comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
exubesce ĩ famã nõ tam ad nr̃am qͣm ad glã aminã
et hoc est forte dinã exire hom̃i in famnã pp̃ deũ erubest̾e
Nam tũc ꝓcul dubio dĩna intꝰ ĩueunt᷑ qñ de occultꝭ eciam
cẽ est bonã uerecõdiam hr̃e et qualẽ nõ dubitamꝰ ad dmã
ꝑtinere uerecõdia itaq talis et ordinata est et inpta ali
sit ninna Certe si dina ad huc ꝑuula eẽt nel intͣ thala¬
mi sui secreta se ipãm cohibe̾t corrupcõnis matulã non
dulcedinis gandiũ et post uerũ odiũ uicioꝵ ꝙͣto uerius¬
tãto ue hemẽcius quisq de sua ĩ firmitate ꝯfundr̃ per
usacar et enĩ Incelligimꝰ gandiũ constĩe ꝑ zabulon
odiũ malitie ꝑ dinã uemistatẽ uerecõdie᷑ Et sũt quid
hin nonissimi tres liboꝵ lie Quos si ii ͦ ͬ suprorib cõu

Expanded text:
erubescere infamiam, non tam ad nostram quam ad gloriam divinam. Et hoc est forte Dinam exire, hominum infamiam propter Deum erubescere. Nam tunc procul dubio Dina intus invenitur, quando de occultis etiam cere, est bonam verecundiam habere, et qualem non dubitamus ad Dinam pertinere. Verecundia itaque talis et ordinata est, et juxta aliq si non sit nimia. Certe si Dina adhuc parvula esset, vel intra thalami sui secreta seipsam cohiberet, corruptionis maculam non dulcedinis gaudium, et post verum vitiorum odiuo vehementius quisque de sua infirmitate confunditur. Per Issachar etenim intelligimus gaudium conscientiae, per Zabulon odium malitiae, per Dinam venustatem verecundiae: et sunt quidem hi novissimi tres liberorum Liae. Quos si cum quatuor su
Abbreviated transcription (Latin):
Qd̃ uec oedinata uerecũdia sic bona inse sic et mod̾ata
ed miraris forte cũ hũanam uerecõdiam suꝑius repro¬
bauinꝰ cur cã modo ad dinã ꝑtinere doceamꝰ cũ per
dinã solã ordinatã uerõdiam ĩ celligẽ debeamꝰ Sz alud est
hoĩes erubesce̾ pp̃ deũ et aliud eosꝰ erubescere proxtꝰ¬

Expanded text:
d nec ordinata verecundia sit bona, nisi sit et moderata. Sed miraris forte cum humanam verecundiam superius reprobaverimus, cur eam modo ad Dinam pertinere doceamus, cum per Dinam solam ordinatam verecundiam intelligere debeamus. Sed aliud est homines erubescere propte
Abbreviated transcription (Latin):
nẽtiam eã grauit corrnisse et nulla post modũ deliciarꝭ
copia nulla cocore diligẽcia posset eis sacif̃fac̾e. Ecee
latores isci symeon loquor et lem quõ pugi
tores int̾ficere qͣm exꝓbͣcione ĩ euitabiliũ uł exaccõne ĩ¬
possibiliũ eo usq non iolum mres corꝑis uerid etꝭ uigorẽ
mentis actennare ut ꝓ hũana saltẽ uererõdia nõ possit se
mens a suis excessib t̾pãre. unde eis recte ꝑ iacob dicit᷑
Sieon et lem fuẽs nasa diquitat ꝭ bellãcia in cõsiliũ eore
nõ uenit aiã mea et ĩ cetu eoꝵ nõ sit glãira/ O quales
Bellatores qui dñ fortit egisse uider uolut̾ patis fur sanios
tam crudelit̾ ꝙͣ uiolenter occidũt uasa ĩiquitatis bellã ha
sed in cõsiliũ eoro nõ ueniat aĩa mea Oms cõsultos uiros¬

Expanded text:
nentiam tam graviter corruisse, ut nulla postmodum deliciarum nentiam tam graviter corruisse, ut nulla postmodum deliciarum copia, nulla coquorum diligentia posset eis satisfacere. Ecce bellatores isti Simeon loquor et Levi quomodo tores interficere, quam exprobratione inevitabilium vel exactione impossibilium eo usque non solum vires corporis, verum etiam vigorem mentis attenuare, ut pro humana saltem verecundia non possit se mens a suis excessibus temperare? Unde eis recte per Jacob dicitur: Simeon, et Levi fratres vasa iniquitatis bellantia, in consilium eorum non veniat anima mea, et in coetu eorum non sit gloria mea . O quales bellatores, qui dum fortiter egisse videri volunt, pacis suae socios tam crudeliter quam violenter occidunt! Vasa iniquitatis bellantia, sed in consilium eorum non veniat anima mea. O
Abbreviated transcription (Latin):
deratos sibi societatꝭ patto molẽter occidut et ꝓ unius
prdicicia uolata tot uirors tam subitã stragẽ fecerunt
Gladus symeonis ex ꝓbratio Gladiꝰ leuis est exactio sol
enĩ symeon cormpte mẽti exꝓbrare uehemẽter malũ
ꝙͦ fecit leni u̾s solet uiolẽter exigere bonũ ꝙͦ fieri opor¬
tuit/ Quid gͣ aliud ẽ eos hiis gladiis pugnare ꝙͣ ex prob¬
cõms et exaccõnis stimulis nrẽtem flagellare  hiis stinui¬
lis quordam mẽs uehemẽter accẽsa sepe ĩ consolabiliter
plaugit ea ecꝭ q̃ nullo mͦ pt̃ euitare hiis scinuilis exa¬
gitata ea etꝭ sepe nchoare p̾suuit que nullatenꝰ ualet
cõsũmare. huic illa quoꝵd ĩ moderata tristicia. huic illa
etꝭ in discrecta abstmẽcia que nõ solũ uires corꝑis uerũ
cia Quosdã et enĩ semente simeone uidimiꝰ ti
racõnabib tristicia ab sorberi ut nulliꝰ possent aliquatenꝰ
cõsolacõne relenar. dlios cognonimꝰ per ĩ moderatã absti¬

Expanded text:
ter occidunt, et pro unius pudicitia violata, tot virorum tam subitam stragem fecerunt. Gladius Simeonis exprobratio, gladius Levi est exactio. Solet enim Simeon corruptae menti exprobrare vehementer malum quod fecit, Levi vero solet vehementer exigere bonum quod fieri oportuit. Quid igitur aliud est eos his gladiis pugnare, quam exprobrationis et exactionis stimulis mentem flagellare? His stimulis quorumdam mens vehementer accensa, saepe inconsolabiliter plangit ea etiam quae nullo modo potest evitare. His stimulis exagitata ea etiam saepe inchoare praesumit, quae nullatenus valet consummare. Hinc illa quorumdam immoderata tristitia; hinc illa etiam indiscreta abstinentia, quae non solum vires corporis, verum is. Quosdam etenim, saeviente Simeone, vidimus tam irrationabili tristitia absorberi, ut nullius possent aliquatenus consolatione relevari. Alios cognovimus per immoderatam absti
Abbreviated transcription (Latin):
et discreti ad symeon ꝑtinet satifface de eo ꝙ male¬
factũ est. Ad lem̃ ꝑtinet añn enigere. ad id q inposte¬
rum ꝓuidendũ est Si ergo doles de corruptõne desꝑes
autẽ de correccõur est ib siucon s solꝰ Ei negliutis
de satiffacõne p̾tent speres tñ de futuri cautela est ibi lem
ed cõsiderandũ est it̾m qd sepe ureo ꝙ fortit̾ agunt

Expanded text:
et discreti! Ad Simeon pertinet satisfacere de eo quod malefactum est, ad Levi pertinet animum erigere ad id quod in posterum providendum est. Si ergo doles de corruptione, desperes autem de correctione, est tibi Simeon, sed solus. Si negligis de satisfactione praetered considerandum est iterum quod saepe in eo quod fortiter agunt
Abbreviated transcription (Latin):
et dolere de cormpcõne et spare nnchiloꝰ de correccõ¬
ne ut ꝑmoderatũ dolorẽ afflicta et per spei fiduciã
erecta. et satiffatiat de p̾cerito et ꝓuideat de futuro
Snꝑus aut̃ iã diximꝰ quõ dolorem et spẽ ꝑ simeonẽ¬

Expanded text:
et dolere de corruptione et sperare nihilominus de correctioet dolere de corruptione et sperare nihilominus de correctione, ut per moderatum dolorem afflicta, et per spei fiduciam erecta, et satisfaciat de praeterito, et provideat de futuro. Superius autem jam diximus quomodo dolorem et spem per Simeone
Abbreviated transcription (Latin):
rit ad memoriã amputata licẽtia amate cõsuctudius
et abses dubio dolor efficit᷑ dolor utiqz graiis qr non re¬
lĩquitur sine dolore qd̵ possidebat᷑ cũ amore ¶Sedõ die cõ¬
sideracõnis scdẽ ĩuenit se ammꝰ ꝑ det̾menta corꝑis ꝑue¬
nsse ad dampna mẽtis et fit utiq dolor qͣto iustior tãto
fortassis et gͬmor ¶ Tercio dic ꝯsideracõins tertie dep¬
ĩ quo testãte sc̾ͥptura dolor solet eẽ grauissimꝰ. Quãtus
enĩ putas dolormẽtem tͥnsuerberat cũ diligẽter ꝯsid̾at
malũ ꝙͦ ꝑtulit malũ ꝙͦ cõmisit malũ ꝙͦ ꝓmeruit. malũ
ꝙͦ ꝑtulit exteriꝰ in crnciatu corꝑis. Malũ ꝙͦ contraxit
insecꝰ in reatu cͥminis. malum ꝙͦ promeruit
tus in ꝯspectu creatoris ꝓfecto nõ sõlũ grauiter fed etl
ꝯscia et de sua ĩfirmitate cõfusa et paciẽter dolẽ
et de sua correccõne non desꝑare. Oꝑtet eam sane

Expanded text:
rit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, rit ad memoriam amputata licentia amatae consuetudinis, et absque dubio dolor efficitur, dolor utique gravis; quia non relinquitur sine dolore quod possidebatur cum amore. Secundo die considerationis secundae invenit se animus per detrimenta corporis pervenisse ad damna mentis, et fit utique dolor quanto justior, tanto fortassis et gravior. Tertio die considerationis tertiae depin quo, testante Scriptura, dolor solet esse gravissimus. Quantus enim putas dolor mentem transverberat cum diligenter considerat malum quod pertulit, malum quod commisit, malum quod promeruit, malum quod pertulit exterius in cruciatu corporis, malum quod contraxit intrinsecus in reatu criminis, malum quod promeruit divinitus in conspectu Creatoris. Profecto non solum graviter, sed etiam criminis conscia et de sua infirmitate confusa, et patienter dolere, et de sua correctione non desperare. Oportet eam sane
Abbreviated transcription (Latin):
occidunt ¶ Quamaxime cõsideuatõne debeamius
pere p̾cium est illd̃ et diligõter accẽdere quo nã mͦ
tam pauei tãtam potuerũt stragem effic̾e S nimirũ
adiunt eos electa oꝑtuntas tpĩs quõ ipõs ciocũcisos et ab
istis occidẽdos oppsserat acuitas doloris ad hoc electus est
circũcisionis dies ille t̾cius. in quo teste seriptura dolor
esse tres si ꝑ noctẽ ignouãcia recte ꝑ diem ingllĩgitur
noticia/p̃mus itaq dies est cogincõ eoro que sũt extra
cogincõ eoꝵ que sũt supra nos¶Extra nos corꝑalia intͣ
nos spuãlia. supra nos diuina¶ Eoꝵ itaq qui se circũci
deb nel pociꝰ esse solet cũ diligẽter accẽdunt quid aspe¬
ritatꝭ ext̾ͥusecus ꝑtulerũt / Secũda cõsideracõ esse debet
quid intꝰ acquisierũt ꝑ tot cruciatꝰ corꝑis ĩmo qͣntum.
intus ueratit̾ ꝑdiderut ꝑ uenenũ sinistre intencõnis. Ttia
rasse nõ dubitat ¶pͥmo itaq die cõsideracõnis p̾me recur¬

Expanded text:
e debeamus pere pretium est illud etiam diligenter attendere quonam modo tam pauci tantam potuerunt stragem efficere. Sed nimirum adjuvit eos electa opportunitas temporis, quando ipsos circumcisos, et ab ipsis occidendos oppresserat acerbitas doloris. Ad hoc electus est circumcisionis dies ille tertius, in quo teste Scriptura, doloresse tres? Si per noctem ignorantia, recte per diem intelligitur notitia. Primus itaque dies est cognitio eorum quae sunt extra cognitio eorum quae sunt supra nos. Extra nos corporalia, intra nos spiritualia, supra nos divina. Eorum itaque qui se circumciddebet, vel potius esse solet, cum diligenter attendunt quid asperitatis extrinsecus pertulerunt. Secunda consideratio esse debet quid intus acquisierunt per tot cruciatus corporis, imo quantum intus veraciter perdiderunt per naevum sinistrae intentionis. Tertia rasse non dubitant. Primo itaque die considerationis primae recur
Abbreviated transcription (Latin):
md per uirũ nnis. uigor mẽtis. Qmd ꝑ uietõ insidis¬
ciplina ĩcellig᷑ corpis: uix itaq ille amator dine tuc̃
ueratiter occidit᷑ qñ per affliccõm miniã uigore mẽtis
exhausto usq ad aꝑtam ĩpudẽciam aĩmꝰ effrenat᷑. Tũc
amator dine absq dubio gladio ꝑit qñ per affliccõnis
etate uigor mẽtis eo usq de ficit ut a suis
est excessib ꝑ hũana saltẽ uerecõdia se tpãre nõ possit
eus murꝰ descruit᷑ qño per ĩmoderatã abstuẽciam ui

Expanded text:
d per virum nisi vigor mentis? quid per murum nisi disciplina intelligitur corporis? Vir itaque ille amator Dinae tunc veraciter occiditur, quando per afflictionem nimiam vigore mentis exhausto, usque ad apertam impudentiam animus effrenatur. Tunc amator Dinae absque dubio gladio perit, quando per afflictionis nimietatem vigor mentis eo usque deficit, ut a suis, ut dictum est, excessibus pro humana saltem verecundia se temperare non possit. Tunc murus destruitur, quando per immoderatam absti
Abbreviated transcription (Latin):
laudis uauitate qͣm cõcupiscit/ Recte tñ non laboriosus s labor
appellat᷑ qr per suũ laborẽ ad uerã requiẽ non ꝑducit᷑
Cͥin autꝭ recte labor dicat᷑ testat᷑ labor ypoc̾tare qui tm̃
laborat pro adipiscẽdo uano fauore hom̃i ¶ A nomodo
uerecũda mens ab intencõme sue rectitudine deicit᷑
ic itaq est ille sychen qui egrediẽti dine occuroit
ꝯẜuare potuit eg ssa amictit Ram qm̃ uerecõdie uenustas
ab omib cõmendat᷑. laudat᷑ amat᷑ dinã egrediẽtem et
intima sua deserẽtem et que eã hũiliare cõsueuit ĩfir¬
mitatꝭ sue memoriã cito obliustẽtem subito honi landes
excipuit et eã dñ fauorib demultẽt corrũ punt / dũ .n.
⁊ oblata lande delectat᷑. quid aliud ꝙͣ ꝑ sychen amorẽ

Expanded text:
laudis vanitate quam concupiscit. Recte tamen non laboriosus, sed labor laudis vanitate quam concupiscit. Recte tamen non laboriosus, sed labor appellatur, quia per suum laborem ad veram requiem non perducitur. Quod autem recte labor dicatur, testatur labor hypocritarum, qui tantum laborant pro adipiscendo vano favore hominum. CAPUT LI. Quomodo verecunda mens ab intentionis suae rectitudine dejicitur. Hic itaque est ille Sichem qui egredienti Dinae occurrit, are potuit, egressa amittit. Nam quoniam verecundiae venustas ab omnibus fere commendatur, laudatur, amatur, Dinam egredientem et intima sua deserentem, et quae eam humiliare consueverat infirmitatis suae memoriam cito obliviscentem, subito hominum laudes excipiunt, et eam, dum favoribus demulcent, corrumpunt. Dum enim in oblata laude delectatur, q
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ non acceꝑis: Et quid̃ accepisse non acciprentꝭ s
alieno. Talis itaq glãtor qͣm uere est stultꝰ tam recte
appellat᷑ et asmnꝰ Sed et qd̵ sychen humerꝰ nel labor
dicit᷑ ad iodẽ ꝑcinere uidet᷑ him̾is enĩ honera porta¬
mus et hoc agẽdo utiq laboramꝰ. Supponit itaq sy¬
then humerũ suũ ad portand et libenter desudat᷑. sed
ad solum sib nom̃ faciendũ Recolamꝰ gͦ modo ꝙ de y¬
ratar legiuꝰ. ysatar inquit asuꝰ fortis uidit᷑ requiẽ
ꝙ eẽt bona et terrã ꝙ eẽt optima et supposuit hume¬
rũ suũ ad portãdum Ib ysacar asmũ se reputat et
humerũ suũ ad portãdum ĩ clinat hic enror asmꝰ dicit᷑
et sythen laboriosũ humeꝵ hỹe demõstratur. pidetis
quiã quitqͥd agit᷑ proleticia u̾a totũ ex̾cetur ꝓ leticia
uana ysacar laborat pro requiẽ ꝙͣ uidit sxͣthen pro

Expanded text:
quasi non acceperis? Et quidem accepisse non accipientis, squasi non acceperis? Et quidem accepisse non accipientis, salieno? Talis itaque gloriator, quam vere est stultus, tam recte appellatur et asinus. Sed et quod Sichem humerus vel labor dicitur, ad idem pertinere videtur. Humeris enim onera portamus, et hoc agendo utique laboramus. Supponit itaque Sichem humerum suum ad portandum, et libenter desudat, sed ad solum nomen sibi faciendum. Recolamus modo quod de Issachar legimus: Issachar, inquit, asinus fortis videt bona, et terram quod esset optima, et supposuit humerum suum ad portandum . Ibi Issachar asinum se reputat, et humerum suum ad portandum inclinat. Hic Emor asinus dicitur, et Sichem laboriosum humerum habere demonstratur. Videtis quia quidquid agitur pro laetitia vera, totum exercetur pro laetitia vana. Issachar laborat pro requie quam vidit. Sichem pro
Abbreviated transcription (Latin):
hodre sut qui qd ꝓ deo face noluerũt sepe ꝓ amore
dir ne effic̾e non diffiderũt et pudendorꝵ suꝑflua que pro
deo amputare debuerãt orta ꝯfufionis occõne pro
enitãdo uerecũdie det̾mento amputare nõ tardãt et
malẽt ĩ amputãdis uite sue suꝑflius circũcisionis mo
subire qͣm impudẽtes uideri et sine uere
esse. Sed quis est syclem uł quis pr̃ eius uł quid sib
et emor qͦd̾ sonat asmnus. S si eors facta cõsulmiꝰ qͥ
sũt cicius ĩ neniemꝰ. Qm sũt enĩ qui solẽt non tam pro
qͣ pro dina nõ tam pro consciã qͣm pro u̾e
excellẽtie et amor uane głe Talis filius de tali pr̃e.
de amore ꝓpe excellẽcie. amor uane glẽ Actẽde nũt gͦ
hũc emor qm sit stultꝰ et ĩuenies qua recte mĩcupet᷑¬
ꝙ non habet sed hr̃e se credit hac q̃so stulticia quid stulciꝰ
ex cogitam pot̾it. Si at ht̃ audiat qͥd ei apls dicat q ͥ
habes quod nõ accepisti. Si aut̃ accepisti quid glãris

Expanded text:
hodie sunt qui, quod pro Deo facere voluerunt, saepe pro amore Dinae efficere non differunt, et pudendorum superflua, quae pro Deo amputare debuerant, orta confusionis occasione, pro evitando verecundiae detrimento amputare non tardant, et malunt in amputandis vitae suae superfluis circumcisionis molestiam subire, quam impudentes videri, et sine verecundia esse! Sed quis est Sichem, vel quis pater ejus? Vel quid sibi eorum facto consulimus, qui sint citius invenimus. Qui enim sunt qui solent non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro conscientia quam pro excellentiae et amor vanae gloriae. Talis filius de tali patre, de amore propriae excellentiae amor vanae gloriae. Attende nunc ergo hunc Emor, quam sit stult. Si de eo quod non habet, sed habere se credit, hac, quaeso, stultitia quid stultius excogitari potest? Si autem habet, audiat quid ei Apostolus dicat: Quid habes quod non accepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris
Abbreviated transcription (Latin):
in aliis q̃ diligat ꝓ quib et gaudeat. ĩ uemt ĩ quibusd̃ que
iuste ab horreat. ꝓ quib et iuste dolẽ debeat in hunc
iraq modũ dñ affectꝰ bom simplicib cocitatõnib allu¬
dunt q̃ ex ĩ specta et sib ꝯplacita pxioꝵ discipbna
huic inde occurrũt qͥd aliuo frẽs dñre filii lie qͣm pecora

Expanded text:
in aliis quae diligat pro quibus et gaudeat invenit, et in quibusdam quae in aliis quae diligat pro quibus et gaudeat invenit, et in quibusdam quae juste abhorreat, pro quibus et juste dolere debeat. In hunc itaque modum dum affectus boni simplicibus cogitationibus alludunt, quae ex inspecta et sibi complacita proximorum disciplina hinc inde occurrunt, quid aliud fratres Dinae, filii Liae, quam pecora
Abbreviated transcription (Latin):
sue magnitudiẽ longe añ cedat quid mirũ si appetitꝰ
eã uane glẽ nehemẽtius pulsat Cuiꝰ impetũ dum
resistẽdo repellere nõ sufficit qͥd aliud ꝙͣ ur̃rib sythẽ
uicta succũbit ¶ Quontͦ sub uns eodẽq tp̃e unde dina¬
rũpatur inde olie uirtutes quãdoq uutriũt
ptand sane ꝙ uno eodẽq tpẽ et dĩna corrũpit᷑ ⁊ eiꝰ
in suis pectorib pascẽdis. frẽs occupãtur, mens
et ẽĩ que caritate cer̾isq uͥtutib pollet. sicꝭ. dẽ suis malis
doms ꝯꝑat sic̃ nõ pt̃ suis sepe fauorib nõ fauere. sic
et de aliors eã bonis cõgratulari erit ncc̃e mens utiq
pia dũ alioꝵ proscm̃ alioꝵ deffectũ hore ĩ firuntatem
Ulore ꝑfcom diligẽtius ĩ tuetur uarus inmirũ nũc hiis
mĩt illis iucissĩ affectib tãgit᷑ Incipit g ͦ pro aliis tune
p aliis dolere de hiis bona de illis meliora spare uid

Expanded text:
suae magnitudine longe antecedat, quid mirum si appetitus suae magnitudine longe antecedat, quid mirum si appetitus eam vanae gloriae vehementius pulsat? Cujus impetum dum resistendo repellere non sufficit, quid aliud quam viribus Sichem victa succumbit? corrumpitur, inde aliae virtutes quandoque nutriuntur. Notandum sane quod uno eodemque tempore et Dina corrumpitur, et ejus in suis pecoribus pascendis fratres occupantur. Mens etenim quae charitate caeterisque virtutibus pollet, sicut de suis malis bonis comparat, sicut non potest suis saepe favoribus non favere, sic et de aliorum eam bonis congratulari erit necesse. Mens utique pia dum aliorum profectum, aliorum defectum, horum infirmitatemtuetur, variis nimirum, nunc his, nunc illis vicissim affectibus tangitur. Incipit ergo pro aliis timere, pro aliis dolere, de his bona, de illis meliora sperare. Videt
Abbreviated transcription (Latin):
pt̃ reluctat᷑. Tociẽs eñ sychen qͣr nolentẽ opp̾mit
quociẽs mẽtem corriipcõnis sue ꝯfusionẽ erubestẽtem
et idcinco fortiter reluctãtem ecꝭ in uitã usq ad turpẽ
tacõnem trahit/ S quid putas car accidit q̃
sua ĩtima desc̾re et ad ext̾iora euagari cõpulit insi
qd sepe dũ ĩ firma ñã minis erubescimꝰ. unde forte
alii easd̃ ĩ sirmtates ĩ se senciãt mirari intipinꝰ et
uidet᷑ nobis ꝙ dam solacii genꝰ ĩuenisse si dep̾hendam
nos in nr̃a saltẽ deieccõne uł socios habere Inde fit ut
ĩcpiamꝰ alioꝵ studiã curiosꝰ q̃rere ñt nultũ mñt gestũ
totiꝰq corꝑis hĩtum freq̃nter curcũ spite eoꝵ occulta
ex alioꝵ relatu libẽter ad disc̾e/ dum g̃ dina malus
aiãrum statũ ex signs ext̾iorib depͥhende mut᷑ qͥd¬
aliud ꝙͣ sua deferens ad uidẽdas mlres foras egredit᷑
forisq nagat᷑/ Dum gͦ dina młier formas curiose cir¬

Expanded text:
s enim Sichem quasi nolentem opprimit, quoties mentem corruptionis suae confusionem erubescentem, et idcirco fortiter reluctantem, etiam invitam usque ad turpem delectationem trahit. Sed quid putas causae accidit quae eam sua intima deserere, et ad exteriora vagari compulit, nisi quod saepe dum infirma nostra nimis erubescimus, unde forte alii easdem infirmitates in se sentiant, mirari incipimus, et videtur nobis quoddam solatii genus invenisse, si deprehendamus nos in nostra saltem dejectione vel socios habere? Inde fit ut incipiamus aliorum studia curiosius quaerere, nunc vultum, nunc gestum, totiusque corporis habitum frequenter circumspicere, eorum occulta ex aliorum relatu libenter addiscere. Dum igitur Dina in aliis animarum statum ex signis exterioribus deprehendere aliud quam sua deserens ad videndas mulieres foras egreditur, forisque vagatur? Dum ergo Dina mulierum formas curiose cir
Abbreviated transcription (Latin):
nũ aĩos cito sua dilcõne alliciat. Quis enĩ it
quomiͦ modestia uerecũdie hoĩes omĩb et cõmẽdabiles
reddat et amabiles efficiat. unde namq ẽ ꝙ uecũdos ho¬
nĩes fere semꝑ ceteris cariꝰ aplectim᷑ insi qd̾ in eis
dũ uerecõdie modestiã modestreq gratiã miramur dine
modo pulc̾tudine allicinẽ et pulctudinuis sue
intudiune ĩ eius amorẽ captiuam᷑. e qͣm singlãris hiniꝰ
dine pulcͥtudo qͣm celebris huiꝰ dilecc̃o cuius pulcͥtudurẽ
pene nemo nõ mirat᷑ cuiꝰ dilc̃one pene nemo nõ delec¬
tat᷑. huiꝰ rei sychem ille filiꝰ enor testis sit qui ei tam
ardẽti amore ĩhesit ut mallet om̃s mares suos absq
mora circũdere qͣm illã non hre ¶ Quomͦ uerecũdia

Expanded text:
rantium animos cito sua dilectione alliciat. Quis enim ignorat rantium animos cito sua dilectione alliciat. Quis enim ignorat quomodo modestia verecundiae homines omnibus et commendabiles reddat, et amabiles efficiat? Unde namque est quod verecundos homines fere semper caeteris charius amplectimur, nisi quod, in eis dum verecundiae modesti et pulchritudinis suae magnitudine in ejus amorem captivamur? O quam singularis hujus Dinae pulchritudo! quam celebris hujus dilectio, cujus pulchritudinem pene nemo non miratur, cujus dilectione pene nemo non delectatur! Hujus rei Sichem filius ille Emor testis sit, qui ei tam ardenti amore inhaesit, ut mallet omnes mares suos absque mora circumcidere quam illam non habere. CA
Abbreviated transcription (Latin):
audaciã blande mitigaret et furiẽtes aiõs blãdieis delmmuret
habet ꝯ ͦ ut ex p̾dictis apparet zabulon ĩpetus uascos et in-¬
gentes gerit aiõs. ded scuĩt ut om̃s nommꝰ feĩne ꝙͣ uirꝰ
tuẽtes aiõs blandius alloqui et iratis dulciꝰ blandini, ual
roris lenitate fris ferocitas temꝑetur. multũ enĩ ꝑ om̃em
odũ zelantis aĩ impetũ t pãt. cũ in se ipo Iuue
unde erubestat. hec utiqz est racio in fallor cur post zabr¬
lon dina nascit᷑ ut eiꝰ modestia frĩs su impetꝰ mode̾tur
Sed quia dina nliurile nl magnificũ molit᷑ tribum ĩ pplõ
isrl facere non meret᷑. Immo sepe ecꝭ ut dcm̃ est dũ plꝰ
uisto ꝯfũdi metuit ad fortia et uirilia nõ solum nõ qua¬
lescit sedea etꝭ p̾pedie cõsuenit, S ꝙͣnis painda sit
ut pote fenniã ad oꝑa fortitudĩs ĩuenitur tñ puida ete
circũs pecta ad custodiã honestatis et ꝙͣms nesciat plate̾

Expanded text:
audaciam blande mitigaret, et furentis animos blanditiis deliniret. audaciam blande mitigaret, et furentis animos blanditiis deliniret. Habet enim, ut ex praedictis apparet, Zabulon impetus vastos, et ingentes gerit animos. Sed sciunt, ut omnes novimus, feminae quam viri tumentes animos blandius alloqui, et iratis dulcius blandiri. Valroris lenitate fratris ferocitas temperetur. Multum enim per omnem modum zelantis animi impetum temperat, cum in seipso inveunde erubescat. Haec utique est ratio, ni fallor, cur post Zabulon Dina nascitur, ut ejus modestia fratris sui impetus moderetur. Sed quia Dina nil utile, nil magnificum molitur, tribum in populo Israel facere non meretur. Imo etiam saepe, ut dictum est, dum plus justo confundi metuit, ad fortia et virilia non solum non convalescit, sed ea etiam praepedire consuevit. Sed quamvis pavida sit utpote femina ad opera fortitudinis invenitur, tamen provida et circumspecta ad custodiam honestatis; et quamvis nesciat placere p
Abbreviated transcription (Latin):
admiracõne digne ꝓnũciand̾ cũ demonstrac̃one in q
quid inditio qͣnto quisq se ip̃m ardentiꝰ diligit tanto in
semet ip̃m acrius seuit et quo sib parci ue hemẽtus
cupit tanto minꝰ ip̃e sib parcit/ Quia g ͦ ampliꝰ suã
cõfusionẽ formdat. eo acerbius sua queq cõfusio uexat
Sed h ͦ fortassis cuiꝙͣ nurãdum indet᷑ si hec int̾ alias u̾ir¬
tutes digne ãnuimerat᷑ cur ꝑ femineũ et nõ porid
uirilem sexũ expͥmit᷑ Sed scumꝰ onĩs qr in feminis ꝙs
in uiris ꝙͣuis sit forma pulc̾tudinis maior est tñ ad oꝑa
uirtutũ constantia fortitudĩs minor. Quis nesciat uere¬
cõdia ꝙͣlib honesta cordis uobur qͣlitũ emolliat. et qͣm
sepe fortia oꝑa p̾pediat dũ animꝰ hoĩs ultra modum
ꝯfundi uenitat Est itaq diua nõ uir fed femina nõ
t forte nõ sue causa fuit qd̵ post natũ zabulon¬
deꝰlie nõ filiũ sed filiã dare dec̾it que fratris

Expanded text:
admiratione, digneque pronuntiandum cum demonstratione, in quo quidem judicio quanto quisque seipsum ardentius diligit, tanto in seipsum acrius saevit; et quo parci sibi vehementius cupit, tanto minus ipse sibi parcit; quia quo amplius suam confusionem formidat, eo acerbius sua quemque confusio vexat. Sed hoc fortassis cuiquam mirandum videtur si haec inter alias virtutes digne annumeratur, cur per femineum, et non potius per virilem sexum exprimitur? Sed scimus omnes quia in feminis quam in viris, quamvis sit forma pulchritudinis major, est tamen ad opera virtutum constantia fortitudinis minor. Quis nesciat verecundia quantumlibet honesta cordis robur quantum emolliat, et quam saepe fortia opera praepediat, dum animus hominis ultra modum confundi devitat? Est itaque Dina non vir sed femina, non t forte non sine causa fuit quod, post natum ZabulonDeus Liae non filium, sed filiam donare decrevit, quae fratris
Abbreviated transcription (Latin):
nesta destruere s intencõnem mutare. Errant utiq
eruat᷑ qui abitũt eꝑa bona ꝙͣuis forte inchoata sint ĩtenõ¬
ne mala Errãtium gͦ suors ultores hiꝰ quid aliud faci

Expanded text:
nesta destruere, sed intentionem mutare. Errant ergo, utique nesta destruere, sed intentionem mutare. Errant ergo, utique errant qui abjiciunt opera bona, quamvis forte inchoata sint intentione mala. Erratuum ergo suorum ultores hujusmodi quid aliud faci
Abbreviated transcription (Latin):
et morum honesta non deserere .liii ͦ cͦ¬
uid ad ista ditemꝰ. an forte meliꝰ erit tacite gem̾e
qͣm aliquid respõdere qui ista negare nõ possumꝰ/ Illud sane
dix̾im qd dine frĩb merito displicuit merito eos placare
non potuit circũcisio que nõ tam ꝓ deo qͣm ꝓ dna nõ tam
pro inftitucõne diuina ꝙͣ pro uerecũdia hũana fcã fuit. ma¬
ñ in eis fuit inste᷑ seneritatꝭ modũ excedere. et
cenda iniuria equitatꝭ nr̃e surã mnĩme ẜuasse. merito ergo
iacob in ꝯsultã eoꝵ audaciã redarguit seu̾itatẽq tam in¬
discretã inste rep̾hendit/ O qͣto satius erat uiros ꝙͣuis nõ
tam ꝓ deo qͣm pro oma crocũcisos ad uerũ dei cultum pare
huic itaq colligat h̃s diligẽter actẽdat. quõ quisq debeat
circũcisis suis parc̾e. quos tñ se meniunt non pp̃ deum
cirtũcidisse Qni sũt istius modi circũtisi. insi mores non
bona intencõne correcti. Nec tñ in talib debemiꝰ mor ꝓ ho¬

Expanded text:
et morum honesta non deserere. Quid ad ista dicemus? An forte melius erit tacite gemere uam aliquid respondere, qui ista negare non possumus? Illud sane dixerim quod digne fratribus merito displicuit, merito eos placare non potuit circumcisio, quae non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro institutione divina quam pro verecundia humana fuit fn in eis fuit justae severitatis modum excedere, et in ulciscenda injuria aequitatis mensuram minime servasse. Merito ergo Jacob inconsultam eorum audaciam redarguit, severitatemque tam indiscretam juste reprehendit. O quanto satius erat viros quamvis non tam pro Deo, quam pro Dina circumcisos ad verum Dei cultum paulaHinc itaque colligat, hinc diligenter attendat quomodo quisque debeat circumcisis suis parcere, quos tamen se meminit non propter Deum circumcidisse. Qui sunt istiusmodi circumcisi, nisi mores non bona intentione correcti? Nec tamen in talibus debemus morum ho
Abbreviated transcription (Latin):
cãtise gignere. Sepe et enĩ circa unã rem quã diligimꝰ
ruben iste dilatat sed ires ei admĩstrat. nõ solũ młtipli¬
citas occultoro sed ecꝭ mutabilitas aꝑpenciũ. de quo enĩ
securꝰ esse possũ qui il habeo ꝙ ꝑdere non possum
Qñ hic ad scix c̾titudinẽ ꝑtingo qui ĩ mi̾auiliter plã
nestio qͣm scio. Quia g̾ t̾nnior celis affc̃ĩb latius dif¬
rat stratũq eius iã maculau̾at Ruben ĩ quit p̾mogenitꝰ
mens tu fortitudo mea pͥncipiũ doloris mes pͥmusĩ

Expanded text:
e valent. Saepe etenim circa unam rem quam diligimus, suum Ruben iste dilatat, sed vires ei administrat, non solum multiplicitas occultorum, sed etiam mutabilitas apparentium. De quo enim securus esse pcertitudinem pertingo, qui innumerabiliter plura nescio quam scio? Quia igitur timor caeteris affectibus latius difrat, stratumque ejus jam maculaverat: Ruben, inquit, primogenitus meus, tu fortitudo mea, principium doloris mei, primu
Abbreviated transcription (Latin):
flatellis nel ets in crepacõnib uideri uolũt Ill eñ
pietate pocius ꝙͣ crudelitate delinquẽtes ꝑsequi cre¬
dendi sunt qui in t̾ua illa gandia Ad que eos tot dolo¬
rib inuitant ꝑ expienciam nou̾unt / iudam et ysacar
pus ꝙͣ zabulon lyam peꝑisse legimꝰ. et ꝑ indam ca

Expanded text:
flagellis, vel etiam increpationibus videri volunt. Illi enim flagellis, vel etiam increpationibus videri volunt. Illi enim pietate, potius quam crudelitate delinquentes, persequi credendi sunt, qui interna illa gaudia, ad quae eos tot doloribus invitant, per experientiam noverunt. Judam et Issachar, prius quam Zabulon, Liam peperisse legimus; et per Judam c
Abbreviated transcription (Latin):
ces multũ abstmẽtes ad modũ paciẽtes ad zelũ tame
aĩaronimis tepidos multũq torpẽtes. An quasi ob custo¬
diam huilitatꝭ delinquẽtes increpare non p̾simĩt Alii
ne caritatẽ fr̃nam ꝑturbare uideant᷑ peccãtes argu¬
re metuũt. Sic et alii aliis atq aliis ad hucn¬
zelare ꝓ dño nolut iurtutꝭ hoc eẽ fingũt nel uirtutem
esse credñt Ecõtramulti qd absq dubio agunt in spũ
suroris agere se arbitrantur. zelo rectitudinis, et que
ueraciter execũtur odio homũ exerce se putant nel
similant odio uicior Sed queso int̾rogent qui hi . sũt
qui zabulon iã gemisse se credũt fe ipsos queso int̾ro¬
gent utrĩ in ueritate diligãt quos quasi mistigante
zabulon tam acerbe castigãt. forte ad huc que suit e
spũãles delicre ꝑ exꝑienciã scire inĩme potuerunt
ad quas eos quos argiut̾ nel flagellãt suis ĩitare

Expanded text:
ntes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen ntes, multum abstinentes, admodum patientes, ad zelum tamen animarum nimis tepidos, multumque torpentes! Alii, quasi ob custodiam humilitatis, delinquentes increpare non praesumunt; alii, ne charitatem fraternam perturbare videantur, peccantes arguere metuunt. Sic et alii aliis, et aliis adhuczelare pro Domino nolunt, virtutis hoc esse fingunt, vel virtutum esse credunt. Econtra multi, quod absque dubio agunt in spiritu furoris, agere se arbitrantur zelo rectitudinis, et quae veraciter exsequuntur odio hominum, exercere se putant vel simulant odio vitiorum. Sed, quaeso, interrogent qui hujusmodi sunt qui Zabulon jam genuisse se credunt, seipsos; quaeso, interrogent utrum in veritate diligant quos quasi instigante Zabulon tam acerbe castigant? Forte adhuc quae sint illae spirituales deliciae per experientiam scire minime potuerunt, ad quas eos quos arguunt vel flagellant, suis invitare
Abbreviated transcription (Latin):
dinis nascit᷑ qr post degustatã et̾ne retriburõnis dul¬
cediẽ animꝰ contra temptacõnum arguuẽta mirablr̃¬
roborat᷑ subito sua ꝑitula paru ipẽdens dñi ĩiuxias for¬
titer ultiscit᷑. hinc est ꝙ moyses ille mitissimꝰ hom̃i qui
refectus sacretate nurifica in tm̃ subito zelũ contra fabri¬
catores nel cultores y doli exarsit ut statĩ admc̃tis sib
qui dñi erant ꝑ mediũ castroꝵ deporta ad portã ꝑcu¬
ret/ Si sic post ysatar zabulon gignit᷑ qr p
fortitudinis robur acqͥritur. Iste est zabulon qui irascũdo
irã dei placare cõfuenit qui pre semẽdo dum hom̃n ui¬
cia ꝑcutit eis quasi nõ ꝑtendo meliꝰ parcit dbsq dubio
nichil sic ꝑlacet deo nchil sic placat dñi quomiͦ zelus
uirtutũ proles ex dei grã mente cõcepeunũ et de
se cennerũt qui hũc siliũ hr̃e non potuerũt. Qͣm iultõs
hodie indemꝰ spũ pauꝑes spe gaudentes caritate ferus

Expanded text:
dinis nascitur, quia post degustatam aeternae retributionis duldinis nascitur, quia post degustatam aeternae retributionis dulcedinem, animus contra tentationum argumenta mirabr, sua subito pericula parvipendens, Domini injurias fortiter ulciscitur. Hinc est quod Moyses, ille mitissimus omnium quitualium deliciarum refectus satietate mirifica, in tantum subito zelum contra fabricatores vel cultores idoli exarsit, ut statim adjunctis sibi qui Domini erant, per medium castrorum, de porta ad portam percuneret . Sic sic post Issachar Zabulon gignitur, qui generatur, et verae formidinis robur acquiritur. Iste est Zabulon, qui irascendo iram Dei placare consuevit, qui pie saeviendo dum hominum vitia percutit, eis quasi non parcendo melius parcit. Absque dubio nihil sic placet Deo, nihil sic placat Deum, quomodo zelum virtutum proles ex Dei gratia mente conceperunt, et de se genuerunt, qui hunc filium habere non potuerunt! Quam multos hodie vide
Abbreviated transcription (Latin):
ondinatum odiũ uitioꝵꝭ hñc ꝓcul dubio ĩ nobis affem̃
propheta ordinare cupiebat cũ dicit Irascum̃ et nolite p̾care
Quid est enĩ irascẽdo non peccare. et non peccãdo irasci
insilpĩes utiliter non ad ocłm̃ amãdo eor uiciis indigna¬
rishũc habere se filiũ id prophã sigiificabat cum alias
dice̾t ꝑfecto odio oderã illos. Et alibi Dume mam inꝙͣ
non cessat et quẽ usitato uocabuls sc̾ptura sacra relum
dni nel zelũ rectitudinis appellat zelus domꝰ ture dire conre¬
Sed unde estis putas fortitudo tanta tam mira ostancia¬
nees solus castra madiauitaꝵ nroũpens adulterãtes g¬
ladio tͣnsuerberauit Ecce ꝙͣtum roboris accipit ecce
qͣm fortes fuĩt qui de illiuis predc̃e terre fruttib com¬
diut qm se it̾na suanitate reficut Rette tͦ post̾ usa¬
car qui merces int̾ pretat᷑ zabuloꝵ .i. hĩtaculũ fortitu¬

Expanded text:
ordinatum, odium vitiorum. Hunc procul dubio in nobis affectum ordinatum, odium vitiorum. Hunc procul dubio in nobis affectum Propheta ordinare cupiebat cum dixit: Irascimini, et nolite peccare . Quid est enim irascendo non peccare, et non peccando irasci, nisi homines utiliter non ad oculum amando, eorum vitiis indignari? Hunc habere se filium idem Propheta significabat, cum alias dixit: Perfecto odio oderam illos . Et alibi: Omnem viam iniquam non cessat, et quem usitato vocabulo Scriptura sacra zelum Domini vel zelum rectitudinis appellat: Zelus domus tuae, Domine, comeSed unde istis putas fortitudo tanta, tam mira constantianees solus contra castra Madianitarum irrumpens, adulterantes gladio transverberavit. Ecce quantum roboris accipiunt, ecce quam fortes fiunt, qui de illius praedictae terrae fructibus comedunt, qui se interna suavitate reficiunt. Recte ergo post Issachar, qui merces interpretatur, Zabulon, id est habitaculum fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
opten ihesisse sũmo bono Rouit hͦ ysatar etadcto
a tal cra lõgeꝰ discede̾ nolebat sed hĩtans int̾ timoꝵri
eiꝰ nicni̾a manebat cuprẽs et ambiẽs eã ⁊ aptum qͥd
et furtm ꝑ raros saltem excessꝰ tãgere s et de illiꝰ
tre fructib frẽq̃neuis comrede̾/ Est euĩ ut nosce potests
fruitus t̾re illuis sublimis fruitꝰ mirablis friutꝰ sc̃¬
glãris, huiꝰ si quid̃ t̾re fructib mens homis feꝑius
saciata et aliquatenꝰ ĩ prignata mirãdam subito qͣ
onuiã ꝑicula sortitudinẽ accipit in tm mox ad onmi
uicior odiũ ꝯualescit ut parũ iam ei sit ullm̃ in se¬
ip̃o pgĩ consẽsum reciꝑe insi feudeat ea et in aliia¬
¶ Quomͦ nel quo ordiue oniat᷑ in nõbis edũt uicioꝵ
sit ergo mox tam fertis conira om̃e ꝑreliñ
qͣm ferox hostis uiciorum om̃i huic est ꝙ
post ysacar ÷ abulon nascitur qui habitacubum
sortitudis Incerpretatur. Quid enĩ per rabulon
incelligimꝰ isi odiũ uicioꝵ Odium bonũ odium

Expanded text:
optimum inhaesisse summo bono. Novit hoc Issachar, et idcirco a tali terra longius discedere nolebat, sed habitans inter terminos in ejus vicinia manebat, cupiens et ambiens eam raptim quidem et furtim per raros saltem excessus tangere, sed et de illius terrae fructibus frequentius comedere. Est enim, ut nosse potestis, fructus terrae illius sublimis, fructus mirabilis, fructus singularis. Hujus siquidem terrae fructibus mens hominis saepius satiata, et aliquatenus impinguata, mirandum subito contra omnia pericula fortitudinem accipit, in tantum mox ad omnium vitiorum odium convalescit, ut parum jam ei sit nullum in seipso per consensum recipere, nisi studeat ea et in alii Quomodo vel quo ordine oriatur in nobis odium vitiorum. Sit ergo mox tam fortis contra omne periculum, quam ferox hostis vitiorum omnium. Hinc est quod post Issachar, Zabulon nascitur, qui habitaculum fortitudinis interpretatur. Quid enim per Zabulon intelligimus, nisi odium vitiorum. Odium bonum, odium
Abbreviated transcription (Latin):
puãles indent᷑ hunc pudorẽ hant facile suꝑant. Se ꝑe
dñ in p̃diracõnis officio ꝓximorũ utilitati desernuu dñ
forte cont᷑ suꝑbiam disputãt contingit eos suꝑbire uñ
constat eos ꝯtra suꝑbiam subtilit̾ disserere et si forte int̾
fortassis pnderet de uicio or̃onis qͣm de iicio elacõnilꝵ
Erede mi nõ est credend̃ hanc esse illã uerecõdiam qͣm
alcasse et hanc uerã et ordinatã hyẽ qdq est dinã
sit michi sermo. Ecce quisqͥs es qui te credis iã dinã
gemisse si cogeris corã mltitudine nudꝰ corꝑe trãsire
nũquid posses non erubesce̾ Cogita gͦ si tm̃ ꝯfũd̾is¬
qñ ĩ mũda cogitatõne in mẽte sordidanis. Cur te iacte
amplius dinã chenusse et ordinatã uerecõdiam hr̃e
gis est erubescẽdum qd̵ deus fecit bene ꝙͣ ꝙ tu male
fecistiͤ Certe illas etꝭ corꝑis ꝑtes quãs pudẽ da
amꝰ deus fecit. pudẽda autem cordis non ĩ
et solam illã que ordinata est possidere non erit ut

Expanded text:
aud facile superant? Saepe dum in praedicationis officio proximorum utilitati deserviunt, dum forte contra superbiam disputant, contingit eos saepe superbire, unde constat eos contra superbiam subtiliter disserere. Et si forte intefortassis puderet de vitio orationis, quam de vitio elationis. Crede mihi non est credendum hanc esse illam verecundiam quamcalcasse, et hanc veram et ordinatam habere quodque est Dinam antum interim sit mihi sermo. Ecce quisquis es qui te credis jam Dinam genuisse, si cogeris coram multitudine nudo corpore transire, nunquid posses non erubescere? Cogita ergo si tantu immunda cogitatione in mente sordidaris. Cur te jactes amplius Dinam genuisse et ordinatam verecundiam habere, gis est erubescendum quod Deus fecit bene, quam quod tu male fecisti? Certe illas etiam corporis partes quas pudenda vocamus Deus fecit; pudenda autem cordis nonnisiet solam illam quae ordinata est possidere, non erit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
qr pam̃ non hẽmꝰ nos ipõs feducimꝰ et ueritas ĩ nobis
non est, Quis est ut decet̾is tateã qui ip̃a saltẽ peccata
ignorãcie possit in hac uita plene de serere ꝑforte
deuitare. Nũquid uel ip̃i qͥ alioꝵ culpam corripiũt se
ab oñi pcc̃ĩ contagio penitꝰ exuunt In mo eos sexe
ꝑ quos deus alior errata corrige disponit ex maque
pietatꝭ dispẽsacõne gͣuiter cadẽ ꝓpinctit ut ẽ x ꝓxa
tulpa diseant qͣm misirordes ĩ alioꝵ correccone ẽẽ
debcant/ Sed ꝙͣtũ pbitas erubescũt tñ quali se hr̃li¬
tate deicĩt cũ se ĩ id̾ unde alios copuit uł forte in
aliqͥd nmuꝰ lapsos cõspiciũt qui aliis in statu rectitudis
formã p̾bere debuerũt: Quis putas digne penfare
sufficiat ꝙͣpͣta cõfusio corda eo trãffigat. cũ in sua uita
uideãt ꝙ iure ualeãt ab ipĩs etꝭ reprehẽdi quos pro

Expanded text:
m non habemus nosipsos seducimus, et veritas in nobis non est? Quis est, ut de caeteris taceam, qui ipsa saltem peccata ignorantiae possit in hac vita plene deserere, perfecte devitare? Nunquid vel ipsi qui aliorum culpas corripiunt se ab omni peccati contagio penitus exuunt? Imo eos saepe per quos Deus aliorum errata corrigere disponit, ex magnae pietatis dispensatione graviter cadere permittit, ut ex propria culpa discant quam misericordes in aliorum correptione esse debeant. Sed quantum putas erubescunt, cum quali se humilitate deliciunt, cum se in id unde alios corripiunt, vel forte in aliquid gravius lapsos conspiciunt, qui aliis in statu rectitudinis formam praebere debuerunt? Quis putas digne pensare sufficiat quanta confusio corda eorum transfigat, cum in sua vita videant quod jure valeat ab ipsis etiam reprehendi, quos pro
Abbreviated transcription (Latin):
dĩam sed nñt bonã nñc ordinatã. Nam utiq si bonam
hr̃ent ꝑuersi forsitã non eẽnt. Pctmn et eñ si ꝑfecte
enibeste̾nt. nõ tan facile cõmitterẽt Qualis putas
pudor est erubescẽ panꝑtate erubesce̾ hũilitatẽ ps
Illus nõ pudet eos erubeste̾ ꝙad docẽdum nõ pudint
celestẽ magr̃m de celo descẽderx Discite a me ĩquit qr mitis
sum et hũilis conde sit illi ecõtra magis abhomũantes qͣm sectã

Expanded text:
diam, sed utinam bonam, utinam ordinatam! Nam utique si bonam haberent, perversi forsitan non essent. Peccatum etenim si perfecte erubescerent, non tam facile committerent. Qualis putas pudor est erubescere paupertatem, erubescere humilitatem? Illud non pudet eos erubescere ad quod docendum non puduit coelestem magistrum de coelo descendere: Discite a me, inquit, quia mitis sum, et
Abbreviated transcription (Latin):
ciẽdo caltamꝰ Itaq ꝑ gad extirpat᷑ falsa delectatõ ꝓ
aser n̾o nana ꝑturbatõ Isci sũt gad et afer qui exclu¬
dunt gaudiũ falsũ et ĩ troducũt gaudiũ uerum. Ia ut
estimo nulla erit deicept questio cur hic talis filius
uerũ gandiũ tam ꝑ seuerãt longanũtate exsptaꝰ
huiꝰ mn̾cedis tociẽs quasi quasd̃ p̾micias et uelut
arrã qͣndam accipimꝰ quociẽs ad illuo in t̾m̃ dnĩ¬

Expanded text:
tiendo calcamus. Itaque per Gad exstirpatur falsa delectatio, per Aser vero vana perturbatio. Isti sunt Gad et Aser, qui excludunt gaudium falsum, et introducunt gaudium verum. Jam, ut aestimo, nulla erit deinceps quaestio, cur hic talis filiusverum gaudium, tam perseveranti longanimitate exspectamus? Hujus mercedis toties quasi quasdam primitias, et velut arrham quamdam accipimus, quoties ad illud Domini nos
Abbreviated transcription (Latin):
seniciã sed etꝭ contra fraududenciã xlurꝰ cap̃¬
Uabulon inquit in lictore maris hĩtabit et instatõne
nauium ꝑtingens usq ad sidonẽ. Que gͦ causa est
putas cur habitat in litore insi ut mumat extrema terre
cellis fatigari cõspicit ut enĩ nau fragant
ꝑatus sit ad ferẽdum auxilui manet ut de es sc̃ptũ
est instacione nauiũ Diutuonis namq temptarõnib
oppressos et quasi qued̾ naufragia passos et pene iã
fractos scit blanda consolacõne fonere ⁊ ad scatũ securri¬
tatis euig̾e et ad q̃ndam qͣiͣ trã squillitatꝭ portũ reuo¬
care. In hunc itaq modũ zabulon in litore maris hĩtabit

Expanded text:
saevitiam, sed etiam contra fraudulentiam. Zsaevitiam, sed etiam contra fraudulentiam. Zabulon, inquit, in littore maris habitabit, et in statione navium, pertingens usque ad Sidonem . Quae ergo causa est, putas, cur habitet in littore, nisi ut muniat extrema terrae,cellis fatigari conspicit. Ut enim naufragantibus semper paratus sit ad ferendum auxilium, manet, ut de eo scriptum est, in statione navium. Diuturnis namque tentationibus oppressos, et quasi quaedam naufragia passos, et pene jam fractos scit blanda consolatione fovere, et ad statum securitatis erigere et ad quemdam quasi tranquillitatis portum revocare
Abbreviated transcription (Latin):
possit dici ĩmo ueraciter esse debet ĩ firmiores cõtra
acrias ptãtes doct̾ua et orõne protegere et rõtra nũ¬
dana ꝑicula undiq minire et in utroq non solud̃ ĩ fati¬
gabilis s ecꝭ in suꝑabilis ꝑsentire uigilare gͦ optet
hinc cõtra insidias dyaboh illinc contra pressurasI
m̃di ꝓculdubio quis quis es in utroq fortis hĩtaciĩ es
fortitudiis et digne iabulon dici meris, debz esse za¬
bulon ꝓmptior ĩms semꝑ est paratior ad mala ferẽda
tere qͣm cũ cogit᷑ pro eoꝵ deffensione pur
benter gͦ se occurrẽtibus ꝑiculis obicit et contra semẽ¬
cium cẽpestatum protellãs se sponte opponit. Alioq̃n
frustra in litore maris hĩtat frustra in stacione nauiũ
hĩ tacionez parat si cõtra marina mũdane pressure
discͥmina trepidat nisi tẽpestarib du fatigatos et tã
¶ Quod ueri zelatoris sit uiggilare non solũ contra

Expanded text:
possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra possit dici, imo veraciter esse, debet infirmiores contra aereas potestates doctrina et oratione protegere, et contra mundana pericula undique munire, et in utroque non solum infatigabilis, sed etiam insuperabilis perseverare. Vigilare ergo oportet hinc contra insidias diaboli, illinc contra pressuras mundi. Procul dubio quisquis es in utroque fortis, habitaculum es fortitudinis, et digne Zabulon dici mereris. Debet esse Zabulon promptior, imo semper paratior ad mala ferenda percutere, quam cum cogitur pro eorum defensione punire. Libenter ergo se occurrentibus periculis objicit, et contra saevientium tempestatum procellas se sponte opponit. Alioquin, frustra in littore maris habitat, frustra in statione navium habitationem parat, si contra marina mundanae pressurae discrimina trepidat, nisi tempestatibus diu fatigatos, et tandem . CAPUT XLIII. Quod veri zelatoris sit vigilare, non solum contra
Abbreviated transcription (Latin):
expers est recaitudinis normã in suo zelo seruare
ieme potest/ Caritas .i. docet quãdo tractare opͣteat
quos ⁊abulon castigat Epuluuĩ noticia docet que
te iuda fiat in spũ lenitatꝭ et ysacar suggerẽte fiat ncħoꝰ
causa utilitatꝭ/ utilitatẽ ũ ẽor zabulon querat non suã
Quod sit officiũ ueri zelatoris .xlii. cap̃¬
e uet añ zabulon non solũ delinquẽtes comꝑe s etꝭ¬
eos tp̃e trbulatõnis conrra ꝑsequẽtes defensare alio¬
qͥn uerus zelus non est nes zabulon ueraciter dici p̃t. se
ꝑacior est ad feriẽdum qͣm ad ꝓtegendũ Ron eñ frust
iste sextus idemq nonissimꝰ filioꝵ lie hĩtatulũ fortitu¬
diuiis dicit᷑ Nam zabulon ut suꝑus iam dc̃m est hĩtatłm̃
fornitudius int̾pretat᷑ uide gͦ quãdo domꝰ ihĩtantes
quosq suꝑiuis protegit et ab oñi parte cingit. et tñ
insi fortis et firmiter inunta sit hĩtatliũ fortitudinis.
non erit. Sicnuirũ. sic ꝑfectus zelus ut zabulon iure

Expanded text:
expers est, rectitudinis normam in suo zelo minime servare potest. Charitas enim docet quomodo tractare oporteat quos Zabulon castigat. Spiritualium notitia docet quae oderante Juda, fiat in spiritu lenitatis, et Issachar suggerente, fiat nihilominus causa utilitatis. Utilitatem eorum Zabulon quaerat, non suam,  CAPUT XLII. Quod sit officium veri zelatoris. Debet autem Zabulon non solum delinquentes corripeore tribulationis contra persequentes defendere, alioquin verus zelus non est, nec Zabulon veraciter dici potest, si paratior est ad feriendum quam ad protegendum. Non enim frustra iste sextus idemque novissimus filiorum Liae habitaculum fortitudinis dicitur: nam Zabulon, ut superius jam dictum est, habitaculum fortitudinis interpretatur. Vide ergo quomodo domus inhabitantes quosque superius protegit, et ab omni parte cingit, et tamen nisi fortis et firmiter munita sit, habitaculum fortitudinis non erit. Sic nimirum sic perfectus zelus, ut Zabulon jure
Abbreviated transcription (Latin):
paciũtur ꝓpter iusticiã ¶ Qd̾ ꝑscãm pacĩam semꝑ comi¬
tatur iisordia¬
dimuitte et diuctet᷑ uobis tam magnisice implere
potiuit quis tam facile quis tam ex corde illatat si bis¬
Inirias ignosee ualuit ꝙͣ qm de corꝑis sm cinciatibus
exultare matis qͣm cont̾stari didit̃it ut quid eĩ imucos
non diligat. cur eis libẽter non indulgeat qui hot en in¬
Iorut ꝙ desiderat: magis itaꝙ ꝙ suo corp suier orisr¬
etur psetutorib ut sit itm acq icm beatꝰ Bbeate¬

Expanded text:
m patientiam semper comitatur misericordiamittite, et dimittetur vobis , tam magnifice implere potuit? Quis tam facile, quis tam ex corde sibi illatas injurias ignoscere, valuit, quam qui de corporis sui cruciatibus exsultare magis quam contristari didicit? Utquid enim inimicos non diligat, cur eis libenter non indulgeat, qui hoc ei inferunt quod desiderat? Magis itaque quam suo corpori, suis miseretur persecutoribus, ut sit iterum atque iterum beat