comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
serator dñs. qr longanimis & multum misericors. S si amas rã
multa iuitia. tune ibi & ultumũ quod att & uerar. Siem̃ i
sericors quasi iam conuerteres te adsecuritatẽ & impuntatem.
& adlicentiã peccatorũ faceres quod uelles. utereris scło. uel
quantũ tͥ ꝑmiteretur uel quantũ tibi libido uississet. ce si
quis te bene monendo obuirgaret atq terreret. ut cohiberes
te abinmoderato fluxo eundo post concupiscentias tuas. &
desiderando deũ tuũ inter medias uoces. obiuirgantis existe¬
res. impudenti quidem fronte ueluti audita diuina aucto¬
ritate & legeres delibro diñco quid me terres de deo nostro:
Ille misericors : & miserator & multum misericols ne talia
homines dicerent unum uerbũ. addidit infine̾ quod ait . &
uerax. Ꝙ excussit leticiam male pͣsumentiũ & induxit tuno¬
rẽ dolentiũ. Gaudeanius ad miscdiam dñi. s timeamus u
dicium dñi parcit. s non tacet. Tacet. s non semꝑ tacebit.

Expanded text:
ltum misericors. Sed si amas tam multa mitia, time ibi et ultimum quod ait, Et verax. Si enim imis et multum misericors; quasi jam converteres te ad securitatem et impunitatem, et ad licentiam peccatorum; faceres quod velles, utereris saeculo, vel quantum tibi permitteretur, vel quantum tibi libido jussisset: et si quis te bene admonendo objurgaret atque terreret, ut cohiberes te ab immoderato fluxu eundo post concupiscentias tuas, et deserendo Deum tuum; inter medias voces objurgantis obsisteres, impudenti quidem fronte, veluti audita divina auctoritate, et legeres de libro dominico: Quid me terres de Deo nostro? Ille misericors est, et miserator et multum misericors. Ne talia homines dicerent, unum verbum addidit in fine, quod ait, Et verax; et excussit laetitiam male praesumentium, et induxit timorem dolentium. Gaudeamus ad misericordiam Domini; sed timeamus ad judicium Domini. Parcit, dum tacet. Tacet, sed non semper tacebit .
Abbreviated transcription (Latin):
iẜpter te alapas infaciem suã accepit. ꝓpter te animã effudit.
&pter te inligno pependit. Epter te insepulchro positus : Hec
omĩa forte. contempnis in xp̃o. Uis nosse qui sis: recole euang
quod audisti. Ego & pater unũ sumus. Conuersi sunt addni

Expanded text:
propter te alapas in faciem accepit; propter te in ligno pependit; propter te alapas in faciem accepit; propter te in ligno pependit; propter te animam effudit; propter te in sepulcro positus est. Haec omnia forte contemnis in Christo? Vis nosse quis sit? Recole Evangelium quod audisti: Ego et Pater unum sumus . 16. Conversi
Abbreviated transcription (Latin):
terrent spine. Iactat ille quod suum: qui timuerit ne cadat
interrã malam. non ꝑuenit interrã. bonã. & nos dicimꝰ. iacta¬
mꝰ. semina spargimus. semina qui contempnunt. sunt qͥ¬
contempnunt. qui reprehendunt. sunt qui inrident. Istos
si non timuerunus. nichil habemus. seminare. & in messe. ha¬
bemus esurire. Ergo uenit semen adterram bonam. Scio q
qui audit. & bene audit. deficit & ꝓficit. Deficit iniquitati.
lo ante dixi. Stola ipsius interra. est & stola ipsius corpus ipsi:
Capud docet menbra sua. lingua loquitur pedib suis. xp̃s ÷ qu
docet. Audiamus. tuneamus. faciamus. & ne contempnas & ip¬
sũ xp̃m. quia ꝓpter te incarnatus : Pannis mortalitatis cir¬
cundatus. ꝓpter te esurunt & sitiuit. ꝓpter te lassatus ad pute
sedit. ꝓꝓter te innaue fa̾gatꝰ dormiuit. ꝓpter te contumelias
indigiiꝰ. audiuit. Propt᷑ te a facie sua sputa hominũ ñ abegit.

Expanded text:
n spinae: jactat ille quod suum est. Qui timuerit ne cadat n spinae: jactat ille quod suum est. Qui timuerit ne cadat in terram malam, non pervenit ad terram bonam. Et nos dicimus, jactamus semina, spargimus semina. Sunt qui contemnunt, sunt qui reprehendunt, sunt qui irrident. Istos si nos timuerimus, nihil habemus seminare, et in messe habemus esurire. Ergo veniat semen ad terram bonam. Scio quia qui audit et bene audit, deficit, et proficit: deficit iniquitati, lo ante dixi. Schola ipsius in terra est, et schola ipsius corpus ipsius est. Caput docet membra sua, lingua loquitur pedibus suis. Christus est qui docet: audiamus, timeamus, faciamus. Et ne contemnas et ipsum Christum, qui propter te in carne natus est, pannis mortalitatis circumdatus; propter te esurivit et sitivit, propter te lassatus ad puteum sedit; propter te fatigatus in navi dormivit, propter te contumelias indignas audivit; propter te a facie sua sputa hominum non abegit;
Abbreviated transcription (Latin):
guitã aquȩ de siderantis. Qua si mala mors iacentis paupis
aute ianuã diuitis inter linguas canũ. Infame: siti micas
de mensa. desiderantis mala mors auersanda mors. finem
respice. xp̃ianus es. fidei oculo intende. Contigit mori in opem
illũ. & offerri abangelis insinũ abrahe. Quid ꝓderat diui¬
t sepulchrum. marmoreũ. sitienti apud inferos. Quid obe¬
rant paupi parini. cũ sanie ulcerum etus. requiescente insi¬
ni abrahe. longe uidit requiescentẽ eũ. quẽ contempserat
lacentẽ. Modo elige mortẽ. Dic michi quis bene mortiuis:
quis male  Puto quia melius ille pauꝑ quam ille diues. Au
uis aromatib sepeliri. & apud inferos sitire. Respoudes. Ab¬
sit ame. Puto quia hos eliges. Disces gͦ bene mori. si didiceris
bene uiuere. Merces enim bone uite eterna ÷ Qui dicunt xp̃ia¬
ni sunt. qui audiunt & non discunt. quis adseminantem se¬
minantis manum. non terret uia. non terrent lapides. non¬

Expanded text:
guttam aquae desiderantis. Quasi mala mors jacentis pauperis guttam aquae desiderantis. Quasi mala mors jacentis pauperis ante januam divitis, inter linguas canum, in fame et siti micas de mensa desiderantis: mala mors, aversanda mors. Finem respice: christianus es, fidei oculum intende. Contigit mori inopem illum, et efferri ab Angelis in sinum Abrahae. Quid proderat diviti sepulcrum marmoreum sitienti apud inferos? Quid oberant pauperi panni cum sanie ulcerum ejus, requiescenti in sinu Abrahae? Longe vidit eum requiescentem, quem contempserat jacentem . Modo elige mortem: dic mihi, quis bene mortuus est, quis male? Puto quia melius ille pauper, quam ille dives. An vis aromatibus sepeliri, et apud inferos sitire? Respondes: Absit a me. Puto quod hoc dices. Disces ergo bene mori, si didiceris bene vivere. Merces enim bonae vitae, aeterna est. CAPUT Xni sunt: qui audiunt et non discunt, quid ad seminantem? Seminantis manum non terret via, non terrent lapides, no
Abbreviated transcription (Latin):
Hec enĩ tibi iudetur mors mala. Nauftagio pire. gladio pcu¬
te. Abestus laniari. mors mala. tibi uidetur. Nonne istas moi¬
tes martires subierunt quorũ natalicia celebramis. Quod
genus mortis non subierunt. & tamen si xp̃iani sumus. si m
domo discipline nos ẽẽ meminemꝰ. uel cũ hic sumꝰ. uel cũ hic
audimꝰ. siexeuntes hinc non obluuscimur. si meminumus. quod
hic dudimus. Nonne martires beatisicamus: quare mortis
martirum occulos carnis interroga. male mortui sunt. Oculos
fidei iunterroga. preciosa inconspectu dñi mors scorũ eiꝰ. Quic¬
quid gͦ ÷ quod ex horres inmorte. omino nonexhorreas si eos
initaris. Idage ut bonã uitam habeas. Quecumq occasio fue¬
rit ut exeas de hoc corpore exhis ad requiem exhis adbeatitudi¬
nem que non habet timorẽ nec finem. Nam bona mors diui¬
tis inpurpura & bysso. s mala. mors sitientis & intormenta

Expanded text:
Haec tibi enim videtur mala mors? naufragio perire, gladio percuHaec tibi enim videtur mala mors? naufragio perire, gladio percuti, a bestiis laniari, mors mala tibi videtur? Nonne istas mortes martyres subierunt, quorum natalitia celebramus? Quod genus mortis non subierunt? Et tamen si christiani sumus, si in domo disciplinae nos esse meminimus, vel cum hic sumus, vel cum hic audimus, si exeuntes hinc non obliviscimur, si meminimus quod hic audimus, nonne martyres beatificamus? Quaere mortes Martyrum; oculos carnis interroga: male mortui sunt. Oculos fidei interroga: Pretiosa in conspectu Domini, mors sanctorum ejus . Quidquid ergo est quod exhorres in morte, omnino non exhorreas, si eos imitaris. Id age, ut bonam vitam habeas; et quaecumque occasio fuerit ut exeas de hoc corpore, exis ad requiem, exis ad beatitudinem, quae non habet timorem nec finem. Nam quasi bona mors divitis in purpura et bysso: sed mala mors sitientis et inter tormenta
Abbreviated transcription (Latin):
uitã. absit inꝙ quis ÷ hominum. qui plus amet morte quã ui¬
tã. Forte conuincote quia plus amas morte quã uitã. Ecce
undete conuinco te Amas tunicã tuã. bonã eã uis. Amas ul¬
domum tuã. bonã eã uis. Quid ÷ quod etiã bonã uis habere
tẽ. Plus amas ergo mortẽ tuã. quã uitã tuã. Mori male n¬
mes nale uiuere nontimes: Corrige inale uiuere. tune ma¬
le more. De noli tunere. Nõ potest malr mori. qui bene iurerit
rsus confirmo. audeo dicere. Credidi ꝓpter quod locuitus sum
Non potest male mori. qui bene uixerit. Iam tudicis tibi. non
mutti uisti nauftagio pierunt: Certe non potest in ale mori. qui
bene uxerit. Non multos iustos gladiuis peniit hostilis e Certe
non potest male mori. qui bene uixerit. Non multos iustos la¬
trones occiderunt: Non multos iustos bestie laniauerunt
Certe non potest male mori. qui bene uixerit. Et ego respondeo.

Expanded text:
vitam. Absit, inquis. Quis est hominum qui plus amet mortem quam vivitam. Absit, inquis. Quis est hominum qui plus amet mortem quam vitam? Forte convinco te, quia plus amas mortem quam vitam. Ecce unde te convinco. Amas tunicam tuam, bonam eam vis: amas vildomum tuam, bonam eam vis. Quid est quod etiam bonam vis habere tem. Plus ergo amas mortem tuam, quam vitam tuam. Mori male times, male vivere non times. Corrige male vivere, time male mori. Sed noli timere: non potest male mori, qui bene vixerit. Prorsus confirmo, audeo dicere, Credidi, propter quod locutus sum: non potest male mori, qui bene vixerit. Jam tu dicis tibi: Non multi justi naufragio perierunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos gladius peremit hostilis? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Non multos justos latrones occiderunt? Non multos justos bestiae laniaverunt? Certe non potest male mori, qui bene vixerit. Et ego respondeo:
Abbreviated transcription (Latin):
quando nos inscolam mitebant hoc nob̃ dicebant. Discite lit¬
teras. ut habeatis unde legere codices dominicos. Nec ipsi xpͣia¬
Unde & illud ꝓuerbiũ. Quantũ habebis. tantus eris. ut habeas
quantũ ceteri. Aut quantũ pauci. aut plusquam ceteri. aut
plusquam pauci. habeas inde honorẽ. habeas inde dignitatẽ.
& ubi erunt ista omĩa cũ mors uenerit: Quando stimulat:
Quomͦ metus iste interpellat: Quomͦ nomen ipsum. ame cõme¬
moratũ omiũ corda ꝑcussit: Quomͦ timorẽ uestrũ teste gemi¬
tu de clarastis: dudiui. audiui. gemiustis. mortem timetis. Si
timetis. Quare noncauetis: Mortẽ timetis. quid timetis: Uentu¬
ra : Timeã nontimeã. uenire habet. Seruo cito. uentura : Siti¬
si nolis nonerit. Quid: Peccare. Peccare tue. quia si amaueris
peccata in aliam mort̾e in rues. quo posses nonuenire. si non
amares peccata. Modo autem ꝑuersus. plus amas. morte qui

Expanded text:
quando nos in scholam mittebant, hoc nobis dicebant: Discite litquando nos in scholam mittebant, hoc nobis dicebant: Discite litteras, ut habeatis unde legere possitis codices dominicos. Nec ipsi ChristiaUnde et illud proverbium: Quantum habebis, tantus eris. Ut habeas quantum caeteri, aut quantum pauci; aut plus quam caeteri, aut plus quam pauci; habeas inde honorem, habeas inde dignitatem. Et ubi erunt ista omnia, cum mors venerit? Quomodo stimulat, quomodo metus iste interpellat? Quomodo nomen ipsum a me commemoratum omnium corda percussit? Quomodo timorem vestrum teste gemitu declarastis? Audivi, audivi: gemuistis, mortem timetis. Si timetis, quare non cavetis? Mortem timetis: quid timetis? Ventura est: timeam, non timeam, venire habet; sero, cito, ventura est. Si tisi nolis, non erit. Quid? Peccare. Peccare time, quia si amaveris peccata, in aliam mortem irrues; quo posses non venire, si non amares peccata. Modo autem perversus plus amas mortem quam
Abbreviated transcription (Latin):
Non ut suꝑ peccata nr̃a pauimentũ solidemus. Nam qui
tondus pectus & noncorrigitur. solidat peccata & non
tollit. Tundamus pectus & cedamus os &ecorrigaiur. a
nobis. ne ille nos postea cȩdat qui inagister: es diximus. etũ¬
& uapulasti & aparentib ductus & fugitans quesitus & in¬
uentus adtractatus es & adductus extensus es. quare uapu¬
lasti. quare tanta mala. impuericia. ꝑtulisti. ut disceres.
Quid disceres. Litteras. Quare: ut hab̾etur pecunia. aut
ut comparetur honor & teneatur sublimitas dignitatis. Uide
un tantis penis. & amabat te qui te adpenas trahebat. Ipse qui
te amabat. ipse te adpenas trahebat ut uapulares. Amando
faciebat ut disceres. Quid÷ Luteras. Bonum sunt littere.
Noui dicturus es michi. Quare ce uos ep̃i non luteras legistis.
quare non diuinas scripturas inipsa. luteratura tractaftis.
tta. uero s non adhuc didicimꝰ luteras. Non enĩ parentes nr̃i

Expanded text:
non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui non ut super peccata nostra pavimentum solidemus. Nam qui tundit pectus et non corrigitur, solidat peccata, non tollit. Tundamus pectus, et caedamus nos, et corrigamur a nobis, ne ille postea nos caedat, qui magister est. Diximus equare vapulasti, et a parentibus ductus, et fugitans quaesitus, et inventus attractus es, et adductus extensus es? Quare vapulasti? quare tanta mala in pueritia pertulisti? Ut disceres. Quid disceres? Litteras. Quare? Ut haberetur pecunia, aut ut compararetur honor, et teneretur sublimitas dignitatis. Vide in tantis poenis, et amabat te qui te ad poenas trahebat: ipse qui te amabat, ipse te ad poenas trahebat; ut vapulares, amando faciebat; ut disceres, quid? Litteras. Bonae sunt litterae? Bonae. Novi, dicturus es mihi: quare et vos, episcopi, litteras legistis; quare nunc divinas Scripturas in ipsa litteratura tractatis. Ita vero: sed non ad hoc didicimus litteras. Non enim parentes nostri,
Abbreviated transcription (Latin):
diuitem. Credendo diues ÷ non uidendo. Quanto meluis fi¬
dem. conuertit addeum non uides quod possides. & deuintͥ
sic predico. Non uides quod possides. Ama & uidebis. Cecus¬
possides : cecus moritutꝰ es. Quod possides. hic relicturus es.
Nontenebas & quando uidebas quia non uidebas quod
habebas. De deo qui tibi dicitur. Ecce hoc tibi dicit ipsa sa¬
pienta. Amate illã tanquam pecuniam. Indignum: in
iuriosum ÷ ut sapientia pecune cõparetur. s: amor amori
comparatur. Uideo enĩ hic uos sic amare pecuniã. ut u¬
bente amore pecunie labores suscipiatis. ieiuna tolere¬
tis mare transeatis. uentis & fluctib uos cõmutatis. Habeo¬
emiͣ unde eligam quod ametis. s non habeo qđ addã ad amo¬
rẽ quo amatis. Sic amate plus nolo me amari ait deus. Imꝓ¬
bis loquor. auaris loquor. Pecumã diligitis. tantũ me ama
te. Erubescamus salti confutamur. & pectora. tondamus.

Expanded text:
divitem: credendo dives est, non videndo. Quanto melius fidivitem: credendo dives est, non videndo. Quanto melius fidem convertit ad Deum? Non vides quod possides, et Deum tibi sic praedico. Nondum vides: ama, et videbis. possides, caecus moriturus es, quod possides hic relicturus es. Non tenebas et quando vivebas; quia non videbas quod habebas. 11. De Deo quid tibi dicitur? Ecce hoc tibi dicit ipsa Sapientia: Ama illum tanquam pecuniam . Indignum est, injuriosum est, ut sapientia pecuniae comparetur: sed amor amori comparatur. Video enim hic vos sic amare pecuniam, ut jubente amore pecuniae labores suscipiatis, jejunia toleretis, mare transeatis, ventis et fluctibus vos committatis. Habeo unde eligam quod ametis, sed non habeo quod addam ad amorem quo amatis. Sic me amate, plus nolo me amari, ait Deus. Improbis loquor, avaris loquor: Pecuniam diligitis, tantum te. Erubescamus saltem, confiteamur, et pectora tundamus,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. S quia multũ amas pecunia. & uideo quia ꝑgis quoius¬
serit cupiditas. Piger ꝑge quo iubet caritas. Respice & uide
quã multũ. inter sit inter pecuniã tuã. & dm̃ tuũ. Puichris
est iste sol quã pecuma tua. & tamen soliste non est deus tcius.
Porro si pulchrior lur ista quã pecunia tua. quantũ ÷ pulchi¬
or qui fecit hanc luc̾ẽ : An forte comꝑare uis pecuniã tuã
luci: Ecce occidit sol ostende michi pecuniã tuã. Nitet &¬
nocte. Subtraham lucernam. Certe diues es ostende michi.
diuitias tuas. Iam si lumine priueris. iam sinon habeas uti¬
de quod habes uideas. Ubi sunt diuitie tueͦ Ꝙ sic tamen hor
renda ꝓfunditas. auaritie non patet occulus. & scatet animus
Nidinus & cecos auarus. Dicatur mͥ unde auari sunt ceci.
qui non uident quodhabent. Nec habet: & tamen auarus :
cecus. Quare: Quia credit se habere auarus : fides cũ facit

Expanded text:
tum. Sed quia multum amas pecuniam, et video quia pergis quo justum. Sed quia multum amas pecuniam, et video quia pergis quo jusserit cupiditas; piger, perge quo jubet charitas: respice, et vide quantum intersit inter pecuniam tuam et Deum tuum. Pulchrior est iste sol quam pecunia tua, et tamen sol iste non est Deus tuus Porro si pulchrior est lux ista quam pecunia tua. quantum est pulchrior qui fecit hanc lucem? An forte comparare vis pecuniam tuam luci? Ecce occidit sol; ostende mihi pecuniam tuam. Nitet, et nocte subtraho lucernam; ecce dives es, ostende mihi divitias tuas. Jam si lumine priveris, jam si non habeas unde quod habes videas, ubi sunt divitiae tuae? renda profunditas avaritiae non patet oculis, et scatet animis. Vidimus et caecos avaros: dicatur mihi unde avari sunt caeci, qui non vident. Quod habet nec habet, et tamen avarus est caecus. Quare? Quia credit se habere, avarus est. Fides eum facit
Abbreviated transcription (Latin):
nos. colloquia mala. s non possum facere ut nemini uingaris
cui mala ista que nonuis didiscete insusurres. & nonsolum. nolis
de doceri. s affectus etiã docere. Nolo immo uolo. s non possum
disiungere ab aurib aliorum. Alios ammoneã ad quorũ aures
ambis. Quorũ aures penetrare moliris. ad quorũ corda. ꝑ aures
intrare disponis. Oqui accipis uerbũ sanum indomo discipli¬
ne. sepi aures tuas spinis. Corrumpunt mores bonos conloquia
gatur. Repelle illum ate. Dic xpͣianus es. xp̃ianus sum. Non
hoc accepimus indomo disciplinȩ. Non hoc didicimus uulla
scola quo gratis intrauimus. Non hoc didicimus subillo ma¬
gistro cuius cathedra incelo ÷ Noli michista dicere aut noli al
me accełe. Hoc est enĩ sepi aures tuas spinis Conuertam me
ad illum. Auarꝰes pecunia amas. Beatꝰ esse uis deum tuũ amd
Pecuuia te non facit beatũ. tueã facis ornatam. non illa. te ben¬

Expanded text:
nos colloquia mala . Sed non possum facere ut nemini jungaris, nos colloquia mala . Sed non possum facere ut nemini jungaris, cui mala ista quae non vis dediscere insusurres; et non solum nolis dedoceri, sed affectes etiam docere. Nolo, imo volo, sed non possum, disjungere te ab auribus aliorum. Alios admoneam, ad quorum aures ambis, quorum aures penetrare moliris, ad quorum corda per aures intrare disponis. O qui accipis verbum sanum in domo disciplinae, Sepi aures tuas spinis . Corrumpunt bonos mores colloquia gatur. Repelle illum a te. Dic: Christianus es, Christianus sum: non hoc accepimus in domo disciplinae, non hoc didicimus in illa schola quam gratis intravimus; non hoc didicimus sub illo magistro cujus cathedra in coelo est. Noli mihi ista dicere, aut noli ad me accedere. Hoc est enim, Sepi aures tuas spinis. 10. Convertam me ad illum. Avarus es, pecuniam amas: beatus esse vis? Deum tuum ama. Pecunia te non facit beatum: tu eam facis ornatam, non illa te bea
Abbreviated transcription (Latin):
& illum aduiuas. & te adiuuas. Inter has uoces tuas. laudantis
sarcinas tuas adhuc xp̃s petit & non accipit. & offendis nomen
pietatis crudelib uocib & dices. & quid seruo filus meis. xp̃m
illi oppone filios suos michi reponit. Ita uero magna iusticia.
ut habeat unde lux orietur filius tuus. egeat dñs tuus. Cum
enĩ um ex minimis meis michi fecisti. Non legisti. nontuniuisti.¬
Ece quis eget. & filios tuos muneras. Postremo munera filios
adde unum illum inter illos dñm deum tuum. Unum habes sit
sociũ addisfãs ꝑditionem quid tibi dicturus sum. Diligis ꝓximum
tuũ. quid illi in aures insursurrabis homo auare. Nisi fili aut
fratet aut pater. Bonum est nobis ut cũ hic uiuimus bene sit no¬
bis. Quartto habebis: tantus eris. Fr̃ange lunam: fac fortu¬
nam. Ita sur surrabis ꝑximo tuo. que nondidicisti indomo dis
possim facere. ut nulli ungereris. Corrumpunt enĩ mores. bo¬

Expanded text:
et illum adjuvas, et te relevas. Inter has voces tuas laudantes et illum adjuvas, et te relevas. Inter has voces tuas laudantes sarcinam tuam, adhuc Christus petit, et non accipit: et obtendis nomen pietatis crudelibus vocibus, et dicis, Et quid servo filiis meis? Christum illi oppono, filios suos mihi reponit. Ista vero magna justitia, ut habeat unde luxurietur filius tuus, egeat Dominus tuus? Cum enim uni ex minimis meis fecistis, Ecce quis eget, et filios tuos numeras? Postremo numera filios tuos, adde unum inter illos, Dominum tuum. Unum habes, sit socium ad istam perditionem. 9. Quid tibi dicturus sum, Diligis proximum tuum? Quid illi in aures insusurrabis, homo avare; nisi, Fili, aut frater, aut pater, bonum est nobis ut cum hic vivimus, bene sit nobis? Quantum habebis, tantus eris. Frange lunam, et fac fortunam. Ista susurrabis proximo tuo, quae non didicisti in domo dispossem facere, ut nulli jungereris! Corrumpunt enim mores bo
Abbreviated transcription (Latin):
militatẽ docuit xp̃s. Non ego loquor inuidis. Bene optantib loqͥr.
qui optant bene amicis. ut habeant tautũ. quantum habent &e
ipsi. Optant bene egentib ut habeant quantũ & ipsi. s nolunt
illis dare exeo quod habent Indete iactas homo xp̃iane quia op¬
tas bene: Melior te est mendicus qui plura tibi optat nichil ha¬
bet. Bene uis optare. nichil ate accipienti. Ia aliquid bene optan¬
ti. si bonum ÷ bene optare. redde mercedem. Optat tibi bene pauꝑ.
quid trepidas : aldo aliquid indomo discipline es: addo aliquid qd
diues pauꝑ eẽ. uoluit. ut haberes pauꝑes quib dares. Ia aliquid
fr̃itio. da aliquid ꝓrimo tuo. da aliquid comiti tuo. Tu diues
das. & quod ÷ grauius. Constr inxisti adte sarcinam. tuam. ideo non
potes porrigere manum. Onera te. liga te. qui te iactas. quid te
laudas: solue uimcula tua. minue de sarcina tua. Da comiti

Expanded text:
militatem docuit Christus. Non ergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor militatem docuit Christus. Non ergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor qui optant bene amicis, ut habeant tantum quantum habent et ipsi. Optant bene egentibus, ut habeant quantum et ipsi: sed nolunt illis dare ex eo quod habent. Inde te jactas, homo christiane, quia optas bene? Melior te est mendicus, qui plura tibi optat, et nihil habet. Bene vis optare nihil a te accipienti: da aliquid bene optanti. Si bonum est bene optare, redde mercedem. Optat tibi bene pauper, quid trepidas? Addo aliquid: In domo disciplinae es. Addo aliquid his quae dives pauper esse voluit, ut haberes pauperes quibus dares. Da aliquid fratri tuo, da aliquid proximo tuo, da aliquid comiti tuo. Tu dives das. Et quod gravius est, constrinxisti ad te sarcinam tuam: ideo non potes porrigere manum. Onerate, ligate, quid te jactas? quid te laudas? Solve vincula tua, minue de sarcina tua. Da comiti,
Abbreviated transcription (Latin):
habebo ego.S quia diligo cũ. tanquã me ipsum. opto illi ut
tantum habeat. Ut nec incũ minuatur. & ipse michi coeque¬
tes Tieo enim ne uideas quomͦ enĩ socialis erit felicitas tua
quã torquet felicitas aliena. Nonnesceꝑit dicere uiciiꝰ tui
& inciꝑe quasi surgere & ire postte: times ne sequatur te. Tunes
ne transeat te. Certe diligis ꝓximum tanquã te ipsum. s nonloquar
de inuidis. Auertet etũ deus banc pestem. ab animis oiñiũ hominũ.
Nec dum te xp̃ianoiũ uitium diaboli. Cum quo solus diabolus reus
est: & in expiabiliter reus. Non enim dicitur diabolo ut dampne¬
tur. Adulterium cõmisisti. furtum fecisti. uillam alienam rapu¬
sti .s homini stanti lapsus inuidisti. Inuidentia diaboli conuitiũ
est. s habet matrem suã. Suꝑbia uocatur: mater inuidie. Su¬
ꝑbia inuidos facit. Suffoca matrem & noneris filia. Ideo hu¬

Expanded text:
habebo ego. Sed quia diligo eum tanquam me ipsum, opto illi ut habebo ego. Sed quia diligo eum tanquam me ipsum, opto illi ut tantum habeat; ut nec meum minuatur, et ipse mihi coaequeoptes. Timeo enim ne invideas. Quomodo enim socialis erit felicitas tua, quam torquet felicitas aliena? Nonne cum coeperit ditescere vicinus tuus, et incipere quasi surgere, et ire post te, times ne sequatur te, times ne transeat te? Certe diligis proximum tanquam te ipsum. Sed non loquor de indivis. Avertat enim Deus hanc pestem ab animis omnium hominum, nedum Christianorum; vitium diabolicum, quo solus diabolus reus est, et inexpiabiliter reus. Non enim dicitur diabolo ut damnetur, Adulterium commisisti, furtum fecisti, villam alienam rapuisti: sed, Homini stanti lapsus invidisti. Invidentia diabolicum vitium est: sed habet matrem suam. Superbia vocatur mater invidentiae. Superbia invidos facit. Suffoca matrem, et non erit filia. Ideo hu
Abbreviated transcription (Latin):
Quid putamus amat. unde putat se fieri beatũ : Pecunam.
Aurum. Argentũ. Possessiones. breuiter dico pecuniã. totũ emĩ
quicquid homines possident. utterra omĩa quorũ domini
sunt pecunia uocatur. Seriuis sit. uas. ager. Arbor. pecus. qͥe¬
quid horum ÷ pecunia dicit. Et unde sit primum uocat a pe¬
cunia. Ideo pecunia: quia antiqui totum quod habebant in
pecorib habebant. Apecore pecunia uocatur. Legimus. anti¬
quos patres duutes fuisse pastores. Ergo pecuniã diligis oho
unde putas te fieri beatum pecunia ÷ & multũ eã diligis. No¬
leb as diligere ꝑxunum tanquam te ipsũ. Duude cumillo pe¬
cuniã tuã. Qui est discuebam inuentꝰ es appariusti tͥ. Uidisi
considerasti te. Uones paratus diuidere cum ꝓximo tuo.pe¬
cuniam tuã. S: quid michi respondet benigna auaritia
Quid mͥ respondet: Si diuisera cum illo: minus erit. & mis
& illi. minuitur quod amo: Nec totũ habebit ille. nec totũ

Expanded text:
Quid, putamus, amat, unde putat se fieri beatum? Pecuniam, Quid, putamus, amat, unde putat se fieri beatum? Pecuniam, aurum, argentum, possessiones: breviter dico, pecuniam. Totum enim quidquid homines possident in terra, omnia quorum domini sunt, pecunia vocatur. Servus sit, vas, ager, arbor, pecus; quidquid horum est, pecunia dicitur. Et unde est primum vocata pecunia. Ideo pecunia, quia antiqui totum quod habebant, in pecoribus habebant. A pecore pecunia vocatur. Legimus antiquos patres fuisse divites pastores. Ergo pecuniam diligis, o homo: unde putas te fieri beatum, pecunia est, et multum eam diligis. Volebas diligere proximum tanquam te ipsum, divide cum illo pecuniam tuam. Quid esses discutiebam: inventus es; apparuisti tibi, vidisti te, considerasti te. Non es paratus dividere cum proximo pecuniam tuam. Sed quid mihi respondet benigna avaritia? Quid mihi respondet? Si divisero cum illo, minus erit et mihi et illi: minuetur quod amo, nec totum habebit ille, nec totum
Abbreviated transcription (Latin):
de capitulatur. Diliges ꝓximũ tuum tanquam teip
sũ. Dilectio ꝓximi malum non oꝑatur. Plenitudo aũ
egis. caritas. Quid ÷ caritas: Dilectio. Nichil udetur
dixisse de dilectione dĩ.s. solam ꝓximi dilectionem di¬
it sufficere ad implendam legem. Quic quid ÷ aliud
primum tuũ tamquam te ipsum. Ecce unum ÷ certe duo sunt.¬
uiatum ÷ & adhuc prigri sumꝰ. Ecce que duo erant unum factum: ꝓr
sti. Dilige ꝓrimum tanquã te ipsum . s prius: ut diligas te ipsum.
Querere habes quomodo diligas te ipsum: & audire habes. Dili¬
ges dñm dm̃ tuũ excoto corde tuo & extota meute tua. & extora
anima tua. Homo eni quomodo a se fieri non potuit. sic necbea¬
tus fieri a se potest: Alia res fecit eum hominem quod non: ipse
homo: Alia res eum factrra est. heatum quod non est ipse home
Beniq errans uidete ipse quia non potest ꝑse beatus esse. E amat
aliud unde sit beatus. Unde se fieri putat beatum. hoc amat.

Expanded text:
recapitulatur, Diliges proximum tuum tanquam terecapitulatur, Diliges proximum tuum tanquam teectio proximi malum non operatur. Plenitudo autem Legis est charitas . Quid est charitas? Dilectio. Nihil videtur dixisse de dilectione Dei, sed solam proximi dilectionem dixit sufficere ad implendam legem. Quidquid est aliudproximum tuum tanquam te ipsum. Ecce unum est. Certe duo viatum est, et adhuc pigri sumus. Ecce quae duo erant, unum factum est. sti. Dilige proximum tuum tanquam te ipsum: sed prius est ut diligas te ipsum. 6. Quaerere habes quomodo diligas te ipsum; et audire habes, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua. Homo enim quomodo a se fieri non potuit, sic nec beatus fieri a se potest. Alia res eum fecit hominem, quod non est ipse homo: alia res eum factura est beatum, quod non est ipse homo. Denique errans videt ipse, quia per se non potest beatus esse, et amat aliud unde sit beatus. Unde se fieri putat beatum, hoc amat.
Abbreviated transcription (Latin):
sic te diligis & illum adte trahis. & ad quod amas: uoces.
Necesse ÷ ut quem diligis tamquam te ipsum. illuc illum
trahas adquod & tute amas. Humanus homo imino bel¬
uinus. Amando talia qualia belue. Beluas enĩ deus ꝓ¬
stratas in faciem fecit pastum querentes de terra. te in
duos pedes erexit de terra. tuam faciem sursum adtende
uoluit. Non discordet cor tuũ a facie tua. Non habeas
faciem sur sum & cor deorsum. Immo uerum audi & ue¬
rum. fac sum cor: ne mentiaris indomo discipline.
Quando enĩ audis. tesponde. s. si uerũ quod respondes
Sic te dilige. & diliges ꝓximũ tanquam te ipsum. Quid
&e tota mente tua: Quia gͦ duo pͣcepta sunt. siunum di¬
ceret. non sufficeret. Sufficit & unum si intelligatur.
slam aliquando sic loquitur scriptura. sicut paulus
apłs. non ad ulterabis. non homicidium facies. non con¬
cupisces. & si quod ÷ aliud mandatum inhoc sermone

Expanded text:
sic te diligis, et illum ad te trahis, et ad quod amas vocas. sic te diligis, et illum ad te trahis, et ad quod amas vocas. Necesse est ut quem diligis tanquam te psum, illuc illum trahas ad quod et tu te amas. Humanus homo, imo belluinus, amando talia qualia belluae. Belluas enim Deus prostratas in faciem fecit, pastum quaerentes de terra: te in duos pedes erexit de terra. Tuam faciem sursum attendere voluit. Non discordet cor tuum a facie tua. Non habeas faciem sursum, et cor deorsum: imo verum audi et verum fac, Sursum cor; ne mentiaris in domo disciplinae. Quando enim audis, responde: sed sit verum quod respondes. Sic te dilige, et diliges proximum tanquam te ipsum. Quid est ima tua, et ex tota mente tua? Quia ergo duo praecepta sunt, si unum diceret, non sufficeret? Sufficit et unum, si intelligatur. Nam aliquando sic loquitur Scriptura, sicut Paulus apostolus: Non adulterabis, non homicidium facies, non concupisces: et si quod est aliud mandatum, in hoc sermone
Abbreviated transcription (Latin):
ligis iniquitatẽ si te diligis. Nam si digis iniquitate. nor
ego dico psalmum audi. Qui diligit iniquitatem odit au¬
mam suam. Ergo si diligis iniquitatẽ. audi uernatẽ. N¬
ritatẽ nonte palpantem. s aꝑte tibi dicentem. Odis te.
quants magis dicis quia amaste. odis te. qui autẽ dili¬
git iniquitatem odit animam suã Quid dicam de cai¬
ne que pars uilior est hominis : Si animam odit.
nẽ quomo do diligit. Deniq qui amat iniquitate & o
animam suã. Omnem turpitudinem exercent de carne sua.
Iam ergo qui diligit iniquitatẽ quomodo tibi uolebas cõmit¬
ti ꝓximum ut diligeres eum tamquã te. homo qui ꝑdiste.
si enĩ tu ipse sic te diligis ut ꝑdaste: sic ꝓfecto ꝑditurꝰ es. &
eũ quẽ diligis sicut te. Nolo ergo quemquam diligas uel solus
petrs. Aut corrige dilectionem. aut respue societatẽ. Dicturꝰ¬
faciamus hodie: quantum possumus bibamus. Uide quia

Expanded text:
iligis iniquitatem, si te diligis. Nam si diligis iniquitatem, non iligis iniquitatem, si te diligis. Nam si diligis iniquitatem, non ego dico, Psalmum audi, Qui diligit iniquitatem, odit animam suam . Ergo si diligis iniquitatem, audi veritatem; veritatem non te palpantem, sed aperte tibi dicentem, Odis te. Quanto magis dicis quia amas te, odis te: Qui enim diligit iniquitatem, odit animam suam. Quid dicam de carne, quae pars vilior est hominis? Si animam odit, carnem quomodo diligit? Denique qui amant iniquitatem, et oderunt animam suam, omnem turpitudinem exercent de carne sua. Jam ergo, qui diligis iniquitatem, quomodo tibi volebas committi proximum, ut diligeres eum tanquam te? Homo, quid perdis te? Si enim tu ipse sic te diligis ut perdas te; sic profecto perditurus es et eum quem diligis sicut te. Nolo ergo quemquam diligas: vel solus peri. Aut corrige dilectionem, aut respue societatem. CAPUfaciamus hodie, quantum possumus bibamus. Vide quia
Abbreviated transcription (Latin):
sumus quanto magis scđm quod xp̃ianisumꝰ: An id quod ho¬
mo es unus pater fuit adam: una mater eua. Anid quod
xp̃ianꝰ es. unus pater est deus. una mater ÷ eccła. Uidete gͦ¬
quantos ꝓximos h abeat unus homo. Om̃s homines inquos in¬
currerit quib iungi potuerit ꝓximi eius sunt. Quomodo
gͦ discutiendus ÷ utrum diligat se cui cõmitiendi sunt tor
primi ut sic eos diligat. tam quã se. Non gͦ irascatur unus¬
g inuenturus sum. Ideo discutio. ut ipse÷ interroget ipse ap¬
icit q: pareat. Ipse se non lateat. Ipse sibi se non abscondit.
Ipse sibi se aute occulos suos non post dorsum ponat iueloquen¬
te faciat hoc. Me nesciente: faciat hoc. Quomodo te diligis
quiquis me audis. Immo quisquis dm̃. ꝑme audis. In hac
domo discipline. Adtende quomodo te diligis. ꝓ fecto etũ
te interrogẽt utrum diligas te. Respondes quia diligis.
Quis enĩ se odit hoc dicturus es. quis enĩ se odit. Ergo nond¬

Expanded text:
sumus, quanto magis secundum quod christiani sumus? At id quod hosumus, quanto magis secundum quod christiani sumus? At id quod homo es, unus pater fuit Adam, una mater Eva: ad id quod christianus es, unus pater est Deus, una mater Ecclesia. quantos proximos habeat unus homo. Omnes homines in quos incurrerit, quibus jungi potuerit, proximi ejus sunt. Quomodo ergo discutiendus est utrum diligat se, cui committendi sunt tot proximi, ut sic eos diligat tanquam se? Non ergo irascatur unusego inventurus sum? Ideo discutio, ut ipse se interroget, ipse sibi appareat, ipse se non lateat, ipse sibi se non abscondat, ipse sibi se ante oculos suos, non post dorsum ponat. Me loquente faciat hoc, me nesciente faciat hoc. Quomodo te diligis? Quisquis me audis, imo quisquis Deum per me audis, in hac domo disciplinae, attende te, quomodo te diligis. Profecto enim si te interrogem utrum diligas te, respondes quia diligis. Quis enim se odit? Hoc dicturus es: Quis enim se odit? Ergo non d
Abbreviated transcription (Latin):
indomo discipline. diligere dm̃. diligere ꝓxumum. dm̃ tan¬
quam deum. primum tanquam te. Non enim inuetus parẽ
deo ut possit tii dici. dilige dm̃. sicut diligis illum. de primo
inuenta ÷ tibi regula. quia inuentus es ꝑximo tuo par cu
ipse queris quomodo diligas ꝓximum. adtende te ipsum
e quomodo te diligis sic dilige ꝓximum Nonest ubi erres.
dilige ꝓximum tuũ sicut te ipsum: & timeo. Adhus enim
discutere uolo. quomodo diliges te ipsum. Noli gͦ egre ferre.
nones tu ipse facile dimatendus. cui est ꝓximus commitendꝰ
Non transitorie tecum agendum est: tu unus homo es ꝓximi
tiu multi sunt. Non enũ primo sic debes intelligere ꝓximum
nis homo. Proxii sibi dicuntur pater & filius socer & gener
mos. nisi qui de eisdem parentib nascuntur. Adam & euã
itenddamus & om̃s fr̃s sumus. E quidẽ fr̃s scđ̾̃m quod hoĩes

Expanded text:
in domo disciplinae: Diligere Deum, diligere proximum; Deum tanin domo disciplinae: Diligere Deum, diligere proximum; Deum tanquam Deum, proximum tanquam te. Non enim invenis parem Deo, ut possit tibi dici, Dilige Deum sicut diligis illum. De proximo inventa est tibi regula, quia inventus es proximo tuo par tu ipse. Quaeris quomodo diligas proximum? Attende te ipsum; et quomodo te diligis, sic dilige proximum. Non est ubi erres. Dilige proximum tuum sicut diligis te ipsum; et timeo: adhuc enim discutere volo quomodo diligas te ipsum. Noli ergo aegre ferre. Non es tu ipse facile dimittendus, cui est proximus committendus: non transitorie tecum agendum est. Tu unus homo es, proximi tui multi sunt. Non enim primo sic debes intelligere proximunis homo. Proximi sibi dicuntur pater et filius, socer et genemos, nisi qui de iisdem parentibus nascuntur; Adam et Evam attendamus; et omnes fratres sumus. Et quidem fratres secundum quod homines
Abbreviated transcription (Latin):
& breuiatum. Nec obscurum. eẽ. deus uoluit. Ideo breue ne non
uacaret legere. Ileo aꝑtum ne dicat non michi licuit itellige¬
re. Thesaurus gͦ÷ magnus diuinarũ scripturarũ habens inse
mirabilia precepta inulta tanquã multas gẽmas & preciosa
monilia & uasa ingentia & magni metalli. S qui potest scru¬
hanc similitudinem dñs dedit. in euangłio & dixit. Simile÷
regnum celorum thesauro inuento mnagro. nequis seminus ido¬
neum diceret ad ꝑscrutandum thesaurum. continuo dedit
sam margaritam. & uendidit omĩa que habuit & emit illã.
UIt si piger eras ad ꝑscrutandum thesaurum. non sis piger
unam margaritam sublingua ferre. & quouis securꝰ indes
ambula. Quod ÷ gͦ uerbum consummans & breuians. dili¬
ges dñm dm̃ tuũ extoto corde tuo. & extota anima tua. & exto¬
ta mente tua. & diliges ꝓximum tuum tatiquam te ipsum.
Inhis duob preceptis tota lȩxpendet & ꝓpħe. Ecce quod dicitur

Expanded text:
et breviatum, nec obscurum esse Deus voluit. Ideo breve, ne non et breviatum, nec obscurum esse Deus voluit. Ideo breve, ne non vacaret legere: ideo apertum, ne dicat, Mihi non licuit intelligere. Thesaurus ergo est magnus divinarum Scripturarum, habens in se mirabilia praecepta multa, tanquam multas gemmas, et pretiosa monilia, et vasa ingentia et magni metalli. Sed quis potest scruhanc similitudinem Dominus dedit in Evangelio suo, et dixit, Simile est regnum coelorum thesauro invento in agro; ne quis se minus idoneum diceret ad perscrutandum thesaurum, continuo dedit nas maut si piger eras ad perscrutandum thesaurum, non sis piger unam margaritam sub lingua ferre, et quo vis securus ambulare. Quod est ergo verbum consummans et brevians? Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota mente tua; et diliges proximum tuum sicut te ipsum. In his duobus praeceptis tota Lex pendet et Prophetae . Ecce quod discitur
Abbreviated transcription (Latin):
sunt terra bona parata semen acciꝑe & fructum reddere uelcei¬
gelio cõmemorasse. Qui gͦ tales sunt accipiant quod ꝑme dñs
cere dignatur. Ego qm̃ ille seminat quid sum. uix cophinus se¬
minantis. ipse inme ponere dignatur quod uobis spargat. No¬
te gͦ adtendere aduilitatem cophini s adcaritatem seminis. & ac
potestatẽ seminatoris. Quid ÷ gͦ bene uiuere quid hic dicitur. pi
cepta multa sunt inlege. quib ipsa uita bona continetur in¬
tur & discit᷑. Multa omĩno precepta sunt & innumerabilic
Preceptorum ipsorũ paginas uix quisq enumerat quanto
magis ipsa que uoluit: Tamen deus ꝓpter eos qui se possun
facile uitelligere. Ut excusationem nemo habeat indie iudiciĩ.
Uoluit sicut scriptum ÷ consuminationẽ & breuiare uerbum suꝑ
terram. sicut de illo ꝓpłia predixerat. Uerbum consummans &
breuians. faciet dñs suꝑ tertã. hoc ipsum uerbum consumatum

Expanded text:
sunt terra bona parata semen accipere, et fructum reddere vel censunt terra bona parata semen accipere, et fructum reddere vel cenel tricenum : qui ergo tales sunt, accipiant quod per me Dominus dicere dignatur. Ego enim, quoniam ille seminat, quid sum? Vix cophinus seminantis. Ipse in me ponere dignatur quod vobis spargat. Nolite ergo attendere ad vilitatem cophini, sed ad charitatem seminis et ad potestatem seminatoris. CAPUT aecepta multa sunt in Lege, quibus ipsa bona vita continetur, imperatur et discitur. Multa omnino praecepta sunt, innumerabilia. Praeceptorum ipsorum paginas vix quisquam enumerat, quanto magis ipsa? Quae voluit tamen Deus, propter eos qui se possent facile intelligere, ut excusationem nemo habeat in die judicii, voluit, sicut scriptum est, consummare et breviare verbum super terram, sicut de illo propheta praedixerat: Verbum enim consummans et brevians faciet Dominus super terram . Hoc ipsum verbum consummatum
Abbreviated transcription (Latin):
ocutus ÷ adnos sermo dei. & de ꝓintus ÷ ad ecortationem to¬
stram. Dicente scriptura. Accipite disciplinam. indomo discipline.
bene uiuere: ut ꝑueniatur ad semꝑ inuere. Discunt xp̃iani. docet
xp̃ianꝰ. Primo ergo quid sit bene uiuere. Deuide quid sit merces
bone uite. Tercio quid sint ueri xp̃iani. quarto qui sit uerus magister
paucã loquentib nobis. sicut donat audire dignemini. Om̃s indemo
discipline sumus. s multi sum uoluit habere disciplinam. & quod
est ꝑuersus nec indomo discipline uolunt habere disciplinam.
& addomum disciplinȩ. Ideo apud quos non uocat uerbum dei
qui cor auri tonuingunt. qui non sunt uia ubi semen quod ce¬
ciderit ab auib colligitur. Qui non sunt petrosa loca ubi semen
altam radicem hab̾e non potest & adhoram exit & in estuare¬
scit qui non sunt ager spinosus ubi semen cum germinauerit.
&e in auras surgere ceperet spinarum densitate suffocatur. Si

Expanded text:
ocutus est ad nos sermo Dei, et depromptus est ad exhortationem nostram, dicente Scriptura, Accipite disciplinam in domo disciplinae bene vivere, ut perveniatur ad semper vivere. Discunt Christiani, docet Christus. Primo ergo, quid sit bene vivere; deinde, quae sit merces bonae vitae; tertio, qui sint veri Christiani; quarto, quis sit verus magister, pauca loquentibus nobis, sicut donat Dominus, audire dignemini. Omnes in domo disciplinae sumus, sed multi nolunt habere disciplinam; et quod est perversius, nec in domo disciplinae volunt habere disciplinam. et ad domum disciplinae. Ideo apud quos non vacat verbum Dei, qui cor auri conjungunt; qui non sunt via, ubi semen cum ceciderit ab avibus colligitur; qui non sunt petrosa loca, ubi semen altam radicem habere non potest, et ad horam exit, et in aestu arescit; qui non sunt ager spinosus, ubi semen cum germinaverit et in auras surgere coeperit, spinarum densitate suffocatur: sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
plum habet: Neq eñ aliud templum eius. aliud templum dĩ.:
cum idem dicat apłs. nescitis quia templũ dei estis: Quod ut ꝓba¬
ret adiecit. & sp̃s dĩ habitat inuob̃. Deus gͦ habitat intem plo¬

Expanded text:
plum habet? Neque enim aliud templum ejus, aliud templum Dei est, plum habet? Neque enim aliud templum ejus, aliud templum Dei est, cum idem dicat Apostolus, Nescitis quia templum Dei estis: quod ut probaret, adjecit, Et Spiritus Dei habitat in vobis . Deus ergo habitat in templ
Abbreviated transcription (Latin):
nouũ. uerum etiã ex illa que incelis semꝑ ex quo condita:
cohesit dõ. nec ullum malũ sui casus exꝑta est. Hec insanctis an¬
gelis beata ꝑsistit. & sue parti ꝑegrinatiti sicut oportet opitulatut.
quia utraq una erit consoitio eternitatis. & nunc una est uimculo
caritatis. que tota instituta est ad colendum unum deum. Unde
nec tota nec ulla pars eius uult se colĩ dõ. Nec cuiquam esse deus
ꝑtinenti adtemplum dei quod edificatur exdiis quos facit non
tura rationalis esset. Ipsa: cnĩ summa creatura. & ideo in regula
fidei non poneretur ante eccł̃am quia & ipse adecclam pertineret. iu
ila enus parte que incelis ÷ Nec haberet templũ. s etiã ipse templũ
essec. templum autẽ habet. de quo dicit apłs. nescitis quia corpora
dicit. Nescitis quia corpora urã menbra sunt xp̃i: Quomodo ergo
dc̃ non ÷ qui templũ habet. aut minor xp̃o ÷ cuius menbra tem¬

Expanded text:
novum; verum etiam ex illa quae in coelis semper, ex quo condita novum; verum etiam ex illa quae in coelis semper, ex quo condita cohaesit Deo, nec ullum malum sui casus experta est. Haec in sanctis Angelis beata persistit, et suae parti peregrinanti sicut oportet opitulatur; quia utraque una erit consortio aeternitatis, et nunc una est vinculo charitatis, quae tota instituta est ad colendum unum Deum. Unde nec tota, nec ulla pars ejus vult se coli pro Deo, nec cuiquam esse Deus pertinenti ad templum Dei, quod aedificatur ex diis quos facit non tura rationalis esset; ipsa est enim summa creatura. Et ideo in Regula fidei non poneretur ante Ecclesiam, quia et ipse ad Ecclesiam pertineret in illa ejus parte quae in coelis est. Nec haberet templum, sed etiam ipse templum esset. Templum autem habet, de quo dicit Apostolus: Nescitis quia cordicit: Nescitis quia corpora vestra membra sunt Christi ? Quomodo ergo Deus non est, qui templum habet? aut minor Christo est, cujus membra tem
Abbreviated transcription (Latin):
& discerne inquit causam mcã de gente non scã. De sp̃u sc̃o¬
um aute de iħu xp̃o filio dei unico Ceccła xxxiiii.
dño nr̃o quod adbreuitatẽ confessionis ꝑtinet dixeri¬
mꝰ adiungimus sic credere nos & inspm scm. ut illa trititas
compleatur que deus ÷ Deinde sca cõmemoratur eccła. un¬
de datur intelligi. tationalem creaturã adiherusalẽ libã
ꝑtinentẽ post cõmemorationẽ creatoris. id est sumine illius
triuitatis fuisse subdendã. Qm̃ quic quid de homine xp̃o
dictũ: ad unitatẽ ꝑsone unigeniti ꝑtinet. rectus itaq con¬
fessionis ordo poscebat. ut trinitatis subiungeretur eccta
tanqͣ habitatori domus sua. & dõ templũ suũ. & conditori
cuittas sua. que tota hic accipienda ÷ non solũ exparte qua
pegrinatur interris. A solis ortu usq adoccasum laudans
nomen dñi. & post captuutate̾ uetustatis cantans canticũ

Expanded text:
Et discerne, inquit, causam meam de gente non sancta . CEt discerne, inquit, causam meam de gente non sancta . Cum autem de Jesu Christo Filio Dei unico Domino nostro, quod ad brevitatem Confessionis pertinet, dixerimus, adjungimus sic credere nos et in Spiritum sanctum, ut illa Trinitas compleatur, quae Deus est: deinde sancta commemoratur Ecclesia. Unde datur intelligi rationalem creaturam ad Jerusalem liberam pertinentem , post commemorationem Creatoris, id est summae illius Trinitatis, fuisse subdendam. Quoniam quidquid de homine Christo dictum est, ad unitatem personae Unigeniti pertinet. Rectus itaque Confessionis ordo poscebat, ut Trinitati subjungeretur Ecclesia, tanquam habitatori domus sua, et Deo templum suum, et conditori civitas sua. Quae tota hic accipienda est, non solum ex parte qua peregrinatur in terris, a solis ortu usque ad occasum laudans nomen Domini , et post captivitatem vetustatis cantans canticum
Abbreviated transcription (Latin):
am uͦ quod de xp̃o confitemur fututũ quẽ de celo uenturꝰ :
& uiuos iudicaturus ac moriuos. nonptinet aduitã nr̃am que
hic geritur. quia nec inreb gestis eius: s in fine scłi gerendis.
Ad hoc ꝑtinet quod apłs secutus adiunxit. Cum xp̃s apparue¬
modis accipi potest. quod uiuos & mortuos iudicabit. siue ut ui¬
uos intelligamus quos hic nondum mortuos s adhuc inista
carne uiuentes inuenturus est eius aduentus. mortuos aute
qui de corpore priusquã ueniat exierunt uel exituri sunt.
Siue uuos iustos mortuos inustos. qm inuisti quoq udica¬
buntur. Aliquando enĩ udiciũ dei ponitar in malo. unde
quando & inbono. scdm quod dictum: Deus innomine tuo
saluum me fac: & inuirtute tua iudica me. Per uidiciũ quip¬
pe dei fit ipsa. bonorum malorũq discretio. ut liberandi amalo
non ꝑdendi cũ malis boni ad dexteram segregentur ꝓpter quod
ille clamat. iudica me deus. & quid dixerit uelud exponens.

Expanded text:
am vero de Christo confitemur futurum, quoniam de coelo venturus est, et vivos judicaturus ac mortuos. Non pertinet ad vitam nostram quae hic geritur, quia nec in rebus gestis ejus est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc pertinet, quod Apostolus secutus adjunxit: Cum Christus apparuemodis accipi potest quod vivos et mortuos judicabit: sive ut vivos intelligamus, quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes inventurus est ejus adventus, mortuos autem qui de corpore priusquam veniat exierunt vel exituri sunt. Sive vivos justos, mortuos injustos, quoniam justi judicabuntquando et in bono, secundum quod dictum est, Deus, in nomine tuo salvum me fac, et in virtute tua judica me . Per judicium quippe Dei fit ipsa bonorum malorumque discretio, ut liberandi a malo, non perdendi cum malis, boni ad dexteram segregentur . Propter quod ille clamabat, Judica me, Deus: et quid dixerat velut exponens,