comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmiscent ordines incentiua ui¬
cioꝵ. Rursum lentis gressib &
incessu composito procedit ad
bellum: exercitus uirtutũ. Quo
tam̃ tardius uenit. eo instantiꝰ
ferit. Non conu̾tar inquiens.
donec deficiant. Et bonũ qͥdẽ
est ut uicium a uirtute ꝑimat᷑.
s malum ẽ ut uiciosus uirtuti
adu̾setur. Qd̃ si uirtus lacessita
inaliquo ex adũso stet̾it. ilico
ꝓcumbendũ cum iħu naue. &
de reconciliatione ꝓrsꝰ erit agẽ¬
dum. Ciꝰ nẽpe qui ita cadit: a¬
ꝑientur oculi. non qͦmodo pri¬
mis hominib ꝑ p̃uaricationẽ.
minationẽ. Serpens namq
oculos aꝑit ad concupiscẽdũ:
xp̃c ad cognoscendum. & glo¬
rificandũ dm̃. Serpens aꝑit
ut rapiat: xp̃c ut eripiat. ꝓ¬
cidens itaq ad uestigia uirtu¬
tũ. lumen recipit oculoꝵ. hu¬
miliatus audit sermones dei.
illuminatꝰ uidet uisiones dei.
Dicit uisionẽ. Quã pulchra ta¬
bernacula tua iacob. tentoria
isrł ut ualles nemorose. ut or¬

Expanded text:
permiscent ordines, incentiva vipermiscent ordines, incentiva vitiorum. Rursus lentis gressibus et incessu composito procedit ad bellum, exercitus virtutum, quo tamen tardius venit, eo instantius ferit: Non convertar, inquiens, donec deficiant . Et bonum quidem est ut vitium a virtute perimatur, sed malum est ut vitiosus virtuti adversetur. Quod si virtus  ex adverso steterit, illico procumbendum cum Jesu Nave , et de reconciliatione prorsus erit agendum. Ejus nempe qui ita cadit, aperientur oculi, non quomodo primis hominibus, per praevaricationem, minationem. Serpens namque oculos aperit ad concupiscendum ; Christus ad cognoscendum et glorificandum Deum. Serpens aperit ut rapiat, Christus ut eripiat. Procidens itaque ad vestigia virtutum, lumen recipit oculorum . Humiliatus audit sermones Dei; illuminatus videt visiones Dei, et dicit visionem: Quam pulchra tabernacula tua, Jacob; tentoria, Israel, ut valles nemorosae, ut hor
Abbreviated transcription (Latin):
comitari. Fides semꝑ cornu
in procinctu castroꝵ sp̃ualiũ.
obstantẽ adu̾sarĩi impetit.
Aduocat deiñ iuxta latus suũ
exercitũ bonoꝵ oꝑum. quoꝵ
circũ uallata fortitudine: rũ¬
pit & irrumpit acies adu̾san-¬
tes. Preꝑat deinde & pruden¬
tia: cuneum suũ. Confortat qͦ
fortitudo brachium suũ. Iusti¬
cia uallum iacit. & muros sub¬
u̾tit. Temꝑantia ad dedica¬
tionẽ turmas congredientiũ
cogit. Ordinant᷑ acies uirtutũ.
& preparant᷑ inclipeis & lance¬
is adu̾sus castra uicioꝵ. De ca¬
stris uirtutũ eicitur uirtus ꝗͣ
preter ordinẽ euagat᷑. ꝑdit
enĩ uirtutis nom̃: quȩ egredit᷑
ordinẽ. Uirtus gͥ ñ est: si or¬
dinata ñ ẽ. Quamobrẽ ad so¬
nitum tubȩ euangłicȩ mouẽ¬
tur castra. & crucis sequunt᷑
uexilla. In torquent iacula
confessionis. in equis ferunt᷑
mortificationis. Quid adhȩc
turba uicioꝵ : Ordine con¬
fuso preceps rapit᷑ adbellum.
Deniq confundunt uoces. &

Expanded text:
comitari. Fides semper comitari. Fides semper in procinctu castrorum spiritualium, obstantem adversarium cornu impetit, advocat deinde juxta latus suum exercitum bonorum operum, quorum circumvallata fortitudine, rumpit et irrumpit acies adversantes. Praeparat deinde et prudentia cuneum suum, confortat quoque fortitudo brachium suum; justitia vallum jacit et muros subvertit; temperantia ad dedicationem turmas congredientium cogit. Ordinantur acies virtutum et praeparantur in clypeis et lanceis adversus castra vitiorum. De castris virtutum praeter ordinem evagatur; perdit enim virtutis nomen, quae egreditur ordinem. Virtus igitur non est, si ordinata non est. Quamobrem ad sonitum tubae evangelicae moventur castra et crucis sequuntur vexilla. Intorquent jacula confessionis, in equis feruntur mortificationis. Quid ad haec, turba vitiorum? Ordine confuso, praeceps rapitur ad bellum. Denique confundunt voces et
Abbreviated transcription (Latin):
os irrigui. ut tab̾nacła quȩ fi¬
xit dñs. qͣsi cedri ꝓpt̾ aquas.
fiuet aqͣ de situla eiꝰ. semen illiꝰ
inaquas multas. Sic loquitur.
qui sic audit. Sic audit. qͥ sic
iudet. Sic uidet: qui sic au¬
dit. Cadendũ gͦ sicut sic ui¬
deamꝰ. Uidendum sic: ut sic
audiamꝰ. Audiendum sic: ut
sic loquamur. Quid aut̃ est sic
& sic: Nonsequit᷑ sic: nisi p̃¬
cedat aliud sic. Non contingit
alicui sic loqui: nisi sic audire
preeat. Nec subsequit᷑ auditꝰ.
nisi preueniat uisus. Uisũ ñ
recipit. qui ñ cadit. Humili-¬
tas in casu. in uisu intelligen¬
dia. obedientia in auditu. In
locutione firma doctrina ac¬
cipit᷑. Sic caritas ordinat᷑: sic
tempora disponunt᷑. Nãn ñ
sequit᷑ dies. nisi aurora p̃ce-¬
dat. aurora ñ uenit. nͥ nox
tͣnseat. Sic uox u̾bũ p̃cedit.
sic lucifer solem. sic umbra
u̾itatẽ. sic uirtus uirtutem.
sic gr̃a bonã oꝑationẽ. Solẽt
ꝓinde quedã uirtutes preire.
quedã sequi. quedã opꝰ bonũ

Expanded text:
gui, ut tabernacula quae fixit Dominus, quasi cedri prope aquas, fluet aqua de situla ejus, semen illius in aquas multas . Sic loquitur, qui sic audit, qui sic videt; sic audit qui sic videt, sic videt qui sic audit. Cavendum ergo sic, ut sic videamus; videndum sic, ut sic audiamus; audiendum sic, ut sic loquamur. Quid autem est, sic et sic? Non sequitur sic, nisi praecedat aliud sic. Non contingit alicui sic loqui, nisi audire praeeat, nec subsequitur auditus, nisi praeveniat visus. Visum non recipit qui non cadit. Humilitas in casu, in visu intelligentia, obedientia in auditu; in locutione firma doctrina accipitur. Sic charitas ordinatur, sic tempora disponuntur; nam non sequitur dies, nisi aurora praecedat; aurora non venit, nisi nox transeat. Sic vox verbum praecedit, sic lucifer solem, sic umbra veritatem, sic virtus virtutem, sic gratia bonam operationem. Solent proinde quaedam virtutes praeire, quaedam sequi, quaedam opus bonum
Abbreviated transcription (Latin):
abhac ꝑegrinatione in qua as¬
fligit᷑ tͥbulatiõe magna. Qus
enĩ potest ẽẽ exultatio uͥ ẽ con¬
tinua tͥbulatio: Patitur sib̃¬
dem anima acorpore patitus
amundo. patit᷑ adiabolo. pat¬
tur & aseip̃a. Ubi gͦ tot & d¬
les sustinet passiones. undeps¬
terit ede leticie panes: Ine
int serpentes & scorpiones. non ht̃
nisi ordeaceos panes. Transeundỹ
mare rubrum: ut comedas pa-¬
qẽmundũ. Transi ignẽ & aquã
it plenam habeas leticiã. Hocenĩ
ostñsum est in apochalipsi ab
angło ioħi. Quicum ostenderet
oͦsdam stantes ante thronũ. &
quesisset qui ẽent. ñ ut disceret
Sut doceret: subiunxit. Hii st̃
qui uenert̃ de tͥbulatione mag¬

Expanded text:
egrinatione in qua affligitur tribulatione magna. Quae enim potest esse exsultatio, ubi est continua tribulatio? Patitur siquidem anima a corpore, patitur a mundo, patitur a diabolo, patitur et a se ipsa. Ubi ergo tot et tales sustinet passiones: unde poterit edere laetitiae panes? Prorsus inter serpentes et scorpiones non habet nisi hordeaceos panes. Transeundum igitur mare Rubrum, ut comedas panem mundum, transi ignem et aquam ut plenam habeas laetitiam. Hoc enim ostensum est in Apocalypsi, ab angelo, Joanni, qui cum ostenderet quosdam stantes ante thronum, et quaesisset qui essent, non ut disceret, sed ut doceret, subjunxit: Hi sunt qui venerunt de tribulatione mag
Abbreviated transcription (Latin):
ercicia luctantis & pugnantis ani-¬
mi contͣ uicia carnis. & sugges¬
tiones inimici: Tamdiu enĩ ha¬
bitat iacob in tab̾nacuł: qͦusq
soluant᷑ uincula carnis. Habi¬
tans deniq anima in corpore:ho¬
stium circumuallat᷑ multitudine.
aggͥditur siqͥde eam concupiscẽ¬
tia. scutum arripit ira. lanceã
luxuria. gladium inuidia. cli¬
peum temeritas. equum iac¬
tantia. calcaria impatientia.
galcam suꝑbia. Hȩc sunt taber¬
nacula siue castra philistinoꝵ de¬
testabilia. sicut tab̃nacula cedar.
habet econũso iacob tab̃nacula
sua contecta. pellibꝰ arietũ rubri¬
catis. seu pellib iacinctinis. totũ
se mortificans. & ad cęlũ toto cor¬
de conuolans. habet saga cilici
cem mandatoꝵ. habet inansuł
concordiam. in circulis aureis ꝑ¬
petuam claritatẽ. ht̃ tabulaᷤ
stantes. ꝑ ampliatum cordis de¬
sidium. animas tendentes sẽꝑ
ad dñm. ht̃ bases ꝓpħarũ. uec¬

Expanded text:
imi luctantis et pugnantis contra vilia carnis et suggestiones inimici? tandiu enim habitat Jacob in tabernaculis, quousque solvantur vincula carnis. Habitans denique anima in corpore, hostium circumvallatur multitudine. Aggreditur siquidem eam concupiscentia, scutum arripit ira, lanceam luxuria, gladium invidia, clypeum temeritas, equum jactantia, calcaria impatientia, galeam superbia. Haec sunt tabernacula sive castra Philisthinorum, detestabilia sicut tabernacula Cedar. Habet e converso Jacob tabernacula sua, contecta pellibus arietum rubricatis, seu pellibus hyacinthinis, totum se mortificans, et ad coelum toto corde convolans; habet saga cilicincem mandatorum; habet in ansulis, concordiam; in circulis aureis, perpetuam claritatem. Habet tabulas stantes, per ampliatum cordis desiderium, animas tendentes semper ad Dominum. Habet bases prophe
Abbreviated transcription (Latin):
cepta suscipit. iam adomnem
obedientiã ꝑ profectũ ꝯiunctio¬
nis iugũ submitt̾e nouit. Dem̃
usu & consuetudine aqͣ ista uer¬
titur in sanguinẽ. ñ tñ egypti.
s xp̃i: ut iam ꝓmptꝰ sit homo
non lacrimã s animã. ñ undã s
siliat fortissime. ⁊ supͣ petrã
fundate humilitatis ysopꝰ. se¬
quitur. ut ñ solum usq admor¬
tem. s usq admortẽ crucis ui-

Expanded text:
cepta suscipit, jam ad omnem cepta suscipit, jam ad omnem obedientiam, per profectum conjunctionis, jugum submittere novit, deinde usu et consuetudine, aqua ista vertitur in sanguinem; non tamen Aegypti, sed Christi, ut jam promptus sit homo non lacrymam, sed animam, non undam sed siliat, fortissimae et supra petram fundatae humilitatis hyssopus sequitur; ut non solum usque ad mortem, sed usque ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
& mollius est. Et sciendũ q
iste panis asꝑsꝰ de qͦ nc̃ agimnꝰ
ñ sanguine. ñ cin̾e. ñ ysopo
toꝵ uita descͥbitur. Igrt᷑ aĩa
bene ꝓgrediens a minoribꝰ ad
maiora. ab inferiorib ad su¬
ꝑiora. a cinere incipte: ⁊ ĩ oles
iustificationẽ suã ꝑficit. A ci¬
nere namq incipit cũ se in
cinerẽ ⁊ pulu̾em ab et̾nitatis
in marcescibilitate ꝑpeccati
si forte de pulu̾e mortalitati
reformari posset. uł saltẽ ad li¬
mum alicuiꝰ tenacitatis. In ec
melior limꝰ ꝗͣ puluis. qr uac:
leuitate & dissolut̾one uan
ñ circũferdur omniuento
sicut puluis. s ꝯglutinat᷑ ⁊
aceruat᷑ ad unitatẽ inpond̾.
humoris. Habet itaq pondir
qd̾ erat sine pond̾e.Hab
unanimitatẽ qđ carebat un¬
tate. est etiã molle qd̾ erat
siccũ ⁊ absq humore. Pot̃
exinde iã aliquid formari:
cum pͥꝰ expulu̾e nicħ aliud
nͥ oculus posset cecari. Iam
gͥ disciplinã app̃hendit. tã pre-¬

Expanded text:
et mollius est. Et sciendum quia et mollius est. Et sciendum quia iste panis aspersus de quo nunc agimus, non sanguine, non cinere, non hyssopo,torum vita describitur. Igitur anima bene progrediens a minoribus ad majora, ab inferioribus ad superiora, a cinere incipit, et in oleo justificationem suam perficit. A cinere namque incipit, cum se in cinerem et pulverem ab aeternitatis immarcescibilitate per peccasi forte de pulvere mortalitatis reformari posset, vel saltem ad limum alicujus tenacitatis. In eo, melior limus quam pulvis, quia vaga levitate et dissolutione vana non circumfertur omni vento , sicut pulvis, sed conglutinatur et coacervatur ad unitatem in pondere humoris. Habet itaque pondus, quo erat sine pondere; habet unanimitatem, quod carebat unitate, est etiam molle, quod erat siccum et absque humore. Potest exinde jam aliquid formari: cum prius ex pulvere nihil aliud nisi oculus posset caecari. Jam igitur disciplinam apprehendit, jam prae
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ tuȩ sanguis agni: q̃re
saldem ysopũ. herbã humilẽ.
nec adinueniendũ difficilem.
Descende sede inpuluere filia
babylonis. quia ñ ẽ soliũ filie
chaldeoꝵ. Tulerat teds̃ de ster¬
core corruptionis humane. La¬
uerat te. uestierat te. ⁊ in regnũ
ꝓfeceras. s discooꝑiusti lectũ
tuũ. s adult̾um suꝑ maritũ in¬
duxisti. s uirũ pubtatis tuȩ ꝯ¬
tempsisti. s lanam ⁊ linũ alie¬
nis uendidisti.⁊ tñ post omnes
abhominationes istas. post
tergum monet pietas. ⁊ ĩdul¬
gentia maritalis. ut aduirũ
priorẽ reu̾taris. Uult autẽ ut
ysopo ꝓpt̾ fornicationes innu¬
meras idoloꝵ seu fantasmatũ
cordis tui: asꝑgaris.⁊ ita suꝑ
ritalem recipiaris. Cor enĩcon¬
tritum ⁊ humiliatũ ds̃ ñ sꝑ¬
nit. Ex t̾iuis quidẽ ysopo asꝑ¬
garis: int̾ius aut̃ uino inebri¬
eris. Hec de asꝑsione ysopi.
Sequitur asꝑsio olei. quȩ quo
rara: eo cara est. Pre om̃ib enĩ
aliis oleũ suauiꝰ. penetrabiliꝰ.

Expanded text:
animae tuae, sanguis Agni: quaere saltem hyssopum herbam, humilem, nec ad inveniendum difficilem: Descende, sede in pulvere, filia Babylonis, quia non est solium filiae Chaldaeorum . Tulerat te Deus de stercore corruptionis humanae, laverat te, vestierat te, et in regnum profeceras, sed discooperuisti lectum tuum, sed adulterum super maritum induxisti, sed virum pubertatis tuae contempsisti, sed lanam et linum alienis vendidisti, et tamen post omnes abominationes istas, post tergum manet pietas et indulgentia maritalis, ut ad virum priorem revertaris. Vult autem ut hyssopo propter fornicationes innumeras idolorum, seu phantasmatum cordis tui, aspergaris, et ita super ritalem recipiaris: Cor enim contritum et humiliatum Deus non spernit . Exterius quidem hyssopo aspergaris, interius autem vino inebrieris. Haec de aspersione hyssopi. Sequitur aspersio olei, quo magis rara, eo magis cara est. Prae omnibus enim aliis; oleum suavius, penetrabilius
Abbreviated transcription (Latin):
sequitur oleũ exultationis. ut
uidelicet ñ iam humiltt̃. ñ for¬
tter tm̃. s libent̃ ⁊ exultant̃
madipe & pinguedine hostia
rͥ incarbonib passionũ ñ adu¬
rat᷑ s decoquat᷑. ñ lugeat s ri-¬
deat. ñ patiatur torm̃tum: s

Expanded text:
leum exsultationis, ut videlicet non jam humiliter, non fortiter tantum; sed libenter et exsultanter in adipe et pinguedine, hostia Christi in carbonibus passionum non aduratur, sed decoquatur, non lugeat, sed rideat; non patiatur tormentum, s
Abbreviated transcription (Latin):
nerari magis quã honorari splẽ¬
dorib. Nuda formosior ẽ. aꝑta
decentior. Intuita choruscis lu¬
minib pulchrior. repetita ite¬
rum. iterũq appetibilior. Plane
adhoc solum uestitur. ne intẽ¬
ꝑanter ꝯtemplata: oculoꝵ lip¬
pitudo reuerberetur. Tactum
molliorẽ asꝑnat᷑. blandim̃tis le-¬
nocinantium exasꝑat᷑. Repudi-¬
at simulatorẽ. hipochritã ana-¬
thematizat. nescit mercenna¬
rium. Non reclinat capitt in
sinu meretͥcio. s in reclinatorio
aureo. Lustrata luce. potiꝰ ip¬
sam illustrat ꝗͣ abipsa illust᷑¬
tur. Uirtus. brauiũ ẽ agoni¬
zantiũ. triumphantiũ palma.
sceptrũ regnantiũ. corona sc̃oꝵ.¬
ditatis instrum̃tum. Hȩc nũꝗͣ
senescit. s agm̃to temꝑis pro

Expanded text:
nerari magis quam honorari splennerari magis quam honorari splendoribus. Nuda formosior est, aperta decentior intuita coruscis luminibus pulchrior, repetita iterum iterumque appetibilior. Plane ad hoc solum vestitur, ne intemperanter contemplata, oculorum lippitudo reverberetur. Tactum molliorem aspernatur, blandimentis lenocinantium exasperatur, repudiat simulatorem, hypocritam anathematizat, nescit mercenarium, non reclinat caput in sinu meretricio, sed in reclinatorio aureo. Luce lustrata, potius ipsam illustrat quam ab ipsa illustretur. Virtus bravium est agonizantium, triumphantium palma, sceptrum repugnantium, corona sanctoruDeitatis instrumentum. Haec nunquam senescit, sed augmento temporis pro
Abbreviated transcription (Latin):
illũ. pecuniã illã. głam illã. Cõ¬
mendant᷑ uͦ orationes iste mul¬
ta fallarum lacrimarũ effusiõe.
a corꝑis ex tenuatiõe. Potitur
forte aliqñ effectu peticionũ
suaꝵ. s tẽ quid: Commutã¬
tur uigiliȩ in soporẽ ꝯtinuũ.
abstinentia incõmessationem
assiduã. fletus in cachinnũ. si¬
lentiũ inmultiloqͥum. meror
nsubsannationẽ. Reuera ocu¬
ne donec misereat᷑ eius. Nam
& si in germine qͣsi uitis hipo¬
enta floreat: labruscam tam̃
fait ñ uuas. Uere simula chrũ
tadũ optimis colorib fuca¬
tum. & pessimo rubigine ple¬
num. Polita enim falsitas. pe¬
ne suꝑat in oculis insipientiũ.
ficta similitudine u̾itatẽ: con-¬
dentã. nuda simplicitate. Cla¬
boratum qͦ m̃dacium. foliis fi¬
culneis. siue tunicis pelliceis re-¬
tectum. pompa ambiciosiori
głatur. quam simplex uerũ.
Uirtus uͦ in occultis suis p̃ciosi¬
or: emendicatis recusat obfusca¬
ri nitorib. Pudet eam alieniꝰ ho¬

Expanded text:
am illam! Commendantur vero orationes istae multa falsarum lacrymarum effusione et corporis extenuatione. Potitur forte aliquando effectu petitionum suarum; sed tunc quid? Commutantur vigiliae in soporem continuum, abstinentia in comessationem assiduam, fletus in cachinnum, silentium in multiloquium, moeror in subsannationem. Revera ocurie donec misereatur ejus. Nam, etsi in germine, quasi vitis hypocrita floreat; labruscam tamen facit non uvas. Vere simulacrum nefandum optimis coloribus fucatum, et pessima rubigine plenum! Polita enim falsitas, pene superat in oculis insipientium, ficta similitudine, veritatem contentam nuda simplicitate. Elaboratum quoque mendacium, foliis ficulneis sive tunicis pelliceis retectum , pompa ambitiosiori gloriatur, quam simplex verum; virtus vero, in occultis suis pretiosior, emendicatis recusat offuscari nitoribus. Pudet eam alienis o
Abbreviated transcription (Latin):
dor uidas inuenitur. uł sathan
cum filiis dei adsit. consid̾ata
pacientia di sine stupore sus-¬
cipitur. Mercennarius ẽ qͥ q̃o
non ꝓ do seruit. Mercennariꝰ
ẽ qui occasione ñ ueritate .xͫ.
adnuntiat. Mercennariꝰ est. qͥ
carnis. seu cõmoditas dẽꝑalis.
hic non comedit panem simi¬
laginis filiorum. non ordeace-¬
um seruoꝵ: s panẽ porcorũ
furfuris. siue palearũ. Filiꝰ enĩ
granum gr̃ȩ. seruus stipulã
ltiterȩ. s mercennariꝰ accipit
paleam scłaris philosophie.
uł głȩ. filius in sententiis. ser¬
uus in sentib. mercennarius
subsentib d: Moyses. filium.
popłs isrł. seruũ. heliab cogna¬
tus moysi mercennariũ signi¬
ficant. In numeris enĩ legit᷑
qđ rogauit moyses hunc he¬
liab ut eos duceret ꝑ desertũ
dicens. Ueni nobiscum ut be¬
ne faciamus tibi. qr ꝓmisit
dñs bona isrłi. Cumq ille re-¬
spondisset ñ uadã. s reu̾tar
ad t̾ram meã de qua natꝰ sũ:

Expanded text:
or Judas invenitur, vel Satan cum filiis Dei adsit, considerata patientia Dei, sine stupore suscipitur. Mercenarius est qui Deo non pro Deo servit; mercenarius est, qui occasione non veritate Christum annuntiat. Mercenarius est, quicarnis, seu commoditas temporalis. Hic non comedit panem similaginis filiorum, non hordeaceum servorum, sed panem porcorum furfuris, sive palearum. Filius enim granum gratiae, servus stipulam litterae, sed mercenarius, accipit paleam saecularis philosophiae vel gloriae. Filius in sententiis, servus in sentibus, mercenarius sub sentibus degit. Moyses filium, populus Israel servum; Heliab cognatus Moysi, mercenarium significant. In Numeris enim legitur quod rogavit Moyses hunc Heliab, ut eos duceret per desertum, dicens: Veni nobiscum ut benefaciamus tibi, quia promisit Dominus bona Israeli . Cumque illi respondisset: Non vadam, sed revertar ad terram
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit ex opib qͣs dñs daturꝰ
ẽ nob̾: dabimus tͥ. Aspirant
pleriq ad p̃lationẽ non ut
alios ducant. s seducant. non
diculum ponant. Hii malicu
pleni sunt. Pleriq quidẽ ost¬
dunt semitã: s sedentes :¬
monent facienda. s nichil s
cientes. Hos possidet pigra.
gligentia. Alii lucrũ tẽporis
tantummͦ neglecta cõmissor
salute in sublimatiõe culmit
sui cupiunt. Hos tͣhit auan
Alii & bona docent. & aliqͣn
honesta comꝑant. s ñ bene¬
dñs hypochritas & mercen¬
rios. Intende hypoctam. Ot¬
lum attendit hypocͥ̾ta: ñdi
faciem ñ fidem. pecuniã: ne
gram. Non fruitur dõ: st
tur tanquã do. Deo emitte¬
dum: fide nũmũ. religiõe sa
lacrimis uinũ. ieiuniis ꝯuiuiũ.
ciliciolinũ. silentio plausus ho¬
minũ. Mirabile dictu. latet
iste ut appareat. tacet ut audi¬
atur. ñ sequit᷑ ut consequat᷑. re¬
cedit ut precedat. fugit ut ap¬
prehendat. plorat ut rideat.
ieunat ut saciet᷑. Sic cancer

Expanded text:
quid ex opibus quas Dominus daturus est nobis, dabimus tibi . Aspirant plerique ad praelationem non ut alios ducant, sed ut seducant, non diculum ponant: hi malitia pleni sunt. Plerique quidem ostendunt semitam, sed sedentes praemonent facienda, nihil tamen facientes: hos possidet pigra negligentia. Alii lucrum temporale tantummodo neglecta commissorum salute, in sublimatione culminis sui cupiunt: hos trahit avaritia. Alii bona docent, aliquando honesta comparant, sed non beneDominus hypocritas et mercenarios. Intende hypocritam. Oculum attendit hypocrita non Deum, faciem non fidem, pecuniam non gratiam. Non fruitur Deo, sed tur tanquam Deo. Deo emit mundum, fide nummum, religione saeculum, lacrymis vinum, jejuniis convivium, cilicio linum, silentio plausus hominum. Mirabile dictu! latet iste ut appareat, tacet ut audiatur; non sequitur ut consequatur, recedit ut praecedat, fugit ut apprehendat, plorat ut rideat, jejunat ut satietur. Sic cancer
Abbreviated transcription (Latin):
uum pigrũ. Quare inqͥt ñ dedis¬
ti peccuniã meã ad m̃sam. & ego
ueniens cũ usuris utiq exegissẽ
illã: Circuli isti aurei sint ne
scłaris doctrina de occupet. que
tanquã lutũ estimabit᷑ incõꝑa¬
tione. uere sap̃iȩ. Quecũq enim
doctͥna aut mores ñ compont.
aut fidem ñ ĩstituit. aut carito¬
dem ñ accendit: uana ẽ necit
aurũ ditat. s ut lutũ sordicda.
Morales demq circuli sunt obe¬
dientia usq ad mortẽ. caritas
usq ad sanguinẽ. castitas usq
ad carnalium desidioꝵ morti¬
ficationẽ. humilitas usq ad ex¬
tremã deiectionẽ. In circulo obe¬
tatis trahimur. in circulo casti¬
tatis reformam᷑. in c̾culo humi¬
litatis exaltamur. Non seindar
circulum obedientiȩ in obedien¬
tia. ñ diuidat circulũ caritatis
inuidia. ñ contaminet circulũ
castitatis ĩmundicia. ñ rũpat

Expanded text:
Quare, inquit, non dedisti pecuniam meam ad mensam, et ego veniens cum usuris utique exegissem illam? Circuli isti aurei sint, ne saecularis doctrina te occupet, quae tanquam lutum aestimabitur in comparatione verae sapientiae. Quaecunque enim doctrina aut mores non componit, aut fidem non instituit, aut charitatem non accendit, vana est nec ut aurum ditat, sed ut lutum sordidat. Morales denique circuli sunt obedientia usque ad mortem, charitas usque ad sanguinem, castitas usque ad carnalium desideriorum mortificationem, humilitas usque ad extremam dejectionem. In circulo obeamur, in circulo castitatis reformamur, in circulo humilitatis exaltamur. Non scindat circulum obedientiae inobedientia, non dividat circulum charitatis invidia, non contaminet circulum castitatis immunditia, non rumpat
Abbreviated transcription (Latin):
& ingenium uehement̾ exerteat
noua deuet̾ib cũ lucro ȩxtuciat.
De pͥmo salomon. Audi filimipꝰ¬
cepta patris tui. & nedimittas le¬
gemmatris duȩ. De scdo. liga
eam incorde tuo iugit̃. De t̾cio
psalmista. Meditatus sũ nocte
cũ corde meo. ⁊ exer.⁊s.s.m. De

Expanded text:
 ingenium vehementer exerceat, nova de veteribus cum lucro excutiat. De primo Salomon: Audi, fili mi, praecepta patris tui, et ne dimittas legem matris tuae . De secundo: Liga eam in corde tuo jugiter . De tertio, Psalmista: Meditatus sum nocte cum corde meo, et exercitabar e
Abbreviated transcription (Latin):
ter inquiens ignosce illis. qr
nesciunt qͥd faciunt. Sanat
om̃s amaritudines m̃tis: fa¬
uus diftillans delabiis filii¬
olei.Sanguis defluens deue¬
nis miscdiȩ: uenena extinguit
maliciȩ & nequitiȩ. Fauces
delectatione. uent̾ sacietate.
ossa medullis. nerui robore re-¬
plentur. cum de craticula pa-¬
nis tota fide assumit᷑.

Expanded text:
ter, inquiens, ignosce illis, quia ter, inquiens, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sanat omnes amaritudines mentis, favus distillans de labiis olei; sanguis defluens de venis misericordiae venena exstinguit malitiae et nequitiae. Fauces delectatione, venter satietate, ossa medullis, nervi robore replentur, cum de craticula panis tota fide assumit
Abbreviated transcription (Latin):
git eũ ignis ꝑsecutionũ.⁊ cum
uoluit: ꝓhibuit ne accedet ad
eum flagellum. siue laqueus
penalis uenantiũ. Potestatem
enim habebat ponere aĩam su¬
am. & tterum sumere eã. Qua¬
re enĩ cum uellent eũ denere. ne¬
mo in eũ misit manꝰ. & cũ audi¬
rent ego sum: ceciderunt retͦr¬
sum. nͥ qr ibi ñ erat aꝑtura po¬
testatis humane. deo ꝑmittẽ¬
te. qua penetraret uis penetra¬
bilis ignis usq ad carnes agni:
Alias uͦ & lapides tulerunt in
eum. & comprehenderunt &
crucifixerunt. ubi scilicet aꝑ¬
tura patuit in craticula: diuina
ꝑmissione. Hic panis qui decȩ¬
lo descendit decoquit᷑. ⁊ caro
agni. siue piscis qͥ de mari as¬
cendit. dure passionis ignib
tur hoc cibo. Lenit enĩ dolo¬
res patientis xp̃iani: assidua
recordacio incruce pendentis.
Telum a corde excutit impacien¬
die: dulcis memoria incrassate
orationis. ꝑfuse. de pinguedine
gr̃e.⁊ de uirtute pacientiȩ.Pa¬

Expanded text:
git eum ignis persecutionum, et cum git eum ignis persecutionum, et cum voluit, prohibuit ne accederet ad eum flagellum, sive laqueus poenalis venantium. Potestatem enim habebat ponere animam suam, et iterum sumere eam . Quare enim cum vellent eum tenere, nemo in eum misit manus ; et cum auditur: Ego sum: ceciderunt retrorsum , nisi quia ibi non erat apertura potestatis humanae, Deo permittente, qua penetraret vis penetrabilis ignis, usque ad carnes Agni? Alias vero, et lapides tulerunt in eum , et comprehenderunt, et crucifixerunt: ubi scilicet apertura patuit in craticula, divina permissione. Hic, panis qui de coelo descendit , decoquitur, et caro Agni sive piscis qui de mare ascendit, durae passionis ignibustur hoc cibo. Lenit enim dolores patientis Christiani assidua recordatio in cruce pendentis. Telum a corde excutit impatientiae, dulcis memoria incrassatae orationis perfusae de pinguedine gratiae et de virtute patientiae. Pa
Abbreviated transcription (Latin):
tans spineam coronã.⁊purpu¬
rũ uestim̃tum. & ait. Ecce hõ.
Sequebantur autẽ hc̃: eqͥ rufi.
uarii & albi. Rufi: sunt marty¬
res. semꝑ mortificationẽ in cor¬
sustinentes. albi: confessores.
semꝑ in pace ȩccłiȩ. uirtutibꝰ.
edoctͥna florentes. Uarii: qͥ
aliqͣndo cruciabant᷑. aliqͣndo
relaxabant᷑. nec continue ꝑse-¬
cutionẽ paciebant᷑. nec assidua
pace utebant᷑. Hoꝵ uita siue
passio: craticule ñ ĩmerito cõꝑa¬
tur. Est enim craticula instrum̃
uapor ignis penetret in int̾io
non solum panes.s & carnes as¬
si agni assant᷑ hic. Decarnib
nãq agni. nec crudũ qͥd. ut iu¬
dei. nec coctũ aqua ut pbiloso¬
phi. s ut ueri cacholici faciunt
assum tm̃ igni: edere licitũ est.
Re uera mansuetus agnus ille.
in qͦ bñplacitum ẽ deo habitare
in eo. suꝑ quẽ uidit ioħes sp̃m
descendentẽ & manentẽ suꝑeũ.
ab omni contagione pecc̃i im¬
munis. carnes suas in craticula
assauit. quia cũ uoluit:deti¬

Expanded text:
ns spineam coronam et purpureum vestimentum, et ait: Ecce homo . Sequebantur autem hunc equi rufi, varii et albi. Rufi sunt martyres, semper mortificationem in corsustinentes; albi, confessores, semper in pace Ecclesiae virtutibus et doctrina florentes; varii qui aliquando cruciabantur, aliquando relaxabantur, nec continue persecutionem patiebantur, nec assidua pace utebantur. Horum vita sive passio, craticulae non immerito comparatur. Est enim craticula instrumenper quas vapor ignis penetret in interionon solum panes, sed et carnes assi agni, assantur hic. De carnibus namque agni, nec crudum quid, ut Judaei, nec coctum aqua, ut philosophi, sed ut veri Catholici faciunt, assum tantum igni, edere licitum est. Revera mansuetus Agnus ille in quo beneplacitum est Deo habitare in eo , super quem vidit Joannes, Spiritum descendentem et manentem super eum , ab omni contagione peccati immunis, carnes suas in craticula assavit, quia cum voluit, teti
Abbreviated transcription (Latin):
ta pedisusq ad u̾ticẽ sit rus
Clamidem coccineã inpasis¬
ne sua circũdedert̃ ei milites.
hic rufus ẽ. Clauis tandẽ af¬
firus ẽ. & latus lancea aꝑtum.
unde exiuit sanguis & aqͣ. Ecce
quomͦ uermiculatus est. ecce qͦ¬
iuuenis erat rufus ⁊ aspectu de¬
corus. Iohannes uͦ euangłista.
alias hunc eundẽ equũ uidit
album. utiq subalio sacram̃to:
uidelicet qr agnꝰ sine macula pec¬
cati erat. & diceret᷑ ei incanticis.
qui sedebat suꝑ equum totũ qͥdẽ
album ꝓpt̾ immunitatẽ culpe:
s & rufum ꝓpt̾ afflictionẽ pene.
Dilectus m̃s candidus ⁊ rubicũ

Expanded text:
anta pedis usque ad verticem sit rufus; anta pedis usque ad verticem sit rufus; chlamidem coccineam in passione sua circumdederunt ei milites , et hic rufus est. Clavis tandem affixus est et latus lancea apertum, unde exivit sanguis et aqua ; ecce quomodo vermiculatus est, ecce qujuvenis erat rufus et aspectu decorus . Joannes vero evangelista, alias hunc eumdem equum vidit album, utique sub alio sacramento, videlicet, quia Agnus sine macula peccati erat, et ut diceretur ei in Canticis: qui sedebat super equum, totum quidem album propter immunitatem culpae, sed et rufum propter afflictionem poenae: Dilectu
Abbreviated transcription (Latin):
qui corpꝰ assumpsit humanũ.
Suꝑ sedit enĩ incorpore suo
tanquã in eqͦ dñs. qr uallem
nr̃am uisibilit̾ ñ uisitaret. uł
ꝑ ambularet. nͥ corꝑe assũpto
ds̃. Aptauit aut̃ pat̾ u̾bo cor¬
pus non cuiuslibet coloris. itͥ
habitudinis. s quale dm̃ de¬
cuit. s quale adꝑagendũ cur¬
sum necessarium fuit. s qͣle
nr̃a redemptio ex postulaute
Inde namq ẽ. illud inpsalma
Corpꝰ aptasti mͥ uł aures ꝑfi¬
cisti michi. Aptauit inꝗͣ equũ
equiti. ut nobilissimo corpori
nobilio ⁊ associaret᷑ anima: i
suꝑ utrũq sederet duunitas
Forte equus iste idcͥco rufus ẽ.
quia dignitatẽ sessoris ñ sine
ueretundia contuet᷑. & ita ꝑꝑ
suam reuentiam rubore ꝑfuis¬
ditur. Immo equus iste rufus
est. qr factus in agonia ꝓlixi
orabat. & fc̃e sunt guttȩ eꝰ
qͣsi guitȩ sanguinis decur̃¬
ds interrã. S hoc parũ fo¬
de est. Uide & ubi ꝓrsus ñ
sparsim. s todo corpore a pl¬

Expanded text:
qui corpus assumpsit humanum. qui corpus assumpsit humanum. Supersedit enim in corpore suo tanquam in equo Dominus, quia vallem nostram visibiliter non visitaret vel perambularet, nisi corpore assumpto, Deus. Aptavit autem Pater Verbo corpus non cujuslibet coloris vel habitudinis, sed quale Deum decuit, sed quale ad peragendum cursum necessarium fuit, sed quale nostra redemptio expostulavit. Inde namque est illud in Psalmo: Corpus aptasti mihi, vel aures perfecisti mihi ; aptavit, inquam, equum equiti, ut nobilissimo corpori nobilior associaretur anima et super utrumque sederet divinitas. Forte equus iste idcirco rufus est, quia dignitatem sessoris non sine verecundia contuetur, et ita propter suam reverentiam rubore perfunditur. Imo equus iste rufus est, quia factus in agonia prolixius orabat et factae sunt guttae ejus, quasi guttae sanguinis decurrentis in terram . Sed hoc parum forte. Vide et ubi prorsus non sparsim, sed toto corpore, a pl
Abbreviated transcription (Latin):
& sponse. ñ adhuc ꝑspeculũ
inenigmate. s facie ad faciẽ.
quia euacuabit᷑ qđ ex parte ẽ.¬
& consummabit᷑ qd̃ ꝑfectum ẽ.
Ubi ardet clibanus: s dilecti¬
onis. ubi sartago: s laudatio¬
nis. ubi craticula: s consum¬
mationis. ubi pascha: s in ui-¬
da agni. ubi pentecostes: s in
tͣnquillitate & manifestatiõe
ꝯsilioꝵ dei. ubi ferie tab̃naculo¬
rum: s mȩt̾na possessione al¬
tissimi cęli ubi umbracula: s
d̾i. ubi ñ pͥma dies sed una. ubi¬
ñ septima s semptt̾na. ubi ñ
octaua: s et̾na. Adhuc tam̃ ali¬
quid specialit̃ dicendũ de cra¬
ticula. Insuꝑiorib enĩ continu¬
auimus.ut etiã copulauimus
clibanũ. sartaginẽ. ⁊ craticulã.
Assignanda ẽ itaq craticulȩ ꝓ¬
pͥetas. ⁊ qͥd my st̃̾ii contineat
explicandũ. Tacharias ꝓpħa
uidit int̾ mirteta uirũ ascen¬
dentem suꝑ equũ rufũ.⁊ pꝰt
eũ sequebant᷑ equi rufi uarii.
⁊ albi. Mystice gͥ uir qͥ ascen¬

Expanded text:
ulum in aenigmate, sed facie ad faciem, quia evacuabitur quod ex parte est, consummabitur quod perfectum est, ubi ardet clibanus, sed dilectionis; ubi sartago, sed laudationis; ubi craticula, sed consummationis; ubi Pascha, sed in vita Agni; ubi Pentecostes, sed in tranquillitate et manifestatione consiliorum Dei; ubi feriae tabernaculorum, sed in aeterna possessione altissimi coeli; ubi umbracula, sed Dei; ubi non prima dies, sed una, non septima, sed sempiterna; ubi non octava, sed aeterna. Adhuc tamen aliquid specialiter dicendum de craticula; in superioribus enim continuavimus, vel etiam copulavimus clibanum, sartaginem et craticulam. Assignanda est itaque craticulae proprietas, et quid mysterii contineat, explicandum. Zacharias propheta vidit inter myrteta, virum ascendentem super equum rufum, et post eum sequebantur equi rufi, varii et albi . Mystice igitur vir qui ascen
Abbreviated transcription (Latin):
ibuit. ꝓfecto insinuans ardore
ontribulati sp̃s. comburenda
icomminuenda a seipso malaᷤᷤ
adinuentiones suas. deinde ac-¬
cusatione masticanda. atq ex¬
etratione absorbenda. adulti¬
mũ digna ultione mbra peccati
punienda & egenda. Ecce qͦmͦ
umeditur a popło uitulus pec-¬
cati. Uisdeniq uidere sacer-¬
dotem quomͦ comedat peccã
ppłi: Aut dimitte inqͥt eis
orationẽ fudit. fregit in quã
panem: cum tenuit peccatorẽ.
Comedit aut̃: cum retinuit
iudicẽ. Bucella panis sacerdo¬
talis est. dum iratũ mitigare.
popłm districtissime. in malis
suis cohercere. Non uͦ ante ad
parcendum rogandꝰ ẽ ds̃. nisi
discipline. ⁊ correptioni suppo¬
suerit popłs. Primo peccatum
destruatur. & sic uindictȩ diui¬
ne rumphea plicabit᷑. aut pla¬
cabit᷑. Si rubiginẽ peccati exẽ¬
minau̾is: uires ignis gehenna¬
lis extenuabis. Flãma enĩ pur¬
gatͥx uitȩ si mortẽ p̃cesserit: ñ

Expanded text:
tribuit, profecto insinuans ardore tribuit, profecto insinuans ardore contribulati spiritus comburendas et comminuendas a se ipso malas adinventiones suas, deinde accusatione masticandas atque exsecratione absorbendas, ad ultimum digna ultione, membra peccati punienda et egerenda. Ecce quomodo comeditur a populo vitulus peccati! Vis denique videre sacerdotem, quomodo comedat peccata populi? Aut dimitte, inquit, eisorationem fudit. Fregit, inquam, panem cum tenuit peccatorem; comedit autem cum retinuit judicem. Buccella panis sacerdotalis est, Deum iratum mitigare, populum districtissime malis suis coercere. Non vero ante, ad parcendum rogandus est Deus, nisi disciplinae et correptioni supposuerit populus. Primo peccatum destruatur, et sic vindictae divinae rhomphaea plicabitur, aut placabitur. Si rubiginem peccati exterminaveris, vires ignis gehennalis extenuabis; flamma enim purgatrix vitae, si mortem praecesserit, non
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdotum. sctł gła d̾i. Apte ꝓ¬
culdubio p̃misso habitu edei:¬
tiũ. ostensa officina coquendoꝵ
ciboꝵ. loco etiã assignato ubit
dant panẽ sacerdotes: ꝯseq̃nt
apponit᷑ panis paratꝰ sp̃aliter
adusus eoꝵ. Gła dei o amma si¬
cerdotalis. panis tuus ẽ. Sie¬
tra głam dei aliquid queris l¬
lita comedere panẽ tuũ. siliẽ
popłi. An gła dei sunt peccas
popłi: Absit. S gła dei ẽco¬
medere peccata popłi orando
ut deleant᷑: redarguendo ut sa¬
nentur. An ñ est gła d̃ĩ ꝯsũptio
pect̃i: Sumit quidẽ peccata po¬
płi sacerdos in confessiõe. s ꝯ¬
sumit inoratione. Nam sic
destruit᷑ iniusticia pecc̃i. ⁊ sta¬
tuitur iusticia dei. cũ reu̾titur
impiꝰ acogitationib suis. & de¬
relinqͥt uiam suã corrigendo er¬
rorẽ: & apprehendendo u̾itatẽ.
Sicuitulũ conflatilẽ quẽ confla-¬
uerat & coluerat ppłs ifrłiticuᷤᷤ
moyses pͥus mignẽ redegit.⁊
tunc in escam & potũ popło eidẽ

Expanded text:
sacerdotum, scilicet gloria Dei. Apte procul dubio, praemisso habitu edentium, ostensa officina coquendorum ciborum, loco etiam assignato ubi edant panem sacerdotes, consequenter apponitur panis paratus spiritaliter ad usus eorum. Gloria Dei, o anima sacerdotalis, panis tuus est. Si extra gloriam Dei aliquid quaeris, oblita comedere panem tuum, siliquis populi? An gloria Dei sunt peccata populi? Absit! Sed gloria Dei est, comedere peccata populi orando ut deleantur, redarguendo ut sanentur. Annon est gloria Dei consumptio peccati? Sumit quidem peccata populi sacerdos in confessione, sed consumit in oratione. Nam sic destruitur injustitia peccati et statuitur justitia Dei, cum revertitur impius a cogitationibus suis, et derelinquit viam suam, corrigendo errorem et apprehendendo veritatem. Sic vitulum conflatilem quem conflaverat et coluerat populus Israeliticus, Moyses prius in ignem redegit, et tunc in escam et potum populo eidem
Abbreviated transcription (Latin):
quam iniudicio manũ sustin̾e
zelantẽ & penetͣntẽ usq ad me¬
dullã si contumactt̾ in malo
ꝑstit̾is. Qõ si ꝓpͥa manu nequi¬
ueris: adhibe linguã ⁊ labia
sac̾dotis. Labia enĩ & lingua
sac̾dotis custodiunt scĩam. ⁊
legẽ requirt̃ ex ore eiꝰ. habet
itaq in labiis sacerdos scĩam
obstetricandi siue abstrahendi

Expanded text:
o manum sustinere zelantem et penetrantem usque ad medullam, si contumaciter in malo perstiteris. Quod si propria manu nequiveris, adhibe linguam et labia sacerdotis: Labia enim et lingua sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus . Habet itaque in labiis sacerdos scientiam obstetricandi sive abstrahendi
Abbreviated transcription (Latin):
giter quatuor angulos nr̃os
possideat. ut dm̃cupiamus.
ut dm̃ timeamꝰ. ut in do dolea¬
mus. ut cum do gaudeamus.
Postquam aut̃ ubi carnes co¬
qͣnt᷑ ostendimus. ubi etiam
edant᷑ cum panib requiramꝰ.
Legitur in exodo. qđ obtułit
iethro cognatus moysi. holo¬
causta & hostias domino. Ac
deinde sub infertur. Uenerunt
comederent cũ eopanẽ coram
domino. Ecce locus uͥ sac̾doteᷤᷤ
& seniores isrł panẽ comedt̃.
Coram dño inquit. Pure ⁊ sane
ꝯscientiȩ est posse claritatẽ in¬
crcum scͥpti luminis uultꝰis do¬
mini: exciꝑe. Primus p̃uarica¬
tor sathan ideo decelestib
sic̃ fulgur cecidit. qr sic̃ inue¬
ritate stare noluit. sic ȩquitati
diuinȩ radios. mĩto tãꝗͣ lucis r¬
fuga. preconfusione apostasiȩ
suȩ exorruit. Sic adã latibulũ
in ficulnea requisiuit: qr piacu¬
lum confusionis incõmestione
uetiti pomi: impudendis sus
impudent̃ tͣnsmiste. Sic cain a
facie dei: cum omĩ pecc̃oꝵ suor

Expanded text:
giter quatuor angulos nostros giter quatuor angulos nostros possideat, ut Deum cupiamus, ut Deum timeamus, ut in Deo doleamus, ut cum Deo gaudeamus. Postquam autem, ubi carnes coquantur ostendimus, ubi etiam edantur cum panibus requiramus. Legitur in Exodo, quod obtulerit Jethro cognatus Moysi holocausta et hostias Domino, ac deinde subinfertur: Venerunt comederent cum eo panem coram Domino . Ecce locus ubi sacerdotes et seniores Israel panem comedent, coram Domino, inquit. Purae et sanae conscientiae est, posse claritatem incircumscripti luminis vultus Domini excipere. Primus praevaricator Satan, ideo de coelestibus sicut fulgur cecidit , quia sicut in veritate stare noluit, sic aequitatis divinae radios, merito tanquam lucis refuga prae confusione apostasiae suae exhorruit. Sic Adam latibulum in ficulnea requisivit, quia piaculum confusionis in comestione vetiti pomi in pudendis suis impudenter transmisit . Sic Cain a facie Dei cum omni peccatorum suorum
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s. & incirculis suis reu̾titur.
Mobilitate namq naturȩ suȩ.
humanus sp̃s du̾sis motib
circulant̃ agitur. ut mͦ gaude¬
at. modo doleat. modo cupiat.
mͦ timeat. Nimirũ in uno atͥo
.iiͦiiͦ. sunt anguli. quia in uno
nes animi. Atriola uͦ insingu¬
lis atriis disposita. pͥuatos mo¬
tus ingeneralib istis affectioni-¬
b in ẽe significant. forte istas
animi affectiones rerum uarieta¬
te notat psalmista uͥ ait addo¬
minũ. Tuus est dies & tua est
nox : tu fabricatus es aurorem
& solem. ꝑdiẽ enĩ sc̃a cupidas.
ꝑ noctem dolor. ꝑauroram ti
gaudium designant᷑. In aĩma
quoq iħu non ficte. s uere¬
eedem affectiones fuert̃. deste
eugłio uͥ legitur. & exultasse
& doluisse. & timuisse & uolu¬
isse duntaxat ex potestate ꝑ¬
mittens ad se accedere. huma¬
nos affectus ñ ex infirmitate
uł necessitate dñante nolentẽ
obpͥmere. Ecce locus uͥ coqͤnt
to. quatinus ignis diuinus iu¬

Expanded text:
spiritus, et in circulis suis revertitur . spiritus, et in circulis suis revertitur . Mobilitate namque naturae suae, humanus spiritus diversis motibus circulariter agitur, ut modo gaudeat, modo doleat, modo cupiat, modo timeat. Nimirum in uno atrio, quatuor sunt anguli, quia in uno nes sunt animi. Atriola vero in singulis atriis disposita privatos motus in generalibus istis affectionibus inesse significant. Forte ista animi affectione, rerum varietates notat Psalmista, ubi ait ad Dominum: Tuus est dies et tua est nox, tu fabricatus es auroram et solem . Per diem enim sancta cupiditas, per noctem dolor, per auroram timolem gaudium designatur. In anima quoque Jesu, non ficte, sed vereeaedem affectiones fuerunt, teste Evangelio ubi legitur, exsultasse et doluisse et timuisse, et voluisse; duntaxat ex potestate permittens ad se accedere humanos affectus, non ex infirmitate vel necessitate dominante nolens opprimere. Ecce locus ubi coquento, quatenus ignis divinus ju
Abbreviated transcription (Latin):
tum confitet᷑ : sacrificiũ suum
effert exteriꝰ. Qui ieiunat ut
uideat᷑ religiosus: inde pollui¬
tir. unde popłs scĩficatur. Se¬
esum itaq uictima dñi ablu-¬
enda. seorsum coquenda. neau¬
rappłi contingat᷑. ne concursu
carnalit̃ uiuentiũ obruat᷑. La-¬
uent sacerdotes corda sese im¬
molantes altissimo do. ꝑ uerã
confessionẽ coqͣntur: ꝑinuinc¬
tam satisfactionẽ. S ubiꝰ in
int̾iori atͥo. uͥ sunt .iiͦiͦi. anguli
atrii. & rursum atrid singula
matriis singił. Interiꝰ atrium
anguli: timor uidelicet & cu¬
piditas. gaudiũ. & dolor.
habet omnis anima istos.iͦiͦi.
angulos ꝑcircuitũ. quia aliqñ
timore depͥmit᷑ aliqñ cupidita¬
te euagatur. aliqͣndo gaudio
effert᷑. aliqñ dolore efficit᷑. Insͣ
hunc circuitũ dota uitȩ huma
nȩ semꝑ circumagit᷑. Nunquã
ultͣ. nunqͣm extra hos angulos
anima uiuens incorpore.⁊sen¬
tiens: educitur. Unde salo¬
mon. Girans girando uadit

Expanded text:
tum confitetur, sacrificium suum tum confitetur, sacrificium suum effert exterius. Qui jejunat ut videatur religiosus, inde polluitur, unde populus sanctificatur. Seorsum itaque victima Domini abluenda, seorsum coquenda; ne aura populi contingatur, ne concursu carnaliter viventium obruatur. Lavent sacerdotes corda sese immolantium altissimo Deo, per veram confessionem, coquantur per injunctam satisfactionem. Sed ubi? In interiori atrio, ubi sunt quatuor anguli atrii, et rursum atria singula in atriis singulis. Interius atrium anguli, timor videlicet et cupiditas, gaudium et dolor. Habet omnis anima istos quatuor angulos per circuitum, quia aliquando timore deprimitur, aliquando cupiditate evagatur, aliquando gaudio effertur, aliquando dolore afficitur. Infra hunc circuitum, tota vitae humanae rota semper circumagitur; nunquam ultra, nunquam extra hos angulos anima vivens in corpore et sentiens educitur. Unde Salomon: Gyrans gyrando vadit
Abbreviated transcription (Latin):
cet apparere. Uidendũ etiã et
uͥ coquant sacerdotes carnes sus
uł ubi comedant panes suos
Iezechieli ostensus est locus ut¬
gens ad occidentẽ. & dictũ e
ei. Iste est locus ubi coquent si¬
cͥficiũ. & ñ efferent inatͥume¬
terius.⁊ paulo post. Et culine
fabricate erant subter porti
ꝑ gyrum. & dixitadme. I
est domus culinarũ in qua
quent ministri domꝰ dñr ul¬
timas dñi. Quid hȩc sig̃cant
Locus uergens ad occidentẽ
mortis designat cogitati¬
nẽ. Hic sacerdotes ꝓpecc̃o a̾
ꝓ delicto coquunt: cũ crud¬
tatẽ maloꝵ suoꝵ deuote
deomentes diuino feruore bul¬
liunt. & conflagͣnti uaporatiõe
sp̃s tam cotidiana ꝗͣ cͥminalia pec¬
cata consumunt. ꝓ pecc̃o coqͥt:
qui ꝓadmissis malis anxie ge-¬
mit. & delictosimiliter coquit.
qui ꝓnegligenter omissis redar¬
gueie se acrit̾ nouit. In atͥum
exterius non sunt efferenda sa¬
crificia. quia agi ñ simulari
debet penitentia. Qui enĩ sine

Expanded text:
cet apparere. Videndum etiam est cet apparere. Videndum etiam est ubi coquant sacerdotes carnes suas, vel ubi comedant panes suos. Ezechieli ostensus est locus vergens ad occidentem, et dictum est ei: Iste est locus ubi coquent sacrificium, et non efferent in atrium exterius . Et paulo post: Et culinae fabricatae erant subter porticus per gyrum. Et dixit ad me: Haec est domus culinarum, in qua coquent ministri domuctimas Domini . Quid haec significant? Locus vergens ad occidentem mortis designat cogitationem. Hic sacerdotes pro peccato et pro delicto coquunt, cum cruditatem malorum suorum devotae Deo mentes divino fervore bulliunt et conflagranti vaporatione spiritus, tam quotidiana quam criminalia peccata consumunt. Pro peccato coquit, qui pro admissis malis anxie gemit. Pro delicto similiter coquit, qui pro negligenter omissis redarguere se acriter novit. In atrium exterius non sunt efferenda sacrificia, quia agi non simulari debet poenitentia; qui enim sine
Abbreviated transcription (Latin):
citur. qͥ ad conunuũ ñ uestitus
ueste nuptiali: discubuisse le¬
gitur. Prius itaq explicandꝰ ẽ
habitus sacerdotał. ac deinde
cib contẽplandus. qr honestus
cultus moꝵ: cib meret᷑ angłoꝵ
dit dñs agens de indum̃tis pon¬
tificalib in leuitico. Pontifex.
id ÷ sacerdos magnꝰ inter fr̃s sucꝰ
suꝑ cuiꝰ caput fusum est unctio

Expanded text:
jicitur qui ad convivium non vestitus jicitur qui ad convivium non vestitus veste nuptiali discubuisse legitur . Prius itaque explicandus est habitus sacerdotalis, ac deinde cibus contemplandus; quia honestus cultus morum cibum meretur angelorum. Ait Dominus, agens de indumentis pontificalibus, in Levitico: Pontifex, id est sacerdos magnus inter fratres suos, super cujus caput fusu
Abbreviated transcription (Latin):
anima nr̃a nisi cibo tuo. ñ saciat᷑
nͥ corꝑe tuo. Hic cib solummͦ
implet omne animal benedic¬
sione. Hic agit ne egeat qui co
ri. unus de sũmo ordi¬
ne seraphin. labia
mea emundaret. dam ad loq̃n-¬
dum quã ad edendũ panẽ sacer-¬
dotalẽ. Ausu namq temerario.
immundis labiis siue in lotis ma¬
nibꝰ contrectare sacroscã myst̾ia.
quȩ digna tantũ ministeriis ꝯ-¬
tingi angłicis: arguunt irreue¬
rentes. condẽpnant impudẽtes.
deificant humiles. Nouis de¬
niq ⁊ uariis uestiendꝰ est indu¬
m̃tis sacerdos. oleo ungendus.
multiformi scĩficatiõe expiandꝰ.
& omni dempore in scĩs recipiẽ¬
dus. ut panibꝰ scĩficationis re¬
ficiatur. Quid enim supplicũ
uł pene sacerdos ñ sacerdota¬
liter administrans incurrat. uł
lex ipsa demonstrat inultione
seu ustione filioꝵ aaron. na-¬
dab ⁊ abiu qui dum ignẽ alie¬
num accendunt incenduntur:
uł exemplũ euangłicũ manifes¬
tat. cum in denebras ext̾iores e¬

Expanded text:
anima nostra, nisi cibo tuo; non satiatur, nisi corpore tuo. Hic cibus solummodo implet omne animal benedictione. Hic agit, ne egeat qui comri unus de summo ordine seraphim , labia mea emundaret tam ad loquendum quam ad edendum panem sacerdotalem! Ausu namque temerario immundis labiis sive illotis manibus contrectare sacrosancta mysteria, quae digna tantum ministeriis contingi apostolicis, arguunt irreverentes, condemnant impudentes, deificant humiles. Novis denique et variis vestiendus est indumentis, sacerdos oleo ungendus, multiformi sanctificatione expiandus, et omni tempore in sanctis recipiendus ut panibus sanctificationis reficiatur. Quid enim supplicii vel poenae, sacerdos non sacerdotaliter administrans, incurrat, vel lex ipsa demonstrat in ultione seu ustione filiorum Aaron, Nadab et Abiud, qui dum ignem alienum accendunt, incenduntur , vel exemplum evangelicum manifestat, cum in tenebras exteriores e
Abbreviated transcription (Latin):
suos. cuiꝰ auxilio mortalitati.
flumina. aripa natiuitatis
usq ad litus mortis quaq ꝓ
fusa. ponte crucis imposito sit¬
cis uestigiis transmictimꝰ. ⁊ ac¬
cessum habemꝰ ad dm̃ in naui¬
gio sanguinis ipsiꝰ. Fũsum ẽ au
oleum suꝑ caput eiꝰ: siue qua¬
ñ adm̃suram datus ẽ ei sp̃s. Ma¬
nus quoq eiꝰ in sacerdotio con¬
secratȩ sunt. cum ad popłm non
credentẽ dota die extensȩ & ĩ
ligno crucifixȩ ꝓͥo sanguine
ad asꝑgendos popłos ꝯsecͣte
atq dedicatȩ sunt. Uestitusq
est scĩs uestib. id÷ uirtutib. ca¬
ritate. iusticia. pacientia. for

Expanded text:
suos, cujus auxilio, mortalitatis flumina, a ripa nativitatis usque ad littus mortis quaquaversum profusa, ponte crucis imposito, siccis vestigiis transmittimur et accessum habemus ad Deum in navigio sanguinis ipsius. Fusum est autem oleum super caput ejus; sive qunon ad mensuram datus est ei spiritus. Manus quoque ejus sacerdotio consecratae sunt, cum ad populum non credentem, tota die extensae et in ligno crucifixae proprio sanguine ad aspergendos populos consecratae atque dedicatae sunt. Vestitusque est sanctis vestibus, id est virtutibus charitate
Abbreviated transcription (Latin):
qͣsi dot fr̃s animo adnascuntur.
Suꝑ caput autẽ eiꝰ fusum ẽ. unc¬
tionis oleũ cum pinguedine de¬
uotionis. mens diuinitus refun¬
ditur. & suauitate crismatis
assidua meditatione refricat᷑.
Manus in sac̃docio consecrant᷑.
cũ carnis oꝑa mortificant᷑.⁊ qͤ
beneplacita sunt d̃o sine int̾¬

Expanded text:
quasi tot fratres, animo adnascuntur. quasi tot fratres, animo adnascuntur. Super caput autem ejus fusum est unctionis oleum, cum pinguedine devotionis mens divinitus refunditur, et suavitate chrismatis assidua meditatione refricatur. Manus in sacerdotio consecrantur, cum carnis opera mortificantur, et quae beneplacita sunt Deo sine int