comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis quam tic̃quam asperum. nec contemnat
tem quam uilem Non erit tibi scurrilis. sad
gratac urbanittes. Sales tiusine dentesint
Ioci sine uilitacie. risus sine cachinno. uoxsine
clamore in cessus sine tumultu Qui es tibi.
non desidi ierit: &cum ab aliis luditur. tuscĩ
iliquid honestiq tractaueris Si continens es
adulationes euta. Sitq tibitam tnstesi lauda¬
risa turpib: quacmsi lauderis obturpuc. L&ior
esto. quotiens displices malis. & malorum
d&e existimationes malies. ueram tui laudac¬
tionem adscribe: Disficillimum continentiȩ opus
est. assentitiones adulantium repellere. Quorũ
sermones. animum quacdam uoluptacte resol¬
uunt Nullius ꝑ assentationem amicitiam me¬
dis nõ eris audax. non arrogans: Submit¬
tes te : non ꝑicies grauitates eruata ad mone¬
beris libenter rep̃henderis patienter : Simo¬
rito te obiurgabit adiquis: scito quic ꝓfuit :
Si inmerito: scito quic prodesse uoluit. Nõ acer¬

Expanded text:
gravent tanquam asperum, nec contemnant gravent tanquam asperum, nec contemnant tanquam vilem. Non erit tibi scurrilitas, sed grata urbanitas. Sales tui sint sine dente, joci sine vilitate, risus sine cachinno, vox sine clamore, incessus sine tumultu: quies tibi, non desidia erit; et cum ab aliis luditur, tu sancti aliquid honestique tractabis. Si continens es, adulationes evita: sitque tibi tam triste laudari a turpibus, quam si lauderis ob turpia. Laetior esto, quoties displices malis, et malorum de te existimationes malas, veram tui laudationem ascribe. Difficillimum continentiae opus est, assentationes adulatione repellere, quarum sermones animum voluptate resolvunt. Nullius per assentationem amicitiam mendas. Non eris audax, nec arrogans: submittes te, non projicies; gravitate servata, admoneberis libenter, et reprehenderis patienter. Si merito objurgabit aliquis, scito quia profuit; si immerito, scito quia prodesse voluit. Non acer
Abbreviated transcription (Latin):
tibi affingas quod non eris.. Nec qu& des
maius quam est uideri uelis: hoc magius obserua
Neq paupertas tibi inmunda sit Neq: parsimo¬
ni sordida nac simplicitas negletto. nec len¬
tas. languida. &res tibi exiguȩ sunt : non sint¬
tamen anguste nec tua deflecs: nec aliena
mireris Si continentiam diligis: tur pue fu¬
gito antequam accidant. Nec quȩn quam aliũ
uereberis plus quamte pmniac tolerabilia:
pretertur pitudinem crede. Auer bis quoque
turpibus abstineto. Quialicentu eorum in¬
pudentiam nutritSermones utiles. magis
quam fac & os & affabiles ama. Rectos potius.¬
quam obsecundantes Miscebis interdum
seros iocos: sed temperatos. & sined&rimento
dignationis ac uerecundiȩ : Nam reprehensibi¬
lis risus est simn modicus si pueriter effusus.
simuliebriter factus.: Odibilem quoq hominẽ
nus & furtiuus: cut adienis malis euocatus:
Si ergo tempus io cos exigit. in his quo que cũ¬
dignitictes apientiȩ egere : Vt tene gricu&

Expanded text:
tibi ascribas quod non eris, nec quod es; tibi ascribas quod non eris, nec quod es; nec majus quam es videri velis. Hoc majus observa, ne paupertas tibi immunda sit, nec parcimonia sordida, nec simplicitas neglecta, nec lenitas languida; et si tibi res exiguae sunt, non tamen sint angustae. Nec tua defleas, nec aliena mireris. Si continentiam diligis, turpia fugito ante quam accedant; nec quemquam alium vereberis plus quam te. Omnia tolerabilia praeter turpitudinem crede. A verbis quoque turpibus abstineto, quia eorum licentiam imprudentiam nutrit. Sermones utiles magis quam facetos et amabiles ama, rectos potiuquam obsecundantes. Miscebis interdum seriis jocos, sed temperatos, et sine detrimento dignitatis ac verecundiae. Nam reprehensibilis risus est, si immodicus, si pueriliter effusus, si muliebriter fractus. Odibilem quoque hominem nus et furtivus, aut alienis malis evocatus. Si ergo ipsos jocos exigis, hoc quoque dignitate sapientiae gere, ut te nec
Abbreviated transcription (Latin):
ros conflictum. nisi in dixeris. Nam fraude¬
& doli: in becillum decent : Fris magna nimis. &¬
sipericula nec app&is ut temerarius : nec formidos
ut timidus. Nam timidum non faccit animum nisi
reprehen sibilis uitae conscientia: DECONTINẼTIA
ontinentiam uero sidiligis: circum cide suꝑflua
desideriatua constringe
Considere tecũ.
quacntumnaturic poscat.
& quantũ
cupiditis expextat: Si
c̃tinens fue¬
ris : usq eoꝑuenies ut te
ipso con¬
tentus sis. Nam quisibi ipso
satis est
cumdiuitiis natus est In pone
concupis
Bibecitra eb ri& aetem: Obserua ne in conuiuio. ne
inqualib& uitȩ communtiate : quos non imiti beris
damnareuideccris: Nec presentibiis deliciis ingre¬
bis: na desidericbis absentes qituftibi ex fic¬
cilisit nec aduoluptatem. sel adcibũ accedo: Pic¬
latum tuum. famas excitent non sapores.⁊ Desi¬
deria tua par uo redime ⁊̃ quuc hoc tacntum cu¬
ricre debes ut desinant: atque ita quasi ad ex¬

Expanded text:
res, conflictum nisi indixeris; nam frauderes, conflictum nisi indixeris; nam fraudeet doli imbecillum decent. Eris magnanimus, si pericula nec appetas, ut temerarius, nec formides, ut timidus; nam nil timidum facit animum, nisi reprehensibilis vitae conscientia. MensuraContinentiam vero si diligis, circumcide superflua desideria tua constringe. Considera tecum, quantum natura poscat, et non quantum cupiditas expetat. Si continens fueris, eo usque pervenies, ut te ipso contentus sis. Nam qui sibi ipsi satis est, cum divitiis natus est. Impone concupiscbibe citra ebrietatem. Observa ne in convivio aut in qualibet vitae communitate, quos non imitaberis, damnare videaris. Nec praesentibus deliciis inhaerebis, nec desiderabis absentes. Victus tibi ex facili sit, nec ad voluptatem, sed ad cibum accede. Palatum tuum fames excitet, non sapores. Desideria tua parvo redime, quia hoc tantum curare debes, ut desinant: atque quasi ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Sed quiclib placeas cogita Id quera quod
optic : quod opacri coram bonis potest. Neal¬
tiorite rei inponas. in quic stanti tibi tremen¬
dum: descendenti cadedumsit.: Tunc consilia
tibi salitteria ad uoca.
cum tibi allu¬
dat uitice prosperits
Tunc teuelut
in lubricor& in ebis acsis¬
tes Nec
tibi dabis imp&us liberos:
Sed circũ¬
spicies. quo eundum sit. uel
quousque:¬
DE MAG¬
agnanimitas uero quȩ &
fortitudo
dicitur. si insit animotuo.
cum magniofi¬
ducia uiues. liber. in trepidus. alacer. Mag
sed constaresibi & finem uitȩ in tredus expec¬
tacre : Si magna nimis fueris:num quam
iudicahis tibi contu meliam fieri. De inimico
dices non nocuit mihi sed animum nocendi
habut & cumillum in potestite tuauide¬
ris: uidietm puticbis uindicare potuisse.
Scio enim honestum & maius uindictę eẽ genus
ignoscere. Nominem susurro app& as. ne¬
minem suffodios. Palam dgrodore ⁊ Nonge¬

Expanded text:
tis, sed qualibus placeat, cogita. Id quaere quod tis, sed qualibus placeat, cogita. Id quaere quod opta, quod optari coram bonis potest. Nec altiori te rei imponas, in qua tibi stanti tremendum, ascendenti cadendum sit. Consilia tibi salutifera advoca. Cum tibi alludit vitae prosperitas, tunc te velut in lubrico retinebis ac sistes, nec tibi dabis impetus liberos, sed circumspicies quo eundum sit, vel quousqueDe magMagnanimitas vero, quae et fortitudo dicitur, si insit animo tuo, cum magna fiducia vives liber, intrepidus, alacer. Magni re, constare sibi, et finem vitae intrepidus exspectare. judicabis tibi contumeliam fieri. De inimico dices: Non nocuit mihi, sed animum nocendi habuit; et cum illum in potestate tua videris, vindictam putabis, vindicare potuisse. Scito enim honestum et magnum genus vindictae esse ignoscere. Neminem susurro appetas, neminem suffodias, palam aggredere. Non ge
Abbreviated transcription (Latin):
tic uituperactio: Illasiquidem adulatione. ista
malignitate : sus pecta est: Testi monium. ueri¬
ticti non amic iuȩred das: Cum consideratione
ꝓmitte : plenius quam ꝓmiseris presta: Si pru¬
dens ẽ animus tuus: trib temporib dispens&ur
presentia ordina. Futurac ꝓuide: preteri¬
tc recordare: Nam qui nihil depr& erito cogita
perdidit uitaom.: quinihil defuturo prȩmeditio¬
tur: in omnia in cautus incedit: ꝑpone acũt
animo. & mala futura & bona: Vt illa sus¬
tinere possis. ista moderari: non semper in
actusis : sed interdum animo tuo requiemdato.
Et requies ipsa. plenasit sapientiȩ studus : & cogi¬
tic tionibus bonis Namprudens: num quac̃ otio
num quam solutum Accelerat tior dioplexio
ex pedit. durac mollit. ardua exęquect Scit
enim quid. quac uice ad gredi debeaet: &cito sin¬
exaꝑtis obscurac ȩstimaet. ex paer uulis
magnic. ex ꝓximis remotic: Ex partibus
tota: Non temoueat dicentis auetoritus
Nequis: sed quid dicat intendito: Nec quam mul¬

Expanded text:
ta vituperatio. Illa siquidem adulatione, ista malignitate suspecta est. Testimonium veritati, non amicitiae reddes. Cum consideratione promitte plenius quae promiseris praesta. Si prudens est animus tuus, tribus temporibus dispensetur. Praesentia ordina, futura praevide, praeterita recordare. Nam qui nil de praeterito cogitat, perdit vitam, qui nil de futuro praemeditatur, in omnia incautus incidit. Proponas in animo tuo futura mala et bona ut illa sustinere possis et ista moderari. Non semper in actu sis, sed interdum animo tuo requiem dato: et requies ipsa plena sit sapientiae studiis, et cogitationibus bonis: nam prudens nunquam otio nunquam solutum. Accelerat tarda, perplexa expedit, dura mollit, exaequat ardua. Scit enim quid qua via aggredi debeat: et disex apertis obscura aestimat, ex parvulis magna, ex proximis remota, ex partibus tota. Non te moveat dicentis auctoritas, nec quis, sed quid dicat, intendito. Nec quam mul
Abbreviated transcription (Latin):
siue suera solebat ieiuinia soluere glande
icundo confundere melle : ueclucida uellera sorun
tirio miscer ueneno felex Ñ¬
oranos cudat herba salu bres potum quoquȩ lu¬
icus amnis umbras altissimus pinus feteni¬
iiduni muris alta secabat : necmercibus undique
lectis nouulitura uiderat hospes TelixNi
Lunc clussica seuatacebunt. odus neque fusus
acerbis : cruor horrida tinxerat pruu: ⁊elxtaa¬
uidenim furor hosticus ulla. uell& prior arma
Mec premia sanguinis ulle utinam nodo nra
rodreN iumoris tempore pricos felan
Sed seuior ignibus eenȩ feruens amar
Heuprimus qui fuit ille. auri qui pondera tecti
geminasq latere uolentes. p̃ciosa pericula fodit.¬

Expanded text:
quae sera solebat Jejunia solvere glande. quido confundere melle, 140 Nec lucida vellera Serum Tyrio miscere veneno. Somnos dabat herba salubreis, Potum quoque lubricus amnis, Umbras altissima pinus. 141 Nondum maris alta secabat, Nec mercibus undique lectis, Nova littora viderat hospes. Tunc classica saeva tacebant, 142 Odiis neque fusus acerbis Cruor horrida tinxerat arma. Quid enim furor hosticus ulla Vellet prior arma Nec praemia sanguinis ulla? Utinam modo nostra redirent In mores tempora priscos! Sed saevior ignibus Aetnae Fervens amor Heu, primus quis fuit ille, Auri qui pondera tecti Gemmasque latere volentes, 144 Pretiosa pericula fodit
Abbreviated transcription (Latin):
Sacturam ne transilias. ID: nepra&er gredia¬
ris iustitiam. Ignem gladio necon fodias.
Iratum uidelic& actumidum animum. uerbis maledi¬
cis nelacessas. Coronam mimme carpendam iđ lages
urbium conseruandas, Cornonco medendum. id me
rorem deccnimo ꝓiciendum: Cum ꝓfectus fueris r&ro¬
publicam neaibules. id nemultorum sequaris errorem
Hirundinem in domo non suscipiendam id garrulos &uer¬
tendos: Oneratis suꝑponendum onus: Deponentibus
inon communi candum iđ ad uirtutem inceden tibus
augenda praeceptio tradentes seotio relingelos

Expanded text:
ateram ne transilias, id est, ne praetergrediare justitiam. Ignem gladio ne fodias. Iratum videlicet et tumidum animum verbis maledicis ne lacessas. Coronam minime carpendam, id est, leges urbium conservandas. Cor non comedendum, id est, moerorem de animo projiciendum. Cum profectus fuerispublicam ne ambules; id est, ne multorum sequaris errores Al. errorem. Hirundinem in domum non suscipiendam; id est, garrulos et verendos. Oneratis superponendum onus: deponentibus non communicandum; id est, ad virtutem incedentibus, augmentanda Al. augenda praecepta: tradentes se otio, relinquendos
Abbreviated transcription (Latin):
ugaenda sunt omnibus modis & abscidenda igni
ac ferro. totoq artificio separandauibangor
a corpore impenitiaȩ abanimo luxuri aa uen
aciurtites editio ado modiscordia & ina¬
mune acunctis reb in temperantia: TB BIX̃
Amicorum omniaes se communia. &imicunisa
ipsum eẽ altorum. duo rumq: temporum mnaxi¬
me habendam curam: & eorumq: acturi sumut
& eorum quae gessimus. Postdm̃ uerrie tem
colendam. quae sola homines dõ ꝓximos facit

Expanded text:
ugienda sunt omnibus modis et abscindenda igni ac ferro, totoque artificio separanda, languor a corpore, imperitia ab animo, luxuria a mente, a civitate seditio, a domo discordia, a cunctis rebus intemperantia. Dixit quidam, amicorum omnia esse communia, et amicum se ipsum esse alterum. Duorum temporum maxime habendam curam, et eorum quae acturi sumus, et eorum quae gessimus. Post Deum veritatem colendam, quae sola homines diis proximos facit
Abbreviated transcription (Latin):
alia detestanda mulier : quasi et ipsa texens uiro suo pal¬
cunt : Ds. fotiniani dicunt. homo tantũ ẽ: Manicheidi¬
cunt : ds̃ tanture: Illi nichil diuinũ in dño confitentur:
isti quasi totũ diuinũ: & tam̃ tam falsũ : ut nec statim
humanum : Si enĩ homo Nonerat: ergo mortuus nonẽ
ergo crucisixus non est : ergo nec resurrexit : quia ille
resurgere potuit : qui mortuus est: Ergo & dubitantidis¬
cipulo. fac sas cicatrices ostendit :  cul dubio enĩ falsȩ
cicatrices illȩ fuerunt : si uera uulnera non p̃cesserurT:
rit u rro suor & uidete ista laudabilitor difolicia fealla¬
Duplicia pallia fecit uirosuo ÷ Prorses qui pͥdit sa pullia
I principio erat uerbũ & uerbum erat apuddm̃. adsert¬

Expanded text:
alia detestanda mulier, quasi et ipsa texens viro palalia detestanda mulier, quasi et ipsa texens viro palcunt. Photiniani dicunt, Homo tantum est; Manichaei di, Deus tantum. Illi nihil divinum in Domino confitentur; isti quasi totum divinum, et tamen tam falsum, ut nec saltem humanum. Si enim homo non erat, ergo mortuus non est, ergo crucifixus non est, ergo nec resurrexit. Qui ille resurgere potuit, qui mortuus non est? Ergo et dubitanti discipulo falsas cicatrices ostendit. Procul dubio enim falsae cicatrices illae fuerunt, si vera vulnera non praecesserunt. udabiliter duplicia pallDuplicia pallia fecit viro suo. Prorsus duplicia pallia In principio erat Verbum, et Verbum erat apud De
Abbreviated transcription (Latin):
et boniserur & maliserui. non tantũ ad formam sacramenti
sed &iam inopere exemplise quentes uestigia dĩ sui: Alii
lne rousque ad sacramentũ reddituri desua ueste racionẽ :
Alnuces sattamen illa mulier omnes uestir: ut nemoquȩ¬
ratur &dicat : Ideo non sũbeneoperatus quia non sum
escitus: Uidete ergo quẽ ad modum indati estisq̃ui xp̃m¬
induistis : Puectibus nr̃is &iam opus faciamus : Omnes eñi
apud eam uestiti sunt: Illa quac seruos uestit : uirosu ahil
citis quȩ sunt duplicia pallia: quae facit aecđt uirosuo
xp̃o: Pallia quȩ illi fecit. laudessunt: baudes sidaci
laudes confessionis. Laudes praedicationis: Que duplicia
xpo : laud as dmlaudas hominẽ : oupliciter laudos a
smpliciter lauda : Dupliciter quia homoest eede simpli¬
tiniana lapidem quasi preciosũ fotinũ deornam̃to
huius mulieris excussũ: lamuilem & abiectũ secutaẽ :¬
Unde heretici fotiniani appellantur: Et hoc selegit: ut
quasi simplex pallium fͣceret uiro suo: Solum hominẽ¬

Expanded text:
qui Christum induerunt, non tantum in forma Sacramenti, sed etiam in opere exempli, sequentes vestigia Domini sui; alii vero usque ad Sacramentum, reddituri de sua veste rationem. Non cessat tamen illa mulier, non cessat illa mulier omnes vestire: ut nemo queratur, nemo dicat, Ideo non sum bene operatus, quia non sum vestitus. Videte ergo, quemadmodum induti esse debeatis. Pro vestibus nostris etiam opus faciamus. Omnes enim apud citis quae sunt duplicia pallia, quae facit Ecclesia viro suo. Pallia quae illi facit, laudes sunt: laudes fidei, laudes confessionis, laudes praedicationis. Quare duplicia? Christum laudas, Deum laudas et hominem. Dupliciter lauda, et simpliciter lauda: dupliciter, quia homo est et Deus; simpliuemdam, lapidem quasi pretiosum de ornamento hujus mulieris excussum, jam vilem et abjectum, unde haeretici Photiniani appellantur, hoc elegit quasi simplex pallium facere viro suo. Non acce
Abbreviated transcription (Latin):
amiando auaritiam : cum labone amatur quod amas:¬
Auaritia usuraẽ laboris periculis. critura ẽ tribulacionis
et obtem pera turus es quo fineut ab eas unde impleas areamꝑ
das securitatẽ : Securior forte eras. antequã haberes qũacũ
habere coepisti: Eccequatibi iussit auaritia implestidomũ :
timentur latrones : Ad qui sistiaurũ ꝑdidisti sõnũ : Ecce quod
iussit auaritia : tibi fecisti : Quid iubet ds̃ c dilige me:aurũ dili¬
gis: Quesiturus esaurũ : & forte nonin uenturus: quisquis me
sentẽ facit : Quid dultius dilectione ista fr̃s e qui forte dubi

Expanded text:
Amando avaritiam. Cum labore amatur quod amas:Avaritia jussura est labores, pericula, trituras, tribulationes; et obtemperaturus es. Quo fine? Ut habeas unde impleas arcam, perdas securitatem. Securior forte eras antequam haberes, quam cum habere coepisti. Ecce quid tibi jussit avaritia: implesti domum, timentur latrones; acquisisti aurum, perdidisti somnum. Ecce quid tibi jussit avaritia, Fac, et fecisti. Quid tibi jubet Deus? Dilige me. Aurum diligis, quaesiturus es aurum, et forte non inventurus: quisquis me me tibi facit. Quid dulcius dilectione ista, fratres? Non si
Abbreviated transcription (Latin):
non debisso & purpura uestimenta spiritalia prȩpara¬
uit: Debrsso candida confessione depurpura glorosi
passione : Huius brssũ cumdm̃ confitemur agnoscimus :¬
hiuius purpuras in marteribus conlaudamus : Nosuero¬
pr̃s quibus ds̃ tantũboni conferre dignatus est ut nec de
iudaeis nec de aliquibus hereticis nasceremur. sed eatholi¬
ce aecclae filii eẽ mereremur : quantum possumusdõ
grãs referamus qui nobis fidem rectã & sibidõ placitã
inspirare uł insinuare dignatus ẽ & totis uiribus im¬
mitemur uti quia fidessine operibus nossaluare non

Expanded text:
o. De bysso et purpura vestimenta spiritualia praeparavit. De bysso candidam confessionem, de purpura gloriosam passionem. Byssum, cum Deum confitemur, agnoscimus: purpuras in martyribus collaudamus. 5. Eres, quibus Deus tantum bonum conferre dignatus est, ut nec de Judaeis, nec de haereticis nasceremur, sed catholicae Ecclesiae filii esse mereremur; quantum possumus, Deo gratias referamus, qui nobis fidem rectam, et sibi placitam inspirare vel insinuare dignatus est: et totis viribus quia fides sine operibus nos salvare non
Abbreviated transcription (Latin):
humilem et qui&em & trementẽ uerba meis quicũq humi¬
uantũ humilitate inelinat᷑ eor adima : tantu pficit insȩ xcuiso:
est : ueritatis ser monẽ humilit᷑ audire. memorit̃ retine: e. uo¬
luntariae ꝑficere: Eam quippe quam non inuenit humilem
ueritas sugit mentẽ : Quanto quis humiliorerit descipso tari¬
to maior erit in cons pectudĩ Su ꝑbus uero quanto gloriosior
apparet int̾ homines: tanto de ietior erit antedm̃: Quienim
snehumilit atebona opera agit: inuentũ pul uerem portat:
Quid suipbit cerra & cinis duuento ppbiat dis ꝑgicur iquod
ie iuniis uel elimosinis congegare uidet & noli. obmo inurtu
tibus gloriaretuis : quia alterũ habiturus eris iudicem nonte¬
illete ex altet intempore retributionis tuae: Descende : ut ascen¬
das: Humiliare ut exalteris neex altatus humilieris : Qui
cent : Estoigitur paruus in oculistuis : ut sis magnus in oculisdi:

Expanded text:
humilem et quietum et trementem verba mea ? Quicumque humihumilem et quietum et trementem verba mea ? Quicumque humiQuantum humilitate inclinatur cor ad ima, tantum proficit in excelso. est veritatis sermonem humiliter audire, memoriter retinere, voluntarie perficere. Eam quippe, quam non invenit humilem veritas fugit mentem. Quantum quis humilior erit de seipso, tanto major erit in conspectu Dei. Superbus vero quanto gloriosior apparet inter homines, tanto dejectior erit ante Deum. Qui enim sine humilitate bona opera agit, in ventum 133 pulverem portat. Quid superbit terra et cinis, dum vento superbiae dispergitur, quod jejuniis et eleemosynis congregare videtur? Notibus gloriari tuis, quia alterum habiturus es judicem, non teille exaltet in tempore retributionis suae. Descende ut ascendas, humiliare ut exalteris, ne exaltatus humilieris: qui ecent. Esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei;
Abbreviated transcription (Latin):
nimo seruamus cũ proximis nr̃is : Laudabilius ẽ iniuriamta¬
cendo declinare: qua respondendo superare : Qui pacienterto¬
lerat mala : in futuro coro nã merebitur sempĩter nam:
X. DEHUMILITATE MMAUU
Quanta sit uerahumilita s uirtus. facile ex uerbis dñi agnosc itus
quiut suꝑbiam pharisaeorũ dam naret dixit Omnis qui se ex¬
altat humiliabitur. & qui sehumiliat ex altabitur: Humilia¬
tis passibus ad celi culmina conscenditur qui a ds̃ ex celsus nons
suꝑbia sethumilitate ad tingitur : de quo dictũ m ẽ: Disupo¬
eecelses dñs humilia respiet et alta alongea moscit: Alta posi
tꝓsupbis humilia uero respicit ut at tollat : Alta idef supld
cogioscitut deicuat: Discamus humilitatẽ ꝑquã dõ ꝓpinquare po¬
militatis consuetudo : sicut salo monait: Vbisuerit suꝑbia: ibierit
a contumelia: Ubi autẽ humilitas ibi et sapientia : Itẽ aliusra¬

Expanded text:
nimo servamus cum proximis nostris. Laudabilius est injuriam tanimo servamus cum proximis nostris. Laudabilius est injuriam tacendo declinare, quam respondendo superare. Qui patienter tolerat mala, in futuro coronam merebitur sempiternam. CAPUT X. De humilitate. Quanta sit verae humilitatis virtus, facile ex verbis Domini cognoscitur, qui ut superbiam Pharisaeorum damnaret, dixit: Omnis qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur . Humilitatis passibus ad coeli culmina conscenditur; quia Deus excelsus non superbia, sed humilitate attingitur. De quo dictum est: DeuExcelsus Dominus, et humilia respicit, et alta a longe cognoscit . Alta posuit pro superbis. Humilia vero respicit ut attollat; alta, id est, superba cognoscit ut dejiciat. Discamus humilitatem, per quam Deo propinquare pomilitatis consuetudo, sicut Salomon ait: Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem humilitas, ibi et sapientia . Item alius Sa
Abbreviated transcription (Latin):
prolaudelamana opus bonũ fecis secognoscit᷑: Probabitur eni
homoflagelisdĩ quo animobenesatiat : uel qua fortitudine
sufferat tẽ pluciones sibi suꝑ uenientes: Temptat enĩ uosdr̃
dicit apłs: ut sciat si diligatis eum: Pror sus tribulatio: pacien¬
tiam operatur: Pacientia autẽ opus est ꝑfectum: Beatus uir
qui suffert temtationẽ : qm̃ cũ ꝓbatus fuerit accipiet coroni
uitae quã rȩꝓmisic dĩ diligentibusse : Ne mo bene sapiens es:
pugnatore urbium Inpatientia uero quȩ renda ẽ i gnoscendi
facultas. non uindican di oportunitas fales sunt quidem qui
tempore in iuri arum pacient̃ sufferunt . uc subsequenter fi¬
cilius uindicare ualeant: Hiueram nonhabent pacientiam:
Pacientiaueraẽ. infacie fortit̃ sustinere iniurias: et infuturoun¬
dicͤam nonquerere. sed ex corde ignoscere.quia sine ferro ul
flammis martyres eẽ possumus. si pacientiam ueraciter in a¬

Expanded text:
pro laude humana opus bonum fecisse cognoscitur. Probabitur enim pro laude humana opus bonum fecisse cognoscitur. Probabitur enim homo flagellis Dei, quo animo benefaciat, vel qua fortitudine sufferat tentationes sibi supervenientes. Tentat enim vos Deus, dicit Apostolus, ut sciat si diligitis eum. Prorsus, tribulatio patientiam operatur, patientia autem opus est perfectum. Beatus enim vir, qui suffert tentationem, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Nemo bene sapiens est,pugnatore urbium . In patientia vero quaerenda est ignoscendi facultas, non vindicandi opportunitas. Tales sunt quidam, qui tempore injuriarum patienter sufferunt, ut subsequenter facilius vindicare valeant. Hi veram non habent patientiam. Patientia vera est in faciem fortiter sustinere injurias, et in futuro vindictam non quaerere, sed ex corde ignoscere. Sine ferro vel flammis martyres esse possumus, si patientiam veraciter in a
Abbreviated transcription (Latin):
do iudicemur aiudice dõ: Si misericor diter iudicamus indios
delinquentibus misericorditer iudicat ds̃ de nobis inse peccantibus:
Intendamus exemplũ illius sicut doctor gentium uit: Donate uobis¬
met ipsis: Siquis aduersus aliquẽ habet querelam: sicut ds in xp̃o
donauit uobis. ica & uos facite: Quomodo ds̃ in xp̃o nobisnr̃a pec¬
catado nauit sic &iam nos qui in nos peccant dimittamus: Item:
Aulli malũ ꝓmalo reddentes : E c alioloco : Noliuincumalo: sediun¬
ce inbona malum: Sciendum ẽ certissime ꝗei odunus quisq talem
indulgentiam accepturus ẽ adõ : qualem & ipsedederit ꝓximosuo:
Ila oratio propeccatis nr̃is ad aures omni potentis dĩ citoꝑueniet : si
delinquentium praeces in nos nr̃is auribus acceptabiles erunt:
Quiclementer pec cantibus ignoscere nouit. clem̃tiam diuine pietatis
certissime accipiet: Sic eni remittitur nobiseut nosremiserimiss ẽis
qui nobis quacumq malignitate nocuerint:. NIIIII

Expanded text:
udicemur a judice Deo. Si misericorditer judicamus de in nos delinquentibus, misericorditer judicabit Deus de nobis in se peccantibus. Intendamus exemplum illius, sicut Doctor gentium ait: Donate in vobismetipsis, si quis adversus aliquem habet querelam. Sicut Deus doto, ita et vos facite . Quomodo Deus in Christo nobis nostra peccata donavit: sic etiam nos his qui in nos peccant, dimittamus. Item: Nulli malum pro malo reddentes. Et alio loco: Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Sciendum est certissime quod unusquisque talem indulgentiam accepturus est a Deo, qualem et ipse dederit proximo suo. Illa oratio pro peccatis nostris ad aures omnipotentis Dei cito perveniet, si delinquentium in nos preces in nostris auribus acceptabiles sunt. Qui clementer peccantibus ignoscere novit, clementiam divinae pietatis certissime accipiet. Sic enim remittetur nobis, ut nos remiseremus eis qui nobis quacunque malignitate nocuerunt. 132
Abbreviated transcription (Latin):
io hannes dicebat Similis debeccẽmonac̃ homini
sedentt subarbore grindi qure soies fman
diuersas. & serpentes uementes ad secuñ potuent
eis resister. subtͣ in arborem salutur: Ita et
monacus sedeat incella sua. & respiciens cogttatio¬
habentia sinis trapaste ignem x a dexterasaqua:
Quociens enim suc census fuerit. ignistolleͣ de aqua
& extinguit illum: Sic oporta non achũm facero
om̃i ora ÷ ut quando cogitatio succen sa fuerit ab ini¬

Expanded text:
oannes dicebat: Similis debet esse monachus homini sedenti sub arbore, qui respiciens feras diversas et serpentes venientes ad se, cum non potuerit eis resistere, ascendit in arborem ut evadat. Ita et monachus sedeat in cella sua, et respiciens pravas cogitatiohabenti a sinistra ignem, et a dextra aquam; quoties enim succensus fuerit ignis, tollit de aqua et exstinguit illum. Sic oportet et monachum facere omni hora, ut quandocunque cogitatio turpis succensa
Abbreviated transcription (Latin):
retricis est Qđ cũ mane facto abbas paulus reculis¬
set cognitadĩ uoluntate : abbas pas nustus discullit
etꝓfect ad monasteriũ inquofuerat inclusa : ostium
is ꝑdit: Testor dm̃ quia exqͦ hic in gressasũ ex omni¬
bus pet catis meis quae feci uelut sarcinã fatui anteoci¬
los meos & sicut non discedit a nelit: de naribus ineos¬
febam samꝑ illa conspiciens: Cui abbas pastu cius resꝑ¬
Q Fltapnaꝓpt pȩnitenciam tuam remisit tibi ds peccata¬
e ppt siani miscdiam: quiahane cogitacionẽ habuisti
en ꝑinanimo & cumeã inde eduxisset : quitaua de

Expanded text:
retricis est. Quod cum manifeste abbas Paulus retulisretricis est. Quod cum manifeste abbas Paulus retulisset, cognita Dei voluntate abbas Paphnutius discessit, et reversus ad monasterium in quo fuerat inclusa, ostium qta tua. Illa respondit: Testor Deum, quia ex quo hic ingressa sum, omnia peccata mea velut sarcinam statui ante oculos meos, et non disceflebam semper illa conspiciens. Cui abbas Paphnutius ait: Non propter poenitentiam tuam remisit tibi Deus, sed quia horum cogitationem semper habuisti in animo. Et cum eam in
Abbreviated transcription (Latin):
Q iubes pat̃ ut a quam mea meffundam  at tille
respondit. Incella sicut dignaes: Cũ que iterum
que ammodo dm̃ deber& orare requirera dixit ei :
NoNes digna nominare deum. neque in labis
tuis nomendiuinitatis eius adducere: sed neo
adcalum manus expandere quoNam labi¬
atua iNiquitate sunt plena : a marius tu¬
ae sordibus inquinate sunt : sa tantum modo
sedens contra oriertem aspiciens: hunc
ser moriem solum srequen ter icorans¬
fuissa indusa condoluit abbaspanu cius& moxpro¬
fectus est ad abbatĩ antoniũ atabeo reqͥ rera isi rro¬
illicausa subtilit̃ enarrass& : conuocatis discipulissuis
abba antonius p̃cepit ut illa noctr om̃s uigilarent c̃
declararet ds causam ꝓ qua abbas pafnu cius uenerat¬
Cũ ergo ita singuli secessissent et incessant orarent ai¬
bas paulus maior discipulus beati antoni uidit ũbi tou
calo lectũ preciosis uestibus adornatũ a Quemtres urr¬
eũ facta est: Non est tiuipatris antoni set taxsis mne¬

Expanded text:
 jubes, pater, ut aquam meam effundam? At ille respondit: In cella, ut digna es. Cumque iterum quemadmodum Deum oraret requireret, dicit ei: Non es digna nominare Deum, nec in labiis tuis nomen divinitatis ejus adducere, sed nec ad coelum manus expandere, quoniam labia tua iniquitate sunt plena, et manus tuae sordibus inquinatae; sed tantummodo sedens contra Orientem respice, hunc sermonem solum frequenter iteransfuisset inclusa, condoluit abbas Paphnutius, et mox profectus est ad abbatem Antonium, ut ab eo requirerilli causam subtiliter narrasset, convocatis discipulis suis abbas Antonius praecepit ut illa nocte omnes vigilarent, eeis declararet Deus causam pro qua abbas Paphnutius venerat. Itaque cum singuli secessissent, et incessanter orarent, abbas Paulus, major discipulus sancti Antonii, vidit subito in coelo lectum pretiosis vestibus adornatum, quem tres vireum facta est: Non est Patris tui Antonii, sed Thaisis me
Abbreviated transcription (Latin):
da catholicã : quĩ sine fide impossibile . ẽ dõ placere: Uere
beatus ẽ : qui et recte credendo beneuiuit & bene uiuendo
fidem rectam cus todit: Igitur sicut ociosa ẽ fidessine ope¬
ribus bonis ita nichil ꝓficiunt operabona sine fideree¬
ta: Vnde & beatꝰ lacobus apłsdixit: Quid ꝓderit fr̃smer
sifidem quisdicat sehabere opera autẽ non habeat & nũ¬

Expanded text:
da est; quia sine fide impossibile est placere Deo . Vere beatus est, qui et recte credendo bene vivit, et bene vivendo fidem rectam custodit. Igitur sicut otiosa est fides sine operibus bonis, ita nihil proficiunt opera bona sine fide recta. Unde et beatus Jacobus apostolus dixit: Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera
Abbreviated transcription (Latin):
eycordia et disciplina debet et̃ quia una sinealterabencese nn
enouos peccatissuis parat s lamase bent nisericorsẽ quise
plo incipit & sediligenter cus todit nepu natur cũdubolo
Et sic aliis praestet: quod sibibo nũ ẽẽ perspiciti: cudlabolo
itis hominibus percata eorũ : dimittet & uobispater
ster caelestis peccata urã : Si non dimiseritis hominibus pec

Expanded text:
sericordia et disciplina debet esse: quia una sine altera bene esseuas peccatis suis parat flammas. Bene misericors est, qui a seipso incipit, et se diligenter custodit, ne puniatur cum diabolo, et sic aliis praestet, quod sibi bonum esse perspicit. CAPUT VIII ritis hominibus peccata eorum, dimittet et vobis Pater vester
Abbreviated transcription (Latin):
ledic honedicens :ȩ uobis hr̃ pocritaesed sedmapłn.¬
Qui gloriatur in dño glori&ur. Quiltudẽ non appe¬
tit nec ꝓ contumelia conturbatur nec ideo sebo¬
num ex istim& homo quã uis abalio laud&ur: quia
ds inspector est cordis: Quid enĩ ꝑd ÷ malo homin
sibonus p̃dic&ur: Tunc ueraciter hoc quod agit ho-¬
mo bonũ ÷ : quando dõ placere desiderat: a quo hab&
et inuentũ seminat. Magnũ se unusquisq eẽ studeat
a se sed adõ Increpat eos betitus paulus apłs qui
insius gloriantur benefactis dicens: Quidhabes qđ
donum dĩ qd meruit in sua laudem conuertit: ꝓcuildu¬
bio uirtutem in uitiũ transfert. & bonũ qđ fecit in
peccatũ: Qumem̃ causa iactanciae pascitur pazper:
&ia ipsu misc diae opus in peccatũ conuercit᷑. Quic¬
quidhomoboni agat: doquerͣ laudẽ non sibis sicut
Ipse dnis in aeuuanglio ait sic lucettt luxura coram

Expanded text:
ledictione, dicens: Vae vobis, hypocritae . Sed, seculedictione, dicens: Vae vobis, hypocritae . Sed, secuQui gloriatur, in Domino glorietur . Qui laudem non appetit, nec pro contumelia conturbatur. Nec ideo se bonum existimet homo, quamvis ab alio laudetur, quia Deus inspector est cordis. Quid enim prodest malo homini, si bonus praedicetur? Tunc veraciter hoc quod agit homo bonum est, quando Deo placere desiderat, a quo habet et in ventum seminat. Magnum se unusquisque esse studeat a se, sed a Deo. Increpat eos beatus Paulus apostolus qui in suis gloriantur benefactis, dicens: Quid habes, qdonum Dei quod meruit, in suam laudem convertit, procul dubio virtutem in vitium transfert, et bonum quod fecit, in peccatum. Cum enim causa jactantiae pascitur pauper, etiam ipsum misericordiae opus in peccatum convertitur. Quidquid homo boni agit, Deo quaerat laudem, non sibi, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Sic luceat lux vestra coram
Abbreviated transcription (Latin):
stulti requi escit : Situirasceris contraeum: erunt duo mali. tu
ex alteris malitia malus effic eriso XXV. DEHUMANA
LAUDE NONQUERENDAU
ãs dicit in euangelio: Ad tendite neiusticiam urãm facia¬
tis coram hominibus ut uidea miniabeis: id est ut ea inten¬
tione non faciatis bona: ut abhominibus uanam laudemha¬
beatis : Sed quicquid ho mo faciatboni: ꝓdĩ amore et salu¬
teanimae suae et frat̾ ne caritate faciat: Ideo ipse dñs dixit
de quibusdã qui elimosinq᷑s fatiund uł orationes & ieiunia ut
ab hominibus laudem accipiant : A mendico uobis recepe¬
runt mercedem suã : Quipeo bonũ quod libet facit ut ab
hominibus laudetur: haece merces illius quam quȩ siuit
et nullam ado sperare habet retributionẽ : quia peius¬
amore non fecit. sed puana humanȩlaudis iactantia. sicut
hypocrite facere solent : Quoduitium hom inibus pla¬
us phariseos qui tales fuerunt in iudea terribili ꝑcutit ma¬

Expanded text:
stulti requiescit . Si tu irasceris contra eum, erunt  Al., eritis duo mali, tu stulti requiescit . Si tu irasceris contra eum, erunt  Al., eritis duo mali, tu ex alterius malitia malus efficeris? CAPUT XXV. De humana laude non quaerenda. Dominus dicit in Evangelio: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videatione non faciatis bona, ut ab hominibus vanam laudem habeatis; sed quidquid homo facit boni, pro Dei amore et salute animae suae, et fraterna charitate faciat. Ideo ipse Dominus dixit de quibusdam, qui eleemosynas faciunt, vel orationes et jejunia, ut ab hominibus laudem accipiant: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Qui pro eo bonum quodlibet facit, ut ab hominibus laudetur, haec est merces illius quam quaesivit, et nullam aamore non fecit, sed pro vana humanae laudis jactantia, sicut hypocritae facere solent. Quod vitium hominibus plaus Pharisaeos, qui tales fuerunt in Judaea, terribili percutit ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ uocat rixas: qui paciens ẽ mittigat suscitatas : Sp̃m uero adi¬
rascendum facilem. quis sustinere poterit: ira non habȩt miseri¬
cordiã : necerum pens furor finẽ uindictae nouit: Siteo homo
praeoccupauerit ira : mitiga eam: Illaira mala est. uemen¬
tenturbat : ut rectũ consiliũm ꝑdat: Illa ira ẽ iusta & necessa¬
ria quando homo contraꝓpria irascitur peccata. & contra
seipsũ indignal turdum maleagit: Dicit enĩ ꝓph&a: lrasci¬
mini & nolite peccare: Concessie quod naturae. ẽtulit qđ culpȩẽ
lra alcerius tualiniatur pacientientia. Noli uincia malo: sedun¬
ce inbono malum: Alterius peccatũ : tuuni sit pracmium: Displi
cet tibi alterius iras quod tibi maltero dis plicet: inte ipsoquoq
displiceat: Noli tranquillitatẽ mentistuae: alterius ꝑturbatio¬
ne onaculare : Noli. te aequalem stulto facere : quia ira insinu

Expanded text:
provocat rixas; qui patiens est, mitigat suscitatas . Spiritum vero ad iprovocat rixas; qui patiens est, mitigat suscitatas . Spiritum vero ad irascendum facilem quis sustinere poterit? Ira non habet misericordiam, nec erumpens furor finem vindictae novit. Si te, o homo, praeoccupaverit ira, mitiga eam. Illa ira mala est quae mentem turbat, ut rectum consilium perdatur. Illa ira est justa et necessaria, quando homo contra propria irascitur peccata, et contra seipsum indignabitur, dum male agit. Dicit Propheta: Irascimini et nolite peccare . Concessit quod naturae est, tulit quod culpae est. Ira alterius tua leniatur patientia. Noli vinci a malo, sed vince in bono malum . Alterius peccatum tuum sit praemium. Displcet tibi alterius ira? Quod tibi in altero displicet, in teipso quoque displiceat. Noli tranquillitatem mentis tuae alterius perturbatione maculare. Noli te aequalem stulto facere, quia ira in sinu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia : Qua ꝓpter om̃niintio detorior t̃ suꝑbia : quae sepe
superbia ẽ : Dũ anima precepta contemꝑnit creatoris : mox
in cuius libet peccati corruit foueanfi Grnis suꝑbia tanto
quando excelsius eleuatur. Quienĩ ꝑpropriam suꝑbiam ad tollit᷑
perdi iusticiam dam natur: Ante ruinã hominis: ex altabitur
spseius. Nichil magis xp̃iano uitandum ẽ quã suꝑbia : quae
iram dĩ prouocat : Nã suꝑbia : ex angłis demones fecit: Humili¬
tasautẽ: homines sc̃ĩs angłis similes reddit : Suꝑbi cupiunt inse
p̃raedicare quod non fatiunt: humiles re fugiunt quic quid boni
operantura gnosci : Noneleuetur homobono suo : necl audem
mundi praedicator dicit: Omnisa maritudo
& ira & indignatio et clamor. etblasphemia tollatur
auobis : Nec etiam irauiri: iusticiam dioperari poterit : Ira
sine temperam̃to : ex ꝑfẽrationis : Responsio mollis mitagat
iram. ser modurus suscitat furorẽ : Viriracundus ut ait salomon

Expanded text:
su . Quapropter omni vitio deterior est superbia: quae saepe superbia est , dum anima praecepta contemnit Creatoris, mox in cujuslibet peccati corruit foveam. Omnis superbia tanto quanto excelsius elevatur. Qui enim per propriam superbiam attollitur, per Dei justitiam damnatur. Ante ruinam hominis exaltatur spiritus ejus. Nihil magis Christiano vitandum est quam superbia, quae iram Dei provocat. Nam superbia ex angelis daemones fecit: humilitas autem homines sanctis angelis similes reddit. Superbi cupiunt in se praedicari quod non faciunt: humiles refugiunt, quidquid boni operantur, agnosci. Non elevetur homo in bono suo, nec laudem gregius mundi Praedicet ira et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis . Nec etiam ira viri justitiam Dei operari poterit. Ira scilicet sine temperamento expers est rationis. Responsio mollis mitigat iram, sermo durus suscitat furorem . Vir iracundus, ut ait Salomon,
Abbreviated transcription (Latin):
iudaeorum de quibus dicitur: Obscurentur oculieorum ne
uideant et dorsũ eorum semꝑ incurua: Qui uero posterior
ueniebat populinrĩ idẽ gentium gerebat figurã quicredens
pulus magistrũ securus erat: Sicut ipsed ñs in euangelioait:
Siquis uult post me uenire ab neget seipsũ et tollat cruceni
suã & sequatur me : Hic autẽ botrus ex praessũ in salitẽ nrĩm
uinũ sanguinis sui crucis constrictione ꝓfudit . itque illum aeccła

Expanded text:
icanti; de quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva . Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram, qui credens, pulus magistrum sequitur, sicut ipse Dominus in Evangelio ait: Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat crucem suam, et sequatur me . Hic est autem botrus, qui effusum in salutem nostram vinum sanguinis sui crucis contritione perfudit, atque expressum
Abbreviated transcription (Latin):
uideo aliam legem in membris meis repugnantẽ legi
mentis meae et captiuantẽ me inlege pec catiquȩ est u
membris meis : Legem foedam id est concupiscentiã ma¬
apłs eclamauit: Miser ego homoquis mel iberabit de
corpore mortis huius et gementi sub uentũ ẽ: Quomo

Expanded text:
legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis, legem foedam, legem miseram,xit, Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus
Abbreviated transcription (Latin):
sũ mundũ & fidelit̃ impugnate : Mente ser uitelegidi :
carne autẽ legi peccati: Sed ex necessitate quia concupisci¬
tis non quasi consentitis : Aliquando ista concupiscentia sic
in sidiatur scĩs & bonis xp̃unis: ut faciat dormientibus.
quod non potest uigilantibus: aliquotiens enĩ inuiti &¬

Expanded text:
mente servite legi Dei, carne autem legi peccati; sed ex necessitate, quia concupiscitis, non quia consentitis. Aliquando ista concupiscentia sic insidiatur sanctis, ut faciat dormientibus quod non potest vigilantibus. Unde omnes acclamasti
Abbreviated transcription (Latin):
tus malae non consentio : A gobonuet non ꝑsrucbono
ut omnino non concupiscã : Rursus ergo ostis meus quo¬
modo agit malum & non ꝑficit malum & agit malum
quia mouet desiderium malum: Non ꝑficit malũ quia
me nontrait᷑ nalum : Et is tobello ẽ tota uita: In ipsis eñi¬

Expanded text:
tiae non consentio: sed non perficio bonum, ut omnino non concupiscam. Rursus ergo et hostis mea quomodo agit malum, et non perficit malum? Agit malum, quia movet desiderium malum: non perficit malum, quia me non trahit ad malum. Et in isto bello est tota vita san
Abbreviated transcription (Latin):
tias : Quidam frat̃ cum expetiss& sermonẽ ab abbate
moyse: dicit eise nef Uade & sede incellatua: cella autẽ
tua omĩa te potest instruere. subi ꝑ illud ꝑmittunt¬
dicit dñs: Hoc autẽ dictũ ẽ. quiasicontigerit de illis
ꝑfectis aliquem uel paruo peccare moxꝓditur: Quidã¬

Expanded text:
 Quidam frater, cum expetisset sermonem ab abbate Moyse, dicit ei senex: Vade, et sede in cella tua. Cella autem tua omnia te potest instruere, si ibi dicit Dominus: noc autem dictum est, quia si contigerit de illis perfectis aliquem vel in parvo peccare, mox proda
Abbreviated transcription (Latin):
qđ aliquis frater uolens discedere in solicudine: ama¬
ot ꝓpria prohibebatur: ille uero dicebat ssaluare uolo
cũ mat̃ : dimisit eum: Ille auteniueniens in solitudinẽ
ꝑne glegentiã omnẽ uitã suam consumebat: Contigic aut̃
uidissẽ eũ obtupuit dicens: Quid est hocfli & cuinbos
loco deductus es condẽ nat᷑ : & ubi sunt illiuerbu quȩ sole¬
bas dicere qm̃ saluare uolo animã meam er ubescio
r&: Ec ec ceuoce facta ut hicrruo cartt᷑ tamqusam qlonde¬
ro iussoaex ce nobio fratre transire : Reuer sis adie&

Expanded text:
 Quidam frater volens discedere in solitudinem, a matre propria prohibebatur. Ille vero dicebat matri suae: Peeum mater, dimisit eum. Ille vero veniens in solitudinem, per negligentiam omnem vitam suam consumebat. Contigit autem idisset eum, obstupuit, dicens: Quid est hoc, fili? et tu in hoc loco deductus es condemnandus? Et ubi sunt illa verba quae solebas dicere: Quoniam salvare volo animam meam? Erubescensret. Et ecce voce facta ut hic revocaretur, tanquam altero jusso ex coenobio fratrum transire, reversus ad se,
Abbreviated transcription (Latin):
tib adec nobiũ ir& & uideret si trainsira frater eiuidẽ
hominiis dequo audierat: Quipfectus inuent itaqõ¬
seuero post quã sanꝰ effectus est. redusit se et sedit e¬
orans dese lute suapenitens & lacrimans siphis que s it
prus in neglegencia anta aut̃ erat ei conpunctio sut

Expanded text:
t ad monasterium, ut videret si transisset frater ejusdem nominis, de quo audierat; qui profectus, invenit ita. Ipse vero postquam sanus effectus est, reclusit se, et sedit cogitans de salute sua, poenitens et lacrymans super his quae fecerat prius in negligentia. Tanta autem erat ei
Abbreviated transcription (Latin):
ilial fertinconspectudĩ: Io hannes minor tebeusellci¬
pulus abbatis ammonis ꝑ duodecim annos ipsi seni infir¬
manti fecit b seqͥum senex ũs cumindisset eũ laboran¬
siss& sedentibus illis senibus tenuit manũ eus: et dicit
ettꝰcio salueris salueris. salueris: Et tradidit eũ seni¬
fir mantinec tam̃bonũ sermonẽ audiens fecit obseqͥum:
Abbas aga ton uenien sinciuitatẽ ut operasua uenderet :
inuenit quendã peregrinũ iacentẽ in angulo porte infir¬
mũ. nullũ habentem quiei curã impenderet: ꝑ mansit
ibi sener & conduxit᷑ cellulã : atqueexoperemanuũ suarũ¬

Expanded text:
illi alteri in conspectu Dei. 2. Joannes minor Thebaens, discipulus abbatis Ammonis, duodecim annis ipsi seni infirmanti fecit obsequium; senex tamen cum vidisset eum laboran sedentibus aliis senibus, tenuit manum ejus, et dixit ei tertio: Salveris, Salveris, Salveris. Et tradidit illum senifirmanti, nec tamen bonum sermonem a me audiens fecit obsequium. 156. Abbas Agathon veniens in civitatem, ut opera sua venderet, invenit quemdam peregrinum jacentem in angiportu infirmum, nullum habentem qui ei curam adhiberet; et permansit ibi senex, et conduxit sibi cellam, et ex opere manuum suaru
Abbreviated transcription (Latin):
nasterio habitare & unꝰ ex ipsis erat religios ualde alc̃ abeas
obedienciã grandem: Cimergo abbas pc̃ipera illi fachoc
et facer& : ⁊ & iterũ fac illud & faceret in hoc gloriaretur
inmonasterio qđ talem obedienciã haberet: inuidẽibat illi¬
hunc s̃i ab et certam obedientiã : Etueniens ad abbatem
dicit: Trans mitte fratremmeũ metũ : qm̃ nec essarius sin
erat multitudo corcodrilloꝵ: dicreei Descende influuiũ.
& transi: Et descendit ille: et uener̃ corcodilli et ceper᷑ lin¬
gere corpꝰ ei . et non ei nocuer̃: quod cũ uidissa illedicit ei
Ascende defluuio. et eamus: Et dũ irentin uener̃ corpꝰ mor¬
tꝰ est mortuus: Et laudauit se ille religiosus dicens: Prop¬
t̃ religionẽ meã . resurrecit hic mortuus manisestauit
Et postquã uener̃ in monasteriũ dixit abbas ad illũ religio¬

Expanded text:
nasterium habitare, et unus ex ipsis erat religiosus valde, alter habens obedientiam grandem . Cum ergo abbas praeciperet illi: Fac hoc, et faceret. Et iterum: Fac illud, et faceret. Et in hoc glorificabatur in monasterio, quod talem obedientiam haberet. Invidens vero fratum si habet certam obedientiam; et veniens ad abbatem ei: Transmitte fratrem meum mecum, quoniam uecessarius sum erat multitudo crocodilorum, dixit ei: Descende in fluvium, et transi; et descendit ille, et venerunt crocodili, et coeperunt lingere corpus ejus, et non ei nocuerunt. Quod cum vidisset ille, dixit ei: Ascende de fluvio, et eamus; et dum irent, invenerunt corpus morne, suscitatus est mortuus, et laudavit se ille religiosus, dicens: Propter religionem meam surrexit hic mortuus. Manifestavit Et postquam venerunt in monasterium, dixit abbas ad istum religio
Abbreviated transcription (Latin):
tus comedo bibo dormio. & deoperł inopus trans¬
gredior: & de cogitatione incogitationem : et ꝓpt̃ hoc
conturbor &̃ defitio: Cui senex dixit: Tusede incella
tua & quod potes fac sine ꝑturbatione animi. & confido indm̃.

Expanded text:
tus comedo, et bibo, et dormio, et de hora in horam transtus comedo, et bibo, et dormio, et de hora in horam transgredior de cogitatione in cogitationem, et propterea contristor et deficio. Cui senex ait: Tu sede in cella tua