comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chil iniuste d̾m geniem.
facere aut dicere qui dubi¬
tat insanus est. Itaꝙ si u̾ba dm̃
non suppͥmantur. S oninia q̃ ad e¬
andem questionem ꝑtinent ꝓpo¬
nant᷑ lucebit quod obscurum ui¬
detur. et pium estimabit᷑ qd̾ mini¬
me iustum putatur. Qui .ii. u̾ba
supp̾mit questionis. aut imꝑitꝰ
calumpnie magis studet qm doct᷑¬
ne. Porro autem reꝓimisit quidem
qui od̾unt eum. lec est qui in pat᷑¬
nis malis u̾sati ẜuiunt ydolis.
Sicut ⁊ pr̃es illoꝵ. Iste .n. imiicꝰ
dei est. qui honorẽ nominis eius
uendicat creature. Sicut enim iꝰto¬
rum filii et ip̃i iusti nobilitant in
faciunt malicie. quia ⁊ maloꝵ fiba
sunt. et nequiciam ilłoꝵ exem¬
płarunt ad ꝑditionem multoꝵ
Cum t̾rore ergo locutus uidet᷑ deꝰ
S u̾m est et lec habet ratio. auis
enim malum et mali hominis
filiumm non duplicigenere execre¬
tur. quomodo bonum et boni fili¬
um duplici m̃ito censet honorand̾.
Itcuto autẽ intertiam ⁊ quartã

Expanded text:
hil iniuste dominum facere aut dicere qui dubitat insanus est. itaque si uerba domini non subprimantur, sed omnia quae ad eandem quaestionem pertinent, proponantdetur, et pium aestimabitur quod minime justum putatur. Qui enim verba supprimit quaestionis, aut imperitus calumniae magis studeat quam doctrinae. Porro autem repromisit quidem qui oderint eum, hoc est, qui in paternis malis versati servierint idolis, sicut et patres illorum. Ille enim inimicus Dei est, qui honorem nominis ejus vindicat creaturae. Sicut enim justorum filii et ipsi justi nobilitant in faciunt malitiae, quia et malorum filii sunt et nequitiam illorum exemplarunt ad perditionem multorum. Cum terrore ergo locutus uidetur deus, sed uerum est, et hoc habet ratio. quis enim malum et mali hominis filium non duplici genere exsecretur, quo modo bonum et boni filium duplici merito censet honorandum? idcirco autem in tertiam et quartam
Abbreviated transcription (Latin):
aiebant quidem ip̃m eẽ. S qui
ꝑlegem fuerat ꝓmissus. Snño
enim signa uidebant meo que
dixant futura ꝓplete. et ꝙ ex
semine dauid de uirgine uentu¬
rus oẽt redempto ifrł. Miste¬
tium autem diuinitatis eius¬
ignorabant sicut ⁊ pͥncipes
eoꝵ. deniq querit qmͣuis
cuptiose dyablus a saluatore
dicens. Si tu es filius dei ⁊c̾. ui¬
dens .n. aliqñ dinam uͥtutem
aliqñ hom̃is infirmitatẽ: am¬
bigens quid uerum eẽt torq̃¬
batur. Concordant igitur
seripture ẜm ea que reuela¬
ta suit. Impossibile est enim
discordare nnius sp̃c̃ uiros. Ga.¬
Quid est. Quid est qd̾ in
cruce põitus saluator ait. pat̾
ignosce illis. Non emim scͥi¬
unt quid faciunt. Si nesci¬
unt. Quud est quod ignos¬
citur. maxime cum dicat
abielech ad d̾m. Numquit
gentem ignorantẽ ꝑdes¬

Expanded text:
sciebant quidem ipsum esse, sed qui sciebant quidem ipsum esse, sed qui per legem fuerat promissus. omnia enim signa uidebant in eo, quae dixerant futura profetae, et quod ex semine Dauid de uirgine uenturus esset redemptor Israhel: mysterium autem diuinitatis eiignorabant, sicut et principes eorum. denique quaerit. quamuis captiose, diabolus a saluatore dicens: si tu es filius dei et cetera. uidens enim aliquando diuinam uirtutem, aliquando hominis infirmitatem ambigens quid uerum esset. torquebatur. concordant igitur scripturae secundum ea quae reuelata sunt. inpossibile est enim discordare unius spiritus uiros. LXVII. QVID EST QVOD IN CRUCE POSITUS SALCATOB AIT: \'PATER, IGNOSCE ILLIS; NON ENIM SCIUNT QVID FACIUNT\'? SI NESCIUNT, QVID EST QVOD IGNOSCITUR, MAXIME CUM DICAT REX ABIMELEC AD DEUM: \'NUMQVID GENTEM IGNORANTEM PE
Abbreviated transcription (Latin):
hunis scłi negat cognouisse.
diuiuitatem dñi iħu. Dicit .n.
inter cet̾a marcus. Sciebant
nemo inquit pͥncipum huuis
scłi cognonit. Si .n. cognouissẽt
numqͣm deum maiestatis cru¬
cifixissent. Si demonia sciebãt
quomodo pͥncipes ignorabãt.
C⁊ ibdam uidetur p̾ncipes
huius scłi maiores iudeoꝵ sig̃i¬
fitasse. quasi iuxta quod petrꝰ
apłus dixit. Scitis .n. inquit
frẽs quia ꝑ ignoranciam gessis¬
tis hec malum. sicut ⁊ pͥncipes
nr̃i. ergo uideoꝵ erant p̾ͥncipes.
sb̾ euius fuerant redacti potesta¬
te. Sunt autem hni pͥncipes quos
alio loco significouit aplus di¬
cens. on est nobis collucta¬
tio adu̾sus carnem ⁊ sanguinẽ:
S aduersus pͥncipes ⁊ potestates.
Adu̾sus huius mundi tenebraꝵ
harum rectores. Recte ergo q¬
ritur. Si .n. isti non cognouerũt
ihui. quomodo poterat fieriut
demonia agnoscerent eum:
Srauid est quõd ꝯgnouisse ĩ
quod huiꝰ scłi pͥncipes negat
ꝯguouisse. Nam demonia

Expanded text:
HUIUS SAECULI NEGAT COGNOUISSE DIUINITATEM DOMINI IESU. DICIT ENIM INTER CETERA MARCUS: \'SCIEBANT NEMO\', INQVIT, \'PRINCIPUM HUIUS SAECULI COGNOUIT; SI ENIM COGNOUISSENT, NUMQVAM DOMINUM MAIESTATIS CRUCI FIXISSENT.\' SI DAEMONIA SCIEBANT, QVO MODO PRINCIPES IGNORABANT? Quibusdam uidetur \'principes huius saeculi\' maiores Iudaeorum significasse, quasi iuxta quod Petrus apostolus dixit: scitis enim, inquit, fratres, quia per ignorantiam gessistis hoc malum, sicut et principes uestri. ergo Iudaeorum erant principes, sub cuius fuerant redacti potestatem. sunt autem isti hi principes, quos alio loco significauit apostolus dicens: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principes et potestates, aduersus huius mundi tenebrarum harum rectores. recte ergo quaeritur. si enim isti non cognouerunt Iesum, quo modo poterat fieri ut daemonia agnoscerent eum? Sed aliud est quod cognouisse in quod huius saeculi principes negat agnouisse. nam daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
Et id ꝙ multimodam ratio¬
nem habent u̾ba: faciunt
questiones. Nam si ad causam
de qua agitur referantur: nulla
erit questio. quia ꝑ ordinem res
dicmus quod indiuisum est. Alñ
quod imninundum est. Duob enĩ
modis appllatur ꝯmune. Ermq
petrus apłus. ꝯmume inquit et in¬
mundum numꝙͣ int̾uit mos meũ
Et paulus apłus. Dnie inquit quod
non est exfide pcc̃m est. Et alibi lex
ait.Non est ex fide. et non tamẽ
ꝑtc̃m est. Uides ergo quia uniis atꝙq
idem ẜmo non eadem semꝑ sigͣt. ideo.
et cum dicit᷑ inũdum: considandum
est. que ex causadicatur: qma alñ¬

Expanded text:
er id quod multimodam rationem habent uerba, faciunt quaestiones. nam si ad causam de qua agitur referantur, nulla erit quaestio, quia per ordinem res dicimus quod indiuisum est, aliquando quod inmundum est; duobus enim modis appellatur commune. denique Petrus apostolus: commune, inquit, et inmundum numquam intrauit in os meum, et apostolus Paulus: omne, inquit, quod non est ex fide peccatum est, et alibi: lex, ait, non est ex fide, et non tamen peccatum est. uides ergo, quia unus adque idem sermo non eadem semper significat. Ideo et cum dicitur inmundum, considerandum est qua ex causa dicatur, quia al
Abbreviated transcription (Latin):
ad comꝑoni pulchxmaꝵ rerum ĩnũ¬
da sunt᷑. ⁊Nam ⁊ panis ĩmundus
dicitur ad oleum. et plimibum incõ¬
ꝑatione auri m̃iundum est. et coruꝰ
ad panonem. et cummumꝰ corꝑis m̃b̾
sint. alia houesta. Alia inhonesta
uocantur. cum sciant᷑ mala noneẽ
Itaq n omnia in sua natura bona

Expanded text:
 rerum inmunda sunt. nam et panis inmundus dicitur . et oleum et plumbum ad conparationem auri inmundum est et coruus ad pauum et, cum unius corporis membra sint, alia honesta, alia inhonesta uocantur, cum sciantur mala non esse. itaque omnia in sua natura bona
Abbreviated transcription (Latin):
uate ⁊ supati noscintur. Nlła
uo d inusticia in uoluntate dei
est . Inpotestate .n. habet si adiu¬
uare nult. ut affu̾it. misericors
si s iuoluerit: instus. Nec .n.¬
ui talib debitor est. ut teneat᷑
obnoxius. hinc est quod iesuna¬
ue cont̾status. scidit uestimẽta
sua intelligens non sine cansa
dmi auxiliii suum sb̾traxisse.:
Qid est nt missa mors in ia

Expanded text:
unde et superati noscuntur. nulla ergo iniustitia in uoluntate dei est. in potestate enim habet, si adiutare uult, ut si adfuerit, misericors sit, si noluerit, iustus; nec enim talibus debitor est, ut teneatur obnoxius. hinc est enim quod Iesu Naue contristatus scidit uestimenta sua intellegens non sine causa dominum auxilium suum subtraxisse. XXXVII. QVID EST UT MISSA MORS IN IA
Abbreviated transcription (Latin):
dei ⁊patris sui ante om̃a se¬
cula ꝯstitutũ coguntur con¬
fiteri filiũ pr̃iẽe coet̾nũ. Sip
aliquͣdo pr̃ sine filio fit. e
aũ ailiũ aliquod tempꝰ qͥ pr̃
sine illo solus fuit Et quonꝰ
erat ante omĩa scła filius. qnͥ
qͣm fuit tempus. quo sineile
erat pr̃. Porro si ante omĩa
temꝑa filius erat. Non em̃
aliter intelligend̾ est. inpͥnꝰ
fca sunt. qr ⁊ tempus sien

Expanded text:
et Patris sui ante omnia saecula constitutum, coguntur confiteri Filium Patri esse coaeternum. Si enim aliquando Pater sine Filio fuit, erat ante Filium aliquod tempus, quo Pater sine illo solus fuit. Et quomodo erat ante omnia saecula Filius, ante quem fuit tempus quo sine illo erat Pater? Porro, si ante omnia tempora Filius erat non enim aliter intelligendum est, In principio facta sun
Abbreviated transcription (Latin):
pr̃ uolens an nolens fit de.
Non enĩ audebunt dr̃e. nolle
se õe d̾m. Si gͦ wenderint qno
uolens sit deus. eo mͦ illis in¬
ferenda est uanitas sua ql

Expanded text:
r volens an nolens sit Deus. Non enim audebunt eum dicere, nolle se esse Deum. Si ergo responderint quod volens sit Deus, eo modo illis inferenda est vanitas sua, qu
Abbreviated transcription (Latin):
inutilia ⁊ uaua contẽpsit linessues¬
b non inser̾e purpuras in adult̾is p¬
n̾e uestem linoscitam bouẽ ⁊ asinl¬
non iung̾e. si ncce sit in sacrilegnis ni¬
m̾are caluũ aut reburrũ ⁊ simił no¬
te lomĩiem non constitu̾e sacerdotẽ.
nes in p̾mis. Que om̃ta p̾ceptast̃
od iustificationes uet̾is testĩ. qd̾ etgo
respuit testamentũ. ergo siquid int̃

Expanded text:
inutilia et uana contempsit; lineis uestibus non inserere purpuras, in adulteriis ponere uestem linostimam, bouem et asinum iungere, si necesse sit, in sacrilegiis numerare. caluum aut reburrum et similis notae hominem non constituere sacerdotem, nec in primis: quae omnia praecepta sunt et iustificationes ueteris testamenti. quod ergo rum uetus respuit testamentum. ergo si quid int
Abbreviated transcription (Latin):
pellantur cuiꝰ eungłiũ nemo
diligent᷑ intuetur qui ñ eum
doctorẽ humilitatis mueniat. ta¬
m̃e maxime uirtutis huiꝰ secta¬
tores.⁊ conseruatores eos ẽe con¬
uenit. qͥ magno aͥd bona cet̾is
eminent. ut magnooꝑe ꝓcurẽt
illud qd̃ primitus posi. qnͣto
magnus es tanto humilia te in
om̃ib ⁊ corã deo nuenies gn̾m.
ꝓuide quia ꝑpetua ꝯtinencia max¬
ieq iurginitas magnũ bomĩ
ẽ insãs cei. iugilantissime caue¬
dum ẽ ne suꝑbia corrumꝑat᷑ En¬
riosas ⁊ u̾bosas malas inuptas

Expanded text:
pellantur, cuius euangelium nemo diligenter intuetur, qui non eum doctorem humilitatis inueniat, tum maxime uirtutis huius sectatores et conseruatores eos esse conuenit, qui magno aliquo bono ceteris eminent, ut magnopere curent illud, quod primitus posui: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, et coram deo inuenies gratiam. proinde quia perpetua continentia maximeque uirginitas magnum bonum est in sanctis dei, uigilantissime cauendum est, ne superbia corrumpatur. Curiosas et uerbosas malas innuptas
Abbreviated transcription (Latin):
Metuo inqmͣ tͣ uehement᷑. netũ
te agnũ quocũq ierit secuturũ
esse głiaris: eũ p̾timore suꝑbie
sequi ꝑ augusta non possis. bo¬
nũ ẽ tibi o anima uͥgiał ut sic
quonͦ iuigo es sic omĩnosuans
in corde qđ renata es. seruans ĩ
corꝑe quod nata es. ꝯcipias tñ

Expanded text:
 uehementer, ne, cum te agnum quocumque ierit secuturam esse gloriaris, eum prae tumore superbiae sequi per angusta non possis. bonum tibi est o anima uirginalis, ut sic, quomodo uirgo es, sic omnino seruans in corde, quod renata es, seruans in carne, quod nata es, concipias t
Abbreviated transcription (Latin):
bsti sunt s eos inꝑcc̃is mr̃es eoꝵ
spũ ⁊ carne integn sunt. s nͥbũ
caro non fcm̃sunt. Et tñ discant
ñ ab eis quib pcc̃a dimittis. sed
a te ip̃o agno dei qui tolus ꝑcc̃a
mundi qm̃ mitis es ⁊ humilis cor¬
de.Non ego te anma pie pu¬
dica. que appetitũ carnasem nec
lis ad concessum ꝯuigium relax¬
asti que discessurũ corpus. nec
successori ꝓpagando indussisti: q̃
deuitancia membra terrena i
cel consuetudĩem suspendisti. ñ¬
ego te u discas humilitatẽ ad
pliblicanos ⁊ pc̃cores mitto qui
tamen ĩ regnum celoꝵ p̾cedũt
suꝑbos: non te ad hos mitto. In¬
digni sunt enĩ qui ab minundi¬
cie noragine liberati sunt: ut
ad cos unitandos mtitaris illiba¬
ta uirginitas. Ad regem celi te
mitto: ad eum ꝑ quem creati st̃
hõies. Et qui creatus ẽ int̃ hoĩes:¬

Expanded text:
casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum casti sunt; sed eos in peccatis matres eorum spiritu et carne integri sunt; sed uerbum caro factum non sunt. et tamen discant non ab eis, quibus peccata dimittis, sed a te ipso agno dei, qui tollis peccata mundi, quoniam mitis es et humilis corde. Non ego te, anima pia, pudica, quae adpetitum carnalem nec usque ad concessum coniugium relaxasti, quae decessurum corpus nec successori propagando indulsisti, quae fluit-antia membra terrena in caeli consuetudinem suspendisti: nego te, ut discas humilitatem, ad publicanos et peccatores mitto, qui tamen in regnum caelorum praecedunt superbos, non te ad hos mitto; indigni sunt enim, qui ab inmunditiae uoragine liberati sunt, ut ad eos imitandos mittatur inlibata uirginitas: ad regem caeli te mitto, ad eum, per quem creati sunt homines et qui creatus est inter homines
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpm̃am. hii om̃s cũ conu̾tunt᷑
adte facile mitescunt. ⁊ humili¬
ant᷑ coram te: memores unquis¬
sime nite sue. ⁊ ĩdulgentissime
pccm. suꝑhabundauit gr̃a. S
respice agmina uirgnũ pueroꝵ
puellaꝵq scãrum. In eccłia tua
eruditum ẽ hoc genłis: illic tͥ a
mat᷑is ub̃ib pullulauit. ĩ nom̃
tuũ ad loquendũ lingña solt.
nom̃ tuũ uelut lax infanie sue
suxit infusũ. Non pot̾ quisqm ex
hoc nuim̾o dr̃e qui prius fui ulai¬
phemꝰ ⁊ ꝑsecutor ⁊ iniuriosus. sed
fen intredulitate: ĩmo ⁊̃ qd non
uissisti. s tm̃m᷑ uolentib aripien¬
dũ ꝓposiusti dicens. qui pot᷑ cape
capiat. arripuerũt nouerĩt.
st pp̃ regnũ celoꝵ seip̃os ñ quia
minatus es: s qr hortat᷑ es castͣ¬
nelurt. hes inciama. hi te audi¬
ant. qm̃ tu mitis es ⁊ humł corde.
hii qͣnto magni sũt: tanto hu¬
milient se inomĩb ut coram te
ĩuemant grãm. Iusti sũt s nũ¬
ꝯd sicut tu iustifitans impiũ:

Expanded text:
iam. hi omnes, cum conuertuntur ad te, facile mitescunt et humilantur coram te, memores iniquissimae uitae suae et indulgentissimae peccatum, superabundauit gratia. Sed respice agmina uirginum, puerorum puellarumque sanctarum: in ecclesia tua eruditum est hoc genus; illic tibi a maternis uberibus pullulauit, in nomen tuum ad loquendum linguam soluit, nomen tuum uelut lac infantiae suae suxit infusum. non potest quisquam ex hoc numero dicere: qui prius fui blasphemus et persecutor et iniuriosus, sed feci in incredulitate : imo etiam quod non jussisti, sed tantummodo volentibus arripiendum proposuisti, dicens, Qui potest capcapiat, arripuerunt, uouerunt et propter regnum caelorum se ipsos non quia minatus es, sed quia hortatus es, castrauerunt. His inclama, hi te audiant, quoniam mitis es et humilis corde. hi quanto magni sunt, tanto humilent se in omnibus, ut coram te inueniant gratiam. iusti sunt; sed numquid sicut tu iustificans inpium?
Abbreviated transcription (Latin):
tindidit pr. ⁊ ꝙ̃ nemo agnoscit
discite a me munidũ fabͥcare. ali
mortuos suscitare. S quia utio
sum ⁊ humił corde. O doctham so
talium: quib mort pocillo sux¬
bie ꝓpinata atq transfusa eb̃
a ꝑuisti mͥ tanꝙͣ incontĩone pe¬
neris humami clamantẽ atq d¬
centẽ ⁊ uenite adme ⁊ discite ame
Qͥd obsecro te ꝑ quẽ facta sit
om̃a. fili dei ⁊ idem qui fc̃s ẽt nt̾
omĩa fili homĩs. quid ñ discanus
om̃s thesauri sapĩe ⁊ scientita
sconditi inte. ut hoc ꝓ magno
discamꝰ a teqm̃ mitis es ⁊ hura
corte. Ita ne magnũ ẽ omuer¬
nũ. uͥ nilla te qui tam magni
fieret: disci omnino ã pois
plane. Non enĩ ałt uuentu
requies anime: nt in quieto
te. ⁊ uemiat ad te. ⁊ mites atq
humiles ẽẽ discant a te qui
na premit᷑ ut ocłos ad celum
leuare ño audeat. ꝑtuciens pͥ¬
tus ille peccator ⁊ ꝓpinquans
de longinquo: audiat centu¬
no nõ dignus cuius tectimun
troieris. Audiat ⁊acheus ma¬

Expanded text:
tradidit pater et quem nemo agnoscit n dicit: discite a me mundum fabricare aut mortuos suscitare, sed: quia mitis sum et humilis corde. o doctrinam sque mortalium. quibus mors poculo superbiae propinata atque transfusa est! aperuisti mihi, tamquam in contione generis humani clamantem ac dicentem: uenite ad me et discite a me. quid, obsecro te, per quem facta sunt omnia, fili dei, et idem qui factus es inter omnia, fili hominis, quid ut discamus omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi in te, ut hoc pro magno discamus a te, quoniam mitis es et humilis corde? itane magnum est esse paruum, ut nisi a te. qui tam magnus es, fieret, disci omnino non posset? ita plane. non enim aliter inuenitur requies animae nisi inquieto te et ueniant ad te et mites atque humiles esse discant a te, quiina premitur, ut oculos ad caelum leuare non audeat, percutiens pectus ille peccator et propinquans de longinquo; audiat centurio non dignus, cuius tectum subires; audiat Zacchaeus ma
Abbreviated transcription (Latin):
eum: ⁊ didce qm̃ mitis est. ⁊ hu¬
mił corde. Non ibis ad eũ qui
oculos ad celum leuare ñ aude¬
bat. onere iniquitatis. s ad eũ
qui de celo descendit. pondere ca¬
ritatis. Non ibis ad eam q̃ dm̃
sui pedes lacimus rigait. que¬
rens ĩdulgenciam grauiũ pcc̃oꝵ.
s ibis ad eum qui cũ daret ĩ dui¬
gentiã oĩum pcc̃oꝵ. laut pedes
seruoꝵ suoꝵ. Nom digntatẽ
uirginitatis tue. Nontidi pro

Expanded text:
um et disce, quoniam mitis est et humilis corde. non ibis ad eum, qui oculos ad caelum leuare non audebat onere iniquitatis, sed ad eum, qui de caelo descendit pondere caritatis; non ibis ad eam, quae domini sui pedes lacrimis rigauit quaerens indulgentiam grauium peccatorum, sed ibis ad eum, qui, cum daret indulgentiam omnium peccatorum, lauit pedes seruorum suorum. noui dignitatem uirginitatis tuae: no
Abbreviated transcription (Latin):
quolibet dampnablis morbi ge¬
magnã soslicitudinẽ pie hunu¬
litatis impono. uisi forte ĩ hs
mał ⁊̃ ostentare se audebunt.
inquib non sufficit quod eoꝵ
supplicia diffenuit. Noc de hĩs
ago inquib ẽ quidam placendi
appetitꝰ. añ elegancõre uestitu
ꝙͣ tante ꝓfessionis necessitas
pͥostulat. aũ caꝑitis ligam̃eto
notabili. sine ꝓtimidis mubo¬
nib capilloꝵ siue tegmipib
itateneris ut retiolasubtꝰ põita
appareant. hiis ñ de humilitate
s de ip̃a cauitate uł de integnta¬
te pudicicie qnda precepta st̃.

Expanded text:
quolibet damnabili morbi gequolibet damnabili morbi gemagnam sollicitudinem piae humilitatis inpono: nisi forte in his malis etiam ostentare se audebunt, quibus non sufficit, quod eorum supplicia differuntur. nec de his ago in quibus est quidam placendi adpetitus aut elegantiore uestitu, quam tantae professionis necessitas postulat, aut capitis ligamento notabili siue protumidis umbonibus capillorum siue tegminibus ita teneris, ut retiola subter posita adpareant: his nondum de humilitate, sed de ipsa castitate uel integritate pudicitiae danda praece
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmã adem irritam fecerunt .i. in
eo quod pͥmo nou̾ant ñ steterũt.
Nec tamẽ ait nubuitt. s nibere
uolunt. Multas. nt. earũ reuocat
a nubendo ñ amor p̾ciari ꝓposit s
aꝑti dedecoris timor ueniens ⁊ ip̃e
a suꝑbia qͣ formidat᷑ mag̾ hom̃ib
dispnc̃e qͣm deo. he gͥ que nubere
uolunt. ⁊ iõ ñ nubunt quia impu¬
ne ñ possunt que meliꝰ nuib̾ent᷑
qmͣ urerent᷑ .i. qmͣ occulta flam¬
na cõcupiscentie in ipͣ cõcupiscenꝰ
uastarent. quas penitet ꝓfessio¬
nis ⁊ piget confessionis: nisi cõ¬
rectũ cor dixigant. ⁊ dei timore r᷑¬
sum libidinẽ uincant. ĩmortu¬
is deputande sunt sine indelici
indeliciis agit uiuens mortua
ẽ siũ in laborib atq ieiuniis ulła
cordis correctione suꝑflius ⁊ ma¬
gis ostentatõm qmͣ em̃dacõni
seruientib. Non ego talib mag¬
nam curam humilitatis ingero.
inquib suꝑbia ip̃a confandr̃
⁊ constientiẽ nulne cruentatur.
Nec ebriosis aut auaris aũ alio

Expanded text:
primam fidem irritam fecerunt, id est in eo quod primo uouerant, non steterunt. Nec tamen ait: nubunt, sed: nubere uolunt. multas enim earum reuocat a nubendo non amor praeclari propositi, sed aperti dedecoris timor, ueniens et ipse a superbia, qua formidatur magis hominibus displicere quam deo. haec igitur, quae nubere uolunt et ideo non nubunt, quia inpune non possunt, quae melius nuberent quam urerentur, id est quam occulta flamma concupiscentiae in ipsa concupiscentia uastarentur, quas paenitet professionis et piget confessionis, nisi correctum cor dirigant et dei timore rursus libidinem uincant, in mortuis deputandae sunt, sine in deliciiuae autem in deliciis agit, uiuens mortua est — siue in laboribus atque ieiuniis nulla cordis correctione superfluis et magis ostentationi quam emendationi seruientibus. non ego talibus magnam curam humilitatis ingero, in quibus superbia ipsa confunditur et conscientiae uulnere cruentatur. nec ebriosis aut auaris aut alio
Abbreviated transcription (Latin):
conu̾si fueritis sicut puer iste non
intrabitis in regnũ celoꝵ: Nonne
humilitatẽ max ͤ cõmendauit. ⁊ ĩ
ea m̾itum magnitudĩs posuit.:
uł cũ filiis rebecei lat̾a eiꝰ insediũ
sublimitate ꝯcupiscentib ita rdit.
ut passionis ip̃ius calicem bibendu
pociꝰ cogitarent in quose humibaũ
us ad mortẽ. mortẽ a̾ crũcis: qmͣ su¬
ꝑbo appetitu p̾ferret cet̾is postula¬
rent. quid ostendit nͥ eis se futurũ
altitudinis largicorẽ qui eum docto¬
tẽ humilitatis aña seq̃rent᷑. Iam
u̾o qd̾ exiturꝰ ad passionẽ lauit
pedes discipłis monuitq aꝑtissi

Expanded text:
nisi fueritis sicut puer iste, non nisi fueritis sicut puer iste, non intrabitis in regnum caelorum? nonne humilitatem maxime commendauit et in ea meritum magnitudinis posuit? uel cum filiis Zebedaei latera eius in sedium sublimitate concupiscentibus ita rut passionis ejus calicem bibendum potius cogitarent , in quo se humiliavit usque ad mortem, mortem autem crucis , quam superbo appetitu praeferri caeteris postularent; quid ostendit, nisi eis se futurum altitudinis largitorem, qui eum doctorem humilitatis antea sequerentur? Jam vero quod exiturus ad passionem lavit pedes discipulis, monuitque a
Abbreviated transcription (Latin):
sideo. Publicanus añ de longn
stabat: nec oculos ad celum an¬
debat leuare: s ꝑcuciebat pegͥ
suũ dicens. Deus ꝓpitiꝰ esto m
peccatori. Seq̃r autem uiuina
sm̃a. Am̃ dico nob̾: descendit
iustificatꝰ de templo publicanꝰ.
mag̾ qmͣ ille phariseus. Depide
causa ostenditur. cur hoc cꝰtum
sit. Qm̃ is qui se exaltat hum¬
liabit᷑. ⁊ quise humiliat exal¬
tabit᷑. fieri gͦ potest ut quisq
⁊ mala u̾a deuitet. ⁊ u̾a bona m
se consid̾et. ⁊ de his pr̃i luminũ
gr̃as agat. a quo descendit om̃e
datum optimũ. ⁊ om̃e donũ ꝑ¬
fectũ: ⁊ tam̃ elationis uicio rẽp¬
betur. si aliis pecͣcorib maxi¬
meq peccata in or̃one confiten¬
tib uł sola cogitac̃one q̃ coram
deo est. suꝑb insultat. quib ñ
exꝓbratiõ cuminflatione. s mi¬
seratio sine desꝑatione debr̃. ed¬
aund querentib int̾ se discipulis qͥ¬
constitiit aute ocłos eoꝵ dicens. nͥ¬

Expanded text:
sideo. publicanus autem de longinquo sideo. publicanus autem de longinquo stabat nec oculos ad caelum audebat leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: propitius esto mihi peccatori. sequitur autem diuina sententia: amen dico uobis, descendit iustificatus de templo publicanus magis quam ille pharisaeus. deinde causa ostenditur. cur hoc iustum sit: quoniam is qui se exaltat humilabitur, et qui se humilat exaltabitur. fieri ergo potest, ut quisque et mala uera deuitet et uera bona in se consideret et de his patri luminum gratias agat, a quo descendit omne datum optimum et omne donum perfectum, et tamen elationis uitio reprobetur, si aliis peccatoribus maximeque peccata in oratione confitentibus uel sola cogitatione, quae coram deo est, superbus insultat, quibus non exprobratio cum inflatione, sed miseratio sine desperatione debediscipulis, quconstituit ante oculos eorum dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
celsus dominus. ⁊ humilia res¬
picit. extelsa autem alonge
cognoscit. utiq tanqͣni abscedẽ¬
tia. huic ⁊ illi mulieri chananee
dicit. O mulier magna ẽ fiestua
fiat tͥ sicut nis. Quam suꝑiꝰ ca¬
nem appellauerat: nec eĩ panẽ
filioꝵ ꝓiciendum õẽ respondeat.
Quodꝰ illa humilit̾ accipiensdier
ita domine. Nam ⁊ caues edunt
de micis. q̃ cadunt demensa do¬
minoꝵ suoꝵ. Ac sic ꝙ assiduodda¬
more ñ impetrabut: humili con¬
fessiõe ꝓmerint. huic illi duo ꝓpo¬
nunt᷑. orantes ĩtemplo unꝰ psii¬
riseꝰ. ⁊ alt̾ publicanus. p̃p eos qui
sͥ iusti uident᷑ ⁊sꝑnunt cet̃os:⁊
enum̾ationi m̾itoꝵ p̾fertur con¬
fessio pcc̃oꝵ. Et utiq d̾o gr̃as age¬
bat phariseus ex his inqͥuib sibi
multũ placebat. Gr̃as inqͥt t᷑ ad¬
qr nõ sum sic̃ cet̾i homĩes iniuse
raptores. adulti. Sicut ⁊ publꝰ¬
nus iste. Ieino bis insabbat
decimas do om̃ium quetũq i¬

Expanded text:
celsus est dominus et humilia rescelsus est dominus et humilia respicit; excelsa autem a longe cognoscit, utique tamquam non accedentia. hinc et illi mulieri Chananaeae dicit:s o mulier, magna est fides tua! fiat tibi sicut uis, quam superius canem appellauerat nec ei panem filiorum proiciendum esse responderat. quod illa humiliter accipiens dixerat: ita, domine; nam et canes edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. ac sic quod adsiduo clamore non inpetrabat, humili confessione promeruit. hinc illi duo proponuntur orantes in templo, unus pharisaeus et alter publicanus, propter eos, qui sibi iusti uidentur et spernunt ceteros, et enumerationi meritorum praefertur confessio peccatorum. et utique deo gratias agebat pharisaeus ex his, in quibus sibi multum placebat. gratias, inquit,  non sum sicut ceteri homines, iniusti, raptores, adulteri, sicut et publicanus iste. ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque pos
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ. huie suꝑbiam tueo. hu¬
ic tam magno bono exelatio
ceat qui supbis resistit humb
aut̾ dat grãm. Eerte p̾cpnum
magist̾nm ⁊ nirginaus integͭ¬
tas exemplũ in pp cõmen

Expanded text:
m, huic superbiam timeo, huic tam magno bono ex elatioceat, qui superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. Certe praecipuum magisterium et uirginalis integritatis exemplum in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
Quippe cum ab eo ꝑ hibitum sit
ꝑlegem. aut cum corꝑa bñ ꝓhi¬
aut aliquid ꝓximi si concupisca¬
mus: aliter ea aspicimus qmͣ mã¬
dat lex. Tunc fit pc̃m quod uo¬
catur malum. S forte dicatur.
nicħ formosum debuit fieri ne
nos peccaremus. ut tutela nr̃a ex
alioꝵ deformitate constaret. nec
ferrum eẽt ne de eo fierent homi¬
cidia n lucerna inusu esset ne
fures lumine eius uterent᷑ ad ef¬
fringendum: ut quod magno¬
ope omnib utile est deeẽt p̃p̃ quo¬
rumdam uomilo quia. cum ꝯstet¬
nos semꝑ omnia aspicere. ⁊ nõ
tamen semꝑ concupisce̾. quia ñ
simus negligentes qd constat
ex int̾uallo creari. quia non su¬
mus quod deus est. Sic autem
male audimus. Si audentes ydo

Expanded text:
quippe cum ab eo prohibitum sit quippe cum ab eo prohibitum sit per legem. aut cum corpora aut, aliquid proximi si concupiscamus, aliter ea aspicimus, quam mandat lex, tunc fit peccatum quod uocatur malum. sed forte dicatur: nihil formonsum debuit fieri, ne nos peccaremus\', ut tutela nostra ex aliorum deformitate constaret, nec ferrum esset, ne de eo fierent homicidia, neque lucerna in usu esset, ne fures lumine eius ad effringendum uterentur, ut quod magnopere omnibus utile est deesset propter quorundam uaniloquia, cum constnos omnia aspicere et non tamen semper concupiscere, quia non sumus neglegentes. quod constat ex interuallo creari, quia non sumus quod deus est. sic autem male audimus, si audientes ido
Abbreviated transcription (Latin):
num eius reꝑat. uidit enim eũ
ꝓpõitum habuisse uiuendi. ⁊ sꝑat
talem posse ꝑficere ad uictoriam
quem non sine fatigatione fui hos¬
tis elisit. Qui enim facile uinci¬
tur.: non habet animũ resisten¬
di. nec uincit᷑. s consentit. hic
acerbius peccat. biꝰ uix adueniam
adinittendꝰ est: quia uotũ habet.
delinquendi. Qui enim id medi¬
tatur ne pecc. ⁊̃ si pectau̾it: non
aspere peccat. Diligenciorib em̃
aliqͣnͣdo minora pcc̃a surrepunt.
Qnͣto enim minora st̾. tanto
magis so̾tiliora. et dum ꝯtemp¬
nuntur: non uitantur. maiora
enim songe apparent. Ac ꝑ lec
qui in maiorib pecccat: uolim¬
tatis eius est crimen. Sane qm̃
diximus dum contͣ legis imꝑiũ
ułꝰ rõnem aliquid aspicimus. aut
audimus .i. si solem uidentes ado¬
randum e eum putennis pp̃ pł¬
critudinem eius cum male ui¬
demus. quiad ad iniuriam ꝑtin
creatoris ꝯmiis. ut quod illi
soli debitum est deputetur creature.

Expanded text:
mum eius reparat. uidit enim eum mum eius reparat. uidit enim eum propositum habuisse uincendi et sperat talem posse proficere ad uictoriam, quem non sine fatigatione sui hostis elisit. qui enim facile uincitur non habet animum resistendi nec uincitur, sed consentit. hic acerbius peccat, huius modi uix ad ueniam admittendus est, qui uotum habet delinquendi. qui enim id meditatur ne peccet, etiam si peccauerit, non aspere peccat. diligentibus enim aliquando minora peccata subrepunt. quanto enim minora sunt, tanto magis subtiliora, et dum contemnuntur, non uitantur. maiora enim longe apparent, ac per hoc qui in maioribus peccat, uoluntatis eius est crimen. Sane quondiximus, dum contra legis imperium uel rationem aliquid aspicimus aut audimus, id est si solem uidentes adorandum eum putemus propter pulchritudinem eius, tunc male uidemus, quia ad iniuriam pertinet creatoris communis, ut quod illi soli debitum est deputetur creaturae,
Abbreviated transcription (Latin):
peccet. ne par sit ei qui se uicerat.
ut iterum si non pect. iam suꝑior
habeatur. quia qui semł elisus est:¬
bis triumphabit. hec iusticia est
ut quia colluctatio in mundo est.
qui ꝓpensior est in non pectando co¬
ronetr. Nicħ̾ ergo in dei opere
malum. ac si a quibdam mala q̃¬
dam dicantur. ut uenemr̃ut te¬
nebre. Quia enim corꝑa nr̃a uim
uenem ferre non post̃: malum di¬
catur. que si ferat ignem. aut
quia multum ab auro distat: ma¬
lum malum dicatur. Ad ꝯp̃onẽ
lucis lucis cenebras contempnãt.
cum sciant ꝓ loco suo nctͣia. sicut
plumbum aut testam. sqmuti
requiem dant post laborẽ. Igitur
omnis qui colluctatur in mundo
sit eniti d ne in re asꝑa uictus ab ᷤ¬
cedat. et fiat reus. m̾x aut tarde
tem reꝑans. et forte inter ħ ꝓueni¬
at exitus. et exeat hinc cumpotõ.
Quiemm om̃ uͥtute nitit: si elisus
forte fuerit: qi uir cadit. nec sut¬
censet ei. S hortatu quodam ani¬

Expanded text:
peccet, ne par sit ei qui se uicerat, peccet, ne par sit ei qui se uicerat, ut iterum si non peccet, iam superior habeatur, quia semel elisus bis triumphauit. haec iustitia est ut, quia conluctatio in mundo est, qui propensior est in non peccando coronetur. Nihil ergo in dei opere malum ac, si a quibusdam mala quaedam dicantur, ut uenenum, ut tenebrae — quia enim corpora nostra uim ueneni ferre non possunt, malum dicatur, quasi ferant ignem aut quia multum ab auro distat, malum dicetur. ad comparationem enim lucis tenebras condemnant, cum sciant pro loco suo necessarias, sicut plumbum aut testam. nam utique requiem dant post laborem. Igitur omnis qui conluctatur in mundo sic eniti debet, ne in re aspera uictus abscedat et fiat reus, uix aut tarde se reparans, et forte inter haec proueniat exitus, et exeat hinc cum peccato. qui enim omni uirtute renititur, si elisus forte fuerit, quasi uir cadit, nec suscenset ei quis, sed hortatu quodam ani
Abbreviated transcription (Latin):
est deus qui solus errare non potest.
Iatura ergo hominũ ꝓprio arbit̾o
remissauł dimissa est: nt poffit face̾
quod uult. ut si bonum nature sue
excitat eo melior. et honoris sit. Si
autem infirmet uigorem suũ: cõ¬
tumelia dignis habeatur huimodi. fa¬
cit enim quod contͣ tem fit. Non est
minimũ quod concessum est hom̃i.
ut cum recta sequitur gaudeat in
se: si ꝑ id quod oꝑe suo uidet se me¬
liorem. aut certe sibi imputet qui
eum potuit nor dedit oꝑam. ut me¬
lioraret se bonis. Si autem homo po¬
testatis sue non ẽẽt sb̾iectus fu̾at
fcĩ simnus possibiles. ut ꝑ negłiam
delinquamuis. quod bene audire ⁊
uidere debemus. male .i. exͣ naturã
audiamus et rationẽ. ꝑ uigilanciã
autemnature bonũ custodiamnus. et
cauti ẽẽ semꝑ non possumus. quia
sicut dixi ad utrumq scĩ suimis pos¬
sibiłes. Si pectannus: non ꝯdemp¬
namur. nisi iterum delinquam᷑. iam
qĩ ꝑditoros. Qui emin semel pet¬
cauerit: reꝑare se debet ne demio

Expanded text:
est Deus, qui solus errare non potest. Natura igitur hominum proprio arbitrio remissa et dimissa est, ut possit facere quod vult: ut si bonum naturae suae exercitio melioret, honorabilior sit; si autem infirmet vigorem suum, contumelia dignus habeatur hujusmodi. Facit enim quod contra se siminimum quod concessum est homini, ut cum recta sequitur, gaudeat in sese per id, quod opere suo uidet se meliorem, aut certe sibi inputet, qui cum potuit, non dedit operam ut melioraret se bonis. si autem homo potestatis facti sumus possibiles, ut per neglegentiam delinquamus, si quod bene audire et uidere debemus, male, id est extra naturam audiamus et rationem, per uigilantiam autem naturae bonum custodiamus, et cauti esse semper non possumus, quia, sicut dixi, ad utrumque facti sumus possibiles, si peccamus, non iam condemnamur, nisi iterum delinquamus, iam quasi perditores. qui enim semel peccauerit, reparare se debet ne denuo
Abbreviated transcription (Latin):
gentes hereditatẽ tuã. uͥ forte
h̾uius mundi quo pͥus tanqmͣ
dñante tenebamur. post a̾ cum
dñis mͥ mundus crucifixus est¬
⁊ ego mundo: posset nos xp̃c
mortuo illo qui nos possidebat.
cũ ei renunciamꝰ morim᷑q illi

Expanded text:
gentes in haereditatem , nisi forte hujus mundi, quo prius tanquam dominante tenebamur. Post autem cum dicimus: Mundus mihi crucifixus est et ego mundo , possidet nos Christus, mortuo illo qui nos possidebat, cum ei renuntiamus, morimurque illi
Abbreviated transcription (Latin):
int̾uallũ impedimento sit. de
tũ testatoris morte firmatꝰ. pp̃¬
ea mortuo pro nob̾ x ͦ nouũ testa¬
mentũ firmamentũ ẽẽ asserit cͦ
siłitudinẽ uetus testam̃tũ erat
in quo mors testatoris p̾figura¬
batur. Si gͦ queratur quomodo

Expanded text:
intervallum impedimento sit. LXXtum testatoris morte firmatur ; propterea mortuo pro nobis Christo, Novum Testamentum firmatum esse asserit: cujus similitudo Vetus Testamentum erat, in quo mors testatoris per victimam praefigurabatur. Si ergo quaeratur quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
lectus est ab eis qui sic accepe¬
runt dcm̃. ut putaret cũ semel
i xͣ credidissent. ⁊ si male opa¬
rentur ⁊ facmorose flagicõseq
muerent. saluos se ẽe posse ꝑ fidẽ
locus iste hiꝰ epłe eundem apłm¬

Expanded text:
tellectus est ab eis qui sic acceperunt dictum, ut putarent, cum semel in Christum credidissent, etiamsi male oprentur, et facinorose flagitioseque viverent, salvos se esse posse per fidem: locus iste hujus Epistolae eumdem
Abbreviated transcription (Latin):
uacua esse non potest. cũ iamꝑ
dilectõm bũ oꝑatur. ꝙ si cũ tredi¬
d̾it mox de hac ucta decesserit sti¬
ficatio fidei manet cũnlo nec p̾
ad illam. s gr̃a ꝑuenit ñ conse¬
qñtib qr in hac lita ẽe ñ finitux:
ynde manitm̃ ÷ qd paulus apłs
ꝑ fidẽ sñ oꝑib nõ tñ ita intelligẽ
oꝑib legis qmͣ nõ acceꝑat per
fidem iͦtificatꝰ est. ⁊ iacõb quia
fidem ipĩus abrahe oꝑabona con¬
secuta ẽe demonstͣt. oñceus ꝙ̃ad̾m

Expanded text:
o jam vacua esse non potest cum jam per dilectionem bene operatur? Quod si cum crediderit, mox de hac vita decesserit, justificatio fidei manet cum illo, nec ad illam, sed gratia pervenit; nec consequentibus, quia in hac vita esse non sinitur. Unde manifestum est, quod Paulus aposr fidem sine operibus , non ita intelligendum operibus legis, quam non acceperat, per fidem justificatus est; et Jacobus, quia fidem ipsius Abrahae opera bona consecuta esse demonstrat, ostend
Abbreviated transcription (Latin):
oculis integritas deserit: ita
ĩone bestiis antetelłe cellere.
ħ om̃ib maiifestũ est. qd̾
bellue ab hominib comari ⁊
mansuefieri possunt hoĩes a
bellius nullo mͦ.i

Expanded text:
oculis integritas desit, ita ione bestiis antecellere, hoc omnibus manifestum est, quod belluae ab hominibus domari et mansuefieri possunt, homines a belluis nullo m
Abbreviated transcription (Latin):
miseri mortales hoc agi¬
te ne uinqm polluat hoc domi¬
tiliũ malignis sp̃e ne sensib ĩ¬
mixtus inteste amine sc̃ctatem
lucemq mentis obnubilat
Serpit ħ malum ꝑ om̃s adit̾
sensuales se figuris accomo¬
dat colorib adheret. sonis la¬
tet inim in fallacia sermoĩs
ocorib Se subicit infundit
saporib ac turpidi motus il¬
lumine tenebrosis affectõni¬
b tenebrat sensus quibdã
nebulis implet om̃s meat
intelligentie ꝑ quos pand̾e̾
lumen rõms radł mentis
tas iinoxia. in hoc recte fcĩ
m̾itum relucet. Deus ubiq
p̾sens est: tunc antem unicui¬
q nr̃m simł est. cũ mentis
nr̃e illibata puritas ex eiꝰ¬
ẽẽ presencia putau̾it. Ut .n.
usus oculoꝵ si fu̾it uiciat᷑
quicquid indere nõ potint: ad

Expanded text:
miseri mortales, hoc agite ne unquam polluat hoc domicilium malignus spiritus; ne sensibus immixtus incestet animae sanctitatem, lucemque mentis obnubilet. Serpit hoc malum per omnes aditus sensuales; dat se figuris, accommodat coloribus, adhaeret sonis, latet in ira, in fallacia sermonis, odoribus se subjicit, infundit saporibus, ac turbidi motus illuvie tenebrosis affectibus tenebrat sensus, quibusdam nebulis implet omnes meatus intelligentiae, per quos expandere lumen rationis radius mentis tas innoxia, in hoc recte facti meritum relucet; deus ubique presens est: tunc autem unicuique nostrum similis est, cum mentis nostre illibata puritas in eius presentia paruit. Ut enim visus oculorum si fuerit viatus quicquid videre non potest, ad
Abbreviated transcription (Latin):
sit. qm̃ qm sin e p̾iudicio nccta¬
tis. ut aut he solum. aut locpͥ¬
mum expectaretur fieri debuise
ꝓculdubio ergo qm̃ uox est ista
non esmgeliste narrantis quod
ita dcm sit. S angeli ex manda¬
to dñi. et ip̃ius post ea domiui.
esmgeliste autem narrantis. S¬
quod ita ab angelo. et adnõ dic¬
cumi sit. ꝓphicẽ dc̃m accipiend̾¬

Expanded text:
sit, quamquam sine praeiudicio necessitasit, quamquam sine praeiudicio necessitatis, ut aut hoc solum aut hoc proximum exspectaretur fieri debuisse. procul dubio ergo, quoniam uox est ista non euangelistae narrantis, quod ita factum, sed angeli ex mandato domini et ipsius postea domini, euangelistae autem narrantis, quod ita, sed ab angelo et a domino dictum sit, prophetice dictum accipiend
Abbreviated transcription (Latin):
ait apłus paulus utru nichil
afferat questiouis. Nesirtexit
inquit tercio die ẜm scripturas
paruisse in euangelio legit᷑. pot¬
libet. ip̃o tamen resurrectioni
die. Deinde apparuit plusam:
gentis fr̃ib simul sũ isticum il
xi. erant congregati clausis hosi¬
is pp̃ metum iudeoꝵ. Unde cum
exiss thomas uenit ad eos ilt
siue post illos octo dies qñ sibet
nicħ habet ad u̾si. postea inquit
apꝑuit iacõbo. nontunt autem
primo acciꝑe debemus uisumeẽ
iacobo. S aliqua ꝓpria manifes¬
tatione singulariter. Deinde ap¬
colis omnib. Nec illis cunt
pͥmum. s iam ut famssiarius
conu̾saretur cura eis us ad diẽ
ascensionis sue. Noiissimo
tiuo apparuit et michi. Si hec
iam de ceło non post puũ cempꝰ
ascensionis sue. Nunc iam
uideamnus qñ distuleramus cuiꝰ
dominus p̾cedam uos ingali¬
leam. ibi me uidebitis. quod
sicompletum est. tm̃ post młi
placatum est cum sic mandar

Expanded text:
ait apostolus Paulus utrum nihil ait apostolus Paulus utrum nihil afferat quaestionis: resurrexit, inquit, tertio die secundum scripturas paruisse in euangelio legitur. postlibet, ipso tamen resurrectionis die. deinde apparuit plus quam quingentis fratribus simul, siue isti cum illis xi erant congregati, clausis ostiis propter metum Iudaeorum, unde cum exisset Thomas, uenit ad eos Iesus; siue post octo illos dies quandolibet, nihil habet aduersi. postea, inquit, apparuit Iacobo; non tunc autem primum accipere debemus uisum esse Iacobo, sed aliqua propria manifestatione singulariter. deinde apostolis omnibus; nec illis tunc primum, sed iam ut familiarius conuersaretur cum eis usque ad diem ascensionis suae. nouissime tiuo apparuit et mihi, sed hoc iam de caelo post non paruum tempus ascensionis suae. Nunc iam uideamus, quod distuleramus, cuiuerit: praecedam uos in Galilaeam, ibi me uidebitis. quod etsi completum est, tamen post multa completum est, cum sic mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
ad mare tẏb̾iadis. fortassis conti
mo sequenti die. Nicħ enim re¬
pugnat. et deinde qnͣdo uoluit
constituens eis quod et ante pre¬
dixerat. ut et eos in galilee mõ
luit. q̃madinod̾ uoluit. sicut pe¬
trus dicit qñdo eum cord cornelio
et hiis qui cum illo fuerant p̾̃di¬
cabat. qui simul inquit man¬
ducauimus et bibimus cum illo
post qͣm resurcexit a mortuis per
dies .xͣl. non ꝙ cotidie ꝑ dies .xͣl.
cum illo manducassent ⁊ bibissẽt
Nam enit ꝯͣium ioh̃i qui octo
illos dies interposuit quib eis
uisus nõ est. ut tercio manifesta¬
retur ad mare tyb̾iadis. inde iam
eciom si cotidie illisuisus et cum
illis ꝯuinatus est nich̾ repugnat.
et fortasse ideo dcm est ꝑ .xͣb. dies.
qui quaterdeni sunt in mift̾io uł
totius mundi. uł tocius temꝑalis
scli. quia et ilłi pͥmi .x. dies i qͥb
erant illi octo dies aꝑte totũ pot
more scripturarum noudissone
ꝯputari. Conferat᷑ ergo et qd

Expanded text:
ad mare Tiberiadis. fortassis continuo ad mare Tiberiadis. fortassis continuo consequenti die — nihil enim repugnat — et deinde, quando uoluit, constituens eis, quod et ante praedixerat, ut eos in Galilaeae moluit. quemadmodum uoluit; sicut Petrus dicit, quando eum Cornelio et his qui cum illo fuerant pcabat: qui simul, inquit, manducauimus et bibimus cum illo, posteaquam resurrexit a mortuis, per dies XL; non quod cotidie per dies XL cum illo manducassent et bibissent; nam erit contrarium Iohanni, qui octo illos dies interposuit, quibus eis uisus non est, ut tertio manifestaretur ad mare Tiberiadis. inde iam etiam si cotidie illis uisus et cum illis conuiuatus est, nihil repugnat. et fortasse ideo dictum est: per XL dies, qui quater deni sunt in mysterio uel totius mundi uel totius temporalis uli, quia et illi primi decem dies, in quibus erant illi octo dies, a parte totum possunt more scripturarum non dissone computari. Conferatur ergo et quod
Abbreviated transcription (Latin):
continuans ut diceret. Et dominꝰ
quidem iłr postqͣm locutus est eis
assumptus est in celum. lucas aũ
p̾termissis omnib que ꝑ.xͣl dies
agi ab ilło eum cum discipulis po¬
tuerunt. illi primo die resurrectiois
coniungit tacite no uissimum diẽ
quo ascendit in celum. ita uarrãs.
eduxit autẽ ĩllos foras in bethani¬
am. et eleuatis manib suis bñdpx̾
eis. et fc̃m est cum bñdiceret eis
recessit ab eis. et ferebatur in celũ.
Niderunt ergo eum p̃cer ꝙ in t̾ca
uiderant eciam dum ferret᷑ in ce¬
lum. Gociens ergo in eungelicis
anteqmͣ ascendiss in celum. int̾ra
.s. nonies. et in aere semel ascẽdens
s non omnia scripta sunt sicut
ioħes fatetur. Crebra .ni. erat eius
cum illis conu̾satio ꝑ .xͣł. dies añ
qͣm ascendiss in celum. non cum
eis ꝑ omnes .xl. continuos apꝑa
ruerat. Nam post diem pͥmũ
resurrectionis alios octo dies dicit
eis rursus aꝑꝑint. Gercio autem

Expanded text:
continuans, ut diceret: et dominus continuans, ut diceret: et dominus quidem, postquam locutus est eis, assumtus est in caelum; Lucas autem praetermissis omnibus, quae per XL dies agi ab illo cum discipulis potuerunt, illi primo die resurrectionisconiungit tacite nouissimum diem, quo ascendit in caelum, ita narrans: eduxit autem illos foris in Bethaniam et eleuatis manibus suis benedixit eos. et factum est, cum benediceret eis, recessit ab eis et ferebatur in caelum. uiderunt ergo eum, praeter quod in terra uiderant, etiam dum ferretur in caelum. totiens ergo in euangelicis antequam ascendisset in caelum: in terra scilicet nouies et in aere semel ascendens. Sed non omnia scripta sunt, sicut Iohannes fatetur. crebra enim erat eius cum illis conuersatio per dies XL, priusquam ascendisset in caelum. non tamen eis per omnes XL cruerat. nam post diem primum resurrectionis eius alios octo dies interueis rursus apparuit, tertio autem
Abbreviated transcription (Latin):
etat cheophas. S hoc totum iohes ad
imũ diem refotens semel ꝯputat.
It̾m autemi lpe est alio die qñ eum
uidit et thomas. Tercio u̾o ad mare
tꝓb̃iadis. ħ est ceitio die manifesta
eos ẜm constitutum pͥcesẜat. ut ĩple¬
retur eciam ad litetam quod ⁊ ꝑ an¬
gelum et ꝑseip̃m p̃dix̾at. Inueni¬
mus itaq apud quatuor euange¬
listas decies ꝯmemoratum dñm ui¬
sum eẽ ab hominib post resurrectio¬
uem. Semel ad monuñtũ mulie¬
rib. Iterum endem regredientib
a ionum̃to in itinere. Tercio petͦ
Quarto duob euntib in castellũ.
Quͥto plurib in ierłm ubi non erat
thpmat thomas. Sexto ubieum
uidit thpmas. Septimo ad marety¬
beriadis. Octauo in monte galilee
nouissime recumbentib. quia iam
non erant in t̾ta cum illo conuiua¬
turi. in ip̃o die non iam int̾ra. S ele¬
uatum in nũbem cum in celum as¬
cend̾et. quod martus ⁊ lucas ꝯme¬
morant. Maitus quid̾ post illud
quod eis discumbentib aꝑꝑuit ita

Expanded text:
tis exordio, sed hoc totum Iohannes ad unum diem referens semel conputat; iterum autem, hoc est alio die, quando eum uidit et Thomas; tertio uero ad mare Tiberiadis, hoc est tertio die manifestateos secundum constitutum praecesserat, ut inpleretur etiam ad litteram quod et per angelum et per se ipsum praedixerat. Inuenimus itaque aput quattuor euangelistas deciens commemoratum dominum uisum esse ab hominibus post resurrectionem: semel ad monumentum mulieribus, iterum eisdem regredientibus a monumento in itinere, tertio Petro, quarto duobus euntibus in castellum, quinto pluribus in Hierusalem ubi non erat Thomauidit Thomas; septimo ad mare Tiberiadis; octauo in monte Galilaeanouissime recumbentibus, quia iam non erant in terra cum illo conuiuaturi; decimo in ipso die, non iam in terra, sed eleuatum in nubem, cum in caelum ascenderet, quod Marcus et Lucas commemorant. Marcus quidem post illud, quod eis discumbentibus apparuit, ita
Abbreviated transcription (Latin):
uissimam dicit. recumbentib illis .xi.
Post hanc dicit eun assumptum ĩ
celum. quod fcm̃ scimus in monte
oliueti non longe ab ierłm. Nusꝙͣ
igitur comemorat marcus ꝯpletum
quod ab angelo p̾nuinciatum ẽẽ cesta¬
tur. Matheus u̾o nich aliud dicit.
nec illum alium locum onno ꝯme¬
morat. uł autea uł postea qͣm resur¬
rexit uidint dominũ nsi in galilea
ẜm angeli p̾dicationem. Deinde cũ
insimass quod ab angelo mulie¬
rib dcm̃ sit. et ilłis abeinitib sbͥiecis¬
set quid de corruptis ad menciend̾
custodib gestum sit. continuo tãꝙͣ
nich aliud sequeretur. quia et reue¬
ra sic erat dc̃m ab angelo. surcexit.
et ecce p̾cede̾t uos in galilea ibi eũ
uidetis. ut nicħ aliud sequi debuisse
uideat᷑. Undecim autem inquit dis¬
cipuli abierunt ingalileam ĩ mon¬
tem ubi constituerat illis iħx. et ui¬
dentes eum adorauerunt. Quidam

Expanded text:
uissimam dicit, recumbentibus illis undecim; uissimam dicit, recumbentibus illis undecim; post hanc dicit eum adsumtum in caelum. quod factum scimus in monte oliueti non longe ab Hierusalem. nusquam igitur commemorat Marcus conpletum quod ab angelo praenuntiatum esse testatur. Mattheus uero nihil aliud dicit nec ullum alium locum omnino commemorat uel ante uel postea, urexit, uiderint dominum nisi in Galilaea secundum angeli praedictionem. denique cum insinuasset. quid ab angelo mulieribus dictum sit. et illis abeuntibus subiecisset, quid de corruptis ad mentiendum custodibus gestum sit, continuo, tamquam nihil aliud sequeretur — quia et re uera sic erat dictum ab angelo: surrexit et ecce praecedit uos in Galilaeam, ibi eum uidebitis, ut nihil aliud sequi debuisse uideatur —: undecim autem, inquit, discipuli abierunt in Galilaeam in montem. ubi constituerat illis Iesus. et uidentes eum adoraueruut; q