comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
manũ pauperis: & respice manus inanes. si uis habere
manus plenas. Dixit enim añs. Esuriui. & dedistis mͥ
manducare: Sitiui. & dedistis mihi potũ. Hospes fui.
&e adduxistis me. Et cȩtera. Et illi. Quando te ui¬
dimus esurientẽ. sitientẽ aut hospitẽ. Et ille dicet
illis. Quando uni ex minimis meis fecistis. mͥ fecistis
Esurire in pauperibus uoluit. qui diues est in cȩlo.
Et tu dubitas homo dare homini. cũ scias te xp̃o da¬
re quod das a quo accepisti quicquid das. Sed illi qͥ¬
dormiert̃ somnũ suũ & nihil inuenert̃ om̃s uiri diui¬
tauer̃ omꝰ qͥ ascender̃t eqͦs. Qui st̃ qui ascenderunt. Qui hu¬
miles eẽ nolucrunt. Non in equis sedere peccatũ ẽ:
sed ceruicẽ potestatis contra dm̃ erigere. & putare se
in aliquo honore c̃ẽ. Quia diues es: ascendisti. inere¬
pat ds̃ & dormis. Magna ira increpantis. magnaira
Attendat karitas ur̃a rem tremendã Increpatio stre¬

Expanded text:
manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manum pauperis; et respice manus inanes, si vis habere manus plenas. Dixit enim Dominus: Esurivi, et dedistis mihi manducare; sitivi, et dedistis mihi potum; hospes fui, et adduxistis me, et caetera. Et illi: Quando te vidimus esurientem, sitientem, aut hospitem? Et ille dicit illis: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Esurire in pauperibus voluit, qui dives in coelo est; et tu dubitas homo dare homini, cum scias te Christo dare quod das, a quo accepisti quidquid das! Sed illi dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Qui sunt, qui ascenderunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dormis. Magna ira increpantis, magna ira! attendat Charitas Vestra rem tremendam. Increpatio stre
Abbreviated transcription (Latin):
& transierunt. Non intellexerunt quantũ inde bo¬
ni possit fieri. Nam si nossent aliã uitã. illic sibi
thesaurizarent quod hic erat periturũ : sicut zacheus
uidit illud maior publicanoꝵ quando suscępit dñm
iħm hospitio. & ait. Dimidiũ rerũ mearũ do pauperib.
& sicui aliquid fraudaui reddo quadruplũ. Hon erat
iste in uanitate somniantiũ. scd in fide ugilantiũ. Ideo dñs
quia medicus intrauerat ad egrotũ pronuntiauit salutt̃¬
ipsius. & ait. Hodic salus domui huic facta est. qm̃ o
filii abrahȩ sumus. iudaei autẽ qui de carne suꝑbiunt
a fide degenerauerunt. ergo dormierunt somnũ suũ
uiri diuitiarũ. & nhil inuenert̃ in manib suis. Dormi¬
unt in cupiditatib suis. delectat illos:. Transit soninꝰ
iste. transit uita ista. & nihil inuenerunt in manib
suis. quia nihil posuert̃ in manu xp̃i. Uis aliquid in¬
uenire in manib tuis postea: Noli contemnere mͦ

Expanded text:
et transierunt: non intellexerunt quantum inde boet transierunt: non intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zacchaeus vidit illud bonum major publicanorum, quando suscepit Dominum Jesum hospitio, et ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat ad aegrotum, pronuntiavit ipsius salutem, et ait, Hodie salus domui huic facta est, quoniafilii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil posuerunt in manu Christi. Vis aliquid invenire in manibus tuis postea? Noli contemnere modo
Abbreviated transcription (Latin):
de resurrectione mortuoꝵ. & putauerunt eũ nescio qͣs
fabulas dicere. Sed quia dicebat c̃e aliã uitã quã nec
oculus uidit nec auris audiuit. nec in cor hominis as¬
cendit. ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid
cis contigit: Dormierunt somnũ suũ. & nihil inuene¬
runt om̃s uiri duntiarũ in manib suis. Amauerunt
presentia. & dormiert̃ in ipsis pręsentib. Et sic illis
facta sunt ipsa pręsentia deliciosa. quomodo qui uidet
rem fecit. Tenuit illũ somnus fortasse in terra dormi¬
entẽ & in duro iacentẽ. pauperẽ & forte mendicum.
In somnis uidit se iacere in lecto eburneo uel aureo &
in plumis altius exstructis. Quandu dormit bene dor¬
mit. euigilans iñuenit se in duro in quo illũ soninus
tenuerat. Cales sunt & isti Uenerunt in hanc uitã
& ꝑ cupiditates temporales quasi obdormierunt hic:
& exceperunt illos diuitiae & uanę pompę uolaticae.

Expanded text:
de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciosa: quomodo qui videt rem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: venerunt in hanc vitam, et per cupiditates temporales quasi obdormierunt hic; et exceperunt illos divitiae et vanae pompae volaticae,
Abbreviated transcription (Latin):
deiecti sunt. Humiliarent᷑ & exaltarentur. quomodo ẽ
cifixus est. Et alio loco. Ego plantaui. apollo rigauit
sed ds̃ incrementũ dedit. Ergo neq qui plangat ẽ aliqͥd
neq qui rigat. sed qui incrementũ dat s. Cales montes
in se humiles sunt: in dõ excelsi sunt. Qui autẽ in seipsis
excelsi sunt: a dõ humiliantur. qm̃ qui se exaltat hu¬
miliabit᷑. & qui sc humiliat exaltabit᷑. Ideo tales qui
suꝑbias suas attendunt inamãricant hominib pacificis
in acccła. Iili uosunt coagulare pacẽ. illi int̾ se miscent
dissensionẽ. Et quid de illis dicit alius psalmus: Qui
amaricant non exaltent᷑ in semetipsis Illuminans tu
cata c̃ ueritas. dicta ẽ aeterna uita. dicta ẽ alia uita
quae ñ est de ista terra. Contẽpserunt homines uitam
est uita aet̾na. Et qͥs est qui resurrexit a mortuis.
Ammirati sunt athenienses loquente paulo apło

Expanded text:
dejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humdejecti sunt. Humiliarentur, et exaltarentur, quomodo humobis crucifixus est? et alio loco: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit. Ergo neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum dat Deus . Tales montes in se humiles sunt, in Deo excelsi sunt; qui autem in seipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illuminans tu,cata est veritas, dicta est aeterna vita; dicta est esse alia vita quae non est de ista terra: contempserunt homines vitam est vita aeterna? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ querentẽ głam ñ sibi. sed a quo montes illuminant᷑
Nolebat de se prȩsumi. sed de illo de quo &x ipso p̃supserat
Quisquis ergo ita se commendare uoluerit populis. ut si
forte contigerit ei aliquis tumultus frangat post se popu¬
lũ & diuidat aeccłam catholicã propt̾ se: non ẽ de illiꝰ mon¬
tib quos illuminat altissimus. Sed quis ẽ istr: contenobratꝰ
a se: non illuminatus a dño. Unde autẽ ꝓbant᷑ montes
isti. Si forte contigerit aliquis tumultus aduerẜ mon¬
tes in acccła aut populares seditiones carnaliũ. aut per
aliquas suspitiones hominũ. bonus mons repellit a se om̃s
qui propt̃ ipsũ uolunt ab unitate recedere. Sic enĩ ipse
manebit in unitate. si propt̾ ipsũ ñ diusa fuerit untas
ipsa. Iili autẽ diuisi sunt quando recessit popłs ab orbe t̾ra¬
rũ. & secutus ẽ nomen ipsoꝵ. Gauisi sunt. elati sunt: &

Expanded text:
montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montes illuminantur: montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
illuminat omnes montes. Ergo fr̃s ad hoc dictũ est: ne
quisquã ur̃m uelit spem suã ponere in homine: Tandiu est
aliquid homo. quanduu heret illi a quo factus ẽ homo.
Nam recedens ab ilo nihil ẽ homo: & cũ heret illi
Tu sic accipe consiliũ ꝑ hominẽ. ut illũ consideres qui
illuminat hominẽ. Et̃enĩ & tu potes accedere ad illum.
qui tibi ꝑ hominẽ loquit᷑. Non enĩ fecit illũ accedere
ad se: & te repellit. Et qui uere sic accessit ad dm ut in
illo habitet ds: displicent illi om̃s qui in illo ponunt spem
suã. Propterea datũ est quoddã exemplũ cũ ipsos apłos si¬
bi diuiserunt. & in scismata ierunt qui dicebant. Ego sũ
pauli. ego apollo. ego cephȩ id est petri. Hos plangit
apł̃s. & dicit eis. Diuiisus est xp̃c. Et se elegit quẽ apud
ipsos contemneret. Numquid paulus pro uobis crucifixuis
est.: Aut in nomine pauli baptizati estis. Ulide bonũ

Expanded text:
illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne illuminat omnes montes. 8. Ergo, fratres, ad hoc dictum est, ne quisquam vestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminat hominem. Etenim et tu potes accedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli, ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numqest, aut in nomine Pauli baptizati estis? ut omnium
Abbreviated transcription (Latin):
a montib act̾nis. Magnifice cũ pondere dictũ ẽ tu.
ne putet aliquis quod cũ montes illuminent. Multi
enĩ putantes quod ab ipsis montib illuminarent᷑. fecer̃t
sibi partes de montib. & ipsi montes conciderunt. & ip¬
si confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt donatum.
nescio qui sibi fecerunt maximianũ. nescio qui sibi fecert̃
illũ & illũ Quare computant salutẽ suã in hominib ẽẽ
non in dõ. Ohomo. uenit ad te lux per montes. sedds̃
te illuminat non mons. Iiluminans tu inquit ñ montes.
Cu illuminas amontib quidem ęt̾nis. sed tu illuminans.
Unde & in alio loco quid ait psalmus. Leuaui oculos
meos in montes. unde ueniet auxiliũ mͥ. Quid ergo.
In montib est spes tua. & inde tibi uenit auxiliumꝰ:
Sed mansisti in montib uide qͥd agas. Est aliquid suꝑ
montes. Suꝑ montes c̃. quẽ tremunt montes. Leuaui in
sunt scripturȩ monstratas. Sed ego cor habeo in illo. qui

Expanded text:
a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; a montibus aeternis. Magnifice cum pondere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, insunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui
Abbreviated transcription (Latin):
ta. Et modo fr̃s mei qui bene crediderunt uident qͥa
de se ñ debent prȩsumere. & omnẽ potentiã minarum
suarũ & quicquid in eis actũ est ad nocendũ confringt̃
illud. & quicquid quasi pro magno habent unde se ꝓ.¬
ta sua defendendo gerebant: omnia hȩc ibi confregit.
tes ȩterni.Quos ipse fecit aet̾nos. Qui sunt montes
magni. Prȩdicatores ueritatis. Tu illuminans. sed a
montib act̾ius. Primi magni montes ęxcipiunt lucem
tuã. & a luce tua quã suscipiunt montes uestit᷑ & terra
Sed illi magni montes exceperunt apłi. tamquã orien¬
tes in primordia luminis excepert̃ apłi. Qumquid
quod exceperunt apud se tenuerunt. Nonne dice¬
retur illis serue nequã & piger. dares pecuniã meam
nummularis. Siergo quod acepert non apud sc re¬
rabilit̾ a montib aeternis. Quos ȩt̃nos fecisti. ꝑ illos
uitã acternã & cȩteris ꝓmisisti. Liluminans tu nirabilit̃

Expanded text:
ta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia ta. Et modo, fratres mei, qui bene crediderunt, vident quia non de se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se profendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confregit. ernis. Qui sunt montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunt Apostoli; tanquam orientis luminis primordia exceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis . Si ergo quod susceperunt non apud se rellos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
erit pax uera. ubi locus ẽ dĩ. Sed prȩcedat confessio
Notus in uidaca ess. Confitere ergo prius. In isrł
magnũ nomen eius. Nondũ uides in specie. & iude
ex fide: & fiet in te quod sequit᷑. Et factus ẽ in pace
locus cuis. & habitatio eiꝰ in fyon. Syon interpretatir
c̃templatio. Quid est contẽplatio. Contẽplabim̾ enim
dm̃ facis ad faciẽ. Hic nobis ꝓmittit᷑. in quẽ modo ñ
uidentes credimus. Quomodo gaudebimus cum uide¬
rimus eum. Fr̃s. si modo tantũ gaudisi in nob̾ facit
ꝓmissio. quantũ est factura redditio. Redet᷑ enĩ
& illius contẽplatione gaudeamus. Et ñ aliquid ali¬
ud delectabit nos. quiã nihil est melius illo qui fecit
omnia quac delectant. factus ẽ in pace locus eius. &
habitatio eius in syon: id est in contẽplatione quadã
fregit fortitudines. arcũ & scutũ & gladiũ & bellum.
Ubi confregit. In illa pace aeterna. in illa pace ꝑfec¬

Expanded text:
erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide, et fiet in te quod sequitur Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Sion interpretatur Contemplatio. Quid est contemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? Reddetur eniet illius contemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam fregit fortitudines arcuum et scutum, et gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfec
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃o mortali corpore. Quid est ñ regnet. Ipse exposu¬
it. Ad obȩdiendũ inquit desideruis eius. Sunt deside¬
ria. existunt desideria. Non tu obędis de sideriis tiuꝰ.
ñ sequeris ipsa desideria. non in illis consentis: ẽ tibi
peccatũ. Sed amisit regnũ. quando iã in te ñ regnat
peccatũ. Postea inimica nouissima destruetur mors.
semꝑ erunt in carne desideria illicita. Etenĩ resirget.¬
& mutabitur. Et cũ mutata fuerit caro ista mortalis
in sp̃uale corpus. iã nullis concupiscentus sclarib. iam
nullis terrenis delectationib titillabit animã. nec aũ¬
tet a contemplatione dĩ. fit ergo in ea quod dixit apłs
Corpus quidem mortuũ c̃ propt peccatũ. sp̃s aut̃ uita
ẽ propt̃ iustitiã. Si aut̃ qui suscitauit iłim a mortius
iuuificabit & mortalia corpora ur̃a propt̾ sp̃m suum
qui babitat in uobis. Uiuificatis ergo corporib nr̃is

Expanded text:
vestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuvestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors .semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in ea quod dicit Apostolus, « Corpus quidem mortuum est propter peccatum; spiritus autem vita est propter justitiam. Si avivificabit et mortalia corpora vestra, propter Spiritum suum qui habitat in vobis » . Vivificatis ergo corporibus nostris,
Abbreviated transcription (Latin):
huius. Quis me liberabit ab eo quo grauor. Corpꝰ
enĩ quod corrumpit᷑ aggrauat animã. Quis ergo
om̃s cupiditates malę: ut intelligas inte penã tuam
In te ex tripso est flagellũ tuũ. Sit rixa tua trcum.
Sic uindicat᷑ in rebellẽ aduersus dm̃. ut ipse sibi sit
bellũ qui pacẽ noluit habere cũ dõ. Ded tene m̃bra
tua aduersus concupiscentias tuas malas. Durrexit ira.
tene tu manum coniunctus dõ. Potuit surgere. sed
ñ inuẽnit arma. Apud irã tuã impctus est: apud
te arma sunt. Dit impetus mermis. & discit iã non
forte quia diximus carne autẽ legi peccati putetis con¬
sentiendũ ẽẽ desideriis ur̃is carnalib. Et si ñ possua
modo nisi ẽẽ desideria carnalia. non ẽ illis c̃sentiendũ
Propterea ñ apxit apłs. non sit peccatũ in ur̃o mortali
corpore. Nouit enĩ quia quandiu mortale est. pecca
tũ ẽ ibi. Sed quid ait. Non ergo regniȩ peccatũ in

Expanded text:
hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus hujus? quis me liberabit ab eo quo gravor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam . Quis ergo omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non forte quia diximus, Carne autem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est illis consentiendum. Propterea non dixit Apostolus. Non sit peccatum in vestro mortali corpore; novit enim quia quamdiu mortale est, est ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in
Abbreviated transcription (Latin):
Quomͦ aduersus teipsum. Aduersus consuetudinẽ
malã tuã. aduersus uetustatẽ uitȩ tuaę malę quae
trabit te ad solitã. & refrenat a noua. Indicit᷑ enimm
tibi quędã noua uita. & tu uetus es. Nouitatis
gaudio suspeñderis. uetustatis õnere pregrauaris.
Encipit tibi eẽ bellũ aduersus te. sed ex qua parte tͥ
displices uingeris dõ. & ex qua parte iã uiñgeris dõ
idoneus eris ad uincendũ te. quia ille tecũ est qui
omnia superat. Attende quid dicat apłs. Mente
scruio legi dĩ. carne autẽ legi peccati. Unde m̃te.
Quia displicet tibi uita tua mala. Unde carne.
Quia ñ desunt suggestiones & delectationes malae.
Sed ex eo qͦd m̃te iuñgeris dõ. uincis quod in te non
uult sequi. Precessisti enĩ ex parte. & ex parte tar¬
daris. Trahe teipsum ad illũ qui te sursũ tollit.
Pondere quodã uetustatis de prĩmeris. clama & dic
Infelix ego homo. qͥs me liberabit de corpore mortis

Expanded text:
Quomodo adversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem Quomodo adversus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis
Abbreviated transcription (Latin):
cet illi uita tua mala. Si placeat tibi. disiungeris ab
illo. Si displiceat tibi. ꝑ confessionẽ illi coniungeris.
Uide ex quanta parte dissimilis es: quando utiq
propt̃ ipsam dissimilitudinẽ displices. Factus es enim
homo ad imaginẽ dĩ. ꝑ uitã uero ꝑuersã & malam
ꝑturbasti ii te & exterminasti in te imaginẽ condito¬
ris tui. factus dissimilis attendis inte & displices tͥ
Iam ex eo cȩpisti similis fieri. quia hoc tibi displicet
quod displicet & dõ. Sed quomodo sum similis inquis.
quando adhuc mͥ displiceo. Ideo dictũ est. Incipite inqͥt
dño in confessione. Perficeris in pace. Adhuc enĩ habes
aduersus te bellũ. Indicit᷑ tibi bellũ ñ solũ aduersus
suggestiones diaboli. aduersus principẽ potestatis acris
hiuus qui operat᷑ in filiis diffidentiae. aduersus diabo¬
lũ & angłos eius sp̃ualia nequitias. Non solũ ergo
aduersus ipsos tibi bellũ indicit᷑. sed aduersus teipsum

Expanded text:
cet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab cet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus enim es, o homo, ad imaginem Dei; per vitam vero perversam et malam perturbasti in te, et exterminasti in te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi: jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displicet et Deo. 4. Sed quomodo sum similis, inquis, quando adhuc mihi displiceo? Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, adversus diabolum et angelos ejus, spiritualia nequitiae ; non solum ergo adversus ipsos tibi bellum indicitur, sed adversus teipsum.
Abbreviated transcription (Latin):
Et factus est in pace locus eius. & habitatio eiꝰ in sỹon
traditur. Iudaea confessio interpretat᷑. isrł uidens dm̃
Post uideam isrł. Dic hic positũ est: notus in iudȩa dĩ.
in isrł magnũ nomen eiꝰ. Dm̃ uis uidere. Prius confi¬
tẽre tu. sic in teipso fit locus dĩ. quia factus ẽ in pa¬
ce locus eiꝰ. Quandiu ergo non confiteris peccata tua.
quodammꝰ rixaris cũ dõ. Quomͦ enĩ non cũ illo litiga
qui quod illi displicet laudas: Punit ille furem. tu fur¬
tũ laudas. Tunit ille ebriosum. tu laudas ebriositatẽ
Litigas cũ dõ. Non fecisti illi locũ in corde tuo. quia
in pace locus eiꝰ est. Et quom̃ incipis pacẽ habere cum
dõ: Incipis illi inconfessione. P salmi uox ẽ dicentis.
Incipite dño in confessione. Quid est incipite dño
in confessione. Incipite adiungit dõ. Quomodo.
Ut hoc uobis displiceat quod & illi displicet. Displi¬

Expanded text:
Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. Et factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion. traditur: Judaea Confessio interpretatur; Israel Videns Deum. Post Judaeam Israel: sic hic positum est, Notus in Judaea Deus; in Israel magnum nomen ejus. Deum vis videre? Prius confitere tu, et sic in teipso fit locus Dei; quia factus est in pace locus ejus. Quamdiu ergo non confiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu furtum laudas: punit ille ebriosum; tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psalmi vox est dicentis, Incipite Domino in confessione . Quid est, Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet. Displi
Abbreviated transcription (Latin):
ri uidaci. sic nec uerus isrł. Quis enĩ dicit᷑ isrb. Clideis
dm̃. Et quomͦ illi uderunt dm̃ inter quos ambulauit in
carne. & cũ putarent hominẽ occiderunt. Resurgens
ille apparuit ds̃ omnib quib se uoluit demonstrare.
Iili ergo digni sunt isrł dici. qͥ meruerunt axp̃m intelli¬
gere dm̃ in carne positũ: non ut quod uidebant contem¬
nerent. sed quod ñ udebant adorarent. Non uisum
enĩ oculis gentes humili mente ꝑcęperunt illũ quẽ
ñ uidebant᷑. & fide tenuerunt. Proinde qui manib te¬
nuerunt occidert̃: qui fide tenuerunt adorauerunt.
In isrł magnũ nomen eius: Uis ẽẽ isrb: Iilũ attende
de quo dñs ait. Cece uere israhelita. in quo dolus non ẽ
Di uerꝰ israhelita in quo dolus non ẽ: dolosi & mendaces
non st̃ ueri israhelitac. Non ergo dicant isti qm̃ apud
illos ẽ ds. & magnũ nomen eiꝰ in isrł. P robent se israbe¬
litas. & concedo & ego: quia in isrł magnũ nomen eius.

Expanded text:
s Deum. Et quomodo illi viderunt Deum, inter quos ambulavit in carne, et cum putarent hominem, occiderunt? Resurgens ille apparuit Deus omnibus quibus se voluit demonstrare. Illi ergo digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illum attende de quo Dominus ait: Ecce vere Israelita, in quo dolus non est . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et concedo ego quia in Israel magnum nomen ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc ẽ. Hunc humiliat. & hunc exaltat. Holunt sibi
frangi cornua peccatores. quae sine dubio frangentur
in finc̃. Non uis ut ille tunc frangat. tu hodic frange
Audisti enĩ supra. noli contemnere. Dixi iniquis. nolite
iniqua agere. & delinquentib. nolite exaltare cornir
Quando audisti nolite exaltare cornu. contẽpsisti. & ex¬
altasti cornu. Uenies ad finẽ. ubi fiet omnia cornua
peccatoꝵ confringã. & exaltabunt᷑ cornua iusti. Cornua
peccatoꝵ. dignitates suꝑboꝵ. cornua iusti. munera xp̃i
Per cornua enĩ sublimitates intelligunt᷑. Oderis in terra
sublimitatẽ terrenã. ut possis habero celestẽ. Amas t̾re¬
quomodo ad głam pertinebit si exaltatur tibi cornu
Modo ergo est tempus eligendi. tunc non erit. Non
es̃ dicturus. dimittar et eligã. Prȩcesserunt eiũ uoces.
dixi iniquis. Si non dixi. para excusationẽ. para defen¬
sionem. Si autẽ dixi. prȩoccupa confessionem. ut non

Expanded text:
Hoc est, Hunc humiliat, et hunc exaltat. Nolunt sibi Hoc est, Hunc humiliat, et hunc exaltat. Nolunt sibi frangi cornua peccatores, quae sine dubio frangentur in fine. Non vis ut ille tunc frangat? tu hodie frange. Audisti enim supra; noli contemnere: Dixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu. Quando audisti, Nolite exaltare cornu, contempsisti, et exaltasti cornu; venies ad finem, ubi fiet, Omnia cornua peccatorum confringam, et exaltabuntur cornua justi. Cornua peccatorum, dignitates superborum; cornua justi, munera Christi: per cornua enim sublimitates intelliguntur. Oderis in terra sublimitatem terrenam, ut possis habere coelestem. Amas terrequomodo ad gloriam pertinebit, si exaltatur tibi cornu. Modo ergo est tempus eligendi; tunc non erit. Non es dicturus, Dimittar et eligam: praecesserunt enim voces, Dixi iniquis. Si non dixi, para excusationem, para defensionem: si autem dixi, praeoccupa confessionem, ne ven
Abbreviated transcription (Latin):
do fecẽ euanuerunt. isti bibendo uinũ iustificati sunt.
Audeam dicere & inebriatos. & non timebo. At que
utinã sic om̃s inebriemini. Recordamini. kalix tuus
inebrians quã pracclarus. Quid enĩ putatis fr̃s mei
om̃s illos qui confitendo xp̃m ctiã mori uoluerunt sõ¬
brios fuisse: Usqueãdeo ebrii erant. ut suos non ag¬
noscerent. Om̃s propinqui sui qui eos a spe cȩlestiũ prȩ¬
mioꝵ terrenis blandimentis auertere moliti sunt non
sunt agniti. non sunt auditi ab ebriis. Non erant
ebrii. quib mutatũ cor erat. Non erant ebru.
quoꝵ mens alicnata erat ab hoc scło. Hibent inquit
om̃s peccatoros terrae. Sed quid bibent: Uinũ Pecca¬
tores bibent. Sed ne remaneant peccatores: ut iustifi¬
psalla do iacob. P romissione illa futura de qua dicit᷑. infi
nẽ ne corrũpas. Ego autẽ in sełm gaudebo. Et omnia¬
cornua peccatoꝵ confringã. & gxaltabunt᷑ cornua iusti.

Expanded text:
do faecem, evanuerunt; isti bibendo vinum, justificati sunt: do faecem, evanuerunt; isti bibendo vinum, justificati sunt: audeam dicere et inebriatos, et non timebo; atque utinam omnes sic inebriemini! Recordamini: Calix tuus inebrians quam praeclarus ! Quid enim? putatis, fratres mei, omnes illos qui confitendo Christum etiam mori voluerunt, sobrios fuisse? Usque adeo ebrii erant, ut suos non agnoscerent. Omnes propinqui sui, qui eos a spe coelestium praemiorum terrenis blandimentis avertere moliti sunt, non sunt agniti, non sunt auditi ab ebriis. Non erant ebrii, quibus mutatum cor erat? Non erant ebrii, quorum mens alienata erat ab hoc saeculo? Bibent, inquit, omnes peccatores terrae. Sed qui bibent vinum? Peccatores bibent, sed ne remaneant peccatores; ut justifipsallam Deo Jacob: promissione illa futura in fine, de qua dicitur, Ne corrumpas. Ego autem in saeculum gaudebo. cornua peccatorum confringam; et exaltabuntur cornua justi.
Abbreviated transcription (Latin):
pisces rem proximi tiu. ñ concupisces uxorẽ prrii tui.
unĩ dm̃ adorabis. & illi soli seriues. Om̃ia ista ad unũ
pͥtinent. Iila uero carnalia quasi residẽrunt. ut re¬
manerent apud illos. effunderet᷑ inde om̃is sp̃ualis in¬
tellectus. Kalix uero in manu dñi. id est in potestate
dñi : Uini meri. id est legis sincerae. Plenus c̃ mixto.
id est cũ fece corporaliũ sacramontoꝵ. Et quia hunc
humiliat superbũ iudacũ. & hunc ęxaltat confitentẽ
gentilẽ: inclinauit ex hoc in hunc. id est a iudaico ꝑe¬
pulo ingentilẽ popłm. Quid inclinauit: Lege. Cli¬
quatus e inde sp̃ualis intellectus. Uerũtamen fex
enuis ñ est exmanita. quia om̃ia sacramenta carnalia
apud uidȩos remanserunt. Bibent om̃s peccatores t̾rȩ
Qui bibent: Oñs peccatores terrae. Qui peccatores
terrae: Iudȩi erant quidem peccatores. sed supbi: gen¬
tiles erant peccatores. sed humiles. Oñs peccatores bi¬
bent. Sed uide qui fecẽ. qui uinũ. Etenĩ illi biben¬

Expanded text:
isces uxorem proximi tui, Unum Deum adorabis, et ipsi soli servies ? Omnia ista ad vinum pertinent. Illa vero carnalia quasi resederunt, ut remanerent apud illos, et effunderetur inde omnis spiritualis intellectus. Calix vero in manu Domini, id est in potestate Domini; vini meri, id est Legis sincerae; plenus est mixto, id est cum faece corporalium sacramentorum. Et quia hunc humiliat, superbum Judaeum, et hunc exaltat, confitentem Gentilem, inclinavit ex hoc in hunc, id est a Judaico populo in Gentilem populum. Quid inclinavit? Legem: eliquatus est inde spiritualis intellectus; Verumtamen faex ejus non est exinanita, quia omnia sacramenta carnalia apud Judaeos remanserunt. Bibent omnes peccatores terrae. Qui bibent? Omnes peccatores terrae. Qui peccatores terrae? Judaei erant quidem peccatores, sed superbi; Gentiles autem erant peccatores, sed humiles: Omnes peccatores bibent; sed vide qui faecem, qui vinum. Etenim illi biben
Abbreviated transcription (Latin):
iudaci uiderunt xp̃m & crucifixerunt: ñ uidert̃ dm̃ꝰ
Gentes autẽ quia ñ uidert̃ & credidert̃: intellęxert̃ dm̃
Ergo si innotuit eis ds in xp̃o mundũ reconcilians sibi.
& ideo illi crucifixerunt quia in carne latentẽ dm̃ ñ
intellexerunt: recedat illa quae uocat᷑ uidaca & non est.
accedat uera iudaca cui dicit᷑. Necedite ad cũ. & illumi¬
namini: & uultus ur̃i ñ crubescent. Uultus ur̃i iudaci

Expanded text:
um, et crucifixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui dicitur: Accedite ad eum, et illuminamini
Abbreviated transcription (Latin):
noti uidȩi
głari in isto
psalmo quẽ
cantamus.
dicentes notꝰ
S in istł mag¬
& insultare
gentib quib non ẽ notus dĩ & dicere. quia sibi soli notꝰ
e ds̃. quando propħa dicit. Notus in iudca ds̃. Nlibi
ergo ignotus. Notus ẽ autẽ reucra in iudea as̃. sĩ
intelligas quid sit iudaca. Namuere non ẽ notꝰ ds̃
nisi in iudaca. Cece &e nos hoc dicimꝰ. quia iisi quisquis
fuerit in iudaca. notus ei ds̃ c̃ẽ non potest. Sed quidd
dicit apłs. Qui in occulto uidacus ẽ. qui circũcisione
cordis. ñ littera sed sp̃u. Sunt ergo iudaei in circu̾sia¬
ne carnis. & sunt iudȩi in circũcisione cordis. Patres
signaculũ fidei. & circũcisionẽ cordis propt̃ ipsã fidẽ
Eb his patrib degenerantes isti qui modo in nomine
głant᷑ & facta ꝑdiderunt. ab his ergo patrib degene¬
rantes. remanserunt in carne iudaci. in corde pagani.
psi enĩ udaci qui sunt ex abrahã a quo isaac natus ẽ
& ex illo iacob. & ex iacob duodecĩ patriarebae. & ex

Expanded text:
noti Judaei gloriari in isto psalmo quem cantavimus, dicentes, Notus ; in Israel maget insultare Gentibus quibus non est notus Deus, et dicere quia sibi solis notus est Deus; quando Propheta dicit, Notus in Judaea Deus: alibi ergo ignotus. Notus est autem revera in Judaea Deus, si intelligant quid sit Judaea. Nam vere non est notus Deus nisi in Judaea. Ecce et nos hoc dicimus, quia nisi quisque fuerit in Judaea, notus ei Deus esse non potest. Sed quid dicit Apostolus? Qui in occulto Judaeus est; qui circumcisione cordis, non littera, sed spiritu : sunt ergo Judaei in circumcisione carnis, et sunt Judaei in circumcisione cordis. Patres signaculum fidei, et circumcisionem cordis propter ipsam fidem. Ab his patribus degenerantes isti qui modo in nomine gloriantur et facta perdiderunt; ab his ergo patribus degenerantes, remanserunt in carne Judaei, in corde Pagani. Ipsi enim Judaei, qui sunt ex Abraham, a quo Isaac natus est, et ex illo Jacob, et ex Jacob duodecim Patriarchae, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
bat merita sua. gentiũ popłs confitebat᷑ peccata sua
tabant᷑ gentes ne desperarentꝰ quod in magnis peccatis
iacuissent. & reprimebant iuidȩN ne se extollerent
quasi ex iustificationib legis & ideo se putarent iustos.
gentiles autẽ peccatores ee quia in iuidcis & lex erat &
templũ erat &e sacerdotiũ erat. illi autẽ oĩis cultores ido¬
lorũ. ueneratores dȩmonioꝵ. longe quidem positi sicut
publicanus ille de longinquo stabant. sicut illi suꝑbiendo
recesscrunt. sic isti confitendo propinguauerunt. Ralix
ergo uini meri plenus in manu dñi Quantũ donat ds

Expanded text:
bat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua.bat merita sua; Gentium confitebatur peccata sua.tabantur Gentes ne desperarent, quod in magnis peccatis jacuissent; et reprimebant Judaeos, ne se extollerent quasi ex justificationibus Legis, et ideo se putarent justos, Gentiles autem peccatores esse, quia Judaeis et Lex erat, et templum erat, et sacerdotium erat . Illi autem omnes cultores idolorum, veneratores daemoniorum, longe quidem positi; sicut Publicanus ille de longinquo stabat. Sicut illi superbiendo recesserunt, sic isti confitendo propinquaverunt. Calix ergo vini meri plenus in manu Domini, quantum donat Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
In manu autẽ dñi est: in potestate dñi. Manus autẽ dĩ
potestas dĩ cominendata est. Nam & de hominib plo¬
rumq dicitur. In manu hoc habet. hoc ẽ in potestate ba¬
bet. cũ uult facit: Uini meri est plenus mixto conseqͣnt̃
ipse exposuit. Inclinauit inquit ex hoc in hunc: ueruinta¬
men fex eius non ẽ exinanita. Ccoe unde mixto iuno ple¬
nus erat. Non ergo uos terreat. quia &e merũ & mix¬
tum: merũ propt̾ sinceritatẽ. mixtũ propt̃ fecẽ. Quid
ergo ibi umũ. Et quid fex. Et quid est melinauit
ex hoc in hunc itaut fex ñ esset exinanita: Unde uene¬
rit ad hoc recordamini. Hunc humiliat. & hunc exaltat
Quod figuratũ est nobis in euangłio ꝑ homines duos
phariscũ & publicanum hoc latiu̾s accipientes: intelli¬
gamꝰ duos popłos iudacoꝵ & gentiũ. Indeoꝵ popłs pbari¬
seus ille. gentiũ popłs publicanꝰ ille Iudȩoꝵ popłs iacta¬

Expanded text:
In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei In manu autem Domini, est in potestate Domini: manus enim Dei potestas Dei commendata est. Nam et de hominibus plerumque dicitur, In manu hoc habet; hoc est, in potestate habet, cum vult facit. Vini meri plenus est mixto. Consequenter ipse exposuit: Inclinavit, inquit, ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita. Ecce unde mixto vino plenus erat. Non ergo vos terreat, quia et merum et mixtum: merum propter sinceritatem, mixtum propter faecem. Quid ergo ibi vinum, et quid faex? Et quid est, Inclinavit ex hoc in hunc, ita ut faex ejus non esset exinanita? 12. Unde venerit ad hoc, recordamini: Hunc humiliat, et hunc exaltat. Quod figuratum est nobis in Evangelio per duos homines, Pharisaeum et Publicanum, hoc latius accipientes, intelligamus duos populos, Judaeorum, et Gentium: Judaeorum populus, Pharisaeus ille; Gentium populus, Publicanus ille. Judaeorum populus jacta
Abbreviated transcription (Latin):
manu dñi uini meri plenus mixto. merito & melina¬
uit ex hoc & in hunc. ueruitam̃ fex eius non ẽ exina¬
nita. bibent om̃s peccatores terrac. Renouamini pau¬
lulũ. obscurũ aliquid est. Sed quomodo audiuimus in¬
euangelii lectionẽ recentissimã.: petite & dabit᷑ uobis.
querite & inuenietis. pulsate & aperiet᷑ uobis: Sed dicis.
Quo pulso ut aperiatur mihi Neq ex oriente. neq
ex occidente. neq a desertis montiũ qm̃ ds̃ iudex est.
Di presens ẽ hic atq illic. & absens nusquã. ubi stas. ibi
pulsa loi tantũ sta. quia stando pulsat. Quid ergo est
hoc: Prima questio ista occurrit. uini meri plenus est
mixto. Quomodo meri. si mixto. Cȩterũ kalix in ma¬
nu dñi cũ dicit. eruditis in aecłia xp̃i loquor: non utiq
ueluti forma humana. circu̾scriptũ dm̃ debetis uobis in cor¬
de pingere. ne clausis templi simulachra in cordib fabrice¬
tis. Ralix ergo iste aliquid significat. Inueniemus hoc

Expanded text:
inavit ex hoc in hunc; verumtamen faex ejus non est exinanita: bibent omnes peccatores terrae. Renovamini paululum; obscurum aliquid est: sed, quomodo audivimus Evangelii lectionem recentissimam, Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis, pulsatiente, neque ab occidente, neque a desertis montium; quoniam Deus judex est. Si praesens est hic atque illic, et absens nusquam, ubi stas, ibi pulsa; ibi tantum sta, quia stando pulsatur. Quid ergo est hoc? Prima quaestio ista occurrit, Vini meri plenus est mixto: quomodo meri, si mixto? Caeterum, Calix in manu Domini, cum dicit, eruditis in Ecclesia Christi loquor, non utique veluti forma humana circumscriptum Deum debetis vobis in corde pingere, ne clausis templis simulacra in cordibus fabricetis. Calix ergo iste aliquid significat. Inveniemus hoc.
Abbreviated transcription (Latin):
quia iudaci de tribu iuda semꝑ reges habuerunt. unde
iudaci dicti sunt. Et non habucrunt regẽ pruis alieni¬
genã. nisi herodẽ illũ qui fuit quando dñs natus est.
Inde ceperunt reges alienigenę ab herode. Ante herodẽ
om̃s de tribu uida. sed donẽe ueniret cui repmissum est
Itaq ipso iã ueniente dño. euersum c̃ regnũ uidacorũ.
& sublatũ est ex iudacis. Modo ñ habent regnũ. quia
nolunt cognoscere uerũ reg̃ẽ. Clidete si iã iudoi sunt ap¬
pellandi: Lam uidetis. uidaci non sunt appellandi. Ipsi
uoce sua abdicauerunt se ab isto nomine. ut iudaei non
sint digni appellari: nisi tantũ carne.Ubi ergo se pa¬

Expanded text:
tribu Juda semper reges habuerunt, unde dicti sunt Judaei; et non habuerunt regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere verum regem. Videte jam si Judaei sint appellandi. Jam videtis quia Judaei non sunt appellandi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se sepa
Abbreviated transcription (Latin):
nuerit. ñ illam imputetis illi ꝑ quẽ sonat. sed de me.¬
dio sit omnibus: quia aequalit̾ adest omnib. Et estote
humiles. ne uobis & uosipsi usurpetis siquid forte boni
illius intellexeritis. quia & nos quod melius intellexerimꝰ
circuitu cius simus. & humiles simus. atq ita perpen¬
dentes sp̃m nr̃m offeremus munera terribili suꝑ om̃s
reges terrę id est suꝑ om̃s regentes carnẽ suam. sed sub¬
iectos creatori suo.

Expanded text:
nuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de menuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia aequaliter adest omnibus. Et estote humiles, ne vobis et vos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius intellexeritis: quia et nos quod melius intellexerimuscircuitu ejus simus, et humiles simus. Atque ita perdentes spiritum nostrum, offeremus munera terribili super omnes reges terrae, id est super omnes regentes carnem suam, sed subjectos Creatori suo.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdat sp̃m suũ. & habeat spm dĩ. Adhuc int̾ princi¬
pes suꝑbit. bonũ c̃ ut redeat ad puluerẽ suũ & dicat
Memento dñe quia puluis sumus. Si eni te confes¬
sus fueris puluerẽ. ds de puluere facrt hominem
Oñs qui incuruitu eius sunt offerent munera. Om̃s
humiles confitent᷑ ei. & adorant cũ. Terribili offerent
munera. Vnde terribili: Exultate cũ tremore. & eiqͥ
t̃rȩ. Reges t̾rȩ st̃ t̾ribiles sed ille suꝑ om̃s qͥ t̾ret rege̾ t̾rȩ. Esto rer
trȩ. & erit tͥ t̾ribilis d̃s. Quomͦ inqͥes ero rex terrae: Rege
terrã. & eris rex terrȩ. Noli ergo auiditate imperandi
ponere tibi antȩ oculos prouintias latissimas. qua regna
tua diffundas. Cerrã quã portas rege. Audi apłm re¬
gentẽ terram. Non sic pugillor quasi aerẽ uerberais.
sed castigo corpus incũ & in seruitutẽ redigo. ne forte
aliis prȩdicans ipse reprobus efficiar. Ergo fr̃s meres¬
tote in circuitu eius. ut per quemcũq uobis ueritas so¬

Expanded text:
dat spiritum suum, et habeat Spiritum Dei: adhuc inter principes superbit; bonum est ut redeat ad pulverem suum, et dicat, Memento, Domine, quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit hominem. Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerunt munera: omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui Tterrae, et erit tibi terribilis Deus. Quomodo, inquies, ero rex terrae? Rege terram, et eris rex terrae. Noli ergo aviditate imperandi ponere tibi ante oculos provincias latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quassed castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas so
Abbreviated transcription (Latin):
testamento assumpto asitpsit illos nepotes suos in nume¬
rũ filioꝵ. & dixit filio suo ioseph. Cȩteri qui nascentꝰ
tibi erunt. isti autẽ mihi: & diuident terrã cũ fr̃ib
siuis. Qahuc non erat data nec iuusa terra ꝓmissionis.
sed dicebat ille in sp̃u ꝓphetans. Aeccdentib ergo duo¬
bus filus ioseph. facte sunt nihlominus duodeci tribus.
quae iã tredecim sunt. Pro una enĩ tribu ioseph duac
accesserunt. & facte sunt tredeci. Excepta ergo tribu
leui. illa tribu sacerdotũ quac seriebat templo & de
decimis uiuebat. cȩteroꝵ omniũ quib terra diusa est
remanent duodecĩ. In his duodecĩ erat tribus iuda unde
reges erant. Nã primo de alia tribu datus est rex
saul. & reprobatus ẽ tamquã malus rex. Postea datus
ẽ de tribu iuda rex dauid: & ex illo de tribu iuida fus¬
runt reges. Iacob aut̃ ille hoc hxerat. quando beuedixe¬
rat filios suos. Non deficiet princeps de uda nec
dux de femorib cuis. donec ueniat cui repnissum est

Expanded text:
testamento, assumpsit illos nepotes suos in numerum filiorum, et dixit filio suo Joseph: Caeteri qui nascuntur, tibi erunt; isti autem mihi, et divident terram cum fratribus suis . Adhuc non erat data, nec divisa terra promissionis; sed dicebat ille in Spiritu prophetans. Accedentibus ergo duobus filiis Joseph, factae sunt nihilominus duodecim tribus, quia jam tredecim sunt: pro una enim tribu Joseph, duae accesserunt, et factae sunt tredecim. Excepta ergo tribu Levi, illa tribu sacerdotum quae serviebat templo, et de decimis vivebat caeterarum omnium quibus terra divisa est, remanent duodecim. In his duodecim erat tribus Juda, unde reges erant. Nam primo de alia tribu datus est rex Saül , et reprobatus est tanquam malus rex; postea datus est de tribu Juda rex David, et ex illo de tribu Juda fuerunt reges . Jacob autem ille hoc dixerat, quando benedixerat filios suos: Non deficiet princeps de Juda, nec dux de femoribus ejus, donec veniat cui repromissum est