comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Et sic quidem nos intelligendũ putamꝰ.
id quod de sp̃u scõ uirgo concepissedr̃:
sic etiã posse astrui. quod inconcipien¬
do libidinẽ ñ sensisse ꝑhibetur. Res-¬
tat nc̃ nouissimũ hoc. ex his tribus quȩ
ꝓposita erant: ut eã etiam sine dolore
peꝑisse. nullũq in pariendo uirgini¬
tatis detrimentum sustuiuisse demon¬
stremus. Audiuigͦ aliquando uirginẽ
concepisse. s ñ peꝑisse uirginẽ: quia
de uiro concepit quod peꝑit. Merito
namq inpartu corrupta ẽ. integritas.
quia inconceptu uirginitas polluta
ẽ: iustumq erat. ut ñ pareret᷑ sinedo¬
lore. quod conceptũ ñ erat sine libidi¬
ne. Nequaqm enĩ partus dolorẽ affer-¬
ret. si conceptus ñ sensisset libidinem:
quia siculpa delectationis illicite. con¬
cipientẽ non pollueret: nũqmͣ pena
doloris parientẽ cruciaret. Prmanãq
illa nr̃igeneris & doloris mat̾. post quã
malam delectationẽ conceꝑat. tunc

Expanded text:
Et sic quidem nos intelligendum putamus Et sic quidem nos intelligendum putamus id quod de Spiritu sancto virgo concepisse dicitur. Sic etiam posse astrui, quod in concipiendo libidinem non sensisse perhibetur. tat nunc novissimum hoc ex his tribus quae proposita erant, ut eam etiam sine dolore peperisse, nullumque in pariendo virginitatis detrimentum sustinuisse demonstremus. Audivi ego aliquando virginem concepisse, sed non peperisse virginem, quia talis de viro concepit quod peperit. Merito namque in partu corrupta est integritas, quia in conceptu virginitas polluta est, justumque erat, ut non pareretur sine dolore, quod conceptum non erat sine libidine. Nequaquam partus dolorem afferret, si conceptus non sensisset libidinem. Quia si culpa delectationis illicitae concipientem non pollueret, nunquam poena doloris parientem cruciaret. Prima namque illa nostri generis et doloris mater, postquam malam delectationem conceperat, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
eius amor sp̃e sc̃i singularit᷑ ardebat:
ideo incarne eius. iuitus sp̃c scĩ mira¬
bilia faciebat. Cuiꝰ dilectio incorde illiꝰ
ñ suscepit socium: eiꝰ oꝑatio icarne
illius ñ habebat exemplum. Hoc gͥ solũ
uirgo concepit. qđ de sia carne. ꝑ a¬
morẽ & oꝑationẽ sp̃c scĩ acceꝑit: de qͦ
etiam solo. sine uirilis seminis ad mix¬
tione. filium genuit. Nongͦ libido car¬
nis conceptionẽ in uirgine oꝑata est:
que nec de carne uiri. semen accepit:
nec de sua carne ꝑamorẽ uiri concepit.
euis amor conceptionẽ uirginis oꝑa¬
tus ẽ: quia ñde sua eẽntia uirgini sem̃
partus tribuit. s ipsi de carne ꝓpria
sub̃am accepit: & de sp̃u sc̃o concept᷑
ẽ: quia ipsa eum uirgo. ex sola carne
sua sine admixtione uirilis seminis.
Hinc ẽ quod eidẽ uirgini pariturȩ. ꝑ an
penis oꝑationẽ caro xp̃i de carne uirgi¬
nis formaretur: & uirtus altissimi ob¬
umbrauit ei: ne subam carnis minis-¬
tians. carnali concupiscentia ureretur.

Expanded text:
uo amor Spiritus sancti singulariter ardebat, ideo in carne ejus virtus Spiritus sancti mirabilia faciebat. Et cujus dilectio in corde illius non suscepit socium, ejus operatio in carne illius non habebat exemplum. Hoc igitur solum virgo concepit, quod de sua carne per amorem et operationem Spiritus sancti accepit, de quo etiam solo, sine virilis seminis admistione filium genuit. Non ergo libido carnis conceptionem in virgine operata est, quae nec de carne viri semen accepit, nec de sua carne per amorem viri concepit, ejus amor conceptionem virginis operatus est, quia non de sua essentia virgini semen partus tribuit; sed ipsi de carne proprisubstantiam accepit, et de Spiritu sancto conceptus est, quia ipsa eum virgo ex sola carne sua sine admistione virilis seminis, Hinc est quod eidem virgini pariturae per Anper ejus operationem caro Christi de carne virginis formaretur, et virtus Altissimi obumbravit ei ne substantiam carnis ministrans carnali concup
Abbreviated transcription (Latin):
sincera atq impolluta appareat. Q uia gͦ
illi displicere metuit qui uidet cotum.
ad ꝑfectam innocentiã corã eo necesse esse
consideret ut in undet totum. & ideo iste
timor initialis dicitur. quia sub hoc ꝑ bonã
uolinitatẽ. & uirtus initiũ capit. & incium
finem. Necdum tamñ ꝑfectio ẽ quia dum

Expanded text:
olluta appareat. Quia ergo illi displicere metuit qui videt totum, ad perfectam innocentiam coram eo necesse esse considerat, ut mundet totum, et ideo iste timor initialis dicitur, quia sub hoc per bonam voluntatem, et virtutis initium capit et finem. Necdum tamen perfect
Abbreviated transcription (Latin):
currit. quȩ fortassis ñ poterit ame. itaut
decet compendiose discuti: cum ego simo¬
dum indicendo transiero. timeã suꝑsticio¬
sus uiderĩ. Uolo tam̃. & multomagis uolo.
aliqua in parte inscientię argui. quam
caritatis contẽptor uideri: & uerba incõp¬
ta habere. quancor ꝑuersum: Ex pliẽ¬

Expanded text:
currit, quae fortassis non poterit a me ita ut currit, quae fortassis non poterit a me ita ut decet compendiose discuti, cum ego si modum in dicendo transiero timeam superstitiosus videri. Volo tamen et multo magis volo aliqua in parte inscitiae argui, quam charitatis contemptor videri, et verba incompta habere, quam cor perversum SE
Abbreviated transcription (Latin):
generare solet: quȩ tam̃ trne magis ue¬
malis fit. eum ꝑtinax ñ fuerit. Hane g̾
nos. qui uerbidĩ tractatores. & inquisitores
ueritatis eẽ uidemur. si inter nos forte
ut assolet aliquando iiuenerinꝰ. eitiꝰ in
id ipsum redeamꝰ: ne si ceꝑiinus nr̃a cicta
ꝓtinacit᷑ defendere. aliud putem̃ sapuisse.
Illud quod de anima xp̃i. caritas ura a me
querere dignata ẽ. iam pridem inter qͦs¬
dam sapientes uentilatum fuisse didiei:
atq ex his quid senserint. quib magis
credendũ eẽ existimamꝰ. eũ aliis de ipsis.
tũ ipsis de se referentibus agnomi. Ego
aut̃ cum sepins hac questione pulsariso¬
leam: talem me eẽ ꝓfiteor. qui nollẽ hinc
aliquid ab om̃ib. ueltam euriose ac suꝑsti¬
tiose inquiri. uel tam fidenter asseri. Unde
nunc quoq gemina inhacre consideratio¬
ne coartor: cũ tudeam me & prudentie
ur̃e debere silentium. & bonitatirespon¬
sum. Int̾ hec ipsa. etiam reidifficultas oc¬

Expanded text:
generare solet, quae tamen tunc magis vegenerare solet, quae tamen tunc magis venialis fit, cum pertinax non fuerit. Hanc igitur nos qui verbi Dei tractatores et inquisitores veritatis esse videmur, si inter nos forte ut assolet aliquando invenerimus citius in idipsum redeamus, ne, si coeperimus nostra dicta pertinaciter defendere, aliud putemur sapuisse. Illud quod de anima Christi charitas vestra a me quaerere dignata est, jam pridem inter quosdam sapientes ventilatum fuisse didici, atque ex illis quid senserint quibus magis credendum esse existimamus, tum aliis de ipsis, tum ipsis de se referentibus agnovi. Ego autem cum saepius hac quaestione pulsari soleam, talem me esse profiteor qui nollem hinc aliquid ab omnibus vel tam curiose ac superstitiose inquiri, vel tam fidenter asseri. Unde nunc quoque gemina in hac re consideratione coarctor, cum videam me et prudentiae tuae debere silentium, et bonitati responsum. Inter haec ipsa etiam rei difficultas oc
Abbreviated transcription (Latin):
ego puto.S narraut quiq somnia
sua: & ea qua primũ ipsi inse opinio¬
ne decepti sunt. post moduinalios
nescientes seducunt. &̾ sicut beatus
iob amicis suis arrogantib & de se
plusquam oportebat p̃suientibus
dicit: oins iam ñ solum secũ moriturã.
s exortam quoq a se sapientiã putatt.
Dignum gͦẽ. ut id ipsum in nr̃a nos
assertione reddat tunidos: quod inuniꝰ
assertione ueritatis. tot iam uidemus
eẽ diuersos. Quia enĩ delonge ueritas
uidetur. diuersa iudicia parit: & tan.¬
tum de ipsa quisq potest. quantum
ipseẽ. In nobis quippe ẽ. quod de rerũ
coguitione ꝑcipimus: & eo modo cordis
intellectus dehisquȩ extrasunt ad ue¬
ritatem iudicat. quose interius animꝰ
irep̃sentatione figurat. Vnde uecesse
ẽ ut dum mens interns corrupta. praue
afficitur: intellectus quoq in udicio
eorũ quȩ foris sunt decipiatur. Hec ipsa
ẽ causa. quȩ etiã aliquando inunitate
sensuum. controuersiam uerborum

Expanded text:
ego puto. Sed narrant quinque somnia ego puto. Sed narrant quinque somnia sua, et ea qua primum ipsi in se opinione decepti sunt postmodum alios nescientes seducunt. Et sicut beatus Job amicis suis arrogantibus et de se plusquam oportebat praesumentibus dicit , jam non solum secundum morituram, sed exortam quoque a se sapientiam putant. Dignum ergo est ut idipsum in nostra nos assertione reddat timidos, quod in unius assertione veritatis tot jam videmus esse diversos. Quia enim de longe veritas videtur, diversa judicia parit; et tantum de ipsa quisque potest, quantum ipse est. In nobis quippe quod de rerum cognitione percipimus, et eo modo, cordis intellectus de iis quae extra sunt ad veritatem indicant, quo se interius animus in repraesentatione figurat. Unde necesse est, ut dum mens interius corrupta prave afficitur, intellectus quoque in judicio eorum quae foris sunt, decipiatur. Haec ipsa est causa quae etiam aliquando in unitate sensuum controversiam verborum
Abbreviated transcription (Latin):
RUDENTIAG
religioso uerbi ditim inter
ceteros. & p̃ceteris scrutato¬
ri .G. H. peccator. Aliquotiẽs
accidisse comperi: ut in rerum diffici¬
lium tractatione. aut insipientia re.¬
latoris. auditorem corrumꝑet: aut
temeritas auditoris. relatorem in fa¬
maret. Qua ꝓpt̾ equȩ cauendũ mͥ ui¬
detur: ut potissimũ illic. ubi sine ꝑicdo
aliud sentiri non potest. nec facile
ur̃a p̾sumamus asserere. nec aliena
teinere iudicare. Noui enĩ quanta
ut dicit beatus augustinus somnia
cor humanũ pariat: atq eo iudicio
quo in sui cognitione fallitur. cetera
quoq quę pret̃ ipsum sunt. ñ recte
conspicatur. Quid enim hoc ẽẽ puta¬
tis. quod de rerũ ueritate. tam diu̾sa
sentire solent homines: Nunquidũ¬
una ẽ ueritas: Ecce ut interim de dõ
taccamus: quid ẽ quod dialectica tot
diuersas. & tam aduersas. uedicam
ꝑuersas. habet sententias: Nunquid
om̃s nouerunt unũ id quod ẽ s amore
fallendi diuersa fiuxerunt: Nonsic

Expanded text:
rudenti ac religioso verbi divini inter caeteros et prae caeteris scrutatori G. Hugo peccator. Aliquoties accidisse comperi, ut rerum difficilium tractatione aut insipientia relatoris auditorem corrumperet, aut temeritas auditoris relatorem infamaret. Quapropter aeque cavendum mihi videtur, ut potissimum illic ubi sine periculo aliud sentiri non potest, nec facile nostra praesumamus asserere, nec aliena temere judicare. Novi enim « quanta, » ut dicit beatus Augustinus, « somnia cor humanum pariat; » atque eo judicio quo in sui cognitione fallitur, caetera quoque quae praeter ipsum sunt, non recte conspicetur. Quid enim hoc esse putatis, quod de rerum veritate tam diversa sentire solent homines? Nunquid nomina est veritas? Ecce ut interim de Deo taceamus quid est quod dialectica tot diversas et tam adversas, ne dicam perversas habet sententias? Nunquid omnes noverunt unum id quod est, sed amore fallendi diversa finxerunt? Non sic
Abbreviated transcription (Latin):
unde uel nos. nel causam nr̃am. atq
petitionẽ. in eius animo renouemus.
Hoc genus supplicandi. quã apud ho¬
mines importunũ uidetuꝵ: tã apud
dm̃gratum atq laudabile ẽ. Pura ora¬
tio ẽ. quando exhabundantia deuotio¬
nis. mensita accenditur: ut cũ se ad
dm̃ postulatura conu̾terit. p̃ amoris
eius magnitudine. etiam petitionis
suȩ obliuscatur: & drim amore eius
quẽ uidet. ꝑ frui uehem̃ter coneupis¬
eit. totaq iam illi uacare desiderat:
eiusetiam ꝓ quo uenit curamlibent᷑
post ponat. Hoc genus orandi unifor¬
me ẽ: & quam p̃ceteris omnib unicũ.
tam ẽ apud dm̃ preceteris om̃ib p̃cio¬
sum. S int̾ hȩc tria supplicationũ ge¬
nera. infimũ locũ captatio. medium
exactio. supremũ & excellentissimum
pura oratio oꝑtinet: quia captatioti
morem. ex actio fiduciam. pura oratio
etiam. quod supplicatio aliquando fit
ꝑsola nomina. sicut ẽ illud. mi scdia

Expanded text:
unde vel nos, vel causam nostram atque unde vel nos, vel causam nostram atque petitionem in ejus animo renovemus. Hoc genus supplicandi quam apud homines importunum videtur, tam apud Deum gratum atque laudabile est. Pura oratio est, quando ex abundantia devotionis mens ita accenditur, ut cum se ad Deum postulatura converterit, prae amoris ejus magnitudine etiam petitionis suae obliviscatur; et dum amore ejus, quem videt, perfrui vehementer concupiscit totaque jam illud etiam pro quo venit, libenter postponat. Hoc genus orandi uniforme est et prae caeteris omnibus unicum, tamen est apud Deum prae caeteris pretiosum. Sed inter haec tria supplicationum genera, infimum locum captatio, medium exactio, supremum et excellentissimum pura oratio obtmorem, exactio fiduciam, pura oratio etiam, quod supplicatio aliquando fit per sola nomina sicut est illud: Misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a caritate. nicissim eius dilecꝰtionẽ
mereainur. Terciꝰ modus captatiois
ẽ. quando aliquid dicimus. ꝑ quoda¬
pud auimũ auditoris. causa ad u̾sam
ur̃i sine ꝑsona depͥmitur: ut odio po¬
tiꝰ quam amore digna uideatur. Istid
tribus modis fit captatio. Hoc aut̃
genere supplicationis. frequentissime
diuina scriptura uti solet. Hoc enun
agimus. ubicumq laudes deicanimꝰ.
ubicumq infirmitatẽ nrãm. uͥcumq
inaliciam adu̾sariorũ nr̃oꝵ recitam᷑:
& om̃ino quicquid dĩ aurib dignum.
& nr̃e necessitati congruum. ante pe¬
titionis ꝓnuntiationẽ eloquimur.
Ex actio ẽ. quod fieri solet post factam
postulationẽ: quando auditorẽ ne pe¬
titio nra apud eum in obliuionẽ ueni¬
at. quadam ut itadicam importunita¬
te atq instantia. frequenter memorẽ
facimus. Quȩ memoria tribus modis
renouariuidetur: indelicet quando
aliquid uelde ꝑsona eius. uel de ꝑso.
na nr̃a. nel de causa nr̃a iterato dicimꝰ.

Expanded text:
us dilectionem mereamur. Tertius modus captationis est, quando aliquid dicimus, per quod apud animum auditoris causa adversarii nostri sive persona deprimitur, ut odio potius quam amore digna videatur. Istis tribus modis fit captatio. Hoc autem genere supplicationis frequentissime divina Scriptura uti solet. Hoc enim agimus, ubicunque laudes Dei canimus, ubicunque infirmitatem nostram, ubicunque malitiam adversariorum nostrorum recitamus. Et omnino quidquid Dei auribus dignum, et nostrae necessitati congruum ante petitionis pronuntiationem eloquimur. Exactio est id quod fieri solet post factam postulationem, quando auditorem ne petitio nostra apud eum in oblivionem veniat quadam ut ita dicam importunitate atque instantia frequenter memorem facimus. Quae memoria tribus modis renovari videtur, videlicet quando aliquid vel de persona ejus, vel de persona nostra, vel de causa nostra iterato dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
maxime ad arrã desponsationis tuȩi¬
tinet: quod ille qui in futuro se tibiu
dendum. & ꝑpetuo possideudiun dast
nẽ aliquando ut qm duleis sit agnosei
se tibi adgustandum p̃bet. Simule
interim de absentia eius consolere
quando eius uisitatione. ne deficuas
incessanter reficeris. Queso anima
mea multa iam diximus: post hȩc or
unũ agnosce: unũ dilige. unñ seque¬
re: unum apprehende. unũ posside
Hoc opto. hoc defidero: hoc totis pͥo¬

Expanded text:
maxime ad arrham desponsationis tuae pmaxime ad arrham desponsationis tuae pertinet, quod ille, qui in futuro se tibi videndum, et perpetuo possidendum dabit, nunc aliquando utquam dulcis sit agnoscas se tibi ad gustandum praebet. Simul etiam interim de absentia ejus consoleris, quando ejus visitatione ne deficias incessanter reficeris. Quaeso, anima mea, multa jam diximus, post haec omnia unum agnosce, unum dilige, unum sequere, unum apprehende, unum posside. ANIMA. Hoc opto, hoc desidero, hoc totis praeco
Abbreviated transcription (Latin):
iamq alibi nescio ubi me ẽẽ uideo: &
quasi quiddam amplexib amoris intꝰ
teneo: & nescio quid illud sit: & tamen
illud semꝑ retinere. & nunquã ꝑdere.
toto annisu laboro. Luctatur quodã mͦ
de lectabiliter animꝰ. ne recedat ab eo
quod semꝑ amplecti desiderat: & quasi
in illo om̃iũ desiderioꝵ finẽ in uene¬
rit. sũme & ineffabiliter exultat. Hichil
ampliꝰ querens. nchil ultra appetens:
semꝑsic ẽẽ uolens. Nunquid ille ẽ dilec¬
tusm̃s: Queso dic mͥ ut sciamsi ille ẽ:
ut si denuo ad me uenerit. obsecrẽ eum
te: sed uenit inuisibilis. uenit occultris:
uenit in cõprehensibilis: uenit ut tan¬
gat ce. ñ ut uideatur ate. uenit ut am¬
moneat te. ñ ut comp̃hendatur a te. ue¬
int ñ ut totũ infundat se. s ut gustandũ
p̃beat se. ñ ut impleat desiderium. s ut
trahat affectum: pͥmitias quasdã por.¬
rigit sue dilectionis: ñ pleuitudinen
exhibet ꝑfecꝰte societatis. & hoc ẽ qus

Expanded text:
jamque alibi nescio ubi me esse video, et jamque alibi nescio ubi me esse video, et quasi quiddam amplexibus amoris intus teneo, et nescio quid illud sit, et tamen illud semper retinere, et nunquam perdere toto adnisu laboro. Luctatur quodammodo delectabiliter animus, ne recedat ab eo, quod semper amplecti desiderat, et quasi in illo omnium desideriorum finem invenerit summe et ineffabiliter exsultat, nihil amplius quaerens, nihil ultra appetens, semper sic esse volens. Nunquid ille est dilectus meus? Quaeso, dic mihi, ut sciam an ille est, ut si denuo ad me venerit, obsecrem eum te, sed venit invisibilis, venit occultus, venit incomprehensibilis. Venit ut tangat te, non ut videatur a te; venit ut admoneat te, non ut comprehendatur a te; venit non ut totum infundat se, sed ut gustandum praebeat se; non ut impleat desiderium, sed ut trahat affectum; primitias quasdam porrigit suae dilectionis, non plenitudinem exhibet perfectae satietatis. Et hoc est quod
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ꝑtinet. quod im ꝑfectam diligere
dignatur: & quãius quedã adhuc in
te uideat quȩ sibi non placent: diligit
tam̃ hoc ipsum. quod tu quoq ea in te-¬
met ipsa iam odisse cepisti.quȩ illidis¬
plicent. Non enĩtam statum qm ꝓpo¬
situm respicit: nec quid sis. s quid. eẽ.
uelis attendit: si tam̃ tu quantũ potes
satagis: ut qͦd adhuc eẽ ñ cepisti. eẽ me¬
rearis. A Hoc ultimũ in t̾rogatio¬
nis meȩ benigne suscipias queso. Qͥdẽ
ilud dulce quod in eiꝰ recordatione ali¬
quando me tangere solet. ce tam uehe.¬
menter atq suauiter afficere: ut iã tõta
quodã modo amemet ipsa ab alienari.
& nescio quo abstrahi incipiam: Subito
enim innouor. & toca ummutor: &e bene
mͥ ẽẽ incipit. ultraquã dicere sufficiam:
exhiłatur conscientia: inobliuonẽ ue¬
nit. om̃is preteritorũ doloꝵ miseria: ex¬
ultat animus. clarescit incellectus: cor
illuminatur. desideria iocundantur:

Expanded text:
ejus pertinet, quod imperfectam diligere ejus pertinet, quod imperfectam diligere dignatur. Et quamvis quaedam adhuc in te videat, quae sibi non placent, diligit tamen hoc ipsum, quod tu quoque ea in temetipsa jam odisse coepisti quae illi displicent. Non enim tam statum quam propositum respicit, nec quid sis, sed quid esse velis, attendit, si tamen tu quantum potes satagis, ut quod adhuc esse non coepisti, esse merearis. ANIMA. Hoc ultimum interrogationis meae benigne, ut suscipias, quaeso, quid est illud dulce, quod in ejus recordatione aliquando me tangere solet, et tam vehementer atque suaviter afficere, ut jam tota quodammodo a memetipsa abalienari, et nescio quo abstrahi incipiam. Subito enim innovor et tota immutor, et bene mihi esse incipit ultra quam dicere sufficiam. Exhilaratur conscientia, in oblivionem venit omnis praeteritorum dolorum miseria, exsultat animus, clarescit intellectus, cor illuminatur, desideria jucundantur,
Abbreviated transcription (Latin):
duxeris: & quod exeis semꝑ ñ infirmata.
s amplius comꝓbata sit uirtus dilectionis.
Dixisti dilectionẽ singularem pariter &
cõmunẽ ẽẽ non posse: s inde cõpbata est
amplius mirabilis. quod demonstrata ẽ
comiminis eẽ. & singularis. Dixistirursũ
te ꝑfecte ñ diligi eoquod ad cultũ electã
audieras: & ad huc ad thalamũ assũptã
ñ uidisti. S tam̃ iterum ostenditur. tan¬
to maior gͦ te dilectio: quanto maior ꝑ eiꝰ
pacientiã tua expectatur ꝑfectio. Ad ex¬
tremũ mͦdubitare cepisti. aninhac defor¬
mitate tua. quã licet inuita pateris. ab illo
posses diligi: s quando hoc dubitasti. olim
te totam fedam. & tam̃ dilectam fuisse ñ
ineministi. Si gͦte tunc diligere digna¬
tus ẽ. quando tota turpis &r nichiladhuc
decoris habens fuisti: quanto magis nc̃
diliget te. quando decorari. & priscam
turpitudinẽ deponere iam cepisti: Nã
& hoc quoq ad laudem dilectionis

Expanded text:
duxeris, et quod ex eis semper non infirmata, duxeris, et quod ex eis semper non infirmata, sed amplius probata sit virtus dilectionis. Dixisti dilectionem singularem pariter et communem esse non posse, sed inde comprobata est amplius mirabilis, quod demonstrata est communis esse et singularis. Dixisti rursum te perfecte non diligi, eo quod ad cultum electam audieras, et adhuc ad thalamum assumptam non vidisti. Sed tamen iterum ostenditur tanto major erga te dilectio, quanto major per ejus patientiam tua exspectatur perfectio. Ad extremum modo dubitare coepisti, an, in hac deformitate tua quam licet invita pateris, ab illo posses diligi. Sed quando hoc dubitasti, olim te totam foedam et tamen dilectam fuisse jam non meministi. Si ergo te nunc diligere dignatus est, quando tota turpis, et nihil adhuc decoris habens fuisti, quanto magis nunc diliget te, quando decorari, et priscam turpitudinem deponere jam coepisti? Nam et hoc quoque ad laudem dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
exterminari non potiustis. Egoiura¬
in suꝑ uobis. quod nec teneam. nec dili¬
gam uos amplius: quia om̃ino detestor.
& ꝓrsus abhominor turpitudinẽ urãm.
nollem tam̃ a uobis infici. Quantomagis
nunc quia palam ipsosum. & quia plus
certe me constristat eius offensio. quam
mea etiam turpitudo: Recedite gͦ. in
uanum mͥ amplius adheretis: quia etiã
mecũ manentes meȩ ñ estis. Alienas uos
a sorte mea rudico: & uobiscum deinceps
nullam cõmunionẽ habere uolo. Habeo
aliud exemplar. cui conformari cupio.
&e ad illud nugiter respicio: ac quantum
possum magis semꝑ ac magis. ex inde si¬
militudinẽ traho: ex quo hoc etiam didi¬
ci. quod uos ex t̃minare debeo. & qualit̃
hoc faciam iam agnosco.H
Mira res nobiscum agitur: quã ideo for¬
tassis ñ miraris: quia necdum qͥd dicere
uelim intelligis. Considero namq qͣlit̃
apͥncipio nr̃i sermonis multa quȩ adu̾sa¬
ri uidebantur dilectioni. in medium ad¬

Expanded text:
exterminari non potuistis. Ego juraexterminari non potuistis. Ego juravi super vobis quod nec tenebo, nec diligam vos amplius, quia omnino detestor et prorsus abominor turpitudinem vestram. nollem tamen a vobis infici. Quanto magis nunc quia palam ipso sum, et quia plus certe me contristat ejus offensio, quam mea etiam turpitudo. Recedite ergo, in vanum amplius mihi adhaeretis, quia, etiam mecum manentes, meae non estis. Alienas vos a sorte mea judico, et vobiscum deinceps nullam communionem habere volo. Habeo aliud exemplar cui conformari cupio, et ad aliud jugiter respicio, ac quantum possum magis semper ac magis exinde similitudinem traho. Et quo hoc etiam didici, quod vos exterminare debeo, et qualiter hoc faciam jam agnosco. HOMO. Mira res nobiscum agitur, quam ideo fortassis non miraris, quia necdum quid dicere velim intelligis. Considero namque qualiter a principio nostri sermonis multa quae adversari videbantur dilectioni in medium ad
Abbreviated transcription (Latin):
deri: nunqmͣ tam̃ possit p̾sentia eius
euitari. Ego arg̃ fateor. diligentiꝰ b
considerans. timore parit̾ oe pudor
genti confundor: quod illũ eui cama
hement̃ placere cupio. ubiq mͥ p̾ser
& om̃ia mea occulta uidentẽ intueo.
Oquã multa sunt inme. dequib cori
oculis enus erubesco: & ꝓquib iã mag
illi dispłicere timeo. quã ꝓhis quȩ lau¬
danda inme sunt. si qua sunt. placere
posse confido. O utinam ad inodicum
ab oculis eiuspossem abscondi. donec
maculas istas om̃s detergerem: & sie
deinũ ante conspectum eius. sine mac
immaculata apparerẽ. Nam qͦmͦ inha
deformitate placere illi potero: que d
in quoq in illa nehement᷑ displiceo: O
macule ueteres: omaculȩ fede & turpes:
quid tam dni heretis: Abite. discedite:
& ne p̃sumatis ampliꝰ. oculos dilecti mei
offendere. Nolite fallere uosmet ipsas:
non semꝑ mecũ. ipso adiuuante mane¬
bitis: quamins adhuc me pigritante.

Expanded text:
videri, nunquam tamen possit praesentia ejus videri, nunquam tamen possit praesentia ejus evitari. Ego autem fateor, diligentius hoc considerans timore pariter et pudore ingenti confundor, quod illum, cui tam vehementer placere cupio, ubique mihi praesentem et omnia mea occulta videntem intueor. O quam multa sunt in me de quibus coram oculis ejus erubesco, et pro quibus jam magis illi displicere timeo, quam pro iis quae laudanda in me sunt si qua sunt placere posse in me confido? O utinam ad modicum ab oculis ejus possem abscondi, donec maculas istas omnes detergerem, et sic demum ante conspectum ejus sine macula immaculata apparerem! Nam quomodo in hac deformitate placere illi potero, quae et mihi quoque in illa vehementer displiceo? O maculae veteres, o maculae foedae et turpes, quid tandiu haeretis? Abite, discedite, et ne praesumatis amplius oculos dilecti mei offendere. Nolite fallere vosmetipsas, non semper mecum ipso adjuvante manebitis, quamvis me adhuc pigritante
Abbreviated transcription (Latin):
corruptis integritatem reddere: & in¬
tegris castitatem conseruare. Semꝑ¬
ant̃ cogita qnͣtam tecũ miscđiam fece¬
rit: & in hoc ꝑpende qnͣtũ ab ipsodili¬
geris: quod eius beneficium nunqmͣ
tibi defuisse cognoseis. A
Cere fateor merito amor iste singula¬
ris dicitur: quieum se ni multos diffum¬
dit. ita tam̃ unice singulos amplexatur.
Uere pulchrum & mirificũ bonũ: quod
cõmune ẽ om̃ium. & totũ singulorum.
Cunctis p̃sidens. singulos implens:
ubiq p̃sens. om̃ium en rã agens: & tam̃
ca me attendo: quod sifas ẽ dicere. qͦd
inchilaliud agatds̃. nͥ ut mee salun
uideat: & ita totum ad custodiã mã
ñ recedit: quicquid egero parit̃. assibe
& quod tandem cunetis actionib su
cogitationib meis. ꝑpetuus inspccd
& quantũ ad bonitatẽ suã ꝑtinet. i¬
iuduus cooꝑator assit. ipso oꝑis sui d¬
tu patent̃ ostendit: ex quo constat qu
licet facies eiꝰ ad huc a nobis ñ possitu

Expanded text:
corruptis integritatem reddere, et incorruptis integritatem reddere, et integris castitatem servare. Semper cogita quantam tecum misericordiam fecit: et in hoc perpende quantum ab ipso diligeris, quod ejus beneficium nunqtibi defuisse cognoscis. ANIMA. Vere fateor merito amor iste singularis dicitur, qui, cum se in multos diffundat, ita tamen unice singulos amplexatur. Vere pulchrum et mirificum bonum, quod commune est omnium, et totum singulorum. Cunctis praesidens, singulos implens, ubique praesens, omnium curam agens, et tamen ca me attendo, quod si fas est dicere quodammodo nihil aliud agat Deus, nisi ut meae saluti provideat, et ita totum ad custodiam mei non recedit, quidquid egero pariter assistit; et quod tandem cunctis actionibus sive cogitationibus meis perpetuus inspector, et quantum ad bonitatem suam pertinet, individuus cooperator adsit, ipso operis sui effectu patenter ostendit. Ex quo constat quod licet facies ejus adhuc a nobis non possit
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ facilem. memoriã tenacem.
linguã diser tam. sermonẽ gratũ. doc¬
trinã suadibilem: efficatiã in oꝑe. gr̃am
inconu̾satione: ꝓuectum instutus.
effectum inceptis: solamen in adu̾sis.
cautelam in ꝓsꝑis: & quocumq uerte
subito liberasti me. quando errabam re¬
dixisti me. quando ignorabam dociusti
me. quando peccabam corripiustime.
quando tristabar consolatus es me. qͣnͣ¬
do desꝑabam confortastime. quando
cecidi erexistime. quando steci tenuisti
me. quando iiii. deduxisti me. quando
ueni suscepistime. Hȩc om̃ia mͥ fecisti
dulde erit semꝑ cogitare. semꝑ loqui.
semꝑ gras agere: ut te laudem & amẽ.
ꝓom̃ib beneficiis tuis. dñe ds̃ meus.
Eocc habes anima mea arram tuam:
& inarra tria cognoscis sponsum tuũ:
seruate illi intactam: serua in pollutã:
serua integram. seruam contaminatã.
Si olim meretrix fusti. iã uirgo facta¬
es: quẽ ad modũ amor illiꝰ consueuit

Expanded text:
intellectum facilem, memoriam tenacem, intellectum facilem, memoriam tenacem, linguam disertam, sermonem gratum, doctrinam suasibilem, efficaciam in opere, gratiam in conversatione, provectum in studiis, effectum in coeptis, solamen in adversis, cautelam in prosperis, et quocunque vertebsubito liberasti me; quando errabam, reduxisti me; quando ignorabam, docuisti me; quando peccabam, corripuisti me, quando tristabar consolatus es me, quando desperabam confortasti me, quando cecidi erexisti me; quando steti, tenuisti me, quando ivi duxisti me; quando veni, suscepisti me. Haec omnia mihi fecisti, dulce erit semper cogitare, semper loqui, semper gratias agere, ut te laudem et amem pro omnibus beneficiis tuis, Domine Deus meus. Ecce habes, anima mea, arrham tuam, et in arrha tua cognoscis sponsum tuum; serva te illi intactam, serva impollutam, serva integram, serva incontaminatam. Si olim meretrix fuisti, jam es: quemadmodum amor illius consuevit
Abbreviated transcription (Latin):
Uis ut diligamte: & quomodo diligãte:
Quantũ diligam te: Quissum ego ut dili¬
gam te: & tam̃ diligaite dñe fortitudo
mea: firmamĩtum neũ. refugiũ meũ. li¬
berator m̃s. ds̃ m̃s. ad iutor m̃s. ꝓtector m̃s.
cornu salutis inee. & susceptor mñs. & qͣn¬
tum ad huc dicam: Tues dñs ds̃ meus.
Oanima mea. quid facieinus dño dõ nr̃o:
a. quo tot & tanta bona accepimꝰ: Neq
eim contentus fuit. eadem quȩ & cet̾is
bona nobis tribuere: s in malisquoq
nr̃is. eum singularẽ dilectorem agnosci¬
mus: ut eũ tam de bonis. qmͣ de malis
nr̃is om̃ib singulariter diligamꝰ. Iu de¬
disti mdñe. ut te agnoscam: & p̃ceteris
multis. de tuis secretis reuelata intelligã.
Alios coetaneos meos. intenebris igno¬
rantiȩ dereliquisti: & mͥ p̃ illis. luinen
sapientiȩ tuȩ infudisti. Tu dedisti mͥ
ueris cognoscere te: puriusdiligere
te. sincerius credere inte. ardentiuis
sequite. Iu dedistimͥ sensim capacem.

Expanded text:
Vis ut diligam te, et quomodo diligam te? Vis ut diligam te, et quomodo diligam te? quantum diligam te? quis sum ego ut diligam te? et tamen diligam te, Domine, fortitudo mea, firmamentum meum, refugium meum, liberator meus, Deus meus, adjutor meus, protector meus, cornu salutis meae, et susceptor meus, et quantum adhuc dicam? Tu es Dominus Deus meus . O anima mea, quid faciemus Domino Deo nostro, a quo tot et tanta bona accepimus? Neque enim contentus fuit eadem quae et caeteris bona nobis tribuere, sed in malis quoque nostris eum singularem dilectorem agnoscimus, ut eum tam de bonis quam de malis nostris omnibus singulariter diligamus. Tu dedisti mihi, Domine, ut te agnoscam, et prae caeteris multis de tuis secretis revelata intelligam. Alios coaetaneos meos in tenebris ignorantiae dereliquisti, et mihi prae illis lumen sapientiae tuae infudisti. Tu dedisti mihi verius cognoscere te, purius diligere te, sincerius credere in te, ardentius sequi te. Tu dedisti mihi sensum capacem,
Abbreviated transcription (Latin):
dicere potest: & tam̃ scimus qͦd om̃iũ
origo caritas ẽ. Ecce dno natisunt: eadẽ
utrisq nobilitas generis.: eadein hora
natiuitatis : alter in pauꝑtate relinqͥt᷑.
alter diuitus sublimatur: & utrumq
caritas oꝑatur: quia & hunc pauꝑtate
humiliat. & illum habundantia conso¬
latur. Iste debilis ẽ: & iste fortis. Ille tene¬
tur. ne malum ꝑficiat: iste roboratur
ut ad honuĩ opiis conualescat: utrũq
caritas ꝓbat. ñ reꝓbat. Alter ꝑ sapientiã
illuminat᷑: alt̃ ĩsimplicitate sui sensus
relinquitur: iste ut se ipsum despicere:
ille utstudeat creatorẽ suũ agnoscere:
utriq tam̃ uoluit caritas ad eẽ. Talis ẽ
humana in firmitas tolerat: quod ip̃¬
se quantũ in sua bonitate ẽ adbonum
nr̃m non cdisponat: Gonfessio.
onfiteor tibi miserationes tuas dñe
ds̃ m̃s: qͥa ñ deliquisti me. Dulcedo uite
mee. & lum̃ oculorum meorũ: qͥd retri¬
buam tibi. ꝓom̃ib quȩ retribuisti michi:

Expanded text:
dicere potest? et tamen scimus quod omnium dicere potest? et tamen scimus quod omnium origo charitas est. Ecce duo nati sunt, eadem utrisque nobilitas generis, eadem hora nativitatis. Alter in paupertate relinquitur, alter divitiis sublimatur, et utrumque charitas operatur, quia et hunc paupertate humiliat, et illum abundantia consolatur. Iste debilis est, et ille fortis. Ille tenetur ne malum perficiat, iste roboratur, ut ad bonum opus convalescat; utrumque charitas probat, non reprobat. Alter per sapientiam illuminatur, alter in simplicitate sui sensus relinquitur. Iste ut seipsum despicere, ille ut studeat Creatorem suum agnoscere, utrique tamen voluit charitas adesse. Talis est humana infirmitas tolerat, quod ipse quantum in sua bonitate est ad bonum nostrum non disponat. CONFESSIO. Confiteor tibi miserationes tuas, Domine Deus meus, quid non dereliquisti me, dulcedo vitae meae, et lumen oculorum meorum. Quid retribuam tibi pro omnibus quae tribuisti mihi?
Abbreviated transcription (Latin):
Si magna oꝑa facis. miscđit̃ sublima¬
ris: si ñ facis magna oꝑa. fortassis sabi¬
briter humiliaris. Melius nouitile
quid tibi expediat quam tu: & obhoc
siuis bene de illosentire. totum quod
ab illo tibi fit. bene fieri in tellige.
forte grãm uirtutũ ñ habes: s dum
uiciorũ impulsu concuteris. melius
Ain humilitate solidaris. Suauiꝰ rede¬
let dõ humilitas infirma: quã uirtu
elata. Nichil gͦ dispositioni eꝰ p̃ iudies¬
re audeas: s sẽ ꝑ cũ timore & reueren¬
tia ora eum: ut quẽ ad modũ ipse no¬
uit tibi subueniat: siqua ad huc inte
mala ꝑinanserunt. pie diluat: siqua
inchoata sunt bona benigne ꝑficiat.¬
& ea te qua ipse uoluerit uia. ad se ꝑ¬
ducat. Quid tibi amplius dicam: Est¬
ne aliquid ad huc. quod dicere possimꝰ.
ad ostendendam dilectionẽ: Tibi lo¬
quor anima mea: est ne aliquid: Qid
dicese Situa dicis. aliena ñ poteris: si
aliena &e tua. ñ tam̃ om̃ia. Quis enĩ oia

Expanded text:
Si magna opera facis; misericorditer sublimaSi magna opera facis; misericorditer sublimaris. Si non facis magna opera, fortassis salubriter humiliaris. Melius novit ille quid tibi expediat quam tu, et ob hoc si vis bene de illo sentire, totum, quod ab illo tibi fit, bene fieri intellige. Forte gratiam vitutum non habes, sed dum vitiorum impulsu concuteris, melius in humilitate solidaris. Suavius redolet Deo humilitas infirma, quam virtus elata. Nihil ergo dispositioni illius praejudicare audeas, sed semper cum timore et reverentia ora eum, ut quemadmodum ipse novit tibi subveniat. Si qua adhuc in te mala permanserunt, pie diluat, si qua inchoata sunt bona benigne perficiat, et ea te qua ipse voluerit via ad se perducat. Quid tibi amplius dicam? estne aliquid adhuc quod dicere possumus ad ostendendam dilectionem? Tibi loquor, anima mea, estne aliquid? Quid dicis? Si tua dicis, aliena non poteris. Si aliena et tua, non tamen omnia. Quis enim omnia
Abbreviated transcription (Latin):
polluta es: habes lacrimas. quib iterum
te abluas: iterum unctio emareuit inte:
ꝑbonã &e piam deuotionẽ iterũ tein¬
gas. Iterum ieiuno diuturno confe¬
ta es: iterũ lacrimis abluta & piecons¬
tritionis unctione renouata. ad refte¬
tionẽ tuam redeas. Uide quã piadi¬
pensatione tibi ubiq concurrit᷑.:
habusti. & datumẽ tibi: ꝑdidisti
restauratur tibi: nusquã dereli
ut scias quantũ ille te diligat tedi
aquo amaris. Non uult te ꝑdere a
ideo canta patientia expectat. & cono¬
dit pie. negligent̃ tociens aiissana¬
rum atq iterum si tu uolueris regee
O quot iam ꝑierunt. qui ista tecũ uor¬
perant: s amissa iterum tecũ recipe
ñ meruert̃. Plus gͦ om̃ib illis dilacͥ
es: qui a tibi tam benigne amissũ red¬
ditur: quod illis ꝑditum tam diste¬
te negabatur. Nunquid tibi gr̃a bi
oꝑandi nulla dataẽ: Tam̃ uolunt
bona. ipso largiente negata non est

Expanded text:
polluta es, habes lacrymas, quibus iterum polluta es, habes lacrymas, quibus iterum te abluas. Iterum unctio emarcuit in te, per bonam et piam devotionem iterum te ungas. Iterum jejunio diuturno confecta es: iterum lacrymis abluta, et piae devotionis unctione renovata ad refectionem tuam redeas. Vide quam pia dispensatione tibi ubique concurritur. Non habuisti et datum est tibi, perdidisti et restauratur tibi, nusquam derelinqueris, ut scias quantum ille te diligat, a quo amaris; non vult te perdere, et ideo tanta patientia exspectat, et concedit pie, negligenter toties amissa iterum atque iterum si tu volueris reparare. O quot jam perierunt, qui ista tecum acceperant, sed amissa iterum tecum recipere non meruerunt. Plus ergo omnibus illis dilecta es, quia tibi tam benigne amissum redditur, quod illis perditum tam districte negabatur. Nunquid tibi gratia bene operandi nulla data est? tamen voluntas bona ipso largiente negata non est.
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis xp̃i: quo interius saginata.
atq refecta. noxiam illam p̃teritorum
ieiumorũ maciem depellis: & pͥstina
plenitudine atq fortitudine reparata.
rursus quodã modo iuuenescis. Deinde
uestimenta bonorũ oꝑum induis: & fruc¬
tu elemosinarũ. eñ ieiumis. cum oratio¬
nib. cũ sacris uigiliis. aliisq oꝑib pieta¬
tis. quasi quodam uario ornatu decoraris.
Ad ultimũ secuntur aromata uirtutum.
quarũ odor suaue spirans omnẽ illum
antiquarum sordium fetorẽ fugat: ita
ut tibi quodã modo tota mutari. & in ali¬
am transformari uidearis: & magis
leta. magis alacris. magissospes efficia¬
ris. Datur etiam tibi speculum scã scrip¬
titra. ut ibi uideas faciem tuã: nequid
in inus. ne quid aliter qmͣdeceat. habeat
cõpositio ornatuistui. O nd gͦ dicis aĩa
mea: Scis utrũne adhuc aligirid horuĩ
ꝑoeꝑis: Certe infonte abluta fuisti:
&e eundem potum bibisti. S forte iterũ

Expanded text:
sanguinis Christi, quo interius saginata sanguinis Christi, quo interius saginata atque refecta noxiam illam praeteritorum jejuniorum maciem depellis, et pristina plenitudine atque fortitudine reparata rursus quodammodo juvenescis. Deinde vestimenta bonorum operum induis, et fructu eleemosynarum, cum jejuniis et orationibus, cum sacris vigiliis, aliisque operibus, pietatis, quasi quodam vario ornatu decoraris. Ad ultimum sequuntur aromata virtutum, quarum odor suave spirans omnem illum antiquarum sordium fetorem fugat, ita ut tibi quodammodo tota mutari, et in aliam transformari videaris, et magis laeta, magis alacris, magis sospes efficiaris. Datur etiam tibi speculum sancta Scriptura, ut ibi videas faciem tuam, ne quid minus aut aliter quam decet habeat compositio ornatus tui. Quid ergo dicis anima mea? Scis utrumne adhuc aliquid horum perceperis? Certe in fonte abluta fuisti, et eumdem potum bibisti. Sed forte iterum
Abbreviated transcription (Latin):
bonioꝑis sui ꝑcipiant fructum. Presens
uͦ eccła tricliniũ dicitur: ꝓpt̾ tres ordines
fidelium. coniugatoꝵ. continentium.
rectorũ uel uirginũ. Uideamꝰ deinceps
quȩ sunt unguenta. & pigmentorum
genera: qui cibi. quȩ uestimenta ad cul¬
tum sponsarum preparata. Neq hoc p̃t̃¬
mittendum ẽ. quod ipsesponsus sicut
gratuito pͥmum quodã modo fedas at
turpes diligit: ita & gratuito eis ador¬
natum. ad miniculum omne impendit:
nec quicqͣm ex se habent. nͥ abillo accipi¬
ant. unde illi placeant. Ut etiam hoc ad
dilectionẽ ꝑtinerescias quod habes unde
ornare te posfis: quȩ utiq ex te nichil ha¬
bes. nisi ab illo accepi. Primũ ẽ fons bap¬
tismi hic positus. & lauacrũ regeneratio¬
nis: in quo sordes p̃teritoꝵ criminum
abluis. Deinde crisma & oleum: ineuiꝰ
unctione spñ scõliniris. Post hec deli¬
buta. & unctione letitiȩ ꝑfusa. ad mensã
uenis: & ꝑcipisibi alim̃tum corporis &

Expanded text:
boni operis sui percipiant fructum. Praesens boni operis sui percipiant fructum. Praesens vero Ecclesia triclinium dicitur propter tres ordines fidelium, conjugatorum, continentium, rectorum vel virginum. Videamus deinceps quae sunt unguenta, et pigmentorum genera, qui cibi, quae vestimenta ad cultum sponsarum praeparata. Neque hoc praetermittendum est, quod ipse sponsus sicut gratuito primum quodammodo foedas ac turpes diligit, ita et gratuito eis ad ornatum adminiculum omne impendit. Nec quidquam ex se habent, nisi ab illo accipiant unde illi placeant, ut etiam hoc ad dilectionem pertinere scias, quod habes unde ornare te possis, quae utique ex te nihil habes, nisi ab illo acceperis. Primum est fons baptismi hic positus, et lavacrum regenerationis, in quo sordes praeteritorum criminum abluis. Deinde chrisma et oleum, in cujus unctione Spiritu sancto liniris. Post haec delibuta et unctione laetitiae perlusa ab mensam venis, et percipis ibi alimentum corporis et
Abbreviated transcription (Latin):
gula mͥ edicere. quȩ sint illa remectia. qͥbꝰ
faciemineã debeam ad hunc decorem re¬
formare: quia nehement̃ illi placere en¬
pio. cuiꝰ caritatẽ erga me tam benignam.
oeamorẽ tam iocund um agnosco: H.
Hic uere necesse ẽ ut facias. Prauꝵq ut ip¬
se qui tibi iam uoluntatẽ hoc facienditri¬
buit: uires etiam hoc ꝑficiendi tribuere
uelit. Queris quod sit tricliniũ: quere
etiam quod sit regis cubiculum. Istas du¬
as mansiones ꝓpone tibi: quia harumtͥ
consideratione opus ẽ. Est gͦ tricliniũ.
ẽ regis cubiculũ. Intriclinosponsȩ ad mip¬
tias p̃parantur: incubiculo aut̃ nuptie
cȩlebrantur. Presens eccła quasi tricliniũ
ẽ: inqua nẽ sponse dĩ adfuturas nuptias
p̃parantur. Cȩlestis ierłm quasi regis cu¬
biculum ẽ: inqua nuptiȩ ipse cȩlebian¬
tur. Post tempora aut̃ ornandi de tricli¬
nio transeunt ad regis eubiculum: quia
post tempora bene oꝑandi ueniunt. ut

Expanded text:
gula mihi ediscere, quae sint illa remedia quibus gula mihi ediscere, quae sint illa remedia quibus faciem meam debeam ad hunc decorem reformare, quia vehementer illi placere cupio, cujus charitatem erga me tam benignam et amorem tam jucundum agnosco. HOMO. Sic vere necesse est ut facias. Precorque, ut ipse, qui tibi jam voluntatem hoc faciendi tribuit, vires etiam perficiendi tribuere velit. Quaeris quod sit triclinium, quaere etiam quod sit regis cubiculum. Istas duas mansiones propone tibi, quia harum tibi consideratione opus est. Est ergo triclinium, est regis cubiculum. In triclinio sponsae ad nuptias praeparantur, in cubiculo autem nuptiae celebrantur. Praesens Ecclesia quasi triclinium est, in qua nunc sponsae Dei ad futuras nuptias praeparantur. Coelestis Jerusalem quasi Regis cubiculum est, in qua nuptiae ipsae celebrantur. Post tempora autem ornandi, de triclinio transeunt ad Regis cubiculum, quia post tempora bene operandi veniunt, ut
Abbreviated transcription (Latin):
non modico. Nam quantũ ex u̾bis tuis in¬
telligidatur. mutani ꝓpositum: s ñ euasi
ꝑiculum. Mutani ꝓpositum: quia ab illo
qui me distrahebat uago instabiliq amo¬
re. adunicã dilectionẽ conu̾sa sum. Non
euasi ꝑiculum: quia sient asseris. nͥ ine
om̃imodis dignam exhibere studuero: ad
elinio. in quo mulieres regiȩ aluntur: et
de cibo regio qui eis datur: & de ipsis qͦq
unguentis quib unguntur: & de ceteris
om̃ib quȩ ad cultum siue decorem eis¬
ex hibentur. Ipsius enim dilectione ꝓuo¬
corhis deinceps studiũ impendere: sine
quib me uideo ad dilectionis effectum
ñ posse ꝑuenire. Atq utinã ego illa una
ẽẽ merear: cunis decorem ornatũ rexlau¬
dabit. Quam felix illa. & quam electis elec¬
tior: quȩ ad hunc finem studium suũ ꝑdui¬
cet. Quam exignum iã omnẽ laborẽ repu¬
tem: si ad hunc finem. studium meũ ꝑdu-¬
cere possem. Quesogͥ. ut ñ pigriteris ꝑsin¬

Expanded text:
non modico. Nam quantum ex verbis tuis innon modico. Nam quantum ex verbis tuis intelligi datur, mutavi propositum, sed non evasi periculum. Mutavi propositum, quia ab illo, qui me olim distrahebat vago instabilique amore, ad unicam dilectionem conversa sum. Non evasi periculum, quia, sicut asseris, nisi me omnibus modis dignam exhibere studuero, ad clinio in quo mulieres regiae aluntur, et de cibo regio qui eis datur, et de ipsis quoque unguentis quibus unguntur, et de caeteris omnibus quae ad cultum sive decorem exhibentur. Ipsius enim dilectione provocor, iis deinceps studium impendere, sine quibus me video ad dilectionis affectum non posse pervenire. Atque utinam ego illa una esse merear, cujus decorem atque ornatum rex laudabit. Quam felix illa et quanto electis electior, quae ad hunc finem studium suum perducet? Quam exiguum jam omnem laborem reputarem, si ad hunc finem studium meum perducere possem. Quaeso igitur ut non pigriteris per sin
Abbreviated transcription (Latin):
electi: ñ om̃s qui ad himnc cultũ sur
admissi. ad regnũ sunt eligendi: ni
tantũ hi quisic student. se ꝑ ista miu¬
dare &e excolere: ut cũ ad regis p̃senti
introductifuerint. tales inueniantur
quos ipse magis uelit eligere ꝗͣ repbaris
Uide gͥ ubi posita es: & intelliges quie
facere debes. Dosuit enimte sponsus
tuus. in triclinio. ubi mulieres ornantꝰ
uaria pͥgmenta & diuersas species de¬
dit: cibosq regios de mensa sua mini¬
strari tibi p̃cepit: quicqͥd ad sanitater
qͥcqͥd adrefectionem. qͥcqͥd ad repandĩ
speciem. qͥcqͥd ad augendum decoremis¬
lere potest tribuit. Caue gͦ ne ad excole¬
dam temetipsam negligens sis: ne mo
uissimo tuo. cum inconspectu spo. isihi
rep̃sentata fueris. indigna qͦd absit ens
consortio inuemiaris. Prepara te sic̃ decet
sponsam regis: & sponsam regis cȩ lestis spõ¬
sam sponsi un mortalis. A
Amaricasti iterum ie: &e ꝑculisti pauore

Expanded text:
electi , non omnes, qui ad hunc cultum sunt electi , non omnes, qui ad hunc cultum sunt admissi, ad regnum sunt eligendi, nisi tantum ii qui sic student se per ista mundare et excolere, ut cum ad regis praesentiam introducti fuerint, tales inveniantur, quos ipse magis velit eligere quam reprobare. Vide ergo ubi posita es, et intelliges quid facere debes. Posuit enim te sponsus tuus in triclinio, ubi mulieres ornantur, varia pigmenta et diversas species dedit, cibosque regios, de mensa sua ministrari tibi praecepit, quidquid ad sanitatem, quidquid ad refectionem, quidquid ad reparandam speciem, quidquid ad augendum decorem valere potest, tribuit. Cave ergo, ne ad colendam teipsam negligens sis, ne in novissimo tuo, cum in conspectu sponsi hujus repraesentata fueris, indigna quod absit! ejus consortio inveniaris. Praepara te sicut decet sponsam Regis, et sponsam Regis coelestis, sponsam Sponsi immortalis. ANIMA. Amaricasti iterum me, et perculisti pavore
Abbreviated transcription (Latin):
eligit ad thalamũ. Prima electio multa¬
rum facta ẽ scd̾m regis p̃ceptionẽ: scda
electio uniꝰ facta ẽ. scdm regis uoluntatẽ.
Consideremꝰ gͦ. si forte exemplũ hoc pre¬
senti de quo agimus negotio ualeat ad¬
aptari. Rex summi regis filius. ueniti
hunc mundũ quẽ ipse creanerat. despõ¬
sare sibi uxorem electam: ixcorẽ unicã.
uxorem nuptiis regalib dignam. S qͥa
hunc iudea. in humilitatis forma appa¬
rentẽ. reciꝑe contẽpsit ab iecta ẽ: & missi
sunt ministri regis. apłi uidelicet pts
in undũ congregare animas: & addis
in qua domus ẽ. & mansio mulierũ
num filios. Quȩ quia ñ extimore.
caritate dõ seruiunt: quasi in lib̾tat
bonoꝵ oꝑum partus edunt. Multdꝰ
uocati intrant ꝑfidem eccłam: & ibu
sacram̃ta xp̃i. quasi quȩdam ungner
& antidota. ad reparationẽ. & ad orua
animarũ p̃parata accipiunt. s que
ore ueritatis dicitur. multi electi pe¬

Expanded text:
eligit ad thalamum. Prima electio multaeligit ad thalamum. Prima electio multarum facta est, secundum regis praeceptionem, secunda electio unius facta est, secundum regis voluntatem. Consideremus ergo si forte exemplum hoc praesenti de quo agimus negotio valeat adaptari. Rex, summi regis Filius, venit in hunc mundum quem ipse creaverat desponsare sibi uxorem electam, uxorem unicam, uxorem nuptiis regalibus dignam. Sed quia hunc Judaea humilitatis forma apparentem recipere contempsit, abjecta est. Et missi sunt ministri regis, apostoli videlicet, per totum mundum congregare animas, et adducclesiam, in qua domus est et mansio mulierum num filios. Quae, quia non ex timore, sed chararitate Deo serviunt, quasi in libertatem bonorum operum partus edunt. Multi ergo vocati intrant per fidem Ecclesiam, et ibi sacramenta Christi quasi quaedam unguenta et antidota ad reparationem, et ad ornatum animarum praeparata, accipiunt. Sed quia ore veritatis dicitur: Multi sunt