comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ glia uirtutis eoꝵ tues. uirtutẽ q̃ re¬
bas. dic dñe uirtus mea. beatam uitã
beatus ppłs cuiꝰ est dñs deus ip̃ius hec
est prĩa becititudinis quã om̃s uolũt
et nõ om̃s recte querunt. Nos añt ad
talem patriã nõ nobis mã. qͣsicorde
ño machinemur et erraticas semi¬
tas moliam᷑. uenit inde et ua. quid¬
ñ mou̾i. nõ dolere. et quid queris plꝰ
esurire. et plus manducare. Quid si
melius est nõ esurire nemo beatus ẽ
sine ulla fallatia. nã falli odit aĩma.
Quanitũ falli oderit aĩa naturałe. hĩc
intelligi potest quĩ qui mente aliẽa¬
ta rident plorantur a sanis. et elig̾
homo ntiq ridere. qm̃ flere. Si duo ista
ꝓponantur ridere ius an flere. quis ẽ
qui rñdeat nͥ ridere. It̾m si ꝓponant᷑
hec duo falli ius an ueꝵ tenere. oĩs
homo rũdet. Ueꝵ tenere et rid̾e eligit.
et uerũ tenere. de duob illis risu et
mente flere. qm̃ mente alienata ri¬
dere. Ibiergo m illa patria ueritas e¬

Expanded text:
m gloria virtutis eorum tu es . Virtutem quaerebas; dic, Domine, virtus mea . Beatam vitam beatus populus cujus est Dominus Deus ipsius . Haec est patria beatitudinis, quam omnes volunt; sed non omnes recte quaerunt. Nos autem ad talem patriam non nobis viam quasi corde nostro machinemur, et erraticas semitas moliamur: venit inde et vinon mori, non dolere? Et quid quaerit? Plus esurire, et plus manducare? Quid, si melius est non esurire? Nemo beatus est, sine ulla fallacia. Nam falli odit anima. Quantum falli oderit anima naturaliter, hinc intelligi potest, quoniam qui mente alienata rident, plorantur a sanis: et eligit homo utique ridere, quam flere. Si duo ista proponantur, Ridere vis, an flere? quis est qui respondeat, nisi, Ridere? Iterum si proponantur ista duo, Falli vis, an verum tenere? omnis homo respondet, Verum tenere. Et ridere eligit, et verum tenere: de duobus illis, risu et mente flere, quam mente alienata ridere. Ibi ergo in illa patria veritas e
Abbreviated transcription (Latin):
des eẽnt. ut carerent cupiditate. et
continuo implerent᷑ ueritate. Inueĩ¬
amus ergo talem hereditatera ꝙͣ̃ diu
loquum᷑ de concordia t̾renoꝵ frattũ
que rara est. que suspecta ẽ. que diffi¬
cilis est. loquaui de illa frm̃ ꝯcordia
om̃s. frẽs sint. fideles om̃s. frẽs sint
hereditatemtenendã nõ diuidendã.
hereditas eoꝵ deus ip̃e est. Cinꝰ sñt¬
et ip̃i hereditas. ip̃e est uicissim eoꝵ
hereditas. Quo modo sũt ip̃i eiꝰ here¬
ditas. postula a me et dabo cͥ gentes
hereditatem tuã. Qũo et ille est. ip̃o¬
rũ hereditas. dñs ꝑs hereditatis mo
et calicis mei. In hac hereditate con¬
cordia custoditut. ꝓ hereditate nõͥͥ¬
tigatur. alia hereditas litigando a¬
quirit᷑. ista licigando amutit᷑. Nole¬
tes hoĩes pdere hanc hereditatem
rertadit litigͥare. et qũ forte uideut liutiga¬
re non litigant. s udentur litigtrgt
putantut litigare. cũ uolunt frio cõsu¬

Expanded text:
o concordes essent, ut carerent cupiditate, et o concordes essent, ut carerent cupiditate, et continuo implerentur veritate. Inveniamus ergo talem haereditatem. Quamdiu loquimur de concordia terrenorum fratrum, quae rara est, quae suspecta est, quae difficilis est? Loquamur de illa fratrum concordia, omnes, fratres sint fideles omnes, fratres sint haereditatem dandam, et non dividendam. Haereditas eorum Deus ipse est. Cujus sunt ipsi haereditas, ipse est vicissim eorum haereditas. Quomodo sunt ipsi ejus haereditas? Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam . Quomodo est ille ipsorum haereditas? Dominus pars haereditatis meae, et calicis mei . In hac haereditate concordia custoditur: pro hac haereditate non litigatur. Alia haereditas litigando acquiritur: ista litigando amittitur. Nolentes homines hanc haereditatem perdere, vitant litigare. Et quando forte videntur litigare, non litigant. Sed forte videntur litigare, aut putantur litigare, cum volunt fr
Abbreviated transcription (Latin):
ait. cauete ab om̃i cupiditate. Et dico
quare. forte .n. duudiũ h̾editatis adħ
petis. ut ditescas. aidi. hoĩs cuiusd̾ di¬
uitis successit regio successus magnos
hũit. id ẽ multis fructib fecundata ẽ.
et cogitauit apud se dicens. quidfa¬
ciam: quo congregem fructus meos
et diligent̾ cogitans inuem inquit
quid faciam. destruã ueteres apothe¬
cas faciam nonas. implebo eas. Ma¬
iores .n. faciam ꝙͣ erant ueteres et
dicã aĩe mee. habes multa bona sci¬
tiare. iocũdare. ait illi deus. stulce qͥa
ualde tibi id̾is ẽẽ cordatus. nosti .n.
destru̾e netera. et edificare nona. et
tu in netustate ruine remansisti. qui
uet̾a in te ip̃o destauere debiusti. ut iam
t̾cena nõ saꝑes. stulte quid dixisti. cui
dixisti: aĩe tue dixisti iocundare habes
multa bona. hac nocte repetetur aĩa
tua. cui talia ꝓmisisti que ꝓmisisticu¬
ius erũt: Noli ergo timere cũ diues
factus fu̾it homo. quia nõ cũ morie¬
tui accipiet ea. Etce quale consiliuz¬

Expanded text:
id? Cavete ab omni cupiditate. Et dico quare. Forte enim dimidium haereditatis ad hoc petis, ut ditescas. Audi: Hominis cujusdam divitis successit regio; successus magnos habuit, id est, multis fructibus fecundata est. Et cogitavit apud se dicens: Quid faciam, quo congregem fructus meos? Et diligenter cogitans, Inveni, inquit, quid faciam. Destruam veteres apothecas, faciam novas, implebo eas. Majores enim faciam, quam erant veteres. Et dicam animae meae: Habes multa bona; satiare, jucundare. Ait illi Deus: Stulte, qui valde tibi videris esse cordatus: nosti enim destruere vetera, et aedificare nova, et tu in vetustate ruinae remansisti, qui vetera in te ipso destruere debuisti, ut jam terrena non saperes: Stulte, quid dixisti? cui dixisti? Animae tuae dixisti, Jucundare, habes multa bona. Hac nocte repetetur anima tua, cui talia promisisti. Quae promisisti, cujus erunt ? Noli ergo timere, cum dives factus fuerit homo; quia non, cum morietur, accipiet ea.
Abbreviated transcription (Latin):
trnentũ paci. se cauignientũ. Iualig
decedere .sibi accedere. nonsic suiꝰ uos
Scitis et uos. Scitis qui ex iitate lici¬
gastis. scitis et uos. qui ex duusione
aicquisiti estis. scitis quia lis ista. nõ
est tatis lis. quia nõ est maliuolaqͥa
nontendit in detumentũ aduersarii
s magis in luccum. uolebamꝰ .n. eosͣ
cũ quib litigare indebam᷑ uł ad huc
uidemur acquirere. uobiscũ non pde
ut uos cicquiramꝰ. demq alia noxno¬
stcci est. quã fuit fũs illius. qui ites¬
pesiauut xp̃m. in terra ambulantem
Ncra et nos int̾pellanus en in hac cã
in celo sedentem. et nõ dicimus dũe
dic fri mneo diuidat mecũ hereditatẽ
s dic frĩ meo teneat mecũ hereditatẽ¬

Expanded text:
trimentum pati, se augmentum; illi aliquid decedere, sibi accedere. Non sic sumus nos. Scitis et vos, scitis qui extra unitatem litigatis; scitis et vos, qui ex divisione acquisiti estis: scitis quia ista lis non est talis lis, quia non est malevola, quia non tendit in detrimentum adversarii, sed magis in lucrum. Volebamus enim eos, cum quibus litigare videbamur, vel adhuc videmur, acquirere nobiscum; non perdere, ut nos acquiramur. Denique alia vox nostra est, quam fuit fratris illius, qui interpellavit Christum in terra ambulantem. Nam et nos interpellamus eum in hac causa in coelo sedentem: et non dicimus, Domine, dic fratri meo, ut dividat mecum haereditatem; sed, Dic fratri meo, ut teneat mecum haereditate
Abbreviated transcription (Latin):
nathemamꝰ. uͥ hũanũ enorẽ. hiuma¬
nũ diximꝰ. detestam enorẽ. nõ du¬
nam u̾itatem. Si quid dei habetis a
rigimꝰ. Signũ dñi mei. signũ ĩpatoris
mei canacterem regis mei in desertore
neo. app̃hendo. dico. corrigo deẜtoren.
nõ uolo caracterem. Siquis adu̾tat.
siquis accendat. hoc nõ est litigare. s
amnare dixnuꝰ possem insi eccłia piꝰ¬
ss causa esse fratres ꝯcorces. Spetio¬
cathedra. ille nt peregrinus. Iue inca¬
thedic xana. Iue in heretica. quasi co¬
egti uicta sedeat. Rursus ille nicong¬
deanoue fratua presigeat. icislum
ie in sua. peintentia p̾dicatuee. iire¬
nussionein ptcoꝵ. ꝑ ouis gences ab

Expanded text:
nathemamus, nisi humanum errorem. Humanum, diximus, detestamur errorem, non divinam veritatem: sed quod Dei habetis, arigimus. Signum Domini mei, signum Imperatoris mei, characterem Regis mei in desertore cedo, apprehendo, duco, corrigo desertorem, non violo characterem. Si quis advertat, si quis attendat, hoc non est litigare, sed amare. Diximus posse in una Ecclesia, pacis causa, esse fratres concordes: speciocathedra, ille ut peregrinus; ille in cathedra christiana, ille in haeretica quasi collega juxta sedeat: rursus ille in congregatione sua praesideat, vicissim ille in sua. Poenitentiam praedicatam esse in remissionem p
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpleri uellent consilio pudicicie. Non
.ni. solũ nõ consensit. s et non tacuit.
Quare nõ consensit. Si consensio in¬
quit nobis. peo deo si nõ consensio ñ
effugio manus nrãs. Melius ẽ aũt
ĩ manus nrãs incid̾e ꝙͣ deo ꝑire. quid
est aũt. melius ẽ in manus nras ĩci¬
dere. ꝙͣ deo ꝑire. uos deo ꝑistis qui tali¬
a queritis. ergo hanc rłam tenete.
ille quid diuisionẽ h̾editatis. dedit do¬
minꝰ. quid ꝑ emptionẽ cupiditatis.
qͥd petebat. quid accepit. dic fci nico

Expanded text:
impleri vellent consilio pudicitiae. Non impleri vellent consilio pudicitiae. Non solum enim non consensit; sed et non tacuit quare non consensit. Si consentio, inquit, vobis, pereo Deo; si non consentio, non effugio manus vestras: melius autem est in manus vestras incidere, quam Deo perire . Quid est autem, Melius est in manus vestras incidere, quam Deo perire? Vos Deo peristis, qui talia quaeritis. Ergo hanc regulam tenete. ille, quid? Divisionem haereditatis. Dedit Dominus, quid? Peremptionem cupiditatis. Quid petebat? quid accepit? Dic fratri
Abbreviated transcription (Latin):
fesce. dixit om̃ipe tenti teda: quid si
aliquis petit a te. ñ dico qd̾ inutile ẽ
dare. s qd turpe est dare. quid si petit
si petit iuir aliquis qd falsi semores a
suscuma petierũt: etiam hic seq̃nda
te da: Absit taciemus ergo hic cõtra
dñi et mala petentib nõ demus. nec
contͣ istam sm̃am faciemus. dcm̃ ẽ .ni.
Om̃ipetentite da: Non ẽ dcm̃ om̃e petẽ
tida. om̃i petentida. ꝓrsus ta. et si nõ
qd̾ petit. Eĩ tamen aliquidda. Malũ
petit. tu bonũ da. fecit hoc ioseph. Non
dedit qd̾ petebat mulier impudica. et
dedit tamẽ qd̾ audire deb̾e̾t. ne eẽt ĩpu
dica exemplo suo. Et ip̃e nõ incidit ĩ
foueam libidims. et dedit consiliũ ca¬
scitatis. hoc enĩ rũdit. absit a me ne
hoc faciam dño mõ. ne possuã thoꝵ
a. si seruus. heri emptꝰ hanc fidem ser¬
uauit dño. qualẽ debet ꝯmux ẜuare
marito. hoc erat admouere. Ego ser¬
debes hoc facere marito tuo. dedit et
susamia. nec dimisit eos manes. si

Expanded text:
feste, dixit, Omni petenti te, da. Quid, si aliquis petat a te, non dico quod inutile est dare, sed quod turpe est dare? Quid, si petat si petat vir aliquis, quod falsi seniores a Susanna petierunt? Etiam hic sequenda te, da? Absit. Faciemus ergo hic contra  praeceptum Domini, et mala petentibus non demus, nec contra istam sententiam faciemus. Dictum est enim, Omni petenti te, da. Non est dictum, Omnia petenti te da. Omni petenti te, da: prorsus da; etsi non quod petit, tu tamen aliquid da: malum petit, tu bona da. Fecit hoc Joseph. Non dedit quod petebat mulier impudica; et dedit tamen quod audire deberet, ne impudica esset exemplo suo: et ipse non incidit in foveam libidinis, et dedit consilium castitatis. Hoc enim respondit: Absit a me, ne hoc faciam domino meo, ne polluam torum a . Si servus aere emptus hanc fidem servavit domino, qualem debet conjux servare marito? Hoc erat admonere. Ego serdebes hoc facere marito tuo? Dedit et Susanna, nec dimisit eos inanes, si
Abbreviated transcription (Latin):
no hoc est corꝑe epicurei posuerunt.
beatam uitam. In alio .i. in anima sto¬
ad hoĩem ꝑtinet. si ab illo sibiẽ uita
becta nichil restat. pret̾ corpꝰ et aĩa.
tam beatam hom̃is in hoĩe posuerũt
alibi ponere omio mũme potuerũt. nͥ
ant in corpore. aut in anmna. horũ¬

Expanded text:
no, hoc est in corpore, Epicurei posuerunt beatam vitam: in alio, id est anima, Stoad hominem pertinet, si ab illo sibi est vita beata, nihil restat praeter corpus et animam. atam vitam hominis in homine posuerunt, alibi ponere omnino non potuerunt, nisi aut in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
mecũ h̾editatem. eotam tulit in ꝑ
tem incã nõ uult dare. Contẽnt me
audiat ułte. Qid ꝑtinetat ad orme
Sicut cogitamꝰ nos huiiles hñi¬
nis reptantes in terca. Constituni
hac uita et neminẽ uolentes cõtris¬
quid dicerns. uem frat. redde srata
tuo ꝓtem sua. Non ħ dixit duset
quid illo ustius: Quis talem uidicẽ
iieiuat. quẽ interpellet ꝯtͣ auaticia
trĩs sui. Nomne gaudebat iehono
tandem se inuemsse magnũ solati
qͥuis me coustitiut diusore heditacr
interuos. Repulit dñs. nondedit qd pe¬
tebatur. nõ concessit gratuitũ bñficiũ
quid magnũ erat. quid uide ꝑdebat. qͥd
in eo benefitio saltem laborabat. Non de¬
dit. Ubi est om̃ipe tenti te da. Non hoc e¬
git ille qui nobis uiuendi p̾buit exem¬
plum. Qño nos id facturi sumꝰ. aut qͦ¬
modo dabimꝰ qd̃ impendimꝰ si nõ damꝰ
beneficiũ ubi ncł impendimꝰ. ubi nich
erogamꝰ. ubi ncħ amittimnꝰ. Non dedͭ

Expanded text:
mecum haereditatem. Totam tulit, mihi partem meam non vult dare, contemnit me, audiat vel te. Quid pertinebat ad Dominum? Sicut cogitamus nos humiles humilia, reptantes in terra, constituti in hac vita, et neminem volentes contrisquid diceremus? Veni, frater, redde fratri tuo partem suam. Non hoc dixit Dominus. Et quid illo justius? Quis talem judicem inveniat, quem interpellet contra avaritiam fratris sui? Nonne gaudebat ille homo tandem se invenisse magnum solatiuquis me constituit divisorem haereditatis inter vos? Repulit Dominus, non dedit quod petebatur, non concessit gratuitum beneficium. Quid magnum erat? Quid inde perdebat? quid in eo beneficio saltem laborabat? Non dedit. Ubi est, Omni petenti te, da ? Non hoc egit ille, qui nobis vivendi praebuit exemplum. Quomodo nos id facturi sumus? Aut quomodo dabimus quod impendimus, si non damus beneficium ubi nihil impendimus, ubi nihil erogam
Abbreviated transcription (Latin):
distubuens. Cempantia libiomesco¬
hibeus. fortituto molestias equeate¬
iuitꝰ sustinens. magnaies saudab¬
lis res.Lauda stoice qntũ poces.s dic
unde habes non uirtus eã tui te facit
beatũ. s qui tibi uirtutẽ dedit. quit
uene inspirauit. et posse donanit. Sci¬
o quie fortasse irrisurus es me et e¬
ris incis de quib scaptũ est. quipau¬
lum uridebant si tu ma es. egosemi¬
semnio. tãquĩ in tertam durã ego
non si pig̾. et inuemio t̾ram tonam.
Quid tibi faciam. Rep̃hensus es i
oraculło diuiuo rep̾hensus. Iut illos
es qui confidũt inurtute suc iut
illos qui spem pomĩt in hose. uis
te delcat. bong res deic̃at. Scio sitis
forte deridebis. dicis .n. apud cẽdeis¬
ctmipe bibiturus sũ. accedit u̾ga
et munebit aqua. Iudei enĩ sigua
petunt. S tu stoice non es tuide᷑.
Scio grecus es. et greci sapĩami qũe¬
runt. Nos aũt p̾dicamꝰ xp̃m ctuci¬

Expanded text:
distribuens, temperantia libidines cohibens, fortitudo molestias aequanimiter sustinens. Magna res, laudabilis res: lauda, Stoice, quantum potes; sed dic, Unde habes? Non virtus animi tui te facit beatum, sed qui tibi virtutem dedit, qui tibi velle inspiravit, et posse donavit . Scio quia fortassis irrisurus es me, et eris in eis de quibus scriptum est quia Paulum irridebant. Si tu via es, ego semisemino, tanquam in terram duram. Ego non sum piger; et invenio terram bonam. Quid tibi faciam? Reprehensus es, et oraculo divino reprehensus es. Inter illos es, qui confidunt in virtute sua: inter illos es, qui spem ponunt in homine. Virtus te delectat; bona res delectat: scio, sitisforte deridebis. Dicis enim apud te: De ista rupe bibiturus sum? Accedit virga, et manavit aqua. Judaei enim signa petunt; sed tu, Stoice, non es Judaeus: scio, Graecus es; et Graeci sapientiam quaerunt. Nos autem praedicamus Chri
Abbreviated transcription (Latin):
dit pͣcii̾ se ip̃m. et factus est redemp
torur̃. Non .n. sic sededit pretã. ot
sid̾et. dedit se morti. occidens more.
nꝯorte qrippe sua mortemoctent
non morte occisus est. Et occiamo

Expanded text:
dit pretium se ipsum, et factus est Redemptor noster. Non enim sic se dedit pretium, ut sideret. Dedit se morti, occidens mortem. Morte quippe sua mortem occidit, non morte occisus est; et mo
Abbreviated transcription (Latin):
simare tram. ñ sint tena. Querant
possessionem que dundi nopot.et
semꝑ cõcordes erũt. Uñ inter fratres
discordia. Unde pturbatio pietatio
unde unus uterus. et nõ iꝰ cimm:
Isidũ curuatur aĩa eoꝵ. et pae
suami quis respicit. et pti sur opini¬
de et exiggande opam impendiret
⁊̃ possessione sua hr̃e nult imitatem
qui cũ fratte suo possedit ꝯusignẽ.
bono est ista possessio. ẽiꝰͫ. onẽ
magna possessio. sic dici solet. Cotã
di eit frater. non: habeo hic ꝯsortẽ.
cidulator respondet. facireꝑdens seg
ne cogitas. Compleat tibiteus pe

Expanded text:
am, non sint terra. Quaerant possessionem quae dividi non potest, et semper concordes erunt. Unde inter fratres discordia? unde perturbatio pietatis? unde unus uterus, et non unus animus, nisi dum curvatur anima eorum, et partem suam quisque respicit, et parti suae opimandae et exaggerandin possessione sua vult habere unitatem, qui cum fratre suo possidet divisionem? Bona est ista possessio, cujus est? Nostra est. Magna possessio! Sic dici solet. Tota tua est, frater? Non; habeo hic consortem: Adulator respondet, Faciat Deus. Quiat Deus: bene cogitas, compleat tibi De
Abbreviated transcription (Latin):
gudiat sctipturtam quã iodo au¬
dinit. uie laborat mopia. srater eiꝰ
plenus est copia. s plenus est tent
et manis iusticic aduerte t̾sa ed
cuidiat ile pauper. nosi timere qimi
diues fcũs fu̾it homo. neq einlt
cũ moriet᷑ accipiet ca. cene tu pap
qd nõ diuctas moriens. et qo ac¬
ras met̾nũ uiuens. eene iusticicm
Non tepeniteat. Constritans quiai
terra panꝑes tu. pauphic fuit qui
coesuit c̾ram. eonsolatur te dñs
Consolat te nõ ausrus frater tus.
dignatus ẽ cñ esse ft̃ nr̃. ille dus so¬

Expanded text:
Audiat Scripturam, quam modo audivit. Ille laborat inopia, frater ejus plenus est copia. Sed plenus est terra, et inanis justitiae. Adverte terra, quid audiat ille pauper. Noli timere, cum dives factus fuerit homo, neque cum cum morietur, non accipiet ea . Tene tu pauper quod non dimittas moriens, et quod acquiras in aeternum vivens. Tene justitiam, non te poeniteat. Contristaris quia in terra pauper es tu? Pauper hic fuit qui creavit terram. Consolatur te DominConsolatur te non avarus frater tuus. Dignatus est enim esse frater noster ille Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ciens beate uite. id ẽ qd̾ facit in honinie
beatam uitam. respondent nõ corpis
uoluptatem s cĩesse iurtutem. quid
apłus ãmit. Si ãnuit ãnuamt᷑. s uõ
anuit. reuocat .ai. scriptura cos qui cõ¬
fidiuit in uirtute sua. Epicureus in
corpo ponens sũmũ bonũ hoĩs in se
spem posuit. s etiã stoicus in aio po¬
nẽs sũmũ hominis bonũ in requidẽ
meliore hoĩs posuit. s etiam ipe ĩse
ip̃m posuit. homo ẽ aũt et epicureus
et a dicus. Maledictus ouus qui spe
suã pouit ihomiine. Quidergo ia
consfitutis aũ oculos uros tribus ep¬
singłos dic epicuree queres faicit te¬
sũ. tespondet uoluptas corꝑis.dic
stoice. Uirtus aũmi. dic xͥane. domid̾i

Expanded text:
ciens beatae vitae, id est, quod facit in homine ciens beatae vitae, id est, quod facit in homine beatam vitam: respondent, non corporis voluptatem, sed animi esse virtutem. Quid Apostolus? Annuit? Si annuit, annuamus. Sed non annuit: revocat enim Scriptura eos qui confidunt in virtute sua . Epicureus itaque in corpore ponens summum hominis bonum, in se spem ponit. Sed enim Stoicus in animo ponens summum hominis bonum, in re quidem meliori hominis posuit; sed etiam ipse in se spem posuit. Homo est autem et Epicureus et Stoicus. Maledictus igitur omnis qui spem suam ponit in homine . Quid ergo? Jam constitutis ante oculos nostros tribus, Epsingulos. Dic, Epicuree, quae res faciat beatum. Respondet: Voluptas corporis. Dic, Stoice. Virtus animi. Dic, Christi
Abbreviated transcription (Latin):
dcm̃ ẽ ab his nõ recte loqũtib ẽrs
.nͥ. moriem. s nõ oĩ modo moniem
Mauet .n. post mortem quod sequitur
mortem. Comes morientianit ittie¬
rit. cuit pena. Nemodicat. Qͣuis huc
inte reu̾sus est. diues illes pipurt᷑
sero redire uoluit. et ꝑmicti nõ potu¬
it.Stuiã sitiens inquisunt. qui esu¬
rientem panpem fastiount. Nlemog̾
dictie eꝯ anducemus et bibamꝰ. ciis
dacite. Epicurei quippe uelut nonucti
post mortem .q. aliud uchil hatentes nͥ
qd̾ delc̃at carnem dicunt. M auducem᷑
iur. et dicite. Ieumemꝰ et oremus
itras .i. monemi: addoplane aliud
eddo teitiũ. Nec qd̾ pcipue obẜuang
est p̾termuto ut de ieuimio tuo. fames
paupis satietur. aut si ieuinarenõ
potes magis pascas cuiꝰ satuitate
tibi uenia concedatur. dicant eroo
cns .ni. moriem: aut si duas res uo¬
lumt dicere. eligout dicant donemꝰ
absit ergo ut aplus in corpe poneret
s cũ stoicis non indeceus fortasse lucta¬
mẽ est. Ecce .n. int̾togati ubi ponãt esti¬

Expanded text:
m est ab his non recte loquentibus, Cras enim moriemur: sed non omni modo moriemur; manet enim post mortem quod sequitur mortem. Comes morienti aut vita erit, aut poena. Nemo dicat: Quis huc inde reversus est? Dives ille purpuratus sero redire voluit, et permitti non potuit. Stillam sitiens inquisivit, qui esurientem pauperem fastidivit . Nemo ergo dicat, Manducemus et bibamus, cras dicite. Epicurei quippe velut non victuri post mortem, quasi aliud nihil habentes nisi quod delectat carnem, dicunt, Manducemus mur; et dicite, Jejunemus et oremus; cras enim moriemur. Addo plane aliud, addo tertium, nec quod praecipue observandum est praetermitto, ut de jejunio tuo fames pauperis satietur, aut si jejunare non potes, magis pascas, cujus saturitate tibi venia concedatur. Dicant ergo cras enim moriemur. Aut si duas res volunt dicere, ego eligo ut dicant, Donemus Absit ergo ut Apostolus in corpore poneret  cum Stoicis non indecens fortasse luctamen est. Ecce enim interroganti ubi ponant effi
Abbreviated transcription (Latin):
cibsens daunmatus. presens ter cibsolu¬
tus. damnatus a factione. ab solutus
ab ecc̃astica ueritate. lecta sunt hec. ꝓ¬
brta sunt hec. Quesitũ utrũ haberent
qd contradic̾e̾nt. consũptis om̃ibus
tergiu̾sationib calũpinaꝵ suarũ.¬

Expanded text:
absens damnatus, praesens ter absolutus: damnatus a factione, absolutus ab ecclesiastica veritate. Lecta sunt haec, probata sunt haec. Quaesitum utrum haberent quod contra dicerent. Consumptis omnibus tergi
Abbreviated transcription (Latin):
stolus. an u̾o un haꝵ duaꝵ sectene¬
cessario consentire debẽt. ut etiã ip̃e
cãm beate uite aut in corꝑe aut ĩ aĩa
poneret. Nũqm̃ poneret paulus in
corpore. hoc .n. magnũ est. ut ip̃i mi¬
nime ponant cãm beatitudinis in
corpore. qui melius sentiũt de core.
Nam epicurei. et de corꝑe et de anima.
idem sentiũt quod uttũq mortale
est. Et qd̃ est gramus et detestabiliꝰ
prius dicũt aĩam post mortem disso¬
ui quĩ corpus ad huc inquiũt postef¬
flatũ spñi manente cadau̾e. et ince¬
gris membroꝵ limam̃tis aliquãtũ
durantib. anima mox ut exierit ue¬
luti fumꝰ uento diu̾beratadissoluit᷑.
Non ergo mirem. ꝙ sũmũ bonũ idẽ
beatitudĩs causam incorpore posue¬
rũt. qd̾ se melius ꝙͣ aĩam hr̃e sense¬
rũt. Nũqm̃ hoc faceret apłus. Absit
ut pou̾et in corꝑe sũmũ bonũ. Sm̃mũ
enĩ bonũ est causa beatitudĩs. Ino
s pecoꝵ. Ex hoc enĩ m̾o erant illi cor¬

Expanded text:
 harum duarum sectae necessario consentire deberet, ut etiam ipse causam beatae vitae, aut in corpore, aut in anima poneret. Nunquam poneret Paulus in corpore: hoc enim magnum non est; cum ipsi minime ponant causam beatitudinis in corpore, qui melius sentiunt de corpore. Nam Epicurei et de corpore et de anima hoc idem sentiunt, quod utrumque mortale est. Et quod est gravius et detestabilius, prius dicunt animam post mortem dissolvi quam corpus. « Adhuc, » inquiunt, « post efflatum spiritum manente cadavere, et integris membrorum lineamentis aliquantum durantibus, anima mox ut exierit, veluti fumus vento diverberata dissolvitur. » Non ergo miremur quod summum bonum, id est, beatitudinis causam in corpore posuerunt, quod se melius quam animam habere senserunt. Numquid hoc faceret Apostolus? Absit ut poneret in corpore summum bonum. Summum enim bonum est causa beatitudinis: imosed porcorum. Ex hoc enim numero erant illi cor
Abbreviated transcription (Latin):
deis et grecis idẽ ip̃i paulo ex saulo
et diouisio arioꝑagite et calib his
talib et illis. xp̃m dei uirtutẽ et dei
sapĩam iam non urides rupem. ag¬
nosce uirgam crucem cristu fontẽ
et si sitis bibe uirtutẽ. Isto fonte sei¬
ginatus gr̃aꝵ actiones. fortasseruc¬
tabs. et ꝙ ab illo habes iam uont
dabis. s in ructatione exclamabis.
diligam te dñe uirtus mea. Iam nõ
dices iurtus aĩ mei mefacit beatu.
Non eris int̾ illos quicoguoscẽtes
deũnõ sicut deũ glorificauerũt aut
gr̃as egerunt. s euanuerũt in cõ¬
gitationib siuis. et obsturatũ ẽ insi¬
entes nͥa se hr̃e sibi sufficere. stusti
feicti sunt. Mĩto stulti. stulticia uͥaẽ
falsa sapĩa. s eris int̾ illos de quib

Expanded text:
ulo, et Dionysio Areopagitae, et talibus his, talibus et illis, Christum Dei Virtutem et Dei Sapientiam Jam non irrides rupem: agnosce virgam crucem, Christum fontem; et si sitis, bibe virtutem. Esto fonte saginatus, gratiarum actiones fortasse ructuabis: quod ab illo habes, jam non tibi dabis, sed in ructuatione exclamabis, Diligam te, Domine, virtus mea . Jam non dices: Virtus animi mei me facit beatum. Non eris inter illos qui cognoscentes Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt; sed evanuerunt in cogitationibusentes, nisi a se habere, sibi sufficere? Stulti facti sunt: merito stulti. Stultitia vera, est falsa sapientia. Sed eris inter illos, de quib
Abbreviated transcription (Latin):
cõtemiu apud athenas loquebatur.
achenienses in om̃i lratura atq doc¬
trina. per alios ppłos magna fcana
erat: Inde se per ceteras grecie. atq ali¬
as orbis certas. uaria et multiplex dos¬
ttina diffud̾at: Ibi apłus loquebatur
ibi anũtiabat xp̃m crucifixum. iudeis

Expanded text:
orum. Apud Athenas loquebatur. Athenienses in omni litteratura atque doctrina per alios populos magna fama hilosophorum. Inde se per caeteras Graeciae atque alias orbis terras varia et multiplex doctrina diffuderat. Ibi Apostolus loquebatur, ibi annuntiabat Christum crucifixum: Judaeis
Abbreviated transcription (Latin):
gante illo diuite dñn quid boni fa¬
ciam ut uitã eternã consequar. et
ip̃e quid̃ iutã et̾nam nõ noĩabat nͥ
beatam. Nam hebunt impn eternc̃¬
s non intã. quia cruciatib plenam.
Etgoille ait. dñe quid lomi faciam
ut uitã et̾nã consequar. respõdit illi
dũs de mantatis. ait ille. hec om̃ia
si ius uenire ad uitam. nonei dixit bea¬
tam. quia isera nec uita dicenda ẽ.
non ei dixit et̾nam quia ubi mortis ti¬
morest. nec uita dicenda est. ergo uta
que hoc noĩe digna est ut uita dicat᷑.
nõ est nͥ beata. et beata nõ ẽ insi et̾na.
hanc uolunt om̃s. hanc uolumꝰ om̃s.
ueritatem et nitã. s ad tã magnam
possessionem. ad tam grandem feli¬
citatem qua itur. Instruxerũt s mas
hac. s hac latuit eos ma. quia deus
sr̃bis resistit. lateret et nos nͥ ueniss
ad nos. Id̾o dñs. ego sum inquit uia.
pig̾ mator uenire nolebas ad mam.
cid te uenit uiai. Querebas quaires.
ego sũ ma. Querebas quo ires. ego

Expanded text:
gante illo divite Dominum, Quid boni faciam, ut vitam aeternam consequar? et ipse quidem vitam aeternam non nominabat, nisi beatam. Nam habebunt impii aetern vitam, quia cruciatibus plenam. Ergo ille ait, Domine, quid boni faciam, ut vitam aeternam consequar? Respondit illi Dominus de mandatis. Ait ille, Haec omniaSi vis venire ad vitam . Non ei dixit beatam; quia misera nec vita dicenda est. Non ei dixit aeternam; quia ubi mortis timor est, nec vita dicenda est. Ergo vita, quae hoc nomine digna est, ut vita dicatur, non est nisi beata; et beata non est, nisi aeterna. Hanc volunt omnes, hanc volumus omnes, veritatem et vitam: sed ad tam magnam possessionem, ad tam grandem felicitatem qua itur? Instruxerunt sibi vias hac, sed hac. Latuit eos via, quia Deus superbis resistit . Lateret et nos, nisi venisset ad nos. Ideo Dominus: Ego, inquit, sum via. Piger viator, venire nolebas ad viam; ad te venit via. Quaerebas qua ires: Ego sum via. Quaerebas quo ires: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
lonũ est enĩ om̃ib becitu ese. un ecro
farit. Quid querit ergo. quid appun̾t
cupiditas maloꝵ admcedem ster¬
das opus est becitinido ices est. deuio
et hacapies. ille añt malus uencet fio¬
bis. ssi malũ fecero teaduonõtro

Expanded text:
beatum esse. Unde ergo facit. Quid quaerit ergo? Quid aspirat cupiditas malorum ad mercedem bobonitas opus est, beatitudo merces est. Deus et hoc accipies. Ille autem malus respondet nobis: Nisi male fecero, beatus non ero.
Abbreviated transcription (Latin):
Rima lectio diuinoꝵ eloquioꝵ
de libro qui appellatur eccͣastic᷑
ꝯmentanit nobis tria. quedã excellẽ¬
cia et consid̾atione dignissima. Cõcor¬
dic̃ fr̃m. et amorẽ ꝓximoꝵ et uirum
ac mulierem sibi consentientes. bõa
hec sunt plane Iocunda et laudabi¬
lici in rebus hũaas s in dimins reb̾
multo potentiora. Quis est .n. qui nõ
congandeat concordib fr̃ib et qd̃ do¬
lendũ est in reb hũanis tam magna
res. raraẽ res. Ab om̃ib laudatur a
pancissimis custodĩ. beati qui in seip¬
sis cmplectunt᷑ qd etiam in alus la¬
dare cogunt᷑. Nulli frẽs. et unde frẽs
non laudant concordantes frẽs et ũ
licigant de terra: quia uolunt ẽẽ tra.
audunt .n. ab mitio pcc̃or hõ.ẽerca
es et in t̾ram ibis. Unde discutiamꝰ.
et ꝑscrutem᷑ uocem quã iustus deb
audire a contrario.Si .ni. põe recte
dcm̃ est peccatori. terra es. et in t̾ra

Expanded text:
rima lectio divinorum eloquiorum, de libro qui appellatur Ecclesiasticus, commendavit nobis tria quaedam excellentia et consideratione dignissima, concordiam fratrum, et amorem proximorum, et virum ac mulierem sibi consentientes. Bona haec sunt plane, jucunda et laudabilia in rebus humanis; sed in divinis rebus multo potentiora. Quis est enim qui non congaudet concordibus fratribus? Et quod dolendum est, in rebus humanis tam magna res rara est: res ab omnibus laudatur, a paucissimis custoditur. Beati qui in se ipsis amplectuntur, quod etiam in aliis laudare coguntur. Nulli fratres non laudant concordantes fratres. Et litigant de terra, quia volunt esse terra. Audivit enim ab initio peccator homo, Terra es, et in terram ibis . Unde discutiamus et perscrutemur vocem, quam justus debet audire a contrario. Si enim recte dictum est peccatori, Terra es, et in terram
Abbreviated transcription (Latin):
qũo semmator ile euũglicus quẽ cõme¬
inorat dñs. Namutiq hoc eriꝰ paudue
di trepidasset nuttere semina ne auliuos
cacet miuia. aliud inter sp̃mias. aliud
in loco petrosaᷤ. nũꝙ̃ semen pos etã
ad t̾tam optimã puenire. Et nos seiẽ¬
mus. sꝑgamus. corca pparaite stuctu
epycureis conferebant cum apsopu
pntauerit quid philosophandõ
lectati suit. ꝓtul dubio musti ntiue

Expanded text:
o seminator ille evangelicus, quem commemorat Dominus nam utique hoc erat Paulus, si trepidaret mittere semina, ne aliud caderet in via, aliud inter spinas, aliud in loca petrosa; nunquam semen posset etiam ad terram optimam pervenire. Et nos seminemus, spargamus: corda praeparate, fructum cis conferebant cum Apostolputaverint, quid philosophando sectati sint, procul dubio multi ve
Abbreviated transcription (Latin):
dicere dim hominũ ꝓrsus oim tonoꝵ
et maloꝵ. Nam qui lomis estio boi
est. ut leatus sit et qui malus ẽ mã¬
lus non eẽt. nisi inde becituĩ se pose ee
sparet. de bomis facilis qo est. ꝙ bentã
forte aliqui dubitent. uttũ et ipitea¬
tam uitam querant. s si sepaitos⁊
malos et a bomis discietos int̾roxure
possem. et dice uustis beatiec nessor
iu diceret nolo. Ubigm̃ pone alequẽ
furerer. qre ab illo quare fantã taniẽ¬

Expanded text:
rsus omnium bonorum et malorum. Nam et qui bonus est, ideo bonus est ut beatus sit; et qui malus est, malus non esset, nisi inde se beatum esse posse speraret. De bonis facilis quaestio est, quoforte aliqui dubitant, utrum et ipsi beatam vitam quaerant. Sed si separatos malos et a bonis discretos interrogare possem et dicere, Vultis beati esse? nemo diceret, Nolo. Verbi gratia, pone aliquem furem: quaero ab illo, Quare furtum fa
Abbreviated transcription (Latin):
cu leg̾etur liber actus apłorũ paulũ lo¬
cutũ esse atheniẽsib et abeis qui pre¬
dicationem ueritatis irridebant dcm̃
fuisse u̾boꝵ seĩatorem. dictũ ẽ quid̾
ab irridentib. s non respuendũ ẽ a
credentib. Erat .n. reuera ille seĩator
u̾boꝵ. s messor moꝵ. et nos l tantilli.
pectamus. uerũtam̃ uñ admonem
loqui caritati ur̃e qd̾ ip̃a lc̃one ꝯtinet᷑.
hortamur. attentius adu̾tatis. quõ ad

Expanded text:
cum legeretur liber Actuum Apostolorum, Paulum locutum esse Atheniensibus, et ab eis qui praedicationem veritatis irridebant, dictum fuisse verborum seminatorem. Dictum est quidem ab irridentibus, sed non respuendum est a credentibus. Erat enim revera ille seminator verborum, sed messor morum. Et nos licet tantilli espectamus. Verumtamen unde admonemur loqui Charitati vestrae, quod ipsa lectione continetur, hort
Abbreviated transcription (Latin):
sequatur. hanc sibi uindicet. assumat
si potestas est. petat si difficultas est.
beatus esse nõ potest. Quid facit in¬
tam becitam. Constituite nc añ ocłos
urõs epicureos et stoicos. et apłm
et xͥanos. Interrogeniꝰ pͥus epicure¬
os que res faciat beatam uitam. Res¬
pondent uoluptas corporis. hic iã cre¬
tatis peto quia iudices habeo. Urñ eĩ
hoc dicant hoc sentiant epicurei ues¬
citis. qui illas lras nõ legistis. s sũt
hic qui legerũt. Redeamus ad interto¬
gantos. quid dicitis epicurei que res
faciat beatam uitã. respondẽt uolup¬
tas corꝑis. Quid dicitis scoici q̃ res
facit uitam beatam. Despondẽt uitꝰ
ãnm. Intendat mecũ caritas ur̃a xͥa

Expanded text:
sequatur, hanc sibi vindicet, assumat sequatur, hanc sibi vindicet, assumat si potestas est, petat si difficultas est, beatus esse non potest. Tota iatam vitam. Constituite nunc ante oculos vestros Epicureos, Stoicos, et ApostChristianos. Interrogemus prius Epicureos, quae res faciat vitam beatam. Respondent: Voluptas corporis. Hic jam credatis peto, quia judices habeo. Utrum enim hoc dicant, hoc sentiant Epicurei, nescitis, quia illas litteras non legistis; sed sunt hic qui legerunt. Redeamus ad interrogandos. Quid dicitis, Epicurei, quae res facit beatam vitam? Respondent: Voluptas corporis. Quid dicitis, Stoici, quae res facit vitam beatam? Respondent: Virtus animi. Intendat mecum Charitas vestra
Abbreviated transcription (Latin):
soli cũ paulo confenent: Nes oo ple
elig̾e sib potuit quib aitantib rẽ¬
pondet s dunua sapia ꝯmia gubei¬
nans hos ei apposiit. In qͦbonsdulte
ergo dico. Indocti credant nobis. docti
iudicent de nobis. puto quia mentiri
nõ audeo indoctis iudicib doctis. Ma¬
xume quia dico aliquid uͥ parit̾ docti
hoc ergo prius dico hoĩem constare ex
amina et corpore. hic non petont cre¬
datis. s peto ut uos iudicetis. Nõ .n.
peto ne in hoc dicto male quisꝙͣ iudi¬
cet de me qui agnoscit se. honio gͥ ꝙ
ueno ambigit constat excĩa et corẽ.
substãtia ista. res ista. ꝑsona istaque
homo dicitur beatã uitam q̃rit. Et
hoc nostis. Nec insto ut credatis. s ad¬
moneo ut agnoscatis. homo inquã
om̃ia uolatilia. om̃ia natatilia. et qͥc¬
quid carnem gerit et homo nõ ẽ. non
ex anima et corꝑe. homo ergo cõstãs
ex aĩa rõnali. et carne mortali q̃rit be¬
atam uitam queres facit beatã uitã.
si cognou̾it homo. uͥ hanc tencat. hãc

Expanded text:
Paulo conferrent. Neque enim ille eligere sibi potuit quibus altercantibus responderet; sed divina sapientia omnia gubernans hos ei apposuit, in quibus dissenergo dico: indocti credant nobis, docti judicent de nobis. Puto quia mentiri non audeo indoctis, judicibus doctis; maxime quia dico aliquid, ubi pariter et docti Hoc ergo prius dico, hominem constare ex anima et corpore. Hic non peto ut credatis, sed et vos peto ut judicetis. Non enim timeo, ne in hoc dicto male quisquam judicet de me, qui agnoscit se. Homo ergo, quod nemo ambigit, constat ex anima et corpore. Substantia ista, res ista, persona ista quae homo dicitur, beatam vitam quaerit: et hoc nostis; nec insto ut credatis, sed admoneo ut agnoscatis. Homo, inquamomnia volatilia, omnia et natatilia, et quidquid carnem gerit et homo non est: homex anima et corpore: homo ergo constans ex anima rationali et carne mortali, quaerit beatam vitam. Quae res faciat beatam vitam cum cognoverit homo, nisi hanc teneat, hanc
Abbreviated transcription (Latin):
orbem t̾rarũ. Manifestũ est. quia nõ
sunt in isto monte qui in ꝑte sunt.
et non tenent nobiscũ uinu̾sã t̾rã.
Cõmemoram̃i fratres quia om̃is
pagina armat et implet nos ꝯtra
linguas hominũ quas cotidie ꝑa¬
linguas eoꝵ crescendo. eantũ creuͭ
ut obturet ora uerbosoꝵ. Quo enĩ
ut crescendo: peruniu̾sam terram.
Nam mons ille uñ p̃cisus est nõ cres¬
cendo impleuit muu̾sam t̾ram. Qͥa
et si implenerũt uinu̾sam t̾rã iude¬

Expanded text:
orbem terrarum. Manifestum est quia non orbem terrarum. Manifestum est quia non sunt in isto monte qui in parte sunt, et non tenent nobiscum universam terram. Commemoramini, fratres, quia omnis pagina armat et implet nos contra linguas hominum, quas quotidie palinguas ipsorum crescendo. Tantum crevit, ut obturet ora verbosorum. Quo enim iit crescendo? Per universam terram. Nam mons ille, unde praecisus est, non crescendo implevit universam terram: quia etsi impleverunt universam terram Jud
Abbreviated transcription (Latin):
S ut fieret populus xͥanoꝵ magnꝰ
mons et impleret uinu̾sam terrũ.
de illo monte p̃cisus est lapis. qr de u¬
deis uenit xp̃s quare ergo sine ma¬
nib. sine ope hũano. xp̃x .n. natus
de uirgine sine complexu maritali
montes. aut qualis ẽ giddaba. aut
honunes ut puta legunt. exaudiet
illũ de celo sc̃o suo. bene alũ de mõte
et loquitur xp̃m. et currũt hoĩes in
monte orare. qi ibi excuidiat deus
carualiter sapientes. quia uidẽt pleũ¬
q nubes inherere in lat̾ibus moutiũ.
ascendunt in montes. ut ꝓximi sint
deo. or̃one tua uis conting̾e deũ. hu¬
milia te. Icerũ quia diximꝰ ius cõtiñ¬
lit̾. descendens in ypogeas. et ibi ro¬
ges deum. nec ypogeas nec montẽ
queras. in corde tuo habe hũilitatẽ.
et deus tibi dabit altitudinẽ. ueniet
ad te et erit tecũ in cubiculo tuo. Er¬
go qualem montẽ hẽmus xp̃m. Et¬
clesiam hẽmus. eccãm amenus.
Creuit et impleuit mons uniu̾sũ

Expanded text:
 ut fieret populus Christianus magnus mons, et impleret universam terram, de illo monte praecisus est lapis, quia de Judaeis venit Christus. Quare ergo sine manibus? Sine opere humano. Christus enim natus de virgine, sine complexu maritali montes, aut qualis est Giddaba, aut pientes homines; ut puta, legunt, Exaudiet illum de coelo sancto suo : bene aliquando de monte, et loquitur Christum: et currunt homines in montem orare, quasi ibi exaudiat Deus. Carnaliter sapientes, quia vident plerumque nubes inhaerere in lateribus montium, ascendunt in montes, ut proximi sint Deo. Oratione tua vis contingere Deum? humilia te. Iterum, quia diximus, Vis continpias, descendens in hypogaeas, ut ibi roges Deum. Nec hypogaeas, nec montem quaeras. In corde tuo habe humilitatem, et Deus tibi dabit altitudinem; veniet ad te, et erit tecum in cubiculo tuo. Ergo qualem montem habemus Christum, Ecclesiam habemus, Ecclesiam amemus. Crevit et implevit mons iste universum
Abbreviated transcription (Latin):
nuris. Sicut eiũ caro mnortalis conũte¬
turen corpus angesi. sic et gennus
es gemitus. Ibi laudes leticia est gau¬
diũ o posteaergo moto non ẽ leticia.
S ubi in spe nondũ tenes. s spanco
gaundes. Quiã qui ꝓmisit nõ põt deci¬
pere quia qui ꝓmusit habet. et dat. ex¬

Expanded text:
mus. Sicut enim caro mortalis convertitur in corpus angeli; sic et gemitus t pressura, et gemitus: ibi laudes, laetitia, et gaudium. Postea ergo, modo non est laetitia. Sed ubi? In spe. Nondum tenes, sed sperando gaudes: quia qui promisit non potest decipere; quia qui promisit, habet et dat.
Abbreviated transcription (Latin):
subegit regna hominũ. fregit reg¬
na demonũ. hũiliauit om̃s reges
ut cresc̾et. Creuit et ĩpleuit uniuer¬
sam faciem terre. audeo dic̾e adhuc
crescit. ad huc sunt loca que ĩplet.
te hĩtare ip̃m montem ineternũ.
et mũdare ab om̃i comquinatõe
carnis et sp̃c. has ꝓmissiones hñs.

Expanded text:
subegit regna hominum, fregit regna daemonum, humiliavit omnes reges ut cresceret, crevit et implevit universam faciem terrae. Audeo dicere, adhuc crescit, adhuc sunt loca quae implet.te habitare ipsum montem in aeternum; et munda te ab omni coinquinatione carnis et sp
Abbreviated transcription (Latin):
de hornne non faciet augłin. faciet ꝓr¬
sus. amicos suos sibi fecit hoiles. eo pi¬
los sacturus est angelos. Iam nodicũ
uos seiuos. sed amicos. ad hui nodie
portantib. ad huc morentibi. admẽ
in ista egesre. et fiagiutate uire lier¬
sancibus. dixit. Iam nondicaur uos¬
suos. s anucos. Et quidest catunos
cericis. Qͥͫ se ip̃o oñdit resugẽte¬
celestem. et erimt equales angles dei
nona erit coruptio. mlla tialid
Non ibi nobis dicetur mũdateuos ab
ꝯi comquinatõe camus et spus.
Non lalorabimiꝰ. nec uobis ꝓmutet

Expanded text:
de homine non faciet angelum? Faciet prorsus. Amicos suos sibi fecit homines, non illos facturus est angelos? Jam non dicam vos servos, sed amicos . Adhuc carnem portantibus, adhuc morientibus, adhuc in ista egestate et fragilitate vitae versantibus dixit, Jam vos non dicam servos, sed amicos. Et quid est daturus amicis? Quod in se ipso ostendit resurgentecoelestem, et erunt aequales Angelis Dei . Nulla erit corruptio, nulla titillatio. Non ibi nobis dicetur, Mundate vos ab omni coinquinatione carnis et spiritus. Non laborabimus, nec nobis promit
Abbreviated transcription (Latin):
ntidebanit. quidam dicebant audie¬
mꝰ ce de hoc iterũ. Isti dubitates erã.
Aln quicrediderũt. Et int̾ ititentes
et credentes medii sinit dubitantes
qui midet cadit. qui ccedit sut. qui
dubitat fluctuat. audiemꝰ teiqui

Expanded text:
idebant, quidam dicebant, Audiemus te de hoc iterum; isti dubitantes erant: aliqui crediderunt. Inter irridentes et credentes, medii sunt dubitantes. Qui irridet, cadit: qui credit, stat: qui dubitat, fluctuat. Audiemus
Abbreviated transcription (Latin):
esse sp̃c. et non ẽẽ corꝑis nõ p̃t. Qui
.n. ẽ mũdus spũ. operari flagitia
nõ põt. Uñ hoc: ex corde .n. ꝓcedunt
ait dũs. adult̾ĩa homicidia. homo
.ii. nõ põt ꝑpetrare per mẽbra ꝙ nõ
sibi incorde dixerit. uerbũ incorde
concepit et deputatũ est in opus.
Ic̃o quodã loco dñs. mũdate que
mtuo seat aut et que foris sunt mũtaem̃t.
Non dreit mũdate que forissnit. suaxie

Expanded text:
esse spiritus, et non esse corporis, non potest. Qui enim est mundus spiritu, operari flagitia non potest. Unde hoc? Ex corde enim procedunt, ait Dominus, adulteria, homicidia . Homo enim non potest perpetrare per membra, quod non sibi in corde dixerit. Verbum in corde concepit, et deputatum est in opus. Ideo quodam loco Dominus: Mundate quae intus sunt, ait, et quae foris sunt, munda erunt . Non
Abbreviated transcription (Latin):
ergo ꝓm̾issiones hñtes l̃m mũdem̃
comquinatõe carius et spũs. et neõ
suscipit hũc laborem. nͥ audiat ꝓuus¬
sions mercedem. Cum ergo laborem
niũdationis carnis et sp̃us nemo sus¬
cipisit nisi p̃mio inuitatus. nescio qͣ¬
modo fcm̃ est. ut lector ab indictione
laboris inciperet et aꝓmissione mer¬
cedis nõ incipet. s deus nosuit fiau¬
dare auditore intentũ. si foite dubi¬
tabat suscipe laborem mũdatiõĩs car¬
nuis et spũs. qr nõ audierat incedem
aruet se ad principiũ lectionis apͣ¬

Expanded text:
mundemuscoinquinatione carnis et spiritus: et nemo suscipit hunc laborem, nisi audiat promissionis mercedem. Cum ergo laborem mundationis carnis et spiritus nemo suscipiat, nisi praemio invitatus; nescio quomodo factum est ut Lector ab indictione laboris inciperet, et a promissione mercedis non inciperet. Sed Deus noluit fraudare auditorem intentum. Si forte dubitabat suscipere laborem mundationis carnis et spiritus, qui non audierat mercedem, armet se ad principium lectionis ap
Abbreviated transcription (Latin):
et in ecc̃a. Sic et dñs in ecc̃a enũgłio
cũ de uiro et de uxore dic̾et. igit᷑ iam
Ibi caput et hͥ membra. noluit resui¬
gerecũ membris s aute memb. ut
hab̾ent qd̾ sparent mẽbra. s io mor
uoluit caput. ut prius resurg̾et ca¬
put. prius ire in celũ caput. ut in sa¬
pite suo spem haberent ceter membra
et expectarent impler erga se. qd̾ p̃mis¬
sum est incapite. Quid .n. opus erat. xͦ¬

Expanded text:
et in Ecclesia . Sic et Dominus in Evangelio, cum de viro et de uxore diceret: Igitur jam Ibi caput, et hic membra. Noluit resurgere cum membris, sed ante membra, ut haberent quod sperarent membra. Sed ideo mori voluit caput, ut prius resurgeret caput; prius ire in coelum caput, ut in capite suo spem haberent caetera membra, et exspectarent impleri erga se quod praemissum est in capite. Quid enim opus erat
Abbreviated transcription (Latin):
et sine cã nobis ꝓcurant deus finem
lectionis ꝓph̾ice cõm̃ctũ cũ pͥncipio
lectionis apłice. si ꝓpt̾ possidendũ inõ¬
tem t̾renũ ad auariciam p̃paramꝰ nõ
ad pietatem. s quid debemius incelli¬
gere montẽ. Obscurũ est quid dix̾it
montẽ. s si deseruiss nos deus. nusq
aꝑte diceret quid sit mons. u̾ añt di¬
cit aꝑte. ibiania montẽ ubi apte tibi
cõmendat montẽ. et ip̃a scriptura fe
ciꝑit quid dicat montẽ. ibi illã ama
et iam ubi audieris ꝓuntti montez
talem illam sequere. qualẽ amasti
in apto. talem intellige in obscuro.
ubi putamus dcm̃ montẽ ut possim
nos mũdari ab om̃i comquinatõne
carius et spũs. Quis nobis mons ꝓ¬
missus est. pͥmo terca qualis nobis
ꝓmittit᷑. Scͥiamus ꝙ̃ suspirat quodã
loco ꝓpħa. dauid. et dicit. spes meciẽ
tu portio mea in t̾rauiuentiũ. ꝓcul
dubio ẽ quedã t̾ra inuentiũ. qr ista

Expanded text:
et sine causa nobis procuravit Deus finem et sine causa nobis procuravit Deus finem lectionis propheticae conjunctum cum principio lectionis apostolicae, si propter possidendum montem terrenum ad avaritiam nos praeparamus, non ad pietatem. Sed quid debemus intelligere montem? Obscurum est quid dixerit montem. Sed si deseruisset nos Deus, nusquam aperte diceret quid sit mons. Ubi autem dicit aperte, ibi ama montem. Ubi aperte tibi commendat montem, et ipsa Scriptura se aperit quid dicat montem, ibi illum ama. Etiam ubi audieris promitti montem talem, illum sequere: qualem amasti in aperto, talem intellige in obscuro. Ubi putamus dictum montem, ut possimus nos mundare ab omni coinquinatione carnis et spiritus? Quis mons nobis promissus epromittitur sciamus, quam suspirat quodam loco propheta David, et dicit: Spes mea es tu, portio mea in terra viventium . Procul dubio ergo est quaedam terra viventium, quia ista
Abbreviated transcription (Latin):
deum. quia mentẽ ip̃oꝵ nõ possunt iud̾e
homines. et deus solus uidet. nec lauda¬
ri ab hoĩb possunt sicut iob qui cole¬
bat deũ. Putanerũt enĩ demones qd̾
pp̃ mercedem cołet deũ. u̾ aũt ꝓbatus ẽ
quia gratis coleret. quia ꝑditis om̃ib
dixit. dñs dedit. dñs abstulit. sicut do¬
nimo placuit ita fcm̃est. sit nom̃ dñi
bũdcm̃. Quare ista dixi frẽs qr cotidie
nou tacet scriptura mouere. ut tẽpalia
ꝯtempnẽtes et̾na diliganus. Nõ ta¬
cet om̃is pagina dĩna loquinob̾ alñ
diuina loquitur. ubi ad te ꝓdit uolũ¬
tas dei. hoc est. u̾ apta est ibi illam di¬
lige ibi illam ama. qñ aꝑte monet. et
qualis est in apto talis est in obscuro
talis est in sole. talis est in u̾bra. talẽ
illam sequeris. si talem illam legis.
Obscurũ est enĩ ut dixi possidebit t̾rã.
et mhĩtabit montem scm̃ meũ. Nam
si carnałr accipimꝰ nõ nos mũdabimꝰ
cib om̃i comquinatõe carnis et spũs

Expanded text:
Deum, quia mentem ipsorum non possunt videre homines, et Deus solus videt, nec laudari ab hominibus possunt: sicut Job qui colebat Deum. Putaverunt enim daemones quod propter mercedem coleret Deum. Ubi autem probatus est quia gratis coleret? Quia perditis omnibus dixit, Dominus dedit, Dominus abstulit; sicut Domino placuit, ita factum est: sit nomen Domiur. Quare ista dixi, fratres? Quia quotidie non tacet Scriptura monere, ut temporalia contemnentes, aeterna diligamus: non tacet omnis pagina divina loqui nobis, aldivina loquitur. Ubi ad te prodit voluntas Dei, hoc est ubi aperta est, ibi illam dilige, ibi illam ama, quando aperte monet. Et qualis est in aperto, talis est in obscuro; qualis est in sole, talis est in umbra. Talem illam sequaris, si talem illam legis. Obscurum est enim, ut dixi, Possidebit terram, et inhabitabit montem sanctum meum. Nam si carnaliter accipimus, non nos mundabimus ab omni coinquinatione carnis et spiritus;