comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
debet oꝑari. & nesciente sinistra.
ut nec misceat se cupiditas scłi.
quando aliquid boni de dilectione
oꝑemur. Ꝙ ubi hoc cognoscimus:
Ante dm̃ es : int̾roga cor tuũ. Uide
quid fecisti. & quid ibi appetisti:
salutem tuam. an laudem hominum
uentosam. Intus uide: Nam homo
iudicare ñ potest: qđ uidere ñ po-¬
test. Si ꝑsuademus cordi nr̃o: corã
ipso ꝑsuademus. quia si male sentiat
cor nr̃m. id est accuset nos intus.
quia ñ eo animo facimus quo fa¬
ciendum est: maior est d̃s corde
nr̃o & nouit om̃ia Cor tuũ ab¬
scondis ab homine: a do absconde.
si potes. Quomͦ abscondes ab eo. cui
dictum est a peccatore quodam ti.¬
mente & confitente. quo ibo a sp̃u
tuo. & quo a facie tua fugiam: Quȩ¬
rebat quo fugeret. ut euaderet iu-¬
dicium di: & ñ inueniebat. Ubi
enim ñ est ds: Si ascendero in qͥt
in cęlum. ibi es: & si descendero
in infernum. ad es. Quo iturus ese
Quo fugieso Uis audire consiliũ:

Expanded text:
debet operari, et nesciente sinistra, debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium?
Abbreviated transcription (Latin):
gła nr̃a. hȩc ẽ: testimo conscien¬
tiȩ nr̃e Reuocemur ad conscien¬
tiam : de qua item dicit Opus
autem suũ ꝓbet unus quisq: &
tunc insemet ipso głam habebit.
& ñ in altero. Opus ergo suum ꝓ-¬
bet uusquisq nr̃m : utrũ de uena
caritatis emanet: utrũ de radice
dilectionis rami bonoꝵ oꝑum pul¬
lulent. Opus autẽ suũ ꝓbet unus¬
quisq ait: & tunc insemet ipso
głam habebit. & ñ in altero. non
quando illi ꝑhibet testimonium lin¬
gua aliena: sed quando ꝑhibet con-¬
scientia ꝓpria. Hoc ergo hic com¬
mendat. In hoc cognoscimus. quia
ex ueritate sumus: quando oꝑe &
ueritate. ñ uerbis & lingua tantũ
diligimus. & coram ipso ꝑsuademꝰ
cordi nr̃o. Quid est coram ipso:
Ubi ipse uidet. Unde dñs in euan¬
& quid est. nesciat sinistra tua qͥd
faciat dextera tua. nisi quia: pura¬
dextera conscientia est: sinistra.
mundi cupiditas : Multi ꝑ cupidi-¬
tatem mundi multa mira faciunt:¬
& sinistra oꝑatur. ñ dextera Dextera

Expanded text:
a haec est, testimonium conscientiae nostrae . Revocemur ad conscientiam, de qua idem dicit: Opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligimus: et coram ipso persuademus cordi nostro, Quid est, coram ipso? Ubi ipse videt. Unde ipse Dominus in Evan quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat. & qũa ipse ñ fecerat uterẽt᷑:
carnali scilicet consuetudine ui-¬
dendi fabros & domoꝵ structores.
& quoslibet opifices: qui nͥ adiu-¬
uentur parata materia. ad effectũ
sue artis ꝑuenire ñ possunt. Ita ñ¬
intelligunt fabricatorẽ mundi ẽẽ
om̃ipot̾entẽ : qui mundũ fabrica¬
re ñ posset. nͥͣaliqua ñ ab eo fa-¬
bricata natura tanquã materies.
adiuuaret: At si om̃i potentem
dm̃ fabricatorẽ mundi ẽẽ con-¬
cedunt : fateantur necesse est.
ex nichulo eũ fecisse quȩ fecit.
Non enĩ aliquid ẽẽ potest. cuiꝰ
creator ñ eẽt. cũ eẽt om̃ps: quia &

Expanded text:
fuerat et quam ipse non fecerat, uteretur; fuerat et quam ipse non fecerat, uteretur; carnali scilicet consuetudine uidendi fabros et domorum structores et quoslibet opifices, qui, nisi adiuuentur parata materia, ad effectum suae artis peruenire non possunt, ita intellegunt fabricatorem mundi non esse omnipotentem, si mundum fabricare non posset, nisi eum aliqua non ab illo fabricata natura tamquam materies adiuuaret. ac si omnipotentem deum fabricatorem mundi esse concedunt, fateantur necesse est ex nihilo eum fecisse quae fecit. non enim aliquid esse potest, cuius creator non esset, cum esset om
Abbreviated transcription (Latin):
occultare conati sunt. Quib re-¬
stitit et resistit diuina misccħa
dem ñ tam in illis uerbis acciꝑe
& credere. sed etiã reuelante¬
dño. intelligere atq cognoscere
meruert̃. Scriptũ ẽ enĩ. Nisi cre¬
dideritis: ñ intelligetis. Sed trac¬
tatio fidei. ad monendũ symbolũ
ualet: ñ ut ipsa ꝓ simbolo grãm
di consequentib memorię man-¬
danda & reddenda tradatur.
sed ut illa que insimbolo retinent.
contra hereticoꝵ insidias. aucto¬
ritate catholica et munitionis
defensione custodiant: Conati
sunt enĩ quidã ꝑsuadere. dm̃ pa-¬
trem ñ eẽ om̃i potent̾ẽ. ñ quia
hoc dicere ausi st̃: sed in suis
traditionib hoc sentire & credẽ
conuincuntur. Cũ enĩ dicunt
ẽẽ naturã quã ds om̃ps ñ creauit.
de qua tanĩ istũ mundũ fa-¬
bricauerit. quẽ pulchre ornatũ
ẽẽ contendunt: ita om̃ĩpotentẽ
negant. ut eũ ñ credant mundũ
potuisse facere. nͥ ad eũ fabrican-¬

Expanded text:
occultare conati sunt: quibus reoccultare conati sunt: quibus restitit et resistit diuina misericodem non tantum in illis uerbis accipere et credere, sed etiam domino reuelante intellegere atque cognoscere meruerunt. scriptum est enim: nisi credideritis, non intellegetis. sed tractatio fidei ad muniendum symbolum ualet: non ut ipsa pro symbolo gratiam dei consequentibus memoriae mandanda et reddenda tradatur, sed ut illa, quae in symbolo retinentur, contra haereticorum insidias auctoritate catholica et munitiore defensione custodiat. Conati sunt enim quidam persuadere deum patrem non esse omnipotentem; non quia hoc dicere ausi sunt, sed in suis traditionibus hoc sentire et credere conuincuntur. cum enim dicunt esse naturam, quam deus omnipotens non creauerit, de qua tamen istum mundum fabricauerit, quem pulchre ordinatum esse concedunt, ita omnipotentem deum negant, ut non eum credant mundum potuisse facere, nisi ad eum fabrican
Abbreviated transcription (Latin):
creditur ad iustitiã. ore autẽ con-¬
fessio fit ad salutẽ: oportet nos eẽ
& iustitiȩ meniores & salutis qͣndo¬
qͥdem in sempit̾na iustitia regna¬
turi. a p̃senti scło maligno salui
fieri  possumus: nisi & nos ad salu¬
ten ꝓrimoꝵ nitentes etiam ore
mus. Quȩ fides. ne fraudulentis
calliditatib hereticoꝵ possit in no-¬
bis aliqua exparte uiolari: pia
cautaq uigilantia ꝓcurandũ est.
Est autẽ fides catholica in simbo¬
lo nota fidelib meritoq man¬
data. quantũ res passa ẽ breuita¬
te sermonis: ut incipientib atq
lactentib eis qui in xp̃o renati
sunt. ñ dũ seripturarũ diumarũ
diligentissima & spũali tractatione
atq cognitione roboratis. paucis
uerbis credendũ constitueret.
qd multis uerbis exponendũ esset
ꝓficientib. & ad diuinã doctrinã
certa humilitatis atq caritatis fir¬
mitate surgentib Sub ipsis ergo
paueis uerbis in sẏmbolo consti¬
tutis: pleriq heretici ueͬna sua

Expanded text:
itiam, ore autem confessio fit ad salutem — oportet nos esse et iustitiae memores et salutis, quandoquidem in sempiterna iustitia regnaturi a praesenti saeculo maligno salui fieri non possumus, nisi et nos ad salutem proximorum nitentes etiam ore mus: quae fides ne fraudulentis calliditatibus haereticorum possit in nobis aliqua ex parte uiolari, pia cautaque uigilantia prouidendum est. est autem catholica fides in symbolo nota fidelibus memoriaeque mandata quanta res passa est breuitate sermonis: ut incipientibus atque lactantibus eis, qui in Christo renati sunt, nondum scripturarum diuinarum diligentissima et spiritali tractatione atque cognitione roboratis paucis uerbis credendum constitueretur, quod multis uerbis exponendum esset proficientibus et ad diuinam doctrinam certa humilitatis atque caritatis firmitate surgentibus. sub ipsis ergo uerbis paucis in symbolo constitutis plerique haeretici uenena sua
Abbreviated transcription (Latin):
foras. Unde missus: Nũqͥd extra
celũ & terrã e Nũquid extra fabri-¬
cam mundi: Sed extra corda cre¬
dentiũ. Foras misso in uasore. ha-¬
bitat redeptor: quia ipse redemit
qui creauit:. Q̾ diabolus iam forin¬
secus oppugnat: sed ñ uicit illũ
qui intus possidet. Forinsecus autẽ
oppugnat immittendo uarias tẽp¬
tationes: sed ille ñ consentit cui
ds intus loquitur. & unctio quã au¬
diuit:. Et uerax ẽ inquit
qui docet homines : m̃tiri ñ potest:

Expanded text:
foras . Unde missus est? numquid extra foras . Unde missus est? numquid extra coelum et terram? numquid extra fabricam mundi? Sed extra corda credentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et verax est, inquit,qui docet homines, mentiri non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
hesternã lectio¬
nem ad hoc ter¬
minatã. quia ñ
habetis necessita¬
tem ut aliquis
doceat uos: sed ipsa unctio docet uos
de om̃ib Hoc autẽ sicut uos recor¬
dari certus sũ. sic exposuimꝰ uobis.
quia nos qui forisecus loquim᷑ ad
aures ur̃as. ita sumꝰ quasi oꝑaru ad¬
hibentes culturã forinsecus ad arbo-¬
rem. sed increũitũ dare ñ possimꝰ.
nec fructũ forinare: ille autẽ qui
nos creauit. & redemiit. & uocauit
ꝑ fidem & sp̃m suũ. habitans in uo-¬
bis. nisi loquatur uobis uitus. sine
causa nos ꝑstrepimꝰ. Unde hoc ap-¬
paret : Quia cũ multi audiant:
ñ om̃ib intus ꝑsuadetur qđ dr̃. sed
illis solis quib intus loquitur ds:
Illis autẽ intus loquitur ds: qui ei
locũ p̃bent. Illi autẽ locũ dõ p̃bent:
qui diabolo locũ ñ p̃bent. Habitare
enĩ uult diabolus in corda hominũ :¬
& loqui ibi om̃ia quȩ ualent ad se¬
ductionẽ. Sed quid ait dñs iħc e
Princeps mundi huius. missus est

Expanded text:
hesternam lectionem ad hoc terminatam, quia non habetis necessitatem ut quis doceat vos, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures vestras, ita sumus quasi operarii, adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare: ille autem qui vos creavit, et redemit, et vocavit, per fidem et Spiritum suum habitans in vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos perstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, non omnibus persuadetur quod dicitur; sed illis solis quibus intus loquitur Deus. Illis autem intus loquitur, qui ei locum praebent: illi autem Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait Dominus Jesus? Princeps hujus mundi missus est
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Sic enim illi erit lectio ista:
tanquam oleum in flamma. Si ẽ
ibi quod nutriatur : nutritur &
crescit. & ꝑmanet. Item quibda
sic ẽẽ debet tanquã flamma ad
fomitem: ut si ñ ardebat. acceden-¬
te sermone accendatur. In quib¬
dam enĩ nutritur qd est: in qͥb¬
dam accenditur si de est. ut
om̃s in una caritate gaudeamus:¬
Ubi autem caritas: ibi pax & humi¬
litas. Et ubi humilitas: ibi caritas:
Iam ipsum audiamus: & ad eius
uerba quȩ dñs suggerit etiam no¬
bis. ut bene intelligatis. loquam᷑:¬

Expanded text:
dit. Sic enim illi erit lectio ista, dit. Sic enim illi erit lectio ista, tanquam oleum in flamma; si est ibi quod nutriatur, nutritur, et crescit, et permanet. Item quibusdam sic esse debet, tanquam flamma ad fomitem; ut si non ardebat, accedente sermone accendatur. In quibusdam enim nutritur quod est, in quibusdam accenditur si deest; ut omnes in una charitate gaudeaUbi autem charitas, ibi pax; et ubi humilitas, ibi charitas. Jam ipsum audiamus; et ad ejus verba, quae Dominus suggerit, etiam vobis ut bene intelligatis, loquam
Abbreviated transcription (Latin):
eminit sc̃itas ur̃a:
euangeliũ scđm
iohem exordine
lectionum nos
solere tractare:
Sed quia nunc interposita est
sollemnitas sc̃oꝵ dierũ. quib
certas ex euangelio lectiones opor¬
tet in ȩccł̃a recitari. quȩ ita sunt
annuȩ ut aliȩ inter ẽẽ ñ possint:
ordo ille quẽ susceperamus necessi-¬
tate paululũ int̾missus est. ñ amis¬
sus. Cũ autẽ cogitarem. quid se.¬
cundum hilaritatẽ p̃sentiũ dierũ
ꝑ hanc ebdomada uobiscũ de
scripturis agerem quantum dñs
donare dignatur. quod possit in
istis septem uel octo diebus finiriꝰ
occurit michi epła beati iohannis
ut cuius euangelium paululum
int̃misimus. eius epłam tractando
ab eo ñ recedamus : p̃sertim quia
in ipsa epła. satis dulcis om̃ibus
quib sanum est palatum cordis
ubi sapiat panis dĩ. & satis memora¬
bilis in sc̃a ȩccła dĩ maxime ca¬
ritas cõmendatur. Locuturus ẽ
multa. & ꝓpe om̃ia de caritate:
Qui habet in se unde audiat:
necesse est gaudeat ad id qđ au-¬

Expanded text:
eminit Sanctitas vestra Evangelium secundum Joannem ex ordine lectionum nos solere tractare: sed quia nunc interposita est solemnitas sanctorum dierum, quibus certas ex Evangelio lectiones oportet in Ecclesia recitari, quae ita sunt annuae, ut aliae esse non possint; ordo ille quem susceperamus, necessitate paululum intermissus est, non amissus. Cum autem cogitarem quid secundum hilaritatem praesentium dierum per hanc hebdomadam vobiscum de Scripturis agerem, quantum Dominus donare dignatur, quod posset in istis septem vel octo diebus finiri, occurrit mihi Epistola beati Joannis: ut cujus Evangelium paululum intermisimus, ejus Epistolam tractando ab eo non recedamus; praesertim quia in ipsa Epistola satis dulci omnibus quibus sanum est palatum cordis, ubi sapiat panis Dei, et satis memorabili in sancta Ecclesia Dei, maxime Charitas commendatur. Locutus est multa, et prope omnia de Charitate. Qui habet in se unde audiat, necesse est gaudeat ad quod au
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentia semꝑ gaudeat: qua ꝑfruat᷑
in et̃nũ. coniunctus angłis. Sed
currat mͦ. ut aliquando in patria
lȩtetur: Non amet ꝑegrinationẽ.
ñ amet uiã Totũ amarũ sit p̃ter
illũ qui uocat: quo usq in hereamꝰ
illi. & dicam qđ dictũ ẽ in psalmo:
Perdidisti om̃s qui fornicant᷑ abs
te. & qui suntꝰ fornicantur abs¬
te: Qui discedunt: & amant mun¬
dũ Tu autẽ quide Sequitur. &

Expanded text:
praesentia semper gaudeat, qua perfruatur praesentia semper gaudeat, qua perfruatur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu a
Abbreviated transcription (Latin):
An oblitus es qđ paulo ante di¬
xisti. ds dilectio ẽ: Si ds dilectio¬
dm̃ diligit. Dilige ergo frẽm¬
tuũ: & securus esto. Non potes
dicere. Diligo frẽm s ñ diligo
dm̃. Quomiͦ m̃tiris si dicas diligo
dm̃. quando ñ diligis frẽm : sic
falleris quando dicis. diligo frem.
si putes qͥa ñ diligis dm̃. Neces¬
se ẽ: qui diligis frẽm diligas
ipsã dilectionẽ. Dilectio autẽ.
ds ẽ Necesse ẽ ergo. ut dili
gat dm̃i: quisquis diligit frẽm. Si
autẽ ñ diliges frẽm quẽ uides. dm̃
quẽ ñ uides quomͦ potes diligere:
Quare ñ uidet dm̃: Quia ñ uidet
ipsã dilectionẽ Ideo ñ uidet dm̃:
quia ñ habet dilectionẽ. Id̾o ñ ha¬
bet dilectionẽ : qui a ñ diligit frẽm:
Propterea ergo ñ uidet dm̃: quia
ñ habet dilectionẽ Nã si habeat
dilectionẽ. dm̃ uidet. quia ds dis¬
lectio ẽ: & purgatur ocłs ille ma¬
gis magisq dilectione: ut uideat
illã in cõmutabilẽ substantiã. cuiꝰ

Expanded text:
An oblitus es quod paulo ante diAn oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectioDeum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare non videt on videt Deum, quia non habet dilectionem; ideo non habet dilectionem, quia non diligit fratrem: propterea ergo non videt Deum, quia non habet dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videat llam incommutabilem substantiam; cujus
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit: diligo: Quẽ: Dm̃. Qua¬
re diligimus: Quia ipse prior
dilexit᷑ & donauit nobis dilige¬
re. Dilexit impios : ut faceret
pios Dilexit iniustos: ut facer&
iustos. Uilexit egrotos: ut faceret
sanos. Ergo & nos diligamus: qr
prior ipse dilexit nos. Introga
unũ quẽq: dicat tibi. sidiligit
dm̃: Clamat. confitetur : diligo.
ipse scit. Est & aliud unde in¬
terrogetur: Si quif dixerit
inquit quia diligo dm̃. & frẽm
suũ odit: mendax ẽ. Unde ꝓ¬
bas quia m̃clax est: Audi Qui
enĩ ñ diligit frẽm suũ quẽ uide.
dm̃ quẽ ñ indet quomͦ potest
diligere: Quid ergo: Qui cdili¬
git frẽm. diligit dm̃ : Necesse ẽ.
ut diligat dm̃: necesse ẽ. ut dili-¬
gat ipsã dilectionẽ. Nũqͥd po-¬
cest diligere frẽm. & ñ dilige¬
re ipsã dilectionẽ: Necesse ẽ.
ut diligat & dilectionẽ Quid
ergo: Quia diligit dilectionẽ.
idõ diligit dm̃: Utiq ideo Dili¬
gendo dilectionẽ: am̃ diligit:

Expanded text:
dixerit, Diligo Deum. Quem Deum? Quadixerit, Diligo Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et Deum? Necesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et non diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, qui diligit dilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit.
Abbreviated transcription (Latin):
mus paulũ apłm: & exponat nob̾
consonantiã duarũ tibiarũ. Son&
nobis. speciosus forma p̃filiis ho-¬
minũ. Qui cũ informa dĩ ẽẽt: ñ
rapinã arbitratus ẽ ẽẽ equalis dõ:
Ecce speciosus forma p̃filiis homi¬
nũ: Sonet nobis etiã: uidimus eũ.
& ñ habebat spẽm neq decorem¬
Sed semet ipsũ exinaniuit formã
serui accipiens : in similitudinẽ
hominũ factus. & habitu in uen¬
tus ut homo Non habebat spẽm
neq decorem : ut tibi daret spẽm
& decorem. Quã spẽm: Quem
decorem: Dilectionẽ caritatis: ut
ames et curras. Curris. amas pul¬
cher es iam: sed noli te attende¬
re. ne ꝑdas qđ accepisti. Illũ atten¬
de: a quo factus es pulcher. Ideo
sis pulcher: ut ille te amet: Tu
autẽ totã intentionẽ tuã in illũ
dirige. ad illũ curre. eius am¬
plexus pete. ab illo time discedere:
ut sit inte timor castus ꝑmanens
inscłm scłi. Nos diligamus : qm̃
ipse prior dilexit nos. Siquis

Expanded text:
mus Paulum apostolum, et exponat nobis mus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam intentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. 10. Si quis
Abbreviated transcription (Latin):
tendit autẽ ds̃ dilectionẽ suã in no¬
bis : qm̃ cũ adhuc peccatores ẽẽ¬
Speciosus forma p̃filiis hominũ:
diffusa ẽ gr̃a in labiis tuis. Unde:
Item uidete. unde sit pulcher. spe¬
ciosus forma p̃filus hominũ. Quia¬
& uerbũ erat apud dm̃. & ds erat
uerbũ Quia uero carnẽ suscepit:
quasi feditatẽ tuã suscepit. id
ẽ mortalitatẽ cuã. ut aptaret
se tibi. & congrueret tibi: & ex-¬
citaret te ad amandã intus pul¬
chritudinẽ Unde ergo inueni¬
mus. quia foedus & deformis iħic:
sicut in uenimus. quia pulcher
& speciosus forma p̃filiis hominũ :
Unde in uenimus quia & deformis:
lsaiam interroga. Et uidimus eũ:
& ñ labebat speciem neque deco-¬
reni Illȩ sunt duȩ tibiȩ. quasi
diuersa sonantes: sed unus sp̃s in¬
mus eũ. & ñ habebat spẽm neq
decorẽ. Uno spu implentur ambe
tibiȩ : ñ dissonat. Noli aures auer-¬
tere: ad hibe intellectũ Int̾roge¬

Expanded text:
tendit autem Deus dilectionem suam in notendit autem Deus dilectionem suam in nobis, quoniam cum adhuc peccatores esseSpeciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis . Unde? Item videte unde sit pulcher, Speciosus forma prae filiis hominum; quiaet Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spirmus eum, et non habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interroge
Abbreviated transcription (Latin):
faciet. ut pulcher sit : Expectat.
ut ueniat pulcliritudo: Immo
exspectando senectus additur: &
turpiorem facit. Non est ergo
quid agere. ñ est quomͦ illi des
consiliũ: nisi ut cõpescat se & ñ
audeat amare impar imparem.
aut si forte amat & ducere uxo-¬
rem optat: optet ut illa castita.¬
tem amet ñ carnis faciem Ani-¬
ma uero nr̃a fr̃s mei foeda ẽ
ꝑ iniquitatẽ : amando dm̃. pulcͥra
efficitur: Qualis amor ẽ: qui
reddit pulchrã amantẽ. Ds autẽ
semꝑ pulcher ẽ: nũquã defor-¬
mis nũquã cõmutabilis: Ama¬
uit nos prior: qui semꝑ ẽ pul¬
cher: Q quales amauit. nisi
fedos & deformese Non ideo
tam̃ ut fedos dimitteret: sed
ut mutaret. & ex deformibus
pulchros faceret. Quomͦ erimus
pulchri: Amando eũ qui semꝑ ẽ
pulcher. Quantũ inte crescit
amor. tantũ crescit pulchritudo.
qm̃ ipsa caritas. animȩ ͤ pulchritu¬
do Nos diligamus: qm̃ ipse prior
dilexit nos. Audi apłm paulũ Os¬

Expanded text:
faciet ut pulcher sit? Exspectat faciet ut pulcher sit? Exspectat ut veniat pulchritudo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut compescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere uxorem optat, in illa castitatem amet, non carnis faciem. Anima vero nostra, fratres mei, foeda est per iniquitatem: amando Deum pulchra efficitur. Qualis amor est qui reddit pulchram amantem? Deus autem semper pulcher est, nunquam deformis, nunquam commutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non ideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus pulchros faceret. Quomodo erimus pulchri? Amando eum qui semper est pulcher. Quantum in te crescit amor, tantum crescit pulchritudo; quia ipsa charitas est animae pulchritudo. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Audi apostolum Paulum: Os
Abbreviated transcription (Latin):
foras mittit timorẽ: &̾ cũ uenerit
ad eius amplexũ: timet. sed secu¬
riter. Quid timet: Cauet & ob¬
seruabit se abmiquitate sua. ne
iterũ peccet ⁊ Non. Ne mittatur
in ignẽ : Non. Sed ne abillo dese¬
ratur: Et erit in illa: Quid: Ci
sonantes. Ila de timore dicit. &¬
illa de timore dicit: sed illa de
timore quo timet ne d̾a netur.
illa de timore quo timet anima
unde diligeremus. nisr prior
ilłe dilexisset nos: Diligendo¬
ergo amici facti sumꝰ. Sed ini¬
micos ille dilexit: ut amici ef¬
ficeremur: Prior dilexit nos.
& donauit nobis. ut diligere¬
mus eũ. Non diligebanius: di¬
ligendo pulchri efficimur
Quid facit homo deformis. &
si amet pulclram: Aut quid
facit femina deformis. & dis¬
torta & nigra facie. si amet
pulchrũ : Nũqͥd amando po¬
terit ẽẽ pulchra: Nũ quia &
ille a mando poterit eẽ formosus.¬
& quando se in speculo uidet.
erubescit leuare faciem suã ad
illã formosã suã. quã amat Quid

Expanded text:
foras mittit timorem. Et cum venerit foras mittit timorem. Et cum venerit ad ejus amplexum, timet, sed securiter. Quid timet? Cavebit, et observabit se ab iniquitate sua, ne iterum peccet: non ne mittatur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timsonantes. Illa de timore dicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne damnetur, illa de timore quo timet anima unde diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et donavit nobis ut diligeremus eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo deformis et si amet pulchram? Aut quid facit femina deformis et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse formosuquando se in speculo videt, erubescit faciem suam levare ad illam formosam suam quam amat. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
nur illã : Putas ẽ in hoc popło:
Putas ẽ in ista exhedra: Putas ẽ
in hac t̃rae Non potest nͥ ẽẽ : sed
latet. Niems est: intus ẽ uiridi¬
tas in racdice. Force in uenimus¬
& aures illius : Sed ubicũq est
illa anima. utinã illã in uenirẽ:
& ñ auressuas p̃beret michi. sed ego
aures meas illi Illa me doceret ali¬
quid pocius quã ame disceret.
Anima qued̾a. scã. ignea. & deside¬
rans regnũ dĩ. hanc ñ ego alloquor
sed ds̃ ipse. & patienter uiuentem in
hac terra ita consolatur lam uis
uenia̾: Et ego noui: quia iam uis
ut ueniã Nouiqualis es: ut secura
expectes aduentũ meũ Noui quia
molestia ẽ tibi: sed magis expecta
colera: Uenio: & cito uenio Sed
amanti tardũ est. Audi eam can¬
tantem. tanquã liliũ de medio
spinarũ: audi suspirantẽ. & dicen¬
tem. Psallam & intelligã in uia
immaculata. quando uenies ad
me: Sed muia immaculata me¬
rito ñ timet: quia ꝑfecta caritas

Expanded text:
mur illam? putas, est in hoc populo? mur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque est illa anima, utinam illam invenirem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Anima quaedam sancta, ignea, et desiderans regnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio spinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas
Abbreviated transcription (Latin):
pra te uiritiune Uultus autẽ dñi
suꝑ facientes mala: Captat illa ab-¬
sentiam uiri sui. & incitatur forte
delectatione ad ulterii. & dicit sibi
tam̃. Non faciã. Absens est quide
ille: sed difficile ẽ. ut ñ ad illum
qua quomͦ ꝑueniat: Temperat se:
ne pueniat ad hominẽ qui potest
& nescire. qui potest᷑ falli. qui po-¬
test & bonã suspicari. etiã & ina-¬
lan: qui potest & castã suspicari.
ocłos qͣuẽ fallere nemo potest: Tu ñ
times p̃sentiam eius qui auerti^ te ñ
potest : Roga dm̃ ut intueatur te:
& auertat faciẽ suã a peccatis tuis
Aũte faciẽ tuã a peccatis meis. Sed
unde mereris. ut ille faciẽ auertat
mo: Qm̃ inicͥtatẽ meã ego cogno.¬
sco: & peccatũ meũ contra me est
semꝑ: Tu agnosce: & ille ignoscet:
Allocuti sumꝰ eã. quȩ habet ad huc
tit: alloauam᷑ & illã. que habet iã
timorẽ castũ ꝑmanentẽ in scłm scłi
Putamꝰ. in uenimus illã. ut alloqua¬

Expanded text:
pra te viri tui? Vultus autem Domini pra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari s quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem tuam a peccatis meis. Sed unde mereris ut ille faciem suam avertat mo: Quoniam iniquitatem meam ego agnosco, et peccatum meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille ignoscit. 8. Allocuti sumus eam quae habet adhuc ttit; alloquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloqua
Abbreviated transcription (Latin):
tat nequicia Timet enĩ uirũ: ne
daꝑnet illã. Talib pͥmo loquam᷑
Oanima que sic tines dm̃. ne da.¬
net te d̾s. quomͦ timet mulier
quã delectat nequicia. Timet eniꝰ¬
uirũ ne d̾anetur a uiro : quomͦ
tibi displicet illa mulier. displice
& tu tibi: Si forte habes uxorẽ: nũ¬
quid uis ut sic te timeat uxor tua
ne dã netur abste: ut delectet¬
& illã nequitia. sed pondere timoris
tui repͥmatur. ñ dã natione iniqͥta¬
tise Castã eã uis: ut te diligat. ñ ut
te timeat: Ex hibe te cale dõ: qua.¬
lem uis habere uxorẽ: Et siñdũ
habes. & habere uis: talem uis ha-¬
bere: & quid dicimus fr̃se Illa mu-¬
lier. quȩ ido tiniet uirũ. ne da ne-¬
tur Auiro. fortẽ ñ facit adulteriũ:
ne aliquo modo ꝑueniat ad uirũ.
& tollat illi lucẽ istã tẽporalem:
Potest autẽ uirille & falli: homo ẽ
enim. sicut et illa quȩ potest falle-¬
re: Tiniet illa eũ extra cuius ocłoᷤ
potest ẽẽ. tu ñ times semꝑ faciem su-¬

Expanded text:
enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes uxorem, numquid vis ut sic tameat te uxor tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem su
Abbreviated transcription (Latin):
Timet illa: timet & illa. Inter¬
roga: quasi unũ tibi respondent:
Int̾roga illã. Times uirũ: Res¬
pondet illa: Timeo: Int̾roga &
illã : sitimet uirũ. Respondet.
Timeo Una uox ẽ: sed diuersus
animus lã ergo int̾rogentur.
quare. Illa dicit. timeo uirũ ne
ueniat: illa dicit. timeo uirũ
ne discedat: Illa dicit. tuneo ne
daner : illa dicit. timeo ne dese¬
rar: Pone hoc in anuno xp̃ianoꝵ.
et in uenis timorẽ quẽ foras mit¬
tit caritas. & aliũ timorẽ castũ
ꝑmanentẽ in scłm scłi Loquam᷑

Expanded text:
timet illa, timet et illa. Intertimet illa, timet et illa. Interroga; quasi unum tibi respondent: interroga illam, Times virum? respondet, Timeo. Interroga et illam si timeat virum; respondet, Timeo. Una vox est, sed diversus animus. Jam ergo interrogentur, Quare? Illa dicit, Timeo virum ne veniat: illa dicit, Timeo virum ne discedat. Illa dicit, Timeo ne damner: illa dicit, Timeo ne deserar. Pone hoc in animo Christianorum, et invenis timorem quem foras mittit charitas, et alium timorem castum permanentem in
Abbreviated transcription (Latin):
diabolo: aliud ẽ timere dm̃. ne re-¬
cedat ate Ille timor quo times ne
in ignẽ eternũ mittaris cũ diabolo:
ñdũ ẽ castus: Non eni uenit ex amo-¬
re dĩ: sed extimore pęnȩ Cũ autẽ
times dmñ. ne deserat te p̃sentia eius :
amplecteris eũ. ipso frui desideras:
Non potest meluis ex planari. qͥd
inter sit inter duos tunores. unu̾
quẽ foras mittit caritas. alterũ
ponas duas mulieres maritas. qua-¬
rũ una ita constituas. uolentẽ fa-¬
cere ad ulteriũ. delectari nequicia:
sed timere. ne dãnetur a marito.
Timet maritũ Sed quia ad huc
amat neqͥciã : ido timet maritũ:
Nuic ñ grata. sed onerosa ẽ mari-¬
ti p̃sentia. Et si forte uiuit neqͥter:
timet maritũ. ne ueniat: Tales st̃ :
qui timent. ne ueniat dies iudicii:
fac alterã amare uirũ. debite illiꝰ
castos amplexus : nulla se ad ulte¬
rina immundicia maculare:
Optat p̃sentiã uiri. Et quomodo
discernuntur duo isti timorese

Expanded text:
diabolo; aliud est timere Deum, ne rediabolo; aliud est timere Deum, ne recedat a te. Ille timor quo times ne in gehennam mittaris cum diabolo, nondum est castus; non enim venit ex amore Dei, sed ex timore poenae: cum autem times Deum, ne deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui desideras. 6. Non potest melius explanari quid intersit inter duos istos timores, unum quem foras mittit charitas, alterum culi, nisi ponas duas mulieres maritatas, quarum unam ita constituas volentem facere adulterium, delectari nequitia, sed timere ne damnetur a marito. Timet maritum, sed quia adhuc amat nequitiam, ideo timet maritum: huic non grata, sed onerosa est mariti praesentia; et si forte vivit nequiter, timet maritum ne veniat. Tales sunt qui timent ne veniat dies judicii. Fac alteram amare virum, debere illi castos amplexus, nulla se adulterii immunditia maculare; optat praesentiam viri. Et quomodo discernuntur duo isti timores?
Abbreviated transcription (Latin):
guas sp̃s dĩ Et aucdiuimꝰ ex una
lingua. timor ñ ẽ incaritate. sed
ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ:
hoc: Quasi dissonant: Non. Excute
aures: intende melodiã. Non sine
causa hac addidit castus. illic ñ ad¬
didit: nͥ quia ẽ timor alius. qui clr
stus. Discernamꝰ istos duos cimores:
& intelligamus consonantiã tibiarũ:
Quomͦ intelligimus. uel quomͦ dis¬
cernimꝰ: Attendat caritas ur̃a St̃
homines. qui ꝓpterea ciment dm̃.
ne mittantur in gehennã : ne forte
ardeant cũ diabolo in igne ęt̃no
Ipse ẽ timor ille. qui introducit ca-¬
ritatẽ: sed sic uenit. ut ex eat. Si autẽ
adhuc ꝓpter penas cimes dm̃: ñ dũ
amas quẽ sic times. Non bona desi-¬
deras: sed mala caues: Sed exeo qd̃
mala caues corrigis te: & incipis bo¬
na desiderare: Cũ bona desidera¬
re cȩperis : erit inte timor castus:
Quis timor castuse Ne amittas ipsa
bona: Intendite: Aliud ẽ timere
dm̃. ne mittat te in gelienna cũ

Expanded text:
guas Spiritus Dei: et audivimus ex una guas Spiritus Dei: et audivimus ex una lingua, « Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem; hoc? quasi dissonant? Non: excute aures, intende melodiam. Non sine causa hic addidit, castus, illic non addidit: nisi quia est timor alius qui dicitur stus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo intelligimus, vel quomodo discernimus? Attendat Charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam, ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut exeat. Si enim adhuc propter poenas times Deum, nondum amas quem sic times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves, corrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quis est timor castus? Ne amittas ipsa bona. Intendite. Aliud est timere Deum, ne mittat te in gehennam cum
Abbreviated transcription (Latin):
Est autẽ alia sententia. quȩ ui¬
detur huic ẽẽ contraria. si ñ
habeat intellectorem. Dr̃ enĩ
quocła loco in psalmo. Timor
sed castũ. Qđ si ille ęt̾nũ timorẽ
nobis ostendit: nũqͥd contradicit
illi forte ista epła. quȩ dicit. ti-¬
mor ñ ẽ ictus in caritate. sed
ꝑfecta caritas caritas foras mittit
cimorẽ: Interrogenus ambo elo-¬
quia dĩ Sp̃s unus ẽ : & si codices
duo. & siora duo: & si lingue duȩ
hoc enĩ dictũ ẽ ꝑ ioħem. illud dic¬
tũ ẽ ꝑ dauid: sed nolite putare
Aliũ ẽẽ sp̃m. Si unus flatus inflat
duas tibias: ñ potest unus sp̃s im-¬
plere duo corda: & agitare duas
linguas: Sed &e si uno sp̃u i est
uno flatu impletȩ duȩ tibiȩ con-¬
sonant. impletȩ due lingue spũ
di dissonare possunt : Est ergo
ibi quedã consonantia. ẽ qued ã
concordia: sed auditorẽ desiderat:
Ecce inspirauit. & impleuit duo
corda. duo ora: mouit duas lin-¬

Expanded text:
Est autem alia sententia, quae viEst autem alia sententia, quae videtur huic esse contraria, si non habeat intellectorem: dicitur enim quodam loco in Psalmo, Timor sed castum. Quod si ille aeternum nobis timorem ostendit, numquid contradicit illi forte ista Epistola quae dicit, Timor non est in charitate, sed perfecta charitas foras mittit timorem? Interrogemus ambo eloquia Dei. Spiritus unus est, etsi codices duo, etsi ora duo, etsi linguae duae. Hoc enim dictum est per Joannem, illud dictum est per David; sed nolite putare alium esse spiritum. Si unus flatus inflat duas tibias, non potest unus Spiritus implere duo corda, agitare duas linguas? Sed si spiritu uno, id est uno flatu, impletae duae tibiae consonant; impletae duae linguae Spiritu Dei, dissonare possunt? Est ergo ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia, sed auditorem desiderat. Ecce inspiravit et implevit duo corda, duo ora, movit duas lin
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ sic uulnerat: quomͦ medici
ferram̃tũ putredinẽ tollit. & qͣsi
uidetur uulnus augere: Ecce
putredo qͣndo erat in corpore:
minus erat uulnus. sed ꝑic ulosũ.
Accedit ferramt̃ũ medici. Muiꝰ
dolebit illud uulnus: quã dolet
mͦ cũ secatur: Plus dolet. cũ cu¬
ratur: quã si ñ curaretur. Sed
id̾o plus dolet. accedente medi¬
cina: ut nũquã doleat. succeden¬
te salute Occupet ergo cortuũ
timor. ut inducta caritate. succe¬
dat cicatrix ferram̃to medici
Talis ẽ medicis : ut nec cicatrices
appareant. Tu tantũ subdete
dextere illuis. Nã si sine timore es:
ñ poteris iustificari. Sententia dic¬
ta ẽ de scripturis: Nã qui sine ti¬
more est: ñ poterit iustificari
Opus ẽ ergo. ut intret cior pͥmũ
ꝑ quẽ ueniat caritas. Timor me-¬
dicam̃tũ : caritas sanitas:
Qui autẽ tuet: ñ ẽ ꝑfectus
indilectione. Quare : Quia
timor torm̃tũ habet : quomiͦ
sectio medici torm̃tũ habet:

Expanded text:
Dei sic vulnerat, quomodo medici Dei sic vulnerat, quomodo medici ferramentum; putredinem tollit, et quasi videtur vulnus augere. Ecce putredo quando erat in corpore, minus erat vulnus, sed periculosum: accedit ferramentum medici; minus dolebat illud vulnus, quam dolet modo cum secatur. Plus dolet cum curatur, quam si non curaretur; sed ideo plus dolet accedente medicina, ut nunquam doleat succedente salute. Occupet ergo cor tuum timor, ut inducat charitatem; succedat cicatrix ferramento medici. Talis est medicus, ut nec cicatrices appareant: tu tantum subde te dexterae ipsius. Nam si sine timore es, non poteris justificari. Sententia dicta est de Scripturis: Nam qui sine timore est, non poterit justificari . Opus est ergo ut intret timor primo, per quem veniat charitas. Timor medicamentum, charitas sanitas. « Qui autem timet, non est perfectus in dilectione. » Quare? « Quia timor tormentum habet, » quomodo sectio medici tormentum habet. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
seta prius intrat. sed nͥ exeat. ñ
succedit linũ: sic timor pͥmũ oc¬
cupat mentẽ Non autẽ ibi rema¬
net timor: quia ideo intrauit.
ut introduceret caritatẽ ła facta
securitate in animo. quale gau¬
diũ nobis ẽ. uel in hoc uel in fu¬
turo scło: Et in hoc scło quis no¬
bis nocebit. plenis caritate: Uidete.
quomͦ exultet apłs de ipsa caritate:
dicit Et quis uobis nocere pote
fecta dilectio foras mittit timorẽ.
quia timor torm̃tũ habet. Tor-¬
quet conscientiã peccatoꝵ Nondũ
facta ẽ iustificatio. Est ibi qđ titil¬
let : qđ pungꝰt: Ideo inpsalmo de
ipsa ꝑfectione iustitiȩ quid dicit:
Conuertisti planctũ meu̾ ingau¬
diũ michi: conscidisti saccũ meũ.
& ciuxisti me lȩtitia. ut cantet tͥ
gła mea. et ñ cõpungar. Quid ẽ.
ñ cõpungare Non sit qđ stimulet
conscientiã meã Stimulat timor:
sed noli timere: Intrat caritas: quȩ
sanat qđ uulnerat timor. Timor

Expanded text:
seta prius intrat, sed nisi exeat, non seta prius intrat, sed nisi exeat, non succedit linum: sic timor primo occupat mentem, non autem ibi remanet timor, quia ideo intravit, ut introduceret charitatem. Jam facta securitate in animo, quale gaudium nobis est vel in hoc, vel in futuro saeculo? Et in hoc saeculo quis nobis nocebit plenis charitate? Videte quomodo exsultet Apostolus de ipsa charitate. dicit: « Et quis vobis nocere potesfecta dilectio foras mittit timorem; quia timor tormentum habet. » Torquet cor conscientia peccatorum, nondum facta est justificatio. Est ibi quod titillet, quod pungat. Ideo in Psalmo de ipsa perfectione justitiae quid dicit? « Convertisti luctum meum in gaudium mihi: concidisti saccum meum, et cinxisti me laetitia; ut cantet tibi gloria mea, et non compungar » . Quid est, « non compungar? » Non sit quod stimulet conscientiam meam. Stimulat timor: sed noli timere; intrat charitas quae sanat quod vulnerat timor Timor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ẽ in caritate: Quid ergo dici¬
mus de illo. qui cepit timere diẽ
iudicii: Si ꝑfecta in illo ẽẽt cari-¬
tas: ñ timeret: Perfecta enim
caritas. faceret ꝑfectã iustitiã.
& ñ haberet. quare timeret. im-¬
mo haberet. quare desideraret.
ut transeat caritas iniquitas. &
ueniat regnũ dĩ Ergo timor
ñ ẽ timor incaritate. Sed inqua
caritate: Non in inchoata: Inqua
ergo: Sed ꝑfecta inquit caritas
foriͦs mittit timorẽ: Ergo incipiat
timor : quia iniciũ sapientiȩ timor
dñi Timor quasi locũ p̃parat ca-¬
ritati. Cũ autẽ cȩꝑit caritas ha-¬
bitare : pellitur timor. qui ei p̃pa¬
rauit locũ. Quantũ eni illa cres-¬
cit: ille decrescit & quantũ illa
fit interior: timor pellitur foras:
Maior caritas : minor timor. Mi¬
nor caritas: maior timor. Si autẽ
nullus timor: ñ est qua intret ca-¬
ritas. Sicut uidemꝰ ꝑ setã intro¬
duci linũ. qͣndo aliquid suitur.

Expanded text:
non est in charitate. Quid ergo dicinon est in charitate. Quid ergo dicimus de illo qui coepit timere diem judicii? Si perfecta in illo esset charitas, non timeret. Perfecta enim charitas faceret perfectam justitiam, et non haberet quare timeret: imo haberet quare desideraret ut transeat iniquitas, et veniat regnum Dei. Ergo timor non est in charitate. Sed in qua charitate? Non in inchoata. In qua ergo? Sed perfecta, inquit, charitas foras mittit timorem. Ergo incipiat timor; quia initium sapientiae timor Domini. Timor quasi locum praeparat charitati. Cum autem coeperit charitas habitare, pellitur timor qui ei praeparavit locum. Quantum enim illa crescit, ille decrescit; et quantum illa fit interior, timor pellitur foras. Major charitas, minor timor; minor charitas, major timor. Si autem nullus timor, non est qua intret charitas. Sicut videmus per setam introduci linum, quando aliquid suitur;
Abbreviated transcription (Latin):
cani hoc faciunt: Quid ergo uult
nos: Ego autẽ dico uobis. Diligite
inimicos ur̃os: & orate ꝓ ꝑsequenti¬
bus uos. Si ergo iubet nos dilige¬
re mimicos nr̃os. unde nobis dat
exemplũ : De ipso dõ Ait enim
Ut sitis filii patris ur̃i qui in cȩ¬
lis ẽ. Quomͦ illud facit ds̃e Di¬
ligit inimicos suos: qui facit sole
suũ oriri suꝑ bonos & malos. &
pluit suꝑ uistos & in iustos Si
ergo ad hanc ꝑfectionẽ nos in-¬
uitat ds ut diligamus inimicos
nr̃os. sicut & ipse dilexit suos:
ea nobis ẽ fiducia in die iudicii.
quia sicut ille ẽ & nos sumꝰ in hoc
mundo: quia sicut ille diligit ini¬
micos. faciendo solẽ suũ oriri suꝑ
bonos & malos. & pluendo suꝑ iu-¬
stos & in iustos: nos quia inimicis
nr̃is ñ possumꝰ p̃stare solem &
pluuiã: p̃stemus lacrimas cũ ꝓ
illis oramus: Iã ergo de ip̃sa fidu-¬
cia uidete qͥd dicat: unde intel-¬
ligitur ꝑfecta caritas Iimor

Expanded text:
cani hoc faciunt? » Quid ergo vult cani hoc faciunt? » Quid ergo vult nos? « Ego autem dico vobis, diligite inimicos vestros, et orate pro persequentibus vos. » Si ergo jubet nos diligere inimicos nostros, unde nobis dat exemplum? De ipso Deo: ait enim, « Ut sitis filii Patris vestri qui in coelis est. » Quomodo illud facit Deus? Diligit inimicos suos, « qui facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos » . Si ergo ad hanc perfectionem nos invitat Deus, ut diligamus inimicos nostros sicut et ipse dilexit suos; ea nobis fiducia est in die judicii, quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo: quia sicut ille diligit inimicos suos, faciendo solem suum oriri super bonos et malos, et pluendo super justos et injustos; ita nos quia inimicis nostris non possumus praestare solem et pluviam, praestamus lacrymas, cum pro illis oramus. 4. Jam ergo de ipsa fiducia videte quid dicat. Unde intelligitur perfecta charitas? Timor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ trepidat in caritate ꝑfecta atq
sincera. In hoc ꝑfecta ẽ dilectio eiꝰ
in nobis: ut fiduciã habeamus in die
iudicii. Quare habemus fiduciã:
Quia sicut ille ẽ: & nos sumus in
hoc mundo: Audisti causã fidu-¬
ciȩ tuȩ & Quia sicut ille ẽ inqͥt:
& nos sumꝰ in hoc mundo Nonne
uidetur. impossibile aliquid dixisse:
Nũquid eni potest eẽ homo sicut
ds: lã uobis ex posui: quia ñ semꝑ
ad ȩqualitatẽ dr. sicut sed dr ad
qͣndã similitudinẽ. Quomͦ enim
dicis. sicut aures habeo. ita habet
& imago: Nũqͥd om̃ino sic: Sed
tam̃ dicis. sicut. Si ergo facti sumꝰ
adimaginẽ dĩ. quare ñ sumꝰ sicut
ds: Non ad ȩqualitatẽ : sed ꝓmo
fiducia indie iudicii: Quia sicut
ille ẽ: & nos fumꝰ in hoc mundo.
Debemus hoc referre ad ipsam
caritatẽ : & intelligere quid dictũ
sit: Dñs in euangelio dicit. Si dili¬
gitis eos qui uos diligunt. quam
mercedẽ habebitis: Nonne & publi¬

Expanded text:
non trepidat in charitate perfecta atque non trepidat in charitate perfecta atque sincera. 3. « In hoc perfecta est dilectio ejus in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii. » Quare habebimus fiduciam? « Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. » Audisti causam fiduciae tuae: « Quia sicut ille est, inquit, et nos sumus in hoc mundo. » Nonne videtur aliquid impossibile dixisse? Numquid enim potest esse homo sicut Deus? Jam vobis exposui quia non semper ad aequalitatem dicitur, sicut; sed dicitur ad quamdam similitudinem. Quomodo enim dicis, Sicut aures habeo, ita habet et imago? Numquid omnino sic? Sed tamen dicis, sicut. Si ergo facti sumus ad imaginem Dei, quare non sicut Deus sumus? Non ad aequalitatem, sed pro fiducia in die judicii? Quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Debemus hoc referre ad ipsam charitatem, et intelligere quid dictum sit. Dominus in Evangelio dicit, « Si diligitis eos qui vos diligunt, quam mercedem habebitis? nonne et publi