comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Diego recens non deb& uerus crediꝗ Siautem sempiternus. quippehic sempis¬
ternus ds̃ erat. qui loque batur inomnibus scĩs & legẽ dedit moysi in mos¬
tesuna & omnia potens &omnia sciens & adae in para diso uisus est. & in
p̃destinatione carnali futura enuncians ei. & cumia cob luctatus est. & quẽ¬
admodum humana fragilitas capere poterat. Condescendens infirmita¬
tibus omniũ diuersorã genere ad probat aliis ingloria timoris omnis
causa aliis in humilitate eminentis eius bonitatis agnoscende: Siergosẽ¬
piternus filius depatre est genitus quippe &omnia sciens. omnia potens
&omnia a saluans. omnia continens omnia iudicans : creans. cumpa¬
tre semper & cum spũ sco: accipe igitur quod creatura ds̃uerus non
potest eẽ. neq creatura creaturã saluare : Dicente serptura: & coluerunt
& seruierunt creaturȩ potius quã creatori. qui est benedictus cds̃ in scła ⁊

Expanded text:
Si ergo Deus recens, non debet verus credi. Si autem sempiternus: quippe hic sempiSi ergo Deus recens, non debet verus credi. Si autem sempiternus: quippe hic sempiternus Deus erat, qui loquebatur in omnibus sanctis, et legem dedit Moysi in monte Sina, et omnia potens, et omnia sciens, et Adae in paradiso visus est, et in praedestinatione carnali futura enuntians ei, et cum Jacob luctatus est: et quemadmodum humana fragilitas capere poterat, condescendens infirmitatibus omnium, diversorum genera approbat, aliis in gloria, timoris omnium causa, aliis in humilitate, eminentis ejus bonitatis agnoscendae. Si ergo sempiternus Filius de Patre est genitus, quippe et omnia sciens, omnia potens, et omnia salvans, omnia continens, judicans, creans cum Patre semper et Spiritu sancto, accpotest esse, neque creatura creaturas salvare, dicente Scriptura: Coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula .
Abbreviated transcription (Latin):
Norintellegere in super &iam periculosis blas phemus. &adiarituni eã
ac ducete at que ultro ci aduersari: Dicente scripturd Scfote oreni
ue aut in loco. aut intempore. aut inpotencia. aut inscientia. Aut in aqa¬
litate. Aut in subiectione cumdicitur hoc : ut ditate eius et non carni ad¬
scribantur: Sienim plus minus aut aliquid inuenitur. excepto hoc quod
genuit pater filium. & excepto hoc quod filius non ex se m& ipso natuseq
sed depatre natus est propriae: Non in tempore sed semꝑ nonalicnde
aꝑte hoc u&& scriptura & execr&ur. Quo modo tẽpora lem dm̃ que madi¬
modum gentiles uenerantur. ipsi &iã similiter adorant  Namsitempl¬
ralis est necuerus potest. eẽ : & sinonuerus neque potens omnia : & quidias
huic talidõ credendum ẽ. quierat aliquando quando nonerat. & exnihilo
natus est dicente scriptura. Siaudieris me irł nonerit inteds̃ recens :

Expanded text:
non intelligere, insuper etiam periculosis blasphemiis, et ad irritum eam non intelligere, insuper etiam periculosis blasphemiis, et ad irritum eam adducere, atque ultro ei adversari, dicente Scriptura: Scitote enim ve, aut in loco, aut inlitate, aut in subjectione cum dicitur hoc, ut deitati ejus non carni ascribatur! Si enim plus minusve aliquid invenitur, excepto hoc quod genuit Pater Filium, et excepto hoc quod Fsed ex Patre natus est proprie, non in tempore sed semper, non aliunde aperte hoc vetet Scriptura et exsecretur: quomodo temporalem Deum, quemadmodum Gentiles venerantur, ipsi etiam similiter adorant? Nam si temporalis est, nec verus potest esse: et si non verus, nec potens omnia. Et quid jam huic tali Deo credendum est, qui erat aliquando, quando non erat, et ex nihilo natus est, dicente Scriptura: Si audieris me, Israel, non erit in te Deus recens ?
Abbreviated transcription (Latin):
escentem cx postremo quȩ sunt creaturȩ ꝓpria har carni ereate saluatoris
ad scribenda sunt utiq nondiuinitati: Quia chñs dicitur in seriptura & honio:
quia ergo propter nos & homo dicitur pondebemus quȩ sunt carnis doa cherue¬
bett: se que sunt di carnesestmnart propria: Si quidigitur minusaut neqia¬
le dutimpotens clcitur in scrptura. aut subiectũ. aut homilei carnis eios est ad¬
sampte : quiauete natus est decarne E quia cumbminibus tugunte aepiluos
annos conuer satus est. &uere habebat pati: Ideo eeuerus homo ꝓpt̾̃ curnend
accipitar : &uetus ds incarnatus est incarnepassus. natura pessibili nonli¬
tatis Hacc enim quȩ pati debuerat caro hominis tians gres sis homnibus:
patidignatus est cħs ꝑcarnem pas sibilẽut &e diunita oseias stes aduuciasiie
potenig nrinre iuisibilsprae diec̃tam senciamus: & bonitatis eius diuicias id
est perpa sio nemiemis s pec catorũ ecedentes ineum Consequamur: Que

Expanded text:
escentem. Et postremo quae sunt creaturae propria, haec carni creatae Salvatoris ascribenda sunt utique, non divinitati, quia dicitur in Scriptura Deus et homo. Quia ergo propter nos et homo dicitur, non debemus quae sunt carnis Deo ascribere, et quae sunt Dei, carnis aestimare propria. Si quid igitur minus, aut inaequale, aut impotens dicitur in Scriptura, aut subjectum, aut humile, carnis ejus est assumptae. Quia vero natus est de carne, et quia cum hominibus triginta et plus annos conversatus est, et vere habebat pati: et ideo et verus homo propter carnem accipitur, et verus Deus incarnatus est, in carne passus natura passibili, non deitatis. Haec enim quae pati debuerat caro hominis transgressoris, pro hominibus pati dignatus est Deus per carnem passibilem: ut et divinitatis ejus inenarrandam potentiam in re visibili praedictam sentiamus: et bonitatis ejus divitias, id est, per passionem, remissionem peccatorum credentes in eum consequamur. II.
Abbreviated transcription (Latin):
perspm̃ uerbum sapientiae : alii uerbum scientiae in eospĩ
Alii fides alii linguarum genera. ali i interpr&ationes
in eõ spu. aliigubernatio haec autem omnia operat ur
unus atque idem sps diuidens omnibus sic ut uult: Non
unde ait statim a posto: lus: quem ad modum nemo nouit ho¬
minem quue sunt in homine nisi sp̃s hominis qui est in eo
sic & quȩ sunt dĩ nemonouit. nisi sp̃s qui deđõ est : sp̃sdĩ enim
perscrutat &iam altadi ⁊ uides quem ad modum omnia sci
creasse. & omnia saluare. scã nobis scriptura ad nuntiat.⁊
unde & suluictor in euangelio blas phemiam sp̃s scĩ neque
hic neque in futuro hominibus statuit dimit tenda dicens:
ideo uobisdico quod omneblas phemia & omne peccatum
dimitt&ur hominibus blus phemia autem sp̃s sc̃i. neque hic

Expanded text:
per spiritum verbum sapientiae, alii verbum scientiae in eodem spiritu, alii fides, alii linguarum genera, alii interpretationes in eodem spiritu, alii gubernatio. Haec autem omnia operatur unus atque idem spiritus, dividens omnibus sicut vult . Non Unde ait statim Apostolus: Quemadmodum nemo novit hominum quae sunt in homine, nisi spiritus hominis qui est in eo: sic et quae sunt Dei nemo novit, nisi spiritus qui de Deo est. Spiritus enim Dei perscrutatur etiam alta Dei. Vides, quemadmodum omnia sciecreasse, et omnia salvare, sancta nobis Scriptura annuntiat. Unde et Salvator in Evangelio, blasphemiam Spiritus sancti, neque hic, neque in futuro hominibus statuit dimittendam, dicens: Ideo dico vobis, quod omnis blasphemia, et omne peccatum dimittetur hominibus: blasphemia autem Spiritus sancti, neque hic
Abbreviated transcription (Latin):
Ex quo concluditur dm̃ & haec quodam modo unius eẽ substanciae : unum
addit uerbum qͦdãd modo ut tanti sacrilegu crimen effuger& : & qui malico
in partes secare uid eaturinaturã omnipotentis dĩ angelis hominibus¬
que largitur : Cũ haec seita habeant quac in sania est paucis defilio & spũ
scõ commutatis q̃: aꝑtã blas phemiam p̃ferebant. c&eraita ut scripta sur
protullisse inmediũ &impia uoce laudasse. Cum utique &illa &ista de
impi&atis fonte ꝓcesserint aduersum omnia scribere. nec huius esttẽ¬
poris & omnes qui aduersũ ar̃ium & cu nomium manicheumque & diuer¬
saspoi scripserunt here ses his que impieatibus respondisse credendisunt:
Qui f igitur hos uoluent lege re libros & calciatis pedibus adtertã repromisio¬
nis petgere : necubi a serpentibus mor deatur & arcuato uulnere scorpius
uerber&ur. Legat prius hunc librũ & ante quam in grediatur uiam qua

Expanded text:
ex quo concluditur deum et haec quodam modo unius esse substantiae. unum ex quo concluditur deum et haec quodam modo unius esse substantiae. unum addit uerbum \'quodam modo\', ut tanti sacrilegii crimen effugeret, et, qui in alio in partes secare uideatur, naturam omnipotentis dei angelis hominibusque largitur. Cum haec se ita habeant, quae insania est paucis de filio et spiritu sancto commutatis, quae apertam blasphemiam praeferebant, cetera ita, ut scripta sunt, protulisse in medium et inpia uoce laudasse, cum utique et illa et ista de uno inpietatis fonte processerint? aduersum omnia scribere nec huius est temporis et omnes, qui aduersus Arrium et Eunomium Manicheumque et diuersas scripserunt hereses, his quoque inpietatibus respondisse credendi sunt. quisquis igitur hos uoluerit legere libros et calciatis pedibus ad terram repromissionis pergere, necubi a serpentibus mordeatur et arcuato uulnere scorpionis uerberetur, legat prius hunc librum et, antequam ingrediatur uiam, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quama filio Metaie ycxuçei quoque & abolitione corporum. haec rur¬
sum consentire conuincitur: Siquis autem potuerit ostendere incorpo¬
ralem rationabilem que naturã cũ expoliauerit se corpore uiuere per
sem& ipsam. &m peiore conditione ẽẽ quandocor poribus uestiebatur
in meliori quando illa deponit : Nulli dubium est corpora pon prinei¬
palit̃ sub sistere. sed per inter uallac obuarios matus rationabiliũ crea¬
turarũ nunc fieri ut qui his indigent uestiantur. &rur sum cũ illa de¬
pratione lapsumse ad meliore correxerint dissolui innihili & hac sem¬
persuccessione uariari : & neparũ putaremus impi&atẽ. eẽ eorum quac
p̃miserat : Incius demuo luminis fine coniungit om̃stationabile sereaturas
uirtutes ipsũ quoq: hominẽ secundum animȩ dignitatẽ unius ec̃ sub¬
sentit interior homo quiadimaginem & simi litudinem dĩ conditus est :

Expanded text:
quam a filio. Μετεμψύχωσιν quoque et abolitionem corporum hic rurquam a filio. Μετεμψύχωσιν quoque et abolitionem corporum hic rursum sentire conuincitur: si quis autem potuerit ostendere incorporalem rationabilemque naturam, cum expoliauerit se corpore, uiuere per semet ipsam et in peiori condicione esse, quando corporibus uestiebatur, in meliori, quando illa deponit, nulli dubium est corpora non principaliter subsistere, sed per interualla ob uarios motus rationabilium creaturarum nunc fieri, ut, qui his indigent, uestiantur, et rursum, cum illa deprauatione lapsuum se ad meliora correxerint, dissolui in nihil et hac semper successione uariari. et ne parum putaremus inpietatem esse eorum, quae praemiserat, in eiusdem uoluminis fine coniungit omnes rationabiles naturas,uirtutes, ipsum quoque hominem secundum animae dignitatem unius esse subsentit interior homo, qui ad imaginem et similitudinem dei conditus est.
Abbreviated transcription (Latin):
filius : uid&ur meo quod nouit patrẽ posse eũ conprehendere utsi
dicamus artificis animũ artisscire m̃ surã : nec dubiũ quinsi pat̃ infilio
& conp̃hendatur abeo inquo est : Sin autẽ conp̃hensionẽ eã dicimus
ut non solũ sensum quis & sapientiã conp̃hendat. seduir tute & po¬
tencia cuncta teneat qui cognouit: Nonpos sumus dicere quod con¬
p̃hendat filius patrẽ. pater uero omnia conpre hendit Inter
omnia autem & filius est : ergo & filium conprehendit ut scire u¬
mus causas quibus pater conprehendat filium. & filius patrẽ
non queat conpre hendere: Haec gerba sub nec tit curio sus lec¬
tor inquirat. utrũ ita a stm& ipso cognostatur pater quo modo¬
cognoscitur a filio: Sciens que illud quod serptum est. pat̃ qui memi sit
maior est in omnibus uerũ et̃ contendit ut dicat & in cognitione filii
patrem. eẽ maiorẽ. Dum ꝑfectius & purius a se m& ipso cognoscitur

Expanded text:
filius, uidetur in eo, quod nouit patrem, posse eum conprehendere, ut si filius, uidetur in eo, quod nouit patrem, posse eum conprehendere, ut si dicamus artificis animum artis scire mensuram. nec dubium, quin, si pater in filio, et conprehendatur ab eo, in quo est. sin autem conprehensionem eam dicimus, ut non solum sensu quis et sapientia conprehendat, sed uirtute et potentia cuncta teneat, qui cognouit, non possumus dicere, quod conprehendat filius patrem. pater uero omnia conprehendit, inter omnia autem et filius est: ergo e t filium conprehendit. et ut sciremus causas, quibus pater conprehendat filium et filius patrem non queat conprehendere, haec uerba subnectit: curiosus lector inquirat, utrum ita a semet ipso cognoscatur pater, quomodocognoscitur a filio, sciensque illud, quod scriptum est: \'pater, qui me misit, maior me est\', in omnibus uerum esse contendet, ut dicat et in cognitione filio patrem esse maiorem, dum perfectius et purius a semet ipso cognoscitur
Abbreviated transcription (Latin):
exemplum & umbra est cerimoniarum caelestium diligentius requiren¬
dum utrũ recte intellegamus legem quoque caclestem & cerimonias
super nicultus plenitu dinem non babere sed indigere euangelii ueri¬
tater quodiniohannis a pocalipsi euangelium legimus sempiter num
ad conparationum uidelic& huius nostri cuangelu quod tẽ porale est.
x intransituro mundo a saeculo p̃dicatum: quod quidem &iam sius que
ad passionem dñi saluatoris uoluerimus inquirere . Quam quam audax
& temerarium sit incaelo eius quȩ tere passionem : Tamen sispĩtalia
nequiciae in caelestibus sunt & non erubescimus erucẽ dñi confiteri
propter districtionem eorũ quae sua passione destruxit. Curtim ea¬
mus &iam in supernis locis in consumationẽ sacculorum aliquid
simile suspicar : ut ommum locorũ gentes illius passione saluentur :
Rur sũ queblas femans defilio sic locutus est : Sienim patrẽ cognoscit

Expanded text:
exemplum et umbra est cerimoniarum caelestium, diligentius requirenexemplum et umbra est cerimoniarum caelestium, diligentius requirendum, utrum recte intellegamus legem quoque caelestem et cerimonias superni cultus plenitudinem non habere sed indigere euangelii ueritate, quod in Iohannis Apocalypsi euangelium legimus sempiternum, ad conparationem uidelicet huius nostri euangelii, quod temporale est et in transituro mundo ac saeculo praedicatum. quod quidem etiam si usque ad passionem domini saluatoris uoluerimus inquirere, quamquam audax et temerarium sit in caelo eius quaerere passionem, tamen, si spiritalia nequitiae in caelestibus sunt et non erubescimus crucem domini confiteri propter destructionem eorum, quae sua passione destruxit, cur timeamus etiam in supernis locis in consummatione saeculorum aliquid simile suspicari, ut omnium locorum gentes illius passione saluentur? Rursumque blasphemans de filio sic locutus est: si enim patrem cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
sed exerceantur ad pro aelia & habeant materiam roboris quã
conse qui tiompos sunt nisi fortes : Primum aduersariis resti¬
terint: quodratione & ordine & sollercia repugnandi : in libro numerorũ
legimus esse superatos : Cũ que dixiss& iuxta iohannis a pocalipsi hneuar¬
gelum sempiternum id est futurum in caelis tantum precere. Hocnos¬
trum euangelium quantum xp̃i prȩdicatio legis u&eris sacramenta:
Adextremum intulĩ quod & cogitasse sacrilegium est. prosalute daemo¬
num. ap̃m &iam inaere & insupernis lociscẽ passurum : & lic& illenor
dixerit. tamen quod consequens suntellegitur: Sicut pro hominibus
homo factus est ut homines liberar& : sic & prosalute daemonum dm̃
futurum Quod sunt hii ad quos uenturus est liberandos: Quod ne forsi¬
tan denostro sensu putemus adserere : ipsius uerba ponenda sunt: Sicut
enim perumbram euangelii umbrã legis impleuit : sic quia omnis lex

Expanded text:
sed exerceantur ad proelia et habeant materiam roboris, quam sed exerceantur ad proelia et habeant materiam roboris, quam consequi non possint, nisi fortes primum aduersariis restiterint, quos ratione et ordine et sollertia repugnandi in libro Numerorum legimus esse superatos. Cumque dixisset iuxta Iohannis Apocalypsin euangelium sempiternum, id est futurum in caelis, tantum praecedere hoc nostrum euangelium, quantum Christi praedicatio legis ueteris sacramenta, ad extremum intulit — quod et cogitasse sacrilegium est — pro salute daemonum Christum etiam in aere et in supernis locis esse passurum. et, licet ille non dixerit, tamen, quod consequens sit, intellegitur: sicut pro hominibus homo factus est, ut homines liberaret, sic et pro salute daemonum deum futurum, quod sunt hi, ad quos uenturus est liberandos. quod ne forsitan de nostro sensu putemur adserere, ipsius uerba ponenda sunt: sicut enim per umbram euangelii umbram legis inpleuit, sic, quia omnis lex
Abbreviated transcription (Latin):
meliora cupientes ad superiora ueniunt & humanum corpus ad sumut̃᷑
uel de melioribus locis ad nos usque descendunt: Sic & caloca quae su¬
pra sunt infirmamento aliae animae possideant quȩ denostris se¬
dibus admeliora proficiant. Aliae que decae lestibus ad firmamen¬
tum usque delapsȩ sunt : Nec tantum fecere peccati : ut ad loca infe¬
tiora que incolimus truderentur : Quibus dictis. nititur ad probare
& firmamentũ id est calũ ad comparationem superioris cȩlieẽ in fe¬
ros : & hanc t̃ram quam in colimus conlatione firmam̃ ti inferos apel¬
lan. & rur sum ad conparationem inferͥorũ qui sub nobis sunt. poscdi
dici ut quod aliis infernus est aliis caelum sit : Necadis putatione
contentus. dicit in fine omnium rerum quando ad caelestem hie¬
rusalem reuersuri sumus. aduersariorũ fortitu dinum contra
populum dĩ bella consurgere. Vt non sigeorum ociosa uirtus

Expanded text:
meliora cupientes ad superiora ueniunt et humanum corpus adsumunt meliora cupientes ad superiora ueniunt et humanum corpus adsumunt uel de melioribus locis ad nos usque descendunt, sic et ea loca, quae supra sunt in firmamento, aliae animae possideant, quae de nostris sedibus ad meliora proficiant, aliae, quae de caelestibus ad firmamentum usque delapsae sunt nec tantum fecere peccati, ut ad loca inferiora, quae incolimus, truderentur. quibus dictis nititur adprobare et firmamentum, id est caelum, ad conparationem superioris caeli esse inferos et hanc terram, quam incolimus, conlatione firmamenti inferos appellari et rursum ad conparationem inferorum, qui sub nobis sunt, nos caelum dici, ut, quod aliis infernus est, aliis caelum sit. nec hac disputatione contentus dicit: in fine omnium rerum, quando ad caelestem Hierusalem reuersuri sumus, aduersariarum fortitudinum contra populum dei bella consurgere, ut non sit eorum otiosa uirtus,
Abbreviated transcription (Latin):
ut uniuersa natura corporea redigatur in eã substanciam qua omnibus
melior est . indiuina uidelic& qua nulla est melior : In quarto quoque
libro quio pershuius extremus est : Haec ab ecclesus xp̃i daninam dai¬
terserit: & forsitan quo modo in isto mundo qui moriuntur separatione
carnis & animȩ iuxta operum differenciam. diuersa apud in feros
obtinent loca : Sic que decuelestis hierusalem utita dicam adminis¬
tratione moriuntur. ad nostrimundi inferna descendunt. Vt qua¬
litate meritorum diuer se inter ins posside ant loca : & iterum :.
& quia conparauimus dcisto mundo adinferna ꝑ gentes animas hisam¬
mabus quȩ de superie caelo amostra babitacula uenientes quodã d¬
modo amortua sunt : pradenti inuestigatione rimandum est.
Anhoc ipsũ possimus &iã innatiuitate dicere singularum. ut quomo¬
do quae inista terra postra nascontur animȩ uel dem fernorur sum

Expanded text:
ut uniuersa natura corporea redigatur in eam substantiam, quae omnibus ut uniuersa natura corporea redigatur in eam substantiam, quae omnibus melior est, in diuinam uidelicet, qua nulla est melior. In quarto quoque libro, qui operis huius extremus est, haec ab ecclesiis Christi damnanda interserit: et forsitan, quomodo in isto mundo, qui moriuntur separatione carnis et animae, iuxta operum differentiam diuersa apud inferos obtinent loca, sic, qui de caelestis Hierusalem-ut ita dicamadministratione moriuntur, ad nostri mundi inferna descendunt, ut qualitate meritorum diuersa in terris possideant loca. et iterum: et quia conparauimus de isto mundo ad inferna pergentes animas his animabus, quae de superiori caelo ad nostra habitacula uenientes quodam modo mortuae sunt, prudenti inuestigatione rimandum est, an hoc ipsum possimus etiam in natiuitate dicere singularum, ut, quomodo, quae in ista terra nostra nascuntur animae, uel de inferno rursum
Abbreviated transcription (Latin):
antur & nonnullue gtanditum e inultimum precipitanede sint baratiaeũ
Uouit que dis pensator omnium ds̃ in conditione mundorã singulis ad¬
uti uxta meritum. &oportunitates & causas quibus mundi guberna eu¬
la sustentatur &mitiantur : ũ itquiomnes uicerit nequieia & paenitussits:
quo a equa uerit. inabiomundo qui post ea fabrcandus estis qiatdia tolus
miscre iuir cutem : quibus dictis quid aliud conatur ostendert nisibhuiu
mandi bomines percatores nuliomundo possedia bolos esele mones
ficti : & tũt sum nunq daȩ mones in alio mundo posse uelangelos uel
homines proere aris & postdisputationẽ longissimam quia omnẽ
naturam corpoream in sp̃italia corpora & tenua dicit eẽ mutandã
Cunctam que substanciã inonum corpus mundissimum & omnisplen¬
dore purius conuertendam: & talem qualem tiunchuma namens
non potest cogitare : ad extremum intulit : & erit ds̃ omnia in omnibu

Expanded text:
antur, et nonnullae grandi ruina in ultimum praecipitandae sint baratrum. antur, et nonnullae grandi ruina in ultimum praecipitandae sint baratrum. nouitque dispensator omnium deus in conditione mundorum singulis abuti iuxta meritum et oportunitates et causas, quibus mundi gubernacula sustentantur et initiantur, ut, qui omnes uicerit nequitia et penitus se terrae coaequauerit, in alio mundo, qui postea fabricandus est, fiat diabolus, misere uirtutem. quibus dictis quid aliud conatur ostendere, nisi huius mundi homines peccatores in alio mundo posse diabolos et daemones fieri et rursum nunc daemones in alio mundo posse uel angelos uel homines procreari ? et post disputationem longissimam, qua omnem naturam corpoream in spiritalia corpora et tenuia dicit esse mutandam cunctamque substantiam in unum corpus mundissimum et omni splendore purius conuertendam et talem, qualem nunc humana mens non potest cogitare, ad extremum intulit: et erit deus omnia 111 omnibus,
Abbreviated transcription (Latin):
omnia cot porainterituta confirm&: ut simus abs que corpori busi
quo modo prius fuimus ante quã erassis corporibus uestirerius demõ¬
sun que demundorum uari &atibus disputans &uel exangelis daenio¬
surueuexadio monibus angelos seuhomines futuras ẽẽ contestans elub
comest quin post quae dam inter ualla temporũ tarsũ materia subisstit
&corpora fiant &e mundi diuer sitas construatur propt̃ uadio suo lunue¬
tes tationa bilium citatumarum. quȩ post ꝑ fectam beatitudirem usquc
ad finẽ omniumirerum paulatim a dinferiora delapsa. tanto mmloĩ¬
aiã u c̃perant ut in contrariũ uer terentur. dũnolunt seruare principiũ
& in corruptã beatitudinempos sedere : Pec hoc ignora nelum quod nuum
ratono biles creature. usquȩ acl secundum &t̃ cum & quar tum iun dum
seruent principium: ecmutationi inselocum tribuant ꝗ dibae uerd
tam parum depri stinostatu mis sura sint : ut paene nihil ꝑdicdisse uuele¬

Expanded text:
omnia corpora interitura confirmet, ut simus absque corporibus, omnia corpora interitura confirmet, ut simus absque corporibus, quomodo et prius fuimus, antequam crassis corporibus uestiremur. rursumque de mundorum uarietatibus disputans et uel ex angelis daemones uel ex daemonibus angelos siue homines futuros esse contestans et e um est, quin post quaedam interualla temporum rursum materia subsistat et corpora fiant et mundi diuersitas construatur propter uarias uoluntates rationabilium creaturarum, quae post perfectam beatitudinem usque ad finem omnium rerum paulatim ad inferiora delapsae tantam malitiam receperunt, ut in contrarium uerterentur, dum nolunt seruare prinoipium et incorruptam beatitudinem possidere. nec hoc ignorandum, quod multae rationabiles creaturae usque ad secundum et tertium et quartum mundum seruent principium nec mutationi in se locum tribuant, aliae uero tam parum de pristino statu amissurae sint, ut paene nihil perdidisse uide
Abbreviated transcription (Latin):
inqua uit ⁊ ut quomodo ego & tu unum sumus.: sic &isti i nobis unũ¬
sint : &enim scite debemus quid it ds̃ & quid st futurus in finẽ saluat᷑
N quomodo scĩs similitudo patris & filure promis sasit at quomodoalu
inscunum sint : sic &isti incis unum sint : Aut enim sus cipiendũ est
uniuer sitatis dm̃ uestiricorpore. & quomodonos carnibus sicillum
qualib& materiua circumdari. ut simi litudo uitae d̃. in finessc̃is
possit acquari : Aut si hoc indecens est maxime apud eos qui saltem
exminima parte dĩ sentire cupiunt maiestatem &in genitetentque
omnia excedentis natute gloriam suspicari. Eduobusaltriin i iea dẽ¬
oũisus Si pet eorog inauor÷ ut ait desperemus similitudinemidi Sicidẽ
sumus cor pota semꝑ habituri: Aut si beatitudo nobis eius den cũedõ
uiti promittitur. eadem qua uiuit cis̃ nob̵ conditione uiuendum eseꝗ
ex quibus ominibus ad pro batur. Quidlere sur rectione sediclagr. at

Expanded text:
in qua ait: \'ut, quomodo ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis unin qua ait: \'ut, quomodo ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis unsint\'. etenim scire debem quomodo sanctis similitudo patris et filii repromissa sit, ut, quomodo illi in se unum sunt, sic et isti in eis unum sint. aut enim suscipiendum est uniuersitatis deum uestiri corpore et, quomodo nos carnibus, sic illum qualibet materia circumdari, ut similitudo uitae dei in fine sanctis possit aequari, aut, si hoc indecens est — maxime apud eos, qui saltim ex minima parte dei sentire cupiunt maiestatem et ingenitae atque omnia excedentis naturae gloriam suspicari -, e duobus alterum suscipere cogimur, ut aut desperemus similitudinem dei, si eadem sumus corpora semper habituri, aut, si beatitudo nobis eiusdem cum deo uitae promittitur, eadem, qua uiuit deus, nobis condicione uiuendum est. Ex quibus omnibus adprobatur, quid de resurrectione sentiat et quod
Abbreviated transcription (Latin):
asine corporibus aliquando uiuendũ sit cũ reducta innihili fuerint.
& incorporalium uita incorporalis eẽ. credenda sit qualẽ &di nouimꝰ:
Nec dubium est quinsiomnia corpora admundũ istum sensibilẽ ꝑtineant
quae appellantur ab apostolo uisibilia futura sit uita incorpora lium
incor poralis: & post paulolũ : Illud quoque qđ a beodem a postolo dicn
Omniscreatura liberabitur a seruitute corruptionis in libec tatem
gloriae filiorum dĩ : Sic intellegimus ut primam creaturam rationa¬
bilium &nicor poralium eẽ dicamus quae non seruiat cor ruptioni
eo quod situestita corporibus : Eubicum que corpora fuerint statim
corruptio subsequatur: Postea autem liberabitur deseruitute
corrũptionis. quando reciperint glotiam filidĩ : & ds̃ fuer it om¬
nia in omnibus : & in eodem loco: Ut autem in cor poreum finem
omniun terum eẽ. credamus : Illa nos saluatoris oratio pro uocat.

Expanded text:
an sine corporibus aliquando uiuendum sit, cum redacta in nihilum fuerint, an sine corporibus aliquando uiuendum sit, cum redacta in nihilum fuerint, et incorporalium uita incorporalis esse credenda sit, qualem et dei nouimus. nec dubium est, quin, si omnia corpora ad mundum istum sensibilem pertineant, quae appellantur ab apostolo uisibilia, futura sit uita incorporalium incorporalis. et post paululum: illud quoque, quod eodem apostolo dicitur: \'omnis creatura liberabitur a seruitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum d e i\', sic intellegimus, ut primam creaturam rationabilium et incorporalium esse dicamus, quae nunc seruiat corruptioni, eo quod sit uestita corporibus et, ubicumque corpora fuerint, statim corruptio subsequatur; postea autem liberabitur de seruitute corruptionis, quando receperit gloriam filii dei et deus fuerit omnia in omnibus. et in eodem loco: ut autem incorporeum finem omnium rerum esse credamus, illa nos saluatoris oratio prouocat,
Abbreviated transcription (Latin):
in grate. & tanto ueltanto tempore in suscepto offitio ꝑseuerant :¬
& iterũ ex quo sequitur ut obuarias motos uarii creentur & mundi
& posthunc quem incolimus alius multo dissimilis mundus fiat : Nullusque
alius diuersis casibus & ꝓfectibus ueluir tutum premus ueluitiorum
suppliciis & in presenti & infuturo atque inomnibus. & r&ro &mpriora
temporibus potest merita dispensare & adunum tursum finẽ cuncta
ꝑtra here : Nisi solus conditor omniũ ds̃ quiscit causas ꝓpt̃ quas alios di¬
mittat sua perfrui uoluntate & demaioribus adultima paulatim dilabi
Alios incipiat uisitare & gra datim quasi manudata ad pristinum r&ra¬
here statum. & in sublimibus collocare: Cumque define disputare
cepiss& hac intulit : quia ut crebõiam diximus principium tur sum ex
fine generatur: Quaeritur que utrũ & tunc futura sint corpora

Expanded text:
ingratae et tanto uel tanto tempore in suscepto officio perseuerant. eingratae et tanto uel tanto tempore in suscepto officio perseuerant. et iterum: ex quo sequitur, ut ob uarios motus uarii creentur et mundi et post hunc, quem incolimus, alius multo dissimilis mundus fiat. nullusque alius diuersis casibus et profectibus uel uirtutum praemiis uel uitiorum suppliciis et in praesenti et in futuro atque in omnibus et retro e t in priore temporibus potest merita dispensare et adunum rursus finem cuncta pertrahere, nisi solus conditor omnium deus, qui scit causas, propter quas alios dimittat sua perfrui uoluntate et de maioribus ad ultima paulatim delabi, alios incipiat uisitare et gradatim quasi manu data ad pristinum retrahere statum et in sublimibus collocare. Cumque de fine disputare coepisset, haec intulit: quia ut crebro iam diximus-principium rursum ex fine generatur, quaeritur, utrum et tunc futura sint corpora
Abbreviated transcription (Latin):
bricatus est. o inistros que obsalutem & correptionem cotuta quacn¬
eidetunt᷑ musit nmundum: e quibus alii cer taobtinetent loc odipur¬
cint uissitatibus oboedirent: Ali iniuntasibi officia singulis quibus¬
qua tẽ poribus. quat nouit artisex cd̃ sedula mente tiuetastolb ere
hui soblimioramundi loca : sol & luna astellȩ quae a ba postola ero qd¬
afufa e dicutioit Acee perunt. Qu ae ereatura uanitati subieo ta est eoqđ
crassis circumdata corporibus. &as pectui placeat: & tamen non sponte
subiecta est uanitati. sed propter uoluntatẽ eius qui eam subiecit inspi
& iterum : Alnuero insingulis locis at qu& emporibus quȩ solus artifex
nouit mundi gubernaculiseruiunt : quos angelos eius credimus : & post
uir tutes de sublimi oribus conruunt : aliae p᷑ylatim labuntur hteru
Istȩuoluntate descendunt: aliae p̃cipitantur inuitae: Heae sponte
suscipiunt ministeria utruentibus manũ porrigant : illae coguntur

Expanded text:
bricatus est ministrosque ob salutem et correptionem eorum, qui cbricatus est ministrosque ob salutem et correptionem eorum, qui ceciderunt, misit in mundum, e quibus alii certa obtinerent loca et mundi necessitatibus oboedirent, alii iniuncta sibi officia singulis quibusque temporibus, quae nouit artifex deus, sedula mente tractarent. et ex his sublimiora mundi loca sol et luna et stellae, quae ab apostolo creatura dicitur, acceperunt. quae creatura u an itati subiecta est, eo quod crassis circumdata corporibus et aspectui pateat. et tamen non sponte subiecta est uanitati, sed propter uoluntatem eius, qui eam subiecit in spe. etiterum: alii uero in singulis locis atque temporibus, quae solus artifex nouit mundi, gubernaculis seruiunt, quos angelos eius credimus. et post uirtutes de sublimioribus corruunt, aliae paulatim labuntur in terras, istae uoluntate descendunt, aliae praecipitantur inuitae, hae sponte suscipiunt ministeria, ut ruentibus manum porrigant, illae coguntur
Abbreviated transcription (Latin):
modie snsantas sestimetent. Seom est eius quimbil cualti abos queels̃ ficti
nomap alas ante hun c mundum alium fuisse niun dunis mostestũ
aluiri fatatum: Tnsliscere quol post cor raptionchn hueus munclr
alum is futurus : Audi i suiam lo quentem. enrtece lam no asonquo dlar
iposum quod suturũ estr: de non est onme nouim subsole qus clo su quie
iocdiet eeehoe nouum est: lamenim fuit insecuos pristonis qudo
fuatunt Antenos: q uod testimoniũ non solũ fuisse sdefituro s mundos
factustatur : onquo simul & pariter omnes fianta sed alius pose
aliũ ÷ Statim que subiumgit: Diuinitus habita cubam dustã mor emi
apud superos estino intellegi: inqua ereaturȩ tatiomabiles cõ mdonaus¬
tpni a snitequsa adinstriota descenderent: E demen sibilibus aclin insi¬
bisia cormiga iunł: Puentes que acdtertã erassis que corporbus pndi¬
nient antiqua beatitu chinem ftucbantur. Uncdeconeditor ell fees
eos congiut humilibus locis corpora : & mundum istum usibilenifa¬

Expanded text:
modi insaniam sustinerent, non est eius, qui nihil uult absque deo fieri quit, placet et ante hunc mundum alium fuisse mundum et post istum alium futurum. uis discere, quod post corruptionem huius mundi alius sit futurus? audi Esaiam loquentem: \'erit caelum nouum et terra ipsum, quod futurum est. et non est omne nouum sub sole, quod loquatur et dicat: ecce hoc nouum est; iam enim fuit in saeculis pristinis, quae fuerunt ante nos\'. quod testimonium non solum fuisse, sed futuros mundos esse testatur, non quo simul et pariter omnes fiant, sed alius post alium. statimquesubiungit: diuinitus habitaculum et ueram requiem apud superos aestimo intellegi, in qua creaturae rationabiles commorantes, antequam ad inferiora descenderent et de inuisibilibus ad uisibilia conmigrarent ruentesque ad terram crassis corporibus indigerent, antiqua beatitudine fruebantur. unde conditor deus fecit eis congrua humilibus locis corpora et mundum istum uisibilem fa
Abbreviated transcription (Latin):
tam uemant consummatam que uirtutem: Quibus dietis conatur¬
ostendert & homines id est animas fien possedomomie &e auist demones inan
mouentur lorputat quorundam antequam uenaree io sconi pore mdort¬

Expanded text:
tam ueniant consummatamque uirtutem. quibus dictis conaturtam ueniant consummatamque uirtutem. quibus dictis conaturostendere et homines, id est animas, fieri posse daemones et rursum daemones in anmoueatur. et putat quarundam, antequam uenirent in corpora, mer
Abbreviated transcription (Latin):
scło fi&uas contumeliae : & rur sum uas aliud qđ ex anteriori culpaentu¬
melig nomen acceperat. Simpre sentiuita corrigi uoluerit. ini. oua
creatione fiet uassc̃ĩ ficatum & utile dño in omne opus bonũ paratum: statim¬
que subiungit : Ego arbitor posse quosdã homines a paruis uitiis incipi¬
entes adtantam nequitiã peruenire : si tamen noluerint ad meliora conuer
ti & penitencia emendare peccata : ut & contrariae fortitudines fiant ⁊¬
&rur sum exinimicis contraruis queuir tutibus intantum quos dam per
multa tẽ pota uulneribus suis aelibere medicinam. & fluencia prius
delicta constringere : ut adlocum transeant obtimorũ : Sepius hiximꝰ
iinfinitis perp&us que scłis inquibus anima subsistit & uiuit. sic non¬
nullas earum ad peiora contuere: utultimum maliciae locumtene¬
ant : & sic quos dam proficere. ut deultimo maliciae gradui adper fec¬

Expanded text:
alio saeculo fiet uas contumeliae et rursum uas aliud, quod ex anteriori culpa contualio saeculo fiet uas contumeliae et rursum uas aliud, quod ex anteriori culpa contumeliae nomen acceperat, si in praesenti uita corrigi uoluerit in noua creatione fiet uas sanctificatum et utile domino, in omne opus bonum paratum. statimque subiungit: ego a rbitror posse quosdam homines a paruis uitiis incipientes ad tantam nequitiam peruenire, si tamen noluerint ad meliora conuerti et per paenitentiam emendare peccata, ut et contrariae fortitudines fiant, et rursum ex inimicis contrariisque uirtutibus in tantum quosdam per multa tempora uulneribus suis adhibere medicinam et fluentia prius delicta constringere, ut ad locum transeant optimorum. saepius diximus in infinitis perpetuisque saeculis, in quibus anima subsistit et uiuit, sic nonnullas earum ad peiora corruere, ut ultimum malitiae locum teneant, et sic quasdam proficere, ut de ultimo malitiae gradu ad perfec
Abbreviated transcription (Latin):
cmphitagorȩ platonis que defendit : & infine secundi uoluminis deper¬
fectione nostra disputans intulit : Cumque intantum proficeremus
ut nequaquam carnes & corpora. forsitan ne animȩ quidem fuerimus
Sed mens & sensus adperfectum ueniens nulloque perturbationum nubilo
caligatus intuebitur Rationabiles intellegibiles que sub stancias faci e
ad faciem : In libro quoque tertio hac uitia continentur: sinautem semel
recipemus quod ex precedentibus causis aliuduas in honore. aliud in co¬
tumelia sit creatum : Curnonre curramus adanimae archanum.
& intellegamus cam egisse antiquitus propter quod in altero dileta
in altero odio habitasit. Antequam inia cob corpore subplanta re
& ine sauplanta tener&ur a fratre : & iterũ: ut autẽ aliae animae fierent
in honorẽ. alia in contumeliã: Materi arũ causarũ que merita p̃cesse¬
runt . & ineodẽ loͤiuxta : Nos autem ex precedentibus meritis uas quod
in honorẽ fuerit fabricatũ. si non dignum uocabulo suo opus feceritinal

Expanded text:
hagorae Platonisque defendit. et in fine secundi uoluminis de perfectione nostra disputans intulit: c u mque in tantum profecerimus, ut nequaquam carnes et corpora, forsitan ne animae quidem fuerimus, sed mens et sensus ad perfectum ueniens nulloque perturbationum nubilo caligatus, intuebitur rationabiles intellegibilesque substantias facie ad faciem. In libro quoque tertio haec uitia continentur: sin autem semel recipimus, quod ex praecedentibus causis aliud uas in honorem, aliud in contumeliam sit creatum, cur non recurramus ad animae arcanum et intellegamus eam egisse ° antiquitus, propter quod in altero dilecta, in altero odio habita sit, antequam in Iacob corpore subplantaret et in Esau planta teneretur a fratre? et iterum: ut autem aliae animae fierent in honorem, aliae in contumeliam, anteriorum causarum merita praecesserunt. et in eodem loco: iuxta nos autem ex praecedentibus meritis uas, quod in honorem fuerit fabricatum, si non dignum uocabulo suo opus fecerit, in
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s iubens: separate mihi barnabun & paulum adopus
quod uo caui eos mittere : &iterum a postoli : placuit
spũ scõ. & nobis : &mlibro regnorum dicit dr̃ iniuda eis :
regnauerunt non perme : neque perspm̃ meum ⁊ & inpro¬

Expanded text:
Spiritus jubens: Separate mihi Barnabam et Paulum in opus Spiritus jubens: Separate mihi Barnabam et Paulum in opus ad quod vocavi eos mittere . Et iterum Apostoli: Placuit Spiritui Sancto, et nobis . Et in libro Regnorum dicit Deus in Judaeos: Regnaverunt non per me, neque per spiritum meum . Et in Pro
Abbreviated transcription (Latin):
uius iꝗnur trinitus narratio glorianencedoa
quanto magis frustrabuntur qͦuiaudent intetten
pus aut aliquum causam humeria podutnes
qui non solum quid sitds intellexerunt qui hel
diam quid st homio attendere potuerunt runur
ergo intrinitate subitaneum Nihil nupenrims
nihil temporale nihil in potens gibelmnus
Nihil inequale trinitas ueneran du. deprecuoahps
trinitas inenarranda in in uestigandapreonosis¬
henidla & quod in uisibilium rerum fidue stubsedis
dicit a postolus :ẽ autem fides speran daruna sabsta¬
tia rerum inuisibilium examinatrix : in hac enim
testimonium meruerunt seniores ⁊ & iterum
in euangelio .: dm̃ nemouidit umquam ⁊ &iterum :
sp̃s ubi uult flat. & uocem eius audis. sed nescis unde
ueniat & quo uadit: quod đs̃ est sp̃sdicit p&rus beatus
a postolus : ut quid mentitus es spuiscõ anania nones mentit
orbem tesstirum ⁊ &ita in actus a postolorum: haec dicit

Expanded text:
Hujus igitur vim Trinitatis narratio gloriae si excedit, Hujus igitur vim Trinitatis narratio gloriae si excedit, quanto magis frustrabuntur, qui audent inter Pampus, aut aliquam causam humanam ponere: qui non solum quid sit Deus non intellexerunt: sed nec etiam quid sit homo attendere potuerunt? Nihil ergo in Trinitate subitaneum, nihil nuperrimum, nihil temporale, nihil impotens, nihil minus, nihil inaequale: Trinitas veneranda, deprecanda, Trinitas inenarranda, investiganda, incomprehendenda. Et quod invisibilium rerum fides est, nobis dicit Apostolus: Est autem fides sperandarum substantia, rerum invisibilium examinatrix . In hac enim testimonium meruerunt seniores. Et iterum in Evangelio: Deum nemo vidit umquam. Et iterum: Spiritus ubi vult spirat, et vocem ejus audis, sed nescis unde veniat, et quo vadat . Quod Deus est Spiritus, dicit beatus Petrus apostolus: Ut quid mentitus es Spiritui sancto, Anania? Non es mentitus orbem terrarum . Et ita in Actis apostolorum: Haec dicit
Abbreviated transcription (Latin):
eaquat patris cafilisunt. & omnia quȩ filisunt. ea omnia
sp̃s sc̃ĩ sunt: Nihilergo iomnibus de est filio quuo dior
ul cius adtineat potestatem. nihil quod non abeo faetuonsr
a cius sutu iac moderamine non regatur uusest. dennuamlio
mundumesniconuincet && docebit depeceretdi der de ntistnent
sudeuudieio depeccato quidem : que nonerce diderortiu dicio
deuistitia autem: quo num iuido ad patremaneaum sto ciudieo
isimci quod princeps huius mundi iamiudieaeri est ⁊ cudes
igitur quilt ueru est in enarrandu est nmtiat dignun
omni potens est sese predicat sese ad nundiau dignun¬
cernon ercaturȩ uisibili & in uisibili moonut ehee
dignanter: aut narrare. aut mirari. Aurs dop eblu¬
degeiaraut in uestigare. Aut quem admo litue sinfir¬
manis eamsensibus occupare constat igiturt in fir¬
muri hominem scãt̃ uenerande que griratutm in
enartandi gloriamagestatis aut ponexcedit

Expanded text:
ea quae Patris, ea Filii sunt, et omnia quae Filii sunt, ea omnia ea quae Patris, ea Filii sunt, et omnia quae Filii sunt, ea omnia ritus sancti sunt, nihil ergo in omnibus deest Filio, quod non attineat ad ejus potestatem, nihil quod non ab eo factum sit, et ejus nutu ac moderamine non regatur. Cum ergo omnia Filius mundum et convincet, et docebit de peccato et de justitia, et de judicio. De peccato quidem, quod non crediderunt in me: de justitia autem, quoniam vado ad Patrem meum: de judicio autem, quod princeps hujus mundi jam judicatus est . Vides igitur quia vera est, inenarranda est, invisibilis est, omnipotens est, sese praedicat, sese annuntiat dignanter omni creaturae, visibili et invisibili, non valenti dignanter, aut narrare, aut mirari, aut comprehendere, aut investigare, aut quemadmodum est humanis eam sensibus occupare. Constat igitur infirmari hominem, sanctae venerandaeque Trinitatis in enarranda gloria, majestate, aut potentia.
Abbreviated transcription (Latin):
re. & pecata dimittere. & omnia complere. & scĩficu¬
re. & iudicare. & docere. & omnia scire & in habitare.
& quem ad modum filius di ita & sp̃s   persona tertia. sicut
fili & putris : tres enim personȩ sunt. quibus credimur
uere aequa les diuinȩ. unius substantiae. id est depatre fili
igitur accipe quod depatre est proprire sp̃i sc̃s dicente scris¬
tura: uerbođĩ caeli fundatisunt. & spũ oris eius omnis
uirtus eorum. & saluictor ait .: Cum autem uenerit
para cletus sp̃s ueritatis quidepatreprocedit. ille demi
accipi& : quoniam ipse me glorificabit & ueniens adnunti¬
abit uobis: & soluit statim inter pr&ans dñs. ostendens
primum quidem quod personasit sp̃s sc̃sdicens: ille demeo
accipi&: & ut nesicuti seruum. aut creaturam. aut
pasteñ potem monstr& patrem non persoluit interpse¬
tuns & dicit: ideo autem uobis dixi quod illedemeo
accipi & : & qui uomnia quȩ patris sunt mea sunt: sigitia

Expanded text:
re, et omnia implere, et sanctificare, et judicare, et docere, et omnia scire, et inhabitare: et quemadmodum Filius Dei, ita et Spiritus sanctus, persona tertia sicut Filii et Patris? Tres enim personae sunt quibus credimus, vere aequales: divinae, uniusque substantiae, id est, de Patre Filigitur accipe quod de Patre est proprie Spiritus sanctus, dicente Scriptura: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Et Salvator ait: Cum autem venerit Paracletus, Spiritus veritatis qui de Patre procedit, ille de meo accipiet, quoniam ipse me glorificabit, et veniens annuntiabit vobis . Et solvit statim interpretans Dominus, ostendens primum quidem quod persona sit Spiritus sanctus, dicens: Ille de meo accipiet. Et ut ne sicuti servum, aut creaturam, aut Patrem putemus, monstret Patri non imparem: solvit interpretans, et dicit: Ideo autem vobis dixi, quoniam ille de meo accipiet: quia omnia quae Patris sunt, mea sunt. Si igitur
Abbreviated transcription (Latin):
naturce est id est carnis eius. & patientis. & plorantis. & quasines¬
cientis & quasi non potentis omnia : quasi subiecti. &c& era hisie simi¬
i: non ergo deb& esse confusiorerum. quamuis coniunctum mosto¬
lis immostalis dĩ resmostulis coniuncta est mpropter nr̃am salutẽ
& creditur & postpussionem corporis inquo apparuit. in eo &iam
permanens inper p&uum ut & illi qui cruci fixerunt eum aspiciunt
& inpas sibilem suis eius naturue diuinae permateriam conspicibilẽ
sustinentur & iudicium uisibiliter termin&ur & mi sterii secse¬
tiscientia reuel &ur & potentiae cius maiestas & bonitus acunctas
hominibus cognoscatur Quid quod & spm̃scm̃ uerum dm̃ inuenimis

Expanded text:
naturae est, id est, carnis ejus, et patientis et plorantis, et quasi nesnaturae est, id est, carnis ejus, et patientis et plorantis, et quasi nescientis, et quasi non potentis omnia, quasi subjecti, et caetera huic similia? Non ergo debet esse confusio rerum, quamvis conjunctim res mortalis immortali Deo conjuncta est propter nostram salutem; et ita creditur et post passionem corporis, in quo apparuit in eo etiam permanens in perpetuum; ut et illi qui crucifixerunt eum aspiciant, et impassibilem suis conspectibus ejus naturae divinae per materiam conspicibilem contueantur, et judicium visibiliter terminetur, et mysterii secreta scientia reveletur, et potentiae ejus majestas et bonitas a cunctis hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
oosemoscarnana imagode iniunisibilis abin ir sbile metusnon fu otus :
facta quteni caro a plas mata in qua dserat. quam aadutos en. pot
ine quale tułnl inpotens nihil temporaleꝰ pi hilmcognitam icen¬
me qua comnia possi bilia. omnia ingentia omnia aequalia patrelicen
ergo patrẽ nouit filius inenarrandum &imneon pre hensum. dieminestit¬
& Horam quam ipse fecit : ab sit a sensibus nr̃s hociteram ipse saluator di¬
eit : daillis pater. ut honorificerł filium sicut honori ficant paorma
Ae qualis igturdõ est filius deitate: dicente apostolo: qauieo i sora
at essera ꝓmam non arbritatus est cam ess& ae qualis do sa sem&¬
ipsum exinaniuit. formam serui accipiens: hamiliauit se
us que ad mortem mostem autem crucis : Uides quod utrum que
scriptura non abnegat infilio dĩ. & quo ddi ẽ uistus & omni potentis
Omnia scientis. omnia complentis. omnia continentis. omnia ho¬
bentis. omniadantis iudicantis saluuntis. creantis : & quod creatue

Expanded text:
sempiterna, et imago Dei invisibilis, ab invisibili natus, non factus? Facta autem est caro et plasmata, in qua Deus erat, quam et indutus erat inaequale, nihil impotens, nihil temporale, nihil incognitum: omnia vera, omnia possibilia, omnia ingentia, omnia aequalia Patri, diceergo Patrem novit Filius, inenarrandum, et incomprehensum diem nescit et horam quam ipse fecit? Absit a sensibus nostris hoc. Iterum ipse Salvator dicit: Da illis, Pater, ut honorificent Filium sicut honorificant Patrem . Aequalis igitur Deo est Filius deitate, dicente Apostolo: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est cum esset aequalis Deo, sed semetipstem crucis . Vides quod utrumque Scriptura non abneget in Filio Dei, et quod Dei est virtus omnipotentis, omnia scientis, omnia complentis, omnia continentis, omnia habentis, omnia dantis, judicantis, salvantis, creantis: et quod creatae