comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
narrare in effabilitatẽ illorum.
aut non ꝑmittitur ei:. Aut sitcn¬
te dignitatis est ut ꝑmittittur
eiloqui & possit aliis narrare.
illis qui audiunt non lic& ealoqͥ
quia non ualent ea capere ob
magnitudinem mysteriorum:
peiusmodi. sub uisionibus dĩ
manifestissimi sgloriabor. leta¬
bor gaudebo & exultabo ꝓ̃me
autem id ẽꝓmea extollencia
& laude uł ꝓmeis meritis nihil
gloriabor: quia grãdĩsum. id quod
sum Nisi inĩ firmitatibus meis
nfirmitetts nomine : conp̃hendit
om̃ia in cõmodti & passiones quas
sustinebatoxp̃i nomine inquib
ipse gloriabatur Nam & si uolue¬
ro gloriari sub ꝓpter meritum
quod ab eo apud dm̃ non ero insi¬
piens illud n arrando: Quare :
Ueritatẽ enĩdicam: Hoc dicit.
quia simeritum suum ꝓfiteatur.
quothab& apud dm̃ non erit
in prudens: quia ueritatẽ loqͥt᷑.
Ergosiquis ꝓutilitate & ediffica¬
tione aliorumbonum sibidiui¬
nitus concessum cũ humilitate
narrat non agit insipienter

Expanded text:
r ineffabilitatem illorum, aut non permittitur ei, aut si tantae dignitatis est ut permittatur ei loqui, et possit aliis narrare, illis qui audiunt non licet ea loqui, quia non valent ea capere ob magnitudinem mysteriorum. Pro hujusmodi, subaudis visionibus Dei manifestissimis, gloriabor, laetabor, gaudebo et exsultabo, pro me autem, id est pro mea extollentia et laude vel pro meis meritis, nihil gloriabor, quia gratia Dei sum id quod sum, nisi in infirmitatibus meis. Infirmitatis nomine comprehendit omnia incommoda et passiones quas sustinebat pro Christi nomine, in quibus ipse gloriabatur. Nam et si voluero gloriari, subaudis propter meritum quod habeo apud Deum, non ero insipiens, illud narrando. Quare? Veritatem enim dicam. Hoc dicit, quia si meritum suum profiteatur quod habet apud Deum, non erit imprudens, quia veritatem loquitur. Ergo si quis pro utilitate et aedificatione aliorum bonum sibi divinitus concessum cum humilitate narrat, non agit insipienter,
Abbreviated transcription (Latin):
quib p̃dicamꝰ: Uiuimꝰ im cũ illo
inspeꝑuir tutem di quȩ. ẽ in nobis
uel ꝓpt̃uos speramiis uitam habere
cum xp̃o: Oramus autẽ nonut nos
pbati appareamus. sedut uos
quodbonum ẽ faciatis: Nosautem
utrȩꝓbisimus Pbus siue probatꝰ
appar& uidex quando inuenit
quod puniat in sub iectis ꝑ qđ osten¬
uid&ur reꝓb quando non inuenit
quid uindic& ubisuam ostendat
auctoritatẽ & ꝓb& iudicium :
Acsi dicer&: Non oramus ut in uobis
aliquid in ueniamus adpuniendũ
seduos quodbonum. ẽ facientes.
nosreꝓbi inueniam᷑ in hac parte.
non inuenientes ubi osten damus
nr̃am potestatẽ: Non possumus
aliquid aduersus ueritatẽ. sed pro
ueritate : id ẽ non possumus nram
potestatem ostendere conta
hominem ueritatẽ habentem : sed
ꝓueritate decertemꝰ Qaudemꝰ
quandonos infirmi sumꝰ non corpore¬
sed potestate : quia tunc. ẽ iudex
quasi infirmus. dũ suam potestatẽ
non potest ostendere :: & tunc sunt
subiecti potenentes: quando

Expanded text:
 Vivimus jam cum illo in spe per virtutem Dei quae est in nobis, vel propter vos speramus vitam habere cum Christo Oramus autem non ut nos probati appareamus, sed ut vos quod bonum est faciatis, nos autem ut reprobi simus. Probus sive probatus apparet judex, quando invenit quod puniat in subjectis, per quod ostenvidetur reprobus, quando non invenit quod vindicet, ubi suam ostendat auctoritatem, et probet judicium, ac si diceret: Non oramus ut in vobis aliquid inveniamus ad puniendum, sed vos quod bonum est facientes, nos reprobi inveniamur in hac parte, non invenientes ubi ostendamus nostram potestatem. Non possumus aliquid adversus veritatem, sed pro veritate, id est non possumus nostram potestatem ostendere contra hominem veritatem habentem, sed pro veritate decertamus. Gaudemus quoniam nos infirmi sumus, non corporesed potestate, quia tunc est judex quasi infirmus, dum suam potestatem non potest ostendere: et tunc subjecti sunt potentes, quando
Abbreviated transcription (Latin):
necesse: hoc dupliciter intelligi
potest: Num quid ap̃to tẽpre
dubitatis denobis arbi trantes nos
ideo tailia loqui quasi non simpli¬
citeragamus ergauos & id circo
nos excusemꝰ Non loquimur ideo
talia ut nos ex cusemus: quia simpli¬
citer incedimus: Aliter: Olim
putatis quod ex cusemus nos apud
uos  & est sensus: Ap̃to tep̃rȩ
cognoscitis conuersationẽ nr̃am
& p̃dicationem : & ideo non indige¬
endum: qui a ueradicit Testis est
quero : quia simpliciter incȩdo
cũ uenero humili & me ds̃ apuduos
id ẽ a fligat. inieiunus & fl&ibus.
ꝓpteruram in correctionem::
Apłsnon habebat peccata ꝓpria.
quȩ defler&: & ideo aliorum de¬

Expanded text:
necesse: Hoc dupliciter intelligi necesse: Hoc dupliciter intelligi potest. Nunquid a praeterito tempore dubitatis de nobis, arbitrantes nos ideo talia loqui, quasi non simpliciter agamus erga vos et idcirco nos excusemus? Non loquimur ideo talia ut nos excusemus quia simpliciter incedimus. Aliter: Olim putatis quod excusemus nos apud vos, et est sensus: A praeterito tempore cognoscitis conversationem nostram et praedicationem, et ideo non indigeendum, quia vera dicit: Testis est honorem quaero, quia simpliciter incedo ecum venero, humiliet me Deus apud vos, id est affligat in jejuniis et fletibus propter vestram incorrectionem. Apostolus non habebat peccata propria quae defleret, et ideo aliorum de
Abbreviated transcription (Latin):
quare modo dicatse tercio uenire :
sciendũ. est qui a ꝑp̃sentiam carnis
unauce tantum modo uenit
quando eis p̃dicauit: Scđo ꝑpri¬
seuenire: Quasi enĩ iepłis suis.
ueniebat ipsẽ: Non erograuis.
uobis itẽ. nihil accipiam auobis:
salutem: Egolibentissime impen¬
dam sub uob om̃iaquȩ measunt
inp̃dicatione: inmiraculis & suꝑ¬
impendar id .ẽ. morti metradam
diligensminus diligar sub auobis:
Sedesto egouos non grauaui. fsto.
aduerbium . ẽ ꝓpriae concedentis
& ponitur ꝓetsi Isto autẽ in loco:
hunc optin& sensum: sed esto id .ẽ.¬
& siminus diligor auobis. egottim̃
uos non graui in aliquo: Sedcũ.
patiue atq interro gatiue ẽ
legendum:: Cum eẽm inquid
callid & ingeniosus dolo & frau¬
de uos cȩpiad fidẽ xp̃i. Non.
sed ꝑ predicationem ueram & uir¬
tutẽ miraculorum adduxiuos
adfidem cooperante xp̃o: Olim
puttitis quod excusemus nos apud
uos sub non facimus qui a non. est

Expanded text:
quare modo dicat se tertio venire? quare modo dicat se tertio venire? Sciendum est quia per praesentiam carnis una vice tantummodo venit, quando eis praedicavit: secundo per prinire: quasi enim in Epistolis suis veniebat ipse. Et non ero gravis vobis, id est nihil accipiam a vobis. salutem. Ego libentissime impendam, subaudis vobis omnia quae mea sunt in praedicatione, in miraculis, et superimpendar, id est morti me tradam diligens minus diligar, subaudis a vobis. Sed esto. Ego vos non gravavi. Esto proprie adverbium est concedentis, et ponitur pro si: isto autem in loco hunc obtinet sensum: Sed esto, id est si minus diligar a vobis, ego tamen vos non gravavi in aliquo. Sed cum pative atque interrogative est legendum: Cum essem, inquit, callidus et ingeniosus, dolo et fraude vos cepi ad fidem Christi? Non, sed per praedicationem veram et virtutem miraculorum adduxi vos ad fidem cooperante Christo. Olim putatis quod excusemus nos apud vos, subaudis non facimus, quia non est
Abbreviated transcription (Latin):
tutes narrar&. tamen dehumili¬
tatis graduñ cecidit: Ego enim
debui. a uob cõm̃ darrid ẽ. laudari:
Nihilem̃ minus feci in p̃dicatione.
inuirtute mira culorum. abhis
qui supra modum apłi id ẽ ape¬
tro iacobo: aliisq p̃cessoribus meis.
quia meis đtractoribus dicunt᷑
supra modum meã. eẽ magni apłi:
nihil cõparatione illorum : signa
curaui: Quidminus habuitis
p̃ceteris eccłus. nisi qđ non graua¬
ui uos nihil accipiens a uobis.n
Donate id ẽ indulgete mihi hanc
in iuriã : si iniuria dicenda est :
yronicos loquitur. Reenĩ uera
iniuria ñ erat. sed consideratio:
Ecce tercio hoc patatus sumuenirȩ
aduos: Quȩri potest cũnlegamnꝰ
illumuenisse ad eosnisi tantum¬
modo unauice quando moratus est
apud eos anno uno & dimidio
neq poste aquam abeis discessit
sicut ipse in priori epła dicitquia
testor dm̃nonueni corinthum
postquam a uobis recessi. parcens
uob id .ẽ. neuobis honeri eẽm.

Expanded text:
tutes narraret, tamen de humilitutes narraret, tamen de humilitatis gradu non cecidit. Ego enim debui a vobis commendari, id est laudari: Nihil enim minus fui in praedicatione, in virtute miraculorum, ab his qui sunt supra modum apostoli, id est a Petro, Jacobo et aliis praedecessoribus meis, qui a meis detractoribus dicuntur supra modum meum esse magni apostoli. nihil sim comparatione illorum, signa curavi Quid minus habuistis prae caeteris Ecclesiis, nisi quod non gravavi vos? nihil accipiens a vobis. Donate, id est indulgete mihi hanc injuriam, si injuria dicenda est. Ironice loquitur. Re enim vera injuria non erat, sed consideratio. Ecce tertio hoc paratus sum venire ad vos. Quaeri potest: Cum non legamus illum venisse ad eos nisi tantummodo una vice, quando moratus est apud eos anno uno et dimidio, neque posteaquam ab eis discessit, sicut ipse in priori epistola dicit, quia, testor Deum, non veni Corinthum postquam a vobis recessi, parcens vobis, id est ne vobis oneri essem,
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo quraliter ꝑfectionẽ uir tutũ
habere non possumꝰnisi tẽptcoñ¬
ta & oblectamenta carnis. pacient̃
sustinuerimus. pugnando tam̃
contrauicia certemus cũ apło.
ut in nobis habit& uirtus & gr̃ã
donorũ xp̃i. pariter:q cũ illo
coronemur incelesti regno:
Ppt̃ quod sub ut in habit& ĩme
uirtus xp̃i plciceo mihi in in firmi¬
tatib meis: Non in prosperitate
probriis: non in honoribus scłi :
In necessitatibus non inepulis
ueł ocio : Inꝑsecutionibus.
non insalutationibus. in angusti
crimine: Cũ enim infirmor. sub
incorpore. tunc potenssum sub
inanima: Unde caro atteritur.
affligitur & infirmatur : inde
anima roboratus & crescit :
Factussũ insipiens. sub̵ mea merita
& uirtutes ꝓprias narran do:
Sed tamen uosmeco egistis adhoc
quos ab am̃ore falsorum apłorum
ad nr̃m uolui reducere: Insipi¬
entem sedic̃ sed utiq non. ẽ insipi¬
ens quiauera locutus est : & lices
ꝓsalute aliorum coactus suas uir¬

Expanded text:
Ergo quia aliter perfectionem virtutum habere non possumus, nisi tentamenta et oblectamenta carnis patienter sustinuerimus, pugnando tamen contra vitia certemus cum Apostolo, ut in nobis habitet virtus et gratia donorum Christi, pariterque cum illo coronemur in coelesti regno. Propter quod, subaudis ut inhabitet in me virtus Christi, placeo mihi in infirmitatibus meis, non in prosperitate  vel opprobriis, non in honoribus saeculi, sed in necessitatibus, non in epulis vel otio, sed in persecutionibus, non in salutationibus, sed in angustiicrimine. Cum enim infirmor, subaudis in corpore, tunc potens sum, subaudis in anima. Unde caro atteritur, affligitur, et infirmatur, inde anima roboratur et crescit. Factus sum insipiens, subaudis mea merita et virtutes proprias narrando, sed tamen vos me coegistis ad hoc, quos ab amore falsorum apostolorum ad nostrum volui reducere. Insipientem se dicit, sed utique non est insipiens, quia vera locutus est: et licet pro salute aliorum coactus suas vir
Abbreviated transcription (Latin):
In hore duorum ueltriũ testium.
st&r omne uerbum: Kestestestes
conparat: suistribus aduentibus::
Sicut inlege aut tribus testibis .
aduentũ illius correcti & emenda¬
tilaudati sunt: Aut si incorrecti
sed potens. est inuobis. acsi dice¬
r& : Num quid queritis ꝓbationẽ
xp̃i. qui inme loquitur utrũ ualeat
peccata ur̃a punire ꝑme qui in uobis
non. ẽ in potens immira culis & uirtu¬
tibus faciendis. Utiq potest:
Hamsi crucifixus ẽ xp̃s ex in firmitate
carnis seduiuit exuir tute dĩ idẽ
in duunitite suaman& in passibilis:

Expanded text:
in ore duorum vel trium testium stet omne verbum. Tres testes comparat tribus suis adventibus. Sicut in lege aut tribus testibus deadventu illius correcti et emendati laudati sunt: aut si incorrecti sed potens est in vobis? ac si diceret: Nunquid quaeritis probationem Christi qui in me loquitur utrum valeat peccata vestra punire per me, qui in vobis non est impotens miraculis et virtutibus faciendis? Utique potest. Nam etsi crucifixus est Christus ex infirmitate, carnis, sed vivit ex virtute Dei, id est in divinit
Abbreviated transcription (Latin):
ad ño ꝑcepit: & qđ aduisiones
& reuelationes dñi a ad tercium
cȩlum raptus ẽ nec non quod
uerba in effabilia audiuit in pa¬
radiso: Deista grãdixitei dñs:
sufficit tibi grãmea: Ideo noli
orare ꝓstimulo carnis. ne forte
in suꝑbiam labaris : Nam uirtꝰ
in infirmitate ꝑficitur: Uirtꝰ
id ẽ ꝑfectiouir tutũ in infirmita¬
te carnis & labore atq tẽptatio¬
ne ꝑficitur. siipsa in firmitas
pacienter sũstin& ur & contra
tẽptationẽ concupiscenciae
uiriliterpugnatur: libenter
igitur gloribor in infirmitatib
meis ut inhabitet in me uirtus xp̃i.
Postquã cognouit ꝓdeẽ sibi qđ noce¬
re putabat responsumq
accepit adño quod ꝑfectio uitȩ
omniũq uirtutũ in infirmitate
ꝑficitur libenter sedic̃ gloriari
nibusquis pxp̃o sustinebat ut ineo

Expanded text:
cepit, et quod ad visiones et revelationes Domini ad tertium coelum raptus est, necnon quod verba ineffabilia audivit in paradiso, de ista gratia dixit ei Dominus: Sufficit tibi gratia mea. Ideo noli orare pro stimulo carnis, ne forte in superbiam labaris. Nam virtus in infirmitate perficitur. Virtus, id est perfectio virtutum, in infirmitate carnis et labore atque tentatione perficitur, si ipsa infirmitas patienter sustinetur, et contra tentationem concupiscentiae viriliter pugnatur. Libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi. Postquam cognovit prodesse sibi quod nocere putabat, responsumque accepit a Domino quod perfectio vitae omniumque virtutum in infirmitate perficitur, libenter se dicit gloriari,nibus quas pro Christo sustinebat, ut in eo
Abbreviated transcription (Latin):
tues regnum isrdheli : ait: non. est
ur̃m scire tẽpora uł momenta :
Etante passionem suam de eadem die
ait: Dedie inquiens illa nemo
scit neq angłi qui sunt incȩloneq
filius nisi patersolus: Ergosi pat̃
nouit utiqe & filius nouit qui uni¬
us subꝰ tanciae . ẽ cum eo: sed ideir co
dicitur filius ignorare: quia discipu¬
los ignorantes reliquid: Cum em̃
ritus. id ẽ subitan ea ꝑ dicio dici
iudicii: Si cudolorest inutero
habenti sub partũ: & na mneffigient:
Sicut mulier pregnans imminente
tribulatione & ꝑsecutione ñual&
effugere ꝑsequentium in sidias.
ita & illi non poterunt effugere:
Dequibus ait dñs: Uepregnantib
onutrͥentib in illis diebus. Sicut
in ũb̵ danihelisꝓphete inuenimus
regnante antixp̃o & ministris eius
tribusannis & dimidio& int̃fectis
ab illo helici & enoc. sicut in apocci¬
Iypsi hab&ur q̃uo te p̃r erit ꝑsecutio
talis qualis non fuit anteanecpostea
sub sequetur interfici&ur ipse

Expanded text:
itues regnum Israel, ait: Non est vestrum nosse tempora vel momenta , et ante passionem suam de eadem die ait: De die illa, inquiens, nemo scit, neque angeli qui sunt in coelo, neque Filius, nisi Pater solus . Ergo si Pater novit, utique et Filius novit, qui unius substantiae est cum eo. Sed idcirco dicitur Filius ignorare, quia discipulos ignorantes reliquit. Cum enimritus, id est subitanea perditio diei judicii, sicut dolor est in utero habenti, subaudis partum, et non effugient. Sicut mulier praegnans imminente tribulatione et persecutione, non valet effugere persequentium insidias, ita et illi non poterunt effugere, de quibus ait Dominus: Vae praegnantibus et nutrientibus in illis diebus . Sicut in verbis Danielis prophetae invenimus, regnante Antichristo et ministris ejus tribus annis et dimidio, et interfectis ab illo Elia et Enoch sicut in Apocalypsi habetur, quo tempore erit persecutio talis, qualis non fuit antea nec postea subsequetur, interficietur ipse
Abbreviated transcription (Latin):
non habent:
Philoso phi & gentiles non credentes
resurrectionem multos ex hoc deci¬
piebant negantes resurrectionẽ.
& faciebant contristari & dolere
demorte ꝓpinquorum: Etnonso¬
lum infideles set &iam multi fideliũ
apud mace dones & tesaloni censes
contristaibantur demorte parentũ
non credente s eos resurrecturos:
Pagani ergo & infideles merito
contriscabant᷑ demor tesuorũ¬

Expanded text:
non habent. les infideles non credentes resurrectionem, multos ex hoc decipiebant, negantes resurrectionem, et faciebant contristari et dolere de morte propinquorum. Et non solum infideles, sed etiam multi fidelium apud Macedones et Thessalonicenses contristabantur de morte parentum, non credentes eos resurrecturos. Pagani ergo et infideles merito contristabantur de morte suoru
Abbreviated transcription (Latin):
impsoraptu exierita corpore
remanebit corpusterra: Sedta¬
men breuissimum spacium tenebit
ipsamors intantum utnec cogita¬
rinecꝑpendit possit: litiq conso¬
lamini ininuicem othessalonicen¬
ses deresurrectione inuerbistis.
& momentis utrum estate. anhieme.
anuere anautũ no ueni& uel qua ora diei
aut noctis non indig&is ut scribã uob
Quare.r Ipsienim diligenterscitis:
quia dies dñi sicut fur. itt in nocte
ueni&: Id ẽ sicut fur subito & inspe¬
raocte intẽpesta noctisuenit dormi¬
ente dño domus itt inpesate ueni&
dies iudicii & dñi aduentus: Dñs reqͥ¬
situs pꝰ resurrectionem deheilla.

Expanded text:
in ipso raptu exierit a corpore, in ipso raptu exierit a corpore, remanebit corpus terra, sed tamen brevissimum spatium tenebit ipsa mors, in tantum ut nec cogitari nec perpendi possit. Itaque consolamini vos invicem, o Thessalonicenses, de resurrectione, in verbis istis, i judicii, et momentis, utrum aestate an hyeme, vere an autumno veniat, vel qua hora diei vel noctis, non indigetis ut scribamus vobis. Quare? Ipsi enim diligenter scitis, quia dies Domini sicut fur in nocte, ita veniet, id est, sicut fur subito et insperate intempesta nocte venit dormiente domino domus, ita insperate veniet dies judicii et Domini adventus. Dominus requisitus post resurrectionem
Abbreviated transcription (Latin):
dit quia non descend& dñs adt̃ras:
sedinaltitudine istius aeris sedebit
adiudicandum: Et cum addit siqñ
id ẽ cũ corpore &anima inmorta¬
les effectierimꝰ sẽꝑ cũ dño: Nondebe¬
musputare. quod inaere cũ dñõsimꝰ
regnarturi quia fonito iudicio.
reuertetur cum omnib electis
adbeatitu dinem &nam: dequa
descendit adiudiciũ: Sielecti
quiuiui reꝑti fuerint rapientur
in aera obuiã dño ab angłis:
querendum ẽ quomodo conplebit᷑
quod dictum ẽ adeo primo homini
ade & in ipso omni semini eius terra
es & interraibis. cum illi mortem
exꝑtinonfuerint: Quȩ hoc modo
soluitur scđm beatũ augustinum.
homo de terrafactus ẽ corpore.
& antequam spirar& dñs infaciem
eius spiraculum uite. id ẽ ante qũa
dar& illi animam illud cospus terra
erat & electi qui uiuireꝑti fuerint.
mipsoraptudũ angelicis manibus
portabuntur. subitomorientur
subitoqresurgent: & dumanima

Expanded text:
dit quia non descendet Dominus ad terras, dit quia non descendet Dominus ad terras, sed in altitudine istius aeris sedebit ad judicandum, et cum addit: Et sic, id est cum corpore et anima immortales effecti, erimus semper cum Domino, non debemus putare quod in aere cum Domino simus regnaturi, quia finito judicio, revertetur cum omnibus electis ad beatitudinem aeternam, de qua descendit ad judicium. Si electi qui vivi reperti fuerint, rapientur in aera obviam Domino ab angelis, quaerendum est quomodo complectitur quod dictum est a Deo primo homini Adae, et in ipso omni semini ejus: Terra es, et in terram ibis, cum illi mortem experti non fuerint? Quae hoc modo solvitur secundum beatum Augustinum. Homo de terra factus est in corpore, et antequam inspiraret Dominus in faciem ejus spiraculum vitae, id est antequam daret ei animam, illud corpus terra erat, et electi qui vivi reperti fuerint, in ipso raptu dum angelicis manibus portabuntur subito morientur, subitoque resurgent: et dum anima
Abbreviated transcription (Latin):
quibus congrepabant in sollẽpnita¬
tibus & in preliis : sicut factum. est
quando murii herico corruerunt.
dñs in tuba dr̃ uenire adiudicium
ex is dicens illisate in ignẽ &̃num:
ł tadhoc &iam utremminer& electos
suos intro ducendo illos adsollẽ pnita¬
tem et̃ne głȩ & felicitatis: Dein de
nos qui uiuimus qui re linquimur.
simulrapiemur cũ illis in nubibus
obuiam dñõ in aera: & sic semper
cumdño er̃imus : Exꝑsona illorum
loquitur. sicut & superius quiuiui
inuens esdi sunt: quidicunt simul
rapiemur cum illis sub quinos p̃ces¬
serunt adrequiem animarum.: sed
tunc pariter ueniemus obuiamdnõ
Hoc uerbum quod ẽ rapere: pueloci¬
tate sepȩ ponitur: Etinhoc loco
nimiam uelocitatem resurrectionis
& diaẽ iudicii designat dequa
supra iã dixĩus: Nam sicut ds̃ in mo¬
mento cuncta fecit: ita in mom̃to
cuncta iudicabit: Cum dicit rapi¬
emur abangłis cum illis quinos
p̃cesser̃ obuiam dño inaera: osten¬

Expanded text:
quibus concrepabant in solemnitaquibus concrepabant in solemnitatibus et in praeliis, sicut factum est quando muri Jericho corruerunt, Dominus in tuba dicitur venire ad judicium,ex eis, dicens illis: Ite in ignem aeternum; et ad hoc etiam ut remuneret electos suos introducendo illos ad solemnitatem aeternae gloriae et felicitatis. Deinde nos qui vivimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera, et sic semper cum Domino erimus. Ex persona illorum loquitur, sicut et superius, qui vivi inveniendi sunt, qui dicunt: Simul rapiemur cum illis, subaudis qui nos praecesserunt ad requiem animarum, sed tunc pariter veniemus obviam Domino. Hoc verbum quod est rapere, pro velocitate saepe ponitur. Et in hoc loco nimiam velocitatem resurrectionis et diem judicii designat, de qua supra jam diximus. Nam sicut Deus in momento cuncta fecit, ita in momento cuncta dijudicabit. Cum dicit: Rapiemur ab angelis cum illis qui nos praecesserunt obviam Domino in aera, osten
Abbreviated transcription (Latin):
benepote st appellarituba : Aliomo
mosinam. noli tuba canere antete.
id .ẽ. noli manifeste facere nelaude¬
ris ab hominibus sicut hypocrite:
In tuba ergo dĩ descen d& dñs decelo
id ẽ manifeste ueni& adiudicium:
ut ab omnibus possituideri scđm
illud uidebit om̃is caro salutare
dĩ: lice ergo quidam puerilites
intellexerint quod dictũ ẽ in io¬
inualle iosaphat: quasi in illa
ualle iudicatturꝰ sit om̃s gentes
non. est itt intelligendum. qm̃
non proloco seqp int̃p̃tatione illud
nomen posuit ibi ꝓpheta: Iosaphat
nam que interp̃tatur uallis iudicii
Et dñi aduentus & iudicium inualle
erit rȩpb: qui aelectis eleuatis
ad suꝑna cũ dño: illire manebunt
inimis & in inferioribus inferni
partibus: Dicamus & tercio modo
scđm̃ beatũ ambrosium. hoc quod
dic̃ in tuba dĩ descendit decȩlo:
legimus qđ morses legis lator dño
p̃cipiente fecerit tubas ar gente¬
as & postea salomon intẽplo dñi.

Expanded text:
bene potest appellari tuba. Alio mobene potest appellari tuba. Alio momosynam, noli tuba canere ante te , id est noli manifeste facere, ne lauderis ab hominibus sicut hypocritae. In tuba ergo Dei descendet Dominus de coelo, id est manifeste veniet ad judicium, ut ab omnibus possit videri, secundum illud: Videbit omnis caro salutare Dei . Licet ergo quidam pueriliter intellexerint, quod dictum est in Join valle Josaphat, quasi in illa valle judicaturus sit omnes gentes, non est ita intelligendum, quoniam non pro loco, sed pro interpretatione illud nomen posuit ibi propheta. Josaphat namque interpretatur vallis judicii, et Domini adventus ad judicium in valle erit reprobis, quia electis elevatis ad superna cum Domino, illi remanebunt in imis et in inferioribus inferni partibus. Dicamus et tertio modo secundum beatum Ambrosium, hoc quod dicit in tuba Dei descendet de coelo. Legimus quod Moyses legislator Domino praecipiente fecerit tubas argenteas et postea Salomon in templo Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
re eoseundo obuiam d̃o inaera.
& inuoce archangeli. & in tuba dĩ
descend& decȩlo: & mortui qui in
dicit in ussu qui a iubente & dispo¬
nente deo patreueni & filius ad
iudicium: Funum archangelum
debemꝰ iuxta augustinum intelli¬
gere om̃s uirtutes angelicas: quia
angli ꝑ sonabunt uocib eo ueni¬
ente: ꝑtubam autẽ intelligitur
un omodo magnauox angłoꝵ et sonꝰ:
de quibus marcus ait: Mitt&
filius hominis angłos suos cũtuba:
& uoce magna: Quod ꝑtubam i¬
intelligatur uox angłorum: osten¬
dit psalmistaloquens
dednĩ ascensione: ascendit ds̃
in iubilatione: dñs in uoce tube:
Sicut eñĩ ibitubam appellat uocem
angłoꝵ dicencium. uirigalilei
quid ad miramini aspicientes
incelum & cr̃: ita in hocloco uoce
angłoꝵ tubȩ cõparat dicencium:
eccesponsus uenit: exite obuamilb:
Et exurge desepulchris ur̃is. occurri¬
te adiudicium redeptori ur̃o :
Ista uox qua om̃s resuscitabuntur:

Expanded text:
re eos, eundo obviam Domino in aera, re eos, eundo obviam Domino in aera, et in voce archangeli et in tuba Dei descendet de coelo, et mortui qui in dicit, in jussu, quia, jubente et disponente Deo Patre, veniet Filius ad judicium. Per unum archangelum debemus juxta Augustinum, intelligere omnes virtutes angelicas, quia angeli personabunt vocibus eo veniente. Per tubam autem intelligitur uno modo magna vox angelorum et sonus, de quibus Matthaeus ait: Mittet Filius hominis angelos suos cum tuba et voce magna . Quod per tubam intelligatur vox angelorum, ostendit Psalmista loquens de Domini ascensione: Ascendit Deus in jubilo, et Dominus in voce tubae . Sicut enim ibi tubam appellat vocem angelorum dicentium: Viri Galilaei, quid admiramini aspicientes in coelum , etc., ita in hoc loco, vocem angelorum tubae comparat dicentium: Ecce sponsus venit, exite obviam illi ; et: Exsurgite de sepulcris vestris, occurrite ad judicium Redemptori vestro. Ista vox qua omnes resuscitabuntur
Abbreviated transcription (Latin):
inocrucissunt munitiatq: sacram̃to
corporis & sanguiniseiꝰ die mortis
muniti. credentes suam salutẽ ibi con¬
tineri: Dicitbeatus augustinus. merito
pillis postmortẽ offerri sacrificiadeo.
& corpus dm̃ consecrari: qui positi
in scło deuotissime illud ꝑ ceperunt:
Hocenim uobis dicimus in uerbo dñi.
id ẽ in sensudñi. quia ds̃ omp̃s ds̃ loquit᷑
ses legentes hanc epłam: putti uer̃
tp̃re apłi diem iudiciiuenturum:
Qua propter alloquitur & exortatur
eos in scđa epła in quiens: Nolite
terreriꝑepłam : quasi int& dies
dñi: Considerandum ẽ ergo qđ
exꝑsona electorum loquitur. qui
uiui incorpore inuemiendi sunt
in aduentu dñi: qui residui dicunt᷑
ẽẽ patri archarum ꝓphetarum:
ꝑspatiatem porum & p̃cedunt
modo atq e p̃cedent usq ad diẽ
idicii ad requiem animarum.
qui post illos relicti erunt: Iam
uel oxergo erit & celerrima
corpore uiui inuenti fuerintalia
& suꝑ terram: non poͬterunt p̃ueni¬

Expanded text:
o crucis sunt muniti, atque sacramento o crucis sunt muniti, atque sacramento corporis et sanguinis ejus die mortis muniti, credentes suam salutem ibi contineri. Dicit beatus Augustinus merito pro illis post mortem offerri sacrificium Deo, et corpus Domini consecrari, qui positi in saeculo, devotissime illud perceperunt. Hoc enim vobis dicimus in verbo Domini, id est in sensu Domises legentes hanc epistolam, putaverunt tempore Apostoli diem judicii venturum. Quapropter alloquitur et exhortatur eos in secunda epistola, inquiens: Nolite terreri per epistolam quasi instet dies Domini. Considerandum est ergo, quod ex persona electorum loquitur, qui vivi in corpore inveniendi sunt in adventu Domini, qui residui dicuntur esse patriarcharum, prophetarum, spatia temporum et praecedunt modo atque praecedent usque ad diem judicii, ad requiem animarum, quia post illos relicti erunt. Tam velox ergo erit et celerrima corpore vivi inventi fuerint et super terram, non potuerint praeveni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtemporalem mortem¬
mebant ad aet̃nam:
Quaꝓpter uolenseos apłs certificare
deresurrectione : et consolari suꝑ
morte ꝓpinquorum: ait : Nolouos
ignorantes reddere dedormientib.
quia resurrectũri sunt : ut non con¬
tristemini suꝑ morte eorum sicut
in fideles quinon habent spem
resurgendi: Sienĩ credimus quod
ħsmortuus est & resurexit: ĩ taetds̃
pater. eos quidormierunt ꝑ iħm
addiic& cumeo: Mirãrẽ agit
apłs: Ap̃m qui iam uiuit etresur¬
gens amortuis iam nonmoritur.
dicit fuisse mortuum: etelectos
mortuos appellat dormientes:
aA p̃m ergo appellat mortuum : utdũ
audimus & scimus illum fuisse mortuũ.
etre surrexisse : nos quoq speremus
resurrecturos ꝑ uirtutem diuini¬
tatis eiꝰ: Flectos uocat dormientes.
qm̃ne mo hominum tãfacile potest
socium suum excitare a somno.
quam facile om̃s suscitabuntur
a somnomortis:: Quodautẽ dicit
mor tui sunt ante eiꝰ aduentum.
& postea infide passionis eiꝰ & qui signo¬

Expanded text:
temporalem perveiebant ad vitam aeternam. Quapropter volens eos Apostolus certificare de resurrectione, et consolari super morte propinquorum, ait: Nolo vos ignorantes reddere de dormientibus, quia resurrecturi sunt, ut non contristemini super morte eorum, sicut infideles qui non habent spem resurgendi. Si enim credimus quod Jesus mortuus est et resurrexit, ita et Deus Pater eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eostum qui jam vivit, et resurgens a mortuis jam non moritur, dicit fuisse mortuum, et electos mortuos appellat dormientes. Christum ergo appellat mortuum, ut dum audimus et scimus illum fuisse mortuum et resurrexisse, nos quoque speremus resurrecturos per virtutem divinitatis ejus. Electos vocat dormientes, quoniam nemo hominum tam facile potest socium suum excitare a somno, quam facile omnes suscitabuntur a somno mortis. Quod autem dicit,mortui sunt ante ejus adventum, et postea in fide passionis ejus, et qui sign
Abbreviated transcription (Latin):
rent quatinus digni . eẽnt tanto
honore quorum in regnũ adeo
frãt erat electus Sic quoti dienos
scificant apłi & sci dotores suis dic¬
tis ad monendo ut sc̃euiuamus.
quatinus dignisimꝰ nonsolum xp̃iani
uocari sed et filii dĩ & ut ds̃ omp̃s dignet᷑
in nobis habitare: Itaq qui haec

Expanded text:
rent, quatenus digni essent tanto rent, quatenus digni essent tanto honore, quorum frater a Deo in regnum erat electus. Sic quotidie nos sanctificant apostoli et sancti doctores suis dictis admonendo ut sancte vivamus, quatenus digni simus non solum Christiani vocari, sed et filii Dei, et ut Deus omnipotens dignetur in nobis habitare. Itaque qui haec,
Abbreviated transcription (Latin):
incaritate: c&erisq uirtutibus
Beatus apłsmore scõrum patrum
uolebat scĩficare tesaloni censes.
Diclegimus puor moyses legis lator
daturus legem scĩ ficauit ppłm.
id ẽ monuit ut scȩ̃ uiuentes. & mun¬
dimanentes digniessent. audire
scĩficamini. lauate uestimenta ur̃a.
abstinete abuxoribus ur̃is Sier¬
go ds̃ illos uocauit inscĩficatione.
quanto magis nos quos redemit
sanguine suo & munda uit ꝑbaptis¬
mi gr̃am. in scĩficcitionẽ uocauit.
quatinus digne possimꝰ accedere
ad sacramentum corporis et sangui¬
niseiꝰ  Similit̃beatꝰ iob mittebat
ꝑsingulos dies ad filiossuos. quifor¬
sitan ir  orati extra domum eius
habitaibant: & scĩ ficabat eos. id. ẽ
monebat eos scȩ uiuere: quatinus
illorum sacrificia & uota accepta
eẽnt: Samuhel quoq cũ uenisset
ung ȩre dauid in regnum. uocauit
& filios eiꝰ ad sacrificium et sc̃ĩficauit
eos idẽ monuit ut tales sep̃para¬

Expanded text:
in charitate, caeterisque virtutibus. in charitate, caeterisque virtutibus. Beatus Apostolus more sanctorum Patrum volebat sanctificare Thessalonicenses, sicut legimus quod Moyses legislator, daturus legem, sanctificavit populum, id est monuit ut sancte viventes et mundi manentes, digni essent audire Sanctificamini, lavate vestimenta vestra, abstinete ab uxoribus vestris. Si ergo Deus illos vocavit in sanctificationem, quanto magis nos quos redemit sanguine suo, et mundavit per baptismi gratiam, in sanctificationem vocavit, quatenus digne possimus accedere ad sacramentum corporis et sanguinis ejus? Similiter beatus Job mittebat per singulos dies ad filios suos, qui forsitan uxoris extra domum ejus habitabant, et sanctificabat eos, id est monebat eos sancte vivere, quatenus illorum sacrificia et vota accepta essent. Samuel quoque cum venisset ungere David in regnum, vocabit Isai et filios ejus ad sacrificium et sanctificavit eos, id est monuit ut tales se praepara
Abbreviated transcription (Latin):
thalamosuo: Sponsum &sponsã.
in hoc loco coniugatos debemꝰ intel¬
ligere: Dic beatus hieronimus.
qr frustra assumitur poenitentia
inuoce & abitii: nisi iã abstineat᷑
adelectacionecarnis & coitus:
otest & de omni negocio & mercimõ¬
nio intelligi ut nemodo debeat
fraudẽ facere frĩneq circũ uenire
&iam detrans gressione om̃is p̃po¬
sitibom: Uerbi gra sic̃ deillis
qui faciunt uotum ut ex c̃ sensu
abstineant a coitu tẽpore ieiunii.
& post modum nad implent
uocauitnos ds̃ ad fidem suam. ad
grãm & ad patriã cȩlestẽ in inmundi¬
cia : ut inmundiciae seruiamus:
Sed in scĩficatione ut sc̃ȩ uiuamus
scĩsimus. imitantes eum quidixit
scĩ estote quia & ego sc̃ssum: Inmun¬
diciae nomine intelligitur om̃is
in continencia & inpudicicia
& quoqͣ modo aliquis semetipsũ
polluat Sc̃i ficatio autẽ isat
constat in orationibus inieiuni is.
inelemosinis. in ospitalitate.

Expanded text:
thalamo suo , sponsum et sponsam thalamo suo , sponsum et sponsam in hoc loco conjugatos debemus intelligere. Dicit enim beatus Hieronymus, quia frustra assumitur poenitentia in voce et habitu, nisi etiam abstineatur a delectatione carnis et coitus. Potest et de omni negotio et mercimonio intelligi, ut nemo debeat fraudem facere fratri, neque circumvenire etiam de transgressione omnis boni propositi, verbi gratia, sicut de illis qui faciunt votum, ut ex consensu abstineant a coitu tempore jejunii et postmodum non adimplent vocavit nos Deus, ad fidem suam et gratiam, et ad patriam coelestem, in immunditiam, ut immunditiae serviamus, sed in sanctificationem, ut sancte vivamus, sancti simus, imitantes eum qui dixit: Sancti estote, quia ego sanctus sum . Immunditiae nomine intelligitur omnis incontinentia et impudicitia, et quocunque modo aliquis semetipsum polluat. Sanctificatio autem ista constat in orationibus, in jejuniis, in elemosynis, in hospitalitate,
Abbreviated transcription (Latin):
us e uiam ueritatis non cognosce¬
re: quã postea r&rorsum abire:
Etnequissuꝑ gradatur neqt circũ¬
ueniat in ne gocio fr̃m suum:
atq sua debunt suis auditoribus
dieb festis & dieb ieiumorum
abstinere ex consensu ab omni
coitu quod & multi faciebant obedien¬
tes p̃ceptis & monicionibus eius
ꝑtne fortealiquis. post deuotã con¬
tinenciam instigante diabolo ꝓuo¬
caret ad coitum illis diebus quib
habebant deuotum: ait apłs:¬
Etqͣuis ur̃m suꝑ grediatur id ẽneq
circum ueniat innegocio isto
coitus nealiqua circũ uencione
uiolenciam inferat aliqus parisuo
uolenti uotũ seruare ꝓuocando
eum ad coitum. sed ex c̃sensu absti¬
neant sic̃ deuouer̃. quia melius ẽ
non uouere quã uotũ ñ ad implere:
Cũ enĩ om̃i tp̃re oratiomunda
placeat deo tunc ẽ acceptior
& gaciosior apud dm̃. quando
mundo corde & corpore fundit̾.
diebus scilic& ieiumorum: Unde
dñsait ꝑ ꝓphetam: Egrediatur
sponsus decubilisuo: & sponsa de

Expanded text:
us est viam veritatis non cognoscere, quam postea retrorsum abire. Et ne quis supergrediatur, neque circumveniat in negotio fratrem suum. atque suadebant suis auditoribus, diebus festis et diebus jejuniorum abstinere ex consensu ab omni coitu, quod et multi faciebant obedientes praeceptis et monitionibus ejus. Et ne forsitan aliquis post devotam continentiam instigante diabolo provocaretur ad coitum illis diebus quibus habebant devotum, ait Apose quis vestrum supergrediatur, neque circumveniat in negotio isto coitus, id est ne aliquo circumventione violentiam inferat aliquis pari suo, volenti votum servare, provocando eum ad coitum, sed ex consensu abneant, sicut devoverunt, quia melius est non vovere, quam votum non implere. Cum enim omni tempore oratio munda placeat Deo, tunc est acceptior et gratiosior apud Deum quando mundo corde et corpore funditur, diebus scilicet jejuniorum. Unde Dominus ait per prophetam: Egrediatur sponsus de cubili suo, et sponsa de
Abbreviated transcription (Latin):
tunc consepelim ei: Siautẽ uiuimꝰ
pecccito: nequa quã possumꝰ consepe¬
liri illi: Considerem ergo quo¬
modo moriam᷑ peccato & consepe¬
liam̃ & conresus citem᷑ xp̃o: & quo¬
modo concordet mysteriũmor¬
tis sepulturȩ & resurrectionis eiꝰ
baptis mati nr̃o: Xp̃s post quam
mortuus est incruce: decruce
depositus ẽ. in sepulchrũi. desepul¬
Similiter et nos uenientes ad fon¬
tem baptismatis. dũ renuncumꝰ
diabolo & om̃ib: pompis erus.
et om̃ib oꝑib eiꝰ: morim᷑ pecca¬
to sic̃ xp̃s mortuus est incru ce
Xp̃s decruce positus ẽ in sepulchr̃u:
& nos post confessionẽ scȩ̃ trinita¬
rexit ipse tercia diȩ. uiui is: & nos
post terciã mersionẽ resurgimꝰ
demor peccatorũ aduitã. ut dõ
uiuamꝰ inscĩ tate & bonitate:
e&erisq uirtutib: Ascendit ad
glos et nos post illũ ascendemꝰ
sumn nouitate uite ambula uerimꝰ:
Et quasi diceret aliquis apło: Ad
quid sumꝰ consepulti cũ xp̃o.
Dub iungit : Vt quomodo surrexit

Expanded text:
 consepelimur ei; si aut vivimus peccato, nequaquam possumus consepeliri ei. Consideremus ergo quomodo moriamur peccato, et consepeliamur et conresuscitemur Christo, et quomodo concordet mysterium mortis, sepulturae et resurrectionis ejus baptismati nostro: Christus, postquam mortuus est in cruce, de cruce positus est in sepulcro: de sepulSimiliter et nos venientes ad fontem baptismatis, dum abrenuntiamus diabolo et omnibus pompis ejus, et omnibus operibus ejus, morimur peccato, sicut Christus mortuus est in cruce, Christus de cruce positus est in sepulcro, et nos post confessionem sanctae Trinitarexit ipse tertia die vivus, et nos post ternam mersionem resurgemus de morte peccatorum ad vitam, ut Deo vivamus in sanctitate et bonitate caeterisque virtutibus. Ascendit ad coelos, et nos post illum ascendemus, si in novitate vitae ambulaverimus: et quasi diceret aliquis Apostolo: Ad quid sumus consepulti Christo? subjunxit: Ut quomodo surrexit
Abbreviated transcription (Latin):
quobaptizatus est ipse dñs. om̃sq
filiis ⁊ebedei potestis baptitari
baptis mate quo ego baptizari
hibeo id est potestis effufionẽ sin¬
guinis ur̃i sustinere: Quorũ unus
in baptismate tria sunt corporalia
atq iisibilici &tria incorporalia
atq inrusibilia Tria funt uisibilia
sac̃ dos uidelicet. corpus baptiam¬
dum & aqua: & tria in uisibilia
fidesanma q̃ ab luitur apeccatis.
& sp̃sses quoo perante remissio
peccatoꝵ datur: For tassis &icim
querit aliquis quare inaqua solũ¬
modo. & non aliquado in uno
baptism consecret᷑: Cui res pondit
bectꝰ imbrosius idcirco uni formit̃
haec ficri in aqui ut intelligatur
qđ sicut aqut sordes corporis aut
uestimenti abluit. itt illud luptis¬
mee maculas animȩ sordesq uicioꝵ
emundando abstergit: Consepulti
oũ sumꝰ cũ illo ꝑbaptismũ in mor¬
te. sub pececiti & uiciorũ: Quomo¬
do possumꝰ uiuentes in carne con

Expanded text:
quo baptizatus est ipse Dominus omnesfiliis Zebedaei: Potestis baptizari baptismate quod ego baptizari habeo ? id est potestis effusionem sanguinis vestri sustinere: quorum unus,uia in baptismate tria sunt corporalia atque visibilia, et tria incorporalia atque invisibilia. Tria sunt visibilia: sacerdos videlicet, corpus baptizandum et aqua. Tria invisibilia: fides, et anima quae abluitur a peccatis, et Spiritus, quo cooperante remissio peccatorum datur. Fortassis etiam quaeret aliquis quare in aqua solummodo, et non aliquando in vino baptismus consecretur? Cui respondet beatus Ambrosius, idcirco uniformiter hoc fieri in aqua, ut intelligatur, quia sicut aqua sordes corporis aut vestimenti abluit, ita illud baptisma maculas animae sordesque vitiorum emundando abstergit. Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem, subaudis peccati et vitiorum. Quomodo possumus viventes in
Abbreviated transcription (Latin):
sicut eidicit pater inpsalmo:
Exurge glamea. exurge psalteriũ.
id .ẽ. corus om̃iũ uirtutũ: Cui fi¬
lius: Exurgã diluculo: Ipse quoq
filius dicit de sua suscitatione:
loquens adiudȩ os Soluite tẽplũ
hoc et posttriduũ suscitabo illud
Ita enĩ intelligendũ: Ut sicut
tota trinitas creauit illũ hominẽ
ita tota trinitas suscitauit illum:
quia opeã tocius trinitatis insepa¬
sabilia sunt: Precipit ergo apłs
uiet inmaculati uiuamꝰ. ambulan¬
tes deuirtute inuir tutẽ: Nouitas
enĩ uitceest. post baptismũ crimi¬
nalia peccita non cõmittere. &a
leuib in quantum possibile est
tem perare: Quano uitaite in no¬
iuntur quotidiȩ electi. dũꝓfici¬
unt quotidiȩ in uirtutibus & lau¬
datur omĩps ds̃ in illoꝵ operibus
sicut dñs dicit: Uideant oꝑa urã
bona. et glorificent patrẽ urm:
tudini mortis eĩ. Id est xp̃i: simul
& resurrectioni erimꝰ sub conplan¬
tati id ẽ coniuncti et conformes :
Quidam codices habent resurrectio¬

Expanded text:
t in psalmo: Exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium , id est chorus omnium virtutum. Cui Filius, Exsurgam diluculo . Ipse quoque Filius dicit de sua suscitatione loquens ad Judaeos, Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud, ita enim intelligendum est, ut sicut tota trinitas creavit illum hominem, ita tota trinitas suscitavit illum, quia opera totius Trinitatis inseparabilia sunt. Praecipit ergo Apostvi et immaculati vivamus: ambulantes de virtute in virtutem. Novitas enim vitae est, post baptismum criminalia peccata non committere, et a levibus in quantum possibile est temperare, qua novitate innovantur quotidie electi, dum proficiunt in virtutibus, et laudatur omnipotens Deus in illorum operibus, sicut Deus dicit: Videantur opera vestra bona, et glorificent Patrem tudini mortis ejus, id est Christi, simul et resurrectionis erimus, subaudis complantati, id est conjuncti et conformes. Quidam codices habent resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfidem ⁊redẽptionẽ sangunis eius abho¬
riginalib ⁊actualib peccatis in baptisma
timꝰ : Posst̃ haecũ ex martrrũ ꝑ sona intelligi
dicta & om̃iũ ꝑfectoꝵ: qui non sibi uiuunt
qr non fuã uoluntatẽ quȩ runt ad imple¬
re sed dni dum ꝑdilectionẽ ꝙ aliis expe¬
dit faciunt: Qui etiã non sibi moriunt᷑
morte tẽporali: inqua non sibi conce¬
dunt᷑ neq relinquunt᷑ sed adõ assumunt᷑:
Siue etiã sibi non moriunt᷑ morte sp̃ãli.
peccatis uidelic& qͥb moriunt᷑. dũ ꝑ¬
otii torpore sed dĩ ⁊pximi dilectione
sed ꝓdĩ noticia ⁊ confessione fidei : dicente ip¬
ẽ tresurrexit. uł morte carnis uł morte

Expanded text:
per fidem et redemptionem sanguinis ejus ab oper fidem et redemptionem sanguinis ejus ab originalibus et actualibus peccatis in baptismattimus. Possunt haec verba ex martyrum persona intelligi dicta et omnium perfectorum, qui non sibi vivunt, quia non voluntatem suam quaerunt adimplere, sed Domini, dum per dilectionem quod aliis expedit, faciunt. Quod autem non sibi moriuntur morte temporali, in qua sibi non conceduntur neque relinquuntur, sed a Deo assumuntur; seu etiam sibi non moriuntur morte spiritali, peccatis videlicet, quibus moriuntur, dum otio torpere, sed Dei et proximi dilectione sed pro Dei notitia et confessione fidei, dicente ipt, et resurrexit, vel morte carnis, vel morte
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nullus sibi moritur qe nonhabet in potes¬
tate mor tẽ.quando uiuat ⁊ quan do mo¬
riatur: Seddũ chix̃ nemo nr̃m id ẽ. fide¬
qenullũ fecit peccatũ: Etnos ad exẽplũ
mortis eius. semel mortui sumus peccato:
purgati a bõnib: delictis in baptis mate.
redẽptixp̃i sanguine: Honergo nobis
morimur peccato in baptis mate. sed
xp̃o dũ non in nr̃a potestate ablutio¬
nẽ conseqm᷑ sed ꝑpassionẽ ⁊ bapti smũ
atq ꝑ fidẽ illius abluimur: Etnemo
defonte baptismatis surgimus: mori peccan¬
do nullatenꝰ debemꝰ: Mori autẽ peccndo
dix̃ : qr anima quȩ peccaiuerit ipsa moriet᷑:
iiiuimus: qui abstineͥdo a peccatis post
baptismum exẽplarresurrectionis
adtendimus. Post quã ipse iã nonmoritur:
quatinus ⁊ cȩlũ pariter cũ illo ascendam̃:
Diue morim᷑. sub peccato tẽpr baptismatis.
dño morim᷑ : qui a ut ei placeam us. ad
similitudinẽ illius qͥnũquã peccauit.

Expanded text:
et nullus sibi moritur, quia non habet in poteset nullus sibi moritur, quia non habet in potestate quando vivat, et quando moriatur. Sed dum dixit: Nemo nostrum, id est fidequia nullum fecit peccatum, et nos ad exemplum mortis ejus semel mortui sumus peccato, purgati ab omnibus delictis in baptismate, redempti Christi sanguine. Non ergo nobis morimur peccato in baptismate, sed Christo, dum non in nostra potestate ablutionem consequimur, sed per passionem et baptismum, atque per fidem illius abluimur. Et nemode fonte baptismatis surgimus, mori peccando nullatenus debemus. Mori autem peccando dixit: quia anima quae peccaverit ipsa morietur. ivimus: quia abstinendo a peccatis post baptismum, exemplar resurrectionis ejus attendimus, postquam ipse jam non moritur, quatenus ad coelum pariter cum illo ascendamus; sive morimur, subaudis peccato tempore baptismatis, Domino morimur: quia ut ei placeamus, ad similitudinem illius qui nunquam peccavit,
Abbreviated transcription (Latin):
die uid&ur iustus fieri posse iniustũ
non des perat : cũ dño intelligit ⁊ concor¬
dat: Et quimanducat. sub̵ om̃ii ut gen¬
tilis dñõ manducat: ꝓpt̃ hoc ꝙ subdit᷑:
Gris em̃i agit dõ. uidelicet quia omĩa credit ar¬
cẽ munda i omĩa licet ei edere: Dño
enĩ manduccit qͥdeꝑceptis ab eo bene¬
ficiis ei grãsrefert: Et qͥ nonmanducat
omĩa iud ȩus scilicet minus adhuc ꝑfectus
aquibus ipse p̃cepit abstinendum et̃
⁊ grãsagit deo ꝓeo qđ dit illi uirtutẽ ab s¬
tinencicie &̃ noticiã ꝑ legẽ aqͥb abstine¬
re deber&: Notandũ autẽ ab utroq
grãrũ actionẽ referri omip̃idõ: Genti¬
lis enĩ grãs refert illi plibtate uescendi
om̃ia: iudaeus uero ꝓfructu abstinenciae.
lic& in hacparte qua abftinet minus
mosibi moritur : hoc spĩtalit̃ intelligit᷑¬
quã uis& ađ lit terã possit dic̃: Nullu senĩ
nr̃m sibi uiuit. qr non hab& a se uitã

Expanded text:
die videtur injustus, fieri posse justum die videtur injustus, fieri posse justum non desperat, cum Domino intelligit et concordat. Et qui manducat, subaudis omnia ut gentilis, Domino manducat, propter hoc subditur: Gratias enim agit Deo, videlicet, quia omnia credit esse munda, et omnia licet ei edere. Domino enim manducat, qui de perceptis ab eo beneficiis gratias refert. Et qui non manducat omnia, sicut Judaeus, scilicet minus adhuc perfectus a quibus ipse praecepit abstinendum esse, et gratias agit Deo, pro eo quod dedit illi virtutem abstinentiae, et notitiam per legem a quibus abstinere deberet. Notandum autem ab utroque gratiarum actionem referri omnipotenti Deo: Gentilis enim gratias refert illi pro libertate vescendi omnia; Judaeus vero pro fructu abstinentiae, licet in hac parte qua abstinet minus sibi moritur. Hoc spiritualiter intelligituquamvis et ad litteram possit dici: Nullus enim nostrum sibi vivit, quia non habet a se vitam;
Abbreviated transcription (Latin):
facto nescius delinquer&: Sed quia
bomisoꝑib: habundabat : postea cor¬
rectus ad nõ habundauit alciori sensi.
cer illos mergendo: Non ẽ. ergo dehere¬
tico intelligendũ aut depraua doctrina.
ut unꝰ quisq: magis ac magis habundet
inerrore suo: Qui sapit diem. id ẽ. qui
eligit ꝑ omnẽ tẽp abstinedũ : dnõ
sapitad ẽ dño consentit: quia placet
illi abstinentia: Aliter.: Quisapit
diem id ẽ qui iudicat pec catorẽ ꝑ poe¬
nitentiam posse saluari. pec de sperat
Re
desalute illius: dñ o sapit . id .ẽ. dño
concor dat in hac parte. qͥ pec catores
non statim punit ut peccant. sed ex¬
pectait ad poenitentiam: Ergo qͥ non
iudicat ⁊ dãpnat peccatorẽ. sed credit
illũ om̃idie uenire adueniã ꝑ domini
miscđicm: dño sapit quia cũ dño concor¬
dat qͥ hx̃ inqua cũq peccator conuersus
fuerit adme: saluabitur: Dũ ergo
peccatorem non desperat: cũ dño sapit
qui peccatorẽ ex pecttt: Et dũ quiho¬

Expanded text:
facto nescius delinqueret. Sed quia bonis operibus abundabat, postea correptus a Domino, abundavit altiori sensu, ter illos mergendo. Non est ergo de haeretico intelligendum, aut de prava doctrina, ut unusquisque magis ac magis abundet in errore suo. Qui sapit diem, id est, qui eligit per omne tempus abstinendum, Domino sapit, id est Domino consentit, quia placet illi ejus abstinentia. Aliter: Qui sapit diem, id est, qui judicat peccatorem per poenitentiam posse salvari, nec desperat de salute illius, Domino sapit, id est, Domino concordat in hac parte, qui peccatores non statim punit ut peccant, sed exspectat ad poenitentiam. Ergo qui non judicat et damnat peccatorem, sed credit illum omni die posse venire ad veniam per Domini misericordiam, Domino sapit, quia cum Domino non concordat qui dixit: In quacunque die peccator conversus fuerit ad me, salvabitur . Dum ergo peccator non desperat, cum Domino sapit, qui peccatorem exspectat, et eum qui ho