comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
c̃munis uidetur: sed paucor
est. Satis onĩ rarus est. qui potest
diccre deo. tuus sum. Ile enĩ dicit.
qui adheret deo totis sensib: qͥ aliud
capitare nõ nouit.Ille hac uoce utit᷑
qti potest dicer ostende nobis patre.
et isiusticit nobis. Nunquid hac dote
paitur auidus petume. honor is po¬
festatre.emuitis nõ est satio asim
sainets et qiidẽ plurib. Q anti popi.
tente nationes. tanti diuites. pau
pertatem putant dño seriure: ⁊ qͥ
supra om̃s est. illis exiguus et ãgu¬
stus est ntis non est satis filius. dei¬
in quo sũt oinĩa. Deniq diues in
enãgelio cui dictũ est. si us ꝑfectus cẽ
uende omĩa que habes. et da pauperibus.
deuni sibi non sufficere iudicauit. de¬
iq et contristatus est: qiͣ quod plus
eẽt ieluiquere. et iuleretur qd̾ muius
cẽt eligere. Ille ergo dicit tnus sum:
Lam et iudas apłs fuit: et in comu¬
io xp̃i inter apłos recumbebat. Dice¬
bat et ip̃e. tuus sium: sed uoce. ñ corde

Expanded text:
et communis uidetur, sed paucorum est. satis rarus est enim qui potest dicere deo: \'tuus sum\'. ille enim dicit, qui adhaeret deo totis sensibus, qui aliud cogitare non noueric. ille hac uoce utitur, qui potest dicere: ostende nobis patrem, et sufficit nobis. numquid hac uoce utitur auidus pecuniae honoris potestatis ? multis non est satis deum scire, et quidem pluribus. tanti populi, tantae nationes, tanti diuites paupertatem putant Domino servire: et qui supra omnes est, illis exiguus et angustus est: illis non est satis Dei filius, in quo sunt omnia. Denique ille dives in Evangelio, cui dictum est: Si vis perfectus esse, vende omnia quae habes, et da pauperibus , Deum sibi non sufficere judicavit. Denique et contristatus est , quasi quod plus esset relinquere juberetur: quod minus esset eligere. Ille ergo dicit: Tuus sum,Nam et Judas apostolus fuit, et in convivio Christi inter apostolos recumbebat. Dicebat et ipse: Tuus sum, sed voce, non corde.
Abbreviated transcription (Latin):
gregatio religiosa: uel scã anima.
in umbra cius cõcupiui et sedi. Uin¬
bra est iubeleus annus. Quis enĩ

Expanded text:
gregatio religiosa vel sancta anima: In umbra ejus concupivi, et sedi. Umbra est jubilaeus annus: quis eni
Abbreviated transcription (Latin):
esset a uia maligna phibere
pedem: a iuditiis utiqz nõ declinare
diuinis et firmũ atq immobilem
ꝑseueranter innocentie tenere uestigi¬
umi. nõ deflectere gradum. nec decur

Expanded text:
esset a uia maligna prohibere pedem, a iudiciis utique non declinare diuinis et firmum atque inmobile perseuerantis innocentiae tenere uestigium, non deflectere gradum nec de cur
Abbreviated transcription (Latin):
imor fr̃ uestimẽta cius accepit.
et uichi tradidit ppło uationum:
trateruo usus consilio. ⁊lla crgo
Sytola eius lona: lex et proplete.
hac stola iste ille populus est nu¬
datus: nos mduti sumus. ⁊ ndu¬
i nos miater illa ihrlm: que ĩ celo

Expanded text:
junior frater vestimenta ejus accepit, junior frater vestimenta ejus accepit, et mihi tradidit populo nationum, materno ustola eius bona, lex et prophetae. hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus; induit nos mater illa Hierusalem quae in caelo
Abbreviated transcription (Latin):
erangelista testantur. Non gͦ senili
derogauis etati sed boce ppłi ninioris.
indxibilẽ dei uetustũ illũ dierũ id¬
oR fore populũ prophetauit: qui
qd̾ uei nuuentute sua nõ adquisierit.
in senectute mueuur non potuit.
uamqs a pͥncipio frequentib dũm
erasprunt offensis. Euius igitur
cnrerem. Hnuis aduentũ sener nõ
meriit noscere: dorĩ tenere nõ poꝰ¬
tuit. Promptũ autẽ i cane uidit¬
um seuectutis in sensu est: et uete¬
rant consilii scientia. intellectus
maturitate. nõ longeuitate uite¬
prefertur. E xquirainus gͥ man¬
data dei: ut sũꝑ semiores intelliga¬
mus. Fugianius uiam lubritam
pecõe. ut possimus p̾cepta celestia
custedire. hoc enuĩ dedarant sequen¬
tia. Suꝑ semores intellexit iacob
namor frater: qui cũ semor frater
elau preregatinam sibi bñdictio¬
nis priuiligio etatis exposcit. reli¬
quit epulas nutiores dũ querit a¬
grestes. Profecto illo iuenationẽ:

Expanded text:
Evangelista testantur . Non ergo senili Evangelista testantur . Non ergo senili derogavit aetati: sed voce populi senioris indocibilem Dei vetustum illum dierum Judaeorum fore populum prophetavit, qui quod in juventute sua non acquisierat, et in senectute invenire non potuit. Namque a principio frequentibus Dominum exasperavit offensis. Cujus igitur emereri, hujus adventum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. Sensus autem in canitie, indicium senectutis in sensu est, et veterani consilii scientia intellectus maturitate, non vitae longaevitate praefertur. 15. Exquiramus ergo mandata Dei; ut super seniores intelligamus. Fugiamus viam lubricam peccatorum; ut possimus praecepta custodire coelestia. Hoc enim declarant sequentia. Super seniores intellexit Jacob junior frater; quia cum senior frater Esau praerogativam sibi benedictionis privilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes . Profecto illo in venationem,
Abbreviated transcription (Latin):
dñs docuerit. suꝑ semores in¬
telligat: si quidẽ dei grã ad doctrinã
maturitatẽ etatis suꝑgreditur se¬
nilis. Cũ enĩ etas senectutis uita
immaculata sit. utiq doctrina ui¬
te iminaculate senilem p̾stat eta¬
tem. Deniqz exculanti iheremie qd̃
iuuenis eẽt responsum est. noli di
qui in cauam haberet prudentiam:
que scĩficationis celestis grã redu¬
ceret. Der̃tamẽ nõ iͥ uidetur se
narratio seniorum: et ipsi enum
didicerũt a patrib. Nam ⁊ alibi
nõ multũ loquaris. Sed nouit
quibz se preferat semoribz: mue¬
teratis scilicet in pcc̃o: ⁊ ueterno
impietatis. atq semõ ꝑfidie deli¬
rantib. Isti st̃ seniores plebis. de
quib dictũ est: qui dũm ihesum
pilato presidi tradiderũt. Conue¬
nerũt. enĩ sacerdotes. et seniores.
et scribe: ut ait marcus. Et iterũ.
Fecerũt sacerdotes conciliũ cũ seni¬
oribz: ut eũ traderent. t adu̾sus
apłos in actib eoꝵ. qd̾ semores isrł
conueneruit: petrus scũs. et lucas

Expanded text:
nus docuerit, super seniores intelligat; siquidem Dei gratia ad doctrinam et maturitatem 1135 aetatis progrediatur senilis. Cum enim aetas senectutis vita immaculata sit, utique doctrina vitae immaculatae senilem praestat aetatem . Denique excusanti Hieremiae quod juvenis esset, responsum est: Noli dicqui canam haberet prudentiam, quae sanctificationis coelestis gratia reluceret. 14. Verumtamen non mihi videtur se narratio seniorum: et ipsi enim didicerunt a Patribus . Nam et alibi non multum loquaris . Sed novit quibus se praeferat senioribus, inveteratis scilicet in peccato, et veterno impietatis, atque senio perfidiae delirantibus. Isti sunt seniores plebis de quibus dictum est qui Dominum Jesum Pilato praesidi tradiderunt: Convenerunt enim sacerdotes, et scribae, et seniores, ut ait Marcus . Et iterum: Fecerunt sacerdotes concilium cum senioribus; ut eum traderent . Et adversum apostolos in Actibus eorum, quod seniores Israel convenerint, Petrus sanctus, et Lucas
Abbreviated transcription (Latin):
lethico aec pio bũdittionẽ pretiptio
fũ semori grãm spinitalend estepit
ille traiscitur uõ iuienit qd ascipiat.
mater odurrit pio nos info miat
bortatu. posidet penos me stola illa

Expanded text:
cipio benedictionem, praeripio fratri seniori gratiam spiritalem. uenit ille, irascitur, non inuenit quod accipiat; mater occurrit et pio nos informat hortatu. residet penes me stola illa
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ nõ possunt. Mandatũ dei est: ut diliga ᷤ
deũ tuũ. Onde ait paulus. Qui enim
diligit proximũ suũ: legem impleuit.
Scriptum est enĩ. Non adulterabis. ñ
octides. nõ furaberis. nõ concupisces: et
si quod est aliud mandatũ: in hoc u̾bo

Expanded text:
esse non possunt. mandatum dei est, ut diligas esse non possunt. mandatum dei est, ut diligas deum tuum. unde ait Paulus: qui Enim diligit proximum suum legem impleuit. scriptum est enim: non adulterabis, non occides, non furaberis, non concupisces, et si quod est aliud man
Abbreviated transcription (Latin):
tuas spinis: utinã et linguã tuã obsepi¬
as. ne loquaris. Sed qd̃ peius est. circun¬
data est lingua tua spinis: q̃ cõpungũt
et uuluerant loquentẽ que mundi sũt.
Ideo adusarius etiam orantib frequẽter
seculares infundit cogitationes. Si ergo
non debemus audire alicna. uel suꝑflua:
quantomagis nõ debenius obloqui. cum
dicat uncuiq nr̃m scriptura uenerabi¬
lis. argentũ et aurũ tuũ alliga. et ori
tuo fac iugũ. et pondus: Alliga sensũ
tuũ. fide taciturnitate alliga sermones
tuos. Impone iugũ ori tuo. ne ĩdomita
u̾boꝵ ceruice se iactet: impone pondus.
ut cauto omĩa q̃ loquimur trutinemus
exanue. Quibz tamẽ spinis ut sepias
aures tuas. scriptura tibi dicit: nͥ contri¬
to corde. et tumore iuditii: salubrit ista
compungũt. Stimulant ista nõ uul¬
nerant. licet et uulnera utilia sint amici.
Smĩa inquit mãdata dei iusticia est: qͥa
sunt mãdata iusticie: et ideo sine iustĩa

Expanded text:
tuas spinis; utinam et linguam obsaepituas spinis; utinam et linguam obsaepias, ne loquaris! sed. quod peius est, circumdata est lingua tua spinis, quae conpungunt et uulnerant loquentem quae mundi sunt. ideo aduersarius etiam orantibus frequenter saeculares offundit cogitationes. si ergo non debemus audire aliena uel superflua, quanto magis non debemus obloqui, cum dicat unicuique nostrum scriptura uenerabilis: argen- tum et aurumtuum alliga et ori tuo fac iugum et pondus! alliga sensum tuum fida taciturnitate, alliga sermones tuos, inpone iugum ori tuo, ne indomita uerborum ceruice se iactet, inpone pondus, ut cauto omnia quae loquimur trutinemus examine. quibus tamen spinis ut saepias aures tuas scriptura tibi dicit nisi contrito corde et timore iudicii ? salubriter ista conpungunt, stimulant ista, non uulnerant, licet et uulnera utilia sint amici. Omnia, inquit, mandata dei iustitia est. quia sunt mandata iustitiae et ideo sine iustitia
Abbreviated transcription (Latin):
ri uolebat propha: qui dicit. Repleatur
os meũ laude tua: ut cantẽ gliam tuam.
Qui cautat dei głiam: hymnũ dño cor
eius eructuat. sequitur uersus quartus.
Loquetur luigua mea u̾bum tuum:
qr omĩa mãdata tua iusticia est.
u didicerit iusticias dei. loquitur
ociosum u̾bum non loquitur. Ociosum
u̾bum est. loqui oꝑa hoĩm. I deo scũs dicit
dari sibi a dño grãm: ut non loquatur
os suũ oꝑa hoĩm: quia ociosũ u̾bum est.
Nec solum ociosun. sed etiam periculosũ:
pro quo rationẽ reddituri sumus. Omẽ
enĩ ociosũ u̾bum quodcũqz loquuti fue¬
rimus: reddemus pro eo rationẽ. Non eĩ
mediocre ꝑiculum est cũ habeas tanta elo
quia dei. et oꝑa q̃ fecit in genesi. in exodo.
fecit in leuitico. numeris. deuterononnio.
ihũ naue. iudicũ libro. regnoꝵ atq hesore
libris. fecit in euãgelio. uel in actibus
apłoꝵ illis pret̾missis. loquaris q̃ seculi
sunt: audias que scli sũt. Sepis aures

Expanded text:
ri uolebat propheta, qui dicit: repleatur ri uolebat propheta, qui dicit: repleatur os meum laude tua, ut cantem gloriam tuam. qui cantat dei gloriam, hymnum domino cor eius eructat. Sequitur uersus quartus: loquetur lingua mea uerbum tuum , quoniam o mnia mandata tua ius titia . qui didicerit iustitias dei, loquitur otiosum verbum non loquitur. Otiosum verbum est, loqui opera hominum. Ideo Sanctus dicit dari sibi a Domino gratiam, ut non loquatur os suum opera hominum; quia otiosum verbum est: nec solum otiosum, sed etiam periculosum, pro quo rationem sumus reddituri. Omne enim verbum otiosum quodcumque locuti fuerimus, reddemus pro eo rationem . Non enim mediocre periculum est, cum quia dei et dei opera quae fecit in Genesi, fecit in Exodo, fecit in Leuitico Numeris Deuteronomio, Iesu Naue, Iudicum libro, Regnorum atque Esdrae libris. fecit in euangelio uel Actibus apostolorum, illis praetermissis loquaris quae saeculi sunt, audias quae saeculi sunt. saepi aures
Abbreviated transcription (Latin):
eructuare hyninũ. nͥ didicerit iusticias
dei: et didicerit ab ip̃o dño deo suo. Ideo
hoc specialiter dauid petit: ut eũ doceat
deus. Audierat enĩ et cegnouerat ĩ spũ.
quia unus magister est. et ideo ubiqz
ip̃m sibi doctorem ficri postulabat: uł ab
spõ disceret iustificationes cius. Quontͦ
enĩ cantare potest qͥs in metu positus et
tĩmore penarum: Quomͦ cautare potest
grauium sibi conscius delictoꝵ: nisi pͥus
fiat uenie securus: Deniq in posteriori¬
bus habes. Quomͦ cantabimus cãticũ
diũ in terra aliena: In qua pugnetur
in qua captiuetur in lege pc̃ci. ĩ qua de fle¬
at. atq deploret. sue captiuitatis crũꝑ¬
nam. Et tu ergo ede scripturaꝵ celestiũ
cibos. et ede ut ꝑmaneant tibi in uitã
eternam: ede cotidie ut non esurias. ede¬
ut ut replearis: ede ut u̾boꝵ celestium
eructes saginam. S pãles epule nõ obẽe
solent: sed prodeesse satiatis. Ideoq reple¬

Expanded text:
eructare hymnum, nisi didicerit iustitias eructare hymnum, nisi didicerit iustitias dei et didicerit ab ipso domino deo suo. ideo hoc specialiter Dauid petit, ut eum doceat deus; audierat enim et cognouerat in spiritu, quia unus magister est, et ideo ubique ipsum doctorem fieri postulabat, ut ab ipso disceret iustificationes eius. quomodo enim cantare potest in metu positus et timore poenarum? quomodo cantare potest grauium sibi conscius delictorum, nisi prius fiat ueniae securus ? denique in posterioribus habes: quomodo cantabimus canticum domini in terra aliena?, in qua inpugnetur, in qua captiuetur in lege peccati, in qua defleat atque deploret suae captiuitatis aerumnas. Et tu ergo ede scripturarum caelestium cibos et ede, ut permaneant tibi in uitam aeternam, et ede cotidie, ut non esurias, ede ut replearis, ede ut uerborum caelestium eructes saginam. spiritales epulae non obesse solent, sed prodesse satiatis, ideoque reple
Abbreviated transcription (Latin):
nec cũ terrenis homĩb uult habere cõ¬
sortiũ. Sequitur ñsus tercius. Ericta¬
bunt labia hymnũ: cũ docueris me¬
ructuat iustificationes tuas.
hymnum: qui potest dicere. ẜo¬
nus enim odor xp̃i: sumus deo. Et bene
eruttuat: qui plurima et suauia p̾cepta
diũ gustauerit. E ructuat hymnum:
qui eruttuauerit u̾bum. Deniq ⁊ dd̾
ante eructuauit uͥbñ bonũ. hie crurluat
hymmũ ẜonũ enũ panẽ gustauit. qui de¬
scendit de celo. Somẽ panẽ: ꝙͣ si quis mã¬
ducauerit: non morietur in etemum.
Habet u̾bũ dei epulas suas. alias fortio¬
res ut est lex et euangeliũ. alias suaui¬
ores: ut sunt psalmi. et cantica canti¬
coꝵ. Eructabat eccłia hymnũ. uel anima
pia: cui dicebat deus u̾bũ. Insinua mn
uocẽ tuã: quia nox tua suauis est. E rus¬
tuabat hymnũ: cui dicebat. Fauum di¬
stillant labia tua o sponsa: mel et lac
sub lingua tua. sed non potest qͥs ante

Expanded text:
nec cum terrenis hominibus vult habere connec cum terrenis hominibus vult habere consortium. 17. Sequitur versus tertius: Eructabunt labia mea hymnum, cum docueris me iustific ationes tuas. eructat hymnum, qui potest dicere: bonus enim odor Christi sumus deo, et bene eructat, qui plurima et suauia praecepta domini gustauerit. eructat hymnum qui eructauerit uerbum. denique et Dauid ante eructauit uerbum bonum, hic eructat hymnum. bonum enim panem gustauit qui descendit e caelo, bonum panem, quem si quis manducauerit non morietur in aeternum. habet uerbum dei epulas suas, alias fortiores, ut est lex et euangelium, alias suauiores, ut sunt psalmi et Cantica canticorum. eructabat hymnum ecclesia uel anima pia, cui dicebat deus uerbum: i nsinua mihi uocem tuam, quia uox tua suauis est. eructabat hymnum, cui dicebat: fauum destillant labia tua, o sponsa; mel et lac sub lingua tua. Sed non potest quis ante
Abbreviated transcription (Latin):
deus in ecclia pͥmo apłes: secundo prophe¬
tas: tertio doctores. S ed iste administrã¬
cium dignitates. Sunt etiã pͥuatoꝵ:
ut est pietas. iusticia. sobrietas. castimo¬
nia. disciplina. Sũt etiã oronum digni¬
tates. si pro iudua iges. si ioges pro
pro minium deuoto ac fideli. si roges ĩ
tribulãtione. roges cũ dolore: si mesto
et ip̃e qui rogas compatiaris affectu.
Intrat or̃o sua dei grãm. intrat domũ enis
si tecũ eccł̃ia dep̾cctur si populus uniu̾sus
imploret: ut dni iniclinet fauorẽ. Quid
autẽ rogat: Et eruatur. ut liberetur.
eo qd̃ iam diu adu̾sus neqͥtias spãles.
adusus temptanẽta huius scl̃i preliet᷑.
eo qd̾ graue est satis. longeuo cursu isti
uite diuturnam: sustinere miliciam.
Deniq ⁊ ĩfradic̃. I xu me qd̾ ĩcolatus
meus prolongatꝰ est. Ingemiscit enĩ:
qd̾ indefessas nigi labore tendat excubias.
Et ideo petit a tot adu̾santib liberari:

Expanded text:
deus in ecclesia primo apostolos, secundo prophedeus in ecclesia primo apostolos, secundo prophetas, tertio doctores. sed istae administrantium dignitates sunt. sunt etiam priuatorum, ut est pietas iustitia sobrietas castimonia disciplina. sunt etiam orationis dignitates, si pro uidua roges, si roges pro mium deuoto ac fideli, si roges in tribulatione, roges cum dolore, si maesto et ipse qui rogas compatiaris affectu. intrat oratio tua dei gratiam, intrat domum eius, si tecum ecclesia deprecetur, si populus uniuersus inploret, ut domini inclinet fauorem. Quid autem rogat ? ut eruatur, ut liberetur, eo quod iam diu aduersus nequitias spiritales, aduersus temptamenta huius saeculi proelietur, eo quod graue est satis longaeuo cursu istius uitae diuturnam sustinere militiam. denique et infra dicit: heu me quod incolatus meus prolongatus est! ingemescit enim, quod indefessas iet ideo petit a tot adversantibus liberari,
Abbreviated transcription (Latin):
fundunt. ut cũ beniuolentia suscipiatur
pͥmus sui sermonis ingressus. ne quid
nitubet. ne qͥd offendat. Qnͣtomagis ro¬
gandus est deus: ut ostiũ mĩe sue nr̃a
ingrediatur or̃o: Deniqz et paulus rogat.
ut aꝑiatur sibi ostiũ uerbi. ad loquendũ
misteriũ xpĩ. sed quia grecus habet. cicca¬
licet potuerit et scriptor errare. et fecerit
aziocie hoc est depcacio: tamen hoc quoqz
explanemus ut possumus. slempe cũ ho¬
minẽ rogas regen. dicis ut contẽplacio¬
nem hãt honoris tui. tangat eum tue
contemplacio dignitatis: ut autẽ mise¬
reatur si uenia postulanda est. aut defe¬
rat pro ordine dignitatis. Et qͥd dicam:
ingans sic unusqiuisq ingreditur: ut
dignitatib deferatur. Qecte gͦ. et deuotꝰ
deo dicit. Intret dignitas mea coram
te. Habet et xp̃ianus dignitatem suam:
qui tanto imꝑatori militat. Sũt maxi¬
me et bere fidei dignitates: sunt honoꝵ
diuersi et apud xp̃mordines. Posuit

Expanded text:
fundunt, ut cum beniuolentia suscipiantur, fundunt, ut cum beniuolentia suscipiantur, primus sui sermonis ingressus ne quid titubet, ne quid offendat. quanto magis rogandus est deus, ut ostium misericordiae suae nostra ingrediatur oratio! denique et Paulus rogat, ut aperiatur sibi ostium uerbi ad loquendum mysterium Christi. Sed quia Graecus habet: εἰσέλlicet potuerit et scriptor errare et fuerit ἀξίωσις, hoc est \'deprecatio\', tamen hoc quoque explanemus, ut possumus. nempe cum hominem rogas regem, dicis ut contemplationem habeat honoris tui, tangat eum tuae contemplatio dignitatis, ut aut misereatur, si uenia postulanda est, aut deferat pro ordine dignitatis. et quid dicam? rogans sic unusquisque ingreditur, ut dignitatibus deferatur. recte ergo et deuotus deo dicit: intret dignitas mea coram te. habet et christianus dignitatem suam, qui tanto imperatori militat. Sunt maximae et uerae fidei dignitates, sunt honorum diuersi et apud Christum ordines: posuit
Abbreviated transcription (Latin):
mentem patrisfa milias. deinde ut eius
domũ ingirdiatis nuploras. ne quis te abi¬
ciat et excludat⁊ Pulsa gͦ et tu regiam
illai celestẽ. pulsa nõ manu corporis:
sed quadã or̃onis tue dextera. Non sola
manus corꝑis: pulsat et uox. Ecriptũ
est enĩ. Uox frĩs mei pulsat ad ianuam.
Pulsamus et digito. C homas digito
meruit ianuã resurrectionis aperire.
Et tibi dicit iħ̾s. Infer digitũ tuũ huc
et mitte manus tuas in latus meum:
et noli esse incredulus. sed fidelis. pulsa
ergo digito: si nõ potes tota manu. Pul¬
sa ianuã: xp̃s est ianua. qui ait. Per me
si quis introierit: saluabitur. Cum hãc
ianuam igitur pulsaueris: bide quomꝰ
ingrediaris. ne forte etiã ingressus extͣ¬
regis conspectũ sis. Multi ingrediunt᷑
palacia. et non statim regẽ istũ tercenũ
uident. sed frequẽt᷑ obẜuant. ut aliqnͣ
uidere mercantur: nec presumunt uidẽdi
copiam. sed iussi representat᷑: et precem

Expanded text:
mentem patris familias, deinde ut eius mentem patris familias, deinde ut eius domum ingrediaris inploras, ne quis te abiciat et excludat ? pulsa ergo et tu regiam illam caelestem, pulsa non manu corporis, sed quadam orationis tuae dextera. non sola manus corporis pulsat, pulsat et uox; scriptum est enim: uox fratris mei pulsat ad ianuam. pulsamus et digito; denique et Thomas digito meruit ianuam resurrectionis aperire. et tibi dicit Iesus: infer digitum tuum huc et mitte in manus meas et latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis. pulsa ergo digito. si non potes tota manu. pulsa ianuam; Christus est ianua, qui ait: per me si quis introierit saluabitur. Cum hanc igitur ianuam pulsaueris, uide quomodo ingrediaris, ne forte iam ingressus extra conspectum regis sis. multi ingrediuntur palatia et non statim regem istum terrae uident, sed frequenter obseruant, ut aliquando uidere mereantur. nec praesumunt uidendi copiam, sed iussi repraesentantur et precem
Abbreviated transcription (Latin):
nõ querat que sua sunt. sed aliis sua
conferat: sibi adquirat et̾na. ⁊ ic potest
dicere. Scd̾m ubum tuũ intellectũ tri¬
bue michi. Id est non scd̾m philosophos.
non scd̃m causidicos. nõ scd̃m mercato¬
res. huius scli: nõ scd̃m architectos do¬
moꝵ: sed scd̃m tuũ u̾bum qd̾ est uere
sapiẽ bonorũqz oꝑi fundamentum:
ut suꝑ illud constuat ꝓpħa aurũ cordis
sui: argentũ ẜmonis sui. lapides precio¬
sos opationũ suarũ: ut opus suũ labi
et perire nõ possit. Scquitur uersꝰ scd̾s̾.
qntret postulacio mea corã te: scd̾m¬
ide uerbum tuum libera mẽ.
ordinẽ. Primũ dixit. Appropin¬
quet oro mea. postea intellectũ poposcit
scd̃̾m u̾bum: tercio ait. Intret postula¬
cio mea coram te. Nonne quodam dñs
nos iuitat usu: et susciꝑe dignatus
affectu: Nonne cũ aliquẽ de pͥmariis
uiris desideras conuenire. p̾mo ad eius
domũ appropinquas. postea queris
informari atq instrui. ut cognoscas

Expanded text:
non quaerat quae sua sunt, sed aliis sua non quaerat quae sua sunt, sed aliis sua conferat, sibi adquirat aeterna! hic potest dicere: secundum uerbum tuum intellectum tribue mihi, id est non secundum philosophos, non secundum causidicos, non secundum mercatores huius saeculi, non secundum architectos domorum, sed secundum tuum uerbum quod est uerae sapientiae bonorumque operum fundamentum, ut super illud constituat propheta aurum cordis sui, argentum sermonis sui, lapides pretiosos operationum suarum, ut opus suum labi et perire non possit. Sequitur uersus secundus: intret et postulatio mea coram te; secundum uerbum tuum libera me. uide ordinem. primum dixit: ad propinquet oratio m e a, postea intellectum poposcit: secundum uerbum, tertio ait: intret postulatio mea coram te. nonne quodam dominus nos inuitat usu et suscipere dignatur affectu? nonne, cum aliquem de primariIs uins desideras conuemre, pnmo ad eius domum adpropinquas, postea quaeris informari atque instrui, ut cognoscas
Abbreviated transcription (Latin):
Sapientia eiũ huius mũdi: stulticia
cũ philosophia. ne quis fidem nrãm
ꝑ elementa mũdi huius traducat a ue¬
ro: ne quis assertionẽ nrãm ꝑ philoso¬
phiam depredetur. Sic ciuĩ arrianos
ĩ ꝑfidiam ruisse cognouimus: dũ xp̃i
gn̾ationẽ ꝓutant usu huius scłi colli¬
gendam. Reliquerũt apłm: scquuntꝰ
aristotilem. deliquerunt sapientiam
que apno deũ est: elegenũt disputacionuis
tendiculas. et aucupia u̾borum scd̾m dia¬
letice disciplinam: cũ clamet apłs. Ne
quis uos depredetur per philosophiam.
et manẽ seductionẽ. scdm̃ traditionem
hoĩm. scd̃m elementa huius mundi:
et nõ scd̾m xp̃m. Htinani possim uu¬
tari illam stulticiam qua sim sapiens:
illũ uirum habentẽ amplas possessione s.
sed negligentẽ fructũ. intentum deo.
illum uirum qui honores etiã delatos
sibi respuat: doctrinã philosophie non
requirat. etiam si ante cognouit. tamẽ
scirc dissimulet: nõ requirendo dediscat.

Expanded text:
sapientia enim huius mundi stultitia sapientia enim huius mundi stultitia cum philosophia, ne quis fidem nostram per elementa mundi huius transducat a uero, ne quis adsertionem nostram per philosophiam depraedetur. sic enim Arnanos in perfidiam ruisse cognouimus, dum Christi generationem putant usu huius saeculi colligendam. reliquerunt apostolum, secuntur Aristotelem. reliquerunt sapientiam quae apud deum est, elegerunt disputationis tendiculas et aucupia uerborum secundum dialecticae disciplinam, cum clamet apostolus: ne quis uos depraedetur per philosophiam et inanem seductionem secundum traditiones hominum. secundum elementa huius mundi et non secundum Christum. Utinam possim imitari illam stultitiam qua sim sapiens. illum uirum habentem amplas possessiones, sed neglegentem fructuum, intentum deo illum uirum, qui honores etiam delatos sibi respuat, doctrinam philosophiae non requirat, etiamsi ante cognouit, tamen scire dissimulet et non requirendo dediscat,
Abbreviated transcription (Latin):
flagiciosa postules: or̃o tua non ad deũ
dirigitur: sed in pcc̃m. Ideoq intellige qͥd
petas. Ecd̾m inquit u̾bum tuũ: intellec¬
tum tribue mͥ. ãdu̾te qͥd postulet. Non
intellectũ gen̾aliter dixit: sed intellectũ
scd̃m u̾bum dei. Est enĩ intellectus ad
mortẽ: sicut est prudentia ad interitum.
filii huius scli: prudentiores sũt qmͣ
filii lucis in hac grneratione. Sed pru¬
dentia ista q̃ scłi est: ad uitã nõ suffra¬
gatur et̾nam. Cirga honores. circa lu¬
cella est q̃stib coacuandis ĩtenta: non
meritis cõꝑandis. Postremo circa mũdi¬
elementa est falerata magis qmͣ uera
sapĩa: ut philosophia omĩs q̃ aliena
querit cum sua nesciat. scrutatur celi
plagas. mũdi sꝑacia rimatur: q̃ sibi
predesse nichil possũt. Deũ ignorat: quẽ
solum deberet ĩqͥrere. I deo uerus sapiens
dicit. Si quis uidetur sapiens esse ĩter
nos in hoc scło: stultus fiat. ut sit sapiẽs.

Expanded text:
flagitiosa postules, oratio tua non ad deum flagitiosa postules, oratio tua non ad deum dirigitur, sed in peccatum, ideoque intellege quae petas. Secundum um, inquit, uerbum tuum intellectum tribue mihi. aduerte quid postulet. non \'intellectum\' generaliter dixit, sed intellectum secundum uerbum dei;; est enim intellectus ad mortem, sicut est prudentia ad interitum: filii huius saeculi prudentiores sunt quam filii lucis in hac generatione. sed prudentia ista quae saeculi est ad uitam non suffragatur aeternam. circa honorem, circa lucella est, quaestibus coaceruandis intenta, non meritis conparandis. postremo circa elementa mundi est falerata magis quam uera sapientia, ut est philosophia omnis, quae aliena quaerit, cum sua nesciat, scrutatur caeli plagas, mundi spatia rimatur quae sibi prodesse nihil possunt, deum ignorat quem solum deberet inquirere. Ideo uerus sapiens dicit: si quis uidetur sapiens esse inter uos in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens;
Abbreviated transcription (Latin):
nri: consideremus quid sit appropin¬
quare. Constitue magistrũ atqz disci¬
pulum. Si discipulus studiosus ma¬
gistri haurit ingeniũ. uel p̾cepto ĩtẽdit.
dicere solemus qd̃ appropinquauit
magistro: Ergo et tu si inutatorem
te prebeas xp̃i. sicut ille qui ait. imita¬
tores mei estote. sicut et ego xp̃i: si
dolum nescias. mendaciũ aderis. i̾tatẽ
sequaris. iusticiã nõ refugias. diliga s
xp̃m deo. Ipse enĩ est uia qua ꝑuenit᷑
ad patrẽ: quia apud patrẽ semꝑ ẽ. Di
dicimus quid sit appropinquare or̃o¬
nem. hoc est eleuetur actibus nostris.
d̾i eleuas actus tuos: eleuasti or̃onẽ
tuã. Qui nouit eleuare manus suas:
dirigit or̃onem suã in conspectu der. ficut
ĩfra legisti. Dirigatur or̃o mea sit̾ incen¬
sum inconspectu tuo: eleuacio manuũ
meaꝵ sacrificiũ uesꝑtinũ. Hec utiqz or̃o
ad uitam: alia or̃o in pcc̃m. t or̃o eius
fiat in poc̃m. et tu si scłaria petas. si

Expanded text:
monis consideremus quid sit appropinmonis consideremus quid sit appropinquare. Constitue magistrum, atque discipulum: si discipulus studiosius magistri vel hausit ingenium, vel praecepto intendit, dicere solemus quod appropinquavit magistro? Ergo et tu si imitatorem te praebeas Christi sicut ille qui ait: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi : si dolum nescias, mendacium oderis, veritatem sequaris, justitiam non refugias, diligas cper Christum Deo. Ipse enim est via, qua pervenitur ad Patrem, qui apud Patrem semper est. 8. Didicimus quid sit appropinquare orationem, hoc est, elevetur actibus nostris. Si elevas actus tuos, elevasti orationem tuam. Qui novit elevare manus suas, dirigit orationem suam in conspectu Dei, sicut infra legisti: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo, eleuatio manuum mearum sacrificium uespertinum. haec utique oratio ad uitam, alia oratio in peccatum: et oratio eius fiat in peccatum. et tu si saecularia petas, si
Abbreviated transcription (Latin):
et ut grauia ita etlutulenta oꝑa. ĩdig¬
na sui nobilitate generis recusabãt:
gemitus et uox ascenderit ad dñm de¬
um nr̃m. Ascendit eĩ or̃o: quia et si o¬
perabantur tamẽ oꝑabantur nuiti.
Descendebat itaq ad illos dei mĩa: quia
tantus precationẽ suã petebat deo cor¬
palit̾ appropinquare. Nam qui ita
putat. utiq is deũ certo in aliquo lo¬
co ac sede concludit. ut diffusiorem
locũ in quo d̾s sit arbitretur: cũ utiq
niuisibilis. meffabilis. ĩ comprehẽ¬
sibilis. impleat omĩa. et diuinitatis
in eo habitet plenitudo. Legis moysen
appropinquasse deo cũ legẽ acciperet.
sed solita daiuid uerecundia nõ semetip̃m.
sed suã or̃õnẽ deo appropinquare postu¬
lat. ut uideatur ordo quidã cẽ distinctꝰ.
quo hii qui ꝑfectiores sũt ip̃i apprõ¬
pinquant deo: sequẽtis autẽ ordinis
iusti uiri. satis habeant. si eoꝵ appro¬
pinquet oro. Ex usu autẽ sermonis¬

Expanded text:
et ut gravia, ita et lutulenta opera indiget ut gravia, ita et lutulenta opera indigna sui nobilitate generis recusabant, gemitus et vox ascenderit ad Dominum Deum nostrum. Ascendit enim oratio; quia etsi operabantur, tamen operabantur inviti. Descendebat itaque ad illos Dei misericordia; quia itantus precationem suam petebat Deo corporaliter appropinquare: nam qui ita putat, utique is Deum certo in aliquo loco ac sede concludit, ut diffusiorem locum in quo Deus sit arbitretur; cum utique invisibilis, ineffabilis, incomprehensibilis impleat omnia, et divinitatis in eo habitet plenitudo. Legi Moysen appropinquasse Deo , cum Legem acciperet: sed solita David verecundia non semetipsum, sed orationem suam Deo appropinquare postulat; ut videatur ordo quidam esse distinctus, quod ii qui perfectiores sunt, ipsi appropinquent Deo, sequentis autem ordinis justi viri satis habeant si eorum appropinquet oratio. 7. Ex usu autem nostri ser
Abbreviated transcription (Latin):
olare facit or̃onem bona uita. et
oramus. subleuat p̾cem ĩsti: maxime
si corde contrito cõpaciens eã cõmẽdet
affectus. Consũmati autẽ uiri: ista
est confidentia. Deniqz ip̃e dauid in
suꝑiorib istius psalim lucernã suis
pedib requirebat: ne in hoc itinere
terreno ambulans. possit errare. Nũt
autẽ qiͣ iam in fine positus. ⁊ ꝓcessu
consũmato miandi munere totus assur¬
git. et or̃onẽ suã dirigit in celestia:
nuttit eam in cõspectu diũ nrr̃i salua¬
toris: dans illi flabra iusticie. sapiẽcie
flamina. remigia deuotionis et fidei:
innocentie puritatisq subsidia. Pccõ
enĩ grauascit or̃o: et longe a deo fit.
Tanto autẽ plus grauatur: qnͣto im
probabilior uita est dep̾cantis. Inno¬
centium autẽ ascendit or̃o. et gemit᷑
compatientis affectus si egyptium
lutum oderint. et oꝑari terrena declinẽt.
Deniq sic legisti. qd̾ hebreoꝵ qui du¬
ra egyptioꝵ imꝑia ferre nõ poterant.

Expanded text:
olare facit orationem bona uita et oramus subleuat precem iusti, maxime si corde contrito compatiens eam commendet affectus. consummati autem uiri ista est confidentia. denique ipse Dauid in superioribus istius psalmi lucernam suis pedibus requirebat, ne in hoc itinere terreno ambulans posset errare. nunc autem quasi iam in fine positus et processu consummato uiandi munere totus adsurgit et orationem suam dirigit in caelestia, mittit eam in conspectu domini saluatoris dans illi flabra iustitiae, sapientiae flamina, remigia deuotionis et fidei, innocentiae puritatisque subsidia; peccato enim grauescit oratio et longe a deo fit. tanto autem plus grauatur, qprobabilior est vita deprecantis. Innocentium autem ascendit oratio, et gemitus compatientis affectus, si Aegyptium lutum oderint, et operari terrena declinent. Denique sic legisti , quod Hebraeorum qui dura Aegyptiorum imperia ferre non poterant;
Abbreviated transcription (Latin):
frẽm. utiqz nõ diligit: qui adulterat
frĩs uxorem. utiq nõ diligit fratrem:
qui furatur. qui concupiscit alienum:
utiq nõ diligit eũ quẽ fraudare deside¬
rat: ita qui suꝑbe despicit fratrẽ. qͥ eũ
deformari conat᷑. qui pascitur eiꝰ miu¬
riis: a consortio caritatis alienus est.
Sequitur uersus quintus. Fiat ma

Expanded text:
rem utique diligit, qui adulterat fratris uxorem utique non diligit fratrem. qui furatur. qui concupiscit alienum utique non diligit eum quem fraudare desiderat, ita qui superbe despicit fratrem, qui eum deformare conatur, qui pascitur eius iniuriis, a consortio caritatis alienus est. Sequitur uersus quintus: fiat ma
Abbreviated transcription (Latin):
uolentis neq currentis. sed nuserẽtis
est dci . Forte dicas. t rgo nõ debemuo del
belle. uel ciureir: At qui negligentes
deus deserere cõsueuit. Nõ gͦ hor dicit
sed quid dicat considertinus. on tõ¬
lentis neq curentis homĩs ꝑseue¬
auta esti: Iõ est i homĩs potestate
soo miserentis dei est: ut possis cõplere
que opperis. Deniq iterum moysi di¬
ait. Quia m hoc ipsũ te suscitaui. uto¬
stendami in te uͥtutẽ meã. Colligitur
erpo ad hortationẽ diuinc mĩs deputã

Expanded text:
tis, neque currentis, sed miserantis Dei est . Forte dicas: Ergo non debemus, vel velle, vel currere; atqui negligentes Deus deserere consuevit. Non ergo hoc dicit; sed quid dicat consideremus. Non volentis neque currentis hominis perseuerantia est; non est in hominis potestate, sed miserentis dei est, ut possis complere quae coeperis. denique iterum Moysi dicit: quia in hoc ipsum te suscitaui, ut ostendam in te uirtutem meam. colligitur ergo adhortation
Abbreviated transcription (Latin):
ergo et nos in lege meditari. nõ auo¬
cemur secularib illecebris. nõ occu¬
pemur impedimẽtis: sed semꝑ ad le¬
gem dei sunus actenti. S criptum
est eiũ. Os iusti meditabitur sapĩam:
et luigua eius loquet᷑ iudiciũ. Hoc¬
audi dicentẽ et in nouo. Prope est
u̾bum in ore tuo. ⁊ in corde tuo. Et ma¬
xime hanc meditationẽ sacerdotib
necessariam ostendit ad titũ scribẽs
quia debet ep̃s amplecti eũ qui scd̃m
doctrmam est fidelem sermonẽ: ut
potens sit exhortari in doctrina sana.
et eos qui contradicũt argucre. Qd
utiq sollicite atqz intente meditatio¬
nis est: nõ ꝑ functorie lectionis. Et
ad thimotheũ scribens ait.. Ictende
lectiomi: exhortationi doctrine. lectio
enĩ frequens. nec int̾missione ali¬
qua destituta: doctrine munus opa¬
tur. Quod autẽ poscit frequẽter ut¬
uiuat. ostendit huiꝰ corꝑis uitam
uere uite grãn nõ habere: sed illã
ueram uitam fore. cuius bona unus¬

Expanded text:
ergo, et nos in Lege meditari, non avoergo, et nos in Lege meditari, non avocemur saecularibus illecebris, non occupemur impedimentis: sed semper ad legem Dei simus attenti. Scriptum est enim: Os justi meditabitur sapientiam, et lingua eius loquetur iudicium. hocaudi dicentem et in nouo: prope est uerbum in ore tuo et in corde tuo. et maxime hanc meditationem sacerdotibus necessariam ostendit ad Titum scribens, quia debet episcopus amplecti eum qui secundum doctrinam est fidelem sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana et eos qui contradicunt arguere. quod utique sollicitae atque intentae meditationis est, non perfunctoriae lectionis. et ad Timotheum scribens ait: adtende lectioni, exhortationi, doctrinae. lectio enim frequens nec intermissione aliqua destituta doctrinae munus operatur. Quod autem poscit ut uiuat, frequenter ostendimus huius corporis uitam uerae uitae gratiam non habere, sed illam ueram uitam fore, cuius bona unus
Abbreviated transcription (Latin):
uos. nolite cogitare quoni aut quio
loquamin. Dabitur enĩ nobis m
illa hora quid loquanum. Non enĩ
nos estis qui loquinuni: sed pr̃ meus
qui loquitur ui nobis. E rgo ne im¬
pares siniꝰ certamini: diuiũ semper
oremus auxiliũ. ut nobis tribuat
ad hortationẽ. Si enĩ habeamꝰ eumn
qui nos exhortetur: nõ facile cediuiꝰ
Pleriqz autẽ habẽt qui consolent᷑
eos: ne abcrrent a uero. Iustigantis
eñ aliquẽ blanda quedã est exhorta¬
cio. que certantẽ studio laudis accen¬
dat: et uelut quadai consolatione
demulceat: ne labor asperitate reuo¬
ui lex tua meditacio mea est.
lex dei meditatio est: huic p̾sto
modo enũ beatus quis potest ẽc̃ siue
miscratione diuina: beatus autẽ:
¶⁊̃ dĩ lege die ac nocte meditatur.
Sed qui meditatur in lege: crudit᷑
in lege. Et quẽ lex crudierit: dñs e¬
iudunt qui loquutꝰ est legẽ. i deoq
scriptũ est. Beatus quẽ tu crudieris
dũe: et de lege docueris eũ. Discanius

Expanded text:
quid loquamini; dabitur nobis in illa die quid loquamini; non enim uos estis qui loquimini, sed pater meus qui loquitur in uobis. ergo, ne inpares simus certamini, diuinum semper oremus auxilium, ut nobis tribuat adhortationem; si enim habeamus eum qui nos exhortetur, non facile cedimus. Plerique autem habent: qui consoletur nos, nec abhorret a uero. instigantis enim aliquem blanda quaedam est exhortatio, quae certantem studio laudis accendat et uelut quadam consolatione demulceat, ne laborum asperitate reuom lex tua me meditatio mea est. cui lex dei meditatio est, huic praestmodo enim beatus quis potest esse sine miseratione diuina? beatus autem qui in lege domini die ac nocte meditatur. sed qui meditatur in lege eruditur in lege et quem lex erudierit dominus erudiuit, qui locutus est legem. ideoque scriptum est: b e at u s quem tu erudiDomine, et de lege tua docueris eum . Discamus
Abbreviated transcription (Latin):
mulitia passionũ. ꝑ quã nobis pc̃a
miniuuntꝰ. Deniq laz arus pauper
qui mn hac uita tolerauit mala cõ¬
plurima: in gremio abrabe requic̃
consolationis muenit. Ille autem
dnies qui consolationẽ habuit ĩ scło.
post curricula uite huius fiuctunt
quietis amisit. Quẽ si miseratus
cẽt deus: castigasset pociꝰ in hoc scło. uit
postea nõ flagellaretur.Deniq iob
licet grauit᷑ flagellat. et qui&e fla¬
gellis plurimis mopie. amisione filioꝵ
doloribs coris. obprobriis anucor. o
solatione tomẽ minc fiiisur eterna.
etrgo qnͣto maiores mbulationos fue¬
rint. tanto ulxrior consolatio resctia¬
tur et tauiẽ ne cadas atiis suctibus:
qñto maiores temptationes uidens.
tantomagis roga ubũ dei. ut adhort¬
nonẽ tibi afferat. sic rogauit ⁊ paułs
qui ant. Bñditus deus. et pater dnuimi

Expanded text:
militia passionum, per quam nobis peccata minuuntur. denique i-azarus pauper, quia in hac uita tolerauit mala complurima, in gremio Abrahae requiem consolationis inuenit, ille autem diues, qui consolationem habuit in saeculo, post curricula uitae huius fructum quietis amisit; quem si miseratus esset deus, castigasset potius in hoc saeculo, ut postea non flagellaretur. denique Iob, licet grauiter flagellatus et quidem flagellis plurimis inopiae, amissionis filiorum, doloribus corporis, obprobriis amicorum, consolatione tamen fruitur aeterna. Ergo quanto maiores tribulationes fuerint, tanto uberior consolatio reseruatur. et tamen, ne cadas atque succumbas, quanto maiores temptationes uideris, tanto magis roga uerbum dei, ut adhortationem tibi adferat, sicut rogauit et Paulus, qui ait: be nedictus deus et pater domi
Abbreviated transcription (Latin):
rp̃im uobis: ita ꝑ ip̃m habunidite¬
ciam cõsolatio nr̃a. T anta ui apłice
xxticioiuis iogat. ut consolatione accipr¬
ala dño mont̃ tribulatione. Quo p
solũ ꝑp̃ mouat tolerantiã. aieniꝰ eciã
alios consoletur. ut et ip̃i possint pro¬
pric mentis angustias sustinere. E
ĩgitur ip̃e fueris moĩ tribulatione
idoncus approbatus: tũc demũ dignꝰ
tris. qui consolationẽ accipias ĩ omĩ
trbulatione. Et tamẽ non omius
passio ex diuina consolatione est: sed

Expanded text:
in nobis, ita per Christum abundat etiam consolatio nostra. tanta ui apostolicae petitionis rogat, ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione, quo non solum ipse induat tolerantiam, uerum etiam alios consoletur, ut et ipsi possint propriae mentis angustias sustinere. si igitur ipse in omni tribulatione idoneus fueris adprobatus, tunc demum dignus eris qui consolationem accipias in omni tribulatione. et tamen non omnis passio
Abbreviated transcription (Latin):
liqui tuum seruo tuo.
habent in hoc loco. consolet᷑ me:
sed etiã ĩ apło legimꝰ. exhortationem
pro consolatione dictami. ⁊ cõsolan¬
ouem pro exhortatione. Magna est
ergo mĩa dei: que nõ solum remis¬
sionẽ tribuit pccõꝵ. sed etiã certãn¬
b adhibet exhortationis calcaria.:
ne suscepti certaminis passiones
imbelli formidine derelinquant.
aut ueniã precator implorat: sed
ut dei miseratione succinctus. ma¬
iora uirib tanto munere fultus
exediat. egregiam et singularem
prophete spectato urtutẽ. Alꝰ enm
humiliatus erumpnis posceret.
ut circa eũ tẽptamenta desinerent.
bulationũ procella meum seuret:
iste autẽ tanqmͣ athleta fortis et
paciens. qui exerteri et cingi aĩam
suam tribulationib nosset. nõ
tristiciã dimouere. nõ impugnã¬
cia declinare desiderat. non omue
illud desinere qd̾ fatigntionẽ ⁊ la¬
bores afferret exposcit: s magis
in temꝑx laboris sui adiisis tẽptationũ
procellas dari sibi u̾bum consolationis

Expanded text:
um tuum servo tuo. Aliqui habent in hoc loco: Consoletur me. Sed etiam in Apostolo legimus exhortationem pro consolatione dictam, et consolationem pro exhortatione . Magna est ergo misericordia Dei, quae non solum remissionem tribuit peccatorum; sed etiam certantibus adhibet exhortationis calcaria, ne suscepti certaminis passiones imbelli formidine derelinquant. aut ut veniae precator, implorat; sed ut Dei miseratione succinctus, majora viribus tanto munere fultus expediat. Egregiam et singularem Prophetae spectato virtutem. Alius enim humiliatus aerumnis posceret, ut circa eum tentamenta desinerent, bulationum procella in eum saeviret; iste autem tamquam athleta fortis et patiens, qui exerceri et ungi animam suam tribulationibus nosset, non tristia dimovere, non impugnantia declinare desiderat, non omne illud desinere, quod fatigationem et laborem afferret, exposcit; sed magis in tempore laboris sui adversus tentationum procellas dari sibi verbum consolationis
Abbreviated transcription (Latin):
sorte ni hanc proiecit corꝑis infir
dote pauperes bestire dignetur.
Nuod btiq omĩ agendũ tẽpore
manifestũ est: ut nec die nec noc¬
te mes ullo temꝑe agrãrũ actioe
debranus uacare. sequitur usus
participes atqz consortes sui.
Dmiq daiuid propletabat dicens.
Uucxit te ds̾ deus tuus olco leticie
pre consortib tuis. ħ abet partici¬
pes cariis: quia carnem suscepit.
babet ꝓpłue: quia propletã inquit
suscitabit uobis dũis ds ur de frĩb¬

Expanded text:
sorte in hanc proiecit corporis infisorte in hanc proiecit corporis infiordiae suae dote pauperes uestire dignetur. quod utique omni agendum uirtute manifestum est, ut nec die nec nocte nec ullo tempore a gratiarum actione debeamus uacare. Sequitur uersuristus participes atque consortes sui. denique Dauid probat dicens: unxit t e deus, deus tuus. oleo laetitiae prae consortibus tuis. habet participes carnis, quia carnem suscepit. habet prophetiae, quia prophetam, inquit, uobis suscitabit dominus deus uester de fr
Abbreviated transcription (Latin):
nerit: nõ ĩmerito media nocte
surgendũ. et orandũ diu.⁊ pro¬
trabenda psalmis tempora: Donet
bemiat dios. ⁊ illucescat tibi ip̃s.
Bide igitur ne et ꝑ diem tibi me¬
tenebrosus nob̾ ⁊ squalidus ple¬
uitudinẽ tibi temptationis oftũ¬
dat. Surge igitur ⁊ excita tuam
mentẽ: non dormitat qui custrdit
te. si te nõ reperiet dormientem.
sed surgit. si et ip̃e fuerit tue bigi
uento. et fiet tranquislitas ĩ tuo
pertore. quoo diu̾sarũ procellarũ
turbine fluctuabat. Surgendũ
g nobis: solet sponsus media noc¬
te uenure: caue ne te dor mientem
mueĩat: caue ne facem tuã nõ
queas sompnolentus accendere
Surgendũ est inqͣmͣ ⁊ dño cõfi¬
tendũ. ut grãs agas: confitenda
ctiã eius eterna iuditia quicqiud
nobis boni accidit. ut eius iustĩe
deputemus: ac siuc diuites sum.
siuc salubrit balemus: id uisticie
dñi deferauius quia iustus est ut
opus suũ tueatur ac scruet: ut
ques nudos indotata quadã nature

Expanded text:
nerit, non immerito media nocte nerit, non immerito media nocte surgendum, et orandum diu, et protrahenda psalmis tempora, donec veniat dies, et illucescat tibi Christus. 52. Vide igitur ne et per diem tibi metenebrosus et squalidus plenitudinem tibi tentationis infundat. Surge igitur, et excita tuam mentem. non dormitat qui custodit te, si te non repperiat dormientem, sed surget, si et ipse fuerit tuae animae uento et fiet tranquillitas m tuo pectore, quod diuersarum procellarum turbine fluctuabat. surgendum igitur nobis. solet sponsus media nocte uenire; caue ne te dormientem inueniat, caue ne facem tuam non queas somnolentus accendere. surgendum, inqllam, et domino confitendum est, ut gratIas agas, confitenda etiam eius aeterna indicia, quiequid nobis boni accidit, ut eius iustitiae deputemus ac, sine diuites sumus sine salubriter ualemus, iustitiae domini deferamus, quia iustus est, ut opus suum tueatur ac seruet, ut, quos nudos indotata quadam naturae
Abbreviated transcription (Latin):
diceret esse prouisũ. ut ĩ egiptũ
de duceretur. qui famem suamẽ¬
tibs aliiuorã nõ negaret. Ha¬
demus igit᷑ in nobis merdien.
mendres est ei cui uesticie sol refuil¬
get:et cuius oꝑe bono. uel cogitan¬
onb muoxiis. et pura mente
atq sincem pastitur ip̃s. Diste
gͥ quẽ admodũ tibi ip̃e fias meri¬
dies. Reuela inquit ad dñm uia
tuam: et spera i eũ. ⁊ ip̃e faciet:
et educet sicut lumen iusticiã
Tuã. ⁊ iuditiũ tuñ sicut mendiẽ
Ubi enĩ sera est fides. n liri duonẽt
grã est. uibi inuocentie prolixior
custodia. uͥtutũq longa iedica¬
tione processus. ubi splendor uo¬
ne conscientie diu ꝑmanes; lbe
intelligibilis est meridies: ibi
ct tuix p̃o mentis tue epulas echi¬
bebis: et in duuitiis eiꝰ etiã ipse
pasceris: ita ut nõ prematiuus¬
et belox luninis uen sequati
acrasus: nec quidã studiis tuis
et opa bona int̾iectus impediat.
deued si temptationũ nor adue¬

Expanded text:
diceret esse prouisum, ut in Aegyptum diceret esse prouisum, ut in Aegyptum deduceretur qui famem sustinentibus alimoniam non negaret. Habemus ergo in nobis meridiem. meridies est ei cui iustitiae sol refulget et cuius opere bono uel cogitationibus innoxiis et pura mente atque sincera pascitur Christus. disce igitur, quemadmodum tibi ipse facias meridiem: reuela, inquit, ad dominum uiam tuam et spera in eum, et ipse faciet: et educet sicut lumen iustitiam tuam et indicium tuum sicut meridiem. ubi enim uera est fides, ibi ueri luminis gratia est; ubi innocentiae prolixior custodia uirtutum- que longa meditatione processus, ubi splendor bonae conscientiae diu permanens, ibi intellegibilis est meridies. ibi et tu Christo mentis tuae epulas exhibebis et in diuitiis eius etiam ipse pasceris, ita ut non praematurus luminis ueri sequatur occasus nec quidam studiis tuis et opera bona interjectus impediat. Quod si tentationum nox adve