comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dosa septiformis sicut describitur
Vna est columbamea una est perfec¬
tamea Angeli quoquo non erunt
septem Namsi septem sunt istae so¬
las quas spocaliter nominauit an¬
gelos habent. c&erae uero non haben
Nec putandum est quod angeli sin¬
gub singulis deputentur hominibus
quod in congrue ab aliquibus aesti¬
matur sod potius angoli hic ango
tores populi qui singulis ecclesus p̃¬
sidentes uerbumuitae cunctis ad¬
nuntiant Nam & angeli Nomen soim¬
tius inter p̃tatum dicitur. Et ange¬
lo ecdosiao ophes scribe. Datiuo hic
casu angolõ posuit nongentiuo AC
sidicer& iscribe angelo huic ecclesiae
ut nontam angolum & eclesiam se¬
paratim uidetur dixisso quamqui¬
sit angolus exponiuoluisse unam ui¬
delicot faciens angoli. eclosiae quo
porsonam Quamuis onim sacramen¬
ti disponsatione p̃ponatur conpagi¬
nis tamon unitate concetitur Na
hanc rogulam a principio soruans
septem angelis sod septem ecclesis

Expanded text:
clesia septiformis, sicut describitur clesia septiformis, sicut describitur , Una est columba mea, una est perfecta mea, Angeli quoque non erunt septem. Nam si septem sunt, istae solae quas specialiter nominavit, angelos habent, caeterae vero non habent. Nec putandum est quod hoc loco angeli singulis deputentur hominibus, quod incongrue ab aliquibus aestimatur: sed potius angeli Ecclesiarum tores populi, qui singulis Ecclesiis praesidentes, verbum vitae cunctis annuntiant. Nam et angeli nomen nuntius interpretatum dicitur. CAP. II. Et angelo Ecclesiae Ephesi scribe. Dativo hic casu, angelo posuit, non genitivo. Ac si diceret: Scribe angelo huic Ecclesiae, ut non tam angelum et Ecclesiam separatim videatur dixisse, quam quis angelus exponere voluisset, unam videlicet faciens angeli Ecclesiaeque personam. Quamvis enim sacramenti dispensatione praeponatur, compaginis tamen unitate connectitur. Nam hanc regulam a principio servans non septem angelis, sed septem Ecclesiis
Abbreviated transcription (Latin):
ius praecessio spes ẽcertamen bonũ
Et habeo claues mortis & inferorum
id õ: diaboli. & tocius eius corporis
ipsum mortis nomine significans In¬
ferorum autem in quibus regnat qͥ
omnes diuini iudicu Noneffugiun
potostatem tam quam clauem & ad
eccłm Inme habes inquit quas a
me accoptas iuro possides claues
mortis tuquios uolut mortuus qr
lic& adhucpere grinotur ecclesia
Corpus quidem mortuum est prop¬
ter peccatum sps̃ uero uita propter
iustificationem Accepit tamen indo
suo soluendi & ligandi habeat facul¬
tatom siuo cum probabil dispensat
cuncta iudicio siue cum in accipienti¬
bus ullo fides incrodulitatis in pe¬
ditus obstaculo. Cuiinquit dimiso¬
ritis peccata dimittentur: Quibus re¬
tinueritis retenta erunt Scribe ex¬
go q̃uidist: & quao sunt & quae o¬
tem ecclesiao sunt. Stellas dixit an¬
gelos esse ecdesiarum & candola¬
bra occlesias. quae diligenter con¬
sidoranda sunt. Si onim unaest ec¬

Expanded text:
jus praecessio spes est certamen bonorum. jus praecessio spes est certamen bonorum. Et habeo claves mortis et inferorum, id est diaboli et totius corporis ejus, ipsum mortis nomine signans. Inferorum autem, in quibus regnat. Qui omnes divini judicii non effugiunt potestatem tanquam clavem. Et ad Ecclesiam: In me habes, inquit, quas a me acceptas jure possides claves mortis. Tu qui es velut mortuus, quia licet adhuc peregrinetur Ecclesia, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus vero vivit propter justificationem . Accepit tamen ut in Deo suo solvendi et ligandi habeat facultatem; sive cum probabili dispensat cuncta judicio, sive cum in accipientibus nullo fides incredulitatis impeditur obstaculo. Cui, inquit , dimiseritis peccata, dimittentur ei; quibus retinueritis, retenta erunt. Scribe ergo quae vidisti, et quae sunt, et quae otem Ecclesia sunt. Stellas dixit angelos esse Ecclesiarum et candelabra Ecclesias: quae diligenter consideranda sunt. Si enim una est Ec
Abbreviated transcription (Latin):
cum e&era practer ipsa uiderent hu¬
ius denique clarificationis specimen
inmonte sufferre non ualuerunt
Et quum uidissem eum: cecidi adpe¬
des eius tam quam mortuus: Iohan¬
nes quusta uidit tocius ecclesiao si¬
guramportat Sod & singul qui que
a postol ł proph&ao qui dñt mortui
enimestis & uitauestra abscondita est
posuit supermo dexteramsuam Vtiq
per sacor dotium. quo ec lesiae p̃positos
noluimus ordinari siue quia omnis
unius corpus est sacerdotis dicens po¬
litimero Iohannes ego sum primus &
Nouissimus Primus quia omnia per
ipsum factasunt Nouissimus quia
inipso instaurantur omnia Et uiuus
quia fuimortuus & ec cesum uiuens
insaecula saeculorum Omnis sum¬
ma & spos consolationis ostenditur
quum dicitur ei quimortuus lac&c.
Nolitimere Sicut in euangelio gau¬
dete inquit quia uinci mundum
Egosum uiuus quifuimortuus Caput
enim corpori similem speciem rosur¬
reotionis ueraciter pollic&ur cu¬

Expanded text:
cum caetera praeter ipsa viderent. Hucum caetera praeter ipsa viderent. Hujus denique clarificationis speciem in monte sufferre non valuerunt. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tanquam mortuus. Joannes, qui ista vidit, totius Ecclesiae figuram portat. Sed et singuli quoque apostoli vel prophetae, qui dicunt: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est um. Et posuit super me dexteram suam. Utique propter sacerdotium, quo Ecclesiae propositos novimus ordinari, sive quia omnis unius corpus est sacerdotis, dicens: Noli timere, Joannes Ego sum primus et novissimus. Primus, quia omnia per ipsum facta sunt ; novissimus, quia in ipso instaurantur omnia, et vivus quia fui mortuus, et ecce sum vivens in saecula saeculorum. Omnis summa et spes consolationis ostenditur, cum dicitur ei qui mortuus jacet, Noli timere, sicut in Evangelio, Gaudete, inquit , quia vici saeculum. Ego sum vivus qui fui mortuus. Caput enim corporis similem spem resurrectionis veraciter pollicetur, cu
Abbreviated transcription (Latin):
praecintus apostolus gladio dicit
por arma iustitiae adoxtris &as¬
nistris Et facios eius splendobat ut
sol inurtute sua splendorem eius ma¬
nifestam dicit incarno praesentiam qua
lo quobatur hominibus facio ad faciom
solis autem conparatio proptor signisi¬
cationem congruam adhib&ur propt̃
ortum & occasum Et rursus ortum
quodnatus sit & parsus & surroxerit
Sed & similitu dinem gloriae solis fu¬
turam suae ecclesiae dns̃ so promittit
dicens Tunc iusti fulgebunt sicut sol
in rogno patris mei Cuius comparationis
capitis xp̃iclaritas magis est intelligeo¬
da sublimior quippo cumiustorum
ipsesit claritudo quamideo postro¬
surrectionem suis discipulis abscon¬
dit ut oum nec agnoscere Nec suf¬
ferro qui euissent haec autem non
caocitas dob& uelagnosci uoldici sed
quae in uisibilitas. quas ingrȩco ã¬
ñasia aptius uocitatur per hanc ne¬
que heliseum exercitus Nequo ostiũ¬
loth populus saeuiens agnoscobat

Expanded text:
praecinctus Apostolus gladio, dicit : praecinctus Apostolus gladio, dicit : Per arma justitiae a dextris nistris. Et facies ejus splendebat ut sol in virtute sua. Splendorem ejus mani estam dicit in carne praesentiam, qua loquebatur hominibus facie ad faciem . Solis autem comparatio propter significationem congruam adhibetur: propter ortum et occasum et rursus ortum, quod natus sit et passus et resurrexit. Sed et similitudinem gloriae solis, futuram suae Ecclesiae Dominus repromittit dicens: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno Patris mei . Cujus comparatione capitis Christi claritas magis est intelligenda sublimior, quippe cum justorum ipse sit claritudo, quam ideo post resurrectionem suis discipulis abscondit, ne eum nec agnoscere nec sufferre quivissent. Haec autem non caecitas debet vel agnosci vel dici, sed quaedam invisibilitas, quae in Graeco ἀορασία aptius vocitatur. Per hanc neque Eliseum exercitus neque ostium populus saeviens agnoscebat,
Abbreviated transcription (Latin):
index terã oius soptem stollas Index¬
tera xp̃i õ. spiritalis ecclesia prop¬
terea adstotit rogina ad extris suis
inuestitu de aurato circum a mictaua¬
rietate. Cui ad stanti dicitur Uenite
bene dicti patrismei ꝑcipite regnum
Istae soptom stellao. septem ecclesi ae
sunt quas nominatim uocat Non quia
illae sunt ecclesiae. aut principes sed
quodum dicitur. omnibus dicit lrau¬
nitate positis. secundum p̃dictam in¬
telligentiae formam. qua soptinario
numero unitatem diximus figurari
Et exoro oius gladius exutra que a¬
cutus exiobat. Ideo bis acutus quia
gladius militem armat. hostemnecat
dosertorem punit hinc apostolus dic
diũ sps quod ẽ uerbumdi Omnis nã¬
q scriba eruditus dicit dns̃ similis
õ. patri familias qui profort dothe¬
sauro suo noua & uetera Nouum ui¬
delic& testamentum &uotus Ex
hoc autem gemino testamento tã¬
quam gladio bis acuto Nunc erudi¬
tur ecclesia Vt a&ernis potitur bo¬
nis. bene uti p̃sentibus nouerit. hoc

Expanded text:
in dextera sua septem stellas. In dextera Christi est spiritalis Ecclesia; propterea astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato circumamicta varietate , cui astanti dicit: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum . Istae septem Ecclesiae, septem stellae sunt, quas nominatim vocat, non quia illae solae sunt Ecclesiae aut principes, sed quod uni dicit omnibus dicit in unitate positis, secundum praedictam intelligentiae formam, qua septenario numero universitatem diximus figurari. Et ex ore ejus gladius utrinque acutus exierat. Ideo bis acutus, quia gladius militem armat, hostem necat, desertorem punit. Hinc Apostolus dicit us, quod est verbum Dei. Omnis namque scriba eruditus, dicit Dominus , similis est patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera, novum videlicet testamentum et vetus. Ex hoc autem gemino testamento tanquam gladio bis acuto, nunc eruditur Ecclesia, ut quae aeternis deputetur bonis, bene uti praesentibus noverit. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
quid erius quam ds̃ prodi adulteros
&occidi pesciunt ecclesiae dm̃ scru¬
se scierit cognitorem Nonergo ex¬
penentia rerum sed ceste fide to¬
nendum est. Non perspicacia sed oc¬
culta idolatria & adulteros morte
puniri hoc enim a&erna diett dã¬
pnatione plectondos Et dabo u¬
nicuiq uostrum secundum opera
sua Nonlam totum proparte incre¬
pat sed rotum prototo cum singubs¬
propria pollicetur Unus enimait
apostolus Onussuum portabit Et
conuersus ad partem bonam eius¬
dem angelum dicit Uobis autem
quor quot non habent dostrinam
hanc qui xonscierunt altitudinẽ
satanae quem admodum dicuN
non cognouistis proeo ponitur. Ac
si dicer& nullo consensu probas¬
tis Nam & dnr̃ illos sene scire
testatur: quos in suam non recipit
disciplinamꝰ Sequitur Nonmnttã
supor uos aliud pondus sed quod
habetis tenete usq dumueniam
hoc est logis pondera pon uobis
in ponamꝰ De quibus a postolus di

Expanded text:
quid priusquam prodat adulteros et occidat, nesciunt Ecclesiae Deum scruum scierit cognitorem. Non ergo experientia rerum, sed certa fide tenendum est non perspicua, sed occulta idololatria, sed adulteros morte punire. Hos enim aeterna dicit damnatione plectendos. Et dabo unicuique vestrum secundum opera vestra. Non jam totum pro parte increpat, sed totum pro toto, cum singupropria pollicetur. Unusquisque enim, ait Apostolus , onus suum portabit. Et conversus ad partem bonam ejusdem angeli dicit: Vobis autem Quotquot non habent doctrinam hanc, qui non scierunt altitudinem Satanae, quemadmodum dicunt. Non cognovistis, pro eo ponitur, ac si diciret, nullo consensu probastis. Nam et Dominus illos se nescire forte testatur, quos in suam non recepit disciplinam. Sequitur: Non mittam super vos aliud pondus, sed quod habetis, tenete usque dum venio. Hoc est, legis pondera vobis non ponam, de quibus Apostolus di
Abbreviated transcription (Latin):
fiteri xpm̃. tamen in opere non ha¬
bere. Id est praccepta non facere
Commendat autem lam paenitentiã
praecedentium malorum si autem¬
s. furueniam & noscies qua hora
ueniam adte Ipsa enim aduicem fu
ris neglogentes hora praeueni &
i prouisa uocatio Sequitur. Uerũ
habens nomina quaedam in sardis
qua e non in quin auerun uestem suã
Et mocum ambulabunt in albis qͣm̃
dignisunt Magna laus paucorum iro¬
termultos in quinatos iungiuir tu¬
tum nitore In maculatis uestibus ꝑ¬
manere. Ad quorum habitum ds̃ ꝓ¬
uocat dicens Quiuicerit sic uesti¬
ctur alba muestem sciobant utiq
pauci scĩ esso inmedio sui iriquina

Expanded text:
fiteri, ipsum vero in opere non hafiteri, ipsum vero in opere non habere, id est ejus praecepta non facereCommendat etiam poenitentiam praecedentium delictorum. Si ausi fur veniam, et non scies qua hora veniam ad te. Ipsam enim ad vocem si fueris negligens, hora praeveniet improvisa vocationis. Sequitur: Verum habes pauca nomina in Sardis, qui non inquinaverunt vestem suam et mecum ambulaverunt in albis, quoniam digni sunt. Magna laus paucorum inter malos inquinatos jugi virtutum nitore immaculatis vestibus permanere, ad quorum habitum Deus provocat dicens: Qui vicerit, sic vestietur, albam vestem. Sciebant utique pauci sancti esse in medi
Abbreviated transcription (Latin):
gentur sicut &ego accepi a patre
meo Inxpõhab& ecclesia hanc po¬
testatem tam quam corpus incapi¬
te: si quieum digne Incorpore eius
adheserit ueraciter habere dnr̃
quod filius hominis hereditario
ferrea in flexibilis omnino :usti¬
tia regit mites. destruit contuma¬
ces Et dabo ei stellam matuti
& ille apparens errorum te nobras
pepulit. & resurrectione properan¬
te mundanȩ nostis tenebrae fu¬
gabantur haco enim stella sicut
poctis finem sic diei praebere ui¬
detur initium Et angelo ecde¬
quae est sardis scribe hacc dic̃
qui bab& septem sps di & septem
stellas scio operatua quia habes
Nondicitur ut morinisi quimorta¬
le crimen a miserit. Nondicit con¬
firma quaemoritura erant nisie
quiuiua adhuc aliqua habens h
officiosuo iimorte peccati non
permanere permittitur Noneni
confirmari potost quiofficium doc¬
toris amiserit Non in uenio opera
tua repl&a coramdõ Non enim sa¬
tis est arborem uiuere & frictus
pon habere sic nec
satis est xp̃ianum dici & ipsum con¬

Expanded text:
gentur, sicut et ego accepi a Patre meo. In Christo habet Ecclesia hanc potestatem tanquam corpus in capite. Si quae enim digne corpori ejus adhaeserit, veraciter habere dicitur quod filius haereditario ferrea inflexibilis omnino justitia regit mites, destruit contumaces, et dabo ei stellam matutinet ille apparens errorum tenebras repulit, et resurrectione properante, mundanae noctis tenebrae fugabuntur. Haec enim stella sicut noctis finem, sic diei praebere videtur initium. CAP. III. Angelo Ecsiae Sardis scribe haec dicit qui habet septem spiritus Dei et septem stellas scio opera tua quia nomen Non dicatur nisi qui mortale crimen admiserit. Non dicit: Confirma quae moritura erant, nisi ei qui viva adhuc aliqua habens in officio suo, in morte peccati non permanere permittitur. Non enim confirmari potest qui officium doctoris amiserit. Non invenio opera tua repleta coram Deo meo. Non enim satis est arborem vivere et non habere; sicut non satis est christianum dici, et Christum con
Abbreviated transcription (Latin):
optionis officitur : sub quonos por¬
seueraro uolens dicit Sed quod
habetis tenete us quedumueniam
St quiuicerit & quiseruauerit usq
infinem operamea dabo ei potesta¬
tem supergentes & pasc& casi
uirga ferrea sicitiuas figuli conftin

Expanded text:
optionis efficitur leve, sub quo nos perseverare volens, dicit: Sed quod habetis tenete usque dum veniam. Et qui vicerit, et custodierit usque in finem opera mea, dabo ei potestatem super gentes, et reget eas in virga ferrea, sicut vas figuli confrin
Abbreviated transcription (Latin):
paruulorum inter ficet eos & pros¬
peritas stultorum perd& illos A¬
lia trans lano luctum prolecto posu¬
tt coa&ernam miseriam designauit
nusi paenitentiam & opera mulioris¬
figurari cognoscimus Mor tem aut̃
non moment aneam corporis sed a¬
nimae minatur a &ernã cnemora¬
tis excessibus pec paenitentia ulla
correctis Nontemporalis disciplina
sed aderna poena deberi Apostol¬
ca sacpetes tatur auctoritas Ne¬
q enim deillorum numero sunt de
quibus dicitur flagellat dñs omnẽ
filium quem recipitꝰ sed de illis qui¬
bus dicitur is rahelitam poniras car
tibi & zelus meus recessit ate Nõ
quod propitiationem fuerant conso¬
quuti sed quia indigni iudicabantur
temporaliter flagollari Et scuat om¬
nis ecclesia quia ego scrutator renũ

Expanded text:
parvulorum interficiet eos, et prosparvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos. Alia translatio luctum pro lecto posuit, quo aeternam miseriam designavit, nisi poenitentiam egerifigurari cognoscimus, mortem autem non momentaneam corporis, sed animae minatur aeternam. Memoratis excessibus, nec poenitentia ulla correctis, non temporalem disciplinam, sed aeternam poenam deberi apostolica saepe testatur auctoritas. Neque enim de illorum numero sunt de quibus dicitur: Flagellat omnem filium quem recipit , sed de illis quibus dicitur: Israel, jam non irascar tibi: et, Zelus meus recessit a te . Non quod propitiationem fuerant consecuti, sed quia indigni judicabuntur temporaliter flagellari. Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutator renis
Abbreviated transcription (Latin):
rum. semperuelit manero sollientos
Lic& quideorum agoro dextera nes¬
ciente sinistra quod facile cognos¬
cimus si apastorib gregis infenora
ab eminentiorib mombra sprita¬
liter discernamus uel si singula¬
suis temporibus coaptemus forni¬
catio autem ezabel generalis &
corporalo & spinitale adulterium
prae signauit quando sub xp̃ino¬
mine fornicationem & idolatriã
to illam in lectum & eos quicum
illa moechatisunt inomaximam tri¬
bulationem nisi paenitentiam ego¬
rit ab operibus suis Lectus hie da¬
tur intelligi. securitas delinquon¬
tium. quamsib per inpunitatem
criminum saepe flagitios. promit¬
tunt. cumpeccantes experti non
fuerint praesentis irae uindictam
& paenitentiam eatenus neglegutꝰ
donec eis repentinus suꝑueniat
interitus sicut dolor parturientis
& non offugient᷑ Ado autem in hac
securitatis neglesto dari dicuntur
cum latenti quidem nontamen lpo¬
iusto iudicio deseruntur dohac
securitato. alib: logimus A uersio

Expanded text:
rum semper velit manere sollicitus, rum semper velit manere sollicitus, licet quid eorum agat dextra, nesciente sinistra, quod facile cognoscimus, si a pastoribus greges, et inferiora ab eminentioribus membra spiritaliter discernamus, vel suis singula temporibus coaptemus. Fornicatio autem Jezabelis generalis, et corporale et spiritale adulterium praesignavit, quando sub Christi nomine fornicationem et idololatriam to illam in lectum, et eos qui cum ea moechati sunt, in maximam tribulationem, nisi poenitentiam egerint ab operibus suis. Lectus hic datur intelligi securitas delinquentium, quam sibi per impuritatem criminum saepe flagitiosi promittunt, cum peccantes experti non fuerint praesentis irae vindictam, ex poenitentia eatenus negligunt, donec eis repentinus superveniat interitus, sicut dolor parturientis, et non effugient. A Deo autem in hoc securitatis neglectum dari dicitur, cum latenti quidem, non tamen injusto judicio deseruntur. De hac securitate alibi legimus : Aversio
Abbreviated transcription (Latin):
esso cognoscitur. cui ut pate specula¬
ior & uidero conuenit corrigenda &
puntiaro seruanda sie pere&era o¬
pera pominata membrorum signifi¬
cantur officra Cumergo opora nune
laudat maiora prioribus omniunge¬
neraliter ꝑsonam inducit & quia
inter p̃positos quoque sunt lam no¬
glegentes propterea subinfort qđ
rerabol fornicari pormittat. & sc̃o¬
rum speciem quibus potestas diuini¬
tus sinendi ł cohibend tribuitur
ad cotam proinde transit eccłmꝰ Ideo
p̃positum constituens reum Non qd
ipso requirit sed quod fieri siuenent
& permittondo trans gressionis par¬
ticeps fiat propterea sequitur di¬
cens Dalieitompus ut paoniton¬
tiam ager& & paenitere noluit
afornicatione sua Non dixit dedi
uobis auttib: aut numquid quifer¬
nicariao consentit fornicarius ip¬
se nonest. sed quia abspecio transit
adgenus Idcirco ab hoc erimine sic
scõs demonstrat alienos ut por
malorum ex probrationem mombro¬

Expanded text:
esse cognoscitur, cui ut pote speculaesse cognoscitur, cui ut pote speculatori, et videre convenit corrigenda, et nuntiare servanda, sic per caetera opera nominata membrorum significantur officia. Cum ergo opera nunc laudat majora prioribus, omnium generaliter personam inducit, et quia inter positos quosque sunt etiam negligentes, propterea subinfert quod Jezabel fornicari permittat et a sanctorum specie, quibus potestas divinitus sinendi vel cohibendi tribuitur, ad totam propterea transit Ecclesiam, ideo praepositum constituens reum, non quod ipse fecerit, sed quod fieri permiserit, et permittendo transgressionibus particeps fiat, propterea sequitur dicens: Dedi ei tempus ut poenitentiam ageret, et poenitere noluit a fornicatione sua. Non dixit, dedi vobis aut tibi, aut nunquid qui fornicarie consentit, fornicarius ipse non erit? Sed quia ab specie transit ad genus, idcirco ab hoc crimine sic sanctos demonstrat alienos, ut per malorum exprobrationem, membro
Abbreviated transcription (Latin):
nis uxorem zezabel quaese dictt ꝓ¬
ph&len & sins eam docero & sodu¬
cero soruos ieos fornicari & manduca¬
ro desactifieus Angelus id est eccda
nomenest generalo sed dictorum qua¬
litas monstrat. cuisermo conueniat
quam partem. quam speciem quodof¬
ficium angeli conuoniat. & quem ad¬
modum a pareo unius corporis. ad par¬
tem ł afigura propridatem transo¬
at. & proprietate ad figuram redeat
facta sunt ista & specialiter fuirse co¬
nicitur mulier insupra dicta ecde¬
sia ex cuius forma inspeciali ad gene¬
ralom totius orbis zerabol sermo
runo figurato trans fertur Ango¬
lus itaquo id est eccła qnm̃ adhuc
ex probris constat. & reprobis bi por¬
quomodo sicum hominem refferimus
latu sermonis singulorum monstratir
qualitas. denuntiata mombrorumꝰ Vt
siuerb gratia uidisso aut uerba cum
roconsisse dicamus Illud adoculos
hoc adlinguan. sine dubio redigamus
quod hic angol probatur conueniro
porsonao si quidem angelus nuntius

Expanded text:
nis uxorem tuam Jezabel quae se dicit pnis uxorem tuam Jezabel quae se dicit prophetam, et sinis eam docere et seducere servos meos, fornicari et manducare de sacrificiis. Angelus, id est Ecclesia, nomen est generale; sed dictorum qualitas monstrat, cui sermo conveniat: quae pars, quae species, quod officium angelo conveniat, et quemadmodum a parte unius corporis, a parte vel a figura ad proprietatem transeat, et a proprietate ad figuram redeat. Facta sunt ista, et specialiter fuisse conjicitur mulier in supradicta Ecclesia, ex cujus forma speciali ad generalem totius orbis Jezabel sermo nunc figurate transfertur. Angelus itaque id est Ecclesia, quoniam adhuc ex bonis constat et reprobis, biparqulatu sermonis singulorum monstratur qualitas denuntiata membrorum, ut si verbi gratia vidisse aut verba eum fecisse dicamus, illud ad oculos, hoc ad linguam sine dubio redigamus, quod huic angeli probatur convenire personae, siquidem angelus nuntius
Abbreviated transcription (Latin):
tib nomen nouum quod os dñi
nominauit Aliter : suporbaptismũ
addomartyrium quod nemo inquit
Nouit nis quiaccipit hypochry¬
tae enimlic& habere superficiẽte¬
nus uideantur. Ipsius tamen uis¬
tutem intelligentiae nequeunt pe¬
netrare : habentes inquit formã
pietatis uirtutem autem abnega¬
tes hinc idem lohannes. quidicit
qnm̃ cognouit eum & mandata eius
noncus todit mandax est. & in ipso
ueritas nonest Et angelo eccles¬
ae: quae est tyathire scribe haec
dicit filius dĩ. quihab& oculos ut
flamma ignis & pedos eius similes
auricalco scio o peratua & caritatẽ
& fidem & ministerium & pacienti¬
am & nouissima operatua plura
quam priora hic plenius declaratur.
Inuno ecclesiae corpore & bonorũ
parto laude mulceri exmalorum
increpationibus exprobrari : Vbio¬
pera simulcaritatem fidem ministe¬
rium & pacientiam & laudando ad¬
probat & augmento In super nouis¬
sima dicit amplificata prioribus
sed habeo aduersumte multa quod si¬

Expanded text:
 nomen novum, quod os Domini nominavit. Aliter super baptismum atque martyrium, quod nemo, inquit, novit nisi qui accepit. Hypocritae enim, licet habere superficiem eatenus videantur, ipsius tamen virtutem intelligentiae , nequeunt penetrare. Habentes, inquit, formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes. Hinc idem Joannes : Qui dicit quoniam cognovit eum, et mandata ejus non servat, mendax est, et in ipso veritas non est. Et angelo Ecclesiae qui est Thyatirae scribe: Haec dicit Dei Filius, qui habet oculos ut flamma ignis, et pedes ejus similes aurichalco, Scio opera tua, et charitatem, et fidem, et ministerium, et patientiam, et novissima opera tua plura quam priora. Hic plenius declaratur, in uno Ecclesiae corpore et bonorum partem laude mulceri, et malorum increpationibus exprobrari. Ubi opera simul charitatem, fidem, ministerium et patientiam, et laudando approbat, et augmento insuper novissima dicit amplificata prioribus. Sed habeo adversus te multa, quod si
Abbreviated transcription (Latin):
tem libani quia electi : inter p̃tatur
enim candidatio: Et quod iniudaea
libanus mons sit. ubi circa finemmun¬
di corpus xp̃i. porsequutionibus ex¬
aminari significat. ubi dns creditur
passus Et uox eius sicut uox a qua¬
rummultarum. Inuoce ecdesiam osten¬
dit p̃dicantem. cui dr̃ Clama neces¬
ses : A quae autem multae. populis
Sed & donumbaptismi quod emisit p̃¬

Expanded text:
tem Libani, quia electi: interpretatur tem Libani, quia electi: interpretatur enim candidatio. Et quod in Judaea Libanus mons sit, ubi circa finem mundi corpus Christi persecutionibus examinari significat, ubi et Dominus creditur passus. Et nox ejus sicut nox aquarum multarum. In voce Ecclesiam ostendit praedicantem, cui dicitur: Clama, ne cesses . Aqua autem multi populi sunt. Sed et donum baptismi quod emisit p
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando spiritales sicut salomondic̃
o andatum lucerna est & lexꝰ lux Et
do spiritalibus dñs dicit uos estislux
mundi Quod autem ipsa p̃coptisunt
lgnis sic dicitꝰ Ignitum eloquium tuũ
ualde Et deiosepb praeceptum dm̃
lgniuit eum Ignis autem hic p̃cepta¬
rum & fidelibus lumen & incredu¬
lis p̃b& incendium Ignis onim ante
ipsum p̃ibit: & in flammabit incir¬
cuitu inimicos eius pedes eius simi¬
les auricalco libani. sicut defornace
ignea pedos ignitos. Nouissimi tem¬
poris eccłm dt̃ Pedes enim nouis¬
sima pars corporis ponitur Tunc
enim eccła uehementia pressura¬
rum probanda p̃dicitur. sicut lapis
demonte p̃cisus. statuam illam in pe¬
dib ꝑcussit. Id est regnorum mundi
corpus omne. suo ictu contriuit. sed
ideo in pedibi quia nouis simo tem¬
pore. Auricalco autem illa ratione
conparauit quod exaere fiat cum lg¬
nemulto & medicamine adhibito. ꝑ¬
dicitur ad aureum colorem Idoo au¬

Expanded text:
aliquando spiritales, sicut Salomon dicit aliquando spiritales, sicut Salomon dicit , Mandatum lucerna est, et lex lux; et de spiritalibus Dominus dicit, Vos estis lux mundi . Quod autem ipsa praecepta sint ignis, sic dicit: Ignitum eloquium tuum valde ; et de Joseph, Praeceptum Domini ignivit eum. Ignis autem hic praeceptorum, et fidelibus lumen, et incredulis praebet incendium. Ignis enim ante eum praeibit, et inflammabit in circuitu inimicos ejus. Pedes ejus similes aurichalco Libani, sicut de fornace ignea. Pedes ignitos novissimi temporis Ecclesiam dicit. Pede enim novissima pars corporis ponitur. Tunc enim Ecclesia vehementia pressurarum probanda praedicitur ; sicut lapis de monte praecisus statuam illam in pedibus percussit, id est, regnorum mundi corpus omne suo ictu contrivit. Sed ideo in pedibus, quia novissimo tempore. Aurichalco autem illa ratione comparavit, quod ex aere fiat, cum igne multo et medicamine adhibito producitur ad aureum colorem. Ideo au
Abbreviated transcription (Latin):
nus uideri & intestamentis ecclesia
intolligi ut tam quam testamenta
ex eo quod efficiunt. conparationẽ
accipiant᷑ Nonenim testamenta pas¬
cuntur sed ecclesia ꝑtestamenta nu¬
tritur Huius autem tropi spocies
inscripturis inueniuntur ut factor
ex eo quod facro Nomen accipiat coa¬
sc̃orum quiad her& & amplectitur
tostamenta uel xpm̃ quem concin
seruantes ut ait apostoł : Vnitatem
pillos albos p̃celsos quõq iustitiao
uir tutib imitantes multitudinem can¬
didatorum dic̃ quos suꝑniuem gratia
de albauit : quos perlanam propter
oues quaosunt addexteram significa¬
uit Et pornuem propter dealbatorũ
in numerabilem turbam ecaelo dato¬
rum Ipsi enimsunt hierus alom quao
cotidie docaelo descendit: ut adhuc
peregrinantes adeamtenendo sus¬
pirent Aliter : lanam p̃ropter stolã¬
albam sanctam quae deca conficitur
sine macula &ruga recte sentitur
Oculieius ut flamma lgnis Oculos ec¬
desiae aliquando praecopta dĩ dicit

Expanded text:
nus videri et in testamentis Ecclesiarum nus videri et in testamentis Ecclesiarum intelligi, ut tanquam testamenta ex eo quod efficiunt, comparationem accipiant. Non enim testamenta pascuntur, sed Ecclesia per testamenta nutritur. Hujus autem tropi species in Scripturis inveniuntur, ut factor ex eo quod facit, nomen accipiat. Masanctorum, qui adhaeret et amplectitur testamenta: vel Christum quem concinuservantes, ut Apostolus, unitatem pillos albos, praecelsos quoque justitiae virtutibus enitentes, multitudinem candidatorum dicit, quos super nivem gratia dealbavit, quos per lanam propter oves quae sunt ad dexteram, significavit, et per nivem, propter dealbatorum innumerabilem turbam et coelo datorum: ipsi enim sunt Jerusalem, quae quotidie de coelo descendit, ut adhuc peregrinantes ad eam tendendo suspirent. Aliter per lanam, propter stolam sanctam quae de ea conficitur, sine macula et ruga recte sentitur, oculi ejus ut flamma ignis. Oculos Ecclesiae aliquando praecepta Dei dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
pecieb: genus a portum est̃ Aliter
similem filio hominis dic̃. cum morte
deuicta ascendiss & in caclum aduna¬
tocorpore ecdesiae quam a postł
merito incaelestib sedere dicit ñ
iamro: sod adhuc spe quasi filium ho¬
minis ambulantem interme diumcan¬
delabrorum aureorum interme diũ
dicit ecdesiarum. sicut & insalomeñ
dic̃ Intersemitam iustorum ambula¬
bo cuius antiquitas & in mortalitas
maiostatis Origo in capite candor
osiendit Uestitum inquit podere
sacordotium ostendit Iuxta za¬
chariam enim podere. sacer dotalis
ost uestis Singulari quippe suae
carnis hostraxp̃s sacer dotium ges¬
sit quando secrucis pxtibulo prono¬
bis offerons patri. soipsum crucif¬
gi permistt Et erat praecinctus supra
mamillas aure amtonam. Mamillas
duo testamenta dt̃. sicut incantico
canticorum dic̃ Duo uberatua sic̃
duo hinuli gemolli. qui pascuntur in¬
lilus. Inter lilia &uboratua simila
botri potestautem in hac spocie ge¬

Expanded text:
peciebus genus a parte est. Aliter peciebus genus a parte est. Aliter similem Filio hominis dicit, cum morte devicta ascendisset in coelum, adunato corpore Ecclesiae, quam amplius merito in coelestibus sedere dicit, non jam re, sed adhuc spe quasi Filium hominis ambulantem inter medium candelabrorum aureorum. Inter medium dicit Ecclesiarum, sicut et in Salomone dicit: Inter semitam justorum ambulabo. Cujus antiquitas et immortalitas majestatis origo in capite candor ostenditur vestitum, inquit, podere sacerdotium ostendit. Juxta Zachariam enim poderis sacerdotalis est vestis. Singulari quippe suae carnis hostia Christus sacerdotium gessit quando se crucis patibulo pro nobis offerens Patri, seipsum crucifigi permisit. Et erat praecinctus supra mamillas zona aurea. Mamillas duo testamenta dicit, sicut in Cantico canticorum legimus: Duo ubera tua sicut duo hinnuli gemelli qui pascuntur inter lilia, et ubera tua similia botris. Potest autem in hac specie ge
Abbreviated transcription (Latin):
ciebus genus tantum inueniatur ex¬
pressum Certis namq: locis propt̃
subtilos minutias & eloquiidiuim
abiitudinem liquidogenus non potest
demonstrari quod facilus uideri quã
ex primi non potest Diuid& autem
genus in partes hocmodo ut arca noe
ecclesia & octo animae quae intra
arcam sunt & ecclesia cumunum
sint & homo iuda & quihabitant in¬
hierusalem &iudices hiter hominũ
& inter uineam eius. cumhierusa¬
lem & habitantes eam . & uinea &¬
dñi ecclesia sit sic enim conlusit di¬
cens Uinea enim dñi sabaoth domus
isrł est. Et in domomagna quod ẽ
ecclesia uasa aurea & argentea cũ
eadem uasa sint domus dĩ Et iterũ
exite demedio eius qui portatis ua¬
sadñi cumquiferunt ipsi sunt uasa
Et quis habitabit intaberna culo dĩ
Innocens manibus & mundocorde
quum aliud tabernaculum dĩ pon
sit interris quam in nocentes & mun¬
di corde lta & pounc inter septem
cande labra describit & ecclesiã
infilio hominis. Grantenim duo inquit

Expanded text:
ciebus genus tantum invenitur exciebus genus tantum invenitur expressum. Certis namque locis propter subtiles minutias et eloquii divini altitudinem liquido genus non potest demonstrari, quod facilius videri quam exprimi potest. Dividit autem genus in partes hoc modo, ut arca Noe Ecclesia, et octo animae quae intra aream sunt, Ecclesia, cum unum sit et homo Juda, et quae habitat Jerusalem, et judices inter domum et inter vineam ejus, cum Jerusalem et habitantes in ea, et vinea Domini, Ecclesia sit. Sic enim conclusit, dicens: Vinea enim Domini Sabaoth, domus Israel est . Et in domo magna quod est Ecclesia, vasa aurea et argentea , cum eadem vasa sunt domus Dei. Et iterum, Exite de medio ejus qui fertis vasa Domini, cum qui fuerint, ipsi sunt vasa; et, Quis habitabit in tabernaculo Dei? innocens manibus et mundo corde , cum aliud tabernaculum Dei non sit in terris, quam innocentes et mundi corde. Ita et nunc inter septem candelabra discrevit Ecclesiam in Filio hominis.
Abbreviated transcription (Latin):
nere ibidem inpendatur quiduitio
humanao elationis qui se diuites esse
iactabant iustius inputetur Deniq
amabili dñs dt̃ Ego quos amoarguo
& castigo Et rursus topiditatis argui¬
tur ut trans gressionum foeditate re¬
pulsa malis ꝑseuer& cui & aurumig¬
nitum & albamuesiem conuerso pro¬
mittit. Gerentibus autem ibicor in¬
paenitens ipsi fuerunt inuomitu quib
dicr Incipiamte exoremeo uomero
ut nomini sermo actusque concord&
Et conuersus rospexi ut uiderem uo¬
cem quae mecum loquebatur &ui¬
di septem candelabra aurea & in me¬
dio candelabrorum similem filio homi
ne uoluit nuncupari quixps̃ indutus
ẽ : ipsa septem candelabra siue aut̃
septem cande labra siue septems¬
tellae ecdesia est Bene autem
ra uel sicut ezechihel ait ut sciant
gentes quia in medio istahelis ego
sum sed propter figuratas loquutio¬
nes tropice causas diuidit gonus
inspecies Itaut iam in aliquibus spe¬

Expanded text:
nere ibidem impendatur: quid vitio nere ibidem impendatur: quid vitio humanae elationis qui se divites esse jactabant, justius imputetur. Denique amabilis Dominus dicit : Ego quos amo, arguo et castigo, sed rursus tepiditatis arguitur, ut transgressionis foeditate repulsa, amabilis perseveret, cui et aurum ignitum et albam vestem converso promittit . Gerentibus autem ibi cor impoenitens, ipsi fuerunt in vomitu, quibus et dicit: Incipiam te ex ore meo vomere, ut nomini sermo actusque concordet. et conuersus sum et respexi ut uiderem uocem, quae mecum loquebatur, et uidi septemcandelabra aurea et in medio candelabrorum similem filine voluit nuncupari. Qui Christus indutus est ipsa septem candelabra. Sive autem septem candelabra, sive septem stellae, Ecclesia est. Bene autem t, offerent munera. Vel sicut Ezechiel ait, Ut sciant gentes quia in medio Israelis ego sum. Sed propter figuratas locutiones tropice causas dividit genus in species, ita ut etiam in aliquibus spe
Abbreviated transcription (Latin):
insermono porro quiad eius ange¬
lum fit duas hominum species domons¬
trauit. Inuipsis tenentes fidem Ina¬
lus autem tenentium doctrinam nico¬
laitarum Nec in merito inter iusto¬
rum & peccatorum cornua quod ide
nomen resonat diuidit nis ut sicut
legimus cornua peccaiorum confrin¬
gantur. & exaltentur cornua iusti:
& dissicentiuallem discernenda utiq
fuerat. humilis confessionis. uallis no¬
mine designata Abillorum ruina qui
satanae drar̃. doctrinis hrnexi Il¬
lum enim dosolo neglectu decuit pro¬
niteri illos degrauila psu ex probari
atq compungi Sardis inter p̃tatur prm¬
memorat dignitatem dicens qui non
inquinauerunt uestem suam mecum
ambula bunt in albis Phila dolpbȩ
inor p̃tatur saluans horentem duo
propterea adeius anigelum talis ser¬
mo dirigitur. quod & si diligi noueritꝰ
diciae. Interprȩtatum dicitur tribus
amalis dnõ si fuerunt lruomitu ubi
ostendit quid diuinao caritatis mu¬

Expanded text:
in sermone. Porro quia de ejus Angein sermone. Porro quia de ejus Angelo duas hominum species demonstravit in ipso tenentes fidem, in aliis autem tenentium doctrinam Nicolaitarum, nec immerito, inter justorum et peccatorum cornua quod idem nomen resonat dividit, nisi ut sicut legimus , Cornua peccatorum confringantur, et exaltentur cornua justi. Et descindendi vallem. Discernenda utique fuerat humilitas confessionis vallis nomine, designata ab illorum ruina, qui Satanae dicuntur doctrinis innexi. Illum enim de solo neglectu decuit poenitere, illos de gravi lapsu exprobrari atque compungi. Sardis interpretatur priia electorum memorat dignitatem dicens: Qui non inquinaverunt vestem suam, mecum ambulabunt in albis. Philadelphia interpretatur salvans haerentem Domino, propterea ad ejus angelum talis sermo dirigitur, quo et se diligi noverit, dicea interpretatum, dicitur tribus amabilis Domino, sive fuerunt in vomitu. Ubi ostendit quid divinae charitatis mu
Abbreviated transcription (Latin):
uorsa itaq tamquam in huius mundi
prouintia inelatione posita comino¬
notur ecclesia ut eadem elatione
reiecta. leniiugoxp̃i subdenda mitis
accedat. Aut quas tam coepit. amplio¬
ri pietatis culͫ proficiat : Sic saulus¬
quando superbus arguitur ut humilis
adquiratur quando saulũ dñs in¬
crepauit. &usq adeo paulum tam¬
quam pabulum reddidit. ut quinuꝑ
lupus rapax p̃das inxpidiscipulos
anhelabat. annaniae quod inter p̃¬
tatur ouis douotus colla submitter&
& futurus magister humilis discipu¬
latum fidoi p̃dicande subir& Ephe¬
sum proinde interp̃tatum dicitur
uoluntas : siue consilium in eum uo¬
luntatom uero  procaritate poni. Con¬
siliumꝰ procorrectione neglegentiae
frequenter uolumus adhiberi hoc
deniq ibidem clar& cum & placita
uoluntati quae excaritate mulco aT
enarrantur & omendanda meliore
consilio minaciter alligantur Per¬
gamum inter p̃tatum elicitur diuiden¬
ti cornua eorum: uel dissicenti uallẽ

Expanded text:
versa itaque tanquam in hujus mundi versa itaque tanquam in hujus mundi provincia in elatione posita commonetur Ecclesia, ut eadem elatione rejecta, leni jugo Christi subdenda mitis accedat; aut quae jam coepit ampliore pietatis cultu proficiat. Sic Saulus superbus arguitur, ut humilis acquiratur quando Saulus Dominus increpavit, et usque adeo Paulum tanquam paululum reddidit, ut qui nuper lupus rapax praedas in Christi discipulos anhelabat, Ananiae quoque quod interpretatur ovis devotus colla submitteret, et futurus magister, humilis discipulatum fidei praedicandae subiret. Ephesus proinde interpretatum dicitur voluntas sive consilium meum. Voluntatem vero pro charitate poni, consilium pro correctione negligentiae, frequenter novimus adhiberi. Hoc denique ibidem claret, cum et placita voluntati quae ex charitate mulceant, enarrantur, et emendanda meliori consilio minaciter alligantur. Pergamus, interpretatum, dicitur dividendi cornua eorum, vel descindendi valles
Abbreviated transcription (Latin):
die dominica ut quas promisimus as¬
probontur: Hocum & tempus hic ins¬
nuauit & causam Acnecarnali fan¬
tas mate putaretur in lusus Inspũso
fuisso & uidisse testatur Quorum
autem conuersatio incaobs est. &¬
qui non sibi uiuunt : sed eiͥ pro omnib:
mortuus est & resurrexit diem
semper dominicum credendisunt go¬
rero. Et audiui postme uocem sicut
tubam: dicentemmihi Quae uides sori¬
bo in libro Et mitto soptem eccle¬
sus: ephosum tmyrnami pergamum
tyathyrae sardis phila delphiȩ. &
lao diciae sus cepto operi puto congrũ¬
ere : si omnia non ualemus certa sal¬
tim ex septom ecclesiis nomina per¬
scrutari quid inter p̃tata in nostra
reson & lingua : ut cum eorumtitulo
indicia nobis certa potuerint : subse¬
quentia quoque diuini considerata
sermonis conueniens sensus. suis qui¬
busq personis uel memoratis coap¬
tetur ecclesus Ac primum de asia
faciendum: In quatam quam in scło is¬
tae septem enumerantur occlosiae
Asia enim int̃ praetatur elatio uni¬

Expanded text:
die dominico. Ut quae promisimus approbentur, locum, tempus hic insinuavit et causam. Haec, ne carnali phantasmate putaretur illusus, in spiritu se fuisse et vidisse testatur. Quorum autem conversatio in coelis est et qui non sibi vivunt, sed ei qui pro omnibus mortuus est et resurrexit , diem semper dominicum credendi sunt gerere. Et audivi post me vocem magnam sicut tubam dicentem mihi: Quae vides scribe in libro, et mitte septem Ecclesiis, Epheso, Smyrnae, Pergamo et Thyatyrae, Sardis, Philadelphiae et Laodiceae. Suscepto operi puto congruere, si omnia non valemus, certa saltem ex septem Ecclesiis nomina perscrutari, quid interpretata in nostra resonent lingua, ut cum eorum titulo indicia nobis certa patuerint, subsequentia quoque divini considerata sermonis, conveniens sensus suis quibusque personis vel memoratis coaptetur Ecclesiis. Ac primum de Asia faciendum, in qua tanquam in saeculo istae septem enumerantur Ecclesiae. Asia enim interpretatur elatio. Uni
Abbreviated transcription (Latin):
non honorificat patrem quimisit il¬
lum hinc iam idem Iohannos insua
opistola dic̃ quicredit infilium dĩ
hab & testimonium dĩ inse quinon
credit filium mendacem facit eum
quo non credit intostimonio. quod
testificatus est ds̃ defiliosuo Et ab
ihũxpo quiest testis fidelis passus
&iam suonos sanguines oluit a pec¬
cato quire surgens. iuro primogennius
amortuis p̃dicatur Et fecit nos
regnum & sacerdoies dõ & patrisuo
gons saneta & rogale sacer dotium ge¬
Nus electum &c&e Ecco uenit cum
Nubib & uidebit eum omnis oculus
Quienim iudicandus primouenit occul¬
tus Iudicaturus uoni& manifostus
Uidobitur ab incrodulis carno inqua
pati uoluit Nonditate quao in pass¬
bilis inuisibilisq ꝑmansit᷑ Id circo ad¬
iecit. Et quieum confixerun & uide¬
bit eum omnisterra talem Omnos ia
torreni uelomnos generaliter ma¬
li maximo iudaei quieum ut minimũ
putauere negandum cumtalom uide¬

Expanded text:
non honorificat Patrem qui misit ilnon honorificat Patrem qui misit illum . Hinc etiam idem Joannes in sua Epistola dicit: Qui credit in Filium Dei habet testimonium Dei in se; qui non credit Filio, mendacem facit eum, quoniam non credit in testimonio quod testificatus est Deus de Filio . Et ab Jesu Christo, qui est testis fidelis, passus etiam suo nos sanguine solvit a peccato, qui resurgens jure primogenitus a mortuis praedicatur , et fecit nos in regnum et sacerdotes Deo et Patri suo, ns sancta, regale sacerdotium, genus electum , etc. Ecce venit cum nubibus, et videbit eum omnis oculus. Qui enim judicandus primo venit occultus, judicaturus veniet manifestus, videbitur ab incredulis carne in qua pati voluit, non divinitate, quae impassibilis invisibilisque permansit. Idcirco adjecit, et qui eum confixerunt. Et videbit illum omnis terra. Omnes etiam terreni vel omnes generaliter mali, maxime Judaei, qui eum ut minimum putavere necandum, cum talem vide
Abbreviated transcription (Latin):
psit Uenturus est adiudicandum Et
a septem spiritib quiin conspectu thro
nisunt dĩ propter septinariam opo¬
rationom spr̃ scĩ septi formis sps̃ dici¬
tur Id est sapientiae & intellectus
consili & fortitudinis. scientiae & pi¬
etatis & timoris dĩ Unius enim sp̃s
dona legaliter commendantur: quan¬
do a septem spiritib pax & gratia de¬
uotis optatur. Et alibi Ihũxp̃o qui est
testis fidelis primogenitus mortuorũ
In homine suscepto testimonio perhi¬
buit patri c̃ump̃dicans dicit. Et no¬
tum facere eis nomentuum. & notum
faciam quodiudaeis dudum negatum
ostendens dicit. Et nomen meum ado¬
nai non indicauieis Credito enim filio
patris quoq Notitia nihil ominus re¬
uelatur Namfilius non diceretur +¬
si patrem haber& Neq pator nis filiũ
habuiss& Alter itaq alterius p̃di¬
catione cognoscitur quia pater infi¬
lio & filius in patre. ueraciter appro¬
batur. Qui eni mõ honori ficat filium

Expanded text:
psit: venturus est ad judicandum, et psit: venturus est ad judicandum, et a septem spiritibus qui in conspectu throni Dei sunt. Propter septenariam operationem Spiritus S. septiformis spiritale dicitur , id est, sapientiae et intellectus, consilii et fortitudinis, scientiae et pietatis, et timoris Domini. Unius enim spiritus dona legaliter commendantur, quando a septem spiritibus pax et gratia devotis optatur, et ab Jesu Christo, qui est testis fidelis, primogenitus mortuorum. In homine suscepto testimonium perhibuit Patri, cum praedicans dicit : Et notum feci eis nomen tuum, et notum faciam: quod Judaeis dudum negatum ostendens, dicit : Et nomen meum Adonai non indicavi eis. Credito enim Filio, Patris quoque notitia nihilominus revelatur: nam filius non diceretur, nisi patrem haberet; neque pater, nisi filium habuisset. Alter itaque alterius praedicatione cognoscitur, quia pater in filio, et filius in patre veraciter approbatur. Qui enim non honorificat Filium,
Abbreviated transcription (Latin):
& extotamente. Corporis autem no¬
tas habomus quattuor qualitates ea¬
lidam & frigidam sic cam & humidam
bi domum excidit columnas soptom &
c&era. quibus ecclosia prodicitur
orbem possessura terrarumi quam si¬
cut unam possorsidhem inheredita¬
tom Idem xp̃s accipit Dabo inquit
tibi gentes here diatem tuam & porses¬
sionem tuam terminos terrae hinc
catholicam singulariter obtin& no¬
men: eo quod secundum totum sol he¬
reditariam possideat dignitatom
Haec nunc iohannes audit saluatio¬
nem quae perpetuam sperat redẽp¬
ta salutom. Gratia uobis & pax ab
eo quiest & quiorat & quiuenturus
est omni potens Lic& iuxta a posto¬
lum. ds̃ erat in xp̃o mundum reconei¬
lians sibi. Uel sicut ipse testatur qui
memi sit mecum est: propter unita¬
tem unius eius demque naturae ad
personam tamen filii hic proprie redi¬
gendus est locus Estenim: quia idẽ
ꝑman& .: Erat : quia cum patre omnia
condidit. nonex uirgine initium sum¬

Expanded text:
, ex tota mente; corporis autem no, ex tota mente; corporis autem notas habemus quatuor qualitates, calidam et frigidam, siccam et humidam. bi domum, excidit columnas septem , et caetera quibus Ecclesia praedicitur orbem possessura terrarum, quam sicut unam possessionem in haereditatem idem Christus accepit. Dabo, inquit, tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Hinc catholicum singulariter obtinet nomen, eo quod saeculum totum sola haereditaria possideat dignitate. Haec nunc Joannem audit, salutationeque perpetuam sperat redempta salutem. Gratia vobis et pax a Deo, qui est, et qui erat, et qui venturus est omnipotens. Licet juxta Apostolum Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi, vel sicut ipse testatur , Qui me misit, mecum est, propter unitatem unius ejusdemque naturae: ad personam tamen Filii hic proprie redigendus est locus. Est enim, quia idem permanet; erat, quia cum Patre omnia condidit, non ex virgine initium sum
Abbreviated transcription (Latin):
personam doctorum & discentium de¬
monsir auit ut & studio legendi disidiã
remouer&. & seruantib beatitudins
dispondere: Quib: &iam congruunt
quaoso quuntur Et seruant ea quae
scripta sunt Quia utrisq seruaro com¬
potit: utrosq conuenit Non onim au¬
ditores logis iusti sunt apud dm̃ sed
factores logis iustificabuntur quia¬
tempus lamin primo scilic& ut singula
quac dicenda sum impleantur. & utina
plantatao ec desiao propagationis in¬
cromenta succedant doqualo quuturus
ista premittit Io hannes soptem ec¬
dosus quao sunt inasia Idest uniecele¬
siac septiformi soptenario pumero sac¬
po unitas figuratur Eoquod ex primo
inpari & pari Idost ternario & quater¬
nario tamquam ex diuerso uniuersitas
tota conficitur. Nam & animae corpo¬
risq diuersitas : ipsam uniuersi tatom
numer huius complectitur Adani¬
mam enim tria ꝑtinent : ad corpus
quattuor Dicitur namq: diligendus
est ds̃ ex totocordo & extota anima¬

Expanded text:
personam doctorum et discentium depersonam doctorum et discentium demonstravit, ut et studio legendi desidiam removeret, et servantibus beatitudinem desponderet, quibus etiam congruunt quae sequuntur, et servant ea quae in ea scripta sunt: quia utrisque servare competit, utrisque convenit. Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores l scilicet ut singula quae dicenda sunt impleantur, cum et plantatae jam Ecclesiae propagationis incrementa succedant de qua locuturus, ita praemittit: Joannes septem Ecclesiis quae sunt in Asia. Id est uni, Ecclesiae septiformi. Septenario numero saepe universitas figuratur, eo quod ex primo impari et pari, id est, ternario et quaternario tanquam ex diverso universitas tota conficitur, nam et animae corporisque diversitas ipsam unitatem numeri hujus complectitur. Ad animam enim tria pertinent, ad corpus quatuor. Dicitur namque diligendus est Deus ex toto corde, ex tota anima