ sunt.oꝑarii dolosi ms¬
figurantes se in apłos xp̃i.Hoc addunt adp¬
ditionis cumulum cumulando ut bonosinfẽ¬
ment. quorum exemplo utunt᷑ ad malum.

Expanded text:
nolunt contemplare quod metuant: et qui nolunt contemplare quod metuant: et qui apostolis coaequari contendit quare non magis presbyteros adulteros apud Danielem ad formidinem sibimet ipse proponit? haec autem non ideo propono, ut quasi apostolorum imitatoribus contradicam, sed ut illos confundam qui se sanctis exaequant. nec nego ipsos esse sectandos quos doctores accepimus cuncti, sed ego aduersus eos contendo qui cupientes ad mala sua bonorum historias deprauare legem sibi aestimant suffragari, sicut omnes qui perire festinant, ut sub obtentu sanctorum dedecora sua uelint esse celata, ut sub imitatione maiorum contraria quaeque committant: quos Paulusfacturus sum, ut amputem occasionem eorum qui uolunt occasionem, ut in eo in quo gloriantur tales inueniantur quales nos sumus. nam eiusmodi pseudoapostoli sunt operarii dolosi, transfigurantes se in apostolos Christi. hoc addunt ad perditionis cumulum cumulandum, ut bonos infament quorum exemplo utuntur ad malum,
Abbreviated transcription (Latin):
te apͤostolum iactas: & ex ipso disce quid me¬
tuas. qui clamat ⁊ dicit. Oro uos imitato¬
res mei estote. Noluit itaq de mulierib
circumducendis habere fiduciam. qui non
ignorabat quantȩ uirtutes ab aliis uirtu¬
tibus differrent. & aliam claritatem solis et
lunȩ. aliam uͦ stellarum. de charismacibys
eccłiasticis similitu dinẽ comparans intima
sita contra salomonẽ licentẽ. Non ce eredas
inquit uiȩ laboriosȩ. ne ponas animȩ tuȩ scan¬
dalum. Nec ullus considerat. quoniam unus
securus in lubrico gradit᷑. & alius quimpar
est labitur. Unus ꝑ ripas montes ascendixeur
su: & alius si se coartauerit cadit Uni contn¬
git ꝑ tempestates naigia felicit explicars
& alteri talis felicitas non potest euenire. ¶S
paulus apłs decernit dicens. Unusquisq in¬
quit ꝓprium donum habet ex dõ. unus qui¬
dem sic. alius uͦ sic. S quid michi de scõrum
exemplo p̃uidicatur: quare aliud exemplũ

Expanded text:
te apostolum iactas et ex ipso disce quid mete apostolum iactas et ex ipso disce quid metuas, qui clamat et dicit: oro uos, imitatores mei estote. noluit itaque de mulieribus circumducendis habere fiduciam, qui non ignorabat quantum aliae uirtutes ab aliis uirtutibus differrent et aliam claritatem solis et lunae aliam, aliam uero stellarum, de charismatibus ecclesiasticis similitudinem conparans intimausita contra Salomonem dicentem: non te credas, inquit, uiae laboriosae, ne ponas animae tuae scandalum. nec ullus considerat quoniam unus securus in lubrico graditur et alius qui inpar est labitur, unus per rupes cursu montes ascendit et alius si se coartauerit cadit, uni contingit per tempestates nauigia feliciter explicare et alteri talis felicitas non potest euenire; quod Paulus apostolus decernit dicens: unusquisque, inquit, proprium donum habet ex Deo, unus quidem sic, alius uero sic. Sed qui mihi de sanctorum exemplo praeiudicant, quare aliud exemplum
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas comꝑanda ẽ. sicut nos apłs ꝑaulꝰ
desemetipso magisfiũ ꝓponit & dicit. Nont.
audemus inquit comparare nos aut conferre
quibusdam qui seipõs commendane. s ipsi in
nobis ipsis no̾m⁊ ipsos nobis cõmendantes.
supra mensuram głantes s admensuram
gloriȩ. quam nobis mensusẽ d̃s. At enĩ con¬
templamur quodip̃ẽ it̾m dixit. Plus ab illis
omnib laboraui nichil melrus nichil ap¬
tius michi ꝓponit᷑ unde uincã. nisi ut de ip¬
so de quomichi ꝑscribitur. ego ip̃e ꝑscribã
certe ipse plus ab omnib laborauit: ⁊ tam̃
ad mulieres circumducendas collegas
suos imitar contremuit. ne se ad incertatũ
subiceret temptation carnali. unde ipse ra¬
tionem sic reddidit dicens. Ego gͥsic cur¬
ro non quasi u incertum. sicpugno ñ qͣsi
aerem cedens: s affligo corpus meũ & in
seruitutẽ redigo ne forte aliis p̃dicans ip¬
se repbus inueniar. Huic gͦ te compara qui

Expanded text:
infirmitas comparanda est, sicut nobis apostolus Paulus infirmitas comparanda est, sicut nobis apostolus Paulus de semet ipso magisterium proponit et dicit: non enim audemus, inquit, comparare nos aut conferre quibusdam qui se ipsos commendant, sed ipsi in nobis ipsis nosmet ipsos nobis commendantes: non supra mensuram gloriantes sed ad mensuram gloriae. quam nobis mensus est Deus. at enim contemplamur quod ipse iterum dixit: plus ab illis omnibus laboraui, nihil melius, nihil aptius mihi proponitur, unde uincam, nisi ut de ipso, de quo mihi praescribitur, ego ipse praescribam. certe ipse plus ab omnibus laborauit, et tamen ad mulieres circumducendas collegas suos imitari contremuit, ne se ad incertum subiceret temptationi carnali. unde ipse rationem sic reddidit dicens: ego, inquit, sic curro, non quasi in incertum, sic pugno, non quasi aerem caedens, sed adfligo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus inueniar. huic ergo te conpara, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ad has imitationes infirmi sumꝰ. & ad
mulieres ci cumducendie posibilitiẽ
nobis comparandȩ imitatioins adleiscimus. Qd̃
sietiam cuncta illoꝵ quis quã se implere iactasset.
me tamen nullius suadela potãt indinare. ut
alios nunc apłos crederem. contra apłi paul ꝓ¬
ait. pat maior me est. aut siapłi coequare se¬
les faciat consimilis fortitudo. Misera huma¬
nitas in hac equalitate ñ times fulminari. qͥ
de filio dĩ aut defiliis tonitrui ñ cunctaris pc̃eis
tuis exempla uelut similia mutuari. eũ suꝑbiȩ
sit elata iactancia etiam minimis ȩccłiȩ quẽquã
comparabilem uelle conseribi. cum paulus apli¬
moneat & dicae. alt̃ alt̾utrũ suꝑiorẽ existiman¬
tes sibi. & inferius addidit dicens. Hoc sentite
esset constitutus. non rapinam arbitratus
ẽ eẽ se equalẽ dõ. s semetipsũ exinaniuit for¬
inam serui accipiens. Minus itaq de ñris ui¬
ribus sentiendũ ẽ. nec fortitudini sẽoꝵ nr̃a

Expanded text:
infirmi sumus, sed ad mulieres circumducendas possibilitatem nobis conparandae imitationis adsciscimus. quod si etiam cuncta illorum quisquam se implere iactasset, me tamen nullius suadela poterat inclinare, ut alios nunc apostolos crederem contra apostoli Pauli pait : pater maior me est, aut si apostoli coaequare seles faciat consimilis fortitudo, misera humanitas, in hac aequalitate non times fulminari, qui de filio Dei aut de filiis tonitrui non cunctaris peccatis tuis exempla uelut similia mutuare? eam superbiae sit elata iactantia, etiam minimis ecclesiae quemquam conparabilem uelle conscribi, cam Paulus moneat et dicat : alter alterum superiorem existimantes sibi. et inferius addidit desset constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit, formam servi accipiens. Minus itaque de nostris ribus sentieodum est, nec fortitudini sanctorum nostra
Abbreviated transcription (Latin):
rimi adult̾antẽ ũbũdi. s exsinceritate sic̃ ex dõco¬
rãip̃o ĩ x loqͥm̃. In dolore itaq maximo ꝯstituti. de qͥ¬
busdã cabefactis m̃bͥs corꝑisnr̃i & ĩ gemitu iactu¬
rã lam̃tantis eccłiȩ q̃ ꝑ segnitiã nr̃ã redigit᷑ ꝑdi
essingłos ad nimiã paucitatẽ. ẽdimꝰ nõ ex parte
aliqua subleuare. Qd diligentiȩ nr̃e ne negli¬

Expanded text:
rimi adulterantes uerbum Dei, srimi adulterantes uerbum Dei, sristo loquimur. in dolore itaque maximo constituti de quibusdam tabefactis membris corporis nostri et in gemitu iacturam lamentantis ecclesiae, quae per segnitiem nostram redigitur per dies singulos ad nimiam paucitatem, credimus nos ex parte aliqua subleuari, quod diligentiae nostrae negle
Abbreviated transcription (Latin):
miseram quidem uobis antedem
morum insticuta delege cõmen¬
dans que summatim omnia
contineret. q̃eunq uniũsis cle¬
ricis generalit̾ ad dirigendam regulam cõ¬
petunt disciplinȩ. S qr nẽ feminerarũ cõ¬
moratione uulgarit᷑ quidã int̾ uos ignomi¬
ꝓ ur̃a neglegentia cum seu̾itate ꝯuenienᷤ. man¬
dare p̃cepit neclerici cum feminis ꝯmorent᷑
& licet hec admonitio litt̃arum mearũ aucto¬
ritate sufficeret. tam̃ nesomiiatorẽ rideat qͥs¬
quam sicut ioseph fẽs irriserunt. scriptura¬
rum addimus firmitatẽ: ut om̃s sciant hoc
etiam modo ꝑ reuelationẽ dñm iubere quod
litt̃is cognosciturante iussisse. Nec nosesse ad¬
ulterantes u̾bum dñi. aut uolentes iactant̃
de reuelationibus głari s sit ante conspectũ
domini referendo ñ mentiri quod loquimͣ.
fic̃ a dño ꝯfidimꝰ nos ñ audisse mendatiũ p̃sum̃ceᷤᷤ
uoce apłipauli ꝓtestantis. N enĩ sumꝰ ĩqͥt sic̃ plu¬

Expanded text:
miseram quidem nobis ante temae omnium morum instituta de lege commendans summatim omnia Contineret quaecumque uniuersis clericis generaliter ad dirigendam regulam competunt disciplinae. sed quia nunc feminarum commoratione uulgariter inter uos quidam ignomipro uestra neglegentia cum seueritate conueniens mandare praecepit, ne clerici cum feminis commorentur. et licet haec admonitio sola litterarum mearum auctoritate sufficeret, tamen ne me somniatorem inrideat quisquam, sicut Ioseph fratres inriserunt, scripturarum addimus firmitatem, ut omnes sciant hoc etiam modo per reuelationem Dominum iubere, quod litteris cognoscitur ante iussisse, nec nos esse adulterantes uerbum Domini aut uolentes iactanter de reuelationibus gloriari, sed sic ante conspectum Domini referendo non mentiri quod loquimur: sicut a Domino confidimus nos non audisse mendacium praesumentes uocem apostoli Pauli protestantis, non enim sumus, inquit, sicut plu
Abbreviated transcription (Latin):
tum quicquid uoluerte & uisserit & ꝓbauerit
ds̃ curplac̾e gestimus. Nam cum serui nõ
possint a semetipsis scire quid suis dñis placeat
nisi dominorũ sequantur imperia. & utiq ho
utilitates agnoscere. nisi acceꝑint qdobseruent.
multomagis mortales nescrunt immortalis
dĩ iusticiã comp̃hendere. nisi ipse iusticiar ũ
suarum dignetur indicia demonstrare. sicut
salomon adꝓbatdicens. Quis enim hominũ
poterit scire consiliũ dĩ : aut quis pot̾it cogi¬
tare quid uelit d̃s : cogitationes mortalium

Expanded text:
tum quicquid uoluerit et iusserit et probauerit tum quicquid uoluerit et iusserit et probauerit Deus cui placere gestimus. nam cum serui non possint a semet ipsis scire quid suis dominis placeat, nisi dominorum sequantur imperia, et utique huoluntates agnoscere, nisi acceperint quod obseruent: multo magis mortales. nesciunt immortalis Dei iustitiam conprehendere, nisi ipse iustitiarum suarum dignetur indicia demonstrare, sicut Salomon adprobat dicens : quis enim hominum poterit scire consilium Dei? aut quis poterit cogitare quid uelit Deus? cogitationes mortalium