comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te confractos in remissionem et an
conscͥcom iniquã disrupe. frmgi
nem tuũ esurientr. et egenos uoft
tectum induc in domũ tuamenu
dens midos uesti et domestias le¬
imis ti nõ despicies. Tuc extur
cibi mnatutinũ lum̃ tuum. et sintas
tua matura orietur. et p̾cedet añ te
iusticia. et mae̾stas dei cͥcũtabit to
Tuc̃ clamabis et deus erauoiet te
ad huc te loq̃te. dicet etoe adsum
Audis diues qͥ domunus deus di¬
cat. et tu ad ecc̃am uenis: nõut aliqͥ
largianis paupi. sz ut auferas.Imu¬
nas uon ut cõmuiii tii sup̃tus po¬
ficiat egens: s ut spoliũ deegenti
adipiscaris. Quio tibi ins cumlle
colligacõem ĩuisticis. dissolue oba
dimitte confractos inremissiora
et oe̾m conscͥpcom ĩquam oi ul¬
pe. Tu itabulas offers. ego cibre¬
cito dei legem. De. attamĩto scbio s
tibi spũ dci inscpta repeto oralaꝓ
petarum. Intestino na fala os¬
poius: ego testimoniũ conscĩe tue
sco: qua uidicem cui effugere et

Expanded text:
nfractos in remissionem et omnem conscriptionem iniquam disrumpe. frange panem tuum esurienti et egenos non habentes tectum induc in domum tuam. si uideris nudum, uesti et domesticos seminis tui non despicies. tunc orietur tibi matutinum lumen tuum, et sanitas tua matura orietur et praecedet ante te iustitia et maiestas dei circumdabit te. tunc clamabis, et deus exaudiet te; adhuc te loquente dicet: ecce adsum. audis, diues, quid dominus deus dicat? et tu ad ecclesiam uenis, non ut aliquid largiaris pauperi, sed ut auferas. ieiunas, non ut conuiuii tui sumptus proficiat egenis, sed ut spolium de egentibus adipiscaris. quid tibi uis cum libro conligationem iniustitidimitte confractos in requiem, et omnem conscriptionem iniquam disrumpe. tu mihi tabulas offers, ego tibi recito dei legem: tu atramento scribis, ego tibi spiritu dei inscripta repeto oracula prophetarum: tu testimonia falsa conponis, ego testimonium conscientiae tuae posco, quam iudicem tui effugere et
Abbreviated transcription (Latin):
ros eos qui morobantur cũ naboth.
Et erat scpͥtum in libro ieuinatee¬
uimum et constituite naboth ipn¬
aipem populi et constitinte duos
uiros filios iiquitatis exduiso
eius. ut falsum testimonisi phibe¬
ant adu̾sus eum dicentes. Genai¬
it deum et regem et producite ili
et lapidate. Quam eindent̾ exp̾ssa
est duntum consuetudo. Conttist̃¬
tur si aliena non rapiant. renũcian
cibo. ieuiuant nõ ut poc̃m minuan
s ut cͥieu amittant. uideas filio
tuc̃ cõuenientes ad ecc̃am: officiosi
hũiles. assiduos. ut affectum scelos
inspectare mereantur. s dicit ilhao
deus. Non h ieuimũ elegi. nõ siflectais
ut criculum collũ tuũ crnerem ecã
ut ciliciũ subst̾nas. n ͨ sic uocabitis ie¬
unnũ acceptũ. Nõ tale ieiemũ eloi
dicit domitꝰ s solue omẽ colligaa¬
ouem iniusticie. dissolue obligacurs

Expanded text:
ros eos, qui morabantur cum Nabuthae. et erat scriptum in libro: ieiunate ieiunium et constituite Nabuthae in principem populi et constituite duos uiros filios iniquitatis ex diuerso eius, ut falsum testimonium perhibeant aduersus eum dicentes: benedixit deum et regem et producite illum et lapidate. Quam euidenter expressa est diuitum consuetudo? contristantur, si aliena non rapiant, renuntiant cibo, ieiunant, non ut peccatum minuant, sed ut crimen admittant. uideas illos tunc conuenientes ad ecclesiam officiosos humiles adsiduos, ut effectum sceleris impetrare mereantur. sed dicit illis deus: non hoc ieiunium elegi, non si flectas ut circulum collum tuum, cinerem etiam et cilicium substernas, nec sic uocabitis ieiunium acceptum. non tale ieiunium elegi, dicit dominus. sed solue omnem conligationem iniustitiae, dissol
Abbreviated transcription (Latin):
eciam q̃ putruit ꝑs cor̾s et diu tẽ¬
tatur si pot̾ sanari medicam̃tis.
Sino pot̾ tuc̃ amedico bono absc¬
ditur. sic epĩ affcectꝰ bom ẽ. ut op¬
tet sanare inflnos. serpetia. aufer¬
rulcera. adurere aliqua nõ ab¬
ede postremo qd̃ sanari nõ pot̾ cĩ
iere ab scid̾e. uñ pulchimũ ciluo
reptum magis emin ut nõ co

Expanded text:
etiam quae putruit pars corporis, et diu tractatur, si potest sanari medicamentis: si non potest, tunc a medico bono absciditur. Sic episcopi affectus boni est, ut optet sanare infirmos, serpentia auferre ulcera, adurere aliqua, non abscidere: postremo quod sanari non potest, cum dolore abscidere. Unde pulcherrimum illud praeceptum magis emin
Abbreviated transcription (Latin):
temiu intelligas mortẽ nõ eẽ ppe¬
tuam q̃ sompin uce uitur. adtẽ¬
pils. et ad tepus exduditur. Melio

Expanded text:
tem, ut intelligas mortem non esse perpetuam, quae somni vice initur ad tempus, et ad tempus excluditur: melio
Abbreviated transcription (Latin):
dei uindicaret. hec lmcumn si ẽ elet¬
tus.id grãm cũ subimibra iam tuc
sar crucis ut uenerabilis sapien¬
ae preoestinato in caruacioins futu¬
ie mẏst̾io coustitut feratis segetis
cum audiss ꝙ deficientib licet po¬
puloꝵ milib inuuo uiro dominus
plebem suam ab hostib liberatet. ab¬
tuit edũ caprarum auiꝰ caruẽ setũ¬
dũ pcopta angeli et azima supra
lus oei cetigit de petraignis erupit.
atq ita sacrificiũ qd̾ offerebatur ab¬
sup̃tum ẽ quo uidino declatum ui¬
sequenti eos petra. Petra a erat xp̃c

Expanded text:
Nec mirum si est electus ad gratiam, cum sub umbra jam tum sacrae crucis et venerabilis sapientiae praedestinato incarnationis futurae mysterio constitutus, feracis segetis cum audisset quod deficientibus licet populorum millibus, in uno viro Dominus plebem suam ab hostibus 600 liberaret ; obtulit haedum caprarum, cujus carnem, secundum praeceptum angeli, et azyma supra lus, Dei contigit, de petra ignis erupit; atque ita sacrificium quod offerebatur, absumptum est . Quo indicio declaratum visequenti eos petra, petra autem erat C
Abbreviated transcription (Latin):
Cur ip̃e palpabilib tenebris tene¬
tur abstrictus ut uou solum qr
dũ male agit digne perit. insup
et alios secum indigue ꝑdit. Si eĩ
ut insipienciũ posses arua ꝯdire
cur infatuatus tali uicio.ĩmũdis
te porcoꝵ ꝯculcandũ pedibus pre¬
biusti. ita ut nec allos nec te ip̃m
possis condire. Oculoꝵ eciam in cor
appetisti ut reliquũ ꝑte corpus
ducatum lucis heret. et mic̃ quadã
lippitudine et caligine incioꝵ tene¬
bratus. uete ipm̃ suci ydoneum p̾¬
bes. et alus adimis lucem. De quibꝰ
oculis in enangelio diciturs Siocu¬
tuum luaidũ erit .i. si epc̃ qui ut h

Expanded text:
cur ipse palpabilibus tenebris tenecur ipse palpabilibus tenebris tenetur obstrictus? Et non solum quia ipse dum male agit, digne perit; insuper et alios secum indigne perdit. Si enim ut insipientium possis arva condire; cur infatuatus tali vitio, immundis te porcorum conculcandum pedibus praebuisti, ita ut nec alios, nec te ipsum possis condire? Oculorum etiam in corpappetisti; ut reliquum per te corpus ducatum lucis haberet: et nunc quadam lippitudine et caligine vitiorum obtenebratus, nec te ipsum luci idoneum praebes, et aliis adimis lucem. De quibus oculis in Evangelio dicitur: Si ocutuum lucidum erit , i
Abbreviated transcription (Latin):
Ouisticia. Oequitas. Si hoĩ petunia
dacur qui nichil mordine ampliꝰ
opatur nisi solum seruiciũ quoo
ei creditim cur deo totum negatur
qui ipm̃ ordinẽ tibi largitur. Iustũ¬
ue tibi uidetur ut seruu̾s honoretur
et doꝰ ĩuiriam paciatur et ĩuste
accipiat sacerdos pecuma et deus
paciatur ab hoĩe ĩuiriam. S quia¬
pro concesso orome deus ate uichilex¬
pectat curate sacerdos impirdent
pecumam expectat. Dominus homi¬
in concedere uoluit gratis. et ep̃c ra¬
pax pecumam abhoĩe expectat gra¬
tis. Deus hoĩ ut certe benignus gͣ¬
tis donauit. et sacerdos malignus
quod nõ accepisti: Si aͥ accepistiq
gloriaris quasi non acceperis. Ecce
ad q̃ mala uoluitur deificus ordo.
cerdotes qui audoire meruerunt
auidice uiunroi. uos estis iux hui¬
mundi. Ecce quibus subicuitur gẽ¬
tes quib adomino dictum ẽ. uos
estis sal t̾re. Ergo si lux ẽ eccẽ epẽ o
cũ scientiarũ latebras illuminet.

Expanded text:
O justitia, o aequitas! si homini pecunia O justitia, o aequitas! si homini pecunia datur, qui nihil in ordine amplius operatur, nisi solum servitium quod ei creditur; cur Deo totum negatur, qui ipsum ordinem tibi largitur? Justumne tibi videtur ut servus honoretur et Dominus injuriam patiatur, et injuste accipiat sacerdos pecuniam et Deus patiatur ab homine injuriam? Spro concesso ordine Deus a te nihil exspectat, cur a te sacerdos imprudenter pecuniam exspectat? Deus homini concedere voluit gratis, et episcopus rapax pecuniam ab homine expetit gratis? Deus homini, ut certe benignus, grs donavit, sacerdos ut malignus quod non acccepisti? Si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? Ecce ad quae mala volvitur deificus ordo: sacerdotes, qui audire meruerunt a judice mundi: Vos estis lux mundi . Ecce quibus subjiciuntur gentes, quibus a Domino dictum est: Vos estis sal terrae . Ergo si lux est Ecclesiae epconscientiarum latebras illuminet,
Abbreviated transcription (Latin):
ego epc̃ sum et cũ epẽ loquor dic gͦ
cunam quid accepisti Gram ep̃alẽ¬
acccpi ergo in t̾rogo ce. Hec grã cur
tali uocabulo uũcupatur respon¬
det Cur inquit ut reor proeo qdg
tis datir. ideo grã uocatur. Ergoᷤ
sigrã gratis datur et auo nones¬
tiatur ate: cur grã pecũs cõꝑa¬
tur respondet. Nõ inquit inͥ daret᷑
si pecumis uõ emeretur. Nec epẽ
fuisse ordinatus si pecumas non
deoissem. Ergo ut apparet exrespõ¬
sionibus cuis gr̃am cũ oroinare¬
ris non suscepisti quia gracuito
ti. Nam et ad discipulos dominꝰ
dicit Qratis accepisti gratis date
Cur ego gratuitam graciam estima¬
ti ce p̾retio possidere. Namut uideo
aurum dans ꝑoidisti et sanctan
grãm nõ adquisisti adhuc cũ sem el
de ad ꝓbam̃tis ueridicis. uos p̾t̾misis¬
se uideamur. Quis dat fr̃ episcopa¬
lem grãm. Deus an homo. respontes
hoino ipoint inanus. Deus largi¬
tur grãm Sacerdos inpoint sup̾¬
plicem dexteram. et deus benedi¬

Expanded text:
ego episcopus sum et cum episcopo loquor. Dic ergo cuniam, quid accepisti? ' Graaccepi. Ergo interrogo te: Haec gratia cur tali vocabulo nuncupatur? Respondet: Cur, inquis? ut reor, pro eo quod gratis datur, ideo gratia vocitatur. Ergo si gratia gratis datur, et auro non aestimatur, a te cur gratia pecuniis comparatur? Respondet: Non, inquit, mihi daretur, si pecuniis non emeretur: nec episcopus fuissem ordinatus, si pecunias non dedissem. Ergo, ut apparet ex responsionibus tuis, gratiam cum ordinareris, non suscepisti; quia gratuito ti? Nam et ad discipulos suos Dominus dicit: Gratis accepistis, grCur ergo gratuitam gratiam aestimasti te pretio possidere? Nam, ut video, aurum dans perdidisti, et sanctam gratiam non acquisisti. Adhuc tamen semel de approbamentis veridicis nos praetermisisse videamur. Quis dat, frater, episcopalem gratiam? Deus, an homo? Respondes homo imponit manus, Deus largitur gratiam: sacerdos imponit supplicem dexteram, et Deus benedi
Abbreviated transcription (Latin):
sit cupiditatis augm̃tum nõ uul
eẽ deneg̃ uotis: paup indesidus. Ita
duo incolerabilia simul iũgit ut
ambiciosam spem duntis augeat
et nõ deponat mendicitatis affec¬
tum. Demq docet nos sꝙͥtura di¬
uiua quam misere egelt mẽdis¬
abiecte Rex achab in isrł erat. et pa¬
uꝑ naboth. Ille regi opibus afflu¬
ebat. iste angusti soli possidebat ces¬
picem. Nichil pauꝑ de possõmb
duntis cõcupunt. Rex oͥ egẽ insus
est. quia inueam hebat paup in¬
cuiꝰ. Quis igitur tibi uidetur qui
contentꝰ est suo. au qui cõcupistis
alienum: Alt c̾ce pauꝑ censu uide¬
tur alt̾ pauꝑ affectu est. affectus
diues eger nõ nouit: ceusus habũ¬
dans. ne quid auari ꝑfectus exple¬
re. Ideoq diues cupidus ĩ uundia

Expanded text:
sit cupiditatis augmentum. non uult sit cupiditatis augmentum. non uult esse degener uotis, pauper in desideriis. ita duo intolerabilia simul iungit, ut ambitiosam spem diuitis augeat et non deponat mendicitatis affectum. denique docet nos scriptura diuina quam misere egeat, mendiabiecte. rex Achab in Istrahel erat et pauper Nabuthae. ille regni opibus adfluebat, iste angusti soli possidebat caespitem. nihil pauper de possessionibus diuitis concupiuit, rex sibi egere uisus est, quia uineam habebat pauper uicinus. quis igitur tibi pauper uidetur? qui contentus est suo an qui concupiscit alienum? alter certe pauper censu uidetur, alter pauper affectu est. affectus diues egere non nouit, census abundans nequit auari pectus explere. ideoque diues cupidus in inuidia
Abbreviated transcription (Latin):
diuitis corpus ambicur dãpna ui¬
uenciũ: nõ subsidia defũctoꝵ sunt.
Unguẽtũ accipis diues et fetious
es ꝑdis alienam grãm if acqͥris tuã
Credes relinquis quili .ii¬
tigent. Heredib relinquis
depositum magis bereditaru.
ꝙͣ cõmodũ uolutitariũ. qui id qd̾ re¬
lictũ est ininuere ac molare fori¬
dent. Sit̾rugi hereoes sunt custo¬
diunt si luxuriosi exhariunt. ita
aut bonos heredes ppetua cõdep̃nas
sollicituoine: aut malis dimittis
quo tua facta condẽp̃nent o quid
arbitraris ꝙ dũ uuus habũdas oĩ¬
b. O diues nesas quã pauꝑ sis qm̃
mops tibi ipe uidearis qui te diui¬
tem dicis. qũto plus hũeris plus
requiris. et quicquid ad quisieris
tũ tibi ad huc indiges. Inflãmat᷑
lucro auaricia nõ restringinitur qi
gradus qͦsdã cupiditas habetero
plures ascendit: co ad alciora festi¬
net. unde sis grauis ruia lapsu¬
bat accessione patrimoiii. Acces¬

Expanded text:
diuitis corpus ambitur, damna uidiuitis corpus ambitur, damna uiuentium, non subsidia defunctorum sunt. unguentum accipis, diues, et faetidus es; perdis alienam gratiam nec adquiris tuam. heredes relinquis, qui litigent. heredibus relinquis depositum magis hereditarium quam commodum uoluntarium, qui id quod relictum est minuere ac uiolare formident. si frugi heredes sunt, custodiunt; si luxuriosi, exhauriunt. itaque aut bonos heredes perpetua condemnas sollicitudine aut malos dimittis, quo tua facta condemnent. Sed quid arbitraris quod. dum uiuis, abundas omnibus? o diues, nescis quam pauper sis, quam inops tibi ipse uidearis, qui te diuitem dicis. quanto plus habueris. plus requiris et quidquid adquisieris, tamen tibi adhuc indiges. inflammatur lucro auaritia, non restinguitur. quasi gradus quosdam cupiditas habet; quo plures ascenderit eo ad altiora festinat, unde sit grauis ruina lapsubat; accessione patrimonii acces
Abbreviated transcription (Latin):
usq exteiroitio oiuites insanas
cppiditates: Nũꝙͣ soli hĩcabitis sc̃
tram: cur eicitis consortẽ nacure
et uendicatis uobis possonẽ na¬
ture. In cõmime oĩbus diuitib ac¬
q papib t̾ra finidata c̃. Cur uobis
uis ꝓpũ soli duutes adiogatis. Nes¬
at natura diuites q̃ oẽs paupes ge¬
nerat. Req cũ uestim̃tis nascumur
al auro algencoq generamur. su¬
dos firoit in lucẽ egentes cibo amic¬
tu. poculo. mido redpit t̾ra quos edi¬
dit. Nescit fines possessionũ sepulcꝰ
includ̾e. Cespes angustus eque et
paupi habundat et diniti. et t̾raq̃
inuẽtis nõ cepit affectu totum iã
ointẽ capit. Nescit gꝰ natura disc̾¬
uere qñ nescim᷑: nescit qñ deficimꝰ.
Oñs similes creat: om̃s similes g¬
mio claudit sepulchri. Quis dis¬
ceruat spẽs mortuoꝵ. Redopi t̾rã
et si potes duutẽ deprehende eru¬
derato paulo post cumulum et si
agnoscis egentem ague Nasi forte

Expanded text:
ousque extenditis, diuites, insanas ousque extenditis, diuites, insanas cupiditates? numquid soli habitabitis super terram? cur eicitis consortem naturae et uindicatis uobis possessionem naturae? in commune omnibus, diuitibus atque pauperibus, terra fundata est: cur uobis ius proprium soli, diuites, adrogatis? nescit natura diuites, qnerat. neque enim cum uestimentis nascimur, cum auro argentoque generamur. nudos fundit m lucem egentes cibo amictu poculo, nudos recipit terra quos - edidit, nescit fines possessionum sepulchro includere. caespes angustus aeque et pauperi abundat et diuiti et terra, quae uiuentis non cepit affectum, totum iam diuitem capit. nescit ergo natura discernere quando nascimur, nescit quando deficimus. omnes similes creat, omnes similes gremio claudit sepulchri. quis discernat species mortuorum? redoperi terram . et, s potes, diuitem deprehende. eruderato paulo post tumulum et, si cognoscis, egentem argue nisi forte
Abbreviated transcription (Latin):
Aboth hystoria
temꝑe uetus ẽ
usu cotidiana.
Quis eĩ duntũ¬
non cotroie con¬
cupiscit aliena:
Quis opulentis¬
simoꝵ nõ extur¬
bane conteiroit agellulo suo panpe¬
rem atq inopem auiti ruris elũa¬
refinib. Quis contentꝰ ẽ. suo anus
son inflãmat diuitis asin icuia
possessio. Non igitur iniꝰ achabua¬
tus ẽ s qd̃ peiuis est cotidie achab
nascitur et nũꝙͣ moritur huic secu
lo. Si imus occiditur: assurgunt p¬
lurum plures qui rapiant:quami
qui amittant. Nõ unꝰ nabotꝰ pau¬
per occisus. Cotidie naboth stintur.
cotroie paup occroitur Hoc metu ꝑ¬
citum huanũ genus ceoit. Iam su¬
io t̾ns migrat᷑ cũ puulis p̃auꝑo
nistus pignore suo. uxor sequitur
i lacrimans tanꝙͣ abustum pro¬
sequatur maricum. Mmꝰ tã deplo¬
rac illa q̃ deflet suoꝵ fimera.quia
t hamisit cõugis presidiũ sepul¬
oͥrũ tenet. Et si filios nõ ten tñ ex¬
iles nõ dolet non ingemit graui¬
ma fuib tene prolis ieima. Qͦ¬

Expanded text:
abuthe historia tempore vetus est, usu quotidiana. Quis enim divitunon quotidie concupiscit aliena? Quis opulentissimorum non exturbare contendit agellulo suo pauperem, atque inopem aviti ruris eliminare finibus? Quis contentus est suo? Cujus non inflammet divitis animum vicina possessio? Non igitur unus Achab natus est: sed, quod pejus est, quotidie Achab nascitur, et numquam huic saeculo moritur. Si unus occidit, assurgunt plurimi: plures qui rapiant, quam qui amittant. Non unus Nabuthe pauper occisus est: quotidie Nabuthe sternitur, quotidie pauper occiditur. Hoc metu percitum humanum genus cedit jam suis terris, migrat cum parvulis pauper onustus pignore suo: sequitur uxor illacrymans tamquam ad bustum prosequatur maritum. Minus tamen deplorat illa, quae deflet suorum funera, quia etsi amisit coniugis praesidium, sepulchrum tenet, etsi filios non tenet, tamen exules non dolet, non ingemit grauiora funeribus tenerae prolis ieiunia. qu
Abbreviated transcription (Latin):
ones. Primaergo orõ laudem hẽ
a postulacõ. qͣrta grãꝵ accionẽ.
Non debes quasi famelicus ada
hũt disaplinam. ut udicem fau¬
torem. Sibi p̾stent Inaipuit alau¬
dib eius ut beinuolum sibifa¬
ciant coguitorẽ. Deinde paulatĩ
ĩcipit rog̃are uidicem ut pacient
dignetur audire. Airoet cͥcio postu¬
lacionẽ suã depiere quid petat
expͥmere Quarto modo cepit alau¬
dib. sic cepit in laudẽ desmere hẽs¬

Expanded text:
ones . Prima ergo oratio laudem debet ones . Prima ergo oratio laudem debet a postulationem: quarta gratiarum actionem. Non debes quasi famelicus ad chabent disciplinam, ut judicem fautorem sibi praestent: incipiunt a laudibus ejus, ut benevolum sibi faciant cognitorem. Deinde paulatim incipit rogare judicem ut patienter dignetur audire. 385 Audet tertio postulationem suam depromere, quid petat exprimere. Quarto quomodo coepit a laudibus Dei, sic debet in laudem desinere
Abbreviated transcription (Latin):
se in ornam̃tis n ĩ margaritis
ait apostolus paulus. Sedet a¬
postolus petiꝰ. Mulieris ĩquit g¬
tur affectus puxoris suc bonam
cõuersacionem Et in credulus
se cõu̾tat ad grãm xp̃i. hoc ualet
imilieris grauitas et pudicicia
et eius bonaconusacio ut iirũ
suũ uocet ad fidem et deuocionẽ
ꝙ prudentis uiti sermo frequen¬
t̃ opatut. Ergo mulier inquit ũ
cordis hõ quisemꝑ ẽ apd̾ deum
locuples. hes g ͦ ĩquo si diues.
In xp̃o duncie tue pudicicie sũt
et casticas. infule fides deuocio
et misericordia. hi sũt chesauri iꝰ¬
ticie sicut ꝓphã memorauit. Deĩ¬
de unde debeas ĩcipe dic mͥ siue¬
lis hõiem rogare. et sic incipias
da mͥ ecce illuo ꝙ te peto. nõne
arrogans indetur or̃o et iõ ĩchoa¬
n or̃o deb adei laude. ut roges oĩ¬
o sicut apostolus docuit dicens.
Obsecro ego pͥmũ fĩ orõnes. obse¬
cracões postulacões graciarũ acci¬

Expanded text:
se in ornamentis, neque in margaritis, se in ornamentis, neque in margaritis, ait apostolus Paulus . Sed et apostolus Petrus: Mulieris, inquit, gtur affectus per uxoris suae bonam conversationem, et incredulus se convertat ad gratiam Christi . Hoc valet mulieris gravitas et pudicitia, et ejus bona conversatio, ut virum suum vocet ad fidem et devotionem, quod et prudentis viri sermo frequenter operatur. Ergo mulier, inquit, non cordis homo, qui semper est apud Deum locuples . Habes ergo in quo sis dives. In Christo divitiae tuae pudicitiae sunt et castitatis infulae, fides, devotio, et misericordia. Hi sunt thesauri justitiae, sicut propheta memoravit . 22. Deinde unde debeas incipere. Dic mihi, si velis hominem rogare, et sic incipias: Da mihi, ecce illud quod te peto; nonne arrogans videtur oratio? Et ideo inchoari oratio debet a Dei laude, ut roges omnio, sicut Apostolus docuit dicens: Obsecro ergo primum fieri orationes, obsecrationes, postulationes, gratiarum acti
Abbreviated transcription (Latin):
tinere non possemus. Uolo a̾ uiros
hoc ẽ qui possint seruare p̾ceptũ
orarc uioĩ loco leuantes puras.
Quro ẽ leuantes puras manus.
Nũquid uebes morõne tua crucẽ
dm̃ gentib demonstrare. Illiro qͥ¬
dem signũ uirtutis ẽ nõ pudoris.
Est tũ quõ possis orare nec figu¬
ram demonstres. S actus tuos le¬
ues. Si us opari rõem tuain le¬
uas puras manus ꝑ ĩuocençiã
leuas eas non cotidie Semelle¬
uasti nõ opus ẽ ut it̾m leues uo¬
lo amoĩ loco uuos orare leuau¬
tes puras manus sũ ira et decep¬
tacõne Nil uerius. Ira ĩquit ꝑdit
orom tuam s magis placido eor
naris. hoc ẽ sũ ira. Nũc de discep¬
cor uenit ad orõm aut auarus.
Alt̾ depeciria cogitat alt̾ de lucro
alt̃ de honore ast̾ de cupiditate.
et putat ꝙ eũ deus nõ possit au¬
dire. Et io qũ oras d̾ma humame
pferre de couenit Similr et muli¬
eres ĩquit uolo orare nõ iactãtes

Expanded text:
sustinere non possumus. 18. Volo autem viros, sustinere non possumus. 18. Volo autem viros, hoc est, qui possint servare praeceptum, orare in omni loco, levantes puras manus. Quid est, levantes puras manus? Numquid debes in oratione tua crucem Domini gentibus demonstrare? Illud quidem signum virtutis est, non pudoris. Est tamen quomodo possis orare, nec figuram demonstres, sed actus tuos leves. Si vis operari operationem tuam, leva puras manus per innocentiam. Leva eas non quotidie: semel levasti, non opus est ut iterum levesomni loco viros orare, levantes puras manus sine ira et disceptatione. Nihil verius: Ira, inquit, perdit orationem tuam: sed magis placido accenaris. Hoc est, sine ira. tor venit ad orationem, aut avarus: alter de pecunia cogitat, alter de lucro, alter de honore, alter de cupiditate; et putat quod eum Deus possit audire. Et ideo quando oras, divina humanis praeferre te convenit. 21. Similiter et mulieres, inquit, volo orare non jactantes
Abbreviated transcription (Latin):
e ẽ qñ oras noli s̾mone clama
tare ꝓ populos. In secreto tuo ora
securus qdͥ te insecreto possit auoi¬
ti qui oĩa uidet. atq audit uniu
bet ora prem tuũ in abscond iteil
mauoiͭte in abscondito depre ex
lius ꝙ rõe secreto magis orare de
quicito audit: nõ opus pucas esse
cdlamorem sensũ rogas uoce mode¬
rasa Sisirdũ aliquẽ roges non¬
ne inapis uociferari ut te ille pꝰ¬
sit auoire. Qui gͦ clamat putat
alit̾ deus nõ possit ensiclaman¬
tem audire. et cũ rogat eum: eio
deogat potestati qui ã insilenci
dpat̃ fidem defert et confitetur
Qd̾ deus scrutator corois et reuis sit
et orõm tuam añ ille auoiat quã
tuo ore fundatur Ergo iudcamus.
orare moĩ loco. Quaroẽ uids dix̃.
utiq cõis orõ est et mulieribus
et iiris. Quod nõ in uemio insi for¬
te sanctus apostolus ideo iuros
dixit. ne mulieres usur parent. ⁊
male intellig̾ent moĩ loco. et in¬
cipe ubiq clamare quas ueoc̃asꝰ

Expanded text:
 quando oras, noli sermone clamar nec jactare per populos. In secreto tuo ora, securus quod te in secreto possit audire, qui omnia videt, atque audit universa. Et ora Patrem tuum in abscondito, qui audit te in abscondito dmus, qua ratione secreto magis orare debqui cito audit, non opus putas esse clamorem : sensim rogas voce moderata. Si surdum aliquem roges, nonne incipis vociferari, ut te ille possit audire? Qui ergo clamat, putat quod aliter Deus non possit nisi clamantem audire; et cum rogat cum, ejus derogat potestati: qui autem in silentio orat, fidem defert, et confitetur quod Deus scrutator cordis et renis sit , et orationem tuam ante ille audiat, quam tuo ore fundatur. 17. Ergo videamus: omni loco . Qua ratione viros dixit? Utique communis oratio est et mulieribus et viris. Quod non invenio, nisi forte sanctus Apostolus ideo viros dixit, ne mulieres usurparent, et male intelligerent in omni loco, et inciperent ubique clamare, quas in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
cet ẜuos suos. Nom̃ el illius sanc¬
cificatur ĩuobis: qñ p̾dicantur
hoĩes xam. Ergo optantis est sã
ut in nobis sit regniĩ łͥ Sideus
in nobis regnat: locum here adu̾¬
sarus nõ potest culpa nõ regnat
pcc̃m nõ regnat s regnat utuo rͥg¬
nat piroiciticia. regnat deuocioᷤ
Deinde. fiat uolũtas tua sicit lo
lo et interra. panẽ nr̃m cotidiañ
da nobis hodie. Idec postulaciom¬
nia est eoꝵ que postulantur Et
bito tuo indulgenciam petas. Et
ne paciaris nos induci ĩ tẽptacõm
s liba nos amalo. Quid sequitu
nor laus gloria maginficentia po¬

Expanded text:
cet servos suos; nomen enim illius sanctificatur in nobis, quando praedicantur homines christiani. Ergo optantis est, sanut in nobis sit regnum Christi. Si Deus in nobis regnat, locum habere adversarius non potest. Culpa non regnat, peccatum non regnat: sed regnat virtus, regnat pudicitia, regnat devotio. Deinde: Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie . Haec postulatio maxima est eorum quae postulantur. Et bito tuo indulgentiam petas. Et ne patiaris non induci in tentationem: sed libera nos a malo . Quid sequitur? onor, laus, gloria, magnificentia, po
Abbreviated transcription (Latin):
gitoꝵ tuoꝵ. Hoc ẽ celos uidebo. lunã
et stellas quas tu fundasti utiq ñ
celũ dicit ui debo. s indebo. celos ĩ
quib incipit albesoẽ grã. et splencor
celeitis. Hos sͥ celos tue promittebat
pphã dari. quicelestem graciam a
do merentur. Lunam et stellas quas

Expanded text:
gitorum tuorum: hoc est, coelos videbo, lunam et stellas, quas tu fundasti . Utique non coelum dicit videbo, sed videbo coelos, in quibus incipit albescere gratia et splendor coelestis. Hos sibi coelos tunc promittebat Propheta dari, qui coelestem gratiam a Dom
Abbreviated transcription (Latin):
tis formata elaboret tene qoaat
de¬
romino ut oblacio sicut hostia pu¬
Ia in uobis semꝑ suũ signaculu
ecognoscat ut et ipi ad grãm etad
prenna iltutum puenire possitis.¬

Expanded text:
informata, laboret tenere quod Deo: y et oblatio sicut hostia pura, in vobis semper suum signaculum recognoscat, ut et ipsi ad gratiam et ad praemia virtutum pervenire possitis
Abbreviated transcription (Latin):
moꝑe s eciam inẜmone incasti¬
tate acfide. Quales hr̃i uolunꝰ
cales simꝰ. Et qualem affcm hẽ¬
mus talem apiamꝰ. Neq dicamꝰ
incoroe urõ ubum inquũ quodab¬
scondi putemus silencio ei qui au

Expanded text:
ed etiam in sermone, in castitate ac fide. Quales haberi volumus, tales simus: et qualem affectum habemus, talem aperiamus. Neque dicamus in corde nostro verbum iniquum, quod abscondi putemus silentio; quia au
Abbreviated transcription (Latin):
hoiẽs saluos fi. et maxime fidelib
diume bouitatis progatiua s̾uatur
quib et uoluntas deiꝰ opitulaturet
grã. s et psalm ista dicendo. ꝙͣbonꝰ
deus israel rectis corde adipoꝵ sente¬
ciam retulit qui alicur de deo senti
pene moti sunt pedes. paulounnus
effusi sunt gressus mei.quia zelaui
in pocõrib pacem poc̃õꝵ uidens. Non
ue labantur et lubrico quodam erro¬
ns effusa: stabilitatem sini tener nõ
possint. Plapsionis aut causa ea est:
exp̾ssit dicens. Bonum autemula¬
n inbono semꝑ.
Et te moueat qd̃ pacẽ in malo
posint. Demq et meuangeli¬

Expanded text:
homines saluos fieri. et maxime fidelibus homines saluos fieri. et maxime fidelibus diuinae bonitatis praerogatiua seruatur, quibus et uoluntas dei opitulatur et gratia. sed et psalmista dicendo: quam bonus deus Istrahel rectis corde! ad ipsorum sententiam rettulit qui aliter de deo sentirpaene moti sunt pedes, paulo minus effusi sunt gressus mei, quia zelaui in peccatoribus pacem peccatorum uidens. non um uestigia, ne labantur et lubrico quodam erroris effusa stabilitatem sui tenere non possint. prolapsionis autem causa ea est qexpressit dicens: bonum autem aemulari in bono semper nec te moueat quod pacem in malo pos
Abbreviated transcription (Latin):
ona sunt de deo sꝑat iii.
ccipe aluro. quã bonus inquit
deus ifrael. rectis corde. Nõeigo
õĩbꝰ bonus ẽ deus. Ille quidẽ oĩbus
bonus ẽ: quia saluacor ẽ oĩm hom̃
maxime fidelium. Et iõ uenit dos
ilx̾ ut saluũ fac̾et qđ̃ pierat. ueniter¬
go ut pcc̃m mundi tolłet. uuluera
urã curaret s quia non om̃s meo¬
a nam expetunt. s płiq refugui̾
ne medicam̃tis cõpanigatur uisu¬
ceris. ideo uolentes curat. non aostͥa¬
git in uitos. Accipuit gͥ saunitatem
qui medicinã expetunt᷑. Illi autemqͥ
refutant meoicum nec requirunt
bouitatem meoici quam nõ expũ¬
tur sentire nõ possunt. Qui acuratꝰ
ctiam sanatut. Iõqr his bomis est
meoicus qd̾ sanait. hic gͥ bonus
deus quibz pocã donauit. Quna asa¬
nabile pocm̃ habet m̃tis sue ulcere
quõ pot medicum bonũ estimare
quem refugit. Pulchre itaq apło
ut p̾misimus explanauit quia et
oĩbus bonus est deus qui uult oms

Expanded text:
ona sunt. de deo sperat. Accipe aliud. quam bonus inquit deus Istrahel rectis corde! non ergo omnibus bonus est deus? ille quidem omnibus bonus est, quia saluator est omnium hominum, maxime fidelium. et ideo uenit dominus Iesus, ut saluum faceret quod perierat; uenit enim, ut peccatum mundi tolleret, uulnera nostra curaret. sed quia non omnes medicinam expetunt, sed plerique refugiunt, ne medicamentis conpungatur uis ulceris, ideo uolentes curat, non adstringit inuitos. accipiunt igitur sanitatem qui medicinam expetunt, illi autem qui refutant medicum nec requirunt bonitatem medici quam non experiuntur sentire non possunt. qui autem curatur etiam sanatur, ideoque his bonus est medicus quos sanauit. his igitur bonus deus quibus peccata donauit; qui autem insanabile peccatum habet mentis suae ulcere quomodo potest medicum bonum aestimare, quem refugit? pulchre itaque apostolus, ut praemisimus, explanauit quia et omnibus bonus est deus, qui uult omnes
Abbreviated transcription (Latin):
non alt̾ in utroq. Aluid go speciale
nature sue. aliuo cde nobiscums
in utroq unus. et utr̃q ꝑfectus.
corꝑe nomen acoepit: fecit eurde
quo.⁊ patriarcha scribit dauidq
tate s corꝑe. uec discretus apatre
s exceptus in mimere. Manendu
consortio potestacis s segregatus¬
ĩ ininist̾io passionis. plura loa hut

Expanded text:
non alter in utroque. Aliud ergo speciale non alter in utroque. Aliud ergo speciale naturae suae, aliud commune nobiscum: sed in utroque unus, et utroque perfectus.corpore nomen accepit; fecit eum de quo etiam patriarcha scribit David: Mitate, sed corpore: nec discretus a Patre, sed exceptus in munere: manens in consortio potestatis, segregatus in mysterio passionis. 14. Plura loci hujus
Abbreviated transcription (Latin):
On solus dolor lacrunas
habet. ht̃ et leticia lacrimas
suas. et fletum excitat. ⁊
oracio stratũ rigat. et precati uix̃
ꝓpheticum dictum lectulũ lauat
fecerunt ⁊ fletum magum sinc̾
pr̃iarche sepelirentur lacrime er¬
go pietatis in dices nõ illices do
loris. Lacrimaui ergo. S lacrima¬
suo in lacrimquit affcũ. Neq eiĩ
d̾untas lacͥmas habet. S lacruna¬
uit eo qͦs̾ de istis fuit lacrima¬
uit. eo quo crucifixus est quo mor¬
tuus quo sepultus ẽ. Lacrimauit
co de quo hodie nobis insuiauit
ꝓpheta dicens. Mat̾ sron dicet ho¬
mo. et hõ factus in ca. ⁊ ipe̾ fũoa¬
uit caui altissimꝰ. Eo lacrimau ͭ
quo mnrẽm syon dixit genitus i
putes.unus eĩ uei filius: et nas
exprẽ.et ortus exilgine. Dutant
ordine: s in unũ concuriente
noĩẽ sicut et p̾sens leciõ docet &
a ihomo factꝰ ẽ in ea. et fuiroauit
eam altissimus homo utiq corpo¬
re altissimus potestate. et sideus
et homo diusitate nacure idem tĩ

Expanded text:
on solus dolor lacrymas habet, habet et laetitia lacrymas suas, et pietas fletum excitat, et oratio stratum rigat, et precatio, juxta Propheticum dictum , lectulum lavat. Fecerunt et fletum magnum sui cum patriarchae sepelirentur. Lacrymae ergo, pietatis indices, non illices sunt doloris. Lacrymavi ergo, fasuo lacrymavit affectu; neque enim divinitas lacrymas habet: sed lacrymavit eo, quo tristis fuit : lacrymavit eo, quo crucifixus est, quo mortuus, quo sepultus est: lacrymavit in eo, de quo hodie nobis insinuavit propheta, dicens: Mater Sion dicet: Homo, et homo factus est in ea, et ipse fundavit eam Altissimus . Eo lacrymavit, quo matrem Sion dixit, genitus in putes. Unus enim Dei Filius, et natus ex Patre, et ortus ex Virgine, distanti ordine, sed in unum concurrente nomine, sicut et praesens lectio docet, quia et homo facteam Altissimus , homo utique corpore, altissimus potestate. Et si Deus et homo diversitate naturae; idem tamen
Abbreviated transcription (Latin):
Dnsolare gͦ. qui pot̾ adire
aĩm penetrare m̃tem cer¬
nat te esse p̾sentem. Sen¬
ciat non eẽ definictum anꝰ seci¬
discat. pro eo non grauit dolere qi
se admomerat non dolenduimi.
S: quid egd demoror fr quid expec¬
tem ut uiã tecũ cõmoriatur: et qua¬
s ose piliatur or̃o. licet ip̃a spẽs. et
inquani moror. Precedamus ad
tunulum. S pͥus ultimũ corã
populo uale dico. pacem p̃dico os

Expanded text:
nsolare ergo qui potes adire nimum, penetrare mentem. Cernat te esse praesentem, sentiat non esse defunctum; ut cujus secudiscat pro eo non graviter dolere, qui se admonuerit non esse dolendum.uid exspectem, ut nostra tecum commoriatur, et quasi consepeliatur oratio? Licet ipsa species et inquam, moror, procedamus ad tumulum. Sed prius ultimum coram populo vale dico, pacem praedico, os
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Suꝑ dorsum meum fabrica¬
ueriut pcdores ip̃e nusc subdite x̾ tu
umpho et quib dam manibus eius
.i factis opibq subiecte ppetue su¬
beunt captuitatis erũpnam. ipẽ
utiq qui adoratur afilus prĩs sin
qu adoratur anobis quib ipe per¬
usit ut patiẽ nocemus. cuiꝰ serutt
ẽẽ ututis ẽ Catulus leonis uida. Nõ¬
ne euident et prem exp̃ssit et filiũ
declarauit Quitam euidens de
quo uniꝰ uature filius deus cũ prẽ
ẽẽ doceatur Leo ille. Hic catulus le¬
oms. uili cõpacione eiusdem nã¬
ture ut potencie unitas intelliga¬
tur rex ex rege processis fortis et
forte quiafuturos premdebat qui
filiũ alsererent iiunoris etatis. E¬
currit his subiciens. Et gͥmine fili¬
un ascendisti recumbeus dormisti
ut leo et tanquam catulus. et ali¬
bi hẽs quia catulus ipẽ ẽ leo. detri¬
bu uida. Etgo qui catulum dixerat.
bene statim leonẽ posuit. hocẽdice
non capiantur aures ur̃e quia ca¬

Expanded text:
dicens: super dorsum meum fabricadicens: super dorsum meum fabricauerunt peccatores, ipsae nunc subditae Christi triumpho et quibusdam manibus eius, id est factis operibusque subiectae perpetuae subeunt captiuitatis aerumnam. ipse <est> utique. qui adoratur a filiis patris sui, quando adoratur a nobis, quibus ipse permisit ut patrem uocemus, cuius seruum esse uirtutis est. Catulus leonis Iuda. nonne euidenter et patrem expressit et filium declarauit? quid tam euidens, quo unius naturae filius deus cum patre esse doceatur? leo ille, hic catulus leonis. uili conparatione eiusdem naturae aut potentiae unitas intellegitur. rex ex rege processit, fortis ex forte. quia futuros praeuidebat qui filium adsererent iunioris aetatis, occurrit his subiciens: ex germine mihi ascendisti. recumbens dormisti ut leo et tamquam catulus. et alibi habes quia catulus ipse est leo de tribu Iuda. ergo quia catulum dixerat. bene statim leonem posuit, hoc est dicere: non capiantur aures uestrae, quia ca
Abbreviated transcription (Latin):
asmam suam et silicio pullunasi¬
ne sue. Lauabit ĩumo stolam suã
etinsanginue une anaboliũ suũ.
hlares oculi eius aumo. et dentes¬
cuis caroidiores quami lac adiudã
quidẽ prĩarcham dirigi indetur al¬
loquiũ. s uida ille post̾i̾or uerus ꝯ¬
fessor exprmitur quia ex ea tribu
natus est qui solus laudatur afra¬
trib dequib dicit narrabo nomen
tuũ frĩb meis dominus ꝑ naturã
cxpandit ad populum non creden
suꝑ dor sum ĩunicoꝵ. Ifdem euĩ ma¬
nib atq eadem passione sua cexit
et subuingauit adu̾sarias potesta¬
tes om̃s ꝙ fidei. et pietatis exortes.
Subditos sͥ fecit de quib ait pẽ ad
filium et dñaberis in medio tum¬
coꝵ tuoꝵ. quos ĩumicos sua focit ma¬
licia nonxͥ uoluntas in quo mag¬
lagrã diñ et enĩ spiritales nequi¬
sie que añ ceruicem uram iugo
solebant captutatis inflect̾e ita
ut daid ip̃e mainis quodãmodo se
se truimphancium sentire se scͥberet

Expanded text:
pullum suum et cilicio pullum asipullum suum et cilicio pullum asinae; lauabit in uino stolam suam et in sanguine uuae amictum suum; fulgentes oculi eius a uino et dente\'candidiores quam lac. ad ludam quidem patriarcham dirigi uidetur alloquium, sed Iuda ille posterior uerus confessor exprimitur, qui ex ea tribu natus est, qui solus laudatur a fratribus, de quibus dicit: narrabo nomen tuum fratribus meis, dominus per naturam, xpandit ad populum non credentem, super dorsum inimicorum. isdem enim manibus atque eadem passione suos texit et subiugauit aduersarias potestates omnesque fidei et pietatis exortes subditos sibi fecit. de quibus ait pater ad filium: et dominaberis in medio inimicorum tuorum. quos inimicos sua fecit malitia, non Christi uoluntas. in quo magna gratia domini. etenim spiritales nequitiae, quae ante ceruicem nostram iugo solebant captiuitatis inflectere, ita ut Dauid ipse manus quodammodo super se triumphantium sentire se scriberet
Abbreviated transcription (Latin):
moriatur. et sic multis ĩmimero.
Neq enĩ benedixiss si secimdu
pacriarthe sentenciam bene diarẽ
Uciss ndignos. Certe quod strictum
ille p̾t̾ut iste cõpleuit. u.¬
t quia ꝑ admxtionem gen̾is
uida et lem tribus uicte lunt
iomacheus extribu uida describit
cius faiuiliam. et apostolus ait qm̃i
deuida ortus dominus ur̃ ut extri¬
bu leui sacerdotalis et plena sancti¬
tatis admimeretur hereditas. Ext̾¬
bu ã uida exquadauid et salomon ⁊
reliqui reges fuerunt regalis suoces¬
sionis splendor effulgeat ut idem
rex et sacerdos scͥpturarũ testimomo
demoustretur. Merito se grãm circa
uide iacob sãctus effudit᷑ dicens. In¬
da te laudabunt frẽs tui mamis
tue suꝑ dorsum ĩunicoꝵ tuoꝵ. Ado¬
rabunt te filii prĩs tui caculus leo
uis uida. exg̾mine fili ni ascendis¬
ti recumbens dormisti ut leo. et tã¬
quam catulus. Qiuis suscitabit eum.
et pͥnceps defemioribus eus doneo
pecta cio genciũ alligans aduitam

Expanded text:
moriatur et sit multus in numero. moriatur et sit multus in numero. neque enim benedixisset, si secundum patriarchae sententiam benedictionis scisset indignos. certe quod strictim ille praeteriit iste conpleuit. Et quia per admixtionem generis uda et Leui tribus iunctae sunt, ideo Matthaeus ex tribu Iuda discribit eius familiam. et apostolus ait: quoniam de Iuda ortus est dominus noster, ut ex tribu Leui sacerdotalis et plena sanctitatis adnumeretur hereditas, ex tribu autem Iuda, ex qua Dauid et Solomon et reliqui reges fuerunt. regalis successionis splendor effulgeat, ut idem rex et sacerdos scripturarum testimonio demonstretur. meritoque se circa gratiam Iudae Iacob sanctus effudit dicens: Iuda, te laudabunt fratres tui; manus tuae super dorsum inimicorum tuorum, adorabunt te filii patris nis Juda ex germine, fili mi, ascendisti. Recumbens dormisti ut leo, et tamquam catulus, quis suscitabit eum? et princeps de femoribus ejus, donec pectatio gentium alligans ad uineam
Abbreviated transcription (Latin):
quia aqua mundare magis delic¬
ta. mentesq uras ab oĩ soset uicior
feruore reuocare. et it̾i dicendo ad
symeon et leui. diidam uos in ia¬
ob. et disꝑgam in isrł. ostendit geu¬
cium congregacione redimendos.
Pcusso einꝰ pastore grex ille dispsꝰ
est quifuerat añcoticͥtus ut qui nõ
erat introitus. et sic oĩs isrł saluus
fi̾et. et in axime pp̃ tribum lem de¬
bemus ħ ccedere qin a ex ea tributo
ix̃ uidetur secundum corpis suscey¬
cionem genus dice̾ ex qua tribust
sacerdotes leui et nacham quos sco
lucas in euangelii libro quempp̃e
scp̾sit int̾ inaiores diũ cõputauit
sacerdos euĩ prĩs et pͥnceps oĩm sa¬
cerdotum sicut scpͥtum est tuessa¬
cerdos in et̾nũ sacerdotalis origoꝰ
successiõis debuit m̃dicare. uni
moyses benedixit hanc tribum. dll
Date leui sortem suffrugri sui. et
u̾itatem eius uno sanctoͦ. Benedii
moyses eciamtribum ruben. sicit
hẽs scpͥtum. uiuat ruben et non

Expanded text:
quia aqua mundare magis delicquia aqua mundare magis delicta mentesque nostras ab omni solet uitiorum feruore reuocare, et iterum dicendo ad Symeon et Leui: diuidam uos in Iacob et dispergam in Istrahel ostendit gentium congregatione redimendos; percusso enim pastore grex ille dispersus est, qui fuerat ante conlectus, ut qui non erat introiret et sic omnis Istrahel saluus fieret. et maxime propter tribum Leui debemus hoc credere, quia ex ea tribu dominus Iesus uidetur secundum corporis susceptionem genus ducere. ex qua tribu sunt sacerdotes Leui et Nathan, quos sanctus Lucas in euangelii libro, quem ipse scripsit, inter maiores domini conputauit. sacerdos enim patris et princeps omnium sacerdotum, sicut scriptum est: tu es sacerdos in aeternum, sacerdotalis originis successionem debuit uindicare. unde et Moyses benedixit hanc tribum dicens: date Leui sortem suffragii sui et ueritatem eius uiro sancto. benedixit Moyses etiam tribum Ruben, sicut habes scriptum: uiuat Ruben et non
Abbreviated transcription (Latin):
domimũ ihm ut octͦideieut eum sicut
ỹsaias dicit. ue aĩe ipõꝵ quia cogita¬
uerunt consiliũ malum adułlmi
se dicentes. alligemus iustum quiaĩ¬
utilis ẽ nobis. Ipĩ occiderunt ppħas
et apostolos adninciantes diñ sa¬
lutaris aduentum passionis eius
et resurreccõnis glam p̾dicantes.
Ipi postã in sua cupi ditate qua t̾re¬
na flagicia desiderabant d̾inacon¬
sorcia refugientes. cors castimomã
sob̾etatem mentis. contemptum
peciũe. lucrum grẽ subneruauerũt
taurum illum. uidelicet producen¬
tem et uugulas. quem uident pau¬
pes ⁊ letantur. Qm̃ u̾bo dei exaltau
cormi populi sui quoet limicos rey¬
pulit et p̾mmiũ corone celestis emletu¬
it. h ͥ ẽ taurꝰ quoecc̃a figuratur ui
luna cuc̃ plemor cũ uelu̾t cormbus¬
nuxa taurinꝰ spaciũ tocuis orbis indu¬
dit. Tañ ꝓphecie hiuc eciam grãm
iudetur benediccõ ins adiũgere. Nã
et ad pͥogemtum ruben dicendo nõ¬
efferuescas ut aqua. pocm̃n stacint.

Expanded text:
occiderent eum, sicut Esaias dicit: uae animae ipsorum, quia cogitauerunt consilium malum aduersum se dicentes: alligemus iustum, quia inutilis est nobis. ipsi occiderunt prophetas et apostolos adnuntiantes domini salutaris aduentum, passionis eius et resurrectionis gloriam praedicantes. ipsi postea in sua cupiditate. quia terrena flagitia desiderabant diuina consortia refugientes, corporis castimoniam, sobrietatem mentis, contemptum pecuniae, lucrum gratiae, subneruauerunt taurum, illum uidelicet cornua producentem et ungulas, quem uident pauperes et laetantur, quoniam uerbo dei exaltauit cornum populi sui, quo et inimicos reppulit et praemium coronae caelestis emeruit. hic est taurus, quo ecclesia figuratur in luna nixa taurinis spatium totius orbis includit. tamen prophetiae huic etiam gratiam uidetur benedictionis adiungere. nam et ad primogenitum Ruben dicendo: nonefferuescasut aqua peccatum statuit,
Abbreviated transcription (Latin):
secutus est cũ excitum sine
qui a dobsidendumeumue¬
nerat captiũ introduxit insama¬
riam cuius oculos cecitate oboux¬
erat. Et dixit. Dnẽ api oculos eoꝵ
ut udeant Et inderunt. Itaq cũ rex
isrł pcut̾e ingressos uellet eamq
sͥ dari apph̃a facultatem posceret
respondit pcuciendos quoꝵ captun¬
tacem nõ ẽet inauu opatus. arimo¬
q bellicis s magis subsidio aluñto¬
tũ uniandos. Deuiq epularibus re¬
el pirate syrie reutend̾ pucarunt

Expanded text:
secutus est, cum exercitum Syriae, qui ad obsidendum eum venerat, captivum introduxit in Samariam, cujus oculos caecitate obduxerat, et dixit: Domine, aperi oculos eorum, ut videant, et viderunt ? Itaque cum rex Israel percutere ingressos vellet, eamque sibi dari a propheta facultatem posceret; respondit non percutiendos, quorum captivitatem non esset manu operatus, armisque bellicis, sed magis subsidio alimentorum juvandos. Denique epularibus reel piratae Syriae revertendum putarunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tistotilis opiõne quid loquar qui
putat peum sius ꝯtentũ eẽ firi¬
bris ⁊ p̾sep̃to regui modo degere

Expanded text:
ristotelis opinione quid loquar, qui putat Deum suis contentum esse finibus, et praescripto regni modo degere
Abbreviated transcription (Latin):
ubi toto poss exsolue. Indicabat enĩ
dine solucionẽ gracie. in affectu acfi¬
de cẽ.ꝙͣ quioẽ statim ubi pͥinum co¬
pia libenor ecõe fint ĩplere non dis¬
tulit. deiq graciam. et accepit desi¬
desideratam et suauit acceptã. in

Expanded text:
ubi tuto posset exsolvere: judicabat enim divinae solutionem gratiae in affectu ac fide esse; quam quidem statim ubi primum copia liberior Ecclesiae fuit, implere non distulit. Deique gratiam et accepit desideratam, et servavit acceptam. N
Abbreviated transcription (Latin):
na oĩa graciam pic ascensoris euex¬
it Nam de petro ꝙ loquar quicru¬
cem suã futura remimeracione ĩ¬
dignam arbitratus. ĩuso suspendi
põposct uestigio ut aliquid passi¬
om sue adderet aceruaret ip̃e sibi
supplicia nec timeret. uñ nõ ĩm̃ito
sanctus daud ad illam gloriamẽ
inc̾to ope cũ maxime inquadra¬
gesimo pͥo psalino se festinare tes¬
tatus est dicens. Qñ uemã et pa¬
rebo añ faciem der In quo pslalino
pͥssit inquo etiam int̾pellat ꝓ nos
deum qd̾ oblitus opis si oblitiio
collate in hoiẽm lib̾alitatis et gras
tuendũ atq ornandum suscept
dereliquerit. et infirmum ac naut¬
gium diu̾sis infirimitatibꝰ resecent
atterendum. Quod idemañ ip̃mte

Expanded text:
na omnia gratiam pii ascensoris euexna omnia gratiam pii ascensoris euexit. nam de Petro quid loquar? qui crucem suam futura remuneratione indignam arbitratus inuerso suspendi poposcit uestigio, ut aliquid passioni suae adderet, cuius aceruare ipse sibi supplicia nec timeret. unde non inmerito sanctus Dauid ad illam gloriam cum in cetero opere tum maxime in quadragensimo primo psalmo se festinare testatus est dicens: quando ueniam et pabo ante faciem dei? in quo psalmo pressit. In quo etiam interpellat pro nobis Deum, quod oblitus operis sui, oblitus collatae in hominem liberalitatis et gratiae, quem tuendum atque ornandum susceperat, dereliquerit, et infirmum ac naufragum diversis infirmitatibus rejecerit atterendum. Quod idem ante
Abbreviated transcription (Latin):
frequentibus
demonstrat lo¬
as multasq
luppete consolaciones: quibus a¬
minꝰ capax ingoris et recti conscĩ
absorberedebeat q̃ p̾senciũ ꝯmoda¬
sunt: spectare ea que hẽant ꝓpetez
iocindicatem. Preponderant emĩꝰ
solaciones pturbacionib qr et p̾¬
senciuĩ sedacionem afferunt et spem
futuroꝵ. uñ et apostolus paulus ĩ¬
digue sunt inquit passiones huiꝰ
tem poris ad supuenturam gloriã.
Iudigne utiq ad consolacionẽ cõ¬
paracõis nõ adfructum redepcio¬
ta int̾ris. ut adequare illam celestẽ
gloriam possit. Quid sublinius
paulo qui tantum ꝑiculoꝵ subut tã¬
tum doloris atq infirmitatum ab¬
sorbinit ĩ his quas ꝓ xͥ noĩe subnt
passionibus. Cotidie ut ip̃ẽ dicit mo¬
riebatur et uichil indignũ ppeti se
in hoc tempore pro tante glorie spe
atq expectacione censebat. Delias
fam̃. insidias. mortisq t̾rores labo¬
rum acerba tolerauit et tũ solis il¬
milicie hꝰ abscondit. atq ultra hũa¬

Expanded text:
frequentibus demonstrat locis multasque suppetere consolationes, quibus animus capax uigoris et recti conscius absorbere debeat quae praesentiumquae habeant perpetem juncunditatem. Praeponderant enim consolationes perturbationibus; quia et praesentium sedationem afferunt, et spem futurorum. Unde et apostolus Paulus: Indignae sunt, inquit, passiones hujus temporis ad superventuram gloriam . Indignae utique ad consolationis comparationem, non ad fructum redemptiovita in terris, ut adaequare illam coelestem gloriam possit; Quid sublimius Paulo, qui tantum periculorum subiit, tantum dolorum atque infirmitatum absorbuit? In iis quas Christi nomine subiit passionibus quotidie, ut ipse dicit , moriebatur, et nihil indignum perpeti se in hoc tatque expectatione censebat. Helias famem insidias mortisque terrores, laborum acerba tolerauit: et tamen solus ilmilitiae huius abscondit atque ultra huma