comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tigitur ꝑmaneat inquit sententiamea etñ
fiat irrita pollicitatio. haec facite quȩ p̃pͥio. loqͥ¬
miniueritatẽ cũ ꝓximis ur̃is: ꝓximũ õnegenꝰ homi
nũ accipiamꝰ quia exunosumꝰ parente generati.
Alioquin si ꝑximꝰ ꝓpinquus accipit᷑ peregrinis et a¬
lienis m̃tiendũ est hocidemetapłs loquit᷑ deponen¬
tes m̃ daciũ loquimimi ueritatẽ unꝰ quisq cũ ꝓxi¬

Expanded text:
igitur permaneat sententia mea, et non fiat irrita pollicitatio, haec facite quae praecipio: Loquimini veritatem cum proximis vestris. Proximum, omne hominum genus accipiamus, quia ex uno sumus parente generati. Alioquin si proximus propinquus accipitur, peregrinis et alienis mentiendum est. Hoc idem Apostolus loquitur: Deponentes mendacium, loquimini veritatem unusquisque cum
Abbreviated transcription (Latin):
ñs acredẽptornoster cumscã eccła quam
redemit secđm carnem una subs tantia ẽ.
quod est eccła . Illius capitis corpus eccła. & huius
corporis capud xp̃s. De quo suo capite exultat
corpus id est sca ecđa Cum perps almistam dic̃¬

Expanded text:
nim ac Redemptor noster, cum sancta Ecclesia, quam redemit, secundum carnem una substantia est, quod est Ecclesia . Hujus capitis corpus Ecclesia est, et hujus corporis caput Christus . De quo suo capite exsultat corpus, id est sancta Ecclesia, cum per Psalmistam dic
Abbreviated transcription (Latin):
usquam enim angelos apprehendit.
namq: red ẽp̃tor nr̃ non angelus sed homo fac¬
tus ẽ : quia hoc proculdubio fieri debuit qđ
redemit ⁊ ut & perditum angelum non ap¬
prehendendo deserer&. & hominem insem&¬
ipso apprehendendo reparar&¬

Expanded text:
usquam enim angelos apprehendit, namque Redemptor noster non angelus, sed homo factus est, quia hoc procul dubio fieri debuit, quod redemit; ut et perditum angelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetipso apprehendendo reparar
Abbreviated transcription (Latin):
aqeadeer̃ pͥnaptiaas filii : ubi partus sinedolore succedit: & fȩcunditas
& ꝑ alta suspiria amoramedicis aperitur. ⁊iunt nota patri q̃ fuerant in¬
uenta amedics: Et eadem patna uoce q̃ fuerant dicta afilio. ad pentionem¬
.l. uirginis reuoliuntur abnegatagnes beatis sima & senulo pacto a st¬
rits priorissponsi foedera uolari : Cumq pat̃ diceret in fascib sep̃

Expanded text:
Nec deerunt post nuptias filii, ubi partus sine dolore succedit, et fecunditas Nec deerunt post nuptias filii, ubi partus sine dolore succedit, et fecunditas et per alta suspiria amor a medicis aperitur. Fiunt nota patri, quae fuerant inventa a medicis, et eadem paterna voce, quae fuerant jam dicta a filio, ad petitionem virginis revolvuntur. Abnegat Agnes beatissima, et se nullo pacto prioris asserit sponsi foedera violare. Cumque pater diceret in fascibus se c
Abbreviated transcription (Latin):
ut nullum p̃t̃ eum aliumamatorem admittã. Induit mecyclade au¬
rotexta : & in m̃ sis manilib: ornauit me. Ostendet mihit hesaurosin
potero ad contumeliã prioris amatoris uł aspicerealiũ &illũ relinꝗͣ¬
re. cum quo sum deuseta caritate : Cuius .ẽ. genero sitas celsior : possibi¬
litas forcior. &spectus palchrior. amor suauior. &omnigratia eligan¬
tior a quomihuam thalamus collocatus. ẽ: Cui mihiorgana modulatis
uocib resanant: cuiusmihuurgines dulcissimis uocib cantant :. Iã
mel & lac exeius ore suscepi: iam amplexib: ei castis ad strictãsũ : Iã
corp: eiuscorpori neo sociatume & sanguis es ornauit genas meũ : Cui
materuirgo.ẽ: cuius pat̃ femi nãnescit: Cui angeli seruiunt : ciũpul¬
chritudinem sol & lun amirantur. Cuiodore reuiui scunt mortui : cũ
tactu confortantur infirmr: cuopes numquã deficient. cuiq diuinȩ
tuamauero castasum: cũtetigero munda sum. cũ accepero uirgo sum.

Expanded text:
ut nullum praeter ipsum amatorem admittam. Induit me cyclade auro texta, et immensis monilibus ornavit me. Ostendit mihi thesauros inpotero ad contumeliam prioris amatoris vel aspicere alium et illum relinquere, cum quo sum charitate devincta; cujus est generositas celsior, possibilitas fortior, aspectus pulchrior, amor suavior, et omni gratia elegantior. A quo mihi jam thalamus collocatus est, cujus mihi organa modulatis vocibus resonant, cujus mihi virgines justissimis vocibus cantant. Jam mel et lac ex ore ejus ejus corpori meo sociatum est, et sanguis ejus ornavit genas meas. Cujus mater virgo est, cujus pater feminam nescit; cui angeli serviunt, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, cujus odore reviviscunt mortui, cujus tactu confortantur infirmi, cujus opes numquam deficiunt, cujusque divitcum amavero, casta sum: cum tetigero, munda sum: cum accepero, virgo sum.
Abbreviated transcription (Latin):
deficiens : Du aũt tui autaereis ex quib cumȩ melius fiunt adusus ho¬
ininum: aut lapidȩi ex quib plateȩ melius sternuntur.: Diuinitas
ergo ñ in lapidib: uanis habitat. sed incȩlis: Neq inȩre aut in aliquo
m& allo: sed in regno suꝑ noconsistit: łuaut̃ & similestui: nisi abistoꝵ
culturarecesseritis similis uos poena c̃clud& : Sic̃ enĩ illiigne c̃flatis
ut funderentur : sicolentes eos: ꝑpetuo incendio c̃flabuntur. Nutfun¬
dicens : Agnem sucrilegã uirginẽdiis blasphemiã inferentẽ.: scortũ
lu panarib dutã : Statimaut̃ ut spoliata ẽ. crinere soluto tantãden¬
sitatem cupillis ei gratia diuinac̃cessit. ut melius eorum fimbrus uide¬
retur tecta quã uestib Ingressaergo turpitudinis locũ angelũ hiȩ

Expanded text:
deficiens: dii autem tui aut aerei sunt, ex quibus cacabi melius fiunt ad usus hodeficiens: dii autem tui aut aerei sunt, ex quibus cacabi melius fiunt ad usus hominum: aut lapidei, ex quibus plateae melius sternuntur ad evadendum lutum. Divinitas autem non in lapidibus vanis habitat, sed in coelis: non in aere aut aliquo metallo, sed in regno superno consistit. Tu autem et similes tui, nisi ab istorum cultura recesseritis, similis vos poena concludet; sicut enim illi igne conflati sunt, ut funderentur; sic colentes eos perpetuo incendio conflabuntur: non ut fundicentis: Agnem sacrilegam virginem, diis blasphemiam inferentem, scortum traditam lupanaribus. Statim autem ut spoliata est, crine resoluto tantam densitatem capillis ejus gratia divina concessit, ut melius eorum fimbriis videquam vestibus tecta. Ingressa autem turpitudinis locum, angelum Domini
Abbreviated transcription (Latin):
despicere : ut putes ine teuelle habere propitium. Lidesenm: ñ inan¬
nis. sed insensib. geritur: It d s̃omps in tes magis conprobat. qua &ates
Deos aut̃ tuos quorum motus me incurrereñuis : it asciꝑmit &ipsis
uerum qm̃ ad hoc teuideo tendere. quodim petrare ñ poteris. quic quo
tibiuidetur exerce. Symphronius p̃fectus dix̃ : Vnumtibieduob. elige
Aut cum uirginib: dea euestȩ sacrifica : autcum meritri cib: scortabe¬
undeut dixiaut sacri ficade a eueste ad liaidem generistui. aut adigno¬
miniam nataliumtuorũ er̃is publice abiectionis scortũ: Tuncbeata
Uagnes : cumingenti constantiadix̃: Si scites quis ẽ. dinis: ñistatu ex
polluar sord abtalienis : aiecũenim habeo cã todanao poris inti angilã
dñi Namunigenitus dĩ filius quemignoras: murus mihi ẽ in pene¬
trabilis : &custosmihi ẽ numquã dormiens: & defensorm̃s ẽ. nũ quã

Expanded text:
despicere, ut putes me te velle habere propitium. Fides enim non in andespicere, ut putes me te velle habere propitium. Fides enim non in annis, sed in sensibus geritur: et Deus omnipotens mentes magis comprobat, quam aetates. Deos autem tuos, quorum motus me incurrere 481 non vis; ipsis irasci Verum quoniam ad hoc video te tendere, quod impetrare non poteris, quidquid tibi videtur, exerce. 7. Symphronius praefectus dixit: Unum tibi e duobus elige, aut cum virginibus deae Vestae sacrifica, aut cum meretricibus scortabeUnde, ut dixi, aut sacrifica deae Vestae ad laudem generis tui: aut ad ignominiam natalium tuorum eris publicae abjectionis scortum. Tunc beata Agnes cum ingenti constantia dixit: Si scires quis est Deus meus, non ista ex polluar sordibus alienis; mecum enim habeo custodem corporis mei angelum Domini. Nam unigenitus Dei Filius, quem ignoras, murus est mihi inexpugnabilis, et custos mihi est numquam dormiens, et defensor mihi est numquam
Abbreviated transcription (Latin):
uenerandam dȩam uestã properare necesse e: ut siꝑ seuerantiauirgi¬
nitatis plac&: eius dienoetiq saerificus uenera ndisinsistas: Adhȩc
beata agnes dix̃. Si filiumtuum quã ui siniqtio amore uexatũ. tam̃ui¬
uentem hominẽ recusaui: Hominẽ utiq quuẽ. & rationifapax. qui
&ui dire &ũidere & palpare. & ambula repotest & floremlucis hui
cumbonis ꝑfrui.: Siergo hunccausa amoris xp̃i nulla possum ratione
respicere : quomodo possum adolamieta: & surda. & sinesensu. & sine
anima coler: & ad iniuriã summidĩ ceruices meas uanis lipidib in¬
clinare: Audiens hȩc p̃fectus simpbronius dex̃: Ccupio. eẽ c̃sulta¬
ł infacietu : & ad hucte deos blas phemante. id citrodiffero : q̃r an nos
tuos extra sensum aspicio: Nolier gotem &ipsam ita despicere : ut mot
deorum incurras. Beata agnesdix̃ Noliin fantiã corporalẽ itauime

Expanded text:
venerabilem deam Vestam properare necesse est, et si perseverantia virgivenerabilem deam Vestam properare necesse est, et si perseverantia virginitatis placet, ejus die nocteque sacrificiis reverendis insistas. Ad haec beata Agnes respondit: Si filium tuum, quamvis iniquo amore vexatum, tamen viventem hominem recusavi: hominem utique qui est rationis capax, qui et audire, et videre, et palpare, et ambulare potest, et fulgore lucis hujus cum bonis perfrui: si ergo hunc causa amoris Christi nulla possum ratione respicere; quomodo possum idola muta et surda, et sine sensu et sine anima colere, et ad injuriam summi Dei cervicem meam vanis lapidibus inclinare? 6. Audiens haec praefectus Symphronius dixit: Cupio praebere consultm infantiae tuae, et adhuc te deos blasphemantem idcirco differo, quia annos tuos infra sensum aspicio. Noli ergo temetipsam ita despicere, ut motus deorum incurras. Beata Agnes respondit: Noli infantiam corporalem ita in me
Abbreviated transcription (Latin):
sponsum scũ Audiens hȩc p̃fectus. lȩtus efficitur Et missa ap̃pariti¬
one cumin genti strepitu suis eãtribunalib. p̃cepit sisti : & primo quiõe
blandis eã sermonibi secretius prouocat: dehinc trorib pulsatꝰ Sed
xp̃iuuirgo necblandimentos educitur. nec trore c̃cutitur: Sed eodem
uultu eo demanimo ꝑseuerans. & trentem similĩt. sic̃ blandientẽ animo
deridebat: uidens itaq symphironius p̃fectus tantã in paella constantũ
parentes ei allo quitur: Et quia nobiles erant &iuim inferreñ poterat:
titulum eis xp̃ianitatis opposuit. Sequentinaq: diẽ fagnem sibi p̃sen¬
tariub&. Et iterum iterumq repetens: replicarecoepit de iuenis
amore sermonem : Cũq: omnis sermo ei cassolabore deficeret: sistiea
iterum suis tribulib: iussit scui& dix̃: Suꝑstitio xp̃ianorum dequorũ
temagicis artib iactas. nisia tefuerit segregata : ñ poteris in saniã
ab icerepectoris neq: equis simis consiliis p̃bere consensum: Vndeao

Expanded text:
onius praefectus laetus efficitur, et missa apparitione cum grandi strepitu, suis eam tribunalibus praecepit sisti. Et primo quidem blandis eam sermonibus secretius provocat, deinde terroribus pulsat. Sed virgo Christi nec blandimento seducitur, nec terrore concutitur: sed eodem vultu, eodem animo perseverans, et terrentem similiter sicut blandientem animo deridebat. Videns itaque Symphronius praefectus tantam in puella constantiam, parentes ejus alloquitur: et quia erant nobiles, et vim eis inferre non poterat, titulum eis christianitatis opposuit. Sequente autem die Agnem sibi praesentari jubet: et iterum iterumque repetens, replicare coepit de juvenis amore sermonem. 5. Cumque omnes sermones ejus casso labore deficerent, sisti eam suis tribunalibus jussit, cui et dixit: Superstitio christianorum, de quorum te magicis artibus jactas, nisi a te fuerit segregata, non poteris insaniam abjicere pectoris, neque aequissimis consiliis praebere consensum. Unde te ad
Abbreviated transcription (Latin):
uia in quit gła nra om̃is ad tonsa ÷ et dilataui¬
codicib inuenit᷑ missis̃ quinos plangerent cũ hiere¬
mia et sumerent suꝑnos parabolã et dicerent cũ
Apło Iugebo multos qui peccauer̃ et ñ eger̃ paeni¬
tentiã. quis eñ i ñ plangat uidens humanas ani¬
mas quasiuariã suppec lectilem ademoniis et
diuersis uitus eẽ possessas alios dȩmonium
fornicationis mittit funiculũ ad auaritiae
Ille homicidii hic ꝑ iurii lineastendit. pars
populidñi diuisaẽ infuniculo et agriquondã
caelinuidos filius hominis ñ hab& ubi capud suũ

Expanded text:
attonsa est, et dilatavicodicibus invenitur missi sunt qui nos plangerent cum Jeremia, et sumerent super nos parabolam, et dicerent cum Apostolo: Lugebo multos qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Quis enim non plangat videns humanas animas quasi variam suppellectilem a daemonibus et diversis vitiis esse possessas? Alius daemonum mittit fornicationis funiculum, alius avaritiae: ille homicidii, hic perjurii lineas tendit: pars populi Dei divisa est in funiculo: et agri quondam cribus coeli nidos, Filius hominis non habet ubi caput suum
Abbreviated transcription (Latin):
atq ideo ueluti circũ sitintus suis intlli¬
git᷑ ex istere . Loco dico quantitate situ
addit̃ &iã histẽpꝰ. Intra haecsi quidẽ uel¬
uti intra quos dã fines circũ positos eẽntia
cognoscit᷑ circũ dudi. Ita ut neq̃ accidentia
ei quasi in ca subsistentia uidetint᷑ eẽ quia
quia ex trinsecꝰ s̃ neq̃ sine ea existerc posse. qr
centrũ eorũ .ẽ. circa qđ uoluunt᷑ tẽpora. lo

Expanded text:
his veluti circumstantiis suis intelligitur existere, loco dico, quantitate, situ; additur etiam his tempus. Intra haec siquidem, veluti intra quosdam fines circumpositos, essentia cognoscitur circumcludi, ita ut neque accidentia ei quasi in ea subsistentia videantur esse, quia extrinsecus sunt; neque sine ea existere posse, quia ce
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Rategoriarũ igit᷑ q̃dã circa ouciam
tes dñr. quia circaetĩ inspiciunt᷑. eẽ. Quae¬
aliis hategoriis intelligunt᷑ uerbigrã. Qua¬
littis inquantictite. ut color incorpore. Itẽ
quantittis inouc ia ut generib: inuisibilittis.
in conp̃hensibilittisq: itẽ relaitio extra oũ¬

Expanded text:
tur. Categoriarum igitur quaedam circa οὐσίαν tes dicuntur, quia circa eam inspiciuntur esse; quaealiis categoriis intelliguntur, verbi gratia, qualitas in quantitate, ut color in corpore. Item qualitas in οὐσίᾳ, ut in generibus invisibilitas incomprehensibilitasque. Item rela
Abbreviated transcription (Latin):
c̃iã ingenerib generalissimis ⁊ ingenerib gene¬
raliorib impsis q̃q generib: eorũq specieb atque
iterũ speciailissimis specieb
Hil aliud eẽ uideo inquo naturalit̃ ineẽ õycĩa
possit nisi ingenerib: ispetieb: assũ mousq:
deor sũ descendentib: hoc ẽ a generalissimis usq
ad specicilissima idẽ indiuidua. seu reci ꝓcatim
sursũ uersus ab indiuiduis ad generalissi ma
in his enĩ ueluti naturalib: partib: uniũ scił õycĩa¬
ibsistit. In gredere ergo ad caera. nũ alibi
uidet᷑ tibi eẽ quantittitis ꝓprietas nisi innume¬
ro partiũ spaciisq: atq m̃suris. siue ille par¬
tes continue sinc. uts̃ linearũ. Temporũ Cete

Expanded text:
generalissimis et in generibus generalioribus, in ipsis quoque generibus eorumque speciebus, atque iterum specialissimis speciebusNil aliud esse video, in quo naturaliter inesse οὐσία possit, nisi in generibus et speciebus, a summo usque deorsum descendentibus, hoc est, a generalissimis usque ad specialissima, id est, individua; seu reciprocatim sursum versus ab individuis ad generalissima. In his enim veluti naturalibus partibus universalis οὐσία subsistit. MAG. Ingredere ergo ad cetera. Num alibi videtur tibi esse quantitatis proprietas, nisi in numero partium, spatiisque, atque mensuris, sive illae partes continuae sint, ut sunt linearum, temporum, ce
Abbreviated transcription (Latin):
do inuenit᷑. Nã armatꝰ ł indutꝰ potest armisscu
indum̃tis carere. In relatione itẽ fecitꝰ pualert
aesti mat᷑. Relatio si quidẽ patris ad filiã
seudupli ad simplũ &econtrario im mobilis est
hesitis ses sidiligentius intuereris quia omne
qđ ñsimul conncituralit̃ ꝑfectȩ in c̃cretiture
sed ꝑ increm̃ta quaedã ad in separabilẽ in com¬
muttibilẽq ꝑ fectionẽ ꝓcedit. im motu eẽ neces¬
se ẽ. Om̃is aũt habitus motu quodã ad ꝑ¬
fectionẽ ascendit. in eo cuius habitus est.
Dequa ꝑfectione quis firmꝰ fieri in hac uita
p̃sumcit. habitꝰ igit᷑ immotuẽ derelatione
itẽ mirorcur dubittis. cũ uidetis etĩ in uno
eodẽq cẽ non posse. Induob namq semꝑ uidet᷑
duorũ aũt ad se inuicẽ appetitus. motu quodã
fieri quis dubitarit. Ese itẽ alia ratio q̃a ꝑtis¬
sime etiq in motu abhisq insctitu s̃ discernit.

Expanded text:
do invenitur; nam armatus vel indutus potest armis seu do invenitur; nam armatus vel indutus potest armis seu indumentis carere. In relatione item status praevalere aestimatur. Relatio siquidem patris ad filium, seu dupli ad simplum, et e contrario, immobilis est.haesitasses, si diligentius intuereris, quia omne, quod non simul connaturaliter perfectae inest creaturae, sed per incrementa quaedam ad inseparabilem incommutabilemque perfectionem procedit, in motu esse necesse est. Omnis autem habitus motu quodam ad perfectionem ascendit in eo, cujus habitus est. De qua perfectione, quis firmus fieri in hac vita praesumat! Habitus igitur in motu est. De relatione item miror, cur dubitas, cum videas, eam in uno eodemque esse non posse; in duobus namque semper videtur. Duorum autem ad se invicem appetitus motu quodam fieri, quis dubitarit? Est item alia ratio, quae apertissime ea, quae in motu, ab his, quae in statu sunt, discernit.
Abbreviated transcription (Latin):
sex uͦ in motu. qualatis relatio. habicꝰ tẽpꝰ
agere. pati. necte latere hoc estimo Im
momihiclare pat& hac dehis nil amplius
quesierĩ sed quorũ istuc. Ut scias plane
decẽ genera p̃dictti aliis duob suꝑ ioribus
generaliorib:q comp̃hendi. moti scilic&
atq: sttitu. que iterũ generalissimo colli
de lib&: ꝓpt̃ eos qui putunt in natura rerũ
nullũ genus generalius p̃cedere decẽ p̃dic¬
ta genera. que ab aris totile ⁊ inuento ⁊ no¬
minattis posse repperiri. Rattine itti¬
q: tibi uidet᷑ ex diuisio kategoriarũ in mo
motu. Rata quidẽ sed adhuc deducib
ñ scitis mihi pat& de habitu dico arelatio¬
ne he nãq due Rategoriarũ in motũ atq
qđ enĩ cũq ad ꝑfectũ ꝑ uenerit habitũ im
muttbilit̃ man&: nãsi quodã modo moue¬
atur non eẽ habitũ manifestũ ẽ. Virtus
enĩ inanima tũ uere habitꝰ animi est cũ ei
immuttibilit̃ ad heret. ut ab eo separari
non possit. Ideoq corporũ nulla uera habitu¬

Expanded text:
sex vero in motu, qualitas, relatio, habitus, tempus, agere, pati. Nec te latere hoc aestimo. DISC. Imo mihi clare patet, ac de his nil amplius quaesierim. Sed quorsum istuc? MAG. Ut scias plane, decem genera praedicta aliis duobus superioribus generalioribusque comprehendi, motu scilicet atque statu, quae iterum generalissimo colligde libet propter eos, qui putant, in natura rerum nullum genus generalius praeter decem praedicta genera, quae ab Aristotele et inventa et nominata sunt, posse reperiri. MAG. Ratane itaque tibi videtur haec divisio DISC. Rata quidem. Sed adhuc de duabus non satis mihi patet, de habitu dico et relatione. Hae namque duae categoriae magis Quod enianet. Nam si quodammodo moveatur, jam non esse habitum manifestum est. Virtus enim in anima tum vere habitus animi est, cum ei immutabiliter adhaeret, ut ab eo separari non possit. Ideoque corporum nulla vera habitu
Abbreviated transcription (Latin):
si ut illi aiunt cycero subiectũ ⁊ prima subs¬
tintia. homo uero desub iecto scđaq: substcin¬
tia q̃ differentia est iuxta naturã rustqe
unũ innumero. alterũ inspetie. cũ nil aliud
sit speties nisinumerorũ unittis ⁊nil aliud
numerꝰ nisi speciei pluralittis. Siergo speties
totti iunciẽ indiuiduaq in numeris ⁊ numeri
unũ indiuiduũ s̃ inspetie q̃ quantũ ad naiturã

Expanded text:
substantia, homo vero de subjecto secundaque substantia, quae differentia est juxta naturam, nisi quia unum in numero, alterum in specie, cum nil aliud sit species, nisi numerorum unitas, et nil aliud numerus, nisi speciei pluralitas? Si ergo species tota et una est individuaque in numeris, et numeri unum individuum sunt in specie, qu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ciliud qđ in subiecto simul i desubiecto. Nam
disciplina ut exẽplo uttir una etidẽq: in seipsci
iin suis spetieb: numerisq. Nonaliud igit᷑ uniꝰ¬
cuiq ꝓpria disciplina q̃ adia lecticis insubiecto
dr̃ solũ modo ⁊ ciliud generalis disciplina q̃ ab
cisdẽ insubiecto & de subiecto uocatur. Vel¬
uti in subiecto prima uidelic& substtntia
subsistens desubiecto id ꝓprici alicuiꝰ disci¬
plinci p̾dicet᷑ seduna etideq ẽ intoto: unpas¬
tib ac ꝑ hoc relinquit᷑ subiettũ ⁊ in subiecto¬

Expanded text:
 aliud, quod in subjecto simul et de subjecto. Nam disciplina, ut exemplo utar, una eademque est in seipsa, et in suis speciebus numerisque. Non aliud igitur uniuscujusque propria disciplina, quae a Dialecticis in subjecto dicitur solummodo, et aliud generalis disciplina, quae ab iisdem in subjecto et de subjecto vocatur, veluti in subjecto, prima scilicet substantia, subsistens de subjecto, id est, propria alicujus disciplina praedicitur: sed una eademque est in toto et in partibus. Ac per hoc reli
Abbreviated transcription (Latin):
re loco diffiniri necesse ẽ. & locꝰ ipse diffinit᷑
itẽpꝰ mouet᷑. Ds̃ aut̃ nec mouet᷑ nec diffinit᷑.
Nã locꝰ quo diffiniunt᷑ omĩa loca. locus loco¬
rũ .ẽ. Et quia ille anullo locat᷑ sed omĩa
intra se colloccit. ñ locꝰ sed plusquã locus ẽ
A nullo nãq: diffinit᷑ sed omĩa diffinit
Causa igit̾᷑ om̃iũ est. Codẽ modo eciusa
tẽporũ tẽporti mou&: Ipsci uͦ innullo a nullo tẽ¬
pora mouet᷑. Est enĩ plus quã tẽpꝰ ⁊ plusquã motꝰ

Expanded text:
locus ipse definitur, et tempus movetur; Deus autem nec movetur, nec definitur. Nam locus, quo definiuntur omnia loca, locus locorum est. Et quia ille a nullo locatur, sed omnia intra se collocat, non locus, sed plusquam locus est. A nullo namque definitur, sed omnia definit. Causa igitur est omnium. Eodem modo causa temporum tempora movet, ipsa vero a nullo, in nullo tempore move
Abbreviated transcription (Latin):
sucie indiuiducie unittitis in exhausit̃ uim
custodit. Om̃sq numeri inquos diuidi uide¬
tur in infinitũ. Inipsci finiti unũ q̃ indiuiduũ
sunc. De augendo aũt ⁊ paiciendo nemo dubi¬
tat. cũ uideamꝰ cor porai dũ ad quantictitẽ ꝑti¬
netnt & agere ipciti. Genera qq̃ ispeties ipsi¬
us õỹciaẽ cũ sẽ in diuerscs speties numeras
multiplicant. agere uident᷑. Siqͥsuero
rationis uirtute iuxtt illã disciplinã que
ties in genera. generaq inõucian colli¬
gendo ad unciuerit. pati dñr ñ qđ ipse colli¬
gtit. Natura enĩ collectas̃ sic̃ aetiã diuisa
sed quia colligere actu rationis eti uidetur.
Nã cũ ⁊ etidẽ diuidit similit̃ agere dr̃. Ea uero
cti Haec quã uis uideant᷑ eẽ obscura
ñ tum̃ sic animũ meũ effugiunt. ut nil ineispu¬
rũ atq discretũ ei reluceat.⁊ qm̃ uideo fere
sint. om̃s enĩ om̃ib: ut uideo infertoes in sertes
inqua ꝓprietate singula queq inueniriua¬

Expanded text:
suae individuae unitatis inexhaustam vim custodit. Omnesque numeri, in quos dividi videtur in infinitum, in ipsa finiti, unumque individuum sunt. De agendo autem et patiendo nemo dubitat, cum videamus corpora, dum ad quantitatem pertineant, et agere et pati. Genera quoque et species ipsius οὐσίας, cum se in diversas species numerosque multiplicant, agere videntur. Si quis vero rationis virtute juxta illam disciplinam, quae cies in genera, generaque in οὐσίαν colligendo adunaverit, pati dicuntur, non quod ipse colligat; natura enim collecta sunt, sicut etiam divisa; sed quia colligere actu rationis ea videtur. Nam cum et eadem dividit, similiter agere dicitur, ea veroC. Haec quamvis videantur esse obscura, non tamen sic animum meum effugiunt, ut nil in eis purum atque discretum ei reluceat. Et quoniam videosint; omnes enim omnibus, ut video, insertae sunt: in qua proprietate singula quaeque inveniri
Abbreviated transcription (Latin):
intelligit᷑ ⁊ clicuiꝰ accidensẽ qđ dedõ cui nullũ
accidit. ⁊ ac oidit nulli. ã nulloq intelligitur &
nullũ in ipso impũ ẽ credere. Satis de hac
kategoria disputtitũ. ẽ ut arbitror. Quid
gorus breuit̃ possumꝰ colligere. non enĩ ds̃ locꝰ.

Expanded text:
o, cui nullum accidit, et qui accidit nulli, in nulloque intelligitur, et nullum in ipso, impium est credere. DISC. Satis de hac categoria disputatum est, ut arbitror. 21. Mgoriis breviter possumus colligere? Non enim Deus locus,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ceteris nategoriis naturalit̃ in eeuidet᷑.¬
Ese specialit̃ ueluti suis ꝓpriis rationib subni¬
xai. suũ indenaria nategoriarũ quantitate
locũ obtinecit Anforte quia in omnibus
inuenitur ꝓpterea inse ips subsistit. Nã
qđ omĩũ ẽ nullius ꝓp̾e ẽ. sed ita ẽ in om̃ib utse
ipsa subsistat. Cadẽ enĩ ratio adiã kategoria¬

Expanded text:
cum ceteris categoriis naturaliter inessese specialiter, veluti suis propriis rationibus subnixa, suum in denaria categoriarum quantitate locum obtineat. MAG. An forte, quia in omnibus invenitur, propterea in seipsa subsistit? Nam quod omnium est, nullius proprie est, sed ita est in omnibus, ut in seipsa subsistat. Eadem eni
Abbreviated transcription (Latin):
quippe diffinitiones qs̃i quid ã lo ci in ipso
subsistunt. & ab ipso qs̃ i a quodã tẽpore :¬
ꝑ ipsũ ueluti ꝑ quod dã tẽpꝰ iin ipsũ ueluti
in finẽ quendt̃i tep̃orũ motꝰ omiũ & incipit
imouet᷑ idesinit. dũ ipse nec se mouetit ꝑtẽpꝰ.
nec abalia mouecit᷑. Quid enĩ nc̃si ꝓprielocꝰ
diceret᷑ ⁊ tẽpꝰ. uideret᷑ ñ extraomĩa ꝑ excel¬

Expanded text:
 in ipso subsistunt, et ab ipso quasi a quodam tempore, per ipsum veluti per quoddam tempus, et in ipsum veluti in finem quendam temporum, motus omnium et incipit, et movetur, et desinit, dum ipse nec se moveat per tempus, nec ab alio moveatur. Quid enim? Num si proprie locus diceretur et tempus, videretur non extra
Abbreviated transcription (Latin):
sitic. Cadẽ de quantittite atq situ ratio edoc&
Quid enĩ unũ qdq cantittitis seu positionis sensibił
intelligibilis ue particeps. nisi ut ad ꝑfecttĩ sucĩ
quantititẽ posicionẽ ueꝑueniat appetit ut inea
quiescat. Nonergo appetunt sed cippetunt᷑. In
ouciã e hȩç triadicendas. Quantictis. Situs¬

Expanded text:
stat. Eadem de quantitate atque situ ratio edocet. stat. Eadem de quantitate atque situ ratio edocet. Quid enim? Unumquodque quantitatis seu positionis sensibilis intelligibilisve particeps, nisi ut ad perfectam suam quantitatem positionemve perveniat, appetit, ut in ea quiescat. Non ergo appetunt, sed appetuntur. In οὐσίας haec tria dicenda sunt, quantitas, situ
Abbreviated transcription (Latin):
sistunt. nulliusq indigent subiectiut sint
Que uero in aliquo exis tunt qe pse subsis tere
ñ poss̃ in motu eẽ ñ inc̃rue iudicamꝰ ha¬
bitꝰ ictq atq relatio inaliquo subiecto sunt
Quidergo
qđ nullius indig& ad subsistendũ. Ab
ipsci enĩ cetera fulciri credunt᷑. haec uero
locũ dico & quantittitẽ sitũq: inc̃ accidentia
eẽntie connumerant᷑  Acꝑ hoc illud sub¬
iectũ inquos i sine quo cẽ ñ poss appetendo
onẽ comunẽ sequeris. Sed sidiligentiꝰ intuea¬
ris inuenies locũ anullo contineri. Continere
uero omĩa q̃ ineo locint᷑. Sienĩ nil aliud loc
sit nisi t̃minꝰ atq: diffinitio unius cuiusq finitȩ
naturae ꝓfecto locꝰ non appetit. ut in aliquo sit
sed omĩci que in eo s̃ ipsũ merito t̃minũ finẽq suũ
sẽꝑ̃ desiderant. in quo naturalit̃ continent᷑. Etsine
quo in infinitũ fluere uident᷑. Locꝰ ittiq: in motu
nonẽ cũ omĩci que in eos ad se moueint᷑. Ipse uero

Expanded text:
sistunt, nulliusque indigent subjecti, ut sint; quae vero in aliquo existunt, quia per se subsistere non possunt, in motu esse non incongrue judicamus. Habitus itaque atque relatio in aliquo suQuid ergo quod nullius indiget ad subsistendum. Ab ipsa enim cetera fulciri creduntur. Haec vero, locum dico et quantitatem, situmque, inter accidentia essentiae connumerantur. Ac per hoc illud subjectum, in quo sunt, et sine quo esse non possunt, appetendo onem communem sequeris. Sed si diligentius intuearis, invenies, locum a nullo contineri, continere vero omnia, quae in eo locantur. Si enim nil aliud locus sit, nisi terminus atque definitio uniuscujusque finitae naturae, profecto locus non appetit, ut in aliquo sit, sed omnia, quae in eo sunt, ipsum merito terminum finemque suum semper desiderant, in quo naturaliter continentur, et sine quo in infinitum fluere videntur. Locus itaque in motu non est, cum omnia, quae in eo sunt, ad se moveantur, ipse vero
Abbreviated transcription (Latin):
suũ obtin&. Quod enĩ omiũ ẽ nullius ꝓpͥe ẽ
sed omiũ cõmune . ⁊dũ in om̃ib subsistait ꝑse
ipsũ ꝓpͥa sua ratione eẽ ñdesinit. Dequantita¬
te similit̃ dicendũ. Dic imꝰ enĩ quantti eẽntia
quantti qualitas quanta relatio quantꝰ situs
quantꝰ habitꝰ. Quã magnorũ locus quã par¬
uũ uł spatiosũ tẽpꝰ quanta actio quanta pas¬
sio. uidesne quã lat& pat& ꝑcet̾as katego¬
ricis quantittis non ctm̃ suũ ꝓpriũ deseric sttitũ
Quid de qualitaite. nonne ⁊ ipsa deom̃ib: hatero¬
riis frequent̃ p̃dicari sol&. Dic imꝰ enĩ qualis
oỹcĩa qualis magnitudo. quał relatio. sitꝰ. ha¬
bitꝰ. locꝰ tepꝰ agere pati hec enĩ omiã qualias
int̃rogtimꝰ. Nonttim̃ qualitas sui ꝓprii gene

Expanded text:
tinet. Quod enim omnium est, nullius proprie est, sed omnium commune; et dum in omnibus subsistat, per seipsum propria sua ratione esse non desinit. De quantitate similiter dicendum. Dicimus enim quanta essentia, quanta qualitas, quanta relatio, quantus situs, quantus habitus, quam magnus locus, quam parvum vel spatiosum tempus, quanta actio, quanta passio? Videsne, quam late patet per ceteras categorias quantitas? Non tamen suum proprium deserit statum. Quid de qualitate? Nonne et ipsa de omnibus aliis categoriis frequenter praedicari solet? Dicimus enim, qualis οὐσία, qualis magnitudo, qualis relatio, situs, habitus, locus, tempus, agere, pati? Haec enim omnia, qualia sunt, interrogamus; non tamen qualitas sui proprii g
Abbreviated transcription (Latin):
dextro inquit palmam hab& isquẽ prospera
non extollunt. Asinistropalmã hab&
isquem aduersa non deiciunt: quasi exutraq parte
portabat paulus palmam cum dicer&. perarma iusti¬
tiae adextris & asinistris. pergloriam & ignobilita¬
tem perinfamiã & bonã famam. ut seductores &ue
races. Non hunc aduersa frangebant non prospera
inmentis tumore subleuabant. Hinc inde ergo
gestabat palmã qui &inaduersitate fortis. & in
pros peritate humilis permanebat. Quis quis
enĩ deprosperis extollitur. habere in partedex¬
tera palmam nescit. Quisquis in aduersitatibus
frangitur. porta repalmã asinistro latere ignorat
u tergo hinc & inde palma gestetur infronte. adeẽ
semper nr̃is mentibus deb&. &inaduersis fidutia
& in prosperis timor Neaut aduersa indispera¬
tione pertrahant. autprospera animum insui fi¬
ducia extollant

Expanded text:
dextro igitur palmam habet is quem prospera non extollunt; a sinistro palmam habet is quem adversa non dejiciunt. Quasi ex utraque parte portabat Paulus palmam cum diceret: Per arma justitiae a dextris et a sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famaraces . » Non hunc adversa frangebant, non prospera in mentis tumore sublevabant. Hinc et hinc ergo gestabat palmam, quia et in adversitate fortis, et in prosperitate humilis permanebat. Quisquis enim de prosperis extollitur, habere in parte dextera palmam nescit: quisquis in adversitate frangitur, portare palmam a sinistro latere ignorat. Ut ergo hinc et inde palma gestetur in fronte, adesse semper nostris mentibus debet, et in adversis fiducia, et in prosperis timor: ne aut adversa in desperationem pertrahant, aut prospera animum in sui fiducia extollant
Abbreviated transcription (Latin):
re sapientiã ut sophis matib: suis et dialȩticereb
ra cõmemorat ꝓ poneret enigmata salomoni.
iđ regipacifico et argentũ suũ nitorẽ uidelicet
eloquentiae. et aurũ sensuũ calliditatẽ instar
pulueris eduti qđ inplateis etuiis. ẽ. c̃gregaret.
ut regnũ idolatriae qđ munierat possideret.
sed aduersũ has munitiones apłs loqͥt᷑ nã ar¬
ma militiaenraẽ nis̃ carnalia. sed potentiadõ
ad distructionẽ munitionũ. cogitationes destru¬
entia et omnẽ altitudinẽ ex tollentẽ se aduersũ
scientiã dĩ¬

Expanded text:
re sapientiam, ut sophismatibus suis et dialecticorum rra commemorat, proponeret Tyrus aenigmata Salomoni, id est, regi pacifico, et argentum suum, nitorem videlicet eloquentiae, et aurum, sensuum calliditatem, instar pulveris et luti quod in plateis ac viis est, congregaret, ut regnum idololatriae quod munierat, possideret. Sed adversus has munitiones Apostolus loquitur: Nam arma militiae nostrae non sunt carnalia, sed potentia Deo, ad destructionem munitionum: 859 cogitationes destruentia, et omnem altitudinem extollentem se adversum scientiam D
Abbreviated transcription (Latin):
lta reinquid ante faciem templi est : cum
multi inscȩ̃ ecđȩ conspectus positi quia et᷑¬
niiudicu memores sem &ipsos dnĩ cotidie sacri¬
ficium in lamento conpunctionis mactant.
Quiut predictum ẽ. corpora castigant quatinus
hoc quod perm cogistrum gentiũm dicitur im¬
pleant. Vtex hibeatis corporaurã hostiam uiuen¬
tem scam̃ dõ placentem Hostia quippe occidit᷑
utofferatur sed hostĩ uiuens ẽ corpus prodño
afflictum. Quod & hostia dicitur & uiuens
Quiauiuit inuirtunbus & est auitus occisum
Nostia uidelic& quia iamhuic mundo est apra¬
uis actibus mortuum. uiuens autem. qui a cunc¬
ta quȩ p̃ued& bona operatur

Expanded text:
ltare ergo ante faciem templi est, cum multi in sanctae Ecclesiae conspectu sunt positi, qui aeterni judicii memores, semetipsos quotidie Deo sacrificium in lamenta compunctionis mactant. Qui ut praedictum est corpora castigant, quatinus hoc quod per magistrum gentium dicitur, impleant: « ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem. » Hostia quippe occiditur ut offeratur, sed hostia vivens est corpus pro Domino afflictum, quod et hostia dicitur, et vivens, quia vivit in virtutibus, et est a vitiis occisum. Hostia videlicet, quia jam huic mundo est a pravis actibus mortuum. Vivens autem, quia cuncta quae praevalet bona operatur
Abbreviated transcription (Latin):
et agni pascent᷑ simul et mulso uino plenacurrent flu¬
mina. Et defolus arboꝵ stillabt mella dulcissima
lacteisq fontib: omã cõplebunt᷑ qđ siresponderint
ꝓbetititud ine tẽpoꝵ h&c futura ut absq cuius quã noxa
homines bonis omnib ꝑfruant᷑: audiant a nob nihil eẽ
bonũ nisiuitutẽ et niblialũ nisiuitiũ dicente psalmista
Quis ÷ homo quiuult uitã et diligit dies uiderebonos cõ
pesce linguã tuc̃ amalo etlabiatuaneloquant᷑ dolũ
Declina a malo et facbonũ : Diuitiae aut̃ et sanitas corporis
etrerũ omniũ habundantia ethis contraria pauptas
infirmitts iopia etict̃ apud philo sophos scłi nec in t̃
bonareputtint᷑ nec in t̃mala. sed appellant᷑ indiffe¬
rentia. Vnde & stoici qͥ nr̃o dogmati in plerisq c̃cor¬
dant. Nihil appellantbonũ nisi solã honestatẽ atq
uirtutẽ. Nihil malũ nisiturpitudinẽ. haec breuit̃ di¬

Expanded text:
et agni pascentur simul, et mulso vino plena current fluet agni pascentur simul, et mulso vino plena current flumina, et de foliis arborum stillabunt mella dulcissima, lacteisque fontibus omnia complebuntur. Quod si responderint pro beatitudine temporum haec futura, ut absque cujusquam noxa, homines bonis omnibus perfruantur, audiant a nobis, nihil esse bonum nisi virtutem, et nihil malum nisi vitium, dicente Psalmista: Quis est homo qui vult vitam, eguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. Declina a malo, et fac bonum . Divitiae autem, et sanitas corporis, et rerum omnium abundantia, et his contraria, paupertas, infirmitas, et inopia, etiam apud philosophos saeculi, nec inter bona reputantur, nec inter mala, sed appellantur indifferentia. Unde et Stoici, qui nostro dogmati in plerisque concordant, nihil appellant bonum, nisi solam honestatem atque virtutem: nihil malum, nisi turpitudinem. Haec breviter di
Abbreviated transcription (Latin):
aeciudȩi inquit etnr̃ĩ iudaizantes iuxta
litterã futura c̃tendunt ut inclaritaitexp̃i quẽ
putant in fine mundi eẽ uenturũ. om̃s bestiae redi¬
gant᷑ inmansuetudinẽ et pristina feritate deposita
lup̾etagnꝰ pascent᷑ simul &cẽ cũ ceteris quae nunc
uidemꝰ sibieẽ c̃traria quos int̃rogare debemꝰ siom̃a
p̃sentis locisi accipiunt᷑. ut scripitis : etnihil refert᷑
ad intellegentiã spĩttlẽ iuxta illud apłi qͥait. Bene¬
benedictione spitali incaelestib inxp̃o. Er goetra
tellegat᷑ ut scripias et docere cogant᷑ quomodoreb:
incorporeis iustitia etueritate renes dñi circũdent᷑
sed ethoc eos int̾rogemꝰ quid dignũ sit dñi maiesta¬
te ũ lup̃ etagnꝰ pas cant᷑simul. et pardus cũ edoacu¬
b& ed eo palecis comedat etpuer paruulus mittat
manũ in foramine aspidum. Nisi forte iuxta fabulas
po&arũ aurcũ nob sacurniũ scłm reftituent inqͣlupi

Expanded text:
aei et nostri judaizantes juxta litteram futura contendunt, ut in claritate Christi, quem putant in fine mundi esse venturum, omnes bestiae redigantur in mansuetudinem, et pristina feritate deposita, lupus et agnus pascantur simul, et caetera cum caeteris, quae nunc videmus sibi esse contraria. Quos interrogare debemus, si omnia praesentis loci sic accipiuntur, ut scripta sunt, et nihil refertur ad intelligentiam spiritalem, juxta illud Apostoli, qui ait: Benebenedictione spiritali in coelestibus in Christo , ergo et rtelligantur, ut scripta sunt: et docere cogantur, quomodo rebus incorporeis, justitia, et veritate, renes Domini circumdentur? Sed et hoc eos interrogemus, quid dignum sit Domini majestate, ut lupus et agnus pascantur simul, et pardus cum haedo accubet, et leo paleas comedat, et puer parvulus mittat manum suam in foramine aspidum? nisi forte juxta fabulas poetarum, aureum nobis Saturni saeculum restituent, in quo lupi
Abbreviated transcription (Latin):
sed sp̃s etloquat᷑ in psalmo si tuit anima mea
ad teds̃ quã multiplicit̃ tibi caromea. siue ut
quaedã habent exemplaria quomodo c̃sup̃ta ẽ
caromea int̃radeserta etinuia etina quosa
sic inscõ apparuit tibi : quã obrẽ etthorin¬
thius fornicator tradit̃ in interitũ carnis
usps̃ saluus fiat : deac carne scriptũ ẽ Om̃is
carofenũ et om̃is gła eiꝰ quasi flos feni
Aruit foenũ et flos decidit. Verbũ aut̃ dñi
manet in aeternum : Dequa etapłs loquebat᷑
caro etsanguis regnũ dĩ non possidebt. etinge¬
nesi loquit᷑ ds̃ ni ꝑ manebit sp̃s m̃s in hominꝰib
istis quia caros: et᷑ ad credentes dr̃ quuncarnes

Expanded text:
sed spiritus: et loquatur in psalmo: Sitivit anima mea ad te, Deus, quam multipliciter tibi caro mea : sive ut quaedam habent exemplaria quomodo consumpta est 168 caro mea: In terra deserta et invia et inaquosa: sic in sancto apparui tibi . Quamobrem et Corinthius fornicator traditur in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat. De hac carne scriptum est: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Aruit fenum, et flos ejus decidit: verbum autem Domini manet in aeternum . De qua et Apostolus loquebatur: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt . Et in Genesi loquitur Deus: Non permanebit spiritus meus in hominibus istis, quia caro sunt . Et ad credentes dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
uod aũt tollit̃ inquit sanguis de quolo qͥt̃ petrus
Redempti sumꝰ ex utinanrã c̃uerscitione pat̃¬
ens ꝑ sanguinẽ crucis suae siuein t̃ra siue suꝑcȩlos
illud significat qđ sanguine salucitoris iiͣ cor¬
nua purificant᷑ altaris. idẽ ui᷑ mundi plage
as ꝑgiturq corona ꝓpitiatorii siuebasis ꝑ
circuitũ utumuersa purgent᷑ et firma sit p

Expanded text:
uod autem tollitur sanguis de quo loquitur Petrus: « Redempti sumus ex vana nostra conversatione pateens per sanguinem crucis suae, sive in terra, sive super coelos . » Illud significat quod sanguine Salvatoris quatuor cornua purificentur altaris, id est quatuor mundi plagae. Aspergiturque corona propitiatorii, sive bases per circuitum, ut universa p
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ date anulũ in manueiꝰ. signaculũ similitudinis
xp̃i. Scđm illud. inquẽ credentes signatiestis spũ
rȩpmissionis sc̃o ettid principẽ dr̃ tyri qui simili¬
tudinẽ c̃ditoris amiserat tues signaculũ similitudinis
et coronadecoris indeliciis para disidĩ natuses¬
ł saias quoq de hoc signaculo loquit᷑. Tunc manifesti
er̃ quo signant᷑ hoc signaculũ in manudat᷑ quan¬
do opera iustitiae scriptura significat. Utib. fac¬
tũ ẽ uerbũ dñi in manu aggei ꝓphete. et cidhierslẽ
Ornauite inquit ornam̃to etinposuitibi armillas
circa manustuas. Rursũ ad eũ uirũ quindutus erat
padere. Alius locus signaculi demonstrat᷑. ꝑ transi
mediã iherusalẽ et dasignaculũ infrontib uiroꝵ
gementiũ . et dolentiũ inõnib: iniquitatib quefi

Expanded text:
t date annulum in manu illius; » signaculum similitudinis Christi, secundum illud: « In quem credentes, signati estis spiritu repromissionis sancto » . Et ad principem dicitur Tyri, qui similitudinem Conditoris amiserat: « Tu signaculum similitudinis, et corona. Esaias quoque de hoc signaculo loquitur: tunc manifesti erunt, qui signantur. hoc signaculum in manu datur, quando opera iustitiae scriptura significat, ut ibi: factum est uerbum domini in manu Aggei prophetae; et ad Hierusalem: ornaui te, inquit, ornamento et inposui tibi armillas circa manus tuas. rursum ad eum uirum, qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: pęrtransi mediam Hierusalem et da signum in frontibus uirorum gementium et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fi
Abbreviated transcription (Latin):
nscriptura sacra aliquando ds̃ nuncu patiue
aliquandouero essentiali terdicitur. Nun¬
cupatiue enimdicitur. Sicutscriptumẽ. Ecce
constitui tedm̃ faraonis. & sicut morses ait
Siquis hoc uelillud fecerit: applica illum addeos.
Videlic& adsacerdotes. Quirursum
dix̃. Diis non detra hes. idest sacerdotibus. &
sicut psad mista ait. Dsstetit insinagogadeoꝵ
in medio autẽ dĩ disceruit : Essentialiter autẽ
lus apostolus uolens nunccupatiuũ dĩ nom̃
abessentiali discernere deredemptorenrõ
locutus est dicens. Quorum patres & ex quibus
xp̃s secundum carnem qui est superomãds̃ bene
ditus in scła. Quienĩ nuncupati uedicitur dr̃ int̃
omã. Qui uero essentia liter ds̃ superomã est
utergo ostender& xpm̃natura literdm̃ non
hunc dm̃ tantum modo seddm̃superomã dm̃
memorauit. Quia etelecius quisq sicut premisi¬
mus uelin exemplo iustitiȩ prerogando positus
dicids̃ potest. sed interomã. qm̃ nuncupatiueds̃

Expanded text:
nim sacra aliquando Deus nuncupative, aliquando vero essentialiter dicitur. Nuncupative enim dicitur, sicut scriptum est: Ecce constitui te deum Pharaonis . Et sicut Moyses ait: Si quis hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos, videlicet ad sacerdotes . Qui rursum dicit: Diis non detrahes , id est sacerdotibus. Et sicut Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum, in medio autem deos dijudicat . Essentilus Apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentiali discernere, de redemptore nostro locutus est, dicens: Quorum sunt patres, ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Dedictus in secula. Qui enim nuncupative dicitur, Deus inter omnia: qui vero essentialiter, Deus super omnia. Ut ergo ostenderet Christum naturaliter Deum, non hunc Deum tantummodo, sed Deum super omnia esse memoravit: quia et electus quisque sicut praemisimus, vel in exemplo iustitiae praerogando positus, dici Deus potest, sed inter omnia: quoniam nuncupative Deus.
Abbreviated transcription (Latin):
ideamus inquit quomodo pauorem
at quiipsos aaduersariorum gladios
enumerant calcat. Aitenim. Quis nos sepitra¬
bit a caritate dĩ. tribulatio anangustia. anfames¬
anpersecutio
anto quisq a seplenius pauorem qui ex mun¬
do est abicit. quanto insem & ipso uerius mun¬
di concupis centiam uincit Annon absq: terrore
paulus in corde requi euerat quidicebat. Certꝰ
sum enĩ quianeq mors. neq uita. neq angeli.
neq principatus. neq instantia. Neq futura.¬

Expanded text:
ideamus quomodo pavorem despiciat, qui ipsos adversariorum gladios enumerans calcat. Ait enim: Quis nos separabit a charitate Dei? tribulatio an angustia, an famespersecutioanto quisque a se plenius pavorem qui ex mundo est abjicit, quanto in semetipso verius mundi concupiscentiam vincit. An non 357 absque terrore Paulus in corde requieverat, qui dicebat: Certus sum enim quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque principatus, neque instantia, neque futura
Abbreviated transcription (Latin):
percanticorum canticum dicitur. Ualida ẽ. ut
mors dilectio. uirtuti & enim mortis dilectio con¬
paratur quianimirũ mentem quam semel coepe¬
rit a dilectionemundi funditus occidit. Et tan
to hanc ualentius inauctoritate erigit. quanto
& insensibilem contra terrores redit.

Expanded text:
per Canticorum Canticum dicitur: Valida est ut mors dilectio . Virtuti enim mortis dilectio comparatur, quia sine dubio mentem, quam semel coeperit, a dilectione mundi funditus occito huic violentius in auctoritatem erigit, quanto et insensibilem contra terrores reddit.
Abbreviated transcription (Latin):
Hagna in quit dignitts animarũ ut unaquȩq ha¬
beat abortunatiuitatis incustodiã suangelũ dele¬
gctũ. Vndelegimꝰ in a pochalipsi iohannis. angelo
ephesi trathire. et angelo phila delphie et angłis quat¬
tuor reliquarũ ȩccłarũ scribehȩc. apłs quoq p̃cipit
uelari capita in ecclesiis feminarũ ꝓpter angelos.¬
ponderandum
lu enim datur prophetia aliidiscretio
spm unde et constitutierant in popu¬
lo uidȩoꝵ sacer do tales gradus qui prophȩ¬
tas pseudo ꝓphetasq discernerent. hoc est
intellegerent quidedĩ spũ loquerentur
quide contrario legamꝰ hieremiã.

Expanded text:
unaquaeque habeat ab ortu nativitatis in custodiam sui angelum delegatum. Unde legimus in Apocalypsi Joannis: Angelo 140 Ephesi, Thyatirae, et angelo Philadelphiae, et angelis quatuor reliquarum Ecclesiarum scribe haec . Apostolus quoque praecipit velari capita in ecclesiis feminarum, propter angelosponderandum.  enim datur prophetia: alii discretio spirituum . Unde, et constituti erant in populo Judaeorum sacerdotales gradus, qui prophetas, pseudoprophetasque discernerent: hoc est, intelligerent, qui de Dei spiritu loquerentur, qui de contrario. Legamus Jeremiam.
Abbreviated transcription (Latin):
tores sed pro qualitate et diuersitate peccati
Alius assimilatur pharao alius nebroth gi¬
ganti. et e contrario ꝑ bona opera atq uir¬
tutes quia et uirtutũ itineras̃ diuersa Illety¬
pum assumit abra ham hic morsi alius heliȩ
ta meliora qui uero ꝑ fectus est iuxta eãta m̃
ꝑfectionẽ quã humana conditiopotest ca¬
pere similitudine signatur dĩ¬

Expanded text:
tores, sed pro qualitate et diversitate peccati, alius assimilatur Pharaoni, alius Nemrod giganti. Et econtrario, per bona opera atque virtutes, quia et virtutum itinera sunt diversa, ille spiritum assumit Abraham, hic Moysi, alius Eliae; charismata meliora . Qui vero perfectus est, juxta eam tamen perfectionem quam humana conditio potest capere, similitudine Dei signatur. Di
Abbreviated transcription (Latin):
mnis inquit uir sc̃s lum baredĩ est . qui
is sumotus de terra. et det̾rȩ limõdĩ con¬
sortio copulatur. et qđ ammodo quae in
eccła eius uidentur obscena maioridiligen¬
tia o perit atq circumdat. negentilium
et hereticorũ morsib pateant.

Expanded text:
mnis quoque uir sanctus lumbare dei est, qui assumtus de terra et de terrae limo dei consortio copulatur et quodammodo, quae in ecclesia eius uidentur obscena. maiore diligentia operit atque circumdat, ne gentilium et hereticorum morsibus pateant.
Abbreviated transcription (Latin):
qđ unum qđ que membrũ cupit: sed scđm
qđ ipse uult sp̃s : Neq enĩ dicere potest
uas figulo suo quare ita uł ita mefecisti:
aut non habet figulus potestatẽ de eo dem
luto aliuduas facere in honorẽ. aliud in con¬
tumeliam: Vnde consequenter adiecit:
E mulamini donameliora ut fide ut industria
plus ceteris carismatib habere merea mur
melioresq simus his qui cõparationenr̃ĩ in
scdo uł tertio gradupositi sunt:

Expanded text:
 unumquodque membrum cupit, sed secundum quod ipse vult Spiritus. Neque enim dicere potest vas figulo suo, quare ita vel ita me fecisti? An non habet figulus potestatem de eodem luto, aliud vas facere in honorem, aliud in contumeliam ? Unde consequenter adjecit, aemulamini dona majora: ut in fide et industria plus caeteris charismatibus habere mereamur, melioresque simus his, qui comparatione nostri in secundo vel tertio gradu positi sunt.