comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ab isto secernit᷑ corꝑe. neq ab ipso
decipit᷑ et illuditur: Illudit᷑ enĩ
uisu ocłoꝵ: illudit᷑ auditu aurñ:
et ideo relinqͣt illud et deserat. In¬
de et apłs clamat. Ne tetigeritis.
ne attam inaueritis. nec gustaue¬
In corruptela enĩ sunt: que sunt
corꝑis indulgentia. Et ideo osten¬
leuationẽ et cordis humilitatẽ.
inuenisse qͦd uerum ẽ: addidit.
Nr̃a autẽ conu̾satio in celis est.
Ibi gͥ querat qͦd uerũ ẽ. quod ẽ
et manet: se ꝙ in sese colligat:
et congreget omnẽ aciẽ uirtu¬
tis sue: neq aliis cõmittat et cre¬
dat. s ip̃m se cognoscat et intel¬
ligat: et qͦd sibi uidet᷑ uerum
esse. hoc sequendũ nou̾it: qͦd
delectatione carnali eligendũ
estimau̾it. hoc sciat falsũ: ab
eo fugiat et recedat. qͥa fraudis
ẽ plenũ. Merito gͥ dep̾ciauit.
et dehonestauit hoc corpꝰ: corpꝰ
mortis appellans. Quis enĩ ocłis.
potuit uid̾e uirtutũ splendorẽ:
Quis iusticiã manib cõprehen¬

Expanded text:
ab isto secernit corpore, neque ab ipso decipitur et illuditur? Illuditur enim visu oculorum, illuditur auditu aurium; et ideo relinquat illud et deserat. Unde Apostolus clamat: Ne tetigeritis, ne attaminaveritis, ne gustaveIn corruptela enim sunt, quae sunt in corporis indulgentia. Et ideo ostenelevationem, et cordis humilitatem se invenisse quod verum est, addidit: Nostra autem conversatio in coelis est. Ibi igitur quaerat quod verum est, quod est et manet, seque in se colligat, et congreget omnem aciem virtutis suae; neque aliis committat et credat, sed se ipsum cognoscat et intelligat; et quod sibi videtur verum esse, hoc sequendum noverit; quod delectatione carnali eligendum aestimaverit, hoc sciat falsum, ab eo fugiat et recedat, quia fraudis est plenum. 11. Merito ergo depretiavit et dehonestavit hoc corpus, corpus mortis appellans . Quis enim oculis potuit videre virtutis splendorem? Quis justitiam manibus comprehen
Abbreviated transcription (Latin):
deo. atq ĩmortali. et ipsa corporea
hec fugit. et t̾rena. et mortalia dere¬
linqͥt. fit ꝙ illiꝰ similis qͦd desiderat.¬
et in qͦ uiuit. et pascit᷑. et qͥa ĩmorta¬
li intendit: non ẽ ipsa mortalis. Que
enĩ peccat morit᷑: non utiꝙ aliqua
sui dissolutione: s merito moritur
deo. qͥa iuuit peccato. Frgo qͦ ñ pec¬
cat ñ morit᷑. qͥa manet in sub̾a sui:
contͣria: Sicut enĩ nix calorẽ non
recipit. nã statim soluit᷑: et lux
ñ recipit tenebras. nã statĩ discutit:
insuso enĩ lumine. tenebraꝵ hor¬
ta aufert᷑. et sic̃ amoto igne. ni¬
uiũ rigor desinit:ita et anima
quitã ereat. mortẽ non recipit.
et ñ morit᷑. anima autẽ: mortẽ
ñ recipit. aĩa gͦ non morit᷑. Habe

Expanded text:
Deo, atque immortali, et ipsa corporea Deo, atque immortali, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et mortalia derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur; et quia immortali intendit, non est ipsa mortalis. Quae enim peccat, moritur; non utique aliqua sui dissolutione, sed merito moritur Deo, quia vivit peccato. Ergo quae non peccat, non moritur; quia manet in substantia sui, contraria? Sicut enim nix calorem non recipit, 407 nam statim solvitur: et lux non recipit tenebras, nam statim discutit infuso enim lumine, tenebrarum horror aufertur, sicut admoto igne, nivium rigor desinit, ita et anima quae vitam creat, mortem non recipit, et non moritur: anima autem mortem non recipit; anima ergo non mo
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ocłs: ubi errat affectus. affectus
gͦ deceptio ẽ: deceptio uisꝰ. Et ideo
tibi dicit᷑. neq capiaris ocłis: Idẽ
iuroꝵ p̾ciosas animas capit. Decep¬
tio auditꝰ. Deniq multo blandim̃to
sermonis. mulier fornicaria sepe
iuuenis cor seduxit: decepit. illust
his que decipiunt et illudunt: q
corda tẽptant᷑: impediunt᷑ eogita¬
tiones: qͤ ĩpediunt᷑ iusu. ĩpednunt
auditu: odore: tactu. sapore. Non
sequamͣ illecebrosa et seductoria:
s seqͣm illud qͦd bonum ẽ Illi adhe¬
amꝰ: illud imittem᷑: illiꝰ presentia.
illiꝰ cõmunicatio. nos meliores facas̃.
Alores nr̃os coloret: illiꝰ quedã nos
societas informet. Qui enĩ bono d¬
itate enĩ atꝙ imitatione. qͣdã hul¬
litudinis imago format᷑. Ideoꝙ &¬
didit. Qm̃ tu illuminas luc̾nã mã
dñe. Et enĩ qͥ appropiuqͣt lumilla
atꝰ illuminat᷑. et plꝰ in eo splendor
et̾ni luminis refulget eꝑximo. Ergo
anima qͥ adhet illi inuisibili bono

Expanded text:
 oculus, ubi errat affectus. Affectus ergo deceptio est, deceptio visus. Et ideo tibi dicitur: Ne capiaris oculis tuis virorum pretiosas animas capit . Deceptio est auditus. Denique blandimento multo sermonis mulier fornicaria saepe juvenis cor seduxit, decepit, illusitiis quae decipiunt et illudunt; quia corda tentantur, impediuntur cogitationes, quae impediuntur visu, impediuntur auditu, odore, tactu, sapore. Non sequamur illecebrosa et seductoria: sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius communicatio nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet. Qui enim bono aditate enim atque imitatione quaedam similitudinis imago formatur. Ideoque addidit: Quoniam tu illuminas lucernam meam, Domine . Etenim qui appropinquat lumini, citius illuminatur, et plus in eo splendor aeterni luminis refulget e proximo. Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono
Abbreviated transcription (Latin):
gua tua ne loquat᷑ ꝑu̾sa. Qd non
eẽt dictum: nͥ frequent̃ errarent.
Nidisti meretricẽ: captꝰ es uultu eiꝰ
et forma decorã putasti. Errauer̃t
ocłi tui: ꝑu̾sa uiderunt: alia nim¬
ciauer̃t. Nam si uere udissent. ui¬
dissent deformẽ meretͥcis affectum::
inhorrentẽ ꝓcatiã: indecentẽ impu¬
dicitiã: marcentis libidinis tetrã col¬
luuionẽ: animi uult̾ia: conscĩe ci¬

Expanded text:
gua tua non loquatur perversa . Quod non gua tua non loquatur perversa . Quod non esset dictum, nisi frequenter errarent. Vidisti meretricem, captus es vultu ejus, et forma decoram putasti: erraverunt oculi tui, perversa viderunt, alia nuntiaverunt. Nam si vere vidissent, vidissent deformem meretricis affectum, inhorrentem procaciam, indecentem impudicitiam, marcentes libidines, tetram colluvionem, animae vulnera, consci
Abbreviated transcription (Latin):
Sed et supͣ similit̾ ait. Anima eiꝰ
in bonis demorabit᷑. et sem̃ eiꝰ he¬
reditate possidebit t̾ram: hoc ẽ aĩa
tim̃tis dm̃ habitabit in bonis. ut
semꝑ in eis sit: et scdm ea qͦd pot̃
etiã de eo accipi. qͥ sit in corꝑe. ut
et ipse si timeat dm̃ in bonis ha¬
bitet. et in celestib sit: et possideat
corpꝰ suũ et dñetur ei. qͣsi in serui¬
tutẽ redacto: et possideat ħeditatẽ
gle: et celestiũ ꝓmissoꝵ. Unde et
nos si uolumꝰ. post mortẽ corꝑis huiiꝰ
in bonis ẽẽ: caueamꝰ ne adglutine¬
t᷑ anima nr̃a huic corꝑi: ne cõmis¬
ceat᷑. ne inhereat: ne trahat᷑ a corꝑe.
et tanqͣm ebria ꝑtͣbationib eiꝰ ua¬
cillet. et fluitet: nec sese ei credat.
atq eiꝰ delectationib. ut cõmittat
se eiꝰ sensib. Ham et ocłs eiꝰ. error et
fraus ẽ: qͥa fallit᷑ uisus. Et auris eiꝰ
deceptio. qͥa et auditꝰ illudit᷑: et sapor
eiꝰ deceptio ẽ. Demq non ociose dic¬
tũ est. Oculi tui recta uideant: et lin¬

Expanded text:
Anima ejus in bonis demorabitur, et semen ejus haereditabit terram , hoc est, anima timentis Deum habitabit in bonis, ut semper in eis sit, et secundum ea. Quod potest etiam de eo accipi qui sit in corpore; ut et ipse si timeat Deum, in bonis habitet, et in coelestibus sit, et possideat corpus suum, et dominetur ei quasi in servitutem redacto, et possideat haereditatem gloriae et coelestium promissorum. 40. Unde et nos si volumus post mortem corporis 406 hujus in bonis esse, caveamus ne agglutinetur anima nostra huic corpori, ne commisceatur, ne inhaereat, ne trahatur a corpore, et tamquam ebria perturbationibus ejus vacillet et fluitet, nec se ei credat atque ejus delectationibus, ut committat se ejus sensibus. Nam et oculus ejus error et fraus est, quia fallitur visus: et auris ejus deceptio est, quia et auditus illuditur: et sapor ejus deceptio est. Denique non otiose dictum est: Oculi tui recta videant . Et: lin
Abbreviated transcription (Latin):
cunt᷑: et nuptiis eiꝰ interst̃. Quo cy¬
bo et potu. repleta anima: bib it
enĩ aquam unꝰquisq de suis uasis.
et de puteoꝵ suoꝵ fontib. atq ine¬
briata: scło dormiebat. uigilabat
deo. Et ideo sic̃ post̾iora docent. aꝑi¬
ri sibi d̾s uerbũ ens ianuã postu¬
labat: ut eã suo repleret ingressu.
Hinc gͦ epulatores platonici illi:
hinc nectar illud ex umno et melle
ꝓpħico hinc somnus ille tͣnslatus
est: hinc uita illa ꝑpettia. qͣm deos
suos dixit epulari: qͥa xp̃c est uita.

Expanded text:
quuntur, et nuptiis ejus intersunt. Quo ciquuntur, et nuptiis ejus intersunt. Quo cibo et potu repleta anima bibit enim unusquisque aquam de suis vasis, et de puteorum suorum lontibus atque inebriata, saeculo dormiebat, vigilabat Deo. Et ideo, sicut posteriora docent, aperiri sibi Deus Verbum ejus januam postulabat, ut eam suo repleret ingressu. 21. Hinc ergo epulatores illi Platonici, hinc nectar illud ex vino et melle prophetico, hinc somnus ille translatus est, hinc vita illa perpetua, quam deos suos dixit epulari, quia Christus vita
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ uite suauitatẽ habere ñ possuñ.
ꝑfundunt᷑ autẽ duum sermonis
unguentis: et fortiore eybo. uelut
u̾bi pane: et suauiore sermone ue¬
lut melle. eurant᷑ quedã uulnera
delictoꝵ. Sermonũ autẽ eybos
ẽẽ. docet et alibi salomon: Sicens.
faui mellis: sermones boni. In illo
gͣ orto. ser mones boni st̃: alius qͥ cul¬
pam coherceat. aliꝰ qͥ iniqͥtatẽ cor-¬
ripiat: aliꝰ qui mori faciat insolen¬
tiã. et uelut sepeliat eã: qͣn correctꝰ
aliqͥs. errorib suis renuntiat. Est
etiã fortior sermo. qͥ confirmat cor
hominis: ualidiorib scͥpt᷑e celestis
alim̃tis. Est etiã sermo suasoriꝰ dul¬
cis ut mel: et tam̃ peccatoris consc̾iã.
in ipsa suauitate cõpungens. Est
etiã feruentioris sp̃c sermo. qͥ ineb̾ał
sicut uinũ: et cor hominis letificat.
Est etiã lacteus sermo: purꝰ et can¬
didꝰ. Hos cybos dulciũ utiliumq ser¬
monũ: epulandos sponꝰ ꝓximis su¬

Expanded text:
quae vitae suavitatem habere non possunt. quae vitae suavitatem habere non possunt. Perfunduntur autem divini sermonis unguentis, et fortiore cibo verbi velut pane, et suaviore sermone velut melle curantur quaedam vulnera delictorum. Sermonum autem cibos esse docet et alibi Salomon dicens: Favi mellis, sermones boni . In illo ergo horto sermones boni sunt, alius qui culpam coerceat, alius qui iniquitatem corripiat, alius qui mori faciat 399 insolentiam, et velut sepeliat eam, quando correptus aliquis erroribus suis renuntiat. Est etiam sermo fortior qui confirmat cor hominis validioribus Scripturae coelestis alimentis. Est etiam sermo suasorius, dulcis ut mel, et tamen peccatoris conscientiam in ipsa suavitate compungens. Est etiam ferventioris spiritus sermo, qui inebriat sicut vinum, et cor hominis laetificat. Est etiam lacteus sermo, purus et candidus. Hos cibos dulcium utiliumque sermonum epulandos sponsus proximis su
Abbreviated transcription (Latin):
dei pascit᷑ anime uͥtutib. qͦciens
obedientẽ sibi et opimã inuenerit:
et capit fiuctus eiꝰ: atꝙ his delec¬
tat᷑. Dum autẽ descend̾it in eam
dei u̾bum. defluunt ex ea salubriũ
unguenta u̾boꝵ: et diu̾saꝵ fraglans.
longe late ꝙ redolentia gr̃aꝵ spira¬
mina. Unde ait spons. Sponsus
autẽ anime. dei u̾bum ẽ: eui anima
legitimo qͦdã conubii federe copu¬
lat᷑. Ingressus sũ in ortum meũ so¬
ror mea. sponsa mea: uindemiaui
myrrã meam cũ unguentis meis:
manducaui panẽ meum cũ melle
meo: bibi uinũ meũ cum lacte
meo. Edite ꝓximi mei et bibite: et
inebriamini fr̃s mei. Ego dormio:
et cor meu̾ uigilat. Cognoscamͣ. qͦs
fruetꝰ et cybos epuletur dñs: qͥle ue
delectet᷑. Delectetur eo. si qͥs mortifi¬
cet peccatũ suũ: ob literet culpã
suã: sepeliat atq aboleat in iqͥtateᷤᷤ
suas. Myrra enĩ: sepultura ẽ mor¬
tuoꝵ. Aortua autẽ peccata sunt:

Expanded text:
Dei pascitur animae virtutibus, quoties Dei pascitur animae virtutibus, quoties obedientem sibi et opimam invenerit, et carpit fructus ejus, atque his delectatur. Cum autem descenderit in eam Dei Verbum, defluunt ex ea salubrium unguenta verborum, et diversarum flagrant longe lateque redolentia gratiarum spiramina. 20. Unde ait sponsus sponsus autem animae Dei Verbum est, cui anima legitimo quodam connubii foedere copulatur: Ingressus sum in hortum meum, soror mea sponsa, vindemiavi myrrham meam cum unguentis meis, manducavi panem meum cum melle meo, bibi vinum meum cum lacte meo. Edite, proximi mei, et bibite, et inebriamini, fratres mei. Ego dormio, et cor meum vigilat . Cognoscamus quos fructus et cibos epuletur Deus, quibusve delectetur. Delectatur eo, si quis mortificet peccatum suum, oblitteret culpam suam, sepeliat atque abolefaciat iniquitates suas. Myrrha enim est sepultura mortuorum. Mortua autem peccata sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
deo adherens. in ortũ mentis in¬
gressa sit: in qͦ eẽt abundantia
diu̾sarum uͥtutum. floresq ser¬
monũ. Quis autẽ ignorat. quod
er ꝑadiso illo. quẽ legimꝰ in gene¬
si habentẽ lignũ uite. et lignũ
scĩe boni et mali. et ligna cetera.
abundantiã uͥtutũ putauerit
tͣnfferendã: et in orto m̃tis esse
plantandã. quẽ in canticis salo¬
mon. ortũ anime significauit.
uel ipsã animã: Sic enim scͥptum
ẽ. Ortus clausus soror mea sponsa:
ortꝰ claus. fons signatꝰ: transmissi¬
ones tue ꝑadis᷑. Et infra ait anima.
Exurge aquilo. et ueni aust̃: ꝑfla
ortũ meum. et deflu Ent unguen¬
ta mea: descendat frat̃ meus in or¬
tum suũ. Quanto hoc pulchrius.
qͦd anima ornata uͥtutũ florib.
ortus sit. uel in se ꝑadisũ habeat
germinantẽ: In quẽ ortum inui¬
tat u̾bum dei descend̾e: ut añima
illa. ũbi imbre celestis et eiꝰ copiis
irrigata.fr uctificet. Nerbũ autẽ

Expanded text:
Deo adhaerens in hortum mentis inDeo adhaerens in hortum mentis ingressa sit, in quo esset abundantia 1590 diversarum virtutum, floresque sermonum. Quis autem ignorat quod ex paradiso illo quem legimus in Genesi habere lignum vitae et lignum scientiae boni et mali , et ligna caetera, abundantiam virtutum putaverit transferendam, et in hortum mentis esse plantandam? 2. Quem in Canticis Cantmon hortum animae significavit, vel ipsam animam. Sic enim scriptum est: Hortus clausus, soror mea sponsa, hortus clausus, fons signatus, transmissiones tuae paradisus . Et infra ait anima: Exsurge, aquilo, et veni, auster, perfla hortum meum, et defluant unguenta mea. Descendat frater meus in hortum suum. Quanto hoc pulchrius quod anima ornata virtutum floribus hortus sit, vel in se paradisum habeat germinantem ! In quem hortum invitat Verbum Dei descendere, ut anima illa Verbi imbre coelestis, et ejus copiis irrigata fructificet. Verbum autem
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ in ocłis eiꝰ: tanquã inueniens
pacẽ. Bonas turres h̃t: que habet
et de intelligibilib u̾bum. et de
moralib disciplinã. Ideoꝙ hec a¬
nima. habens grãm suoꝵ uberũ
ingredit᷑ in ortos: et inueniens il¬
lic sponsũ sedentẽ et disputantẽ
amicis ait. Qui sedes in ortis: uoc̃
tuã insinua mͥ. Ssichi inqͥt: non
amicis. Fuge frat̃ meus. Hortatut
ut fugiat sponsꝰ: qͥa iam sequi po¬
test. etiã ipsa t̾rena fugientẽ. Bicit
ut si milis sit dãmule: qͣ euadit
de retib. Uult enĩ et ipsa fugere
et euolare supͣ mundũ. Hinc ortũ
illũ sibi plato cõposuit: quẽ ious
ortũ. alibi ortum m̃tis appellaus.
Iouem enĩ et dm̃. et mentẽ toeul¬
dixit. In hunc intr oisse animaill
quẽ uenerẽ nuncupat: ut se abll¬
dantia et diuituĩs huiꝰ orti repleres.
In qͦ repletꝰ potu iaceret puteus
qͥ nectar effunderet. Hoc gͥ ex libro
canticoꝵ cõposuit: eo qͦd anima

Expanded text:
eram in oculis ejus tamquam inveniens eram in oculis ejus tamquam inveniens pacem . Bonas turres habet quae habet et de intelligibilibus verbum, et de moralibus disciplinam. Ideoque haec anima habens gratiam suorum uberum ingreditur in hortos, et inveniens illic sponsum sedentem et disputantem cum amicis ait: Qui sedes in hortis, vocem tuam insinua mihi . Mihi, inquit, non amicis. Fuge, frater meus. Hortatur ut fugiat sponsus, quia jam sequi potest etiam ipsa terrena fugientem. Dicit autem ut similis sit damulae, quae evadit de retibus. Vult 398 enim et ipsa fugere et evolare supra mundum. 19. Hinc hortum illum hortum alibi, alibi hortum mentis appellavit; Jovem enim et Deum et mentem dixit. In hunc introivisse animam, quam Venerem nuncupat, ut se abundantia et divitiis horti repleret, in quo repletus potu jaceret, potu qui nectar effunderet. Hoc igitur ex libro Canticorum composuit; eo quod anima
Abbreviated transcription (Latin):
fugiamꝰ gͦ hec mala: et exaltemꝰ
aninas nr̃as. ad illã imaginẽ d̃i
et similitudinẽ. Fuga maloꝵ. ẽ
similitudo d̾i: et uirtutib imago
dei adquirit᷑. Ideo qͥ nos pinxit qͣsi
E cce ego inqͥt ad ierłm: puixi mu¬
ros tuos. Non det̃gamꝰ pͥeniculo
negligentie: depicta anime nr̃e
firmam̃ta muralia. Ideo dixit
muros pinxi: qͥb hostem possimꝰ
au̾tere. habet anima muros suoͤ.
de qͥb eminet: et de qͥb ait. Ego ei¬
uitas munita: ego ciuitas obsessa.
his munit muris: his obsessa de¬
fendit᷑. Et uere muiꝰ anima: que
pretendit in castris. Unde et ipse
ait in canticis. Ego murꝰ: et ubera
mea ut turres. Bonꝰ murus quem
pinrit dñs: siẽ ipse ait. In manib
meis pinxi muros tuos: et icois¬
pectu meo es semꝑ. Bona anina
qͣ habet speculatorẽ dm̃: et in ma¬
in manib dñi cõmendat᷑ ut sp̃e¬
et qͥ in conspectu dei ẽ. Oeuli enu
dni suꝑ iustos: sic̃ et ipse ait. Egi

Expanded text:
17. Fugiamus ergo haec mala, et exaltemus 17. Fugiamus ergo haec mala, et exaltemus animam nostram ad illam imaginem Dei et similitudinem. Fuga malorum similitudo Dei est, et virtutibus imago Dei acquiritur. Ideo qui nos pinxit quasi Ecce ego, inquit ad Hierusalem, pinxi muros tuos . Non detergamus penicillo negligentiae depicta animae nostrae firmamenta muralia. Ideo dixit: Muros pinxi, quibus hostem possimus avertere. 18. Habet anima muros suos, de quibus eminet, et de quibus ait: Ego civitas munita, ego civitas obsessa . His munitur muris, his obsessa defenditur. Et vere murus anima, quae praetendit in castris. Unde et ipsa ait in Canticis: Ego murus, ubera mea ut turres . Bonus murus quem pinxit Dominus, sicut ipse ait: In manibus meis pinxi muros tuos, et in conspectu meo es semper . Bona anima quae habet speculatorem Deum, et in main manus Domini commendatur ut spet quae in conspectu Dei est; Oculi enim Domini super justos , sicut et ipse ait: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
in altũ se extollere ñ potest: fre¬
quent̃ aut laqueis capit᷑. aut uisco
fallit᷑: aut qͥbcumꝙ irretit᷑ insidiis.
Sic qͦq et anima nr̃a: caueat ad
hec mundana descende. Laqueus
ẽ in auro:: iuscum ẽ in argento:
nexus in p̾dio. clauus in amore.
Dũ aurum petimꝰ transgulam:
dum argentũ querinus. in uisco
eiꝰ heremus. Dũ prediũ inuadimꝰ:
alligam᷑. Qͥd inane querimꝰ lucrũ:
p̾ciose anime detrim̃to: Exiguus
tibi ẽ totus mundꝰ: ꝓ unius anime
dispendio. Qd enĩ ꝓdest homini. si
hunc mundũ lucret᷑: anime uͦ
sue detrim̃tum patiat : Aut qͣm
cõmutationẽ dabis ꝓ anima tua:
Non auro redimit᷑. non argento:
ĩmo auro amittit᷑. Quin etiã mu¬
lieris decꝰ. dum tẽptat᷑ astr ingit.
Clauus ẽ libido: clauus tristicia:
clauus iracundia. Claui st̃ om̃s
passiones. qͥ uelut ueru qͦdam
animã nr̃am penetͣnt. et infiguis
corpori: uscerib ꝙ eiꝰ adnectunt.

Expanded text:
in altum se extollere non potest, frein altum se extollere non potest, frequenter aut laqueis capitur, aut visco fallitur, aut quibuscumque irretitur insidiis. Sic quoque et anima nostra caveat ad haec mundana descendere. Laqueus est in auro, viscus in argento, nexus in praedio, clavus est in amore. Deum aurum petimus, strangulamur: dum argentum quaerimus, in visco ejus haeremus: dum praedium invadimus, alligamur. Quid inane quaerimus lucrum pretiosae animae detrimento? Exiguus tibi est totus mundus pro unius animae dispendio. Quid enim prodest homini si hunc mundum lucretur, animae vero suae detrimentum patiatur? Aut quam commutationem dabis pro anima tua? Non auro redimitur, non argento, immo auro amittitur. Quin etiam mulieris decus, dum tentatur, astringit. Clavus est libido, clavus tristitia, clavus iracundia, clavi sunt omnes passiones, quae velut veru quodam animam nostram penetrant, et infigunt corpori, visceribusque ejus annectunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dũ a corꝑis contubernio secer nitͣ.
et in uolucris ꝑtͣbationis exuit᷑.
Inde et nos dũ in hoc corꝑe sumꝰ.
usum mortis imitantes. alleuemꝰ
animã nr̃am. ex istiꝰ carnis cubiliͥ.
et tanqͣm de isto exurgamꝰ sepul-¬
chro: abducamꝰ nos a corꝑis nexu:
relinquamꝰ omĩa quecũq terre¬
na st̃: ut cũ uenerit adu̾sari. ni¬
chil in nob̃ inueniat suũ. Conten¬
damꝰ ad illud eternũ: ad illud di¬
uinũ euolemꝰ. pennis dilectionis:
et remigio caritatis. Sugamus
hinc: hoc ẽ de scłarib. atꝙ mun¬
danis. Dxxit enĩ dñs. Surgite eamͦ
hinc. Precipiens ut unꝰquisq sur¬
gat de t̾ris: er igat animã humi
iacentẽ. ad suꝑna attollat: exci¬
tet aquilã suam: illã aquilã de
qua dictum ẽ. Renouabit᷑ sicut
let: renouatis ex plendescat exu¬
uiis. Celo uolatus suos inserat: ubi
laqueos incidere ñ possit. Auis
enĩ que descendit ex alto. uel que

Expanded text:
dum a corporis contubernio secernitur, dum a corporis contubernio secernitur, et involucris perturbationis exuitur. Unde et nos dum in corpore sumus, usum mortis imitantes ablevemus animam nostram ex istius carnis cubili, et tamquam de isto exsurgamus sepulcro. Abducamus nos a corporis nexu, relinquamus omnia quaecumque terrena sunt; ut cum venerit adversarius, nihil in nobis inveniat suum. Contendamus ad illud aeternum, ad illud divinum evolemus pennis dilectionis, et remigio charitatis. Surgamus hinc, hoc est, de saecularibus atque mundanis. Dixit enim Dominus: Surgite, eamus hinc , praecipiens ut unusquisque surgat de terrenis, erigat animam humi jacentem, ad superna attollat, excitet aquilam suam, et illam aquilam de qua dictum est: Renovabitur sicut let, renovatis splendescat exuviis, coelo volatus inferat, ubi laqueos incidere non possit. Avis enim quae descendit ex alto, vel quae
Abbreviated transcription (Latin):
culpa defic̾et. ꝑ resurrectionem
autẽ. ꝑpetuaret᷑ natura. Ideoꝙ
mors hec: transitꝰ uniu̾soꝵ ẽ ẽemꝰ
a corruptione ad incorruptionẽ.
a mortalitate ad ĩmortalitatẽ.
a ꝑtͣbationib ad tͣnquill ꝯtatẽ.
Non gͥ te nom̃ mortis offendat.
boni transitꝰ beneficia delectens.
cioꝵ: uirtutũ suscitacio: unde
et ille ait. Moriat᷑ anima med l
animis iustoꝵ: id ẽ consepeliat᷑. ut
sua uicia deponat: iustoꝵ assumat
gr̾am: qͥ mortificationẽ xp̃i in cor¬
ꝑe suo atq anima cͥcunferunt.
Mortificatio autẽ xp̃i. remissio pec¬
catoꝵ: ablutio cͥminũ: erroris obli
bono mortis plemꝰ possumꝰ dicere:
qͣm qͦd mors est. qͦ mundũ redemit:¬
Sed de cõmuni om̃ium morte di¬
camꝰ. Qͥd eam timeamꝰ: que anime
nocere ñ soleat: Scriptum ẽ enĩ.
Nolite timere eos qͥ occidunt corpꝰ:
animã autẽ non posst̃ occid̾e. ꝑ
mortẽ autẽ istam anima liberat᷑.

Expanded text:
culpa deficeret, per resurrectionem culpa deficeret, per resurrectionem autem perpetuaretur natura. Ideoque mors haec transitus universorum incorruptionem, a mortalitate ad immortalitatem, a perturbatione ad tranquillitatem. Non igitur nomen te mortis offendat, sed boni transitus beneficia delectent. orum, virtutum suscitatio? Unde et ille ait: Moriatur anima mea in animis justorum , id est, consepeliatur, ut sua vitia deponat, justorum assumat gratiam qui mortificationem Christi in corpore suo atque anima circumferunt. Mortificatio autem Christi, remissio peccatorum, abolitio criminum, erroris oblivtem de bono mortis plenius possumus dicere, quam quod mors est quae mundum redemitSed de communi omnium morte dicamus. Quid eam timeamus, quae animae nocere non soleat? Scriptum est enim: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Per mortem autem istam anima liberatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ bonũ. que animã a societate hꝰ¬
carnis absoluit et lib̾at. Om̃ipha¬
riam gͥ mors ẽ bonũ : et qͥa com¬
pugnantia diuidit. ne se inuicẽ
ĩpugnent. et qͥa portꝰ quidã est
eoꝵ qͥ magno uite istius iactati
salo. fide quietis stationẽ requi¬
runt: et qͥa deteriorẽ statum non
efficit. s qualẽ inuen̾it in singłis.
talẽ iudicio futurũ reseruat: et
qͥete ipsa fouet. et p̾sentium mui¬
die subducit: et futuroꝵ ex pecti¬
tione cõponit. accidit eo quod
frustra homines mortẽ timent:
qͣsi finem nat᷑e. Nam si recolanꝰ
qͦd d̾s mortem ñ fecerit. s pꝰ quã
ricationis et fraudis sententia
cõprehend̾it: ut in t̾ram suam.
t̾ra remearet. inueniemꝰ mortẽ
finẽ esse peccati: ne qͦ eẽt uita dil¬
turnior. fieret culpa numerosioꝵ
Passus ẽ gͥ dñs subintrare mortẽ.
ut culpa cessaret. Sed ne iterũ
nat᷑e finis ẽẽt in morte: data est
resurrectio mortuoꝵ: ut ꝑ mortẽ

Expanded text:
est bonum, quae animam a societate est bonum, quae animam a societate carnis hujus absolvit et liberat. 15. Omnifariam igitur mors est bonum; et quia compugnantia dividit, ne se invicem impugnent; et quia portus quidam est eorum qui magno vitae istius jactati salo, fidae quietis stationem requirunt; 396 et quia deteriorem statum non efficit: sed qualem in singulis invenerit, talem judicio futuro reservat, et quiete ipsa fovet, et praesentium invidiae subducit, et futurorum exspectatione componit. Accedit eo, quod frustra homines mortem timent, quasi finem naturae. Nam si recolamus quod Deus mortem non fecerit: sed postquam ricationis et fraudis, sententia eum comprehenderit, ut in terram suam terra remearet, inveniemus mortem finem esse peccati ; ne quo esset vita diuturnior, eo fieret culpa numerosior. Passus est igitur Dominus subintrare mortem, ut culpa cessaret. Sed ne iterum naturae finis esset in morte, data est resurrectio mortuorum; ut per mortem
Abbreviated transcription (Latin):
uita: qͥa uita ñ fuit. Que ẽ enm
uita: uiciis peccatisꝙ obsita. Qd
gͥ accusamꝰ mortẽ: que aut uite
preciũ luit. aut abolet eiꝰ dolo¬
rẽ. atq cruciatũ: Itaq mors.
aut sue quietis bono utit᷑: aut
malo alieno laborat. Tunc illud
specta. Si uita oneri: mors abso¬
lutioni. Si uita supplicio: mors re¬
medio. Aut si uidiciũ pꝰ mortem:
etiã uita pꝰ mortẽ. Uita gͥ ea. non
ẽ bona. Aut si hic uita bona. qͣm
suꝑsit t̾ribilis iudicii meiꝰ: Sed
ipsa hic uita si bona ẽ. qͥb rebus
bona ẽ: uirtute utiq: et bonis
morib. Non gͦ scdm aiime et cor¬
ꝑis copulã bona ẽ: s qͥa ꝑ uirtu¬
tẽ qͦd malum ẽ suum repellit: qͦd
autẽ bonum ẽ mortis ad ipiscit:
et qͦd anime ẽ magis qͣm id. qͦd con¬
tubernii et coniunctionis oꝑet᷑.
Qͦd si uita bona. qͥ anime se a corꝑe
seꝑantis ẽ speculũ: et si anima
bona qͤ se eleuat. atq abducit a
corꝑis contuber mo: et mors utiq

Expanded text:
ita non fuit. Quae est enim vita vitiis peccatisque obsita? Quid igitur accusamus mortem, quae aut vitae pretium luit, aut abolet ejus dolorem atque cruciatum? Itaque mors aut suae quietis bono utitur, aut malo alieno laborat. 14. Nunc illud specta: si vita oneri, mors absolutioni: si vita supplicio, mors remedio: aut si judicium post mortem, etiam vita post mortem. Vita igitur hic non est bona: aut si hic vita bona, quomsupersit terribilis judicii metus? Sed ipsa hic vita bona si est, quibus rebus bona est? Virtute utique, et bonis moribus. Non ergo secundum animae et corporis copulam bona est: sed quia per virtutem quod malum est suum repellit; quod autem bonum est mortis, adipiscitur; ut quod animae est, magis quam id quod contubernii et conjunctionis operetur. Quod si vita bona, quae animae se a corpore separantis est speculum, et si anima bona quae se elevat atque abducit a corporis contubernio; et mors utique
Abbreviated transcription (Latin):
benefec̃ tͥ. Et in qͦ benefec̾it: audi.
Qͥa lib̾auit in qͥt pedes meos a lop¬
su. Uides gratulari eũ. mortis hu¬
ius remedio: qͥa finis ẽ fẽs erroris:
qͥa culpa. ñ nat᷑a deficit. beniꝙ
quasi exutꝰ et liber: dicit. Placebo
dño: in regione uiuoꝵ. Illa ẽ enĩ
uera regio. Deniq illã ammaꝵ
qͦ peccata ñ penetrent: ubi uͥtu¬
tum uiuit gła. Ista autẽ regio.¬

Expanded text:
benefecit mihi . Et in quo benefecerit, audi: Quia liberavit, inquit, pedes meos a lapsu . Vides gratulari eum mortis hujus remedio, quia finis factus est erroris, quia culpa, non natura defecit. 39. Denique quasi exutus et liber, dicit: Placebo Domino in regione vivorum . Illa est enim vivorum regio. Denique illam animarum quo peccata non penetrant, ubi virtutum vivit g
Abbreviated transcription (Latin):
ad omĩa uicia illecebrosũ ẽ. conqͥ¬
escat et iaceat. et qͣsi feruidũ. ca¬
uea claudat᷑ sepulchri: relinquat᷑
rabies eiꝰ exanimis. et emortua:
c̃pago uiscerũ in terrã resoluat᷑.
id autẽ qͦd familiare uͥtutib. a-¬
mieũ disciplinis. studiosũ głe. se-¬
quax boni. deo subditũ est. ad il¬
lud sublime euolet: et cũ illo puro
t ꝑpetuo bono. atq ĩmortali ma¬
neat: ipsi adhereat. et cũ ipso sit
de qͦ cognationẽ ducit: ut qͥdam
ait. euiꝰ et genus sumꝰ: Hon enĩ ani
mã mori cũ corꝑe manifestũ est:
qͥa non ẽ de corꝑe. Non ẽẽ autẽ eã
de corꝑe: scͥtura multis modis e¬
docet. Nã et adam. a dño deo nr̃o

Expanded text:
osum est, conquiescat et jaceat, et quasi fera claudatur cavea sepulcri, relinquatur rabies ejus exanimis, et emortua compago viscerum in terram resolvatur: id autem quod familiare virtutibus, amicum disciplinis, studiosum gloriae, sequax boni, Deo subditum est, ad illud sublime evolet; et cum illo puro et perpetuo bono atque immortali maneat, ipsi adhaereat; et cum ipso sit de quo cognationem ducit, ut quidam ait: Cujus et genus sumus ? Non enim mori animam cum corpore manifestum est, quia non est de corpore. Non esse autem eam de corpore Scriptura multis modis edocet. Nam et Adam a Domino Deo nostro
Abbreviated transcription (Latin):
ue cũ abundau̾is auro et argento.
et opimis agroꝵ fructib. uel hono¬
rib: dicas. Uirtꝰ mea dedit mͥ hec:
et obliuiscaris dñm dm̃ tuũ. his¬
gͦ anima qͣ cupit euolare: deponit᷑.
Sed tu obluctare. sic̾ bonꝰ miles ihu
xp̃i: et inferiora despiciens. t̾rena¬
⁊ obliuiscens: ad celestia et et̃na con¬
tende. attolle aninã tuã: ne eam
iliciat esca laqueoꝵ. Holuptates
scłi esce qͦdã sunt: et qͦd peius. esce
maloꝵ. esce tẽptationum. Cũ uolup¬
tatẽ queris: laqueos incurris. La¬
queus meretricis: laqͦus amatoris
ẽ. Oculus gͦ m̾etricis: est laqueus.
laqͥus ẽ etiam sermo m̾etrieis. que
obdulcat ad tẽpus fauces suas: et pꝰea
exasꝑat eas amaritudine conscĩe pec¬
catricis. Laqͣus ẽ: aliena amenitatis
plena possessio. Omne iter istꝰ uite:
plenũ laqueoꝵ ẽ. Inde iustꝰ dicit.
Inuia hac qͦ ambulabã: abscunder̃t
laqͥos mͥ. In uia inqͥt hac: abscundeĩt.

Expanded text:
ve cum abundaveris auro et argento, ve cum abundaveris auro et argento, et opimis agrorum fructibus, vel honoribus dicas: Virtus mea dedit mihi haec; et obliviscaris Dominum Deum tuum go anima quae cupit evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi bonus miles Christi Jesu, et inferiora despiciens, terrena obliviscens, ad coelestia et aeterna contende. Attolle animam tuam, ne eam illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, escae quaedam sunt; et quod pejus est, escae malorum, escae tentationum. Dum voluptatem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis, laqueus amatoris est. Oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus fauces tuas, et postea exasperat eas amaritudine conscientiae peccatricis. Laqueus est aliena possessio plena amoenitatis. Omne iter istius vitae plenum laqueorum est. Unde justus dicit: In via hac qua ambulabam, absconderunt laqueos mihi . In via
Abbreviated transcription (Latin):
uIUIo diuitis: ne diues qͥ te mussa¬
uerat. cũ te excusaũis. dum es sell¬
rib occupatꝰ. alios inutet: et tul
excludaris. Inciunt etiã honoll
appetentiã. potestates mundi. ils
te extollas siẽ adam: et dũ uis ade¬
quare dm̃. similitudine potestasb̃
diuna p̾cepta despicias: et qͥ lil ͤ¬
has incipias amittere. Qui enĩ non
habet: et qͦd ht̃ auferet᷑ ab eo. Quo¬
tiens in oratione nob̾. qua maxime
deo approximamꝰ. obfundunt᷑ ea qͦ
plena sint obꝓbrii aliciuꝰ. aut scełis:
quo nos ab studio p̾cationis au̾tañ:
ꝯuotiens mninneꝰ cordi nr̃o conatur
inserere: qͦ nos reflectat a scĩtatis ꝓ¬
posito. et piis uotis: Quotiens corpo¬
reos inflãmat ardores: Quotiens oc¬
cursare facit ocłos meretricios. qͥ¬
ly castũ iusti tẽptet affectũ: ut in¬
ꝓuiso amoris spicłõ feriat ĩpara¬
tum: Quotiens inserit animo tuo
u̾bum iniquũ: et cogitationes cor-¬
dis absconditas: De qͦ tibi dicit lex.
Od cogitas mala in corde tuo:. Ne¬

Expanded text:
tis; ne dives qui te invitaverat, cum excusaveris te, dum es saecularibus occupatus, alios invitet, et tu excludaris. Injiciunt etiam honoris appetentiam potestates mundi; ut te extollas sicut Adam, et dum vis adaequare Deum similitudine potestatis, divina praecepta despicias, et quae habebas, incipias amittere. Qui enim non habet, et quod habet auferetur ab eo. 23. Quoties in oratione nobis, qua maxime Deo appropinquamus, offunduntur ea quae plena sunt opprobrii alicujus aut sceleris, quo nos a studio precationis avertant! Quoties inimicus cordi nostro conatur inserere, quo nos reflectat a sanctitatis proposito et piis votis! Quoties corporeos inflammat ardores! Quoties occursare 400 facit oculos meretricios, quibus castum justi tentet affectum, ut improviso amoris spiculo feriat imparatum! Quoties inserit animo tuo verbum iniquum, et cogitationes cordis absconditas! De quo tibi dicit lex:  Dominus: Quid cogitas mala in corde tuo? Ne
Abbreviated transcription (Latin):
minis tristẽ uoraginẽ. acharonẽ
uistiorẽ furiaꝵ agmina. aut p̾¬
rupto carcere: ut qͥb hydra se¬
uior. sedẽ habeat. Tycii qͦq uiscera.
reꝑanda fecunda supplicus: que
uult ĩmanis. sine ullo fine depas¬
cit᷑. Ix ionũ ꝙͦ orbis. ꝑpetuã sub pe¬
ne atrocitate uertiginẽ: dũ saxi
desuꝑ ĩminentis suꝑ capita accũ¬
bentiũ. inter epulas ĩpendentem
ruinã. Hec plena st̃ fabulaꝵ. Nec
tam̃ negauerĩ: penas eẽ post mor

Expanded text:
minis tristem voraginem, Charontem minis tristem voraginem, Charontem tristiorem, Furiarum agmina, aut prupta tartara, in quibus Hydra saevior sedem habeat. Tityi quoque viscera reparandis fecunda suppliciis, quae vultur immanis sine ullo fine depascitur. Ixionii quoque orbis perpetuam sub poenae atrocitate vertiginem, tum saxi desuper imminentis super capita accubantium inter epulas impendentem ruinam. 404 Haec plena sunt fabularum, nec tamen negaverim poenas esse pos
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos refert᷑. cuiꝰ actus in nr̃a po¬
testate ẽ. M̾ors autẽ nichil ad nos. Est
enĩ et seꝑatio anime et corꝑis. Anima
absoluit᷑ corpꝰ resoluit᷑. Que absoluit᷑
gaudet: qͦd resoluit᷑ in terrã suam
niehil sentit. Qͦd nichil sentit: ni¬
chil agnoscit. Tam̃ si mors malũ. qͦ¬
mͦ uiuenes ñ tunent fieri senes. nec
finitimã morti uerent᷑ etatẽ: pͥati¬
entꝰꝙ deficit. qͥ presũpta morte de¬
ficit: quã qͥ inopinata. His qͦq qui
possunt resur g̃e. Insipientes autẽ.
mortẽ quasi sõnum maloꝵ formi¬
dant: sapientes qͣsi reqͥem pꝰ labores.
et finẽ maloꝵ expetunt. Buab autẽ
ex causis: mortẽ insipientes uerent᷑.
Ina qͦd eam interitũ appellent. In¬
teritꝰ autẽ hominis ẽẽ non potest.
cũ amima suꝑstes corꝑi sit: saluo
a qͦd ip̃m corpꝰ maneat resur rectõ.
altera autẽ causa. qͦd penas refor¬
mident: poetaꝵ uideł fabulis t̾ri¬
N latratus cerberi. et cociti flu¬

Expanded text:
igitur ad nos refertur, cujus actus in nostra potestate est: mors autem nihil ad nos; est enim separatio animae et corporis: anima absolvitur, corpus resolvitur. Quae absolvitur, gaudet: quod resolvitur in terram suam, nihil sentit: quod nihil sentit, nihil ad nos. 32. Tamen si mors malum, quomodo juvenes non timent fieri senes, nec finitimam morti verentur aetatem; patientiusque deficit qui praesumpta morte deficit, quam qui inopinata. His quoque qufuerint, possunt resurgere. Insipientes autem mortem quasi summum malorum reformidant: sapientes quasi requiem post labores, et finem malorum expetunt. 33. Duabus autem ex causis mortem insipientes verentur. Una, quod eam interitum appellant: interitus autem hominis esse non potest, cum anima superstes corpori sit, salvo eo quod ipsum corpus maneat resurrectio. Altera autem causa, quod poenas reformident, poetarum videlicet fabulis territi, latratus Cerberi, et Cocyti flu
Abbreviated transcription (Latin):
tet᷑: exemplo nob̾ sit huiꝰ luminis
gr̃a. Siqͥdem et lum̃ ter reno loco
infundit᷑: nec tam̃ confundit᷑. Non
sit gͦ confusa oꝑatio. quoꝵ dispar
sub̾a est: s sit anima in corꝑe. ut
uinificet corpꝰ. Hoc gubernet il¬
luminet. Negare tam̃ non possu¬
mꝰ qͦd cõpatiatur corꝑi suo: nã est
contristat᷑. Si quidẽ iħe ait. Liss
ẽ anima mea usq ad mortẽ: affec̃i
hominis in se expͥmens. Et alibla
et modulator: modulis suis. als
tybie. aut cythare. aut organs ul¬
ce. gestu. affectuꝙ cõpatitur In
tristib sonis tristior: in letis la
In acutiorib excitatiorꝰ in ipsis
mitiorib mitior. atq mausura
ut sonos cantuũ ipse cõmendet.
et qͦdã modo modulet᷑ affectus.
amma qͦq in hoc corꝑe. tanqͣm
in fidib musicis. qͣ sobria ẽ. ta¬
m̃ sũmis ut ita dicã digitis. ue¬
lut neruoꝵ sonos. ut pulsat car¬
nis istiꝰ passiones: ut consonũ

Expanded text:
tetur, exemplum nobis sit hujus luminis tetur, exemplum nobis sit hujus luminis gratia. Siquidem et lumen terreno loco infunditur, nec tamen confunditur. Non sit ergo confusa operatio, quorum dispar substantia est: sed sit anima in corpore, ut vivificet corpus, hoc gubernet, illuminet. 27. Negare tamen non possumus quod compatiatur corpori suo; nam et contristatur. Siquidem Jesus ait: Tristis est anima mea usque ad mortem , affectum hominis in se exprimens. Et alibi: et modulator modulis suis, aut tibiae, aut citharae, aut organi, voce, gestu, affectuque compatitur. In tristibus sonis tristior, in laetis laetior, in acutioribus excitatior, in ipsis mitioribus mitior atque mansuetior; ut sonos cantuum ipse commendet, et quodammodo moduletur affectus. Anima quoque in hoc corpore tamquam in fidibus musicis, quae sobria est tamen summis, ut ita dicam, digitis velut nervorum sonos, ita pulsat carnis istius passiones, ut consonum
Abbreviated transcription (Latin):
meretr icis. Ut qͥd de extͣneis laqͦis
loquor: Nr̃i nobis laquei: st̃ cauen¬
di. In ipso hoc corꝑe nr̃o. laqͦi eͥcun¬
fusi sunt nob̃: quos debemꝰ uitare.
Non credamꝰ nos huic corꝑi: ñ mis¬
ceamꝰ cum eo animam nr̃am. Cum
amico siqͥdẽ misce animũ tuũ: non
cũ inimico. Inimicũ tͥ corpꝰ est tu¬
um: qͦd repugnat m̃ti tueꝰ cuiꝰ oꝑa
inimicitie. dissensiones: lites. ꝑtur¬
bationes ꝙ sunt. Noli cũ eo misc̃e
animã tuã: ne utrũq confundas
Nã si miscet᷑. gͦ melior fit caro que
inferior ẽ. qͣm anima qͦ suꝑior: qͥ
anima uitã corꝑi tͣdit: caro autẽ
mortẽ anime transfundit. Conftiu-¬
dit᷑ gͦ utr iusq oꝑatio: confundĩ
ꝓpe ipsa utriꝰq sub̾a. Igit᷑ suscipt
in se anima insensibilitatẽ defiu¬
cti corꝑis: et corpꝰ om̃ib anime uͥ¬
tutib fungit᷑. Ac ne forte qͥa infir¬
dit᷑ amima corꝑi. etiã confundi pu¬

Expanded text:
e. 26. Et quid de extraneis laqueis e. 26. Et quid de extraneis laqueis loquor? Nostri nobis laquei sunt cavendi. In ipso hoc corpore nostro laquei circumfusi nobis sunt, quos debemus vitare. Non credamus nos huic corpori, non misceamus cum eo animam nostram. Cum amico, inquit, misce animum tuum, non cum inimico . Inimicum tibi est corpus tuum quod repugnat menti tuae, cujus opera inimicitiae, dissensiones, lites, perturbationesque sunt. Noli cum eo miscere animam tuam, ne utrumque confundas. Nam si miscetur, ergo melior fit caro quae inferior est, quam anima quae superior; quia anima vitam corpori tradit, caro autem mortem animae transfundit. Confunditur ergo utriusque operatio, confunditur prope ipsa utriusque substantia. Igitur suscipit in se anima insensibilitatem defuncti corporis, et corpus omnibus animae virtutibus fungitur. Ac ne forte quia infunditur anima corpori, etiam confundi pu
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ anima mea: Non pot̾ hoc pecu¬
mosus. ñ pot̾ auariis dic̾e: s dicit iu¬
stꝰ et continens. auarus autẽ dicit.
Anima. habes multa bona. in annoᷤᷤ
multos posita: reqͥesce. manduca:
bibe et epulare. Qͥa auari amma:
subdita ẽ luxurie corporali. Iusti
autẽ anima. utit᷑ corpore ut instru¬
mento. aut organo. qͦ uelut p̃cla¬
ra artifex. qͦ uult obsequiũ corꝑis
ducit: et effingit de eo sp̃em quã
elegerit: et eas quas uoluit facit
in ea resonare uirtutes: tangeis
nunc modulos castitatis. n̾e mo¬
dulos tẽꝑantie: sobrietatis earm̃.
integritatis dulcediuẽ: uͥginitatiᷤ
suauitatẽ: grauitatẽ uiduitatis.
Interdũ tam̃: modulator cõpati¬
t᷑ organo suo. Et ideo honesta mo¬
dulare: ut sit honesta cõpassio
Nã et ille qͥ uidet: udendo pler̃qꝙ
et audiens audiendo afficit᷑. Et id̃o
dicit seͥptura. Oculi tui recta ui¬
deant. Et infra. Ne multus fuĩs
ad aliena. Holi intend̾e in oculis
iuuencule: noli intend̾e in uerba

Expanded text:
a. Non potest hoc pecuniosus, non potest avarus dicere: sed dicit justus et continens. Avarus autem dicit: Anima, habes multa bona in annos multos posita, requiesce, manduca, bibe, epulare ; quia avari anima subdita est luxuriae corporali: justi autem anima utitur corpore ut instrmento aut organo, quae velut praeclara artifex quo vult obsequium corporis ducit, et effingit de eo speciem quam elegerit, et eas quas voluerit, facit in eo resonare virtutes, pangens nunc modulos castitatis, nunc modulos temperantiae, sobrietatis carmen, integritatis dulcedinem, virginitatis suavitatem, gravitatem viduitatis. Interdum tamen modulator compatitur organo suo. Et ideo honesta modulare, ut sit honesta compassio. Nam et ille qui videt, videndo plerumque, et audiens audiendo afficitur. Et ideo dicit Scriptura: Oculi tui recta videant . Et intra: Ne multus fueris ad alienam. Noli intendere in oculos juvenculae. Noli inte
Abbreviated transcription (Latin):
uuln̾e graui: unꝰquisq mol
absumptꝰ. et iam morti ꝓrilli.
hre u̾sicuł quantos benidici fecit:
Quotiens mͥ pudorẽ incussit. si mo¬
rit᷑um preterii: si ñ uisitaui gra¬
uit̾ egrum: si fastidiui inopẽ: si
captiuũ non redemi: si senẽ spre¬
uissit gͦ in corde semꝑ. ut stimu¬
let duriores: ut admoneat ꝓmtio¬
rem. Resonent te postrema u̾ba
morit᷑: et benedictionẽ tui. egre¬
ripe etiã eum qͥ ad mortẽ ducit᷑:
qͥ ꝑiturꝰ erat. nͥ tu subuenisses: ut
dicas. Benedictio ꝑituri: in me

Expanded text:
vulnere gravi, unusquisque morbo absumptus, et jam morti proximus. Hic versiculus quantos benedici fecit! Quoties mihi pudorem incussit, si moriturum praeterii, si non visitavi graviter aegrum, si fastidivi inopem, si captivum non redemi, si senem sprevi! Sit ergo in corde id semper, ut stimulet duriores, ut admoneat promptiores. Resonent te postrema verba morituri, et benedictionem tui egreripe etiam eum qui ad mortem ducitur, qui periturus erat, nisi tu subvenisses, ut dicas: Benedictio perituri ve
Abbreviated transcription (Latin):
solis benedicentiũ meritis depu¬
tari: uel pietati pat̾ne. Hic uͦ nil¬
la p̾rogatiua m̾itoꝵ: nulla ẽ pre¬
tatis. s soliꝰ mortis pͥuilegiũ: cum
benedictio cuiꝰq morituri tantũ
optau̾it. Ac ꝑ hoc cogitemus sẽꝑ
hunc u̾sicłm: et corde teneamꝰ Si
quẽ uidemꝰ pauꝑẽ moriturum.
sũptu iuuemꝰ: et dicat unꝰquisꝙ
nr̃m. Benedictio morit᷑i in me ut

Expanded text:
solis benedicentium meritis depusolis benedicentium meritis deputari, vel pietati paternae. Hic vero nulla praerogativa meritorum est, nulla pietatis, sed solius mortis privilegium: cum benedictio cujusque morituri tantum optaverit. Ac per hoc cogitemus semper hunc versiculum, et corde teneamus. 37. Si quem viderimus pauperem moriturum, sumptu juvemus; et dicat unusquisque nostrum: Benedictio morituri in
Abbreviated transcription (Latin):
ciplinis cõpetentib erudiuit. Si¬
qͥdem. ad negligentiã patris re¬
fert᷑ dissolutio filioꝵ: dũ qͥa unꝰ¬
quisq qͣndiu uiuit obnoxiꝰ est
lapsui: nec senectꝰ inimunis a cͥ¬
mine. Ideo legis. qͥa abrahã mor
Mors gͥ: uite ẽ testimoniũ. Nam
si laudari ante gubernator non
pot̾. quã in portũ nauem dedu¬
xerit: qͦmͦ laudabis hominẽ. pͥus
qͣm in stationẽ mortis successerit:
Et ipse sui ẽ gubernator: et ipse
uite huiꝰ iactat᷑ ꝓfundo. Qndiu
in salo isto: tandiu sistit inter
naufragia. Dux ipse. nͥ confecto
p̃lio. non sumit laureã: nec mi¬
les arma deponit: nec stipendii
mercedẽ adipiscit᷑. nͥ hoste suꝑa¬
to. Gors gͥ stipendioꝵ plenitudo
sũma mercedis grã. remissio ẽ.
Quantũ autẽ morti dedit sc̃s iob qu
dix̃: benedictio perit᷑i in me ueniat
Nam et ysaac benedix̃ filios suos mo¬
riens: et iacob benedix̃ patriarcha
Tam̃ benedictionis illiꝰ gr̃a. pot̾a

Expanded text:
ciplinis competentibus erudivit. Siciplinis competentibus erudivit. Siquidem ad negligentiam patris refertur dissolutio filiorum. Tum quia unusquisque, quamdiu vivit, obnoxius est lapsui, nec senectus immunis a crimine; ideo legis quia Abraham mortMors igitur vitae est testimonium. Nam si laudari ante gubernator non potest, quam in portum navem deduxerit, quomodo laudabis hominem, prius quam in stationem mortis successerit? Et ipse sui est gubernator, et ipse vitae hujus jactatur profundo, quamdiu in salo isto, tamdiu inter naufragia. Dux ipse nisi confecto praelio non sumit lauream, nec miles arma deponit, nec stipendii mercedem adipiscitur, nisi hoste superato. Mors igitur stipendiorum plenitudo, summa mercedis, gratia missionis est. 36. Quantum autem morti dedit sanctus Job, qui dixit: Benedictio morituri in me veniat ? Nam etsi Isaac benedixerit filios suos moriens, et Jacob benedixerit Patriarchas: tamen benedictionis illius gratia poterat
Abbreviated transcription (Latin):
solutio ẽ et seꝑatio anime et corꝑiᷤͤ.
hon ẽ autẽ mala absolutio: qͥa dis¬
solui et cũ xp̃o esse. multo melius.
Non gͥ mala mors. Deniq mors pec¬
catoꝵ pessima. Hon utiq mors pes¬
sima generalit̾: s pessima specia¬
lit̾ peccatoꝵ. Deniq p̃ciosa mors¬
iustoꝵ. Unde liquet. acerbitatẽ ñ
mortis ẽẽ: s culpe. Pulchre autẽ
greci: a fine mortẽ appellauer̾t.¬
pellant: eo qͦd finis istiꝰ uite sit. Sed
etiã sõnum. mortẽ scͥpt᷑a nuncu
pat: sic̃ est illud. Lazarus amicꝰ
nr̃ dormit: s uado ut suscitẽ eũ.
Somnꝰ autẽ bonus. qm̃ qͥes est:
sic̃ scͥptum ẽ. Ego dormiui. et qͥeui.
et resurrexi: qm̃ dñs suscepit me.
Dulcis gͥ quies mortis. Denio dñs
suscitat quiescentes: qͥa dñs resur¬
rectio. Illud q egregiũ: qͦd ait scͥp¬
tura. Ante mortẽ ne laudauer is
quenqͣm. Unꝰ quisq enĩ. in nouis¬
simis suis cognoscit᷑. et in filiis esti¬
mat᷑. si bene filios instituit. et dis¬

Expanded text:
utio est et separatio animae et corporis: non est autem mala solutio; quia dissolvi et esse cum Christo multo melius . Non igitur mala mors. Denique mors peccatorum pessima. Non utique mors pessima generaliter: sed pessima specialiter peccatorum . Denique pretiosa justorum. Unde liquet acerbitatem non mortis esse, sed culpae . 34. Pulchre autem Graeci a fine mortem appellaverpellant, eo quod finis istius vitae sit. Sed etiam somnum Scriptura nuncupat mortem, sicut est illud: Lazarus amicus noster dormit: sed vado ut suscitem eum . Somnus autem bonus, quoniam quies est, sicut scriptum est: Ego dormivi, et requievi, et surrexi; quoniam Dominus suscepit me . Dulcis igitur quies mortis. Denique Dominus suscitat quiescentes, quia Dominus est resurrectio. 35. Illud quoque egregium, quod ait Scriptura: Ante mortem non laudaveris quemquam . Unusquisque enim in novissimis suis cognoscitur, et in filiis suis aestimatur, si bene filios suos instituit, et dis
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑe mortis uictoria. atq hals
scio ipse: an maioris uirtutis mors
ista. qͣm uita sit. Certe apłi moue¬
or auctoritate dicentis. Er go mors
Unius mors. qͣntoꝵ popl̃oꝵ uitam
edificabat: Itaq docet. et istã mor¬
tẽ in hac uita positis expetendam.
ut mors xp̃i in corꝑe nr̃o eluceat:
et illã beatã qua corrũpitur exte¬
rior. ut renouet᷑ int̾ior homo nr̃:
et terrestris domꝰ nr̃a dissoluat᷑:
ut habitaculũ nob̃ celeste reser¬
uet᷑. Imitatur gͥ mortẽ. qui se a cõ¬
munione carnis huiꝰ abducit: at¬
ꝙ illis uincłis soluit. qͥb dicit dt̾s¬

Expanded text:
corpore mortis victoria. Atque haud corpore mortis victoria. Atque haud scio ipse an majoris virtutis mors ista quam vita sit. Certe Apostoli moveor auctoritate dicentis: Ergo mors iUnius mors quantorum populorum vitam aedificabat! Itaque docet et istam mortem in hac vita positis expetendam, ut mors Christi in corpore nostro eluceat, et illam beatam qua corrumpitur exterior, ut renovetur interior, homo noster, et terrestris domus nostra dissolvatur ut habitaculum nobis coeleste reseretur. Imitatur igitur mortem qui se a communione carnis hujus abducit, atque illis vinculis solvit,