comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pat̃ ur̃ amorreus. Ibi qͥsi ad unã sermosit. bic
quasi ad plurimas. Necenim ut suꝑꝰ dixerat
discerpunt. tẽ ñ ẽ pcc̃or unꝰ. uerũ in unost̃ plarims.
sic̃ in exordio qñerat principiũ delinquendi. nõ¬
dũ erãt tantȩ quantȩ ñc sunt multitudines.
Unde utile michi uidet᷑ a p̃senti sermone pau
gularitas ibi unio. exquo omniũ c̾dentium
aũ bonorũ ẽ coangustatio. ⁊ atͣbis ni singłari¬
tatẽ redactio. utputa nos om̃s qui saluandi sy¬
mus ad unionẽ ut ꝑfect efficiamur in eodẽ
sensu.⁊ in eadẽ sententia ⁊ simꝰ unũ corpꝰ ⁊ unus
sp̃s. Si uͦ tales simus. ut ñ nos unitas circũ scbat.
s de nob̃ dici possit. ego quidẽ sũ paul. ego uero
apollo. ego cephe.⁊ adhuc amalicia seindimur
atq diuidim. ñ fumꝰ fut᷑i ubi ill ft̃ qͥ redigunt᷑ in u¬
nionẽ. Nã ut pat ⁊ filius unũ st̃. sic qui uirũ sp̃m

Expanded text:
ster Amorrhaeus. Ibi quasi ad unam sermo fit: hic quasi ad plurimas. Nec enim ut superius dixeratdiscerpunt, tunc non peccator unus, verum in uno sunt plurimi; sicut in exordio, quando erat principium delinquendi, necdum erant tantae, quantae nunc sunt multitudines. Unde utile mihi videtur a praesenti sermone paulgularitas, ibi unio, ex quo omnium credentium autem bonorum coangustatio, et a turbis in singularitatem redactio: ut puta nos omnes, si salvandi sumus, ad unionem, ut perfecti efficiamur in eodem sensu, et in eadem sententia, et simus unum corpus et unus spiritus. Si vero tales simus, ut non nos unitas 960 circumscribat; sed et de nobis dici possit: Ego quidem sum Pauli, ego vero Apollo, ego vero Cephae ; et adhuc a malitia scindimur, atque dividimur, non sumus futuri ubi sunt illi, qui rediguntur in unionem. Nam ut pater et filius unum sunt, sic qu
Abbreviated transcription (Latin):
habebat sororem samariã. necdũ ei erat germanaso¬
iherłm: Scisma ⁊ seꝑatio ppłi fecerunt samariã. Si qͥ
aureȩ constitutȩ sunt a roboã. ⁊ facta ẽ samaria scissio
q̃ magis pꝰ captiuitatẽ decẽ tribuũ creure. qñ custo¬
des ab assiriis ad isrłis t̾rã missi st̃. qͥuocant᷑ samar¬
cani. Somer enĩ custos int̾pretat᷑ lingua hebreoꝵ
Ergo ut dr̃e ceꝑã. necdũ soror mea ẽ samaria. qͣn¬
diu apcc̃is longe sum. Quando aũ peccauͦ cresẽt mͥ
due sorores. semor samaria ⁊ uinior sodoma. Quȩ cuiꝰ
⁊ non ficut pollicent᷑ babent in se p̃dic̃õnis u̾itatẽ
hii inscͥpturis figuralit̾ samaria nõiant᷑. Ue inqͥt
sꝑnentib syon.⁊ ficlentib in montib samariȩ.
uindemiastis pͥncipat᷑ gentiũ. Quasi drẽt. Uehis

Expanded text:
habebat sororem Samariam, necdum ei erat germana SoJerusalem? Schisma et separatio populi fecerunt Samariam. Siquidaureae constitutae sunt a Jeroboam, et facta est Samaria scissio: quae magis post captivitatem decem tribuum crevit, quando custodes ab Assyriis ad Israelis terram missi sunt, qui vocantur Samaritani. Somer enim custos interpretatur lingua Hebraeorum. Ergo ut dicere coeperam necdum soror mea est Samaria, quamdiu a peccatis longe sum: quando vero peccavero, crescunt mihi duae sorores, senior Samaria, et junior Sodoma. Quae cujus et non sicut pollicentur, habent in se praedicationis veritatem, hi in Scripturis figuraliter Samaria nominantur. Vae, inquit, spernentibus Sion, et fidentibus in monte Samariae : vindemiasti princip
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ pat̃ ur̃ amorreꝰ. ⁊ soror ur̃a semior samaria. hȩc⁊
filiȩ eius quȩ habitat a sinistris tuis. ⁊ soror tua
iunior q̃ habitat a dextris sodoma. Qñ uirtꝰ¬
facit me filiũ abrahã si sccłm eam uixero. oꝑa
quippe abraham faciens filiꝰ ẽ abrahã. sic uicia
faciunt me filiũ diaboli. Om̃is enĩ quifac̃ pecm
ex diabolonat᷑ ẽ. Uirtus etiã me faẽ fracrẽ hr̃e

Expanded text:
ter Amorrhaeus, et soror vestra senior Samaria, haec et filia ejus, quae habitat a sinistris tuis, et soror tua junior, quae habitat a dextris, Sodoma. Qufacit filium Abrahae, si secundum eam vixero: opera quippe Abrahae faciens, filius est Abraham: sic vitia faciunt me filium diaboli. Omnis enim qui facit peccatum, ex diabolo natus est . Virtus me facit etiam fratrem habe
Abbreviated transcription (Latin):
quomodo increpata sit quasi habens
radicem ⁊ generationẽ det̾ra canaan.
patrẽ amorreũ matrẽq cetheam.
is silegerit etiam hȩc q̃nẽ int̾pre¬
tari nitim᷑. putabit eadẽ repet.
nũ sermonẽ dupplicit̾ p̃dicari. S qui diligenᷤ
lector ẽ. & ad curam eiꝰ diuinȩ scͥꝑt̾ e signifiean.¬
ta ꝑtinet.⁊ ꝯfert p̃terita p̃sentibꝰ ⁊ uerbũ uerbo.
componit. uidebit diffentiã ñ fortuitã. Ibi quippe
radix inqͥt tua ⁊ gn̾atiotua det̾ra chanaan qđ

Expanded text:
alem, quomodo increpata sit, quasi habens radicem, et generationem de terra Chanaam, patrem Amorrhaeum, matremque Cethaeam: is si legerit etiam haec, quae nunc interpretari nitimur, putabit eadem repeti, et unum sermonem dupliciter praedicari. Sed qui diligens lector est, et ad curam ejus divinae Scripturae significantia pertinet, et confert praeterita praesentibus, et verbum verbo componit, videbit differentiam non fortuitam. Ibi quippe, radix, inquit, tua et generatio tua de terra Chanaam, quod
Abbreviated transcription (Latin):
suos in meliorib constituere. s quia audire noluit
dominus. quid faciã in quo te ꝯstituã. Multis peccatoꝵ
iuinculis stringeris. delicta tua ꝓhibent. ut a meis
sermonib consticuaris. Ego ipse frequent̃ te ꝯsticuere

Expanded text:
suos in melioribus constituere: sed quia noluit suos in melioribus constituere: sed quia noluit Dominus? Quid faciam? in quo constituam? Multis peccatorum vinculis stringeris, delicta tua prohibent vitam tuam, ut a meis sermonibus constituaris. Ego ipse frequenter constituere
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ constituere pot̃ malꝰ in malo. bonꝰ ĩ bono.
pestinȩ. Nre dibiũ quin lo quentis sermo auditor̃
ad peiora sollicitet. cũ heretieꝰ loquens constituat au¬
ditorẽ suũ in he̾tica pͣuitate. & ut ad meliora uenia¬
mus si pot̃ ꝓdesse qui loquit᷑. ⁊ uita eiꝰ cũ sermo¬
ne concordat: in bonis constituit auditorẽsuũ. Nos
quimunit loc sumus si audierimꝰ uerbũ de
casticate p̃cipiens. constitui suꝑ eo conam᷑. su psi
loquim᷑ de pudicia. ⁊ nosmetipsos auditoressta¬
tuius inpudicitia: si de iusticia p̃dicamꝰ. ad ius¬
ticiam impellimꝰ. si de fide fidẽ insinuamꝰ. et
digna maiestace diuina damꝰ in dño. Si nos ho
mines cum simus mali solemus constituere cor
audientis. siue in bonis sraeboni simus. siue m
malis siue male agimꝰ. putas ne quia ds̃ ñ babeat
potestatẽ quempiã in melioribus constituere. ant
certe delinquenseũ fieri ei occasio. ut in peffimis
ꝯstituatur: Multum iuxta p̃sens eloquiũ peccani

Expanded text:
t, malus in malo, bonus in bono. pessimae. Nec dubium quin loquentis 954 sermo auditorem ad pejora sollicitet, cum haereticus loquens constituat auditorem suum in haeretica pravitate. Et ut ad meliora veniamus, si potest prodesse, qui loquitur, et vita ejus cum sermone consentit, in bonis constituit auditorem suum. Nos qui minimi sumus loci, si audierimus verbum de castitate praecipiens, constitui super eos conamur. Si ipsi loquimur de pudicitia, et nosmetipsi auditores statuimus in pudicitia. Si de justitia praedicamus, ad justitiam impellimus. Si de fide, fidem insinuamus, ut digne majestati divinae obediamus in Domino. Si ergo nos homines cum simus mali, solemus constituere cor audientis, sive in bonis, si boni sumus, sive in malis, si male agimus: putasne quod Deus non habeat potestatem quempiam in melioribus constituere? aut certe derelinquens 955 eum, fieri ei occasio, ut in pessimis constituatur? Multum utique juxta praesens eloquium peccavit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitur in dd. beat᷑ homo erat. ⁊ sine q̃rela in ꝯspectudĩ
Quia uͦ ꝯscius sib uite ĩmaculatȩ locutꝰ ẽ qd̾ ñ debu¬
erat dicens. Exaudi dñe iusticiã meã. intende depre¬
cationi mee. aurib ꝑcipe or̃õnẽ meã ñ in labus do¬
losis. de uultu tuo iudiciũ meũ ꝓdeat. oculi tui ui

Expanded text:
d: beatus homo erat, et sine querela in conspectu Dei. Quia vero conscius sibi vitae immaculatae locutus est quod non debuerat, dicens: Exaudi, Domine, justitiam meam, intende deprecationi meae, auribus percipe orationem meam non in labiis dolosis: de vultu tuo judicium meum prodeat, oculi tui vi
Abbreviated transcription (Latin):
biiᷤ mulieris mẽtricis. Uñ e mel distillat: distillat N.
mel de labiis mulieris mẽtricis. Ingressa ẽ ad moysen
ad ẏsaiam ad ieremiã.: ⁊ de scripturis eoꝵ sib mella
distillant decerpentiũ de scripturis u̾ba paucissi¬
ma.⁊ ĩo mel distillat delabiis mulieris meretriciᷤ.
Incapite gͦ oĩs uiȩ edificat lupanar. Esto. Intellectũ
sit lupanar. int̃pretem᷑ ⁊ basem. quã in om̃ibꝰ plateis
posuit meretrix iherłm. Scriptũ ẽ in alio loco quomͦ
in plateis manifeste aduocat p̃tereuntes meretrix.
Uarie quippe peccatũ nos ad se trahere festinat. siue
ꝑ heresim siue ꝑ gentilẽ conuersationẽ. & ꝑhesim
quidẽ quando edificat lupanar in capite om̃is uiȩ.

Expanded text:
biis mulieris meretricis . Unde ei mel distillat? Distillat enim biis mulieris meretricis . Unde ei mel distillat? Distillat enim mel de labiis mulieris meretricis. Ingressa est ad Mosen, ad Isaiam, ad Jeremiam, et de Scripturis eorum sibi mella distillent decerpentium de Scripturis verba paucissima. Et ideo, mel distillat de labiis mulieris meretricis . In capite ergo omnis viae aedificat lupanar. Esto, intellectum sit lupanar, interpretemur et basem, quam in omnibus plateis posuit meretrix Jerusalem. Scriptum est in alio loco, quomodo in plateis manifeste advocat praetereuntes meretrix: varie quippe peccatum nos ad se trahere festinat, sive per haeresim, sive per gentilem conversationem. Et per haeresim quidem, quando aedificat lupanar in
Abbreviated transcription (Latin):
post principiũ moysi. post exordiũ ꝓpħarũ. ad ꝓ¬
fundũ eiꝰ ⁊ scientiã omniũ ꝑuenire. nicħ potest
facere ista meretrix. edificans lupanar om̃is uiȩ.
ta suscepit. qui rudis ẽ in sacramentis. eũ qui in ex¬
ordio fidei constitut᷑ ẽ. uult intͦducere in lupanar
sirũ. cdificans meretͥciã domũ. & quia frequent̾ for¬
nicatio inscript̾is nominat᷑ exponere uolo sermonis
istius causam. Eccliastici qui in eccłia sunt magistri
morespurgant tã suos quã suoꝵ. ⁊ ex hac diligen¬
tia edificauit domũ dĩ ȩccł̃iam.⁊ opus eoꝵ edificatio
dĩ ẽ. Heretici edificant lupanar in omni uia. irt
puta magist̃ deofficina ualentini. magist̾ de cetu
basilidis. magister de tab̾na marcionis ⁊ cet̃oꝵ
hereticoꝵ. edificant m̾etriciã domũ. Congrega¬
tio enim omniũ maloꝵ lupanarẽ. S qͥd dic̃ scͥpt᷑a:
filine intendas in malã muliere. mel .ii. distillat de la¬

Expanded text:
post principium Mosi, exordium prophetarum, ad ppost principium Mosi, exordium prophetarum, ad profundum ejus, et scientiam omnium pervenire, nihil potest facere ista meretrix aedificans lupanar in capite omnta suscipit, qui rudis est in sacramentis, eum, qui in exordio fidei constitutus est, vult introducere in lupanar suum, aedificans meretricem domum. Et quia frequenter fornicatio in Scripturis nominatur, exponere volo sermonis istius causam. Ecclesiastici, qui in Ecclesia sunt magistri, mores purgant tam suos quam suorum, et ex hac diligenaedificavit domum Dei Ecclesiam, et opus eorum aedificatio Dei est. Haeretici aedificant lupanar in omni via: ut puta magister de officina Valentini, magister de coetu Basil dis, magister de tabernaculo Marcionis et caeterorum haereticorum, aedificant meretrici domum. Congregatio enim omnium malignorum lupanar est. Sed quid dicit Scriptura? Fili, ne intendas in malam mulierem; mel enim distillat de la
Abbreviated transcription (Latin):
iuȩ. ⁊ basem cuã fecist in om̃i platea. Uolumꝰ aũt¬
nar suũ in capite omnis uiȩ. ⁊ cum fecit basem¬
diu et̃nas. ⁊ uidete quȩ sit uia bona. ⁊ ambulate
mea. Multȩ sunt uiȩ dempit̃ne si retinetis eã expo¬
sitionẽ quam frequent᷑ exhibui. Scitis et moysen uiã
quas necesse ẽ possidere eũ qui ueriturꝰ ẽ ad unã p̃cio¬
sissimam margaritã. si coportet ingredi multas
uias moysi ⁊ ꝓpħarũ omniũ. eũ qui uenturꝰ ẽ ad
dicentẽ. ego sumuia. Sed dicit michi aliquis. Q d
ad ꝓpositum ꝑtinet quod loquutus es: Cui sic respon¬
debo. Edificauit ĩ om̃i uia iherłm lupanar suũ. Si
consideraueris hereticos om̃s alienos au̾itate. edifi¬
cantes domũ ex his sermonib. qui in moyse legun¬
tur. & exhis quos in ysaia ⁊ iheremia ⁊ ꝓpħis reliqyis
inuenerunt. in delligis nouas doctrinas fornieati¬
onẽ ẽẽ iherłm. que edificat lupanar suũ non in om̃i
uia s in capite omnis uiȩ. Si enim potuerit quis

Expanded text:
 fecisti in omni platea. Volumus autnar suum in capite omnis 956 viae, et cum fecit basemDomini aeternas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea. Multae sunt viae sempiternae, si retinetis eam expositionem, quam frequenter exhibui. Scitis et Moysem viam quas necesse est possidere eum qui venturus est ad unam pretiosissimam margaritam: sic oportet ingredi multas vias Mosi, et prophetarum omnium eum, qui venturus est ad dicentem: Ego sum via. Sed dicit mihi aliquis: Quid ad propositum pertinet, quod locutus es? Cui sic respondebo: Aedificavit in omni via Jerusalem lupanar suum. Si consideraveris haereticos omnes alienos a veritate, aedificantes domum ex his sermonibus, qui in Mose leguntur, ex his, quos in Isaia, et Jeremia, et prophetis reliquis invenerunt, intelligis novas doctrinas fornicationem esse Jerusalem, quae aedificat lupanar suum in omni via, sed in capite omnis viae. Si enim praeventus quis
Abbreviated transcription (Latin):
res latere desiderant. similia faciurce meretͥci eru¬
bescenti. Qͥ uͦ religionẽ penit᷑ aduersant᷑ in tantũ ut
ꝓcacitate delinquunt. similes fiunt m̾etrici cũ fiducia
ꝓstitute. Querit̃ gͦ in p̃sent loco de peccatrice iberłm ds̃.
quia faciat oꝑa mulieris m̾etricis inuerecunde. ⁊ dic̃ ad
eã.⁊ fornicata es triplicit̃ infiliab tuis. Exposumꝰ hoc

Expanded text:
es latere desiderant, similia faciunt meretrici erubescenti. Qui vero religionem penitus aversantur intantum, ut procacitate delinquunt, similes fiunt meretrici cum fiducia prostitutae. Queritur ergo in praesenti loco de peccatrice Jerusalem Deus, quia facit opera mulieris meretricis inverecundae, et dicit ad eam: Et fornicata es tripl
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑis ⁊ egentis ñ adiuuero. sodomtacũ habeo pc̃cm
sodomitica. alia babylonia alia assyria. alia moa¬
bitica alia ãmananitica. Qs sapiens ⁊ intelligit
ista. autqͥs intelligenꝰ agnoscit ea: quotienscũq
legimus ea q̃ sodomoꝵ subũsione conscͥptasunt.
ñdicamꝰ miserabiles sodomite quoꝵ ulti fructus
t̃ra ñ affert. miserabiles multũq plangendi qui
tã lugubria. ⁊ tã dira ꝑpessi suire. quinpotꝰ ꝯuer¬
tamꝰ h̃c in corda nr̃a sermonẽ. serutemͣ renes.⁊
intrinsecꝰ in nobis contineri. ⁊ qr sodomitiea et egyp¬
tia & assyria ⁊ alia uniũsa peẽca q̃ castigans scͥpta
enumerat uersent᷑ in nobis. Pollici supͣsumꝰ mai
aliqd de seriptura nos ẽẽ dicturos. Sodomȩ in
sacuritate panis ⁊ in habundantia. atq delicus
⁊ istius modi pcc̃is delinq̃nti lex loquit. Attende
ne comedens ⁊ bibens & repletus ⁊ domos bonas

Expanded text:
pauperis et egentis non adjuvero, Sodomiticum habeo peccatum. pauperis et egentis non adjuvero, Sodomiticum habeo peccatum. Sodomitica: sunt alia Babylonica, alia Assyria, alia Moabitica, et alia Ammantica, Quis sapiens, et intelligit ista? aut quis intelligens, et agnoscet ea ? Quotiescumque legimus ea, quae de Sodomorum subversione conscripta sunt, non dicamus, miserabiles Sodomitae, quorum ulterius fructus terra non affert: miserabiles multumque plangendi, qui tam lugubria et tam dira perpessi sunt; quin potius convertamus hunc in corda nostra sermointrinsecus contineri, et quia Sodomitica, et Aegyptia, et Assyria, et alia universa peccata, quae castigans Scriptura enumerat, versentur in nobis. Polliciti supra sumus majus aliquid de Scriptura dicturos. Sodomae in saturitate panis, et in abundantia, atque deliciis, et istius modi peccatis delinquenti lex loquitur: Attende tibi, ne comedens et bibens repletus, et domos bonas
Abbreviated transcription (Latin):
in p̃sent scriptũẽ. ⁊ illud qd in eugłio d̾r. uidebis
quia ⁊ illud maximũ pccm int̃ uniu̾sa pẽca suꝑ¬
bia fu̾it. In saturitate panũ & abundantia afflu¬
ens. ñ habuit miserationis affectũ ad eũ qui ante
portas suas confectus ulceribꝰ iacebat s in tantã
suꝑbiã elatus ẽ despiciens pauꝑtatẽ. ut ñ cõpu¬
taret neq inferoꝵ suplicia. neq cõmunia huma
⁊ in alienis calamitatib ꝓsimih ꝯditione sui quo¬
dãm misereri. Est g ⁊ diues ille sodomita. Si enĩ¬
habundantia fu̾te. talis aũt ẽ diues qui in engłio
describtt᷑. nulli dubiũ quin diues ille sõdomita sit
Quom aũt sodomȩ ⁊ filiȩ sodomoꝵ supbȩ fuerunt
tales sunt arrogantes animȩ & filiȩ sodomioꝵ. q̃ eũq
lictum quod debemus dr̃e. ne insimili e̾mine
repperiam᷑. & manũ pauꝑis ⁊ egentis ñ susci¬
piebat. Consicła diligent᷑ enumerationẽ pcc̃o¬
rum sodome. Ego ipse si iuxta uires meas manũ

Expanded text:
r, videbis quia et illius maximum peccatum inter universa peccata superbia fuerit: in saturitate panum et in abundantia affluens non habuit miserationis affectum ad eum, qui ante portas suas 967 confectus ulceribus jacebat: sed in tantam superbiam elatus est, despiciens paupertatem: ut non computaret neque inferorum suppli in alienis calamitatibus pro simili conditione sui quodammodo misereri. Est igitur et dives ille Sodomita. Si eniabundantia fuerit, talis autem est et dives, qui in Evangelio describitur, nulli dubium quin dives ille Sodomita sit. Quomodo autem Sodoma, et filiae Sodomorum superbae fuerunt, tales sunt arrogantes animae et filiae Sodomorum, quaecumque lictum, quod debemus dicere, ne in simili crimine reperiamur: Et manum pauperis et egentis non suscipiebat. Considera diligenter enumerationem peccatorum Sodomae. Ego ipse si juxta vires meas manum
Abbreviated transcription (Latin):
sed aduersum spitalia nequitiȩ. Ꝙ nec sicsa¬
ciata es. ⁊ forncata es ⁊ non saciab̾is. Qñ quis ñ
impletur delinquens.s semꝑ pͥorib peccatis
notia peccata conuungit. colligans ut fune
longo ⁊ sicut loro iugi uitulȩ mniquitates.
nũquã se ad meliora conu̾tens. neq peniden¬

Expanded text:
sed adversum spiritalia nequitiae. Et nec sic satiata es et fornicata es, et non satiaberis. Quando quis non impletur delinquens: sed semper prioribus peccatis nova peccata conjungit, colligans ut fune longo, et sicut loro jugi vitulae iniquitates, numquam se ad meliora convertens, neque poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
tue aũ michi necessaria ⁊ sufficientia. ut ñ
rep̾letus mendax fiã. ⁊ dicã qui si meuidet.
aut egens furer. & iurabo nom̃ dĩ. Simplici¬
t̃q dicendũ qr nicħ sic in arrogantia me¬
leuet. ut diuitie ⁊ sacuritas.⁊ eyb opũ plur¬
parũ. diguitas quoq ⁊ potestas.Est aũ enã ad al¬
tiora tͣngressus uide. qr suꝑbiã frequent̾ nutriã. si
diuinũ sermonẽ intellexem si sapientior cetis fuero
expedit. Si ad hoc dant᷑ qd expedit. qͥs ẽ ille cui ñ ex¬
pedit: ⁊ cur ñ expediat audi. Inferiori subic̃ inflatio¬
nẽ ⁊ quandã placitionẽ sui dũ seputat int̾ ceteros
emin̾e. Sepe gͥ satuirtas panũ ⁊ habundantia mat̾ia

Expanded text:
 autem necessaria et sufficientia, ut non repletus mendax fiam, et dicam: Quis me videt? aut egens furer, et jurabo nomen Dei. Simpliciterque dicendum, quia nihil sic in arrogantiam elevet, ut divitiae et saturitas, et cibus opum plurimarum, dignitas quoque et potestas. Est autem etiam ad altiora transgressum videre, quia superbiam frequenter nutriam si divinum sermonem intellexero, si sapientior caeteris fuero. expedit. Si ad hoc dantur, quod expedit, quis est ille cui non expedit? Et cur non expediat, audi. Inferior sufficit inflationem, et quamdam placitionem sui, dum se putat inter caeteros eminere. Saepe igitur saturitas panum, et abundantia materia
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃is scripturã possimus audire. ⁊ rursũ qd̾ audiumꝰ
ppłis intimare. Quid gͦ: triplicit̃ fornicata es infili¬
abus cuis. Si intelligas fornicationẽ carnis & aĩȩ
uidebis triplicit̾ fornicatã iherłm. Quiuͦ triplicit̃¬

Expanded text:
nostris Scripturam possimus audire, et rursum quod audivimus, nostris Scripturam possimus audire, et rursum quod audivimus, populis intimare. Quid est ergo: Tripliciter fornicata es in filiabus tuis? Si intelligas fornicationem carnis, et anims, videbis tripliciter fornicantem Jerusalem. Qui vero t
Abbreviated transcription (Latin):
Ui de qͦmͦ ad corinthios paulꝰ loquit᷑ lacte uͦ po¬
taui ñ cͥi. lecdũ enĩ pot̾atis. s nec ad huc potestis.
& quia lacteadhuc indigebant. ea discue q̃
doctrina lac paruuloꝵ ẽ. ⁊ adhuc infantiũ in xͦ
Quando uͦ ephesiis scribit. solidũ illis p̾bet cibũ.
Non audit̃ quippe in epheso fornicatio. ñ au
ra sunt principia transeuntes. & quam moralis
locus lac sit apłs docet. cũ iã aliqua de lacte dixis¬
set addens. Non rursũ iacientes fundamentũ
penitentiȩ aboꝑib mortuis. Talesom̃s sunt qui
ad huc lacte potant᷑. ꝑfectus aũt aliis indiget
disciplinus. Hȩc in mediodicta sint. qͥ a sermo¬
ne conscenderã: ne ab alt̾ius expositione fornic̃o¬
nis.stacĩ in aliam fornicationẽ inc̾rerẽ. qͣ nunc
auxilio. ut ipse nobis obscuritatẽ istius loci edis¬
serat. & quomodo moyses audiebat dm̃. ⁊ deinde
ea quȩ a d̾o audierat ꝓferebatad ppłm. sic nos indige¬
mus fpũ scõ loquente in nobis myst̾ia. ut orationib

Expanded text:
ide quomodo ad Corinthios Paulus loquitur: Lacte vos potavi, non cibo, necdum enim poteratis, sed neque nunc potestis . Et quia lacte adhuc indigebant, et discunt quae doctrina lac parvulorum est, et adhuc infantium in Christo. Quomodo vero Ephesiis scribitur, solidum illis praebet cibum. Non auditur quippe in Epheso fornicatio, non aura sunt principia transeuntes. Et quod moralis locus lac sit, Apostolus docet, cum jam aliqua de lacte dixisset addens: Non rursum jacientes fundamentum poenitentiae ab operibus mortuis . Tales omnes sunt qui adhuc lacte potantur: perfectus autem aliis indiget disciplinis. Haec in medio dicta sint, quia sermone conscenderam, 954 ne ab alterius expositione fornicationis statim aliam fornicationem incurrerem, quam nunc auxilio, ut ipse nobis obscuritatem istius loci edisserat. Et quomodo Moses audiebat Deum, et deinde ea quae a Deo audierat, proferebat ad populum: sic nos indigemus Spiritu sancto loquente in nobis mysteria, ut orationibus
Abbreviated transcription (Latin):
& conscientia pulchritudinis suȩ erepta ẽ spetiosa
iherł̃m. & quia alta sapurt nec sehumiliauit. ⁊ glori¬
ficauit dm. audi quid dicat adeam. & fornicata es
in nomine tuo. & effudist fornicationẽ tuam in
iuxta conuicta morib meis. Suo nõie tristicia. et
rium auri. argenti.⁊ quorumcũq similiũ. si me
non eustodiero ⁊ clausero ostrum meũ. Sed si susceꝑo
fecisti tibiidola subtilia. Behis quib te ornaui. qͥb
pulchra facta es. fecisti tibi idola subtilia. Uoload¬
huc exponere quȩ surce idola subtilia. quȩ quidã
de uestibus consuerunt. Uestes diuinȩ scriptȩ s̃e
sensus qui ẽ meis. Conseiderunt has uestes hẽciei.
⁊ consuerunt dictum dicto. uerbis uerba ingeren¬
entes impia sib simula era fecerunt. quib inlicue¬
runt quosdam ẽdere ⁊ ꝯsentire adcultum eorum.
⁊ fictam suscipe disciplinã. Ds̃ uͦ nos ⁊ abhis ⁊ ab

Expanded text:
et conscientia pulchritudinis suae erecta est speciosa et conscientia pulchritudinis suae erecta est speciosa Jerusalem. Et quia alta sapuit, nec se humiliavit, nec glorificavit Deum, audi quid dicatur ad eam: 945 Et fornicata es in nomine tuo, et effudisti fornicatjuxta conjuncta moribus meis suo nomine tristitia, et rium auri et argenti, et quorumcumque similium: si me non custodiero, et clausero ostium meum, sed suscepero fecisti tibi idola sutilia. De his quibus te ornavi, quibus 946 pulchra facta es, fecisti tibi idola sutilia. Volo adhuc exponere, quae sunt idola sutilia, quae quidem de vestibus consuerunt. Vestes divinae Scripturae sunt, et sensus, qui est in eis. Consciderunt has vestes haeretici, et consuerunt, dictum dicto, verba verbis jungenentes, impia sibi simulacra fecerunt, quibus illexerunt quosdam credere, et consentire ad cultum eorum, et fictam suscipere disciplinam. Deus vero omnes nos ab
Abbreviated transcription (Latin):
quo uolumus pungere caput. ut ieuiniũ nr̃m accep¬
tabile fiat it̾m delinquamus. Non solum autem ꝑ¬
ungimur hoc oleo. sedet uescimur. Et facta espulcra
ualdenimis. Laudat pulchritudinẽ eius laudat
um in gentibꝰ. Hȩc aptasunt ei a dño. qui postqͣm
liberẽẽ cepit a mundo. in conuersatione ꝓficiens
adbeatam uitam. nomen quoq gloriosũ in scło
consecutus est. Sed ꝓcul absit id quod sequitur.
ad hoc4. scriptum ẽ. ut meutiat audientibꝰ metũ.
Post pulchritudinem post nomen magnũ i herl̃m¬
nisera foenieat᷑.deo neglorieris in crastinum: ñ
enim scis quidd pariat adueniens dies. & alibi. Fr̃s
spiritales sustinete istiusmõi in sp̃i mansuecudi¬
nis. & rursũ. Consid̾ans teipsum ne et cu temp¬
teris. Et exiit nomen tuum in gentibus in sp̃e cua. q̃m
consũmatum erat in decore speciei. qͣm ꝯsticui in te diẽ
adouay dñs. confisa es in decoretuo. magna sapure

Expanded text:
quo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum accepquo volumus perungere caput, ut jejunium nostrum acceptabile fiat, iterum delinquamus. Non solum autem perungimur hoc oleo, sed et vescimur. Et facta es pulchra valde nimis. Laudat pulchritudinem ejus, laudat um in gentibus. Haec apta sunt ei, qui postquam liber esse coepit a mundo, in conversatione proficiens ad beatam vitam, nomen quoque gloriosum in saeculo consecutus est. Sed procul absit id quod sequitur: ad hoc enim scriptum est, ut incutiat audientibus metum. Post pulchritudinem, post nomen magnum Jermisera fornicatur. Ideo ne glorieris in crastinum; non enim scis, quid pariat adveniens dies. Et alibi: Fratspiritales sustinete istiusmodi in spiritu mansuetudinis . Et rursum: Considerans te ipsum, ne et tu tenteris. Et exiit nomem tuum in gentibus in specie tua, quoniam consummatum erat in decore speciei, quam constitui in te, dicit Adonai Dominus. Et confisa es in decore tuo. Magna sapuit,
Abbreviated transcription (Latin):
corona glorificationis suꝑ caput tuum. Omp̃e ds̃
& nobis tribue ut digni efficiamur corona glori¬
ficationis suꝑ caput nr̃m. & ornata es auro. idest
diuinis sensibus et argento. sermonibus facris. et
optoria tua byssina & funditas sensuũ optoruũ ẽ
byssinũ. & florentia poͦ u̾bo tͥcapta posuer̃t bex.
subtile ẽamictũ qͣi ad capilloꝵ ⁊ tenuatã uestẽ sig¬
nificantes et uersicoloria. Cece lota est iherłm. ꝓtec
ta est alis. uestita uarus. ornata geminis. Quid post
hec facit malignus : Hominũ amator ds̃ alit eam
delicatis cybis. similam et mel & oleum mandueast
slon aitsimplicit farinam: neq ordaceum panem.
Hoc quod m ad uos loquim sumla est. sed miserabi¬
lis iherłm post similam post mella. post oleũ rurfũ
quasi meretrix increpatur. Ideico caueamꝰ attentiꝰ
ne forte ⁊ nos post ũba munda simile. post sermones
dulcissimos ꝓpħ̾arum. postoleum quod letificat faciẽ

Expanded text:
corona glorificationis corona glorificationis  nobis tribue, ut digni efficiamur corona glorificationis super caput nostrum. Et ornata es auro: id est divinis sensibus: et argento, id est sermonibus sacris. Et opertoria tua byssina. Profunditas sensuum opertorium est byssinum. Et florentenuatam vestem significantes. Et versicoloria. Ecce tota est Jerusalem protecta alis, vestita variis, ornata gemmis. Quid post haec facit magnus et hominum amator Deus? Alit eam delicatis cibis. Similam, et mel, et oleum manducasti. Non ait simpliciter farinam, neque hordeaceum panem: hoc quod modo ad vos loquimur, simila est. Sed miserabilis Jerusalem post similam, post mella, post oleum, rursum quasi meretrix increpatur. Idcirco caveamus attentius ne forte nos post verba munda similae, post sermones dulcissimos prophetarum, post oleum, quod laetificat faciem,
Abbreviated transcription (Latin):
menta nr̃a ẽẽ florentia. ⁊ benetincta. N ue sunt cal¬
ciamenta: Audi paulum aꝑtꝰ p̃di cantem. Calciati
pedes i p̃parationem eugłii pacis. Et p̃cinxi de
bysso. Manifestiꝰ de hoc cinctorio apłs loquit᷑. Stan¬
tes p̃cinct lumbos ur̃os inu̾itate. Uericasenim ꝑ
bysso accipit᷑. & oꝑuite tricapto. Non inueniens neq
intelligens quid ẽẽt tricaptã. inuem in alia ecti¬
tione ꝓ tricapto florens. & in alia indumentum.
Igitur induit nos ds̃ post uariam uestem & floren
armillas cirea manustuas. Cum m dedit occasio¬
nes bonoꝵ actuum: armillas circũdat manibus
ornamentũ nuptiale. tunc cathena colli decoracir
uere possũ suauitatis ⁊ bomiodoris sacramenta sus¬
cipe. cunc in ds̃ ornat in auribus narem. & rotu¬
las in auriculas tuas. ut non solum mnauriculȩ
s etiam grandis rota aurea. sit eirea auditũ meu.
Aurea uͦ rota est. que intellectib uoluit᷑ sacris. &

Expanded text:
menta nostra esse florentia et bene tincta. Quae sunt calmenta nostra esse florentia et bene tincta. Quae sunt calceamenta? Audi Paulum apertius praedicantem: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Et praecinxi te bysso. Manifestius de hoc cinctorio Apostolus loquitur. Stantes praecincti lumbos vestros in veritate . Veritas enim pro bysso accipitur. Et operui te trichapto. Non inveniens neque intelligens quid esset trichaptum, inveni in alia editione pro trichapto, florens, et in alia indumentum. Igitur induit nos Deus post variam vestem et florenarmillas circa manus tuas. Cum mihi dederit occasiones bonorum actuum, armillas circumdat manibus ornamentum nuptiale, tunc catena collo decora cirerae possum suavitatis et boni odoris sacramenta suscipere, tunc mihi ornat Deus inauribus narem. Et rotulas in auriculas tuas. Ut non solum auriculae, sed etiam grandis rota aurea sit circa auditum tuum. Aurea vero rota est, quae intellectibus volvitur sacris. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nuncupare uestiũ summitates. ut in ruth
booch. ⁊ dormiuit subaseilla uestiment eiꝰ.
Deus quasi ueste loquitur indutus. expandi
men ꝑseuerau̾it in beatitudine. in qua ihe¬
rusalem noluit ꝑseuerare. & iurani tibi
in testamentũ. ⁊ intraui in testamentũ tecũ
Post tanta ob quȩ rurcũ reuertit᷑ rursum
recedit. post quam frequentem iusitationem.
nunc primum ingredit᷑ uitestamentũcum ea.
adsumpsi te. & ipse lauite insalutem. & ab lui
sanguinem tuum ate. Hec intelligentes oram
ut ueniat miscłia dĩ suꝑ nos & abluat sangui¬
nem ab animabus nr̃is. Si quid enim morte
dignum fecimus. istud fanguis ẽ nr̃. Ablui sang̾¬
nem tuumate & unxiteoleo. & xpõs nos uult
facere d̾s. & in dui te uersicoloma. Si consideres
tasdi. in unamquamq animarum iherł̾m. ñ
& uestiuite uersi colorra. Si ꝯsideres intellectus
sectas factabona. uere uidebis uariam tunicã
de uersicoloria. ⁊ calciaui te iacinctũ. Uult ⁊ calera¬

Expanded text:
nuncupare vestium summitates: ut in Ruth,Booz, dormivit sub axilla vestimenti ejus . Deus ergo quasi veste loquitur indutus: Expandi men perseveraverit in beatitudine, in qua Jerusalem noluit perseverare. Et juravi tibi in testamentum, et intravi in testamentum tecum. Post tanta, ob quae rursum revertitur, rursum recedit, post tam frequentem visitationem, nunc primum ingreditur cum ea in testamentum. Et te in salutem, et ablui sanguinem tuum abs te. Haec intelligentes oremus, ut veniat misericordia Dei super nos, et abluat sanguinem ab animabus nostris. Si quid enim morte dignum fecimus, istud sanguis est noster. Ablui sanguinem tuum a te, et unxi te oleo. Et Christos nos vult facere Deus. Et indui te versicoloria. Quanta estas Dei in unamquamque animarum Jerusalem! non uet vestivit eum versicoloria . Si consideres intellectus sectas, facta bona, vere videbis variam tunicam,te versicoloria, et calceavi te hyacinthos? Vult calcea
Abbreviated transcription (Latin):
maiorib iustificant᷑. sub exemplo quosodoma
iustificat. sic condempnataliquando iusticia.
Uerũ queso expecta paulisꝑ donec docearis quẽ¬
admodũ dicat᷑ condempnare iusticia. Iniquitã
mea iusticia ẽ compatione maioris iniquitatis.
sic et iusticia mea ex comparatione multiplieis iusticiȩ
iniquitas reputatur. cẜpt̃ẽa ñ iustificabit᷑ in con¬
spectu tuo omnis uiuens. fu̾erit licet nistus abra¬
cum enis luce composita tenebrȩ reꝑiunt᷑. & qͦmͦ

Expanded text:
majoribus justificantur sub exemplo, quo Sodomitur iniquitas justificat, sic condemnat aliquando justitia. Verum, quaeso, exspecta paulisper, donec docearis quemadmodum dicatur condemnare justitia. Iniquitas mea justitia est comparatione majoris iniquitatis. Sic et justitia mea ex comparatione multiplicis justitiae iniquitas reputatur. Propterea non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Fuerit licet justus Abracum ejus luce composita tenebrae reperiuntur. Et q
Abbreviated transcription (Latin):
Quando lupanar tuũ edificast in capite omnis
uiȩ. ⁊ basem tuam fecist in omni platea. ⁊ ñ es fac¬
ta ut meretrix. congregans mercedes. Mulies
quȩ mechatur simibs tibi. auirotuo accepit
mercedes. & tu dedisti mercedes omnib ama¬

Expanded text:
sti in capite omnis viae, et basem tuam fecisti in omni platea, et non es facta ut meretrix congregans mercedes. Mulier, quae maechatur similis tibi, a viro suo accepit mercedes, et tu dedisti mercedes: omnibus ama
Abbreviated transcription (Latin):
dines sune. nec mirum si confines nr̃i egyptu di¬
cantur. cũ fines egypti ⁊ iherłm insui uicinitate
sint positi. qui sunt magnis carnib. Non qr car¬
neᷤᷤ ist egypti ingences habeant. equidẽ honeste
uidetur puclenda eoꝵ immutato uocabulo
significasse. so est magnis carnib. s quia carnes
caro mea in t̾ra deserta etinuia ⁊ inaquosa.
sist ad me concitandũ. Q uod si extendero ma¬
num meam in te. auferam legicima tua. et
tradam te in animas eoꝵ qui deoderuire
filios aliengenarũ. Uides quia in animas
alienigenarum tradit᷑. quȩ indigna sit usu
legis ⁊ sermonũ d̃i qui te deu̾terunt de ua
tua. Impie egisti. & fornica es suꝑ filios assur.
Primum suꝑ filios egypti. deinde suꝑ fili¬
osassur. hee sp̃es peccatoꝵ sunt. Nam⁊
cum captiuos acceꝑunt assyri filios isrł. factũ est¬

Expanded text:
dines sunt. Nec mirum est si confines nostri Aegyptii didines sunt. Nec mirum est si confines nostri Aegyptii dicantur: confines Aegypti et Jerusalem in sua civitate sunt positi, qui sunt magnis carnibus. Non quia isti Aegyptii ingentes carnes habeant et quidem honeste videtur pudenda eorum, immutato vocabulo, significasse, id est magnis carnibus, sed quia carncaro mea in terra deserta, et invia, et inaquosa, sisti ad me concitandum. Quod si extendero manum meam in te, auferam legitima tua, et tradam te in animas eorum qui te oderunt, filios alienigenarum. Vides quia in animas alienigenarum traditur, quae indigna sit usu Legis et sermonum Dei. Qui te diverterunt de via tua, impie egisti, et fornicata es super filios Assur. Primum super filios Aegypti, deinde super filios Assur. Hae species peccatorum sunt. Nam et cum captivos acceperunt Assyrii filios Israel, sanctum est
Abbreviated transcription (Latin):
Respice uircutes ammȩ quȩ ei insite sint ado. ui¬
de pulchritudinẽ eius. inuentionẽ dispositionem
ingenii quomͦ pͥmũ intelligat. deinde intellecta
diuidicet. ut incitetur ad sensus. ut mentisens a
commodet. quos habeat impet᷑ quos cogitat᷑ de
deo. Hȩc possidens magnȩ pulchritudinis est.
s he̾ticorum sectis ⁊ extranea religionis institutione
corrumpit᷑ & transierunt crura tua ꝑ omnẽ
transitum. & multiplicast fornicationẽ tuam.
in fornicatione carnis ẽ aliquis ñ muinime for¬
nicationis. ⁊ tam̃ fornicatione pollutus. alius
uͦ multiplicans fornicationẽ suã. sic ⁊ in ea for¬
nicatione quȩ animam sensumq: ꝯmaculat.
aliꝰ multitudine fornicationis obruit᷑. alius uͦ ñ cã
afornicatione ẽ uinctas. Icirco qua mensura mensi
fuerimus remetietur nobis. Ꝙ forncata es infilios
egypti confines tuos. Filii egypti contrarie forticu¬

Expanded text:
Respice virtutes animae, 951 quae ei insitae sint a Deo, viRespice virtutes animae, 951 quae ei insitae sint a Deo, vide pulchritudinem ejuingenii, quomodo primum intelligat, inde intellecta dijudicet, ut incitetur ad sensus, ut menti sensa commodet, quos habet impetus, quos cogitatus de Deo. Haec possidens magnae pulchritudinis est, sed haereticorum sectis, et extranea religionis institutione corrumpitur. Et transierunt crura tua per omnem transitum, et multiplicasti fornicationem tuam. in fornicatione carnis est aliquis non nimiae fornicationis, et tamen fornicatione pollutus, alius vero multiplicans fornicationem suam: sic et in ea fornicatione, quae animam suam sensumque commaculat, alius multitudine fornicationis obruitur, alius vero non tam a fornicatione est seductus. Idcirco qua mensura mensi fuerimus remetietur nobis. Et fornicata es in filios Aegypti confines tuos. Filii Aegypti contrariae fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
ciam. ⁊ fecisti tib exp̃onem mom̃i platea. Si ꝯsicdes
animam expositã amatoribus sus. uidebis quomͦ
faciat domum mẽcriciã: ⁊ suscipiat om̃s quos p̃dixi
⁊ qui sunt amatores iberłm. Anima humana
multum speciosa ẽ.⁊ mirabilẽ habet pulchritudi¬
nẽ.artifex quippe eius cum eã primũ conłẽt. art.
faciamus hominẽ ad imaginẽ ⁊ similitudinẽ nra.
Qd hac pulchritudine ⁊ similitudine pulchriꝰ:
quidam gͦ adulteri ⁊ sordidi amatores. decore eius
illecti. desid̾ant eam corrũꝑe. ⁊ fornicar suꝑ eam
Quam obrem sapiens uir paulꝰ dic̃. Timeo autẽ
ne forte ut serpens decepit euam in nequitia sua
sic corrumpantur sensus ur̃i. Infornicatione car¬
nali corꝑa corrumpuntur: in sp̃icalib uͦ stupͥs
sensus corrumpit᷑ ⁊ anima uulnerat᷑. & conta¬
minasti sp̃em tuam. Etiam sinon sit homo in
peccatis maximis constitutus. tam̃ qr ingens est
animȩ pulchritudo. minoꝵ quoq societa te tͣbat᷑

Expanded text:
m, et fecisti tibi expositionem in omni platea. Si consideres animam expositam amatoribus suis, videbis quomodo faciat domum meretriciam, et suscipiat omnes, quos praediximbus, id est, qui sunt amatores Jerusalem. Anima humana multum speciosa est, et mirabilem habet pulchritudinem. Artifex quippe ejus cum eam primum conderet, ait: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram . Quid hac pulchritudine et similitudine pulchrius? Quidam ergo adulteri, et sordidi amatores, decore ejus illecti, desiderant eam corrumpere et fornicari super eam. Quamobrem sapiens vir Paulus dicit: Timeo autem, ne forte ut serpens decepit Evam in nequitia sua, sic corrumpantur sensus vestri . Sensus nostri in fornicatione carnali corrumpuntur: in spiritalibus vero stupris sensus corrumpitur, et ipsa anima vulneratur. Et contaminasti speciem tuam. Etiamsi non homo in peccatis maximis constitutus, tamen quia ingens est animae pulchritudo, minorum quoque societate turpatur.
Abbreviated transcription (Latin):
scripturarũ aut legit aut intelligit. & factum ẽ dicit
adonay dñs. ⁊ accepist filios tuos ⁊ filias tuas quas genu¬
isti. ⁊ ĩmolast eos in consũptionẽ. Cum genu̾it peccatͥe
iħerm filios ⁊ filias. finis eoꝵ qui nascunt᷑ occisio ẽ.
seq enim salus finis ẽ pessimoꝵ. Ideirco scͥptũ ẽ. Im¬
molast eos in consũptionẽ. Quã modica fornicata est.
Int̾fecisti natos meos ⁊ dedist eos. ꝓprieait accepist fili¬
os tuos. significant̃q addit occidistinatos meos. Quicũꝙ i.
nasẽtur in hereticoꝵ doctrins.⁊ ibi fidei suȩ pͥncipia fũp¬
serunt. hii filii sunt fornicarie ⁊ peccatrieis iherłm. Qi
aũt natus ẽ in ȩccłia.⁊ deceptus postea fu̾it hetica fal¬
sitate. iste eum filius cłi sit. app̃hensus ẽ a pec eatrice
iherłm. ⁊ positus uictuna ydolis eꝰ. Hoc supra om¬
nem fornicationẽ cuã.⁊ abhominationes cuas. fili

Expanded text:
turarum aut gerit, aut intelligit. Et factum est, dicit Adonai Dominus, et accepisti filios tuos, et filias tuas, quas genuisti, et immolasti illos in consumptionem. Cum genuerit peccatrix Jerusalem filios et filias, finis eorum, qui nascuntur, occisio est. Neque enim salus 950 finis est pessimorum. Idcirco scriptum est: Immolasti eos in consumptionem. Quam modica fornicata est: interfecisti natos meos, et dedisti eos. Proprie ait: Accepisti filios tuos: significanterque addidit: Occidisti natos meos. Quicumque enim nascuntur in haereticorum doctrinis, et ibi fidei suae principia sumpserunt, hi filii sunt fornicariae et peccatricis Jerusalem. Qui autem natus est in Ecclesia, et deceptus postea fuerit haeretica falsitate, iste cum Filius Dei sit, apprehensus est a peccatrice Jerusalem, et positus victima idolis ejus. Hoc supra omnem fornicationem tuam, et abominationes tuas. Fili
Abbreviated transcription (Latin):
argento rõnabili⁊ de auro sensibil. qd̾ nobis
dedit ds̃. ⁊ facimꝰ nob̾imagines masculinas ⁊ for¬
nicamur in eis. Sequitur. Accepist uestim̃ta
uaria. &opuisti illa. Uaria uestis ẽ ⁊ hic unꝰ
in scripturis locus. qͦ indiumurassumentes
uiscera miscdiȩ benignitatis humilitatis
mansuetudinis. longanimitatis ad suffe¬
rendum inuicem. Has uarias uestes ⁊ pul¬
chros amictus quos nobis largit᷑ ẽ ds̃. si lace¬
ramus atq conscindamꝰ. ⁊ cedamus falsȩ doc¬
trinȩ ad deceptionẽ hominũ. ñ dubiũ ẽ qͥn
uariis uestibus oꝑiamus ydola. Intelliges
aũt hoc quod dicitur. si ipsam rẽmanifestiꝰ
describamus. Uide michi aliquẽ mareionis¬
tam siue liscipulum ualentm. aut certe
cuius libet heresis defensorem.⁊ ꝯsidero
quomodo ydola sua id est figmenta q̃ ip̃e
composuit mansuetudine ⁊ castitate ues¬
tiat. ut in aures audientiũ facilius ex uicȩ
temuariam moꝵ ⁊ conuersationis optimȩ.

Expanded text:
argento rationabili, et de auro sensibili, quod nobis dedit Deus; et facimus nobis imagines masculinas, et fornicamur in eis. Sequitur: Accepisti vestimenta varia et operuisti illa. Varia vestis est: et hinc unus de Scripturis locus, quo induimur, assumentes viscera misericordiae, benignitatis, humilitatis, mansuetudinis, longanimitatis, ad sufferendum invicem. Has varias vestes, et pulchros amictus, quos nobis largitus est Deus, si laceramus, atque conscindimus, et circumdamus falsae doctrinae ad deceptionem hominum, non dubium est, quin variis vestibus operiamus idola. Intelliges autem hoc quod dicitur, si ipsam rem manifestius describamus. Vide mihi aliquem Marcionistam, sive discipulum Valentini, aut certe cujuslibet haeresis defensorem, et considera, quomodo idola sua, id est, figmenta quae ipse composuit, mansuetudine et castitate vestiat, ut in aures audientium facilius ex vitae tem variam morum, et conversationis optimae,
Abbreviated transcription (Latin):
Omnes lamentationes quas legimꝰ in iherłm
om̃s querimoniȩ quib eã plangit ds̃. ad nos
ꝑtinent. qui gustauimꝰ sermonẽ dĩ. ⁊ postea
mandatis eius contraria fecimꝰ. Non sic plec¬
titur salomonis uira concẽpnens. ñ sic puni¬
tur ligurgi scita destituens. aliud suppliciũ ẽ
eius quilegẽ dĩ ꝑ moysen traditã conculeat¬
⁊ despicit. Maxima omniũ eius ẽ pena qͥ
p̃cepta filii dĩ ꝓ nichilo dux̾it. Irritã enĩ quis
faciens legem moysi. sine ulla miseratione
duobus uł trib testib morit᷑. qͣntomagis¬

Expanded text:
Omnes lamentationes, quas legimus in Jerusalem. omnes querimoniae, quibus eam plangit Deus, 930 ad nos pertinent, qui gustavimus sermonem Dei, et postea mandatis ejus contraria fecimus. Non plectitur Salomonis jura contemnens, non sic punitur Lycurgi scita destituens. Aliud supplicium est ejus, qui legem Dei per Moysem traditam conculcat, et despicit: maxima omnium est ejus poena, qui praecepta filii Dei pro nihilo duxerit. Irritam enim quis faciens legem Moysi sine ulla miseratione duobus vel trib
Abbreviated transcription (Latin):
si potestatem habent eo. ut accepto ũbo di diceret seu
tacer&. Quid ẽ gͣ quod ierechiel admiror. quia cũ ei
fuisset imperatum ut testaretur. & notas faceret
iherłm iniquitates es. non posit ante oculos s u¬
os pieulum quod exp̃dicatione erat secuturum.
s ut cłi cantum p̃cepta seruaret. loquutus ẽ q̃ cumq
mancdauro: Esto. sit myst̾ium sit relatio sacͣte
intelligentie de iherłm. ⁊ his quecumq suꝑ ea
dicuntur. At tam̃ ꝓpħans ⁊ fornicationis illã arga¬
it. quia diuari eauerit pedes suos omnitͣnseunti.
maledica uoce destatur. increpat scelerũ eiuitatẽ.
s quia confidebat dĩ se facere uoluntatẽ. paratus

Expanded text:
asi potestatem habente eo, ut accepto verbo Dei, diceret seu asi potestatem habente eo, ut accepto verbo Dei, diceret seu taceret. Quid est ergo, quod in Ezechiele admiror? Quia cum ei fuisset imperatum, ut testaretur, et notas faceret Jerusalem iniquitates ejus, non posuit ante oculos ejus periculum, quod ex praedicatione erat secuturum; sed ut Dei tantum praecepta servaret, locutus est quaecumque 934 mandavit. Esto, sit mysterium, sit revelatio sacratae intelligentiae de Jerusalem, et his quaecumque super eam dicuntur; attamen prophetans, et fornicationis illam arguit, quia divaricaverit pedes suos omni transeunti, et maledica voce testatur, increpans scelerum civitatem. Sed quia confidebat Dei se facere vo
Abbreviated transcription (Latin):
cum magis id querere debeamus qd̾ edificet. qd
timorẽ dĩ augeat. qd̾ ad penitentiam reuocet. quod
in confesionẽ seleris ad ducat quod nos faciat¬
diebus ae noctibus cogitare.quom̃ dño placeamᷤ
ut fiamus in uera uite xp̃o iħu fructiferi palmi¬
tes.⁊ radici eius adherentes. Cui ẽ gła & imꝑium
onsid̾anti mͥ constantiã ꝓpħarum
miraculum subtt. quomodo uere
credentes dõ magis quã hominibus
contempserint mortẽ. ꝑicula. contu¬
melias. & omnia quȩ passi sunt abeis
pescebam quomoo drẽt. Audite sermonẽ dñi pͥn¬
Dicebat enim hec eum posset dr̃e ueltacere. neq enĩ
ut quidam suspicant᷑ mente exeidebant ꝓpħe. et ex
necessitate sp̃s loquebantur. Si alii inquit apłs
reuelatum fuerit sedenti prior taceat. ex quo osten¬
ditur potestatẽ habere eũ qui loquit᷑ cum uelit di¬
ũbum quod immicto in ostuũ. hoc obserua loqui qͣ¬

Expanded text:
cum magis id quaerere debeamus, quod aedificet, quod cum magis id quaerere debeamus, quod aedificet, quod timorem Dei augeat, quod ad poenitentiam revocet, quod in confessionem sceleris adducat, quod nos faciatdiebus ac noctibus cogitare, quomodo Domino placeamus, ut fiamus in vera vite Christo Jesu fructiferi palmites, et radici ejus adhaerentes: cui est gloria et imperium onsideranti mihi constantiam prophetarum, miraculum subit, quomodo vere credentes Deo magis quam hominibus contempserint mortem, pericula, contumelias et omnia quae passi sunt ab eis: pescebam quomodo diceret: Audite sermonem Domini, prindicit Dominus . Dicebat enim haec, cum posset dicere, vel tacere. Neque enim ut quidam suspicantur mente excidebant prophetae, et ex necessitate spiritus loquebantur. Si alii, inquit Apostolus, revelatum fuerit sedenti, prior taceat . Ex quo ostenditur potestatem habere eum, qui loquatur, cum velit dimtamen verbum, quod immitto in os tuum, hoc observa loqui : qu
Abbreviated transcription (Latin):
decipiant. qui dicunt ꝓximo suo ignoscit nob̃ pecca¬
ta nr̃a ds. siquidẽ ⁊ in talibus sacramentis ludimus
uicissim. nobis pollicentes mappã mittit d̃s̃. & quiabo¬
nus est & omniũ peccata dissoluit. oportebat nos sedere
& sollicito corde dicere. si heri peccauimus hodie peni¬
tentiam agamus. Uerum huic palmiti. animalqͥppi
÷ qui dicit. potens ẽ ds̃ & bonus ẽ agricola: qui non
me excidat & in ignẽ mittat. respondebit agri¬
cola. S si talis ẽ palmes ut frustra inuite numquid
pot̾it relinqui. Nonne si dimitat᷑ impediet uitẽ.
ne ꝓ sicco palmite uiridẽ. s fructuũ feraces afferat
palmites: Quomodo enim boni agricolȩ ẽ excidere
igni infructuosos ramos. sic bomi dĩ ẽ de om̃ib
uitibus infructuosos palmites amputare.⁊ igni
tradere in ꝑditionẽ. Uerum nos ipsi in nos ludi¬
mus. ⁊ decepti parit᷑ ad decipientes. uolumus mag̃
errare cum plurimis. quam ab errore conuerti.

Expanded text:
decipiant. Qui dicit proximo suo, ignoscit nobis peccadecipiant. Qui dicit proximo suo, ignoscit nobis peccata nostra Deus, siquidem et in talibus sacramentis ludimus, vicissim nobis pollicentes, mappam mittet Deus. Et quia bonus est, et omnium peccata dissolvit, 933 oportebat nos sedere, et sollicito corde dicere: Si heri peccavimus, hodie poenitentiam agamus. Verum huic palmiti animal quippe est qui dicit: Potens est Deus, et bonus agricola, qui non me excidat, et in ignem mittat: respondebit agricola: Sed si talis est palmes, ut frustra sit in vite, numquid poterit relinqui? Nonne si dimittatur impediet vitem, ne pro sicco palmite, virides et fructuum feraces afferat palmites? Quomodo enim boni agricolae est excidereignis infructuosos ramos: sic boni Dei est, de omnibus vitibus infructuosos 934 palmites amputare, et igni tradere in perditionem. Verum nos ipsi nos ludimus, et decepti pariter ac decipientes volumus magis errare cum plurimis, quam ab errore converti: