comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scire debueras. Nullus inquit ascendit inceluis
nisi filius hominis qui est incęlo. Et alibi. Ego
in patre & pater in me est. & multa horũ similu
antequã ex hoc mundo transiret de sua cũ patre
consubstantialitate comendans. Si filius homin
in cȩlo est & ibi unũ cũ patre est. dicit enĩ alia
diceret. ego in sp̃u principali qđ est pater sum
quã passibilitatem quã quoq mortalitatem illi
inferre conaris. qui sicubi scripturarum passibi
& mortalis appellari inuenitur. ob hoc ꝓculduq
solum dicitur qđ pro uoluntatis arbitrio mor
se exposuit. non aliqua necessitate succubuit.
est igit᷑ passibile & mortale in xp̃o quippiame
uiuificis illis sacramentis cõparare debeas. du
fideli & non ꝑuicaci intentione ꝑpendas. nichi
om̃ino nisi incorruptibile & immortale nisiꝗ
sponte mori uoluit in ipso repperias. Aliud eh

Expanded text:
scire debueras? « Nullus, inquit, ascendit in coelum, scire debueras? « Nullus, inquit, ascendit in coelum, nisi Filius hominis qui est in coelo , » et alibi: « Ego in Patre et Pater in me est , » et multa horum similia antequam ex hoc mundo transiret de sua cum Patre consubstantialitate commendans. Si filius hominis in coelo est, et ibi unum cum Patre est. Dicit enim alias: «  aliud quam si diceret: Ego in Spiritu principali, quod est Pater, sum. Quam passibilitatem, quam quoque mortalitatem illi inferre conaris, qui sicubi Scripturarum passibilis, et mortalis appellari invenitur, ob hoc procul dubio solum dicitur, quod pro voluntatis arbitrio morti se exposuit, non aliqua necessitate succubuit? Non est igitur passibile et mortale in Christo quippiam, quod viviticis illis sacramentis comparare debeas; dum, si fideli et non pervicaci intentione perpendas, nihil omnino nisi incorruptibile et immortale, nisi quod sponte mori voluit, in ipso reperias. Aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃u intra uirginalem concretus uterũ natura¬
liter impassibilis et immortalis in mundo natꝰ
est. Ita inquã impassibilis & immortalis. ut siout
ille primꝰ ꝑ inobȩdientiã ad passiones & mortem
se sponte demisit. ita et iste scđ̾s ab restitutionẽ
iusticiȩ ad dolores ferendos et morte̾ quorũ in
nullo erat debitor sese ultro deponeret. Nisi enĩ
is pro hominib penas quas ñ meruerat lueret.
os qui merebantur & suppliciis obnoxii erant
nullatenus liberaret. Passibilem gͦ uolo credas
& immortalem. ob hoc solũ quia pati atq mori ꝓ hum¬
na redeptione uoluit. non quia aliqͦd naturȩ debitu
in patiendo atq moriendo ex traduce primi paren¬
tis attraxerit. Passus est itaq & mortuus quia uo¬
luit. non qđ ex adam lege debuerit. Qua ergo si¬
militudinẽ. xp̃i passibilis & mortalis sacrificio di¬
ci corporis & sanguinis irrogas. quẽ certis ex sui
ipsius ore sententiis immortalem impassibilemq

Expanded text:
Spiritu intra virginalem concretus uterum, naturaSpiritu intra virginalem concretus uterum, naturaliter impassibilis et immortalis in mundo natus est. Ita, inquam, impassibilis et immortalis, ut sicut ille primus per inobedientiam ad passiones et mortem se sponte demisit, ita et iste secundus ob restitutionem justitiae ad dolores ferendos et mortem, quorum in nullo erat debitor, sese ultro deponeret. Nisi enim is pro hominibus poenas, quas non meruerat, lueret, eos qui merebantur et suppliciis obnoxii erant, nullatenus liberaret. Passibilem ergo volo credas et mortalem ob hoc solum, quia pati atque mori pro humana redemptione voluit, non quia aliquod naturae debitum in patiendo atque moriendo ex traduce primi parentis attraxerit. Passus est itaque et mortuus, quia voluit, non quod ex Adam lege debuerit. Quam ergo similitudinem Christi passibilis et mortalis sacrificio Dominici corporis et sanguinis irrogas, quem certis ex sui ipsius ore sententiis immortalem impassibilemque
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ di pax est ctiã in presenti & gaudiũ in sp̃u sco:¬
lis & impassibilis mortalis etiã & immortalis fuit.
quia ad passiones & mortẽ ꝑ peccatũ suo sed ñ libero
abusus arbitrio labi potuit. &si intra uerã se lib̃ta¬
tem ñ peccando continere uoluisset. impassibilis
ꝓculdubio ꝑseuerans mori nullatenꝰ potuisset. Qui
scđs homo iħc scilicet dñs pene pari quodamodo
forma successit. tanto impassibiliori natura. quan¬
to liberiore editus immo in effabiliore dĩ parit᷑
et hominis genitura. Onde enĩ passibilis dici
posset. cuii om̃imoda peccati in origine & actu re¬
motio pęnã qđ est passio & mors accedere nullatenꝰ
sineret. Si impassibilis primꝰ homo ꝑ peccati
continentiã & immortalis esse ualeret. dĩ filius
unitã sibi nr̃ȩ fragilitatis substantiã multo im¬
passibiliorẽ & ut sic dixerĩ immortaliorẽ reddere
non deberet. Sine concupiscentia gͦ ex solo sc̃o

Expanded text:
regnum Dei, pax est etiam in praesenti, et gaudium in Spregnum Dei, pax est etiam in praesenti, et gaudium in Splis et impassibilis, mortalis etiam et immortalis fuit; quia ad passiones et mortem per peccatum suo, sed non libero, abusus arbitrio labi potuit, et si intra veram se libertatem non peccando continere voluisset, impassibilis procul dubio perseverans mori nullatenus potuisset. Cui secundus homo, Jesus scilicet Dominus, pene pari quodammodo forma successit, tanto impassibiliori natura quanto liberiore editus, imo ineffabiliore Dei pariter et hominis genitura. Unde enim passibilis dici posset, cui omnimoda peccati in origine et actu remotio poenam, quod est passio et mors, accedere nullatenus sineret? Si impassibilis primus homo, per peccati continentiam, et immortalis esse valeret, Dei Filius unitam sibi nostrae fragilitatis substantiam multo impassibiliorem, et, ut sic dixerim, immortaliorem reddere non deberet? Sine concupiscentia ergo ex solo sancto
Abbreviated transcription (Latin):
genitorũ qualiscunq uetustas. ubi concupiscentu
in obȩdientiȩ nulla animũ demoliret᷑ atrocitas. Q
enim ibi nouũ. quid alacre. quid integrũ. ubi rodit᷑ ai¬
xietas conscientiȩ mordacis affectũ. Sienĩ iuxta
salomonẽ animus gaudens ȩtatem florida facit. ei
is esse cognoscitur paradisus quẽ ab initio dñs plans¬
tauerit. intellectualib uidelicet angłoꝵ & hom¬
num animis primo inseuerit. licet plerisq anglos
sed om̃i naturȩ hominũ ꝑfunctoriȩ stationis loed
sed mox desitura prebuerit. ut nimirũ de suȩ mens
tis ac corporis imp issibilitate continua gratulari
quis possit. quid de mente & corpore filii di cen¬
sendũ est. ubi in identificatione ꝑsonȩ ñ modo his¬
mo sed & plenitudo diuinitatis corporalit᷑ insitae
cũ etiam de puro homine et qui sine peccato uius¬
re non didicit dicatur. quia uita eiꝰ quasi quod &a

Expanded text:
genitorum qualiscunque vetustas, ubi concupiscentialis genitorum qualiscunque vetustas, ubi concupiscentialis inobedientiae nulla animum demoliretur atrocitas. Quid enim ibi novum, quid alacre, quid integrum, ubi rodit anxietas conscientiae mordacis affectum? Si enim, juxta Salomonem: « Animus gaudens aetatem floridam facit , » et is esse cognoscitur paradisus, quem ab initio Dominus plantaverit , intellectualibus videlicet angelorum et hominum animis primo inseverit, licet plerisque angelorum, se omni naturae hominum perfunctoriae stationis loca, sed mox desitura praebuerit, ut nimirum nullo modo de suae mentis ac corporis impassibilitate continua gratulari quis possit; quid de mente et corpore Filii Dei censendum est, ubi in identificatione personae non modo homo, sed et plenitudo divinitatis corporaliter insita est? cum etiam de puro homine, et qui sine peccato vivere non didicit, dicatur quia vita ejus quasi quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
de soluisse dicit᷑ quȩ non rapuit. qui penas peccatoꝵ
non a se cõmissorũ solus inter mortuos lib̾ luit:
Si peccandi nob ꝑ corruptionẽ naturȩ contracta
necessitas moriendi nob̃ necessitatẽ consequenter
indicit. is qui neq originali quia de sp̃u & uirgine
scã natus est. neq actuali quã ñ addiderat macła fusca
est. qua lege peccati titillari potuit. qua quoq pęna id
ꝑsoluendũ naturȩ peccatricis debitũ ad actus est. eb
ergo originis atq actus culpa uacare dinoscit᷑. quase¬
actiones mors & passibilitas habere ꝑmittit᷑. Die
tũ ñ est. mortis efficientia ad nullar t ꝓbatur. quia
culdubio sullatio causȩ offectus exinanitionẽ face
nullatenus dubitatur. In primi hominis primosta¬
tu si peccati cuiuspiã non incessisset euentus. nullus
ꝓfecto passionis aut mortis interuenire potuisset
occursus. nec accessisset in ꝓgeniei eius propagation

Expanded text:
de solvisse dicitur quae non rapuit , qui poenas peccatorum de solvisse dicitur quae non rapuit , qui poenas peccatorum non a se commissorum solus inter mortuos liber luit . Si peccandi nobis per corruptionem naturae contracta necessitas, moriendi nobis necessitatem consequenter indicit, is, qui neque originali, quia de Spiritu et Virgine sancta natus est, neque quam non addiderat macula fuscatus est, qua lege peccati titillari potuit, qua quoque poena ad persolvendum naturae peccatricis debitum adactus est? Ubi ergo originis atque actus culpa vacare dignoscitur, quas exactiones mors et passibilitas habere permittitur? Scatum non est, mortis efficientia annullari, probatur, quia procul dubio sublatio causae, effectus exinanitionem facere nullatenus dubitatur. In primi hominis primo statu, si peccati cujuspiam non incessisset eventus, nullus profecto passionis aut mortis intervenire potuisset occursus, nec accessisset in progeniei ejus propagatione
Abbreviated transcription (Latin):
aut mortalitate dissereret. Proculdubio nanq si il¬
lud qd̾ ab ipso saluatore dicitur nemo tollit a me animã¬
meam s ego pono eã debita subtilitate discuteret.
nunꝗ ad eo imꝓuide dño notã passionis & mortis in¬
urerer. Plane ab homine animã tolli possibile con¬
stat. cui in patiendo atq moriendo casualis exꝑien¬
tia horis & momtis om̃ib astat. at uero is de quo
crebro retexit᷑ quia nondũ uenerat hora eiꝰ. cui ni¬
mirũ euentus horarũ & horȩ euentuũ immuta¬
bilitꝰ subsunt animã ponit. quia ꝑse sũptã & a se
creatã quando uult & quomodo uult emittit. Ho¬
minib & enĩ extorquetur. ab eo autẽ qui qͥcqͥd est
a se est & in quo nichil fit nisi qđ uoluntariũ est spon¬
te sũpta sponte resoluit᷑. Quȩ enĩ illi foret mori¬
endi necessitas. quẽ in sua scđa natiuitate scĩ semꝑ
est spc in concipientis utero comitata libtas: Un¬

Expanded text:
aut mortalitate dissereret. Procul dubio namque, si ilaut mortalitate dissereret. Procul dubio namque, si illud quod ab ipso Salvatore dicitur: « Nemo tollit a me animam, sed ego pono eam , » debita subtilitate discuteret, nunquam adeo improvide Domino notam passionis et mortis inureret. Plane ab homine animam tolli possibile constat, cui in patiendo atque moriendo casualis experientia horis et momentis omnibus astat. At vero is, de quo crebro retexitur, quia nondum venerat hora ejus , cui nimirum eventus horarum et horae eventuum immutabiliter subsunt animam ponit, quia per se sumptam, et a se creatam quando vult, et quomodo vult, emittit. Hominibus etenim extorquetur, ab eo autem, qui quidquid est a se est, et in quo nihil fit nisi quod voluntarium est, sponte sumpta, sponte resolvitur. Quae enim illi foret moriendi necessitas, quem in sua secunda nativitate sancti semper est Spiritus in concipientis utero comitata libertas? Un
Abbreviated transcription (Latin):
& hic ẽ sanguis qui ꝓ uob̃ & ꝓ multis effundet᷑.
quasi illud qđ tradera uixta statũ quẽ habebat
tc̃ tẽporis det̃minandũ esse docer&. sed hoc falsũ
quia qui ex unitione deitatis sẽꝑ fuit immortalis.
mortẽ enĩ ñ suscepit ex debito. sed adhibuit ex
quẽ statũ ostendit in monte petrs ioħi & iacobo
Sed qͥa quendã de amicis meis apprime litteratũ
audiui plurimũ ab hac exorbitare sententia. ut dicat cor¬
poris illiꝰ misteriũ qd̃ sacerdotis & popłi fide di uerbo p̃ce¬
dente in altari conficit᷑. carnis xp̃i passibilis & mortalis
habere figurã. dignũ mͥ uidetͣ ut latiori paulo disquisi¬
tione tractemꝰ. & minꝰ om̃ino quã tantȩ eruditionis ui
ro cõpeteret cõpetent᷑ & astute eũ suꝑ re tanta sentire
monstremꝰ. Sienĩ qd̾ suꝑiꝰ breuit᷑ dixi circũspecte
attenderet. longe alia de dñi nr̃i ihii passibilitate

Expanded text:
 Hic est sanguis qui pro vobis et pro multis effundetur .  Hic est sanguis qui pro vobis et pro multis effundetur . » Quasi illud quod traderet, juxta statum, quem habebat tunc temporis, determinandum esse doceret; sed hoc falsum aestimet, quia qui ex unitione deitatis semper fuit immortalis mortem enim non suscepit ex debito, sed adhibuit ex quem statim ostendit in monte Petro, Joanni et JacoboSed quia quemdam de amicis meis apprime litteratum audivi plurimum ab hac exorbitare sententia, ut dicat: « corporis illius mysterium, quod sacerdotis et populi fide, Dei verbo praecedente, in altari conficitur, carnis Christi passibilis et mortalis habere figuram, » dignum mihi videtur ut latiori paulo disquisitione tractemus, et minus omnino quam tantae eruditionis viro 347 competeret, competenter et astute eum super re tanta sentire monstremus. Si enim, quod superius breviter dixi, circumspecte attenderet, longe alia de Domini nostri Jesu passibilitate
Abbreviated transcription (Latin):
sterioꝵ nr̃oꝵ patent nec auctoritatib defensari
p̃ualent. hanc qui ñ desipiunt sententiã teneant
ut hoc residuũ quasi de hoc specialit᷑ sit dictũ. igni
reseruent. & eũ a mortius rediuiuũ sic habeant.
ut qͥcqͥd de eo est ñ alibi quã in glorificato eiꝰ corl¬
pore sentiant. nec magis horreant muriũ uentro
quã scȩlerosorũ quȩ magis dm exacerbant m̃tes.
quia qͦcunq traiciat᷑ ad suũ redeundo pͥncipiũ ab
om̃i iniuria contutat᷑. nec hereticũ dici debet.
siqͥs ꝓ defensione tantȩ rei ne locis uilib depu¬
de conformitate. huiꝰ qđ in sacra m̃saAconsi¬
cit᷑ corporis ante libauimꝰ. hoc diffinire debemꝰ
qđ corpori illi om̃ino conueniat. qđ iã apud patrẽ
immortale incorruptibileq corregnat. Inquo
mͥ nullꝰ obiciat. qđ cũ ide ds̃ & dñs misteria ea de
trader& dixerit. hoc ẽ. corpꝰ meũ qđ ꝓ uob̾ tradẽ¬

Expanded text:
steriorum nostrorum patent, nec auctoritatibus defensari steriorum nostrorum patent, nec auctoritatibus defensari praevalent, hanc qui non desipiunt sententiam teneant, ut hoc residuum quasi de hoc specialiter sit dictum, igni reservent, et eum a mortuis redivivum sic habeant, ut quidquid de eo est, non alibi quam in glorificato ejus corpore sentiant, nec magis horreant murium ventres quam scelerosorum, quae magis Deum exacerbant, mentes, quia quocunque trajiciatur, ad suum redeundo principium, ab omni injuria contutatur, nec haereticum dici debet, si quis pro defensione tantae rei, ne locis vilibus depude conformitate hujus quod in sacra mensa conficitur corporis antelibavimus, hoc diffinire debemus, quod corpori illi omnino conveniat quod jam apud Patrem immortale incorruptibileque conregnat. In quo mihi nullus objiciat quod cum idem Deus et Dominus mysteria eadem traderet, dixerit: « Hoc est corpus meum quod pro vobis trade
Abbreviated transcription (Latin):
Cui illud pa¬
rabolicũ salomo¬
nis uon inconem¬
ne coaptat᷑. Sor¬
des inquit mit¬
tuntur in sinũ.
sed a duõ tẽperan¬
tur. Que sortes.
nil melius quã
soli do cognige
intelligũrit᷑ hu¬
us in uneris dis¬
ꝑtitiones. Intra
sunũ ergo latent.
quia c lause mu¬
tueo sub diuinis
misteriis se con¬
tinent. Ex qͦ uigi¬
lanter ac pul¬
elire a dno tẽpe¬
rari d̃icunt᷑. qͥ a
multi sine reꝯ
sacram̃ti hecs¬
ctione ꝓuidente¬
u ite ex inde et̃ne
nutriunt᷑. Aũ
liud longe in di
sedet arbitrio. ã
hominũ temer̃¬
tas arbitrat᷑. cũ
ꝓba initia fine ĩ¬
ꝓͥbo demutant᷑.
aut bona initia
termino ignobi¬
li decoquunt᷑.
pietas. que iudi¬
rare immo p̃iu¬
di care ñ metu¬
it sibi ipsi in¬
cireũ specta
seueritas. Sor
huiꝰ modi quasi infortuniis subiacere pitat᷑. ex ea
uͦ qua ueritas.ẽ. suo pͥncipali qđ pat̾nȩ dexterȩ
considet insertũ nullo detrim̃to mutilat᷑. Ex his
gͦ accidentib quȩ apud infideles de rogationi mi¬

Expanded text:
Cui illud parabolicum Salomonis non inconcinne coaptatur: « Sortes, inquit, mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur . » Quae sortes, nil melius quam soli Deo cognitae, intelligantur hujus muneris dispertitiones. Intra sinum ergo latent, quia clausae mutuo sub divinis mysteriis se continent. Ex quo vigilanter et pulchre a Domino temperari dicuntur, quia multi sine re sacramenti haec sctionem providente, vitae exinde aeternae nutriuntur, dum aliud longe in Dei sedet arbitrio quam hominum temeritas arbitratur, cum proba initia fine improbo demutantur, aut bona initia termino ignobili decoquuntur. pietas, quae judicare, imo praejudicare non metuit sibi ipsi incircumspecta severitas. Sorhujusmodi quasi infortuniis subjacere putatur; ex ea vero qua veritas est, suo principali quod paternae dexterae considet insertum nullo detrimento mutilatur. Ex his ergo accidentibus, quae apud infideles derogationi my
Abbreviated transcription (Latin):
cũ reliquo corpore de sco spu in aluo uirginea
ꝑereatũ. sed aliunde aduentantẽ dnĩcis hȩsisse
faucib ac si exter nȩ surculo arboris insitiuũ. Cor¬
rupitur ergo dens ille. quia ut uerbũ ipsũ exse¬
ipso resoluã dũ a suo corpore abrũ pitur. & eocli¬
rificato interra relinquit᷑ & sempiternȩ mise¬
riȩ addeninat᷑ dũ sin alias. uel in fine scłi cũq
lo terraq oremabit᷑. Igitur aut arrogantiȩ aut
mendacii arguemini. & non qualiscunq menda¬
cii. sed eius qđ in diuina blasphemos. & si obstint¬
tius repugnetis. cirea catholicã uos doctrina red¬
dat heretieos. MHaior itaq nobis suggeritur spes
qua pacri & auctori spei nrȩ iħu dño. dũ ꝑ ipsũ colli¬
gia corporũ nr̃oꝵ disꝑsione nos oredimꝰ. in quo i¬
psũ labefactari conspicimus. Et ecce uri gr̃a nos
plus iħs hic. Nos igit᷑ omĩ moda regeneratio ma¬
net. iħu aute in tantũ parcicularis est facta. ut

Expanded text:
cum reliquo corpore de sancto Spiritu in alvo virginea cum reliquo corpore de sancto Spiritu in alvo virginea procreatum, sed aliunde adventantem Dominicis haesisse faucibus, ac si de externae surculo arboris insitivum. Corrumpitur ergo dens ille, quia, ut verbum ipsum ex seipso resolvam, dum a suo corpore abrumpitur et eo clarificato in terra relinquitur, et sempiternae miseriae addemnatur, dum, sin alias, vel in fine saeculi cum coelo terraque cremabitur. Igitur aut arrogantiae, aut mendacii arguemini, et non qualiscunque mendacii, sed ejus, quod in divina blasphemos, et si obstinatius repugnetis, circa catholicam vos doctrinam reddam haereticos. Major itaque nobis suggeritur spes, quam patri et auctori spei nostrae Jesu Domino, dum per ipsum colligi a corporum nostrorum dispersione nos credimus, in quo ipsum labefactari conspicimus! Et ecce vestri gratia nos plus quam Jesus hic. Nos igitur omnimoda regeneratio manet; Jesu autem in tantum particularis est facta, ut
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse corpori suo quasi subsiciuũ efficiens parcicu¬
las terrȩ mandat. residuũ cȩlo inferens resurrexis¬
se ꝓnuntiat: Qui istis implendis sibi constat in suffici¬
ens. qui sua ipsius colligere fit impotens. nr̃a mem¬
bra per humanã incuriã hac illacq dis ꝑsa quo modi
colliget : Dũ ecołam uram peregrinis opib: uultis
attollere. & de ur̃o statu longe nobiliora longe ab
aliis excellentiora iactare. ad id extremȩ uesanis
ad urilensus repbi cumulũ erupistis. ut non soli
quod dic tu nefariũ estimatur. dicitamen oꝑȩ pretu
ꝓphetica dicta sed ipsũ dñm iħm mendatii uelitis
to falsitatis arguitur. quia dens ipse sine dubio
ꝑpetuȩ corruptioni addicitur. Et quid magis
corruptelȩ sine spe recuperationis expositũ. qͣn
dens ille est. quem a resurrectionis gloria & inc¬
ruptione constat extrusũ : Ds meus quid infor¬
tunu accidit denti illi. nunquã ego eũ fatebor

Expanded text:
 ipse, corpori suo quasi subcisivum efficiens, particu ipse, corpori suo quasi subcisivum efficiens, particulas terrae mandat, residuum coelo inferens se resurrexisse pronuntiat? Qui istis implendis sibi constat insufficiens, qui sua ipsius colligere fit impotens, nostra membra per humanam incuriam hac illacque dispersa quomodo colliget? Dum ecclesiam vestram peregrinis opibus vultis attollere, et de vestro statu longe nobiliora, longe ab aliis excellentiora jactare, ad id extremae vesaniae ad vestri sensus reprobi cumulum erupistis, ut non solum, quod dictu nefarium aestimatur, dici tamen operae pretium est, prophetica dicta, sed ipsum Dominum Jesum mendacii velitis to falsitatis arguitur, quia Deus ipse sine dubio perpetuae corruptioni addicitur. Et quid magis corruptelae sine spe recuperationis expositum quam Deus ille est, quem a resurrectionis gloria et incorruptione constat extrusum? Deus meus, quid infortunii accidit denti illi, nunquam ego eum fatebor
Abbreviated transcription (Latin):
qđ delect& aut expediat expectabo. Si bene seris. si be¬
ne ꝓueni incrementa sementis. totũq grando dilapi¬
det dũ falcẽ mittis. quid ex hoc emolumenti ꝓsequeris:¬
Uelim auobis agnoscere. que nã de resurrectione
sentitis. Ut in fine scłi fienda reticea. dnm ipsũ cuiꝰ den¬
tẽ pre manib hab̾e uos traditis. nequaquã resurr exis¬
se negatis. Si resurrexit. paraic ulariter queso resur¬
rexit an totus : Sitotũ surrexisse testamini. ubi quaᷤ
uobis assumitis partes erunt : Si partim: que de no¬
bis resurrecturis edixerat ꝓmissa quid ꝓderunt.
Plane si ꝓ bari potuerit in seipso que nobis de nobis spopon¬
derat non implesse. ambiguitate non minimã nrĩs
uidebitur spebus in ferre. Inferendũ enĩ ac si ꝓposito
aliquis argumento ptitabit. quid inquiens ceteris se¬
quentib qui in seipso fide dictorũ suoꝵ non explicat.
faciet : Capillũ de capite nostro non pericurũ dixerat.¬

Expanded text:
quod delectet aut expediat exspectabo. Si bene seris, si bequod delectet aut expediat exspectabo. Si bene seris, si bene proveniunt incrementa sementis, totamque grando dilapidet dum falcem mittis, quid ex hoc emolumenti prosequeriselim a vobis agnoscere quaenam de resurrectione sentitis. Ut in fine saeculi fienda reticeam, Dominum ipsum, cujus dentem prae manibus habere vos traditis, nequaquam resurrexisse negatis. Si resurrexit, particulariter, quaeso, resurrexit an totus? Si totum resurrexisse testamini, ubi quas vobis assumitis partes erunt? Si partim, quae de nobis resurrecturis edixerat promissa quid proderunt? Plane si probari potuerit in seipso quae nobis de nobis spoponderat non implesse, ambiguitatem non minimam nostris videbitur spebus inferre. Inferendum enim ac si proposito aliquis argumento putabit: Quid, inquiens, caeteris sequentibus, qui in seipso fidem dictorum suorum non explicat, faciet? 21 Capillum de capite nostro non periturum dixerat , et
Abbreviated transcription (Latin):
lo mos castigatur In quo nanq alicuiꝰ piacu¬
li conscientiȩ penetralia metus urget. spes
correctionis plurima commanet. ubi uero
cultura sanctitatis obtendit᷑. in quo tamen ma¬
tis intentio a iustȩ credulitatis ȩquitate didu¬
citur. nunquã ad lineã emendationis assur¬
denses mon achi antiquo penes corda hebe¬
tũ coaluere mendatio. dũ ea sibi suꝑ dente
saluatoris que nouennis pro natura edide¬
rit attribuunt. in quib spei un iuersalis co¬
lumen atq fastigiũ quasi pha larico iactu de¬
sticũnt. & dũ se celebrare appetunt. fidei cen¬
munis precipua munimenta ꝓuoluunt. Cui enĩ post
fidei agnitione spei uigor obruitur. quid aliud quã
radix totius boni appetitus & exercitationis exciditur.
Si sucu integrȩ eredulitatis habuero. & scoꝵ actuu̾ unde¬
cunq tirsos emisero. arefacta radice qua caudex atq:
ramusculi humectaneur nil in omiꝰ arboris machina

Expanded text:
lo modo castigatur. In quo namque alicujus piaculo modo castigatur. In quo namque alicujus piaculi conscientiae penetralia metus urget, spes correctionis plurima commovet; ubi vero cultura sanctitatis obtenditur, in quo tamen mentis intentio a justae credulitatis aequitate diducitur, nunquam ad lineam emendationis assurdenses monachi antiquo penes corda hebetum coaluere mendacio, dum ea sibi super dente Salvatoris, quem novennis pro natura ediderit, attribuunt; in quibus spei universalis columen atque fastigium quasi phalarico jactu destituunt, et dum se celebrare appetunt, fidei communis praecipua munimenta provolvunt. Cui enim post fidei agnitionem spei vigor obruitur, quid aliud quam radix totius boni appetitus et exercitationis exciditur? Si succum integrae credulitatis habuero, et sanctorum actuum undecunque thyrsos emisero, arefacta spei radice, qua caudex atque ramusculi humectantur, 351 nil in omni arboris machina
Abbreviated transcription (Latin):
hus aens xerrare ꝓbet᷑ dũ sub pietatis cnenei
pcecitur n il eñ peius quã mala ageres &hrc
pfa que in eonsulte gerunt᷑ ꝓ exercitioboni
operis estimare. Unde ergo as quanas ohon
ste corriget᷑. qui non solũ error non credit᷑: sed et¬
ã diuinȩ dignationis prerogatiua putatur: Omis pec¬
cati correctionẽ animo delinquentis inducit. auc
timor aut pudor. Tuor aut diuinȩ auersionis.
aut extremȩ animaduersionis. pudor. aut mordacis
intra conscientiã reatus. aut timidi obuulgi fabulã
ad homines uultus. Ubi ergo nec cogitationũ animꝰ
ambage turbat᷑. nec facies ex cuiꝰpiã uisione suffun¬
dit᷑ resipiscendi ꝓfecto materies nulla suggerit᷑.
Quid qđ uituperabile & etiã alienationis a deo plenu̾.
& eccłasticis auctoritatib omĩno obuiũ. du̾ quasi
p̃dicabile iactitat᷑. & priuilegio euiꝰdaᷤ singulari¬
tatis ascribit᷑. nunquã ad regulã ueri studi i ul¬

Expanded text:
lius mens exorare probetur, dum sub pietatis colore lius mens exorare probetur, dum sub pietatis colore peccatur. Nil enim pejus quam mala agere, et haec ipsa quae inconsulte geruntur, pro exercitio boni operis aestimare. Unde ergo et quando error iste corrigetur, qui non solum error non creditur, sed etiam divinae dignationis praerogativa putatur? Omnis peccati correctionem animo delinquentis inducit aut timor, aut pudor. Timor, aut divinae aversionis, aut extremae animadversionis; pudor, aut mordacis intra conscientiam reatus, aut timidi ob vulgi fabulam ad homines vultus. Ubi ergo nec cogitationum animus ambage turbatur, nec facies ex cujuspiam visione suffunditur, resipiscendi profecto materies nulla suggeritur. Quidquid vituperabile, et etiam alienationis a Deo plenum, et Ecclesiasticis auctoritatibus omnino obvium, dum quasi praedicabile jactitatur, et privilegio cujusdam singularitatis ascribitur, nunquam ad regulam veri studii ul
Abbreviated transcription (Latin):
dextere. Eui sententiȩ si uelit quilibet refragari.
dicens idẽ esse de uirgine natũ oruciq appensũ &
illũ incorruptibi le in pacerna ꝓuectũ. fallitur qui¬
a & si eadẽ existit ꝑ sonȩ propͥetas. longe dissimilis
tamen on qualitatib naturarũ inuenitur essentia.
ed lune lusellũ congruenci iã termino succluden¬
test aliin imitiũ adoriamꝰ. & hec ipsa que in pͥsen¬
teertũ omittuenus: & alia que do inspirante nos ad¬
restauros se adim esumentes. contr eorũ non
reliquias sed blasphemias accingamꝰ¬
banda deuotio: sed cũ sibi tancũ deuotio ar¬
poera quantũ nullatenꝰ religionis ratio
sub merstirat. tnde pius quilibet diuinorũ eus¬
a ireniui opperiri potuerat. fit miserabile quio¬
u eni aerde peniã nequissimi errori sinstimat
ueni de Aõ auit colitur aut dicit᷑ aliquid qa upsius
mer atis rest monis in aubie obluetetur. n¬
u nonsisie u tanto deterĩ quant in conrigibi¬

Expanded text:
dexterae. Cui sententiae, si velit quilibet refragari, dexterae. Cui sententiae, si velit quilibet refragari, dicens idem esse de Virgine natum crucique appensum, et illum incorruptibilem in paterna provectum, fallitur, quia etsi eidem existit personae proprietas, longe dissimilis tamen in qualitatibus naturarum invenitur essentia.Sed hunc libellum congruenti jam termino succludentes, aliud initium adoriamur, et haec ipsa quae in praesentiarum mittimus, et alia quae, Deo inspirante, nos adjecturos credimus, resumentes, contra eorum non reliquias, sed blasphemias accingimrobanda devotio, sed, cum sibi tantum devotio arrogat quantum nullatenus religionis ratio subministrat, unde pius quilibet divinorum cultor praemium opperiri potuerat, fit miserabile quiddam ut inde poenam nequissimi erroris insumat. Cum enim de Deo aut colitur aut dicitur aliquid, quod ipsius veritatis testimoniis indubie obluctetur, nimirum accidit ut tanto deterius quanto incorrigibi
Abbreviated transcription (Latin):
corpore ad musticũ anĩ noster nos uoluattraducepeli
an csinde quas auib dẽ gradib ad diuinȩ subtilettꝰ
more biasatiã eruore. Quasi ergo de eetrini sectilisus¬
tes er assicueline ad imaginationis denuiore on¬
denpdiesi de cannabo sub duxit ad iinui. ai
sterse nos sus orporali ad agnitione hui mi
steris nos ꝓmnouit. ut de tractabili carnnlii tu
rest escentib alterũ quiadã pollicens imnio
ontinens species effingeret altera. Pimo
rud is a formarũ allegoricurũ in serus quis piam
duo illa aterialia panẽ ac uinũ sculiert pnai¬
ae samieosi ca eo ne platur. & in is corpus ihu
as sanguinu sentire docet᷑ ad quanta pdita¬
hous sopes diumne curialitatis tauert qau
nq ta opesũ fierimandauit ds. sic camen ut
pmi parte corporis non carerer inundinrgo
tria corpora habet dis
Prio itaq primo conceptũ corpus ex uirgine. sođo
illud qđ sub figura agitur in pane& calice. tertio qđ
umpassibile immo glorificatũ ia assidet pater nȩ

Expanded text:
ter nos voluit traducere, et exinde quasi quibusdam gradibus ad divinae subtilitatis intelligentiam erudire. Quasi ergo de extrinsecae visionis crassitudine ad imaginationis tenuiorem contuitum, ac si de cannabo subduxit ad linum, dum de specie sua corporali ad agnitionem hujus 350 mysterii nos promovit, ut de tractabili carnulentia resipiscentibus alterum quiddam pollicens, imo continens, species effingeretur altera. Dum enim rudis, et formarum allegoricarum inscius quispiam duo illa materialia, panem ac vinum scilicet, in altari proposita contemplatur, et in iis corpus Jesu ac sanguinem sentire docetur, ad quantam putamus summam divinae curialitatis educitu tam operosum fieri mandavit Deus, sic tamen ut primi parte corporis non careret mundus, ergo tria corpora habet Deus. Erit itaque, primo, conceptum corpus ex Virgine; secundo, illud quod sub figura agitur in pane et calice; tertio, quod impassibile, imo glorificatum jam assidet paternae
Abbreviated transcription (Latin):
rib. ipse solus nouit. cuiꝰ substantia qͦcunꝙ
disꝑtiat᷑. qͥcqͥd inde contingat. nec perire
nec uspiã obsolescere possitꝰ/ Obiciat mͥ¬
qui uult cipRiani qͦs mͥ opposuit conten¬
tiosus ille cineres. & senis illiꝰ de quo inge¬
stis seniorũ legit᷑ uisiones . qui sacram̃to
redeunte ad arã indignis abangło uide¬
bat p̾libari carbones. quia suꝑ hoc mea
nunꝗͣ uacillare poterit fides. PoRRo¬
side murib aut bestiis agit᷑. aut̃ de eoqđ̃
casualit᷑ uspiã consumi uidet᷑. nos ñ alit̾
asseuerare p̃sumimꝰ nͥ qđ substantiã a dõ
speciei illi inditã adimi ulla ratione cre¬
damꝰ. Scripsert̃ qͥdã falli oculos nr̃os suꝑ
tanti quȩ uidet᷑ corruptione misterii.
& ocłos cleop̾e & mariȩ magdalenȩ adñi
noticia aliquantisꝑ abstentos infert̃. quȩ

Expanded text:
ribus, ipse solus novit, cujus substantia quocunque ribus, ipse solus novit, cujus substantia quocunque dispertiatur, quidquid inde contingat, nec perire, nec uspiam obsolescere possit. Cui qui vult Cypriani, quos mihi opposuit contensiosus ille, cineres, et senis illius, de quo in Gestis seniorum legitur, visiones, qui sacramento redeunte ad aram indignis ab angelo videbat praelibari carbones, quia super hoc mea nunquam vacillare poterit fides. ut de eo quod casualiter uspiam consumi videtur, nos non aliter asseverare praesumimus, nisi quod substantiam a Deo speciei illi inditam adimi nulla ratione credamus. Scripserunt quidam falli oculos nostros super tanti quae videtur corruptione mysterii, et oculos Cleophae et Mariae Magdalenae a Domini notitia
Abbreviated transcription (Latin):
mens eoꝵ de sua feditate metuer&. quȩ cn¬
pus dñi ꝓsua nequitia ad pͥorẽ substantiã
redire. sentir&. Uerbi gratia. Ecce nes cio
fragilitatis meȩ consciꝰ utrũ odio an amo¬
re sim dignꝰ. cũ ad sacram̃ta illa accessero.
qͥd spei quid fructꝰ inde me relaturũ ere¬
dere potero. si ꝓpt̃ peccata mea tantã rẽ
adnullari desꝑata mente cognouero: &
qͥs in carne positꝰ aliquotiens ñ de sua elech¬
one diffidat: Quotiens gͦ miseria mͥ mec
humanitatis ingruerit. accedenti ad dñica
mensam corpꝰ dñi nec sacram̃tũ nec res
sacram̃ti michi erit. Consider& itaq
sapiens quante inconuenientiȩ ex hac opi¬
nione generent᷑. & firmissime sine praus
ulla int̃p̃tatione sentiat. quia qͥ manduo
st̃ indaginib hoc solũ cogitet᷑ qđ sacram̃tũ
& res sacram̃ti dignis. sine re autẽ sacram̃ti
simplex sacram̃tũ const& indignis. Iualiter
autẽ uerset᷑ in indignoꝵ animis atq corpo¬

Expanded text:
mens eorum de sua foeditate metueret, quae comens eorum de sua foeditate metueret, quae corpus Domini pro sua nequitia ad priorem substantiam redire sentiret; verbi gratia, ecce nescio fragilitatis meae conscius utrum odio an amore sim dignus , cum ad sacramenta illa accessero, quid spei, quid fructus inde me relaturum credere potero, si propter peccata mea tantam rem annullari desperata mente cognovero? Et quis in carne positus aliquoties non de sua electione diffidat! Quoties ergo miseria mihi meae humanitatis ingruerit, accedenti ad Dominicam mensam corpus Domini nec sacramentum, nec res sacramenti mihi erit? Consideret itaque sapiens quantae inconvenientiae ex hac opinione generentur, et firmissime sine prava ulla interpretatione sentiat, quia « Qui mandsunt indaginibus, hoc solum cogitetur quod sacramentum et res sacramenti dignis, sine re autem sacramenti, simplex sacramentum constet indignis. Qualiter autem versetur in indignorum animis atque corpo
Abbreviated transcription (Latin):
destituat. Ille qͥppe qui in p̃senti agens ñ minꝰ
iudȩ suisq ꝑsecutorib quã maꝵiȩ suisq cõ¬
plicib se tractabilẽ p̾buit.qui etiã retro
abituros ad siũ discipłatũ dignant᷑ asciuit.
qui etiã nc̃ patri corregi ins solẽ suĩ bonis
eque ut malis imꝑtit. quietiã uxta da. ihelis
liorũ sicut fidelib sic ꝑfidis anglio:a custo¬
diã qͥelegauit. qđ in michahele hebreoꝵ pͥn¬
cipe cui grecoꝵ pͥnceps obnitebat᷑ ostendit.
nunꝗͣ credendũ ẽ. qđ in hoc tẽpore quenquꝰ¬
uã
a suis sacram̃tis excipiat. p̃sertĩ cũ tẽpꝰ mise¬
rendi sit. quo neminẽ a sua largitione sequa¬
strat. Qđ si extorres eos adono isto nẽ face
ret. in iudicio qͥd ab eis exiger&. quib nichi
suꝑ hac grã in p̃senti cõmisiss&: Etsi apuq
imꝓbos sententia ista constaret. qͦd scilic&
imꝓbitas eoꝵ sacram̃ta subuerter&. frusti

Expanded text:
destituat. Ille quippe qui, in praesenti agens, non minus destituat. Ille quippe qui, in praesenti agens, non minus Judae suisque persecutoribus quam Mariae suisque complicibus se tractabilem praebuit, qui etiam retro abituros ad suum discipulatum dignanter ascivit; qui etiam nunc Patri conregnans solem suum bonis aeque ut malis impertit ; qui etiam, juxta Danielis librum, sicut fidelibus sic perfidis angelicam custodiam delegavit, quod in Michaele Hebraeorum principe, cui Graecorum princeps obnitebatur, ostendit : nunquam credendum est, quod in hoc tempore queuam a suis sacramentis excipiat, praesertim cum tempus miserendi sit , quo neminem a sua largitione sequestrat. ret, in judicio quid ab eis exigeret, quibus nihil super hac gratia in praesenti commisisset? Etsi apud improbos sententia ista constaret, 346 quod scilicet improbitas eorum sacramenta subverteret, frustra
Abbreviated transcription (Latin):
ptu dico. & ad fidẽ deo teste dico. siqͥs aliter sentiat.
tione respondeã. Uerissimũ quidẽ est. qđ
eucharistia ꝓprie ꝓpriũ uerȩ fidei sit ali men
S ed contra illud qđ indignis ñ modo res sacramenti
sea ñ esse sacram̃tũ dicit᷑. ñ solũ auctoritate sed ctiã¬
si ipsa deesset plurima ratione renitim᷑. Primo siqͥdẽ¬
qria inconueniens ualde ẽ. ut mutabilitas & alter-¬
natio tantis misteriis ascribat᷑. ut qđ petro & sa¬
cram̃tam & rẽ sacram̃ti p̾stiterit. hoc uidȩ sub
eode mom̃to neutrũ constiterit. ut baptismatis
aquȩ quȩ post sacram̃ti ꝑfunctionẽ subterra¬
neis admixta laticib nil iã refert ab aqͥs eõ¬
munib innullo p̃ponderare uideat᷑ dũ qđ isti
quasi ꝓ sua dignitate. aliqͥd est. isti ꝓ indignitate
sua nichil ilicosiat. & tair ȩ maiestatis eminen-¬
tc̃ miseri homuntionis. malignitas repente

Expanded text:
ptu dico, et ad fidem, Deo teste, dico. Si quis aliter sentiat, ptu dico, et ad fidem, Deo teste, dico. Si quis aliter sentiat, tione respondeam. Verissimum quidem est quod eucharistia proprie proprium verae fidei sit alimentum. Sed contra illud quod indignis, non modo res sacramenti, sed non esse sacramentum dicitur, non solum auctoritate, sed, etiamsi ipsa deesset, plurima ratione renitimur. Requia inconveniens valde est ut mutabilitas et alternatio tantis mysteriis ascribatur, ut quod Petro et sacramentum et rem sacramenti praestiterit, hoc Judae sub eodem momento neutrum constiterit, ut baptismatis aqua, quae, post sacramenti perfunctionem subterraneis admista laticibus, nil jam refert diffeuod isti quasi pro sua dignitate aliquid est, isti pro indignitate sua nihil illico fiat, et tantae majestatis eminentiam miseri homuncionis malignitas repente
Abbreviated transcription (Latin):
qui id obs. ruantia destituunt. qđ tamen sacramentũ n
est dũ transit in externa pabula. illis uero est ꝓditio
totiꝰ ueri misterii & orimen desertionis horrendȩ qͥb
rei huiꝰ erat attributa diligentia.is orgo uli̾
hac re sermonib clausula supponat᷑. ut nullihu¬
mane immoter rigenȩ creaturȩ cibus iste in quantu
suꝑ sub stantialis dicit᷑ inalimentũ nisi uere fidelii
&̃ ad uita p̃ destinatorũ ȩternã de uenire posse credas
qđ si deuenerit: nil aliud quã pure panis esse pute¬
tur. nec hoc tamen dictũ repetere piget. quia si in¬
fidelis aut ꝓrsus indignus accedat. ex eo qđ impn¬
dent̾ ad ea quȩ sibi non cõpetunt se ingerit. se conere¬
mat. nec tamen credi licet qđ tanta dignitas ad eo si¬
de habitationi cohęreat. sed sicut baptismꝰ sc̃s est a
beniuolos scõs facit. ita maliuolis p̾ter suę fraudis oi¬
men nil aliud quã publica unda facit. hec ꝑ meo ei¬

Expanded text:
qui id observantia digna destituunt. Quod tamen sacramentum non qui id observantia digna destituunt. Quod tamen sacramentum non est, dum transit in externa pabula; illis vero est proditio totius veri mysterii et crimen desertionis horrendae quibus rei hujus erat attributa diligentia. § IX. Objecthac re sermonibus clausula supponatur, ut nulli humanae, imo terrigenae creaturae cibus iste, in quantum supersubstantialis dicitur, in alimentum nisi vere fidelium, et ad vitam praedestinatorum aeternam devenire posse credatur. Quod si devenerit, nihil aliud quam pure panis esse putetur, ne hoc tamen dictum repetere piget, quia si infidelis aut prorsus indignus accedat, ex eo quod impudenter ad ea quae sibi non competunt se ingerit, se concremat, nec tamen credi licet quod tanta dignitas adeo foedae habitationi cohaereat, sed sicut baptismus sanctus est et benevolos sanctos facit, ita malevolis, praeter suae fraudis crimen, nil aliud quam publica unda facit. Haec pro meo ca
Abbreviated transcription (Latin):
riis ualde ridicula ꝓmouetur. Si eniꝰ occencar łpos¬
sunt qui suꝑ dnico conpore libent̾ dispucant. & id figu¬
rã non uericatẽ esse uolunt. qđ bestiis & hominib
commune sit idem. facili argumentatione nos subi¬
gent. & ex solo pudore hebitudinis nr̃e conuincent.
dũ nr̃a sacramenta hominib ac bestus communia di¬
cent. Ad fidẽ ergo ubilibet reperiat᷑. sacramenti ue¬
ritas habeat᷑. ad incidentes bestiarũ seu quorulibet
alioꝵ discriminũ casus. qͥa non est fides cui hȩreat.
substantia que prius fuerat habeatur. potius quã neuus
illi unicȩ sinceritati tantȩ turpitudinis in uratur. Si eni
dũ uritur dũ putrefit dũ roditur lambiturq eadẽ ubi¬
q ma iestate ꝓcedit. tanta gła nulli miseriȩ non subiecti
decedit. Et licet iis uideatur addicta ꝑiculis. non tamen
uacant a grauib animarũ suarũ exitiis. qui tantȩ̨ rei pͥ¬
stituti uidentur efse custodiis. Et corpus dnĩ uere ꝓdiꝰ

Expanded text:
riis valde ridicula promovetur. Si enim occentari possunt qui super Dominico corpore libenter disputant, et id figuram, non veritatem esse volunt, quod bestiis et hominibus commune sit idem, facili argumentatione nos subigent, et ex solo pudore hebetudinis nostrae convincent, dum nostra sacramenta hominibus ac bestiis communia dicent. Ad fidem ergo ubilibet reperiatur, sacramenti veritas habeatur, ad incidentes bestiarum seu quorumlibet aliorum discriminum casus, quia non est fides cui haereat, substantia quae prius fuerat habeatur, potius quam naevus illi unicae sinceritati, tantae turpitudinis inuratur. Si enim, dum uritur, dum putrefit, dum roditur, lambiturque, eadem ubique majestate procedit, tanta gloria nulli miseriae non subjecta decedit. Et licet iis videatur addicta periculis, non tamen vacant a gravibus animarum suarum exitiis, qui tantae rei praestituti videntur esse custodiis, et corpus Domini vere produnt,
Abbreviated transcription (Latin):
a prestas nobis. ꝑ quȩ omipotent̾ efficacia reddit.
ic o saluatoris omissa fuerant repetamꝰ. In quo pri¬
mũ llud est actendendũ. qđ sicut de sco spu dicitur
exir edit unquit uobis ut ego uadã si enĩ non abiero
raraelitus non ueniet ita quibuiuscemodi reliqis
fuor arrogant. uerba ut michi uidetur ueritatis in¬
firmant. Iuid est eni si non ab iero : Plane nisi psa¬
na corporalẽ subtraxoro. Paraclitus ergo non uo¬
reũ npsi uste sub trabit. quia nisi quicꝗd corpos¬
reu uesiusinn ti remoria ab roget ad contem¬
nlaaudi arimiꝰ fede nullatenꝰ sulleuatꝰ. Superiut¬

Expanded text:
et praestas nobis. » Per quae omnipotentem efficacia reddit. et praestas nobis. » Per quae omnipotentem efficacia reddit. ico Salvatoris omissa fuerant, repetamus. In quo primum illud est attendendum, quod sicut de sancto Spiritu dicitur: « Expedit, inquit, vobis, ut ego vadam; si enim non abiero, Paracletus non veniet , » ita qui hujuscemodi reliquias sibi arrogant, verba, ut mihi videtur, veritatis infirmant. Quid est enim si non abiero? Plane nisi praesentiam corporalem subtraxero. Paracletus ergo non venit nisi ista subtrahitur, quasi nisi quidquid corporeum ipsius est a memoria abrogetur, ad contemplandi animus fidem nullatenus sublevatur. Superiu
Abbreviated transcription (Latin):
iã corporis clarificatio est. Unde est. Sp̃s non du̾serat da¬
tus. qͥa iħs nondũ erat c larificatꝰ. Iualis ergo tunc erat
cũ talia ediceret. qui manducat carnẽ meã & bibit san¬
guinẽ meũ in me manet. & qui manducat me. uiuit ꝓ¬
pter me. tale existimꝰ ipsũ quod uitalẽ ex altari esum
pͥb&. S eassa de iħu mortui similitudine questio est.
quia qui mortuus est. in sua ipsius morte non aliud
quã dei filius est. Iuien̾i ab origine mundi antequã
teporaliter nasceret᷑ occisus dicit᷑. & que cũ patrib a¬
cta sunt egisse legit᷑. sicut ut ita loquar antequã esset
fuit. ita mortuus semꝑ id ipsũ qđ uiuus fuit. unde
nil inter uiuentẽ ac mortuũ discerni debuit. Ipse a
tẽ eade per omi modã diuinitatis affluentiã uiuifi¬
cari. sin alias. salce sa ratiuus ipse canon euiden¬
ter ostendit. scĩ ficas inquit. uiuificas. benedicis.

Expanded text:
jam corporis clarificatio est. Unde est: « Spiritus nondum fuerat dajam corporis clarificatio est. Unde est: « Spiritus nondum fuerat datus, quia Jesus nondum fuerat clarificatus . » Qualis ergo tunc erat cum talia ediceret: « Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum in me manet , » et: « Qui manducat me, vivit propter me , » tale existimant ipsum, quod vitalem ex altari esum praebet. Sed cassa de Jesu mortui similitudine quaestio est, quia qui mortuus est, in sua ipsius morte non aliud quam Dei Filius est. Qui enim ab origine mundi, antequam temporaliter nasceretur, occisus dicitur, et quae cum patribus acta sunt egisse legitur , sicut, ut ita loquar, antequam esset, fuit, ita mortuus semper idipsum quod vivus fuit, unde nil inter viventem et mortuum discerni debuit. Ipse aptem eadem per omnimodam divinitatis affluentiam vivificari, sin alias saltem sacrativus ipse canon evidenter ostendit. « Sanctificas, inquit, vivificas, benedicis
Abbreviated transcription (Latin):
lem iterum crucifigas et ostentui habeas. immo
quod ueritati conuenientius esse cognoscitur.
te ipsum uniuersis de đõ digna sentientib ri¬
diculum exhibeas. Hec tibi ut opinor tractat
sufficiunt. si animum correctioni admorieas. si
uero obdurari delegeris. hȩc forsitan ñ imꝓband
fidelib ridebis ut fabulas. Desistant gͦ quȩren
dñicoꝵ trutinatores statuũ utrũ hoo qd̃ int̾ nosfꝰ
Asacram̃ti
cõueniat passibili an impassibili xp̃o. mortuo an uiuenti¬
lit̾ enĩ neutiquã intelligi debere ꝑpenat̃. nisi ut in ea
qualitate accipi debeat. in qua corpus idẽ manducan¬
set. & hoc corpus suu̾ esse dixisset. nemo corpus ali¬
ud rite intellexisset. nisi quale tunc fuerat cũ ista
dixisset. immo inter cȩnardũ dixisse recolitur. non
se de genimine uitis bibiturũ donec illud in regno
suo cũ eisdẽ bibere uideret᷑. Qđ regnũ non aliud quã passi

Expanded text:
lem, iterum crucifigas, et ostentui habeas , imo lem, iterum crucifigas, et ostentui habeas , imo quod veritati convenientius esse cognoscitur, teipsum universis de Deo digna sentientibus ridiculum exhibeas. Haec tibi, ut opinor, tractata sufficiunt, si animum correctioni admoveas; si vero obdurari delegeris, haec forsitan non improbanda fidelibus ridebis, ut fabulas. Desistant ergo quaerere Dominicorum trutinatores statuum, utrum hoc, quod inter nos fit sacramentum, conveniat passibili an impasibili, Christo mortuo an viventii debere perpendunt, nisi ut in ea qualitate accipi debeat, in qua, cum corpus idem manducanset et hoc corpus suum esse dixisset, nemo corpus aliud rite intellexisset nisi quale tunc fuerat cum ista dixisset, imo inter coenandum dixisse recolitur, non se de genimine vitis bibiturum donec illud in regno suo cum eisdem bibere videretur , quod regnum non aliud quam passi
Abbreviated transcription (Latin):
properium quod prote si sanum sapias pertulit¬
gandum etiam censeo utrum corpus illud
ut dicis crucifigitur. idipsum sit quod de uirgine n¬
tum constat. et quod incruce pependerit. Scio qs
respondebis idipsum. Ergo si id ipsum creditur es
huic passibili et mortali ut doces conformari deb
creditur quod in altari conficitur. doceri uelim un
idem corpus sit an aliud quod passibile & mortal
a te traditur. & illud quod paternȩ iam dexterȩ
impassibile & mimortale consedisse dinoseitur.
Si dicas idem non esse. certe duo corpora iħu aͥn
inducuntur. Aliud enim erit qd̾ passioni et me¬
ti constabit obnaxium. aliud plane quod ad in¬
corruptionis iam pertigit firmamentum. Cun
ergo sacri panis et calicis misterium corruptibis
fit carnis indiculum. in peruersam dualitatem
secernitur saluatoris substantiȩ indiuidium
Porro si hoc te dicere pudeat. & unum esse faten¬
icorpus. passibile scilicet in altari. & quod patriin

Expanded text:
properium, quod pro te si sanum sapias pertulitproperium, quod pro te si sanum sapias pertulitgandum etiam censeo utrum corpus illud, ut dicis, crucifigitur, idipsum sit quod de Virgine ntum constat et quod in cruce pependerit. Scio quod respondebis idipsum. Ergo si idipsum creditur; et huic passibili et mortali, ut doces, conformari debere creditur quod in altari conficitur, doceri velim utrum idem corpus sit, an aliud, quod passibile et mortale a te traditur, et illud quod paternae jam dexterae impassibile et immortale consedisse dignoscitur. Si dicas idem non esse, certe duo corpora Jesu Domino inducuntur. Aliud enim erit quod passioni et morti constabit obnoxium, aliud plane quod ad incorruptionis jam pertigit firmamentum. Cum ergo sacri panis et calicis mysterium corruptibilis fit carnis indiculum, in perversam dualitatem secernitur Salvatoris substantiae individuum. Porro si hoc te dicere pudeat, et unum esse fateris corpus, passibile scilicet in altari, et quod Patri in