comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. sed ñ peruenit ad locum fider Itaq longe erat fides ipsoꝵ
a terrore torquentiũ. Terqueat. nec appropinquabit terror
Torqueant. sed itridebunt tormentũ. pracsumentes in illo
qui prior uicit. ut cȩteri iuncerent. Et qui uincunt. nisi qͥ de
se non praesũpserunt. Intondat karitas ur̃a. Ad hoc enum
dixit om̃ia superiora. dicet dño susceptor m̃s es & refugiũ icũ.
& sperabo in eũ. qm̃ ipse ẽruetme de muscipula uenantium.
Ipse erurtme: non ego me Int̾ scapulas suas obumbrabit tibi.
sed quando sub alis enuis sperabis. scuto circum̃dabit te ueritaᷤᷤ
eius. Quia ergo in illo praesumpsisti. & totã spc̃ tuã in illo
posusti. sequit᷑. Qͥđ. Non timebiꝰ a timore nocturno. a sagitta
uolante ꝑ diem. a negotio ꝑ ambulante in tenebris. a ruina
Qui autẽ de se prȩsumunt. & si iã sibi sperabant latus ap̃i

Expanded text:
ntum, sed non pervenit ad locum fidei. Itaque longe erat fides ipsorum ntum, sed non pervenit ad locum fidei. Itaque longe erat fides ipsorum a terrore torquentium. Torqueant, nec appropinquabit terror; torqueant, sed irridebunt tormentum, praesumentes in illo qui prior vicit, ut caeteri vincerent. Et qui vincunt, nisi qui de se non praesumpserunt? Intendat Charitas vestra; ad hoc enim dixit omnia superiora. «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum;» et, «Sperabo in eum; quoniam ipse eruet me de muscipula venantium. Ipse eruet me,» non ego me. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi:» sed quando? Quando «sub alis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus.» Quia ergo in illo praesumpsisti, et totam spem tuam in illo posuisti, sequitur, quid? «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a» «ruina Qui autem de se praesumunt, etsi jam sibi sperabant latus Christi
Abbreviated transcription (Latin):
a latere ipsuis. Erant ibi alii qui ñ sibi ꝓmittebant sedes u¬
dicantiũ. sed ꝑ elemosinas ꝓmittebant sibi quia ad dexterã fur¬
turi erant. quib dicturus erat dñs. Uenite benedicti patris
mei. ꝑcipite regnũ quod uobis paratũ est ab origine mundi
Et quia multi de spe illa iudicandi ceciderunt. multi autẽ
& multo plures de spe illa dextera ceciderunt. ideo dictũ est
xp̃o. Cadent a latere tuo mille. & dena milia a dextris tuis.
Et quia multi erunt cũ illo qui om̃ia illa ñ curarunt. cũ quib
tanquã menbris unus c̃ xp̃c: ad te autẽ inquit ñ apppinqͥbit
Numquid ad solũ caput dixit. non appropinquabit. Non
utiq. sed nec ad petrũ nec ad paulũ. nec ad om̃s apłos. nec ad om̃s
martires. qui in tormentis non defecerunt. Quomodo autẽ non
appropinquabit: Cur sic torti sunt. Propinquauit carnitorm̃¬

Expanded text:
a latere ipsius: erant ibi alii, qui non sibi promittebant sedes jua latere ipsius: erant ibi alii, qui non sibi promittebant sedes judicantium; sed per eleemosynas promittebant sibi quia ad dexteram futuri erant, quibus dicturus erat Christus, «Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.» Et quia multi de spe illa judicandi ceciderunt, multi autem et multo plures de spe illa dexterae ceciderunt, ideo dictum est Christo: «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis.» Et quia multi erunt cum illo, qui omnia illa non curarunt, cum quibus tanquam membris unus est Christus: «Ad te autem,» inquit, «non appropinquabit.» Numquid ad solum caput dixit, «non appropinquabit?» Non utique; sed nec ad Petrum, nec ad Paulum, nec ad omnes Apostolos, nec ad omnes martyres, qui in tormentis non defecerunt. Quomodo ergo «non appropinquabit?» cur sic torti sunt. Propinquavit carni torme
Abbreviated transcription (Latin):
hedis oues. Q oues ponet a dextris. hedos autẽ a sinistris:
& iudicabunt᷑. Multi erunt qui uidicabunt. sed pauciores
erunt quã illi qui ante tribunal stabunt: quia illi tamquam
mille. illi tamquã dena midia: Adertris positis quid dicturꝰ
est: Efuriu. & dedistis min manducare. hospes fu & suscxpi¬
stis me. Manifestũ est quia his dicet qui habentes substantiã
huns scłi unde ista humana faciant tam̃ & ipsi cũ illis regna¬
bunt. quia illi tamquã milites. illi tamquã ꝓuintiales annonã
prebentes sub uno tamen imperatore &e miles &e ꝓuntialis in
rogno est. Miles fortis. ꝓuntialis deuotus. Mil es fortis oratio¬
nib pugnat aduersus diabolũ. deuotus ꝓuintialis annonã tri¬
multi quando grauit̃ inferbuerat sol ꝑsecutionis & dȩmoniũ
meridianũ: erant qui sibi ꝓmittebant quia iudicaturi erant cũ
xp̃o. Non potuerunt ferre aestũ ꝑsecutionis. & ceciderunt

Expanded text:
haedis; et oves ponet a dextris, haedos autem a sinistris;» haedis; et oves ponet a dextris, haedos autem a sinistris;» et judicabuntur. Multi erunt qui judicabunt, sed pauciores erunt quam illi qui ante tribunal stabunt: quia illi tanquam mille, illi tanquam dena millia. A dextris positis quid dicturus est? «Esurivi, et dedistis mihi manducare; hospes fui, et suscepistis me.» Manifestum est quia his dicet qui habent substantiam hujus saeculi, unde ista humana faciant. Tamen et ipsi cum illis regnabunt: quia illi tanquam milites, illi tanquam annonam praebentes Provinciales, sub uno tamen Imperatore et miles et provincialis in regno est. Miles fortis, provincialis devotus: miles fortis orationibus pugnat adversus diabolum, dovotus provincialis annonam trimulti, quando graviter inferbuerat sol persecutionis et daemonium meridianum, erant qui sibi promittebant quia judicaturi erant cum Christo; non potuerunt ferre aestum persecutionis, et ceciderunt
Abbreviated transcription (Latin):
Diuis esse perfectus. uade uende om̃ia tua. & da pauperib
Quid est uis esse ꝑfectus: Uis mecũ iudicare. & ñ iudicari :
Ille contristatus abscessit. Sed multi hoc feccrt̃. & multi hoc
faciunt. Ergo isti cũ illo iudicabunt. Sed multi ꝓmittunt
sibi. quia uidicabunt cũ xp̃o : quia dimittunt om̃ia sua. &e se¬
quntur xp̃m. Sed habent de se praesumptionẽ. habent quei¬
dã tipum & superbiã quã ds̃ solus potest nosse. & ñ possunt
euitare demoniũ meridianũ. id est casũ feruentis caloris ninie
persecutionis. Tales multi cũ essent illo tempore qui om̃ia¬
nis tamquã a demonio meridiano defecerunt in tormentis &
negauert̃ xp̃m. Ipsi sunt qui a latere ceciderunt. tamquã cũ
qui cadunt. Nostis quia cũ apparuerit ipsum tribunal ubi
cũ xxp̃o dño iudicabunt qui uoluerunt esse & uere fuerunt
&e dȩmonio meridiano: hoc ait dñs. Congregabunt᷑ ante eũ
om̃s gentes. & diuidet ab inuicẽ illas. sicut pastor diuidit ab

Expanded text:
erfectus, vade, vende omnia tua, et da pauperibus.» Quid est, «Vis esse perfectus?» Vis mecum judicare, et non judicari. Ille contristatus abscessit ; sed multi hoc fecerunt, et multi hoc faciunt: ergo isti cum illo judicabunt. Sed multi promittunt sibi quia judicabunt cum Christo, quia dimittunt omnia sua et sequuntur Christum, sed habent praesumptionem de se, habent quemdam typhum et superbiam, quam Deus solus potest nosse, et non possunt evitare daemonium meridianum, id est, casum ferventis caloris nimiae persecutionis. Tales multi cum essent illo tempore, quinis tanquam a daemonio meridiano defecerunt in tormentis, et negaverunt Christum. Ipsi sunt qui a latere ceciderunt: tanquam sessqui cadunt. Nostis quia cum apparuerit ipsum tribunal, ubi cum Christo Domino judicabunt qui voluerunt esse et vere fuerunt et daemonio meridiano, hoc ait Dominus, «Congregabuntur ante eum omnes gentes, et dividet illos ab invicem, sicut pastor dividit oves ab
Abbreviated transcription (Latin):
tione illa a sagitta uolante ꝑ diem. Ergo quicumq con¬
fessus fuerit se xp̃ianũ. feriatur. Quomodo sagitta uolats
per diem fuit. Nondũ erat dȩmoniũ meridianũ flagrais
uehementi ꝑsecutione. & faciens magnos aestus etiã fortib
Audite enĩ quid secutũ sit. Cũ uidissent inimici quod multi
festinarent ad martiriũ. & tanto plures crederent in xp̃m
quanto plures paticbant᷑. dreerunt apud se. Nos occisuri su¬
mus genus humanũ. Tot milia quac credunt in hoc nomino:
Si occiderimus om̃s. prope nullus in terra remanebit. Cepit¬
sol feruere. cȩpit feruere aestus. Audite enĩ quid iusseri.

Expanded text:
tione illa, a sagitta volante per diem. Ergo, Quicumque se contione illa, a sagitta volante per diem. Ergo, Quicumque se confessus fuerit christianum, feriatur; quomodo sagitta volans per diem fuit. Nondum erat daemonium meridianum, flagrans vehementi persecutione, et faciens magnos aestus etiam fortibus. Audite enim quid secutum sit: cum vidissent inimici quod multi festinarent ad martyrium, et tanto plures crederent in Christum, quanto plures patiebantur, dixerunt apud se, Nos occisuri sumus genus humanum, tot millia quae credunt in hoc nomine, si occiderimus omnes, prope nullus in terra remanebit. Coepit fervere sol, coepit fervere aestus. Audite enim quid jusserint:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsecutione ñ manent illi in fidẽ. quia altã radicẽ ñ habebanł.
Recte hic intelligimus dȩ moniũ meridianũ ꝑsecutionẽ
uehementẽ. qualis fuit illa ꝑsecutio aliquando. fr̃s cõmemo¬
rem. unde ds̃ liberauit aeccdam suã. Dignet attendere
karitas ur̃a. Primo quod imperatores ce reges scłi putaue¬
runt se ꝑsequendo tollere posse de terra nomen axp̃i ce no¬
men xp̃ianoꝵ. iusserunt ut quisquis se confiteret᷑ axp̃ianũ
feriret᷑. Quicumq noluit feriri. negauit se xp̃ianum.
Sciens quid mali faceret peruẽnit ad illũ sagitta uolais
ꝑ diem. Quicumq autẽ non curauit prȩsentẽ uitã sed
certus sperauit futurã: declinauit sagittã uolantẽ per
diẽ. confessus ẽ se xp̃ianũ. percussus carne liberatus ẽ sp̃u.
exspectare cȩpit positus apud dm̃ in quiete ẽtiã redẽptia¬
nc̃ corporis sui in resurrectionẽ mortuoꝵ. euasit a tẽpta¬

Expanded text:
rsecutione facta non manent illi, «quia altam radicem non habebant.» rsecutione facta non manent illi, «quia altam radicem non habebant.» Recte hic intelligimus daemonium meridianum persecutionem vehementem. Qualis fuit illa persecutio aliquando, fratres, commemorem, unde Dominus liberavit Ecclesiam suam, dignetur attendere Charitas vestra. Primo, quod imperatores et reges saeculi putaverunt se persequendo tollere posse de terra nomen Christi et nomen Christianorum, jusserunt ut quisquis se confiteretur christianum, feriretur. Quicumque noluit feriri, negavit se christianum, sciens quid mali faceret; pervenit ad illum sagitta volans per diem. Quicumque autem non curavit praesentem vitam, sed certus speravit futuram, declinavit sagittam volantem per diem, confessus est se christianum: percussus carne, liberatus est spiritu; exspectare coepit positus apud Deum in quiete, etiam redemptionem corporis sui in resurrectione mortuorum: evasit a tenta
Abbreviated transcription (Latin):
gaudent ad uerbũ. & intribulatione quac fit propt̃ uerbũ
continuo scandalitant᷑. Quid enĩ dixerat de his qui exieratt
in petrosis. Exorto sole inquit aruerunt. quia ñ habelunt
altã radicẽ. Hi sunt ergo qui ad horã gaudent aduerbũ.
e cũ ꝑsecutio facta fuerit propt̃ uerbũ. arescunt. Quaro
arescunt. Quia ñ habebant radicẽ firmã. Quac ẽ radix.
Raritas. Hoc enuĩ dicit apłs. ut in Raritate radicati &
fundati. Quomodo enĩ radix omniũ maloꝵ est cupiditas
sic radix omnũ bonoꝵ ẽ karitas. Nostis hoc. & sȩpe dic¬
tͥum est. Sed quare uolui hoc commemorare. Ut intel¬
ligatis psalmũ. quia demoniũ meridianũ propt̃ aestum
uehementis ꝑsecutionis positũ est. Sic enĩ dñs dicit. Ort̃
ẽ sol & aruit herba. quae radicẽ non habebat. Et expo¬
nens nobis quid est a sole arescere herbã: dxit quia facta¬

Expanded text:
gaudent ad verbum; et in tribulatione quae fit propter verbum, gaudent ad verbum; et in tribulatione quae fit propter verbum, continuo scandalizantur.» Quid enim dixerat de his quae exierant in petrosis? «Exorto sole,» inquit, «aruerunt, quia non habebant altam radicem» . «Hi sunt» ergo «qui ad horam gaudent ad verbum, et cum persecutio facta fuerit propter verbum, arescunt.» Quare arescunt? «Quia non habebant firmam radicem.» Quae est radix? Charitas: hoc enim dicit Apostolus, «Ut in charitate radicati et fundati» . Quomodo enim radix omnium malorum cupiditas , sic radix omnium bonorum charitas est. Nostis hoc, et saepe dictum est: sed quare hoc volui commemorare? Ut intelligatis Psalmum, quia daemonium meridianum propter aestum vehementis persecutionis positum est. Sic enim Dominus dicit: «Ortus est sol, et aruit herba, quia radicem non habebat.» Et exponens nobis quid est a sole herbam arescere, dixit, quia pe
Abbreviated transcription (Latin):
futura sperent. Inuenit illos negotiũ ꝑ ambulans in tenebris.
& capit cos. Dunt autẽ quidã qui nouerunt se ad futuram
spẽ uocatos. quia quod nobis ꝓmisit ds̃ non ẽ de ista terra. ñ
est de ista uita:. quia illae om̃s temptationes sunt tolerande
ut illud accipiamus. illud adquiramus quod nobis ꝓmisit ds̃
in act̾nũ. Norunt ista. sed quando cȩperit ꝑsecutor insta¬
re uehementius. agere minis. penis. tormentis. aliquando cȩ¬
dunt. & scientes tamquã indie cadunt. Quare autẽ inme¬
ridie. Quia multũ feruet persecutio. Maiores ȩstus dixit
meridiem. Attendat hoc karitas ur̃a de scripturis me ꝓlantẽ
Quando de seminante dicebat dñs quia exut seminans semi¬
nare. & aliud occidit in uiã bonã. aliud in petrosa. aliud int̃
spinas. dignatus ẽ ipse exponere similitudinẽ. & cũ uenisset
ad petrosa ait hoc. Hi sunt qui audiunt uerbũ. & ad horã

Expanded text:
futura sperent: invenit illos negotium perambulans in tenebris, futura sperent: invenit illos negotium perambulans in tenebris, et capit eos. Sunt autem quidam qui noverunt se ad futuram spem vocatos; quia quod nobis promisit Deus, non est de ista terra, non est de ista vita; quia istae omnes tentationes tolerandae sunt, ut illud accipiamus, illud acquiramus quod nobis promisit Deus in aeternum; norunt ista: sed quando coeperit persecutor instare vehementius, agere minis, poenis, tormentis, aliquando cedunt, et scientes tanquam in die cadunt. 8. Quare autem in meridie? Quia multum fervet persecutio: majores aestus dixit meridiem. Attendat hoc Charitas vestra de Scripturis me probantem. Quando de seminante dicebat Dominus, quia exiit seminans seminare, et aliud cecidit in viam, aliud in petrosa, aliud inter spinas; dignatus est ipse exponere similitudinem, et cum venisset ad petrosa, hoc ait: «Hi sunt qui audiunt verbum, et ad horam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑambulante in tenebris. & propt̾ sagittã uolantẽ ꝑ diem
a ruina & demonio meridiano. Quid est timendũ in nocte
& quid indie: Cũ quisq ignorans peccat. tanquã in noc¬
t̾e peccat. Cum autẽ sciens peccat. tamquã indie peccat
Duo ergo illa leuora. ipsa sunt grauiora quȩ repetita sunt
Intendite. ut diligent̃ hoc si dñs annuerit exponatur uobis.
Obscurũ est enĩ. & erit magnus fructus si intellęxeritis
Tẽptationẽ quȩ fit inignorantib leuis timorẽ nocturnũ ap¬
pellauit: ce temptationẽ quae fit in scientib leuis sagittã¬
ñ sic instant. ñ sic urgent ut cogant: sed possunt cito decli¬
nata transire. Rursus eadẽ fac grauia. Si ꝑsecutor instat.
& uehement̃ terret ignorantes id est nondũ firmos in
fide. nec scientes quod adhoc sint xp̃iani ut futurã uitã spe¬
rent. cũ cȩperint terreri de malis temporalib. putant quos

Expanded text:
perambulante in tenebris;» et propter sagittam volantem per diem, perambulante in tenebris;» et propter sagittam volantem per diem, «a ruina et daemonio meridiano.» Quid est timendum in nocte, et quid in die? Cum quisque ignorans peccat, tanquam in nocte peccat: cum autem sciens peccat, tanquam in die peccat. Duo ergo illa leviora; ipsa sunt graviora, quae repetita sunt. Intendite, ut diligenter hoc, si Dominus annuerit, exponatur vobis: obscurum est enim, et erit magnus fructus si intellexeritis. Tentationem quae fit in ignorantibus levis, timorem nocturnum appellavit; et tentationem quae fit in scientibus levis, sagittanon sic instant, non sic urgent, ut cogant, sed possunt cito declinata transire. Eadem rursus fac gravia. Si persecutor instat, et vehementer terret ignorantes, id est nondum firmos in fide, nec scientes quod ad hoc sunt christiani, ut futuram vitam sperent; cum coeperint terreri de malis temporalibus, putant quod
Abbreviated transcription (Latin):
dõ sperant. Peccator est: & peccator. Ded da peccatorẽ de
se prȩsumentẽ. contemnentẽ peccata sua ñ confitentẽ. &
dicet. Si dõ displicerent peccata mea. ñ permitteret me
unere. Alius autẽ oculos ñ audebat leuare. sed ꝑcutiebat.
pectus suũ dicens. Dñe. ꝓpitius esto mih peccatori. Et il¬
le peccator. & ille. sed ille irridens. iste plangens. Ille c̃tem¬
ptor. hic confessor peccatoꝵ suorũ. Ueritas autc̃ dĩ quae
ñ ꝑsonas accipit discernit pęnitentẽ a defendente. discer¬
sumente de dõ. Ergo ueritas eius tamquã scuto circũda¬
bit te. Non timnebis a timore nocturno. a sagitta uolan¬
te ꝑ diem. a negotio ꝑambulante in tenebris. a ruina &
demonio meridiano. Duob quae supradixit reddunt᷑ duo
quac infra dixit : non timebis a timore nocturno a sagit.¬
ta uolante ꝑ diem. Et propt̃ timorẽ nocturnũ a negotio

Expanded text:
Deo sperant. Peccator est, et peccator: sed da peccatorem de Deo sperant. Peccator est, et peccator: sed da peccatorem de se praesumentem, contemnentem, peccata sua non confitentem, et dicet, Si Deo displicerent peccata mea, non permitteret me vivere. Alius autem oculos non audebat levare, sed percutiebat pectus suum, dicens, «Domine, propitius esto mihi peccatori» . Et ille peccator, et ille: sed ille irridens, iste plangens; ille contemptor, hic confessor peccatorum suorum. Veritas autem Dei quae non personas accipit, discernit poenitentem a defendente, discersumente de Deo. Ergo «veritas ejus» tanquam «scuto circumdabit te.» 7. «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem, a negotio perambulante in tenebris, a ruina et daemonio meridiano.» Duobus quae supra dixit, redduntur duo quae infra dixit. «Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante per diem:» et propter timorem nocturnum, «a negotio
Abbreviated transcription (Latin):
ultȩ aueᷤ ante nos fetant. calefaciunt pullos suas: nulla sic
auis infirmat᷑ cũ pullis quomodo gallina. Attendat karitaᷤᷤ
ur̃a. Hiruñdines. anseres. & ciconias uidemus extra nidos suõ.
nec cognoscimus utrũ fętus habeant: at uero gallinã agnoᷤ¬
cumus in infirmitate uocis. in relgratione plumarũ. Tota mu¬
tatur affectu pullorũ. Quia illi infirmi sunt: infirmã se
facit. Quia ergo & nos infirmi eramus. infirmã se fecit
sapientia dĩ. quia uerbũ caro factũ est & habitauit in nobis.
Di aliquid hoꝵ ꝓprie esset. nũquid alae scutũ esse possent.
uel scutũ alae. ed quia figurate ꝑ similitudines dici ista
om̃ia possunt. ĩdeo & alae & scutum esse potuerunt. Si uere
quia nec lapis nec leo nec agnꝰ nec uitulus. sed saluator omñi¬
um iħio xp̃c. Istac enĩ similitudines st̃: ñ ꝓprictates. Cle¬
ritas eius inquit cireũdabit te: tamquã scutũ. Cleritas
eius est: ut ñ misceat eos qui in seipsis sperant cũ eis qui in

Expanded text:
ultae aves ante nos fetant, calefaciunt pullos suos; nulla sic avis infirmatur cum pullis, quomodo gallina. Attendat Charitas vestra: hirundines, passeres et ciconias videmus extra nidos suos, nec cognoscimus utrum fetus habeant; at vero gallinam cognoscimus in infirmitate vocis, in relaxatione plumarum: tota mutatur affectu pullorum; quia illi infirmi sunt, infirmam se facit. Quia ergo et nos infirmi eramus, infirmam se fecit Sapientia Dei; quia Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , Si aliquid horum proprie esset, numquid alae scutum esse possent, vel scutum alae? Sed quia figurate per similitudines dici omnia ista possunt, ideo et alae et scutum esse potuerunt. Si vere quia nec lapis, nec leo, nec agnus, nec vitulus, sed salvator omnium Jesus Christus. Istae enim similitudines sunt, non proprietates. «Veritas ejus,» inquit, «circumdabit te.» Tanquam scutum veritas ejus est; ut non misceat eos qui in seipsis sperant, cum eis qui in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ audiunt᷑ hacc uerba ñ recedit̾ a uia. Quid est ñ recedere
a uia. Quando audit uerba aspera unde sibi facere babet so¬
laciũ ut ñ curet uerba aspera nec recedat a uia & intret per
ianuã: dicat. Qualia uerba audio seriis peccator. dñs m̃s au¬
diit. dȩmoniũ habes. Modo audistis uerbũ asperũ quod est¬
dictũ in dm̃. Non opus erat ut dñs hoc audiret. sed moniuit¬
T aduersus uerba aspera. ne incidas in laqueos uenantiũ¬

Expanded text:
cum audiuntur haec verba, non receditur a via? Quid est, non recedere cum audiuntur haec verba, non receditur a via? Quid est, non recedere a via? Quando audit verba aspera, unde sibi habet facere solatium, ut non curet verba aspera, nec recedat a via, et intret per januam? Dicat: qualia verba audio, servus, peccator? Dominus meus audivit: «Daemonium habes» . Modo audistis verbum asperum quod dictum est in Dominum: non opus erat ut Dominus hoc audiret, sed te monuit adversus verba aspera ne incidas in laqueos venantiu
Abbreviated transcription (Latin):
nantiũ. sic int̾ xp̃ianos qui uoluerint ẽẽ diligentiores & meli¬
ores. ab ipsis xp̃ianis audiunt insultationes. Et quid prodest
fr̃s quod aliquando inuenis ciuitatẽ ubi nullus ẽ paganꝰ. Nlemo
ibi insultat xrp̃iano quod est ep̃ianus. quia ñ ibi inuenitur
piganus. Sed sunt multi male uiuentes ap̃iami. int̃ quos
qui uoluerit bene uiuere & int̾ ebriosos sobrius ẽe & inter
fornicarios castus eẽ. int̾ consultores mathematicoꝵ dm̃ since¬
rit colere. nihil tale requirere. & int̾ spectatores nugarum
theatricarũ nolle ire nisi ad aeccłam: patit insultatores ipsos
xpianos & patit᷑ uerlu aspera. & dicunt : Tu magnus. tuuist᷑.:
tu es helẏas. tu es petrus. de celo uenisti Insultant quocũq
se uertent. Nudit hinc atq inde uerbũ asperũ. Quod sitimet
& recesserit a ua xp̃i: cadit in laqueos uenantiũ. Quomͦ aut̃

Expanded text:
nantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et melinantium: sic inter Christianos qui voluerint esse diligentiores et meliores, ab ipsis Christianis audituri sunt insultationes. Et quid prodest, frater, quod aliquando invenis civitatem, ubi nullus est paganus? Nemo ibi insultat christiano quod christianus est, quia non ibi invenitur paganus: sed sunt multi male viventes christiani, inter quos qui voluerit bene vivere, et inter ebriosos sobrius esse, et inter fornicarios castus esse, et inter consultores mathematicorum Deum sinceriter colere et nihil tale requirere, et inter spectatores nugacium theatrorum noluerit ire nisi ad ecclesiam, patitur insultatores ipsos christianos, et patitur verba aspera; et dicunt, Magnus tu, justus, tu es Elias, tu es Petrus, de coelo venisti. Insultant; quocumque se verterit, audit hinc atque inde verbum asperum. Quod si timet et recedit a via Christi, cadit in laqueos venantium. Quomodo autem
Abbreviated transcription (Latin):
in laqueos uenantiũ. Et quid tibi facturũ est uerbũ asperũ:
Nihil. Numquid nilil tibi facturus est laqueus. quo
tunt᷑ in sepẽ. lapides illi nihil facturi sunt auibus. quando enĩ
ferit auẽ qui lapides mittit in sepem. timens autẽ auis inanẽ
sonũ. cadit in retia. sic autẽ homines tunentes insultatorũ
uerba uana & mania. & crubescentes conuitus suꝑfluis cadt̃
in laqueos uenantiũ. & capiunt᷑ a diabolo. Sed cur ñ dico fr̃s
quod ñ est tacendũ. quod me cogit ds̃ dicere. Quomoda libet
hoc accipiatis. cogit me ds̃ dicere. Et si non dixero: ego cado
in laqueos uenantiũ. Dienĩ detractiones hominũ timeo ut ñ
dicã: egoipse a uerbo aspero cado in laqueos uenantiũ. qui uos
moneo ut ñ timeatis hominũ uerba. Quid est ergo quod dictu¬
rus sum. Quomodo int̾ paganos qui fuit xp̃ianꝰ a paganis
audit uerba aspera. quib si erubuerit cadit in muscipulã ue¬

Expanded text:
in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum asperum? in laqueos venantium. Et quid tibi facturum est verbum asperum? Nihil. Numquid nihil tibi facturus est laqueus, quo tuntur in sepem: lapides illi nihil facturi sunt avibus. Quando enim ferit avem, qui lapidem mittit in sepem? Timens autem avis inanem sonum, cadit in retia: sic homines timentes insultatorum verba vana et inania, et erubescentes conviciis superfluis, cadunt in laqueos venantium, et captivantur a diabolo. Sed cur non dico, fratres, quod non est tacendum, quod me cogit Deus dicere? Quomodolibet hoc accipiatis, cogit me Deus dicere; et si non dixero, ego cado in laqueos venantium: si enim detractiones hominum timeo, ut non dicam; ego ipse a verbo aspero cado in laqueos venantium, qui vos moneo ut non timeatis verba hominum. Quid est ergo quod dicturus sum? Quomodo inter Paganos qui fuerit Christianus, a Paganis audit verba aspera, quibus si erubuerit, cadit in muscipulam ve
Abbreviated transcription (Latin):
docet. nisi ut tota spes nr̃a non sit in nobis. non sit in homine
Vnde te eruet: De muscipula uenantiũ. & a uerbo aspero
De muscipula uenantiũ magnũ aliquid est. a uerbo aspero
quid magnũ: Multi in muscipula uenantiũ ꝑ uerbũ as¬
perũ ceciderunt. Quid est quod dico. Tendit diabolus &e
angłi eius tamquã uenantes tendunt muscipulas. & longe
ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in xp̃o ambulanł.
lã diabolis iberranti a uia iã ibi ẽ muscipula. Hinc atq hinc
ponit muscipulã. hinc atq hinc ponit laqueos. Inter laqueas
ambulas. Ded ius securus ambulare. Noli declinare in dex¬
terã neq in sinistrã. & sit tibi ua ille qui tibi factus est uia.
ut ꝑducat te ad sc ꝑ so: &e non timebis laqueos uenantium.
ni int̾ paganos. insultatores patiunt᷑ paganos. erubescunt
int̾ insultatores. & a uerbo aspero recedentes de uia incidt̃

Expanded text:
docet, nisi ut tota spes nostra non sit in nobis, non sit in homine. docet, nisi ut tota spes nostra non sit in nobis, non sit in homine. Unde te eruet? «De muscipula venantium, et a verbo aspero. De muscipula venantium,» magnum aliquid est: «a verbo aspero,» quid magnum? Multi in muscipulam venantium per verbum asperum ceciderunt. Quid est quod dico? Tendit diabolus et angeli ejus, tanquam venantes tendunt muscipulas; et longe ab ipsis muscipulis ambulant homines qui in Christo ambulanlam diaboli. Aberranti a via, jam ibi est muscipula. Hinc atque hinc ponit laqueos, hinc atque inde ponit muscipulam; inter laqueos ambulas. Sed vis securus ambulare? Noli declinare in dexteram neque in sinistram; et sit tibi via ille qui tibi factus est via , ut perducat te ad se per se; et non timebis laqueos venantium. Christiani inter Paganos, insultatores patiuntur Paganos; erubescunt inter insultatores, et a verbo aspero recedentes de via, incidunt
Abbreviated transcription (Latin):
molestias huius scti. spes eius in dõ sit. ut nec illẽcebra capiat᷑
tastis. Nam inde incipit psalmus. Quib autẽ uerbis tẽp¬
tauit dñn diabolus. cũ ad ipsa uenerimꝰ: agnoscetis. Nota
sunt enĩ. Dicet dño susceptor m̃s es tu: & refugiũ meũ as̃
m̃s. Quis hoc dicit dño. Qui habitat in aduitorio altissi¬
ii. Quis est qui habitat in adiutorio altissimi: Qui ñ habitat
in adiutorio suo. Quis ẽ qui habitat in adiuitorio altissimi :
Qui ñ est suꝑbus. quomodo illi qui manducauerunt ut essegł
quasi dii. & ꝑdiderunt quod erant facti homineᷤ ĩmortales. In
adiutorio enĩ suo habitare uoluerunt. non in adiutorio altissi¬
mi Ideo suggestiones serpentis audierunt. prȩcepta dĩ contẽp¬
serunt. & inuenerunt hoc euenisse in se quod minatus est ds̃.
non quod promisit diabolus. Ergo sic & tudic. Sperabo in¬
eũ. qm̃ ipse eruet me. Non ego me. Uide si aliud aliquid

Expanded text:
molestias hujus saeculi, spes ejus in Deo sit, ut nec illecebra capiaturmolestias hujus saeculi, spes ejus in Deo sit, ut nec illecebra capiaturtastis; nam inde incipit Psalmus. Quibus autem verbis tentavit Dominum diabolus, cum ad ipsa venerimus, agnoscetis: nota sunt enim. «Dicet Domino, Susceptor meus es tu, et refugium meum, Deus meus.» Quis hoc dicit Domino? «Qui habitat in adjutorio Altissimi.» Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non habitat in adjutorio suo. Quis est «qui habitat in adjutorio Altissimi?» Qui non est superbus, quomodo illi qui manducaverunt ut essent quasi dii, et perdiderunt quod erant facti homines immortales. In adjutorio enim suo habitare voluerunt, non in adjutorio Altissimi: ideo suggestionem serpentis audierunt, praeceptum Dei contempserunt; et invenerunt hoc evenisse in se quod minatus est Deus, non quod promisit diabolus . 4. eum; quoniam ipse eruet me,» non ego me. Vide si aliud aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
lat hominẽ ut aliquid ei noccat ꝑ corporales molestias. per
febres. ꝑ ȩgritudines. ꝑ aliquos labores corporis sicut & labo¬
rauit iob. Diabolũ non uidebat. sed potestatẽ dĩ intelligebat.
Nouerat quia diabolus in cũ nihil posset. nisi ab illo cuius
summa potestas est ꝑmitteret᷑. Cotã głam dõ dabat. poten¬
tiã diabolo ñ dabat. Nam & quando diabolus om̃ia abstu
lit. hoc dixit. Dñs dedit. dñs abstulit. Nondixit dñs dedit.
diabolus abstulit: quia nihil abstulisset diabolus. nisi ꝑmisisd¬
set dñs. Ideo autẽ ꝑmisit dñs. ut homo probarct᷑. diabolus
uinceretur. Et quando eũ plaga ꝑcussit. ille ꝑmisit. quia
cũ a capite usq ad pedes in putredinẽ uermiũ flueret nec
tunc tribuit diabolo aliquã potestatẽ iob. sed cum ei sug¬
gessisset uxor eius quã solã reliquerat diabolus ñ consola¬
tricẽ mariti sed adiutricẽ sui. & dixit ei dic aliquod uerbũ

Expanded text:
lat hominem ut aliquid ei noceat per corporales molestias, per lat hominem ut aliquid ei noceat per corporales molestias, per febres, per aegritudines, per aliquos labores corporis, sicut laboravit Job. Diabolum non videbat, sed potestatem Dei intelligebat. Noverat quia diabolus in eum nihil posset, nisi ab illo cujus summa potestas est, permitteretur: totam gloriam Deo dabat, potentiam diabolo non dabat. Nam et quando abstulit diabolus omnia, hoc dixit: «Dominus dedit, Dominus abstulit.» Non dixit, Dominus dedit, diabolus abstulit: quia nihil abstulisset diabolus, nisi permisisset Dominus. Ideo autem permisit Dominus, ut homo probaretur, diabolus vinceretur. Et quando eum plaga percussit, ille permisit. Quia cum a capite usque ad pedes in putredine vermium flueret, nec tunc tribuit diabolo aliquam potestatem Job: sed cum ei suggessisset uxor ejus, quam solam reliquerat diabolus, non consolatricem mariti, sed adjutricem sui, et dixisset ei, «Dic aliquod verbum
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ce ipse fecit &e antequã esset homo. Sed quo te hortat᷑.
Ut imiteris quod ñ posset nisi factus homo. Tolerare enĩ
passiones nũquid posset nisi homo. Mori & crucifigiae hu¬
miliari non posset nisi homo. Si ergo &e tu molestias huius
scdicũ pateris quas facit diabolus siue aꝑte per homines siue
occulte sicut iob si fortis sis tolerans. habitabis in adiutorio al¬
tissimi sicut dict iste psalmꝰ. quia si recedas ab adiutorio al¬
tissimi. teipsũ non ualens adiuuare cades. Multi enĩ fortes
si aꝑte cos homines ꝑseguant᷑. Di autẽ occulta diaboli ꝑse¬
cutione feriant᷑. putant Qs eoronari a xp̃o. Nolitime¬
re. quando imitaris xp̃m. Nsi& quando tẽptauit diaboł
dñm. nullus homo fuit in heremo. Occulte eũ tẽptauit. sed
superatus ẽ. & aꝑte sȩuens superatus est. Sic & tu si uis in¬
trare ꝑ ianuã quando occulte tẽptat numicus. quando postu¬

Expanded text:
quae ipse fecit et antequam esset homo: sed quo te hortatur? quae ipse fecit et antequam esset homo: sed quo te hortatur? Ut imiteris quod non posset, nisi factus homo. Tolerare enim passiones numquid posset, nisi homo? Mori et crucifigi et humiliari non posset, nisi homo. Sic ergo et tu molestias hujus saeculi cum pateris, quas facit diabolus, sive aperte per homines, sive occulte sicut Job, sis fortis, sis tolerans in adjutorio Altissimi, sicut dicit iste psalmus: quia si recedas ab adjutorio Altissimi, te ipsum non valens adjuvare, cades. 2. Multi enim fortes si aperte eos homines persequantur: si autem occulta diaboli persecutione feriantur, putant se non coronari a Christo. Noli timere quando imitaris Christum. Nam et quando tentavit diabolus Dominum, nullus homo fuit in eremo, occulte illum tentavit; sed superatus est, et aperte saeviens superatus est . Sic et tu fac, si vis intrare per januam, quando occulte tentat inimicus, quando postu
Abbreviated transcription (Latin):
me qm̃ mitissũ & humilis corde. Quod factus est ꝓpt̾ te:
hoc in eo debes attendere ut imiteris. Miracula enĩ & non¬
dũ natus de maria fecit. Quis enim umquã fecit. nisi ipse
de quo dictũ est qui facit mirabilia solus : In ipsius enĩ uir¬
tute & antea qui fecerunt potuerunt aliquid facere. In
uirtute axp̃i helẏas mortuũ suscitauit. Nisi forte maior
petrus. autẽ cũ transiret: umbra eius tangendi ꝓferebant᷑
egroti. Potentior ergo petrus quã axp̃c. Quis hoc demen¬
tissimus dixerit: Quare ergo tanta potentia in petro:
Quia xp̃c in petro. ideo dyxit. Om̃s qui uenorunt fures
sunt & latrones. Ia est. qui uenerunt sua sponte. ñ a mest̃
ego non introduxi. Quot quot ergo miracula facta sunt siue
a prȩcedentib siuc a consequentib. idemipso dñs fecit. qui
fecit & prȩsentia sua. Nec ad ipsa ergo miracula hortat᷑.

Expanded text:
me quia mitis sum et humilis corde» . Quod factus est propter te, me quia mitis sum et humilis corde» . Quod factus est propter te, hoc in eo debes attendere, ut imiteris. Miracula enim et nondum natus de Maria fecit: quis enim unquam fecit, nisi ipse de quo dictum est, «Qui facit mirabilia magna solus» ? In ipsius enim virtute, et antea qui fecerunt, potuerunt aliquid facere: in virtute Christi Elias mortuum suscitavit . Nisi forte major Petrus autem cum transiret, umbra ipsius tangendi proferebantur aegroti . Potentior ergo Petrus quam Christus? Quis hoc dementissimus dixerit? Quare ergo tanta potentia in Petro? Quia Christus in Petro. Ideo dixit, «Omnes qui venerunt, fures sunt et latrones» : id est, qui venerunt sua sponte, a me non sunt ego non introduxi. Quotquot ergo miracula facta sunt, sive a praecedentibus, sive a consequentibus, idem ipse Dominus fecit, qui fecit et praesentia sua. Nec ad ipsa ergo miracula hortatur,
Abbreviated transcription (Latin):
SALMUS
iste est de quo
ut possimus in¬
structi resistere
tẽptatori. non
presumentes in
nobis sed in ipso.
Iqui prior tẽpta¬
tus est ne nos intemptatione uincerem᷑. Iilienĩ
similit̃ temptat: intramus ꝑ ianuã. sicut audistiᷤᷤ
lectionẽ euangelii. Quid enĩ est intrare ꝑ ianuã:
Intrare per xp̃m. Ipse enĩdixit. Ego sum ianua.
Quid est autẽ intrare per xp̃m. Imitariuias eiꝰ
In quo imitaturi sumis uias ap̃i. Nũquid in
ea magnificentia quads̃ erat incarno. Aut ad
hoc nos exhortat᷑. aut hoc a nobis exigit ut mi
patre totũ mundũ gubernat. Et numquid uel
ad hoc uocat hominẽ faciens eũ imitatorẽ suum
ut cũ illo gubernet cęlũ & terrã & om̃ia quae in
sunt: neq ad illa quae fecit in terra. Non hoc tibi dicit.
non eris discipłs m̃s nisi ambulaueris suꝑ mare. aut nisisus¬
citaueris mortuũ quatriduanũ. aut nisi oculos cȩci nati ape¬
rueris: nec hoc. Quid est ergo intrare ꝑ ianuã: Discite a

Expanded text:
salmus iste est de quo ut possimus instructi resistere tentatori, non praesumentes in nobis, sed in ipso qui prior tentatus est, ne nos in tentatione vinceremur. Illi enim similiter tentat; intramus per januam, sicut audistis lectionem Evangelii. Quid est enim intrare per januam? Intrare per Christum. Ipse enim dixit, «Ego sum janua» . Quid est autem intrare per Christum? Imitari vias Christi. In quo imitaturi sumus vias Christi? numquid in ea magnificentia qua Deus erat in carne? aut ad hoc nos exhortatur, aut hoc a nobis exigit, ut talia Patre totum mundum gubernat? Et numquid vel ad hoc vocat hominem faciens eum imitatorem suum, ut cum illo gubernet coelum et terram, et omnia quae in sunt» , neque ad illa quae fecit in terra. Non hoc tibi dicit, Non eris discipulus meus, nisi ambulaveris super mare , aut nisi suscitaveris mortuum quatriduanum , aut nisi oculos caeci nati aperueris . Nec hoc. Quid est ergo intrare per januam? «Discite a
Abbreviated transcription (Latin):
cit hoc: ne tua a te tibi sit protectio. ne putes quia tu te
potes ꝓtegere. Illo te proteget. ut e̾ruat. Eruet de muscipu¬
la uenantiũ. & a uerbo aspero. Int̾ scapulas suas obumbrabit tͥ
Et a tergo potes intelligere. & a pectore. Scapulȩ enĩ circa ca¬
put suntꝰ. Sed qͥa dicit sub alis eius speraibis. manifestũ est
quia ꝓtectio alarũ pansarũ facit te ẽe int̾ scapulas dĩ. ut
lunc &e hinc alac dĩ te ponant in medio. & ñ timebis nequis tͥ
noceat. Cantũ tu noli inde recȩdere. quo nullus inimicꝰ audet
accędere. Si gallina ꝓtegit pullos suos sub alis suis. quanto
magis tu sub alis dĩ tutus eris aduersus diabolũ & angłos ciꝰ.
quae acriac potestates tamquã accipitres circũuolitant ut
infirmũ pullũ auferant. Neq enĩ sine causa comparita õ
illa hierłm: uelimus nos. Iila rapta ẽ ab aertis potestatib fu¬
giens alas gallinę. praesumens de uirib suis cũ esset infirma.

Expanded text:
ctio a te tibi sit, ne putes quia tu te potes protegere: ille te proteget, ut eruat; et cruet de muscipula venantium, et a verbo aspero. «Inter scapulas suas obumbrabit tibi,» et a tergo potes intelligere, et a pectore: scapulae enim circa caput sunt. Sed quia dicit, «sub alis ejus sperabis,» manifestum est quia protectio alarum expansarum facit te esse inter scapulas Dei, ut hinc atque hinc alae Dei te ponant in medio: et non timebis ne quis tibi noceat; tantum tu noli inde recedere, quo nullus inimicus audet accedere. Si gallina protegit pullos suos sub alis suis; quanto magis tu sub alis Dei tutus eris, et adversus diabolum et angelos ejus, quae aereae potestates tanquam accipitres circumvolitant, ut infirmum pullum auferant? Neque enim sine causa comparata est illa Jerusalem; velimus nos. Illa rapta est ab aereis potestatibus fugiens alas gallinae, praesumens de viribus suis, cum esset infirma:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ tribunalis. Nammilia sedebunt. in duodecĩ sedib sedebt̃
Sed unde mihi probas ait aliquis. quia &e paulus int̾ iudices
erit: Audi illũ dicentẽ. Nescitis qͥa angłoᷤ iudicabimꝰ: Iudicabimꝰ
inqͥt. Et ipse ñ dubitauit in prȩsũptione qua credidit compu

Expanded text:
est tribunalis? Nam millia sedebunt in duodecim sedibus. est tribunalis? Nam millia sedebunt in duodecim sedibus. Sed unde mihi probas, ait aliquis, quia et Paulus inter judices erit? Audi illum dicentem: «Nescitis quia angelos judicabimus» ? «Judicabimus,» inquit. Et ipse non dubitavit in pr
Abbreviated transcription (Latin):
illi a dextris: Quare mille a latere. & dena milia a dextris.
Quid est a latere nuille. Quia pauciores sunt mille. quã
dena milia quac a dextris cadent. Qui sunt isti: Modo pla¬
nũ erit in nomine xp̃i. modo apertũ erit. Quibusdã ꝓmisit
xp̃c quia cũ illo iudicabunt. apłi scilicet qui dimiscrt̃ om̃ia
& secuti sunt cũ. Nam & petrus illi ait. Ecce nos dimisimꝰ
om̃ia. & secuti sumus te. Et hoc illis promisit. Sedebitis
suꝑ duodecĩ sedes udicantes duodecĩ trib isrł. Holite puta¬
re. quia ipsis solis promisit dñs. Ubi enĩ sedebit paulus apłs.
qui plus illis omnib laborauit. si ñ ibi sedebunt nisi duodecĩ:
Iue enĩ tertiusdecimus ẽ. Nam de duodecĩ cecidit uidas.
in locũ autẽ iudae traditoris mathias ordinatus est. In acti¬
bus apłoꝵ legimus. Impletȩ sunt duodeci sedes. Non ibi
sedebit qui plus omnib: laborauit. An duodecĩ sedes ꝑfectio

Expanded text:
illi a dextris? Quare mille a latere, et dena millia a dextris? illi a dextris? Quare mille a latere, et dena millia a dextris? Quid est, a latere mille? Quia pauciores sunt mille, quam dena millia quae a dextris cadent. Qui sunt isti? Modo planum erit in nomine Christi, modo apertum erit. Quibusdam promisit Christus quia cum illo judicabunt; Apostolis scilicet, qui dimiserunt omnia, et secuti sunt eum. Nam Petrus ait illi, «Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te;» et hoc illis promisit, «Sedebitis super duodecim sedes, judicantes duodecim tribus Israel» . Nolite putare quia ipsis solis promisit Dominus. Ubi enim sedebit Paulus apostolus, qui plus omnibus illis laboravit , si non ibi sedebunt nisi duodecim? Ille enim tertius decimus est. Nam de duodecim cecidit Judas; in locum autem Judae traditoris Matthias ordinatus est: in Actibus Apostolorum legimus . Impletae sunt duodecim sedes. Non ibi sedebit qui plus omnibus illis laboravit? An duodecim sedes perfectio
Abbreviated transcription (Latin):
dederunt: deiecti sunt a dõ. ut ostenderet illis quia ipse ꝓ¬
tegit. ipse temperat temptationes. ipse tantũ uenire ꝑmit¬
tit. quantũ potest ferre cui uenit. Multi ergo cecidert̃
a demonio meridiano. Quammulti uultis nosse. Sequi¬
tur & dicit. Cadent a latere tuo mille. & dena milia a
dertris tuis. ad te autẽ non apppinquabit. Cui dicitur
queris. quando ipsum nemo tangebat & dicebat quid me ꝑ¬
sequeris. Numquid ñ in nobis se computabat quando dice¬
bat. qui uni ex minimis meis fecit milii fecit. Honne in no¬
bis seipsũ computabat. Non enĩ diuisa sunt ab inuicẽ men¬
bra. caput & corpus. Quid est caput & corpus. Saluator
& aeccła. Quomodo ergo dictũ est cadent a latere tuo mil¬
le. & dena milia a dextris tuis. Cadent enĩ a dę monio me¬
ridiano. Magnus terror fr̃s a latere xp̃i cadere. a dextris
xp̃i cadere. Quomodo cadent a latere: Quare illi a latere.

Expanded text:
dederunt. Dejecti sunt a Deo, ut ostenderet illis quia ipse prodederunt. Dejecti sunt a Deo, ut ostenderet illis quia ipse protegit, ipse temperat tentationes, ipse tantum venire permittit, quantum potest ferre cui venit. 9. «vers.» 7. Multi ergo ceciderunt a daemonio meridiano. Quam multi, vultis nosse? Sequitur, et dicit: «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis: ad te autem non appropinquabit.» Cui dicitur queris» ? Quando ipsum nemo tangebat, et dicebat, «Quid me persequeris?» numquid non in nobis seipsum computabat? Quando dicebat, «Qui fecit uni ex minimis meis, mihi fecit» ; nonne in nobis seipsum computabat? Non enim divisa sunt ab invicem membra, caput et corpus. Quid est caput et corpus? Salvator et Ecclesia. Quomodo ergo dictum est, «Cadent a latere tuo mille, et dena millia a dextris tuis?» Cadent enim a daemonio meridiano. Magnus terror, fratres, a latere Christi cadere, a dextris Christi cadere. Quomodo cadent a latere? Quare illi a latere,
Abbreviated transcription (Latin):
Comparate sagittã uolantẽ ꝑdic̃. & domonium meridianum.
Sagitta uolans ꝑ diem quid erat. Qui confessus fuerit se¬
esse xp̃ianũ. feriatur. Quis fidelis eã mortis celeritatẽ decli¬
naret. Illud autẽ si se confitetur xp̃ianũ non occidat᷑. sed
torqueatur dones neget. si se negauerit dimittat᷑. dȩmoniũ
meridianũ erat. Multi ergo ñ negantes in tormentis defi¬
ciebant. Candui enĩ torquebant᷑. donec negarent. Perseue¬
rantib autẽ in non negando. xp̃m quod facturus erat gladi¬
us uno ictu occidendo corpus. animã ad dm̃ mittendo. hoc
faciebant diuturna tormenta. Sed quis tandẽ inueniretur
qui duraret aduersus tantos & tam longos cruciatus:
Multi defecerunt. & credo illi defecerunt qui de se prae.¬
sũpserunt. qui ñ habitabant in aduitorio altissimi & in ꝓte¬
ctione dĩ cęli: Qui non dixerunt dño susceptor m̃s es. qui
ñ sub umbra alarũ eius sperauerunt. sed uirib suis multũ

Expanded text:
Comparate sagittam volantem per diem, et daemonium meridianum. Sagitta volans per diem quid erat? Qui se confessus fuerit christianum, feriatur. Quis fidelis eam mortis celeritate non declinaret? Illud autem, Si se confitetur christianum, non occidatur; sed torqueatur, donec neget; si se negaverit, dimittatur: daemonium meridianum erat. Multi ergo non negantes, in tormentis deficiebant; tamdiu enim torquebantur, donec negarent. Perseverantibus autem in non negando Christum, quid facturus erat gladius, uno ictu occidendo corpus, animam ad Deum mittendo? Hoc faciebant et diuturna tormenta: sed quis tandem inveniretur qui duraret adversus tantos et tam longos cruciatus? Multi defecerunt: et, credo, illi defecerunt qui de se praesumpserunt, qui non habitabant in adjutorio Altissimi, et in protectione Dei coeli; qui non dixerunt Domino, «Susceptor meus es;» qui non sub umbra alarum ejus speraverunt, sed viribus suis multum
Abbreviated transcription (Latin):
dibus: sed tam̃ in parte donati sum. Quiꝗ tibi ꝓdest ñ
offensus pat̾. qui offensã undicat matrẽ. Quid ꝓdest si
dm̃ confitẽris. dm̃ honoras. ipsũ prędicas. filiũ eius agnos¬
cis. sedentẽ ad patris dexterã confiteris. & blasplie mas
acccłam eius. Non te corrigunt exempla humani con¬
iugni: Si haberes aliquẽ patronũ cui tu cotidie obseque¬
reris. cuiꝰ limina seruiendo contereres. quẽ cotidie ũ dico
salutares sed & adorares. cui impenderes fidelia obsequia.
si unũ crimen de eius conuge diceres. numquid domũ eiꝰ
intrares. Tenete orgo km̃i. tenete om̃s unaninit̃ dm̃
patrẽ & matrẽ aeccłam. natalicia sc̃oꝵ cũ sobrietate cele¬
brate. ut imitem cos qui p̃cesserunt. & gaudeant de uob̃
qui orant ꝓ uobis. & benedictio dñi in aeternũ mancat

Expanded text:
dibus: sed tamen in parte Donati sum. Quid tibi prodest non dibus: sed tamen in parte Donati sum. Quid tibi prodest non offensus Pater, qui offensam vindicat matrem? quid prodest si Dominum confiteris, Deum honoras, ipsum praedicas, Filium ejus agnoscis, sedentem ad Patris dexteram confiteris; et blasphemas Ecclesiam ejus? Non te corrigunt exempla humani conjugii? Si haberes aliquem patronum, cui quotidie obsequereris, cujus limina serviendo contereres, quem quotidie, non dico salutares, sed et adorares, cui impenderes fidelia obsequia; si unum crimen de ejus conjuge diceres, numquid domum ejus intrares? Tenete ergo, charissimi, tenete omnes unanimiter Deum patrem, et matrem Ecclesiam. Natalitia sanctorum cum sobrietate celebrate, ut imitemur eos qui praecesserunt et gaudeant de vobis qui orant pro vobis; ut «benedictio Domini in aeternum» maneat
Abbreviated transcription (Latin):
deserta. Hinc dictũ est. Posiusti munitiones eius formi¬
dinem. Quia ergo illi noluerunt contegi sub alis gal¬
linae huius. & tale exemplũ dederunt quod tunere
debeamꝰ a uolaticis spĩb immundis quęrentib cotidie
quid rapiant: intra sub alas gallinȩ huiis diumnao sa¬
pientiae. qm̃ propt̃ pullos suos infiriata ẽ usq ad mortẽ
Amemus dñm nr̃m. amemus aeccłam eius: illũ sicut
patrẽ. illã sicut matrẽ. illũ sicut dñm. hano sicut ancib¬
lam eius: quia filii ancillȩ eiꝰ sumus. Sed matrimoniũ
hoc magna karitate compaginatur. Nemo offendit
unum. & promeret᷑ alterũ. Nemo dicat. Ad idola
quidem uado. arrepticios & sortilegos consulo.: sed tam̃
si aeccłam ñ relinquo. Catholicus sum. Tenens matrem
offendis patrem. Alius item dicit. Absit a me: ñ consu¬
io sortilegũ. ñ quęro arrepticiũ. ñ quęro diuinationes sor¬
tilegas.  Non eo ad oranda dęmonia. ñ seruio lapi¬

Expanded text:
deserta» . Hinc dictum est, «Posuisti munitiones ejus formideserta» . Hinc dictum est, «Posuisti munitiones ejus formidinem.» Quia ergo illi noluerunt contegi sub alis gallinae hujus, et tale exemplum dederunt, quo timere debeamus a volaticis spiritibus immundis, quaerentibus quotidie quod rapiant; intremus sub alas gallinae hujus divinae Sapientiaesiam ejus: illum sicut patrem, istam sicut matrem; illum sicut dominum, hanc sicut ancillam ejus; quia filii ancillae ipsius sumus. Sed matrimonium hoc magna charitate compaginatur: nemo offendit unum, et promeretur alterum. Nemo dicat, Ad idola quidem vado, arreptitios et sortilegos consulo: sed tamen Dei Ecclesiam non relinquo; catholicus sum. Tenens matrem, offendisti patrem. Alius item dicit, Absit a me; non consulo sortilegum, non quaero arreptitium, non quaero divinationes sacrilegas, non eo ad adoranda daemonia, non servio lapi