comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuise sunt. aqua ⁊ regio curcũposita
babilonia uocatur. hanc fuisse potẽ¬
tissimam ⁊ campestrib ꝑ quadrum sitã
ab angulo usq ad angulum muri .x.¬
milia tenuisse passuum .u simiu per
circuitum lxiiii. refert Redotꝰ ⁊ mltiali
qui grecas hystorias conscͥp serunt. Aex
que post diluuium edificata quatuor mi¬
lia passuum ten̾e dr̃. Quiꝰ post riuuam
niuritm̃ fictues remausisse. ⁊ ob bestias
que illic huñdant captandas recuꝑatiẽe
ris. que ⁊ qͦndam bibibritia. ⁊ deiñ mig¬
doma deã ẽ. ⁊ maior frigia gera flumine
a galathia disterminata. hc̃ cuutatem est̾
nomimis. Serce ciuitas in macedonia q̃
u̾b um dñi nobilit᷑ accepit. Capadocia.
regio in capite sirie .i. ad septemptͥonc̃.
sireno. ciuras ui libra cuiꝰ regio etiã
pentapolitana uocat᷑. eo qd̃ quinq ur¬
bib maxĩe fulgeat beronice. arsinoc. pto¬
lomaide. appolloniã. ip̃aq cirene. Creta
maripamphiliõ .xu. qͦndam opidis

Expanded text:
divisae sunt, a quo et regio circumposita, divisae sunt, a quo et regio circumposita, Babylonia vocatur. Hanc fuisse. potentissimam, et in campestribus per quadrum sitam, ab angulo usqmillia tenuisse passum id est, simul per circuitum LXIII refert Herodotus , et multi alii qui Graecas historias conscripserunt. Arx quae, post diluvium aedificata, quatuor millia passuum tenere dicitur. Cujus post ruinam muri tantum fictiles remansisse, et ob bestias quae illic abundant captandas recuperati esse ris, quae et quondam Bibraja, et deinde Mygdonia dicta est. Et major Phrygia, Jera flumine a Galatia disterminata, habet civitatem ejusdem nominis. Beroea , civitas in Macedonia, quae verbum Domini nobiliter accepit. C Cappadocia regio in capite Syriae, id est, ad septentrionem. Cyrene, civitas in Lybia, cujus regio etiam Pentapolitana vocatur, eo quod quinque urbibus maxime fulgeat, Beronice, Arsinoe, Ptolemaide, Apollonia, ipsaque Cyrene. Creta mari Pamphylio, quindecim quondam oppidis
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ne uite. ⁊c̃. Alexandria. ciuitas egỹp¬
ti. que qͦndam. No. dicelut᷑. uit̾ gyptũ¬
⁊ affucam ⁊ mare qĩ claustrũ poĩta iu
qua beati eiuiͣgliste marci tumulus po¬
dieq uenerat᷑ arotꝰ opidum insigne pa¬
lestine ꝙ hebraice uocat᷑ esodod. ⁊ etiam
una de quinq olim ciuitatib allo¬
philoꝵ. Actalia. ciuitas paraphilie ma¬
ritima. amphipoł. ciuitas ⁊ ip̃a mace¬
douie est ⁊ alia eiꝰdem nominis in sy¬
ria. Apollonia est ciuitas ⁊ ip̃a mace
penthapoł. Athene cuutas in achara.
philosophic dedita studiis. que cum
uua sit plali nũo semꝑ applari solet
cniꝰ phireus portꝰ septemplici muro qͦn¬
dam ꝯuinuitꝰ fuisse testat᷑ ariopagus.
achanaꝵ curia. que int̾pr uilla martis.
dirupta qiu herodes rex tudee expatͥs
sui uoiẽ uocau̾at. Appii foꝵ nõmen
fori rome. ab appio qͣndam consule
tractuui.a quo ⁊ nia appia cognoĩata¬
E. Sabilon nietͦpoł regni chaldeorum
uͥ eoꝵ qui edificabaut turrim lingͤ

Expanded text:
illud, etc. . Alexandria , civitas Aegypti, quae quondam No dicebatur, inter Aegyptum, Africam et mare quasi claustrum posita, in qua beati Evangelistae Marci tumulus hodieque veneratur. Azotus , oppidum insigne Palaestinae, quod Hebraice dicitur Esdod, et est una de quinque olim civitatibus Allophylorum. Attalia , civitas Pamphyliae maritima. Amphipolis , civitas et ipsa Macedoniae: est alia ejusdem nominis in Syria. Apollonia, et ipsa civitas MacePentapolis. Athenae, civitas in Achaia, philosophiae dicata studiis: quae cum una sit, plurali numero semper appellari solet: cujus Piraeeus portus, septemplici muro quondam communitus fuisse describitur. Areopagus, Athenarum curia, quae interpretatur villa Martis, dirupta, quam Herodes rex Judaeae ex patris sui nomine vocaverat. Appii forum, nomen fori Romae ab Appio quondam consule tractum, a quo est. B Babylon, metropolis regni Chaldaeorum, ubi eorum, qui aedificabant turrim, linguae
Abbreviated transcription (Latin):
cadat ñ pot̾̃ ĩ munda fieri. sic̃ nec fons. Buoᷤ
passeres quos uesci licitũ ẽ. Non dic̃ ad dif¬
ferentiam alioꝵ passerũ. s aliaꝵ auiũ qͥb
uesci licitum ñ est. ¶ Durificatꝰ ingreditur
castia. ñ tñ eodem die rasure ⁊ purificatoĩs
sue. s post illum diem expectabit ad huc.
liceat ei intiare in domũ suã ꝓpͥam. uel si sit̃
in expeditione sicut modo in deserto añꝙͣ
intret in suũ ꝓpͥum tabernaculũ: ñ tũ qd̃
liceat ei int̾im intiare in tab̾nacula auoꝵ.¬
¶ accinget᷑ ⁊ ona linca. cidarim. Impones
capiti. ⁊c̃. Oñ die quo sacͥficabat sũmus
hunc ritum faciet tabernaculum .i. idẽ
faciet de cabuacło destimoniz ip̃m similit̾

Expanded text:
o se: quos vesci licitum est. Non dicit ad differentiam aliorum passerum, sed aliarum avium, quibus vesci licitum non est. Purificatus ingredietur castra, non tamen eodem die rasurae, et purificationis suae; sed post illum diem exspectabit adhuc seliceat ei intrare in domum suam propriam; vel si sint in expeditione sicut modo in deserto antequam intret in suum proprium tabernaculum: non tamen ita liceat ei interim intrare in tabernacula a Accingetur zona linea: cydarim lineam imponet capiti, etc. Omni die quo sacrificabat summus hunc ritum faciet tabernaculo; id est, idem faciet in tabernaculo testimonii: ipsum similiter
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas licadnie. licia. prouincia asye.
Lasec. tuutas litteraria tute insule.
uixta locum qui uocat᷑ boni portꝰ. ut
ip̃e lucas exponit: ꝓ qua quidam corri¬
te taiasa legunt. Mons oliucti ad ei¬
adorientem icrosolime torrente cedron
interfluente uͥ ultima dñi uestegia
humo imp̾ssa hodicq monstrantur. Cũq
t̃ra eadem cotidie a credentib hauriariu:
iichilominꝰ tñ eadem scã cotidie uesti¬
gia pͥstinum statum contuno recipiũt
Dem̃ tuni eccłia in cuiꝰ medio sunt: ro¬
iundo scemate ⁊ pulcherrimo oꝑe ꝯderet᷑.
ci corporis meatũ nuillo modo ꝯtegi t
ꝯcamerari potuit: s transitꝰ eiꝰ a t̾ra it̾
ad celum usq patet aꝑtum. Medi. a
mare rubrum ꝑturgentes: aracusia
parchia. assina. ꝑsida ⁊ mediã. quas sͥp¬
tiua sacm uniu̾sas sepemedie noĩe uocat.
Mesopotania regio ut̾ flumina
tigrũ ⁊ eufraten: que ⁊ ip̃o uocabuo
grere in medio fluminum ẽẽ posita
monstrat᷑. Huic ad meridiem succedit¬

Expanded text:
cia , provincia Asiae. Lasaea, civitas littoraria Cretae insulae juxta locum, qui vocatur boni portus, ut ipse Lucas exponit: pro qua quidam corrupte Thalassa legunt. M Mons Oliveti ad orientem Hierosolymae, torrente Cedron interfluente, ubi ultima vestigia Domini humo impressa hodieque monstrantur . Cumque terra eadem quotidie a credentibus hauriatur: nihilominus tamen eadem sancta vestigia, pristinum statum continuo recipiunt. Denique cum ecclesia, in cujus medio sunt, rotundo schemate, et pulcherrimo opere conderetur, nici corporis meatum nullo modo contegi, et concamerari potuit: sed transitus ejus a terra ad coelum usque patet apertum. Medi , mare Rubrum pertingentes, Aracusia, Parthia, Assyria, Persis, et Media: quas Scriptura sacra universas saepe Mediae nomine vocat. Mesopotamia, regio inter flumina Tigrim et Euphratem, quae et ipso vocabulo Graeco, in medio fluminum esse posita monstratur. Hinc ad meridiem
Abbreviated transcription (Latin):
na famosa.Lxx. cubitoꝵ altitudinis.
Distat a portu asiõ .xx. nulib passuum
milib passiũ. a ꝓmuntorio peloro se
qd̃ cicilie pars qͣndam bencio a agͦ italie
coherens. mox int̾fuso mari sit auulsa
xu. passuũ longitudine freto. in latitu-¬
diuan aũ modo iuxta colimpnam rogiã
in quo freto est scopħ scilla. iter carib¬
dis mare u̾ticosum: ambo clara seuicia.
Samaria. ciuitas Regał. in isrł. ui u̾tice
montis somer posita. S ⁊ omnis regio q̃
circa cam fuit. a ciurtate nomen qͦndã
accepit̃. Media int̾ uideami ⁊ Gascͥam ia¬

Expanded text:
nta cubitorum altitudinis: distat a portu Asiae viginti millibus passuum. millia passuum a promontorio Peloro secquod haec Siciliae pars quondam Bruttio agro Italiae cohaerens, mox interfuso mari sit avulsa, quindecim passuum longitudine freto, in latitudine autem modo juxta columnam Rhegiam , in quo freto est scopulus Scylla, item Charybdis mare verticosum, ambo clara saevitia. S Samaria , civitas regalis in Israel in vertice montis Somer posita. Sed et omnis regio, quae circa eam fuit, a civitate quondam nomen acceperat: media inter Judaeam et Ga
Abbreviated transcription (Latin):
repromissionis regionũ. Et notandun
apd̃ hẏstoricos. qd̃ uidea ad palestinq̃.
Galilea uͦ ⁊ samaria ad fenicẽ ꝑtine¬
ant. Ioppe. oppidum paestirre mariti¬
numũ. in tͥbu dau: nͥ hodieq saxa mõ¬
strant᷑ in littore. in quils andromeda re¬
ligata ꝑsei qͦudam iuri sui fertur lrba¬
ta fuisse p̃sidio. Iconiũ. cuutas celeb¬
rima licaonie. ⁊ est altera in crlicia. Ita¬
lia. regiõ ⁊ prĩa romanoꝵ ab itaio rege
uocabulum trabens: que ab affrico ⁊ a
borea mari magnocincta. reliqua al
dcm̃ est. ⁊ partes libie que est cͥca urenot.
hec porta egypti lu parte affrice pe

Expanded text:
Et notandum apud historicos, quod Judaea ad Palaestinam, Galilaea vero et Samaria ad Phoenicem pertineant. Joppe, oppidum Palaestinae maritimum in tribu Dan: ubi hodie saxa monstrantur in littore, in quibus Andromeda relegata , Persei quondam viri sui fertur liberata fuisse praesidio. Iconium , civitas celeberrima Lycaoniae, et est altera in Cilicia. Italia , regio et patria Romanorum ab Italo rege vocabulum traxit, quae ab Africo et a Borea mari magno cincta, reliqua Alpdictum est. Et partes Libyae, quae est circa Cyrenem . Haec porta Aegypti in parte Afri
Abbreviated transcription (Latin):
prouincia asie a gallis uocabulum
trahens. qui in auxilium a rege bithine
euocati. regnũ cum eo fcã uictoria di¬
uiserunt. sicq deinde grecis admixti:
pͥmo gallogreci. postea Galate sunt ap¬
pellati. Grecia prouincia quedam acha¬
ie. que agrecis scͥptorib bellas uocata
est. in qua athenaꝵ ciuitas est qͦndam

Expanded text:
provincia Asiae, a Gallis vocabulum trahens: qui in auxilium a rege Bithyniae evocati, regnum cum eo facta victoria diviserunt. Sicque deinde Graecis admixti, primo Gallograeci, postea Galatae sunt appellati. Graecia , provincia quaedam Achaiae, quae a Graecis scriptoribus Hellas vocata est, in qua Athenae civitas est, quondam
Abbreviated transcription (Latin):
quo rogat᷑ testimoniũ ferre udit. aũ
alio modo consciꝰ ẽ. illsꝰ: nͥ indicauerit
sit̃ scit u̾itatem portabit iuiquitatẽ
suani .i. ueꝰ erit. uel si peccau̾it aĩa cum
audit uocem iurantis falsum. ⁊ cũ sit
.l. cẽ possit testis falsitatis illiꝰ. quia
uidit aut consciꝰ est. nͥ indicau̾it illũ
falsum uirare peccat. In quo tũ hanc
ñsuam tenere oportet. ut ad correcti¬
dueni ñ ad lesionem illiꝰ pecc̾ni ip̃i
manifestet. Uel si porcau̾it anima. ĩ hoc¬
.s. si audierit uocem iurantis faisum.
⁊ concestet᷑ il li dicens se hoc qd̾ iste fai¬
so uirat uidisse. aut alio mͦ ꝯscrum ẽẽ
cum ñ sit: nͥ postea iudicau̾it. uł iͦi¬
tatem ip̃ami. sicut nouit. uł saitẽ sac̃¬

Expanded text:
quo rogatur, testimonium ferre vidit, aut alio modo conscius est illius, nisi indicaverit sicut scit veritatem, portabit iniquitatem suam, id est, reus erit. Vel si peccaverit anima cum audit vocem jurantis falsum, et cum site possit testis falsitatis illius, quia vidit aut conscius est, nisi indicaverit illum falsum jurare, peccat. In quo tamen hanc mensuram tenere oportet, ut ad correctionem non ad laesionem illius peccatum ipsius manifestet. Vel si peccaverit in hoc, scilicet si audierit vocem jurantis falsum, et contestetur illi dicens se quod iste falso jurat vidisse, aut alio modo conscium esse cum non sit, nisi postea indicaverit, vel veritatem ipsam sicut novit, vel saltem sac
Abbreviated transcription (Latin):
pituio obliuonem rep̃hendit ꝯtactꝰ ĩmũ¬
di: in seq̃nti uero opus. Eͥ enĩ tecigit
ĩmundum: ĩiiuuidus efficit᷑. ⁊ delinqͥd
si ꝑ incuriam oblitꝰ inmundicie sue
mundationis ritum ñ obsernat. Rur¬
sum si post obluuonem reminiscrtur
immundicie sue: subiacebit delicto. pro
eo qd̃ mundattẽm ñ seruauit. ⁊ eget pur¬
gari sacrifuio. Anima que iurau̾it. ⁊

Expanded text:
actus immundi: consequenti vero, opus. Qui enim tetigerit immundum, immundus efficitur, et delinquit si per incuriam oblitus immunditiae suae mundationis ritum non observat. Rursum si post oblivionem reminiscitur immunditiae suae, subjacebit delicto pro eo, quod mundationem non servavit, et eget purgari sacrificio. Anima quae juraverit, et
Abbreviated transcription (Latin):
bratis: ad litteram ueniamus.
Dostium tab̾naculi testimonii.
In urio eodemq loco imolabã¬
tur .i. laniabant᷑ a sac̾dotib ⁊ offereban¬
tur a. pplo uictune. tan holocaustoꝵ

Expanded text:
batis, ad litteram veniemus. Ad ostium tabernaculi testimonii. In uno eodemque loco immolabantur, id est laniabantur a sacerdotibus, et offerebantur a populo victimae, tam ho
Abbreviated transcription (Latin):
.xl. annos in exitu ab egypto. Seseleel uͦ
modo ñ habebat uͥ duos annos ad plus.
moyse: s ñ legit᷑ cũ eo in monte per¬
mansisse. Uñ etiã dubitatiõ orta esc. si
ibi tam diu cuni moyse icuiuauerit
annum. Sonfregit eas. ⁊ c̃. utrum ex hu¬
mano affectu an ex diuino. instinctu h
fecerit. ñ patet. Tu nosti .P. qd̾ ꝓmis
passus ẽ: ita tũ qd̾ p̃ciosis ornam̃tis
que magis diligelant expoliauit eos
ut saltem per hoc repͥmeret eos. a stul¬
ta uoluntate illa. nec tũ potuit. Eg̃s¬
peccunia supͣdcõꝵ ornam̃toꝵ. Hostes
uocat ad iacentes gentes. Siquis dñi
accipiat mecum uindcãm de ppło pec¬
cante. Dele me de libro tuo. Non ex
ratione. s ex impetu humane affectãs¬
⁊ confidenda magna in deum hoc dic̃.
⁊ qd̾ ñ fũit crudelitas in occidendo.
ostendit magna pietas que secuca
est in orando. Scͥbi aũ in libro uite
aut deleri duplicit̾ intlłr: aut scd̾m¬

Expanded text:
 annos in exitu ab Aegypto: Beseleel igitur modo non habeat nisi duos annos ad summumMoyse, sed non legitur cum eo in monte permansisse? unde etiam dubitatio orta est. Utrum ibi tandiu cum Moyse jejunaverit, an non. Confregit eas, etc. Utrum ex humano affectu, an ex divino in instinctu hoc fecerit, non patet. Tu nosti populum quod passus est ita tamen quod pretiosis ornamentis, quae magis diligebant spoliavit eos, ut saltem per hoc reprimeret eos a stulta voluntate illa; nec tamen potuit. Egrespecunia supradictorum ornamentorum; hostes vocat adjacentes gentes. Si quis est accipiat mecum vindictam de populo peccante. Dele me de libro tuo. Non ex ratione, sed ex impetu humanae affectionis et fiducia magna in Deum hoc dicit. Et quod non fuerit crudelitas in occidendo, ostendit magna pietas, quae secuta est in orando. Scribi autem in libro vitae aut deleri, dupliciter intelligitur; aut s
Abbreviated transcription (Latin):
diũ que p̃cepit ut ũ ficuł sic incelli¬
gendunt est qd deus que dam p̃ter soit
figuuani obseruare p̃cepit que um post
agnitam ueritatẽ tenere. peccare ẽ. ur
sit ut mandatũ large pro p̃cepto ⁊ ꝓhibi¬
tione posituni intłłigamꝰ. Ac si drẽt. Si
fecerit quippiam eoꝵ que in mandatis dñi
continent᷑: ita qd̃ de his p̃ceptũ ẽ ut nõ
fiant. Si quidem ille qui hoc fecit sacdos
est Qui unctꝰ est peccans in hoc ⁊ dolin¬
quere faciens ppłm offeret. ⁊c̃. Quod
autem dic. peccauit deliunquere facicus
emplum delinqñdi. uł si hoc modo poe¬
cau̾it ut fiat ppłm delinquere. aliqͥd
alitꝰ de ppło qd̃ ualde indecens est ut
qui auis exemplum debet in iusticia
aliis similis fiat in cuipa. Qd̾̃ dr̃
tociens coram dño. coram tabuaclo. corã
altari. iutlligendũ ẽ. uͥ per sacra p̃sentia
dei erat. Quod etiam dr̃ tociens. rogabit
pro eo sacerdos. alio sensu dici pot̾. s ꝯdo
sio fiat crimnis. Si peccau̾it anima ⁊

Expanded text:
lligendum est quod Deus, quaedam propter solam figuram observare praecepit, quae jam post agnitam veritatem tenere peccare est, vel sic: ut mandatum large pro praecepto et prohibitione positum intelligamus; ac si diceret: Si fecerit quidpiam eorum, quae in mandatis Domini continentur, ita quod de iis praeceptum est, ut non fiant. Si quidem ille, qui hoc fecit sacerdos est, qui unctus est: peccans in hoc, et delinquere faciens populum offeret, etc. Quod autem dicit, peccaverit delinquere faciens emplum delinquendi; vel si hoc modo peccaverit, ut faciat populum delinquere, aliquid alicujus de populo, qui valde nocens est, ut qui aliis exemplum debet esse in justitia: aliis simul fiat in culpa. Quod dicitur, toties coram Domino, coram tabernaculo, coram altari, intelligendum est ubi per sacra praesentia Dei erat. Quod etiam dicitur, toties: Rogabit pro eo sacerdos; alio sensu dici potest: scilsio fiat criminis. Si peccaverit anima, et
Abbreviated transcription (Latin):
affligentes pnĩa culpam expiabãt.
¶Nouissime sequit᷑ festum scenophe
gie .i. tabernacłoꝵ ꝙ agebat᷑ in re¬
cordationem ꝑegnationis. qua filii
isrł excuntes de egypto ꝑ desertum in
tab̾uacłis hĩtabant. Quod festum a pͥh¬
mo mense qũ egressi sunt de gẏpto.
ad septimũ transiatum ẽ qd duo si¬
mul festa celebrari conuenient̾ si po¬
terant. ⁊ qd̃ etiam post festum pͥmicioꝵ
hoc festum septimo mense institutũ
gypto egredieritem obumibratũ ex au¬
tiqua traditione accesserunt. ¶. Geta¬
uũ diem qui contra morem neteris tes¬
tamenti celebrandꝰ indici uidet᷑. ñ ad hoc
festum ꝑtinere putant. s aliud ꝑ se eẽ
festum ⁊ alio tempore celebrandũ: nͥ qu
ex dispensatoe huic festo coniunctus
Ene forte ppss tum ex freqnti ꝯuocator̃
tum eximinente hyeme molestiam su¬
stinent. hoc autem ex deucõnomii
auctoricate ꝓbant uͥ in festo scenophe

Expanded text:
affligentes, poenitentia culpam expiabant. affligentes, poenitentia culpam expiabant. Novissime festum sequitur scenopeid est tabernaculorum, quod agebatur in recordationem peregrinationis, quia filii Israel exeuntes de Aegypto per desertum in tabernaculis habitabant. Quod festum a primo mense, quando egressi sunt de Aegypto ad septimum translatum est, quod duo simul festa celebrari convenienter non poterant, quod etiam post festum primitivohoc festum septimo mense institutum gypto egredientem obumbratum ex antiqua traditione asserunt. Octavum diem, qui contra morem Veteris Testamenti celebrandus induci videtur, non ad hoc festum pertinere putant; sed aliud per se esse festum, et alio tempore celebrandum, nisi quod ex dispensatione huic festo conjunctus est, ne forte populus, tum ex frequenti convocatione, tum ex imminente hieme, molestiam sustineret. Hoc autem ex Deuteronomii auctoritate probant, ubi in festo scenope
Abbreviated transcription (Latin):
die festum expiationis sequit᷑ u̾
afflig̾e amimas suas iubent᷑ filii
isił ut quidam arbitrant᷑ ꝓ pectõ
uituli quen fecerunt. morante mo¬
yse in monte. cuiꝰ reatꝰ ueniam mo¬
yses a deo hoc eadem temꝑe iupeti¬
se estinat᷑. Sic enun antiqua tra¬
ditione ꝑhibet᷑. qd̾ iex qͥnquasima
die post quintum decimũ diẽ pͥmi
mensis. qui scd̃m hebreos sex est t̃c̃ii
mensis data est sit in decem manda¬
tis. Postquẽ diem moyses ascendens
uinis expleto. duas tabulas lapideaᷤ
eis dem p̃ceptis inscͥptas accepit. Quas
descendens ad montis radicem iuso
pͥoꝵ fccerat cadem p̃cepta accepit. Sicq
ierum. si duos dies adicias quoꝵ pͥ¬
mus int̃ pͥmam ⁊ scd̾am ascensionẽ.
sed̾s int̃ sed̾am ⁊ t̾ciam fuisse creditur:
decunꝰ . uii. m̃sis dies occurrit. qui
merito dies ꝑ singłos annios celebra¬
ri uisus est. ⁊ dies expiationis uocat᷑
ꝓ eo ꝙ in eo ammas suas ꝓ ꝯmisso

Expanded text:
die festum expiationis sequitur, ubi die festum expiationis sequitur, ubi affligere animas suas jubentur filii Israel, ut quidam arbitrantur pro peccato vituli, quem fecerunt morante Moyse in monte, cujus reatus veniam Moyses a Deo hoc eodem tempore impetrasse existimatur. Sic enim antiqua traditione perhibetur, quod lex quinquagesimo die post quintum decimum diem rimi mensis, qui secundum Hebraeos sextus est tertii mensis, data sit in decem mandatis; post quem diem Moyses ascendens erum jejunio expleto, duas tabulas lapideas ejusdem praeceptis inscriptas accepit, quas descendens ad montis radicem, viso priorum fecerat; eadem praecepta accepit. Sicquet quem numerum si duos dies adjicias, quorum primus inter primam, et secundam ascensionem; secundus, inter secundam et tertiam fuisse creditur: decimus septimi mensis dies occurrit, qui merito dies per singulos annos celebrari jussus est, et dies expiationis vocatur pro eo quod in eo animas suas pro commisso
Abbreviated transcription (Latin):
modo ꝑ singulos .uii. dies adymoꝵ¬
adimoꝵ fiebat In festo etiam pͥmi¬
tiuoꝵ qd̾ septĩes . uii. pꝰ ꝑhase eldoma¬
dib trausactis .i. quin quasimo die.
in quo de nouis frugib dño panes
offerre pͥmum ceperunt sicut in fes¬
to nouoꝵ falcem in segetem mitte
⁊ de granis confractis oblacionem
facere. cotidiauo sacrificio addebant᷑
uituli duo. aries unus. agni .uii. Qmͣ
a sexta decuma die pͥmi m̃sis que
ꝓxima sequit᷑ post.xu. decumã ña. x.¬
pͥnum falx insegetem mittebat᷑¬
⁊ manipulus pͥmiciaꝵ coram dño
cleuabatur. Deuide pͥma die septi¬
nui m̃sis. hoc est ui festo tubaꝵ coti¬
diano sacrificio addebant᷑ in holo¬
caustum uitulꝰ uuꝰ. aries uniꝰ. agni
septem. hyrcꝰ ꝓ peccõ. p̃ter holocau¬
stum kalende: hoc aũ festũ idcco tu
barũ applłari credunt qd̾ tunc scd̾
reuolutõem anni erpleto canone
scͥpturarum rursum ab exordio
casdem scͥptuias leg̾e ⁊ recitare ce¬
ꝑunt. De hinc eiꝰdem mensis decuna

Expanded text:
modo per singulos septem dies azymorum fiebat. In festo etiam primitivorum, quod septies post phase hebdomadibus transactis, id est quinquagesimo die in quo de novis frugibus Domino panes offerre primum coeperunt, sicut in festo novorum falcem in segetem mittere, et de granis confractis oblationem facere quotidiano sacrificio addebantur vituli duo, aries unus, agni septem. Quam a sexta decima die primi mensis, quae proxima sequitur post quintam decimam, non primum falx in segetem mittebatur, et manipulus primitiarum coram Domino elevabatur; deinde prima die septimi mensis, hoc est, in festo tubarum, quotidiano sacrificio addebantur in holocaustum vitulus unus, aries unus; agni septem, hircus pro peccato, praeter holocaustum Kalendarum. Hoc autem festum idcirco tuam appellatum credunt; quia tunc secundum revolutionem anni, expleto canone Scripturarum rursum ab exordio easdem scripturas legere et recitare coeperunt. Dehinc ejusdem mensis decima
Abbreviated transcription (Latin):
milie sue ⁊ ꝑ hunc pastorem: a deo tũ isrł
est effectꝰ. lapis .i. firmꝰ. uł sic̃ in hebreo ẽ.
iñ pastorauit lapidem isrł. Senedictionibꝰ
lium rerum notat hisndantiam. uberũ
⁊ uulue. Ordo conu̾sus. ⁊ uotat benedic¬
tionem conceptionis ⁊ nutͥcionis: Alterũ
enim sũ alt̃a ñ ualet. Gonfortate sunt
benedictões patrum benedc̃m .i. omnes

Expanded text:
miliae suae. Et per hunc pastorem a Deo tamen Israel est effectus lapis, id est, firmus. Vel sicut in Hebraeo est inde pastoravit lapidem Israel. Benedictionibus lium rerum notat abundantiam. Uberum et vulvae: ordo conversus: et notat benedictionem conceptionis, et nutritionis. Alterum enim sine altero non valet. Confortatae benedictiones: p
Abbreviated transcription (Latin):
onem. Quib cognitis uoluit eis cri-¬
men impon̾e. ñ maliuole. s ut addu¬
cerent ei uterium frẽm beuiamin. si
etiam maicitꝰ sit ñ est curandũ. quia
ñ egit maliciose. ¶ ꝑtoq unꝰ sacco ⁊ c̃.

Expanded text:
ne. Quibus cognitis, voluit eis crimen imponere, non malevole, sed ut adducerent ei uterinum fratrem Benjamin. Si etiam mentitus est, non est curandum, quia non egit malitiose. Apertoque unus sa
Abbreviated transcription (Latin):
cħ crenabat᷑. Anima si peccau̾it per
ignorantiam.⁊ de uniũsis mandatis do¬
mini que p̃cep̃ ut ñ fierent quippiã
ille qui hoc fecit est sac̾dot qui unt¬
Si aũ peccauerit pͥnceps. ⁊ c̃. hec omĩa

Expanded text:
Anima si peccaverit per ignorantiam, et de universis mandatis Domini, quae praecepit ut non fierent, quidpiam ille, qui hoc fecit, est sacerdos, qui unctSi autem peccaverit princeps, etc. Haec o
Abbreviated transcription (Latin):
De illis filiis ꝓpͥe constat hoc eẽ dcm qͦs
genuere patres. post peracta maleficia:
⁊ merito parentum puniunt᷑. sic̃ ali¬
quod nĩbrum ip̃oꝵ. qr in ipĩs malefac¬
torib quodamodo erant seminalit̾.
⁊ pescabant. uñ clandi aut ceci ꝓscese
parentum nascunt᷑. Quod uero dixit
suut pp̃ pecc̃m̃ suim. suos posteros dẽp¬
natos. Uel possumus dre. quod ponit fi¬
nitum pro infinito. sicut ⁊ ex altera par
ip̃is filiis ñ est dubitandum. Diem sab¬
batum sc̃ificabis. Quatuor mamorant᷑
sabb̃a in diuina scͥptura. Drimum dei:
in quo perfoctis oꝑ ib suis requieuisse dr̃.¬

Expanded text:
De illis filiis proprie constat hoc ecce dictum, quos genuere patres post peracta maleficia: et merito parentum puniuntur, sicut aliquod membrum ipsorum; quia in ipsis malefactoribus quodammodo erant seminaliter, et peccabant; unde claudi et caeci pro scelere parentum nascuntur. Quod vero dixit sunt propter peccatum suum suos posteros damnatos. Vel possumus dicere, quod ponit finitum pro infinito: sicut, et ex altera partipsis filiis, non est dubitandum. Diem Sabbati sanctifices. Quatuor memorantur Sabbata in divina Scriptura: primum Dei, in quo perfectis o
Abbreviated transcription (Latin):
actõẽ dũo muuus optulit: uł pro
uoto soluens ꝓmuissũ. uł spontanea
Quando uero oblatio fiebat aut de
similia .i. subtili farina. illam eẽ opor¬
tuit. aut de panibꝰ coctis in clibans. aũ
de patella siue frycura aut de sartagi¬
ne cum frixura. ¶ Sinule suꝑfũ¬
debat᷑ oleum ⁊ chꝰ suꝑponebat᷑: reli¬
qua oleo ꝑfundebant᷑ thure. sine thure.
Mel autem ⁊ fermentum un iu̾saliter
ab oblationib dñi remonebant᷑. Nam ⁊
quinq pͥmicie hoꝵ offerebant᷑ sicut a¬
liarum rerum ñ tũ suꝑ altare pone¬
bant᷑. neq aliquid ex eis in igne aitaris
cremabantur: s eleuata tm̃ coram do¬
mino. post a sac̾dotib suscipiebantur
Sal uͦ omnibꝰ sacrificiis misceri pre¬
Aibationem in liquidis accipimiꝰ
ut pote in oleo ⁊ uino. De personis.
Hunc gͥ quia ostendimiꝰ differentiã
eaꝵ que offeruut᷑: ꝯseqñs est ut dist̃¬
guanius eciam ꝑsonas a quib offe¬
runtur. hoc est uel eos qui offerunt

Expanded text:
us obtulit, vel pro voto solvens promissum, vel spontanea Quando vero oblatio fiebat, aut de simila, id est subtili farina, illam esse oportuit; aut de panibus coctis in clibano; aut de patella sine frixura; aut de sartagine cum frixura. Similae super fundebatur oleum, et thus super ponebatur: reliqua oleo superfundebantur sine thure. Mel autem et fermentum universaliter ab oblationibus Domini removetur. Nam, et quando primitiae horum offerebantur, sicut aliarum rerum, non tamen super altare ponebantur, neque aliquid ex eis in igne altaris cremabatur, sed elevata tantum coram Domino, post a sacerdotibus suscipiebantur. Sal vero omnibus sacrificiis misceri praeLibationem in liquidis accipimus, upote in oleo, et vino. CAP.ur, quia ostendimus differentiam eorum, quae offeruntur, consequens est ut distinguamus etiam personas a quibus offerantur: hoc est vel eos qui offerunt
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis. qnͣuis uitra excendant᷑ femi¬
ullia. Scĩficabisq ⁊ pectusculũ consct̃¬
tum ⁊ armũ. Huc usq qine dix̃ ad p̃sen¬
dem ꝑtinent consecrationẽ aaron et
diłunt pectꝰ ⁊ araiũ. ħ eadem accipiant
a faiꝰ isc ł de paccficis coꝵ iege ꝑpetua. Sc̃ifi¬
cabis .i. confirmabis. ⁊ nota qd̾ pͥmus a¬
aries fuit oblatꝰ in holocaustũ: scd̃s in
pacrfica. Uñ dñs huĩt suam partem ar¬
mum ⁊ ad ipen: ⁊ moy ses qui optulit
pectꝰ ⁊ aaron cuiꝰ erat oblatio reliquas
carnes quas coxit ⁊ comedit cum filiis
suis in atͥo taberuacłi. sic̃ deinceps fcũri
erant fuii isrł. Et erit scm̃ scõꝵ .i. scm̃¬

Expanded text:
antur feminalia. Sanctificabisque et pectusculum consecratum et armum. Hucusque quae dicit ad praesentem pertinent consecrationem Aaron et tulerunt pectus et armum, haec eadem accipiant a filiis Israel de pacificis eorum lege perpetua. Sanctificabis, id est confirmabis, et nota quod primus aries fuit oblatus in holocaustum. Secundus in pacifica. Unde Dominus habuit suam partem armum et adipem: et Moyses qui obtulit pectus; Aaron cujus erat oblatio, reliquas carnes quas cepit, et comedit cum filiis suis in atrio tabernaculi, sicut deinceps facturi erant filii Israel. Et erit Sanctum s
Abbreviated transcription (Latin):
ñ uidet᷑. s nec quałr introrsum ip̃a cra¬
ticula uectib sius apte collodaret᷑. aut
queniadinod um ꝑ anuios eiꝰ uectib in¬
sertis altare portaret᷑. siue etiã quso sub
illa arula int̾iori anuli craticule pone¬
rentur satis pat̾e poc̃. facies in rationali
cathenas sibi inuiceni coherentes. Non
sic accipiendũ ẽ. qd̃ dic̃ sibi cohentes
q. una cathena alt̃i coħeret: s fc̃num
cachene exprimit. in qua circuli cuma
circulis coherent. uł fila cũ filis contor¬
quent᷑. Uñ ꝓ eo qd̾ uos dm̃t cohentes. hebreꝰ
exp̃ssiꝰ ht̃. plexas oꝑe plexo ⁊ pisso. Sed̾m
caldaicum sonat tĩinatas .i. in horis
rationalis posita sunt. Pones aũ in rati¬
onali iudicii doctͥnam ⁊ u̾itatem. Dro
dectna ⁊ u̾itate in hebreo hrͣ utr̃ urim
tunuim. Nam urim doctͥna siue iudiciũ
int̾pͣr tumim ueritas. Hic ⁊ sortes quib
antiquitꝰ ad iudicium n̾catis uteban¬

Expanded text:
non videtur. Sed nec qualiter introrsum ipsa cranon videtur. Sed nec qualiter introrsum ipsa craticula vectibus suis apte collocaretur, aut quemadmodum per annulos ejus vectibus insertis altare portaretur, sive etiam quomodo sub illa arula interiori annuli craticulae ponerentur, satis patere potest. Facies in rationali catenas sibi invicem cohaerentes. Non sic accipiendum quod dicit sibi cohaerentes, quasi una catena alteri cohaereat, sed facturam catenae exprimit, in qua circuli cum circulis cohaerent, vel fila cum filis contorquentur. Unde pro eo quod nos dicimus cohaerentes, Hebraeus expressius habet: plexas opere plexo et spisso. Secundum Chaldaicum sonat terminatas, id est in oris rationalis positas. Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem. Pro doctrina et veritate in Hebraeo habetur urim tumim . Nam urim doctrina sive judicium interpretatur; tumim veritas. Hinc et sortes quibus antiquitus ad indicium veritatis uteban
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ qd̾ sequens dispositio conuenienttor
uidet᷑. Qͥdam hoc altare nec tectum desuꝑ
nec fundum deorsum huisse dñt: s pari¬
etes tm̃ positos tr̃a repleri. Scd̾m qd̾ dic̃.
Altare de tr̃a facietis mͥ: ⁊ in eiꝰ area su¬
ꝑiori ignem ꝯstui nͥ holocausta imposi¬
ta cremabantur:. Fuñt enĩ qui assererent ĩt
parietes altaris craticła posita. ⁊ usq ad
medium altitudinis eiꝰ erepta sub ip̃a
craticula arula parua formata in cadẽ
igneni extrui ꝑ hostium ad orientalẽ
altaris parietem patens. ⁊ sic carues crati¬
cule suppositas introrsum cremari fu¬
nio ꝑ os altaris desuꝑ aꝑtum egredien¬
te: ⁊ ne forte de ligneis introrsũ altaris
pariecib igne uicino ꝯburendis aliqͥ
suspicio uasceret᷑. cadem ligna in ꝯbusti¬
bilia asseuerant. S si ħ ligna talia
fuisse. Putanda sunt. Ut uł aqua uelig¬
ne omĩno corrumpi ũ possent: quid
opus fuĩt eneis lamiiis extrinseiꝰ tegi.

Expanded text:
nisi quod sequens dispositio convenientior nisi quod sequens dispositio convenientior videtur. Quidam hoc altare nec tectum desuper nec fundum deorsum habuisse dicunt, sed parietes tantum positos terra repleri. Secundum quod dicit: Altare de terra facietis mihi, et in ejus arca superiori ignem construi, ubi holocausta imposita cremabantur. Fuerunt etiam qui assererent inter parietes altaris craticula posita, et usque ad medium altitudinis ejus, erecta sub ipsa craticula arula parva formata; in eadem ignem exstrui per ostium ad orientalem altaris parietem patens, et sic carnes craticulae superpositas introrsum cremari fumo per os altaris desuper apertum egrediente, et ne forte de ligneis introrsum altaris parietibus igne vicino comburentis aliqua suspicio nasceretur, eadem ligna incombustibilia asseverant. Sed si haec ligna talia fuisse putanda sunt, ut vel aqua vel igne omnino corrumpi non possent; quid opus fuerit aeneis laminis extrinsecus, tegi
Abbreviated transcription (Latin):
rete usq ad altaris mediũ. Scd̾m hanci¬
taq medium lectionem ũ ur᷑ michar
craticulam sonare cui assande carnes
supponerentur. s opus quadrangulum
pp̃ leuitatem undiq ꝑforatum in sum¬
litudiuem uasis fcm̃ iu quo quasi se¬
d̾e altare uidet᷑. cui partetum altitudo
altare ambiens usq ad mediũ altaris
eleuata eẽt: in cuiꝰ quatuor angulis
sursum .iiͦiiͦ. Anuli paidebant. ꝑ quos
uectib insertis altare ip̃i iuisidens por¬
taretur. Altare enim alios anulos nõ
legit᷑ huĩsse quib portaret᷑. p̃ter anulos
retis. S hoc rete utrum seorsum ꝑ se.
ab altari diuisum ⁊ separabile fuiss
⁊ suo fundo inferiorem partem altaris
contiuẽt. ⁊ sic pariecib suis altaris pa¬
rietes ambiens includebat. an deorsũ
inferiori margini parietum oꝑe fusili
choereret. ⁊ aliquo int̾uallo latitudiuis
fundo suo in circiutu a parietib remo¬
tum. sic tandan parietes suos usq ad
medium altaris erigeret ñ satis patet:

Expanded text:
usque ad altaris medium. Secundum hanc itaque lectionem non videtur nuchhar craticulam sonare, cui assandae carnes superponerentur, sed opus quadrangulum propter levitatem undique perforatum in similitudinem vasis factum, in quo quasi sedere altare videtur, cui parietum altitudo altare ambiens usque ad medium altaris elevata esset, in cujus quatuor angulis sursum quatuor annuli pendebant, per quos vectibus insertis altare ipsi insidens portaretur. Altare enim alios annulos non legitur habuisse, quibus portaretur praeter annulos retis. Sed hoc rete utrum seorsum per se ab altari divisum, et separabile esset, et suo fundo inferiorem partem altaris contineret, et sic parietibus suis altaris parietes ambiens includeret: an deorsum inferiori margini parietum opere fusili cohaereret, et aliquo intervallo latitudinis fundo suo in circuitu a parietibus remotum sic tandem parietes suos usque ad medium altaris erigeret; non satis patet,
Abbreviated transcription (Latin):
p̃erant talib officiig ex quib leuit̾
poterant eum offendere. hec est int̾pre¬
tatio sompnii. hodie ñ concedit᷑ nob
exponẽ aliqd̃ sompnium: s pocius
prohibet᷑. Non mouebat quisqmͣ ma¬
num aut pedeni hyꝑbolica est iocu¬
tio ad sigcandam magnam eiꝰ cẽ potes¬
tatem. uel possumꝰ dr̃e qd̃ mouere ma¬
num. aut pedem. uocat hic magua ne¬
gocia: sic̃ est turrẽ aliqmͣ construere.
aut habitatoem mutare. ł exeundo ex¬
tra. uł intrando egẏptum. Q uod dĩ

Expanded text:
praeerant talibus officiis, ex quibus facile poterant eum offendere. Haec est interpretatio somnii. Hodie non conceditur nobis exponere aliquod somnium, sed potius prohibetur. Non movebit quisquam manum aut pedem, etc. Hyperbolica est locutio, ad significandum magnam ejus esse potestatem. Vel possumus dicere, quod movere manum aut pedem, vocat hic magna negotia: sicut turrem aliquam construere, aut habitationem mutare, vel exeundo extra, vel intrando Aegyptum. Quod dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ eiꝰ ignium receptacła. Dalas uideł. ad le¬
uandos cineres. ollas ad suscipiendos. pel¬
uesad sanguinem fundendum. uncinos
ad leuandas carnes decacabis: igniũ recepta¬
cła ad portandas prias. ¶ ꝑequitur.
Craticulamq. Sub audit᷑ facies ei in mod̾
arulam altaris. Erito craticła usq ad al¬
taris medium De hac cracicła magna am¬
biguitas ẽ. tam apd̾ hebreos qmͣ apud
nrõs: p̃cipue tum hebraica ueritas nou¬
nicħ̾ a nr̃a transiatione discrepare uideat᷑.

Expanded text:
et ejus ignium receptacula. Palas videlicet ad tollendos cineres; ollas ad suscipiendos; pelves ad sanguinem fundendum; uncinos ad tollendas carnes de cacabis; ignium receptacula, ad portandas prunas. Sequitur: Craticulamque. Subauditur facies ei: in moduavutam altaris: eritque craticula usque ad altaris medium. De hac craticula magna ambiguitas est tam apud Hebraeos quam apud nostros, praecipue cum hebraica veritas nonnihil a nostra translation
Abbreviated transcription (Latin):
ret qr in nocte tm̃ acceperunt licen
qmͣ habuerat moyses fecerunt sic̃ p̃ce¬
aliquis pͥmogenitus. S eẽ potuit ĩ ar¬
mentis uł pecudib.⁊ sim hominibꝰ de¬
fuĩt. uel cum tali det̃minatione. in qua
como eẽt aliquis p̾mogenitus. Tulit
todei hoc fcm ẽ. uel ex ⁊ i articulo
temporis ut quidam falso estimant
cum hebrei iam longe añ didicerant
se ilio die exituros ali egypto: s
panis coquat᷑ qnͣtũ opus ẽ. In una do¬
qd̃ uich efferat᷑ de carnib. Sc̃ifica mͥ
omne p̾mogentum. ꝓ int̾fectis p̾moge¬
nitis egỹptioꝵ. Scĩficabant᷑ añ ad opꝰ
lenitar̃. ut se eis redimerent: q pro eis
domino sermebant. ⁊ pro toto isrł. In
colũpna nubis ⁊ iguis una ⁊ eadem
columpua erat contra calorem ob¬
umbrans. ⁊ contra teuebras illuminans:.
ut dux eẽt utͥusq temporis. Contra
beelsephon iu conspectu eiꝰ. Istud eiꝰ pot̃
referii ad beelsephon. ⁊ tunc plaua est

Expanded text:
ret quod in nocte tantum acceperunt licentret quod in nocte tantum acceperunt licentquam habuerat Moyses, fecerunt sicut praecealiquis primogenitus. Sed esse potuit in armentis vel pecudibus, et si in hominibus defuerit; vel cum tali determinatione in qua domo esset aliquis primogenitus. Tulit to Dei hoc factum est, vel ex articulo temporis, ut quidam falso existimant, cum Hebraei jam longe ante didicerant se illo die exituros ex Aegypto; sedpanis coquatur quantum opus est. In una doquod nihil efferatur de carnibus. Sanctifica mihi omne primogenitum. Pro interfectis primogenitis Aegyptiorum. Sanctificabantur autem in opus levitarum, ut se eis redimerent, qui pro eis Domino serviebant, pro toto Israel. In columna nubis, et ignis. Una et eadem columna erat contra calorem obumbrans, et contra tenebras illuminans, ut dux esset utriusque temporis. Contra Beelsephon, in conspectu ejus. Illud ejus potest referri ad Beelsephon, et tunc plana est
Abbreviated transcription (Latin):
dixisse. totum est intelligendun per
recapituiationẽ. ⁊ longe añ dr̃m de¬
disse moysi p̃cepta. ⁊ per cum ei eris
uidicasse de agno siue hedo accipiedo
agni contra angłi ꝑcursorem qui tran¬
siturꝰ erat. per egyptum ad pͥmogenita
alia istis ad iacentia. que neccẽ ẽ. eos
aũ sciuisse. ut in ista nocte ad exeuuds
ut ille assumptꝰ ñ idcͥco dimittat suũ
immolare. Tolletif hedum. qui ñ ha-¬
bebit agnum: saltem hedum. immolet
tera innuit uͥ dic̃. Et transibo. Q uod
aũ addit nocte illa. ñ ista: signum est
ꝑ recapitulationem ẽẽ dc̃m̃. Quequid
hic p̃cossit deagno paschali. ⁊ ceteris co¬
berentib. Habebitis autẽ hunc diẽ
i moni m̃tum. Hic dat p̾ceptum de pas¬
cha deinceps celebrando in ꝯmemo¬
ratione huiꝰ fc̃i: qd̾ totum sic̃ ⁊ p̃dcã¬
ꝑ recapitulatõem hic dr̃. qd̃ ibi notat᷑.
In eadem enim die educam exc̃itum
tc̃. Nullus ur̃m egrediet᷑. ⁊c̃. hic appa¬

Expanded text:
dicit, Dominum dixisse, totum est intelligendum per dicit, Dominum dixisse, totum est intelligendum per recapitulationem: et longe ante Dominum dedisse Moysi praecepta, et per eum caeteris indicasse de agno sive haedo accipiendoagni contra angelum percussorem, qui transiturus erat per Aegyptum ad primogenitaalia istis adjacentia, quae necesse est eos ante scivisse, ut in ista nocte ad exeundum ut ille assumptus non idcirco dimittat suum immolare. Tolletis, et haedum: qui non habebit agnum, saltem haedum immolet tera, innuit ibi scilicet: Et transibo. Quod autem addit: Nocte illa, non ista, signum est per recapitulationem esse dictum, quidquid hic praecessit de agno paschali, et caeteris cohaerentibus. Habebitis autem hunc diem in monumentum. Hic dat praeceptum de Pascha deinceps celebrando in commemorationem hujus facti: quod totum, sicut et pra recapitulationem hic dicitur. quod ibi notatur. In eadem enim die educam exercitum, etc. Nullus vestrum egredietur, etc. Hinc appa
Abbreviated transcription (Latin):
uina potestate.⁊ uoluntate. s arcificio
⁊ maleficio moysi. ⁊ ita si facerent eadem.
tunc pp̃ oadem hoc uidebat᷑ ei se ñ deb̾e dĩ¬
mutere ppłm. Proieccrunt singuli uͥ.¬
⁊ c̃. Totum hoc faciebant demones fũ
in ueritate formas rerum mutantes.
sic̃ uidebatur: sũ pociꝰ uisum hominũ
decipientes. ⁊ magis illis famulautes.
⁊ se cogi per incantatoes eoꝵ deceptorie
sumulantes. De illo uero serpente quẽ
liter in aliis aquis. Digitꝰ dei ẽ. hic.
In hoc grauissime poccauit. qr scienter
ut ñ sint ibi musce. hoc idem intelli¬
gendum est de aliis plagis. Non ui¬
debo altra faciem tuam subaulis nͥ¬
me pͥus accersieris: qr uidit postea illo
accersiente. Dices omni plebi. Per rer¬
pitulatulationem debet intelligi hoc
yse omnib hebreis. ut in ultuna pla¬
ga tali die hoc facerent. Dab̾ aũ dũs
grãm. Hic innuit᷑ uerum eẽ. qd̾ ñ mu¬
tuo s dono postulauerint. Mensis iste

Expanded text:
vina potestate et voluntate, sed artificio vina potestate et voluntate, sed artificio et maleficio Moysi: et ita si facerent eadem, tunc propter hoc videbatur ei se non debere dimittere populum. Projecerunt singuli c. Totum hoc faciebant daemones sive in veritate formas rerum mutantes, sicut videbant, sive potius visum hominum decipientes, et magis illis famulantes; et se cogi per incantationes eorum deceptorie simulantes. De illo vero serpente, quemliter. In aliis aquis. Digitus Dei est hic. In hoc gravissime peccavit, quia scienter. Ut non sint ibi muscae. Hoc idem intelligendum est de aliis plagis. Non videbo ultra faciem tuam. Subaudi, nisi me accerseris prius; quia vidit postea eo accersente. Dices ergo omni plebi. Per recapitulationem debet intelligi hoc yse omnibus Hebraeis, ut in ultima plaga tali die hoc facerent. Dabit autem Dominus gratiam. Hinc innuitur verum esse, quod non mutuo, sed dono postulaverint. Mensis iste
Abbreviated transcription (Latin):
terexigebant oꝑa ali ipit p̃positis hebis
apparucrim cis: tñ fortitudinem ⁊ po¬
tentiam meam: ad qmͣ ꝑtinet hoc no¬
men meum adonai ñ uidicam eis s
pietatem ac sapĩam iudican esꝰ. ad quas
nũs meãs. Consuetudo uirantis ele¬
uare manum suam ad sacia. ut per
firmaret sam in hereditatem abrahe.
Isti sunt pͥncipes domoꝵ ꝑ fanuilias.
Nota ñ ponit hic om̃s duodecum tͥbus
s tres tm̃. ut ad leui qui terciꝰ fuit ue¬
uiat. ⁊ ut ab eo ostendat ꝓuenisse mo¬
ysen ⁊ aaron de quib in p̃sentiagitur:
ꝓ quib totum hoc dicit. Iste est moy
hoꝵ nominum de aliis. ⁊ aliis intelli¬
gatur: det̾minat de illis qui fuerunt
in die illo. quo locutꝰ est dñs ad illos
de educendo ppło ab egẏpto. Hocauit
pharao sapientes ⁊ maleficos. ⁊ inħ
⁊ in aliis seqñtib miracur semꝑ pha¬
rao recurrit. ad magos suos temptans
si possuit cadem facere que ⁊ moyses
faciebat: ñ enim putabat ea fieri di¬

Expanded text:
ter exigebant opera ab ipsis praepositis Hebraeis.ter exigebant opera ab ipsis praepositis Hebraeis.apparuerim eis, tamen fortitudinem et potentiam meam, ad quam pertinet nomen meum Adonai, non indicavi eis; sed pietatem aut sapientiam indicavi, ad quas num meam. Consuetudo est jurantis elevare manum ad sacra, ut per firmaret eam in haereditatem Abrahae. Isti sunt principes domorum per familias. Nota, non ponit hic omnes duodecim tribus, sed tres tantum, ut ad Levi, qui tertius fuit, veniat, et ut ab eo ostendat provenisse Moysen et Aaron, de quibus in praesenti agitur, pro quibus totum hoc dicit. Iste est Moysocatione horum nominum de aliis et aliis intelligatur, determinat de illis: qui fuerunt in die illa, qua locutus est Dominus ad eos de educendo populo in Aegypto. Vocavit Pharao sapientes et maleficos: in hoc et in aliis sequentibus miraculis semper Pharao recurrit ad magos suos, tentans si possint eadem facere quae et Moyses faciebat. Non enim putabat ea fieri di
Abbreviated transcription (Latin):
hic distuncisse. s scͥptura p̃terit ħ uobis
uarret. Qui querebant animain tuam.
Iste pharao qui modo regnabat: ñ fuit
ille quemi moy ses fug̃. ꝑgens in madian.
plaga. Uñ pouit hic u̾ba p̃ceriti temꝑis
quib sigcat᷑ p̃cessisse. alias ꝯminationos.
Ut est dixi tͥ ⁊ noliustĩ. His ũbis in ulti¬
ma plaga. exꝓbrat ei ꝯtemptum dei iu
p̃cedentib ammouitionib. Circũcidit p̃¬
pucumi filii sui. Quare ñ dic̃ frlioꝵ:
Qͥa forsitan mat̾ uriũ sibi uidełc ma-¬
iorem natu ꝓpͥum ⁊ in circuncisũ reti¬
nuerat. Alteruii uero moyses quicir¬
cuntissus erat. q. suũ circuncid̾at: qd̾
etiam innuit̾ ex int̃peetationib uoĩũ.
Uel forsitan solum maiorem filium secrĩ
ducebant: ⁊ muiorem apd auum
relinquerant. flageslatiq sunt qui
p̃erant. Nota qd̾ diu̾̃si erant spositi.
quidam de hebreit. qui u̾b̾ant᷑. quidã
de ogr̃pciis qui ũb̾abant illos ⁊ uolẽ¬

Expanded text:
hic distinxisse, sed Scriptura praeterit hic, ne bis hic distinxisse, sed Scriptura praeterit hic, ne bis narret. Qui quaerebant animam tuam. Iste Pharao, qui modo regnabat, non fuit ille quem Moyses fugit pergens in Madian. plaga. Unde ponit hic verba praeteriti temporis, quibus significatur praecessisse alias comminationes, ut est: dixi tibi, et noluisti. His verbis, in ultima plaga exprobrat ei contemptum Dei in praecedentibus admonitionibus. Circumcidit praeputium filii sui. Quare non dicit filiorum? Quia forsitan mater unum sibi videlicet majorem natu proprium et incircumcisum retinuerat. Alterum vero Moyses, qui circumcisus erat, quasi suum circumciderat: quod etiam innuitur ex interpretationibus nominum. Vel forsitan solum majorem filium secum ducebant, et minorem apud avum reliquerant. Flagellatique sunt qui praeerant. Nota quod diversi erant praepositi: quidam de Hebraeis qui verberabantur; quidam de Aegyptiis qui verberabant illos et violen
Abbreviated transcription (Latin):
.d. nom̃ meum iguorat᷑. Uł sic̃. Ne diffi¬
das quid locinaris ⁊ quid dicas eis. qr ego
sum qui recum sum .i. quo uiuante
facies illa miracła. uei alit. Ego sũ qui
ĩnutabilit̾ sum. cuiꝰ uort̃ ꝓpͥum ẽ. ens. go¬
stulabit uasa argentea. Tradunt hebrei
qd̃ cantam grãm hueruit a dũo filii isił
ium egyptiis. ut douo po stularent ceoꝵ
uasa ⁊ ip̃i darent nri uero epositores di¬
cunt iũ similiꝰ mutuo accepisse. Nion sũ
eloquens ab heri ⁊ nudiꝰ t̃tius. Nota ꝙ
ꝑ int̃ualla tempoꝵ loquebat᷑ densad mo¬
ysen. Uñ dic̃ ab heri ⁊ nudiꝰ t̾cius ũ sum
eloquens in ꝯparatione dei. Quidã dũt
moy sen pp̃ea ũ eẽ loquentẽ. qi diu inoeatꝰ
fuerar in t̾ra madiati: nũ oblitꝰ erat ali¬
quantulum lingue egẏptie. Aaronaũ
semper in egẏpto itiorabat᷑: qrͣ dat᷑ ipẽ in¬
terpres ad pharaoneni. In qua fcm̃ꝰ signa.
Non solum ea que fecit ad isrł. s ⁊ illa
que fec̃ coram pharaone: que omĩa uidec̃

Expanded text:
 Nomen meum ignoratur? Vel sic: Ne diffidas quid loquaris, quid dicas ei; quia ego sum, qui tecum sum, id est, quo juvante facies illa miracula. Vel aliter: Ego sum, qui immutabiliter sum; cujus nomen proprium est ENS. Postulabit vasa argentea. Tradunt Hebraei, quod tantam gratiam habuerint a Domino filii Israel coram Aegyptiis, ut dono postularent eorum vasa, et ipsi darent. Nostri vero expositores dicunt verisimilius, mutuo accepisse. Non sum eloquens ab heri, et nudiustertius. Nota quod per intervalla temporum loquebatur Deus ad Moysen. Unde dicit: ab heri, et nudiustertius non sum eloquens, in comparatione Dei. Quidam dicunt Moysen propterea non esse eloquentem, quia diu moratus fuerat in terra Madian: unde oblitus erat aliquantulum linguae Aegyptiae. Aaron autem semper in Aegypto morabatur: quare datur ipse interpres ad Pharaonem. Quis fecit non solum ea quae fecit ad Israel, sed et illa, quae fecit coram Pharaone: quae omnia videtur
Abbreviated transcription (Latin):
cerecur. uocauit. A pͥncipio namq suo
nomen accep̃: more hebraicor uolu¬
minum. que a pͥncipiis sius inticula¬
in eo de ministerio leuitatũ plenius
tractatur. Qͥnq namq sunt .i. sacri¬
ficia que deo offerunt᷑. ⁊ persone a qͥbꝰ
offerunt᷑. ⁊ tempora. qũ offerinit᷑. ⁊ loca
i offerunt᷑. ⁊ cause ꝑ quib offernutur
que in hoc libro distrncte tractant᷑. Nc̃
igitur de singłis qnͣtum ratio intro¬
ducti expostulat aliquid p̃libare opor
feruitur discrecto occurrit. Aur enim
de animalib oblacio fiebat. ⁊ sacrifici¬
um dicebat᷑. aut in sicca materia. uely¬
a in pane aut in farma. siue in cis q̃
ex eis conficiunt᷑. quȩ ꝓpͥe oblatiõ uaca

Expanded text:
ceretur vocavit. A principio namque suo nomen accepit more Hebraicorum voluminum, quae a principiis suis nuncupaevitis; quia in eo de ministerio levitarum plenius tractatur. Quinque namque sunt: id est sacrificia quae Deo offeruntur, et personae a quibus offeruntur, et tempora quando offeruntur, et loca ubi offeruntur, et causae pro quibus offeruntur: quae in hoc libro distincte tractantur. Nos ergo de singulis, quantum ratio introductionis expostulat, aliquid praelibare oportferuntur, discretio occurrit: aut enim de animalibus oblatio fiebat, et sacrificium dicebatur, aut in sicca materia, veluti in pane aut farina, sive in eis, quae ex his conficiuntur, quae p