comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
potentissime. Utreuerendã in car¬
nationẽ crederes quã potentia diui¬
nitatis ad sumpsit. Similit̃ & sapi¬
entissimꝰ illedic̃ gladius c̃im semore
ipsius. Addidit speci&ua & pulchri¬
tudinetua. hic utrãq naturã positã
euident̃ agnoscimꝰ: Vt species ꝑtineat
adhumanitatẽ : pulchritudo additatẽ:
Illa enĩ species benedicit᷑ : inquamun¬
do salutaris apparuit: Istapulchri¬
dhuc actus sacratissime incarna¬
tionis exponit̃ : & singulis quibq
uerbis miraculi ipsius potentia p̃di¬
cat᷑: Intende dictũ ẽ ut homin ẽpere¬
untẽ decȩlo miserator aspicer&:
Sic̃ int̃tio decimo psalmo scriptũ ẽ :
dñs decelo ꝓspexit suꝑfilios hominũ :
Prospere : qm̃ erat humanogeneri
liberationis beneficia p̃staturus
procede uelut sponsus deutero uir¬
ginali: Sic̃ scriptũ ẽ : et ipsetũ quã
sponsus ꝓceden sdeta lamo suo
Regna : hoc ẽ in hominũ credulitate
potentiã tuȩ maestatis ostende:
c& ex filius & antemundi constitũ¬

Expanded text:
potentissime, ut reverendam jam incarnationem crederes, quam potentia Divinitatis assumpsit. Similiter et sapientissimus ille dixit: Gladius ejus in femore ipsius. Addidit, specie tua et pulchritudine tua . Hic utramque naturam positam evidenter agnoscimus, ut species pertineat ad humanitatem, pulchritudo ad deitatem. Illa enim species bene dicitur, in qua mundo salutaris apparuit: ista pulchridhuc actus sacratissimae incarnationis exponitur, et singulis quibusque verbis miracula ipsius potentiae praedicantur. Intende dictum est, ut hominem pereuntem de coelo miseratus aspiceret, sicut in tertio decimo psalmo dictum est: Dominus de coelo prospexit super filios hominum . Prospere, quia erat humano generi liberationis beneficia praestiturus. Procede, velut sponsus de utero virginali, sicut scriptum est: Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Regna, hoc est in hominum credulitate potentiam tuae majestatis ostende. Caeterum Filius et ante mundi constitu
Abbreviated transcription (Latin):
ris : hominũ corda salutarit̃ in¬
figentia. quaideo uulnerant ut
sanent : id eo ꝑcutiunt ut liberent
Ideo ꝓst̾nunt uterigant. Sed uidea¬
m̾ hoctelũ uerbidĩ : quasimilitudme
conpar&e sagitta : idẽ lignũ ferro
dĩ exligno crucis egrediens & fortia¬
dinẽ penetrandihab& & uelo citat᷑
quo uoluerit ꝑueniendi suꝑ gladũ
posuit: qđ pxime uulnerat: hicsa¬
giitas: quȩ longe dirigunt᷑ scilic&
ut in conp̃hensibilis potentia ha
similitudine monstraretur . Acut
ꝑtinent ad transforationis celerta¬
tẽ. Potentissime : quȩ nulla illis
matheria quãuis durissimã ꝓbat᷑
obsistere : quando eis insitũ ẽ effacũ
suȩ uoluntatis implere. Populi sib
tecadent: conuersationes significa
hominũ : quando credentes in hum¬
litatẽ felicit̃ cadunt : qui prius uitio

Expanded text:
ris, hominum corda salutariter inris, hominum corda salutariter infigentia; quae ideo vulnerant ut sanent, ideo percutiunt ut liberent, ideo prosternunt ut erigant. Sed videamus hoc telum verbo Dei qua similitudine comparetur. Sagittae est lignum ferro c verbum Dei ex ligno crucis egrediens, et fortitudinem penetrandi habet, et velocitatem quo voluerit perveniendi. Supra gladium posuit quod proxime vulnerat; hic sagittas quae longe diriguntur: scilicet ut incomprehensibilis potentia hac similitudine monstraretur. Acutae pertinent ad transforationis celeritatem. Potentissimae, quia nulla illis materia quamvis durissima probatur obsistere, quando eis insitum est effectum suae voluntatis implere. Populi sub te cadent, conversiones significat hominum: quando credentes in humilitatem feliciter cadunt, qui prius vitio
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sclsitatẽ nram sua in luminatio¬
nemundar& : Man su&udo uero
monstrata ẽ : quando incrucis ad fixi¬
onẽ ꝓꝑsequentib ex orauit : Iustitia
id ẽ ꝑcursũ totius uitȩ in offensa conuer¬
satione custodit : Mirabilit̃ : quia con¬
tramundi in opinabilẽ consu&udinẽ
testio diere surrecturas eratamortuis
qđ miraculũ pastes totius orbis im¬
pleuit. Dexteratua potentiã uer¬
bi significat : quaun iuersa operat᷑
quȩ uult incȩlo & int̾ra : Audianł
hoc uerbũ detractores impii. Tua
dextera dic̃ hoc ẽꝓpriȩ uoluntatis
inistinctu : Nã siomã sua potesta¬
te fac̃ sic eũ facere mani festũ ẽ quẽ¬
admodũ potest habere maiorẽ sed
contra hunc morbũ illa potio deb&
in sanism̃tib: adhiberi. Omãpa¬
tris mea s̃ : & omã mea patriss. Onia
enĩ patris ñ haberet nisi ẽ&ȩqualis
eĩdẽq naturae : Sagit te tue acut te poten
tis simopuli subtecadent in corde imicor ẽgis
agittȩ a cutes uerba dmñ ĩ saluato¬

Expanded text:
quae falsitatem nostram sua illuminatione mundaret. Mansuetudo vero monstrata est, quando in crucis affixione pro persequentibus exoravit. Justitia id est per cursum totius vitae inoffensa conversatione custodiet. Mirabiliter, quia contra mundi inopinabilem consuetudinem tertio die resurrecturus erat a mortuis; quod miraculum partes totius orbis implevit. Dextera tua potentiam Verbi significat, qua universa operatur quae vult in coelo et in terra. Audiant hoc verbum detractores impii. Tua dextera dicit, hoc est propriae voluntatis instinctus. Nam si omnia sua potestate facit, sicut eum facere manifestum est, quemadmodum potest habere majorem? Sed contra hunc morbum illa potio debet insanis mentibus adhiberi: Omnia Patris mea sunt, et omnia mea Patris sunt . Omnia enim Patris non haberet, nisi esset aequalis ejusdemque natur populi sub te cadent in corde inimicorum Regis. Sagittae acutae sunt verba Domini Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑ & sputis legit᷑ eẽ cõplutus. dai¬
desia uero quaed ni saluatoris por¬
tat imaginem : siclegit᷑ in canticisco¬
ticorũ fusasũ & decora : id ẽ fusca
corpore carnali: formosa cȩlestis
meritis. Et quare speciosũ dixets
go potuit in humano genere eẽbie¬
le : quã ipsũ in carnatũ conspices
ꝑ quẽ redemptionis donũ to tꝰ orbi
accepit : Nã sic deipso & p̃dict libis
lomonis enuntiat : labiatua ddos¬
lȩtuȩ speciosa. Sequit propter
omnimodis singularẽ : quȩ nulliquicquã
ꝓmeritis contulit : sed omã sua potius bo¬
na serui benedix̃ tedr̃ : quȩ & passionẽ
pulit & ad regna calorũ ꝑuenit:¬
c cingere gladiotuo circa femurtu ĩ poten¬
tissine specietua et pulchritudine tua:
aundus intromittit᷑ modus laudis
dni saluatoris quidicit᷑ a potestate :

Expanded text:
t sputis legitur esse complutus. Ecclesia vero quae Domini Salvatoris portat 151 imaginem, sic legitur in Canticis canticorum: Fusca sum et decora ; id est fusca corpore carnali, formosa coelestibus meritis. Et quare speciosum dixerit us. Quid ergo potuit in humano genere esse simile, quam ipsum incarnatum conspicere, per quem redemptionis donum totus orbis accepit? Nam sic de ipso et praedictus liber Salomonis enuntiat: Labia tua et loquela tua speciosa. Sequitur, Proptomnimodis singularem; quia nulli quidquam pro meritis contulit, sed omnia sua potius boma servi. Benedixit te Deus, quae et passionem pertulit, et ad regna coelorum pervenitccingere gladio tuo circa femur tuum, potentissime: specie tua et pulchritudine tua. Secundus intromittitur modus laudis Domini Salvatoris, qui dicitur A potestate.
Abbreviated transcription (Latin):
regladiotuo m&aphora abellatore
uncepta : quidimicaturus gladio
accingit᷑ ut prosternat in imicum. sed
hicgladiũ : sermonẽ p̃dicationis debe¬
nꝰ accipere. De quoipse ieugło testat᷑:
ñ ueni pacẽ mittere int̾rã sed gladiũ¬
lonta uitiis corda hominũ. ictꝰ suȩ
urtutis inrũpit. Nec potest in becil¬
ltas humana resistere : ubi illa forti¬
udinis gła dignat᷑ intratre. pemor
uero in carnationẽ significat dñi sal¬
uatoris. sic̃ in genesi legit᷑ ñ defici&¬

Expanded text:
re gladio tuo, metaphora a bellatore concepta, qui dimicaturus gladio cingitur, ut prosternat inimicum. Sed hic gladium sermonem praedicationis debemus accipere. De quo ipse in Evangelio testatur: Non veni pacem mittere inlenta vitiis corda hominum ictu suae virtutis irrumpit: nec potest imbecillitas humana resistere, ubi illa fortitudinis gloria dignatur intrare. Femur vero incarnationem significat Domini Salvatoris: sic
Abbreviated transcription (Latin):
in labustus ꝓptereabenedix̃ teds̃ in a&nũ:
inito p̃mio & cõpetent̃ ꝓpositis ad
audiendistudiũ concitatis facctũ ẽ
deincarnationednĩ laudisinitium:
ꝑ quã meruimꝰ diuinitatis archana
cognoscere : ꝑ ipsã deberem̃ & p̃conia
tanteꝰ maiestatis audire: quȩ species
laudis: apud oratores a formadicitis
Sed cũ inesaialegat᷑ uidimꝰ eũ & ñ
habebat speciẽ neq decorẽ : sed sperg
uult̾ eiꝰ sinchonore abiecta p̃omnibs
hominib : queri potest curhic sipa
genꝰ hominũ speciosissimꝰ describã
Non quia forma eiꝰ decore lactei col¬
ris eluxit : aut flauo crinelã paũ
aut insigni: statura p̃minuit : seal
ueracit̃ humano generi pulchrior
fuit: qui apeccatũ ñ habuit: Illud cñ
recte speciosũ dicimꝰ : qđ gratiamus¬
dissime puritatis ornat᷑ quã uispã
augustinꝰ speciẽ corporis eiꝰdicatfi¬
isse laudabilẽ sed exẽplũ esaie sipt
positũ ad passionis ei rectulit tẽp:

Expanded text:
in labiis tuis: propterea benedixit te Deus in aeternum. Finito prooemio, et competenter populis ad audiendi studium concitatis, factum est de incarnatione Domini laudis initium; ut per quam meruimus Divinitatis arcana cognoscere, per ipsam deberemus et praeconia tantae majestatis audire. Quae species laudis, apud oratores A forma dicitur. Sed cum in Isaia legatur: Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed species vultus ejus sine honore abjecta prae omnibus hominibus ; quaeri potest, cur hic super genus humanum speciosissimus describatur? Non quia forma ejus decore lactei coloris eluxit, aut flavo crine lampavit, aut insigni statura praeminuit; sed veraciter humano genere pulchrior fuit, quia peccata non habuit. Illud enim recte speciosum dicitur, quod gratia mundissimae puritatis ornatur; quamvis Pater Augustinus speciem corporis ejus dicat fuisse laudabilem. Sed exemplum Isaiae supra posi
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scĩ uerba : quẽ ad modũ sensus nr̃i
uota : calamꝰ describit in carta : Addi¬
dit uelocit̃ scribentis: quẽ nos magis
notariũ debemꝰ accipere qͥuelociter
uerba suscipit &citiusaudita trans¬
cribit. Considerandũ uero qm̃hic ꝓ
tu humano cogitat : sed sin ealiquo
laborediuinitatis iussa deuulgat:
Audiamꝰ nunç ꝓph&ã ȩpithalamiũ
sine ad olatione dicturũ laudẽ quȩ
nihil exagerat ueritatem quȩ salua

Expanded text:
Spiritus sancti verba, quemadmodum sensus nostri Spiritus sancti verba, quemadmodum sensus nostri vota calamus describit in charta. Addidit, velociter scribentis; quem nos magis notarium debemus accipere, qui velociter verba suscipit, et citius audita transcribit. Considerandum vero quoniam htu humano cogitat, sed sine aliquo labore Divinitatis jussa divulgat. Audiamus nunc prophetam epithalamii sine adulatione dicturum laudem, quae nihil nisi exaggerat veritatem, quae s
Abbreviated transcription (Latin):
ris claritate ꝑ fusã amagnitudinis
ipsius gratulatione c̃pulsus qđ dictu¬
rus erat ante laudauit. Nelationis
studio : sedmotꝰ ueritatis instinctu.
eructacuit dicimꝰ quando saci&as
multa ciborũ digestionis saluberri¬
maseuaporat. Sed quã magnis spiri¬
talib ȩpulis suerat iuriste cõpl&us
ut tã boni odoris eructuar& arcanũ
Cormeũ sinũ m̃tis intellige. Ver¬
bũ bonũ : filiũ dĩdicit: de quo ioħs
euagelista ait. In principio erat
uerbũ & uerbũ erat apud dm̃ &dĩ
erat uerbũ Ipsa&iã deseueritasdic̃
nemoboñ fuisi solus ds̃ : Operauero
id ẽ opusculũ ꝓph&efuit psalmi huĩ
decorã contentionẽ ministeriosuȩ
uocis offerre : & ꝑ organũ linguȩ
quibidã calamis diuina uerba reso¬
nare : Hanc enĩ p̃dicatione regidi¬
cere gestiebat : quã deeiad mirabili
tar & aliquid eũ expropriauolunta¬
te dicturũ : linguãsuã scribȩ calamo
cõparauit quȩ sic dictura ẽ fidelit̃

Expanded text:
 charitate perfusam, magnitudine ipsius gratulationis compulsus; quod dicturus erat ante laudavit, non elationis studio, sed motus veritatis instinctu. Eructavit dicimus, quando satietas multa ciborum digestiones saluberrimas evaporat. Sed quam magnis spiritualibus epulis fuerat vir iste completus, ut tam boni odoris eructaret arcanum! Cor meum, sinum mentis intellige. Verbum bonum, Filium Dei dicit, de quo Joannes evangelista ait: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Ipsa etiam de se Veritas dicit: Nemo bonusid est opusculum prophetae fuit, psalmi hujus decoram contextionem ministerio suae vocis offerre, et per organum inguae quibusdam calamis divina verba resonare. Hanc enim praedicationem Regi dicere gestiebat, quam de ejus admirabili taret aliquid eum ex propria voluntate dicturum, linguam suam scribae calamo comparavit, quae sic dictura est fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
ibeata sponsa que tantem aiestati
baris eẽ c̃incta: Nsoci&ate carna
sed inuio lubili c̃iunctione carita¬
s quando illi: copulata eẽ cognosce¬
nsqui tesuo splendidissimo lumine
radiauit qua propt̃ diuinitati deuo¬
usime supplicemꝰ : ut corde mundissi¬
no ad inspectiuũ lum̃ euecti: scaẽ
ponse nuptias sp̃italit̃ audiamꝰ :
diuisio psal mi:
elestib: epulis proph& a saginat᷑
u& futurae gratulationis qualit̃
mnpl&us p̃conia dnĩ seeructuatu¬
ũ ꝓmittit : Vittinde ipse fuerat
destilargitate saciat᷑ inde& fidelis
opulus abundatissi me pascer&ur
pthalamiũ qđ dã suꝑnã ut dictũ ẽ
uptiali exultation ec̃celebrans.
epith ala uero int̃p̃tat᷑ lausthalami.
quȩs ponso celeste c̃su&ũdine huma¬
nitatis offert᷑. prima pars eĩquat¬
tuor modissponsicontin& lacudes
Id ẽdñi saluatoris. Secunda simili
numero quattuor pastib misticis
uistutib sponsa p̃dicat᷑ eccła scilic&
quȩ in scõrũ hominũ ad unatione c̃¬

Expanded text:
onsa, quae tantae majestati probaris esse conjuncta, non societate carnali, sed inviolabili conjunctione charitatis! Quando illi copulata esse cognosceris, qui te suo splendidissimo lumino radiavit? Quapropter Divinitati devotissime supplicemus, ut corde mundissimo ad inspectivum lumen evecti, sanctae Sponsae nuptias spiritualiter audiamus Divisio psalmi. Coelestibus epulis propheta saginatus, et futurae gratulationis qualitate completus, praeconia Domini se eructaturum promittit; ut unde ipse fuerat coelesti largitate satiatus, inde et fidelis populus abundantissime pasceretur: epithalamium quoddam supernum, ut dictum est, nuptiali exsultatione concelebrans. Epithalamium vero interpretatur laus thalami, ae Sponso coelesti consuetudine humanitatis offertur. Prima pars ejus quatuor modis Sponsi continet laudes, id est Domini Salvatoris. Secunda simili numero quatuor partibus mysticis virtutibus Sponsa praedicatur Ecclesia; scilicet quae in sanctorum hominum adunatione co
Abbreviated transcription (Latin):
significari. hoc ẽ dnm̃ saluator
Proins qui cõmutabunt filis di
hoc declarat¬
quia silui crucis mecła ꝑmanentes
idintellegentiã suꝑnã inqua futura
ererũ sacram̃ta spiritalia continen¬
nuit: hic ẽfilius ms̃ dilectꝰ in quomi¬
libene complacui. Istius nuncspi¬
ntales nuptiȩ referunt᷑ istius uouo¬
e ȩpitalamilaude celebrat. cuiꝰ
urtꝰ ultra om̃s uirtutes ẽ pulchri

Expanded text:
Salvatorem. Pro his qui commutabuntur filiis Core, hoc declaratquia filii crucis in Ecclesia permanentes, ad intelligentiam supernam, in qua futurarum rerum sacramenta spiritalia continentnuit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Istius nunc spiritales nuptiae referuntur, istius vota epithalamii laude celebrantur; cujus virtus ultra omnes vir
Abbreviated transcription (Latin):
Patres enĩ nrõs ab inimicissuis ꝑmi
raccula uisualit̃ liberatos cẽ cogo¬
uimꝰ. Nun caut fideles ꝑfeasiones
corporum & tristitia sanimarũ : ad¬
&̃nã requi ẽ ꝑuenire didicimꝰ ut ta¬
poresuo utrũq: factũ huma nogao¬
ricognosceret᷑ eẽ ꝓfiguũ. Nec debe¬
r& aliquis queri cũ semundanis e¬
nis cornoscer& in grauari. Libtate
quoq in nocentiȩ in surgunt & mor¬
turũ uoce subi dormire & obliusci
dicit᷑: dr̃ dõdictũ ẽ. Ñ increpatut
deb& suscipi sed affectiosa uolun¬
tate de promi quȩ &iã in libro iob
frequentissime reperiunt᷑. Vt ns
ecc prudenti indagatione conspes¬
xeris ñ supplicationes intellegisst
quȩ rellas. Uerũ ista moderata
p̃sũptio iustorũ sinceri cordis uidt̃
de promere puritatẽ : ut simplu¬
tas animi pondus in late uidecitus
exponere passionis. sic scripturis
diuinis quoties tuledictũ aliqud
inuenimꝰ: & clem̃tia dominantisos¬
tenditur: & supplicantis puritas

Expanded text:
nimicis suis per miracula visualiter liberatos esse cognovimus; nunc autem fideles per passiones corporum, et tristitias animarum ad aeternam requiem pervenire didicimus; ut tempore suo utrumque factum humano generi cognosceretur esse proficuum; nec deberet aliquis queri, cum se mundanis aerumnis cognosceret ingravari. Libertate quoque innocentiae 150 insurgunt et martyrum voces, ubi dormire et oblivisci dicitur Deus. Quod dictum non increpative debet suscipi, sed affectuosa voluntate depromi. Quae etiam in libro Job frequentissime reperiuntur; ut nisi ea prudenti indagatione conspexeris, non supplicationes intelliges, sed querelas. Verum ista moderata praesumptio justorum sinceri cordis videtur depromere puritatem, ut simplicitas animi pondus illatae videatur exponere passionis. Sic in Scripturis divinis quoties tale dictum aliquid invenimus, et clementia dominantis ostenditur, et supplicantis puritas
Abbreviated transcription (Latin):
agnarũ afflictionẽ suauis¬
simꝰ finis adhib& ut p&ant
seresurrectionis dominice gloria
libercri : ubi omniũ xp̃ianorum
spes ꝓbat᷑ agnosci. Exsurge aut̃ ñ ad
dormitionẽ : sed ad resurrectionẽ
ẽ potius ad plicandũ. Supra enĩ
ubi eũ quasi excitare uoluer̃ dictũ ẽ.
quare ob dormis. Bic aut̃ solũ modo
exsurgeponunt ut illã resurrecti¬
onẽ intelligeredeberem̃ : inquadis¬
tructa cognoscit᷑ humana captiui¬
tas. Illo enĩ resurgente adiuti:
illo ad celos ascendente liberati sumꝰ
meritũ nrm̃ : sed ꝓpt̃ nom̃ suũ. Ideo
enĩ salua tordicitur quia ꝑgrãm¬

Expanded text:
agnarum afflictionum suavissimus finis adhibetur; ut petant se resurrectionis dominicae gloria liberari, ubi omnium Christianorum spes probatur agnosci. Exsurge autem non ad dormitionem, sed ad resurrectionem est potius applicandum. Supra enim, ubi eum quasi excitare voluerunt, dictum est: Quare obdormis? hic autem solummodo, exsurge, ponunt, ut illam resurrectionem intelligere deberemus, in qua destructa cognoscitur humana captivitas. Illo enim resurgente adjuti, illo ad coelos ascendente liberati sumus. meritum nostrum, sed propter nomen suum. Ideo enim Sal
Abbreviated transcription (Latin):
inire sequit᷑ & nerepellas nõfin finẽ
lt siadhuc hicȩstimas differendã¬
ñ repellas in finẽ : ubi consistit mu¬
neris tui uniuersa ꝑfectio ubi s̃ p̃mia
beatorũ ubim astrrib: coronȩ prȩ¬
oblisuisceris inopiã nram &e tribulati¬
onem nrcc̃m: MHalis p̃sentib
in grauati more beatorũ : inflebili
supplicatione ꝑsistunt. dicentes
quare nostã diuȩstimas differen¬
dos ut respicere ñcredaris cũ subue.¬
nire distuleris. Sequit᷑ Obliuisceris
in opiã nr̃am. hoc ẽcui consueras
subuenire . quã sic in aliis am as. ut
te in opẽ dicas: uenisti enĩ ditissimꝰ
ut nrȩ indigentiȩ subuenires Addi¬
dit tribulationẽ nr̃am. Cuĩ clemens
semꝑ inspector ẽ sic̃ inquiꝰquagesi
mo dicturus ẽ. Corcontritũ & hu¬
miliaitũ ds̃ non sꝑnit. Tades enim
causȩ apud illũpiũ iuidicẽ plurimũ
ualent : qui humanis cognitorib

Expanded text:
venire. Sequitur, et ne repellas nos in finem; venire. Sequitur, et ne repellas nos in finem; ut si adhuc hic aestimas differendne repelle in finem, ubi consistit muneris tui universa perfectio, ubi sunt praemia beatorum, ubi martyribus coronae praoblivisceris inopiam nostram et tribulationem nostram. Malis praesentibus ingravati, more beatorum in flebili supplicatione persistunt dicentes: Quare nos tandiu aestimas differendos, ut respicere non credaris, cum subvenire distuleris? Sequitur, oblivisceris inopiam nostram; hoc est cui consueveras subvenire, quam sic in aliis amas, ut te inopem dicas. Venisti enim ditissimus, ut nostrae indigentiae subvenires. Addidit, tribulationem nostram, cujus clemens semper inspector est; sicut in quinquagesimo psalmo dicturus est: Cor contritum et humiliatum Deus non spernit . Tales enim causae apud illum pium Judicem plurimum valent, qui humanis cognitoribus
Abbreviated transcription (Latin):
aestimati sumꝰ ut oues occisionis. o¬
usquȩ ñ hab& armare : lutationis
rptorib sius ꝓbat᷑ ec̃ tenibilis ñ enĩ
ut cornuual& autdente contendit
ut fuga p̃sum it sed manib: latronis
pcdent̃ adquiescit dũ nulla se relue¬
atone defendit. Sic fumulixpĩ ue¬
Ex surgequare ob dormis dñe exsurge et
urepellas nos ifiniem
Enumenta multitudin e passio¬
nm uener̃ filii chore ad t̃tiã pastẽ
ubitcnto desiderio auxiliũ quaer̃
ut &iã dnmn obdormisse cõmemorta¬
rat. quȩ sigura cathacresisẽ quã
nte dicimꝰ abusionẽ quȩ reb nom̃
õmodat alienũ. Non enĩ dõ conue¬
nit exsurgere qui nũquã noscit᷑ pos¬
sedormire sed illũ humano usudor¬
nire dicimꝰ quando expectatio nr̃a
diuina dispensatiome diffestur Nã
sipotentiã maiestatis eiꝰ inquiras:
labes euidentissimũ dictũ ecce ñ
lumit neq: dormitat qui custodit
fł. Repp&it̃ exsurge ut quib ui¬
e pericula crescere ñ dissimub& sib¬

Expanded text:
sionis. Ovis, quia non habet arma resultationis, raptoribus suis probatur esse temnibilis. Non enim aut cornu valet, aut dente contendit, aut fuga praesumit; sed manibus latronis patienter acquiescit, dum nulla se reluctatione defendit. Sic famuli Christi veers. 24. Exsurge, quare obdormis, Domine? exsurge et ne repellas nos in finem. Enumerata multitudine passionum, venerunt filii Core ad tertiam partem, ubi tanto desiderio auxilium quaerunt, ut etiam Dominum obdormisse commemorent. Quae figura catachresis est, quam recte dicimus abusionem, quae rebus nomen commodat alienum. Non enim Deo convenit exsurgere, qui nunquam noscitur posse dormire: sed illum humano usu dormire dicimus, quando exspectatio nostra divina dispensatione differtur. Nam si potentiam majestatis ejus inquiras, habes evidentissimum dictum: Ecce non dormit, neque dormitat qui custodit Israel . Repetitur exsurge; ut quibus videt pericula crescere, non dissimulet sub
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ꝑ longaas paessiones p̃sentis utdas
exitum reperire : qđ ꝑfecti xp̃iaen
faciunt qui destrictis obseruatior
ad fliguntur. Nã ut hoc magis
aberes aduestere : addidit. Totidie
dn mom̃tancã mostẽ sed ꝑuniuessã

Expanded text:
est per longas passiones praesentis vitae est per longas passiones praesentis vitae exitum reperire; quod perfecti Christiani faciunt, qui districtis observationibus affliguntur. Nam ut hoc magis deberes advertere, addidit, tota die; quod non momentaneam mortem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
nec obliuiscant᷑ eũ cuiꝰ nomini cra¬
cis in p̃sione dicatis̃ Nã qđ adduNt
& si expandimꝰmanꝰ nras ad dm̃ alie¬
nũ. Onentẽ describunt qui tensis
manib: crucẽ ipsã quã fronte reci¬
pit corporissui formarestituit.
hoc enĩ fidelissimi ñ alieno sed suo
dnõ utiq faciebant. Vt ꝑseue¬
rantia illos sideles asserer & qui
qui rere aut̃ solem̃ quando illa desi¬
deramꝰ agnoscere quia nram noumꝰ
conscientiã ñ tenere. Ds̃ aut̃ sciensp
quir& ñ ut ipse aliquid nouũ dissat
religionis affectu qui ñ solũ deuotint
corporis sed magis gerit᷑ cordis arcaro
addiuinitatis notitiã ubi omĩs sest¬
nant in tegritas cucurrer̃ dicontes
ipse enĩ nouit occulta cordis:¬
Qm̃ p̃t̃temortificamurtotadie estir¬
ti sumus ut oues occisionis.
xponuntillabeatis simi quȩ o¬
ta dixer̃ quia ñ moriebart᷑ paliqu
facinore ꝑpetrato. sedamorediurs
ut credulitas trinitatis saluberrina
gentib: auger&ur moste uero a ffi

Expanded text:
mini crucis impressione dicati sunt. Nam quod addunt: Et si expandimus manus nostras ad Deum alienum, orantem describunt, qui tensis manibus crucem ipsam quam fronte recipit, corporis sui forma restituit. Hoc enim fidelissimi non alieno, sed suo Domino utique faciebant; ut perseverantia illos fideles assereret, qui Requirere autem solemus, quando illa desideramus agnoscere, quae nostram novimus conscientiam non tenere. Deus autem sciens requirit, non ut ipse aliquid novum discat, religionis affectu, qui non solum devotione corporis, sed magis geritur cordis arcano, ad Divinitatis notitiam, ubi omnis festinat integritas, cucurrerunt dicentes: Ipse enim novit occulta cordis te mortificamur tota die, aestimati sumus ut oves occisionis. Exponunt illa beatissimi quae occulta dixerunt, quia non moriebantur pro aliquo facinore perpetrato, sed amore divino; ut credulitas Trinitatis saluberrima gentibus augeretur. Morte vero affici
Abbreviated transcription (Latin):
abipso factũ ẽ in erũnis & tribulatio¬
nib ambulat᷑ : qua ꝓpt̃ aptissimedã¬
nant᷑ humanȩ semitȩ auia suꝑna
diuise quando illeducuntad detesta¬
bilẽ mostẽ. Hȩc confest sine dubio
desiderabilẽ sospitatẽ: unde filiicho¬
re reuera filii erant scĩssimȩ crucis
quare uiã & semitas asseruer̃ fuisse
diuis as ꝓpterea quaese in loco ad¬
flictionis idẽ in istomundo humi¬
liatos eẽ testant᷑ qui ẽfidelib: locus
ad flictionis unde c̃punctib nascit᷑
&penitudo succedit. Sequit᷑ & ope¬
ruit nos umbra mortis. Vitȩ istius
transitũ dicirt quiscĩs & peccatorib:
ꝓbat᷑ eẽ cõmunis C&ex uera mors
illuẽ qua impii a& nadãnatione

Expanded text:
tribulationibus ambulatur. Quapropter aptissime dicuntur humanae semitae a via superna divisae: quando illae ducunt ad detestabilem mortem, haec confert sine dubio desiderabilem sospitatem. Unde filii Core revera filii erant sanctissimae crucis, quare viam et semitas asseruerint fuisse divisas; propterea quia se in loco afflictionis, id est in isto mundo humiliatos esse testantur, qui est fidelibus locus afflictionis, unde compunctio nascitur et poenitudo succedit. Sequitur, et cooperuit nos umbra mortis. Vitae istius transitum dicunt, qui sanctis et peccatoribus probatur esse communis. Caeterum vera mors illa est, qua 149 impii aeterna damnatione
Abbreviated transcription (Latin):
sedicunt in scđo aduentu dñi aꝑsecuti¬
one sp̃uũ pessimoriẽ qui eos hc muba¬
plicib in sidus ad fligere ñ desistunt
tunc enĩ plane liberandir̃. quando d
potestate tollent᷑ ut ulterius eis nlicca
dein nocentiũ fatigatione gaudere
qđ inisto ceste sło generalit̃ ñ potest
ꝓuenire confunduntur : &iã quibe¬
tos oder̃ quando illi a&naultione din¬
nantur. Iustos aut̃ cȩlorũ regnareci
Quidicuntur laudabimur in fitin
sẽ profitent᷑ eẽ p̃dicandos sed sinear¬
rogantia designant głam suã quise
indõ testant᷑ eẽ laudandos. totade
tem qđ in illa &nitatȩ preni& ubiugs¬
ipsa ẽ beatitudo uistorũ dñm laudir

Expanded text:
in secundo adventu Domini a persecutione spirituum pessimorum, qui eos hic multiplicibus insidiis affligere non desistunt. Tunc enim plane liberandi sunt, quando ab eorum potestate tollentur, ut ulterius eis non liceat de innocentium fatigatione gaudere; quod in isto certe saeculo generaliter non potest provenire. Confunduntur etiam qui beatos oderunt; quando illi aeterna ultione damnantur, justos autem coelorum regna reciQui dicunt, laudabimur, in futuro se profitentur esse praedicandos; sed sine arrogantia designant gloriam suam, qui se in Deo testantur esse laudandos. Tota die ctem, quod in illa aeternitate proveniet, uipsa est beatitudo justorum Dominum laudare
Abbreviated transcription (Latin):
aliquẽ fermonẽ mordere a faciemi¬
nici id ẽ dũ ꝓximũ uid& quieũ capita¬
lĩ odit & neputares aduersariũ leuẽ
addidit & ꝑsequentis qđ odiũ pbatur
acerrimũ quã ñ solũ corpꝰextinguere
sed ipsas animas cupiuit sua prauita¬

Expanded text:
aliquem sermone mordere. A facie ialiquem sermone mordere. A facie inimici, id est dum proximum videt qui eum capitaliter odit. Et ne putares adversarium levem, addidit, et persequentis; quod odium probatur acerrimum; quia non solum corpus exstinguere, sed ipsas animas cupiunt sua pravita
Abbreviated transcription (Latin):
s Totadieuerecundia mea contranes
& confusio uultꝰ mei operuit mes
ol& uerecundia ad mamĩtũ uenit
& breui temp̃r sedata discader
Ista uero giocuissima fuit quȩ iugi
ꝑmanebat : Enat enĩ anteoculos
ppłi scĩ moderata uere cundia ut¬
hemensq confusio . quando illos
sibi iugit̃ insultare cernebat quos
impios eẽ cognouerat etintuere discrip¬
ao uerecundiȩ quã decora consequit̃.
sc̃ quodã pallio ẽfusionis uultũ suũ
adi eẽ cooꝑtũ dũ nube sanguine a fa¬
ueseiꝰ inflãmata rutilauit. Sed cũdicit᷑
iperuit me ñ solũ ꝑmutationẽ uultꝰ
id&uiã totius corporis indicauit mero
em: A uoce ex probrantis & oblo¬
quentis a facicinimici & ꝑ sequentis:
Isq ad istũ uensũ confusionis illius
discriptio ꝑseuerat . Nunc dicitur
inde uenit ille roseus amictꝰ quinu¬
li faciẽ coloris sui tegimine uestiebat.
s⁊ probrare ẽ infaciẽ maledicere
quasi indecora crimina iaculariob¬
loqui ẽ absentid & rahere & doloso

Expanded text:
 Tota die verecundia mea contra me est, et confusio vultus mei operuit me. Solet verecundia ad momentum venire, et brevi tempore sedata discedere. Ista vero gravissima fuit, quae jugiter permanebat. Erat enim ante oculos populi sancti immoderata verecundia, vehemensque confusio, quando illos sibi jugiter insultare cernebat, quos impios esse cognoverat. Et intuere, descriptio verecundiae quam decora consequitur. Nam quodam pallio confusionis vultum suum dicit coopertum, dum nube sanguinea facies ejus inflammata rutilavit. Sed cum dicit, operuit me, non solum permutationem vultus, sed etiam totius c obloquentis: a facie inimici et persequentis. Usque ad istum versum confusionis illius descriptio perseverat: nunc dicitur unde venit ille roseus amictus, qui nudam faciem coloris sui tegmine vestiebat. Exprobrare est in faciem maledicere, quasi indecora crimina jaculari. Obloqui est absenti detrahere, et doloso
Abbreviated transcription (Latin):
utsi dis ꝑsa leuius acciperent᷑ in unũ
cumulũ congregata grtndescerent.
qđ argum̃ tũ dicit᷑ a torm̃tis quando
ꝑ tot mala nequaquã fideliũ animꝰ
potuit in mutacri. Vener̃ suꝑnos
quasi fera t̃ribilis quasi fluuius
turbulent᷑ & quia sol& gracuis tribu¬
latio deanimis abicere qđ antequis
uisus ẽ credisse adiciunt ñ seauditos
fuissedño nrõ in t̃rã multi plices erũ

Expanded text:
ut si dispersa levius acciperentur, in unum cumulum congregata grandescerent. Quod argumentum dicitur A tormentis, quando per tot mala nequaquam fidelium animus potuit immutari. Venerunt super nos, quasi fera terribilis, quasi fluvius turbulentus. Et quia solet gravis tribulatio de animis abjicere, quod ante quis visus est credidisse; adjiciunt non se oblitos fuisse Dominum inter tam multiplices
Abbreviated transcription (Latin):
tũ dñi : sed anteo culo suicinorum
quulla nouerant iudicare quae
deprauat᷑ sensus docebatur aduera¬
re derisos uero uox ẽ confusalana
insultationẽ suã in moderata hil¬
ritate denuntians. contẽptũ sigu¬
ficant ab iectissimã uilitatẽ quãno¬
tẏres chñĩ traditi diuersis passioniub
suistinebant . qui in circuitu nrõs̃
scilic& in fideles & ꝑfidos exponit
qui quaquã uensũ seꝑ ambulant na
nobiscũ recto dogmatẽ gediunt :¬
s posuistino sinsimilitudin ẽgentib¬
S comutitione in capitis inflebimus
Hespice ꝑfiguram an aphoran.
quę latine reuelatio diciturin
bũ ipsũ iteratũ id ẽ posuisti qđ inc¬
pite anterioris uersus iã dictũ ẽ ut
frequens rep&itio uĩ passionis exi¬
ger&. Mastrres enĩ insimilitudit̃
xp̃igentib: constatad positos quai¬
do eos cõꝑliri poenis &cruciatibas

Expanded text:
tum Domini, sed ante oculos vicinorum, tum Domini, sed ante oculos vicinorum, qui illa noverant judicare, quae depravatus sensus docebatur advertere. Derisus vero vox est confusa laetitiae, insultationem suam immoderata hilaritate denuntians. Contemptus significat abjectissimam vilitatem, quam martyres Domini traditi diversis passionibus sustinebant. Qui in circuitu nostro sunt; scilicet infideles et perfidos exponit, qui quaquaversum semper ambulant, nec nobiscum recto dogmate gradiunt Posuisti nos in similitudinem gentibus: commotionem capitis in plebibus. Respice per figuram anaphoram, quae Latine relatio dicitur, verbum ipsum iteratum; id est posuisti, quod in capite anterioris versus jam dictum est; ut frequens repetitio vim passionis exaggeret. Martyres enim in similitudinem Christi gentibus constat appositos, quando eo
Abbreviated transcription (Latin):
correctioniseffectũ. & nota hocgenꝰ lo
numerari : ut dicat᷑ uenditũ ubi non
constat p̃tiũdatũ. Addidit & ñ fuit
multitudo in cõmutationib: eorum.
Homines qui cõmutant tradite rei
paria consecunt᷑. Hic aut̃ dõ nulla
multitudo p̃tii intante rei conpen¬
satione ꝑuenit : quando xp̃ĩanis tra¬
diti: dũ ꝑsccuto reseorũ dnõ ñ ꝓbent᷑
briũ uicinis nrĩs derisũ & contẽptũ
his qui in circuiy nr̃o sunt :¬
numerant quanta fuerant ad flic¬
tion e ꝑclusi : ut int̃erũnas mul¬
tiplices deuotionis qualita sauger&.
Crauisẽ enĩ ad flictio quã patimur
auicinis : quia ñ transitoriȩdicit᷑
qđ a circũ stantib iugit̃ imputatꝰ.
Nã qđ dic̃ posuisti : ostendit immo¬
bilẽ passionẽ. Ibi enĩ diuturnꝰ quis
cẽ creditur ubi & positus ad ꝓbatur
obꝓbriũ contrapbũ positũ ẽ : Nã
sic̃ om̃a proba decoras̃ : sic inde¬
centia cuncta monstrant᷑ obꝓbria
Sedistud ob ꝓbriũ ñerat antecons pec¬

Expanded text:
correctionis effectum. Et nota hoc genus lnumerari; ut dicatur venditum, ubi non constat pretium datum. Addidit, et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Homines qui commutant, traditae rei paria consequuntur; hic autem Deo nulla multitudo pretii in tantae rei compensatione provenit, quando Christiani sunt traditi, dum persecutores eorum Domino non probentur brium vicinis nostris, derisum et contemptum his qui in circuitu nostro sunt. Enumerant quanta fuerant afflictione perculsi; ut inter aerumnas multiplices devotionis qualitas augeretur. Gravis enim est afflictio quam patimur a vicinis, quia non transitorie dicitur, quod a circumstantibus jugiter imputatur. Nam quod dicit: Posuisti nos, ostendit immobilem passionem. Ibi enim diuturnus quis esse creditur, ubi et positus approbatur. Opprobrium contra probum positum est; nam sicut omnia proba decora sunt, sic indecentia cuncta monstrantur opprobria. Sed istud opprobrium non erat ante conspec
Abbreviated transcription (Latin):
Auestic̃ enĩ ostẽ carnalẽ sugire sic̃ p̃cep¬
tũ ẽ: siuos ꝑsecuti fuerint in hac ciuna¬
te : fugite in aliã. Sequit᷑ & qui nos oder̃
diripiebant sibi. hoc sol& fugatis emer¬
gere ut in direptionẽ p̃dã hi: que ca¬
dantꝰ. qui hostib suis minime resistere¬
s& ingentibus disꝑsisti nos:
ũ dicunt᷑ dedisti: significa t omã
di uma potestate distribuere: feruNł
enĩ traditos segentib: tãquã lupis qui
molle pecus deuorare consuer̃. escãenĩ
luporũ : ẽ ouiũ mansu& a simplicitas :
quȩ misty̧rib merito cõparat᷑ : quia
ꝑsecutorib: suis occidi sine concesta¬
tionib: ad qui escunt. sequit᷑ & ingen¬
tib disꝑsistinos Diuersos significat
fideles : quos modo martyr pi&as
defl&: quigentib traditi lib̾tatẽ
suã cũ patrimoniis ꝑdider̃ qđ uariis

Expanded text:
est enim hostem carnalem fugere; sicut praeceptum est: Si vos persecuti fuerint in hac civitate, fugite in aliam . Sequitur: Et qui nos oderunt diripiebant sibi. Hoc solet fugatis emergere, ut in direptionem praedamque cadant, qui hostibus minime resistere in gentibus dispersisti nos. Cum dicunt: Dedisti, significant omnia divina potestate distribui. Ferunt enim traditos se gentibus tanquam lupis, qui molle pecus devorare consuerunt. Esca enim luporum est ovium mansueta simplicitas; quae martyribus merito comparatur, qui a persecutoribus suis occidi sine concertationibus acquiescunt. Sequitur, et in gentibus dispersisti nos. Diversos significant fideles, quos modo martyrum deflet pietas, qui gentibus traditi, libertatem suam cum patrimoniis perdiderunt. Quod variis
Abbreviated transcription (Latin):
Vendidistippłm tuũ sine p̃tio & non
fuit multitudo incõmutationib eorũ :¬
oc ñ debemꝰ accipere sub increpa¬
tione dictũ eẽ sed mistica ut sol& al¬
lusionȩ platum: prȩtiũ enĩ uid&
accipere ds̃ cũbene meritis ppłis
subiug& infideler: traditenĩ inreli¬
gioses ut cd quirat deubtissimos:

Expanded text:
Vendidisti populum tuum sine pretio: et non fuit multitudo in commutationibus eorum. Hoc non debemus accipere sub increpatione dictum, sed mystica, ut solet, allusione prolatum. Pretium enim videtur accipere Deus, cum bene meritis populis subjugat infideles. Tradit enim irreligiosos, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Inte in imicos nrõ suenti labimꝰ & in nomine
tuos ꝑnimꝰ insurgentes innios:
ener mastyres adillud genꝰ libert¬
tionis eximiũ : qđ udicii tẽpore cons¬
tat fidelibus concedendum: Nã qui
nimia fuerent ad flictione confecti
st sumunt animũ & futuris se prosperis
comsolant᷑ dicentes. Inte in imi cosnrõs
uentilabimꝰ . In imici aut̃ uentilandis
diuino iudicio quando areã suam
uentil abrũ disceptationis saluator
nr̃ excutiens paleas sequestrat afru¬
gib Sequͥtur. & in nomin&uosꝑnimꝰ
in surgentes mnos: Tunc contẽpnunt᷑
in surgentes : idẽ sp̃s inmundi quando
ledere ñ ualebunt. modo enĩ illi dis¬
piciunt quos postecciusti sꝑnendo
gentes disꝑdit : qđ hebreos insedib eorx
plantauit qđ eis donauit in imicos
sin ealiquo lubore superare : adistud
quus ꝑtin& adiudiciũ futurũ ubitalis
ẽuictoria facienda : ut õnia ꝓbent᷑
ram cẽt̾renis: Arcusenĩ ẽ p̃sidiũ bella¬
toris : in quomens humana confidit:

Expanded text:
In te inimicos nostros ventilabimus; et in nomine tuo spernemus insurgentes in nos. Venerunt martyres ad illud genus liberationis eximium, quod judicii tempore constat fidelibus concedendum. Nam qui nimia fuerant afflictione confecti, resumunt animum, et futuris se prosperis consolantur dicentes: In te inimicos nostros ventilabimus. Inimici ventilandi sunt divino judicio, quando aream suam ventilabro disceptationis Salvator noster excutiens, paleas sequestrat a frugibus. Sequitur, et in nomine tuo spernemus insurgentes in nos. Tunc contemnuntur insurgentes, id est spiritus immundi, quando laedere non valebunt. Modo enim illi despiciunt quos postea justi spernendos gentes dispersit, quod Hebraeos in sedibus eorum plantavit, quod eis donavit inimicos sine aliquo labore superare, ad istud quus, pertinet ad judicium futurum, ubi talis est victoria facienda, ut omnia probentur ram esse terrenis. Arcus enim est praesidium bellatoris, in quo mens humana confidit.
Abbreviated transcription (Latin):
Dextera enĩ significat prosperam
partem. brachium : fostitudinem
inluminatio consiliũ quȩ dñs p̃liantib
confert quando uictoriã donaredig¬
natur. sed nedicer& patres urĩ suo me¬
rito placuer : Id ecotanta s̃ ad nõ con¬
secuti intulit ñ meritis datũ : sed quȩ
itadõ sit placitũ : cuiꝰ ẽ gratuitũ õneqđ
p̃stat: Cõplacuit &iã in illis : quando
d&otomundo solagens electa ẽ. de
qua saluator dñs aduenir&: tb¬
ia cob salutẽ ꝓpitius transmisit quan¬
do eũ fec̃ cũ angelo gloriosa cũncerta¬
tione luctari. Mandauit enĩ illisa¬
lutẽ : quando audiuit ꝑ angelũ : iã ñ
diceris iacobsed isrł Nãqđ lib&
illud nrae uoluntatis arbitriũ : ñ ꝑnos

Expanded text:
Dextera enim significat prosperam partem, brachium fortitudinem, illuminatio consilium, quae Dominus praeliantibus confert, quando victoriam donare dignatur. Sed ne dicerent: Patres nostri suo merito placuerunt, ideo tanta sunt a Domino consecuti, intulit, non meritis datum. Sed quia ita sit Deo placitum, cujus est gratuitum omne quod praestat, complacet etiam in illis, quando de toto mundo sola gens electa est, de qua Salvator Dominus adveniretJacob salutem propitius transmisit, quando eum fecit cum angelo gloriosa concertatione luctari. Mandavit enim illi salutem, quando audivit per angelum: Jam non diceris Jacob, sed Israel . Nam quodlibet ill
Abbreviated transcription (Latin):
homo faciunt aut ad flictione
mia saci&as sed quȩ dicturi esot
putcorent᷑ ãbigia audisse sepropris
aurib: dicunt᷑ ut maior fides reipor¬
iss& adquiri & considera quia ñ uut¬
nes. neq adulescentes sibidicunt᷑ ra¬
lisse quȩ factas̃ sed patres qui consie
ratione sui nominis affectũ potesiont
dni uoluer̃ eẽmanifesta. Sedlicad
cotidiana sit operamandũ suis bensi
ẽtinere ut omã constructa legedeuo¬
yrent tam̃ tunc enĩ dicimꝰ operatum
quando aliquod signũ nouitatis ost¬
deritꝰ patresergo suos r &ulisse testr
opꝰ qđ operat᷑ ẽdñr in dieb eorũ hocẽ
in dieb antiquis quando israheliti¬
cũ ppłm in lesũ ꝑmaris rubrifluena
trans duxit & ostiũ suorũ sinelabor
storitate firmatur: man̾tuages¬
disꝑdit et plantastieos ad flixstips¬
los et reppulisti eos:
incenumenetio decora ꝓcede
quanta is recheliti copopulous
diuina prestiterit : ut beneficus¬

Expanded text:
homo facit, aut afflictione nimia sauciatus. Sed quae dicturi erant, ne putarentur ambigua, audiisse se propriis auribus dicunt, ut major fides rei potuisset acquiri. Et considera quia non juvenes neque adolescentes sibi dicunt retulisse quae facta sunt; sed patres qui consideratione sui nominis affectum poterant hDomini voluerunt esse manifesta. Sed licet Dei quotidiana sit opera mundum suis beneficiis continere, ut omnia constituta lege decurrant; tamen tunc dicimus eum operatum, quando aliquod signum novitatis ostenderit. Patres ergo suos retulisse testantur opus, quod operatus est Deus in diebus eorum; hoc est in diebus antiquis, quando Israeliticum populum illaesum per maris Rubri fluenta traduxit, et hostium suorum sine labore ctoritate firmatur. Vedidit, et plantasti eos: afflixisti populos, et repulisti eos. inc enumeratio decora procedit, quanta Israelitico populo virtus divina praestiterit; ut benefic
Abbreviated transcription (Latin):
eputarent hebreitriũ phatores
suis uirib extitissȩ ꝓfitent᷑ illos
i nsuo gludio fuisse uictores: nec t̃rã
gntiũ sibi propria fortitudine um¬
dicasse. Brachiũ ꝓprio oredicimꝰ : qm̃
pse dimicante pugna t᷑. Sedistud
bicchiũ ñ eos ab in imicissuis libera
stp̃ualuit : quosspecialit̃ un ł diuina
saluacie : Sic dũ hȩbreorũ act expo¬
nt᷑ humanogeneri ꝓfigua doctrina

Expanded text:
putarent Hebraei se triumphatores suis viribus exstitisse, profitetur illos non in suo gladio fuisse victores, nec terram gentium sibi propria fortitudine vindicasse. Brachium pro robore dicimus, quoniam ipso dimicante pugnatur, sed istud brachium non eos ab inimicis suis liberare praevaluit, quos specialiter virtus divina salvavit. Sic dum Hebraeorum actus exponitur, humano generi proficua doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
iue mastyrũ siue confessorũ uerbasus¬
cipias considera psalmũ nurabili cons¬
tructione formatũ. In prima paste
dicitur audisse patressuos dñi facuore
collato : ꝑ innumeras gentes uisuclit̃
egisse uictorias: se ctut̃ prositentur
in dñi iudicatione uenturã deinimicis
sius conp&entẽ uidere uindictã: ubi
ñ arcu aut gladio inimicos uincitur
sed soladnĩ disceptatione superatur
Sicdistincte genera beneficiorũ utra¬
q referunt᷑ : quae seruissuis dñr p̃sta¬
re dignat᷑ secundo loco diuersare ne¬
cessitatũ quȩ in isto scło patiunt᷑ torm̃

Expanded text:
ive martyrum, sive confessorum verba suscipias, considera psalmum mirabili constructione formatum. In prima parte dicunt audiisse patres suos, Domini favore collato, per innumeras gentes visualiter egisse victorias; se autem profitentur in Domini judicatione venturam de inimicis suis competenter videre vindictam: ubi non arcu, aut gladio inimicus vincitur, sed sola Domini disceptatione superatur. Sic distincte genera beneficiorum utraque referuntur, quae servis suis Dominus praestare dignatur. Secundo loco diversarum necessitat
Abbreviated transcription (Latin):
lm operari . Exeuntib: enĩ amorreis
ł heteis de propriis t̾ris. hȩbrei in eoꝵ
idib legunt᷑ eẽ plantati. plantati
plane qui ꝓcessu dierx munere dnĩ
goñtis iugib augebant᷑. Adflix̃ aut̃
pplos ud uersarios cũ sac̃ dotũ tubis ca¬
ntitib: : muri iericho confragose uo¬
ossonitu corruer̃. Quos deciuitate
ionstat expulsos quando tantis mi¬
raculis obsistere nequi uer̃:¬

Expanded text:
 operari. Exeuntibus enim Amorrhaeis, vel caeteris de propriis terris, Hebraei in eorum sedibus leguntur esse plantati. Plantati plane, qui processu dierum munere Domini crementis jugibus augebantur. Afflixit autem populos adversarios, cum sacerdotum tubis canentibus muri Jericho confragosae vocis sonitu corruerunt ; quos de civitate constat expulsos, quando tantis miraculis obsistere nequiver
Abbreviated transcription (Latin):
continueorationis salutaria: seuo¬
tauerter̃ : hic enĩ satifactio: ad sidue
dep̃cationis exponitur. Curuant
enĩ inpuluerẽ : qui cinere su prase
solent qui lorigͥa orationȩ pstrãtis
totu corporis effusione tendunt
Adherere enĩ tenȩ significat in ora¬
tionib diutius in morari : ꝑquas effi¬
cacit̃ peccata uincunt᷑. magna enĩ
contradiabolũ armas. in suis uirib
fidutiã ñ habere : sed dm̃ rogare
qui aduersariũ possit obp̃mere :¬

Expanded text:
a se vota verterunt. Hic enim satisfactio assiduae deprecationis exponitur. Curvantur enim in pulverem, qui cinere supra se ique facere solent qui longa oratione prostrati, tota corporis effusione tenduntur. Adhaerere enim terrae, significat in orationibus diutius immorari, per quas efficaciter peccata vincuntur. Magna enim contra diabolum arma sunt in suis viribus fiduciam non habere, sed Deum rogare, qui adversarium possit opprimere
Abbreviated transcription (Latin):
lurent. Sequit᷑. &iniq ñ egimꝰ intes¬
tam̃totuo hoc ẽ qđ dixer̃ & obliti ñ
sumꝰ te. Nãqui illũ m̃teretinent
eiꝰ testam̃ tũ nesciunt obliuisci. sed
cũ lactine locutiomis sit ut dicamꝰ
obliti ñ sumꝰ tui: hoc propriũ scrip
nime fecer̃ qui spẽ in dno habere
ꝓbatis̃ : semitas uero hic in malo po¬
suit dũait nras quasi umbrosos &
nitts. Ipsos enĩ cõmeamus quando
ad nĩ iussione traducimur. uia
uters auiolentia nuncupat᷑ quae me

Expanded text:
imus in testamento tuo; hoc est quod dixerunt, et obliti non sumus te. Nam qui illum mente retinent, ejus testamentum nesciunt oblivisci. Sed cum Latinae locutionis sit, ut dicamus obliti non sumus tui, hoc proprium divinanime fecerunt, qui spem in Domino habere probati sunt. Semitas vero hic in malo posuit, dum ait, nostras, quasi umbrosos etnitas. Ipsos enim commeamus, quando a Domini jussione traducimur. Via vero a violentia nuncupatur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
ad secundã pastẽdicentes ꝑ hos octo ues¬
sus inferiores ques ad flictiones p̃seno
tempore sustinebant : & nũ quã dñiue
neroctione ullateñ discedebant: qus
figurtr dicitur emphasis: idẽ exage¬
tio quando rem aliquam multis in
udntiã uidicis innumenitis calamita¬
inficant se defituris tẽporib pau
bantedixisse. Et intuere : quã mira¬
iliordine cuncta decurr̃ & eppulis¬
o significat dilationẽ : quã scũ puenise
i dibiũ ẽ : quia ñ hic : sed in futuro illis
fatabeatitudo ꝓmittit᷑: Confudis
cillã dicit᷑gloriosã confusionem quã
nastrressubeunt cũ in iurus afflgunt᷑
sstib uerberant᷑ : & uelut criminib:
ob noxii morti ñ desinunt mancipari
đo mastyres int̃ iniquos homines con¬
sindunt᷑: impii aut̃ apud uesũ iudi
ẽ aniob ꝓbrii pondera sustinebuNł
edista confusio ꝑduc̃cd gloricem :
lluuero ad exitia sẽpit̃na. Nunc&iã
is negredit᷑ inuistutib mastyrum :¬
pando eos tribulationib: tradit.¬

Expanded text:
hos octo versus inferiores quas afflictiones praesenti tempore sustinebant, et nunquam a Domini veneratione ullatenus discedebant. Quae figura dicitur emphasis, id est exaggeratio, quando rem aliquam multis in volentiam judicis enumeratis calamitasignificant se de futuris temporibus paulo ante dixisse. Et intuere quam mirabili ordine cuncta decurrant. Repulisti significat dilationem quam sanctis provenire non dubium est: quia non hic, sed in futuro illis perfecta beatitudo promittitur. Confudisti illam dicit gloriosam confusionem quam martyres subeunt, cum injuriis affliguntur, fustibus verberantur, et velut criminibus obnoxii morti non desinunt mancipari.saeculo martyres inter iniquos homines confunduntur, impii autem apud verum Judicem aeterni opprobrii pondera sustinebunt. Sed ista confusio perducet ad gloriam: illa vero ad exitia sempiterna. Nunc autem Deus non egreditur in virtutibus martyrum, quando eos tribulationibus subdit