comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eisdem maliuolus insidiat᷑. Satan
adũsarius interp̃tat᷑: & satanẽ qͥ
magistro contradicit. &e frĩbꝰ adũ¬
satur. Ad quem dicit᷑. Unde uenis:
enim solent ꝑu̾si frẽs facẽ: offici¬
nas. parentum domos. uicinas
eccł̃ias uagando circuire. S cũ
sathan afacie domimexiit.bea¬
to iob ce sub̃e eius molestus fuit:
nent inclaustris. & cũ exeunt:
bene uiuentib intꝰ ce ext̃ius. mole¬
sti fiunt. Scito tñ quod quicquid
intꝰ & extĩtus delinquit᷑: in capi¬
tulo ꝑ confessionẽ relaxat᷑. Hec ẽ.
domus uicina paradiso. De domo
ce enum confessionis. fit tnsitus
adbeatitudinẽ et̾ne pacis. Tres st̃
itaq domus in quibꝰ hospitamͣ
egressi de carcere antiqui hostis:
domꝰ uidelicet miscdie. domꝰ obedi¬
entie. domus indulgentie. Indomo
miscdie apud patrẽ suscipim᷑ ꝑpie¬
tatem uisitati: in domo obedientie
apud filium ꝑpassionẽ redempti:
Prima domus renuntiantibus

Expanded text:
eisdem malevolus insidiatur. Satan, eisdem malevolus insidiatur. Satan, adversarius interpretatur. Et Satan est, qui magistro contradicit, et fratribus adversatur. Ad quem dicit: Unde venis? enim solent perversi fratres facere, officinas, parentum domos, vicinas ecclesias vagando circuire. Sed cum Satanas a facie Domini exiit, beato Job, et substantiae ejus molestus fuit; nent in claustris, et cum exeunt, bene viventibus intus et exterius molesti fiunt. Scio tamen, quod quidquid intus et exterius delinquitur, in capitulo per confessionem relaxatur. Haec est domus vicina paradiso. De domo etenim confessionis fit transitus ad beatitudinem aeternae pacis. Tres sunt itaque domus, in quibus hospitamur egressi de carcere antiqui hostis, domus scilicet misericordiae, domus obedientiae, domus indulgentiae. In domo misericordiae, apud Patrem suscipimur per pietatem visitati; in domo obedientiae, apud Filium per passionem redempti; Prima domus, renuntiantibus
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑ ei neq infuturo. Quaregͦ in lo¬
co remissionis inducis litẽ contra-¬
dictionis: hicẽ locꝰ diabolo p̃ce¬
teris odiosus: hic amittit quos
alias adquisiuit. Hic ẽ. enim locꝰ
putatus. Possunt enim quedã
ꝑsona spiritꝰ scĩ. Incarnatio siqͥdẽ
ꝑtinet ad filium: nec incarnatũ
ꝓprie ꝑtinet remissio peccõꝵ. Diũ¬
se ꝑsone. idem d̃s. ead̃e eeñtia: et
sa singłis assignant᷑ officia. Consi¬
derat᷑ ce enim in patre pietas mise¬
rationis: infilio affectꝰ redẽptioĩs:
in spũ scõ benignitas remissionis.
Motus siquidẽ pietate pat̾ misit
filium ut redimeret: ꝓmisit cẽ
des ne quomodo ꝑtinet ad patrẽ
potestas mutentis ad filiũ humili¬
tas obedientis: ad sp̃m̃ scm̃ remissio
penitentis: Est gͥ capitulũ officina
sp̃c sc̃i: inqua filii dĩcongregant᷑.
ut ei reconcilientur. Noli eẽ frater
quasi satanint̃ fiuos dĩ. Int̾ filios
dĩsataneẽ dicitur. quifrẽs suos
conturbat᷑. quifrĩbꝰ detrahit. et

Expanded text:
eculo, neque in futuro . Quare ergo in loco remissionis inducis litem contradictionis? Hic est locus diabolo prae caeteris odiosus, hic amittit quos alibi acquisivit: hic est enim locus r esse deputatus. Possunt enim quaedampersona Spiritus sancti. Incarnatio siquidem pertinet ad Filium, nec incarnatum prie pertinet remissio peccatorum. Diversae personae, idem Deus, una essentia, et rsa singulis assignantur officia. Consideratur etenim in Patre pietas miserationis, in Filio affectus redemptionis, in Spiritui sancto benignitas remissionis. Motus siquidem Pater pietate misit Filium ut redimeret, promisit etdesne quomodo pertinet ad Patrem potestas mittentis, ad Filium humilitas obedientis, ad Spiritum sanctum remissio poenitentis? Est igitur capitulum officina Spiritus sancti, in qua filii Dei congregantur, ut ei reconcilientur. Noli esse frater quasi Satan inter filios Dei . Inter filios Dei Satan dicitur, qui fratres suos conturbat; qui fratribus detrahit, et
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs teipso detĩores: detĩor factꝰ es.
Quare contem̾nis magistrũ: An
nescis xp̃m̃ coram pilato udicattiꝰ
An nescis regemceli amilitibꝰ int̾ra
flagellatum: Tulit xp̃c crucem
ꝓpeccatis tuis ñ ꝓ suis: & tuurgã
renuis: flagellari ñ erubuit cora
popło: ae tu dedignaris spoliatico¬
ram magistro: Accusatur xp̃c &e
tacet coram militibꝰ ut daret nob̾
exemplũ pacientiȩ: accusaris&
tu. & litigas ut sis exemplã fã b
pũsitatis ce malicie. Quare gͦ resi
obdurata m̃te penitere nolunt: qͥ
ueritati contradicunt: &e humilita¬
tem confessionis sꝑnunt. Si n hoc

Expanded text:
fratres teipso deteriores, deterior factus es. fratres teipso deteriores, deterior factus es. Quare contemnis magistrum? An nescis Christum coram Pilato judicatum? An nescis regem coeli a militibus in terra flagellatum? Tulit Christus crucem pro peccatis tuis, non pro suis, et tu virgam renuis? Flagellari non erubuit coram populo, et tu dedignaris spoliari coram magistro? Accusatur Christus, et tacet coram militibus, ut daret nobis exemplum patientiae; accusaris et tu, et litigas, ut sis exemplum fratribus perversitatis et malitiae. Quare ergo resisobdurata mente poenitere nolunt, qui veritati contradicunt, et humilitatem confessionis spernunt. Si in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ifirmitati mortalium om̃ps pat
benigne ꝓuidens in eccłiis instituit
tria. scilicet medicos. loca ce remedia.
hec tria designant᷑ ꝑsamaritanũ:
ꝑstabulũ ꝑ uinum ce oleum. Medici
sunt p̃lati: loca capitula: modi pe¬
nitentie remedia. Attende gͥ insa-¬
maritano p̾latumꝰ instabulo ca¬
pitulum: in infusione uini &e olei.
fom̃tum consolationis ce ãꝑitatẽ
correctionis. In hoc capitulo ẽ aẽ pi¬
scina compunctionis: inquasanatꝰ
ẽ infirmus. post commotione ue¬
re confessionis. Nec tñ sanabat᷑ nsi
unus. Nisi enim assit unitas: deest
sanitas. Qui gͥ amant litem: des¬
truunt unitatẽ. Intolerabilis ẽ gͥ
hec abusio. ut ibilitiges ubite ipsĩ
accusare debes: ut augeat᷑ culpa
Ait enimipse de p̃latis. Quiuos
sꝑnit: mesꝑnit. S forsitandicet
aliquis. Religiosum patipossum
magistrum: s cũ negligentiam
p̃latoꝵ consido. obedire contemino.
Cũ udeo fr̃s me ipso deteriores: ac¬
cusationes eoꝵ pati nolo. Cũ dicis

Expanded text:
firmitati mortalium omnipotens Deus benigne providens, in Ecclesiis instituit tria, scilicet medicos, loca, remedia. Haec tria designantur per Samaritanum, per stabulum, per vinum et oleum. Medici sunt praelati; loca, capitula; modi poenitentiae, remedia. Attende igitur in Samaritano praelatum; in stabulo capitulum, in infusione vini et olei, fomentum consolationis, et asperitatem correptionis. In hoc capitulo est etiam piscina compunctionis, in qua sanatus est infirmus post commotionem verae confessionis. Nec tamen sanatur nisi unus. Nisi enim adsit unitas, deest sanitas. Qui igitur amant litem, destruunt unitatem. Intolerabilis igitur haec abusio, ut ibi litiges, ubi te ipsum accusare debes; ut ibi augeatur culpa, Ait enim ipse de praelatis: Qui vos spernit, me spernit . Sed forsitan dicet aliquis: Religiosum pati possum magistrum, sed cum negligentiam praelatorum considero, obedire contemno; cum video fratres meipso deteriores, accusationes eorum pati nolo. Cum dicis
Abbreviated transcription (Latin):
in regione iudee ierłm fundata fuis¬
se memoratur. fertur autẽ hec ciui¬
tas habuisse murum ce portas: uec¬
tes ce seras: uicos ce plateas. Iudea
Iniudeagͦ ierłm ponitur: quia in con
fessione uere fidei pax eccłie solidatur.
Qui enim xpm̃ confitetur ẽẽ dm̃ pacẽ
eccłie p̃dicat: & in edificanda ierł̃m
mistice laborat. Qui uͦ inconfessione
uere fidi ȩt̃nȩ trinitatis głam agno¬
scit. & in potentia maiestatis adorat
unitatem: eiusdem fidei firmitate
ab omnibꝰ adu̾sitatibꝰ eccłiam mnunit.
Pulcher ordo ut prius agnoscat. post¬
modũ ad oret: adultimũ uͦ signocru¬
cis se munire festinet. Licet enĩ agno¬
scat trinitatem ce adoret unitatem:
tem amortius resurrexisse credidit:
eccłiam destruit ñ munit. Non agno¬
scit uideus trmnitatem. nec gentilis
unitatem: & tam̃ abraham tres iudit
& unumadorauit. Confitebimur tibi
d̃s. confitebim᷑. & inuocabimꝰ nom̃

Expanded text:
in regione Judaeae Hierusalem fundata fuisse memoratur . Ferunt autem hanc civitatem habuisse muros et portas, vectes et seras, vicos et plateas. Judaea Infessione verae fidei pax Ecclesiae solidatur. Qui enim Christum confitetur esse Deum, pacem Ecclesiae praedicat, et in aedificanda Hierusalem mystice laborat. Qui vero in confessione verae fidei, aeternae Trinitatis gloriam agnoscit, et in potentia majestatis adorat unitatem, ejusdem fidei firmitate ab omnibus adversitatibus Ecclesiam munit. Pulcher ordo, ut prius agnoscat, postmodum adoret, ad ultimum vero signo crucis se munire festinet. Licet enim agnoscat Trinitatem, et adoret unitatem, tem a mortuis resurrexisse crediderit, Ecclesiam destruit, non munit. Non agnoscit Judaeus Trinitatem, nec gentilis unitatem, et tamen Abraham tres vidit, et unum adoravit . Confitebimur tibi Deus, confitebimur, et invocabimus n
Abbreviated transcription (Latin):
uandos. Sigͥ aliqndo homo delinqͥt:
mirandum ñ ẽ. si ad hominẽ dm̃ ho
delinquens securius recurrit. Ipseẽ
enim di ce hominum mediator hõ
quia ꝑ ipsum d̾o se reconciliari pos¬
se credunt¬

Expanded text:
vandos. Si igitur aliquando homo delinquit, mirandum non est si ad hominem Deum homo delinquens securus recurrit. Ipse est enim Dei et hominum mediator, homquia per ipsum Deo se reconciliari posse credunt
Abbreviated transcription (Latin):
ecit etiam salomon
obliquas fenestras intemplo.
Oblique fenestre sunt doctores eccł̃ie:
quidum fideles in eccłia. ũbo p̃dicõis
docent: quasi susceptosolis lumine

Expanded text:
ecit etiam Salomon obliquas fenestras in templo . Obliquae fenestrae sunt doctores Ecclesiae, qui, dum fideles in Ecclesia verbo praedicationis docent, quasi suscepto solis lumine
Abbreviated transcription (Latin):
iustoꝵ quȩ. quibꝰdã ad huc mansio¬
nibus. a celesti regno differuntur.
Inquo dilationis dampno. quid aliud
innuitur: nisi quod deꝑfecta iustici.¬
a aliquid minus habuerunt: Et tam̃
luce clarius constat: quia ꝑfectorum
iustorum anime. mox ut huius claustra
carnis exeunt᷑. incelestibꝰ sedibꝰ recipi¬
untur: hoc autem ipsis iustis ꝓretri¬
butione sue iustieie crescet indie iudi¬
cu: quod nc̃ animarũ sola. post mo¬
dumetiam uͦ corpoꝵ beatitudine ꝑ-¬
fruentur: ut in ipsa quoq carne
gaudeant. inqua dolores cruciatꝰ ꝙ
infantes. atq in eademinfantia
morientes. ingredi regnum celeste
credendum ẽ. om̃s tam̃ paruulos
qui scilicet iam loqui possunt reg
na celestia ingredi credendum nẽ:
quia ñ nullis paruulis eiusdem reg¬
ni celestis aditus aparentibꝰ cdaudit᷑.
si male nutriantur.

Expanded text:
justorum, quae quibusdam adhuc mansiojustorum, quae quibusdam adhuc mansionibus a coelesti regno differuntur. In quo dilationis damno quid aliud innuitur, nisi quod de perfecta justitia aliquid minus habuerunt? Et tamen luce clarius constat quod perfectorum justorum animae, mox ut hujus claustra carnis exeunt, coelestibus sedibus recipiuntur. Hoc autem ipsis justis pro retributione suae justitiae crescet in die judicii: quod nunc animarum sola, postmodum vero etiam corporum beatitudine perfruentur, ut in ipsa quoque carne gaudeant, in qua dolores cruciatusqueinfantes, atque in eadem infantia morientes ingredi regnum coeleste credendum est, omnes tamen parvulos qui scilicet jam loqui pona coelestia ingredi credendum non est, quia nonnullis parvulis ejusdem regni coelestis aditus a parentibus clauditur, si male nutriantur.
Abbreviated transcription (Latin):
simpliciores frẽs de animab post
resurrectionem quibꝰ in locis sint.
dubitant: ido uolumꝰ ut deeis di¬
uine scͥpture u̾bis cerciores fiant.
Nit enĩ beatꝰ gregorius moraliũ
sp̃c aliquo moriente egredientẽ
animam aclaustro carnis acceꝑit.
inetñum secum sine ulla ꝑmuta¬
tione retinebit: ut nec exaltata
adsupplicium ꝓrũat: nec et̾ns mer¬
sa suppliciis. ultra ad remediũ erep¬
tionis ascendat. Nequaquã enim
miscłia redemptoris post mortẽ li¬
berat: quẽ ante mortem gr̃a adueni¬
quarto. E lecti di ce ꝑfecti uiri. pꝰqͣm
de corꝑib exeunt: nequaquam ꝑ
morarum spacia sicut antiqͥ patres.
apatrie celestis ꝑceptione differunt᷑:
mox quippe ut acolligatione car¬
nis exeunt: incelesti sede requiescũt.
hoc autẽ quod inquarto libro dialo¬
gi dicitur. quod ante restitutionẽ
corpoꝵ: in celo recipiantur anime
iustoꝵ. Hoc neq de omnib iustis
fateri possumus: neq de om̃ibus
negare. Nam sunt quorũdã anime.

Expanded text:
simpliciores fratres de animabus ante resurrectionem quibus in locis sint dubitant, ideo volumus ut de eis divinae Scripturae verbis certiores fiant. Ait enim beatus Gregorius : « Cum spiritus aliquo moriente egredientem animam a claustro carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla mutatione retinebit: ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec aeternis mersa suppliciis ultra ad remedium ereptionis ascendat. Nequaquam enim misericordia Redemptoris post mortem liberat, quem ante mortem gratia ad veni« Electi Dei, et perfecti viri postquam de corporibus transeunt, nequaquam per morarum spatia sicut antiqui patres a patriae coelestis perceptione differuntur: mox quippe ut a colligatione carnis exeunt, in coelesti sede requiescunt. » Hoc autem quod in quarto Dialogi libro dicitur, quod ante restitutionem corporum in coelo recipiuntur animae justorum, hoc neque de omnibus justis fateri possumus, neque de omnibus negare. Nam sunt quorumdam animae
Abbreviated transcription (Latin):
nec fuscatur nube cuiuslibet obs-¬
curitatis. ꝑ hos quatuor ditĩsos
effectus colorum. possunt assignari
quatuor diu̾sitates hominum. Sic̃
enim quod pingitur leuit deletur:
sic multi sunt qui qd̃ ꝓponuntur
citius relinquunt. Sunt autem
alii qui intincꝰtura uiriditatis.
aliquandui ꝑseuerant. aliqua
tam̃ occasione suborta. quasi amis¬
so colore famambone opinionis
mutant. S ce alios ẽẽ nouimus
quos herbe uiriditati ꝑ similitudi¬
nem comparamus: qui cum in pu¬
eritia &e iuuentute religiose uiuas.
cum senectuti approximant. gelu
temptationis m̃tem dissipant: uł
accensi minio calore libidinis. in
senioflagrant. ce sic in articulo
mortis amisso uirore ꝓpositi mori¬
untur cum herbis. Uiriditatem
uͦ gemmarum que creatur in ip¬
sis & inipsis ꝑmanet dicitur hrẽ
iustus: qui ꝓpositi suirigorem si¬
ne defectu tenet. Quig̃ inuiridita¬
te boni ꝓpositi ꝑmanent: quasi
iaspis instructura muri p̃dicte

Expanded text:
nec fuscatur nube cujuslibet obsnec fuscatur nube cujuslibet obscuritatis. Per hos quatuor diversos effectus colorum possunt assignari quatuor diversitates hominum. Sicut enim quod pingitur leviter deletur, sic multi sunt qui quod proponunt citius relinquunt. Sunt autem alii qui in tinctura viriditatis aliquandiu perseverant, aliqua tamen occasione suborta, quasi amisso colore, famam bonae opinionis mutant. Sed et alios esse novimus, quos herbae viriditati per similitudinem comparamus, qui cum in pueritia et juventute religiose vivant, cum senectuti approximant, gelu tentationis mentem dissipant, et accensi nimio calore libidinis in senio flagrant, et sic in articulo mortis, amisso virore propositi, moriuntur cum herbis. Viriditatem vero gemmarum, quae creatur in ipsis et permanet, dicitur habere justus, qui propositi sui rigorem sine defectu tenet. Qui igitur in viriditate boni propositi remanent, quasi jaspis in structura muri praedictae
Abbreviated transcription (Latin):
diu̾sa oꝑa cuiuslibet bene oꝑantis.
Bona siquidem oꝑa murisunt: quia
ñ tm̃diabolo. s etiam uiciis resistũt.
fiunt de lapide iaspide .i. de quolibet
homine in bono ꝓposito ꝑ seuerante.
Tc̃ enim lapis inmuroboni oꝑis fir¬
sito lineam recte conũsationis tenet.
Est autem uiridis color: quasi ꝓpo¬
siti nr̃i rigor. Sicut enim arbor dũ
iuret. naturalis uegetatioĩs uigorẽ
tenet: sic uiror iaspidis designat ri¬
gorem cuiuslibet in bono ꝓposito.
ꝑseuerantis. Uiridis color aliqnͣdo
tura. Nascitur in herbis ereatur
ingeminis. In pictura. uiridi colore.
lapis uł lignum liniunt᷑. s cito co¬
lor inpictura deletur. Intinctura.
colore uiridi pannus imbuit᷑. s plu¬
uis aut nimio calore multociens
decoloratur. Cum herbis uiror
nascitur.s hiemis gelu marcescit:
uł estatis calore siccatur. In quibꝰdã
geminis. creatur color uiridis. nec
tam̃ mutatur longitudine tẽꝑis.

Expanded text:
diversa opera cujuslibet bene operantis. diversa opera cujuslibet bene operantis. Bona siquidem opera muri sunt, quia non tantum diabolo, sed etiam vitiis resistunt. Fiunt de lapide jaspide, id est de quolibet homine in bono proposito perseverante. Tunc enim lapis in muro boni operis firlineam rectae conversationis tenet. Est autem jaspidis viridis color, quasi propositi nostri rigor. Sicut enim arbor dum viret, naturalis vegetationis vigorem tenet, sic viror jaspidis designat rigorem cujuslibet in bono proposito perseverantis. Viridis color aliquando ctura. Nascitur in herbis, creatur in gemmis. In pictura viridi colore lapis vel lignum linitur, sed cito color in pictura deletur. In tinctura colore viridi pannus imbuitur, sed pluviis aut nimio calore multoties decolaratur. Cum herbis viror nascitur, sed hiemis gelu marcescit, vel aestatis calore siccatur. In quibusdam gemmis creatur color viridis, nec tamen mutatur longitudine temporis,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃catur. Et dixit ad eum. Dimute
me: iam enimascendit aurora .i.
cessa ab oratione ce p̃cibꝰ mͦ: quia
lux libeitatis refulget in m̃te tua.
Quam diu enim summis cũfletibꝰ
ad dñm̃ inclinabatur.: ñ poterat
ab illo recedere. E benedixit ei in
eodem loco. In eodem loco benedi¬
tur: qui ab identitate bom pposti
nequaquam ꝑmutatur. Uocauit¬
q nom̃ loci illius phanuel. dicens.
Nidi dominũ facie ad faciẽ. & salua
facta ẽ. anima mea. Phanuel: fiti¬
es dĩ int̾pretat᷑. Tẽgͥ iacob bene¬
dicitur. cũ dominꝰ ab eo uidetur
quia di iuisio: ẽ summabenedis¬
tio. Tc̃ ex iacob fit isrł: quia pol
sudores bone oꝑationis ꝑuenius
adlucẽ contemplationis bngt
exultabit iacob & letabitu ilł
Ibi exultabit anima mea indñs
de delectabitur suꝑ salutari suo.
Tc̃ ierłm celestis inuidea positalus¬
rit: qm angłica ce humanacreała
pide. Structura muriciuitatis. sc̃

Expanded text:
precatur. Et dixit ad eum: Dimitte precatur. Et dixit ad eum: Dimitte me, jam enim ascendit aurora, id est, cessa ab oratione et precibus modo, quia lux libertatis refulget in mente tua. Quandiu enim cum summis fletibus ad Dominum inclinabatur, non poterat ab illo recedere. Et benedixit ei in eodem loco: in eodem loco benedicitur, quia ab identitate boni propositi nequaquam permutatur. Vocavitque nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea. Phanuel facies Dei interpretatur. Tunc igitur Jacob benedicitur, cum Dominus ab eo videtur, quia Dei visio est summa benedictio. Tunc ex Jacob fit Israel, quia post sudores bonae operationis pervenitur ad lucem contemplationis. Ibi igitur exsultabit Jacob, et laetabitur Israel . Ibi exsultabit anima mea in Domino, et delectabitur super salutari suo . Tunc Hierusalem coelestis in Judaea posita erit, quoniam angelica et humana creatura pide . Structura muri civitatis, sunt
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ loci illius phanuel dicens.
uidi dominum facie ad faciem:
&e salua facta ẽ anima mea.Iacob.
interp̃tatur luctator. isrł uidens
dm̃ mesopotamia. eleuata uocatio.
laban: candidus: esau. rubeus siue
uanus: chanaan. humilis uł nego¬
ciator:. Iacob de mesopotamia syrie
rediit. dum cuiuslibet animꝰ contͣ
uicia luctans: abelatione recedit.
Ad t̾ram uͦ chanaan ꝓꝑat: dũ ad ꝑ¬
agendũ uere humilitatis negoci¬
um festinat. Laban uͦ auunculũ
suum fugit. dum dealbationi ua¬
negłe ñ consentit. Esau autẽ frĩ
occurrere formidat: ne carnalis
affectus. statum m̃tis uanis delec¬
tationibꝰ subũtat. uadũ transit:
qnͣdo labentia cuncta contemnit.
Transductisq omnibꝰ que ad se
ꝑtinent solus remanet. ut collec¬
tis secum uiribꝰ m̃tis remotꝰ asclo:
dũm securiꝰ oret. Ad hoc ꝑtinet qd̃
sequit᷑. & ecce uir luctabatur cũ
eo usq mane. Iacob cum uiro
luctatur dum cuiuslibet iusti
animus. dñm obnoxius solito de¬

Expanded text:
nomen loci illius Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Jacob interpretatur luctator, Israel videns Deum, Mesopotamia elevata vocatio, Laban candidus, Esau rubens sive vanus, Chanaan humilians sive negotiator. Jacob de Mesopotamia Syriae redit, dum cujuslibet animus contra vitia luctans ab elatione recedit. Ad terram vero Chanaan properat, dum ad peragendum verae humilitatis negotium festinat. Laban vero avunculum suum fugit, dum dealbationi vanae gloriae non consentit. Esau autem fratri suo occurrere formidat, ne carnalis affectus statum mentis vanis delectationibus subvertat. Vadum transit, quando lubentia cuncta contemnit. Traductisque omnibus quae ad se pertinent, solus remanet, ut collectis secum viribus mentis remotus a saeculo Dominum securius oret. Ad hoc pertinet quod sequitur: Et ecce vir luctabatur cum eo usque mane. Jacob cum viro luctatur, dum cujuslibet justi animus Dominum obnixius solito de
Abbreviated transcription (Latin):
diuidit:. sic nouit conũsus prius
m̃te cogitat & retractat: &e quid fa¬
ciendum uł quid ñ faciendum sit.
postea discernit. Suꝑ sacͥficiũ autẽ
utuli nouelli cornua. &e ungulas.
ꝓducentis: placet domino sacficiũ
laudis. Sacrificium inquit laudis
honorificabit me: & illic iter quo
ostendam illi salutare dĩ. Est autẽ
sacrificium pecudis: est ce sacͥficiũ
laudis. Sacrificiũ pecudis ẽ. afflic¬
tio mortificate caris: sacͥficiũ lau¬
dis: est affectus humiliati cordis.
Qui enim dnm̃n laudat: se ipsũ hu¬
miliat: ce dm̃ honorat. Et illit it̃ ẽ
ad deum: quia ꝑ humilitatẽ itur
ad ierłm celestem. Quo ostendã
illi salutare dĩ. In ierłm siquide
celesti: ostendetur humilit̾ lau¬
danti. salutare d̃i. ꝑ humilitatiᷤ
ce enim uiam: reũtimur ad cele¬
stem patriam. hoc itinere gradi¬
ebatur iacob: cũ de mesopotamia
sirie rediret. ut ad tr̃am chanaan

Expanded text:
dividit; sic noviter conversus prius dividit; sic noviter conversus prius mente cogitat et retractat, et quid faciendum vel quid non faciendum sit postea discernit. Super sacrificium autem vituli novelli, cornua et ungulas producentis, placet Domino sacrificium laudis. Sacrificium, inquit, laudis honorificabit me: et illic iter, quo ostendam illi salutare Dei . Est autem sacrificium pecudis, est et sacrificium laudis. Sacrificium pecudis, est afflictio mortificatae carnis. Sacrificium laudis, est affectus humiliati cordis. Qui enim Dominum laudat, seipsum humiliat, et Deum honorat. Et illic iter ad Deum, quia per humilitatem itur ad coelestem Hierusalem. Quo ostendam illi salutare Dei. In Hierusalem siquidem coelesti ostendetur laudantis salutare Dei. Per humilitatis etenim viam revertimur ad coelestem patriam. Hoc itinere gradiebatur Jacob, cum de Mesopotamia Syriae rediret ad terram Chanaan
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm celestis. sicut mistica ul
moralis in uidea ẽẽ dicit᷑. quia ul¬
dea ñ tantum confessio. s etiam
laudans int̾p̃tatur. Laudans in¬
uocabo dominum: e ab inimbs
saius eto. Laudans dominũ inuo¬
cat qui eum ꝓ sius excessibꝰ humi¬
lt̃ rogat: qui inomĩbꝰ d̃õ laudem
iribuit. nec aliquid siuis meritis ascͥ¬
bit: quia humilitas illuc ascendit.
unde suꝑbia nolens cecidit. Lauda
bonom̃ d̃ĩ cum cantico. & magnifi¬
cabo eum in laude. ce placebit deo
suꝑ uitulum nouellũ: cornua ꝓdu¬
centem ce ungulas. Laudabo nom̃
d̃i cum cantico .i. cum dilectionis
modulo: & magnificabo eũ in lau¬
de. In laude deum magnificat. qͥ
rat. uitulus autem nouellus: est
quilibet nouit conũsus: qui deo
seipsum immolat: quando carniꝰ
sue lasciuiam ieiuniis & oratiõi-¬
b mactat. Cornua ꝓducit: dum
contra uicia defensiomis uires su¬
mit. Producit ungulas: dũ ꝓcessi¬
b boni oꝑis: adiungit circũspec¬
tiones discretas. Uitulus ẽ. mun¬

Expanded text:
em coelestis sicut mystica vel moralis, in Judaea esse dicitur, quia Judaea non tantum confessio, sed etiam laudans interpretatur. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero . Laudans Dominum invocat, qui eum pro suis excessibus humiliter rogat, qui in omnibus laudem Deo tribuit, nec aliquid suis meritis ascribit, quia humilitas illuc volens ascendit, unde superbia nolens cecidit. Laudabo igitur nomen Dei cum cantico, et magnificabo eum in laude. Et placebit Deo super vitulum novellum cornua producentem et ungulas . Laudabo nomen Dei cum cantico, id est cum dilectionis modulo; et magnificabo eum in laude. In laude Deum magnificat, qui rat. Vitulus autem novellus est quilibet noviter conversus, qui Deo seipsum immolat, quando carnis suae lasciviam jejuniis et orationibus mactat. Cornua producit, dum contra vitia defensionis vires sumit. Producit ungulas, dum processibus boni operis adjungit circumspectiones discretas. Vitulus est ani
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posset: dixit ad eum. Dimitte
me. iam enim ascendit aurora. Res¬
pondit. Nondimittam te: nisi be¬
nedixeris michi. Ait gͦ. Quod nom̃
est tibi: Respondit. Iacob. At ille.
Nequaquam inquit iacob appella¬
bitur nom̃ tuum. s isrł̃. Ꝙ benedi

Expanded text:
cuit dixitque ad eum dimitte me iam enim ascendit aurora respondit non dimittam te nisi benedixeris mihi ait ergo quod nomen est tibi respondit Iacob at ille nequaquam inquit Iacob appellabitur nomen tuum sed Israhel quoni
Abbreviated transcription (Latin):
e numerum congruunt: & sunt ñ¬
nulli qui etiam de obsessis corꝑibus.
malignos sp̃c fugiant: eosq uirtute
orationis. & ui accepte potestatis ei¬
ciunt. Quo itaq isti numerum suũ.
nisi nt potestatum celestium nume-¬
rum sortiuntur: & sunt non nulli
qui acceptis uirtutibꝰ etiam̃ electoꝵ
hominum merita transcendunt:
tumq &e bonis meliores st̃. electis
quoq fr̃ibꝰ pͥncipantur. Quogͦ isti
soitem suam. nͥ inter principatuũ
numeros acceꝑunt: & st̃ ñ nulliqͥ
lit insemetipsis cunctis uiciis om¬
nibq desidiis dominantur: ut ip¬
se iure munditie dii inter homi¬

Expanded text:
et numerum congruunt? Et sunt noet numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam de obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis, et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homi
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ ut diximus interp̾tatur medici¬
na di: quia dum tobi ocłos quasi
ꝑ officium curationis tetigit. cecita¬
tis eius tenebras tersit. Quig̃ ad
curandum mittit᷑. dignũ fuit ur
di medicina uocaretur. S quia illa
suꝑna ciuitas ut ait beatꝰ gregous
ex angłis ce hominibꝰ contat do
debemus. & nos aliquid ex illis
distinctionibꝰ suꝑnorum ciuium
ad usum ntẽ conu̾sationis trabeib
nosq ipsos ad increm̃ta uituil
bonis studiis inflammate. Etils
exeis hominib aliquid illuc al¬
tentes imitentur. Nam sun pla¬
ꝙ qui parua capunt s tam̃ lies
eadem parua pie annuntiare fil
ñ desistunt. Istitaq in angelo
numerum currunt. Q sunt ñ nul¬
li qui diuine largitatis munere
refecti secretorum celestium sũma
ecaꝑe p̃ualent. & nuntiare. Quo
g̾ isti int̾ nisi archangłoꝵ numerũ
deputantur: E sunt alii qui mira
faciunt. signa ualenter oꝑantur. Quo
gͦ isti nisi ad suꝑnarum uirtutũ sortẽ.

Expanded text:
vero, ut diximus, interpretatur medicivero, ut diximus, interpretatur medicina Dei, qui dum Tobiae oculos quasi per officium curationis tetigit, caecitatis ejus tenebras tersit . Qui ergo ad curandum mittitur, dignum fuit ut Dei medicina vocaretur. Sed « quia illa superna civitas, ut ait beatus Gregorius, ex angelis et hominibus constat, ideo debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. » Quiaex his agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Nam sunt plerique, qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli, qui divinae largitatis munere referti, secretorum coelestium summa aevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti nisi ad supernarum virtutum sortem
Abbreviated transcription (Latin):
urtutes potestates. pͥncipatꝰ domi¬
nationes: thronicherubin. & seraphin.
choros enumerando ꝑstrinximus:
si ñ illoꝵ queque minist̾ĩa subtilit̾
exprimamus: Quigͥ minima nun¬
tiant angłi. qui uͦ sum ma nunci¬
ant. archangłi uocant᷑. Cum autẽ
angłi ad nos aliquid ministraturi
ueniunt: apud nos etiã nomina a
minist̾iis trahunt. Michael nãq
quisut ds: gabriel autem fortitudo
tur. michael mitti ꝑhibetur: ut
ex ipso actu ae nomine detur intel¬
ligi. quia nullus pot̾ facere. quod
facete p̃ualet d̃s. Unde factum est
silentium in celo. dum committe¬
ret bellum draco. cum michaele.
archangło: ut qui se ad d̾i similitu¬
dinem suꝑbꝰ extulerat ꝑ michade
ꝑemptus discat. quia ad di simili¬
tudinemꝑ suꝑbiã nullus exur¬
gat. Ad mariam quoq gabriel
mittitur: qui di fortitudo nominat.
Illum quippe nuntiare ueniebat.
qui ad debellandas acrias potesta¬
tes. humilis apparebat. Raphael

Expanded text:
virtutes, potestates, principatus, domivirtutes, potestates, principatus, dominationes, throni, cherubin et seraphin.  angelorum choros enumerando praestinximus, si non illorum quaeque mysteria subtiliter exprimamus? Qui igitur minima nuntiant angeli, qui vero summa, archangeli vocantur. » Cum autem angeli ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam ministeriis etiam trahunt; Michael, namque, quis sicut Deus? Gabriel autem fortitudo tur, Michael mitti perhibetex ipso actu et nomine detur intelligi quod nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde factum est silentium in coelo dum committeret bellum draco cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabrmittitur, qui Dei fortitudo nominatur: illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aerias potestates humilis a
Abbreviated transcription (Latin):
patris mansiones multe sunt:
sic qui diuinas scͥpturas spiritalit̾
intelligunt. incelesti ierlm anago¬
gice diu̾sos uicos assignare possuis.
Diũsitatẽ siquid̾e uicoꝵ distin¬
guit diu̾sitas meritorum. Diu̾sa
ce enu merita: sequuntur diu̾sa
retributionum donamn mnatiali ui¬
co alii alios int̾ficiunt: in mystico.
xp̃ianos heretici seducunt: inmo¬
rali uicia uirtutes expellunt.
Incelestibꝰ uͦ uicis: nec alius alium
ducit. nec uicium iurtutẽ expellit:
ce cum horum nichil agitur. pacis
tͣnquillitas undiq custodit᷑. Hic
quasi hospites censuales censum
soluimꝰ. & tributũ reddimꝰ. illic lib̃¬
tate donamur: nec aliqua exactione
ab aliquo angariati grauamͦ. Hic
fures effodunt cefurantur: ibi nec
fures effodiunt. nec tinea demolit᷑.
Incelestibꝰ uicis angłi suꝑniciues.
habitant. qui nullo indigẽt s diui¬
ciis indeficientibꝰ abundant. Ad
illos uicos anime iustoꝵ transeunt:
cum ab hac ualle lacrimaꝵ. post
mortem recedunt. Ibi eni sunt no¬

Expanded text:
Patris mansiones multae sunt , sic qui divinas Scripturas spiritualiter intelligunt, in coelesti Hierusalem anagogice diversos vicos assignare possunt. Diversitatem siquidem vicorum distinguit diversitas meritorum. Diversa etenim merita sequuntur diversa retributionum dona. In materiali vico alii alios interficiunt; in mystico Christianos haeretici seducunt; in mortali vitia virtutes expellunt. In coelestibus vero vicis nec alius alium ducit, nec vitium virtutes expellit. Et cum horum nihil agitur, pacis tranquillitas undique custoditur. Hic quasi hospites censuales censum solvimus, et tributum reddimus; illic libertate donamur, nec aliqua exactione ab aliquo angariati gravamur. Hic fures effodiunt, et furantur, ibi nec fures effodiunt, nec tinea demolitur . In coelestibus vicis angeli superni cives habitant, qui nullo indigent, sed divitiis indeficientibus abundant. Ad illos vicos animae justorum transeunt, cum ab hac valle lacrymarum post mortem recedunt. Ibi sunt no
Abbreviated transcription (Latin):
templi penetralia claritate replent.
Hi siquidem oblique fenestre dic̃t᷑
eẽ. quia sinũ m̃tis dilatant in dile¬
ctione: dilatant ad compatiendũ
ꝓximo: extendunt incontemplan-¬
dodõ. Sunt cẽ intemplo cuiuslibet
fidelis anime. septem alie fenestre.
septem uidelicet dona sp̃c scĩ: que st̃¬
tis: sp̃c timoris dñi. ꝑ fenestrã si¬
quidem timoris. intrat lum̃ confes-¬
sionis: ꝑ fenestram pietatis. lum̃
condescensionis: ꝑ fenestram scientie.
lum̃ circumspectionis: ꝑ fenestram
fortitudinis. exemplum bone oꝑa¬
tionis: ꝑ fenestram consilii. radius
delib̾ationis: ꝑ fenestram intellect᷑
lum̃ discretionis: ꝑ fenestrã sapien¬
tiȩ lux edificationis: sapientia ẽ e¬
nim diem edificat. illuminat: ꝑip¬
sam siquidem oritur in m̃te soliusti
sapientie secretum cordis nr̃i. Audi
fenestrarum obliquitatẽ: audi dif¬
fusam luminis claritatẽ nicħ enĩ
latet occultum in absconso m̃tis.
quod ñ appareat in luce uere confes¬

Expanded text:
templi penetralia claritate replent. Hi siquidem obliquae fenestrae dicuntur esse, quia sinum mentis dilatant in dilectionem, dilatant ad compatiendum proximo, extendunt in contemplando Deo. Sunt etiam in templo cujuslibet fidelis animae septem aliae fenestrae, septem videlicet dona Spiritutis, spiritus timoris Domini. Per fenestram siquidem timoris, intrat lumen confessionis. Per fenestram pietatis, lumen condescensionis. Per fenestram scientiae, lumen circumspectionis. Per fenestram fortitudinis, exemplum bonae operationis. Per fenestram consilii, radius deliberationis. Per fenestram intellectus, lumen discretionis. Per fenestram sapientiae lux aedificationis. Sapientia enim aedificat, illuminat: per ipsam siquidem oritur in mente sol justsapientiae secretum cordis nostri. Audi fenestrarum obliquitatem, audi diffusam luminis claritatem. Nihil enim latet occultum in absconso mentis, quod non appareat in luce verae confes
Abbreviated transcription (Latin):
& dehabitantib uideam ae ierłm:
ut mitteret ad eos exercitum. ad con
uirorum. sexaginta milia. & equitũ
quinq milia. & uenerunt inuideã.
ce castra posuerunt in bethoron: ce
occurrit illis uidas cum decẽ milibꝰ

Expanded text:
 de habitantibus Judaeam et Hierusalem  de habitantibus Judaeam et Hierusalem ut mitteret ad eos exercitum ad contevirorum sexaginta millia, et equitum quinque millia; et venerunt in Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron. Et occur
Abbreviated transcription (Latin):
us affectiones: & natos. idest actus
earumimꝑfectos. Pecora eorum pos¬
sident. dumdiabolus uł carnis appe¬
atus. inpotestate sua irrationabi¬
les animi motꝰ retinent: ce que filii
isił custodire consueuerant. antio¬
cheni mactant ce manducant. Ci¬
uitatem daiuid edificant: dũ m̃tẽ
tis. incontrariam partem mutant.
Muro magno ce turrib firmis mu¬
nunt: dumꝑu̾sa oꝑa. ce eorum defen¬
sones incircuitu ponunt. & facta ẽ.
clationem. E posuerunt illic gentẽ
pecc̾oꝵ uiros iniquos: in anima sci¬
licet gentem uitiorum. ineccłia uero
hereticos :xp̃iane fidei graues inimi-¬
cos. & posuerunt cum illis arma ce
escas. Arma sunt defensionis u̾ba:
esce delectationes t̾rene. Huiusmodi
cibis arcem muniunt: qui t̾rems de¬
lectationib m̃tem pascunt. S &e rex
antiochus ire uolens in ꝑsidem. re¬
liquit lisiam hominem nobilemde
genere regali. suꝑ negotia regia:. &
mandauit ei de omnib que uolebat¬

Expanded text:
ntis affectiones; et natos, id est, actus ntis affectiones; et natos, id est, actus earum imperfectos. Pecora eorum possident, cum diabolus, vel carnis appetitus in potestate sua irrationabiles animi motus retinent. Et quae filii Israel custodire consueverant, Antiocheni mactant et manducant. Civitatem David aedificant, dum mentem tis, in contrariam partem mutant. Muro magno et turribus firmis muniunt, dum perversa opera et eorum defensiones in circuitu ponunt. Et facta est elationem. Et posuerunt illic gentem peccatorum, et viros iniquos, in anima scilicet gentem vitiorum, in Ecclesia vero haereticos Christianae fidei, graves inimicos. Et posuerunt illic arma, et escas. Arma, sunt defensionis verba, escae, delectationes terrenae. Hujusmodi cibis arcem muniunt, qui terrenis delectationibus mentem pascunt. Sed et rex Antiochus ire volens in Persidem reliquit hominem Lysiam nobilem de genere regali super negotia regia: et mandavit ei de omnibus quae volebat, et
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutum species diu̾sas ad nichilũ
redegit. & accepit thesauros ociltes
quos inuenit: & sublatis omnib
abiit int̾ram suam. Thesaurus estsa¬
pientie intellectꝰ. occultus diabolo.
s notꝰ do. Quem tc̃ diabolus inuent
nifestum reddit. Sublatis om̃ibꝰ
int̾ram suamantiocbꝰ abit: quoti¬
ens diabolus sublatis uurtutibus.
ad t̾rena desidia m̃tes fideliumie¬
ducit. ẜ ost duos autem annos mi¬
sit principem tributorum incuita¬
tes uida. Cupiditas tributa recipit
quia & ineccłia &e inqualibet ammla
exactiones quã plutes agit Cun
magna turba uenit iecłm: ut cons¬
bet simplicium pacẽ. Suꝑ cuisa¬
tem irruit: & popłm simplicuss
cogitationum ex isrł ꝑdit.  ate¬
pit spolia ciuitatis. qͣnͣdo m̃teml
nitutum spoliat indum̃tis:Et eã
igni succendit. dũ concupiscentie
sammis comburit. Inti̾us destruit
nomos. & incircuitu eius muros .i.
intus conscientias. & incutuitu o¬
ꝑationes ꝑfectas. Q captiuas duxe¬
tunt mulieres. imꝑfectas scilicet m̃¬

Expanded text:
diversas ad nihilum redegit. Et accepit thesauros occultos quos invenit; et sublatis omnibus abiit in terram suam. Thesaurus, est sapientiae intellectus, occultus diabolo, sed notus Deo. Quem tunc diabolus invenit, nifestum reddit. Sublatis omnibus in terram suam Antiochus abiit, quoties diabolus sublatis virtutibus ad terrena desideria mentes fidelium reducit. Post duos autem annos misit principem tributorum in civitates Juda. Cupiditas tributa recipit; quia et in Ecclesia, et in qualibet anima exactiones complures agit. Cum magna turba venit Hierusalem, ut conturbet simplicium pacem. Super civitatem irruit, et populum simplicium cogitationum ex Israel perdit. Et accipit spolia civitatis, quando mentem virtutum spoliat indumentis. Et eam igne succendit, dum concupiscentiae flammis animum comburit. Interius destruxit domos, et in circuitu ejus muros, id est, intus conscientias, et in circuitu operationes perfectas. Et captivas duxerunt mulieres, imperfectas scilicet me
Abbreviated transcription (Latin):
abscondunt. Altare ꝓphanatum &e
plenum illicitis ẽẽ legitur: dũ menᷤ
untibꝰ uiciis omnino patent. Uirgul¬
ta uero inatriis nata sunt illicita de¬
sidiã. que sicut urgulta nullo colente
crescunt: sic ce in animo sponte sur¬
gere ñ desistunt. Pastoforia diruta
sunt m̃tis secreta: ab alienigenis.i.
abspiritibꝰ immundis destructa.
Pastoforia siquidem sunt cellule:
mintimis gazophilatiorum facte.
purgat: ce cotidie renouare ñ cessat.

Expanded text:
abscondunt. Altare profanatum, et abscondunt. Altare profanatum, et plenum illicitis esse legitur, dum mens untibus vitiis omnino patent. Virgulta vero in atriis nata sunt illicita desideria, quae sicut virgulta nullo colente crescunt, sic in animo sponte surgere non desinunt. Pastophoria diruta, sunt mentis secreta, ab alienigenis, id est, a spiritibus immundis destructa. Pastophoria siquidem, sunt cellulae in intimis gazophylaciorum factae,purgat, et quotidie renovare non cessat.
Abbreviated transcription (Latin):
insaltu uł in montibꝰ. & pastofona
diruta: &e sciderunt uestim̃tasua.
&e planxerunt fletu magno. Iudas
fugato lysia .i. destructa luxuria. ce
contritis hostitꝰ. luxurie scilicet oꝑi¬
b. in montem syonascendit: dum
uera confessio ꝑ gradus uirtutum
sublimia querit. Ascendit mundare
onem desertã conspicit: qui scĩtatẽ
m̃tis ad̾o derelictam cognoscit. Tẽ¬
plum enim sicut in eod̾e libro d̾r.
luxuria. &e cõmessationibꝰ erat ple¬
num. & scortantium cũ meretribbꝰ.
sacratisq edib mulieres se ultro
ingerebant. Templum luxuria
plenum ẽẽ d̃r: dum luxurie cogita¬
tionib uoluptuosis animus delec¬
tatur. Cõmessationes uero in eo
fiunt: dum uicia carnis. inuicem
diũsis delectationum ferculis
ñtem pascunt. Scortantes cũ mere¬
trcibꝰ ineo habitant: dum iucia
carnis cogitationibꝰ animi concordãt
Sacratis edibꝰ ultro se mulieres inge¬
runt: dum mollicies ceblandim̃ta
carnis. insecreto m̃tis sese licenter

Expanded text:
in saltu, vel in montibus, et pastophoria diruta: et sciderunt vestimenta sua, et planxerunt planctu magno . Judas fugato Lysia, id est, destructa luxuria, et contritis hostibus, luxuriae scilicet operibus, in montem Sion ascendit, dum vera confessio per gradus virtutum sublimia quaerit. Ascendit mundare onem desertam conspicit, qui sanctitatem mentis a Deo derelictam esse cognoscit. Templum enim, sicut in eodem libro dicitur, luxuria, et comessationibus gentium erat plenum, et scortantium cum meretricibus sacratisque aedibus mulieres se ultro ingerebant . Templum luxuria plenum esse dicitur, dum luxuriae cogitationibus voluptuosis animus delectatur. Comessationes vero in eo fiunt, dum vitia carnis invicem diversis delectationum ferculis mentem pascunt. Scortantes cum meretricibus in eo habitant, dum vitia carnis cogitationibus animi concordant. Sacratis aedibus ultro se mulieres ingerunt, dum mollities et blandimenta carnis in secreto mentis sese licenter
Abbreviated transcription (Latin):
firmo. & turribꝰ firmis: oe facta est
illis in arcem. & posuerunt illic gen¬
tem pecc̃oꝵ &e iuros iniquos: ce posu¬
erunt illic arma &e escas. Ascendit
inierłm rex antiochus. quando in
eccł̃ia dominat᷑ diabolus: uł inaĩa
carnalis appetitus. Ascendit autẽ
in multitudine graui .i. in habun
tionem cum suꝑbia: quando scĩfici¬
ta ꝑ confessionem. elationis spẽ
aꝑit sibi corda. Accepit altat aure¬
um & candelabrum lumins. puri¬
tatem orationis. & lucẽ diuine umn¬
templationis. Accepit uniu̾saschia

Expanded text:
est illis in arcem. Et posuerunt illic gentem peccatorum, et viros iniquos, et posuerunt illic arma, et escas . Ascendit in Hierusalem rex Antiochus, quando in Ecclesia dominatur diabolus, vel in anima carnalis appetitus. Ascendit autem in multitudine gravi, id est, in ationem cum superbia, quando sanctificata per confessionem elationis spiritus aperit sibi corda. Accepit altare aureum, et candelabrum luminis, id est, puritatem orationis, et lucem divinae contemplationis. Accepit
Abbreviated transcription (Latin):
milia corruunt: dum quinq sen¬
sus corꝑis. inore gladii confessioni
succumbunt. Uidens autem lysias
suoꝵ fugamae iudeoꝵ audatiam:
abiit anthiochiam. Antiochiam
lisias abiit: quia luxuria diitia¬
rum abundantiam querit. Antio¬
chiaenim: pauꝑtatis silentium
interp̃tatur. Ibi pauꝑtas silere
d̃r: ubi diuitie dominantur. Post¬
quam uidas missum ab antiocho
fugauit lysiam. & ille uictus abiit
antiochiam: dixit iudas ad fr̃s eiꝰ
Ecce contriti sunt inimicinr̾i: as¬
cendamus ñc̃ mundare ce renouare

Expanded text:
millia occumbunt, dum quinque senmillia occumbunt, dum quinque sensus corporis in ore gladii confessioni succumbunt. Videt autem Lysias suorum fugam, et Judaeorum audaciam, abiit Antiochiam. Antiochiam Lysias abiit, quia luxuria divitiarum abundantiam quaerit. Antiochia enim, paupertatis silentium interpretatur. Ibi paupertas silere dicitur, ubi divitiae dominantur. Postquam Judas missum ab Antiocho fugavit Lysiam, et ille victus abiit Antiochiam. Dixit Judas ad fratres suos: Ecce contriti sunt inimici nostri; ascendamus nunc mundare, et renovare
Abbreviated transcription (Latin):
de exercitu lisie quinq milia uiroꝵ.
Uidens autem lisias suorum fugam.
& iudeorum audaciam: ab iit anti¬
ocbiam. Lysias ab antiocho ad des
natur. Lisias eningenerans inter¬
p̃tatur. Luxuria siquidem plures
filios generat: quiadiũsos motus
carnis ex se cotidie creat. & uenert̃¬
in uideam:te castra posuerunt in
bethoron. uenerunt iniuideam:
dum ingrediunt᷑ confessionis terrã.
Et inbethoron castra ponunt: qr
ꝑ iram t̾ram confessionis inuadt̃.
Bethoron enim: domus ire int̃ptat᷑.
Est autem bethoronsuꝑior:
or ira p̾latorum: bethoron inferior.
ira subditorum. Quamcumq istaꝵ
alienigene obtineant: tr̾am confes¬
sionis turbant. & occurrit illis iu¬
das cum decem milibꝰ uiris. Iudas
exercituNLisie cum decem milib
iuiris occurrit: qndo ueraconfessio
fulta decem p̾ceptis legis. diũsis
luxurie motibꝰ uirilit̾ resistit. Et
das cum exercitu lysie committit:
cummens totis iuribꝰ luxurie contͣ¬
dicit. & sic de exercitu lysie qͥnq

Expanded text:
u Lysiae quinque millia virorum. Videns autem Lysias fugam suorum et Judaeorum audaciam, abiit Antichiam . Lysias ab Antiocho ad destnatur. Lysias enim generans interpretatur. Luxuria siquidem plures filios generat, quia diversos motus carnis ex se quotidie creat. Et venerunt Judaeam, et castra posuerunt in Bethoron: veniunt in Judaeam, dum ingrediuntur confessionis terram, et in Bethoron castra ponunt, quia per iram terram confessionis invadunt. Bethoron enim domus irae interpretatur. Est autem Bethoron praelatorum; et Bethoron inferior, ira subditorum. Quamcunque istarum alienigenae obtineant, terram confessionis turbant. Et occurrit illis Judas cum decem millibus viris. Judas exercitui Lysiae cum decem millibus viris occurrit, quando confessio fulta decem praeceptis legis, diversis luxuriae motibus viriliter resistit. Et das cum exercitu Lysiae praelium committit, cum mens totis viribus luxuriae contradicit. Et sic de exercitu Lysiae quinque
Abbreviated transcription (Latin):
destructione eius quid hystoria dicat
breuit audiamus. Sicut ueridica
refert hystoria antiochus illustris.
filius antiochi regis. qui fuerat romȩ
obses. ascendit ierosolimam in mul¬
titudine graui & intrauit inscĩfica¬
tionem cum suꝑbiaꝰ. & accepit alta¬
re aureum. & candelabrum luminiꝰ.

Expanded text:
destructione ejus quid historia dicat, breviter audiamus. Sicut veridica refert historia: Antiochus illustris filius Antiochi regis qui fuerat Romae obses, ascendit Hierosolymam in multitudine gravi: et intravit in sanctificationem cum superbia, et accepit altare aureum, et candelabrum lu
Abbreviated transcription (Latin):
porte effraim tabernacła fiunt: qm̃
p̃dicte uirtutes apruina temptati-¬
onis. & calore delectationis undiq
defendunt. In platea gͥ que ẽ ante
portã esfraim tabnała ponimus:
quando quod malegessimꝰ ꝑoꝑami¬

Expanded text:
portae Ephraim tabernacula fiunt, quando portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim tabernacula ponimus, quando quod male gessimu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dilectionem magistris &e fr̾ibus
unitur: te sic librum legis moysi
afferri poscit: ut ꝑ legem corrigat
qd̃ contra legis p̃cepta gessit. Platea
que ẽ ante portã effraim ultima po¬
nit᷑. nichil enimꝓdest laboranti.
nͥ fructꝰ oꝑis infine colligat᷑. Effraĩ
eminfrugifer interp̃tatur. Iniciũ
gͥ boni oꝑis: est porta penitentis.
Possumus autẽ hanc plateam uoca
adhuc in ea plangimus quod deli-¬
quimus:. s in ea lutum delemus.
dum ꝑ penitentiam laboramꝰ. Depla-
ũtimur. De platea egredimur: cũ ã
scłari uita recedimus. Ad plateam
uͦ reũtimur tumadea que malegesta
sunt a nobis det̃genda. m̃tem reuoca¬
mus. Egredimininquit in montẽ.
ce afferte frondes oliue. ce frondes mir¬
ti. & ramos palmarum: ut fiant ta¬
b̃nacła. In montem egredimur qñ
ad montem miscdie p̃cib subleuam:
ipse est forsitan mons oliueti. Afferte
itaq frondibꝰ & his ramis. inplatea

Expanded text:
per dilectionem magistris et fratribus per dilectionem magistris et fratribus unitur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni operis, est porta poenitentis. Possumus autem hanc plateam vocaradhuc in ea plangimus quod deliquimus, sed in ea lutum delemus, dum per poenitentiam laboramus. De plaquandoque revertimur; de platea egredimur, cum a saeculari vita recedimus; ad plateam vero revertimur, cum ad ea quae male gesta sunt a nobis mentem revocamus. Egredimini, inquit, in montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem misericordiae precibus sublevamur. Ipse est forsitan mons Oliveti. Afferte, itaque frondibus, et ramis in platea