comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non dixit in pasticula africe. U¬
biuos estis. Promuiciate inquit
nominibus populis: qui omnes
populos dixit. Neminẽ excepit
et uos solos ab omnibus popu¬
lis. de quibus hoc mandatum
est. separatos uos esse gratula¬
nini. et uultis uos solos esse
et tota terra et abostu solis usq
ad occasum. Numquid pagani ex¬
tra legales possunt cantare deo
aut laudare nomen dñi et nõ
sola ecclesia que iu lege est. quã
si apud uos tantum modo esse di¬
citis. fraudatis aures dei. si uos si¬
qui est abortu solis usque ad oc¬
casum Clausistis ora ommum
xp̃ianorum gencium indixistis
silencium populis uinuersis. dni
ꝑmomenta laudare cupientibus
Igitur si et deus debita sibi lau¬
des expectat. et ut soneut sp̃s
sc̃s hostatur et totus orbis quod
debet deo paratus est reddere ne
frauderetur deus. et iam uos
ipsi laudare cum omnibus
Aut quia noluisti esse esse cũ
omnibus soli conticis cite Ergo
quia probauimus eam esse ec¬

Expanded text:
non dixit in particula Africae, unon dixit in particula Africae, ubi uos estis\', pronuntiate, inquit, in omnibus populis; qui omnes populos dixit, neminem excepit, et uos solos ab omnibus populis, de quibus hoc mandatum est, separatos esse gratulamini et uultis uos solos esse domini et a tota terra et ab ortu solis usque ad occasum. numquid pagani extralegales possunt aut cantare deo aut laudare nomen domini et non sola ecclesia, quae in lege est? quam si apud uos tantummodo esse dicitis, fraudatis aures dei. si uos soqui est ab ortu solis usque ad occasum. clausistis ora omnium christianarum gentium, indixistis silentium populis uniuersis deum per momenta laudare cupientibus. igitur si et deus debitas sibi laudes expectat, et ut sonent, spiritus sanctus hortatur et totus orbis, quod debet deo, paratus est reddere, ne fraudetur deus, etiam uos ipsi laudate cum omnibus aut, quia noluistis esse cum omnibus, soli conticescite. Ergo quia probauimus eam esse ec
Abbreviated transcription (Latin):
orbem qui ei apatte donatus e
de negatis: quid mendacem us¬
ri uultis spñi sanctum qui ia
unii psalmo onmpotentis deib¬
nuolenciam narrat duui dich
Deus deorum dñs locutus est
nocauit terram. Abostu solis us¬
que adoccasum: Bocata est ergo
tera ut caro fieret et sicut legitur
faita est et debet laudes creatori
suo demide cominemoratur sp̃ũ
scõ hoitante et dicente. Iu. cxii
psalmodum dicit. Laudandum
nomen dñi. abostu solis usque
adoccasum: et iterum inxcu
psalmo Cantate dño canticum
nouũ. Si huc u̾sum solum dice¬
ret. possetis dicere qui a uos solos
hostatus est sp̃s sc̃s: sed ut ostẽ¬
deret. Si huuc uersum solum di¬
ceret. possetis dicere. quia uos so¬
los hostatus est sp̃s sc̃s. sed ut os¬
tanderet. qui non ad uos solos
dictum est. sed ad eeclesiam que
ubiq est secutus est dicens. Cã¬
tate dño omnis terra. pronuncia
ingentibus gloriam ipsius. in om¬
mbus populis mirabilia eius.
Prominciate inquit ingentes

Expanded text:
orbem, qui ei a patre donatus est, orbem, qui ei a patre donatus est, denegatis. quid mendacem uideri uultis spiritum sanctum, qui in XLVIIII psalmo omnipotentis dei beniuolentiam narrat, dum dicit: deus deorum dominus locutus est et uocauit terram ab ortu solis usque ad occasum? uocata est ergo terra, ut caro fieret, et sicut legitur, facta est et debet laudes deo creatori suo. denique commemoratur spiritu sancto. hortante et dicente in CXII psalmo, dum dicit: laudandum nomen domini ab ortu solis usque ad occasum et iterum in XCV psalmo: cantate domino canticum nouum. si hunc uersum solum diceret, possetis dicere, quia uos solos hortatus est sp. si hunc uersum solum diceret, possetis dicere, quia uos solos hortatus est spiritus sanctus. sed ut ostenderet, quia non ad uos solos dictum est sed ad ecclesiam, quae ubique est, secutus est dicens: cantate domino omnis terra, pronuntiate inter gentes gloriam ipsius, in omnibus populis mirabilia eius. pronuntiate, inquit, inter gentes,
Abbreviated transcription (Latin):
ditis: quid contra saluatoris me¬
rita militatis: perinittite fllium
possidere concessa permittite patri
promissa complere. Cur pomitis
nietas. cur figitis luintes: cuma
deo patre saluatore tota terra pro¬
missa sit. Non est quicquani
in aliqua paste terrarum quod
apossessione eius ideatur ex¬
eptum. Tota est terra donata
qui ait. Dabo tibi gentes heredi¬
tatem tuam. et possessionen ti¬
am teruimos terre. Et ur lxxi¬
mo psalmo. de ipso saluatore si
scriptum est Dommabitur an
ri. usque ad mare. et ad fliiuml
dum donat. nichil exipit. uos
ut concedatis unciani. totani l¬
bram au ferre conamimi. Et adh
nbus. apud uos solos ẽẽ eccles
auferentes meritum xp̃o nega¬
tes prestitutum deo. Ourã ingo¬
ta et stulta pre sumpcio. Xp̃s
cum terris in societatem regniq
lestis muitat. et ut coheredes
tis hortatur. et uos eumi in hen¬
ditate sibi apatre concessa fraue¬
re laboratis. Duni a frice parter
conceditis. et totum terrarum

Expanded text:
ditis? quid contra saluatoris meditis? quid contra saluatoris merita militatis ? permittite filium possidere concessa, permittite patri promissa conplere. cur ponitis metas? cur figitis terminos? cum a deo patre saluatori tota terra promissa sit, non est quicquam in aliqua parte terrarum, quod a possessione eius uideatur exceptum. tota est donata terra qui ait: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. et in LXXI psalmo de ipso saluatore sic scriptum est: dominabitur a mari usque ad mare et a fluminibus dum donat, nihil excipit; uos ut concedatis unciam, totam libram auferre conamini. et adhuc bus apud uos solos esse ecclesiam auferentes meritum Christo, negantes praestitutum a deo.s o uestra ingrata et stulta praesumptio! Christus uos cum ceteris in societatem regni caelestis inuitat et coheredes sitis hortatur, et uos eum in hereditate sibi a patre concessa fraudare laboratis, dum Africae partem conceditis et totum terrarum
Abbreviated transcription (Latin):
modo esse uultis Intribus pan¬
nonus indacia nusia tracia. a¬
chaia. macedonia. et nni tota gre¬
cia. ubi uos non estis. Non enit
ut apud uos esse possit In poto
galacia cappadocia. panipifi lia
frigia cilicia et intribus fyrus.
et in duabus armenus. et ĩ tota
egipto et in mesopotanna. ubi
uos non estis non erit. et per tot
nuunerabiles insulas et ce te¬
ras prouncias que minierari uix
possunt ubi uos non estis non e¬
rit. Ubi ergo erit proprietas ca¬
tholici nominis cum inde sit ca¬
tholica. quod sit rationabilis. et
ubiq diffusa. Nam si sic prouolũ¬
tate urã mangustum cohastatis
ecclesiam. si uim̾isas subducitis
gentes ubi erit illud quod filius
dei meruit. ubi quod libenter ei
largitus est pater. In secundo
psalmo dicens. Nabo tibigentes
hereditatem tuam. et possessionẽ
tuam termuinos terre. Bt quid
talem in fringitis promissum ut
a uobis mittatur. quasi in qua¬
dam carcerem latitudo regnorum
Quid tante pietati obstare contẽ¬

Expanded text:
modo esse uultis, in tribus Panmodo esse uultis, in tribus Pannoniis, in Dacia, Moesia, Thracia, Achaia, Macedonia et in tota Graecia, ubi uos non estis, non erit? ut apud uos esse possit, in Ponto, Galatia, Cappadocia, Pamphilia, Phrygia, Cilicia et in tribus Syriis et in duabus Armeniis et in tota Aegypto et in Mesopotamia, ubi uos non estis, non erit? et per tot innumerabiles insulas et ceteras prouincias, quae numerari uix possunt, ubi uos non estis, non erit? ubi ergo erit proprietas catholici nominis, cum inde dicta sit catholica, quod sit rationabilis et ubique diffusa? nam si sic pro uoluntate uestra in angustum coartatis ecclesiam, si uniuersas subducitis gentes, ubi erit illud, quod filius dei meruit? ubi, quod libenter ei largitus est pater in secundo psalmo dicens: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae? ut quid tale infringitis promissum, ut a uobis mittatur quasi in quendam carcerem latitudo regnorum? quid tantae pietati obstare conten
Abbreviated transcription (Latin):
Uo qui fuerit traditores
ostensum est. et stismatis
origo itai monstrata est
ut pene oculis prespecta iudeat᷑
et iam here ses ab scismate quid
discet ostendimus. illud demõs¬
trare. iam proxinum est. quod
nos promisimus secundo loco
ẽe dicturos: Que sit una eccle¬
sia. quan columbã et sponsam
suam xp̃s appellat. Eigo ecele¬
sia una est. cuius sauctitas de
sacramentis colligitur. non de
superbia personarum pondera¬
tur Ergo hanc unam colũbam
et de lictam sponsam suam ap̃s
appellat hec apud omnes here¬
ticos et stismaticos eẽ non potest
Restat ut uuo loco sit. Eam
tu frater parmemane apud uos
solos esse dixisti. Nisi forte qui
auobis spẽcialem sc̃itatem. de su¬
ꝑbia uiudicare contenditis. ut
ubi uultis ibi sit ecclesia et nõ
sit ubi liultis Ergo ut inparti¬
cula a frice ni aingulo parue regi¬
ouis. ut apud uos esse possit Apd̾
nos malia parte africe non erit.
In his paniis ingallia n italia¬
estis. non erit. si apud uos tantũ¬

Expanded text:
 qui fuerint traditores ostensum est, et schismatis origo ita monstrata est, ut pene oculis perspecta videatur; etiam haeresis ab schismate quid distet, ostendimus: illud demonstrare jam proximum est quod nos promisimus secundo loco esse dicturos quae sit una Ecclesia, quam columbam et sponsam Christus appellat. Ergo Ecclesia una est, cujus sanctitas de sacramentis colligitur; non de superbia personarum ponderatur: ergo hanc unam columbam et dilectam sponsam suam Christus appellat. Haec apud omnes haereticos et schismaticos esse non potest. Restat ut uno loco sit. Eam tu, frater Parmeniane, apud vos solos esse dixisti; nisi fa uobis specialem sanctitatem de superbia uindicare contenditis, ut ubi uultis, ibi sit ecclesia et non sit, ubi non uultis. ergo ut in particula Africae, in angulo paruae regionis ut apud uos esse possit, apud nos in alia parte Africae non erit? in Hispaniis, in Gallia, in Italiestis, non erit ? si apud uos tantum
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt modo alii. post ea a¬
ii futuri sũt. oꝑariĩ muta¬
n possunt. sacramenta mu¬
tari nõ possunt. Cum gͣ ui¬
deatis omnes qui baptizãt
oparios ẽẽ nõ dños. ce sa¬
cramenta ẽẽ ꝑ se scã. non
ꝑ homines. Qͥd ẽ quod uob
tantũ iundicatis. Qͥd est
quod dñm a muneribus su¬
so exclude̾ contenditis. Con¬
dari. qd̃ diuinũ ẽ. si sic puta¬
tis ꝓphetari noces. et dei

Expanded text:
fuerunt, modo alii, postea alfuerunt, modo alii, postea alii futuri sunt: operarii mutari possunt, sacramenta mutari non possunt. cum ergo uideatis omnes, qui baptizant, operarios esse, non dominos, et sacramenta per se esse sancta, non per homines, quid est, quod uobis tantum uindicatis? quid est, quod deum a muneribus suis excludere contenditis? condari, quod diuinum est. si sic putatis, prophetarum uoces et dei
Abbreviated transcription (Latin):
Ambe. ꝓsona u operant᷑e. in¬
telligitur duab priorib spe¬
ciebus. par ẽẽ non posse. Ideo
quod sola. ẽẽ uideatur muta¬
bił. Int̾ nos ⁊ uos nultis eius¬
dem ꝑsone ẽẽ distantiam. ⁊ sãc¬
tiores uos estimantes
perbiam urãm. Non dis¬
tatis ante ponẽ tͥnitet .e
ꝑ sona opantis mutarip¬
sit. tritas mutari no
possit. ⁊ cum accipientib
baptisma desidercrri debi¬
at nos desiderandos eẽ
nitis. Cum oꝑantes inter
alios sitis. Ostendite qua¬
lem ĩ eodem mysterio loc̃
habeatis. ⁊ añ ex eodem
corpe eẽ possitis. bapti sma¬
tis unicum nom̃ ẽ. cui sb̾
ẽ ꝓpͥum corpus. cui corꝑ
c̾ta sunt membra. quib
nec addi nec au ferre al¬
quid potest. Int̾ que men¬
bra si eligendꝰ oparius
inuenitur. totũ corpus
⁊ mutari nõ possũt. Oꝑa
uero cotidir mutantur
ais ⁊ temporibus ⁊ ꝓsonis
Neq enĩ unus hõ est. qui
semper aut ubiq baptizcit
In hoc opere iam dud̾ aliĩ

Expanded text:
ambae. Persona vero operantis, inambae. Persona vero operantis, intelligitur duabus prioribus speciebus par esse non posse, eo quod sola esse bilis. inter nos et uos uultis eiusdem personae esse distantiam et sanctiores uos aestimantes superbiam uestram non dubitatis anteponere trinitati, cum persona operantis mutari possit, trinitas mutari non possit. et cum ab accipientibus baptisma desiderari debeat, uos deside randos esse proponitis; cum operantes inter alios sitis, ostendite, qualem in eodem mysterio locum habeatis et an ex eodem corpore esse possitis. baptismatis unicum nomen est, cui subest proprium corpus, cui corpori certa sunt membra, quibus nec addi nec auferri aliquid potest; inter quae membra si eligendus operarius inuenitur, totum corpus et mutari non possunt, operarii uero cotidie mutantur et locis et temporibus et personis. neque enim unus homo est, qui semper aut ubique baptizat. in hoc opere iamdudum alii
Abbreviated transcription (Latin):
credidit. deo credidit. Et pꝰ
illius unũ credo. tu exigis
alterum credo. deinde seqͥt᷑
unũ baptisma. ut quia. qd̃
unũ ẽ. sanitum ẽ. ꝑ quod u¬
num ẽ. Nõ solum ad here¬
ticorum ꝓfanis ⁊ sacrilegiis
baptismatib seꝑatur. sed ne
dupliciter quod unum ẽ aut
iter᷑tur quod semel est. In hꝰ
sacramento baptismatis ce¬
lebrando tres esse species cõ¬
stat. quas ⁊ uos nec augeᷤ
nec minuere. nec preter mit¬
tere poteritis. prima species
ẽ in tͥnitate. secunda incredẽ¬
te testꝰ in oꝑante. sed non pa¬
ri li bãmime ponderande sũt
singule. duas enĩ iudeo. Re¬
cessarias ⁊ uã q̃ si necessa¬
riam pͥncipalem locũ trinitaᷤᷤ
possi d. sine qͣ res ip̃a. nõ potest
geri. hanc sequitur fides cre¬
dentis. iam ꝑsona operẽĩtis
uicina ẽ. q̃ simili aucteͣ ẽẽ nõ
porest. due priores ꝑmanent
sꝑ ĩmutabiles ⁊ ĩmote. Tr̾mi¬
tas enĩ semꝑ ip̃a ẽ. fides in sĩ

Expanded text:
credidit deo, credidit, et post credidit deo, credidit, et post illius unum \'credo.\' tu exigis alterum \'credo.\'. deinde sequitur unum baptisma, ut quia quod unum est, sanctum est, per quod unum est, non solum ab haereticorum profanis et sacrilegis baptismatibus separetur, sed ne duplicetur, quod unum est, aut iteretu , quod semel est. In hoc sacramento baptismatis celebrando tres esse species constat, quas et uos nec augere nec minuere nec praetermittere poteritis: prima species est in trinitate, secunda in credente, tertia in operante. sed non pari libramine ponderandae sunt singulae. duas enim uideo necessarias et unam quasi necessariam; principalem locum trinitas possidet, sine qua res ipsa non potest geri; hanc sequitur fides credentis; iam persona operantis uicina est, quae simili auctoritate esse non potest. duae priores permanent semper inmutabiles et inmotae; trinitas enim semper ipsa est, fides
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo. tota simplicitate
tem. absit. quã in sprͣ scẽ pͤ¬
cenius cui facinori p̾senti
⁊ futuro seculo indulgen¬
tia denegatur. absit. quã
iteremꝰ quod semiel ẽ. Aut
publicemꝰ quod unumi. sic̃
enim scriptum ẽ. apostolo
dicente. unus deus. unus
xp̃e. una fides. una tinctõ
deniq uos qui baptisma
quasi li benter duplicare
contenditis. si datis alterũ
laptisma. date alteram fi¬
dem. si datis alteram fidẽ
deum. Unum deũ ẽẽ nega¬
re non potestis. Nec inmar¬
cionis foueas nicidatis. Eẜ¬
o unus ẽ. de uno deo unuis
ẽ xp̃c. qui rebaptizatur iã
xpĩanus fuerat. quomodo
dici potest iterũ xpiãms
Una fides hoc loco ab here¬
ticorum errorib. ⁊ cib eorũ
uaria fide fides unica sepa¬
ratur. ⁊ iam uob̾ p̾scribitur
qui post semel iterũ facitis
totum ponendo in dotib nil
in sacramentis. Cum hoc no¬
men fider ꝑtineat ad creden¬
tem. Non ad operantem. qd̾¬
cunq enĩ interrogante qui

Expanded text:
exemplo tota simplicitate exemplo tota simplicitate tem, absit, ut in spiritu sancto peccemus, cui facinori et praesenti et futuro saeculo indulgentia denegatur, absit, ut iteremus, quod semel est, aut duplicemus, quod unum est. sic enim scriptum est apostolo dicente: unus deus, unus Christus, una fides, una tinctio. denique uos, qui baptisma quasi libenter duplicare contenditis, si datis alterum baptisma, date alteram fidem; si datis alteram fidem,deum. unum deum esse negare non potestis, ne in Marcionis foueas incidatis. erst, de uno deo unus est Christus. qui rebaptizatur, iam christianus fuerat; quomodo dici potest iterum christianus? una fides hoc loco ab haereticorum erroribus et ab eorum uaria fide fides unica separatur. etiam nobis praescribitur, qui post semel iterum facitis, totum ponendo in dotibus, nihil in sacramentis, cum hoc nomen fidei pertineat ad credentem, non ad operantem. quocumque enim interrogante qui
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s turbe. ⁊ singuli xͥani
ppłi. Quid liceat discite. d̾
ꝓuocat petrus .xͣ docz. qui
dubitat discat .xͥ enĩ uox
ẽ. qui semel lorutus ẽ. Nõ
habet necessitatem itm
lauandi. quia ẽ mundus
totus. ⁊ de eo lauacro ꝓmũ¬
tiauit. qd̾ de trinitate cele
num fontib mundat. sice¬
num ip̃e dominus precepi
xcit. qͥ semel lotus ẽ. Nõ ha¬
bet necessitatẽ itm lauand
qui semel dixͣ ꝓhibuit itm
fieri. sed de re locutus ẽ. Non
de ꝑsona. Nam si est distant¬
a diceret. qui semel bene lo¬
tus fui̾t. Sed d̾ nõ addidit i¬
bum bene indicat quia qui¬
quid in trinitate fcm̃ fuerit
bene ẽ. Inde ẽ quod simplit¬
ter. a uob̾ uenientes excipi¬
mus. cum dicit. nõ habet ue¬
cessitatem iterum lauand
Hec sententia general̾ es
Non speciał. Nam si petro
bet necessitatẽm iteruml¬
uandi. Ideo qͦciens auobil
baptizcitus aliquis ad nõ
transitũ uoluerit facere
peuientẽ hoc magisterio

Expanded text:
omnes turbae et singuli christiani omnes turbae et singuli christiani populi; quid liceat, discite. dum prouocat Petrus, Christus docet. qui dubitat, discat; Christi enim uox est: qui semel lotus est, non habet necessitatem iterum lauandi, quia est mundus totus. et de eo lauacro pronuntiauit, quod de trinitate celebnum fontibus inundat. sic enim ipse dominus praecepit xit: qui semel lotus est, non habet necessitatem iterum lauandi. qui semel dixit, prohibuit iterum fieri et de re locutus est, non de persona. nam si esset distantia, diceret: \'qui semel bene lotus fuerit\'; sed dum non addidit uerbum \'bene\', indicat, quia quicquid in trinitate factum fuerit, bene est. inde est, quod simpliciter a uobis uenientes excipimus. cum dicit: non habet necessitatem iterum lauandi, haec sententia generalis est, non specialis; nam si Petro bes necessitatem iterum lauandi\': ideo quotiens a uobis baptizatus aliquis ad nos transitum uoluerit facere, uenientem hoc magisterio et
Abbreviated transcription (Latin):
sed queritur testamẽtum. Et
qui in tumulo quiescit. tacitꝰ
de taibuł loquitur uiuꝰ cuius
ẽ testamentũ iñ celo. Ergo
uoluntas eius uelut in testa¬
mento sic in ewangelio reqͥ¬
ratur. Et enĩ de prescientia
que modo facitis iam futura
conspexerat .xͨ. deniq cũ la¬
uar pedes discipuł sius. sit a¬
it petro filius dei. quod ego fa¬
cio. tu nescis. scies autẽ post¬
ea. dicendo scies post ea. hec tẽ¬
pora designabat. Ergo inter ce¬
teros testamenti. titulos hunc
titulum de aqua constituit. cũ
lauarz pedes discipuł suis. ta¬
centibu s ceteris si taceret¬
⁊ petrus solam fecerat
formam humulitatis. Nil
ꝓnuntiauãt de sacramẽ¬
to baptismatis. sed cum pe¬
trus recusat. nec sibi pe¬
des lauari ꝑmisit. Negat
illi xp̃c regnum. Nisi acce¬
pis saobsequiũ sed cum ce¬
lestis regni mentio fierz qͦ
pars corꝑis petebatur ad ob-¬
sequiũ. totũ corpus obtulit
ad lauacr̃. Nunc cidestote

Expanded text:
sed quaeritur testamentum, et sed quaeritur testamentum, et qui in tumulo quiescit, tacitus de tabulis loquitur: uiuus, cuius est testamentum, in caelo est, ergo uoluntas eius, uelut in testamento, sic in euangelio requiratur. etenim de praescientia, quae modo facitis, iam futura conspexerat Christus. denique cum lauaret pedes discipulis suis, sic ait Petro filius dei: quod ego facio, tu nescis; scies autem postea. dicendo \'scies postea\' haec tempora designabat; ergo inter ceteros testamenti titulos hunc titulum de aqua constituit. cum lauaret pedes discipulis suis, tacentibus ceteris si taceret et Petrus, solam fecerat formam humilitatis, nihil pronuntiauerat de sacramento baptismatis. sed cum Petrus recusat nec pedes sibi lauari permittit, negat illi Christus regnum, nisi accepisset obsequium. sed cum caelestis regni mentio fieret, quo pars corporis petebatur ad obsequium, totum corpus obtulit ad lauacrum. nunc adestote,
Abbreviated transcription (Latin):
non lic. Int̾ litet ur̃m. Et
non lic nr̃m. nutant ⁊ re¬
migant. Anme populori
Nemo uos credat. Nemonl¬
bis. Ouines cõtentiosi hõis
sumus. Qrendi sunt iudici
non possunt. quia studiis ue¬
ntas impeditur. de foris q̃¬
rendus ẽ iudex. si paganus
nõ potest xpĩana nosse secͤ¬
m. si uideus ẽ iimicus ẽ
ip̃iam baptismatis. Ergo
n terris de hac re. nullum
poterit reperire Iudicium
de celo querendus ẽ iudex
sed ut quid pulscmꝰ ad ce¬
lum cũ habeamus hic in
ewangelio testamẽtum.¬
In quã. quia hoc loco rectest̾
terrena. celestib compara¬
sens in terris fuit. ꝙͣiuis nͤ
modo desit. pro tempore qͣt¬
quid uecessanũ erat. Apłs
imperauit. sed quomodo t̾¬
renus pater dum se in con¬
finio sensit mortis tinens
ne post mortem suam rupta
pace litigent freͣs. Adhibitis
testib uoluntatem suam
de pectore morituro transtert
ĩtabulas diu durataͣs et si
fuerit inter fratres nato con¬
tentio. Non itur ad tumulũ

Expanded text:
non licet. inter licet uestrum et non licet. inter licet uestrum et non licet nostrum nutant et remigant animae populorum. nemo uobis credat, nemo nobis: omnes contentiosi homines sumus. quaerendi sunt iudicesnon possunt, quia studiis ueritas inpeditur. de foris quaerendus est iudex: si paganus, non potest christiana nosse secreta, si Iudaeus, inimicus est christiani baptismatis; ergo in terris de hac re nullum poterit reperiri iudicium: de caelo quaerendus est iudex. sed ut quid pulsamus ad caelum, cum habeamus hic in euangelio testamentum? quia hoc loco recte possunt terrena caelestibus conparamdiu praesens in terris fuit, quamuis nec modo desit, pro tempore quicquid necessarium erat, apostolis imperauit. sed quomodo terrenus pater, dum se in confinio. senserit mortis, timens, ne post mortem suam rupta pace litigent fratres, adhibitis testibus uoluntatem suam de pectore morituro transfert in tabulas diu duraturas, et si fuerit inter fratres nata contentio, non itur ad tumulum,
Abbreviated transcription (Latin):
erat tota trinitas utiq ⁊ illic
fuerat. deus pat̾. qui iubere
dignatus ẽ. qui dixit. Edu¬
tant aq̃ natantia uolatilia
⁊ cetera. quod sine oꝑante
fieret quod factum ẽ. dicẽt
deus. educite aque. ibi erat
ergo filius dei qui opereba¬
tur ibi erat spiritꝰ sanctus
nus atrib. Et tamẽ natũ
ẽ. quod tͥnitas oꝑata ẽ. ⁊
nõ ibi fuistis. Aut sine nob̾m
chil debet licẽ trinitati reuo¬
cate pisces in originem.
Iam uoldntes aues fluctib
mergite. Si uob̃ absentib
nichil debet trinitas oper¬
ri. Cum gͦ dixeris ⁊ unun
fuisse diluium ⁊ circ̃tisis¬
nem repi nõ posse. & no
docuimus celeste munus
unicuiꝙ credenti A trinita¬
te conferri non abhonini
Et quid uob̃ uifum ẽ. non
post nos. sed post trinitatẽ
geminare. Cuius de sacra¬
mento. Non leue certaie
innatũ ẽ. et dubitatur. an
post trinitatẽ in eadẽ trin¬
tate. hoc iterũ liceat faci
uos dicitis lic. Nos dicimꝰ

Expanded text:
erat tota trinitas? utique et illic erat tota trinitas? utique et illic fuerat deus pater, qui iubere dignatus est, qui dixit: educant aquae natantia, uolatilia, et cetera. quodsi sine operante fieret, quod factum est, diceret deus: educite, aquae. ibi erat ergo filius dei, qui operabatur, ibi erat spiritus sanctus,nus a tribus, et tamen natum est, quod trinitas operata est, et non ibi fuistis; aut si sine uobis nihil debet licere trinitati, reuocate pisces in originem; iam uolantes aues fluctibus mergite, si uobis absentibus nihil debet trinitas operari. Cum ergo dixeris et unum fuisse diluuium et circumcisionem repeti non posse, et nos docuimus caeleste munus unicuique credenti a trinitate conferri, non ab homine: ecquid uobis uisum est non post nos, sed post trinitatem baptisma geminare? cuius de sacramento non leue certamen innatum est et dubitatur, an post trinitatem in eadem trinitate hoc iterum liceat facere. uos dicitis: licet, nos dicimus:
Abbreviated transcription (Latin):
satio. cõmunes lectiones.
eade̾ fides. ipsa fidei sacra¬
menta ead̃ mysteria. Be-¬
ne igitur laudasti baptisma
Quis enĩ fideliũ nesciat sĩ¬
gulare baptisma. uirtutũ
ẽẽ uitam cͥminũ mortem
Natiuitatẽ in mortalem. Ce.¬
lestis regni compationem
innocentie portũ pectatoꝵ
ut ⁊ tu dixisti naufragiũ
⁊ trinitas prestat. deinde q̃¬
ris. quid ĩ laude baptisma¬
tis cõtra uos dixeris audi
Sed prius ẽ fatearis. quod
omnes negare mi̾me poti̾¬
tis. dicitis enĩ tͥnitatem ꝑ
nichilo haberi. ubi nõ inter¬
fuerĩt urã p̾sentia. si nobis
derogatis. uł deum reuere¬
mini. qui in t̾nitate pͥor ẽ
qui ꝯ filio suo ⁊ spũ sancto
omnia operatur. ⁊ complet
⁊ iam ⁊ illic ubi nõ fuerit
humana ꝑsona. Tu uerof
ter ꝑmenine in laude aque
degeneoͣrum lectione dixisti
Aquas pͥmũ uiuas
Animas edidisseNLunquid sira
sponte ecis generare potue¬
runt. Numiquid nõ ⁊ illic fu¬

Expanded text:
satio, communes lectiones, satio, communes lectiones, eadem fides, ipsa fidei sacramenta, eadem mysteria. bene igitur laudasti baptisma; quis enim fidelium nesciat singulare baptisma uirtutum esse uitam, criminum mortem, natiuitatem inmortalem, caelestis regni conparationem, innocentiae portum, peccatorum, ut et tu dixisti, naufragium. et trinitas praestat. Deinde quaeris, quid in laude baptismatis contra uos dixeris. audi, sed prius est fatearis, quod omnes negare minime poteritis. dicitis enim trinitatem pro nihilo haberi, ubi non interfuerit uestra praesentia. si nobis derogatis, uel deum reueremini, qui in trinitate prior est, qui cum filio suo et spiritu sancto omnia operatur et conplet, etiam et illic, ubi non fuerit humana persona. tu uero, frater Parmeniane, in laude aquae de Geneseorum lectione dixisti aquas primum uiuas animas edidisse. numquid sua sponte eas generare potuerunt? numquid non et illic fu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uera illa ẽ. q̃ non de loco.
Non de ꝑsona sed detrinita¬
te condita ẽ. et quia dixiss
Et aquam ẽẽ mendacem.
Qiam hanc disce. ubi ean
nem praxeam patri passi¬
num. que ex toto filiũ nega
et patrem ẽẽ contendĩt. Et cũ
sit filius dei ueritas. sicut
nẽ testatur dicens. Ego sũ
iamic ⁊ uia et ueritas. Er̃¬
go si filius deĩ ẽ ueritas. ubi
ipẽ nõ est mendatiũ ẽ. Cum
apud patri passianũ. Non
ĩ filius. nõ est nec ueritas.
ubi ueritas nõ ẽ. ibi ẽ aqͣ
mendax. quare uł sero quã
desine confinge̾ cͥmina. et qd̃
in patri passiano dictũ ẽ. in ca¬
tholicos. Noli transferre. Nc̃
que stio manifeste monstra¬
tum est a nob̾. ⁊ ꝓ uob̾ dixxi po-¬
tuisse. qd̾ de diluiuo ⁊ cͥcũtisio¬
ne locutus es. Consequẽs ⁊
ostẽdere quomodo laudem
baptis matis ita dixi̾s. ut ĩ
Ideo ⁊ uob̾. quia ex nob̾ existis
demq ⁊ cipud uos ⁊ cipud nos
una est eccłiastica conuer-¬

Expanded text:
et uera illa est, quae non de loco, et uera illa est, quae non de loco, non de persona sed de trinitate condita est. et quia dixisti et aquam esse mendacem, etiam . hoc disce, ubi eam d Praxeam Patripassianum, qui ex toto filium negat et patrem passum esse contendit. et cum sit filius dei ueritas, sicut ipse testatur dicens: ego sum ianua et uia et ueritas — ergo si filius dei est ueritas, ubi ipse non est, mendacium est. cum apud Patripassianum non est filius, non est nec ueritas, et ubi ueritas non est, ibi est aqua mendax. quare uel sero iam desine confingere crimina et quod in Patripassianos dictum est, in catholicos noli transferre. nunc quoniam manifeste monstratum est a nobis et pro uobis dici potuisse, quod de diluuio et circumcisione locutus es, consequens est ostendere, quomodo laudem baptismatis ita dixeris, ut inideo et uobis, quia ex nobis existis. denique et apud uos et apud nos una est ecclesiastica conuer
Abbreviated transcription (Latin):
potest iterũ fieri. Semel
enĩ faccũ seruat salutem
Si iter̃ fiat pͥ aufferre per
confert gratiam. si repe¬
tatur facit uite iacturam
Qͥd tͥ igitur placuit frat᷑
parmenine. rẽ singularẽ
proponẽ cͥontra hanc luz
diuersa duo baptismata
comparare. unũ uerum ⁊il¬
terum falsum. si enĩ post¬
ea disputasti duas aqͣs¬
eẽ. uob̾ unã ninditans ue
ram. Nob̾ mendacem as¬
cribere uolustũ. post hoc
& ĩam cataclismi fecisti
mentionem. Erat quid y
mago Baptismatis ut i¬
natus totus orbis dim̾sis
catoribus lauacro ĩteruen¬
ente faciẽ pristina mun¬
daretur. sed qui post ea di¬
turus eras. extra hereticoꝵ
morbidos fontes ẽẽ. Q iam
aliam. quam id ẽ mendacĩ
contrauerã. ut quid catu¬
clẏsinum quod semel fit.
memorare uoliusti. Si ita
es ostende prius duas archa
⁊ non sinules et ducis colun¬
bas dispares. diuersos ra¬
mos ore suo portantes. Sl
ciquam ueram ⁊ falsam pr¬
baturꝰ es. aqua igitur sola

Expanded text:
potest iterum fieri. semel potest iterum fieri. semel enim factum seruat salutem; si iterum fiat, potest adferre pernconfert gratiam; si repetatur, facit uitae iacturam. quid tibi igitur placuit, frater Parmeniane, rem singularem proponere et contra hanc licet diuersa duo baptismata conparare, unum uerum, alterum falsum? sic enim postea disputasti duas aq uobis unam uindicans ueram, alteram nobis mendacem adscribere uoluisti. post hoc etiam cataclysmi fecisti mentionem; erat quidem imago baptismatis, ut inquinatus totus orbis demersis peccatoribus lauacro interueniente in faciem pristinam mundaretur. sed qui postea dicturus eras extra haereticorum morbidos fontes esse etiam aliam aquam, id est mendacem contra ueram: ut quid cataclysmum, quod semel fuit, commemorare uoluisti? si ita est, ostende prius duas arcas etsi non similes et duas columbas dispares diuersos ramos ore suo portantes, si aquam ueram et falsam probaturus es. aqua igitur sola
Abbreviated transcription (Latin):
ipugnas. sed enĩ ĩ ꝓgressu
tractatus tui. alterũ mam¬
re ꝓfessus es. ut alter̃ re-¬
plere uidẽris extra hereticoꝵ
baptisma. d̾ dicis alterum ⁊
alterũ liq diu̾sa ostendẽ co¬
natus sis. Nõ possis negare
q̃ ad uos sunt. ex quib dum
conaris. auferrũ alterum la¬
borcisti ut de scdõ qͣsi primũ
facẽ ud̾eris. Circ̃tisio Ante
baptismatis ĩ figura p̾missa
nos ducs ẽẽ aquas. Ergo ⁊
apud iudeos duas circ̃tisio¬
nes. Ostende alteram melio¬
rem peiorem alteram hoc
li queras. Non poti̾s inueĩ-¬
re: abrahe pro sapientia qͣui¬
dei censentur hoc sigillo se m¬
signiri gloriantur. Ergo ta¬
les deb ueritas sequi. quał
eius ymago p̾missa ẽ. Nam
⁊ deus. qui uoluit ostendere
singularem post ẽẽ debere
sequente ueritate. Non de
auricula. Nõ de digito uo¬
luit aliquid tolli. sed ea ꝑs
corꝑis electa est deperit omẽ
semel ablatum salutare
in illis. faciat signũ. qd̃ nõ

Expanded text:
inpugnas. etenim in progressu inpugnas. etenim in progressu tractatus tui alterum te inanire professus es, ut alterum replere uidereris. extra haereticorum baptisma dum dicis alterum et alterum, licet diuersa ostendere conatus sis, non possis negare, quia duo sunt; ex quibus dum conaris auferre alterum, laborasti, ut de secundo quasi primum facere uidereris. circumcisio autebaptismatis in figura praemissa nos duas esse aquas; ergo et apud Iudaeos duas circumcisiones ostende, alteram meliorem, peiorem alteram. hoc si quaeras, non poteris inuenire. Abrahae prosapia, qua Iudaei censentur, hoc sigillo se insigniri gloriantur. ergo talis debet ueritas sequi, qualis eius imago praemissa est. nam et deus, qui uoluit ostendere rem singularem post esse debere insequente ueritate, non de auricula, non de digito uoluit aliquid tolli, sed ea pars corporis electa est, unde peritomen semel ablatum salutare in illis faceret signum, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ apud nos ẽẽ. unam uere
ecclesiam catholicam se¬
do monstͣuimꝰ. Tercio uen
ꝓbauimꝰ. que asperai fat
esse dicuntur ad nos mi¬
me ꝑtine. Et uos magis
catores ẽẽ iudicio diuins
docuimꝰ iam de Baptisi¬
te hoc loco dicend̾ inqua
ma urã uiolauit audatia
dum id uoliustis iterari
quod semel mandauit xp̃c
ꝓnob̾ que sunt nr̃a dixisti
cõmemorasti enĩ ĩ comꝑa¬
tione liptismatis. semel
factũ ẽẽ diluuium. ⁊ unã
circ̾cisionẽ fuisse ad populũ
iudeorum ⁊ cum hec mitio
distinctionis tue male trac¬
taueris. in ꝓcessu tracta¬
tus tui. tamẽ horum ĩme¬
mor factus es. inducendo
duas aqueis ⁊ argumentis
de ciqͣ uera ⁊ falsa dictur
pͥncipiũ ẜmouis tũ. insi¬
pienter prestringens. ordi¬
nasti infirmando cõfirmas
scĩ bciptismatis uinonem
de cirtuncisione iudaica q̃ si
fundamentũ iacca reuoliũ¬
sti. quod baptisma xp̃iano¬
rum nni hebreorum circun¬
cisione fuerat adumbratũ.
deffendisti catholicam. dũ

Expanded text:
os esse unam ueram ecclesiam catholicam secundo monstrauimus; tertio uero probauimus, quae aspere facta esse dicuntur, ad nos minime pertinere et uos magis peccatores esse indicio diuino docuimus. iam de baptismate hoc loco dicendum est; ma uestra uiolauit audacia, dum id uoluistis iterare, quod semel mandauit Chrispro nobis, quae sunt nostra, dixisti. commemorasti enim in conparatione baptismatis semel factum esse dilunium et unam circumcisionem fuisse ad populum Iudaeorum. et cum haec initio dictionis tuae tractaueris, in processu tractatus tui tamen horum inmemor factus es inducendo duas aquas et argumentis de aqua uera et falsa dicturus principium sermonis tui insipienter praestruens ordinasti; infirmando confirmas sancti baptismatis unionem, de circumcisione Iudaica quasi fundamentum iactare uoluisti, quod baptisma christianorum in Hebraeorum circumcisione fuerat adumbratum; defendisti catholicam, dum
Abbreviated transcription (Latin):
n ħ quinto libro ostenditur
quia in baptismate hõ
oꝑantur. Et quia deuo
in Baptismate accipitur
quia Rebaptizati regnu

Expanded text:
hoc quinto libello ostenditur quia in baptismate homines operantur, et quia Deus in baptismate accipitur, et quia rebaptizati regnum
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃os hodie non eẽt ulla dissencio:
Nec illi inconsolabiles deo lac̾mias
facerent. quod esaias propheta
teetur. Nec falsorum uatuũ Nho¬
men  actus incurrerent. Nec rui¬
nosum ac dealbatum exstueerent
parit ẽ. Nec mius astutas sed tã

Expanded text:
nostros hodie non esset ulla dissensio, nostros hodie non esset ulla dissensio, nec illi inconsolabiles deo lacrimas facerent, quod Esaias propheta tatur, nec falsorum uatum nomen et actus incurrerent nec ruinosum ac dealbatum extruerent parietem nec minus astutas sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
men uii sin hoc libro primo con¬
tinẽtur. qui in persecucione fuerĩt
traditores et caus schismatis
etubi et aquibus sthisma sit fac
unctos nos xp̃ianos ca¬
rissimi fratres. onmpo¬
tenti deo fides una cõmẽ¬
dat. Cuuir fidei pars est credere fi li¬
um dei dm̃ iudicem seculi esse uẽ¬
turum. Eum qui iam pridem ue¬
nerat secunidum hommnẽ siim
ꝑmariam ungniem. Natus sit
passus et mortuus. sepultus re¬
surrexit. Et antequam in celuni
nis omnibus storiam ꝑ apostolos
pacem derelinquit. quam ne uide¬
tetur solis apostolis dimusssse. Ideo
ait. Quoduni ex uobis dico omnib
dico. Deinde ait. Pacem meam do
uobis pacem meam re linquo uob̃¬
Sugitur pax xp̃ianis omnibus
data est quam reui dei esse cõstat
dum dicit meam. Cumautem di¬
cit do uobis. Non solum suam uo¬
luit esse sed et uinu̾sorum in se
credencium. Qua pax suit data
erat. sic integra nnuiolataq man
sisset. Nec ab auctoribus stisma¬
tis turbaretur: inter nos et fratres

Expanded text:
MUS. In hoc libro primo continentur, qui in persecutione fuerint traditores, et causae schismatis, et ubi, et a quibus schisma sit faunctos nos christianos. carissimi fratres, omnipotenti deo fides una commendat, cuius fidei pars est credere filium dei dominum iudicem saeculi esse uenturum. eum qui iampridem uenerit et secundum hominem suum per Mariam uirginem natus sit, passus et mortuus et sepultus resurreierit; et antequam in caelum tianis nobis omnibus storiam per apostolos pacem dereliquit. quam ne uideretur solis apostolis dimisisse, ideo ait: quod uni ex uobis dico, omnibus dico. deinde ait: pacem meam do uobis, pacem meam relinquo uobis. igitur pax christianis omnibus data est, quam rem dei esse constat, dum dicit: meam; cum autem dicit: do uobis, non solum suam uoluit esse sed et uniuersorum in se credentium. Quae pax si, ut data erat, sic integra inuiolataque sisset nec ab auctoribus scismatis turbaretur, inter nos et fratres
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid aut̃ aliud agere. Nisi qd̃
iani dudum. apud suam didiceriãt
matrem Heretici uero ueritatis
exules sani et uerissimi snuboli
de seͬstores. De sinu scã ecclesia
impiis seusibus de prauati con¬
tempto quod benefuerant geni¬
tr ut ignorantes ees rudes deci¬
peraͣnt. de se nati nasti uolue¬
runt. et qui iam dudum uitali¬
bus pasti fuerant cibis corrup¬
tela male digestionis nni peruicie
miserorum disputacionibus ni¬
piis uenena mortifera uonue¬
runt. Dides ergo frater pariueni¬
ane hereticos adomo ueritatis sa¬
tis ex torres. solos habere uaria
et falsa baptismata quibus inqͥ¬
natus non possit abluere. Innun¬
dus emundare sub plantator eri¬
gere. perditus libetare: Reus ue¬
niam tribuere. dampnatus ab sol¬
uere. Beneclausisti hortum here¬
ticis Bene reuocasti elaues ad pe¬
trum. Bene ab stulisti colendi po¬
testatem ne arbusculas cole¬
rent. hi quos ab hortulo et pa¬
radiso dei constat alienos. Bene

Expanded text:
aliquid aut aliud agere, nisi quod aliquid aut aliud agere, nisi quod iamdudum apud suam didicerant matrem. Haeretici uero ueritatis exules, sani et uerissimi symboli desertores, de sinu sanctae ecclesiae inpiis sensibus deprauati, contempto, quod bene fuerant geniti, ut ignorantes et rudes deciperent, de se nasci uoluerunt. et qui iamdudum uitalibus pasti fuerant cibis, corruptela malae digestionis in perniciem miserorum disputationibus inpiis uenena mortifera uomuerunt. uides ergo, frater Parmeniane, haereticos a domo ueritatis satis extorres solos habere uaria et falsa baptismata, quibus inquinatus non possit abluere, inmundus emundare, subplantator erigere, perditus liberare, reus ueniam tribuere, damnatus absoluere. bene clausisti hortum haereticis, bene reuocasti claues ad Petrum, bene abstulisti colendi potestatem, ne arbusculas colerent ii, quos ab hortulo et a paradiso dei constat alienos; bene
Abbreviated transcription (Latin):
cognosti Alter carnem sub dricens
filio dei per quam dẽo reconciliatus
est mundus. et ceteru hũiusmodi
quia sacrauẽntis datholicis alie¬
ni esse noscuntum. Quare peni¬
ceat te talibus hominibus. et¬
iiam schismaticos. adiuxisst. In¬
n te enimi bonuestisti sendencia gla¬
diumm dum estimas quia altetos
nad pesebas. et nõ adtendisti in¬
ter sthi smaticos etihereticos. quã
sit magna distautia Inde est quod
ignoras. Et quã sit sancta ecele¬
sia. et sic omnna miscuisti Catho¬
licam facit simplex et uerus ĩ¬
tellectus intelligere singularem
ac uerissimũ sacramentum et
unitas animorum. Scisma ue¬
ro sparso coagulo pacis. Dissipa¬
tiꝰ sensibus generatur. Liore
nutritur aeniulacione et litibus
roboratur. Ut de sesta matre catho¬
lica impii filii dum foras exeũt
et se separant ut uos fecistiꝰ. a
radice matris ecclesie inuidie fal¬
tibus amputati. errando rebelles
ab scendunt. Nis possunt nouũ

Expanded text:
cognosci, alter carnem subducens cognosci, alter carnem subducens filio dei, per quam deo recanciliatus est mundus, et ceteri huiusmodi, qui a sacramentis catholicis alieni esse noscuntur. quare paeniteat te talibus hominibus etiam scismaticos adiunxisse; in te enim conuertisti sententiae gladium, dum aestimas, quia alteros adpetebas et non adtendisti, inter scismaticos et haereticos quam sit magna distantia. inde est, quod ignoras, et quae sit sancta ecclesia; et sic omnia miscuisti. Catholicam facit simplex et uerus intellectus intellegere, singulare ac uerissimum sacramentum et unitas animorum. scisma uero sparso coagulo pacis dissipatis sensibus generatur, liuore nutritur, aemulatione et litibus roboratur, ut deserta matre catholica inpii filii, dum foras exeunt et se separant, ut uos fecistis, a radice matris ecclesiae inuidiae falcibus amputati errando rebelles abscedunt; nec possunt nouum
Abbreviated transcription (Latin):
et iuuemes te hanc in uos dixis¬
se seutenciam. cum schismatstis
hercticos sociasti. Non emni ceci¬
lianus amaiorino exunt auotuo
sed maiorinus acecibano Nec ce¬
cilianus recessit acathedra petri
uł cipriam. sed maioris euius
tu cathedram aute sedes qua an¬
te ipsum maiorinum originẽ nõ
habebat. Et cum hãs ita gesta
esse manifestissime constent
et uos heredes esse traditorini
et sthismacicorum eiudenter
appareat. Satis te miror. frat̾.
pariueniane cum. schismatirus
sis schismaticos hereticis iunge¬
re uoluisse. Aut si sic uidetur tibi
et ita placet cum illa qua etate
paulo ante sunt dicta. Pixisti
ennu fieri nõ posse. ut u falso
baptismate iiquinatus abluat
imũdus emiundet subplanta¬
tor erigat ꝑditus liberet Reus
ueniam tribuat dainatus ab sol¬
uat. Bene hͤaͣc omnia potuertuit
ad solos herencos ꝑtinere quia fal¬
sauerunt si bolum dum alter dixe¬
rit. duos deos. Cum deus unruissit
alter patren uult in ꝑsonam filii

Expanded text:
et inuenies te hanc in uos dixiset inuenies te hanc in uos dixisse sententiam, cum scismaticis haereticos sociasti. non enim Caecilianus exiuit a Maiorino auo tuo sed Maiorinus a Caeciliano; nec Caecilianus recessit a cathedra Petri uel Cypriani sed Maiorinus, cuius tu cathedram sedes, quae ante ipsum Maiorinum originem non habet. et cum haec ita gesta esse manifestissime constet, et uos heredes traditorum et scismaticorum esse euidenter adpareat, satis te miror, frater Parmeniane, cum scismaticus sis, scismaticos haereticis iungere uoluisse. aut si sic tibi uidetur et ita placet, cumula illa, quae a te paulo ante sunt dicta. dixisti enim fieri non posse, ut in falso baptismate inquinatus abluat, inmundus emundet. subplantator erigat, perditus liberet, reus ueniam tribuat, damnatus absoluat. bene haec omnia potuerunt ad solos haereticos pertinere, quia falsauerunt symbolum, dum alter dixit duos deos, cum deus unus sit, alter patrem uult in persona filii
Abbreviated transcription (Latin):
heceticos putantur esse sed nõ
sunt. Secundun quod indicat
ut supra dixiis. in canticis
canticorum imã ẽẽ columbam
suam Eandem sponsam electam
eandem ortum conclusum. et
fontem signatum. Ut heretici
ommes neq claues habeant
quas solus petrus accepit. Nec
anulum. quo legitur fons es¬
se signatus Nec aliquem illorũ
esse: ad quen ortas ille ꝑtineat.
in quo deus arbusculas plantat
De quibus heretitis. quãius ad
pre sentem non pestineat cau sã
quod diũ locus es et sufficerat
et habundabat. Sed miror quid
tibi uisum est et iam uos ipsos
ois ad iungere quos esse schisma¬
ticos constat. NDum eccłie dotes
et heretitis ipsis et uõbis schis¬
maticis de negasti. Dixisti enim
uiter cetera schismaticos auite ue¬
lut sarmenta esse concisos. desti¬
natos penis. tanquã ligna arida
gehenne ignibus reseruari. Sed
iudeo te ad huc ignorate schisma
apud cartaginem auris principi¬
bus quare harum originẽ tenn.

Expanded text:
haereticos putantur esse, sed non haereticos putantur esse, sed non sunt; secundum quod indicat, ut supra diximus, in canticis canticorum unam esse columbam suam, eandem sponsam electam, eundem hortum conclusum et fontem signatum, ut haeretici omnes neque claues habeant, quas solus Petrus accepit, nec anulum, quo legitur fons esse signatus, nec aliquem illorum esse, ad quem hortus ille pertineat, in quo deus arbusculas plantat. de quibus haereticis, quamuis ad praesentem non pertineat causam, quod diu locutus es, et suffecerat et abundabat. sed miror, quid tibi uisum est etiam uos ipsos eis adiungere, quos esse scismaticos constat, dum ecclesiae dotes et haereticis ipsis et uobis scismaticis denegasti. dixisti enim inter cetera scismaticos a uite uelut sarmenta esse concisos, destinatos poenis tamquam ligna arida gehennae ignibus reseruari. sed uideo te adhuc ignorare scisma apud Carthaginem a uestris principibus factum. quaere harum originem rerum
Abbreviated transcription (Latin):
habes. Ideo ad prolixitatẽ scͥp¬
turͤa tua augendam tothereti¬
cos cum erroribus suis comnie¬
morare uoluisti. Nunc alia qͤs¬
tio est. ut quid ante memora¬
ti sunt illi. apud quos nõ sũt
sacranienta que nobis et uob̾
uidentur ẽẽ communia. Sam¬
tas non flagitat medicinani de
se secura iustus form secus nou
querit auxilia ueritas non de sid¬
rat argumenta. E groti est reme¬
dia querere. mertibus et in be¬
cillis est auxilia comparare. nĩe¬
dascis est argumenta conquire¬
re Interea dixisti. apud hereti¬
cos dotes ecclesie ẽẽ nõ posse.
et recte dixisti. Scimus enim ha¬
reticorum ecclesias singulorum
prostitutas nullis legalibus sa¬
tramentis. et sine uire hone sti
matrimomi esse. quas nõ neces¬
sarias. recusat xp̃c. qui est spõ¬
sĩs uius ecelesie. sicut in can¬
titis canticorinu ipse testatur
Qui cum imiã laudat ceteras
dampnat Qui preter imã que
est uere catholica. ceteraᷤ apud

Expanded text:
habes. ideo ad prolixitatem scriphabes. ideo ad prolixitatem scripturae tuae augendam tot haereticos cum erroribus suis commemorare uoluisti. Nunc alia quaestio est, ut quid a te memorati sunt illi, apud quos non sunt sacramenta, quae nobis et uobis uidentur esse communia. sanitas non flagitat medicinam, de se secura uirtus forinsecus non quaerit auxilia, ueritas non desiderat argumenta. aegroti est remedia quaerere, inertis et inbecillis est auxilia conparare, mendacis est argumenta conquirere. interea dixisti apud haereticos dotes ecclesiae esse non posse et recte dixisti; scimus enim haereticorum ecclesias singulorum prostitutas nullis legalibus sacramentis et sine iure honesti matrimonii esse. quas non necessarias recusat Christus. qui est sponsus unius ecclesiae, sicut in canticis canticorum ipse testatur. qui cum unam laudat, ceteras damnat, quia praeter unam, quae est uere catholica, ceterae apud
Abbreviated transcription (Latin):
ibi remanserit. Xp̃i autem caro
dum iniordane descendit. et
ascendit mersa ate dici nõ de¬
buit Cuius caro ab ipõ iordane
sanctior iuenitur. ut magis
aquam ipsa diͣstensu suo inim¬
dauerit. quam ipsa mundata
sit. Et iam illud preter ire nõ
possum quod tã subtiliter egis¬
se considerato. ut ad inducẽdos
uel decipiendos ammos audi¬
torum. Post circuntisionis
et diliuimi discripcionem et
post laudem baptismatis he¬
retitos cuiu erroribus suis mor¬
tuos. et ob liuione iam sepul¬
tos quosdaui modo resuscita¬
re uoluisti quorum per prouni¬
cias africanas. Nou solum ui¬
cia. sed et iam nomina iudebã¬
tur ignota. Marcion prax eas
pectauiensi. et zefermo urbi¬
co et ater tulliano kartagini¬
aluis ad sestoribus ecclesie ca¬
tholice superati sunt Ut qͥd
bellum cum mortius geris qd̾
ad negocium temporis ur̃i nõ
pestinet: sed quia scist sthis¬
matis hodie aliquid quod pro¬
bare possis in catholicos non

Expanded text:
ibi remanserit. Christi autem caro ibi remanserit. Christi autem caro dum in Iordane descendit et ascendit, mersa a te dici non debuit; cuius caro ab ipso Iordane sanctior inuenitur, ut magis aquam ipsa descensu suo mundauerit, quam ipsa mundata sit. Etiam illud praeterire non possum, quod te subtiliter egisse considero, ut ad inducendos uel decipiendos animos auditorum post circumcisionis et diluuii descriptionem et post laudem baptismatis haereticos cum erroribus suis iam mortuos et obliuione sepultos quodammodo resuscitare uoluisti, quorum per prouincias Africanas non solum uitia sed etiam nomina uidebantur ignota. Marcion Praxeas Petauionensi et Zephyrino Urbico et a Tertulliano Carthaginaliis adsertoribus ecclesiae catholicae superati sunt. ut quid bellum cum mortuis geris, qui ad negotium temporis nostri non pertinent? sed quia scismaticus hodie aliquid peccati, quod probare possis in catholicos, non