comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
audienpũ Alit flos oliue quia suane esc opus mnĩe. quod
more olei refouet et lucet. Aliter flos Rose. quia miraẽ
fraglancia. que rucilat et adolet excore marorũ Alit̾
flos lilii. quia candida uita carnis est. de into̾ruptiene
ugnitatꝭ. alicer flos uiole. quia magna ẽ u̾nus quĩli
qui ꝙ desiderio loca ultiina tenentes. se ꝑ quĩlitatem
at̾ra in altũ non subleuãt. et celestis agni purpuram
in mente sernant. Alit̾ redolet spica dum ad maturitati
ꝑ ducit᷑. quia bonoꝵ operũ. ꝑfedio. ad sacietatem eor
qui iusciciam esurũt pp̃arant᷑. Qna go geñtił ppłusꝰ¬
in electis suis obiq ꝑ mũdum sparsus est. et ꝙeis u¬
tutibus quas agit. oñis qui in telligũt. odore bone opi¬
monis replet dicat᷑ rectr Odor fiłii mei sic̃ odor agr
ꝓlem. Sed quia easdem c̾tutes. o semetipsa nõ habet
adiũgat Qui benedixit dñs deus. Et qũi isdem eleclor

Expanded text:
audientium. Aliter flos olivae, quia suave est opus misericordiae quod audientium. Aliter flos olivae, quia suave est opus misericordiae quod more olei refovet et lucet. Aliter flos rosae, quia mira est fragrantia quae rutilat et redolet ex cruore martyrum. Aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis. Aliter flos violae, quia magna est virtus humilium qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant. Aliter redolet spica cum ad maturitatem perducitur, quia bonorum operum perfectio ad satietatem eorum, qui justitiam esuriunt, praeparatur. Quia in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni . Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, adjungit: Cui benedixit Dominus Deus. Et quoniam iisdem electorum
Abbreviated transcription (Latin):
est et eis minor in domo ueit qui aaior foras ꝯdiens
nꝰ celiquit: quia grntilis ppłus p̃cepta tenet ĩ mente
ques Iudanꝰ pplus habere nõ potint. dum solami¬
neis lutãm attendit: Et quid est / ꝙ ysaacremdem
filũ nesat quem benedicit᷑. insi hot qdͣ degentili
uero dins ꝓ psalmiscã dixit ꝓplus quẽ nõ cog̃nom¬
escqra ꝑ sentem non uidit et camen que ei in futuro
non uidit᷑ quia tunt in erxore Deliquid. et tamen quia hanc
qũdoq collecturꝰ erat ꝑ budictõns grãm̃ p̃iidit Uudel et
eidem Iacob geitilis ppłi siguram teuenti: in benedictone dr̃
Ere odor filii mei sioit odor agri plem cui benedixit dñs
deus Sunt em̃ in elbangelio ueritas dicit. ager est
hic mimidus: et quia gentilis ppłus ad fidem ꝑ ductus per
electos suos in uniu̾so mũdo cdtutibꝰ re̾doletꝭ. odor filũ¬
ord odor est agri plem Aliter nãq olet flos uue quia
magna est u̾nis et opĩnio p̃dicator qui debriant mentes

Expanded text:
est? et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia ille Gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est, quod Isaac eumdem filium nescit, quem benedicit, nisi hoc quod de Gentili populo Dominus per Psalmistam dicit: Populus, quem non cognopraesentem non vidit, et tamen quae ei in futuro  per gratiam non vidit, quia tunc in errore dereliquit; et tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde et eidem Jacob gentilis populi figuram tenenEcce odor filii mei sicut odor agri pleni cui benedixit Dominus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit: Ager est hic mundus ; et quia gentilis populus ad fidem perductus, per electos suos in universo mundo virtutibus redolet, odor filii odor est agri pleni. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio praedicatorum, qui inebriant mentes
Abbreviated transcription (Latin):
sexidisse qd carus anglba nõ suffice̾t sumi dicere Ga̾
oõ ꝑ quatuor aniiualiã etiã ꝑ fectos om̃s sig̾fitari
diximꝰ Considerandim nodis est quosdam scõ s. et añ
llegem fuisse. qui naturali lege discricte uiuerent et
omipotenti dño placerent Post onimalia go rota de¬
sc̃bitur. quia electaꝵ młu apud onuipotentẽ dñm ꝑfecti
etante legem fuerunt Dni noͣ animalia sołos ut dixi¬
mus elb angelistas. debemꝰ acciꝑe: est̃ ad futꝭ aliud as
tonsiderare debeamꝰ Widebat em̃ scũs ꝓpħã. qa qet̾ꝭ
Iralari Iudanto ppło sed gentaibꝰ panderent᷑ cilobis qͦ
loquens p̾us aumaliã. et post rotam. desibere debuit.
quia nos ad fidem dño largiente ue mentel nõ per

Expanded text:
ul dicere. Quia vero per quatuor animalia etiam perfectos omnes significari diximus, considerandum quoque est quosdam sanctorum, et ante legem fuisse, qui naturali lege districte viverent, et omnipotenti Domino placerent. Post animalia ergo rota-describitur, quia electorum multi apud omnipotentem Deum perfecti et ante legem fuerunt. Sin vero animalia solos, ut diximus Evangelistas debemus accipere, est adhuc aliud, quod considerare debemus. Videbat enim sanctus propheta, n judaico populo, sed gentibus panderentur. Nobis igitur loquens, prius animalia, et post rotam describere debuit, quia nos ad fidem Domino largiente venientes, non per
Abbreviated transcription (Latin):
Iateret Ostensa qͦ anmalia uadut et nõ reu̾tunt᷑
atz uadunt et rẽdeñt. quia sancti uiri. et ab actina
uita quã app̃h̾enderunt. ad iniquitatem non corrũ
et a contemplatina quam tenere Ingiter non possin
in aclia relabunt᷑ Wuicut em̃ dictum esti ipso inf¬
mitatis sue pondere deuicti ad semetipõs repulsi
redent. ut euites discant quid desiderent. et re.¬
uertentes bi  Iacent. suant Emnites in telligant u̾
non dum sint. reu̾tentes quid sint Sed qualiter
het scã ammalia redeant demonst̃t cñ subditur
Iusimilitud me sulguris choruscant᷑ Sene aũt ieu̾¬
tentia animaliã chorustanti fulguri cõparantu
quia sancti uiri cũ ad suꝑna contemplando euolant
granari quinane conu̾sationis pondere. ad semet¬
ipsos radent̃. bona celescia que saltim ꝑ speculm
contempia̾i potuert frĩbus demĩciant. eoꝵ q aĩot¬
in amorem intime claxitatꝭ accendũt i quã nec
uidere sunt est. nec loqui p̃ualent sic̃ uidermit

Expanded text:
jaceret. Ostensa ergo animalia vadunt et non revertuntur, atque vadunt et redeunt; 1211 quia sancti viri et ab activa vita quam apprehenderunt ad iniquitates non corruunt, et a contemplativa, quam tenere jugiter non possunt, in activam relabuntur. Sicut enim dictum est, ipso infirmitatis suae pondere devicti, ad semetipsos repulsi redeunt, ut euntes discant quid desiderent, et revertentes ubi jaceant sciant. Euntes intelligant ubi nondum sint, revertentes quid sint. 13. Sed qualiter haec sancta animalia redeant, demonstratur cum subditur: In similitudinem fulguris coruscantis. Bene autem revertentia animalia coruscanti fulguri comparantur, quia sancti viri cum ad superna contemplanda evolant, gravati humanae conversationis pondere ad semetipsos redeunt, bona coelestia quae saltem per speculum contemplari potuerunt, fratribus denuntiant, eoin amorem intimae claritatis accendunt, quam nec videre sicut est, nec loqui praevalent sicut viderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ox omipotent᷑ dei pietate ille ale u̾tutiny quem
pͥau̾tis pus sanctis fonabant᷑ Iam nũt pͥdicatioe diffusa
in mltõꝵ pploꝵ conu̾sacione resonant᷑ Intarnato enĩ. passo
resurgente dño.. pauca pẽnata animaua fuerũt. quia nri
ualdẽ gotiterut. qui telestia desiderarent. et u̾tutũ penns
se in altum e tollerent Sed pꝯꝙ̃ diuuinitat ꝭ eins p̃dicatio
in nuĩdo diffusa est quãti ⁊am ꝑ mli. qnͣti gͣuiores qnt
fortes Inuenes. quanti in becilles quante conu̾sẽ pecca¬
trites qnͣte anꝰ uirgies. per sidem. ꝑ spem ꝑ amorẽ
ad celescia euołant Qrius dicc̾ quis escimare sufficiat᷑.

Expanded text:
x omnipotentis Dei pietate illae alae virtutum, quae in paucis prius sanctis sonabant, jam nunc praedicatione diffusa in multorum populorum conversatione resonant? Incarnato enim, passo ac resurgente Domino, pauca pennata animalia fuerunt, quia rari valde exstiterunt, qui coelestia desiderarent, et virtutum pennis se in alta suspenderent. Sed postquam divinitatis ejus praedicatio in mundo diffusa est, quanti jam parvuli, quanti graviores, quanti fortes juvenes, quanti imbecilles, quantae conversae peccatrices, quantae anus, virgines, per fidem, per spem, per amorem, ad coelesti
Abbreviated transcription (Latin):
dens go es scitillas ꝑicit qñ iux tenũt pdicator loqui
sufficit hot unde ipse fortit᷑ Ignescit/ Smina aũt pieͭ
agit᷑. ot/ op ip̃is scmtllis tenuissimis audientꝭ animus
mͣflãmet᷑. quia sunt quidã qui dũ parna audiũt maio
desiderio replent et inde ꝑfecte iuidi amore ardent
oudo inx tonissimas uerboꝵ scintillas accoꝑunt/ Uerbũ
quippe p̃ditationis. soñ in corde audientis esc Et audito
bonus inde ꝑfert poscmodũ magnã messem scientie.
unde parnũ p̾us acceꝑat̾ scm̃ lingloe Aui rei bene
q̃ ne duos filios auferente creditore amulteret ꝓpħ
dictis obediuit. et ex eo ꝙ parũ oleĩ sabebat per
uasa uama effudit. que cuncta pꝯ usq ad sũm̃
repleta sunt. et ex eors repletione mulier a ẽditor
sui debito esc soluta : Que uidelit mulier. quã aliã
nisi stam eccłia signat/. duoꝵ ppłoꝵ Id est Iudaiti
et gentilis quasi duoꝵ filioꝵ matrem Qne prnis o

Expanded text:
dens ergo aes scintillas projicit quando vix tenuiter praedicator loqui dens ergo aes scintillas projicit quando vix tenuiter praedicator loqui sufficit hoc unde ipse fortiter ignescit. Divina autem pietate agitur ut ex ipsis scintillis tenuissimis audientis animus inflammetur, quia sunt quidam qui dum parva audiunt majore desiderio replentur; et inde perfecte in Dei amore ardent, unde vix tenuissimas verborum scintillas acceperunt. 6. Verbum quippe praedicationis semen in corde audientis est. Et auditor bonus inde profert postmodum magnam messem scientiae, unde parvum prius acceperat semen linguae. Cui rei bene ulum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Quae videlicet mulier quam aliam nisi sanctam Ecclesiam signat, duorum populorum, id est Judaici et
Abbreviated transcription (Latin):
rette uoces p̃dicantiũ exi conꝑant᷑: quia In om̃em terram
unt sonuis eoꝵ. et insines oribis terre uerba eors Bene at̃
es candens dicitur ⁊ quia uita p̃dicantiũ sonat. et ardet Iredet
enĩ desiderio : sonat uerbo Es gͦ candens est p̃dicatio atten.¬
sa Ned de candente ere scintille ꝓdemit. quia de eoꝵ exorta¬
tiombꝰ u̾b̾a flãmantia ad aures audientiũ ꝑcedunt Recte aũt
p̃dicatoꝵ uerba scintille appellate sunt. quia eos qͦs in corde
tetigerint incendunt Considerandum quoq est. ꝙ stintił.¬
le subtiles ualde et tennes sunt. quia cum pdicatores sana
de celesti pat̾a loquũtͭ nõ tantũ ualent aperle uerbis qnͣtũ
possent ardere desiderio Exeoꝵ gͦ lingbba quasi quadã
ad nos scintille ueniũt: quia de telesci pat̾a in eoꝵ uote
uix tenne aliquid ꝯgnoscitur qd tamen ab eis nõ teniter
amat᷑. Neq enĩ celestem głam autꝰ cantũ uidere suffront
qnͣtum esc: aut tantũ loqui p̃ualent qnͣtũ uident Can¬

Expanded text:
tium aeri comparantur, quia « in omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . » Bene autem aes candens dicitur, quia vita praedicantium sonat et ardet. Ardet enim desiderio, sonat verbo. Aes ergo candens est praedicatio accensa. Sed de candente aere scintillae prodeunt, quia de eorum exhortationibus verba flammantia ad aures audientium procedunt. Recte autem praedicatorum verba scintillae appellatae sunt, quia eos quos in corde tetigerint, incendunt. Considerandum quoque est quod scintillae subtiles valde et tenues sunt. Quia cum praedicatores sancti de coelesti patria loquuntur, non tantum valent aperire verbo, quantum possunt ardere desiderio. Ex eorum ergo lingua, quasi quaedam ad nos scintillae veniunt, quia de coelesti patria in eorum voce vix tenue aliquid cognoscitur, quod tamen ab eis non tenuiter amatur. Neque enim coelestem gloriam aut tantum videre sufficiunt quantum est, aut tantum loqui praevalent quantum vident. Can
Abbreviated transcription (Latin):
drua inre questio orit᷑ Quia si due penne que eleuant
amorem et spem. due uõ que corꝑa contegñt. tuuorem
et ponitentiam designant. cur due que otense sunt
dicant᷑ esse quincte i et due que corpus contegut non
diunt᷑. Sed hat inre fanlis largiente deo ratio og
om̃ ꝓ lapsu carius rimendo et pentendo affligiue
Perrus casum ꝑfidie flemt amare. ꝑ auls m set
Selitatam p̃terite ꝑsecutionis płangiti. Dms tamen
onã pat̾am appetunt: ad unũ auctorem om̃ ꝓoeniee
sestinat Hue ergo singuloꝵ penne cõfinnte sirnt no
due non simtl qa ꝑamorẽ et spem coneiest ame
desigerant  sed ꝑtinorẽ et penitentiã dusmm est quod

Expanded text:
Qua in re quaestio oritur; quia si duae pennae, quae elevantur, amorem et spem, duae vero quae corpora contegunt, timorem et poenitentiam designant, cur duae quae extentae sunt, dicuntur esse conjunctae, et duae quae corpus contegunt non dicuntur? Sed hac in re facilis, largiente Deo, ratio ocenim pro lapsu carnis timendo et poenitendo affligitur. Petrus casum perfidiae flevit amare. Paulus in se crudelitatem praeteritae persecutionis plangit. Omnes tamen unam patriam appetunt; ad unum auctorem omnium pervenire festinant. Duae ergo singulorum pennae conjunctae sunt, et duae non sunt: quia per amorem et spem unum est quod desiderant, sed per timorem e
Abbreviated transcription (Latin):
demptorem quippe quãni generꝭ. quẽ in lete at ꝓphis
intelligentes ex sptauerant uidentes negabant Dñ
udũ est. ut eoꝵ miens magna Iquorantie sue mmbe
rageretur nehunt post inquirentes agnostent qͥuẽ
prius et demintiaꝵe poteanti et amare reminebat

Expanded text:
demptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis demptorem quippe humani generis, quem in lege ac prophetis intelligentes exspectaverant, videntes negabant. Unde actum est ut eorum mens magna ignorantiae suae nube tegeretur, ne hunc post inquirentes agnoscerent, quem prius et denuntiare poterant, et amare renuebant.
Abbreviated transcription (Latin):
iuꝑbiam incarñati manifestata ẽ quãnitas dei: atq
ue hũanũ genus a suo l̾oigdoore sanarer: iñc magna
appuit potencia medici. cñ ranglboꝵ crenit egron Bene
aut inaligni spũs in missio uẽntus turb̾unit appellat᷑
Aurbo quippe edificiũ quod tangit. concutiendo sõ¬
ruit Et om̃is antqui hostis temptatio. que agitur
in mente. uentus ẽse turbinis quia qant cõturiendo
ꝑ desideria ab scatu sue rectitioinis euellit᷑ Sed nos
ista reticentes qua huano genei erant. ab hoste tallido
infue uentura. ad solam Iudeam. ex qua ꝓph̃a fuit
en ciiꝰ ꝑdicionẽ conspitit uerba uertanꝰ. q̃ in carnato
dus tanto gͣmꝰ ab aquilone uentũ turb̾inis pertuliti
quͣto a sua rectiudine concussa cadens ꝑ torporem
mentꝭ in ꝑ fidia frigida armansit. Uantꝰ go iurbinb
nbaquilone uenit. cũ pitam Iudoia ppłi maligñꝰ spũs in-
iemptatione quissit ubi et rette additur. ⁊ imbes magͣ.
plius ob cecari meruit in ignorantie sue taligine Re¬

Expanded text:
biam incarnati manifestata est humilitas Dei: atque ut humanum genus a suo languore sanaret, tunc magna apparuit potentia medici, cum languor crevit aegroti. 10. Bene autem maligni spiritus immissio, ventus turbinis appellatur. Turbo quippe aedificium quod tangit, concutiendo subruit. Et omnis antiqui hostis tentatio, quae agitur in mente, ventus est turbinis; quia hanc concutiendo per desideria, a statu suae rectitudinis evellit. Sed nos ista reticentes quae humano generi erunt ab hoste callido in finem ventura, ad solam Judaeam, ex qua Propheta fuitem prophetando conspicit, verba vertamus. Quae incarnato Domino tanto gravius ab aquilone ventum turbinis pertulit, quanto a sua rectitudine concussa cadens, per torporem mentis in pertidia frigida remansit. Ventus ergo turbinis ab Aquilone venit, cum vitam Judaici populi malignus spiritus in tentatione concussit. Ubi et recte additur: IBID.-- Et nubplius obcaecari meruit in ignorantiae suae caligine. Re
Abbreviated transcription (Latin):
conparat᷑ꝭ Tuis qͥs em̃i tarbonẽ tangit intenditur
quia qui scõ uiro adheret ꝙmis ãssiduitate uisio¬
is cosui lotutiõnis. Cempdo oꝑis. Acciit ut accen¬
datur. in amore ueritat peccatorꝭ suor tenebras
sugiat. in desiderio atꝭ pardestat. et Iam ꝑ uerũ
amorem ardeati qui p̾us inĩiquitate. tanto morbu
qnͣto frigidus Iacebat. amꝑadas uõ lutem suam
longius pargunt. et cũ in alio loco sintin alio

Expanded text:
ncenditur, quia qui sancto viro adhaeret, ex ejus assiduitate visionis, usu locutionis, exemplo operis, accipit ut accendatur in amore charitatis, peccatorum suorum tenebras fugiat, in desiderio lucis exardescat, etiam per verum amorem ardeat, qui prius in iniquitate tantum mortuus, quantum frigidus jacebat. Lampades vero lucem suam longius spargunt, et cum in alio loco sint, in alio
Abbreviated transcription (Latin):
rãt et temporalibus gaudiis negligẽtem animũ di¬
mictit. n ͣ curat nemo lat̾maꝵ ĩ mensurã ĩ moderata
gaudia tñseant. Fit q ut bomũ niiie ridendo ꝑdat
qd plangedo lutratꝰ estͥ: ẜit Itaq torã facie sua
non ambulat. quia dap̃na que ꝑtib patit᷑ conpite¬

Expanded text:
irit, et temporalibus gaudiis negligentem animum deirit, et temporalibus gaudiis negligentem animum demittit, nec curat ne in eo lacrymarum mensuram immoderata gaudia transeant; fitque ut bonum nimie ridendo perdat, quod plangendo lucratus est. Hic itaque coram facie sua non ambulat, quia damna quae patitur conspice
Abbreviated transcription (Latin):
bona oꝑa malis actibꝰ perdant agnosterenti sit sc̃ꝑtim
est Et qui mercedes congregait misit eas in sacoilim
ꝑtũsum De ꝑtiso quippẽ sacculo. aluinde exit quod.
alunde mittit᷑. quia in discte mentes mercedem que
ꝑdatur Alius castieatem corporis. sernat seq uigila¬
ter crecũspicit. ne quid foris rep̃hensibilit̾ admretat
suis contentꝰ est .i allena non dixipit : sed tam̃ in
corde odiũ fortasse adntͣ ꝑxiũ seruat. tum sc̾ptum
sut Qui odit frem̃ suũ h̃omitida est Considerati
quã sit munda foris. in oꝑe. et non perpendit qua
sit crudelis in mente. Quid iste inst sibi metipĩ ab.¬
sens est. qui in cordis sui tenebris ambulat et Ignora
Alius Iam aliena nõ dirapͭ Iam corpꝰ ab ĩ mũditia
custodit Iam mente pura ꝓximũ diligit. et males
p̃t̾itoꝵ constius. Loment᷑ Ie inp̃tibus afficit. sed
sinita p̃te. leta de quibꝰ in qot mũdꝰ gandeat req̾¬

Expanded text:
bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum bona opera malis actibus perdant agnoscerent, sicut scriptum est: Et qui mercedes congregavit misit eas in sacculum pertusum . De pertuso quippe sacculo aliunde exit quod aliunde mittitur , quia indiscretae mentes mercedem quaeperdatur. Alius castitatem corporis servat, seque vigilanter circumspicit, ne quid foris reprehensibiliter admittat, suis contentus est, aliena non diripit, sed tamen in corde odium fortasse contra proximum servat. Et cum scriptum sit: Qui odit fratrem suum, homicida est , considerat quam sit mundus foris in opere, et non perpendit quam sit crudelis in mente. Quid iste nisi sibimetipsi absens est, qui in cordis sui tenebris ambulat et ignorat? Alius jam aliena non diripit, jam corpus ab immunditia custodit, jam mente pura proximum diligit, et malorum praeteritorum conscius lamentis se in precibus afficit; sed, finita prece, laeta de quibus in hoc mundo gaudeat requ
Abbreviated transcription (Latin):
id dandum pondera le uiora. ad accipiendum uõ gͣma
ꝑximi. et aliter ea que sua sunt: pondus et pondus
habet Dirũq gͦ ab qͥonñabue est apud deum. qasi
sic ꝑpimũ ut sẽ diligeret quiit in bons. sĩt se amaret
et A sic se ut ꝓxnnũ aspiteret se in malis / sit̃ ꝑxmium
nobꝙ ipsos. ut dictum est ante nos ponera ut penna¬
ta oniniabia intessemter niitantes ne nescian quid
quid agans er torã facie nr̃a semꝑ ambulemꝰ Peruersi aũt̃
sĩt paulo ante ħam dixinꝰ coram facre sua non amdulant
quia ea que agnnt. nũquãm considerant᷑. adinteritũ tendũt
prauis actib̾ꝰ et oultant De quibus sc̃ptum est Qui letant᷑
cum male fecerant. et exultant in rrbus pessiis Sepe
nõ iustus qui eos conspicit deflet ⁊ sed ipsi frenentoꝵ
more plangiit᷑ etxident Alii indigentibꝰ Se rebus ꝓpns
multa largiunt. sed cum occasioms tempus in cuenerñe

Expanded text:
Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero gravAd dandum pondera leviora, ad accipiendum vero gravproximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret. Et si sic se sicut proximum aspiceret, se in malis sicut proximumlios videre, nosque ipsos, ut dictum est, ante nos ponere, ut pennata animalia incessanter imitantes, ne nesciamus quid agimus, coram facie nostra semper ambulemus. Perversi autem, sicut paulo ante jam diximus, coram facie sua non ambulant, quia ea quae agunt nunquam considerant, ad interitum tendunt, in pravis actibus exsultant. De quibus scriptum est: Qui laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Saepe vero justus qui eos conspicit deflet, sed ipsi phreneticorum more planguntur, et rident. 10. Alii indigentibus de rebus propriis multa largiuntur, sed cum occasionis tempus invenerint,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmoꝵ p̾uatids/. eꝭ quo fit uthot qd nos agimꝰ et gͣne
esse non estimamꝰ : plerũq agat᷑ a ꝑximo : et m̃mis
nobis detestabile esse uideat᷑ Ded q̃uare qot qd̾ nob̾is
uile uidebatir in nobis graue uiden in ꝑximo nisi
quia nec nos. sit̃ ꝑxiniũ i nec ꝑpimũ conspĩcimꝰ sic̾ nos
Si eñ nos sic ꝓximũ aspĩceremꝰ nr̃ã rephensibilia
disceute uideremꝰ.: et rinesum si ꝑximũ aspiteremꝰ
ut nos. mĩquã nobis eñs. actio appareret ĩ tolera¬
bilis. qui sepe fortasse talia egim̃iꝰ: et mł nos ꝑpĩo
nr̃e Iudiciũ corrigere ꝑ legis p̃teptũ moy ses seuduit
tum dixiti ut iustus debere esse modiꝰ equusq sex¬
carius Auit salomon ait Pondus et pondus mensitã
et mensirea utrũq abhonniãbile est aput deum Mti-¬
mus quia in negonatoꝵ duplici pondere. aliud mayꝰ
alud minꝰ esc. Nam aliud pondꝰ gabent. ad quod̾
pensant sibi: et aliud pondus ad quod pensant ꝑpino.

Expanded text:
privatus, ex quo fit, ut hoc quod nos agimus, et grave esse non aestimemus, plerumque agatur a proximo et nimis nobis detestabile esse videat. Sed quare hoc, quod nobis vile videbatur in nobis, grave videtur in proximo, nisi quia nec nos sicut proximum, nec proximum conspicimus sicut nos. Si enim nos sicut proximum aspiceremus, nostra reprehensibilia districte videremus. Et rursum, si proximum aspiceremus ut nos, nunquam nobis ejus actio appareret intolerabilis, qui saepe fortasse talia egimus, et nihil nos proximo nostrae judicium corrigere per legis praeceptum Moyses studuit, cum dixit ut justus deberet esse modius, aequusque sextarius . Hinc Salomon ait: Pondus et pondus, mensura et mensura, utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo.
Abbreviated transcription (Latin):
cione confirmati: qui de eius passione fueranti cont̾¬
stani. Nomo gͦ et leo eis a dextris est. quia redemptor
nr̃i. eos mtarnatio uĩuificauit᷑. resurrettio confremanit
Des uitulus a siistris. quia mors illius eos admomĩti
temporis ĩ infidelitate ꝓscrauit. Inre aũt̃ lotus aq̃le
nõ c iupta sed desuꝑ esse descbitn. quia sue ꝑ hot
ꝙ eius ascensionem signat . seu quia uerdum patris
dm̃ aput patrem esse demĩtiat. suꝑ ebhangelistas retos
uinte cõcemꝑ lationis. ecrenit. cum quibꝙ et si simi
deens deitate loq̃tuꝵ haue tamen omibꝰ subellius
contemplat᷑. Sed si aquila cum teidus aliis admncta
quatuor  animalia esse memorant᷑. mirũ qͥuiͦ desuꝑ ipsoꝵ

Expanded text:
tione confirmati, qui de ejus passione fuerant contrtione confirmati, qui de ejus passione fuerant contristati. Homo ergo et leo eis a dextris est, quia Redemptoris nostri eos incarnatio vivificavit, resurrectio confirmavit. Sed vitulus a sinistris, quia mors illius eos ad momentum temporis in infidelitatem prostravit. Jure autem locus aquilae non juxta, sed desuper esse describitur, quia sive per hoc, quod ejus ascensionem signat, seu quia Verbum Patris, Deum apud Patrem esse denuntiat, super Evangelistas caeteros virtute contemplationis excrevit, cum quibus et simul de ejus deitate loquitur, hanc tamen omnibus subtilius contemplatur. Sed si aquila cum aliis tribus adjuncta, quatuor animalia esse memorantur, mirum quomodo desuper ipsorum
Abbreviated transcription (Latin):
pdicatoauꝰ questio orit. Cmx qo et leo a depie
rursum querendum Cur a quila nõ adext̃s uł
fiuistris sed desuꝑ ipsoꝵ quatuor esse. memorat
Duas ⁊taq nobis questiones opietimꝰ. quas oꝑtet
tris Ditulus uõ a siistris esse ꝑhibetur. A dextris
erem̃ leta. a simsaꝵꝭ uo̾ tristia Iabemꝰ Ond̾e et
sinistrũ nobis esse dicimꝰ hoc quod adũsum esse
deputamꝰ : ⁊ sic̃ p̃fati simiꝰ ꝑ homiue in carnatio.
ꝑ oitulum ꝑassio. ꝑ leonẽ uo auctoꝵꝭ nr̃i iesurrecto.¬
designat᷑. Dei carnatiõe aug̃asigenti filii qua
rdempti sumꝰ. om̃s electi letati sunt De morte
ud illius ip̃i electoꝵ⁊ p̾mi sancti apiłi cot̾stati qui
Itũ de eius resurectaẽ. gauisi fimt Qnia q  enis
et matuntas et resurrectio lericiam discipul prebut¬
quos euis passio cont̾scauit/ ¶õ et leo a dexeris uitulus nõ
a smistris ens fuisse destbitur Ipi namq elbangeliste¬
sontti de eius humanitate gauisi sunt. de emo resurret¬

Expanded text:
dicatoribus quaestio oritur, cur leo et homo a dextris rursus quaerendum cur aquila non a dextris vel a sinistris, sed desuper ipsorum quatuor esse memoratur. Duas itaque quaestiones nobis objecimus, quas oportet tris, vitulus vero a sinistris esse perhibetur. A dextris etenim laeta, a sinistris vero tristia habemus. Unde et sinistrum nobis esse dicimus hoc quod adversum esse deputamus. Et sicut praefati sumus, per hominem incarnatio, per vitulum passio, per leonem vero auctoris nostri resurrectdesignatur. De incarnatione autem unigeniti Filii, qua redempti sumus, omnes electi laetati sunt. De morte vero illius ipsi electorum primi sancti Apostoli contristati, qui iterum de ejus resurrectione gavisi sunt. Quia ergo ejus et nativitas et resurrectio laetitiam discipulis praebuquos ejus passio contristavit, homo et leo a dextris, vitulus vero a sinistris fuisse describitur. Ipsi namque sancti evangelistae de ejus humanitate gavisi sunt, de ejus resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
reꝑant: sed a melioĩbus que deliberant sucaino̾ut
Sn nimirũ aute hunana Iuditia stare uident᷑ i
oꝑe. sed ante ommpotentꝭ dei oculos tetiderũt in deli¬
beratione Oude sit plerũq ut et bonũ opus eoꝵ
mimis deo platent. quia cũ ꝑ ment delibãtionem
magua se disccionis subtilitate conspiũt ne ad de¬
teriora umꝙͣ uł iñ oꝑe ni in cogitatione dilabant᷑.¬
et qnͣtũ coctidie ꝑficiaut in cessant᷑ pensant Recte¬

Expanded text:
coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. coeperant, sed a melioribus quae deliberaverant succumbunt. Hi nimirum ante humana judicia stare videntur in opere, sed ante omnipotentis Dei oculos ceciderunt in deliberatione. Unde fit plerumque ut et bonum opus eorum minus Demagna se discretionis subtilitate conspiciunt, ne ad deteriora unquam vel in opere vel in cogitatione delabantur, quantum quotidie proficiant incessanter pensant
Abbreviated transcription (Latin):
freno deliberatur. se cum cetidisse auios. etia poset
cascitatem conspiat hoc ipm fatere quod deliberat
ꝑtimescit : fitq ut retro ꝑ togitationem redeat qu
ad antiora conspitiens. Iam mentꝭ gressibus ad alta
Watt De quo bene ꝑ salomonem dr̃ Qͥui obsoruat uentum
non seminatͥ et qui considerat nbes nũquã metit ¶enti
quippo nonĩe malignus spũs qui mentem temptatõid̃ꝰ
impellit: mibes uo appellatione pettator ꝯp̾mituꝵ iqm
temptationis inpulsione cõmonetur. Qui qͦ adcendit
uentũ. non seminat. et qui considerat m̾ibes nĩꝙͣ
metet/. quia Es qui temptationes maligni spũs me-¬
mens et uiquoꝵ lapsum conspiciens. semer ipsum
desporat. neq nũc qtetur in bono semine oꝑis neq
post reficit᷑ de miine̾. Iuste retrioutiomis Sut uõ
non nulli qui bona quidem que nouer̃t oꝑant᷑. at
het oꝑantes meliora deliberãt. sed retͣctantes melio̾a
q̃ doliberant minuitãt Equidem bona agunt que

Expanded text:
freno deliberat; sed cum cecidisse alios etiam post castitatem conspicit, hoc ipsum facere quod deliberaverat pertimescit. Fitque ut retro per cogitationem redeat, qui ad anteriora respiciens jam mentis gressibus ad alta ibat. De qunon seminat; et qui considerat nubes, nunquam metet . Venti quippe nomine malignus spiritus, qui mentem tentationibus impellit; nubis vero appellatione peccator exprimitur, qui tentationis impulsione commovetur. Qui ergo 1200 attendit ventum, non seminat, et qui considerat nubes, nunquam metit, quia is qui tentationes maligni spiritus metuens, et iniquorum lapsus conspiciens, semetipsum desperat, neque nunc exercetur in bono semine operis, neque post reficietur de munere justae retributionis. Sunt vero nonnulli qui bona quidem quae noverunt operantur, atque haec operantes, meliora deliberant; sed retractantes meliora quae deliberaverant, immutant; et quidem bona agunt quae
Abbreviated transcription (Latin):
atna ⁊ pose nos tempor̾alia quia ẽt alła ꝑ gentet
muemiiis. et ista retedentes quasi post dori ma
ditebat. quod usq ad celi t̾ni sec̾ta uolauat dim
me. sequor ad palmã suꝑne nocacioms. In antora
etem̃ otentꝰ eor que retro sunt oblitus fuerat᷑.
quia temporalia despitiẽns i sola que sut et̾na
requireb̾ant dute fatiem gͦ suã gradiũ saucta
animałia: quia etꝭ ea que reliquort̃: nillo Iam
appetitũ respitiũt. et in et̾ns que appetũt sub con¬
templationis sue ocło bom oꝑis pedem pomĩteab¬
quis Itaq sam ante faciem ambulare. decernerit
magna ei confidãtione pensandum escͥ: qd aliter
retro respicitur ꝙ oꝑe as aliter ꝯcogitatione ebñt
etem̃. quidam qui magna deliberant. et peccõr
suoꝵ: cõsin multa ꝯ hus que possident egenis
dise̾bud̾ ꝑtractãt/ ut tułpas suas añ dei ocłos mĩe
uisce̾ibꝰ redimat̃. Iamq he oꝑari nchoant Etploꝵ¬

Expanded text:
aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes aeterna sunt, post nos temporalia, quia et illa pergentes invenimus, et ista recedentes quasi post dorsum dicebat quod usque ad coeli tertii secreta volaverat: me, sequor ad palmam supernae vocationis. In anteriora etenim extentus, eorum, quae retro sunt, oblitus fuerat, quia temporalia despiciens sola quae sunt aeterna requirebat. Ante faciem ergo suam gradiuntur sancta animalia, quia et ea quae reliquerunt, nullo jam appetitu respiciunt, et in aeternis quae appetunt, sub contemplationis suae oculo boni operis pedem ponunt. Quisquis itaque jam ante faciem suam ambulare decreverit, magna ei consideratione pensandum est; quod aliter retro respicitur ex opere, atque aliter ex cogitatione. Sunt etenim quidam qui magna deliberant, et peccatorum suorum conscii multa ex his quae possident egenis distribuere pertractant, ut culpas suas ante Dei oculos miseisceribus redimant. Jamque haec operari inchoant, et pler
Abbreviated transcription (Latin):
Wequi᷑ Non reu̾tebant᷑ cum Incedeñt sed unũ ꝗdq
ante faciẽm suam gradiebatur pennata ammalia uidel
p̃dicatoes sancti cũm uicẽdunt minime reuexmit᷑ ⁊ quia
fic a terrenis actibus adspieicalia ꝑtũsennt uot ad̾ ea q̃
relinquerant ult̾i̾ꝰ ulłatenus reflectunt᷑ Quasi enĩ per
quãdam uian eis iucedere est mente semꝑ Ire ad
meliora Quo contͣ de reꝑbis dici᷑. quia renersi st̃ corde
in egypium Et ꝑ semet ipsam ueritas dicit Nemomt.¬
tens manũ suam in aratrũ et aspiciens retro ⁊ aptus
estt regno dei ⁊deanũ quippe in acrat mute̾ est quasi
ꝑͥ quẽndã cõpmttionis uomeren i ad ꝑferendos frutla
forram sui cordis aꝑire Sed retro post atriũ aspuit
qui post epordia boni oꝑis ad mala ⁊euerli. que re¬
liquid. Fued quia electis dei minime ꝯtiugitꝭ Recte
mt ꝑ ꝓpħam diit᷑ Non ren̾tebant᷑ tum incederent
dt in᷑ cur nõ x̾uertobant᷑ indicat cum subiũgit Uĩ¬
quodq ad faciem suam gradiedata Ante nos ente

Expanded text:
rtebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur. 16. Pennata animalia , videlicet praedicatores sancti, cum incedunt, minime revertuntur, quia sic a terrenis actibus ad spiritalia pertranseunt, ut ad ea quae reliquerunt, ulterius nullatenus reflectantur. Quasi enim per quamdam viam eis incedere est mente ire semper ad meliora. Quo contra de reprobis dicitur quia reversi sunt corde in Aegyptum . Et per semetipsam Veritas dicit: Nemo mittens mei . Manum quippe in aratrum mittere est quasi per quendam compunctionis vomerem ad proferendos fructus terram sui cordis aperire. Sed retro post aratrum adspicit, qui post exordia boni operis ad mala revertitur, quae reliquit. Quod quia electis Dei minime contingit, rectetam dicitur: Non revertebantur cum incederent. 17. Qui cur non revertantur indicat cum subjungit: Unumquodque ante faciem suam gradiebatur. Ante nos enim
Abbreviated transcription (Latin):
ad inupit ẜta una suꝑ terram Eruia in re quenend
est. am cum inferiũs rotẽ descb̾ant᷑. cur una rota p̾nt
apparuisse dr̃. insi quia antiquo p̃pło uetus solũmõ
tescam̃tum. datũ est qd ad exudiendam mentem illius
percantiũ dedit Sod quia q̃et penñata animalia sĩo
ot diximꝰ elbangelistas designant: quomiꝰ prins
animalia. et post modum rõta una aspicit᷑i dum añ
toscam̃tim uetus fuerit: et post modum sancti elban
serti sunt. Sed intelligere in aiis possimꝰ. ꝙ illi
prius a ꝓpheta iuisi suñt qui merito rĩscendunt i

Expanded text:
apparuit rota una super terram. Qua in re quaerendum est, cum inferius rotae describantur, cur una rota prius apparuisse dicitur, nisi quia antiquo populo vetus solummodo Testamentum datum est, quod ad erudiendam mentem illius peccantium dedit. Sed quia haec pennata animalia sanctos, ut diximus, evangelistas designant, quomodo prius animalia, et postmodum rota una aspicitur, dum ante testamentum vetus fuerit, et postmodum sancti evangelistae secuti sunt? Sed intelligere in his possumus, quod illi prius a propheta visi sunt, qui merito transcendunt. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ad suꝑna eleuant Que apte cõmucte nominant᷑ qã el̃ti
ꝓculdubio. et amant celestia que sperant. et sperant ͣ
amant. Due uõ corꝑa contegnnti quia tunor et spemtẽcia
ab om̃ipotentis dei oculis eoꝵ mala p̃terita abscondunt.
Sue staꝙ ut dictum esc pennie iungunt᷑ sursum. qñ amor
et spes electoꝵ corda ad suꝑiora elenant. ad celestia suspendã
Due gutm penne tegunt corꝑa. qñ eoꝵ mala p̃terita a
conspectu eterm Iudicis. timor et penitencia abstondint
In eo enĩ ꝙ peccasse se memineruit quia ꝑtimesene. et de¬
flent. quid aliud quã corpus cooꝑume qui facta tarnalia
ꝑ suꝑ dicta bona oꝑa. a discrictõ ꝯamine abscondut.
ec̾ptum quippe est Beati quoꝵ remisse sunt iniquitates
et quorũ tecta sut pccã: Meccata enĩ tegimꝰ. cñ bona
fact̾a malis. actibꝰ suꝑ ponimꝰ Omẽ enĩ quod oꝑitir infi̾o
poiit᷑. et hot uude oꝑitur de suꝑ ducit Eruando ergo

Expanded text:
 Quae apte quoque conjunctae nominantur, quia electi procul dubio et amant coelestia quae sperant, et sperant quae amant. Duae vero corpora contegunt, quia timor et poenitentia ab omnipotentis Dei oculis eorum mala praeterita abscondunt. Duae itaque, ut dictum est, pennae junguntur sursum, quando amor et spes electorum corda ad superiora elevant, ad coelestia suspendunt. Duae autem pennae tegunt corpora, quando eorum mala praeterita a conspectu aeterni Judicis timor et poenitentia abscondunt. In eo enim quod se peccasse meminerunt, quia pertimescunt et deflent, quid aliud quam corpus cooperiunt, qui facta carnalia per superducta bona opera a districto examine abscondunt? Scriptum quippe est: « Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . » Peccata enim tegimus, cum bona facta malis actibus superponimus. Omne enim quod cooperitur, inferius ponitur, et hoc unde operitur desuper ducitur. Quando erg
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uenire De qua ꝑ paulum dr̃ Qrma etꝭ ẜpã cͤatura
Liberabitur a seruitute torrupcionis in libertatem glorie
filiors dei Tunc etem̃ cera in probis libertas est cum
ad glirũ filioꝵ dei ad optio nr̃a ꝑ uenmi̾t eNlunt uo non
actuia uita i seruiture estt: sed ipsa quoq contemplati
qua supͣ nos capiͣ᷑. libertatem meneꝭ ad hucͥ ꝑ fecte
nõ optinetꝭ. sedĩitatͭ . quia illa quies intima in enig̃¬
mate uidetur. Upsa tamen in quãtalibet sit contempla¬
cioris augultia Actiue uite Iam ualde estꝭ laciõr atq
sublimor. q̃ sqñdam mentꝭ libertatem tũsit tempora¬
lia non cogitans sed et̾na Qui Itaq ꝑ contemplatmã
uitam ad suꝑiora euolat. et actine uite longe suꝑior¬
esc qͥda ut ita dicam dignitate seciritatꝭ sue pascit᷑.¬
uude et apte nũt dicitimr Et manus hoĩs. sub penius
manus qoĩs. sub pennis eoꝵ escꝭ: quia inisi deus hõ
sieret qui mentes p̃dicantiũ ad colestia sublenasser

Expanded text:
Paulum dicitur: Quia et ipsa creatura liberabitur a servitute corruptionis in libertatem gloriae filiorum Dei . Tunc etenim vera in nobis libertas erit, cum ad gloriam filiorum Dei adoptio nostra pervenerit. Nunc vero non activa vita in servitute est, sed ipsa quoque contemplatio, qua super nos rapimur, libertatem mentis adhuc perfecte non obtinet, sed imitatur, quia illa quies intima in aenigmate videtur. Ipsa tamen in quantalibet sit contemplationis angustia, activa vita jam valde est latiur atque sublimior, quae ad quamdam mentis libertatem transit, temporalia non cogitans, sed aeterna. Quia itaque contemplativa vita ad superiora evolat, et activae vitae longe superest quadam, ut ita dicam, dignitate securitatis suae, apte nunc dicitur: Et manus hominis sub pennis manus hominis sub pennis eorum est. » Quia nisi Deus homo fieret, qui mentes praedicantium ad coelestia sublevasset,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatores sancti : sed redemptor omiiũ flagello de uesti¬
tulis. facto cuendentes et ementes eient dẽ templo. etꝭ¬
catqedras uendentiũ tolumbas enertitꝭ et m̃mularior

Expanded text:
praedicatores sancti, sed redemptor omnium flagello de restipraedicatores sancti, sed redemptor omnium flagello de resticulis facto vendentes et ementes ejecit de templo, cathedras
Abbreviated transcription (Latin):
Iusticie. Pdescia mediatore dei ot qominũ deo dño traxert̃
huiꝰ se honũs similitudinem qabere egregiꝰ ꝑdicator oñ ͭ
dicens Imitatoe̾s mei estote. sicut et egd xp̃i. Ad eis no
similitudinem surgere ãmonet cũ dicit Primꝰ qõ de
terra terrenꝰ Sĩds hõ de celo celestis sicut/ portammꝰ
ymaginem terreni. portemꝰ et ymaginẽ oms qui de telo
homis dutit᷑. in qnͣtũ uitã sui redep̃torꝭ imĩtat᷑ Nam ab
eius mandatis at oꝑibus discordare : quid est aliud̃ quã
asmuilitudine longe recedere: plangũt aut̃ eoitã deim¬
et recte oꝑantes diligũt. Sed de redempto̾e nr̃o st̾ptum
esc quia cũ adolestens quidam dice̾t Set om̃ia custodiui
a Inuentute mea. magꝭ dilexit eum Portãt illatas
ꝯtuẽlias pdicatores sanc̃ti. et nłłam ad inuitem ꝯtuẽliam
reddũt Sed tum redemptõi mr̃o diceret̾᷑ demoniũ hed̃
non ĩmiriam reddidit. sed mansuete respondiet diceno
Ego demomiũ nõ habeo: fferuent zelo rectitudinis

Expanded text:
ustitiae, id est, a mediatore Dei et hominum Deo Domino traxerunt. Hujus hominis se similitudinem habere, egregius praedicator ostendit dicens: « Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . » Ad ejus nos similitudinem surgere, admonet cum dicit: « Primus homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem hominis ducitur, in quantum vitam sui redemptoris imitatur. Nam ab ejus mandatis atque operibus discordare, quid est aliud quam a similitudine longe recedere? Plangunt autem vitam delinet recte operantes diligunt. Sed de redemptore nostro scriptum est: quia cum adolescens quidam diceret: « Haec omnia custodivi a juventute mea , » magis dilexit eum. Portant illatas contumelias praedicatores sancti, et nullam ad invicem contumeliam reddunt. Sed cum redemptori nostro diceretur: « Daemonium habes , » non injuriam reddidit, sed mansuete respondit, dicens: « Ego daemonium non habeo. » Fervent zelo rectitudinis
Abbreviated transcription (Latin):
boni t̾tueanti In sauctꝭ gꝰ p̃dicatoidus ꝓlanta pedis est uituli
dtator et uenãtionem inonaturitate gabet et fortit¬
Qiem on oꝑe et diuisionẽ ungule/ indisc̾none Non
om̃ fatile p̃dicatio euis simirtur. si leuis in moribus esst
ndeat  Rt mulla erit maturitatꝭ. ostensio si cont᷑ ad u̾sa
omĩa. non affuerit oꝑis fortitudo ⁊ Waetutꝭ aũt meriti
ipsa fortitudo oꝑis amittit. si disc̾ta in intellecta non
suerit Ate emĩ sateam sc̃ptueam degnuꝰ. si omiã adr
lram̃ sentiam ⁊ eoretutẽ disc̾tionis amisimꝰ Si om̃a
ad spiritalem allegeriã ducimꝰ similiter indisc̾ciomb
stultitiam ligam̃ Leguut em̃ satra eloquia. p̃dicałoe
sanat et aliquando In chystoria luterã sustiꝑmgalũ

Expanded text:
bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli,bovi trituranti . In sanctis ergo praedicatoribus planta pedis est vituli,praedicator et venerationem habet in maturitate, et fortitudinem in opere, et divisionem ungulae in discretione. Non enim facile praedicatio ejus accipitur, si levis in moribus esse videatur. Et nulla erit maturitatis ostensio, si contra adversa omnia non adfuerit operis fortitudo. Virtutis autem meritum ipsa fortitudo operis admittit, si discreta in intellectu non fuerit. Ecce enim sacram Scripturam legimus, si omnia ad litteram sentiamus, virtutem discretionis amittimus, si omnia ad spiritalem allegoriam ducimus, similiter indiscretionis stultitia ligamur, legunt enim sacra eloquia praedicatores sancti et aliquando in historia littera
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃. E natuor fates um. Et quatuor penne uni eed
qua u̾tus essen: si fidem at cõtemplationẽ dñi qabentes
p̃dicatores illius sancta oꝑa non haberent Sequit᷑ Et
desigñañt᷑ Tenatuor gͦ animaliũ pedes recti esse
dest̾bunt᷑. quia scõꝵ elbangelistaꝵ iͥal op omĩum per¬
socto oꝑa. ad sequendam̃ inquitatem non sunt retorto
Nn aũt ppedes rectos non labent. qui ad mala mũdi
que rliquerant reflectunt De quibꝰ sc̃ptum est lanis
renersus ad suũ ẜ omitũ et sus lota in uolutabro
luti Dlebat de quibusdam doctor egregis ꝙ pedum
rectitudinem uetro de corserant quibꝰ̃ ꝑ int̾patibnem
dicebat Etuomõ comitimini iteꝵ ad infirma et egena
t tempora et/ annos: timeo ne forte sine causa labo¬
rauerm in uobis Qui alios ammonet dicers Proꝑt
quod remissas manus et soluca genna eritite et gressus
o ma em̃ p̃dicatores sancti bou̾m noit desiquant᷑  dorẽt
pantꝰ aplus̃. legis tesciõniũ exponens lon obturabis os

Expanded text:
et quatuor pennae uni. Sed quae virtus esset, si fidem atque contemplationem Domini habentes praedicatores illius sancta opera non haberent? Sequitur: designantur? Quatuor ergo animalium pedes recti esse describuntur, quia sanctorum evangelistarum atque omnium perfectorum opera ad sequendam iniquitatem non sunt retorta. Hi autem pedes rectos non habent, qui ad mala mundi quae reliquerunt reflectuntur. De quibus scriptum est: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Dolebat de quibusdam doctor egregius, quod pedum rectitudinem retro retorserant, quibus per increpationem dicebat: Quomodo convertimini iterum ad infirma et egena , et menses, et tempora, et annos. Timeo vos, ne forte sine causa laboraverim in vobis . Qui alios admonet, dicens: Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite, et gressus aedicatores sancti boum nomine designantur, docet Paulus apostolus, legis testimonium exponens: « Non obturabis os
Abbreviated transcription (Latin):
exuberante grã ungento dnunmi amor usq ad sũmũ
replent᷑ Enã mĩt mltõꝵ codda q̃ p̃us fuerant uatua uastula
uugento spñs plena suntͥ. que o paucitate olei solũmõ infus
uidebant᷑ Enod dum aliis at aliis datur et ab audito̾ibus
fides accipit᷑ opepta nuliex uidelu sancta eccłia sub cditorio
sui Iam debuo non tenetꝭ seequit᷑. Et manus honũs sub ꝑẽnis¬
pors in quatuor partes Possunt qõt loro quatuor ꝑtes regiones
est egressa Possinuꝰ etiã ꝑ quatuor ꝑtes pn̾mpales. qralu
u̾tutes aiciꝑe. ex quibꝰ relique u̾tutes oruint̾ uidelic prn

Expanded text:
mum replentur. Etiam nunc multorum corda, quae prius fuerant vacua vascula, unguento Spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. Quod dum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, erepta mulier, videlicet sancta Ecclesia, sub creditoris sui jam debito non tenetur. « Faeorum in quatuor partes. « Possunt hoc in loco quatuor partes regiones est egressa. Possumus etiam per quatuor partes, principales quatuor virtutes accipere, ex quibus reliquae virtutes oriuntur, videlic
Abbreviated transcription (Latin):
Ignis ardens sunt. quia cum eo eius desiderio ꝑ uaria
lota distͥunt/ Onde ipsi ardent. et alios acendunt
otest tanien discursus at mobilitas spũs : requisi¬
cione aln̾ꝰ confiderationis intelligi. In scõꝵ quippe
Infide etem̃ sꝑe atq caritata. etin boms aliis sine
quibus ad celestem parriã non pt̃ ꝑueniri . sit̃ est
suilitat. ⁊ sastitas. insticia. at misei̾cordia. ꝑfactoꝵ cordãi
ut eleuenti. et semat ipsum subtqit nt quilient᷑ ddest
irbeos o scansa noretute glorisicet. Recedit nt semetipos
subirata ens u̾tute agnostant Adest ut ostindar qnio
ꝑipsum sint Receditiut parefatiat qͥ utͣ quales rema¬
nent sine ipso in lus ycaq ututibꝰ sine quiba mime¬
ad onam ꝑ xentre sanctꝰ spus in electoꝵ suoꝵ  cõ diba
miseĩtorditer presto est. et ałni miseritordit᷑ retedit ꝓis¬
mrrens gͦ et mobilis spũs. dr̃: quia in signis at cõtutiba

Expanded text:
ignis ardens sunt; quia cum ejus desiderio per varia ignis ardens sunt; quia cum ejus desiderio per varia loca discurrunt, unde ipsi ardent, et alios accendunt. Potest tamen discursus atque mobilitas Spiritus requisitione alterius considerationis intelligi. In sanctorum quippe In fide etenim, spe atque charitate, et in bonis aliis, sine quibus ad coelestem patriam non potest perveniri, sicut est humilitas, charitas, justitia atque misericordut eleventur, et semetipsum subtrahit ut humilientur; adest ut eos ostensa virtute glorificet, recedit ut semetipsos subtracta ejus virtute cognoscant; adest ut ostendat quid per ipsum sint, recedit ut patefaciat quid vel quales remaneant sine ipso. In his itaque virtutibus, sine quib in electorum suorum cordibus misericorditer praesto est, et aliquando misericorditer recedit. Discurrens ergo et mobilis spiritus dicitur, quia in signis atque virtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
nescientibꝰ occ̃rit Renens gͦ omña sabils. Sresento
se omibus dehibens. mobilis appellati ⁊peoseo
go Ignis de Igne fulgur egrediens inter uennar
animalia discurrit. quia sadictus spũs smua ͫ situlis
at omibus presto fit: et incendie quos conturẽrt᷑
Illuinat quos incendit /. cot post frigus p̾stinũ atẽ¬
se ardeant. et ꝑ Ignẽ amoris quẽ acceꝑant slãmas
pemploꝵ reddant. ffulgur quippe de hotꝭ Igne egre¬
diens torpentes mentẽs ꝑcutit. easq ꝑtuciendo ex-¬
citat et in flaminat . ut post amorem illius ardentet
pariter et lutentes cuxrant Unde alias st̾ptum est
Ihronꝰ eius flama Ignis : rote eius ygnis accensul
Nn enĩ qui animarũ eustodes sunt et pastendi gregis
duera susceꝑunt. mutare loca minime ꝑ mrituntur
Sed̃ quia ono in loco positi diuinitatꝭ in se presentiam
portant et ardent : Ihronꝰ dei flammia ⁊gnis dr̃ An
aut̃ qui amore dñi in p̃dicationẽ distͥrm̃t. rote eiꝰ

Expanded text:
nescientibus occurrit. Tenens ergo omnia stabilis, praesentem se omnibus exhibens mobilis appellatur. Splendor ergo ignis, et de igne fulgur egrediens inter pennata animalia discurrit, quia Spiritus sanctus simul singulis atque omnibus praesto fit, et incendit quos contigerit, et illuminat quos incendit, ut post frigus pristinum accensi ardeant, et per ignem amoris quem acceperint flammas exemplorum reddant. Fulgur quippe de hoc igne egrediens torpentes mentes percutit, easque percutiendo excitat et inflammat, ut post amorem illus ardentes pariter et lucentes currant. Unde alias scriptum est: Thronus ejus flamma ignis, rotae ejus ignis accensus . Hi enim qui animarum custodes sunt, et pascendi gregis onera susceperunt, mutare loca minime permittuntur. Sed quia uno in loco positi, divinitatis in se praesentiam portant et ardent, thronus Dei flamma ignis dicitur. Hi autem qui amore Domini in praedicatione discurrunt, rot