comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dana itaq ĩmo ad suꝑcelestia huĩmi operis forma nos ꝓuocat:¬
ꝑ ad ad sũmoꝵ̃ diuinoꝵ specłationẽ. intelligentiã nr̃am sub ꝓ-
positione inuitat. Constat naq supͣ hõiem eẽ. ⁊ humane
rõnis modũ uł capacitatẽ exced̾e. q̃ ad ħ duo nouissima ꝯtẽpla¬
tionũ geña uident᷑ ꝑtinere: ułi oportuit ad silitudĩs exp̃ssi¬
onem non tam humana qͣm angłica effigie rep̃sentare. Nisi
enĩ humane rõnis angustias harũ specłationũ mat̾ia exced̾e̾t.
humane potiꝰ qͣm angłice siłitudĩs formam. formandi operis ex¬
emplũ habere oporteret. Oportet gͦ nos supͣ nosmet ip̃os leua¬
re. ⁊ ad ea que supra rõnẽ sunt ꝯtempłone ascend̾e: si ad ange-¬
lice similitudĩs instar cupimꝰ intelligentie nr̃e uolatũ forma¬
re. Queramꝰ itaqi q̃ sint illa q̃ supͣ rõnẽ sunt: q̃ humane rõnis

Expanded text:
dana itaque, imo ad supercoelestia hujusmodi operis forma nos provocat,dana itaque, imo ad supercoelestia hujusmodi operis forma nos provocat, et ad summorum et divinorum speculationem intelligentiam nostram sub hac propositione invitat. Conse ad haec duo novissima contemplationum genera videntur pertinere. Unde oportuit ea ad similitudinis expressionem non tam humana quam angelica effigie repraesentare. Nisi enim humanae ratiocinationis angustias harum speculationum materia excederet, humanae potius quam angelicae similitudinis formam formandi operis exemplum habere oporteret. Oportet ergo nos supra nosmetipsos levare, et ad ea quae supra rationem sunt contemplatione ascendere, si ad angelicae similitudinis instar cupimus intelligentiae nostrae volatum formare. Quaeramus itaque quae sint illa quae supra rationem sunt, quae humanae r
Abbreviated transcription (Latin):
Estat ad huc de qnͥto
et sexto qtempłoni genere tͣctare: que moyses
in his ũbis indr̃ ex mystica descͥptione designare.
Duos ꝙͦ cherubin inquit aureos ⁊ ꝓductiles fa¬
facies ex utraq parte oratuli. Cherub unus sit ex latere uno:
⁊ alter in alto. Utrũq latꝰ ꝓpitiatorii tegant: expandentes alas. et
operientes oraculũ: respitiant se mutuo. uersis nultibꝰ in ꝓpi¬
tiatoriũ. Libet sane huic descriptioni uehem̃ter intend̾e :⁊ ot
doctrine nr̃e regulam. ex ꝓpositer nr̃a siłitudĩe sinnit᷑. ⁊ iuxta de¬
scͥptionis huins form᷑a᷑ operis nr̃i formã uł modũ excud̾e. ꝑuto
nob sub tali forma expͥmit᷑ : qd̾ tali nõie censet᷑. qd angłoꝵ
nobis forma representari oportuit. Certe cherubin plenitudo
uł sacratioris scĩe ꝓponere. uel polliceri uidet᷑. S ⁊ sllud adhuc
adũtere debemꝰ: quod nõ quoslibet scĩe grados angłos. s sũmos ⁊
deo ĩ mediate ꝯuinctos cherubin uocari solemus. Ad suꝑmũ¬

Expanded text:
estat adhuc de quinto vel sexto contemplationis genere tractare, quae Moyses in his verbis videtur ex mystica descriptione designare: Duos quoque cherubin, inquit, aureos et productiles facies ex utraque parte oraculi. Cherub unus sit latere uno et alter in altero, utrumque latus propitiatorii tegant, expandentes alas et operientes oraculum respiciantque se mutuo versis vultibus in propitiatorium doctrinae nostrae regulam ex proposita similitudine sumere, et juxta descriptionis hujus formulam operis nostri formam, vel modutali forma exprimitur, quod tali nomine censetur, quod angelorum nobis forma repraesentari oportuit. Certe cherubin plenitudo  scientiae proponere, vel polliceri videtur. Sed et illud adhuc advertere debemus, quod non quoslibet angelos, sed summos et Deo immediate conjunctos, cherubin vocare solemus. Ad supermun
Abbreviated transcription (Latin):
re ꝓfecto pietatis efflagito. Qd̾ si murmutet homo cui debonitate iłs
neqͣm ẽ : duẽ responde ꝓ me. De uultu tuo uiditium meum ꝓdeat: ⁊tĩ
de supercito isrł. Irmo responde ꝓ me: ⁊ dic talũpniator. tͥ quippe ca¬
lũpmatur qd̃ tbuas gratis. Dic ꝓinde illi Uolo ⁊ huic nouissimo da¬
re similit̾. Displicet phariseo. Quid musitas : Ius meum: uoluntaᷤ
T̃ iudicis. Quid iustuis adm̃ctum. Quidad p̾mium ditius  An nõli¬

Expanded text:
rofecto pietatis efflagito. Quod si murmuret homo, cui de bonitate oculus nequam est; Domine, responde pro me, de vultur tuo judicium meum prodeat, et non de supercilio Israel. Imo responde pro te, et dic calumniatori: Tibi quippe calumniatur, quod tribuas gratis; dic proinde illi: Volo et huic novissimo dare similiter . Displicet Pharisaeo. Quid mussitas? Jus meum, voluntas est judicis. Quid justius ad meritum, quid ad praemium ditius? An non li
Abbreviated transcription (Latin):
cum plebe eiꝰ. Ergo actedete uoluit: set uetuit synagoga. inundã asse¬
rens etiłam de gentibꝰ. ⁊ indignam. Ydolat̾e fecem ⁊ ignorantie cetted¬
tem inpꝑanl. ⁊ dicebat. Tu enimquo merito: Noli me tang̃e. Tur
inquid: An iudeorum tantũ d̾s: Nõ ne ⁊ gentium: Et simichi c̃te
m̃ttum deest: set ñ illi miseratio. Nun quid solũmodo iustus ẽ : est ⁊
misicors. Dũe ueniant michi imseratõnes tue ⁊ uiuam. ⁊ rusumt

Expanded text:
undam asserens Ecclesiam de gentibus et indignam, idololatriae faecem et ignorantiae caecitatem improperans, et dicebat: Tu enim quo merito? Noli me tangere. Cur inquit? An Judaeorum Deus tantum? nonne et gentium? Et si mihi certe meritum deest, sed non illi miseratio. Nunquid solummodo justus est? Est et misericors. Domine, veniant mihi miserationes tuae et vivam; et rursum:
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm iustificandi. Est ꝯuippe ex lox: q̃ neminẽ unqͣm durit ad ꝓses¬
tum. Est uigũ : qd neꝙ ip̃i. neq patres ipõꝵ unqͣm portate potsietũt
S lynagoga fortis ẽ : ñ curat onis leue. nec iugum suaue. Sanaẽ:
ñ ẽ ei opus meditus: nec unc̃tio spẽ. Considit ĩ sege : libetet eamsi
porest. Nõ enĩ data ẽ lex q̃ pessit uiuificare: infuper ⁊ otudit. Lite¬
ra enutꝰ occidit. Propterea in quid dico uob̃: moriemini ĩ pectatis
ur̃is. Hot gͦ iuditium o synagoga qd flagitas. Etrorimo teda⁊
contentiosa deserens donec plenitudo gentium qͣs superba sꝑnil.
⁊ inuida repellis introrate ⁊ agnoscat ip̃a ipm̃ qui notul ẽ ĩ iudeã d̾s:¬

Expanded text:
unquam duxit ad perfectum; est jugum, quod neque ipsi, neque patres eorum unquam portare potuerunt. Sed Synagoga fortis est, non curat onus leve nec jugum suave. Sana est, non est ei opus medicus, nec unctio Spiritus. Confidit in lege, liberet eam si potest. Non autem data est lex quae possit vivificare, iusuper ra enim occidit . Propterea, inquit, dico vobis: Moriemini in peccatis vestris . Hoc ergo judicium, o Synagoga, quod flagitas errori tuo. Caeca et contentiosa desereris, donec plenitudo gentium quas superba spernis, et invida repellis introeat, et agnoscat etiam ipsa ipsum qui notus est in Judaea D
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in ubera eccłe suꝑmis liquor. Anida quippe minis: hũc sͥ ex pͥm̾e
de barba ũ despicit. ꝑfusaq rore gre : ut se ñ ingͣtam ꝓbet. dicat.

Expanded text:
 in ubera Ecclesiae supernus liquor avida quippe nimis hunc sibi exprimere  in ubera Ecclesiae supernus liquor avida quippe nimis hunc sibi exprimere de barba non despicit; perfusaque rore grat
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃. qr ñ tepellet dominꝰ pledẽ suami er toto. seruans ꝯͥ ad sernon apłoᷤ.
⁊ multitdinẽ credentiũ. qrum erat cor unum ⁊ anima una s nec
repellet in finem: reliqͥas saluaturꝰ. It̾um eniꝰ suscipiet isrł pũmsu
retinet. Peto: ⁊ñ miseret᷑. nec cõmodat. Sola dei cultum. sola noti¬
ciam: sola uult possi de magnũ nom̃ euis. Nec ⁊ elat sͥ: s inuidit
mchi. Ergo tu domine uiditiũ iudita meum. ⁊ nom̃ magnũ mag
inificetur ad huc: ⁊oleum qd̾ multũ ẽ multiplicetur magis. Crescit.
ebulliat: effundat᷑: deriuet᷑ ⁊ ingintei: ⁊ sentiat omĩs caro salu¬
tare dei. Quo pacto ut uult uideus ingͣtus. tota in barba Aaron re¬
maneat unctio salutaris: Nõ barbe. s capttis est. Capud autem
ñ barbe solius: s ⁊ totnis ẽ corporis. Capiat sane: pͥma. ñ sola. Re¬
fundat ⁊ inf̾i̾oribꝰ m̃b̾s: qd̾ accepit ip̃a desuper. Descendat. descẽdat¬

Expanded text:
non repellet Dominus plebem suam , ex toto servans sibi ad semen apostolos et multitudinem credentium, quorum erat cor unum et anima una. Sed nec repellet in finem, reliquias salvaturus. Iterum enim suscipiet Israel pueruretinet. Peto, et non miseretur, nec commodat. Sola Dei cultum, sola notitiam, sola vult possidere magnum nomen ejus; nec zelat sibi, sed invidet mihi. 3. Ergo tu, Domine, judica judicium meum, et nomen tuum magnum magnificetur adhuc, et oleum quod multum est, multiplicetur magis. Crescat, ebulliat, effundatur, derivetur et in gentes, et sentiat omnis caro salutare Dei. Quo pacto ut vult Judaeus ingratus, tota in barba Aaron remaneat unctio salutaris? Non barbae, sed capitis est. Caput autem non barbae solius, sed et totius est corporis. Capiat sane prima, non sola. Refundat et inferioribus membris quod accepit ipsa desuper. Descendat, descendat et
Abbreviated transcription (Latin):
nasis: sinõ sentias ⁊ ĩ membͥs: Quid tͥ ꝓdest puim saluatoris nom̃ lec¬
titare inlibͥs. nec hrẽ pietatem ĩ moribus: Oleum ẽ. Effunde. ⁊ sen¬
ties uirtutem eiꝰ. q̃ triplex ẽ. Sec uideus ista fastidit: uos audite. uolo
dicere cur nom̃ sponsi oleo comparet᷑. qd ñ dum dir̾am: ⁊ tres huiꝰ rei
cit᷑runt cause. At qm̃ pluribꝰ uotabulis appłtatur eo qd̾ nullum quo
ꝓprie dicatur ĩuenitur: ĩeffabilis quippe ẽ: pͥus nob̃ inuocandus est
sp̃t ic̃s. ut de multis unũ qd uult hoc loco ittelligi. qm̃ scͥpto designare
ñ placuit: ꝑ se nob̃ aperre dignetur. S hoc quoq aliai. Nam ⁊ si
ĩ promptu nc̃ essent om̃ia: ⁊ neq uos onerati. nec ego fatigatus es¬
sem: hora tamen fuem indicit. Tenete in qͦ aitentos uos reddidi: ut
ñ sit tras netesse repetere. hoc ĩcumbit. ħ ĩ manibus est. docere sci¬

Expanded text:
vasis, si non sentias et in membris? Quid tibi prodest pium Salvatoris nomen lecvasis, si non sentias et in membris? Quid tibi prodest pium Salvatoris nomen lectitare in libris, nec habere pietatem in moribus? Oleum est; effunde, et senties virtutem ejus, quae triplex est. Sed Judaeus ista fastidit; vos, audite. Volo dicere cur nomen sponsi oleo comparetur, quod nondum dixeram. Et tres hujus rei occurrunt causae. At quoniam pluribus vocabulis appellatur, eo quod nullum quo proprie dicatur invenitur ineffabilis quippe est; prius nobis invocandus est Spiritus sanctus, ut de multis unum, quod vult hoc loco intelligi quoniam scripto designare non placuit, per se nobis aperire dignetur. Sed hoc quoque alias. Nam etsi in promptu nunc essent omnia, et neque vos onerati, nec ego fatigatus essem, hora tamen finem indicit. Tenete in quo attentos vos reddidi, ut non sit cras necesse repetere. Hoc incumbit, hoc in manibus est, docere sci
Abbreviated transcription (Latin):
Ip̃ã ẽ cuiplus dimissum ẽ. ⁊ que plus diligit. Qd emula ĩꝓperat ei ad
ꝯuituim: ħ gibi ipsa inflectit ad cõmodum. Inde mansuetior ad cor¬
rertõnem. inde patientior adlaborem: inde ardentior ad amorem:
inde sagatior ad cautelam: indo humilior ꝓ constientia: inde at¬
ceptior ꝓueretundia: in de ad obediendũ paratior. inde ad gr̃arum
actõnem deuotior ac sollicitior. Deniq iłla ut dictum ẽ murmurã¬
te. ⁊ memor ante merita suã: ⁊ labores. ⁊ ꝑ ondus diei ⁊ estus: eccla be¬
nefitum recolit dicens. Oleum effusum nom̃ tuum. Hot plane tes¬
habeat oleum : set non ht̃ esfusum. Habet: s reconditum. ht̃ ĩ co¬
dicibus: set nõ ht̃ in cordibus. Foris heret inlitt̾a: ꝯtrectat manibꝰ
ual plenum ⁊ clausum: nec aperit ut ungatur. Intus intꝰ ẽ uuctõ sp̃t
aperi. ⁊ ungere: ⁊ iam ũ eris domus erasperans. Quid facit oleum ĩ

Expanded text:
Ipsa est cui plus dimissum est, et quae plus diligit. Quod aemula improperat ei ad Ipsa est cui plus dimissum est, et quae plus diligit. Quod aemula improperat ei ad convicium, hoc sibi ipsa inflectit ad commodum. Inde mansuetior ad correptionem, inde patientior ad laborem; inde ardentior ad amorem, inde sagacior ad cautelam; inde humilior pro conscientia, inde acceptior pro verecundia; inde ad obediendum paratior, inde ad gratiarum actionem devotior ac sollicitior. Denique illa, ut dictum est, murmurante et memorante merita sua, et labores, et pondus diei et aestus, Ecclesia beneficium recolit dicens: Oleum effusum nomen tuum. 8. Hoc plane teshabeat oleum, sed non habet effusum. Habet, sed reconditum; habet in codicibus, sed non in cordibus. Foris haeret in littera; contrectat manibus vas plenum, sed et clausum nec aperit ut ungatur. Intus, intus est unctio spiritus; aperi et ungere, et jam non eris domus exasperans. Quid facit oleum in
Abbreviated transcription (Latin):
muntre: ꝯfundebar tñ ⁊ humiliabar. qd̃ s̃ ola ad me tenins ensita¬
tio. ⁊ ñ piuguis aspersio ꝑuenisset. Odoratu qinipe delectatꝰ ñ tat¬
tu: in dignum meꝑinde iognoscebam. cui ꝑ se iplum dul telceret d̾s
⁊ nũc io ipsum si accidat auidus quidẽ suscipio mimꝰ indulgũ. gͣtũ qi
manũ minime accepisse: cum obnire id pet̾em. Pudet nimirũ id¬
gũ ad hominis qͣm ad dei moueri memoriam. Et tunc c̃ gemitũ qͥa¬
mo. Quando ueniam. ⁊ apparebo aute farem dei. Existrmo ⁊ aliqͦ s
urm̃ idem cẽ expertos: ⁊ experiri int̃dum adhnt. Qua inre quid sentiẽ¬
dum. nisi quod nr̃a aut superbia coniuniat᷑. aut humilitas tustodit᷑.
aut frat̃na caritas mitͥtur aut desidium excttatur. Umus idem ꝙ
tibus ⁊ egrotis ẽ medicina. ⁊ egrotatiuis dieta:. Porro ⁊ debiles ton¬
fortat: ⁊ delectat ualentes. Unus idemq cibꝰ:⁊ langorem sanat. ⁊ ser¬

Expanded text:
munere, confundebar tamen et humiliabar, quod sola ad me tenuis exhalamunere, confundebar tamen et humiliabar, quod sola ad me tenuis exhalatio, et non pinguis aspersio pervenisset. Odoratu quippe delectatus, non tactu, indignum me proinde cognoscebam, cui per seipsum dulcesceret Deus. Et nunc idipsum si accidat, avidus quidem suscipio munus indultum, gratumque manum minime accepisse, cum obnixe id peterem. Pudet nimirum magis ad hominis, quam ad Dei moveri memoriam. Et tunc cum gemitu clamo: Quando veniam, et apparebo ante faciem Dei? Existimo et aliquos vestrum idem esse expertos, et experiri interdum adhuc. Qua in re quid sentiendum, nisi quod nostra aut superbia convincitur, aut humilitas custoditur, aut fraterna charitas nutritur, aut desiderium excitatur? Unus idemque cibus et aegrotis est medicina, et aegrotativis dieta: porro et debiles confortat, et delectat valentes. Unus idemque cibus et languorem sanat, et ser
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc poterat. quem ñ dum muenerat: Aut certe mimis quam uell
diligebat: ⁊ ob hoc querebat ut magis diligeret: quem neqͣq m q̃re¬
ret: nisi iam aliqͣtemis dilerisset. Eum gͦ cum q̃rerem ĩ quo reta¬
lesteret. atq requieste̾t sp̃c mais utiq torpetis ⁊ languens: nͨ ul¬
la de parte occrirreret qui succurreret: ꝑ quem indelicet brumari
tas. ac sp̃italis amenitas te ũteretur: tume magil ac magis languelnit
⁊ tedebat. ⁊ dormitabat anuna mea p̃ tedio: tͥstis pene ⁊ desperans. ⁊
musitans setum illud. afacie frigorĩ hꝰ quis sustinebit: tum fbito
forte ad affatum. ł ⁊̃ aspectum cuĩpiam sp̃ttalis perfestiq uri int̃ dũ
⁊ ad solam defuncti seu absentis memoriam. fiabat sp̃c. ⁊ fluebãt aꝗ̃
eralantis unctionis qͣ erat ille perfulus: Nõ enim unctio q̃ adme ni¬
mirum nͥ homine mediante ñ pertingelat. Ea ꝓpt̃ ⁊ si gandebam de

Expanded text:
 poterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet  poterat quem nondum invenerat, aut certe minus quam vellet diligebat, et ob hoc quaerebat ut magis diligeret; quem nequaquam quaereret, nisi jam aliquatenus dilexisset. Cum ergo eum quaererem, in quo recalesceret atque requiesceret spiritus meus, utique torpens et languens; nec ulla de parte occurreret qui 1308 succurreret, per quem videlicet bruma riitas ac spiritualis amoenitas reverteretur: tunc magis ac magis languebat, et taedebat, et dormitabat anima mea; prae taedio, tristis et pene desperans, et mussitans secum illud: A facie frigoris hujus quis sustinebit? Cum subito forte ad affatum, vel etiam aspectum cujuspiam spiritualis perfectique viri, interdum et ad solam defuncti seu absentis memoriam, flabat spiritus, et fluebantexhalantis unctionis, qua erat ille perfusus? Non enim unctio, quae ad me nimirum nisi homine mediante non pertingebat. Et propter etsi gaudebam de
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnto maturins deuou̾unt. Qrimas uͦ que pͥstinam suam deforntia¬
tem in qͣmundo huic qͣndoq conformes mundi pͥncipibꝰ. id est spi¬
ritibꝰ spurał ĩ ommi carnali cõcupiscentia sele turpit̾ ꝓstituerant:
tandẽ auqͣndo erubestentes. ⁊ eruentel ĩ noui homnis formã. qͣto
seruis. tanto sincenuis reformari festinant. Et he. ⁊ ille sane ꝓficiãt
nõ deficiant. neq fatigentur. ⁊ si ne dum plene in se sentiunt unde
iudicãt ⁊ ip̃ẽ. oleũ effusum nom̃ tuum. Nec enim audent adolestẽ¬
tule per seuerba facere sponso. Tamei si magistre uestigiis p̃ssius ĩ¬
herere student: effusi olei saltem odore delectabuntur. ⁊ incitabuntu
⁊̃ de odoris perteptõne tupere. ⁊ querere potiora ł requent̃ ego qd̵ fate¬
ri ñ ueretundor. marimeq in initio ꝯuersionis mee. corde durꝰ ⁊ frigi¬
dus. ⁊ querens quem nellet diligere amina me a: nec enim diligere¬

Expanded text:
quanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitaquanto maturius devoverunt; proximas vero, quae pristinam suam deformitatem, in qua mundo huic quandoque conformes, mundi principibus, id est spiritibus spurcis, in omni carnali concupiscentia sese turpiter prostituerant, tandem aliquando erubescentes et exeuntes, in novi hominis formam, quanto serius tanto sincerius reformare festinant. Et hae et illae sane proficiant, non deficiant neque fatigentur, etsi necdum plene in se sentiunt, unde dicant et ipsae: Oleum effusum nomen tuum. Nec enim audent adolescentulae per se facere verba sponso. Tamen si magistrae vestigiis pressius inhaerere student, effusi olei saltem odore delectabuntur, et incitabuntur etiam de odoris perceptione cupere et quaerere potiora. 6. Frequenter ego ipse, quod fateri non verecundor, maximeque in initio conversionis meae, corde durus et frigidus, et quaerens quem vellet diligere anima mea: nec enim adhuc diligere
Abbreviated transcription (Latin):
tuere. dicit se nõ hr̃e pectatum. nec morte egere uituli saginati: mũ¬
dam siquidẽ iustam q ex legis operilus reputans. At uͦ ecła scisso ue¬
lo octidentus liti̾e. ĩ motte u̾bi crucifiri: audacter ad eius penetralia
p̃ennte spũ libertatis irrumpit: agnoscitur. platet: sortitur emule
intus: s eccła interim persectorum. Spes tamẽ ẽ ⁊ nob̃. Excubemꝰ
ꝓ foribus qui minꝰ ꝑfecti sumꝰ: spe gaudentes. Sponsus ⁊ sponsa soli in¬
t̾im intꝰ sint. ruituis secetis q sruantur am pleribus: ułło strepitu
carnalium desidioꝵ. nłto corporeoꝵ fantasmatũ ꝑturbante tumul¬
tii. Turba uͦ adolescentularum q̃ absq huiꝰmodi ĩ quietudinbꝰ ñ dũ
ẽẽ possunt: foris expectet. Epectent q secure: scientes ad se illud spet¬
tare qd̾ leginit. Adducentur regiunines pꝰ eam: ꝓnine eł afferẽ¬

Expanded text:
tuere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, muntuere, dicit se non habere peccatum, nec morte egere vituli saginati, mundam siquidem justamque ex legis operibus se reputans. At vero Ecclesia, scisso velo occidentis litterae in morte Verbi crucifixi, audacter ad ejus penetralia praeeunte spiritu libertatis irrumpit, agnoscitur, placet, sortitur aemulae intus, sed Ecclesia interim perfectorum. Spes tamen est et nobis. Excubemus pro foribus qui minus perfecti sumus, spe gaudentes. Sponsus et sponsa soli interim intus sint, mutuis secretisque fruantur amplexibus, nullo strepitu carnalium desideriorum, nullo corporeorum plantasmatum perturbante tumultu. Turba vero adolescentularum, quae absque hujusmodi inquietudinibus nondum esse possunt, foris exspectent; exspectentque secure, scientes ad se illud spectare quod legunt: Adducentur regi virgines post eam, proximae ejus afferen
Abbreviated transcription (Latin):
pre amore ñ sentio. Iu deus pͥas extitet uires. michi ꝓbare libet q̃ sit
uoluntas domini bona:  Beneplacens: ⁊ ꝑfecta. Er ea sane ⁊ operil
ac temporis dampna michi resartio. Ille pacto ꝯuentõnis: ego pla¬
tito nolutatis inuitor: tredo ⁊ ñ ad ĩsipienciam michi. Nã uita
ĩ uoluntate eis. Illa michi reconailiat patrem. illa hr̃ditatem re-
stituit: ⁊̃ cumussatiori gr̃a. symphonie. ⁊ cantus. ⁊ epulatũ. ac to¬
tius erultantis familie. celeberrima gaudia susitrat mͥ. Si indig¬
nat᷑ frater meuĩ senior. ille qui hedum ꝯmed̾e in auult ẽ amitis suiꝰ
foris. qͣm mecum ĩ pat̾na doio uitilum sagmatũ. respõdebitur illi.
Epulari. ⁊ gudere oportet: quia hic filius meus mortuus fuerat ⁊ reuirͥ.
Serierat. ⁊umentiis ẽ. Adhus synagoga foris epulatur cũ amicis susᷤᷤ¬
Semonibꝰ. quibꝰ satis platet qd̾ hẽdum peccati in sipiens deuorat. tͣnsg
⁊ insipientie sue: dum ꝯtempnens dei iusticiam. ⁊ suam uolens cõsti¬

Expanded text:
prae amore non sentio. Judaeus proprias exercitet vires; mihi probare libet, quae sit voluntas Domini bona, et beneplacens, et perfecta. Ex ea sane operis ac temporis damna mihi resarcio. Ille pacto conventionis, ego placito voluntatis innitor; credo, et non ad insipientiam mihi: nam vita in voluntate ejus. Illa mihistituit, etiam cumulatiori gratia; symphoniae, et cantus, et epularum, ac totius exsultantis familiae celeberrima gaudia suscitat mihi. Si indignatur frater meus senior ille, qui haedum comedere mavult cum amicis suis foris, quam mecum in paterna domo vitulum saginatum, respondebitur illi: Epulari et gaudere oportet, quia hic filius meus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est . Adhuc Synagoga foris epulatur cum amicis suis daemonibus, quibus satis placet, quod haedum peccati insipiens devorat transglet insipientiae suae, dum contemnens Dei justitiam, et suam volens consti
Abbreviated transcription (Latin):
uuisibilit̃. His inquam pedibus deuotas ꝑ ambulat mentes. in¬
cellant̾ lustrans. scrutans q corda. ⁊ renes fidelium. uide autem
tie forte hec illa sint sponsi cruta. q̃ sponsa tam magnifice ꝯmẽ¬
dat in ꝯseq̃ntibus: ꝯmemiorans ea nisi fallor columpnis marmo¬
reis. fundatis super bases auteas. Pulchre omĩno: qm̃ quidem in¬

Expanded text:
invisibiliter. His, inquam, pedibus devotas perambulat mentes, ininvisibiliter. His, inquam, pedibus devotas perambulat mentes, incessanter lustrans, scrutansque corda et renes fidelium. Vide autem ne forte haec illa sint sponsi crura, quae sponsa tam magnifice commendat in consequentibus, comparans ea, ni fallor, columnis marmoreis, fundatis super bases aureas . Pulchre omnino; quoniam quidem in in
Abbreviated transcription (Latin):
pertinere. quoꝵ ałtum miscd̃iam. alt̾um iuditium nominemꝰ. No¬
tasunt uob̃ duo ista uocabula. ⁊ de pleniq scͥpture locis ambo pari¬
t̃ si cogitatis occurrunt: Quia uͦ misidie pedem deus in carne cui
se uinuit assumpsit docet epła ad hebreos: temitatum phibens ꝑ¬
omĩa xpm̃ ꝓsimilitudine abłq peccato ut imlicors fieret. Quid
illun alt̃um qui uiditiũ nũcupatus est. Honne ad hominem eq̃
assumptum ⁊ ipmn pertinere. ip̃e deus homo aperte sig̃tat. ubi datã
sibi peribet a patre potestatem uiditium facere: quia filius hominiꝰᷤ
est: Hiis duobus gͦ pedibus apte sb̃ uno diumnitatis capite concur¬
rentibꝰ. natus ex muliete. factus sub lege. ininsibilis emannel ĩ t̃ris
insus est: ⁊ cum hominibꝰ ꝯu̾satus est. Hiis certe pertransit ⁊ n̾c
benefatiendo. ⁊ fanando om̃s oppressos a diabolo. let sp̃icaliter. sec

Expanded text:
pertinere; quorum alterum misericordiam, alterum judicium nominemus. Nopertinere; quorum alterum misericordiam, alterum judicium nominemus. Nota sunt vobis duo ista vocabula; et de plerisque Scripturae locis ambo pariter, si cogitatis, occurrunt. Quia vero misericordiae pedem Deus in carne, cui se univit, assumpserit, docet epistola ad Haebraeos, tentatum perhibens m pro similitudine absque peccato, ut misericors fieret . Quid illum alterum, qui judicium nuncupatus est, nonne ad hominem aeque assumptum et ipsum pertinere ipse Deus homo aperte significat, ubi datam sibi perhibet a Patre potestatem judicium facere, quia Filius hominis est? 7. His duobus ergo pedibus apte sub uno divinitatis capite concurrentibus, natus ex muliere, factus sub lege invisibilis Emmanuel, in terris visus est, et cum hominibus conversatus est . His certe pertransit et nunc, benefaciendo et sanando omnes oppressos a diabolo, sed spiritualiter, sed
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ist. donec om̃i qui te contemptiunt tue uoluntati sb̃itiam: si¬
ue inuitos ⁊ imseros. siue uoluntarios ⁊ beatos. Itaq hoc opus sp̃s. qr
eosdem deosculans: ueniam peccatorum peccatixir perciperet. sit q illa mu¬
tatio dextere extelli qͣ mirabilit̃. s inuisibilit̃ iustificat impium ⁊̃ car¬
ualibus in notes ceret. Uerum illos spĩtales pedes dei quos primo loto spi
curiositatem ur̃am q̃ nil sua uoluntate instrutatũ omĩo pretereat.
Nec uero ducendum ꝯtemptui nosse quibus scriptura pedibus tam
p̃req̃nt̃ deum ꝯmemorat. nũc quidem stare ut ibi adoiabimus in
loco ubi stẽtunt pedes eiꝰ: mĩc uͦ ambłare ut ibi. ⁊ habitabo in illis.
⁊ deambłabo in eis: ñc ⁊̃ currere uirca illud. prultauit ut gigaᷤᷤ
ad ciurendam uam. Si recte apło uilum est: capud ip̃i reterre ad
deitatem: puto ⁊ nobis non incongrue uideri pedes ad hominem

Expanded text:
hoc est: Donec omnes qui te contemnunt, tuae voluntati subjiciam, sihoc est: Donec omnes qui te contemnunt, tuae voluntati subjiciam, sive invitos et miseros, sive voluntarios et beatos. Itaque hoc opus Spiritus quia eosdem deosculans, veniam peccatorum peccatrix perciperet; sicque illa mutatio dexterae Excelsi , qua mirabiliter, sed invisibiliter justificat impium, etiam carnalibus innotesceret. 6. Verum illos spirituales pedes Dei, quos primo loco spircuriositatem vestram, quae nil sua voluntate incrustatum omnino praetereat. Nec vero ducendum contemptui, nosse, quibus scriptura pedibus tam frequenter Deum commemorat, nunc quidem stare, ut ibi: Adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus ; nunc vero ambulare, ut ibi: Et habitabo in illis, et deambulabo in eis ; nunc etiam currere, juxta illud: Exsultavit ut gigas ad currendam viam . Si recte Apostolo visum est caput Christi referre ad Deitatem ; puto et nobis non incongrue videri pedes ad hominem
Abbreviated transcription (Latin):
dietur ante pedes eius. Ubi nͣdͣmq petiatum remittit᷑. ibi ꝓ culdubio
diabolus de torde pectatoris expellitur. Hinc uiũ sa ht̃. de cunctis pem¬
tentibus dicit. Nunc uiditium ẽ mundi. nẽ pnceps hꝰ numdi eiciet᷑
foras. Qd̃ scilicec humilĩt ꝯficenti remittat d̾s peccatum: ⁊ diabolꝰ
eum quem ini hominis corde inuaserait: amirtat pͥncipatum. Demq
ambłat suꝑ undas carnalibꝰ pedibus. cui nec dum tarne uestito i am
psalmista p̃lcinuerat. In mari uia tua: ⁊semite tue in aquis młtis.
Qd est. Conculcas corda tumẽtia superborum: ⁊ flura desidetia car¬
nalium ꝯpͥmis. iustificans impios. ⁊ luperbos humilians. Qd tamen
quia inuisiblr̃ sit: carnalis non senuit aquo sit. Unde ⁊lubdit. Uesti¬
gia tua nõ cognostentur. Huic rursus pat̾ ad filium. Sede inqͥd a der¬
tris meis. dones ponamu̾inicos tuos tuos scabellum pedum tuorum.

Expanded text:
dietur diabolus ante pedes ejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio dietur diabolus ante pedes ejus . Ubi nempe peccatum remittitur, ibi procul dubio diabolus de corde peccatoris expellitur. Hinc universaliter de cunctis poenitentibus dicit: Nunc judicium est mundi, nunc princeps hujus mundi ejicietur foras : quod scilicet humiliter confitenti remittat Deus peccatum; et diabolus eum, quem in hominis corde invaserat, amittat principatum. 5. Denique ambulat super undas carnalibus pedibus , cui necdum carne vestito jam Psalmista praecinuerat: In mari vita tua, et semitae tuae in aguis multis; quod est: Conculcas corda tumentia superborum, et fluxa desideria carnalium comprimis, justificans impios 1281, et superbos humilians. Quod tamen quia invisibiliter fit, carnalis non sentit a quo fit. Unde et subdit: Et vestigia tua non cognoscentur . Hinc rursus Pater ad Filium: Sede, inquit, a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ;
Abbreviated transcription (Latin):
cifiroribus orat. ñ neliquido ipsum se eẽ deilarat. qui cum patre sus co¬
tidie oriri facit solem suum super bonas ⁊ malos. ⁊ pluit super iustos. ⁊
miustos: hoc eium ẽ qd ip̃e aiebat. Si non facio opera patris mei: noli¬
te credere. En aperit os carns sue. docens in monte discipłos. qui in si¬
lentio angłos in celestibus docet. En ad tactum corporee manus curat᷑
lepra: fugatur cetiras. auditus reꝑat᷑. bngͣ muta tesoluit᷑. discipulus
ppe mersus erigit᷑. ⁊ is indubitant̃ agnoscitur cui dir̾at longe añ danid
aperis tu manum tuam ⁊ imples omne animal benedictione. ⁊ Iteri.
Aperiente te manũ tuam omĩa inplebunt᷑ bonitate. En sedens secus
corporales pedes iacenis ac penitens audit pettatͥr renititunt᷑ tͥ peccata:
⁊ recognoscit eum de quo ex multis retro temporibꝰ scͥptum legerat. Egre¬

Expanded text:
ucifixoribus orat: nonne liquido ipsum se esse declarat, qui eum Patre suo quoucifixoribus orat: nonne liquido ipsum se esse declarat, qui eum Patre suo quotidie oriri facit solem suum super bonos et malos, pluit super justos et injustos? Hoc enim est quod ipse aiebat: Si non facio opera Patris mei, nolite credere . 4. En aperit os carnis suae docens in monte discipulos, qui in silentio angelos in coelestibus docet. En ad tactum corporeae manus curatur lepra, fugatur caecitas, auditus reparatur, lingua muta resolvitur, discipulus prope mersus erigitur; et is indubitanter agnoscitur, cui dixerat longe ante David: Aperis tu manum tuam, et imples omne animal benedictione ; et item: Aperiente te manum tuam, omnia implebuntur bonitate . En secus corporales pedes jacens ac poenitens audit peccatrix: Remittuntur tibi peccata tua , et recognoscit eum, de quo ex multis retro temporibus scriptum legerat: Egre
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdid̾unt ⁊ cõnuit au̾unt głam suam ui similitu dinẽ uituli ꝯmedentis
fenum. Quoꝵ deus miseratꝰ errores de monte umbroso ⁊ ꝯdenso diguãt᷑
egr ediens. insole poluit tabuatłm suum. Obtulit carnem. sapientibus
tarnem: ꝑ qͣm discerent sapere ⁊ spm Nam dum incame. ⁊ ꝑ carnẽ
facit opera nõ carnis. s dei: nature utiq imperans. si pertis q fortu¬
nam. stultam faciens sapientiam hominũ. demouũ q debellans tyr¬
annidem: inaifeste ipm̃ se indicat eẽ. ꝑ quem eadem ⁊ ante fiebant.
qͣndo siebant. In came inqͣm ⁊ per carnem potenter ac patent̾ operatꝰ
mira. loqutus saluba. pasfus indigna. euident̾ ostendit. quia ip̃e sit qͥ
potenter. set imnsibilit̾ scła condidisset: sapient̃ regeret. bengne ꝓte¬
g̾et. Deniq dum eungłi ⁊ at ingratis. signa ꝑhibet infidelibus. pro suis c̾¬

Expanded text:
perdiderunt et commutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis perdiderunt et commutaverunt gloriam suam in similitudinem vituli comedentis fenum? Quorum Deus miseratus errores, de monte umbroso et condenso dignanter egrediens, in sole posuit tabernaculum suum . Obtulit carnem sapientibus carnem, per quam discerent sapere et spiritum. Nam dum in carne et per carnem facit opera, non carnis, sed Dei, naturae utique imperans, superansque fortunam, stultam faciens sapientiam hominum, daemonumque debellans tyrannidem; manifeste ipsum se indicat esse, per quem eadem et ante fiebant quando fiebant. In carne, inquam, et per carnem potenter ac patenter operatus mira, locutus salubria, passus indigna, evidenter ostendit, quia ipse sit qui potenter, sed invisibiliter saecula condidisset, sapienter regeret, benigne protegeret. Denique dum evangelizat ingratis, signa praebet infidelibus, pro suis cr
Abbreviated transcription (Latin):
bat a fine usq ad finem fortit̾: let dilponens omnia suanitͥ. nõ sẽ¬
tiebatur ab homĩbꝰ ⁊ gaudebant debonis dnĩ. ⁊ dnĩ sabacth. ⁊ qd̾ cũ¬
in tranminllitate iuditabͣt omnia nesciebant. Ab ip̃o erant : s nõ cũ
ip̃o. Der ipm uinebant: set ñ ip̃i. Ex ip̃o sapiebant: set non ipsum.
Alienati. ingrati. iniensati. Hnic demum factum ẽ ut quod erant.
qd̃ uniebant qd sapiebant. ñ auctori tͥbuerent. s nature ascrib̃ent.
aut terte qd̾ insipientius erat fortune. Prpͥe qͦ indusirie atq uͥtun
mustti multa arrogabãt. Quanta sͥ usurparunt seductorii sp̃c. qͣn¬
tasoli ⁊ lune data sunt. qͣnta terris ł aquis attributa. qͣnta ⁊̃ manu¬
factis fabrilibus ꝙ mortalium reputata oꝑibus. Herbil. arbustis. mi¬
mitissimis uilissimisq seminibꝰ pronuminibꝰ defereat᷑. Heii sic homineᷤᷤ

Expanded text:
bat a fine usque ad finem fortiter; sed disponens omnia suaviter, non senbat a fine usque ad finem fortiter; sed disponens omnia suaviter, non sentiebatur ab hominibus. Et gaudebant de bonis Domini; et Dominum sabaoth, eo quod cum tranquillitate judicaret omnia omnino nesciebant. Ab ipso erant, sed non cum ipso; per ipsum vivebant, sed non ipsi; ex ipso sapiebant, sed non ipsum, alienati, ingrati, insensati. Hinc demum factum est, ut quod erant, quod vivebant, quod sapiebant, non auctori tribuerent, sed naturae ascriberent, aut certe. quod insipientius erat, fortunae; propriae quoque industriae atque virtuti multi multa arrogabant. Quanta sibi usurparunt seductorii spiritus, quanta soli et lunae data sunt; quanta terris et aquis attributa, quanta etiam manufactis fabrilibusque mortalium deputata operibus! Herbis, arbustis, minutissimis vilissimisque seminibus pro numinibus deferebatur. 3. Heu! sic homines
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ p̃cedenti sequens sermo cohereat: tenetis ne da¬
tum silperiui solum summũ ⁊ incͥcsꝙͥptum sꝑi¬
ritum ad omẽ quod fatere nel ueriiult. corporisin¬
strumento siue obsequio ñ egere: Demnus gͦ secim
ueram soli deo sicut inmortalitatem. ita ⁊ icer¬
utt quocumqi corpore ĩ quotumq opere nõ indigeat. solo sp̃ali nutu
cum nult ad q̃q nult agenda contentiis. Solagͥ est que nec propt̾
se. nec propter alium so latio corporei instrumenti opus ht̃ illa mai¬
estas: cuius ommpotenti arbito incurictant᷑ presto est omne opus:
omẽ altum intlinat: om̃e adu̾sum cedit. omẽ creatum fauet: etiam
nłło intt̃ueniente. ł ib̃ueniente solatio corporali uł spãli. Docet uł mo¬
net sinelingͣ : p̃bet uł tenet sine mambꝰ: sine redibus currit ⁊ succur¬
rit p̃euntibꝰ. Actitabat ista ⁊ tum patbus. pͥoribus scłis: exꝑiebantur
homines sedulabeneficia. s latebat eos beneficus. Ille quidem attinge¬

Expanded text:
cedenti sequens sermo cohaereat, tenetisne datum superius, solum summum et incircumscriptum Spiritum ad omne quod facere vel fieri vult, corporis instrumento sive obsequio non egere? Demus ergo securi veram soli Deo, sicut immortalitatem, ita et incorut quocunque corpore in quocunque opere non indigeat, solo, spirituali nutu, cum vult, ad quaecunque vult agenda contentus. Sola igitur est quae nec propter se, nec propter alium, sola corporei instrumenti opus habet illa majestas, cujus omnipotenti arbitrio incunctanter praesto 1280 est omne opus, omne altum inclinat, omne adversum cedit, omne creatum favet, etiam nullo interveniente vel subveniente solatio corporali, sive spirituali. Docet vel monet sine lingua; praebet vel tenet sine manibus; sine pedibus currit et succurrit pereuntibus. 2. Actitabat ista et cum patribus prioribus saeculis; experiebantur homines sedula beneficia, sed latebat eos benficus. Ille quidem attinge
Abbreviated transcription (Latin):
litus stimulante cõstiencia inditio paulo ditius inhererem: mor
metu incredibili ac miserabili tonfusione deiectus. ⁊ tenebroso itũ¬
fusus horrore. hoc solum palpitans. de Sfundis clamabã. Quis ne¬
uit potestatem ire trie. ⁊ p̃ timore tuo iram tuam dinumerare: Qd
si eo relicto pedem miscd̃ie plus tenere contingeret: tanta eꝯtͣrio in¬
curia ⁊ negligentia dissoluebat: ut confestim ⁊ orõ cepidior. ⁊ actiopi¬
grioi. ⁊ risus promptior. ⁊ sermo ĩcantior. ⁊ omil deniq utͥusq hoĩs
status inconstantior appareret. Proinde magistra instructꝰ exꝑientia
um cantabo t dnẽ. In et̃mim ñ obliuiscar uffificatõnes trias. Can¬
tabiles michi erũt ambe parit̃ in leco peregnatõnis mee. q uousq mi¬
scd̾ia super ex altata uiditio mileria conticeseit. ac sola cantet tibi
decetero gła mea ⁊ non compungar.¬

Expanded text:
litus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox litus, stimulante conscientia, judicio paulo diutius inhaererem, mox metu incredibili ac miserabili confusione dejectus, et tenebroso circumfusus horrore, hoc solum palpitans de profundis clamabam: Quis novit potestatem irae tuae, et prae timore tuo iram tuam dinumerare? Quod si eo relicto pedem misericordiae plus tenere contingeret, tanta econtrario incuria et negligentia dissolvebar, ut confestim et oratio tepidior, et actio pigrior, et risus promptior, et sermo incautior, et omnis denique utriusque hominis status inconstantior appareret. Proinde magistra instructus experientia,  Domine . In aeternum non obliviscar justificationes istas; cantabiles mihi erunt ambae pariter in loco peregrinationis meae, quousque misericordia superexaltata judicio, miseria conticescat, ac sola cantet tibi de caetero gloria mea, et non compungar.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ huuifiriodi est: q̃ secum necẽ est referat duiis inpssa uestigns.
It̃a lunit timor ⁊ spes ille uiditii. illa mũdordie rep̾sñtas ymaginẽ.
Merito beneplacitum ẽ ueo super timentes eum. ⁊ meis quisperant
ꝯsum atõnem sibi caritas uendicat. Que cum ita sint: nõ parnus frue¬
tus est in pͥmo ħ oscło quod ad pedes actipitur: tm̃ curato ut nent᷑ fra¬
nderis illorum. Porro enim si iam dolore peccati ⁊ uditii timore cõ¬
pumgeris: ueritatis uiditiiq uestigio labia inpressisti. Qd̾ si timo¬
rem dolorem q diuine intuitu bonitatis ⁊ spe consequende indulgen
altero oltulari non erpedit: quid ⁊ recor datio soluis uiditii ĩ baratr̃
despenitõnis p̃cipitat. ⁊ mi scd̃te fallax assentatio pessimam gene¬
rat securitatem. Datum ẽ ⁊ michi misero ñ nnqͣm sedere secus pe¬
des dñi iħu. ⁊ modo hunc. modo illum. tota deuotõne ꝯplecti. ĩ ꝙͣt̃
me sua berngnitas dignabatur admitt̃e. At si qͣndo miseratõis ob¬

Expanded text:
t divinis impressa vestigiis. Ipsa sunt timor et spes; ille judicii, ista misericordiae repraesentans imaginem. Merito beneplacitum est Deo super timentes eum, et in eis qui sperconsummationem sibi charitas vindicat. Quae cum ita sint, non parvus fructus est in primo hoc osculo, quod ad pedes accipitur; tantum curato ut neutro frauderis illorum. Porro enim si jam dolore peccati, et judicii timore compungeris, veritatis judiciique vestigio labia impressisti. Quod si timorem doloremque divinae intuitu bonitatis, et spe consequendae indulgenaltero osculari non expedit; quia et recordatio solius judicii in barathrum desperationis praecipitat, et misericordiae fallax assentatio pessimam generat securitatem. 9. Datum est et mihi misero nonnunquam sedere secus pedes Domini Jesu; et modo hunc, modo illum 1282 tota devotione complecti, in quantum me sua benignitas dignabatur admittere. At si quando miserationis ob
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. ¶ esponderunt scdo. atq dixeriiti Rex sompniũ soruis
sus  dicat. ⁊ int̾pretatõnẽ eiꝰ iusdicamꝰ. Quid ÷ itm respond̾e. nisi
impossibilitatẽ suam it̃ato conaminis sui defectu pleniꝰ ꝑfectiꝰq do¬
cere: Q qͣm difficile humana ĩpudentia a sua p̃sup̃tione repͥmit᷑.
Ecce pꝰ pliua experim̃ta. ad huc imp̾sibilia exigunt᷑i ad huo ĩpossi¬
b̃ilia ꝓmittuntur. S uideamꝰ quid sequit᷑. ¶ espondit rer:⁊

Expanded text:
atque dixerunt: Rex somnium servis suis dicat, et interpretationem ejus indicabimus. Quid est iterum respondere, nisi impossibilitatem suam iterato conanimis sui defectu plenius perfectiusque docere? O quam difficile humana impudentia, a sua praesumptione reprimitur. Ecce post plura experimenta adhuc impossibilia exiguntur, adhuc impossibilia promittuntur. Sed videamus quid sequitur: Respondit rex,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc potuit. sicut postea rei ęritus probauit. P otuit tñ ñ ex ꝓpͥa
industria: s ex gr̃a diumna. Quis eum dicat non potuisse. quiod
orando potuit obtinere: uide quot modis. ⁊ qm sepe seipm̃n ani¬
mus humaniis decipiat. S quis hoc plane explicare sufficiat:
humanus scd̾m bonum quod in se ꝓbat. alios omĩo ñ p̾dicat. et
tñ scd̾m malum qd̾ in se ip̃o inuenit. alios addicit: Ecce sapien¬
tes isti. qd̵ de sompnii iit̃pretatione presumebant. ñ tñ eque oĩ¬
bus ⁊ in ꝯmune attribuebant. uer̃tũ qd de sõp̃nii recuperatõe
ñ pot̾ant. neminem posse ꝯfirmant. S ut totum ħ scd̃m unũ
eundemq aĩum ꝯsideremꝰ: nichil sane in nobis debemus uel
temere presum̾e. uel temere desperare. Nam sepe quod uno mͦ
non possumꝰ: alio mͦ facile explicamꝰ. Qm̃ multa sepe q̃ ñ pꝰsumꝰ
¶actitando. obtinemꝰ orando.

Expanded text:
hoc potuit, sicut postea rei exitus probavit. Potuit tamen non ex propria hoc potuit, sicut postea rei exitus probavit. Potuit tamen non ex propria industria, sed ex gratia divina. Quis eum dicat non posse quod orando potuit obtinere? Vide quot modis, et quam saepe seipsum animus humanus decipiat, sed quis hoc plene explicare sufficiat? humanus secundum bonum quod in se probat alios omnino non praedicat, et tamen secundum malum quod in seipso invenit, alios adjicit? Ecce sapientes isti quod de somnii interpretatione praesumebant, non tamen et aeque omnibus in commune attribuebant. Verumtamen quod de somnii recuperatione non poterant, neminem posse confirmant. Sed ut totum hoc secundum unum eumdemque animum consideremus, nihil sane in nobis debemus vel temere praesumere, vel temere desperare. Nam saepe quod uno modo non possumus, alio modo facile explicamus. Quam multa saepe quae non possumus actitando, obtinemus orando.
Abbreviated transcription (Latin):
timoris. t̾cia: desperationis. Et ad p̾ͥmũ quid̃ conatũ qñ aliqͥ
incipimꝰ. nec tñ ꝑficimꝰ: incipimꝰ sepe de incepti nr̃i ꝯfumati¬
one. dubitare. ad scdm autem amplius formidare. Ad c̃cium
uero conatũ. cum nullum ꝯsequim᷑ effectum. solemꝰ penitꝰ
desperare. Et notã qd dubitatio. ⁊ formido hñt responsionẽ
ambiguam. Desperatio autẽ: ht̃ responsione manifestã. d̾ic
utiq isti pͥmo. ⁊ scĩo ignorantiã suam mag̃ innuũt ꝙͣ loqũ¬
tur. ad fciam nͦ uicem iam palam profitent᷑. Audiamꝰ tñ qmͣ falso
uera loquũtur. Hon est inquiũt homo super t̾iam: qui sermonẽ
tuũ possit implere. Non dicunt simpliciter nos ñ possumꝰ. qd̾ utiq
uerum erat. s ñ est homo super t̾ram qui possit. qd̃ absq dubio
falsum erat. Nam et dauiel homo erat. ⁊ super t̾ram erati qui

Expanded text:
timoris, tertia desperationis. Et ad primum quidem conatum quando aliquid timoris, tertia desperationis. Et ad primum quidem conatum quando aliquid incipimus, nec tamen perficimus, incipimus saepe de incoepti nostri consummatione dubitare. Ad secundum autem amplius formidare. Ad tertium vero conatum, cum nullum consequimur effectum, solemus penitus desperare. Et nota quod dubitatio et formido habent responsionem ambiguam, desperatio autem habet responsionem manifestam. Sic utique illi primo et secundo ignorantiam suam magis minuunt quam loquuntur. Ad tertiam autem, lucem jam palam profitentur. Audiamus tamen quam falso vera loquantur: Non est, inquiunt, homo super terram, qui sermonem tuum possit implere. Non dicunt simpliciter, nos non possumus, quod utique verum erat, sed non est homo super terram qui possit, quod absque dubio falsum erat. Nam et Daniel homo erat, et super terram erat, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sñtũtia. qd̃ int̾̃pretatõnem quoq fallacem ꝯposueritis. Ignoran¬
tiam suam dissimulabant. ⁊ aperte fat̾i nolebant. ⁊ in ħ tẽpꝰ
rediebant. ⁊ tñ de sõp̃nii int̾p̾tatione falsa ꝓniittebant. Si¬
ecce dissimulationis maluĩ in cis rex experiendo ꝓbauit. simu¬
lationis uero malimm er rõne cognouit: dum unũ uiciũ ex
alio collegit. Si tł. nec illud ppt̾ant qđ minꝰ erat. quomͦ illud
potuissent ꝙ maius erat: Perpendis ex hiis ut opuior. ⁊ am¬
matu̾tis. ꝙ alia in nob̃ experuñto ꝓbamus: ⁊ alia utiq ex ra
tione colligunꝰ. Respondentes caldei coram rege dix̾unt.
on est homo suꝑ t̾ram. qui sermonẽ tuũ rex possit implere.
Ecce iam t̾cio respondent. ⁊ tandem aliqñ defcĩ suũ manifẽ
docent. Et ut tres istas responsionis uicissitudines gradibus
distinguamꝰ: uide ne forte pͥma illa respõsio sit dubitatõis. Soda

Expanded text:
sententia, quod interpretationem quoque fallacem composueritis. Ignoransententia, quod interpretationem quoque fallacem composueritis. Ignorantiam suam dissimulabant, et aperte fateri volebant, et in hoc tempus redimebant, et tamen de somnii interpretatione falsa promittebant. Sed dissimulationis malum in eis rex experiendo probavit, simulationis vero malum ex ratione cognovit, dum unum vitium ex alio collegit. Si enim nec illud poterant, quod minus erat, quomodo illud potuissent quo majus erat? Perpendis ex his, ut opinor, et animadvertis, quod alia in nobis experimento probamus, et aliolligimus. Responderunt ergo Chaldaei coram rege, et dixerunt: Non est homo super terram, qui sermonem tuum, rex, possit implere. Ecce jam tertio respondent, et tandem aliquando defectum suum manifeste docent. Et ut tres responsionis vicissitudines gradibus distinguamus, vide ne forte prima illa responsio sit dubitationis, secunda
Abbreviated transcription (Latin):
int̃pretationẽ quoq fallacem. ⁊ deceptione plenam ꝯposueritis. ut
loquamun mͥ donet tempꝰ pertranscat. Sompuiũ itaq dicite mͥ. ut
sciam quod int̃pretatõnẽ quoq eiꝰ uerã loquamini. Ecce et sua ĩ¬
stantia rex non nichil ꝑficit. qui tandẽ alicñ eoꝵ duplicitatẽ dep̃¬
hendit. Et te quidem non putes parum ꝓfecisse. cũ cordis tui du¬
plicitatẽ potueris ad liquidum deprehendere. Quã multa sepe
simłamus. qͣm multa dissimulamꝰ. In firuia nr̃a libent̃ dissimu¬
lamus. ⁊ ea que omĩno non pꝰssimꝰ posse. uel habere. nos bona si¬
inulamꝰ. Et mirũ ualde qd̵ libent̃ animꝰ se ip̃m decipit. ⁊ suum
sibi uiciũ non uiuitꝰ abscondit. Ecce utrũq uitiũ. sunłationis.
⁊ dissimulationis: pex in suns subiectis deprehendit. Et dissimu¬
lationis quidem iueo qd dicit. Certe noui. qr tempꝰ redimnuis.
Simulationis: in eo ꝙ post pauca adiungit. Una est de uobis

Expanded text:
deceptione plenam composueritis, ut loquamini mihi donec tempus pertranseat. Somnium itaque dicite mihi ut sciam, quod interpretationem quoque ejus veram loquamini. Ecce ex sua instantia rex non nihil profecit, qui tandem aliquando eorum duplicitatem deprehendit, et te quidem non putes parum profecisse, cum cordis tui duplicitatem poteris ad liquidum deprehendere. Quam multa saepe simulamus, quam multa dissimulamus. Infirma nostra libenter dissimulamus, et illa quae omnino non possumus, posse vel habere nos bona simulamus: et mirum valde quod libenter animus seipsum decipit, et suum sibi vitium non invitus abscondit. Ecce utrumque vitium simulationis et dissimulationis rex in suis subjectis deprehendit, et dissimulationis quidem in eo quod dicit: Certe novi quia tempus redimitis. Simulationis in eo quod post pauca adjungit, una est de vobis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ recta. q̃ ñ operatur ex dilectione ẽ. ñ ht̃ unde diligat sponsã.
S nec opera quamuis recta rectum cor efficere suffitiunt sñ
tide. Quis enim tectum dicat hominẽ ñ platentem deo: Si¬
ne fide aictem: ĩpessibile ẽ platere deo. Qui non placet deo. nõ
potest illi platere deus. Namtui placet deus: deo displicere ñ pot̃.
Porro cui nõ placet deus: nec sponsa eius. Quomodo gͦ rectus qui
nec deum diligit. nec eiclam dei. cuidr̃. Recti diligunt te: Sigͥ nͤ
fides sine openbus. nec operã sinefide sufficiũt ad anime rectitudi¬
⁊nem : nos quim ꝓpm̃ credimus fĩs rectas. rectas studeamus fac̾e.
uias nostras.⁊ studia nostra. Leuemꝰ corda nr̃a cum manibꝰ ad
deum. ut toti recti inueniam̃. fidei nr̃e rectitudinẽ rectis actibꝰ
ꝯꝓbantes: dilectores sponse. dilecti a sponso iħu xp̃o dño nr̃o qͥ est

Expanded text:
 At qui sine dilectione est, non habet unde diligat sponsam. Sed nec opera, quamvis recta, rectum cor efficere sufficiunt sine fide. Quis enim rectum dicat hominem non placentem Deo? Sine fide autem impossibile est placere Deo . Qui non placet Deo, non potest illi placere Deus. Nam cui placet Deus, Deo displicere non potest. Porro cui non placet Deus, nec sponsa ejus. Quomodo ergo rectus, qui nec Deum diligit, nec Ecclesiam Dei, cui dicitur: Recti diligunt te? Si ergo nec fides sine operibus, nec opera sine fide sufficiunt ad animi rectitudinem; nos qui in Christum credimus, fratres, rectas studeamus facere vias nostras et studia nostra. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum, ut toti recti inveniamur, fidei nostrae rectitudinem rectis actibus comprobantes, dilectores sponsae, dilecti a spons