comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ocet phisica quatuor esse uirtutes¬
hũane ꝯplepioni ministrãtes uide
appetitinã retontmã digestmã ⁊ expulua¬
Nmistrant enĩ uirtuti pastitine. Uixtu
uero pastitina mĩstrat generatiẽ Ecito
atur donec per mtremẽta temporis pa¬
se ualeat fortioribus almiẽtie Puer igͣ
lacte mutritur quociẽs de hũilitate xp̃i
noniter ꝯuersus eruditur Ex hec si quid̃
ubere abstracto desum dr̃ne pietatis pro¬
pmatur teneritudimi ur̃e. lac uere huimi¬
litatis donec illo pane caritatis possimiꝰ
perfom de quo si assidue uestrstrideas
a nullo poteris superari Caritas erm
suffort omia sustinet Iea ut ꝯplexionẽ
mentis fortem ⁊ ĩcolunẽ tonsexriet.
Est antem diuersitas inter delicias tor¬
poris ⁊ delicias cordis Dum em̃ corpo¬
cõncedit᷑ cõmedendo ad fastidiũ per sa¬
curitatẽ deuenitur Sed econtrario cibꝰ
spiritalis cũ non habetur fit̾ uilis Cr̃ĩ
rero acõmedente percipitus maioridie¬
siderio gustatus esuritur In corporali

Expanded text:
esse virtuteshumanae complexioni ministrantes, videlicet appetitivam, retentivam, digestivam et expulsivaministrant enim virtuti nutritivae. Virtus vero nutritiva ministrat generationi. Quodatur, donec per incrementa temporis pasci valeat fortioribus alimentis. Puer igitur lacte nutritur, quoties de humilitate Christi noviter conversus eruditur. Ex hoc siquidem ubere abstracto de sinu divinae pietatis, propinatur teneritudini nostrae lac verae humilitatis, donec illo pane charitatis possimus perfrui, de quo si assidue vesci studeas a nullo poteris superari. Charitas enim omnia suffert, omnia sustinet , ita ut complexionem mentis fortem et incolumem conservet. Est autem diversitas inter delicias corporis et delicias cordis. Dum enim corpocomeditur, comedendo ad fastidium per saturitatem devenitur. Sed e diverso cibus spiritalis cum non habetur fit vilis, cum vero a comedente percipitur majori desiderio gustatus esuritur. In corporali
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. ex sentencia responderit Absterget inquit
deus omnem lacrimam ab occulis sanctorum su-
orum. etiam non erit ampliuus neqz luctus neq
clamor fz nec ullus dolor qui pora transuer̃t
Ecte ꝙͣ propitium deum in futuro iste p̾indit
dequo dauid querit an alũ complacitior sit. sz
ad sedãm ut arbitror explorationem respicit ꝙ
alias muenit unde et dicit. bonum est confiteri
domino et psallare nomini tuo altissime. Ad
p̃mos itaq exploratores pertinet negligentib
amiis iusta persuadere. Ad secundos aut̃
promptos ammos et ad omma paratos ad
agenda instruere. Actende ergo cuius moĩ
nũcia exploratores bom de regiombus illis
reportare soleant uel quãtum ad erigendos
ammos ualeant ħ ip̃a que reportent et stude a¬
lia querere et remiciare ut et tu ualeas in.
smmilium concupistentias audiencium aiõs
erigere uox exploratoris est oportet hoc corrux¬

Expanded text:
tionem ex sententia responderit? Absterget, inquit, tionem ex sententia responderit? Absterget, inquit, Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, et jam non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt . Ecce quam propitium Deum in futuro iste praevidit de quo David quaerit, an aliquando complacitior sit. Sed ad secundam, ut arbitror, explorationem respicit, quod alias invenit, unde et dicit: Bonum est confiteri Domino, et psallere nomini tuo, Altissime . Ad primos itaque exploratores pertinet negligentibus animis justa persuadere, ad secundos autem promptos animos et ad omnia paratos ad agenda instruere. Attende ergo cujusmodi nuntia exploratores boni de regionibus illis reportare soleant, vel quantum ad erigendos animos valeant haec ipsa quae reportant, et stude alia quaerere, et renuntiare, ut et tu valeas in similium concupiscentias audientium animos erigere, vox exploratoris est: Oportet corrup
Abbreviated transcription (Latin):
Ad illum ꝑtinet p̃nosse firmiter credenda ad istud
pertinet p̃meditari fortiter agenda. Illud ẽ p̾stiẽ
prouidere Quid est enim p̾uidentia insi explorato
futurorum. et quid est prouidencia nsi exploracio
faciendorum. Habenius itaq duo genera explo¬
ratorum utrumq negotiorum utrunq nccͣrm.
Primum uidetar ad moysem pertinere scdm̃ uero
ad iosue. Iuxͣ hanc itaq similitudinem cogitatiũ
quidem occultorum exploratores et ignotorũ per¬
strutatores. uultis audire hominem de futuris
corde meo. nnquid in eternum prohiciet deus et
non apponet ut complacicior sit adhuc aut in fine
s. Uultis audire hominem de faciendis pioiuidẽ¬
tem. et ad iosue similitudinem. exploratores añ
se destinante. Quid inquit retribuam dño pro
ommibus que retribuit michi. Uultis audire.
onum de similib ex ploratoribus quid explorãdo
inuenerit uel quid ad illam primã prophẽ quesi¬

Expanded text:
Ad illum pertinet praenosse firmiter credenda, ad istum Ad illum pertinet praenosse firmiter credenda, ad istum pertinet praemeditari fortiter agenda. Illud est praesciprovidere. Quid est enim praevidentia, nisi exploratio futurorum? Et quid est providentia, nisi exploratio faciendorum? Habemus itaque duo genera exploratorum; utrumque negotiosum, utrumque necessarium. Primum videtur ad Moysen pertinere, secundum vero ad Josue. Juxta hanc itaquidem occultorum exploratores, et ignotorum perscrutatores. Vultis audire hominem de futuris corde meo. Nunquid in aeternum projiciet Deus, et non apponet, ut complacitior sit adhuc? aut in fines? Vultis audire hominem de faciendis providentem, et ad Josue similitudinem exploratores ante se destinantem? Quid, inquit, retribuam Domino, pro omnibus quae retribuit mihi? Vultis audire unum de subtilibus exploratoribus, quid explorando invenerit, vel quid ad illam primam Prophetae quaes
Abbreviated transcription (Latin):
optinere. Illud est primum istud uero secundum.
primum inuestrgare bona sꝑanda. secundum bona
fatienda Quis emin se ad locorum certamina for¬
titer accingat insi mercedis magnitudinem ex
diuina retribucione p̾nostat. Sed quid proderit
eternam retribucionem credere et desiderars nisi
pari studio querat quis ut a gnostat quibz meri¬
torum studiis possit eam acquirire. Nĩte est ergo
mĩcios post nuntios premittere et exploratores
alios post primos ditigere Primi mĩcii sunt ex¬
ploratores p̾miorum. stdĩ mĩcũ sunt exploratores
meritorum. Illi sunt exploratores retribucionum
isti funt exploratores operum. sit sane sunt alii.
exploratores qui mictuntur a moyse. atqz. alii.
exploratores illi qui mictuntur aiosne. Aln sunt
quos premitit dñi prophã alii sunt quos p̾mittit
dñi atthleta. Aliud est officium prophẽ. aliud est
officium athlete. Prophẽ officium et preditere fu¬
tura. Athlete aũt officium est preordinare faciẽda

Expanded text:
obtinere. Illud est primum, istud vero secundum. Primum investigare bona speranda, secundum bona facienda. Quis enim se ad laborum certamina fortiter accingat, nisi mercedis magnitudinem ex divina retributione praenoscat? Sed quid proderit aeternam retributionem credere et desiderare, nisi pari studio quaerat quis ut agnoscat quibus meritorum studiis possit eam acquirere? Necesse est ergo nuntios post nuntios praemittere, et exploratores alios post primos dirigere. Primi nuntii sunt exploratores praemiorum, secundi nuntii sunt exploratores meritorum. Illi sunt exploratores retributionum, isti sunt exploratores operum. Sic sane sunt alii exploratores, qui mittuntur a Moyse, atque alii exploratores illi qui mittuntur a Josue. Alii sunt quos praemittit Domini propheta, alii sunt quos praemittit Domini athleta. Aliud est officium prophetae, aliud est officium athletae. Prophetae officium est praedicere futura, athletae autem officium est praeordinare facienda.
Abbreviated transcription (Latin):
discurrent iudicabunt naciones et regnabunt in
eternum. uox exploratoris est Qũi magna mul¬
titudo dulcedinis tue domine quam abstondisti.
fimentibus te. Nunquid nã putandus est iste
explorator egregius ferram illai lacte et melle
manãtem non intraisse diligenterqz uisam ꝑ¬
lustrasse cũ int̾ tuus illam audet tam audatter
promictere. Inebriabuntur ab ubertate domus
tue et torrentem uoluptatis tue potabis eos. Nõ¬
ne hiis uerbis in illam exporatorum sentenciara
concurrere uidet᷑ ubr̃ dr̃. intrauinus inquiũt
in terram ad quam misisti nos que uere fluit lacte
et melle ut exhiis fructibus cognosti potest

Expanded text:
in aeternum . Vox exploratoris est: Quam magna multitudo dulcedinis tuae, Domine, quam abscondisti timentibus te! Nunquidnam putandus est iste explorator egregius terram illam lacte et melle manantem non intrasse, diligenterque visam perlustrasse, cum intraturis in illam audet tam audacter promittere? Inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos . Nonne in his verbis in illam exploratorum sententiam concurrere videtur, ubi dicitur: Intravimus, inquiunt, in terram ad quam misisti nos, quae vere fluit lacte et melle, ut ex his fructibus cognosci potest
Abbreviated transcription (Latin):
libus suis qui hoc audierant tantũ obpis¬
bruĩ sust̾meret. Secedens igit᷑ ad pastores
suos cu ibi aliꝙ̃ du fuisset. quadam die ei¬
soli angerus cum magna claritate apparuit
et de euis uisione turbatũ ne tueret ad mo¬
ad te ut ãnunciẽm tibi preces tuas exanditas
scerilitatis obprobriũ non recte tibi obiectũ
Deccati quippe non nature uĩtor ẽ deus et ideo
cum uterum alicius claudit ad hoc facit ut
mirabilius denuo aperiat et nõ libidinis esse
quod nastitur. sed diuini fore niminis co¬
gnostatur. Prima gentis uestre mater sara
uit. Rachel etiam nõne du sterilis fuit
et tamen ioseph genuit qui tocius egipti
dominus fuit. Quis forcior sampsone sac̃ti¬
or samuele. Et tamen hos ambos mulie¬
res steriles habuere. ratiomi igitur et exẽ¬
plis crede dilatos du conceptus ⁊ steriles
partus mirabiliores esse solent. Proinde
ana uxor tua pariet filiam tibi et uocabis
ro matris sue sprritu sancto plena nec form

Expanded text:
libus suis qui hoc a sacerdote audierant tantum obprobrium sustineret. Secedens itaque ad pastores suos cum ibi aliquandiu fuisset quadam die eisoli angelus cum magna claritate apparuit; et de eius uisione turbatum ne timeret admoad te, ut annuntiem tibi preces tuas esse exaudsterilitatis opprobrium non recte tibi objectum. Peccati namque, non naturae ultor est Deus: et ideo cum alicujus uterum claudit, ad hoc facit, ut mirquod nascitur, sed diuini esse muneris cognoscatur. Prima gentis uestre mater Sara um. Nonne et Rachel diu sterilis fuit? Et tamen Ioseph genuit, qui dominus totius Egypti fuit. Quis fortior Sampsone, uel sanctior Samuele? Et tamen ambo matres steriles habuere. Rationi igitur uel exemplis crede, dilatos diu conceptus et steriles partus mirabiliores esse solere. Proinde Anna uxor tua pariet tibi filiam et uocabis ab utero matris sue spiritu sancto plena et non in
Abbreviated transcription (Latin):
suam tripharie diuidebant. unam partem
templo et seruitoribus templi ĩpendebant
aliam peregrinis et pauperibus crogabãt
terciam sibi et sue familie usibus reseruabat᷑
et ita per ãnos uigniti prolem ex cõuigio

Expanded text:
suam trifariam diviserunt. Unam partem Templo et Templi servitoribus impendebant; aliam peregrinis et pauperibus erogabant; uero sibi et sue familie usibus reseruabant et ita per annos uiginti prolem ex coniugio
Abbreviated transcription (Latin):
funite glorie. Cur queso ad huc hiꝰ oler m¬
opia laboramus. Ommes .ii. de plenitudin¬
eius accipimus si nolumus. Tantum modo
petamus et accipiemus. Preciosis simum
olei genus est illud quod dcm̃ est oleum le¬
ticie seu glorie. quod tñ ip̃e precipit nos
postulare ꝓpromietit q se nobie dare petite
inquit et accipietis ut gaudium nr̃m sit
plenum. Satis itaq ad manum hẽmus qd̾

Expanded text:
finitae gloriae. Cur, quaeso, adhuc hujusmodi olei ifinitae gloriae. Cur, quaeso, adhuc hujusmodi olei inopia laboramus? Omnes enim de ejus plenitudine accepimus , si voluimus. Tantummodo petamus et accipiemus. Pretiosissimum olei genus est illud, quod dictum est oleum laetitiae, seu gloriae, quod tamen ipse praecipit nos postulare, promittitque se dare. Petite, inquit, et accipietis, ut gaudium vestrum sit plenum . Satis itaque ad manus habemus quod,
Abbreviated transcription (Latin):
spẽs erat. quo puidentes ille quinqz uirgi¬
nes hñdabant unde et carum lampades ex¬
tingui non poterant que olei defscm̃ non
timebant/. Acturrunt itaq ⁊ properant
in hndaunia hiuius ola ⁊ fatiuis iuiꝑginbus
foris stantibus ꝯ fiducia intrant᷑ in gaudiũ
dm̃ sui. et in letieia sempiterna recõbunt ad
nuixcias agui. Huius olei plenitudinem ac¬
ceperat quo et deniqz plene de libutꝰ erat de
quo et prophã ueraciter asseuat. Dilexisti
pre consortibz tiis. Recte sane pre ꝯsortib
uel particibus suis. nec solum pre bunib
tauit. Gloria namq et honore coronatus ac¬
sane qui arciꝑet plenitudine gle. qui prius
acceperat plenitudinem gr̃e. Uidimius in
ueraciter accepisse omnem plenitudinem
u̾ix unãquãq superius assignatam oler
Ipem̃. in quo habitat omnis plenitũdo diui¬
nitatis coͣrlr̃. Est .n. fons mĩe ab ip̃o faũ¬
ta tocis gr̃e. In ipso abissus eterne et in¬

Expanded text:
species erat, quo prudentes illae quinque virgispecies erat, quo prudentes illae quinque virgines abundabant, unde et earum lampades exstingui non poterant, quae olei defectum non timebant. Accurrunt itaque et properant in abundantia hujus olei, et fatuis virginibus foris stantibus, cum fiducia intrant in gaudium Domini sui, et in laetitia sempiterna recumbunt ad nuptias Agni . Hujus olei plenitudinem acceperat, quo et denique plene delibatus erat, de quo et Propheta veraciter asseverat: Dilexisti prae consortibus tuis . Recte sane prae consortibus, vel participibus suis, nec solum prae hominimen haereditavi . Gloria namque et honore coronatus, acsane qui acciperet plenitudinem gloriae, qui prius acceperat plenitudinem gratiae: Vidimus, inveraciter accepisse omnem plenitudinem juxta unamquamque superius assignatam olei speciem, in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter . Est enim fons misericonta totius gratiae, in ipso abyssus aeternae et in
Abbreviated transcription (Latin):
se accepisse cognouit ut pc̃ta trix ⁊ peintens
pectatoribus ⁊ penitentib pietatis beneficiũ
impendet quale de dñi mĩã grãtis se aicepisse
meminisset. Hoc pietatis angnentum huns
ille neꝙͣ in dñi pedes effunde nõluit. qd̾ trĩ
de dñi munere in tanta hñdancia agepit
unde et illud quod prius gͣtis accepit redde
postea compellitur cũ ei per exprobatõnem
dr. Serue neqͣ omne debitum di. tͥ qm̃ .ro.¬
tu .mi. sum Secunda ut arbitror fuit ołi
spẽs cuuis debitorem se ẽẽ recognouit qui in¬
ceproganti se rñdit. Exͣ tum inquit de les dño
meo. ⁊ ille .c. cados olei. Attende obsecro in ꝙͣ ta
habundatia ołmn gr̃e acceperat qui .c. castos
olei se debere non negat. Not olei debitum
reddere compellebat qui dĩĩ sui debitores
aliĩ instant admonebat. Uidete inquit
ne in uacuum grãm dei recipiatis. hoc olei
boret oñdit in eo quod fubsequant᷑ adiungit
gra dei mecum Tertia aut̃ in fallor olei

Expanded text:
se accepisse cognovit ut peccatrix, et poenitens, peccatoribus et poenitentibus pietatis beneficium impenderet, quale de Dei misericordia gratis se accepisse meminisset. Hoc pietatis unguentum servus ille nequam in Domini pedes effundere noluit, quod tamen de Domini munere in tanta abundantia accepit: unde et id quod prius gratis accepit, reddere postea compellitur, cum ei per exprobrationem dicitur: Serve nequam, omne debitum dimmisertus sum? Secunda, ut arbitror, olei species fuit cujus debitorem se esse recognovit, qui interroganti sibi respondit: Quantum, inquit, debes domino meo? Et ille: Centum cados olei . Attende, obsecro, in quanta abundantia gratiae oleum acceperat, qui centum cados olei se debere non negat. Hoc olei debitum reddere compellebat, qui domini sui debitores alloquendo instanter admonebat: Videte, inquit, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis . Hoc olei boret, ostendit in eo quod subsequenter adjungit,em, sed gratia Dei mecum . Tertia autem, ni fallor, olei
Abbreviated transcription (Latin):
Enna sane olei spẽs erat quod samaai¬
tanꝰ ille nulneribus eius infundebat
qu in latrones incid̾ãt qui ⁊̃ spoliau̾ant eũ
et plagis in ponitis abierant sẽi uiuo reltõ
Hoc gn̾e ung̃ti pctãtrix illa pectatorum.
suorum uuluera sanauit doloris q inimetatẽ
tandẽ aliĩ mitigauit. que a dño tand̾ audire
meruit. Diissa sunt ei .p. i .q. di. multũ
Hos unguẽto de dnĩ muncre diues ad dii
pedes uenit et nouissimis diñ membris laz

Expanded text:
a sane olei species erat, quod Samaritanus ille vulneribus ejus infundebat qui in latrones inciderat: qui etiam spoliaverunt eum, et plagis impositis abierunt semivivo relicto . Hoc genere unguenti peccatrix illa peccatorum suorum vulnera sanavit, dolorisque nimietatem tandem aliquando mitigavit, quae a Domino tandem audire meruit: Dimissa sunt ei peccata multa . Hoc unguento de Domini munere dives ad Domini pedes venit, et novissi
Abbreviated transcription (Latin):
Ed si ad huc dilucius confideremus quid
sit udicii uel quid sit consilii inuẽiemũs
q̃r sepe consilium titubat ⁊ ubi iudiciũ stat ⁊ qr
cLare considerat Sicut aut̃ sõius dixim
per cor consilium intelligiius. Uide g ͦ
utrum nã consiliũ caligare possit ⁊ ibi
ribi iudicium certum fuerit. ut recte dicat
oume cor meret ꝙͣuis ñuẽiatur qui om̃ez
diem iudicet Aliud est discutere quid sit
bonũ uel malum inse et aliud est delibare
quid expediat uel non expediat cuiq. Illd̾
C̃uidicu illud ẽ consilii. Sic̃ .n. nõ onĩs oĩa
possunt fi nec om̃ib oĩa expediũt. Sepe

Expanded text:
ed si adhuc diligentius consideremus quid sit judicii vel quid sit consilii, inveniemus quia saepe consilium titubat, etiam ubi judicium stat; et clare considerat. Sicut autem superius diximus, per cor consilium intelligimus; vide ergo utrumnam consilium caligare possit etiam ibi, ubi judicium certum fuerit, ut recte dicatur omne cor moeret, quamvis inveniatur qui omnem diem judicet. Aliud est discutere quid sit bonum vel malum in se, et aliud est deliberare quid expediat vel non expediat cuique. Illud est judicii, istud est consilii. Sicut enim non omnes omnia possunt, sic nec omnibus omnia expediunt.
Abbreviated transcription (Latin):
gat ut recte dici debeatqz omne cor meret. ut
ex mõre iuuat caliginẽ ꝙͣ sustinet. Uides
uerte qr facilius ẽ iudicare quid liceat quid
non liceat ꝙͣ elig̾e quid expediat. Illud est
discrecionis iscd̾ deliberacionis. Illud iudicu
istud consilu. Alia est itaqz illa scĩa. ⁊ longe
alia ista secunda. Alia itaqz sunt talenta
Secunda tñ multo rariora ꝙͣ prima S ꝙͣuis
rara nõ tũ nlla Quis .i. neget multos ex
diuina inspiracione. nosse non solũ utilia
elig̾ẽ uerum et ex utilib utiliora sec̾ne̾. cũ
non possint ad omĩa sufficere. et quid magis
quid inunns ⁊ quid nnimine expediat saia¬
citer deprehendere. Scias itaqz te gemina
ualde preciosa de dñ cõmissione ꝑcepisse
talenta conceꝑis recte distingere inter utibia
⁊ inutilia. ⁊ item inter utilia que fint aliis
utiliora. Cum gͥ hec gemme de liberatios
talenta dñi largitate acceperis. stude oꝑari

Expanded text:
gat, ut recte dici debeat, quia omne cor moeret, ut gat, ut recte dici debeat, quia omne cor moeret, ut ex moerore innuat caliginem quam sustinet. Vides certe quia facilius est judicare quid liceat, quid non liceat, quam eligere quid expediat. Illud est discretionis, istud deliberationis; illud judicii, istud consilii. Alia itaque est illa scientia, et longe alia ista secunda. Alia itaque sunt talentaSecunda tamen multo rarior quam prima. Sed quamvis rara, non tamen nulla. Quis enim neget multos ex divina inspiratione nosce non solum utilia eligere, verum etiam ex utilibus utiliora secernere, cum non possint ad omnia sufficere, et quid magis, quod minus, et quid minime expediat, sagaciter deprehendere? Scias itaque te gemina valde pretiosa de Domini commissione percepisse talenta, cum coeperis recte distinguere inter utilia, et inutilia, et item inter utilia quae sint aliis utiliora. Cum igitur haec geminae deliberationis talenta de Domini largitate acceperis, stude operari
Abbreviated transcription (Latin):
sit alus cã rime Ce multos uidemus de
sublum grauit corouisse qui ĩ inferiori
gradu solebant uel poterant fortil stare
Oeͣ multos uidemus in uirtutum astensu
ueligionisqz ꝓuectu firmos gressus fig̾e̾
mltunqz properare. qui in secularis conu̾er¬
sacoĩs plaincie seinter ibant ⁊ sene cadebãt
Id cirto ignorat hõ quid sibi tonducat mio diep¬
ꝑegrinationis sue et xpr̃e quo uelut umbra
pretit Hec sane ẽ cã cur omme cor meret
cur consilu ocłs caligat ⁊ in eo qui oẽz diem
iudicat. Ultis tandem aꝑcius nosse ꝙ młta
pt̾ iudicium. q̃ tñ minime pt̃ consiliũ Quã
multa queso inueniinus de quib indubitãt᷑
affirmare audemus qr sunt bona. ⁊ item
ꝙͣ inauiã repimus. de quib m̃imẽ dubitan
non possit fieri casus occasio. uel quid queso
tam malũ quod fi̾ neq̃at cautelle cõmonicio
Ecce quõ omne cor ad oẽ consilium uitat. ecte
quõ om̃e consilium ad onne prouidenciã cali¬

Expanded text:
is causa ruinae. Quam multos videmus de sublimi graviter corruisse, qui in inferiori gradu solebant, vel poterant fortiter stare. Quam multos videmus in virtutum ascensu, religionisque provectu firmos gressus figere, multumque properare, qui in saecularis conversationis planitie segniter ibant, et saepe cadebant. Idcirco ignorat homo quid sibi conducat in viegrinationis suae, et tempore quod velut umbra praeterit. Haec sane est causa cur omne cor moeret, cur consilii oculus caligat etiam in eo qui omnem diem judicat. Vultis tandem apertius nosse quam multa potest judicium, quae tamen minime potest consilium? Quam multa, quaeso, invenimus de quibus indubitanter affirmare audemus quia sunt bona, et item quam innumera reperimus de quibus minime dubitamus, non possit fieri casus occasio, vel quid, quaeso, tam malum quod fore nequeat cautelae commonitio? Ecce quomodo omne cor ad omne consilium nutat, ecce quomodo omne consilium ad omnem providentiam cali
Abbreviated transcription (Latin):
utte cõtineant s ipã pocius ate cõtiẽant᷑
nec particulatim imples omĩa nec ullate¬
mis ita putandũ est ut una queq r̃es pro
magutudiẽ sue porcienis caꝑiat te .l. ma¬
unua mauis mĩma muinꝰ Duisis potiꝰ
op̃e in omibus siue omiã in te Cuiꝰ oĩpot̾ẽ¬
cia onniã conchidit nec euadendi poten¬
tiam tuam quis aditum Inuenire poterit
Qui enĩte non habet placatũ neqͣꝙͣ eua¬
ret iatum

Expanded text:
ut te contineant, sed ut ipsa potius a te contineantur. ut te contineant, sed ut ipsa potius a te contineantur. Nec particulatim imples omnia. Nec ullatenus ita putandum est, ut unaquaeque res pro magnitudine suae portionis capiat te, id est maxima majus, minima minus. Dum sis potius ipse in omnibus, sive omnia in te. Cujus omnipotentia omnia concludit, nec evadendi potentiam tuam quis aditum invenire poterit. Qui enim te non habet placatum, nequaquam evadet iratum
Abbreviated transcription (Latin):
indicibilis es nullo ing̃ostribi poteris
neq concludi. Tues fons lucis diuine
⁊ sol cloritatis eterne Magnus em̃ e
sĩne ꝙͣtitate ⁊ ideo ĩmensus Bonus siue
qualitate ideo uere ⁊ sũme bonus ⁊ ne¬
mobonus nisi tu sdns Cuiꝰ uolutas
opus et cui uelle posse est qui onnã q̃
ex nchilo ereasti sola uolur̾tate fecisti Qui
dem creaturã tuam absq̃ indigencia a¬
liqua pessides et sie labore hubernas
et absq tedio regis Et nchil est ques
conturbet ordinẽ imperni tui uel in sr̃ms
uel inimis Qui in om̃ibus Iotis sine loto
habehis ⁊ omĩa eõtines sine habitu dobi
presens es sine situ ⁊ motu Enĩ nec
mabiactor es quod facere non potes.
Nec uinꝙͣ te quitꝙͣ secisse penituiteꝰ
benitate facti sumꝰ et iusticia penas
Imuiꝰ et clemẽtia liberam᷑ Cuiꝰ omi põtẽ¬
tia emĩa gubernat regit ⁊ implet quod
creauit Niec ideote implere omia dicumꝰ

Expanded text:
indicibilis es, nullo modo scribi poteris, indicibilis es, nullo modo scribi poteris, neque concludi. Tu es fons lucis divinae et sol claritatis aeternae. Magnus enim es sine quantitate, et ideo immensus. Bonus sine qualitate, ideo vere et summe bonus, et nemo bonus, nisi tu solus. Cujus voluntas opus est, cui velle posse est, qui omnia, quae ex nihilo creasti, sola voluntate fecisti. Qui omnem creaturam tuam absque indigentia aliqua possides, et sine labore gubernas, et absque taedio regis. Et nihil est quod conturbet ordinem imperii tui vel in summis vel in imis. Qui in omnibus locis sine loco haberis, et omnia contines sine habitu, et ubique praesens es sine situ et motu. Qui nec mali actor es, quod facere non potes. Nec unquam te quidquam fecisse poenituit, cujus bonitate facti sumus, et justitia poenas luimus, et clementia liberamur. Cujus omnipotentia omnia gubernat, regit, et implet quod creavit. Nec ideo te implere omnia dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
Reddis debita nulli debens denas debita
nchil perdens Qui ubiqz es ⁊ uuiqz totuz
qui sentiri potes et uidexi non potes Qui
nsꝙ᷑ dees et tamen ab mduoꝵ cogita¬
ciombus longe es Qui nec libi dees ubi
louge es quia ubi nõ es per gram ades
per uindictam Qui ribiq preseris es ⁊
uix ĩuemiri potes Quẽ fiantem sequim᷑
et aꝑprehendere non ualemus Cntenes
omĩa imples omia Circũ plecteris onnĩa
superercodis omia sustinet omĩa Gu cor¬
dafideliũ doces sine strepitu uerboꝵ Umi
locis non discenderis. nec temporil ua¬
liaris neq habes accessus ⁊ recessue
um habitas lucẽ in accessibile̾ quã indit
pullus hom̃i nec uidere potest iute ma¬
pens quietus ubiq ciocius totum Nlon
em̃ seindi uel diuidi poteris quia uere
unis es Net in partes efficeris. s totꝰ
totum tenes totum illusiras ⁊ possides
Si lotum mũdũ libri repleant tua stiã
ĩearrabilis non potest enariari q̃m̃ uõ

Expanded text:
Reddis debita nulli debens, donas debita Reddis debita nulli debens, donas debita nihil perdens. Qui ubique es, et ubique totus, qui sentiri potes, et videri non potes. Qui nusquam dees, et tamen ab iniquorum cogitationibus longe es. Qui nec ubi dees inde longe es, quia ubi non es per gratiam, ades per vindictam. Qui ubique praesens es, et vix inveniri potes. Quem stantem sequimur, et apprehendere non valemus. Qui tenes omnia, imples omnia, circumplecteris omnia super excedis omnia, sustines omnia. Qui corda fidelium doces sine strepitu verborum. Qui locis non distenderis, nec temporibus variaris, neque habes accessus et recessus. Qui habitas lucem inaccessibilem, quam vidit nullus hominum, nec videre potest. In te manens quietus ubique circuis totum. Non enim scindi vel dividi poteris, quia vere unus es. Nec in partes effunderis, sed totus totum tenes, totum illustras et possides. Si totum mundum libri repleant, tua scientia inenarrabilis non potest enarrari. Quoniam vero
Abbreviated transcription (Latin):
dulce insi de te logni de te audure de te
seribere de te conferre tuã gloriã freꝙͣter
suli torde reuoluere ut tua suauie incoria
sitanter hos tubmes aliqua lepansatio mea
Te ergo iuuoto desiderãtissĩme ad te clamo
clamore magno in toto corde meo Et cũte
essem insi esses in me ⁊ irisi ego essem ĩ te
In me es quĩ in mẽoriamea maries ex
quo cognoni te ⁊⁊ in ea iuuemo te. cũ remi¬
instor tui ⁊ dilector in te dete. exquo õ¬
ma per quẽ onĩa in quo onña Tñ celũ¬
et terram telum inplen onrĩa portans
sine oriere omĩa implenz sine nchusigẽ
demper agens semper quietus colligens
non egens. querẽs cum nichil tibi desit
amans nec estuans. zelas ⁊ securrs es
Penitet te ⁊ pon doles. Frasteris et traus¬
quilus es opera uuritas sed nõ mutas cõ¬
siliũ. recipis quod ĩuenit ⁊ mĩꝙͣ amisisti
et usurar exigens Semper eregatur tibi
ut debeas Et quis habet quit ꝙͣ nõ tuũ.

Expanded text:
dulce, nisi de te loqui, de te audire, de te dulce, nisi de te loqui, de te audire, de te scribere, de te conferre, tuam gloriam frequenter sub corde revolvere, ut suavis tui memoria sit inter hos turbines aliqua repausatio mea. Te ergo invoco, desiderantissime, ad te clamo clamore magno in toto corde meo. Et cum tnino non essem nisi esses in me, et nisi ego essem in te. In me es, quoniam in memoria mea manes ex quo cognovi te, et in ea invenio te, cum reminiscor tui, et delector in te, de te, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia. Cet terram imples omnia portans sine onere, omnia implens sine inclusione. Semper agens, semper quietus, colligens non egens, quaerens cum nihil tibi desit. Amans, nec aestuans; zelans, et securus es. Poenitet te, et non doles. Irasceris, tranquillus es. Opera mutas, sed non mutas consilium. Recipis quod invenis, et nunquam amisisti. et usuras ut debeas, et quis habet quidquam non tuum?
Abbreviated transcription (Latin):
ynptibilis est Talia uero et similia sa¬
cramẽta non ueniũt insi pro aliquoꝵ
negligẽtia corrigeda uel purriẽda seu
pro fide probanda ⁊ exercenda ut sideles
exerceant᷑ ⁊ ieprobi ĩudurerit᷑ Neccesse
est ergout ea denocõe qua accipitur cu¬
scodiatur¬
nũ in medio laqueoꝵ positi humꝰ
Lacile a celesti desiderio frigessimꝰ
ut expergefacti ad dm̃ nr̃m ueruĩ ⁊ sũmũ
bonũ cũ deflnimꝰ lecurramꝰ Idarto nõ
presumptõis temeritate s magna dei
mei dilectione huic opuisculo ad laudẽ
enis operam dedi. ut ex clegãtib ditis
sanctoꝵ patrum brene et manuale u̾b̾ũ
de deo meo mecum semper haberẽ Ex cuiꝰ
lectioins igne totiens tepesto in enis ac¬
cendat amorem Nunc adesto nichi deꝰ
uient quem quero quem diluio quẽ cor¬
de ⁊ ore et qua ualeo urente landoatz
adoro Mens mea tibi deuota tuo amo¬
re sucterisã tibi suspiran tibi inhyans
Te sõlum indere desiderans inchil hñs

Expanded text:
ruptibilis est. Talia vero et similiruptibilis est. Talia vero et similia non veniunt nisi pro aliquorum negligentia corrigenda vel punienda, seu pro fide probanda et exercenda ut fideles exerceantur et reprobi indurentur. Necesse est ergo ut ea devotione qua accipitur custodiatur in medio laqueorum positi sumus, facile a coelesti desiderio frigescimus. ut expergefacti ad Deum nostrum verum et summum bonum, cum defluimus, recurramus. Idcirco non praesumptionis temeritate, mei dilectione huic opusculo ad laudem ejus operam dedi, ut ex elegantibus dictis sanctorum Patrum breve et manuale verbum de Deo meo mecum semper haberem, ex cujus lectionis igne quoties tepesco, in ejus accendar amorem. Nunc adesto mihi, Deus meus, quem quaero, quem diligo, quem corde, et ore, et qua valeo virtute laudo, atque adoro. Mens mea tibi devota, qui amore succensa, tibi suspirans, tibi inhians, te solum videre desiderans, nihil habens
Abbreviated transcription (Latin):
firmamur Qmnꝙ fidelis deus a regni
sur consortio eos iepellet ꝯrabus tam farni¬
liariter uniri dignatur in huiꝰ mũdi ex¬
ilio. ĩmo magni honoris uicissitudinẽ
eis iependet in maiifesta sue maiestatis
uisione. a quibus tam digne suisceptus
⁊ adoratus est in occultis et peretromis
sacramẽto ꝵ siguris Non poterit ibi fieri
diuersum qucs hic factũ est unũ Qqt
desormitatis uel mutacoĩs in xp̃i sacrl ͭ ͦ
spẽtenus cõtingerit non debet a nebis
extorquere fidem ueritatis eius qm̃ qui
in corpore fño cum deus esset uerus mla
padigna pertulis Nichilormꝰ in corpore
suo asq in finẽ seculi perferet q̃uis uere
ibisit Cum eñi omia ei pretes pectatũ
mũdasint nen uidetur esse ĩmũdius
in uentre muris uel cars ꝙ in ueritre
porpenitẽtis pc̃toris S ignib cõbuui
dicatur hoc impossibile est cum sit om̃s
elemẽtorum deus Si soritũ corresione
Uel uetustatis mutatõe corrũpi uidear

Expanded text:
firmamur. Nunquam fidelis Deus a regni firmamur. Nunquam fidelis Deus a regni sui consortio eos repellet quibus tam familiariter uniri dignatur in hujus mundi exsilio. Imo magni honoris vicissitudinem eis rependet in manifesta suae majestatis visione, a quibus tam digne susceptus et ordinatus est in occultis et peregrinis sacramentorum figuris. Non poterit ibi fieri diversum quod hic factum est unum. Quidquid deformitatis vel mutationis in Christi sacramento specie tenus contigerit, non debet a nobis extorquere fidem veritatis ejus, quoniam qui in corpore suo, cum Deus esset verus, multa indigna pertulit, nihil indignum in corpore suo usque in finem saeculi perferret, quamvis vere ibi sit. Cum enim omnia ei praeter peccatum munda sint, non videtur esse immundius in ventre muris vel canis, quam in ventre impoenitentis peccatoris. Si ignibus comburi dicatur, hoc impossibile est cum sit omnium elementorum Deus. Si soricum corrosione vel vetustatis mutatione corrumpi videatur,
Abbreviated transcription (Latin):
didat preceteris Iiquorib Idcirto in bap̃te
carius incentina extinguit pctorũ tam
originaliũ ꝙͣ actualiũ labem abluit Imoce¬
tie candorem reducit ⁊ dum celestis pris
puagine reformat filios adoptois reguãt
uarde uero tanta mrtus ut coipus taugat
et cor abluat inisi faciẽte nerbo Non quia
dicitur s quia creditur qm̃ fi de oĩa sacra ͭ ͣ
compentur Baptisimis talis est qualis
est ille in curus uerbo datur Non qualis
est ille per turꝰ misteriũ mĩstrat᷑ Porio
olemm illuãt ungit ⁊ pastit Illuminat
aiam̃ fide. ungit denocõe pastit dilectõe
Pams uero et uinũ honĩ nicerporatũ
uita est temporalis Qua propter in hͭ
sacramẽto xpñs tamꝙͣ caput meribuis
uniri uoluit Per quẽ deo patri legene¬
iam᷑. Per corporis ⁊ sangrũs xpi par¬
ticipatoem silio dei ad uitam ꝯtorporam
Per olei unctionẽ spũs sancti nrtute cõ¬

Expanded text:
didat prae caeteris liquoribus. Idcirco in baptismate didat prae caeteris liquoribus. Idcirco in baptismate carnis incentiva exstinguit, peccatorum tam originalium quam actualium labem abluit. Innocentiae candorem reducit, et dum sic coelestis Patris imaginem reformat, filios adoptionis regenerat. Unde vero tanta virtus ut corpus tangat et cor abluat, nisi faciente verbo? Non quia dicitur, sed quia creditur quoniam fide omnia sacramenta complentur. Baptismus talis est qualis est ille in cujus verbo datur, non qualis est ille per cujus ministerium ministratur. Porro oleum illuminat, ungit et pascit. Illuminat animam fide, ungit devotione, pascit dilectione. Panis vero et vinum homini incorporatum vita est temporalis. Quapropter in hoc sacramento Christus tanquam caput membris uniri voluit, per quem Deo Patri regeneramur. Per corporis et sanguinis Christi participationem Filio Dei ad vitam concorporamur. Per olei unctionem Spiritus sancti virtute con
Abbreviated transcription (Latin):
unũ iudetis esse qued factum est sic unũ
ẽstote uos diligendo ues Nam qui accipit
misteriũ uiritatis et non tenet uinclm
pacis. non misteriũ accipit prose sed
cestirm̃̃ tontra se. Qui autẽ unũ hoie
odio habet ꝙrquid deo in borus operib
optulerit tobm perdes fide omigna
sacramẽta cõplentur Quu ergo ad illa fide
et denotiõe accedit ꝙͣuis in curia uel igno¬
rãcia aliqua erroris uerba inserat nõ idxo
minme sacrifitiũ fleri creditur q̃ p̾cis
uitiũ superat precãtis affẽitus son est
acteridendum quid faciat homo s ꝙͦ aĩo
et uolunitate faciat In quatuor spẽbus
sacramẽta ecclesie magiẽ consistũt aqͣ
stlz oleo pane ⁊ uino aqualicet omñb
sit nctĩa sua tamen uenalitate non est
citate sua fugnunt paeci ꝙͣtitatẽ ut ullam̃
nisi in spuãli gra sibi uendicate uideant᷑
utilitatem aqua extinguit mũdat ⁊ can¬

Expanded text:
Sicut ergo unum videtis esse quod factum est, sic unum Sicut ergo unum videtis esse quod factum est, sic unum estote vos diligendo inter vos. Nam qui accipit mysterium unitatis, et non tenet vinculum pacis, non mysterium accipit pro se, sed testimonium contra se. Qui autem unum hominem odio habet, quidquid Deo in bonis operibus obtulerit, totum perdet. Fide omnia sacramenta complentur. Qui ergo ad illa fide et devotione accedit, quamvis incuria vel ignorantia aliqua erroris verba inserat, non ideo minus sacrificium fieri creditur, quoniam precis vitium superat precantis affectus. Non est attendendum quid faciat homo, sed quo animo et voluntate faciat. In quatuor speciebus sacramenta Ecclesiae maxime consistunt, aqua scilicet, oleo, pane et vino. Aqua, lice omnibus sit necessaria, sua tamen venalitate et abundcitate sua fugiunt pretii quantitatem, ut nullam nisi in spirituali gratia sibi vindicare videantur utilitatem. Aqua exstinguit, mundat, et can
Abbreviated transcription (Latin):
Dyabolo salsa suggerẽti ꝙͣ deo uera ꝓmitẽti
crẽdere presimꝑsit Dum uero in sacrato
plus mido deo ꝙ̃ hosti ut dignũ est oredit᷑
sãnatur hat side uera illa persida sides
Qni cibo et potu ita uimimꝰ ut alterutro
carere nequeamꝰ Proptea utrũq xp̃s
in sus sacramẽto esse neluit ne si alterũ¬
esse deesset imperfectũ esset nec corpus
ergo smne sanguĩe nec sanguis sine corꝑe
iure coĩcatur. Pains ⁊ uinũ proprie
proprins cibus est non bestiaz sz hoñn
ut singularis et propyia homirederet᷑
refectio cui eciam pertioũ per appłor
aquam admisceri uoluit ut ad digni¬
tatem tanti mristerii non solum reistoꝵ
sed et pectatoꝵ ꝯsortrũ perbrere signat
si penitere uellent Qnĩ per aquam
sumꝰꝰ regenerati ⁊ per sangine iedepti
Sauguis ⁊ aqua de latere xpi exiit
Cum ergo pro xp̃o uniũ ⁊ aqua sac̾ficet᷑
propopuls sutruq unus sanguis fiar

Expanded text:
diabolo falsa suggerenti, quam Deo vera promittenti, diabolo falsa suggerenti, quam Deo vera promittenti, credere praesumpsit. Dum vero in sacramento plus Deo quam hosti, ut dignum est, creditur, sanatur hac fide vera illa perfida fides. Quoniam autem cibo et potu ita vivimus, ut alterutro carere nequeamus, propterea utrumque Christus in suo sacramento esse voluit, ne si alterum deesset, imperfectum esset. Nec corpus ergo sine sanguine, nec sanguis sine corpore jure communicatur. Panis et vinum proprie proprius cibus est non bestiarum, sed hout singularis et propria hominum crederetur refectio, cui etiam postmodum per apostolos aquam admisceri voluit, ut ad dignitatem tanti mysterii non solum justorum, sed et peccatorum consortium pertinere significaret, si poenitere vellent. Quoniam per aquam sumus regenerati et per sanguinem redempti, sanguis et aqua de latere Christi exivit. Cum ergo pro Christo vinum et aqua sacrificetur pro populo, et utrumque unus sanguis fiat,
Abbreviated transcription (Latin):
in carnẽ ⁊ sangniem suũ trauffert᷑ poten¬
cialiter Cum erip panis in carriẽ et uinũ
in sangniẽm uerbo dñi mutetux Iam nõ
desperet in corpus xp̃i traici roãlis creatu
in quod trahitit᷑ ⁊ bxrita si desistat esse
ꝙ exse male fuerat. ut fit in xpõ bene
quod non erar dicut enĩ tibus ⁊ potus
sant uita nr̃a temporalis ꝙͣdi deo pla¬
cuexir dit ⁊ multo ampline ip̃e pains ce
lestis coit uita eterna quibus ip̃e uolu¬
erir Magis enĩ credendus est uitam
etexuam conferre qui uitã habet ⁊ uta
est ꝙ qui non habet Non est mirũsĩ
creator creature ultam possit conferra
sempaternã eũ creatura creature potit¬
signũ inite in paradiso positũ est quo etpaͭ.
homo in corpore uiuexet insi pegaret. sit
xpũs in ecclesia lignũ uite seipm̃n posint.
ut in se crẽdentibus uita esset eterna Id¬
circo tantopere fides in sacram̃to exigitur
quia falsa fide mũdus perut qñ adain plus

Expanded text:
in carnem et sanguinem suum transferetur potenin carnem et sanguinem suum transferetur potentialiter. Cum ergo panis in carnem, et vinum in sanguinem verbo Domini mutetur, jam non desperet in corpus Christi trajici rationalis creatura, in quod trajicitur et bruta, si desistat esse quod ex se male fuerat, ut fiat in Christo bene quod non erat. Sicut enim cibus et potus sunt vita nostra temporalis, quandiu Deo placuerit, sic et multo amplius ipse voluerit. Magis enim credendus est vitam aeternam conferre qui vitam habet et vita est, quam qui non habet. Non est mirum si Creator creaturae vitam possit conferre sempiternam, cum creatura creaturae potuignum vitae in paradiso positum est, quo aeternaliter homo in corpore viveret, nisi peccaret, sic Christus in Ecclesia lignum vitae seipsum posuit, ut in se credentibus vita esset aeterna. Idcirco tantopere fides in sacramento exigitur, quia falsa fide mundus periit, quando Adam plus
Abbreviated transcription (Latin):
cramẽto pro ucb̃is ĩmolatur Cumemio
corpus xp̃i ore simumꝰ amricitias ⁊ berie¬
sitia eius corde cogitemꝰ quomodo passꝰ
⁊ mortuus est pio nobis ⁊ morte sua ou
morte eterna nos liberaint. Participa¬
cione autem corporis sui nos sibi cõcorpo¬
roine ut trausseat ip̃e in nobis ad patre
trausseamus ⁊ nos in illo. unũ facti cũ
Illo ut iym̃ per ip̃m habeamue gussĩ iuia
sacietatem in patria hit uiatitũ ⁊ ibi p̾ͥimũ
Queritur cur corpus ⁊ sangnis xp̃ ĩ pane
et uine maxime consecretur ꝙ in ceteris
corpoꝵ spẽbus Ad quos resporidet᷑ qm̃ sicut
panis ex muhis granis et uniũ ex muluis
urris. sic eclesia de diuersis persois col¬
ligitur Dignũ eciã fuit ut eisd spẽbus
quibus caro alitur ⁊ creatur in quolibet
hoĩe naturaliter eisdem cõsecretur ĩ domi¬
pico homĩe potẽtialr᷑. Si panis ĩ carñ
et unnuã in sangniẽ euuislibet trissort᷑
naturalr̃ multo manis si deus uoluenit

Expanded text:
cramento pro nobis immolatur. Cum ergo cramento pro nobis immolatur. Cum ergo corpus Christi ore sumimus, amicitias et beneficia ejus corde cogitemus, quomodo passus et mortuus est pro nobis, et morte sua a morte aeterna nos liberavit. Participatione autem corporis sui nos sibi concorporavit, ut transeat ipse in nobis ad Patrem, transeamus et nos in illo unum facti cum illo, ut ipsum per ipsum habeamus gustum in via, satietatem in patria, hic viaticum, et ibi praemium. Quaeritur cur corpus et sanguis Christi in pane et vino magis consecretur quam in caeteris corporum speciebus. Ad quod respondetur quoniam sicut panis ex multis granis, et vinum ex multis uvis, sic Ecclesia de diversis personis colligitur. Dignum etiam fuit ut eisdem speciebus, quibus caro alitur et creatur in quolibet homine naturaliter, eisdem consecretur in Dominico homine potentialiter. Si panis in carnem, et vinum in sanguinem cujuslibet transformatur naturaliter, multo magis, si Deus voluerit,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmerito consecrãtis sed in uerbo essicitur trea¬
toris et in untute spũs sancti Qnna uero sa¬
cramẽta tum obsunt indicne traciãtibus pro¬
sunt tamen per eos dignesiẽtibus Con¬
muno namq maloꝵ nõ maculat aliquã
participatoem sacram̾torũ s censentiõe fa¬
torum dicut enĩ iudas cui dñs bucellam
tradidit non malũ accipiendo s bonũ male
achipiendo locum in se prebuit dyabolõ. sic
indigie quisq ampiendo locũ in se prebet
dyabolo ui ergo de t̾nuãlibus noridũ di¬
qne penituerũt ant adhur in affectu ꝑec¬
candi sunt uel aliquẽ herem odio habẽt
corpus xp̃i non accipiant ne moriant᷑
Incesti uero et hiruriosi peritulosus siĩt
qũ sit nchil sic aduersatur mũdicie a¬
matori ut feditas Porro qui pectare qui¬
euit ꝙͣme pectato adhric mordeatur. pec¬
tandi tamẽ de cetero nõ habeat uolũtatẽ
cõmũicare non desiat Quom̃o totidie

Expanded text:
o efficitur Creao efficitur Creatoris et virtute Spiritus sancti. Omnia vero sacramenta cum obsint indigne tractantibus, prosunt tamen per eos digne sumentibus. Communio namque malorum non maculat aliquem participatione sacramentorum, sed consensione factorum. Sicut enim Judas, cui Dominus buccellam tradidit non malum accipiendo, sed bonum male accipiendo, locum in se praebuit diabolo, sic indigne quisque accipiens locum in se praebet diabolo. Qui ergo de criminalibus nondum digne poenituerunt, aut adhuc in affectu peccandi sunt, vel aliquem hominem odio habent, corpus Christi non accipiant, ne moriantur. Incesti vero et luxuriosi periculosius sumunt, quoniam nihil sic adversatur munditiae amatori ut feditas. Porro qui peccare quievit, quamvis peccato adhuc mordeatur, peccandi tamen de caetero non habeat voluntatem, communicare non desinat. Quomodo quotidie
Abbreviated transcription (Latin):
paris opertam in sacra ͭ ͦ suĩmꝰ et rexus
sãngnis xp̃i quem sub uini specie ac sãpore
potamus Miortalitatis abus exteruis ui¬
detur quia quod de nobis exterius appa¬
ret mortale est Nichil exteriũs ĩnuutatur
quia nichil de nobis epteruis innoratr
iuterius uero hoc idẽ in nobis accipinius
ꝙ de illo credimꝰ. qm̃ uit̾ã de uita sũmꝰ
per quam reformamus ad uitã. Sicut em̃
de uirgnie per spm̃ sauctũ uera caro sĩne
corpus est et non ultra corpora ita unũ
larrificiũ diuersis locis a diriersis hoĩbz
sacrisitatus ⁊ ubiqz est idem Per portes
diudint ⁊ a multis acpitur et semper
est integrum dicut enĩ indidixũ est cũ
dinditur sit incorruptũ tũ suerit sũptũ
xpũs in sacramẽto per partes mãduca
⁊ mauet integer mansit in seipõ dinina
Proptere intra catholicam ecclesiam ĩ
sacramẽto corporis xpĩ nichil abons maiꝰ
nichil a malo muiꝰ perficitur sacerdote qr nq̃

Expanded text:
panis opertam in sacramento sumimus, et verus panis opertam in sacramento sumimus, et verus sanguis Christi, quem sub vini specie ac sapore potamus. Mortalitatis cibus exterius videtur, quia quod de nobis exterius apparet, mortale est. Nihil exterius immutatur, quia nihil de nobis exterius innovatur. Interius vero hoc idem in nobis accipimus quod de illo credimus, quoniam vitam de vita sumimus, per quam reformamur ad vitam. Sicut enim de Virgine per Spiritum vera caro sine corpus est, et non multa corpora, ita unum sacrificium diversis locis a diversis hominibus sacrificatur, et ubique est idem. Per partes dividitur, et a multis accipitur, et semper est integrum. Sicut enim individuum est cum dividitur, sic incorruptum cum fuerit sumptum. Christus in sacramenton et integer mansit in seipso. Divina Propterea intra Catholicam Ecclesiam in sacramento corporis Christi nihil a bono majus, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
mis yma seciant᷑: terra celestib ir̃iit᷑
unũ ex uisibilibus atq uiuisibilibus fit
Seductẽ est ut dum hec agniis nosmet¬
ip̃es in cordis contrictõs mactemꝰ et
qui passions duĩce misteria celebramꝰ
debenus iuitari quod agimꝰ Nã tnĩt
dere pro nobis de o hostra exit cr̃õ nos ipõe
hostiam fecerit In xpo semel oblata est
hpostia ad salutẽ sempiterna potẽtissiã
uimius. s ad recordacoem mortis ems
et una est hostia quia semel oblatus est
xpũs. hoc uero sacrificuũ exemplũ est
ora fideliũ frimditur dnĩci corporis ĩmo¬
lacioirem in cruce eisqz sangrrĩs de la¬
in sacramẽto cotidie ĩmoletur non difit᷑
ꝙ ilerum occidatur sed ꝙ uera enis
ĩmolacio represeritata idẽ nũt in sacra ᷝ ͦ¬
Iõ bunt in cruce operetim. Sadẽ est inc
et ibi corporis et sangmĩs xp̃i substanciã
qͣnis in spetie altera Badem q nr̃e salut
gracia uera etenĩ ir caro xp̃i est ꝙͣ forã

Expanded text:
mis ima sociantur, terra coelestibus jungitur, mis ima sociantur, terra coelestibus jungitur, unum ex visibilibus atque invisibilibus fit. Sed necesse est ut, dum haec agimus, nosmetipsos in cordis contritione mactemus, et qui passionis Dominicae mysteria celebramus, debemus imitari quod agimus. Nam tunc vere pro nobis Deo hostia erit, cum nosipsos hostiam fecerit. In Christo semel oblata est hostia ad salutem sempiterna potentia, nosrimus, sed ad recordationem mortis ejus, et una est hostia, quia semel oblatus est Christus. Hoc vero sacrificium exemplum est ora fidelium funditur, Dominici corporis immolationem in cruce ejusque sanguinis de lain sacramento quotidie immoletur, non dicitur quod iterum occidatur, sed quod vera ejus immolatio repraesentata idem nunc in sacrameuod tunc in cruce, operetur. Eadem est hic et ibi corporis et sanguinis Christi substantia, quamvis in specie altera, eademque salutgratia. Vera etenim caro Christi est, quam forma
Abbreviated transcription (Latin):
mambus cõtinetur Corpus eñ tale ac¬
cipinuus in sacramẽto qpriale post resun¬
iectionẽ est in semetip̃o Cũ accipitur nõ
cõsmintur sed expleto officia proquo sã¬
crificatur ⁊ manducat᷑. in illud quod
in celo est trariffertur . demel ellatus
est xpũs in se ip̃o et cotidie ĩmolat̾ͬ in
sacramẽto Cum ergo sacer dos spmn strmm
aduocauerit ⁊ illam hestiã renerendã
ĩmolauerit cõmuriẽ q deun sub inde
contingerit ubi illuz dic michi nostra
estumacõe ponemus Perpende quales
oporteat eins mauus esse tantaꝵ ier
ministras ⁊ qualem lingnã talia uerba
simidet̾em aut quo genere nõ mũdiorem
et sanctiorem aiam̃ talis spũs receptricẽ
Tunc etiam assunt augeli sacerdoti et
tribimal atq altaris locus celestibz mr¬
tutibus adimpletur in honorẽ illis qui
ĩ molatur. In ipa ĩmolacoĩs hora ad sacer¬
dotis uotem celi apperiñtur. In illo ihũ
xp̃i misterio angelor chori assunt sũ¬

Expanded text:
manibus continetur. Corpus Christi tale acmanibus continetur. Corpus Christi tale accipimus in sacramento, quale post resurrectionem est in semetipso. Cum accipitur non consumitur, sed expleto officio, pro quo sacrificatur et manducatur, in illud quod in coelo est, transfertur. Semel oblatus est Christus in seipso, et quotidie immolatur in sacramento . Cum ergo sacerdos Spiritum sanctum advocaverit, et illam hostiam reverendam immolaverit, communemque Deum subinde contigerit, ubi illud dic mihi nostra existimatione ponemus? Perpende quales oporteat esse manus tantarum rerum ministras, et qualem linguam talia verba fundentem, aut quo genere caeteris non mundiorem et sanctiorem animam talis spiritus receptricem! Tunc enim adsunt angeli sacerdoti, et tribunal atque altaris locus coelestibus virtutibus adimpletur in honorem illius qui immolatur. In ipsa immolationis hora ad sacerdotis vocem coeli aperiuntur, in illo Jesu Christi mysterio angelorum chori adsunt, sum