comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
interpellat ꝓ nobis. ita in ꝑte delicta donat
cũ ip̃o pr̃e. Aduocatus noster ad pr̃em in cor
qd̃ postulamus id̾e ip̃e donat qͥ donat ut pos¬
tulentus. ⁊ sicut nos erigit pia quad̾a fidu¬
cia ita d̾m incdinat ad nos mag̾ pia mña sua.¬
memoriam. rõnẽ docet. mouet uoluntatẽ.
In hiis .n. trib tota ꝯsistit aĩa nr̃a: memorie
suggerit dona in cogitacõnib scĩs. atq ita
uox sonat in aurib tuis. Ip̃e namq ẽ qͥ lo¬
multi siquid̾e mouentur ut benefaciant. s
opus ꝓferre neuacua fit in nobis gr̃a dei S
quid: Scienti bonũ ⁊ nõ facienti peccatũ est

Expanded text:
interpellat pro nobis; ita in Patre delicta donat cum ipso Patre, advocatus noster ad Patrem in coraque quod postulamus, idem ipse donat, qui donat ut postulemus: et sicut nos erigit pia quadam fiducia, ita Deum inclinat ad nos magis pia miserimemoriam, rationem docet, movet voluntatem. In his enim tribus tota consistit anima nostra. Memoriae suggerit bona in cogitationibus sanctis, atque ita cto, cujus vox sonat in auribus tuis. Ipse namque est qui loMulti siquidem monentur, ut benefaciant; sed opus proferre, ne vacua in nobis sit gratia Dei. Sed quid? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est
Abbreviated transcription (Latin):
na dispon̾et qͣtinuis ⁊ illic deiciens inqͥetum
reliquos in pace furmaret ⁊ hũc debellaturꝰ
mindũ nobis pͥus sue humilitatis ⁊ mãsu¬
etudis ualde nccͣm exemplũ relinqueret
sic ⁊ murabili fieret moderamine sapĩe ut ⁊
suis fuauis. ⁊ hostib fortis appareret. de¬

Expanded text:
na, disponeret: quatenus et illinc dejiciens inquietum, reliquos in pace firmaret, et hic debellaturus invidum, nobis prius suae humilitatis et mansuetudinis valde necessarium exemplum relinqueret: sicque mirabili fieret moderamine sapientiae, ut et suis suavis, et hostibus fortis appareret.
Abbreviated transcription (Latin):
uł carnalib exhiberetur. ⁊ apparente huma¬
intate benignitas agnosceretur. uͥ.ni. deus ĩ¬
notescit humanitas iam benignitas latere
nõ potest: In quo .ni. magis ꝯmendare pot̾at
benignntatẽ suam qͣm suscipiendo carnẽ

Expanded text:
ic carnalibus exhiberetur, et apparente humanitate benignitas agnosceretur. Ubi enim Dei innotescit humanitas, jam benignitas latere non potest. In quo enim magis commendare poterat benignitatem suam, quam suscipiendo carnem
Abbreviated transcription (Latin):
estimabilis dignacõ ⁊ penitus mexcogitabi¬
lis qd̾ in carc̾is ħꝰ horrorem fetorẽ q tantaq
descendere dignata ẽ celsitudo. lam quis du¬
bitet magnũ aͥd in cã funsse ut maiestas
tanta de tam longinquo in locũ tã indigñ
descendere dignaretur: plane magnũ ad.
copiosa .¶Ad qͥd .n. uenisse credendus ẽ: ad q̃tẽ
citur minus ẽ ad hanc głiam. ĩmo nec ẽ aliquid

Expanded text:
estimabilis dignatio et penitus inexcogitabilis, quod in carceris hujus horrorem tanta descendere dignata est celsitudo. 7. Jam quis dubitet magnum aliquid in causa fuisse, ut majestas tanta, de tam longinquo, in locum tam indignum descendere dignaretur? Plane magnum aliqcopiosa. Ad quid enim venisse credendus est? Hoc scitur, minus est ad hanc gloriam: imo nec est aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
aliqm din celari diuim consilii sacra¬
mentũ. nõ ⁊ deus si palam opus suũ facere
uellet impediri ab illo posse metueret. s qr
illud alit̾ quo uellet ꝑficere potuisset: placu
aꝑte debellaretur. qͣtinus malicie frandi dũ
ars pietatis illuderet ac maligni fortitudinẽ
xp̃i uͥtus ꝯtereret. diabolo deus ⁊ prudencior
appareret ⁊ forcõr. Ita qͥppe decuit incarrnatũ
sapĩam sp̃ualẽ uncere maliciã. quo nõ solũ
atting̾et a fine usq ad finẽ fortit̾: s ⁊ dispo¬
neret om̃ia suainter. Attingit aut̃ a fine usz
ad finẽ fortit̾ .i. a celo usq ad inferũ. utro¬

Expanded text:
andiu celari divini consilii sacramentum: non quod Deus, si palam opus suum facere vellet, impediri posse ab illo metueret: sed quia illud aliter, quomodo vellet, perficere potuisset; placuiaperte debellaretur: quatenus malitiae fraudi dum ars pietatis illuderet, ac maligni fortitudinem Christi virtus contereret, diabolo Deus et prudentior appareret et fortior. Ita quippe decuit incarnatam Sapientiam spiritualem vincere malitiam, quo non solum attingeret a fine usque ad finem fortiter, sed et disponeret omnia suaviter . Attingit autem a fine usque ad finem, id est a coelo usque ad infernum.
Abbreviated transcription (Latin):
deat suꝑ sedentes. ut reqͥescat suꝑ humiles
⁊ trementes: sermones suos. Ip̾e est qͥ uͥgini
obumbrauit apłos roborauit ut ⁊ uͥgineo cor¬
pori temꝑaret deitatis accessũ ⁊ apłos indue¬
ret uͥtute ex alto feruentissima caritate. De¬

Expanded text:
deat super sedentes, et requiescat super humiles et trementes ad sermones suos. Ipse est qui Virgini obumbravit, apostolos roboravit, ut et virgineo corpori temperaret deitatis accessum, et apostolos indueret virtute ex alto, ferventissima scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
cis hr̃e mem̃te. u̾ nõ elcuetis in suꝑbiam.
nõ eraltetur cormi tĩ. nõ ambules in
magnis neq n miradilib suꝑ mete. si
tela ea q̃ de fublmm uenũt suꝑminens
capiti tuo cernu quas excipiat. Sanc ħ
solũ ẽ cͥ salutis ꝑiter ⁊ regmi titulus in¬
scribiturr. qr solus qr se humiliat saluati
⁊ exaltar merctur. iam ut urcuiter re¬
dis ẽ qm̃ homo moculis suis magnus ẽ.
ꝯͣ qͣm sapiens orat diceus. Extollenciã
cculoꝵ meoꝵ ne dederis mͥ. ⁊ alibi. ue qͥ sa¬
pientes estis in oculis ur̃is. Suꝑbia oris¬

Expanded text:
crucis habere memento, ut non eleveris in superbiam, non exaltetur cor tuum, non ambules in magnis, neque in mirabilibus super te; sed tela ea, quae de sublimi veniunt, supereminens capiti tuo cornu crucis excipiat. Sane hoc solum est, cui salutis pariter et regni titulus inscribitur; quia solus qui se humiliat, salvari et exaltari meretur. 8. Jam ut breviter redis est, quando homo in oculis suis magnus est, contra quam Sapiens orat dicens: Extollentiam oculorum meorum ne dederis mihi; et alibi: Vae qui sapientes estis in oculis vestris. Su
Abbreviated transcription (Latin):
fcriori .N. ꝑte timor nocturnus infurgit.
a sumstris sagilia uolat. in dic a dextus
ꝑambulat negeciũ tenebrosũ. ⁊ ut nich
sit uacuũ a suꝑiori ꝑte demontũ m̾idia¬
uicinis tot scopentib ⁊ igneis telis undiq

Expanded text:
feriori enim parte timor nocturnus insurgit, a sinistris sagitta volat in die, a dextris perambulat negotium tenebrosum: et ut nihil sit vacuum, a superiori parte daemonium meridiavicinis tot serpentibus, et igneis telis undique
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem ꝯt̾cio uerax pͥsentis indelic
sensu doloris ⁊ mortis metu future mini¬
rũ cũ ⁊ passibile sit ⁊ mor ᷝ ͤ. duplr ncħ¬
ominus aĩam agitare sollicitudo ur̃ spei
utiq ⁊ timoris. lnt̾ ħ nempe fluctuati
iugit᷑ dũ pcc̃ci corpus mħitat ascendens
usq ad celos ⁊ tt̾m usd ad abysĩos de aes¬
scendens. tabescens in malis. ⁊ ad bon
penitus uiberabitur. s nec dũ ab expecta¬

Expanded text:
licet sensus doloris, et mortis metus futurae. Nimirum cum et passibile sit et mortale, duplex nihilominus animam agitare sollicitudo videtur spei utique et timoris. Inter haec nempe fluctuat jugiter, donec peccati corpus inhabitat, ascendens usque ad coelos, et iterum usque ad abyssos descendens; tabescens in malis, et ad bonpenitus liberabitur, sed necdum ab exspecta
Abbreviated transcription (Latin):
quib incessant̾ ⁊ qͣm obinxe potuerunt
ad d̾m clament desideria sua u̾ h̾eas gr̃am
enis bonã ⁊ placere possis in oculis pieta¬
tis ip̃ius ⁊ in eo uiuas ⁊ moriaris in ip̃o.
ut głiam eus indere ⁊ ip̃o frui inꝑpetuũ

Expanded text:
quibus incessanter et quam obnixe poterunt, ad Deum clament desideria tua: ut habeas gratiam ejus bonam, et placere possis in oculis pietatis ipsius, et in eo vivas, et moriaris in ipso, ut gloriam ejus videre, et ipso frui in perpetuum
Abbreviated transcription (Latin):
gine: Qͦ .ii. ꝑfc̃os bom uou̾it amator̾.
malũ ẽ sub spe bom nec mediocris si ꝑfͤ¬
ti ꝑfuadere conatur. u̾ cito ꝯsenciat qui
magno eꝑe diligit bortũ. ⁊ facile qͥ cur¬
rit incurrat. uenit ꝓ inde occultus qͥ ma
infestus nõ audet ⁊ q̃m satis exꝑtus ẽ aꝑ¬

Expanded text:
os boni noverit amatores, malum 838 eis sub specie boni non mediocris, sed perfecti persuadere conatur; ut cito consentiat qui magnopere diligit bonum, et facile qui currit, incurrat. Hoc est inifestus non audet; et quem satis expertus est ap
Abbreviated transcription (Latin):
ata hac aũ temptacõnẽ: armemus nosi
nich̾ominus adu̾sus hõim laudes. q̃ de lau¬
dabili potissimũ urta suunt iͫ Alioqͥn
patebimus uulm̾ a sagitta uolante ĩ di¬
e q̃ ẽ manis glia. fama siqͥd̾e uolat ⁊i
d̾o in die. Qͥ a ex oꝑib lucis sagitta inter

Expanded text:
 hac tentatione, armemus nos nihilominus et adversus hominum laudes, quae de laudabili potissimum vita sumunt materiam. Alioquin patebimus vulneri a sagitta volante in die, quae est inanis gloria. Fama siquidem volat; et ideo in die, quia ex 1392
Abbreviated transcription (Latin):
stituetur. Seminatur .n. corpus animale.
resurget corpus sp̃uale. seminatur in ig¬
noranciam. surget in głia. u̾ iam tũc mor̾
uictoria tua: Siquid̾e ⁊ tu mimica nouissi¬
ma destitũis. Corpus .n. resurreccõniis iam
nõ moritur. Mors illi ultra nõ dñatur. s

Expanded text:
s et vos. Seminatur enim corpus animale, resurget corpus spirituale: seminatur in ignominia, surget in gloria . Ubi jam tunc, mors, victoria tua? Siquidem et tu inimica novissima destrueris. Corpus enim resurrectionis jam non moritur, mors illi ult
Abbreviated transcription (Latin):
uatuor sũt quoꝵ in hac uita ĩ hac uita.
obseqͥis deseruimus. caro. mũduf di¬
abolus. d̾s. carni militanus gule ilbecebͥs
seruiendo. luxurie stimulis obseq̃ndo. Mim¬
do militamus auaricie estib hane lando.
honoris altitudinẽ affectando: Diabolo mi¬
d̃m suꝑbie spũ intumescendo. Deo autẽ¬
mlitamus pietatis oꝑib humilit insistẽ¬
singuli pͥncipes donatiua ꝓp̾a. caro largi
tatẽ. uundus tnͣsitoriam sublimitatẽ. Si

Expanded text:
uatuor sunt quorum in hac vita obsequiis deservimus: Caro, mundus, diabolus, Deus. Carni militamus gulae illecebris serviendo, luxuriae stimulis obsequendo; mundo militamus avaritiae aestibus anhelando, honoris altitudinem affectando; diabolo miDeum superbiae spiritu intumescendo; Deo militamus pietatis operibus humiliter insistensinguli principes isti donativa propria. Caro suis tatem, mundus transitoriam sublimitatem, dia
Abbreviated transcription (Latin):
erit amplius nz luctus nez clamor. s nec ul¬
lus dolor. qm̃ p̾ͥora tͣnsierũt. felices lac̾ie
quas benigna manus ꝯditoris absterget.¬
⁊ beati oculi qui in talib liq̃fieri fietib ele¬
gerũt qͣm eleuari in suꝑbiam qͣm omne
sublime uidere. qͣm auaricie ⁊ petulancie

Expanded text:
erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt . Felices lacrymae, quas benigna manus Conditoris absterget: et beati oculi, qui in talibus liquefieri fletibus elegerunt, quam elevari in superbiam, quam omne sublime videre, quam avaritiae et p
Abbreviated transcription (Latin):
tũtur pͥmũ eẽ certamen de molestiis corꝑ¬
is ꝯsueuit. Caro .ii. hactenus indonnita cas¬
tigari ⁊ in seruitutẽ redigi nequaqͣm eqͣ¬
nimiter patitur. s adhuc memor recens
ꝑdite libertatis acrius ꝯupiscit adu̾sus
exagitat trmor qm̃ intrantib statim er¬
ror uite ingerit ac arcõres. ⁊ insuete aue¬
toritas discipliue. atq is timor nocturnꝰ
dr̃. qr nox in scripturis designare sol ad

Expanded text:
vertuntur, primum esse certamen de molestiis corporis consuevit. Caro enim, hactenus indomita, castigari et in servitutem redigi nequaquam aequanimiter patitur; sed adhuc memor recens perditae libertatis, acrius concupiscit adversus timor, quem intrantibus statim horror vitae ingerit arctioris, et insuetae austeritas disciplinae. Atque is timor nocturnus dicitur, vel quia nox in Scripturis designare solet ad
Abbreviated transcription (Latin):
catoꝵ. s beneplacitũ q̃ritur de prĩs. cs̃ des¬
dire. Qͥ a uere d̾s pater in nob̃ ꝯplacet s̃
nec paꝵ distat inter lacrimas deuocõnis
longe amplius utrisq p̾cellũt. alie q̃dam
lacrime quib infunditur sapor uim. illas
.ii. lacrimas uere in uinũ mutari dixerim
unt caritatis. ꝓ qͣ ⁊̃ ad horam tin ip̃us
ĩmemor eẽ sobria qͣdam ebrietate iud̾is.

Expanded text:
catorum, sed beneplacitum quaeritur Dei Patris, cum desdire, quia vere Deus Pater in nobis complaceat sibi. Nec parum distat inter has lacrymas devotionislonge amplius utrisque praecellunt aliae quaedam lacrymae, quibus et infunditur sapor vini. Illas enim lacrymas vere in vinum mutari dixerim,unt charitatis; pro qua etiam ad horam tui ipsius immemor esse sobria quadam ebrietate videris.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qͥ ꝑcit filio nõ ꝑcet fignento nõ ꝑcet ẜ¬
uo neqͣm. Pensa cꝰ sit fortitudinis ⁊ hor¬
roris. tuũq ouiũ ꝯtempsisse factorẽ. Ostẽ¬
disse dũm maiestatis. maiestatis ẽ time¬
ri. dm̃ ẽ timeri. ⁊ maxtine hꝰ maiestatis

Expanded text:
 parcit filio, non parcet figmento, non parcet servo nequam, Pensa cujus sit formidinis et horroris, tuum atque omnium contempsisse factorem, offendisse Dominum majestatis. Majestatis est timeri, Domini est timeri, et maxime hujus majestatis
Abbreviated transcription (Latin):
u̾sũ me testes. u̾ alia miim̾a taceam hꝰ
om̃ia sangͥnem dilecti filii sui claman¬
tẽ de t̾ra. pudet ingratitudins. qͣmꝙͣ ad
ꝯfusionis cumulum arguar ⁊̃ redoidis¬
se mala ꝓbouis ⁊ odium ꝓ dilecc̃oe. Mĩme
qͥd̾e mͥ a benefõore. sicut nec a pr̃e timeu¬
dũ. uerus qͥ ppe beneficiis ẽ daus affluent᷑.
⁊ nõ imꝓperans. Nõ nuꝓperat dona qr do¬
na sũt ⁊ beneficia sua nͥ dedit nõ uendidit.
nus ꝑtes suas exeqͥtur pudor. tinior sane
excitetur in aduitoriũ. excitetur ut exci

Expanded text:
taceam, hujus omnia sanguinem dilecti Filii clamantem de terra. Pudet ingratitudinis, quanquam ad confusionis cumulum, arguar etiam reddidisse mala pro bonis, et odium pro dilectione. Minime quidem mihi a benefactore, sicut nec a patre timendum. Verus quippe beneficus est, dans affluenter, et non improperans . Non improperat dona, quia dona sunt; et beneficia sua mihi dedit, non vendidit.uas partes minus exsequitur pudor, timor sane excitetur in adjutorium. Excitetur, ut exci
Abbreviated transcription (Latin):
amore ⁊ timore na scitur iusticia. ⁊ ẽ timor
cã iusticie. anior fructus. Considera gͦ quo¬
modo iste affeccones ordinate u̾tutes sunt.
In ordinate ꝑturbac̃es. Si timorẽ sequatur
tristicia: desꝑacõem gen̾at. si amorẽ letici¬
a: dissolucõem. seqͣtur gꝰ artimorẽ leticia.
Qͥ a timor futura cauet. leticia de p̾senti
gaudet prudentis cautele finem leticia pꝰ¬
sidet. ꝓbat gͦ leticia timorẽ. ꝓbatus timor
uicħ̾ aliud qͣm prudencia ẽ. ꝯu̾tetur in leti¬
ciam tͥsticia: qr moderate leta amplectitur.
qr tristicia reminiscitur. temꝑat gͦ letici¬
am t̾sticia. temꝑancia leticia nicħ aliud ẽ¬
qͣm temꝑancia. Iungatur amor tristicie qr
fortit᷑ sustinet tristicia qͥ ꝑ amorẽ q̃ sunt
amanda desiderat. Confortat amor. gꝰ tris¬
ticiã ꝯfortata. gͦ t̾sticia nich aliud ẽ qͣm
fortitudo. Iungatur amor timori. qr ordi¬
nate amandis inheret. qͥ timenda nõ neg¬
ligit᷑. ordinat gꝰ amor timorẽ. Or omat᷑

Expanded text:
titia, et est timor causa justitiae, amor fructus. 3. Considera ergo quomodo istae affectiones ordinatae virtutes sunt. inordinatae, perturbationes. Si timorem sequatur tristitia, desperationem generat; si amorem laetitia, dissolutionem. Sequatur ergo timorem laetitia, quia timor futura cavet, laetitia de praesenti gaudet, prudentis cautelae finem laetitia possidet. Probet ergo laetitia timorem. Probatus timor nihil aliud quam prudentia est. Comitetur laetitiam tristitia, quia moderate laeta amplectitur, qui tristia reminiscitur. Temperet ergo laetitiam tristitia. Temperata laetitia nihil aliud quam temperantia est. Jungatur amor tristitiae, quia fortiter sustinet tristia, qui per amorem quae sunt amanda desiderat. Confortet ergo amor tristitiam. Confortata vero tristitia nihil aliud quam fortitudo est. Jungatur amor timori, quia ordinate amandis inhaeret, qui timenda non negligit. Ordinet ergo amor timorem. Ordinatus
Abbreviated transcription (Latin):
nencia. porro senssi exintegro recuꝑasse
te scias si tuam ꝯscĩam qͣdruplici sentis ꝯ¬
pũccõne morderi. Pudore gemino ⁊ gemi¬
cogita pr̃em. cogita dñm. xd om̃ia reus
es. plange ꝑ singula. ad pͥmũ ⁊ ultimũ
respondeat timor tinis. ad duo media pu¬
dor. pat̾ sane nõ metuitur cũ pat̾ sit. pa

Expanded text:
noscis. Porro sensum ex integro recuperasse te scias, si tuam conscientiam quadruplici sentis compunctione morderi; pudore gemino, et gemicogita patrem, cogita dominum. Ad singula reus es, plange respondeat timor tuus, ad duo media pudor. Pater sane non metuitur, cum pater sit. Patris
Abbreviated transcription (Latin):
uelis: Coce in iauins ẽ qͥ fecit celũ ⁊ t̾ram.
⁊̃ creator tuus ẽ. tu creatura. tu seruns ille
dñs. ille figulus. tu figmentũ. Totũ ꝙ eĩ
fructũ ub̾tatem. huic reuera totis medul¬
lis totis inrib sermend̃ ne forte indigna¬
cõuis oculo te respiciat ⁊ despiciat ⁊ ꝯtex¬
at met̾nũ. Expone gͦ mͥ cui hoꝵ quatuor
p̾ponas redoere ꝙ debes cũ umusqͥs tam int̾i¬
us qͣm ext̾uis exactor sit ut te possit sin¬
gulariter suffocare. Eya dñe uim pacior
responde ꝓ me. in manus tuas ꝯmẽdo spi

Expanded text:
velit? Ecce in januis est qui fecit coelum et terram: et Creator tuus est, tu creatura; tu servus, ille Dominus; ille figulus, tu figmentum. Totum ergo qfructuum ubertatem. Huic revera totis medullis, totis viribus serviendum; ne forte indignationis oculo te respiciat, et despiciat, emas. Expone ergo mihi, cui horum quatuor proponas reddere quod debes, cum unusquisque tantus exactor sit, ut te possit singulariter suffocare. Eia, Domine, vim patior, responde pro me. In manus tuas, Domi
Abbreviated transcription (Latin):
carnus. tp̃a ẽ scutũ quo cͥcumdantur. ut e¬
tus cormia . iiii. q̃drifaria hostium tela re¬
pellant. sic gͦ inferius cornu ꝯtͣ timoreti
nocturũ .i. adu̾sus pusillaminutatẽ que
de carins afucõne ꝓcedit. u idꝙ sub nob

Expanded text:
. Ipsa est scutum quo circumdamur, ut ejus quatuor cornua quadrifaria hostium tela repellant. Sit ergo inferius cornu contra timorem nocturnum, id est adversus pusillanimitatem, quae de carnis afflictione procedit, ut id quod sub nob
Abbreviated transcription (Latin):
sit. pͥma gͥ ẽ .r. obsecracõ uerecũdo fiat af¬
fectui. Scda qͣm ꝓpͥ̾e diximus or̃onẽ affectu pu¬
ro u̾ uidel nõ dissimulemus pecc̃a. nõ uos
ip̃m. Tercia .i. postulacõ amplũ q̃rit affec¬
tum ⁊ fiducie latitudinẽ. Quarta q̃ ẽ gr̃a¬

Expanded text:
itur, id est obsecratio, verecundo fiat affectu. Secunda, quam proprie diximus orationem, affectu puro: ut videlicet non dissimulemus peccata, non nos ipsum. Tertia, id est postulatio, amplum quaerit affectum, et fiduciae latitudinem, sicut scr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsecutus es pͥmũ ẽ ut ip̃i dño in or̃one
loq̃ns. recogites annos tuos in amaritu¬
dme aĩe tue. Dehinc postqͣm in lamentis
pñie aliqͣm dni ꝑseuerans. hillaritatem
qͣmdam ⁊ fiduciam ꝯeꝑis indulgencie.
accede iam ad postulacões ut secure tãꝙͣ
rat que toto affectu ⁊ om̃i temꝑe fũt que¬
renda. petit ⁊ nõ accipit om̃is qͥ t̾rena que¬

Expanded text:
et tu, primum est ut ipsi Domino in oratione loquens, recogites annos tuos in amaritudine animae tuae. 4. Dehinc postquam in lamentisntiae aliquandiu perseverans, hilaritatem quamdam et fiduciam conceperis indulgentiae, accede jam ad postulationes; ut secure, tanquam aerat, quae toto affectu, et omni tempore sunt quaerenda. Petitis, et non accipitis,
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ꝙͥ prem offenderim. ẽ c̾te ꝙ pudeat et¬
si nõ ꝙ t̾reat. uolũtarie geniit ie u̾bo u̾-¬
itatis. deinde ⁊̃ nõ peꝑcit unigenito ꝓ fie
genito. Ita ip̃e qͥdem pr̃em se exhibuit mͥ.
a fronte attollo iam oculos ad uultũ pa¬
tris tam boni tam malus filius. Pudet
indigna gessisse gen̾e meo. pudet tanto
patre uixisse degen̾em. ꝓthdolor caduca
uana ⁊ ꝓpe nulla ⁊ quoꝵ finis mors est.
infelix insanus p̾ferre nõ erubui eterm

Expanded text:
tem quod patrem offenderis, est certe quod pudeat, etsi non quod terreat. Voluntarie te genuit verbo veritatis ; deinde non pepercit Unigenito, ut prosit genito . Ipse quidem patrem ita exhibuit se a fronte attollis jam oculos ad vultum patris tam boni, tam malus filius? Pudeat indigne gessisse generi tuo: pudeat tanto patri vixisse degenerem. Exitus aquavana, et prope nulla, et quorum finis mors est, infelix et insanus praeferre non erubui aeterni
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a morietur. palmes qͥ fructũ nõ fec̾it:
excidetur. uirgo cͥ defu̾it oleũ a mipciis ex¬
cludetur. ⁊ qͥ bona receꝑit in hac inita cru¬
ciabitur in futura. Qd si forte ꝯtingat
inunoquol simus . ħ .iiii. inueniri ea pla¬

Expanded text:
ipsa morietur : palmes qui fructum non fecerit, excidetur : virgo cui defuerit oleum, a nuptiis excludetur , et qui bona receperit in hac vita, cruciabitur in futura. Quod si forte contingat in uno quolibet simul haec quatuor inveniri, ea pla
Abbreviated transcription (Latin):
mͥuidentur orandi modos. expͥmere a¬
postoli uera dicentis. uolo pͥmũ fieri obse¬
cracc̃es. deinde or̃ones. postulacões. gr̃az ac¬
cõnes. Sũt .ni. quor adhuc pecc̃i ꝯscĩa terret.
⁊ excruciat. nõ dum accepta resiftendi u̾tu¬

Expanded text:
identur orandi modos exprimere Apostoli verba, dicentis: Volo primum fieri obsecrationes, deinde orationes, postulationes, gratiarum actiones. Sunt enim quos adhuc peccati conscientia terret et cruciat, no
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dñt in corde suo ꝙ d̾s nõ reqͥret. ⁊ istamͣx¬
ime adolescentuũ. Bona ⁊ nõ tͣnqͥlla eoꝵ
ẽ qͥ iam ꝯu̾si ad dñm recogitãt aunos suos
in amaritudine. Nec bona nec tnͣquilla:
ẽ eoꝵ qͥ multitudine pecc̃oꝵ desꝑant. Bonͣ
⁊ tnqͥlla: eoꝵ qͥ carnem spm̃ subdiderũt.¬

Expanded text:
et dicunt in corde suo quod Deus non requiret: et ista maxet dicunt in corde suo quod Deus non requiret: et ista maxime adolescentium. Bona et non tranquilla, eorum est qui jam conversi ad Dominum, recogitant annos suos in amaritudine. Nec bona nec tranquilla, eorum qui prae multitudine peccatorum desperant. Bona et tranquilla, eorum qui carnem spiritui subdiderunt
Abbreviated transcription (Latin):
laboranti aĩe salubres aq̃ hauriuntur. La¬
borat .ni. aĩa humana quadrurplici morbo
gitur. Concupĩa illecta. in uiciũ trahitur.
ꝓpͥa inqͥtas uolu̾tarie uictũ seqͥtur. Igno¬
rancia seducta. in uciũ labitur. Cont᷑ pu¬
caritatis. ꝯtͣ maliciam uolũtarie iniqͥta¬
tis: aqua nidc̃oꝵ de fonte u̾itatis. Contra
fallaciam ignorancie: aqͣ ꝯfilioꝵ de fonte
sapĩe ⁊ ħ in gaudio u̾ q̃ pͥus gemebat sub
pondere uicõꝵ. modo gaudet in adepcõe uͥ¬
tutũ. Comꝑando gͥ de aquis ꝯsilioꝵ prudẽ¬
ciam. de aqua p̾sidioꝵ fortitudinẽ. de aqͣ
desiderioꝵ temꝑanciam. de aqͣ indc̃oꝵ iusti¬
ciam. u̾ in adu̾sis fortitudo expellat pusil¬
lanimitatẽ. in ꝓsꝑis temꝑantiam restenat
laciinam. In agendis iusticiam excludit
inqͥtatẽ. in dubiis prudencia: instruit
nõ tnquilla. alia tͣnquilla ⁊ nõ bona. a¬
lia neq tͣnqͥlla neq bona. a ͦ bona ⁊ tͥnqͥl¬
la. tͣnquilla ⁊ nõ bona eoꝵ ẽ qͥ in spe pͥcast

Expanded text:
laboranti animae salubres aquae hauriuntur. Laborat enim anima humana quadruplici morbogitur, concupiscentia illecta in vitium trahitur, propria iniquitate voluntarie vitium sequitur, ignorantia seducta in vitium labitur. His macharitatis; contra malitiam voluntariae iniquitatis, aqua judiciorum de fonte veritatis; contra fallaciam ignorantiae, aqua consiliorum de fonte sapientiae. Et hoc in gaudio, ut quae prius gemebat sub pondere vitiorum, modo gaudeat in adeptione virtutum, comparando sibi de aquis consiliorum prudentiam, de aqua praesidiorum fortitudinem, de aqua desideriorum temperantiam, de aqua judiciorum justitiam; ut in adversis fortitudo expellat pusillanimitatem; ut prosperis temperantia refrenet lasciviam; in agendis justitia excludat iniquitatem; in dubiis prudentia instruat non tranquilla; alia tranquilla et non bona; alia nec tranquilla, nec bona; alia bona et tranquilla. Tranquilla et non bona, eorum est qui in spe peccant,
Abbreviated transcription (Latin):
a. timor ⁊ t̾sticia. absq hiis nõ sub¬
siftit humana aĩa. S qͥbdam sũt in coro¬
nam. qͥbdam in ꝯfusionẽ. Purgate .ii.
⁊ ordinate głiosam in u̾tutũ coronared¬
dũt aĩam. Inordinate ꝑ ꝯfusionẽ deiectã
⁊ ignomiimosam: purgantur aũt sͤ. Si
sic ⁊ de cet̾is. Ordinantur aũt sic. In ni¬
cõ timor. deinde leticia. post huͣe tustici¬
am. In ꝯsũmacẽe amor. Composicõ qua-¬
rũ talis ẽ. de timore ⁊ leticia: nascitur
prudencia. ⁊ ẽ timor cã prudencie. letici¬
a stuctus. de leticia tͥsticia nascitur et¬
temꝑancia. Cuius ẽ t̾sticia: cã leticia fcͥ

Expanded text:
a, timor et tristitia. Absque his non subsistit humana anima; sed quibusdam sunt in coronam, quibusdam in confusionem. Purgatae enim et ordinatae gloriosam in virtutum corona reddunt animam; inordinatae per confusionem dejectam et ignominiosam. Purgantur autem sic. Si Sic et de caeteris. Ordinantur autem sic. In initio timor, deinde laetitia, post tristitia, in consummatione amor. Compositio quarum talis est. De timore et laetitia nascitur prudentia, et est timor causa prudentiae, laetitia fructus. De laetitia et tristitia nascitur temperantia, cujus
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ior in urta nõ discernitur. qr in toto suo e¬
qualit̾ uita. In sensu aũt disc̾nitur in .u.
aliter in aure. ⁊ sic in cet̾is: Ita int̾ior h̃õ
in cognicõe qͥdem nõ disc̾itur. s in amore.
Et ficut ille in qͥnq ꝑtito sensu diuiditur.
ita iste ccͣ qͥnq inuisibilia dei afficctur. q̃
sũt uͥitas. iusticia. sapia. caritas. et̾nitas.
Alit̾ .i. afficitur cͣ u̾itatẽ qͣm diligit ꝓpt̾

Expanded text:
terior in vita non discernitur, quia in toto suo aequaliter vivit; in sensu autem discernitur in quinque aliter in ore, et sic in caeteris: ita interior homo in cognitione quidem non discernitur, sed in amore. Et sicut ille in quinquepartitos sensus dividitur, ita iste circa quinque invisibilia Dei afficitur, quae sunt veritas, justitia, sapientia, charitas, aeternitas. Aliter enim afficitur circa veritatem, quam dili
Abbreviated transcription (Latin):
.i. corpus in forma sua rectus apparet hũs
uitam ⁊ sensũ. u ꝑ hũc ex̾iorem ⁊ uisibilẽ.
illũ int̾iorẽ ⁊ inusibilem intellig̾emus. qui
recte fc̃s ẽ in uolũtate uniꝰ in cognicde sen¬
sibilis in amore. Et sicut corpus .i. ext̾ior
ħ̾o in resurrecõoe sua urtam ⁊ sensum re¬
cipiet: ita in resurrecc̃oe fua uitã ⁊ sensũ¬

Expanded text:
s apparet, habens vitam et sensum: ut per hunc exteriorem et visibilem, illum interiorem et invisibilem intelligeremus; qui rectus factus est in voluntate, vivus in cognitione, sensibilis in amore. Et sicut corpus, id est exterior homo, in resurrectione sua vitam et sensum recipiet; ita et in resurrectione sua vitam e
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ fortitudine adu̾sus temptamẽta
pect̃i. u̾rugienti leoni resistamus fortes
in fide ⁊ ignita ip̃nis iacula ħ clipeo uiri¬
liter repellamus. Opus ẽ iusticia ut oꝑemͦ
bonũ: opus prudencia ne cũ fatuis uͥgim¬
b reꝓbemur. Opus demq temꝑancia ne

Expanded text:
 fortitudine adversus tentamenta peccati, ut rugienti leoni resistamus fortes in fide, et ignita ipsius jacula hoc ipso clypeo viriliter repellamus. Opus est justitia, ut operemur bonum. Opus prudentia, ne cum fatuis virginibus reprobemur. Opus denique temperantia, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Oftus aĩaꝵ est infirmãtũ. Namq̃ sa¬
ne sũt portari nõ indigent ac ꝑ hoc
nec omis sunt. Qͦ scũq gͥ de tunis inueneris
tristes. pusillamines murmurd sos. ip̃oꝵ te
pr̃em. ip̃oꝵ te nou̾is eẽ abb̾em . Consolando.
exhortando increpando agis opus tuũ. por¬
tas omis tuũ. ⁊ portando sanas quos sanã¬
noͣ do portas / Si quis u̾o ita samis ẽ ut mag̃
iuuet te qͣm iuuetur a te. hꝰ te nõ patrem
s parem. comitẽ nõ abb̃em cognostas. Qͥ¬

Expanded text:
um est, et infirmarum. Nam quae sanae sunt, portari non indigent, ac, per hoc, nec onus sunt. Quoscunque igitur de tuis inveneris tristes, pusillanimes, murmurosos, ipsorum te patrem, ipsorum te noveris esse abbatem. Consolando, exhortando, increpando agis opus tuum, portas onus tuum, et portando sanas quos sanando portas. Si quis vero ita sanus est ut magis juvet te quam juvetur a te, hujus te non patrem, sed parem, comitem, non abbatem agnoscas. Q
Abbreviated transcription (Latin):
se dĩtes ⁊ mopes. feda quidẽ erat aqͣ
exea tamẽ uiuebant ⁊ delectabant
nilla ut ille assereb̃t qui eũ ducebat.
Illo u̾o ab ip̃o inquirente quis nam
torrens ille esset uł quid multituto
illa in eo uolũtas p̾tent̾et Adiecit
ille p̾dux prĩs nr̃i atq ait. Ne mire¬
ris.Gorrens mũdũ significat quo
rapiunt᷑ ⁊ in ciuꝰ iulecarosis spurci¬
tiis inuoliũitꝰ om̃s ip̃m amantes. Et
ad hoc alt̾ uolo. Duxit itaq illũ.
quasi in cõspectũ cuiꝰdam magni ⁊ am¬
ẽ irtũspice. aspexit ⁊ ille. Et ecte ꝑietes
claistri illiꝰ obducti erant argento pu
dolens. ⁊ ultra hũanã opĩõnẽ telc̃abłis.

Expanded text:
 inopes simul. Foeda quidem erat aqua, ex ea tamen vivebant, et delectabantur in illa, ut ille asserebat qui eum ducebat. Illo vero ab ipso inquirente quisnam torrens ille esset, vel quid multitudo illa, in eo volutans, praetenderet, adjecit ille praedux Patris nostri, atque ait: « Ne mireris. Torrens mundum significat quo rapiuntur, in cujus illecebrosis spurcitiis involvuntur omnes ipsum amantes. » E» Ad hoc alter: « Volo. » Duxit itaque illum quasi in conseptum cujusdam magni et amCircumspice. Aspexit, et ecce parietes claustri illius obducti erant argento puret ultra humanam opinionem delectabilis.
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Adistis queso uqͣm artificem ex. sta¬
slamina auri uł argenti solis p¬
cussionib ymaginẽ speciosã formasse.
nõ puto. Quid tũc. Quatiꝰ aptã for¬
ma exlamuna formet.⁊ nũt eam suo
instrumẽto leuit̃ p̾mit ꝑcutit. ⁊ post¬
modũ planat. nũt eciã discreto leua¬
mine leuiꝰ leuati informat. Sica uo ᷤ
si pu̾os uros cupitis morib ornatos
esse: nc̃te est. ut cũ de p̾ssionib u̾beru
ĩpendatis eis pat̾nc pietatis ⁊ mansu¬
ctudĩs leuaniẽ subsidiũ. ten̾a quidẽ
tenis. sicut ⁊ ip̃i ten̾i sunt lac.s. nõ soli

Expanded text:
. Vidistis, quaeso, unquam artificem ex lamina auri vel argenti solis percussionibus imaginem speciosam formasse? Non puto. Quid tunc? Quatenus aptam formam ex lamina formet, nunc eam suo instrumento leviter premit et percutit, et postmodum planat; nunc etiam discreto levamine levius levat et informat. Sic et vos, si pueros vestros cupitis moribus bonis ornatos esse, necesse est ut cum depressionibus verberum, impendatis eis paternae pietatis et mansuetudinis levamen atque subsidium. Tenera quidem teneris, sicut et ipsi teneri sunt, lac s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ scola sui arthriep̾atꝰ eundi sibi licen¬
ciam daret humilitꝰ ⁊ mansucte pe¬
ciit. Ac rex ad nomẽ urbani turbatꝰ
dixit se illum ꝓ papa nõ tenere nec
suc consuetudinis ẽẽ. ut absq sua e¬
lectõne alicui liceret in regno suo pa¬
ꝑam nomina re. Hinc gͥ orta quedam
grauis dissensio est int̾ regniu sa
cerdocium. ado quidez mãgna qd ⁊ ip̃e
absqr assensu regis augliani exiuit ro
ꝑa qmͣ a romanis sublmt̾ cõmorãs
tantem p̃catu regis ac totius regni.
angliam reuisens sue ꝓfc̃o sedi deo qui¬
tem annuente ac ppło rauente restitutꝰ

Expanded text:
pro stola sui archiepiscopatus eundi sibi licenpro stola sui archiepiscopatus eundi sibi licentiam daret humiliter et mansuete petiit. At rex, ad nomen Urbani turbatus, dixit se illum pro papa non tenere, nec suae consuetudinis esse ut absque sua electione alicui liceret in regno suo papam nominare. Hinc igitur orta quaedam gravis dissensio est inter regnum et sacerdotium, adeo quidam magna quod et absque assensu regis Anglia exivit et Rompa quam ab ipsis Romanis, sublimiter commorans, ac tandem precatu regis ac totius regni Angliam revisens, suae profecto sedi, Deo quidem annuente ac populo favente restitut
Abbreviated transcription (Latin):
set .a. ductor eiꝰ ei spospondit si uellet
u̾am ostensurũ pacientiã. S qr ut so¬
let ĩterim euigilauit. ⁊ ꝓmissũ ⁊ per¬
missi demonstratorẽ amisit. Has gͥ
amꝰ ⁊ audiendo deuote teneamiꝰ. tenẽ¬
do mente iugit̾ cas reuoluamꝰ utumiꝰ
horrore dũ uacat fugiamꝰ : alt̾ius u̾o
amene iocũditati ⁊ iocũde amenitati
ĩsistamꝰ nos qui monachatũ tenemꝰ
na cum pullis sius est: letat᷑. ⁊
suo modo sibi bñ est. dũ u̾o int̾ coraoꝰ
aut cormicłas seu alias aues est intͦ¬
sat᷑. aut dilanat᷑. ⁊ om̃ino sibi ma¬
le est. ut pote quẽ ut hic rostro ꝑcutit.
ille alis in eũ irruit. ⁊ alt̾ u̾o unguib
discindit. ita ⁊ michi. Qñ enĩ cũ mo¬
est ⁊ grata ac singularis uite cõsola¬
cio. Nñto u̾o remotꝰ ab illis int̾ seni¬
lares conu̾sor. Huc indeuariaꝵ me
causaꝵ intirsus dilacerant. ⁊ que nõ
amo negocia secularia uexant. Ma
it. ⁊ ut romam ad papam urbanũ

Expanded text:
popondit, si vellet, veram ostensurum patientiam. Sed quia, ut assolet, interim evigilavit, et promissum et promissi demonstratorem amisit. Has igiamus, et audiendo devote teneamus, tenendo mente jugiter revolvamus, ut unius horrorem, dum vacat, fugiamus; alterius vero amoenae jucunditati et jucundae amoenitati insistamus, nos qui monachatum tenemusna cum pullis suis est, laetatur et suo modo bene sibi est, dum vero inter corvos et corniculas seu alias aves, incursatur ac dilaniatur et omnino sibi male est: utpote quem hic rostro male percutit, ille alis in eum irruit, alter vero unguibus discindit, ita et mihi. Quando enim cum momeae consolatio. Quando vero remotus ab illis inter saeculares conversor, hinc inde me variarum causarum incursus dilacerant, et quae non amo saecularia negotia vexant. Malem adiit, et ut Romam ad papam Urbanum
Abbreviated transcription (Latin):
Ic queso si plantã arboris arboriꝰ
morto tuo plantares ⁊ moxillã
omier ꝑte ita cõcluderes.ut ramos
snos nullatenꝰ extendẽ posset. ꝓfc̃o ĩ¬
utilis arbor rugosa ⁊ gilbis plena. ra¬
nus sus in tũtis pplexa. Hoc utiq fa¬

Expanded text:
ic, quaeso, si plantam arboris in horto tuo plantares, et mox illam ex omni parte ita concluderes ut ramos suos nullatenus extendere posset, cum utilis arbor, rugosa et gibbis plena, ramis suis incurvis perplexa. Hoc utique fa
Abbreviated transcription (Latin):
poñe. Dilig̾e gͥ debeniꝰ nos i̾uicẽ. Tum
no ciꝰ singulos sicut nos ip̃os diligeiꝰ.
⁊ qr ibi equalit̾ ab ipĩs diligem᷑. Inoe¬
cens est si in hoc mũdo hũ crimꝰ odioꝗᷤ
ibi su hĩturi carissimos. S̃aẽdũ ⁊ci
quod quitũq ibi ad erint: nobisͥ

Expanded text:
 tum no ejus singulos sicut nosipsos diligemus, et quia ibi aequaliter ab ipsis diligemur. Indecens enim est si in hoc mundo habuerimus odio quos ibi sumus habituri charissimos. Sciendum est enim quod quicunque ibi aderunt, nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tas accõnis. sine lib̾tãte bone uolun¬
tatis semꝑ est mala.u̾m lib̾tas ĩtelli¬
gendi est media que bona est. quoti¬
enscũq lib̾tati recte uolũtatis ad her.
mala autẽ. cũ sñ illa est. Habet p̾mo
quis qnͣtulam q libertatẽ intelligẽ
ulam in bono ⁊ sic m̾ebit᷑. ad ipisti li¬
bertatẽ intelligendi: quicquid expe¬
dit. bolendi. ꝙ tũq debet. agendi qͥc¬
sua retinet. quos nec dolor ꝓ pc̃to
afficit. Illos aut̃ iã amittẽ incipit
quos ꝓ carnis ĩtẽpie lug̾e iam cõspi¬
it. Quosdã aut̃ t̾tii ordĩs .i. sanatos
carualib ⁊ sp̃italib pc̃tis omĩno

Expanded text:
tas actionis sine libertate bonae voluntatis semper est mala. Verum libertas intelligendi est media, quae bona est, quotiescunque libertati rectae voluntatis adhaeret; mala autem, cum sine illa est. Habet primo quis quantulamcunque libertatem intelligendi, lam in bono, et sic promerebitur adipisci libertatem intelligendi quidquid expedit, volendi quodcunque debet, agendi quisua retinet quos nec dolor pro peccato proprio afficit. Illos autem jam amittere incipit quos pro carnis intemperie lugere jam conspicit. Quosdam autem tertii ordinis, id est sanatos a carnalibus et spiritualib
Abbreviated transcription (Latin):
u̾o caritatẽ cõmodi munꝰ exhibuit m¬
tnͣsitĩc sibi retinuit. Caritatis enĩ offi¬
ciũ ab eo qui hoc suscipit: tnͣsit. caritas
u̾o ip̃a que deꝰ est. in eo remanet qui
eam aliis inpendit. Bonũ aũt ꝑma
aliquis. net ego alicui.Ergo caritas ẽ
exhibenda nõ exigenda. ꝙ tħa ex cãs¬
nata᷑ ancit᷑ aut recte aut spe ꝯmo¬
di.Nataͣ enĩ est ut omĩe bonũ amemꝯ
⁊ utile. Rectũ u̾o: ut bñ facientẽ nobis
amens. Spe ꝯmodi qñq resamatꝰ.
alia pp̃usũ ut mel eo ꝙ sit bonũ ⁊ sua

Expanded text:
uasi commodi munus exhibuit, intransitive sibi retinuit. Charitatis enim officium ab eo qui hoc suscipit, transit. Charitas vero ipsa, quae Deus est, in eo remanet qui eam aliis impendit; bonum autem permanaliquis, nec ego alicui; ergo charitas est exhibenda, non exigenda. CAPUT Ca amatur, aut recte, aut spe commodi. Natura enim est ut omne bonum amemus et utile. Rectum vero, ut benefacientem nobis amemus. Spe commodi quandoque res amatur. Alia propter usum, ut mel, eo quod sit bonum
Abbreviated transcription (Latin):
q parte csandicat in incarnacone filii
dei qui una natura ẽ cum pre ⁊ alia per¬
sona a patre: Quicumiq existimat ca¬
tem incarnac̃om sicut ille scd̾m nature
unitatẽ ut filius nõ possit incarnari si¬
ne patre. nec intelligit sic eam scdm uni¬
tatem ec ꝑsone. ut pater no possit incar¬
nari cum filio. Quippe deus no sie assup¬
sit somem ut natura dei ⁊ hommis sit
una ⁊ cadem: si ut ꝑsona dei ⁊ hominis
una cad̾mq sit. Quod non nisi ĩ una

Expanded text:
que parte claudicat in incarnatione Filii que parte claudicat in incarnatione Filii Dei, qui una natura est cum Patre et alia persona a Patre, quicunque existimat hanc incarnationem sic esse secundum naturae unitatem, ut Filius non possit incarnari sine Patre; nec intelligit eam sic secundum unitatem esse personae, ut Pater non possit incarnari cum Filio. Quippe Deus non sic assumpsit hominem, ut natura Dei et hominis sit una et eadem; sed ut persona Dei et hominis una eademque sit: quod nonnisi in una
Abbreviated transcription (Latin):
no eẽ n cot̾m homine incarnatam.
possibise ẽ. Et isse. Si deus filius
incarnatus ẽ.⁊ deus qui c̃ filius no
ẽ asius s uns ⁊ idem mim̾o deus qͥ¬
ẽ pater: plus tamen qͣmius din̾se p¬
sone sint pater ⁊ filius indetur nect
prem quoq cẽ incarnatum cũ filio
pp̃ unitatẽ deitatis: qmͣ possibile ee
ꝓpt̾ diu̾sitatem ꝑsonarum no eum ce¬
incarnati: Uidete qui hoc dicit ouo¬
modo esaud̾icat u̾troq pede in incar¬
nacone filu dei. Nam qui recte suscipit
eius incarnaconem. credit eum no as¬
sumpsisse homem in unntatẽ nature:
s in unitatẽ ꝑsone. Hic aute sompniat
homem a filio dei mnagis ẽe assimptũ
in nature unitatẽ: qmͣ in psone uni¬
tatem. Sienim hoc no opmaret᷑ non
t̾ret magis ẽẽ necessarium prem cum¬
filio cẽ incarnatu. qm uins ẽ deus pa¬
ter ⁊ filius: qmͣ cẽ possibile illum siml
non ec̃ incarnatu quia plures sunt ꝑ¬
sone. Utroq igitur pede id est in utra¬

Expanded text:
non esse in eodem homine incarnatam non esse in eodem homine incarnatam possibile est. Et ille: Si Deus Filius incarnatus est; et Deus qui est Filius non est alius, sed unus et idem numero Deus, qui Pater est; plus tamen quamvis diversae personae sint Pater et Filius videtur necesse Patrem quoque esse incarnatum cum Filio, propter identitatem Deitatis, quam possibile esse propter diversitatem personarum eum incarnatum. Videte qui hoc dicit quomodo claudicat utroque pede in incarnatione Filii Dei. Nam qui recte suscipit ejus incarnationem, credit eum non assumpsisse hominem in unitatem naturae, sed in unitatem personae. Hic autem somniat hominem a Filio Dei magis esse assumptum in naturae unitatem, quam in personae unitatem. Si enim hoc non opinaretur, non diceret magis necessarium eFilio incarnatum, quoniam unus est Deus Pater, et Filius, quam esse possibile illum simul non esse incarnatum, quia plures sunt personae. Utroque igitur pede, id est utra
Abbreviated transcription (Latin):
cem. Si cnm ab muice no eent alie:
plures non eent. Sz ut breuius ex¬
plicem ⁊ facilius quod uolo: loquar
tmn sic ut supͣ feci de patre ⁊ filio. quia
per hos clarum erit quid intlludum
sbam non sunt plures: nec alui abin¬
uicem. quia nõ sunt due substantie
nce alia substancia pater. alia filius:
ꝑsoraar u̾o sunt psures. ⁊ aln abiui¬
cem : quia pater ⁊ filius no sunt una
⁊ cadem ꝑsona. s due ⁊ alic abimince.
Dicit ergo. Si filius incarnatus est.
⁊ filius non ẽ alia s⁊ una ⁊ cademr mi¬
mero res que pater est: ergo nece es
prem quoq ẽẽ incarnatu. Uuam em
⁊ candem num̾o reir in possibise ẽ si¬
mul cẽ. ⁊ non ce in eodem homine in¬
camata. Et ego dico. Si filius incar¬
natus ẽ. ⁊ filius no ẽ una ⁊ cadir mi¬
m̾o ꝑsona que pater ẽ set asia: non
id̾ circo c̃ ncce prem quoque ee incarna¬
tum. Aliam enum ꝑsonam ẽẽ in uno
Romine ĩcarnatam. ⁊ asiam simus

Expanded text:
cem. Si enim ab invicem non essent aliae, cem. Si enim ab invicem non essent aliae, plures non essent. Sed, ut brevius explicem, et facilius quod volo loquar tantum, sicut supra feci, de Patre et Filio; quia per hos clarum erit quid intelligendum ndum substantiam non sunt plures, nec alii ab invicem; quia non sunt duae substantiae, nec alia substantia Pater, alia Filius; sonam vero sunt plures, et alii ab invicem; quia Pater et Filius non sunt una et eadem persona, sed duae et aliae ab invicem. Dicit ergo: Si Filius incarnatus est, et Filius non est alia, sed una et eadem numero res quae Pater est; ergo necesse est Patrem quoque esse incarnatum. Unam enim et eamdem numero rem impossibile est simul esse, et non esse in eodem homine incarnatam. Et ego dico: Si Filius incarnatus est, et Filius non est una et eadem numero persona, quae Pater est, sed alia; non idcirco necesse est Patrem quoque esse incarnatum. Aliam enim personam esse in uno homine incarnatam, et aliam simul
Abbreviated transcription (Latin):
sinmi bonum. aut sunt plra suma bona.
aut nosunt plres dii. s⁊ unus solus. De
nir uo sumi bonum ce nuillus negat.
quia quicquid̾ asiquo mimus ẽ ÷ millate¬
imis deus ẽ. ⁊ quiequid suimũ bomi non
ẽ: mmꝰ est aliquo. quia mimis ẽ sum¬
mo bono. Sunũ certe bonum plralita¬
tem sui non admittu. Ut plra sint sum¬
ma bona. Sienim plura summa bona
sunt: paria sunt. Sumũ uero bonum
est quod sie prestat aluis bonis. Ut nec par
heat. nec p̾stancuis. Sinm̃ eirgo bomi
unum ⁊ sosum est. Non igitur sut
psures dn. s uinis ⁊ solus est deus:
sicut unum bomii est uinem ⁊ solum.
⁊ sicut simima sba uel eencia siue¬
natura q̃ cadm ione qͣ simni bonu
Ui unis solus deus cum sit trs
ꝑsone. pater scilicet ⁊ filius et
ĩpiritus sanctus: non tame filio uicar¬
nato noce ẽ alias quoq ꝓsonas sicut
isse disputator putat incarnari. set
mpossibile. Personas enim no negat
cẽ płres: idcirco qm alie sunt ab inui¬

Expanded text:
summum bonum, aut sunt plura summa bona; summum bonum, aut sunt plura summa bona; aut non sunt plures dii, sed unus solus. Deum vero summum bonum esse nullus negat; quia quidquid aliquo minus est, nullatenus Deus est: et quidquid summum bonum non est, minus est aliquo; 46 quia minus est summo bono. Summum certe bonum pluralitatem sui non admittit, ut plura sint summa bona. Si enim plura sunt summa bona, paria sunt. Summum vero bonum est, quod sic praestat aliis bonis, ut nec par habeat, nec praestantius. Summum ergo bonum unum et solum est. Non igitur sunt plures dii, sed unus et solus est Deus; sicut summum bonum est unum et solum: et sicut summa sunatura; quae eadem ratione, qua summum bonum, ui unus solus Deus cum sit tres personae, Pater, et Filius, et Spiritus sanctus; non tamen Filio incarnato, necesse est alias quoque personas sicut ille disputator putat incarnari, sed impossibile. Personas enim non negat plures esse, idcirco quoniam aliae sunt ab invi
Abbreviated transcription (Latin):
Iume utiq nature ẽ sie semy ⁊ ubi¬
qr eẽ. ut nicħ unqmͣ aut alicubi
sit sine ipius presencia. Alioquin neqͣ¬
qmͣ ubiqr ⁊ semꝑ ẽ potens. ⁊ quod ubiq
sem aut sbasem. Accidentalis quidem no
ẽ deo potestas: quia cu om̃e subiectum si¬
ne accid̾e̾nti aut ee aut intelligi possit. de¬
us sine potestate. nec ee nec intessigi põt.
Si u̾o deo potestas substanciasis ẽ. aut ps
c̃entia. Pars aute non ẽ: quia sicut supͣ
dcm est quod̾ partes bet. aut accuant in¬
tesscitu ẽ dissosubise. quoᵈ̾ omino esi exͣ
ncum areo. Item ergo est ee dei ⁊ potes¬
ta̾s eius. Sicut itaqr potestas dei c̃ sem¬
per ⁊ ubique: itaq quicquid ẽ deus ubi¬
trare nequit. quomo sint sepatur ea sepa¬
adiuuare multitudo deor ad defendendu
mueniri pot in deoꝵ multiplicacone il¬
la disumcco. sine qua defensione istam
fieri posso neqͣqmͣ cristimat. ¶Quod
aute unis solus deus sit ⁊ non plures:
sunc facile probatur. quia aut deus no est

Expanded text:
inae utique naturae est, sic semper et ubique esse, ut nihil unquam aut alicubi sit sine ejus praesentia; alioquin nequaquam ubique et semper est potens, et quod ubique lem, aut substantialem: accidentalis quidem non est Deo potestas; quia cum omne subjectum sine accidente, aut esse, aut intelligi possit; Deus sine potestate nec esse, nec intelligi potest. Si vero Deo potestas substantialis est, aut paest tota ejus essentia. Pars autem non est; quia sicut supra dictum est quod partes habet, aut actu, aut intellectu est dissolubile: quod omnino extraneum est a Deo. Idem igitur est esse Dei, et potestas ejus. Sicut itaque potestas Dei est semper, et ubique; ita quidquid est Deus ubi deos; monstrare nequit quomodo sint separatim, ea sepaadjuvare multitudo deorum, ad defendendum n potest in deorum multiplicatione illa distinctio, sine qua defensionem istam fieri posse nequaquam existimat. Quod autem unus solus Deus sit, et non plures, hinc facile probatur quia aut Deus non est
Abbreviated transcription (Latin):
sone in trimitate nome ne potis assumĩ¬
ent. quia ⁊ pater nepos eet ꝑentum uir¬
ginis. ⁊ filius eius uirgiis eẽt nepos.
cum ipe tamen nich heret ex uirgine. Qui
ergo qmͣsibet ꝑuũ incoueniens in deo
ẽ inpossibile : non debuit alia dei persona
incarnari qmͣ filius. Illo enim incar
andem magestate qͣ maiores sunt hũa¬
nitate filii het ⁊ filius. qua ⁊ ip̃e preest
cum illis sue huanitati. Est ⁊ asust cur
magis comieniat filio incarnaco qmͣ
asn. Qui enim erat incarnandus ora¬
turus erat pro humano gen̾e. ⁊ comiei¬
encius satis suscipit mens humana fi¬
sium patri qm̃ alium. alu suppsicare. ꝙͣ¬
uis ħ suppsicaco non fiat a diuuitate
s ab humanitate ad diintate. Qu̾i
id circo fisius dei facit: quia homo per
Unitate ꝑsone filius ẽ dei. Ampliuis.
Qui homem erat assumpturus. uentu¬
rus erat ad pugnandum cont dyaso¬
sum. ⁊ ad̾ int̾cedendim sicut drei ẜhoi¬

Expanded text:
ersonae in Trinitate nomen nepotis assumerersonae in Trinitate nomen nepotis assumerent; quia et Pater nepos esset parentum Virginis; et Filius ejus Virginis esset nepos; cum ipse tamen nihil haberet ex Virgine. Quoniam ergo quamlibet parvum inconveniens in Deo est impossibile; non debuit alia Dei persona incarnari quam Filius. Illo enim incarnamdem majestatem, qua majores sunt humanitate Filii, habet et Filius, qua et ipse praeest cum illis suae humanitati. Est et aliud, cur magis conveniat Filio incarnatio quam alii. Qui enim erat incarnandus, oraturus erat pro humano genere; et convenientius satis suscipit mens humana Filium Patri, quam alium aliis supplicare, quamvis haec supplicatio non fiat a divinitate, sed ab humanitate ad divinitatem, quam idcirco Filius Dei facit; quia homo, per unitatem personae Filius Dei est. Amplius: Qui hominem erat assumpturus, venturus erat ad pugnandum contra diabolum, et ad intercedendum, sicut dixi pro homi