comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
is. Duob modis labiis delinquimus:
cũ aut in iusta dicimus. aut iusta
reticemus. Nam si aliqñ et tacere
labiis suis minime peccauit:
quia nec contra ferientẽ suꝑba dix̃:
nec cõtra male suadentẽ recta re-¬
ticuit. Nec loquẽs gͦ nec tacens
deliquit: qui et flagellanti patri gra¬
tias redoidit: et male suadenti cõigi.
doctrine sapientiam ministrauit. Qͥa
eñi sciuit quid deberet deo. qͥd ꝓximo:
scilicet pacientiam conditori. sapien¬
ciam coniugi: iccirco et hanc redargu¬
endo docuit.⁊ illũ gr̃as agendo lauda¬
uit. Qiuis aũ nr̃m. siunũ quodlibet
uulnus tante huiꝰ ꝑcussionis acciꝑet:
non mox ab intimis ꝓstratus iaceret:
Ecce prostratus foris uulnerib carnis:
erectuis intrinsecus munimine ꝑma¬
net mentis: et sub semet ip̃m om̃e ia-¬
culum transuolare conspicit. qd̾ ĩse
ext̾ius districta manu seuiens hostis¬
figit. uigilanter dep̃hendit iacula. mͦ
uulnerib contra se afacie mͦ uerbis
quasi ex latere intorta. Et bellator

Expanded text:
it. --Duobus modis labiis delinquimus, cum aut injusta dicimus, aut justa reticemus. Nam si aliquando et tacere labiis suis minime peccavit, quia nec contra ferientem superba dixit, nec contra suadentem recta reticuit. Nec loquens ergo, nec tacens deliquit, qui et flagellanti patri gratias reddidit, et male suadenti conjugi doctrinae sapientiam ministravit. Quia enim scivit quid deberet Deo, quid proximo, scilicet patientiam conditori, sapientiam conjugi, idcirco et hanc redarguendo docuit, et illum gratias agendo laudavit. Quis autem nostrum, si unum quodlibet vulnus tantae hujus percussionis acciperet, non mox ab intimis prostratus jaceret? Ecce stratus foris vulneribus carnis, erectus intrinsecus munimine permanet mentis; et sub semetipso omne jaculum transvolare conspicit, quod in se exterius districta manu sfigit. Vigilanter deprehendit jacula, modo vulneribus contra se in facie, modo verbis quasi ex latere intorta. Et bellator
Abbreviated transcription (Latin):
et consolarent᷑. Qui ex condicto ad
afflicti consolatõnẽ ueniunt: ⁊ ĩt̾ se
et erga ꝑcussum. qͣnte karitatis fue¬
rint demonstrat᷑. Qũauis et per hoc
qd̃ scͥptura eos tanti uiri amicos fuis¬
se testatur. qͥa bomi studii et recte fue¬
rint intencionis ostendit᷑: s tamen
hec ip̃a illoꝵ intencio eis aduersa ꝓ¬
rumpentibꝰ añ districti iudicis ocłos

Expanded text:
e fuscatur. --Qui ex condicto ad afflicti consolationem veniunt, et inter se et erga percussum quantae chariratis fuerint, demonstrantur. Quamvis et per hoc, quod Scriptura eos tanti viri amicos fuisse testatur, quia boni studii et rectae fuerint intentionis ostenditur; sed tamen haec ipsa illorum intentio, eis ad verba prorumpentibus, an
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ sathan dicitur. animã illiꝰ serua :
Quo eñi pacto ille custodit: qui cu¬
stodita semꝑ irrũꝑe appetit: S ser¬
uare sathan dicitur. irrũꝑe non au¬
dere: sicut econtͣ patr̃e mnoratione
postulamꝰ dicentes. ne nos inducas
intẽptationẽ. Neq eñi intẽptatio¬
nẽ dñs inducit: qui semꝑ atemp¬
tacione subditos miscd̃it̃ ꝓͥtegit. S
tam̃ intẽptatõnẽ quasi eius induc̃e
est a tẽptat̃õnis nos illecebris ñ mu¬
nire. Et tunc nos ĩtẽptat̃onis laqũ
non inducit: cũ temptari ultra quam
possumꝰ non permittit. Sicut gͦ ds indu¬
cerc nos intẽptationẽ dicitut si nos
ab aduersario induci paciatur: ita ad¬
uersariꝰ seruare animã dicit᷑ dũ hãc
gressus est gͥ sathan a facie dñi. Qͦ

Expanded text:
d Satan dicitur: Animam illius serva? d Satan dicitur: Animam illius serva? Quo enim pacto ille custodit, qui custodita semper irrumpere appetit? Sed servare Satan dicitur, irrumpere non audere, sicut e contrario Patrem in oratione postulamus, dicentes: Ne nos inducas in tentationem . Neque enim in tentationem Dominus inducit, qui semper a tentatione subditos misericorditer protegit: sed tamen in tentationem quasi ejus inducere est, a tentationis nos illecebra non munire. Et tunc nos in tentationis laqueum non inducit, cum tentari nos ultra quam possumus non permittit. Sicut ergo Deus inducere nos in tentationem dicitur, si nos ab adversario induci patiatur; ita adversarius servare animam dicitur cum hanc Egressus
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ uerberis comitat᷑. custodia ꝓtec¬
cionis: et electũ suũ diuina dispen¬
satio custodiendo deserit. deserendo
custodit. Alia illius ꝓdit: alia ꝓtegit.
Si em̃ totũ iob desereret: in maniutan¬
ti aduersarii homo quid ẽẽt: In ip̃a gͦ
iusticia permissionis ꝑmiscetur que¬
dã libra pietatis: qͣtinus inuno eodẽq
certamine et seruus humilis ex op¬
p̃ssione ꝓficiat: et hostis suꝑbiens ex
ꝑmissione succũbat. Manui itaq
aduersarii. sc̃s uir traditur: s tam̃
ad iutoris sui manu retinet᷑. De illis
quippe ouib fuit: de quib in euan¬
głio ueritas dicit. Non rapiet eas qͥs¬
qũa de manu mea. Et tamen ex petẽ¬
ti hosti dicitur: ecce in manu tua ẽ.
Isdem gͦ in manu dei: isdem ẽ manu
diaboli. Nã dicens in manu tua ẽ cum
protinus adiungit. uerũptam̃ animã
illuis serua: patent̃ pius auditor ĩno¬
tuit. quia tenuit que concessit: et
ilando non dedit qũe ad u̾sarii sui ia¬
culis eiciens abscondit. Quid ẽ autẽ¬

Expanded text:
nem verberis comitatur custodia protectionis, et electum suum divina dispensatio custodiendo deserit, deserendo custodit, alia illius prodit, alia protegit. Si enim totum Job desereret in manu tanti adversarii, homo quid esset? In ipsa ergo justitia permissionis miscetur quaedam libra pietatis, quatenus in uno eodemque certamine et servus humilis ex oppressione proficiat, et hostis superbiens ex permissione succumbat. Manui itaque adversarii sanctus vir traditur, sed tamen in intimis adjutoris sui manu retinetur. De illis quippe ovibus fuit, de quibus in Evangelio ipsa Veritas dicit: Non rapiet eas quisquam de manu mea ; et tamen expeteti hosti dicitur: Ecce in manu tua est ; idem ergo in manu Dei est, idem in manu diaboli. Nam dicens: In manu tua est; cum protinus adjungit: Verumtamen animam illius serva; patenter pius adjutor innotuit, quia tenuit quem concessit, et dando non dedit quem adversarii sui jaculis objiciens abscondit. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
cat tͥ. Antiquus hostis ex rebus
exteriorib colligit: qd̾ beato us
ad mentis crimen infligit. Pellẽ eñi
ꝓpelle dari asserit: quia sepx dũ ue¬
inire ictum contia faciẽ cerumꝰ. ma¬
nũ palpebris opponimꝰic tu
oculos defendamꝰ. Et corpra neri
obicimꝰ: ne incorpore tenerior uul¬
neremur. Sathan gͦ hec consuete
fieri cernens: dicit. Pellẽ ꝓ pelle:⁊
cuncta q̃ habet hõ dabit ꝓ aĩa sua.
Ac si aꝑte dicat. Iccirco iob. tot extͣ
se flagella equanimit̃ patitur: qͥa
pauet ne ip̃e feriatur. Cura gͦ carniᷤ
est. qd̾ dãpno affectuũ carnalium
motus ñ ẽ: quia dum sibimet ipsi
metuit: minus suoꝵ percussiones
sentit. Uñ et mox eiꝰ carnẽ ferien¬
dam postulat: dicens.
ite manũ tuã et tange os eiꝰ et
carnẽ: et tunc uidebis qd̃ ian facie
benedicat tibi. Suꝑiꝰ iam dixerat
tange cuncta que possidet. et tunc
iudebis qd infacie benedicat tibi:
nunc qͣsi pͥoris ꝓpositionis oblitus.
fractꝰ de aliis alia postulat. Qd̃

Expanded text:
cat. --Antiquus hostis ex rebus exterioribus colligit, quod beato viro ad mentis crimen infligit. Pellem enim pro pelle dari asserit, quia saepe dum venire ictum contra faciem cernimus, manum palpebris opponimus, ut ab ictu oculos defendamus; et corpus vulneri objicimus, ne in corpore teneriori vulneremur. Satan ergo haec consuete fieri sciens, dicit: Pellem pro pelle, et cuncta quae habet homo, dabit pro anima sua. Ac si aperte dicat: Idcirco Job tot extra se flagella aequanimiter patitur, quia pavet, ne ipse feriatur. Cura ergo carnis est, quod damno affectuum carnalium motus non est, quia dum sibimetipsi metuit, minus suorum percussiones sentit. Unde et mox ejus carnem feriendam postulat, dicens: Mitte manum tuam, et tange os ejus et carnem, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Superius dixerat: Tange cuncta quae possidet, et tunc videbis quod in faciem benedicat tibi . Nunc quasi prioris propositionis oblitus, fractus de aliis alia postulat. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
suum qͦmͦ sibi sanũ subdidit: qd̾ et ꝑ¬
cussum. sic despiciens curauit. Qũa
ille molliciem sane sue carni conces¬
sit: qui ñ uestẽ. ñ digitũ s testam
etiam uulnerib ad mouit: Testagͥ
radebat saniem: ut semet ip̃m et
in fragnento consid̾ans etiã de ext̃¬
sione uulncris sumeret cũtã m̃tis.

Expanded text:
suum quomodo sibi sanum subdidit, quod et persuum quomodo sibi sanum subdidit, quod et percussum sic despiciens curavit; quam ille mollitiem sanae suae carni concessit, qui non vestem, non digitos, sed testam etiam vulneribus admovit. Testa ergo radebat saniem, ut semetipsum et in fragmento considerans, etiam de extersione vulneris sumeret curam mentis.
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ modis flagella pansanda sũt:
ut scilicet perpendant᷑ aut qualia
sint aut quanta. Nam sepe multa
ex qualitate sepe grauia ex qͣntitate
leuigantur: si uidelicet cũ multa s̃
ñ sint grauia: ẽu uͦ gͣuia non sint
multa. Ut gͥ ostendat᷑ quomͦ peras¬
ꝑitatẽ flagelli. adũsariꝰ contra scm̃
uirũ. non solum ꝑ nequiciã qͣlitatis.
s et iam ꝑ pondꝰ quantitatis exarsit:
ad demonstrandam qualitatẽ di¬
citur percussit iob ulcere pessimo: ad
insinuandam uͦ quantitatẽ subũi¬
git᷑. aplanta pedis usq aduerticem:
ut nimirũ nil inmente uacet agła
in cuius corpore nil uacat apena. Se
Uñ testa. nͥ ex luto conficitur: Qͥd
uero est sanies corporis: nͥ lutũ: Sa¬
niem gͦ radere perhibetur. Ac si aꝑte
diceret᷑. luto: tergebat lutũ. Pensa¬
bat quidx uir sc̃s. un sũptũ fuerat
qd̃ gestanat: et fragmento uasis fic¬
tilis. cancrectũ uas fictile radebat.
Quo itto patenter ostenditur corpꝰ

Expanded text:
semper modis flagella pensanda sunt, ut scilicet perpendantur, aut qualia sint, aut quanta. Nam saepe multa ex qualitate, saepe gravia ex quantitate levigantur: si videlicet cum multa sunt, non sint gravia; cum vero gravia, non sint multa. Ut igitur ostendatur quomodo per asperitatem flagelli adversarius contra sanctum virum non solum per nequitiam qualitatis, sed etiam per pondus quantitatis exarsit, ad demonstrandam qualitatem dicitur: Percussit eum ulcere pessimo; ad insinuandam vero quantitatem subjungitur: A planta pedis usque ad verticem, ut nimirum nihil in mente vacet a gloria, in cujus corpore nil vacat a poena. Se--Unde testa, nisi ex luto conficitur? Quid vero est sanies corporis, nisi lutum? Saniem ergo radere testa perhibetur, ac si aperte diceretur: Luto tergebat lutum. Pensabat quippe vir sanctus unde sumptum fuerat quod gestabat, et fragmento vasis fictilis confractum vas fictile radebat. Quo facto patenter ostenditur corpus
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas accendit᷑: ut in subditoꝵ
suoꝵ cruciatib instigetur: Quis p
de deo senserit: que recto etiã hõũ
digna perpendit: S qͥa nos ferue
nͥ cõmoti nescimꝰ: ip̃a diuina ꝑcus¬
sio cõmotio uocatur: et ad nr̃a ũba
diuina uoce descenditur: ut eiꝰ fac¬
tum abhomine ut cũq capiat᷑. Illa
eñi uis que absq necessitate om̃ia
creauit: et sine despectu om̃ibus
p̃sidet. et sine labore om̃ia substen¬
tat. et sine occupatione regit: etiã
sine cõmotione corrigit. Sicq hu¬
manas mentes ad ea q̃ uoluerit
flagellis format: ut indiũsitatis
umbr̃a a sue incõmutabilitatis
luce ñ transeat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
Veritas accenditur, ut in subditorum suorum cruciatibus instigetur? Quis haec de Deo senserit, quae recto etiam homine indigna perpendit? Sed quia nos ferire nisi commoti nescimus, ipsa divina percussio commotio vocatur; et ad nostra verba divina voce descenditur, ut ejus factum ab homine utcunque capiatur. Illa enim vis quae absque necessitate omnia creavit, et sine despectu omnibus praesidet, et sine labore cuncta sustentat, et sine occupatione regit, etiam sine commotione corrigit, sicque humanas mentes ad ea quae voluerit flagellis format, ut in diversitatis umbram a suae incommutabilitatis luce non transeat. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
Eatus iob ad
mortẽ petitꝰ
intẽptatõne.
ad uit̃a creũ
ex uerbere :
et antiqͣs ho¬
stis unde bo
na eiꝰ estima¬
uit extingue¬
re: inde doluit multiplicasse. S
quia pͥmo certamine se suc cubu¬
isse considerat. ad alia se tẽptatio¬
nũ bella restaurat : et de scõ uiro
mala ad huc impudent̃ sperat:
quia bona malus credere non pot̃
uel exꝑta. Ca autẽ qͥ in pͥma eiꝰ per¬
cussione premissa sunt: iterun sub
nissent filii dei ut assisterent corã
dño: uenissetq sathan int̾ eos et sta¬
ret inconspectu eiꝰ: ut diceret dñs
ad sathan. Uñ uenis: Qui respon¬
dens ait. Circuiui terrã: et ꝑ am

Expanded text:
eatus Job ad mortem petitus in tentatione, ad vitam crevit ex verbere; et antiquus hostis unde se bona ejus aestimavit exstinguere, inde doluit multiplicasse. Sed quia in primo certamine se succubuisse considerat, ad alia se tentationum bella restaurat, et de sancto viro mala adhuc impudenter sperat; quia bona malus credere non potest, vel experta. Ea autem quae in prima ejus percussione praemissa sunt, iterum subnnissent filii Dei et assisterent coram Domino, venissetque Satan inter eos, et staret in conspectu ejus, ut diceret Dominus ad Satan: Unde venis? Qui respondens, ait: Circuivi terram, et peram
Abbreviated transcription (Latin):
sciebat qd̃ in manu sua ip̃os ceiam ꝑ¬
secutores acceꝑat. Qui eñi om̃ia acce¬
pisse se nouerat: constat quia et
ip̃os a qͥb tenebatur tenebat: ut ip̃e
in se ad usũ pietatis intorqueret.
cce ĩmanu tua ẽ: quia ad feri¬
endam carnẽ seuiens licentiam
accipit: s potestati illiꝰ nesciens

Expanded text:
sciebat quod in manu sua ipsos etiam psciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret qEcce in manu tua est; quia ad feriendam carnem saeviens licentiam accepit, sed potestati illius nesciens
Abbreviated transcription (Latin):
sathane manꝰ. eiꝰ potestas accipit᷑:
eiꝰ manus uixta carnẽ ꝑtulit: cuiꝰ
potestatẽ corpor is usq ad spuita.¬
colaphos. flagella. crucẽ. lanceamq
tolerauit. Uñ et pilato eiꝰ iudelicet cor¬
pori: ad passionẽ ueniens dicit. Non
haberes in me potestatẽ: nͥ data tibi
lebat. Pilatꝰ eñi uel sathan qͥ eiꝰdem
pilati caput extit̾at: sub potestate
illiꝰ suꝑ qũe potestatẽ acceꝑat tenebat᷑.
quia et suꝑiꝰ ip̃e deposuerat disposue
rat hoc quod inferiꝰ accidens a ꝑsecu¬
tore colerabat: ut cum ex mala mẽ¬
te infideliũ surgeret. utilitatita¬
men electoꝵ om̃iũ. ip̃a quoq cru¬
delitas deseruiret. Pie gͥ disponebat.
intus: qd̃ semet ip̃m pati nequi ter
permitebat foris. Hinc est eñi quod
de illo incena dicitur. Sciens autẽ¬
iħs qͥa om̃ia dedit ei pat̾ in manus.
et qͥa a deo exiuit et ad dm̃ uadit:
surgit a cena et ponit uestinenta
sua. Ecce in manꝰ ꝑsequentiũ iturꝰ:

Expanded text:
otestas accipitur, ejus manum juxta carnem pertulit, cujus potestatem corporis usque ad sputa,colaphos, flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato, ejus videlicet corpori, ad passionem veniens dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi datlebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius, super quem potestatem acceperat, tenebatur; quia et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat: ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter permittebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coena, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus,
Abbreviated transcription (Latin):
illũ frustra. Cum sit ds̃ iustus et
uerax: ualde querendũ ẽ quomͦ bea¬
tũ iob frustra afflixisse se indicat.
Quia eñi iustus est: affligere frustͣ¬
ñ potuit. S rursum qͥa uerax
ẽ: aliter ñ potuit dixisse quã fecit.
Ut ergo iusto et ueraci utraq con¬
ueniant: qͣtinus et uera dicat. ⁊ in¬
iusta ñ faciat : cognoscamꝰ beatũ
iob et iuxta aliquid frustra. ⁊ rur¬
sum uixta aliqͥd ñ frustra ꝑcussũ.
Quia eñi iustus et uerax. hec de se¬
met ip̃o asserit: ostendamꝰ et uerum
extitisse qd̃ dixit. et rectũ fuisse qd̃
fecit. Necesse quippe erat ut sc̃s uir
deo soli sibiq cognitus: qͣnta uirtute
polleret. ad mmiitandũ cunctis in no¬
tesceret. Aꝑta namq aliis uirtutiᷤᷤ
exẽpla ñ daret: si ip̃e sine tẽptatõ¬
ne remaneret. Actũ gͦ ẽ. ut uires
eiꝰ. cunctis imitandas ip̃a uis ꝑcus¬
sionis ostenderet: et flagella ꝓd̾e̾nt
qd̃ intranqͥllitate latusset. S exeis¬
dem flagellis creuit urtꝰ pacientie:

Expanded text:
us meritum. --Cum sit Deus justus et verax, valde quaerendum est quomodo beatum Job frustra afflixisse se indicat. Quia enim justus est, frustra affligere non potuit; sed rursum quia verax est, aliter non potuit dixisse quam fecit. Ut ergo justo et veraci utraque conveniant, quatenus et vera dicat, et injusta non faciat; cognoscamus beatum Job et juxta aliquid frustra, et rursum juxta aliquid non frustra percussum. Quia enim justus et verax haec de semetipso asserit, ostendamus et verum exstitisse quod dixit, et rectum fuisse quod fecit. Necesse quippe erat, ut sanctus vir Deo soli sibique cognitus, quanta virtute polleret, ad imitandum cunctis innotesceret. Aperte namque aliis virtutis exempla non daret, si ipse sine tentatione remaneret. Actum ergo est ut et vires ejus cunctis imitandas ipsa vis percussionis ostenderet, et flagella proderent quod in tranquillitate latuisset. Sed eisdem flagellis crevit virtus patientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
latius supra disseruimꝰ melius silẽ¬
tio p̃terimꝰ : ne dũ sepius discussa
repetimꝰ: tardius ad indiscussa ue¬
niamꝰ. Quauis hoc quod uoce dez
ad fathan dicitur. ũn uenis: neqͣ¬
qͣm estimo qd̃ ei ut pͥus dicatur.
Cum em̃ ab eo certamine in quo re¬
laxatꝰ fuerat uictus rediit. et un
uenit requiritur. Qui ũ ueniat
scitur: quid aliud quã infirmi-¬
tas suꝑbie eiꝰ increpatur: Ac si aꝑte¬
ei diuina uox dicat. Ecce abuno
et infirma carne posito homine¬
unceris: qui te contra me aucto¬
rem om̃iũ erigere conaris. Uñ mox
dñs cũ beati iob bona sicut prius
diceret: hec cum uictorie trium¬
ph is enumerans adiungit: et¬
ad huc retinens innocentiam suam.
Ac si aꝑte dicat. Tu quidem exerciusti¬
maliciam: s ille innocentiã ñ amisit.
Et unde te estimasti ꝓuectũ eiꝰ ĩmi¬
nuere: inde compulsus es prouectui
deseriure: quia mentis innocentiã¬
quillitate. głiosius seruauit ĩ ũbere.

Expanded text:
latius supra disseruimus, melius silendo praeterimus: ne, dum saepius discussa repetimus, tardius ad indiscussa veniamus. Quamvis hoc, quod voce Domini ad Satan dicitur: Unde venis? nequaquam aestimo quod ei, ut prius, dicatur. Cum enim ab eo certamine in quo relaxatus fuerat victus redit; et unde venit requiritur, qui unde veniat scitur; quid aliud quam infirmitas superbiae ejus increpatur? ac si ei aperte divina vox dicat: Ecce ab uno et in infirma carne posito hominlatius supra disseruimus, melius silenceris, qui te contra me auctorem omnium erigere conaris. Unde mox Dominus cum beati Job bona, sicut prius, diceret; haec cum victoriae triumphis enumerans adjungit: Adhuc retinens innocentiam suam. Ac si amalitiam, sed ille innocentiam non amisit; et unde te aestimasti provectum ejus imminuere, inde compulsus es ejus provectui deservire, quia mentis innocentiamquillitate, gloriosius servavit in verbere.
Abbreviated transcription (Latin):
phur qͥd aliud qũa fom̃tũ ignis est:
Qd̃ tam̃ sic ignẽ nutrit: ut fetorem
grauissimũ exalet. Quid itaq insul¬
phure. nͥ peccatũ carnis accipimꝰ: Qd̃
dum ꝑuersis cogitationib quasi qͥbꝰ¬
dam fetoribꝰ m̃tẽ replet: et̃na incen¬
dia preparat. Et dum fetoris sui ne¬
bulam in m̃ite reꝓba dilatat: contͣ
eam flãmis subsequentib quasi nu-¬
tͥm̃ta subministrat. Namqͥa ꝑ sulphur
fecor carnis accipitur. ip̃a sacri eloqͥi
hystoria testatur: que contͣ sodomã
ignẽ et sulphur pluisse dñm narrat.
Quia cũ carnis eiꝰ sceła punire deere¬
uisset: in ip̃a qualitate uitionis notã¬
uit maculam criminis. Sulphur
quippe fetorẽ ht̃: et ignis ardorẽ. Q
itaq ad ꝑũsa desideria ex carnis feto¬
re arserant: dignũ fuit ut simul ig¬
ne et sulphure perirent: quatinus
ex iuxta pena dicerent ex inuisto de¬
sid̾io qd̾ fecissent. Hoc gͦ in taberna¬
culo miqui sulphur aspergit᷑. quo¬
ciẽs peũsa carnis delectatõ in eius

Expanded text:
phur quid aliud quam fomentum ignis est? Quod tamen sic ignem nutrit, ut fetorem gravissimum exhalet. Quid itaque in sulphure, nisi peccatum carnis accipimus? Quod dum perversis cogitationibus quasi quibusdam fetoribus mentem replet, aeterna ei incendia praeparat; et dum fetoris sui nebulam in mente reproba dilatat, contra eam flammis subsequentibus quasi nutrimenta subministrat. Nam quia per sulphur fetor carnis accipitur, ipsa sacri eloquii historia testatur, quae contra Sodomam ignem ac sulphur pluisse Dominum narrat . Qui cum carnis ejus scelera punire decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. Sulphur quippe fetorem habet, ignis ardorem. Quia itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul igne et sulphure perirent, quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent. Hoc ergo in tabernaculo iniqui sulphur aspergitur, quoties perversa carnis delectatio in ejus
Abbreviated transcription (Latin):
laudabilem ñ dubitat᷑. at uͦ si se ip̃e
laudaũit: ia eiꝰ iusticia laude digna
ẽẽ ñ creditur. Quod iudelicet recte
c̃e ꝑelatam mentẽ. Nã si ip̃e qͦ ĩ hu¬
se u̾acit᷑ dix̃it: intantũ a iusticia
ñ recessit: in qͣntũ aũitate nullo
mͦ discrepauit. Uñ paulꝰ quoq apłs¬
rando minime deliqͥt: quia aũi¬
tatis tramite. et attestat̃one cer¬
ta et corde humili ñ recessit. Iustã¬
itaq b̃s iob uitã suã senciens. dicat
ñ ẽẽ se iudit̃o iusto afflictũ. Nec
peccat in hac uoce in qͣ ñ discrepat
abauccore suo : qͥa is que ds̃ frust᷑
percussit ip̃e qͦ semet ip̃m asserit
ñ iusto iudicio afflctũ. S rursus
alia questio oritur. quã ĩa inhuius
oꝑis memini exordio solutã: cũ op̃s
frustra se afflixisse testet᷑. Iustꝰ eñi
conditor nr̃. tot ũber ibꝰ in beatũ iõb
ñ uicia illiꝰ curauit extinguere: sed¬

Expanded text:
em non dubitatur. Ad vero si se ipse laudaverit, jam ejus justitia laude digna esse non creditur. Quod videlicet recte cere per elatam mentem. Nam si ipse quoque in huse veracia dixerit, in tantum à justitia non recessit, in quantum à veritate nullo modo discrepavit. 38. rando minime deliquit, quoniam a veritatis tramite et attestatione certa et corde humili non recessit. Quitaque beatus Job vitam suam sentiens, dicat non se esse justo judicio afflictum. Nec peccat in hac voce in qua non discrepat ab auctore, quia is quem Deus frustra percussit, ipse quoque semetipsum asserit non justo judicio afflictum. Sed rursus alia quaestio oritur quam jam in hujus operis memini exordio solutam , cum omnifrustra se afflixisse testetur? Justus enim conditor noster tot verberibus in beatum Job, non vitia illius curavit exstinguere
Abbreviated transcription (Latin):
gimin: et arguitis me obꝓbriis m̃is.
tant mala tẽporalia: et tanto unũ¬
quẽq ẽe adeo despectũ credũt: qͣnto
hunc afflictũ ex ꝑcussionis flagel
lo conspiciunt. Nil et eñi in moribꝰ
nil mactib querũt: s cũ quoslibet
inhac uita percussos uiderint: ẽẽ
iam diuino iudit̃õ dãpnatos arbi¬
trant᷑. Uñ bene nunc beati iob uoce

Expanded text:
itur: Et arguitis me opprobriis meis. tant mala temporalia, et tanto esse unumquemque a Deo despectum credunt, quanto hunc afflictum ex percussionis flalo conspiciunt. Nil etenim in moribus, nil in actibus quaerunt; sed quoslibet in hac vita percussos viderint, esse jam divino judicio damnatos arbitrantur. Unde bene nunc beati Job voce
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ rupes de loco ꝓpͥo transferrire¬
nitunt᷑ : quia uidelicet nolunt.
ut ad eam uenientes uera humi-¬
lit̾ sentiant: hii qui apud eos ela-¬
tis sensib falsa sapiebant. Plerũ¬
q uͦ heretici cũ quosdam intra sã¬
ctã eccłiã. uel iopia. uł flagellis
laborantes aspiciunt. semet ip̃os
mox marrogantiã iusticie ex tol¬
lunt: et quicquid adũsum fide¬
lib euenisse conspiciunt. hoc fac¬
tum ꝓ eoꝵ iniquitatibꝰ putant:
nescientes nimirũ quia actionum
merita p̾sentis uite callditas nulla¬
tenus ꝓbat. Ham plerũq et bona
malis. et mala bonis euenunt. ꝓ
eo qd̃ et uera bona bonis. et uera
mala malis iet̾na retributõne ser¬
uant᷑. Badath itaq typũ hereti¬
coꝵ de ꝓsꝑitate uite p̃sentis sese
extollentiũ tenens. adu̾sum flagel

Expanded text:
cem rupes de loco proprio transferri recem rupes de loco proprio transferri renituntur, quia videlicet nolunt ut ad eam venientes vera humiliter sentiant hi qui apud eos elati sensibus falsa sapiebant. que vero haeretici, cum quosdam intra sanctam Ecclesiam vel inopia, vel flagellis laborantes aspiciunt, semetipsos mox in arrogantiam justitiae extollunt; et quidquid adversum fidelibus evenisse considerant, hoc factum pro eorum iniquitatibus putant, nescientes nimirum quia actionum meritum praesentis vitae qualitas nullatenus probat. Nam plerumque et bona malis, et mala bonis eveniunt, pro eo quod et vera bona bonis, et vera mala malis in aeterna retributione servantur. Baldad itaque typum haereticorum de prosperitate vitae praesentis sese extollentium tenens, adversus beati
Abbreviated transcription (Latin):
ubiq dm̃ colere se: et totũ mundũ
estimant occupasse. Quid est ergo
dicere numqͥd ꝓpt̾ te derelinquet᷑
t̃ra: nͥ hoc qd̃ sepe fidelib dicunt.
quia si hoc est uerũ qd̃ uos dicitis
om̃is adeo t̾ra derelicta est qũa ĩa
p̃multitudine nos tenemꝰ: Sc̃a aũ
uniũsał eccłia p̃dicat dm̃ ueraciter
nͥ int᷑ se coli ñ posse: asserens qd̾ om̃s
qui extra se ip̃a sunt. minime
saluabunt᷑. At contͣ heretici qui
etiam extra ip̃ãm saluari se posse
confidũt: in quolibet loco sibi
extra se fũit minime saluet᷑: Uñ
de loco suo: Heretici rupes uocãt
eos quos sublimib in humano ge¬
nere excedere sensib estimant: qͦs
ꝓfecto doc tores se habere głiantur.
catores intra sinũ recte fidei colligẽ
studet. qͥd aliud qũa de locis ꝓpͥis
rupes mouet: ut intra eam recta
sencientes humilit̾ iaceant. qui
inperũsis sius sensib pͥus rigidi
stabant : S hoc fieri heretici
om̃ino contradicũt. et ꝓpt̾ eiꝰ uo¬

Expanded text:
ubique Deum colere, se totum mundum existimant occupasse. Quid est ergo dicere: Nunquid propter te derelinquetur terra, nisi hoc quod saepe fidelibus dicunt, quia si hoc est verum quod vos dicitis, omnis a Deo terra derelicta est, quam jam prae multitudine nos tenemus; sancta autem universalis Ecclesia praedicat Deum veraciter nisi intra se coli non posse, asserens quod omnes qui extra ipsam sunt minime salvabuntur. At contra haeretici, qui etiam extra ipsam salvari se posse confidunt, in quolibet loco sibi extra te fuerit minime salvetur? Unde  vocant. --Haeretici rupes vocant eos quos sublimibus in humano genere excedere sensibus aestimant, quos profecto doctores se habere glorianturuosque praedicatores intra sinum rectae fidei colligere studet, quid aliud quam de locis propriis rupes movet, ut intra eam recta sentientes humiliter jaceant, qui in perversis suis sensibus prius rigidi stabant? Sed hoc fieri haeretici omnino contradicunt, et propter ejus vo
Abbreviated transcription (Latin):
tũ: hoc libera uoce locutus est.
qd̃ insecreto suo dñs de illo ad u̾sa¬
rio eiꝰ dix̾at. Sõmoiustime adũsꝰ
eũ: ut affligerẽ eũ frustͣ. Qd̾ eñi dic̃
ds̃ qͥa frustra beatũ iob afflix̾it: hoc
uit: qͥa aisentencia auctoris sui in

Expanded text:
tum, hoc libera voce locutus est, tum, hoc libera voce locutus est, od in secreto suo Dominus de illo adversario ejus dixerat: Commovisti me adversus eum, ut affligerem eum frustra . Quod enim dicit Deus, quia frustra beatum Job afflixerit, hoc vit qui a sententia auctoris sui in
Abbreviated transcription (Latin):
me. quã durũ sonat uox iusti.
uerberib afflicti: qͣm tñ ñ elac̃o s
dolor exp̃ssit. S iustꝰ ñ est: qui u-¬
sticiam in dolore deserit. Beatꝰ aũt
iob quia mite cor habuit: nec indu¬
ra uoce peccauit. Nam si hunc peccas¬
se in hac uoce dicimꝰ: inplesse diabo¬
lum astrumꝰ qd̃ ꝓposuit dicens.
Tange os eiꝰ et carnẽ: si ñ ĩ facie
benedix̃it tͥ. Grauis itaq q̃stio ori¬
illo qd̃ ꝓmisit exhibuit. Astruen¬
dum est gͥ quia et ds̃ recte circa
beatũ iob egerit: et tñ b̃s̃ iob ex eo
qd̃ dic̃ se ñ eqͦ dei iudicio affligi
m̃titꝰ ñ sit: et antiqꝰ hostis in eo
qd̃ de beati uiri ꝓmiserat culpa
mentitꝰ sit. Non nũqͣm nãq idõ
pͣua creduntur ũba bonoꝵ: qͥa¬
in int̾iore sua in telligentia mi¬
nime pensant᷑. Beatꝰ eñi iob ui¬
tam suam atcenderat: et ea que
paciebatur flagella pensabat:⁊
uidebat equũ non eẽ ꝓpt̃ talem
uitam talia flagella reciꝑet. Et
cum dicit ñ se equo iuditio afflic¬

Expanded text:
nat vox justi verberibus afflicti; quam tamen non elatio, sed dolor expressit! Sed justus non est qui justitiam in dolore deserit. Beatus autem Job, quia mite cor habuit, nec in dura voce peccavit. Nam si hunc peccasse in hac voce dicimus, implesse diabolum astruimus quod proposuit, dicens: Tange os ejus et carnem, si non in faciem benedixerit tibi . Gravis itaque quaestio oriillo quod promisit exhibuit. Astruendum est igitur quia et Deus recte circa beatum Job egerit, et tamen beatus Job ex eo quod dicit se non justo Dei judicio afflictum mentitus non sit, et antiquus hostis in eo quod de beati viri promiserat culpa mentitus sit. Nonnunquam namque ideo prava creduntur verba bonorum, quia interiori sua intelligentia minime pensantur. Beatus enim Job vitam suam attenderat, et ea quae patiebatur flagella pensabat, et videbat aequum non esse ut ad talem vitam talia flagella reciperet. Et cum dicit non aequo se judicio afflic
Abbreviated transcription (Latin):
cũ imquitatis sue merito perpe-¬
tuo igne cruciantur. hinc nãq
per om̃e qd̃ agunt percipiende lau-¬
dis desiderio seruiunt et ꝑymagi¬
nẽ bonorũ oꝑm sinũ m̃tis ad aua¬
riciam extendunt. Cat gͥ nunc
iniquus: et multis apparatibus
tumidꝰ sua habitacula constru¬
at: nom̃ gl̾ie extendat: rura mł¬
tiplicet: seq habundantib opi-¬
b delectat. Cum uͦ ad supplicia
et̾na ꝑuenerit: ꝓfecto cognoscit
quia hec sunt tabernacła iniqui.
et iste locus eiꝰ qui ignorat deum.
Recte uͦ hec baldatħ dix̃at. s cui
diceret ignorabat. uehem̃t̃ autẽ
iustũ cor affligit᷑: qñ contra illud
sententie et iniusta estimatone ꝑ¬

Expanded text:
cum iniquitatis suae merito perpecum iniquitatis suae merito perpetuo igne cruciantur. Hic namque per omne quod agunt percipiendae laudis desiderio serviunt, et per imaginem bonorum operum sinum mentis ad avaritiam extendunt. Eat igitur nunc iniquus, et, multis apparatibus tumidus, sua hic habitacula construat, nomen gloriae extendat, rura multiplicet, seque abundantibus opibus delectet; cum vero ad supplicia aeterna pervenerit, profecto cognoscet quia haec sunt tabernacula iniqui, et iste locus ejus qui ignorat Deum. Recte vero haec Baldad dixerat, sed cui diceret ignorabat. Vehementer autem justi cor affligitur, quando contra illum sententiae ex injusta aestimatione
Abbreviated transcription (Latin):
mines sũt et ip̃a metuunt torm̃ta
que uincunt. Dicatur gͦ. Indiebus
eiꝰ stupebunt nouissimi. et pͥmos in¬
uadit horror: quia uidelicet tanta
tunc signa monstrat᷑us et crudelia
ac dura facturus est. ut et ad stu¬
por̃e perducat quos infine mundi
inuenerit: et pͥores patres qui eiꝰ
expugnatõne seruati sũt. carnalis
mortis dolore transfigat. Igit᷑ qͥa de
iniquis om̃ib uel de ip̃o miquorũ
capite multa narrauit: generali mox
definitone subũgit. Hec sunt ergo¬
locus eiꝰ qui ignorat dm̃ iudelicet
indicans. quia his qui nunc dm̃ ig¬
norando extollit᷑. tunc ad ꝓpria
tabernacula ꝑuenit: qñ eũ sua
iniquitas in supplicia demerget.
Et locũ suũ qñq inueniet tene¬
bras: qui dum hic de falsa gaud̾et
luce iusticie locũ tenebat alienũ.
Peruersi eñi in om̃e qd̃ ꝑsimula¬
tõnẽ faciunt: nom̃ głie iustorũ
quasi locũ occupare alienũ nitũt᷑.
S ad locum suũ tunc perueniũt:

Expanded text:
mines sunt, et ipsa metuunt tormenta mines sunt, et ipsa metuunt tormenta quae vincunt. Dicatur ergo: In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror, quia videlicet tanta tunc signa monstraturus, et crudelia ac dura facturus est, ut ad stuporem perducat quos in fine mundi invenerit, et priores patres qui in ejus expugnationem servati sunt carnalis mortis dolore transfigat. Igitur quia de iniquis omnibus, vel de ipso iniquorum capite multa narravit, generali mox definitione subjungit: locus ejus qui ignorat Deum, videlicet indicans quia is qui nunc Deum ignorando extollitur, tunc ad propria tabernacula pervenit, quando eum sua iniquitas in supplicia demergit; et locum suum quandoque invenit tenebras, qui dum hic de falsa gauderet luce justitiae, locum tenebat alienum. Perversi enim in omne quod per simulationem faciunt nomen gloriae justorum quasi locum occupare alienum nituntur. Sed ad locum suum tunc perveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
casuri sunt. s magnis t̾rorib tre¬
pidaturi. Tunc uero contra eum
certam̃ iusticie et nouissimi elec¬
torũ habere narrantur et pͥmi: quia
scilicet et hii qui infine mundi electi
reperiuntur in mortẽ carnis ꝓst̾riẽdi
sunt. et illi etiã qui apͥmorib mũdi
patrib processerũt. enochscilicet. et
elyas ad medium reuocant᷑: et crude¬
litatis eiꝰ seuiciã in sua ad huc morta¬
li carne passuri sunt. Huiꝰ uires intã¬
ta potestate laxatinouissimi obstu¬
pescunt et pͥmi metuunt: quia scili
cet iuxta hoc. qd̵ sp̃u suꝑbie suble¬
uatur omnẽ tẽporalem eiꝰ potestatẽ
despiciant. iuxta hoc tam̃ qd̃ ip̃i ad¬
huc in carne mortali sunt in qua cru¬
ciari tẽporaliter possunt. ip̃a q̃ for¬
tit̾ tolerant supplicia ꝑ horrescunt:
ita ut meis uno eodemq tẽpore et
constantia ex uirtute sit. et pauor
ex carne: quia et si electi intorm̃tis
uinci nequeunt per hoc tam̃ qd̃ ho¬

Expanded text:
casuri sunt, sed magnis terroribus trecasuri sunt, sed magnis terroribus trepidaturi. Tunc vero contra eum certamen justitiae et novissimi electi habere narrantur et primi, quia scilicet et hi qui in fine mundi electi reperiuntur, in morte carnis prosternendi sunt, et illi etiam qui a prioribus mundi partibus praecesserant, Enoch scilicet et Elias, ad medium revocantur, et crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Hujus vires in tanta potestate laxatas novissimi obstupescunt, et primi metuunt. Sequicet juxta hoc quod spiritu superbiae sublevatur, omnem temporalem ejus potestatem despiciunt, juxta hoc tamen quod ipsi adhuc in carne mortali sunt, in qua cruciari temporaliter possunt, ipsa quae fortiter tolerant supplicia perhorrescunt; ita ut in eis uno eodemque tempore et constantia ex virtute sit, et pavor ex carne, quia etsi electi sunt, ut tormentis vinci nequeant, per hoc tamen quod ho
Abbreviated transcription (Latin):
git᷑. Nonerit sem̃ eiꝰ neq ꝓgenies ĩ ppło
suonec ulle reliqͥe in regionibus suis.
criptũ quippe ẽ. qͥa dñs iħs int̾fici¬
et eum sp̃u oris sui: et destruet illust᷑¬
tõne aduentus sui. Dũ gͦ eiꝰ iniqͥtas
cum mundi statu terminat᷑: ꝓgeni¬
es eiꝰ in ppło suo non relinquit᷑: qͥa ce
ip̃e et eiꝰ ppłs cũ eo ad suppliciũ pari¬
nati sunt. illustrat̾one aduentꝰ dñi
et̾no int̾itu cum eodem suo capite
ferient᷑. Ac nulla eiꝰ ꝓgenies ĩmũdo
remanet: quia districtꝰ uidex iniqͥ¬
tates illiꝰ cum ip̃o mundi fine cõclu¬
dit. Qd̃ uero hec aꝑte de antixp̃o in¬
telligi debeant: demonstrat᷑ cũ sub
dit᷑. In dieb eiꝰ stupebunt nouissi¬
miet pͥmos inuadent horror. ã¬
ta enĩ tũc contra iustos iniquitate
effrenabitur. ut etiam electorũ
corda ñ paruo pauore feriantur.
Unde scriptũ est. Ita ut inerrorẽ
indͬ cantur si fieri potest etiã elec-
ti. Qd̃ uidelicet dr̃: ñ quia electi

Expanded text:
 neque progenies in populo suo, nec ullae reliquiae in regionibus ejus. Scriptum quippe est, quia Dominus Jesus interficiet eum spiritu oris sui, et destruet illustratione adventus sui . Dum ergo ejus iniquitas cum mundi statu terminatur, progenies ejus in populo suo non relinquetur, quia et ipse et ejus populus cum ea ad supplicium parinati sunt, illustratione adventus Domini aeterno interitu cum eodem suo capite ferientur. Ac nulla ejus progenies in mundo remanet, quia districtus judex iniquitates illius cum ipso mundi fine concludit. Quod vero haec aperte de Antichristo intelligi debeant, demonstratur cum sub. In diebus ejus stupebunt novissimi, et primos invadet horror. - Tanta enim tunc contra justos iniquitate effrenabitur, ut etiam electorum corda non parvo pavore feriantur. Unde scriptum est: « Ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi . » Quod videlicet dicitur, non quia electi
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa hii qͥ eum iustũ añ flagella no¬
uerant. in iustũ ẽẽ ex ip̃a iã sua
ꝑcussione iudicabant. Uñ et sepe
heretici qͥa affligi quosdã intra
scãm eccłiam uident. scͥptũ qͥppe
de deo est. flagellat omnẽ filium
qũe recipit: tribulat̾ones fideliũ
ñ nͥ ex pecc̃o ẽẽ suspicant᷑: seq id̃o
iustos ẽẽ credũt. quia inpͣuitatis
sue sensum dimissi. sine flagello

Expanded text:
ante flagella noverant, injustum esse ex ipsa jam sua percussione judicabant. Unde et saepe haeretici, quia affligi quosdam intra sanctam Ecclesiam vident, scriptum quippe de Deo est: Flagellat omnem filium quem recipit , tribulationes fidelium non nisi ex peccato esse suspicantur, seque ideo justos credunt, quia, in pravitatis s
Abbreviated transcription (Latin):
uel zelũ rectitudinis uel spũalem
grãm sc̃e p̃dicat̃õnis. ñ uirtutis pon¬
dus. s insaniã furoris existimant.
Quo furore uidelicet ꝑire fideliũ
animas arbitrant᷑: quia inde inte¬

Expanded text:
um rectitudinis, vel spiritalem gratiam sanctae praedicationis, non virtutis pondus, sed insaniam furoris aestimant. Quo furore videlicet perire fidelium animas arbitrantur quia inde inte
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. s germ̃ maꝑtũ ferũt. nͥ cogita¬
tiones accipimꝰ: Que dũ ñ uidentur
incorde: uisibilia oꝑa ꝓducunt. Uñ
et messis nõie eadem aꝑta oꝑat̃õ sig¬
nat᷑. q̃ uidelicet ex latente radice
oꝑib de ficit: recte ꝑbaldath dicit᷑.
Deorsum radices eius siccentur. sur¬
sum aũ atterat᷑ messis eiꝰ: quia dũ
praiiᷤ quisq cogitationes suas ĩ
infimis rebz ponit. et sempiterne
uiriditatis gaudia appetere negli-¬
git: quid aliud qũa radices suas
deorsura siccari ꝑmittit: Cuiꝰ sur-¬
sum messis atterit᷑: qͥa om̃is eiꝰ oꝑa¬
tio suꝑno iudicio quasi nichilum
deputat᷑. etiã si añ humanos ocłos
bona uideatur. Inimo itaq radices
sunt et suꝑiꝰ messis: quia hic pͥus
bonas cogitatõnes nuutimꝰ. ut q̃nq
bonoꝵ operũ fructũ ꝑciꝑe inet̾na
retributione mereamur. S in iqꝰ
quisq cũ bonas cogitatõnes deserit.
et ad ea que sunt extiꝰ semet ip̃m
fundit: deorsum siccant᷑ radices eiꝰ.:

Expanded text:
tum ferunt, nisi cogitationes accipimus, quae dum non videntur in corde, visibilia opera producunt? Unde et messis nomine eadem aperta operatio signatur quae videlicet ex latenti radice actibus deficit, recte per Baldad dicitur: Deorsum radices ejus siccentur, sursum autem atteratur messis ejus. Quia dum pravus quisque cogitationes suas in infimis rebus ponit et sempiternae viriditatis gaudia appetere negligit, quid aliud quam radices suas deorsum siccari permittit? Cujus sursum messis atteritur, quia omnis ejus operatio a superno judicio quasi nihilum deputatur, etiam si ante humanos oculos bona videatur. In imo itaque radices sunt, et superius messis, quia hic prius bonas cogitationes mittimus, ut quandoque bonorum operum fructum percipere in aeterna retributione mereamur. Sed iniquus quisque, cum 445 bonas cogitationes deserit, et ad ea quae sunt exterius semetipsum fundit, deorsum siccantur radices ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
bur gͦ ẽ hominis anima rat̃onalis:
que impugnantib uiciis resistere
ꝑ ratõnẽ ualet. uñ et suꝑiꝰ per bea¬
tũ iob dictũ est. Roborasti eũ pau¬
lulum: ut ĩꝑpetuũ ꝑtrãsiret. Se ra¬
tonali quippe anima ht̃ homo ut
imꝑpetuũ uiuat. huiꝰ ergo iniqui
robur fame attenuatͤ: quia eius
anima nulla interni cibi refectõ¬
ne pascitur. De qua scilicet fame

Expanded text:
rationalis, quae impugnantibus vitiis resistere per rationem valet. Unde et superius per beatum Job dictum est: Roborasti eum paululum, ut in perpetuum pertransiret . Ex rationali quippe anima habet homo ut in perpetuum vivat. Hujus ergo iniqui robur fame attenuatur, quia ejus anima nulla interni cibi refectione pascitur. De qua scilicet fame
Abbreviated transcription (Latin):
Tales eñi contra se om̃es ẽe suspica¬
tur: qualis ip̃e ẽẽ contͣ om̃s nititur.
Que nimirũ formidines quid in eiꝰ
actione faciant sub infert᷑: cũ dr̃.
habere ñ possunt: et nullũ carꝑe
iter ualent: quia sua eos inuolu¬
menta retinẽt. Praua itaq desid̾ia
ad pessimã actionẽ trahunt: sed
pessima actio restringit informi¬
dine: que uidelicet formido ĩuoluit
pedes: ne inrectã exire act̾onẽ uale¬
ant. Et sepe contingit: ut iccirco
quisq bonus ẽẽ metuat. ne apͣuis
hoc ip̃e paciat᷑. qd̃ se bonis fecisse
reminiscit᷑. Dũq hoc pati qd̃ fecit
meturt: undiq t̾ritꝰ. undiq suspec¬
tus. quasi pedes in uolutos ht: qui
timore irretitꝰ nichil libere agere
p̃ualet. Quim bono oꝑe qͣsi inde
gressus ꝑdidit. ũn ad mala q̃ cõcu¬
pierat excessit. Seq̃r. Attenuat᷑¬
fame robur eiꝰ: et media inuadat
costas illiꝰ. Scripture sacre more
optare uidet᷑ qd̃ futurũ p̃uidet:
scilicet ñ maledicentis animo s

Expanded text:
Tales enim contra se omnes esse suspicatur, qualis ipse esse contra omnes nititur. Quae nimirum formidines quid in ejus actione faciant, subinfertur cum dicithabere non possunt, et nullum carpere iter valent, quia sua eos involumenta retinent. Prava itaque desideria ad pessimam actionem trahunt, sed pessima actio restringit in formidine. Quae videlicet formido involvit pedes, ne in rectam exire valeant actionem. Et saepe contingit ut idcirco quisque bonus esse metuat, ne hoc a pravis ipse patiatur quod se bonis fecisse reminiscitur; dumque hoc pati quod fecit metuit, undique territus, undique suspectus, quasi pedes involutos habet, qui timore irretitur, nil libere agere praevalet, quia in bono opere quasi inde gressum perdidit, unde ad mala 442 quae concupierat excessit. Sequitfame robur ejus, et inedia invadat costas ejus. - Scripturae sacrae more optare videtur quod futurum praevidet, scilicet non maledicentis animo, sed
Abbreviated transcription (Latin):
res aũ blandi. et qũa decet paulo ã¬
pliꝰ letiores ñ nũqũa luxurie et dis¬
solucioni. Intuet᷑ gͦ inimicꝰ generis
humani uniꝰ cuiꝰq mores cui uicio
sint ꝓpinqui. et illa opponit ante
faciem. ad que agnoscit facilius ĩ¬
cliarimentẽ: ut blandis ac letis
morib sepe luxuriã. ñ numqũa
suꝑbiã. uel crudelitatẽ ꝓponat. Ibi
gͦ decipulam ponit. ubi ẽẽ semi¬
tã mentis conspicit: quia illic ꝑi¬
culum deceptõnis inserit: ubi ui¬
am ẽẽ inuenerit ꝓpinque cogita¬
tionis. Et quia peu̾sus ho om̃e quod
facit etiam qd̃ pati metuit. atq ħ
sibi abom̃ib fieri estimat. qd̾ ipse
om̃ib quib ualet parat: recte se¬

Expanded text:
res autem blandi, et quam decet paulo amres autem blandi, et quam decet paulo amplius laetiores, nonnunquam luxuriae et dissolutioni. Intuetur ergo inimicus generis humani uniuscujusque mores cui vitio sint propinqui, et illa opponit ante faciem ad quae cognoscit facilius inclinari mentem, ut blandis ac laetis moribus saepe luxuriam, nonnunquam superbiam, vel crudelitatem proponat. Ibi ergo decipulam ponit, ubi esse semitam mentis conspicit, quia illic periculum deceptionis inserit, ubi viam esse invenerit propinquae cogitationis. Et quia perversus homo omne quod facit etiam pati metuit, atque hoc sibi ab omnibus fieri aestimat quod ipse omnibus quibus valet parat, recte se
Abbreviated transcription (Latin):
qũa uideat. in quo culpe laqueo
pedẽ ponat. Decipła uͦ a dec ipien¬
do uocata ẽ. Et tunc ab antiquo
hoste suꝑ semitã decipula ponit᷑.
qñ in actione huiꝰ mundi qũa
mens appetit peccati laqueꝰ ꝑat᷑.
Que uidelicet ñ facile deciꝑet.
si uideri potuisset. Sic quippe
decipula ponitur: ut dũ esca
ostenditur. nequaqũa ip̃a a tr̃a¬
¶ seunte
uideatur. Quasi esca quippe in laq̃o
est lucrũ cũ culpa: et huiꝰ mundi ꝓs¬
peritas cũ iniquitate. Dũ itaq acõ¬
cupiscente luchrũ appetitur: quasi
pedem mentis apprehendit decipła
que non uidetur. Sepe gͦ ꝓponũt᷑
animo cum culpa honores. diuitie.
salus. uita tẽporalis. Que mens in¬
firma dũ quasi escam uidet. et deci¬
pulam ñ uidet: per esca qũa uidens
appetit. inculpa constringit᷑ que ñ
uidet᷑. Existunt et eñi qualitates
morũ: que certis uiciis sunt uicine.
Namq mores asꝑi aut crudelitati.
aut suꝑbie solent ẽẽ conuineti. Mo¬

Expanded text:
quam videat in quo culpae laqueo quam videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Decipula vero a decipiendo vocata est. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in actione hujus mundi, quam mens appetit, peccati laqueus paratur; quae videlicet non facile deciperet, si videri potuisset. Sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Quasi esca quippe in laqueo est lucrum cum culpa, et hujus mundi prosperitas cum iniquitate. Dum itaque a concupiscente lucrum appetitur, quasi pedem mentis apprehendit decipula, quae non videtur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores, divitiae, salus, et vita temporalis; quae mens infirma dum quasi escam videt, et decipulam non videt, per escam quam videns appetit, in culpa constringitur quae non videtur. Existunt etenim qualitates morum, quae certis vitiis sunt vicinae. Nam mores asperi, aut crudelitati, aut superbiae solent esse conjuncti; mo
Abbreviated transcription (Latin):
quippe sitire est huiꝰ mundi bona
concupiscere. Uñ et redẽptor nr
añ pharisei domũ hydropicũ curat.
et cũ contra auariciã disputaret
scriptũ ẽ. Audiebant autẽ om̃ia
hec pharisei qui erant auari et deri¬
debant illũ. Quid est gͦ qd̃ ante
pharisei domũ hydropicus curat᷑:
nisi qd̃ per alt̾iꝰ egritudinẽ corporis.
in altero ex pͥmit᷑ egritudo cordis:
hydropicus quippe quo ampliꝰ bi¬
berit ampliꝰ sitit: quia et om̃is aua-¬
rus ex potu sitim multiplicat: qͥa
cũ ad ea que appetit adeptꝰ fũit. ad
appetenda alia ampliꝰ anhelat. Qͥ
eñi adipiscendo plus appetit: huic
sitis ex potu crescit. Sequit᷑. Absc̃o¬
ditur: cum culpa sub t̾renis cõmo¬
dis occultatur. Inimicꝰ quippe ĩsi¬
dians ostendit humane m̃ti in t̾re¬
no lucro quid appetat: et occultat
peccati laqueũ. ut eiꝰ animã strĩ¬
gat: quatinꝰ uideat. quid est qd̃
concupisc̾e ualeat: et tam̃ nequa¬

Expanded text:
quippe sitire est hujus mundi bona quippe sitire est hujus mundi bona concupiscere. Unde et Redemptor noster ante Pharisaei domum hydropicum curat, et cum contra avaritiam disputaret, scriptum est: Audiebant autem omnia haec Pharisaei, qui erant avari, et deridebant illum . Quid est ergo qPharisaei domum hydropicus curatur, nisi quod per alterius aegritudinem corporis in altero exprimitur aegritudo cordis? Hydropicus quippe quo amplius bibit, amplius sitit, sic et omnis avarus ex potu sitim multiplicat, quia cum ea quae appetit adeptus fuerit, ad appetenda alia amplius anhelat. Qui enim adipiscendo plus appetit huic sitis ex potu crescit. CAP. ditur cum culpa sub terrenis commodis occultatur. Inimicus quippe insidians ostendit humanae menti in terreno lucro quid appetat, et occultat peccati laqueum, ut ejus animam stringat, quatenus videat quidem quod concupiscere valeat, et tamen nequa