comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dente se obmuturt. ⁊ ñ apperuit
ꝯs suum. in uiditio uociferabit᷑
⁊ clamabit. ⁊ qui hostes suos ila
contͣ se confortauit. ut ligari.
flagellari posset ab eis ⁊ crucifi¬
gi. tunt inimicos suos puniat
confortabitur suꝑ eos dicens. ta¬
ꝑ uiditiũ. s ñ siluit per pc̃eptũ.
patiens quidẽ nunc est qr pecores
diu sustinet ut resipiscant. ꝑtu¬
riens uero cum dolore. eicit qd̃ s¬
tus dui cum pondere portauit.
Post longũ gͦ silentiũ sicitt ꝑtu¬
riens dominꝰ loquitur. qr ꝙ apd̃ se
nunt tatitꝰ tolerat in ultõe q̃rios
uiditii qͣi cum dolore manifestat.

Expanded text:
non aperuit os suum, nunc vociferabitur, et clamabit; et qui suos hostes ita super se confortavit, ut ligari et flagellari posset ab eis et crucifigi, tunc, ut inimicos suos puniat, confortabitur super eos, dicens: « Taudicium, sed non siluit per praeceptum. Patiens quoque nunc est, quia peccatores diu sustinet, ut resipiscant. Parturiens vero cum dolore ejicit, quod intus diu cum pondere portavit. Post longum ergo silentium sicut parturiens Dominus loquitur; quia, quod apud se nunc tacitus tolerat, in ultione quandoque judicii quasi cum dolore manifestat.
Abbreviated transcription (Latin):
totius in se humane conu̾satõnis
spẽm sumens ꝑ lam̃tũ q̃ritur di¬
cens. Inebriauit me absinthio.
ira. tristicia. amore.concupiscen¬
d̾m iugĩt̃ cogitandi. cor huiꝰ com¬
motõe at ꝑturbatõe ⁊ malitie
quidem ex p̾sentis uite amore do¬
cupiclitatis obligati laborẽ eiꝰ¬
dem tolerantie uoluptatẽ pu¬
ꝙ sumꝑsit amarũ est ⁊ tñ nõ
intelligit eandẽ amarituclinẽ qͣ
repletur. Humanũ gͥ genus rec¬
to dei iuditio in uoluptatib suiᷤ
sibi dimissũ atq ꝑ easdem uolup¬
tates spontaneis tͥbulationib suiᷤ
traclitioni. ab sinthio ẽ ebriũ. qr
⁊ amara sunt q̃ pro huiꝰ uite amo¬
re tolerat ⁊ tñ eandẽ amaritutli¬
nẽ cecitate cuprditatis qͣi in sensi¬
bilitate ebriatus ignorat. Mundi
enim gliam siciens dũ multas
ꝓ ea tribulatões reꝑit. amarũ ẽ ꝙ
bibit. s qr hoc ninus inhianter
sumpsit. eiusdem amaritudinis
malũ disc̾nere iam p̃ ip̃a ebrieta¬

Expanded text:
totius in se humanae conversationis speciem sumens, per lamentum queritur, dicens: Inebriavit me absynthio . ira, tristitia, amore, concupiscenDeum jugiter cogitandi, cor hujus commotione, ac perturbatione, ac malitia quidem ex praesentis vitae amore tocupiditatis obligati, laborem ejusdem tolerantiae voluptatem puquod sumpsit amarum est, et tamen non intelligit eamdem amaritudinem qua repletur. Humanum igitur genus recto Dei judicio in voluptatibus suis sibi dimissum, atque per easdem voluptates spontaneis tribulationibus traditum, absynthio est ebrium, quia et amara sunt quae pro hujus vitae amore tolerat, et tamen eamdem amaritudinem caecitate cupiditatis quasi insensibilitate ebrietatis ignorat. Mundi enim gloriam sitiens, dum multas pro ea tribulationes reperit, amarum est quod bibit. Sed quia hoc nimis inhianter sumpsit, ejusdem amaritudinis malum discernere jam prae ipsa ebrieta
Abbreviated transcription (Latin):
gacitatiꝰ. ut quitũq ẽ in eccłia de¬
serat fabulas. ⁊ ociosa u̾ba. ⁊ uͥcũq
sit corpore positus xp̃ranuꝰ. semꝑ
studeat orare. ⁊ si ñ semꝑ ore. sẽꝑ¬
tñ corde. Pro saliunca ascendet
abies. ꝓ urtica crescet mirtus ꝑ
saliunca namq ascendit abies.
in ecclia dum in corde scõꝵ ꝓ abiet¬
tione frene cogitatonis altitudo
exoritur suꝑne contẽplatõis. Ur¬
tita aũ ignee õi nature ẽ. Mir¬
stoꝵ mentes a prurigine ⁊ arcore
uitioꝵ ad cogitatõum temꝑiem
t̾rena ñ appetunt. dum flãm as

Expanded text:
gacitatis, ut quicunque est in Ecclesia, deserat fabulas, et otiosa verba; et ubicunque sit corpore positus Christianus, semper studeat orare, etsi non semper ore, tam « Pro saliunca ascendet ables, et pro urtica crescet myrtus. » Pro saliunca namque ascendit abies in Ecclesia, dum in corde sanctorum pro abjectione terrenae cogitationis altitudo exoritur supernae contemplationis. Urtica autem igneae omnino naturae est; myrstorum mentes a prurigine et ardore vitiorum ad cogitationum temperiem terrena non appetunt, dum flammas
Abbreviated transcription (Latin):
ab extremis t̾re. Alii sunt primi
t̾re: alii nouissimi. Qui sunt pͣmi:
Sapientes scłi. nobiles. diuites. op¬
timates. Qui sunt extremi: Stul¬
ta mundi elegit d̃s ut confundat

Expanded text:
ab extremis? Sunt alii primi terrae, sunt alii novissimi. Qui sunt primi? Sapientes saeculi, nobiles, divites, optimates. Qui sunt extremi? Stulta mundi elegit Deus, ut confundat
Abbreviated transcription (Latin):
dominꝰ ait. Alitus eiꝰ primas arde
facit. Qui enim prunas nͥ succensaᷤ
int̾na cogitatõe uel contupiscẽtia
reꝑboꝵ hominũ mentes appellat.
Druna enĩ uocatꝰ qͣmdui ałset. cũ
aũ extinsta fu̾it nominat᷑ carbo.

Expanded text:
Dominus ait: « Halitus ejus prunas ardere Dominus ait: « Halitus ejus prunas ardere facit . » Quid enim prunas nisi succensas internas cogitationes vel concupiscentias reproborum mentes appellat? Pruna enim vocatur, quandiu ardet, cum autem exstincta fuerit, nominatur carbo.
Abbreviated transcription (Latin):
uniꝰ hoce mom̃ta ñ restant. Uita
gͦ que sit angustari potuit ponstͦ
ei. ad punctũ in modico dereliqui
te. Eos enim quos inefnum dili¬
git. ad tempus relinq̃re ꝯsueuit.
Uñ ⁊ psalmista pratur dicens. Nõ
me derelinquas usqqͣ. Derelinqͥ
enim sese ad medit̃ posse utilit no¬
uerat. qui ne usq̃ qͣ relinq̃retur
petebat. Sc̃is quippe suos uñs ueni¬
endo aduiuat derelinq̃ndo ꝓ bat do¬
nis firmat. tribulatõib inf̾rogat.
Sine longo gͥ fine breui tempore e¬
lectus quisq uel eccl̃ia tribulatõi¬
b subiaceat. apte drͦ ei. Ad punc¬
tum inmodico reliqui te. Om ne
tempus ad comꝑatõem et̃uitatsᷤ
moditũ est ⁊ puncto simile.
cce in pare amaritudo mefl et¬
marissima. In pace est amari¬
tudo electoꝵ a marissima. quia qui
semꝑ in amaritudine cordis sunt
tuno multo uehementiꝰ a maritu¬
dine replentur. cum nichil adu̾si¬
tatis ext̾ius patiunt᷑. De diabolo¬

Expanded text:
unius horae momenta non restant. Vita unius horae momenta non restant. Vita ergo, quae sic angustari potuit, punctuei: « Ad punctum in modico dereliqui te. » Eos enim, quos in aeternum diligit, ad tempus relinquere consuevit. Unde et Psalmista precatur, dicens: « Non me derelinquas usquequaque . » Derelinqui enim sese ad modicum posse utiliter noverat, qui, ne usquequaque relinqueretur, petebat. Sanctos quippe suos Dominus veniendo adjuvat, derelinquendo probat, donis firmat, tribulationibus interrogat. Sive longo igitur sive brevi tempore electus quisque vel Ecclesia tribulationibus subjaceat, apte dicitur ei: « Ad punctum in modico dereliqui te. » tempus ad comparationem aeternitatis modicum est, et puncto simile. cce, in pace amaritudo mea amarissima. » In pace enim est amaritudo electorum amarissima, quia qui semper in amaritudine cordis sunt, tunc vehementius amaritudine replentur, cum nihil adversitatis exterius patiuntur. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
rescet. ⁊ oblitus es dñi fcoris tu:
Qͥs quis enĩ adu̾sitatũ tribula¬
tõe frangit᷑. a quo fc̃s sit mini¬
me reminiscat᷑ Nam qͥ fecit ꝙ ñ
erat. fc̃m sine gub̾natõe ñ deserit.
⁊ qui benigne hominẽ condidit
nequaqͣm iniuste crutiari ꝑmit̃¬
rit nec sunt neglecte perire ꝙ ẽ.
qui hoc etiã quod ñ erat curauit̃
ut ẽẽt. Cum gͦ causã tribulatõis
nr̃e q̃rimꝰ ⁊ fortasse tardius in¬
uenimꝰ est ista consid̾atio ꝙ ni
chil iniuste patiam᷑. quia si dõ
auctore sumꝰ ꝙ ñ fuimus deore¬
gente ñ affligimꝰ inuiste qui su¬
liqui te. ⁊ in miseratõtb magniᷤ
congregabo te. In mom̃to indig¬
nationis mee abscondi faciem
tio electoꝵ ẽ ad puncti similitu¬
clinẽ. qr apparet ad mom̃tũ. s
disparet in ꝑpetuũ. ⁊ sicut łtilus
in puncto dum ponr leuatur.
sic p̃sentis uite afflictionẽ elestꝰ
quisq dum tangit amittit. Or̃s
enim longitudo temporis uite p̃¬
sa sunt. in futuro nichil ht̃. qr

Expanded text:
rescet? Et oblitus es Domini factoris tui? » Quisquis enim adversitatum tribulatione frangitur, a quo factus sit, minime reminiscitur. Nam qui fecit, quod non erat, factum sine gubernatione non deserit; et qui benigne hominem condidit, nequaquam injuste cruciari permittit, nec sinit neglecte perire, quod est, qui hoc etiam, quod non erat, creavit ut esset. Cum ergo causam tribulationis requirimus, et fortasse tardius invenimus, est ista consideratio, quod nihil injuste patiamur, quia si Deo auctore sumus qui non fuimus, Deo regente non affligimur injuste qui suliqui te: et in miserationibus magnis congregabo te. In momento indignationis mee abscondam faciemtur electorum est ad puncti similitudinem, quia apparet ad momentum, sed disparet in perpetuum. Et sicut stylus in puncto, dum ponitur, levatur: sic praesentis vitae afflictionem electus quisque, dum tangit, amittit. Omnis enim longitudo temporis vitae praesa sunt; in futuro nihil habet, quia
Abbreviated transcription (Latin):
tea nom̃ accepit a latitudine. q
cetlunt designantur. Corruit gͥ
in platea u̾itas. q dilectores sch̃
calcant u̾itatem. ⁊ attollunt fal¬
sitatẽ. Et equitas ñ potest hanc
plateam ingredi. quã occupauit
iniquitas.

Expanded text:
 nomen accepit a latitudine, qucedunt, designantur? Corruit igitur in plateis veritas, quia dilectores saeculi calcant veritatem, et attollunt falsitatem. Et aequitas non potest hanc plateam ingredi, quam occupavit iniquitas.
Abbreviated transcription (Latin):
in sacro eloquio. aut ꝓ sexũ porutꝰ
aut ꝓ infirmitate. D sexu ut ibi.
misit ds filiũ suũ factũ ex mulie¬
re. ꝑ infirmitate cum quidã sa¬
piens ait. Melior ẽ iniqͥtas uiiz.
qͣm benefaciene mulier. ir enĩ
fortis quilibet ⁊ discretus uocatur.¬
mulier uͦ mens infirma uel indis¬
culpani. atq inliscretus alius ⁊
infirmus bonam exhibet opera¬
tionẽ. S ⁊ is qui indiscretus atq
infirmus ẽ ñnunꝙͣ de eo ꝙ bene
eg̾it amplius eleuatur atq gͣuiꝰ
in culpam cadit. discretus uero
quisq etiã ex eo ꝙ se male egis¬
se intelligit ad discretionis re¬
gulam reducitur artiꝰ ⁊ in re ar¬
tius Ad iusticiã proficit iusde
ad tempꝰ a iusticia cecidisse uide

Expanded text:
in sacro eloquio aut pro sexu ponitur, aut pro infirmitate. Pro sexu, ut ibi: « Misit Deus Filium suum factum ex muliere . » Pro infirmitate, ut quidam sapiens ait: « Melior est iniquitas viri quam benefaciens mulier » Vir enim fortis quilibet et discretus mulier mens infirma et indisculpam, atque indiscretus alius et infirmus bonam exhibeat operationem. Sed is, qui indiscretus et infirmus est, nonnunquam, quod bene egerit, amplius elevatur, atque gravius in culpam cadit; discretus vero quisque etiam ex eo quod se male egisse intelligit, ad discretionis regulam arctius reducitur; et inde altius ad justitiam proficit, unde ad tempus a justitia c
Abbreviated transcription (Latin):
um qui tem ptatõis uento rapit᷑
⁊ desiderioꝵ flatib leuatur. Mẽs
quippe humana quot tempta¬
tiones patitur qͣi tot flatib
mouetur.Hanc enim plerumq
ira ꝑturbat. cum recedit ira. suc¬
cedit inepta. inepta leticia. Lu¬
xurie stimulis iugetur. estu aua¬
ricie longe lateq ad ambrenda q̃
t̾rena sunt tenditur. Aliq̃n hanc
suꝑbia leuat. aliq̃n uͦ morcdina¬
tus timor in infimis ponit. Qͥa
gͦ tot temptatõrs flatib hũana
corda eleuant᷑ ⁊ ducunt᷑. apte dr̃.¬

Expanded text:
um, qui tentationis vento rapitur et desideriorum flatibus elevatur? Mens quippe humana quot tentationes patitur, quasi tot flatibus movetur. Hanc enim plerumque ira perturbat. Cum recedit ira, succedit inepta laetitia, luxuriae stimulis urgetur, aestu avaritiae longe lateque ambiendi quae terrena sunt, tenditur. Aliquando hanc superbia levat, aliquando vero inordinatus timor in infimis ponit. Quia ergo tot tentationis flatibus humana corda elevantur et dejiciuntur, apte d
Abbreviated transcription (Latin):
mũdanis desid̃iis mlto gͣuiꝰ inflã¬
mat. Ardent enĩ cũ qͦdlibet tẽpora¬
le  appetũt. qr nimiR urũt desi¬
dia. que quietũ uł integrũ ẽẽ ani¬
nũ ñ ꝑmittũt. Itaq flãmat in ig¬
ne prunas. qr suggestione sua
mentez repboꝵ tangit ⁊ igne cõ¬
cupiscentiaꝵ uehem̃ter accendit.
uel ⁊̃ contͣ bonos inflãmat. Domꝰ¬

Expanded text:
danis desideriis multo gravius inflammat. Ardent enim, cum quodlibet temporale appetunt, quia nimirum urunt in desideria, quae quietum et integrum esse animum non permittunt. Itaque sufflat in igne prunas, quia suggestione sua mentes reproborum tangit, et igne concupiscentiarum vehementer accendit. Vel etiam contra bonos inflammat,
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam attendere deberent qui ꝑ
pessimis hominib defunctis mis¬
sas celebrant ⁊ orones aut elemo¬
facere neglexisti. ⁊ ideo q̃ audisti ñi
audisti. Et sicut neno nouit qͥd sit
caritas. nͥ caritas in eo sit. ita nemo¬

Expanded text:
tentiam attendere debent, qui pro pessimis hominibus defunctis missas celebrant, vel orationes aut eleemofacere neglexisti, quae audisti non audisti. Et sicut nemo novit quid sit charitas nisi sit charitas in eo, ita nemo
Abbreviated transcription (Latin):
lerunt nos. Non est qui muocet
iusticiam. nec est qui iudicet u̾e.
s confidtin nichili. ⁊ locunt᷑ uani¬
tates. Non ẽ quisꝙͣ ex hac multi¬
tudine pͣuoꝵ qui inuocet iustici
am .i. in corde suo iustificari p̃cet᷑.
Ille enim iusticiam inuocat .i. in
se ip̃o uocat. qui cor suũ rafticie ha¬
bitaculum i doneum parati ⁊ iu¬
sticiam a dõ postulat. S nemo ẽ
in istis qui hoc facit. nec est qui iu¬
dicet uere. qui falso mentis uidi¬
tio etnis temporalia p̃ponunt. S
confidunt in nichili .i. inp̾̃senti
uita in uirib suis. in equis ⁊ ar¬
mis ⁊ diuitiis. Omnia enĩ ista ni¬
chil sunt in comꝑatione celestiũ ⁊¬

Expanded text:
 « Non est, qui invocet justitiam, nec est qui judicet vere; sed confidunt in nihilo, et loquuntur vanitates. » Non est quisquam ex hac multitudine pravorum, qui invocet justitiam, id est in corde suo justificari precetur. Ille enim, justitiam invocat, id est in se ipsum vocat, qui cor suum justitiae habitaculum idoneum parat, et justitiam a Deo postulat. Sed nemo est in istis, qui hoc faciat. Nec est qui judicet vere, quia falso mentis judicio aeternis temporalia praeponunt. Sed confidunt in nihilo, id est in praesenti vita, in viribus suis, in equis, in armis et divitiis. Omnia enim haec nihil sunt in comparatione coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
cordis sui. Nam cum stare animꝰ
in se ip̃o nititur. a semet ip̃o aliqͦ
lente remouet᷑. S dum in anit̃
cogitanda appetit. ⁊ repente cogi¬
tata fastidit. docet q aliunde pen¬
det. qui quolibet positus ñ requi¬
escit. Ad illũ quippe suspensus ẽ
a quo creatus. Et quia ad dm̃
solum appetend̃ factus ẽ. omẽ
aũ ꝙ infra appetit minus est.
uire ei ñ sufficit quicqͥͣd deus ñ

Expanded text:
turam venit. Nam cum stare animus in semetipso nititur, a semetipso aliquo lente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet quod aliunde pendet, quae quolibet posita non requiescit. Ad illum quippe suspensa est a quo formata. Et quia ad Deum solum appetendum facta est, omne quod infra appetit minus est, jure ei non sufficit quod Deus non
Abbreviated transcription (Latin):
suspense in quib iam dominꝰ qͣ si
in celestib regnat: Celos gͥ palmo
pond̾auit. quia stĩs uirtutũ copiã
larga manu tribuens. qͣ suspen¬
dunt᷑. pondus ad huc infirmitati
quo deprimunt᷑ non aufert. Aĩa
quippe trahit eos caro ne extollat
uante. ⁊ deprimente manu dñi ut
dum unusquisos eoꝵ. iam quidẽ
int̾ius ad sũma rapit᷑. s adhuc tẽp¬

Expanded text:
in quibus jam Dominus quasi in coelestibus regnat? Coelos igitur palmo ponderavit, quia sanctis virtutum copiam larga manu tribuens, qua suspenduntur, pondus adhuc infirmitatis, qua deprimuntur, non aufert. Ad ima namque trahit eos caro ne extollat vante et deprimente manu Domini, ut dum unusquisque eorum jam quidem interius ad summa rapitur, sed adhuc ten
Abbreviated transcription (Latin):
lumitatis in paradiso suꝑbe cõtu¬
puit. cũ audisset a serpente erttis
sicut dii. Iniquitas quipx auari¬
tie fuit. quia diuinitatẽ sͥ in cõ¬
cessum abiit. Et ꝓpt̃ hanc iniqͥta¬
tem iratꝰ est dominꝰ. ⁊ ꝑcussit eũ.¬

Expanded text:
atis in paradiso superbe cupivit, cum audisset a serpente: « Eritis sicut dii . » Iniquitas quippe avaritiae fuit, quia divinitatem sibi inconcessam ambiit. Et propter hanc iniquitatem iratus est Dominus, et percussit eu
Abbreviated transcription (Latin):
sobrius. timor securꝰ. Non timor
scłm scl̃i. quẽ gignit caritas. Ali¬
ter enim tunet coniugẽ uxor a¬
mans. alit̃ timet dñm ancilla
dee deplorat dicens. Lapsa ẽ in la¬
cum utta mea. ⁊ posuerunt lapi¬
dem suꝑ me. In lacu quippe uita
labitur. dum labe iniquitatis ĩ¬
quinat᷑. Lapis uͦ supponit᷑ dum ⁊̃
dura ꝯsuetudine mens in põco de¬
uoratur. ut si uelit resurg̾e. iam
male consuetudinis p̃mitur. Qu¬

Expanded text:
timor est quem gignit charitas. Aliter enim timet conjugem uxor amans, et aliter timet Dominum ancilla sum deplorat, dicens: « Lapsa est in lacum vita mea, et posuerunt lapidem super me . » In lacum quippe vita labitur, dum labe iniquitatis inquinatur. Lapis vero superponitur, dum etiam dura consuetudine mens in peccato devoratur, ut si velit resurgere, jam mole consuetudinis desuper ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerantiori affectu diligit deus
filios suos. Nemo gͦ cũ aliquid pa¬
titur molestie estimet se a deo dere¬
lictum. aut obliuioni traditum.
qm̃ quẽ diligit dominꝰ corripit.
flagellat aut omnẽ filiũ quẽ re¬
tui. ⁊ regine nutrices tue. Sc̃i ui¬
n reges uocant᷑. qr p̾lati cunctis
motib carnis mn luxurie appetit̃
frenant. m estũ auaritie tempe¬
rant. in głiam elatõns declinat.
suggestiones liuoris obruunt.
arum motib ñ consentiendo succũ¬
bere s regendo p̾esse nouerunt. Si

Expanded text:
severantiori affectu diligit Deus filios suos. Nemo ergo, cum aliquid patitur molesti, aestimet se a Deo derelictum, aut oblivioni traditum: « Quoniam quem diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem retui, et reginae nutrices tuae. » Sancti viri reges vocantur, quia praelati cunctis motibus carnis modo luxuriae appetitum frenant, modo aestum avaritiae temperant, modo gloriam elationis inclinant, suggestionem livoris obruunt, arum motibus non consentiendo succumbere, sed regendo praeesse noverunt. Quia
Abbreviated transcription (Latin):
ingredim᷑ cum secreta nr̃e m̃tis
intramꝰ. ostia claulimꝰ cum desi¬
d̾ia illicita coh̃cemꝰ. Ostia quippe
mentis nr̃e desideria eius sunt.
Euntes gͦ uibemꝰ ingredi cubitu¬
la. ut oꝑantes ñ remaneamꝰ fo¬
ris. in fauore laudantiũ. S asd se¬
cretũ cordis reu̾tentes ibi głiam
q̃yamus. ꝯstia queq diligent᷑ clau¬
denda st̃ ne fiat in nob̾ ꝙ iheremi¬
as plangit. Ascendit mors ꝑ fe¬
nestras nr̃as. ingressa ẽ domos
nr̃as. Mors enim ꝑ fenestras. si¬
ue ꝑ ostia domos ingreditur. cũ
pc̃tm ꝑ auditũ ⁊ uisum aut ꝑ desi¬
deria mentes nr̃as penetrat. Ab¬
scondi gͦ parũꝑ ad mom̃tum p̃ci¬
pimur. ut dum in p̾senti utta su¬

Expanded text:
tis intramus, ostia claudimus, cum desideria illicita coercemus. Ostia quippe nostrae mentis desideria ejus sunt. Euntes ergo jubemur ingredi cubicula, ut operantes non remaneamus foris in favore laudantium, sed ad secretum cordis revertentes, ibi gloriam quaeramus. Ostia quoque diligenter claudenda sunt, ne fiat in nobis, quod Jeremias plangit: « Ascendit mors per fenestras nostras, ingressa est domos nostras . » Mors enim per fenestras sive per ostia domus ingreditur, cum peccatum per auditum et visum, aut per desideria mentes nostras penetrat. Abscondi vero parumper ad momentum praecipimur, ut, dum in praesenti vita su
Abbreviated transcription (Latin):
ait apłs qͣrgaudentes. s ait qͣi tͥstes.
semꝑ aũ gaudentes. Bene itaq p̃¬
sentiũ uoluptatũ dilectores ei cõ¬
parant᷑. qui in sompnis comedit
⁊ bibit. In sompnis quippe agũt
dum in hac uita sunt. Comedũt¬
⁊ bibunt dum suas uoluptates
satiant. S tempore mortis uel res¬
rectionis euigilabunt. ⁊ anima
luptas tͣnsacta tunc erit ⁊ pena.
cce nom̃ dñ uenit de longingͦ
ardens furor eus ⁊ grauie ad
portandum. labia eius impleta
indignatione ⁊ lingua eius qͣi ig¬
nis deuorans. Nomen enĩ dñi u¬
nigenitus ẽ. q dum auditur filiꝰ
intelligitur pat. situt ⁊ homo no¬
mine ꝓprio cognoscitur. S nom̃
domini uenit de longinqͦ. q uni¬
genitꝰ patris esd ext̃minand̃ ꝑccores
descenclit. longe a poc̃orib salus.
De longinquo igitur uenit. cũ de
regione uiuoꝵ Ad eos qui longe
a salute sunt uidex accedit uel
de longinquo uenit q ut cogita¬
tionẽ suam impleat ad punien¬
doz pcc̃ores longo post tempore des¬

Expanded text:
i gaudentes, sed ait: « Quasi tristes, semper autem gaudentes. » Bene itaque praesentium voluptatum dilectores ei comparantur, qui in somnis comedit, et bibit. In somnis quippe agunt, dum in hac vita sunt. Comedunt et bibunt, dum suas voluptates satiant. Sed in tempore mortis vel resurrectionis evigilabunt, et anima luptacce nomen Domini venit de longinquo, ardens furor ejus, et gravis ad portandum: labia ejus repleta sunt indignatione, et lingua ejus quasi ignis devorans. » Nomen Domini Unigenitus est, quia dum auditur Filius, intelligitur Pater, sicut et homo proprio nomine cognoscitur. Sed nomen Domini venit de longinquo, quia Unigenitus Patris ad exterminandum peccatores descendit. « Longe enim a peccatoribus salus . » De longinquo igitur venit, cum de regione vivorum ad eos, qui longe a salute sunt, Judex accedit. Vel de longinquo venit, quia ut cogitationem suam impleat, ad puniendos peccatores longo post tempore des
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩe salutaris potauit illũ. Dedit
gͦ dñs nob̾ in nouo testam̃to pa¬
nem. artum ⁊ aqͣm breuẽ. Omĩs
enĩ lex ut apłs docet in uno sermo
quo tota latitudo p̃ceptoꝵ comp̃¬

Expanded text:
tavit illum . » Dedit ergo Dominus nobis in Novo Testamento panem arctum, et aquam brevem. « Omnis enim lex, ut Apostolus docet in uno sermonquo tota latitudo praeceptorum compr
Abbreviated transcription (Latin):
delectantur reb scl̃i. ita sunt sunt
qui in sompnis manducat ⁊ bibrt.
uidetur cibo sͥ ⁊ potu dum dormit
repleri. S cum euigilau̾it plus
na. qͣm din sõpno gͣuatur corporiᷤ.
putat alicuiꝰ mom̃ti ẽe hant se¬
cularẽ potentiam qͣi in sompnis
eam uidens. U eingilau̾it dep̃¬
hendit qͣm manis huiꝰ scl̃i uolup
tas sit. Hinc est ꝙ electis laborãtibꝰ
ta ẽ. Qͣue tristicia ustoꝵ qͣi ht̃:
Quia sicut in sompnis tnsit. Siqͥs
sompniũ uidicat addit qͣi. qͣi se¬
debam. qͣ loquebar. qͣi prandebam.
qͣi equitalum. qͣi disputabã. To¬
tum qͣi. q cum eiugilau̾it ñ inue¬
nit ꝙ usdebat. Qiͣ thesaurũ inue¬
n̾am dicit mendicus. Si qͣi non eẽt̾
menlicus non eẽt. s quia qͣi erat
mendicu ẽ. Itaq qui nunc ad le¬
ticias scl̃ares ꝯculos apperiunt ⁊cor¬
deiclaudunt. tͣnsit qͣi eoꝵ. ⁊ uenit

Expanded text:
delectantur rebus secundis. sicut qui in somnis manducat et bibit uidetur sibi cibo aut potu, dum dormit, repleri, sed cum uigilauerit, na, quamdiu somno grauatur corporis, putat alicuius momenti esse hanc saecularem potentiam — quasi in somnis eam uidet — ubi euigilauerit, deprehendit quam intas sit. Hinc est, quod de electis laborantibus ta est. Quare tristitia justorum quasi habet? Quia sicut in somnio transit. Si quis somnium judicat, addit quasi, quasi sedebam, quasi loquebar, quasi prandebam, quasi equitabam, quasi disputabam, totum quasi, quia, cum evigilaverit, non invenit quod videbat. Quasi thesaurum inveneram, dicit mendicus. Si quasi non esset, mendicus non esset. Sed quia quasi erat, mendicus est. Itaque qui nunc ad laetitias saeculares oculos aperiunt, et corda claudunt, transit quasi eorum, et venit
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Maledicta t̾ra in oꝑe tuo. Di¬
uina enĩ pietas necclũ maledic̾e
uult hoĩes. s maledictõem ꝙͣ ip̃i
merent᷑ ad t̾ram intorquet. ut ex
eius sterilitate afflicti resipiscãt.
S ꝓhdolor humana pͣuitas iã¬
afflictionib ñ corrigit᷑. s peior ef¬
ficit᷑. Hoc ẽ enĩ ꝙ dicit. Maledie¬
tio uorabit t̾ram ⁊ peccabunt ha

Expanded text:
in opere tuo . » Divina enim pietas necdum maledicere vult homines, sed maledictionem, quam ipsi merentur, ad terram intorquet, ut ex ejus sterilitate afflicti resipiscant. Sed proh dolor! humana pravitas afflictionibus jam non corrigitur, sed pejor efficitur. Hoc est enim, quod dicit: « Maledictio vorabi
Abbreviated transcription (Latin):
humauũ. Hec uitis infirmata
ẽ. quia qui nunc ad ꝑpetͣnda ma¬
la fortes sunt: in resurrectõe er̃t
infirmi. Et tunc ingemiscent
oms qui letabant᷑ corde. Iusti enĩ
licet aliquotiens letari foris ui¬
deant᷑. intus tñ eoꝵ conscientia
dum bhic ꝑegͥnantꝰ semꝑ ẽ tͥstis.¬

Expanded text:
Israel . » Sed vitis infirmata est, quia qui nunc ad perpetranda mala fortes sunt, in resurrectione erunt infirmi. Et tunc ingemiscent omnes, qui laetabantur corde. Justi enim, licet aliquoties laetari foris videantur, intus tamen eorum conscientia, dum hic peregrinantur, semper tristis
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ deceptoria philo sophoꝵ atq poe¬
tarum doctrina. In hamo quippe
esca monstratur. ⁊ acculeus occul¬
tatur. Sit ⁊ in doctrina gentiliũ.
dulcedo u̾boꝵ p̃tendit᷑. ⁊ uenenũ
deceptoris abscondit᷑. Et ꝑcutiet

Expanded text:
nisi deceptoria philosophorum atque poetarum doctrina; in hamo quippe esca monstratur, et aculeus occultatur. Sic et in doctrina gentilium dulcedo verborum praetenditur, et venenum deceptionis absconditur. Mit
Abbreviated transcription (Latin):
um eos qui ã inferno sunt cuꝑe
diabolũ ꝑ quem seducti sunt ibi¬
dem cruciati. ut uel uinclirentꝰ
de eo. licet a penis ñ libentur. Di¬
cunt gͦ ĩsultantes ei. ⁊ tu uuln̾a¬
tus es sicut nos. nr̃i similis effectꝰ¬

Expanded text:
 eos, qui in inferno sunt, cupere diabolum, per quem seducti sunt, ibidem cruciari, ut vel sic vindicentur de eo, licet a poenis non liberentur. Dicunt igitur insultantes ei: « Et tu vulneratus es sicut nos, nostri similis effect
Abbreviated transcription (Latin):
tur. qr omnẽ ꝓpͥe uirtutis confiden¬
uam a se reicient. In barba robur
uirile notat᷑. ⁊ barba raditꝰ qñ fidu¬
tia ꝓprie urtutis amputatur. ac
ꝓprie infirmitatis fragilitas inci¬
prt aꝑte cognosci. Et merebunt

Expanded text:
tur, quia omnem propriae virtutis confidentiam a se rejicient. In barba quippe robur virile notatur. Et barba raditur, quando fiducia propriae virtutis amputatur, ac propriae infirmitatis fragilitas incipit aperte cognosci. Trivia aut
Abbreviated transcription (Latin):
Quia alt̾ius pene ẽ auctor delic¬
ti ⁊⁊ alt̾us qui ab̃ austore cõpulsꝰ
ẽ.⁊ illis qͣi quedam requies erit.
qd̃ ad comꝑationẽ huiꝰ utrũq to¬
lerabilius cruciabunt᷑. Uinctis

Expanded text:
quia alterius poenae est auctor delicti, et alterius, qui ab auctore compulsus est. Et illis quasi quaedam requies erit, quod ad comparationem hujus utcunque tolerabilius cruciabantur. Ips
Abbreviated transcription (Latin):
qr hos qͦs semel copit. seꝑ fluctu¬
antes ⁊ trepidos tor mentis cͣ¬
cum fluentib ab sorbet. In quẽ
simum demergatur. ut crucietꝰ
infra omnia qui gliari uoluit

Expanded text:
quia hos, quos semel ceperit, semper fluctuantes et trepidos tormentis circumfluentibus absorbet. In quem simum demergatur, ut crucietur infra omnia, qui gloriari voluit
Abbreviated transcription (Latin):
b eoꝵ ascendet fetor. qr de casdau̾ib
fornicatoꝵ fetor intolerabilis exibit.
Qͥ enim ardore libidinũ cetbꝵo
iuroꝵ arserunt combunent᷑ igne ꝑ¬
petus. ⁊ qui fetore poc̃oꝵ delectat ft̃.
et̃no fetore crutiabunt᷑. Et pilos
si hi quo greci penas. latiui uͦ¬
incubos uocant. Quorũ nimirũ
forma ab humana effigie incipit.
s bestiali extremitate t̃minatur.
Pilosi gͦ nomine cuilibet pc̃ci asꝑi¬
tri rõnis incipit. semꝑ tñ ad uͦ¬
rationabiles motus tendit. Et
qͣiͣ homo in bestia desinit. dum
culpa ꝑ rõnis imaginẽ inthoãs
usq ad irrõnabilẽ effectum tͣhit.
Nam sepe edendi delectatio seruit gu¬
le ⁊ seruire se simulat ncc̃itati na¬
ture. Cumq uentr̃e ingluuir ex¬
tendit. memb᷑ͣ in luxuriã erigit.
Pilosus gͦ alt̃ ad alt̾um clamat qñ
tem culpa subsequens ex occ̃oe cul¬
pe p̾cedentis illaq̃at. Cumq hanc

Expanded text:
bus eorum ascendet fetor, quia de corporibus fornicatorum fetor intolerabilis exibit.Qui enim ardore libidinum, caeterorum vitiorum arserunt, comburentur igni perpetuo; et qui fetore peccatorum delectati sunt, aeterno fetore cruciabsi hi quos Graeci panas, Latini incubos vocant? Quorum nimirum forma ab humana effigie incipitur, sed bestiali extremitate terminatur. Pilosi ergo nomine cujuslibet peccati asperirationis incipit, semper tamen ad irrationabiles motus tendit; et quasi homo in bestia desinit, dum culpa per rationis imaginem inchoans usque ad irrationabiles effectus trahit. Nam saepe edendi delectatio servit gulae, et servire se simulat necessitati naturae, cumque ventrem ingluvies extenderit, membra in luxuriam erigit. Pilosus ergo alter ad alterum clamat, tem culpa subsequens ex occasione culpae praecedentis illaqueat. Cumque hanc
Abbreviated transcription (Latin):
ror aũ mala opinio ⁊ ĩfamia ẽ. Uͥ gͦ uir¬
tutec auferurt᷑ ⁊ uicia succendũt.
ibi ẽ ꝓ suaui fetore odore fetor. zo
a de domino alias stͥptum est. Bal¬
theum regum dissoluit ⁊ p̾cingit
fune renes eoꝵ. Reges enim sunt qͥ
membroꝵ suoꝵ motus bene reg̾e
scunt. S cum de ip̃a continentia e¬
latõe mens tangitꝰ. plerumq ds̃
suꝑbiam eius deserens. hanc in¬
immunditiã cadere ꝑmittit. Re¬
gum gͦ baltheum dissoluit. qñ in
his que bene reg̾e̾ membͣ sua uide¬
bant᷑. ꝓpt̃ elationis culpã castita

Expanded text:
mala opinio est et infamia. Ubi ergo virtutes auferuntur, et vitia succedunt, ibi pro suavi odore est fetor. Zonae. Unde et de Domino alias scriptum est: « Balteum regum dissolvit et praecingit fune renes eorum . » Reges enim sunt, qui membrorum suorum motus bene regere sciunt. Sed cum de ipsa continentia elatione mens tangitur, plerumque Deus, superbiam ejus deserens, hanc immunditia operis cadere permittit. Regum vero balteum dissolvit, quando in his, qui bene regere membra sua videbantur, propter elationis culpam, ca
Abbreviated transcription (Latin):
imicos. Nunc aũ opꝰ est iusticies
pax. qr qui neminẽ ledit. s om̃s
situt se ip̃m diligit. ⁊ ꝓut uult̾
ut faciant sibi homines lonei.
⁊ ip̃e facit eis similit. ille ui¬
sticiã oꝑatur. Et cultus iusticie
silentium ẽ. qr qui iusticiã co¬
lere desiderat ncc̃e ẽ ut ori suo cu¬
stodiam ponat. Nam mentis iusti¬
cia desolatur. qñ ab ĩmod̾ata lo¬
tutoe ñ ꝑcitur. Ille etiã silet qui
nullis praue actionie clamorib
ꝑstrepit. ⁊hoc silentiũ est cultus
briatus ẽ in celo gladius meus.
Ac si dicet. Qua ira feriam suꝑbos
tre ꝑpendite si ip̃os ⁊̃ quos ĩ celo
iuxta me conclidi ꝓ elatõnis ui¬
tio ꝑcut̾e ñ peꝑti. Uel in celo idest
in aere ẽ inebriatus gladius fe¬
riendo potentes aeris. Celũ enĩ¬

Expanded text:
micos. Nunc autem est opus justitiae pax, quia, qui neminem laedit, sed omnes sicut se ipsum diligit, et prout vult, ut faciant sibi homines bona, et ipse facit eis similiter, iste justitiam operatur. Et cultus justitiae silentium est, quia qui justitiam colere desiderat, necesse est ut ori suo custodiam ponat. Nam mentis justitia desolatur, quando ab immoderata locutione non parcitur. Ille etiam silet, qui nullis pravae actionis clamoribus perstrepit. Et hoc silentium est cultus it, in coelo gladius meus, ac si diceret: Quia ira feriam superbos, tunc perpendite, si ipsos etiam, quos in coelo juxta condidi, pro elationis vitio percutere non peperci. Vel in coelo, id est in aere est inebriatus feriendo potestates aeris. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑitate ⁊ adu̾sitate ñ frarigitur.
suasionib ad mala ñ trahitur.
lapis quadrus ẽ. ⁊ qͣi ex onuĩ la¬
tere statum ht̃ qui casum in qͣ¬
libet ꝑmutatõe ñ ht̃. Uentte

Expanded text:
in adversitate non frangitur, suasionibus ad mala non trahitur, lapis quadrus est, et quasi ex omni latere statum habet, qui casum in qualibet permutatione non habet.
Abbreviated transcription (Latin):
cra aliq̃n nobis cib est. aliqñ potꝰ.
Cib est in locis obscͦiorib. qr expo¬
nendo qͣiͣ cib frangitur. ⁊ mandã¬
do glutitur. Potus iͦ est ui locis aꝑ¬
norib qr ita sorbetur sicitti inuemi¬

Expanded text:
sacra aliquando nobis cibus est, aliquando potus. Cibus est in locis obscurioribus; quia exponendo quasi cibus frangitur, et mandendo glutitur. Potus vero est in locis apertioribus, quia ita sorbetur, sicut inveni
Abbreviated transcription (Latin):
stoꝵ comecdunt. cum in his oĩb
sine fine delectant᷑. Deinde subdi
eritis inquit bona fac̾e. ⁊ ñ asodi¬
dit ⁊ iram meã merueritis. s me
aid iracundiã ꝓuocau̾ttis. Iram
qͥppe dei mereri est.⁊̃ nesciendo pec¬
care. Eum uͦͭ ad iracuntdiã ꝓuoca¬
re ẽ. mandatis illius sciendo con¬
tra ire. scire bonũ s despicere. fac̾e
posse nͨ uelle. Gladius aũ uel sen¬
tentiã uiditis. uel cruciatũ ꝑpetue
mortis designat. Nomine enuri
gladii quicqͥd accidit. quicqͥd truti¬
at. quicqͥd punit. ⁊ quicoso uritĩ¬
telligitur. Gladlius gͦ deuorabit
eos qui dm̃ ad iracũdiam ꝓuocãt
cum audierint ab illo. discedite
a me maledisti in ignẽ etnum. Tẽ
eiũ ut scͥptum est introibunt in ĩ¬
feriora tr̃e. tradent᷑ in manꝰ glacdii.
Q̾ quia sc̃s uir ñ a semet ip̃o dix̃.
s a dõ audiuit congrue subiũgit.

Expanded text:
storum comedunt, cum in his omnibus sine fine delectantur. Deinde subditeritis, inquit, bona facere, et non addidit: et iram meam merueritis, sed: me ad iracundiam provocaveritis. Iram quippe Dei mereri est etiam nesciendo peccare; eum vero ad iracundiam provocare est mandatis illius sciendo contraire; scire bonum, sed despicere, facere posse nec velle. Gladius autem vel sententiam judicis, vel cruciatum perpetuae mortis designat. Nomine enim gladii quidquid occidit, quidquid cruciat, quidquid punit, et quidquid urit, intelligitur. Gladius ergo devorabit eos, qui Deum ad iracundiam provocant, cum audierint ab illo: « Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum . » Tunc enim, ut scriptum est, « introibunt in inferiora terrae, tradentur in manus gladii . » Quae, quia sanctus vir non a semetipso dixit, sed a Deo au
Abbreviated transcription (Latin):
tͥ. Pruma cogitatõ penitentas ẽ:
q̃ dampnat uitam priorẽ ⁊ intip̃
confiteri. Reliquie cogitatõis st̃.
q̃ ⁊ sollempnia deo celebrant. ut
qui liberatus ẽ a pcc̃is. lib̾atori sẽ

Expanded text:
tur cogitatio poenitentis est, quae damnat vitam priorem, et incipit confiteri; reliquiae vero cogitationis sunt, quae et solemnia Deo celebrant, ut, qui liberatus est, a peccatis, liberatori semper
Abbreviated transcription (Latin):
Expectaui ut fateret inditiũ ⁊ ecce
iniquitas ⁊ iustitia: ⁊ecce clamor.
fat̾e iuditiũ ⁊ iusticiã est. ut in om¬
nib oꝑib que cogitat fac̾e. pͥmo
cogites deum. ⁊ si scd̃m dm̃ est ꝙ co¬
gitas diligent᷑ examinet.⁊ si ẽ rec¬
tum corã dño ꝑficias illud. si uero
adu̾sum fu̾it reꝑtum: ampites
illud ab anima tua. S qui leuita¬
tem sue uoluntatis secunt᷑. dum
expestãt᷑ ut faciant inditiũ ⁊ ius¬
ticiam: erumpit in iquitas ⁊ clamor.
loquitur pͣua in aurib cl̃i. Qͥ uͦ gͣ¬

Expanded text:
Exspectavi, ut faceret judicium, et ecce iniquitas; et justitiam, et ecce clamor. » Facere judicium et justitiam Dei est, ut in omnibus operibus, quae cogitas facere, primo cogites Deum; et si secundum Deum est quod cogitas, diligenter examines; et si est rectum coram Domino, perficias illud. Si vero adversum fuerit repertum, amputes illud ab anima tua. Sed qui levitatem suae voluntatis sequuntur, dum exspectantur, ut faciant judicium et justitiam, erumpit iniquitas et clamor. loquitur prava in auribus Dei; qui
Abbreviated transcription (Latin):
genera uisionũ .i. corpo¬
rale ⁊ sp̃uale. atoz i¬
tellestuale. Eoce enim in hoc uno
p̃cepto tͥum legitur diliges ꝓxi¬
mũ tuũ sicut te ip̃m. tria octurẽt
gen̾a iisionũ. unũ per oculos qͥb
tertium ꝑ contuitũ mentis quo ip̃a
dilectio intellecta conspicitur. Sp̃c

Expanded text:
genera visionum, id est corporale, spiritale atque intellectuale. Ecce enim in hoc uno praecepto cum legitur: « Diliges proximum tuum sicut te ipsum , » tria occurrunt genera visionum: unum per oculos, quibtertium per contuitum mentis, quo ipsa dilectio intellecta conspicitur. In
Abbreviated transcription (Latin):
Terra uero corporis nr̃i satraiũ dis¬
ciplinarũ ex̾citio debet excoli. ut fru¬
eius membͣ diuins actib mansi¬
pari debent ⁊ ꝯditoris ĩꝑio deseriure.
Ꝙ si het corpori nr̃o defuerint tunc
⁊ nob̾ dici potest erit t̾ra ur̃a de¬
serta. Eoꝵ quippe t̾ra est deserta qͦꝵ
sus. auditus. gustus. odoratꝰ. ⁊
tastus. Unte fideli seruo dominꝰ
art. tu esto supͣ quinq cuutates.
Ciuitates gͦ succendunt᷑ igni qrñ
flamma uitioꝵ exurit qͥnq sensus
hominis. qñ mulierũ formas liben¬
ter ocũłi contemplant᷑. aures lĩbi¬
dinosa u̾ba delectabilit aucdiũt. os
g̾tꝰ illicitoᷤᷤ auide sumit. nares odoribꝰ
pascũt᷑ illicitiᷤᷤ mauꝰ ea tange̾ delectãt

Expanded text:
Terra vero corporis nostri sacrarum disciplinarum exercitio debet excoli, ut fruejus membra divinis actibus mancipari debent, et conditoris imperio deservire. Quod si haec nobis defuerint, tunc et nobis dici poterit: Terra vestra deserta. Eorum quippe terra est deserta, quovisus, auditus, gustus, odoratus et tactus? Unde et fideli servo Dominus ait: « Tu esto supra quinigni, quando flamma vitiorum exurit quinque sensus corporis, quando mulierum formas oculi libenter contemplantur et aures libidinosa verba delectabiliter audiunt, os gustus illicitos avide sumit, nares odoribus pascuntur illicitis, manus ea tangere delectant
Abbreviated transcription (Latin):
menta in motu sint. t̾ra uͦ sola ĩ¬
mobilis maneat. ⁊ solida: cõgrue
ꝑ t̾ram designatur soliditas et̃ne
quietis. Huius t̾re bona sunt ame¬
na iocunditas patrie celestis bea¬
ta societas angłoꝵ p̾sentia diui¬
ne uisionis. ⁊ cetera q̃ nec ꝯculus
udit. nec auris audiuit. nͨ cor

Expanded text:
menta in motu sint, terra vero sola immobilis maneat, et solida, congrue per terram designatur soliditas aeternae quietis. Hujus terrae bona sunt amoena jucunditas patriae coelestis, societas angelorum, praesentia divinae visionis, et caetera quae nec « oculus vidit, nec auri
Abbreviated transcription (Latin):
lare uias eius. Non te inhat ꝓlo¬
cutione solliciter ambulanidi cu¬
ra. s agendi sollertia. ut uelut
ingentẽ formice fatris aceruũ
compopulant. Hiemis memoreᷤᷤ
tutoq reponunt. sic homo omĩs
incomparatione irrationaliũ
ꝓthoplasti lapse ꝓr̃co. ne hieme
fuga tua fiat. fedei calore. ⁊ oꝑis
deuotione ꝓcures ac partter intel¬
ligas formicule. ⁊ apicule ingenteᷤᷤ
animos corpore ñ indudi. Non

Expanded text:
remus. Non te in hac prolocutione sollicitet ambulandi cura, sed agendi sollertia; Ac veluti ingentem formicae farris acervum Cum populant hiemis memores, tectoque reponunt; sic, homo omnis, in corporationem irrationalium protoplasti lapsus peccato, ne hieme fuga tua fiat fidei calore et operis devotione procures, ac pariter intelligas formiculae et apiculae ingentes animos parvo corpore includi. Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
per eam in numera nouimus ex¬
plicari. Oculus enim qui uso
Ad sidera tendit se uidere non p̃¬
ualet. ⁊ palatus nr̃ cum diuer¬
sa gustu sentiat. cuius ip̃e sit
saporis ignorat. Nares etiam
fraglantium corporum uarioᷤ
ddores attrahunt. s quid ole¬
ant ir̃e non sentiunt. Cerebrũ
deniq nostrum licet sensum re¬
sensum legitur non habere.de

Expanded text:
628 eam innumera novimus explicari. Oculus enim, qui usque ad sidera tendit, se videre non praevalet; et palatus noster, cum diversa gustu sentiat, cujus ipse sit saporis ignorat. Nares etiam fragrantium corporum varios odores attrahunt; sed quid oleant ipsae non sentiunt. Cerebrum denique nostrum, licet sensum mesensum legitur non habere. De
Abbreviated transcription (Latin):
NIter passione ⁊ ꝓpassionẽ hoc int̾¬
est. ꝙ passio reputat᷑ in uiciũ ꝓpaᷤ¬
sio ĩ mitio culpe. ñ tñ in crimine.
Ergo titillatue in mulierẽ ꝓpassio¬
nẽ ꝑcussuᷤ ẽ. Si gͦ de cogitatõe in af¬
fectum cordis tnsierit. ut ait dd̾
tnsierunt in affẽm cordis. de ꝓpas¬
sione tͥnsiuit in passionẽ. quia ñ
deest ei uoluntas peccandi s occa

Expanded text:
nter passionem et propassionem hoc interest, quod passio reputatur in vitium, propassio in initio culpae, non tamen in crimine. Ergo titillatus in mulierem, propassione percussus est. Si vero de cogitatione in affectum cordis transierit, ut ait David, transierunt in affectum cordis , de propassione transivit in passionem, quia non deest ei voluntas pe
Abbreviated transcription (Latin):
qui munerum uel obsequioꝵ gr̃a
parturitur. Multi enim uł utili¬
tate numerum impensoꝵ uł ob¬
sequioꝵ exhibitione. quorumdã
sibi animos inclinarunt.

Expanded text:
qui munerum vel obsequiorum gratia parturitur. Multi enim vel utilitate munerum impensorum, vel obsequiorum exhibitione, quorumdam sibi animos conciliarunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nima
est sp̃c̃ intellectualis. rõna¬
lis semper uiuens. semper in
motu bone maleq uolunta
b. Dicitur namq anima dũ
uegetat. sp̃c dum contempla¬
tur. sensus dum sentit. ani¬
mus dum sapit. dum intelli¬
git mens. dum discernit ratio.
dum recordatur memoria. dũ
consentit uoluntas. Srietaˢ

Expanded text:
nima est spiritus intellectualis, rationalis, semper vivens, semper in motu, bonae malaeque voluntatbus. Dicitur namque anima, dum vegetat; spiritus, dum contemplatur; sensus, dum sentit; animus, dum sapit; dum intelligit, mens; dum discernit, ratio; dum recordatur, memoria; dum consentit, voluntas. Ista
Abbreviated transcription (Latin):
cum dedisset mandata legis ꝑ mo
Ligabis ea in manu tua. ⁊ erũt
ĩmota ante oculos tuos. Et est
sensus. Precepta mea oꝑe cõple¬
antꝰ. ⁊ medeiteris in eis die ac noc¬
te. Hoc pharisei male int̾pretantrͤ
scribebanit in mẽbranulis decalo¬
gũ moysi .i. decẽ u̾ba legis cõpli¬
cantez ea ⁊ ligantes infronte. ⁊
qͣi coronã capiti facientes. ut sẽꝑ

Expanded text:
cum dedisset mandata legis per Mens: Et ligabis ea in manu tua, et erunt immota ante ocusensus: Praecepta mea opere compleantur, et mediteris in eis die ac nocte. Hoc Pharisaei male interpretantes, scribebant in membranulis Decalogum Moysi, id est, decem verba legis, complicantes ea et ligantes in fronte, et quasi coronam capiti facientes, ut semper
Abbreviated transcription (Latin):
um ħ est manifestet᷑. Quẽ admo¬
dum enĩ lux p̾sens ad est cecis ⁊
ꝯculos claudentib ita dei regnũ
qͣnͣuis nũꝙͣ discedat de t̾ris: tñ ig¬
norantib absens est. Sicut lai

Expanded text:
um. Hoc est, manifestetur. Quemadmodum enim lux praesens adest caecis et oculos claudentibus, ita Dei regnum quamvis nunquam discedat a terris, tamen ignorantibus absens est. HI
Abbreviated transcription (Latin):
ittur sensatus. Amictus corporis.
⁊ risus dentium. ⁊ ingressus hoĩs
enuntiant de illo. Qͥa uidelicet
per id quod foris siue bene siue
male agitur int̾ior animi qua¬
litas ĩtuentiũ oculis patenter̃
mo apostata. uir inutilis grabi¬
tur ore ꝑuerse annuit otulis.
terit pede. digito loquitur: uide¬
licet cum mens int̾ius a custo¬
dia sua soluitur. membra fõris
ad omnẽ actum inordinate. cõ¬
let disciplina ad cohercendos pͣ¬
uos motus animi. qͣtinus ma¬
la desidia dum ꝑ custodiam dis¬
cipline stringuntur ne foras ef¬
fluant. tandẽ aliqͣndo etiam in¬
tius surg̾e̾. aut mou̾i omnino. uiii¬
desuescant.¬
estus hominis in omni ac¬
tu ẽe debet gratiosus. sñ mol¬
licie. quietus sine dissolutione.
grauis sine tarditate. alacer si ne
inquietudine. matuus sñ ꝓter¬
uia. ⁊ sine turbulentia seuerus.

Expanded text:
atus. Amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo . Quia videlicet per illud, quod foris sive bene sive male agitur, interior animi qualitas intuentium oculis patenter mo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, digito loquitur , quia videlicet cum mens interius a custodia sui solvitur, membra foris ad omnem actum inordinate comlet disciplina ad coercendos pravos motus animi, quatenus mala desideria dum per custodiam disciplinae stringuntur ne foras effluant, tandem aliquando etiam interius surgere ac moveri omnino desuescant.estus hominis in omni actu esse debet gratiosus sine mollitie, quietus sine dissolutione, gravis sine tarditate, alacer sine inquietudine, maturus sine protervia, et sine turbulentia severus.
Abbreviated transcription (Latin):
abet & diabolus ip̃e tamen
incorporeus corpus suũ. qr ⁊
sentire sine corpore corporea torm̃¬
ta non poterit. ⁊ item qui sentit
aluid est. ⁊ ꝑ qd̃ sentitur ẽ alud.

Expanded text:
abet ergo diabolus, ipse tamen incorporeus, corpus suum, quia et sentire sine corpore corporea tormenta non poterit. et item qui sentit aliud est et per quod sentitur est aliud.
Abbreviated transcription (Latin):
ationalis siquidem¬
est anima nr̃a ut sciat dis¬
cernere int̾ bonum ⁊ malum.
Est etiam concupiscibilis. ato
irascibilis. ut possit odire malũ¬
bilitate nascitur amor. ⁊ de a¬
more desid̾ium ⁊ gaudium. A¬
mor ẽ delectatio cordis alicuiꝰ.
ad aliquid ꝓpteraliquid. per de¬
sicłium currens. atq per gau¬
dium requiescens. per desideri¬
um in appetendo. ⁊ per gaudi¬
um in ꝑfruendo. Nec aliunde
bonum est. si bonum est cor hu¬
manum. nisi qd̃ bene amat qd
bonum ẽ: nec aliunde malũ÷¬
s in eo ꝙ male amat᷑ tm̃ uiti¬
um ẽ. De irascibilitate oritur¬
oritur odiũ. Ita enim odium¬
generat. ⁊ de odio dolor ⁊ timor.
Cum enim contra pcc̃a nr̃a nas¬
ciur. et ea oclire incipimus.
dolemus quia peccauimus.⁊
penas pro pcc̃is tumemus. de¬

Expanded text:
ationalis siquidemest anima nostra, ut sciat discernere inter bonum et malum. Est etiam concupiscibilis atque irascibilis, ut possit amare bonum et odire malbilitate nascitur amor, et de amore desiderium et gaudium. Amor est delectatio cordis alicujus ad aliquid propter aliquid, per desiderium currens, atque per gaudium requiescens; per desiderium in appetendo, et per gaudium in perfruendo. Nec aliunde bonum est, si bonum est, cor humanum, nisi quod bene amat quod bonum est. Nec aliunde malused in eo quod male amatur tantum vitium est. De irascibilitate nascitur odium. Ira enim generat odium: et de odio dolor et timor. Cum enim contra peccata nostra irascimur, et ea odire incipimus, dolemus quia peccavimus, et poenas pro peccatis timemus. C
Abbreviated transcription (Latin):
Tu aũ non in merito carum tuũ
absentẽ te hr̃e causaris. in quo
imaginẽ dei tur ille te ꝑinde
diligendo dm̃ in deo diligat. sui
terq unũ queritis. ad uũ ten¬
ditis. semꝑ apud inuicẽ eritis.
qr in uno consistitis. Non aũ
uideo quod fieri queat. ut cor¬
pora in unum posita p̾sentia
sibi ẽẽ possint. ⁊ animi in uno
p̃sentes sibi ẽe non possint. de

Expanded text:
tu autem non inmerito carum tuum absentem te habere causaris, in quo imaginem dei tui. ille te perinde diligendo deum in deo diligat. si uterque unum\' quaeritis, ad unum tenditis, semper apud inuicem eritis, quia in uno consistitis. non autem uideo quod fieri queat, ut corpora in unum posita praesentia sibi esse possint et animi in uno praesentes sibi esse non possint. se
Abbreviated transcription (Latin):
rium insipienter insinuam: rio¬
lo me aliquid cde spiritali amuiti a
doceas. usdelicet quid sit. quid pa¬
riat utilitatis. quod eius princi¬
pium. quis sinis. utrum inteR
omnes ẽẽ possit. ⁊ si non inter
omnes: inter quos. qnomodo ⁊
polsit indirupta seruars et line
aliqua dissentionis molestia
scõ fine concludi. A Sfiror cur
a me hec estimas ẽẽ querenda. cũ
satis suꝑo ab antiquissimis &
excellentissimis rectorib de his
omnib constat ẽẽ trastatum.
maxue cum pueritiam tuam ĩ
huiusmodi studiis triueris ⁊ tul¬
lii ciconis librum de amicitia
legeris ubi copiosissime de om̃ibꝰ
que ad spectare uidentur iocundo

Expanded text:
rium insipienter insumam, vorium insipienter insumam, volo, me aliquid de spirituali amicitia doceas, videlicet quid sit, quid pariet utilitatis, quod ejus principium, quis finis; utrum inter omnes esse possit, et si non inter omnes, inter quos: quomodo etiam possit indirupta servari, et sine aliqua dissensionis molestia sancto fine concludi. AELREDUS. Miror, cur a me haec aestimas esse quaerenda, cum satis superque ab antiquissimis, excellentissimisque doctoribus de his omnibus constet esse tractatum: maxime cum pueritiam tuam in hujusmodi studiis triveris, et Tullii Ciceronis librum De amicitia legeris; ubi copiosissime de omnibus quae ad eam spectare videntur jucundo