comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
d̃i muñe. Lib̾a in illo n uoluntas
erat ac tanto magis erat qͣnto
Multa aut̃ querunt᷑ de illa aĩa
rationali eqͥb unũ ÷ utrũ uide¬
licet eqͣlẽ cũ diuinitate scienciã
habuerit. de qͣ questione in alio
opuscło qd de anĩa xͥ intitulatõ¬
morare sufficit. qd̾ eadẽ aĩa siẽ plenã
⁊ ꝑfectã sapienciã dei unitã habuit.
ita plene ⁊ ꝑfecte ex ipsa ⁊ ꝑ ipsam
sapienciã sapiens fuit. nec tam̃ ipsi
sapiencie nat᷑a equał fuit. qi longe
aliud ẽ sapiencia saꝑe. atq aliud sa¬
pienciã ẽẽ. Ex qͦ enim humanitati
diuinitas ꝯuncta ẽ ex ipsa diuinita¬
te humanitas accepit ꝑ grãm. totũ
qd̾ diuinitas habuit ꝑ nat᷑am. ita
ut scłm illam ineffabilem unionẽ
n di eẽt in humanitate sua totũ qd̃

Expanded text:
Dei munere. Libera in illo voluntas Dei munere. Libera in illo voluntas erat, ac tanto magis erat, quanto Multa autem quaeruntur de illa anima rationali, e quibus unum est. Utrum videlicet aequalem cum divinitate habuit scientiam, de qua quaestione in alio opusculo quod de anima Christi tmorare sufficit, quia eadem anima sicut plenam et perfectam Dei sapientiam unitam habuit, ita plene et perfecte ex ipsa et per ipsam sapientiam sapiens fuit, nec tamen ipsi sapientiae natura aequalis fuit: quia longe aliud est sapientia sapere, atque aliud sapientiam esse. Ex quo enim humanitati divinitas conjuncta est, ex ipsa divinitate humanitas accepta per gratiam, totum quod divinitas habuit per naturam, ita ut secundum illam ineffabilem unionem et Dei esset in humanitate sua totum quod
Abbreviated transcription (Latin):
runt ĩ xͦ cũ carne a uerbo¬
fuisse. sed solam carnem u̾bo unitã.
n ipsam diuinitatẽ uerbi carnẽ loco
anime uiuificasse. eandemq diuini¬
tatem ab ipsa carne qñ in eruce mor¬
tua ẽ recessisse. rursumq ad ipsã
qñ resuscitata ẽ uiuificandã ⁊ re¬
suscitandã redisse. S catholica fide᷑
ht̃ totũ qd̾ hoĩs erat p̃ter culpã.
dm̃ assũpsisse. ꝙi nec alit̾ uerꝰ hõ
ẽẽ potuisset nͥ totũ qd̃ ad ueritatẽ
humane nat᷑e ꝑtinebat assũpsiss
Accepit gͦ cum carne ⁊ in carne
ipsa animam rationalẽ que ⁊ car¬
nẽ ipsam uegetaret ⁊ sensificaret
ad uitã. ⁊ scđ̾m lib̾am uoluntatẽ
peccatũ respueret. ⁊ sectaret᷑ iusti¬
ciam. Cui ⁊ ħ ex societate diuini
ub̾cate bonũ fac̾et. s ad malum
faciendũ nulla ꝓrsus necessitate
ł infirmitate declinare potuisset.
dicit qͥppe beatꝰ augustinꝰ. De sꝑu
sc̃o ⁊ uirgine maria di filiꝰ unicus
natus ⁊ ñ carnis cupidine. s solo

Expanded text:
runt in Christo cum carne a Verbofuisse, sed solam carnem Verbo unitam; et ipsam divinitatem Verbi carnem loco animae vivificasse, eamdemque divinitatem ab ipsa carne quando in cruce mortua est recessisse, rursumque ad ipsam quando resuscitata est, vivificandam, et resuscitandara rediisse. Sed Catholica fides habet totum quod hominis erat, praeter culpam, Deum assumpsisse, quia nec aliteesse potuisset, nisi totum quod ad veritatem humanae naturae pertinebat, assumpsisset. Accepit ergo cum carne et in carne ipsa animam rationalem, quae et carnem ipsam vegetaret, et sensificaret ad vitam, et secundum liberam voluntatem peccatum respueret et sectaretur justitiam. Cui et hoc ex srtate bonum faceret, sed ad malum faciendum nulla prorsus necessitate vel infirmitate declinare potuisset. Dicit quippe beatus Augustinus: De Spiritu sancto ex virgine Maria, Dei Filius unicus natus est; non carnis cupidine, sed solo
Abbreviated transcription (Latin):
rito querit᷑ qͣre in seͥpt᷑a sacra singu¬
larit̃ de sp̃u scõ ꝯceptus memorat᷑.
ħ quidẽ sicut ⁊ cet̾a que de ipso dic̃¬
tur humana intelligentia timide
ꝯtingit. s deuocio fid̾ĩ ampliꝰ p̃su¬
mens scdm puram ꝯscienciã fidẽ¬
ter inqͥrit. Querendũ itaq ĩ ꝑmis

Expanded text:
rito queritur quare in Scriptura sacra singulariter de Spiritu sancto conceptus memoratur. Haec quidem sicut et caetera quae de ipso dicuntur, humana intelligentia timide contingit, sed devotio fidei amplius praesumens secundum puram conscientiam fideliter inquirit. Quaerendum ita
Abbreviated transcription (Latin):
rit. ⁊ ideo a peccato ñ lib̾atã s lib̾ã.
Aiunt enĩ qi illa pars nate hu¬
mane sub peccato eẽ ũ debuit. ꝑ quã
ipsa nat᷑a humana ubi obnoxia pec¬
cato fuerat a peccato lib̾andõ erat. Ad
⁊ꝓbandam qͦ eandẽ estimationẽ addu¬
qͥ typũ ipsius xͥ at. noui saẽdocii ge¬
rebat. ab abraham decimas accepisse
ostendat. in q̃ decimaciõe ñ leui a qͦ
uet̾is saẽdocis ministros descend̾e dy
inferiꝰ. nouũ aut̃ qd melchisedech qͥ
forma xͥ ẽ decimas accepit. suꝑiꝰ ⁊
digniꝰ estimandũ. Ubi tam̃ xꝑm¬
qui tẽ scd̾m carnẽ simłr ut leui in
lubis abrahe fuit decimatũ. ñ dm̃s.
conuincam̃. Quomͦ aut̃ leui qͥsed̃m
ui ẽ culꝑa ibi fuit. caro xͥ ñ fuit.
atq ido qd̾ peccato obnoxiũ erat
expiacione eguisse. qd̾ aut̃ mun¬
dum atq a peccato lib̾um erat
ñ eguisse. t̃ ali gͦ se racione ꝓba¬
re putant. qd̾ caro illa que a
u̾bo assũpta ẽ ñꝙͣ. obnoxia pec¬
cato fuit. s ab initio siue ĩ eo

Expanded text:
liberatam, sed liberam. Aiunt enim quia illa pars naturae humanae sub peccato esse non debuit, per quam ipsa natura humana ubi obnoxia peccato fuerat, a peccato liberanda erat. Ad probandam quoque eamdem aestimationem adduqui typum ipsius Christi ac novi sacerdotii gerebat, ab Abraham decimas accepisse ostendit, in qua decimatione etiam Levi, a quo veteris sacerdotii ministros descendisse dinferius, novum autem quod in Melchisedech qui forma Christi est, decimas accepit, superius et dignius aestimandum . Ubi tamqui tunc secundum carnem similiter ut Levi in lumbis Abrahae fuit, decimatum non dicimus, convincamur. Quomodo autem Levi qui secundum vi cum culpa ibi fuit, caro Christi non fuit, atque ideo quod peccato obnoxium erat, expiatione eguisse; quod autem mundum atque a peccato liberum erat, non eguisse. Tali ergo se ratione probare putant, quod caro illa, quae a verbo assumpta est, nunquam obnoxia peccato fuerit, sed ab initio sive in eo
Abbreviated transcription (Latin):
mur ẽẽ. ita ut trinita ꝑfecta ⁊
plenitudo sit diuinitatis ⁊ unitas
potestustis d̾s enim unus ẽ. d̾s
nom̃ ẽ magnificencie nom̃ po¬
testatis. Si gͦ unꝰ d̾s uñ nom̃. u¬
na potestas una ẽ tͥnitas. Deniq
dicit. Ite baptirantes in nomine

Expanded text:
mur, ita ut in trinitate perfecta et plenitudo sit divinitatis, et unitas potestatis. Deus enim unus est. Deus nomen est magnificentiae, nomen potestatis. Si ergo unus Deus, unum nomen, una potestas, una est trinitas. Denique dicit: « Ite baptizantes in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
mana mundata ẽ ut u̾bo
cato lib̾atur. ut eidẽ nat᷑e
capite suo societur. Appare
ut. ꝓculdubio oblatiõe ñ eguit. q̃¬
eo qd̾ ei solum ibi erat necessaria

Expanded text:
mana mundata est ut cato liberatur, ut eidem naturae capite societur. Appareocul dubio oblatione non eguit, qejus solum ibi erat, necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
quid ꝯseqñtiꝰ quã ut eadẽ sit ip¬
sa iusticia ꝑ ꝙͣ iusta ẽ: Quappt̃ si
queratur quid sĩ ipsa sũma nat᷑a
quid rectius respondet᷑ ꝙͣ iusti¬
cia:. Et cum creatura dicat᷑ iusta

Expanded text:
entius quam ut eadem sit ipsa justitia per quam justa est? Quapropter si quaeratur quid sit ipsa summa natura, quid rectius respondeatur quam justitia? Et cum creatura dicatur justa
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Legit᷑ in libro iudicũ q ma¬
nue uxorẽ accepit sanson filio
suo. nec tam̃ sibi uxorẽ accepit
qui filio uxorẽ accepit. Et̃ postu¬
lat filius patrẽ ut sͥ uxorẽ acci¬
piat. quasi ꝑ se solus ħ fac̃e ñ
possit. N nemo ẽ qͥ argum̃tet᷑ ut
dicat. si pat̾ filio uxorẽ accepit.
gͦ uxorem accepit pat̾. n ꝯtendat
uxoratũ ẽẽ patrẽ. qi filio accepit
uxorem. Quare gͦ incarnatꝰ ẽẽ di¬
catur pat̾. qr filio suo carnẽ uni¬
uit. sicut ipse filiꝰ incarnatꝰ dr.
quia sibi carnem eopulauitis¬

Expanded text:
est. Legitur in libro Judicum , quod Maest. Legitur in libro Judicum , quod Manue uxorem accepit Samsoni filio suo, nec tamen uxorem accepit sibi qui filio uxorem accepit. Et postulat Filius Patrem, ut sibi uxorem accipiat, quasi per se solus hoc facere non possit, et nemo est qui argumentetur ut dicat. Si pater filio uxorem accepit, ergo uxorem accepit pater, et contendat uxoratum esse patrem, quia filio accepit uxorem. Quare ergo incarnatus dicatur esse Pater, quia Filio suo carnem univit, sicut ipse Filius incarnatus dicitur, quia sibi carnem copulavit
Abbreviated transcription (Latin):
si patri earo unita dic̃et᷑. ꝙͣ. c̃ filio
si filiꝰ carnẽ assũpsit. ideirco car¬
nem assũpsisse ⁊ patrẽ. sic̃ ꝯseq̃ns
ñ ẽ si filius sibi carnẽ uniuit. car¬
nem sͥ unisse ⁊ patrẽ. Conseqñs
eandem carnẽ ĩpsi filio uniuisse
et patrem. quia dum una utriꝰq oꝑa¬
tio ostñdit᷑. nec filius sine patre. nec
pat̾ sine filio oꝑatus demonstrat᷑.
Si aut̃ sibi pater carnem induiss
in eo ipso non eadẽ demonstrare¬
tur oꝑatio. qd̃ ñ ad eundẽ utrũq
facta ꝓbaretur relatio. Nẽ aut̃ as¬
sũptionẽ siue unionẽ carnis n pat̃
oꝑatus ẽ qi carne induit filium
atio una. ꝓpt̾a unio una quia
qd̾ unitũ ẽ uni unitũ ẽ. Propt̾a o¬
ꝑatio una quia qd̃ factũ ẽ ĩ uno
factum ẽ. Tres oꝑabant᷑ ⁊ ñ tria.
s unũ oꝑabant᷑. ⁊ qd̃ fiebat ⁊ uniꝰ
erat. qͣntũ ad illũ solũ factũ est.
n trium erat. qͣntũ ab illis factũ

Expanded text:
si Patri caro unita diceretur, quam cum Filio si Patri caro unita diceretur, quam cum Filio si Filius carnem assumpsit; idcirco carnem assumpsisse et Patrem: sicut consequens non est, si Filius sibi carnem univit, carnem sibi unisse et Patrem. Consequens eamdem carnem ipsi Filio univisse et Patrem, quia dum una utriusque operatio ostenditur, nec Filius sine Patre, nec Pater sine Filio operatus demonstratur. Si autem Pater sibi carnem induisset, in eo ipso non eadem demonstraretur operatio, quod non ad eumdem utrumque facta probaretur relatio. Nunc autem assumptionem sive unionem carnis et quia carne induit Filium,eratio una. Propterea unio una, quia quod unitum est, uni unitum est; propterea operatio una, quia quod factum est in uno factum est. Tres operabantur, et non tria; sed unum operabantur, et quod fiebat et unius eret trium erat, quantum ab illis factum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Om̃e gͦ qd̾ filius facit pat̾
facit. ꝙ in diuinitate qͣ filiꝰ ẽ patͥs
quia cũ patre unũ ẽ nicħ facit sine
qpatione patris. fecit q̃dam ĩ hu
non acceꝑat. que ꝓpt̾ea ad solam
ꝑsonam filii referunt᷑. quia ea in
eum patre ꝯmunem ñ habuit.
s solus ex tẽpe ꝓpriam singłarit̃
accepit. Ueruntam̃ om̃ĩa que in
diuinitate fecit. ido solus ñ fecit.
q in diuinitate solus non fuit.
S idem cũ ipso fecit. qͥ c̃ ipso idẽ
fuit. Si gͦ filius in diuinitate hu¬
manitatẽ assũpsit. qͦmͦ in eadem
diuinitate pat̾ idem cũ ipso ñ
fecit: qͥ cũ ipso idem fuit: An fer¬
te cum dr filiꝰ carnẽ assũpsit ex
mnocculte relatiõis qua intelligr̃.
qr sibi uniuit. idem de patre ñ d̾r.
quia si idem diceret᷑. ñ idẽ ẜ aliud
intellig̾etur: Si enim dic̃et᷑ pater
carnem assũpsit. intellig̾et᷑ simłr
qd̾ pat̾ sͥ carnẽ uniuit qd̃ iam
idem ñ ẽẽt s aliud. Aliud qͥppe ẽẽt

Expanded text:
us facit, Pater facit, quia in divinitate qua Filius est Patris, quia cum Patre unum est, nihil facit sine operatione Patris. Fecit quaedam in hnon acceperat. Quae propterea ad solam personam Filii referuntur, quia ea in Patre communem non habuit, sed solus ex tempore propriam singulariter accepit. Verumtamen omnia quae in divinitate fecit, ideo solus non fecit; quia in divinitate solus non fuit, sed idem cum ipso fecit, qui cum ipso idem fuit. Si ergo Filius in divinitate humanitatem assumpsit, quomodo in eadem divinitate Pater idem cum ipso non fecit, qui cum ipso idem fuit. An forte, cum dicitur Filius carnem assumpsit ex vi relationis qua intelligitur quia sibi univit, idem de Patre non dicitur, quia si idem diceretur, non idem, sed aliud intelligeretur? Si enim diceretur: Pater carnem assumpsit, intelligeretur similiter quod Pater sibi carnem univit, quod jam idem non esset, sed aliud. Aliud quippe esset,
Abbreviated transcription (Latin):
n tres ille ꝑsone s ita dicende st̃ eqͣ¬
pit. Cur gͦ latinitas ħ ita in usi¬
tate posuit. nͥ qi uoluit ħ unũ
nom̃ seruire huic significatiõi
qͦ intelligit trinitas. nec õĩno
taceremꝰ quid tres cũ tres ẽẽ fat̾em.
quo nõie ñ diu̾sitatẽ intelligi uo¬

Expanded text:
e personae, si ita dicendae sunt, aequpit . Cur ergo latinitas hoc ita inusitate posuit, nisi quia voluit hoc unum nomen servire huic significationi, quo intelligitur Trinitas, nec omnino taceremus quod tres, cum tres esse fateremur: quo nomine n
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙͣ unitas: Quomͦ pot̾ diundi qd̃
multiplicari ñ pot̾: Aut qͣmͦ a se
ris. si assũptionẽ carnis que ad
solum filũ refert᷑. ñ solus filius
quia incarnationẽ unꝰ tres oꝑati st̃.
q  hunitas nat̾e inseꝑabilem fecit
oꝑationẽ. ⁊ ꝓprietas ꝑsone singła¬

Expanded text:
unitas? Quomodo potest dividi quod multiplicari non potest? Aut quomodo a se ris si assumptionem carnis quae ad solum Filium refertur, non solus Filius quia incarnationem unius tres operati sunt, quia unitas naturae inseparabilem fecit operationem, et proprietas personae singula
Abbreviated transcription (Latin):
met ipse mortuus ẽ. Beneficiũ nega¬
ixit uob̾: an forte erubuit de necẽ¬
sicate. n głabat᷑ de pietate: g ͦ erubu¬
it ipse manifestare. tu ñ erubeseis
imꝓꝑare. S dicunt. Si xͦ ꝑ toleranciã

Expanded text:
metipso mortuus est, beneficium negadixit vobis? An forte erubuit de necessitate, et gloriabatur de pietate? Ergo ipse erubuit manifestare; tu non erubescis improperare. Sed dicunt:
Abbreviated transcription (Latin):
cisus laborat inopia humanũ
oqͥum. Dietum ẽ tres ꝑsone. ñ̃
illud dic̃et᷑. s ne tac̃et᷑. Itẽ. T̃ri¬
ꝑe scĩ. Itẽ. filius ñ tantũ ut sit¬
lius qd̾ relatiue đr. s om̃ino
⁊ sit ipsa suba nascendo ht̃.
le intellig̾etur in illa sũma e¬
ualitate ulla diu̾sitas. Itẽ. Iło
uimꝰ tres ꝑsonas ñ ũt aliqua¬
intelligatur diu̾sitas essencie s ut
uł uno uocabulo respondi possit
cum dr. qͥd tres uł qͥd tria. Iheronimꝰ.
Unũ in trib ꝑsonis fatem᷑ d̾m. T̃ reᷤᷤ
ꝑsonas exp̃ssas sub ꝓprietate distin¬
ꝓprietates. idẽ ꝑsonas ł ut g̾ei¬

Expanded text:
prorsus laborat inopia humanum eloquium. Dictum est tres personae: non ut illud diceretur, sed ne taceretur. Idem: Trisancti. Idem: Filius non tantum ut Filius, quod relative dicitur: sed omnino ut sit ipsa substantia nascendo habetne intelligeretur in illa summa aequalitate ulla diversitas. Idem: Ideo dicimus tres personas non ut aliquaintelligatur diversitas essentiae, sed ut vel uno vocabulo responderi possit cum dicitur, quid tres, vel quid tria. HIERONYMUS. Unum in tribus personis fatemur Deum, tres personas expressas sub proprietate distinproprietates
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ est pat̃. de quo ẽ genitꝰ filius qua¬
re ⁊ intelligens ẽ pat̾ ea que ipse
ẽ sua intelligencia filius aut̃ in¬
celligeneia patris de intellencia ge
minor eẽt in singłis ꝙͣ in trib ꝑa¬
ritꝰ. In hac qͦ tͥnitate cũ dicimꝰ ꝑ¬
substantiã ꝓatris qi ꝑsona padris
ñ aliud ẽ ꝙͣ ipse pater. ad se qͥpe
m̃ ẽ. qđ cũ dicat᷑ de singłis ad se
ma. Dicimꝰ namq qd̾ pat̃ ẽ ꝑso

Expanded text:
est Filius. Quare et intelligens est Pater ea quae ipse est sua intelligentia; Filius autem intelligentia Patris de intelligentia gminor esset in singulis, quam in tribus pariter. In hac quoque Trinitate cum dicimusubstantiam Patris quia persona Patris non aliud est quam ipse Pater. Ad se quippmen est, quod cum dicatur de singulis, ad se ma; dic
Abbreviated transcription (Latin):
plices. Una est actio duoꝵ ĩmo triũ
actio una sicut dĩtas una. ⁊ in una
actione tres. ñ tres agentes sunt.s
unus agens. sicut indĩtate una
tres. ñ tres dii st̃ s unꝰ. Pat̃ ⁊ filiꝰ.¬

Expanded text:
plices: una est actio duarum in uno, trium, actio una, sicut deitas una; et in una actione tres, non tres agentes sunt, sed unus agens, sicut in deitate una tres, non tres dii sunt, sed unus. Pater, et Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
habemꝰ ⁊ tu dicis qi recedente ⁊ absen¬
te sp̃ũ scõ caritas manet: Et diẽt. Qͥdgͦ:
Nulla scintilla pietatis nulla affectio
dilectioĩs in dauid ⁊ in petro remansit
qñ alt̾ modestia carnał ꝯcupiscentie
uictꝰ. alt̃ uͦ ĩminentis mortis timorẽ fra¬
uoluntarie ut̃q peccauit. qr si noluis¬
sent. utriq ñ peccassent. S qr semeip¬
sos magis qͣm dm dilexert̃. suã pociꝰ
qͣm dĩ uoluntatẽ impleuert̃. Caro
aliud suadebat. ⁊ aliud d̃s p̃cipiebat.
et elegert̃ magis obedire carni qͣm
creatori. Si uoluissent carnis uo¬
luntatẽ contẽpsissent. ⁊ uolunta¬
tẽ creatoris p̃posuissent. S ñdũ

Expanded text:
habemus; et tu dicis: quod recedente et absente Spiritu sancto charitas manet? Et dicunt: Quid ergo? Nulla scintilla pietatis, nulla affectio dilectionis in David et in Petro remansit, quando alter molestia carnalis concupiscentiae victus, alter vero imminentis mortis timore fravoluntarie uterque peccavit; quia si voluissent utrique non peccassent. Sed quia semetipsos magis quam Deum dilexerunt, suam potius quam Dei voluntatem impleverunt. Caro aliud suadebat, et aliud Deus praecipiebat; et elegerunt magis obedire carni quam Creatori. Si voluissent, carnis voluntatem contempsissent, et voluntatem Creatoris praeposuissent
Abbreviated transcription (Latin):
predestinati atq p̃sciti sunt. Usq ad¬
eo prorsus omma ut etiam siqui eorũ
deuiant et exorbitant. ⁊̃ ħ ipsũ eis faciat
ꝓfice in bonũ. qr humiliores redeunt.
atq doctiores. hor siqͥsqͣm ꝑit fallit᷑ ds̃.
nuitio humano uincit᷑. S nemo eoꝵ
ꝑit qr nulla re uincit᷑ d̾s aut fallitur.
Isti significati st̃ ad timotheũ. Ubi eum
dictũ fuiss ymeneũ. ⁊ philecũ fidem
quoꝵdã subu̾t̾ẽ mox additũ ẽ. firmũ
onẽ oꝑat᷑ ꝓfecto aut oĩno ñ defic̃. aut
siqͥst̃ quori defic̃ reꝑat᷑ anteqͣ uita ista
finiat᷑. ⁊ deleta q̃ int̾currerat iniqͥtate
usq infinẽ ꝑseuerantia deputat᷑. Q̾
finis inueniat. ꝓculdubio nec illo tp̃r
qͦ bñ pieq uixert᷑. in istoꝵ numero cõ¬
putandi st̃. Non enĩ st̃ amassa illa
ꝑdicionis p̃cientia di ⁊ p̃destinatio¬
ne discreti. ⁊ iõ nec scdm ꝓpositũ uo¬
cati. ac ꝑ hoc nec electi. S in eis uocati

Expanded text:
praedestinati atque praesciti sunt. Usqpraedestinati atque praesciti sunt. Usqeo prorsus omnia, ut etiamsi qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum; quia humiliores redeunt atque doctiores. Horum si quisquam perit, fallitur Deus; et vitio humano vincitur. Sed nemo eorum perit, quia nulla re Deus vincitur aut fallitur. Isti signati sunt ad Timotheum ubi cum dictum fuisset Hymeneum et Philetum fidem quorumdam subvertere, mox additum est: Firmum onem operatur, profecto aut omnino non deficit, aut si qui sunt quorum deficit, reparatur antequam vita ista finiatur, et deleta quae intercurrerat iniquitate, usque in finem perseverantia deputatur. Qui finis inveniat; procul dubio nec illo tempore, quo bene pieque vivunt, in istorum numero computandi sunt. Non enim sunt a massa illa perditionis praescientia Dei et praedestinatione discreti; et ideo nec secundum propositum vocati, ac
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ talia facientes caritatẽ retin̾e pos¬
st̃. cũ his qͥ caritatẽ ħnt qͥcqͥd libet ag̾e̾
concedit᷑. ꝓfecto qͥcqͥd egerint peccatũ
non ẽẽ cõꝓbat᷑. Eant gͦ nc̃ cũ caritate
sua ⁊ faciant qͥcqͥd uolunt. qr magnos
defensores ħnt. alios qͥdẽ defendenteᷤ
quod caritatẽ ñ amittant. alios aũ
concedentes. ut qͥcqͥd uolunt cũ cari¬
tate faciant. S dicunt. Si dauid
nere ñ potuerit: ñ si scđ̾m donũ dm̃ cari¬
tatis recessit. Nonne : in illis siue cũ ilł
remanet qͦs cadentes custodit ne ꝑeant.
qͦs tñ stantes non custodit necadant:
Iustꝰ cũ cecidit ñ collidet᷑ qr dñs suppo¬
nit manũ suã. Quid gͦ : Si p̃sens erat

Expanded text:
entes charitatem retinere possunt, cum iis qui charitatem habent quidquid libet agere conceditur, perfecto quidquid egerint, peccatum non esse comprobatur. Eant ergo cum charitate sua et faciant quidquid voluerint; quia magnos defensores habent alios quidem defendentes, quod charitatem non amittant, alios autem concedentes, ut quidquid volunt cum charitate faciant. Sed dicunt: Si David nere non potuerit, etiamsi secundum donum charitatis recesserit. Nonne et in illis sive cum illis remanet quos cadentes custodit ne pereant, quos tamen stantes non custodit ne cadant? Justus cum ceciderit non collidetur; quia Dominus supponit manum suam . Quid ergo? Si praesens era
Abbreviated transcription (Latin):
in his qͥ abiniqͥtate ad i̾tictã conu̾tun¬
tur. affectꝰ qͥdã ⁊ delectatiões p̃t̾itoꝵ
maloꝵ remanent. qͥ tñ in bono ꝓposi¬
to constitutis ad iniqͥtatẽ ñ impuia¬
t᷑ qͣre ñ similit̃ inhis qͥ ad iniqͥtatẽ
declinauert̃. ex usu p̃t̾ite uirtutis. ⁊̃ in
malo ꝓposito affectioẽs q̃dam amissi sui
corrupti boni aliq̃n suꝑ ẽẽ dicant᷑. q̃ qͥd
sine ꝓposito bone uoluntatis ex usi siu
ex nat᷑a in eẽ posst̃. s sine ipso ĩticie
sitũ scilicet uoluntatis sue consensus a

Expanded text:
in iis qui ab iniquitate ad justitiam convertunin iis qui ab iniquitate ad justitiam convertuntur, affectus quidam et dilectiones praeteritorum malorum remanent; qui tamen in bono proposito constitutis ad iniquitatem non imputantur; quare non similiter in iis qui ad iniquitatem declinaverunt ex usu praeteritae virtutis etiam in malo proposito affectiones quaedam amissi sive corrupti boni aliquando superesse dicantur, quae quidem sine proposito bonae voluntatis ex usu sive ex natura inesse possunt; sed sine ipso meritum situ
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdicentem: pat̾ non mea uoluntas sed
tua fiat. Et fieri põt qd̾ ipsã carnis uo¬
luntatẽ cuius uiolentiã sensert̃ aut
nullam aut ñ tam uiolaentẽ ẽẽ uolue¬
runt. tñ qeidem tẽptanti ⁊ fatiganti
qr magis creatorẽ offendẽ qͣm ipsam
modestiã ⁊ fatigationẽ tolerare uo¬
luerunt. qd̾ nͥ uoluissent. oĩno ñ fecis¬
sent. Gin ħ qd̾ uolentes id qd̾ caro uo¬
luit fecer̃t. id qd̾ creator uoluit nolu¬
erunt. qr si illud uoluissent ad istud
faciendũ uoluntarie ñ concessissent
Cũ enĩ eduob q̃ simul fieri ñ posst̃. u¬
nũ uoluntate eligit᷑. ꝓculdubio alte¬
rũ inuoluntate ñ eẽ oꝓbat᷑. In eag uolĩtat
caritatẽ utiq di nullatenꝰ habuer̃t.
qͣustn in eo ipso qd magnã in tẽptatiõe
iuolentiã passi st̃: aliqͣm in peccato suo
excusationẽ hab̾e posst. De affectõ uͦ
pietatis quẽ hiuimodi peccantes hab̾e
cauendũ ẽ oĩno ne caritatis suie dilecti¬
onis di noĩe dignꝰ existimet᷑. Si enĩ

Expanded text:
on mea voluntas fiat, sed tua . Et fieri potest quod ipsam carnis voluntatem, cujus violentiam senserunt, aut nullam aut non tam violentam esse voluerunt; tamen quod eidem tentanti et fatiganti quia magis Creatorem offendere quam ipsam molestiam et fatigationem tolerare voluerunt; quod si noluissent omnino non fecissent. Ergo in hoc volentes id quod caro voluit fecerunt, id quod Creator voluit, noluerunt; quia si illud voluissent, ad istud faciendum voluntarie non consensissent. Cum enim e duobus quae simul fieri non possunt unum voluntate eligitur, procul dubio alterum in voluntate non esse comprobatur. In ea ergo voluntate charitatem utin in eo ipso quod magnam in tentatione violentiam passi sunt aliquam in peccato suo excusationem habere possunt. De affectu vero pietatis quem hujusmodi peccantes nonnunritatis sive dilectionis Dei nomine dignus existimetur. Si enim
Abbreviated transcription (Latin):
filioꝵ di ꝑtinebat. ñ peccauit usq
ad mortẽ. s ueniam penitendo me¬
ruit. De hoc siqͥdem peccato ante me¬
minit idem ioħes his u̾bis. Est pec¬
catum ad mortẽ. Et statĩ subiunx̃¬

Expanded text:
filiorum Dei pertinebat, non peccavit usque ad mortem, sed veniam poenitendo meruit. De hoc siquidem peccato ad mortem, ante meminit idem Joannes his verbis: Est peccatum ad mortem . Et statim subjunx
Abbreviated transcription (Latin):
diant qd scͥptũ ẽ. ex habundantia cor-¬
dis os loqͥt᷑. Ille gͦ sp̃c foris in ore loq̃¬
bat᷑. qͥ intꝰ incorde dñabat᷑. Qui cor re¬
gebat: linguã mouebat. S dicent for¬
te. Sp̃c qͥdem di recessit. s. caritas remã¬
sit. Considate utrũ ueritas ħ dictũ pa¬

Expanded text:
diant quod scriptum est: Ex abundantia cordis os loquitur . Ille ergo spiritus foris in ore loquebatur, qui intus in corde dominabatur. Qui cor regebat, linguam movebat. Sed dicent forte: Spiritus quidem Dei recessit, sed charitas remansit. Considerate utrum veritas hoc dictum pa
Abbreviated transcription (Latin):
inueniunt qͥd dicant nͥ illa q̃ ꝑfecta ẽ.
Ita cͥculũ faciunt inuoluentes semet¬
ipsos qi qͦ exeant ñ ħnt. P ostremo tan¬
ta erroris caligine inuoluunt᷑. ut dũ
ꝑ tinacit̃ caritatẽ semel habitã ꝯten-¬
dt̃ ñ posse amitti. asserere incipiant
ꝑpetrantib retineri. Pauid adulterũ ⁊
homicidã caritatẽ di habuisse dic̃t. qͣn
libidini seruiens in uxorẽ ꝓximi sui uio¬
landã turpitudini frena laxauit ⁊ ad e¬
andẽ pꝰea turpitudinẽ tegendã. illũ ip

Expanded text:
d dicant nisi illa quae perfecta est. Ita circulum faciunt, involventes semetipsos, quia quo exeant non habent. Postremo tanta erroris caligine involvuntur, ut dum pertinaciter charitatem semel habitam contendunt non posse amitti, asserere incipiant perpetrantibus retineri. David adulterum et homicidam, charitatem Dei habuisse dicunt, quando libidini serviens in uxorem proximi sui violandam turpitudini frena relaxavit; et eamdem turpitudinem tegendam illum ip
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ q̃ plenitudo legis ẽ uͥ⁊ p̃cepta legis
uiolant᷑. ⁊ uis nat᷑e corrũpit᷑. Lexdic̃.
ñ occides. ñ mechaberis. ñ ꝯcupisces uxo¬
rẽ ꝑximi tui. Si caritas ħ ẽ: plenitudo
legis h ẽ. Si plenitudo legis ẽ. qͦmͦ p̃ua¬
ricatio eẽ põt: Si talia faciente carita¬

Expanded text:
a legis violantur; et jus naturae corrumpitur. Lex dicit: Non occides. Non moechaberis. Non concupisces uxorem proximi tui . Si charitas hic est, plenitudo legis hic est. Si plenitudo legis est, quomodo praevaricatio esse potest? Si talia facientem charita
Abbreviated transcription (Latin):
Spt̃̾ hgͦ manũ dñs iacenti ñ supposuit ut
p̃m̾et s subposuit ut releuaret. Suppo¬
suit ut adiuuando reꝑaret. ñ suꝑꝑosuit
ut iudicando condẽpnaret. Sic itaq sp̃e
euntẽ reducet.⁊ penitentẽ iustificaret
Et forte cũeo erat. s in eoñ erat. Cũ eo e¬
rat ad custodiam s in eo ñ erat ad iꝰticiã
Noneñ tẽ iꝰtꝰ erat dauid qñ in tã gͣui pec¬
cato erat ꝓstratꝰ erat. neq ad eũ tc ꝑ tinu

Expanded text:
s manum non jacenti superposuit, ut premeret; sed supposuit, ut relevaret. Supposuit ut adjuvando repararet, non superposuit ut judicando condemnaret; sic itaque spireuntem reduceret, et poenitentem justificaret et forte cum eo erat, sed in eo non erat. Cum eo erat ad custodiam, sed in eo non erat ad justitiam. Non enim tunc justus erat David quando in tam gravi peccato prost
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝑman̾e. ⁊ bonã uocat dilectionẽ di ⁊̃
qͦt species caritatũ inuenert̃ more pig¬
m̃tarioꝵ in nundinis declamationũ
stultaꝵ. Dic̃t ñ de om̃i caritate intelli¬
gendũ qd̃ dr̃ caritas semel habita non
amitti: s de ꝑfecta tm̃. Et si ego int̾rogo¬

Expanded text:
non permanere; et bonam vocat dilectionem Dei, equot species charitatis invenerunt, more pigmentariorum in nundinis declamationum stultarum. Dicunt non de omni charitate intelligendum, quod dicitur charitas semel habita non amitti
Abbreviated transcription (Latin):
flendũ: pꝰ ea conficendum. H siqͥdem
ad ueritatẽ confessioĩs spectat. ut pͥꝰ
cõpungaris: pꝰea confitearis. Nã sunͭ
qͥdam sic̃ impudentes ad faciendũ. sic
inuerecundi ad dicendũ. qͥqm̃ turpi¬
tudinẽ suã infaciendo ñ uident: ue¬
recundiã indicendo ñ ħnt. Quib u¬
retricis facta ẽ tibi: nescuusti erubes¬
cere. Isti ñ unqͣm sine aliquo cõpun¬
ctionis motu. sine aliqͦ timoris uel
amoris dĩ ad tactu ꝓ sola consue¬
tudine explenda ad dicenda pec¬
cata sua se ingert᷑ estimantes
se ꝓpt̃ solam u̾boꝵ ꝓlationẽ adebito pec¬
catoꝵ suoꝵ absolui. Quib recte dr̃. Priꝰ
flendũ post ea confitendũ. Inconfessi¬
one nãq peccatoꝵ hominẽ n uerecunda¬
ri oportet ut humilit᷑ qd̾ fecit agnoscat
⁊ tñ ñ sic uerecundari ut taceat. Hoc
bene nouit peccatrix illa mulier q̃ ꝯue
tit. ut uerecundiã turpitudinis sue
se ad tendẽ demonstraret. Ipt᷑ ħ recte
enitentia alia ẽ exterior alia tentia.¬

Expanded text:
lendum, postea confitendum. Hoc siquidem ad veritatem confessionis spectat, ut prius compungaris, postea confitearis. Nam sunt quidam sicut impudentes ad faciendum, sic inverecundi ad dicendum. Qui quoniam turpitudinem suam in faciendo non vident, verecundiam in dicendo non habent. Quibus uretricis facta est tibi, nescivisti erubescere . Isti nonnunquam sine aliquo compunctionis motu, sine aliquo timoris vel amoris Dei attractu, pro sola consuetudine explenda ad dicenda peccata sua se ingerunt, existimantes se propter solam verborum prolationem a debito peccatorum suorum absolvi, quibus recte dicitur: Prius flendum, postea confitendum. In confessione namque peccatorum hominem et verecundari oportet, ut humiliter quae fecit agnoscat, et tamen non sic verecundari ut taceat. Hoc bene novit peccatrix illa mulier quae et ventit, ut verecundiam turpitudinis suae se attendere demonstraret. Propteenitentia alia est interior, alia e
Abbreviated transcription (Latin):
rectiõis ꝑfectio reseruat᷑. Tam̃ tuciu
omnino est ut hic n incipere ⁊ ꝑficẽ
contentlas: ut illic nichil tibi faci¬
endum uel patiendum suꝑsit. Du¬
rum est tormenta ila uel ad mocͥ¬
c̃um sentire. Propterea tucius or¬
nino est tibi ut hic et incipias :
perficias quod facere debes. qd̾
si perficere hic non potueris: si to
men in choaueris noli desperans
saluus eris sic tamen quasi per
ignem. Ardebis quidem. doneccõ¬
sumptum fuerit quod cremabi¬
le portas. Tu autem saluus etli
quoniam fundamentum in te
permansit caritatis dei

Expanded text:
rectionis perfectio reservatur. Tamen tutius omnino est, ut hic et incipere et perficere contendas, ut illic nihil faciendum tibi vel patiendum surum est tormenta illa, vel ad modicum sentire. Propterea tutius omnino tibi est ut hic et incipias et perficias quod facere debes, quod si perficere hic nomen inchoaveris, noli desperare, « salvus eris, sic tamen quasi per ignem . » Ardebit quidem, donec consumptum fuerit quod criminale portas. Tu autem salvus eris quoniam fundamentum in te permansit charitatis Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ peccatori. Qui hͥ penitentiã fa¬
cere uolunt locũ hñt. qr hic locꝰ
bet. scd̾a penitentia pꝰ hanc uitã
lorẽ ħt. Alii ħ dictũ intelligt̃. dẽ
publica penitentia ꝙͣ dicũt ite¬
rari ñ posse. ꝓpt̾ rigorẽ ⁊ castiga¬
tionẽ ne homines sacram̃ta di ꝯ¬
tẽpnant. S unꝰ qͥsq ꝓ ut potue¬
rit scđ̾m u̾itatẽ sentiat. ego illũ
qͥ dixerit iõ locũ ñ eẽ scd̃e peni¬
tentie. qr una deb ẽẽ peniten¬
tia hõmini ꝙͣ diu uiuit. ut semꝑ
d̾e p̃t̾itis doleat ⁊ se afuturis cũs¬
todiat. ⁊ nũꝙͣ adpeccata redeat.
q̃ semel dimisit. ⁊ qͥħ fac̃ qͦd debi
rit ꝗͣ diu uult itm̃ adpenitentiã
redeat. ⁊ qͣsi pꝰ pͥmam sed̾am faci¬
at penitentiam. faciat qͦd fac̾e̾ ñ
deb. nec tam̃ in eo qͦd penitet ma
nitentia male facit qui sic dix
lestiam declinasse. De his qui in ex

Expanded text:
ni peccatori. Qui hic poenitentiam facere volunt locum habent, quia hic locus bet. Secunda poenitentia post hanc vitam intelligunt de publica poenitentia, quam dicunt iterari non posse propter rigorem et castigationem, ne homines sacramenta Dei contemnant. Sed unusquisque prout potuerit secundum veritatem sentiat. Ego illum qui dixerit ideo locum non esse secundae poenitentiae; quia una debet esse poenitentia homini, quandiu vivit, ut semper de praeteritis doleat, et se a futuris custodiat, et nunquam ad peccata redeat quae semel dimisit, et qui hoc facit quod debet rit quandiu vult iterum ad poenitentiam redeat, et quasi post primam secundam faciat poenitentiam, facit quod facere non debet, nec tamen in eo quod poenitet, marat in poenitentia male facit. Qui sic dixelestiam declinasse. CAP. V. De iis qui in ex
Abbreviated transcription (Latin):
s iam nc̃ ñ relinqͥt᷑ eis ipsa hostia.
de peccatis penitent. ñ qͥ ꝑmanẽt
impeccatis. Sic una ueritate ma¬
nifestata. alia qͦ in lucẽ uenit. Qaͦ
aut̃ dictũ ẽ ꝙ ñ ẽ locꝰ scđe peni¬

Expanded text:
sed jam nunc non relinquitur eis ipsa hostia used jam nunc non relinquitur eis ipsa hostia ude peccatis poenitent, non qui permanent in peccatis. Sic una veritate manifesta, alia quoque in lucem venit. Quod autem dictum est quod non est locus se
Abbreviated transcription (Latin):
tiã renouari ñ possint. Aursus
inqͥt crucifigentes ⁊ ostentui ha¬
bentes filiũ tłi. In ħ gͦ denuo
renouari ñ possũt. qr aliam cru¬
cem ꝯaliam mortẽ filii di hab̾e
ñ posst̃. ñ qđ penitentib uenia
tuã. semel ꝓ illa xp̃c mortuus ẽ.
ua salutẽ tuam ego semel ꝓilla
mortuus sum. Si illam amĩseris.
ego itm mori ñ possũ. tam̃ eadde
morte amissa. itm redde possũ.
S nolo mͥ inuriã facias. qr si salu¬
tẽ tuã morte mea adqͥsitã uolun¬
tarie peccando it̾m amiseris. qͥn¬
tum inte ẽ. it̾m crucifigi. it̾m me
mori cõpellis. Ego carne meã hos¬
nam obtuli. ut de peccato peni¬
tentes ueniã ꝯseq̃rentur. ñ ut uo¬
luntarie peccantes. ⁊ in peccato
ꝑsistentes. iustificarentur. Qui
ꝗͣ de peccato penitent. ħnt in ea
hostiã expiatioĩs. qͥ aũt inpecca¬
tis suis uoluntarie ꝑmanent. ñ
ħnt exea causã saluationis. Hostia
qdem ista data fuit ilł ut ꝑeam
expiarentur de pecçato penitentes.

Expanded text:
 rursus, inquit, crucifigentes et ostentui habentes Filium Dei. In hoc ergo denuo renovari non possunt, quia aliam crucem et aliam mortem Filii Dei habere non possunt; non quia poenitentibus venia tuam, semel pro illa Christus mortuus est. va salutem tuam, ego semel pro illa mortuus sum. Si illam amiseris, ego iterum mori non possum, tamen eadem morte, amissam iterum reddere possum. Sed nolo mihi injuriam facias; quia si salutem tuam morte mea acquisitam voluntarie peccando iterum amiseris, quantum in te est, iterum crucifigi, iterum me mori compellis. Ego carnem meam hostiam obtuli, ut de peccato poenitentes veniam consequerentur, non ut voluntarie peccantes et in peccato persistentes justificarentur. Qui ergo de peccato poenitent, habent in ea hostiam expiationis. Qui autem in peccatis suis voluntarie permanent, non habent ex ea causam salvationis. Hostia quidem ista data fuit illis ut per eam expiarentur de peccato poenitentes;
Abbreviated transcription (Latin):
acta ñ redeunt. itaq semel ꝑpetra¬
ta fuerint. ampliꝰ ñ facta ẽẽ non
possunt. Si gͥ uirgo es: custodi
diligent᷑ quod habes. noli pecca
re inspe. noli cadẽ. qr melior sur¬
rectum sis. Oͥcqͥd pꝰea feceris face̾
tam̃ ñ potes qͥn melior esses. sis fa¬
ceres. ꝯuͥgo esses. Sic itaq fortasse
sđm hunc modũ ꝯuenient̃ intelli¬
gitur. qr uirgo isrł cecidit. ⁊ ñ ad¬
iciet ut resurgat uͥgo ispł. Et qr
ubi mille erant centũ erũt. ⁊ ubi
centũ decem indonio isrł. Si ĩhuc̃
modum lapsos adpenitentiam
reuocari ñ posse dicimꝰ. nicb fortas¬
sis inconuenientis dicimꝰ. neq pe¬
nitentib uiã indulgentie clau
mꝰ. Si eiũ magnũ e aliqũ surge̾.
magis utiq ẽ nũꝗͣ cecidisse. Sibo
tũ fuisse. E st ad huc aliꝰ sensus
quem insupdicta sententia eade
ueritate intellige possumꝰ. utrũ
eqͣli conuenientia nescio. Impossi¬
bile ẽ inqͥt eos qͥ semel illuminati
adiecit plapsos rupsus renoua

Expanded text:
non redeunt, ita quae semel perpetrata fuerint amplius non facta esse non possunt. Si igitur virgo es, custodi diligenter quod habes. Noli in spe peccare, noli cadere, quasi melior surrectura sis. Quidquid postea feceris, facere tamen non potes, quin melior esses si hoc faceres et virgo esses. Sic itaque fortasse secundum hunc modum convenienter intelligitur, quod virgo Israel cecidit et non adjiciet, ut resurgat virgo Israel. Et quod ubi mille erant, centum erunt, et ubi centum, decem in domo Israel. Si in hunc modum lapsos ad poenitentiam renovari non posse, dicimus, nihil inconveniens fortassis dicimus, neque poenitentimus. Si enim magnum est aliquando surgere, majus utique est, nunquam cecidisse. Si bom corruptum fuisse. Est adhuc alius sensus quem in supradicta sententia eadem veritate intelligere possumus, utrum aequali convenientia, nescio. Impossibile est, inquit, eos qui semel illuminati adjecit, prolapsos rursu
Abbreviated transcription (Latin):
arecta intelligentia errauer̃t
his uerbis exp̃ssũ ꝯuenient̃ qͥs
dicat. Nam qr scs̃ iheronimꝰ suꝑ
hunc locum. q̃dam u̾ba ambigua
exposuit. quidã qͥ ex scͥpturis li¬
bentiꝰ mat̾iã erroris ꝙͣ edificatiois
assumunt. lapsos reꝑari ñ posse
conant astruere. Ait enĩ. qr cũ
d̾s omĩa possit. de corrupta uͥgi¬
nẽ face̾ ñ possit. Ipse uid̾it qͥa di¬
cere uoluerit. ego apuritate xa¬
ne fidi ñ discedo. Ueritas una ẽ.
Apłm dicentẽ audio. Si aliud an¬
głs ęuuangłizauerit. anathe¬
ma sit. Ego tam̃ sic sentio. qr ali¬
qͥd dic̾e uoluit. ⁊̃ si ego nesciã
qͥd dic̾e uoluit. Sic tam̃ mͥ piũ
ẽ sentire. qr uerũ dixit. ⁊ si forte
cõpetentiꝰ ł euidentiꝰ dixisse po¬
tuiss qͦd dixit. Ego dictũ catho¬
lici uiri ad catholicã ueritatẽ ĩt̃¬
p̃tari conabor. Tam̃ si de corrup¬
tione carnis intelligit ħ stultũ
ẽ sic sentire. qr ħo carnem suã
uitiare possit. ds sanare ñ pos¬

Expanded text:
recta intelligentia erraverunt his verbis expressum convenienter quis dicat. Nam quia sanctus Hieronymus super hunc locum quaedam verba ambigua exposuit, quidam qui ex Scripturis libentius materiam erroris quam aedificationis assumunt; lapsos reparari non posse conantur astruere. Ait enim: Quod cum Deus omnia possit, de corrupta virginem facere non potest. Ipse viderit quid dicere voluerit; ego a puritate christianae fidei non discedo. Veritas una est. Apostolum dicentem audio: Si aliud angelus evangelizaverit anathema sit . Ego tamen sic sentio quia aliquid dicere voluit, etiam si ego nesciam quid dicere voluit. Sic tamen pium est mihi sentire quod verum dixit, etiam si forte competentius vel evidentius dixisse potuisset quod dixit. Ego dictum catholici viri ad catholicam veritatem interpretari conabor. Tamen si de corruptione carnis intelligitur hoc, stultum est sic sentire, quod homo carnem suam vitiare possit, Deus sanare non pos
Abbreviated transcription (Latin):
cũq peccata ꝓlapsi ł penitere ñ
possent. si ꝑa̾iuinã miscdiam
respicerentur. aut ueniã ꝯseqͥ
ñ ualerent. si ꝑ ueram peniten¬
tiã ꝯpungerentur. Hoc eñi fid̾es¬
dixit ñ dico septies s usq septu¬
agies septies. se nec scc̾am nec
t̾ciam nec qͦtãlib peccatoris pe¬
nitentiã ueram dũtaxat refuta¬
re significauit. Qa gͦ aictum ẽ
impossibile ẽ eos qui pꝰ illumina¬
tionem grẽ ⁊ gustũ doni celestis.¬

Expanded text:
cunque peccata prolapsi, vel poenitere non possent, si per divinam misericordiam respicerentur, aut veniam consequi non valerent, si per veram poenitentiam compungerentur. Hoc enim fidesdixit: Non dico tibi septies, sed usque septuagies septies ; se nec secundam, nec tertiam, nec quotamlibet peccatoris poenitentiam veram duntaxat refutare significavit. Quod ergo dictum est impossibile esse eos qui post illuminationem gratiae et gustum doni coelestis
Abbreviated transcription (Latin):
uenturi.⁊ plapsi st̃ reuocari rur¬
sus adpenitentiam. rursus cruci¬
figentes sibimet ipsis filiũ di.
ostentui habentes. Et rursum.
Uoluntarie enĩ peccantib pꝰaccep¬
tam noticiã ueritatis iam ñ re¬
linqͥt᷑ ꝓpeccatis hostia. Et it̾m ali¬
penitentie. S siue ħ siue alia ta¬
lia scͥpta ł dicta catholicoꝵ uiroꝵ¬

Expanded text:
lapsi sunt, renovari rursus ad poenitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei et ostentui habentes . Et rursum: Voluntarie enim peccantibus, post acceptam notitiam veritatis, jam non relinquitur pro peccatis hostia . Et iterum scripoenitentiae. Sed, sive haec sive alia, talia scripta vel dicta catholicorum viro
Abbreviated transcription (Latin):
cisse qd̾ malũ ẽ. Qñ gͦ imꝑbas ⁊ dãp¬
nas mala tua: penitentiã habes.
Qñ aũ satis factiõe subseq̃nte. ⁊punis
ncorrigis mala tua. fructus peniten¬
tie habes. Si displicet tͥ qd̾ fecisti:
penitentiã agis. Si ꝑsequeris ⁊ pu¬
fructꝰ penitentie ẽ delicti correptio. S
S q m̃surã delicti correctioĩs mensurã
pensanda ẽ iõ fructꝰ dignos penitentie
face̾ oportet. Sim correctiõe minor est
afflictio ꝙͣ in culpa delectatio fuit ñ ẽ
dignꝰ fructꝰ penitentie tue. S dicis
mͥ. Quomͦ scire possũ qñ ꝯdigna sit pe¬
nitentia mea: Quia scire ħ ñ potes.
ĩõ necesse habes sẽꝑ penit̾e. Satis fa¬
cere potes. nimis face ñ potes. Meliꝰ
ẽ ut plus facias qͣm minꝰ. Idcͥco sollicitꝰ
esto. satage. da oꝑam. Studiũ ĩpen¬
de. ut culpa sit cũ fine de uotio sine
fine. Tam̃ ut aliq̃n peccatrix ꝯscientia
ꝯsolet᷑ positꝰ ẽ modus ⁊ m̃sura peniten¬
tie ext̾ioris ut illa expleta ł ꝑfecta:

Expanded text:
cisse quod malum est. Quando ergo improbas et damnas mala tua, poenitentiam habes, quando autem, satisfactione sequente, et punis et corrigis mala tua, fructus poenitentiae habes. Si displicet tibi quod fecisti, poenitentiam agis. Si persequeris et pufructus poenitentiae est delicti correctio. Sed quia pro mensura delicti, correctionis mensura pensanda est, ideo fructus poenitentiae dignos facere oportet. Si in correctione minor est afflictio quam in culpa delectatio fuerit, non est dignus fructus poenitentiae. Sed dicis mihi: Quomodo scire possum, quando condigna sit poenitentia mea? Quia scire hic non potes, ideo necesse habes semper poenitere. Satisfacere potes: nimis facere non potes. Melius est ut plus facias quam minus. Idcirco sollicitus esto, satage, da operam, studium impende, ut culpa sit cum fine, devotio sine fine. Tamen ut aliquando peccatrix conscientia consoletur, positus est modus et mensura poenitentiae exterioris, ut illa expleta, vel perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdẽ dictũ ẽ s ante bñ intelligen¬
tib ħ dictum eẽ uidet᷑. Apłs pau¬
lus in illa epła ꝙͣ adhebreos scͥp¬
sit sic ait. Impossibile ẽ inqͥt eos
qui semel st̃ illuminati gustauer̃t
ñ donũ celeste. ⁊ participes st̃ fac¬
ti sp̃e scĩ gustauerunt nichillomi

Expanded text:
quidem dictum est, sed a non bene intelligentibus hoc dictum esse videtur. Apostolus Paulus in illa Epistola quam ad Hebraeos scripsit, sic ait: Impossibile est eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum coeleste, et participes facti
Abbreviated transcription (Latin):
suetior. ⁊ cõpatiens miseris ut ñ im
his ⁊̃ q̃ corã hoĩe erubescenda sc̃:
de dĩpietate confidas. Opponis
adhuc latͥmas illas petriquas legis
confessionẽ ñ legis. lacͥme lauant de.¬
lictum quod ore pudor ẽ ꝯfiteri. Has
gͥ lacͥmas opponis. ñ quia amas cõpun¬
ctionẽ s qr fugis confessionẽ. Dicis gͦ
qr lacͥmas petri legis: satisfactionẽ ñ
legis. Audistiqi fleuerit. s. qͥd dixerit
ñ audisti Ido lacͥme lauant delictũ
qd̃ ore pudor ẽ confiteri. Quidgͦ ħ
tͥ dici putas. ut qr petrus lacͥmatus
legitur. ꝯfessus ñ legit᷑. tu si lacͥmai¬
ris ñ ꝯfitearis. Nonne multo meliꝰ ẽ
ut illud hic pociꝰ demonstrari intelli¬
gas qr si illic tm̃ lacͥme ualuert᷑. uͥ con¬
fessionẽ oris non habuert̃. qͣntomag̃
si uere fuerint nc̃ ualent. uͭ cũ cordis
contritiõe. ⁊̃ oris confessionẽ habent:

Expanded text:
suetior et compatiens miseris ut non imsuetior et compatiens miseris ut non imiis etiam quae coram homine erubescenda sunt de Dei pietate confidas. Opponis adhuc lacrymas illas Petri, quas legis confessionem non legis. Lacrymae lavant delictum quod ore pudor est confiteri. Has igitur lacrymas opponis non quia amas compunctionem; sed quia fugis confessionem. Dicis ergo quia lacrymas Petri legis, satisfactionem non legis. Audisti quia fleverit, sed quid dixerit non audisti. Ideo lacrymae lavant delictum quod ore pudor est confiteri. Quid ergo? Hoc tibi dici putas, ut quia Petrus lacrymatus legitur, confessus non legitur tu si lacrymeris, non confitearis. Nonne multo melius est ut illud potius hic demonstrari intelligas, quia si illic tantum lacrymae valuerunt ubi confessionem oris non habuerunt, quanto magis, si verae fuerint: nec valent ubi cum cordis contritione et etiam oris confessionem habent
Abbreviated transcription (Latin):
fiteamini. Hoc fortassis tu audire
uoliusti. qui latebras queris: ⁊ abscõ¬
dis scelera tua ut ñ iustificeris. Non
tibi placet quod dicitur. quia hi qui
confiteri nolunt peccata sua saluã¬
ri non posst̃. ꝓpt̾ea fortassis conariꝰ
ad aliud dictũ. apłi intorquere ut
intelligatur confitentib quidem ꝓ¬
misisse. saluationẽ tamen non confi
tentib non negasse iustificationẽ
fuerit ante peccatum. Item beda in
equalib conficeamur: ut oratiõib
inuicem saluemur. Porro gͣuioris
lepre. immundiciã sacerdoti panda¬
mus: ⁊ ad eius arbitriũ iustificari
curemus. Uidete quomodo concordant
testimonia ueritatis. Est quedam com¬
munis in eccłia penitentia quam co¬
tidie ad inuicem facimus. in qua ora¬
tione fusa promuicem. pro cotidiantꝰ
leuioribq peccatis: indulgentiam⁊
remissionẽ consequimur. Grauioris
autem culpe reatum singulari con

Expanded text:
fiteamini. Hoc fortassis tu audire fiteamini. Hoc fortassis tu audire noluisti, quia latebras quaeris et abscondis scelera tua ut non justificeris. Non tibi placet quod dicitur, quod ii qui confiteri nolunt peccata sua salvari non possunt; propterea fortassis conaris ad aliud dictum Apostoli intorquere, ut intelligatur confitentibus quidem promisisse salvationem, tamen non confitentibus non negasse justificationem.fuerit ante peccatum. Item Beda in equalibus confiteamur, ut orationibus invicem salvemur. Porro gravioris leprae immunditiam sacerdoti pandamus, et ad ejus arbitrium justificari curemus. Videte quomodo concordant testimonia veritatis. Est quaedam communis in Ecclesia poenitentia, quam quotidie adinvicem facimus; in qua oratione fusa pro invicem, pro quotidianis et levioribus peccatis indulgentiam et remissionem consequimur. Gravioris aute
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ dnm̃. quam qui ipsi dño humili¬
atur ꝓpterea confitemini alterutrũ
peccata ur̃a. Quid est alterutrum:
Non tantum unusquisq unicuiq s
alterutr̃u. hoc est int̾ uos homine̾
hominib oues pastorib. subiecti
prelatis. hi qui peccata habent. his
ut confessionem facturi. ad illũ
iretis qui est suꝑ uos: nunc autẽ
pro indulgentie dispensatione
conceditur. ut peccata ur̃a ad in-¬
uicem uobis confiteamini int̾ uos.
Ille quidem qui solus confessionẽ
acciperet. confessionẽ non faceret
quia peccata non haberet. hic aũ
qui confessionem peccatoꝵ accipitnt.
et confitentib peccata dimittunt.
necesse habent. ut ⁊ ipsi peccata con¬
fiteantur. ut penitentib ⁊ confiten¬
tibus peccata sua dimittantur. ꝓpt̾¬
ea gͦ confitemini alterutrum pecca¬
ta ur̃a: n orate proinuicem. ad qͥdꝰ
Ut saluemini. Confitemini: ut salue¬
mini. Quid ẽ confitemini ut salue¬
mini. Hoc ẽ non saluamini: nisi con¬

Expanded text:
propter Dominum, quam qui ipsi Domino humilipropter Dominum, quam qui ipsi Domino humiliatur. Propterea: Confitemini alterutrum peccata vestra. Quid est alterutrum? Non tantum unusquisque unicuique, sed alterutrum, hoc est inter vos, homines hominibus, oves pastoribus, subjecti praelatis. Ii qui peccata habent, iis ut confessionem facturi ad illum iretis qui est super vos; nunc autem pro indulgentiae dispensatione conceditur ut peccata vestra adinvicem vobis confiteamini inter vos. Ille quidem qui solus confessionem acciperet, confessionem non faceret quia peccata non haberet, hi autem qui confessionem peccatorum accipiunt, et confitentibus peccata sua dimittunt necesse habent, ut et ipsi peccata sua confiteantur, ut poenitentibus et confitentibus peccata sua dimittantur. Propterea ergo: Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem. Ad quid? Ut salvemini. Confitemini ut salvemini. Quid est confitemini ut salvemini? Hoc est non salvamini, nisi con