comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quib autẽ dictũ ẽ qui potest capere capiat: Ex ortan¬
dis̃ ne terreantur & trendi ne ex tollantur: non
solũ ergo p̃dicandaẽ. uirginitas ut ametur : uerũ &iã
monendane in fl&ur : hoc isto sermo nesuscepimus. aduiue
xp̃s uirginis filius uirginũ sponsus: uirginali utero corpo¬
raliter ÷irur natus: uirginali cõnubio spiritaliter
c̃ugatus : Cũ igit᷑ ipsa unuiersa ecđa uirgosit disponsata
q hoc custodiunt: &niã in ipsa carne qđ tota custodit in
fideq imitantur matrẽ uiri & dnĩsui: nã eceta qq¬
⁊ mat̃ & uirgoẽ: Cuius enĩ inte griaa c̃sulimꝰ siuir
goñ .ẽ cuius ꝓlẽ allo quim simater ñ ẽ mariacor¬
poraliter capuduius corporis peperte: ecđ a spirita¬
liter m̃bra illius capitis parit: in utraq uirginitas
fecunditatẽ ñ inpedit : in utraq fecunditas uirginita¬
tẽ ñ adimit: ꝓinde cũ eccła uniuersa stescã & corpore

Expanded text:
quibus autem dictum est: qui potest capere capiat, exhortanquibus autem dictum est: qui potest capere capiat, exhortandi sunt, ne terreantur, et terrendi, ne extollantur. non solum ergo praedicanda est uirginitas, ut ametur, uerum etiam monenda, ne infletur. Hoc isto sermone suscepimus; adiuuet Christus, uirginis filius et uirginum sponsus, uirginali utero corporaliter natus, uirginali conubio spiritaliter coniugatus. cum igitur ipsa uniuersa ecclesia uirgo sit desponsata quae hoc custodiunt etiam in ipsa carne, quod tota custodit in fide, quae imitatur matrem uiri sui et  mater et uirgo est; cuius enim integritati consulimus, si uirgo non est? cuius prolem adloquimur, si mater non est? Maria corporaliter caput huius corporis peperit, ecclesia spiritaliter membra illius capitis parit. in utraque uirginitas fecunditatem non inpedit, in utraque fecunditas uirginitatem non adimit. proinde cum ecclesia uniuersa sit sancta et corpore
Abbreviated transcription (Latin):
Librũ debono c̃iugali nuꝑ edidimur. in quo eciã xpĩ
uirgines ã monuimus atq: monemꝰ neꝓpt̃ excellentiã
muneris ãplioris qđ diuinitis acceperunt c̃ temnant
in sui ẽpaticione patres & matres popłidĩ. homines¬
q: illos quos tãquã oliuẽt cõm̃deat cpłs. nesuꝑbiat¬
insertus oleaster : qͥ uenturo xp̃o & it̃ filioꝵ ꝓpegaci¬
one serui ebaote. ido mertei inferioris. ẽẽ. arbitrent᷑:
qr iure diuino. c̃tinencia conubio: & nupcus piauir¬
ginitas ante ponitur: in illis quippe parabantur
⁊ parturiebantur futuraq: nunc inpleri mirabiliter
& efficacit̃ cernimus quoꝵ &ciã uita c̃ iugalis ꝓphe¬
ticoi fuit: unde ñ c̃suͤtudine humanoꝵ uotorũ atq
gaudioꝵ .s uclde ꝓfundo c̃silio dĩ. in quib: dã eoꝵ
fecunditas honorari: in qͥb: dã &iec̃ fecundari sterili¬
tas meruit: hocuero tẽpore quib dictũ ẽ: sise ñ ẽti¬
nent nubant: nõ adhibendaẽ. exortacio s c̃solacio:

Expanded text:
Librum de Bono Conjugali nuper edidimus, in quo etiam Christi virgines admonuimus atque monemus, ne propter excellentiam muneris amplioris quod divinitus acceperunt, contemnant in sui comparatione patres et matres populi Dei; hominesque illos quos tanquam olivam commendat Apostoluinsertus oleaster, qui uenturo Christo etiam filiorum propagatione seruiebant, ideo meriti inferioris esse arbitrentur, quia iure diuino continentia conubio et nuptiis pia uirginitas anteponitur. in illis quippe parabantur et parturiebantur futura, quae nunc impleri mirabiliter et efficaciter cernimus, quorum etiam uita coniugalis prophetica fuit: unde non consuetudine humanorum uotorum atque gaudiorum, sed ualde profundo consilio dei in quibusdam eorum fecunditas honorari, in quibusdam etiam fecundari sterilitas meruit. hoc uero tempore quibus dictum est: si se non continent, nubant, non adhibenda est exhortatio, sed consolatio,
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ ille aedũ nũ quã acceperte: huic uitulus occisus sit
saginacus : Hec igitur carissime habentes exempla
Acionẽ. s& dicamus &iã nos redeamus
ad patrẽ & ad ꝓximemus nos dõ. Num quã
mihi crede ciduersatur c̃uersos ad se:
nos sumlme tipsos Lonce eTFICIANIS

Expanded text:
cum ille haedum nunquam acceperit, vitulus huic occisus sit cum ille haedum nunquam acceperit, vitulus huic occisus sit saginatus. Haec igitur, charissimi, habentes exempla ationem, sed dicamus: nos etiam redeamus ad patrem, et approximemus nos Deo, nunquam, mihi crede, aversabitur conversos ad se, nos sumus, qui nosmetipsos longe effecimus
Abbreviated transcription (Latin):
longin quã & longȩ ratis ado effectus qͥ fuerat diues
& nobilis de terior seruo ac mercenario factus est
s tam̃ regressus & penitens: in antiquũ recipitur
statũ & inprigre głam geparat᷑: Quodsi desperas
set & crubuis sas inregiont longinqua caliena. Nõ
utiq: adeptus essa eaq adeptꝰ ẽ : s&c fame ꝑditus infe¬
licissimã mortẽ subiss&c : uides ergo quanta sit utili¬
tas paenitenciȩ : quanta c̃uersionis spes ꝑpenitencia
Nilius ꝓdigus recipit prioris głȩ statũ: quẽ seni¬
or frat̃ habebat ꝑpacienciã : &si audire intalib
fas ẽ ui decur mihi qđ ex ẽuersione hic eciã ã pliu
cliquid meruit Uideem̃ quomodo senior fracer
dicit ecce totannis seruio tibi. & nũ quã dedisti
mihi edũ de capris ut cũ amicismeis aepularer : Cũ aute
uenit filius tus hic qͥ comedit substanciã suã cũ me¬
re tricib: ĩugu lasti eiuitulũ saginatũ : Quo modo ergo¬
ñ ã plius c̃secutus uidetur qͥ pẽnitenciã redit

Expanded text:
longinquam, et longe satis a Deo effectus, qui fuerat dives et nobilis, deterior servo et mercenario factus est, sed tamen regressus et poenitens in antiquum recipitur statum, et in priorem gloriam reparatur; quod si desperasssed mansisset in regione longinqua et aliena, non utique adeptus esset ea quae adeptus est, sed fame periturus infelicissimam mortem subiisset. Vides ergo quanta est utilitas poenitentiae, quanta sit conversionis spes per poenitentiam, filius prodigus recipit prioris gloriae statum, quem senior frater habebat per patientiam, etsi audere in talibus fas est, videtur mihi quod ex conversione hic etiam amplius aliquid meruit; vide enim quomodo senior frater dicit: « Ecce tot annis servio tibi, et nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer, cum autem venit filius tuus hic qui comedit substantiam tuam cum meretricibus, jugulasti et vitulum saginatum Luc.  amplius consecutus videtur, qui per poenitentiam rediit,
Abbreviated transcription (Latin):
Incassiani uoluminibus legimus. quod non sint ocio¬
se pꝰseparticionẽ huius corporis anime. Neq nihil ñ¬
senciant. cũ diues ille ininferno cruciari semflãma.
Ad lat arũ pccuperẽ damat  & illud qđ decruce dñs
ad latronẽ dix̃ hodie me cũ eris inpartidiso: quod illi

Expanded text:
In Cassiani voluminibus legimus quod non sint otiosae post separationem hujus corporis animae, neque nihil sentiant, cum dives ille in inferno cruciari se in flamma ad Lazarum pauperem clamet : et illud quod de cruce Dominus ad latronem dixit: Hodie mecum eri
Abbreviated transcription (Latin):
.xii. solos homines cum illo udicaturos puttoedebemꝰ :
duodencorio quippenumero uniuersa ꝗdã significata
est iudicancium multitudo ꝓpt̃ duds partes numeri
sep tenarii. quo significatur plerumq uniuersitas :
ꝗͣduepartes id ÷ tria & quatuor. alterti ꝑ alterum
nu meri ꝗͣ adhioc uadeat rtaciore quiritur : alioqui
iudicandum sedeat non habebit: qui ꝓfectocũ alus scĩs
ad numerum iudicium seꝑtinere de monstrat cũ dicit:
Nes citis quia angłos iudicabimus : deipsis qͦq̃ iudicandis
in hoc numero duodenario similis causciest : non enim
qui dictũ est uidicandis duo decim trib: isrł. Tribus
Leui qͣstercia decima ÷ abeis iudicandanonerit: aut
surreccionẽ nomine uoluit regenercacionis intellegi:
sic enĩ caronostra regeneraibitur ꝑ incorupcionẽ. qͥuẽ¬
admodum ÷ animanrt̃ regertat ꝑfidẽ :XIIII

Expanded text:
decim solos homines cum illo judicaturos putare debemus. Duodenario quippe numero, universa quaedam significata est judicantium multitudo, propter duas partes numeri septenarii, quo significatur plerumque universitas: quae duae partes, id est tria et quatuor, altera per alteram numeri, quae ad hoc ualeat, ratio reperitur. Alioquin, iudicad numerum iudicum se pertinere demonstrat, cum dicit: nescitis quia angelos iudicabimus? de ipsis quoque iudicantes in hoc numero duodenario similis causa est. non enim quia dictum est: iudicantes duodecim tribus Israhel, tribus Leui, quae tertia decima est, ab eis iudicanda non erit aut surrectionem nomine noluit regenerationis intellegi. sio enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quemadmodum est anima
Abbreviated transcription (Latin):
lã ut alii primi. aliino uissimi. resurree turuee cre¬
dantur : item post aliqua idẽ dicit : H oc sentire debemus qđ
quo modoleuis pluma. ułstipula. aut tenue sic cumq:
folium ꝗuento flatuq rapttitur & de terra ad subli¬
me trans fertur . sic ad oculum. & nutũ dĩ omnium¬
mortuum corpora mouebuntur. parata ad ad uentum
iudicis

Expanded text:
lam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse crelam, ut alii primi, alii novissimi resurrecturi esse credantur. » Item post aliqua idem dicit: « Hoc sentire debemus, quod quomodo levis pluma, aut tenue siccumque folium vento flatuque raptatur, et de terra ad sublime transmortuorum corpora mouebuntur parata ad aduentum iudicis
Abbreviated transcription (Latin):
ettissimus hieronimus quorundã desurreccione
disputantlũ sentencias in epłasua quã ad menesiũ
scripsit inter serens itadicit : Querimꝰ curde nouis¬
si matuba mortuos scripserit apłs resurrecturos . quan
do nouissi ma dicitur. utiq alie p̃cesserunt : Ina poca¬
lipsin ioħis septẽ angłi describuntur cũ tubis & uno¬
qͦq̃ clangente iPrimo uidelic& .ii. & iuaue ui. &uii.¬
quid ꝑsingulos actũ sit indicatur inouissimo autem
id ÷ septẽ claro tubes trepitu ꝑsonante mortui susci¬
tantur. corporaqͥsprius habuer corruptibilia . Incor¬
ic tuoculi. in nouissima tuba : ttaita ait p̃dictus
doctor fi& celerita te resurreciomortuorum. ut uiui
quos incorporibus suis consumacionis tempus adue¬
nenerit. mortuos deinferis resurgentes p̃uenire non
ual eant : quando enim dicit in p̾unctotẽporis & ictu
oculi. atqmom̃to futurã eẽ. om̃ium resur rec cionem
cunctt̃ prime & sccunde resurrecionis exludit fabu¬

Expanded text:
eronymus quorumdam de resurrectione disputantium sententias in epistola sua, quam ad Minervum scripsit, asserens, ita dicit: « Quaerimus cur de novissima tuba mortuos scripserit Apostolus resurrecturos . Quando enim novissima dicitur, utique aliae praecesserunt. In Apocalypsi Joannis septem angeli describuntur cum tubis, et unoquoque clangente, primo videlicet, secuquid per singulos actum sit, indicatur . Novissimo autem, id est, septimo, claro tubae strepitu personante, mortui suscitantur: corpora quae prius habuerant corruptibilia, incorim doctor celeritate fiet resurrectio mortuorum, ut vivi quos in corporibus suis consummationis tempus invenerit, mortuos de inferis resurgentes praevenire non valeant. Quando enim dicit, in puncto temporis, et in motu oculi atque momento futuram omnium resurrectionem, cunctam primae et secundae resurrectionis excludit fabu
Abbreviated transcription (Latin):
necesse e⁊ guideat ad qđ audit: sic enim illicrit
leccioista tã quã oleũ inplamma: siẽ ib qđ nut¬
at᷑ nutrit̾ & crescit & ꝑman&: Itẽ in quib: dam
sic esse deb&. taquã flamma ced fomitẽ : ut singn
ardebat accedente ser moneaccendatur: Inqui¬
b: dã enim nutritur qđ est: in quib:dã accendit
si deest ut om̃s in una canitate gaudeamus: Vbi
aqẽe caritas ibipax: & ubi humilitas: ibi caritas
lam ipsũ audiam & ad eius uerba quae dñs suggerit
dia dobis ut bene intellegatis loqm᷑. Iquoderat¬

Expanded text:
necesse est gaudeat ad quod audit. Sic enim illi erit necesse est gaudeat ad quod audit. Sic enim illi erit lectio ista, tanquam oleum in flamma; si est ibi quod nutriatur, nutritur, et crescit, et permanet. Item quibusdam sic esse debet, tanquam flamma ad fomitem; ut si non ardebat, accedente sermone accendatur. In quibusdam enim nutritur quod est, in quibusdam accenditur si deest; ut omnes in una charitate gaudeamus. Ubi autem charitas, ibi pax; et ubi humilitas, ibi charitas. Jam ipsum audiamus; et ad ejus verba, quae Dominus suggerit, etiam vobis ut bene intelligatis, loquamur. TRA
Abbreviated transcription (Latin):
eminit scĩtas ur̃a. euangeliũ secundũ iohannẽ
exci dine lectionũ nossolere tractare: Sedquia nunc
int̃posita ẽ sollẽpnitas scõrũ dierũ quib: certas exeuan¬
gelio lectiones oportet in eccła recitare. quȩ ita sunt
annuȩ ut aliȩ esse ñ possint. Ordo illequẽ susceperamus.
nec essitate paululũ in t̃missus .ẽ. ñ amissus: Cum autẽ
cagitare quid scđi ha laritatẽ p̃senciũ dierũ n ꝑhanc ebdoma¬
dam uobiscũ descripturis cegere quantũ dñsdonare
dignatur : Quod possit in ipsis sep tẽ uł octodreb finiri
Occurrit m̃ihi epistola bectiio hannis: Vt cuius euara¬
geliũ paululũ intermisimus. eiꝰ epistolã tractando
ab eo ñ recedamus: Presert̃i quia in ipsa episto la
satis dulce omnib: quibus sanumẽ palatũ cordis:
ubi sapiat panis dei & satis memorabile in scã eccła dei
muix ĩme caritas cõm̃dat᷑: Locuturꝰ est multa: & ꝓpe
omuia decarieate: qui hab& inse unde audiat

Expanded text:
eminit Sanctitas vestra Evangelium secundum Joannem ex ordine lectionum nos solere tractare: sed quia nunc interposita est solemnitas sanctorum dierum, quibus certas ex Evangelio lectiones oportet in Ecclesia recitari, quae ita sunt annuae, ut aliae esse non possint; ordo ille quem susceperamus, necessitate paululum intermissus est, non amissus. Cum autem cogitarem quid secundum hilaritatem praesentium dierum per hanc hebdomadam vobiscum de Scripturis agerem, quantum Dominus donare dignatur, quod posset in istis septem vel octo diebus finiri, occurrit mihi Epistola beati Joannis: ut cujus Evangelium paululum intermisimus, ejus Epistolam tractando ab eo non recedamus; praesertim quia in ipsa Epistola satis dulci omnibus quibus sanum est palatum cordis, ubi sapiat panis Dei, et satis memorabili in sancta Ecclesia Dei, maxime Charitas commendatur. Locutus est multa, et prope omnia de Charitate. Qui habet in se unde audiat,
Abbreviated transcription (Latin):
Xbũ caro factum est & habitituit in nobis: Hod
autẽ uerbis qđ caro factũ .ẽ. ut manib: tractaret᷑
Coepit eẽ. caro ex uirgine maria: sed nonꝰ tunc
coepit uerbũ qui qđ erat ab inicio dix̃ : Vid& e
siñ ad testatur epła sua euuangeliosuo : ubimodo
audistis: In principio erat uerbum: & uerbum
erat apud dm̃ Fortede uerbo uite sic quisque
accipiato quasi locucionẽ quandã dexp̃o: nõ ipsũ
corpꝰ xp̃i qđ manib tracta tumest: uidetequid
sequatur: Et ipsauita manifestata est xp̃sergo
uerbũ uite: & unde manifestata est: Erat enim
abinicio : sed ñ erat manifestata hominib: : Mani¬
festa autẽ erat angłis uidentib: : & tũ quã panesuo
cibantib:: sed quid ait scriptura Paniẽ angłor ũ
manducauit homo: Ergo manifestata ẽ ipsa uita
in carne: quia inmanĩ festacione posita est: Vt
res qͥ solo corde uiderpotest: uideretur & oculis.
ut cordasanar&: solo em̃ corde.: uidet᷑ uerbu
Caro cuitẽ: & oculis corporalib: uidetur: Erat

Expanded text:
itavit in nobis? Hoc autem Verbum quod caro factum est, ut manibus tractaretur, coepit esse caro ex virgine Maria: sed non tunc coepit Verbum, quia quod erat ab initio dixit. Videte si non attestatur Epistola sua Evangelio suo, ubi modo audistis, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum . Forte de Verbo vitae sic quisque accipiat quasi locutionem quamdam de Christo, non ipsum corpus Christi quod manibus tractatum est. Videte quid sequatur: Et ipsa vita manifestata est. Christus ergo Verbum vitae. Et unde manifestata est? Erat enim ab initio; sed non erat manifestata hominibus: manifestata autem erat Angelis videntibus, et tanquam pane suo cibantibus. Sed quid ait Scriptura? Panem Angelorum manducavit homo . Ergo manifestata est ipsa vita in carne; quia in manifestatione posita est, ut res quae solo corde videri potest, videretur et oculis, ut corda sanaret. Solo enim corde videtur Verbum: caro autem et oculis corporalibus videtur. Erat
Abbreviated transcription (Latin):
nesciuit qͥ grede ñnor quid sino testes grece: & us¬
urtũ noni est omib coreligiosu: Quos enĩ testto
litine dicimꝰ: grete martyres sunt : quis ante noli
nudiuit martrres aut iucuius xp̃iani ore non coridi
hebitee: nom̃ martprũ atque ut inã sic habitet in
corde. ut passione martirũ imitemur noeos cal¬
cib: ꝑsequamur: Ergo hoc dix̃ uidimꝰ & testessumur

Expanded text:
d sint testes graece: et usitatum nomen est omnibus et religiosum; quos enim testes latine dicimus, graece martyres sunt. Quis autem non audivit martyres, aut in cujus christiani ore non quotidie habitat nomen martyrum? Atque utinam sic habitet et in corde, ut passiones martyrum imitemur, non eos calcibus persequamur. Ergo hoc dixit, Vidimus, et testes sumu
Abbreviated transcription (Latin):
rusperit manifestus ÷ nam iutta p̃fixã bectiaugustini sen¬
uiuos catẽ & mortuos cum uenerit iudicabit : qui & iusti
quiutique uiuunt & mortud qui merito mortui appel¬
lantur ab illo utiꝗ udicantd sunt siueutiuuos intelle¬
gamus : quos hic nondum mortuos s adhuo inistacar¬
ne uiuentes inuenturus ÷ eius aduentus. mortuos autẽ
q̃ de corpore prius quam ueniaat exierunt uł exituris :¬

Expanded text:
ruerit manifestus. Nam juxta praefixam beati Augustini senVivos autem et mortuos, cum venerit, judicabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore priusquam veniat exierunt, vel exituri
Abbreviated transcription (Latin):
bodieomne tẽpus quouiunmus indicat: Etiã usq ad
ultimũ sutares accidat senectutẽ. Nõ enĩ tẽporis
longi tudine: ser affectur sinceritate paenitudopen¬
sacur : Aut ñ legimꝰ leuitas peccatũ illud grauissimum
in deserto ñtẽporis longitudine. secunius diȩi exigua
hora diluusisse : s& & latro illeqͥ pendebat incruce
Nõ eguit ꝓlixitatẽ tẽporis ut ingressũ naradisi me¬
reretor : s& tantũ eispacii. suffeceđ sr¬
ẽ quantũ expendi poture donec unum
possit ꝓferre sermonẽ : itaut intra mom̃tũ tẽporis.
tocius uite scelerib absolutus . p̃cedere ad paradisum
iã apłos merere t̾ Quid autẽ & martires : ñ nefrequen¬
ter unadie. int̾dũ uero & subumus horespacio. coronas
sũpsere ingenciũ p̃miorũ Et ideo audendũ ẽ. tantũ modo
& ꝓmptis atq: incitam̃tis animis ad grediendũ : ut quadã
uelud indignacione ꝑ moti irascam᷑ aduersus deceptricẽ

Expanded text:
 ad ultimam, si res ita accidit, senectutem. Non enim temporis longitudine, sed affectus sinceritate poenitudo pensatur. Aut non legimus levitas peccatum illud gravissimum in deserto non temporis longitudine, sed unius diei hora exigua diluisse? sed et latro ille qui pendebat in cruce, non eguit prolixitate temporis ut ingressum paradisi mereretur, sed tantum ei spatii sufficit quantum expendi potuit, donec unum possit proferre sermonem, ita ut intra momentum temporis totius vitae sceleribus absolutus, praecedere ad paradisum etiam Apostolos mereretur. Quid autem et martyres? nonne frequenter una die, interdum vero et sub unius horae spatio coronas sumpsere ingentium praemiorum? Et ideo audendum est tantummodo, et promptis atque incitatis animis aggrediendum, ut quadam velut indignatione permoti irascamur adversum deceptatricem
Abbreviated transcription (Latin):
cius autẽ nob testimoniũ dabit. &iã rex ille impius. qui
cupttatis quidẽ sue p̃dã uxoris neqͥciaq siuit : sex ꝑ turbat
ipsius sceleris inmanitate paenituit: & clicio circũdatꝰ.
cunctis eũ absolueret malis. sic enĩ ait: & dix̃ ds̃ adheliã:
uidistiquo modo cõpunctus ẽ. hac haba faciemea: & quia
fleuit in conspectuneo nõ inducã mala indieb: eiur¬
s& &ꝑ hunc. iterũ mana ses. qͥ om̃s tirannos in manitate
scelerũ suꝑauerat: qͥ cultũ diuine religionis & obser¬
uanciã legis euerterat: qui tẽplũ dĩ idolis repleuerat.
cae lesticutu uacuatũ : Hic ergo impiate scelerũ suꝑgre¬
diens omnẽ memoriã : Tam̃ quia penituit: int̃amicos
dĩ pꝰ modũ numeratur est Qđ si uł hii uł illi quos supra
memor auimus c̃siderantes. in mensitatẽ scelerũ suoꝵ
c̃uersionis & penitencie reditũ desperassent : Ab om̃ib
hutiq bonis qͣs eos ex em̃dacione ꝓsecuta sunt ꝓcul dubio

Expanded text:
tius nobis testimonium dabit etiam rex ille impius, qui cupiditatis quidem suae praedam uxoris nequitia quaesivit, sed et perturbatus ipsius sceleris immanitate poenituit, et cilicio circumdatus cunctis eum absolveret malis, sic enim ait: « Et dixit ad Eliam: Vidisti quomodo compunctus est Achab a facie mea, et quia flevit in conspectu meo, non inducam mala in diebus eju omnes tyrannos immanitate scelerum superaverat, qui cultum divinae religionis et observantiam legis everterat, qui templum Dei idolis repleverat coelesti cultu evacuatum, hic ergo impietate scelerum supergrediens omnem malitiam, tamen, quia poenituit, inter amicos Dei postmodum numeratus est. Quod si vel hi vel illi, quos supra memoravimus, considerantes immensitatem scelerum suorum, conversionis et poenitentiae reditum desperassent, ab omnibus utique bonis, quae eos ex emendatione prosecuta sunt, procul dubio
Abbreviated transcription (Latin):
tenciã : si ei sincere & sĩ pliciter offeratur. &ciã siao
sũ mũ quis ꝑueniat maloꝵ & inde tam̃ uelit reuerti
ad uirtutis uiã. suscipit libent̃ ãplectitur facit om̃a
quatenus eũ ad prioꝵ ẽ reuoca statũ : Qdq ẽ ao huc p̃stanciu
& imminencius : & iã siñpotuerit quis explere omnẽsatis¬
faciendi ordinẽ  quantulã cũq tam̃. & quã lib& breui
tẽporis gestã nõ respuit penitenciã: suscipit &iã ipsa
nec patitur quãuis exigue c̃ uersionis perire mercedẽ: Hoo¬

Expanded text:
tentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur; et si ad tentiam, si ei sincere et simpliciter offeratur; et si ad summum quis perueniat malorum et inde tamen uelit reuerti ad uirtutis uiam, suscipit, libenter amplectitur, facit omnia quatenus eum ad priorem revocet statum; quodque est adhuc praestantius et eminentius, etiamsi non potuerit quis explere omnem satisfaciendi ordinem, quantulamcunque tamen et quamlibet brevis temporis gestam non respuit poenitentiam, suscipit etiam ipsam, nec patitur quamvis exiguae conversionis perire mercedem.
Abbreviated transcription (Latin):
fragilius aut sũmã saltim uestim̃ti fimbriã p̃strinxisse
uestim̃ta metallis
capillos ad amante forciores : s& in eo ad miracionis cumlus
crescit qđ inmedio flãmarũ positi himnũ deo canebant:
Cũ utiq: notũ sit eos qͥflam is traduntur : statĩ ut nos aperu¬
erin᷑absumi & illiqͥdẽ beatipueri manent apuddm̃ glori¬
osi : & aprh ominer mirabiles. Rexuero impius necmi¬
rabilib: mou& nec uisionis : & c̃fusionis sue sacram̃ ta mira¬
tur s& ꝑman& in credulis. nec tam̃ punitur neq enĩ uincit᷑
ineo paciencia dĩ. ħ tẽpore plurimo sustentatũ uix aliquan¬
do corripuit. Nõ p̃ terita puniens: s em̃dacionẽ ꝓspiciens
infuturis : deniq: ñ in ꝑp&cuũ dã nat᷑ : s& parua tẽpre cor¬
reptus . & annis paucissimis fit em̃ datus. ad priorẽ rursus¬
regni reducit᷑ statũ. It aut dãninihil pateretur expoena :
lucriaut plurimũ exem̃dacione c̃qͥreret. it alis mihicre¬
de & talis est erga homines pietas dinũ quã sꝑnit peni

Expanded text:
m, quod est omnium fragilius, aut summam saltem vestimenti fimbriam praestrinxisse? timenta metallis, capillos adamante fortiores? sed in eo admirationis cumulus crescit, quod in medio flammarum positi, hymnum Deo canebant, cum utique notum sit eos qui flammis traduntur, statim ut os aperuerint consumi, et illi quidem beati pueri manent apud Deum gloriosi et apud homines mirabiles, rex vero impius, nec mirabilibus movetur, nec visionis et confusionis suae sacramenta miratur, sed permanet incredulus, nec tamen punitur, neque enim vincitur in eo patientia Dei, sed tempore plurimo sustentatum, vix aliquando corripuit, non praeterita puniens, sed emendationem prospiciens in futuris, denique non in perpetuum damnatur, sed parvo tempore correptus, annis paucissimis emendatus ad priorem rursus reducitur statum, ita ut damni nihil pateretur ex poena, lucri autem plurimum ex emendatione conquireret. Talis, mihi crede, et talis est er
Abbreviated transcription (Latin):
ipsã corrupcionẽ ccrnis & scorguinis intellegendus est¬
apłs nuncupesseq: utiq in regno illo ñerit ubicero in cor¬
ruptibilis erit. quãtuis & editer possit intellegi. ut carr¬
nẽ & sanguinẽ opera cornis & sanguinis dixisse accipiam
apłm. ut eos dĩ regnũ ñ possessuros qui ꝑ seueranter ista
dilexerint hic libsic incipit coronit uictorie¬

Expanded text:
ipsa corruptio carnis et sanguinis intelligitur, quae utique in regno illo non erit, ubi caro incorruptibilis erit, quamuis et aliter possit intellegi, ut carnem et sanguinem opera carnis et sanguinis dixisse accipiamus apostolum, et eos dei regnum non possessuros, qui perseueranter ista dilexerint. Hic liber sic incipit: Corona uictoriae
Abbreviated transcription (Latin):
quo modo in uisibiles hostes uincantur : deillo enĩdix̃
apł s ex uensse carne principatꝰ & potestates ex omplia¬
uit fuducialiter trium phans eos insemetip̃soq ibergo
uincuntur inimicȩ nob̵ ininsi biles potestates: uhiuin¬
cunt᷑ uisibiles cupiditates : & idoquia in nob apsisuin
qua do enĩ dic tuẽ. diabolo trã mandutabis dictũ est

Expanded text:
quomodo inuisibiles hostes uincantur. de illo enim dixit quomodo inuisibiles hostes uincantur. de illo enim dixit apostolus: exuens se carne principatus et potestates exemplauit fiducialiter triumphans eos in semet ipso. ibi ergo uincuntur inimicae nobis inuisibiles potestates, ubi uincuntur inuisibiles cupiditates. et ideo quia in nobis ipsis uinquando enim dictum est diabolo: terram manducabis, dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
eis qͥdiligunt tẽporediabonat : q: hoc mundo uisibili conti¬
nentur ñ quit ipse dñs ẽ huius mundi : ħ princeps cu¬
prlatũ earũ qͥb c̃ cupiscit᷑ ome qđ transit : ut ei subiaceant
qͥnglegent & tnũ dm̃ & diligunt in stabilia & mutabilia:
Radix esti enĩ omniũ maloꝵ cupiditas: quã quidã appe¬
tentes a fide ꝑerrauer̃ & inserue run se dolorib: multis :
perhanc cupitatẽ regnat hinei in homine diabolus.
& corei ten& : tedess̃ om̃s quidiligunt istũ mundũ
mittit᷑ autẽ diabolus foras quando extococorde renundi¬
atur huc mundo: sic enĩ renunciatur diabolo qͥ princep
ẽ. huius mundi: cũ renunciatur corruptelis & pompis &
angłis eiꝰ : ideoq ipse dñs iã ctriũ plantẽ naturã hominis
portans: soitote inquit quia ego inci mundũ: Multi
autẽ dicunt quo modo posumus uincere diabolũ. quem
ñ udemꝰ s habemꝰ magistrũ qͥ nobdemonstrare dignatẽ.

Expanded text:
eis, qui diligunt temporalia bona, quae hoc mundo uisibili contieis, qui diligunt temporalia bona, quae hoc mundo uisibili continentur, non quia ipse dominus est huius mundi, sed princeps cupiditatum earum, quibus concupiscitur omne quod transit, ut ei subiaceant qui neglegunt aeternum deum et diligunt instabilia et mutabilia. radix enim est omnium malorum cupiditas: quam quidam adpetentes a fide errauerunt et inseruerunt se doloribus multis. per hanc cupiditatem regnat in homine diabolus et cor eius tenet. tales sunt omnes, qui diligunt istum mundum. mittitur autem diabolus foras, quando ex toto corde renuntiatur huic mundo. sic enim renuntiatur diabolo, qui princeps est huius mundi, cum renuntiatur corruptelis et pompis et angelis eius. ideoque ipse dominus iam triumphantem naturam hominis portans, scitote, inquit, quia ego uici mundum. Multi autem dicunt: quomodo possumus uincere diabolum, quem non uidemus? sed habemus magistrum, qui nobis demonstrare dignatus est,
Abbreviated transcription (Latin):
t̃ sumaui.iã superẽ. mihicorone iusticie: debem ergo
cognos cere qͥ sit ipse aduersarius: quẽ si uicerimus coro¬
nodscur: ipse ẽ enĩ quẽ dñs nr̃ prior uicit. ut &ciam
nos in illo ꝑ manentes uincamus . & dĩ quidẽ uirtus atq
scopiencia & uerbũ ꝑ qđ factas om̃a qui filius deiunic ẽ
suꝑ omnẽ creacurã seꝑ in cõmutebilis man& : & qm̃
sub illo ẽ. creatura &iã q ñ pecctuit queito metgis sub
illo ẽ om̃is creatura peccterix ergo qm̃ subillo sunt om̃s
scĩ angłi multonegis subillos om̃s p̃aiaricatires angłi.
quorũ dicibolus princepsẽ. s quia naturã nrande cłperat
dignat᷑ est unigenitus di filius ipsã naturã nr̃am sus cepere ũde
ipsa diabolus uinceretur : & quẽ sẽꝑ ipse subse hab& sub nob
missus ẽ foras: non qui a extra mundũ missus .ẽ. quomodo qui¬
dã hereticiputtnt : s foras ab animis eorũ quico haerent uerbo
đ ĩ & nõ diligunt nundũ cuius ille princeps ẽ. quit donatur

Expanded text:
uaui; iam superest mihi corona iustitiae. debemus ergo cognoscere, quis sit ipse aduersarius, quem si uicerimus coronabimur. ipse est enim, quem dominus noster prior uicit, ut etiam nos in illo permanentes uincamus. et dei quidem uirtus atque sapientia et uerbum, per quod facta sunt omnia, qui filius dei unicus est, super omnem creaturam semper incommutabilis manet. et quoniam sub illo est creatura etiam quae non peccauit, quanto magis sub illo est omnis creatura peccatrix! ergo quoniam sub illo sunt omnes sancti angeli, multo magis sub illo sunt omnes praeuaricatores angeli, quorum diabolus princeps est. sed quia naturam nostram deceperat, dignatus est unigenitus dei filius ipsam naturam nostram suscipere, ut de ipsa diabolus uinceretur et, quem semper ipse sub se habet, etiammissus est foras, non quia extra mundum missus est, quomodo quidam haeretici putant, sed foras ab animis eorum, qui cohaerent uerbo dei et non diligunt mundum, cuius ille princeps est, quia dominatur
Abbreviated transcription (Latin):
& deumilitate quac̃seruetur quicquid ÷ dicimini satis
locutisumꝰ. dignius illitres pueri quib re frigeriũ inigne
p̃belnt quẽ corde feruentissimo diligebant. Vos de hoc
opusculo nr̃o uerborũ quidẽ numero longe breuius sed
pondere auctoritacis. multo grandius inimno quo abeis
ds̃ honoratur ã moneant. nã scĩ tatihumilitatẽ indĩ
laudatͦ rib: c̃iungentes aꝑtissime docuerte tanto
quisq: caueat ne suꝑbia decipiat᷑. quantostine cii aliquid
ꝓficecur ꝓinde uos qq̃ laudate eũ qui uolus p̃stat ut
iardore medi osctihuiꝰ. quãuis c̃ iugion copulemini noti
tam̃ uramini & orantes &iã ꝓnob̵. Benedicite
scĩ & humiles cordednm̃ hymnũ dicite & suꝑ exaltato

Expanded text:
 humilitate, qua conseruatur quidquid magnum dicimini, satis locuti sumus. dignius autem illi tres pueri, quibus refrigerium in igne praebebat, quem corde feruentissimo diligebant, uos de hoc opusculo nostro uerborum quidem numero longe breuius, sed pondere auctoritatis multo grandius in hymno, quo ab eis deus honoratur, admoneant. nam sanctitati humilitatem in dei laudatoribus coniungentes apertissime docuerunt, ut tanto quisque caueat, ne superbia decipiatur, quanto sanctius aliquid profertur. proinde uos quoque laudate eum, qui uobis praestat, ut in ardore medio saeculi huius, quamuis coniugio non copulemini, non tamen uramini, et orantes etiam pro nobis benedicite, sancti et humiles corde dominum, hymnum dicite et superexalt
Abbreviated transcription (Latin):
sic dicunt dm̃ ꝑuersse aduictoriã  cũ incegnis calamita
eẽ cõmixtet tenebrosis inscerib: princpũ illoꝵ at eos
otẽperarenti ⁊ afurire cõpescerent & ñ intellegunt

Expanded text:
sic dicunt deum peruenisse ad uictoriam cum magnis calamitatsic dicunt deum peruenisse ad uictoriam cum magnis calamitatesse commixta tenebrosis uisceribus principum illorum, ut eos temperarent et a furore compescerent. et
Abbreviated transcription (Latin):
nifestũ sitaues inaere uobare : & nos in consuetudme
hunc aere celũ appellamus: nacũ desereno uł nubilo
q: rimus aliquando dicimꝰ qualisẽ aer:ali quando dicim̃
quale ẽ celũ: hoo dixine quis existim &abi haliitaro
meda demonia: ubi solẽ & luna & stellas dĩ ornauit
q: mala demonia id cireo apłsappellat spiritalia :q:
&iã medi angłi inscripturis sp̃s appellatur: idõ aute
rectores haru tenebrarũ eos dicit : qm̃ peccatores
homines tenebras appellat qͥb: isti dominant᷑ id o
oc alio loco diõ fuistis enĩ aliquando tenebrȩ nuno
aute lux indño quia ex pecca tarib iustificatierant:
Nõ ergo arbitrem in sũmocȩ lohabitare diabolã cũ angłis
suis unde laps̃ eẽ. credinas: sic em̃ enauerꝰ manichaeequi
dieunt anterundi constitutionẽ fuisse gentẽ. tenebrarum
q c̃ tradm̃ rebellauit : in quobelle tredunt misori om̃i pote̾te
partẽ dĩ trẽperatis ut e possie de illis munđ fabricari:

Expanded text:
nifestum sit aues in aere uolare. et nos in consuetudine hunc aerem caelum appellamus; nam cum de sereno uel nubilo quaerimus, aliquando dicimus: qualis est aer? aliquando: quale est caelum? hoc dixi, ne quis existimet ibi habitare mala daemonia, ubi solem et lunam et stellas deus ordinauit. quae mala daemonia ideo apostolus appellat spiritalia, quia etiam mali angeli in scripturis spiritus appellantur. ideo autem rectores harum tenebrarum eos dicit, quoniam peccatores homines tenebras appellat, quibus isti dominantur. ideo et alio loco dicit: fuistis enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in domino, quia ex peccatoribus iustificati erant. non ergo arbitremur in summo caelo habitare diabolum cum angelis suis, unde lapsum esse credimus. Sic enim errauerunt Manichaei, qui dicunt ante mundi constitutionem fuisse gentem tenebrarum, quae contra deum rebellauit: in quo bello credunt miseri omnipotentem partem dei et temperati sunt, ut posset de illis mundus fabricari.
Abbreviated transcription (Latin):
illũ ignẽ qͥ paritusẽ diabalo &angłis ei : dee operã
triumphare deillo mseme t̃ ipso neosenĩ qͥforis nos
obpugnant intustuincim: uincendo c̃ cupicencias
ꝑ quas nob̵ dominatur: & quos inuenerint suisimiles.
ipso pugnat aduers potestates exteriotes. ait erum:
nonẽ nob c̃luctacio aduers carnẽ & sangunẽ : sedi
aduersas principes & porestates huius mundiharũ

Expanded text:
illum ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius, det operam triumphare de illo in semet ipso. eos enim, qui foris nos oppugnant, intus uincimus uincendo concupiscentias, per quas nobis dominantur. et quos inuenerint sui similes, ipso pugnet aduersus potestates exteriores. ait enim: non est nobis conluctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus principes et potestate
Abbreviated transcription (Latin):
corporis in tegritate seruata : Cum enim digitorũ numero illo
esse futuros quicor portdium pareium congruencim seruat
Congruencicom enim corporalium partium dico. sicut debitonas¬
cendi ordiniagitur. ut in uno quoq: homine duosint oculidue
aures quinidig̃iti manuum quini quoq: &iã pedũ digit habeant᷑
Nulla numerositate adiecta uł miorctit quȩ in firmita tẽ
ifertt pcatuum sitttm̃ ut nihilcredit̃ possed ecorpore peritu¬
ex istimẽ corporicuique periturũ : qđ naturtdliter inertit
s quod deforme natum fuerat

Expanded text:
corporis integritate servata cum eo digitorum numero illos corporis integritate servata cum eo digitorum numero illos esse futuros, qui corporalem partium congruentiam servant. Congruentiam enim corporalium partium dico, sicut debito ordine nascendi agitur, ut in unoquoque homine duo sint oculi, duae aures, quini digiti manuum, quini etiam digiti pedum habeantur, nulla numerositate adjecta vel minorata, quae deformitatem inferat partium, sic tamen ut nihil credatur de corpore esse perituexistimem corpori cuique periturum, quod naturaliter inerat; sed quod deforme natum fuerat
Abbreviated transcription (Latin):
Quodaue denac uita debies exierunt
CUOSUIS IN DEORIS AUEBRIS IN RESURRECTIO¬
e futu Ri S1NI
iquis debilis corpore truncatus conftactusq de hacuita exierit.
effecit credulitas debile. Ita hoc inmor talitatis puleritudo reform& ut
nec superflua in decoret. nec de tracta uideant̃ ibieẽ deformia ntde nĩ
ex hoc ait scssim augustinus : non est macris pinquibus que m&uen¬
dum. neibi &iã talẽs sint. quales si possinNt̃ nechiceẽ uoluissent :ͥ om̃is eñi
corporis pulcritudo ÷ pcartium congruentia : cum quadã coloris sui sua¬
ui tate : ubicutẽ non est parcium congruencia. aut id eo qui offen¬
dit quicparuũ ÷ aut ideo qr nimium ꝓinde nulluerit desormi¬
& qđ plus ÷ quã dec& materie seruata integritate detrahit᷑ :
Huius igitur doctoris prudentissinꝰ deficio instructi restat ua
t illos quos cum semis digitis manuum & peduum oculis nr̃is. ins¬
peximus noncum e defermitate resurrecturos credamus si

Expanded text:
qui de hac vita debiles exierunt, cum suis integris membris in resurrectione futuri sint. Si quis, debilis corpore, truncatus confractusque de hac vita exierit, effecit crudelitas debile, ita tunc hoc immortalitatis pulchritudo reformet, ut nec superflua, indecora, nec detracta, videantur ibi esse deformia. Ita enim ex hoc ait beatissimus Augustinus : « Non est macris pinguibusque metuendum ne ibi tales sint, quales si possent nec hic esse voluissent. Omnis enim corporis pulchritudo est partium congruentia cum quadam coloris sui suavitate. Ubi autem non est partium congruentia, aut ideo quid offendit, quia parum est, aut ideo quia nimium. Proinde nulla erit deformiet quod plus est quam decet, materiei servata integritate, detrahetur. » Hujus ergo doctoris prudenti definitione eruditi, restat ut et illos quos cum senis digitis manuum et pedum oculis nostris inspeximus, non cum ea deformitate resurrecturos esse credamus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
te tribuitur. non in corrupcione ullinmortedicite
ꝙ pꝰ hanc uieãt ÷ futurauete tur ÷ & enĩ iuxta qđ iulia¬
nus pomerius ait. Omi corrupcioni ac mortalitate cõ¬
sũp ta ñ ibierit carnis infirmitas. s natura: hic ergo
ubi potest caromori. cibi ac potu iuuanda. ÷ ne morti
suc cunbat : In illa autẽ uita ubi. mori non poterit. nihil
requir& ali monie. quicdm mortadẽ. nec fames potest
nec sitis occidere ÷ͥ qđsi nobis e contrario illud obicitur
consuleret : s ut inuera cq ne sedubi tantib resurrexisse
confirmaret eor ũ fidem quȩ coeperat fluctuare : & sibr
non facillitate. s necessi tatẽ manducandi ostender&.

Expanded text:
nam incorruptione vel immortalitate, quae post hanc vitam futura est, utetur. Etenim juxta quod Julianus Pomerius ait : « Omni corruptione ac mortalitate consumpta, non ibi erit ulla carnis infirmitas, sed natura. Hic ergo ubi potest caro mori, cibo ac potu juvanda est, ne morti succumbat; in illa autem vita ubi mori non poterit, nihil requiret alimoniae, quia immortalem nec fames potest nec sitis occidere. » Quod si nobis e contrario illud objiciturconsuleret, sed ut vera carne se dubitantibus resurrexisse confirmaret eorum fidem quae coeperat fluctuare, et sibi non facultatem, sed necessitatem ostenderet
Abbreviated transcription (Latin):
sclutis ide doctor ad carnẽ: indum̃ tũ uero iusticiȩ ad
animã referens : Itẽ sequitur. ide doctor qđ ita est. & ni
concedatur resurgentis uestim̃tis ustros nec talia illis
nec qualia fuerunt in quib: moises & elias inm̃ontecum
rant ꝓtempra sumpttri soluttis unt. sed fortetidia
er quedibus dñs resurgens uestit᷑ apparuit. sit tim̃ & illa
non fuer᷑ ad tẽpus ꝓp̾teruisus humanos assumptit.s

Expanded text:
salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad salutis idem doctor ad carnem, indumentum vero justitiae ad animam referens. Item sequitur idem doctor: Quod si ita est, et si concedatur resurgentes vestimentis usuros, non talia illis Nec qualia fuerunt in quibus Moyses et Elias in monte cum erant pro tempore sumpta, soluta sunt; sed forte talia erunt qualibus Dominus resurgens vestitus apparuit : si tamen et illa non fuerunt ad tempus propter usus humanos assumpta, sed
Abbreviated transcription (Latin):
inresurreccionis illius ultie głam non sint corporib:
:neces scric tegum̃ta qͥubinec imfirimitas ullaerit
unde possit caro in corruptibilis &immortalis occidi. necediquod
peccatum deqcogatur animabeata confundi. intentum. ut maio¬
res nr̃i. definiant eos quitaliacredunt. id est quidicunt resusci¬
tatos uestimentis egere. oña bona quȩ dicunt᷑ futurt eos dẽ
posse non credere & tamensier ibiut quidã causantur qͣdam
tegum̃ta uel cminum. utiq: in corruptibilia corport. in cor
ait : siccro nr̃a non genere. s qualitate mutate. nec sp̃s. s
spistalis effecti ee rnalia non requiret. aut nulla in re¬
corporum ꝓrsus incorruptibi lia credidebent. qͣs scos uesti¬
ant. ut nulla eos suisollicitudine illius futurȩ beatitu¬
dinis securitate distendant. aut forsẽmnillius generis in¬
dumenta futurit. qualibus se indutũ ꝓph&a subexłȩ¬
tipo gratulatur & dic̃ : quia induit meuestim̃ tum
scdut̾is. & in dumento ius ticie circũ dedit me: uestim̃tũ

Expanded text:
in resurrectionis illius ultimae gloria non sint corporibus necessaria tegumenta, ubi nec infirmitas ulla erit, unde possit caro incorruptibilis atque immortalis occidi, nec aliquod peccatum unde cogatur anima beata confundi: in tantum, ut majores nostri definiant eos qui talia credunt, id est, qui dicunt resuscitatos vestimentis egere, omnia bona quae dicuntur futura eosdem posse non credere. Et tamen si erunt ibi, ut quidam causantur, quaedam tegumenta velaminum, utique incorruptibilia erunt, juxta Si caro nostra non genere sed qualitate mutata, nec spiritus sed spiritalis effecta, carnalia non requiret, aut nulla in re incorruptibilia credi debent, quae sic sanctos vestiant, ut nulla eos sui sollicitudine in illius futurae beatitudinis securitate distendant: aut forsan illius generis indumenta erunt, qualibus se indutum propheta sub EQuia induit me vestimento salutis, et indumentis justitiae circumdedit me » , vestimentum
Abbreviated transcription (Latin):
nãprius quam peccassent nudiertnt ac non consundebantur
uir & femuna corporib: ergo illis uicia deqtientur : natura ser¬
uabitur : Nonẽ. cuitẽ uicium sexus feminis s naturde qͣtuno
qͥdẽ a concubitu & apetu immunis erit. quibus utiapre
dicto uiro digestis erit ut p̃ceptornt sacer eugenius doc&.
t& in tuitu & cornullatenus infectat aduitium :
cũ diu corruptibilis in hoc sub ÷ corpore patitur. Cũ
merito corrupcionis ar morta litatis sue laguidi. eidẽ
uelut quidam medicam̃ta p̃bentur. Cum caitẽ fati
fuerit resurreccio corporum. in sum̃ di ibicibi acpotus

Expanded text:
nam priusquam peccassent, nudi erant et non confundebantur uir et femina. corporibus ergo illis uitia detrahentur, natura seruabitur. non est autem uitium sexus femineus, sed natura, quae tunc quidem et a concubitu et a partu immunis erit. erant dicto viro digestis, erit, ut praeceptor noster sacer Eugenius Tolettet intuitum, et cor nullatenus inflectat ad vitium. » quandiu corruptibilis in hoc subest corpore, patitur, cum merito corruptionis ac immortalitatis suae languenti eidem velut quaedam medicamenta praebentur. Cum autem facta fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
commeatũ sibi p̃caret᷑. Adstitit dep̃canti & iã benemorienti
iuuenis honore. & meuestate uenerabilis statucelsus. &
clirꝰ aspectu. & quẽ ad sistentẽ sibiuix posset humanus as¬
pectus oculis carnedib: in tueri: nisi quod tedẽ uidere iam
poterat desđo reces surꝰ adquẽ ille nonsine quadam animi
& uocis indignacione infremuit. & dix̃ : patitime salxiit
non uultis quid ftciã uob: increpantis uox ÷ & mom̃tis
Quide ꝑsecucione sollicitus. dea cersione securus. non consentit

Expanded text:
commeatum sibi precaretur, adstitit deprecanti et iam paene morienti commeatum sibi precaretur, adstitit deprecanti et iam paene morienti iuuenis honore et maiestate uenerabilis, statu celsus et clarus aspectu et quem adsistentem sibi uix possit humanus aspectus oculis carnalibus intueri, nisi quod talem uidere iam poterat de saeculo recessurus. adque ille non sine quadam animi et uocis indignatione infremuit et dixit: pati timetis, exire non uultis, quid faciam uobis?> increpantis uox et monentis, qui de persecutione sollicitus, de arcessitione securus non consentit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗsnos dñs cotidie iussit orare : quã p̃posterũ : quãq: ꝑuersũ
ut cũ dĩ uoluntatẽ fieri postulem. quando euocatnos. &
arcessit dehocmundo ds̃ Nonstatim uoluntatis ei imperio
parteamus : Obtinuim᷑. & relictim & ꝑuicatium more
seruorũ ad cons pectũ dnĩ cũ tristicia. & merore ꝑducim᷑:
Exeuntes istinc necessitatis uinculo. nõ obsequio uolunta¬
tis a Ꝙ uolumus abeop̃miis caelestib honorari ad quẽ uenimꝰ
inuiti : Quidergo oramꝰ & petimus ut adueniad regnum
celorũ si captiũitas terrena delectat : Quid p̃cib: frequer
itertitis rogamus & poscimꝰ ut acceler& dies regni simaio¬
ra desiderit & uota pociora sseruire istadiaboło. quã reg¬
nare cũ xpoꝰ Deniq ut manifestimus diuine ꝓuidencie
indicia clarescerent: quod dñs p̃scius futurorũ suis consulat
ad uenũ scdutẽ. Cum quidã de collegis & consacer dotib nr̃is
infirmitate defessus. & dead ꝓpincante mortes sollicitus

Expanded text:
nos Dominus cottidie iussit orare. quam praeposterum est quamque peruersum, ut cum Dei uoluntatem fieri postulemus, quando euocat nos et arcessit de hoc mundo Deus, non statim uoluntatis eius imperio pareamus! obnitimur et reluctamur et peruicacium more seruorum ad conspectum Domini cum tristitia et maerore perducimur exeuntes istinc necessitatis uinculo, non obsequio uoluntatis: et uolumus ab eo praemiis caelestibus honorari ad quem uenimus inuiti. quid ergo oramus et petimus ut adueniat regnum caelorum, si captiuitas terrena delectat? quid precibus frequenter iteratis rogamus et poscimus ut adceleret dies regni, si maiora desideria et uota potiora sunt seruire istic diabolo quam regnare cum Christo ? Denique ut manifestius diuinae prouidentiae indicia clareseerent quod Dominus praescius futurorum suis consulat ad ueram salutem, cum quidam de collegis et consacerdotibus nostris infirmitate defessus et de adpropinquante morte sollicitus
Abbreviated transcription (Latin):
ad nos utiq uenit nec tales qualis uenit inuenit.
met ipsum ꝓ nobis. Maiorẽ hac dilectionẽ nemo habet.¬
quam ut animã suam ponat qͥsꝑamicis suis. Eumq
sic imitem᷑ pia obedientia. ut ei nos cõparare nulla p̃su¬
mamus audatia.
Omlia . L. De eo qđ dicit. Uos amici mei estis. si feceritis que
p̃cipio uobis. iam ñdicam uos seruos. quia seruus

Expanded text:
ad nos utique venit, nec tales qualis venit invenit. ad nos utique venit, nec tales qualis venit invenit. metipsum pro nobis . Majorem quippe hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis. Eumque sic imitemur pia obedientia, ut ei nos comparare nulla praesumamus audacia. XXXV. De eo quod dicit, Vos amici mei estis, si feceritis quae praecipio vobi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ solus. qui & carnem hominis habere: & peccatũ po¬
tuit ñ habere. Merito qđ sequit᷑ nobis p̃cipit᷑. & tali
uerbo atq ꝓuerbio humana infirmitas conuenit᷑.
eiq dicitur. Noli extende te cum sis pauꝑ. contra di¬
uitem. Diues est enim. qui nec hereditario nec ꝓpͥo
umquam debito obnoxiꝰ. & ipse iustus est & alios
iustificat xp̃s. Noli contra eum te extendere. intan¬
tũ pauꝑ. ut remissionis peccatoꝵ appareas cotidianꝰ
in oratione mendicus. Tuo autem inquit consilio ab¬
stine te. Unde nisi ap̃sumptione fallaci : Ille qͥppe qͥa
non tantũ ẽ homo s etiam ds̃. ido numquã reus. Si e¬
nĩ duxeris oculum tuum ad illum: nusquã parebit
oculus tuus. Oculũ uidelicet humanũ quo cernis huma¬
na: si duxeris ad illũ nusquã parebit. qm̃ uideri ñ
potest. quẽ ad modum uidẽ tupotes. Parabit enĩ sibi
pennas sic̃ aqͥla. & uadet indomũ p̃positi sui unde

Expanded text:
olus qui et carnem hominis habere, et peccatum poolus qui et carnem hominis habere, et peccatum potuit non habere. Merito quod sequitur, nobis praecipitur, ac tali verbo atque proverbio humana infirmitas convenitur, eique dicitur: Noli extendere te, cum sis pauper, contra divitem. Dives est enim qui nec haereditario nec proprio unquam debito obnoxius, et ipse justus est, et alios justificat Christus. Noli contra eum te extendere, in tantum pauper, ut remissionis peccatorum appareas quotidianus in oratione mendicus. Tuo autem consilio, inquit, abstine te. Unde, nisi a praesumptione fallaci? Ille quippe quia non tantum est homo, sed etiam Deus, ideo nunquam reus. Si enim direxeris oculum tuum ad illum, nusquam parebit Oculum tuum, oculum videlicet humanum quo cernis humana, si direxeris ad illum, nusquam parebit; quia videri non potest, quemadmodum videre tu potes. Parabit enim sibi pennas sicut aquilae, et vadet in domum praepositi sui : unde