comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sũmu putat aut stultu aut reru esse
imperitu existimet. cui ĩmanu sit quẽ
eẽ demente uelit quẽ sapere quẽ insa¬
nire quẽ m morbu miici quẽ contra
amari quẽ expeti que accersiii. O. pre¬
claram emenclatricem uite poeticam
que amorem flagitii et leuitatis autorẽ
i concilio deoruꝰ collocandu putet de
comedia loquor que sihec flagitia nos
probaremus nulla eẽt omnind. Quid a¬
it ex tragedia princeps ille argonau¬
taru tume amoris magis ꝙ hono¬
ris seruasti gratia. Quid Ergo amor
citauit. Atq ea tñ apud aliu poeta
patri audet dicere se cõiugem hũisse
illu amor que dederat Eui plus pol¬
let potiorq est pre. S poetas ludere
sinamꝰ quoꝵ fabulis ĩ hoc flagitio ue¬
rsari ip̃m uidemꝰ iouem. Ad magrõs
uirtutis phyos ueniamꝰ qui amore̾m
stupri negant esse et i eo litigant cũ
epycuro nõ multu ut opimo Inea fert

Expanded text:
summum putet, aut stultum aut rerum esse summum putet, aut stultum aut rerum esse imperitum existumat, Cui i/n manu sit, quem e/sse demente/m velit, Quem sa/pere, quem sana/ri, quem in morbum i/nici, Quem co/ntra amari, quem e/xpeti, quem arce/ssier. o praeclaram emendatricem vitae poëticam, quae amo- rem flagitii et levitatis auctorem in concilio deorum conlocandum putet! de comoedia loquor, quae, si haec flagitia non probaremus, nulla esset omnino; quid ait ex tragoedia princeps ille Argonautarum? Tu/ me amoris ma/gis quam honoris se/rvavisti gra/tia. quid ergo? hic amor cendia! atque ea tamen apud alium poëtam patri dicere audet se coniugem habuisse illum, Amor quem dederat, qui plus pollet potiorque est patre. Sed poëtas ludere sinamus, quorum fabulis in hoc flagitio versari ipsum videmus Iovem: ad magistros virtutis philosophos veniamus, qui amorem negant stupri esse et in eo litigant cum Epicuro non multum, ut opinio mea fert,
Abbreviated transcription (Latin):
dixcimꝰ contractione animi recte fiei
nunꝙͣ posse elatione posse Aliter em
nenianus ille gaudet hector letus su
laudari me ad ste pater a laudato mõ
Aliter ille apud tr abeam lena cdeliuita
argento nutum obseruabit meu Ecl
uesim quid studeam adueniens digi¬
to impellam ianua foras patebunt
De inprouiso crisis ubi me aspexerit ala¬
cris obuiam mihi ueniet complexũ ex¬
optans meu mihi sededet ꝙͣꝙͣ hec pul¬
et a putet ipse iam dicet fortuna ipsa
ambo tortums meis hec letitia ꝙͣ turpis
sit satis est diligenter attendente pemĩ¬
tus uidere et it turpes sũt qui afferũt
se letitia tum cũ frusitur uenereis uolu¬
ptatib sic flagitiosi qui eas ĩflãmato
nõ concupiscunt. totus uero iste qui u¬
ulgo appellatur amor n hercule ĩueiõ
quo nomme alio possit appellari tante
leuitatis est ut inhil uideam quod putẽ
conferendu quem cecilius deu qui nõ

Expanded text:
diximus, contractionem animi recte fieri diximus, contractionem animi recte fieri numquam posse, elationem posse. aliter enim Naevianus ille gaudet Hector: Lae/tus sum lauda/ri me abs te, pa/ter, a laudato/ viro, aliter ille apud Trabeam: Le/na deleni/ta argento nu/tum observabi/t meum, Qui/d velim, quid stu/deam. adveniens di/gito impellam ia/nuam, Fo/res patebunt. de i/nproviso Chry/sis ubi me aspe/xerit, A/lacris ob via/m mihi veniet co/mplexum exopta/ns meum, Mi/hi se dedet. quam haec pulchra putet, ipse iam dicet: Fo/rtunam ipsam antei/bo fortuni/s meis. haec laetitia quam turpis sit, satis est diligenter attendentem penitus videre. Et ut turpes sunt, qui ecferunt se laetitia tum cum fruuntur Veneriis voluptatibus, sic flagitiosi, qui eas inflammato animo concupiscunt. totus vero iste, qui volgo appellatur amor—nec hercule invenio, quo nomine alio possit appellari—, tantae levitatis est, ut nihil videam quod putem conferendum. quem Caecilius deum qui non
Abbreviated transcription (Latin):
benda aliaq ratione maliuolus alia
amator alia anxius alia tinudus cor¬
rigendus. Atq erat facile sequẽte
eafti ratione que maxciẽ probatur de
bonis et malis negare inꝙͣ letitia af¬
fici posse insipientem quod mhil iuꝙ̃
hrẽt homi. S loquimur nũc more cõi
Sint sane ista bona que putantur ho¬
nores diuitie uoluptates et cetera tũ
in eis ipsis potiendis exultans gestiẽs¬
q letitia turpis est ut siriclere. conce¬
sum sit uituperetur tñ chachinatio
eode em uitio est effusio animi ĩ leti¬
tia quo in dolore contractio eademq
leuitate cupiditas est in appetendo
qua letitia in fruendo et ut nimis af¬
Elictio molestia. sic animi elati letitia
iure uidicantur leues. Et cu ĩiidere
egritudinis sit malis aute alienis uo¬
Iaptatem capere letitie utrũq ĩma¬
intate et feritate quada proponẽ¬
da castigari solet alit ut confidere
letitiam distingumꝰ Illudiam dsupra

Expanded text:
benda aliaque ratione malevolus, alia benda aliaque ratione malevolus, alia amator, alia rursus anxius, alia timidus corrigendus. atque erat facile sequentem eam rationem, quae maxume probatur de bonis et malis, negare umquam laetitia adfici posse insipientem, quod nihil umquam haberet boni; sed loquimur nunc more communi. sint sane ista bona, quae putantur, honores divitiae voluptates cetera, tamen in eis ipsis potiundis exultans gestiensque laetitia turpis est, ut, si ridere concessum sit, vituperetur tamen cachinnatio. eodem enim vitio est ecfusio animi in laetitia quo in dolore clevitate cupiditas est in appetendo, qua laetitia in fruendo. Et ut nimis afflicti molestia, sic animi elati liure iudicantur leves; et, cum invidere aegritudinis sit, malis autem alienis voluptatem capere laetitiae, utrumque immanitate et feritate quadam proponenda castigari solet; atque ut cavere laetitiam distinguimus; illud iam supra
Abbreviated transcription (Latin):
tate leuitate dicendu ẽ tñ multũ pro¬
dest ea que metuũtur ipsa contemnere
Itaq suuie casu accidit siuc cõsilio per¬
cõmode factum est ꝙ eis de reb que
maxime metuũtur ele morte et dolõe
primo et proximo die disputatuz est
Oue si probata sũt metu magna ex ꝑ¬
te libetati sumꝰ ac de malor opinidẽ
hactenus. Uideamꝰ nũc de bonoru
idest de letitia et cupiditate mibi ꝙ¬
dem in tota ratione ea que partinet
ad animi perturbatione Una res uide¬
tur causam continere. Omẽs eas esse
in nr̃a potestate omẽs iuditio susce¬
ptas omẽs uolũtarias. hic igitur error
est exipiendus. hec detrahenda opĩo
⁊tq it in malis oꝑinatis tollerabilia
sic inbonis sedatiora sũt effitienda ea
que magna et letabilia clicũtur. Atq
hoc quidlem coe maloꝵ et bonoꝵ ut
si iam difficile sit persuadere inhil
bonis qut in malis esse habenclu. tñ
alia ad alium motu curatio sit adhi¬

Expanded text:
tate levitate dicendum est, tamen multum protate levitate dicendum est, tamen multum prodest ea, quae metuuntur, ipsa contemnere. itaque sive casu accidit sive consilio, percommode factum est, quod eis de rebus quae maxime metuuntur, de morte et de dolore, primo et proxumo die disputatum est. quae si probata sunt, metu magna ex parte liberati sumus. Ac de malorum opinione hactenus; videamus nunc de bonorum, id est de laetitia et de cupiditate. mihi quidem in tota ratione ea, quae pertinet ad animi perturbationem, una res videtur causam continere, omnis eas esse in nostra potestate, omnis iudicio susceptas, omnis voluntarias. hic igitur error est eripiendus, haec detrahenda opinio atque ut in malis opinatis tolerabilia, sic in bonis sedatiora sunt efficienda ea quae magna et laetabilia ducuntur. atque hoc quidem commune malorum et bonorum, ut, si iam difficile sit persuadere nihil bonis aut in malis esse habendum, tamen alia ad alium motum curatio sit adhi
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qui tulerũt et si egritudims seda¬
tio et externa disput atioẽ explicata
est et in consolatioms libro quem m
medio nõ enim sapientes eramꝰ mer¬
rore et dolore conscripsimꝰ quodq
uetat crisippus aqͥ recentis qiͣ doloris
ammi remediu adhibere id nos fecimꝰ
Natureq uim attulimꝰ ut magnitu¬
dim medicme doloris magnitudo cõ¬
cederet. S egritudini de quasatis ẽ
disputatu Emitimꝰ est metus de quo
pauca dicenda sũt. Est em metus
ut egritudo presentis sic ille futuri ma¬
li Itam nõ nullius egcitudims Partem
quandam metu ẽeꝰ dicebãt Alii autez
metu premolestiam appellabat quod
est quasi dux consequentis molestie
Tuib igitur ratiombꝰ instantia ferũ¬
tur eiscdem contemimĩtur sequentia
nam uicdendu est in utrisq ne quid
humile submissu molle effeminatu
fractum abiectum ꝙ f̾atiamꝰ. S ꝙͣꝙͣ
de ip̃ius metus inconstantia ĩbecilli¬

Expanded text:
eorum qui tulerunt. etsi aegritudinis sedaeorum qui tulerunt. etsi aegritudinis sedatio et hesterna disputatione explicata est et in Consolationis libro, quem in medio—non enim sapientes eramus—maerore et dolore conscripsimus; quodque vetat Chrysippus, ad recentis quasi tumores animi remedium adhibere, id nos fecimus naturaeque vim attulimus, ut magnitudini medicinae doloris magnitudo concederet. Sed aegritudini, de qua satis est disputatum, finitimus est metus, de quo pauca dicenda sunt. est enim metus, ut aegritudo praesentis, sic ille futuri mali. itaque non nulli aegritudinis partem quandam metum esse dicebant, alii autem metum praemolestiam appellabant, quod esset quasi dux consequentis molestiae. quibus igitur rationibus instantia feruntur, eisdem contemnuntur sequentia. nam videndum est in utrisque, ne quid humile summissum molle ecfeminatum fractum abiectumque faciamus. sed quamquam de ipsius metus inconstantia inbecilli
Abbreviated transcription (Latin):
in ipsa cupiditate cu id solu ꝯgitur
ut ea tollatur non est querenciam
bonum illuqd nec ne sit quod libidinẽ
moueat. set libido ipsa tollencla est
ut siue quod honestu est id sit sum¬
mu bonu siue uoluptas siue horu
utrũq cõiuĩctum siue tria illa gen̾a
bonoꝵ tamen etiam si uirtutis ip̾sius
uehementior appetitus sit eade sit
omibꝰ ad deceruiendu adhibenda o¬
ratio. Continet autez omnez secdatio¬
ne animi humana in cõspectu poĩta
natura que quo facilius exp̃ssa cer¬
natur explicancla ẽ orõne coĩs con¬
ditio lexq uite. Itam nõ sine causa
cu Horeste fabulam dicẽt euripicłs
primos tres uersus reuocasse dicitur
Socrates. Neq tam terribilis ulla fͥã
do ratio est n sors n ira celitu ĩuẽ¬
tum malu quod nõ natura hũana
patiendo hec ferat. Est aute utilis
ad persuadendum eã que accilerĩt
ferri et posse et oportere enumeratõ

Expanded text:
in ipsa cupiditate, cum id solum agitur in ipsa cupiditate, cum id solum agitur ut ea tollatur, non est quaerendum, bonum illud necne sit quod lubidinem moveat, sed lubido ipsa tollenda est, ut, sive, quod honestum est, id sit summum bonum sive voluptas sive horum utrumque coniunctum sive tria illa genera bonorum, tamen, etiamsi virtutis ipsius vehementior adpetitus sit, eadem sit omnibus ad deterrendum adhibenda oratio. continet autem omnem sedationem animi humana in conspectu posita natura; quae quo facilius expressa cernatur, explicanda est oratione communis condicio lexque vitae. itaque non sine causa, cum Orestem fabulam doceret Euripides, primos tris versus revocasse dicitur Socrates: Neque ta/m terribilis u/lla fando ora/tio est, Nec fo/rs nec ira cae/litum invectu/m malum, Quod no/n natura huma/na patiendo e/cferat. est autem utilis ad persuadendum ea quae acciderint ferri et posse et oportere enumeratio
Abbreviated transcription (Latin):
in se eẽ uirtutis ihil artimi inhil offi¬
tii ihil honestatis propter mala is ꝙ¬
clem angatur. set alia queda sit ad
eum accomocdanda curatio et talis
quide que possit esse oii etia dece¬
teris rebus discrepantiu ph̾yoꝵ. Int̾
omẽs eni cõuemre o cõmotiones aior
a recta ratioẽ aduersas esse nitiosas
ut etiam sinec mala sint illa que me¬
tum egritudine ue. N bona que cu¬
pidit atem letitiamq moueant tñ sit
uitiosa ipsa cõmotio. Constantez enz
quendam uolumꝰ sedatu graue. hu¬
mana omĩa premente illu esse quẽ
magnanimu et forte uiru dicunꝰ
talis autem n merens neq timensn
cupiens n gestiens esse quisꝙꝵ potest
Eoꝵ emi hed sũt qui euentus huma¬
nos superiores ꝙͣ suos aios esse dicũt
ẽ medendi ut mhil quale sit illud q¬
quod perturbet auĩ. set de ipsa sit ꝑ¬
turbatione dicendu. Itam primuin

Expanded text:
in se esse virtutis, nihil animi, nihil offiin se esse virtutis, nihil animi, nihil officii, nihil honestatis, propter mala is quidem angatur, sed alia quaedam sit ad eum admovenda curatio, et talis quidem, quae possit esse omnium etiam de ceteris rebus discrepantium philosophorum. inter omnis enim convenire oportet commotiones animorum a recta ratione aversas esse vitiosas, ut, etiamsi vel mala sint illa, quae metum aegritudinemve, vel bona, quae cupiditatem laetitiamve moveant, tamen sit vitiosa ipsa commotio. constantem enim quendam volumus, sedatum, gravem, humana omnia spernentem illum esse, quem magnanimum et fortem virum dicimus. talis autem nec maerens nec timens nec cupiens nec gestiens esse quisquam potest. eorum enim haec sunt, qui eventus humanos superiores quam suos animos esse ducuntest medendi, ut nihil, quale sit illud quod perturbet animum, sed de ipsa sit perturbatione dicendum. itaque primum
Abbreviated transcription (Latin):
num illud esse ex quo letitia aut libido
oriatur nec malum ex quo metus aut
egritudo. Ueriut amen hec est certa
et propria sanatio sidoceas ipsas per¬
tutbationes per se esse uitiosas n hre ꝗe
egritudine lemri uidemꝰ cu obicimꝰ
merentibꝰ in becillitate animi effemi¬
nati Cumq eor grauitatem constan¬
tiamq laidamas qui nõ turbulente
humana patiantur. Quod quide so¬
let eis etiam accidere qui illa masa eẽ
censent. ferenda tamen equo aiõ ar¬
bitrantur. putat aliquis esle uolupta¬
tem bonam alius aute pecuna tñ &
ille ab intemperantia et hic ab aua¬
ritia uocari potest. Illa autem altera
ratio et oratio que simul etiam opi¬
mone falsam tollit et egritu dineri
detrahit est ea quide Litilior set ra¬
ro proficit neq est ad uulgus aclhi¬
benda. Quedam aute suntꝰ egritudi¬
nes quas leuare illa mediciu ⁊ nullo
modo possit ut siquis egre ferat nhil

Expanded text:
num illud esse, ex quo laetitia aut libido num illud esse, ex quo laetitia aut libido oriatur, nec malum, ex quo aut metus aut aegritudo; verum tamen haec est certa et propria sanatio, si doceas ipsas perturbationes per se esse vitiosas nec habereaegritudinem leniri videmus, cum obicimus maerentibus imbecillitatem animi ecfeminati, cumque eorum gravitatem constantiamque laudamus, qui non turbulente humana patiantur. quod quidem solet eis etiam accidere, qui illa mala esse censent, ferenda tamen aequo animo arbitrantur. putat aliquis esse voluptatem bonum, alius autem pecuniam; tamen et ille ab intemperantia et hic ab avaritia avocari potest. illa autem altera ratio et oratio, quae simul et opinionem falsam tollit et aegritudinem detrahit, est ea quidem utilior, sed raro proficit neque est ad volgus adhibenda. quaedam autem sunt aegritudines, quas levare illa medicina nullo modo possit, ut, si quis aegre ferat nihil
Abbreviated transcription (Latin):
omĩs egritudo una ratione seclatur. alia
est eniꝰ lugenti alia miseranti alia ĩui¬
denti adfibenda medicua. Est igitur
om̃ibꝰ in quatuor perturbationibꝰ illa
distinctio utru ad uniuersam pertur¬
batione que est aspernatio rationis a
appetitus uehemeltior aut ad singu¬
Ias ut ad metu libidine reliquasq me¬
lius ahibeatur oratio et utru illud ne
nõ udeatur egre ferendu ex quo suscep¬
ta sit egritucio an oiũ reru tolerancda
om̃o egritudo ut siquis egre t̾erat se pa¬
upere esse id ne disputes pauptatem
malu non esse an hominez egre ferre
nhil oportere. Ni miru hoc meluis ne
si forte de paupertate nõ persuaseris
sit egritudim concedendu Egritudi¬
ne Aute sublata propriis rat̾iombꝰ
quibꝰ heri usi sunsꝰ quodammodo et
paupertatis malu tollitur. S omĩs en¬
siodi perturbatio animi placatione
abluitur. Ila quidem cum doceas nbo¬

Expanded text:
omnis aegritudo una ratione sedatur alia omnis aegritudo una ratione sedatur alia est enim lugenti, alia miseranti aut invidenti adhibenda medicina; est etiam in omnibus quattuor perturbationibus illa distinctio, utrum ad universam perturbationem, quae est aspernatio rationis aut adpetitus vehementior, an ad singulas, ut ad metum lubidinem reliquas melius adhibeatur oratio, et utrum illudne non videatur aegre ferundum, ex quo suscepta sit aegritudo, an omnium rerum tollenda omnino aegritudo, ut, si quis aegre ferat se pauperem esse, idne disputes, paupertatem malum non esse, an hominem aegre ferre nihil oportere. nimirum hoc melius, ne, si forte de paupertate non persuaseris, sit aegritudini concedendum; aegritudine autem sublata propriis rationibus, quibus heri usi sumus, quodam modo etiam paupertatis malum tollitur. sed omnis eius modi perturbatio animi placatione abluatur illa quidem, cum doceas nec bo
Abbreviated transcription (Latin):
iclem nimiu esse possit. Sũt eni omnia
ista ex erroꝵ orta radicibꝰ que euellẽ¬
da et extrahenda penitus nõ cireu̾cidẽ¬
da neq amput anda sunt set quomam
suspicor te nõ tam de sapiente ꝙͣ de te
ipo querere. Illu eni plitas onini per¬
animoꝵ adhibeantur. Est eniz quecdaz
medicma certe n tam fuit houi generi
infensa atq inimica natura ut corpori¬
bus tot res salutares animis nulla mue¬
nerit. De quibꝰ hoc etiam est inerita me¬
lius ꝙ corporu adiumẽta adhibentur
extrinsecus aioꝵ salus melusa m his ipĩs
est. S quo maior meis est prestantia et
diuinior eo maiore indiget diligentia
Itaq bene adhibita ratio cernit quid op¬
timu sit neglecta multis implicatur ex¬
roribus. Adte mihi iam conuertencda
om̃is oratio est. Simulas enim quercre
te de sapiente queris iute fortasse de
te.Earus igitur perturbationu quas ex¬
posin uarie sũt curationes. Nam neq

Expanded text:
idem nimium esse possit? sunt enim omnia idem nimium esse possit? sunt enim omnia ista ex errorum orta radicibus, quae evellenda et extrahenda penitus, non circumcidenda nec amputanda sunt. Sed quoniam suspicor te non tam de sapiente quam de te ipso quaerere—illum enim putas omni peranimorum adhibeantur. est enim quaedam medicina certe, nec tam fuit hominum generi infensa atque inimica natura, ut corporibus tot res salutaris, animis nullam invenerit; de quibus hoc etiam est merita melius, quod corporum adiumenta adhibentur extrinsecus, animorum salus inclusa in is ipsis est. sed quo maior est in eis praestantia et divinior, eo maiore indigent diligentia. itaque bene adhibita ratio cernit, quid optumum sit, neglecta multis implicatur erroribus. ad te igitur mihi iam convertenda omnis oratio est; simulas enim quaerere te de sapiente, quaeris autem fortasse de te. Earum igitur perturbationum, quas exposui, variae sunt curationes. nam neque
Abbreviated transcription (Latin):
ocritates aute malor qui recte laulaẽ
possit. Quis enim potest in quo libido
Cupiditas uesit non libidinosus et cu¬
piclus esse in quo ira nõ iracundus in
quo angor non anxius in quo tumor
non timi̾dus libidinosu igitur et iracun¬
clum et anxium & timicłu censemꝰ esse
Capientez cde cuius excellentia mlta qui¬
dem dici ꝙͣuis fuse lateq possint sa bre¬
iussime illo modo Sapientia esse reru
diuinaru et humanaru sciãm cogni¬
tionẽq que cuiꝰq rei causa sit ex quo
efficiturut diuina imitetur. humana
omĩa inferiore uirtute ducat. In hanc
tuigitur tanꝙͣ ĩ mare quod ẽ uentis ob̾¬
iectu perturbatione calere tibi dix¬
isti iucderi. Quid est quod tantam gra¬
uitate const̾antiamq perturbet An in¬
prouisu aliquid aut xepentinu Quid
potest accidere tale et cili mhil quod ho
resecari oportere naturalia relinqui
Quid tanclez potest esse naturale quod

Expanded text:
ocritates autem malorum quis laudare recte ocritates autem malorum quis laudare recte possit? quis enim potest, in quo libido cupiditasve sit, non libidinosus et cupidus esse? in quo ira, non iracundus? in quo angor, non anxius? in quo timor, non timidus? libidinosum igitur et iracundum et anxium et timidum censemus esse sapientem? de cuius excellentia multa quidem dici quamvis fuse lateque possunt, sed brevissime illo modo, sapientiam esse rerum divinarum et humanarum scientiam cognitionemque, quae cuiusque rei causa sit; ex quo efficitur, ut divina imitetur, humana omnia inferiora virtute ducat. in hanc tu igitur tamquam in mare, quod est ventis subiectum, perturbationem cadere tibi dixisti videri? quid est quod tantam gravitatem constantiamque perturbet? an inprovisum aliquid aut repentinum? quid potest accidere tale ei, cui nihil, quod homresecari oportere, naturalia relinqui, quid tandem potest esse naturale, quod
Abbreviated transcription (Latin):
re unam reni maxime detestabilez
quoꝵ est tandem phyor. At comode
dixit Aframꝰ dũmodo doleat aliꝗd
doleat quid libet. Dixit enim de Ad¬
olescente perdito ac dissoluto nos aũt
de constatiti uiro ac sapienti querimꝰ
Et quide ipsam illam iram Centurio
hHabeat aut signifer uł ceteri de quibꝰ
dici nõ necesse est ne rethoꝵ aperia¬
mus misteria. Utile est enim motu aĩ¬
uti qui uti roẽ non potest nos autez
ut testificor sepe de sapiente querimꝰ
At etiam emulari utile est obtrectare
misereri Cur misereare potius ꝙͣ ferai
opem sid facere possis. Ansme mĩa
suscipere ip̃i egritudines propter alios
debemꝰ s alio sipossumꝰ leuare egri¬
tudine Obtrectare uero alteri aut il¬
la uitiosa emulatione que xiualitati
similis est emulari quid habet utilita¬
tis cur sit emulantis agni alieno bono
re possst egritudinez suscipere proex
perientia si quid hrẽ uelis. Nam solũ
habere uelle sũma dementia est Medi¬

Expanded text:
re, unam rem maxime detestabilem, re, unam rem maxime detestabilem, quorum est tandem philosophorum? at commode dixit Afranius: dum modo doleat aliquid, doleat quidlibet. dixit enim de adulescente perdito ac dissoluto, nos autem de constanti viro ac sapienti quaerimus. et quidem ipsam illam iram centurio habeat aut signifer vel ceteri, de quibus dici non necesse est, ne rhetorum aperiamus mysteria. utile est enim uti motu animi, qui uti ratione non potest. nos autem, ut testificor saepe, de sapiente quaerimus. At etiam aemulari utile est, obtrectare, misereri. cur misereare potius quam feras opem, si id facere possis? an sine missuscipere ipsi aegritudines propter alios debemus, sed alios, si possumus, levare aegritudine. obtrectare vero alteri aut illa vitiosa aemulatione, quae rivalitati similis est, aemulari quid habet utilitatis, cum sit aemulantis angi alieno bono ri possit, aegritudinem suscipere pro perientia, si quid habere velis? nam solum habere velle summa dementia est. Medi
Abbreviated transcription (Latin):
quoq est ntilis Est igitur aliquid quod
conturbata mens melius possit facere
ꝙͣ constans. An quisꝙͣ potest sine per¬
turbatione mentis irasti. bene igitur
nrĩ cu omĩa essẽt in morbis uitsa ꝙ
nullu erat iracundia fedis iracũcdos
solos morbosos nominarũt. Oratorez
uero irasci minime decet simulare nõ
dedecet. An tibi irascitum uidemur
cum quid in causis acrius et uehemẽ¬
animaduertit uincite. Num aut egis¬
se unꝙͣ iratum exopium aut scriptisse
existimas iratum accim. Aguntur is¬
ta preclare et ab oratore ꝗuide meli
si modo est orator ꝙͣ ab ullo istrione¬
d aguntur lemter et mente tranquilla
libicsine uero laudare cuius est libidi¬
nis temistodem et demostene prefer¬
tis additis pytagoram demoefitum
platonem. Quitꝰ uos studia libidine
uocatis que uel optimaru ueru ut ea
sũt que profertis sedata tñ et trãqui¬
lla c̃ẽ debent. Iam egritudine lauda¬

Expanded text:
quoque est utilis? est igitur aliquid quod quoque est utilis? est igitur aliquid quod perturbata mens melius possit facere quam constans? an quisquam potest sine perturbatione mentis irasci? bene igitur nostri, cum omnia essent in moribus vitia, quod nullum erat iracundia foedius, iracundos solos morosos nominaverunt. Oratorem vero irasci minime decet, simulare non dedecet. an tibi irasci tum videmur, cum quid in causis acrius et vehemenanimadvertit? vincite!—num aut egisse umquam iratum Aesopum aut scripsisse existimas iratum Accium? aguntur ista praeclare, et ab oratore quidem melius, si modo est orator, quam ab ullo histrione, sed aguntur leniter et mente tranquilla. Libidinem vero laudare cuius est libidinis? Themistoclem mihi et Demosthenen profertis, additis Pythagoran Democritum Platonem. quid? vos studia libidinem vocatis? quae vel optimarum rerum, ut ea sunt quae profertis, sedata tamen et tranquilla esse debent. Iam aegritudinem lauda
Abbreviated transcription (Latin):
omes cois notionis alia magis alia Qũo
retũ perterendaꝵ uł affectio animi ĩ
patiendo ac perferendo. Sũ me legipa
rens sinc timore ꝙͣuis insectemur ist¬
os ut carneades solebat metuo neso¬
li ph̾y sint. Que enim istarum diffin¬
itionu nõ aperit notione nrãm quã
habemus omẽs de fortitudine tectam
atq in uolutam. Qua aperta quis ẽ qui
aut bellatori aut impcratori aut orato¬
ri. querat aliquid neq eos existimet sine
rabie quicꝙͣ fortiter facere posse. Quid
Storci Qui binẽs insipientes insanos eẽ
dicũt. non ne ista colligũt remoue per¬
turbationes maximeq iracundiam iã
indehuntur monstra dicere Nimc aũt
ita disserunt sic se dicere omẽs stultos
insanire ut male olere omẽ cenu At
non semper cõmoue senties sic iracun¬
dus nõ semper iratus est. Lacesse iam ui¬
debis furentem Quid ista bellatrix ira¬
cundia cum domu rediit qualis ẽ cũ
uxore eu liberis cu familia. An tum

Expanded text:
communis notiones alia magis alia—quo communis notiones alia magis alia—quo rerum perferendarum vel adfectio animi in patiendo ac perferendo summae legi parens sine timore. quamvis licet insectemur istos, ut Carneades solebat, metuo ne soli philosophi sint. quae enim istarum definitionum non aperit notionem nostram, quam habemus omnes de fortitudine tectam atque involutam? qua aperta quis est qui aut bellatori aut imperatori aut oratori quaerat aliquid neque eos existumet sine rabie quicquam fortiter facere posse? Quid? Stoici, qui omnes insipientes insanos esse dicunt, nonne ista conligunt? remove perturbationes maxumeque iracundiam: iam videbuntur monstra dicere. nunc autem ita disserunt, sic se dicere omnes stultos insanire, ut male olere omne caenum. at non semper. commove: senties. sic iracundus non semper iratus est; lacesse: iam videbis furentem. Quid? ista bellatrix iracundia, cum domum rediit, qualis est cum uxore, cum liberis, cum familia? an tum
Abbreviated transcription (Latin):
ta per sese. Nam isto mõ quide licet di¬
cere utile uinolentia ad fortitudine
utile et ętiam dementiam quod ĩsam
et ebrii fatiũt multa sepe uehementius
Semꝑ ayax fortis fortissimꝰ tñ infuro¬
re.nam facinꝰ fecit maximu cũ daua¬
ys mcliuantibꝰ sũma rem perfecit ma¬
nus preliu restituit insaniens. Dicam
igitur utilem insamam tractata diffi¬
ifitione fortitudinis intelliges eã stom¬
aco nõ egere. Fortitudo est ig̾itur affec¬
tio aninni legisũme inperpetrandis re¬
bus obtemperans. Uel conseruatio stabil
iuditii meis rebus que formidolose ui¬
dentur suberidis et repellendis uł scĩa
reru formidolosaruz contrariatu q
aut omnino negligendaru conseruas
earu reru stabile iuditiu uł breuius
ut Cris ippus. nam superiores diffiniti¬
ones erant asperi hõis in primis bene
diffimẽtis ut putant storci. Sũt enim
oĩno om̃es fere similes set declarant

Expanded text:
ta per sese. nam isto quidem modo licet dita per sese. nam isto quidem modo licet dicere utilem vinulentiam ad fortitudinem, utilem etiam dementiam, quod et insani et ebrii multa faciunt saepe vehementius. semper Aiax fortis, fortissimus tamen in furore; nam Fa/cinus fecit ma/ximum, cum Da/nais inclina/ntibus Summa/m rem perfeci/t manu. proelium restituit insaniens: dicamus igitur utilem insaniam? Tracta definitiones fortitudinis: intelleges eam stomacho non egere. fortitudo est igitur adfectio animi legi summae in perpetiendis rebus obtemperans vel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolosarum contrariarumque aut omnino neglegendarum conservans earum rerum stabile iudicium vel brevius, ut Chrysippus nam superiores definitiones erant Sphaeri, hominis in primis bene definientis, ut putant Stoici; sunt enim omnino omnes fere similes, sed declarant
Abbreviated transcription (Latin):
Uide ue fortitudo mĩme sit rabiosa sit¬
q iracinidia tota leuitatis. Neq enim
est ulla fortitudo que uoĩs est expers. Cõ¬
tenmende reshũatie sũt Negligencla
mors est. patibiles et dolores et labores
titudo. nisi forte que uehementer acrit
anmose f̾uĩt iracunde fierisuspicamꝰ
Mimme Scipio quide ille pontifex ma¬
xiiius quiloc stoycoꝵ ueru esse decla¬
rauit nũꝙͣ prmuatu f̾uisse sapientem
esse uellet se sequi iussit nesçio et quid
ipsi nos fortiter in rem publica feceri¬
mus. si quid fecimꝰ certe irati nõ feci
an est quicꝙͣ siłius insame qͣ ira E
bene ennius uitiu dixit insame. Color
nox oculi sp̃s ĩpotentia dictoꝵ ac fcõr
quam partem Hñt sanitatis. Quid ach¬
ille homerico fedius. Quid Agamenone
ĩ uirgio. Nam ayacem quideira ad fu¬
rorem mortemq perduxit. Nõ igitur
desiderat fortituedo aduocata tracũ¬
diam Satis est instructa parata arma¬

Expanded text:
vide ne fortitudo minime sit rabiosa sitvide ne fortitudo minime sit rabiosa sitque iracundia tota levitatis. Neque enim est ulla fortitudo, quae rationis est expers. contemnendae res humanae sunt, neglegenda mors est, patibiles et dolores et labores rtitudo, nisi forte, quae vehementer acriter animose fiunt, iracunde fieri suspicamur. mihi ne Scipio quidem ille pontufex maxumus, qui hoc Stoicorum verum esse declaravit, numquam privatum esse sapientem,esse vellent, se sequi iussit. nescio, ecquid ipsi nos fortiter in re p. fecerimus: si quid fecimus, certe irati non fecimus. an est quicquam similius insaniae quam ira? quam bene Ennius initium dixit insaniae. color, vox, oculi, spiritus, inpotentia dictorum ac factorum quam partem habent sanitatis? quid Achille Homerico foedius, quid Agamemnone in iurgio? nam Aiacem quidem ira ad furorem mortemque perduxit. non igitur desiderat fortitudo advocatam iracundiam; satis est instructa parata arma
Abbreviated transcription (Latin):
quide pugna iracũde rabiose ue fece¬
rũt Ego ue torquatum quide illum
qui hoc cognomen ĩuenit iratu exis¬
timo. E alld torquato qetradisse. Neq
Marcellu apud clastidiu ideo fortes
fuisse quia fuerit iratus. De affricano ꝗd
quia notiorem nobis propter recentez
memoria uel iurare possu nõ illũ iracũ¬
diatum int̾lãmatu fuisse. cum ĩ atiem
aliengenu pelignu scuto protexit gla¬
diu ꝙ hosti inpectus infixerit. De. Pbr¬
uto fortasse dubitarim anpropter infi¬
nitu odiu tyranni effrenatius ĩ arũte
ĩuaxerit. Uideo enim utxũq cominus
ictu cecidisse contrario. Quid igit huc
adhibetis iram anfortitũdo nͥ lasamire
ceperit impetus suos nõ habet. Quid her¬
cislem quem in celu ista ipsa quã uos ira¬
cundiam esse uultis substulit Fortitudo
ratu necenses cõflixisse cũ erimathio ap
aut leone nemeo An etiam thesens ma¬
rathonii tauri cormia cõprehendit irat

Expanded text:
quidem pugna iracunde rabioseve fecequidem pugna iracunde rabioseve fecerunt. ego ne Torquatum quidem illum, qui hoc cognomen invenit, iratum existimo Gallo torquem detraxisse, nec Marcellum apud Clastidium ideo fortem fuisse, quia fuerit iratus. de Africano quidem, quia notior est nobis propter recentem memoriam, vel iurare possum non illum iracundia tum inflammatum fuisse, cum in acie M. Alliennium Paelignum scuto protexerit gladiumque hosti in pectus infixerit. de L. Bruto fortasse dubitarim, an propter infinitum odium tyranni ecfrenatius in Arruntem invaserit; video enim utrumque comminus ictu cecidisse contrario. quid igitur huc adhibetis iram? an fortitudo, nisi insanire coepit, impetus suos non habet? quid? Herculem, quem in caelum ista ipsa, quam vos iracundiam esse vultis, sustulit fortitudo, iratumne censes conflixisse cum Erymanthio apro aut leone Nemeaeo? an etiam Theseus Marathonii tauri cornua conprehendit iratus?
Abbreviated transcription (Latin):
laudem ardores aioꝵ cotesq uirtutum
Anuero uir fortis insi stomachari cepit
Colloquũtur congrediũtur queruntur
aliquid postulantꝰ ut magis placati ꝙͣ
irati esse iideantur set m illo genere sit
sane pacidianus aliquis hoc Quõ ut nã¬
rat lucilius. Occidam illum equidem
et uncam sud queritis inquit. Uerum
illud credo fore mos prius accipia ipẽ
ꝙͣ gladium instomaco furia ac puluso¬
nbus sisto. Odi hoiẽm ixatus pugno n
longuis quicꝙͣ uobis ꝙͣ destre gla dium
duii accõmodet alter usq adeo studio
atq odio illius efferor ira. At sine hac
glacdiatoria iracundia indemꝰ progre¬
cu hylaritate cu depugnaturꝰ eẽt cũ
hectore cuiꝰ ut arma sũpłit ingressiole¬
titiam attulit sotiis terrore aiste hosti¬
bus ut ip̃m hectorem quẽ admodu est
apud homeru toto pectore tremente
prouocasse ad pugna pemteret At q̃
hi collocun inter se prius ꝙͣ manu cõ¬
sererent lenter et quicte mhilne ĩ ipã

Expanded text:
a: ardores animorum cotesque virtutum. an vero vir fortis, nisi stomachari coepit, conlocuntur, congrediuntur, quaerunt aliquid, postulant, ut magis placati quam irati esse videantur, sed in illo genere sit sane Pacideianus aliquis hoc animo, ut narrat Lucilius: Occidam illum equidem et vincam, si id quaeritis inquit, Verum illud credo fore: in os prius accipiam ipse Quam gladium in stomacho furi ac pulmonibus sisto. Odi hominem, iratus pugno, nec longius quicquam Nobis, quam dextrae gladium dum accommodet alter; Usque adeo studio atque odio illius ecferor ira; at sine hac gladiatoria iracundia videmus progrecum hilaritate, cum depugnaturus esset cum Hectore; cuius, ut arma sumpsit, ingressio laetitiam attulit sociis, terrorem autem hostibus, ut ipsum Hectorem, quem ad modum est apud Homerum, toto pectore trementem provocasse ad pugnam paeniteret. atque hi conlocuti inter se, prius quam manum consererent, leniter et quiete nihil ne in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
rebantur et cũcta celestia. Socrates aũt
et coegit de uita et moribꝰ rebusq bonis
et małis querere curꝰ multiplex ratio di
sputandi rerũq uarietates et ingenii m¬
dꝗnitudo platonis memoria et liferis cõ¬
seerata Plura genera effecit disserentiũ
ti sumꝰ quo Socratem usum arbitra¬
mur ut nrãm ipsi sinãm tegeremꝰ er¬
rore alios leuaremꝰ et moĩ disputati¬
copiosissiẽq tenuisset fecimꝰ et alias
sepe et nuper intusculano ut ad eaz
consuetudine disputaremꝰ et qua¬
tridu quide sermone superio ribꝰ
adte perscriptu libris misim . Onto

Expanded text:
rebantur et cuncta celestia: Socrates autemrebantur et cuncta celestia: Socrates autemet coegit de vita et moribus rebusque bonis et malis querere: cuius msputandi rerumque varietas et ingenii magnitudo Platonis memoria et litteris consecrata plura genera effecit dissentientiuti sumus, quo Socratem usum arbitrabamur, ut nostram ipsi sententiam tegeremus, errore alios levaremus et in omni disputaticopiosissimeque tenuisset, fecimus et alias saepe et nuper in Tusculano, ut ad eam consuetudinem disputaremus. et quadridui quidem sermonem superioribus ad te perscriptum libris misimus, quinto
Abbreviated transcription (Latin):
aliqua sic inhanc uitam ex alia uita et
natura profectos alios glorie seriure
alios pecume raros esse quosdam qui
ceteris omibꝰ pro mhilo habitis rerum
naturam studiose intuerentur. Hos se
appellare sapientie studiosos idest phr
losophos et ut illic liberalissimu esset
spectare mhil sibi acquirẽte sic ĩ uita
longe omĩb studiis contemplationem
rer cogitionemq p̾stare. N uero pyta¬
goras Noĩs solum inuẽtor. set reru etiã
Ipsaru amplificator fuit. Qui cũ post
Hunc pholyasiu sermone i ytalia ue¬
nisset exornauit eam gretiam que ma¬
gna dicta est et priuatim et publice
prestantissimis & institutis & artibus
cuius de clisciplina aliud tempus fu̾it
fortasse dicendi.S ab antiqua phỹa ui
ꝙ ad socratem qui archelau anarago¬
re discipulu audierat numeri motus q
tractabantur et unde omĩa orirentur
quoue reçederẽt studioseq ab his syder
magnitudine interualla cursusq ĩqui¬

Expanded text:
aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et aliqua sic in hanc vitam ex alia vita et natura profectos alios gloriae servire, alios pecuniae, raros esse quosdam, qui ceteris omnibus pro nihilo habitis rerum naturam studiose intuerentur; hos se appellare sapientiae studiosos—id est enim philosophos—; et ut illic liberalissimum esset spectare nihil sibi adquirentem, sic in vita longe omnibus studiis contemplationem rerum cognitionemque praestare. Nec vero Pythagoras nominis solum inventor, sed rerum etiam ipsarum amplificator fuit. qui cum post hunc Phliasium sermonem in Italiam venisset, exornavit eam Graeciam, quae magna dicta est, et privatim et publice praestantissumis et institutis et artibus. cuius de disciplina aliud tempus fuerit fortasse dicendi. sed ab antiqua philosophia usque ad Socratem, qui Archelaum, Anaxagorae discipulum, audierat, numeri motusque tractabantur, et unde omquove recederent, studioseque ab iis siderum magnitudines, intervalla, cursus requi
Abbreviated transcription (Latin):
ferũt uenisse eũq cũ leonte ꝑrincipe ph¬
uliasioꝵ docte et copiose dissernsse que¬
dam cuiꝰ ingeniu et eloquẽtia cũ admira¬
tus esset leon quesiuisse ex eo qua maxime
arte conficleret. At illu artem quide se
scire nullam set esse phylosophu admir¬
atu leontem nouitate noĩs quesinisse ꝙ¬
nam esse̾t phr̃ et quid inter eos et reliqͦs
interẽet Putagoram autẽ respondisse
simile sibi uicleri uitam honi et mer¬
catu eum qui hrẽtur maxiõ ludoru
apparatu totius gretie celebritate. na
ut illic alii corpot̾ibꝰ exercitatis gloria
et nobilitate eorone peterẽt alif emẽdi
& uendendi questu et lucro ducerent᷑
Esset aute quodda genus cor idq uł
maxiẽ igenui quiꝰ nec plausu nec
lucru quererẽt set iusencli causa equo¬
modo studioseq perspicerẽt quid age¬
retur et equomodo.Item nos quasi di
mercatus quadam celebritate ex urbe

Expanded text:
ferunt venisse, eumque cum Leonte, principe Phferunt venisse, eumque cum Leonte, principe Phliasiorum, docte et copiose disseruisse quaedam. cuius ingenium et eloquentiam cum admiratus esset Leon, quaesivisse ex eo, qua maxime arte confideret; at illum: artem quidem se scire nullam, sed esse philosophum. admiratum Leontem novitatem nominis quaesivisse, quinam essent philosophi, et quid inter eos et reliquos interesset; Pythagoram autem respondisse similem sibi videri vitam hominum et mercatum eum, qui haberetur maxumo ludorum apparatu totius Graeciae celebritate; nam ut illic alii corporibus exercitatis gloriam et nobilitatem coronae peterent, alii emendi aut vendendi quaestu et lucro ducerentur, esset autem quoddam genus eorum, idque vel maxime ingenuum, qui nec plausum nec lucrum quaererent, sed visendi causa venirent studioseque perspicerent, quid ageretur et quo modo, item nos quasi in mercatus quandam celebritatem ex urbe
Abbreviated transcription (Latin):
modo reeẽ antiqua ueris etiam nomiẽ
que diuinaru humanarũq reru tum
mitior causarũq cuiusq rei cognitioe
Hoc pulcherrimu nomen apudꝰ antiꝗͦs
assequebatur. Itaq et illos septe qui a gre¬
cil sophy. Sapiẽtes a nr̃is et habebant
et nominabant᷑ et multis ante seculis li¬
gurgum cuiꝰ temporibꝰ homeriis fuisse
etias ante hanc urbe condita tradit᷑
De heroycis etiam etatib ulixem et acce
pimus nestore et fiuisse et habitos ẽẽ sapi¬
entes. Non uero at las sustinere celũ n
prometheus affixus eaucaso n stellatꝰ
Cepheus cu uxore genero filia tradere¬
tur insi celestiu dfuina cognitio nomẽ
eor aderrore fabule tracduxissẽt a qb
ducti deiceps omẽs quim rerũ cõtemti¬
platione stucdia ponebant. Sapientes et
habebantur et nomiabant. Idq eoru
nomẽ usq ad pytagore manauit etatẽ
quẽ ut scribit auditor platonis põticꝰ
Heraclides uir doctus ĩ primis phylõte

Expanded text:
iquam, verum etiam nomine? quae divinarum humanarumque rerum, tum initiorum causarumque cuiusque rei cognitione hoc pulcherrimum nomen apud antiquos adsequebatur. itaque et illos septem, qui a Graecis sofoi/, sapientes a nostris et habebantur et nominabantur, et multis ante saeculis Lycurgum, cuius temporibus Homerus etiam fuisse ante hanc urbem conditam traditur, et iam heroicis aetatibus Ulixem et Nestorem accepimus et fuisse et habitos esse sapientis. nec vero Atlans sustinere caelum nec Prometheus adfixus Caucaso nec stellatus Cepheus cum uxore genero filia traderetur, nisi caelestium divina cognitio nomen eorum ad errorem fabulae traduxisset. a quibus ducti deinceps omnes, qui in rerum contemplatione studia ponebant, sapientes et habebantur et nominabantur, idque eorum nomen usque ad Pythagorae manavit aetatem. quem, ut scribit auditor Platonis Ponticus Heraclides, vir doctus in primis, Phliuntem
Abbreviated transcription (Latin):
censet ad se ꝑtinere. Nos autez omĩa ad¬
uersa tu uementia metu augentes. tu
merore presentia. reru natuxa ꝙͣ erro¬
xem nostruz damnare maluimꝰ. S et
huiꝰ culpe et ceteroꝵ uitioꝵ peccatoꝵq¬

Expanded text:
censet ad se pertinere. nos autem omnia adcenset ad se pertinere. nos autem omnia adversa cum venientia metu augentes, tum maerore praesentia rerum naturam quam errorem nostrum damnare malumus. Sed et huius culpae et ceterorum vitiorum peccato
Abbreviated transcription (Latin):
nec tantaru uiriu est ut se ip̃a tueatͦ
Uereor ne non tam uirtutis fldutia ni¬
tendu nobis ad spembtẽ uiuẽdi ꝙͣ uo¬
ta fatienda uideantur. Equide eos ca¬
sus in quibꝰ me fortuna uehemẽter ex¬
excuit mecu ipẽ considerans. Huic ĩcipio
sententie diffidere interdu et humani
generis in becillitate fragilitatemq ex¬
Rimescere. Uereor enim ne natura cum
corpora nobis infirma dedisset. hisq
isset aiõs quoq dedexit et corporu do¬
loribꝰ cõgruẽtes et seꝑatim Cus ango¬
ribus et molestiis implicatos. Sed ĩ Hoc
me ipẽ castigo ꝙ ex alioru et ex nrã
fortasse molitia nõ ex ip̃a uirtute. De
uirtutis robore existimo. Illa enim si mͦ
est ulla uirtus qua lubitatione anũ¬
culus tuns brute substulit omĩa que ca¬
dere in hoiẽ possũt subter seht. eaq de¬
spitiens casus contemnit humanos cul¬
paq omni carens preter seipãm mhil

Expanded text:
nec tantarum virium est, ut se ipsa tueatur, nec tantarum virium est, ut se ipsa tueatur, vereor ne non tam virtutis fiducia nitendum nobis ad spem beate vivendi quam vota facienda videantur. equidem eos casus, in quibus me fortuna vehementer exercuit, mecum ipse considerans huic incipio sententiae diffidere interdum et humani generis imbecillitatem fragilitatemque extimescere. vereor enim ne natura, cum corpora nobis infirma dedisset isque eisset, animos quoque dederit et corporum doloribus congruentis et separatim suis angoribus et molestiis implicatos. sed in hoc me ipse castigo, quod ex aliorum et ex nostra fortasse mollitia, non ex ipsa virtute de virtutis robore existumo. illa enim, si modo est ulla virtus, quam dubitationem avunculus tuus, Brute, sustulit, omnia, quae cadere in hominem possunt, subter se habet eaque despiciens casus contemnit humanos culpaque omni carens praeter se ipsam nihil
Abbreviated transcription (Latin):
brute fine fatiet tuscula¬
naru questionu quo die
est a nobis ea de re quaz
tu ex omĩb maxiẽ pro¬
bas disputatu. Mlacere e¬
ni tibi ad modu sensi ex
eo libro que adme acutissime scripsis¬
ti et ex multis sermonib tuis uirtute
ad beate uiuendu se ipsam eẽ cõtenta
quod et si difficile est probatu propter
tam uaria et tam multa tormenta
fortune. tale tñ est ut elaborandu sit
quo facilius probetur. Nihil est enim
oiũ que in phỹa tractantur quod gra¬
uius magnif̾icẽtus q dicatur. na cti
ea causa impulerit eos quiprimm se ad
phyẽ studiu cõtulerũt ut omĩbꝰ reb
post habitis totos se ĩ optimo iute statu
ramq posuerũt ꝙsi abhis ĩuenta et ꝑ¬
fecta uirtus est et sipresidiiad btẽ uiuẽ¬
du in uirtute satis est. Quis est qui non
preclare et ab illis positam et anobis sus¬
ceptam operam phylosophandi arbitr¬
etur. Sin aute uirtus subiecta sub uari¬
os incertosq casus famula fortune est

Expanded text:
Brute, finem faciet Tusculanarum disputationum, quo die est a nobis ea de re, quam tu ex omnibus maxime probas, disputatum. placere enim tibi admodum sensi et ex eo libro, quem ad me accuratissime scripsisti, et ex multis sermonibus tuis virtutem ad beate vivendum se ipsa esse contentam. quod etsi difficile est probatu propter tam varia et tam multa tormenta fortunae, tale tamen est, ut elaborandum sit, quo facilius probetur. nihil est enim omnium quae in philosophia tractantur, quod gravius magnificentiusque dicatur. nam cum ea causa impulerit eos qui primi se ad philosophiae studium contulerunt, ut omnibus rebus posthabitis totos se in optumo vitae staturamque posuerunt. quodsi ab is inventa et perfecta virtus est, et si praesidii ad beate vivendum in virtute satis est, quis est qui non praeclare et ab illis positam et a nobis susceptam operam philosophandi arbitretur? sin autem virtus subiecta sub varios incertosque casus famula fortunae est
Abbreviated transcription (Latin):
quod ad rem ꝑtineat perypateticis re¬
łpondetur a stoycũ Digladient᷑ illiper
me licet cui ihil necesse est insi ubi sit ia
Quod uerisimilimum uideatur acꝗrere
Quid est igitur quod occurrerit hac i¬
questioneꝰ e qua possit attingi aliquid
uerisimile quo longirs menꝰ hunlan⁊
progredi non potest̾. Diffinitio perturba¬
tiomis qua recte cenone usu puto. Ita eĩ
diffinit ut perturbatio sit aduiersa roẽ
contra natura animi cõmotio uł breui

Expanded text:
quod ad rem pertineat: Peripateticis requod ad rem pertineat: Peripateticis respondetur a Stoicis; digladientur illi per me licet, cui nihil est necesse nisi, ubi sit illud, quod veri simillimum videatur, anquirere. quid est igitur quod occurrat in hac quaestione, e quo possit attingi aliquid veri simile, quo longius mens humana progredi non potest? definitio perturbationis, qua recte Zenonem usum puto. ita enim definit, ut perturbatio sit aversa a ratione contra na
Abbreviated transcription (Latin):
dolore. Morderi est melius consciaer
quo ẽ illud e iuta ductu ab aframo
Nlam cũ dissolutꝰ filius heu me misu
tum seuerus pater. dũmodo doleat ad
doleat quod libet Reliquas quoq partes
egritudinis utiles esse dicũt Alisericor¬
cłiam adopemferendam et calamitates
honĩ indignoru subleuandas. Ipsum
illud emulari obtrectare nõ esse mnutile
cu aut se nõ icł uideat consecutu quod
aliu aut aliu idem quodse Metu uoͣ
siquis substuliss omne iute diligentiã
sublatam fore que sũma esset m illis q
leges qui magrantus qui paupertates
qui ignomimia qui morte quidolore
timerent. F lec tũ ita disputant ut rese¬
canda esse f̾ateant᷑ enelli penitus dicãt
n posse neq opus esse et in om̃ibꝰ fere reb̾
mediocritate esse optima existimẽt que
cu exponũt nihil ne tibi uident᷑ an ad
dicere . D. mihi nero dicere aliquid. M.¬
demicos uereciudia Plane ein dicunt

Expanded text:
dolore; morderi est melius conscientia. ex dolore; morderi est melius conscientia. ex quo est illud e vita ductum ab Afranio: nam cum dissolutus filius: heu me miserum! tum severus pater: dum modo doleat aliquid, doleat quidlubet. Reliquas quoque partis aegritudinis utilis esse dicunt, misericordiam ad opem ferendam et calamitates hominum indignorum sublevandas; ipsum illud aemulari obtrectare non esse inutile, cum aut se non idem videat consecutum, quod alium, aut alium idem, quod se; metum vero si qui sustulisset, omnem vitae diligentiam sublatam fore, quae summa esset in eis qui leges, qui magistratus, qui paupertatem, qui ignominiam, qui mortem, qui dolorem timerent. Haec tamen ita disputant, ut resecanda esse fateantur, evelli penitus dicant nec posse nec opus esse et in omnibus fere rebus mediocritatem esse optumam existiment. quae cum exponunt, nihilne tibi videntur an aliquid dicere? Mihi vero dicere aliquid, demicos verecundia? plane enim dicunt,