comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inte srater emis eade et torripe eum init̾ te et ipsũ solũ
et teia Mala anrea in lectis argenteis : qui loquit᷑ uerbi
in rempore sũs Saira eloquia rectissime lectis tonꝑarant᷑
argenteis. lectis uidelicet quia requiem p̃stant aĩabus
aũdientiũ : argenteis aut̃ quia spleudida sulgent u̾tutibꝰ
pratrum Uũde se̾ptum est Eloquia dñ ełsquia casta
argentũ Igne exannãtum Quoꝵ ornatui lectoꝵ mala
sun addit anrea. quisquis eadem Diuina elequia etiam
spiritalibꝰ plena sensibꝰ. et mnysceriis e ponendo demon¬
srat. Em nimiꝵ sensus apce mala uotant᷑. quia de ar¬
bore uite id est del saprencia sunt ortii apte aurea mala
quia nontĩa amorẽq ꝑꝑ etus albritatͥ mentibꝰ infundũt
Mala go aurea nleltis argenteis̃ qui loquit᷑ bñĩ intẽ¬
pore suo. quia qui uerbum dei oportue nouit Iuꝑta
audienciũ tapacitatem p̃dicare mõ sempla ac dicta
patrum. ꝑ quoꝵ custodiam ad requiem ꝑuemiat᷑ et̾nam

Expanded text:
 te et ipsum solum, etc. . Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo. Sacra eloquia rectissime lectis comparantur argenteis, lectis videlicet, quia requiem praestant animabus audientium; argenteis autem, quia splendida fulgent virtutibus Patrum. Unde scriptum est; eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum. Quorum ornatui lectorum mala superaddit aurea, quisquis eadem divina eloquia etiam spiritalibus plena sensibus et mysteriis exponendo demonstrat. Qui nimirum sensus apte mala vocantur, quia de arbore vitae, id est, Dei sapientia sunt orti; apte aurea mala, quia notitiam amoremque perpetuae claritatis mentibus infundunt. Mala ergo aurea in lectis argenteis qui loquitur verbum in tempore suo, quia qui verbum Dei opportune novit juxta audientium capacitatem praedicare, modo exempla ac dicta Patrum, per quorum custodiam ad requiem pervenitur aeternam,
Abbreviated transcription (Latin):
archana diuinitatꝭ spũ reuelante cognoner̃t. nr̃e fra.¬
gilitatꝭ capacitatrm transcendit Auffeꝵ ꝑubiginem de
de satro eloquio. et inuemes sensum ꝓurissimũ sub uilitate
litce̾ reconditum et sub carnalut figiris cerimoĩari
spreitalia latuisse mysceria Aufer imꝑietatẽ de Cltu
retis/ et firmabit᷑ isticia thronꝰ ens Anfer impietatẽ
ꝑsequendi xpĩanos de animo sanłi. uel altiꝰ rnqłibet

Expanded text:
arcana divinitatis Spiritu revelante cognoverunt, nostrae fragilitatis capacitatem transcendit. Aufer rubiginem de erficiem de sacro eloquio et invenies sensum purissimum sub vilitate litterae reconditum, et sub carnalium figuris caeremoniarum spiritalia latuisse mysteria. Aufer impietatem de vultu regio, et firmabitur justitia thronus ejus. Aufer impietatem persequendi Christianos de ani
Abbreviated transcription (Latin):
ubi patenter non dicit myscite sig̾ficat. quale est illud Et
et pater unũ sumꝰ et cet̾ã quiꝰ modi Demq tolans uerbi
et̾uitacem et p̃tendens carnis infirmitatem ait Quem dicũt
honuẽs esse filium homĩs Cui regum eximiꝰ in uescigato
ons sermõe quem ancea sepius audierat respondĩt Tu
es xpt̃ filius dei oiui met paruã hac nroestigatione
meruit gla Nam ꝓtimis audiuĩt Beatus es symon barioͣ
et cet̾a Cͥelum sursum et t̾ra deorsum et tor regũ iusc̾ta-

Expanded text:
ubi patenter non dicit, mystice significat. Quale est illud, Ego et Pater unum sumus , et caetera hujusmodi. Denique celans verbi aeternitatem, et praetendens carnis infirmitatem, ait: Quem dicunt homines esse Filium hominis ? Cui regum eximius investigato ejus sermone, quem antea saepius audierat, respondit: Tu es Christus, Filius Dei vivi . Nec parvam hac investigatione meruit gloriam; nam protinus audivit: Beatus es, Simon Barjona, et caetera .-- Coelum sursum, et terra deorsum, etc. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ut non sicut pus quasi ad audientẽ uerbũ fatiat
sed secũ ipse quid ratro beritatꝭ habrat dispucando
ꝑ tractet In quibus tamen legens quisq uel audiens quid
appetere. quid tanere debeat aꝑtissime dinoscat Quas quidẽ
ore sapientissimi iegis semel dictas ꝯceꝑant. sed p mdu.
psura quã in cet̾s q allegeryam dicta ⁊ ex tollanioe uideb
erũ que suguris ãpte uident᷑ / Glã dñi celare uerbũ. etꝰ¬

Expanded text:
ut non sicut prius, quasi ad audientem verbum faciat, sed secum ipse quid ratio veritatis habeat, disputando pertractet. In quibus tamen legens quisque, vel audiens, quid appetere, quidve cavere debeat, apertissime dignoscat. Quas quidemore sapientissimi regis semel dictas exceperat; sed per industplura, quam in caeteris per allegoriam dicta, ex collatione videlicet rerum quae figuris aptae vident
Abbreviated transcription (Latin):
respondit Osculum pacio et amorꝭ est sigiu᷑ . Am gͥͦ
recta rspondit labia deosculabit᷑. cema quitũq neglecta
acceptione ꝑsonaꝵ sola iusticie uerba sequit᷑ Iste et̃ si insipi¬
entibus gnis sorte bidet᷑ et auscerq multos tamẽ cum
quibꝰ patem habeat prudentes. multos qui sua dicta
aũ aimore omplectent᷑ inbemet: sepe eciam illos quod
aiduersantes suis rectꝭ assernonibꝰ tolerauerat quersos
pquodit ad meliora amitos reupiet et sonos Prepara
poris apus suũ. et diluꝑnt᷑ ꝯrerte agrim tuũ  ut pꝯea

Expanded text:
respondit. Osculum pacis et amoris est signum, qui ergo respondit. Osculum pacis et amoris est signum, qui ergo recta respondit, labia deosculabitur, quia quicunque neglecta acceptione personarum sola justitiae verba sequitur, iste etsi insipientibus gravis forte videtur et austerus, multos tamen, cum quibus pacem habeat, prudentes, multos qui sua dicta cum amore amplectentur, inveniet, saepe etiam illos quos adversantes suis rectis assertionibus toleraverat, conversos postmodum ad meliora amicos recipiet et socios. Praepara foris opus tu
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerunt rerꝑe. Quõ reꝑente taisurget ꝑ dicio eoꝵ let
Ignota sunt ⁊ quendo repboꝵ quisq quam repentino intitu
mpiat ⁊ selło . Del het quoq sapientidꝰ sunt obseruanda
que docui ne detractoribus tonmisteant᷑ quia qot spalit
uicio totũ pene genus ꝑ iclitatur huãnũ. Wnde eidem uitio
mnederi uolens beatus pater augnsemꝰ qos in sua mensa
uerscłos describi fecit Quisq amat dictis absenũ tarpe
uitam hat mensã indignam nouerit esse suam. qmit᷑
uersum antiqua edicio manifestius dicit ¶et dito cõob̾
saꝑientiã agnostentibꝰ. ꝙ sequentiũ sententiaꝵ nõ mten¬
grue potest esse pntiput Lognostore ꝑsonam ĩ uidicio nõ
est bonũ. Supra regem imuere docuit. et ñt ꝑ pnam
In Iudicio ꝯgnostore netat Dnde colligit᷑ quia Ita pn¬
cpibus deb̾imim obsequi temporalis subiectas oportat
ipendere ut nũquã renerentis uł annoriꝰ eop ĩ sp̃tu
abia deritatꝭ worbitent labia deosiuladit᷑ qui retta

Expanded text:
 Quoniam repente consurget perditio eorum, ignota sunt, quando reproborum quisque quam repentino interitu rapiatur e saeculo Vel haec quoque sapientibus sunt observanda, quae docui, ne detractoribus misceantur; quia hoc specialiter vitio totum pene genus periclitatur humanum. Unde eidem vitio mederi volens beatus pater Augustinus, hos in sua mensa versiculos fecit describi: Quisquis amat dictis absentis carpere vitam, Hac mensa indignam noverit esse suam. Hunc versiculum antiqua editio manifestius dicit: Haec dico vobis sapientiam agnoscentibus, quod sequentium sententiarum non incongrue potest esse principium.-- Cognoscere personam in judicio non est bonum. Supra regem timere docuit, et nunc personam in judicio cognoscere vetat. Unde colligitur quia ita principibus debitum obsequii temporalimpendere, ut nunquam reverentiae vel timoris eorum respectu a via veritatis exorbitent. Labia deosculabitur qui recta
Abbreviated transcription (Latin):
ci agra nti is est ad cultum bone actionis ꝓtinent
nnotentem cuideli ꝓximũ falso testimoĩo nõ ledere pet¬
ranti tiulibet fiduciam ampłiꝰ petrandi adulande noꝵ
tribuero malu ꝙ malo non ceddere Sit em̃ fit ut
tũ primo actusꝰ qpteriꝰ bene conposueris post modũ
cogitacõmbꝯ ornare. ałciusq conscrue̾ intipias Quos
quia reꝓbi facere dissimilant: recte subdicim ꝑ agrũ

Expanded text:
 agri nostri, id est, ad cultum bonae actionis pertinent, innocentem videlicet proximum falso testimonio non laedere, peccanti cuilibet, fiduciam amplius peccandi, adulando non tribuere; malum pro malo non reddere; sic enim fit ut cum primo actus exterius bene composueris, postmodum cogitationibus ornare altiusque constituere incipias. Quod quia reprobi facere dissimulant, recte subditur: Per agrum
Abbreviated transcription (Latin):
Per agrũ umeãq pigri at stulti tnͣsire esti tiꝯlibe
uitam negligentꝭ inspicere E⁊uam urtite aił spie
replent ĩ quia in corde negligentiũ penriencia terrena
desideria . et ꝓmictiones pullulant roitioꝵ Iuxta quod
scͥptum est In desideriis est om̃ĩs ociosus Et mate¬

Expanded text:
pigri ac stulti transire, est cujuslibet vitam negligentis inspicere, quam urticae vel spinae replent, quia in corde negligentium prurientia terrena desideria, et punctiones pullulant vitiorum. Juxta quod scriptum est: In desideriis est omnis otiosus. Et mace
Abbreviated transcription (Latin):
absq ulla contͣdictoẽ. melius est quẽquã. desiderio
chantulo diligere Adcliora sunt celuera dilitentis
quam frandulenta ẽdientꝭ oscula Melius estia eo
afflictionũ ꝑꝑeti. quam dyaboli blandimentꝭ Secipi. qͦ
it nos celesti hereditate pͥnet fanere solet nris errati¬

Expanded text:
absque ulla cabsque ulla cculo diligere. Meliora sunt vulnera diligentis, quam fraudulenta odientis oscula. Melius est a Domino, afflictionum perpeti, quam diaboli blandimentis decipi, qui ut nos coelesti haereditate privet, nostris fa
Abbreviated transcription (Latin):
uitiũ. q̃nominꝰ dep̃hendit᷑. eo amplius guat. conde nor
absolute Iram sed nram stulti dicit saxõ et arena tͣmorẽ
Nlam sapientes quomõ actus suos ac sermones: ĩta m̃tꝭ
quoq monis sollert̾ examinare et cascigare satagunt¬
Iea non gabet mise̾i̾cordiã n ͭ erumꝑens furor et impenĩ
aucitati ferxo quis moteritsan de om drra dicit qrã
denutissio de modesto uiro st̃prum est quia ꝙpiit apla¬
raone iratus nimis sed de urra sculti. Lerꝰ ciuꝰ i p̃ore
uersiculo meminerat : que cobi e candueriti mox ui¬
stera pietatꝭ᷑ amittit : et furori tantũ suo nouit frena
laxare alioquin de conli ac uetessaria ira dictum melio
est ia risu . quia ꝑ tristiciam oltus corrgitur animꝯ
delinquent Ntelior est mamfesta corepno quã amor¬
dicit illicitimi : ut est amor adulteriꝰ qui ob sui
turpitudinem  merico s apientibꝰ ne redarguat᷑ abscor¬
duure. Cui iure manifesta cõreptio p̃fertim: qua

Expanded text:
vitium, quo minus deprehenditur, eo amplius gravat. Unde non vitium, quo minus deprehenditur, eo amplius gravat. Unde non absolute iram, sed iram stulti dicit saxo et arena graviorem. Nam sapientes, quo modo actus suos ac sermones, ita mentis quoque motus solerter examinare et casIra non habet misericordiam, nec erumpens furor et impetum concitati ferre quis poterit? Non de omni ira dicit. Nam de mitissimo ac modesto viro scriptum est quia, exiit a Pharaone iratus nimis . Sed ira stulti dicit, cujus in priori versiculo meminerat, quae ubi excanduerit, mox viscera pietatis amittit, et furore tantum suo novit frena laxare. Alioquin de utili ac necessaria ira dictum est, Melior est ira risu , quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.-- Melior est manifesta correptio, etc. Amordicit illicitum, ut est amor adulterinus, qui ob sui turpitudinem merito sapientibus, ne redarguatur, absconditur; cui jure manifestata correptio praefertur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dpis troli uerb̃ contendere. ad nnchul n. u̾tile insiad̾
sud usionam audientiũ et itũq gͦ simplex sensu est
et dnoba int̾ se iurgantibꝰ mordati sermone captor
Cuxare et contenciones generare asedi dor saiaro¬
ommenioe. uitat erda susurrono qlias e simpficiai et
Iꝑsa ꝑugmiũt ad int̾iora uentris Gñsuerouẽ intentorem
litis et biligdõem appellat. qui simlãt laudem uerloꝵ et
querit audire unde Iurgia seminet /Ne glorieris in
rurus sis aliqũ de futuo tempore : quia et si hodie ie dũo
sexire conspitis: qualis esse in fucuxũ possis. qͦuõ uitam
sinire prorsus. p̃uidere non uales Beatus eñ homo qui sꝑ
uel ouo capitali criniẽ aliquo quasi pondere saxi depim
tił quasi głareis aren& in mimeris peitatꝭ lenigribꝰ onear
sed conoq̃ gͣmor est Ira stulti. quia niꝵ qͥet quo certia
quã suit mala patescunt. eo acrius auinũ ut rastient᷑
conpungunt Iea uero quia non corꝑale. sed spieitalẽ est

Expanded text:
dit. Noli verbis contendere, ad nihilum utile est nisi ad subversionem audientium. Quicunque simplex sensu est et duobus inter se jurgantibus, mordaci sermone capta latrare et contentiones generare, sed mnimodo vitat. Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perveniunt ad interiora ventris. Susurronem incentorem litis et bilinguem appellat, qui simulat laudem verborum, et quaerit audire, unde jurgia seminet. CAPUT XXVII. Ne curus sis aliquando de futuro tempore, quia etsi hodie te Domino servire conspicis, qualis esse in futurum possit, quomodo vitam finire, prorsus praevidere non vales. Beatus enim homo qui semper vel uno aliquo crimine capitali, quasi pondere saxi deprimi, vel quasi glareis arenae innumeris, peccatis levioribus onerari; sed utroque gravior ira stulti, quia nimirum haec quo certius quam sint mala, patescunt, eo acrius animam, ut castigentur, compungunt. Ita vero, quia non corporale, sed spirituale est
Abbreviated transcription (Latin):
uł. corporaliter in sirmo slam qt qui in t̾mĩbus ałi¬
eins non afftũ mseitodie condolere sed iudicantꝭ
mabblt ceuere consipłm ĩ oscendit se necdũ uicioꝵ
fecibus eliquatũ i neq audiu diuine miseratoĩs

Expanded text:
vel corporaliter infirmo: nam et qui in criminibus alivel corporaliter infirmo: nam et qui in criminibus alienis non affectu misericordiae condolere, sed judicantis mavult tenere censuram, ostendit se necdum vitiorum fetibus eliquatum, nec auditu divinae miserationis
Abbreviated transcription (Latin):
nsse ipsonsitere et dixtutum milicia nonit stipari
et ꝯñgłis et homĩbus cribuit sca etiã corda scõꝵ quibꝰtũq
uoluerit digna donationibꝰ rdit ÷ neq ullum qͥabet
condicionis Oude alibi dicit : deum tñne. Et auandata
ouis obsorna . qoc est enũ om̃rs homo: ac qui puerse
uint alienã ꝑ fecto a natura qnãna biam mntẽditꝰ
uulsa gͦ accio aliena est. et contͣ naturã.. qui aũt mũda
o sequitur. Melius est sedere in auglo domat quã
cũ muliere licigiosa ut domo cõmumi adeo uerũ est
melius esse ut sedeas in qugulo domatꝭ idest in secta
altitudine oite contiẽtioris: quã cũ muliere mala
In domo que tibi sit cum illa cõmunis: ut euã si op¬
timia tibi mulier ducenda offeratiu. melius sit con¬
tempto conubis : ꝓꝑter comitatũ agni celibem ducere
contam. Qui obturat aurem suanĩ ad clamorem paupio
et Ipse clamabit et non ꝙaudietiur Generabiteꝵ
hẽt accipienda est. sentantia̾ et nõ de egeno tantum

Expanded text:
n se vincere et virtutum militia noverit stipari? et angelis et hominibus tribuit, ita etiam corda sanctorum quibuscunque voluerit, digna donationibus reddit, neque ullum habet conditionis. Unde alibi dicit, Deum time, et mandata ejus observa, hoc est enim omnis homo . At qui perverse vivit, alienam profecto a natura humana viam incedit. Perversa ergo actio aliena est, et contra naturam. Qui autem mundus exsequitur. Melius est sedere in angulo domatis quam cum muliere litigiosa in domo communi. Adeo verum est melius esse ut sedeas in angulo domatis, id est in secreta altitudine vitae continentioris quam cum muliere mala in domo, quae tibi sit cum illa communis, ut etiamsi optima tibi mulier ducenda offeratur, melius sit contempto connubio propter comitatum agni coelibem ducere vitam. Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit et non exaudietur. Generaliter haec accipienda sententia, et non egeno tantum,
Abbreviated transcription (Latin):
fracuitatquane Sude bene tũ de insn casu loquerer
hon addidit in malum. quia etsi malum ese ꝙ cadunt
ne tamen in malo quod muderant herere possint cuius
resurrendo ꝓuirant At tont᷑ de reꝓbis Impii añt inq̾t
ut sipnra ditit. id̾ est cum capitalia crymna ꝑpeceauit
iͣra falsi suo delectando assentnt ot ab qͥot pemñtendo
relenari despitiant Num cenidit in mmita tuus ne gaudeasi
et dispłtent ei: et auferat ab eo iram suam. ceupra insi
insiduns uendere uenũt Nut aut̃ ut te ꝑfectum reddar
i omibus etiã mimitis cũ pectauerũit aut ałiquid adu̾¬
itatio nuorerepint insultore ꝓisisent ne forta si misorat

Expanded text:
fragilitatis humanae, unde bene cum de justi casu loqueretur, non addidit in malum: quia etsi malum est quod cadunt, ne tamen in malo quod inciderant haerere possint citius resurgendo procurant. Aut contra de reprobis. Impii autem, inquit, ut Scriptura dicit, id est, cum capitalia crimina perpetrarint, ita suo casui delectando assentiunt, ut ab hoc poenitendo relevari despiciant.-- Cum ceciderit inimicus tuus, ne gaudeas, et displiceat ei, et auferat ab eo iram suam. Supra justo insidias tendere vetuit, nunc autem ut te perfectum reddat in omnibus, etiam inimicis, cum peccaverint, aut aliquid adversitatis incurrerint, insultare prohibet, ne
Abbreviated transcription (Latin):
poresboarentdatandler eorqunt resneer debeont cdnma
et si uotũ conatũ q mũ sequit᷑ effectq gaudesitaꝵ. sidauo
que illi absꝙ dubio dispłitet qot ordine deilens quiuet¬
ut te cadente inpertabĩ uł resipistens sanetms qmie
dñm filimi et regem Iuxta quod ipse ait  ͤ
obstat in duõ et rere prem et filũ intellirexo desunat
qui uno eodẽq sunt diuinitatꝭ honore tolendi Eus em
non gonorificat filiũ. nõ honorificat prem̃ qui inisit᷑ ideum

Expanded text:
eosque ut resurgere debeant adjuva; et si votum conatumque tuum sequitur effectus, gaudebis de sanato quae illi absque dubio displicet, hoc ordine dejiciens huut te cadente in peccatum ille resipiscens sanetur. Time Dominum, fili mi, et regem. Juxta quod ipse ait: Reobstat in Domino et rege patrem et filium intelligere designari, qui uno eodemque sunt divinitatis honore colendi: qui enim non honorificat filium non honorificat Patrem qui misit
Abbreviated transcription (Latin):
letabit᷑ se sapient᷑ emisse Gic et enĩ etiã celescis regmi
emptoꝵ ubi huuit acesserit oultadit: cõꝑiens labia stiẽ
id est doct̾ue sprritatis.. qua usus est inͥ ꝗꝑationẽ te¬
lestiũ . auro gomiiiis et cuasis esse assimilanda p̃ciosis¬
e naius est homim panis mendatii et postea implebr
os eiis caltulo In quotũq menbro quis ampliꝰ pc̃am̾it
in eo ampliora in ultione paciet᷑ torm̃ta ude aecte
qui in linglba magis delinquit. ini ea plus arsura esse
ꝑ hibenir̃ i dum os eius caltulo. qui est lapis Ingitꝰ
impleudum esse refortue Euod accedisse coustat
diniti illi qui epulabat᷑ coctidie splendidei tñ in ĩf̾no
ardens refrigerari sibi liuglbam a lazaro petebat
Nam quia in uerbis suꝑuanus in opulando dosluxãt.
o luigll̃a amplius ardebat Et qui reuelat inysteria
Et ambulat fraudulent̾ et dilatat labia suae ne con¬
miscearis soi quis uoluerit tuis misceꝵi amicitig
et quut bideris p̾oris amiti pandentẽ secepta qmi

Expanded text:
tabitur se sapienter emisse. Sic etenim etiam coelestis regni emptor, ubi hinc recesserit exsultabit, comperiens labia scientiae, id est, doctrinae spiritalis, qua usus est in comparatione coelestium, auro, gemmis et vasis esse assimilanda pretiosis. Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo. In quocunque membro quis amplius peccaverit, in eo ampliora in ultione patietur tormenta. Unde recte qui in lingua magis delinquit, in ea plus arsurus esse perhibetur, dum os ejus calculo, qui est lapis ignitus, replendum esse refertur, quod accidisse constat diviti illi qui epulabatur quotidie splendide, cum in inferno ardens refrigerari sibi a Lazaro linguam petebat. Nam qui in verbis semper vacuis in epulando defluxerat, in lingua magis ardebat. Et qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis. Si quis voluerit tuis misceri amicitiis et hunc videris prioris amici pandentem secreta, hunc
Abbreviated transcription (Latin):
tuam Nec quasi in doctus mente tia tetũfoxaris
om̃i uento doct̃ne Guctur namq ꝓ lo quela posint
quiꝰ uoꝵ on guiture est. cultrnm ꝑdist̾none quia
cibos cũ ifium cultro socante pparamꝰ Et fedenõ
ut comedati cultrũ in gutture suo scatuit quands
Is qui dinina sedulꝰ moditatur eloquia. Dist̾ta
cpore coerba doꝑmit. nec alia sopius in ligwa
quã celestis oratuli dicta repollut qot añt ens
est facere qui inpotestate habet animã suam
ueile subiũgit iee desideres de cibis aus inquo
est panis mendaui seuod est aꝑie dice̾ ue de¬
sideres eius austultare smoien. qui dulcedine
mendosoro dogmatũ auditores suos fallere consu
noli laborare ut dicoris. Diitias scientie signi¬
ficat quas oltra modũ capantatꝭ nr̃ẽ querere
phibem᷑ Sed prudencie cue pone modum illum

Expanded text:
tuam, nec quasi indoctus mente tua circumferaris tuam, nec quasi indoctus mente tua circumferaris omni vento doctrinae. Guttur namque pro loquela posuit, quia vox in gutture est, cultum pro discretione, quia cibos cum reficimur cultro secante praeparamus: et sedens ut comedat cultrum in gutture suo statuit, quando is, qui divina sedulus meditatur, eloquio discreta ex ore verba depromit, nec alia saepius in lingua quam coelestis oraculi dicta revolvit. Hoc autem ejus est facere, qui in potestate habet animam suam, recte subjungit: Ne desideres de cibis ejus, in quo est panis mendacii. Quod est aperte dicere, ne desideres ejus auscultare sermonibus, qui dulcedine mendaciorum dogmatum auditores suos fallere consuevit. Noli laborare ut diteris. Divitias scientiae significat, quas ultra mensuram capacitatis nostrae quaerere prohibemur. Sed prudentiae tuae pone modum. Illum
Abbreviated transcription (Latin):
Iubente. doctoris tibi. ac p̃sillis offuũt temẽariꝰ
usurpes Retnͣsg̃diaris terminos antiquos quos posuerm̃
patres tũ Ie tngradiaꝵꝭ carmios sidei. quos catholiti
ab̾iiti pẽ statu. doctores Widisci birum uelotem in
oꝑibus suns corã reg̃ibus stabit nec erit ante Ignobiles
Qnẽtũq coelocem uideris in oꝑe suo idest in oꝑe bono
quod oms exat facere sirẽmiũ al sollicitũ: ato qut̃
hudie nouissimi eluilius corram apłis qui cum po ͤ
quorp canere fecit erxorẽ ÷ hoc est ad siniserũ indicis
giligent̾ attende que posita sunt anta faciem tuam et
scatue cultrũ in guetuire tuo si tam̃ habes in potestãt
animã tuã ꝑ allegoriã cicta Dicunt Euando se¬
doris ad legendũ cum magistro. ut pane uerbi tesi¬
ciaris diligent̾ intellige que c̾pta sunt et disctionem
sacrer lectõnis in tua lotucione conserua ⁊ sitamen tał
es tantũq exuditus. qui inpotestate habeas animã

Expanded text:
jubente doctoris tibi ac praesulis officium temerarius jubente doctoris tibi ac praesulis officium temerarius usurpes. Ne transgrediaris terminos antiquos quos posuerunt patres tui. Ne transgrediaris terminos fidei, quos catholici ab initio statuere doctores. Vidisti virum velocem in opere suo, coram regibus stabit, nec erit ante ignobiles. Quemcunque velocem videris in opere suo, id est, in opere bono, quod ejus erat facere, strenuum atque sollicitum, scito hunc in die novissimi examinis coram apostolis, qui cum Christo quorum cavefecit errorem, hoc est, ad sinistram judicis diligenter attende quae posita sint ad faciem tuam, et statue cultrum in gutture tuo, si tamen habes in potestate animam tuam. Per allegoriam cuncta dicuntur. Quando sederis ad legendum cum magistro, ut pane verbi reficiaris, diligenter intellige quae scripta sunt et discretionem sacrae lectionis in tua locutione conserva; si tamen talis es, tantumque eruditus, qui in potestate habeas animam
Abbreviated transcription (Latin):
Rea ifim quiq societatem debest decliaee ꝓraset
ne mlla que fieqnent̾ aspicĩt e c̾rigere non conlet
ea au deloctent mitari. Noli esse cum ius qͥ defigũt
manꝰ suas et qui nades se offerunt ꝑ debitis. Da emĩ
non habet unde restituat  quid cause est utcałar
ꝯpim̃tum de cubili sno: Noli esse cum qus qui se iũ
essent liberi ac sibimet uatantes. defigunt in curri sa-¬
lutis maloꝵs: spondentes se rationẽ ꝓ eoꝵ ammnabus
dño reddituros Si enĩ ille ꝑ quo spospondisti non
habet bona oꝑa quibus teliberũ ac securũ redatiue
sponsionisi quid tibi extile est ut ip̃o an die Nudioi ꝓ
eius anima iudiceris . amittabq habitũ iuscicie quo
indutus esse uidebarꝭi at nudꝰ ab ornam̃ts prrtutũ
opistere conꝓberis : quia quod dnõ teste pollicitꝰ es
implere neqͣuineras : Ioc añt dictum est non ꝙ
curam regendaꝵ animaꝵ cum tibi regulai̾ter inpo¬
sita fuerĩt susciꝑe non debeab: sed ne passini nialo

Expanded text:
etatem debent declinare pravorum, ne mala, quae frequenter aspiciunt et corrigere non valent, etiam delectentur imitari. Noli esse cum his qui defigunt manus suas, et qui vades se offerunt pro debitis, si enim non habet unde restituat, quid causae est ut tollat operimentum de cubili tuo. Noli esse cum his qui se cum essent liberi ac sibimet vacantes defigunt in cura salutis malorum, spondentes se rationem pro eorum animabus Domino reddituros: si enim ille, pro quo spondisti non habet bona opera, quibus te librum ac securum reddat, tuae sponsionis, quid tibi utile est, ut ipse in die judicii pro ejus anima judiceris? amittasque habitum justitiae quo indutus esse videbaris, ac nudus ab ornamento virtutum existere comproberis, quia quod Domino teste pollicitus es, implere nequiveras. Hoc autem dictum est, non quo curam regendarum animarum, cum tibi regulariter imposita fuerit, suscipere non debeas, sed ne passim nullo
Abbreviated transcription (Latin):
Dormitatio Symbolum g̾tum nõmen est et intp latur
stolłatis Est añt̃ collatio sermonũ sit in consiliis foler᷑ ẽ eł
petiuãꝵs siune aliaꝵ roꝵp. ut et pͣsens locus docet ꝙotiba
bo batant qui de obꝓbrio aliene uice se iebriant Sym¬
dolum uõ dare est: suut uiinsquisq solet ꝓ parte sua
cibos ad uescendum. Ita in confabulacione detractõnis uã
conferre Sed uatantes potibus et dantes symbola cõssi¬
muent᷑ quia sic̃ seͥptum eit om̃ĩs detractoꝵ eradicabitr¬
uastietir aut̃ pamius dormitacio: quia despectum eteꝵ¬
oꝑem. acutis bonis oꝑibus mors sua in bemet . quẽ hic
ad aliene inte ꝙ quirẽnda t̾mina detractõmo sue lang:¬
ddor occuꝑanit. Saudeat pat̾ tuus et mater tna et ꝙ ułtet¬
geat et occłia mater ds sod̾ et sac̾dos qui te ꝑ gran
baptisini regeneauit quiq te erudiuit de ꝑmlo de
tuis bonis gͣuletur oꝑibus/ Cui ue cuiꝰ ꝑatrł ue Enerit
Disputandõ. quibꝰ gominũ sceleribus. ꝑena maxĩa a duõ¬

Expanded text:
ola, etc. Symbolum graecum nomen est, et interpretatur collatio. Est autem collatio sermonum, sicut in consiliis solet; est et pecuniarum sive aliarum rerum, ut et praesens locus docet. Potibus ergo vacant qui de opprobrio alienae vitae se inebriant. Symbolum vero dare, est sicut unusquisque solet pro parte sua cibos ad vescendum, ita in confabulatione detractionis verba conferre. Sed vacantes potibus, et dantes symbola, consumentur, quia, sicut scriptum est: Omnis detractor eradicabitur.--Vestietur autem pannis dormitatio. Quia despectum et inopem a cunctis bonis operibus mors sua inveniet, quem hic ad alienae vitae exquirenda crimina detractionis suae languor occupavit.-- Gaudeat pater tuus, et mater tua, etdeat et Ecclesia mater; sed et sacerdos, qui te per gratiam baptismi regeneravit, quique te erudivit a parvulo, de tuis bonis gratuletur operibus.-- Cui vae? cujus patri vae? Quaerit disputando quibus hominum sceleribus maxima a Do
Abbreviated transcription (Latin):
sariutio laborare negligit ⁊ uenturo die regni mendicabit
dt non dabitur ei. qñta quetũq seminanerit Iomo het
et metet.Sene em̃ regim̃ deĩ estati conparat ᷑ quia it̃

Expanded text:
servitio laborare neglexit, venturo die regni mendicabit, servitio laborare neglexit, venturo die regni mendicabit, et non dabitur ei, quia quaecunque seminaverit homo, haec et metet. Bene enim regnum Dei aestati compa
Abbreviated transcription (Latin):
Nestius dum suꝑbiende ꝑdit bonã que gessit Bibscond ͭ
dam Nemo Ita pigeꝵ est ut ad os ianũ nł come-¬
dendo reducere laborem putet Sed pigro labor est
manũ ados porrigere : quia desidiosus quisq p̃dicator
nec hot eblt oꝑari quod dicit Ndanũ quippe ad ob
porritere esc. yon oꝑe concardare Tescis miquus/.
Deridet Iudiciũ Illud cuidelu quo Dicitur nõ salsum
tescunonium Dices : uel certe uenturũ: de quo supͣ
Dilitur destis falsus non exit in ponitus. et qui loͣ
mendatia ꝑibit Et os imꝑioꝵ deuorat inrquitatem
Dicut samelicus refici cibis desiderat. Ita inrpiꝰ ut
iniquitat᷑ exsecucione sacietur ardent̾ oquirit Parata
sunt derisoribus iuditia. et mallei ꝑcucientes sculloꝵ
corporibus. Et si reꝑbi sunt p̃dictum est ul iussioms
uł cõminationis diuine Iudiciũ deridentͥ par̾ata
tanen eos exspc̃ant Iudicia dap̃nacionis  que ut maller
ferrum caudens Ita eos in fornate gesenne siue fine uer

Expanded text:
biendo perdit bona quae gessit.-- Abscondit c. Nemo ita piger est, ut ad os manum suam vel comedendo reducere, laborem putet. Sed pigro labor est, manum ad os porrigere, quia desidiosus quisque praedicator, nec hoc vult operari quod dicit. Manum quippe ad os porrigere, est voci opere concordare. Testis iniquus deris; et certe futurum, de quo supra dicitur: Testis falsus non erit impunitus: et qui loquitur mendacia peribit. Et os impiorum devorat iniquitatem. Sicut famelicus refici cibis desiderat, ita impius ut iniquitatis exsecutione satietur, ardenter exquirit. Parata sunt derisoribus judicia, et mallei percutientes stultorum corporibus. Et si reprobi, sicut praedictum est, vel jussionis et comminationis divinae judicium derident, parata tamen eos exspectant judicia damnationis, quae ut mallei ferrum candens, ita eos in fornace gehennae sine fine ver
Abbreviated transcription (Latin):
enis ꝓocesc d̾ qulibet egeno ił pauꝑe accipi. de quo dictũ
est Nibi dexclictus esc panꝑ puppillo tu eris adiutor bm
quia sequit᷑ Et consiget eos qui confixeruit qnimã omo
melus de illo intelligit. qui cñ dines ess panꝑ factꝰ est
pnobis. nec solum pauꝑari ut nos dicaret. sed etiam
ut nos redimeret centisigi dignatꝰ est ꝓiibet gͦ sapĩã
suos auditoes. dño in carne p̃dicanti uiolentiã mortẽq

Expanded text:
 de quo dictum est: Tibi enim derelictus est pauper, pupillo tu eris adjutor . Verum quia sequitur, Et configet eos qui confixerunt animam ejus, melius de illo intelligitur, qui cum dives esset, pauper factus est pro nobis ; nec solum pauperari, ut nos ditaret, sed etiam ut nos redimeret, crucifigi dignatus est. Prohibet ergo sapientia suos auditores Domino, in carne praedicanti violentiam m
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenimꝰ quit ad p̾orem loquendi ordinem reuertiti
ut specialicer ad eum quem insaruit uerbum faciat
quo Ita incipit Inctina aurem tiã et audi uerba¬
snĩaũ ponit᷑ none locutionib ot aurem pariter ad
audiendum. et cor apponere ad intelligendum ⁊ que
sapientes loquant᷑. eum quẽ erudit iubeat Quepul¬
caxa exit tibi cũ eam seruaueris in coenire moͥ et re¬

Expanded text:
pervenimus. Hinc, ad priorem loquendi modum revertitur, pervenimus. Hinc, ad priorem loquendi modum revertitur, ut specialiter ad eum quem instruit, verbum faciat; quod ita incipit,-- Inclina aurem tuam, etc. Pulcherrimnitium ponit novae locutionis, ut aurem pariter ad audiendum, et cor apponere ad intelligendum, quae sapientes loquantur, eum quem erudit jubeat.-- Quae pulchra erit tibi, cum servaveris eam in ventre tuo, et
Abbreviated transcription (Latin):
distiplina cascigari. et ad uistum bite tramitem ꝓendentũ
uiꝓoke ꝑduci Qni cabopiatur panꝑem ut augeat diui¬
ciãs suas. dabit ipse diciori et egebit Constat quia rapa¬
tes et qua pauꝑibus auferunt et que iuste bidenur.
possidere pariter om̃ia perdunt. cũ in opamiine discriti
undicis penes ꝓ siis que gessere recipuit edod et is qui
ꝑ huiꝰ uimꝑationẽ ip̃e dinicias quas defidexat augeat
id est glam̃ laudis quãne maiorẽ quasi sanctio accĩpiat :
merito talis cabop̃matoꝵ quidꝙ̃ bone accõnis habere ui-¬
debatur aputtit: et a fruatu uretutũ uaris ni fine
manebit Suc usq ꝑ tingit tytulus paraboloꝵ polomõis
qui supra poĩtus est: Ex quo nouũ genus locucõnis ꝓba᷑
doceret loquendo: sed̾ elut solus setũ ranociõndo uideaͥ
effari Quaꝵ uidelicet parabolaꝵ Biuis est persicłs
ffilius sapiens letificat prem i ffillus uõ scultus me¬
scitia est pats. Olumiꝰ Iste ad quem usq eplanando

Expanded text:
ri, et ad justum vitae tramitem prudentum rigore perduci. Qui calumniatur pauperem ut augeat divitias suas, dabit ipse ditiori et egebit. Constat quia rapaces et quae pauperibus auferunt, et quae juste videbantur possidere, pariter omnia perdunt, cum in examine districti judicis poenas pro his quae gessere recipiunt. Sed et is quiper hujus vituperationem ipse divitias quas desiderat augeat, id est, gloriam laudis humanae majorem, quasi sanctior accipiat; merito talis calumniator, quidquid bonae actionis habere videbatur, amittit, et a fructu virtutum vacuus in fine manebit.--Hucusque pertingit titulus Parabolarum Salomonis, qui supra positus est; ex quo novum locutionis genus probadoceret loquendo, sed velut solus secum ratiocinando videatur affari. Quorum videlicet Parabolarum primus est versiculus, Filius sapiens laetificat patrem; filius vero stultus, moestitia est matri suae. Ultimus iste, ad quem usque explanando
Abbreviated transcription (Latin):
homo quilibet ꝓuersus tum suoꝵ turba gerideat tõniciis
confundat mineiis affitiat . ant sic̃ multos iustaꝵ qaͣ
ab eius uita discordem . torment et morte cõsuat le
inquit foribẽm medio placeaꝵꝭ occͣdendꝰ sum Etnod ose
aꝑte ditere. Et uerba et oꝑa cuirtutũi libi ostendi soras
ceꝑuit. scatm ꝑsecutio uł hominũ uł spiitũ contat᷑
in mũdoꝵꝭ i nec̃ ualeo temptatõnibꝰ resiscere ⁊ sed in
ipsis bom ꝓpositi uintar inteptis/ sfonea ꝑ funda os alie
ostula meredeig lshent amplectit iͥ qͣuast Ianua sam
grhennalis pulsat abyssi: Citoq mergetim si pedem cautꝰ
non remahit i si non meubra cetera a moima fonee penãl¬
iltos mouimꝰ pueros sapientia p̃dicos sian et Ieremias
puer ꝓphenie mriteruĩ suscepit ĩ Et damel sibit quia deus
ded itͣ pueris adstinentibꝰ stienciã et discipanã ͥ an om̃i uõ
et sapiencia Uude restat intellig̾e̾: quia pueros hoc loto

Expanded text:
homo quilibet perversus cum suorum turba derideat, conviciis homo quilibet perversus cum suorum turba derideat, conviciis confundat, injuriis afficiat, aut sicut multos justorum, quia ab ejus vita discordem, tormentis et morte consumat. Leo, inquit, foris, in medio platearum occidendus sum, quod aperte est dicere, et verba et opera virtutum, ubi ostendi iciis confundat, injuriis afficiat, aut sicut multos justorum, quia ab ejus vita discordem, tormentis et morte consumat. Leo, est dicere, et verba et opera virtutum, ubi ostendi fooscula meretricis libenter amplectitur, quasi januam jam gehennalis pulsat abyssi, citoque mergetur, si pedem cautus non retrahit, si non membra caetera a vitiis cohibeltos novimus pueros sapientia praeditos; nam Jeremias puer prophetiae ministerium suscepit. Et Daniel scribit, Quia Deus dedit pueris abstinentibus scientiam et disciplinam in omni verbo et sapientia . Unde restat intelligere, quia pueros hoc loco,
Abbreviated transcription (Latin):
herentumiquen qxurere non potes de ecclla/ et cũ illi liber¬
tatem p̃dicandi ab saller/. catholite pag̾ auxiliũ p̃stas Qu
diligit cordis mũdiciam ꝓꝑter gram labioꝵ suoꝵ qmitum
merabitr. de quibe eidem regi et conditori secło s ꝓpheta
dicibat chichi ant imis sondrifficati sunt amĩa tu deus
snam si quis gram labioꝵ recta p̃dicando p̃monsteat cordis
aut mudiciam cuscodire dissimulat: ne quaqua talis ecm
regis anntia frui posse putandus esc Sculi dñi tuscodiñt
et Iuscicie. qua  dño regente nõ sexuat. cũ suo auctore
subuertit᷑ Dicit piger leo foris dm medio platearũ occide¬
dus sum. Dicit sope in animo suo. Is qui adagenda boͣ
oꝑa piger est. ad confitendam fidem quam corde tenet
tuudus non audeo fidem quam noui foras ꝓfiteri ne
me ꝑsetutor Impiꝰ quia fidelem audit pimãt. timeo ad
c̾tendas d̾cutum acciones In ꝓublitũ ꝓ gͣredi. ne fort
me uł antiqui qoscis adu̾sitas gͣmor rompiet del etram¬

Expanded text:
ereticum, quem corrigere non potes, de Ecclesia; et cum illi libertatem praedicandi abstuleris, catholicae paci auxilium praestas. Qui diligit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum merabitur, de quibus eidem Regi et Conditori saeculorum propheta dicebat: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus . Nam si quis gratiam labiorum recta praedicando praemonstrat, cordis autem munditiam custodire dissimulat, nequaquam talis aeterni regis amicitia frui posse putandus est.-- Oculi Domini custodiunt rarius, quia Domino regente non servatur, cum suo auctore subvertitur. Dicit piger: Leo foris, in medio platearum occidendus sum. Dicit saepe in animo suo is, qui ad agenda bona opera piger est, ad confitendam fidem, quam corde tenet, timidus: Non audeo fidem, quam novi, foras profiteri, ne me persecutor impius, quia fidelem odit, perimat: timeo ad exercendas virtutum actiones in publicum progredi, ne forte me vel antiqui hostis adversitas gr
Abbreviated transcription (Latin):
offitio quasi prudentissimaꝵ apum tibi labore ministrata est
uide go ne n ea plus saꝑe appetas. quã oꝑtet saꝑe: nedũ
quod in sequenti aꝑte subicitur Subtqre pedem de domo
upii tui ne quando saciatus odexit te Et em̃ si ꝑximi
tiuꝯlibet allotutionem uel uisitationẽ melle dultrorem in¬
enis i crarelius tamen est i ut paxius coemendo facias eñ semꝑ
tuñ diligere aduentũ : quã uel unarite qu qͣnãdu cũ
illo maneas uel roneẜ ad eum uenies donec te coide fastidia
et ne redeas querat Dons ꝑutridus et pes lassus quisꝑe-¬
ucit suꝑ infideli in die angũitie. et amittit palliũ in die
frutoris Et Ierenias ait obaledictis qui spem suam
ouit in honnẽ. et pouit tarnem braciiũ suũ Ecui rec̾te
Dent ꝑutrido et podi lasso conparatire. quia qui illud unitũ
honũs bonũ. Ioc est ad herere deo. pou̾e in dño deo suã
spom nestit Iste nec uite ꝑtiꝑe tibumi nec ad mansionem
porist Desiderate salutꝭ ꝑtngere Et calis amittit pallũ ni

Expanded text:
officio, quasi prudentissimarum apum tibi labore ministrata est. Vide ergo ne in ea plus sapere appetas quam oportet sapere, ne dum quod in sequenti subjicitur: Subtrahe pedem tuum de domo proximi tui, ne quando satiatus oderit te. Etsi enim proximi cujuslibet allocutionem vel visitationem melle dulciorem invenis, melius tamen est ut rarius veniendo facias eum semper tuum diligere adventum, quam ut vel una vice tamdiu cum illo maneas, vel toties ad eum venias, donec te videre fastidiat et ne redeas, quaerat. Dens putridus, et pes lassus, qui sperat super infideli in die angustiae, et amittit pallium in die frigoris. Et Jeremias ait: Maledictus qui spem suam ponit in homine, et ponit carnem brachium suum. Qui recte denti putrido et pedi lasso comparatur, quia qui illud unicum hominis bonum, hoc est, adhaerere Deo, ponere in Domino Deo spem suam nescit, iste nec vitae percipere cibum, nec ad mansionem potest desideratae salutis pertingere, et talis amittit pallium in
Abbreviated transcription (Latin):
esse dicit: quia quod adolescens quisq teꝑit in senecta
non mutanerit᷑. non tamen ip̃e semp Ita euenire
confiemat Idc̾to autem qmiõĩ ꝓuerbmũ ponit. ut au-¬
dicores suos a pma etate uretutiba stdere ẜsua¬
deat ⁊ ne forte insouectutenon possint disçernare
scũdia. qubꝰ antenera etite mancipari deperãt
Nam etquo semel est ꝯmbuta retens sarnabit odore
testa dur et greta aierat hystoria alexandrui
spotantissimũ regrem orbisq dominatorem. et in mori
et in intessu leomidis ppedagogi sui nõ potuisse parere
coitiis. quibꝰ ꝑuilus ad quc iuerat m fectus Sines

Expanded text:
esse dicit, quia quod adolescens quisque coeperit, in senecta esse dicit, quia quod adolescens quisque coeperit, in senecta non mutaverit, non tamen ipse semper ita evenire confirmat: idcirco autem hujusmodi proverbium ponit, ut auditores suos a prima aetate virtutibus studere persuadeat, ne forte in serectute non possint discere studia, quibus in tenera aetate mancipari despexerant: nam et Quo semel est imbuta recens servabit odorem Testa diu Et Graeca narrat historia Alexandrum potentissimum regem, orbis dominatorem, et in moribus et in incessu Leonidis paedagogi sui non potuisse carere vitiis, quibus parvulus adhuc fuerat infectus.-- Dives
Abbreviated transcription (Latin):
fine . unde peteꝰ ait ⁊ quẽ climi uideritꝭ coultabitis leticia
in eierabili et glorificata: reportantes finem fidei nr̃e
quia ꝑuersi et axinati sunt sed ꝑ ad notendũ ꝑximis
cuenbo nł oꝑe scelesto ĩ et ipsos parata semꝑ opspͣtat
oltiõ diuimi damans : qui uero animã suam met̾nũ
saluari ꝓturat longe resugit ab quiꝯmodi armis et gladiis¬
quia et mentenꝵ manũq snã. a ꝓpimoro lesione rẽfrenat
et ne amm̃ adu̾sione districti᷑ Iuditꝭ ip̃e feriatuꝵ m.¬
tenta mente p̃canet x iuerbiñ / est adocestens Iuxta
goiam suam. Utiã cũ senuerit non retedit abea Conscat
plero q in sonectute dño donante mũtari a bicho
que adolescentes habuerant ĩ et econt non millosꝰ
illo se deserente desererꝰ c̾ta semũ coretutes quib
madolestencia poidebant᷑ alluserari Ded quia mlto
sepius mores quisq quibus ab adolescentia imbuts
est inreli quũ iute tempꝰ ꝙsequi consueuit ꝓu̾bũ

Expanded text:
ino. Unde Petrus ait: Quem cum videritis, exsultabitis laetitia inenarrabili et glorificata, reportantes finem fidei vestrquia perversi et armati sunt semper ad nocendum proximis, verbo vel opere scelesto, et ipsos parata semper exspectat ultio divini examinis. Qui vero animam suam in aeternum salvari procurat, longe refugit ab huquia et mentem manumque suam, a proximorum laesione refrenat, et ne animadversione districti judicis ipse feriatur, intenta mente praecavet. Proverbium est: Adolescens juxta viam; etiam cum senuerit, non recedit ab ea. Constat plerosque senectute Domino donante mutari a vitiis, quae adolescentes habuerant, et a contra nonnullos illo se deserente, deserere circa senium virtutes quibus in adolescentia videbantur illustrari, sed quia multo saepius quisque mores quibus ab adolescentia imbutus est, in reliquum vitae tempus exsequi consuevit, proverbium
Abbreviated transcription (Latin):
sed̃ a bomis solum querebat laudbri. qui att ei ad¬
hut homibus plaleren. xp̃i seriuis non essẽm Nomen gͦ bom
est nomen religionie : quod duũtiis alib̾i ire p̃fertur̃ Nam
et si mũdim duis lucraretur uiuisume muerito q̃mic contem¬
pueret. tantã ut nomen ous seriberetiur in celo ⁊ emsq
et̾na Wuꝑ argentum et aurũ g̾rã bona Illam sigficat
grãm: cum quis ꝑ bono oꝑe laudatur a bqnis i ymo ꝓ
tollatis ei dons meritoꝵ glorificatu pr̃ qui in celis

Expanded text:
sed a bonis solum quaerebat laudari qui ait: « Si adsed a bonis solum quaerebat laudari qui ait: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . » Nomen ergo bonum est nomen religionis, quod divitiis mundialibus jure praefertur. Nam et si mundum quis lucraretur universum, merito hunc contemneret, tantum ut nomen ejus scriberetur in aeterna. Super argentum et aurum gratia bona: illam significat gratiam, cum quis pro bono opere laudatur a bonis; imo pro collatis ei donis meritorum glorificatur Pater qui in coelis
Abbreviated transcription (Latin):
factis dicta exsequit᷑ ꝑib̾it: qui aũt fideliteꝵ ut ꝓmitt ͭ
uissis fubdit᷑ diuant Iuiꝰ loquela aduictoriã ꝓ uenit
quia dum ꝑ obedientiam sua desi deria uintere satat
ꝑiusticiã Iudicis postinodum uictorie palmã percpit
erat quãnis ipso dño redarguente uoluit mala cepta
orstũgere: porro petrꝰ qui rectus exat corde id esc
rectitudmnis amator: respitiente se dño mox penitẽ¬
do corroxit quod negando deliquit rlon est saꝑiã
tũq consiliant et sapuit heretu nichil est et
uanuẽ et in uuile. Equuis paratꝰ ad diem belli: dũe
aut̃ salutem t̾buit hominis quidẽ est deo deuoti
tempore ꝑsecutionis animũ pp̃arare. corpꝰ offerxe
discennĩ⁊ sed diuim est adintorii. ut cepto labori
agdins uictoria salusq succedat Melius est nomẽ beꝵ
quã diuitie multe Nomen bonũ dicit nõ ꝙ a tbis
uolgi imꝑłti: sed ꝙ fideliũ ꝙuis pautoꝵ tesiimoĩ

Expanded text:
factis dicta exsequitur, peribit; qui autem fideliter ut promittit, factis dicta exsequitur, peribit; qui autem fideliter ut promittit, jussis subditur divinis, hujus loquela ad victoriam pervenit: quia dum per inobedientiam sua desideria vincere satagit, per justitiam judicis postmodum victoriae palmam percipit. erat, quamvis ipso Domino se redarguente, noluit mala coepta restringere; porro Petrus, quia rectus erat corde, id est, rectitudinis amator, respiciente se Domino, mox poenitendo correxit, quod negando deliquit.-- Non est sapientia,  consiliantur et sanum et inutile. Equus paratur ad diem belli, Dominus autem salutem tribuit. Hominis quidem est Deo devoti, tempore persecutionis animum praeparare, corpus offerre discrimini. Sed divini est adjutorii, ut coepto labori agonis victoria salusque succedat. Melius est nomen bonum quam divitiae multae. Nomen bonum dicit, non quod a turbis vulgi imperiti, sed quod fidelium quamvis paucorum testimonio
Abbreviated transcription (Latin):
hec non habent amplus quid faciant qͥuitatem forcui asten¬
fortiũ. mũdum dicit. qui huondam maligu ꝵ spituũ
tyramndi subactus siulte sermebat: habens ẜ fidutiam
pate in cultu eorẜ. qui non dii sed oꝑa sunt mannũ hon¬
Sant tuutatem int̾uit ille natus in canne. qui ost dei
oyetus et dei sapientia: destruxitq ꝑ suos p̃dicatoes
tultũ deoꝵꝰ in quibꝰ fuere confisi ueritaͭ Ignari al infide
celestiũ docuit habendam esse fidutiam. que niquam poslet
destran wed et cottidie cuitatem fornũ astendit sapiens
et destruit s robire fortitudinis enis : cum aliquis fideł
doctor argraũta philo sophaꝵ uel horentor s nel etiam¬
contuinales carnaliũ sratꝵ contͣdictõnes. quibus sup
scelera defendere et alleuare nntunt᷑ assertione sidei
et ecciãstice castigationis discipłma redarguit achue
enisterans anmullat Testis mendaꝵ ꝑibit unr obediẽs
loquetur uictoriam gi se deo seruire testatur netͣ

Expanded text:
atem fortium ascenfortium, mundum dicit, qui quondam malignorum spirituum tyrannidi stultae subactus serviebat, habens fiduciam vitae in cultu eorum qui non sunt dii, sed opera manuum hoin carne, qui est Dei virtus, et Dei sapientia . Destruxit per suos praedicatores cultum deorum, in quibus fuere confisi, veritatis ignari, atque in fide coelestium docuit habendam esse fiduciam, quae nunquam posset destrui. Sed et quotidie civitatem fortium ascendit sapiens, et destruit robur fiducia ejus, cum aliquis fidelis doctor argumenta philosophorum vel haercontumaces carnalium fratrum contradictiones, quibus sua scelera defendere et alleviare nituntur, assertione fidei et ecclesiasticae castigationis disciplina redarguit, atque eviscerans annulat. Testis mendax peribit: vir obediens loquitur victoriam. Qui se Deo servire testatur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ pñcipibuti aredideruñt in dnm̃. sed ꝓꝑcor phari seos
non consitabant : ut de synagoga noñ deuerent  qd̾
emii euut callidi irdebant malũ ꝑ setutõrus̃ huod̃
inminebat. it absconderunt fid̾em pietatꝭ quã parũ
conceꝑant : morocertes uero apłi ꝑtñsierunt ui̾e¬

Expanded text:
m. Sed propter Pharisaeos non confitebantur ut de synagoga non ejicerentur. Quia enim erant callidi, videbant malum persecutionis, quod imminebat, et absconderunt fidem pietatis quam parumper conceperant. Innocentes vero Apostoli pertransierunt i
Abbreviated transcription (Latin):
Non derent heretuũ delicie scͥꝑturaꝵ ama qnis bene
oti non nouit rec illũ qui sermis adquc pectati
patienciam Doctoꝵ quã sic ꝑfecta mensorat᷑ iͥ quia
Dũ magis afflictõrbus: ac morti subdere corpusꝰ
quã a dotendi officio cessare nolueput. ostendebat᷑
nq qnͣtũ esset salutaris. quã canta instantia de¬
sansare cinixint aliter Doctna pnei per ꝑanam
mostitur quia tanto quisq minꝰ oscenditu doctus
qnto cõbincit᷑ minꝰ patiens ułeq em̃ ueraciter p̃¬

Expanded text:
eliciae Scripturarum, quia his bene uti non novit; neque illum qui servus adhuc peccati patientiam doctorum, quam sit perfecta, monstratur, quia dum magis afflictionibus ac morti corpus subdere, quam a docendi officio cessare voluerunt, ostendebant utique quantum esset salutaris, quam tanta instantia defensare curarunt. Aliter, Doctrina viri per patientiam noscitur, quia tanto quisque minor ostenditur doctus, quanto convincitur minus patiens. Neque enim p
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯstendere qua grãm qditoris uel in modito tiieams
offendere  iuł prsus nus menorie ꝓp̃ouentes. que
alibi caritas p̃fecĩe bocat᷑ ⁊ foras mittens timorẽ sexulẽ
auidelit et intpientem ÷ quo peruit quisqi ne forte
pectando penis mereat᷑ subigi Enod aũt sulingͭ
diuitie et gloria et uita in fiitiaro. figficat ffims
go modestĩe ennor diũ dũcne  qła et bita Ermai

Expanded text:
n modico timeamus offendere: nihil prorsus ejus memoriae praeponentes, quae alibi charitas vocatur, perfecta foras mittens timorem , servilem videlicet et incipientem, quo metuit quisque ne forte peccando poenis mereatur subigi. Quod autem subjungit, Divitiae, et gloria, et vita, in futuro significat. Finis ergo modestiae timor