comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mani festissime doc& dicens  Quicumq potum dederit uniexmin¬
mis istis cilicem aquȩ frigide tantũ in nomine discipuli amendi¬
couobis non perdet mercedem suam. Quid dicieuidentius potuit.:¬
&iam eam rem in futuro habituram premium essedixit quȩ in prȩ¬
senti prȩtium non haberetꝰ: tantũ honoris cultui suo tribuit
Vt aliquides sed illic ꝑfidem quodhic omninonih il esset. pe
uilitatem: Sed tamen nein hoc sibi quidam forsitan blandirent᷑
simulta habentes exiguis possint magnamercari. subtiliter posu¬
it &am ꝓcalice aque frigidȩ non penturã ee mercedem Hoc
utique cuidenter ostendens non ꝓparuo aliquid magnum.
esscredendum. sed tamen qualecumq fidei opusnones seper¬
turum. Habesitaque indubitabilem future r&ributionis
securitatem habes recipiendorum bonorum operum satisidone¬
um uadem : qui quidem tantȩ non solum fidei sed &am mise¬

Expanded text:
manifestissime docet dicens: quicumque potum dederit uni ex minmanifestissime docet dicens: quicumque potum dederit uni ex minimis istis calicem aquae frigidae, tantum in nomine discipuli, amen dico uobis, non perdet mercedem suam. quid dici euidentius potuit? etiam eam rem in futuro habituram praemium esse dixit, quae in praesenti pretium non haberet: tantum honoris cultui suo tribuit, ut aliquid esset illic per fidem, quod hic omnino nihil esset per uilitatem. sed tamen ne in hoc sibi quidam forsitan blandirentur, si multa habentes exiguis possent magna mercari, subtiliter posuit etiam pro calice aquae frigidae non perituram esse mercedem, hoc utique euidenter ostendens non pro paruo aliquid magnum esse reddendum, sed tamen qualecumque fidei opus non esse periturum. habes itaque indubitabilem futurae retributionis securitatem habes recipiendorum bonorum operum satis idoneum uadem: qui quidem tantae non solum fidei sed etiam mise
Abbreviated transcription (Latin):
cruciari : euidens causaest: e rgoidercomoriens substantiam tuam
alteri deputees. quia capere ex ea fructus mortem ipsi non possis
s ed quid quod delectissimũ uasdi. apostolus paulus testificat᷑¬
& clamat. quod quȩcumq homo inuita hac seminauerit. hȩx
post mortem metcet. Et qui parceseminat. parce & m&at
et qui seminat in benedictione. exbenedictione & m&at
ex quo apeste intellegi uoluit eos qui seminant in parcitate.
benedictionẽ m&ere non posse: Cum enim dicens qui parcese¬
minat parce & m&at: & qui seminat in benedictione. ex benedic¬
tione & met&: Cuidenter utiq benedictionem in sola posue¬
rit largitate. ostendit parcos seminators mendicitatem. largos
benedictionem essemessuros : Sed fortasse hȩc tibi qui cumque es in fi¬
delis aut parum ualida aut parum aperta esse uideantur. Quid quod
dñs ipse in euanglio nihilquemquã deoptribus bonis ꝑdere xp̃i anĩ

Expanded text:
cruciari. euidens causa est. ergo idcirco moriens substantiam tuam cruciari. euidens causa est. ergo idcirco moriens substantiam tuam alteri deputas, quia capere ex ea fructus post mortem ipse non possis. sed quid, quod electissimum uas dei apostolus Paulus testificatur et clamat, quod quaecumque homo in uita hac seminauerit, haec post mortem metat, et qui parce seminat parce et metat, et qui seminat in benedictione ex benedictione et metat. ex quo aperte intellegi uoluit eos, qui seminant in parcitate benedictionem metere non posse. cum enim dicens: qui parce seminat parce et metet, et qui seminat in benedictione ex benedictione et metet, euidenter utique benedictionem in sola posuerit largitate, ostendit parcos seminatores mendicitatem largos benedictionem esse messuros. XVI. Sed fortasse haec tibi, quicumque es infidelis, aut parum ualida aut parum aperta esse uideantur. quid quod dominus ipse in euangelio nihil quemquam de operibus bonis perdere Christianum
Abbreviated transcription (Latin):
quando ego exrebus humanis excestro idipsum cauisse uidearis
Hoc est enim exrebus humanis penitus excedere totum omnino cũ
suo corpore hominẽ in presentia humanarum uerũ essedesisse.: Dic
mihiitaq cur hȩc tam ꝓuide intestamento causscurtam sollicite
ac prudenter interseris absquedubio quia necessariamtibi. dũ
uiuis iemtuam iudicasquia alienare tefacultatibus tuis nonuis
& iniquissimum putas uiuote & in columi alium tuo diuitem fi¬
eri teautem mendicitate consumi: Verum est nec in ractionabi¬
lem curam ab nuo & quic quidate in hunc modum dicitur pro¬
b o sed in unotamen mihisatis ficri atecupio: Quid est quod tuqͥ
tibiusum rerumtuarum tantopere necessarium putas. fructus acre¬
ditus facultatistuȩ post mortem necessariosesse non putas : Dicis
absq dubio quiamortuo nihil opusest. Nec rescruandum mibi.
quicquam intem pus illud est:Quia defunctus acnihil sentiens
nec delectari possum possessione yerũ mearũ neque amissione

Expanded text:
quando ego ex. rebus humanis excessero, id ipsum cauisse uidearis. hoc est enim ex rebus humanis penitus excedere, totum omnino cum suo corpore hominem in praesentia humanarum rerum esse desisse. dic mihi itaque, cur haec tam prouide in testamento canes, cur tam sollicite ac prudenter interseris? absque dubio, quia necessariam tibi, dum uiuis, rem tuam iudicas, quia alienare te facultatibus tuis non uis et iniquissimum putas uiuo te et incolumi alium tuo diuitem fieri, te autem mendicitate consumi. uerum est nec inrationabilem curam abnuo, et quidquid a te in hunc modum dicitur probo. sed in uno tamen mihi satis fieri a te cupio. quid est quod tu, qui tibi usum rerum tuarum tantopere necessarium putas, fructus ac reditus facultatis tuae post mortem necessarios esse non putas? dicis absque dubio, quia mortuo nihil opus est nec reseruandum mihi quidquam in tempus illud est, quia defunctus ac nihil sentiens nec delectari possum possessione rerum mearum neque amissione
Abbreviated transcription (Latin):
& quidaret diuitias. &cur daret dicens enim sperandũ adõ qui prestat om̃ a
ostendit ado chiuites ficri ad dens autẽ in uoluntate operumbonorum docde
ilipsum quo d dixit ado. t ribuit propterbona tantum opempresa
et adihoc aumt nomino substantia ne lo cuplereuitbonao peratone
sinadiuite ãdes l ut comen uiedt dunituas qua sacceerinoe sefasottmn sopar
bonogudiant cuinquisunt diuites in hoc seculo essequronenait sipr
patir dic els loqumn inestimabile malum est berelest ule dotis nonbene
uas auas enim inqui serptura sacra tubiles se lertums aep eemuet qẽ

Expanded text:
 qui daret diuitias et cur daret. dicens enim sperandum a deo, qui praestet omnia,  qui daret diuitias et cur daret. dicens enim sperandum a deo, qui praestet omnia, ostendit a deo diuites fieri, addens autem in uoluntate operum bonorum docet id ipsum, quod dixit a deo tribui, propter bona tantum opera praeest, ad hoc facit homines substantia esse locupletes, ut bona operatione sint diuibono gaudeant; cum qui sunt divites in hoc saeculo, esse quoque divitespropagandae. Alioqui inaestimabile malum est bonis a Deo datis non bene uti. Avaro enim, inquit Scriptura sacra, nihil est scelestius : et pessimum ac
Abbreviated transcription (Latin):
ipsohumanamens in solesceret : quod substantiã hanc dñs nostrã ssedixis¬
sec adiecit. redde debitũ tuum. Hoc est utquẽ deuotio noninliceret adlargi¬
endum necessitas cogeret ad exsoluendum et quẽ ad opusscm̃ fidessua ipsañ
traheret saltim necessitas coartaret. Prius ait honora dñm decua substan¬
tia deinde redde inquid debitũ tuumꝰ. Hoc est diccresideuotuses dequasi
tuum sundeuotus red de quasi nontuum. Beneitaq posuit &dandiuolun¬
tatem & soluendi necessitatẽ. Hoc est utiq dicere omni homini adopusscm̃
& hortatione inuitaris & exactione constringeris dasiuis. aedde si non uis
A postolus quoq: id ipsum monens diuitibus precipit nesuꝑbe sapiant neq
sperent in incerto diuitiarum sed indõ uiuo qui prestat inquid nobis omnia
ad fruendũ in uoluntate operũ bonorum. u nodicto utrũq docuit hoc est¬

Expanded text:
ipso humana mens insolesceret, quod substantiam hanc dominus nostram esse dixisipso humana mens insolesceret, quod substantiam hanc dominus nostram esse dixisset, adiecit: redde debitum tuum: hoc est, ut quem deuotio non inliceret ad largiendum necessitas cogeret ad exsoluendum, et quem ad opus sanctum fides sua ipsa non traheret saltim necessitas coartaret. prius ait: honora dominum de tua substantia, d-einde redde, inquit, debitum tuum. hoc est dicere: si deuotus es, da quasi tuum, si indeuotus, redde quasi non tuum. bene itaque posuit et dandi uoluntatem et soluendi necessitatem. hoc est utique dicere omni homini: ad opus sanctum et hortatione innitaris et exactione constringeris: da, si uis, redde, si non uis. apostolus quόque id ipsum monens diuitibus praecipit, ne superbe sapiant neque sperent in incerto diuitiarum sed in deo uiuo: qui praestat nobis, inquit, omnia ad fruendum in uoluntate operum bonorum. uno dicto utrumque docuit, hoc est et
Abbreviated transcription (Latin):
mus. auertere a proprietate dñi atq alienare temptamus: Cur nonbona fide
datis adõ resculis utimur: tenuimus quo adlicuit tenuimus quo ad permisit ille
qui presutt. Quid rectius quid honestius quam ut ubires ab eodiscedit qui
usum habuit. reuertatur ad eum possessio quiutenda concessit. Denique cti¬
am ipsȩ hoc dĩ uoces ꝑ linguas lit terarum sacrarũ iubent dicentes ad unum
quemq nostrum honora dñmn detua substantia & alibi redde inquid debitũ
tuum: Quampius et indulgens dñs ds̃ noster inuitans nos ad erogandam terre¬
nȩ substantiȩ facultatẽ honora inquid dm̃ detua substantia cũ totũ suum sit
quodebeo accepimus nostrũ esse dicit ut demus. Id eo scilicet nrãm appel¬
lans proprictatẽ possessionis ut maiorsit mercis operantis. Quiaplus fruc¬
tuum necesseest largitor habeat ubidesuo uidetur esse largitio sed tamen nchoc

Expanded text:
mus auertere a proprietate domini atque alienare temptamus? cur non bona fide mus auertere a proprietate domini atque alienare temptamus? cur non bona fide datis a deo resculis utimur? tenuimus quoad licuit, tenuimus quoad permisit ille qui praestitit. quid rectius quid honestius, quam ut ubi res ab eo discedit, qui usum habuit, reuertatur ad eum possessio, qui utendam concessit? denique etiam ipsae hoc dei uoces per linguas litterarum sacrarum iubent dicentes ad unum quemque nostrum: honora dominum de tua substantia. et alibi redde, inquit, debitum tuum. quam pius et indulgens dominus deus noster, inuitans nos ad erogandam terrenae substantiae facultatem! honora, inquit, dominum de tua substantia. cum totum suum sit quod ab eo accepimus, nostrum esse dicit ut demus, ideo scilicet nostram appellans proprietatem possessionis, ut maior sit merces operantis, quia plus fructuum necesse est largitor habeat, ubi de suo uidetur esse largitio.-. VI. Sed tamen ne hoc
Abbreviated transcription (Latin):
beneficus beneuti: ut datissuis. illum honores aquodata ipsa acceperis:. Quod
quidem eciam humanarum xerũ exempla edocent: sienim usus rerum aliqua¬
rum cuipiam homini alterius hominis benefitio. a clargitate tribuatur is¬
que in memor illius. a quo fructũ perũ indeptus est auertere ab eo ipso propri¬
&atem prestiterei. atq aliena reconetur: Nonne ingratissimus omnium ho¬
minũ atq in fidelissimus iudic&ur: Quioblitus scilicet hominȩs benefici ac
liberalissimi spoliare illum iure domini sui uel it quieũ ipsũ usus possessione
ditauerit. Et nositaq usum tantũ carũ rerũ accepimus. quas tenemus cõmo¬
datis enim adõ. Facultatibus enim utimur & quasi prȩcarii possessores sumus
Denique egredientes emundo isto uelimus. nolimus hinc cuncta relinquimus
Curergo cum possessores usu fructuarii simus quod nobiscũ auferre non possu¬

Expanded text:
beneficiis bene uti, ut datis suis illum honores, a quo data ipsa acceperis: quod beneficiis bene uti, ut datis suis illum honores, a quo data ipsa acceperis: quod quidem etiam humanarum rerum exempla edocent. si enim usus rerum aliquarum cuipiam homini alterius hominis beneficio ac largitate tribuatur isque inmemor illius, a quo fructum rerum indeptus est, auertere ab eo ipso proprietatem praestitae rei atque alienare conetur, nonne ingratissimus omnium atque infidelissimus iudicetur, qui oblitus scilicet hominis benefici ae liberalissimi. spoliare . illum iure dominii sui uelit. qui eum ipsum usus possessione ditauerit? et nos itaque usum tantum earum rerum accepimus, quas tenemus; commodatis enim a deo facultatibus utimur et quasi precarii, possessores sumus. denique egredientes e mundo isto, uelimus nolimus, hic cuncta relinquimus. cur ergo cum possessores usufructuarii simus, quod nobiscum auferre non possu
Abbreviated transcription (Latin):
sequidam futuros nonputant. si substantias suas non adeuangeli honorem.
ponad salutem suam: non adullũ officium diconferant. seđ prolibidine
& im fideditate: quibus cumq heredibus passim. uelinreligioss uellocuple¬
date facultates ipse. uel quid obdatȩ ut cũ & auctorẽ. & causam datȩ rei
ostenderimus facilius & adquem ieferenda. & inquẽ usum conferenda sit
ad ꝓbare possimus. Omnem substantiã mundialem diuino cunctis mune¬
redari. nullus homo ut reor ambigit. quimodo in hominũ numerũ referri
potest Nisi forte quistantȩ sit sapientiȩ. utcũ humanogeneri mundus
ipsc adõ datussit. caque in mundo sunt non adõ hominibusdata arbitretur
lgitur si omnia omnibus ds̃ tribuit. Nemini dubium est. quod ea quedĩ do¬
na accipimus. ad dicultũ referredebemus. & in cius opere consumere. quȩ
ciusdem sumpsimus largitate. Hoc enim est agnoscere munusdĩ. & diuinis

Expanded text:
se quidam futuros non putant, si substantias suas non ad euangelii honorem se quidam futuros non putant, si substantias suas non ad euangelii honorem non ad salutem suam non ad ullum officium dei conferant, sed pro libidine et infidelitate quibuscumque heredibus passim uel inreligiosis uel locupledatae facultates ipsae uel ob quid datae, ut cum et auctorem et causam datae rei ostenderimus, facilius et ad quem referenda et in quem usum conferenda sit adprobare possimus. omnem substantiam mundialem diuino cunctis munere dari nullus homo, ut reor, ambigit,, qui modo in hominum numerum referri potest. nisi forte quis tantae sit sapientiae, ut cum humano, generi mundus ipse a deo datus sit, ea quae in mundo sunt non a deo hominibus -data arbitretur. igitur si omnia omnibus deus tribuit, nemini dubium est, quod ea, quae dei dono accepimus, ad dei cultum referre debemus et in eius opere consumere quae eiusdem sumpsimus largitate. boc enim est agnoscere munus dei et diuinis
Abbreviated transcription (Latin):
Mirifice scilicet ut quia pecunia caduca est disciplina in mortalis et
omnes ferme parentes plus ament filios quã scipsos sibi conferant bo¬
na caduca filiis sempiterna. Ac sic &pietatisuȩ consulant. & saluticũ
os faciant : & ad conquisendam sibi beatitudinẽ : eaque naturaliter ca¬
duca sunt bonis operibus inȩterna conuertant . Quidergo estuaspater¬
napi&as quid ad conquunda terrena. et peritura diftenderis
Nihil maius prestare filiis potes. quã sihoebonũ pertehabeant
quodnumquam penitus amittant. Nonne cesse est ergo ut filiotuo teriȩ¬
no thesauros yecondas Nullarȩ cum faciesditiorẽ. quã supsum filium
tuum thesaurũ dĩ feceris Quãquã hȩclicet seita habeant & sint uera
acsaluberrima tamen nonita dicam quasi filios bonis & facultatibus pater¬
nispenitus excludam: Sed dehoc postea disputabimus interim quiartos

Expanded text:
mirifice scilicet, ut, quia pecunia caduca est disciplina inmortalis, et mirifice scilicet, ut, quia pecunia caduca est disciplina inmortalis, et omnes ferme parentes plus amant filios, quam se ipsos, sibi conferant bona caduca filiis sempiterna, ac sic et pietati suae consulant et saluti, cum os faciant et ad conquirendam sibi beatitudinem ea, quae naturaliter caduca sunt, bonis operibus in aeterna conuertant. quid ergo aestuas, paterna pietas? quid ad conquirenda. terrena et peritura distenderis? nihil maius : praestare filiis potes, quam si hoc bonum per te habeant, quod , numquam penitus amittant. non necesse est ergo ut filio tuo ! terrenos thesauros recondas: nulla re eum facies ditiorem ; quam si ipsum filium tuum thesaurum dei feceris. V. Quamquam haec licet se ita habeant et sint uera ac saluberrima, tamen non ita dicam, quasi filios bonis et facultatibus paternis penitus excludam. sed de hoc postea disputabimus. interim quia reos
Abbreviated transcription (Latin):
utique: cumenim ds̃ uiuorũ sit. Non mortuorum : Recte illa parari fili¬
is iussit. perqueinȩ ternũ uiuerent. Nonperque in ȩternitate moreren¬
tur: Nemoenim dubitat omnibus fermemalis &in fidelibus diuitias
mundiales causam mortis magisessequã uite. Secundum illud quod ds̃
dicit. Quã difficile huquipecunias habent introibunt in regnocȩlorũ
ct iterũ. facilius est inquid camelum ꝑforamen acus transire quãdiui¬
tem intrare in regnacȩlorũ. Vndeet illud est quod specialiter iubet
dicens. Nolite thesaurizare uobis thesauros interra. thesaurizate
autẽ uobis thesauros incȩlo. Superioribus acsequentibus dictis. duo
thesaurorũ genera monstrantur. Unum scilicet. quo filuis thesau¬
rizent patres. aliud. quo sibi filuis quo modo ut erudiant illos. officio
actimore diuin osibi: quo modo: ut thesaurizent sibi thesauros incȩlo.

Expanded text:
utique. cum enim deus uiuorum sit non mortuorum, recte illa parari filiutique. cum enim deus uiuorum sit non mortuorum, recte illa parari filiis iussit, per quae in aeternum uiuerent non per quae in aeternitate morerentur. nemo enim dubitat omnibus ferme malis et infidelibus diuitias mundiales causam mortis magis esse quam uitae secundum illud quod deus dicit: quam difficile hi qui pecunias habent introibunt in regna caelorum. et iterum facilius est, inquit, camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regna caelorum. unde et illud est, quod specialiter iubet dicens: nolite thesaurizare uobis thesauros in terra, thesaurizate autem uobis thesauros in caelo. superioribus ac sequentibus dictis duo thesaurorum genera monstrantur, unum scilicet quo filiis thesaurizent patres, aliud quo sibi. filiis quo modo? ut erudiant illos officio ac timore diuino: sibi quo modo? ut thesaurizent sibi thesauros in caelo.
Abbreviated transcription (Latin):
in serta nubibus aerio habitatore fastigia. Nondenique fundos inter¬
minabil es &e noticiam possessoris sui excedentes. Quiconsortespati
in dignũ aestiment. et uicinitatẽ iniuriam putent. Nonergo hecds
precepit : pec in seruilia terrene procurationis officia. curam palrae
pictatis extendit: Pauca sunt quȩ mandat. sed salutaria expedita
Sed scã precepto parca. sed fructugrandia: Scripto breuia. sedbeati¬
tudine sempiterna: Parentes eniminquid: polite ad indgnationem
prouocare filiosurõs. sed edõ cate illos in disciplina & correptione dñi
Vt ponant scilicet sicut prophetadixit. ut ponant indõ spemsuam & ñ
obliuis cantur operum dĩsui. et mandatacius exquirant. Enquales diui¬
tias ds̃diligit. enquaspignoribus recondi exigit opes. enquas parari im¬
perat facultates. fidem scilicet actimorem dĩ. modestiam. scĩ moniam.
disciplinã. non terrena nonuilia non pereuntia non caduca praeclam

Expanded text:
inserta nubibus aerio habitatore fastigia, non denique fundos interinserta nubibus aerio habitatore fastigia, non denique fundos interminabiles et notitiam possessoris sui excedentes, qui consortes pati indignum aestiment et uicinitatem iniuriam putent. non ergo haec deus praecipit nec in seruilia terrenae procurationis officia curam patriae pietatis extendit. pauca sunt quae mandat sed salutaria, expedita sed sancta, praecepto parca sed fructu grandia, scripto breuia sed beatitudine sempiterna. parentes enim, inquit, nolite ad indignationem prouocare filios uestros, sed educate illos in disciplina et correptione domini: ut ponant scilicet, sicut propheta dixit, ut ponant in deo spem suam et non obliuiscantur operum dei sui et mandata eius exquirant. en quales diuitias deus diligit, en quas pignoribus recondi exigit opes, en quas parari imperat facultates, fidem scilicet ac timorem dei, modestiam sanctimoniam disciplinam, non terrena non uilia non pereuntia non caduca: praeclara
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗo aut quomodo amandos dicimus filios quo absque dubio nisi quods ip¬
se constituit: Neq enimest ullus ilior filiorũ amor quã quã ille
docuit quiipsos filios dedit. Neque possunt pignora meliusaman
quasi inco ipso aquodata sunt amentur. Quomodo igitur ds̃ amari
filiosius sit nondico egodicat sermo ipsediuinus qui ad atresom̃s
generaliter italoquitur. ut tradant mandata dĩ filiis suisut ponar̃
indõ spemsuam & non obliuis cantur operũdi sui & mandata eiusex¬
quirant: alibi quoque. &uos inquid patres nolite adiracundiam
puocare filios uros sed edocate illos in disciplina & correptio nedm̃
Videos quas parari opes a parentibus filiis ds̃iubeat nom pecuniarios
thesauros. ec graues metallo aureos accoshabentes quidem multũ
ponderis Sed plustamen iniquitatis non suꝑbas ac preminentes ex¬
celsis urbibus domũs. non supra humanus uisus clataculmina. pee

Expanded text:
go aut quomodo amandos dicimus filios? quo absque dubio nisi quo deus ipgo aut quomodo amandos dicimus filios? quo absque dubio nisi quo deus ipse constituit? neque enim est ullus melior filiorum amor, quam quem ille docuit, qui ipsos filios dedit. neque possunt pignora melius amari quam si in eo ipso, a quo data sunt, amentur. quo modo igitur deus amari filios iussit ? non dico ego: dicat sermo ipse diuinus, qui ad patres omnes generaliter ita loquitur: ut tradant mandata dei filiis suis, ut ponant in deo spem suam et non obliuiscantur operum dei sui et mandata eius exquirant. alibi quoque: et uos; inquit, patres, nolite ad iracundiam l>rouocare filios uestros, sed educate illos in disciplina et correptione domini. uidetis quas pararf opes a parentibus filiis deus iubeat, non pecuniarios thesauros nec graues metallo aureo saccos, habentes quidem multum ponderis sed plus tamen iniquitatis, non superbas ac praeminentes excelsis urbibus domus, non supra humanos uisus elata culmina nec
Abbreviated transcription (Latin):
tibus mores acsic priusquã in domino suo habere incipiant. respaternas
habent in animis ipsospatres & antequã habeant illa questelsodicunt᷑
bona antehabent illa quȩ uereꝓbantur mala. Quidergo cũ hȩc ita siñ
interdicere forsam parentibus filiorũ uideor affectũ minime Quidenĩ
tam ferũ tam in humanũ tam legiemulum quã si non amandos dicamꝰ
filios quia mandos fatemur inimicos autsi affectũ quem natura pre¬
stit ꝓ hibeamus quietiamcum quemnatura prohibet in pendimus auta
cantatm menti extorqueamus quã habet. quietiam illameiconamur
inscrere quam non habet: Nonitaest non solum enim amandos dicimus
filios sead precipuȩ acsuper omnia amandos Necquicquã his omnino
ante ponendum nisidm solum Nam & hoc est prȩcipuȩ a mare illum fi¬
lus anteponere quem non expediat omnino post ponere. Quidester¬

Expanded text:
tibus mores: ac sic priusquam in dominio suo habere incipiant res paternas, tibus mores: ac sic priusquam in dominio suo habere incipiant res paternas, habent in animis ipsos patres, et ante quam habeant illa, quae falso dicuntur bona, habent illa, quae uere probantur mala. IIII: Quid ergo? cum haec ita sint, interdicere forsan parentibus filiorum uideor affectum ? minime. quid enim tam ferum tam inhumanum tam legi aemulum, quam si non amandos dicamus filios qui amandos fatemur inimicos? aut si affectum, quem natura praestat, prohibeamus qui etiam eum, quem natura prohibet, inpendimus P aut si caritatem menti extorqueamus quam habet, qui etiam illam ei conamur inserere, quam non habet? non ita est: non solum enim amandos dicimus filios sed praecipue ac super omnia amandos nec quicquam his omnino anteponendum nisi deum solum. nam et hoc est praecipue amare, illum filiis anteponere, quem non expediat omnino postponere. quid est er
Abbreviated transcription (Latin):
nitur & quasi uiro ro eiusdem lacte nutritur. Non tam cupiditas sepre¬
henda que expi&ate parente nascitur quã ipsapietas ex quotalis filia
ꝓcreatur. quo fit ut si tampestilens est pictas ac tã nocens nec amare ex pe¬
diat nec amari Quia nec parentes amorem debent ad petere sibinoxiũ
Nec desiderare filii parentibus offuturum. Quamuis ille non paren¬
tibus tantũ sed&iam filiis morbum ferat Quia et illis grauis est quiꝑ
nitiosas pariunt hereditates & illis qui inter in ꝓbissimũ. questum in ꝓ¬
bieddcantur heredes & hinc est quod pene omnes parentibussuis filu
non magis in patrimonia quã inuitia succedunt. Nec magis facul¬
tates paternas sumunt quã prauitates. ac sic transeuntes semꝑ in mores
patrum. ante corũ incipiunt nequitiam possidere. Bonaenim nen¬
parentũ nonnisi mortuis cis possident uiuentibus autem adhuc et ualen¬

Expanded text:
nitur et quasi uiroso eiusdem lacte nutritur, non tam cupiditas reprenitur et quasi uiroso eiusdem lacte nutritur, non tam cupiditas reprehendenda, quae ex pietate parente nascitur, quam ipsa pietas, ex qua talis filia procreatur. quo fit ut, si tam pestilens est pietas ac tam nocens, nec amare expediat nec amari, quia nec parentes amorem debent adpetere sibi noxium nec desiderare filii parentibus offuturum. quamuis ille non parentibus tantum sed etiam filiis morbum ferat, quia et illis grauis est, qui perniciosas pariunt hereditates, et illis, qui inter inprobissimum quaestum inprobi educantur heredes. et hinc est, quod paene omnes parentibus suis filii non magis in patrimonia quam in uitia succedunt nec magis facultates paternas sumunt quam prauitates, ac sic transeuntes semper in mores patrum ante eorum incipiunt nequitiam quam substantiam possidere. bona enim parentum nonnisi mortuis eis possident, uiuentibus autem adhuc et ualen
Abbreviated transcription (Latin):
uiolento filiorum amore causantur. Quasi uero quicumq patres sunł
nequaquam aut possint aut debeant omnino esse nisidiuites et ama¬
refilios suos sinc opum. multiplicatione non ualeant aut uero uirtus
aut medullȩ affectũ auaritia et cupiditates sint. Q uia scilicet ut
illi putant sicut corpus sine medulla sic amorsine cupiditate esse non pos¬
sit Quod si ita est omnis absq dubio pi&as malicausa est neque in ea sensus
sunt affectuum bonorum sed incentiua uitiorũ &ubi illud sacrum diui¬
nȩ auctoritatis oraculum piȩtas adomnia utilis cst. Hoc enim modo
non solũ non adomnia utilis sed pene in omnibus insalubris. sienim gene¬
roctrix cupiditatũ est plus in se multo malorũ continet quãbonorũ. se¬
cundum illud scripturȩ sacre. Radix omnium malorum est cupiditas.
itaq: sira dix malorũ omnium est cupiditas atq hȩc pi&atis matricȩgig¬

Expanded text:
uiolento filiorum amore causantur. quasi uero quicumque patres sunt uiolento filiorum amore causantur. quasi uero quicumque patres sunt nequaquam aut possint aut debeant omnino esse nisi diuites et amare filios suos sine opum multiplicatione non ualeant, aut uero uirtus ac medullae affectuum auaritia et cupiditates sint: quia scilicet, ut illi putant, sient corpus sine medulla, sic amor sine cupiditate esse non possit. quod si ita est, omnia absque dubio pietas mali causa est, neque in ea sensus sunt affectuum bonorum sed incentiua uitiorum. et ubi illud sacrum diuinae auctoritatis oraculum: pietas ad omnia utilis est? hoc enim modo non solum non ad omnia utilis sed paene in omnibus insalubris. si enim generatrix cupiditatum est, plus in se multo malorum continet quam bonorum secundum illud scripturae sacrae: radix omnium malorum est cupiditas. itaque si radix malorum omnium est cupiditas atque haec pietatis matrice gig
Abbreviated transcription (Latin):
thesaurorum demeritis thesaurizantium nominauit ibienim dicuntur
esse iamthes auri ubi sunt thesaurizantes futuri. Sed austera forsitamui¬
deatur esse sententia cunctos equaliter ad perfectionẽ uocans et una om̃s
lege conpellans : Cum utique non sit uni uersorũ una conditio. Rectis¬
sime quidãm dici adistapoterat. Quod cũ omnes ꝑ p&uo uelint uiuere om¬
nes idageredeberent Vt uitã participare possint: Quia in sultissimum
acstultissimũ est id quosdã agere ut quod affectu acuota uolunt idip¬
sumre atq ac tunolle uideantur: Sed tamen uideamus eam maxime
xp̃i anorum id est filiorũ tuorũ partemque cestis rerum in pedimentis
et in expugnabilibus ut putat necessi tudinũ uinculis aperfectione re¬
uocatur Ac primum in hacpaste illiopinor sunt qui adquerendas
pecunias &ampliandas latissime opes conpelli sepignorũ cura et quasi

Expanded text:
thesaurorum de meritis thesaurizantium nominauit; ibi enim dicuntur thesaurorum de meritis thesaurizantium nominauit; ibi enim dicuntur esse iam thesauri, ubi sunt thesaurizantes futuri. III. Sed austera forsitan uideatur esse sententia cunctos aequaliter ad perfectionem uocans et una omnes lege conpellans, cum utique non sit uniuersorum una conditio. rectissime quidem dici ad ista poterat, quod cum omnes perpetuo uelint uiuere, omnes id agere deberent, ut uitam participare possint, quia inconsultissimum ac stultissimum est id quosdam agere, ut quod affectu ac uoto uolunt, id ipsum re atque actu nolle uideantur. sed tamen uideamus eam maxime Ghristianorum, id est filiorum tuorum partem, quae certis rerum inpedimentis et inexpugnabilibus, ut putat, necessitudinum uinculis a perfectione reuocatur. ac primum in hac parte illi, opinor, sunt, qui ad quaerendas pecunias et ampliandas latissime opes conpelli se pignorum cura et quasi
Abbreviated transcription (Latin):
habent Nemo seridiculis opinionibus fallatꝰ quicũq augendis opibus
terrena cupiditatȩ famulantur aurũ terrȩ semper in fodiunt hoc
est enim illud quod saluator in euangelio docet dicens. Nolite thes auri¬
rare uobis thesauros in terra &iterum thesaurizate autẽ uobis thesau¬
ros incelo. Intellige iuxta carnalem auditũ ista non possunt : Num¬
quidenim aut omnes mali interra corporales thesaurossuos aut omnes
boni incelolocant nonutiq et ideo effectus spiritalium rerum atq uir¬
tute suis sacrȩ locutionis ex pressit scilicet ut quia cupiditatȩ & auaritiae ter¬
rena atq tartarea misericordiȩ autẽ aclargitati cȩlestia acsempiterna deben¬
tur. Idcirco diuersitas terrȩni & celestis thesauri positaest ut qui cupiditatiet
auaritiȩ thesaurirarent in inferno scopeslocare cognoscerent. Qui uero mi¬
sericordiȩ & humanitati cȩlestes thesauros preparare gauderent: Locaitaq

Expanded text:
habent. nemo se ridiculis opinionibus fallat. quicumque augendis opibus habent. nemo se ridiculis opinionibus fallat. quicumque augendis opibus terrena cupiditate famulantur aurum terrae semper infodiunt. hoc est enim illud, quod saluator in euangelio docet dicens: , nolite thesaurizare uobis thesauros in terra. et iterum: thesaurizate autem uobis thesauros in caelo. intellegi iuxta carnalem auditum ista non possunt. numquid enim aut omnes mali in terra corporales thesauros suos aut omnes boni in caelo locant? non utique. et ideo effeetus spiritalium rerum atque uirtutes uis sacrae locutionis expressit. scilicet ut, quia cupiditati et auaritiae terrena atque tartarea, misericordiae autem ac largitati caelestia ac sempiterna debentur, idcirco diuersitas terreni et caelestis thesauri posita est, ut qui cupiditati et auaritiae thesaurizarent in inferno se opes locare cognoscerent, qui uero misericordiae et humanitati caelestes thesauros praeparare gauderent. loca itaque
Abbreviated transcription (Latin):
specibus infernas opes simul pecuniã suã ac spemsuã infodientes secun¬
dum illud scilicet dñi nr̃i dictũ quo ait Ubifuerit thesaurds tuus ibi
erit & cortuum. inuident itaq salutissuae animasquȩ proprias quȩ uo¬
cant᷑ ad celũ terrenis ponderibus interrã pręmunt mensenim thesauriz ap¬
tis thesaurũ suũ sequitur. & qua si innaturã terrestris substantiae demu¬
tatur Nec solũ nunc sed &iam infuturo atq perpetuo nãcũ ad scrip¬
tum est: Ante hominẽ uita pariter acmors sint et ad quoduult ma¬
nũ porrigat necesse est ea unusquisq hominũ in aternitate possideat
quȩ hicquasi mansusua ipse peruaserit. uoluntatiq ac sententiȩ suȩ de¬
ditus his infuturd. adhereat condicione quibus hic adhesit affectu
Sed uidelicet immuneesse. ab hoc piaculoquidam putant qui fortasse
aurum ac facultates suas interra non habet: & tamenubicũq abstrusas

Expanded text:
specibus infernas opes, simul pecuniam suam ac spem suam infodientes secunspecibus infernas opes, simul pecuniam suam ac spem suam infodientes secundum illud scilicet domini nostri dictum, quo ait: ubi fuerit thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum. inuident itaque saluti suae animasque proprias, quae uocantur ad caelum, terrenis ponderibus in terram premunt. mens enim thesaurizantis thesaurum suum sequitur et quasi in naturam terrestris substantiae demutatur, nec solum nunc sed etiam in futuro atque perpetuo. nam cum, ut Scriptum est, ante hominem uita pariter ac mors sint et ad quod uult manum porrigat, necesse est ea unusquisque hominum in aeternitate possideat, quae hic quasi manu sua ipse peruaserit, uoluntatique ac sententiae suae deditus his in futuro adhaereat condicione, quibus hic adhaesit affectu. IL Sed uidelicet immunes se ab hoc piaculo quidam putant, qui fortasse aurum ac facultates suas in terra non habent et tamen ubicumque abstrusas
Abbreviated transcription (Latin):
& de crescens Vbienim est illa nunc eximiȩ formȩ tuȩ & totius corporis
pulchritudo ubi illud deuiuis uirtutibus tuis diuinorũ apicũ testimoni¬
umdicens. Multitudinis autem credentium. erat cor et anima una etne¬
moquicquam. exeo quod possidebat suum essedicebat. Cuius tu nunc
õ. dolor ac lamentatio lectionẽ: tantũ habes uirtutẽ non habes. cuiquȩ
tuscientia tantũ inter es conscientia abes M axima quippe nuncfilio¬
rum tuorũ portio mortiferarũ perũ nego cia trix est propulisq: & cauponib
similis terrenis immotartareis perituris simulatq perdentibus studet
nundinis lucro enim pecuniȩ damnũ uitȩ ementes. Vt adquirant
quȩ non sunt sua ꝓdiguntq sunt sua Mandantes terrȩ thesauros luctu¬
osus heredibus breue gaudium auctoribus longũ merorem ad laturos.
fraudantes usurerũ presentiũ tã alios quã scipsos condentes profundis

Expanded text:
et:de-; crescens. ubi enim est illa nunc eximia forma tua et totius corporis et:de-; crescens. ubi enim est illa nunc eximia forma tua et totius corporis pulchritudo? ubi illud de uiuis uirtutibus tuis diuinorum apicum testimonium dicens: multitudinis autem credentium erat cor et anima una, et nemo quicquam ex eo quod possidebat suum esse dicebat. cuius tu nunc o dolor ac lamentatio! lectionem tantum habes uirtutem non habes, cuique tu scientia tantum interes conscientia abes. maxima quippe nunc filiorum tuorum portio mortiferarum rerum negotiatrix est propolisque et cauponibus similis terrenis, immo tartareis, perituris simul atque perdentibus studet nundinis. lucro enim pecuniae damnum uitae ementes, ut adquirant quae non sunt sua, prodigunt quae sunt sua, mandantes terrae thesauros luctuosos heredibus breue gaudium auctoribus longum maerorem adlaturos, fraudantes usu rerum praesentium tam alios quam se ipsos, condentes profundis
Abbreviated transcription (Latin):
& inpudicitiae perdiciones: quia superiora illa istorũ usibus militant
successere: acsic nescio quomodo pugnante. contratemet ipsam tua felici¬
tate. quantũ tibi auctum est populorũ t̃antũ paneuitiorũ. Quantũ tibi
copia accessit : tantũ disciplinȩ recessit. It ꝓsperitas uenit quȩstuum
cũ magnofaenore detrimentorũ multiplicatis enim fidei populis fidis in mi¬
nuta est : et crescentibus filiis suis mater aegrotat. factaq esecclesia pro¬
fectutuȩ fecunditatis infirmior atq accessurelabens : Et quasi uiribus
minus ualida diffudisti siquidem ꝑ omnẽ mundum religiosi nominis
membra religionis uimnon habentia : Acsicesse cepisti turbis opulens.
fide pauper : Quanto ditior multitudine : tanto egentior deuotione. Lati¬
orcorpore. angustior mente : cademq ut itadixcrim. & intemaior & in
te minor nouo pene et in audito generȩꝓcessus & reces sus crescenssimul

Expanded text:
ae inpudicitiae perditiones, quia superiora illa istorum. usibus militant, ae inpudicitiae perditiones, quia superiora illa istorum. usibus militant, succesaerunt. ac sic nescio quomodo pugpante contra temet ipsam tua felicitate, quantum tibi auctum est populorum, tantum paene uitiorum, quantum tibi copia accessit. tantum disciplina recessit, et prosperitas uenit quaestuum cum magno faenore detrimentorum. multiplicatis enim fidei populis fides imminuta est et crescentibus filiis suis mater aegrotat, factaque es, ecclesia, profectu tuae fecunditatis in- , firmior atque accessu relabens et quasi uiribus. minus ualida. diffudisti siquidem per omnem mundum religiosi nominis membra religionis uim non habentia ac sic esse coepisti turbis opulens fide pauper, quanto ditior multitudine tanto egentior deuotione, latior corpore angustior mente, eademque, ut ita dixerim, et in te maior et in te minor, nouo paene et inaudito genere processus et recessus crescens simul
Abbreviated transcription (Latin):
tuisparum existimantes siin hacuitarebus sibi adopus scm̃ adõ traditum.
sine fructu misericordiȩ atq humanitatis incũbantꝰ Nisiauaritiam
id est idolatriae seruitutem &iam infutura post mortẽ tempora exeten¬
dant: Circũ spicis fortasse et circũ spectas quiisti extuissint quosapel¬
lem: Non longa tibi inquisitione opus est ad inueniendũ õmnes inquã
omnes pene hoc sunt quod loquor Abut quippe illa grogia acsuper¬
eminens dudum primitiuȩ plebistuȩ beatitudo qua om̃s xp̃m agnoscen¬
tescaducas rerũ mundralium facultates in sempiternas caelestium possessio¬
num opeconferebant: multantes sensũ procesentium in prȩclarã spem futu¬
sorũ in mortales diuitias prȩsenti paupertatis ambitu. ementes : Quod nunc
ꝓhisomnibus auaritia. cupiditas. focpina quaeq & sotiae et quasi ger¬
mana unitate coniunctȩ sunt. inuidiae inimicitiae crudelitates. luxuri¬

Expanded text:
tuis parum existimant, si in hac uita rebus sibi ad opus sanctum a deo traditis tuis parum existimant, si in hac uita rebus sibi ad opus sanctum a deo traditis sine fructu misericordiae atque humanitatis incumbant, nisi auaritiam, id est idolatriae seruitutem, etiam in futura post mortem tempora extendant. circumspieis fortasse et drcumspectas, qui isti ex tuis sint, quos appellem. non longa tibi inquisitione opus est ad inueniendum. omnes, inquam, omnes paene hoc sunt quod loquor. abiit quippe illa egregia ac supereminens dudum, primitiuae plebis tuae beatitudo, qua omnes Christum agnoscentes caducas rerum mundialium facultates in sempiternas. caelestium possessionum opes conferebant, multantes se usu. praesentium in praeclaram spem futurorum, inmortales diuitias.. praesenti paupertatis ambitu ementes. quid ? quod nunc pro his omnibus auaritia cupiditas rapina quaeque eis sociae et quasi germana unitate coniunctaesunt, inuidiae inimicitiae crudelitates, luxuri
Abbreviated transcription (Latin):
siquidem scriptor ille existimauit: ut cũ in honorẽ dĩ libellos scriberet.
ipsidiuinitatis honori titulo consecraret habes õ misaloni karitas m ea
habes quod exegisti in pleui opus muneris inperati suꝑ est ut quia egosum
do in petres ut libelli ad ecclȩsiã xp̃i honore conscripti. tantũ apuddm̃
scriptori suo ꝓsint. q̃uantũ cos ꝓdesse ipscomnibus cupit: nec iniustũ
puto est desideriũ quod tantũ sibi aliquis prestari postulat ꝓsalute quan¬
TIMOTNEUS: MINIMUS: SERUORUM
Dĩ. ECCLESIAE: GATHOLAGAE TUTOORBI
DIFFUSAE: GRATIATIBI: ETPAXADÕ PA
NTIRCETEROS GRAUISATQ MORTIFEROS EXITIALIS
pestilentiae morbos. quos tibi antiquissimus ille ac fetidissimus ser¬
pens grauissima lacu ferȩ aemulationis in uidia et tet trrimo illo
uirosioris spiritu inhalat: Nescio anullate acerbion animarum infide¬
lium peste &tetriore filiorum tuorũ labeconficiat: Quã quod pleriq ex

Expanded text:
siquidem scriptor ille existimauit, ut cum in honorem dei libellos scriberet, siquidem scriptor ille existimauit, ut cum in honorem dei libellos scriberet, ipsi diuinitatis honori titulum consecraret. habes, o mi Saloni, caritas mea, habes quod exegisti, inpleui opus muneris inperati. superest ut, quia ego sum do inpetres, ut libelli ad ecclesiam Christi honore conscripti tantum apud deum scriptori suo prosint, quantum eos prodesse ipse omnibus cupit. nec iniustum, puto, est desiderium, quo tantum sibi aliquis praestari postulat pro salute, quanTimotheus minimus seruorum dei ecclesiae catholicae toto orbe diffusae: gratia tibi et pax a deo pr ceteros graues atque mortiferos exitialis pestilentiae morbos, quos tibi antiquissimus ille ac fetidissimus serpens grauissima letiferae aemulationis inuidia et taeterrimo illo uirosi oris spiritu inalat, nescio an ullus te acerbiore animarum fidelium peste et taetriore filiorum tuorum labe conficiat, quam quod plerique ex
Abbreviated transcription (Latin):
o theofili nomen in seribenscũ ad hominẽ scripsis se uideat᷑ ad a mo¬
rem di scripsit: hoc scilic& dgnissimum esseuide cans ut ad ipsum affectum di.
scripta dirigeret ã quo adscribendum inpulsus esset: hoc ergo&iam scriptor
hic dequoloquimur usus est. argumento atq consilio. conscuis enim sibi. sic
se omnia in scriptis suis prodĩ honore sicut illum ꝓdĩ amore fecisse. qua
pirtione ille theophili hac &iam hictimothei nominis scripsit Namsi¬
cut theo fili uocabulo amorsit timothei honor diuinitatis ex primitur
Itaq cum legis timotheum ad ecclesiam scripsisse. hoc intellege debes pro
honore dĩ ad ecclesiam scriptũ esse : immopotius ipsum honorẽ dĩ scripta
misis se.quia recte ipsescripsisse dicitur: ꝑquẽ factũs est ut scriberetur: haec
causa igitur intitulo libellorũ timothei nomen in scriptũ est. Congruum

Expanded text:
o Theophili nomen inscribens, cum ad hominem scripsisse uideatur, ad, amoo Theophili nomen inscribens, cum ad hominem scripsisse uideatur, ad, amorem dei scripsit, hoc scilicet dignissimum esse iudicans, ut ad ipsum affectum dei scripta dirigeret, a quo ad scribendum inpulsus esset. hoc ergo etiam scriptor hic, de quo loquimur, usus est argumento atque consilio. conscius enim sibi sic se omnia in scriptis suis pro dei honore sicut illum pro dei amore fecisse, qua ratione ille Theophili, hac etiam hic Timothei nomen inscripsit; nam sicut Theophili uocabulo amor sic Timothei honor diuinitatis exprimitur. itaque cum legis Timotheum ad ecclesiam scripsisse, hoc intellegere debes, pro honore dei ad ecclesiam scriptum esse, immo potius ipsum honorem dei scripta misisse. quia recte ipse scripsisse dicitur, per quem factum est ut scriberetur. hac causa igitur in titulo libellorum Timothei nomen inscriptum est. congruum
Abbreviated transcription (Latin):
plurimũ salubritatis minora forsitan ficrent pernomen auctoris: ha¬
bent itaq quisquis ille est qui requirit: cur alienũ nomen assumpͣsit
Restat dicere curtimothei. quodut dicamus: ad auctorẽ denuo reuersu¬
risumus: Hi senim causarũ omnium causa est. qui sicut humilitati prȩ¬
stitit ut alienũ. sic timori atq cautelle ut timothei nomen scriber&
Pauidus quippe est & formidolosus. ac nonnum quã &iã leuium
mendatiorem fugax̾atq intantũ peccare metuens: ut interdũ
& non timenda formidet. Cũ ergo subtrahere et titulo nomen
suum et inserere uellet alienũ. timothei in hac nominũ cõmu¬
tacionum mendatium nequaquã scilic& admͥetendũ putans &iam
in officio scĩ operis maculã falsitatis positus itaq in hoc ambigue
opinionis incerto : Optimũ fuere credidit : Utbeati euuan gelistae
sacratissimũ sequeretur exemplũ qui inutroq diuinioperis exordi¬

Expanded text:
plurimum salubritatis, minora forsitan fierent per nomen auctoris. haplurimum salubritatis, minora forsitan fierent per nomen auctoris. habet itaque quisquis ille est, qui requirit, cur alienum nomen adsumpsit. restat dicere cur Timothei. quod ut dicamus, ad auctorem denuo reuersuri sumus. is enim causarum omnium causa est: qui sicut humilitati praestitit ut alienum, sic timori atque cautellae ut Timothei nomen scriberet. pauidus quippe est et formidolosus ac nonnumquam etiam leuium mendaciorum fugax atque in tantum peccare metuens, ut interdum et non timenda formidet. cum ergo subtrahere ex titulo nomen suum et inserere uellet alienum, timuit in hac nominum commutatione mendacium, nequaquam scilicet admittendam putans etiam in officio sancti operis maculam falsitatis. positus itaque in hoc ambiguae opinionis incerto optimum fore credidit, ut beati euangelistae sacratissimum sequeretur exemplum, qui in utroque diuini operis exordi
Abbreviated transcription (Latin):
quod confitendum est precipuum illud fuit qr scriptor ille ut legimus
humilis est in oculissuis acuilis. sibi exiguũ se acpęnitus atq ultimum
putcens & hoc quod magis est mira fide non offitio humilitatis ad sũp¬
tȩ sed iudici simplicis: ueritate unde est quod iure se &iam ab aliis.
talem habendũ putans qualis a semet ipso haberetur. recte libellissuis
alienũ nomen inseruit : scilicet neauctoritatẽ salubribus scriptis per¬
sone suȩ paruitas derogaretꝰ omnia enim ad modom dictã tanti existi¬
mantur. quantus est ipsequidixit. Siquidem tã in becilla sunt iuditia
huius temporis ac pȩna tam nulla : ut hiqui legunt non tam conside¬
rent quid legunt. quã cuius legant: nec tam dictionisuim atq uir¬
tutem quã dictoris cogitent dignitatem. Id circo igitur scriptor ille
abscondi aclatitare omnibus modis uoluit. nescripta que in sehaben

Expanded text:
quod confitendum est, praecipuum illud fuit, quia scriptor ille, ut legimus, quod confitendum est, praecipuum illud fuit, quia scriptor ille, ut legimus, humilis est in oculis suis et uilis sibi, exiguum se penitus atque ultimum putans, et hoc, quod maius est, mera fide, non officio humilitatis adsumptae sed iudicii simplicis ueritate. unde est, quod iure se etiam ab aliis talem habendum putans, qualis a semet ipso haberetur, recte libellis suis alienum nomen inseruit, scilicet ne auctoritatem salubribus scriptis personae suae paruitas derogaret; omnia enim admodum dicta tanti existimantur, quantus est ipse qui dixit. siquidem tam inbecilla sunt iudicia huius temporis ac paene tam nulla, ut hi qui legunt non\' tam considerent quid legant quam cuius legant, nec tam dictionis uim atque uirtutem quam dictoris cogitent dignitatem. idcirco igitur scriptor ille abscondi ac latitare omnibus modis uoluit, ne scripta, quae in se habent
Abbreviated transcription (Latin):
auctoris suius reilic& una sit causa maxima. multȩ tamen ut reor
essepotuerunt : ac prima illa ueniens amandato di quo precipim᷑
urtare omnibus modisterrestrisgloriȩ uanitatẽ nedum huma¬
ne laudis ant̃ aurulam querimus prȩmium exleste pertiamꝰ:
ex quo &iã illud est quod et orarids̃ et donari occulte iubensuubt
nos fructũ bonioperis cũ mendare secreto : Quia nulla sit maior
fideideuotio quãqꝰ conscientiã uitat hominudo testecontenta:
esciat enim inquid saluator noster manustua sinistraquid fa¬
ciat dexteratua : & patertuus qui uidet in absconso reddettibi
&ideo scriptoruilli ad subtrahendũ etitulo nomensuum atq
cdandiam sufficere hȩc tantõ modo causa potuit ut quod in ho¬
norem dñi sui fecerat : Diuinȩ tantũ conscientiȩ reseruaret &¬
rescommendabiliordo fierecq̃ sima publicã deuitasseosed tameꝵ

Expanded text:
auctoris. cuius rei licet una sit causa maxima, multae tamen, ut reor, auctoris. cuius rei licet una sit causa maxima, multae tamen, ut reor, esse potuerunt. ac prima illa ueniens a mandato dei, quo praecipimur uitare omnibus modis terrestris gloriae uanitatem, ne dum humanae laudis inanem aurulam quaerimus, praemium caeleste perdamus. ex quo etiam illud est, quod et orari deus et donari occulte iubens uult nos fructum boni operis commendare secreto, quia nulla sit maior fidei deuotio, quam quae conscientiam uitat hominum deo teste contenta. nesciat enim, inquit saluator noster, manus tua sinistra quid faciat dextera tua, et pater tuus qui uidet in absconso reddet tibi. et ideo scriptori illi ad subtrahendum ex titulo nomen suum: atque celandum sufficere haec tantummodo causa potuit, ut quod in honorem domini sui fecerat diuinae tantum conscientiae reseruaret, et res commendabilior deo fieret, quae famam publicam deuitasset. sed tamen,