comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do transcendimꝰ: ibi senariũ. ibi denarium.
ibi sexagenarium. ibi centerarium unde
Numerꝰ. senarius idõ ꝑfectus. ẽ quia inmun¬
di origine dñs eaqͣ. primo die cepit sexto
dic oꝑa impleuit. cum hominem propter
quem cuncta creauerat ad imagine suam
fecit. Denarius riumerꝰ in eo ꝑ fectus ẽ : quia
lex indecem p̃ceptis conduditur Omnisque
culpa non amplius quam ꝑ decem ũba colubet
Atq enarrante ueritate operatores uineȩ de¬
parto renumerantur Sexagenarius in eo
ꝑ fectus .ẽ. quia om̃ia quȩ insex diebus oꝑant᷑.
eisdem decalogi mandata sᷤ concluduntur. atq¬
in euangelico protestante eloquio terrabona
fructũ sexagesimum reddit Centenarius aut̃¬
numerꝰ in eo ꝑfeccus. ẽ : quia dumcalogi manda¬
ta decies multiplicata comp̃hendit omnem
oꝑacionis summã concludit Nisi enim cente¬
Narius numerꝰ ꝑ fectionem designaret : ne¬
quaquã dñs ad discipulos dicer&: omnis qui

Expanded text:
do transcendimus, ibi senarium, do transcendimus, ibi senarium, ibi sexagenarium, ibi centenarium, undenumerus senarius ideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, quia dum decalogi mandata decies multiplicata comprehendit, omnis operationis summam concludit. Nisi enim centenarius numerus perfectionem designaret, nequaquam Dominus ad discipulos diceret: Omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
ad antixpĩ ꝑsonam refert᷑ Sed ẽ. ad huc qđ
eodem pumero subtili inuestigatione pense¬
mus ut plura de eo offerentes lectori pleniuꝰ
satis faciamꝰ. Dicatur gͦ rumerꝰ eius. ẽ. delxui¬
Senarius quippe riumerꝰ apud secularem sci¬
eittiã idõ ꝑ fectus ẽ. quia priuis innumeris cõ¬
plecur parcibus suis .i. sexta sui parte. tercia
& dimidia. quȩ sunt unũ & duo & tria. q̃
in summã ducta sex faciunt: Nec alius ante
senarium numerũ repperitur: qui suis
parcibus dum diuiditur tota eius summa cõ¬
plectit᷑ Quiq. dum asexta sui parte id. ẽ
ab uno indenarium. Atercia aut̃ inuice¬
narium surgit. qua si quadratum denariũ
reddit Sed ut solidetur rursum sexta sui
parte quae in denarium surgit. ad centena¬
rium ꝑuenit. Sicq insus parcibus multipli¬
catus sex centos comsummat Sed quia cunc¬
ta hȩc ꝑsacrę scripturę celsitudinẽ ꝑficien¬

Expanded text:
ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaciamus. Dicatur ergo: Numerus enim ejuSenarius quippe numerus apud saecularem scientiam ideo perfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium numerus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in denarium, a tertia autem in vicenarium surgit, quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit, sicque in suis partibus multiplicatus, sexcentos consummat. Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficien
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc & alit̃. ARNΟ ΥME quod int̃p̃tatur
Nego & hoc nomen bene illi aptatur. qui xp̃m
negabit dm̃. eẽ. seq. dm̃ comfitebit in riste. &
in hoc quoq nomine numerus ipse continetur:
astra. xp̃c .ẽ. enimgigas. dequo psalmista dic̃
Exultauit ut gigas: Ipse itaq antixp̃c hoc nomi
sibi fallacit᷑ usurpabit. & dicet se. eẽ. solem illũ
dequo scriptum. ẽ. Uobis timentibus Nomen
meum orietur sol iusticiȩ Littere aũt huuis
usurpabit. aud ens se hominibus lucem ꝓfitȩri
cum sit in eo apostata angls transfigurasse ue
lut anglm̃ lucis Quam obcausam si &iam hõc
aliquis intelligere uult latinis literis: po¬
namus nom̃ in quo idem paumer inueniat᷑
hoc modo : DĩcLUX. ipse etum ut diccũ
exprimunt litterȩ. que inunum collectȩ faciunt
neo xp̃o contrarius quo ille seductor. iste uͦ
dr̃ gentium saluator Siuegͦ hoc siue illomͦ
siue ingreca. siue in latina. siue ingothica
lingua. hic riumerꝰ accipiat᷑: Non in congrue

Expanded text:
adhuc et aliter: ARNUME, quod interpretatur: Nego. Et hoc nomen bene illi aptatur, quia Christum negabit Deum esse, seque Deum confitebitur injuste. Et in hoc quoque nomine numerus ipse continetur. astra. Christus enim gigas, de quo Psalmista dicit: Exsultavit ut gigas . Ipse itaque Antichristus hoc nomen sibi fallaciter usurpabit, et dicet se esse solem illum, de quo scriptum est: Vobis timentibus nomen meum orietur sol justitiae. Litterae autem hujus usurpabit, audens se hominibus lucem profiteri, cum sit apostata angelus in eo transfigurans se in angelum lucis. Quam ob causam, si etiam hoc aliquis intelligere vult, Latinis litteris ponamus nomen, in quo idem numerus inveniatur, hoc modo: Dic Lux. Ipse enim ut dictum exprimunt. Quae in unum collectae, faciunt in eo Christo contrarius, quod iste seductor, ille vero dicitur gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue
Abbreviated transcription (Latin):
ne eos quos a terreno sensu amore. uł pristino
errore seꝑ auit: magnis tribulationib tradi¬
dit. quibus tribulantur ab impiis & affligun¬
tur diuso modo: Hinc apli dic̃ Non sunt
condigne passiones huius temparis ad futura
glam Ꝙalibi O porc& nos ꝑ multas tribu

Expanded text:
ne eos, quos a terreno amore vel pristino ne eos, quos a terreno amore vel pristino errore separavit, magnis tribulationibus tradidit, quibus tribulantur ab impiis, et affliguntur diverso modo. Hinc Apostolus dicit: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam ; et alibi: Oportet nos per multas
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ Ꝙalibi Nisiego abiero. paraclitus Non
ueniet aduos. si aũt abiero: mietam eum aduos.
ET CLA MAUIT uoce magna adeum quihabe¬
bat falcem acutam. Iđ ad ordinẽ pͣdicatorum
qui habet inse diuina p̃dicationem dicenes
MITTEł alcem tuam & uindemia botros
uineȩ terrȩ. qm̃ maturȩ sunt iuiae eius Qđ
suprasmaturas segetes hioc & hc ꝑ botros ui¬
neȩ terrȩ designatur: i. om̃s fideles. Maturȩ
mines a terrerio sensu & pristiuo separauit
errore. & unteati fidi coniunx̃ & Msit
inlacũ: irȩ di magnum Quid ꝑ lacum siue lit
alia translatio hab& torcular intellegttir.
nusi angustia humanę tribulationis. in qua
onis mittunt & boni & mali: iphac tribulatione
sc̃i tricurant᷑ tamquam segetes ut᷑ paleis se paren¬
tur & celestibus orreis recondantur : Cunduntꝰ
Sciam calcibus. tamquã uuae in p̾lo: ut aui¬
natĩs expressi: aecernis promptuariis indu¬
dant᷑: Misit gͦ falcem & botros quos uindemia¬

Expanded text:
 alibi: Nisi ego abiero, Paracletus non veniet ad vos: si autem abiero, mittam eum ad vos .-- Et clamavit voce magna ad eum qui habebat falcem acutam, id est ad ordinem praedicatorum, qui habent in se divinam praedicationem, dicens: Mitte falcem tuam, et vindemia botros vineae terrae, quoniam maturae sunt uvae ejus. Quod supra per maturas segetes, hoc et hic per botros vineae terrae designatur, id est omnes fideles. Maturae mines a terreno sensu et pristino separavit errore, et unitati fidei conjunxit. Et misit in lacum irae Dei magnum. Quid per lacum, sive, ut alia translatio habet, torcular, intelligitur, nisi angustia humanae tribulationis, in qua omnes mittuntur boni et mali? In hac tribulatione sancti triturantur tanquam segetes, ut a paleis separentur et coelestibus horreis recondantur. Tunduntur etiam calcibus tanquam uvae in prelo, ut a vinaciis expressi, aeternis promptuariis includantur. Misit ergo falcem et botros quos vindemia
Abbreviated transcription (Latin):
simpplicit᷑ debemius intelligere habitatione in ce
habitat Sienum in hominibus licet peccatares
habitare cdignatur. iuxta illud. In habrtaboin
illis. & in ambulabo. Quanto magis in angelis qui
sine peccato sunt: ipsi itaq sunt templumdĩ. qui
in eius iugiter ꝑsistunt comtemplatione Exiuit
gͦ decemplo. quod inceloͤ non quo a comtem platio¬
ne angeloꝵ receder&: sed quia assum̃ doxar¬
nem hominibus uisibilis apparuit Habens &ip¬
se falcem a cutam .i. iudiciariam potestatem qͥa
pater nion iudicte quem quã. sed omne iuditiũ
dedit filio Uelsicut diccum. ẽ. in falce aeuta p̃di

Expanded text:
simpliciter debemus intelligere habitationem coelsimpliciter debemus intelligere habitationem coelus Deus habitat. Si enim in hominibus, licet peccatoribus, habitare dignatur, juxta illud: Inhabitabo in illis, et inambulabo , quanto magis in angelis, qui sine peccato sunt! Ipsi itaque sunt templum Dei, quia in ejus sunt jugiter contemplatione. Exivit ergo de templo, quod est in coelo, non quo a contemplatione angelorum recederet, sed quia assumendo carnem, hominibus visibilis apparuit. Habens et ipse falcem acutam, id est judiciariam potestatem, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio
Abbreviated transcription (Latin):
mans uoce magna ad sedentem supra nubem.
Est enim genus ingenere sicut supradictum. ẽ.
de archia & .Xiiii. animabus Sedens gͦ supra
nubem aecclã. ẽ insius p̃dicatnibus. Ad quos lo¬
quitur xp̃c p̃cipiendo dicens Mitre ł alcẽ
tuã acutam: i.d. ẽ. p̃dicationem diuinã inui¬
deis Hoc ẽ enim quod ipse. eis dicit. Ete tan¬
tum adoues quae perier̃ domus isrł. Et
METE. Id ẽ. separauit eos aterreno sensu uł
aterrenis desideriis. Ne iam carnalit̾ accipiant
si uolueritis & audiertas me bona terrȩ co
medetis Quia uenit hora. ur metiatur .i.
phietarum: quo iam colligi debent ad spiri
ad credendum. Nidõ tempus. G̃. ut excidat᷑
a terra: & colligantur ad fidem dĩ omtipo¬
tentis De hac messe ipse in euangelio dic̃:
Messis quidem multa: operarii aut̃ pauci Et
MISTT quisedebat suꝑ rubem falcem suã
interra: quia aduocem xp̃i ceperunt pdica¬
re iudeis primũ: quousq eicerent eos afi¬
ubi hoc templum uisum fuerio indicare cura¬

Expanded text:
m, ipse et per sedentem supra nubem. Est enim genus in genere, sicut supradictum est de arca Noe et octo animabus. Sedens ergo supra nubem, Ecclesia est in suis praedicatoribus, ad quos loquitur Christus praecipiendo dicens: Mitte falcem tuam acutam, id est praedicationem divinam in Judaeos. Hoc est enim quod ipse eis dicit: Ite tantum ad oves quae perierunt domus Israel .-- Et mete, id est separa Judaeos a terreno sensu vel a terrenis desideriis, ne jam carnaliter accipiant: Si volueritisedetis .-- Quia venit ut hora metatur, id phetarum, quod jam colligi debet ad spirituad credendum, et ideo tempus est ut excidantur a terra, et colligantur ad fidem Dei omnipotentis. De hac messe ipse in Evangelio dicit: Messis quidem multa, operarii autem pauci . Et misit, qui sedebat super nubem, falcem suam in terram, quia ad vocem Christi coeperunt praedicare Judaeis primum, quousque ejicerent eos a fiubi hoc templum visum fuerit, indicare cura
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃: id ẽ. habete reuerentiã Nnominis eius. &
date illi honorẽ .i. adorate eum. & subicite illi.
qm̃ uenit hora udicu eiꝰ utreddat unicuiq
sedm̃ oꝑa sua. Et adoRat eum qui fecit celũ¬
& t̾rã Ac sidiceret Nolite adorare autixpm̃.
qui tantũ modo ad tempꝰ p̃ualebit corporibus
hominum. sed eumqui post quã occiderit corpus
hab& potestatẽ anima mietere ingehennem
Et nolite adorare eũ qui pueat conditor. eẽ crea¬
ture spñ seductionis replecus. sed potius ipsum
de quo damel dic̃: Pocestas eus potestas aec̃pa
quae non auferetur. & regnum eiꝰ quod noncor¬

Expanded text:
m, id est, habete reverentiam nominis ejus, et date illi honorem, id est, adorate eum, et subjicite illi. Quoniam venit hora judicii ejus, ut reddat unicuique secundum opera sua. Et adorate eum qui fecit coeluaquarum. Ac si diceret: Nolite adorare Antichristum, qui tantummodo ad tempus praevalebit in corporibus hominum, sed eum, qui postquam occiderit corpus, habet potestatem animam mittere in gehennam. Et nolite adorare eum qui putatur conditor esse creaturae, spiritu seductionis repletus, sed potius ipsum, de quo Daniel dicit : Potestas ejus, potestas aeterna, quae non auferetur, et regnum ejus quod non cor
Abbreviated transcription (Latin):
matio ẽ feculi. Messores aut̃: angeli sunt: Parbo¬
la quoq ti taniorum huic loco concordat. Nec
Non illudꝰ quia simile ẽ regnum celorũ sage
gantis dequa eleger bonos inuasa. Nulli dubiũ
qui anglos malos aut̃ foras miser : Sed quod illi
facturi sunt offitio ministrantium. hoc xp̃c et
quod habebat falcem acuta inmariusua .i. iudi
ciariam potestatem Falx enim quicquid inci¬
dit: intra se colligit. Quia uidelic& examer
diuini udicii Nullus ual& euadere Intra ip¬
sum quippe sumꝰ: quolib& fugere conemur:
Recte gͦ udex uenturꝰ falcem tenere ꝑ lubet᷑:
quia cum potentialit̾ ad omnia obuiat: utiq
cuncta in cidendo circundat Unde psalmista
Diascen dero incelum: tuillic es Et alibi Neq
aboriente. Neq ab occidente. & ct̃. Sub audis
.ẽ. locus fugiendi: quõ ds iudex ẽ. Ac sidicen&
Fugiendi uia undiq de.ẽ quia ille iudicat qui
detemplo: qm̃ inuditio ex secreco diuiritats

Expanded text:
matio est saeculi, messores autem angeli sunt. Parabomatio est saeculi, messores autem angeli sunt. Parabola quoque zizaniorum huic loco congruit, nec non illud, quia simile est regnum coelorum sagenm congreganti, de qua elegerunt bonos in vasa, nulli dubium quin angeli, malos autem foras miserunt. Sed quod illi facturi sunt officio ministeriorum, hoc et Chrisqui habebat falcem acutam in manu sua, id est, judiciariam potestatem. Falx enim quidquid incidit, intra se colligit, quia videlicet examen divini judicii nullus valet evadere. Intra ipsam quippe sumus, quocunque fugere conemur. Recte ergo judex venturus falcem tenere perhibetur, quia cum potentialiter ad omnia obviat, utique cuncta incidendo circumdat. Unde Psalmista; Si ascendero in coelum, tu illic es , et alibi: Neque ab oriente, neque ab occidente et caetera, subauditur, est locus fugiendi, quoniam Deus judex est, ac si diceret: Fugiendi via undique deest, quia ille judicat qui de templ
Abbreviated transcription (Latin):
temporalis: in tantum p̃ualuit. utipsos &iam
qui plebes regere uidebantur: cruore infide
eo quod ibi her cules uno hanelitu currens:
Cxxv. passus steteͬrit. Qua mensura greci me¬
ciebantur loca in quibuf ludos exercebant: ibiq
ludentes spaciendo & ludicra exercendo deam¬
bulabant Inmille itaq sexcentis stadis. omnis
sumia reproborum comp̃lendit᷑ quae in quat¬
tuor mundi partibus consistit ꝓpt̃ quateuor
huius mundi plagas Quater quippe. quad¬
ringenti. fiunt mille. de Incentenario nu¬
mero: sepe summa aliciuis rei intellegitur:
Quaternarius aut̃ ꝑtin& ad quattuor mundi
iuam incedunt quae ducit ad mortẽ. atq. idõ¬
stadioꝵ uocabulo eorũ summa comp̃hendit᷑.
ed quod dictum. ẽ. deprimo ad uentu. potest
referri & ad scdm̃. Iuditium quippe futurũ
ꝑ anglos exercendum nullus ignorat : qui
adtendit quod dnis dicit detempore messis
uł demessoribus. ait enum Messis quidem cosum¬

Expanded text:
temporalis intantum praevaluit, ut ipsos etiam temporalis intantum praevaluit, ut ipsos etiam qui plebes regere videbantur, cruore infideleo quod ibi Hercules uno anhelitu currens centum viginti quinque passus, steterit. Qua mensura Graeci metiebantur loca in quibus ludos exercebant, ibique ludentes spatiando et ludicra exercendo, deambulabant. In mille itaque sexcentis stadiis, omnis summa reproborum comprehenditur, quae in quatuor mundi partibus consistit, propter quatuor mundi hujus plagas. Quater quippe quadringenti fiunt mille sexcenti. In centenario numero saepe summa alicujus rei intelligitur. Quaternarius autem pertinet ad quatuor mundi viam incedunt, quae ducit ad mortem, atque ideo vocabulo eorum summa comprehenditur. Sed quod dictum est de primo adventu, potest referri et ad secundum. Judicium quippe futurum per angelos exercendum nullus ignorat qui attendit quod Dominus dicit de tempore messis, vel de messoribus. Ait enim: Messis quidem consum
Abbreviated transcription (Latin):
tuariis: & dr̃ desangiune quod egreditur de
labruscis uł gemalibus. utita dicamꝰ racemis de
reprobis scilicet qui simulmixti cumuiuis
Nonꝑueniunt. ad maturitatem Sed aliqua
tribulatione. tacci uł ꝑ secutionis angustia gra¬
uati. continuo recedunt a fide: & ꝑfidie erro¬
re uiflecti : fonas dilabuntur: Atq ido ex¬
tra ciuitatẽ calcari dicuntur. ꝑ manentibus
eleccis intrinsecus uino fidei debriatis Talis
fuit ꝓorphirius: & multi alii qui ꝑsecutorib
cesser̃ recedentes a fide xp̃i & facci sunt reprobi
Et quia tali modo Nonsolum minimi quiq sed
&iam principes pereunt: recce sub diturꝰ usq
ad frenos equorum łequosenim subiecti: ꝑ fre¬
nos uero principes intelleguntur & p̃lati quia
alios regere debuerant. Qualis fuit. iulianus
a postata. & imꝑator. Ac sidicer& Canta fuit
affilictio temporalis: ut ipsos &iam qui alios
regere uidebant᷑. ad infidelitatẽ ꝑ ducer&:

Expanded text:
tuariis: et dicitur de sanguine, qui egreditur de tuariis: et dicitur de sanguine, qui egreditur de labruscis, vel hiemalibus ut ita dicamus racemis, de reprobis scilicet, qui simul mixti cum uvis non perveniunt ad maturitatem, sed aliqua tribulatione tacti, vel persecutionis angustia gravati, continuo recedunt a fide: et perfidiae errore infecti, foras delabuntur: atque ideo extra civitatem calcari dicuntur, permanentibus electis intrinsecus vino fidei debriatis. Talis fuit Porphyrius, et multi alii, qui persecutionibus cesserunt, recedentes a fide Christi, et facti reprobi. Et quia tali modo non solum minimi quique, sed etiam principes pereunt, recte subditur, usque ad frenos equorum. Per equos enim subjecti, per frenos vero principes intelliguntur et praelati, qui alios regere debuerant, qualis fuit Julianus apostata et imperator, ac si diceret: Tanta fuit afflictio temporalis, ut ipsos etiam qui alios regere videbantur, ad infidelitatem perduceret.
Abbreviated transcription (Latin):
dese reddunt. sed purissimũ uinũ quod indo¬
minicis a potecis recundit Reprobiuꝰ qui ui¬
debantur intra aecclam. ẽẽ. & rion erant: missi
in lacũ sanguinem reddider̃. hoc. ẽ. infidelita¬
tem: Sanguis eni: diũso modo intellegitur in
sacro eloquio. Aliquando significat ꝓpagatio¬
nem humanȩ subolis: ut ibi. Quot quot credi¬
derunt in eum dedit eis potestatem filios dĩ fi¬
eri : qui non ex sanguinibus sed exdõ nati sunt
Aliquando ad ulterium. & homicidium utibi. Li¬
berame desanguinibus dĩ ds̃mĩ. Aliquando &iã
peccata c&era : ut . ẽ illud Sanguis sanguinem
tecigit Panguis quippe sanguinem tatigit: cum
peccatum peccato adicit᷑:. Aliquando in fideli¬
tatẽ: ut hic & in exodo. Cum aquȩ in sangui¬
nem conũsȩ referuntur Exiuit gͥ sanguis de
lacu: id ẽ. pecaltum infidelitatis dep̾ssura tri¬
bulatioris: Cacecur enim deuino quod egredit᷑
debonis uinis. quod reconditur iudominicis prõp¬

Expanded text:
vinum, quod in Dominicis apothecis recenditur. Reprobi vero, quia videbantur intra Ecclesiam esse, et non erant, missi in lacum, sanguinem reddiderunt, hoc est, infidelitatem. Sanguis enim diverso modo intelligitur in sacro eloquio: aliquando significat propagationem humanae sobolis, ut ibi: Quotquot crediderunt in eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, qui non ex sanguinibus, sed ex Deo nati sunt . Aliquando adulterium et homicidium, ut ibi, Libera me de sanguinibus, Deus Deus meus . Aliquando etiam peccata caetera, ut est illud: Sanguis sanguinem tetigit . Sanguis sanguinem tangit, cum peccato peccatum adjicitur. Aliquando infidelitatem, ut hic, et in Exodo, cum aquae in sanguinem conversae referuntur. Exivit ergo sanguis de lacu, id est peccatum infidelitatis de pressura tribulationis. Tacetur enim de vino, quod egreditur de bonis uvis, quod reconditur in Dominicis promp
Abbreviated transcription (Latin):
quod iste angls primum secutus asseritur: sub¬
sequens p̃dicatorũ ordo mutatur Bene aũt
angls angłm sequitur: quia eadẽ ad riunciat:
lle enimdix̃ quiauenit hora iudicii eius. hic
aut̃ dicit cecidit. cecidit babẏlon Nomine
aut̃ babilonis. confusio mundanȩ conũsationis
intellegitur: Duȩ quippe ciuitates sunt in hoc
mundo .i. huerusalem quae habec regem xp̃m:
Et babylon quae habet regem nabudio donosor.
.i. diabolum: Quarum una cepit ab abel. alte¬
ra acamn Una .ẽ. corpus xp̃i : altera corpus
diaboli Cũ aut̃ dicunt scĩ p̃diatanes cecidit
cecidit babylon: p̃teritũ tempus ponitur. ꝓ
futuro. Cecidit uidelic& pro eo quod .ẽ. ca¬
sura uł cadec in aecernam scilicet dampna¬

Expanded text:
quod iste angelus primum secutus asseritur, subsequens praedicatorum ordo imitatur. Bene autem angelus angelum sequitur, quia eadem annuntiat. Ille enim dixit: Quia venit hora judicii ejus: hic autem dicit: Cecidit, cecidit Babylon . Nomine autem Babylonis confusio mundanae conversationis intelligitur. Duae quippe civitates sunt in hoc mundo, id est Hierusalem quae habet regem Christum: et Babylon, quae habet regem Nabuchodonosor, id est diabolum. Quarum una coepit ab Abel, altera a Cain: una est corpus Christi, altera corpus diaboli. Cum autem dicunt sancti praedicatores: Cecidit, cecidit Babylon, praeteritum tempus ponitur pro futuro. Cecidit, videlicet pro eo quod est casura, vel cadet in aeternam damna
Abbreviated transcription (Latin):
ruinã ꝑfidȩ ciuteatis congenun ando denun¬
ciat: ꝓ confirmatione reifacit id ipsũ. Aut
cerce Nunc simul cum ipsis reprobis omnem
eorum glãm periturã demonstrat: uixta
illud Peribit mundus & concupiscentia eius:
Acsidiceret Et secularis gloria & amatores
eiusdem temponalis glouiȩ pariter cecider :
reproborum multitudinẽ: uł ꝓpt̾ enorii¬
tatem uitiorum Uinum aũt fortuica itio¬
nis: intelliguntur omĩa uicia & peccata.
quibus reprobi alios: inquinant. Precipue
aut philc sophi. & principes huius seculi
om̃s subiectos debriant uino erroris. unde
& sensũ ab eis aufer̃ ut relicco creatore.
creature seuiant: Nam & fornicatio specia¬
liter ꝓidolatria ponitur. Unde . ẽ. Edes
om̃s qui fornicantur abste Haec babilon.

Expanded text:
rfidiae civitatis congeminando denuntiat, pro confirmatione rei facit idipsum. Aut certe nunc simul cum ipsis reprobis omnem eorum gloriam perituram demonstrat, juxta illud: Peribit mundus et concupiscentia ejus , ac si diceret: Et saecularis gloria, et amatores ejusdem temporalis pariter cecideruntreproborum multitudinem, vel propter enormitatem vitiorum. Vinum autem fornicationis intelliguntur omnia vitia et peccata, quibus reprobi alios inquinant: praecipue autem philosophi et principes hujus saeculi omnes subjectos inebriant vino erroris, unde et sensum ab eis auferunt, ut, relicto Creatore, creaturae serviant. Nam et fornicatio specialiter pro idolatria ponitur. Unde est: Perdes omnes qui fornicantur abs te . Haec Babylon,
Abbreviated transcription (Latin):
Dedunde uerax: Man se sed apatre qui incelis
.ẽ. Cum aut̃ alibi dñs poenam suȩ passionis p̃di¬
cer&. Respondit petrus. Ab sit ate dnẽ ut in o¬
riaris. e gomoriar ꝓte Ecce homo menda x.
Ded unde mendax: utiq quia nion sapis ea quȩ
di sunt. sed que hominum Ergo ominis ho¬
no quiantum dese mendax. quantum dedõ
uerax: Sed cum haec ad oñs scõs ꝑtiueant. quare
desolis uirginibus specialit̃ dr̃ in ore eorum non ÷
inuentum m̃datiũ. sine dubio quia ad compa¬
rationẽ aliorum soliuirgines dicuntur ueraces

Expanded text:
 a Deo Patre qui in coelis est. Cum autem alibi Dominus poenam passionis suae praediceret, respondit Petrus: Absit a te, Domine, non morieris. Ego moriar pro te. Ecce homo mendax. Sed unde mendax? utique quia non sapis ea quae Dei sunt, sed quae hominum. Ergo omnis homo quantum de se, mendax: quantum de Deo, verax. Sed cum haec ad omnes sanctos pertineant, quare de solis virginibus specialiter dicitur: In ore eorum non est inventum mendacium? Sine dubio, quia ad comparationem aliorum, soli virgines dicuntur veraces
Abbreviated transcription (Latin):
uersis uiciis seruier sententia diuini iudicu
comphendit: Porro quod sequit ꝑstadia mulle
sexcenta : in hoc riumero ut supradictum. ẽ.
om̃is sumina reproboꝵ exprimit᷑. qui per
orbem quad riꝑtitũ latitudinem istius uitȩ¬

Expanded text:
versis vitiis servierunt, sententia divini judicii comprehendet. Porro quod sequitur: Per stadia mille sexcenta, in hoc numero ut supradictum est omnis summa reproborum exprimitur, quae per orbem quadripartitum, latitudinem istius vit
Abbreviated transcription (Latin):
Uolat ꝑ meclium celum: quiai ñttis contem¬
platione celesti appecunt. nĩ  terrenis
inherent. & subieccos &iam populos ad celestia
&cũbis &litteris inuitant. Delis quippe u̾o¬
lantibus p̃dicatoribus is aias dicit Qui sunt
isti qui ut piubes uolant. & quasi columbae
ad fenestras suas. ut riubes enim uolant qͥa
aterrerus desideriis pennis uircutum sub le¬
uati pluunt uerbis & coruscant miraculis. Ad fe¬
nestras suas uelut columbȩ sunt: quia ꝑ hõc
quod exterius conspiciunt. uibil terreriũ con¬
cupiscunt: sed gaudia ꝑ p&ua iugit̃ contemplã¬
tur: Ipse quoq angls euuangliũ aeternum ha¬
bere dr̃. quia uidelic& illud quod euangłium
ꝓ mitcit: aecernalit̃ ianebit Fillud enim qđ
Nunciat: illud expͥmit᷑ qđ runciat. Ut euã

Expanded text:
medium coelum, quia mentis contemplatione coelestia petunt, non terrenis inhaerentes, sed subjectos etiam populos ad coelestia et verbis et litteris invitant. De his quippe volantibus praedicatoribus Isaias dicit : Qui sunt isti qui ut nubes volant, et quasi columbae ad fenestras suas? Ut nubes enim volant, quia a terrenis desideriis pennis virtutum sublevati pluunt verbis, et coruscant miraculis. Ad fenestras suas velut columbae sunt, quia per hoc quod exterius conspiciunt, nihil terrenum concupiscunt, sed gaudia aeterna jugiter contemplantur. Ipse quoque angelus Evangelium aeternum habere dicitur, quia videlicet illud quod Evangelium promittit, aeternaliter manebit. Per illud enim quod nuntiat, ill
Abbreviated transcription (Latin):
sumata. ẽ ꝓ eo quod ẽ. comsumabit᷑ iradi Statĩ
p̃dicationẽ. & dam pnabuntur miser ꝓsua
infidelitate & animi ꝑtinatia: qua relinꝗn¬
seruos interfecer E Uidi taquam mare ui¬
treum igne ꝑmixcum. &ct̃: Ipsi qui sepcem
siabent phialas . & .UIi. plagas ipsi sunt qui
stant supra mare: Mare itaq baptisinum sig¬
nificat: testante paulo quidic. Patres prĩ¬

Expanded text:
summata est pro eo quod est, consummabitur ira Dei. Statim summata est pro eo quod est, consummabitur ira Dei. Statim praedicationem, et damnabuntur iniqui pro sua infidelitate et animi pertinacia, qua relinquenservos Dei interfecerunt. Et vidi tanquam mare vitreum igne permistum. Ipsi qui habent septem phialas et septem plagas, ipsi sunt qui stant supra mare. Mare itaque baptismum significat, testante Paulo, qui dicit: Patres no
Abbreviated transcription (Latin):
damuͦꝰ odor mortis in mortem Similit̾. ẽ
& modo Uerbi grã. Predicat angls. noncon¬
cupisces uxorem ꝑximi tui & ct̃. huiusmo¬
di Audit hõc quilibet hominũ & uidet᷑¬
hõc ei esse durum. Nonuult audire eius con¬
silium: unde & sperrut ũbum illius faciens
quod sibi uidecur Hoc itaq quod illi po¬
terat prodesse ad salutem siuoluiss& ei cre¬
dere uerettur illi indampnatonẽ: Similit̃
& qui libet paganus auelit dicente anglin: qui non
credit iamiudicatus ẽ. Audit ille. & contemprut
credere : Idõq uulneratus ẽ. exipsius diuna pͥdi¬
catione : inquaiam dampnatus asserit᷑: Cumgͦ
iste plagȩ abipso mundi sunt pruncipio ut dic¬
tum ẽ quid ẽ quod iohs angelos se uidisse dicit
habentes uii. plagas nouissimas quia uidelicet
tunc maior erit dampnatio infide litas reꝓboꝵ
cũ p̃ dicantibus helido & enoch. pauci eos audient
Multi aut̃ infidelitatẽ sequentes adherebunt
antixpo : unde subiungitur Qñ inniis con¬

Expanded text:
ortem . Similiter est et modo. Verbi gratia: Praedicat angelus: Non concupisces uxorem proximi tui , et caetera hujusmodi: audit hic quilibet hominum, et videtur ei esse durum, nec vult audire ejus consilium. Unde et spernit verbum illius, faciens quod sibi videtur. Hoc itaque quod illi poterat prodesse ad salutem, si voluisset ei credere, vertitur illi in damnationem. Similiter et quilibet paganus audit dicentem angelum: Qui non credit, jam judicatus est : audit ille, et contemnit credere, ideoque vulneratus est ex ipsius divina praedicatione, in qua jam damnatus asseritur. Cum ergo istae plagae ab ipso mundi sint principio, ut dictum est, quid est quod Johannes angelos se vidisse dicit, habentes septem plagas novissimas? quia videlicet tunc major erit damnatio infidelitatis reproborum, cum praedicantibus Elia et Enoch, pauci eos audient, multi autem infidelitatem sequentes, adhaerebunt Antichristo. Unde subjungitur: Quoniam in his con
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatores unus nonsint. quia ipse . ẽ caput.
electi uͦm̃bra: sed quo in carnatione ponunꝰ
Nam hioc. ẽ iste angls quod &iam sequens iđ
ordo p̃dicatoꝵ Sed quia unus succedit altĩ
id circo alius post alium commemoratur Uo¬

Expanded text:
dicatores unus non sint, quia ipse est caput, electi membra, sed quod in narratione non unus. Nam hoc est iste angelus, quod etiam sequens, id est ordo praedicatorum. Sed quia unus succedit alteri, idcirco alius post alium commemoratur. Vo
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tio: utiq p̃tioso sanguine. xp̃i. ꝓcuius a mo¬
SUNt. qui cũ mulieribus Nonsunt coinqui¬
nati. Id. ẽ. non sunt polluti. aut maculati
cum mulieribus mente & corpore Nihil
enim ꝓdest. ẽẽ. uirginem corpore : si conti¬
gerit mente corruptum quempiam. esse:
U IRGINES enim sunt: Idõq. sequuntur ag¬
num quocumq ierit. id . ẽ. imitabuntur illũ.

Expanded text:
pretio? Utique pretioso sanguine Christi, cujus amopretio? Utique pretioso sanguine Christi, cujus amosunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati, id est, non sunt polluti et maculati cum mulieribus mente et corpore. Nihil enim prodest esse virginem corpore, si contigerit mente corruptum quempiam esse. Virgines enim sunt. Ideoque: Hi sequuntur Agnum quocunque ierit, id est, imitantur illum.
Abbreviated transcription (Latin):
& quattuor animalia & seniares. quidẽ. quod
ante sedem & quattuor animalia & seniores
cantare dicuntur: quia uidelic& semꝑ ante
se consistunt. qui nulla rerum mutabilium
uarietate a conttemplatione conditoris ani¬
mos reflectuno: ETNEMΟ ΡΟΤΕR at di¬
cere canticum: idẽ. nemo poterat gaudere
deincorrupta m̃tis & corporis uirginitate: ni
mista considerans dicit. Ecce enim in iniqui¬
tatibus Cum ceptussum. & indelictis peperit
me mater mea Dicere tam̃ possumꝰ. quodue¬
raciter affirmare Non audemus: quia in omes
uirgines in illo beato regrio coniugatos p̃cedunt.
sed hii specialit̾ qui & uita et moribus. ac tor¬
m̃tis passionis uirgutate in suꝑ custo dita coe¬
quantur martiribus coniugatis Uerbi gracia
Si iolis apli incruce fuissec leuatus. ut petrus.
habuerit. utiq p̾celleret eum Quia ille uir¬
go hicuͦ. eẽt. Non uirgo. unde nec canticũ illud
dicere cum iohanne. Nec agnum quocumq ierit
potest sequi QUIEMETI SUrit de cerra: quo

Expanded text:
 quatuor animalia, et seniores, quid est quod ante sedem et quatuor animalia et seniores cantare dicuntur? Quia videlicet semper ante se consistunt, qui nulla rerum mutabilium varietate, a contemplatione Conditoris animos reflectunt. Et nemo poterat dicere canticum, id est, nemo poterat gaudere de incorrupta mentis et corporis virginitate. Nismista considerat, dicens: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Dicere tamen possumus, quod veraciter affirmare non audemus, quia non omnes virgines in illo beato regno conjugatos praecedunt, sed hi specialiter, qui et vita et moribus et tormento passionis, virginitate insuper custodita coaequantur martyribus conjugatis. Verbi gratia: si Joannes apostolus in cruce fuisset levatus ut Petrus, habuerit, utique praecelleret eum, quia ille virgo, hic vero esset non virgo. Unde nec canticum illud dicere cum Joanne, nec Agnum quocunque ierit, potest sequi. Qui empti sunt de terra. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
quoq sunt citharȩ di imitantes dũ sui pas¬
sionem Nam sicut supradictum. ẽ. in cteha¬
ra.ẽ. lignum. & sunt corde diũso modo tensȩ:
Lignum: hoc lignum . ẽ. dominicȩ passionis
ad implentes ea quae desuno passionum
xp̃i incorpore suo ET CANTABANT quasi

Expanded text:
quoque sunt citharoedi, imitantes Domini sui pasquoque sunt citharoedi, imitantes Domini sui passionem, nam sicut supradictum est in cithara est lignum, et sunt chordae diverso modo tensae. Lignum hoc, lignum est Dominicae passionis, adimplentes ea quae desunt passionibus Christi, in corpore suo. Et cantabant quasi
Abbreviated transcription (Latin):
manus lapidantium positus intuens incelum dix̃:
Ecce uideo celos aꝑtos: &ilim stantem adextris
uirtutis di Etant quoq cumillo electi. qui labo¬
rant in p̾ senti uita. & incertamine sunt consti¬
piccatiola in frontibus suis. circum ligata inqͥb.
sit rom̃ agni uł patris eius seriptũ. Sed in
suis frontibus nomen agni & patris portant.
quoꝵ fidem tenent. &oꝑibus ornant: & qr
in nomine patris & filii signantur.: & hioc sig¬
no crucis ab om̃ibus tuentur ad ũsis Et au¬
Diui uocem decelo: tamquã uocem aquarũ
ob causam & illi qui cum agnos edent: ipsis
& exomnibus gentibus sunt colligendi. i dcirco
eoꝵ uox similis uoci aquarum multarum dr̃:
Aquȩ enim multȩ. utidem iolis dic̃ populi
multi sunt Et quia &iam tales ad nume¬
rum iudicum ꝑtinent: quia &p̃dicatores
existunt. ut ipse sclic& iohis. & paulus qͥ dic.
Uolo om̃s homines. ẽẽ sicut meipsum: idcrco
dr̃. & tamquam uocẽ thonitrui tnagni Ipsi

Expanded text:
situs, intuens in coelum, dixit: Ecce video coelos apertos, et Jesum stantem a dextris virtutis Dei . Stant quoque cum illo electi, quia laborant in praesenti vita, et in certamine sunt constipictaciola frontibus suis circumligata, in quibus sit nomen Agni vel Patris ejus scriptum, sed in suis frontibus nomen Agni et Patris portant, quorum fidem tenent, et operibus ornant. Et quia in nomine Patris et Filii signantur, et hoc signo crucis ab omnibus tuentur adversis. Et audivi vocem de coelo tanquam vocem aquarum ob causam et illi qui cum Agno sedent, ipsi s ex omnibus gentibus sunt colligendi, idcirco eorum vox similis voci aquarum multarum dicitur. Aquae enim multae, ut idem Joannes dicit, populi multi sunt. Et quia etiam tales ad numerum judicum pertinent, qui et praedicatores exsistunt, ut ipse scilicet Joannes et Paulus, qui dicit: Volo omnes esse sicut meipsum , idcirco dicitur: Et tanquam vocem tonitrui magni. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ lucliber ut ceten grece scriptus . ẽ. idcirco
huius loci more grecorum. ẽ. requirendus.
apud quos littere Numeros inse continent:
Dicamus itaq AHTI MOS quod interp̃tatur
contrarius Quod nomen bene illi conuenit qͥ¬

Expanded text:
ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco ergo hic liber ut caeteri Graece scriptus est, idcirco sensus hujus loci more Graecorum est requirendus, apud quos omnes litterae numeros in se continent. Dicamus itaque ANTEMOS, quod interpretatur honori contrarius, quod nomen illi bene convenit, q
Abbreviated transcription (Latin):
NΟMEΝ eius etnumerum Nominis eius unũ
electi fuerint. qm̃ ꝓut ualuerint talentum
diuni ũbi erogare curabunt. Adhas enim
Nundinasilli negociatores occurrent eximii
helias uidelic&. et enoch. qui in tantũ merce
cedes aecdẽ p̃daras ostendent: ut nonsolum
xp̃ianȩ fidei decditi: uerum etiam ipsi eas con¬
cupiscant qui caractersm bestiȩ uidebantur
habere : dño deuno eorum dicente. Helias
do penetrare: computet Numerum bestiae:
bscuritatem hiuus loci considerans beatus io¬
hannes: intentum uoluit facere leccorem:
atq idcirco eum p̃ monuit ut numerum bes¬
tiae ꝑespͥeret: E quia purus homo erit anti¬
xp̃c plenus tamen demone. subiungit Nume¬
rus enim nominis. ẽ: Ac sidiceret. Atcendi¬
te diligent: quia homo erit uerus nonds̃
sicut ipse iaccando dic& ET RUMERUS¬
eius. dclxui Om̃s libri Noui testam̃ti:
greco sermone sunt scripti. Prec̃ euangłm̃
mathiei. & eplam pauli adhebreos: Quia

Expanded text:
nomen ejus, et numerum nominis, de quo nomen ejus, et numerum nominis, de quo electi fuerint, quoniam, prout valuerunt, talentum divini verbi erogare curabunt. Ad has enim nundinas illi negotiatores occurrent eximii: Elias videlicet et Enoch, qui intuitu merces Ecclesiae praeclaras ostendent, ut non solum fidei Christianae dediti, verum etiam ipsi eas concupiscant, qui characterem bestiae videbantur habere, Domino de uno eorum dicente: Elias vegendo penetrare, computet numerum bestiae. Obscuritatem hujus loci considerans beatus Joannes, intentum voluit lectorem facere: atque idcirco eum praemonuit, ut numerum bestiae perspiceret, et quia purus homo erit Antichristus, plenus tamen daemone, subjungit: Numerus enim hominis est. Ac si diceret: Attendite diligenter, quia homo erit verus, non Deus, sicut ipse inta sex. Omnes libri Novi Testamenti Graeco sermone sunt scripti, praeter Evangelium Matthaei et Epistolam Pauli ad Hebraeos. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
illud Egoueni in nomine patris mei & non
suscepistis me. Alius ueniet in nomine suo:
illum suscipietis Similiter habent & illi.
qui fidem uboterius habent. sed oꝑa fidi non
habent Proprie aut̃ ad illud tempus ꝑtinec
hoc: quando mali aꝑte illum sequentur re¬
proba fide. & reproba accione Hs QUIS
potest uendere aut emere: Nisi qui habue¬
rit caracterem. aut nomen bestiȩ. aut riume¬
rum pominis eius. Negotium istud: spitalit̃
.ẽ. agendum Dñs quippe committens suis fide¬
libus talenta doccrinȩ dicit Nego ciamini dũ
uenio Et bene p̃licatio: Negotio comparatur:
Scĩ enim p̃dicatores: doctrinã p̃ rogant & fidẽ
apopulis reportant: Fidem imꝑeiunt: eteoꝵ
nemo talium. iđ bonorũ p̃dicatoꝵ poterto
uendere aut emere: id .ẽ. Nemo poterit p̃di¬
care libere xp̃m. quia carceribus redudentur
& in suꝑ interficient᷑: nisi qui habuerit carac¬
terem bestiȩ id. ẽ. fidem illius tenuerit: Et

Expanded text:
illud: Ego veni in nomine Patris mei, et non illud: Ego veni in nomine Patris mei, et non suscepisnt et illi qui fidem verbotenus habent, sed opera fidei non habent. Proprie autem ad illud tempus pertinet hoc, quando mali aperte illum sequentur reproba fide et reproba actione. Et ne quis possit vendere aut emere, nisi qui habuerit characterem aut nomen bestiae, aut numerum nominis ejus. Negotium istud spiritualiter est agendum. Dominus quippe committens suis fidelibus tanta talenta doctrinae, dicit: Negotiamini dum venio. Et bene praedicatio negotio comparatur. Sancti enim doctores doctrinam praerogant, et fidem a populis reportant, fidem impartiuntur, etnemo talium id est bonorum praedicatorum poterit vendere aut emere, id est, nemo poterit praedicare libere Christum, quia carceribus recludentur, et insuper interficientur, nisi qui habuerit characterem bestiae, id est fidem illius tenuerit, et
Abbreviated transcription (Latin):
Magni : qui scdm̃ suũ librum oꝑant᷑ malũ. Diuites
terrenarũ rerum possessores: uł &iam suꝑbi.
quo contra: betei pauperes spũ dicuntur:
N amille suos ministros multis ditabit diuitiis.
ꝓ quibus in suꝑbiã Numiam eleuabuntur Pau¬
peres: fide etbonis oꝑibus. in telleguntur:
Quo conera apłs dic̃: dese & sibi similibus. Tani¬
quã nichil habentes: & omĩa possidentes:
Liberi & serui sunt: alieni aiusticia & seruipe¬
catoꝵ facti Calibus quippe dicit a postolus:
quam intra Extra aecdam sunt uidei: intra
falsi xp̃iani Quid aut̃ ꝑ dexterã manũ re¬
proboꝵ intellegitur. ni sioꝑatio illoꝵ. Et quid
ꝑ frontem nisi fides exprimit᷑. Habent ergo
caracterem intdextera manu & infrontibus suis.
quia ubi debuerant habere pura oꝑa uirtutũ
& fidĩ ubi inueniunt᷑ macula criminis decur¬
pati Inmanu habent iudei eius caracterem:
quia oꝑa diaboli faciunt. Infronte: quia in eũ
credunt. & illum recepturi expeceant: iuxta

Expanded text:
Magni sunt qui secundum suum libitum operantur malum. Divites, qui terrenarum rerum possessores, vel etiam superbi. Quo contra beati pauperes spiritu dicuntur. Nam et ille suos ministros multis ditabit divitiis, pro quibus in superbiam nimiam elevabuntur. Pauperes fide et bonis operibus intelliguntur. Quo contra Apostolus dicit de se et sibi similibus: Tanquam nihil habentes et omnia possidentes . Liberi et servi sunt, alieni a justitia, et servi peccatorum facti. Talibus quippe dicit Apostolus: Cquam intra. Extra Ecclesiam sunt Judaei, intra falsi Christiani. Quid autem per dexteram manum reproborum intelligitur, nisi operatio illorum? Et quid per frontem, nisi fides exprimitur? Habent ergo characterem in dextera manu et in frontibus suis, quia ubi debuerunt habere pura opera virtutum et fidei, ibi inveniuntur macula criminis deturpati. In manu habent Judaei ejus characterem, quia opera diaboli faciunt: in fronte, quia in eum credunt, et illum recepturi exspectant, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
cuntur. cumipsi sint mons sion Qui uideli¬
c& nsi quis &iã supra semecipsum ascende¬
rit. de bestia non trium phabit. In magna
enim m̃tis celsitudine stare debet: qui cont᷑
sclĩ principẽ cercam̃ inut: Intuendum &bã:
quod agnus hic stare ꝑ hibetur. cum lucas
de eo dicat. Dñs ihc̃ ascendit incelum. et
sedet adextris dĩ. Vnde sciendum: quia
sedere regnantis. ẽ. uł iudicantis. Stareuͦ
laborantis. uł iu antis. Quia gͦ pꝰ deuic¬
tam moreem xp̃e surgens a morcuis data
ẽ ei potestas incelo & intterra: iure eum

Expanded text:
cuntur, cum ipsi sint mons Sion, quia videlicuntur, cum ipsi sint mons Sion, quia videlicet nisi quis etiam supra semetipsum ascenderit, de bestia non triumphabit. In magna enim mentis celsitudine stare debet, qui contra saeculi principem certamen inierit. Intuendum etiam quod Agnus hic stare perhibetur, cum Lucas de eo dicat: Dominus Jesus ascendit in coelum, et sedet a dextris Dei . Unde sciendum quia sedere, regnantis est vel judicantis: stare vero, laborantis vel juvantis. Quia ergo post devictam mortem Christo resurgenti a mortuis data est potestas
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes principales: Denarius quoq similiter
.ẽ consecratꝰ: propter decem legis p̃cepta Iuno¬
enuim decalogum legis ꝑficimꝰ. cum quattuor li¬
bros euuangli infide & opere custodimus:
illenarius &iã sepe profectione rei dequa
agitur ponit̾. Unde scriptum . ẽ Verbi
quod mand auit inmille generationes Cum
enim credendum sit quod nequaquã usq ad
centum generationes mundus extendatur.
quid aliud inmille generationibus. nisi gene¬
rationum uniũsitas designatur  unde & in hac
a pocalipsi scĩ cũ xp̃o mille annis dicunt᷑
regnari: id. ẽ. semꝑ & in omiã futura tem¬
pora. In hoc itaq numero : ut dictum. ẽ : sũma
eoꝵ exprimitur. qui uirgines sunt mente
& corpore. Idõq considerandum. ẽ: quia si
tanta erit Pumero sitas qui uirginitatẽ ser¬
uauer̃ ut iohannes & paulus: multo plures
erunt &iam exeri sci Quo in loco &iam hõc
notandũ: quod hi supra montem sion stare di¬

Expanded text:
virtutes principales. Denarius quoque similiter virtutes principales. Denarius quoque similiter est consecratus, propter decem legis praecepta. Tunc decalogum legis perficimus, cum quatuor libros Evangelii in fide et operatione custodimus. Millenarius etiam saepe pro perfectione rei de qua agitur, ponitur, unde est, Verbi quod mandavit in mille generationes. Cum enim credendum sit quod nequaquam usque ad centum generationes mundus extendatur, quid aliud in mille generationibus nisi generationum universitas designatur? Unde et in hac Apocalypsi sancti cum Christo mille annis dicuntur regnaturi, id est, semper et omnia futura tempora. In hoc itaque numero, ut dictum est, summa eorum exprimitur, qui virgines sunt mente et corpore. Ideoque considerandum est, quia, si tanta eorum numerositas erit qui virginitatem servaverunt, ut Joannes et Paulus, multo plures erunt et caeteri sancti. Quo in loco etiam hoc notandum, quod hi supra montem Sion stare di
Abbreviated transcription (Latin):
dequa psalmista dic̃: mat̃ sion dic& homo
&cc̃. & alibi. Iui confidunt in domino sic
mons sion. Agnus aut̃ xp̃c .ẽ. de quo iolis
numerꝰ eos significat : qui uirgines sunt &
mente & corpore Quia multi sunt uirgi¬
rus enĩ riumerꝰ indiuina scriptura sepe
ꝑfeccus ostenditur. Unde ẽ terrabona fec̃
fructum centuplũ. quod scilic& aduirginũ
ꝑtinere probatur ꝑfeccionem Rursusq
Homo quidã habuit. centum oues Quomlo
cosunima angloꝵ & hominũ intellegitur:
Centum quippe oues ds̃ omp̃s habuit.: quia
angeloꝵ & hominũ naturã ad se uidendũ
creauit: &iteru : Iui reliquerte domum
aecernã possidebit: Quad ragenarius q̃q
piumerꝰ in misterio . ẽ. consecratus. Unde
olim fecerat helias. & moy ses. Constatii.
ex quaternario & denario Quaternari¬
uis sacratus .ẽ. ꝓpt̃ quattuor flumina pa¬
radisi: siue propt̃ quattuor libros euuan¬
delii ł propter quattuor notissimas mũ¬
d partes. siue &iam prope quattuor¬

Expanded text:
de qua Psalmista dicit: Mater Sion dicet, homo , etc.; et alibi, Qui confidunt in Domino sicut mons Sion . Agnus autem Christus est, de quo Joannes numerus eos significat qui virgines sunt et mente et corpore: quia multi sunt virgirius enim numerus in divina Scriptura saepe perfectus ostenditur, unde est: Terra bona fecit fructum centumplum, quod scilicet ad virginalem pertinere probatur perfectionem. Rursusque, Homo quidam habuit centum oves. Quo in loco summa angelorum et hominum intelligitur, centum quippe oves Deus omnipotens habuit, quia angelorum et hominum naturam ad se videndum creavit, et Iterum, Qui reliquerit domum aeternam possidebit. Quadragenarius quoque numerus in mysterio est consecratus, unde olim fecerant Moyses et Elias. Constat enim ex quaternario et denario. Quaternarius sacratus est propter quatuor flumina paradisi, sive propter quatuor libros Evangelii, vel propter quatuor notissimas mundi partes, sive etiam propter quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
electi altare sunt: quibus apls̃ dic̃ Obsecro uos
ꝑ miscdĩam di. ut ex lubearis corpora ur̃a hostiã
princeps exomni multitudine fidelium: qui
hab& poceflatem supignem. Ignis spc santꝰ. ẽ.
dequo dñs dic̃ Ignem ueni mittere interrã: qui
Sciam suꝑelectos in lingnis igneis descendit Vn¬
de merito quent᷑ quomodo angls. qui utiq xpc̃
intellegit̾ potestatẽ habeat suꝑigͥ̾em .i. suꝑ spm̃
scm̃. Cumunius substantiȩ sit cum patre & spũ
scõ: Non enim ut heretici dicunt. ds̃ pater ex
non nullis rebus subsistentibus filium creauit.
aut iterum ipse filius sp̃mscm̃ minorẽ se creauit.
quia quoꝵ una .ẽ. deccas. una . ẽ. &iam. & essen¬

Expanded text:
s quoque electi altare sunt, quibus Apostolus dicit: Obsecro vos per misericordiam Dei, ut exhibeatis corpora vestra hostiam princeps ex omni multitudine fidelium. Qui habet potestatem super ignem. Ignis Spiritus sanctus est, de quo Dominus dicit: Ignem veni mittere in terram . Qui etiam super electos in linguis igneis descendit. Unde merito quaeritur quomodo angelus, qui utique Christus intelligitur, potestatem habtum, cum unius substantiae sit cum Patre et Spiritu sancto. Non enim ut haeretici dicunt Deus pater ex nonnullis rebus subsistentibus Filium creavit, aut iterum ipse Filius Spiritum sanctum minorem se creavit: quia quorum una est deitas, una est etiam et essen
Abbreviated transcription (Latin):
tibus minat᷑ Vnde . ẽ: Siquis hoc uł illud
fecerit morte moriatur Fugiens aut̃ popls̃
pharaonem qui. ẽ. draco magnus cubans inme¬
dio fluminũ suoꝵ. ueluti mulier fugte draco¬
Nem ꝑ uenit inde sercũ inquo dm̃ ꝓrectorem
repperit & manna cȩlesti pastus ẽ & ꝑ suspen¬
sũ serpentem aeneum dnm̃ uidelico ilim̃ xpm¬

Expanded text:
tibus minatur. Unde est: Si quis hoc vel illud tibus minatur. Unde est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. Fugiens autem populus Pharaonem, qui est draco magnus, cubans in medio fluminum suorum, veluti mulier fugit draconem, pervenit in desertum, in quo Deum protectorem reperit, et manna coelesti pastus est, et per suspensum serpentem aeneum, Dominum videlicet