comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
morib debent ẽẽ securi qui usq infinem quidem. uelut in cõmunio¬
ne eccłie catholice perseuerant. intuentes quod dictu ẽ. Qui ꝑseuera¬
uerit usq infinem hic saluus erit ⁊ ꝑurte inquitate. ip̃am uite iu
stitiam. ꝙ eis xp̃c ẽ deser̾t. sie fornicando. siue alias ĩmũditias flag¬
tiorum quas nec exprimere apostolus uoluit in suo corpore ppetr̃a¬
do siue turpitudinem luxurie diffluendo. siue aliquid aliud eoru
agendo de quib ait. qm̃ quia talia agunt regnum dei non possi¬
debunt. Ac phoc quicũq agunt taliã. nisi in sempitno supplicio
non ert quia indei regno esse non poterunt. in hisen ꝑseuerã¬
donsq in huns uite finem. non utiq dicendi sunt in xp̃o perse¬
uerasse usq infinem. quia in xp̃o perseuerare ẽ in eius fide ꝑsenẽa¬
re. que fides ut eam difiit idem apłs. ꝑ dilectionem operatur.i

Expanded text:
moribus debent esse securi, qui usque in finem quidem uelut in communiomoribus debent esse securi, qui usque in finem quidem uelut in communione ecclesiae catholicae perseuerant, intuentes quod dictum est: Qui perseuerauerit usque in finem, hiChristus est, deserunt, siue fornicando siue alias inmunditias flagitiorum, quas nec exprimere apostolus uoluit, in suo corpore perpetrando, siue turpitudine luxuriae diffluendo siue aliquid aliud eorum agendo, de quibus ait: Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt; ac per hoc, quicumque agunt talia, nisi in sempiterno supplicio non erunt, quia in Dei regno esse non poterunt. In his enim perseuerando usque in huius uitae finem non utique dicendi sunt in Christo perseuerasse usque in finem, quia in Christo perseuerare est in eius fide perseuerare; quae fides, ut eam definit idem apostolus, per dilectionem operatur;
Abbreviated transcription (Latin):
eterm igne supplicii. Primum quia debent actendere qͣ sit intollerabi¬
le atq ã sana detrina nimis deuium. ut multi ac pene om̃s qui herese
imnpias condidert. exuentes de catholica eccłia ⁊ facti sunt heresiarce
meniores heant cãs.qͣ hi qui nũq fuert catholici in eorum laqueos
incidissent. si illos heresiarchas hoc facit liberari a supplicio sempit̾no
ꝙ in catholica eccłia bapticati sunt. ⁊ sacram̃tum corporis xp̃i. in uero
Xp̃i corpore primitus accẽpert. Cum peior sit utiq desertor fidei. ⁊ ex de¬
sertore oppugnator eius effectus qͣ ille qui nõ deseruit qd̾ nũqͣ tenuit
Deinde quiã ⁊ his occurrit apostolus eadem uerba proferens.⁊ enume¬
ratis illis carnis operib eadem uertate predicens. qm̃ quia talia ag̾t
regnum dei non possidebunt. Unde nec illi inperditis ⁊ dãpnabilibus

Expanded text:
aeterni igne supplicii; primum. quia debent adtendere, quam sit intolerabiaeterni igne supplicii; primum. quia debent adtendere, quam sit intolerabile adque a sana doctrina nimis deuium, ut multi ac paene omnes, qui haereses inpias condiderunt exeuntes de catholica ecclesia et facti sunt haeresiarchae. meliores habeant causas, quam hi, qui numquam fuerunt catholici, cum in eorum laqueos incidissent. si illos haeresiarchas hoc facit liberari a supplicio sempiterno. quod in catholica ecclesia baptizari sunt et sacramentum corporis Christi in uero Christi corpore primitus acceperunt; cum peior sit utique desertor fidei et ex desertore obpugnator eius effectus quam ille, qui non deseruit quod numquam tenuit; deinde quia et his occurrit apostolus eadem uerba proferens et enumeratis illis carnis operibus eadem ueritate praedicens: Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Unde nec illi in perditis et damnabilibus
Abbreviated transcription (Latin):
ceptum qula non solo inquiunt sacramento sre pa mandncauerũt
corpus. op̃i in ip̃o scilicet euis eorpore constituti dequo corpore art aplus
coruis banis unu. corpus multi sumus. Qued ergoẽ ihuuis corporuo¬
onupari  rimnoru compage membor cuuas corporie sadutenẽ¬
rin fideles comnicantes de altarl. sumere consueuert i pe uere dicend
ct maiducare co pus ep̃i. ⁊ bibere sangumnem ep̃i dem ber heretiqł
estimanctu ab huus imitate coporis seꝑati possuntuten pereigerensa¬
⁊scimento & non sibintile immo uero etiam noreium quo iuchiceng
crame q uestardius liberentur non sunt quitpe in eo irrnculo pacis qd
gude pruritur sacram̃to Sed rursus etiam isti qui recte intelligũt
non dicendum ee manducare corpiis xp̃i. qui incorpore non estuep̃i
non recte promictunt eis qui uel in heresim. uel etiam ingentilum
supstitionem. ex illius corporis unitate labuntur liberation̾em.qñ ab

Expanded text:
ntibus, pollicentur, quia non solo, inquiunt, sacramento, sed re ipsa manducauerunt corpus Christi, in ipso scilicet eius corpore constituti; de quo corpore ait apostolus: Unus panis, unum corpus multi sumus. Qui ergo est in eius corporn Christianorum compage membrorum, cujus corporis sacramentum fideles communicantes de altari sumere consueverunt, ipse vere dicendus est manducare corpus Christi, et bibere sanguinem Christi. Ac peet schismatici ab huius unitate corporis separati possunt idem percipere sacramentum, sed non sibi utile, immo uero etiam noxium, quo iudicentur grauius. quam uel tardius liberentur. Non sunt quippe in eo uinculo pacis, quod illo exprimitur sacramento. Sed rursus etiam isti, qui recte intellegunt, non dicendum esse manducare corpus Christi, qui in corpore non est Christi. non recte promittunt eis, qui uel in haeresim uel etiam in gentilium superstitionem ex illius corporis unitate labuntur, liberationem quandoque ab
Abbreviated transcription (Latin):
sci cur eccłia ferre nequiuerit hõĩum disputationem. diabolo etiam
post maximas ⁊ diturnissimas penas purgationem uł indulgẽtiam
pollicente Meq enim tot sancti. ⁊ sacris ueterib ac nouis litte̾ris eru¬
diti. mundationẽ regni celorum beatitudinẽ. post qualiacumq et
quantacumq supplicia. qualibcũq ⁊ quãtiscumq angelis inuid̾rt
s potius uiderunt diuinam uacuri uel infirmari non posse sentẽtiã
quam se dñs p̾nũctiauit in indicio prolaturu atq dicturu Disce¬
dite a me maledicti in ignem et̾num. qui paratus est diabolo ⁊ ange¬
lis eius. Sic quippe ostendit et̾no igne diabolum ⁊ angłos eius aru̾i¬
ros. ⁊ quod scriptum ẽ in apocalipsi. diabolus qui seduce̾bat eos. missꝰ
ẽ in stagnu ignis. ⁊ sulphuris. quo ⁊ bestia ⁊ psendo ꝓphete cruciabũt

Expanded text:
nosci, quur ecclesia ferre nequiuerit hominum disputationem diabolo etiam nosci, quur ecclesia ferre nequiuerit hominum disputationem diabolo etiam post maximas et diuturnissimas poenas purgationem uel indulgentiam pollicentem. Neque enim tot sancti et sacris ueteribus ac nouis litteris eruditi mundationem et regni caelorum beatitudinem post qualiacumque et quantacumque supplicia qualibuscumque et quantiscumque angelis inuiderunt, sed potius uiderunt diuinam uacuari uel infirmari non posse sententiam, quam se Dominus praenuntiauit in iudicio prolaturum adque dicturum: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius sic quippe ostendit aeterno igne diabolum et angelos eius arsuros; et quod scriptum est in apocalypsi: Diabolus, qui seducebat eos, missus est in stagnum ignis et sulphuris, quo et bestia et pseudopropheta; et cruciab
Abbreviated transcription (Latin):
siue non fc̃as ad hoc pertinere auint. ⁊ in or̃one dnica coticlianam
postulatione Dimitte nob̾ debita nr̃a. sicut ⁊ nos dimictimus cdebi¬
torib nr̃is. Quisquis eĩm illi qui in eum peccauit dimictit ignoscẽdo
peccatum. prcculdrbio elemosinam facit. quam rem dñs ip̃se sic ꝯ¬
mendauit ut diceret. Sienim dimiseritis pec̾ca hominib. dimitt:
uobis. ⁊ pater uester peccata uestra. Si autem non dimiseritis hoĩb
neꝙ pater nester qui in celis ẽ dimittet uobis. ergo et ad hoc genur
elemosinaru ꝑtinet quod ait iacob apłus. Iudicium futũrum siñ
ua s dimictet nobis pater uester pecc̃a ur̃a. si et uos dimiseritis ho¬
minib. Acphoc putant etiam eis qui perdite uixerit. donec clan¬
dant cliem inte huius extremu ꝑhanc orationẽ qualiacũq. ⁊ quã¬
Som adrec om̃ia deo donante responCapitulum. 2. Ictant¬

Expanded text:
sine non factas. Ad hoc pertinere aiunt et in oratione Dominica cottidianam sine non factas. Ad hoc pertinere aiunt et in oratione Dominica cottidianam postulationem: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Quisquis enim illi. qui in eum peccauit, dimittit ignoscendo peccatum, procul dubio elemosynam facit. Quam rem Dominus ipse sic commendauit, ut diceret: Si enim dimiseritis peccata hominibus, dimittet uobis et pater uester peccata uestra; si autem non dimiseritis hominibus, neque pater uester, qui in caelis est, dimittet uobis. Ergo et ad hoc genus elemosynarum pertinet quod ait apostolus Iacobus iudicium futurum sine ua, sed: Dimittet uobis pater uester peccata uestra, si et uos dimiseritis hominibus. Ac per hoc putant etiam eis, qui perdite uixerint, donec claudant diem uitae huius extremum, per hanc orationem, qualiacumque et quanCum ad haec omnia, Deo donante, respondero, liber ist
Abbreviated transcription (Latin):
dificauit. mercedem accipiet. Sicuius aũt opus arserit dampuͦ
patietur. Up̃e aũt saluus erit. sic tamen quasi per ignẽ. Dicunt ẽgo
quad fundamentum nulla heresis hsbet ⁊ ideo a corporis eius uni¬
tate precisa est. Et ideo propter hoc fundamentu: etiam si male
inte fuerit catholicus xp̃ianus nelat super hedificaerit lignat
fenum stipulam. putant eum saluum fieri per ignem .i. ꝑ pena
mĩa fiet illi qui non fecit mĩam. Qergo fecit inquiunt. quanis mo¬
res inmelius non mutauerit. s̃ interipas suas elemosinas nephai̾e
ac nequiter uixerit indicium illi cum mĩa futurum ẽ. Ut aut nul¬
la dampnatione plectatur. aut post aliquod tp̃s aut prãuum siue
prolixum ab illa dampnatione liberetur. Ideo indicem ip̃m uiuo¬
rum atq mortuoꝵ noluisse existimant aliud commemorare se ẽẽ
dicturum. siue dextris quib ẽ uitam daturus eternam. siue sinistriᷤ
quos est eterno supplicio dampnaturus. nisi elemosinas siue fẽa

Expanded text:
autem opus arserit, damnum patietur; ipse autem saluus erit, sic tamen quasi per ignem. Dicunt ergo quod fundamentum nulla haeresis habet a corporis eius unitate praecisa; et ideo propter hoc fundamentum, etiamsi malae uitae fuerit catholicus Christianus, uelut qui superaediifcauerit ligna, fenum, stipulam, putant eum saluum fieri per ignem, id est pos fecit misericordiam. Qui ergo fecit, inquiunt, quamuis mores in melius non mutauerit, sed inter ipsas suas elemosynas nefarie ac nequiter uixerit, iudicium illi cum misericordia futurum est, ut aut nulla damnatione plectatur aut post aliquod tempus siue paruum siue prolixum ab illa damnatione liberetur. Ideo iudicem ipsum uiuorum adque mortuorum noluisse existimant aliud commemorare se esse dicturum siue dextris, quibus est uitam daturus aeternam, siue sinistris, quos aeterno supplicio damnaturus, nisi elemosynas sine factas
Abbreviated transcription (Latin):
aut prenũctianerit. satis in libro superiore docuisse me existimo
de cerpendo de scripturis scĩs. ⁊ nouis ⁊ neterib. non quidem om̃ĩa
id hec pertinentia. s que iufficere huic operi iudicam Capitul
pbetam deus dreit fiet omnino fiet Uermis eorum nõ morietui
ignis eorum non extinguetur Aͦdhoe enim uehementiꝰ eñdand
etiam dñs ihs cum membra que hominẽ scandalicane pre lo
minib ponerent quos ut sua membra dextra. quis diligit que ꝓ¬
ciperet amputari. Ronum ẽ inquit debilem introire mĩuitba ꝙͣ.
duas manus hentem ire ingehendam inignem inextinenabidt᷑
ba sormis eorum non morietur. et ignis eorum nõ extrogꝵ et

Expanded text:
autem praenuntiauerit, satis in libro superiore docuisse me existimo, autem praenuntiauerit, satis in libro superiore docuisse me existimo, decerpendo de scripturis sanctis et nouis et ueteribus non quidem omnia ad hoc pertinentia, sed quae sufficere huic operi iudicaui. CAPUT Vphetam Deus dixit, fiet, omnino fiet: Vermis eorum non morietur et ignis eorum non exstinguetur. Ad hoc enim uehementius commendandum etiam Dominus Iesus, cum membra quae hominem scandalizant pro his hominibus poneret, quos ut sua membra dextra quis diligit, eaque praeciperet amputari: Bonum est tibi, inquit, debilem introire in uitam quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inexstinguibilem, ubi uermis eorum non
Abbreviated transcription (Latin):
cindo demõstrent. ⁊ ostenta ab ostendendo ⁊ portenta a portendendo
i preostendẽdo proligia ꝙ porro dicant .i. futura predicant. s udrĩt
corum cõiectores quom ex eis siue fallantur. sie in stinctu spĩmeti
quib cura ẽ tali pena dignos animos hoĩum noxie curiositatis reb
implicari etiam uera p̾redicant. siue multa dicendo aliqñ ĩ aliꝗd
ueritatis incurrant. Nobis tam̃ ista que uelut contra nͣam fiũt
et contra nãm fieri dicuntur. quo more hominu locutus est ⁊ apłs
dicendo contra nam in olea insitum oleastrur. factum ẽe participe
pinguedinis olec Mostra ostenta. portenta prodigia nuncupatur.
lir mostrare debent. hoc ostendere uel preostendere. hec prediçare qd̾
facturus sit deus. que de corporib hõum se pronũctiauit eẽ fcũrum
nulla impediente difficultate nilla prescribente lege nature. Quõ

Expanded text:
cando demonstrent, et ostenta ab ostendendo, et portenta a portendendo, cando demonstrent, et ostenta ab ostendendo, et portenta a portendendo, id est praeostendendo, et prodigia, quod porro dicant, id est futura praedicant. Sed uiderint eorum coniectores, quo modo ex eis siue fallantur siue instinctu spirituum, quibus cura est tali poena dignos animos hominum noxiae curiositatis retibus inplicare, etiam uera praedicant, siue multa dicendo aliquando in aliquid ueritatis incurrant. Nobis tamen ista, quae uelut contra naturam fiunt et contra naturam fieri dicuntur quo more hominum locutus est et apostolus dicendo contra naturam in olea insitum oleastrum factum esse participem pinguedinis oleae et monstra ostenta, portenta prodigia nuncupantur, hoc monstrare debent, hoc ostendere uel praeostendere, hoc praedicere, quod facturus sit Deus, quae de corporibus hominum se praenuntiauit esse facturum, nulla inpediente difficultate, nulla praescribente lege naturae. Quo modo
Abbreviated transcription (Latin):
paradiso in diuinis eloquiis cõparata ẽ. hec posteaqͣ tacta de celo ẽ. sic̃
illor quoq attestatur hystoria ⁊ nunc ab eis qui ueniũt ad loca illa
conspicitur. predigiosa fuligine horrori ẽ. ⁊ poma eius interiore fauil¬
lam mendacii supficie maturitatus includunt. Erce non erat talis. ⁊
talis ẽ. Erce a concditore narum ña ẽiꝰ. in hanc fedissimã diuersitatẽ
mirabili mutatione conuersa ẽ. ⁊ quod post tam longum accidit tẽ¬
pus. tam longo tempore perseuerat. sicut ergo non fuit ĩpossibile
deo quas uoluit instituere. sic ei non ĩ possibile inquicqd uoluĩt
quas instituit mutare natias uñ illorum quorum miraculorũ
multitudo siluescit. que mostra ostenta portenta prodigia nũ cupã¬
tur Que recolere ⁊ cõmemorare si uelim huiis operis quis erit fi¬
ni. &ostra sane dicta perhibent amostrando. ꝙ aliquid signifi¬

Expanded text:
paradiso in diuinis eloquiis conparata est. Haec postea quam tacta de caelo est, sicut paradiso in diuinis eloquiis conparata est. Haec postea quam tacta de caelo est, sicut illorum quoque adtestatur historia et nunc ab eis qui ueniunt ad loca illa conspicitur, prodigiosa fuligine horrori est et poma eius interiorem fauillam mendaci superficie maturitatis includunt. Ecce non erat talis, et talis est. Ecce a conditore naturarum natura eius in hanc foedissimam diuersitatem mirabili mutatione conuersa est; et quod post tam longum accidit tempus, tam longo tempore perseuerat. Sicut ergo non fuit inpossibile Deo, quas uoluit instituere, sic ei non est inpossibile, in quidquid uoluerit, quas instituit, mutare naturas. Unde illorum quoque miraculorum multitudo siluescit, quae monstra ostenta, portenta prodigia nuncupantur; quae recolere et commemorare si uelim, huius operis quis erit finis? Monstra sane dicta perhibent a monstrando, quod aliquid signifi
Abbreviated transcription (Latin):
S mirabilior ẽ consideratio dissimilitudinis. qm̃ similitudinẽ insti:
multo amplius admiramur qñ duos similes ita repperimus. ut ĩ
eis discernendis aut semp aut frequenter erremus. s quod dixi scrip¬
cum a uarrone. licet eorum sit hystoricus idemq doctissimus. fortasse
uere fcũm ẽẽ non credunt. aut quia non dum mansit alius eiusdẽ
sideris cursus. s reditum ẽ ad solitu minus isto mouentur exemplo.
Bent ergo aliud ꝙ etiam nunc possit ostendi eisq puto debere suffi¬
cere quo commoneantur cum aliquid aduerterint in aliqua institu¬
tione nẽ eamq sibi notissimam fecerint. non se inde deo debere pre¬
scribere. quasi eam non possit in longe. aliudqͣ eis cognita ẽ uertere.
atq mutare Terra sodomor nõ fuit utiq ut nunc̾ ẽ s iacebit simił
ceteris facie Eademq uł etiam uberiore fecunditate pollebat. Mam dĩ

Expanded text:
Sed mirabilior est consideratio dissimilitudinis, quoniam similitudinem iusSed mirabilior est consideratio dissimilitudinis, quoniam similitudinem iusmulto amplius admiramur quando duos ita similes reperimus, ut in eis discernendis aut semper aut frequenter erremus. Sed quod dixi scriptum a Varrone, licet eorum sit historicus idemque doctissimus, fortasse uere factum esse non credunt; aut quia non diu mansit alius eiusdem sideris cursus, sed reditum est ad solitum, minus isto mouentur exemplo. Habent ergo aliud, quod etiam nunc possit ostendi eisque puto debere sufficere, quo commoneantur, cum aliquid aduerterint in aliqua institutione naturae eamque sibi notissimam fecerint, non se inde Deo debere praescribere, quasi eam non possit in longe aliud, quam eis cognita est, uertere adque mutare. Terra Sodomorum non fuit utique ut nunc est, sed iacebat simili ceteris facie eademque uel etiam uberiore fecunditate pollebat; nam Dei
Abbreviated transcription (Latin):
pplxta transeunte. ac postea discipulo eius heliseo. id ẽe fcũm ĩsacrii
utteris legimus. ⁊ retrouersu fuisse maximu sydus regnante ecechi
modo commemorauim. Qued uero de lucifero uarro scripũt. nõ ẽ
illic dictum alicui potenti homini hinc fuisse concessum. Mon ergo d
notitia naturaru caliginem faciant sibi infĩdeles. quasi nõ possit ĩ
aliqua re diuinitus fie̾ri. aliudq̃ in eius natura. ꝑ humanam suam
experientiam cognouer̃t. Quãnis ⁊ ip̃a quȩ inrerũ natura omnib no¬
ta sunt.minus mira sunt. ẽẽntq stupenda considerantib cunctiĩ siso¬
lerent homines mirari mira nisi rara. Quis enim consulta ratione
non uideat in hominu innumerabili numerositate.⁊ tanta natũe
similitudine ita ualde mirabiliter sic habere singulos singulas facie
ut nisi inter se similes ee̾nt. non discerneretur speties eorum ab aĩali

Expanded text:
propheta transeunte ac postea discipulo eius Helisaeo id esse factum in sacris propheta transeunte ac postea discipulo eius Helisaeo id esse factum in sacris litteris legimus, et retro uersum fuisse maximum sidus regnante Ezechia modo commemorauimus. Quod uero de Lucifero Varro scripsit, non est illic dictum alicui petenti homini id fuisse concessum. Non ergo de notitia naturarum caliginem sibi faciant infideles, quasi non possit in aliqua re diuinitus fieri aliud, quamdiu eius natura per humanam suam experientiam cognouerunt; quamuis et ipsa, quae in rerum natura omnibus nota sunt, non minus mira sint, essentque stupenda considerantibus cunctis, si, solerent homines mirari mira nisi rara. Quis enim consulta ratione non uideat in hominum innumerabili numerositate et tanta naturae similitudine ualde mirabiliter sic habere singulos singulas facies, ut nisi inter se similes essent, non discerneretur species eorum ab animalib
Abbreviated transcription (Latin):
gerus se pofesti quodd ondidit. ste preceteris margrntu dines
he moientore notissima colorem magnitudinem tigurpa iꝗ diest
miibrsis suicurius ordinem legemq mutuut. Tuxbauit pro¬
recto tmc illasciam fuert canonẽs astrologorum quos ueltim
entr pabui computatione de precerts ac futuris astronigicere¬
enar onicipror hent. quos cmones requendo ausi sent dicere
tiori cona lirfero contingit nec antea nec postea contigisse a
uum eer retastetaut retror sum redlisse ut regi echie qudecr
anni aduuendum additis. hoc etiam prodigio promissionis dei signifi¬
carentur adiucti. S ista quoq miraculã que meritis sunt concessa
sc̃orum. qnͣ crelunt isti facta. magicis artibus tribuñt. Unde illud ẽ qd
superius commemoran dixisse uĩrgiliu. sistere aquam finuis. ⁊ uẽtẽ
sidera retro. Nam ⁊ flumu stetisse superius. in feriusq fluxisse. cũ po¬
pulus dei ductore supra memorato. iħu naue iuam carperet. ⁊ helya

Expanded text:
perio ac potestate quod condidit. stella prae ceteris magnitudine ac splendore notissima colorem, magnitudinem, figuram et quod est mirabilius sui cursus ordinem legemque mutauit. Turbauit profecto tunc, si ulli iam fuerunt, canones astrologorum, quos uelut inerrabili conputatione de praeteritis ac futuris astrorum motibus conscriptos habent, quos canones sequendo ausi sunt dicere. hoc, quod de Lucifero contigit, nec antea nec postea contigisse. ria terminaret, et retrorsum redisse, ut regi Ezechiae quindecim anni ad uiuendum additi hoc etiam prodigio promissioni Dei significarentur adiuncto. Sed ista quoque miracula, quae meritis sunt concessa sanctorum, quando credunt isti facta, magicis artibus tribuunt. Unde illud est, quod superius commemoraui dixisse Vergilium: Sistere aquam fluuiis et uertere sidera retro. Nam et fluuium stetisse superius inferiusque fluxisse, cum populus Dei ductore supra memorato Iesu Naue uiam carperet, et Helia
Abbreviated transcription (Latin):
rerecoando enuremmus ⁊ accept ab er̃o leueclictione disee¬
ririuo ngante uio ut mane adeent iisutequo amino ẽet
oitntibrs ptreit dies qui metuebatur aderedit serin detuẽ ÷
tr suspensisq omnib tis aut quoꝵ erat moior anitortusã
tecsu mimi eius consolando eprigentib ad manans secturi
midatr lolis inspicit medicus n secandui uunitiq con
nrrdatur acarintentus mauirt. sortatur erus digatuq ro¬
trertatitemptardeniq moddis omni iuenit tumi fema¬

Expanded text:
raret orando. Surreximus et accepta ab episcopo benedictione discessimus. rogante illo ut mane adessent, illis ut aequo animo esset hortantibus. Inluxit dies qui metuebatur, aderant serui Dei, sicut itis suspensisque omnibus. Eis autem, quorum erat maior auctoritas, defectum animi eius consolando erigentibus ad manus sectori nudatur locus, inspicit medicus, et secandum illum sinum armatus atque intentus inquirit. Scrutatur oculis, digitisque contrectat; tenta
Abbreviated transcription (Latin):
Srerantibiute Quid est absconlisti timentib ꝑfecisti sperantib
iu quia illis qui timore penarum suãrum iustitiam uolunt consti¬
tuere que in lege est non est iustitia dei dulcis quia nesciunt eameñ
enim gustauerunt eam in se namq sperant non iud aideo eis
absconditur multitudo dulcedinis dei qm̃ timent quidem deur
mictittimo.e: ideo sperantib in eum perficit dulcedinem suanii
inspiando eis caritatem suam ut timore cisto non que eritus fc̃a
muittit sed ꝑmanente in seculum seculi. cum gloriatur indno gloriet
ititia quipe dei xp̃s est qui fcũs ẽ nob̾ sicũt dicit apostolus sapien¬
tia aͥ deo ⁊ mistitia et sanctificatio ⁊ redemptio ut quemadinodu scriptũ¬
est. Qui glatur in dño glorietur. loanc dei iustitiam quam donat o
sine meritis nẽsciunt illi qui suami iustitiam nolunt constituere
tituoo dulceclinis dei. ꝑꝑ quam dicitur inps. apeo sustiate ⁊ uide¬

Expanded text:
sperantibus in te. Quid est abscondisti timentibus, perfecisti sperantibus, nisi quia illis, qui timore poenarum suam iustitiam uolunt constituere quae in lege est, non est iustitia Dei dulcis, quia nesciunt eam? Non enim gustauerunt eam. In se namque sperant, non in ipso, et ideo eis absconditur multitudo dulcedinis Dei; quoniam timent quidem Deum, aritas foras mittit timorem. Ideo sperantibus in eum perficit dulcedinem suam inspirando eis caritatem suam, ut timore casto, non quem caritas foras mittit, sed permanente in saeculum saeculi, cum gloriantur, in Domino glorientur. Iustitia quippe Dei Christus est, qui factus est nobis, sicut dicit apostolus, sapientiaest, qui gloriatur, in Domino glorietur. Hanc Dei iustitiam, quam donat gratia sine meritis, nesciunt illi, qui suam iustitiam uolunt constituere,multitudo dulcedinis Dei, propter quam dicitur in psalmo: Gustate et uide
Abbreviated transcription (Latin):
desuperio loco lequebar fecistare ambos fratres. cum eoru degtet
bieus entuebatur populus unũsus. sexus utimsqrentm stm̃ tõ
sinedrt antirbotu ateram membris omnib iotremente ⁊apept

Expanded text:
de superiore loquebar loco, feci stare ambos fratres, cum eorum legeretur de superiore loquebar loco, feci stare ambos fratres, cum eorum legeretur libellus. Intuebatur populus uniuersus sexus utriusque unum stantem sine deformi motu, alteram membris omnibus contrementem. Et
Abbreviated transcription (Latin):
gratulantiumq uccib. eccłiã usq quaq completa est. Inde adine
durritur ubi sedebam iam processurꝰ. Prruit alter quisq post altum
omnis posterior quasi nonum. qd alius prior dreerat nũctiaps sleq
gaudente. ⁊ apud me deo gratias agente. ingreditur etam ip̃e conee
plurib inclinatur ad genua meã. erigitur. ad osculum mem pere¬
dimius ad populum. plena erat eccłia. personabat uocib gaudiorũ
dro gratias deo laudes nemine tacente.hine atq inde cumatium
Salutau populum ⁊ rursus eadem feruentiore noce clamabpit
Sacto tandem silentio icripturarum diumarum sunt lectae sollẽpnia
Shi aut uentum ẽ adme sermonis iccorei pancr ꝑre dempor ena
pto aliusietimditate ietitie a agis enim eos inopere dupos quã¬
dam dprantit utdi ngenter nob omnem iue fratereꝙ ds materme
redartum nureationis euis uibeltum incrastinu popło rẽcitandu ĩ hũo

Expanded text:
gratulantiumque uocibus ecclesia usquequaque conpleta est. Inde ad me gratulantiumque uocibus ecclesia usquequaque conpleta est. Inde ad me curritur, ubi sedebam iam processurus; inruit alter quisque post alterum, omnis posterior quasi nouum, quod alius prior dixerat, nuntiantes; meque gaudente et aput me Deo gratias agente ingreditur etiam ipse cum pluribus, inclinatur ad genua mea, erigitur ad osculum meum. Procedimus ad populum, plena erat ecclesia, personabat uocibus gaudiorum: Deo gratias, Deo laudes ! nemine tacente hinc adque inde clamantium. Salutaui populum, et rursus eadem feruentiore uoce clamabant. Facto tandem silentio scripturarum diuinarum sunt lecta sollemnia. Ubi autem uentum est ad mei sermonis locum, dixi pauca pro tempore et pro illius iucunditate laetitiae. Magis enim eos in opere diuino quanhomo prandit et diligenter nobis omnem suae fraternaeque ac maternae redditum narrationis eius libellum in crastinum populo recitandum promisi.
Abbreviated transcription (Latin):
ese. abuiptenturtione potuerit. Decem quidem frẽs quorn septe
que remhares tres femme. de cesaria cappadecie iouin ciruum nõ
feeobuer maledicto matris recenti patris eoremoditude sdiuteit
roereitiut horribiliter quaterentur om̃s tremore membrorian qua
fecretma spetie tutos suorum cunumno n tereortes quaqunusut
ceiuss reuisum e. doto pene nagabantur orle romano. Felts etiã
feree der Quindecim eccliam dotide iinea memioriane glodis¬
in setet atisaspetum Mon nulli eos qui alibi auderant . bam eb
tremonit oim nonerant. aliis ut cuiq poterant indecibemt poł¬
brese teeeret repente poitratus est. ⁊ dormienti supilinure iaciit
nom samenetemens scut etiam per sompnin solebnt. stupentibuet
etexeri. ncn miii pcobibuerunt. ⁊ potiuis exitũs expectan dũ ẽẽ dixert
Et ecce surrexit ⁊ non tremebat. qm̃ sanatus erat ⁊ stabat ĩcolumis
intuens intuentes. Quisergo setenint a landibi dei. Clamantinẽ

Expanded text:
isci ulla ratione potuerit. Decem quidam fratres quorum septem sunt mares, tres feminae de Caesarea Cappadociae, suorum ciuium non ignobiles, maledicto matris recenti patris eorum obitu destitutaecoherciti, ut horribiliter quaterentur omnes tremore membrorum; in qua foedissima specie oculos suorum ciuium non ferentes, quaqua uersum cuique ire uisum est, toto paene uagabantur orbe Romano. Ex his etiam ferme dies quindecim, ecclesiam cottidie et in ea memoriam glorioin se ciuitatis adspectum. Nonnulli. qui eos alibi uiderant causamque tremoris eorum nouerant, aliis. ut cuique poterant, indicabant. Venorans teneret, repente prostratus est et dormienti simillimus iacuit, non tamerigere, nonnulli prohibuerunt et potius exitum exspectandum esse dixerunt. Et ecce surrexit, et non tremebat, quoniam sanatus erat, et stabat incolumis, intuens intuentes. Quis ergo se tenuit a laudibus Dei? Clamantium
Abbreviated transcription (Latin):
cumacib. Ecce enim dñs ut ignis ueniet ⁊ ut tempestas currus eius¬
redlere in indignatione uindictam ⁊ uastationem in flamma ignis.
In igne enim domini iudicabitur omnis terra ⁊ ĩgladio eiꝰ om̃is caro
multi uilnerati erunt a domino in bonorum promissione. flum̃ pacis ꝓ¬
fecto habundantiam pacis illius debemus accipere. qua maior ẽẽ non pot¬
sit nec utiq infine rigabimur. de qua inprecedenti libro habid. nter
situti simui Nec flumen se in eos declinare dicit quib tantam bt̾itutr¬
hine stolicetur. ut intelligamus in illiuis felicitatis regione que in celis
dine fiumine om̃ia satiari. Sed quia et terrenis corpo̾ib pax in corru¬
p̃tionis atq imotalitatis inde influet. ideo declinare se dixit hoc flu
ingelis recat. Iersm quoq non illam que seruit cum filiis s liberam
erumpnarum curarumq mortalium consolabimur tanq̃ parnuli

Expanded text:
tumacibus. Ecce enim Dtumacibus. Ecce enim Dreddere in ira uindictam et interitum flammae ignis. in igne enim domini iudicabitur omnis terra, et in romphaea omnis caromulti uulnerati erunt a Domino. In bonorum promissione flumen pacis profecto abundantiam pacis illius debemus accipere, qua maior esse non possit. Hac utique in fine rigabimur; de qua in praecedenti libro abundanter locuti sumus. Hoc flumen se in eos declinare dicit, quibus tantam beatitudinem pollicetur, ut intellegamus in illius felicitatis regione, quae in caelis est. hoc flumine omnia satiari; sed quia et terrenis corporibus pax incorruptionis adque inmortalitatis inde influet, ideo declinare se dixit hoc flumangelis reddat. Hierusalem quoque, non illam quae seruit cum filiis suis, sed liberam aerumnarum curarumque mortalium consolabimur, tamquam paruuli
Abbreviated transcription (Latin):
bene intelligitur dictum. Corpora uero impiorum rina dampnatio¬
nis excipiet᷑. Iam porro si debonorum resurrectione qd dictum ẽ diligẽ¬
tius ⁊ciitinctus uelimus intueri. ad primam referendu ẽ qd̾ dictum
est resurgent mortui. adẜam uo̾ quod sequitur resurgent qui erant
in sepulcris. Iam si et illos inquiramus ĩcõs. quos hic inuos in uentur
ẽ dñs eis congrue deputabitur qued adiunxit. ⁊ letabũt᷑ om̃s qͥst ĩtra
ros enim qui abite ẽ. sanitas illis ẽ. Sanitatem loco isto ĩmortalitate:
rectissime accipimus. eanamq est plenissima sanitas. que nõ refici¬
tur alimentis tanqͣ cotidianis medicam̃tũ. Item de iudicii die spem
priui dans bonis. deide terrens malos. Idem propheta sic loquitur. t¬
sec dicit dñs. Ecce ego declino in eos ut flum̃ pacu. ⁊ ut torrens mun¬
mini. ⁊udebitis et gandebit cor uestrum ⁊ ossa uestra ut herba exori¬
entur. et cognoscetur manus dñi colentib eum. et comminabit᷑ con¬

Expanded text:
bene intellegitur dictum: \'Corpora uero inpiorum ruina damnationis excipiet.\' Iam porro si de bonorum resurrectione quod dictum est diligentius et distinctius uelimus intueri, ad primam referendum est quod dictum est: Resurgent mortui; ad secundam uero quod sequitur: Et resurgent qui erant in sepulcris. Iam si et illos inquiramus sanctos, quos hic uiuos inuenturus est Dominus, eis congrue deputabitur quod adiunxit: Et laetabuntur omnes qui sunt in terra; ros enim, qui abs te est, sanitas illis est. Sanitatem loco isto inmortalitatem rectissime accipimus; ea namque est plenissima sanitas, quae non reficitur alimentis tamquam cottidianis medicamentis. Item de iudicii die spem prius dans bonis, deinde terrens malos idem propheta sic loquitur: Haec dicit Dominus: Ecce ego declino in eos ut flumen pacis et ut torrens inunmini, et uidebitis, et gaudebit cor uestrum et ossa uestra ut herba exorientur. Et cognoscetur manus Domini colentibus eum, et comminabitur con
Abbreviated transcription (Latin):
putant quia hoc predixit deus. quod uere digni erant patiꝙi
hec non ẽet ip̃e fcũrus. Nam ⁊ si penitentib peperat inquitint
utiq illos penitentia non ignorabat acturos. ⁊ tam̃ abiolirte Qs
definite corum euersionem futuram ẽe predreit. Nec ergo eãt
inquiunt inueritate seueritatis. quia id erant digni.s inrone
miserationis non erat quam non contiuit in iram ut abea
penia supplicib parceret quã fuerat cotum acior cõminctus sen
ergo tunc pepercit auint. qnͣscũm suum pobetum tuerat parcen¬
decontristaturꝰ quanto mag̾ tunc miserabirrs supplicntir
nit maiti se conigant uel prolixarum. uel eternarioo tererore pe¬
narmtsnt qui possint orare pro eis. qui non se correxerunt nec
tam opinantur omnimolo ⁊delequiia dixina tacisse tistaro
quo pptinertuqurit qued scriotum est epto lea miulttitelui

Expanded text:
putant, quia hoc praedixit Deus quod uere digni erant pati, quamuis putant, quia hoc praedixit Deus quod uere digni erant pati, quamuis hoc non esset ipse facturus. Nam etsi paenitentibus pepercit, inquiunt, utique illos paenitentiam non ignorabat acturos, et tamen absolute ac definite eorum euersionem futuram esse praedixit. Hoc ergo erat, inquiunt, in ueritate seueritatis, quia id erant digni; sed in ratione miserationis non erat, quam non continuit in ira sua, ut ab ea poena supplicibus parceret, quam fuerat contumacibus comminatus. Sic ergo tunc pepercit, aiunt, quando sanctum suum prophetam fuerat parcendo contristaturus, quanto magis tunc miserabilius supplicantiut multi se corrigant uel prolixarum uel aeternarum timore poenarum, et sint qui possint orare pro eis, qui non se correxerint; nec tamen opinantur omni modo id eloquia diuina tacuisse. Nam quo pertinet, inquiunt, quod scr
Abbreviated transcription (Latin):
ira sua miserationes suas. Pra eius est inquiunt. ut omnes in¬
digni beatitudine sempiterna ip̃o indicante pimiantur suppli¬
cio sempiterno. Sed sue longum uel prorsus ullum ẽe ꝑmisait
profecto ut possit hoc fieri. continebit in ira sua miserationes
suas. qd̾ eum psalmus dicit non ẽẽ fcũri. Non enim ait.
Iuq̾ut du continebit in ira sua miserationes suas.s ꝙ ꝓ.
sus non contmebit ex ostendit. Sic ergo isti uolunt iudicui
dei cõminatione: non ẽẽ mendacem. quãnis sit neminẽ dãp¬
naturus. quem admodu: eius cõminationem qua dixit enẽsu¬
rum seeẽ ninue ciuitatẽ. mendacem non possumuis dicere.⁊
tam̃ fcum nõ ẽ inquiunt. quod sine ulla conditione predixit.
Nonenim ait ninnene euertetur. si non egerit penitentiam.
siuueq correxerit. s hoc non adlito. prenũctiauit tuturam enẽsi¬
onem illius ciuitatis quam cõminationem ꝓper ueracem eẽ¬

Expanded text:
ira sua miserationes suas? Ira eius est, inquiunt, ut omnes inira sua miserationes suas? Ira eius est, inquiunt, ut omnes indigni beatitudine sempiterna ipso iudicante puniantur supplicio sempiterno. Sed si uel longum uel prorsus ullum esse permiserit, profecto, ut possit hoc fieri, continebit in ira sua miserationes suas, quod eum psalmus dicit non esse facturum. Non enim ait: \'Numquid diu continebit in ira sua miserationes suas? sed quod prorsus non continebit ostendit. Sic ergo isti uolunt iudicii Dei comminationem non esse mendacem, quamuis sit neminem damnaturus, quem ad modum eius comminationem, qua dixit euersurum se esse Nineuen ciuitatem, mendacem non possumus dicere; et tamen factum non est, inquiunt, quod sine ulla condicione praedixit. Non enim ait: \'Nineue euertetur, si non egerint paenitentiam seque correxerint; sed hoc non addito praenuntiauit futuram euersionem illius ciuitatis. Quam comminationem propterea ueracem
Abbreviated transcription (Latin):
lis ⁊ infidelib hominib. dĩumitꝰ quidem uerum pc̃s ctum ee ꝙ
b scõrum suorum. si enim orabant pro illis. qñ eos patiebant
inimicos quanto magis qñ uidebunt humiles iupplicesq p̃ostra¬
tos Meq enim credendum ẽ anint tunc ammissuros sanctos
uiscera mĩe. cum fuerint plenissime. ac perfectissime sc̃itatis. ut
qui tunc orabant pro inimicis suis qñ up̃i sine peccõ ñ erant
tunc non orent pro supplicib suis. qn nllum ceperint habere pe¬
ccatum. aut ũo deus tunc eos non exandiet tot et tales filios suos ⁊
quando in tanta eorum sanctitate. Nullum inueniet orationis
impedimentu. Testimonium uero pĩalmi. ⁊ illi quidem ꝑmictiũt
intideles atq impios homines. saltem longo tempore cruciari.
⁊ postea de malis omnib erui. s magis istĩ prose dicunt ẽe ubi
legitur. Mũquit obliniscetur misereri deus. aut continebit ⁊̃

Expanded text:
lis et infidelibus hominibus diuinitus quidem uerum praedictum esselis et infidelibus hominibus diuinitus quidem uerum praedictum essebus sanctorum suorum. Si enim orabant pro illis, quando eos patiebantur inimicos, quanto magis quando uidebunt humiles supplicesque prostratos! Neque enim credendum est, aiunt, tunc amissuros sanctos uiscera misericordiae, cum fuerint plenissimae ac perfectissimae sanctitatis, ut, qui tunc orabant pro inimicis suis, quando et ipsi sine peccato non erant, tunc non orent pro supplicibus suis, quando nullum coeperint habere peccatum. Aut uero Deus tunc eos non exaudiet tot et tales filios suos, quando in tanta eorum sanctitate nullum inueniet orationis inpedimentum? Testimonium uero psalmi et illi quidem, qui permittunt infideles adque inpios homines saltem longo tempore cruciari et postea de malis omnibus erui, sed magis isti pro se dicunt esse, ubi legitur: Numquid obliuiscetur misereri Deus aut continebit in
Abbreviated transcription (Latin):
natoru miserias temporales om̃ĩum uero qui uel citius ueltã¬
diui liberantur eternam felicitatem putant. Que sententia i
si ppea bona ⁊ uera. quia misericors ẽ. tanto erit melior ⁊ uerior
quanto misericordior./ Extendatur ergo hac profundatir fon
huius mĩe usq ad dampnatos angła saltem porinerta tor
protrea. quãtũlibet secula liberandoi. cir uiq ad untuersam nare
manat huimanam. ⁊ cum ad angelicam uentu firit mox are¬
sct romandent tam̃ se ulterius miserando porrigere ⁊ ad bibera¬
tionem ip̃us quoq diaboli peruenire Uerum si aniquis andeat
uincit nempe istos ⁊ tam̃ timto inuenitur errare de formius.
et contra recta dei uerba peruersius. quanto sibi ur clem̃tiꝰ sẽtir̃¬
Unt etiam quales inconlocutionib nr̃is ip̃e Capitulntras¬
sum expertus. qui cum uenerari uideantur scripturas scãs. mori¬
isti. mĩam deo tribuunt.erga humanu genus. dicunt eni dana¬

Expanded text:
natorum miserias temporales, omnium vero qui vel citius vel tarnatorum miserias temporales, omnium vero qui vel citius vel tardius liberantur, aeternam felicitatem putant. Quae sententia si propterea bona et vera quia misericors est, tanto erit melior et verior quanto misericordior fuerit. Extendatur ergo ac profundatur fons icordiae usque ad damnatos angelos saltem post multa adque prolixa quantumlibet saecula liberandos. Quur usque uniuersam naturam manat humanam, et cum ad angelicam uentum fuerit, mox arescit? Non audent tamen se ulterius miserando porrigere et ad liberationem ipsius quoque diaboli peruenire. Verum si aliquis audeat, uincit nempe istos. Et tamen tanto inuenitur errare deformius et contra recta Dei uerba peruersius, quanto sibi uidetur sentirunt etiam, quales in conlocutionibus nostris ipse sum expertus, qui, cum uenerari uideantur scripturas sanctas, moriisti misericordiam Deo tribuunt erga humanum genus. Dicunt enim de ma
Abbreviated transcription (Latin):
putandum qui uel omnib illis hõminib quos iustissimus iud̾x
dignis gehenne supplicio iudicabit. uel quibdam eorum nolunt
credere penam sempiternam futuram. s post certi temporis metas
pro cuinsq peccati quantitate longioris siue breuioris. eos inde exi¬
stimant liberandos. qua mre misericordior profecto fuit origenes
qui ⁊ ip̃m diabolum et angłos eius post grauiora promeritir ⁊ d̾iut¬
na supplicia ex illis cruciatibus eruendos ⁊ scciandos sanctis angelis
uallis ab istis ad illas atq abillis adistas itus ac reditus internpa¬
biles nõ ĩmerito reprobauit eccꝰ. quia ⁊ hoc quod misericoes indba¬
tur amisit. faciendo scĩs ueras miserias quib penas luerent. afal¬
ss beatitudines. in quib uerum ac securim hec est sne tryporet
certum sempiterm boni gaudui non haberent. longe antalit
istorn mĩa humano errat affectu. qui hõium illo iudicio dam ꝑ¬

Expanded text:
putandum, qui uel omnibus illis hominibus. quos iustissimus iudex putandum, qui uel omnibus illis hominibus. quos iustissimus iudex dignos gehennae supplicio iudicabit, uel quibusdam eorum nolunt credere poenam sempiternam futuram, sed post certi temporis metas pro cuiusque peccati quantitate longioris siue breuioris eos inde existimant liberandos. Qua in re misericordior profecto fuit Origenes, qui et ipsum diabolum adque angelos eius post grauiora pro meritis et diuturniora supplicia ex illis cruervallis ab istis ad illas, atque ab illis ad istas itus ac reditus interminabiles, non immerito reprobavit Ecclesia: quin et hoc quod misericors videbatur amisit, faciendo sanctis veras miserias quibus poenas luerent, et falsas beatitudines in quibus verum ac securum, hoc est, sine timore certum sempiterni boni gaudium non haberent. Longe autem aliter istorum misericordia humano errat affectu, qui hominum illo judicio dam
Abbreviated transcription (Latin):
magnã sp̃e largitate opprimant quicquid ei posset carnalido¬
minatione dominari Plurini uero precepto legus acceotoa
cum uis ucti fuerint.prenalentib uitiis ⁊ preuaricatores efti¬
ctitune ud gram confugiunt aduuanter qua fiant ⁊ amariꝰ
penitendo. S⁊ uehementius pugnãdo prius deo sultditi⁊ tefntat
duni preposita mente uictores Quisquis igitur cupit penast
euadere sempiternas. non solum bapticetur. uerum etiam preti¬
ficetur in ep̃o. ac sc uere transeat a diabolo ad xp̃m Purgntori¬
as autẽ penas nullas futuras opinetur nisi ante illidultetiur
tremendu.ꝙ indicui. Nequaquam tamen negandum etia:
ip̃m eternum ignem pro diuersitate meritoꝵ quãus malortũ
Aliis leuiorem alus futurum ẽẽ grauiorem. sie ip̃ius us atq
ardor pro pena digna ciuusq uarietur. siue ip̃e equalit ardeat
s non equali molestia sentiatur. Capitulum .xuiiͦ

Expanded text:
magna spiritus largitate opprimant, quidquid eis posset carnali demagna spiritus largitate opprimant, quidquid eis posset carnali delectatione dominari. Plurimi vero praecepto legis accepto, cum prius victi fuerint praevalentibus vitiis et praevaricatores eeffecti, tunc ad gratiam confugiunt adiuuantem, qua fiant et amarius paenitendo et uehementius pugnando prius Deo subdita adque ita carni praeposita mente uictores. Quisquis igitur cupit poenas euadere sempiternas, non solum baptizetur, uerum etiam iustificetur in Christo, ac sic uere transeat a diabolo ad Christum. Purgatorias autem poenas nullas futuras opinetur, nisi ante illud ultimum tremendumque iudicium. Nequaquam tamen negandum est etiam ipsum aeternum ignem pro diuersitate meritorum quamuis malorum aliis leuiorem, aliis futurum esse grauiorem, siue ipsius uis adque ardor pro poena digna cuiusque uarietur, siue ipse aequaliter ardeat, sed non aequali molestia sentiatur. CAPUT XVII. De hi
Abbreviated transcription (Latin):
fficultatẽ superantur Neq id fit ueraciter atq sinceriter misrue¬
re delectationẽ institie ħ est antem in fide xp̃m damsrlexreigens
Adsit ⁊ sp̃s uiuans desit pip̃am prohibitionem desiderio creseẽte
atq uincente peccati etiam reatus preuaricationis accetit. Non¬
numq sane. apertissima uitia aliis uitiis uincuntus oxcultis. q̃
putantur ẽe uirtutes. in quib regnat suꝑpbia ⁊⁊ qedam sibn pla¬
cendi altitudo riunosa. tunc itaq uicta intia depntanda sunt ẽ
deiamore incuntur quem nisi deui ip̃e non donat nec alite
nisi mediatorem dei ⁊ hominu homine xp̃m ibm qui factuis
eparticeps mortalitatis nr̃e. ut nos participes faceret diunita
tis sue aucissum auͣt sunt tante felicitatis ut ab ip̃a mem tea
acolescentia nulla dampnabilia peccata cõmictant. uł inflagitu
nes in facimnorib. uel in nepharie cuiusqͣ impietatis errore seo

Expanded text:
fficultate superantur. Neque id fit ueraciter adque sinceriter nisi uefficultate superantur. Neque id fit ueraciter adque sinceriter nisi uerae delectatione iustitiae; haec est autem in fide Christi. Nam si lex iubens adsit et spiritus iuuans desit, per ipsam prohibitionem desiderio crescente adque uincente peccati etiam reatus praeuaricationis accedit. Nonnumquam sane apertissima uitia aliis uitiis uincuntur occultis, quae putantur esse uirtutes, in quibus regnat superbia et quaedam sibi placendi altitudo ruinosa. Tunc itaque uicta uitia deputanda sunt, cum Dei amore uincuntur, quem nisi Deus ipse non donat nec aliter nisi per mediatorem Dei et hominum, hominem Christum Iesum, qui factus est particeps mortalitatis nostrae, ut nos " Pauci sunt tante felicitatis, ut ab ipsa ineunte adolescencia nulla dampnabilia peccata commictant. Quisquis igituvel in facinoribus, vel in nefariae cujusquam impietatis errore, sed
Abbreviated transcription (Latin):
renisa nubiacet carni. ⁊ secunda que pͥueritia nuncup atur. u nõ¬
dum ratio suscepit hanc pugnam: ⁊ fere subomib utiosis delecta¬
dionib icet. quia licet fariiam ualeat. ⁊ ideo infantiam transissẽ
uideatur non dum in ea est precepti capax infirmitas mentis. ⁊̃
nisacram̃ta mediatoris. acceperit. etiam si hanc ineis annisurta
fimat. translata scilicet apotestate tenebrarum in regnum xp̃ia
non solum penis non preparetur et̾nis. s ne ulla quidem post moe¬
tem purgatoria tormenta patiatur. Enfficit enim sola spũalus re¬
generatio ne post mortem dbsit qd̾ carnalis generatio armorte cõ¬
trxxit Cum aut uentu fu̾t ad etatem. quẽ p̃ceptumiam capit.ꝰ
subcli põt legis imperio suscipiendum ẽ bellum contra itens uer¬
dum acritẽr. ne ad dampnabilia pecc̃a perducat. Et sioudem non¬
dum uictoraru consuctudine roborata sunt ficiius uincunt᷑ et
cectunt. Si autem uincere atq impare consueuert. laboriosa di¬

Expanded text:
sine ullo renisu subiacet carni. et secunda, quae pueritia nuncupatur, ubi nodum ratio suscepit hanc pugnam et fere sub omnibus uitiosis delectationibus iacet, quia, licet fari iam ualeat et ideo infantiam transisse uideatur, nondum in ea est praecepti capax infirmitas mentis, si sacramenta Mediatoris acceperit, etiamsi hanc in eis annis uitam finiat, translata scilicet a potestate tenebrarum in regnum Christi non solum poenis non praeparetur aeternis, sed ne ulla quidem post mortem purgatoria tormenta patiatur. Sufficit enim sola spiritalis regeneratio, ne post mortem obsit quod carnalis generatio cum morte contraxit. Cum autem uentum fuerit ad aetatem, quae praeceptum iam capit et subdi potest legis imperio, suscipiendum est bellum contra uitia et gerendum acriter, ne ad damnabilia peccata perducat. Et si quidem nondum uictoriarum consuetudine roborata sunt, facilius uincuntur et cedunt; si autem uincere adque imperare consuerunt, laboriosa di
Abbreviated transcription (Latin):
pasignificare consuenit. nisi ꝙ finem non habet te npo ilen ob
romproi sus nec alia cansa nec iustior ato mani festior menini
retest curuenssima pietate teneatur freum et ĩmobile nulu¬
pocese ssuradiuntitiam uitamq sanctoriu ebolum a anc̃ te¬
log reisiabturos. nis quia scriptura ore neminena tosiut cr¬
dee fumecuorum eo ud uita est. quomodo ab huuus etẽnitate

Expanded text:
ignificare consueuit, nisi quod finem non habet temporis. Quam ob rem prorsus nec alia causa nec iustior adque manifestior inueniri potest, quur uerissima pietate teneatur fixum et inmobile nullum regressum ad iustitiam uitamque sanctorum diabolum et angelos eius habituros, nisi quia scriptura, quae neminem fallit, disaecula saeculorum. Quod si ita est, quo modo ab hnitis aeternitate