comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cas puge in honesta uerba. nulla aurestuas sermonũ impudi¬
titia subrepat lianus sermo cito polluitmentẽ & facile agitur
qđ liient̃ audit̃ Nihil e or&uo qđ impedire possit ꝓcedãt
Nihil qđ non epedit sonus uocis erũpat. hoepcela eelabus
qđ aurer ñ polluat audientis Caueuda eet uer portuoo
ope ceruitis. Fugen daest curpicudo sermons. Sermo
uanus uane conscientiȩ index est Morer hominis linguapandit &¬
qualis sermo estenditur. Talis & animus cõꝓbatur. Ex habundantia
ociosus ñeritabsq: iudicio. Vnusquisq: rationẽ redditurus ẽ sermo¬
nũ suoꝵ ante unius cuius quã faciẽ sua uerba stabunt. quiocios a
uerba ñ seprimit adnoxia cito transit. quim in ora sꝑnit in maxi¬
mis facile pruit. M inor nãq: culpamaiorẽ generat paulatim incres¬
cunt uitia & dũparua ñ cauemus inmagnis ꝓlabimur: Minuora icitur
uita etadaiaiona ũ perueanes. Parua sꝑne &in d&erius non

Expanded text:
cos, fuge inhonesta verba, nulla aures tuas sermonum impudicos, fuge inhonesta verba, nulla aures tuas sermonum impudicitia subrepat, vanus sermo cito polluit mentem, et facile agitur quod libenter auditur. Nihil ex ore tuo, quod impedire possit, procedat; nihil quod non expedit sonus vocis erumpat; hoc procedat ex labiis, quod aures non polluat audientis. Cavenda est verborum obscenitas, fugienda est turpitudo sermonis, sermo vanus vanae conscientiae est index, mores hominis lingua pandit; et qualis sermo ostenditur, talis animus 509 comprobatur; ex abundantia otiosus non erit absque judicio. Unusquisque rationem redditurus est sermonum suorum ; ante uniuscujusque faciem sua verba stabunt. Qui otiosa verba non reprimit, ad noxia cito transit; qui minima spernit, in maximis facile proruit; minor namque culpa majorem generat; paulatim crescunt vitia, et dum parva non vitamus, in magnis prolabimur; minima igitur vita, et ad majora non pervenies; parva sperne, et in deterius non
Abbreviated transcription (Latin):
Professionẽ tuã & abitu & in cessu demonstra. Sit in gressiutuo sim¬
plicitar. in motupuritas. In gestu grauitar. In incessa honestitas.
Ninildẽde coris: Noihil lascuue tiihil p&culantiȩ tuhilin solentiae
N iylleuitatir in in cesi tuo appareat. animurenĩ in corporis habitu
appar& .C:estu corporir signũ ẽmentis corporis gestu animus ꝓditur
Corporis gesto animur panditur. Inces sus erco tuus ioragi¬
ueo ł euitatis nodhaeeat. Incenustuur alterius occultis
ñosffendat Nãp̃beas dece aliis &petaculũ tq̃ desalus d&e obtrec
uorate puge turbas hominũ oiaxime eius a&atis qui ad uitia
s onorũ soci&atem require. Scũ in diuidue adhere. Si fueris so
tiur conuersationis erir &uirtutis eoꝵ Qui cũ sapientibus
sum ẽ cahis quipraue uoluntatis sunt sociari. Melius ẽ habe
quient̃ tetigerit in iundũ comquinabito Claude et aorau¬
motuas toni audias onaluio. Respice sermones in pudi¬

Expanded text:
professionem tuam et habitu et incessu demonstra, sit in ingressu tuo simprofessionem tuam et habitu et incessu demonstra, sit in ingressu tuo simplicitas, in motu puritas, in gestu gravitas, in incessu honestas, nihil dedecoris, nihil lasciviae, nihil petulantiae, nihil insolentiae, nihil levitatis in incessu tuo appareat; animus enim in corporis habitu apparet, gestus corporis signum est mentis, corporis gestu animus proditur, corporis gestu animi habitus panditur, incessus ergo tuus imaginem levitatis non habeat, incessus tuus alterius oculos non offendat; non praebeas de te aliis spectaculum, non des aliis de te obtrectvos a te; fuge turbas hominum, maxime ejus aetatis qui ad vitia , bonorum eorum conversationis, eris et virtutis. Qui cum sapientibus sumQui enim tetigerit immundum, coinquinabitur: qui tetigerres tuas, ne audias malum. 45. Respue sermones impudi
Abbreviated transcription (Latin):
oporanduor uintutes scõrũ. Intende adbene uiuendum
dacum̃ta iustoꝵ Nullũ uitȩtuȩ seandeliz& in famia pullũ opimo
contrist& aduerisa Discebono flagrare p̃conio hab&o testimonium
bonum Custo dibonã samã tuã Nulli f&orib obscur&or Nullis
lacer&ur opinionib: Haceratio enĩ opinionis boniiacturã facit
Contẽ pne laudẽ popularis fauoris Essemagsbonus quam uideri
stude Non&quiras si quiste &tollat. autsiquis contempnat qec
fauor teseducat Necuituperatio frangat. quilaudẽ non app&it
Nec contumeliã sentit : Si contempnis laudẽ facile & uituperationem
reicies nonideo tebonũ &i stimer sibonus p̃diceris. In linguaaiena
conscientiã tuã interroga discern&etuo ñ alieno iudicio. Neque
& aliorũ sermone sed &̧ tua te mente mere : Neoio mragis scine
potet ꝓuisis sicut tu guiconstius tui es. Quidenim
prodẽ dũmalur et̃ sibonus p̃diceris. aut quidboni laus ꝑtior& adrem
obscuriori ueste . Non simules scĩ tatẽ qualis haberiuis talis & esto

Expanded text:
e ad bene vivendum documenta justorum; nullum vitae tuae scandalizet infamia, nullum opinio contristet adversa; disce bono fragrare praeconio, habeto testimonium bonum, custodi bonam famam tuam, nullis fetoribus obscuretur, nullis laceretur opinionibus. Laceratio enim opinionis boni jacturam facitcontemne laudem popularis favoris; esse magis bonus quam videri stude; non exquiras si quis te extollat, aut si quis contemnat; nec favor te seducat, nec vituperatio frangat; qui laudem non appetit, nec contumeliam sentit; si contemnes laudem, facile et vituperationem rejicies. Non ideo te bonum existimes, si bonus praediceris; in lingua aliena conscientiam tuam interroga; discerne te tuo, non alieno judicio; neque ex alieno sermone, sed ex tua te mente metire; nemo magis scire poterit quis sis, sicut tu, qui conscius es tui; quid enim prodest, 508 dum malus es, si bonus praediceris? aut quid boni laus pertinet ad te, obscuriori veste non simules sanctitatem; qualis haberi vis, talis esto,
Abbreviated transcription (Latin):
Sc̃p. sc̃r sc̃r dñr dr̃ gecituũ plena ẽ omnis traglaria eĩ. Eccetrinã
sc̃ĩficationẽ subuna confessione calestis ꝑsultat eercitus. Vnam
głam trinitatis sera phim trina reg&itione ꝓclamant Nã quid ter
ses indicat nisi eus dẽ trine ommipotentiȩ głam demonstrataẽ in
dĩtate tria ꝑsonarũ significatio Nonaũt sic̃ tresꝑsone ita&tres dii
credendip̃ Sed ineis ꝑsonis una diuinitas p̃dicanda ẽ. Scđmmoysi
ucusq misteriũ caelestis natiuitatis in xp̃o & significantia di¬
uine trinitatis ortendimus. de hinc scripturȩ austoritate eundẽ
filium dĩ natum in carne monstremus. Manifestantes primũ quia idẽ
filius dĩ ꝓpt̃ nr̃am salutẽ in carnatur & homo factus ẽ Sic enim
deeo p̃dicat esaias paruulus inquid natus est nob̵ filius datus nob̵
& factus ẽ principatus eĩ suꝑ humeros cĩ &uo cabitur nomen eius

Expanded text:
ctus, Dominus exercituum; plena est omnis terra gloria ejus. 11. Ecce trinam sanctificationem sub una confessione coelestis persultat exercitus: unam gloriam Trinitatis Seraphim trina repetitione proclamant. Nam quid ter Sanctus indicat, nisi ejusdem trinae Omnipotentiae gloria demonstrata est in deitate trium personarum significatio? Non autem sicut tres personae, ita et tres dii credendi sunt, sed in eis personis una divinitas praedicanda est secundum Moysi Hucusque mysterium coelestis nativitatis in Christo, et significantiam divinae Trinitatis ostendimus. Dehinc Scripturae auctoritate eumdem Filium Dei natum in carne monstremus, manifestantes primum, quia idem Filius Dei propter nostram salutem incarnatus, et homo factus est. Sic enim de eo praedicat Isaias: Parvulus, inquit, natus est nobis, et filius datus est nobis, et factus est principatus ejus su
Abbreviated transcription (Latin):
&ꝙ altabitur & sublimis erit ualde. Sicut obstipuerunt suꝑ
temulti sic ingloriosurerit interiuros aspectus euis &
firmaeius interfilios hominum. Iste a s ꝑg& gentes mulites super
ipsum continebunt reger õrsuum. quia quib: non ẽ nunciatũ
deeo uidebunt & qui non audierunt cantemplatisunt quis
credidit auditui nro & brachiumdm̃ cuireuelatum ẽ ÷ &as¬
cendit sicut uirgultũ corã eo & sicut radix doerra sicienti

Expanded text:
 elevabitur et sublimis erit valde sicut obstipuerunt super te multi sic inglorius erit inter viros aspectus eius et forma eius inter filios hominum iste asperget gentes multas super ipsum continebunt reges os suum quia quibus non est narratum de eo viderunt et qui non audierunt contemplati sunt quis credidit auditui nostro et brachium Domini cui revelatum est et ascendet sicut virgultum coram eo et sicut radix
Abbreviated transcription (Latin):
homo factus est n obis ꝓficit & ideo nobis natus est. filius aut
datur est nobis Cuiurr nisidi filius : principatur est super
hum eros eius Siue quia crucem propriis humeris ipsepor¬
tauit . Siuequia titulum regni suꝑ humeror. & capud
eius pilatus scripsit. Erubes cantitaq: impii & agnoscant¬

Expanded text:
natus est. Filius autem datus est nobis: cujus, nisi Dei Filius? principatus ejus super humerum ejus: sive quia crucem propriis humeris ipse portavit: sive quia titulum regni super humeros et caput ejus Pilatus scripsit. 3. Erubescant itaque impii Juda
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ suũ elique faci&ea flauit spr̃ eĩ &fluentaque Ecce cria
Pat̃ quimittt & uerbũ qđ mittitur & spr̃ eĩ quiflauit. Nã&cũ dici¬
suꝑ aquas ibi indĩ uocabulo patrẽ intellegitur . In principio filius
agnoscitur quidicit . Incapite libri scriptũ ẽ deme ut faciã uolun¬
tatẽ tuã. quia doxit ds̃ & fecitdr̃. In eũ uero quisuꝑ ferebatur: nã
&cum ibi dicit dr̃ faciamus hominẽ adimaginẽ & similitudinẽ
nram : ꝑpluralitate ꝑ sonarũ patens sigificatio trinitatis est
Vbitam̃ utunitatẽ di tatis ostender&: confestim ad mon& dicens
misterium Cuius trinitatis sacram̃tũ & aggeus ꝓph&a ita aperuit
spr̃ eĩ posthao decercia ꝑsona. id est desilio ita subiecit. quia ecce
eodem filio ita ostenditur Ego primus & ego nouissimus manus
quoq: mea fundabit terram &dexteramea mensaẽ celor. Naprin¬
cipio in abs condito loquutus sum &x tempore ante quã per& ibierã

Expanded text:
 et fluent aquae . Ecce tria, Pater qui mittit, et Verbum quod mittitur, et Spiritus ejus qui flat. Nam et cum diciDei ferebatur super aquas , ibi in Dei vocabulo Pater intelligitur; in principio Filius agnoscitur, qui dicit: In capite libri scriptum est de me, ut faciam voluntatem tuam ; quia dixit Deus, eibi dicit Deus: Faciamus hominem ad imaginem 12 et similitudinem nostram , per pluralitatem personarum patens significatio Trinitatis est. Ubi tamen, ut unitatem deitatis ostenderet, confestim admonet, dicensmysterium. 6. Cujus Trinitatis sacramentum et Aggaeus propheta ita aperuit, Spiritus ejus; post haec de tertia persona, id est, de Filio, ita subjecit: Quia ecce eodem Filio, ita ostenditur: Ego primus, et ego novissimus; manus quoque mea fundavit terram, et dextra mea mensa est coelos . Non a principio in abscondito locutus sum; ex tempo
Abbreviated transcription (Latin):
inferiur ait. Quis audiuit umquã tale aut quis uidit huio sim ile
Reuera quianihiltale inom̃ib accidit aut cuius piam simile
Etpostheo subiunexit Numquid ego qui alios parere facio ipse ñ
pariam ÷ dicit dñs. Siego qui genenationis ceeris tribuo stere¬
lis ero ÷ dic̃ dñs dr̃tius. Quib: om̃ib: testimonus cogendus est in¬

Expanded text:
inferius ait: Quis audivit unquam tale? aut quis vidit huic simile inferius ait: Quis audivit unquam tale? aut quis vidit huic simile ? Revera, quia nihil tale in hominibus accidit, aut quidpiam simile, et post haec subjungit: Nunquid qui alios parere facio, ipse net qui generationem caeteris tribuo, sterilis ero? ait Dominus . Quibus omnibus testimoniis cogendus est in
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ego mitto angelũ meũ qui p̃cedettẽ a&custodiat inuia: &in¬
troducat ad locum quẽ prȩparaui oliseruaeum & auidi uocẽ et̃
succ̃ dedit & nomen  qđ sidicit aliqua ẽ patestar angelica hoc
ne fas est credere. quis enĩ in nubib: ȩ quabitur dño aut quissimilis
eritdo interfilios di qui enini non aequatur natura non potest
ae quari & nant Ipse ẽ enĩ filiuꝓ qui semꝑ apatremissus uisibiliter
apparebat ominib texipso ergo missione recte angelus nuncupa¬
tur & faias autem cercissime filium adõ genitum confirmans ita
ad nunciat uox dñ reddentis r &ributionem In imicissuis. Ipꝰ¬
sis uidelic& qui non credunt iudeis : Ante quã parturir& poperit
masculum quasia ꝑte dicer&. Antequam xp̃m uirgo parturir &
in carne genuit filium pater indiuinitatem & ante quã tempur
uirginis parturiendi uenir& genuiteũ sine tẽpore pater unde

Expanded text:
Ecce Ecce troducat in locum quem paravi; observa eum, et audi vocem ejus, suam dedit et nomen? Quod si dicitur: aliqua alia est potestas angelica, hoc nefas est credere. Quis enim in nubibus aequabitur Domino, aut quis similis erit Deo inter filios Dei ? Qui enim non aequatur natura, non potest aequari et nomine. Ipse est enim Filius, qui semper a Patre missus visibiliter apparebat hominibus. Ex ipsa ergo missione recte angelus nuncupatur. Isaias autem apertius Filium a Deo genitum confirmans, ita annuntiat: Vox Domini reddentis retributionem inimicis suis , ipsis videlicet, qui non credunt, Judaeis:masculum . 8. Quasi aperte diceret: antequam Christum Virgo parturiret in carne, generavit filium in divinitate Pater, et antequam tempus Virginis parturiendi veniret, genuit eum sine tempore Pater. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
& utero anteluci ferum genuite Ex utero atoq: idẽ gilla intima
& in cõp̃hensibili patris sulistantia. Siue e illo diuino adq in m̃so
patrem pectoris arcano Quapater quo genitor de cordebonum
qđ non ẽ distũ dauid neq ulli sequentũ regũ naibi additur pace
ame & dibotibi genter hereditatẽdiã & possessionẽ tuã t̃minor tr̃ e¬
reger terre om̃rgentes seruiunt ei. Item raloman dũpatris no
hir uerbis intonat in prouenbur dicens Quis ascendit incelum
adq descendit qui conculcabit aquar quasi inuestimento quis
Ecce ego uideo uiror quattuor solutor ambulanter in medio
ignis & nihil corruptionis in eis est & species quarti similis filio
dĩ quemsfideliter credinus necullatenus dubitamus dñmsalua¬
in eo qđ apcaetre genitur est dĩfilius uotatur. In eo uero quod sepe
a patremissus ad ad nunciandum patribur legitur angolus nomina¬
tur Dequo &iam epise pator ad leciplaterẽ. Itta ꝓtestatiur dicens

Expanded text:
ex utero ante luciferum genui te. . Ex utero itaque, id est, ex illa intima et incomprehensibili Patris substantia, sive ex illo divino atque immenso paterni pectoris arcano, quo Pater genitor de corde bonum. 3 Quod non est dictum David, neque ulli sequentium regum. Nam ibi additur: Pete a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terraereges terrae, omnes gentes servient ei . 4. Item Salomon, dum Patris nomhis verbis intonat in Proverbiis dicens: Quis ascendit in coelum, atque descendit? quis colligavit aquas, quasi in vestimento? quisEcce ego video viros quatuor solutos, et ambulantes in medio ignis, et nihil corruptionis in eis est, et species quarti similis Filio Dei ; quem fideliter credimus, nec ullatenus dubitamus Dominum Salvain eo quod a Patre genitus est, Filius Dei vocatur; in eo vero, quod saepe a Patre missus ad annuntiandum patribus legitur, angelus nominatur. De quo etiam ipse Pater ad legislatorem ita protestatur, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
in montem syna uocem dĩ intonantis audier̃ Audiisrł dñ dr̃
iestatis Queramus ergo inscripturis u&eris testamenti : eandem
trinitatẽ . In libro quippe primo regum itastriptum ẽ. dixit
dauid filius esai. Dix̃ uircui constitutũ ẽ dexp̃o dĩ iacob. Egre¬
gius sal lata isrł Sp̃s dñi locutur ẽ ꝑme & sermo eĩ ꝑlinguam¬
meã quis aũt e& adiecit. ds̃ srł mihi locutur est: dominator for¬
aperuit . Idem quoq: in pralmis uerbũ inquid dñi celi firmati sunt
spũ oris eĩ omnis uirtus eoꝵ. In ꝑsona enĩ dñi patrẽ accepimus¬

Expanded text:
in monte Sina vocem Dei intonantis audierunt: Audi, Israel, jestatis. 2. Quaeramus ergo in Scripturis Veteris Testamenti eamdem Trinitatem. In libro quippe secundo Regum ita scriptum est: Dixit David filius Isai. Dixit vir, cui constitutum est de Christo Dei Jacob, egregius psalrael, dominator hoaperuit. Idem quoque in Psalmis: Verbo, inquit, Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum ; in persona eni
Abbreviated transcription (Latin):
Ori&ur stella &ia cob & consurg& homode isrł. magienĩ abori¬
entis partib uementes. Primixp̃inatiuitatẽ stella indice nun¬
ciauor Scilic& utquẽ olim princeps artis eoꝵ p̃dxerat illi
tepr illo deferturmunus dño ꝓercituũ appło diuuilso. & dila¬
cerato a populo terribili. postquẽ non fuit alius. hoc aut̃dic̃¬
ꝓpt̃ dipotentiã nullus ppłr conparabatur. Dequibus
nccgiuenientes xp̃omunera doculerunt &iterum ipse
Om̃ inquid desaba auenient aurum &hus deferentes
& laudem dñodenuncianter. De his munerib: & douid p̃to¬
nuit dicens & dabitur ei deauro arabiȩ &rursus Reges
tharsis & insule munera offerunt regefiarabũ & saba a dona
ne ꝓpter quod un cxitme euuan geligcre pauperibus
misitine. Praedi care captiuis remissionẽ &caecis ui¬

Expanded text:
lla ex Jacob, consurget homo de Israel. Magi enim ab Orientis partibus venientes, primi Christi nativitatem stella indice nuntiaverunt, scilicet, ut quem olim princeps artis eorum praedixerat, illi tempore illo deferetur munus Domino exercituum a populo divulso, et dilacerato, a populo terribili, post quem non fuit alius . Hoc autem dic potentiam nullus populus comparabatur, de quibus magi venientes, Christo munera detulerunt. 2. Et iterum ipse: Omnes, inquit, de Saba venient, aurum et thus deferentes, et laudem Domino annuntiantes. De his muneribus et David praedicavit, dicens: Et dabitur ei de auro Arabiae . Et 29 rursus: Reges Tharsis, et insulae munera offerent, reges Arabum, et Saba dona propterea uncxit me, euangelizare pauperibus, misit me, praedicare captiuis remissionem, caecis ui
Abbreviated transcription (Latin):
dicant nobis : quem sit affatus dr̃ ingenesi cũ dicer& : faciamus
hominem adimaginem & similitudinem nr̃am. Sic enim subiun¬
gitur &cre auitds̃ hominem adimaginem suam ad imaginem
dĩ creauit illum. uaer antergo quis ds̃ creauit aut ad cuius
dĩ imaginem condidit hominem : quem creauita quod sires¬
pondeant ad angelorum: numquid angelus aequalẽ cũ dõ
hab& imaginem: Dũ multũ dist& imago creature habeo qui
creauit. aut nã quid angelurtũ dõpotuit facere haminẽ ⁊ qđ
ita &cestimare. magȩ dementiaȩ ẽ. Qui ergodicitur : aut ad cuius
dñs suꝑ sodomã & gomorrã sulphor & inẽ adño Inqua senten¬
ꝓculdubio filius a patre ⁊ quisem ꝑ ab eodem patremissus der¬
cendere solitus ẽ : &ascendere quo testimonio &ditar & ds
tinctio ꝑsoncerũ Patris. fili quae luce clarius demonstratur. Item:

Expanded text:
dicant Judaei nobis quem sit affatus Deus in Genesi, cum diceret: Faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram? Sic enim subjungitur: Et creavit Deus hominem ad imaginem suam; ad imaginem Dei creavit illum . Quaerant ergo quis Deus creavit, aut ad cujus Dei imaginem condidit hominem quem creavit? 5. Quod si respondeant, ad angelorum. Num angelus aequalem cum Deo habet imaginem, dum multum distet imago creaturae ab eo qui creavit? aut nunquid angelus cum Deo potuit facere hominem? quod ita existimare magnae dementiae est. Cui ergo dicitur? aut ad cujus Dominus super Sodomam, et Gomorrham sulphur, et ignem a Domino . In qua sentens a Domino, nisi procul dubio Filius a Patre, qui semper ab eodem Patre missus descendere solitus est et ascendere? Quo testimonio et deitas, et tinctio personarum Patris et Filii luce clarius demonstratur. 7. Item
Abbreviated transcription (Latin):
oblestant quã ititur satis factionem ꝑ saluã quã remunera¬
tionẽ rependam. quid compensare possimdonistuis
Nisi ut tuis preceptis utar. Tibi semꝑ obteperor¬
uirtutis. Tume tã quã regula in directũ ducis. Tuerquȩ a recto
nũ quã discedis: Tuesquae aueritate nũ quã auerteris. Inuen¬
trix bonorum magistromorũ. Indaga trix uirtutũ. Sine
quauita hominis nihil nosse potest ꝑtecundars uiuendi regula
datur. ꝑtodouitȩ prauitatẽ admeliorẽ uitã homines ad du
tu corrigir. Siquid cornigendũ ẽ tuem̃dar. Nihilmihi teco
puosius. Nihilmihi todulcius. nhilmihitecarius tuoniha eu¬

Expanded text:
oblectant. Quam igitur satisfactionem persolvam? quam remuneraoblectant. Quam igitur satisfactionem persolvam? quam remunerationem rependam? quid compensare possum donis tuis, nisi ut tuis praeceptis utar, tibi semper obtemperemu magistra virtutis. Tu me, tanquam regula, in directum ducis. Tu es quae a recto nunquam discedis. Tu es quae a veritate nunquam averteris. Tu inventrix bonorum, tu magistra morum, indagatrix virtutum, sine qua nihil vita hominis esse potest. Per te cunctis vivendi regula datur. Per te de vitae pravitate ad meliorem vitam homines adducutu corrigis; si quid corrigendum est, tu emendas. Nihil mihi te charius, nihil mihi t
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃is Nonẽ hic &pestandum qđ a libi deb&ur. Ecce acte pisti mo¬
nita dataẽ tibi uiuendi norma nullaiam teiinorantia
A pec cato &cusat. Noneriam uitenerciur. non er in prudens
autignarus. łegem quã debear sequi disposui qualis debeas ẽe
descripsi Cognitionẽ mandatoꝵ habes. lã scis quid sitrecte ui¬
uere Vide neulira offendas. lidenede inceprbonũ qđ nosti dispi¬
cias Vi dene qđ legendo respicis. uiuendo contẽpnas. Donũ sci¬
entiȩ acceptum iamr&ine . Impleopere qđ didicisti p̃dicatione
cratias ago.gnatias neporo gratiarum actiones re¬
pendo Actiones gratiarũ ꝑsoluo. ago adq: habeo uberẽ tibi
grãm quantas ualeo gratias celebro. quantas ꝓuiribus pos¬
sum gr̃as ago. Multa s̃ ate mihi concessa multa conlata
M ulta speciali miseratione largita. Om̃ami hiplacent omnia
gratas̃ Omnia in sider̃ animo. Om̃a meb landiunt om̃a me

Expanded text:
sanctis; non est hic exspectandum quod alibi debetur. 100. Ecce accepisti mosanctis; non est hic exspectandum quod alibi debetur. 100. Ecce accepisti monita, data est tibi vivendi norma, nulla te jam ignorantia a peccato excusat, non es jam vitae nescius, non es imprudens, aut ignarus; legem quam debeas sequi exposui, qualis debeas esse descripsi, cognitionem mandatorum habes. 523 Jam scis quid sit recte vivere; vide ne ultra offendas, vide ne deinceps bonum quod nosti despicias, vide ne quod legendo respicis vivendo contemnas. Donum scientiae acceptum retine, imple opere quod didicisti praedicatione. 101. Gratias ago, gratias refero, gratiarum actiones rependo, actiones gratiarum persolvo. Ago atque habeo uberem tibi gratiam; quantas valeo, gratias celebro, quantas pro viribus possum gratias ago. Multa sunt a te mihi concessa, multa collata, multa speciali miseratione largita. Omnia mihi placent, omnia grata sunt, omnia insederunt animo, omnia blandiuntur mihi, omnia me
Abbreviated transcription (Latin):
p̃be elemosinã sine tedio maior sit beniuolentia quã qđ datur
M a iorgratia quã qđ impenditur. Taleerit opustium qualis suerit
intentiotua qđ enim affectubono dispensatur hoc accipit dp̃
Quiautem cuntediodat mercedem ꝑd&. quicã tristitia manũ
porrigit frustum remunerationis amitut . non ẽ enĩ midia
ubi non est beniuolontia d&uis iustis labonibus ministra pau¬
perib: Nauferas alteri unde alio tribuas. Nec temi seri cordem¬
ostendas alieno dispolio Nihil proficit si alterum in dereficis
unde alium in anem facis. Condempnat miseratio sta ñ ꝓpici¬
at Talis mnicđa peccata ñ purgat sed ampliat bonũ qđ facis mnidiȩ
causa ñ iactantiȩ facito Nihilstudeas ꝓpt̃ laudẽ Nihil propter
teneat amplius. Nec qđ adhuius sed qđ aduitȩ a& negłam prosit¬
si hic haus guenitu il huc nemunenatio amit tituꝵ.
usti enĩ mercedem ñ hic sed in suturum recipiunt futura merces
non p̃sens ꝓmittitur iustis . Incelo non in terra merces ꝓmittitur

Expanded text:
be eleemosynam sine taedio. Major sit benevolentia quam quod datur, major gratia quam quod impenditur. Tale erit opus tuum qualis fuerit intentio tua; quod enim affectu bono dispensatur, hoc accipit Deus; qui autem cum taedio dat, mercedem perdit; qui cum tristitia manum porrigit, fructum amittit remunerationis; non est misericordia, ubi non est benevolentia. De tuis justis laboribus ministra pauperibostendas de alieno spolio. Nihil prodest, si alterum inde reficis unde alium inanem facis. Condemnat miseratio ista, non propitiat. Talis misericordia peccata non purgat, sed amplificat. Bonum quod facis misericordiae causa, non jactantiae, facito; nihil studeas propter laudem, nihil propter teneat amplius. Nec quod ad hujus, sed quod ad vitae aeternae glori hic laus quaeritur, illic remuneratio amittitur. Justi enim mercedem, non hic, sed in futuro recipiunt. Futura merces, non praesens promittitur justis. In coelo, non in terra, merces promittitur
Abbreviated transcription (Latin):
oculieĩ quia ecce leuabo manũ meã suꝑeos & er̃ p̃dais qui ser¬
uiebant sibi & cognoscens quia dns̃ &cercituũ misitmȩ : a genunc
huiussit haec uos Nisi saluatoris quia om̃ps ds̃ apatre omni¬
potente missum seẽẽ testaturꝵ Missus ẽ aut̃ adgentes post
głam ditatis quã habuit aput patre & in aniuit seipsum. & for¬

Expanded text:
serviebant sibi, et cognoscetis quia Dominus exercituum misit me ? 9. Vide nunc cujus sit haec vox, nisi Salvatoris, quia omnipotens Deus a Patre omnipotente missum se esse testatur. Missus est autem ad gentes, post gloriam Deitatis, quam habuit apud Patrem, quando exinanivit
Abbreviated transcription (Latin):
fideliũ peritiã ad ꝓb& hec engo scȩ̃ soror tep&ente ob edisicati¬
onẽ studiitui tibi indicaui &quẽ consortẽ ꝑ fruor sanguinis
udei nefaria incredulitate xp̃mdi fliũ ab neganter impiiduri cor¬
der ꝓph&i u&erib: incredulinabis abtrusi ad uentum xp̃i malunt
ignorare quã nosse negare quã credere que enĩ uenturũ accipe¬
ne uenisse iã nolunt quẽ resurrecturũ legunt resurrgisse non
credunt. Sedideo ista intelligere sefingunt quia sacrilegio suo

Expanded text:
imperitiam probet. Haec ergo, sancta soror, te petente, ob aedificatunem studii tui tibi dicavi, ut qua consorte perfruor sanguinis, Judaei nefaria incredulitate Christum Dei Filium abnegantes, impii, duricordes, prophetis veteribus increduli, novis obstrusi, adventum Christi malunt ignorare, quam nosse; negare, quam credere. Quem enim venturum accipiunt, venisse jam nolunt. Quem resurrecturum legunt, resurrexisse non credunt. 2. Sed ideo ista non intelligere se fingunt, quia sacrilegio suo
Abbreviated transcription (French):
N on eligar cuimiserearis. ne forte p̃tereareũ quimer&ur accipene
Incercus esꝓquomagis placeardõ. Nescise quo tibi ma ior fructus ius¬
titiȩ p̃par&ur. quicquid taiuis cuo appectu distainuae.¬

Expanded text:
non eligas cui miserearis, ne forte praetereas eum qui meretur accipere. non eligas cui miserearis, ne forte praetereas eum qui meretur accipere. Incertus es pro quo magis placeas Deo, nescis pro quo tibi major fructus justitiae praeparetur. 97. Quidquid tribuis, cum affectu distribu
Abbreviated transcription (Latin):
renis curis pariter in seruire. difficile est dm̃ simul& mun¬
dum diligere . Vtraq: simul aequaliter amari non possumt
Propter dm̃ ergorenuntia omnib: A scłi cunis tepropter dm̃
tentione dĩ suspendat abice ate quicquid impedire bo¬
nũ ꝓpositum potost. Toto animo odi &clamna quicquid diligit
mundus. Esto martuus mundo & mundustibi. Mundigłam tã¬
quã mortuus n aspicias. Ta quã mortuus ab asfectu uite istius te
separa. Si c̃ sopultus ñ habeas curã descło Ta quã defunctus abum¬
ni terreno tẽpriua negotio. Conte pneuiuens quae post mortem
haliere m̃pates quod habes habeto admiseri cordiam.
S uffrageur uirtustua egeni inopiã. Sique positũ innecessitate
cognouoris. Sque ad inopiã redactũ Siquẽ direptione alicuius
ate consusus ab scedat. Om̃nib: cõmunica omnib: tribuȩ ommib: pba

Expanded text:
estibus et terrenis curis pariter inservire, difficile est Deum simul et munestibus et terrenis curis pariter inservire, difficile est Deum simul et mundum diligere. Utraque simul aequaliter amari non possuntPropter Deum ergo renuntia omnibus, a saeculi curis te propter Deum tentione Dei suspendat. Abjice a te quidquid impedire bonum propositum potest. Toto animo et odi, et damna, quod diligit mundus; esto mortuus mundo, et mundus tibi; mundi gloriam tanquam mortuus non aspicias, tanquam mortuus ab affectu vitae istius te separa. Sicut sepultus, non habeas curam de saeculo. Tanquam defunctus, ab omni terreno te priva negotio. Contemne vivens quae post mortem habere non potes. 96. Quod habes, habeto ad misericordiam; suffragetur virtus tua egeni inopiae. Si quem positum in necessitate cognoveris, si quem ad inopiam redactum, si quem direptione alicujus a te confusus abeat. Omnibus communica, omnibus tribue, omnibus praebe;
Abbreviated transcription (Latin):
transier̃ uelut somniũ euanuer̃ quaeruntur & nons. diuitiȩ usq
ad periculũ ducunt . diuitiȩ usq ad &itiũ ꝑtrahunt m ultiꝓpter
opes peri clitauer̃ multi ꝓpt̃ diuitias in discrim̃ uener̃ multis &x¬
raciabiler suer̃ diuitiȩ multis mortẽ generauor opes nũ quã m̃tis
requi ẽ hab& qui curis terrenis sesubdit. Sollicitudiner enĩ rerũ
mentẽ conturbant Curererũmentẽ & aggerant. potentia
sollicitudinis nũ quã car& angustuis. Siergo uis ẽe qui &us
Nihil scđi app&ar semꝑrequiem mentis habebis sia temundi
curas abieceris. Semꝑ interna qui&e frueris. site abstrepitu
adquiruntur Nullus res terrenas sine peccato ad mi¬
nistrat. U alde rarum est ut quidiuitias passident ad
requiem tendant . quicuris terreniseseimplicant adĩ amore
seseparant . Qui inrerum amore defigitur. in dõ nullatenus
delectatur Cure enĩ rerum ab intentione dĩ auertunt

Expanded text:
transierunt, velut somnium evanuerunt. Quaeruntur, et non sunt; divitiae usque transierunt, velut somnium evanuerunt. Quaeruntur, et non sunt; divitiae usque ad periculum ducunt, divitiae usque ad exitium pertrahunt, multi propter opes periclitaverunt. Multi propter divitias in discrimen venerunt; multis exitiabiles fuerunt divitiae, multis mortem generaverunt opes. 92. Nunquam mentis requiem habet, qui curis terrenis se subdit; sollicitudines enim rerum mentem conturbant, curae rerum mentem exagitant. Potentia enim sollicitudinis nunquam caret angustiis. Si ergo vis esse quietus, nicuras abjeceris; semper interna quiete frueris, si te a strepitu administrantur. Nullus res terrenas sine peccato administrat. Valde rarum est ut qui divitias possident ad requiem tendant; qui curis terrenis se implicant, a Dei timore se separant. Qui in rerum amore defigitur, in Deo nullatenus delectatur. 94. Curae enim rerum ab intentione Dei avertunt.
Abbreviated transcription (Latin):
citopericlitatur potestas. Cito runã patitur. quanto enĩ maior ho¬
nor tanto maiora pericula, Alta arbora uentis fortius agitatur
& rami eius citius inruinã confringuntur. Excelse turres grauiori
casu ꝓcũbunt altissimimonter crebris fulgorib seriuntur In po¬
tentẽ cito cad& inuidia. citopat& insidiis gloriosus. qła enĩ in¬
uidiã parit Inuidia uero pericula quã uisquisq: in scłigła fulgeat
quãuis purpura auro queresplendeat. quã uiscultu p̃cioso redimi¬
tus emineat quamuis sit multitudine p̃munitus . quamuis
&x cubantium armis ꝓtectus quamuis innumeris obsequen¬
tiũ cuneis constipatus . Quãuis agminibus tutus. Sẽꝑ autẽ
in pena ẽ. Semꝑ in angustia semꝑ in merore. sẽꝑ in discrimi¬
ne ẽ Insiricis stratis cubat sed turbidus In plũmaiac& sed pal¬
tes rerum ubi potenter sđi ubi diui termundi quasiumbra

Expanded text:
cito periclitatur potestas, cito ruinam patitur. Quanto major hocito periclitatur potestas, cito ruinam patitur. Quanto major honor, tanto majora pericula. Alta arbor a ventis fortius agitatur, et rami ejus citius in ruina confringuntur; excelsae turres graviori casu procumbunt. Altissimi montes crebris fulminibus feriuntur. 90. In potentem cito cadit invidia, cito patet insidiis gloriosus. Gloria enim invidiam parit, invidia vero pericula. Quamvis quis in saeculi gloria fulgeat, quamvis purpura auroque resplendeat, quamvis cultu pretioso redimitus emineat, quamvis sit multitudine praemunitus, quamvis excubantium armis protectus, quamvis innumeris obsequentium cuneis constipatus, quamvis agminibus tutus, semper tamen in poena est, semper in angustia, semper in moerore, semper in discrimine; in sericis stratis cubat, sed turbidus; in pluma jacet, sed paltes rerum? ubi potentes saeculi? ubi divites mundi? quasi umbra
Abbreviated transcription (Latin):
dñs quilatentia produc& in lucem qui in luminabit abscon¬
dita tenebrarũ quimani festabit consilia cordium. quãius enĩ¬
uera sint credendañ s̃. Nisiquae certis indiciis conꝓbantur
Nisi quae manifesto &amine conuincuntur nisique ordine iudi¬
ex tollat honor praeside humilis culmen sublimitatis. Tanto
maiori humilitate conspicuus Quanto magis dignitatem p̃la¬
tus In positas quoq tibi curar humiliter xple Traditum ministe¬
rium mente libera suscipe Esto oboediens diuine dispensationi:
Voluntati eĩ contra ire ñ audeas Iura potestatis ad epte moderant̃
exerce. potestatis iura accepta ordinato animo administra
Om̃a ñ turbulento sedtranquillo corde dispones Cauehono¬
res quos tenenẽ Sinetulpa nou potes: Sublimi¬
tar honorum magnitudo scelerum est . Inmaiori gradu ma¬
cõmittitur plus ab eo &igitur. Hon orer quoq: scđm pericula ger

Expanded text:
Dominus, qui latentia producit in lucem, qui illuminabit absconDominus, qui latentia producit in lucem, qui illuminabit abscondita tenebrarum, qui manifestabit consilia cordium : quamvis vera sint, credenda non sunt, nisi quae certis indiciis comprobantur, nisi quae manifesto examine convincuntur, nisi quae ordine judiextollat honor, preme humilitate culmen sublimitatis; tanto sis majori humilitate conspicuus, quanto magna es dignitate praelatus. 88. Impositas tibi quoque curas humiliter suscipe. Traditum ministerium mente subdita exple, esto obediens divinae dispensationi, voluntati ejus contraire non audeas. Jura potestatis adeptae moderanter exerce. Potestatis jura accepta ordinato animo administra. Omnia non turbulento, sed tranquillo corde dispone. Cave honores quos tenere sine culpa non potes. Sublimitas honorum magnitudo scelerum est, in majori gradu macommittitur, plus ab eo exigitur. Honores secum pericula gerunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cere Nonigtur amerdamprure sedemendant potiusr o coi igpos
indulgentia. Ita clomens esto in alienis delistir sicut & intius
Nec quem quam districtius quante iudices nec alite teralit
alios penses Sic alios iudica ut ipse iudicari cupis dum ent
indulges alieno delicto & tibimisereris. Quoenim iureie
alium statueris. eo iure teneberis. qualege pene conditione
quempiam iudicaueris. eadem ipse iudicandus es ł &x tua
te constringit Iudicium qđ aliir imponis ipse pertabis : In eo enĩ¬
qđ iudicas condempnandus es & in qua mensura mensus sueris
titia depinas. Nullũ condẽpnes ante iudiciũ nullũ iudicer
suspicionis arbitrio antea ꝓba & siodiiudica Non enĩ quiaccu¬
satur sed qui conuincitur reus ẽ. periculosum ẽ desuspicione
quempiam iudicare. In ambiguis dĩ iudicio reserua sonton¬
tiam. quod nostituo. quod nescis diuino committe iudicio
Nonenim patost condem pnari humano & amine quẽ ds̃ suo
iudicio reseruauit . incerta non iudicamus quousq ueniat

Expanded text:
cere; non igitur ames damnare, sed emendare potius quam corrigere. indulgentia, ita clemens esto in alienis delictis, sicut in tuis, nec quemquam distalios penses. Sic alios judica, ut ipse judicari cupis. Dum enim indulges alieno peccato, tibi misereris. Quo 519 jure in alium statueris, eo jure teneberis. Qua lege et poenae conditione quempiam judicaveris, eadem et ipse judicandus eris. Lex tua te constringit. 85. Judicium quod aliis imponis, ipse portabis; in quo enim judicas, ipse damnandus es, et qua mensura mensus fueris, titia definies. Nullum condemnes ante judicium, nullum judices suspicionis arbitrio, ante proba, et sic judica; non enim qui accusatur, sed qui convincitur, reus est. Periculosum est de suspectione quempiam judicare. 86. In ambiguis Dei judicio serva sententiam, quod nosti tuo, quod nescis divino committe judicio; non potest condemnari humano examine quem Deus suo judicio reservavit. Incerta non judicemus, quousque veniat
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi Vnde iuuis uł ratione uigesnisi in anime substantia
Dumte ꝑraro oculis uidimeis ꝑ quos animȩ naturã tuae cer¬
nere non potui quãuis iuxta cõmune p̃ceptũ dñi diligã
N eonon ꝓobtima tuorũ fama studi orum. Quaealus ncer
nosse & qđ nunc inenigmata uide ꝑfecta scientia infutura
ꝑspicias beatitudine. Proinde optote silia carissima &e nae
patriȩ felicitatẽ Quã tuã desiderare aptime noui sapien¬
tiam integra ꝓsequi uoluntate peste ab eius desiderio ulla
huius scłi auertat ambitio Nec cuius lib& tẽporalis reidelec¬
tatio. Pauci sunt huius uitae dies & meritorũ recributio nil¬
lo terminatur fine. Veraẽ scilic& sapientia : uera toto corde
diligere uitã & totis uirib: intendere ut ad eã ꝑuenire merea¬
tur. Quieã diligere uerbis seueris sime ꝓfiteri uideatur nouerit¬

Expanded text:
ipsi. Unde vivis vel ratione viges, nisi in animae substantia? ipsi. Unde vivis vel ratione viges, nisi in animae substantia? dum te perraro oculis vidi meis, per quos animae naturam tuae cernere non potui. Quamvis juxta commune praeceptum Domini diligam; nec non pro optima tuorum fama studiorum quae aliis narrnosse, et quod nunc in aenigmate vides, perfecta scientia in futura perspicias beatitudine. Proinde opto te, filia charissima, aeternae patriae felicitatem, quam tuam desiderare optime novi sapientiam, integra prosequi voluntate. Nec te ab ejus desiderio ulla hujus saeculi avertat ambitio; nec cujuslibet temporalis rei delectatio. Pauci sunt hujus vitae dies, et meritorum retributio nullo terminatur fine. Vera est scilicet sapientia, veram toto corde diligere vitam; et totis viribus intendere, ut ad eam pervenire mereatur qui eam diligere, verbis se verissime profiteri videatur
Abbreviated transcription (Latin):
nouit Nec estimes tibi tantũ sufficere nosse quid facore
debeas Nisi &iã opere impleas quae nosti. quia plurimi se
sapientes ȩstimant &uiã seueritatis nosse gloriantur Sedne¬
quaquã uere sunt sapientes qui non habent fortitudinẽ animi
adꝑficiendum opere qđ sapiunt Ergo uera ẽ sapientia nosse
quae debeas &nbta ꝑsicere. Proinde nullã quat tuor ani¬
mae uirtutũ dequib: supradximus ꝑsecte hab& animã sito¬
tas non hab&. quia haec om̃a ad unũ caritatis intendunt p̃cep¬
tũ quaesola in catholicȩ fidȩi ueritatẽ dignã effici& animã
habitatione scẽ trinitatis ad cuius imaginẽ conditaẽe su¬
perius ostendimus. Decuius ratione & natura sicut flagi¬
tasti haec pauca ꝑstrinximus: ꝓ ut epistolaris angustia con¬
cessit. Mirũq: quoda modo as colasticis uideripoterit:
Quomodo teplus mihi cognita ẽẽ putare uoluisses quã tibi

Expanded text:
novit? Nec aestimes tibi tantum sufficere, nosse quid facere novit? Nec aestimes tibi tantum sufficere, nosse quid facere debeas, nisi etiam opere impleas quae nosti. Quam plurimi se sapientes aestimant, et viam se veritatis nosse gloriantur, sed nequaquam vere sunt sapientes, qui non habent fortitudinem animi ad proficiendum  Al., perficiendum opere, quod sapiunt. Ergo vera est sapientia, nosse quae debeas, et nota perficere. Proinde nullam quatuor animae virtutum, de quibus supra diximus, perfecte habet anima, si totas non habet, quia haec omnia ad unum charitatis intendunt praeceptum, quae sola in catholicae fidei veritate, dignam efficiet animam habitatione sanctae Trinitatis, ad cujus imaginem conditam esse superius ostendimus, de cujus ratione et natura, sicut flagitasti, haec pauca perstrinximus, prout epistolaris angustia concessit. Mirumque quodammodo a scholasticis videri poterit, quomodo te plus mihi cognitam esse putare voluisses, quam tibi
Abbreviated transcription (Latin):
Beatus homo qui inuenit sapientiam : & qui affluit prudentiam
Etpaulo post. Uiae eiur uae pulchrȩ & om̃s somitȩ eius pacificȩ
Hignũ uitae ẽ his qui adp̃henderint eã & qui tenuerit eã beatus
Humane uero anime pulchritudo ẽ & decus sapientiȩ studium
N on illa quae in terrenis sol& occupare negntiis : sed illa magis
quadr̃ colitur & amatur. Cuite ipsã studeas uirgo nobilis sima
tota mentis intentione mancipare. Quia in hac ẽ uita omni
tranquillitate beatissima . In hacẽ illius summe trinitatis ima¬
go feliciter ꝑfocta. hic est thesaurus desiderabilis quirequiescit
in ore sapientis & habundatincorde prudentis . haȩc in uirgili¬
acis non inuemi&ur mendaciis sed in euangelica a fluenter rep¬
peri&ur ueritate. Deuera scilic& sapientia dicitur. Om̃r sapien¬
Q nde in iob lieitin. Sapientia hiominis ẽ pioas recedere autẽ
amalo scientia Vnouero nomine pi&atis : cultũ totius diunȩ

Expanded text:
Beatus homo, qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia; Beatus homo, qui invenit sapientiam, et qui affluit prudentia; et paulo post: Viae eius viae pulchrae, et omnes snum vitae est his qui apprehenderint eam, et qui tenuerit eam, beatus . XIV. Humanae vero animae pulchritudo est et decus, sapientiae studium, non illa quae in terrenis solet occupari negotiis, sed illa magis qua Deus colitur et amatur. Cui teipsam studeas, Virgo nobilissima, tota mentis intentione mancipare; quia in hac est vita omni tranquillitate beatissima, in hac est illius summae Trinitatis imago feliciter perfecta. Hic est thesaurus desiderabilis, qui requiescit in ore prudentis, et abundat in corde sapientis. Haec in Virgiliacis non invenietur mendaciis, sed in evangelica affluenter reperietur veritate. De vera scilicet sapientia dicitur: Omnis sapien. Unde in Job dicitur: Sapientia hominis est pietas, recedere autem a malo scientia : uno vero nomine pietatis, cultum totius divinae
Abbreviated transcription (Latin):
Nec pcertẽ eã eẽ dĩ quiasi &di ess& natura ad sũpta peccare nõ
possit Nec eam corpus ẽẽ palpabile uł uisibile nec mori eam
in suae diuinitatis ad sũpsit ꝑ sonã. Quia totus homo peccauit
& totus homo liberandus erat scđm dispensationẽ &̃̃ naepi&atis
Indõ totur homo ad sum̃ duserat. idest anima &caro. Cuius
anima idẽ redemptoris nr̃i tante sc̃ĩtatis & iustisicationis est
ut om̃s in se credentiũ animas ꝑeam scĩficari &iustificari quȩ¬
ant & caro tantȩ munditiȩ & libertatis apeccato ut omnium
inse confidentiũ carnes diuna in ea operante gratia purga¬
ri & liberari possint. ꝯua sanguis quide eadem carne lancea
militis uulnerata ad fluxerat : p̃ciumẽ salutis humanȩ: per
cuius effusionẽ &tinstaẽ flã mea illa puradisi custodia: &
uia sidelibus aꝑtaẽ adlignum uitae qđ plantatũ ẽ secus de¬
cursus a quarũ uiuentium. Cuius ligni sapientissimus salo mon
dũ de laude sapientie multa dexiss& : recordatus ẽ itadicens

Expanded text:
ei naturae, quia si ex Dei esset natura assumpta, peccare non posset. Nec eam corpus esse palpabile vel visibile: nec mori eam in suae divinitatis assumpsit personam: quia totus homo peccavit, et totus homo liberandus erat, secundum dispensationem aeternae pietatis in Deo. Totus homo assumendus erat, id est, anima et caro, cujus anima, id est, Redemptoris nostri, tantae sanctitatis et justificationis est, ut omnes in se credentium animae per euant, et caro tantae inunditiae et libertatis a peccato est, ut omnium in se confidentium carnes, divina in eo operante gratia, purgari et liberari possint; quia sanguis, qui de eadem carne lancea militis vulnerata fluxerat, pretium est salutis humanae, per cuius effusionem extincta est flammea illa paradysi custodia, et via fidelibus aperta est ad lignum vitae, quod plantatum est secus decursus aquarum viventium. Cuius ligni sapientissimus Salomon, dum de laude sapientiae multa dixisset, recordatus est, ita dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
iterare p̃sumas. Inanis eet perutenitia quam culpa se
guenis couiquinat: Vulnus iteratum tardius sanatur
requenter peccans &lugens ueniã uix meruaur. Nihilꝓ sunt
lanenta sireplicantur peccata Nihilual& uesiam ama¬
lis poscere & m ala denuo iterare. persiste ergo in confer¬
sione Esto in penitentia foriiter confirmatus : ui tam po¬
uam quã cepisti teriere noudecenas. Propositũ bone

Expanded text:
iterare praesumas: inanis est poenitentia quam sequens iterare praesumas: inanis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat, vulnus iteratum tardius sanatur, frequenter peccans et lugens vix veniam meretur. Nihil prosunt lamenta, si replicantur peccata. Nihil valet veniam a malis poscere, 495 et mala denuo iterare. Persiste ergo in confessione, esto in poenitentia fortiter confirmatus. 78. Vitam bonam quam coepisti tenere non desinas. Propositum vitae
Abbreviated transcription (Latin):
mas meto egisti Iram̃ tando ad fl&ũ me cõmouisti. ad lam̃¬
tumtuũ lacrimas fudi ad planstũ tuũ lacrimas resolui :
ds̃ tipi ueniam tripuat. Is̃ tibi culnastuas parcendo
rgioscat. Pec catatua dr̃ atesuspendat. peccatatua laxan¬
do dimittat. Criminũ tuoꝵ maculas abluat. Ab omni te
mali labe d&cergat. Hiber&ete ab omni imminenti peccato
ace itaque iam titoportet. Age utdeca. as eutdignũ
est aqe ut restum ẽ age ut aequum ẽ a geutsm̃ ẽ. pro¬
pone ut ul tenius nonpecces. N eultra delinquas
statuȩ. Caue culpastuar ierare . cauemala rep&ere ad
uitium & quote ab scidisti nereuocer. qđ deliquisti netteres
T ranr astam ala nan repects. post lapsum denuo non de lin¬
quas Ñ tepolluas post lamentum postpenttentiȩ lustũ non re¬
deas adnec catum nedemo cõmittas deplorata delicta Ne
runsus facias qđ iterũ plangas Necculpam ꝓquaueniã postulas

Expanded text:
mas me coegisti, lamentando ad fletum me commovisti; ad lamemas me coegisti, lamentando ad fletum me commovisti; ad lamentum tuum lacrymas fudi, ad planctum tuum in lacrymas resolutus sum. Deus tibi veniam tribuat, Deus tibi culpas tuas parcendo ignoscat. Peccata tua Deus a te suspendat, peccata tua laxando dimittat, criminum tuorum maculas abluat, ab omni te mali labe detergat, liberet te ab imminenti peccato. 76. Age itaque jam ut oportet, age ut decet, age ut dignum est, age ut rectum est, age ut aequum est Propone ut ulterius non pecces, ne ultra delinquas statue. Cave culpas tuas iterare, cave mala repetere, ad vitium ex quo te abscidisti non revoces, quod deliquisti non iteres, transacta mala non repetas. Post lapsum denuo non delinquas, non te polluas post lamentum, post poenitentiae luctum non redeas ad peccatum, non denuo committas deplorata delicta. 77. Ne rursus facias quod iterum plangas, ne culpam pro qua veniam postulas
Abbreviated transcription (Latin):
quanto saucia tussum & languidus. Medicinã quasaner
tribuȩ Med ellam quacurer inpende Refice infectum uitus
Refitma corruptum peccatis Extingue inme flammnam
concupis centiae. Iacula ignita diabolimeulara non pene¬
trent. Non exardercantinme ulterius Tuenĩ scirtẽptatones
quas poato : Tuscis fluctus quas pacior. Tunosti tẽpestates quas
tolero upi hapcusdior: Vbi defluxus sim. tibi infelix de¬
mersus simtuscis. In curri enim neglogens inruinã. corrui
in cautus inturpitudinis foueam. Decidi incano flagtiorum
Doscendi in ꝓfundum malorum miser : ErCΕ aΝIorãoã cap¬
tiuao aniupenis. Erueme dein mnanissima abysso
nonme concludat ꝓ fundum non mihi deneg& &itum:
tat limes uite nihil suꝑ est mihi nisi tumulus Nihilsiꝑ est
torũ meorũ uincula: Commotus suor ad lacrimas tuas
dflaustuos conpunstursum. ham̃ tatio tua mere soluit
hamentatiotua lacrimas miii ecigit hamentando ad lacri¬

Expanded text:
quantum sauciatus sum, et languidus, medicinam qua saner tribue, medelam qua curer impende; refice infectum vitiis, reforma corruptum peccatis. Exstingue in me flammam concupiscentiae. Jacula ignita diaboli me ultra non penetrent, non exardescant in me ulterius. 73. Tu enim scis tentationes quas porto. Tu scis fluctus quos patior. Tu nosti tempestates quas tolero, ubi lapsus sim, ubi defluxus sim, ubi infelix demersus sim, tu scis. Incurri enim negligens in ruinam. 494 Corrui incautus in turpitudinis foveam, decidi in coenum flagitiorum, descendi in profundum malorum miser; erue animam meam captivam ab inferis, erue me de immanissimo abysso. Non me concludat profundum, non mihi deneget exitum. 74. tat limes vitae, nihil superest mihi praeter tumulum, nihil superest torum meorum vincula. 75. Commotus ad lacrymas tuas, ad fletus tuos compunctus sum; lamentatio tua me resolvit, lamentatio tua lacrymas mihi exigit; lamentando ad lacry