comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
unquum a nob̾ repellendum ẽ. ⁊ omin
contestacõne refutandũ. De quoꝵ ore
inrus ñ uita. nec grã celestis. s blasphe¬
nna tͥmitatis expͥmtur. ⁊ ideo uerieu¬
tes ad eccłam ħeticos integro ⁊ catholi
ut a blasphenna sue p̾sumpcõnis puri¬

Expanded text:
iniquum a nobis pellendum est et omni contestatione refutandum, de quorum ore uirus, non uita, nec gratia caelestis, sed blasphemia trinitatis exprimitur. et ideo uenientes ad ecclesiam haereticos integro et catholic est, ut a blasphema sua praesumptione puri
Abbreviated transcription (Latin):
lacõ ⁊̃ in catholica pot̃ ẽẽ in his utiq
qui scło u̾bis ⁊ ñ faccis remincant. nec
tñ est catholica simulacõ. Sicut gͦ est in
catholica ꝙ ñ ẽ catholicum. sic pot̃ aliqͥd
extͣ catholicam eẽ catholicum. Salinmns
⁊ ideo ad nos ueniunt ut possint iociꝑe
ꝙ nõ h̾ebant. heondemus. Non gͦ lecti

Expanded text:
latio etiam in catholica potest esse, in his utique latio etiam in catholica potest esse, in his utique qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, nec tamen dst catholica simulatio. sicut ergo est in catholica quod non est catholicum, sic potest aliquid extra catholicam esse catholicum. Saluianus  ideo ad nos ueniunt, ut possint accipere quod non habebant. Respondemus: Non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
heticis illicite extͣ eccłam. si ad eccłam cõ¬
fug̾e nolu̾ĩt. gc̃am baptisim ubi. licrre da¬
tur ꝯseqntur. ẜrondetar. Inimo sicite in¬
cipiant hr̃e ad salutem ꝙ illicite hebant
ad ꝑuiciem. Qma sub. eodem baptismo
nistificatur. cum se quisq ad dm̃i ueraci
corde com̾itit. sisb quo indicabat᷑. qñ id
accipiens fcło u̾bis solis ⁊ ñ factis reminci¬
au̾at. Pusillus a lamasba dixit. Ego credo
lacõ est. Hoc quid̾ u̾m est ꝙ baptisina
salutare nõ nͥ meccłia catholica est. Po¬
test enim ip̃m ẽẽ ⁊ extͣ catholicam. s sa¬
sutare soi nõ est. qr. nõ ibi oꝑatur salu¬
tem. sicut ille bonus odor xp̃i nõ ẽ uti¬
q salutaris in hiis qui peuit. ĩ suo in¬
cio. D illorum. Simulacõ ẽ artẽ quit¬
quid extͣ catholicam fu̾it. S in qrͣtum ñ
est catholicum. Pot̃ autem alicuid ca¬
tholicum ẽẽ extͣ catholicam. Sut potu
quo nomime pellebat demoma ille qui
tum discipił ñ sequebatur. Nan sumi¬

Expanded text:
am, si ad ecclesiam confugere uoluerint, gratiam baptismi ubi licite datur consequantur. Respondetur: Immo licite incipiant habere ad salutem quod inlicite habebant ad perniciem, quia sub eodem baptismo iustificatur, cum se quisque ad deum ueraci corde conuerterit, sub quo iudicabatur, quando id accipiens saeculo uerbis solis et non factis renuntiauerat. Pusillus a Lamasba dixit: Ego credo it simulatio est. Hoc quidem uerum est quod baptisma salutare non nisi in ecclesia catholica est. potest enim ipsum esse et extra catholicam, sed salutare ibi non est, quia ibi non operatur salutem, sicut ille bonus odor Christi non est utique salutaris in his qui pereunt non suo uitio sed illorum. simulatio est autem quidquid extra catholicam fuerit, sed in quantum non est catholicum. potest autem aliquid catholicum esse extra catholicam, sicut potuiquo nomine pellebat daemonia ille qui cum discipulis non sequebatur. nam simu
Abbreviated transcription (Latin):
suos illos uocant ꝙ ꝯcilium loquit᷑ ꝙ
pͥam satis demonstnͣtis ꝙ in eorum cõ¬
mumone ꝑmanserit dicendo. Neu¬
nẽ iudicantes aut a iure ꝯmumonis ali¬
quẽ si diu̾sum senserit ãmouentes. Ip̃
enim eram qui diu̾sum senciebant. quos
iste p̾uaricatores uocat. Quia scil heci¬
cis susfrabant᷑. siue baptismo eos in ec¬
cłiam recipiendo. Tam qͦ fuisse ꝯsuetu¬
dmnẽ. ut sic recipentur. Et ipẽ ꝙ pͥauns
imltis locis ⁊ aliqt᷑ ep̃i in hoc concilio
eis susfragante s. Sic eos recipiebant.
agatur gͦ causa ꝯmumonis adu̾sus cri¬
men p̾uaricacõnis ꝙ negare ñ possunt.
Et ibi agetur nr̃a adu̾sus tͥmen tra¬

Expanded text:
suos illos uocant, quod concilium loquitur, suos illos uocant, quod concilium loquitur, ypriani satis demonstrantis, quod in eorum communione permanserit, dicendo: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. ipsi enim erant qui diuersum sentiebant, quos iste praeuaricatores uocat, quia scilicet haereticis suffragabantur sine baptismo eos in ecclesiam recipiendo. eam quoque fuisse consuetudinem, ut sic reciperentur, et ipse Cyprianus multis locis et aliquot episcopi in hoc concilio eis suffragantes sic eos recipiebant. agatur ergo causa communis aduersus crimen praeuaricationis quod negare non possunt, et ibi agetur nostra aduersus crimen tra
Abbreviated transcription (Latin):
tur.⁊ nos diciuit traditores siquis exis¬
tat isł nideus isł pagamis qui secco is¬
to oncilio ⁊ nos ipõs scd̃m eorum re¬
gułas imitatis appellet. pͥuaricatores uelĩ
scire ad hoc tam graue cͥmen refutandũ
atq diluendum. Quomꝰ nob̾ agenda sit
causa cõis. Isti eos dicunt traditores quos
neq illo tempe cõuincere pot̾unt. Neq
nunc possunt ostende ⁊ ieodem cͥmine
ipi pocius ostendunt᷑. s quid ad nos. De
istis c̾ce p̃uaticatorib quid dicemnis.Si
onm nos ꝯmͣins falso pp̃ea dicinus tͣ¬
ditores. qr traditorib nos meadem cõ¬
iimone successisse cͥmiant᷑. p̾uarica¬
torib illis om̃s successimus. qr ñdum se
ius qͣdraguita ⁊ ꝙ excͣcit amis pactis tͣ¬
dicio codicum fc̃a ẽ. unde cepunt appel¬
lari traditores. si gͦ nos pp̃ea traditores
qr ex traditorib sicut opinantur uel ꝯ¬
fuigunt exorti sumus. ab issis p̾narica¬
torib ntͥq origmẽ ducimus. Non ẽ emm
quo dicatur nõ eis ꝯminncasse. isbos qñ

Expanded text:
uis existat uel Iudaeus uel paganus, qui lecto isto concilio et nos et ipsos secundum eorum regulas unitatis appellet praeuaricatores, uelim scire ad hoc tam graue crimen refutandum adque diluendum quomodo nobis agenda sit causa communis. isti eos dicunt traditores quos neque illo tempore conuincere potuerunt neque nunc possunt ostendere, et in eodem crimine ipsi esse potius ostenduntur. sed quid ad nos? de istis certe praeuaricatoribus quid dicemus? si enim nos quamuis falso propterea dicimur traditores, quia traditoribus nos in eadem communione successisse criminantur, praeuaricatoribus illis omnes successimus, quia nondum se ius quadraginta et quod excurrit annis peractis traditio codicum facta est, unde coeperunt appellari traditores. si ergo nos propterea traditores, quia ex traditoribus, sicut opinantur uel confingunt, exorti sumus, ab illis praeuaricatoribus utrique originem ducimus. non est enim quod dicatur non eis communicasse istos, quando
Abbreviated transcription (Latin):
ħetias tngunt᷑. Et detinguentib loquitur.
Si enim qui apud illos baptizrantur ꝑ re
cur ad eccłam ueniunt. Si u̾o a mortuo
salutis ncħ accipitur. ac pp̃ea coginto er¬
rore pͥstino ad u̾itatem cum pm̃a reu̾tun¬
tur. Uno intasli baptismate ꝙ meccłia ca
tholica ⁊̃ scĩficari debebunt. Quid si a mor¬
tuo baptirari sine p̾mdicõ diligencõris eiꝰ¬
dem scͥpture considacõnis alidi iam dicemꝰ¬
uł diximus. Quero autem cur ħ eticos
solos uelit intelligi ⁊ nortuos cum apłł
paissus gen̾alit᷑ de pccõ dix̾it. Stipendium
pectati mors. ⁊ it̾um. Saꝑe autẽ scd̾m car

Expanded text:
haereticis intinguuntur et de tinguentibus loquitur. haereticis intinguuntur et de tinguentibus loquitur. si enim qui aput illos baptizantur per cur ad ecclesiam ueniunt? si uero a mortuo salutis nihil accipitur, ac propterea cognito errore pristino ad ueritatem cum paenitentia reuertuntur, uno uitali baptismate quod in ctholica est, sanctificari debebunt. » 66. Quid sit a mortuo baptizari, sine praejudicio diligentioris ejusdem Scripturae considerationis, alibi jam diximus . Quaero autem cur haereticos solos velint intelligi mortuos, cum Paulus apostolus generaliter de peccato dixerit, Stipendium peccati, mors ;
Abbreviated transcription (Latin):
secussit. si hoc in sacram̃to tantum ht̃.
qu ad simim mr̃is eccłie accurrit bapti¬
Tenir. ut mens hetica que diuturna tabe
polita est scĩficacõne lauatͥ purgata ĩ me¬
sni reformetur. Fortassis iste qui in dint᷑¬
na ibe pͣgandam cãm posuit cur deb̾ent
h̾em baptirari. parce̾t eis qui in aliqm̃
siesm irruentes exigno sslit temꝑe fuis¬
ser ⁊ cito correcti ad catholicam inde mi¬
grisent. Demde ⁊ ip̃e ꝑum accendit ita
ditiposse ut iniqm om̃s qui ad illam pe¬
tran in qua eccła significatur accurr̃
bipirentur. ut mens iqua que extͣ
petim in harena odificabat audiendo
ñ sc si iam baptirati sunt ⁊̃ si ꝓbentur
tass fuisse cum baptizarent᷑.i. cum scło
uriis dixit. Qu fide inimis obseqͥmus que
instruendis nob̾ antep̾dicta sunt crrdula
obẜuacone debennis. Nam. scͥptum ẽ apud
sałonem. qui baptiratur a mortuo. quid ꝓ¬
ficit sanacõ enis. Quod utiq de hiis qui aib

Expanded text:
securus sit; si hoc in Sacramento tantum habet, qui ad sinum matris Ecclesiae accurrunt, baptizentur; ut mens haeretica, quae diuturna tabe polluta est, sanctificatione lavacri purgata in melius reformetur. 64. Fortassis iste qui in diuturna tabe purganda causam posuit, cur deberent haeretici baptizari, parceret eis qui in aliquam haeresim irruentes exiguo illic tempore fuissent, et cito correcti ad Catholicam inde migrassent. Deinde et ipse parum advertit, ita dici posse, ut iniqui omnes qui ad illam petram in qua Ecclesia significatur, accurrunt, baptizentur; ut mens iniqua quae extra petram in arena aedificabat audiendo non fit, si jam baptizati sunt, etiam si probentur tales fuisse cum baptizarentur; id est, uruc dixit: Qui fide uiuimus obsequi his quae instruendis nobis ante praedicta sunt credula obseruatione debemus. nam scriptum est aput Salomonem: qui baptizatur a mortuo quid proficit lauatione eius? quod utique de his qui ab
Abbreviated transcription (Latin):
uec psse manifm̃ ẽ. Atq ita sequi ex eic
uen̾iut baptizari equissime statutum ẽ.
nebai quid indicarẽt. sic ⁊ huic ip̃i rõn¬
sum e intelligat᷑. Petrus ab ypone⁊ ari¬
to dix. Cum baptisina innum sit in ca¬
tholic eccłia manfcñ ẽ ñ posse extͣ ecclła
bapturi. Et ideo in hesi tuictos sine
in scinate uementes ad eccłim censeo
baptim oportͥe. Sic ⁊̃ ẽ unum bapas¬
ma neccłi tatholica. Ut cum ex inde
aliqu exierit in hus que epeunt ñ fi¬
ant dio. Sr unum idem maneat. Quod
gͦ in edeunt᷑ aguoscunt uł agnoscitur
hocimeis qui a recedentib accepunt.
ꝙ ili cum reced̾ent ñ amiserunt. Item
alm sucius ab ausafa dixit. Scd̾m mo¬

Expanded text:
nec posse manifestum est. adque ita si qui ex eis uenerint baptixari aequissime statutum est.nebat quid iudicarent, sic et huic ipsi responsum esse intellegatur. Petrus ab Hippone Zarito dixit: Cum baptisma unum sit in catholica ecclesia, manifestum est non posse extra ecclesiam baptixari. et ideo in haeresi tinctos siu-e in schismate uenientes ad ecclesiam censeo baptixari oportere. Sic est unum baptisma in ecclesia catholica, ut, cum exinde aliqui exierint, in his qui exeunt non fiant duo, sed idem unum maneat. quod ergo in redeuntibus agnoscitur, hoc et in eis qui a recedentibus acceperunt, quod illi cum recederent non amiserunt. Item alius Lucius ab Ausafa dixit: Secundum mo
Abbreviated transcription (Latin):
autem nec ant̾ior pͥnaricacõ uera est. qr
ea causa suat illi suꝑati. Non hñt gͦ isti
cura nob̾ nephario scelere scismatis sepe¬
sicut nos dicimiis. nõ est ꝙ ad nos om̃ino
ꝑtineat. Si autẽ traditores fu̾nt sicut
ipĩ dicunt. sic ad nos ñ ꝑtinet quẽadino¬
dũ nec ad nos nec ad ip̃os illi p̾naricato¬
res. Ac ꝑ hoc qm̃ ex maioꝵ mrõꝵ imiq̾¬

Expanded text:
uera est, quiea causa sunt ipsi superati. non habent ergo isti cur a nobis nefario scelere schismatis sepasicut nos dicimus, non est quod ad nos omnino pertineat; si autem traditores fuerunt, sicut ipsi dicunt, sic ad nos non pertinet quemadmodum nec ad nos nec ad ipsos illi praeuaricatores. ac per hoc quoniam ex maiorum
Abbreviated transcription (Latin):
idem possit eẽ qui ẽ in catholica ñ nuillam
caligraẽ osfendunt. pͥsce ꝯsuetudinis ⁊
concilii plenarii aucc̃ate utianta sit.
Tam̃ qr nõ ꝯtempnendis iuris ⁊ maxie
cypͥano in ip̃a unitate aliq̃n ałt usum
e. cunis uti adu̾sum nos auctoritate co
nantur. qui longe ab enis caritate re¬
moti. sunt. pp̃ea cogninit ex oportu¬
intate tractandi ⁊ consid̾andi omiã q̃
menis concilio de hac re sitt̾is q comꝑi¬
mus. Hanc eamd̃ q̃onem aliqͣnto diuci¬
u̾ius unnu̾sitati eccłie catholice placu̾it.
ut hetici uł scismatici qui iam xpi bap¬
tisimum illic unde uennunt acceꝑunt.
incatholicam ꝯmumonẽ cum illo ad¬
unctant᷑ ab errore suo correcti in cari¬
tate radicati atq fundati ut ꝙ attinet
ad baptisim saccam̃tum ñ assit ꝙ de¬
erat. s ꝓ sit ꝙ merat. Et beatus quidẽ
cypͥ anut᷑ i am corꝑo quod corrumpit᷑¬
ñ aggͣnante aiãm. nec depͥmente t̾rena in

Expanded text:
ui est in catholica, nonnullam offundunt, priscae consuetudinis et concilii plenarii auctoritate munita sit, tamen, quia non contemnendis uiris et maxime Cypriano in ipsa unitate aliquando aliter uisum est, eius uti aduersum nos auctoritnantur, qui longe ab ejus charitate remoti sunt; propterea cogimur ex opportunitate tractandi et considerandi omnia quae in ejus concilio de hac re litterisque comperimus, hanc eamdem quaestionem aliquanto diutiius uniuersitati ecclesiae catholicae placuit, ut haeretici uel schismatici, qui iam Christi baptismum illic unde ueniunt acceperunt, in catholicam communionem cum illo admittantur ab errore suo correcti, in caritate radicati atque fundati, ut, quod attinet ad baptismi sacramentum, non adsit quod deerat, sed prosit quod inerat. et beatus quidem Cyprianus iam corpore, quod corrumpitn aggrauante animam nec deprimente terrena in
Abbreviated transcription (Latin):
tandi eẽnt. Et nͥ corrig̾entur dnimo ui¬
dicio punendi. Nam ⁊ paulus apłs ap̃
ethinens es cum de deo q̃dam dr̃et. pl¬
buit testimoniũ ꝙ qͥdam eorum tase
Et scũs cypͥamis talib adu̾sus eos dos ech¬
incos utitur testib. Nam cum de magis
neros sedi enis dicit assist̾e. In quo ⁊ ppło
pari rõne ꝯsentit. ⁊ unum dm̃ ẜuans. cede¬
tos angłos uł demones dicit. Hermes qͦq¬
tinegistus unumdm̃ loquitur. ⁊ cum incõ¬
pͥhensibłem atqr mestimabłem ꝯfidetur.
ngͦ isti uenissent ad ꝑcipiendñ xpĩanã
hoc uob̾ qmuis integcum. ⁊ uͥm nch̾ tñ
ꝓ desset. nͥ ad xp̃i grãm ueniretis.Si gͦ in
ip̃is echincis pot̃ aliquid diumũ ĩueniri.
recteq aꝓꝓbari. qmͣins eis salus adħuc a
xp̃o p̾standa sit nõ oportet nos ita mom̾.¬
⁊̃ si peiores sunt ħetici. ut ꝙ meis malũ
ipõrum ẽ uelunus corrige̾. ⁊ ꝙ in eis bo¬
t̾as hunis concilii siñas ꝑtractandas ab
alio susçipiennis exordio. Incip̃ lib.u

Expanded text:
tandi essent, et nisi corrigerentur, divino judicio puniendi. Nam et Paulus apostolus apud Athenienses cum de Deo quaedam diceret, perhibuit testimonium quod quidam eorum tale Et sanctus Cyprianus talibus adversus eosdem Ethnicos utitur testibus. Nam cum de magis veros sedi ejus dicit assistere. In quo et Plato pari ratione consentit, et unum Deum servans, caeteros angelos vel daemonas dicit. Hermes qTrimegistus unum deum loquitur et eum inconprehensibilem adque inaestimabilem confitetur. si ergo isti uenissent ad percipiendam christianam hoc uobis quamuis integrum et uerum nihil tamen prodesset, nisi ad Christi gratiam ueniretis.\' si ergo in ipsis ethnicis potest aliquid diuinum inueniri recteque adprobari, quamuis eis salus adhuc a Christo praestanda sit, non oportet nos ita moueri, etiamsi peiores sint haeretici, ut quod in eis malum ipsorum est uelimus corrigere et quod in eis boteras huius concilii sententias pertractandas ab alio suscipiemus exordio. LIBER SEPTIMUS.
Abbreviated transcription (Latin):
ẜnant. s a mino ⁊ uoluntate molauit. Ta¬
men qnͣtum ad ipm̃ attinet sacram̃tum.
⁊ cum ꝯtemptore atq repudiatore suo
integrum ĩiuolatumq ꝑmansit. Nonne
sodomite ethuici erant.i. gentiles. Peio¬
res gͦ erant iudei quib disc ait. T ols abłi¬
us ẽrit sodonis indie indiciis qmͣ uob̾
Et quib ꝓpħa dicit. Iustificastis sodoniã.
ẽ. Nunquid tñ ideo saccam̃ta dnima que
apud nideos erant. talia erant quales
ea celebnͣda lepsos quos mundau̾at mi¬
sit. Et ea zacharie mimistiͣm angłs asti¬
tit. Cumq in tempło sacrificantẽ exau¬
ditum eẽ minciauit. Hec eadem sacra¬
mĩta. ⁊ in bonis homĩb illuis tempis e¬
rant. ⁊ in malis peiorib qmͣ sunt ethui¬
ci. Qñquid̃ in malicia sodomitis p̾lati
sunt. Et tñ ilła saccam̃ta erant m utͥs¬

Expanded text:
t, sed animo et uoluntate uiolauit, tamen, quantum ad ipsum attinet sacramentum, et cum contemtore et repudiatore suo integrum inuiolatumque permansit. nonne Sodomitae ethnici erant, id est gentiles ? peiores ergo erant Iudaei, quibus dominus dicit: tolerabilius erit Sodomis in die iudicii quam uobis, et quibus propheta dicit: iustificastis Sodomam, iest. numquid tamen ideo sacramenta diuina, quae apud Iudaeos erant, talia erant, qualesea celebranda leprosos, quos mundauerat, misit, et ea Zachariae ministranti angelus astitit eumque in templo sacrificantem exauditum esse nuntiauit. haec eadem sacramenta et in bonis hominibus illius temporis erant et in malis peioribus quam sunt ethnici, quando quidem in malitia Sodomitis praelati sunt, et tamen illa sacramenta erant ut
Abbreviated transcription (Latin):
neniunt ad catholicam pacem atq u¬
nutẽ ñ ut baptismũ accipiant.E
ut as ꝓdesse accipiat ꝙ accepant. Itẽ¬
alus iamuarius dixit. Miror ꝙ cum
oñs ꝯfiteantur unum ẽẽ baptismũ.
ũ om̃s intelligant ensdem baptisim
untatẽ. Eccłia emm ⁊ ħesis die ⁊ di¬
u̾se res sunt. si herici hnc baptisma
h̾etici hr̃e ñ possunt. Dubium autem ñ ẽ
eccłam solam bap̃m xp̃i possid̾e que sola

Expanded text:
veniunt ad catholicam pacem atque uveniunt ad catholicam pacem atque unitatem, non ut baptismum accipiant, sed ut eis prodesse incipiat quod acceperant. us Muzulensis dixit: Miror quod cum omnes confiteantur unum esse baptismum, non omnes intellegant eiusdem baptismi unitatem. ecclesia enim et haeresis duae et diuersae res sunt. si haeretici habent baptisma, eretici habere non possunt. dubium autem non est ecclesiam solam baptismum Christi possidere quae sola
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ extrmeo salutarem aqmͣ tͥbuere ñ pot̃.
ille qu iminis ppłi pastor ẽ concedo adii ꝯ¬
sento. S minquid qr salutaris nõ ẽ extͣ¬
neis ideo ip̃e ñ est. Aqua emm dilium
ꝯstitucis intra archani salutaris fuit. exͣ
archm u̾o mortiferansint. Eadem tñ
finit. ⁊ multi extranei .i. mindiquos ex
ꝑte dyabłi eẽ cypͥamis dicit. ⁊ de scͥptu¬
ris oñdit uelud intus uident᷑ Et tñ nͥ
ẽẽnt archam ñ morerent᷑ ꝑ aqmͣ. Tał
eum baptisimis cum eo male utuntur
necat. Sicut illis de quib dicit apłs.
bonis odor xp̃i erat in mortem. Cur gͦ.
ñ suscipiunt aliquid celeste uł scisma¬
titi uł hetici sicut spine siue ⁊ rrama
plimam. sicut ipi qm extͣ archam fu¬
erint aqmͣ de catharactis celi uenientẽ
ten: Unde ⁊ illud ꝙ in ultimo posint
qñ lanti locus nõ ẽ. utiq nec accpien¬
ti idest. nec labro refellere. qr ⁊ nos
dicmus accpientib ñ ꝓdesse. cum in
ħei accipiunt ꝯsencientes ħeticis. ⁊ ĩo

Expanded text:
e non potest ille qui unius gregis pastor est. concedo adque consentio. sed numquid, quia salutaris non est extraneis, ideo ipsa non est? aqua enim diluuii constitutis intra arcam salutaris fuit, extra arcam uero mortifera fuit; eadem tamen fuit. et multi extranei id est inuidi, quos ex parte diaboli esse Cyprianus dicit et de scripturis ostendit, uelut intus uidentur, et tamenextra arcam non morerentur per aquam. tales enim baptismus cum eo male utuntur necat, sicut illis de quibus dicit apostolus bonus odor Christi erat in mortem. cur ergo non suscipiunt aliquid caeleste uel schismatici uel haeretici, sicut spinae seu zizania pluuiam, sicut ipsi qui extra arcam fuerunt aquam de cataractis caeli uenientem tem? Ideoque illud quod in ultimo posuit, Quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest; non laboro refellere: quia et nos dicimus accipientibus non prodesse, cum in haeresi accipiunt consentientes haereticis; et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
dauit dicens apłs. Ite nomime meo
manuim imponite. demonia expellite.
⁊ alio loco. Ite ⁊ docete gentes tinguẽ
orcismo. Scdo ꝑ baptisimn regen̾acõnẽ
Tunc possunt ad xp̃i pollicitacõnem uemre.
słias autẽ fi̾ ñ debe ex qua regła dicat ħe¬
ticos peiores ẽẽ qmͣ ethincos nescõ. Cum dñs
dicat. Si neq eccłam audierit sit tͥ sicut
echintus ⁊ publicanis. An ⁊ tali heticus pe¬
homo peior ẽ. echuico.i. genrtili atq pa¬
miorib qr mscetur. ⁊ cadem ꝑmixtione
corruptum ꝑit. Nam ⁊ illi qm recedunt
de eccłia ⁊ fiunt ħesum ñ tm̃ sectatores. s
⁊̃ conditores. Si iam baptirati recedunt.
cum scd̃m istam regłam peiores sint ecħ¬
incis. hñt tũ baptisina. Nam si correcti re¬
deant ñ accipiunt. ꝙ si amusissent utiq
acciꝑent. Pot̃ gͦ fi̾ ut aliquis peior sit ech¬

Expanded text:
is dicens: ite, in nomine meo manum inpo nite, daemonia expellite, et alio loco: ite et docete gentes, tinguenorcismo, secundo per baptismi regenerationem, tunc possunt ad Christi pollicitationem uenire; alias autem fieri non debere. Ex qua regula dicat haereticos peiores esse quam ethnicos nescio, cum dominus dicat: si neque ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. an etiam tali haereticus pehomo peior est ethnico, id est gentili adque pamoribusque miscetur et eadem permixtione corruptum perit. nam illi qui recedunt de ecclesia et fiunt haeresum non tantum sectatores sed etiam conditores, si iam baptizati recedunt, cum secundum istam regulam peiores sint ethnicis, habent tamen baptisma; nam si correcti redeant, non accipiunt quod, si amisissent, utique acciperent. potest ergo fieri ut aliquis peior sit eth
Abbreviated transcription (Latin):
mindi qui sunt expꝑte dyabłi intus po¬
siti sicut dicit cypͥamis atqr apło paulo
notissimi baptisimim ħebant nec ad
ne causa quid̾a falso ⁊ mindioso u̾bo i¬
pugnant i̾ntatem ut rebaptirare nos
dicant qñ eccłia heticos ñ rebaptiret
ulł baptiret. Inno u̾o mͦ nõ rebapti¬
zat. qr nͥ eos qui baptirati ñ sunt non
baptizat. Qmͣ ꝯsuctudinẽ ant̾iorem ꝑspec¬
ta diligencius u̾itate ⁊̃ concilio post̾iore
firmaiit. Demetͥus a leptiminus dix̃.
unum baptisma nos cuscodimus qr
eccłie catholice soli rem suam uidica¬
imus. Qui autẽ dñt qr hetici u̾e ⁊ le¬
gittime baptirant. ip̃i sunt qui duo ñ.
s multa baptismata faciunt. Nam cũ
heses multe sint. ꝓ carum nim̾o ⁊
baptismata ꝯputabunt᷑. Hinic respon¬
detur. Si ita ẽ. tot gͦ mim̾ent᷑ baptis¬
mata quot sunt oꝑa carnis. de quibus
dei ñ possidebunt. intus que nim̾ant᷑
⁊ ħeses. Et tñ multa ipõrum opum int̾
tanqmͣ in palea tolłant᷑. Et tñ uiũ

Expanded text:
invidi qui sunt ex parte diaboli intus positi, sicut dicit Cyprianus, atque apostolo Paulo notissimi, Baptismum habebant: nec adne causa quidem falso et invidioso verbo impugnant veritatem, ut rebaptizare nos dicant, quando Ecclesia haereticos non rebaptizet, sed baptizet. 82. Imo vero modo non rebaptizat; quia nisi eos qui baptizatitizat; quam consuetudinem anteriorem perspecta diligentius ueritas etiam concilio posteriore firmauit. Demetrius a Leptiminus dixit: Unum baptisma nos custodimus, qui ecclesiae catholicae soli rem suam uindicamus. qui autem dicunt quia haeretici uere et legitime baptizant, ipsi sunt qui non dico sed multa baptismata faciunt. nam cum haereses multae sint, pro earum numero et baptismata conputabuntur. Huic respondetur: Si ita est, tot ergo numerentur baptismata quot sunt opera carnis de quibus dei non possidebunt; inter quae numerantur et haereses. et tam multa ipsorum operum intus tamquam in palea tolerantur, et tamen unum
Abbreviated transcription (Latin):
quid celeste suscipe. qm apeccantib ho¬
mimib ⁊ ab eccłia extͣneis audent accipe
qñ danti locus nõ est. uti nec accipienti
ꝓ dest. Huic ro̾ndetur scͥpturas diumas
nusqm̃ p̾cepisse ut hetici apud ħeticos¬
S multis locis oñdisse alienos eẽ ab ec¬
cłia om̃s qui ñ sunt in petͣ nec ad colum¬
be illius rãbra ꝑtiuent. Et tanĩ baptira¬
re ⁊baptizari ⁊ hrẽ sine salute saccam̃tũ
salucis. spus aut̃ nr̃ qui simił ẽst fonti

Expanded text:
quid caeleste suscipere, qui a peccantibus hominibus et ab ecclesia extraneis audent accipere. quando danti locus non est, utique nec accipienti prodest. Huic respondetur scripturas diuinas nusquam psed multis locis ostendisse, alienos esse ab Ecclesia omnes qui non sunt in petra, nec ad columbae illius membra pertinent, et tamen baptizare et baptizari, et habere sine salute Sacramentum salutis. Fons autem noster qui similis est fonti
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ enim figm̃tum ꝙ execcor. xp̃i autem
sacram̃tum ꝙ ueneror. Eugemꝰ ab ẽ¬
med̾a dixit. Et ego hoc idem censeo ħe¬
ticos baptirandos ẽẽ. hinc respondetur.
M hoc nõ tenset eccłia cui us iam ple¬
nario ⁊̃ concilio reuelauit. ꝙ tanc adhuc
iłr quid̃ sapiebatis. Et qr in uob̾ cari¬
tas salua erat in unitate ꝑmanebatis.
Item alius felix a baccura dixit. Et
ego secutus drumaꝵ scͥpturarum auc¬
S ⁊ eos qui se apud scismaticos bap

Expanded text:
est enim figmentum quod execror, Christi autem est enim figmentum quod execror, Christi autem sacramentum quod ueneror. Eugenius ab Ammedera dixit: Et ego hoc idem censeo haereticos baptizandos esse. Huic respondetur: Sed non hoc censet ecclesia cui deus iam etiam plenario concilio reuelauit, quod tunc adhuc aliter quidam sapiebatis et, quia in uobis caritas salua erat, in unitate permanebatis. Item alius Felix a Bamaccura dixit: Et ipse secutus diuinarum scripturarum aucsed et eos qui
Abbreviated transcription (Latin):
tati qmͣ ñ oñdit ced̾e̾ deb̾e arbitratur. Il¬
sa ẽ enum consuenido que si sacͥlegos ad
altare dei sine baptisum purgacõne ad¬
mucebat. ⁊ millum bonorimi in unita¬
te pollnebat quicũq se ab eadem unitate
in qua minioꝵ maloꝵ contagione pol¬
lini. pot̾ant frustra su̾pau̾nt. mamfm̃¬
catͣlegnim scismatis admiserunt. Si aut̃
Pillam ꝯsuetudinem om̃s polluti ꝑie¬
eunt. De qua caĩma isti sine orignia¬
u u̾itate ⁊ cum calumpine calliditate
ꝓcedunt. Si n̾o recta fu̾at consuetudo
qua sic suscipiebant᷑ ħetici. reliqnͣt
furorem. fateant᷑ errorem. uemant ad
tatholicam ñ ut retingnant᷑ sacram̃to
baptismatis. S ut curent᷑ a plaga con¬
cisionis. Loucius a thebeste dixit. ħeticos
blasphemos atq miquos isb̾ uarus dec̃¬
pentes sc̃a ⁊ adorabłia scͥturaꝵ u̾ba exe¬
crandos censeo. ⁊ ideo exortitandos ⁊ bap¬
tizandos. Et ego execrandos censeo a ñ
ideo exorizandos ⁊ baptizandos. Ip̃õr

Expanded text:
tati quam non ostendit cedere oportere arbitratur. illa est enim consuetudo, quae si sacrilegos ad altare Christi sine baptismi purgatione admittebat et nullum bonorum in unitate polluebat, quicumque se ab eadem unitate, in qua nullorum malorum contagione pollui poterant, frustra separauerunt, macrilegium schismatis admiserunt. si autem per illam consuetudinem omnes polluti perierunt, de qua cauerna isti sine originali ueritate et cum calumniae calliditate procedunt? si uero recta fuerat consuetudo qua sic suscipiebantur haeretici, relinquant furorem, fateantur errorem, ueniant ad catholicam, non ut retinguantur sacramento baptismatis, sed ut curentur a plaga concisionis. Leucius a Theueste dixit: Haereticos blasphemos adque iniquos uerbis uariis decerpentes sancta et adorabilia scripturarum uerba execrandos censeo et ideo exorcizandos et baptizandos. Et ego execrandos censeo, sed non ideo exorcizandos et baptizandos. ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ spt̃ scĩ nominne consecratus ħeticorũ
deputetur ⁊ inquũ a nob̾ omin ꝯtesta¬
cõne refutetin. Si autem hoc inco no
Labosus ab agra dixt. In em̃głio dñs. E¬
go sum inquit i̾tas. Non dixit. Ego sũ
consuerndo. Itaq iͥntate maifestata. ce¬
dat consuenido iͥutati. Ut ⁊ si inpretͥtũ
quis meccłia heticos nõ bapuzabat.
nunc baptizare incipiat. Hic nicħ oñde

Expanded text:
 sancti nomine consecratus, haereticorum deputetur et iniquum a nobis omni contestatione refutetur; si autem hoc in eo nomLibosus a Vaga dixit: In euangelio Dominus, ego sum, inquit, ueritas. non dixit: ego sum consuetudo. itaque ueritate manifestata cedat consuetudo ueritati, ut etsi in praeteritum quis in ecclesia haereticos non baptizabat, nunc baptizare incipiat. Leucius a The
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ acciꝑe baptismum ⁊ remissionẽ nõ acaꝑe
Sedrum. Aut remissis peccatis cõtinuo t᷑¬
admittit. utrumq contͣ rõnem facit. nec
heticos purgat. ⁊ xp̃iano inquinat. Huic
padysi in t̾ca egypti. qmͣuis ip̃a nõ fit
la padyso. Non itaꝙ h̾eticos ane bap¬
tisino ad cõionem admittimns. S qr

Expanded text:
 accipere baptismum et remissionem non accipere peccatorum aut remissis peccatis continuo ruadmittit utrumque contra rationem facit: nec haereticos purgat et christianos inquinat. Huic paradisi in terra Aegypti, quamuis ipsa non sit in paradiso. non itaque haereticos sine bapti
Abbreviated transcription (Latin):
lio confinatus obtinint. ta cõsuetudinẽ
sequi ut ꝯtempn̾ent i̾ntatem. ħ u̾ba for¬
uridare debennis. Cum u̾o illa consuetudo
⁊ au̾itate ꝓpagata ⁊ u̾itate poborata repia¬
tur. inch̾ in hat sentencia ꝑtimescimus.
Et tũ si illi circa fcẽs imindi erant ⁊ ma¬
ligni. aut circa dm̃ ingrati. ecce qualibet
ꝯmumcabant. ccce quales diu̾sa seucientes.
Sicut cypͥamis p̾dixit anire ꝯuiumonis
ñ ãmonebant. ecce a quib ñ polluebant᷑
in comu̾sacõne unitatis. Ecte qnͣtum amã¬
dum sit uncłm pacis. ecce quid conside¬
rant qui nob̾ ꝓcessorum epõꝵ concilio ca¬
sumipmant᷑. quoꝵ caritatẽ ñ mitantur
cum baptismate. ꝙ ħbant suscipert᷑. aut
hoc recte fiebat. aut mali bonos in uin¬
tate ñ macłant. Si recce fiebat cur orbẽ
t̾carum qr sic recipiunt᷑ accusant. Si au¬
tem mali bonos in uuitate ñ matłant.
quomͦ se a tͥnime saclege sepac̃õnis excu¬
sant. Eutͣcius atheins dixit. fidẽ nr̃am

Expanded text:
firmatus optinuit, ita consuetudinem sequi ut contemnerent ueritatem, haec uerba formidare deberemus; cum uero illa consuetudo et a ueritate propagata et ueritate roborata repperiatur, nihil in hac sententia pertimescimus. et tamen si illi circa fratres inuidi erant et maligni aut circa deum ingrati, ecce qualibus communicabant, ecce quales diuersa sentientes, sicut Cyprianus praedixit, a iure communionis non amouebant, ecce a quibus non polluebantur in conseruatione unitatis, ecce quantum amandum sit uinculum pacis, ecce quid considerent qui nobis de praecessorum episcoporum concilio calumniantur, quorum caritatem non imitantur cum baptismate quod habebant susciperentur, aut hoc recte fiebat aut mali bonos in unitate non maculant. si recte fiebat, cur orbem terrarum, quia sic recipiuntur, accusant? si autem mali bonos in unitate non maculant, quomodo se a crimine sacrilegae separationis excusant? Eucratius a Thenis dixit: Fidem nostram
Abbreviated transcription (Latin):
tenennis. nec data nob̾ ad salutem celestia
mandata ẜnamus. fecit dñs nr̃ uolmitatẽ
prĩs ⁊ nos ñ facimus dñi uoluntatẽ p̾rimo¬
ino ⁊ lucco sudentes. suꝑbiam sectantes ⁊
t᷑. Int si isti baptisimim ⁊ hr̃e ⁊ tcadere po¬
t̾ant cur uegatur ẽẽ posse infiliis aliemc
quas tam̃ ħortatur ut celestia mandata
Enando missa sibi ꝑ imicum filium. fcese
nis ⁊ filii dei eẽ m̾eantur. Uictoricus a ta¬
si licit miquis baptirare ⁊ remissam poc̃oꝵ
dare iid illos infamamus. ut iniqͦs appelle¬
rus. Quod hunc põnd̾e̾tur de iiquis ħ ⁊
ilłli u̾ndeatut de ħeticis. Idem neq eorum¬

Expanded text:
tenemus nec data nobis ad salutem caelestia tenemus nec data nobis ad salutem caelestia mandata seruamus. fecit dominus noster uoluntatem patris, et nos non facimus domini uoluntatem patrimonio et lucro studentes, superb i a m sectantes et cetera. at si isti baptismum et habere et tradere poterant, cur negatur esse posse in filiis alienis? quos tamen hortatur, ut caelestia mandata seruando missa sibi per unicum filium fratres eius et filii dei esse mereantur. Uictoricus a Ta\'si licet iniquis baptizare et remissam peccatorum dare, quid illos infamamus, ut iniquos illos appellemus?\' quod huic responderetur de iniquis, hoc et illi respondeatur de haereticis, id est neque eoru
Abbreviated transcription (Latin):
quo ꝑtinebit ẜmo dm̃ dicentis. Qui nõ
ẽ mecum adu̾sum me ẽ. Et qui metum
nõ cossigit sꝑgit. Sꝑgunt emm oues
euis qui eas ad moꝵ suoꝵ labem p᷑na ⁊¬
mitacõne ꝑducunt. unde constat suꝑ
filios alionos ꝙ om̃s iqui appellant᷑.
mͦ ñ possum desc̾end̾e si cordis ñ assit u̾a
unqui sunt baptisma quid̃ hr̃e posse. Sed
si hetici descͥbunt᷑. in psalmo illo ubi de
nu filioꝵ alienoꝵ quoꝵ os socutum est
uantatẽ. ⁊ dext̾a eoꝵ dext̾a intquitatis.
Quoꝵ filii eorum uelud nouelle ꝯstabi¬
sitate. filie eorum ornade sicut siłitudo
templi. Cellaria eorum plena eruccancia
ex hoc in hoc. Ones corum fecunde mul¬
toplicantes in exitib sins. boues iorum
trasse. Non ẽ tiuna mat̾ie nec exitus noq
clamor in placeis eorum. Beatum dix̾unt
bus temꝑalib ⁊ h̃ndãtia t̾cene felicitatis
b̾itudinem ponunt. ⁊ dmina p̾cepta ꝯtemp¬
nunt. Uideannis si nõ idem ip̃i sunt de qui¬
ꝯrmincabat. Dum inam dr̃ inquit nõ

Expanded text:
omini dicentis: qui non est mecum aduersum me est, et qui mecum non colligit spargit? spargunt enim oues eius qui eas ad morum suorum labem praua imitatione perducunt. unde constat super filios alienos, quod omnes iniqui appellantur, n posse descendere, si cordis non adsit uera iniqui sunt baptisma quidem habere posse, sedsi haeretici describuntur in psalmo illo, ubi de nu filiorum alienorum, quorumos locutum est uanitatem et dextera eorum dextera iniquitatis, quorum filii eorum uelut nouellae constabilitae. filiae eorum ornatae sicut similitudo templi; cellaria eorum plena, eructuantia ex hoc in hoc; oues eorum fecundae, multiplicantes in exitibus suis; boues eorum crassi. non est ruina maceriae necexitus neque clamor in plateiseorum. beatum dixeruntbus temporalibus et abundantia terrenae felicitatis beatitudinem ponunt et diuina praecepta contemnunt, uideamus si non idem ipsi sunt de quicommunicabat: dum uiam domini, inquit, non
Abbreviated transcription (Latin):
columba ꝑficitut. Castus a sicca dixit. Qui
ꝯtempta i̾utate p̾suunt ꝯsuctudinẽ seqͥ.
aut circa fres mundus ẽ ⁊ malignus quib
u̾itas reuelatur aut cuxa dm̃i ingraitus est.¬
timis inspirõne eccłia eius nstrint᷑ Iste si

Expanded text:
manifestum. Castus a Sicca dixit: Qui contempta ueritate praesumit consuetudinem sequi aut circa fratres inuidus est et malignus quibus ueritas reuelatur aut circa Deum ingratus cuius inspiratione ecclesia eius instrui
Abbreviated transcription (Latin):
pugnatores u̾itatis rem sibi uindicant.
potistatis indignacõnis aliene. Illud im¬
taidum ẽ ꝙ quidam nr̃i pͥuaricatores
u̾santur indebatur eẽ dict᷑us pp̃ ea dec̾nimꝰ
eis ĩ eẽ ꝯmuncandũ. Non hoc dixit. si
dicens. sieminẽ idicantes. ant ire ꝯmu¬
monis aliquẽ sidiu̾sum senserit ãmouẽ

Expanded text:
pugnatores ueritatis rem sibi uindicant pugnatores ueritatis rem sibi uindicant potestatis et dignationis alienae. illud mirandum est quod quidam nostri praeuarica tores uersantur, uidebatur esse dicturus: \'propterea decernimus eis non esse communicandum.\' non hoc dixit, seddicens: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amou
Abbreviated transcription (Latin):
m̾itis sins. eccłie tũ catholice aucratem
cuns ip̃e eg̾gnuim ⁊ clarissimũ m̃brum ẽ
ꝓ nr̃a infiruntate seccantes adu̾sus heti¬
cos uł scismaticos enodamus. Quos p̾cisos
ab iuntate qmͣ tenunt. ⁊ a rescentes a cari¬
ab humlitate qua stecit. tanto amplius
imꝓbat atq ꝯdempnat. Qnͣto magis eos
noit ad insidiandũ ꝑscrutari uelle ꝙ
scͥpfit. ⁊ ad pacificandũ inntari nolle qd̾
fecit.Situt illi qui se xͥauos nazareos uo¬
cant. ⁊ more nidaico carnalia p̾pucia cir¬
tamadunt. Nati ħetici ex illo errore in
quem peteus demans a paulo reuocatus ẽ
in ħ adħnc usq ꝑsistunt. Sicut gͦ illi
petro in pͥmatu apłorum martyrii gła
coronato in sua ꝑu̾sitate p̾cisi ab eccłia
remanserunt. Sic isti cypͥano ꝑ hñdan¬
ciam caritatis in sorte scõrum passionis
claritate suscepto se ipõs exisses uintatis.
a guoscunt. ⁊ contͣ untatis prĩam ꝓ sis
calimpniis ciiem unitatis opponunt.
Mirmdum ñ ẽ si h̾etiti hostes atqr un¬

Expanded text:
atem, cuius ipse egregium et carissimum membrum est, pro nostra infirmitate sectantes aduersus haereticos uel schismaticos enodemus, quos praecisos ab unitate quam tenuit et arescentes a carihumilitate qua stetit tanto amplius inprobat adque condemnat, quanto magis eos nouit ad insidiandum perscrutari uelle quod scripsit et ad pacificandum imitari nolle quod fecit; sicut illi, qui se christianos Nazarenos uocant et more Iudaico carnalia praeputia circumcidunt, nati haeretici ex illo errore, in quem Petrus deuians a Paulo reuocatus est, in hoc adhuc usque persistunt. sicut ergo illi Petro in primatu apostolorum martyrii gloria coronato in sua peruersitate praecisi ab ecclesia remanserunt, sic isti Cypriano per abundantiam caritatis in sortem sanctorum passionis claritate suscepto se ipsos exsules unitatis agnoscunt et contra unitatis patriam pro suis calumniis ciuem unitatis obponunt. Mirandum non est, si haeretici hostes adque in
Abbreviated transcription (Latin):
dnam que indelicus mint. Quomͦ ñ sunt
mortin qui scło nͥbis ⁊ nõ factis renum¬
ciant. Quid gͦ ꝓficit sanacõ enis qui ab
istis baptizatur. nͥ qr ⁊ ipẽ si talis ẽ laua¬
crum quid̾ ħt. s nõ ei ꝓficit ad salutem.
Si autem ille a quo baptratur talis est
Iste n̾o ñ falso ad dñ corde com̾ititur.
nõ ab illo mortuo baptirat᷑. S ab iłlo in¬
uo de quo dictum ẽ. ⁊pẽ ẽ qui baptizat
ꝙͣlibet corꝑalit̾ opante baptiret. Quod
antem ait de h̾eticis. Si enim qui apud
alos baptizantut ꝑ remissionem poc̃oꝵ
uitam et̾nam ꝯsequunt᷑. Cur ad eccłam¬

Expanded text:
liciis uiuit, quomodo non sunt mortui qui saeculo uerbis et non factis renuntiant? quid ergo proficit lauatio eius qui ab istis baptizatur, nisi quia et ipse, si talis est, lauacrum quidem habet, sed non ei proficit ad salutem? si autem ille a quo baptizatur talis est, iste uero non falso ad deum corde conuertitur, non ab illo mortuo baptizatur, sed ab illo uiuo de quo dictum est: ipse est qui baptizat, quolibet corporaliter operante baptizet. quod autem ait de haereticis: si enim qui aput illos baptizantur per remissionem peccautorum uitam aeternam consequuntur. cur ad ecc
Abbreviated transcription (Latin):
ypñ baptisinum ut saccam̃ti cesebacio¬
initatis caritatem ñ ꝯsequut᷑. Sicit nec
illi maliuoli ⁊ nudi quib ñ dimitent᷑
rig̾ent᷑. tͤsus baptirarent᷑. S unc urta¬
li baptisiate scĩficarent᷑. Qnod quidem
in catholica est. si ñ inscĩs solis ꝯmedifi

Expanded text:
ue ad sacramenti celebratiounitatis caritatem non consequuntur, sicut nec illi maliuoli et inuidi, quibus non dimitterentur rigerentur, rursus baptizarentur, sed uno uitali baptismate sanctificarentur. quod quidem in catholica est, sed non in sola, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
a fideles supplantati ad ħefis tenebras
tnͣsierant. Si enim ⁊ ipi ab eccła rece¬
dendo bap̃m amiserant. ⁊̃ ip̃is teddat᷑.
Si autẽ ñ anissetant ꝙ ꝑ eos datum ẽ
agnoscatur. Alius ianuarus a inco
ces aris dixit. Si nõ obtemꝑat error¬
i̾tati multomagis i̾ntas nõ consentti
errori. Et ideo nos eccłe asfistimis. in qua
pͥsidernis. ut bap̃m enis ip̃i soli undicã¬
tes eos quos eccła ñ baptirauit baptiremꝰ.
s̾ondetur. Quos eccłia baptirat utiq petra
illa baptirat. extͣ qmͣ sunt onĩs qui audiũt.
u̾ba xp̃i ⁊ ũ facunt. Baptirent᷑ gͦ quicumq
a talib baptirati sunt. Quod si ñ fit sic̃
in istis. Ita ⁊ in h̾eticis baptisnns xp̃i eoꝵ
iiquitate ⁊ ꝑu̾sitate dampnata. suie cor¬
recta. aguoscendus ⁊ aꝓꝓbandus ẽ. Alns se¬
cũdimus a carpis dixit. ħetici xp̃iam sunt an
non. Si xp̃iam sunt. cur ieccłia dei ñ sũt.
si xp̃iam nõ sunt. fiant. aut quo ꝑtinebit¬

Expanded text:
a fideles supplantati ad haeresis tenebras a fideles supplantati ad haeresis tenebras transierant. si enim et ipsi ab ecclesia recedendo baptismum amiserant, etiam ipsis reddatur; si autem non amiserant, quod per eos datum est agnoscatur. Alius Ianuarius a Uico Caesaris dixit: Si non obtemperat error ueritati, multo magis ueritas non consentit errori. et ideo nos ecclesiae adsistimus, in qua praesidemus, ut baptismum eius ipsi soli uindicantes eos quos ecclesia non baptizanit baptis emus. Respondetur: Quos ecclesia baptizat, utique petra illa baptizat, extra quam sunt omnes qui audiunt uerba Christi et non faciunt. baptizentur ergo quicumque a talibus baptizati sunt. quod si non fit, sicut in istis, ita in haereticis baptismus Christi eorum iniquitate et peruersitate damnata siue correcta agnoscendus et adprobandus est. Alius Secundinus a Carpis dixit: Haeretici christiani sunt an non\' si. christiani sunt, cur in ecclesia dei non sunt? si Christiani non sunt, fiant.
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝵ porcio sunt ħetiti. Censeo itaqr fle¬
ułes ⁊ tabidos iquos. si iam bapticai¬
ti sunt ñ baptizandos ẽẽ cum ad eccłam.
L. ad illam petm extͣ qmͣ sunt orãs qui
audiunt u̾ba xp̃i ⁊ nõ faciunt uenire ce¬
ꝑinit. E satra ⁊ dunna lanacõne iam lo¬
tos. Tunc autem ⁊ lumine inte illuĩa¬
tos. nõ hostes. s pacificos. Nam iniqui
ñ hñt pacem. nec alienos. s dñi fidei do
mesticos. Nam iniquis dictum ẽ. Quomiͦ ꝯ¬
u̾sa es mamaritudinẽ uitis aliene ñ adul¬
t̾os. s dei filios. Nam iqui filii sunt
dyabłi. ñ erroris. s salutis esfectos. Nam
ñ saluat imquitas in eccłam recipi .i.
in illam petram. in ilsam colũbam. in
illum ortam ꝯtlusum. ⁊ fontem signa¬
tum. qua ñ nͥ in tͥcico. Non autẽ in pa¬
leis agnoscit᷑. sine longe a uento seꝑent᷑.
Siuc usq ad ultimam uentiłonem
frum̃to cõmixte uideant᷑. srustra gͦ
cassnis addidit. Absq hiis qui de eccłi¬

Expanded text:
quorum portio sunt haeretici: \'censeo itaque flebiles et tabidos iniquos, si iam baptizati sunt, non baptizandos esse, cum ad ecclesiam, id est ad illam petram, extra quam sunt omnes qui audiunt uerba Christi et non faciunt, uenire coeperint, sed sacra et diuina lauatione iam lotos, tunc autem et lumine uitae inluminatos, non hostes sed pacificos — nam iniqui non habent pacem —, non alienos sed fidei domini domesticos — nam iniquis dictum est: quomodo conuersa es in amaritudinem uitis alienae? —, non adulteros sed dei filios — nam iniqui filii sunt diaboli —, non erroris sed salutis effectos — nam non saluat iniquitas — in ecclesiam recipi, id est in illam petram. in illam columbam, in illum hortum conclusum et fontem signatum qui non nisi in tritico, non autem in paleis agnoscitur, siue longe a uento separentur siue usque ad ultimam uentilationem frumento commixti uideantur.\' frustra ergo Cassius addidit: absque his qui in ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
ad eccłiam reuocamus. aut quomͦ possũt
m nomine pp̃i aliquem baptirare quos
ipẽ xp̃t dicit adu̾sarios suos eẽ. Omĩb
quippe iniquis dicit. Non noui nos Re¬
cedite a me qiti oꝑamim imquitatem.
Et tñ cum baptizant. ñ ip̃i baptizant.
s ille de quo ioh̾es dicit. ipe ẽ qui bap¬
tizat. Cassuis a macomadib dixit. cum
baptismata duo eẽ ñ possint. Qm heti¬
cis baptisinum concedit sibi tollit. Cen¬
seo ita fieblles ⁊ tabidos hecicos baptrrã¬
dos eẽ cum ad eccłam uenire cepuit ⁊ sacͣ
⁊ diuma lauacõne lotos ⁊ lumme uite il
luminatos. ñ hostes. s pacificos. Non aliẽõs
s fidei dm̃ domesticos. ⁊̃ adult̾ms. si dei fili¬
os nõ erroris. s salutis esfectos meccłam
recipi absq hiis qui de eccłia fideles sup¬
plantati ad hesis tenebras doͣsierant. S
eos ꝑ manus imposicõem restituendos. Pos¬
set ałius dr̃e. Cum xp̃i baptismata duo eẽ
ũ possint. qui iuiquis bap̃m concedit. sibi

Expanded text:
t quomodo possunt in nomine Christi aliquem baptizare quos ipse Christus dicit aduersarios suos esse?\' omnibus quippe iniquis dicit: non noui uos: recedite a me qui operamini iniquitatem, et tamen cum baptizant non ipsi baptizant, sed ille de quo Iohannes dicit: ipse est qui baptizat. Cassius a Macomadibus dixit: Cum baptismata duo esse. non possint, qui haereticis baptismum concedit sibi tollit. censeo itaque flebiles et tabidos haereticos baptizados esse, cum ad ecclesiam uenire coeperint, ut sacra et diuina lauluminatos non hostes sed pacificos, non alienos sed fidei Domini domesticos, non adulteros sed Dei filios, non erroris sed salutis effectos in ecclesiam recipi, absque his qui de ecclesia fideles supplantati ad haeresis tenebras transierant, sed eos per manus inpositioncm restituendos. Posset alius dicere: cum Christi baptismata duo esse non possint, qui iniquis baptismum concedit sibi
Abbreviated transcription (Latin):
seintur lucuis a casttagalba ex emiigłio
posuit destimomiũ. dicente dño. uos estis
sa t̾re. Si antem sal infatuatus fu̾it.
id salletur ex eo ad incħ uaset uł ua¬
selt. insi ut ꝓhiciatur foras. ⁊ conculce¬
tirab hominib. Quasi nos dicamus ho¬
nns ipõs foras ꝓiectos nalere aliquid
ułid suam. uł ad aliorum salutem. S
⁊ i tisses intus indentut ñ solum spã¬

Expanded text:
sequitur. ; Lucius a Castra Galba ex euangelio posuit testimonium dicente domino: uos estis sal terrae; si autem sal infatuatus fuerit, id quod sallietur ex eo ad nihilum ualebit, nisi ut proiciatur foras et conculcetur ab hominibus. quasi nos dicamus homines ipsos foras pro-, iectos ualere aliquid uel ad suam uel ad aliorum salutem. sed et qui tales intus uidentur non solum sp
Abbreviated transcription (Latin):
sins sine quib baptisimuc pp̃i consectati nõ
pot̃. ẽt ipẽ scĩficat sacram̃tum suum ut ho¬
nim sine anteqmͣ baptiret᷑. siue cum bap¬
tizant. siue pꝰ ea q̃n neracit̾ ad se comu̾iso
id ipmi naleat ad salutẽ ꝙ ad ꝑinciem nͥ
bapñ xp̃i si u̾ba euuͣgłica quib simbolũ
consat illic defu̾innt. S facilius inuem¬
unt᷑ hetici qui omĩno ñ baptirent. qmͣ qui
illis ibis baptirent. i deoq dicimus ñ omnẽ
bapsimum. Nam in multis ydolorum satͥ¬
segis acͥs baptizti homĩes phibent᷑. Sed¬

Expanded text:
suis, sine quibus baptismus Christi consecrari non potest, et ipse sanctificat sacramentum suum, ut homini siue antequam baptizetur siue cum baptizatur sine postea quandoque ueraciter ad se conuerso id ipsum ualeat ad salutem, quod ad perniciem nisi  si uerba euangelica quibus symbolum constat illic defuerint? sed facilius inueniuntur haeretici qui omnino non baptizent quam qui non illis uerbis baptizent. ideoque dicimus non omnem baptismum ■— nam in multis idolorum sacrilegis sacris baptizari homines perhibentur
Abbreviated transcription (Latin):
Qnar omĩb pacificis quid̃ iurib inten¬
dumm nequis hetico errore rafectus ⁊ cet̾a.¬
Ri esporit enm u̾ba illa b̾i cypͥam dicen¬
tis Nemmẽ iudicantes at nte ꝯmn¬
inims aliquẽ si diu̾sum senserit ãmor¬
neites. Etce qnͣtum naleat in bonis ec¬
cłu siliis amor unitatis ⁊ pacis ut quos
dicbant sa tͥlegos ⁊ ꝓphanos sine bap¬
tisno ut arbitntur admissos. Si eos qnͣ¬
dici sałonis infantile corpus a fła mre
nitͥti pocius qmͣ concidi. Hoc autẽ ⁊ il¬
li ficiebant qui de baptisim sacram̃to
u̾uis senciebant. Et isti quib ꝓ m̾ito
tante caritatis erat d̾s reuelat᷑us si
quid alit̃ sapiebant Prmaciamis a
suficula dixit. Qui ħeticos pot᷑atem
bartirandi ħre dicit. Dicit pͥus quiħ¬
a deo ñ ẽ. quomꝰ grãm dei aut hr̃e aut cõfer¬
re alicui pot̾. hunic totidem u̾bis ita respon¬
d̾i pot̃. Qin malmolos ⁊ iuidos pot̾atẽ bap¬
tizandi hr̃e. dicicit. dicat pͥus quis maliuo¬
lentiã ñndiamq ccedid̾it. Si emm malio¬

Expanded text:
quare omnibus pacificis quidem uiribus nitendum est, ne qui haeretico errore infectus etdicentis: neminem iudicantes aut a iure communionis aliquem si diuersum senserit amouentes. ecce quantum ualeat in bonis ecclesiae filiis amor unitatis et pacis, ut, quos dicebant sacrilegos et profanos sine baptismo ut arbitrabantur admissos, si eos quadicio Salomonis, infantile corpus a falsa matre nutriri potius quam concidi. hoc autem et illi faciebant, qui de baptismi sacramento uerius sentiebant, et isti quibus pro merito tantae caritatis deus erat reuelaturus, si quid aliter sapiebant. Priuatianus a Sufetula dixit: Qui haereticos potestatem baptizandi a Deo non est, quomodo 1 gratiam Dei aut habere aut conferre alicui potest % Huic totidem uerbis ita respondetur: \'Qui maliuolos et inuidos potestatem baptizandi habere dicit, dicat prius quis maliuolentiam inuidiamque condiderit. si enim maliuo