comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
loquens per uiam uitam presentem
significaret. Uia ergo xp̃c est. Et for¬
tassis non sine causa fatum est quod
cum psalmista in quodam loco tͣn¬
seuntes. uel p̃cergredientes uiam
quosdam apellauerit hic non tran
qui legem dei preuaricãtur & fidem
xp̃i uel acceptam deserunt. uel obla¬
tam peruerbum predicationis: acci¬
pere contempnunt. Ab his separare
uoluit. quos non transeuntes uiam.
sd ꝑ uiam transeuntes tlixit. Et
attende quod non dixit stantes in
uia: sed transeunͣ per uiam. In uia
& enim stant. qui fidem sine bonis
operibus ociosam seruant. Qui qͥdẽ
inuia sunt perrectam fidem: sed
non ambulant per bonam operati¬
onem. Peruiam autem transeunt.
qui infide recta cotidiano pro fec̾tu
uirtutum. semper de bono in melius
tendunt. Dicatur ergo. Plauserunt
super te manibus: om̃s transeuntes
peruiam. S ed quid est. quod eccłiȩ
pro menbris suis infirmantibus di¬
citur plauserunt superce manibus

Expanded text:
loquens, per viam vitam praesentem loquens, per viam vitam praesentem significaret. Via ergo Christus est. Et fortassis non sine causa factum est quod cum Psalmista in quodam loco transeuntes, vel praetergredientes, viam quosdam appellaverit: hic non transqui legem Dei praevaricantur, et fidem Christi vel acceptam deserunt, vel oblatam per verbum praedicationis accipere contemnunt. Ab his ergo separare voluit, quos non transeuntes viam, sed per viam transeuntes dixit. Et attende, quod non dixit, stantes in via; sed transeuntes per viam. In via etenim stant, qui fidem sine bonis operibus otiosam servant: qui quidem in via sunt per rectam fidem, sed non ambulant per bonam operationem. Per viam autem transeunt, qui in fide recta quotidiano profectu virtutum semper de bono in melius tendunt. Dicatur ergo: Plauserunt super te manibus omnes transeuntes per viam. Sed quid est quod Ecclesiae pro membris suis infirmantibus dicitur: Plauserunt super te manibus,
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Ea in ĩquid quȩ retro sunt
oblitus: semper in anteriora extendo
me. Et rursum. Bonum certamen
moyses dicit. Transibo & uidebo ui¬
sionem hanc grandem. Quia igitur
necessitati conditionis arbitrium
etiam uoluntatis adiungunt. recte
hic cum de transeuntibu s loquere¬
sur. quia non quos libet transeũtes
uia. uia legem dei significat: sicut in
psalmolegitur. Beati imac ulati inuia
qui ambulant in lege dm̃. Hia presen
tem significat: sicut in euangelio di¬
citur. Esto consentiens ad uersario
iisi ailuersarius nobis efficitur. quan¬
do nostris uoluntatibus prauis adũ¬
satur: Cui uidelicet aduersario: inuia
consentientes sumus: si in hac uita
mortali ubi ad huc locus merendi
est. preceptis etiam dei contra nr̃as
carnales uoluntates ob temperare
sagimus. Sed in hoc loco uia uitam¬
presentem significare non potest: ꝙ
cum om̃is homo per eam necessitate
conlitionis transeat. distinctionem
ppła non faceret. si de transeuntibus

Expanded text:
. Ea, inquit, quae retro sunt . Ea, inquit, quae retro sunt oblitus, semper in anteriora me extendo . Et rursum: Bonum certamen Moyses dicit: Transibo, et videbo visionem hanc grandem . Quia igitur o necessitati conditionis arbitrium etiam voluntatis adjungunt, recte hic cum de transeuntibus loqueretur quod non quoslibet transeuntes via . Via legem Dei significat, sicut in psalmo legitur: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Via praesentem vitam significat, sicut in Evangelio dicitur: Esto consentiens adversario divinus, nisi adversarius nobis efficitur, quando nostris voluntatibus pravis adversatur? Cui videlicet adversario in via consentientes sumus, si in hac vita mortali, ubi adhuc locus merendi est, praeceptis Dei, etiam contra nostras carnales voluntates, obtemperare satagimus. Sed in hoc loco via praesentem vitam significare non potest, quia cum omnis homo per eam necessitate conditionis transeat, distinctionem propheta non faceret, si de transeuntibus
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. udetur. qm̃ ex quo eam nascen¬
do in gredimur: sine int̾missione¬
per cotulinas immutationes ad
mortem ꝓperamus. sicut in pslmo
legitur: Homo sicut fenum. dies
plius locũ suum. Sed est alter qui
dam transitus laudabilis: qui non
omnibus communis est. Omnes
nanque homines sicut diximus.
per necessitatem conditionis tran¬
seunt. mali uero: cũ per conditionẽ
hic manere non possunt: mentem
tamen in desirio uitȩ huilis per amo¬
rem figunt. Trãseunt ergo mali ne¬
cessitate: sed uoluntate non transe¬
unt. boni uero qui presentem utã
non amant. sed futuram desiderant:
necessitati uoluntatem ad uingunt.
ipsam necessitatẽ uoluntate preue¬
niunt. quia prius hinc uoluntate
exeunt. quam morte. Hi sunt ueri
hebrei. id est transeuntes ad quos
qui concupiscitis me: dequorum eti¬
am numoro apłs paulus se ẽẽ. glori¬
atur. cũ dicit. hebrei sunt: et ego:
Quomodo enim hebreus sit. id est
transiens. in alio loco magnifestat¬

Expanded text:
esse videtur; quoniam ex quo eam nascenesse videtur; quoniam ex quo eam nascendo ingredimur, sine intermissioneper quotidianas immutationes ad mortem properamus, sicut in psalmo etur. Homo sicut fenum, qui fplius locum dam transitus laudabilis, qui non omnibus communis est. Omnes namque homines, sicut diximus, per necessitatem conditionis transeunt; mali vero cum per conditionem hic manere non possint, mentem tamen in desiderio vitae hujus per amorem figunt. Transeunt ergo mali necessitate, sed voluntate non transeunt; boni vero qui praesentem vitam non amant, sed futuram desiderant, necessitati voluntatem adjungunt; ipsam necessitatem voluntate praeveniunt quia prius voluntate hinc exeunt quam morte. Hi sunt veri Hebraei id est transeuntes: ad quosqui concupiscitis me . De quorum etiam numero apostolus Paulus se esse gloriatur, cum dicit: Hebraei sunt, et ego . Quomodo enim Hebraeus sit id est transiens, in alio loco manifestat
Abbreviated transcription (Latin):
sas affectiones respiciunt. possumꝰ
per plausum manuum: admira¬
tionem. per sibilum desperationẽ.
per motionem capitis. compassio¬
nem. siue e conuerso per plausũ
compassionem. & per motionem
capitis: ad mirationem accipere.
Transeuntes & enim cum aspiciunt
tam lamentabiles ruinas. quadã
humanitate ad compassionem pro¬
uocantur. & dolent depresenti quã
uident msseria. desperant autem
de reparatione futura. & ad mirã¬
tur de transacta gloria. Ex dolore
compassionis: manibus plaudunt
ex desperatione ore sibilant. ex ad¬
miratione: caput mouent. & hoc
est quod sequitur. heccine est dicen¬
tes urbs perfecti decoris. gaudium
uniuerse terrȩ. Ae si diceretur. Olĩ
tam gloriosa. modotam misera.
quod tamen ut dictum est non
irridendo. sed compatiendo dixis¬
se credendi sunt. Plauserunt & ce
cera. Primum conssideremus qui
sint transeuntes isti de inde que sit
uia perquam transeunt. Tota
ista uta presens transitiis quidã

Expanded text:
sas affectiones respiciunt, possumus sas affectiones respiciunt, possumus per plausum manuum admirationem, per sibilum desperationem, per motionem capitis compassionem; sive e contrario per plausum compassionem, et per motionem capitis admirationem accipere. Transeuntes etenim cum aspiciunt tam lamentabiles ruinas, quadam humanitate ad compassionem provocantur, et dolent de praesenti quam vident miseria; desperant autem de reparatione futura, et admirantur de transacta gloria. Ex dolore compassionis, manibus plaudunt; ex desperatione, ore sibilant; ex admiratione, caput movent. Et hoc est, quod sequitur: Haeccine est, dicentes, urbs perfecti decoris, gaudium universae terrae? Ac si diceretur: Olim tam gloriosa, modo tam misera. Quod tamen, ut dictum est, non irridendo, sed compatiendo dixisse credendi sunt. Plauserunt, etc. ALLEG. Primum consideremus qui sint transeuntes isti, deinde quae sit via per quam transeunt. Tota ista vita praesens transitus quidam
Abbreviated transcription (Latin):
uero insequenti clausula. uursum
de sibilo & insultatione agitur. in R
differre putatur. quod isti quasi ex¬
tranei deiectam despiciunt. illi uero:
quasi hostes & inimici. non solum
despectum. sed odium quoque sibi¬
lando. & exulta o ostendunt. qui
sensus nec nobis ratigni contraire
iudetur. Quia tamen ͦ spiritalem
intelligentiam conuenientius. hȩc
ad compassionem referuncur. dice¬
re conuenienter possumus. quod
per plausum non sultatio: sed sim¬
pliciter manuum collisio xprimꝰ t᷑.
Collisio autem manuum. non sem¬
per idem significat. sed aliquando
gaudium. aliquando merorem.
aliquando ad mirationem: ali¬
quando compassionem indicat.
Sibilus autem diuersas affectiones
in dicat. aliquando enim contemp¬
tum aliquando desperationẽ. ali¬
quando blandimenta insinuat.
Similiter motio capitis. aliquan¬
do in dignationem. aliquando in¬
sultationem. aliquando dolorem.
aliquando ail mirationem expri¬
mit. Quia uero motus isti ad diuer¬

Expanded text:
vero in sequenti clausula rursum vero in sequenti clausula rursum de sibilo et insultatione agitur, in hoc differre putatur quod isti quasi extranei dejectam lespiciunt, illi vero quasi hostes et inimici non solum despectum, sed odium quoque sibilando et exsultando ostendunt. Qui sensus nec nobis rationi contraire videtur. Quia tamen secundum spiritualem intelligentiam convenientius haec ad compassionem referuntur, dicere convenienter possumus quod per plausum non insultatio, sed simpliciter manuum collisio exprimatur. Collisio autem manuum non semper idem significat; sed aliquando gaudium, aliquando dolorem, aliquando admirationem, aliquando compassionem indicat. Sibilus quoque diversas affectiones indicat; aliquando enim contemptum, aliquando desperationem, aliquando blandimenta insinuat. Similiter motio capitis aliquando indignationem, aliquando insultationem, aliquando dolorem, aliquando admirationem exprimit. Quia vero motus isti ad diver
Abbreviated transcription (Latin):
tibi assumptiones falsas. & ietiones.
Assumptiones uidelicet malorum.
quȩ iminere dicebant. & eiẽtiones
bonorum presentium: quȩ peritu¬
ra nuntiabant. quatinus tu eum
bona que amabas perdere timeres.
& mala que timebas euitare stu¬
deres. cicius ad miquitatem faci¬
endam consentires Plauxerunt
& cetera. quasi diceret audi. & quã¬
tum miseranda sis uel alieno testi¬
monio disce. Transeuntes peregri
nire. Per hoc enĩ quam aliunde ue¬
tuunt. demostrantur alieni sangui¬
ne per hoc quod aliorsum tendunt
alieni intentione. Et tamen eos quoᷤ
a affectus sanguinis & propositũ in¬
tentionis diuidit: noue calamitatis
stupor. ad conpassionem figit. P lau¬
serunt inquam manibus super te
pulchre dixit super te. quasi deiec¬
tam & prostratam. Plauserunt ma¬
nibus. Fuerunt non nulli qui hȩc
om̃ia adirrisionem & subsannatio¬
nem. potius petinere existimarent
propterea quam plausus &e sibilus
in sultantiũ esse uideamtur. quod

Expanded text:
tibi assumptiones falsas, et ejectiones. tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Assumptiones videlicet malorum, quae imminere dicebant, et ejectiones bonorum praesentium, quae peritura nuntiabant, quatenus tu, cum bona quae amabas perdere timeres, et mala quae timebas evitare studeres, citius ad iniquitatem faciendam consentires. PlauseruntTERAL. Quasi diceret, audi; et quantum miseranda sis, vel alieno testimonio disce. Transeuntes per viamndere Per hoc enim quod aliunde veniunt, demonstrantur alieni sanguine; per hoc quod aliorsum tendunt, alieni intentione. Et tamen eos, quos et affectus sanguinis et propositum intentionis dividit, novae calamitatis stupor ad compassionem figit. Plauserunt, inquit, manibus super te. Pulchre dixit super te, quasi dejectam et prostratam. Plauserunt manibus. Fuerunt nonnulli qui haec omnia ad irrisionem, et subsannationem potius pertinere existimarent, propterea quod plausus, et sibilus insultantium esse videantur. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
riti soliditatem euertat. De istis pro¬
pħis peccatrici animȩ & intribula¬
tione positȩ per exprobrationem
dicitur. Prophetȩ tui uiderunt tibi
falsa & stulta. Ac si diceretur. fasum
esse quod carnales affectus promitte¬
bant: uel nunc agnosce erudita
per penam. quod prius ateendere
noluisti: cum trahereris ad culpam.
falsa & stulta uiderunt tibi. quan¬
do ratione faciendi malum tibi per¬
suadebant: falsa uiderunt: quando
uero etiam ad irrationabiles actus
cupiditate uictam impellebant.
non solum falsa. seid & stulta uider̃.
Unde sequitur. Nec aperiebant tͥ
iniquitatem tuam. Ac si diceretur.
Iniquitatem tuam tibi aperirent:
si ante factũ quȩ pena sequeret᷑ post
ostenderent. nunc autem ne iniqui¬
tem tuam prospicere: quan sidex¬
trum oculũ tuum cecabat: simula¬
ta ratio. & sinistrum. delectatio pra¬
ua. Nec solum modo deceperunt
promittendo ꝓspera: sed etiam ter¬
rendo ꝑ aduersa. Hiderunt enim

Expanded text:
riti soliditatem evertat. De istis proriti soliditatem evertat. De istis prophetis peccatrici animae, et in tribulatione positae per exprobrationem dicitur: prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta: ac si diceretur falsum esse quod carnales affectus promittebant; vel, nunc agnosce, erudita per poenam, quod prius attendere noluisti, cum trahereris ad culpam. Falsa et stulta viderunt tibi; quando ratione faciendi malum tibi persuadebant, falsa viderunt; quando vero etiam ad irrationabiles actus cupiditate victam impellebant, non solum falsa et stulta viderunt. Unde sequitur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Ac si diceretur: Iniquitatem tuam tibi aperirent, si, ante factum, quae poena post sequeretur ostenderent. Nunc autem ne iniquitatem tuam perspicere posses, quasi dextrum oculum tuum caecabat simulata ratio, et sinistrum delectatio prava. Nec solummodo deceperunt promittendo prospera, sed etiam terrendo per adversa. Viderunt enim
Abbreviated transcription (Latin):
piditate. de inde ad retinendas cũ
ad quisitȩ fuerint. tenacitate cor¬
reimpant. Est adhuc unus de fal¬
sis ꝓpħis. qui simulationi deseruire
suadet. Bonam opinionem quam
maxime ualere. famam suam ubiq
hominem impollutam custodire
debere. & siqua fuerint ex infirmi¬
tate pocius quam ex deliberatione
peccata: ꝓpt̃ scandala proximorũ
celanda esse. duplex damnum fieri
si altero corrupto ꝑ factum: alter
corrumperetur per exemplũ Propt¬
erudicionem aliorum. habitũ lau¬
dabilem. & uirtutis indicem de¬
monstrare: & ne quid sinistrum
aut honestati contrarium de se.
aut dicatur. aut credatur: sũmo
stidio uitare debere. Ne hementer
meritum multiplicari: si & semet¬
ipsum homo. ꝑstudium uirtutis
exerceat: & alios per exemplum lu¬
cri faciat. O quam subdola promis¬
sio meritum per simulationem mul¬
tiplicandũ ꝓnumtiat. ut & cum ho¬
murem & mala sua tegere ebona
ostentare docuerit: omni boni me¬

Expanded text:
piditate, deinde ad retinendas, cum piditate, deinde ad retinendas, cum acquisitae fuerint, tenacitate corrumpat. Est adhuc unus de falsis prophetis, qui simulationi deservire suadet. Bonam enim opinionem quam maxime valere; famam suam hominem ubique impollutam custodire debere; et, si qua fuerint, ex infirmitate potius quam ex deliberatione peccata, propter scandalum proximorum, celanda esse; duplex damnum fieri, si, altero corrupto per factum, alter corrumperetur per exemplum; propteruditionem aliorum, habitum laudabilem et virtutis indicem demonstrare, et ne quid sinistrum aut honestati contrarium de se aut dicatur aut credatur, summo studio vitare debere; vehementer meritum multiplicari, si et semetipsum homo per studium virtutis exerceat, et alios per exemplum lucrifaciat. O quam subdola promissio? meritum per simulationem multiplicandum pronuntiat, ut, cum hominem, et mala sua tegere et bona ostentare docuerit, omnem boni me
Abbreviated transcription (Latin):
lax sit iste propħa. Delectationes
plurimas & in tempora longa
permansuras. penam autemꝰ exi¬
guam & in breui transituram
promittit: & fortasis eterna sunt
tormenta. que sequuntur cum
id quod delectat: etiam ad moix¬
mentum stare non possit. Alter
quadam ratione faciendi: auari¬
ciȩ studendum docet. Talem hãc
iutam esse. in qua homo non pos¬
sit habere honorem: si non habu¬
erit facultatem. Quicias: non so¬
lum corporibus. sed etiam saluti
animarum: plurimum sepe pro¬
desse. unde paupertm alimoniã
& constructionem eccłiarum pro¬
cedere. Postremo meluis esse ut ha¬
þeat homo unde sibi meritum ad¬
quitere possit: quam ut nichil ha¬
bens. ab aliis poscere cogatur. un¬
de ampluis debitor sit. Sed & istũ
ꝓpħam mendacem cognoscite. Possi¬
dentibus diuitias. posse uirtutũ
merita agmentari prenuntiat.
ut ab amantibus diuitias. omnia
uirtutũ merita tollat & primum
animas. ad querendas diuitias cu¬

Expanded text:
lax sit iste propheta. Delectationes lax sit iste propheta. Delectationes plurimas et in tempora longa permansuras, poenam autem exiguam et in brevi transituram promittit; et fortassis aeterna sunt tormenta quae sequuntur, cum id quod delectat, etiam ad momentum stare non possit. Altius quadam ratione faciendi, avaritiae studendum docet: Talem hanc vitam esse in qua homo non possit habere honorem, si non habuerit facultatem; divitias non solum corporibus, sed etiam saluti animarum plurimum saepe prodesse, inde pauperum alimoniam et constructiones ecclesiarum procedere; postremo melius esse ut habeat unde sibi meritum requirere possit, quam ut nihil habens aliis poscere cogatur, unde amplius debitor sit. Sed et istum prophetam mendacem cognoscite. Possidentibus divitias posse virtutum merita augmentari pronuntiat, ut ab amantibus divilias omnia virtutum merita tollat, et primum animos ad quaerendas divitias cu
Abbreviated transcription (Latin):
futuras alios animabis limeant
te pocius homines quam contemp¬
nant. om̃s tibi exhibebunt reue¬
rentiam: site uiderint uiriliter¬
ulcisci inuiriam tuam. Hidece
quam fallax. & quam falsus est
ꝓpħa iste pessimus. Callide persua¬
sisse putabatur. cum furibundo
reuerentiam ex hibendam predi¬
ceret. quem cum infurorem con¬
uerterit non reuerendum: ab
ominabilem omnibus hominib
reddit. Est alius ad huc pseudo¬
ꝓpħa. integritatis & continentie
immicus qui hoc ordine seducit
hominem. Sepe sub obtentu sa¬
nitatis. aut necessitate operis.
amplioribus & delicatoribus cibis
indulgendum suadet. cũ aittẽ
per crapulam corpus inflamaue¬
rit. continuo luxurie oblec tamẽ¬
ta oculis ante ponit graue & in
possibile asserit. ut homo in car¬
ne positus non carnaliter uiuat.
uiuenilibus annis facila agno̾ci.
pos se longa adhuc adpenitetã
suꝑẽẽ tempora. deum misericordẽ.
tormenta inferni: uel nulla uel
parua. Sed attendite quam fal¬

Expanded text:
futuras alios animabis; timeant futuras alios animabis; timeant te potius homines quam contemnant; omnes tibi exhibebunt reverentiam, si te viderint ulcisci viriliter injuriam tuam. Videte quam fallax est, et quam falsus est propheta iste pessimus. Callide persuasisse putabatur, cum furibundo reverentiam exhibendam praediceret; quem cum in furorem converterit, non reverendum, sed abominabilem omnibus hominibus reddit. Est adhuc alius pseudopropheta, integritatis et continentiae inimicus, qui hoc ordine seducit hominem: Saepe, sub obtentu sanitatis aut necessitate operis, amplioribus et delicatioribus cibis indulgendum suadet; cum autem per crapulam corpus inflammaverit, continuo luxuriae oblectamenta oculis anteponit; grave atque impossibile asserit ut homo in carne positus non carnaliter vivat, juvenilibus annis facile ignosci posse; longa adhuc ad poenitentiam superesse tempora; Deum esse misericordem, tormenta inferni, vel nulla, vel parva. Sed attendite quam fal
Abbreviated transcription (Latin):
us est. & ratione sepe carens. hoc qd̃
promittunt. Nersucia autem cordis.
tanto periculosior est. quanto occul¬
cior. quia non solũ fllaciter ꝓmit¬
tit. sed etiam m̃ tem ad credendũ:
astute quadam faciendi racione.
cõpellit. hec est pudentia carnis
quȩ mortem operatur. quam filii
nequam huuis scłl habent. sic dñs
in euangelio ait. filii huits scłi.
prudentiores sunt filii lucis. inge¬
neratione sua. Hec prudentia per¬
uersos il os ꝓpłias grner rat uersu¬
tos scilicet animȩ cogitatus. qui
falsis promisionibus animara lac¬
tant. & consencientem sibi sedu¬
cunt. atq illaqueant. Inus eorũ
pacientiȩ insidiatur. alter: casti¬
tatem uiolare nititur. Ille mum¬
di contentũ irridet. iste simulatio¬
ꝑni
studendum docet. Consideremꝰ
hec per singula. Est unus cogitatꝰ. qͥ
le prudentia carnis nacitur. Hȩc
dicit homini: uindica lesionem
tuam. ulcicere in uirias tuas. ꝙ
si presentes patienter tuleris: ad

Expanded text:
us est et ratione saepe carens hoc quod us est et ratione saepe carens hoc quod promittunt. Versutia autem cordis tanto periculosior est, quanto occultior, quia non solum fallaciter promittit, sed etiam mentem ad credendum astute quadam faciendi ratione compellit. Haec est prudentia carnis quae mortem operatur, quam filii nequam hujus saeculi habent, sicut Dominus in Evangelio dicit: Filii hujus saeculi prudentiores sunt filiis lucis in generatione sua . Haec prudentia perversos illos prophetas generat, versutos scilicet animae cogitatus, qui falsis promissionibus animam lactant, et consentientem sibi seducunt atque illaqueant. Unus eorum patientiae insidiatur, alter castitatem violare nititur; ille mundi contemptum irridet, iste simulationi studendum docet. Consideremus haec per singula. Est unus cogitatus, qui de prudentia carnis nascitur. Hic dicit homini: Vindica laesionem tuam, ulciscere injurias tuas, quia, si praesentes patienter tuleris, ad
Abbreviated transcription (Latin):
tui re cetera. Quui sunt prophe. pec¬
catris anime. qui falsa aestulta ei
uident. Nisi foris sensus corporis. iẜ
uersuti gitatus intrinserus. quos
proiuidentia cariis gigiut s conaremñ
paulo attentius quam falsi sunt
isti propħȩ. Ecce unus de illis uisus.
quomͦ falsa prophetando decipit.
Sirem uideris concupiscibilem: qui
cibi predicit: Ama inquid sequere
apprehende fruere. felix eris si tali
desiderio potitꝰ fueris. Sed n infe¬
lix amma dum male crudela. fal¬
lacem promissionem sequitur am¬
pliori miseria per effectum sceleris
obligatur. Sic auditus. sic ol fac̾tus
sic gustus. & tactus. falsa ꝓpħant: &
credentes illaqueant sibi. quia
priusꝙͣ concupicentia experimen¬
tum capiat ꝓspera omĩa & blanda
futura promitunt. cum uero mise¬
ra delectati o breui de gustata
transierit: & horrore plenam cons¬
cientiam relinquunt. Sed isti ꝓpħe.
tanto facilius in suis fallaciis depre¬
hendi possunt: quando manifesti¬

Expanded text:
tui, etc. MORAL. Qui sunt prophetae pectui, etc. MORAL. Qui sunt prophetae peccatricis animae, qui falsa et stulta eis vident, nisi foris sensus corporis et versuti cogitatus intrinsecus, quos providentia carnis gignit? Consideremus paulo attentius quam falsi sint isti prophetae. Ecce unus de illis. Visus quomodo falsa prophetando decipit. Si rem videris concupiscibilem, quid tibi praedicit? Ama, inquit, sequere, apprehende, fruere; felix eris, si tali desiderio potitus fueris. Sed infelix anima, dum male credula fallacem promissionem sequitur, ampliori miseria per effectum sceleris obligatur. Sic auditus, sic olfactus, sic gustus et tactus falsa prophetant, et credentes sibi illaqueant, quia, priusquam concupiscentia experimentum capiat, prospera omnia et blanda futura promittunt; cum vero misera delectatio brevi degustata transierit, stupentem et horrore plenam conscientiam relinquunt. Sed isti prophetae tanto facilius in suis fallaciis deprehendi possunt, quanto manifesti
Abbreviated transcription (Latin):
autem quiq quia in loquendo non
tam correctionem audientium quã
fauorem querunnt recte nunc de ͤis
dicitur. Uiderunt tibi falsa &stul¬
ta. Falsa & enim &stulta uident q
in discernendis moribus subiectorũ
iudiciũ ueritatis non tenent. Et cũ
prauos quos libet. ꝓ gratia fauo¬
ris. insius peruersitatibus laiulant
stultos. per negligentiam amplius
pei ad ulationem infatuant. Inde¬
&e recta sub ditur. Nec aperiebant tibi
iniquitatem tuam: ut apenitentiã
prouocarent. Quia uero non nim&
mali p̃lati subiectos etiam in nocen¬
tes. odio prosecuntur. & eum suas
incurias undicet causam dei patro¬
einari se simulant. Recce sub infer¬
tur cum aicitur. h ideriuan tibias¬
sumptiones falsas. & erectiones: Ae si
Queretur. Quibus irati iosifueran.
illis itam. & ultionem diinam ui¬
minere nuntiabant quatinus eium
deuuen suarum inuiriarum uetorẽ
dicerent animos ppti ad ex hibendã
sibireuerentiã ꝓ nocarent. Propboe

Expanded text:
autem quique, quia in loquendo non autem quique, quia in loquendo non tam correctionem audientium, quam favorem quaerunt, recte nunc de eis dicitur: Viderunt tibi falsa et stulta. Falsa etenim et stulta vident, quia in discernendis moribus subjectorum judicium veritatis non tenent. Et cum pravos quoslibet pro gratia favoris in suis perversitatibus laudant, stultos per negligentiam amplius per adulationem infatuant. Unde recte subditur: Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam, ut te ad poenitentiam provocarent. Quia vero nonnunquam mali praelati subjectos etiam innocentes odio prosequuntur, et, cum suas injurias vindicent, causam Dei se patrocinari simulant, recte subinfertur, cum dicitur: Viderunt autem tibi assumptiones falsas, et ejectiones. Ac si diceretur: Quibus ipsi irati fuerant, illis iram et ultionem divinam imminere nuntiabant, quatenus cum Deum suarum injuriarum ultorem dicerent, animos populi ad exhibendam sibi reverentiam provocarent. Prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
stultas nommat. quia & si homo
quis futurũ sit non possit semper
agnoscere: stultũ ualde est impre¬
senti semet ipsum ingnorare. Inde
satim postquam dixerat. iuiderũt
abi falsa &estulta. sub ungit. necm
aperiebam tibi ini quitatem tuam.
Dut enim peccatori premium usti
promitat. quasi miquitatem alil
nouideatur absconadit. Prople tui
& cetrra. Sicut culpa malis prelatis
et. quod per eum negligentiam
subieti pereunt: ita quoq subiectis.
nculpam reputatur. quod sprecis
bonis: malorum prelatorum exem¬
pla immitantur. & peruersas doc¬
rinas audiuit. Congrue̾ postquam
prelatorum peruersitatem arguit.
nunc ad ipsos quoq subiectos: uerba
doloris. per ex probrationem conuer¬
uertit dicens. Propħe tui uiderunt
tibi falsa &estulta. Prelati eccłesiȩ pro¬
pħe sunt quando adinstruendam fi¬
dem moresq sub iectorum. nunc occul¬
ta subieccorum scripturarum reserant:
nunc de premiis. bonorũ sue penis
malorum uentura p̃dicunt. Peruersi

Expanded text:
stultas nominat, quia, etsi homo stultas nominat, quia, etsi homo quid futurum sit, non possit semper agnoscere, stultum tamen valde est in praesenti semetipsum ignorare. Unde statim postquam dixerat, viderunt tibi falsa et stulta, subjungit. Nec aperiebant tibi iniquitatem tuam. Qui enim peccatori praemium justi promittit, quasi iniquitatem illius, ne videatur, abscondit. Prophetae tui, etc. ALLEG. Sicut culpa malis praelatis est quod per eorum negligentiam subjecti pereunt, ita quoque subjectis in culpam deputatur quod, spretis bonis, malorum praelatorum exempla imitantur, et perversas doctrinas audiunt. Congrue igitur postquam praelatorum perversitatem arguit, nunc ad ipsos quoque subjectos verba doloris per exprobrationem convertit, dicens: Prophetae tui viderunt tibi falsa et stulta. Praelati Ecclesiae prophetae sunt, quando ad instruendam fidem moresque subjectorum, nunc occulta Scripturarum reserant, nunc de praemiis bonorum, sive poenis malorum ventura praedicunt. Perversi
Abbreviated transcription (Latin):
erat non tamen ignorabas malũ
meritum tuũ. quod p̃tesens. erat
Ipsi autem falsa & stulta uidendo.
non aperiebant tibi iniquitatem
mam: qui cum per uersis insuosce¬
lere prospera promitterent. & sim¬
pliciter gradientes uanis terroribus
solicitarent. non aperiebant. immo
uelebant iniquitatem tuam. ne eã
agnosceres. Uel aliter distingui po¬
cest. Quod dixit falsa & stulta. hoc
pertinet ad ꝓmissiones. quod autem
sequitur falsas assumptiones & fal¬
sas eietiones: utrumq referendum
est ad terrores. Tribulationem nanq
& eiecionem uocat: eo quod popu¬
lus adeo eiciendus erat & assumpti¬
onem ad similitudinem oneris qđ
assumptum portantem grauat. hinc
est enim quod ubi beatus ieronimꝰ.
transtulit onus babilonis. siue tyri.
suie damasci. & cetera. simacus. & te¬
odotion. assumptio in terpretati sũt.
Et bene ꝓpit̾ supra lictam causam
terrores solũ modo falsos uocant ꝓ¬
missiones non solum falsas. seil a

Expanded text:
non tamen ignorabas malum non tamen ignorabas malum meritum tuum, quod praesens erat. Ipsi autem falsa, et stulta videndo, non aperiebant tibi iniquitatem tuam, quia cum perversis in suo scelere prospera promitterent, et simpliciter gradientes vanis terroribus sollicitarent, non aperiebant, imo velabant iniquitatem tuam, ne eam agnosceres. Vel aliter distingui potest. Quod dixit falsa, et stulta, hoc pertinet ad promissiones; quod autem sequitur, falsas assumptiones et falsas ejectiones, utrumque referendum est ad terrores. Tribulationem namque et ejectionem vocat, eo quod populus a Deo ejiciendus erat, et assumptionem ad similitudinem oneris, quod assumptum portantem gravat. Hinc est enim, quod ubi beatus Hieronymus transtulit onus Babylonis, sive Tyri, sive Damasci, etc. Simmachus et Theodotion assumptio interpretati sunt. Et bene, propter supradictam causam, terrores solummodo falsos vocat; promissiones autem non solum falsas, sed et
Abbreviated transcription (Latin):
ex cusari non potes. Si tantum si¬
falsa. uidissent. in quibus fuisset
saltem aliqua ueritatis similitu¬
do. poterat fortassis excusari per
ignoratiam simplicitas tua. nunc
autem quia stulta etiam uiderũt.
& tamen cadere non timiusti. me¬
rito punitur insipientia tua. Quȩ
autem falsa & que stulta uiderut:
falsas assumptitiones: ecce stulta.
falsas eiectiones. ecce falsa quan¬
do & quibus uolebant promitte¬
bant prosꝑa. Quando & quibus
uolebant:: minabantur aduersa.
Sed utrunq falso. quia eiciendis:
promittebant assumptiones. & assu¬
mendis: eiectiones. Quando deus
iratus erat. nuntiabant quod te
ad protegendũ assumeret. quando
placatus fuit: minabantur. quod
te ad tribulandum eiceret. sed com¬
minatio falsa fuit. & promissio
stulta. In promisione non tantũ
falsitas: sed stulsticia. quia & si
terrores stimusti ualde alienum
est aratione. quod tanti sceleris
conseia uanis promisionibus de¬
cipi potusti. Ecce nesciebas quod

Expanded text:
excusari non potes. Si tantum excusari non potes. Si tantum falsa vidissent, in quibus saltem fuisset aliqua veritatis similitudo, poterat fortassis excusari per ignorantiam simplicitas tua; nunc autem, quia stulta etiam viderunt, et tamen credere non timuisti merito punitur insipientia tua. Quae autem falsa et quae stulta viderunt? Falsas assumptiones, ecce stulta; falsas ejectiones, ecce falsa. Quando, et quibus volebant promittebant prospera. Quando, et quibus volebant, minabantur adversa. Sed utrumque falsum, quia ejiciendis promittebant assumptiones, et assumendis ejectiones. Quando Deus iratus erat, nuntiabant quod te ad protegendum assumeret; quando placatus fuit, minabantur quod te ad tribulandum ejiceret. Sed comminatio falsa fuit, et promissio stulta. In promissione non tantum falsitas, sed etiam stultitia, quia etsi terrores timuisti, valde alienum est a ratione quod, tanti sceleris conscia, vanis promissionibus decipi potuisti. Ecce nesciebas quod
Abbreviated transcription (Latin):
potentiam dei non excedat: omnem
tamen humanam existimationem
superat. & ideo consideratius agitur.
si interim humiliter suppressa ora¬
tione desiderium tantum deo offe¬
ratur. quia fortassis cicius impetra¬
bit incausa tam difficili. humilis
& timorata deuotio. quam peticio
presumtuosa. Dicat ergo. Quis me¬
debitur tui : Qasi dicat. Periculo
sa plaga tua est. cui per huma¬
nam in dustriam sub ueniri non
postest. & quȩ ꝓpt̃ culpam prete¬
ritam adeo sanari digna non est.
Propħȩ tui & cetera. Cum exproba¬
tione dicitur. prophetȩ tui. Acsi dice¬
retur. Eece ad quantã miseriam
de uolupta es: pro pħas falsos au¬
diendo. quos tu dilexisti. & pro¬
pħas dei uera dicentes audire no¬
liusti. Hiderunt tibi. Tibi uiderĩt.
quia propħe tui fuerunt. Ideo me¬
datiũ illorum ate redundauit.
quia malitia illorũ tibi placuit.
Propħe tui uiderunt tibi. Quid tibi
uderunt: falsa & stulta. falsa. in
quibus decepta es. Stulta in quibus

Expanded text:
potentiam Dei non excedat, omnem potentiam Dei non excedat, omnem tamen humanam existimationem superat, et ideo consideratius agitur si interim humiliter suppressa oratione desiderium tantum Deo offeratur, quia fortassis citius impetrabit, in causa tam difficili, humilis et timorata devotio, quam petitio praesumptuosa. Dicit ergo: Quis medebitur tui? Quasi dicat: Periculosa est plaga tua, cui per humanam industriam subveniri non potest, et quae propter culpam praeteritam a Deo sanari digna non est. Prophetae tui, etc. LITTERAL. Cum exprobratione dicitur: Prophetae tui. Ac si diceretur: Ecce ad quantam miseriam devoluta es, prophetas falsos audiendo, quos tu dilexisti, et prophetas Dei vera dicentes audire noluisti. Viderunt tibi. Tibi viderunt, quia prophetae tui fuerunt. Ideo mendacium illorum ad te redundavit, quia malitia illorum tibi placuit. Prophetae tui viderunt tibi. Quid tibi viderunt? Falsa et stulta. Falsa, in quibus decepta es. Stulta, in quibus
Abbreviated transcription (Latin):
gna est uelut mare contritio tua
Quid enim per mare. nisi conscien¬
tia praua accipitur: quam me
moriar preteritorum scelerum
& delectatio presentium. hunc il¬
lucq impellendo exagitant: Qua¬
si enim fluctus quidã eregione ue¬
nientes ad inuincem se collidunt
quando infelicem animã quodam¬
modo semper . ẜpenitentia preterito
rũ suorum  retrabit: &amor presen¬
tium impellit & quia in hac tan¬
ta contradictione illa qualisconq
misere delectationis dulcedo. sem¬
per ad mixto dolore inficitur rec¬
te praua conscientia non solum
in quietudine. sed etiam amari¬
tudine: mare appellatur. Sequit᷑.
Quis medebitur tui: Ostendit
magnum ꝓrsus & dificile esse ñ
tamien deium impossibile ut talis
ad sanitatem reileat. Hin est quod
i oħs de peccante ad mortem. dicit.
Non pro eo dico. ut oret quis. Ac si
ilicerit. Sicut desiderare salutem
eius non prohibeo: sic mare pro eo
precipere non presumo. quia tam
mortalis uulneris curatio quanius

Expanded text:
gna velut mare contritio tua. gna velut mare contritio tua. Quid enim per mare, nisi conscientia prava accipitur, quam et memoria praeteritorum scelerum, et delectatio praesentium huc illucque impellendo exagitant? Quasi enim fluctus quidam e regione venientes ad invicem se collidunt, quando infelicem animam quodammodo semper et poenitentia praeteritorum errorum suorum retrahit, et amor praesentium impellit. Et quia in hac tanta contradictione illa qualiscunque miserae delectationis dulcedo semper admisto dolore inficitur, recte prava conscientia non solum inquietudine, sed etiam amaritudine mare appellatur. Sequitur: Quis medebitur tui? Ostendit magnum prorsus, et difficile esse, non tamen Deo impossibile: ut talis ad sanitatem redeat. Hinc est, quod Joannes de peccante ad mortem dicit: Non pro eo dico ut oret quis . Ac si diceret: Sicut desiderare salutem ejus non prohibeo, sic orare pro eo praecipere non praesumo, quia tam mortalis vulneris curatio, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
tem refluat. a maritudinem non amit¬
tit. Dicatur ergo illi quȩ adulcedine
spiritalis uite. per concupicentiam
carnalem & curas seculares amares¬
cit: dicatur. Magna est uelut mare
contritio tua. Ac si aperte diceretur.
luquȩ per mundi contentũ. & de¬
siderium eternorũ bonorum ab a¬
more carnali dulcorata fu̾sti: quomͦ
iterum in amaritudinemi uersa est:
marum consticuti sunt. audiant
quod dicitur. Quis meidi abitur tuis
Ac si diceretur. Alios egros medici
curant: seil medicos infirmitãtes
quis curabit: Si populus peccat.
oiant sacerdotes ꝓeo: sed pro sacer¬
dotilus si peccauerunt. quis orabit:
Periculosa ꝓrsus hȩc sunt. & tamen
uera. Quȩ & si audire timemus: ne¬
gare tamen ñ possumus. Cui com¬
parabo te & cet̃a. Increpatur anima
peccatrix. cuuis tanta mala suꝑuis
numerata sunt: quȩ ab amore dei
fornicata. tanto turpiorem in cestũ
suum fecit. quanto p̃ciosior fuit in¬
tegritas eius. Cu bene dicitur. Ma¬

Expanded text:
tem refluat, amaritudinem non amittem refluat, amaritudinem non amittit: Dicatur ergo illi, quae a dulcedine spiritualis vitae per concupiscentiam carnalem, et curas saeculares amarescit, dicatur, inquam: Magna velut mare contritio tua. Ac si aperte diceretur: Tu, quae per mundi contemptum, et desiderium aeternorum bonorum ab amore carnali dulcorata fuisti, quomodo iterum in amaritudinem versa es? Semarum constituti sunt; audiant quod dicitur. Quis medebitur tui? Ac si diceretur: Alios aegros medici curant, sed medicos infirmantes quis curabit? Si populus peccat, orant sacerdotes pro eo. Sed pro sacerdotibus si peccaverint, quis orabit? Periculosa prorsus haec sunt, et tamen vera. Quae, etsi audire timemus, negare tamen non possumus. Cui comparabo te, etc. Increpatur anima peccatrix, cujus tanta mala superius numerata sunt, quae ab amore Dei fornicata tanto turpiorem incestum suum fecit, quanto pretiosior ruit integritas ejus. Cui bene dicitur. Ma
Abbreviated transcription (Latin):
Et quanto ciuq excellentior gradus
est. tauto periculosior est lapsus. Un¬
de ꝓpħa cum superius malorum p̃¬
latorum in eccłiam negligentiam.
& subiectorum in teritũ planxisset:
statim secutus ad iunxit. Cui com¬
parabote. & cui assimilabo te. & exe¬
quabo te uirgo filia syon: In cul¬
catio uerborum. magni doloris iũ
exprimit: ac si ipsi eccłiȩ de men¬
bris eius arefactis. loquatur & di¬
cat. Sicut prius com fidem recte
uiuendo teniusti. nulli conparabi
lis gła tua: ita nunc cum ꝑuitã
rptobam a fide cecideris. nulli
comparabilis est ignonuia tua Se¬
quitur. Magna enim uelut mare
contritio tua. Quid per mare nisi
secularis uita accipitur: que dum
semper motu in stabili. nunc de ad¬
uersis ad ꝓspera. nunc de prosperis
in ad uersa trahitur.: quasi quibusdã
procellis fluctu antibus sxagitatur e
Et quia nonquam uel improsperis
timorem uel in aduersis dolorem ex¬
cludi: quasi mare in quamcunq par¬

Expanded text:
Et quanto cuique excellentior gradus Et quanto cuique excellentior gradus est, tanto periculosior est lapsus. Unde propheta cum superius malorum praelatorum in Ecclesia negligentiam, et subjectorum interitum planxisset, statim secutus adjunxit. Cui comparabo te, et cui assimilabo te, et exaequabo, virgo filia Sion? Inculcatio verborum magni doloris vim exprimit. Ac si ipsi Ecclesiae de membris ejus arefactis loquatur et dicat: Sicut prius cum fidem recte vivendo tenuisti, nulli comparabilis fuit gloria tua, ita nunc, cum per vitam reprobam a fide cecideris, nulli comparabilis est ignominia tua. Sequitur: Magna enim velut mare contritio tua. ALLEG. Quid per mare, nisi vita saecularis accipitur; quae, dum semper motu instabili nunc de adversis ad prospera, nunc de prosperis in adversa trahitur, quasi quibusdam procellis fluctuantibus exagitatur? et quia nunquam vel in prosperis timorem, vel in adversis dolorem excludit, quasi mare, in quamcunque par
Abbreviated transcription (Latin):
gnitudine & modo. om̃em mise¬
riam superant. Sed quia etiam
magna minimis quadam differẽti
similitudine comparari aliquan¬
do possunt subdit. Et exequabo
te: Quod est dicere. Alia mala & si
per differentiam quandam compa¬
rari possunt. Sed nulla per equa¬
litatem possunt. Quare: Sequitur.
Magna tnim est uelut mare contri¬
cio tua. Mirum est quod calamiͣtẽ
eius nulli coequare possit cõmemo¬
rat. & statim magnitudinẽ maris. ei
in cõmparatione coequat. Sed sic in¬
celligendum est. ac si diceret. Quem¬
ad modum mare super alias om̃s
aquas & mole & amaritudine excel¬
lens est: ita tuȩ contritioni nulla ca¬
lamitas coequari pocest. Sequitur.
Quis meditabitur tuic Sicut exic¬
cari non potest aqua de mari. si con¬
critio tua ab homine reparari non
poterit. Nec est in quo speres nisi¬
in soluͦs deu̾s. Cui comparabo teꝰ
Illi qui post agnitam ueritatem
recro abeunt. peiores sunt his: qui
non quam ueritatem agnouerũt̃.

Expanded text:
gnitudine et modo omnem misegnitudine et modo omnem miseriam superant. Sed quia etiam magna minimis quadam differenti similitudine comparari aliquando possunt: subdit: Et exaequabo te, etc. Quod est dicere. Alia mala etsi per differentiam quamdam tibi comparari possunt, tamen nulla per aequalitatem possunt. Quare? Sequitur: Magna enim velut mare contritio tua. Mirum est quod calamitatem ejus nulli coaequari posse commemorat, et statim magnitudinem maris, ei in comparatione coaequat. Sed sic intelligendum est ac si diceret: Quemadmodum mare super omnes, alias aquas et mole et amaritudine excellens est, ita tuae contritioni nulla calamitas coaequari potest. Sequitur: Quis medebitur tui? Sicut exsiccari non potest aqua maris, sic contritio tua ab homine aestimari non poterit, nec est in quo speres nisi solus Deus. Cui comparabo te? Illi, qui post agnitam veritatem retro abeunt, pejores sunt iis, qui nunquam veritatem agnoverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
cogitationum. quia dum sua eas
admixtione inficiunt. quasi pla¬
ge quedam integritatem rectitu¬
dinis earum corrumpunt Bene
steriles cogitationes anime quasi
uulnerati deficere dicuntur: q
sic afructu iusticiȩ manes perma¬
nent. sic ut illȩ quȩ per illicita de¬
deria corrupte sunt. Sequitur.
Cum exalarent anmas suas in
sinu matrum suarum. Simis
matrum tepor & desidia est. bona¬
rum affectiouum. in quo merito
paruuli cogitatus. animas exalta¬
re dicuntur. quia cum mens afer¬
uore diuini amoris cepescit: om̃is
mox bonarum cogitationũ ugo
Paulatim plantũ promouet. Pruũ
ȩdificia. & de inde homines. & ipsos
quasi ab sentes luxit. nunc tandem
uelut emollitis. & assuefactis lon¬
go flecu animis ad p̃sentes uerba
conuertit dicens. Cui comparabo.
te. & eui assimilabo de: Acsi diceret
Quia tam magna est contricio
tua: eui comparabo te. & quia tã
grauis: Cui assimilabo te: Quod
est aperre dicere. Mala tua &e ma¬

Expanded text:
cogitationum, quia, dum sua eas cogitationum, quia, dum sua eas admistione inficiunt, quasi plagae quaedam integritatem rectitudinis earum corrumpunt. Bene ergo steriles cogitationes animae quasi vulnerati deficere dicuntur, quia sic a fructu justitiae inanes permanent, sicut illae quae per illicita desideria corruptae sunt. Sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Sinus matrum tepor, et desidia est bonarum affectionum; in quo merito parvuli cogitatus animas exhalare dicuntur, quia, cum mens a fervore divini amoris tepescit, omnis mox bonarum cogitationum vigor TERAL. Paulatim planctum promovet. Primum aedificia, et deinde homines, et ipsos quasi absentes luxit; nunc tandem velut emollitis et assuefactis longo fletu animis ad praesentes verba convertit, dicens: Cui comparabo te, et cui assimilabo te? ac si diceret: Quia tam magna est contritio tua, cui comparabo te? et, quia tam gravis es, cui assimilabo te? Quod est aperte dicere. Mala tua et ma
Abbreviated transcription (Latin):
in caluerint paulatim tepescunt.
ita tandem ut & si forte bonarum
affectionum cogitationes aliqͣlo
habuerunt: nichil ex ipsis interne
dulcedinis in sinum mentis: uel te¬
nuiter eliquari presẽtiant. Propt̃
quod recte in hoc loco dicitur. Ma¬
tribus siuis dixerunt. ubiest triticũ
& uinum: Quid enim ꝑ tricicum
gaudium signatur: N am sicut
panis corporeus uentrem reficit. sic
sapientia mentem pascit. & sicut de¬
runt. nisi quoo cogitationes de
bonis affectionibus nate. per ne¬
gligentiam a refacte. pristine dul¬
ceclinis saporem in eis inuenire
non possunt: Dequibus recte
subditur. Cum deficerent quasi
iuilnerati. in plateis ciuitatis.
Quid enim sunt platee cuutatis.
nisi uagatioires mentis: In plateis
sergo ciuitatis deficiunt quia dũ uaga
mens eas ail in ternam dmͣ colli¬
git usq ad gustum intimi saporis
rrioni pertingunt. Quibus. hoc
etiam bene congruit : quod dicitur.
quasi uulnerati Praua quippe de¬
sideria. uulnera sunt bonarum

Expanded text:
incaluerint, paulatim tepescunt, incaluerint, paulatim tepescunt, ita tandem ut, etsi forte bonarum affectionum cogitationes aliquando habuerint, nihil tamen ex ipsis internae dulcedinis in sinum mentis vel tenuiter eliquari praesentiant. Propter quod recte in hoc loco dicitur: Matribus suis dixerunt: Ubi est triticum et vinum? Quid enim per triticugaudium signatur? Nam, sicut panis corporeus ventrem reficit, sic sapientia mentem pascit; et sicut runt, nisi quod cogitationes, de bonis affectionibus natae, sed per negligentiam arefactae, pristinae dulcedinis saporem in eis invenire non possunt? De quibus recte subditur: Cum deficerent quasi vulnerati in plateis civitatis. Quid enim sunt plateae civitatis, nisi vagationes mentis? In plateis ergo civitatis deficiunt, quia, dum vaga mens eas ad internam quietem non colligit, usque ad gustum intimi saporis non pertingunt. Quibus hoc etiam bene congruit quod dicitur quasi vulnerati. Prava quippe desideria vulnera sunt bonarum
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ dawwin una men de diuersis
affectionibus prodeunt. quasi
domo. sed non ex un̾a origine proce¬
deunt. De affeccionibus autem cogi¬
tationes iccirco irasci diximus: quia
profecto illarũ rerum frequentissi¬
me memoria nobis ꝑ cogitationem
occurit: quarum amore affecti sumꝰ.
Hoc per singula uitia. atq uirtutes.
facile uerum probamus. Hinc est enĩ
quod in euangelio dicitur. Ubi est
thesaurus tuus ibi est et cor tuum.
ac si diceretur ubi est amortuus: ani
mus tuus ibi est. Qualis affectio tua:
talis est etiam cogitatio tua. Sed sci¬
endũ est quod sicut affectus de se co¬
gitationes generant. sic ipse rursũ co¬
gitationes. eos a quibus oriuntur af¬
fectus: amplius inflãmant. Unde
etiam in his qui cor suum ab illicitis
cogitationibus diligenter custodiunt.
funditus tandem malarũ affectio¬
illi: qui mentem suam meditatiom¬
bus sc̃is exercere negligunt. etiam si
aliqua diuini amoris scintilla priꝰ

Expanded text:
quae dum in una mente de diversis quae dum in una mente de diversis affectionibus prodeunt, quasi domo, sed non ex una origine procedunt? De affectionibus autem cogitationes nasci idcirco diximus, quia profecto illarum rerum frequentissime memoria nobis per cogitationem occurrit, quarum amore affecti sumus. Hoc per singula vitia, atque virtutes facile verum esse probamus. Hinc est enim quod in Evangelio dicitur: Ubi est thesaurus tuus, ibi est cor tuum . Ac si diceretur: Ubi est amor tuus, ibi est animus tuus. Qualis est affectio tua, talis etiam est cogitatio tua. Sed sciendum est quod sicut affectus de se cogitationes generant, sic ipsae rursum cogitationes eos a quibus oriuntur affectus amplius inflammant. Unde etiam in his, qui cor suum ab illicitis cogitationibus diligenter custodiunt, funditus tandem malarilli, qui mentem suam meditationibus sanctis exercere negligunt, etiamsi aliqua divini amoris scintilla prius
Abbreviated transcription (Latin):
ueniunt. qui profecto ne quaquam
deficerent: si detrimenta quȩ foris
sepe paciuntur consilio & ad monitio¬
ne bonorũ prelatorum: intus semper
repararent. Unde bene de euis modi
dicitur: quasi uulnerati: deficiunt.¬
qui sie ꝑ negligentiam. sicut alii ꝑ
culpam ad interitum tendunt. Cum
magno igitur dolore pronuntiandũ
est quasi uulnerati. acsi diceretur.
Cur isti per negligentiam prelatorũ
pereunt: qui eriminibus & flagitiis
uulnerati nonsunt s Unde sequitur.
Cum exaltarent animas suas insinu
matrũ suarũ. Quid nanq est sinus
matrum. nisi banda adulatio pre¬
latorum: Quasi morientes nanq
filios. matres insinu tenent: quando
carnaliũ mentes in corꝑe suo ꝑ eun.¬
tes. mali prelati non solũ ad bonã
oꝑationem non exsuscitant. sed etiã
blandis fauoribus palpando. in sua
perdicione fouent. Matribus suis di¬
xerunt. & cetera. Quid spiritualiter
per filcos matrum nsi multitudinẽ
cogitationum accipere debemus.

Expanded text:
veniunt. Qui profecto nequaquam veniunt. Qui profecto nequaquam deficerent, si detrimenta, quae foris saepe patiuntur, consilio et admonitione bonorum praelatorum intus semper repararentur. Unde bene de ejusmodi dicitur, quasi vulnerati. Quid enqui sic per negligentiam, sicut alii per culpam, ad interitum tendunt. Cum magno igitur dolore pronuntiandum est, quasi vulnerati, ac si diceretur: Cur isti per negligentiam praelatorum pereunt qui criminibus et flagitiis vulnerati non sunt? Unde sequitur: Cum exhalarent animas suas in sinu matrum suarum. Quid namque est sinus matrum, nisi blanda adulatio praelatorum? Quasi morientes; namque filios matres in sinu tenent, quando carnalium mentes in corpore suo pereuntes mali praelati, non solum ad bonam operationem non exsuscitant, sed etiam blandis favoribus palpando in sua perditione fovent. Matribus suis dixerunt, etc. MORAL. Quid spiritualiter per filios matrum, nisi multitudinem cogitationum accipere debemus,