comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sus teptam̃ta demoniorũ cito eni ꝑabstinentiã deuincunt᷑ : Vnde etia dñs &i saluator
ñ corũincursus ieiuniis & oratiob p̃monet superaridicens. hoc genus neicitur nisi
pontionẽ a ieiuniũ In mundieñ sp̃s ibise ͤ magis initiunt ubi plus uiderint estuam¬
apotum. Sc̃ĩ quandiu in huius scliuita in habitant : desiderio suꝑniroris corpus
suũ aridũ portant. Vnde & psalmus. sitiuit inquit inte animantea. quam multi pli¬
at̃ & caromea. Caro enituno dñinsatit . quan do ꝑieiuniũ abstin& &aresoie :Absti¬
untia &uiuificat. & occidit: Viuificat anima corpus necat . Sȩpe abstinentia simu¬
at̾minantes sicait euangeliũ facies suar̃ ut appareant hominib iciunantes. Ore
suqi palles cunt. corpore at̃ terunt᷑ : cordis alta suspiria ducunt: antemo᷑ tẽ quoq:
nortiferis sesupplitiis tradunt : cantũq: miseri laboris exercitiũ ñ ꝓdĩ amoro
sed psola humanȩ laudis admiratione seccant̾. Quidã mere dibilit̃ abstinent.

Expanded text:
to enim per abstinentiam devincuntur. Unde etiam Dominus et Salvator noster eorum incursus jejuniis et orationibus praemonet superare, 256 dicens: Hoc genus non ejicitur nisi per orationem et jejunium . Immundi enim spiritus ibi se magis inet potus. Sancti quandiu in hujus saeculi vita inhabitant, desiderio superni roris corpus suum aridum portant. Unde et in Psalmo: Sitivit in te anima mea, quam multipliciter tibi caro mea . Caro enim tunc Deum sitit, quando per jejunium abstinet et arescit. Abstinentia et vivificat et occidit: vivificat animam, corpus necat. xterminantes, sicut ait Evangelium, facies suas, ut appareant hominibus jejunantes . Ore namque pallescunt, corpore atteruntur, cordis alta suspiria ducunt. Ante mortem quoque mortiferis se suppliciis tradunt; tantumque miseri laboris exercitium, non pro Dei amore, sed pro sola humanae laudis admiratione sectantur. 6. Quidam incredibiliter abstinent,
Abbreviated transcription (Latin):
& furabat᷑ eius uictũ . Cũ aut̃ uider& senex : non illũ arguebat sed am plius oꝑaba t
dicens. Puto frat̃ ille necessarius. ẽ. habebat enĩ grandẽ tribulationẽ senex: expenuria pa
panẽ suũ : dicit ei. Accede huc ad me frat̃: & adp̃hendit manus eius: & osculatus. ẽ dicens.
Gr̃as ago manib: istis fr̃s. quia ꝓ eis arbitror me intrare in regna caelorũ. Ille
aut̃ conpunctus de hoc uerbo &agens penitentiã : factus est & ipse strenuus monachus.:
exactibus senis quos uidit.
Abba agathon dispensabat sem& ipsũ . & in om̃ib: cũ discretione pollebat t̃a in oꝑe manuũ
suarũ quã inuestim̃to Talib: aut̃ uestib: utebat᷑ ut nec satis bona nec satis mala cuiquã parere T.

Expanded text:
 furabatur ei victum . Cum autem videret senex, non arguebat illum, sed amplius operabatur, dicens: Puto, frater ille necessarius est. Habebat autem grandem tribulationem senex ex penuria panolebat furari ei panem suum, dicit ei: Accede huc ad me, frater; et apprehendit manum ejus, et osculatus est, dicens: Gratias ago manibus istis, fratres, quia per eas arbitror me intrare in regnum coelorum. Ille autem compunctus de hoc verbo, et agens poenitentiam, factus est ipse strenuus monachus ex actibus senis quos vidit. Abbas Agathon dispensabat semetipsum, et in omnibus cum discretione pollebat, tam in opere manuum suarum quam in vestimento. Talibus enim vestibus utebatur, ut nec satis bonae, nec satis mal
Abbreviated transcription (Latin):
monachos. ut benedicamini ab eis. Frequent̃ eñ isti cũ dõ locuntur: &os illorũ sc̃mest
& cũ uidiss& mulierẽ mimã inciuitate : plorabat grauit̃. Et requisierunt adstantes:
curplanger&. At senex respondit & dixit. Duȩ meres adhas lacrimas conpuler̃
Vna quidem ꝑditio illius mulieris: Secunda uero. quia tantã curã non habeo placen¬
didõ quanta hab& hȩc mulier ut hominib: turpit̃ placeat.

Expanded text:
monachos, ut benedicamini ab eis. Frequenter enim isti loquuntur cum Deo, et cum vidisset ibi mulierem theatricam, lacrymatus est. Et requisierunt astantes cur plangeret. At senex respondens, dixit: Duae me res ad has lacrymas compulerunt: una quidem, perditio illius mulieris; secunda vero, quia ego tantam curam non habeo placendi Deo, quantam habet haec mulier ut hominibus turpibus placeat.
Abbreviated transcription (Latin):
Iuidam frat̃ requisi uit abbatẽ poemen dicens. Quomodo potest uitare homo nelo¬
quatur malũ dȩ pximo suo : respondit senex Ego & ꝑximus m̃s duȩ imagines sumus
Cuergo meã imaginẽ ꝑ spexero & rep̃henderome inuenitur imago fr̃is mei apudme ue¬
nerabilis. Quando aut̃ meã laudauero : tuncfr̃ĩs mei imaginẽ paruã respicio Tunc
ergo dealio nonde tracto: si semꝑ rep̃hendero meipsũ.¬

Expanded text:
uidam frater requisivit abbatem Poemenem, dicens: Quomodo potest homo vitare ne loquatur malum de proximo suo ? Respondit senex: Ego et proximus meus duae imagines sumus; cum ergo meam prospexero, et reprehendero me, invenitur imago fratris mei apud me venerabilis. Quando autem meam laudavero, tunc fratris mei imaginem pravam respicio. Tunc ergo de alio non detracto, si semper meipsu
Abbreviated transcription (Latin):
respondit ei F ili sic estu ut bonus aurifex sedens indomotua : & cũ requie regnũ dĩ
adeptus es. Ego aut uelud sine discretione omne tẽpus meũ in solitudine conuersatus :
necdũ uerbi tui ad sumpsi mensuram.
quidã frat̃ requisiuit abbatẽ poemen: quid est pat̃ qđ dicit apłs om̃ĩa munda mundis :
atille dixit ei. Siquis adhunc sermonẽ ꝑuenire poterit. ut eũ intellegat uidebit
se minorẽ . eẽ. totius creaturȩ. Cui frat̃ Et quo modo possũ minoremme arbitrari
ab eo qu homicida ẽ : Respondit si nex Si potuerit homo ad hunc sermonẽ apłi ꝑueni¬
re. & uiderit hominẽ quiforte aliũ. A diserit in sem& ipso: iste quidem hoc solũ pecca¬
tũ fecit. ego aut omnihora homicidium cõmitto. meipsũ int̾ficiens. Et cũ frat̃ requi¬
rera quomedo hoc poss& fieri : Respono Haec sola est hominis iustitia ut seipsũ rephen¬

Expanded text:
espondit: In veritate, fili, sicut bonus aurifex sedens in domo tua cum requie regnum Dei espondit: In veritate, fili, sicut bonus aurifex sedens in domo tua cum requie regnum Dei adeptus es; ego autem veluti sine discretione omne tempus meum in solitudine conversatus, necdum verbi tui assumpsi mensuram. Quidam frater requisivit abbatem Poemenem dicens: Quid est, Pater, quod ait ApostoluAt ille dixit ei: « Si quis ad hunc sermonem pervenire potuerit, ut eum intelligat, videbit se minorem esse totius creaturae. » Cui frater: « Et quomodo possum minorem me videre ab eo qui homicida est? Respondit senex: Si potuerit homo ad hunc sermonem Apostoli pervenire, et viderit hominem qui forte occidit alium, dicit in semetipso: Iste quidem hoc solum peccatum fecit: ego autem omni hora homicidium committo, meipsum interficiens. Et cum frater requireret quomodo hoc possit fieri, respondit: Haec sola est hominis justitia, ut semetipsum reprehen
Abbreviated transcription (Latin):
eatus antonius dixit. Nũ quã enĩ homo bonus ẽ. & iã sibonus eẽ. desideret. nisi dĩ
habit& inipso : quia ne mobonus nisi solus ds̃. Oport& aut̃ ut nos ipsos semꝑ ueracit̃
accusemus. Quando enĩ se quisq rep̾hendit: mercedẽ ꝓ̃priã non ammittits Itẽ beatus
antonius retulit se uidisse om̃s laqueos ininici: suꝑ uniuersa terrã explicitos. Et cũ
conspicer& : dixit Et quis hos poterit transire : uocẽ ad se dicentis audiuit. humilitas
est in alexandria ꝑuenisti. quo audito senex: consurgens mane arrepto baculo festi
nus uenit adel exandriã . Cũq ad designatũ hominẽ fuisset ingressus: ille uiso tanco
surgens. ante quã in operã meã resideã : dico ut omis hȩc ciuitas aminore usq: ad
maiorẽ ingrediantur in regnũ dĩ ꝓpt̃ iusticias suas. Eg
aut̃ solus ꝓpt̃ peccatamea: pȩnã ingrediar sempiternã
quie scã sero : excorde mei operis recenseo ueritatẽ. Quod audiens beatus antonius :

Expanded text:
s obscurent. Nunquam enim homo bonus est, etiamsi bonus esse desideret, nisi Deus habitaverit in ipso, quia nemo bonus nisi solus Deus. Oportet ergo ut nos ipsos veraciter semper incusemus. Quando enim se quisque reprehendit, mercedem propriam non amittit. 129. Item beatus Antonius retulit vidisse omnes laqueos inimici super universam terram extentos. Et cum suspirans dixisset: Quis hos poterit transire? vocem ad se dicentem audivit: Humilitas est in Alexandria . Quo audito, senex consurgens mane, arrepto baculo inus venit. Cumque ad designatum hominem fuisset ingressus, ille viso tanto surgens, antequam in opere meo resideam, dico quod omnis haec civitas a minore usque ad majorem ingrediuntur regnum Dei propter justitias suas, ego autem solus propter peccata mea poenam ingrediar sempiternam.tequam quiescam sero, ex cordis mei recenseo veritate. Quod audiens beatus Antonius, r
Abbreviated transcription (Latin):
uonelato s oiotiens ds quocũque flagello huncmundo irascitur: administenũ
uitaliste a postatae angli mit cuntur: Quitam̃ diuinao otestate cohrercesteur
nrantu noceant. quanꝰtũ cupiunt. Boni autem angli administeriu salutis
humane depũtisunt ut curas administrent muncli. & regant om̃a iussũ
diu testante apło: non ne om̃s in quit sunt adminis tratorii sp̃s inministeriũ
miosi ppt̃ eos qui here ditate capiunt salutis a ngłi corpora in qͥb homi¬
ibus apparent. de suꝑno acre sumunt sedaque spetiem excȩlesti
ilenito inducalt. ꝑ qua humanis obtutibus manifestius demonstrent᷑¬
monls gentes ꝓpositos asigłos habere credunt᷑ quod ortendicur. Testi¬
monio agłi lahelelo loquentis: Ego in quit ueniut nuntiarẽ tibi:
sul princepsregni ꝑsarũ restitit᷑ mihi đt pnstalia non ẽ. quime ad¬

Expanded text:
potestatum. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium potestatum. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant, quantum cupiunt. Boni autem angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt: ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Apostolo: Nonne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis? 19. Angeli corpora in quibus hominibus apparent, de superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento induunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentSingulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: Ego, inquit, veni ut nuntiarem tibi, sed princeps regni Persarum restitit mihi . Et post alia: Non est qui me ad
Abbreviated transcription (Latin):
bit subtotidẽ nominibus lapidum cũ de primatu aposta tat᷑ angłi loqueretur:
ipsiordines designatis anglorũ : Quos apostatai angłs antȩ lapsũ quasi inueitim̃¬
to orramti sui aclfixos habuit adeorũ conparationẽ: Dũ seclariore cuncis aspexit:
confestan intumut: & cor suũ ad suꝑbiã eleuauit. angłi semꝑ indõ gaudent non
insc malus uero inde ẽ diabolus quia non quȩ dĩ sedquȩ suas requisuit.: Nul la
dit mado: miquitas qua nondo sed inise uelle quẽ pia gloriari : A ngłi in uerbo
di cogios cunt oma antecĩ in refiant & que apud homines adhuc fitt unueabe¬
sli iareue lante do nouer: Pre uaricatores angłietia scitatt amissa: nontam ami¬
sere uiua cẽ creature anglice sensũ: Tapͥicienim modo p̃scientiȩ acumine
uugent. ied ẽ. subtilitate naturȩ. experientia tẽporũ reuclatione superiorũ

Expanded text:
bit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: bit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: ipsi ordines designati sunt angelorum, quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit, ad quorum se comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Domino gaudent, non in se: malus vero in se diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas, quam non in Deum, sed in se velle quempiam gloriari: angeli vero Dei cognoscunt omnia antequam in re fiant, et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam revelante Deo noverunt. Praevaricatores angeli et sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumina fient: id est, subtilitate naturae, experientia temporum, revelatione superioru
Abbreviated transcription (Latin):
tã scĩtatis pͥseuerantia: &beatitudines quã ninus acceperant. Vnde oporta
agnosciqđ malorũ iniquitas: scõrũ serurt humilitatiꝰ. Quia mdli
corrunt inde boni ꝓficiunt̃: Bonorũ anglũ numerus. qui post ruind
angłorũ malorũ ẽ diminutus : ex numero electorũ omniũ supplebit᷑:
quinumerus solidõ .ẽ. cognitus: inter angłos distantia potestatũ . ẽ. Et ꝓgraduũ digni¬
tate ministeria cis dẽ sunt distributa aliisque alii p̃feruntur. tanculmine postes¬
tatis. quã etia scientia uirtutis: subministant igitur alii alioꝵ p̾ceptis: atque oboe¬
diunt iussis Unde & ad ꝓphetã Tachariã angłs angłm mictit : Et quȩ cũque ad¬
nuntiare debeat p̃cipit . Nouẽ eẽ distrinctiones uł ordines anglorũ sacrȩ scrip
curȩ testatur : Id ẽ. angło archangłostronos dominationes uir.tutes principatus. po¬
teslates cherubin & sera phim. honĩ ordinũ numerũ : et iã etechiel ꝓpheta descri¬

Expanded text:
inus acceperant; unde oportet cognosci quod malorum iniquitas, sanctorum serviat humilitati: quia unde mali corruunt, inde boni proficiunt. Bonorum angelorum numerus, qui post ruinam angelorum malorum est diminutus, ex numero electorum omnium supplebitur, qui numerus soli Deo est cognitus. Inter angelos distantia potestatum est, et pro graduum dignitate, ministeria eisdem sunt distributa. Aliisque alii praeferuntur tam culmine potestatis, quam scientia virtutis. Subministrant igitur alii aliorum praeceptis, atque obediunt jussis. Unde ad prophetam Zachariam angelus angelum mittit, et quaecunque annuntiare debeat praecipit. Novem esse dtestantur, id est, angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubim et seraphim. Horum ordinum numerum et Ezechiel propheta descri
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in nob̵ dõ flentes immolamus. Om̃s quiuł in licita appetunt. uł in hoc mundo
uideri aliquid uolunt. densis cogitationũ tumultibus in corde cõprimunt᷑.
Mare significat m̃tẽ hominis & quasi fluctus maris sunt cogitationes m̃tis quȩ
aliquando ꝑ irã tume scunt ꝑ gratiã tranquille fiunt. ꝑ odiũ cũ a maritudine
defluunt : Mens quippe humana quod tẽptationes patitur : quasi tot flatib: mo¬
uetur. Plerũq mentẽ hominis tumultus cogntationũ deprimit: ira ꝑturbatꝰ. &
cũ recedit ira succedit in epta lȩontia Frat̃ aliquis int̃rogauit quosdã patrũ :¬
si polluit᷑ homo quando ressordidas cogitat: alii dicebant . & iã polluitun.¬
Alii dicebant non .: Quia si polluit᷑ non possumꝰ saluarinos qui idiote sumꝰ Sed hoc
ꝑtan& ad salutẽ. siea quȩ cogitamꝰ corporalit̃ ñ fecerimus. Dixit quidã senex

Expanded text:
quod in nobis Deo flentes immolamus. Omnes qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo quod in nobis Deo flentes immolamus. Omnes qui vel illicita appetunt, vel in hoc mundo videri aliquid volunt, densis cogitationum tumultibus in corde comprimuntur. Mare significat mentem hominis, et quasi fluctus maris sunt cogitationes mentis, quae aliquando per iram tumescunt, per Dei gratiam tranquillae fiunt, per odium cum amaritudine defluunt. Mens quippe humana quot tentationes patitur, quasi tot flatibus movetur. Plerumque mentem hominis tumultus cogitationum deprimit, ira perturbat, et cum recedit ira, succedit inepta laetitia. Frater quidam interrogavit quosdam Patrum utrum polluitur homo quando res sordidas cogitat? Et alii dicebant: Etiam polluitualii dicebant: Etiam polluitur; non possumus salvari nos, qui idiotae sumus. Sed hoc pertinet ad salutem, si ea quae cogitamus corporaliter non fecerimus. Dixit quidam senex:
Abbreviated transcription (Latin):
quia nimirũ tantũ modo cogitata iniquitas polluit. Sepenãq hoc qđ aconspectu
iudicis iã fletu int̃ueniente deletũ ẽ. ad animũ ꝑ cogitationẽ redit. Et de uicta
culpa ad delectionẽ rursus inserpere nitit᷑ atq: in antiquo certamine diutina
pulsatione reprtur ita ut qđ prius egit in corpore. hoc inportuna cogitatio¬
ne post modũ uersetur inm̃te : Cũ nihil foris agitur sed sola intus cogitatione
peccatur: Districto sereatu mens obligat . nisi hoc sollicitis lamentis tergat
Plerũq aurẽ cordis terrenarũ cogitationũ turba dũ ꝑstrepit claudit atq
in secretarium mentis quan tominus curarũ tumultuantiũ sonus cõpescitur.
tanto amplius uox p̃sidentis iudicis ñ audit᷑. Nonnũꝗ in ipso orationis nr̃ȩ sa¬
crifitio in portunȩ se cogitationes inger̃. quȩ hoc rapere uł maculare ualeant

Expanded text:
quia nimirum tantummodo cogitata iniquitas polluit. Saepe namque hoc quod a conspectu quia nimirum tantummodo cogitata iniquitas polluit. Saepe namque hoc quod a conspectu judicis jam fletu interveniente deletum est, ad animum per cogitationem redit, et devicta culpa ad delectationem rursus inserpere nititur, atque in antiquo certamine diutina pulsatione reparatur, ita ut quod prius erat in corpore, hoc importuna cogitatione postmodum versetur in mente. Cum nihil foris opere agitur, sed sola intus cogitatione peccatur, districto se reatu mens obligat, nisi hoc sollicitis lamentis tergat. Plerumque aurem cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit, claudit; atque intra secretarium mentis quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidentis judicis non auditur. Nonnunquam in ipso orationis nostrae sacrificio importunae se cogitationes ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio timoris dĩ tẽptam̃ta asem& ipsoreicit. bonisq: intra obiectis cogi¬
tacionib turpes a se repellit: Magna obseruantia circa cordis. ẽ custo
diã ad hibendai quia aut bonae aut male rei ibi c̃sistit origo: Nã sic̃ scrip
tũ ÷ Eacorde exeunt cogitaciones malae: Itẽq: si prius prauae cogłta¬
quantã uitae munditiã in cogitacione construamꝰ: Poene cunctabona oꝑã
excogitatione ꝓdeunt: seds̃ non nulla cogitationis acumina que exoꝑatione nas¬
cuntur. Nã sicut ab anima opus sumitur. ita rursus aboꝑe animus erudit᷑. Valde
necesse ẽ. ut cũ cogitatio extra usũ ducit᷑ ꝓtinus m̃tis oculus adoꝑa transacta re
uocetur : In sola ñnũꝗ cogitatione delinquitur & quia usq adopus ñ ꝑuenit culpa:
neq ad cruciatũ ꝑuenit poenitentia. Sed cogitata afflictio mente citius erigit :

Expanded text:
judicio timoris Dei tentamenta a semetipso rejicit, bonisque introjectis cogijudicio timoris Dei tentamenta a semetipso rejicit, bonisque introjectis cogitationibus turpes a se repellit. Magna observadiam adhibenda, quia aut bonae, aut malae rei ibi consistit origo. Nam sicut scriptum est: « Ex corde exeunt cogitationes malae , » ideoque si prius pravae cogitaquantam vitae munditiam in cogitatione construamus; pene cuncta bona opera ex cogitatione prodeunt, sed sunt nonnulla cogitationis acumina, quae ex operatione nascuntur; nam sicut ab anima opus sumitur, ita rursus ab opere animus eruditur. Valde necesse est ut cum cogitatio extra usum ducitur, protinus mentivocetur. In sola nonnunquam cogitatione delinquitur, et quia usque ad opus non pervenit culpa, neque ad cruciatum pervenit poenitentia. Sed cogitata afflictio mentem citius erigit,
Abbreviated transcription (Latin):
iꝑtita ẽ. causa peccandi : id ẽ oꝑis & cogitationis : Quorũ unũ TIONE¬
iniquitas dicit᷑ qđ oꝑe geritur : aliud iniustitia qđ cogitatione admittit᷑
MPrius aut̃ actio resecanda ẽ : postea cogitatio Prius praua oꝑa : post modũ
desideria Vicissim aũt & a cogitatione oꝑa ꝓcedunt : & aboꝑe cogitatio nascit᷑
Quauis & si aboꝑe malo quisq: uac& ꝓsolius tam̃ prauȩ cogitationis malitia ñerit¬
in nocens. Vnde & dñs ꝑesaiã Auferte inquit malũ cogitationũ ur̃arũ ab oculis
meis Non eñĩ solũ factis sed & cogitationib: delinquimꝰ. sieis in licite occurren¬
tib: delectem᷑. Si c̃ uiꝑa afiliis inutero positis lacerata ꝑimit᷑ : ita nos cogitationes
nr̃ȩ intranos enutrite occidunt : & conceptȩ interius uiꝑeo ueneno c̃sumunt :
animãq nrãm crudeli uulnere ꝑimunt: Dũ unusquisq: diuina inlumina¬
tione p̃uenit᷑ statim molestis turpiũ cogitacionũ pulsat᷑: Sed dĩ seruus

Expanded text:
tita est causa peccandi, id est, operis et cogitationis, quorum unum iniquitas dicitur, quod opere geritur; aliud injustitia, quod cogitatione admittitur. 2. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio; prius prava opera, postmodum desideria. Vicissim autem et a cogitatione opera procedunt, et ab opere cogitatio nascitur, quamvis etsi ab opere malo quisquinnocens. Unde et Dominus per Isaiam: Auferte, inquit, malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Non enim solum factis, sed et cogitationibus delinquimus, si eis illicite occurrentibus delectemur. Sicut vipera a filiis in utero positis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae intra nos enutritae occidunt, et conceptae interius vipereo veneno consumunt, animamque nostram crudeli vulnere perimunt. Dum unusquisque divina illuminatione pervenitur, statim molestiis turpium cogitationum pulsatur. Sed Dei servus
Abbreviated transcription (Latin):
uplex dã natorũ poena ẽ. ingehenna Quoꝵ & m̃tẽ urit tristitia.: a corpus
simul & animo puniantur & corpore Ignẽ gehenne: ad aliquid lum̃ hab̃e ad
ali quid non hab̾e. Hoc ẽ. hab̾elum̃ ad dã pnationẽ. ut uideant impiiunde dolemm.

Expanded text:
uplex damnatorum poena est in gehenna, quorum et mentem urit tristitia, et corpus simul et animo puniantur et corpore. Ignem gehennae ad aliquid lumen habere, et ad aliquid non habere, hoc est, habere lumen ad damnationem, ut videant impii unde dole
Abbreviated transcription (Latin):
pondit: fr̃s ammonere. Cũ aut̃ reuerteretus : requisiuit eũ quẽ ad modũ agerent fr̃s.
atille dixit: male Qm̃ om̃s a grestes effectisunt. & qđ de om̃ib: peius est : unũ quẽ habui
amicũ oboedientẽ mihi : & ipse nescio unde conuersus .ẽ. & om̃ib: amplius asperior uisus ẽ.
&iuraui non ibi accedere : nisi post multũ tẽpus: & sic dicens: discessit.

Expanded text:
movere fratres. Cum autem reverteretur, requisivit eum, quemadmodum agerent fratres. movere fratres. Cum autem reverteretur, requisivit eum, quemadmodum agerent fratres. At ille dixit: Male, quoniam omnes agrestes effecti sunt, et quod de omnibus pejus est, eum quem habui amicum et obedientem mihi, ipse nescio quomodo conversus est, et omnibus amplius asperior mihi visus est. Et juravit non ibi accedere, nisi post multum tempus; et haec dicens, discessit.
Abbreviated transcription (Latin):
heremũ. Q uod cũ fr̃s audissent egressisunt illi in obuiã : & unus quisq: sperans qu od
apud eũ maner&. p̃parauit se. Atille requirens cellã theotisti: ad eũ ꝓfectus est Cũq cũ
gaudio illũ suscepiss& : et essent utriq simulsoli: dicit ei sȩ nex. Quẽ ad modũ tecũ est frat̃ :
At ille respondit.: Interea benesum. Erubescebat enĩ dicere. Et dicit ei senex. Ecce quot
annos sũ in solitudine & ab hom̃ib: honoror : & in hac aetate cũ sim senex molestant mihi
cogitationes meae. Respondit theotistus. Crede abba : qm̃ similit̃ & miln faciunt. Et tunc
senex singulas cogitationes quȩ sibi inpugnarent fingebat : usque quo totũ confiteretur
ait. Vsq: aduesperũ ieiuna : & deaeuangelio ułde aliis scripturis sine cessatione semꝑ aliqͥd
meditare. Et quotiens tibi aliqua cogitatio suꝑuenerit . nũquã deorsũ aspicias sed sur

Expanded text:
eremum. Quod cum audissent fratres, egressi sunt illi obviam, et unusquisque sperans quod eremum. Quod cum audissent fratres, egressi sunt illi obviam, et unusquisque sperans quod apud se maneret, praeparavit se. At ille requirens cellam Theopempti, ad eum profectus est. Cumque cum gaudio illum suscepisset, et essent utrique simul soli, dixit ei senex: Quemadmodum est tecum, fili? At ille respondit: Interea bene sum. Erubescebat enim dicere; et dixit ei senex: Ecce quot annos sum in solitudine, et ab omnibus honoror, et in hac aetate cum sim senex, molestant me cogitationes meae. Respondit Theopemptus: Crede mihi, abba, quia similiter et mihi faciunt. Tunc senex singulas cogitationes quasi se impugnantes fingebat, usquequo totum illi Theopemptait: Usque ad vesperam jejuna, et de Evangelio vel de aliis Scrmeditare: et quoties tibi aliqua cogitatio supervenerit, nunquam deorsum aspicias, sed surs
Abbreviated transcription (Latin):
bant. Et dicit illi senex. Ohe quoua dismagne: & respondit ei. Uado cũmunicare
fr̃s hos qui sunt inferius. Cui senex. Et ꝓpt̃ qđ tot uascula tecũ fers : Atille dixit Gustũ
fero fr̃ib: Et ideo tanta fero : ut si unũ non placuerit ostendã aliud. Si aut̃ & illic aispli
cuerit porrigo aliud. Et fieri non potest : nisi unũ ex illis aliciuplaceat. Et hȩc dicens
discessit. Permansit aũt senex iterũ uiã circũ spicuens : usque quo redir&. Et cũ rediret
dicit ei. Salueris. Atille dixit. Quomodo mihi istud uerbũ dicis: quia oñs mihi contrarii
factisunt &nullus meis consiliis adquiescit: & dicit ei senȩx. Ergo nullũ habes amicũ
Atille respondit. Unũ habeo amicũ ł ipse mihi consentit: & quotiens me uiderit huc
atq: illuc cito conuertitur. Cũq: nomen ab eo requisissa: respondit. quia theotistus
dicitur. Discedente illo: mox surrexit abba macharius: & descendit adinfersorem

Expanded text:
aligne? Et respondit ei: Vado commonere fratres qui sunt inferius. Ait senex: Et propter quid tot vascula tecum fers? At ille dixit: Gustum fero fratribus; et ideo tanta fero, ut si unum non placet, porrigam aliud; et fieri non potest, nisi unum ex ipsis aliquod placeat eis. Et haec dicens discessit. Permansit autem senex iterum viam circumspiciens, usquequo rediret, et cum rediret, dicit ei: Salveris. Dicit et ille: Quomodo istud mihi verbum dicis, quia omnes mihi contrarii facti sunt, et nullus meis consiliis acquiescit? Et dicit ei senex: Ergo nullum habes amicum? At ille respondit: Unum habeo amicum, vel ipse consentit mihi, et quoties me viderit, huc atque illuc cito convertitur. Cumque nomen ejus ab eo requisisset, ait: Quia Theopemptus dicitur. Discedente illo mox surrexit abbas Macarius, et descendit ad inferiorem
Abbreviated transcription (Latin):
ita & anima aduersus de monẽ nuiusmodi oport&. eẽ. semp paratã
Dixit quidã senex. Sicut uenenata auimalia fortiores herbȩ uł pigmenta expellunc
ita & cogitationes sordidas oratio cũ ie iunio repellit.
Abba macharius dũ manera in illa solitudine qua solus erat inferius aut̃ plena. eẽt.

Expanded text:
ita et animam adversus daemonem hujusmodi oportet esse semper paratam . ita et animam adversus daemonem hujusmodi oportet esse semper paratam . Dixit quidam senex: Sicut venenata animalia fortiores herbae vel pigmenta expellunt, ita cogitationes sordidas oratio cum jejunio repellit. Abbas Macarius, dum in illa solitudine in qua solus erat maneret , inferior
Abbreviated transcription (Latin):
Quidã frat̃ inpugnabatur. abspũ blas phemiȩ : & erubescebat dicere. Et quoscũq: audis¬
s& magnos senes: ꝑgebat adeos ut illis declarar&. & cũ mox ꝑueniss&: iterũ uerecunba
batur. Cũ ergo fraequent̃ ad abbatẽ poemen uenir&: uidit eũ senex habentẽ cogitationes
& dicit ei. Ecce frequent̃ uenis adme habens cogitationes . & sic iterũ remeas tristis
tecũ illas reportans. dicergo mihi fili quidhabes: Atille dixit . Inblas phemia inpugna¬
ris fili Quando enĩ hȩc adte cogitatiouenit : dic. Ego causa non habeo. blasphemiatua
suꝑte satana. hanc enĩ causa: anima non uult. Qua cũq aut̃ causa non uoluerit : ñ dru ꝑma¬
nebit : & ita sanus frater ille discessit.
ixit abba morses: ꝑhas quattuor res: passio gignitur. Perabun dantiã escȩ & potus
& ꝑsatietatẽ somni & ꝑ otiũ &iocũ . & ornatis uestib: incedendo
Iixit abba paemen : quẽ ad modũ imꝑatoris spatarius. semꝑ illi adstat armatus:

Expanded text:
Quidam frater impugnabatur a spiritu blasphemiae, et erubescebat dicere; et quoscunque audisset magnos senes, pergebat ad eos ut illis declararet; et mox ut pervenit, erubescebat dicere . Cum tamen frequenter ad abbatem Pimenium veniret, vidit eum senex habentem cogitationes, et dixit ei: Ecce frequenter venis ad me habens cogitationes, et sic iterum remeas tristis, tecum illas portans: dic ergo, fili mi, quid est quod habes? At ille dixit: In blasphemia impugnris, fili; quando enim haec cogitatio advenit, dic: Ego hac causa opus non habeo: blasphemia tua super te sit, Satanas. Hanc enim causam anima non vult: quamcunque causam anima noluerit, non diu permanebit, et ita sanus factus frater ille discessit. ixit abbas Moyses: Per has quatuor res passio gignitur: per abundantiam escae et potus, et per satietatem somni, et per otium et jocum, et ornatis vestibus incedendo Dixit abbas Poemen: Quemadmodum imperatoris spatharius semper illi assistit armatus,
Abbreviated transcription (Latin):
infestationib: et aduersitationib solent laborare . Om̃is iqit᷑ ꝗ p̃ẽ hoc primit᷑animi
totaintentione ꝓcure. ut ꝑomã dedñi adiutorio om̃nino ñ dubito sinãq:
ceperit in actib: suis duxiliacorẽ dnm̃ dominorũ nullus hominẽ c̃tẽptui ha

Expanded text:
infestationibus, vel adversitatibus solent laborare. Omnis ergo qui praeest, hoc primitus animi infestationibus, vel adversitatibus solent laborare. Omnis ergo qui praeest, hoc primitus animi tota intentione procuret, ut per omnia de Dei adjutorio omnino non dubitet. Si namque coeperit in actibus suis auxiliatorem habere Dominum dominorum, nullus h
Abbreviated transcription (Latin):
in posito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moy ses eni accepto ducato fami¬
liarius di locutionib utebat᷑ sauluero filius chis pꝰ quã sceptriregni suscepit. ꝓhiobo eds¬
enti& suꝑbiã dm̃ osaendit: Rex salomon post quã patris suiđeđ sede obtinuit dm̃ offen¬
dit sillũ ultri om̃is mortales uelut ad innumerosi populi ubernationẽ sapi¬
entiȩ munera donauit et contrario uero ceroboã seruussalomonis pꝰqua remi¬
domus Q parte adidolorũcultũ deceterib: isył quȩ erant in parte samarie dispdit
quosdã uero supcilicui dominationes ad deteriora defluere ꝑ qđ utrũq intelle¬
st᷑ eosꝗ ad meliora conscendum ꝑuirtutẽ animidnĩ auxilio posse id facere et eosqad
deteriora deuertunt ꝑmentis in becillitatẽ parit̾ et neglegentiã errare Vnde
dñs absq uirtute fieri ñdeca ꝗuã uirtitẽ sinedĩ auxilio nullatenus hab&

Expanded text:
inposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu famiinposito sibi dignitatis honore deteriores fiunt. Moyses enim accepto ducatu familiarius Dei locutionibus utebatur: Saul uero filius Cis postquam sceptra regni suscepit, per inoboedientiae superbiam Deum offendit. rex Salomon postquam patris sui Dauid sedem optinuit, Deus illum ultra omnes mortales uelut ad innumerosi populi gubernationem sapientiae munere donauit: e contrario uero Hieroboam seruus Salomonis, postquam rem accepit, ad idolorum cultum decem tribus Israel quae erant in parte Samariae adtraxiquosdam uero per supercilium dominationis ad deteriora defluere. per quod utrumque intellegitur eos qui ad meliora conscendunt per uirtutem animi et Dei auxilium posse id facere et eos qui ad deteriora deuertunt per mentis inbecillitatem pariter et neglegentiam errare. unde dominus absque uir
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ iudicis peccantes filios ncohercuit corũ uincdictã dñs uł ut c̃sentient¬
ferocit̃ n peꝑcit Triaergo ne cessarias his ꝗb domina tũ habere opert aliuis comsce seilica
ctor dinationẽ etamore Nisieni ametur poximꝰ et mẽdt᷑ ordinatio illius constare maini¬
me poterit ꝑ beficiaergo et affabilitatẽ ꝓcure ut diligat᷑ et piustas um dlico iprerie
iniuriȩ sed legis distudeat ut meat̃ ꝓpterea quoq dumulti pendunt aneo ipsedo
Mborer edeba quilu inducatũ conscituit ꝗad portanda multorũ honerei ꝑsum
uoluc fortiore solidauit. Paxillius eni nisi bene ficus firmit᷑ alicui fortiori ereat om
qđ in eopendit cito labit et ipse solutus arigore suȩ firmitatis cũ honerib adtͥra
delabit᷑ sica& princeps nisi suoc̃ditori ꝑtinacit᷑ adheserit et ipse uom̃is qeũ con

Expanded text:
seueritatem iudicii peccantes filios non coercuit, eorum uindictae Dominus uelut consentientseueritatem iudicii peccantes filios non coercuit, eorum uindictae Dominus uelut consentienti non pepercit. tria ergo necessaria eos qui dominantur habere oportet, terrorem scilicet et ordinationem et amorem. nisi enim ametur dominus et metuatur, ordinatio illius constare minime poterit. per beneficia ergo et affabilitatem procuret ut diligatur, et per iustas uindictas non propriae iniuriae, sed legis Dei studeat ut metuatur. propterea quoque dum multi pendent in eo, ipse Deo adhaerere debet qui illum in ducatum constituit, qui ad portanda multorum onera ipsum ueluti fortiorem solidauit. paxillus enim nisi bene fixus firmiter alicui fortiori adhaereat, omne quod in eo pendet cito labitur et ipse solutus a rigore suae firmitatis cum oneribus ad terram delabitur: sic et princeps nisi suo conditori pertinaciter adhaeserit, et ipse et omnis qui ei cons
Abbreviated transcription (Latin):
finire. p̃sentes cribulationes animi fortitudine parui pendere int̾ra ꝓpt̃ ꝓximos
nihiamare cunctiamoris incelotha saurũ conseituere et ꝓomnibonoaetu mercedẽ
incȩlestib adosperare : pudutia ornam̃tũ nobiliũ ẽ exaltatio humiliũ nobilitas
igobiliũ pulchritudo iuliũ prosperitas laborantiũ solam̃ merentiũ augm̃tũ
om̃is pulchritudinis decus religionis defensio criminũ multiplicatio meritorũ
extus abusionis gradusẽ dominus sineuirtute ꝗnihil ꝓficit dominandi haberepo¬
tes tatẽ sidominatũ ipse ñ habcat exuirtutis rigore seel hic uirtutisrigor. n tam
uirtutis exercitatu sed fortitudine quȩ et ipsa scłarib: dominus necessaria est indig&¬
uii quã animi interiorẽ fortitudinẽ ꝑbonos mores exercere deb&. sepeenĩ dominandi
panimi neglegentiã uirtus ꝑdit᷑ sicut in eli sacerdote factũ fuisse c̃ꝓbat᷑ ꝗ dũ ꝑse

Expanded text:
finire, praesentes tribulationes animi fortidudine paruipendere, in terra praeter prfinire, praesentes tribulationes animi fortidudine paruipendere, in terra praeter proximos nihil amare, cuncti amoris.in caelo thesaurum constituere et pro omni bono actu mercedem in caelestibus a Deo sperare. pudicitia ornamentum nobilium est, exaltatio humilium, nobilitas ignobilium, pulcritudo uilium, prosperitas laborantium, solamen maerentium, augmentum omnis pulcritudinis, decus religionis, defensio criminum, multiplicatio meritorum, DOMTNVS SINE VIRTVTE. Sextus abusionis gradus est dominus sine uirtute, quia nihil proficit dominandi habere potestatem, si dominus ipse non habeat et uirtutis rigorem. sed hic uirtutis rigor non tam exercitus fortitudine, quae et ipsa saecularibus dominis necessaria est, indiget quam animi interiorem fortitudinem per bonos mores exercere debet. saepe enim dominandi uirtus per animi neglegentiam perditur, sicut in Heli sacerdote factum fuisse comprobatur. qui dum per
Abbreviated transcription (Latin):
Iunt abus oni qridus c̃ seminas inepudicitia sicut eniom̃s mores bonos ꝓcurat
et cuscodie in iuris prudentia sic in seminis cunctos honcstosact nittot a fouseit
lbidinẽ occupat cupiditatẽ tẽperat lasciuiã castiꝑt aebri&atẽ caua uerban muitit¬
plicat. gulae concupiscentia soppurgit fructũ omnino danat quic&s tnua
oienu toma uitiarescringit et om̃s uirtutes et quic quid comido et hominib: bonis luda¬
pos tunre beat trdiis gduc& presentib sem & ipsuimitabile factt foteris me¬
moria amabi lẽ telinquit Ponis seꝑ morib: delectat᷑ etc sente et adsicdus seripturarũ
meditaciomib: & eloquiis animo iuge Ponorũ p̃cedentiũ exemplacus todit et in separa¬
bilia ꝓfectis c̃tubernia nectit Ouobus ergo mođ constat uere pudictiac exescttu
ñgustare uellȩrisũ neccitari uerba uana ot falsa ñ loqui. habitu ꝑomã ordinatũ ꝓpo¬
sitũq: c̃uenientẽ tẽcapillorũ quã uestiũ sic& doc& habere cũ indignis ad tumt᷑minũ

Expanded text:
us abusionis gradus est femina sine pudicitia. sicut enim omnes mores bonos procurat et custodit in uiris prudentia, sic in feminis cunctos honestos actus nutrit et fouelibidinem occupat, cupiditatem temperat, lasciuiam castigat, ebrietatem canet, uerba non multiplicat, gulae concupiscentias propurgat, furtum omnino damnat. quid plura ? omnia uitia restringit et omnes uirtutes et quicquid coram Deo et hominibus bonis laudaope futurae beatitudinis gaudet. praesentibus semet ipsam imitabileamabilem relinquit. bonis semper moribus delectatur et consentit et adsiduis scripturarum meditationibus et eloquiis animam uegetat. bonorum praecedentium exempla custodit et inseparabilia perfectis contubernia nectit. duobus ergo modis constat uerae pudicitiae exercitatio, non gustare uelle, risum non excitare, uerba uana et falsa non loqui, habitum per omnia ordinatum propositoque conuenientem tam capillorum quam uestium sicut decet habere, cum indignis
Abbreviated transcription (Latin):
aduersus moysen incurris sed delictũ ilico stiginate lepra ꝑsusa .ẽ. cũq peteret moỹ ses
eã in caseris ad micti: Maria ergosoror aa roncaro intellegitur sacerdotis quidũ suꝓbis
dedita sordidissimus corruptionũ c̃tagiis maculatur: Extracastra sed tẽ¬
dieb extra collegiũ sc̃ȩ ecłȩ sed tẽ annis ꝓicitur ubi post emundationẽ uitiorũ
locisiue pristine dignitatis recipit meritũ Ecce inquantũ ualuimꝰ cocili
anquiritani antiꝗ plane & plena auctoritate sentemtiam sacris testimonus
factionẽ nouit propria delicta deflere : Eum uero nonposse resta u¬
rari quinec luget quȩ gessit & lugenda sine ullo pudore religionis uel
timore iuditu diuini cõmittit. Infine aut̃ epłȩ huius hoc adiciendũ
putaui ut quotiens quinque ingestis conciliorũ discors sententia inuenit᷑

Expanded text:
adversus Mosen incurrisset delictum, illico stigmate leprae percussa est. Quumque petisset Mosen adversus Mosen incurrisset delictum, illico stigmate leprae percussa est. Quumque petisset Mosen sus eam castris reverti. Maria ergo soror Aaron caro intelligitur sacerdotis. Quae dum superbiae dedita sordidissimis corruptionum diebus, et extra collegium sanctae Ecclesiae VII annis projicitur. Ubi, post emundationem vitiorum, loci, sive pristinae dignitatis recipiet meritum. Ecce, in quantum valui, concilii Ancyrani, antiquam plane, et plenam auctoritatem et sententiam sacris testimoniis factionem, novit propria delicta deflere. Eum vero non posse restaurari, qui nec luget quae egit, et lugenda sive ullo pudore religionis, vel timore judicii divini committit. In fine autem epistolae hoc adjiciendum putavi, ut quotiescunque in gestis conciliorum di
Abbreviated transcription (Latin):
intellegitur iuxta qđ scriptũ ẽ apud samuelẽ indã pnatio nẽ heli. Oculiciꝰ caligauerant
nec poterat uidere lucerna dĩ antequã extingueretur: Lucernadi qui ppe suerat.
asscrit dũ obscȩlera filiorũ sacerdotis potestatẽ meritorũq: lum̃ amisit : Cande labrũ
ergo siue lucerna sacerdotis quȩ intellegunt᷑ carismata honoris tunc penitus¬
iuxta iohannẽ extinguit᷑ uł mouctur. quando post delicticasũ neglecta penitẽtia
admissa scelera ñ deflent᷑. Non eñi dixi ꝓeo qđ cecidisti cõmouebo candelabrũ
tuũ sed nisi penitentiã egeris. mouebo candelabrũtuũ: Erga quẽ quan p̾positũ
conseq̃tur. Nã &iipsũ qđ canonũ censura pꝰ septẽ annos remeare penitentẽ in statũ¬
diuinis uiditii senxer̃ : Nã legitur qđ maria sorror aa ronꝓphetis sadũ obtrectationis

Expanded text:
intelligitur, juxta quod scriptum est apud Samuelem in damnationem Heli: « Oculi ejus caligaverant, intelligitur, juxta quod scriptum est apud Samuelem in damnationem Heli: « Oculi ejus caligaverant, nec poterat videre lucernam Dei, antequam exstingueretur . » Lucerna quippe Dei fuerat,  propheta asserit, dum ob scelera filiorum, sacerdotis potestatem meritorumque lumen amisit. Candelabrum ergo sive lucerna sacerdotis, quae intelliguntur charismata honoris, tunc juxta Joannem exstinguitur vel movetur, quando post delicti casum, neglecta poenitentia, admissa scelera non deflentur. Non enim dixit: Pro eo quod cecidisti commovebo candelabrum tuum; sed, Nisi poenitentiam egeris, movebo candelabrum tuum. Ergo quemquam praepositconsequetur. » Nam et ipsum, quod canonum censura postdivini judicii. Nam legitur, quia Maria soror Aaron prophetissa, dum obtrectationis
Abbreviated transcription (Latin):
honoris quiꝑpenitentiã reconciliationẽ meruerunt diuinȩ pictatis: hic net merito
c̃secuntur ad epte dignitatis statũ qui ꝑemendationẽ penitentia recepissa nos¬
facionẽ priscinũ restaurari honorẽ : Consundere inquid oiuda & porta ignominia tuã.
&postpaululũ & tuinquid & filiȩ tuȩ reuertimmi ad antiquitatẽ uram qđ dixic̃ sundere
ostendit post c̃fusionis idẽ peccatiopus debere quẽ quã crubere & ꝓ admissis scelrib
uere cundã frontẽ humi ꝓstatũ demergere ꝓco qđ dignũ c̃susionis ꝑ petrauerit opus
Deinde p̃cipit ut portet ignominiã depositionis suȩ lugens cũ humilicate : Quã si portauerit
ut mor sit undececiderit & penicentiã agat ai prima faciat oꝑaut non moueatur
candelabrũ Nã cande labrũ angłi doctrina sacerdotis uł honor potestatis quẽ gestat

Expanded text:
honoris, qui per poenitentiam reconciliati sunt divinae pietati. Hi nec immerito honoris, qui per poenitentiam reconciliati sunt divinae pietati. Hi nec immerito consequuntur adeptae dignitatis statum, qui per emendationem recepisse nosfactionem pristinum posse restaurari honorem. Confundere inquit, o Juda, et porta ignominiam tuam. Et post paululum: Et tu, inquit, et filiae tuae revertostendit post confessiones id esse peccati opus, debere quemquam erubescere: et pro admissis sceleribus, verecundam frontem humi prostratam demergere: pro eo quod dignum confusionis perpetraverat opus. Deinde praecepit ut portet ignominiam depositionis suae, lugens cum humilitate quod peccaveratut memor sit unde ceciderit, et poenitentiam agat, et prima faciat opera: ut non moveatur candelabrum ejus. Nam candelabrum Angeli, doctrina est sacerdotalis: vel honor potestatis quam gestat,
Abbreviated transcription (Latin):
ominouere scõmeritisq beato frĩmasonã ep̃o isydorus ep̃s. Ueniente ad nos famulos ur̃o
uiro religio sonicetio litteras honori ficentiȩ urẽ nihil hominus ꝑpatuit: Hlaxime¬
ꝑ eum portiorũ cuius lingua epła uiuenserat Vnde ꝓsalute urã gratiarũ actionibus
dere poscentes uroꝵ meritoꝵ suffragiis diuinis nos cõmendare conspectib: Uerũ qđ sequent᷑
inepłis uenerabilis frat̃ nitastua nobis in otuit: Nulla c̃. in huius modi sententiis decre¬
torũ diuersicas intellegenda : Qđ alibi legitur in lapsu corporali restaurandã honoris
gadũ post poenitentiã alibi post huius modi. delictũ nequaquã reparandũ antiquioadinis
meritũ : hec enĩ diuersitas hoc modo distinguitur : Illoseni ad pristinos officii gradus redire
auitio corruptionis em̃dant᷑ atq: hoc ipsũ carnaledelictũ qđ amittunt etia uindicare
quadã suꝑscitiosa temeritate nitunt᷑: Nec ꝓadũ utiq: honoris nec gram cõmunionis

Expanded text:
omino sancto meritisque beato Massonae episcopo Isidorus. 1. Veniente ad nos famulo vestro viro religioso Nicetio, litteras honorificentiae vestrae nobis detulit, iper eum portitorem, cujus lingua epistola vivens erat. Unde pro salute vestra gratiarum actionibus ritorum vestrorum suffragiis divinis vos commendare conspectibus. 2. Verum quod sequenter in epistolis venerabilis fraternitas vestra innotuit, nulla est in hujusmodi sententiis decretorum diversitas intelligenda, quod alibi legitur in lapsu corporali restaurandum honoris gradum post poenitentiam, alibi, post hujusmodi delictum, nequaquam reparandum antiqui ordinis meritum. 3. Haec enim diversitas hoc modo distina vitio corruptionis emendantur, atque hoc ipsum carnale delictum quod admittunt etiam vindicare quadam superstitiosa temeritate nituntur, nec gradum utique honoris, nec gratiam communionis
Abbreviated transcription (Latin):
dũ dm̃ indefes sa consurgat: Uidere tam̃ eius essentiã plene ñ ualet: quã nec ipsa
ꝑfectio angelica in totũ ad tingit scire: Scđm apłm qui ait. paxdĩ quae ex superat¬
omnẽ sensũ : ut subaudias & iamangelorum: Sola enĩ trinitas. sibi inte grę nota . ẽ:
& humanitas axp̃o suscepta: Quae tertia ẽ. intrinitate per sona: Intellegibiliter aut̃¬
quodam miro modo dĩ essentia sciri potest: dum. ẽẽ. creditur Opus uero eius.
qđ utique aequari ei ñ potest: atq iudicia anullo penitus sciuntur dĩ secreta.

Expanded text:
dum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa dum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non valet, quam nec ipsa perfectio angelica in totum aomnem sensum , ut subaudias: etiam angelorum. Sola enim Tet humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia sciri potest, dum esse creditur. Opus vero ejus, quod utique aequari ei non potest, atque judicia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta
Abbreviated transcription (Latin):
&lo comouet᷑ quotiens abeisdem localiter p̃licatur: Dũ de dõ nec secundũ quantitatẽ
nec secundũ qualitatẽ: Nec secundũ sitũ nec scłm habitũ aut motũ aliquid digne dicat᷑.
nest tam̃en ei quodam modo latitudo caritatis : Quanos & aberrore colligit: & con¬
tinet inueritate: Inest ei & longitudo: quanos longanimiter malosportat. donec
em̃datos patriȩ future restituat: In est ei & altitudo: ꝑ quã omñe sensum suȩ scien¬
tie inm̃ sitate ex superat: In ẽ . ei. & ꝓsundũ q̃uo amandos inferius iuxta equitatẽ
ũ dõlo quens scriptura plerũ que dicat ecce ds̃. non quasi uisi bilẽ ostendit:
Sed ubiq eũ p̃sentẽ signisicat. ꝑ id qđ dicit Ecce dñs uł qđ magnitudinẽ
diuinitatis eius. nullus possit sensus at tingere : etiã necangelicus quauis usq
ad parilitatẽ angelicã humana post resurrectionẽ natura ꝓficiat. & ad contẽplan¬

Expanded text:
nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat. Inest ei et profundum, quo damnandos inferius justa aequitate 1. Dum de Deo loquens Scriptura plerumque dicit: Ecce Deus, non quasi visibilem ostendit, sed ubique esse praesentem significat. 120 Per id quod dicit: Ecce Dominus, vel quod magnitudinem divinitatis ejus nullus possit sensus attingere, etiam nec angelicus, quamvis usque ad parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
nerendã retributionẽ clariores p̃parant᷑. quo firmius duri itineris labores. & incho¬
int & consũmant. Quidã primo conuersionis calore aduirtutes sese accingunt: acce¬
dente u progressu dum immoderate terrenis rebus incũbunt: puluere infimi appeti¬
tus obscurantꝰ. Unde et dñs de bonis seminibus inspinis iactatis : dicit. Quod aut̃
oridit inspinis. ĩ st̃ qui audiunt uerbũ dei: & a sollicitudine scłi uel fallacia di¬
uitiarũ suffocant uerbũ. & sine fructu efficiuntꝰ. Nuper conuersi: nequaquam
abent in rͥeb exteriorib prouehi. Nã si implicent᷑: confestĩ quasi plantata arbusci

Expanded text:
merendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchomerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. 5. Quidam primo conversionis calore ad virtutes sese accingunt, accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur; unde et Dominus de bonis seminibus dicit: Quod autem cecidit in spinis, hi sunt qui 205 audiunt verbum Dei , et sollicitudine saeculi, vel fallacia divitiarum suffocant verbum, et sine fructu efficitur. 6. Nuper conversi nequaquam debent in curis exterioribus provehi. Nam si implicentur, confestim, quasi plantata arbusc