comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ptꝰ conũfionem᷑ nolentes mo¬
tum libidinis sustinẽt. qd̃ tũ
ad dapnatõnem ñ tolerant.
s ad ꝓbationem. sciłc ut sẽꝑ
habeant ꝓ excutienda ĩ ercia
hostem. cui resistant. dũ mͦ ñ
consentiant. Unde &e nouu̾it
datos. s. tñ cogitatõnũ tͦpium
adhuc int̾pellatone pulsari.
Añ cõu̾sionem p̃cedit tͦba pec¬
catorũ. pꝰt cõu̾sionem sequit᷑
turba temptatõnũ. Iila se obi¬
crunt ne ad d̾m conũtam᷑. ista
se ingerũt ne lib̃is cordis ocłis
dm̃ cernamꝰ. Utͥusq tumult᷑
insolentiã nob̃ guinit. inten¬
cionemq nrãm sepe fraude¬

Expanded text:
t conversionem etiam nolentes motum libidinis sustinent, quod tamen ad damnationem non tolerant, sed ad probationem, scilicet ut semper habeant pro excutienda inertia hostem, cui resistant, dummodo non consentiant. Unde et noverint datos, sed tamen cogitationum turpium adhuc interpellatione pulsari. 5. Ante conversionem praecedit turba peccatorum, post conversionem sequitur turba tentationum. Illa se objiciunt, ne ad Deum convertamur; ista se ingerunt, ne liberis cordis oculis Deum cernamus: utriusque tumultus insolentiam nobis gignit, intentionemque n
Abbreviated transcription (Latin):
Triꝑtitum descͥbitur ẽẽ uniꝰ¬
pͥmũ corrigendi a malo scd̾m
faciendi bonum. tc̃iũ cõseqñ¬
di boni oꝑis p̃miũ. Nam qd̃
ait ꝓpħa. solue fascicłos depͥ¬
m̃tes: mali est em̃datõ. Qd̃ ue¬
ro adiecit. frange pane tuũ
In eo uͦ qd subiungit. tõ erũ¬
pet matutinum lum̃ tuum.
oꝑis boni est retͥbutõ. Crgo
non ꝓficit face̾ bonum. nͥ cor¬
reptum fuit malum. nec po¬
tĩt qͥsꝗͣ ad c̾tẽplacionem d̃i ꝓ¬
ficẽ. nisi se pͥus in bonis stu¬
duerit actib exercere: Mul¬
tis modis terret d̾s homines.
ut uł sero cõu̾tant᷑: atq ex¬
inde magis erubescãt qd̾ tam¬
diu expectati ff̃ ut redirent.
Ham nc̃ minis. nc̃ plagis. nẽ
qͥ uolũtate conũti despiciunt.
cõmoti t̾rorib corrigant᷑. Ele¬
riq ex sola mñtis deuocione cõ¬
ũtũt᷑. ad dm. ñ nulli uͦ coacti
plagis cõu̾tunt᷑. qͥ ex deuociõe
psalmm dicentis. In freuo et
chamo maxillas eorũ cõftͥn¬

Expanded text:
rtitus describitur esse uniuprimus, corrigendi a malo; secundus, faciendi bonum, tertius, consequendi boni operis praemium. Nam quod ait propheta: Solve fasciculos deprimentes , mali est emendatio: Quod vero adjecit: Frange esurienti In eo vero quod subjungit: Tunc erumpet matutinum lumen tuum, operis boni est retributio. Ergo non proficit facere bonum, nisi correctum fuerit malum. Non poterit quisquam ad contemplationem Dei proficere, nisi se prius in bonis studuerit actibus exercere. 8. Multis modis terret Deus homines, ut vel sero convertantur, atque exinde magis erubescant, quod tandiu exspectati sunt ut redirent. Nam nunc minis, nunc plagis, nunc unt, commoti terroribus corrigantur. 9. Plerique ex sola mentis devotione convertuntur ad Deum; nonnulli vero coacti plagis convertuntur, qui ex devotione psalmi dicentis: In freno et camo maxillas eorum constrin
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ intra eccłiam catholicam᷑.
Qnͣ. nͥ ante uenturi exitꝰ diẽ:
Quia ecce n̾c tempꝰ acccepta¬
bile: ecce nunc dies salutis.
Qualib nͥ comũsis. qui ꝑ hu¬
militatẽ ad paruulorũ tr̃a¬
seunt imitat̾onem. De qͥbꝰdr᷑.¬
taliũ ÷ regnum cȩlorũ. Nemo
ꝑpendẽ pocest qͣnti sit põdis
in iusticia. uł quanti fulgoriᷤᷤ
radio iusticia clareat. nͥ quis
pꝰtoto m̃tis nisu cõu̾tat᷑ ad dm̃.
quatenus ip̃o lumine qͦ illu¬
stratur et suã feditatẽ agnos¬
cat. et lum̃ qͦ ceco corde ñ intu¬
ebatur intelligat. Lc̃ aũ in at¬
tingibilem intelligi posse iꝰti
ciam dum eam quisq seqͥ cõ¬

Expanded text:
am catholicam? Quando, nisi ante venturi exitus diem? Quia ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis . Qualibus, nisi conversis, qui per humilitatem 200 ad parvulorum transeunt imitationem? de qt enim regnum coelorum . 4. Nemo perpendere potest quanti sit ponderis in justitia, vel quanti fulgoris radio justitia clareat, nisi qui prius toto mentis nisu convertatur ad Deum, quatenus ipso lumine quo illustratur et suam foeditatem agnoscat, et lumen quod caeco corde non intuebatur intelligat. 5. Tunc autem inattingibilem intelligi posse divinam justitiam, dum eam quisque sequi co
Abbreviated transcription (Latin):
rem cõsurgere ad caritatẽ dei
debeat qͣi filiꝰ. ne semꝑ subti¬
more iaceat qͣi suus. Tunc eni
amorẽ nr̃e cõu̾sionis offẽdimꝰ
si denuo ut patr̃e diligimꝰ. qͦm
rum blandis refouenda st̃ mo¬
dis. ne si ab asꝑitate incipiãt.
ext̾riti ad pͥores lapsꝰ recurrãt.
Qui enĩ conu̾̃sũ fine lenitate
erudit. exasꝑare pociꝰ qͣm cor¬
rigere nouit. Conu̾sꝰ qͥsq an¬
tea ab oꝑe corrigendꝰ :. postea
uͦ a cogitatione. ut pꝰ refrenet

Expanded text:
ei debeat, quasi filius, nec semper sub timore jaceat, quasi servus. Tunc enim amorem nostrae conversionis ostendimus, si denuo ut patrem diligimus, querum blandis refovenda sunt modis, ne si ab asperitate incipiant, exterriti ad priores lapsus recurrant. Qui enim conversum sine lenitate erudit, exasperare potius quam corrigere novit. 6. Conversus quisque antea ab opere corrigendus est, postea vero a cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
de cõflictu cusorum.
omis cãrnis stimulos calca¬
recupiat. & sũma uirtutũ
subire cõtendat. si forte ad¬
huc aliqͣ adu̾sa de carniᷤ mo¬
lestiis tolerat. ñ frangat᷑. qͥa
dispensator bonorũ nouit
cessione uirtutũ. Lẽ magis
gͣuari se quisq impulsu ui¬
ciorum agnoscit. dũ ad cog¬
nitonem di accesserit. sic̃ po¬
płs isrł gͣuiori onere abegyp¬
cio p̃mit᷑. dũ ꝑ moysen diui¬
na illa cognit̾o aꝑit᷑. Uicia e¬
nim añcõu̾sionem qͣi pacem
in homine hñt. qnͣ aũ expel

Expanded text:
De conflictu conversorum. omnes carnis stimulos calcare cupiat, et summa virtutum subire contendat, si forte adhuc aliqua adversa de carnis molestiis tolerat, non frangatur, quia dispensator bonorum novit cessione virtutum. 2. Tunc magis gravari se quisque impulsu vitiorum agnoscit, dum ad cognitionem Dei accesserit, sicut populus Israel graviori onere ab Aegyptiis premitur, dum per Moysen divina illi cognitio aperitur . 3. Vitia enim ante conversionem quasi pacem in
Abbreviated transcription (Latin):
et necdum radice p̃fixa. c̃cuci¬
untur parit̾ et arescũt. Ualet
ĩtdũ c̃ũsis ꝓ animi salute mu¬
tatõ loci. plerũq enĩ dũ muta¬
tur locꝰ. mutat᷑ & m̃tis affectõ.
auelli. uͥ quisq il lecebͥs deser

Expanded text:
et necdum radice praefixa, concutiet necdum radice praefixa, concutiuntur pariter et arescunt. 7. Valet interdum conversis pro animae salute mutatio loci. Plerumque enim, dum mutatur locus, mutatur et mentis affectus. avelli, ubi quisque illecebris deser
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑis remimeracionẽ. Ars uͦdi
uimi timoris. plerosq ht̃ sec¬
tatores languidos. tepidos. in
fut᷑a remuneratõne differt᷑.
idõq dũ eorũ laborẽ m̃cedis
retͥbutõ ñ stat̾i consequit᷑. spe
pene dissoluti languescunt.
Uñ &e magna illorum gła p̃¬
pͥncipia augm̃to solidiori c̃¬
sũmat᷑. atq ad ꝓmerendã re¬
tͥbutõnem clariores p̃parant᷑.
qͦ firmiꝰ duri in tenebris labo¬
ris ⁊ inchoata cõsũmãt. Qui¬
dam pͥmo conũsionis calore
ad uirtutes se se accingunt.
accedente uͦ ꝓ gͥssu. dũ ĩmod̾ate
t̾renis reb incũbũt puluere
ĩfimi appetit᷑ obscurant᷑. Uñ:
dñs de bonis seminib dicit.
Qd̃ aut̾̃e cecidit in spinis. hii
st̃ qui audiunt u̾bum di. ⁊ sol¬
licitudie scłi uł fallacia diuici¬
ariu suffocant u̾bũ. & sine fru¬
du efficiunt᷑. Nuꝑ conu̾si ne¬
qͣquam debent in curis ext̾io¬
rib ꝓuehi. nam si implicent᷑.
cõfestim qͣi plantata arbuscła

Expanded text:
i remunerationem. Ars vero divini timoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigfutura remuneratione differtur. Ideoque dum eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illorum gloria prs vitae principia augmento solidiore consummant, atque eo ad promerendam retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. 5. Quidam primo conversionis calore ad virtutes sese accingunt, accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur; unde et Dominus de bonis seminibus dicit: Quod autem cecidit in spinis, hi sunt qui 205 audiunt verbum Dei , et sollicitudine saeculi, vel fallacia divitiarum suffocant verbum, et sine fructu efficitur. 6. Nuper conversi nequaquam debent in curis exterioribus provehi. Nam si implicentur, confestim, quasi plantata arbuscula,
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Quam in effabilit̃ effero.
tibiq: infero: quȩ: ẽ. hȩc uia ac
illuminat omñe homine ue¬
tandem: ut uere prudens ces¬
sisti. Cessisti nempe uitȩ: cum
abdicasti mortẽ. Cuiq bñfaciẽ
inherendo: cum hinic nob̾ arc¬
tius unctus eris. Is enim illud. ẽ.
cuiꝰ me fulgore obtenebrans. eras
solitꝰ hinc inde fucis multicolo¬
riis et multiplicib etiam intra
penetralia infuliginare: et acu¬
minatis spicuł terebrare. Qm̃ut
fatebare illuis noticia sapida
nosci ut in hiabas mentali pa¬
lato resultabat: et dedignans
inuentre tuȩ noticiȩ sedem su¬
mere abnuebat: Si sic mͦ cog¬
noscentia et ꝓuida corda gerens.
suspice ne ꝓ his qui ñ sũt: est
uerum remutes. Et ꝑtinatior.
ad falsa temptantib esto: qͣm
ad uerum. ẽ. suggerentib nr̃is
uotis extiteras. Ita nam in ihu
ẽẽ. et uita mea letus iam moriar.
cum ipse in eo iuues:

Expanded text:
tus: quam ineffabiliter effero, tus: quam ineffabiliter effero, tibique infero, quae est et via ac illuminat omnem hominem vetandem, ut vere prudens, cessisti; cessisti; nempe vitae, cum abdicasti mortem, cuique bene facies inhaerendo, cum hinc nobis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis multicolis et multiplicibus, etiam intra penetralia infuliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare, illius notitia sapida nosci, ut inhiabas, mentali palato se resultabat, et dedignans, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modo cognoscentia et provida corda gerens, suscipe, ne pro his qui non sunt, est verum temutes: et pertinacior ad falsa tentatibus esto, quam ad verum est suggerentibus nostris votis exstiteras. Ita nam in Jesu esse et vita mea, laetus jam moriar, cum ipse in eo vives
Abbreviated transcription (Latin):
ligine tabescente. ut purgatum
reduit soł dyametrum. regłam
philippi arẏdei assumpsimꝰ. Cũq
reꝑimꝰ qd̾ et erat notissimum. eo
tenꝰ fatigatione aeclyptica so¬
lem pati molestias ñ deb̾e. et lu¬
nam aboriente solarem fulgo¬
rem ueliᷤ ethiopis obducentem
solere in occiduas oras captare
ꝑfugia. tunc aute lucigenos
thesauros caligines quas genti
putauimꝰ ꝓferentes recondere
occidentes. psertim cum lunȩ
deesset. et nec conuentus tempꝰ
ꝓpinqͣret: aio ad te ꝑitiȩ uastȩ
Sacrarium. adhuc nesciens
tantȩ rei mist̾ium. Quid in qua
speculum doctrinȩ. apollofani.
his secretis ascribis: Ad quȩ mͥ
tu inquiens homine diuo et ñ
humani sensus sermone. ista
narũ retributiones st̃ rerum.
Deniq notatũ feriȩ diem et
annum. annuntiatoni quam
paulus nr̃ aurib suspensis into¬
nuit signis acclamantib concor¬
dare exꝑtus dedi u̾itati manꝰ:
et falsitatis sum nęxib absolu¬

Expanded text:
ligine tabescente, ut purgatum ligine tabescente, ut purgatum rediit solis diametrum, regulam Philippi Aridei Arridei assumpsimus; cumque reperimus quod et erat notissimum, eo tenus fagitatione ecliptica solem pati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethiopicis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligines, quas genueputavimus, proferentes recondere Occidentis, praesertim cum lunae deesset, et nec conventus tempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae sacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad quae mihi tu inquiens omine divo, et non humani sensus sermone: Ista, narum retributiones sunt rerum. Denique notatum feriae diem et annum annuntiationi, quam Paulus auribus nostris suspensis insonuit, signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nexibus absolu
Abbreviated transcription (Latin):
demat̾ialib ad inmaterialia
nõ uelle susciꝑe.immo me
refellendo qm pat̾na religio¬
nis iura degener omutens.
insacrilega et nefaria me tͣnf¬
fuderim. hortabaris aut ea qͥ¬
bus innitebat dediscere. aut
his deleris paterer mea mͥ suffi¬
cere.et numina duuna seu le¬
ges patrias non derogare. Ut
autẽ lux suꝑna pat̾nȩ głiȩ splẽ¬
dorem in tuȩ mentis tenebras
radiare suo ꝓposito destinauit.
penetralib cordis mei infudit.
ut tͥ memoriale pussimum re¬
corderer. qualit inelyopoli pene
feria quadam sexta. ferme ho¬
ra etiam qͣi sexta. luna se et ini¬
tiente sol. ẽ: horribilĩt obscuratꝰ.
quia nds s creatura dĩ lucis
suȩ occubitu lucere nequiuit.
Questusq sum apud te: quid huic
t prudentissime uideretur. Ex qͦ
prudentia tua respondit. quod
a deo tenacĩt cordi mentis meȩ
in hesit: ut nulla oluteratione
abradi. nulla mortis ymagine
ualeat aboleri. Obfusi namq
orbe uniformit tenebrarum ca¬

Expanded text:
de materialibus ad immaterialia de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilega nefaria me transfuderim; hortabaris autem ea, quibus innitebar, dediscere, aut his derelictis deletis, paterer mea mihi sufficere, et non numina divina, seu patrias leges derogarem. Ut autem lux superna paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut tibi memoriale piissimum recordarer, qualiter in Heliopoli pene feria quodam sexta ferme hora etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est horribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex quo prudentia tua respondit quod adeo tenaciter cordi mentis meae inhaesit, ut nulla obliteratione abradi, nulla mortis imagine valeat aboleri. Obfusi namque orbe uniformiter tenebrarum ca
Abbreviated transcription (Latin):
pollofanio concreto. et cõ¬
phylosopho. Nunc nunc
ad te mͥ sermo dirigitur
precordiał amor. multos tͥ sol¬
licitudinum mearũ angores d̃
te replicans. teq miti mente sr̃
uecordi note tͥ friuolitatis diu¬
tina ꝑtinacia arguens. et de te
phanatica illusionum phantas¬
mata insultans: suꝑnalem mo¬
dificatonem benignitatis dei ma¬
gnificentissime. et diligentissime
adorando tͥ bene resipiscenti parͤ
animȩ meȩ conuibilo:tiusq te
dispectionib compellabo. ut illa
ł iterato comindem: quoꝵ pͥdẽ
contempseras notionem. Freqũe¬
tissime quidem et diligentissime
satis dilucidauit moyse ꝓdente
a dño hominem de limo factum:
et transgressiones erus cataclysmo
piatas. Sequent̃ quoq eum in a¬
micicia sumptum. multaq ine¬
gypto et egressionis suȩ itinere
pro eo et in eo fecisse magnalia.
atq theologos multimodos ef¬
fecisse. quorum prenoscentia d̃s
uerum et quis idem moyses
Paulum uͦ hominem mundi
cirtiutorem. et seminiũbium

Expanded text:
pollophanio concreto et conphilosopho. « Nunc ad te mihi sermo dirigitur, praecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertinacia arguens, et de te fanatica illusionum phantasmata insultans, supernaturalem modificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, tibi bene resipiscenti, pars animae meae, conjubilo, tuisque te despectionibus compellabo, ut illa tibi iterato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et diligenter sacris dilucidavi tibi, Moyse prodente, a Domino hominem de limo factum, et transgressiones ejus cataclysmo piatas. Sequenter quoque eum in amicitia sumptum, multaque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse magnalia: atque theologos multimodos effecisse, quorum praenoscentia Deuse, verum et quis idem Moyses Paulum vero hominem mundi circuitorem, et seminiverbium,
Abbreviated transcription (Latin):
de celestib nec t̾rena cõuenit p̃dica¬
re. s mediocrit᷑. ut inicia eorũ. moreᷤ¬
q desiderent edocere. Coruus dũ suoᷤ
pullos uidit albi coloris. nullis eos
cibis alit. s tantũ adtend̾. donec pa-¬
ãuo colore ingrescant ⁊ sic illos frrqñ¬
ti cibo reficit. Ita ⁊ eccłie doctor stre¬
nuus. nisi eos qͦs docet uid̾it ad suã
similitudinem. penitenciȩ cõfessione
ingrescere. ⁊nitore scłari deposito.
lam̃tatõnis habitum de peccati re¬
cordatõne induere. ut pote adhuc
ext̾ionbꝰ hoc est carnalib ñ appit ĩ¬
telligencie spiritał ꝓfũdiora mistĩa.
nedum audita ñ capiunt. priꝰ inci
piant cõtẽpnere. qͣm uenerari mã¬
data gelestia. Alit̾ est agend̾. erga
eos qui nr̃o cõmitũt᷑ regimini. si of¬
fendũt. atq alit̃ cũ his. qui nob̾ cõ¬
missi ñ st̾. Qui si iusti st. uenerandi
qui idonei st̃ ⁊ alios doc̾e. Ingenũ
boni doctoris: inciꝑe a laudib eoꝵ.

Expanded text:
t praedicare: sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edoceri. Corvus dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit: sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit. Ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, ut pote adhuc exterioribus, hoc est carnalibus, non aperit intelligentiae spiritalis profundiora mysteria: ne, dum audita piant contemnere quam venerari mandata coelestia. 6. Aliter est agendum erga eos qui nostro committuntur regimini, si offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt; 331 qui si justi sunt, venerandi qui idonei sunt et alios docere . Ingenium boni doctoris est incipere a laudibus eorum
Abbreviated transcription (Latin):
sexu aut ꝓfessione. adnuntiabit. Ñ
om̃ibꝰ ea quȩ cdausa st̃. aꝑienda st̃. Mł¬
ti st̃ enim qui caꝑe ñ possũt. quibꝰ si
ĩ discrete manifestentur. statim aut
detrabunt aut negligunt. Prima qͥp¬
pe pridencie uut᷑ ÷. eam qͣm docere
oporteat existimare ꝑsonam. Rudibꝰ
popłis. seu carnalib plana atq cõmu¬
na. ñ sũina. atq ardua. p̃dicanda st̃.
ne imm̃sitate doctne oppͥmant᷑ pociꝰ
qͣm erudiant᷑. Uñ &e paulꝰ apls ait.

Expanded text:
sexu ac professione annuntiabit. 3. Non sexu ac professione annuntiabit. 3. Non omnibus ea quae clausa sunt aperienda sunt. Multi sunt enim qui capere non possunt, quibus si indiscrete manifestentur, statim aut detrahunt, aut negligunt. 4. Prima quippe prudentiae virtus est, eam quam docere oporteat aestimare personam. Rudibus populis, seu carnalibus, plana atque communia, non summa atque ardua praedicanda sunt, ne immensitate doctrinae opprimantur potius q
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritas ad erit potestatis. ne ꝑtu¬
morem cordis seu̾itas existat. in mod̾a¬
tionis. Hec est in dĩ sacerdotib uera
discretõ. ut nec ꝑ lib̾tatem suꝑbi. nͨ
ꝑ humilitatẽ remissi snit. Hinc est.
qd̾ scĩ cũ magna cõstancia redangue¬
r̃t ce pͥncipũ uicia. in quibꝰ cũ sũma
eẽt humilitas. loco tñ necessario lihe
transgressisus iꝰticie increpabant.
Aliqnͣdo eciam subditis nos oportre
anmo eẽ humiliores. qñi facta sub¬
ditorum iudicant᷑ a nob̃. nr̃a uͦ ds̃¬
on om̃ib una eademq doctͥ¬
na estadhibenda. s ꝓ qͣlitate
morum. diu̾sa exhortatõ erit doctoꝵ.
Nam qͣsdam increpatõ dura. qͦsdam
uͦ exbortatõ corrigit blanda. Si ẽ pen¬
ti medici ad uarios corꝑis morbos.
diu̾so medicamine seruiunt. ita ut
iuxta uulñs uanetatem. medicina ᷤ¬
diu̾sa sit. sic ⁊ doctor eccłie. singłis qͥbꝰ¬
q cõgruum doctne remediũ adhibe¬
bit. & quid citiq oporteat. ꝓetate ꝓ

Expanded text:
auctoritas aderit potestatis, ne per tumorem cordis severitas existat immoderationis. Haec est in Dei sacerdotibus vera discretio, qua nec per libertatem superbi, nec per humilitquod sancti cum multa constantia redarguerunt etiam principum vitia: in quibus cum summa esset humilitas, loco tamen necessario libere transgressores justitiae increpabant. Aliquando etiam subditis nos oportet animo esse humiliores, quoniam facta subditorum judicantur a nobis, noson omnibus una eademque doctrina est adhibenda, sed pro qualitate morum diversae sint exhortationes doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietatem medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui et in humilitate fuat
disciplinam. & ꝑ disciplinam ñ
incurrit suꝑbiam. Clati aũ pasto¬
res plebes tyrannice p̃mũt:⁊ re
quer̃t. Multi st̃ qui in u̾bo doct
ne ñ humiles. s arrogantes exis¬
tunt. Quiq ip̃a recta q̃ p̃dicant ñ
studio correptõnis. sed uicio elacio¬
nis adnuntiant. Multi st̃ qui ñ ex
cõsulto edificandi. s extumore su¬
ꝑbiendi docent. Hec ut ꝓsint sapi¬
entes st̃. s ut sapientes uideantus.
docẽ sitident. Est imitatõ pͣua arro¬
gantium sac̃dotũ. ꝑ qͦm imitant᷑
scõs. ingore discipline. & seqͥ negli¬
uolunt rigidi seu̾itate ⁊ formam
humilitatsͤ p̃stare nequeunt. ut
mag̃ t̾ribiles. qm mittis aspiciat᷑.
Suꝑbi doctores uulnirart pociꝰꝗͣ¬
tiñdare noueit. salomone testãti.
Ingre stultiuirga suꝑbie. qr ĩ cre¬
pando rigidẽ firtunt. or cõpati hu¬
militer nesciunt. Bene aliem pec¬
cati curanda uicia suscipit. qͥ hoc
ex cordis dilectõne. ⁊ humili cõsciẽ¬

Expanded text:
qui et in humilitate servat disciplinam, et per disciplinam non incurrit in superbiam. 2. Elati autem pastores plebes tyrannice premunt, non exigunt. 3. Multi sunt qui in verbo doctrinae non humiles sed arrogantes existunt, quique ipsa recta quae praedicant, non studio correctionis, sed vitio elationis annuntiant. Multi sunt qui non ex consultu aedificandi, sed ex tumore superbiendi docent: nec ut prosint sapientes sunt, sed ut sapientes videantur docere student. Aestimatio prava arrogantium sacerdotum per quam imitantur sanctos rigore disciplinae, et sequi neglivolunt rigidi severitate, et formam humilitatis praestare nequeunt, ut magis terribiles quam mites aspiciantur. 6. Superbi doctores vulnerare potindare norunt, 329 Salomone attestante: In ore stulti virga superbiae , quia increpando rigide feriunt, et compati humiliter nesciunt. 7. Bene alieni peccati curanda vitia suscipit, qui hoc ex cordis dilectione et humili conscien
Abbreviated transcription (Latin):
toins quiete sepeliuntur. uta
ab actione scłi recedentes. cos
uita actiua inse qͣsi sepelien¬
do suscipit. ac ꝑ hoc uite mũ¬
dane actiua uita. ⁊ uite actiue
Uiri sc̃i sic̃ a secreto cõtẽplato¬
nis eg̃diuntur ad publicũ
actionis. ita rursus ab actõnis
manifesto. ad secretũ cõtempla¬
tõnis intime reu̾tuntur ut intꝰ
dm̃ laudent. uͥ acceꝑunt un fo¬
moris est. semꝑ ocłm inradiũ
solis infigere. nec de flectẽ nͥ esce
soliꝰ obtentu. ita &e scĩ acõtẽpla¬
tõne ad actualem uitã int̾dũ
reflectunt᷑. consid̃antes illa sũ¬
ma sic ẽẽ utilia. ut cũ ista hu¬
milia fint paululũ nr̃e indigẽ¬
tiȩ necessaria. In actiua uita ge¬
neris humani ĩtentõ ꝑseuerãt
uicedit. in cõtemplatone aũsese

Expanded text:
tionis quiete sepeliuntur, ita tionis quiete sepeliuntur, ita ab actione saeculi recedentes eos vita activa in se quasi sepeliendos suscipit; ac per hoc vitae mundanae activa viViri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis revertuntur: ut intus Deum laudent, ubi acceperunt unde fomoris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu, ita et sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae necessaria. 8. In activae vitae genere humana intentio perseveranter incedit; in conte
Abbreviated transcription (Latin):
inactiua uita ꝓficit. ad c̾õtem¬
platõnem bene conscendit. Mi¬
to enim tnista substollitur. qͥ
ĩ illa utilis unienit᷑. Quic̃q ad¬
huc temꝑalem głam aut̃ car¬
nalem affectat. cõcuipiscentiã
a contẽplatione ꝓhibeat. ut
positus in actuał uitȩ oꝑatõ¬
ne purgetur. In ista enim pͥꝰ
ꝑexercictum boni oꝑis cunc¬
ta ex haurienda st̃ uicia. ut il
la iam pura m̃tis acie ad con¬
templandum dm̃ quisq ꝑtr̃a¬
seat. E licet cõu̾sus statim ad
contemplatõuem ascende cu¬
piat. tñ ro̾ne cogitur. ut pͥu
Exemplum eñĩ actiue ce cõtem¬
platiue uitȩ de iacob sume qͥ
dũ ad rachel hoc ẽ. ad uisum
pͥncipium destinaret. q̃ cõtem¬
plationem significat. lia illi
hoc est laboriosa uita suppo¬
nitur: q̃ actiuam demonstrat.
Sic̃ sepult᷑ ab om̃i negocio t̃¬
reno priuatur. ita ce cõtẽpla¬
tioni uacans. ab om̃i occupatõ¬
ne actuali aũtit᷑. ⁊ sic̃ ab actua¬
li uita cõscendentes ĩ contẽpla¬

Expanded text:
in activa vita proficit, ad contemplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Quicunque adhuc temporalem gloriam, aut carnalem affectat concupiscentiam, a contemplatione prohibebitur, ut positus in actualis vitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium boni operis cuncta exhaurienda sunt vitia, ut in illa jam pura mentis acie ad contemplandum Deum quisque pertranseat. Et licet conversus statim ad contemplationem conscendere cupiat, tamen ratione cogitur, ut prius Exemplum enim activae et contemplativae vitae de Jacob sume, qui dum ad Rachel, hoc est, ad visum principium, destinaret, quae contemplationem significat, Lia illi, hoc est, laboriosa vita supponitur, quae activam demonstrat . 5. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur, ita et contemplationi vacans ab omni occupatione actuali avertitur. Et sicut ab actuali vita conscendentes in contempla
Abbreviated transcription (Latin):
uita cõtemplatiua ẽ. Duo ocłi
ĩ faciȩ. actiua &e contẽplatiua
ĩ hoĩe. Qui gͥ ꝑ cõtẽplatõnẽ do¬
cet errorem. meliꝰ est illi si euel¬
lat cõtemplatõnis ocłm. serua s
sͥ unũ uite actuał obtutũ. ut
sit utiliꝰ illi ꝑ simplicem acti¬
onem ire ad uitam. qͣm ꝑ cõ¬
templatonis errorẽ mitti ĩge¬
hennam. Sepe mens abimis
ad sũma erigit᷑. &e sepe ab sũ¬
mis ad uifima põdere carnis
ĩclinata reflectit᷑. Multos d̃s
ex carnalib: sua gr̃a insitat.
et ad cõtemplatõnis fastigiũ
eleuat. multosq a cõtempla

Expanded text:
emplativa est. Duo oculi in facie, activa vita et contemplativa in homine. Qui igitur per contemplationem docebit errorem, melius est si evellat contemplationis oculum, servans sibi unum vitae activae obtutum, ut sit utilius illi per simplicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12. Multos Deus ex carnalibus sua gratia visitat, et ad contemplationis fastigium elevat. Multosque a contempla
Abbreviated transcription (Latin):
sio animalium ĩ ezechiele quȩ
dũ quisq intendit. fua reu̾b̾a¬
tͦ infirmitate reflectit᷑. atq ite¬
rum renouata intencione. ad
ea uñ descendãt rursus erigit᷑.
qd̃ fieri in actiua uita ñ pot̃.
de qͦ si qͥsq reflectatur. uł admo¬
dicum. statim uiciorũ excipi¬

Expanded text:
sio animalium in Ezechielis propdum quisque intenderit, sua reverberatus infirmitate reflectitur; atque, iterum renovata intentione, ad ea unde descenderat rursus erigitur. Quod fieri inactiva vita non potest, de qua si quisque reflectat vel ad modicum, statim vitiorum excipi
Abbreviated transcription (Latin):
goranti sermone. se eiusdem panis ũbo quo uiuunt angłi repletum
ostendens: dde celesti pͥncipatu id. ẽ. de ardinib angłorum. insigni elo¬
quentia. et reuerenda profundissimaq intelligentia. sicut reuera is
qui in celo os suũ posuerat. cum de celestib loquebat᷑. ubi coide et con¬
ũsatone degebat. hȩc ꝑsequentia capitula sufficientissime disserens:
uuia omnis diunꝰ splendor. scdm benignitat̾e uarie inꝓuidñ¬
tib ꝓcedens manet simplex: et nõ hoc tantũ sed et coadunat
ur omnes cęlestes substantiȩ in commune angłi dicuntur:

Expanded text:
guranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum guranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloquentia, et reverenda profundissimaque intelligentia, sicut revera is qui in coelo os suum posuerat, cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et conversatione degebat. Haec, inquit, per sequentia capitula sufficientissime disserens. Primo, quia omnis divinus splendor secundum benignitatem varie in providentibus procedens, manet simplex: et non hoc tantum, sed et coadunat Quinto, cur omnes coelestes substantiae in commune angeli dicuntur. Sexto,
Abbreviated transcription (Latin):
sanitatis mͥ lumen inclusit. Qui
protinus surgens cum omni do¬
mo et damari uxore sua.quam
ut sumeret more t̾rene nobilita¬
tis. ꝓpt̃ amorem suscipiendȩ lcarȩ
sobolis enm sui coegere parenteꝰ:
admandata ꝓperat sancti pauli.
Credensq fideliter et abnegats
errorib paganorum sacci.ẽ. bap¬
tismatis unda ꝑfrisus. ac sic de¬
mum se tradidit eius magiste¬
rio plenius imbuendum. Inq sc̃ȩ
trinitatis fide: et incarnationis.
archanis eccłiasticȩ scĩtatis affa¬
tim ut comes eius inseparabił
quocumq gressum mouerat.
ab eodem paulo ꝑtriennium
institutus. thessalonica magi¬
strum obsequendo reuertens.
ab eodem beato paulo apło athe¬
niensium. ẽ. ordinatus antistes.
ac deinde ipso iubente .x euan¬
głium predicauit. eandemq
ciuitatem et maximam parte
ꝑatrie ad fidem u̾itatis conũtit:
Siys ꝑ idem tempus
ad thimotheum ephe¬
siorum ep̃m. suũ aut̃e condis¬
cipulum. diuino usus stilo ful¬

Expanded text:
sanitatis mihi lumen indulsit, qui sanitatis mihi lumen indulsit, qui protinus surgens, cum omni domo et Damari uxore sua quam ut sumeret more terrenae nobilitatis, propter amorem suscipiendae charae sobolis, eum sui coegere parentes, ad mandata properat sancti Pauli. Credensque fideliter, et abnegatis erroribus paganorum, sacri est baptismatis unda respersus: ac sic demum se tradidit ejus magisterio plenius imbuendum, inque sanctae trinitatis fide, et incarnationis, arcanis ecclesiasticae sanctitatis affatim, ut comes ejus inseparabilis, quocunque gressum moverat, a beato Paulo per triennium institutus. Thessalonica, magistro obsequendo, revertens, ab eodem beato Paulo apostolo Atheniensium est ordinatus antistes, ac deinde, ipso jubente, Christi Evangelium praedicavit, eamdemque civitatem et maximam partem patriae ad fidem veritatis convertit. et per idem tempus ad Timotheum Ephesiorum episcopum, suum autem condiscipulum, divino usus stylo, ful
Abbreviated transcription (Latin):
crationis uocib compellare. Sc̃s
autem apłs: crucis signum clau¬
sis anatiuitate eius oculis im¬
posuit dicens. X p̃c dominꝰ et ma¬
gister nr̃ qui ocuł lutum impo¬
suit oȩcinati. et lumen ei restituit:
ipse te potentia fua illuminet.
Quem mox uidentem: his. ẽ. ubiꝰ
affatus. Uade inquiens ad DioNi¬
sium: et dic ei quia paulus serunꝰ
iħu xͥ ad de me misit.ut memor
sponsionis tuȩ ad eum uenire ñ
differas. quo baptismum salutiꝰ
accipiens. ab omnib possis ab¬
solui nexib delictorum. Is autẽ
qui lumen recepit obedienter
uerba iubentis impleuit. et ad
dionisiyoa ꝓperans. pauli ei uerba
ꝑordinem nuntiauit. Dionisus
uero electionis gr̃a iam preuentꝰ.
ut cecum respexit non ante habi¬
tis luminib contuentem: ait ad
eum. Es ne tu ille:quem cecum
natum cuncti cognouerunt affi¬
nes: Ciu illeres pondit. E go nẽ¬
pesum: cui ceco nato hactenus sol
ñ luxit. S ipse paulus cuius tibi
defero mandata salubria. iħuxͥ
magistri sui inuocata uirturex

Expanded text:
crationis vocibus compellare. Sanctus autem apostolus, crucis signum clausis a nativitate ejus oculis imposuit, dicens: Christus Dominus et magister noster, qui oculis lutum imposuit caeci nati, et lumen restituit ei , ipse te potentia sua illuminet. Quem mox videntem his est verbis affatus: vade, inquiens ad Dionysium, et dic ei quia Paulus servus Jesu Christi ad te me misit, ut memor sponsionis tuae, ad eum venire non differas, quo baptismum salutis accipiens, ab omnibus possis absolvi nexibus delictorum. Is autem, qui lumen recepit, obedienter verba jubentis implevit, et ad Dionysium properans, Pauli ei verba per ordinem nuntiavit. Dionysius vero, electionis gratia jam praeventus, ut caecum respexit non ante habitis luminibus contuentem, ait ad eum: esne tu ille, quem caecum natum cuncti cognoverunt affines? Cui ille respondit: Ego nempe sum, cui caeco nato hactenus sol non luxit: sed ipse Paulus, cujus tibi defero mandata salubria, Jesu Christi magistri sui invocata virtute,
Abbreviated transcription (Latin):
nes adiuino choro repellit.De
sapientia. de mente. de u̾bo. S
ũitate: de fide: De uirtute. de iu¬
sticia. de salute. de redemptõne:
et de inequalitate.Ubi elimam
magnum ancipiti gladio ꝑcutit.
calumpniante sillogistico spi¬
culo terebrat: et cor. cerebrumq
eiꝰ id. ẽ. intellectũ et sensũ ꝑfodit
atq comminuit. De magno et
minore: et de id ipsum et altõ

Expanded text:
nes a divino choro repellit. De nes a divino choro repellit. De sapientia, de mente, de verbo, de veritate, de fide. De virtute, de justitia, de salute, de redemptione, et de inaequalitate: ubi Elymam Magum ancipiti gladio percutit calumniantem syllogistico spiculo terebrat, et cor cerebrumque ejus, id est, intellectum et sensum perfodit atque comminuit. De magno et minore, et de idipsum, et
Abbreviated transcription (Latin):
saluatoris. Ded et ex consequẽ¬
tib suppresso nomine: beatum
patilum his int̾fussse demon¬
strat. De benigno. de luce: debo¬
no. et cupiditate. exextasy: et
de.telo. et quia malum nec ẽ.
nec de existente. nͨͦq in existñti¬
b ẽ. In quo capitulo beati ig¬
icnatii cupiditatem etiam in bo¬
no accipi debere asserens: cum
uenerationis laude c̃memorat:
scribñtis in qͦdam loco sic. Mea
cupiditas inquit crucifixa est:
dñm iħm uolens intelligi.S
et capitula suprascͥpti ierothei gͣ
phylosophos ñ pauca int̾serit:
in quib ita ꝑstrophatos sillogiꝰ¬
mos de malo disputans costrin¬
git eos: ut in neutram pardem
deflectere. neq post tergum re¬
gredi. s et nec alio se ipõs possẽt
dirig̃e: nisi quo ip̃e eos cogit im¬
ƿing̃e. De est: et de paradigiis.
in qͦ sensũ clymis phylosophy
acute redarguit. De uita. et in
ħ am̃tiam refellit magi sy mo¬
nis. et contenciosos eius sermo¬

Expanded text:
Salvatoris: sed et ex consequenSalvatoris: sed et ex consequentibus, suppresso nomine, beatum Paulum his interfuisse, demonstrat. De benigno, de luce, de bono et cupiditate; et ecstasi, et de zelo, et quia malum nec est, nec de existente, neque in existentibus est. In quo capitulo beati Ignatii cupiditatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa est, Dominum Jesum volens intelligi. Sed et capitula suprascripti Hierothei contra philosophos non pauca interserit. In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos possint dirigere, nisi quo ipse eos cogit impingere. De est, et de paradigmis. In quo sensum Clymis philosophi acute redarguit. De vita, et in hoc amentiam refellit Magi Simonis, et contentiosos ejus sermo
Abbreviated transcription (Latin):
De ꝑfectis ordinib id.ẽ. mona¬
choꝵ scło renũtiãtũ etiã pꝰ baptis¬
mũ.
De his q̃ indormientib ꝑficiũt:¬
ertium quoq ipsi cõscͥp¬
sit thomum de diuinis
nominibz quem et apel¬
lat de symbolica theologia. ex¬
amussim et orthodoxe ut suffic̃
in eo disputans. Primo capitu¬
lo.que: ẽ ũbi speculatio. et quȩ
.ẽ. diuina nominib tͣdicio. De co¬
adunata et discreta theologya.
et quȩ: ẽ. diuina coadunatio. &
diuina discretio. Que. ẽ: oratõniᷤ
uirtus. et de beato ierotheo. et
de reuerentia et conscͥptõne
theologica. in qua ostendit se
apud scãm ciuitatem. penes se¬
pulchrum iħu uitȩ pͥncipis
a iacobo fr̃e dñi. et petro apłoꝵ
pͥncipe. nec non et ateologo io¬
hanne una cum prefato iero¬
theo et sc̃o thimotheo. aliisq ꝗͣ
płimis sc̃is fr̃ib: audisse dispu¬
tatione: et ficdi sacͣm̃tum qͦmͦ
ab om̃ib tenebat᷑ theologis de
diuinitate et humanitate dñi

Expanded text:
De perfectis ordinibus, id est, monaDe perfectis ordinibus, id est, monachorum et saeculo renuntiantium etiam post baptismum. De his quae in dormientibus perficiuntertium quoque ipsi conscripsit tomum de divinis nominibus, quem et appellat de symbolica theologia, examussim et orthodoxe, ut sufficit, in eo disputans: primo capitulo, quae est verbi speculatio, et quae est de divinis nominibus traditio. De coadunata et discreta theologia et quae est divina coadunatio, et divina discretio, quae est orationis virtus, et de beato Hierotheo, et de reverentia et conscriptione theologica: in quo ostendit se apud sanctam civitatem penes sepulchrum Jesu, vitae principis, a Jacobo fratre Domini, et Petro apostolorum principe; nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus audisse disputationem, et fidei sacramentum, quomodo ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate et humanitate Domini
Abbreviated transcription (Latin):
sacͥfitii dñice passionis. scissimi.
pͥncipatꝰ miliciȩ cȩlestis. cum cõ¬
sortib suis in ppͥo ordine: et laudiꝰ.
offitio semꝑ assistũt. Et in conse¬
cratione sacratissimi chrisma m¬
tis. qͦ uniformis et uni ordo. ẽ.
symboł scissime eucharistiȩ. Inx
qua tudelicet chrismatis inicia¬
.tione. ordinem seraphin beni¬
gnum iħm qui in omnib sc̃is¬
Siis scĩficat se ipsum ꝓ nob̃.
& om̃i nos sc̃ificatione replet
in ip̃o ꝑfectos. atq ex deo natoᷤ
circumstare. et multilauda
re. obsequentib etiam oeteris
angłorum choris. et sualĩt
alleliua. concinentib: liquido
manfestat. Cuꝰ libͥ. ẽ. pͥma ista
capitulatio:.
Que:ẽ. ȩccłiastici pͥncipatꝰ tͣditio:
et que. est eius speculatio.
De his quȩ inbaptismatis illu¬
minatione perfitiuntur:
De his quȩ incollatione eu¬
karystiȩ perfitiuntur:
De his quȩ inchrismate ꝑfi¬
ciit᷑. et in ipso consecrantur:
De sac̃dotibus ꝑfectionibus.

Expanded text:
sacrificii Dominicae passionis, sanctissimi sacrificii Dominicae passionis, sanctissimi principatus militiae coelestis, cum consortibus suis in proprio ordine et laudis officio semper assistunt, et in consecratione sacratissimi chrismatis, quae uniformis et uniordo est symbolis sanctissimae eucharistiae: in qua videlicet chrismatis initiatione, ordinem seraphim, benignum Jesum, qui in omnibus sanctissimus sanctificat seipsum pro nobis, et omni nos sanctificatione replet in ipso perfectos, atque ex Deo natos circumstare, et multilauda re obsequentibus etiam caeteris angelorum choris, et sensualiter Alleluia concinentibus, liquido manifestat: cujus libri est prima ista capitulatio, quae est ecclesiastici principatus traditio, et quae est ejus speculatio. De his, quae in baptismatis illuminatione perficiuntur. De his, quae in collatione eucharistiae perficiuntur. De his quae in chrismate perficiuntur, et in ipso consecrantur. De sacerdotalibus perfectionibus.
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ sunt tonȩ: Quȩ sunt ille iuirge. Quȩ sunt ille laneȩ.
Quȩ sunt ille secures: Quis. ẽ. ille geometͥtał fumꝰ. Qui Sͥ illi uẽti:
Quȩ ile nubes: Quod est illud aes. Quod. ẽ. alud electrum.
Quis illi colores differentiũ lapidũ. Quis uͥsus leoninꝰ. Quiꝰ iusu
Quȩ s̃ illa flumina. Qui sunt currus. Quȩ sunt rote:
Quid est quod dictum ẽ: gaudium angelorum:
alt̃um scͥpsit librum de
eccłiastico sacro pͥncipatu.
distincte ꝑcapitula quȩ infra
sequunt᷑. elegantissime misti¬
cum sacram̃tum pꝰ ponens: et sic
singłas singłis capituł mistico¬
rum sacͣmtorum theorias sub¬
iungñs. In quib ostñdit cuncta
qͣ in eccłiasticis et sacͣtissimis mi¬
st̾iorũ consecratõnib fuint an¬
głico ministĩo scd̃m conuenien¬
tiam uniꝰcuiꝰq ordinis. una cũ
ministris scĩ altaris et p̃cipue
ierarcha ħ ẽ sacerdote: qͥunꝰ de
angłis scd̾m fas efficit᷑ cȩlitus
oꝑari. maxime in mysterio sc̃i

Expanded text:
quae sunt zonae? quae sunt illae virgae? quae sunt illae lanceae? quae sunt illae secures? quis est ille geometricalis funis? qui sunt illi venti? quae illae nubes? quod est illud aes? quod est illud electrum? qui sunt colores differentium lapidum? quis visus leoninus? quis visuatorum? quae sunt illa flumina? qui sunt currus? quae sunt rotae? quid est quod dictum est gaudium angelorum? alterum scripsit librum de ecclesiastico sacro principatu, distinctum per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramentorum theorias subjungens. In quibus ostendit cuncta quae in ecclesiasticis et sacratissimis mysteriorum consecrationibus fiunt, angelico ministerio secundum convenientiam uniuscujusque ordinis, una cum ministris sancti altaris, et praecipue hierarcha, id est sacerdote, qui unus de angelis secundum fas efficitur coelitus operari: maxime in ministerio sacri
Abbreviated transcription (Latin):
.XII. Cur qui apud homines sunt ierarche id.ẽ. sacͥ pͥncipes uidelicet¬
II. Quid significat traditus angelorum numerus
xU. Que sũt formales angłicarum uͥtutum imagineᷤᷤ et ordineꝰ.
Quid qđ igneum. ẽ. et qͥd. ẽ. qd humana specie angłi apparẽt.
Qui sũt illi pedes:

Expanded text:
idelicetuarto, quid significat traditus angelorum numerus. Decimo quinto, quae sunt formales angelicarum virtutum imagines et ordines quid, quod igneum est. Et quid est, quod humana specie angeli apparent?qui sunt illi dentes?
Abbreviated transcription (Latin):
cendit ad infermim. ut ibi a
miracuł ñ uacaret. Nam mł¬
ta corꝑa scorum resurrexerũt
cũ xp̃o. q̃ postea mortua st̃ sic̃
lazarꝰ. sic̃ filia archi finagogi. si

Expanded text:
cendit ad inferna, ut ibi a miraculo non vacaret. Nam multa corpora sanctorum resurrexerunt cum Christo, quae postea mortua sunt, sicut Lazarus, sicut filia archisynagogi, et
Abbreviated transcription (Latin):
testante apło atq dicente.
Prima est uentͥ libido. sic̃ lo¬
oo sic uicio. Ubi eñi uentris
cura. ibi et horũ q̃ circa uẽ¬
trem st̃ ꝓrima. In ordine
namq m̃brorũ genitalia
uent iungunt᷑. dũq unũ
ex his in mod̾ate reficit᷑. ali
ut corrũpãt. Qui nimiũ ci¬
bis utunt᷑. qͦntomag̾ uen
lẽ sensũ gigni ñ posse. Nam
gule saturitas nimia. aciem
facit. Libidinis ignes. ciborũ
fom̃tis increscũt. corpꝰ aũ qd̃
abstinentia frangit. tẽpta¬
est epularũ. ardentis diui¬
tis intendat suppliciũ. cuiꝰ
tauta in ĩferno int̾ ignes e¬
rat inopia. qͦnta hͥ epular̃
fuerat copia. In hoc enim scło
ea illuc int̾ fłamas siciens
stillam aq̃q̃siuit. nec mũit.
Considand̃ qͣm uehem̃terar¬
guant᷑ cõmessatõ ce sũptuo¬
sa cõuiuia ꝑ ꝓpħam. ita ut
rare ĩiquitatẽ. his qui eã li¬
bent̾ ambiũt. Dicit enĩ ꝑy
saiam. Ecce gaudiũ & letici¬

Expanded text:
 dicente: Proxima est ventri libido, sicut loco, ita vitio. Ubi enim ventris cura, ibi et eorum quae circa ventrem sunt proxima. In ordine namque membrorum genitalia ventri junguntur. Dumque unum ex his immoderate reficitur, aliuut corrumpant. 6. Qui nimium cibis utuntur, quanto magis ventlem sensum gigni non posse. Nam gulae saturitas nimia aciem facit. 7. Libidinis ignes ciborum fomentis increscunt; corpus autem quod abstinentia frangit, tentaest epularum, ardentis divitis intendat supplicium, cujus tanta in inferno inter ignes erat inopia, quanta hic epularum fuerat copia. In hoc enim saeculo rea illic inter flammas sitiens, stillam aquae quaesivit, nec meruit. 9. Considerandum quam vehemguantur comessatio et sumptuosa convivia per prophetam, ita ut hanc iniquitatem his qui eam libenter ambiunt; dicit enim per Isaiam
Abbreviated transcription (Latin):
lorum est cupiditas. qͣm qͥ¬
dam appetentes errauert̃
a fide. Si gͦ succidit᷑ radix cͥ¬
murũ. ñ pululant cet̾e sobo¬
les peccatorũ. Multi causa
cupiditatis t̾rene. eẽ ip̃ãm fi¬
dem renunciauert̃. Cupidi¬
tas enĩ xp̃m uendidit. Ham
oe plerisq tantũ in rebꝰ alie¬
nis est desidiũ. ut &̃e homi¬
cidium ꝑpetͣre ñ uereant᷑. si¬
c̃ aab qͥ appetitũ cupidita¬
tis sue sanguis expleuit ef

Expanded text:
cupiditas est; quam quidam appetentes erraverunt a fide . Si ergo succiditur radix criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. 5. Multi causa cupiditatis terrenae etiam ipsam fidem renuntiaverunt. Cupiditas enim Christum vendidit. Nam et plerisque tantum in rebus alienis est desiderium, ut etiam homicidium perpetrare novereantur, sicut Achab, qui appetitum cupiditatis suae sanguinis expl
Abbreviated transcription (Latin):
morientes inferm ignib
deputent᷑. qͥ uiuentes flam¬
m̃a cupiditatis sue minime
extĩrert̃. Qui desid̃io cupidi¬
tatis erestuant. flatu diabo¬
lice inspirat̾onis urunt᷑. de¬
cendit eni m̃tem eue suꝑbi¬
a. ut de ligno uetito mãdu¬
caret. Accendit camn m̃tem
ĩuidia. ut frẽm occidẽt. Ac¬
cendit salonionẽ luxͦiȩ fa¬
cib ut ꝑ amorẽ libidĩs ydo¬
la adoraret. Accendit aab
cupiditatẽ. ut honncidiũ
auariciȩ adnecteret. his gͦ
ĩspirationib diabolꝰ corda
homiñ occultis depͣuat cu
estio panis est: cui si
dii ñ comedi. hoc ẽ. eiꝰ cõcu¬
piscentiã ñ impleui. Prima
est luxurie mat̾ia: sat᷑itas
panis. uũ ⁊ ꝓpħa sodomã
de panis sacietate accusat
dicens. ħ fuit in iqͥtas sodo¬
morũ. suꝑbia. & sat᷑itas pa¬
nis. & habundancia aq̃. Pa¬
nem qͥppe sodomite ĩ mod̾a¬
te sum̃tes. in tͤpitudis de flu¬
xere flagiciũ. atq in meru¬
ere comitante suꝑbia celes¬
tib aduri ĩcendiis. ex qͦ mo¬

Expanded text:
nibus deputentur, qui viventes flammam cupiditatis suae minime exstinxerunt. 10. Qui desiderio cupiditatis exaestuant, flatu diabolicae inspirationis uruntur. Accendit enim mentem Evae superbia, ut de ligno vetito manducaret. Accendit Cain mentem invidia, ut fratrem occideret . Accendit Salomonem luxuriae facibus, ut per amorem libidinis idola adoraret. Accendit Achab cupiditate, ut homicidium avaritiae annecteret . His ergo inspirationibus diabolus corda nominum occultis depravat cuestio panis est, cui si derii non comedi , hoc est, ejus concupiscentiam non implevi. 2. Prima est luxuriae materies saturitas panis. Unde et propheta Sodomam de panis satietate accusat, dicens: Haec fuit iniquitas Sodomorum, superbia, saturitas panis, et abundantia . Panem quippe Sodomitae immoderate sumentes, in turpitudinem defluxere flagitiorum, atque inde meruerunt, comitante superbia, coelestibus aduri incendiis, ex quo mo
Abbreviated transcription (Latin):
aũ iudicio dĩ fi̾ ut durius
ꝑeant hi qͦrũ cupiditatẽ
effectꝰ statim sequit᷑ actõiuᷤ.
Nqͣm saciari nouit cupi¬
ditas. semꝑ enĩ auarꝰ eget.
pliꝰ qͣrit. nec solũ desidio
augendi excruciat᷑. s cẽ a
mttendi metu afficit᷑. In¬
opes nascumͣ in hac uita.
cupimꝰ: Pleriq potentos
tanta cupiditatis rabie ĩ¬
fłamant᷑. ut de cõfiniis su¬
is pauꝑes excludãt. nec
habitare ꝑmitant. qͥb

Expanded text:
ditur ut durius pereant hi quorum cupiditatem effectus statim sequitur actionis. 7. Nunquam satiari novit cupiditas. Semper enim avarus eget; plius quaerit; nec solum desiderio augendi excruciatur, sed etiam amittendi metu afficitur. 8. Inopes nascimur in hac vita, cupimus? 9. Plerique potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confiniis suis pauperes excludant, nec habitare permittant. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c in mũdos expellere. nͥ ꝑ
abstinentiã gule. Tẽ enĩ hoᷤ¬
tes qui extra nos st̃ a nob̾ for¬
tra nos st̃ uicia extingunt᷑
ham frustͣ foris agit bellũ.
tatẽ ciborũ. s eorũ cupidita¬
tẽ cauendam. Nam sepe ac¬
curatiꝰ p̃ꝑata. sine gule c̃cu¬
piscentia degustant᷑. ⁊ sepe
abiecta ⁊ uilia edendi cupi¬
ditate suinũt᷑. sicq fit ut
ñ sit inculpa ciborũ qͣlitaꝰ.
s illud reputet᷑ inuicrũ. qd̃
cũ desidio degustat᷑. Quatu¬
or st̃ gn̾a distic̃tionũ. ĩ gule
appetitu. id est quid: quando ꝗͣ¬
tum et qͦmͦ appetat᷑. Quid ad
rem ipãm ꝑtinet. qͦ appetit᷑.
Qnͣ. si añ legitum̃ tẽpꝰ quid ap¬
petat᷑. Qnͣtũ uͦ adinmodatio¬
nem refertur. Quomͦ ad ĩpaci¬
entiam festinationis asscribit᷑.
Nullus hõi tã ĩportunꝰ erauc¬
tor qͦm uent̃. qui cotidianam
refectionem cotidiana famiᷤ
exauctione adimplet. Cũ cẽti
eñ uciis. & si int̾dũ nascim᷑
Cũ isto aũ & nascimͣ: cũ isto¬

Expanded text:
s immundos expellere, nisi per abstinentiam gulae. Tunc enim hostes qui extra nos sunt a nobis fortra nos sunt vitia exstinguuntur. Nam frustra foris agit bellum, tatem ciborum, sed eorum cupiditatem cavendam. Nam saepe accuratius praeparata sine gulae concupiscentia degustantur, et saepe abjecta et vilia edendi cupiditate sumuntur. Sicque fit ut non sit in culpa ciborum qualitas, sed illud reputetur in vitium, quod cum desiderio degustatur. 13. Quatuor sunt genera distinctionum in gulae appetitu, id est: quid, quando, quantum, et quomodo appetatur. Quid ad rem ipsam pertinet quae appetitur. Quando, si ante legitimum tempus quid appetatur. Quantum vero ad immoderationem refertur. Quomodo ad impatientiam festinationis ascribitur. 14. Nullus homini tam importunus exactor est quam venter, qui quotidianam refectionem quotidiana famis exactione adimplet. Cum caeteris enim vitiis etsi interdum nascimur, cum isto autem et nascimur, cu