comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bunt ore &nox inluminatio indelicus meis
Prima pars uersus istius subironia ꝓnuntianda est frequent̃ enĩ
aliqua quasi sub ambiguitate ꝓferimus Dequib dubitare non
possum: Sicut in alio psalmo iam dictum est: forsitanuiuos de¬
Nlutisent nos & reliqua quomodo enĩ tenebrȩ conculcare poterant
quaeius intanta gloria non habebant. Ipseenĩ dic̃dese Erosum
lux huius mundi sed conculcaut ille potius tenebras quicȩcitatem

Expanded text:
bunt me, et nox illuminatio mea in deliciis meis. Prima pars versus istius sub ironia pronuntianda est. Frequenter enim aliqua quasi sub ambiguitate proferimus, de quibus dubitare non possumus, sicut in alio psalmo jam dictum est: Forsitan vivos deglutissent nos , et reliqua. Quomodo enim tenebrae conculcare poterant, quae jus in tanta gloria non habebant? Ipse enim dicit de se: Ego sum iux hujus mundi . Sed conculcavit ille potius tenebras, qui caecitatem
Abbreviated transcription (Latin):
dñe suscepistione deuteno matrus.  Renes significant fosti¬
tudinem corporalem : quidum bene uigent corpus nrm̃ eorum
ministerio ueg&atur cumfuerint saucu inbec illanimis fragili¬
sos qui caelestsuistitiae firmitate consistens peccatum fraglis
corporis inorauit. de tero uero matris desinagae sin ibus dicit
quia ipse ꝑ susceptam carnem a synagoga generatus est quando eũ
ritu iudacorum octauo die circũ ciisum essecognouimus e Sus¬
ceptum seꝑ hibens ad eitate patris siue sua qm̃ ut rumq unu mest
exutero enim significat in utero sicut ait dñs hiere miae. prius¬
quamte formarem intero nouite & inuulua scĩ ficauite uerũ hacc
omnia anatura suscepta hominis in scĩ patris honore referunt᷑¬

Expanded text:
Domine; suscepisti me de utero matris meae. Renes significant fortitudinem corporalem, qui dum bene vigent, corpus nostrum eorum ministerio vegetatur; cum fuerint saucii, imbecilla nimis fragilisos, qui coelestis justitiae firmitate consistens, peccatum fragilis corporis ignoravit. De utero vero matris, de Synagogae finibus dicit, quia ipse per susceptam carnem a Synagoga generatus est, quando eum ritu Judaeorum octavo die circumcisum esse cognovimus: susceptum se perhibens a deitate Patris, sive sua, quoniam utrumque unum estEx utero enim significat in utero, sicut Dominus ait Jeremiae: Priusquam te formarem in utero novi te, et in vulva sanctificavi te . Verum haec omnia a natura suscepta hominis in sancti Patris honore referunt
Abbreviated transcription (Latin):
beatus quitene pir & allidar paruu los tuos ad
p&rach Id huc ad ipsamloquitur carnem beatum
esse commemorans. quifilios eius. id estuitia nocentia
ten& quia iam illa tenere prouectus est. Nam quando
aliquid tenemus hoc in potesta tenostroc Nedigimus
& desinit fieri liberum quod nobis coepenit esse
Scaptiuum. Addidit & allid& ad p&ram ut non mos&ur
tenensne uoluntas blanda subripiat. al lid&
ait ad petram in dñm iutiq saluatorem
de quos criptum. est petroc autem erut xp̃s
ut statim confraccta dis pereant.
quãe noste terrimus montibus
instigabunt : bene autem dis cutiendum est quod dixit
partulostuos carnis sellia& errores quimis eramatre nascuntur
hidũ paruuli fuerint facilus tenentur atq inp&rã illã cadesdem
effcaciter eliduntur. Nã suam coeperint ad ultes e &robustissima
cte iuue niscere grauior pugna cum eis nascit᷑ nec facile a nr̃a
infiriitate superantur quã remnos & centesimus psalmus mouise

Expanded text:
Beatus qui tenebit et allidet parvulos tuos ad petram. Adhuc ad ipsam loquitur carnem, beatum esse commemorans qui filios ejus, id est vitia nocentia tenet, quia illa jam tenere provectus est. Nam quando aliquid tenemus, hoc in potestate nostra redigimus, et desinit fieri liberum, quod nobis coeperit esse captivum. Addidit, et allidet ad petram, ut non moretur tenens, ne voluptas blanda subripiat. Allidet, ait, ad petram, in Dominum utique Salvatorem, de quo scriptum est: Petra autem erat Christus ; ut statim confracta dispereant, quae nos teterrimis motibus instigabant. Bene autem discutiendum est quod dixit, parvulos tuos; carnis scilicet errores, qui misera matre nascuntur. Hi dum parvuli fuerint, facilius tenentur, atque in petram illam coelestem efficaciter eliduntur; nam si jam coeperint adulti esse, et robustissima aetate juvenescere, gravior pugna cum eis nascitur, nec facile a nostra infirmitate superantur. Quam rem nos et centesimus psalmus monuisse
Abbreviated transcription (Latin):
pennassuas cum sum pserit antelucem id est tempore rescrrectionis
& habitauerit in pos tremo maris hocest supra sđi istus amplis¬
simum finem ibimancis paternã deduc& eum. & ut os tender&
cooperationem. Sequit & tebebitm ed exteratua i Dextera est siqui¬
dempatris omni potens uerbum quod ad sumptã & unitam sibi
huma nitatem in anna scła continebit fteosi siascendero incelũ¬

Expanded text:
pennas suas cum sumpserit ante lucem, id est tempore resurrectionis, et habitaverit in postremo maris, hoc est supra saeculi istius amplissimum finem, ibi manus paterna deducet eum. Et ut ostenderet cooperationem, sequitur, et tenebit me dextera tua. Dextera est siquidem Patris omnipotens Verbum, quod assumptam et unitam sibi humanitatem in aeterna saecula continebit. Et si min
Abbreviated transcription (Latin):
tios uemoeam. In uestiça sti. & oõis tuas meas preuidisti qui¬
a non est dõlus in lin qua nea In his duobas uersibus presentia scae
diuintatis ostenditur. Alo ng̃eenim non locum ꝓbatur significare sadten p̃
quia non solum facta nostra p̃ud& uerum &im cogitationes nras ante¬
quamnos apsi exis timemus agnoscit : quod totum conuent siadincarna¬
tio nemdñ comp&ent̃ aptetur. Adiuinitateenim sua creator a sibran¬
tia corporali creatus est. Sequit sematam meam & dirastionẽmeam¬
inues tigasti & om̃s uias meas preuidisti. Semgȩ ꝑtinent adogtttione
tactas. diretio aduste uidicia uia ad actus huma nos que illeoma
in maculada puritate cõmpleuit quem in utraq natura unum eunden ꝙ
ueracit̃ exifendum fider catholica confarur. Nam quodedicit inuesti¬
gasti iufitiam sue actionis osdendit. Sm̃ quauis fuert scrapolo sis

Expanded text:
praevidisti, quia non est dolus in lingua mea. In his duobus versibus praescientia sanctae Divinitatis ostenditur: a longe enim non locum probatur significare, sed tempus, quia non solum facta nostra praevidet, verum etiam cogitationes nostras antequam nos ipsi existamus agnoscit. Quod totum convenit, si ad incarnationem Domini competenter aptetur. A divinitate enim sua, creator; a substantia corporali, creatus est. Nemo ergo calumnias ineptatigasti. Et omnes vias meas praevidisti. Semitae pertinent ad cogitationes tacitas, directio ad justa judicia, viae ad actus humanos; quae ille omnia immaculata puritate complevit, quem in utraque natura unum eumdemque veraciter existentem fides catholica confitetur. Nam quod dicit, investigasti, ju
Abbreviated transcription (Latin):
qbierat scilic& ad patris dexteram ello candus nam ut intel
quippe factũ est. lgehuma niatis uterucis ixo corpore ad rum¬
penda infernorum claustra descender& & laboranti huma no
generi redemptor pigissimus subuenire . Sub iungt &iã ades
qm̃ triduana celeritate surrexit . Addidit tertiam partem si sump¬
sero pennas meas antelucom & habita uero in postremomaris
& enim illuc manustua deduc& me & tenebit me dexteratua

Expanded text:
bi erat scilicet ad Patris dexteram collocandus. Nam ut intelquippe factum est lege humanitatis, ut crucifixo corpore ad rumpenda infernorum claustra descenderet, et laboranti humano generi Redemptor piissimus subveniret. Subjungit etiam, ades, quoniam triduana celeritate surrexit. Addidit tertiam partem, Si sumpsero pennas meas ante lucem, et habitavero in postremo maris. Etenim illuc manus tua deducet me, et tenebit
Abbreviated transcription (Latin):
fugiao Dicendo enĩ quoibo signi ficat natura humanitatis
non se habere quo fugiat cũ sp̃s scs̃ ubiq sit totus. sicut salomon
phologiam prȩsentia ponitur qm̃ sicut facies nos tratantum
Qiuid& itaomnis subs tantia dñi uisione ꝑspicabili atq in e¬
narrabdi cuncta ggnoscit: omnia complectitur omnia pe¬
a faci&ua fugiam. Acsidicat quomodo possum conprehen¬
dere notitianituam cum inte sint omnia nihilque sit
quod te fugiat dumubiq: sit spr̃tius ex quo intelligimus dñi et̃
quitotus est ubiq. Sias ceredero iuceluo tuillic es sides¬

Expanded text:
fugitur. Dicendo enim: Quo ibo? significat natura humanitatis non se habere quo fugiat, cum Spiritus sanctus ubique sit totus, sicut Salomon pologiam pro praesentia ponitur: quoniam sicut facies nostra tantum videt, ita omnis substantia Domini visione perspicabili atque inenarrabili cuncta cognoscit, omnia complectitur, omnia pea quo fugiam? Quomodo autem tuam possum comprehendere notitiam, cum in te sint omnia, nihilque sit quod te fugiat, et ubique sit spiritus tuus? Ex quo intelligimus Deum esse qui totus ubique sit. Si ascendero in coelum, tu
Abbreviated transcription (Latin):
tri &cetuconoiomnia nouissima quod ꝑtin& ad in¬
carnationem ipsius qua facta est in no uissimis temporibus
sicutlegitur agnus occisus aduesperam & apostolus filioli
nouissima horaest sub uunxit & antiqua hoccerte ad dĩtatẽ
ꝑtinere non dubiumest. Vnde scriptum est in procipio
erat uerbum & uerbum erat a puddm̃ & dr̃ erat uerbum ec&ga

Expanded text:
i omnia novissima: quod pertinet ad incarnationem ipsius, quae facta est novissimis temporibus, sicut legitur: Agnus occisus ad vesperam . Et apostolus: Filioli, novissima hora est . Subjunxit, et antiqua. Hoc certe ad deitatem pertinere non dubium est; unde scriptum est: In principio erat Verbum, et Verbum erat apu
Abbreviated transcription (Latin):
estadia urborũ iftorũ apta cognitio platus est quando cum
tem prauit diabolus in de serto aenitusest cunitem pratione
terdent minis teriũ habuit angelo n. Acedit testia quam
in euanglo ipse teslatur probatus est eñ temporepastonis qua
pieatet praedistus ut in crace posetuis ꝓini mieir oraras qua¬
ritus qua ndegloriam mirande resurretionis osten det. tune
quippedeitas eius &ic̃ illis in notuit quieã antea crede redubu¬
tabant: Ait eñ euan gelista hocaertio mani festauit resb
diicipulis suis amare tyberiadis postqua resurrex̃ amortus¬

Expanded text:
et alia verborum istorum apta cognitio. Probatus est, quando eum tentavit diabolus in deserto; agnitus est, cum tentatione recedente ministerium habuit angelorum. Accidit tertia, quam in Evangelio ipse testatur; probatus est enim tempore passionis, qua pietate sit praeditus, ut in cruce positus pro inimicis oraret; cognitus, quando gloriam mirandae resurrectionis ostendit. Tunc quippe deitas ejus etiam illis innotuit, qui eam antea credere dubitabant; ait enim evangelista: Hoc tertio manifestavit se Jesus discipulis suis ad mare Tiberiadis, postquam resurrexit a
Abbreviated transcription (Latin):
die conotituebant̃ pre lia Grauora sunt semꝑpericula qua habort
oa ulta quia subita irruunt quando uelit terrentia flumina in pua
doscendunt. siginficat enĩillos quide edesar uisceribus : Ex cuntes prauis
dotina tibus inia crilega certamina proruper̃: a quih merito repor¬
tulet seripo neposicoꝵ prauitatib sauciari. & ut noquitiã ipsoo

Expanded text:
die constituebant praelia. Graviora sunt semper pericula quae habentur occulta: quia subita irruunt, quando velut torrentia flumina improvisa descendunt. Significat enim illos qui de Ecclesiae visceribus exeuntes, pravis dogmatibus in sacrilega certamina proruperunt. A quibus merito se postulat eripi, ne possit eorum pravitatibus sauciari. Et ut nequitiam ipso
Abbreviated transcription (Latin):
rficandi sunt poterat fortams & ad breue tempus inteligi &amcumdẽ
firmabunt ae& ntatẽ beneficites tatur eseman surã sub iuineto & nemo
ineis. sub audiendum infirmabit᷑ quia ia momnis fragilitas carnis ex¬
plosa disced& &omnis montalitas consampta disperi&. Item in ꝑsa¬
tum meum uiderunt oculitui ⁊&am inperfectum mur atod runt¬
cculita i hic pro incon posito posuit quia lementa hominis antequam
formentur inutero coȩnosaa dñ & in librotuo om̃s stribentur qm̃ nallus
absq uolunt atedĩ nascitur nequis quã eĩ notitiã subterfugit diessor¬
in dieformas tuccinctos uireẽ filios dici sed nullus est in hominib: qui
ec̃ cessauerant loquit. Nosautẽ fr̃i non sum filu noctis sed filudiei. Mihi

Expanded text:
rificandi sunt, poterat fortassis et ad breve tempus intelligi. Nam cum dicit rificandi sunt, poterat fortassis et ad breve tempus intelligi. Nam cum dicit firmabuntur, aeternitatem beneficii testatur esse mansuram. Subjunxit, et nemo in eis; subaudiendum, infirmabitur, quia jam omnis fragilitas carnis explosa discedet, et omnis mortalitas consumpta disperiet. Verstum meum viderunt oculi tui. Imperfectum hic pro incomposito posuit: quod etiam elementa hominis antequam formentur in utero, cognoscat Deus. Ut in libro tuo omnes scribentur. Et quod nullus absque voluntate nascatur Deiin die formas, tu cunctos vis esse filios Dei, sed nullus est in hominibus qui esse cessaverant, loquitur: Nos autem, fratres, non sumus filii noctis, sed Filii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tur iniquitas. Diabo licis tam̃ iugit̃ temptationib: subia c&ur:
Eoque sit xp̃ianus uir dũ patriã futurã desiderat g audiadilata
sus pir& : uiui ficatur ergo populus dũ intalib: fuerit angustus
constittus : Vinificabis enĩ la̧i ficabis deb& intelligi quodẽ
contrarium tribulantiquia reuera ille uiuus bene dicitur
quiest act̾nigaudii hila ritate cohplendus: Sequit᷑ & supirã inimicor
meor extendisti manumtuã & saluum mefeciidexteratua. Deꝑ
sacutorib dic̃ qui quãuis irati multa faciant populo fideli sedlonge
maiora recipiunt diuina r&ribuente iustitia. Deterauero uirtus¬

Expanded text:
icis tamen jugiter tentationibus subjacetur; eoque fit ut Christianus vir, dum patriam futuram desiderat, ad gaudia dilata suspiret. Vivificatur ergo populus, dum in talibus fuerit angustiis constitutus. Vivificabis enim, laetificabis debet intelligi, 468 quod est contrarium tribulanti: quia revera ille vivus benedicitur, qui est aeterni gaudii hilaritate complendus. Sequitur, et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. De persecutoribus dicit, qui quamvis irati multa faciant populo fideli, sed longe majora recipiunt, divina retribuente justitia. Nam et hi
Abbreviated transcription (Latin):
geco noscit Non est enĩ similis humanȩ conditioni diui¬
na potentia hicdis picit᷑ humiliatus pros tratus qm̃ ipatio longo
diuiditur: dño autem uicinior efficitur magnis nisibs indint:¬
& ut hanc humilitatẽ in cons petuci p̃tiora one sentires. Sequẽ
& alta a lon gecognoscit: alta suꝑbia signi ficat quae ideo alo nge
cognos cit qm̃ eius gratiae minime pximant᷑ & ut terrer&
suꝑbos posuit cognoscit : Neputarent dem̃tes in cognitũ eẽdõ

Expanded text:
erni. Non est enim similis humanae conditioni divina potentia. Hic despicitur humiliatus prostratus, quoniam spatio longo dividitur, Domino autem vicinior efficitur magnis nisibus inclinatus. Et ut hanc humilitatem in conspectu ejus pretiosam esse sentires, sequitur, et alta a longe cognoscit. Alta superba significat, quae ideo a longe cognoscit, quoniam ejus gratiae minime proximantur. Et ut terreret superbos, posuit, cognoscit, ne putarent dementes incognitum esse Deo
Abbreviated transcription (Latin):
goria dĩi. Cantica dñ sunt quae saperus dix̃ misericordia & ueritas
saergo cantica regis paepit camare corporũ suorũ quĩ pompas
saculi respuentes adm seri cordia mdñ toro sede siuerio contu¬
ut sđm respuentes eius laudes canta renonde sinant qui pri¬
mi hominis inuia deselirentes: ad salutares serggulas teani ti¬

Expanded text:
oria Domini. Cantica Domini sunt quae superius dixit, misericordia et veritas, sa ergo cantica reges praecipit cantare corporum suorum, qui pompas saeculi respuentes, ad misericordiam Domini toto se desiderio contuulum respuentes, ejus laudes cantare non desinant, qui primi hominis invia deserentes, ad salutares se regulas transt
Abbreviated transcription (Latin):
suis diuinitatis munert dominant᷑. Nam illerex uere non dicitur
quiuicus serure monstratur. Quoduero ad didit om̃s specialit̃
rdigosos ac moderatos uiros designat. Quando multosrgesgentiũ
uidenus aut uicus feralib subdi: aut praua religione maculari addidit
Qm̃ audier̃ om̃a uerba oris tui : Dic̃ quirges debeant dño consiteri seilice
qui uerba ei audre meruer̃. audire enĩ adillos ꝑtin& quioboedieno
essemoscunt᷑ . qm̃ iullos audisse non dicimus quos contuma ces saceris

Expanded text:
suis Divinitatis munere dominantur. Nam ille rex vere non dicitur, qui vitiis servire monstratur. Quod vero addidit, omnes, specialiter religiosos ac moderatos viros designat, quando multos reges gentium videmus aut vitiis feralibus subdi, aut prava religione maculari. Addidit, quoniam audierunt omnia verba oris tui. Dicit qui reges debeant Domino confiteri, scilicet qui verba ejus audire meruerunt. Audire enim ad illos pertinet qui obedientes esse nosc
Abbreviated transcription (Latin):
eripere quamuis cuncta eis huius sȩculi probentur
auferri sicdum ꝑ secutores catholicam religionem
exaurire cupiunt felicissimas atq copiosas coronas
mastyribus contulerunt. Iteo memoresto dnẽ filiorũ¬
edom indiem hierusalem. Edom quippe interpr&at ur
trrena uelsangumea quis ergo est nisidiabolus quada m sedux̃
ipseadamdicitur quia sem & ipsum occi dit ꝑpreuaricationem¬

Expanded text:
arripi, quamvis cuncta eis hujus saeculi probentur arripi, quamvis cuncta eis hujus saeculi probentur auferri. Sic dum persecutores catholicam religionem exhaurire cupiunt, felicissimas atque copiosas coronas martyribus contulerunt, Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo Adam dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
dameasuor inca. Edom alii sanguineum alii terrenum
interpr& andum esseputauerunt : quod tam enutrumq
ad carnalia uitia s eferriposse non dubium est Istisunt
ergo filiiedom quixp̃i anum populum sunt grauissime ꝑͥ¬
secuti. Nec aliquasatis factione conuerss sunt. Hosin illa
sȩques trationebonorum de precantur in memoriam re¬
dire : ut eos debitaposse poenasus cipere: Hoc enim di¬
citur sicut sȩpe memoratum est proph&iae affectu:
non male dicendiuoto: In illis enim piecas nr̃a nonquerit᷑
quidominica estimatione dampnandisunt. ad didit
mea. uerba sunt er̃go ista filiorum edom ꝑsequentium
populum xpĩanum asimilitudine tracta cisternae.
unde siãqua seduletollitur usq: ad fundamentũ eius
sine dubio ꝑ uenitur: sed quidillis ꝓderat scłi istius lucẽ
ad himere talibus quando magis in ipso fundamento
a & nam uitam possider eui debantum occisi fundamen¬
tum siqui demfide lium xp̃s. est dñs qui non potest iustis

Expanded text:
dom, ut diximus, alii sanguineum, alii terrenum interpretandum esse putaverunt, quod tamen utrumque ad carnalia vitia referri posse non dubium est. Isti sunt ergo filii Edom, qui Christianum populum sunt gravissime persecuti, nec aliqua satisfactione conversi sunt. Quod autem in illa sequestratione bonorum deprecatur in memoriam redire, ut eos debita posset poena suscipere, hoc dicitur, sicut saepe memoratum est, prophetiae effectu, non maledicendi voto: in illis enim pietas nostra non quaeritur, qui Domini aestimatione damnandi sunt. Unde et samentum in ea. » Verba sunt ergo ista filiorum Edom, persequentium populum Christianum, a similitudine tracta cisternae, unde si aqua sedule tollitur usque ad fundamentum ejus sine dubio pervenitur. Sed quid illis proderat saeculi istius lucem adimere talibus, quando magis in ipso fundamento aeternam vitam possidere videbantur occisi? Fundamentum siquidem fidelium Christus est Dominus, qui non potest a justis
Abbreviated transcription (Latin):
tibi r&riburionem tuam quamr&ribuis rinopis
ila babyllonis bene caro nos tradicitur quia confusionem nobis
probatur ingererepeccatorũ. huic additum est proprium
epiteton ut misera dicer ueur : qui d enim miserius quam utres
frirgilis tants ausibus in solescat & ꝑ concupiscentias in licitas
sauci&anim̃as uulnere peccatoꝵ. si cut dicit apostolus card
concupis cit aduersus spm Sed post quam debabilloniae
filia dixit iustissmam conpensationẽ eiasserit ee reodendã:
Vt sicut nos luxuria: concitat ad uitia ta repressam
ie iunus atq: tribulationibus subditam faciamus esse
uis tutibus ꝓ ed dimus enimilli dignam : Nributionem
ut coacta faciat quo d indelicus implere dissimulat
Tales enim eributiones carnireddere beatorum est
ut quae tracxitad culpam. ad iutorio dñi per ducatur ad
quir & ribu& tibi raributionemtuam quamr&ribuisti

Expanded text:
tibi retributionem tuam, quam retribuisti nobis. Filia Babylonis bene caro nostra dicitur, quia confusionem nobis probatur ingerere peccatorum. Huic additum est proprium epitheton, ut misera diceretur. Quid enim miserius, quam ut res fragilis tantis ausibus insolescat, et per concupiscentias illicitas sauciet animas vulnere peccatorum? sicut dicit Apostolus: Caro concupiscit adversus spiritum . Sed postquam de Babyloniae filia dixit, justissimam compensationem ei asserit esse reddendam; ut sicut nos luxuria concitat ad vitia, ita repressam jejuniis atque tribulationibus subditam faciamus esse virtutibus. Reddimus enim illi dignam retributionem, ut coacta faciat quod in deliciis implere dissimulat. Tales enim retributiones carni reddere beatorum est, ut quae traxit ad culpam, 466 adjutorio Domini perducatur ad qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti
Abbreviated transcription (Latin):
quanure ꝓue naire cradebamus. Oa si quidem sabita uiolentas &
quod diatur nũ in hoc scła ficerit intepescit: Qqua ppt adex aggerendũ
sideicalorem praacipiola or itaiȩilladie p̃ poni: quandec& supra om̃a
pli samari. Hic ta men uersas & siperior pꝰtesteiamillis uin¬
conuenire quos supra diximus esse captiuos iteoi uiqr

Expanded text:
uidem subita violenta sunt, et quod diuturnum in hoc saeculo fuerit, intepescit. Quapropter ad exaggerandum fidei calorem, principio laetitiae illam dicit praeponi, quam decet supra omnia plus amari. Hic tamen versus et superior potest etiam illis convenire, quos supra diximus esse captivos. Ver
Abbreviated transcription (Latin):
cipioł a&i tiae oneae psalmodia ẽ ⁊ enim consolatioflentiũ curado¬
lentiam sanitas egrotoꝵ hoc animȩreme dium. hoc miseriarumom¬
nicm cognascitur eẽ suffugiã. Nam quitalic munere priuat᷑ ab omini
beneficoo consolationis excludit᷑. seq̃t sinon p̃posuero hierusalem in
princio la &itiȩ meae. pnincipiũ l&itiȩ ẽ filius natus : sic̃ zachariae
deiohanne conti git: apiiei angelicauoce ꝓmissus ẽ : &iã defilio qui post
temporalonguiredersus ẽ. quod idem ieuangelio ꝑ parabobã dictitlegit᷑ :
quando laucissimus pat̃ uuitulum saginatum in etus conuuiatione macta¬
uit ael post infirmitatem sanitas corporis sestidita : utex echiae regi
contigit cui posb egritudinẽ ualidis simã qu indecimannoꝵ quo que
spatia leginꝰ ad tributa. uerboꝵ quoq ipsoꝵ dicta penianda sunt: Nã
principiũ lpdcitiȩ semꝑ ualidam semꝑ amplis simũ ẽ quando in ipsis¬

Expanded text:
cina praestari? Psalmodia est enim consolatio flentium, cura dolentium, sanitas aegrotorum. Hoc animae remedium, hoc miseriarum omnium cognoscitur esse suffugium. Nam qui tali munere privatur, ab omni beneficio consolationis excludittractantibus, principium laetitiae est filius natus, sicut Zachariae de Joanne contigit, qui ei angelica voce promissus est . Est etiam de filio, qui post tempora longa reversus est, quod idem in Evangelio per parabolam dictum legitur, quando laetissimus pater vitulum saginatum in ejus convivatione mactavit . Vel post infirmitatem sanitas corporis restituta, ut Ezechiae regi contigit, cui post aegritudinem validissimam quindecim annorum quoque spatia legimus attributa. Verborum quoque ipsorum dicta pensanda sunt. Nam principium laetitiae semper validum, sem
Abbreviated transcription (Latin):
captiuosdacunt & quasi deridentes dicunt res dite nobuerbũ defideura
& quemad modũ quando eratis in hierusalẽ hymnũ dicebatis do er goat¬

Expanded text:
gloriantes et deridentes dicunt nobis, reddite verbum de fide vestra, gloriantes et deridentes dicunt nobis, reddite verbum de fide vestra, et quemadmodum quando eratis in Hierusalem, id est paradiso, hymnum dicebatis Deo
Abbreviated transcription (Latin):
toruult sibilusus & dilicias dedi canticis ex hiberi: quib respondendũ est
quo modocantabimus canticũ dñi int̾raaliena: sedut magis illam partẽ quã
coepimꝰ ex sequam᷑ : Concupis centiã mundiobnoxios nos tenere testat᷑ apłs dices
lideo aliam legemin menbris meis repugnantẽ legimentis mea : & captiuum me
ducent ẽ in legepeccati quae ẽ in menbris meis: Istae ergo concupiscentiae
quaenos iure captiuitatis in laqueant frequent nob̵ suadent ut psalmodiȩ
uerba in locis ꝓfanis atq: s pecta culis genticulatione ne fandissima canere
debeamꝰ: Seo eis non eẽ consentiendũ presens doc trina declarat : quando
admon& int̃ra aliena. Idest interra actusuitiosos quis adõ alieni hym¬
num dñi non ẽe cantaauimꝰ tandum: uerbaenim dñi scã debent ẽe. scoꝵ
Scriptum ẽ enimn Nemiseritis margaritas uras anteporcos: hi sergo
mon& nullatenus eẽ. consentiendum: Its̃ quia illic interrogauerunt

Expanded text:
tor vult sibi lusus et delicias de Dei canticis exhiberi. Quibus respondendum est, 465 Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? Sed ut magis illam partem quam coepimus exsequamur, concupiscentiam mundi obnoxios nos tenere testatur Apostolus, dicens: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me dquae nos jure captivitatis illaqueant, frequenter nobis suadent, ut psalmodiae verba in locis profanis atque spectaculis gesticulatione nefandissima canere debeamus. Sed eis non esse consentiendum praesens doctrina declarat, quando admonet in terra aliena, id est inter actus vitiosos qui sunt a Deo alieni, hymnum Domini non esse cantandum. Verba enim Domini sancta, debent esse sanctorum; scriptum est enim: Ne miseritisrunt
Abbreviated transcription (Latin):
SION Quã uis ꝓph&a isra heliticipopuli captiuita tẽ quaȩ sub assiriis contigt
exponere uideat᷑. Conaenit t̃amen ut eã spiritalit̃ aduertere debeam̃:
Ducis eñ cicitates in hoc mundo: ẽẽ. crebalectatone bõperimꝰ: Vna ẽ dñi
quaȩ dicit᷑ bierusalẽ id ẽ uisiopacis: Ista hic praessurã patit᷑ & multis malisirra¬
entib sauciatur humilis afflicta spem habens inillã c̃ nitate quȩ nũquã
nouit defestus i acere. econtra diabolicuitas quȩ babillonia dicit᷑ : cũ int̃p̃iatio
significat confusionẽ : heflorida suꝑba lic&is sima ẽ quae istius scłiuitustã quã
magnis fliutinib: irrigat᷑. Supra is taergo flumina sedeał fidei es qui capti¬
utatẽ in hoc mundo petuntior &e suspirantes desiderio patriesue amaras
lacrimas fundunt : qm̃ adillã ꝓͥmissam pacem hic ꝑuenire nonualent contem¬
plandum ẽ aut̃ qđ non dicit in fluminib: seo su ꝑflumina : Nã quis adhuc in flu¬

Expanded text:
Sed quamvis propheta Israelitici populi captivitatem quae sub Assyriis contigit exponere videatur, convenit tamen ut eam spiritualiter advertere debeamus. Duas enim civitates in hoc mundo esse crebra lectione comperimus: una est Domini, quae dicitur Jerusalem, id est visio pacis. Ista hic pressuram patitur, et multis malis irruentibus sauciatur: humilis, afflicta, spem habens in illa aeternitate quae nunquam novit defectui subjacere. Econtra diaboli civitas, quae Babylonia dicitur, cujus interpretatio significat confusionem, hic florida, superba, laetissima est, quae istius saeculi vitiis tanquam magnis fluminibus irrigatur. Super ista ergo flumina sedent fideles, qui captivitatem in hoc mundo patiuntur, et suspirantes desiderio patriae suae amaras lacrymas fundunt, quoniam ad illam promissam pacem hic pervenire non praevalent. Contemplandum est autem quod non dicit, in fluminibus, sed Super flumina; nam qui adhuc in flu
Abbreviated transcription (Latin):
daremsion. lic& quidã uitionrõ cecidim̃ de paradiso. tamen reminiscimur
nib: occupata uerum haec historia ad spiritalem intellegentiã trconsferat᷑:
Salicess̃ arbores supraripas fluminis pinguis sima uriditate gaudentess quae
frequent᷑ ex cisis palis atq humidȩ terre reconditis altissima radice mergunt᷑¬
& fluentis necari nequeunt quãcus copiosa irrigatione sacient᷑. his
cõparan tur s c̃ĩ acfideles homines sicut esuas dic̃ Ex ori&᷑ tamquam
foenũ in medio aque & tamquã salix suꝑ defluentẽ aquã : Talib ergouiris
organa nr̃a suspendimꝰ quando cõmunicata gratia descripturarũ diui¬
narũ lectione conferimus. Ipsa sunt enĩ nrã organa qua & psalinodiȩ
gratiã praestant : & alt̃ natos collatione lu&i ficant: Inmedio ei : f̃spena
babillomȩ ciuita tis dic̃ non fluminis: qr necesse ẽ. in mediomundisit

Expanded text:
daremur Sion. Licet quidem vitio nostro cecidimus de paradiso: tamen reminiscimur nibus occupata? Verum haec historia ad spiritualem intelligentiam transferatur. Salices sunt arbores supra ripas fluminis pinguissima viriditate gaudentes, quae frequenter excisis palis, atque humidae terrae reconditis, altissima radice merguntur; et fluentis necari nequeunt, quamvis copiosa irrigatione satientur. His comparantur sancti ac fideles homines, sicut Isaias dicit: Exorietur tanquam fenum in medio aquae, et tanquam salix super defluentem aquam . Talibus ergo viris organa nostra suspendimus, quando communicata gratia de Scripturarum divinarum lectione conferimus. Ipsa sunt enim nostra organa, quae et psalmodiae gratiam praestant, et alterna nos collatione laetificant. In medio ejus, Babyloniae civitatis dicit, non fluminis, quia necesse est in medio mundi sit
Abbreviated transcription (Latin):
Infinem diximus duplicit̃ dici. estunus is te mortalis occasus
ac terminus aliquarum rerũ quihumanȩ conditioni sĩmillim
spatio ꝑacto conluditur abaruero ꝑfatas atq a&̃nus id est
dõ ixp̃s quifinis non ad occa sum respitit sed ad totius inteꝓreatis
culmen adten dit. Nam cũ ad illum ꝑiuentum fuerit. non est
ultra quod querere debcamus : q m̃ ipse adom̃a safficit un quo
est maiestatis cuncta ꝑfetio & omniũ plenitudo uirtutum
qua propt̃ uniuersus hic psalmꝰ sicut & patri doctunmo hilaro

Expanded text:
In finem diximus dupliciter dici. Est unus iste mortalis occasus ac terminus aliquarum rerum, qui humanae conditioni simillimus spatio peracto concluditur. Alter vero perfectus atque aeternus, id est Dominus Christus, qui finis non ad occasum respicit, sed ad totius integritatis culmen attendit. Nam cum ad illum perventum fuerit, non est ultra quod quaerere debeamus: quoniam ipse ad omnia sufficit, in quo est majestatis cuncta perfectio et omnium plenitudo virtutum. Quapropter universus hic psalmus, sicut et Patri doctissimo Hilario
Abbreviated transcription (Latin):
cdooeri. psal.mꝰ. dd. Considerandũ ẽ aut̃ qm̃ hyninus iste non agauden¬
tib dicit᷑ : seo sola doloꝵ conpunctione cantatur. hȩc aut̃ historia bie¬
remiae proph&a referente cõpl&a ẽ : quando captiuitas inerusalẽ
nabugo donosor rege ueni ente ꝑfesta est. Ex altat enim dehaore.
pi&atis huius conpunctissimus liber qui quadrifario p̃notatur alfa¬
b&o Sed nõs oport& spiritalit̃ istasus cipere quia in figura illius sicut
post scła longa ducenđ introducit᷑ ad loquendum ut mala sua futura

Expanded text:
dos. Considerandum est autem quoniam hymnus iste non a gaudentibus dicitur, sed sola dolorum compunctione cantatur. Haec autem historia, Jeremia propheta referente, completa est, quando captivitas Jerusalem Nabuchodonozor rege veniente perfecta est. Exstat enim de hac re pietatis hujus compunctissimus liber, qui quadrifario praenotatur alphabeto. Sed nos oportet spiritualiter ista suscipere, quia in figura illis, sicut post saecula longa passurus, introducitur ad loquendum, ut mala sua futura
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓcutit reges magnos ÷ quando in corde nrõ impia desideria cȩlestis mise¬
rator ex tinxit : Tuncenĩ nosulumꝰ dumilla moriunt᷑ & contraria
sos tenẽcesse ẽ. nos accumbere : si contingat illa scperare. & occidit
cidit : quando a nob expellit dȩ moniauaria inmissione crassantia quoꝵ
uo luntas nequã tunc ex tinquit̃ : sifi deliũ animȩ ab eoꝵ potestate
Amorreus ex acerbatio quȩ om̃a uident᷑ ad diabolũ ꝑtinere : Ipse ẽ enĩ arbor in¬
frustuosa ipse exacerbatio Sedhȩ cin nob̵ dñs occidit quan donos adinstitata
Ogint̃ p̃tat᷑ coaceruans: basanconfusio quienim coaceruat peccata nr̃a ab¬
solute diabolus ẽ: Ipse&x iã restedicit᷑ confusio qm̃& sequacessuos confundit
& ipsede dñi iudicio confusus abscedit. Verum hȩc & talia dñuis tute int̃ fecta
laceđ quandonoseripereatam pessima obnoxi&ate dignat᷑. Itẽ qui ꝑcusst

Expanded text:
Percutit reges magnos, quando in corde nostro impia desideria coelestis miserator exstinxerit. Tunc enim nos vivimus, dum illa moriuntur; et contraria sorte necesse est nos occumbere, si contingat illa superare. Vers. 19. cidium voluntas mala tunc exstinguitur, si fidelium animae ab eorum potestate Amorrhaeus, exacerbatio, quae omnia videntur ad diabolum pertinere. Ipse est enim arbor infructuosa, ipse est exacerbatio. Sed haec in nobis Dominus occidit, quando nos ad instituta Og interpretatur coacervans, Basan confusio. Qui enim coacervat peccata nostra, absolute diabolus est. Ipse etiam recte dicitur confusio, quoniam et sequaces suos confundit, et ipse de Domini judicio confusus abscedit. Verum haec et talia Domini virtute interfecta jacent, quando nos eripere a tam pessima obnoxietate dignatur. Vers. 22. Et
Abbreviated transcription (Latin):
induo deeom diuisiones dixer̃ cẽ partitũ quantistrib constat suis se
iudeoꝵ Ineo enĩ hicplurali numero positũ ẽ indusiones: nepitarem̃
maror ubrũ uno it inere fuis se transmissu: Sedp bite costhaec spiritalit̃
coneruent̃ aduerti. Rubrũ mare est selustius ꝑmixta ꝓfunditas quã
multis diusionib: transimꝰ : quando conuersi ađ t̃ rãuiuentiũ dñ munere¬

Expanded text:
in duodecim divisiones dixerunt esse partitum, quantas tribus fuisse Judaeorum: ideoque hic plurali numero positum est, in divisiones, ne putaremur mare Rubrum uno itinere fuisse transmissum. Sed potest hoc et spiritaliter congruenter adverti. Rubrum mare est saeculi istius permixta profunditas, quam multis divisionibus transimus, quando conversi ad terra
Abbreviated transcription (Latin):
diatua in ȩaernũ quam facias &illis quinos ꝑsequunt᷑ immaniter
ut sicut nos protuo nomine uidentur affligere ita &illi consesionis
munere crucia ridebeant ad salutem. Recipiunt enim ꝓficuam
poenam quando & ipsi propt̃ uitam torquent anam. Totum q
illis hic misericorditer tribuit᷑ quib: hȩ confesnonis medicina
praestat᷑ Sequił Opera manuũ tuarum nedis picias. ex presit
uoluntatem qua superius uidebatur esse sus pensa. Rogat pus
populus ꝓinimicissuis quossibi nouerat ad gregandos quilic& no
uicio praui uideantur effecti tameneos diuina operaesre
non dubium est. Namcum p&it ut in eis suam operam respicit
Exorat ut misereatus indulgeat. Ipsius enim in nobis operabo¬
naest. sed nr̃a facta omnino ꝑuersa sunt. Iteon Dñsr&eribu&
tem de precantis ostender& & illos conuertendos cẽmonstrar&¬

Expanded text:
dia tua in aeternum, quam facias et illis qui nos persequuntur immaniter; ut sicut nos pro tuo nomine videntur affligere, ita et illi confessionis munere cruciari debeant ad salutem. Recipiunt enim proficuam poenam, quando et ipsi propter vitam torquentur aeternam; totumque illis hic misericorditer tribuitur, quibus haec confessionis medicina praestatur. Sequitur, opera manuum tuarum ne despicias. Expressit voluntatem, quae superius videbatur esse suspensa. Rogat pius populus pro inimicis suis, quos sibi noverat aggregandos; qui licet suo vitio pravi videantur effecti, tamen eos divina opera esse non dubium est. Nam cum petit ut in eis suam operam respiciat, exorat ut miseratus indulgeat. Ipsius enim in nobis opera bona est, sed nostra facta omnino perversa sunt. Quapropter miseretur tem deprecantis ostenderet, et illos convertendos esse monstrar
Abbreviated transcription (Latin):
ilitterã luminariu caelias trax uideant᷑ intelliqi ⁊̃ conuent̃
tamen ut eam paulo altias in quiramꝰ: magnalummaria fotte
significat angelos: potestates thronos dominationes quipi¬
& atescĩssima caelesti lumin eradiant᷑. Dicendo enim magna
omnib: uidentur anteposita que cor poralit̃ lucent. Soleoi¬

Expanded text:
tra videantur intelligi, convenit tamen ut ea paulo altius inquiramus. Magna luminaria forte significat angelos, potestates, thronos, dominationes, qui pietate sanctissima coelesti lumine radiantur. Dicendo enim magna, omnibus videntur anteposita quae corporaliter lucent. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
lum suũ ꝑdosen tã. qõ iri scł m miseri cordia eius ꝑ desestũ nos tracit:
quando ꝑ hocscłmtorinsire facit in lasos Solienime uadunt qui muti distius
mala ꝑtranseuit e &cerũm qui in istis. haeserit ad premia diumña non ꝑde¬
nit: Desertus en imͦꝰ dicit᷑ mundus : quica diuinaelestione priuatus & ne¬
rit osi cuocatur quiad seuenientẽ non recepitaustorẽ. Quiodaxit¬

Expanded text:
um per desertum, quoniam in saeculum misericordia ejus. Per desertum nos trajicit, quando per hoc saeculum transire facit illaesos; soli enim evadunt qui mundi istius mala pertranseunt. Caeterum qui in istis haeserit, ad praemia divina non pervenit. Desertus enim ideo dicitur mundus, quia divina electione privatus. Et merito sic vocatur, quia ad se venientem non recepit Auctorem.
Abbreviated transcription (Latin):
quuidño qm bonus. qm̃lusełm on so ricordiaeius
Dixim̃ ꝑ capita uersuum in es sepulcherri mnã uari&atem In
finem aut̃ consimilem rep&itionẽ & ideo capita tantũ uer¬
suum exponenda s̃ : fines aut̃eoꝵ qui u n otenore repetuntur
sẽmeltantum declaras se sufficiat. Hoctamen mente condendum ẽ.
quod ad eunctas operas quae dicunt᷑ inferius dñi mis ericordiasit.
conpetent̃ adiuncta. Confessionẽ saepe diximꝰ & ad laudes dñt &¬
ad deploranda peccata cõmunit pẽptinere: hic autẽ non unđ ex du¬
ob sed utrumq accipiendum ẽ.: Doc& enimbeatos uiros & laudes dñi
iugit᷑ dicere: & p̃terita peccata deflere sequit᷑: qm̃ bonus qui& lau

Expanded text:
lum misericordia ejus. Diximus per capita versuum inesse pulcherrimam varietatem, in fine autem consimilem repetitionem, et ideo capita tantum versuum exponenda sunt; fines autem eorum, qui uno tenore repetuntur, semel tantum declarasse sufficiat. Hoc tamen mente condendum est, quod ad cunctas operas quae dicuntur inferius, Domini misericordia sit competenter adjuncta. Confessionem saepe diximus et ad laudes Domini, et ad deploranda peccata communiter pertinere. Hic autem non unum ex duobus, sed utrumque accipiendum est; docet enim beatos viros et laudes Domino jugiter dicere, et praeterita peccata deflere. Sic enim ju
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃ historia nota ẽ. uideamas quiahic spiritalit̃ magis possit intelligi¬
ꝑcus st aegypti primitiua : quandoscłuistius dampnauit gloriã quȩ
patabat᷑ eẽ praccipua : Nam luxas suꝑbia a uaritia quas primi¬
tiua sunt mundi Ipsaenim primogenerat pessimus uent̃ &
& uelut caros filio samplestitur dumrerũ istirum cupidi¬
tate gratulatur. hȩc dñs ꝑcus sit quando aregalis suȩ diuinitatis
ex clusit. Mortuaeniacent quꝑ̧auite auctore su motas¬

Expanded text:
am historia nota est, videamus quid hic possit Percussit Aegypti primitiva, quando saeculi istius damnavit gloriam, quae putabatur esse praecipua; nam luxus, superbia, avaritia, quasi primitiva sunt mundi. Ipsa enim primo generat pessimus venter, et velut charos filios amplectitur, dum rerum istarum cupiditate gratulatur. Haec Dominus percussit, quando a regulis suae divinitatis exclusit. Mortua enim jacent quae a vitae Auctore submota
Abbreviated transcription (Latin):
fecit : potentiam ipsam dispositionis ex praessit. ille enim non facit
aliquauidendo : nec alioꝵ fabricas emulando. sed quic quid in intel¬
lectusuȩ maiestatis disposuit. hocadaffectũ momentanea opera¬
tione ꝑducit: ꝑfectionẽ rerũ uoluntas ipsius est. nec morã re¬
cipit: qđ ille decreuerit. Sic enim superiore psalmo dictã est
Om̃a quȩ cumq uoluit dñs fecit incȩlo & interra : In intellectu
ergo caelos fecit quia nulla confusione nulba inordinatione nulla
informita te creatisunt: sed distincti atq cõpositi creatorisui.
uoluntate ꝑ aguntur. nec moueait qđ cȩlos plurali numero nun¬
ait. Raptus sumusq ad tertiũ cȩlum quaꝓpt difinire nob̵ non
lic& quanti lint qđ in scripturis sacris nonlegit᷑ explicatum

Expanded text:
fecit, potentiam ipsam dispositionis expressit. Ille enim non facit aliqua videndo, nec aliorum fabricas aemulando; sed quidquid in intellectu suae majestatis disposuit, hoc et ad effectum momentanea operatione perducit. Perfectio enim rerum voluntas ipsius est; nec moram recipit quod ille decreverit. Sic enim in superiore psalmo dictum est: Omnia quaecunque voluit Dominus fecit in coelo et in terra . In intellectu ergo coelos fecit, quia nulla confusione, nulla inordinatione, nulla informitate creati sunt, sed distincti atque compositi Creatoris sui voluntate peraguntur. Nec moveat quod coelos plurali numero nunait: Raptus sum usque ad tertium coelum . Quapropter definire nobis non licet quanti sint, quod in Scripturis sacris non legitur exp
Abbreviated transcription (Latin):
Potestis est diei solis adaentus : quia ꝑ eum omnis uisibilis creatu¬
ra declaratur Vissis estenim scripturarũ diuinarum: huius mo¬
di sermoniloqui Sicut aitalibi Dedit eis potestatemfiliosdĩ
fieri spiritalit aut̃ potest intelligi quando sc̃is suis solemsapientiȩ
miseratus infundit : ut illa uideant quaea dipsius ꝓtinerecestu
accipere. stellas diuersos eius ordines scĩ tatepollentes atił
epis copi. presbiteri diaconr subdia coni&cetr quiuelit stel¬
le caelestinoscuntur conuersatione radiare. Hae comniampo
reluceant corda mortalium. Item qui fec̃ luminaria magna qm̃.¬

Expanded text:
mnis visibilis creatura declaratur. Usus est enim divinarum Scripturarum hujusmodi sermone loqui, sicut ait alibi: Dedit eis potestatem filios Dei fieri . Spiritualiter autem potest intelligi, quando sanctis suis solem sapientiae miseratus infundit, ut illa videant quae ad ipsius petinere certum accipere; stellas, diversos ejus ordines sanctitate pollentes, ut sunt episcopi, presbyteri, diaconi, et caeteri, qui, velut stellae, coelesti noscuntur conversatione radiare. Haec omnia in reluceant corda mortalium. Item stellae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dñi beate in carnationis aduentus dic̃ enĩ suꝑ mis ericordiã & ueritatem dnõ
constendum. Misericordia est quod s̃i necuius quã meritis adliberandũ nos
uenire dignatus est: Uertas quia ꝓph&erum suorx ꝓmista compleuit
Istaeñ quipuro corde confit&ur Reuera templumeius adorasse cognoscit᷑
Aodidit qm̃ magnificasti suꝑ nos nom̃ sc̃m̃tuum ut ostenderde hic po¬
pulos & deuniuersis mundi partib seesse collectos magnificatũ ẽ enĩ¬
suꝑ nos nom̃ dñi cum nobisculturae ipsius uifdis in notuat omnia enĩ
scła designat cum & in scĩs patrib nr̃is nom̃ eu magni ficatũ est & ma¬
xime tamporib xp̃ĩanis quando frons nr̃a sacricris matis unctione
plicabis ina nioa onea uir tutem mnũltam. Dierhic significa tur
lucida sincera que p&itio : quã non cupiditas nubilat : Non a uaritia
ulla confundit : sed deillo sole radiat qui omñ caligines mos talitatis
cipendat Intalib: ergo p&itionib: deuotus se populus precatur

Expanded text:
 beata comitatur; dicit enim, Super misericordiam et veritatem Domino confitendum. Misericordia est, quod sine cujusquam meritis ad liberandum nos venire dignatus est. Veritas, quia prophetarum suorum promissa complevit. Ista enim qui puro corde confitetur, revera templum ejus adorasse cognoscitur. Addidit, quoniam magnificasti super nos nomen sanctum tuum, ut ostenderetur hic populus et de universis mundi partibus esse collectus; cum superienim saecula designat, cum et in sanctis Patribus nostris nomen ejus magnificatum est; et maxime temporibus Christianis, quando frons nostra sacri chrismatis unctione plicabis in animam meam virtutem multam. Dies hic significatur lucida sinceraque petitio, quam non cupiditas nubilat, non avaritia ulla confundit; sed de illo Sole radiat, qui omnes caligines mortalitatis emendat  ed., emundat. In talibus ergo petitionibus devotus se populus precatur
Abbreviated transcription (Latin):
su laudes dominicas scõrumdic̃ore caelebraendas: Sedinhis duob
debeat ꝑsonare : Inisrł generalit̃ om̃a ponit᷑ iustus : qui diuina¬
contemplatione graetulat᷑. quos postea num erat sp&iatim
In aa ron enim sacerdotes: in leui reliquiminis eenittri. ad pos¬
tremũ quid ño inqualib& probabili conuersatione famulant
Si com̃is populus ꝑ diuersas par tes deuotus dñm laodar ep̃cipit᷑¬

Expanded text:
su laudes Dominicas sanctorum dicit ore celebrandas; sed in his duodebeat contemplatione gratulatur, quos postea numerat speciatim; in Aaron enim sacerdotes, in Levi reliqui ministri. Ad postremum qui Domino in qualibet probabili conversatione famulantur. Sic omnis populus per diversas partes devotus Dominum laudare praecip
Abbreviated transcription (Latin):
&t hane fecit m intellectu. Ipse est enĩ intellectus qui cuncta con¬
plexus est & potentia suȩ dispositionis impleuit: Sed ꝑquira mas
curhc dixerit terram positã suꝑ aquas. Cũ dicatiob quisaspendit
tetrã bnnibili & alibi quiscspendit trib: digitis molemterrȩ qđ¬
q nomen ẽ .ei. sed ne uirunsibi noscit᷑ ẽẽ contrariũ qm̃ terra dicer
potuit sup aquas ẽẽ : &iam cum multos patio distare uider &ur
Sicenim & cȩlum dicimꝰ supranos : dumtamen aeris magna spatia
inter eẽ nos cantur. Siueut aliis uid& suꝑ aquam iuxtaa quã
intelligendum ẽ : Nam hodiȩ quaȩ dicimꝰ ciuitatẽ supramarepo¬
sitam : cum non inmare sed iuxta mare sit constitata: uel ceste
spiritalit̃ accipiendũ est quia suꝑ aquam sacribaptis matis t̃ra
nr̃a id est corpus reficitur : dum religionis s tabilitate formatꝰ¬

Expanded text:
tur; nam et hanc fecit in intellectu. Ipse est enim intellectus qui cuncta complexus est, et per potentiam suae dispositionis implevit. Sed perquiramus cur hic dixerit, terram positam super aquas, cum dicat Job: Qui suspendit terram in nihilo . Et alibi: Qui suspendit tribus digitis molem terrae, quod nomen est ei ? Sed neutrum sibi noscitur esse contrarium, quoniam terram dicere potuit super aquas esse, etiam cum multo spatio distare videretur; sic enim et coelum dicimus supra nos, dum tamen aeris magna spatia interesse noscantur. Sive ut aliis videtur super aquam, juxta aquam intelligendum est; nam hodieque dicimus civitatem super mare positam, cum non in mari, sed juxta mare sit constituta. Vel certe spiritualiter accipiendum est, quia super aquam sacri baptismatis terra nostra, id est corpus reficitur, dum religionis stabilitate format
Abbreviated transcription (Latin):
uis tutũ homosȩpememor at: sed ds̃ille deorũ est cuinullus
similis inuenit᷑: Ds quippe propt̃ honoris excelentiã potest & crea¬
tura dici Lectum estenim in octogesimo primopsalmo. Ego dixidu
estis & filu excelsi om̃s & in ex odo dm̃ teposui pharaoni. dsaut̃
deoꝵ non potest nisi sola scã trinitas nuncupari: Confitemini

Expanded text:
virtutum homo saepe memoratur; sed Deus ille deorum est, cui nullus similis invenitur. Deus quippe propter honoris excellentiam potest et creatura dici; lectum est enim in octogesimo primo psalmo: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes . Et in Exodo: Deum te posui Pharaoni . Deus autem deorum non potest, nisi sola sancta Trinitas nuncupari. Vers. 3. Confitemini
Abbreviated transcription (Latin):
digia quandomm passi onesua tra contremuit : saxadis ruptas.
& multis cõrum ad ciuitatẽ dñi superata mortis lege uenerunt
quod in mediomundi. Io est palã atq uisi bilit̃ euenisse mani festũ ẽ.¬
lo ẽ longe predicentia hoc& hodiȩ facit quando animas si deles
paliquã p̃missa signa conuertit pharao int̃ pr&atur dissipatio:
& cui aptius dabitur nii diabolo qui huma nd̃ genus crudeliuoto
pse quitur ihnom̃s seruos eius homines sgnificat quipsus aolintatib
obsecundant : Illius enim famulidicim᷑ cui consentanea menteseruimus :¬
& ideodiabolus cũministris submergitur : quando fontesalutari xp̃i¬
anus populus anefando erroreliberatur. Itoor emisit signa & ꝓdigia¬

Expanded text:
digia, quando in passione ipsius terra contremuit saxa dirupta sunt, et multi sanctorum ad civitatem Domini, superata mortis lege, venerunt; quod in medio mundi, id est palam atque visibiliter evenisse manifestum eid est longe praedicentia. Hoc et hodie facit, quando animas fideles per aliqua praemissa signa convertit. Pharao interpretatur dissipatio. Et cui aptius dabitur nisi diabolo, qui humanum genus crudeli voto persequitur? In omnes servos ejus, homines significat, qui ipsius voluntatibus obsecundant. Illius enim famuli dicimur cui consentanea mente servimus. Et ideo diabolus cum ministris submergitur, quando fonte salutari Christianus populus a nefando errore liberatur. Vers. 10. Qui