comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lilia interspinas. sio
amicamea interfilias:
csi patenter dicat: hu
ueraciter boni sunt : qui
inbonitate ꝑsistere :¬
&iam intermalos pos¬
sunt: Non est ualde
laudabile bonumesse
cũ bonis : sedbonum
esse cum malis:
interbonos bonum esse :
ita inmensi est prȩco¬
nubonum &iam in ter
imalos extitisse :
CII. DẼPRESSURIS
ELCC IORUM.
ene uiuendi arta cen¬
sura ñ est ampla
uia : sed semita : In quã
electus quisque studio¬
se constringitur : quia
sub p̃ceptorũ cus todia solli¬
cite cogustatur. Iuasique¬
dã angustia estitinerisin hocqui¬
dẽmundo uiuese: sed de
huius mundi concupis¬
centia nil habese
aliena ñ appeese : ꝓpria
non tenere : Laudes
mundi despicere : & ꝓ
fugere : despectũq:
appecere adulantes
despicere : despicientes
honorase. Mala nocen¬
tiũ excorde dimit tere :
Uerga cos dilectionisgra¬
tiã in mobilẽ in corde
se tinese : Quȩ uidelic&
om̃a semitȩ sunt : sed
magne :quia quantom
praesentiuita proipsa

Expanded text:
lilium inter spinas, sic lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Ac si patenter dicat: Hi veraciter boni sunt qui in bonitate persistere etiam inter malos possunt. Non est valde laudabile bonum esse cum bonis, sed bonum esse cum malis. inter bonos bonum non esse, ita immensi est praeconii bonum etiam inter malos exstitisse. CAPUT XVI. De pressuris electorum. Bene viventi arcta censura non est ampla via, sed semita, in qua electus quisque studiose constringitur; quia sub praeceptorum custodia sollicite coangustatur. Quasi quaedam angustia est itineris, in hoc quidem mundo vivere, sed de hujus mundi concupiscentia nil habere, aliena non appetere, propria non tenere, laudes mundi despicere, et pro fugere, despectumque appetere, adulantes despicere, despicientes honorare, mala nocentium ex corde dimittere, et erga eos dilectionis gratiam immobilem in corde retinere. Quae videlicet omnia semitae sunt, sed magnae, quia quanto in praesenti vita pro ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
quos luc&is sicut lumi¬
naria inmundo: Hmc
p&rus pator gregis dñici
ait: Iustũ lothoppser¬
sum : anefandorum in¬
iuria conuersatione
eripuit : Aspec tuenim
& auditu iustuserat :¬
habitans aput eos quide
die in diẽ animamiusti
iniquis operibus
cruciabant
Dum deuita proximorũ
sȩpe quȩrimur muta¬
se locum cupimus cona¬
murs ecs&um uite se¬
motioris eligese.
Videlic& ignorantes.
quia sidesit sp̃s non ad¬
iuuat locus: Lothdem¬
que insodomis sc̃set¬
tit : sed inmonte paca¬
uit : quia uero locamen¬
tem ñmuniunt. ipse
hiumanigeneris prim
testatur parens q̃u&
in para disograuiter
cecidit: Sedminus sint
om̃a quȩ loquimur q
tesra : Namsilocus sal¬
uase potuis sa satan
decelo non cadera :
salmista dauitubi que
in hoc mundo tempta¬
tiones es se conspiciens
quȩ siuit locũ quo fuge¬
r& sed si nedõn potuit
munitũ inuenise: Sx
quase & ipsum sibi locũ
fieripaiit : Propter
quẽ locũ que siuit dicens
scriptum est : sicut

Expanded text:
quos lucetis sicut lumiquos lucetis sicut luminaria in mundo . Hinc Petrus, pastor gregis dominici, t iustum Loth oppressum a nefandorum iniuria conversatione eruit aspectu enim et auditu iustus erat habitans apud eos qui diem de die animam iusiniquis operibus cruciabant . Dum de vita proximorum saepe querimur, mutare locum cupimus, conamur secretum vitae remotioris eligere, videlicet ignorantes quia si desit spiritus, non adjuvat locus. Loth denique Sodomis sanctus exstitit, sed in monte peccavit . Quia autem loca mentem non muniunt, ipse humani generis primus testatur parens, qui et in paradiso graviter cecidit . Sed minus sunt omnia quae loquimur ex terra. Nam si locus salvare potuisset, Satan de coelo non caderet. Psalmista David ubique in hoc mundo tentationes esse conspiciens, quaesivit locum quo fugeret, sed sine Deo non potuit munitum invenire. Ex qua re et ipsum sibi locum fieri petiit, propter quem locum quaesivit, dicens:scriptum est: Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ne selabitur:
Deneꝑ eundem psalmis¬
tam dicitur : Ego dixi
inpauose mõ proieo¬
tus sum auultuo culo¬
rũ tuorum: Contẽ¬
platus quippe intesna
gaudia uisionis dĩ &
iocialem frequentiã
angelorum ꝑsistatiũ
seduxit oculos adhima.
uidit quo iacer& : q̃uia
adhoc conditus fuerat.
ut incęlestibus stase
se auultuoculorũ
dĩ doluit. quia in conpa¬
ratione lucis intimȩ
grauiores senserat
ex ilii sui tenebras
quas tolerabaty
REPROBORUM
BENEUIUENTIBUS
uerimur plerique :¬
cur non om̃s boni¬
sunt qui nobiscum
ui uunt: Malapro¬
ximorum fere nolu¬
mus: om̃s scõsiam de¬
bese essedecernimus
dum esse nolumus quod
ex proximis postemus :
sedhac in reluce clari¬
us pates dum malos
postase sennũmus:
quam multũ ad huc
ipsi debonominus habea¬
pmus : Neque enim ꝑ¬
fer tebonus est : nisi
quifuerit  cum malis
bonus
Beatus iob desemo apso
as serit dicens : frater
fui dra conum & socius
structionum: Hinc
paulus aps̃ lr discipulis
dicit : In medionationis

Expanded text:
ne relabitur. ne relabitur. Bene per Psalmistam dicitur: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu oculorum tuorum . Contemplatus quippe interna gaudia visionis Dei, et socialem frequentiam angelorum persistentium, reduxit oculos ad ima: vidit quo jaceret, quia ad hoc conditus fuerat ut in coelestibus stare se a vultu oculorum Dei doluit, quia ima comparatione lucis intimae graviores sensit exsilii sui tenebras quas tolerabat. reproborum bene viventibus. Querimur plerique cur non omsunt qui nobiscum vivunt? Mala proximorum ferre nolumus. Omnes sanctos jam debere esse decernimus, dum esse nolumus quod ex proximis portemus. Sed hac in re luce clarius patet, dum malos portare renuimus, quam multum adhuc ipsi de bono minus habeamus. Neque enim perfecte bonus est, nisi qui fuerit et cum malis bonus. Beatus Job de semetipso asserit dicfui draconum, et socius struthionum . Hinc Paulus apostolus discipulis dicit: In medio nationis
Abbreviated transcription (Latin):
quippe figurarum
corporalium species
adseintus ex infirmi¬
tate corporis traxit:
gilat : nexum ueritatẽ
quȩ ritieam imagina¬
tio cisuũ scriptȩ uisio¬
nis inludat :
Aliquan domens iust
ad quandam inusitat
dulcedinẽ intesnusa¬
poris admittitur:
& raptim aliquomio
intrare app&it quol
sibi dulce sapere in¬
trinsecus sensit qua
uidelic& eius amore
dulcedinis sibi sorã
seuiluit & post quã
hanc ut cumque ꝑcire¬
Re potuit. quid sine illi
dudum fuis s& inuenit:
Vnus quis que uirscs in¬
ciscum scriptȩ ueri¬
tati iamin hesese
conatur: Serl ab cius
fortitudinesua ad huc
ifirmitate sepellitur :
t quia eius munditiȩ
contemperari nonua¬
la : fleredulcehab& :
ibique ad secadenti:
infirmitatis suȩ la¬
crimas stestiere :
neque enimpotest
mentisoculum in id
quod contrase raptim
conspexerat sigere :
quia ipso uetus tatis suȩ
us u deossumise conpel¬
litur:
n terhec anhelat. &tuat.
suꝑsẽ ire conatur . sed
ad familiares tene¬
bras uicta fatigatio¬

Expanded text:
quippe figurarum quippe figurarum corporalium species ad se intus ex infirmitate corporis traxit; gilat, ne cum veritatem quaerit, eam imaginatio circumscriptae visionis illudat. Aliquando mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur, et raptim aliquo modo intra se appetit quod sibi dulce sapere intrinsecus sensit: quia videlicet ejus amore dulcedinis sibi coram se viluit; et postquam hanc utcunque percipere potuit, quid sine illa dudum fuisset, invenit. Unusquisque vir sanctus incircumscriptae veritati jam inhaerere conatur; sed ab ejus fortitudine sua adhuc infirmitate repellitur: et quia ejus munditiae contemperari non valet, flere dulce habet, sibique ad se cadenti infirmitatis suae lacrymas sternere. Neque enim potest mentis oculum in id quod intra se raptim conspexerat figere, quia ipso vetustatis suae usu deorsum ire compellitur. Inter haec anhelat, aestuat, super se ire conatur: sed ad familiares tenebras victa fatigatio
Abbreviated transcription (Latin):
abs condita est cum
xp̃o indõ qui enim
mortificase seappe¬
tit : ualde ad inuentã
sequi ẽ contempla¬
tionis hi la sescit:
ut ex tinctus mundo
lateat & cunctis
exteriorũ serum
ꝑ turbationibus m¬
trasinum se in timi
amoris abscondat:
triã contem platus.
& hec mala pensans
inquibus erat at que
illa bon a considerans
in quibus ad hucñerat:
ait : Ego dixiin pauose
mõ proiectus sum
auultu oculorum
tuorum: subleuatus
in extasy quod nostri
interpra es pauorem
non propriȩ uocauer̃
auuliu oculorum dĩ ui¬
dit seesse proiectum
Quia omnis el ectus post
interniluminis uisio¬
nem quȩ in eius anima
ꝑ contemplationisgra¬
tiã radio claritatu
emicuit. ad rȩ m&iꝑ¬
sum secidit: & cogni¬
tione ꝑceptau el qui¬
bus illicbonis de ess&
uel quibus malis hic
ad essex muenit :
Perfectamanimam
Lu ta conpunctio affi¬
cere familiarius so
solenter sibi obuian¬
tes decutit & cordis
oculum figere in ipso
radio inciscumscrip¬
tȩ lucis intendit: Has

Expanded text:
abscondita est cum abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit; ut exstinctus mundo lateat, et a cunctis exteriorum rerum erturbationibus intra sinum se intimi amoris abscondat. triam contemplatus, et haec mala pensans in quibus erat, atque illa bona considerans in quibus adhucait: Ego dixi in pavore meo: Projectus sum a vultu oculorum tuorum . Sublevatus in exstasi, quod nostri interpretes pavorem non proprie vocaverunt, a vultu oculorum Dei vidit se esse projectum; quia omnis electus post interni luminis visionem, quae in ejus anima per contemplationis gratiam radio claritatis emicuit, ad semetipsum redit; et cognitione percepta, vel quibus illic bonis deesset, vel quibus malis hic adesset, invenit. Perfectam animam ista compunctio afficere familiarius solsolenter sibi obviantes decutit, et cordis oculum figere in ipso radio incircumscriptae lucis intendit. Has
Abbreviated transcription (Latin):
Caput in lapide pone¬
se est: mente xp̃o
m he sese: qui enim
a presentis uitȩ actio¬
ne semotisunt sed
ad suꝑna nullo amose
rapiuntur : dosmise
possunt sed uidese
angelos nequeunt quia car
in lapidẽ tenese contẽnunt:
Sc̃i uiri ab inportunita¬
te desideriorũ tempo¬
raliũt atumultu inuti¬
liũ curarũ. Aclamose
peri trepentium ꝑ.¬
turbationũ sem& ip¬
sos sacri uerbigladio
mor tisicase nondesi¬
nunt : at que intus se
ante dĩ faciemansinu
mentis abscondunt:
ande secte ꝑpsalmis¬
tam dicitur: abscon¬
des eos inabditu uul¬
tus tui: aꝑ turbatio¬
ne hominum: quod
quã uis ꝑfecte post¬
modumsiat &iam
nunc ex magna paste.
agitur cũ a tempora¬
lium desideriorum
tumultibꝰ. delectatio¬
ne in interiora rapi¬
untur : ut menseorũ
dũ inamos ẽ dĩ tota
tenditur : nulla mun¬
liꝑ turbatione lacestt᷑:
aulus apostolus
ꝑ contemplationem
sepulcro abscondi¬
tos discipulos uiderat
quibus dicebat: mor au
enimestis: & uita ur̃a

Expanded text:
Caput in lapide poneCaput in lapide ponere est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt; quia caput in lapidem tenere contemnunt. Sancti viri ab importunitate desideriorum temporalium, a tumultu inutilium curarum, a clamore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio mortificare non desinunt, atque intus se ante Dei faciem in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abdito vultus tui a perturbatione hominum . Quod quamvis perfecte postmodum fiat, etiam nunc ex magna parte agitur, cum a temporalium desideriorum tumultibus delectatione in interiora rapiuntur; ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutili perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quotiens ꝑ infu¬
sionem contempla¬
tionis intime. desuꝑ¬
nis aliquid tenuiter
uidemus: cũ uero
bona opera &iamꝑ
corpus agimus de ter¬
sepinguedine ditamus :
a cobpatria scha m
itinere dosmiens.
aterrausq: incȩlum
scalamporsectam
uidit: An gelos quoq:
ascendentes & des¬
cendentes ꝑeam &
dñm innixum scale:
niunere dosmise
est in hoc psx sentis
uitȩ transiturerũ
tẽporaliũ amose qui¬
escese : indierum
labentiũ cussu ab ap¬
p&itu uisibiliũ mei¬
tis oculos claudese:
Angelos uero ascenden¬
tes & descendentes
cesnere estciues suꝑ¬
nȩ patriȩ contem¬
plari uel quanto a mo¬
se auctorisuo sup
sem& ipsos inheseant.
uel quanta conpassio¬
ne caritatis. nr̃is in¬
firmitatibus condes¬
cendant :
Notandum ualdeest.
quodille dosmiens
angelos conspicit qu
in lapide caput ponii
Quianimirũ ipse ab
ex terioribus operib
cessans intesna pe¬
ne trat : qui intenta
mente quȩ principa¬
le est hominisimi¬
tationẽ sui redemp¬
toris obseruat :

Expanded text:
fusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. Jacob patriarcha in itinere dormiens, a terra usque in coelum scalam porrectam vidit, angelos quoque ascendentes et descendentes per eam, et Dominum innixum scalae . In itinere dormire est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere, in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere est cives supernae patriae contemplari, vel quanto amore auctori suo super semetipsos inhaereant, vel quanta compassione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit qui in lapide caput ponit: quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans, interna penetrat qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observat.
Abbreviated transcription (Latin):
secundum operatio¬
ne minmensuram
unius cuius que meni¬
briaugmentum cor¬
poris facit inedifica¬
tionem suuncaritate :
Miro consilioauctor ac
dispositor nr̃ rhulcilla
largitur quȩ alii dene¬
gat alii hec denega.
quȩ isti largitur : mei¬
suras itaque sibi postas
egredinititur : quisqs
posseplus quã accepi¬
rit conatur
Vnus quis que fidelium
cuifostasse tantum¬
modo datum est psȩ¬
ceptorum occulta dis¬
mira culis chorusca¬
se: aut hisquems¬
neuir tutis donum
ad sola mira culan
borat &iam diuinȩ
legis pandesx occulo
contendat : Inpsxci¬
piti pedem porrigi
qui mensurarũ suan
limitem non ad tena
& plerum que amits
quod poterat qui
audacter ea adquȩ
ꝑuingese non uale
arripese festinat:
pembrorum nos trorũ
tuncbeneministerus
utimur: cum sua eis ossi¬
cia distinctȩ serua¬
mus: Lucem quippe
oculis cesnimus : uocẽ
uero auribus audim:
i quis aũmmutato or¬
dine uocioculos. luci
auses ad cõmod&. huic
utraque in cassum pa¬
tent: Si quis odoses

Expanded text:
um operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis facit in aedificationem sui in charitate . Miro consilio auctor ac dispositor noster huic largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur. Mensuras itaque sibi positas egredi nititur quisquis posse plusquam acceperit conatur. Unusquisque fidelium cui fortasse tantummodo datum est praeceptorum occulta dismiraculis coruscare; aut quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat: in praecipiti pedem porrigit, qui mensurarum suarum limitem non attendit. Et plerumque amittit quod poterat, quia audacter ea ad quae pertingere non valet arripere festinat. Membrorum nostrorum tunc bene ministeriis utimur, cum sua eis officia distincte servamus. Lucem quippe oculis cernimus, vocem vero auribus audimus. Si quis autem, mutato ordine, voci oculos, luci aures accommodet, huic utraque incassum patent. Si quis odores
Abbreviated transcription (Latin):
nis eripitur. cum adsilio¬
rũ dĩgła incorrupta
sesurgendo subleuatur:
Dicelei ti molestiauinc¬
tisunt: quia adhuccor¬
ruptionis suȩ penade¬
primuntur: Sed cum
corruptibili casne
exuimur: quasi abhis
quib: nunc adstringi¬
mur molestiȩ uinculis
rinamque iam dõcũ¬
pimus: Sed adhuc mor¬
talis corporis obliga
lestib ꝑ contẽplatio¬
nis radium inherese
desiderant. tanto in
terra ȩdificarise fu¬
giunt : ubise peregri¬
paulo adtestante qui
ait: nr̃a aum conuer¬
satio. incȩlis est: &
nerũ: uos aum edifi
camini in domũ non
manufactã aeter¬
nam incelis:
Cum scĩuiri in prorriis
audere desiderant :
es semalien o felices
secusant : In iustiaũm
quanto longius ab aeter¬
ne patriȩ heredita¬
te diuisisunt : tanto
intesra altius funda¬
menta cogitationis
Flectorũ populus ꝑ quos¬
dam &iam in contẽ¬
platione surgi : ꝑ
quosdamuera macti

Expanded text:
nis eripitur, cum ad filionis eripitur, cum ad filiorum Dei gloriam incorrupta resurgendo sublevatur. Electi molestia vincti sunt, quia adhuc corruptionis suae poena deprimuntur. Sed cum corruptibili carne exuimur, quasi ab his, quibus nunc astringimur molestiae vinculis, ri namque jam Deo cupimus sed adhuc mortalis corporis obligatlestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tanto in terra aedificari refugiunt, ubi se peregriPaulo attestante, qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Et iterum: Vosmini domum non manufactam aeternam in coelis . Cum sancti viri in propriis gaudere desiderant, esse in alieno felices recusant. Injusti autem quanto longius ab aeternae patriae haereditate divisi sunt, tanto in terra altius fundamenta cogitationis figunt. Electorum populus per quosdam etiam in contemplationem surgit, per quosdam vero in acti
Abbreviated transcription (Latin):
mei turpistrepitu in
corde speciẽ pulcrȩ
quȩxĩs fredat:
Electiquiꝗ: & siualen¬
ter om̃a superant cũ
securitatẽ pacis inter¬
nȩ desiderant graui
seta mẽ molestia
afficiunt adhuc
habese quoduncant:
Qui eis exceptis ea &ian
uincula sus tinentquȩ
grauius ex terius ne¬
cessitas adstringit:
Esuris equippe sitse
las sescese uinela
cosruptionis sunt:
quȩ scilic& soluingue¬
unt nisicũ in illa imor¬
talitatis gła nr̃a mo¬
talitas permutatur
Paulus apos tolus egres¬
Igius scilica predicato
Ait : uanitatienimese¬
tura subieta est ñ
uolens s ed proptercũ
qui subiecit inspe qui
& ipsacreatura liben¬
bitur a seruitute cor¬
rupuonis in liberta¬
tẽ głȩ filiorum dĩ :
Vanitatiquippe csxa¬
tura non uolens sub¬
ditur : q̃uia homoqui
ingenitȩ constantiȩ
statũ uolens deseruus
pressus ius tȩmorta¬
litatis pondere :
nolens mutabilitatis suȩ
corruptionib: deseruit:
adesea tura hȩx tunc
a seruitute cosruptio¬

Expanded text:
men turpi strepitu in men turpi strepitu in corde speciem pulchrae quietis foedat. Electi quique etsi valenter omnia superant, cum securitatem pacis internae desiderant, gravi tamen molestia afficiuntur, adhuc habere quod vincant. Qui eis exceptis, etiam vincula sustinent quae gravis exterius necessitas astringit. Esurire quippe, sitire, lassescere vincula corruptionis sunt. Quae scilicet solvi nequeunt, nisi cum illa immortalitatis gloria nostra mortalitas permutatur. Paulus apostolus egregius scilicet praedicator ait: Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed pubjecit in spe: quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . Vanitati quippe creatura non volens subditur, quia homo qui ingenitae constantiae statum volens deseruit, pressus justae mortalitatis pondere, nolens mutabilitatis suae corruptionibus servit. Sed creatura haec tunc a servitute corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
latiuiri eo ipso quo ad¬
huc mor tales sunt :
corruptionis suȩ pon¬
dere grauantur:
Etadstrictimoles¬
tia uinctisunt: quia
in illa adhuclibes ta¬
te uitȩ in corruptbi¬
lis non exurgunt :¬
c̃i uiri aliud demente.
aliud decorpose tole¬
rant : & contra same¬
ipsos quotidiȩ. in ter¬
nocer tamine ex sũ¬
dant: annon duro
moles tiȩuinculo li¬
gãiur. Quorũnimirũ
mens sine labose igno¬
rantia soluitur & ñ
nisi cums tudio labo¬
ris eruditur coacta
erigitur. libensiac&:
abinfimis uixleuatur :¬
& tamen eleuata pron¬
nus labitur : Sem& ip¬
sã laboriose uincen¬
do suꝑna conspicit.
sedie uerberata dumeni
quodse in radiauerat
refugit
Duromolestiȩ uinculo
ius liligantur : cumeos
pacis intimȩt plenode¬
siderio ꝑtrahit sed fre¬
quenti certamine caro
ꝑturbat : quȩ & siam̃
ante faciẽ uelut e ad¬
uerso aciȩ esectañ
obuiat. ad huc tamen
amentis dossoquasi cap¬
tiua submurmurat:
Qquamũis timendõ ta¬

Expanded text:
Electi viri eo ipso quo adElecti viri eo ipso quo adhuc mortales sunt, corruptionis suae pondere gravantur, et astricti molestia vincti sunt, quia in illa adhuc libertate vitae incorruptibilis non exsurgunt. Sancti viri aliud de mente, aliud de corpore tolerant, et contra semetipsos quotidie interno certamine exsudant. An non duro molestiae vinculo ligantur, quorum nimirum mens sine labore in ignorantia solvitur, et non nisi cum studio laboris eruditur? Coacta erigitur, libens jacet, ab infimis vix levatur, et tamen elevata protinus labitur. Semetipsam laboriose vincendo, superna conspicit, sed reverberata lumen quod se irradiaverat refugit. Duro molestiae vinculo justi ligantur, cum eospacis intimae pleno desiderio pertrahit; sed frequenti certamine caro perturbat: quae etsi jam ante faciem velut ex adverso acie erecta non obviat, adhuc tamen a mentis dorso quasi captiva submurmurat; et quamvis timendo, ta
Abbreviated transcription (Latin):
to odio odera illos :¬
& mimicifacti sunt miis
Ad aeesȩ nobispa¬
trie desideriũ succen¬
dendũ uitȩ prxsentis
longitudinẽ deplorat
dicens : hȩume quod
in colatus m̃s prolonga¬
tus est al argitate nimi¬
rũ consolatus emicuit.
qui exemplo conuersa¬
tionis propriȩ : tot no¬
bis uirtutũ calculos
spargit :¬
gregius dauid prophe¬
ta ait: Erce elongaui
sugions & mansimsolitu¬
dine: fugiensse clongat:
quia a turba desideri¬
orũ tẽporaliũt inalta
dĩ contẽ platione se
subleuat: mane uero
insolitudine : quia ꝑse¬
uerat insemotamen¬
tis intentione: Dequa
solitudine : dñolhere¬
miasait: a faciȩ ma¬
nus tuȩ solus sedebã :¬
qm̃ cominatione
seplestime :
us tos uirosquamuis nul¬
lus desideriorũ casaliũ
tumultus possideat: du¬
ris tamei uinculis cos
in hacuita positos. suȩ
molestia cosruptionis
ligat: Scriptũ quippe
est: corpus quod cor¬
rũpitur ad grauat
animã : & deprimit
terrena inhabitatio.
sensum multa cogitamẽ :

Expanded text:
odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Ad aeternae nobis patriae desiderium succendendum vitae praesentis longitudinem deplorat, dicens: Heu me, quod incolatus meus prolongatus est . Largitate nimirum consolatus emicuit, qui exemplo conversationis propriae tot nobis virtutum calculos spargit. Egregius David propheta ait: Ecce elongavi fugiens, et mansi in solitudine . Fugiens se elongat, quia a turba desideriorum temporalium in alta Dei contemplatione se sublevat. Manet vero in solitudine, quia perseverat in remota mentis intentione. De qua solitudine Domino Jeremias ait: A facie manus tuae solus sedebam quoniam comminatione replesti me . Justos viros quamvis nullus desideriorum carnalium tumultus possideat, duris tamen vinculis eos in hac vita positos suae molestia corruptionis ligat. Scriptum quippe est: Corpus quod corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem .
Abbreviated transcription (Latin):
mentis tranquillitate
perfruuntur :
ertꝰ a scrruo cordis
tessenorũ desiderio¬
rum tumultus expol¬
lere : & una intentione
atesnȩ patrie inamo¬
sẽ intimȩ quiis
anhelare
Itumultu rerũ tem¬
poralium dauidpro¬
ph&a magnũ quod¬
dã secossum p&ierat :¬
qui & ammentẽ: Inqua
tanto purius dm̃cer¬
ner& : quanto hunc
cũ sesolo solũ inuenis& :
Vnde seteait: unam
ram : ut in habitẽ
uncergo quo modo
protulimus consulem
paulo subtilius ꝑpenda¬
mus quomodo ad pix¬
benda uite sublimioris
exempla subietispo¬
pulorũ cuneis uir tu¬
tũ calculos spargat:
Ecce ad insinuandani
se tributionẽ bonip
malo desemeipios
Ne tribuentibus mihis
mala : decidã meris
abinimicis mĩs in anis
Ad dilectonẽ condito¬
ris exitandã insinuias
dicenss mihi aũm ad¬
herese dõ bonũest:

Expanded text:
mentis tranquillitate mentis tranquillitate perfruuntur. equies a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amorem intimae quietis anhelare. A tumultu rerum temporalium David propheta magnum quemdam secessum petierat quietam mentem, in qua tanto purius Deum cerneret, quanto hunc cum se solo solum inveniret. Unde recte ait: Unam ram, ut inhabitem Hunc ergo, quem modo protulimus, consulem paulo subtilius perpendamus; quomodo ad praebenda vitae sublimioris exempla subjectis populorum cuneis virtutum calculos spargat. Ecce ad insinuandam retributionem boni pro malo de semetipso retribuentibus mihi mala, decidam merito ab inimicis meis inanis . Ad dilectionem Conditoris excitandam insinuat, dicens: Mihi autem adhaerere Deo bonum est .
Abbreviated transcription (Latin):
fec tonibus corpusne
&x tenuatũ deficiat:
ex tenuamus abstine¬
na nenos sepl&cum
p̃mat : Vegeramus mo¬
tibus. ne sitũ in mobili¬
tatis inteseat : sed citius
hoc conlocando sistimus.
ne ipsa sua ueg&atione
subcumbat : adiumen¬
to hocuestiũ togimus.
ne frigus interimat.:
& quȩ sita adiumenta
prohicimus. necalor
exurgat : trt igitur
diuenitatib occussen¬
tes quid agimus nisicor¬
ruptibilit᷑ati seruimus
Vt saltim mult plicitas
inpensi obsequii corpus
sus tineat: quod anxie¬
tas insismȩ mutabili¬
tatis grauat :
I. De Sc̃is uiris qui¬
ETAM UIIAM DI¬
LICENTIBUS
c̃i uiri qui anihil huius
mundi appecunt
nullis procul dubio
in corde tumultibus
prȩmuncur: om̃s quip¬
pein ordinatos deside¬
riorũ motufacubile
cordis manuscẽ ton¬
siderationis aciunt :¬
& quia transitoria
cunctadespiciunt.
ex hisnascontes cogita¬
tionũ insolentias non pa¬
tiuntur: Solãnãque
a & esnã patriã appe¬
tunt: & quia nulla huius
mundidiligunt. magna

Expanded text:
fectionibus corpus, ne fectionibus corpus, ne extenuatum deficiat. Extenuamus abstinentia, ne nos repletum premat. Vegetamus motibus, ne situ immobilitatis intereat; sed citius hoc collocando sistimus, ne ipsa sua vegetatione succumbat. Adjumento hoc vestium tegimus, ne frigus interimat; et quaesita adjumenta projicimus, ne calor exurat. Tot igitur diversitatibus occurrentes, quid agimus nisi corruptibilitati servimus; ut saltem multiplicitas impensi obsequii corpus sustineat quod anxietas infirmae mutabilitatis gravat? CAPUT XIII. De sanctis viris quietam vitam diligentibus. Sancti viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis manu sanctae considerationis ejiciunt; et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum insolentias non patiuntur. Solam namque aeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna
Abbreviated transcription (Latin):
tibus mĩs eripeme:
Sciebat enim plerũ que
uoluptatum culpas &
nec essi tatum occasions
prorũpere : & ne quid
sponte inlicitum ami¬
teret. hoc ipsum satage¬
bat cuelli quod nolens
exradicetolerabat
Praui igitur gaudent
Imhis corruptionis suȩ
necessi tatibus qui animi¬
rũ nec es sitatẽ adusi
uoluptatũ seor quon
Cumenim seficiendisoi¬
bocorporibus natus
seruiunt ꝑ delec tar¬
nẽgu le in uoluptaus
inglutuȩ descondunt:
Plerique cum tegena
membris uestimerta
quȩrunt. non solũ que
tegant: sed &iamquȩ
&x tollant & p&unt:
& contra torposẽ fri¬
gorifñ solũ que ꝑ pingue¬
dinẽ muniant : sed & iã
quȩ ꝑ molliuem delec¬
tant non solũ que ꝑ mol¬
liuẽ tantũ mulceant:
tulos seducant Dehis
goncressitatibus libe¬
iri psalmista deside¬
ansait Denec essi tati¬
usmir eripeme: neces¬
itatis dum causas inusũ
oluptatis uestese
quidest aliut quã cala¬
mitatis suȩ squalosẽ
miseriȩ sociase.
lerũque replemusre¬

Expanded text:
tibus meis eripe me . tibus meis eripe me . Sciebat enim plerumque voluptatum culpas ex necessitatum occasione prorumpere, et, ne quid sponte illicitum admitteret, hoc ipsum satagebat evelli quod nolens ex radice tolerabat. Pravi igitur gaudent in his corruptionis suae necessitatibus, quia nimirum necessitatem ad usum voluptatum retorquent. Cum enim reficiendis cibo corporibus naturae serviunt, per delectationem gulae in voluptatis ingluvie descendunt. Plerique cum tegendis membris vestimenta quaerunt, non solum quae tegant, sed etiam quae extollant expetunt; et contra torporem frigoris non solum quae per pinguedinem muniant, sed etiam quae per mollitiem delectent: non solum quae per mollitiem tantum mulceant, oculos seducant. De his ergo necessitatibus liberari Psalmista desiderans ait: De necessitatibus meis eripe me. Necessitatis enim causam in usum voluptatis vertere, quid est aliud quam calamitatis suae squalorem miseriae sociare? Plerumque replemus re
Abbreviated transcription (Latin):
sed dimus uoluptatis
uitio deseruimus &
infismitatis uelamine
ante discinionis ocu¬
los excusationra se
palliat : atque se sub
patrocinii defensione
explende utilitatis
occultat:
nfismitati natusensx¬
negli gentiã selaxa¬
se nihulest aliut
quã calamitatis mise¬
riã addese atque
Sc̃i uiri in omne qđagunt
studiosissima inten¬
tione discernunt: ne
quidplus ab eis natuse
suȩ insirmitas quã sibi
deb&ur exigat: Ne sub
nec essitatis tegmine :
in eis uitium uoluptatis
ex crescat:
mitate : aliud ex tẽptatio¬
nis suggestione susti¬
nent : & quasi quidã sec¬
tis simi arbitresinter
nec es sitatẽ uoluptatẽq
constituti. hanc consulen
mendo frenant : inde
fitut & s̃i infismnitatis
suȩ calamitatẽ tolerant :¬
tamenadsqualos ũmise¬
riȩ ꝑ negli gentiã ñ des¬
codant: Hoc ipsumenĩ
esse in calamitate est :
nec essitatis natus xt ex
casnis adhuccorrup¬
tibilis insismitate
sustineres
tates cupiebat euadere:
qui dicebagelencres sita¬

Expanded text:
reddimus, voluptatis reddimus, voluptatis vitio deservimus, et infirmitatis velamine ante discretionis oculos excusatio nostra se palliat, atque se sub patrocinii defensione explendae utilitatis occultat. Infinegligentiam relaxare nihil est aliud quam calamitatis miseriam addere, atque Sancti viri in omne quod agunt studiosissima intentione discernunt, ne quid plus ab eis naturae suae infirmitas quam sibi debetur exigat, ne sub necesin eis vitium voluptatis excrescat. mitate, aliud ex tentationis suggestione sustinent; et, quasi quidam rectissimi arbitri inter necessitatem voluptatemque constituti, hanc consulendmendo frenant. Unde fit ut et infirmitatis suae calamitatem tolerent, et tamen ad squalorem miseriae per negligentiam non descendant. Hoc ipsum enim esse in calamitate est, necessitates naturae ex carnis adhuc corruptibilis infirmitate sustinere; tates cupiebat evadere, qui dicebat: De necessita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑueniti : centies ita que
sxcipit̃ quod dedit qui
ꝑfcctionis sp̃m accip¬
ens terrenis non in¬
dig& &ĩam sihec non
lle enim pauꝑ est : qui
eg& eo quod non hab&
Nãm qui & non habens
haberenonapp&it:
diues est
Dauꝑtas quippe inopia
mntis est: non inquan¬
titate possessionis
ancui cum pauꝑtate
bene conuenit: nonest
sacra plerumque : pau¬
peres humiliores uoca¬
Ne consueuit: quienim
diuitie usibiliter poten¬
tes ostendunt. aput se¬
m& ipsos pauperes sunt
spũ : qui elati in suis cons¬
cietiis non sunt:
PROCORPORISNE¬
CES SI TARE
SUBSIDIIS
um natus e nr̃e ne¬
cessitatibus plerũq
plusquam ex pe
dit deseruimus. meitis¬
ꝗ: curam neglegimus
ex miseria negligentiȩ
infismitatis nr̃e ad di¬
mussqualo semculpe :
Necessitates praesints¬
scłi hoc habere ualde
periculo sum solet:
quod sepe in eisminimȩ
discesnitur quidcir¬
ca illas ꝑutilitatis stu¬
dium. & quid ꝑuolum¬
tatis uitium agatur.:
neces sitati debita¬

Expanded text:
pervenit. Centies itaque pervenit. Centies itaque recipit quod dedit, qui perfectionis spiritum accipiens, terrenis non indiget, etiam si haec non Ille enim pauper est qui eget eo quod non habet. Nam et qui non habens, habere non appetit, dives est. Paupertas quippe in inopia mentis est, non in quantitate possessionis. Nam cui cum paupertate bene convenit, non estsacra plerumque pauperes humiles vocare consuevit; quia enim divitiae visibiliter potentes ostendunt, apud semetipsos pauperes sunt spiritu qui elati in suis conscientiis non sunt. pro corporis necessitate subsidiis. Quum naturae nostrae necessitatibus plerumque pdit, deseruimus, mentisque curam negligimus, ex miseria negligentiae infirmitati nostrae addimus squalorem culpae. Necessitates namque naturales hoc habere valde periculosum solent, quod saepe in eis minime discernitur quid circa illas per utilitatis studium, et quid per voluptatis vitium agatur. Cneces
Abbreviated transcription (Latin):
uis quis stimulodi¬
uini amoris exita¬
tur hic possessa
reliquȩrit : illic̃pro¬
culdubio cul men
iudiciarie potestatis
obtinebit: Vt simul
tunc iudex cum iudice
ueniat : quinunc con¬
si deratione iudicise¬
se spontanea pauꝑta¬
te castigat:
amgłam potestatis
aetesniȩ mercati sunt:
Quiditaque in hocmun¬
do stultius quam sua
desesese: & quid in
aernitate nobilius.
quam cum dõiudices
uenire
Sc̃s quis que non ideo
tesrena deseritut
hȩc possidere in hoc
mundo multi plicius
possit . sed secundumqđ
ueritasait. si quis om̃a
reliquerit propter
nomen m̃m cen tuplũ
accipi& & uitam
Quis quis tesheno stu¬
dio terram selmnquit.
terrã non selinquid.
sed appexit : Nec qui
unã uxorẽ deserit.
centũ accepturus est.
sed ꝑcentenarium nume¬
uita a cẽstia promit¬
titur:: Quia quis quis
prodĩ nomine tem¬
poralia at que tesse¬
na contemnit. & hic
ꝑfectionẽ mentis se¬
cipir ut iam ea non ap¬
p&at quȩ contomenit.
a desne uitȩ gloriam

Expanded text:
uisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. gloriam potestatis aeternae mercati sunt. Quid itaque in hoc mundo stultius quam sua deserere? Et quid in aeternitate nobilius quam cum Deo judices venireSanctus quisque non ideo terrena deserit ut haec possidere in hoc mundo multiplicius possit, secundum quod Veritas ait: Si quis omnia reliquerit propter nomen meum, centuplum accipiet, et vitam quisquis terreno studio terram relinquit, terram non relinquit, sed appetit; nec qui unam uxorem deserit, centum recepturus est. Sed quia denarius numevita aeterna promittitur, quia quisquis pro Dei nomine temporalia atque terrena contemnit, et hic perfectionem mentis recipit, ut jam ea non appetat quae contemnit, aeternae vitae gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
rintimanus tangit &
tamen nil officit :
uentimpellunt . nocta¬
menmmpellentir le¬
dunt: E construc¬
ti pari&es simpellan¬
tur eruuntur: nisi
a suoprius fuerint
humore siccati
Inius cuiusq meis
quo usque abhumose
prauitatis sue ꝑfate
non fueritex sic cata.
alienȩ linguȩ manu
tanginondeb&
ne prius quam plene
ꝑcipiat ꝑdat solidita¬
tem suam. nempul¬
suruat . ncue lut arb¬
tum sinera dicibus.
dumplus quam tolera¬
seualeat concutitur
flatibus a rescat:
Ad exemplum hominum
non sunt ostendenda:
nisiquȩ firma sunt:
prius & enim conuales¬
cere de b&mens atque
adhutilitatem proxi¬
morum posł modum
demonstrari. Cumiã
nec ꝑ laudem eleuata
corruat. nec ꝑ ui tupe¬
rationem ꝑ cussa coma¬
bescat: Nam &x ꝑpaulũ
apostolum : timotheo
dicitur: praecipe hȩc
& doce nemo adeles¬
centiam tuã contẽ nat:
Sciendum tamenest.
quia eiadalescentia in
annis non in moribus fuit:
nonnumquã adolescen¬
tia iuuentus uocatur:
Vnde scriptum est: lea

Expanded text:
rint, manus tangirint, manus tangitamen nil officit: venti impellunt, nec tamen impellentes laedunt. Et constructi parietes si impellantur, eruuntur, nisi a suo prius fuerint humore siccati. Uniuscujusque mens quousque ab humore pravitatis suae perfecte non fuerit exsiccata, alienae linguae manu tangi non debet; ne priusquam plene percipiat, perdat soliditatem suam, et impulsa ruat, ne velut arbustum sine radicibus, dum plus quam tolerare valet concutitur, flatibus arescat. Ad exemplum hominum non sunt ostendenda, nisi quae firma sunt. Prius etenim convalescere debet mens, atque ad utilitatem proximorum postmodum demonstrari, cum jam nec per laudem elevata corruat, nec per vituperationem percussa contabescat. Nam et per Paulum apostolum Timotheo dicitur: Praecipe haec, et doce; nemo adolescentiam tuam contemnat : sciendum tamen est quia ei adolescentia in annis, non in moribus erat, nonnunquam adolescentia juventus vocatur. Unde scriptum est: La
Abbreviated transcription (Latin):
ostendat:
dsola diuinasa crificia
boum primogenita
sonin timi iudicis in
ara cordis immolemus:
Quod abillo procul dubio
tanto libentius accipi¬
tur. quanto & ab homi¬
nibus occultatum nulla
laudis app&itione
maculatur:
Sepe noue conuersationis
primordia. adhuc ex
casnalisunt uita com¬
tescere citius nonde¬
bent. Ne cum laudan¬
tur bonaquȩ placent:
deceptus laude sua
animusde prȩhende¬
se mneis nequeat ma¬
la quȩ latent:
Primogenitum quo¬
quȩ bouis accipimus
minfirma a nate
priminos tritmpo¬
ris operabona: in
qua tame arandũ
non est: quiacum
prima sunt adoles¬
centiȩ ueliuuentutis
nostrae tempora
nobis adhuc prȩdica¬
tione cessandum est :
Vt uomer linguȩ nsȩ.
proscindese non
audeat terram
cordis alieni :
Quousque infirmisu¬
mur continere
nos intranos m& ipsos
debemus : nadum tine¬
ra bonacitius ostendi¬
mufamit tamus.
quia & arbus ta planta¬
ta si prius interra ra¬
dicata non fuȩrint. ma¬
nutacta citius a sescunt:
x sisemel radicemfixe¬

Expanded text:
ostendat. ostendat. Ad sola ergo divina sacrificia boum primogenita rem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dtanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum nulla laudis appetitione maculatur. Saepe novae conversationis primordia adhuc ex carnali sunt vita comtescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent. Primogenitum quoque bovis accipimus in infirma aetate primi nostri temporis opera bona. In qua tamen arandum non est, quia cum prima sunt adolescentiae vel juventutis nostrae tempora, nobis adhuc a praedicatione cessandum est, ut vomer linguae nostrae proscindere non audeat terram cordis alieni. Quoadusque etenim infirmi sumus, continere nos intra nosmetipsos debemus, ne dum tenera bona citius ostendimus, amittamus, quia et arbusta plantata si prius in terra radicata non fuerint, manu tacta citius arescunt; at si semel radicem fixe
Abbreviated transcription (Latin):
Quibus plerumq contin¬
git. ut quanto securius
ab eternis actionibus
cessant: tanto lictius
inmunde inse cogitie¬
tionis strepitum per
otium congerint:
ndeutero nomio scrib¬
tum est: non ariebis
in primogenito bouis:
& non tondebis primo¬
genitic ouium::
Quidper huius p̃rohibitio¬
nis ex emplum nisiuitĩ
bene in quo antiũ moy¬
ses humanis occupatio¬
nibus ex erceriꝓhubuiꝰ
Inprimogenito quippe
bouis arare est.bonȩ
conuersationis primos¬
did in& ercitio publice
actionis ostendere :
Quium primogenita
tondere est: ab occul¬
tictionis suȩ tegminȩ.
humanis oculis incho
antiabona nostra
denudare :¬
nprimo genitobouis
operari prohibemur.
atque a primogenitis
ouium de tondediscon¬
pescimur : quia & siquid
robus tum incipimus.
&xercere hoc in aꝑto
citius non debemus.
Itcum uita nos trasim¬
plex quidat que in nocuũ
incho at. dignum est ut
secre tisui uelamina
non selinquat : nenudũ
hor humanis oculis quã¬
si subducto uellere

Expanded text:
Quibus plerumque continQuibus plerumque contingit, ut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum per otium congerant. In Deuteronomio scriptum est: Non arabis in primogenito bovis, et non tondebis primogenita ovium . Quid per hujus prohibitionis exemplum, nisi vitam bene inchoantium Moyses humanis occupationibus exerceri prohibuit? In primogenito quippe bovis arare est bonae conversationis primordia in exercitio publicae actionis ostendere. Ovium primogenita tondere est ab occultationis suae tegmine humanis antia bona opera nostra denudare. In primogenito ergo bovis operari prohibemur, atque a primogenitis ovium detondendis compescimur, quia etsi quid robustum incipimus, exercere hoc in aperto citius non debemus; et cum vita nostra simplex quid atque innocuum inchoat, dignum est ut secreti sui velamina non relinquat, ne nudum hoc humanis oculis, quasi subducto vellere
Abbreviated transcription (Latin):
sostem ex tremi habi¬
tus beneuiuedo trans¬
condunt: & illi supe¬
rioris locimeritum
moribus non exsequen¬
do diminuunt:
Candidauita carnis estẜ
sicut lilium de in¬
corruptione uirgini¬
tatis sua redo lens qͣua¬
siflos lilu defructu
uere honestatis :
Sunt plerique conti¬
nenterqui ab exterio¬
rise app&ĩ tucusto¬
diunt : & sepe adinte¬
riora rapiuntur:
Casnẽ maceranta to¬
to desiderio ad suꝑnã
patriam anhelant :
acerna prxmia xpe¬
tunt : prolaboribus
suifrecipere licudes
humanas nolunt :
Hunimirum gloriã
minum ponunt: sed
intrac conscientiam con¬
tegunt:
Perhumilititiscus¬
todiã seruanda est
munditia castitctis:
sienimpiȩ sp̃s sub dõ
premitur. caro in lici¬
Hab& quippe sp̃s cõmis¬
sum sibidominium
ESECVLO
unt᷑ non nulli qui
mundi quidemac
tiones fugiunt:
sed nullis uir tutib
&xercentur :
hunimirum tospore
non studio dormiunt.
Et idcirco interna non
concupiscunt: quia ca¬
put non inlapide sed
interreposuerunt:

Expanded text:
sortem extremi habisortem extremi habitus bene vivendo transcendunt, et illi superioris loci meritum moribus non exsequendo diminuunt. Candida vita carnis est sicut lilium de incorruptione virginitatis suave redolens, quasi flos lilii de fructu verae honestatis. Sunt plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur, carnem macerant et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt, pro laboribus suis recipere laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam minum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Per humilitatis custodiam servanda est munditia castitatis. Si enim pie spiritus sub Deo premitur, caro illiciHabet quippe spiritus commissum sibi dominium e saeculo. Sunt nonnulli, qui mtiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum tepore, non studio, dormiunt, et idcconspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
penitentem : quam suꝑ
non aginta & nouen
ius tos quibus non opus
e⁊ penitentia : Quod
citius exipsa secolligi¬
mus sinr̃emantis iudi¬
cia pensemus: plusnam¬
quȩ tesran diligimus
quȩ post spinas exara¬
ta fructus uberis ꝓ¬
ducit : quamque nul¬
las spinas habuit.
sed tamen culta steri¬
lem sege temgignit :
Ammonendi sunt perca¬
ta casnis ignoran tes
ne superioris ordinis
celsitudine sexxeris
praeferant cumab
inferioribus quanta
semelius agantur
ignorant: In examine
namque sectiũdicis
mutat merita ordi¬
num qualita sactionũ :
quis consideratis ipsis
rerum imaginibus
nesciat quod innatu¬
ra gemmarum car¬
bun culus praefertur
hiacynto. sed tamen
cerulei coloris hiacin¬
tus praefertur pal¬
loiticarbunculo:
quia & illiquodordo
natuse subtra hit spe¬
cies decoris adiungit.¬
& hunc quem natura¬
lis or dop̃ tulerat. colo¬
ris qualitas fedat :
Sicergom huma no:
genere & quidam
in meliori ordine
deerioses sunt : &¬
quidam inde teriori
meliores. quia &isti

Expanded text:
enitente, quam super nonaginta et novem justis, quibus non opus est poenitentia . Quod citius ex ipsa re colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuit, sed tamen culta sterilem segetem gignit. Admonendi sunt peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur, ignorant. In examine namque recti Judicis mutat merita ordinum qualitas actionum. Quis consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praefertur hyacintho? Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur pallenti carbunculo, quia et illi quod ordo naturae subtrahit species decoris adjungit, et hunc, quem naturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere quidam in meliori ordine deteriores sunt, quidam in deteriori meliores; quia et isti
Abbreviated transcription (Latin):
ABSTINENTIA
bi ainetes sollicite y¬
sonꝑ aspiciant. necum
gule uitium fugiunt.
acriora his uitia ex
uir tute ginerotur
N elum cassiẽ macerant.
adinpatientiam spr
citur sis p̃rabira superat᷑:
mmonendi sunt absti¬
ne tesut semꝑ inmuni¬
tione abstingitiam
custodiant : & numquã
hanc aput occultum
iudicem eximie uir tu¬
tiscredant. Nesifor¬
tasse magni esse meri¬
ti creditur: corinȩ la¬
tione subleu& ũr
Der esaiam ꝓph&am:
dñs dicit: Num quid
tale esł ieiunium quod
elegi : sed frange esu¬
rientipanem tuum:
& egenos uagosq
induc in domũ tuam:
Qua in se pensandum est.
uir tus abstinentiȩ.
quam parua respicitur
quȩ nonnisi ex aliis uir¬
tu tibus commendatur:
ohel prophe tadocens
quale sit adnõ iaunũ
accqtabileait srłi¬
ticopopulõs cĩficate
ieiunium: Ieiunium
quippe scĩficase est :¬
adiunctis bonisalus.
Ammonen disunt absti¬
qui atunc placentẽ
dõ abstinentiam offe¬
runt: cum ea quȩ sibi
dealimentis subtra¬
hunt n digentibus
largiuntur

Expanded text:
abstinentia. Abstinentes sollicite semper aspiciant ne cum gulae vitium fugiunt, acriora his vitia ex virtute generentur; ne dum carnem macerant, ad impatientiam spircitur, si spiritus ab ira superetur. Admonendi sunt abstinentes ut semper in monitione abstinentiam custodiant, et nunquam hanc apud occultum judicem eximiae virtutis credant; ne si fortasse magni esse meriti creditur, cor in elatione sublevetur. Per Isaiam prophetam Dominus dicit: Nunquid tale est jejunium quod elegi? Sed frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam . Qua in re pensandum est virtus abstinentiae quam parva respicitur, quae non nisi ex aliis virtutibus commendatur. Joel propheta, docens quale sit a Domino jejunium acceptabile, ait Israelitico populo: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est adAdmonendi sunt abstiquia tunc placentem Deo abstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
lius estimant & se
cus todiant: quose in¬
aniter non exaltant:
Immonen di sunt ut coñ¬
siderait quod ple¬
rumquȩ actione
sccularium: uita con¬
funditur continenu¬
um: Cum & illiultra
habitum assumunt
opera : & istuuxtaor¬
dinem proprium non
exitant corda : Vnde
bene ꝑ proph&am di¬
citur: Erubescesidon:
aitmase: quasi nim
ꝑ uoce marifaduere¬
cundiam sidon addu¬
citur.: quondo ꝑ conpa¬
rationen uitȩ scła¬
riuntatque in hoc
mundo fluctuantiũ.
eius quimunitus & qua¬
sis tabiliscesnitur uita
reprobatur :¬
epe non nulli ad dñm
post casnis peccata
redeuntes tantosear¬
dentius in bonis operi¬
bus exhibent . quanto
damnabilioses dema¬
lis uident: & r̃ȩpe
quid amincasnis inte¬
gritate ꝑ durantes.
cumminus sẽsespiciunt
habere quod defleant:
plone sibi sufficere ⁊¬
uitȩ suȩ innocentiam
putant atque ad fer¬
uoron sprnullis sẽ ar¬
doris stimulis inflã¬
mant:
it plerumque dõgra¬
Itior amore arde sui¬

Expanded text:
lius aestimant, et se lius aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita confunditur continentium, cum et illi ultra habitum assumunt opera, et isti juxta ordinem proprium non excitant corda. Unde bene per prophetam dicitur: Erubesce, Sidon, ait mare . Quasi enim per vocem maris ad verecundiam Sidon adducitur, quando per comparationem vitae saecularium atque in hoc mundo fluctuantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur vita reprobatur. Saepe nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident; et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Fit plerumque Deo gratior amore ardens vi