comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Vides ne igit᷑ quomodo theologia singu¬
lis diuinȩ bonites substantiis. seu ꝑsonis
suus uelut ꝓpͥetates dure intelligit᷑ Patri
enĩ dut omã sticere. uerbodut oms̃ in ipso
uniũ sulit̃ eẽntialit̃ simplicit̃ pͥmordia¬
les rerũ cuusus aet̃ nalit̃ fieri. Spiũ dat
ipsus pͥmordiules causas in uerbo fuctas.
ineffectꝰ suos fecundatus distribuere. hoc ÷
ingeneruis pecies numeros differentiusq
siue cel estiũ ⁊ spũ aliũ eẽntiurũ corporib
omĩ nocarentiũ seupurissimis spũ alibq
corporib: ex cutholicoꝵ elim̃torũ simplici¬
tute fuctis adherentiũ seu sensibiliũ huiꝰ

Expanded text:
Videsne igitur, quomodo theologia singulis divinae bonitatis substantiis seu personis suas veluti proprietates dare intelligitur? Patri enim dat omnia facere, Verbo dat omnes in ipso mpliciter, primordiales rerum causas aeternaliter fieri; Spiritui dat ipsas primordiales causas, in Verbo factas, in effectus suos fecundatas distribuere, hoc est, in genera et species, numeros differentiasque, sive caelestium et spiritualium essentiarum corporibus omnino carentium, seu purissimis spiritualibusque corporibus ex catholicorum elementorum simplicitate factis adhaerentium, seu
Abbreviated transcription (Latin):
gas graẽ in uniꝰcuiꝰq siue generussiue speci¬
ulis eentiȩ indiuiduã substantiã diduntur
Nũ quod apłs uelutisoli homini uid dicere.
Ohomo quidhabes qđ ñ accepisti. unsali t̃ omĩ
creaturae uis ibili ⁊ iniusibili pot dici.
nulla enĩ naturaẽ. cretiq̃ ñ habet qͥdp̃t̃¬

Expanded text:
e, in uniuscujusque sive generalis sive specialis essentiae individuam substantiam dividuntur. Nam quod apostolus veluti soli homini videtur dicere: O homo, quid habes, quod non accepisti? universaliter omni creaturae visibili et invisibili potest dici. Nulla enim natura est creata, quae habeat q
Abbreviated transcription (Latin):
adherentib sibi seꝑ̃ spũc lib corporib
sensib humanis quib sepe appurent
credis succumbere. Non quia opacio
*inseparabilis unitatis diuimarũ substiantiurũ
sit segrentita qdemi pat̃fic̃ hoc ⁊ filistic̃ hoca¬

Expanded text:
adhaerentibus sibi semper spiritualibus corporibus, sensibus humanis, quibus saepe apparent, credendi sunt succumbere; non quia operatio inseparabilis unitatis divinarum substantiarum sit segregata; quod enim Pater facit, hoc et Fili
Abbreviated transcription (Latin):
on regn& peccatum inmortaliurõ corpore
Peccatum quippe in mortali corporenoneẽ
sed regnare prohibuit. Qui a incarne corrup¬
tibili non regnare potest. sed non eẽ non potest.
Hocipsum namq: ei depeccato tẽp̃ tari peccatum ẽ.
Quoquia quam diu uiuimus perfecteomni modo
non caremus. scã predicatio qm̃ hoc expellere
plenen on potuit. ei denrĩ cordis. Habita culo
regnum tulit uta petitus in licitus. &siplerũ¬
q bonis nris cogitationibus occultesȩ quasi fur
ingerit saltim siingreditur Nondominetur

Expanded text:
on regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpore nequaquam non esse, sed regnare prohibuit, quia in carne corruptibili non regnare potest, sed non esse non potest. Hoc ipsum namque ei de peccato tentari peccatum est, quo quia quandiu vivimus perfecte omnimodo non caremus; sancta praedicatio quoniam hoc expellere plene non potuit, ei de nostri cordis habitaculo regnum tulit, ut appetitus illicitus etsi plerumque bonis nostris cogitationibus occulte se quasi fur inserit, saltem si ingreditur, non dominetur
Abbreviated transcription (Latin):
tolerat.Necpro netessi tate uictus agit aliqiđ
unde anima peccati laqueum incurrat. scit
esurire : Quem ergo nec in abundantia super¬
bia eleuat. nec inneces sitate cupiditas inritat.
Nouit habundare. nouit penuriam pati.
qui cum statim subder&. omã possum: neela¬
tionis eẽ uerba crederemus adiunx̃. In quo.
In eo qui me confortat. Ecte in altum ramus
prodiit. sed quia in radice seten &. Inuiridita¬
te permansit. In altum enim surgens a rescer&.
sise aradice deuidis s&: sibi enim nihil tribuit
quiomã seposse non in se sedineo quise confor¬
tat fatetur.

Expanded text:
tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid tolerat, nec pro necessitate victus agit aliquid unde anima peccati laqueum incurrat, scit esurire. Quem ergo nec in abundantia superbia elevat, nec in necessitate cupiditas irritat, novit abundare, novit penuriam pati. Qui cum statim subderet, Omnia possum, ne elationis esse verba crederemus, adjunxit in quo, In eo qui me confortat. Ecce in altum ramus prodiit, sed quia in radice se tenuit, in viriditate permansit. In altum enim surgens aresceret, si se a radice divisisset. Sibi enim nihil tribuit, quia omnia se posse non in se, sed in eo qui se confortat fatetur.
Abbreviated transcription (Latin):
& in omnibus institutus sum. & sacia ri&esu¬
rire & abundare & penuriã pati. Om̃a possũ
in eo qui me confortat. Num quid nam fr̃s ars ẽ.
aliqua humiliari. & habundare. saciari. & esu¬
rire. abundare & penuriam pati. ut promagno
sescire ista tantus predicator insinu&ꝰ ars om¬
nino & mira disciplinae scientia. quȩ totonobis
cordis ẽ adnisu discenda: quem enim penuria sua
non frangit a gratiarum actione non retrahat
in rerum temporalium desiderio non accendit:
scit humiliari Hoc enĩ loco apłs humilia ridic̃
penuriam perp&i. Nam statim contrario sub¬
iunx̃. Scio & habundare. Quienim accep tis
rebus non extollitur. quieas adusum uanegloriȩ
nonintor qu& quisolus non possid& quod acce¬
pit. sed hoc cum indigentib misericorditer
diuidit scithabundare : qui acceptis alimentis
non ad ingurgitationem uentris utitur. sed
ad reparationem uirtutis. nec plus carnitri¬
buit quam necessitas p&it. scitsatiari : qui
alimentorum in opiam sine murmuratione

Expanded text:
n omnibus institutus sum et satiari et esurire, et abundare, et penuriam pati. Omnia possum in eo qui me confortat. Nunquid nam fratres ars est aliqua, humiliari et abundare, satiari et esurire, abundare et penuriam pati; ut pro magno se habere ista tantus praedicator insinuet? Ars omnino, et mira disciplinae scientia, quae toto nobis cordis est annisu discenda. Quem enim penuria sua non frangit, a gratiarum actione non retrahit, in rerum temposcit humiliari. Hoc enim loco Apostolus humiliari, dicit penuriam pati. Nam statim e contrario subjungit: Scio et abundare. Qui enim acceptis rebus non extollitur, qui eas ad usum vanae gloriae non intorquet, qui solus non possidet quod accepit, sed hoc cum indigentibus misericorditer dividit, scit abundare. Qui acceptis alimentis non ad ingurgitationem ventris utitur, sed ad reparationem virtutis, nec plus carni tribuit quam necessitas petit, scit satiari. Qui alimentorum inopiam sine murmuratione
Abbreviated transcription (Latin):
goinquit si fecero sidixero quippiã qđ rep̃¬
hensionedignũ ẽ: descĩs egredior et polłouoca¬
bulũ xpĩ. inquomꝰ blandior quanto magispontifex
Et ep̃s quẽ o port& eẽ si necrimine tanttirũ uistutũ
ut semꝑ moret᷑ in scĩs et paratussit uictimas offerre
ꝓpopulo. sequester hominũ et dĩ et carnes agni
saeroore conficiens q scm̃ oleũ xp̃idĩ sui scipeũ ẽ.¬

Expanded text:
go, si fecero, si dixero quippiam, quod reprehensione dignum est, de sanctis egredior et polluo uocabulum Christi, in quo mihi blandior: quanto magis pontifex et episcopus, quem oportet esse sine crimine tantarumque uirtutum, ut semper moretur in sanctis et paratus sit uictimas offerre pro populo, sequester hominum et dei et carnes agni sacro ore conficiens, quia sanctum oleum christi dei sui supe
Abbreviated transcription (Latin):
pactum quod pepigi cum patribus urĩs. intellegat
scluatorem atq dixisse nonueni nisia douesper¬
ditas domusisrł &idipsum apłos confirmasse. uob
quidem oportebat primum p̃dicari uerbum dĩ. sed
qm̃ repulistis illud & indignos uosiudi castis ȩt̃nȩ¬
uitȩ ecceconuertimur ad gentes ñ oportebatpanẽ
filiorum darecanibus. Sed quia filii patrem ueni¬
entem in sua suscepisse noluer̃ deditomnibus potes¬
tatem qui recepissenteum ut fiant filiidi.¬

Expanded text:
tamentum, quod pepigi cum patribusuestris, intellegat tamentum, quod pepigi cum patribusuestris, intellegat saluatorem atque dixisse: non ueni nisi ad oues perditas domus Israhel et id ipsum apostolos confirmasse: uobis quidem oportebat primum loqui uerbum dei; sed quoniam repellitis illud et indignos uos iudicatis vitae, ecce convertimur ad gentes . Non enim oportebat panem filiorum dare canibus, sed quia filii patrem in sua venientem suscipere noluerunt, dedit omnibus potestatem, ut qui receperint eum, fiant filii D
Abbreviated transcription (Latin):
dñs neglex̃ eos. Nunc autem in euangelio posttrucẽ¬
& resurrectionem &ascensionem daresepeccatum
non in tabulis lapideis sed in tabulis cordis carna¬
lib pollic&ur. Cumq scriptum fuerit dnĩ testam̃¬
tum inmente credentiũ : ipsum eẽ eis in dm̃ &illos
eẽ inpopulũ. utnequaquam iudaicos querant
haberemagistros & traditiones & mandata hominũ.
sed doceantur despũ scõ. sitamen audire mereant᷑
templum dĩ estis & sps̃ dĩ habita nuobis. Sp̃s aut̃
spirat ubi uult & diuersas hab& gratias. Notitia¬
q: uniusdĩ omniũ uirtutum posses sio est. & hoc
inquit fi& qui a propitius ero iniquitatibus eorũ
& peccatieorum non recordaboramplius. Ex quo
perspicuum est secundum huius. ne piRu nẽc
intellegentiam superiora in primo intellegenda
sacluatoris aduentu. quando uterq sibi populus
isrł &iudas copulatus est sicuiautem scrupulum
facit qua redixerit disponam domuiisrł siuedo¬

Expanded text:
dominus neglexit eos. nunc autem in euangelio post crucemdominus neglexit eos. nunc autem in euangelio post crucem, reanrrectionem et ascensionem dare se pactum non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus pollicetur, cumque scriptum fuerit domini testamentum in mente credentium, ipsum esse eis in deum et illos esse ei in populum, ut nequaquam Iudaicos quaerant magistros et traditiones et mandata hominum, sed doceantur a spiritu sancto, si tamen audire mereantur: templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis. spiritus autem spirat, ubi uult, et diuersas habet gratias notitiaque unius dei omnium uirtutum possessio est. \'et hoc\', inquit. \'fiet, quia propitius ero iniquitati eorum et peccati eorum non recordabor amplius.\' ei quo Perspicuum est secundum huius περικοπη̃ς intellegentiam superiora in primo intellegenda saluatoris aduentu, quando uterque sibi populus Israhel et Iudas copulatufacit quare dixerit: « Disponam domui Israel, et do
Abbreviated transcription (Latin):
&domui iuda pactum non secundum pactum
quod pepigi cum patribus urĩs indiequando ad p̃¬
hendi manum eorum uteducerem eos deterra ȩgep¬
ti pactum quo dirritum fecerunt & ego dominatus
sum eorum usq & peccati eorum non ero memor am¬
plius: Hoctestimonio apostolus paulus siuequis
alius scripsit epłam usus est adhebreos. Om̃s quȩ
deinceps ecclesi asticiuiri inpri mosaluatoris ad¬
uentu dicunt uniuers a conpl&a. & nouũ testti men¬
tum hocesteuangeliũ successisse ueteri testamento
aclegem lit terȩ leges p̃s commutatam : ut om̃a quoq:
sacrificia & circumcisio & sabbatum spiritalit̃ conple¬
rentur. Quod autem pactum protestamento poni¬
mus. hebraiceueritatis ẽ. lic& & testamentum recte
pactum appellatur. quia uoluntas in eo atq testa¬
tio eorum. qui pactũ In eunt continetur: quando
eductus ẽ . isrł de terra egrpti tanta dĩ inpopulo fa
miliaritas fuit. utmanu eum app̃hendisse sedicat¬
& dedissepactum quodilli fecer̃ irritum & propterea

Expanded text:
novum, 93 non secundum pactum, quod pepigi cum patribus vestris, in die qua apprehendi manum eorum, ut educerem eos de terra Aegypti, pactum quod irritum fecerunt, et ego dominatus  eorum et peccati eorum non ero memor amplius. Hoc testimonio apostolus Paulus — siue quis alius scripsit epistulam — usus est ad Hebraeos omnesque deinceps ecclesiastici uiri in primo saluatoris aduentu dicunt uniuersa completa et Nouum Testamentum, hoc est euangelium, successisse Ueteri Testamento, a quo legem litterae lege spiritus commutatam, ut omnia quoque sacrificia et circumcisio et sabbatum spiritaliter complerentur. quod autem pactum pro \'testamento\' ponimus, Hebraicae ueritatis est, licet et testamentum recte pactum appellatur, quia uoluntas in eo atque testatio eorum, qui pactum ineunt, continetur. quando eductus est Israhel de terra Aegypti, tanta dei in populo illo familiaritas fuit, ut manu eum adprehendisse dicat et dedisse pactum. quod illi fecerunt irritum; et propterea
Abbreviated transcription (Latin):
UII Cepe ted & uiuere dumnolumus cum malis
Ohabitare. Querimur &enim curnon om̃s
boni sunt qui nobis cum uiuunt mala proximor
ferrenolumus om̃s scõs iam debere eẽ decernim
dum eẽ nolumus quod exproximis portemus.
Sed in hacre luce clarius pat&. Dum malos por¬
tare rennuimus quam multum adhuc ipsidebono
minus habeamus. Neq enim perfecte bonus ẽ.
Nisi & qui fuerit & cum malis bonus. Hincbeat᷑
iob desem &ipso asserit dicens. Frater fui dra conũ
& sotius strutionum. Hinc paulus a postolus dis¬
cipulis dicit. In medio nationis prauȩ & peruer¬
sȩ interquos luc&is sicut luminaria inmundo.
l incpetrus gregis dominici pastor dicit. Iustum
loth oppressum anefandorum iniuriosa conuer¬
satione eripuit. Aspectu enim &auditu ius tus

Expanded text:
uos saepe taedet vivere, dum nolumus cum malis habitare. Querimur etenim cur non omnes boni sunt qui nobiscum vivunt. Mala proximorum ferre nolumus, omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Hinc beatus Job de semetipso asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Petrus gregis dominici pastor dicit: Justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eripuit. 1259 Aspectu enim et auditu just
Abbreviated transcription (Latin):
ignus ẽ. operarius mercedesua. quia
lam demercedes Imperatoris ipsa alim̃ta
sustentationis ut hic merces delabore predica¬
tionis inchoetur. quaeilla deueritatis uisione
perficitur. Quia inre considerandum ẽ. quod
uni nrõ operi duemercedes debentur. una in
uia altera inpatria. una quaenos labore sus¬
tentat altera quȩ nos in resurrectione remu¬
nerat. Mertes itaq qua ein presenti recipit᷑
hoc in nobis deb& agere ut ad sequen tẽ mercedẽ
robustius tendatur. Uerus ergo quisq predi¬
cator noni deo predi caredeb& ut hoctem pore
mercedem recipiat. sedideo mercedem recipere
ut predicare subsistat. Quisq namq ideo p̃¬
dicat ut hic uellaudis uel muneris mercedem
recipiat. ae terna proculdubio mercedese
priuat. Quis quis uero ueleaquae dicit ideo
dicitur pereadem dicta nonipse sed dñs am&.
uelidcirco terrenastipendia in praedicatione
consequitur nedpredicationis uoce perindi¬
gentiã las setur: huic proculdubio ad recipi¬

Expanded text:
ignus est operarius mercede sua, quia jam de mercede sunt operis ipsa alimenta sustentationis, ut hic merces de labore praedicationis inchoetur, quae illic de veritatis visione perficitur. Qua in re considerandum est quod uni nostro operi duae mercedes debentur, una in via, altera in patria; una quae nos in labore sustentat, alia quae nos in resurrectione remunerat. Merces itaque quae in praesenti accipitur: hoc in nobis debet agere, ut ad sequentem mercedem robustius tendatur. Vetus ergo quisque praedicator non ideo praedicare debet, ut in hoc tempore mercedem recipiat, sed ideo mercedem recipere, ut praedicare subsistat. Quisquis namque ideo praedicat ut hic vel laudis vel muneris mercedem recipiat, aeterna procul dubio mercede se privat. Quisquis vero vel ea quae dicit, ideo dicitur, per eadem dicta non ipse, sed Dominus ametur, vel idcirco terrena stipendia in praedicatione consequitur, ne a praedicationis voce per indigentiam lassetur, huic procul dubio ad recipi
Abbreviated transcription (Latin):
dequo & apłs loquit᷑ indutinouũ hominẽ quire¬
nouatur in cognitione iuxta imaginẽ creatoris.
uolumꝰ scire quaes uariauestim̃ta . idem nos apłs
doceat credentib seribens. induminiergo uiscerib
micđiae Bonittas humilitatis. mansuetudinis
pacientiae quid hac uariettite pulchrius : De qua
et in iobloquebat᷑ quis dedit mulierib texturȩ
sapientiã autuarietatis disciplinã. et pontifex
Ceste sidiurte uarietatẽ uestiũ etñ scr̃itis facer&
diuersittisq uirtutũ pharao etnabuchodo nosor
haec uestim̃ta habuisse scriberent᷑ etñ ioseph
qui sub peregrino et pastorali patre uestes disco¬
lores etregias habere ñ poterat

Expanded text:
us loquitur: « Induite novum hominem, qui renovatur in cognitionem juxta imaginem Creatoris . » Volumus scire quae sunt varia vestimenta? Idem nos Apostolus docet, credentibus scribens: « Induamini ergo visceribus misericordiae, bonitatis, humilitatis, mansuetudinis, patientiae . » Quid hac varietate pulchrius? de qua et Job loquebatur: « Quis dedit mulieribus texturae sapientiam, aut varietatis disciplinam? » Et pontifex Certe si divitiae varietatem vestium, et non sanctitas faceret, diversitasque virtutum, Pharao et Nabuchodonosor haec vestimenta habuisse scriberentur: et non Joseph, qui sub peregrino et pastorali patre, vestes discolores et regias habere non poterat
Abbreviated transcription (Latin):
tis etin ꝑuersã animã ñ ingrediet᷑ sapientia: unde
et deamico immicũ etostem fieri petrus apłs signi¬
ficantius in cpłoꝵ actib loquit᷑. quare c̃ uenit dob
mentiri spũ scõ ñ estis hominib m̃titi sed dõ¬
memandata mea seruate. et ego petã patrẽ et aliũ
paraclitũ dabit uobis. ut sit uobiscũ insempit̃ num
spm̃ ueritatis. De quo et alibi scriptũ ẽ sc̃s eñi sp̃s

Expanded text:
tis: et in perversam animam non ingreditur sapientia . Undeet de amico inimicum et hostem fieri, Petrus apostolus significantius in Apostolorum Actibus loquitur: Quare convenit vobis mentiri Spme, mandata mea servate: et ego petam Patrem, et alium Paracletum dabit vobis, ut sit vobiscum in sempiternum, Spiritum veritatis . De quo e
Abbreviated transcription (Latin):
fe rirecog nos curt. Eteo in maledicto non
peccant. quod ab interno iudicio non discordan.
H incest quod petrus in offerentem sibi pecunias
simonem sententiam maledictionis intorsit
dicens: Pecuniatua tecum sit inperdictione.¬
Hinchelias duobus quinquagenariis ad seuemien
tia quanta ueritatis ratione conualuit termi¬
nus causȩ monstratum Nam &simon ȩterna
perditione interiit . & duos quinquagenarios
desuperueniens flamma consũpsit

Expanded text:
ferire, cognoscunt, et eo in maledicto non ferire, cognoscunt, et eo in maledicto non peccant, quod ab interno judicio non discordant. Hinc est quod Petrus in offerentem sibi pecunias Simonem sententiam maledictionis intorsit dicens : Pecunia tua tecum sit in perditioneHinc Elias duobus quinquagenariis ad se venientia quanta severitatis ratione convaluit terminus causae monstravit. Nam et Simon aeterna perditione interiit, et duos quinquagenarios desuper veniens flamma consumpsit
Abbreviated transcription (Latin):
ciendum est quod scriptura sacra duobus
modis maledictum nominat. Aliud uide¬
lic& quod ad probat. aliud quod damnat. Alit̃
enim maledictum profertur iudicio iustitiae:
Aliter liuore uindictȩ. Meledictum quippe iu¬
dicio iustitiȩ ipso primo homine peccante pro¬
latum est cum audiuit. maledicta terra nope¬
retuo ma ledictũ iustitiȩ iudicio profertur
cum ad abrahamdicitur. Med edi cam male¬
dicentibus tibi Rursum quia maledictum ñ
iudicio iustitiȩ sed liuore uindictȩ promit᷑
uocepauli predicantis ammonem us qui ait.¬
Benedicite & nolite maledicere Etrursum.
N eq maledici regnum dĩ possidebunt. Ds̃ ergo
malediceredicitur. & tamen maledicere ho mo
prohib&ur. Quia quod homo agit malitiȩ
uindictȩ ds̃ non facit nisi examine & uirtu¬
te iustitiȩ. Cũ uero sc̃ĩ uiri maledictionis sen¬
tentiam profer̃. non adhanc exuoto ultionis.
sed ex iustitiȩ examine erumpunt: Intus
enĩ subtiledĩ iudicium aspiciunt. & male
foras exsurgentia: quomaledicto debean

Expanded text:
ciendum est quod Scriptura sacra duobus modis maledictum memorat: aliud videlicet quod approbat, aliud quod damnat: aliter enim maledictum profertur judicio justitiae, aliter livore vindictae. Maledictum quippe judicio justitiae ipso primo homine peccante prolatum est, cum audivit : Maledicta terra in opere tuo. Maledictum justitiae judicio profertur, cum ad Abraham dicitur: : Maledicam maledicentibus tibi. Rursum quia maledictum non judicio justitiae, sed livore vindictae promitur, voce Pauli prBenedicite et nolite maledicere . Et rursum: Neque maledici regnum Dei possidebunt . Deus ergo maledicere dicitur, et tamen maledicere homo prohibetur, quia quod homo agit malitia vindictae, Deus non facit nisi examine et virtute justitiae. Nam et sancti viri cum maledictionis sententiam proferunt, non ad hanc ex voto ultionis, sed ex justitiae examine erumpunt. Intus enim subtile Dei judicium aspiciunforas exsurgentia, quia maledicto debeant
Abbreviated transcription (Latin):
itplerumq diuini muneris largitate ut
culpam penȩ subsequantur. & flagella ocu¬
los delinquentis aperiant quos interuitia
securitas cetabat. Turpis quippe animus per¬
cussione tangitur ut excit&ur. quatinus qui
statum suae rectitudinis securus perdidit. afflic¬
tus consider& quoiac&. Huic ltaq: ipsa asperitas
correptionis origofit luminis. Vnde perpaulũ
dicitur. Omne quod arguitur alumine manifes¬
tatur. Argumentum enĩ salutis ẽ. uis doloris.

Expanded text:
it plerumque divini muneris largitate, ut culpas poena subsequatur, et flagella oculos delinquentis aperiant, quos inter vitia securitas caecabat. Torpens quippe animus percussione tangitur, ut excitetur, quatenus qui statum suae rectitudinis securus perdidit, afflictus consideret, quo cecidit. Huic itaque ipsa asperitas correptionis origo fit luminis. Unde et per Paulum dicitur: « Omne quod arguitur, a lumine manifestatur . » Argumentum est ergo salutis vis doloris.
Abbreviated transcription (Latin):
tender& Ñ aetatẽ regnare. sed mores.
ethis qui similem haberent in innocentĩa etsim¬
plicittitẽ p̃miũ promittitꝰ. Apłs quoq in

Expanded text:
tenderet non aetatem regnare, sed mores, et his qui similes sunt pueris innocentia et simplicitate praemium repromitti, de qui
Abbreviated transcription (Latin):
Ntiquus hostis dies ẽ pernaturambene
conditus. sed nox ẽ. permeritum ad te¬
nebras delapsus. Dies est cum pollicendabon a
humanis aspectibus. lucis se angelum simulat.
Paulo at testante quiait. Ipseenim satan as
trans figuratse in angelũ lucis. sed nox ẽ. cum
mentes consenti en  erroris tenebris obscurat

Expanded text:
ntiquus hostis dies est per naturam bene conditus; sed nox est per meritum ad tenebras delapsus. Dies est, cum pollicendo bona, humanis aspectibus lucis se angelum simulat, Paulo attestante qui ait, Ipse enim Satanas transfigurat se in angelum lucis , sed nox est, cum mentes consentientium erroris tenebris obscurat
Abbreviated transcription (Latin):
lu inquit has stellas puttnt eẽruituras. deqͥb pauł
et carnẽ sed ad uersus principales aduersus potesta¬
tes aduersus rectores tenebrarũ istarũ. contraspĩ¬
tailia nequitiae incęlestib Nec mirũ sidȩmones qͥ in
aerehabitant dicunt᷑ eẽ cęlestes. cũ &i uolucres
caeli quaeutiq ñ incȩlo sed inaere uolitant scriptu¬
ra cognominet. Nã et scitanas trans figurat᷑ in angłm
lucis stellã eẽ sesi mulans. et saluator. Videt eũ quasi
fulgur decaelocadentẽ. et trophologicȩ. de eo quasi
destella magna dr̃. quomodocecidit lucifer qui
maneoriebatur

Expanded text:
 442 has stellas putant esse ruituras, de quibus etet carnem, sed adversus principatus, adversus potestates, adversus rectores tenebrarum istarum, adversus spiritualia nequitiae in coelestibus . Nec mirum si daemones qui in aere habitant, dicantur esse coelestes, cum etiam volucres coeli, quae utique non in coelo, sed in aere volitant, Scriptura cognominet. Nam et Satanas transfiguratur in Angelum lucis , stellam se esse simulans. Et Salvator vidit eum quasi fulgur de coelo cadentem . Et tropologice de eo quasi de stella magna dicitur: Quomodo cecidit Lucifer qui mane oriebatur
Abbreviated transcription (Latin):
utrumq sollerter extendunt &cum tribulationib
fortas se feriuntur. Sic exteriora bella suscipiuT
sollicite cogitant. Ne proximorum interiora la¬
cerentur. Sicuiri fortes inaciȩ assistunt. & hinc
iaculis aduersantiũ pectora feriunt: hincscu¬
to postpositos debilestuentur. Atq ita utro¬
biq uelocitate circum spectionis inuigilant.
quatinus & antese audaces confodiant & postse
trepidos duulnere defendant.

Expanded text:
utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus utraque se solerter extendunt; et cum tribulationibus fortasse feriuntur, sic exteriora bella suscipiunt, ut sollicite cogitent, ne proximorum interiora lacerentur. Sic sancti viri fortes in acie assistunt; et illinc jaculis adversantia pectora feriunt, hinc scuto postpositos debiles tuentur, atqbique velocitate circumspectionis invigilant, quatenus et ante se audaces confodiant, et post se trepidos a vulnere defendant.
Abbreviated transcription (Latin):
sibi sed discipulis obeẽ formidat. Unde & eis dẽ
scribit dicens. Nemo moueatur intribulatio¬
nibus istis. ipsi enĩ scitis quod inhoc positisumus.
Aliorum quippe casus in propria passione metuebat
N edum ipsum discipuli afflictum prosi deuerbe¬
ribus agnoscerent: fidelesse profiteri recu¬
sarent. O inmensa caritatis uiscera. dispicit
quod ipsepatitur &curat. Nequid praue per¬
suasionis discipuli incorde patiantur. In secon¬
tep̃nit uulnera corporis & in aliis uulnera me¬
detur cordis. Habent quippe hoc iusti propriũ
utindolore positi tribulationis suȩ curam non
deserant utilitatis alienȩ. Ecumdese aduersa
patientes dolent: aliis necessaria docentes pre
uident. & quasi percussi quidam magni medici
egrotant ipsi tolerant scis sura suulneris & alus
profer̃medi camenta sanitatis. Valde autem
minoris laboris est autdocere cumnihil toleras
aut tolerare cum nihil doces. Vnde sc̃ĩ uiri ad

Expanded text:
sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem sibi, sed discipulis obesse formidat. Unde et eisdem scribit, dicens: Nemo moveatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus . Aliorum quippe casus in propria passione metuebat, ne dum ipsum discipuli afflictum pro fide verberibus agnoscerent, fideles se profiteri recusarent. O immensae charitatis viscera; despicit quod ipse patitur, et curat ne quid pravae persuasionis discipuli in corde patiantur. In se contemnit vulnera corporis, et in aliis vulnera medetur cordis. Habent quippe hoc justi proprium, ut in dolore positi tribulationis suae, curam non deserant utilitatis alienae; et cum de se adversa patientes dolent, aliis necevident, et quasi percussi quidam magni medici aegrotant. Ipsi tolerant scissuras vulneris, et aliis proferunt medicamenta sanitatis. Valde autem minoris laboris est, aut docere cum nihil toleras; aut tolerare, cum nihil doces. Unde sancti viri ad
Abbreviated transcription (Latin):
Numerat paulus bella quae extrinsecus to¬
Llerat dicens. Periculis fluminum. periculis
latronum periculis exgenere periculis exgen¬
tib peri culis in ciuitateꝰ peri culis in solitudine
periculis inmari. periculis infalsis fratribus
In hoc autem bello quo ͭ contraaduersarium
spicula intorqueat adiungit. In labore &erũna
inuigilus multis. Infame & siti inieiunus multis
infrigore &nuditate. Sed intertot certamina
dep̃hensus dicat. quanto uigiliarũ munimine
&iam castra custodiat. Nam protinus adiungit
prȩter illa quae extrinsetus s̃ instantia mea quo¬
tidiana sollicitudo omnium et clesiarum Ecce
in se bella fortiter suscipit : & tuendisse proximis
misericorditer inpendit. Narrat mala quȩ patit᷑
subiungit bona quein ꝑtitur. Pensemus ergo cuius
laboris sit uno eodemq: temporeforis aduersa to¬
lerare intus infirma protegere. Foris pugnas
patitur qui a uerberib: scinditur. Catenis ligat᷑.
Intus metum tolerat qui apas si onem suam non

Expanded text:
tolus bella quae extrinsecus tolerat, dicens: Periculis fluminum, periculis latronum, periculis ex genere, periculis ex gentibus, periculis in civitate, periculis in solitudine, periculis in mari, periculis in falsis fratribus . In hoc autem bello, quae contra adversarium spicula intorqueat, adjungit: In labore et aerumna, in vigiliis multis, in fame et siti, in jejuniis multis, in frigore et nuditate. Sed inter tot certamina deprehensus dicat quanto vigiliarum munimine etiam castra cuPraeter illa quae extrinsecus sunt, instantia mea quotidiana, sollicitudo omnium Ecclesiarum. Ecce in se bella fortiter suscipit, et tuendis se proximis misericorditer impendit. Narrat mala quae patitur, subjungit bona quae impartitur. Pensemus ergo cujus laboris sit, uno eodemque tempore foris adversa tolerare, intus infirma protegere. Foris pugnas patitur, quia 90 verberibus scinditur, catenis ligatur; intus metum tolerat, quia passionem suam non
Abbreviated transcription (Latin):
inrestauran di scłi ex sesedandũ opinant᷑
exordiũ : & quãuis grande cis crimen
uidetur furari c̃cubitũ patris. grauior
tam̃ eis uidebat᷑ impietas si humanȩ pͣuta¬
bant posteritutq̃s spem seruata castita¬
tedelerent Propt̃ hoc ergo consiliũ in eunt
minore ut arbi trorculpa : spetam̃ argu¬
mentoq: maiore patris mestitiã ułrigo¬
rẽ uino molliunt & resoluunt : singulis
ingressȩ noctib singulȩ suscipiunt ab
ignorunte conceptũ : ultra ñ repetunt :
non requir̃ : ubi hic libidinis culpa ubiin¬
cesticrimen arguit᷑ quomododabit᷑ uitio
quod noniteratur in facto annon.
Nã & hanclex aeterna condẽnat: quae

Expanded text:
e restaurandi saeculi ex sese dandum opinantur e restaurandi saeculi ex sese dandum opinantur exordium; et quamvis grande eis crimen videretur furari concubitum patris, gravior tamen eis videbatur impietas, si humanae, ut putabant, posteritatis spem servata castitate delerent. Propter hoc ergo consilium minore, ut arbitror, culpa spe tamen argumentoque majore, patris moestitiam vel rigorem vino molliunt et resolvunt: singulis ingressae noctibus, singulae suscipiunt ab ignorante conceptum; ultra non repetunt, nec requirunt. Ubi hinc libidinis culpa, ibi incesti crimen arguitur; quomodo dabitur in vitio, quod non iteratur in facto? Inter. Nam et hanc lex aeterna condemnat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
deeo quod sibi concessũ audierat am¬
bigere non debuit
tidomũ loth introis sedicuntur.
Vttẽptata e& caritus lothprobata
& remunerata : &ut ostendere cur
quantũ e&̃ hospitalitatis bonũ : Htos¬
pitalẽ uero domũ angeli ingressi suNt
adliberandũ hospitem suum: Clausas
ꝑdendos peccatores in eir. Idcircohos¬
RĨ Quiaclamor peccantiũ incaelũ ascen¬
dis sedicitur . Idcirco decaclo puniendi
erant Iñ ICur sulphureo igne puniebant᷑ :
Vt putidissimꝰ libidinis ardor putidissi¬
moflammarũ adore puniretur
pii eruditio ẽ iusti
patris petier̃ uł ab incestupurgaripos¬
sunt. dũ hoc scientes fecer̃ ille uero
quod sodomiticis igne uastatis multũ
ad huc spatiũ integrũ resideret in mun¬
do suspicatȩ s̃ talealiquid factũ quale
intẽporib: audierant noe & obreparan¬
dã mortaliũ posteritatẽ solas se eẽ cũ
parente seruata srecuperandi. Igitur
humanigeneris desideriũ sumunt. atq

Expanded text:
de eo quod sibi concessum audierat, amde eo quod sibi concessum audierat, ambigere non debuit.ti domum Lot introisse dicuntur, ut tentata esset charitas Lot, probata et remunerata, ut ostenderetur quantum esset hospitalitatis bonum. Hospitalem vero domum angeli ingressi sunt ad liberandum hosest ad perdendos peccatores in eis. Idcirco hossp. Quia clamor peccantium in coelum ascendisse dicitur; idcirco de coelo puniendi erant. Inter. 187. Cur sulphureo igne puniebantur?-- Resp. Ut putidissimus libidinis ardor putidissimo flammarum ardore puniretur.pii eruditio est justiubitum patris petierusunt, dum hoc scientes fecerunt, ille vero quod Sodomiticis igne vastatis multum adhuc spatium integrum resideret in mundo suspicatae sunt, tale aliquid factum, quale in temporibus Noe audierant, et ob reparandam mortalium posteritatem solas se esse cum parente servatas. Recuperandi igitur humani ge
Abbreviated transcription (Latin):
aduerti peccatũ corũ ꝑuenitusq: ad
necẽ filiorũ nede origine illorum
signũ aliquod remaneret: Nonne pro¬
uisũ ÷ illis nediuuiuentes exempla se¬
querentur patrũ & leuius infuturo cru¬
ciantur ulomnino ñ inaliena causa oc¬
cisi parentes eñĩ tã prose quã prohis reis̃
Ergomorsfilioꝵ crim̃ ÷ parentũ. &ideo
futuri sunt accusatores: parentũ ÷ qua IÑ¬
lecũq beneficiũ reũ ñ ee quigloriosus ñ ÷
prod ÷ eñĩ pauperẽ ñ eẽ quirex eẽ ñ potest
Quaerit᷑ quare loth cũius sus eẽt ad montẽ
fugere segor p̃tulerit ut ibi saluaretur.
& rursũ dẽ segor ad montẽ migras set :
Tradunt hebrei quod segor frequenter
terrȩ motu subruta bale primũ & postea
salisa appellata sit : Timueritq loth
dicens : Sicũ cetere ad huc urbes stareNT
ista sepe subuersa ÷ quanto magis nunc
in cõmuniruina ñ poteridiberari :¬
& hanc occasionẽ infidelitutis: &iã

Expanded text:
adverti, peccatum eorum pervenit usque ad adverti, peccatum eorum pervenit usque ad necem filiorum, ne de origine illorum aliquod signum remaneret. Nonne provisum est illis, ne diu viventes exempla sequerentur patrum; et levius in futuro crucientur, vel omnino non, aliena causa occisi. Parentes enim tam pro se quam pro his rei sunt. Ergo mors filiorum crimen est parentum, et ideo futuri sunt accusatores parentum. Est qualecunque beneficium reum non esse, qui gloriosus non est: prodest enim pauperem non esse, qui rex esse non potestQuaeritur quare Lot cum jussus esset ad montem fugere, Segor praetulerit, ut ibi salvaretur; et rursum de Segor ad montem migrasset ?-- Resp. Tradunt Hebraei quod Segor frequenter terrae motu subruta, Bale primum, et postea Salissa appellata sit, timueritque Lot dicens: Si cum caeterae adhuc urbes starent, ista saepe subversa est, quanto magis nunc in communi ruina non poterit liberari? Et hanc occasionem infidelitatis, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Sublimitatẽ promissionũ humilitatis
tẽperauit subiectione: aꝑte enĩ intelle¬
gitur in quolocose posuerat q̃ui puluerẽ
se accinerem &iã dũ cũdõloqueretur
aestimabat: Suigit᷑ se itadespic̃ quiusq
ad honorem diuinȩ conlocutionis ascenđ
sollicita intentio nepensandũ ÷ qua poe¬
na illi feriendis quiad sũma ñ proficiunt.
& tam̃ deminimis extolluntur
iusti speciali quadã sententia deilla
ciuitate andeomnib: intellegendũ sit
cipere cõpellamur: uerũ tunc desodo¬
mis potuit sic & diciq̃uia sciebat ds̃ ibi
nee uł decẽ : &ideosic respondebatur
abraȩ ut significaret᷑ nec totibi posse
inueniri adex aggerationẽ iniqͥtatis illoꝵ¬
uł angelos &iterũ loth induob: eos hu¬
manocibo uesciputabat.
Fortasse prius eẽ homines arbitratis
signis postea fuisse angelos cognouer̃
cũ eisuidentib: in caelum issent: Sed in
E Vt nimis impiũ facinus sod omita rũ possit¬

Expanded text:
sublimitatem promissionum humilitatis temperaret subjectione? Aperte enim intelligitur in quo loco se posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam dum cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despexit, qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est, qua poena illi feriendi sunt qui ad summum non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur. c centum vel decem justi , speciali quadam sententia de illa civitate, an de omnibus intelligendum sit cipere compellamur. Verumtamen de Sodomis potuit sic dici, quia sciebat Deus, ibi non esse vel decem, et ideo sic respondebatur Abrahae, ut significaretur nec tot ibi posse inveniri, ad exaggerationem iniquitatis illovel angelos, et iterum Lot in duobus, eos humano cibo vesci putabat?-- Resp. Fortasse prius eos homines esse arbitrarentibus signis, postea fuisse angelos cognoverunt, cum eis videntibus in coelum issent. Sed int sunt?-- Resp. Ut nimis impium facinus Sodomitarum possit
Abbreviated transcription (Latin):
mmienim iam carnalis operis pugna
superata carnalis tep̃tationis gla¬
dium ab hoste susceperat qui dicebat. uideo
aliam legem in membris meis repugnantẽ
legi mentis meȩ & captiuũ meducentem in
lege peccati quȩ est in membris meis. Sedidẽ
gladio quem ins euicerat &iã in aliis non ce¬
debat cum profecto proxi mis dicerat. Non
regn& peccatum inuro mortali corpore ad
obedi endum desi derus eius. &rursum. Mor¬
tificate mem braura quȩs̃ super terrã forni¬
cationem inmũ ditiam libidinem concupiscentĩã
malã

Expanded text:
mni enim jam carnalis operis pugna superata, carnalis tentationis gladium ab hoste susceperat, qui dicebat: Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis . Sed eidem gladio quem in se vicerat etiam in aliis non cedebat, cum profecto proximis diceret: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore ad obediendum desideriis ejus . Et rursum: Mortificate membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam
Abbreviated transcription (Latin):
ideo aliam legem in membris meis repug¬
nantem legimentis meȩ & captiuum
meducentem in legepeccati quȩ ẽ in mem¬
brismeis. Vbiergo lexpeccati cum legemen¬
tis intendit. Profecto adhuc aurora est. qr
lux queramemicuit : Necdum pretereuntes
tenebras funditus pressit Adhuc aurora ẽ
quiadum lex carnis legemmentis & lexm̃tis
legem carnis percutit: Interseuicissim lix
&umbra confligit

Expanded text:
is meis repugnantem legi mentis mei, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. Ubi ergo lex peccati cum lege mentis contendit, profecto adhuc aurora est, quia lux quae jam emicuit, necdum praetereuntes tenebras funditus pressit; adhuc aurora est, quia dum lex carnis legem mentis, et lex mentis legem carnis percutit, inter se vicissim lux et umbra confligit
Abbreviated transcription (Latin):
etrinauero mersionebaptis matis nihil res¬
ponderi uerius potest quamiosi sensistis quia
inuna fide nihilofficit scȩ etđȩ consuetudo di¬
uersa Nos autem quod tertio mergimus tri¬
duanȩ sepulturȩ sacramenta signamus unt
dumter tio ab aquis infanseducitur resurrec¬
diotriduani temporis exprimatur. Quod
siquis forte &tam prosum me trinitatis uene¬
rationis estim& fieri neq ad hoc aliquid ob¬
sistit baptiz andum semel in equis mergere
Quiadum intribus subsistentiis una substantia ẽ
reprehensibile eẽ nullatenus potest infantem
in baptis mate. Eter ł semel mergere. Quando
& tribus mersionibus personarum trinitas & inuna
potest diuinitatis singularitas designari. sed sinunc
usq abhereticis in fans in baptis mate tertio mer¬
gebatur. fiendum apuduos eẽ. non censeo. Nedũ
mersiones numerant diuinitatẽ diuidant. Dum¬
q quod faciebant faciunt morem urm̃ seuicis se
glorientur

Expanded text:
trina vero mersione baptismatis nihil respondi verius potest quam ipsi sensistis, quia in una fide nihil officit sanctae Ecclesiae consuetudo diversa. Nos autem quod tertio mergimus triduanae sepulturae sacramenta signamus, ut dum tertio ab aquis infans educitur, resurrectio triduani temporis exprimatur: quod si quis forte etiam pro summae Trinitatis veneratione existimet fieri, neque ad hoc aliquid obsistit baptizandum semel in aquis mergere, quia dum in tribus subsistentiis una substantia est, reprehensibile esse nullatenus potest infantem in baptismate vel ter vel semel mergere, quando et in tribus mersionibus personarum Trinitas et in una potest divinitatis singularitas designari. Sed si nunc usque ab haereticis infans in baptismate tertio mergebatur, fiendum apud vos esse non censeo, ne dum mersiones numerant divinitatem dividant, dumque quod faciebant faciunt, morem vestrum se vicisse glorientur
Abbreviated transcription (Latin):
dis solutione sui corporis atq: in habitatione patri&̧
caelestis dicit. Scimus qm̃ si terrestris domus
nrã huius habitationis dissoluatur. quod aedifi
sunt animae iustorũ quid est quod indie iudicui
proiustitiaesuae retributione recipiunt : Hoc
eis nimirum crescit in iudicio quod nunt anima
rum sola postmodum uero &iam corporum bea¬
titudine perfruuntur: Vtinipsa quoq: carne gau¬
deant in quadolores prodnõ cruciatusq pertuler.
Prohac quippe gemina eorum gloria scriptum ẽ.
interra sua duplicia possidebunt. Hinc enim antev
singulas acceperunt. binas stolas. habituri sunt
quiam modo animarum tantũ modo. tunc autẽ

Expanded text:
habitatione patriae coelestis dicit: Scimus quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod, aedifisunt animae justorum, quid est quod in die judicii pro justitiae suae retributione recipient?--GREGORIUS. Hoc eis nimirum crescit in judicio, quod nunc anirum sola, postmodum vero etiam corporum beatitudine perfruuntur, ut in ipsa quoque carne gaudeant, in qua dolores pro Domino cruciatusque pertulerunt. Pro qua quippe geminata eorum gloria scriptum est: In terra tua duplicia possidebunt . Hinc etiam ante singulas acceperunt, binas in judicio stolas habituri sunt. Quia modo animarum tantummodo, tunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt quorundam iustorum animae quaeacae¬
lesti regno quibusdamadhuc mansionibus dif¬
feruntur. In quodilationis damn& quid aliud
inꝰ uitur nisi quod deperfectaiustitia aliquid mi¬
nus habuer  & tamen luce clarius constat quia per¬
fetorum iustorum animȩ mox huius carnis claus¬
& ipsa perseueritas testatur dicens. Ubi cum q
fuerit corpus illuc congregabunt᷑ aquila. Quia
ubi ipse redẽptornr̃ ẽ. corpore. illuc procul dubio
colliguntur & animȩ iustorũ : & paulus dissolui

Expanded text:
sunt quorumdam justorum animae, quae a coelesti regno quibusdam adhuc mansionibus differuntur; in quo dilationis damno quid aliud innuitur nisi quod de perfecta justitia aliquid minus habuerunt? et tamen luce clarius constat quia perfectorum justorum animae, mox ut hujus carnis clauset ipsa Veritas attestatur, dicens: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae : quia ubi ipse Redemptor noster est corpore, illuc procul dubio colliguntur et animae justorum. Et Paulus: Dissolvi
Abbreviated transcription (Latin):
& sidic̃. Nisi quod sp̃s sc̃s perom̃s ciuitates protes¬
manent. A perte ostendit᷑. Quia eaque ipsi futura
essent aliis deipso reuelata erant. Non autem ipsi
dese sicuideillo peragabũ dicitur. Uirũ cuius
haec zona est Ita alligario port& in hierusalem

Expanded text:
sic dicit: Nisi quod Spiritus sanctus per omnes civitates protessic dicit: Nisi quod Spiritus sanctus per omnes civitates protesmanent , aperte ostendens quia ea quae ipsi futura essent aliis de ipso revelata erant, non autem ipsi de se, sicut de illo per Agabum dicitur: Virum, cujus haec zona est ita alligari oportet in Jerusalem
Abbreviated transcription (Latin):
liquando inquit proph&iae sp̃s expreterito
tangit animum nec tangit exfuturo. sicut
in paulo apło aperte ostenditur qui discipulis
enim ego abhomine accepi illud neq didici sed
perreuelationem ihũ xp̃i. Unde aliis quoq disci¬
pulis dicit. Secđm reuelationem Notum mihi fac¬
tum ẽ sacram̃tum. Quitam en hocipsum euange¬
lium quod perreuelationem cognouerat. cumhie¬
rosolimam predicaturus ascender& tut. Ecce ego
alligatus sp̃u uado inhierus alem qua einea uentu¬
rasint mihi ignorans. hoc quippe euangelii sa cra¬
mentũ ẽ. quia unigenitus patris in carnatus atq
perfectus homo factus ẽ. Qui crucifixus mortuus
& sepultus die tertia resurrex̃. Diequoq qua¬
dragesimo ascendit in caelũ atq indextera patris
sed&. Quiergo perreuelationem euangelium
cognouit. prophetiae spũ dep̃terito tactus ẽ. Sed
quia quid preeo dẽ euangelio passurus e&. ignora¬
uit. defuturo proculdubio tactus nonest. Nam

Expanded text:
liquando vero prophetiae spiritus ex praeterito tangit animum, nec tangit ex futuro, sicut in Paulo apostolo aperte ostenditur, qui discipulis enim ego ab homine accepi illud, neque didici, sed per revelationem Jesu Christi . Unde aliis quoque discipulis dicit: Secundum revelationem notum factum est mihi sacramentum . Qui tamen hoc ipsum Evangelium quod per revelationem cognoverat, cum Jerosolymam praedicaturus ascenderet, ait: Ecce ego alligatus spiritu vado in Jerusalem, quae in ea ventura sunt mihi ignorans . Hoc quippe Evangelii sacramentum est, quia Unigenitus Patris incarnatus atque perfectus homo factus est, qui crucifixus, mortuus, et sepultus, die tertia surrexit; die quoque quadragesima ascendit in coelum, atque in dextera Patris sedet. Qui ergo per revelationem Evangelium agnovit, prophetiae spiritu de praeterito tactus est; sed quia quid pro eodem Evangelio passurus esset ignoravit, de futuro procul dubio tactus non est. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ignumtein quit p̃beser monib meis etcibũ
bet aꝑtũ os ad comedendũ comedat. undeet ꝑ¬
psalmistt̃i dñs loquit᷑. aperiostuũ. Etimplebo
que batur scribit corinthus. os meũ aꝑtũ est
aduos ocorinthii.¬

Expanded text:
ignum te, inquit, praebe sermonibus meis, et cibum bet apertum os ad comedendum, comedat. Unde et Psalmistae Dominus loquitur: « Aperi os tuum, et implebo ominus loquebatur, scribit Corinthiis: « Os meum apertum est ad vos, o Corinthii
Abbreviated transcription (Latin):
bitticione rationes omniũ rerũ quae aet᷑¬
nalit̃ atq in commuttibilit̃ in etis ab om̃ib
quorũ rationes s̃ poenitus remotes: In an¬
gelicis uͦ intellectib: etirũ rationũ theopha
ones dũt ipscis rtitiones id est principcilia ex ẽ¬
pla quis quis dixerit ñ ut arbitror aueritti¬
te errabat. Quas tͥophanias in angelica
crecitura sc̃m augustinũ ante om̃iũ genera¬
tionẽ imferiorũ seiuscis ñ in congrue dixisse
credimꝰ nonergo nos moueat quediximꝰ quia
angeli ⁊ primũ indeo deinde inse ipsis in¬
ferioris creciture ecuiscis uident ñ eẽntia
diuina ds̃ solũ modo dr̃ sed aetiã mođ ille
quose quodt̃ modo intellectuali ⁊rationali¬
& rationali cretiturae ꝓut ẽ. capacittis unuiꝰ¬
cuiꝰq: ostendit. ds̃ sepe a scã scriptura uocitti

Expanded text:
erum, quae aeternaliter et incommutabiliter in ea sunt, ab omnibus, quorum rationes sunt, penitus remotae sunt. In angelicis vero intellectibus earum rationum theophannon autem ipsas rationes, id est principalia exempla, quisquis dixerit, non, ut arbitror, a veritate errabit. Quas theophanias in angelica creatura sanctum Augustinum ante omnium generationem inferiorum se visas non incongrue dixisse credimus. Non ergo nos moveat, quod diximus, quia angeli et primum in Deo, deinde in seipsis inferioris creaturae causas vident. Non enim essentia divina Deus solummodo dicitur, sed etiam modus ille, quo se quodammodo intellectuali et rationali creaturae, prout est capacitas uniuscujusque, ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
scs̃ augustinus in libro deciuitate dĩ .xxii.¬
eẽnticie dr̃. ꝑcorpora que gestabimꝰ in omni
corpore qđ cũq uidebimus quaquauersũ
oculos nr̃i corporis duxerimꝰ ipsũ dm̃ ꝑspi¬
cua claricate contẽplabim᷑. Nã si angeli

Expanded text:
gustinus in XXII libro De civitate D«Per corpora que gestabimus in omni corpore quodcumque videbimus, quoquoversum oculos nostri corporis duxerimus, ipsum Deum perspicua claritate contemplabimur». Ex hoc eni
Abbreviated transcription (Latin):
hi qui ic̃i in xp̃o renatis quanquã & hocin
telligi possit & de his quos cotidige ds̃ exe¬
cretis naturae sinib: in quib: aestimantur
non eẽ uoccit ut apparetint uisibilit̃ infor¬
mat imateria c&erisq in quib occulta
apparere poss̃ & siquid p̃c̃ hos modos in¬
degatior ratio inueniri potest. Sed p̃senticlit̃ ut
arbitror dehis saitis dictũ est sitibi alit̃ ñ uidet᷑.
A Satis plane rume paulis ꝑ turbaret. qđ ascõau¬
gustino in ex aimero dictũ uidetur. hoc ẽ angeli¬
c̃dictĩ fuisse ac ꝑhoc & aliorũ omĩũ p̃t̃ suima
primordiales causcis hoo ẽ principalia exempla
quae greci TΡCTOTΥ fa nominant prius in
deo considerasse. deinde inse ipsa deinde ipscis
cretituras in effectib: suis. Nã suim& c̃ausc̃
prius quã inspeciẽ ꝓpricĩ ꝓceder& cognoscere

Expanded text:
t. Quanquam et hoc ita intelligi possit et de his, quos quotidie Deus ex secretis naturae sinibus, in quibus aestimantur non esse, vocat, ut appareant visibiliter in forma, et materia, ceterisque, in quibus occulta apparere possunt, et si quid praeter hos modos indagatior ratio invenire potest. Sed praesentialiter, ut arbitror, de his satis dictum est, si tibi aliter non videtur. DISC. Satis plane, ni me paulisper perturbaret, quod a sancto Augustino in Exemero suo dictum videturconditam fuisse; ac per hoc et aliorum omnium praeter suimet primordiales causas, hoc est, principalia exempla, quae Graeci πρωτότυπα nominant, prius in Deo considerasse, deinde in seipsa, deinde ipsas creaturas in effectibus suis. Nam suimet causam, priusquam in speciem propriam procederet, cognoscer