comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pe eẽ uiro debilitari dolore frangi sb¬
cumbere. Et iam ista uestra sigrans
breuis silongus leuis dicta sũt urtutis
magnitud tnis animi patientie forti¬
tudinis fomẽtis dolor mitigari solet
Audi ne longe abeam mo̾riens ꝗd
dicat Epycifrus et intelliges fcã eius
cu dictis discrepare Epyturus her¬
maco salutem cu agexemus in quit

Expanded text:
re, frangi, succumbere. nam ista vestra: Si gravis, brevis; si longus, levis dictata sunt. virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Audi, ne longe abeam, moriens quid dicat Epicurus, ut intellegas facta eius cum dictis discrepare: 'Epicurus Hermarcho salutem. Cum ag
Abbreviated transcription (Latin):
dolendi uoluptate. qnam cur nolup¬
tatem appelles nescio. An potest ĩ qtͣ
ymo sit sane mhil meluis inqͣ fso¬
dim eam id quero nu prope ide
uoluptas est ꝙ ut ita dicamꝰ mdo¬
lentie plane idem inquid et maxiã
quide qua fieri nulla maior potest
Auied dubitas igitur inꝙͣ sũmobo¬
no ate ita constfruto ut id totum
in nõ dolendo sit id tenere unum
id tueri id defendere. Quid enim
necesse ẽ tanꝙͣ meretrice in matronaꝵ
cetum sic uoluptate in uirtutu conci¬
liuz adducere. Inuidiosu nomen ẽ in

Expanded text:
dolendi voluptatem, quam cur volupdolendi voluptatem, quam cur voluptatem appelles nescio. An potest, inquit Immo sit sane nihil melius, inquam—nondum enim id quaero—, num propterea idem voluptas est, quod, ut ita dicam, indolentia? Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Quid dubitas igitur, inquam, summo bono a te ita constituto, ut id totum in non dolendo sit, id tenere unum, id tueri, id defendere? quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium ad
Abbreviated transcription (Latin):
st abilit afem ht̃ uoluptatis inquit
Illa aut uoluptas ipĩus restrictiois
similes eodem mocdo appellas. Quicd
paulo ante inquit lixermm nõ neme¬
ministi cu om̃is dolor. detractus eẽt
uariari et nõ augeri uoluptate Ale¬
mini uero in ꝙͣ set tu istud dixisti
bene latine paru plane.Uarietas e¬
nim latinũ uerbu est idq proprie
quide in disparibus coloribus. dici¬
tlr. Set transfertur in multa dispia
Uariu poema uaria orõ uarii mores
uaria fortuna uoluptas etiam uarie
dici põt. cum percipitur emultis dis¬
similibꝰ rebus. dissimilit̾ afficientibs
uoluptates eam si uarietates diceres
intelligerem ut etiam te nõ dicente in
telligo Ita uarietas que sit nõ satis
perspitlo ꝙ aiscu dolore careamus
tu isũma noluptate nos eẽ cũ aut
uescamur. hiis rebus que duscem mo¬
tum afferant sensibus. tum eẽ ĩ mo¬
tu uoluptate. que fatiat uarictate
uolupt atu set nõ augeri illam nonꝰ

Expanded text:
stabilitatem voluptatis habet, inquit, stabilitatem voluptatis habet, inquit, illa autem voluptas ipsius restinctionis am dissimiles eodem nomine appellas? Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem? Memini vero, inquam; sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. varietas enim Latinum verbum est, idque proprie quidem in disparibus coloribus dicitur, sed transfertur in multa disparia: varium poe+ma, varia oratio, varii mores, varia fortuna, voluptas etiam varia dici solet, cum percipitur e multis dissimilibus rebus dissimilis efficientibus voluptates. eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; ista varietas quae sit non satis perspicio, quod ais, cum dolore careamus, tum in summa voluptate nos esse, cum autem vescamur iis rebus, quae dulcem motum afferant sensibus, tum esse in motu voluptatem, qui faciat varietatem voluptatum, sed non augeri illam non
Abbreviated transcription (Latin):
certe uim uoluptatis epycuru nosse
ꝙͣ ceteros omẽs enim iocundu motũ
Quo sensus hyarent. grece edonez la¬
tine uoluptatem uocant. Quid igit
inquit quid requiras. Dicam intpͣ
et quidem discendi causa magis ꝙ
quote aut epicuru reprehensum
uelim. Ego quoq inquit didicerim
libentiusꝰ siquid attuleris. ꝙͣte repre¬
henderim Tenes neigitur mꝙͣ. sero¬
nimus rodius quad dtcat esse słimu
bonu quo putet omĩa.s. referri opor¬
tere. seiseo inquit fine illi uideri inħ
dolere.Quid idem iste mꝙͣ. de uolup¬
tate quid sentit. Negat ẽẽ eam ĩꝗt
propter se expetenda Aliudigitur
esse censes gaudere auenõ doler̾e Et
quide ĩelut uehementer errat nã
ut paulo ante docui augende uolu¬
ptatis finis est. doloris oĩs amotio. cũ¬
nõ dolere inꝙͣ istud qua ui habeat
postera uidero. Aliam uim uolupta¬
tis essealiam inhil dolendi isi sial¬
de ꝑtinax fueris concedas necesse ẽ

Expanded text:
certe vim voluptatis Epicurum nosse certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Graece hdonh/n, Latine voluptatem vocant. Quid est igitur, inquit, quod requiras? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quid? idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. Et quidem, inquit, vehementer errat; nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Abbreviated transcription (Latin):
lesit nesciat. At qui inq aut Epicur
quiel sit uoluptas aut omes morta¬
les qui ubiq sũt nescũt Quonã ĩꝗt¬
moclonma uoluptate hanc ẽẽ sełiti¬
unt om̃es qua sensus accipiens moue¬
tur et iocunditate quadam perfundit᷑
intet dis nimis etiam nosuit quibpeo
testificetur ne intelligere quice sedo¬
sse uibi sit. aut quid sit ullu bonum
preter ilud quod cibo et potone et
uri delectatione et obscena uolu¬
ptate accipiatur. an hec abeo nõ di¬
tuotur Pliasi uero mepucdeat ĩquit
stouant nõpossim queadmoddml
es licantur ostenderȩ. Ego ueronõ
clubito mꝙͣ quin facile possis ne
equodtopudeat sapienti assentiri
qui seunus quod sciã sapiente pro¬
puto sit ausus Nam merrodo Pno
pator ꝓsu professu set cu appela¬
retur ab ẽpicuro repudiant fantũ
benefitiu uoluissẽ. Septem aute illi nõ
suo set pploꝵ suffragio oiũm noiati st
Ueru hoc loco sunid uerbis hiis eandẽ

Expanded text:
le sit, nesciat! Atqui, inquam, aut Epicurus le sit, nesciat! Atqui, inquam, aut Epicurus quid sit voluptas aut omnes mortales, qui ubique sunt, nesciunt. Quonam, io? Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditurinterdum nimis etiam novit, quippe qui testificetur ne intellegere quidem se posse ubi sit aut quod sit ullum bonum praeter illud, quod cibo et potione et aurium delectatione et obscena voluptate capiatur. an haec ab eo non dicuntur? Quasi vero me pudeat, inquit, istorum, aut non possim quem ad modum ea dicantur ostendere! Ego vero non dubito, inquam, quin facile possis, nec est quod te pudeat sapienti adsentiri, qui se unus, quod sciam, sapientem profiteri sit ausus. nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Verum hoc loco sumo verbis his eandem
Abbreviated transcription (Latin):
bonu iꝑsum etiam quid eẽt fortasse
siopiis fuisset diffinisses aut quod
eẽt natura appetendu aut ꝙ prode¬
sset aut iuuaret aut ꝙ liberet modo
idem nisi molestu est. qm̃ tibi nõ oĩo
displicet diffinire et id facis cũ uisue¬
lim diffimas quid sit uoluptas. dequo
sit uoluptas nesciat aut qui quo mã¬
gis id intelligat diffinitione aliquã
desideret nde ipm eẽ dicerem nꝙ
nisi mihi uiderer ⁊hrẽ bene cogni¬
tam uoluptatem et satis firme Ron¬
ceptam aio atq comprehensa Nuc
aiste dico ipsum epicutu nescire et
meo nutare eu q ic qui crebro dic¬
at diligenter oportere exprimi que
iis subdecta sit liocibus. non intelligẽ
interdu Quid sonet hec uox uolupeti¬
tis. id est que res hinc uoci subitiatur
u ille ridens hoc uero in quit ꝯpti¬
nu ut is quifine reꝵ expetendaru
uoluptate ẽẽ dicat. id extremu id
ultrinu bonor id ipm̃ quid sit. qua¬

Expanded text:
bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, bonum ipsum etiam quid esset, fortasse, si opus fuisset, definisses aut quod esset natura adpetendum aut quod prodesset aut quod iuvaret aut quod liberet modo. nunc idem, nisi molestum est, quoniam tibi non omnino displicet definire et id facis, cum vis, velim definias quid sit voluptas, de quosit voluptas nesciat, aut qui, quo magis id intellegat, definitionem aliquam desideret? Me ipsum esse dicerem, inquam, nisi mihi viderer habere bene cognitam voluptatem et satis firme conceptam animo atque comprehensam. Nunc autem dico ipsum Epicurum nescire et in eo nutare eumque, qui crebro dicat diligenter oportere exprimi quae vis subiecta sit vocibus, non intellegere interdum, quid sonet haec vox voluptatis, id est quae res huic voci subiciatur. Tum ille ridens: Hoc vero, inquit, optimum, ut is, qui finem rerum expetendarum voluptatem esse dicat, id extremum, id ultimum bonorum, id ipsum quid et qua
Abbreviated transcription (Latin):
rapiat. ihil tñ teneas mhil apprehẽ¬
das nusꝙͣ oratione rapidam coher¬
ceas. Om̃is autez in querendo q̃ ua
quadam et ratioẽ habetur oro p̾sc̃¬
here primu debet. ut quibusdam in
formulis ea res agatur. ut inter quos
disseritur conuemat quid sit illud de
quo disseratur ħpositu n phedro a
płone probauit Epicurus. Censitq ĩ
omni disputatioẽ. id fierioportere. s
quod proximu fuit. nõ uugit Negat
chim diffiniri rem placere. sm equd fi¬
eri interdu non potest. ut inter eos qui
ambigũt. conuetnat quid id sit. de q
agattir uł ut mhoc ipso dequo nũc
dfsputamus. Querim em fine bonoꝵ
tulerimꝰ niter nos cu fine bonoꝵ dixi¬
mus quid finis quid sit etiam ip̃sum
bonu At qui hec patefactio ꝙĩ reru
operatarum.cũ quid quiq sit aperi¬
diffiniebas. id esse. quo omĩa que rec¬
te ficrent. refẽrentur. neq idipsum
usꝙͣ referretur. preclate quidem ħ

Expanded text:
rapiat, nihil tamen teneas, nihil apprehenrapiat, nihil tamen teneas, nihil apprehendas, nusquam orationem rapidam cœrceas. Omnis autem in quaerendo, quae via quadam et ratione habetur, oratio praescrbere primum debet ut quibusdam in formulis ea res agetur, ut, inter quos disseritur, conveniat quid sit id, de quo disseratur. hoc positum in Phaedro a Platone probavit Epicurus sensitque in omni disputatione id fieri oportere. sed quod proximum fuit non vidit. negat enim definiri rem placere, sine quo fieri interdum non potest, ut inter eos, qui ambigunt, conveniat quid sit id, de quo agatur, velut in hoc ipso, de quo nunc disputamus. quaerimus enim finem bonorum. tulerimus inter nos, cum finem bonorum dixerimus, quid finis, quid etiam sit ipsum bonum? atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperiimum definiebas id esse, quo omnia, quae recte fierent, referrentur neque id ipsum usquam referretur. praeclare hoc quidem.
Abbreviated transcription (Latin):
qui se audire uellent. nõ de se q̃rent.
set ipĩ dicerent quid sentirent. Quod
cu dixissent ille contra. set qui audie¬
bant. quo ad poterant defendebant
sententia suam. Apud ceteros auter
phos. qui que siũ aliquid. tacet quod
quide etiam fit iam inachacdemia
ubi emi is qui audire uult ita diacit
Uoluptas mihi uidetur sũmu honũ¬
esse. perpetua oratione contra dispu¬
tatur. ut facile intelligi possit. cos qui
aliquid sibi uideri dicant nõ ipsos
mea sententia esse set audire uelle
contraria. nos cõmodius agiius. No
em solu torquatus dixit. quid senti¬
ret. set etiam cur. Ego aute arbitror.
ꝙͣꝙͣ ad modu delectatus sum eiui o¬
ratione perpetua tñ cõmodiuus cũ m
rebus singulis insistas et intelligas ꝗd
quisq concedat quid abnuat. ex rb.
concessis conclucdi quod uelis. et ad
ecitu perueniri Cu em fertur. qĩtoͣ¬
rens oratio. ꝙͣuus multa cuiꝰ cũq moi

Expanded text:
qui se audire vellent, non de se quaererent, qui se audire vellent, non de se quaererent, sed ipsi dicerent, quid sentirent; quod cum dixissent, ille contra. sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; quod quidem iam fit etiam in Academia. ubi enim is, qui audire vult, ita dixit: 'Voluptas mihi videtur esse summum bonum', perpetua oratione contra disputatur, ut facile intellegi possit eos, qui aliquid sibi videri dicant, non ipsos in ea sententia esse, sed audire velle contraria. Nos commodius agimus. non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. ego autem arbitror, quamquam admodum delectatus sum eius oratione perpetua, tamen commodius, cum in rebus singulis insistas et intellegas quid quisque concedat, quid abnuat, ex rebus concessis concludi quod velis et ad exitum perveniri. cum enim fertur quasi torrens oratio, quamvis multa cuiusque modi
Abbreviated transcription (Latin):
Mnitueretur seseq ad audien¬
Num significarent paratos
Primus in qua deprecor ne
me tanqua phũ putetissco¬
lam uobis aliquam explicaturu quod
ne in pĩs quide phỹs magnopere im¬
ꝙͣ probaui. Qñ em socrates qui parẽs
phyẽ pat̾e iure dici potest. quicꝙͣ tłe
fecit. eoru erat iste mos qui tu sophii¬
te noiabantur quoꝵ e nuo. primus est
ausus leontinus gorgias inconuentu
poscere questione .i iubere dicere
qua de re quis uellet audire audax
negotiu dicerem Impudens insi hoc
inst̾itutu postea translatu ad phõs no¬
stros esset. set et illu que nom ĩaui et
ceteros sofistas ut epłone intelligipt
lusos uidemus a socrate. iseni pe̾r¬
cunctando atq interrogando elicẽ
solebat eoru opimones. quibꝰ cu dis¬
serebat. ut ad hec que hii respondis¬
sent. siquid udẽtur diceret Quinis cũ
aposterioribꝰ nõ esset retentus. Arche¬
silas eu reuocauit. instituitq. ut hii

Expanded text:
intueretur seseque ad audienintueretur seseque ad audiendum significarent paratos, Primum, inquam, deprecor, ne me tamquam philosophum putetis scholam vobis aliquam explicaturum, quod ne in ipsis quidem philosophis magnopere umquam probavi. quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? eorum erat iste mos qui tum sophistae nominabantur, quorum e numero primus est ausus Leontinus Gorgias in conventu poscere quaestionem, id est iubere dicere, qua de re quis vellet audire. audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate. is enim percontando atque interrogando elicere solebat eorum opiniones, quibuscum disserebat, ut ad ea, quae ii respondissent, si quid videretur, diceret. qui mos cum a posterioribus non esset retentus, Arcesilas eum revocavit instituitque ut ii,
Abbreviated transcription (Latin):
firme grauiterq comp̃hencderit. ut
est. ꝙ nullam eruditione esse dixit
nisique btẽ uite discipłna iuuaret
an ille tp̃s in poetis euoluendis ut
ego et triarius te hortatore facimꝰ
cdnsumẽt. In quibꝰ nulla solida uti¬
litas omĩq puerilis est delectatio aut
se ut pło i musicis geometria nu¬
meris astris contereret que et a falsis i¬
itiis profecta. uera eẽ nõ pͥossũt. etꝰ essẽt
uera mhil afferent. quo iocundius id ẽ
quo melius uiueremus eas ergo artes ꝓ¬
sequeretur. uiuendi artem tantamꝰ
tamq operosam et perinde fructuo¬
sam relinqueret. Non ergo epycurus
meruditus: sedhii mdocti. qui que pu¬
eros nõ didicisse turpe ẽ ea putant
isq ad senectute ẽẽ discenda que cũ
dixisset explica inquit sententia me¬
am et eo quide consilio tuu uiditin
ut cognoscerem que mihi facultas¬
ut et id meo arbitratu facerem añ
hoc tempus nũꝙͣ est clata.
TE CUM UTERCUEme

Expanded text:
firme graviterque comprehenderit, ut firme graviterque comprehenderit, ut est, quod nullam eruditionem esse duxit, nisi quae beatae vitae disciplinam iuvaret. an ille tempus aut in poe+tis evolvendis, ut ego et Triarius te hortatore facimus, consumeret, in quibus nulla solida utilitas omnisque puerilis est delectatio, aut se, ut Plato, in musicis, geometria, numeris, astris contereret, quae et a falsis initiis profecta vera esse non possunt et, si essent vera, nihil afferrent, quo iucundius, id est quo melius viveremus, eas ergo artes persequeretur, vivendi artem tantam tamque et operosam et perinde fructuosam relinqueret? non ergo Epicurus ineruditus, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda. Quae cum dixisset, Explicavi, inquit, sententiam meam, et eo quidem consilio, tuum iudicium ut cognoscerem, quoniam mihi ea facultas, ut id meo arbitratu facerem, ante hoc tempus numquam est data. ic cum uterque me
Abbreviated transcription (Latin):
dicra exercendi aut uenandi consi¬
etudines acdamare solemus qñtoicd
in hoiu consuetudine facilius fieri
potuerit et iustius. Sũt aute qui di¬
Cant fedus quodda ẽẽ sapiettũ ut
ne quidem amicos minus ꝙͣ se ipos di¬
ligant. quod et posse fieri intelligimꝰ
etꝰ sepe enim iudemꝰ et perspiciĩ est
ihil adiocunde niuendu reperiri
posse quod comuctione talisit aptius
Quibꝰ exoĩbꝰ iudicari potest nõ modo
ndn impediri ratione amicitie sisũ¬
mu boniu ĩ uoluptate ponatur. S sme
hac institutioẽ amicitie oiõ nõ posse
reperiri Qua propter si ea que diai
sole ip̃o illustriora et clariora sunt
integris testibꝰ simfantes puri sitota¬
ac duce natura. inhil ẽẽ prosperuin¬
mui uoluptatem mhil asperu insido¬
lorem de quibꝰ neq deprauate iudi¬
cant neq corrupte nõ ne eii max¬
ima gratia hrẽ debemꝰ qui hac ex¬
audita quasi uoce nature sic eam

Expanded text:
dicra exercendi aut venandi consudicra exercendi aut venandi consuetudine adamare solemus, quanto id in hominum consuetudine facilius fieri poterit et iustius? Sunt autem, qui dicant foedus esse quoddam sapientium, ut ne minus amicos quam se ipsos diligant. quod et posse fieri intellegimus et saepe etiam videmus, et perspicuum est nihil ad iucunde vivendum reperiri posse, quod coniunctione tali sit aptius. Quibus ex omnibus iudicari potest non modo non impediri rationem amicitiae, si summum bonum in voluptate ponatur, sed sine hoc institutionem omnino amicitiae non posse reperiri. Quapropter si ea, quae dixi, sole ipso illustriora et clariora sunt, integris testibus, si infantes pueri, mutaac duce natura nihil esse prosperum nisi voluptatem, nihil asperum nisi dolorem, de quibus neque depravate iudicant neque corrupte, nonne ei maximam gratiam habere debemus, qui hac exaudita quasi voce naturae sic eam
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatem susceperit. eosde recipi¬
et propter amici uoluptate. Ques
de uirtutibus dicta sunt. Quemĩadino¬
dum he semꝑ uoluptatibus ĩherẽt
eacdem de amicitia dict᷑a sunt. Precl¬
are enim Epicurus. hiis plene uerb̾.
eadem inquit. scĩa confirmauit aiuiz
nequid aut sempiternu aut dintur¬
nu timeret malu. que perspexit in
hoc ipo uite spatio amititie presidiũ
esse firmissimu. Sũt aute quidam
epycurei tunidiores paulo contra ue¬
rentur ne si anucitiam propter nra
uoluptatem expetendam putemus
tota amicitia qiͣ claudicare iideat
ita primos congressus copulationesq
et consuetudutu instituendaru uo¬
luntates fieri propter uoluptate cu
aute usus progrediens familiaritatẽ
effecerit. tu amorem eflorescẽ tm̃
ut et si nulla utilitas ex amicitia tñ
ipi amici propter seipõs amẽtur. Et¬
enim ipĩ siloca sifana siurbes sigĩ¬
nasia sicampu sicanes siequos si lu¬

Expanded text:
voluptatem susciperet, eosdem suscipivoluptatem susciperet, eosdem suscipiet propter amici voluptatem. quaeque de virtutibus dicta sunt, quem ad modum eae semper voluptatibus inhaererent, eadem de amicitia dicenda sunt. praeclare enim Epicurus his paene verbis: 'Eadem', inquit, scientia confirmavit animum, ne quod aut sempiternum aut diuturnum timeret malum, quae perspexit in hoc ipso vitae spatio amicitiae praesidium esse firmissimum. Sunt autem quidam Epicurei timidiores paulo contra verentur ne, si amicitiam propter nostram voluptatem expetendam putemus, tota amicitia quasi claudicare videatur. itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; cum autem usus progrediens familiaritatem effecerit, tum amorem efflorescere tantum, ut, etiamsi nulla sit utilitas ex amicitia, tamen ipsi amici propter se ipsos amentur. etenim si loca, si fana, si urbes, si gymnasia, si campum, si canes, si equos, si lu
Abbreviated transcription (Latin):
cu solitudo. et uita sine amicis insicdi¬
aru et metus plena sit ratio ipsa mo¬
net. amicitias comꝑare. quibꝰ partis.
confirmatur auĩs et aspe pariendaꝵ
uoluptatu se nuĩgi nõ potest. Atq ut
odia inuidie despitiones aduersant
uoluptatibꝰ sic amicitie nõ modo fau¬
trices fidelissime set etiam effectrices
sũt uoluptatu tam amicis. ꝙ sibi qbꝰ
nõ solu presentibꝰ fruũtur. set etia
spe erigant᷑ consequẽtis ac posteritẽ¬
poris. Q quia nullo mõ s̾me amicitia.
firma et perpetua locũditate uite
tenere possumꝰ neq uero ipam amici¬
tiam tueri msi eque amicosat nosmet
ipõs diligamus. Idcirco et hoc ipsum
efficitur mamicitia et amicitia cũ uo¬
luptate cõnectitur. nam et letamur a¬
micoꝵ letitia eque ut nrã et pariter
dolemus angoribus quocirca eodẽ mõ
sapiens erit affectus erga amicu quo
mleipm. quosq labores propter suã

Expanded text:
cum solitudo et vita sine amicis insidicum solitudo et vita sine amicis insidiarum et metus plena sit, ratio ipsa monet amicitias comparare, quibus partis confirmatur animus et a spe pariendarum voluptatum seiungi non potest. atque ut odia, invidiae, despicationes adversantur voluptatibus, sic amicitiae non modo fautrices fidelissimae, sed etiam effectrices sunt voluptatum tam amicis quam sibi, quibus non solum praesentibus fruuntur, sed etiam spe eriguntur consequentis ac posteri temporis. quod quia nullo modo sine amicitia firmam et perpetuam iucunditatem vitae tenere possumus neque vero ipsam amicitiam tueri, nisi aeque amicos et nosmet ipsos diligamus, idcirco et hoc ipsum efficitur in amicitia, et amicitia cum voluptate conectitur. nam et laetamur amicorum laetitia aeque atque nostra et pariter dolemus angoribus. quocirca eodem modo sapiens erit affectus erga amicum, quo in se ipsum, quosque labores propter suam
Abbreviated transcription (Latin):
multo magis ita et factis et moribo
comprobafut ¶ꝙͣ magnu sit. Ficte
ueteꝵ fabule declarantꝰ. in quibꝰ tam
multis tamq uariis. ab ultima antiqi¬
tate repetitis.tria iuix amicoꝵ paria
reperiuntur. Ut ad horreste ꝑ ueiãs
profectus atheseo. At uero epicurus u¬
na in domo et ea quide angusta ꝙ̃
magnos ꝙͣtaq amoris cortłpiratioẽ
consentietitis tenuit amicoꝵ greges
qđ fit etia mĩe ab epicuren. set̾ acłrẽ
recleamꝰ. de omĩb dici nõ necesse est
Tribꝰ igitur modis uideo eẽ auobis de
anncitia disputatu Alii cu eas uolu¬
ptates que ael amcos pertinerẽt ne¬
garent esse per se ipãs tam expetẽdal
ꝙͣ nrãs expeteremiis quo loco iudet᷑
quibusdam stabilitatis amicitie ua¬
cillare. Tuẽtur tñ eu locũ seq facile
ut mihi uidr̃ expediũt. Ut em uirtu¬
tes de quibꝰ ante dictu ẽ. sic amicitia
negant a uoluptate posse discedẽ Nã

Expanded text:
multo magis vita et factis et moribus multo magis vita et factis et moribus comprobavit. quod quam magnum sit fictae veterum fabulae declarant, in quibus tam multis tamque variis ab ultima antiquitate repetitis tria vix amicorum paria reperiuntur, ut ad Orestem pervenias profectus a Theseo. at vero Epicurus una in domo, et ea quidem angusta, quam magnos quantaque amoris conspiratione consentientis tenuit amicorum greges! quod fit etiam nunc ab Epicureis. sed ad rem redeamus; de hominibus dici non necesse est. Tribus igitur modis video esse a nostris de amicitia disputatum. alii cum eas voluptates, quae ad amicos pertinerent, negarent esse per se ipsas tam expetendas, quam nostras expeteremus, quo loco videtur quibusdam stabilitas amicitiae vacillare, tuentur tamen eum locum seque facile, ut mihi videtur, expediunt. ut enim virtutes, de quibus ante dictum est, sic amicitiam negant posse a voluptate discedere. nam
Abbreviated transcription (Latin):
Qui siomẽs ueri erunt ut epicuri rõ
docet.tu demq poterit aliquid cog¬
nosci et recipi. quos qui tollũt et nihil
posse percipi dicũt. Hii remotis sensi¬
bus. nc id ipm̃ quide expedire possũt
quod disserũt. Preterea sublata cogni¬
tione et sciã. tolłr oĩs oratio et uite cle¬
gende et reru gerendaꝵ. Sic ephĩcis
et fortitudo sulmtur contra mortisti¬
morez et constantia contra metu reli¬
gionis et sedatio animĩ oiũ reru oc¬
Cultaru ignoratioẽ sublata et mode¬
ratio ueraᷤ cupiditatu generib q eaꝵ
explicatis et ut modo ddcui cognitio¬
nis regula et uiditio ab eadez ilła con¬
stitutto ueri a falso distinctio tradit᷑
Restat locus huic disputatioĩ uł max
fore dequa epicurus quidẽ dicitita
Diuĩ reru quas ad bene uniendum
sapientia compar auerit. inhil eẽ ma¬
ius amicitia iihil uberius. mhil iocũ¬
dius. Neq uero hoc ratioẽ solu set

Expanded text:
qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. quos qui tollunt et nihil posse percipi dicunt, ii remotis sensibus ne id ipsum quidem expedire possunt, quod disserunt. praeterea sublata cognitione et scientia tollitur omnis ratio et vitae degendae et rerum gerendarum. sic e physicis et fortitudo sumitur contra mortis timorem et constantia contra metum religionis et sedatio animi omnium rerum occultarum ignoratione sublata et moderatio natura cupiditatum generibusque earum explicatis, et, ut modo docui, cognitionis regula et iudicio ab eadem illa constituto veri a falso distinctio traditur. Restat locus huic disputationi vel maxfore. de qua Epicurus quidem ita dicit, omnium rerum, quas ad beate vivendum sapientia comparaverit, nihil esse maius amicitia, nihil uberius, nihil iucundius. nec vero hoc oratione solum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
neq maiore uoluptate ex ĩfinitotpr
etatis percipi posse. ꝙͣ exħ percipiat᷑
ꝙ uidemius ẽẽ finitu In dyaletica aũt
urã nulla uiam existimauit ẽẽ nec ad¬
melius uiuendu nec ad cõmodius di¬
ssit ea scia et uerboꝵ nis et natura o¬
rationis et cõsequẽtiu repugnãtiu¬
ue rõ potest pepici Omni antẽ r̾ir
natura cognita leuamur supstitioẽ
liberamur mortis metu nõ conturha¬
mur ignoratione reru equa ipse hõ¬
ribiles existũt sepe formidines demq
etiam morati melius erimus cũ didi¬
çerimꝰ que natura desideret. Tu uero
ta illa que qiͣ delapsa decelo ẽ ad cog¬
intione oiũ regła ad qua omĩa uidi¬
tia reru dixigent᷑. nũꝙͣ ullius oratioẽ
uicti smnã desistemus insi aute nat᷑a
reru perspecta erit. nullomõ poteriꝰ
sensimiuditia defendere. Quicꝙy por¬
ro aĩo cernimus. id oẽ oritur a sensib

Expanded text:
neque maiorem voluptatem ex infinito tempore neque maiorem voluptatem ex infinito tempore aetatis percipi posse, quam ex hoc percipiatur, quod videamus esse finitum. In dialectica autem vestra nullam existimavit emelius vivendum nec ad commodius disuit. ea scientia et verborum vis et natura orationis et consequentium repugnantiumve ratio potest perspici. omnium autem rerum natura cognita levamur superstitione, liberamur mortis metu, non conturbamur ignoratione rerum, e qua ipsa horribiles existunt saepe formidines. denique etiam morati melius erimus, cum didicerimus quid natura desideret. tum vero, ta illa, quae quasi delapsa de caelo est ad cognitionem omnium, regula, ad quam omnia iudicia rerum dirigentur, numquam ullius oratione victi sententia desistemus. nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;
Abbreviated transcription (Latin):
se ipã esse contenta. S possũt ħquadã
ratione dici nõ modo nõ repugnãtib
ueru etiam approbantibꝰ nobtł. Sic
eni ab epicuro sapiens semper beatꝰ
inducitur fintas ht cupiditates. neg¬
ligit mortem de diis ĩmortalibꝰ siue
ullo metu uera sentit. nõ dubitat suta
melius sit migrare deuita hiis rebus
instructus sertiper est in uoluptate ne¬
q em tempus est ullu. quo nõ plus ha
rita grate meminit et pñtibꝰ ita poti¬
tur ut aia aduertat ꝙͣtasint ea quãq
iocunda neq pendet ex futuris set ex¬
pectat illa fruitur pñtibꝰ ab hiisq iutiis
que paulo ante collegi ab est plurimũ
Et ci stultoꝵ uita cit sua cõparat ma¬
gua aff̾icitur uoluptate. Dolores autẽ
ut nõ plus habeat sapiens ꝙ gaudeat
ꝙerigtiam dix̃ fortuna inter ueĩre
sapiẽti maxiasq ab eo et granissimas
res consilio ipĩns et rõe ad ministraiͣ

Expanded text:
se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam se ipsa esse contentam. Sed possunt haec quadam ratione dici non modo non repugnantibus, verum etiam approbantibus nobis. sic enim ab Epicuro sapiens semper beatus inducitur: finitas habet cupiditates, neglegit mortem, de diis inmortalibus sine ullo metu vera sentit, non dubitat, si ita melius sit, migrare de vita. his rebus instructus semper est in voluptate. neque enim tempus est ullum, quo non plus volrita grate meminit et praesentibus ita potitur, ut animadvertat quanta sint ea quamque iucunda, neque pendet ex futuris, sed expectat illa, fruitur praesentibus ab iisque vitiis, quae paulo ante collegi, abest plurimum et, cum stultorum vitam cum sua comparat, magna afficitur voluptate. dolores autem ut non plus habeat sapiens, quod gaudquod exiguam dixit fortunam intervenire sapienti maximasque ab eo et gravissimas res consilio ipsius et ratione administrari
Abbreviated transcription (Latin):
cũ serd̾ sentiũt frustra se aut pecuiẽ stu¬
duisse aut imperiis aut opibus aut gloiẽ
nullas em consequẽtur uoluptates. qua¬
ru potiendispe inflãmati. multos labo¬
res magnosq susciperant. Eccc autem
alii mususti et angusti et omĩa semper
dsperantes aut maluioli inuidi difficiles
lucifugi maledici mõstruosi. Alii autez
etiam Rmatoriis leuitatibꝰ cdediti. alii¬
ctiam petulantes alii audaces proterui
iiclem intemperantes et ignaui nũꝙͣ in
sententia permanentes quas obeausas
ineoꝵ uita nulla est inter caꝑedo mo¬
lestie. Igitur neq stultoꝵ quisꝙͣ beatus
neq sapienti nõ btũs multoq hoc me¬
lius nos uerius ue ꝙͣ ꝙ stoycĩ. Illi enm
negant bonũ quicꝙͣ eẽ insi nestio ꝙͣ il¬
lamꝰ umbram quam appellant honestũ
nõ tam solido ꝙͣ splendido noĩe uirtu¬
tẽ aute ĩnixa ħhonesto nulla requi¬
rere uoluptate atq ad bñ uiuendum

Expanded text:
cum sero sentiunt frustra se aut pecuniae stucum sero sentiunt frustra se aut pecuniae studuisse aut imperiis aut opibus aut gloriae. nullas enim consequuntur voluptates, quarum potiendi spe inflammati multos labores magnosque susceperant. ecce autem alii minuti et angusti aut omnia semper desperantes aut malivoli, invidi, difficiles, lucifugi, maledici, monstruosi, alii autem etiam amatoriis levitatibus dediti, alii petulantes, alii audaces, protervi, idem intemperantes et ignavi, numquam in sententia permanentes, quas ob causas in eorum vita nulla est intercapedo molestiae. igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. illi enim negant esse bonum quicquam nisi nescio quam illam umbram, quod appellant honestum non tam solido quam splendido nomine, virtutem autem nixam hoc honesto nullam requirere voluptatem atque ad beate vivendum
Abbreviated transcription (Latin):
nantibꝰ et contrarus studiis consiliisd
semper utens mhil quieti uidere nihil
tranquilli potest. Ꝙ sicorporis graui¬
oribus morbis iute ĩocũditas impedi¬
tur ꝙͣto magis anumi morbis imipech¬
ri necesse est. Animi auter morbi sũt
cupiditates ĩ mense et ĩmanes diuiti¬
aru glorie dñationis ctiam libidino¬
soꝵ udluptatu Accidũt egritudines
molestie merores. qui execdant animos
cõficiũtꝙ curas houĩ nõ intelligẽtu
mhil dolenduzesse aiõ quod sit a dolore
corporis presenti futuro ueseic̃tu nec nõ
quisꝙͣ stultus non horu morboꝵ aliqͦ
laborat. Nemo igitur est nõ miser Acce¬
dit etiam mors Que qrͣ saocu t autalo
semper iipẽdens tu superstitio qua
qui est imbrtus. quietui ẽẽ nũꝙͣ potest
Preterea bona preterita nõ metimerũt.
oñtibꝰ nõ fruũtur futura mõ exꝑectãt
que quia certa ẽẽ nõ possũt conficiũtur
et angore et metu. maxiẽq crutiantur

Expanded text:
nantibus et contrariis studiis consiliisque nantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Quodsi corporis gravioribus morbis vitae iucunditas impeditur, quanto magis animi morbis impediri necesse est! animi autem morbi sunt cupiditates inmensae et inanes divitiarum, gloriae, doluptatum. accedunt aegritudines, molestiae, maerores, qui exedunt animos conficiuntque curis hominum non intellegentium nihil dolendum esse animo, quod sit a dolore corporis praesenti futurove seiunctum. nec vero quisquam stultus non horum morborum aliquo laborat, nemo igitur est non miser. accedit etiam mors, quae quasi saxum Tantalo semper impendet, tum superstitio, qua qui est imbutus quietus esse numquam potest. praeterea bona praeterita non meminerunt, praesentibus non fruuntur, futura modo expectant, quae quia certa esse non possunt, conficiuntur et angore et metu maximeque cruciantur,
Abbreviated transcription (Latin):
Est autersitu in nobis. ut et aduersa qĩ
perpetua obliuione obruamus et secũda
iocunde ac suauter meminerimꝰ ꝰ S cũ
ea que preterierũt acri aiõ et atento ĩ¬
tuemur.tufit ut egritudo sequatur
sulla mala sint letitia sibona O p̃cla¬
rambtẽ uiuendi et apertam et simpli¬
cem et directam uigm cu em certe nł
hoĩ possit meluic esse ꝙ uaçare omni
dolore et molestia perfrui ꝙͣ maximis
et animĩ et corporis noluptatib Uide¬
tis ne ꝙͣ inhil pretermittatur quod in¬
tam adimiet quo facilius id quod pro¬
positu est sũ muz bonu consequamlir
Clamat epycuriis is quẽ nimis uolup¬
tatib esse leditu dicitis. nõ posse ⁊ ocũ¬
deuiuinsi sapienter iuste honesteq in¬
uatur nec sapienter honeste iuste insi
iocunde neq eni ciuitas in seditione
quo minus auĩs ascipõ dissidens. secũq
discordans gustare parte nłła liquide
uoluptatis Et libere potest. at qui pug¬

Expanded text:
est autem situm in nobis ut et adversa quasi est autem situm in nobis ut et adversa quasi perpetua oblivione obruamus et secunda iucunde ac suaviter meminerimus. sed cum ea, quae praeterierunt, acri animo et attento intuemur, tum fit ut aegritudo sequatur, si illa mala sint, laetitia, si bona. O praeclaram beate vivendi et apertam et simplicem et directam viam! cum enim certe nihil homini possit melius esse quam vacare omni dolore et molestia perfruique maximis et animi et corporis voluptatibus, videtisne quam nihil praetermittatur quod vitam adiuvet, quo facilius id, quod propositum est, summum bonum consequamur? clamat Epicurus, is quem vos nimis voluptatibus esse deditum dicitis, non posse iucunde vivi, nisi sapienter, honeste iusteque vivatur, nec sapienter, honeste, iuste, nisi iucunde. neque enim civitas in seditione quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest. atqui pug
Abbreviated transcription (Latin):
et futura ut enz eque doleam aĩo cuz
corpore dolemis. fieri tñ per magna ac¬
cessio potest si aliquod eternu etꝰ infini¬
tum imperdere nobis malu opinem
quod idemlicet transferre in uolupta¬
tem ut ea maior sit si nihil tale metua¬
mus.Nam illud quidez perspicuu ẽ ma¬
xima aĩmi uoluptate aut molestiam
plus aut ad beatam aut ad miseram
uita afferre momẽti ꝙͣ eoꝵ utr̃uis sieq̃
diusint incorpore. Nõ placet autẽ le¬
tracta uoluptate egritudine stati cõ¬
sequi. insi m uoluptatis locu dolor for¬
te successerit. At contra gaudere nos¬
met õmittendis doloriblis etia siuoli¬
ptas ea que sensu moueat nulla suc¬
cesserit eoq intelligi potest ꝙͣta uolup¬
tas nõ dolere sit. S ut hiis bonis erigi
que expectamꝰ sic letamur hiis que re¬
cordamur. Stulti aute. maloꝵ meõria
torquẽtur. Sapientes bona preterita
grata recordatioẽ renouata delectant

Expanded text:
et futura. ut enim aeque doleamus animo, cum et futura. ut enim aeque doleamus animo, cum corpore dolemus, fieri tamen permagna accessio potest, si aliquod aeternum et infinitum impendere malum nobis opinemur. quod idem licet transferre in voluptatem, ut ea maior sit, si nihil tale metuamus. Iam illud quidem perspicuum est, maximam animi aut voluptatem aut molestiam plus aut ad beatam aut ad miseram vitam afferre momenti quam eorum utrumvis, si aeque diu sit in corpore. Non placet autem detracta voluptate aegritudinem statim consequi, nisi in voluptatis locum dolor forte successerit, at contra gaudere nosmet omittendis doloribus, etiamsi voluptas ea, quae sensum moveat, nulla successerit, eoque intellegi potest quanta voluptas sit non dolere. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
Abbreviated transcription (Latin):
roꝵ phõꝵ exultat orõ. reperire potest
exitu insi dirigatur ad uoluptatem
Uoluptas autez est sola que nos uocet
adse et alliciat suapte natura. nõ põt
esse dubiu quin id sit sũmu. atq ex¬
tremu bonoꝵ ouĩ. btẽq uiuere ihil
aliuid sit insi cu uoluptate uiuere. hu¬
ic certe stibilliq siñe que sint cõmĩc¬
ta explicabo brem. Nullus ĩ ipĩs exror
aut indolore set mhis rebus peccant
cum equibꝰ effitiãtur ħ ignorant aĩ at̃
uoluptates et dolores nasdi fatenur e
corporis uoluptatib et doloribꝰ Itaq cõ¬
cedo ꝙ modo dicebas cedere cause. Si
qui e urĩs aliter existimãt. quos quide
letitiam nobis uoluptas animi et moles¬
tiam dolor afferret eoru tñ utrũq et
ortu esse e corpore et ad corpus referri
nec ob eam causam nõ multo maiores
esse et uoluptates et dolores aĩ ꝙͣ corpis
Nam corpore nihil nisi pñs et quocl ad¬
est sentire possumꝰ aiõ aute et preterita

Expanded text:
ophorum exultat oratio, reperire exitum potest, nisi derigatur ad voluptatem, voluptas autem est sola, quae nos vocet ad se et alliciat suapte natura, non potest esse dubium, quin id sit summum atque extremum bonorum omnium, beateque vivere nihil aliud sit nisi cum voluptate vivere. Huic certae stabilique sententiae quae sint coniuncta explicabo brevi. nullus in ipsis error aut in dolore, sed in his rebus peccant, cum e quibus haec efficiantur ignorant. animi autem voluptates et dolores nasci fatemur e corporis voluptatibus et doloribus—itaque concedo, quod modo dicebas, cadere causa, si qui e nostris aliter existimant, quos quidem m autem et laetitiam nobis voluptas animi et molestiam dolor afferat, eorum tamen utrumque et ortum esse e corpore et ad corpus referri, nec ob eam causam non multo maiores esse et voluptates et dolores animi quam corporis. nam corpore nihil nisi praesens et quod adest sentire possumus, animo autem et praeterita
Abbreviated transcription (Latin):
tutiore uitam. et uoluptate plemore
efficit.Itaq nõ obea solu ĩ cõmocla q̃
cueniũt improbis fugienda ĩprobita¬
tem putamus set młto etiam magis. ꝙ
cuiꝰ in aĩo uersatur. nũꝙͣ sinit eu xsp¬
rare nũꝙͣ acquiescere. Qsine ipsarli

Expanded text:
tutiorem vitam et voluptatem pleniorem tutiorem vitam et voluptatem pleniorem efficit. itaque non ob ea solum incommoda, quae eveniunt inprobis, fugiendam inprobitatem putamus, sed multo etiam magis, quod, cuius in animo versatur, numquam sinit eum respirare, numquam adquiescere. Quodsi ne ips
Abbreviated transcription (Latin):
mat᷑ choercendi magis ꝙͣ docendi esse
uideantur. Inuitat igitur uera ratio bñ
sanos ad iustitia equitate fidem. Neq
homini infanti aut inpotenti ĩiuste fa¬
cta conducũt. qui nec tacile efficẽpos¬
sit quod conetur. nec obtiuere si effecĩt
et opes uł t̾ortune uł ingenia liber alita¬
ti magis cõuenũt. qua qui utunt᷑ be¬
muolentia cõciliant et ꝙ aptissimũ ẽ
ad quiete uiuendu caritate p̃sertim
cu oĩo nulla sit causa peccandique eiz
cupiditates a natura proficiscantur
facile explentux sine ulla ĩuiria. que
aut̃ ĩanes sunt hiis parendu nõ ẽ. Nihil
ein desiderabile concupiscũt. plusq ĩ
ipsa miuria detrimẽti est ꝙͣ mhis reb
emolumenti. que pariuntur ĩuixia Itaq
neq iustitia quoq recte quis clixerit
per se ipãm optabile.S quia iocũdita¬
tis uł plurinu afferat. nam cliligiet
caru eẽ. iocundu est.propterea quia

Expanded text:
mat, ut coe+rcendi magis quam dedocendi esse mat, ut coe+rcendi magis quam dedocendi esse videantur. Invitat igitur vera ratio bene sanos ad iustitiam, aequitatem, fidem, neque homini infanti aut inpotenti iniuste facta conducunt, qui nec facile efficere possit, quod conetur, nec optinere, si effecerit, et opes vel fortunae vel ingenii liberalitati magis conveniunt, qua qui utuntur, benivolentiam sibi conciliant et, quod aptissimum est ad quiete vivendum, caritatem, praesertim cum omnino nulla sit causa peccandi. quae enim cupiditates a natura proficiscuntur, facile explentur sine ulla iniuria, quae autem inanes sunt, iis parendum non est. nihil enim desiderabile concupiscunt, plusque in ipsa iniuria detrimenti est quam in iis rebus emolumenti, quae pariuntur iniuria. Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. nam diligi et carum esse iucundum est propterea, quia
Abbreviated transcription (Latin):
natura tranquillt aiõs tum spe rerum¬
prauata desideret Quẽadmodu teme¬
ritas libido et ignauia semper auiz exer¬
utiant et sempet sollicitant turbulente
molita quid piam est quãuis occulte
occultu plurimũq improboꝵ facta prio
Cuspitio insequitur. Demde sermo atq
fama tum accusator tu iudex multi etiã
ut te consule ipsi se iidicauerũt.Qsiqui
pti esse et muniti uident᷑. Deoru tñ hor¬
rent eisq ipsas sollicitudines quibꝰ eoꝵ
animi noctes diesq excedunt᷑ a diis ĩmo¬
talib supplitii causa imiportari putant
Que autez tantaex improbis factis ad
ĩueniendas uite molestias accessio fieri
potest ꝙͣta ad augendas. tu consciẽtia
factoꝵ tum pena legum odioq ciuiu
Et tñ inquibusdantꝰ nec peciuie modꝰ
est neq honoris neq imperii nec libidi¬
nu nec epularu neq reliquaꝵ cupidi¬
nu quas rilła preda unꝙͣ improbe par¬
ta minuit set auget potius atq ĩflam¬

Expanded text:
naturanaturadepravata desiderat. Et quem ad modum temeritas et libido et ignavia semper animum excruciant et semper sollicitant turbulentaemolita quippiam est, quamvis occulte occultum. plerumque improborum facta primo suspicio insequitur, dein sermo atque fama, tum accusator, tum iudex; multi etiam, ut te consule, ipsi se indicaverunt. quodsi quipti esse et muniti videntur, deorum tamen horrent easque ipsas sollicitudines, quibus eorum animi noctesque diesque exeduntur, a diis inmortalibus supplicii causa importari putant. quae autem tanta ex improbis factis ad minuendas vitae molestias accessio potest fieri, quanta ad augendas, cum conscientia factorum, tum poena legum odioque civium? et tamen in quibusdam neque pecuniae modus est neque honoris neque imperii nec libidinum nec epularum nec reliquarum cupiditatum, quas nulla praeda umquam improbe parta minuit, sed potius inflam
Abbreviated transcription (Latin):
q debilitate animi multi parentes
multi amicos nõ nlłi priãm pleriq
aute seipõs penitus perdiderũt. Sic
robustus aũisexcelsus omni est liber
curaet angore cuet morte cõtemnit
Qua qui affecti sunt in eacde causast̾
qua anteꝙͣ nati et ad dolores ita para¬
tus est ut meminerit maxiõs morte
finiri paruo multa hrẽ interualla re¬
quietis. mediocrͥu nos ẽẽ dnõs ut sitol¬
exeamus. quibꝰ rebus intelligitur nec
timiditate ignaniamq uittiperari
nec fortitune patientiamꝙ lauda¬
ri suo noiẽ set illas reici quia dolorẽ
pariant has optari quia uoluptatẽ
lustitia restat ut de omni uirtuteͤ
sit dictu. S similia fere dici possiit
ut em sapientia temperantia for¬
titudinez copulatas esse docui cu uolup¬
tate ut abea nullo modo nec diuelli nec
distrahi possint. Sic de iustitia uidican¬
dum est.que nõ modo nũꝙͣ nocet cuiꝙ
set contra semper aliquid cu uisua atq

Expanded text:
que debilitatem animi multi parentes, que debilitatem animi multi parentes, multi amicos, non nulli patriam, plerique autem se ipsos penitus perdiderunt, sic robustus animus et excelsus omni est liber cura et angore, cum et mortem contemnit, qua qui affecti sunt in eadem causa sunt, qua ante quam nati, et ad dolores ita paratus est, ut meminerit maximos morte finiri, parvos multa habere intervalla requietis, mediocrium nos esse dominos, ut, si tomquam e theatro exeamus. quibus rebus intellegitur nec timiditatem ignaviamque vituperari nec fortitudinem patientiamque laudari suo nomine, sed illas reici, quia dolorem pariant, has optari, quia voluptatem. Iustitia restat, ut de omni virtute sit dictum. sed similia fere dici possunt. ut enim sapientiam, temperantiam, fortitudinem copulatas esse docui cum voluptate, ut ab ea nullo modo nec divelli nec distrahi possint, sic de iustitia iudicandum est, quae non modo numquam nocet cuiquam, sed contra semper afficit cum vi sua atque
Abbreviated transcription (Latin):
uiditioꝵ q penis obligantur Qui au̾it
ita frui uolunt uoluptatibꝰ ut nulli
uicti. fatiant id quod sentiũt non eẽ
fatiendu. Hi uoluptate maximan
adipiscuntur. pretermittenda uolup¬
tateiIdem etiam dolorem sepe perpe¬
tiuntur. ne sud nõ fatiant iciclant
in maiorem. Ex quo intelligitur nec
intemperantia propter se filgiendam¬
esse temperantia ꝙ epetenctam. nõ qr
uoluptates fugiat. set quia maiores
consequatur Eadem fortitudinis ratio
reperietur. Nam neq laboꝵ perfũctio.
neq perpessio doloꝵ. perseip̃a allicit. n ͨ
patlentia assiduitates nec nigilie nec
ea ip̃a que laudantur industria nec
fortitudo quide. S ista sequimur ut
sine cura metuq uiuamus aniq et
corpus quantu efficere possimus mo¬
lestia liberemus. Ut eni mortis metu
oĩs quiete ui̾te status perturbatur et
ut silccũbere doloribus eosq hũili a¬
nimo ĩbecilloq ferre miseru ẽ ob eã¬

Expanded text:
iudiciorumque poenis obligantur. Qui autem iudiciorumque poenis obligantur. Qui autem ita frui volunt voluptatibus, ut nulli e victi faciant id, quod sentiant non esse faciendum, ii voluptatem maximam adipiscuntur praetermittenda voluptate. idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. ex quo intellegitur nec intemperantiam propter se esse fugiendam temperantiamque expetendam, non quia voluptates fugiat, sed quia maiores consequatur. Eadem fortitudinis ratio reperietur. nam neque laborum perfunctio neque perpessio dolorum per se ipsa allicit nec patientia nec assiduitas nec vigiliae nec ea ipsa, quae laudatur, industria, ne fortitudo quidem, sed ista sequimur, ut sine cura metuque vivamus animumque et corpus, quantum efficere possimus, molestia liberemus. ut enim mortis metu omnis quietae vitae status perturbatur, et ut succumbere doloribus eosque humili animo inbecilloque ferre miserum est, ob eam
Abbreviated transcription (Latin):
temus dicere et sapientia propter uo¬
luptate expetendam. et insipientia
propter molestiam esse fugienda Ca¬
demq ratione nec temperantia ꝗ¬
dem propter se expetendam esse dice¬
mus. S quia pacem animis afferat
et eos quasi concordia quada placet
aclemat. semperantia enm est que
in rebus aut expetendis aut fugiẽdis
ut roẽm sequamur monet. Necꝰ em
satis est nidicare quid fatiendu non
fatiendu ue sit sed stare etiam oporta
meo quod sit uidicatu. Pleriꝙ aute
ꝙ tenere atq seruare id quod statue¬
runt nõ possũt uicti et debilitati ob¬
iecta spetie uoluptatis tradũt se libi¬
dinibꝰ constringendos nec quid pro¬
uenturu sit prduident. ob eamꝰ causa
propter uoluptate et puam et nõ ne¬
cessaria et que uł aliter pararet᷑ et q
etiam carere possent sine dolore. tũ
in morbos gralies tu in damna tu m
dedecora Incurrũt. Sepe etiam legũ

Expanded text:
temus dicere et sapientiam propter votemus dicere et sapientiam propter voluptates expetendam et insipientiam propter molestias esse fugiendam? Eademque ratione ne temperantiam quidem propter se expetendam esse dicemus, sed quia pacem animis afferat et eos quasi concordia quadam placet ac leniat. temperantia est enim, quae in rebus aut expetendis aut fugiendis ut rationem sequamur monet. nec enim satis est iudicare quid faciendum non faciendumve sit, sed stare etiam oportet in eo, quod sit iudicatum. plerique autem, quod tenere atque servare id, quod ipsi statuerunt, non possunt, victi et debilitati obiecta specie voluptatis tradunt se libidinibus constringendos nec quid eventurum sit provident ob eamque causam propter voluptatem et parvam et non necessariam et quae vel aliter pararetur et qua etiam carere possent sine dolore tum in morbos gravis, tum in damna, tum in dedecora incurrunt, saepe etiam legum