comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sum aut̃ or̃ones sunt sanctoꝵ. Si gͦ constituti ad or̃onẽ
cum illam do debemꝰ offerre. idest dõ legis ⁊ ꝓpħarum
dõ abrabam do ysaac d̃o iacob ⁊ patr ihũ xp̃i. offeri¬
um meũ ⁊ incensum meũ posuisti ante faciẽ eorum.
Uerum iste de incenso sie intellectus. Quid responde¬
bimus deoleo: oleum ẽ quouirsẽs ungit᷑. oleũ xp̃i
oleum sc̃ȩ doctrinȩ. Cum gͦ accepit aliquis hoc ole¬
um quouciturs ẽs. idest seripturã instituentem
direxerit.iam ñ est eathecuminꝰ. consecut᷑ lauaerũ
sede regenerationis.Talis homo accipit oleũ dĩet in¬
censum.⁊ ponit illud ante faciem idoloꝵ. Ꝙ panes
meos quos ded tibi. simila ⁊ melle etoleo cybaui de. Ee¬
cepanes nr̃i simila mundissima in sc̃pturis. ⁊ mella
apium ꝑpħarum. Ista omnia dedit nobis ds̃. ⁊ ciba¬
uit nos depanibus ꝓpħarum desimila legis. melle

Expanded text:
sum autem orationes sanctorum sunt. Si ergo instituti ad orationem sum autem orationes sanctorum sunt. Si ergo instituti ad orationem cum illam Deo debeamus offerre, id est, Deo Legis et Prophetarum, Deo Abraham, Deo Isaac, Deo Jacob, et Patri Jesu Christi offerium meum, et incensum meum posuisti ante faciem eorum. Verum iste de incenso sit intellectus. Quid respondebimus de oleo? Oleum est, quo vir sanctus ungitur, oleum Christi, oleum sanctae doctrinae. Cum ergo accepit aliquis hoc oleum, quo ungitur sanctus, id est Scripturam sanctam instituentem dixerit: Jam non es catechumenus, consecutus es lavacrum secundae generationis: talis homo accipit oleum Dei, et incensum, et ponit illud ante faciem idolorum. Et panes meos, quos dedi tibi, simila, et melle, et oleo cibavi te. Ecce panes nostri simila mundissima in Scripturis, et mella apum Prophetarum. Ista omnia dedit nobis Deus, et cibavit nos de panibus Prophetarum, et de simila Legis, melle
Abbreviated transcription (Latin):
de mez qui bona doceo ⁊ contraria gero. ⁊ sum
sedens suꝑ cathedram moysi quasi scriba ⁊ phariseꝰ
Preceptũ tibi ẽ o popule. sinon habueris accusato
habeas iuxta dicentis uitam tuam instituere.
s ea facere quȩ loquor. Nullũ imitem. ⁊ si uolu¬
mus imitar quẽpiam. ꝓpositꝰ ẽ nobis ad imitã¬
emplarfirmum est. illud ꝓpositũ solidũ. quod qͥ
sequi cupit securꝰ in gredit᷑. Si uͦ querimꝰ querim̃
nobis culpabiles ad emulandum. ut dicamus ille
docet. ⁊ hisquȩ docet facit ip̃e contraria. ad uercũ
p̃ceptum dñi facimus qui mandaiut dostrinas
magistioꝵ magis considerare debere qͣm iutas.
Hec diximꝰ de es quoas eruotũ est accepis uestem
tuam u̾sicolorem. ⁊ oꝑuist illam. idest uasa głatiõis¬
sum meum posui antefaciem illoꝵ. Scͥpt᷑a docentedi¬
dicimus quia scõꝵ oratio sit incensum. Ait en miIincen¬

Expanded text:
de me est, qui bona doceo, et contraria gero, et sum de me est, qui bona doceo, et contraria gero, et sum sedens super cathedram Moysi quasi Scriba et Pharisaeus. Praeceptum, tibi est, o popule, si non habueris accusatioccata, ut non habeas juxta dicentis vitam tuam instituere, sed ea facere quae loquor. Nullum imitemur, et si volumus imitari quempiam, propositus est nobis ad imitanemplar firmum est, illud propositum solidum, quod qui sequi cupit, securus ingreditur: si vero quaerimus nobis culpabiles, ad aemulandum, ut cum dicamus: Ille docet, et his quae docet, facit ipse contraria, adversum praeceptum Domini facimus, qui mandavit doctrinas magistrorum magis considerari debere, quam vitas. Haec dicimus de eo, quod scriptum est: Accepisti vestem tuam sum meum posuisti ante faciem eorum . Scriptura docente, didicimus, quia sanctorum oratio sit incensum. Ait enim: Incen
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ malam bonis inurit ꝯscientiam. M ipsi qͥ ĩ ecclĩa
p̃dico. laqueos sepe tendit. ut totam eccłiam ex mea
cont̾satione confundat. & ideo plus hii qui sunt
in medio obpugnantur abinimico. ut ꝑrumam
uniꝰ bõis q̃ celar ñ pot̾ om̃ib scandalũ fiat. ⁊ im¬
pediatur fides ꝑ conuersationẽ pessimam clericoꝵ
Omnia ut diximus diabolus oꝑatar:⁊ ea que ui¬
sunt. omnia aduersus humanam cõmentanturaĩã
Unde qui curam habet uitȩ suȩ. neꝙ mansuetu¬
dine hereticorũ capit᷑. ad consentiendũ doctr ine
eoꝵ. neq meis delictis. qui uideor in eccłia p̃dicare
scandalitabit᷑. s ipsũ dogma ꝯsiderans. & ptͣctan᷑
p̃ceptum dñi quiait. suꝑ cathedrã moysi. sede¬
runt scribȩ ⁊ pharise. Ommaenĩ q̃ eũq uobis
dicunt audite ⁊ facite. iuxta aũt oꝑa illoꝵ no¬
lite fac̾e: dict quippe & non faciunt. Iste sermo

Expanded text:
et malam bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia et malam bonis inurit conscientiam. Mihi ipsi, qui in Ecclesia praedico, laqueos saepe tendit, ut totam Ecclesiam ex mea conversatione confundat. Et ideo plus hi, qui sunt in medio, oppugnantur ab inimico, ut per ruinam unius hominis, quae celari non potest, omnibus scandalum fiat, et impediatur fides per conversationem pessimam clericorum. Omnia, ut diximus, diabolus operatur, et ea quae visunt, omnia adversum humanam commentatur animam. Unde qui curam habet vitae suae, neque mansuetudine haereticorum capitur, ad consentiendum doctrinae eorum, neque meis delictis, qui videor in Ecclesia praedicare, scandalizabitur; sed ipsum dogma considerans, et pertractans ceptum Domini qui ait: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei. Omnia quaecumque vobis dicunt, audite et facite: juxta opera autem illorum nolite facere: dicunt quippe, et non faciunt . Iste sermo
Abbreviated transcription (Latin):
docbrina ouia babet auctontatis. es quicloctri¬
nam conuergatione maculat. Quienim uite pes¬
sime ẽ. non facilebomines ad falsum dogia
entium decipe simplicitatẽ. Qui uͦ sermone
ꝑuersus est.⁊ disciplinis salutis contrariꝰ mo¬
res autẽ compositos ⁊ ornatos habet. nichil facit
aliudd nisi accipit indumenta uaria. insticut
boni ⁊ conũsationis qui. ete. ⁊ circundat ea
ydolis suis. ut magis pb decipiat audientes.
obtimȩ sint. quoꝵ forte uitã ñ tam ds̃ qͣm diabo¬
lus instrux̃. Nam quomͦ quasdã illecebrasescarũ
aucupes ꝓponunt. ue faciliꝰ aues capiant ꝑ oblec¬
tamentũ gulȩ. sicutaudatiꝰ dicã ẽ quedã eastitas
diaboli. idest decipula humanȩ animȩ. ut ꝑ istĩ
modi castitatẽ ⁊ mansuetudinẽ. ⁊ iusticiã possit
facilius caꝑe.⁊ falsis sermonib irretire. Diuersis
diabolus pugnat insidiis. ut miserũ ꝑdat hominẽ.
⁊ bonã malis tribuit uitã. ad decipiendos uidẽtes.

Expanded text:
a habet auctoritatis eo, qui doctrinam conversatione maculet. Qui enim vitae pessimae est, non facile homines ad falsum dogma entium decipere simplicitatem. Qui vero sermone perversus est, et disciplinis saluti contrarius, mores autem compositos et ornatos habet, nihil facit aliud, nisi accipit indumenta varia instituti boni et conversationis quietae, et circumdat ea idolis suis, ut magis decipiatoptimae sunt, quorum forte vitam non tam Deus quam diabolus instruxit. Nam quomodo quasdam illecebras escarum aucupes proponunt, ut facilius aves capiant per oblectamentum gulae, sic ut audacius dicam est quaedam castitas diaboli, id est, decipula humanae animae, ut per istius modi castitatem, et mansuetudinem, et justitiam, possit facilius capere, et falsis sermonibus irretire. Diversis diabolus pugnat 948 insidiis, ut miserum perdat hominem, et bonam malis tribuit vitam ad decipiendos videntes,
Abbreviated transcription (Latin):
a peioribus nr̃is iustificandos. ⁊ rursũ a n ob̃
alios iustificandos. Unus solus ẽ qui iustifica¬
curabomnib. & ipse nullũ ustificat. ut puta
sodoma iustificat᷑ ab ierłm. quia ipsa sceleratio¬
ra commisit. ⁊ forte ierłm ab alia aliqua quȩ se
peior ẽ ciuitate. Sie est quidã iustificandus ab
ẽ ⁊ a te ut aiunt miser. qui ab illo iustificat᷑. forte.
⁊ pat̃ illius ab eoñ iustificet᷑. multo illo scelerati
tis quibq in comꝑationẽ missis. inuenit᷑ huic

Expanded text:
dos, et rursum a nobis alios justificari. Unus solus est qui justificatur ab omnibus, et ipse nullum justificat. Ut puta, Sodoma justificatur ab Jerusalem, quia ab se sceleratiora commisit: et forte Jerusalem ab alia aliqua, quae se pejor est, civitate. Sic est quidam justificandus ab est, et ut aiunt miser, qui ab illo justificatur: forte et pater illius ab eo non justificatur, multo illo sceleratiotis, quibusque in comparationem missis invenitur
Abbreviated transcription (Latin):
iustificatus. s iustificatꝰ compatione pharisei.
Obseruandus ẽ quippe diligentissime omnis
seripcure sermo ordo uinctara. Aluid ẽ iustifi¬
cari. aliud ex alio iustificari. Simile ẽ publicamũ
aphariseo iustificatã fuisse. illi. qd̾ sodoma⁊ sama¬
ria exꝯꝑatione peccatricis iherłm uistificate st̃.
ꝙ necesse nos id scire quia unꝰ quisq nr̃m. in die
iudicii ab alio iustificet᷑.⁊ ab alio ꝯdempnet᷑. &¬
iam cũ fuerimꝰ iustificat exalio. iusticia illa non
tã laudis qͣm criminis locoponit᷑. utputa si inuen¬
tus fuero sodomiea habere pcc̃a. & alius ꝓtrahat᷑
in mediũ qui dupplicia scelera commiserit. uis¬
cificor quidẽ s iustificor ñ ut uistꝰ. uerũ ut ex cõ¬
ꝑacione eius qui plara commisit. iudicor iustus
cum a iusticia longe sim. Ue illi homini qui a

Expanded text:
justificatus, sed justificatus comparatione Pharisaei. justificatus, sed justificatus comparatione Pharisaei. Observandus quippe est diligentissime omnis Scripturae sermo, ordo, junctura. Aliud est justificari, aliud ex alio justificari. Simile est Publicanum a Pharisaeo justificatum fuisse illi, quod Sodoma et Samaria ex comparatione peccatricis Jerusalem justificatae sunt. Et necesse est nos id scire, quia unusquisque nostrum in die judicii ab alio justificetur, et ab alio condemnetur. Etiam cum fuerimus justificati ex alio, justitia illa non tam laudis, quam criminis loco ponitur. Ut puta, si inventus fuero Sodomitica habere peccata, et alius protrahetur 964 in medium, qui duplicia scelera commiserit, justificor quidem, sed justificor non ut justus, verum ut ex comparatione ejus, qui plura commisit, judicor justus, cum a justitia longe si
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ leuiticus gradꝰ. Quanti prb̃i constituti obliti sunt
humilitatis. quasi iocirco fuerutcordinat ut humi¬
les esse desistant. Qum pocius bumilitatẽ sequi de¬
buerant. quia dignitatẽ fuerant consecuti. dicente
scriptura. Quanto magnus fu̾is tantohumilia
teipsum. & dilectam synagoge te facit nobiliꝰ sum¬
mitate caput cuũ. Ducem teconsticuerunt noliele¬
uari. fieri m eis quas unus exipsis. Oportet hu¬
milem oportet ẽẽ deiectũ. oportet fug̾e fuꝑbiã.
oportet fugere maloꝵ omniũ caput. Considera
euugłm quali condempnatione pharisei suꝑbia
⁊ actactio feriat᷑. Stabat phariseus. ⁊ ralia intͣ
se orabat. ds̃ gr̃as agotibi. qr ñ sũ ut ceq̃ hoĩes.
raptores iniqui adult̾.⁊ ut iste publicanꝰ. Ieuino
bis in sabb̃o. At uͦ publicanus humilit ⁊ mansuete
longiꝰ stans. noneratausus neq oculos leuare. et
dicebat. ꝓpicius estod̃s michi peccator. & descendit
indomũ suam prillicanꝰ uistificatꝰ᷑ ñ simpliciter

Expanded text:
 Leviticus gradus. Quanti presbyteri constituti obliti sunt humilitatis: quali idcirco fuerint ordinati, ut humiles esse desisterent. Quin potius humilitatem sequi debuerant, quia dignitatem fuerant consecuti, dicente Scriptura: Quanto magnus fueris, tanto humilia te ipsum. Et dilectum Synagogae te facit, nobilius submitte caput tuum: ducem te instituerunt, noli elevari, noli fieri ex eis, quasi unus ex ipsis. Oportet humilem, oportet esse dejectum, oportet fugere superbiam malorum omnium caput. Considera Evangelium quasi condemnatione Pharisaei superbia et jactatio feriatur. Stabat Pharisaeus et talia intra se orabat: Deus, gratias ago tibi, quia non sum ut caeteri homines, raptores, iniqui, adulteri, et ut iste Publicanus: jejuno bis in sabbato . At vero Publicanus, humiliter et mansuete longius stans, non erat ausus neque oculos levare, et dicebat: Propitius esto, Deus, mihi peccatori. Et descendit in domum suam Publicanus justificatus. Non simpliciter
Abbreviated transcription (Latin):
sed illa quȩ inu̾itatis ratione ꝑspicit᷑. Auint hebre¬
i sodomam in eundẽ statũ restituendã. in qͦ et antea
constitit. ut rursũ padysodi ⁊ t̾re egypt ꝯparet᷑
Si hoc sic se habet. & siue futurũ ẽ siue non. q̃ratur
enim istiusmodires. apud eos qui doctissimi sunt.

Expanded text:
sed illa, quae in veritatis ratione perspicitur. Aiunt Hebraesed illa, quae in veritatis ratione perspicitur. Aiunt Hebraei Sodomam in eumdem statum restituendam, in quo et antea constitit, ut rursum paradiso Dei et terrae Aegypti comparetur. Si hoc se sic habet, et sive futurum est, sive non: quaerentur enim is
Abbreviated transcription (Latin):
a dõ. Reuera enim iracondialiud quiddã a dõẽ¬
⁊ nec enut insitam copulat᷑. Unde ⁊ depeccatoribꝰ
dr. Emisist irã tuã ⁊ comedit eos. Nemo qd̾ sib
sociũ ẽ ⁊ cognatum ẽ emittere pot̃. Uerũ qdemit¬
titur aliud est ab eo quod emittit. Sie & nos pec¬
cando irritamus dm̃. ut mittat irã quã ip̃e ñ
habet. Posthec idest post aduersionẽ dr̃. Sodoma
soror tua ⁊ filia eius restituent᷑. sieut erãt ab imi¬
cio. Uenio ad imagines ⁊ figuras. ⁊ uidõ quanto
temue excrucrata sodoma restituat᷑ inantiquũ.
Si aũt id qd̾ ꝑfigurã dictũs itase ht̃. qͥd deeo fiet qͥuere
sodoma fuerit: Statĩ pꝰ diluutũ decima gn̾atione
passa ẽ sodoma. ea quȩ in genesi seribunt᷑. Erat enim
ẽ sodomȩ id quod etiã nunc uestiguis regionis eius
ꝑspic licet. Ecce quant iã tpĩm cireuli cnsierant
ape tria milia anni lunt.:⁊ lodoma ñdũ e restituta
non illa sodoma q̃ in signo & in enigmate ponit᷑.

Expanded text:
aliud quiddam a Deo est, nec ei ut insita copulatur. Unde et de peccatoribus dicitur: Emisisti iram tuam, et comedit eos . Nemo quod sibi socium est et cognatum emittere potest, verum emittitur quod aliud est ab eo, qui emittit. Sic et nos peccando 974 irritamus Deum ut mittat iram, quam ipse non habet. Post haec, id est, post aversionem dicitur: Sodoma, soror tua et filiae ejus restituentur sicut erant ab initio. Venio ad imagines et figuras, et video quanto tempore excruciata Sodoma restituatur in antiquum. Si autem id quod per figuram dictum est, ita se habet, quid de eo fiet, qui vere Sodoma fuerit? Statim post diluvium decima generatione passa est Sodoma ea quae in Genesi leguntur . Erat enim men factum est Sodomae id quod etiam nunc vestigiis regionis ejus perspici licet. Ecce quanti jam temporum circuli transierunt, ecce tria millia annorum sunt, et Sodoma nondum est restituta: non illa Sodoma, quae in signo et in aenigmate ponitur,
Abbreviated transcription (Latin):
sequit᷑. ⁊ accipe ignominiã cuã. & hec dico in ꝓ¬
fundiorẽ aliquẽ sensũ de fut᷑a inhonoratione
int̃ponã.⁊ ibi quippe erit aliqͣ ignominia
his qui dignũ opus ignominia fecert̃. Si qͥdẽ
resurgent alii in uitã et̃nã. ⁊ alii i obꝑbriũ¬
⁊ in confusionẽ et̃nã. Quid añ ẽ hoc aliud
nͥ penã infamiȩ sustin̾e: dũ gͦ ad huc lici nob̃
nignitatẽ eiꝰ. ut nosreuocet in pristinũ stacũ
delictũ suũ. ⁊ ante uultũ dm̃ om̃i potentis suꝑbi¬

Expanded text:
ccipe ignominiam tuam. Et haec dico, ut profundiorem aliquem sensum de futura inhonoratione interponam. Et ibi quippe erit aliqua ignominia his, qui dignum opus ignominia fecerant. Siquidem resurgent alii in vitam aeternam, et alii in opprobrium, et confusionem aeternam . Quid autem est hoc aliud nisi poenam infamiae sustinere? Dum ergo adhuc licet nobis, nignitatem ejus, ut nos revocet in pristinum statum delictum suum, et ante vultum Dei omnipotentis su
Abbreviated transcription (Latin):
memor ero testamenti mei quod̾ fuit cecũ in diebi
infantiȩ tuȩ. fecit quippe destamentũ in diebus
infantiȩ eius. Diximus aũt supͣ quomͦ cũ ea fece¬
rit cestamentũ. & suscitabo tib testamentũ et̃nũ.
ego occido & ego uuificoait. Quinune ista ꝓmit¬
tit dolores facit. & rursũ restituet. ꝑ cutiet ⁊ ma¬
nus eius sanabẽ. Dicit᷑ ⁊ in michea. Irã dñi sust¬
nebo quia peccaui ei.donee iustificet ip̃e causã¬

Expanded text:
memor ero testamenti mei, quod feci tecum in diebus memor ero testamenti mei, quod feci tecum in diebus infantiae tuae. Fecit quippe testamentum in diebus infantiae ejus. Diximus autem supra quomodo cum ea fecerit testamentum. Et suscitabo tibi testamentum in aeternum. Ego occido, et ego vivificabo, ait. Qui cum ista promittit, dolores facit, et rursum 976 restituet. Percus sit, et manus ejus sanabunt. Dicitur in Michaea: Iram-Domini sustinebo
Abbreviated transcription (Latin):
& tu et filiȩ tuȩ restituemini sic̃ fuistis in principio.
Seit hoc quod dr sic̃ fuistis in pͥncipio. ysaras dicẽs.
& constituam uidices tuosut pͥus. & consiliariostu¬
os ut in exordio. &ubi ẽẽt sodoma sorortua.in audi¬
tum in oretuo in dieb suꝑbiȩtuȩ. quemadmodũ
nunc obꝑbrium es filiarumsyriȩ. & omnibꝰ queg̃t
in cyreuita filiarũ aliengenarũ q̃ circũdant te
ingyro. Impietates tuas tu porta. O elementissimũ
restitueris. Quom uulnera quȩ in corꝑe fuint. sepe
paruo tp̃ie accidunt. medele u̾uulnerũ eũ torm̃tis
in modi co fractũ ẽ mensib fere trib ac longo tpre
uix curatur. sicet uoluptas quȩ neruos anime succi¬
dit. ⁊ luxuria. & simul unũsa pcc̃a. cum in paruo t̾ẽ¬
pore infelice amm̃a allieuerint. & ad uixia traxerte
magnũ postea tempus in supplicus et cruciatibus ꝓme¬
rentur. cẜ pt̾quod hec dicit dñs. & faciam in te sicut
fecist sicrit spreuist hȩc p̃uaricando testamentum

Expanded text:
 fuistis in principio. Scit hoc, quod dicit: Sicut fuistis in principio, et Isaias dicens: Et constituam judices tuos ut prius, et consiliarios tuos ut in exordio . Et nisi esset Sodoma soror tua in auditu, in ore tuo, in diebus superbiae tuae, quemadmodum nunc opprobrium es filiarum Syriae, et omnibus, quae sunt in circuitu tuo filiarum alienigenarum, quae circumdant te in gyro. Impietates tuas tu porta. O clementissimum restitueris. Quomodo vulnera, quae in corpore sunt, saepe parvo tempore accidunt: medelae vero vulnerum cum tormentis in modico factum est, mensibus fere tribus, ac longo tempore vix curatur: sic et voluptas, quae nervos animae succidit, et luxuria, et semel universa peccata, cum in parvo tempore infelicem animam illexerunt, et ad vitia traxerunt, magnum postea tempus in suppliciis et cruciatibus promerentur. Propter quod hoc dicit Dominus: Et faciam in te sicut fecisti, sicut sprevisti haec praevaricando testamentum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hȩc dix̃ quasi uisitatio d̃i ꝓpt̃ conscientiã ⁊ uitebe¬
acitudinẽ eidẽ p̃sen taret᷑. cẽptatꝰ ẽ ⁊ nudat᷑ auxilio
ut uideret quid humana possit infirmitas. Rece¬
dente quippe p̃sidio di ille castissimꝰ. illeadmirabilĩ
in pudicitia. qui audierat simundi ꝓuer maxime
a mulierib. ⁊ acceꝑat eucharistiã qͣsi mundꝰ. ñ po¬
tuit ꝑseuerare s in eo reꝑtꝰ ẽ crimine. in qͦ sibi qͣsi

Expanded text:
tio Dei propter conscientiam, et vitae beatitudinem eidem praesentaretur, tentatus est, et nudatus auxilio, ut videret quid humana possit infirmitas. Recedente quippe praesidio Dei, ille castissimus, ille admirabilis in pudicitia, qui audierat: Si mundi sunt pueri maxime a muliere : et acceperat Eucharistiam quasi mundus, non potuit perseverare, sed in eo repe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpriis condempnati sunt. Et tu ꝯfundẽ ⁊ accipe
ignominiã tuã in eo qd iustificasti sorores tuas.
Plus meremͣ ignominiã qͣn talia facimꝰ quibus
peccatores alii iustificent᷑ ut comꝑatione delie¬
torũ meoꝵ maioꝵ scelera antiquit᷑ condẽpnata
miscłia libere. eo qd ego subsequens peiora ꝯmise¬
rim. Bicitur gͦ ad peccatric̃e iherłm. Accipeigno¬
miniã tuã in eo qd̾ iustificast sorores tuas. De

Expanded text:
propriis condemnati sunt. Et tu confundere, et accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sorores tuas. Plus meremur ignominiam, quando talia facimus, quibus peccatores alii justificentur, ut comparatione delictorum meorum, malorum scelera antiquitus condemnata misericordia liberet, eo quod ego subsequens pejora commiserim. Dicitur ergo ad peccatricem Jerusalem: Accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sor
Abbreviated transcription (Latin):
ritudinis mitto indulcedinẽ sermonũ dĩ. Si gͣn¬
de fuit qͦd delinquo totũ dulcorẽ mellis uerto
in acerbum saporẽ. & ido ds̃ qui sermonem
suum a pẽcorib conculeatũ ulciscit᷑. unieuiq
amaritudinẽ pęnarũ. supplicioꝵq restituit. &
si quidem nos qui hȩcdicimus. & semel credidimus

Expanded text:
i. Si grande fuerit quod delinquo, totum dulcorem mellis verto in acerbum saporem. Et idcirco Deus, qui sermonem suum a peccatoribus conculcatum ulciscitur, unicuique amaritudinem poenarum suppliciorumque restituit. Et siquidem nos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
humilitate suscepit qd̾ de se fuerat iudicatũ.
Qd gͦ reꝑmittit᷑: Auertã auersiones eoꝵ. auer¬
siones sodomoꝵ ⁊ soroꝵ eiꝰ. in eo qd ustificast
sorores tuas. sodomã ⁊ samariã. sodomã iuniorẽ⁊
samariã seniorẽ. ut in p̃teritis diximꝰ. aũtã aũ¬
siones eoꝵ idẽ triũ. Quarũ auerterit aũsionẽ
ad meliora ꝯuertit. deinde samariȩ.t̾cio uͦ ierłm
sodoma cuiꝰ pͥores aũtit au̾siones. sc̃o samaria

Expanded text:
humilitate susceperit quod de se fuerat judicatum. Quid ergo repromittitur? Avertam aversiones eorum aversione Sodomorum, et sororum ejus in eo, quod justificasti sorores tuas, Sodomam et Samariam. Sodomam minorem, et Samariam seniorem, ut in praeteritis diximus. Avertam aversionem eorum, id est, trium, quarum averterat aversionem, ad meliora convertit: Sodoma, cujus priores averterit aversiones: secundo Samaria
Abbreviated transcription (Latin):
in monte samariȩ. Sigͦ peccamus ⁊ nos eccłiastiez
non sunt a nobis aliem heretici. in dogmatũ pͣuitate.
fr̃s sumꝰ bẽticoꝵ atq gentiliũ qñ delinquimꝰ. qr samaria
acciptt᷑ in beresi. ⁊ sodoma in gentilitate. habitat aũ
a sinistris peccatricis iherłm samaria. adexcris sodo¬
longe est. qr a sinistris eiꝰ commorat᷑. & increpatur
quia ambulauerit cũ filiabus suis ⁊ sororib mom̃i
bus iniquitatibus: & intantũ ambulau̾it ut cõꝑa¬
tio delictoꝵ eiꝰ illarũ iniquitates fecerit iusticiã. Uñ
ẽẽ dicunt᷑. Cum aũt sint in equalia hoc est parya
uel maxima. forsitan aliquis inquis inquirat qd
qͥde ⁊ ista u̾e abhominabilia atq polluta. s ñ talia qͣle
hoc qd̾ nc̃ abscͥptura qͣsimaius ꝯmniũ ꝯdẽpnatur.

Expanded text:
in monte Samariae. Si ergo peccamus et nos Ecclesiastici, non sunt a nobis alieni haeretici in dogmatum pravitate. fratres sumus haereticorum atque gentilium, quando delinquimus; quia Samaria accipitur in haeresi, et Sodoma in gentilitate. Habitat autem a sinistris peccatricis Jerusalem Samaria, a dextris Sodolonge est, quia a sinistris ejus commoratur, et increpatur, quia ambulaverit cum filiabus et sororibus suis in omnibus iniquitatibus, et intantum ambulaverit, ut comparatio delictorum ejus illarum iniquitates fecerit justitiam. Undeesse dicuntur. Cum autem sunt inaequalia, hoc est, parva, vel maxima, forsitan aliquis inquirat, ququidem et ista vere abominabilia atque polluta, sed non talia quale hoc, quod nunc ab Scriptura quasi majus omnium condemnatur,
Abbreviated transcription (Latin):
fectus. aquile sib pennas p̃paret ad uolandũ.
Uerũ ut ad ꝓpositũ redeã specialit̃ qͥddã sig̃neat
denabuchodonosor.quia magna ⁊ magnarũ
alarũ ⁊ sui extensione longissima. intantũ ut
ausus fu̾it dr̃e uiribꝰ faciam ⁊ fap̃ia in tellectꝰ
auferam fines gentiũ. ⁊ uirtucẽ earũ depascar.¬

Expanded text:
sibi pennas praeparet ad volandum. Verum ut ad propositum redeam, specialiter quiddam significatur de Nabuchodonosor, quia magna et magnarum alarum, et sui extensione longissima, intantum ut ausus fuerit dicere: Viribus faciam, sapientia intellectus auferam fines gentium, et virtutem eorum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd aũ habes qd ñ accepist: Siaũaccepist quid głaris
quasi ñ acceꝑis. relinquit᷑. ⁊ derelictus discit ex ꝑuñ¬
to. qr in his bonis quoꝵ sibi conscius erat. ñ tã ip̃se
sib exticit causa quã ds̃ qui uirtutũ omniũ fons ẽ.
Ex quib omnib apparet saturitatẽ panĩ ⁊ dona
spĩtalia ei qui ea ñ potest sustinere generare supbiã.
deireo fugiamusas odomis ⁊ aꝑcc̃is eiꝰ. fugiamus
a samaria ⁊ criminibꝰ quib castigat᷑ misera iberłm.
ut in uniu̾sis dõ nob̃ fortituclinẽ ministrante hu¬
militace̾ ⁊ iusticia conseqͣmur in xp̃o iħu. eui gła¬

Expanded text:
d autem habes quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis ? 970 relinquitur, et derelictus discit experimento, quia in his bonis quorum sibi conscius erat, non tam ipse sui exstitit causa quam Deus, qui virtutum omnium fons est. Ex quibus apparet et saturitatem panum, et dona spiritalia ei qui ea non potest sustinere, generare superbiam. Idcirco fugiamus a Sodoma et peccatis ejus: fugiamus a Samaria et criminibus, quibus castigatur misera Jerusalem, ut in universis Deo nobis fortitudinem ministrante, humilitatem et justitiam consequamur in Christo Jesu:
Abbreviated transcription (Latin):
quanto amplius maiores michi melioresq con¬
tulerit. tanto plus iustusero. si illia me repti
fuerint minores. S imilit̃ ⁊ illud intellige qd̾
ab apło diet᷑t. Alia gła solis. alia gła lunȩ. alia
gła stellarum. stellaeñ a stella differt in clari¬
tate. sic et resurrectio mortuoꝵ. Uerbi gr̃a fulgenꝰ
ẽ ⁊ illud sydus non in conspectu lucidioris stel¬
le s obscuriorismicat. qͥs nr̃m pot̃ ad instar
fugere stelle: quis lucidioꝵ syderũ coruscare
lumine. scdm id quod seriptũ ẽ in q̃aniele.
fulgebunt siẽ stelle in scła: & hecquidẽ neces¬
sario disputauimꝰ. ut ꝓcula suꝑbia recedamꝰ.
Sodomiticũ qͥppe peccatũ ẽ suꝑbra iniquitas.
hȩc sodomȩ sororis tuȩ suꝑbia. Unde nascatur¬
suꝑbia ⁊ quas habeat radices adiungit. In sati¬
tate panũ ⁊ in abundantia affluebant. Si soli
litt̃ẽ intendas. multa abundantia antiquitus
in sodomis fuit. Erat quippet̾ra eoꝵ ut ꝑadisꝰ dĩ.

Expanded text:
Quanto amplius majores mihi melioresque contulerit, tanto plus justus ero, si illi a me reperti fuerint minores. Similiter est illud intelligere, quod ab Apostolo dicitur: Alia gloria solis, alia gloria lunae, et alia gloria stellarum: tate: sic resurrectio mortuorum . Verbi gratia: fulgens et illud sidus non in conspectu lucidioris stellae, sed obscurioris micat. Quis nostrum potest ad instar fulgere lunae? Quis lucidioris siderum coruscare lumine? Secundum id quod scriptum est in Daniele: Fulgebunt sicut stella in saecula . Et haec quidem necessario disputamus, ut procul a superbia recedamus: Sodomiticum quippe peccatum est superbi iniquitas. Haec Sodomorum sororis tuae superbia unde nascatur, et quas habeat radices, adjungit: In saturitate panum, et in abundantia affluebant . Si soli litterae attendas, multa abundantia antiquitus in Sodomis fuit. Erat quippe terra eorum ut paradisus Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
ciam. uendicaui mͥ fortituidines eiꝰ. Oblit᷑ ẽ
omniũ bonoꝵ eiꝰ ds̃ q̃ aliqñ fecrt qm̃ ꝯp̃hen
sa ẽ in pcc̃o.⁊ oblitꝰ ẽ eiꝰ. qui confessa ẽ nobis
amica nr̃a secreta q̃ audierat. ⁊ tradidit om̃a
bona nob̾ amatorib suis. Quȩ discentes omni
custodia seruemꝰ cor nr̃m. ⁊ attenda mͦ neq̃n
ea quȩ uiri st̃ tradant᷑ amatorib. quinpotiꝰ
inuitemus sponsũ sermonẽ ⁊ m̾tatẽ ut nob̃
faciat ornamenta aurea. uariis exp̃ssa sig¬
nis. ꝑ uaria p̃cepta.⁊ ornati effect p̃parem᷑¬

Expanded text:
tiam, vindicavi mihi fortitudines ejus: oblitus est tiam, vindicavi mihi fortitudines ejus: oblitus est omnium bonorum ejus Deus, quae aliquando fecitsa est in peccato, et oblitus es ejus, quia confessa est nobis amica nostra secreta, quae audierat, et tradidit omnia bona nobis amatoribus suis. Quae discentes omni custodia servemus cor nostrum, et attendamus, ne quando ea quae viri sunt tradantur amatoribus suis: quin potius invitemus sponsum sermonem et veritatem, ut nobis faciat ornamenta aurea variis expressa signis, per varia praecepta, et ornati effecti praeparem
Abbreviated transcription (Latin):
conquifiuit. Quando uͦ formcat᷑ nec agit ꝓsꝑe¬
ultro tribuens. & tu dedist m̾cedes omnibꝰ ama¬
toribꝰ tius. Nonnũquã anima diuides facie ama¬
tores suos. letantes ineo qr acceꝑunt m̾cedes abea.
S dicit mͥ auditor. Manifestius expone quomͦ for¬
nicet᷑ aĩa mercedes tribuens derebus iurisui.
Sicenĩ ait ⁊ inp̃senti & in aliis frequent locis
sermo diuinus. qr sustulerit ea q̃ st̃ uiri. ⁊ ded̾it
meretx iherłm amatorib suis. Quio ẽ hoc quod
largitus ẽ ei uirsuus: quȩ pꝰea facta adult̾a om̃e
qd̾ accepit donat amatoribus sius. Uir animȩ
sermo dĩ ẽ. sponsus amator uerꝰ. qui dedit ei cas¬
titatẽ dedit e iusticiã. dedit cet̾a bona. Qñ gͦ
uolu̾it anima sequi fortitudines contrarias.
id ẽ ut plamus dicã decẽ annis pudice uiuens ad
ea amatorib suis. Qͥ sanguinarii amatores
cennalẽ castitatẽ.eripui ab ea quin q̃nnii iusti¬

Expanded text:
conquisivit: quando vero fornicatconquisivit: quando vero fornicatultro tribuens. Et tu dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis. Nonnumquam anima divites facit amatores suos, laetantes in eo, quod acceperint mercedes ab ea. Sed dicit mihi auditor: Manifestius expone quomodo fornicetur anima, mercedes tribuens de rebus viri sui. Sic enim ait et in praesenti, et in aliis frequenter locis sermo divinus, quia sustulerit ea, quae sunt viri, et dederit meretrix Jerusalem amatoribus suis. Quid est hoc, quod largitus est ei vir suus, quae postea facta adultera, omne quod accepit, donat amatoribus suis? Vir animae sermo Dei est, sponsus amator verus, qui dedit ei castitatem, dedit justitiam, dedit caetera bona. Quando ergo voluerit anima sequi fortitudines contrarias, id est ut planius dicam decem annis pudice vivens ad ea amatoribus suis. Qui sanguinarii amatores cennalem castitatem, eripui ab ea quinquennii justi
Abbreviated transcription (Latin):
plateis. Lata est enim ⁊ patens uia que ducit ad ꝑdi¬
tionẽ. Cum gͦ quȩ dicit ⁊ in quib audientes instru¬
ere conatur descripturis asserit edificat lupanar
in capite oĩsuiȩ.Cũ uͦ morał locꝰ fuerit dissolut᷑. ⁊ luxu¬
riosa p̃cipiens lasciuũ feci̾t auditorẽ. qͥd aliud fecit
qͣm basem posuit in omni uia: Non es facta ut
meretrie congregans mercedes Uideamꝰ meret̾cem
mñedes congragantẽ. ⁊ aliam rursus ñ ꝯgregartẽ.
De hac .ii. querit᷑ quasi de me̾trice ñ ꝯgregante m¬
cedes. Cum uidero ẽẽ metricẽ q̃ ñ congreget iner¬
cedes. ⁊ legero ad istã dictũ quia factasit ut m̾e̾¬
trix ũ congregaus m̾cedes. dicã congregare mer¬
cedes eẽ. peccando diuitẽ fieri. peccando głam in
secularib comꝑare. pẽco felicit̃ in mundo agere.
quando ꝑ peccatũ ut dixi ista nascunt᷑ formca¬
tur aĩa. congregat in̾cedes fornicationis suȩ.
głam diuitias ⁊ reliqͣ q̃ in ꝑditionẽ animȩ suȩ

Expanded text:
ta est enim, et patens via, quae ducit ad perditionem . Cum ergo quae dicit, et in quibus audientes instruere conatur, de Scripturis asserit, aedificat lupanar in capite omnis viae. Cum vero moralis locus fuerit dissolutus, et luxuriosa praecipiens, lascivum fecerit auditorem, quid aliud fecit, quam basem posuit in omni via? Non est facta ut meretrix, congregans mercedes. Videamus meretricem mercedes congregantem, et aliDe hac enim quaeritur quasi de meretrice non congregante mercedes. Cum videro esse meretricem, quae non congreget mercedes, et legero ad istam dictum, quia facta sit ut meretrix non congregans mercedes, dicam congregari mercedes, esse peccando divitem fieri, peccando gloriam in saecularibus comparare, peccando feliciter in mundo agere. Quando per peccatum, ut dixi, ista nascuntur, fornicatur anima, et congregat mercedes fornicationis suae, gloriam, divitias et reliqua quae in perditionem animae suae
Abbreviated transcription (Latin):
dũ. castoñ st̃ posita. s iniquis ⁊ formcatorib ⁊
inobedientib. Non habemꝰ itaq necessariũ
ut discamus aformcatione discedere: uerũ
ã ꝑfectiora tendamꝰ. a principiiselem̃toꝵ xͥ.
rursũ indigetis ut uos doceamini q̃ sint ele¬
menta exordii sermonũ dĩ. ⁊ facti estis quibus
lacte opussit ⁊ non solido cybo. Omnis sermoqͥ
p̃cepit non formeab̾is. ñ adultãbis ñ furaberis
non est solida esca. s quasi lac p̃bet᷑ infancib
atblecarum eibꝰ ẽ deomnipotent dõ. de mistius¬

Expanded text:
dum, casto non est posita, sed iniquis, et fornicatoribus, et inobedientibus. Non habemus itaque necessarium, ut discamus a fornicatione discedere, verum ad perfectiora tendamus a principiis elementorum rursum indigetis, ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei, et facti estis, quibus lacte opus sit, non solido cibo . Omnis sermo, qui praecepit, Non fornicaberis, non adulterabis, non furaberis, non solida esca est, sed quasi lac praebetur infantibus. Athletarum cibus est de omnipotenti Deo, de myst
Abbreviated transcription (Latin):
suis rutilant. orto uͥ sole abscondunt᷑. sic lum̃ eccłiȩ
ut lum̃lunȩ. prꝰiqͣm oriat᷑ lumen illud uerũ so¬
lis iusticiȩ. resplendet ⁊ clarũ estante homines.
cũ antẽ xp̃e uenerit ante eũ contenebres ere
Dicit᷑ ⁊ alibi. luxin tenebris lucet. Que ẽ istalux
quȩ lucet in tenebris: Iustoꝵ. Lux intenebris
lucet. In quibus denebris: Ubi ẽ nobis certam̃
aduersus rectores tenebrarũ istarũ. Hȩc quidili¬
gentius longiusq discusserre. ñ pot̾it inflari.
uidens lumen suum ad comꝑationẽ maioris
luminis cenebras reputar : quidẽ iusticia
existam. quid alia uirtas sapientiȩ etrã si salomõ¬

Expanded text:
c lumen Ecclesiae, ut lumen lunae, priusquam oriatur lumen illud verum Solis justitiae resplendet, et clarum est ante homines: cum autem Christus venerit ante eum, contenebrescit. Dicitur et alibi: Lux in tenebris lucet . Quae est ista lux, quae lucet in tenebris? Justorum lux in tenebris lucet. In quibus tenebris? ubi est nobis certamen adversus rectores tenebrarum istarum . Haec qui diligentius longiusque discusserit, non poterit inflari, videns lumen suum ad comparationem majoris luminis tenebras reputari. Quid est justitiexsistam? quid alia virtus sapientiae, etiamsi Salomo
Abbreviated transcription (Latin):
uiciss recedens dũ intelligit u̾itatẽ. uite suȩ carsũ
scd̾m eã dirigat. Hȩc in ꝓemio diximꝰ. qr ser modi
factꝰ ẽ ad ierechiel dicens. fili bois narra ⁊ die ꝑabo

Expanded text:
vitiis recedens, dum intelligit veritatem, vitae suae cursum vitiis recedens, dum intelligit veritatem, vitae suae cursum secundum eumdem dirigat. Haec in prooemio diximus, quia sermo Dei fact
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑũ ⁊ in totã fortitudinẽ ꝯꝑatis
qui exercent᷑. ⁊ ꝑ partes unũ qd̾¬
q menbrũ sensusq menbroꝵ
uegetiores facit. ad efficiendum
quial ao seantiendĩ ut puta oelso
acied oi exercitet᷑ in nilu acutior fit ad uidendũ al¬
res si frequentiꝰ audiant. meliꝰpossunt uocũ cape
dissonantias. hoc aũt & in cet̃is menbris licet dep̃¬
hendere. qd̾ in paueis ostendimꝰ. Uerũ qd imn ꝓdest
ad beaticudinẽ ⁊ ad uitã sempit̾nã. si corpꝰ exercita¬
tionibꝰ roboret᷑: quod mͥ ẽ emolum̃tũ ⁊̃ si fortissimo
qpi corꝑe fiã. ⁊̃ si om̃ib m̃bris uegetus incedam :
Nxcont᷑rio aũ si senfus aĩe habuero exercitatos ad
sentiendũ qͥd ac discendũ noctes cdiesq ꝯtriuero. ñ
solũ in hacuita mͥ conducit. s etiã recedentẽ de cor¬
pore ꝓsequitur. Icͥ co in ꝑabolis ⁊ inenigmatibys
locutus ẽ. ut extenderet se mens nr̃a uł potꝰ in uiũ
colligens. dictoꝵ in tueat᷑ acumina. ⁊ a corꝑis uicis

Expanded text:
rum, et in totum fortitudinem comparat iis, qui exercentur, et per partes unumquodque membrum sensusque membrorum vegetiores facit ad sufferendum quid, aut ad sentiendum; ut puta oculorum acies, si exercitetur in visu, acutior fiat ad videndum: aures, si frequentius audiant, melius possunt vocum capere dissonantias. Hoc autem et in caeteris membris licet deprehendere, quod in paucis ostendimus. Verum quid mihi prodest ad beatitudinem et ad vitam sempiternam, si corpus exercitationibus roboretur? Quod mihi est emolumentum, etiamsi fortissimo corpore fiam, etiamsi omnibus membris vegetus incedam? Econtrario autem, si sensus animae habuero excercitatos ad sentiendum quid, ad discendum dies noctesque contrivero, non solum in hac vita mihi conducit, sed etiam recedentem de corpore prosequetur. Idcirco in parabolis et in aenigmatibus locutus est Deus, ut extenderet se mens nostra, vel potius in unum colligens dictorum intueatur acumina, et a corporis
Abbreviated transcription (Latin):
doma. id est anima mea. sodoma mensplena pẽcis.
grande int̾uallũ tpr̃is int̾ restitutionẽ & ruinam
positum ẽ. Etiam si restituarisita ut antiquitꝰ eras.
uide quanta exhaurias mala. quantis primum
ip̃a quippe ñdum est restituta. s ex eo dempore quo
Restituet᷑ aũt & illa sic̃ in pͥncipio fuit. cum decem
samaritana ⁊ heretica anima. q̃ simulachris et
feris non ueris acfigmentis de iheroboam corde
uenientib credidisti. q̃n restitueris o anima infelix
cum pꝰtanta scła restituat᷑ exemplũ tui. Si aũt hoc
suꝑ sodoma & samaria sie. quȩ iustificate st̃ ab ierłm

Expanded text:
doma, id est, anima mea: Sodoma, meis poena peccatis. Grande intervallum temporis inter restitutionem et ruinam positum est. Etiamsi restituaris ita ut antiquitus eras, vide quanta exhaurias mala, quantis primum ipsa quippe necdum est restituta, sed ex eo tempore, quoRestituetur autem et illa, sicut in principio fuit, cum decemSamaritana et haeretica anima, quae simulacris, et 975 feriis non veris, ac figmentis de Jeroboam corde venientibus credidisti? Quando restitueris, o anima infelix, cum post tanta saecula restituatur exemplum tui? Si autem hoc super Sodoma et Samaria fit quae justificatae sunt ab
Abbreviated transcription (Latin):
ad chaldeos.⁊ nec sic saciata es. Post cathalogũ
peccatoꝵ ad pcccat᷑cẽ loquit᷑ iherłm. Quid con¬
stituam in te dic̃ adon aydñs. cumfacias tu hec
omnia pec̃ca mulieris fornicarie ꝓcacis: As¬
cendamus paulisꝑ eloquio. quia ñ semꝑutile
ẽ defornicationib loqui. ⁊ peul absit ut aliqyis
in eccłia sit. qui dehortatoriis ineccłia indigeat¬
a formeatione sermonibꝰ. Nam si quis necesse ht̃
audire ñ fornieab̾is. s ⁊ illud si quis tẽplũ derui¬
olauerit disꝑdet illum dñs. istesimilis ẽ his qͦs
apłs dicit. iusto ñ est lexposita s miquis. ⁊ ñ
subiectis. impiis et peccatorib. Quomͦ gͦ ito¬

Expanded text:
ad Chaldaeos, et nec sic satiata es. Post catalogum peccatorum, ad peccatricem loquitur Jerusalem. Quid constituam in te, dicit Adonai Dominus, cum facias tu haec omnia opera mulieris fornicariae procacis? Ascendamus paulisper eloquio, quia non semper utile est de fornicationibus loqui, et procul absit, ut aliquis in Ecclesia sit, qui dehortatoriis a fornicatione indigeat sermonibus. Nam si quis necesse habeat audire: Non fornicaberis , sed illud: Si quis templum Dei violaverit, disperdet illum Deus : iste similis est his, quos Apostolus dicit: Justo Lex non est posita, sed iniquis, et non subditis, impiis, et peccatorib
Abbreviated transcription (Latin):
confundaris. io est eum receꝑis pc̃ca tua. ⁊ rememo
cum receꝑo pcc̃a mea ⁊ restitut᷑ fuero. fac mecum
testam̃to. ⁊ tnc ampliꝰ intelligo pẽca mea. ⁊ ꝯfundor
⁊ ꝯscius mͥ intͣmemet punior. Uide aũquid michi
eueniat. ut ultra ñ sit liberã os aꝑire. a facie ig¬
nec qñ ignoscit scelerib meis. alienus sũ ab igno¬
minia. sed sentiens scelera mea ꝑpetuo ꝯscien¬
tiȩ meȩ ignediscrutior. Icirco qr ignominia⁊
confusio et̃a nob reposita ẽ. si peccau̾imꝰ. õĩcorde
dep̃cemur dm̃ utdet nob̃ usq ad fine & animi
& corꝑis nisu ꝓu̾itate contende. ut etiã si aliqo̾ tẽ¬
pus insticerit qđ nram examinet fidem. nã ut au¬
ueniat nos examinatos. ⁊ p̃paratos. nedomꝰ nr̃a
in hyeme corruat. needificatio i harena ꝯstituta
tempestatib dissipet᷑. ut cũ flauerint uenti dia¬
boli. id est sp̃s pessimi. oꝑa nr̃a ꝑsistant q̃ usꝙad¬

Expanded text:
confundaris, id est, cum receperis peccata tua, et rememorCum recepero peccata mea, et restitutus fuero, facto mecum testamento, tunc amplius intelligo mala mea, et confundor, et conscius mihi ultro memet punio. Vide autem quid mihi eveniat. Ut ultra non sit liberum os aperire a facie ignec quando ignoscit sceleribus meis, alienus sum ab ignominia, sed sentiens scelera mea, perpetuo conscientiae meae igne discrucior. Idcirco quia ignominia et confusio aeterna nobis reposita est, si p usque ad finem et animae et corporis nisu pro veritate contendere: ut etiamsi aliquod tempus constiterit, quod nostram examinet fidem nam ut auveniat nos praeparatos, ne domus nostra in hyeme corruat, ne aedificatio quasi in arena constructa tempestatibus dissipetur: ut cum flaverint venti diaboli, id est, spiritus pessimi, opera nostra persistant, qua
Abbreviated transcription (Latin):
tum beatus qui compacione iustoꝵ iust̃ esten¬
ditur. Inuenimus in scͥpture laudibꝰ posicum.
bonis ẽẽ meliorẽ. utputa nullus sic fecit rectum
ante faciem dm̃. ut ille & ille. Nullus sic pas¬
ca celebrauit ut iosias. ex quo ostendit᷑ cõpa¬
tione fieri iustoꝵ: ⁊ illã uere ẽẽ iustũ qui
sic iustisicari mereat᷑. Utinam ⁊ ego collatꝰ sapi¬
entibus sapiens repperiar ⁊ ustis uidicer iustus.
Nolo quippe iustificar ab iniquis quiatalis iusticia
criminosa ẽ. Hec anticipans locut᷑ sũ. quia m his
que lecta st̃ dr iustificasti sorores tuas. in omnibys

Expanded text:
ui comparatione justorum justus ostenditur. Invenimus in Scripturae laudibus positum, bonis esse meliorem: ut puta, nullus sic fecit rectum ante faciem Domini, ut ille, et ille, nullus sic pascha celebravit ut Josias. Ex quo ostenditur comparationem fieri justorum, et illum vere esse justum, qui sic justificari mereatur. Utinam et ego collatus sapientibus sapiens reperiar, et justis judicer justus! Nolo quippe justificari ab iniquis, quia talis justitia criminosa est. Haec anticipans locutus sum quia in his quae lecta sunt, dicitur: Justificasti
Abbreviated transcription (Latin):
in uidiciumcidat diaeols : ant apls. Inflatio fupbia
arrogantia peccatũ diaboli ẽ. ⁊ ob hec delicta ad ter¬
ras migrauit de celo. Undeds supbis resistit. hu¬
milibus aũt dat grãm. & quid suꝑbit t̾ra ⁊ cinis
ut homo arrogantia suble ue̾t᷑. oblitus quiderit.
⁊ quã fragili uasculo ꝯtineat᷑. ⁊ quib stercoribus
ĩmersus sit.⁊ qualia semꝑ puigam̃ta de sua carne
ꝓiciat. Quid enim ait scriptura. quid suꝑbit t̾ra

Expanded text:
in judicium incidat diaboli? Ait Apostolus: Inflatio, superbia, arrogantia peccatum diaboli est : et ob haec delicta ad terras migravit de coelo. Unde, Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Et quid superbit terra et cinis, ut homo arrogantia sublevetur, oblitus quid erit, et quam fragili vasculo contineatur, et quibus stercoribus immersus sit, et qualia semper purgamenta de sua carne projiciat? Quid enim ait Scriptura? Quid superbit terra
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ad pristinũ te statũ reuocare. Quando enĩ
licet magno pͥncipi lib̾are aliquẽ de ĩsula de
exilio ⁊ de publicis uinculis. multomagis licet
uniu̾sitatis d̾o. eum qui inhonoratus ẽ. inbo¬
norẽ pͥstinum restituere. si tam̃ sentiens delictũ
suũ confessus fu̾it se digne sustintisse. qd̾ pasg
est. Dabo ⁊ aliud exemplũ deeccłiastica ꝯsuetudi¬
ne. Infamia ẽ appło dĩ ⁊ ab ȩccłia seꝑari. dedecus
ẽ in eccłia surgere. de consessu prbii. ꝓic dedia¬
conatus gradu. E quidẽ eoꝵ qui abiciunt᷑ alii se¬
dittones commouent. alii uͦ iudiciũ in se factũ
cũ omni humilitate suscipiunt. Quieũꝙ geri
guntur. ⁊ dolore depositionis suȩ congregant
ppłos. ad scisma faciendũ.⁊ sollicitant multitu¬
dinem malignoꝵ . ñ accipiunt in honoratio¬
nẽ suã in p̃senti. s thesaurirant sibi thesaurũ
ire. Qui aut̃ eum om̃i humilitate siue digne

Expanded text:
nem ad pristinum statum revocare. Quomodo enim nem ad pristinum statum revocare. Quomodo enim licet magno principi liberare aliquem de insula, et de exsilio, et de publicis vinculis: multo magis licet universitatis Deo eum, qui 971 inhonoratus est, in honorem pristinum restituere, si tamen sentiesuum confessus fuerit digne se sustinuisse quod passus est. Dabo et aliud exemplum de Ecclesiastica consuetudine. Infamia est a populo Dei et Ecclesia separari. Dedecus est in Ecclesia surgere de consessu presbyterii, projici de diaconatus gradu. Et quidem eorum qui abjiciuntur, alii seditiones commovent, alii vero judicium in se factum cum omni humilitate suscipiunt. Quicumque igitur exiguntur, et dolore depositionis suae congregant populos ad schisma faciendum, et sollicitant multitudinem malignorum, non accipiunt inhonorationem suam in praesenti, sed thesaurizant sibi thesaurum in die irae. Qui autem cum omni humilitate sive digne,
Abbreviated transcription (Latin):
Post quod a ꝓpħa ungit᷑. & accipe ignomimã
cuam meo quod iustificast sorores tuas. Seqͥt̃
confusionẽ ignominia & dat ds̃ ei qui confusione
digna gessit etiã ignominiã. dicitq ad eũ. ⁊ acci¬
pe ignominiã tuã. Pot̾is aũt intelligere quod dr̃
si consid̾aueris quȩ coctidie in eiuitatib fiant. In
decuriom eradi de albo curiȩ.⁊ cuiꝰcũq alteriꝰ
conditionis homini relinqui quidẽ in uita. s
cũ ignominia. siue in oꝑib publicis. siue in
insula aliqua solica dinis uiuere. Intellige aũtt
michi iustum uidic̃e ei qui digna infamia fece¬
rit dicentẽ. Otu qui pene reꝰ es. noli exiliũ tuũ
cũ merore susciꝑe. ñ enĩ meberis miscdđiam. si
irasceris ad penã. quinpotiꝰ intellige digne te
pati qd̾ pateris.⁊ cũ humiliaueris atq dixeris
de te iustum factum ẽẽ iudiciũ. forsitan miscdi¬
am consequeris ab eo. qui potest pꝰ ꝯdempnatio¬

Expanded text:
Post quod a Propheta jungitur: Et accipe ignominiam Post quod a Propheta jungitur: Et accipe ignominiam tuam in eo, quod justificasti sorores tuas. Sequitur confusionem ignominia, et dat Deus ei, qui confusione digna gessit, etiam ignominiam: dixitque ad eum, Et accipe ignominiam tuam. Poteris autem intelligere quod dicitur, si consdecurioni eradi de albo curiae, et cujuscumque alterius conditionis homini relinqui quidem in vita, sed cum ignominia, sive in operibus publicis, sive in insula aliqua solitudinis vivere. Intellige autem mihi justum judicem ei, qui digna infamia fecerit, dicentem: O tu, qui poenae reus es, noli exsilium tuum cum moerore suscipere: non enim mereberis misericordiam, si irasceris ad poenam: quin potius intellige digne te pati quod pateris: et cum te humiliaveris, atque dixeris justum de te factum esse judicium, forsitan misericordiam consequeris ab eo, qui potest post condemnatio
Abbreviated transcription (Latin):
peccauĩt. Bonũ est quippe pꝰ confusionis oꝑa
ꝯfundi. quia sepe ⁊ hoc maliciȩ artifex mope¬
ratur ne pẽcor ad malieie penitentiã redeat
sicagat quasi in iusticia adhue pseueret
uidere possumꝰ ⁊ ex cottidiana uitã discere
multos hominũ post pcc̃a sua. ñ solũ ñ lugere
qd̾ fecerunt. uerũ etiã ꝓcaei fronte defendere
ꝓprias ruinas. Grande itaq bñficiũ in iherłm
conseruat᷑. si tam̃ credat dicente dño. ⁊ cu ꝯ fun¬
dere. Neq putes ad iherłm tantũ hec ẽẽ dicta.
⁊ ñ ad singulos nr̃m qui delielis denemͣ obnoxii.
Unusquisq enĩ seip̃m consideret. quid fecerit
confusione dignũ. quid turpe locut᷑ sit. suꝑ quo
ñ habebat audatiã quasi dictobono. quid cogita¬
rittale quod rubore dignũ uidet᷑ ab eo qui cor¬
dis ⁊ renis occulta considat ⁊ cũ diligent̃ ꝑui¬
derit cogitationes facta sermones. tunc audi¬
ens ꝓpħam dicentẽ ⁊ tu confundere confundat᷑

Expanded text:
peccaverit. Bonum est quippe post confusionis opera confundi: quia saepe et hoc malitiae artifex inoperatur, ne peccator ad poenitentiam redeat, et sic agat quasi adhuc in justitia perseveret. Videre possumus, et ex quotidiana vita discere, multos hominum post peccata sua non solum non lugere, quod fecerunt, verum etiam procaci fronte defendere proprias ruinas. Grande itaque beneficium in Jerusalem conservatur, si tamen credat dicenti Domino: Et tu confundere. Neque putes ad Jerusalem tantum haec esse dicta, et non ad singulos nostrum, qui delictis tenemur obnoxii. Unusquisque enim seipsum consideret, quid fecerit confusione dignum, quid turpe locutus sit, super quo non habeat audaciam, quasi dicto bono, quid cogitarit tale quod rubore dignum videtur, ab eo qui cordis et renis occulta considerat: et cum diligenter perviderit cogitationes, facta, 970 sermones, tunc audierit prophetam dicentem: Et tu confundere.