comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bant᷑ eẽ. qd̃ nõ erant ludificatõne uene¬
fica: Cur gͦ exutraq parte ⁊ uirge dicũt᷑
et dracones ut de fignientis illis inchil
differat loquẽdi modus. S demrãre diffi¬
cile est. quõ q̃ si ueri dracones facti ex uir¬
gis magoꝵ. nõ fuerĩt tñ creatores draco¬
nũ nec magi nec angelimali quib uñs¬
tris illa oꝑabant᷑. In sunt eĩ corporeis
rebꝰ. ꝑ oĩa elemẽta mũdi. quedam occul¬
te seminarle roes. quib cũ data fuerit
oportuntas tp̃ralis atq causalis. ꝓ rũpũt
in spcies debitas sius modis et fimbus
⁊isic nõ dicunt᷑ angeli qui istafaciũt aĩa¬
lium creatores. sicut nec agricole segetũ
uł arborũ. uł quorũq intrã gignentiũ
creatores dicendi sunt ꝙͣuis nõuerint.
quasdam p̾bẽ uisibiles oportumitates
et causas ut illa nascantur. Qd̃ autẽ
isti faciunt insibiłr. ħ angłi inuisibilit᷑.
deus u̾o solus imꝰ creator est qui cãsi

Expanded text:
bantur esse quod non erant ludificatione uenebantur esse quod non erant ludificatione uenefica? cur ergo ex utraque parte et uirgae dicuntur et dracones, ut de figmentis illis nihil differat loquendi modus? sed demonstrare difficile est quomodo, etiam si ueri dracones facti sunt ex uirgis magorum. non fuerint tamen creatores draconum nec magi nec angeli mali, quibus ministris illa operabantur. insunt enim rebus corporeis per omnia elementa mundi quaedam occultae seminariae rationes, quibus cum data fuerit oportunitas temporalis atque causalis, prorumpunt in species debitas suis modis et finibus. et sic non dicuntur angeli, qui ista faciunt, animalium creatores, sicut nec agricolae segetum uel arborum uel quorumque in terra gignentium creatores dicendi sunt, quamuis nouerint praebere quasdam uisibiles oportunitates et causas, ut illa nascantur. quod autem isti faciunt uisibiliter, hoc angeli inuisibiliter; deus uero solus unus creator est, qui causas
Abbreviated transcription (Latin):
moysi. s urga erat ꝓicienda ut draco fieret
cur gͦ moyses ip̾e non fecit. nͥ qr ista media¬
tio ip̃nis aaron. int̾ moysem ⁊ pharaonẽ
aliciꝰ magne rei figuram gerit. .xx.¬
¶ Biam hoc notandũ ꝙ cum et signum
palam pharaone fieret. scriptũ est. et ꝓie¬
cit aaron uirgã suam. Si forte dixisset. ꝑ¬
suam. cum eam moyses dederit. nõ frustra
forsitandem est. An erat utriq unga illa
coĩs ut cuiolibet eoꝵ diceretur. uerum di
aaron. uirgas eoꝵ. Si dcm̃ eẽt. ab sorbuit
draco a aron uirgas illoꝵ intelligeretur
uerus draco aaron fantastica illa figiẽ¬
ta non absorbuisse. s uirgas. Hoc emm
potuit absorbere qd̾ erant. nõ qd̃ ẽẽ uide¬
batur.et nõ erant. S qm dixit. ab sorbuit
uirga aaron irgas illoꝵ draco utiq potu¬
it uirgas absorbere. nõ urga. S eo noĩe
debebat. ꝙ pͥncipalit̾ erat. ꝙͥ ergo dicẽdũ
sunt. qua et urga aaron. anpocͥius uide¬

Expanded text:
Moysi; sed uirga erat proicienda, ut draco fieret. Moysi; sed uirga erat proicienda, ut draco fieret. cur hoc ergo Moyses ipse non fecit, nisi quia ista mediatio ipsius Aaron inter Moysen et Pharaonem alicuius magnae rei figuram gerit? Etiam hoc notandum, quod cum id signum palam Pharaone fieret scriptum est: et proiecit Aaron uirgam suam, cum forte si dixisset: "pro"suam", cum eam Moyses dederit, non frustra forsitan dictum est. an erat utrique illa uirga communis, ut cuiuslibet eorum diceretur, uerum diceretur? Aaron uirgas illorum. si dictum esset: "absorbuit draco Aaron uirgas illorum", intellegeretur uerus draco Aaron phantastica illa figmenta non absorbuisse, sed uirgas. hoc enim potuit absorbere quod erant, non quod esse uidebantur et non erant. sed quoniam dixit: absorbuit uirga Aaron uirgas illorum, draco utique potuit uirgas absorbere, non uirga. sed eo nomine debebat quod principaliter erat. quid ergo dicendum ae appellatae sunt qua et uirga Aaron? an potius uide
Abbreviated transcription (Latin):
nidurat᷑ q nõ fleribilit̾ cõsentiebat. S i¬
fierribilit̾ resistebat. dispensatõnis fuit di¬
rigerentur. ꝓposito quippe lucro. ubi gr̃a.¬
pp̃ qd̾ hoĩcidium cõmittitur. alit̾ auatus
alit pecume. ꝯtemptorinouet᷑. ille scilicer
ad facius ꝑpetrand̾. ille ad cauendũ ip̃is
tar̃e lucti ꝓpositio malicus illoꝵ nõ fin
potestate ita canse ueniũt hoĩb malis qͣ
nõ sũt quidẽ meoꝵ potestate. S hoc de ulł
faciũt quales eos iuener̃t iamfc̃os ꝑ¬
pruis uicus exp̃t̾ita uoluntate. Uidendim
saue estuutrũ ⁊̃ sic accipipossit. ego indu¬
rabo.tanqͣm diceret: qͣm durũ fit de mõi¬
pharao dicens. date nob̾ signũ aut portẽ¬
tum. et dices a aron frituo. Sinne inigã
et pice illa palam pharione. et palam
serius enus et erit draco. Hic cto nõ mis¬
terio uoris erat opus cui uidebatur uelt
exncc̾ite datus aaron pp̃ gracilitatem uocis

Expanded text:
induratum, quia non flexibiliter consentiebat, sed iinduratum, quia non flexibiliter consentiebat, sed inflexibiliter resistebat — dispensationis fuit dirigerentur. proposito quippe lucro uerbi graicidium committatur, aliter auarus, aliter pecuniae contemtor mouetur: ille scilicet ad facinus perpetrandum, ille ad cauendum; ipsius tamen lucri propositio in alicuius illorum non fuit potestate. ita causae ueniunt hominibus malis. quae non sunt quidem in eorum potestate, sed hoc de illis faciunt, quales eos inuenerint iam factos propriis uitiis ex praeterita uoluntate. uidendum sane est, utrum etiam sic accipi possit: ego indurabo, tamquam diceret: "quam durum sit demonPharao dicens: date nobis signum aut portentum, et dices Aaron fratri tuo: sume uirgam et proice illam palam Pharaone et palam seruis eius, et erit draco. hic certe non ministerio uocis opus erat, cui uidebatur uelut ex necessitate datus Aaron propter gracilitatem uocis
Abbreviated transcription (Latin):
ssidue deus dicit indurabo corpha¬
rionis ⁊ uelt c̃am infert cur ħ faciat
egipto: tanqmͣ nccͣia fuerit obduratõ
cordis pharaonis ut signadei multipli¬
carentur. uł implerentur in egipto.
Utitur gͦ deus bene cordib maus adic
qd̾uult ostendere bomis. uł qd fcũrus
in malicia qualitas .i. quale corhẽat
ad malũ suo fiat incio. qd̾ molent ec
arbitro uoluntatis. ea tũ qualitatei
mala. ut huc uł illuc moneat᷑. cũ siue
huci sine illuc male moueat᷑. causis sit q̃b
ammꝰ ꝓpellitur. que cause ut eristant ur
nõ eeutant. nõ est in hois potestate. S ue¬
mũt ex occulta ꝓuidentia iustissima plane
et sapientissima innũsum qd̾ ereaut dit¬
ponentis. ⁊ adim̃strantis dei. ut eigo tale
corhĩet pharao qd̾ pacientia dei non mo¬
ueretur. ad pietatem. S pocius ad impie¬
tatem uien ꝓprii fuit. Quod uero fc̃a sus¬
cci quib corsuo uicio tam malignũresis¬
teret uissiomb dei. hoc est enĩ quod dicit

Expanded text:
ssidue deus dicit: indurabo cor Pharaonis et uelut causam infert cur hoc faciaAegypto, tamquam necessaria fuerit obduratio cordis Pharaonis, ut signa dei multiplicarentur uel inplerentur in Aegypto. utitur ergo deus bene cordibus malis ad id quod uult ostendere bonis uel quos facturus in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum siue huc siue illuc male moueatur, causis fit quibus animus propellitur. quae causae ut existant uel non existant, non est in hominis potestate, sed ueniunt ex occulta prouidentia iustissima plane et sapientissima uniuersum quod creauit disponentis et administrantis dei. ut ergo tale cor haberet Pharao, quod patientia dei non moueretur ad pietatem, sed potius ad inpietatem, uitii proprii fuit; quod uero ea facta sunt, quibus cor suo uitio tam malignum resisteret iussionibus dei — hoc est enim quod dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ aqm̃ cõpletã cõmemorõnẽ f̾uita¬
tis agnoscimꝰ et itam cõu̾sione atq p¬
fc̃ione creaturent reꝵ spẽs digantur
ratur sp̃c dei pͥus dicente scriptura. eer¬
ra nĩ er̾at ĩanis ĩuisibił et ĩcõposita
et tenebre erant suꝑ abyssũ. ac tem̃ ĩ¬
qm̃ egenus atq indignus amor ita
diligit ut reb quas diligit subiciaitur
pp̃ea cũ cõmemorat᷑ sp̃c dei in quo sc̃a
eius beniuolentia diłctio q intelligit᷑
srferri dcũs est ne faciᵈ ͦ oꝑa sua ꝑ indi¬
bemiuolentie deus amari putaretur.
Cuiꝰ rei memorat apłus dc̃urus de cari

Expanded text:
letam commemorationem trinitatis agnoscimus ita et in conuersione atque perfectione creaturae ut rerum species digerantur,ratur Spiritus Dei, prius dicente Scriptura, Terra autem erat invisibilis et incomposita, et tenebrae erant super abyssum; ac deinde inquia egenus atque indigus amor ita diligit, ut rebus quae diligit subiciatur, propterea cam commemoraretur spiritus dei, in quo sancta eius beniuolentia dilectioque intellegitur, superferri dictus est, ne facienda opera sua per indibeneficientiae deus amare putaretur? c
Abbreviated transcription (Latin):
ut dicente deo in u̾bo s. fiat lux in bona
uolũtate hoc est in bñplacitoeius ꝓ mõ
sui giis maneret ꝙ fcm̃ est et io lectu
et ꝙ placuit deo scriptura dicente et fc̃ai
est lux. Et uidit deus lucem qr bona ẽ
creatoris. Nam dicente scriptura. In
pͥncipio creauit deus celũ et t̾ram. In¬
telligimꝰ pr̃emin dei noĩe et filiu in

Expanded text:
ut dicente deo in. r uerbe suo fiat lux, in bona uoluntate hoc eat in beneplacito eius pro modo sui generis maneret quod factum est et ideo dictum est quod placuerit scriptura dicente :- et facta est lux; et uidit deus lucem quia bona est: creatoris- nam- ; di,.. cente. scriptura, in principio fecit deus caelum et terram, intellegimus patrem in dei nomine et filium in
Abbreviated transcription (Latin):
nib cessit ut eam ĩdicaret ne sibi ab
illa tediũ fi̾e̾t. Nam hoc ẽ ꝙ ent ueueni¬
ens sugillet me. Qm̃ ꝑabolas do ꝰ crt ẜ¬
et ip̃e cõẜno suo dilatõnẽ saltẽ q nolu¬
it dare et de fen̾atore qui cũ duob debi¬
torib donass ꝙ debebant ab eo pls diłc¬
tus est cuiplus donaint et de hoĩe qui
hẽbat duos filios maiorẽ in agro sibi ꝓ¬
pinqnͣtẽ. Mmorem aũt in longniquo
luxiantem et in nuabilia hiꝰ. De hiis enĩ
in ꝙͣtũ siłia sũt ducitur intellc̃us eius
rei cui adhibent᷑ insimuando aut requirẽ¬
de aut ex ip̃a dissiłitudine aliqͥd pbat ł¬
uti est ulud ꝙ si femĩ agri ꝙ hodie est⁊

Expanded text:
nibus cessit, ut eam vindicaret, ne sibi ab nibus cessit, ut eam vindicaret, ne sibi ab illa taedium fieret? Nam hoc est quod ait, Ne veniens suggillet me. Quoniam parabolas Dominus et ipse conservo suo dilationem saltem dare noluit; et de faeneratore. qui cum duobus debitoribus donasset quod debebant, ab eo plus dilectus est cui plus donauit; et de homine, qui habebat duos filios, maiorem in agro sibi propinquantem, minorem autem in longinquo luxuriantem; et innumerabilia huius modi: de his enim, quantum similia sunt, ducitur intellectus eius rei, cui adhibentur insinuandae aut requirendae. aut ex ipsa dissimilitudine aliquid probat; ueluti est illud: quod si faenum agr
Abbreviated transcription (Latin):
instñͣt in ecc̃c aliqui manent ciliqͥ ca¬
linquetur non quasi de duob hom̃ĩb dcm̃.
S de duob gu̾ib affectionis in singulis
gn̾ub triũ ꝓfectonũ. In illa nocteergo drẽ¬
uiroꝵ sc̃oꝵ quos solos liberandos ezechi¬
ant̾ Noc pertine ad eos per quos eccłia
regitur sicut per illũ in aquis archagu¬
bernata est que figuram gestabat ecc̃e.
Damel aũt quia elegit celibẽuitã io est
imptias t̾renas contempsit ut sic̃ dixit
apłus sũ sollicitudine uiu̾et cogitans
ut possit assumi: Iob aũt et uxorẽ hũit
Si tñ ut sint fortissum in tẽptatõnib
lis multe studioꝵ nolũtatũ ꝙ diu̾sitatẽ
ad concordiãtũ uitatẽq concurtẽtes
possint inueniri.
Quid est qd̾ ait sꝑ̃ orandũ et nõ defici¬
endũ de iudice miquo noluit ꝑabolam
ponere. Qͥ cũ deũ nõ timeret et hoĩem
nõ u̾eretur uidue tñ assidiuis int̾pellatõ¬

Expanded text:
inistrant in ecclesia aliqui permanent, aliqui cainistrant in ecclesia aliqui permanent, aliqui canus relinquetur non quasi de duobus hominibus dictum, sed de duobus generibus affectionum in singulis generibus trium professionum. in illa noctectorum, quos solos liberandos Ezechienim Noe pertinere ad eos per quos Ecclesia regitur; sicut per illum in aquis arca gubernata est , quae figuram gestabat Ecclesiae. Daniel autem, qui elegit coelibem vitam, id est nuptias terrenas contempsit, ut, sicut dicit Apostolus, sine sollicitudine viveret, cogitans ut possised tamen, ut sint fortissimi in temtationibus, lis multae studiorum uoluntatumque diuersitates, ad concordiam tamen unitatemque concurrentes possint inueniQuid est quod ad semper orandum et non deficiendum, de judice iniquo voluit parabolam ponere, qui cum Deum non timeret, et hominem non revereretur, viduae tamen assiduis interpellatio
Abbreviated transcription (Latin):
molentes in unũ et duom agro. Uu.¬
De quib om̃ib biuis singuli assuũt᷑
et singuli relinꝙ̃tur. eriagn̾a hoim hic
ti. Que illoꝵ quies lecti noĩe significa¬
ta est. Alterũ eoꝵ qui ĩplebib cõstituti
regunt᷑ a doctorib agentes eaque sũt
huiꝰ seculi quos et frĩatum noĩe signifi¬
cauit quia consiliis ut dixi ppositorũ
regis eis expedit/ et molentes dixit pp̃
tp̃raliũ negotioꝵ orbẽ atq cirtutũ. Q
tñ in uno molentes dixit in qntũ de ip¬
sis reb et negotus suis p̾bent usib cc̃ai.
Terciũ eoꝵ qui oꝑantur in ecc̃e m̃ist̾io¬
tãqmͣ in agrodei. De qua cigricultua
cpłus loquit᷑. In hiis ergo trib gn̾ib
bina sunt rursus gn̾a hoĩ in singus
et ꝓrotore suatũ uitiũ discertĩt᷑. eñ
eĩ om̃s ad ecc̃e mẽbra ꝑtin̾e uideantur
adueniente tñ temptatõne tribłonis
et ex illis qui sũt in ocio et ex illis qui st̃
in negotus seculi et ex illis qui dcomi¬

Expanded text:
molentes in unum, et duo in agro, molentes in unum, et duo in agro, de quibus omnibus binis singuli assumentur, et singuli relinquentur? Tria genera hominum hic quies lecti nomine significata est. alterum eorum, qui in plebibus constituti reguntur a doctioribus, agentes ea quae sunt huius saeculi, quos et feminarum nomine significauit, quia consiliis, ut dixi, peritorum regi eis expedit; et molentes dixit propter temporalium negotiorum orbem atque circuitum; quas tamen in uno molentes dixit, in quantum de ipsis rebus et negotiis suis praebent usibus ecclesiae. tertium eorum, qui operantur in ecclesitanquam in agro Dei, de qua agricultura Apostolus loquitur . In his ergo tribus generibus bina sunt rursus genera hominum in singulis, et pro robore suarum uirium discernuntur. cum enim omnes ad ecclesiae membra pertinere uideantur, adueniente tamen temtatione tribulationis et ex illis qui sunt in otio et ex illis qui sunt in negotiis saeculi et ex illis qui deo m
Abbreviated transcription (Latin):
uasa eius in domo non descendat tollere
illa in tecto est qui excedens carnalia tã¬
in domo sunt sensus carnales. Quibz
ad ĩnestigandã u̾itatem que intelłcu
capitur multi utentes penitus ertau̾nt.
hꝰ etgo spñalis uiri iam nasa ista na¬
cant in domo qr mente cor᷑ sr̃eminent
pacĩe nitelligentie. Et tanꝙͣ in tecto po¬
situs ꝑspicuitate sapĩe ueluticelo aꝑtit¬
simo fruitur. Canecit ergoiste ne ĩ die
tribulatõnis rursus uita carniali que ꝑ
sensus cõrles pascitur delectatus ad ua¬
sa hi tollenda descendat. .xliii.
sicut paulus et appollo plantat ⁊ rigat
non respiciat uitam secularem cui re¬
nuinciauit.
.xliiii.
uid significauit uxor loch eos qui in
tribulatõne retro aspiscĩt et se ab spe
diumne ꝓmissionis au̾tunt et id̾o statua
sał facta est ut admouendo hoĩes ne ħ
faciant tãꝙͣ odiat coreoꝵ ne fĩt fati.
¶mi sũt illa nocte duo in lecto et due

Expanded text:
vasa ejus in domo, non descendat tollere vasa ejus in domo, non descendat tollere illa? In tecto est, qui excedens carnalia, tanin domo, sunt sensus carnales, quibus ad investigandam veritatem, quae intellectu capitur, multi utentes penitus erraverunt. Hujus ergo spiritualis viri jam vasa ista vacant in domo; quia mente corpori supereminens per aciem intelligentiae tanquam in tecto positus, perspicuitate sapientiae veluti coelo apertissimo fruitur. Caveat ergo iste, ne in die tribulationis rursus vita carnali, quae per sensus corporis pascitur, delectatus, ad vasa hujusmodi tollenda descendat. XLII. Isicut Paulus et Apollo plantat et rigat , non respiciat spem saecularem, cui renuntiavit. XLIII. Quid significavit uxor Loth? Eos qui in tribulatione retro respiciunt, et se ab spe divinae promissionis avertunt. Et ideo statua salis facta est, ut admonendo homines ne hoc faciant, tanquam condiat cor eorum ne sint fatui.i sunt in illa nocte duo in lecto, et duae
Abbreviated transcription (Latin):
tos. Idoq tales in nouenatio nũo tãꝙͣ
imꝑfc̃i remanebũt. unũ enĩ si ãdat᷑ ad
nouẽ quedam effigies unitatis ĩpletur.
Quo fit tanta complexio ut ultra non
ꝓgrediatur nuis nͥ rinsus adunũ redecit᷑.
et hoc ꝑ ĩfinitatẽ n̾i regula custoditur.
Nouẽ itaq indigent imout quadam
unitatis forma coagulent᷑ et decẽ sint
unũ añt non eisindiget ut custodiat u¬
nitatem. Qmiͣ obrem ut illinonẽ qͥ gr̃as
nõ eg̾unt et reprobi effecti sũt aconsor¬
tio unitatis exclusi sũt ita et ille unus¬
qui gr̃as egit unice eccłie significatõne
aꝓpbatus atq landatus est qr iui erant
udei amisisse per suꝑbiam declarati st̃
regnũ celoꝵ uͥ maxime iuitas custodi¬
tur. Iste uero qui erat samaritanꝰ qd ĩ¬
dãmodo cantans iᵈ de pͦs. Fortitudinem
meam ad te custodiam ꝑ gratiatum
actionem regi subiectus hũilitatẽ tegi¬
hũili deuotione seruaiit. .xlii.
Quid est qd̾ dixit dñs qui fu̾it in tecto et

Expanded text:
tos. Ideoque tales in novenario numero tanquam imperfecti remanebunt. Unum enim si addatur ad novem, quaedam effigies unitatis impletur: quo fit tanta completio, ut ultra non progrediatur numerus, nisi rursus ad unum redeatur; et haec per infinitatem numeri regula custodiatur. Novem itaque indigent uno, ut quadam unitatis forma coagulentur et decem sint: unum autem non eis indiget ut custodiat unitatem. Quamobrem, ut illi novem qui gratias non egerunt, reprobi effecti, a consortio unitatis exclusi sunt; ita unus ille qui gratias egit, unicae Ecclesiae significatione approbatus atque laudatus est. Et quia illi erant Judaei, amisisse per superbiam declarati sunt regnum coelorum, ubi maxime unitas custoditur: iste vero qui erat Samaritanus, quod indammodo cantans illud de Psalmo, Fortitudinem meam ad te custodiam ; per gratiarum actionem regi subjectus, unitatem regili devotione servavit. XLI.Quid est quod dicit Dominus, Qui fuerit in tecto, et
Abbreviated transcription (Latin):
et fr̃is. Ut tãqmͣ in terrena hereditate
patiaris angustias qño possint ẽẽ oĩa
maioris si h ibi etiã iunior ꝑtem suam.
Siceiũ a ꝑfectis et purgatis ac iam in¬
mortalib filiis hñtur om̃ia ut sint ⁊ om̃i
aliquis et u̾tutes sublimes ac potestates
atq mnuu̾sa celestia dei ministeria. deus
ĩ possõnem tali filio subiecisse putandꝰ
est. Si possõnem sic accipias ut eiꝰ posses

Expanded text:
et fratris, ut tanquam in terrena haereditate, et fratris, ut tanquam in terrena haereditate, patiaris angustias, quomodo possint omnia esse majoris, si habet ibi etiam junior partem suam. Sic enim a perfectis et perpurgatis, ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium aliquis, et Virtutes sublimes ac Potestates, atque universa coelestia Dei ministeria Deus in possessionem tali filio subjecisse putandus est? Si possessionem sic accipias, ut ejus posse
Abbreviated transcription (Latin):
quõ dicit filius ꝙ̃ p̃r recipit. hoc sͥ non
fuisse concessũ. Eñ om̃s filii dei de illiꝰ
adu̾saru dampnatõe letaturi sunt.
Nimirũ ergo ꝙ in re obscurissima sñ
p̾iudicio diligentioris in quifitõnis
dix̾int ip̃m dñm s̾ necatũ ad epulan¬
dũ cõq̃rit dũ eũ pccoremputat. Eũ eĩ
hedis est illi genti id est cũ eũ sabbati mo¬
latorem et ꝓphanatorem legis existĩat
iocundari epulis eius nõ meruit ut ꝙ ait
Nñꝙͣ dedistis mͥ hedũ ut cũ amicis meis
epularer. Tale sit ac si dr̃et eñ qui michi
hedus indebatur nũquͣ mͥ dedisti ad epu¬
land̾̃ eo ip̃o mͥ illũ ip̃m non concedens quo
in hedus uidebatur. Ꝙ aũt dicit cũ ami¬
Meretrices aũt cũ quib dissipasse substã¬
tiam suam filius mĩor accusatus ẽ recte
intelligñtur srsticiones relicto uno cõnu
turpissima fornicari. Quis sibinult dem¬
Qͣ ĩ repͥmo cauend̃ est ne intelligas ita
dcm̃ om̃ia mea tua sunt quasi nõ sint

Expanded text:
quomodo dicit filius quem recepit pater hoc sibi non fuisse concessum, cum omnes filii Dei de illius adversarii damnatione laetaturi sint? Nimirum ergo quod in re obscurissima sine praejudicio diligentioris inquisitionis dixerim ipsum Dominum sibi negatum ad epulandum conqueritur, dum eum peccatorem putat. Cum enim haedlatorem et profanatorem legis existimat, jucundari epulis ejus non meruit, ut quod ait: Nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer, tale sit, ac si diceret: Eum qui mihi haedus videbatur, nunquam mihi dedisti ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit Cum amiMeretrices autem cum quibus dissipasse substantiam suam filius junior accusatus est, recte intelliguntur superstitiones, relicto uno connubm cupiditate turpissima fornicari. Quid deindeQua in re primo cavendum est ne intelligas ita dictum, omnia mea tua sunt, quasi non sint
Abbreviated transcription (Latin):
da est in aliquo frans ut de ip̃a fraude e¬
ełiam faciamus aut eos e quib recipi
uolumꝰ intabernacula eternatãqm de¬
bitores dei et dñi nr̃i fas est intelligi.
Cũ iustiet sc̃i significentur hoc loco qͥ
eos introducant in tabernacula et̾na
qui noc̃ĩtatib suis terrena bona coĩca¬
u̾nt. De quib etiam dcm̃ est ꝙ si quis
alicui eoꝵ calicem aque frigide dederĩt
tm̃ in noĩe discipłi nõ ꝑdet mercedem
nes ut intelligamius si laudati potuit
de uidice inquitatis qui incerpeslabat᷑
a iudua comꝑatõem duxit ad iudicẽ
deũ cui ulła ex parte iuidex iniqus con¬
ferendus est. Q aũt de centũ cadis

Expanded text:
da est in aliquo fraus, ut de ipsa fraude eleemosynas faciamus; aut eos a quibus recipi volumus in tabernacula aeterna, tanquam debitores Dei et Domini nostri fas est intelligi, cum justi et sancti significentur hoc loco, qui eos introducant in tabernacula aeterna, qui necessitatibus suis terrena bona communicaverint. De quibus etiam dicit, Quod si quis alicui eorum calicem aquae frigidae dederit tantum in nomine discipuli, non perdet mercedem nes, ut intellegamus, si laudari potuit de iudice iniquitatis, qui interpellabatur a uidua, comparationem duxit ad iudicem deum, cui nulla ex parte iudex iniquus conferendus est. quod autem de centum cadis
Abbreviated transcription (Latin):
q n ͣ illi populo cõnenire declarauit qͦ
illa uctio ꝑtinebat. Cetera itaq incia
tãꝙͣ ualitudinis et quasi mẽbroꝵ aĩe
atq sensuũ et ꝑ se ip̃m int̾ius ueniẽ
na uero uł imbuendi sacramenta uł
cathecizandi ꝑ sermonẽ sancintẽ atq
lc̃ionem uͥ color quida incelligit᷑ uetus
atq sincerus qma ĩ promptu est et fõs
emmẽtissimꝰ. Nonẽĩ in occultis cogita¬
cionib s manifestis oꝑib ħ agunt᷑¬

Expanded text:
trumque nomen illi populo convenire declaravit, quo illa unctio pertinebat. Caetera itaque vitia tanquam valetudinis et quasi membrorum animae atque sensuum, per seipsum interius in na vero vel imbuendi per Sacramenta, vel catechizandi per sermonem sonantem atque lectionem, ubi color quidam intelligitur verus atque sincerus, quia in promptu est et foris eminentissimus non enim in occultis cogitationibus, sed in manifestis operat
Abbreviated transcription (Latin):
ti magno clamore xp̃m interpeslent.
Sicut isti decem steterũt a longe et leua¬
u̾nt uocẽ dicentes Iħu p̾ceptor misere
nr̃i nã et ꝙ p̾ceptorem nocant. quo no¬
mine nescio utrũ quisꝙͣ dñm interpel¬
lau̾it pro medicina cõrlis satis puto sigͥ¬
p̾ceptor absterget. Sacerdotũ uero in¬
deorũ nemo fere fideliũ dubitat figam
fuisse futuri sacerdocii regał ꝙ ẽ ĩ ecc̃a.¬

Expanded text:
ti magno clamore Christum interpellent: ti magno clamore Christum interpellent: sicut isti decem steterunt a longe, et levaverunt vocem, dicentes: Jesu praeceptor, misereri. Nam et quod praeceptorem vocant, quo nomine nescio utrum quisquam Dominum interpellaverit pro medicina corporali, satis puto signpraeceptor abstergit. Sacerdotium vero Judaeorum nemo fere fidelium dubitat figuram fuisse futuri sacerdotii regalis, quod e
Abbreviated transcription (Latin):
illum a lepͣ mũdau̾at. Cm dix̃. uade os¬
tende te sacerdotib et offer ꝓte sacrifici¬
um qd p̾cepit moyses in testĩoniũ illis.
Deinde qualis mũdatio spñalis possit
intelligi eoꝵ quos ingratos extitisse ar
hoĩem non hr̃e lepram nec tñ c̃ esse bo
in ẜm significatõnem c̃ hꝰ miraculi cõ¬
turbat consid̾antem qño mũdus dici
ti dicintur qui ea caruetũt. Calitis qͥp¬
pe uiciũ est nõ ualitudinis aut integri¬
tatis sensuũ atq mẽbroꝵ. Leprosi ergo
non absurde non intelligunt᷑ qui scĩam
u̾e fidei nõ hñtes uarias doctrinas ꝓfi¬
tentur ertoris. Non emĩ uł abscondñt
m lucem et iactantia sermonis ostẽdãt
sulla porto failsa doctriua est: que nõ
ailiquauera int̾misceat uera ergo falsis.
inordinate ꝑmixta in una disputatõe
caͦlore appentia sigñt lepmͣ. eanꝙͣ u̾s
falsisq coloꝵ locis hũana corͣ uariã¬
tem atq maculantem. hii añt tã nitã¬
di sunt ecc̃e ut si fĩ põt longius remo¬

Expanded text:
t cui dixit: Vade, ostende te sacerdotibus, et offer pro te sacrificium quod praecepit Moyses, in testimonium illis . Deinde qualis mundatio spiritualis possit intelligi eorum, quos ingratos exstitisse rehominem non habere lepram, et tamen animi esse nondum significationem autem hujus miraculi, conturbat considerantem, quomodo mundus dici ti dicuntur qui ea caruerunt: coloris quippe vitium est, non valetudinis aut integritatis sensuum atque membrorum. Leprosi ergo non absurde intelligi possunt, qui scientiam verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris. Non enim n lucem, et jactantia sermonis ostentant. Nulla porro falsa doctrina est quae non aliqua vera intermisceat. Vera ergo falsis inordinate permixta, in una disputatione colore apparentia, signfalsisque colorum fucis humana corpora variantem atque maculantem. Hi autem tam vitandi sunt Ecclesiae, ut si fieri potest, longius remo
Abbreviated transcription (Latin):
longmꝙ̃ ꝓfectus est. Male utendo ñlibꝰ
bonis co ip̃o ꝙ patrem deseruit cupidita¬
te fruendi crecitura relicto ip̃o creatore.
Q nõ post multos dies dicit fcmut cõ
hñam s gn̾is placuit cũe pet libetu
arbitriũ ferre secũ qm̃idã uelud põm n ͤ¬
suc et desere eum a quo condita est p̾ fi¬
dens uirib suis quas iures tanto consu¬
mit citiꝰ. qnͣto eũ deserit a quo date sũt.
Ita hanc uitã ꝓdigam uocat cimãtẽ
funidere atq spatiari põpis ext̾ioribus
intꝰ manescentẽ. Eñ esiqnisqͥs sequitur
que ab illa ꝓcedũt et relinquit eñ quis

Expanded text:
longinquam profectus est, male utendo naturalibus longinquam profectus est, male utendo naturalibus bonis, eo ipso quod patrem deseruit cupiditate fruendi creatura, relicto ipso Creatore. Quod non post multos dies dixit factum, uthumani generis placuit animae per liberum arbitrium ferre secum quamdam velut poten et deserere eum a quo condita est, praesidens viribus suis; quas vires tanto consumit citius, quanto eum deserit a quo datae sunt. Itaque hanc vitam prodigam vocat, amantem fundere atque spatiari pompis exterioribus, intus inanescentem, cum ea quisque sequitur quae ab illa procedunt, et relinquit eum qui
Abbreviated transcription (Latin):
fectõemunitas deest. Eñ enĩ quisq a
ptatis esse cupiens non sequit᷑ innĩ
se presumentes pc̃corib ad sailutem¬
redeuntib se p̃̾pom̃tunũ em̃ deest et
anouẽ ut decem sint et a nonagĩta
nouẽ ut centũ sint et si per cetetos
num̾os hoc consides. Nam et nonẽ¬
deest ut decem milia uł centũ sunt.
uariari ergopbrenitatẽ et magnitu¬
dine m̾u post̾ quib mnũ deest̾nt ꝑfi¬
ciantur. Ip̃m u̾ouũ su uacietate in
se manens cũ accesserit ꝑficit. Eni de¬
putat om̃s per pm̃am reconciliatos
que humilitaite optinetur. xxxu.
pulos intelligitur et tãqm̃ stupes ducis ge¬
ius hũam umã eorũ qui ꝑmansetint i
unꝰ dei cultu alt̾am eoꝵ qui usq ad coł¬
da ydolti deseruerũt deum. ab ip̃o añt exor¬
dio creature mortaliũ consic̾atiod ĩtẽdi.
Maior ergo filius ad cultũ uniꝰ deiptin.
Mmorẽ in regionẽ longĩqm̃ ꝓfectũ esse
a delectata id ꝙ illi est uiu̾e intelligere

Expanded text:
fectionem unitas deest. Cum enim quisque a statis esse cupiens, non sequitur unum se praesumentes, peccatoribus ad saredeuntibus se praeponunt. Unum enim deest ad novem ut decem sint, et ad nonaginta novem ut centum sint. Et si per caeteros numeros hoc consideres. Nam et nondeest ut decem millia sint. Variari ergo per brevitatem et magnitudinem numeri possunt, quibus unum deest ut perficiantur: ipsum vero unum sine varietate in se manens cum accesserit perficit, cui deputat omnes per poenitentiam reconciliatos, quae humilitate obtinetur. XXXIIIpulos intelligitur, tanquam stirpes duas generis humani: unam eorum qui permanserunt in unius Dei cultu, alteram eorum qui usque ad colenda idola deseruerunt Deum. Ab ipso autem exordio creaturae mortalium consideratio debet intendi. Major ergo filius ad cultum unius Dei pertinet. Minorem in regionem longinquam profectum esse a delectata, id quod illi est vivere, intelligere,
Abbreviated transcription (Latin):
uilla eius. Modus p̃t̃atis eius. Porci in¬
mũdi sp̃e qui sub ip̃o eẽnt. Silique qͥb
porcos plascebat. seculares doctrinas
stetili suauitate resonantes. De qͥb la¬
des u̾dolorũ fabularũ q ad deos gẽtiũ
ꝑtinentiũ uacrio ẜmone atq cariib pcre¬
cũ iste saturari cupiebat aliqͥd solidum
et rectũ ꝙ ad becitam uitã ꝑtiñet inue¬
nire uolebat intabuł et nõ poterat hoc
est em̃ ꝙ ait et nemo illidabat: In se añt.
reu̾sus iã scil ab eis que fornisecꝰ frut᷑
illicĩt et seducũt ĩ conscĩam int̾iorem¬

Expanded text:
ejus, modus potestatis ejus. Porci, immundi spiritus qui sub ipso essent. Siliquae quibus porcos pascebat, saeculares doctrinae, sterili vanitate resonantes; de quibus laudes idolorum fabularumque ad deos Gentium pertinentium vario sermone atque carminibus percrecum iste saturari cupiebat, aliquid solidum et rectum, quod ad beatam vitam pertineret, invenire volebat in talibus, et non poterat. Hoc est enim quod ait: Et nemo illi dabat. In se autem reversus. Jam, scilicet, ab eis quae forinsecus frustra illiciunt et seducunt in consci
Abbreviated transcription (Latin):
ĩputeñ cõꝑauit hñore enĩ laborabet
sicut illammmulierẽ qmi decẽ et uii. an¬
nis alligatam dixerit ab eadẽ alłign¬
tione soluebat comparant iumento qo
soluitur ut ad ciquã ducatir udrorẽ ent
recte compamus diuiti anaro. Siut. en
ille qnͣto magis hũndat huore moroĩt¬
to tanto amp̾ sitit. Sic iste qntoes. com¬
osior duncus quib nõ benentitier tãto
ardentius talia concupiseit. ⁊tamuo
ita morto incuruatã ut se etige᷑ nõ us¬
sit eamminct̾renis opĩonib debilceitei

Expanded text:
puteum comparavit: humore enim laborabat. Sicut illam mulierem quam decem et octo annis alligatam dixerat, et ab eadem alligatione solvebat, comparavit jumento quod soluitur, ut ad aquam ducatur. hydropem autem recte comparamus diuiti auaro; sicut enim ille, quanto magis abundat humore inordinato, tanto amplius sitit, sic iste, quanto est copiosior diuitiis, quibus non bene utitur, tanto ardentius talia concupiscit; illam uero ita morbo incuruam, ut se erigere non posset, animae terrenis opinionibus debilit
Abbreviated transcription (Latin):
oculos eiũ hr̃i non nisi quidiligũt᷑ dici
solent. Et mĩa motus est et accuitens
cecidit sr̃ collũ eius. Non enĩ p̃rmuge¬
nitũ filium de ẜuit in quousq ad nr̃am
longiqui ⁊̃ ꝑegrinationẽ cucurrit atq
descendit qr teus erat inxp̃omũdũ recon¬
cilians oͥ et ip̃e dñs ait p in memanẽs
ip̃e fecit opera. Quid ẽ a cat̾e suꝑcollũ¬

Expanded text:
i solent. Et misericordia motus est, et occurrens cecidit super collum ejus. Non enim Pater unigenitum Filium deseruit, in quo usque ad nostram longinquam etiam peregrinationem cucurrit atque descendit, quia Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . Et ipse Dominus ait: Pater in me manens ipse facit
Abbreviated transcription (Latin):
est. Iste epule atq festĩtas nc̃ celebñt᷑
per orbem t̾rarũ ecc̃adilatata atq dif¬
fusa. uitulus enĩ ille et cor et sang̾ne
dũico offertur p̾ri et pascit totã domũ
nõ quidẽ ꝓfectus est in longĩquã regiõ¬
uem. S tũ in domonon est. In agro est
ã id est in ip̃a heredicaria opulentia le
derant. Audit sẏmpho ͫ et choꝵ. Scil¬

Expanded text:
. Istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico et offertur Patri, et pascit totam domum. non quidem profectus in longinquam regionem, sed tamen in domo non est. In agro autem est, id est, in ipsa haereditaria opulentia Legderavit. Audit symphoniam et chorum, scil
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ tanto p̃como ip̃e laudanit. pe¬
lagiuis contradicit et dicit sicut sũ ir
errorem cuit eũ ambrosiũ sic laudasse pe¬
inteatur. s quia ista ẜu catholicã fidẽ
becitus ambrosius ut ep̃c catholicus ẽ
locutus sequit᷑ ut ab hac ma fideidemꝰ
u̾nto pelagius cũ celestio discipło suo
cid edificatõm uł confirmatõm fidei
conscribunt᷑ insaciabiłr leg̾ imptũ lib̾

Expanded text:
quem tanto praeconio ipse laudauit Pelagius, contradicit et dicit <sicut sine uerrorem aut eum sic Ambrosium laudasse paeniteat? sed quia ista secundum catholicam fidem beatus Ambrosius ut episcopus catholicus est locutus, sequitur, ut ab hac uia fidei deuius merito Pelagius cum Caelestio discipulo suo ad aedificationem uel confirmationem fidei conscribuntur insatiabiliter l
Abbreviated transcription (Latin):
wcelencie est incompatõui pecconis hõ
utuciũ hoĩo natura sit peccoris. Nectũ
naturamque uito nõ aufertur. Bestios
uo aabsit ut opinem pene dampuatois
sbuerias quas iustum ẽ ut niuserie su
orptes que nec beatituonus possenteeste
uticipes.¶Quidergonuni est uł mi

Expanded text:
excellentiae est in comparatione pecoris homo, excellentiae est in comparatione pecoris homo, ut uitium hominis natura sit pecoris, nec tamen naturam, quae uitio non aufertur; bestias uero absit ut opinemur poenae damnationis obnoxias, quas iustum est ut miseriae sint expertes, quae nec beatitudinis possunt esse participes. quid ergo mirum est uel i
Abbreviated transcription (Latin):
Non em̃ solos etatemciores setiam
pusuuoseriut a potestate tenebrar
uit cuiisferatin regnũ filn clanta¬
tis suc. nec quisꝙ mirec et dicat cur
hoc creat louitas dei. ꝙ possideat malig¬
ratas diabłi. hoc em̃ sue creciture seibus
exea bomitate largitur. qua etiam focit
solem suũ orm super bonos et malos et
pluit super iustos et iiustos hac quippe
bonitate etiam ip̃a senũa benedixit ue
benedicendo constituit. Qm̃ bndictõm
nature laudabili culpa dampnabił non
aceiit. Que licet per dei pumentio iust¬
ciam malu̾t ut hoĩes cum pc̃ci orgma¬
lio uitõ nascentur. nõ tũ ualuit ut hoies
non noiscentur sicut in ip̃io etatẽmaroe¬
tibies qualib uicia poc̃oꝵ non ex hoiue
hoiem tollunt. s ꝑmanet deitonũ op
et ei homo m honore positus et nõ intei¬
ligeus compatur peccoribus eisꝙ siłio sit¬
uontũ usꝙ ad̾o similis sit ut pecuo st.
Compatur uãꝙ puiciuĩ nõ pernaturã.
tu peccors uicio. s nature. ⁊̃ cantena

Expanded text:
non enim solos aetate maiores, sed etiam pusillos eruit a potestate tenebrarum, ut transferat in regnum filii caritatis suae.. Nec quisquam miretur et dicat: cur ergo creat bonitas dei, quod possideat malignitas diaboli? hoc enim suae creaturae seminibus ex illa bonitate largitur, qua etiam facit solem suum oriri super bonos et malos et pluit super iustos et iniustos. hac quippe bonitate etiam ipsa semina benedixit uel benedicendo constituit. quam benedictionem naturae laudabili culpa damnabilis non ademit, quae licet per dei punientis iustitiam ualuerit, ut homines cum peccati originalis uitio nascerentur, non tamen ualuit, ut homines non nascerentur, sicut in ipsis aetate maioribus quaelibet uitia peccatorum non ex homine hominem tollunt, sed permanet dei opus bonum -etsi homo in honore positus et non intellegens comparatur pecoribus eisque similit pecus sit. comparatur namque per uitium, non per naturam, non pecoris uitio, sed naturae. tantae namque
Abbreviated transcription (Latin):
mater mea. It̾o pauli caro corpꝰ mor¬
tis sicut ip̃e ait. Quis me liberibit de
endo c̃cucifixit ut in cara m̃a eiset
iustificatõ ꝑ gr̃am ubierat aute coi¬
luuio ꝑculparu. ¶ Item idemip̃e cũ ex¬
temptatus est. et n silitudĩe hominũ
cuncta sustinuit s qiͣ de spũ natus cib¬
stenuit a pcc̃o. Om̃us homo mendaxet
nemo sine pr̃o nͥ inus deus. Seratũ
est oͥ ut ex uiro et mnuliere idẽm pisiam
corpͥm ꝯ nuxtionẽ nenio uideat exps
inquit. uulue uirginalis secceta reẜa

Expanded text:
mater mea. ideo Pauli caro corpus mormater mea. ideo Pauli caro corpus mortis erat, sicut ipse ait: quis me liberabit de endo crucifixit, ut in carne nostra esset iustificatio per gratiam, ubi erat ante conluuio per culpam\'. item idem ipse cum extemptatus est et in similitudine hominum cuncta sustinuit, sed quasi de spiritu natus abstinuit a peccato; omnis enim homo mendax et nemo sine peccato nisi unus deus. seruatum est igitur, ut ex uiro et muliere, id est per illam corporum commixtionem nemo uideatur expers inquit, \'uuluae uirginalis secreta reser
Abbreviated transcription (Latin):
liaua uica locietate sus id een ete hao
medietor angelis foitior infirinꝰ p̃ hoĩes
fcũs eit. dic supbia captiuatons. iecieo¬
tono hũilitate destruitur. ut quisr fiuios
honus anglica fortitudine gliatua ᷤ
silio dei suscepta hũcaia int̾rutate
uĩcat᷑. ¶ Sediam et istũ ꝯclusutilib
oporte arbitram ut ambiosũ antirẽ¬
stites pcapue pelagius mintegram
fidem p̃dicat sicut de gr̃a fecimꝰ unẽt
de pãd origmali in quodolento grete
iudentius ꝯuiendatur calupnioseis.¬
rũ loquacitati responde̾ faciam n
eo opere ꝙ scripsit de resurcectõne scũs
timbrosuis: lapsus sum inquit uiadã
de padysoeiectus sũ madam. mortis
edam iuen̾it. ut millo culpe obno¬
xiũ morti debitũ. ita in xp̃ometificio¬
tũ. ¶Item scribens contra nouacianos
ait orãs hoĩes sub peco uascũtur quo¬
rũ ip̃e ortus inuicõ est sicut hẽs lectũ
dicente dauid. Etce ininquita  con¬
ceptus sum et in delictis pepetit me

Expanded text:
am uitii societate subditam tenet. ideo mediator angelis fortior infirmus propter homines factus est, sic superbia captiuatoris redemptoris humilitate destruitur, ut qui super filios hominis angelica fortitudine gloriatur, a filio dei suscepta humana infirmitate uincatur. Sed iam etiam istum conclusuri librum oportere arbitramur, ut Ambrosium antististicos praecipue Pelagius integerrimam fidem praedicat, sicut de gratia fecimus ita et de peccato originali, in quo delendo ipsa gratia euidentius commendatur, calumniosae istorum loquacitati respondere faciamus. in eo opere quod scripsit de resurrectione sanctus Ambrosius \'lapsus sum\', inquit, \'in Adam, de paradiso eiectus sum in Adam, mortuus Adam inuenerit ut in illo culpae obnoxium, morti debitum, ita in Christo iustificatum?1 item scribens contra Nouatianos ait: omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in uitio est, sicut habes lectum dicente Dauid: ecce in iniquitatibus conceptus sum et in delictis peperit me
Abbreviated transcription (Latin):
filius marie.tenet qui per ꝯiugem
ꝑuenit ad uirum. liberat qui de cõ¬
iuge natus est. que nõ ꝑtulit u̾rũ.
ẽenet qui cãm libidinis intulit fe¬
mine. lib̾at qui sũ libidine est con¬
ceptus in femĩa. Om̃s ille prorsus
pes unũ tenere potuit. nec ab eius
in puuł existimẽt sumulatorie po¬
cius qm̃ ueracit̾ fieri. nõ tñ audeãt
aꝑta ĩpbatõe respuere: ip̃a inqm̃¬

Expanded text:
filius Mariae; tenet qui per coniugem filius Mariae; tenet qui per coniugem uenit ad uirum, liberat qui de coniuge natus est, quae non pertulit uirum; tenet qui causam libidinis intulit feminae, liberat qui sine libidine est conceptus in femina. omnes ille prorsus per unum tenere potuit nec ab eius in paruulis existiment simulatorie potius quam ueraciter fieri. non tamen audeant aperta inprobatione respuere — ipsa, inq
Abbreviated transcription (Latin):
pectant per patientiam.
Tpet hoc non solũ pcc̃a oĩa qͦrũ
mĩc remissio fit in baptismo que
rẽos faciunt. dũ de sideriis uitõsis con¬
sentitur atq peccatur. uerũ et̾ ip̃adesi¬
deria int̃osa quib non consentit᷑ ulls
pcc̃i reatus contrahitur. que nõ in ista
s in alia uita nulla erũt. eodẽ lauacco
baptismatis innu̾sa purgant᷑. Reat᷑
ita uicii huiꝰ de quo loquimi in regn̾a¬
toꝵ ꝓle carnali tamduu manebit. doi
et illic lauacro regn̾atõis abluatur
Regn̾atus quippe nõ regeu̾at filios ceͣ¬
nis s gn̾at ac ꝑ hoc in eos nõ ꝙ rege¬
n̾atiͣs s ꝙ gn̾atus est traicit. Sic ig̾
siue reus infidelis. sine absolutus fideł
non generat absolutos ut̾q sedreos:
qũo non solum oleast̾ set etiam olee
semina nõ oleus gu̾ant set oleastros.
sic itaq in dampnatione hominez
prima natiuitas tenet: ude insi la
non lib̾at. ẽenet ergo dyabolus: libe¬
rcit xp̃c. ẽenet deceptor eue: liberat

Expanded text:
pectatur per patientiam. Ac per hoc non solum peccata omnia, quorum nunc remissio fit in baptismo, quae reos faciunt, dum desideriis uitiosis consentitur atque peccatur, uerum etiam ipsa desideria uitiosa, quibus si non consentitur, nullus peccati reatus contrahitur, quae non in ista, sed in alia uita nulla erunt, eodem lauacro baptismatis uniuersa purgantur. Reatus itaque uitii eius, de quo loquimur, in regeneratorum prole carnali tamdiu manebit, donec et illic lauacro regenerationis abluatur. regeneratus quippe non regenerat filios carnis, sed generat ac per hoc in eos non quod regeneratus, sed quod generatus est traicit. sic igitur siue reus infidelis siue absolutus fidelis non generat absolutos uterque, sed reos, quomodo non solum oleastri, sed etiam oleae semina non oleas generant,- sed oleastros. sic itaque in damnatione hominem prima natiuitas tenet, unde nisi secunda non liberat. tenet ergo diabolus, liberat Christus; tenet deceptor Euae, liberat
Abbreviated transcription (Latin):
portarie re renũciare rendent. Quib
om̃b rerũ occultañ sactatis eiudenꝰ¬
tibt siguis ei captuiatore pessimo rs
optanũ redemptorem tuslire mostã¬
cilligauit fortem ut nascielus erptei

Expanded text:
portantur se renuntiare respondent. quibus omnibus rerum occultarum sacratis et euidentibus signis a captiuatore pessimo ad optimum redemptorem transire monstranalligauit fortem, ut uasa eius eriperet,
Abbreviated transcription (Latin):
olatores caritatis scisia fec̾unt quomodo
oderunt ip̃am caritatem. sic̃ oder̃ et colu̾¬
bam. S conuiicit illos columba. ꝓcedit
de celo apperuunitur celi. et manet suꝑ cap̃
dm̃i. Ut quid hoc ut audiat. hic est quibap¬
tizat. Recidite predones recedite iuasore
possessionis xp̃i. inpossessionibii nr̃s. Ubi
dñari uultis. titulos potentis ausi estis in¬
figere. Cognoscit ille titulos suos uindicat
s possessionem suam. Nondebet titulos.
s intrat et possidet. Sic ad catholicã uemi¬
entei nõ deletur baptismꝰ. netitulꝯ impe¬
ratoris deleatur. S quid fit incatholica
agnoscitur titulꝰ. intrat possessor subti¬
tuł suis. quo intrabat predo sb̾titulꝰ alie¬

Expanded text:
olatores caritatis scisma fecerunt, quomodo olatores caritatis scisma fecerunt, quomodo oderunt ipsam caritatem, sic oderunt et columbam. Sed convincit illos columba, procedit de caelo, aperiuntur caeli, et manet super caput Domini. Ut quid hoc? ut audiat: Hic est qui baptizat. Recedite praedones, recedite invasores possessionis Christi. Possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos, vendicat sibi possessionem suam, non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad catholicam venienti non deletur baptismus, ne titulus imperatoris deleatur, sed qui sit in catholica agnoscitur titulus. Intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alie
Abbreviated transcription (Latin):
rem s hoĩemhoĩem em̃ deꝰ fecit. erroren
ipĩo honio fecit. ama ꝙ deus fecit. Noli
amiare qd̾ ip̃e homo fecit. Cum illud a¬
mas illud tollis. Cum illd̃ diligis. illud
emendas. S et si seuis aliquando ꝓpter
sp̃e scũs quo nob̾ caritaritas infunde̾tur
Quare hoc. Fel columba nõ h̾t tñuistro
et penis ꝓuido pugnat.siue amaritu¬
diue seuit. Hoc facit᷑ et pater quando fi¬
liũ castigat. s ad disciplinã castigat
Sicut diei. Seductor ut uendat cũ ama¬
titudine blaluditur. Pater ut cortigat
siue felle castigat. Iales estote ad oms
Uidete fre̾s magnũ docuẽtum magñ
regula. Unusquisq h̾t filios. aut h̾rẽ⁊
mrit. aut si omĩo decreuit filios nõ hre.
carualit uł spiritalit̃ cupit hr̃e. Mins¬
est qui nõ corrigit filiũ suil. QQuus est cui:
nõ det discipliuam pater. Et tũse uir̃ uidet
amor seruit caritas senit. Senit quodãm̾
sine felle more coluibino. nõ coruino. Uñ

Expanded text:
rem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem rem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter Spiritus sanctus quo nobis charitas infunderetur. Quare hoc? Fel columba non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quando filium castigat, ad disciplinam castigat. Sicut dixi, seductor ut vendat, cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat, sine felle castigat. Tales estote ad omnes. Videte, fratres, magnum documentum, magnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit hst qui non corrigit filium suum? quis est cui non det disciplinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columbino, non corvino. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
dus argenti. et splendor metalli. Nomnie
iusquisq nr̃m dẽet. Osi hret uasculũ
issd̾ et sine causa dr̃etis. In potestate emĩ
nr̃a nou erat. Aut si quisꝙͣ uelit h̾re. co¬
gitaret illud de donio aliena furari. lau¬
datur caritas uob̾ si placet. habete possi¬
alicui faclatis. Nouopus est ut emere
cogitetis. Gratis constat. tenete eam. ami¬
plectimini eam. duleius illa nichil est.
Si cum cõmemorat᷑ talis est cumhetur
et desidiosani. nec quadam mansuetu¬
diue immo nõ mansuetudine. s reinissi¬
one et negligencia ẜuaricaritatem. Nõ
sic ẜuatur. Nonputes tuncte amare
seriumi tuũ. quando eum nõ cedis. Aut
tinic te amare filiũ tuum. quando einon
das disciplinam. Aut tũc te amare uici¬
nũ tuum. quando eũ nõ corripis. Nõ ẽ
caritas s languoi. Ferueat caritas ad cor¬
tipiendum ad emendandum. Sũt bom
mores. delectent. Sunt mali emẽdẽtur
corngantur. Noli m homine amare etro¬

Expanded text:
dus argenti, et splendor metalli; nonne dus argenti, et splendor metalli; nonne unusquisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? Et sine causa diceretis, in potestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena furari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possialicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimini eam; dulcius illa nihil est. Si cum commemoratur talis est, cum habeet desidiosam; nec quadam mansuetudine, imo non mansuetudine, sed remissione et negligentia servari charitatem. Non sic servatur. Non putes tunc te amare servum tuum, quando eum non caedis; aut tunc te amare filium tuum, quando ei non das disciplinam; aut tunc te amare vicinum tuum, quando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare erro