comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Nter hec autẽ. quos capitis uisiones. ⁊ subsequẽtes cogitatõnes
ꝯturbãt: discant regis nabuch. eremplo. quid fac᷑e debeant. Et per
me inqͥt ꝓpositũ ẽ decretũ ut intͦduc̾ent᷑ in ꝯspectu meo cũcti sa-¬
pientes babilonis. ⁊ ut solutonẽ sompnii indicarẽt mͥ. Ecce qͣm
diligent̾. qͣm instant̾ q̃rit ꝙ nescit. nec priꝰ desistit. donec sõptiii
sui solutionẽ. ĩ ueniat: qͣm q̃rit. Hino ÷ qd̾ iob de semet ip̃o dicit.
Cãm qͣm nesciebam diligent̃ inuestigabam. Decretũ ꝓpone. ÷ aliꝙͥ¬
firmt̃ starnere. ⁊ ꝙ om̃ino nõ liceat temare. Uide gͦ. qͣm uehem̃t
fieri uoluit. suꝑ quo decretum ꝓponit. Ad sapientes babilonis ꝑ¬
tinet sapĩa huiꝰ muidi. que stuiticia ẽ. aput deum. Ad sapientẽ
babilonis pertinet prudentia carnus: que inimica est deo. Sapiẽ¬
tes gͥ babilonis sũt ꝑacuta scrutinia mundane philosophie. Sapi¬
entes babilonis sunt ꝑacuta ꝯsilia carnał prũdentie. Quid itaq

Expanded text:
nter haec autem, quos capitis visiones et subsequentes cogitationes conturbant, discant regis Nabuchodonosor exemplo quid facere debeant: Et per me, inquit, propositum est decretum, ut introducerentur in conspectu meo cuncti sapientes Babylonis, et ut solutione quam instanter quaerit quod nescit, nisi prius desistit, donec somnii sui solutionem inveniat quam quaerit. Hinc est, quod Job de semetipso dicit: Causam quam nesciebam, diligenter investigabam . Decretum proponere, firmiter statuere, et quod omnino non liceat temerare. Vide ergo quam vehementer fieri voluit, super quo decretum proponit. Ad sapientes Babylonis pertinet sapientia hujus mundi, quae stultitia est apud Deum. Ad sapientes Babylonis pertinet prudentia carnis, quae inimica est Deo. Sapientes itaque Babylonis sunt peracuta scrutinia mundanae philosophiae. Sapientes Babylonis sunt peracuta consilia carnis prudentiae. Quid itaque
Abbreviated transcription (Latin):
cinꝰ sensus de die in dicmn renouatur. In palatio suo sẽdet ⁊ floret
qui int̾ magna apera sua que libent̾ facit. adhuc maiora. ⁊ melio¬
ra in corde ꝓponit.
nieẽ in strato meo. ⁊ uifiones capitis mei ꝯturbauerũt᷑ me. Ptiꝰ
dormimꝰ. qͣm sompniũ uideamꝰ. qr pet sompnũ corporis sensꝰ corporeus
sopitur: recte ꝑ sompniũ m̃tis alienatio intelłr. ꝑ quã ext̾ioꝵ om̃iũ
memoria funditꝰ int̃cipit᷑. Sompniã autem uidere est in diuine ꝯtẽ¬
plationis archanũ mente tͣnsire. Pormit itaq ⁊ sõpniũ uidet. qui
rant. alia letificant. Letificat sane ꝯtẽplatio et̃noꝵ gaudioꝵ. terret

Expanded text:
cujus sensus de die in diem renovatur? In palatio suo sedet, floret, cujus sensus de die in diem renovatur? In palatio suo sedet, floret, qui inter magna opera sua quae libenter facit, adhuc majora et meliora in corde proponit. es capitis mei conturbaverunt me . Prius dormimus quam somnium videamus. Quia per somnium corporis sensus corporeus sopitur, recte per somnium mentis alienatio intelligitur, per quam exteriorum omnium memoria funditus intercipitur. Somnium autem videre, est in divinae contemplationis arcanum mente transire. Dormit itaque et somnium videt qui tant, alia laetificant. Laetificat sane nec mirum contemplatio aet
Abbreviated transcription (Latin):
choatio futoꝵ fructutĩ: recte ñlominꝰ ꝑ florem intelligit᷑ innouatio
ꝓtectuũ. In flore gͦ fugͣatur uł certa p̃nnoꝵ expͤtatio. uł nona me¬
ritoꝵ ꝓmotio. In palacio itaq suo ille u̾acit̾ floret. qui sub boneꝯ
saẽ sue testimonio coronam głe securꝰ exptat. Audi in domo sua
quiescentẽ. ⁊ in palatio suo florentẽ. Ego aũ in usticia apparebo
in ꝯspectu tuo. saciabor cũ apparuerit gła tua. Qdicit in ĩticia appa
relo: ꝑtinet ad domꝰ quietẽ. ꝙ dic̃. saciabor cũ appariut gła tua: ꝑti¬
net adefflorationẽ. In palatio suo nichiłomimis florebat. qui cũ
magne securitatis ꝯscia dicebat. Bonũ c̾tam̃ c̾taui. cursũ ꝯsumaui.
fidem seriaa. de cef̾o reposita ẽ mͥ corona ĩ citie. ꝙͣ reddet mͥ dñs in¬
u illa die iustꝰ uidex. Honne ⁊ ille tibi in palatio sus florere uidt̃.

Expanded text:
choatio futurorum fructuum, recte nihilominus per florem intelligitur innovatio choatio futurorum fructuum, recte nihilominus per florem intelligitur innovatio profectuum. In flore ergo figuratur vel certa praemiorum exspectatio, vel nova meritorum promotio. In palatio itaque suo ille veraciter floret, qui sub bonae conscientiae suae testimonio coronam gloriae securus exspectat. Audi in domo sua quiescentem, et in palatio suo florentem: Ego autem in justitia apparebo conspectui tuo; satiabor, cum apparuerrebo, pertinet ad domus quietem. Quod dicit satiabor cum apparuerit gloria tua, pertinet ad efflorationem. In palatio suo nihilominus florebat, qui cum magnae securitatis conscientia dicebat: Bonum certamen certavi, cursum consummavi, fidem servavi, de reliquo reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die justus judex . Nonne et ille tibi in palatio suo florere videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
bo nabuchodonosor quietꝰ eiam in do-¬
mo mea. ⁊ florens in palatio meo. Qͥ per
tñ domus palatiũ dici ñ potest. Palatiũ namq ẽ domus quedam
fortis. sublimis. atq regalis. Si ꝑ domũ ꝯsciam debemꝰ intelligere.
recte per palatiũ iutelligit᷑ sccuritas ꝯscientie. In domo itaq sua. qͥe¬
tus sedet. quem sua ꝯsciã non remordet. Quietã ꝯscĩam facit pt̾ĩto¬
rum maloꝵ ꝯdigna satisfactio. ⁊ instantiũ maloꝵ cauta. ꝓuidaq
declinatio. Quictus itaq in domo manet: quẽ ꝯscĩã sua nͨ de p̾t̾ita
nͨ de presenti culpa remordet. Quiet̃ ĩ domo sua erat: qui u̾acit᷑ dice¬
bat. Neq it. rep̃hendit me cor mesĩ. in onł̃i uita mea. Quiet᷑ꝰ ĩ domo
sua extitit: qui u̾acit᷑ dr̃e potuit. Nichil tł mͥ ꝯsciꝰ sum. Quiet᷑ sane
tunc temporis in domo sua erat. ⁊ ĩ palatio suo florebat cũ dicebat.
recte per floren certa fut᷑oꝵ bonoꝵ expectatio figurat᷑. qi flos ẽ in-¬

Expanded text:
o Nabuchodonosor quietus eram in domo mea, et florens in palatio meo . Quid per domus est, quaelibet tamen domus palatium dici non potest. Palatium namque est domus quaedam fortis, sublimis atque regalis. Si per domum conscientiam debemus intelligere, recte per palatium intelligitur securitas conscientiae. In domo itaque sua quietus sedet, quem sua conscientia non remordet. Quietam conscientiam facit praeteritorum malorum condigna satisfactio, et instantium malorum cauta providaque declinatio. Quietus itaque in domo manet, quem conscientia sua, nec de praeterita, nec de praesenti culpa remordet. Quietus in domo erat, qui veraciter dicebat: Neque enim reprehendit me cor meum in omni vita mea . Quietus in domo sua exstitit, qui veraciter dicere potuit: Nihil enim mihi conscius sum . Quietus sane tunc temporis in domo erat, et in palatio suo florebat, cum dicebat:recte per florem certa futurorum bonorum exspectatio figuratur. Quia flos est in
Abbreviated transcription (Latin):
dentiam. uerũ etiam stulticiã . Uere itaq deuotionis est tam
bona. cuã mala in contemplationẽ adducere. omĩa inuestigare.
omĩa discut̾e. ut sequenter ⁊ possit omĩa diiuidicare. Habet ita
uera deuotio. ex inuestigatione. ex ꝑscrutatione cũ babilonis sapi¬
entibꝰ aliqͥd ꝯmune. ut m̾ito dicat᷑. ex eo eoꝵ collega esse. Diffe¬
runt tñ ex intentione. Nam uera deuotio doctrinas uanas atq
ꝑũsas ñ ad hoc inuestigat ut eis inhereat: uł in eis ullã fidu¬
tiam ponat. s ut eas diiuidicando ꝯiuncat. ꝯfutet. atq ꝯdempnet.
Daniel itaq nr̃. ⁊ mũdi sapientes. per ĩuestigationẽ eadem uia cur¬
runt. qͣmuis ꝑ intentionẽ ad eundem exitũ ñ pertingũt. Recte gͦ
damel eoꝵ collega dr̃. quib ĩ studioꝵ suoꝵ curssib non nulla ex

Expanded text:
dentiam, verum etiam stultitiam. Verae itaque devotionis est tam dentiam, verum etiam stultitiam. Verae itaque devotionis est tam bona quam mala in contemplationem adducere, omnia investigare, omnia discutere, ut subsequenter et possit omnia dijudicare. Habet itaque vera devotio ex investigatione et perscrutatione cum Babylonis sapientibus aliquid commune, ut merito dicatur ex eo eorum collega esse. Differunt tamen ex intentione. Nam vera devotio doctrinas vanas atque perversas non ad hoc investigat, ut eis inhaereat, vel in eis ullam fiduciam ponat, sed ut eas dijudicando convincat, confutet atque condemnet. Daniel itaque noster, et mundi sapientes per investigationem eadem via currunt, quamvis per intentionem ad eumdem exitum non pertingunt. Recte ergo Daniel eorum collega dicitur, quibus in stu
Abbreviated transcription (Latin):
uere sapientes non esse. nurũ quomͣ dicat᷑. daniel ħ loco eoꝵ col¬
lega eẽ. Nisi tł. cum eis. aliqͥd ꝯmune habeant. nescio qͦmͦ eoeũ
collega existat. Illud autẽ scio. qd̾ spc̃ ille quẽ damel scd̾m scrip¬
ture testimoniũ acceperat. spũases efficiat. Spũał autẽ. diuidi¬
cat omĩa. ⁊ ip̃e a nemine iudicat᷑. Sp̃c enim solet omĩa scruta¬
ri. ⁊̃ ꝑfunda dei. Si spũalis diiudicat omnia. Si sp̃c scrutat᷑ omĩa.
gͦ. eadem ip̃a que m̃dana philosophia. gͦ eadem ip̃a. que carnał
prudentia. Si omĩa: gͦ ⁊ ip̃a. que quelibet perũsa doctrina. Solz
namq qui spũał est: omia discutẽ. ut possit omĩa iudicare. Qudi
deniq quomͦ spũalis ille omĩa ĩ sapientia sua temptau̾re: ut oĩa
dindicare possit. Dedi inquit cor meum. ut scirẽ prudentiã. ⁊ doc-¬
trmam. ertores. atq stultitiam. uides quomͦ iste rimat᷑. qͦmͦ scru¬
tatur. non solum bonos mores: uer̃ etiam. errores. non solũ pru¬

Expanded text:
 dicatur Daniel hoc loco eorum collega esse. Nisi enim cum eis aliquid commune habeat, nescio quomodo eorum collega existat. Illud autem scio quod spiritus ille quem Daniel secundum Scripturae testimonium acceperat, spirituales efficiat. Spiritualis autem dijudicat omnia, et ipse a nemine judicatur. Spiritus enim solet omnia scrutari, etiam profunda Dei. Si spiritualis dijudicat omnia, si spiritus scrutatur omnia, ergo eadem ipsa quae mundana philosophia; ergo eadem ipsa quae carnalis prudentia. Snamque qui spiritualis est omnia discutere, ut possit omnia judicare. Audi denique quomodo spiritualis ille omnia in sapientia sua tentaverit, ut omnia dijudicare possit: Dedi, inquit, cor meum, ut scirem prudentiam atque doctrinam, erroresque et stultitiam . Vides quomodo iste rimatur, quomodo scrutatur, non solum bonos mores, verum etiam errores, non solum pru
Abbreviated transcription (Latin):
malis ad uirtitũ sumina ascendẽ. Ꝙ quero mir̃. si sua eum uisio co¬
gat formidare: Hescit namq homo finẽ suũ. s sicut pisces capiũt᷑

Expanded text:
malis ad virtutum summa ascendere; quid, quaeso, mirum, si sua eum visio comalis ad virtutum summa ascendere; quid, quaeso, mirum, si sua eum visio cogat formidare? Nescit namque homo finem suum; sed, sicut pisces capiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. t cogitationes mee in stratu meo. ⁊ iusiones capitis mei
ꝯtrbauut̃ me. Ex duobꝰ sicuudt̃ se asserit ꝯt̃bari. ex cogitatõibus
suis. ex uisionib capitis sui. Cum ił. mnene ex diuina reuelatiõne
digna sit cui tale alicuid ꝯtingat. ex ꝓͥis nimir̃ cogitatõibꝰ secum
agitur. ut sua eum uisio ꝑterreat.
ogitatõnes in qͥt mee in
stratu meo. Quid hic intłłr ꝑ stratum nisi ĩtime quietiᷤᷤ ociũ:
uisio uero capitis: illiu̾atio sensus intellectualis.t ut
bant. cum er eo ꝙ secũ pꝰ diuine reuelationis archanũ. meditatõis
suo negotioso ocio pertractat. ad salubrem sollicitudinẽ utile̾q for-¬
midinẽ engilat. Cum ił. qͥs ex diunia reuelatione cognoscat. qͦmͦ so-¬
leat alus de bono in meliuis ꝓfic̾e. aliꝰ dae malo ĩ det̾iora sĩg̾e. uel qͦ¬
mͦ ꝯtingat alios de sũmis bonis. ĩ unfima mala corruere. uł de ĩfimiᷤᷤ

Expanded text:
ogitationes meae in stratu meo, et visiones capitis mei ogitationes meae in stratu meo, et visiones capitis mei conturbaverunt me. Ex duobus siquidem se asserit conturbari, ex cogitationibus suis, et visionibus capitis sui. Cum enim mens ex divina revelatione digna sit, cui tale aliquid contingat ex propriis nimirum cogitationibus secum agitur, ut sua eam visio perterreat. Cogitationes, inquit, meae in stratu meo. Quid hic intelligitur per stratum, nisi intimae quietis otium, visio vero capitis, illuminatio sensus intellectualis. Etbant, cum ex eo quod secum post divinae revelationis arcanum meditationis suae negotioso otio pertractat, ad salubrem sollicitudinem, utilemque formidinem evigilat. Cum enim quis ex divina revelatione cognoscat quomodo soleat alius de bono in melius proficere, alius de malo in deteriora vergere, vel quomodo contingat alios de summis bonis in infima mala corruere, vel de infimis
Abbreviated transcription (Latin):
ascendit: S qͦmͦ eum eꝯtra sua uisio terret. qͥ nt̃us subleuatione ꝑ
ꝯtemplatõnem uidet. qͣm niro. qͣm occulto dĩ uiditio. ꝙ ⁊ de carcełe
cathenis q intdum quis egrediat᷑ ad regnũ. ⁊ aliꝰ natꝰ in regno ino¬
pia ꝯsumat᷑: Quẽ qiueso diuinoꝵ iuiditioꝵ abyssus ñ t̾reat. cum
diuino lumĩe tactus mentis intelligentia ꝑspitiat. nec uelociũ eẽ
cursum. nec fortiũ bellum. nec sapieutiũ panẽ. nec doctoꝵ duutiaᷤ.
nͨͦ artificũ gr̃am. s tempꝰ. casunq in oĩb : uiderat utic ꝓpħa. qr u¬
dicia domĩ. abyssus multa. ⁊ ꝑt̾ruerant eũ uisiones capĩs sui: cũ
drẽt. dño. A uiditiis trtius timui. Solent tñ huimodi uisiones per-¬
t̾rere. nõ tam eo tempore. qiuo per excessum mͣtis uident᷑. qͣm tuẽ tẽ¬
poris cum post excussũ sop̃niũ ad memoriã reuocant᷑. qñ subtili ex-¬
aminatione secum tacita m̃te retͣctant᷑. Hinc ⁊ͥ illud ꝙ sequit᷑ cũ

Expanded text:
ublevatione per contemplationem videt, quam miro, quam occulto Dei judicio quod et de carcere catenisque interdum quis egrediatur ad regnum, et alius natus in regno inopia consummetur? Quem, quaeso, divinorum judiciorum abyssus non terreat, cum divino lumine tactus mentis intelligentia perspiciat, nec velocium esse cursum, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam, sed tempus, casumque in odicia Domini abyssus multa et perterruerant eum visiones capitis sui, cum diceret Domino: A judiciis enim tuis timui . Solent tamen hujusmodi visiones perterrere, non tam eo tempore quo per excessum mentis videntur, quam tunc temporis cum post excussum somnum ad memoriam revocantur, quando subtili examinatione secum tacita mente retractantur.
Abbreviated transcription (Latin):
tuc. nͥ pꝰ deccetũ. post delib̾atõnis ꝓpoĩturm: Multi it seꝑe mstta ꝑ¬
ponut̃. minime tñ faciũt. qi qͣm facile aliciud statiũt. tam faqi¬
le rursum statuta reiciũt. Primo itaq nob obseruandũ ẽ. ut utiba
statuamꝰ. Scdo autẽ. ut utilit̾ statuta firmit̃ teneam. Attende qͣm
firmit᷑ statuit. qd optinꝰ ille delib̾ator optimũ eẽ perpendit. Iu¬
iaui inqͥt ⁊ statui custodire iuidicia iusticie tue. Audisti de uoti
istitucione: audĩ de uoti erecutione. uota mea red̾dam ĩ ꝯfpectu
Suꝑnis gñałi. de babilonis sapientib ꝓposuit. hic quosdã spetia¬
tus. mͦ dicit eos rer sapientes regni sui. uł aliqͥd hiuimi. Si gͥ. ꝑ ari¬
olos. magos. caldeos. ⁊ aruispices studia praua. studia fcuiola. ĩep¬
ta ⁊ uana intelligimus. uide qͣm utiłs. uide qͣm salubrit̃ eimodi
stadia ad spũalia ex̃cicia ꝯu̾timꝰ. Sapientes itaq babilonis ad uit̾io

Expanded text:
 decretum, post deliberationis propositum? Multi enim saepe multa proponunt, minime tamen faciunt, quia quam facile aliquid statuunt, tam facile rursum statuta rejiciunt. Primo itaque observandum nobis est, ut utilia statuamus. Secundo autem, ut utiliter statuta firmiter teneamus. Attende quam firmiter statuit, quod optimus ille deliberator, optimum esse perpendit: Juravi, inquit, et statui custodire judicia justitiae tuae . Audisti de voti institutione, audi et de voti exsecutione: Vota mea reddam in conspectu Superius generaliter de Babylonis sapientibus proposuit, hic quosdam specianis, modo dicit eos rex sapientes regni sui, vel aliquid hujusmodi. Si igitur per ariolos, magos, Chaldaeos et aruspices, studia prava, studia frivola, inepta et vana intelligimus, vide quam viriliter, vide quam salubriter ejusmodi studia
Abbreviated transcription (Latin):
querit᷑: in uanũ laboratur. iuxta qd̃ de ħ sompnio legit᷑
solutionẽ eius. non indicau̾unt mͥ. Sompinoꝵ sane diuinitꝰ ostẽ¬
toꝵ discussionẽ. ⁊ inuestigationẽ suffic̾e ñ possunt. Quis enim
altitudinẽ illam ꝯsilii diumi de suo sensu ruari p̾sumat: cum
dñi ꝓpħam clamantem. ⁊ reclamantẽ audiat. Quis cognouit se̾¬
sum diũ. Aut quis ꝯsiliariꝰ eius fuit: Quis ꝓfunditate᷑ cuã mỹs-¬
terioꝵ ⁊ scripturar̃ diuinar᷑ de sua sagacitatt᷑ ꝯfidat: cũ petrum¬

Expanded text:
ta quod de hoc somnio legitur, et solutionem ejus non indicaverunt mihi. Somniorum sane divinitus ostentorum discussionem et investigationem sufficere non possunt. Quis enim altitudinem illam consilii divini de suo sensu rimari praesumat, cum Domini prophetam clamantem et reclamantem audiat: Quis cognovit sensum Domini, aut quis consiliarius ejus fuit? . Quis profunditatem illam mysteriorum, et Scripturar
Abbreviated transcription (Latin):
meoꝵ qͥs uidi ⁊ solutõnẽ eoꝵ narta. Optimũ gꝰ studii geiꝰ est. suͣ¬
me deuotioti sũmam curam impende eo ꝙ nulĩ saciamentum
uirta demonstratam rõnem sit ei ĩpossibile. Iuxta regis itac na
omĩa ex̾cicia nt̃a uere deuocionis lucris subseruite ceganitie.¬
⁊ tũc prociil dubio non frustra attemptabimꝰ qͥ cqͥs de dnuinis itps¬
tenis cum dei adiutorio ex enis officio utilit p̾ sum imꝰ. s nune
nisionis ordinem ꝓ sequam᷑. spũ ałq intelligentie sensum sattem
sedm moralem edificatõnem maiorilꝰ ingenii maiora relincue

Expanded text:
. Optimum ergo studii genus est summae devotioni summam curam impendere, eo quod nullum sacramentum juxta demonstratam rationem sit ei impossibile. Juxta regis itaque Naomnia exercitia nostra verae devotionis lucris subservire cogamus, et tunc procul dubio non frustra attentabimus quidquid de divinis mysteriis cum Dei adjutorio ex ejus officio utiliter praesumimus. Sed nunc visionis ordinem prosequamur, spiritalisque intelligentiae sensum, saltem secundum moralem
Abbreviated transcription (Latin):
stia tirca qͣslibet suggestiones alute uungilat ⁊ tont᷑ quatlibet ma¬
ligni machinationes in ip̃o tep̾tatõnis aditii. orõne repugnat. ne ĩcau¬
tam mentẽ. ulla ĩfestatio. uł uiolentia oppͥmat. uł frande cirt̃ueniat. fẽ¬
t̾io m̃tis omnẽ arbitrii ꝯsensum studiose p̃uenire. ⁊ orõne p̃miinire.

Expanded text:
stra circa quaslibet suggestiones caute invigilat, et contra quaslibet mastra circa quaslibet suggestiones caute invigilat, et contra quaslibet maligni machinationes in ipso tentationis aditu oratione repugnat, ne incautam mentem ulla infestatio, vel violentia opprimat, vel fraude circumveniat. Fetio mentis omnem arbitrii consensum studiose praevenire, et oratione praemunire.
Abbreviated transcription (Latin):
erit omĩno perutile. p̃dutos uiros illos p̃fecisse. ⁊ sub eoꝵ dispõne. oĩa
redegisse. Sicut superius iam diximus. per istros tres uiro circũspec
usibꝰ inchil cirespecte. nichil indiscrete. nichil ĩpuide facẽ. ⁊ hocent
Itaq in hiis etiam in quib humane necessitati osulimꝰ. uł ꝯmuni u¬
tilitati deserumꝰ. nichil sñ modestia. nͥl sñ m̃sura. uͥl sũ intẽtione bo¬
na nichil p̃t̾ oidine᷑. nichil pret᷑ iõnẽ agamꝰ ⁊ qͣle daniel magist̾ium
in babilonica ꝓuintia hr̃e nos uoluit obtinemꝰ. Deniq sedm saplẽtis
signat ex myst̾io. Omĩno nanc opis est cutspectõne. discretione. deli¬
łatione. si uolumꝰ nichil impude. nichił inꝯsulte agere.
Dultimũ autẽ in ꝯclusione sermonis ĩ fert᷑.
lp̃ẽ autẽ damel erat in foribꝰ regis. Scimus autẽ q per fores aditꝰ
ad int̾iora patet. Dantel iaq qͣ in regis foribꝰ obscruat. qñ deuotio uo¬

Expanded text:
erit omnino perutile praedictos illos viros praefecisse, et sub eorum dispositione omnia redegisse. Sicut superius jam diximus, per istos tres viros, circumspectusibus nihil incircumspecte, nihil indiscrete, nihil improvide facere. Et hoc erit Itaque in his etiam, in quibus humanae necessitati consulimus, vel communi infirmitati deseruimus, nihil sine modestia, nihil sine mensura, nihil sine intentione bona, nihil praeter ordinem, nil praeter rationem agamus, et quale Daniel magisterium in Babylonica provincia habere nos voluit, obtinemus. Denique secundum Sapientis signat ex mysterio. Omnino namque opus est circumspectione, discretione, si volumus nihil improvide, nihiAd ultimum autem in conclusione sermonis infertur: Ipse autem Daniel erat in foribus regis . Scimus autem, quia perfores aditus ad interiora patet. Daniel denique, quasi in regis foribus observat, quando devotio no
Abbreviated transcription (Latin):
tabant aĩalia. ⁊ bestie. ⁊ in ramis cuis ꝯũsabant᷑ uolucres celi
⁊ ex ea uescebatur omĩs caro. Ut a suꝑiorib patet. uisio cap̃is
est intelligentia m̃tis. cubile aũ tͣnqͥllitas cordis. ocisĩq studi¬
ose cruietis. uisio capitis in cubili diuinitꝰ percipit᷑. qñ intet
studii sui secreta otia. ad iũtatis ꝯtẽplationem mẽ humana
diuina ĩspirõne illuminat᷑. sublouat᷑. uidebam inquit̃. ⁊ ecce
arbor ĩ medio t̾re. Alud indere res ip̃as in suo eẽ. atq aliud ẽ
eas uidere in sola rõne. uł sũma flitate. Alud ÷ eas nide cuiq t̃
ꝓpͥa eẽñtia. ⁊ longe alind indere eas in sola sapientia. Aluid est
gulas in suis indiuidius. Istud est sensus. seu ymaginatõmis:
illud uͦ pͥmum est rõnis ⁊ cõtẽplacionis. Cum itaq mens ad̾ n¬
nũsalem qͣndam rerũ ꝯsiderationẽ rapitur. ⁊ ad uniu̾sitatis pul¬
cricudinẽ speculandam diuinitꝰ subleuat᷑. ⁊ in eiꝰ modi ꝯtẽpłone

Expanded text:
olucres coeli, et ex ea vescebatur omnis caro . Ut ex superioribus pater, visio capitis est intelligentia mentis. Cubile autem tranquillitas cordis otiumque studiosae quietis. Visio capitis in cubili divinitus percipitur, quando inter studii sui secreta otia ad veritatis contemplationem mens humana divina aspiratione sublevatur. Videbam, inquit, et ecce arbor in medio terrae. Aliud est videre res ipsas in suo esse, atque aliud est eas videre in sola ratione, vel summa veritate. Aliud est eas videre cuique in propria essentia, et longe aliud videre eas in sola sapientia. Aliud est gulas in suis individuis. Istud est sensus seu imaginationis, illud vero primum est rationis et contemplationis. Cum itaque mens ad universalem quamdam rerum considerationem rapitur, et ad universitatis pulchritudinem specul
Abbreviated transcription (Latin):
accipietis. ⁊ fiet nob̾. Uera autem ⁊ plena deuotio ñ est: que at¬
testationi ueritatis crede non potest. Si autẽ potest credẽ. potest
petendo. ⁊ credendo obtinere. fit itaq sũme deuotioni nullum sat᷑¬
mentum impossibile. si obtineri podest ex fide. &ecte gͦͥ anum ar̃¬
bitiĩ ex iurtute deuotionis obtinere niat᷑. ꝙ ei impossibile nõ

Expanded text:
era autem et plena devotio non est quae attestationi Veritatis credere non potest. Si autem potest credere, potest petendo et credendo obtinere. Fit itaque summae devotioni nullum sacramentum impossibile, si obtineri potest ex fide. Recte ergo animi arbitrium ex virtute devotionis obtinere nititur, quod ei impossibile no
Abbreviated transcription (Latin):
qͣitum inqͥt regnũ: erit uelut ferr̃. Quomͦ ferrũ ꝯminint. et
domat om̃ĩa. sic ꝯminuet omĩa ħ. ⁊ ꝯteret. Si in ferro seuitiã
re. atq ꝯt̾ere: Absq dubio. qͣntũcũq mens impudens sit: głam
tũ qͣm in se ip̃a per arrogantiam. uł in altõ ꝑ iactantiã habere
ꝯsuenit. omĩno nec mir̃ ꝑturbat. atq ꝯfundit. Quis ir. ĩt̾ rot¬

Expanded text:
tum, inquit, regnum erit velut ferrum. Quomodo ferrum comminuit et domat omnia, sic comminuet omnia haec, et conteret. Si in ferro saevitiamre atque conterere? Absque dubio quantumcunque mens impudens sit, gloriam tamen quam in seipsa per arrogantiam, vel in altero per jactantiam habere consuevit omnino nec mirum perturbat atque confundit. Quis eni
Abbreviated transcription (Latin):
inimica sit dõ. Quid queso ꝓdest. ĩmo qͣntum õbest. cũ magno labore.
⁊ sũmo studio q̃rere. ⁊ inuestigare. ⁊ auxie scire uelle. q̃ nullo modo
uelis ꝯpere er̃cere: Nam luce clariꝰ ꝯstat. qr seruꝰ sciens uoluntatẽ
apparere. ⁊ magistri nom̃ obtinere. Quam acuta prudentia. qͣm astuta
ꝓuidentia illi ꝯsilii exquarendis uehem̃t᷑ insist̾e. quibꝰ adeptis nlło
modo uelis acquiescere. Sepe aut̃ huiꝰim᷑ m̃tib iusto dĩ inditio accide¬
uudemꝰ. ut qͣles ꝓriꝰ sunt spũales ꝓuidentie. ad sp̃ualia. tales pꝰmod̃
prius existant: ad celestia. ⁊ diuina. talia pͥmodum carnalia ꝯsilia
ĩuentant᷑ ad scłaria. ⁊ humana. Qͥnẽadmod̾ it. in spñalibꝰ. ⁊ anime¬

Expanded text:
e prorsus inimica sit Deo? Quid, quaeso, prodest, imo quantum obest cum magno labore, e prorsus inimica sit Deo? Quid, quaeso, prodest, imo quantum obest cum magno labore, et summo studio quaerere, et investigare, et anxie scire velle, quae nullo modo velis opere exercere? Nam luce clarius constat, quia servus sciens voluntatem apparere, et magistri nomen obtinere! Quam acuta prudentia, quam astuta providentia illis consiliis exquirendis vehementer insistere, quibus adeptis, nullo modo velisvidemus, ut quales prius sunt spiritales providentiae ad spiritualia, tales postmodum prius existant ad coelestia et divina, talia post modicum carnalia consilia inveniantur ad saecularia et humana. Quemadmod
Abbreviated transcription (Latin):
agendũ sit diligent̃ inuestigare. ⁊ ꝑ innestigationẽ cognoscẽ. Terciũ
td ad obauditionem pertinet. inuento ꝯsilio ꝯsentiendo. acdescere.⁊ ob¬
temꝑare uelle. Quartũ. ꝙ cuͣ nariũ sit agendo bono insidiantia ma¬
la caute dep̃ hende. ⁊ prudent᷑ discernere. Quintũ. qd̃ etiã. qĩ ad manꝰ spec¬
tat. delib̾atum bonum epere exp̃lere. Sextum. qͣi quadam ꝓmotione
pedirm ex bono incepto semꝑ ad meliora tendere. S qr ad multũ horũ ꝓ
nosmet ip̃os susficientes sumꝰ. ad omĩa ħ duinũ anxiliũ implorare de¬
bensꝰ. Si auĩ ħ nouiꝰ. nͨ tñ opere ex̃cemus. ꝙͣ aliud in exqͥrendis. ⁊ ex
colendis et̾ciciis scietiis̃ ociosis. ⁊ inutilib ꝙͣ nana. ⁊ inama simulacͣ
facimꝰ. uł coliꝰ. dum sola urtutũ noticia ꝯtenti sumꝰ: uide qͣm sit
ꝑu̾sum. ata dãpnabile. spũalem doctrinã ad solam ostentationẽ.

Expanded text:
agendum sit diligenter investigare, et per investigationem cognoscere. Tertium agendum sit diligenter investigare, et per investigationem cognoscere. Tertium quod ad obauditionem pertinet, invento consilio consentiendo acquiescere, et obtemperare velle. Quartum quod quasi varium sit, agendo bono insidiantia mala caute deprehendere, et prudenter discernere. Quintum quod etiam quasi ad manus spectat, deliberatum bonum opere explere. Sextum quasi quadam promotione pedum, ex bono incoepto semper ad meliora tendere. Sed quia ad nullum horum per nosmetipsos sufficientes sumus, ad omnia haec divinum auxilium implorare debelacra facimus, vel colimus, dum sola virtutum notitia contenti sumus? Vide quam sit perversum atque damnabile, spiritualem doctrinam ad solam ostentationem
Abbreviated transcription (Latin):
ne. ⁊ qͣlis debeat eẽ. nec tñ uis obedire. ħ ⁊ aures hr̃e. ⁊ ñ obedire.
ꝑ scĩam discernendi. ĩ strum̃tũ fortassi habes spũ ał odorameriti. s dñ
in morib discernendis nullum studiũ impendis. de inutili ĩstrum̃¬
to inanit̾ głaris. Scis quomͦ te oporteat in bono opere et̃tere. nͦ tñ
palpare. Quid it. est mamibꝰ palpare. nͥ operũ fructꝰ experiendo ꝓbare.
Drofectuũ pẽdes per sciãm accepisti. si qͦmͦ in anteriora te extendere oꝑ¬
teat diditisti. S pedes hñs mimme incẽdis si ad ꝓfectũ non tendis.
Supolicandi doctrinam accepisti. ⁊ ñ uis supplicare. ħ ÷ guit᷑ habere
⁊ nolle clamare.
I añ diligent᷑ actendimꝰ. septem ista in ctũq urtu¬
tis exsetntione. obseruare debemꝰ. ꝑrimũ est illud qd̃ ad os ꝑtinet.
añ actã mala dampnare. ⁊ accusare. Scd̾m qd̾ ad om̃s ꝑtinet. quid

Expanded text:
tiae, et qualis debeat esse, nec tamen vis obedire. Hoc est aures habere, et non audire.tiae, et qualis debeat esse, nec tamen vis obedire. Hoc est aures habere, et non audire.iam discernendi instrumentum fortassis habes spiritualis odoramenti. Sed dum in moribus discernendi nullum studium impendis, de inutili instrumento inaniter gloriaris. Scis quomodo te oporteat in bono opere exercere, nec tamen palpare. Quid enim est manibus palpare, nisi operum fructus experiendo probare? Profectuum pedes per scientiam accepisti, si quomodo in anteriora extendere oporteat didicisti. Sed pedes habens minime incedis, si ad profectum non tendis. Supplicandi doctrinam accepisti, et non vis supplicare, hoc est guttur habere, et nolle clamare.Si autem diligenter attendimus, septem ista in cujuscunque virtutis exsecutione observare debemus. Primum illud quod ad os pertinet, anteacta mala damnare, et accusare. Secundum quod ad oculos pertinet, quid
Abbreviated transcription (Latin):
est instrum̃tum loquendi. oculi ĩstrum̃tũ uidendi. aures ĩstrum̃tũ
audiendi. ⁊ ui hunc modũ debet ⁊ de aliis intelligi. Quid itaq ẽ. os.
oculoꝰ. auret. uel taliũ quelibet habere. ⁊ ea in nullos usus ex̃cere. nͥ
officioꝵ instrum̃ta hr̃e. ⁊ instrum̃toꝵ officiis carere. Legis qr corde
credit᷑ ad iusticiam. ore autẽ fit ꝯfessio ad salutẽ. Ad os itaq pertinet
ꝗfessio. ad oculos cut̃spectio. ad aures. a obauditio ad nares discretio.
ad manꝰ operatio. ad pedes ꝓmotio. ad guttur suplicatio. Ecce illa tua
scĩa inanis. optime fortassis nouit. q̃ fit uirtꝰ ꝯfessionis. Nouit qi
omĩa in cõfessione lauant᷑. Nouit fortassis qͦmͦ ꝯfit̾i debeat. nͨ tñ ꝯfi-¬
tetur. Os gͥht̃. ⁊ non locuut᷑. Nouit fortassis. qͣm uicam suã cuc̾̃spit̾e
debeat. eam tñ qͦmͦ oportet cutunspicere dissimulat. uidendi q̃dã mͦ in¬
strum̃tũ habes. s uidendi offiñ cares. Hosti forte q̃ sit uirtꝰ obediẽ¬

Expanded text:
est instrumentum loquendi; oculi, instrumentum videndi; aures, instrumentum audiendi, et in hunc modum debet et de aliis intelligi. Quid itaque est os, oculos, aures, vel talium quaelibet habere, et ea in nullos usus exercere, nisi officiorum instrumenta habere, et instrumentorum officiis carere? Legis quia corde creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem . Ad os itaque pertinet confessio, ad oculos circumspectio, ad aures obauditio, ad nares discretio, ad manus operatio, ad pedes promotio, ad guttur supplicatio. Ecce illa tua scientia inanis optime fortassis novit quae sit virtus confessionis. Novit quia omnia in confessione lavantur. Novit fortassis qtetur. Os igitur habet et non loquitur. Novit fortassis quomodo vitam suam circumspicere debeat, eam tamen quomodo oportet circumspicere dissimulat. Videndi quodammodo instrumentum habes, sed videndi officio cares. Nosti forte quae sit virtus obedien
Abbreviated transcription (Latin):
est. ⁊ dals regum. reuelans misti̾a. Ronde aut̃ ħ colligat. atcs coninat
statĩ adnec̾it cum dicit. uia potuisti aperire sacramentũ hoc.
Ex eo enĩ ꝙ sibi secreta cordis sin. Ex eo iẽ. qd sibi archana ꝯsił iꝰ di¬
im. unĩ de p̃tito. alt̾m de futo sub uno eodemq tempore reuelauit.
mira ingenii inuacitate sũme diuinitatis reuelatõnẽ perpendit. Ex
eo aũ. esd de sin cordis secreto audinit. ⁊ uerũ ꝓbauit. uer̃ ⁊ siludc̃e
collegtto. qd̾ de diumitatis ꝯsilio uł ꝓpõito int̾im ꝑ erpientiã ꝓbat ꝑ̃
potuit. Prndent̃ gͥ aĩadũtit sũman sapiam ec̃. que daniesi potuĩt
in tam tenebroso cordis abysso aliene ꝯscie secreta apperire. Nam sed
Saipacit᷑ nichilomitꝰ dep̃hendit sũman potestatẽ et̃. que dameli poruit

Expanded text:
a, unde autem haec colligat, atque conjiciat, statim adnectit, cum dicit: Quia potuisti aperire sacramentum hoc. Ex eo enim, quod sibi secreta cordis sui, ex eo item quod sibi arcana consilii divini, unum de praeterito, alterum de futuro, sub uno eodemque tempore revelavit, mira ingenii vivacitate, summae divinitatis revelationem perpendit. Ex eo autem, quod de sui cordis secreto audivit, et verum probavit, verum et illud esse collegit, quod divinitatis consilio vel proposito interim per experientiam probare non potuit. Prudenter igitur animadvertit summam sapientiam esse, quae Danieli potuit in tam tenebroso humani cordis abysso alienae conscientiae secreta aperire. Nam, secSagaciter nihilominus deprehendit summam potesta
Abbreviated transcription (Latin):
facienda sint. ⁊ tñ ꝯcupiscentia ucti. uł socordia deiuncti õĩno fac̾ẽ
ñ ꝓpͣsunt. Solet autẽ hoc ip̃m quib dam ⁊̃ utilr̾ accid̾e. ita ut ex eo
ip̃o iam incipiant uicia sua detestari. ⁊ ab horrere.⁊ super ħ ip̃o
diuinum auxiliũ utplorare. cũ uideant nec uit̾ sũma pericula se ipõs
posse a suis excessibus tempeiare. Uñ ẽ illa ꝓpħica impretatio. seu pos¬
tulatio. Similes illis fiant qui facũt ea. ⁊ om̃es qui ꝯfidũt in eis.
S ut ad id redeaniꝰ unde digressi sumꝰ huic salcẽ colligam̃ qͣm ineptũ sit¬
⁊ inane: de solis inanibus uirtutum scientiis. ⁊ quibusdam. qi ip̃arũ simi¬
lacris głari uelle. cũ aput dm̃ destestabile sit hoĩem de aliciua uirtute
sua p̃sum̃e. Ecce Nabucħ. rep̃hendimus. ⁊ m̾ito rep̃heudẽ debemꝰ. ꝙ dame¬
lem. qͣmius hominẽ fidelem diumo honore donari precepisset. entomagis
si eiꝰ ymagini id ip̃m exhiberi uoluisset.¬

Expanded text:
cti vel socordia devincti, omnino facere non possint. Solent autem hoc ipsum quibusdam etiam utiliter accidere, ita ut ex eo ipso jam incipiant vitia sua detestari et abhorrere, et super hoc ipso divinum auxilium implorare, cum videant nec inter summa pericula seipsos posse a suis excessibus temperare, unde est illa prophetica imprecatio, seu postulatio: Similes illis fiant qui faciunt ea, et omnes qui confidunt in eis . Sed ut ad id redeamus unde digressi sumus, hinc saltem colligamus quam ineptum sit et inane de solis inanibus virtutum scientiis, et quibusdam quasi ipsarum simulacris gloriari velle, cum apud Deum detestabile sit hominem de aliqua sua virtute praesumere. Ecce Nabuchodonosor reprehendimus, et merito reprehendere debemus quod Danielem, quamvis hominem fidelem, divino honore donari praecepisset, quanto magis si ejus imagini idipsum exhiberi voluisset.
Abbreviated transcription (Latin):
to ꝑ sompniũ. pꝰea ĩ manifesto per u̾bum. ¶ i inqͥt rex regũ es.
qr fortib fortiorib. qr fortioꝵ fortissimis dñari pote. ⁊ adh graᷤm
adiutricem habes Penitentiã gͣ. age dum potes. dum gr̃am ad huc
cooperantẽ habes. ¶ Adhuc rer regñ es. ⁊ pͥncipalibꝰ uiciis dnãri¬
etiam adhuc pͥncipari. passionibꝰꝙ ttus adhuic dñari potes. qr gr̃am
licet deserens. nondũ ab illa desertꝰ es. Noli inqͥt fuꝑire. noli alcũ
sapere. cordis tui arrogannã ciciꝰ depone. ⁊ ꝙ de dei miĩe potes: no¬
li tibi ascrib̾e. ¶ eus .it. celrregnũ. ⁊ fortitudinẽ. ⁊ ĩperiũ. ⁊ głs
dedit tibi. Adhuc in cordis. uł corporis tui motibꝰ habes regnũ. qi bo¬
nos dispon̾e habes fortitudinẽ. qr mał resiff̾e. ĩperiũ: qi negłigen¬
tes urgece. głam: qi potes rebelles renincere. Non ẽ tñ unde suꝑ¬
bias. non est qd̃ tibi ascribas. ¶ eus ił. celi omĩa ista dedit tibi.

Expanded text:
Tu, inquit, rex regum es, quia fortibus fortioribusque fortior, fortissimus dominari potes, quia adhuc gratiam adjutricem habes, poenitentiam ergo age, dum potes, dum gratiam adhuc cooperantem habes. Adhuc rex regum es et principaliter etiam vitiis adhuc principari, passionibusque tuis adhuc dominari potes. Quia gratiam licet deserens, nondum ab illa desertus es. Noli, inquit, superbire, noli altum sapere, cordis tui arrogantiam citius depone, et quod de Dei munere potes, noli tibi ascribere: Deus enim coeli, regnum et fortitudinem, et imperium, et gloriam dedit tibi. Adhuc in cordis vel corporis tui motibus habes regnum, quia bonos disponere; habes fortitudinem, quia malis resistere; imperium, quia negligentius urgere; gloriam, quia potes rebelles revincere. Non est tamen unde superbias, non est quod tibi ascribas: Deus enim coeli dedit omnia ista tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illam qͣm aput dm̃ hr̃e ꝯsuenerat᷑. głam uerã. ĩ uanam ꝯmutant.
De qͣlbꝰ ꝓsalmista. Et mutau̾t̃ głam suã ĩ siłitudĩs utusi comedẽas
fenũ. Cum it. scͥptũ sit. Omĩs caro fenũ. ⁊ omĩs gła eius. qrͣ flos Re¬
ni. Quĩd aliud erit uitulus fenũ comedens nisi humani fauoris ap¬
petitꝰ. carnalẽ ⁊ temporalẽ głam ambiens. Quid gͥ aliud erit uitulũ
ał quidẽ petulcũ. ⁊ brutũ cołe. qmͣ ĩ głie temporal ambitione. irratõ¬
nabili appetitu deseruire.⁊ in tẽꝑali. ⁊ inam gła. głam suam ꝯstitue¬
re. Et nabuchod̾. qͥdem. quẽ tñ iuste dephendimꝰ. tołabilius alicmnd
ferit. qui hoĩem utiq aĩal uidelicot rõnale. diumo honore donauit.

Expanded text:
et illam quam apud Deum habere consueverant gloriam veram, in vanam commutant. et illam quam apud Deum habere consueverant gloriam veram, in vanam commutant. De qualibus Psalmista: Et mutaverunt gloriam in similitudinem vituli comedentis fenum . Cum enim scriptum sit: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni . Quid aliud erit vitulus fenum comedens, nisi humani favoris appetitus, carnalem et temporalem gloriam ambiens? Quid igitur aliud erit vitulum animal quidem petulcum et brutum colere, quam in gloriae temporalis ambitione irrationabili appetitui deservire, et in temporali et inani gloria gloriam suam constituere? Et Nabuchodonosor quidem, quem tamen juste reprehendimus, tolerabilius aliquid fecit, qui hominem utique animal, videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ per opus er̾cuit. Sic sic sub imo eodemq tempore. ⁊ moyses ĩ mõte
ad sũma diuina ꝯtemplanda sublimat᷑. ⁊ plebs sibi ꝯmissa. ad ydola¬
trie scelus.⁊ uituli cultinam. ĩ ualle deicit᷑. Et fit utiq sepe ĩ imno
eodemq aĩo modo miabili. atq miserando. ut unde ĩ sũmis intelligẽ¬
tia humana ad diuina illuminat᷑. inde in imis desid̾ioꝵ turba cor¬
rumpit᷑. Quis tł. nescat. qͦmͦ magnitudo reuelationũ m̃tẽ m̃tautã in
suꝑbiam eleuat. cũ apłs ip̃e. de se ip̃o dicat: Ne magnitudo reuelatio¬
num extollat me. datus est mͥ angłs sathane. qui me colaphieet:
Sepe ⁊ emĩ quidam int̾ ip̃a diuinarũ reuelatõnũ spectacła ꝯstituti. a¬
put semet ip̃os tacita mente suꝑbiunt. iam magna de se estimantes.
magna ⁊ ab̾ aliis estimari dignũ ducunt. iam qͦmꝰ ⁊ aliis ĩ notescere uale¬
ant sagaci sollicitudine ꝑquirũt. iam inanis fauoris auram captant

Expanded text:
d per opus exercuit. Sic sic sub uno eodemque tempore et Moyses in monte ad summa et divina contemplanda sublimatur, et plebs sibi commissa ad idololatriae scelus, et vituli culturam in valle dejicitur, et fit utique saepe in uno eodemque animo, modo mirabili atque miserando, ut unde in summis intelligentia humana ad divina illuminatur, inde minus desideriorum turba corrumpatur. Quis enim nesciat quomodo magnitudo revelationum mentem incautam in superbiam elevat, cum Apos angelus Satanae, qui me colaphizet . Saepe etenim quidam adhuc inter ipsa divinarum revelationum spectacula constituti, apud semetipsos tacita mente superbiunt, jam magna de se aestimantes, magni ab aliis aestimari dignum ducunt, jam quomodo et aliis innotescere valeant sagaci sollicitudine perquirunt, jam inanis favoris auram captant,
Abbreviated transcription (Latin):
honorem ei impendis. nedicam dm̃ tibi facis. Qui głatur ĩ dño głie¬
tur. Maledictus homo qui ꝯfidit in homĩe. gͦ qui ꝯfidit ĩ se. uł in
aliciua sua uirtute. Głam meam inqͥt alc̃i non dabo. nec laudem¬

Expanded text:
honorem ei impendis, ne dicam Deum tibi facis. Qui gloriatur, in Domino gloriehonorem ei impendis, ne dicam Deum tibi facis. Qui gloriatur, in Domino glorietur. Maledictus homo qui confidit in homine, ergo qui confidit in se vel aliqua sua virtute: Gloriam meam, inq
Abbreviated transcription (Latin):
siin hiĩs omĩb damieł nr̃i non tam głam qͣm utilitatem q̃ximus.
Et ut apettĩ dicam quid sensiam: bonũ est utiq ob deuotienis grã
⁊ oidius instantiam uitam nr̃am restring̾e. bonũ sͥ uirtutẽ orõis
qm̃dare. ⁊ laudib efferre. si tñ ad ħ fiat. ut nr̃a deuotio ĩ melius
excrescat. ⁊ feruentior exurgat. non ut gloriosior appartat. Quam
multi sunt qui cum ꝑ orõnis ĩ stantiã aliqͣm se obtinusse gr̃am cͤ¬
dunt multũ iani de sna deuotione. uł scĩtate p̃sumenteᷤᷤ magua ⁊
ad uoti sui desideriũ ꝑuenit. tam mepto qͣm uano eum honore tu¬
mulanit. Hoc autẽ ꝙ cita hanc de qua loquim̃ uirtute rephen¬
dimus. ⁊ in qͣlibet uirtute uł gr̃a cauere debemus. Audi aperte. di¬
ligent᷑ aduerte. memorit᷑ ietine. si in aliqͣ gr̃a. in aliq̃ industria
si in aliqͣ iurtute tua cõsidis. p̾suims. głaris. diuinũ qͥdẽ. ⁊ sateꝰ ĩpbe

Expanded text:
si in his omnibus Danielis nostri non tam gloriam quam utilitatsi in his omnibus Danielis nostri non tam gloriam quam utilitatEt, ut apertius dicam quid sentiam, bonum est utique ob devotionis gratiam et orationis instantiam vitam nostram restringere, bonum est virtutem orationis commendare et laudibus efferre, si tamen ab hoc fiat ut nostra devotio in melius excrescat et ferventior exsurgat, non ut gloriosior appareat. Quam multi sunt qui cum per orationis instantiam, aliquam se obtinuisse gratiam credunt, multum jam de sua devotione vel sanctitate praesumentes magna et am per Danielem ad voti sui desiderium pervenit, tam inepto quam vano eum honore cumulavit. Hoc autem quod circa hanc de qua loquimur virtutem reprehendimus, in qualibet virtute, vel gratia cavere debemus. Audi aperte, diligenter adverte, memoriter retine si in aliqua gratia, in aliqua industria, si in aliqua virtute tua confidis, praesumis, gloriaris, divinum quidem et satis improbe
Abbreviated transcription (Latin):
ostia inquit ⁊ incensũ precepit ut sac̾ficarẽtur ei.
Aĩalia pro deniele occidere uel incensum cremare. ⁊ eiusmodi
q̃ ubet in eus usns uł utilitatẽ expend̾e. omĩno ñ eẽt culpabile.
Culpabile autẽ. ħ illi sacrificare. ⁊ homimi mortali diuinũ honorẽ ĩpen¬
dere. In hostie ĩmolatione brutoꝵ ⁊ irratõnabiliũ caro mactat᷑. In ĩcensi
qñ quilibet ir rõnabił appetitꝰ uł affectus. in nob̾ carnis ꝯtͥtione morti¬
pinionẽ dignis laudũ preconii s dilatamus. Ex hiis itaq que in nr̃is
appetitibꝰ uł affectib adhuc bestialit̾ uiuũt. ꝓ daniele nr̃o mactare.⁊
einsmi mortificationẽ in deuotionis nr̃e usñ. ⁊ utilitatẽ gc̾cere. Absq iil¬
la ꝯtͣdcõne non erit inutile. Cum aũ danicł offm̃ multiplici laude
ꝯm̃damu ⁊ de uirtute deuotionis bone opiõnis fragrantiã sermo¬
nis nr̃i ꝯmendatione circ̃quaq disfudimꝰ. bonũ opus quidẽ facimꝰ

Expanded text:
ostias, inquit, et incensum praecepit ut sacrificarent ei. Animalia pro Daniele occidere, vel incensum cremare, et ejusmodi quaelibet in ejus usus vel utilitatem expendere omnino non esset culpabile. Culpabile autem haec illi sacrificare, et homini mortali divinum honorem expendere. In hostiae immolatione, brutorum et irrationabilium caro mactatur, in incensi quando quilibet irrationabilis appetitus vel affectus in nobis carnis contritione mortitutis opinionem dignis laudum praeconiis dilatamus. Ex his itaque quae in nostris appetitibus vel affectibus adhuc bestialiter vivunt pro Daniele nostro mactare, et ejusmodi mortificationem in devotionis nostrae usum et utilitatem exercere absque ulla contradictione non erit inutile. Cum autem Danielis officium multiplici laude commendamus, et de virtute devotionis, bonae opinionis fragrantiam sermonis nostri commendatione circumquaque diffundimus, bonum opus quidem facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
eius non indicauerunt michi. Quid q̃so ÷ sõpma nr̃a in ꝯspectu sapi¬
entiũ nr̃oꝵ nariare: nisi post contẽplationem. ꝯtemplatõnis nr̃e fpet¬
rãcula ad memoriam reuocare. sagaci meditatõne recctare. studiosis
cogitacõnibꝰ discat̾e. ⁊ ex carũ rerũ collatione qͣs nouimꝰ. questioñ
nr̃arũ nodos dissolu̾e. ⁊ iuxta assuetũ ꝑscrutatõnũ nr̃ar modum
spũaliũ rerũ ĩuestigatõnem uelle fornare: Nonne in ꝯspectu
sapientum nr̃õꝵ sompnia nostra nariamꝰ. ⁊ solutionẽ querim̃ꝰ. qũ ea
que de humanis scuus. ⁊ ea que de diuinis scire cupiuꝰ. mutua
collatione ꝯferimus: qñ iuxta doctum traditarum disciplinarũ mo¬

Expanded text:
erunt mihi . Quid, quaeso, est somnia nostra in conspectu sapientum nostrorum narrare, nisi post contemplationem contemplationis nostrae spectacula ad memoriam revocare, sagaci meditatione retractare, studiosis cogitationibus discutere, et ex earum rerum collatione quas novimus quaestionum nostrarum nodos dissolvere, et juxta assuetum perscrutationum nostrarum modum spiritualium rerum investigationem velle formare? Nonne in conspectu sapientum nostrorum somnia nostra narramus et solutionem quaerimus, quando ea quae de humanis scimus, et ea quae de divinis scire cupimus, mutua collatione conferimus, quando juxta doctum traditarum disciplinarum mo
Abbreviated transcription (Latin):
humilrari nos uoluit. qui om̃s iusticias nr̃as panno mulieris m̃stru¬
ate ꝯparauit. S nec uasde magniũ. nͨ admodũ mirũ. si eo nos temꝑe
abicimꝰ. quo periculum nr̃m imiñe iam cernimꝰ. unc inquit
rer cecidit in faciem fuam. Tuc̃ cecidit rex. cum damele docente ꝑ¬
iculum suũ agnouit. S sciendũ qd̃ illa humiliatio q̃ sũ ꝑseũantia¬
est iminenti ꝑiculo reprgnare non potest. Illud quoq notandũ. ꝙ
seꝑe quo se quis ĩ cõsultus ⁊ ĩmod̾atus abicit. eo ad insaniorẽ ⁊ e
tiormiorẽ p̾mod̾ suꝑbiam erumpit. Atcende in rege humiliatõnem
istabilem. ⁊ indiscretam. ⁊ pꝰmodũ suꝑbiam plusqͣm hunianã. Nam
qui pͥns danelem adorauit: idem ip̃e pꝰmõdum statuam suã adorari

Expanded text:
humiliari nos voluit, qui omnes justitias nostras panno mulieris menstruhumiliari nos voluit, qui omnes justitias nostras panno mulieris menstruatae comparavit. Sed nec valde magnum, nec admodum mirum si eo nos tempore abjicimus, quo periculum nostrum imminere jam cernimus. Tunc, inquit, rex cecidit in faciem suam. Tunc cecidit cum, Daniele docente, periculum suum agnovit. Sed sciendum quod illa humiliatio, quae siest, imminenti periculo repugnare non potest. Illud quoque notandum quod saepe quo se quis inconsultius et immoderatius abjicit, eo ad insaniorem et enormiorem postmodum superbiam erumpit. Attende in rege humiliationem instabilem et indiscretam, et postmodum superbiam plus quam humanam. Nam qui prius Danielem adora
Abbreviated transcription (Latin):
Multũ neo mit̃ se ip̃m humiliauit. m̃ito hũiliari debuit. pꝰqͣm tale tã¬
tr̃q sibi periculũ ĩminere cognouit. S m ħ eum quis uire rep̃hen-¬
dat. qd alum qui soli deo debet᷑ honorem homini mortali exhibeat:
S forte illum qr nerũ dei templum eẽ deꝑrehendit. tali honiore digaũ
iudicauit. S ad edificationẽ nr̃am aportet nos diligent᷑ discitte. uł quidĩ
nobis urrta horitmi similitudinẽ actitati soleat subtilit᷑ inqͥrtre. S e¬
adit inquit in faciẽ suam. ꝑer faciem suam homo cognoscit᷑. ⁊ ea paiz
in homiine ceceris decentior uł dignior habetur. Quid itaq alud: ĩ fa¬
ciem cadere. qͣmi illud ⁊̃ quod in se p̃cipiũ. uł optimũ est. alta ꝯsidera¬
tione despicere. ⁊ illud utic unde aliis ĩnotestere.⁊ uelut uosĩandus ap¬
parere. ꝯsueuerat. tanꝙͣ infimũ. ⁊ pene uł penitꝰ nichiclum reputare.
Attende quom᷑ in faciem suam cecidit. quomͦ se ip̃m humiliauit. uł

Expanded text:
buit postquam tale tantumque sibi periculum imminere cognovit. Sed in hoc eum quis non jure reprehendat, quod illum qui soli Deo debetur honorem homini mortali exhibeat? Sed forte illum, quia verum templum esse deprehendit, tali honore dignum judicavit. Sed ad aedificationem nostram oportet nos ista diligenter discutere, vel quod in nobis juxta horum similitudinem actitari soleat subtiliter inquirere: Cecidit, inquit, in faciem suam: per faciem homo cognoscitur, et ea pars in homine caeteris decentior vel dignior habetur. Quid itaque aliud est in faciem cadere quam illud etiam quod in se praecipuum, vel optimum est alta desideratione despicere, et illud utique unde aliis innotescere, et velut venerandus apparere consueverat, tanquam infirmum et pene vel penitus nihilum reputare? Attende quomodo in faciem suam cecidit, quomodo seipsum humiliavit, vel
Abbreviated transcription (Latin):
postmodum ꝑ meditationẽ ĩueniat. plemꝰq cognoscat. accipitq me¬
dicatio de precognita reuelationis luce. unde nodos dubitatõnis
dissoluat. Sicut suꝑiꝰ iam diximꝰ ꝑ regem lib̾um arbitriũ. ꝑ da¬
nielem deuotionẽ intelliginus. Ad ei̾mi itac regẽ illa ꝯtẽplatõ¬
que m̃tis arbitrio subiacet. qñ eam am̃s iam ad manũ ht̃ ⁊ ue¬
lut ex potestate ex̃ceti Sic ⁊ illa meditatio ad damelẽ uidetur
ꝑtinere. qͣm ex deuotionis studio religiosa mẽs circa moꝵ suorum
circũspectionem solet excere. Designatus gͦ rer aput damelẽ. qiͣ¬

Expanded text:
postmodum per meditationem inveniat, pleniusque cognoscat. Accipitque mepostmodum per meditationem inveniat, pleniusque cognoscat. Accipitque meditatio de praecognita revelationis luce, unde nodos dubitationis dissolvat. Sicut superius jam diximus, per regem liberum arbitrium, per Danielem devotionem intelligiquae mentis arbitrio subjacet, quando eam animus jam ad manum habet, et velut ex potestate exercet. Sic et illa meditatio ad Danielem videtur pertinere, quam ex devotionis studio religiosa mens circa morum suorum circumspectionem solet exercere. Designatus ergo rex apud Danielem qua