comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
perunt. Primum enim diem a sole uocatur qui princeps
est omnium siderum sic& diem dies capud est cunctorum
circũ lum uocatur. Quintum abstella iouis quã feton¬
nominant. Sextum aueneris stella quã luciferũ asserun
quae inter om̃a sideraplur lucir hab&. Sentimũ abstella
dederunt eoqđ ꝑ eosdem aliquid sibi essici & istimarent dicen¬
ter habere & sole spm & luna corpus &x marte feruorem & me
tilium stultitia quaesibi finxerunt tã ridiculosa sigmenta

Expanded text:
erunt. Primum enim diem a Sole appellaverunt, qui princeps est omniun siderum, sicut et idem dies caput est cunctorum circulum dicunt. Quintum ab stella Iovis, quam Phaethontem aiunt. Sextum a Veneris stella, quam Luciferum asserunt, quae inter omnia sidera plus lucis habet. Septimus ab stella tiles dederunt, eo quod per eosdem aliquid sibi effici existimarent, dicentes habere a Sole spiritum, a Luna corpus, a Mercurio ingetilium stultitia, qui sibi finxerunt tam ridiculosa figmenta
Abbreviated transcription (Latin):
ad sumptus ẽ p̃cipiens ante ad sumptionem : Idest
p̃cepta dans apłir quȩ uł hic uł in euangelus
legunt᷑ : Est ergo sensus : scripsi deihũ a tempore
quo coepit signa facere & docere usq: indiem. qua
eisdem consummatis unde uenerat rediit:
dñs sidem suȩ resurrectionis: sepius apłis post
passionẽ suã uiuus appar&. cibos sumit eadẽq:
quã amortuis susci tauerat. palpandam carnem
&x hib&. Sed altiori m isterio ꝑ hanc quadraginta
dierũ cũ discipulis suis conuersationẽ signisicat
se oculta p̃sentia quȩ ꝓmiserat impl&urũ. Ecce¬

Expanded text:
assumptus est, praecipiens ante assumptionem, id est, praecepta dans apostolis, quae vel hic vel in Evangeliis leguntur. Est ergo sensus: Scripsi de Jesu a tempore quo coepit signa facere et docere, usque in diem, qua eisdem consummatis, unde venerat rediit, Dominus fidem suae resurrectionis saepius apostolis post passionem suam vivus apparet, cibos sumit, eamdemque quam a mortuis suscitaverat palpandam carnem exhibet. Sed altiori mysterio, per hanc quadraginta dierum cum discipulis conversationem, significat se occulta praesentia, quae promiserat impleturu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ amore celestium eercere incipimus. i am lanam
agniinm aculati decolo insusum ide deleua index¬
tram traicimus quia dedonis nr̃i redemptoris. de&
emplis operum euis. stolam nob gloriae caȩlestir hac
uestem caritatis & nupcialem facimus: digitinamq
quibus adp̃hendere susum dicitur ipsam intentionem
discretionis quam quisq: operatur insinu ant
rumꝰ gtneraliter fiunt in pauperer accipi potest :

Expanded text:
pro amore coelestium exercere incipimus, jam lanam pro amore coelestium exercere incipimus, jam lanam agni immaculati de colo in fusum, id est, de laeva in dextram trajicimus, quia de donis nostri redemptoris, de exemplis operum ejus, stolam nobis gloriae coelestis ac vestem charitatis et nuptialem facimus. Digiti namque quibus apprehendere fusum dicitur, ipsam intentionem discretionis quam quisque operatur insinuant. quae generaliter fiunt in pauperes accipi potest
Abbreviated transcription (Latin):
quis ic̃ dñs ait ad tempus credunt & in tempore tẽp¬
tationis recedunt: sed & illorum nostemedia &tingue¬
tur lucerna qui ueniente iudicȩ oleum caritatis inua¬
sis p̃cordiorum suorum non habebunt: sce uero ecłȩ
lucerna non extinguitur in nocte quiacum anegotio
quiescit actionis uacat liberuis lucis suꝑne contẽ¬
platione: mranuo guam misit ad pontia:
Fortia dicit ꝑfecta in xp̃i caritate opera. ut ipsedñs
regnum caelorum uimpatitur & uiolenti rapiunt illud
etdigiti eius ad prae heriderunt pusuo Solent
seminȩ tenentes fusum indetera : colum tenere insi¬
nistra . In colo enim lana in uoluta est quae filo ducendo
transit insusum dextra. Vitam ꝑp&uam leua p̃sentia
dĩ dona significat: idẽ opulentiam rerum pacem tẽ¬
porum sospitatem corporum scientiam scripturarũ
haec &similiabona cumdño largiente ꝑcipimus lanã
quasi lanam coloinuoluta in leuagestamus: ã qumn ea

Expanded text:
qui sicut Dominus ait: Ad tempus credunt, et ad tempus tenqui sicut Dominus ait: Ad tempus credunt, et ad tempus tentationis recedunt. Sed et illorum nocte media extinguetur lucerna, qui veniente judice, oleum charitatis in vasis praecordiorum suorum non habebunt. Sanctae vero ecclesiae lucerna non extinguitur in nocte, quia cum a negotio quiescit, actioni vacat liberius lucis supernae contemplationis. Manum suam misit ad fortia. Fortia dicit perfecta in Christi charitate opera, ut ipse Dominus Regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Et digiti ejus apprehenderunt fusum. Solent feminae nentes fusum in dextera, colum tenere in sinistra. In colo enim lana involuta est, quae filo ducenda, nendo transit in fusum. Dextra vitam perpetuam, laeva praesentia Dei dona significat, hoc est, opulentiam rerum, pacem temporum, sospitatem corporum, scientiam scripturarum. Haec et similia bona cum Deo largiente percipimus, quasi lanam colo involutam in laeva gestamus. At cum ea
Abbreviated transcription (Latin):
ta pecuna uerbi inseruitium xp̃i emit. atq: in eis ui¬
neam xpi plantare uł pocius eos uineam xp̃i facere
satagit: accinxit portitudine. Luorbos¬
ergo eccła lumbossuos fortitudine cũ suꝑnorum
desideriis intenta carnalibus in lecebris suc cũbere
dispexit: Roborauit brachium suum quinse ad
agenda uirtutum opera p̃parauit: & bene primo
lumbos fortitudine accingere hanc postmodum robo¬
rare brachium dicitur quianimirum astio boni
operis acceptabilis eẽdõ minime ual& sinon fluxa lu¬
xdriae quis prius a carne simul &mente restringat:
Gus tauit quia boua est nesociatio eius: Nego¬
ait. Considerauit agrum &emit eum: gustauit igitur
eccła siue anima scã intimomentis desiderio & cog¬
nouit quia bona est negociatio uitae in marces cibi¬
lis quam relictis in lecebris temporalibus a&ernam
mercauit in caelis: non& traque tur in nocte Lu¬
certia eius: E orumnamq lucerna nocte & tinguit᷑

Expanded text:
ta pecunia verbi in servitium Christi emit, atque in eis vita pecunia verbi in servitium Christi emit, atque in eis vineam Christi plantare, vel potius eos vineam Christi facere satagit. Accinxit fortitudine, ergo ecclesia lumbos suos fortitudine, cum supernorum desideriis intenta, carnalibus illecebris succumbere despexit. Roboravit brachium suum, cum se ad agenda virtutum opera praeparavit. Et bene primo lumbos fortitudine accingere, ac postmodum roborare brachium dicitur, quia nimirum actio boni operis acceptabilis Deo esse minime valet, si non fluxa luxuriae quis prius a carne simul et mente restringat. Gustavit quia bona est negotiatio ejus. Negoait: Consideravit agrum et emit eum . Gustavit igitur ecclesia sive anima sancta intimo mentis desiderio, et cognovit quia bona est negotiatio vitae immarcescibilis, quam relictis illecebris temporalibus aeterna mercata est in coelis. Non extinguetur in nocte lucerna. Eorum namque lucerna nocte extinguitur,
Abbreviated transcription (Latin):
tes ne in labore lassescant suꝑne mercedis cõme¬
moratione resicit: considenauit acruo & eont
euo A grum dicit possessionem suꝑnȩ negociati¬
onir illiur hereditatis: Vinde iacobait. Ecce odor
filiimei sicut odor agripleni cuibene dixit dñ
quem considerauit eccła siue electa anima & emit
quia studiose didicit quae sint gaudia uitae ꝑhennis
& ꝓeorum ꝑceptione quic quid potuit laborare con¬
tendit : Aliter considerauit agrum idẽ orbẽ uniuer¬
sum & emitreum cummissis doctoribus talentum
uerbi contulit utcredentes felicissimo xp̃i mancipa¬
tui subder& depructu manutio guanuo plati¬
tauit uineao Plantauit aũt uineã cũ in agro
mundi denous credentium populis fecit eccłam¬
& haec conplana aeuangelicȩ ueritatis institutione
firmauit ⁊ quã uineã defructu manuũ suarũ plan
res red&miraculo &bonȩ operationis doctrina
tere possit: & quoscumq docibiles inuenerit hosda¬

Expanded text:
tes, ne sub pio labore lassescant, supetes, ne sub pio labore lassescant, supemoratione reficit. Consideravit agrum et emit eum. Agrum dicit possessionem supernae haereditatis, unde Jacob ait Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni cui benedixit Dominus Quem consideravit ecclesia, sive electa anima, et emit, quia studiose didicit quae sunt gaudia vitae perennis, et pro eorum perceptione quicquid potuit laboravit. Aliter: Consideravit agrum, id est, orbem universum, et emit eum, cum missis doctoribus talentum verbi contulit, ut credentes felicissimo Christi mancipatui subderet. De fructu manuum suarum plantavit vineam. Plantavit autem vineam cum in agro mundi de novis credentium populis fecit ecclesiam, et eam plane Evangelicae veritatis institutione firmavit. Quam vineam de fructu manuum suares, sed et miraculo et bonae operationis doctrina tere possit, et quoscunque dociles invenerit, hos da
Abbreviated transcription (Latin):
rede subdit. Delange portat panem suum quia in
cunstis quit emporaliter bene agit a &nã solũ modo
recributionem &pectat &eius uiui panis saturita¬
tem desiderat quidxit. Ego sum panis uiuus quide
celo descendi & quisuis auditoribus piȩ ꝓmittit di¬
cens ⁊enite admeom̃s qui laboratis & honerati
ostis & egouos reficiam. et denioete surrexit
ancillis sius: Quccsi enim nocte quiereit qũ ali¬
quis fidelium eo intermissa ad tempus solicitudine
& terna sibi m& uacare spiritaliter incipit. & uel¬
lectionib: sacris uł orationib: scĩs uł lacrimis secre¬
tis &ercendo securare noncessat : nam consurgit
denocte cum adagendam &iam ꝓximoꝵ curam se
sollicite accingit atq conponit Datnamq p̃dã
domesticis sus cum eos quos ab antiquo hoste docen
do eripere potuit. foci&ati illorum qui inside prȩ¬
cesserunt reconciliat : Dat ancillis cibaria : qum
humiler quosq: & debito timore sua iussa seruan¬

Expanded text:
recte subdit, de longe portat panem suum, quia in recte subdit, de longe portat panem suum, quia in cunctis quae temporaliter bene agit, aeternam solummodo retributionem exspectat, et ejus vivi panis saturitatem desiderat, qui dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi , et qui suis auditoribus pie promittit, dicens: Venite ad me, omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos . Et de nocte surdecernitur: quasi enim nocte quiescit, cum aliqui fidelium ejus, intermissa ad tempus sollicitudine externa, sibimlectionibus sacris, orationibus sanctis, vel lacrymis secretis, exercendo se curare non cessat. Nam consurgit de nocte, cum ad agendam etiam proximorum curam se sollicite accingit atque componit. Dat namque praedam domesticis, cum eos quos ab antiquo hoste do eripere potuit, societati illorum qui in fide praecessere reconciliat. Dat et ancillis cibaria, cum humiles quosque et debito timore sua servan
Abbreviated transcription (Latin):
obseruare consueuit iuxta illud ꝓph&icum. Cum uide¬
nis nudum operi eum & carnemtuam nedis pexeris. &¬
c&era : & hȩc non suꝑ uacuȩ sed cum consilo operatur
ut abipso iuro suo dño audiat in iudicio. Venite bene¬
dicti patris mei ꝑcipiteregium qđ uob paratumẽ ab
origine mundi : quia nudus fui & operuistis me & c&:
mistice autem in lana qui ouinus ẽ habitus . pi&atis &
simplicitatis quae in ꝓximis inpendimus opera desig¬
natur: In linouero castigatio uł mortisicatio carnis
nr̃ae intimatur: pacta ẽ quasi nauis ins tutoris
del once portat panem suuoi: Institutorẽ nego¬
ciatorẽ dicit: qui proeo sicuocatur abantiquis quia
inrequirendis multiplicandsq mercedibus sedulus
insistat facta ẽ ergo animce scã quas inauis institutoris
quae transit desiderio fluctus scłi p̃sentis & sola que
incaelis accipere sperata & na gaudia meditatur &
phis adipis cendis quicquid ual& instant agit &d
uersa omnia fortiter superare contendit: dequa

Expanded text:
illud propheticum: Cum videris nudum operi eum, et carnem tuam ne despexeris, etc. Et haec non supervacue, sed cum consilio operatur, ut ab ipso viro suo domino audiat in judicio: Venite, benedicti patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi, quia nudus fui et operuistis me, etc. . Mystice autem in lana, quia unus est habitus pietatis et simplicitatis, quae in proximis impendimus opera designantur. In lino vero castigatio vel mortificatio carnis nostrae intimatur. Facta est quasi navis institoris, de longe portat panem suum. Institorem negotiatorem dicit, qui pro eo sic vocatur ab antiquis, quia in requirendis multiplicandisque mercibus sedulus insistat. Facta est ergo anima sancta, quasi navis institoris, quae transit de desiderio fluctus saeculi praesentis, sola quae in coelis accipere sperat aeterna gaudia meditatur, et pro his adipiscendis quicquid valet instanter agit, et adversa omnia fortiter superare contendit. De qua
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris nr̃i ꝑsacra paginer indesinenter instruimur
nunc usq hoc agitur quod factum fuisse ꝑ hib&ur cũ dicit᷑
eterat docens cotidie in templo Cum enĩ men tem
si delium ad cauenda mala subtiliter erudit. cotidie
sinent̃ aspicimus iuxta illud in omnib: operib: tuis me¬
morare nouissimatua & in a &num non peccabis:
pelicitatis:
Lectio.

Expanded text:
Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie sinenter aspicimus, juxta illud: In omnibus operibus tuis memorare novissima tua, et in aeternum non peccabis. FELICITATIS. LECTIO
Abbreviated transcription (Latin):
qđ quibusdã iure conpeat ad p̃mium largiuntur: Iustitiã
enim uendere est hanc ꝓp̃mii acceptione seruare:
Ementer uero intemplo sunt quidum hoc ꝑsoluere ꝓximo
quod iustum ẽ Nolunt dũ que rem iure dubitam facere
contempnunt : dato patronis p̃mio emunt pec catum:
ꝑuersi homines locum religionis tenent. Ibi maliciae
suae gladiis occidunt : ubiꝰ uiuificare pximos orationis
suȩ intercessione debuerunt : Templum quoq: & domus
dĩ ẽ ipsa mens atq: conscientia fidelium qy si quando in
lesione ꝓximi ꝑuersas cogitationes ꝓfert : quasi inspelun
ca latrones resident & simpliciter gradientes interfici¬
unt : Quando illos qui innullo reisunt. lesionis gladio de¬
figunt : mens enim fidelium noniam domus orationis sed
spelunca latrinis ẽ quando relicta in nocentia & sim¬
plicitate scĩ tatis illud conatur agere unde ualeat ꝓ¬
ximis nocere sed quia contra ꝑuersa. hȩc om̃a uerbis

Expanded text:
quod quibusdam jure competit, ad praemium largiuntur, justitiam quod quibusdam jure competit, ad praemium largiuntur, justitiam enim vendere est, hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt, qui dum hoc persolvere proximo, quod justum est non volunt, dumque rem jure debitam facere contemnunt dato patronis praemio emunt peccatum. Qperversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesionem proximi perversas cogitationes profert, quasi in speluca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis
Abbreviated transcription (Latin):
cum adultionẽ suã anim aducitur omnis ab illa cogitatio¬
num suarum constructio dissipatur: eoquod poneoeno¬
ueras teorpus uisitatiorus tuae: Prauam quamq ani¬
mam om̃ps hr̃ modis multis uisitare consueuit nam ad si¬
duae hanc uisitat p̃cepto: aliquando aũt flagello: aliquan¬
douero miraculo. ut &uera quae nes ciebat audiat. Ec tam̃
adhuc suꝑbiens atq: contempnens aut dolore conpunsta
redeat aut benesiciis deuicta malum qđ fecit erubescat
Sed quia uisitationis sue tempus minime cognoscit: illis in &¬
tremo uitae inimicis traditur cumquibus in a&̃ no iudi¬
cio dampnationis ꝑp&uae soci&ate colligatur : Rinigres
illo: Cicut templum dĩ inciuitate ẽ ita in plebe si dele
uitã religiosorum: & sepe nonnulli religionis ha¬
bitum sumunt seddum sacrorum ordinum locũ ꝑcipiunt.
scẽ religionis officium in cõmercium terrenȩ negocia¬
tionis trahunt . Vendentes quippe intemplo sunt qui hoc

Expanded text:
cum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitatiocum ad ultionem suam anima ducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. Eo quod non cognoveris tempus visitationis tuae. Pravam quamque anipotens Deus multis modis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera quae nesciebat audiat, et tamen 1648 adhuc superbiens atque contemnens, aut dolore compuncta redeat, aut beneficiis devicta malum quod fecit erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognoscit, illis in extremo vitae inimicis traditur, cum quibus in aeterno judicio damnationis perpetuae societate colligatur, sicut c. Sicut templum Dei in civitate est, ita in plebe fideli vita religiosorum, et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, sed dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes qu
Abbreviated transcription (Latin):
Maligii quippe spr̃ undiq animã angustant. quando ei non
solum operis. sed &iam locutioner atq: in suꝑ cogitationes
iniquas replicant ut que prius seꝑmulta delestauit in p¬
celere ad &tremum de omnib: angust&ur in r&ributione :
etadtennam cousteruentte & pilios tuos qui in
tesueit : Tunc anima ꝑ cogitationẽ reatus sui ad terrã
consternitur : cum caro quamuitam suam credidit redire
adpuluerem urguetur : Tunc in morte filii illius cadunt :
cum cogitationes in licitȩ quȩ modo & illa ꝓdeunt in &tre¬
mauitȩ ultione dissipantur: Sicut scriptum ẽ : In illa die
peribunt om̃r cogitationes eorum : Quae scilic& durȩ cogita¬
tiane intolligi&ciam ꝑ lapidem significationem ualent
et nor nel inquent intelapideoi supea lapidem:
Peruersa & enuim mens cumꝑuersȩ cogitationi adhuc ꝑ uersio¬
rem adicit quiꝰ aliud quam lapidem suꝑ lapidem ponit ÷ sed
in destructa ciuitate suꝑ lapidẽ lapirnonre linquitur. quia

Expanded text:
Maligni spiritus undique animam coangustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis, atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, cum caro, quae in vitam suam credidit redire ad pulverem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae, quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est, in illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Quae scilicet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valentEt non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit: sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquetur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Reddet eiborum & non oralum Redd& quippe
eccła siue una quaeq anima xp̃o bonum cum ꝑceptis ha
beo uitae muneribus recte uiuendo respond& : cũ eaquȩ
ipse scire uł facere abillo aed ita potuit &iam aliis
intimare satagit. & contrariosunt qui acceptis adño
bonis mala rependunt idẽ uł sidei misteria que ꝑceper̃
her&ica fece fedando uł fidem quã ꝓfessione ser¬
uant prauis operibus blas phemando uł moresbonos
ꝑ conlo quia mala corrumpendo: omnibus diẽb
uitae suae Omnibus diebus reddit dño bonum
qui in hisquȩ bene inchoat usq: ad finemuite p̃sentis
ꝑsistere curat. Cuisimile ẽ illud eugłm. geruiamus
illi inscitate &iustitia coram ipso omnib: dieb: nr̃is:
quae siuit lanamn & linum & operata eot consi

Expanded text:
Reddet ei bonum et non malum. Reddit quippe Reddet ei bonum et non malum. Reddit quippe ecclesia, sive unaquaeque anima, Christo bonum cum perceptis ab eo vitae muneribus, recte vivendo respondet, cum ea quae ipsa scire vel facere ab illo adjuta potuit, etiam aliis intimare satagit. E contrario sunt, qui a Domino acceptis bonis mala rependunt, id est, vel fidei mysteria, quae perceperunt, haeretica fece foedando, vel fidem quam professione servant pravis operibus blasphemando, vel mores bonos per colloquia mala corrumpendo. Omnibus diebus vitae suae. Omnibus diebus reddit Domino bonum, qui in his quae bene inchoat usque ad finem vitae praesentis persistere curat. Cui simile est illud Evangelicum: Serviamus illi in sanctitate et justitia coram ipso omnibus diebus nostris . Quaesivit la
Abbreviated transcription (Latin):
dit sem& ipsum ꝓ nobis: aliter p̃cium sc̃a eccłe ꝓcul
positum ẽ quia in carnatio uerbi dĩ & conuersatioeius
interhomines & passio & resurrectio eĩ. longe ẽ a nr̃a
conditione discr&a: compidit inea cortuiri sui:
& castam hab& coniugem confidit in ea quia ni hil
contrasuam uoluntatem ad clterina saltim cogita¬
tione possit ad tamin ari sed quos cumq: ual& assidua
amicitia adsuum uirum conuertere desiderat : Sic
redemptor nr̃ in sibi coniuncta considit ecđã : Nouit
enim sp̃m gratiȩ & uirtutem caritatis quã eius p̃cor¬
diis infuditꝰ. Ideo non dubitat eam non solum a suae
fidei in tegritate posse corrumpi: sed & ꝑseueranter
insistere ut plures ad eiusdem fidei congreg& unitatẽ
& spolus noꝵ indi gebit: Spoliatenĩ diabolum
adueritatis iter reuocat & numquã diabolica fraude
deceptas liberare animas cesrat. Donec completo mun¬
di cursu suorum p̃sinita cõplea funima membrorũ:

Expanded text:
dit semetipsum pro nobis . Aliter pretium sanctae Eccldit semetipsum pro nobis . Aliter pretium sanctae Ecclus inter homines, et passio et resurrectio ejus longe est a nostra conditione discreta. Confidit in ea cor viri sui. et castam habet conjugem, confidit in ea, quia nihil contra suam voluntatem adulterina saltem cogitatione possit contaminare, sed quoscunque valet assidua amicitia ad suum virum convertere desiderat, sic redemptor noster in sibi conjuncta confidit ecclesia. Novit enim spiritum gratiae et virtutem charitatis, quam ejus praecordiis infudit. Ideo non dubitat eam, non solum a suae fidei integritate posse corrumpi, sed et perseveranter insistere, ut plures ad ejusdem fidei congreget unitatem. Et spoliis non indigebit. Spoliat enim diabolum ad veritatis iter revocat, et nunquam diabolica fraude deceptas liberare animas cessat. Donec completo mundi cursu suorum praefinita compleantur summa membrorum.
Abbreviated transcription (Latin):
Atam sole idẽ xp̃o uidisse ꝑhibetur: quaespiritales
dõ filios & a quac & spũ sco generare noncessat : quȩ ideo
fortis uocatur quia cuncta scłi aduersa simul & ꝓspera
ꝓconditoris sui fide contempnit : Quam inse in carne appec¬
rens in firmam inuenit : sed uisitatione sua foctẽ reddidit
Vidensergo salomongenus humanum multis implicatum
errorib ait. mulierem fortem quis inueni& ac sidi¬
cer& : quis patri archa autꝓph&a uł quis talis aut tan¬
te uirtutis uł meritieẽ potest quid &ot incredulis
mundinationib: unam sibi electorum ecđam congreg&
quam sua gratia fortem & in superabilem aduersantibus
cunctis efficiat: sub intelligitur nullus nisi xp̃s procul:
Proculꝓstatu posuit temporis ide a dieb salomonis ur que
ad partum uirginis: & deultions piuibus praeci¬
uoreius: Deultimis finib: dicit. quia a simmo cels erres¬
sio eiuis qui sem& ipsum p̃cium redemptionis ꝓsalute
nr̃a obtulit patri: Vnde a płr ait: quidileit nos & tradi¬

Expanded text:
t, Christo vidisse perhibetur. Quae spirituales Deo filios ex aqua et spiritu sancto generare non cessat, quae ideo fortis vocatur, quia cuncta saeculi adversa simul et prospera pro Conditoris sui fide contemnit; quam ipse in carne apparens infirmam invenit, sed visitatione sua fortem reddidit. Videns ergo Salomon genus humanum multis implicatum erroribus, ait: Mulierem fortem quis inveniet? ac si diceret: Quis patriarcha aut propheta, vel quis talis aut tantae virtutis vel meriti esse potest, qui de tot incredulis mundi nationibus unam sibi electorum Ecclesiam congreget, quam sua gratia fortem et insuperabilem adversantibus cunctis efficiat? subintelligitur nullus nisi Christus. Procul. Procul, pro statu posuit temporis, id est, a diebus Salomonis usque ad partum virginis. Et de ultimis finibus pretium ejus. De ultimis finibus dicit, quia a summo coelo egressio ejus , quia semetipsum pretium redemptionis pro salute nostra obtulit Patri. Unde Apostolus ait: Qui dilexit nos, et tradi
Abbreviated transcription (Latin):
apud te ẽ quod omnia secerim quae en facere de¬
bui dicens in eugło egote glorisicaui suꝑ terrã
opere complede qđ dedistimihi ut faceren: &
iterum manifestaui nomentuuin hominib et
opius meum siue labor & dolor meus hoc enĩ sig
titudinem qđ a modum srustra passum ẽẽ sedicit

Expanded text:
apud te est, quod omnia fecerim quae eis facere deapud te est, quod omnia fecerim quae eis facere debui, dicens in Evangelio: Ego te glorificavi super terram, opere completo quod dedisti mihi ut facerem ; et iterum: Manifestavi nomen tuum hominibus. Et opus meum sive labor et dolor meus hoc enim sigtitudinem, quodammodo frustra passum se esse dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
e&̃ formam serui ẽ dignus a summere Ostendit
eum appellari seruum quisit formatus & utero.
qui & inpsalmo dicit: deuentre matris mȩȩ l̃m̃s
estu: & isrł : quia natus desemine iudȩorum:
qđq denullo alio seruorum intelligi potest
iungitur quia inte glorificabor dicit enĩ & ipse
in eugło : Pater glorifica nomentuum : quia in
psalmo loquitur: Ex surge gloriamea & surge psal¬
uirtutum chorus: dedite in lucem Id est omni¬
um uirtutum chorus dicente aũt mihi patre ista
inme pater quia inuacuum laboraui & magnit̃
partem populi iudeorum adte reuocare non potui:
h ȩc aũt uniuersa dicuntur ut liberum hominis
monstr&ur arbi trium : dĩ enĩ uocare ẽ & nr̃m cre¬
dere: nec statim sinos noncredimus in possibilis
ds̃ ẽ sed potentiam suam nr̃o arbitrio dere lin¬
quitꝰ ut iusti uoluntas p̃mium consequatur:
quia noluerunt ꝑme inte credere iudiciũ meũ

Expanded text:
esset, formam servi est dignatus assumere . Ostendit esset, formam servi est dignatus assumere . Ostendit eum appellari servum, qui sit formatus ex utero, qui et in Psalmo dicit: De ventre matris meae, Deus meus es tu. Et Israel, quia natus de semine Judaeorum, quodque de nullo alio servorum intelligi potest, jungitur: Quia in te glorificabor. Dicit enim et ipse in Evangelio: Pater glorificavi nomen tuum , qui in Psalmo loquitur: Exsurge gloria mea, exsurge psalvirtutum chorus. Dedi te in lucem gentium virtutum chorus. Dicente autem mihi Patre ista catus es, Pater, quia in vacuum laboravi, et magnam partem populi Judaeorum ad te revocare non potui? Haec autem universa dicuntur, ut liberum hominis monstraret arbitrium. Dei enim vocare est, et nostrum credere: nec statim si nos non credimus, impossibilis Deus est; sed potentiam suam nostro arbitrio derelinquit ut justi voluntas praemiumQuia ergo noluerunt per me in te credere, judicium meum
Abbreviated transcription (Latin):
soerum suam: et ipuorbra inquic mranus guae
protexit orȩ Inumbra manur dĩ seẽe ꝓtectum ar¬
serit ut carnis uilitas diuinitatis potentia teger&ur
coudit one: Quando dicit sagittam elestam osten¬
dit haberedm̃ sagittas plurimas sed non electas.
currunt. de quibus in alio loco canitur. Sagitte tuȩ
acutȩ. potentissimi populi subte cadent & iterũ¬
Sagitte potentis acute cum carbonib: desolatoriis:
x p̃r autem demultis sagittis & filiis plurimis una
sagitta elesta & filius unigenitus est quem inpha¬
re&era sua abs condit Id ẽ in humano corpore ut
habitar& in eo plenitudo diuinitatis corporaliter:
raraq: e&̃ credentium fides cui & supra dicitur
Tues dr̃ abs conditus & nesciebam: Quam sagittã¬
& quam sponsa uulnus accipiens loquitur in can¬
ticis canticorum uulnerata caritatis ego sum:
et dixit mĩhi seruus meus estu isnahel quia
ante oloripi cabor. Seruus quicum informadĩ

Expanded text:
socrum suam. Et in umbra manus suae socrum suam. Et in umbra manus suae protexit me. In umbra manus Dei se esse protectum asserit, ut carnis vilitas divinitatis potentia tegeretur, m. Quando dicit sagittam electam, ostendit habere Deum sagittas plurimas, sed non electas, currunt, de quibus dicitur: « Sagittae tuae acutae, potentissimi populi sub te cadent . Sagittae potentes acutae cum carbonibus desolatoriis. Christus autem de multis sagittis et filiis plurimis, una sagitta electa et filius unigenitus est, quam in pharetra sua abscondit, id est, in humano corpore, ut habitaret in eo plenitudo divinitatis corporaliter, raraque esset credentium fides, et cui supra dicitur: Tu es Deus absconditus et nesciebamus. Quam sagittam et sponsa vulnus accipiens loquitur in Cantico canticorum: Vulnerata charitate ego sum. Et dixit mihi: Servus meus es tu, Israel, qin te glorificabor. Servus, quia cum in forma Dei
Abbreviated transcription (Latin):
genter ꝑtinere qđ dicitur sed ad sinagogas populi iu¬
deorum : Sequitur : & ad tendite populi siue genter
delange: hoc est ab & tremis finibur terrȩ uelud sep
tuaginta transtulerunt. p osttẽpus multum stabit
hoc est in hoc tẽpr qđ dicuntur sed postmulta fiant
tempora: Dr̃s inquid ab utero uocauit ore de
uentae matais mȩȩ Recordatus ẽ noontus mei:
Quod nunc interim audientibus uidetur obscurum.
postea aũt cunstis gentib notumfi& quaen do ga¬
brihel ioseph departu dixerit uirginali & uoca¬
bis nomeneius ihm̃ ipse enum saluum faci& ppłm
suum a peccatis eorum: & posuit os oeuor ut q̃la¬
dium acutum. Posuit quoq: or eius quasi gladium
acutum ut spũ oris sui interficiat impium dequo
gladio ipse in eugło loquitur. Nonueni pacem mit¬
tere interram sed gladium malos abonis separans:
Venit enim diuidere hominem contra patrem suum
& filiam contramatrem suam & nurum aduersur

Expanded text:
gentes pertinere quod dicitur, sed ad synagogas populi Jugentes pertinere quod dicitur, sed ad synagogas populi Judaeorum, sequitur, et attendite populi, sive gentes de longe, hoc est ab extremis finibus terrae, vel ut LXX transtulerunt: Post multum tempus stabit, hoc est, non hoc tempore quo dicuntur, sed post multa fient tempora. Dominus, inquit, ab utero vocavit me; de ventre matris meae recordatus est nominis mei. Quod nunc interim audientibus videtur obscurum, postea autem cunctis gentibus notum fiet, quando Gabriel Joseph de partu dixerit virginali, et vocabis nomen ejus Jesum, ipse enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum . Et posuit os meum, quasi gladium acutum. Posuit quoque os ejus, quasi gladium acutum, ut spiritu oris sui interficiat impium. De quo gladio ipse in Evangelio loquitur. Non veni pacem mittere in terra, sed gladium , malos a bonis separans. Venit enim dividere hominem contra patrem suum, et filiam contra matrem suam, et nurum contra
Abbreviated transcription (Latin):
ingloria: ut conuertat cordapatruor inpilios
dũo plebem perpectao Corda patrum insilios con¬
uertere e spiritalem scõrum antiquoꝵ scientiam
populis p̃dicando in sundere : prudentia uero iusto¬
rum est non delegis operibus iustitiam p̃summere:
sed & fide salutem quȩ rere: In natale Sc̃i ioΑΝ¬
nis baptistae: Lẽc̃t: isaiae prophetae:
udite insule et adtendite populi delonge:¬
Cciohȩc & inferiora quaȩ dicturi sumus adunius ca
debere accepe se nolui simul omnia ꝓponendo lec¬
Atoris onerare sensum & qđ ꝑpartes facilius disci
potest macgnitudine suȩ consundere : pͥuocationem
ꝑmanentis de quibus dixerat non ẽ pax impiis dicit
dñs transit ad ecclesias degentibus congregatas & eis
sub insularum nomine loquitur : quae ita ꝑ secutorum
quasi maris fluctibus patent & & omni parte seuiente
naufragio tonduntur potius quam mouentur: hac ne
quis put& uio lentam ẽẽ &positionẽ nr̃am & non ad

Expanded text:
in gloria. Et convertat corda patrum in filios, in gloria. Et convertat corda patrum in filios, d prudentiam, etc. Corda patrum in filios convertere, est spiritualem sanctorum antiquorum scientiam populis praedicando infundere. Prudentia vero justorum est, non de legis operibus justitiam praesumere, sed ex fide salutem quaerere. IN NATALI SANCTI JOANNIS BAPTISTAE. LECTIO ISAIAE, CAP. XLIX. « Audite, insulae, et attendite, populi, de longec et inferiora quae dicturi sumus, ad unius capdebere accipi. Sed nolui simul omnia proponendo, lectoris onerare sensum; et quod per partes facilius dici potest, magnitudine sui confundere. Unde etitate populi permanentis, de quibus dixerat: Non est pax impiis, dicit Dominus ; transit ad Ecclesias de gentibus congregatas, et eis sub Insularum nomine loquitur, quae quasi maris fluctibus patent, et ex omni parte saeviente naufragio conduntur potius, quam moventur. Ac ne quis putet violentam esse expositionem nostram, et non ad
Abbreviated transcription (Latin):
abstintre satagunt: Dec& enim uas caelesti gratiȩ man¬
cipatum a scłi in lecebris castigari cum nec iuno in
quo ẽ luxuria debriari eum quimusto spr̃ scĩ deside¬
matuuis suae: Non est dubium uerum hoc angeli
ẽe ꝓmissum: si quidem ser̃ io hannes antequam nas¬
cer&ur matris adhuc in utero positus. sp̃r accepti
gratiam designauit: cui enim adẽ spr̃ gratiȩ nihil
tudo uirtutum & miltos pilionum hisra elh
quixp̃o testimonium ꝑhibens in eius fide populas bap¬
tizabat dicitur filios isrł ad dñm dm̃ ipsorum conuer¬
in spũ & uirtute heliae p̃cedere dicitur : quia sicut ille
p̃co uenturus ẽ iudicis Ita hic p̃co factus ẽ redẽ p¬
toris: unde & conuersatione prorsus similima am¬
bo deserta sequti: uictu frugi. uestitu incultio cinc¬
tł sunt dispecti: ambo regis & reginȩ uesaniam tole¬
rant: ille iordanem celum p&iturus diuisit hic ad la¬
cum dño uersatur interris: illecum eo manifestatur

Expanded text:
abstinere satagunt. Decet enim vas coelesti gratiae manabstinere satagunt. Decet enim vas coelesti gratiae mancipatum, a saeculi illecebris castigari, nec vino, in quo est luxuria, inebriari eum qui musto Spiritus sancti desidematris suae. Non est dubium verum hoc angeli esse promissum, siquidem sanctus Joannes antequam nasceretur, matris adhuc in utero positus, spiritus accepti gratiam designavit. Cui enim adest spiritus gratiae, nihil tudo virtutum. Et multos filiorum Israel qui Christo testimonium perhibens, in ejus fide populos baptizabat, dicitur filios Israel ad Dominum Deum ipsorum converin spiritu et virtute Eliae praecedere dicitur, quia sicut ille praeco venturus judicis, ita hic praeco factus est Redemptoris. Unde et conversatione prorsus simillima ambo deserta secuti, victu frugi, vestitu inculti, cinctu sunt despecti. Ambo regis et reginae vesaniam tolerant. Ille Jordanem coelum petiturus divisit, hic ad lacum Domino versatur in terris, ille cum eo manifestatur
Abbreviated transcription (Latin):
torisillius populi p̃conando sit iter facturus: et erit
gaudiuor tibi & exultatio & multi niuatiuitate eius
caudebunt: & notandum qđ nato p̃cursore multi
gaudent nato autem dño ad nunciat angelus gaudiũ
magnum qđ eritomni populo quia uidelic& hic salutẽ
multis p̃dicare ille omnibus qui uelint aduenit donast:
et erit maquus coradño: Noncorporis hc sed
animȩ magnitudinem declarauit: est coram dño mag¬
nitudo animȩ magnitudo uirtutis: est&iam paruitas
aniniȩ & pueritia uirtutis: uitaum et siceraor nori
bibit. Cicera in terp̃tatur ebri&as: quouocabulo he¬
brȩi omne qđ in aebriare potest poculum siue de pomis
siue defrugibus seu dequalib& alia materia confec¬
tum significant ꝓprium uero in lege nazarenorum
eratumno & sicera tempore consecrationis abstinere:
unde iohannes samson &hieremias c&eriq: tales
ut semꝑ natareni idẽ scĩ manere possint : semꝑ his

Expanded text:
tori illius populi praeconando sit iter facturus. Et erit tori illius populi praeconando sit iter facturus. Et erit gaudium tibi et exsultatio, et multi in nativitate ejus gaudebunt. Notandum quod nato praecursore multi gaudent, nato autem Domino annuntiat angelus, gaudium magnum quod erit omni populo, quia videlicet hic salutem multis praedicare, ille omnibus qui volunt advenit donare. Et erit magnus coram Domino. Non corporis hic, sed animae magnitudinem declarauit. est coram domino magnitudo animae, magnitudo uirtutis, est etiam paruitas animae et pueritia uirtutis. iuxta enim anibibet. Sicera interpretatur ebrietas, quo vocabulo Hebraei omne quod inebriare potest poculentum, sive de pomis, sive de frugibus, seu de qualibet alia materia confectum significant. Proprium vero in lege Nazarenorum erat vino et sicera tempore consecrationis abstinere. Unde Joannes, Samson et Jeremias, caeterique tales, ut semper Nazareni, id est sancti, manere possint, semper his
Abbreviated transcription (Latin):
bus oranter expectant & diligunt aduentum eius: appa¬
Sintemplo quia ueri sacerdotis iam nunciabiatur aduen¬
tus & caeleste sacrificium pcrabatur in quo angeli minis¬
trarent : Vtinam & nob̵ adolentibus uł sacrificium deffe¬
rentibus ad sistat angelus: non enim dubites ad sistere ange
ta alieere &a dextris appar& quia uidelic& & ueri sa¬
cerdotis aduentum &ministerium sacrificii uniuer¬
salis & caelestis doni gaudium p̃dicat: nam sic̃ ꝑsinistrã
p̃sentia sic ꝑ dexteram sepebona p̃nunciantur a& na:
Ait autem ad illum anicelus netioreas ⁊ achari a¬
ioharinror: Dep̃ cationem dicens &x auditã partum
continuo ꝓmittit uxoris : non qđ ille quiꝓpopulo obla¬
turus in trauerat relictis publicis uotis ꝓaccipiendis
filiis orare potuerit . sed qđ dicit & auditaẽ dep̃catio
tua ꝓpopuli redẽptione signisicat qđ uero adiungit
Et ux ortua pari& tibi filium : eiusdem redẽptionis or¬
dinem pandat qđ uidelic& natus ⁊ achariȩ filius redẽp¬

Expanded text:
dventum ejus. Appain templo, quia veri sacerdotis jam nuntiabatur adventus, et coeleste sacrificium parabatur, in quo angeli ministrarent. Utinam et nobis a dolentibus vel sacrificium deferentibus assistat angelus. Non enim dubites assistere angelta altare et a dextris apparet, quia videlicet, et veri sacerdotis adventum, et mysterium sacrificii, universalis et coelestis doni gaudium praedicat. Nam sicut per sinistram praesentia, sic per dexteram saepe bona pronuntiantur aeterna. Ait autem ad illum angelus: Ne timeas, ZachariaJoannem. Deprecationem dicens exauditam partum continuo promittit uxoris, non quod ille qui pro populo oblaturus intraverat, relictis verbis vocis pro accipiendis filiis orare potuerit, sed quod dicit: Exaudita est deprecatio tua, populi redemptionem significat. Quod vero adjungit, et uxor tua pariet tibi filium, ejusdem redemptionis ordinem pandit, quod videlicet natus Zachariae filius redemp
Abbreviated transcription (Latin):
zacharias ortus ẽ sors contigit octaua : non frustra
primus noui testamenti p̃co in octaue sortis uice
nascitur. quia sicut septencrio sepe numero ꝓpt̃
sabbatum uetus testamentum sic nouum aliquoties
ostoncrio ꝓpter sacramentum resurrectionis &pri¬
mitur Vnde quia non aliter quam ꝑ obseruantiã
utriusq: testamenti regni caelestis aula penetratur:
reste & in templo salomonis misticus quindecim
graduum ascensus fuisse nccrratur: & uxor eius
depiliabus aaror: Plenc igitur laudatio quȩ
genus mores offitium factum iuditium conp̃hen¬
dit: genus inma ioribus. mores in aquitate. offitiũ.
insacerdotio: factum inmandato. Iniustificatione:
iuditium: Eranit autem iusti am̃bo apite dõ
Beatur quiincons pectudĩ iustus ẽ atq: laudabilis:
Fuenit quippe ut laudent homines eum qui non est
laudabilis : & ei detrahant quiminime d&cractione
dignus ẽ Solus ds̃ & in laude & inuituperatione ius¬

Expanded text:
Zacharias ortus est, sors contigit octava. Non frustra Zacharias ortus est, sors contigit octava. Non frustra primus Novi Testamenti praeco in octavae sortis vice nascitur, quia sicut septenario saepe numero propter sabbatum vetus Testamentum, sic Novum aliquoties octonario propter sacramentum resurrectionis exprimitur. Unde quia non aliter quam per observantiam utriusque Testamenti regni coelestis aula penetratur, recte et in templo Salomonis mysticus quindecim graduum ascensus fuisse narratur. Et uxor ejus de filiabus Aaron; plena igitur laudatio, quae genus, mores, officium, factum, judicium comprehendit. Genus in majoribus, mores in aequitate, officium in sacerdotio, factum in mandato, in justificatione judicium. Erant autem justi ambo ante Deum. Beatus qui in conspectu Dei justus est atque laudabilis, evenit quippe ut laudent homines eum, qui non est laudabilis, et ei detrahant, qui minime detractione dignus est. Solus Deus et in laude et in vituperatione jus
Abbreviated transcription (Latin):
locum supra ꝑsona xp̃i intelligunt : Hieremias enim
inter p̃tatur &x celsus dñi quidestruxit regnum dia
boli quae sibi in&celso monte ostenderat aduersarias
ꝑdidit potestates delens cyro graphum eorum incru¬
ce: dequibus & inpsalmo phistoriȩ ueritatem tropice
loquitur. Quccre fremuerunt gentes & populi medi¬
tati sunt inania. Ad stiter̃ reger terre & principer
conuenerunt in unum. prohis euulsis destructis ꝓ¬
ditis & in inferiora d& ractin edificatur atque plan¬
uit irdierus henodis recis iudeae sacer
dos noonne zachaiias: Cacro scã p̃cursoris
dñi nobilitas non solum aparentib sed aꝓgeni¬
toribus gloriosa descendit: quatenus aduentus il¬
lius fidem non subita inspiratione conceptã uerũ
auita mecgis ꝓpecgatione susceptam liberius p̃di¬
car&: deuice abia : Viginti quattuor desacerdo¬
tibus ordines inministerio domus dñi sorte asalo¬
mone sunt diuisi inquibus abiȩ familiȩ dequa

Expanded text:
locum super persona Christi intellegunt. \'Hieremias\' enim locum super persona Christi intellegunt. \'Hieremias\' enim interpretatur excelsus domini\', qui destruxit regna diboli, quae sibi in excelso montis ostenderat , adversarias perdidit potestates, chirographum errorum in cruce: de quibus post historiae veritatem tropus loquitur: quare fremuerunt gentes et populi meditati sunt inania? adstiterunt reges terrae et principes conuenerunt in unum. pro his euulsis, destructis, perditis et in inferiora detractis aedificatur atque planFuit in diebus Herodis, regis Judaeae, sacerdos quidam nomine Zacharias. Sacrosancta praecursoris Domini nobilitas non solum a parentibus, sed et a progenitoribus gloriosa descendit, quatenus adventus illius fidem non subita inspiratione conceptam, verum habita magis propagatione susceptam liberius praedicaret. De vice Abia. Viginti quatuor de sacerdotibus ordines in ministerio domus Domini sorte a Salomone sunt divisi, in quibus Abia familiae, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
nequa ut euellas & des truas. et dispendas. &dissi¬
pes. & edipices & plantes. dicit dr̃is ooraipoteas.
Considerandum quod quattuor tristibus duo l&a
succedebant neq enim poterant aedificaribona nisi
destructa e&̃ mala neplantari obtima nisi eradica¬
rentur pessima : Omnis enim plantatio quam non plan¬
tauit celestis pater eradicabitur: & aedificatio quae
suꝑ p&ram non hab& fundamentum sed in arence¬
& tructa est sermodĩ suffod&ur adq: destruetur illã
quam consumi& ihs̃ sp̃ũorissui & destru& aduen¬
tu p̃sentiȩ suȩ. Omnem scilic& sacrilegam ꝑuersam¬
q doctrinam dis ꝑd& in ꝑp&uum. porro eaq: eleuatur
contra scientiam dĩ & insua confidunt sapientia quae
apud dm̃ stultitia ẽ : dissipat atq: depon& ut edificent᷑
ꝓhis similia & in loco superiorum quaedestructa suNt
& euulsa & truantur atq: plantentur quae ecclesi¬
asticȩ conueniunt ueritati &impleatur illud qđ dic̃¬
apłr. dĩ aedificatio dĩ agricultura estis: Multi hunc

Expanded text:
as, et destruas, et disperdas, et dissipes, et aedifices, et plantes, dicit Dominus omnipotens. Considerandum quod quatuor tristibus duo laeta succedant. Neque enim poterant aedificari bona, nisi destructa essent mala, nec plantari optima, nisi eradicarentur pessima. Omnis enim plantatio quam non plantavit coelestis Pater eradicabitur, et aedificatio quae super petram non habet fundamentum, sed in arena eSermone Dei suffodietur atque destruetur illa, quam consumet Jesus spiritu oris sui, et destruet adventu praesentiae suae , omnem scilicet sacrilegam perversamque doctrinam disperdet in perpetuum. Porro ea quae elevantur contra scientiam Dei, et in sua confidunt sapientia, quae apud Deum stultitia est, dissipabit atque deponet, ut aedificentur pro his similia, et in loco superiorum quae destructa sunt, et evulsa exstruantur atque plantentur, quae Ecclesiasticae conveniunt veritati, et impleatur illud quod dic dei aedificatio, dei agricultura estis. multi hunc
Abbreviated transcription (Latin):
puer eco suo. gon ad oc̃a quae onttaorte ĩbis & uau¬
uenza que diand a ueno tĩbi loqueris netionea& apa¬
cie eorum quia tecuor ego suo uteruaote dicit
dr̃s. Quando aũt uenit incorpushumanum dicit
in &xor dio nescio loqui quia iuuenir egosum: Iuue¬
nis ꝓpter dispensationem: sen& iuxta hoc qđ primo¬
genitus omnis creaturȩ : Iuuenis quia in consũ ma¬
tionem iam seculi & in & tremum huius uitȩ tempus
aduenit: Dicit itaq pesciolo qui. Scio enim queddam
maiora loqui Scio eloquium tuum uerbumtuum
sum: tibi scio loqui: hominibus nescio loqui tuue¬
nis sum: & ongit dr̃as manium suam &tetigit
õs oreum. et dixitdũs ad me. ecce dedi uenta mea

Expanded text:
oniam ad omnia quae mittam te, ibis; et universa quae mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia tecum ego sum ut eruam te, dicit Dominus. Quando autem venit in corpus humanum, dicit in exordio: Nescio loqui, quia juvenis ego sum. Juvenis propter dispensationem, senex juxta hoc, quod primogenitus omnis creaturae. Juvenis quia in consummatione jam saeculi, et in extremo hujus vitae tempore advenit. Dicit itaque, nescio loqui, scio enim quaedam majora loqui, scio eloquium tuum, scio verbum tuum Sion, tibi scio loqui, hominibus nescio loqui, juvenis sum. Et misit Dominus manum suam et tetigit os meum; et dixit Dominus ad me: Ecce dedi
Abbreviated transcription (Latin):
necdum facta iam facta sunt. Scđm illud quod cpłs
loquitur. qui uocat eaq non erant: quasi eaq essent:
nationes : Iste enim uere prius quam inutero formaer & ur
uirgincli & antequam & ir& deuulua matris scificatur
iutero est & notus patri quippe qui semꝑ & in quo semꝑ¬

Expanded text:
necdum facta, jam facta sunt, secundum illud quod Apostolus necdum facta, jam facta sunt, secundum illud quod Apostolus loquitur, qui vocat ea, quae non erant, quasi ea quae essent .nationes. Iste enim vere priusquam in utero formaretur virginali, et antequam exiret de vulva matris, sanctificatus in utero est, et notus patri, quippe qui semper in patre
Abbreviated transcription (Latin):
binos denaui culis piscatores. primo p&rum & an¬
dream deinde filios zebedȩi adño narrant ẽẽ uoca¬
tos: Non enim eos lucas nunc adño uocatos : sed tantũ
p&ro fuisse p̃dictum qđ homines e&̃ capturus insinuat:
qđ non ita dictum est . quecsi iam pisces num quã e&
capturus : nm & post resurrectionem dñi legimus
eos ẽẽ piscatos unde datur intelligi eos ad capturã
piscium &more remeasse : ut postea fier& qđ mathe¬
us &marcus nccrrant quando eos binos uocauit:
Tunc enim non subductis a terra nauibus tam quam
cura redeundi sed ita eum sequti sunt tamquã uo¬
cantem ac iubentem in sequerentur¬
Inuicilia sc̃i iohannis Lẽẽt hiereone propħe
rius quaonte pororaneo Iutero nouite et
ante quan &ires deuulua sc̃ipicauite. &
prophetao incentĩbus dedite Non qđ
ante conceptionem ut heresssus picant᷑ fuerit
heremias fed quod p̃scierit eum futurum dñs cui

Expanded text:
binos de naviculis piscatores, primo Petrum et Anbinos de naviculis piscatores, primo Petrum et Andream, deinde filios Zebedaei a Domino narrant esse vocatos; non enim eos Lucas nunc a Domino vocatos, sed tantum Petro fuisse praedictum, quod homines esset capturus insinuat, quod non ita dictum est quasi jam pisces nunquam esset capturus. Nam et post resurrectionem Domini legimus eos ivisse piscatum, unde datur intelligi, eos ad capturam piscium ex more remeasse, ut postea fieret, quod Matthaeus et Marcus narrant, quando eos binos vocavit. Tunc enim non subductis a terra navibus, tanquam cura redeundi, sed ita eum secuti sunt, tanquam vocantem ac jubentem, ut sequerenturVIGILIA SANCTI JOANNIS. LECTIO HIEREriusquam te formarem in utero novi te, et antequam exires de vulva sanctificavi te, et prophetam in gentibus dedi te. Non quod ante conceptionem, ut haereses suspicantur, fuerit Hieremias, sed quod praescierit eum futurum Dominus, cui