comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ abscundit me in tab̾nacło suo. Cab̾¬
nacłm dñi ẽ. eccłia catholica. in qua
fideles laborant. & in ꝓcinctu cuiꝰdã spitalis
militiȩ ꝯtͣ aerias potestates put̾iaturi excubant.
In hoc aũt tabnacło illos ds̃ abscondit.qͥb amo-¬
rẽ qͥetis inspirando a strepitu huiꝰ mundi secre-¬
tũ expet̾e fac̃. S in ab sc̃dito tab̾nacłi ꝓtecti ñ
st. qͥ in loco qͥetis qͥete uiuere noluntꝰ.

Expanded text:
m abscondit me in tabernaculo suo . Tabernaculum Dei est Ecclesia catholica, in qua fideles laborant; et in procinctu cujusdam spiritalis militiae contra aeras potestates pugnaturi excubant. In hoc autem tabernaculo illos Deus abscondit, quibus amorem quietis inspirando, eos a strepitu hujus mundi secretum expetere facit. Sed in abscondito tabernaculi protecti non sunt qui, in loco quietis, quiete vivere nolunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uiderre incipiã. quẽ priꝰ uisus ñ uidebam.
S hec n̾c desidari potest : hab̾i ñ potest.
Quid gͦ interim ͦ fuert̃ mͥ lacͥme mee panes
die ac nocte. Pascat᷑ dolorib. requirã fletib.
uocabo suspiriis: lacͥme nutrient desidiũ
donec p̾sentia saciet affectũ. Flebo qͥa ab est
qđ desido: flebo qͥa ad est qđ ñ amo. Non
amo p̾sentẽ infelicitatẽ: desid̾o futurã beati¬
tudinẽ. Irriguũ suꝑiꝰ qͥa desid̾at aĩa mea ad

Expanded text:
idere incipiam, quem prius visus non videbam. Sed hoc nunc desiderari potest, haberi non potest. Quid ergo interim? Fuerunt mihi lacrymae meae panes die ac nocte. Pascar doloribus, requiram fletibus, vocabo suspiriis, lacrymae nutrient desiderium, donec praesentia satiet affectum. Flebo, quia abest quod desidero; flebo, quia adest quod non amo. Non amo praesentem infelicitatem, desidero futuram beatitudinem. Irriguum superius, quia desiderat anima mea ad
Abbreviated transcription (Latin):
et̾us ⁊ ĩuisibilib bonis dant. ꝯuinc̾e stu¬
dent. Unde recte que ignorabã inqͥt. ĩt̾roga¬
bãt me. Mali enĩ bonos de p̾senti felicitate
int̾rogãt: qi cũ eis dulcis sit. mirant᷑
qd illi se ad appetitũ eiꝰ ñ ĩclinãt. S qͥa hec ñ dul¬
cis s amara bonis ẽ: qͥcqͥd de eiꝰ laude ĩ mediũ
ꝓfert̃. hoc boni ꝑ exꝑientiã ñ cognoset.¬
ysticia bonoꝵ nẽ occulta ẽ: qr ibi se iusti¬
ficari satagt. ubi ab hõib uideri ñ posst̃. Et ꝗͣyis

Expanded text:
et invisibilibus bonis dant, convincere student. Unde recte, quae ignorabam, inquit, interrogabant me. Mali enim bonos de praesenti felicitate interrogant, quia, cum eis dulcis sit, mirantur, quod illi se ad appetitum ejus non inclinant. Sed qui haec non dulcis, sed amara bonis est, quidquid de ejus laude in medium proferunt, hoc boni per experientiam non cognosustitia bonorum nunc occulta est quia ibi se justificari satagunt, ubi ab hominibus videri non possunt. Et quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posst̾. Es nimirũ ds̃ odit: qi dũ uimis rẽ
corruptibilẽ diligt̃. ad amorẽ dĩ incorrupti-¬
bilẽ ñ adsurgt̃. Odisti inqͥt obseruantes ua¬
uitates suꝑuacue. Bene suꝑuacue.qr ce si
transitoria ad necessitatẽ appetimꝰ. nũꝗͣ tñ
ad suꝑfluitatẽ dilige̾ debemꝰ: carnẽq mori¬
turã ñ in deliciis fouere. s ab in ꝯmodis his.¬

Expanded text:
nimirum odit Deus, quia dum nimis rem corruptibilem diligunt, ad amorem Dei incorruptibilem non assurgunt. Odisti, inquit, observantes vanitates supervacue. Bene supervacue. Quia, etsi transitoria ad necessitatem appetimus, nunquam tamen ad superfluitatem diligere debemus carnemque morituram non in deliciis fo
Abbreviated transcription (Latin):
dit dico ñ ȩqͣlitate nat᷑ȩ: s plenitudine
gr̃ȩ. ce unitatis. ꝓpͥetate. Ecce postulanti
dixi qd̃ &e iubenti debuerã. quod magis
in hac assertiõe aꝑꝓbandũ putaui: s in reb
dubiᷤᷤ si manifesta audoritate ñ ualeo ab aliiᷤ
qͥdẽ sic accipi uolo. ut q̃rentẽ me ad iuueñ.

Expanded text:
in aequalitate naturae, sed plenitudine gratiae et unitatis proprietate. Ecce dixi postulanti quod et jubenti debueram, quod magis in hac assertione approbandum putavi. Sed in rebus dubiis si manifesta auctoritate non valeo, ab aliis quidem sic accipi volo, ut quaerentem me adjuvent,
Abbreviated transcription (Latin):
poduit. In illo enim erat de pleni-¬
tudine acciꝑe: supͣ illũ plenitudinẽ
cõphende. Hoc itaq quod nou̾at. di¬
cere potuit: quod non concȩꝑat crȩ¬
dẽ elegit. discut̾e non p̃sumꝑsit. Ho-¬
luit igit᷑ ille unionem solu̾e: ne nos
p̃sumamꝰ unitatẽ cõparare. Quid

Expanded text:
potuit. In illo enim erat de plenitudine accipere; supra illum plenitudinem comprehendere. Hoc itaque quod noverat dicere potuit, quod non conceperat credere elegit, discutere non praesumpsit. Noluit igitur ille unionem solvere, ne nos praesumatur unitati comparare. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
uęritatis. Cotum quod ds est accȩ-¬
pit. Quomͦ accepit: Non u̾sibilita-¬
pit. ñ quia in illud ẽẽntialit muta¬
ta ẽ : s quia illi meffabilit᷑ unita ẽ:
Accepit non ut illud ẽentialit᷑ fierce:
s ut cum illo ꝑsonalit̾ unum ẽẽt.
Totum tñ accepit: & totũ habet:
quod &e ille non accepit & habet:
sitatem habet: si totum habet quod
d̾s habet. Quidni : Ecce dicat᷑. Licet
in om̃ib necessarium non sit uerboꝵ
usum ad huiꝰmodi admitt̾e. inm̃sitatẽ
habet. et̾nitatẽ habet. habet omĩa ꝑ¬
naturã gr̃am. quȩ d̾s habet ꝑ naturã
Quom habae: forte quia dicimꝰ et̾ni¬
tatẽ habet. quia dicimꝰ inm̾sitatẽ ha¬
bet. hoc cogitemꝰ ut pͥncipio careat.
quod eẽ cepit: int̾minabile sit. quod
circũ scͥptionem recipit: nũquid ã
quia dm habet ut d̾s sit: At quia
ñ est ideo ñ habet: Quomͦ tñ ha-¬
bet: S habce ꝑsonalit unita: non
naturalit insita: Habet totũ. non qđ̃
creatura et̾na aut mmnensa esse pos-¬

Expanded text:
rtutis. Totum quod Deus est accepit. Quomodo accepit? Non versibilitapit non quia in illud essentialiter mutata est, sed quia ineffabiliter illi unita est. Accepit non ut illud essentialiter fieret, sed ut cum illo personaliter unum esset. Totum tamen accepit, et totum habet quod ille non accepit et habet. itatem habet, si totum habet quod Deus habet? Quidni? Ecce dicatur. Licet in omnibus necessarium non sit verborum usum ad ejusmodi admittere; immensitatem habet, aeternitatem habet; habet omnia per gratiam, quae Deus habet per naturam. Quomodo habet? forte quia dicimus aeternitatem habet, quia dicimus immensitatem habet, hoc cogitemus, ut principio careat quod esse coepit; interminabile sit, quod circumscriptionem recepit. Nunquid etiam quia Deum habet ut Deus sit? Aut quia non est, ideo non habet? Quomodo tamen habet? Sed habet personaliter unita, non naturaliter insita; habet totum, non quod creatura aeterna aut immensa esse pos
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa xͥ sapienᷤ extiat. alia quȩ aĩȩ. xp̃i unita fu¬
it: ego nȩmini p̃iudiciũ fac̾e̾ uolo. Hideant
ipsi qͦ sensu hoc asserats: ne forte carnałsit.
mag̃ sua ꝗͣ uera. ꝓñtians. Hoc unũ ĩdubitant̃
ñ fuit: aut si alia fuit. eqͦł illi ñ fuit. Hoc
credentiqui ñ credit: ñ bñ credit. Ad cet̾a
ego ñ cogo: s suadeo. In hisqͥmͥ crȩdit. mẽ
credit. qͥ mͥ ñ cͤdit sibi credat. donec ueni¬
at uͥ mec̃credat: sic tñ ut int̾m unꝰqͦq
in suo sensu humilit̾ habundare stude¬
at. ñ arrogant̾ p̃sum̃e:¬

Expanded text:
i sapiens exstitit; alia quae animae Christi unita fuit; ego nemini praejudicium facere volo; videant ipsi quo sensu hoc asserant, ne forte carnalis sit, magis sua quam vera pronuntians. Hoc unum ego indubitanter nima Christi non fuit, aut si alia fuit, qualis illi non fuit. Hoc credenti qui non credit, non bene credit. Ad caetera ego non cogo, sed suadeo; in his qui mihi credit, mecum credit, qui mihi non credit, sibi credat, donec veniat ubi mecum credat. Sic tamen ut interim unusquisque in suo sensu humiliter abundare studeat, non arroganter praesume
Abbreviated transcription (Latin):
hoc habet ꝑ gram. intelligit᷑ qm̃ illi
unita ẽ łrgo totum anima ap̃i habce
ȩquale sit: quia cum inmensitatẽ
amisit: Accepit quod non habuit : s nͣ
desiit esse quod fuit: Accepit plȩnitu¬
dinẽ sapiȩ in qua & ꝑ quam plȩne
ac ꝑfecte sapiens eẽt: ñ tñ accepit ut
sap̃ia esset: Et quid necesse est
singła ꝑsequi: Breuit̃ quid
michi in hac re sentiendũ ẽẽ ui-¬
detur ostendam: Plenam ce ꝑfec¬
tͥam ce totam dei sapĩam in anima
eandem animã plene ac ꝑfecte sa¬
pientem non ex ipsa participando
s totã ꝑ ossidendo: quam singłari¬
t̃ concepit. & ineffabilit̾ cõp̃hendit:
Quare ineffabilit̾ cõprehendit :
Quia scđm plenitudinẽ accepit:
Lohannes luc̾na erat ardens ce lu¬
cens: Hic lucẽ comp̃hendat: quia
denebrȩ non erat: S quia ex par¬
te cõp̾hendat ꝓpt̾ea ineffabilẽ in ap̃o

Expanded text:
hoc habet per gratiam, intelligitur quod illi unita est. Ergo totum anima Christi hocaequale sit; quia cum immensitatem amisit. Accepit quod non habuit, sed non desiit esse quod fuit. Accepit plenitudinem sapientiae, in qua et per quam plene ac perfecte sapiens esset; non tamen accepit ut sapientia esset. Et quid necesse est singula persequi? Breviter vobis quid mihi in hac re sentiendum esse videtur, ostendam. Plenam ac perfectam, et totam Dei sapientiam in anima eamdem animam plene ac perfecte sapientem non ex ipsa participando, sed totam possidendo, quam singulariter concepit, et ineffabiliter comprehendit? Quare ineffabiliter comprehendit? quia secundum plenitudinem accepit. Joannes lucerna erat ardens, et lucens ; hic lucem comprehenderat, quia tenebrae non erat. Sed quia ex parte comprehenderat, propterea ineffabilem illam
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i equalẽ habet cũ deo sapĩam.
falsum erit dm in om̃i bono ma-¬
iorem hab̾e sufficientiam quã eiꝰ
creaturã.  deinceps. Sic̃ ñ potest
creatura equari creatori: ita nec
bonũ uniꝰ bono alt̾iꝰ. S hoc bnͣ ce
u̾acit̾ ibi dr̃s ubi creature bonũ
aliud atq diu̾sum a bono creatoris
inuenitur. Ibi uero unũ & idem
ipsum ẽ. maiꝰ ac minꝰ ẽẽ quid po¬
test: Qd ẽ enim uerũ bonũ crea

Expanded text:
Christi aequalem habet cum Deo sapientiam, Christi aequalem habet cum Deo sapientiam, falsum erit Deum in omni bono majorem habere sufficientiam, quam ejus creaturam. Et deinceps: Sicut non potest creatura aequali Creatori, ita nec bonum unius bono alterius. Sed hoc bene et veraciter ibi dicitur. Ubi creaturae bonum aliud atque diversum a bono Creatoris invenitur? Ubi vero unum et idem ipsum est, majus ac minus esse quod potest? Quod est enim verum bo
Abbreviated transcription (Latin):
uis sine m̃sura grãm acceꝑat: quia cũ
iminensa gr̃a erat passibił natura.
Nam illud quod intulistis. quia
si hab̾et equalem cum deo scientiam.
attinet: quia equalitatẽ comparati-¬
titudo sapĩarũ siue scientiarũ cõ¬
quid equalem beatitudinẽ facit
equał sap̃ia : Ergo & maior maio¬
rẽ. & minorẽ minor: & demones
tanto hominib beatiores sunt. qͣnto
eos scientia. antecedunt. Q quio de
caritate dicam: Scientia inflat.
caritas edificat. Non gͦ quic̃q am¬
plius sapiunt. de maiori dilectio¬
ne statim pͣsum̾e possunt : quia
longe est aliud uidere. oe ahud th-
lig̾e. Nunc inquit & uider̃ & ode¬
runt me ce patrẽ meum. Nichil
tamen hic int̾est. utrum equalem
notitiam cuiꝰcũq rei equal amor co¬
mitet᷑ quia ubi una est sap̃ia sic̃
non potest ẽẽ cõparatio plurium.
ita nec equalitas diu̾soꝵ. Postea ao¬
iecistis & dnistis. Cũ sapia sit mag-¬
nũ &e sp̃uale bonũ: dunc si anima

Expanded text:
vis sine mensura gratiam acceperat, quia cum vis sine mensura gratiam acceperat, quia cum immensa gratia erat passibilis natura. Nam, illud quod intulistis, quod si haberet aequalem cum Deo scientiam, attinet dicere, quia aequalitatem comparatititudo sapientiarum sive scientiarum comquid aequalem beatitudinem facit aequalis sapientia? Ergo et major majorem, et minorem minor; et daemones tanto hominibus beatiores sunt, quanto eos scientia antecedunt. Et quid de charitate dicam? Scientia inflat, charitas aedificat . Non ergo quicunque amplius sapiunt, statim de majori dilectione praesumere possunt; quia longe aliud est videre, et aliud est diligere. Nunc, inquit, et viderunt, et oderunt et me et Patrem meum . Nihil tamen hic interest, utrum aequalem notitiam cujuscunque rei aequalis amor comitetur, quia ubi una est sapientia, sicut non potest esse comparatio, ita nec aequalitas diversorum. Postea adjecistis et dixistis: Cum sapientia sit magnum et spirituale bonum, tunc si anima
Abbreviated transcription (Latin):
minis uide potuerunt. Erat gͥ plenitu¬
do diuinitatis in anima ap̃i: erat &e
plenitudo sap̃iȩ in anima ap̃i᷑ & ex
plenitudine sap̃iȩ plene sapiens erat
anima ap̃i. Ergo inquiunt tantã sap̃iam
habet anima ap̃i: quantam d̾s habet.
Q uid facit comparatio ubi unꝰ solus est:
hna est sapientia di. qua sapiens est
anima ap̃i: nec participanda sapiens.
ut hoc uł illud in illa ce ꝑ illam sapiat.
s plenitudinem habendo. ut totum
ap̃i sapiens est. nec tamen equalis
deo anima ap̃i est. quia sapia di ñ
quod habet aliunde accepit: qui sap̃ia
est. ex semet ipso habet quod saꝑit.
Illic gr̃a : hic natura. E idẽ illic gr̃a
quod hic natura: nec tam̃ illic gr̃a
naturam ad imm̃sitatẽ conmutat.
nec hic natura ad mñsuram gr̃am co-¬
hartat. Qui gͦ audet dicere plenitu-¬
dinem sapientiȩ non fuisse in anima
ap̃i: dicat plene sapientẽ non fuisse
equalis deo erat anima ap̃i. Non e¬
nuim natura comparari pot̾at: quã-¬

Expanded text:
lenitudo divinitatis in anima Christi; erat et plenitudo sapientiae in anima Christi; et ex plenitudine sapientiae plene sapiens erat anima Christi. Ergo, inquiunt, tantam sapientiam habet anima Christi, quantum Deus habet. Quid facit comparatio? ubi unus solus est? Una est sapientia Dei, qua sapiens est anima Christi, nec participando sapiens est, ut hoc vel illud in illa, et per illam sapiat, sed plenitudinem habendo, ut totum Christi sapiens est; nec tamen aequalis Deo anima Christi est, quia sapientia Dei non quod habet aliunde accepit; qui sapientia est, ex semetipso habet quod sapit. Illic gratia, hic natura; et idem illic gratia, quod hic natura; nec tamen illic gratia naturam ad immensitatem commutat; nec hic natura ad mensuram gratiam coarctat. Qui ergo audet dicere plenitudinem sapientiae non fuisse in anima Christi, dicat plene sapientem non fuisse amen aequalis Deo erat anima Christi. Non enim naturae comparari poterat, quam
Abbreviated transcription (Latin):
S dicitis bene. Os̃ thesauri sapientiȩ & sci¬
entiȩ ibi st̃: s absconditi st̃. Portat & non
uidet. Absit autẽ ab intellectu nr̃o ut sic
sentiamꝰ. S absconditꝗ st̃. ñ ut ab eo ab son¬
dant᷑: s ne in eo ab impiis uideant᷑. Abscon¬
diti st̃: ut tẽpore oportiino ꝓferant᷑. Abscon¬
diti st̃: & reconditi st̃. Absconditi st̃. ne¬
ꝑ eũ indignis aꝑiant᷑: recõditi. ut in eo di¬
gne custodiant᷑. Reconditi st̃. ne obfuscent᷑.
aliqͣ rubigine peccatoꝵ: ne polluant᷑ aliqͥ
sorde criminũ: aut contagione uicid.
Reconditi st̃ uelut̾ in uase sincero. uelut
in habitacło mundo. ne forte qͥs ualeat eis
macłam ing̾ere: & tc̃ incipiant obꝓbriũ
sustinere. App̃hendent septẽ mulieres uirũ
unũ in die illa dicentes. Panẽ nr̃m comede¬
mꝰ. & uestim̃tis nr̃is oꝑiem᷑. tantũmꝰ inuocet᷑

Expanded text:
sed Omnes thesauri sapientiae et scised Omnes thesauri sapientiae et scientiae ibi sunt; sed absconditi sunt. Portat et non videt. Absit autem ab intellectu nostro, ut sic sentiamus. Sed absconditi sunt, non ut ab eo abscondantur; sed ne in eo ab impiis videantur. Absconditi sunt, ut tempore opportuno proferantur. Absconditi sunt et reconditi sunt. Absconditi, ne per eum indignis aperiantur. Reconditi, ut in eo digne custodiantur. Reconditi sunt, ne offuscentur aliqua rubigine peccatorum, ne polluantur aliqua sorde criminum aut contagione vitiorum. Reconditi sunt velut in vase sincero, velut in habitaculo mundo, ne forte quis valeat eis maculam ingerere, et tunc incipiat opprobrium sustinere. Apprehendent septem mulieres virum unum in die illa dicentes: Panem nostrum comedemus, et vestimentis nos
Abbreviated transcription (Latin):
fortitudinis. sp̃c scientiȩ & pietatis:
& replebit eũ sp̃c timoris dñi. Eoce co¬
lũpnȩ uͭii. in domo sap̃iȩ. Excidit co¬
lũpnas unͤ. Hñ excidit:: De monte ex¬
cidit. de qͦ mõte: De monte ũb̾so ⁊ ꝯdẽꝑso. De quo monte
Exccidit: s ñ abscidit. Accepit. s non
abstulit. Colupnas de monte ercisas
in edificium domꝰ posuit: & tñ montẽ
non minuit. E quid mirum si sap̃ia
ad fabricandã domũ suam colũpnas
erexit. de monte excisad .&. a monte
non separatas: quȩ ad habitandã do¬
mũ uenit. &e tñ uñ uen̾at ibi ꝑman¬
sit : Sapĩa gͦ edificauit sibi domum
inhabitare: & ꝑ eum reconciliare om̃ia
plenitudinẽ ibi eẽ : & nos dicimꝰ. quia
tota sap̃ia non est in domo sua. Ergo
dunidia intus habitat. & dimidia foris:
t ubi q̃r. si domi non inuenit᷑: In quo
habitat omnis plenitudo diuinitatis
corporalit̃. Hbi plenitudo est: nichil de¬
est. Lbi nichil deest: totum ẽ. S forte
plenitudo diuinitatis ibi ẽ. & plenitudo

Expanded text:
itus scientiae et pietatis; et replebit eum spiritus timoris Domini . Ecce columnae septem in domo sapientiae. Excidit columnas septem. Unde excidit? De monte excidit; de quo monte? De monte umbroso et condenso. De quo monte? ed non abscidit. Accepit, sed non abstulit. Columnas de monte excisas in aedificium domus posuit, et tamen montem non minuit. Et quid mirum, si sapientia ad fabricandam domum suam columnas erexit de monte excisas et a monte non separatas, quae ad habitandam domum venit; et tamen unde venerat ibi permansit? Sapientia ergo aedificavit sibi domum. inhabitare, et per eum reconciliari omnia, plenitudinem ibi esse; et nos dicimus quod tota sapientia non est in domo sua. Ergo dimidia intus habitat, et dimidia foris. Et ubi quaeretur, si domi non invenitur? In quo habitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter. Ubi plenitudo est nihil deest, ubi nihil deest totum est. Sed forte plenitudo divinitatis ibi est, et plenitudo
Abbreviated transcription (Latin):
bonum creature d̾s est. & bonũ
dei aliud pt̾ ipsum ẽe̾ non potest.
numquid iccirco d̾s maior aut mi¬
tam crebra repetitio comparatio¬
nis: ubi singłaritas ẽ unitatis. de¬
m̃ ad comꝑbandam ꝓpositam as¬
sertionem. adduxistis u̾ba apłi.
quib astruere putatis minorem
deo sapientiã habuisse animã ap̃i
Dicit ergo. Quis enuim scit hominũ.
quȩ sunt hominis. nͥ sp̃s hominis
qui est in homine.: Itaq & quȩ di
sunt. nemo cognouit nisi sp̃c dĩ.
Ergo ut uidetur non cognouit amma
apͣi. si nemo cognouit nͥ sp̃c di: nisi
forte quis uob̾ responde uelit & ap̃i
animam fuisse spm̃ dei. Quȩ tam̃
sunt ista di. quȩ nemo cognouit
nisi sp̃c dei : Que nisi de quib ibidẽ

Expanded text:
 creaturae, Deus est; et bonum Dei aliud praeter ipsum esse non potest. Nunquid idcirco Deus minor aut mao tandem tam crebra repetitio comparationis, ubi singularitas est unitatis. Deinde ad comprobandam propositam assertionem adduxistis verba Apostoli, quibus astruere putatis minorem Deo sapientiam habuisse animam Christi. Dicit enim: Quis enim scit hominum quae sunt hominis, nisi spiritus hominis qui est in homine; ita et quae Dei sunt, nemo cognovit nisi Spiritus Dei . Ergo, ut videtur, non cognovit anima Christi; si nemo cognovit nisi Spiritus Dei. Nisi forte quis nobis respondere velit, et Christi animam fuisse Spiritum Dei? Quae tamen sunt ista Dei quae nemo cognovit nisi Spiritus Dei? Quae nisi illa de quibus ibidem
Abbreviated transcription (Latin):
głam ȩius głam quasi unigeniti
a patrȩ.plęnũ gr̃ę & u̾itatis. Nos q̾
quicũq hoc noscere m̾̃em. & quan¬
tũcũq nosc̾e m̾emͣ: oe eius ndi¬
plenitudine non plenitudinem. s
gr̃e portionem accipimꝰ. Pater inqͥt¬
reuelaui nom̃ tuum hominib qͦ
dedistis michi. Quid est reuelatio
nõis.⁊ nisi aspiratio cognitionis:
Ergo ipse aliis nomen reuelauit.
cuiꝰ ipse cognitionẽ non habuit:
Absit. Rursum. Cum autem uenerit

Expanded text:
am ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis . Nos etiam quicunque haec noscere meremur, et quantumcunque noscere meremur, de ejus plenitudine, non plenitudinem, sed gratiae portionem accipimus. Pater, inqrevelavi nomen tuum hominibus quos dedisti mihi . Quid est revelatio hominis, nisi aspiratio cognitionis? Ergo ipse aliis nomen revelavit, cujus ipse cognitionem non habuit? Absit! Rursum: Cum autem venerit
Abbreviated transcription (Latin):
hac sapientia sapiunt. quic̃q sapi¬
unt: multomagis hac sap̃ia sapuit illa
anima. quȩ ipsi sãpiȩ unita fuit: Quȩ
non sorte participationis ex illa uiguit
s pͥuilegio unitatis plenitudinẽ posse¬
dit: Quid eñ de sap̃ia minꝰ hab̾e po¬
t̾at: cui ipsa plenitudo sap̃ie incorpo¬
rata erat: In quo ait habitat omnid
plenitudo diuinitatis corporalit̾. Deqͦ
hoc dixit: Nonne de ap̃o: Quomͦ gͦ

Expanded text:
hac sapientia sapiunt quicunque sapiunt, multo magis hac sapientia sapit illa anima, quae ipsi sapientiae unita fuit. Quae non sorte participationis ex illa viguit, sed privilegio unitatis plenitudinem possedit. Quid enim de sapientia minus habere poterat, cui ipsa plenitudo sapientiae incorporata erat? In quo, ait, inhabitat omnis plenitudo divinitatis corporaliter . De quo hoc dixit, nonne de Christo? Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃o om̃is plenitudo diuinitatid.
Tres ẽẽntiȩ sunt in xp̃o. Caro. anĩa. di¬
uinitaᷤ. Quid gͦ habitat in quo: Aut
diuinitas indiuinitate. aut diuinitas
in ania. aut diuinitas in carne : d qͥb
÷ diuinitas habitat in diuinitate: Nũ¬
qͥd hoc aut ꝯgruũ erat dicẽ. aut neces¬
sarium audire. Ergo in humanitate ap̃i
habitat plenitudo diuinitatis ap̃i. Qđ
bitat in humanitate ap̃i. Ibi : In car¬
ne aut in aĩa Aut simul in carne &
in anima. uł ꝑ carnẽ in anima. uł in
bitar&e. et ñ habitaret. in anima: ab-¬
sit. Sedes sap̃iȩ anima iusti: et domꝰ
ampliꝰ dic̃e potui. Quia enĩ sapĩa in ea
habitat. ideo domꝰ diaa: s quia corpo¬
ralit̾ habitat. ideo ampliꝰ dic̃e debui.
Quid ẽ. corporalit̃ habitat: Lnũ facta
ẽ cũ illa inqua habitat: ꝙ ꝑ illam fac¬
unum eciã cum illo in quo illa habitat.
Quomͦ unum: Non u̾sibilitate naturȩ:
s unitate ꝑsonȩ. Ina ꝑsona: non una
essentia. Ergo incorporata est diuinitas

Expanded text:
 omnis plenitudo divinitatis? Tres essentiae sunt in Christo. Caro, anima, divinitas. Quid ergo habitat in quo? an divinitas in divinitate, an divinitas in anima, an divinitas in carne? Sed quid est, divinitas habitat in divinitate? Nunquid hoc aut congruum erat dicere, aut necessarium audire? Ergo in humanitate Christi habitat plenitudo divinitatis Christi. bitat in humanitate Christi. Ubi? in carne an in anima, an simul in carne et in anima? an in carne per carnem? in bitaret, et non habitaret in anima. Absit! Sedes sapientiae anima justi, et domus amplius dicere potui; quia enim sapientia in ea habitat, ideo domum dixi, sed quia corporaliter habitat, ideo amplius dicere debui. Quid est corporaliter habitat? Unum facta est cum illa in qua habitat, et per illam unum etiam cum illo in quo illa habitat. Quomodo unum? Non versibilitate naturae, sed unitate personae; una persona, non una essentia. Ergo incorporata est divinitas
Abbreviated transcription (Latin):
excludamꝰ ab adito sap̃iȩ insipientiȩ
figm̾̃ta. & fantasias has nescio quales.
& somnia uana: quȩ nob̾ uȩrȩ acciden¬
tia sunt. quia nob̾cũ creata non fuert᷑.
agnoscamꝰ ueram sapĩam. qua sapimꝰ
quic̃q sapimꝰ quioquid sapimꝰ: &̃ si eã
non sapimꝰ. Ad lucẽ lucentẽ in tenebrid
attendamꝰ. ne tenebrȩ simꝰ: quia lux in¬

Expanded text:
Excludamus ab adyto sapientiae insipientiae figmenta et phantasias, has nescio quales et somnia vana, quae nobis vere accidentia sunt, quia nobiscum creata non fuerunt. Agnoscamus veram sapientiam, qua sapimus, quicunque sapimus, quidquid sapimus, etiam si eam non sapimus. Ad lucem lucentem in tenebris attendam
Abbreviated transcription (Latin):
turã suã in eqͣlitate cõparabilẽ fieri:
&e si potuerit in ꝯsortiũ unitati ᷤᷤ admitti.¬
assumi. Longe aliud ẽẽ. uniri digna¬
tiõe: et cõparari maiestate. m ulta sunt
alia. q̃ ĩ hẽ modũ fortassis absurda ostẽ¬
de potiustis. S ego sic una uob̾c̃ refelłe¬
falsa cupio:sic̃ uera ꝓfit̾i. Qͦmͦ enĩ ds̃¬

Expanded text:
turam suam in aequalitate comparabilem fieri, etsi potuerit in consortium unitatis assumi. Longe aliud esse uniri dignatione et comparari majestate. Multa sunt alia quae in hunc modum fortasse absurda, ostendere potuisti. Sed ego sic una tecum falsa refellere cupio, sicut vera profiteri. Quomodo enim D
Abbreviated transcription (Latin):
sunt om̃ia quȩ sunt: an forte quod dã
accidens a dõ non est. quia peccatum ab
ipso non est: om̃is tam̃ sap̃ia ab ipso ẽ.
quomͦ ẽ ab ipso: forte quia donum eiꝰ ẽ.
ab ipso est. Q. uia factura eiꝰ ẽ: ab ipoo ẽ.¬
om̃is sub̾a ab ipso ẽ. Q uid magnum
quid nouum quid intrũ dictũ ẽ. om̃is
sap̃ĩa a dño deo ẽ. si accidens quoddã ab
quia donũ eiꝰ : Si sap̃ia creatura ẽ. stulti¬
tia quid ẽ: creauit ds̃ sap̃iam. & ñ crea¬
uit stultitiam: ergo quȩdã accidentia
dictũ approbet. quia aliquid ħec ẽẽ. &
gͦ accidentia ñ creauit.÷ & alt̾ quidem
ds̃ potuit. creare ñ potuit: ergo ali¬
unde accepit qđ deoit: &e dedit qd suũ
non fuit. & acciꝑe potuit quod non
habuit : quis hoc dicat: Quis sani
capitis hoc ł in cogitationẽ suam ad¬
mittat: Qlit̾ gͦ om̃is sap̃ia a dño deot
Siue quia donum eiꝰ ẽ. siue quia facta¬
quod aliqñ cȩꝑit. ñ semꝑ ẽẽ habuit.

Expanded text:
sunt omnia quae sunt. An forte quoddam sunt omnia quae sunt. An forte quoddam accidens a Deo non est, quia peccatum ab ipso non est? Omnis tamen sapientia a Deo est. Quomodo ab ipso est? Forte quia donum ejus ab ipso est; quia factura ejus est, ab ipso eantia ab ipso est? Quid magnum? quid novum? quid mirum dictum est? Omnis sapientia a Domino Deo est; si accidens quoddam ab quia donum ejus? Si sapientia creatura est, stultitia quid est? Creavit Deus sapientiam, et non creavit stultitiam? Ergo quaedam accidentia dictum approbet, quod aliquid esse habet et ergo accidentia non creavit; et alter quidam Deus potuit, creare non potuit? Ergo aliunde accepit quod dedit, et dedit quod suum non fuit, et accipere potuit quod non habuerit. Quis hoc dicat? Quis sani capitis hoc vel in cogitationem suam admittat? Qualiter ergo omnis sapientia a Domino Deo est? Sive quia donum ejus est, sive quia factquod aliquando coepit, non semper esse habuit.
Abbreviated transcription (Latin):
a tenebroso: & indignũ sit ut ꝓphanis
sc̃m. coinqͥnatis mpollutũ errantib
uerũ ꝯmunicabile dicant᷑. Suꝑfluo
ista cogitant᷑. quia lux quȩ in tene¬
bris lucet. sic̃ non obscurat᷑ a tenebro¬
so. sic non corrũpit᷑ a contaminato: in
tenebris clara. & int̾ sordes incontami¬
nata ꝑseuerans. Nam eum om̃ia
in ipsa. &e in om̃ib ipsa sit: ei tñ uni¬
u̾se creat᷑e nec turpitudo turpis ẽ. nec
malicia nocet. nec error errat. Lucet
gͦ .& illuminat nec ꝑ aliud nec ex alio:
s hoc qd̾ ipsa ẽ ce quo ipsa lucer. om̃ib
illuminandis cõmunicandũ p̾bet: &
totũ ipsa possidet. audite it̾ũ. Dñs inqͥt
scͥptura dat sap̃iam. Quã sap̃iam : forte
aliqͦd accidens. quo nos afficim᷑ ut sapi¬
entes efficiam᷑. quid enĩ sap̃ia ẽ: Non¬
ne accidens: Dat gͦ dñs sap̃iã. Q uam
sap̃iam: om̃is sapĩa a dño deo ẽ. Bene.
quia om̃ia accidentia a dño do sunt. aqͦ

Expanded text:
a tenebroso; et indignum sit ut profanis a tenebroso; et indignum sit ut profanis sanctum coinquinatis impollutum, errantibus verum communicabile dicatur. Superfluo ista cogitantur, quia lux quae in tenebris lucet, sicut non obscuratur a tenebroso, sic non corrumpitur a contaminato, in tenebris clara, et inter sordes incoinquinata perseverans. Nam, cum omnia in ipsa et in omnibus ipsa sit, ei tamen universae creaturae nec turpitudo turpis est, nec malitia nocet, nec error errat. Lucet ergo et illuminat, nec per aliud, nec ex alio; sed hoc quod ipsa est, et quo ipsa lucet omnibus illuminandis communicandum praebet, et totum ipsa possidet. Audite iterum: Dominus, inquit Scriptura, dat sapientiam . Quam sapientiam forte aliquod accidens dat quo nos afficimur, ut sapientes efficiamur. Quid enim est sapientia? Nonne accidens? Dat ergo Dominus sapientiam. Quam sapientiam? Omnis sapientia a Domino Deo est . Bene quia omnia accidentia a Domino Deo sunt a quo
Abbreviated transcription (Latin):
h.u. ĩh.m.inꝰ est sol et omnis oculus
ꝑ eum irradiat᷑. s ñ om̃s qui ꝑ eum
uident agnoscunt eum. Similit̾ lux
uera. que illuminat omnem hominẽ
uenientẽ in hunc mundũ. cunctis
suꝑfundit᷑. in om̃s darescit. uniu̾sos
illustrat: s aliꝰ ꝑ eam uidet. alius eã
uidet. Mali illuminant᷑. ut cet̾a ui¬
deant. ipsum ꝑ quẽ uident nõ uideãt.
quia lux in tenebris lucet. et tenebre eã
non cõprehenderunt. Boni uͦ illuminã-¬
tur. ut eum uideant a quo & ꝑ quẽ ui¬
dent: omne ut ad eum referant & in eo
ament omne quod uident. et eũ amẽt
suꝑ omne qd̃ uident. om̃s gͦ ꝑ eũ illu¬
minant᷑ qui uident. s excellentiꝰ qui eũ
uident. ꝑeũ illuminant᷑ qui uident. &¬
ex eo illuminant᷑ : quia ipse lux a quo
illuminant᷑. Uñ autẽ lux illuminaret:
si ex semet ipsa ñ illuminarce: Hñ il¬
luminaret si id qd ipsa ẽ. partitipan¬
dum ñ p̃b̾et: d forte timendum est
ne polluat᷑ ab inmundo. ne obscurat᷑

Expanded text:
us est enim sol, et omnis oculus per eum irradiatur, sed non omnes qui per eum vident agnoscunt eum. Similiter lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum, cunctis superfunditur, in omnes clarescit, universos illustrat; sed alius per eam videt, alius eam videt. Mali illuminantur ut caetera videant; ipsum per quem vident, non videant, quia lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Boni vero illuminantur, ut eum videant a quo, et per quem vident, ut ad eum referant, et in eo ament omne quod vident, et eum ament super omne quod vident. Omnes ergo per eum illuminantur qui vident, sed excellentius qui eum vident. Per eum illuminantur qui vident, et ex eo illuminantur, quia ipse est lux a quo illuminatur. Unde autem lux illuminaret, si ex semetipsa non illuminaret? Unde illuminaret, si id quod ipsa est participandum non praeberet? Sed forte timendum est, ne polluatur ab immundo, ne obscuretur
Abbreviated transcription (Latin):
rentiã. minꝰ & magi s de illo ꝑcipunt.
om̃s qui scđm ꝯditionẽ suam &e donĩ
gr̃ȩ largitoris minꝰ ac magis huiꝰ eiꝰdẽ
cõmunicationis ac participationis ca¬
paces sunt. Participatio igit᷑ alias mau
alias minor ẽ: participatus autem ñ
alias maior aut minor: s idem ipse
totus ac plenus ac ꝑfectud ubiq est.
ł quid ÷ cognitio dei: Nũqͥd accidenᷤ:
b amar di accidenᷤ est. & bitudo accideis
est: & in accidentib est b̾itudo nr̃a. E re
ñ magisᷤ ds sit b̾itudo nr̃a: Ipse sap̃ia
qua cognoscimꝰ: ipse amor quo diligimꝰ.
ipse gaudium quo exultamꝰ. Ergo una
sap̃ia ẽ qua om̃s sapiunt: nec tam̃ uno
mͦ sapunt. quia participando sapiuts.¬
Quod Si oNItiees

Expanded text:
erentiam minus et magis de illo percipiunt omnes, qui secundum conditionem suam aut donum gratiae largitoris minus ac magis hujus ejusdem communicationis ac participationis capaces sunt. Participatio igitur alias major, alias minor est. Participatus autem non alias major aut minor; sed idem ipse totus ac plenus, et perfectus ubique est. et quid est cognitio Dei? nunquid accidens? Ergo amor Dei accidens est, et beatitudo accidens est, et in accidentibus est beatitudo nostra. Quare non magis Deus sit beatitudo nostra? Ipse est saqua cognoscimus, ipse amor quo diligimus, ipse gaudium quo exsultamus. Ergo una sapientia est qua omnes sapiunt, nec tamen uno modo sapiunt, quia participando sapiuQuod si omnes
Abbreviated transcription (Latin):
& sap̃ia ds̃. erat inquit lux uera que il-¬
luminat omnem hoiem uenientẽ in hẽ
mundum. quid igit᷑: Malos illuminat
lux ista: & malos ds illuminat: Quomodo
ceci sunt : audi quid sequit᷑. Et lux in te¬
nebris lucet: &e tenebrȩ eam ñ cõp̃hende-¬
runt. Quid ÷ lux in tenebris lucet:
Q uid faciunt tenebre si lux ibi ẽ: Et
tenebre eam non cõprehender̃. Tam̃ ipsa
lux lucet ce illuminat: s non om̃s ui
dent eam. qui uident ꝑ eam. Lux lucet :
lux erat. quia uos estis lux mundi:. s u̾a
lix non erat. quia lucerna erat ardens
&r lucens. nec ꝑ semetipsum lucens. nec
ex semetipso illuminans. erat lux ue¬

Expanded text:
a Deus est. Erat, inquit, lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Quid igitur? Malos illuminat lux ista, et malos Deus illuminat? Quomodo ergo caeci sunt? Audi quid sequitur: Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt . Quid est, lux in tenebri faciunt si lux ibi est? Et tenebrae eam non comprehendunt. Tamen ipsa lux lucet et illuminat, sed non omnes eam vident qui vident per eam. Lux lucet, elux erat; quia vos estis lux mundi , sed vera lux non erat; quia lucerna erat ardens et lucens ; nec per semetipsam lucens, et ex semetipsa illuminans, ut lux q
Abbreviated transcription (Latin):
hend̾unt. Quomͦ enim incõp̃hensibilem
cõp̃hendẽ potuerunt: ł tenebre eam
non cõp̃hend̾unt. Lux gͦ quid fecit:
Lux lucẽ cõp̃hendit : ł que est ista lux:
Ntiq fic. Lux lucem cõp̃hendit. Lucẽ
cõphenderunt. qui a luce lux facti st̃.
Lucem cõphendunt. qui a luce illumi¬
nati sunt. Lucẽ cõp̃d̾unt: qui eã lucent̃
suꝑ se inse susceꝑunt. Cõp̃hendunt
similitudine: non cõp̃henđunt equali¬
te. Hoc ẽ unũ & uerũ lum̃ omĩum.

Expanded text:
nderunt. Quomodo enim incomprehensibilem comprehendere potuissent? Et tenebrae eam non comprehenderunt. Lux ergo quid fecit? Lux lucem comprehendit. Et quae est ista lux? Utique si lux lucem comprehendit, lucem comprehenderunt, qui a luce lux facti sunt. Lucem comprehenderunt, qui a luce illuminati sunt. Lucem comprehenderunt, qui eam lucem super se in se susceperunt. Comprehenderunt similitudine, non comprehenderunt aequalitate. Hoc est ergo unum et verum lumen omnium
Abbreviated transcription (Latin):
peccator. Aliquotiens ac-¬
cidisse cõꝑi. ut in rer̃ difficiliũ tractati¬
one. aut insip̃ia relatoris auditorem
corrũꝑet: aut tem̾itas auditoris relato
aliud sentiri ñ pͣ. nec facile nr̃a p̾suma¬
mꝰ asser̾e: nec aliena tem̃e iudicare. No¬
sõnia cor humanũ pariat: atq eo iu¬
dicio quo in sui cognitione fallit᷑. cet̾a
¶d enĩ hoc ẽẽ putatis. qđ de rerũ ue¬
ritate tã diu̾sa sentire solent hõis:
⁊ tã adu̾sas ne dicã ꝑu̾sas ħt sententiad.
Nũqͥdnon om̃s nouer̃t unũ id qͦ ẽ. s a¬
more fallendi diu̾sa finxert: Non sic
ego puto. S narrant quiq sõnia sua:
et ea qͣ pͥmũ ipsi in se opinione decepi
et sic̃ beatus ios amicis suis arrogantib
et de se plusqͣm oportebat p̃sum̃tib dic̃¬
om̃s iã ñ solũ secũ morit᷑ã. s exortã qͦ a se
sap̃iã putant. Dignũ gͦ ẽ ut id ipsum
in nr̃a nos assertione reddat timidoᷤ:
qd in uniꝰ assertiõe u̾itatiᷤᷤ tot iã uidemꝰ

Expanded text:
peccator. Aliquoties accidisse comperi, ut rerum difficilium tractatione aut insipientia relatoris auditorem corrumperet, aut temeritas auditoris relatoraliud sentiri non potest, nec facile nostra praesumamus asserere, nec aliena temere judicare. Nosomnia cor humanum pariat; » atque eo judicio quo in sui cognitione fallitur, caeteQuid enim hoc esse putatis, quod de rerum veritate tam diversa sentire solent homineset tam adversas, ne dicam perversas habet sententias? Nunquid omnes noverunt unum id quod est, sed amore fallendi diversa finxerunt? Non sic ego puto. Sed narrant quinque somnia sua, et ea qua primum ipsi in se opinione decepti Et sicut beatus Job amicis suis arrogantibus et de se plusquam oportebat praesumentibus dicit , jam non solum secundum morituram, sed exortam quoque a se sapientiam putant. Dignum ergo est ut idipsum in nostra nos assertione reddat timidos, quod in unius assertione veritatis tot jam videmus
Abbreviated transcription (Latin):
luid gͥ dico: aĩa xp̃i aut creat᷑a ñ fuit.
aut creatori equari ñ potuit. Imo uͦ qr
creat᷑a ẽ: creatori ñ dico eqͣnda. s plus
audeo dicẽ cẽ cõparanda ñ ẽ. oͦ dicitis
ũbũ. S queso quid dm̃s. cũ animã sapi-¬

Expanded text:
Quid igitur dico? Anima Christi aut creatura non fuit, aut Creatori aequari non potuit. Imo vero quia creatura est, Creatori non dico aequanda, sed plus audeo dicere, etiam comparanda non est. Ergo dicitis, erbum? Sed quaeso quid d
Abbreviated transcription (Latin):
sap̃ia ẽ. Creat᷑a sapiens ẽ: quia in ipsa sa¬
p̃ia ẽ. creator uͦ sapiens est. quia ipse sap̃ia
ẽ. Hullus tam̃ sine sap̃ia sapiens ẽẽ po¬
test: siue ea quam ħet. siue ea que ipse
est. ilmma igit᷑ xp̃i si sapiens est. immo
quia est. aut illa ꝓculdubio sap̃ia sapi¬
ens ẽ. quã ħet: aut illa quȩ ipoa est.
que illuminat omnẽ hominẽ uemientẽ
in hc̃ mundũ. quid ẽ u̾bũ nisi sapientia:.
Idem enim qui u̾bum di a iohanne dr̃:
est sap̃ia. Uerbum sap̃ia: & sap̃ia u̾bum.
uerbũ sap̃ia: quia eructauit cor meum
uerbum bonum. Sap̃ia u̾bũ: quia ego
sap̃ia ex ore altissimi ꝓdii pͥmogenita
añ omnem creaturam. Sap̃ia gͥ uerbũ
cordis. & uerbum sap̃ia oris: quia dum
u̾bum ex corde & sapĩa ex ore ꝓdire dr̃.
idem ẽẽ sap̃ia & uerbum demonstratur.
Itaq si u̾bum illuminat. sap̃ia illuminat:
quia nec illuminare ¶ p ot̾at. si sap̃ia ñ
erat. Q. uid enim facit u̾bũ sine sap̃ia :

Expanded text:
tia est. Creatura sapiens est, quia in ipsa sapientia est. Creator vero sapiens est, quia ipse sapientia est. Nullus tamen sine sapentia sapiens esse potest, sive ea quam habet, sive ea quae ipse est. Anima igitur Christi si sapiens est, imo quia est, aut illa procul dubio sapientia sapiens est, quam habet, aut illa quae ipsa est? quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quid est Verbum nisi sapientia? Idem enim qui Verbum Dei a Joanne dicitur, est sapientia. Verbum sapientia, et sapientia Verbum. Verbum sapientia, quia, Eructavit cor meum verbum bonum . Sapientia verbum quia, Ego sapientia ex ore Altissimi prodii, primogenita ante omnem creaturam . Sapientia igitur verbum cordis et verbum sapientiae oris, quia dum verbum ex corde et sapientia ex ore prodire dicitur, idem esse sapientia et verbum demonstratur. Itaque si verbum illuminat, sapientia illuminat; quia nec illuminare verbum poterat, si sapientia non erat. Quid enim facit verbum sine sapientia?
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm tĩbũ cũ carne ipsa ⁊ in carne ipsa
ẽẽntiis: uina uidelicet ꝑsona quia hõ. idẽ
ꝓpt̃ quod suscepit. ⁊ ds ꝓpt̾ quoo fuit.
na. in do̾ &e hoĩe uno ñ unis.: tribẽẽntiᷤ.
diuinitate. carne et aĩa. sñ seꝑatione
dis cretis. sine ꝯfusione sociatis: de illa
inquã aĩa qͣ mediante u̾bũ caro fac-¬
tũ ẽ. & habitaũ in nob̾. queriaᷤᷤ utrũ
eqͣlẽ cũ diuinitate scientiã habuerit:

Expanded text:
quem Verbum cum carne et in carne ipsa quem Verbum cum carne et in carne ipsa essentiis: una videlicet persona; quia idem homo, propter quem suscepit, et Deus; propter quod fuit na, in Deo et homine uno, non unis; tribus essentiis, divinitate, carne, et anima; sine separatione discretis, sine confusione sociatis. De illa inquam anima, qua mediante Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; quaeritis utrum aequalem cum divinita
Abbreviated transcription (Latin):
aĩa xp̃i caritas ur̃a a me qr̾e dignata
ẽ.iã pͥdẽ int̾ quosdã sapientes uenti-¬
latũ fuisse didici: atq ex his qͥd sense-¬
rint quib mag̃ credendũ existima.¬
mꝰ. cũ aliid de ipsis. tum ipsis de se refe¬
rentib agnoui. ego aũ cũ sepiꝰ hac questi¬
one pulsari soleam. talẽ me ẽẽ ꝓfiteor.
qͥ nollẽ hinc aliquid ab om̃ib ł tã curi¬
ose ac suꝑstitiose inqͥri: Etã fident̾ asseri.
Uñ nc̃ qͦ gemina in hac re ꝯsid̾atione
coartor: c̃ uideã me & prudñtiȩ ur̃e de¬
b̾e silentiũ. & bonitati responsũ. Int̾ ħ
ipsa cẽ rei difficultas occͣrit. q̃ fortassis
ñ pot̾it ame ut decet cõpendiose dis¬
cuti: cũ ego si modũ in dicñdo tͣnsiero.
timeã suꝑstitiosꝰ uidi. Uolo tñ ⁊ multo
mag̃ uolo. aliqͣ in parte inscientie argui.
quã caritatiᷤᷤ ꝯtẽptor uidi: & u̾ba in cõp¬
rõnali sp̃u qͥ humanã in
xp̃o hõĩe carnẽ uegetauit.

Expanded text:
anima Christi charitas vestra a me quaerere dignata est, jam pridem inter quosdam sapientes ventilatum fuisse didici, atque ex illis quid senserint quibus magis credendum esse existimamus, tum aliis de ipsis, tum ipsis de se referentibus agnovi. Ego autem cum saepius hac quaestione pulsari soleam, talem me esse profiteor qui nollem hinc aliquid ab omnibus vel tam curiose ac superstitiose inquiri, vel tam fidenter asseri. Unde nunc quoque gemina in hac re consideratione coarctor, cum videam me et prudentiae tuae debere silentium, et bonitati responsum. Inter haec ipsa etiam rei difficultas occurrit, quae fortassis non poterit a me ita ut decet compendiose discuti, cum ego si modum in dicendo transiero timeam superstitiosus videri. Volo tamen et multo magis volo aliqua in parte inscitiae argui, quam charitatis contemptor videri, et verba incomprationali spiritu, qui humanam in Christo homine carnem vegetavit,
Abbreviated transcription (Latin):
te. quia fuit: Accepit. non ut in eiꝰ
qđ accepit naturã mutata transir&e:
s ut in eius ꝯsortium sublimata con¬
scendoe: Ista accepit quod ñ habuit : illenec acciꝑe
anima .xp̃i : Plenitudinem ditatis
plenitudinem sap̃iȩ: plenitudinem¬

Expanded text:
e habuit, quia fuit. Accepit non ut in ejus e habuit, quia fuit. Accepit non ut in ejus quod accepit naturam, mutata transiret; sed ut in ejus consortium sublimata ascenderet. Ista accepit quod non habuit; ille nec accipeanima Christi? Plenitudinem deitatis, plenitudinem sapie
Abbreviated transcription (Latin):
ille sp̃c ueritatis quem ego mittã
uobis: docebit uos omnẽ uęritatẽ.
Quare prius ipse ab illo sp̃u uerita
ad docendam omnẽ ueritatẽ disci¬
płis misit : S misit sp̃m. et sp̃m̃
non amisit: cuius karismata om̃ib
fidelib ꝓ ut uoluit distribuit. et
plenitudinẽ ipse retinuit. Aliis eum
infudit : s a se non effudit. Alios
replens. se non euacuans : se ñ mi-¬
nuens &e alios ditans. G qđ sp̃s d̃i
et plene nouit. quia sp̃s d̃i plenitu¬
dinem habuit. Postremo quedam
uerba b̃i ambrosii in medium ad¬
ducitis: &e ne assertioni ur̃ȩ. contraire
uideantur. qualit̃ in telligenda siue
te sine temꝑam̃to isto omia ꝓrsus
soli diuinȩ nat᷑ȩ ꝯpet̾e noscunt᷑ tri-¬
buere uideamur. Sed hec det̾mina¬
tio quãius non om̃ino refutanda ui¬
deatur: ẽ tñ multo cõpetentior & cõ¬
modior expositio. ad quam sententia
uitatis in uerbo ei unita est ex tem¬
pore ꝑ grãm: que in deo ex ęt̾nitate
fuit ꝑ naturam: Hoc ista ex tẽpore ħet.

Expanded text:
ille veritatis, quem ego mittam vobis, docebit vos omnem veritatem . Quare prius ipse ab illo Spiritu veridicit, quem ad docendam omnem veritatem discipulis misit? Sed misit Spiritum, et Spiritum non amisit; cujus charismata hominibus fidelibus prout voluit distribuit, et plenitudinem ipse retinuit. Aliis eum infundit, sed eum a se non effudit; alios replens, se non evacuans; se non minuens, et alios ditans. Ergo quod Spiret plene novit, quia Spiritus Dei plenitudinem habuit. Postremo quaedam verba beati Ambrosii in medium adducitis, et ne assertioni vestrae contraire videantur qualiter intelligenda sive te sine temperamento isto omnia prorsus soli divinae naturae competere noscuntur, tribuere videamur. Sed haec determinatio, quamvis non omnino refutanda videatur, est tamen multo competentior et commodior expositio ad quam sententia eitatis in Verbo ei unita est, ex tempore per gratiam, quae in Deo ex aeternitate fuit per naturam. Hoc ista ex tempore habet
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Dom̃ petrr cireumcisio est eiꝰ
apostolatui ꝯmissa. Socrus est
synagoga que quodãmͦ est mr̃
ecesie petro ꝯmisse. hec febricitat
qr unudie estib laborat ꝓsequẽs

Expanded text:
 Domus Petri, circumcisio est ejus apostolatui commissa. Socrus, est Synagoga quae quodammodo mater est Ecclesiae Petro commissae. Haec febricitat, quia invidiae aestibus laborabat, persequens
Abbreviated transcription (Latin):
młtis ppłoꝵ turbis circũpecta pio
reuocare laborat qd̃ ⁊ uit̾im in pau
humanũ portitores st̃ mali mores

Expanded text:
tis populorum turbis circumsepta, pio revocare laborat: quod et interim in pauchumanum; portitores, sunt mali mores
Abbreviated transcription (Latin):
Neclinata die reficit q l
fame sumus saluati ⁊ no¬
ta ordinẽ mist̾i priꝰ ꝑremis¬
sionẽ pecc̃oꝵ nulu̾ib me¬
dienia tribuit᷑. pꝰea alimo

Expanded text:
eclinata die reficit, quifame sumus salvati. Et nota ordinem mysterii: prius per remissionem peccatorum vulneribus medicina tribuitur, postea alimo
Abbreviated transcription (Latin):
apłs hecicũ hominẽ post
pͥmã ⁊ scd̾am correptiouẽ
de iuta. Lupꝰ suo ĩpetu
u̾suta disputacõe. ħeticus
p̃uenit iutũ reddit ne

Expanded text:
aereticum hominem post primam et secundam correctionem devita . Lupus suo impetu versuta disputatione haereticus praevenit, mutum reddit, ne
Abbreviated transcription (Latin):
¶Qnasi fons mediꝰ doc¬
coꝵ sedet. s qͣi exemplar
hĩlitatis. pͥus int̾rogat
iaudit. q̃ m instruat ne
parimli asemoribꝰ do¬
oerierubesdant. nem
firmꝰ docere audeat:¬

Expanded text:
Quasi fons, medius doctorum sedet, sed quasi exemplar humilitatis, prius interrogat et audit quam instruat, ne parvuli a senioribus doceri erubescant, ne infirmus docere audeat
Abbreviated transcription (Latin):
sa natꝰ est puer s mos est b̃o lu¬
ce ab aliis ꝑlene exposita breuia¬
re ł etiã de industria p̃t̾ire q̃
breuit᷑ dcã ab aliis uelomissa
sollerciꝰ cdulcidare.¬

Expanded text:
sanatus sit puer . Sed mos est beato Lucae ab aliis plane exposita breviare, vel etiam de industria praeterire quae breviter dicta ab aliis, vel omissa solertius dilucidare.
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Qͥs ex nob̾ hõ. Didiceras ĩ suꝑ¬
iorib ab negare uegligẽtiã
utare arrogantiã deuotionẽ
tius s qr fiagilitatis humana
firmũ neqͥt uitãto scłi libri¬
co tenere uestigia ⁊̃ adu̾suᷤ
errorẽ remedia tͥ medicꝰ de mõ¬

Expanded text:
 Qui ex vobis, etc. Didiceras in superioribus abnegare negligentiam, vitare arrogantiam, devotionem tuis; sed quia fragilitas humana firmum nequit in tanto saeculi lubrico tenere uestigium, etiam aduersus errorem remedia tibi bonus medicus demon
Abbreviated transcription (Latin):
¶ Tam diumansit dou̾m
deret p̾cursoris natim¬
tatẽ ꝓpt̾ qͣm maxime
uenerat nec causa so¬
la familiaritatis tam¬
durmansit. s ut tan¬
to tempore elirabet
n oh̃is cresceret ꝓfectꝰ
Nam si impͥmo aduen¬

Expanded text:
 Tandiu mansit, donec videret praecursoris nativitatem, propter quam maxime venerat. Nec causa sola familiaritatis tandiu mansit, sed ut tanto tempore et Elizabeth et Joannis cresceret profectus. Nam si in primo ad
Abbreviated transcription (Latin):
contemplanda in eiꝰ preceptis ob¬
seruandis impendo. Et erulta
git. s sola illiꝰ me¬
moria me delectat.
a quo salus sꝑatur¬
eterna illiꝰ dium
porali conceptione¬
mea caro fetatur
Quia respexit .h. ecceqͣm tulia de

Expanded text:
e ad in ejus praeceptis observandis impendo. VERS. 47.-git, sed sola illimoria delectat, a quo salus speratueterna, illius porali conceptionemea caro fetatur. Quia respexit. Ecce quam vilia de
Abbreviated transcription (Latin):
pͤlioea replicat miracła
ut que dm̃ uirgo erat
paritura precursorẽ qͦ
de amsterili nasciturũ

Expanded text:
pliora replicat miracula, ut quae Deum virgo erat paritura, praecursorem quoque de anu sterili nasciturum
Abbreviated transcription (Latin):
cõmixtione copłe carnał conceptꝰ
ñ est. ⁊ los. conditione corruptibil
nature constricti ꝑ grãm possumꝰ
scificari. et congrint ut que con¬
tra morẽ uirgo concipit supra
morẽ humane consuetudims

Expanded text:
ne copulae carnalis conceptus non est. Nos conditione corruptibilis naturae constricti, per gratiam possumus sanctificari. Et congruit, ut quae contra morem virgo concepit, supra morem humanae consuetudi
Abbreviated transcription (Latin):
appellari audut̃t diserpłõs eĩ qͣi me¬
ltus edocti redarguendes estiniãt qͦs
ille mitituerat q̃ dñui . ippareat
esse ꝑ muracula

Expanded text:
appellari audiunt, discipulos ejus quasi melius edocti redarguendos aestimant, quos ille instituerat, quem Deum apparet esse per miracula
Abbreviated transcription (Latin):
bona quid aliud quã ur¬
iuenti clño ad corda auc¬
entium uiam parat ut sͥ
in aĩo cogitacões ꝑ smonẽ¬
penitenciã delictoꝵ agents
t̾rorẽ iudicii prouidia de¬
uocõe metuatis ad gen̾a¬
cõnem gͦ nõ ad successis¬
uem referenda est cõꝑa

Expanded text:
 qui aliud quam venienti Domino ad corda audientium viam parat, ut hain animo cogitationes per sermonepaenitentiam delictorum futuri terrorem iudicii prouida deuotione metuentes. ad generationem ergo, non ad successionem referenda est conpa
Abbreviated transcription (Latin):
eognou̾is sapiẽtiã ⁊ iꝰticiã
recũbentẽ recurre ad
pedes .i. ad extremã sapi¬
entie ꝑtẽ inquire lacri¬
mis ꝯfit̾e pecc̃a expãde
capillos .i. st̾̃ne añ eum
om̃s corporis tui dignita¬
tes osculare .i. nicħ nisi
sapĩam loqͣris.

Expanded text:
cognoveris sapientiam et justitiam recumbentem, recurre ad pedes, id est, ad extremam sapientiae partem, inquire lacrymis, confitere peccata, expande capillos, id est, sterne ante eum cunctas corporis tui dignitates, osculare, id est, nihil nisi sapientiam loqueris.