comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt p̃dicatores: Anulus in manu. pignꝰ sp̃s sancti ꝓpter gr̃e particio¬
nem: que digito bene significatu Calciamenta in pedes p̾paratio e¬
eant eumi. quid aliud nͥ ut ꝓ̃dicent eum. et annuntiando uenire
faciant inerhausta fame uiscera filii esurientis: Nam etiam ut
occidant eum iubet. hoc est ut mortem eiꝰ insinuent. Tunc eñ
cuiq occidit᷑. cũ credit occisum Et epulemͣ inquit. Hoc ad letiti¬
am ualet. ꝓpter illa que sequunt᷑ dicit. quia hic filiꝰ meus mortuus
fuerat. & reuirit:. perierat & inuentꝰ est: Et iste epule atq festiuitaᷤ
nune celebrant᷑. ꝑ orbem terrarum eccłia dilatata atq diffusa lu¬
tulus enĩ ille in corpore & sanguine dñi offert᷑ patri:. & pascit totam
domũ Cũ interea maior filiꝰ populus isrł scdm carnem. non quidẽ
ꝓfectus in longinꝙͣ regionem: s tñ in domo non est In agro ẽ aut̃.

Expanded text:
praedicatores. Annulus in manu, pignus Spiritus sancti propter gratiae partitiopraedicatores. Annulus in manu, pignus Spiritus sancti propter gratiae partitionem, quae digito bene significatur. Calceamenta in pedes, praeparatio ecant eum, quid aliud, nisi ut praedicent eum, et annuntiando venire faciant in exhausta fame viscera filii esurientis? Nam etiam ut occidant eum jubet, hoc est, ut mortem ejus insinuent: tunc enim cuique occiditur, cum credit occisum. Et epulemur, inquit: hoc ad laetitiam valet, propter illa quae consequenter dicit, Quia hic filius meus mortuus erat, et revixit; perierat, et inventus est. Et istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico et offertur Patri, et pascit totam domum. Cum interea major filius, populus Israel secundum carnem, non quidem profectus in longinquam regionem, sed tamen in domo non est. In agro autem est,
Abbreviated transcription (Latin):
reconcilians sibi. Et ipse dñs ait. Pater iine manens facit oꝑa sua.
Quid est autem cade super collum eiꝰ: nͥ inelinare & humiliare in
amplexum eiꝰ brachium suum: E brachium dñi cui reuelatumẽ.
uerbo gr̃e dei. ad spem indulgentie peccatorũ: Hoc ẽ. post longa tar¬
nera remeantem ad patrem mereri osculum caritatis: Incipit. iami
peccata constitutꝰ in eccłia confiteri. nec dicte omia que dicturum se
ẽẽ: ꝓmiserat. sed usq ad illud. non sum dignꝰ uocari filiꝰ tuus: Hoc ergo
uult fieri ꝑ grãm. quo se indignũ ẽẽ ꝓ merito fatetur: Non addidit
qd̾ in illa meditatione iam direrat. fac ine sicut unum de mercenna¬
riis tuis: Cõ enĩ panem ñ hab̾et. uel mercennariꝰ eẽ. cupiebat. qđ pꝰ
osculum patris generosissime iam dedignatur S̾tola pͥma est digni¬
tas. quam ꝑdidit anima Seruiqui eam ꝑferuuit: reconeiliationis

Expanded text:
reconcilians sibi . Et ipse Dominus ait: Pater in me manens ipse facit opera sua . reconcilians sibi . Et ipse Dominus ait: Pater in me manens ipse facit opera sua . Quid est autem cadere super collum ejus, nisi inclinare et humiliare in amplexum ejus brachium suum? Et brachium Domini cui revelatum est ? e Dei ad spem indulgentiae peccatorum, hoc est, post longa itinera remeantem mereri a patre osculum charitatis. Et incipit jam peccata constitutus in Ecclesia confiteri. Nec dicit omnia quae dicturum se esse promiserat, sed usque ad illud, Non sum dignus vocari filius tuus. Hoc enim vult fieri per gratiam, quo se indignum esse per merita fatetur. Non addit quod in illa meditatione dixerat, Fac me sicut unum de mercenariis tuis. Cum enim panem non haberet, vel mercenarius esse cupiebat: quod post osculum patris generosissime jam dedignatur. Stola prima, est dignitas quam perdidit Adam. Servi qui eam proferunt, reconciliationis
Abbreviated transcription (Latin):
aten. peccaui in celum & coram te. & iam non sum dignꝰ uocari
filius. fac me sicut unum de mercemiariis tuis. Itrum hoe est
pecenui in celum qd ẽ coram te. ut celum appellauerit ipsam sũ¬
intcatena patris unde est illud etiam in psalio. a fumimo celo e¬
gressio eiꝰ. eumi ad ipso patre uellet intelligi an poti peccaui in ce-¬
ium eoram sauctis animab in quib sedes est dr Eoram te aitem.
in ipso penetrali interiore conscientie. Et surgens uenit ad pati
suum: Coni autem ad huc longe eẽt. antequam intelligere dm̃ꝰ
sed tam̃ cũ tam pie quereret: uidit illum pater ipsius: Impios enĩ
& suꝑbos conuenient᷑ non uide dicte̾: taiquã ante oculos non⁊ ha¬
bere Ante ocłos enim haberi non nͥ qui diligint᷑ dici solent. Et mĩa¬
motꝰ est : et accurrens cecidit supra collu eius: Non enĩ pat̾ uige¬
nitum filiũ deseruit. quousq ad nr̃am longinquã etiam peregri¬
nationem cucurrerit: neq discessit: quia d̾s erat in xp̃o mudũ

Expanded text:
m dignus vocari filius tuus; fac me sicut unum de mercenariis tuis. Utrum hoc est Peccavi in coelum, quod est Coram te; ut coelum appellaverit ipsam summitatem Patris: unde est etiam illud in Psalmo, A summo coelo egressio ejus , cum ab ipso Patre vellet intelligi? An potius, Peccavi in coelum, coram sanctis animis, in quibus est sedes Dei: Coram te autem, in ipso penetrali interiore conscientiae? Et surgens venit ad patrem suum. Cum autem adhuc longe esset: antequam intelligeret Deum, sed tet superbos convenienter non videre dicitur, tanquam ante oculos ejus non habere. Ante oculos enim haberi, non, nisi qui diliguntur, dici solent. « Et mir collum ejus. Non enim Pater unigenitum Filium deseruit, in quo usque ad nostram longinquam etiam peregrinationem cucurrit atque descendit, quia Deus erat in Christo, mundum
Abbreviated transcription (Latin):
panib ᷤ Unde hoc scire poterat in quo tanta erat obluno dei fieit
in om̃ib idolatris fuit: nͥ quia ista recogitatio iam resipicentis
est cũ euangłium p̾dicaret᷑: Iam enim poterat tał animadũte
multos p̾dicare ueritatem: int̾ quos quide quid̾a ẽent non ipsiꝰ
amore ueritatis ducti. sed cupiditate conparaudorũ scłariũ con¬
modorum. de quib dicebat apłs eẽ. quosda qui euangłm anmuin¬
tarent non caste. estimantes questum eȩ pietaten: Non enĩ aliud
aminuitiaba ut sicit heretiei. sed hoc qd apłs paulus non eo tam̃
anino quo apłs paulus Unde mercennarii recte appellatit᷑ qui
in eacłe domo qrud̾e eiuidem panem uerbi tractabarrt. sion tam
In hereadtenteim ec̾itam uocatu s tam̃ temporali mercede conducdti
e to libo dictiui est. amen dico uob̾ receperit merces en fuã
E go uiquit bic fae pereo: Deuide ait surgaii. quia late bat

Expanded text:
panibus? Unde hoc scire poterat, in quo erat tanta oblivio Dei, sicut panibus? Unde hoc scire poterat, in quo erat tanta oblivio Dei, sicut in omnibus idololatris fuit, nisi quia ista recogitatio jam resipiscentis est, cum Evangelium praedicaretur? Jam enim poterat talis animadvertere multos praedicare veritatem, inter quos quidam essent non ipsius amore veritatis ducti, sed cupiditate comparandorum saecularium commodorum. De quibus dicebat Apostolus, esse quosdam qui Evangelium annuntiarent non caste , existimantes quaestum esse pietatem . Non enim aliud annuntiabant, sicut haeretici; sed hoc quod apostolus Paulus, non eo tamen animo quo apostolus Paulus: unde et mercenarii recte appellantur, in eadem quidem domo eumdem panem verbi tractantes; non tamen in haereditatem aeternam vocati, sed temporali mercede conducti. De talibus dictum est, Amen, dico vobis, perceperunt mercedem suam . Ego ergo, inquit, hic fame pereo
Abbreviated transcription (Latin):
int̾rior regio: Itaq longinqͣ regio est obliuo der fames autem
in illa regione est indigentia uerbi ueritatis: Unꝰ euuum re-¬
gionis illius. aliqͥs acriꝰ princeps ad militiam diaboli ꝓtiuens:
xilla eius. modus potestatis eius Porei inmundi sp̃s qui sub
ipso ẽẽut. Silique quib porcos pascebat. scłares doctrine sterili
suauitate resonantes. de quib laudes idolorum fabularum q¬
que ad deos gentium ptinent uario sermone atq carminib
ꝑcrepant: quib demonia delectant᷑. Unde cũ iste saturari cupiebat. ali¬
quid solidum & rectum qd ad beatam uitam ꝑtineret inuenire
uolebat in talib: & non poterat. Hoc est enim qđ̾ ait. et nemo illi
dabat. In se autem reu̾sus iam scilicet ab eis que forisecꝰ frustra
illitiunt et seducunt. in conscientie int̾iora reducens intentionẽ
suam dixit. Quanti mercennarii in domo patris mei habundãe

Expanded text:
interior. Regio itaque longinqua, oblivio Dei est. Fames autem interior. Regio itaque longinqua, oblivio Dei est. Fames autem in illa regione, est indigentia verbi veritatis. Unus civium regionis illius, aliquis aerius princeps ad militiam diaboli pertinens. Villa ejus, modus potestatis ejus. Porci, immundi spiritus qui sub ipso essent. Siliquae quibus porcos pascebat, saeculares doctrinae, sterili vanitate resonantes; de quibus laudes idolorum fabularumque ad deos Gentium pertinentium vario sermone atque carminibus percrepant, quibus daemonia delectantur: unde cum iste saturari cupiebat, aliquid solidum et rectum quod ad beatam vitam pertineret, invenire volebat in talibus, et non poterat. Hoc est enim quod ait, Et nemo illi dabat. In se autem reversus, jam scilicet ab eis quae forinsecus frustra illiciunt et seducunt, in conscientiae interiora reducem faciens intentionem suam, dixit, Quanti mercenarii in domo patris mei abundant
Abbreviated transcription (Latin):
popłos intelligit᷑. & tamquã stirpes duas generis humani. unam eorũ
qui permanserunt in uniꝰ d̃i cultu. alteram eorum qui usq ad colen¬
da idola deseruerunt deum: Ab ipso autem exordio crẽature mortaliũ
atio debet intendi. Maior. ergo filiꝰ ad cultum uniꝰ de
delectata. id qd̾ illi uiuere est. intellig̾e. meininisse. iugenio alacri excel¬
lere. omĩa diuina sunt munera. que in potestate accipiens ꝑ liberũ
ruit cupiditate fruendi creat᷑a relicto ipso creatore: Quod non pꝰ
multos dies dixit factum est. ut congregatis om̃ib ꝑegre ꝓficisceret᷑
in regiononem longinꝗͣ. quia non multum pꝰ cĩstitutionem huma¬
ni generis placuit anime ꝑ lib̾um arbitrium ferre secum quan¬
dam uelud potentiam uature sue. et deserere eum a quo condita
est. p̃fidens uirib suis. quas uires tanto consiunit eitius: quanto
eui deserit a quo date siit. Itaq hanc uitami ꝓdigam uocat.

Expanded text:
populos intelligitur, tanquam stirpes duas generis humani: unam eorum populos intelligitur, tanquam stirpes duas generis humani: unam eorum qui permanserunt in unius Dei cultu, alteram eorum qui usque ad colenda idola deseruerunt Deum. Ab ipso autem exordio creaturae mortalium consideratio debet intendi. Major ergo filius ad cultum unius Dedelectata, id quod illi est vivere, intelligere, meminisse, ingenio alacri excellere: omnia ista divina sunt munera, quae in potestatem accipiens per liberum ruit cupiditate fruendi creatura, relicto ipso Creatore. Quod non post multos dies dixit factum, ut congregatis omnibus peregre proficisceretur in regionem longinquam: quia non multo post institutionem humani generis placuit animae per liberum arbitrium ferre secum quamdam velut potentiam naturae suae, et deserere eum a quo condita est, praefidens viribus suis; quas vires tanto consumit citius, quanto eum deserit a quo datae sunt. Itaque hanc vitam prodigam vocat,
Abbreviated transcription (Latin):
dirit quas reliquit in desertoꝰ. quia suꝑbos significant tamquã soli¬
tudinem gerentes in animo. dũ solos se uideri uolunt. quib ad ꝑfe¬
ctionem unitas deest. Cũ enim quisq a uera unitate diuellit᷑. suꝑbe
diuellit᷑ sue quippe potestatis ẽẽ. cupiens. non sequit᷑ unum qd as
est: Idoq & in nonaguita nouemouib et in nouemi dragmis ponit
eorum significationẽ. qui de se p̾sumentes peccatorib ad salutem redeun¬
tib se p̾ponunt. Unum enĩ deest ad nouem ut deceni sint & ad nonagin¬
ta uouem ut centum suit: & si ꝑ ceteros inumneros hoc consides. Nan
milia nongentos nonagiita nouem unum deest. ut decem milia suie.
Uariari gͦ ꝑ breuitatem & magnitudine̾ nuneri possunt: quib unũ
deest ut ꝑfitiant᷑. Ipsum uero unum sine uarietate in se manens. cũ
accesserit ꝑficit cui deputat om̃s ꝑ penitentiam reconciliatos que

Expanded text:
dixit, quas reliquit in deserto, quia superbos significant, tanquam solidixit, quas reliquit in deserto, quia superbos significant, tanquam solitudinem gerentes in animo, dum solos se videri volunt, quibus ad perfectionem unitas deest. Cum enim quisque a vera unitate divellitur, superbia divellitur: suae quippe potestatis esse cupiens, non sequitur unum, quod Deus est. Ideoque et in nonaginta novem ovibus et in novem drachmis ponit eorum significationem, qui de se praesumentes peccatoribus ad salutem redeuntibus se praeponunt. Unum enim deest ad novem ut decem sint, et ad nonaginta novem ut centum sint. Et si per caeteros numeros hoc consideres. Nale sint, et ad novem millia nongento nonagintas novem, unum deest ut decem millia sint. Variari ergo per brevitatem et magnitudinem numeri possunt, quibus unum deest ut perficiantur: ipsum vero unum sine varietate in se manens cum accesserit perficit, cui deputat omnes per poenitentiam reconciliatos, qua
Abbreviated transcription (Latin):
intelligat᷑ uecesse est. quam oportet sic possideri ad tempꝰ ut non im
pediat ab et̾ua: qui eami fuerit minatꝰ auferre. Sicut autẽ de turre
non ꝑfecta ꝑ obpbrium deterruit dicentium quia hie homo cepit edifi¬
care. & non potuit consĩmare: sic u rege cum quo dunicandum est
ipsam pacem accusauit cũ ait. adhuc illo longe a gente legationeni
Rogat ea que pacis sunt: significans etiam minas inminentium a
diabolo temptationum non sustinere homines qui non renuntiant
om̃ib que possident. & pacem cũ eo fac̾e consentiendo illi ad conmiten¬
da peccata. Turrem quippe edificare. & contͣ regem illum dumcare ẽẽ.
tia decem milia contͣ iguiti milia regis: renuntiare ẽ. omũb qui ft̃
tores dixit. qui ꝑ penitentiam reconciliant᷑ deo. Quam humeris sius
portat: quia humiliando se tales erexit. Ideo autẽ illas nonaguita nou̾ẽ

Expanded text:
intelligatur necesse est, quam oportet sic possidere ad tempus, ut non te intelligatur necesse est, quam oportet sic possidere ad tempus, ut non te impediat ab aeterna, qui eam fuerit minatus auferre. Sicut autem de turri non perfecta, per opprobrium deterruit dicentium, Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare: sic in rege cum quo dimicandum est, ipsam pacem accusavit, cum ait, Adhuc illo longe agente, legationem mittens rogat ea quae sunt pacis; significans etiam minas imminentium a diabolo tentationum, non sustinere homines qui non renuntiant omnibus quae possident, et pacem cum eo facere consentiendo illi ad committenda peccata. Turrem quippe aedificare, et contra regem illum dimicare, essetia decem millia contra viginti millia regis, renuntiare est omnibus quae sutores dixit, qui per poenitentiam reconciliantur Deo. Quam humeris suis portat, quia humiliando se tales erexit. Ideo autem illas nonaginta novem
Abbreviated transcription (Latin):
habundat humore uordinato. tantomagis sitit: sic iste quanto est
copiosior diuitiis quib non bene utitur. tanto ardentius talia coneu-¬
piscit. Illam uerõ ita morbo incuruam ut se erige uon possit anime
t̾renis opinionib debilitate atq opp̾sse: ita ut duuna cogitare non
gente iudeorum qui crediderunt significat debiles peccatis. non ha-¬
bentes suꝑbiam quasi iustitie que mendax est pͥmates: quorum sa
nitatem gr̃a ꝓhibebat. Quod autem de seꝑib & uiis alios adduci
iussit cum adhuc locus ẽẽt: gentes significat ꝓpter diu̾sas uiasse¬
p̾liaturi cũ rege qui habebat uiginti milia: simplicitatem xp̃ian
icaturi cum duplicitate diaboli. hoc est cũ dolis & fall.
affectu: constituit renuntiantis omĩb que sunt eius Ita enĩ conclu¬
dit. Sic gͦ om̃is ex uob̾ qui non renuntiat omib que possidet: non
potest nieus ẽẽ discipłs. Inter que omĩa etiam ipsa temporalis uita

Expanded text:
abundat humore inordinato, tanto amplius sitit, sic iste, quanto est abundat humore inordinato, tanto amplius sitit, sic iste, quanto est copiosior diuitiis, quibus non bene utitur, tanto ardentius talia concupiscit; illam uero ita morbo incuruam, ut se erigere non posset, animae terrenis opinionibus debilitatae atque oppressae, ita ut diuina cogitare non gente Judaeorum qui crediderunt significat, debiles peccatis, non habentes superbiam quasi justitiae, quae mendax primates eorum a gratia prohibebat. Quod autem de sepibus et viis alios adduci jussit, cum adhuc locus esset, Gentes significat, propter diversas vias sepraeliaturi cum rege qui habebat viginti millia, simplicitatem christiani dimicaturi cum duplicitate diaboli, hoc est cum dolis et fallaciis ejus, in affectu constituit renuntiantis omnibus quae sunt ejus. Ita enim concludit: Sic ergo omnis ex vobis qui non renuntiat omnibus quae sunt ejus, non potest meus esse discipulus. Inter quae omnia etiam ipsa temporalis vita
Abbreviated transcription (Latin):
Ex illo enim om̃ib t̾ris ymber euangłice p̾dicationis infusus est. Austrũ
naircem aite estus: tribulationes leuiores ante iudicium .xxuiii. Quoã
ret dñs discipłis non deb̾e hab̾e sollicitudinem de cibis: aie. & nolite in
sublime extolli. Primo eni hec ad necessitatem implendam homo querit:
com aute̾ hec habundauerint incipiunt suꝑbire. De talib tale est hoc.
acsi se uulneratꝰ quis iaccet qui habet multa emplastra in donio: cum
hoc illi bonum ẽẽt ut uulnera non hab̾et & ne uno quidem indigeret
emplastro. Congruent᷑ ydropicum animali quod cecidit in puteum¬
comparauit. Humore enim laborabat. Sicut illam mulierem que xͣ¬
&e septem annis alligatam dixerat. & ab eadem alligatione soluẽbat.
comparauit iumento quod soluit᷑ ut ad qͣuam ducat᷑. Hy dropem
autẽ recde comparamus diuiti auaro. Sicut enĩ ille quantonagis

Expanded text:
ex illo enim omnibus terris imber evangelicae praedicationis infusus est. Austrum ex illo enim omnibus terris imber evangelicae praedicationis infusus est. Austrum flantem ante aestus, tribulationes leviores ante judicium. XXVIII. Ib. Xret discipulis non debere haberi sollicitudinem de cibis, ait: et nolite in sublime tolli. primo enim haec ad necessitatem implendam homo quaerit; cum autem haec abundauerint, incipit et superbire de talibus. tale est hoc, ac si se uulneratus quis iactet, qui habet multa emplastra in domo, cum hoc illi bonum esset, ut uulnera non haberet et ne uno quidem indigeret emplastro. congruenter hydropicum animali, quod cecidit in puteumcomparauit; humore enim laborabat. sicut illam mulierem, quam XVIII annis alligatam dixerat et ab eadem alligatione soluebat, comparauit iumento, quod soluitur, ut ad aquam ducatur. hydropem autem recte comparamus diuiti auaro; sicut enim ille, quanto magis
Abbreviated transcription (Latin):
p̃seminauit. In ouo intelligit᷑ Spes. Quum enĩ non dum est fetus ꝑfe¬
ctus: sed fouendo sꝑatu. Cui contͣrium posuit scorpionem: cuiꝰ aculeus
iatꝰ retro timendus est. sicut spei contͣrium est. retro re
cum spes futurorum in ea que ante sunt se extendat . xxIIi. Ne eo qd
non intͦr stis: & eos qui introibant ꝓhibuistis. Quod in scriptura di hu-¬
militatem xͥ nec ipsi intelligere. nec ab aliis intelligi uolebant .xxiiii.
Quod dñs dicit discipłis anina plus est quam esca & corpus quam uesti¬
mentum: & utiq si hoc tibi dedit quod plus est. quanto mag̃is dabit quod
uentiam ab amore rerum scłarium. Lucerne ardentes: hoc ipsum ut uͦ
fine & recta intentione faciatis: xrui. Quod dñs dixit petro quis pu-¬
tas est fidelis dispensator & prudens quẽ constituit dñs suꝑ familiam su¬
am. ut det illis tritici mensuram: Gensuram dicit ꝓpt̾ modum capa¬

Expanded text:
praeseminavit. In ovo intelligitur spes; ovum enim nondum est fetus perfepraeseminavit. In ovo intelligitur spes; ovum enim nondum est fetus perfectus, sed fovendo speratur: cui contrarium posuit scorpionem, cujus aculeus venenatus retro timendus est; sicut spei contrarium est retro respicere, cum spes futurorum in ea quae ante sunt, se extendat. XXIII. Ib. XI, 5non introistis, et eos qui intrabant, prohibuistis: quod in Scriptura Dei humilitatem Christi nec ipsi intelligere, nec ab aliis intelligi volebant. XXIV.Quod Dominus dicit discipulis: Anima plus est quam esca, et corpus quam vestimentum, et utique, si hoc tibi dedit quod plus est, quanto magis dabit quod ti; propter continentiam ab amore rerum saecularium: lucernae ardentes; hoc ipsum ut vero fine et recta intentione faciatis. XXVI. Ib. XII, 42. Quod Dominus dixit Petro, Quis, putas, est fidelis dispensator et prudens, quem constituet Dominus super familiam suam, ut det illis i
Abbreviated transcription (Latin):
&ᷤ illi qui euangłicam sapienti¬
am tamqͣ panem erogantes ꝑ
obem t̾re p̃dicauerunt. Pueri
patrisfamilias iam sunt in secre¬
ta quiete cũ dño: & tam̃ orando
effitit᷑. ut accipiat desid̾ans intel¬
lestum ab ipso deõ. etiam si ho¬
mo desit ꝓ quem sapientia p̃di¬
cet᷑. .xxii.De pane & pisce c¬
ouo. Quib contraria posuit la¬
pidem. serpentem. scorpionem.
S itelligit᷑ panis caritas ꝓpter
maiorem appetitum & tam ne¬
cessariuim ut sine illa cecera
niehil sint sicut sine pane m̃sa
inops. Cui contraria est cordis duritia quam lapidi comparauit. Piscis
autẽ intelligit᷑ fides inuisibilium. uel ꝓpter aquam baptisini: uel quia
de inuisibilibus locis capit᷑. quod etiãm fides huiꝰ mundi fluctib cir-¬
cum latrata. non frangit᷑. recte pisci comparatur. Qui contͣrium posui
serpentem ꝓpt̾ uenena fallatie que adam pͥmo homini male suadendo

Expanded text:
et illi qui euangelicam sapientiet illi qui euangelicam sapientiam tamquam panem erogantes per orbem terrae praedicauerunt, pueri patris familias, iam sunt in secreta quiete cum domino; et tamen orando efficitur, ut accipiat desiderans intellectum ab ipso deo, etiam si homo desit, per quem sapientia praedicetur. CLXXIIovo, quibus contraria posuit, lapidem, serpentem et scorpionem. Intelligitur panis charitas, propter majorem appetitum, et tam necessarium ut sine illa caetera nihil sint, sicut sine pane mensa inops: cui contraria est cordis duritia, quam lapidi comparavit. Piscis autem intelligitur fides invisibilium, vel propter aquam Baptismi, vel quia de invisibilibus locis capitur; quod etiam fides hujus mundi fluctibus circumlatrata non frangitur, recte pisci comparatur: cui contrarium posuit serpentem, propter venena fallaciae, quae etiam primo homini male suadendo
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentis uite consolet᷑ labores: s
conparatio est aminore. Si enĩ
amieus homo surgit de lecto. &
hoc se peti uult ut capaces donoꝵ¬
eiꝰ fiant qui petunt. In tribus
autẽ ꝑanib etiam illud signifi¬
cat᷑: unius eẽ. sub̃e trinitatem
Aiicus autem quẽ dicit ille qui
petit uenisse de uia. & non se ha¬
bere qd̾ ponat ante illum: intel¬
ligit᷑ hominis appetitꝰ. qui debet
obtemperare rationi: seriuebat
dittem consuetudi  temporali
quam uam uocat ꝓpter omĩa ꝑ
dempus transeuntia. Conuerso aut̃
honuue ad deum. etiam ille aꝑpe¬
titꝰ ad consuetudinem reuoeatiꝙ
si nom conselat᷑ interiꝰ gaudium
nitas p̾dicat᷑. Qqgneiangustie
sunt in homine quem p̾mit eru¬
mina moetalis com ab his que
foris delectant p̾cipit᷑ abstinere:
ꝙ iitꝰ non est refectio de leticia
piat tres panes. Quod autẽ dicit᷑
deuitꝰ iam ostium clausum eẽ.
in cubili: significat tempus famsᷤ
uerbi cũ intelligentia auditoꝵ.

Expanded text:
praesentis vitae consoletur labores. Sed praesentis vitae consoletur labores. Sed comparatio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et hoc se peti vult, ut capaces donoeius fiant qui petunt. in tribus autem panibus etiam illud significatur, unius esse substantiae trinitatem. amicus autem, quem dicit ille qui petit uenisse de uia et non se habere quod ponat ante illum, intellegitur hominis appetitus, qui debet obtemperare rationi. seruiebat autem consuetudini temporali, quam uiam uocat propter omnia per tempus transeuntia; conuerso. autem homine ad deum etiam ille appetitus a consuetudine reuocatur. sed si non consolatur interius gaudium nitas praedicatur, magnae angustiae sunt in homine, quem premit aerumna mortalis, cum ab his quae foris delectant praecipitur abstinentia, et intus non est refectio de laetitiapiat tres panes. Quod autem ei dicitur de intus jam ostium clausum esse in cubili, significat tempus famis uerbi, cum intellegentia clauditur.
Abbreviated transcription (Latin):
ad pedes dñi & audiebat uerbũ
eius significat eandem eccłam:
s in futuro scło ubi cessans ab oꝑe¬
atq ministerio indigentie sola
sapientia ꝑfruetur. Martha gͦ
occupata est cirea multum mi¬
nisternum: quia munc talibus
oꝑibus exercet᷑ eccła. Q uod autẽ
querit᷑ quod se soror eius non ad¬
iuiuet ⁊ occasio dat᷑ sententie dm̃
qua ostendit istam eccłam solli¬
citam ẽe. & turbari circa pluri¬
ma: cum sit unum necessariũ.
ad quod ꝑ ministerii hunis me¬
rita ꝑuenit᷑. Mariam uͦ dicit
optimam pardem elegisse que
non auferet᷑ ab ea. & ideo intel¬
ligit᷑ optima: qr ꝑ hanc ad illam
tendit᷑ que non auferetum. Illa
uͦ ministerii ꝙͣ ius sit bona tam̃
auferet᷑: qm̃i indigentia eui mi¬
ad quem uentt᷑ media nocꝰte ut
acconmodet tres panes: utiq ad
similitudinẽ ponit᷑. scd̾m quã
quis deum rogat in media tribu¬
latione constitutꝰ. ut ei tribuat
intelligentiam trinitatis: qua

Expanded text:
ad pedes domini et audiebat uerbum ad pedes domini et audiebat uerbum eius, significat eandem ecclesiam, sed in futuro saeculo, ubi cessans ab opere ministerioque indigentisapientia perfruetur. Martha ergo occupata est circa multum ministerium; quia nunc talibus operibus exercetur Ecclesia. Quod autem queritur quod se soror ejus non adjuvet, occasio datur sententiae Domini, qua ostendit istam Ecclesiam sollicitam esse et turbari circa plurima, cum sit unum necessarium, ad quod per ministerii hujus merita pervenitur. Mariam vero dicit optimam partem elegisse, quae non auferetur ab ea: et ideo intelligitur optima, quia et per hanc ad illam tenditur, et non auferetur; illa vero ministerii, quamvis sit bona, tamen auferetur, quando indigentia, cui miad quem venitur media nocte ut accommodet tres panes, utique ad similitudinem ponitur, secundum quam quis Deum rogat in media tribulatione constitutus, ut ei tribuat intelligentiam Trinitatis, qua
Abbreviated transcription (Latin):
am datam ad reconciliationẽ pacis.
Uinum exhortatio ad oꝑandum
feruentissimo sp̃u. Iumentum eiꝰ
est caro: in qua ad nos uenire dig¬
natus est. Imponi uimento ẽ: in
ipsam incarnationem xp̃i credẽ.
dtabulum est eccłia ubi reficiunt᷑
uiatores de ꝑegrinatione in et̾̃nam
patrian redeuntes. Attera dies est
post resurrectionem dñi. Duo de¬
narii sunt uel duo p̃cepta carita
ꝓmissio uiteꝰ p̾sentis & future.
Scđ̾m enĩ duas ꝓmissiones dictum
est. accipiet in hoc scło septies tan¬
tum & in futuro scło uitam etͣ¬
nam consequet᷑. Stabularius
gͦ est apłs: Quod suꝑ erogat illd
consilium ẽ. quod ait. De uirginib
autem p̾ceptum dm̃ non habeo:
consilium autẽ do. Aut quod &
manibus suis oꝑatus est. ne in¬
firmorum aliquem in nouitate
euangłii grauaret. cũ ei licẽt pas¬
excepit illum indomum suam
significat eccłam que nunc est.
excipientem dñm in cor suum.
Maria soror eius que sedebat

Expanded text:
am datam ad reconciliationem pacis. am datam ad reconciliationem pacis. uinum exhortatio ad operandum feruentissimo spiritu. iumentum eius est caro, in qua ad nos uenire dignatus est; imponi iumento est in ipsam incarnationem Christi credere. stabulum est ecclesia, ubi reficiuntur uiatores de peregrinatione in aeternam patriam redeuntes. altera dies est post resurrectionem domini. duo denarii sunt uel duo praecepta caritpromissio uitae praesentis et futurae. secundum enim duas promissiones dictum est: accipiet in hoc saeculo septies tantum, in futuro saeculo uitam aeternam consequetur. stabularius ergo est apostolus. quod supererogat, aut illud consilium est, quod ait: de uirginibus autem praeceptum domini non habeo, consilium autem do; aut quod etiam manibus suis operatus est, ne infirmorum aliquem in nouitate euangelii grauaret, cum ei liceret pasexcepit illum in domum suam, significat ecclesiam, quae nunc est, excipientem dominum in cor suum. Maria soror eius, quae sedebat
Abbreviated transcription (Latin):
aderant linguis loquerent᷑. dic̃ti
sunt nusto pleni. Nouum enĩ
uinum iam in utrib nouis ue¬
cendebat ab ierłm in iericho. Ipse
adam intelligit᷑ in genere huma¬
no: ierłm ciuitas pacis illa celestis.
a cuiꝰ beatitudine lapsus est: Iericho
luna int̾pretat᷑. & significat morta
senescit. & decidit. Latrones diabo¬
lus q angłi eius. qui eum expoli¬
auerunt immortalitate & pla¬
gis impositis suadendo reliquer̃t
semuuuum: quia ex parte qua
postest intelligere & cognoscere
dm̃ uiuus est homo ex parte qua
peccatis contabescit &e p̃mit᷑ mortu¬
iis est. et ideo semiiuus dictarr.
Sac̾dos autem &e leuita qui uso eo
p̾terierunt: sac̃dotium & ministe¬
rium uet̾is testanienti significant.
quod non poterat ꝓdesse ad salu-¬
tem. Samaritanus custos int̾pre-¬
tatur oe ido ipse dñs significat᷑ hoc
nomine. Alligatio uulnerum ẽ.
cohibitio peccatorum. Oleum con¬
solatio spei bone: ꝓpt̾ indulgenti¬

Expanded text:
aderant linguis loquerentur, dicti aderant linguis loquerentur, dicti sunt musto pleni. nouum enim uinum iam nonis utribus uecendebat ab Hierusalem in Hiericho. ipse Adam intellegitur in genere humano. Hierusalem ciuitas pacis illa caelestis, a cuius beatitudine lapsus est. Hiericho luna interpretatur et significat mortalsenescit et occidit. latrones diabolus et angeli eius, qui eum spoliauerunt immortalitate et plagis impositis peccata suadendo reliquerunt semiuiuum; quia ex parte, qua potest intellegere et cognoscere deum, uiuus est homo, ex parte, qua peccatis contabescit et premitur, mortuus est; et ideo semiuiuus dicitur. sacerdos autem et leuita, qui eo uiso praeterierunt, sacerdotium et ministerium ueteris testamenti significat, quod non poterat prodesse ad salutem. Samaritanus custos interpretatur, et ideo ipse dominus significatur hoc nomine. alligatio uulnerum est cohibitio peccatorum. oleum consolatio spei bonae propter indulgenti
Abbreviated transcription (Latin):
celebrabunt. Quod anteqͣ. accipiant
dicit eos tamꝗͣ uetera uestimenta
quibus inconuenient̃ nouus pan¬
nus assuit᷑ id ẽ. aliqua particula
doctrine que ad noue uite temꝑan¬
tiam ꝑtinet. quia si hoc fiat: & ip¬
sa doctrina quodammͦ scindit᷑. cuiꝰ
particula que ad ieiunium ciborũ
ualet importune tradit᷑. cũ illa
doceat generale ieiunium non a
concupiscentia ciborum tamtum.
sed ab om̃i leticia temporalium
delectationum ciniꝰ quasi pannum
id est partem aliquam que ad ci¬
bos ꝑtinet dicit non oportere ho¬
minib adhue uet̾i consuetudim
deditis imꝑtiri: quia & illie quasi
conscissio uidet᷑ fieri: & ipsi uetusta¬
sti non conuenit. Dicit etiam simi¬
les eos ẽẽ. ueterib utrib. quos umo
uioͣuo id est sp̃ualib p̾ceptis faci¬
lius disrumpi. quam id posse con¬
tinere dicit. Erunt autem iam
utres nõui: cũ post ascensum dñi
desił io consolationis eius orando
com om̃ium qui diu̾sis gentibus

Expanded text:
celebrabunt. quod antequam accipiant, celebrabunt. quod antequam accipiant, dicit eos tamquam uetera uestimenta, quibus inconuenienter nouus pannus assuitur, id est aliqua particula doctrinae, quae ad nonae uitae temperantiam pertinet; quia, si hoc fiat, et ipsa doctrina quodam modo scinditur, cuius particula., quae ad ieiunium ciborum ualet, inopportune traditur, cum illa doceat generale ieiunium, non a concupiscentia ciborum tantum, sed ab omni laetitia temporalium delectationum. cuius quasi pannum, id est partem aliquam, quae ad cibos pertinet, dicit non oportere hominibus adhuc ueteri consuetudini deditis impertiri, quia et illinc quasi conscissio uidetur fieri et ipsi uetustati non conuenit. dicit etiam similes eos esse ueteribus utribus, quos uino nouo, id est spiritalibus praeceptis, facilius dirrumpi quam id posse continere dicit. erunt autem iam utres noui, cum post ascensum domini desiderio consolationis eius orando cum omnium qui de diuersis gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
dicit in phariseos. ⁊ legis doctores
hoc qͦd suꝑiꝰ dixit. cum confirma¬
ret faciem in ierłm. ut eis aꝑte
uicia diceret. et peccata eorum.
onem donorum que in eo dant᷑
unicuiq ꝓpria siue hominum
siue angłorum. In nullis enim
menbris nr̃is magis apparet par¬
xuiii.ticio quam in digitis. De ieunio¬
filiorum sponsi. Ieuinium aut in
tribulatione est aut in gaudio.
In tribulatione ad ꝓpitiandum dm̃
ꝓ peocatis. In gaudio uero cum
tanto minꝰ delectant carnalia:
quanto spũalium maior sagina ẽ.
Cum gͦ dñs int̾rogatꝰ ẽẽt ci dis¬
cipłi enis non ieuinarent: de utro¬
q ieiunio respondit. Namꝙ ad illud
quod in tribulatione ieumari so¬
let ꝑtinet qd ait. sponsi filios dune
ieuinaturos cum ab eis ablatꝰ fu¬
erit sponsus. Tunc enĩ om̃ino
desolabunt᷑ ce in merore ac luctu er̃t:
retribunt᷑. Quo dono ꝑcepto etiam
ieiunii alterum genus quod fiat
per leticiam iam renouati. in ui¬
tam sp̃ialem conuenientissime

Expanded text:
is doctores, hoc est quod superius dixit, Obfirmaverat faciem in Jerusalem , ut eis aperte vera diceret vitia et peccata eorum. onem donorum quae in eo dantur, unicuique propria, sive hominum, sive Angelorum. In nullis enim membris nostris magis apparet partitio, quam in digitis. XVIILIVD GAVDII. Ieiunium aut in tribulatione est aut in gaudio. in tribulatione ad propitiandum deum pro peccatis; in gaudio uero, cum tanto minus delectant carnalia, quanto spiritalium maior sagina est. cum ergo dominus interrogatus esset, cur discipuli eius non ieiunarent, de utroque ieiunio respondit. namque ad illud quod in tribulatione ieiunari solet pertinet quod ait sponsi filios tunc ieiunaturos, cum ab eis ablatus fuerit sponsus. tunc enim desolabuntur et in maerore ac luctu erunt,retribuantur. quo dono percepto etiam ieiunii alterum genus, quod fiat per laetitiam, iam renouati in uitam spiritalem conuenientissime
Abbreviated transcription (Latin):
posute: sicut dici solet tot anime
cdate & dabit᷑ uob̾. mensuram bonã
confertam & coagitatam &̃ suꝑflu¬
entem dabunt in sinm urͣml. ex
illa sententia accipi potest qua diẽ
alio loco ut & ipsi recipiant uos in
apłs conmunicet qui cateciz at᷑
uerbo ei qui se catecizat in om̃ib
bonis. Non enĩ diceret dabͣt in
sinum uestrum. nisiqe ꝑ illorum
merita quib ueł calicem aque frigide
in nomine discipłi dederint merce¬
dem celestem ꝑciꝑe merebunt᷑. uiuii.
Quod dñs dicit nunqͥd potest cecus
cecum ducere nonne ambo in foue-¬
am caduntꝰ. fortasse hoc ideo subuin¬
xerit ne sꝑarent se aleuitis acceptu¬
ros mensuram illam de qua dixit
dabunt in sinum uestrum. Qui qm̃
ip̃is decimas dabant quos cecos dixit
qui euangłtum non tenent: ut illam
remunerationem ꝑ discipłos dñi
potius plebes inciꝑet iam sperare.
quos imitatores suos uolens ostende
addit etiam non est discipłs suꝑ ma¬

Expanded text:
posuit, sicut dici solet. Tot animae posuit, sicut dici solet. Tot animae Date, et dabitur vobis, mensuram bonam, confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum, ex illa sententia accipi potest, qua dicit et alio loco, Ut ipsi recipiant vos in Apostolus, Communicet qui catechizatur verbo, ei qui se catechizat, in omnibus bonis . Non enim diceret, dabunt in sinum vestrum, nisi quia per illorum merita, quibus vel calicem aquae frigidae in nomine discipuli dederint, mercedem coelestem recipere merebuntur . IX.Quod Dominus dicit, Numquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadunt? fortasse hoc ideo subjunxerit, ne sperarent a Levitis se accepturos mensuram illam de qua dixit, Dabunt in sinum vestrum, quoniam ipsis dabant decimas. Quos caecos dixit, quia Evangelium non tenerent; ut illam remunerationem per discipulos Domini potius plebs inciperet jam sperare: quos imitatores suos volens ostendere, addidit etiam, Non est discipulus super ma
Abbreviated transcription (Latin):
Quappt̾ ut dixi non septem & un¬
decim. sed septies undeci significat᷑
transgressio. que motu facta ẽ. ho¬
minis peccantis. hoc ẽ. ꝑfec̾tioni ᷤ
sue stabilitatem transgredientis
cupiditate ampliꝰ aliqͥd habendi:
ut tantum pꝰ per ꝓpħam anime
diceret᷑. sꝑ ab as si a me dissessi dis¬
cessisses aliqͥd ampliꝰ te habituram.
ex quo initio suꝑbie omia peccata
siluescunt:. que cum dimitaunt᷑
septuagies septies ignoscendum ẽe. amo¬
nemur: ut intelligamꝰ nullum pec¬
dextram aridam. int̾rogabo uos si
licet sabbato benefacere an male. a¬
uimam saluam facere an ꝑde. Que¬
rit᷑ cũ corpus curauerit quare sic
int̾rogauerit si licet animam salu¬
uam facere an ꝑderei. uł qd illa mi¬
racula ꝓpt̾ fidem faciebat ubi salus
est anime. uł quod ipsa sanatio ma¬
nus dextre salutem anime signi¬
ficat. que a bonis oꝑib cessans. a¬
ridam quodam mͦ dextram hab̾e
uidebat᷑. uł ami. mam ꝓ homine

Expanded text:
quapropter, ut dixi, non septem et unquapropter, ut dixi, non septem et undecim, sed septies undecim, significatur transgressio, quae motu facta est hominis peccantis, hoc est perfectionis suae stabilitatem transgredientis cupiditate amplius aliquid habendi; ut tanto post per prophetam animae diceretur, Sperabas, si a me discessisses, aliquid amplius te habituram? Ex quo vitio superbiae omnia peccata silvescunt: quae tamen dimittuntur, cum septuagies septies ignoscendum esse admonemur , ut intelligamus nullum pecdexteram aridam, Interrogabo vos si licet sabbato bene facere, an male; animam salvam facere, an perdere. Quaeritur, cum corpus curaverit, quare sic interrogaverit, animam salvam facere, an perdere. Vel quod illa miracula propter fidem faciebat, ubi salus est animae: vel quod ipsa sanatio manus dexterae, salutem animae significabat, quae a bonis operibus cessans, aridam quodammodo dexteram habere videbatur: vel animam pro homine
Abbreviated transcription (Latin):
Nam undecies septem uł septies un¬
deni: septuaguita & septem fuint.
Undecim autem trausgressionem
deuarii significant: ac si in denario
ꝑfectio beatitudins significa t᷑.
Unde est etiam illud qͦd om̃s condu¬
dti ad uineam denario renuinerãt᷑.
quod fit cum septenaria creat᷑a
trinitati creatoris adiungitur.
Manifestũ ẽ. gͦ quod transgres¬
sio denarii peccatũ significat. ꝑ
tentis. Hoc autem septies ꝓpt̾ea di¬
cit᷑ ut motu hominuis facta signi¬
ficetꝰ illa trangressio. Ternario eni
numero in corporea pars hominiᷤ
significat᷑: unde est qd extoto corde.
ex dota anima. ex tota mente. dili¬
pꝰ. Multis enim modis quadriꝑ¬
tita inuenit᷑ natura hominis corpo¬
ris. Ex his gͦ conninctis homo con¬
stans. non ab surde septenario mi¬
mero significat᷑. Motus autem in
numeris non exprimit᷑ cũ dicimꝰ
unũ duo. tria. quatuor. & cetera.
Sed eũ dicimꝰ semel. bis. ter. quãt.

Expanded text:
nam undecies septem vel septies unnam undecies septem vel septies undecim, septuaginta et septem fiunt. Undecim autem transgressionem denarii significant: ac si in denario perfectio beatitudinis significatur, unde est etiam illud, quod omnes conducti ad vineam, denario remunerantur , quod fit cum septenaria creatura Trinitati Creatoris adjungitur; manifestum est quod transgressio denarii peccatum significat pertentis. Hoc autem septies propterea ducitur, ut motu hominis facta significetur illa transgressio. Ternario enim numero incorporea pars hominis significatur; unde est quod ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente jubepus; multis enim modis quadripartita invenitur natura corporis. Ex his ergo conjunctis homo constans, non absurde septenario numero significatur. Motus autem in numeris non exprimitur, cum dicimus, Unum, duo, tria, quatuor, etc.; sed cum dicimus, Semel, bis, ter, quater:
Abbreviated transcription (Latin):
eũ sit etiam alia series generationium
quam matheus erplicat. lane ille
tenuit qui baptizato dño generationes
ipsas ꝑ septuaginta & septem ꝑsonas
sursum uersus enumerat. Nam&e red¬
ditus est ei tamquam ascensus ad dñm.
cui post peccatorum abolitionem re¬
conciliamur exp̾ssus: cu sursum uer¬
sus ꝑ illas generationes ascendit᷑. et
utiq ꝑ baptisinum fit omĩium remis¬
sio peccatorum que illo mimero sig¬
nificat᷑. Non enĩ in baptismo dni
ipsi dño peccata dimissa sunt: s ipsa
ibi remissio peccatorum om̃nim
minib ꝑ illud baptisium dñi. &̃ ꝑ
illum numerun generationum con¬
secrata atq signata est. Non teniere
dũs nec frusta septuagesima & septẽ
generatione uenit aboliturꝰ omĩa
peccata: nisi quia in illo numero
aliqͥd latet qͦd ad significationem
ꝑtineat om̃ium peccatorum. Hoc
autem in uudenario & septenario
considerandum est. qui uumeri ꝑ
se multiplicati ad tantum ꝑuenute

Expanded text:
cum sit etiam alia series generationum cum sit etiam alia series generationum quam Matthaeus explicat , hanc ille tenuit, qui baptizato Domino generationes ipsas per septuaginta et septem personas sursum versus enumerat. Nam et reditus est et tanquam ascensus ad Deum, cui post peccatorum abolitionem reconciliamur, expressus, cum sursum versus per illas generationes ascenditur. Et utique per Baptismum fit omnium remissio peccatorum, quae illo numero significatur. Non enim in baptismo Domini ipsi Domino peccata dimissa sunt, sed ipsa ibi remissio peccatorum omnium,minibus, per illum baptismum Domini et per illum numerum generationum consecrata atque signata est. Nec temere Dominus et frustra septuagesima et septima generatione venit aboliturus omnia peccata, nisi quia in illo numero aliquid latet, quod ad significationem pertineat omnium peccatorum. Hoc autem in undenario et septenario considerandum est: qui numeri per se multiplicati, ad tantum perveniunt;
Abbreviated transcription (Latin):
adoptio soluit istam questionem aut
origo maiorum. aut aliqua alia cau¬
saque nob̾ in p̾sentia non occurrit.
Quappter tanta ẽ. eorum dementia
qui facile dilabunt᷑ ad euangelistarũ
criminandum: cum causa querit᷑
cur diuersa patrum nomina singu¬
li conmemorauerint. ut temere duaᷤ
solas ẽẽ. causas quibus id recte fieri
potuerit. cũ tam̃ ad soluendam que¬
stionem uł unam inuenire sufitiat.
Quod septuaginta septem ꝑsone scłm
generationem quam lucas sequutꝰ
est inuemiunt᷑ queri potest. Nam
ꝙ huiꝰ numeri mentionem dñs fe¬
eit. Cum enĩ petrus de dimittendisᷤ
septies sed septuagies septies ẽẽ. dimit¬
tendum. Unde recte credit᷑ conme-¬
moratione huiꝰ numeri peccata omĩa
iiississe dimittendĩ. quandoquidem
ipse ꝑ quem peccata omia dimissa
sunt septuagesima & septem genera¬
tione scłm euangłiste memorati testi¬
moniũ ad homines humantt̃ ueni¬
re dignatꝰ est. Conuenientissime aut̾e

Expanded text:
adoptio solvit istam quaestionem, aut adoptio solvit istam quaestionem, aut origo majorum, aut aliqua alia causa, quae nobis in praesentia non occurrit. Quapropter tanta est eorum dementia, qui facilius dilabuntur ad Evangelistarum criminandum, quam causas quaerant, cur diversa patrum nomina singuli commemoraverint, ut temere dicatur duas solas esse causas, quibus id recte fieri potuerit, cum tamen ad solvendam quaestionem vel unam invenire sufficiat.ptuaginta septem personae secundum generationes, quas Lucas secutus est, inveniuntur, quaeri potest. Nam et hujus numeri mentionem Dominus fecit, cum eum Petrus de dimittendis p, non solum septies, sed septuagies septies esse dimittendum . Unde recte creditur commemoratione hujus numeri omnia peccata jussisse dimitti; quandoquidem ipse per quem peccata omnia dimissa sunt, septuagesima et septima generatione, secundum evangelistae memorati testimonium, ad homines humaniter venire dignatus est. Convenientissime autem,
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenti gratia. usq ad trans¬
migͣtionemi & ab ipsa item transmi¬
gratione unus bis nimeratur.
⁊l duos patres ioseph. Naturał pater¬
aut eum adoptauerat. aut more
uideorum cum sine filiis unus de¬
cessisset. uxorem enis ꝓpinqus acci¬
piens. filium que genuit ꝓpinquo
mortuo deputauit. ut cumab al¬
tero alteri genitꝰ eẽt. ioseph comie¬
nient̃ duos patͥes hab̾e diceretur.
Aut unus euangłista patrem eiꝰ a qͦ
genitꝰ est nominaute.. alter uero
uł auum mat̾num uł aliquem
de cognatis maiorib posuit. cun
ꝓpter consanguinitatis uinculũ
in filii loco ioseph non ab surde coͣ¬
stitueret᷑: ut inde iam usq addđ.
non eundem quem matheus
generationum ordinem texeret
in quib causis illa uidet᷑ infirma
quani sodo loco posuͥmus. quia
cũ quisq apud iudeos defuncto
fr̃e uł ꝓpinquo prolem de urore
enis exuscitat: illud quod nascit᷑
nonien defuncti solet acciꝑe. Ergo aut

Expanded text:
sacramenti gratia usque ad transsacramenti gratia usque ad transmigrationem, et ab ipsa item transmigratione unus bis numeratur. duos patres et alter eum adoptaverat: aut more Judaeorum, cum sine filiis unus decessisset, uxorem ejus propinquus accipiens, filium quem genuit propinquo mortuo deputavit ; ut cum ab altero alteri genitus esset Joseph, convenienter duos patres habere diceretur. Aut unus Evangelista patrem ejus a quo genitus est, nominavit; alter vero vel avum maternum, vel aliquem de cognatis majoribus posuit, cui propter consanguinitatis vinculum, in filii loco Joseph non absurde constitueretur, ut inde jam usque ad David non eumdem quem Matthaeus generationum ordinem texeret. In quibus causis illa videtur infirma, quam secundo loco posuimus: quia cum quisque apud Judaeos defuncto fratre vel propinquo prolem de uxore ejus exsuscitat, illud quod nascitur nomen defuncti solet accipere. Ergo aut
Abbreviated transcription (Latin):
deb̾e cognosci. Quem tam̃ lecꝰtum
sanus postea iubet᷑ portare & ire
indonum suam: ut post remis¬
sionem peccatorum conualescen¬
tibus ꝑ spem bonam menbris a¬
nime. hoc opus restare intelligat᷑.
ut non iam in carnalib gaudiis
tamꝙͣ. in lecto requiescat infirimi¬
tasanimi: sed magis ipsa contine-¬
at affec̾tiones carnales. & tendat ad
requiem secretorum cordis sui .u.
ioseph. Nam matheus eum dicit
genitum ab eo qui uocabat᷑ iacob.
lucas uero filium enus dicit ẽe. qͥ
nocabat᷑ heli. Neq hoc loco dici
illud potest quod unus homo sic
non solum apd̃ gentes. s etiam
apd̃ iudeos accide solere manife¬
stum est duo nomina habuerit:
cet̾a enĩ serie generationum qui
in sua quisq narratione contex¬
untꝰ. quid postreno de ipso mi-¬
mero quandoquidem lucas adño
usq ad dauid qua draginta tres
generationes enumerat. matheus
aute a dauid usq ad dñm inginti
oc̾to uł iugiiti septem: Certi eniꝰ

Expanded text:
debere cognosci. Quem tamen lectum debere cognosci. Quem tamen lectum sanus postea jubetur portare, et ire in domum suam, ut remissione peccatorum convalescentibus per spem bonam membris animae, hoc corpus restaurare intelligatur: ut jam non in carnalibus gaudiis tanquam in lecto requiescat infirmitas animi; sed magis ipsa contineat affectiones carnales, et tendat ad requiem secretorum cordis sui. V. Joseph. Nam Matthaeus eum dicit genitum ab eo qui vocabatur Jacob . Lucas vero filium esse dicit ejus qui vocabatur Heli. Neque hoc loco illud dici potest quod unus homo, sicut non solum apud Gentes, sed etiam apud Judaeos accidere solere manifestum est, duo nomina habuerit. Caetera enim serie generationum, qui in sua quisque narratione contexunt? Quid postremo de ipso numero; quandoquidem Lucas a Domino usque ad David quadraginta tres generationes enumerat, Matthaeus autem a David usque ad Dominum viginti octo vel viginti septem? Certi enim
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdoti & offer munus ꝓ emun¬
datione tua sicut p̾cepit moyses
in testimoniũ illis. Hic uidet᷑ ap¬
ꝓbare sacrifitium quod ꝑ moysen
p̃ceptum est. cũ id nec receꝑit eccłia.
Quod ideo nississe intelligi potest:
quia nondum ẽẽ ceꝑat sacrifitium
sanctorum quod corpus eius est:
holocaustum sium. Quo sacrifitio
confirmato in credentib popłis tẽp¬
plum illud euersum est: ubi illa
cantia sacrifitia: priꝰꝗͣ illud quod
significabat᷑ confirmatũ eẽt con¬
testatione apłorum p̾dicantium.
& fide credentium popłorum .iiii.
De paralitico. Potest intelligi ani¬
ma dissoluta menbris. hoc est. bo
autem turb. nͥ tecta hoc est oꝑ a
scripturarum aꝑiat. & ꝑ hec ad no-¬
titiam xp̃i ꝑueniat. hoc ẽ. ad enis
humilitatem fidei pietate descen¬
dat. Hi autem a quib deponituꝵ
bonos in eccłia doctores possunt
significare. Quod autẽ cũ lecto de¬
ponit᷑. significat ab homine in
ista cane ad huc constituto xp̃m

Expanded text:
acerdoti, et offer munus pro emundatione tua, sicut praecepit Moyses, in testimonium illis; hic videtur approbare sacrificium, quod per Moysen praeceptum est, cum id non receperit Ecclesia. Quod ideo jussisse intelligi potest, quia nondum esse coeperat sacrificium Sanctum sanctorum, quod corpus ejus est. holocaustum suum, quo sacrificio confirmato in credentibus populis, templum ipsum eversum est, ubi illa cantia sacrificia, priusquam illud quod significabatur confirmatum esset contestatione Apostolorum praedicantium, et fideDe paralytico: potest intelligi anima dissoluta membris, hoc est boniautem turbis, nisi tecta, id est, operta Scripturarum aperiat, ut per haec ad notitiam Christi perveniat, hoc est, ad ejus humilitatem fidei pietate descendat. Hi autem a quibus deponitur, bonos in Ecclesia doctores possunt significare. Quod autem cum lecto deponitur, significat ab homine in ista carne adhuc constituto Christum