comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
betur. ne separet᷑ os ab oꝑe. & opꝰ
nr̃m ñ diuidat᷑ ab ore. Semite
aut̃ post uiã secunt᷑: quia manda¬
ta moralia post penitentiã scdm
marcũ explairant᷑. Paratur uia
ꝑ fidem et baptismũ et peniten-¬
tiam. Recte semite fiunt ꝑ aust̾a
indicia uestis cilicme. & zone pel¬
licie ce cibi locustini. et potꝰ melliᷤ
siluestriei et humillime uocis.
Unde seqͥtur. Fuit ioħes in de-¬

Expanded text:
betur, ne separetur os ab opere: et opus betur, ne separetur os ab opere: et opus nostrum non dividatur ab ore. Semitae autem post viam sequuntur: quia mandata moralia post poenitentiam, secundum Marcum, explanantur. Paratur via per fidem, et baptismum, et poenitentiam. Rectae semitae fiunt per austera indicia, vestis cilicinae, et zonae pelliceae, et cibi locustini, et potus mellis silvestris et humillimae vocis. Unde sequitur: Fuit in de
Abbreviated transcription (Latin):
nãꝙ initiũ p̃dicationis ioħis
et xp̃i orit᷑. penitentiã agite.
appropinqͣbit regnũ celorũ: qͥ a
in die septima reqͥeuit dñs ab
omib oꝑib suis. Septem et eñ
nobis neresse ẽ. delere uitia ꝑ
penitentiã uelut mala germi¬
na: ut reqͥescentes postea possi¬
deamꝰ desiderabilẽ t̾ram. Rectã
facite semitas eiꝰ. Quas semitas
incuruauimꝰ declinantes in dex¬
terã atꝙ sinstrã. Nunc deus
p̃cipit nobis ut uia regia ince¬
dentes ꝓrimos nr̃os ut nos. &e nos¬
met ipsos ut ꝓrimos diligamꝰ.
Nam qͥ diligit iniqͥtatẽ: odit a¬
nimã suã. Qͥ enĩ semet ip̃sum
diligit. & ñ diligit ꝓximũ. ad
dexterã declinauit: et qͥ semet¬
ipsum odiens ꝓrimũ diligit ad
sinistrã diu̾tit. Nam multi bñ
agunt s ñ bene corrigunt: ut fu¬
it hely. Et multi bene corrigt̃.
s ñ bene agunt: ut fuerunt scͥbe
& pharisei. qͥ sedebant suꝑ cathe¬
drã moysi. Unde os turturis in
lege ad ascellas eiꝰ retorqueri iu¬

Expanded text:
namque initium praedicationis Joannis et Christi oritur. Poenitentiam agite, appropinquabit regnum coelorum: quia in die septima requievit Deus ab omnibus operibus suis. Septem enim nobis necesse est delere vitia per poenitentiam velut mala genera: ut requiescentes postea, possideamus desiderabilem terram. Rectas facite semitas ejus. Quas semitas incurvavimus, declinantes in dexteram atque sinistram. Nunc Deus praecipit nobis, ut via regia incedentes, proximos nostros, ut nos: et nosmetipsos, ut proximos diligamus. Nam, qui diligit iniquitatem, odit animam suam. Qui enim semetipsum diligit, et non diligit proximum, ad dexteram declinat. Et qui semetipsum odiens, proximum diligit, ad sinistram divertit. Nam multi bene agunt, sed non bene corrigunt: ut fuit Heli. Et multi bene corrigunt, sed non agunt: ut fuerunt scribae et pharisaei qui sedebant super cathedram Moysi. Unde os turturis in lege ad ascellas ejus retorqueri ju
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ uult mortẽ peccatoris. s
ut conuertat᷑ & iiuat. Lepra
nr̃a peccatũ pͥmi hominis est
que a capite cepit quando regna
mundi de siderauit. Radix eñ
omĩum malorũ . ẽ. cupiditas.
secutꝰ. lep̾ra suffuncht᷑. que sacer¬
doti uͦ scdm ordinẽ melchi se¬
dech. ostensa oblatione munda¬
tur dicenti. date elomosinã. ce
ecce omĩa munda st̃ uob̃. Se¬
quit᷑ de ꝓprus marci. quod non¬

Expanded text:
lt mortem peccatoris, sed ut convertatur, et vivat. Lepra nostra, peccatum primi hominis est: quae a capite coepit, quando regna mundi desideravit. Radix enim omnium malorum est cupiditas. secutus, lepra suffunditur: quae sacerdoti vero secundum ordinem Melchisedech ostensa, oblatione mundatur, dicenti: Date eleemosynam, et ecce omnia munda sunt vobis. Sequitur de propriis Marci. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
turauerunt siẽ aspides sur¬
de. et indignationẽ et irã &
meruerunt. In deserto aũt
fit uox & clamor. quia deser¬
ti a spũ dei sic̃ domꝰ uacans &e
scopata. deserti a ꝓpħa. a rege
atꝙ sacerdote. Unde iohes et
iħe querunt quod in deserto
amissum est. Ubi uieit diabolꝰ
ibi uincit᷑᷑ ubi cecidit homo. ibi
surrerit. Ecce ego mitto ange
ꝑ malachiam ad patrẽ sonat de
filio. qui est facies patris. unde
agnitus est. Angł̾s aũt nuntiꝰ
int̾pretatur: qui ꝓmuntiat de
xp̃o. Post me uenit qͥ ante me
factus est: qͥ p̃parabit uiã tuam.
Uia dñi qua ad homines ingre¬
ditur penitentia. ẽ. ꝑ quã ds̃ ad
nos descendit. et nos ad illũ ascen¬
dimus. Inde angłi ascenden¬
tes descendentesq memorant᷑

Expanded text:
surdae, et indignationem et iram, et meruerunt. In deserto autem fit vox, et clamor, quia deserti a spiritu Dei, sicut domus vacans et scopata: deserti a propheta, a rege, atque sacerdote. Unde Joannes et Jesus quaerunt, quid in deserto amissum est. Ubi vicit diabolus, ibi vincitur: ubi cecidit homo, ibi exsurgit. Ecce ego mitto angelper Malachiam ad Patrem sonat de Filio, qui est facies Patris, unde agnitus est. Angelus autem nuntius interpretatur, qui praenuntiat de Christo. Post me venit, qui ante me factus est: qui prini qua ad homines ingreditur, poenitentia est, per quam ad nos Deus descendit, et nos ad illum ascendimus. Unde angeli ascendentes descendentesque memorantur
Abbreviated transcription (Latin):
in remissionẽ peccatorũ. Quod con¬
sũmat᷑ ꝑ sponsũ: initiat᷑ ꝑ paranĩ¬
phũ. Unde cathecumini hoc. ẽ
instructi incipiunt ꝑ sacerdotes.
et chrismant᷑ ꝑ ep̃m. Hunc aũt̃
ꝑ aucũ sposĩducit᷑ sponsa: ac
si ꝑ ysaac puerũ rebecca pallio
uelata albo. cũ dicitꝰ. Et egredie

Expanded text:
sionem peccatorum. Quod consummatur per sponsum, initiatur per paranymphum. Unde catechumeni, hoc est, instructi, incipiunt per sacerdotem, et chrismantur per episcopum. Nunc autem per amicum sponsi inducitur sponsa: ac sic per Isaac puerum Rebecca pallio velata albo conducitur. Et egredie
Abbreviated transcription (Latin):
tarũ constat. ẽẽ. uirtutum. Qͥ a
enĩ fortiꝰ quã animas saluare. que
errorũ suorũ uitiis poterant inte¬
rire: Scdm quod in sex sage
uit. Dñs dabit u̾bum euanghran¬
tib. uirtutes multas. Uersus istiꝰ
ordo talis ẽ. qͥ huic oꝑi congruent̾
tutes multas apłis. qͥ u̾bũ eiꝰ uene¬
rãda confessiõe p̾dicabant: qͣn do
eis languentiũ turbas sanare
concessum est. Euanghum grece.
latine bona annuntiatio int̾pre-¬
tatur. Quod ꝓprie ad regiũ dei.
et remnissionem ꝑtinet peccatorũ.
Unde dicit᷑. Penitemin et credi¬
te euangłio: quia appropinqua¬
bit regnũ celorũ Iħu xp̃i id. ẽ.
saluatoris uncti. In hebreoih̃e.
in greco sorter: in latino salua¬
tor. Messias hebraice: xp̃c gre¬
ce. unctus latine. id.ẽ rex et

Expanded text:
tarum constat esse virtutum. Quid enim fortius, quam animas salvare, quae errorum suorum vitiis poterant interire? Secundum quod in sexagesimvit: Dominus dabit verbum evangelizantibus virtutes multas. Versus istius ordo talis est, qui huic operi congruenter tutes multas apostolis, qui verbum ejus veneranda confessione praedicabant: quando eis languentium turbas sanare concessum est: εὐαγγέλιον Graece, Latine bona annuntiatio praedicatur: quod proprie ad regnum Dei, et remissionem pertinet peccatorum. Unde dicitur: Poenitemini, et credite Evangelio, et appropinquabit regnum coelorum Jesu Christi, id est, Salvatoris uncti, in Hebraeo JESUA. In Graeco Σωτὴρ. In Latino Salvator. MESSIAS Hebraice, Χριστὸς Graece, unctus Latine. Idem rex, et
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sumt exordiũ. ut homo
uerus fiat ꝑ omĩa absq pec¬
cato: & deus uerus in deouͦ
sine pͥncipio isdem filius hoĩs
sponsus ꝓcedit de thalamo suo
clausũ. Unde adueniente uero
sponso domꝰ discalciati dicit᷑
domꝰ ioh̃is. Qͥ dicit. Qͥ habet
sponsam. sponsus est. Unde &
mea. amica mea ꝓxima mea
dilecta mea. colũba mea. Spon¬
sa in patriarchis. amica ĩ ꝓphis.
ꝓrima in ioseph & maria. dilec¬
ta in ioh̃e baptista. colũba in

Expanded text:
spiritus sumit exordium, ut homo spiritus sumit exordium, ut homo verus fiat per omnia absque peccato: et Deus verus in Deo vero sine principio sponsus procedens de thalamo suo, elinquens. Unde adveniente vero sponso, domus discalciati dicitur domus Joannis, qui dicit: qui habet sponsam, sponsus est. Unde inmea, amica mea, proxima mea, dilecta mea, columba mea. Sponsa in patriarchis, amica in prophetis, proxima in Joseph et Maria, dilecta in Joanne Baptista, columba in
Abbreviated transcription (Latin):
tes huiꝰ mundi. qͥ stipulas ari¬
das uideis rehnqentes frumen¬
ta mistica crurib trahunt. et
in calore fidei saltꝰ inaltant.
et melle siuestri fideles inspira¬
ti de inculta silua ignib p̾para¬
ta emergentes significant᷑. Que
omĩa a grã euangłis sumunt᷑.
in qua non. ẽ distinctio iudei
uit fortior me post me. Quis
fortior est grã. qua peccata
abluunt᷑: Ille minirũ qͥ septies
et septuagies remittit peccata.
mittit ꝑ baptismũ. Miscdĩa
aũt in miseros ab adam usq
quadraginta quatuor milia
ꝓcumbens in baptismo solu̾e
corrigiã calciamentorũ eiꝰ id. ẽ.
nusteriũ incarnationis der
Cal cis enĩ extrema pars est.
corporis. In fine enĩ ad iusticiã
ad est saluator incarnatꝰ. Un¬
de bene ꝑ ꝓpħam dicit᷑. In idu¬
meã extendã calcramentum
meũ: quia nisi iungatur sci
sionis inuestigat incarnatio¬
nis xp̃i misteriũ. quomodo
uerbũ caro factũ est: unde
caro xp̃i. unde anima. unde

Expanded text:
tes hujus mundi: qui stipulas Jutes hujus mundi: qui stipulas Judaeis aridas relinquentes, frumenta mystica cruribus trahunt, et in calore fidei saltus inhabitant; et melle silvestri, fideles inspiratis de inculta silva ignibus praeparati ac mergentes significantur. Quae omnia a gratia Evangelii sumuntur: In qua non est distinctio Judaei nit fortior me post me. Quis fortior est gratia, qua peccata abluuntur? Ille nimirum, qui septies et septuagies septies remittit peccata. mittit per baptismum. Misericordia vero in miseros ab Adam usquequadraginta quatuor milliaprocumbens in baptismo solvere corrigiam calciamentorum ejus, id est, mysterium incarnationis Dei. Calx enim extrema pars est corporis. In fine enim ad justitiam adest Salvator incarnatus. Unde bene per prophetam dicitur: In Idumaeam extendam calciamentum meum: quia nisi jungatur scieremissionis investigat incarnationis Christi mysterium quomodo Verbum caro factum est: unde caro Christi, unde anima, unde
Abbreviated transcription (Latin):
illo in iordane flumine. confiten¬
tes peccata sua. Confessio et pul¬
cͥtudo in conspectu eiꝰ id .ẽ. spon¬
si. Unde desilit sponsa de camelo.
cum humiliat. se nc̃ eccłia uiso
tiuitate risũ fecit d̃s sare. sic̃
ad mariam dicit᷑. que .ẽ. pͥnceps
cũ deo. benedicta tu int̾ muli¬
eres. Iordanis aut descensio ali¬
ena int̾pretatur. nͥ peccata abluunt᷑.
archa & enĩ iordane tranͤuadato ꝑmarmo¬
ra peregrina in t̾ram transi¬
uit alienam: et dimidia parte
in mare defluente. altera pars
turgida montis erigit᷑ forma.
Sic nos olim alienati a deo ꝑsu
perbiã: ꝑ baptismi simbolũ hu¬
mihati erigim᷑ in alta. Quia qͥ
se humil auerit. exaltabit᷑. Pars
aũt que fluit. in mare amari-¬
cat᷑. cui archa dei hoc .ẽ. corpꝰ
deteriꝰ illa mutauit. Sequitur.
li. Uestis ꝓpħe ce cibus ce potus
et futuras gentes ad grãm dei
cameli diuites gentium. et ⁊o¬
na pelheia pauꝑes mundo mor¬
tui. & locustis serratis sapien¬

Expanded text:
illo in Jordane flumine, confitentes peccata sua. Confessio, et pulchritudo in conspectu ejus, id est, sponsi. Unde desilit sponsa de camelo, cum humiliat se nunc Ecclesia viso tivitate risum fecit Deus Sarae; sicut ad Mariam dicitur, quae est princeps cum Deo, Benedicta tu inter mulieres. Jordanis autem descensio aliena interpretatur: ubi peccata abluuntur. Arca enim, Jordane transvadato, per marmora peregrina in terram transivit alienam, et media parte in mare defluente, altera pars turgida montis erigitur forma. Sic nos olim alienati a Deo per superbiam, per baptismi symbolum humiliati, erigimur in alta: Quia qui se humiliaverit, exaltabitur. Pars autem, quae fluit in mare, amaricatur: cum arca Dei, hoc est, corpus deterius illa mutavit. Sequitur.ns. Vestis prophetae, et cibus, et potus  significant: et futuras gentes ad gratiam Dei, cameli, divites gentium: et zona pellicea, pauperes mundo mortui; locustis serratis, sapien
Abbreviated transcription (Latin):
inqͥt. ñ subt̃. Sicut excellentior
anima qͣm corpus quod regit.
ita eminentior est sp̃e quã ani¬
ma. d mansit sp̃c suꝑ eum.¬
hec est unctio xp̃i scdm carnẽ.
de qua dicit᷑ ꝓpt̾ea unxit te ds̃
deus tuus oleo leticie p̾consor¬
tib tuis. Oleum ñ potest. ẽẽ.
sub aqua. sic creator ñ ꝑ otest.¬
esse sub creatura. Oleũ de ama¬
ritudine surgit radicis. &e in
ꝑabulũ luminis. & in medica¬
menta uulñrũ. & in refectio¬
nem esurientiũ & in cacumi¬
ne crescit. Unde fit unctio cor¬
poris xp̃i ͦ De amaritudine pas¬
sionis: et ꝑuenit ad glãm resur¬
rectionis. Inde nos apłs ad¬
monet dicens. Hoc aũt senti

Expanded text:
inquit, non subter. Sicut excellentior est anima, quam corpus quod regit, ita eminentior est spiritus quam anima. Sed mansit super eumest unctio Christi secundum carnem, de qua dicitur: Propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. Oleum non potest esse sub aqua: sic creator non potest sub creatura. Oleum de amaritudine surgit radicis, et in pabulum luminis, et in medicamina vulnerum, et in refectionem esurientium, in cacumine crescit. Unde fit unctio corporis Christi? de amaritudine passionis, et pervenit ad gloriam resurrectionis: unde nos Apostolus admonet, d
Abbreviated transcription (Latin):
Unde seqͥtur. Uox clamantiꝰ
in deserto. et cetera. Nox est
ioh̃es. de qua uoce clamat dt̃s
iħc ad iudeos. quod inter na¬
tos mulieriũ maior illo. eẽt
nemo. Clamor aũt ad surdoᷤᷤ¬
siue longe positos cũ indig¬
natioẽ fieri solet. Que iudi¬
aico certũ ẽ. euenisse popło.

Expanded text:
tur: Vox clamantis in deserto, et reliqua. Vox est Joannes: de qua voce clamabat Dominus Jesus ad Judaeos, quod inter natos mulierum major illo esset nemo. Clamor autem ad surdos longe positos, sive cum indignatione fieri solet: quae Judaico certum est evenisse
Abbreviated transcription (Latin):
tam̃ adhiic eẽnt ad eam ciuitatẽ. qd quidẽ miiꝰ usitate dr. s tam̃ uid̾i
posset hoc dictũ qm̃ matheus egredientib eis ab iericho dic illumina¬
tos duos cecos qui iux ca uiam sedebant. De numero quippe milla eẽt
questio: ẜ alter euangłistarũ de uno tacuit. uniꝰ reminiscens. Namce mar¬
chus uiũ coninemorat: cũ & ip̃e egredientib eis ab iericho dicte illumi¬
uatũ cuiꝰ & nom̃ dixit ce patreniᷤ. ut intelligamꝰ eũ fuisse notissimũ. alt¬
narrat ad huc uenientib eis iericho factũ ẽẽ uichil aliud restat intelli¬
gi. nͥ bis hoc fac̃tũ ẽẽ. miraculũ: semel in uno ceco cũ adhue ueniret
in illam ciuitatẽ. & tcerũ in duob cũ egred̾ent᷑. ute illud unũ lucas
alterũ illd̃ matheus enarret. Neq hoc sine aliquo sacram̃to. Si enim
iericho lunam &e ob hoc mortalitatẽ int̾preͣm: moxti ꝓpinquans dñs
quos duos popłos significare iuident᷑ duo ceci cõmemorati a mathes..

Expanded text:
itatem: quod quidem minus usitate dicitur, sed tamen videri possit hoc dictum, quoniam Matthaeus egredientibus eis ab Jericho dicit illuminatos duos caecos qui juxta viam sedebant . De numero quippe nulla est quaestio, si alter Evangelistarum de uno tacuit, unius reminiscens. Nam etiam Marcus unum commemorat, cum et ipse egredientibus eis ab Jericho dicat illuminatum, cujus et nomen dixit et patrem : ut intelligamus eum fuisse notissimum, altnarrat adhuc venientibus eis Jericho factum esse; nihil aliud restat intelligere, nisi bis esse factum hoc miraculum, semel in uno caeco, dum adhuc veniret in illam civitatem, et iterum in duobus cum inde egrederetur: ut illud unum Lucas, illud alterum Matthaeus enarraret; neque hoc sine aliquo sacramento. Si enim Jericho Lunam, et ob hoc mortalitatem interpretamur, morti propinquans Dominus, quos duos populos significare videntur duo caeci commemorati a Matthaeo.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eccłia significauit. qui sua negotia potiꝰ agerent uł receptaculũ
ibi haberent ad occultanda scelera sua: ꝙͣ ut caritatẽ xp̃i sequerent᷑.
ce peccatorũ confessione accepta uenia corrig̾enture

Expanded text:
in Ecclesia, qui sua negotia potius agerent, vel receptaculum ibi haberent ad occultanda scelera sua, quam ut charitatem Christi sequerentur, et peccatorum confessione accepta venia corrigerentur.
Abbreviated transcription (Latin):
hdecima uͥtute septẽ pa¬
nes. quatuor ieiunis milib
frangunt᷑: & pauci piscicłi
benedicunt᷑. & fragm̃tis sep¬
tem sporte plene sustollunt᷑.
or temporib. Septẽ sporte:¬
septimane sunt. Piscicłi be¬
nedicti. libri st̃ noui testam̃tĩ.
qm̃ piscis assi partẽ. dñs resur¬
gens postulat. & piscẽ suppo¬
sicũ prunis. discipłis in captu¬
ra pisciũ porrigite. Post hec
ueniunt bethsaidã. Bethsai¬
da. domꝰ uallis int̾pretatur.

Expanded text:
decima virtute septem panes, quatuor jejunis millibus franguntur, et pauci pisciculi benedicuntur: et de fragmentis septem sportae plenae sustolluntur. or septimanae sunt. Pisciculi benedicti, libri sunt novi Testamenti: quoniam piscis assi partem Dominus resurgens postulat, et piscem superpositum prunis, discipulis in captura piscium porrigit. Post haec veniunt Bethsaida, quae domus vallis interpretat
Abbreviated transcription (Latin):
pla nr̃orum iustificata. sicut in iu¬
diciis dei comꝑta habemꝰ. Unde
isdẽ uidens. alio loco ait. Aiudiciĩ
enĩ tuis timui. In quo enĩ iudicio
iudicauerimꝰ: iudicabit᷑ de nobis.
In his quatuor qualitatib st̃ timor
fides. spes caritas. Timore nãꝙ
incipimꝰ: fide seruamꝰ quod incipimꝰ.
spe erigimur caritate consũmam᷑.
finis enĩ p̃cepti. est caritas. Hii st̃
quatuor menses. quos. xp̃c ante mes¬
sem p̃dixit dicens. Nonne quatuor
menses st̃ usq ad messem It et
nos ꝑp̃cepta dei et mandata
ac testimonia atꝙ exempla. matu¬
ros post iudiciũ metamꝰ cum gau¬
dio fructus. Et qͥ in lacͥmis timo¬
terra: nr̃os portantes caritatis ma¬
nipulos cũ gaudio metamꝰ in celo.

Expanded text:
pla nostrorum justificata, sicut in jupla nostrorum justificata, sicut in judiciis Dei comperta habemus. Unde idem videns alio loco, ait: A judiciis enim tuis timui. In quo enim judicio judicaverimus, judicabitur de nobis. In his quatuor qualitatibus sunt, timor, fides, spes, charitas. Timore namque incipimus, fide servamus, quod incipimus, spe erigimur, charitate consummamur. Finis enim praecepti, est charitas. Hi sunt quatuor menses quos Christus ante messem praedixit, dicens: Nonne quatuor menses sunt usque ad messem? Ut et nos per praecepta Dei et mandata ac testimonia atque exempla, maturos post judicium metamus cum gaudio fructus, qui in lacrymis timoterra: nostros portantes charitatis manipulos, cum gaudio metamus in coelo.
Abbreviated transcription (Latin):
testiũ stant: ut ẽ illud. Ioh̃es
testimoniũ ꝑhibet de me: s ha-¬
beo testimoniũ maiꝰ ioħ̃e. Pat̾
ipse qͥ in me manet. testimoniũ
ꝑhibet de me: et ipsa oꝑa que e¬
go facio testimoniũ ꝑhibent de me.
et ego testimoniũ ꝑhibeo uerita
tantur dicentẽ. Discite a ine qͥa
liqͣua. et estote ꝑfecti id. ẽ miscdes
sicut &e pat̾ ur̃ celestis ꝑfectꝰ. e̾. Et
alibi. Exemplũ dedi uobis.: ut et
uos ita faciatis. Has quatuor qͣli¬
tates psalmographi uersus conci¬
nunt dicentes. Preceptũ dñi luci¬
dum. illuminãs oculos. historiam
inaximẽ p̃cepta continent. Et ah¬
bi. latũ mandatũ tuum nimis.
Quia qͥ diligit ꝓximũ totã legẽ
impleuit. Item. Testimonia tua
intellexi. Non enĩ. ẽ. omĩum testi¬
monia intelligere. Unde alias dr̃
Testimoniũ dñi fidele. Qͥa potiꝰ
fide animi. quã oculis carnis tes¬
timoniũ indiget. Quarto: iudi¬
cia dñi uera. iustificata in semet¬
ipsa. id ẽ. ut sic sint iudiciorũ exem¬

Expanded text:
tant. Ut est illud: Joannes testimonium perhibet de me, sed habeo testimonium majus Joanne. Pater ipse, qui in me manet, testimonium perhibet de me. Et ipsa opera, quae ego facio, testimonium perhibent de me: et ego testimonium perhibeo veritattantur, dicentem: Discite a me, quia liqua. Et: Estote perfecti, id est, misericordes, sicut et Pater vester coelestis perfectus est. Et alibi: Exemplum enim dedi vobis, ut et vos ita faciatis. Has quatuor qualitates Psalmographi versus concinunt, dicentes: Praeceptum Domini lucidum illuminans oculos. Historiam maxime praecepta continent. Et alibi: Latum mandatum tuum nimis. Quia qui diligit proximum, totam legem implevit. Item testimonia tua intellexi: non est enim omnium testimonia intelligere. Unde alias dicit: Testimonium Domini fidele. Quia potius fide animi, quam oculis carnis testimonium indiget. Quarto: Judicia dei vera, justificata in semetipsa: id est, ut sic sint judiciorum exem
Abbreviated transcription (Latin):
alla oꝑa facninti. Sicite etiam de uidice iniquitatis qui int̃pestabat̃
a uidt ia conparatonẽ durit ad iudicem dmñ. cui milla ex parte
auder iniquus conferendus est. Quod aut̃e qe centũ eadis o lei quin¬
quaginta seribi fecit a debitore. & de centum choris tritiei octogi¬
ta: ad niehil aliud ualere arbitror nͥ ut ea que similit᷑ in sacerdo¬
tes ato leuitas uideus quisq oꝑat᷑ in xp̃i eccłia. abundet iustitia
eius suꝑ seribarũ &e phariseorũ. ut cũ illi deciimas darent. isti
dimidias dent. sicut ñ de fructib s ip̃is bonis de suis fecit ⁊ acheꝰ
aut certe duplicef decimas: aut duas decimas danddo. suꝑet
impendia iudeorũ Mammoria uero iniquitatis ob hoc adño appellata
ẽ ista pecunia quam possidemꝰ ad tempꝰ: quia mãmona diuitie iut̃pretant᷑.
Nec sunt iste diuitie. uͥ iniquis qui in eis constituunt speni atq copiã
beatitudinis sue. A uistis uͦ cũ hec possident᷑. ẽ quidẽ ista pecunia: s ũ¬

Expanded text:
quitatis qui interpellabatur a vidua comparationem duxit ad judicem Deum, cui nulla ex parte judex iniquus conferendus est. Quod autem de centum cadis olei quinquaginta scribi fecit a debitore, et de centum choris tritici octoginta, ad nihil aliud valere arbitror, nisi ut ea quae similiter in sacerdotes atque in leuitas Iudaeus quisque operatur in Christi ecclesia abundet iustitia eius super scribarum et Pharisaeorum, ut cum illi decimas darent, isti dimidias dent — sicut non de fructibus, sed de ipsis bonis suis fecit Zaccheus — aut certe duplicat decimas, ut duas decimas dando superet impendia Iudaeorum. mamona uero iniquitatis ob hoc a domino appellata est ista pecunia, quam possidemus ad tempus, quia mamona diuitiae interpretantur, nec sunt istae diuitiae nisi iniquis, qui in eis constituunt spem atque copiam beatitudinis suae. a iustis uero cum haec possidentur, est quidem ista pecunia, s
Abbreviated transcription (Latin):
eni futurũ sibi ꝓspererie: ñ onũa debemꝰ ad unitandũ suruere. Non
eni aite dño nostro facienda est in aliquo fraus. ut dde ipsa fraude ele¬
mosinas facramnꝰ. autt eos a quib recipi uolumꝰ in tabnacła eĩna tamꝙͣ
debttores dei cẽ dñ uostri fas est intelligr. cũ iusti &e sancti significen¬
tur hoe loco qui eos introducant in tab̾nacła et̃na. quib necessita¬
tib siuis Trena bona cõmunicauerẽ. De quib etiam dieit. quod si
quis alicui eorum calicem aque frigide dedie tantum in nomine
uscipti. ñ paet mercedem sirams s̃ etiam econtͣrio ducitt istee

Expanded text:
n futurum sibi prospexerit, non omnia debemus ad imitandum sumere. non enim aut domino nostro facienda est in aliquo fraus, ut de ipsa fraude elemosynas faciamus, aut eos a quibus recipi uolumus in tabernacula aeterna tamquam debitores dei et dtur hoc loco, qui eos introducant in tabernacula aeterna, qui necessitatibus suis terrena bona communicaverint; de quibus etiam dicit, quod si quis alicui eorum calicem aquae frigidae dederit tantum in nomine discipuli, non perdet mercedem suam : sed etiam e contrario ducuntur istae
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. significat ꝑ uidam mdcos iniquoᷤ
qui sequentes carnalia tempor alia
que ad quinq sensus ꝑtinent cor¬
poris xp̃m hab̾e noluertꝰ. quod
quia sexta etate mudi fecerunt:
series quini eos tamquam p̃tiu
uenditi dñi accepisse significatũ
est. Quod temporalib in sultat
ꝓpha dicens. filii homimĩ usqueqͦ
graues corde. ut quid dili gitis ua¬
uitatem & queritis men datium:
Si quinq etatib fuisset a liqua ex¬
cusatio sequende uanitatis. uł sex¬
ta conp̾hend̾ent ueritatem. que¬
trabat: sicut serta die homo factꝰ ẽ.
ad ymaginem dei. Quod quia
noluerunt habent sexies quini
inpressam ymaginem principis
lexerunt tanquã in argento imp̃ssã
scłaris pͥncipatꝰ ymaginẽ amisso
dño tenuerunt. xlui. Q uod dñs¬

Expanded text:
quos, qui sequentes carnalia et temporalia, quae ad quinque sensus pertinent corporis, Christum habere noluerunt: quod quia sexta mundi aetate fecerunt, sexies quinos eos tanquam pretium venditi Domini accepisse significatum est. De quo tempore talibus insultat propheta dicens, Filii hominum, quousque graves corde? utquid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium ? ut si quinque aetatibus fuisset aliqua excusatio sequendae vanitatis, vel sexta comprehenderent veritatem, qustrabatur, sicut sexta die homo factus est ad imaginem Dei . Quod quia noluerunt, habent sexies quini impressam imaginem principis iter intellexerunt, tanquam in argento impressam saecularis principatus imaginem amisso Domino tenuerunt. XLII. Ib.
Abbreviated transcription (Latin):
nuptura est. cũ iam facie ad faciem
chil certum intuet᷑ nͥ ut scđ̾m fidem
Sit: neq aliis p̃udicat. que nichilo¬
minꝰ sed̾m fidem ẽẽ potuerunt¬
Quod dñs de uida dixit. bonuxliin.
erat ei non nasci. utrum in hane ui¬
tam. sed usitate locutꝰ est. Non eni
potest bonum  aliqͥd ei qui non ẽ.
U siquisquam contendit ẽẽ. aliquam
uitam ante istam: non uide tantũ
utnasceret᷑ sed nulli expedire conuin¬
eitur. An diabolo dicit ñ nasciad
peocatum. an etiam bonum illi
erat ut xp̃c non nasceret᷑. ꝑ uoca¬
tionem ut non ẽẽt apostata .xl.¬

Expanded text:
nuptura est, cum jam facie ad faciem nuptura est, cum jam facie ad faciem hil certum intuetur, nisi ut secundum fidem sit; neque aliis praejudicat, quae nihilominus secundum fidem esse potuerintQuod Dominus de Juda dixit, Bonum erat illi non nasci, utrum in hanc vitam? ut usitate locutus sit. Non enim potest bonum esse aliquid ei, qui non est. Et si quisquam contendit esse aliquam vitam ante istam, non Judae tantum ut nasceretur, sed nulli expedire convincitur. An diabolo dicit non nasci ad peccatum? An etiam bonum illi erat ut Christo non nasceretur per vocationem, ne esset apostata? XL
Abbreviated transcription (Latin):
puto. ut ex ipsis uirginib constet
ea que dicit᷑ sponsa. tamꝙͣ si om̃ib
xp̃ianis in eccłiam coneurrentib
filii ad matrem concurrere dicant᷑.
com ipsis filiis congregatis constet
ea que dicit᷑ mater. Nunc enĩ des¬
ponsata ẽ. eccłia c̃ uirgo ẽ. ad mip¬
tias ꝑducenda id ẽ. eũ se contine᷑ t
a corruptione scłari. Illo autẽ tem¬
pore mibet: quo unnersa morta¬
litate p̾tereunte in mortali concep¬
tione fetatu. Desponsaui inquit
plurali ad singłarem coneludens.
Ideo hẽe uirgines diei possunt &¬
uirgo. Cur aute quinq dicte suit.
ut michi uidet᷑ expositum ẽ. d
uidemꝰ minc in enigniate: tune
autẽ facread faeiemi. mine ex parte.
tune autẽ ex toto. Ipsum autẽ in en¬
igniate & ex parte nc̃ in scripturis
aliquid cernere. qd̃ tam̃ sit scđm ca-¬
tholicam fidem̃: ex illo pignore con¬
tingit᷑ quod accepit uirgo eccłia hu¬
mili aduentu eu uemẽt in claritate

Expanded text:
puto, ut ex ipsis uirginibus constet puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa, tamquam si omnibus christianis in ecclesiam concurrentibus filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. nunc ergo desponsata est ecclesia et uirgo est ad nuptias perducenda, id est cum se continet a corruptione saeculari; illo autem tempore nubet, quo uniuersa mortalitate praetereunte immortali conceptione fetatur. desponsaui, inquit,plurali ad singularem concludens; ideo et uirgines dici possunt et uirgo. cur autem quinque dictae sunt, ut mihi uidetur, expositum est. sed uidemus nunc in aenigmate, tunc autem facie adtunc autem ex toto . Ipsum autem in aenigmate et ex parte nunc in Scripturis aliquid cernere, quod tamen sit secundum catholicam fidem, ex illo pignore contingit, quod accepit virgo Ecclesia hutimo adventu cum veniet in claritate
Abbreviated transcription (Latin):
dicꝰtum ẽ. quod emeruit oleum. &
ideo intelligende funt nullo iã re¬
manentẽ de alienis laudib gaudie
in angustiss et magnis afflitionib
redire ad implorationem dei. sed
magna ẽ. enis seueritas pꝰ iuiditiu.
cuiꝰ ante iuditium ineffabilis miscdia
p̃rogata est. Itaq respondens ait.
Amendico uob̾: quod nescio uos.
Ex illa scilicet regła quia non hͣt
ars dei. hoc ẽ. sapientia dei. ut mir¬
ent in gaudium eiꝰ qui non coram
deo sed ut placerent hominib uisi
sunt aliqiid scđm p̃cepta eius oꝑari.
atq ita concludit. Uigilate gͦ. quia
neseitis diem neq horam. Non modo
illiꝰ ultimi temporis quo uenturus ẽ
sponsus sed siue quisq dormitionis
diem & horam nescit. Quisquis aut̃
paratus est usq ad sonnum id ẽ. usq
ad mortem que om̃ib debet᷑. paratꝰ
inuenietiu etiam cũ illa uox media
noc̾te sonuerit. qua om̃s sunt eiugila¬
turi. Qđ uero sponso dixit obiniam
uenisse uirgines sic intelligendum

Expanded text:
dictum est, quod emerint oleum, et ideo intellegendae sunt nullo iam remanente de alienis laudibus gaudio in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem dei. sed magna est eius seueritas post iudicium cuius ante iudicium ineffabilis misericordia praerogata est. itaque respondens ait: amendico uobis, quod nescio uos: ex illa scilicet regula, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut ient in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placerent hominibus, uisi sunt aliquid secundum praecepta eius operari. atque ita concludit: uigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius ultimi temporis, qua uenturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum
Abbreviated transcription (Latin):
qui uetꝰ homo appellat᷑ corpus
susceꝑat. qd̃ nipassione morti
tͣditurꝰ erat. unde etiam ꝑ ui¬
ni sacramentu conmendat
sanguinem siumꝰ. quid ali¬
ud nouum iunum nͥ in morta¬
litatem renouatorum corporu
biscum bibam. etiam ipsis resur¬
rectionem corporum ad induen¬
dam in mortalitatem ꝓmittit.
Uobiscum enim non ad id tem¬
pus sed ad en eandem in noua¬
tionem dictum accipiendum
est. Nam &̾ nos dicit apłs resur¬
rexisse eũ xp̃o: ut spes rei futu¬
Quod autem de hocꝰ genimine
uitis etiam illud nouum ẽẽ. die:
significat eadem utiq corpora
regurrectura scd̾m innouatioe̾m¬
celestem que nunc scd̾m t̾renam ue¬
tustatem moritura sunt. Si autem
uitem de cuiꝰ uetustate ꝓassionis
nunc ealicem bibit ipsos iudeos in¬
tellexeris: significatum ẽ. etiam ip¬
sam gentem ad corpꝰ. xp̃i ꝑ nouita¬
tem utte accessurã. cũ ingressa
plenitudine gentium om̃is isrł sal¬

Expanded text:
omo appellatur, corpus susceperat, quod in passione morti traditurus erat unde etiam per vini sacramentum commendat sanguinem suum, quid aliud novum vinum, nisi immortalitatem renovatorum corporumbiscum bibam, etiam ipsis resurrectionem corporum ad induendam immortalitatem promittit. Vobiscum enim non ad idem tempus, sed ad eamdem innovationem dictum accipiendum est. Nam et nos dicit Apostolus resurrexisse cum Christo , ut spes rei futuQuod autem de hoc genimine vitis etiam illud novum esse dicit, significat eadem utique corpora resurrectura secundum innovationemoelestem, quae nunc secundum terrenam vetustatem moritura sunt. Si autem vitem de cujus vetustate hunc passionis calicem bibit, ipsos Judaeos intellexeris, significatum est etiam ipsam gentem ad corpus Christi per novitatem vitae accessuram, cum, ingressa plenitudine Gentium, omnis Israel sal
Abbreviated transcription (Latin):
ces. Herror hereticorũ de xp̃o trib
generib t᷑minat᷑. Aut enĩ dedi¬
uinitate. aut de humanitate. aut
ge sequebat᷑ petrꝰ. significat eccłi¬
am sequuturã quide̾. hoc ẽ. imi¬
taturam passiones dñi. s longe
different᷑. Eccłia enĩ ꝓ se patit᷑.
tio eupiditatis trina ẽ. ita & demp
tatio timoris est trina. Cupiditati
que est in euriositate: opponit᷑
timor mortis. Sicut eñĩ in illa¬

Expanded text:
Nam error haereticorum de Christo tribus generibus terminatur: aut enim de divinitate ejus, aut de humanitate, aut ge sequebatur Petrus, significat Ecclesiam secuturam quidem, hoc est, imitaturam passionem Domini, sed longe differenter: Ecclesia enim pro se patitur, tio cupiditatis trina est, ita etiam tentatio timoris trina est. Cupiditati quae in curiositate est, opponitur timor mortis: sicut enim in illa
Abbreviated transcription (Latin):
Illo congregrabunt᷑ aquile.
dictum ẽ. de spiritualib qui
eiꝰ passionem humilitatemq
imitamdo. taiquam de eius
pꝰt passionis discipłis. non bi¬
ba. in amodo de hac genera¬
tiãe uitis usque in diem illu
cũ illud bibam nouum in reg

Expanded text:
abuntur aquilae, dictum est de spiritualibus, qui ejus passionem humilitatemque imitando, tanquam de ejus pus passionis discipulis, Non bibam amodo de hoc genimine vitis, usque in diem illum, cum ill
Abbreviated transcription (Latin):
est celum .xxiii. Quod ait
helias quidem uenturus est .Xxxu.¬
& restituet omĩa xxiiii. Ne
illo qui sepe cadebat in igne
& aliquãdo in aquam
U Quod ait ergo liberi sunt
filiĩ cum tributum exige
oblatꝰ est ei debitor decem
milium talentorurruiiDe
diuine qui non intrat in
regnum deixxunii. Quod

Expanded text:
 coelum. XXI. Quod ait, Elias quidem venturus est, et restituet omnia. XXII. De illo qui saepe cadebat in ignem et aliquando in aquam. XXIII. Quod ait, Ergo liberi sunt filii, cum tributum exigeroblatus est ei debitor decem millium talentorum. XXVI. De divite qui non intrat in regnum Dei. XXVII. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
huic monti tolle te et iacta
de in mare xxrii. Quod
ait qui ceciderit suꝑ lapide᷑
sstum confringetur
xxxime homine rege qui fecit
nuptias filio suo ꝓxrmise.
septem fr̾ibus qui unam
uroem habuerunt

Expanded text:
huic, Tolle et jacta te in mare. XXX. Quod ait, Et qui ceciderit super lapidem istum, confringetur. XXXI. De homine rege qui fecit nuptias filio suo. XXXII. De septem fratribus qui unam uxorem habuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Pupis mortuis pellib uiuos con¬
tinet. & fluctꝰ arcet. & ligno
solidat᷑. id. ẽ. cruce. & morte
dñi eccłia saluat᷑. Ceruical
corpus ẽ. dñi cui diuinitas sic̃
caput inclinata est. Pupis ini¬
at. de quo dicit᷑. Tu dn̾aris po¬
testati maris. & reliqua. Uentꝰ
et mare: demones & ꝑseqcutores
sunt. Et dicit tace. quando cõ¬
pescit edicta regũ inz quoꝵ ut
uoluerit. quia ñ ẽ. hominis ut
dirigat gressus suos. Tranqͥlli¬
tas magna. pax eccħe est post
p̃ssuras. siue theoria post actu¬

Expanded text:
ppis mortuis pellibus vivos conppis mortuis pellibus vivos continet, et fluctus arcet, et ligno solidatur, id est, cruce et morte Domini, Ecclesia salvatur. Cervical, corpus Domini est: cui divinitas sicut caput inclinata est. Puppis, iniat, de quo dicitur: Tu dominaris potestati maris, et reliqua. Ventus et mare, daemones et persecutores sunt: quibus dicit, tace: quando compescit edicta regum iniquorum, ut voluerit: quia non est hominis, ut dirigat gressus suos. Tranquillitas magna, pax Ecclesiae est post pressuram, sive theoria, post actu
Abbreviated transcription (Latin):
mũ herbã id .ẽ. timorẽ. In itiũ
enĩ sapientie. timor dñi. Dem¬
de spicã id. ẽ penitentiã lacri¬
mosam. Deinde plenũ frum̃tũ
in spica id .ẽ. caritatẽ. Plenitu¬
do enĩ legis caritas est. Et cũ
ex se ꝓduxerit fructus: statim
iudiciũ: quod secat omĩa. Qm̃
ad est messis. id. ẽ. consũmatio
scłi. in qua iusti gaudebunt.
qui in lacͥmis seminauerunt.
Quod semen it̾rum similat
grano sinapis. qͦd minimũ in
timore est: magnũ aũt in ca¬
ritate. Que ẽ. maior omĩb ole¬
rib. quia deus caritas est. et
omĩs caro fenũ. & qͥ infirmꝰ
est holera manducet. E fe¬
cit ramos miscđie &e copassi¬
onis. cuiꝰ sub umbra pauꝑes
discipłis suis disserebat oĩa.
misteria inpenetrali intimo
sapientie. qͥ remotis cogita¬
tionũ malarũ tumultib in
solitudine uirtutũ ꝑmanebatit.
Sapientia enĩ est in temꝑe
otii. Dehinc ad mare ueniunt.
et fluctib turbant᷑. & erat ipse
in pupi suꝑ ceruical dormieis.¬

Expanded text:
herbam: id est, timorem. Initium enim sapientiae timor Domini. Deinde spicam: id est, poenitentiam lacrymosam. Deinde plenum fructum in spica, id est charitatem. Plenitudo enim legis, charitas est. Et cum ex se produxerit fructus, statim judicium, quod secat omnia: quoniam adest messis, id est, consummatio saeculi: in qua justi gaudebunt, qui in lacrymis semina verunt. Quod semen iterum similat grano sinapis, quod minimum in timore est, magnum autem in charitate, quae est major omnibus oleribus: quia Deus charitas est. Et, Omnis caro fenum. Et, Qui infirmus est, olera manducet. Et fert ramos misericordiae et compassionis. Cujus sub umbra pauperediscipulis suis disserebat omnia. mysteria in penetrali intimo sapientiae: qui remotis cogitationum malarum tumultibus, in solitudine virtutum permanebant. Sapientia enim est in tempore otii. Dehinc ad mare veniunt, et fluctibus turbantur. Et erat ipse in puppi super cervical dormiens
Abbreviated transcription (Latin):
cendi indicet auditores ama¬
ros fuisse & instabiles: & ideo
in parabolis loquit᷑ eis. ut re¬
quirerent qd ñ intelligerent
et ꝑ apłos quos contemptos
habebant. discerent miste¬
rium regni qđ ipsi ñ habe¬
bant. Mare mundũ istum
debere accipi frequenti lecti¬
one iã notũ est: qđ & gustu
amarũ ẽ. & uitiorũ fluctib
inquietũ. S ab ipso dño eri¬
pi potuissent: qui amara mu¬
tat in dulcedinẽ. tͥstia uertit
in gaudiũ. & egͥtudines detesta¬
biles in salutem. Parabola ẽ¬
rerũ natura discrepantiũ
sub aliqua similitudine fac̾¬
ta comparatio. more ꝓuiden¬
tie sue. ut qui celestia cape¬
re ũ poterant. ꝑ similitudi¬
nes terrenas audita perci¬
pere potuissent. Greco uoca¬

Expanded text:
cendi indicet auditores amaros fuisse ac instabiles. Et ideo in parabolis loquitur eis, ut requirerent quod non intelligerent: et per apostolos, quos contemptos habebant, discerent mysterium regni, quod ipsi non habebant. Mare mundum istum debere suscipi, frequenti lectione jam notum est: quod et gustu amarum est, et vitiorum fluctibus inquietum est. Sed ab ipso Domino eripi potuissent, qui amara mutat in dulcedinem, tristia vertit in gaudium: et aegritudines detestabiles, in salutem. Parabola est natura discrepantium rerum sub alia similitudine facta comparatio, more providentiae suae, ut qui coelestia capere non poterant, per similitudines terrenas, audita percipere potuissent.
Abbreviated transcription (Latin):
gus et arriꝰ & ceteri hereticr̃
quorũ memoria mortalis ideo
in eccłia celebrat᷑ ut deleatur.
He sunt duodecim differentie
apłorũ & p̃dicatorũ. Qui t̾ni
quat̾ni circa tabernaculum
humeris operũ ꝓpͥis portant.
ut tabernaculũ unũ mansi¬
onib multis ad terrã reꝓmis¬
sionis portent. Quos unius
exemplũ ad timorẽ humilẽ
ut angłos luciferi illiꝰ casus
conseruat. ut ñ głetur sapi¬
ens in sapientia sua: s qͥ głatꝰ¬

Expanded text:
gus, et Arius, et caeteri haeretici, quorum memoria mortalis ideo in Ecclesia celebratur, ut devitentur. Hae sunt duodecim differentiae apostolorum et praedicatorum: qui terni, quaterni circa tabernaculum humeris operum propriis portant: ut tabernaculum unum mansionibus multis ad terram repromissionis portent: quos unius exemplum ad timorem humiliat, ut angelos Luciferi illius casus conservet, ut non glorietur sapiens in sapientia sua: sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ habet opus uerbi. eiꝰ in¬
telligentia caret. & qͥ ñ intelli¬
git iam auditũ ꝑdidit ac si ñ
audisset. Et dicebat. Sic est
regnũ dei. quẽ adinodũ si iac-
parabolã p̃dictis consequentẽ
ꝓprie sumpsit marcus. Scͥp¬
turas nouimꝰ diuinas. ꝑ simi¬
litudines t̾renas plerũq celesti¬
a sacram̃ta monstrare. sic̃ to¬
tũ corpus constat euangeliorũ.
Regnũ dei eccłia ẽ. que regit᷑
a deo. & ipsa regit homines. q
ut est centurio habens sub se
milites. Homo iactans semeñ.
filiꝰ est hominis. Semen u̾bũ
uite. Terra. corda humana.
Dormitatio hominis: mors ẽ.
saluatoris. Exurgit semen nocte
ille. Tropica ẽ. ista locutio. et
in scͥpturis diuinis creberrima
consuetudine seruatꝰ. id ẽ nesci¬
re nos facit. quis fructũ in fi¬

Expanded text:
qui non habet opus verbi, ejus inqui non habet opus verbi, ejus intelligentia caret. Et qui non intelligit, jam auditum perdidit, ac si non audisset. Et dicebat: Sic est regnum Dei, quemadmodum si homo parabolam praedictis consequentem proprie sumpsit Marcus. Scripturas novimus divinas, per similitudines terrenas plerumque coelestia sacramenta monstrare: sicut totum corpus constat Evangeliorum. Regnum Dei, Ecclesia est, quae regitur a Deo, et ipsa regit homines: etut est centurio habens sub se milites. Homo jactans semen, filius hominis est: semen, verbum vitae: terra, corda humana. Dormitatio hominis, mors est Salvatoris. Exsurgit semen nocte ille. Tropica est ista locutio: et in Scripturis divinis creberrima consuetudine seminatur, id est, nescire nos fecit, quis fructum in fi
Abbreviated transcription (Latin):
quando durũ ac fortem deside¬
ramꝰ intelligi. Cum uelocẽ. uen¬
tis aut auib comparamꝰ. Quod
in tricesimo & seragesimo ce cen¬
tesimo fructu continet᷑. hoc
regni in monte ostensum. idẽ.
moysi & helie & iħu constat.
Et dicebat illis. Nunqͥd uenit
lucerna ut sub modio ponat᷑.¬
et reliqua. usq auferetur ab
illo. Iucerna: uerbũ ẽ. de tri¬
bus seminib. Modius autẽ¬
& lectus: auditꝰ est in obedienti¬
um. Candelabrũ apłi st̃: quos
illuminit uerbũ dei. Abscon¬
ditũ & occultũ: parabola utri¬
usq seminis est. In palam uͦ
uenit. dũ a dño tractatꝰ. Et
dicebat. In qua mensura men¬
si fueritis: remetiet᷑ uobis. ꝙ¬
enĩ scdm mensurã fidei: uni¬
cuiq diuidit᷑ intelligentia mist̾¬
iorũ. Et adiciet᷑. dũ scientie q̃
adicientur uirtutes. Qͥ enim
habet dabit᷑ ei. idẽ. qui habet fi¬
dem habebit uirtutẽ. & qui ha¬
bet opus uerbi. habebit intell¬
gentiã misterii. & qͥ ñ habet
econt᷑ fidẽ deficit uirtute. &

Expanded text:
esideramus intelligi: cum velocem, ventis aut avibus comparamus. Quod in trigesimo, et sexagesimo, et centesimo fructu continetur: hocregni in monte ostensum, id est, Moysi, Et Eliae, et Jesu consistat. Et dicebat illis: Numquid venit lucerna, ut sub modio ponatetiam quod habet auferetur ab eo. Lucerna verbum est de tribus seminibus. Modius autem tegens, auditus est inobedientium. Candelabrum, apostoli sunt, quos illuminavit verbum Domini absconditum et occultum. Parabola utriusque seminis est. In palam vero venit, dum a Domino tractatur. Et dicebat: In qua mensura mensi fueritis, remetietur vobis. Etenim secundum mensuram fidei, unicuique dividitur intelligentia mysteriorum: et adjicietur, dum scientiae etiam adjicientur virtutes. Qui enim habet, dabitur ei: id est, qui habet fidem, habebit virtutem: et qui habet opus verbi, habebit intelligentiam mysterii. Et qui non habet e contra fidem, deficit virtute, et
Abbreviated transcription (Latin):
que ñ licet hominib loqui.
Et iacobũ alphei id ẽ. docti uł
millesimi. cuiꝰ a latere cadt̃
nulle. et decẽ millia a dextriᷤ
tales nequitias. Et thaddeũ qͥ ẽ
corculus. idẽ cordis cultor. qui
seruat cor suũ omĩ custodia.
Munditia nãq cordis deus
uidet᷑. ut ꝑ iuitrũ mundum
forma ostendit᷑ expressa. Et
symonẽ chananeũ qui & relotes.
Symon ponens tristiciã int̾¬
pretat᷑. Beati nãq qui lugent
nunc: qm̃ ipsi consolabuntur.
Trinũ luctũ implet: qui con¬
solationẽ futurã querit. De¬
flet peccata ꝓpͥã cum dauid &
maria: flet cũ flentib cũ pau¬
lo: ꝙ flet multũ cũ ioh̾e qui
dicebat. Et ego flebã multum.
quia nemo dignus inuentus
zelus domꝰ dei comedit. ut fi¬
nees sacerdos ut cesset quassa¬
tio. Et uidã scarioth qui tra¬
didit illũ. qui ñ delet pecca¬
tum suũ ꝑ penitentiã. nec
illud deletur ꝑ memoriã. Un¬
de de eo dicit᷑. Et peccatũ ma¬

Expanded text:
quae non licet hominibus loqui. quae non licet hominibus loqui. Et Jacobum Alphaei, id est, docti vel millesimi. Cujus a latere cadunt mille, et decem millia a dextris tuales nequitias. Et Thaddaeum, qui est, corculum, id est, cordis cultor: qui conservat cor suum omni custodia. Munditia namque cordis Deus videtur, ut per vitrum mundum forma ostenditur expressa. Et Simonem Chananaeum, qui et zelotes. Simon, ponens tristitiam interpretatur. Beati namque, qui lugent: quoniam ipsi consolabuntur. Trinum luctum implet, qui consolationem futuram quaerit. Deflet peccata propria cum David et Maria: flet cum flentibus cum Paulo: et flet multum cum Joanne, qui dicebat: Et ego flebam multum: quia nemo dignus inventus zelus domus Dei comedit: ut Phinees sacerdos, ut cesset quassatio. Et Judam Iscariotem, qui tradidit illum: qui non delet peccatum suum per poenitentiam: nec illud deletur per memoriam. Unde de eo dicitur: Et peccatum ma
Abbreviated transcription (Latin):
inurit. Unde ꝓpħ̃a dicit.
Miscdiam & iudiciũ can¬
tabo tͥ dñe. Et andreã qui
iurili forma iim faciat ꝑdi¬
tioni sue & responsum mortiꝰ
in se semꝑ habeat. & anima eiꝰ
sit semꝑ in manib suis. Et phi-¬
lippũ qͥ ẽ os lampadis. qͥ illu¬
ininare potest ore qđ corde
concepit. eui dedit dñs illu¬
hunc modũ locutionis ꝓpͥum
scripturarũ ẽẽ. diuinarum
nis. qđ nunc euangħsta ex dei
persona uehement̾ affectans
int̾serit. Et bartholomeũ qui
filiꝰ est suspendentis aquas:
illiꝰ scilicet qͥ dixit. Mandabo
nubib meis ne pluant super
eam imbrem. Nom̃ uͦ filii dĩ
ꝑ pacem & dilectionẽ adqͥrit᷑
inimici. Beati enĩ pacifici.
qm̃ filii dei sunt. Et diligite
inimicos ur̃os. ut sitis filii der
et reliqua. Et matheũ qͥ ẽ. do
comedant. lupꝰ cũ agno pascat᷑.
Et thomã qui est abyssus. Mul¬
ti enĩ ꝓfunda dei scientes. mi
nime ꝓferunt: ut paulꝰ ait.
Seio hominẽ. & reliqua. lsq

Expanded text:
inurit. Unde propheta dicit: inurit. Unde propheta dicit: Misericordiam et judicium cantabo tibi, Domine. Et Andream, qui virili forma vim facit perditioni suae, ut responsum mortis in se semper habeat: et anima ejus sit semper in manibus suis. Et Philippum, qui est os lampadis: qui illuminare potest ore, quod corde concepit. Cui dedit Dominus aperhunc modum locutionis proprium Scra: quod nunc evangelista, ex Dei persona vehementer affectans interserit. Et Bartholomaeum. Qui est filius suspendentis aquas, illius scilicet qui dixit: Mandabo nubibus meis ne pluant super eam imbrem? Nomen vero filii Dei, per pacem et dilectionem acquiritur inimici. Beati enim pacifici, quoniam filii Dei sunt: et diligite inimicos vestros, ut sitis filii Dei, et reliqua. Et Matthaeum, qui estcomedant, et lupus cum agno pascatur. Et Thomam, qui est abyssus. Multi enim profunda scientes Dei, minime proferunt, ut Paulus ait: Scio hominem, et reliqua: usque,
Abbreviated transcription (Latin):
quos cotidie ad se de p̾sentib
erumpnis inuitat. In montẽ
ut locus meritis congruat al¬
tis. ut eẽnt duodecim cũ illo.
Speciem iacob dilexit dñs. Et
cum diuideret excelsus gentes
et separaret filios ade: statuit
terminos populoꝵ. iuxta nu¬
merũ fihoꝵ isrł ut sint ipsi
ant. & maiora horũ faciant.
Et impiosuit symoni nom̃
petrus. De obedientia ascen¬
dit ad agnitionẽ. Qͥ enĩ ha-¬
bet dabit᷑ ei et habundabit.
Et iacobũ qͥ supplantata ht̃
tota desideria carnis. Et io¬
h̃em qͥ gr̃a accepit quod ahi
per laborẽ tenent. Q impo¬
suit eis nomina boauerges.
quod ẽ. filii tonitrui. Quorũ
triũ sullime meritũ in mon¬
te meret᷑ audire tomtruũ
patris. ꝑ nubẽ de filio tonan¬
tis. hic est filiꝰ meus dilectꝰ
ut ꝑ nubem carnis & ipsi
ignem uerbi ac si fulgura
in pluuiã facti spargerent
in t̾ris. qm̃ deus fulgura in
pluuiã fecit. ut extinguat
iniserieordia quod iudiciũ

Expanded text:
quos quotidie ad se de praesentibus quos quotidie ad se de praesentibus aerumnis invitat. In montem ut locus meritis congruat altis, ut essent duodecim cum illo. Speciem Jacob dilexit Dominus, et cum divideret altissimus gentes, et separaret filios Adae, statuit terminos populorum juxta numerum filiorum Israel: ut sint ipsi ant, et majora horum faciant. Et imposuit Simoni nomen Petrus. De obedientia ascendit ad agnitionem: Qui enim habet dabitur ei, et abundabit: et Jacobum, qui supplantata habet tota desideria carnis, et Joannem, qui gratia accepit, quod alii per laborem tenent: et imposuit eis nomina Boanerges, quod est, filii tonitrui: quorum trium sublime meritum, in monte meretur audire tonitruum Patris, per nubem de Filio tonantis: Hic est filius meus dilectus, ut per nubem carnis, et ipsi ignem verbi, ac si fulgura in pluviam spargerent in terris: quoniam Deus fulgura in pluviam fecit: ut exstinguat misericordia, quod judicium