comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
puum minus existima. Si dubium in¬
lum ẽ. bonum puta. Hoc e iudicium ium.
uidicium bonum. iudicium do placitum.
Qd̾ si tu illi ñ solum disc̾uendo. s ⁊ faciendo
in sacrificium obtulis. placabis iram. ⁊ gͣ¬
ciam conseq̃ris. Dem̃ sequit᷑. Dilige̾ nũa¬
qui affcu pietatis compatitur. ꝙͣ qui ex
debito p̾ceptionis unseretur. Oportet ergo
te primũ face iudicium. ut qd̾ recte disc̃¬
bonum qd agis nõ extimorẽ s ex amore
facias. Postremo sollicitum incede̾. neł
bonum qd necdum he̾s m̾earis accipere.
s bonum qd̃ hẽs amittas. Porro in hũs
trib trinitati in te oꝑanti cooꝑaris. Sapi¬
entia enm te ad cognitõm ui̾tatis illiu¬
nat. Caritas te ad desrd̃ium bonum in
flamat. Pat̾itas in te custodit qd̾ cre¬
auit ne ꝑeat. ꝑ illummantem ergo sa¬
pientiam. ⁊ cum lucente rectum disc̾nns.
contuentem temetipm custodis. ꝑtrim

Expanded text:
rvum minus judica. Si dubium marvum minus judica. Si dubium malum est, bonum puta. Hoc est judicium verum, judicium bonum, judicium Deo placitum. Quod si tu illi non solum discernendo, sed etiam faciendo in sacrificium obtuleris, placabis iram, et gratiam consequeris. Deinde sequitur diligequi affectu pietatis compatitur, quam qui ex debito praeceptionis miseretur. Oportet ergo te primum facere judicium ut quod recte discebonum quod agis non ex timore, sed ex amore facias. Postremo sollicitum incedere, ne vel bonum, quod necdum habes, non merearis accipere, vel bonum quod habes amittas. Porro in his tribus trinitati in te operanti cooperaris. Sapientia enim te ad agnitionem veritatis illuminat, charitas te ad desiderium bonitatis inflammat, paternitas in te custodit quod creavit, ne pereat. Per illuminantem ergo sapientiam tibi collucentem, rectum discernis;rnitatem, tibi contuentem, temetipsum custodis. Per
Abbreviated transcription (Latin):
iuudicas int̾ te ⁊ ꝓximum tuum debes eẽ
iustus. In eo uiditio quo uidicas ꝓximy
tuum. debes ẽẽ pius. Teip̃m iudicare de¬
bes hoc mo. Consida diligent quid faci
⁊ quid no facis. quid facere debes ⁊ qd
face no debes. Postea ħ ad nuucem con¬
fendo ppende. si id ẽ qd facis ⁊ qd̾ debes.
⁊si id̃ ẽ qd nõ facis ⁊ qd nõ debes. Qd si
ita iuen̾is gaude. Si aut̃ id̃ ẽẽ ꝑspex̾is
qd̾ facis ⁊ qd̾ nõ debes. aut qd̾ no facis ⁊¬
qd̾ debes. time. Int̾ te ⁊ primum tuum
lir mo uidicare debes. Uide quid facis ꝓ¬
ximo tuo. ⁊ quid t̾ faciat pximus tuus.
Si ille t̾ bonum facit. ⁊ tu illi bonum redoĩ
malus ñ es. Si ille tibi malum facit. ⁊ tu
illi malum reddis. malus es. Si ille tibi
malum facit. ⁊tu illi bonum reddis bonꝰ
es. De ꝓrimo tuo hoc nio uidicare debes.
uide quid facit. si ctum bonũ. si dubium
bonum. si c̾tum malum. si dubium ma¬
lum. Si c̾tum bonum ẽ. ꝑnum magnũ.¬
magnum manis existina. Si dubuum

Expanded text:
 proximum tuum, debes esse justus. In eo judicio quo judicas proximum tuum, debes esse pius. Teipsum judicare debes hoc modo. Considera diligenter quid facis et quid non facis; quid facere debes, quid facere non debes; postea haec ad invicem conferendo ps, quod non facis et quod non debes. Quod si ita inveneris, gaude. Si autem idem perspexeris quod facis et quod non debes, aut quod non facis et debes, time. Inter te et proximum tuum hoc modo judicare debes. Vide quid facis proximo tuo, et quid tibi facit proximus tuSi ille tibi malum facit, et tu illi malum reddis, bonus non es. Si ille tibi bonum facit, et tu illi malum reddis, malus es. Si ille tibi malum facit, et tu illi bonum reddis, bonus es. De proximo tuo hoc modo judicare debes. Vide quid facit. Si certum bonum, si dubium bonum; si certum malum, si dubium malum. Si certum bonum est parvum, majus existima. Si certum
Abbreviated transcription (Latin):
deo tuo. Tria ħ sunt que offerre debes
qr ⁊dõ qui trinitas ẽ no nisi triuo sacri¬
ficio digne placari pot̾. Offer ergo indi¬
ti. offer sollicitudinem pat̾nitati. Ad sa¬
pientiam ꝑtinet discretio. ad caritater
pietas. ad pat̾nitatem sollicitudo. Sic̃i¬
tñ offer. ut n in discretione nunium uni¬
tatem trinitatis diuidas n2 in participati¬
one donorum trinitatem imitatis funda
s singulis sua ⁊ simul uni singula exbibe¬
as. Si iuste iudicas. iustum iudicem bo¬
noras. Si mĩam diligis. eum qui piu
ẽ acceptabili sacrificio uen̾aris. Si solli¬
citus in timore dei semꝑ anibulas. pla¬
cas t celestem patrem qui ꝓ pecĩs tius
offensum hebas. Nunc ergo asculta qͣle
sit indicium qd̾ face̾ iberis. ꝑrimni
ẽ t̾ iudicium faciend̾ d̾ te ip̃o. deinde int̾

Expanded text:
Deo tuo. Tria haec sunt quae offerre debes, quia et Deus, qui Trinitas est, non nisi trino sacrificio digne placari potest. Offer ergo judiitui sancto charitati. Offer sollicitudinem paternitati. Ad sapientiam pertinet discretio, ad charitatem pietas, ad paternitatem sollicitudo. Sicen offer, ut neque in discretione munerum unitatem trinitatis dividas, neque in participatione donorum, trinitatem unitatis confundas, sed singulis sua, et simul uni singula exhibeas. Si juste judicas, justum judicem honoras. Si misericordiam diligis, eum qui pius est acceptabili sacrificio veneraris. Si sollicitus in timore Dei semper ambulas, placas tibi coelestem Patrem, quem pro peccatis tuis offensum habebas. Nunc ergo asculta quale sit judicium quod facere juberis. Primum est tibi judicium faciendum de teipso, deinde inter
Abbreviated transcription (Latin):
seuntes dicentes quid ei futurum sit. uel
a quib cognoscantur impii. Quis annũ¬
ciabit coram eo mani eius. Coram impi¬
o iuam suam nemo nisi dominus annũ¬
ciat fiducialit̾. quia ip̃e ei rxndet. Et tñ ip¬
se dominus in sepulchrum deductus est.
ita m̃ces pietatis hic nõ separanda est. Et
suꝑ ac̾uum uigilanit. ante enim ip̃e resur¬
rexit qm̃ acius resurgeret resurgentium.
Dulces fuit ei lapides toirentis quos se¬
culum ñ subu̾tit .i. discipulos suos. Et post
eum omius homo sequitur ⁊ ante eum in¬
num. abiles. Aut post ennui omins homo
.i. nuus homo ⁊ ante enm uninuiabiles q
nunc in uums hommum deputati sunt.

Expanded text:
seuntes, dicentes quid eis futurum sit; vel seuntes, dicentes quid eis futurum sit; vel a quibus cognoscantur impii. Quis annuntiabit coram eo viam ejus? Coram impio viam suam nemo, nisi Dominus annuntiat fiducialiter, quia ipse ei respondet. Et tamen et ipse Dominus in sepulcrum deductus est. Ita merces pietatis non hic speranda est. Et super acervum vigilavit. Ante enim ipse resurrexit, quam acervus resurgeret resurgentium. Dulces fuerunt ei lapides torrentis: quos sculum non subvertit, id est discipulos suos. Et post eum omnis homo sequitur, et ante eum innumerabiles. Aut post eum omnis homo, id est, unus homo: et ante eum innumerabiles, qui nunc in numero hominum deputati sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tribulonib. Licet nus mensium eius duni¬
diatus sit. Qm̃ius deum p̾sentem colũit
icum ꝑsuaserit impietatem ꝑ dilectione
carnalium impietatum futuro sclo utiq
occidunt. nõ tũ talia homicidia iudicant
homines. s solus deus. Hic morietur in ro¬
bore simplicitatis sue. Uidetur exequi occł¬
ta honucidia cominemorans laigum unũ
⁊ alium auarum. qr homines habundateᷤ
⁊ largi putantur ⁊ bomi. Intestia eiusi
plena sunt adipe. hẽt leticiam ⁊ medulla
eorum diffimditur intestinorum. quia nõ
tenet intra se bona sua. s impedit illa uł
nise uel in aliis. Itaq scio uos audact᷑ m̃
msiste̾. Non enim considare dicitis. quia
dicitis. ubi ẽ domus principis uel impio¬
rum. uel supbi. quia putabant hic eis au
tab̾nadis impiorum: honor. In t̾rogate e¬
os qui transeunt ꝑ uiam qui nõ delect̾at᷑
ia. s transeunt ꝑ eam. Et signa eorum ñ
isnorabitis. uel impiorum quedam tran¬

Expanded text:
tribulationibus. licet numerus mensium eius dimitribulationibus. licet numerus mensium eius dimidiatus sit: quamuis praesentem colueriti cum persuaserint inpietatem per dilectionem carnalium inpietatum, futuro saeculo utique occidunt. non tamen talia homicidia iudicant homines, sed solus deus. hic morietur in robore simplicitatis suae: uidetur exsequi occulta homicidia, commemorans largum unum et alium auarum, quia homines abundantes et largi putantur et boni. intestina eius plena sunt adipe: habet laetitiam. et medulla eorum diffunditur: intestinorum, quia non tenet intra se bona sua, sed inpendit illa uel in se uel in aliis. itaque scio uos audacter mihi insistere: non enim considerate dicitis. quia dicitis: ubi est domus principis? uel inpiorum uel suptabernaculis impiorum? honor. Interrogate eos qui transeunt per viam: qui non delectantur via, sed transeunt per eam. Et signa eorum non ignorabitis: vel impiorum quae dant tran
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eiuim. Nunquid humana est castiga¬
tio niea. Adeo inichi est castigatio. Itaq
⁊ ip̃e pot̾ consolari nõ uos. aut q̃re nom
rascar. Nolite ergo ita me consolari. Nar
npiorum utiq felicitatem indeo. respici¬
dicenteni. Si enun recordor pturbor. In di¬
guitate humane uite rediens ad effc̃m
ꝑt̾ritum ab eo in quo nunc ẽ confitetur.
⁊ tenentur carnes mee dolorib. Carnalr̾
doleo. Quare impii unuit: Querit ab eis
cãm. qr dicebant hic in impus uiudicari.
Et ꝑmanent sicut netustate oues eorum.
Quomodo pñt uetustate ꝑsen̾are. Non e¬
nimi semꝑ erunt. Erant aut̃ in manib e¬
impiorum luc̾na extinguetur. Claritas
temporalis ⁊ si no sicut intelligebant. De¬
ficiant filii eius bona eius. bona q̃ eis ꝑ¬
suasit. ẽemporalia scil aut antrxpĩ aut di¬
aboli. Uideant occli eius necem suam sig¬
ficat ⁊ hanc ꝓspitatem ignorari ab hus q
euis in domo sua post eum. Quia in cons¬
cientia sua domium nõ consecuti sunt in

Expanded text:
quid enim? numquid humana est castigatio mea? a deo mihi est castigatio. itaque et ipse potest consolari, non uos. aut quare non irascar? nolite ergo me ita consolari, nam inpiorum utique felicitatem uideo. respicidicentem. si enim recorder, perturbor: indignitates humanae uitae rediens ad affectum praeteritum ab isto, in quo nunc est, confitetur. et tenentur carnes meae doloribus: carnaliter doleo. quare inpii uiuunt? quaerit ab eis causam, quia dicebant hic in inpiis uindicari. et permanent sicut uetustate oues eorum: quo modo possunt uetustate perseuerare? non enim semper erunt. erant autem in manibus eimpiorum lucerna exstinguetur: claritas temporalis, etiamsi non sicut isti intelligebant. Deficiant filii ejus bona ejus: bona quae eis persuasit, temporalia scilicet, aut Antichristi, aut diaboli. Videant oculi ejus necem suam. Significat et hanc prosperitatem ignorari ab his qui ejus in domo sua post eum: quia in conscientia sua Dominum non consecuti sunt in
Abbreviated transcription (Latin):
uerat itam murtue reddat: Nã nulsum
pͥncuem ca bidilse legimiue. Ex quo ꝑsõa
pͥnciois hunic. orantis merito n trpum le¬
gis aptabitur. Cui quidem dñs ꝯpem spo¬
pondit ad quam prestandam ꝓfectus ẽ¬

Expanded text:
e reddat. Nam nullum principem credidisse legimus: ex quo persona principis hujus orantis merito in typum legis aptabitur. Cui quidem Dominus opem spopondit, ad quam praestandam profectus e
Abbreviated transcription (Latin):
pbro se famisie possuantur: S ĩtipeuntes
cuutatem de digno iubet intenrgare et cum
Colubitare usq ad ꝑfectionem. Domũ ꝙͣ
ab introeuntib pacifice salutari. Que si
qutem non recepint eos: sermonesqr eoꝵ
hiis excisso pedum puluere et̾na masedic¬
tione sennua resmquenda. Bec non medio¬
criter sensum intessigentie cõmouent. Si
enm successuri hospitio non eruit insi ante
Quis dignus sit interrogau̾int qͦmͦ indigna
Aut ei hoc in eo qui iustus est non est ueren¬
dio aut si indignus reptus sit: nec cõmu¬
mo erit habitationis meunda. Et quid int̾¬
rogasse proderit et quesisse dedigno si adu̾¬
sus indignum hospitem et obfuantia preci¬
piatur et pena. S instruit eos dñs non ad¬
imisceri eoꝵ domib̾ ac famisiaritatib qͥ xͣ¬

Expanded text:
probrosae familiae polluantur. Sed introeuntes probrosae familiae polluantur. Sed introeuntes civitatem de digno jubet interrogare, et cum eo habitare usque ad profectionem: domum quoque ab introeuntibus pacifice salutari: quae siautem non receperint eos, sermonesque eorum; his excusso pedum pulvere, aeternae maledictionis semina relinquenda criter sensum intelligentiae commovent. Si enim successuri hospitio non erunt, nisi ante quis dignus sit interrogaverint; quomodo indigna Aut enim hoc in eo qui justus est non est verendum: aut si indignus repertus sit, nec communio erit habitationis ineunda. Et quid interrogasse proderit et quaesisse de digno, si adversus indignum hospitem et observantia praecipiatur et poena? Sed instruit eos Dominus, non admisceri eorum domibus ac familiaritatib
Abbreviated transcription (Latin):
Non duas tunicas: sufficit enim nobis sei
xpus indutus: Neue ꝑ prauitatem incessi¬
gentie nir altera deinceps ues hereseos ul
segis ueste induamur: Non casciamenta
Nuncͥr humanoꝵ pedum infirmitas patiẽs
est nuditatis. S in sancta terra et pocoꝵ spi¬
nis atqr aculeis non obsessa ut aousi dictũ
est nudis pedibus staturi admonem᷑. nor
i. potestatis extranec non indigi querere unt
hibentes uirgam de rudice iesse: Nam quecu¬
q alia fuerit᷑ non erit xp̃i: Instructi oĩ suꝑi¬
ore ẜmone ad conficiendum iter seculi: gra
cepturi.:
N quancũq cuutatem introieritis int̾ro¬
gate quis in ea dignus est. Et cet̾a Lema for¬
te domnus dedisse ap̃łis precepta existima¬
bitur qd se usqr ad monita introcundi habi¬
tandi morandi excundiq sũmiserit. Hec
quidem intellecta simpliciter scõꝵ modestie
congruunt ut cum digno sit hospitasitus ne¬
ue ꝑ incuriam aut ignouintiam cohabitatõe

Expanded text:
Non duas tunicas. Sufficit enim nobis semel Non duas tunicas. Sufficit enim nobis semel Christus indutus: neve, per pravitatem intelligentiae nostrae, altera deinceps vel haerescos vel legis veste induamur. Non calceamenta. Numquid humanorum pedum infirmitas patiens est nuditatis? Sed in sancta terra, et peccatorum spinis atque aculeis non obsessa, ut Moysi dictum est, nudis pedibus staturi Exodi III, 5id est, potestatis extraneae non indigi, quaerere jura, habentes virgam de radice Jesse; nam quaecumque alia fuerit, non erit Christi: instructi omni superiore sermone ad conficiendum iter saeculi, gratia, cepturi. 6. In quamcumque civitatem introieritis interrogate quis in ea dignus est, et reliqua . Levia forte Dominus dedisse Apostolis praecepta existimabitur: quod se usque ad monita introeundi, habitandi, morandi, exeundique summiserit. Haec quidem intellecta simpliciter sanctorum modestiae congruunt, ut cum digno sit hospitalitas, neve per incuriam aut ignorantiam cohabitatione
Abbreviated transcription (Latin):
tudĩẽm dei Nunc in consortium ueritatis as¬
sium ut sancti omnes qui cesi nuncupati sunt
domino couregnent infirmos curent mor¬
tuos suscitent seprosos emundent demo¬
nes ciciant quicquid masoꝵ ade corporis sa¬
thme instinctus intulerat. Hoc rursum ip̃i
de coĩone dince potestatis emundent: Et ut
consequantur dare gratis quod gratis acre¬
punt iubentur ut sit scisicet ministratio gra¬
turta muneris gratuiti. Aurum argentum
peram ĩuiam ferre. et duas tunicas et cascia¬
menta et uirgam in manibr assumere et
dignus mercede sua est oparus: Non mu¬
diosus ut arbitror thesaurus i rona est. Et
quid sibi uult auri argenti atq eris ĩ rona
ihibita possessio : Soͣna est munsterii ap¬
paratus et ad efficatiam oꝑis precinctio
Ergo ne quid miisterio nr̃o uenase sit ad¬
Auri argenti erisq possessio. nec peram in
quia onnins thesaurus sit ꝑnitiosus in tena
corde nr̃o issic futuro ubi condatur et thesaui

Expanded text:
litudinem Dei nunc in consortium veritatis aslitudinem Dei nunc in consortium veritatis assumi; ut sancti omnes, qui coeli nuncupati sunt, Domino conregnent. Infirmos curent, mortuos suscitent, leprosos emundent, daemones ejiciant ; quidquid malorum Adae corpori satanae instinctus intulerat, hoc rursum ipsi de communione dominicae potestatis emundent. Et ut consequantur, dare gratis quod gratis acceperunt jubentur: ut sit scilicet ministratio gratuita muneris gratuiti. 5. In apostolicperam in via ferre, et duas tunicas et calceamenta, et virgam in manibus assumere: et dignus mercede sua est operarius . Non invidiosus, ut arbitror, thesaurus in zona est: et quid sibi vult auri, argenti, atque aeris in zona inhibita possessio? Zona est ministerii apparatus, et ad efficaciam operis praecinctio. Ergo ne quid in ministerio nostro venale sit adauri, argenti, aerisque possessio. Nec peram in quia omnis thesaurus sit perniciosus in terra, corde nostro illic futuro, ubi condatur et thesaurus.
Abbreviated transcription (Latin):
etiam ad salutem gentium muterent᷑. ẜ ut oꝑpe
et uita gentilis ignorantie abstinerent. In
cuntatẽs samaritanoꝵ uetiti sunt introire.
Nunqͥ non potius samaritanã ip̃e curauit :
Out ecclias hereticoꝵ non adeant admonẽt᷑
Nichis cium defert ab ignoratione puersitas
Mittunt᷑ deuide ad oues ꝑditas domus isrs.
At qum in eum supoꝵ ac iꝑaꝵ singus et fau¬
cibus seiuerũt. S segis satio obtinere pͥulegi¬
um euangelii debebat᷑ hoc minus isracs sceseris
sin eecussitionem subituris qͦpso sedulitati¬
in admonitione sensisset. Tota deide in¬
apłos potestas uirtutis diñce tranffertur.
Et qui in adam in inaginem et sumilitudie
dei crant figurati nunc ꝑfectam xp̃i iagi¬
nem et simiłitudĩem sortiantur ncħ a domini
sui uirtutibr differentes: Et qui terrestres an¬
tea erant cesestes mͦ fiant predicẽt regnum
celoꝵ. Propinquare inaginem scisicet et siłi¬

Expanded text:
etiam ad salutem gentium mitterentur, sed ut opere etiam ad salutem gentium mitterentur, sed ut opere et vita gentilis ignorantiae abstinerent. In civitates Samaritanorum vetiti sunt introire. Numquid non potius Samaritanam ipse curavit ? Sed ut ecclesias haereticorum non adeant admonentur. Nihil enim differt ab ignoratione perversitas. Mittuntur deinde ad oves perditas domus Israel . Atquin in eum luporum ac viperarum linguis et faucibus saevierunt. Sed legislatio obtinere privilegium Evangelii debebat: hoc minus Israel sceleris sui excusationem habiturus, quo plus sedulitatiin admonitione sensisset. 4. Perfeapostolos potestas virtutis dominicae transfertur: et qui in Adam in imaginem et similitudinem Dei erant figurati, nunc perfectam Christi imaginem et similitudinem sortiuntur, nihil a Domini sui virtutibus differentes; et qui terrestres antea erant, coelestes modo fiunt. Praedicent regnum coelorum propinquare , imaginem scilicet et simi
Abbreviated transcription (Latin):
cusse iacebant. Quomͦ iacentes uexatasq
mi seretur : Inmundi uidesicet spus dominã¬
te mosentici uexatam et sub legis honore
egrotam psebem dñs miseratur qr nussam
ad huc pastoris eẽt custodiam sanctisp̃s red¬
diturus: Erat autem dom istius copiosissi¬
mus fructus s nondũ missus a quoquã.
Eius eium copia faurientiũ de se mustitudi¬
nem uincit: Nam quantũlibet assumatur
a cunctis ad sargiendum se tamen semp
exuberat : Et quia psures eẽ utile sit ꝑ quoᷤ
mustretur: rogari dñm messis iufet ut in
sor copiam deus prestet: Portionem enĩ
ad precem hoc nobis a dõminꝯ effuiditur:
Atq ut messem illam messoresdꝵ ex hiis nu
ret conuocatis issis dedit ciciendoꝵ sp̃ium po¬
testatem et omĩs infirmitatis medende. Hui
emm doni uirtute poterant et turbator expes¬
si et infirma curari. Et dignum est precep¬
toꝵ singłoꝵ significantiam contueri. Ab̃stin̾e

Expanded text:
erculsae jacebant: quomodo ergo jacentes vexatasque erculsae jacebant: quomodo ergo jacentes vexatasque miseratur ? Immundi videlicet spiritus dominante violentia vexatam, et sub legis onere aegrotam plebem Dominus miseratur, quia nullus adhuc his pastor esset, custodiam sancti Spiritus redditurus. Erat autem doni istius copiosissimus fructus, sed nondum messus a quoquam. Ejus enim copia haurientium de se multitudinem vincit. Nam quantumlibet assumatur a cunctis, ad largiendum se tamen semper exuberat. Et quia plures esse utile sit, per quos ministretur; rogari Dominum messis jubet, ut in sorum copiam Deus praestet: per orationem enim ac precem hoc nobis a Deo munus effunditur. Atque ut in messem illam messores numerosos ex ret; convocatis illis dedit ejiciendorum spirituum potestatem, et omnis infirmitatis medendae. Hujus enim doni virtutibus, poterant et turbator expelli, et infirma curari. Et dignum est praeceptorum singulorum significantiam contueri. 3. Praecep
Abbreviated transcription (Latin):
atione tasis turbe est consecuta confessio:
Iunꝙͣ sic apparuit in isrs Eum cui ꝑ segem
nichis ad ferri opis potuerat uerbi uirtute sus¬
uari qd̃q saudes dei homo mutus surdusq lo¬
queretur insinuari sasutem gentibus datam
Cnitates omnes et castessa omma uirtute et
ingressu xp̃i illuminantur et omẽm infirmmi¬
tatem ueterm sanguoris euadunt:¬
idens autem tũrbas misertus est qͣd eẽnt
uexati et iacentes et cetera: Uerboꝵ uirtutes
non mmus oportet introspicere ꝙͣ reꝵ quia
ut drenius paria in dictis atq in factis signi¬
ficationum momenta consistunt. Turbarum
donim miseretur uexataꝵ et iacentiũ tanqͣ
gregio sine pastore displis et ait messem
multam paucos oparios orandum dominũ
messis ut oparios psures in messem eitiat.
inpresens gesta sint quid tamen in futuro
significent contuendum est nussus ĩ turbas
uexator irruꝑat neq caũ asiquo motuq ꝑ¬

Expanded text:
ationem talis turbae est consecuta confessio, ationem talis turbae est consecuta confessio, Numquam sic apparuit in Israel : cum, cui per legem nihil afferri opis potuerat, verbi virtute salvari; quodque laudes Dei homo mutus surdusque loqueretur. Salute autem gentibus data, civitates omnes et castella omnia virtute et ingressu Christi illuminantur, et omnem infirmitatem veterni languoris evaduntidens autem turbas, misertus est: quod essent vexatae et jacentes, et reliqua . Verborum virtutes non minus oportet introspicere, quam rerum: quia, ut diximus, paria in dictis atque in factis significationum momenta consistunt. Turbarum Dominus miseretur vexatarum et jacentium, tamquam gregis sine pastore dispersi. Et ait, messem multam, paucos operarios, orandum Dominum messis, ut operarios plures in messem ejiciat . in praesens gesta sint, quid tamen in futurum significent, contuendum est. 2. Messis Svexator irruperat, neque casu aliquo motuque p
Abbreviated transcription (Latin):
iatio totius suꝑioris prefiguratioĩs absosint
Ex hiis enum fisia pͥncipis ẽẽ monstintur. Pha¬
a quo sasutem peterent uidicauit lex et hiis
sasuatorem suum in corpore ex dauid genere
admoniti non udebant sumen mentis inse¬
ruit: Quib dñs ostendit non ex salute fidem
s ꝑ fidem sasutem cxpͤtandam: Ceciemm quia
crediderant uiderunt nõ qr uiderant credider̃t.
Ex quo intessigendum est fide merendũ ẽẽ qd̾
petitur nõ ee impetratis fidem ẽẽ sumendam
Si credidissent insum pollicetur et credenti¬
surdo et demomaco gentium plebs ndigna
totius salutis offertur  omnib enim undi¬
q masis circum sessa totis corporis uiciis ĩpłi¬
car̃at᷑. Et in eo reꝵ ordo seruatus est: Nam
demõ pͥus eicitur et reliqua corporis officia
sucdedunt. Dei quupe cognitiõe supstitionũ
om̃iũ uesama esfugata et iusus et auditus
et sermo salutis muchitur: cuius facti ad mir¬

Expanded text:
ratio totius superioris praefigurationis absolvitur. ratio totius superioris praefigurationis absolvitur. Ex his enim filia principis esse monstratur, Phaa quo salutem peterent, indicavit lex, et his salvatorem suum in corpore ex David genere istum nisi admoniti non videbant, lumen mentis inseruit. Quibus Dominus, ostendens non ex salute fidem, sed per fidem salutem exspectandam caeci enim quia crediderant viderunt, non quia viderant crediderunt : ex quo intelligendum est fide merendum esse quod petitur, non ex impetratis fidem esse sumendam, si credidissent, visum pollicetur, et credentisurdo 710 et daemoniaco , gentium plebs indiga totius salutis offertur. Omnibus enim undique malis circumsessa, totius corporis vitiis implicabatur. Et in eo rerum ordo servatus est. Nam daemon prius ejicitur, et tum reliqua corporis officia succedunt. Dei quippe cognitione superstitionum omnium vesania effugata, et visus et auditus et sermo salutis invehitur. Cujus facti admir
Abbreviated transcription (Latin):
ad redemptionem suam fragisitatem corporis
uirtus assumpsit: Que tamꝰ infinita et sibera
est ut etiam in fimbriis eius humane sasuti ͤ
domũ principis synagog̾e. Uidesicet cui ĩ can¬
ticis legis hympnus luctuũ ꝑsonabat et irri¬
detur a płimus. Nunꝙͣ enim illi deũ in soĩe
credideriut quin potius predicari resurrec¬
tionem ex mortius riserunt: Apprehensam
gͥ puellam manu cui apud se mors erat sop¬
nus retraxit ad uitam. Atq ut rarus hmc
eẽ ex sege credentium esectionis numerus
intelligi poss turba omnis expussa est quã
utiq saluari dñs optasset S irridendo dcã
gestaq eius resurrectiomis non fuit digna cõ¬
sortio: Et exeunte fama in uniu̾sam terram
issam post esectionis sałutem dñi xp̃i atq oꝑa
cuntur: S ceci et egressum et nomen dñi qͦmͦ
scire potuerunt: Qumetiam et fisium dauid
nuncupant et saluari se rogant. In cecis duobꝰ

Expanded text:
ad redemptionem suam, fragilitatem corporis ad redemptionem suam, fragilitatem corporis Virtus assumpsit: quae tam infinita, tam libera est, ut etiam in fimbriis ejus humanae salutis domum principis, synagogam videlicet, cui in canticis legis hymnus luctuum personabat : et irridetur a plurimis. Numquam enim illi Deum in homine crediderunt, quin potius praedicari resurrectionem ex mortuis riserunt. Apprehensam igitur puellam manu, cujus apud se mors erat somnus, retraxit ad vitam . Atque ut rarus hinc esse ex lege credentium electionis numerus intelligi posset, turba omnis expulsa est: quam utique salvari Dominus optasset; sed irridendo dicta gestaque ejus, resurrectionis non fuit digna consortio. Et exeunte fama in universam terram illam , post electionis salutem donum Christi atque opera quuntur . Sed caeci et egressum et nomen Domini quomodo scire potuerunt? Quin etiam et filium David nuncupant, et salvari se rogant. In caecis duobus
Abbreviated transcription (Latin):
toribus redditur. Hec itaq ad dm̃ pretereũ¬
tis occasiuo ad tactum uestis din sanandũ
se ꝓ fliuuo sangins futuram eẽ confidit
Sordibus .s. pol̃suta corpras sin et interiorie
aci ĩminidiciis dissoluta funbricrq uestis
ꝑ fidem festinat attingere donum iudesicet
spũs sancti de xp̃i corpore mͦ simbrie exeun¬
tis cum apłis conu̾sata contingere fitq mox
sana: Ita alteri salus dum asii defertur est
credita. Cuius fidem et constantiam domu
saudauit quia quod isrłi preparabat᷑ pleb̃s
tessigentia magna uirtutis dince admira¬
tio cum potestas intra corpus manens rebꝰ
caducis efficientiam adderet sanitatis et
usq in uestium fimbrias oꝑatio diuina pro¬
cederet: Non enm diuisibilis et cõprebensibi¬
sis erat deus ut corpore claiueretur. Ip̃e enm
dona in spũ diuidit. Ceteꝵ non diiditur in
doms. Uirtutem autem enis fides ubicũq cõ¬
sequit᷑ quia ubiq est et nusꝙͣ abest et assũp¬
tio corporis non naturam uirtutis inclusit s

Expanded text:
c itaque ad Domini praetereuntis occursum tactu vestis Domini sanam se de profluvio sanguinis futuram esse confidit: sordibus scilicet polluta corporis sui, et interioris vitii immunditiis dissoluta, fimbriam vestis r fidem festinat attingere, donum videlicet Spiritus sancti, de Christi corpore modo fimbriae exeuntis, cum apostolis conversata contingere; fitque mox sana . Ita alteri salus, dum alii defertur, est reddita. Cujus fidem et constantiam Dominus mox laudavit: quia quod Israeli parabatur, plebs telligentia, magna virtutis dominicae admiratio: cum potestas intra corpus manens rebus caducis efficientiam 709 adderet sanitatis, et usque in vestium fimbrias operatio divina procederet. Non enim divisibilis et comprehensibilis erat Deus, ut corpore clauderetur. Ipse enim dona in Spiritu dividit; caeterum non dividitur in donis. Virtutem autem ejus fides ubicumque consequitur: quia ubique est, et nusquam abest. Et assumptio corporis non naturam Virtutis inclusit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
lii o stet sicet omedam hinc asiqui memorie
naudauerit qd ub̃i se in manus honnui
nes asse intelligat omĩ genere ab ictu caput
subtiahxt ĩoq aut coslẽcto in orbem corpore
contegat aut fouee ĩmergat cediq partem
relicraam decesinquat Nosq hoc exemplo opor¬
crucictus sidem ah eo acceptam iactura cor
et iore silum et inliageat filu i uarentes

Expanded text:
liique exstet, licet quaedam hinc aliqui memoriae liique exstet, licet quaedam hinc aliqui memoriae mandaverint, quod ubi se in manus hominum venisse intelligat, omni genere ab ictu caput subtrahat, idque aut collecto in orbem corpore contegat, aut foveae immergat, caedique partem reliquam derelinquat: nosque hoc exemplo oporcruciatus, fidem ab eo acceptam jactura corpet pater filium, et insurgent filii in parentes
Abbreviated transcription (Latin):
cum eo in quo institerit soco udetur eẽ con¬
mumono et fit inter cos quedam corporis so¬
si q conuinctio: Engo ome domus issuis subita¬
tionisq p̾catum int̾ra upãm excusso pusuere pe¬
dum resinquitur nichisq sanctitatis de insistẽ¬
tium apłoꝵ uestigiis mutuatur. Ut quoꝵ adi¬
tu ingressu desicta terrene orignus auferintin
eoꝵ testimonio infidesitas cum omni terre sue
pusuere iudicetur. Toserabilius in dic iudici
Quia illis ignorato xp̃o errasse sit semus. hi¬
is uero mexp̾iabile sit aut predicatum non
recepisse aut receptum non sancte neq catho¬
sano furore in apłos deseuituri essent futuroᷤ
ẽẽ significat cum se eos sicut oues in medio
lupoꝵ ait mutere preditans simpsices sicut
columbas et prudentes sicut serpentes cẽ opor¬
tere. Sr columbẽ simplicitas in absoluto est
Que autem sit serpentis prudentia contuen¬
di est. Nescio quid in isso prudentie consi¬

Expanded text:
cum eo in quo institerit loco videtur esse comcum eo in quo institerit loco videtur esse communio, et fit inter eos quaedam corporis solique conjunctio. Ergo omne domus illius habitationisque peccatum intra ipsam excusso pulvere pedum relinquitur, nihilque sanctitatis de insistentium apostolorum vestigiis mutuatur: ut quorum aditu ingressuque delicta terrenae originis auferuntur, eorum testimonio infidelitas cum omni terrae suae pulvere judicetur. Tolerabilius in die judicii: quia illis ignorato Christo errasse sit levius, his vero inexpiabile sit, aut praedicatum non recepisse, aut receptum non sancte neque cathosano furore in Apostolos desaevituri essent, futuros esse significat, cum se eos sicut oves in medio luporum ait mittere, praedicans simplices sicut 714 columbas, et prudentes sicut serpentes esse oportere 16. Sed columbae simplicitas in absoluto est: quae autem sit serpentis prudentia, contuendum est. Nescio quid in illo prudentiae consi
Abbreviated transcription (Latin):
blandientes penes se eẽ ueritatem catho¬
sicam mentiuntur ideo supius admonu¬
it dignum cum quo hubitandum sit esse
querendum: Quua uero ꝑ uerẜoꝵ fassaci¬
am incidere ignorantes in istĩmodi hospite
possent: domo ipa que digna sit dicta id ẽ
eccña que cathosica dicitur caute et disigen¬
ter utendum: Salutandam quidem cum
uacis q̃ffectu s ita ut potius pax dicta qͣm
data sit. Nam ita precepit. Sasutate eã
dicentes Pax huic domui. Ergo par salu¬
tationas in uerbis est et oꝑatiomis sermo¬
ne tribuenda: porro autem pacem ppͥam q̃
iuscera miserationis sunt non oportere in¬
eam uenux insi digna sit: Que si digna re¬
ꝑta non fuerit sacramentũ pacis cesestis ĩtra
ppͥam coꝵ conscĩam continendam in eos aut¬
qui audita celestis regni predicatione aplor
precepta respuerut egressu eoꝵ et signo pus¬
ueris de pedibus cxcussi eterna mal; dictio re¬
sinquatur : Nescio enim que insistentis loco

Expanded text:
blandientes, penes se esse veritatem cathoblandientes, penes se esse veritatem catholicam mentiuntur; ideo superius admonuit, dignum cum quo habitandum sit esse quaerendum: quia vero per verborum fallaciam incidere ignorantes in istius modi hospitem possent; domo ipsa quae digna sit dicta, id est, Ecclesia quae catholica dicitur, caute et diligenter utendum; salutandam quidem cum pacis affectu, sedita ut potius pax dicta, quam data sit. Nam ita praecepit: Salutate eam, dicentes, Pax huic domui. Ergo pax salutationis in verbis est et orationis sermone tribuenda. Porro autem pacem propriam, quae viscera miserationis sunt, non oportere ineam venire nisi digna sit: quae si digna reperta non fuerit, sacramentum pacis coelestis intra propriam eorum conscientiam continendum. 10. qui audita coelestis regni praedicatione apostolorum praecepta respuerint, egressu eorum, et signo pulveris de pedibus excussi, aeterna maledictio relinquatur . Nescio enim quae insistenti in loco
Abbreviated transcription (Latin):
Habitator. neq quoquam alibi timisire qr
autem ab infrocutib sasutari domũ uoce
urecepit dicens dicite pax huic domui. Et si
digna donius repta sit. uemir suꝑ eam p¬
cem oportere si uero nidigna ad nõs pacem
reuiti. S si iam pͥmo ingressu in saluta¬
tionis officio dc̃a ux est quomͦ postea ueĩ¬
et aut qͦm postea reutet aut enim dici pre
ante non debuit quã utrum digna eẽt p¬
baretur aut si digna fuit et salutata cum
pace est conditio et uenture et reuersure
pitis non potest ea ratione supiorib coher¬
Iud or psures erant futuri quoꝵ tãt᷑ in fa¬
uorem legis affectus eet ut quauis ꝑ admi¬
intionen opeꝵ in xp̃o credidissent tamen
in segis oꝑibus morarentur. Asii uero ex¬
plorande libertatis que in xpo est curiosi
transisse se ad euangelia ex legi eẽnt simu¬
laturi musti autem etiam in heresa ꝑ in¬
telligentie pu̾sitat em tinducerent᷑ Et qͥo
stimodi ones fassentes et audrentibus

Expanded text:
abitator: neque quoquam alibi transire, quia autem ab introeuntibus salutari domum voce praecepit, dicens, Dicite, Pax 713 huic domui: et si digna domus reperta sit, venire super eam pacem oportere; si vero indigna, pacem ad ipsos reverti: sed si jam primo ingressu in salutationis officio dicta pax est; quomodo postea veniet, aut quomodo postea revertetur? Aut enim dici pax ante non debuit, quam utrum digna esset probaretur: aut si digna fuit et salutata cum pace est, conditio et venturae et reversurae pacis non potest ex ratione superioribus cohaerum plures erant futuri, quorum tantus in favorem legis affectus esset, ut quamvis per admirationem operum in Christum credidissent, tamen in legis operibus morarentur; alii vero explorandae libertatis quae in Christo est curiosi, transisse se ad Evangelia ex lege essent simulaturi: multi autem etiam in haeresim per intelligentiae perversitatem traducerentur. Et quia istius modi omnes fallentes, et audientibus
Abbreviated transcription (Latin):
apl̃i non ieuinabant. S istis spiritaliter respõ¬
dit sponsumq se iohannis discipuus ostẽdit.
Iolunies enin repositam in xp̃o omẽm ui¬
te spem spopondit et recipi a donnno disci¬
puil enis adhuc eo predicante non pot̾ãt
usq in eum lor et ꝓphete sunt et insi le¬
ge furaa in fidem euangelicam eoꝵ concede¬
ret: Quod uero presente sponso ieumandi
necessitatem discipulis non ẽẽ respondit:
presentie sue gaudium et sacramentum sc̃i
cibi edocet quonemo se presente .i. in con¬
spectu mentis xp̃m conainẽs indigebit: ab¬
sato nutem se ieninaturos ẽẽ dicit qr om̃s
ion credentes resurrexisse xp̃m hĩturi non
eent cibum uite. In fidem enim resurrectioĩs

Expanded text:
ter respondet, sponsumque se Joannis discipulis ostendit. Joannes enim repositam in Christo omnem vitae spem spopondit; et recipi a Domino discipuli ejus adhuc eo praedicante non poterant. Usque in eum enim lex et prophetae sunt; et, nisi lege finita, in fidem evangelicam eorum nemo concederet. Quod vero praesente sponso jejunandi necessitatem discipulis non esse respondet ; praesentiae suae gaudium, et sacramentum sancti cibi edocet, quo nemo se praesente, id est, in conspectu mentis Christum continens, indigebit. Ablato autem se jejunaturos esse dicit: quia omnes non credentes resurrexisse Christum, habituri non essent cib
Abbreviated transcription (Latin):
T cum transiret inde iħs uidit homĩe
dentem in teloneo sequi se uibet. Et cõsden¬
dens in domum cõuuuũ instrunt. et cum eo
publicanoꝵ et pc̃coꝵ turba discumbit. phari¬
seis discipulos obuirgantib cur magrt̃ cum
pubsicanis cib ẽẽt. Qubus respondit. sa¬
ius medico opus non eẽ s curatione egrotes
iudigere. Cuntesq iubet discere quid sit
mis ltordiam uolo ꝙͣ sacrificium. Pubsica
noꝵ nomen ex uita est qui resutis segis
opibus gerere se usu cõmum et publico:
malueru̾nt. Erge e domo id est ee p̾tatis
corporis natseum dñs euocauit. In cuus
mentem ingressus recumbit. Inc eĩ idem
euangelii istius scriptor est Et de pori sui
domo exiens diñn nẽ suscepit interiore ci
subitatione illuminatus. Intin quẽ euau¬
sicis tibis pt̃orib et publicams cou

Expanded text:
mine, dentem in teloneo sequi se jubet. Et concedens in domum convivium instruit, et cum eo publicanorum et peccatorum turba discumbit: Pharisaeis discipulos objurgantibus, cur magistro cum publicanis cibus esset. Quibus respondet, Sanis medico opus non esse, sed curatione aegrotos indigere: euntesque jubet discere quid sit, Misericordiam 707 volo quam sacrificium. 2. Publicanorum nomen ex vita, est, qui relictis legis operibus, gerere se usu communi et publico maluerunt. Ergo ex domo, id est, ex peccatis corporis, Matthaeum Dominus evocavit, in cujus mentem ingressus recumbit. Hic enim idem Evangelii istius scriptor est, et de peccati sui domo exiens, Dominum ipse suscepit, interiore ejus habitatione illuminatus, intra quem evangelicis cibis peccatoribus et pu
Abbreviated transcription (Latin):
manũ sup cam: preceps p̾ncipis fides mu¬
sieris. tirbrm domo cominitus. cecor du¬
oꝑ cĩamor muti et surdi cemomati oGlãtio:
ex supioribo ens cõnere sͥ intessigentie te¬
uent ordinem Princeps hic sex esse intes¬

Expanded text:
am, etc. . Preces principis, fides mulieris, turbae in domo conventus, et caecorum duum clamor, muti et surdi et daemoniaci oblatio, ex superioribus dictis connexae sibi intelligentiae tenent ordinem. Princeps hic, lex esse intel
Abbreviated transcription (Latin):
It auter intessigerent non posse sͥ in uet̾i¬
Tus positie ꝑfecto he: saluitis sacramenta
cõmuti comparationis posuit exemplum.
Pannũ rudem uestiment ueteri nõ ad sui
quia uetustatis infumitatem uirtus ad sũp¬
ti rudis dissosuat et unium ueterib utrib
non infundi Ferucntis enim musti casor
utres ueteres abrumpit infirmitas uidesicr
uetustate pcc̃oꝵ et ammas et corpora noue
gr̃e sacramenta non capere Fiet eram scissu¬
ra peior effusoq uino utres ueteres ꝑibũt.
dupler enim talum est reatus si pret̾ ue¬
tustate i p̾cutoꝵ suoꝵ uirtutem noue grẽ
non sustinebunt: Atq ideo et phariseos ⁊
diser oules iohamus noua nõ acceptiuros
eẽ insi nouifierert.

Expanded text:
t autem intelligerent, non posse sibi in veteribus positis perfecta haec salutis sacramenta committi, comparationis posuit exemplum. Pannum rudem vestimento veteri non adsui, quia vetustatis infirmitatem virtus adsumenti rudis dissolvat: et vinum novum veteribus utribus non infundi; ferventis enim musti calor utres veteres abrumpit : infirmas videlicet vetustate peccatorum et animas et corpora, novae gratiae sacramenta non capere. Fiet enim scissura pejor, effusoque vino utres veteres peribunt. Duplex enim talium erit reatus, si praeter vetustatem peccatorum suorum virtutem novae gratiae non sustinebunt: atque ideo et Pharisaeos et discipulos Joannis nova non accepturos esse, nisi novi fierent.
Abbreviated transcription (Latin):
tat uideos dñm publignus et rc̃orib coñ¬
iiuncare: Quibus isse e ꝑta infidelitatis
ues amine uerba iegis ex proisit se quidẽ
egrotis opem ferre et medicinam egentibus
prestare. Eis autem qui se sauos existima¬
rent necessariam curationem missam eẽ. S
ut intessigerent nemnem suoꝵ sanuum eẽ ad¬
monuit ut᷑ scirent quio eẽt miẜicor diã uolo
saluitem umusis in miẜicordie indulgentia
resuari: Non enum uem iustos uocare ẜ por¬
tores in penitentia. Omnib uenerat. Quom
g non se iustis uenisse dicit : crant gͦ quib
ncce nonerat ut ueuiret: S nemo u̾sto ei
sege est. Ostendit gͦ manem iustiaie esse
iactantiam quia sacnficiis insirmnis ad sa¬
surem mis icordia erat unu̾sis in seqe positis
nccͣia: Nam si iusticia fusset ex sege uema
ꝑgrãm necessaria non fiasset Tuir acces¬

Expanded text:
m publicanis et peccatoribus communicare . Quibus ille operta infidelitatis velamine verba legis exprompsit, se quidem aegrotis opem ferre et medicinam egentibus praestare; eis autem, qui se sanos existimarent, necessariam curationem nullam esse. Sed ut intelligerent, neminem suorum sanum esse; admonuit ut discerent quid est, Misericordiam volo, salutem universis in misericordiae indulgentia reservari. Non enim veni justos vocare, sed peccatores in poenitentiam. Omnibus venerat; quomodo ergo non se justis venisse dicit? Erant ergo quibus necesse non erat ut veniret? Sed nemo justus ex lege est. Ostendit ergo inanem justitiae esse jactantiam: quia sacrificiis infirmibus ad salutem, misericordia erat universis in lege positis necessaria. Nam si justitia fuisset ex lege, venia per gratiam necessaria non fuisset.
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo habentes Aabraham cui postulato ad
hosticu ysaac non defuit aries ad uictunam
Ex una denide in duas urbes fugam suadet
quia predicatio eius pͥmum a uidea effugata
transit ad gretiam. De hinc diu̾sis intra gre¬
cie urbes aploꝵ passionib fatigata tẽmo
in iumersis gentib demoratur Or ut ostẽ¬
deret gentes qͦuidem apłoꝵ predicatiom
credituras ueꝵ ut resiquiis ismes crederet ẽẽ
ad uentui suo debitum ait. Non consũmabitis
resictum istaes ad impsendum numexũ sc̃oꝵ
futuro claritatis sue aduentu in eccłia coslo¬
nec seruus suꝑ dominũ: Multum proficit
ad tolerantie assumptionem reꝵ ĩnmentiũ
cognitio maxnne si patientie uosuntas presu¬
pusis suis futuraꝵ passionũ solatia ante p̃¬
maisit ne se quis discipulus magistro po¬
tiorem aut suꝑ dñm ẽẽ seriuus euistiaret.
Si enim patrifaminas cognomentũ ꝑ ĩuioi¬
au demonis addiderint q̃ tomagis ndo¬

Expanded text:
exemplo habentes Abraham, cui postulato ad exemplo habentes Abraham, cui postulato ad hostiam Isaac non defuit aries ad victimam . Ex una deinde in duas urbes fugam suadet . Quia praedicatio ejus primum a Judaea effugata transit ad Graeciam, dehinc diversis intra Graeciae urbes apostolorum passionibus fatigata, tertio in universis gentibus demoratur. Sed ut ostenderet, gentes quidem apostolorum praedicationi credituras, verum ut reliquum Israel crederet, esse adventui suo debitum; ait, Non consummabitis reliquum Israel, ad implendum numerum sanctorum, futuro claritatis suae adventu in Ecclesia collonec servus super dominum . Multum proficit ad tolerantiae assumptionem rerum imminentium cognitio, maxime si patientiae voluntas praesupulis suis futurarum passionum solatia ante praemisit: ne se quis discipulus magistro potiorem, aut super dominum esse servus existimaret. Si enim patri-familias cognomentum, per invidiam, daemonis addiderunt; quanto magis in do
Abbreviated transcription (Latin):
cibus inter seuuatum penas confessoꝵ uoab
pre dicatum. Instructos igitur nes serrentis
etudenliam eius malignantis consisii s dĩe
cecuit Brimũ enim ammũ secus mossioris ad¬
gressus est spe denide nis oeit et coionẽ ĩmar¬
tasitatis sropondit. Et ꝑ hec tanta prenna op
consili et uoluntatis sue gessit. Pari igitur
oportuntate introspecta uiuscur. isq et nat᷑a
et uosuntate uerboꝵ. adhibenda prudentia est.¬
et sic spes bonor futuroꝵ reuelanda et celestia
psecte fidei piriia promerenda. Et qd̃ ille mẽ¬
dei angelis simmiles futuros eẽ qui crederent
ut mentes plebium faciles et absolutas cir¬
cumseuientib sicet et supis et hereticis pro¬
mussis regnoꝵ celestium occupemnus et rerũ
fidem serpentis pridentia columbe simplici¬
oportere curam responsiomis s expectandũ
potius quid sp̃s dei suggerat quia fides
na omnib preceptis diume uosuntatis in¬
tenta ad responsionis scĩam instruitur. Ini

Expanded text:
cibus inter saevientium poenas confessorum vocibus praedicatum. Instructos igitur nos serpentis et prudentiam ejus malignantis consilii ordine docuit. Primum enim animum sexus mollioris aggressus est, spe deinde illexit, communionem immortalitatis spopondit: et per haec tanta praemia, opus consilii et voluntatis suae gessit. Pari igitur opportunitate, introspecta uniuscujusque et natura et voluntate, verborum adhibenda prudentia est. Spes bonorum futurorum revelanda, et sic coelestia perfectae fidei praemia proferenda: ut quod ille menDei angelis similes futuros esse qui crederent: ut mentes plebium faciles et absolutas, circumsaevientibus licet et lupis et haereticis, promissis regnorum coelestium occupemus, et rerum fidem serpentis prudentia, columbae simplicioportere 715 curam responsionis, sed exspectandum potius quid Spiritus Dei suggerat ; quia fides nostra omnibus praeceptis divinae voluntatis intenta, ad responsionis scientiam instruetur: in
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis phariseoꝵ optere oari q in mesi
thedra sẽderint iulet sigis mandatis
ut mores hominũ atq infidesitas non legis
doctrina uiteuir: Ioi ciim subdito sͥ ppło gru¬
uissima segis onera imponũt ne digitũ qui¬
dem sium ũ conrangendis ip̃is admouẽtes
Quinctiam precipiant dominũ ex toto corde

Expanded text:
praeceptis Pharisaeorum obtemperari, quia in Moysi cathedra sederint: jubet legis mandatis ut mores hominum atque infidelitas, non legis doctrina vitetur. Ipsi enim subdito sibi populo gravissima legis onera imponunt, ne digitum quidem suum contingendis ipsis admoventes . Quin etiam praecipiunt Dominum ex toto co
Abbreviated transcription (Latin):
responsionem et ꝑfectam dicti celest ⁊ abso¬
sutionem. Ita omĩa nnter contemptũ secuũ
et conuimesiam sedudi cesaris temueraui
ut curis omnib ei officiis humanis deuoto
deo mentes absolueret cum cesari que a
eẽnt redibenda deceruit: Sicnu int.ciu
penes nos resederit conditione reddeuhi oi
que sua sunt non tenebumr: Uoud antem
si ibus illius incubrinis si uire poiestatis
sue utumur et nos tancͣ mercẽnarios asier
patrimonii procuratiomi subitimus: Extra
eo enim hec profecta atq aucta recmemus
Et ꝑinde condignum est ut ei se :otum res¬
dant cui debere se recosunt et crigiem ci
ꝓfectum: In illa di accesseruat aͣ eum sa¬
ducei qui dicunt non eẽ resurrrtionem

Expanded text:
responsionem, et perfectam dicti coelestis absoresponsionem, et perfectam dicti coelestis absolutionem! Ita omnia inter contemptum saeculi, et contumeliam laedendi Caesaris temperavit, ut curis omnibus et officiis humanis devotas Deo mentes absolveret, cum Caesari, quae ejus essent, redhibenda decernit. Si enim nihil ejus penes nos resederit, conditione reddendi ei quae sua sunt non tenebimur. Porro autem si rebus illius incubamus, si jure potestatis suae utimur, et nos tamquam mercenarios alieni patrimonii procurationi subjicimus; extra eo enim haec profecta atque aucta retinemus: et proinde condignum est, ut ei se totum reddant, cui debere se recolunt et originem et profectum. 3. In illa die accesserunt ad eum Sadducaei, qui dicunt non esse resurrectione
Abbreviated transcription (Latin):
simulatio que si nos ues secreto menus alie¬
ne uel simplicitatem iudicii nr̃i fef.lerit.
tñ dm̃i latere non possit: Ideoq ingressus ds̃
felicis resurrectionis istius caam: et ixĩem
accumbentem sine nubcio l uesre cõspiciẽs
poterat eẽ uestitus: Aut si cerus ex consue
beri: S quia malos intelligere non eĩuin ost
et humana simplicitas difficile fraudulentice
simusate mentis intelliꝗit: idruto hũc malã
et indignum cetu nubdiali deus soius ĩuemt:
Uestitus autem nubcialis est głia spirit᷑
sancti et candor habitus cesestis qui bone
interrogationis confessione suscertus usq
in cetum regm cesoꝵ ĩmacusatus et mteger
reseruetur: Hic itaq toslitr et in exterio¬
res tenroras mutitur: Quia musti u
sine exceptione publice bomtatis humauitas
est: In inuitatia uero de iuidicii merito ꝓ su¬
tis esectio est
responderunt cesaris eam ẽẽ. Quib ai
cesari reddenda eẽ que cesari sunt ces amt¬
reddenda ee que dei sunt: O ꝑsenã nuriu

Expanded text:
alienae, vel simplicitate judicii nostri fefellerit, tamen Deum latere non possit: ideo ingressus Deus felicis resurrectionis istius coetum, et hominem accumbentem sine nuptiali veste conspiciens, poterat esse vestitus? Aut si certus ex consueberi. Sed quia malos intelligere non omnium est, et humana simplicitas difficile fraudulentiam simulatae mentis intelligit; idcirco hunc malum et indignum coetu nuptiali Deus solus invenit. 780 Vestitus autem nuptialis est gloria Spiritus sancti, et candor habitus coelestis: qui bonae interrogationis confessione susceptus, usque in coetum regni coelorum immaculatus et integer reservetur. Hic itaque tollitur, et in exteriores tenebras mittitur, quia multi vocati sine exceptione publicae bonitatis humanitas est; in invitatis vero de judicii merito probitatis electio escerunt, ut eum caperent in verbo, etc. . Frequenter Pharisaei commoventur, et occasionem insimulandi eum habere ex praeteritis non