comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quiq scripturȩ sacrȩ ualenciores sen¬
tencias pecierut exponendo cominui.
sed qui exponere debeat nõ ualet inue¬
niri Potum iudit scripturã saerã ꝓpħa
cũ diceret Nõs sicientes uenite ad aqͥs
Si potꝰ aꝑta mandata nõ ee̾nt : ꝑsemeaipꝰ¬
sam ueritas nõ clamaret Siqͥs sitit. ũe¬
niat ad me & bibat: Quasi cibũ ac po¬
tum uidit ꝓpheta uidee de fuisse: cũ
diceret: Nobiles eiꝰ interierunt fame. &
multitudo eiꝰ siti exaruit: Paucoꝵ qppe ẽ
fortia & occulta cognoscere: multoꝵ uero
historiȩ aꝑta sentire Et idcirco uideȩ no¬
biles non sitr sed fame interisse asserit:
quia hii qui prȩ eẽ uidebantur. dũ totos
se exteriori intelligenciȩ de derant : qd
de intimis discuciendo manderent nõ
habebant Quia uero sublimioribꝰ ab in¬
terno intellectu candentibus paruuloꝵ
intelligencia & in exteribꝰ exsiceatur :
recte illis aduingitur Multitudo eius

Expanded text:
quique Scripturae sacrae valentiores senquique Scripturae sacrae valentiores sententias petierunt exponendo comminui; sed qui exponere debeat non valet inveniri. Potum vidit Scripturam sacram propheta, cum diceret: Omnes sitientes venite ad aquas . Si potus aperta mandata non essent, per semetipsam Veritas non clamaret: Si quis sitit, veniat ad me et bibat . Quasi cibum et potum vidit propheta Judaeae defuisse, cum diceret: Nobiles ejus interierunt fame, et multitudo ejus siti exaruit . Paucorum quippe est fortia et occulta 27 cognoscere; multorum vero, historiae aperta sentire. Et idcirco Judaeae nobiles non siti, sed fame interiisse asserit; quia hi qui praeesse videbantur, dum totos se exteriori intelligentiae dederant, quod de intimis discutiendo manderent non habebant. Quia vero sublimioribus ab interno intellectu cadentibus, parvulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus
Abbreviated transcription (Latin):
mentis audienciũ epulis ueritacis pascit
Indie suo paulus conuiuiũ fecerat: cũ
dicebat: Beatiores erunt si sic ꝑmanse
unũ quẽq admonebat cogitare : cum
diceret: Unꝰ qͥsq in suo sensu habund&s:
Sequit᷑ Et mittentes uocabant . iͦiͦi. soro¬
res suas. ut cõmederentt cũ eis: Sororeᷤᷤ
filii ad conuiuiũ uocant. qura infirmis
auditoribꝰ. sci apłi refectionis suꝑnagau.¬
dia p̃dicant: eoꝵq mentes quia uerita¬
tis ꝑabulo ieuinas aspiciunt. diini
ut cõmederent & biberent cũ eis: Serip¬
tura enĩ saera. aliqͥndo nobis cibus est.
aliqͣndo potus: Cybus est in locis obscu¬
rioribus: quia quasi exponendo frangi¬
tur & mandendo glutitur Potꝰ uero est
in locis aꝑtͥoribꝰ. quia ita sorbetur sic̃
inuenitur Cybum uidit ꝓpheta scriptu¬
ram sacrã: qui exponendo frangerͤcur
cum diceret Paruuli pecierut᷑ panẽ.
& nõ erat qui frangeret eis. Idẽ infirmi

Expanded text:
mentes audientium epulis veritatis pascit. mentes audientium epulis veritatis pascit. In die suo beatus Paulus convivium fecerat, cum dicebat: « Beatiores erunt, si sic permanserunumquemque admonebat cogitare cum diceret: « Unusquisque in suo sensu abundet . » Sequitur: « Et mittentes vocabant tres sorores suas, ut cis auditoribus sancti apostoli refectionis supernae gaudia praedicant, eorumque mentes, quia a veritatis pabulo jejunas aspiciunt, divini Ut comederent et biberent cum eis. Scriptura enim sacra aliquando nobis est cibus, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus, quia quasi exponendo frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur sicut invenitur. Cibum vidit propheta Scripturam sacram, qui exponendo frangeretur, cum diceret: Parvuli petierunt panem, et non erat qui frangeret eis : id est, infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
ibant: cum p̾dicatores apłi indiuersis
mundi regionibꝰ uirtutũ epulas. audien-¬
tibꝰ quasi edentibꝰ ministrabant: Unde &
eisdem filiis: de esurientibꝰ plebibꝰ dicit᷑.
Date illis uos manducare: Et rursum Di¬
mittere eos ieumos nolo: ne deficiant in
uia: Idest in p̾dicatione ur̃a uerbũ conso¬
lacionis accipiant : ne aueritatis pabulo
ierum renmnentes. in huiꝰ uitȩ labore
succũbant: Hinc rursũ eisdem filiis dr̃
Oꝑamini nõ cibũ qui periit: sed qui ꝑma.¬
exhiberent᷑: ad ungit᷑ cũ ꝓtinus subin¬
fertur: Unꝰqͥsq in die suo: Si ignorantie
obscuritas sine dubitacione nox cordis
est: intellectꝰ nõ inmerito dies uocatur.
inter diem: alius iudicat omnẽ diem
Ac si aꝑte dicat: Alius quȩdã nõ nullis
incermissis intelligit: alius uero omĩa
adintellectũ possibilia. ita ut sut᷑ uiden.¬
da cognoscit: Unusqͥsq gͦ filiꝰ in die suo
uxta mensurã illuminatȩ intelligenciȩ.

Expanded text:
ibant, cum praedicatores apostoli in diversis mundi regionibus, virtutum epulas audientibus, quasi edentibus ministrabant. Unde et eisdem filiis de esurientibus plebibus dicitur: Date illis vos manducare . Et rursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae labore succumbant. Hinc rursum eisdem filiis dicitur: Operamini non cibum qui perit, sed qui permaexhiberentur, adjungitur, cum protinus subinfertur: « Unusquisque in die suo. » Si ignorantiae obscuritas sine dubitatione nox cordis est, intellectus non immerito dies vocatur. at diem inter diem, alius judicat omnem diem . Ac si aperte dicat: Alius quaedam nonnullis intermissis intelligit, alius vero omnia intellectu possibilia ita ut sunt videnda cognoscit. Unusquisque ergo filius in die suo juxta mensuram illuminatae intelligentiae
Abbreviated transcription (Latin):
minirum cum sollerter aigimꝰ: uingi ꝑ
candem discrecionẽ angelis conamur:
Unde recte subungitur. Eratq uir ille¬
magni inter om̃s orientales efficimur:
cũ eis spiritibꝰ qui orienti luci inherent.
pressa carnalis corruptionis nebula: dis¬
crecionis nr̃ę radus inquantũ possi.¬
bilitas subpetit sociamur Unde & ꝑ
paulum dicit᷑. Nr̃a conuersacio incelis
est: Quis qͥs temporalia ac defectiua
sequitur: occasum petit: Qitisqͥs uero
suꝑna desiderat: quia in oriente habi¬
tat de monstrat: Magnꝰ gͦ nõ inter occi¬
dentales sed inter orientales efficitur.
qui non inter acciones yma & fugia¬
ua quęrentium. sed inter choros ꝓficere:
suꝑnoꝵ cuitum conatur: Sequitur
Et ibant filii eiꝰ & faciebant conuuium
ꝑ domos: unꝰ qͥsq in die suo Filiĩ ꝑ domoᷤ
conuiuiũ faciunt: dum uirtutes singu¬
lȩ iuxta modum ꝓprium. mentẽ pascũt
Ubi & bene dicitur Unꝰ qͥsq in die suo:

Expanded text:
nimirum cum solerter agimus, jungi per nimirum cum solerter agimus, jungi per eamdem discretionem angelis conamur. Unde et recte subjungitur: CAPUT magni inter omnes Orientales efficimur, cum eis spiritibus, qui orienti luci inhaerent, pressa carnalis corruptionis nebula, discretionis nostrae radiis, in quantum possibilitas suppetit, sociamur. Unde et per Paulum dicitur: Nostra conversatio in coelis est . Quisquis temporalia ac defectiva sequitur, occasum petit; quisquis vero superna desiderat, quia in Oriente habitet, demonstrat. Magnus ergo non inter Occidentales, sed inter Orientales efficitur, qui non inter malorum actiones ima et fugitiva quaerentium, sed inter choros proficere supernorum civium conatur. Se« Et ibant filii ejus, et faciebant convivium per domos, unusquisque in die suo. » Filii facturi convivium faciunt, dum virtutes singulae juxta modum proprium mentem pascunt. Et bene dicitur: Unusquisque in die suo.
Abbreviated transcription (Latin):
Multam nimis familiã possidemꝰ: cũ cogi¬
taciones innumeras submentis dñacio.¬
ne restringimꝰ. Ne ipsa fui multitudi¬
ne animũ suꝑent: ne ꝑuerso ordine.
discrecionis nr̃ȩ principatũ calcent:
Et bene cogitacionũ turba: multȩ familiȩ
Nam scimꝰ qđ̵ absente dña ancillaꝵ linguȩ
ꝑstrepunt: silenciũ deserunt: Deputa.¬
ti oꝑis officia negligunt: totũq sibi¬
met ordinem uiuendi confundunt. At
si repente dña ueniat: max ꝑstrepentes
linguȩ reticent. officia iniscuisq oꝑis
repetunt : sicq ad opus ꝓpriuĩ acsi non
recesserint reuercuntur: Sigͥ a domo
larum curba multiplicat Ut auͣt ratio
ad mentem redierit: mox se confasio tu-¬
multuosa compeseit: Et quasi aneillȩ se
idimunctũ opus. tacite rep̃rimunt: dũ
cogitaciones ꝓtinꝰ causis se ꝓpriis ad uti¬
litatem subdunt Poffidemꝰ gͦ multã fami¬
liam: cum recto uire innumeris cogitatio¬
nibꝰ racionis discrecione dñamur Quod

Expanded text:
--Multam nimis familiam possidemus, cum cogitationes innumeras sub mentis dominatione restringimus; ne ipsa sui multitudine animum superent, ne perverso ordine discretionis nostrae principatum calcent. Et bene cogitationum turba multae familiae Nam scimus quod absente domina, ancillarum linguae perstrepunt, silentium deserunt, deputati operis officia negligunt, totumque sibimet ordinem vivendi confundunt. At si repente domina veniat, mox perstrepentes linguae reticent, officia uniuscujusque operis repetunt; sicque ad opus proprium, ac si non recesserint, revertuntur. Si igitur a domo larum turba multiplicat. Ut autem ratio ad mentem redierit, mox se confusio tumultuosa compescit; et quasi ancillae se ad injunctum opus tacite reprimunt, dum cogitationes protinus causis se propriis ad utilitatem subdunt. Possidemus ergo multam familiam, cum recto jure innumeris cogitationibus rationis discretione dominamur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
cionem querit: Bene aũt dicit᷑: timens
timore inchõat: sed caritate consũmat:
Cui tunc ẽ funditꝰ a malo recedere: cum
ex amore dei ceꝑrt iam nolle peccare:
Cũ uero adhuc timore bona agit. amalo pe¬
nitus non recedit: quia eo ipso peceat qͦ
peccare uellet.si inulte potuisset Recte
qͦ cũ timere i ob dicit᷑: recedere amalo & iam
ꝑibetur: Iuia dũ metũ caritas sequitur:
ea que mente relinquit᷑. & iam ꝑ cogitacio¬
timore unum qd̾q uicium p̾mitur. ex
caritate aũt uirtutes oriuntur: recte
tres filiȩ. Septẽ qͥe nobis fili nascunt᷑.
cum per conceptionem bonȩ cogitacionis
sci sp̃s septem in nos uirtutes oriuntur
Hane namq internam prolem ꝓphetia de¬
numerat: cum sp̃s mentẽ fecundat di¬
cens: Requiescet suꝑ eum sp̃s dñi. sps̃

Expanded text:
consummatur. --Bene autem dicitur: Timens timore inchoat, sed charitate consummat. Cui tunc est funditus a malo recedere, cum ex amore Dei coeperit jam nolle peccare. Cum vero adhuc timore bona agit, a malo penitus non recessit; quia eo ipso peccat, quo peccare vellet, si inulte potuisset. Recte ergo cum timere Deum Job dicitur, recedere etiam a malo perhibetur; quia dum metum charitas sequitur, ea quae mente relinquitur, etiam per cogitatiotimore unumquodque vitium premitur, ex charitate autem virtutes oriuntur, recte tem. --Septem quippe nobis filii nascuntur, cum per conceptionem bonae cogitationis, sancti Spiritus septem in nobis virtutes oriuntur. Hanc namque internam prolem propheta dinumerat, cum Spiritus mentem fecundat, dicens: Requiescet super eum Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tione non parcunt Oblatũri in domo
dñi thus. & munera uenrunt : qͥ exhi.¬
bere se in dei sacrificio oracionẽ cum
oꝑibꝰ pollicentur. Sed tam̃ si se in ipsa
scẽ deuocionis uia ͤ a ir cumspicere ne-¬
sciunt:ismahel. nathamȩ filius. in
coꝵ occursum uenit. quia nimirum
qͥlibet malignꝰ sp̃s prioris sut sathanȩ
uidelicet exemplo. insuꝑbiȩ errore ge¬
neratꝰ: se ad laquęũ decepcionis opponit
De qͦ benedicit᷑ Incedens & plorans ibat.
quia ut deuotas mentes interrmere
intima securiꝰ admissus. hoc qd̾ intꝰ
de uircute latet occidat Qun plerũq
se spondet ad alciora ꝓuehere: Unde

Expanded text:
tione non parcunt. Oblaturi in domo tione non parcunt. Oblaturi in domo Domini thus et munera veniunt, qui exhibere se in Dei sacoperibus pollicentur. Sed tamen si se in ipsa sanctae devotionis via caute circumspicere nesciunt, Ismael Nathaniae filius in eorum occursum venit; quia nimirum quilibet malignus spiritus, prioris sui, Satanae videlicet exemplo, in superbiae errore generatus, se ad laqueum deceptionis opponit. De quo et bene dicitur: Incedens et plorans ibat; quia ut devotas mentes interimere intima securius admissus, hoc, quod intus de virtute latet, occidit. Qui plerumque se spondet ad altiora provehere. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
Sepe se bono oꝑi leticia inmorata subruĩ¬
git: Cũq plus mentẽ quã decet hylares¬
cere exigit: ab actione bona. omẽ pondꝰ
sta conspexerat: recte ꝓphȩtico plenꝰ sp̃u
dicebat: In uia hac qua ambulabamr.
absconderunt laqueos michi Qd̾ bene
ac subtiliter ieremias insiniat: qͥ dũ
gesta foris referre studuit quȩ intus
apud nos metipsos gererent᷑ indicauit
dicens: Uenerunt octoginta uiri de
sichen. & de sylo. & de samaria. rasi
barba & scissis uestibus squalentes:
Munera & thus habebant in manu.
ut offerrent in domo dñi: Egressus aũt¬
hẏsmahel filius nathanie inoceursim
in occurrsũ eoꝵ de maspha incẽdens
& plorans ibat Cumq occurrisset eis:
dixit ad eos: Uenite ad godoliam filiũ
aicham Iui cũ uenissent ad medium
ciuitatis: interficit eos Barbã qͥppe ra¬
dunt: qui sibi de ꝓpriis uiribꝰ fiduciam
subtrahunt: Uestem scindunt. qͥ sibi¬
metipsis in exterioris decoris lacera¬

Expanded text:
Saepe se bono operi laetitia immoderata subjunSaepe se bono operi laetitia immoderata subjungit; cumque plus mentem quam decet, hilarescere exigit, ab actione bona omne pondus sta conspexerat, recte prophetico plenus spiritu dicebat: In via hac, qua ambulabam, absconderunt laqueum mihi . Quod bene ac subtiliter Jeremias insinuat, qui dum gesta foris referre studuit, quae intus apud nosmetipsos gererentur indicavit, dicens: Venerunt octoginta viri de Sichem, et de Silo, et de Samaria, rasi barba, et scissis vestibus, squalentes; munera et thus habebant in manu, ut offerrent in domo Domini. Egressus autem Ismael filius Nathain occursum eorum de Maspha, incedens et plorans ibat. Cumque occurrisset eis, dixit ad eos: Venite ad Godoliam filium Aicham. Qui cum venissent ad medium civitatis, interfecit eos . Barbam quippe radunt, qui sibi de propriis viribus fiduciam subtrahunt; vestes scindunt, qui sibimetipsis in exterioris decoris lacera
Abbreviated transcription (Latin):
tenent. Cũ uero intencionẽ hostis uicia.¬
re non p̾ualet: mua positos laqueos
tegit: ut in eo qđ bene agit᷑. cor ex latere¬
aduicium diriuet᷑. Quatenꝰ qd̾ inchoãs
alit̃ ꝓposuerat: in actionem longe aliter
quã ceꝑat. ꝑcurrat Sepe enĩ bono oꝑi.
dum laus humana obuiat: mentẽ
oꝑantis inmutat: Quȩ quamius quȩ¬
sita non fuerat: tam̃ oblata delectat:
Cuiꝰ delectacione dũ mens bene oꝑantis
resoluit᷑: ab omni intencionis intimȩ
uigore dissipatur: Se ͤ bene inchoaite
nrẽ iusticiȩ ex latere ira fubiungit: &¬
dum zelo rectitudinis. in moderatius
mentẽ turbat : cunctã quietis intime
salutem sauciat Sepe grauitatẽ cor¬
dis. quasi subtuncta exlatere tristi-¬
cia sequit᷑: atq omne opus qd̾ mens
bona intencione nichoat. hȩc uelami¬
ne meroris obumbrat: Quȩ & nõ num-¬
quã tanto tardius repellitur: qͣnto
& presse menti quasi sertor famulatur:

Expanded text:
tenent. 52. Cum vero intentionem vitiatenent. 52. Cum vero intentionem vitiare non praevalent, in via positos laqueos tegunt, ut in eo quod bene agitur cor exaltad vitium dirivetur, quatenus quod inchoans aliter proposuerat, in actione longe aliter quam coeperat percurrat. Saepe enim bono operi dum laus humana obviat, mentem operantis immutat, quae quamvis quaesita non fuerat, tamen oblata delectat: cujus delectatione cum mens bene operantis resolvitur, ab omni intentionis intimae vigore dissipatur. Saepe se bene inchoatae nostrae justitiae ex latere ira subjungit, et dum zelo rectitudinis immoderatius mentem turbat, cunctam quietis intimae salutem sauciat. Saepe gravitatem cordis quasi subjuncta ex latere tristitia sequitur, atque omne opus, quod mens bona intentione inchoat, haec velamine moeroris obverberat. Quae et nonnunquam tanto tardius repellitur, quanto et pressae menti quasi serior famulatur.
Abbreviated transcription (Latin):
nis inlaqueat. quar. toq uel adomo u:¬
dis. uel abitinere opis longuis receffisse se
simulat: tanto ad decipiendũ bone accio¬
nis termiĩ astituis expectat E
inccattum qũa quasi recoden.Iored de¬
iic: en illͣ recentino nẽ nũquã nubie¬
re ditriꝰ insanabibus q tranffi git: Int ri¬
cionem quippe in bono oꝑe polluit: quia
cum facilia ad decipiendum corda hominũ
conspicit: eoꝵ desideriis auram transito.¬
rii fauoris opponit. ut mhis quȩ recta fa.¬
ciunt. ad a petenda yma. tortitudine in¬
tencionis inclinentur Unde recte sub
iudeȩ speciȩ de unti quaquȩ anima laqͤo
misere intencionis capta: ꝑ ꝓphetam
dicitur: Facti funt hostes eiꝰ incapite Ac
si aꝑte diceretur: Cum bonũ opus nõ bo¬
na intencione fũmitur: huic aduersan¬
tes sp̃s. ab ipso cogitacionis exordio
principantur: Tantoq eam pleniꝰ possi-¬
dent. quanto & ꝑinicium dñantes

Expanded text:
nis illaqueat; quantoque vel a domo conis illaqueat; quantoque vel a domo cordis, vel ab itinere operis longius recessisse se simulat, tanto ad decipiendum bonae actionis terminum astutius exspectat; et quo incautum quemque quasi recedendo reddiderit, eo illum repentino nonnunquam vulnere durius insanabiliusque transfigit. 51. Intentionem quippe in bono opere polluit, quia cum facilia ad decipiendum corda hominum conspicit, eorum desideriis auram transitorii favoris apponit; ut in his, quae recta faciunt, ad appetenda ima, fortitudine intentionis inclinentur. Unde recte sub Judaeae specie, de unaquaque anima laqueo miserae intentionis capta, per prophetam dicitur: Facti sunt hostes ejus in capite. Ac si aperte diceretur: Cum bonum opus non bona intentione sumitur, huic adversantes spiritus ab ipso cogitationis exordio principantur; tantoque eam plenius possident, quanto et per initium dominantes
Abbreviated transcription (Latin):
maledicunt: cum recta nr̃a oꝑa. nõ rec¬
tis cogitacionibꝰ ꝓdeunt: Cum bona in¬
aꝑto eceͣunt: sed noxia in occulto moliun¬
tur: Deo qͥppe maledicunt. cum mentes
nr̃ẽ se de se estimant habere qd̾ non sunt:
Deo maledicunt. cum se & ab illo accepisse
iures intelligunt: sed tamen de eius mu¬
neribꝰ ꝓpriam laudem querunt: Sciendũ¬
uero est: qd̾ bona nr̃a tribꝰ modis antiquus
sup plantat Ut uidelicet hoc qd̾ rectum
coram hominibꝰ agit᷑: in interni uidicis
conspectu uicietur: Aliquando namq
in bouo oꝑe intencionem polluit: ut
omne qd in actione sequitur. eopurũ
mundumq nonexeat. quo hoc aborigi¬
ne ꝑturbait: Aliquando uero intencio¬
nem boni oꝑis uiciare non p̾ualet: sed
in ipsa accione se quasi initinere oppo.¬
nit. ut cum ꝓpositum mentis. securior
qͥsq egreditur: subuincto latenter uitio
quasi exinsidiis ꝑimatur: Aliquando
uero nec intencionem uicrat: nec tinere
subplantat: sed opus honim nsnẽ actic¬

Expanded text:
maledicunt, cum recta nostra opera non rectis cogitationibaperto exerunt, sed in occulto noxia moliuntur. Deo quippe maledicunt, cum mentes nostrae se de se aestimant habere quod sunt. Deo maledicunt, cum se et ab illo accepisse vires intelligunt, sed tamen de ejus muneribus propriam laudem quaerunt.  Veero est, quod bona nostra tribus modis antiquus ut videlicet hoc, quod rectum coram hominibus agitur, in interni judicis conspectu vitietur. Aliquando namque in bono opere intentionem polluit, ut omne, quod in actione sequitur, eo purum mundumque non exeat, quo hoc ab origine perturbat. Aliquando vero intentionem boni operis vitiare non praevalet, sed in ipsa actione se quasi in itinere opponit; ut cum per propositum mentis securior quisque egreditur, subjuncto latenter vitio, quasi ex insidiis perimatur. Aliquando vero nec intentionem vitiat, nec in itinere supplantat, sed opus bonum in fine actio
Abbreviated transcription (Latin):
Qui em̃ sine conuibũs uiuũtit: qui seme
tipsos rerum euentibꝰ pͣcipites deserrait:
nullo interim coguacionũ dolore fatigan¬
tur: Nam qui sollerter iuitȩ consiluis
sigit mentem caut: sese in omni actio¬
ne circum spiciendo confiderat. & ne qͥs
exte quȩ agitur repentinꝰ finis aduerfus q
subripiat: hanc prius mollit̾ pede co¬
gitacionis posito palpat: Pensat ne ab
his que agenda sunt formido p̃pediat.
ne inhis quȩ differenda sc̃ p̾cipitacioim¬
pellat. ne praua ꝑ concupiscenciã aꝑto
bello superent: ne recta ꝑmanem glam
insidiando subplantẽt: Iob gͦ interrahus
habitat: dũ mens electi. quo magis per
consilum iuuere ititur. eo angusti iti¬
neris dolore fatiguat᷑ Sequit᷑. Sim¬

Expanded text:
Qui enim sine consiliis vivunt, qui se Qui enim sine consiliis vivunt, qui se ipsos rerum eventibus praecipites deserunt, nullo interim cogitationum dolore fatigantur. Nam qui solerter in vitae consilio figit mentem, caute sese in omni actione circumspiciendo considerat; et ne ex re quae agitur repentinus finis adversusque subripiat, hunc prius molliter posito pede cogitationis palpat; pensat ne ab his quae agenda sunt formido praepediat; ne in his quae differenda sunt praecipitatio impellat; ne prava per concupiscentiam aperto bello superent; ne recta per inanem gloriam insidiando supplantent. Job ergo in terra Hus habitat, dum mens electi quo magis per consilium vivere nititur, eo angusti itineris dolore fatigatur. Sequit
Abbreviated transcription (Latin):
tatione fatigata illoꝵ cogitacio. in condi¬
toris sui spe & contẽplatione requiescit:
Suꝑnis interseri ciuibꝰ appetunt. & unꝰ¬
qͥsq eoꝵ ad huc in mundo corpore positꝰ.
mente tam̃ extra mundũ sur̃git: Erũp¬
na. ex ili: qua tolerat deplorat: & ad
sublim̃ patriã. incessantibꝰ se amoris
stimulis excitat: Cum gͦ dolens uido:
quã si eteruĩ qd̃ ꝑdidit. inuentt sa¬
lubrȩ consilium temporale hoc despice.¬
re qd̵ ꝑcurrit: Et quo magis crescre ion¬
silii suencia. ut ꝑitura deserat eo auge᷑
dolor. qđ nec dum mansura ꝑtingit
ondde bene ꝑsalomonem dicitur : ui
apponit scienciã : appõnit dolorem
Qui enĩ scit iam suma quȩ adhuc non
habet: magis de infimiᷤᷤ in quibꝰ retine.
re iob dicitur: quia insciencia inconsilio.
elecli uniꝰ cuiꝰq dolens animꝰ tenetur:
Intuendũ quoq est : quã nullus dolor
mentis sit in accione p̃cipitacionis:

Expanded text:
tatione fatigata illorum cogitatio, in conditatione fatigata illorum cogitatio, in conditoris sui spe et contemplatione requiescit, supernis interseri civibus appetit; et unusquisque eorum adhuc in mundo corpore positus, mente jam extra mundum surgit, aerumnam exsilii, quam tolerat, deplorat, et ad sublimem patriam incessantibus se amoris stimulis excitat. Cum ergo dolens videt, quam sit aeternum quod perdidit, invenit salubre consilium, temporale hoc despicere quod percurrit; et quo magis crescit consilii scientia, ut peritura 29 deserat, eo augetur dolor, quod necdum ad mansura pertingat. Unde bene per Salomonem dicitur: Qui apponit scientiam, apponit dolorem . Qui enim scit jam summa quae adhuc non habet, magis de infimis in quibus retineture Job dicitur, quia in scientiae consilio electi uniuscujusque dolens animus tenetur. Intuendum quoque est quam nullus dolor mentis sit in actione praecipitationis.
Abbreviated transcription (Latin):
iob dolens & hus confiliator aieccur
non immertco ꝑutraq nomina electus
qͥeq figuratur: Quia nimirum consi¬
lieti irẽ animum in habecat. qui dolens
dopͣsentibꝰ ab ȩterna festinat Nam funt
nennulli qui uitam suani negligunt.
& dum transitoria appetunt. dũ ȩt̾na
uel non intelligunt: uel intellecia contẽp¬
nuusit e dołorem senciunt nec habere
consilium seru̾̃at: Cumq suꝑna quȩ
caiserunt : cor siderant e̾ẽ  heu mise¬
ri inbonis pittant Nequaqu̾a enim
adueritatis lucem cuĩ conditi suerant
menus oeulos erigirit: nerͣ. psa ud con¬
tempplacionẽ ȩt̾nȩ patrie desideriĩ aci¬
em tendunt. sed semetipsos. in hisͥ qͣuȩ
& igunt exilium qđ paciuntur. Et in¬
cecitate quã tolerant: quasi inclarica¬
te luminis excultant: At contra electoꝵ
mentes. dum cuncta transitoria. nulla
ẽ conspiciunt adque sint condite exqͥ¬
runt: Cumq eoꝵ satiffactiom nil ex¬
tra dm̃ sufficit. ipsa inquificionis exerci¬

Expanded text:
iliator dicitur, non immerito per utraque nomina electus quisque figuratur; quia nimirum consiliatorem animum inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. Nam sunt nonnulli qui vitam suam negligunt; et dum transitoria appetunt, dum aeterna vel non intelligunt, vel intellecta contemnunt, nec dolorem sentiunt, nec habere consilium sciunt. Cumque superna, quae amiserunt, non considerant, esse se, heu miseri! in bonis putant. Nequaquam enim ad veritatis lucem, cui conditi fuerant, mentis oculos erigunt; nequaquam ad contemplationem aeternae patriae desiderii aciem tendunt: sed semunt. Exilium quod patiuntur caecitate, quam tolerant, quasi in claritate luminis exsultant. At contra electorum mentes dum cuncta transitoria nulla esse conspiciunt, ad quae sint conditae exquirunt; cumque eorum satisfactioni nihil extra Deum sufficit, ipsa inquisitionis exerci
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑe uersantur: Nos gͦ cum easdem. ter¬
renas dispensaciones cognacioni tri¬
nitatis subdimꝰ: quasi camelos fide
possidemꝰ: Sequitur: Quingenta qͦq
sunt: cum concordes uirtutes. ex¬
arant duriciam mentis: Iuingentas
qͦq asinas possidemꝰ. cũ lasciuientes
motus restringimꝰ : & qͥcqͥd in nobis
carnale exsurgere appetit: spiritali
cordis dñatu refrenamus Uel certȩ
asinas possidere est: cogitaciones in¬
tra nos simplices regere: Quȩ dum in
subtiliori intellectu currere nõ ualent:¬
quo quasi pigrius ambulant. eo frat̾na
onera manfuetius portant: Siint nãq
non nulli qui dũ alta non intelligut:
ad exceriora conuersacionis oꝑai: se hu-¬
milius pͣmunt: Bene gͦ ꝑ asinas pigrũ
quidẽ animril sed cam̃ portantibꝰ oneribꝰ
deditũ. simplices cogitaciones accipimꝰ.
quia dum mr̃a plerumq ignoranciam¬

Expanded text:
opere versantur. Nos ergo cum easdem teropere versantur. Nos ergo cum easdem terrenas dispensationes cognitioni Trinitatis subdimus, quasi camelos fide possidemus. Sequitur: CAPUT XXIX sunt, cum concordes virtutes exarant duritiam mentis. Quingentas quoque asinas possidemus, cum lascivientes motus restringimus; et quidquid in nobis carnale exsurgere appetit, spiritali cordis dominatu refrenamus. Vel certe asinas possidere, est cogitationes intra nos simplices regere: quae dum in subtiliori intellectu currere non valentquo quasi pigrius ambulant, eo fraterna onera mansuetius portant. Sunt namque nonnulli qui dum alta non intelligunt, ad exteriora conversationis opera se humilius premunt. Bene ergo per asinas, pigrum quidem animal, sed tamen portandis oneribus deditum, 31 simplices cogitationes accipimus; quia dum
Abbreviated transcription (Latin):
sidemꝰ: si qd̾ altũs apimꝰ humiliter depo¬
namus: Camelos ꝓcul duõto possidemus.
erm esgitaeiones mãs ad infirmitatis
frat̃ne compaissionem flectimꝰ: ut uicis¬
sim onera nr̃a portantes. alienȩ infirmi¬
tati compati condescendendo nouerimꝰ.
Possunt & iam ꝑ camelos qui ungulam
nequaquã findunt. sed tamen ruminãt:
mal designari: Neq eñi terrena dis¬
pensacio quamuis ȩternȩ utilitati serui-¬
at: sine ꝑturbacione mentis ualet ex
paratur : quasi cõmune animal. & ali¬
quid de lege habet: aliqͥd non habet: Un¬
gulam namq nõ findit: quia non se
penitꝰ anima ab omni terreno opere
disiungit: Sed tam̃ ruminat. quia bo¬
na dispensacio temporalium ꝑcertitudi¬
nis fiduciam cȩlestia sꝑat Terrẽnȩ gͥ
dispensaciones quasi cameloꝵ more
capite legi concordant. pede dis crepat᷑:
quia & oęli sunt quȩ iustȩ uiuentes
appetunt: & huiꝰ mundi sunt ea in quibꝰ

Expanded text:
sidemus, si quod altum sapimus, humiliter deposidemus, si quod altum sapimus, humiliter deponamus. Camelos procul dubio possidemus, cum cogitationes nostras ad infirmitatis fraternae compassionem flectimus, ut vicissim onera nostra portantes, alienae infirmitati compati condescendendo noverimus. Possunt etiam per camelos, qui ungulam nequaquam findunt, sed tamen ruminant, mal designari. Neque enim terrena dispensatio, quamvis aeternae utilitati serviat, sine perturbatione mentis valet exhparatur, quasi commune animal, et aliquid de lege habet, et aliquid non habet. Ungulam namque non findit, quia non se penitus anima ab omni terreno opere disjungit; sed tamen ruminat, quia bene dispensando temporalia, per certitudinis fiduciam coelestia sperat. Terrenae igitur dispensationes, quasi camelorum more, capite legi concordant, pede discrepant; quia et coeli sunt illa quae juste viventes appetunt, et hujus mundi sunt ea in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tum fp̃s ipeeslectꝰ. confiliũ. fortitudo. seien¬
gignitur. quasi mnansura posteritas in
mente ꝓpagatur Quȩ suꝑnȩ nr̃ȩ nobili¬
tatis genus ed aduitã longius seruat: qͦ
amori ȩt̾nitatis sociat Sed habent in nob̾.
septem filii. tros procul dubio sorores suas:
quia qͥcqͥd iuri lehi uirtucum sensus factũt.
spei fidei caritatiq conungunt: Neq enĩ
ad denarii ꝑfectionem. uiI. filii ꝑueniut.:
nisi inspe fide & caritate fuerit onine qd
agunt: Quia uero hanc p̃ eunctum uir¬
tutum copiam multĩoda bonoꝵ oꝑũ
cogitacio sequitur. recte subiungitur:
ritate istorię: imitari spiritaliter pos.¬
sumus qd carnaliter audimꝰ: Oues enĩ
.UII. milia possidemꝰ: cum cogitaciones
innocuas. ꝑfecta cordis mundiera in¬
tra nos metipsos. in quisito ueritatis
si omne qd̵ in nobis altum ac tortuosum
est racioni fidei subditur: & sub cognatio¬
ne trinitatis sponte in apetitu humili¬
catis inclmatur: Cameios quippe pos¬

Expanded text:
tia, intellectus, consilium, fortitudo, scientrum 30 gignitur, quasi mansura posteritas in mente propagatur, quae supernae nostrae nobilitatis genus eo ad vitam longius servat, quo amori aeternitatis sociat. Sed habent in nobis septem filii tres procul dubio sorores suas, quia quidquid virile hi virtutum sensus faciunt, spei, fidei charitatique conjungunt. Neque enim ad denarii perfectionem septem filii perveniunt, nisi in fide, spe et charitate fuerit omne quod agunt. Quia vero hanc praeeuntium virtutum copiam multimoda bonorum operum cogitatio sequitur, recte subjungitur:ritate historiae, imitari spiritaliter possumus, quod carnaliter audimus. Ovium enim septem millia possidemus, cum cogitationes innocuas, perfecta cordis munditia, intra nosmetipsos inquisito veritatis si omne, quod in nobis altum ac tortuosum est, rationi fidei subditur, et sub cognitione Trinitatis, sponte in appetitu humilitatis inclinatur. Camelos quippe pos
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectionẽ oꝑis neqͥ quã forti uirtute ꝑmanẽt.
fidem tam̃ trinitatis cognitã constant᷑ tenẽt
In septẽ gͦ filiis ordo p̃dicantiũ : in tribꝰ uero
filiabꝰ multitudo significatur auditoꝵ Possũt
&iam. ꝑ.uͦi. filias: uͦi. ordines fideliũ designari
Post filios quippe filre nominant᷑: quia post
apłoꝵ cõspectã fortitudinẽ. iͦsi. distinciones
fidelium in ȩccła conuersacione secute sũt:
Pastoꝵ uidelicet: continentiũ atq conuiga¬
rexit. nisi pͣpositoꝵ ordo signat᷑ : Qui dumn
ad formã uitȩ ppłis presunt: scãm ȩccłam int̃
tẽptacionũ fluctꝰ regunt: Quid ꝑ danihelem.
cuiꝰ mira abstinencia ꝑscribit᷑. nisi continen¬
cium uita figurat᷑: Qui dum cuncta quȩ
mundi sunt deserunt. despectȩ babxlonie
alta mente dñant᷑. Quid ꝑ iobnisi bonoꝵ
coniugũ uita signatur : qui de rebꝰ mundi
qͥs possident dũ pia oꝑa factunt. quasi ꝑ
terrȩ uiã ad cȩlestẽ prtriã tendunt. Quia

Expanded text:
is nequaquam forti virtute permanent, fidem tamen Trinitatis cognitam constanter tenent? In septem ergo filiis ordo praedicantium, in tribus vero filiabus multitudo significatur auditorum. Possunt etiam per tres filias tres ordines fidelium designari. Post filios quippe filiae nominantur, quia post apostolorum conspectam fortitudinem, tres distinctiones fidelium in Ecclesiae conversatione secutae sunt: pastorum videlicet, et continentium, atque conjugarexit, nisi praepositorum ordo signatur, qui, dum ad formam vitae populis praesunt, sanctam Ecclesiam in tentationum fluctibus regunt? Quid per Danielem, cujus mira abstinentia scribitur, nisi continentium vita figuratur; qui dum cuncta, quae mundi sunt, deserunt, despectae Babyloniae alta mente dominantur? Quid per Job, nisi bonorum conjugum vita signatur; qui de rebus mundi, quas possident, dum pia opera faciunt, quasi per terrae viam ad coelestem patriam tendunt? Qu
Abbreviated transcription (Latin):
malo. Quis qͥs ęt̾nam patriam appecit:
simplex procul dubio & rectus uuuit:
Simplex uidelicet oꝑe: rectus fide: Sim¬
plex in bonis quȩ inferius ꝑaigit: rectꝰ
insũmis quȩ intimis sentit: Sunt nãq
nẽnulli qui in bonis quȩ faciunt sumpli¬
ces nõ sunt: dũ nõ in his retribueionem
interius. sed exterius fauorẽ querunt. Unde
bene ꝑ quendã sapientẽ dicit᷑ Ue peccato¬
ri terrã ingredienti duabꝰ uiis Duabus¬

Expanded text:
o. --Quisquis aeternam patriam appetit, simplex procul dubio et rectus vivit: simplex videlicet opere, rectus fide; simplex in bonis quae inferius peragit, rectus in summis quae in intimis sentit. Sunt namque nonnulli qui in bonis quae faciunt simplices non sunt, dum non in his retributionem interius, sed exterius favorem quaerunt. Unde bene per quemdam sapientem dicitur: Vae peccatori terram ingredienti duabus viis
Abbreviated transcription (Latin):
ne pro nobis holocaustum inmolat. qͥ sine
cessatione patri suã pro nobis incarnacio¬
nem demonstrat: Ipsa qͥppe eiꝰ incarnacio.
nr̃e emundacionis oblacio est: Cumq
se hominem ostendit: delicta hominis
interueniens diluit Et humanitatis
suȩ misterio ꝑhennę facrificiũ immo¬
lat. quia & hȩc sunt ȩtͣna quȩ mundat:¬
citur quia in ipso exposicionis exordio.
ãc ꝑsonam beati iob nunciari dñm dꝑxi¬
caput nr̃m qͦmodo designatũ credatur
ꝯstendimꝰ : nunc corpꝰ eiꝰ qđ nos sumꝰ qͦmͦ
exprimatur inaicemꝰ Ut quia audrui¬
mus existoria qđ miremur. cognouimus
ex capite qd̵ credamꝰ: consideremꝰ nunc
ex corpore qđ iuuendo teneamꝰ: In nob̃¬
mecipsis nanq debemꝰ cranssos mare.
qd legimꝰ: ut cum ꝑauditũ se animꝰ exctat.

Expanded text:
ne pro nobis holocaustum Redemptor immolatne pro nobis holocaustum Redemptor immolat, qui sine cessatione Patri suam pro nobis incarnationem demonstrat. Ipsa quippe ejus incarnatio nostrae emundationis oblatio est; cumque se hominem ostendit, delicta hominis interveniens diluit. Et humanitatis suae mysterio perenne sacrificium immolat, quia et haec sunt aeterna quae mundatitur quia in ipso expositionis exordio sic persona beati Job nuntiari Dominum dixicaput nostrum quomodo designatum credatur, ostendimus, nunc corpus ejus, quod nos sumus, quomodo exprimatur, indicemus; ut quia audivimus ex historia quod miremur, cognovimus ex capite quod credamus; consideremus nunc ex corpore quod vivendo teneamus. In nobismetipsis namque debemus transformare quod legimus; ut cum per auditum se an
Abbreviated transcription (Latin):
unt: quasi ex bono itinere puluerem
male cogitacionis fumunt: Quid ergo
fuit post p̃dicacionem pedes discipuloꝵ
lauare. nisi post pͣdicacionis głam co¬
gitacionum puluerem tergere gressusq
cordis ab interna elacione mundare:
nec obstat ab om̃ĩmoda mediatoris sci¬
encia qđ dicit᷑ neforte Nam cuncta sci¬
ens sed in locucione sua ignoranciam
nram suscipiens. atq dum suscipit do¬
cens: nõ numqu̾a quasi ex nr̃a dubitacio¬
ne loquitur. sic̃ dicit Filius hominis
ueniens putas inueniet fidẽ interra :
Explecis gͦ conuiuiis & sacrificiũ ꝓ filiis¬
iob offerens dicebat. Ne forte peccauerint
filii mei : & benedixerint dõ incordibꝰ
suis Quia redẽptor nrͣ post quͣa p̃dica¬
tores suos am̃alis impugnãtibꝰ diluit:
&iam inter bona que egerant atep̾ta¬
cionibꝰ defendit: Sequit᷑. Sic faciebat¬
iob cuncdis diebꝰ Cunctis diebꝰ iob sacrifici¬
um offerre non cefsat: quiai fine uttͣmisfio¬

Expanded text:
unt, quasi ex bono itinere pulverem unt, quasi ex bono itinere pulverem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit post praedicationem pedes discipulorum lavare, nisi post praedicationis gloriam, cogitationum pulverem tergere, gressusque cordis ab interna elatione mundare? Nec obstat ab omnimoda Mediatoris scientia quod dicitur: Ne forte. Nam cuncta sciens, sed in locutione sua ignorantiam nostram suscipiens, 28 atque dum suscipit docens, nonnunquam quasi ex nostra dubitatione loquitur, sicut dicit: Filius hominis veniens, putas, inveniet fidem super terram? Expletis ergo conviviis, sacrificium Job pro filiis offerens dicebat: Ne forte peccaverint filii mei, et benedixerint Deo in cordibus suis; quia Redemptor noster postquam praedicatores suos a malis impugnantibus diluit, etiam inter bona quae egerant a tentationibus defendit. Sequitur: CAoblatum. Cunctis diebus Job sacrificium offerre non cessat; quia sine intermissio
Abbreviated transcription (Latin):
dum sem̃ spm qui exx se ꝓcedit. discipu¬
loꝵ cordibus tribuit qͥcqͥd culpȩ in ee
potuit emundauit: Rectȩq ad offe¬
renda holocausta diluculo consurgere
ꝑhibetur: quia ꝑ hoc qđ pro nobis in¬
tercessionis suȩ peticionem obtulit dis¬
cussa erroris nocte. humanȩ mentis tenebraᷤ
illustrauit. Nequo peccati contagio ex ipsa
p̃dicacionis gr̃ã mens in occulto polluat᷑:
ne sibi quȩ agit tribuat. ne sibi tribuen¬
do quȩ agebrit᷑ amittat. Unde recte sub¬
bus suis: Deo qͥppe benedicere est
idest maledicere: de eius munere fibi
głam pͣbere: Unde recte scĩs apłis post
predicacionem dñs pedes lauit. ut ui¬
delicet aꝑte monstraret. quia plerũq &
inbono oꝑe peccati puluis contrahitur. &
inde inquinantur uestigia loquencium.
unde audienciũ corda mundant᷑ Nam
sepe nonnulli dum exortacionis uerba fa¬
ciunt: qu̾alibet tenuiter sese intrinsecꝰ.
quia ꝑ eos purgacionis gr̃a deriuatur
extollunt: Cumq uerbo aliena oꝑa dilu¬

Expanded text:
um Spiritum, qui a se procedit, discipulorum cordibus tribuit, quidquid culpae inesse potuit, emundavit. Recteque ad offerenda holocausta diluculo consurgere perhibetur; quia per hoc quod pro nobis intercessionis suae petitionem obtulit, discussa erroris nocte, humanae mentis tenebras illustravit; ne quo peccati contagio, ex ipsa praedicationis gratia, mens in occulto polluatur; ne sibi quae agit tribuat; ne sibi tribuendo quae agebat, amittat. Unde recte subbid est maledicere, de ejus munere sibi gloriam praebere. Unde recte sanctis apostolis post praedicationem Dominus pedes lavit , ut videlicet aperte demonstraret, quia plerumque et in bono opere peccati pulvis contrahitur; et inde inquinantur vestigia loquentium, unde audientium corda mundantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis gratia derivatur, extollunt. Cumque verbo aliena o
Abbreviated transcription (Latin):
aguat᷑: Nonnũ qua nãq ipsis bonis que
agimꝰ. ad deterius ꝓpinquamꝰ : quia dum
leticiam mentis pariunt. quandam & rã
securitatẽ gignunt. Dũq mens secura red.¬
ditur: in torpore laxat᷑ Nonnũquã uero
aliquantula elatione nos polluunt: & tan¬
to deiectiores apud dm̃ faciunt. qͣnto apud
nos metipsos. nos cumidiores reddunt:

Expanded text:
agatur? Nonnunquam namque ipsis bonis quae agimus ad deterius propinquamus; quia dum laetitiam menti pariunt, quamdam etiam securitatem gignunt; dumque mens secura redditur, in torporem laxatur. Nonnunquam vero aliquantula elatione nos polluunt; et tanto dejectiores apud Deum faciunt, quanto apud nosmetipsos tumidiores reddunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ppłs extitit. cuiꝰ ceruicẽ uigũ legis at¬
criuit. & qͥd asinꝰ nisi gentilitas fuit :
Quã cũ qͥlib seciuctor repperit. quasi brutũ
animal et nulla racione retinẽs quo
uoluit errore substrauit Bos gͦ possesso
bat reperit: & gentilitas legis pabulum
qd̃ non habebat accepit Qd gͥ suꝑius

Expanded text:
 cervicem jugum legis attrivit? Et quis asinus nisi gentilitas fuit, quam quilibet seductor, qui reperit, quasi brutum animal et nulla ratione renitens, quo voluit, errore substravit? Bos possessorem,bat, reperit; et gentilitas legis pabulum, quod non habebat, accepit. Praesepe
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsa namq scẽ eccłȩ principia: litterarũ
ꝑbibent᷑ ignara. ut uidelicet erinctis
p̃dicatõribꝰ suis redep̃tor ostenderet.
qd̾ ad uitam credentes ppłos nc̃ mo
sed causa fuaderet:. Sequtr᷑. Erarq uir
Sille magnꝰ inter om̃s orientales: Qd̾ redẽp.¬
tor nrͣ oriens dicit᷑: ꝓpheta testante ꝑhi¬
betur qui ait Ecce uir. õriens nom̃ eiꝰ.
Om̃s gͦ qui in hunc orientẽ fide consis¬
tunt: recte orientales uocantur Sed
quia om̃s homines tantum modo
homines. ipse aut̃ oriens ds̃ & homo:
recte dicitur: Erat magnꝰ inter om̃s
orientales: ac si aꝑte diceret᷑ Om̃s qͥ
infide deo nascuntur suꝑat. quia nõ
ut ceteros ad opcio: sed natura illũ di¬
umitatis exaltat Qui et si humanita¬
te ceteris apparuit similis: diuinitate
tam̃. mansit suꝑ omĩa singularis:¬

Expanded text:
Ipsa namque sanctae Ecclesiae principia, litterarum perhibentur ignara, ut videlicet, cunctis in praedicatoribus suis Redemptor ostenderet quod ad vitam credentes populos non sermo, sed causa suaderet. Sequitur: CAPUT ille magnus inter omnes Orientales . Quod Redemptor noster Oriens dicitur, Propheta testante perhibetur, qui ait: Ecce vir Oriens nomen ejus . Omnes ergo, qui in hoc oriente fide consistunt, recte Orientales vocantur; sed quia omnes 766 homines tantummodo homines; ipse autem Oriens Deus et homo, recte dicitur: Erat magnus inter omnes Orientales. Ac si aperte diceretur: Omnes, qui in fide Deo nascuntur, superat, quia non, ut caeteros adoptio, sed natura illum divinitatis exaltat; qui etsi humanitate caeteris apparuit similis, divinitate tamen mansit super omnia singularis
Abbreviated transcription (Latin):
tebat. iob .e scĩficabat eos Consurgensq
diluculo. offerebat holocausta ꝑsinguloᷤ.
norbem dies conuiuii transeunt. cũ
pͣdicacionum ministeria ꝑagunt᷑: Per¬
actis qͣ conuiuii holocaustũ iob ꝓfiliis
obtulit: quia pro apłrs de p̾dicacione
redeuntibus patrem redẽptor exorauit:¬

Expanded text:
eos Job, et sanctificabat eos. Consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos. » In orbem dies convivii transeunt, cum praedicationum ministeria peraguntur. Peractisque conviviis, holocaustum Job pro filiis obtulit, quia pro apostolis deprecatione redeuntibus Deum Patrem Jesus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
cit. & qͥcqͥd in tolerabile pusillanimitas
asserit: hoc eileue ac facile. spes remune¬
racionis ostendit: Quia gͦ ad et̾nã reqͥem
pro electoꝵ parte uidea gentilitasq colli¬
gitur: recte quingenta uga boum. &
qͥngente asinȩ: haberi ꝑͥbentur: Seqͥt᷑.¬
animalium multitudo describit᷑: & fami¬
lia in extremo memorat᷑. uisi qͦd ad cogni¬
cionem fidei prius stulta mundi collecta
sunt ut post eiꝰ &iam astirta uocarent᷑
paulo atestante qui ait Non multi sapi¬
entes scdm carnem: non multi pocentes.

Expanded text:
cit, et quidquid intolerabile pusillanimitas cit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit. Quia ergo ad aeternam requiem pro electorum parte Judaea gentilitasque colligitur, recte quingenta juga boum, et quingentae asinae haberi perhibentur. Seqanimalium multitudo describitur, et familia in extremo memoratur: nisi quod ad cognitionem fidei prius stulta mundi collecta sunt, ut post ejus etiam astuta vocarentur, Paulo attestante, qui ait: Non multi sapientes secundum ca
Abbreviated transcription (Latin):
estis: & ego uos reficiam: lollite iugum
meũ suꝑ uos: & discite a me quia mitai ᷤᷤ
sum & humilis corde: Quod gͦ ineuuan.¬
gelio bene labocantibꝰ requies ꝓmittitur:
hoc est qd̾ hic uiga boũ qͥngenta memo¬
rant᷑. Quia qui redẽptoris dmio colla su¬
onera libenter portant. Unde bene qd̾
hanc requiem ppłs gentilis appeteret :
iacob filios alloquens ꝓphetiͤa hoc studuit
uoce signare dicens Isachar asinus forti
accubans indermminos. utdit requiem qd
cẽ. bona & terrã qd̾ optima: & sub posuit
humerũ ad portandũ: Interminos nq
accubare ẽ: p̃stolato mundi fine reqͥesceri.
nichilq de his quȩ nunc in medio uer¬
santur quęrere: sed ultima desiderare:¬
Et fortis asinus requiem ac t̾rã optimam
uidet: cum fimplex gentilitas idcirco se
ad robur opis erigit: quia ad eternę uitę
patriã cendit Suȩ & ad portandũ hume¬
rum apponit: quia conspecta sina reqͥe.
p̾ceptis & iam grauibꝰ inoꝑacione se fubi¬

Expanded text:
eficiam vos. Tollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quod ergo in Evangelio bene laborantibus requies promittitur, hoc est quod hic juga boum quingenta memorantur: quia qui Redemptoris dominio colla suonera libenter portant. Unde bene, quod hanc requiem populus gentilis appeteret, Jacob filios alloquens, prophetica hoc studuit voce signare, dicens: Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humaccubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam videt, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Quae ad portandum humerum supponit; quia conspecta superna requie, praeceptis etiam gravibus in operatione se subji
Abbreviated transcription (Latin):
noꝵ deftruerent: neqͣꝗͣ eos suꝑna tudicia
tã districto examine ꝑuerboꝵ suoꝵ culpã
inꝰ sius sermonibꝰ fpeculatiõi rectoꝵ nocẽt.
tate ꝑfusi ad unitatẽ sc̃e eccłie redeut̃:
bene hoc ipsa amicoꝵ reconciliatione
signat᷑: Proqͥbꝰ tam̃ beatus iob exorare p̾ci.¬
pit̃: qͥa hereticoꝵ sacrificia accepta deo
offerãt᷑ ut eiꝰ meritis remediũ salutiᷤᷤ ĩuemi.¬
ant. quã uerboꝵ iaculiꝰ impugnãdo feri¬
ebant Unde et septẽ ꝓeis sacrificia me¬
morant᷑ oblata: quia dũ septiforiis
grẽ spm̃ confitentes accipiunt. quasi
septẽ oblationibꝰ expiãt᷑. Hĩc ẽ qd in ioħis
apocalipsi. ꝑseptẽ eccłarũ numerũ. uni.¬
uersalis eccłia designat᷑: hiẽ ꝑ salomonẽ

Expanded text:
norum destruerent, nequaquam eos superna judicia norum destruerent, nequaquam eos superna judicia tam districto examine pro verborum suorum culpa rvis suis sermonibus speculationi rectorum nocent. tate perfusi ad unitatem sanctae Ecclesiae redeunt, bene hoc ipsa amicorum reconciliatione signatur. Pro quibus tamen beatus Job exorare praecipitur, quia haereticorum sacrificia accepta Deo offerantur; ut ejus meritis remedium salutis inveniant, quam verborum jaculis impugnando feriebant. Unde et septem pro eis sacrificia memorantur oblata; quia dum septiformis gratiae Spiritum confitentes accipiunt, quasi septem oblationibus expiantur. Hinc est quod in Joannis Apocalypsi per septem Ecclesiarum numerum universalis
Abbreviated transcription (Latin):
nis Nam eliphas: in latina lingua
dicit᷑ dnĩ contẽptꝰ. Et qͥd aliuo hereti¬
ci faciunt. nͥ qđ dũ falsa de dõ senciut.
eum suꝑbiendo contẽpnũt: B aldath
interp̃tatur uetusta sola B̾ene autẽ
om̃s heretici inhis que de dño loquu̾t᷑.
dũ nõ ĩtẽcione recta. sed ad peticionẽ
tẽporalis głe fieri p̾dicatores appetũt: ue.¬
tusta sola nominãtur Adloquẽdũ qͥppe nõ
zelo noui hominis: sed uite uet̾is prauita.¬
te concitant᷑ Sophar qͦq latino sermone
dicit᷑ dissipacio specule. uel speculatorẽ dis¬
sipans Mentes nãq fideliũ ad cõtẽplanda
suꝑna se erigunt. sed dũ hereticoꝵ uerba
ꝑuertere recta contẽplãtes appetunt: spe¬
cionis casus expͥmunt᷑. Hisi eñ dm̃ cõtẽp¬
nerẽt: neqͣꝗͣ de illo ꝑu̾sasentirẽt Et nͥ erporẽ
uetustatiꝰ contraherent: innoue uite ĩtelli
geneia nõ errarent. Et nͥ speculationẽ bo.¬

Expanded text:
nis. Nam Eliphaz Latina lingua nis. Nam Eliphaz Latina lingua dicitur Domini contemptus. Et quid aliud haeretici faciunt, nisi quod, dum falsa de Deo sentiunt, eum superbiendo contemnunt? Baldad interpretatur vetustas sola. Bene autem omnes haeretici in his quae de Deo loquuntur, dum non intentione recta, sed appetitione temporalis gloriae videri praedicatores appetunt, vetustas sola nominantur. Ad loquendum quippe non zelo novi hominis, sed vitae veteris pravitate concitantur. Sophar quoque Latino sermone dicitur dissipatio speculae, vel speculationem dissipans. Mentes namque fidelium ad contemplanda superna se erigunt; sed dum haereticorum verba pervertere recta contemplantes appetunt, spetionis casus exprimuntur. Nisi enim Deum contemnerent, nequaquam de illo perversa sentirent; et nisi vetustatis corgentia non errarent. Et nisi speculationem bo