comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tris sui. Hoc futurũ p̾uidens dñs. ⁊
nunc significatũ ẽẽ contestans: disce¬
dente iuda tamqͣm Rianiis seꝑatis.
remanentib tamqͣm tritico apłis
scĩs: nunc inquit clarificatus est filiꝰ
hoĩs. tamqͣm dice̾t. Ecce illa meacla¬
rificatio: quod erit ubi maloꝵ ulłs
erit. uibi bonoꝵ ull̾s ꝑit. Sic aut̃ nõ
est dcm̃ nunc signi ficata est clarifi¬
catio filii hõĩs. s dcm̃ est nunc clari¬
ficatus est filius hõis. ꝙ̃admod̾ nõest
dcm̃ petra significabat xp̃m. s petra
erat xp̃c. Nec dcm̃ est. bonũ semen sig¬
nificabat filios regni. aut rirania
significabant filios maligni. s dãmn
ess bonũ semen hii sunt filii regni.
⁊ ixania aut̃ filii maligni. Sicut ergo
loqui solet scriptura res significan¬
tes tamqͣm illas que significantur
appellans: ita loquutus est dñs diceos
nunc clarificatus est filius hõis. posda¬
qͣm seꝑato iude nequissimo ⁊ secũ te¬

Expanded text:
tris sui . Hoc futurum praevidens Dominus, et tris sui . Hoc futurum praevidens Dominus, et nunc significatum esse contestans, discedente Juda tanquam zizaniis separatis, remanentibus tanquam tritico Apostolis sanctis, Nunc, inquit, clarificatus est Filius hominis: tanquam diceret, Ecce in illa mea clarificatione quod erit, ubi malorum nullus erit, ubi bonorum nullus perit. Sic autem non est dictum, Nunc significata est clarificatio Filii hominis; sed dictum est, Nunc clarificatus est Filius hominis: quemadmodum non est dictum, Petra significabat Christum; sed, Petra erat Christus . Nec dictum est, Bonum semen significabat filios regni, aut, zizania significabant filios maligni, sed dictum est, Bonum semen hi sunt filii regni; zizania autem, filii maligni . Sicut ergo solet loqui Scriptura, res significantes tanquam illas quae significantur appellans; ita locutus est Dominus dicens, Nunc clarificatus est Filius hominis: posteaquam separato inde nequissimo,
Abbreviated transcription (Latin):
ut alligetur. ut iudicetur. ut con¬
dempnetur. ut irrideatur. ut cru¬
cifigatur. ut int̾imatur. Heccine
est clarificatio. an potius humilia¬
erat glificatus cum mortuos iulctne
et niic est głificatus cũ mortins apoe¬
ret. Nond̾ euat glificatus faciens de
et glificatus est passitrus hinanos
Mirũ si ba ds ile magister signsia
festat ut mueniamus.⁊ it̾m acubat
ut inquiramus.⁊ de inuentis admui¬
nienda taniqͣm passib mnitanur Un¬
deo hic aliquid quod pfiguret magni
aliquid. Erut udas ⁊ clarificatus est
ise. Euit filius ꝑditõnis. ⁊ clarificatus
est filius bõis. Ine quippe exierat. pp̃que
dcm̃ eis erat. ⁊ nos mundi estis s non
omnes. Exeunte itaq in mindo: õs
mundi remanserunt. ⁊ cũ suo mim¬
datore manserunt. Tale aliquid erit
cum uictus a xp̃o tͣnͣsierit hic m̃dus
et nemo in ppło xp̃i remanebit imim¬
dus: cum zianiis a tritico separatis
iusti fulgebunt sicut sol in regnopa¬

Expanded text:
ut alligetur, ut judicetur, ut conut alligetur, ut judicetur, ut condemnetur, ut irrideatur, ut crucifigatur, ut interimatur? Haeccine est clarificatio, an potius humiliaerat glorificatus, cum mortuos suscitaret; et nunc est glorificatus, cum morti propinquaret? Nondum erat clarificatus, faciens divina, et glorificatus est passurus humana? Mirum si hoc Deus ille magister significfestat ut inveniamus, et iterum occultat ut inquiramus, et de inventis ad invenienda tanquam passibus innitamur. Video hic aliquid quod praefiguret magnum aliquid. Exiit Judas, et clarificatus est Jesus. Exiit filius perditionis, et clarificatus est Filius homidictum eis erat, et vos mundi estis, sed non omnes. Exeunte itaque immundo, omnes mundi remanserunt, et cum suo mundatore manserunt. Tale alcum victus a Christo transierit hic mundus, et nemo in populo Christi remanebit immundus; cum zizaniis a tritico separatis, justi fulgebunt sicut sol in regno Pa
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ semꝑ ambulemus in uia .donec
eo ueniamus quo ducit uia. Nusqͣm¬
in ea remaneamus:donec ꝑducat ubi
maneanus. Atq ita ⁊ q̃rendo tendi¬
mus. ⁊ inueniendo ad aliquid ꝑueni¬
mus: ⁊ ad id quod restat q̃rendo ⁊ in¬
ueniendo tnͣsimus. quousq ibi fiat
finis querendi. ubi ꝑfectioni non
suꝑest intentio ꝓficiendi. Hec peelo¬
quutio diłcissimi intentam fecerit
quem ad discipłos hũit añ dñi passi¬
onem. ꝓfundus est enim: ⁊ utiq ubi
młtũ laboraturus est disputator: nõ
remissus dobet ẽẽ auditor. Quid ergo
ait dñs posteaqͣm iudas exiis ut citiꝰ
facet quod erat facturus. hoc est dñn
traditurus: Quid ait dios. cũ exisset
nox: Quid ait redemptor. cũ exisset
uenditor: Nunc inquit clarificat᷑
est filius hoĩs. Quare nunc: Nũqͥd
qr exiit qui tradat. qr imminent qͥ
teneant ⁊occidant.Ita ne nunc cla¬
rificatus est. qr ꝓpe est. ut amplius
humilietur:Quia iam impendet

Expanded text:
autem semper ambulemus in via, donec autem semper ambulemus in via, donec eo veniamus quo ducit via. Nusquam remaneamus in ea donec perducat ubi maneamus; atque ita et quaerendo tendimus, et inveniendo ad aliquid pervenimus, et ad id quod restat quaerendo et inveniendo transimus, quo usque ibi fiat finis quaerendi, ubi perfectioni non superest intentio proficiendi. Haec praelocutio, dilectissimi, intentam fecerit quem ad discipulos habuit ante passionem: profundus est enim, et utique ubi multum laboraturus est disputator, non remissus debet esse auditor. 2. Quid ergo ait Dominus posteaquam Judas exiit, ut citius faceret quod erat facturus, hoc est, Dominum traditurus? Quid ait dies, cum exisset nox? Quid ait Redemptor, cum exisset venditor? Nunc, inquit, clarificatus est Filius hominis. Quare nunc? Numquid quia exiit qui tradat, quia imminent qui teneant et occident? Itane nunc clarificatus est, quia prope est ut humilietur amplius: cui jam impendet
Abbreviated transcription (Latin):
minũ ⁊ iuiuet anima urã. Quera¬
mus inueniend̾. q̃ramus inuen¬
tum. Ut inueniendus queratur:
occultus est. ut inuentus q̃ ratur.
immensus est. Unde alibi dicit.
Querite faciem eius semꝑ. Saciat
enĩ q̃rentem inqͣncũ capit. ⁊ inue¬
nientem capatiorem facit: ut
rursus querat implere. ubi pł
ule somo tine iicipit dnec ao
iLam uitam ue¬
niamus ubi lie
impleamur ut
capatiores nõ effi¬
erimus ut iam ñ
ꝑficiamus. Tutc
enim ostendetur
nob̃: quod sufficit
nob̃. Hic aut̃ sẽꝑ
q̃ramus ⁊ fructusi
nuientionis non
sit finis inquisito nis. Neq enĩ pp̃oa
ab inquisitione cessand̾.Ram ⁊de qͥb
dc̃m̃ est semꝑ discentes. ⁊ ad u̾itatis
scĩam nũqͣm ꝑuenientes: hic sunt uti¬
q semꝑ discentes. Cum u̾o de hacuita¬
exierint iam nõ erunt discentes. s
erroris sui m̾cedem recipientes. Sic
enim dcm̃ est semꝑ discentes et ad
u̾itatis scĩam nũqͣm ꝑuenientes
taiqͣm dicẽtur semꝑ ambulantes
et nũqͣm ad uam ꝑuenientes. Nos

Expanded text:
m, et vivet anima vestra . Quaeramus inveniendum, quaeramus inventum. Ut inveniendus quaeratur, occultus est; ut inventus quaeratur, immensus est. Unde alibi dicitur, Quaerite faciem ejus semper . Satiat enim quaerentem in quantum capit; et invenientem capaciorem facit ut rursus quaerat impleri, ubi plus verit homo, tunc incipit : donec ad illam vitam veniamus, ubi sic impleamur, ut capaciores non effierimus, ut jam non proficiamus. Tunc enim ostendetur nobis quod sufficit nobis. Hic autem semper quaeramus, et fructus inventionis non sit finis inquisitionis. Neque enim proptab inquisitione cessandum. Nam et de quibus dictum est, Semper discentes, et ad veritatis scientiam nunquam pervenientes; hic sunt utique semper discentes; cum vero de hacexierint, jam non erunt discentes, sed erroris sui mercedem recipientes. Sic enim dictum est, semper discentes, et ad veritatis scientiam nunquam pervenientes, tanquam diceretur, semper ambulantes, et nunquam ad viam pervenientes. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
o. Si enim nõ ip̃e in seip̃o. s d̾s in illo da¬
riftcatur: tunc illum d̾s in se clarificat.
xniq camq̃m ista exponens adiungit
sdicit. Si ds clarificatus est in eo. et ds
srificauit eum in semz ip̃o. hoc est. si ds̃
urificatus est in co qr nõ uenit facere
noluntatem suam. s uoluntatem eius
qui misit eũ. ⁊ ds̃ clarificauit eũ in
sem: ip̃o. ut natura humana in qua est
filius bõĩs. que a u̾bo et̾no suscepta est.
etiam immorcali et̾nitate donetur. Et
ꝯtinuo inquit clarificauit eũ. Resur¬
rectõm scib suam nõ sicut nrãm ĩ fine
scłi. s ꝯtinuo futuram: hac attestatõe
pͥdicens Ip̃ã est enum clarificatio de qua
eiͣngłista iam dix̾at quod paulo ante
ꝯmemoraui: qr pp̃ea nond̾ erat sp̃c dacus.¬

Expanded text:
 si enim non ipse in seipso, sed Deus in illo clarificatur, tunc illum Deus in se clarificat. Denique tanquam ista exponens, adjungit et dicit: Si Deus clarificatus est in eo, et Deus clarificabit eum in semetipso. Hoc est, si Deus clarificatus est in eo, qui non venit facere voluntatem suam, sed voluntatem ejus qui misit illum; et Deus clarificabit eum in semetipso, ut natura humana in qua est filius hominis, quae a Verbo aeterno suscepta est, etiam immortali aeternitate donetur. Et continuo, inquit, clarificabit eum. Resurrectionem scilicet suam, non sicut nostram in fine saeculi, sed continuo futuram hac attestatione praedicens. Ipsa est enim clarificatio, de qua Evangelista jam dixerat, quod paulo ante commemoravi, q
Abbreviated transcription (Latin):
tus .i. nond̾ fuerat mortalis immor¬
taliate uestita. Potest ⁊ de uba clari¬
llius hõis. Ut quod ait nunc. non
amminentem passionem. s ad ui¬
aram resurrectõm ꝑtine credatur:
tamqͣm fu̾it fcm̃ quod erat tam ꝓxi¬

Expanded text:
oralis infirmitas commutata. Potest et de ista clariFilius hominis, ut quod ait nunc, non ad imminentem passionem, sed ad vicinam resurrectionem pertinere credatur, tanquam fuerit factum, quod erat tam proxi
Abbreviated transcription (Latin):
hoc cognoscent inquit omnes qr mei
discipłi estis: si dilectom hu̾itis in
inuicem. Tamqͣm dice̾t. Alia muuera
hũt uob̃cum etiam nõ met. nõ solũ
naturam. uitam. sensum. ratõm. ⁊
cam salutem que hoĩb. pecoribq cõ¬
munis est:u̾m etiam linguas. sacra
sui ut ardeant. S qm̃ caritatem nõ ha¬
bent ut cymbala concrepant: nichil
sunt. nicħ illis ꝓdest. Nõ ergo i illis ꝙͣ¬
ius bonis mun̾ibz meis. que hr̃e pos¬
sunt etiam nõ discipłi mei: s in hoc
cegnoscent omnes qr discipłi mei estis
si dilectõm hũitis in inuicem. Ospõ¬
sa xp̃i. pulchra int̾ mulieres. O dealba¬
ta ascendens ⁊ incũbens suꝑ fratue¬
lem tuũ: qm̃ cuius linnine illustra¬
ris ut candeas. eius adintorio fulci¬
ris ne cadas. O qͣm bene tibi cantat᷑
in illo cantico canticoꝵ. uelut epithal¬
animo tuo: qr caritas in delitus tius
Ip̃ã nõ comꝑdit n cũ impus aĩam tu¬

Expanded text:
hoc cognoscent, inquit, omnes quia mei hoc cognoscent, inquit, omnes quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis in invicem: tanquam diceret, Alia munera mea habent vobiscum etiam non mei, non solum naturam, vitam, sensum, rationem, et eam salutem quae hominibus pecoribusque communis est; verum etiam linguas, Sacramsui ut ardeant: sed quoniam charitatem non habent, ut cymbala concrepant, nihil sunt, nihil illis prodest . Non ergo in illis quamvis bonis muneribus meis, quae habere possunt etiam ncognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis in invicem. O sponsa Christi, pulchra inter mulieres! o dealbata ascendens, et incumbens super fratruelem tuum, quoniam cujus lumine illustraris ut candeas, ejus adjutorio fulciris ne cadas! o quam bene tibi cantatur in illo Cantico canticorum, velut epithalamio tuo: Quia charitas in deliciis tuis ! Ipsa non comperdit cum impiis animam tu
Abbreviated transcription (Latin):
tota lex pendet ⁊ ꝓphe. S bñ intlligen¬
tib utrũq inuenitur in singulis.
tempn̾e p̾cipientem ut diligat ꝓxim̃.
Et qui sc̃e ac spũalit̾ diligit ꝓximũ
quid in eo diligit uisi dm̃. Ip̃a est di¬
lectio ab omni mundana dilectione
discreta: quam distinguendo addidit
dñs sicut dilexi uos. Quid enim nisi
dm̃ dilexit in nob̃: Nõ quod hẽban
s ut hẽremus: ut ꝑducat nos sicut
paulo añ dixi. ubi sit d̾s omnia ĩ oĩ¬
b. Sic etiam medicus recte dr̃ egros
diligere. Et quid in eis diligit nisi
salutem quam cupit utiq reuocare
nõ morbũ quem uenit expelłe. Sic
ergo ⁊ nos murcem diligamus. ut
qͣntum possumus inuicem ad hñd̾
in nob̾ dm̃ cura dilectõnis attraha¬
mur. Hanc dilectõm nob̾ donat ip̃e
qui ait. sicut dilexi uos. ut ⁊ uos mui¬
cem diligatis. Ad hoc ergonos dilexit
bis conferens diligendo nos. ut mu
tua dilectione constringamur inter
nos: ⁊ tam dulci uinculo ꝯnexis m̃¬
bris corpus tanti capitis sumus. In

Expanded text:
intelligentibus utrumque invenitur in singulis. temnere praecipientem ut diligat proximum, et qui sancte ac spiritualiter diligit proximum, quid in eo diligit nisi Deum? Ipsa est dilectio ab omni mundana dilectione discreta: quam distinguendo addidit Dominus: Sicut dilexi vos. Quid enim nisi Deum dilexit in nobis, non quod habebamus, sed ut haberemus, ut perducat nos, sicut paulo ante dixi, ubi sit Deus omnia in omnibus ? Sic etiam medicus recte dicitur aegros diligere; et quid in eis diligit, nisi salutem, quam cupit utique revocare; non morbum, quem venit expellere? Sic ergo et nos invicem diligamus, ut, quantum possumus, invicem ad habendum in nobis Deum cura dilectionis attrahamus. Hanc dilectionem donat ipse nobis qui ait: Sicut dilexi vos, ut et vos diligatis invicem. Ad hoc ergo nos dilexit, bis cotua dilectione constringamur inter nos, et tam dulci vinculo connexis membris corpus tanti capitis simus. 3. In
Abbreviated transcription (Latin):
bamus curaretis.⁊ si infirmaba¬
mur uisitaretio: Etce curamus.
ecce uisitanus. S nõ nob̾ fiat quõ
audistis ab apło. ẽmieo ne sine caui¬
sa laborauerim in uobis. Oml¬

Expanded text:
bamus, curaretis; et si infirmabamur, visitaretis? Ecce curamus, ecce visitamus sed non nobis fiat quomodo audistis ab Apostolo, Timeo ne sine causa laboraverim in vos
Abbreviated transcription (Latin):
ficat. Nõ querit uoluntatem suam
s uoluntatem eius qui misic eum.
Nõ meam. nõ ꝓpͥam. Nõ meam. nõ fili
hõis. Nõ meam que resistat deo. faciũt
enĩ hoĩes uoluntatem suam non dei.
faciunt uoluntatem suam ꝙͣuis
quod uolunt faciant. Uolens fac qd̃
ita iudico ludit filius ⁊ demonstrat ei
pat̾. ⁊ udet filius prẽm facientem: Et
ista distuleramus paulo emicleatius
ꝓ uirib ꝑtractare. si tp̃s nob̾ ꝑacta lec¬
tione et uires remansissent. Si dicam
me posse adhuc loqui: forte uos audire
iam nõ potestis. Item. forte auiditatei
audiendi dicitis possumus. Melius est
ergo ut ego infirmitatem meam fa¬
tear. qr iam fatigatus loqui nõ possum.
quam ut uob bñ saciatis adhuc infũ¬
dam quod nõ bñ dig̾atis. Piide huiꝰ
ꝓmissionis quam ad hodiernũ tp̃s si
suꝑesset distuleram: tenete me aduiuã¬
te dño in crastinũ debitorem. Omłta. gcͣi.

Expanded text:
em suam, sed voluntatem ejus qui misit illum. Non meam, non propriam; non meam, non filii hominis; non meam, quae resistat Deo. Faciunt enim homines voluntatem suam, non Dei,faciunt voluntatem suam, quamvis quod volunt faciant. Volens fac quodita judico. Audit Filius, et demonstrat ei Pater, et videt Filius Patrem facientem. Et ista distuleramus paulo enucleatius pro viribus pertractare, si tempus nobis peracta lectione et vires remansissent. Si dicam me posse loqui adhuc, forte vos audire jam non potestis. Item forte aviditate audiendi dicitis, Possumus. Melius est ergo ut ego infirmitatem meam fatear, quia jam fatigatus loqui non possum, quam ut vobis jam bene satiatis, adhuc infundam quod non bene digeratis. Proinde hujus promissionis quam ad hodiernum tempus, si superesset, distuleram, tenete me adjuvante Domino in crastinum debitorem. TRAC
Abbreviated transcription (Latin):
audient uocem filii dei. ⁊ iuuent. Non
eoꝵ qui audierint alii morientur. ⁊ cilu
uiuent: s omnes qui audierint uiuẽt.
qr onmes qui obedierint iiuent. Ecce ui¬
Demus resurrectõm m̃tis. Nõ ergoamit¬
tamus fidem de resurrectõne carnis. Et
nsi tu dñe iħu dix̾is eam. quem oppone¬
nus ꝯtradictorib: Omnes enim secte
ne se ꝑ aliquam regionem hoĩb nise¬
ere prosumpserunt: nõ negau̾unt istã
mentiũ resurrectõm. ne dicetur eio Si¬
nõ resurgit anima . q̃re in loquerio.
Quid in me face̾ ius: Si nõ facis ex dete¬
riore meliorem. qͣre loqueris: Si non
facis ex iiquo iustum. qͣre loqueris:
Si aut̃ facio ex iniquo iustũ. ex impio
pium. ex stulto sapientem: fat̾is re¬
urg̾e aĩam meam. si tibi obtemꝑaũo.
A tibi credidero Uolentes ergo credi sibi
mnes qui institu̾unt aliciius etiam
alse religionio sectam. negare istam
pesur rectõm menciũ nõ potũunt: õs

Expanded text:
audient vocem Filii Dei, et vivent. Non audient vocem Filii Dei, et vivent. Non eorum qui audierint alii morientur, et alii vivent; sed omnes qui audierint vivent, quia omnes qui obedierint vivent. Ecce videmus resurrectionem mentis: non ergo amittamus fidem de resurrectione carnis. Et nisi tu, Domine Jesu, dixeris eam, quem opponemus contradictoribus? Omnes enim sectae, quae se aliquam religionem hominibus inserere praesumpserunt, non negaverunt istam mentium resurrectnon resurgit anima, quare mihi loqueris? Quid in me facere vis! Si non facis ex deteriore meliorem, quare mihi loqueris? Si non facis ex iniquo justum, quare mihi loqueris? Si autem facis ex iniquo justum, ex impio pium, ex stulto sapientem, fateris resurgere animam meam, si tibi obtemperavero, si tibi credidero. Volentes ergo credi sibi omnes qui instituerunt alicujus etiam falsae religionis sectam, negare istam resurrectionem mendacio non potuerunt. Omnes
Abbreviated transcription (Latin):
omnia tpẽa patri coet̾nus est. Ron enim
umqͣm pat̾ sine filio. Et̾nus aut̃ paceit.
ergo coct̾nus ⁊ filius. Quid tu inimi
Mortua eras. amiseras uitam. Audi
trem ꝑ filiũ. Surge. recipe uitam. ui
in eo recipias uitam quam nõ hẽon
quod tu nõ es: ⁊ ꝑticipando effic̾is ui¬
uens. Resurge a morte tua in uitam
tuam. qui est d̾s turis. ⁊ tnͣsi a morte m
uitam et̾nam. Ht̃ enĩ uitam et̾ram
pat̾ in semz ip̃o. Et nisi filiũ talemg¬
neraret qui hr̃et uitam in sem: ipso
nõ sicut pat̾ suscitat mortuos ⁊ uiui¬
ficat. sic ⁊ filius quos uellet uinifica¬
ret. Quid ergo de illa resurrectone ꝙ¬
porio seam ⁊isti qui audiut iuĩ
participando nõ existendo audiunt ⁊ iuitãt.
s omnes qui audiunt uinunt. qr onmos
qui obediunt uiuunt. Dic aliquid dñe ⁊̃
qui eam negarent ⁊ dic̾ent. qr ista sola
Est resurrectio que fit ꝑ fidem: cuiuo re¬
surrectõnis mͦ dñs fecit ꝯmemoratõm
t inflaminauit nos. qr quidam mortui

Expanded text:
mnia tempora Patri coaeternus est. Non enim unquam Pater sine Filio: aeternus autem Pater est; ergo coaeternus et Filius. Quid tu, anima? Mortua eras, amiseras vitam, audi Patrem per Filium. Surge, recipe vitam; ut in eo recipias vitam quam non habes quod tu non es, et participando efficeris vivens. Resurge a morte tua in vitam tuam, qui est Deus tuus; et transi a morte in vitam aeternam. Habet enim vitam aeternam Pater in semetipso; et nisi Filium talem generaret, qui haberet vitam in semetipso, non sicut Pater suscitat mortuos et vivificat, sic et Filius quos vellet vivificaret. 14. Quid ergo de illa resurrectione corporis? Nam isti qui audiunt et vparticipando, non existendo audiunt et vivunt: et omnes qui audiunt, vivunt; quia omnes qui obediunt, vivunt. Dic aliquid, Domine,qui eam negarent, et dicerent quia ista sola est resurrectio quae fit per fidem. Cujus resurrectionis modo Dominus fecit commemorationem, et inflammavit nos, quia quidam mortui
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore p̾stat illi iungorem. decorem.
mobilitatem. offitia m̃broꝵ sic cũ iuta
eius ds̃ in ip̃a est. pͥstat illi sapĩam. pie¬
tatem. iustitiam. caritatem. Aliud est
igitur quod p̾statur corpori de anima.
aliud p̾statur anime de deo. Uiurficat
et iuiuficatur. Mortua uiitficat: si ip̃a
nõ uinificatut. Ueniente itaq u̾bo ⁊ in¬
fuso audientib. factisq illis nõ solũ
audientib. s etiam obedientib: resur¬
get anima a morte sua ad uitam suã
hoc est ab in iquitate. ab insipientia. ab
impietate ad dm̃ suũ qui est illi sapĩa. iu¬
stitia. caritas Nesurgat ad illũ. illumi¬
netur ab illo. Accedite inquit ad eumm.
Et quid nob erit: Et illuminamini
Si ergo accedendo illuminamini. et
recedendo tenebramiui. nõ erat ĩ nob̃
lum̃ ur̃m. s in deo ur̃o. Accedite ut re¬
surgatis. si recesseritis mortemini.
Si ergo accedendo uiuitis: recedendo
morimini. nõ erat in uob̃ uita ura.

Expanded text:
in corpore, praestat illi vigorem, decorem, in corpore, praestat illi vigorem, decorem, mobilitatem, officia membrorum; sic cum vita ejus Deus in ipsa est, praestat illi sapientiam, pietatem, justitiam, charitatem. Aliud est ergo quod praestatur corpori de anima; aliud quod praestatur animae de Deo: vivificat, et vivificatur; mortua vivificat, si ipsa non vivificatur. Veniente itaque verbo et infuso audientibus, factisque illis non solum audientibus, sed etiam obedientibus, resurgit anima a morte sua ad vitam suam; hoc est, ab iniquitate, ab insipientia, ab impietate ad Deum suum, qui est illi sapientia, justitia, claritas. Surgat ad illum, illuminetur ab illo. Accedite, inquit, ad eum. Et quid nobis erit? Et illuminamini . Si ergo accedendo illuminamini, et recedendo tenebramini; non erat in vobis lumen vestrum, sed in Deo vestro. Accedite, ut resurgatis: si recesseritis, moriemini. Si ergo accedendo vivitis, recedendo morimini; non erat in vobis vita vestra.
Abbreviated transcription (Latin):
est sapiens nond̾ iusta nond pia. Rõ tũ
nicħ̾ est nõ tñ ulła uita est. Ram ex opi¬
b quibrdam sius ostendit se uitam.
et si nõ ostendit sapientem. ꝑiam. iu¬
stam. Nrsi enim uiu̾et. corpus nõ mo¬
u̾et: pedib gressum manib opus. ccu¬
lis intuitum. aurib audicũ nõ iiꝑa¬
ret. Non aꝑiret os ad uocem. linguam
sit corport melius. S nũquid hus oꝑib
sapientem. piam. iustam se cẽ oscendit.
Nõne ambulant oꝑantur.uident audi¬
unt. loquũtur. ⁊ stulti. ⁊ impti.⁊ ĩiusti:
Cum u̾o se erigit ad aliquid quod ip̃a
pciit lapram uiltitiam. pietatem. Sine
quib cum ẽẽt: mortua erat. Rec uitam
hebat qua ip̃a utu̾et: s qua corpus uiui¬
ficaret. lliud est ent in antina. unde corpͦ
uiuificatur: aliud unde ip̃a iuuificatur
Meliuis quippe est qͣm corpus: s melius.
qm ip̃a est deus. Est ergo ip̃a etiam si sit
insipiens. iniusta. impia. uita corporis
Quia u̾o uita eius est d̾s quõ cũ ip̃a est

Expanded text:
 justa, nondum pia; non tamen nihil est, non tamen nulla vita est: nam ex operibus quibusdam suis ostendit se vitam, etsi non se ostendit sapientem, piam, justam. Nisi enim viveret, corpus non moveret; pedibus gressum, manibus opus, oculis intuitum, auribus auditum non imperaret; non aperiret os ad vocem, linguam sit corpore melius: sed numquid his operibus, sapientem, piam, justam se ostendit? Nonne ambulant, operantur, vident, audiunt, loquuntur et stulti, et impii, et injusti? Cum vero se erigit ad aliquid quod ipsapientiam, justitiam, pietatem: sine quibus cum esset, mortua erat, nec vitam habebat qua ipsa viveret, sed qua corpus vivificaret. Aliud est enim in anima unde corpus vivificatur, aliud unde ipsa vivificatur. Melius quippe est quam corpus; sed melius quam ipse est Deus. Est ergo ipsa, etiamsi sit insipiens, injusta, impia, vita corporis. Quia vero vita ejus est Deus, quomodo cum ipsa est
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ quamdam resurrectõm mortuoꝵ
in et̾nam uitam. añ resurrectõm mor¬
tuoꝵ in et̾nam uitam: uenit hora inqͥt.
Cu ꝓculdubio imbutus fide resurrectõ¬
nis carnis. expectabas horam illam fims
scł̃i diem iuditii. Quam ne in isto loco
expectares: addidit ⁊ nunc est. Qd ergo
dicit uenit hora. nõ dicit de illa hora no¬
uissima. ubi in iussu ⁊ in uoce archan

Expanded text:
rrectionem mortuorum in aeternam vitam, ante resurrectionem mortuorum in aeternam vitam: Venit hora, inquit. Tu procul dubio imbutus fide resurrectionis carnis, exspectabas horam illam finis saeculi, diem judicii, quam ne in isto loco exspectares, addidit, et nunc est. Quod ergo dicit, Venit hora, non dicit de illa hora novissima, ubi in jussu et in voce
Abbreviated transcription (Latin):
tium face. Quod iudiciũ. In fine scłi.
Et ibi erit resurrectio mortuoꝵ s cor¬
tem nõ hr̃et nisi acciꝑet: ⁊ ẽẽt homo sine
potestate. S ip̃e est filius hoĩo: qui ⁊ filius
dei. Herendo enĩ ad unitatem ꝑsone filius
hoĩs filio dei: fcã est una ꝑsona. ead̾ ꝙ filii
dei que ⁊ filu hominis. Quid aut̃ pp̃ quid
hẽat dinoscend est. Filius hoĩs ht̃ aĩam.
ht̃ corpuo filius det quod est u̾bum: ht̃¬

Expanded text:
cium facere. Quod judicium? In fine saeculi: cium facere. Quod judicium? In fine saeculi: et ibi erit resurrectio mortuorum, sed corne potestate. Sed ipse est filius hominis, qui et Filius Dei. Haerendo enim ad unitatem personae filius hominis Filio Dei, facta est una persona, eademque Filius Dei, quae et filius hominis. Quid autem propter quid habeat, dignoscendum est. Filius hominis habet animam, habet corpus. Filius Dei, quod est Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
Quia illud est lumen uerũ quod illu¬
miriat nõ oẽm aĩam. s oẽm hoĩem ue¬
nientem in hunc mundũ. Cum ergo
ipi menti loquor: audiat robediat.
hoĩeo.⁊remaneamus nos argumen¬
tatores. nõ p̾dicadores. Ergo sicut pr̃
h̃t uitam in semi ip̃o: sic dedit ⁊ filio
hr̃e uitam in seniz ipõ Inclłigant quod
audiuint. credant ut mclłigant. obedi¬
ant ⁊ uiuant. Audiant adhuc aliud:
ne hic finitam ẽẽ resurrectõm putent
Et dedit ei potestatem ⁊ uiditiũ face̾.
Quio : Pater. Cui dedit: filio. Cui eni
dedit hr̃e uitam in semzip̃o: ⁊ potesta¬
tem dedit ei ⁊ iudiciũ face̾. qr filius
hõis est. Iste enĩ xpc̃ ⁊ filius dei ⁊ filt̾
hoĩs est. In pͥncipio erat ũbum. ⁊ uer¬
bum erat apud dm̃. ⁊ d̾s erat u̾bum
Hoc erat in pͥncipio apud dm̃. Etce
quõ dedit ei uitam hr̃e in semet ip̃o.
in nob̃. ex uirgine maria homo fco
filius hõrs est. Pmde qr filius hoĩs
est. quid accepit. Potestatem ⁊ iudi¬

Expanded text:
 lumen quod illuminat, non omnem animam, sed omnem hominem venientem in hunc mundum. Cum ergo ipsi menti loquor, audiat, id est obhomines, et remaneamus nos argumentatores, non praedicatores. Ergo sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso. Intelligant qui audiunt, credant ut intelligant, obediant ut vivant. Audiant adhuc aliud, ne hic finitam esse resurrectionem putent. Et dedit ei potestatem et judicium facere. Quis? Pater. Cui dedit? Filio. Cui enim dedit habere vitam in semetipso, potestatem dedit ei et judicium facere. Quia filius hominis est. Iste enim Christus, et Filius Dei et filius hominis est. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus era. Ecce quomodo dedit ei vitam habere in semetipso. in nobis , ex virgine Maria homo factus, filius hominis est. Proinde quia filius hominis est, quid accepit? Potestatem et judi
Abbreviated transcription (Latin):
rectõnis corporis nõ inueniat. qͣmq̃m in
tellectus iam elucescat. Cum suꝑiuis oi¬
tum cẽt uenit hora. addidit ⁊ nimc est.n
sodo aut̃ uenit hora ⁊ nõ addit ⁊ nime es
Tam̃ omnes ansas.onmes clauiculao
calumpniaꝵ. onmes nodos laqueoꝵ ap¬
ta u̾itate discumpat. Nolite mirari
hoc qr uenit hora in qua omnes quim
monum̃tis sunt. Quid euidentiuo
Quid exp̾ssius: Corpora sunt in monu¬
mentis. anime nõ sunt in monium̃t
nec iustoꝵ. nec miquoꝵ. Iusti anmai
sinu abralx fuit. miqui anima apuo
inferos torquebatur. In monumente
nec illa nec illa. Suꝑus qñ ait. uenit
hora ⁊ nunc est: obsecro intendite. Ro¬
stis frẽs qr ad panem uentris cũ labrae
ꝑuenitur. Qnͣto magis ad panem m̃cis
Cum labore statis ⁊ auditis. O nos cun
maiore stamus ⁊ loquimur. Si laboramꝰ
pp̃ uos. cur laborare nõ debetis pp̃ cosdom
uoo: Onꝑius ergo cum dice̾t uenit hoea

Expanded text:
rectionis corporis non inveniat: quanquam jam rectionis corporis non inveniat: quanquam jam intellectus elucescat. Cum superius dictum esset, Venit hora; addidit, et nunc est: modo autem, Venit hora; non addidit, et nunc est. Tamen omnes ansas, omnes claviculas calumniarum, omnes nodos laqueorum aperta veritate disrumpat. Nolite mirari hoc; quia venit hora, in qua omnes qui in monumentis sunt. Quid evidentius? quid expressius? Corpora sunt in monumentis: animae non sunt in monumentis, nec justorum, nec iniquorum. Justi anima in sinu Abrahae fuit, iniqui anima apud inferos torquebatur : in monumento, nec illa, nec illa. Superius quando ait, Venit hora, et nunc est; obsecro, intendite. Nostis, fratres, quia ad panem ventris cum labore pervenitur; quanto magis ad panem mentis? Cum labore statis, et auditis; sed nos cum majore stamus, et loquimur. Si laboramus propter vos, collaborare non debetis propter eosdem vos? Superius ergo cum diceret, Venit hora,
Abbreviated transcription (Latin):
tilis apurebit uidex qualio iudi pest
ab eis quos coronaturus est.⁊ ab ers pe
dampnaturuo est forma ergo seriuins¬
bitur: occulta erit forma dei. Occultuse¬
rit in seruo filius det. ⁊ apparebit filius
hoĩs. qr potestatem dedit ei ⁊ iudiciũ fac
qr filius hoĩs est. Et qr ip̃e solus apparib
in forma serui. pat̾ aut̃ nõ apparebiꝙ
nõ est indutus forma serui: ĩo suꝑio
ait. pat̾̃ nõ uidicat quemqͣm. s onmneui¬
ditium dedit filio. Bene ergo dilatũ est
ut ip̃e eẽt expositor qui ꝓposttor. snpirs
cui occultũ erat. nunc iamut arbitmm
maĩm est: qr dedit et potestatem ⁊ uidi¬
tium fac̾e. qr pat̾ nõ uidicat quemqͣm
s omne iudiciũ dedit filio. Quia uidi¬
tium ꝑ illam formam futurũ est quam
nõ ht̃ pat. Et quale iuditiũ: Nolite mre¬
rt hoc qr uenit hora. Non ea que nunce
ut resurgant anime. s que futura est
ut resurgant corpora. Expressiuo hoc dui
ut calumpniam hereticus negator resuir¬

Expanded text:
talis apparebit judex, qualis videri possit et ab eis quos coronaturus est, et ab eis quos damnaturus est. Forma ergo servi videbitur, occulta erit forma Dei. Occultus erit in servo Filius Dei, et apparebit filius hominis; quia potestatem dedit ei et judicium facere, quia filius hominis est. Et quia ipse solus apparebit in forma servi, Pater autem non apparebit, quia non est indutus forma servi; ideo superius ait, Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Bene ergo dilatum est, ut ipse esset expositor qui propositor. Superius enim occultum erat; nunc jam, ut arbitror, manifestum est quia dedit ei potestatem et judicium facere, quia Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio: quia judicium per illam formam futurum est, quam non habet Pater. Et quale judicium? Nolite mirari hoc; quia venit hora: non ea quae nunc est, ut resurgant animae; sed quae futura est, ut resurgant corpora. 17. Expressius hoc dicat, ut calumniam haereticus negator resur
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Iam nos itlłig̾emus iiuentos.
eos. qñ nili uiu̾ent audire nõ possent:
Nõ inquit qr iuiuunt audiunt: si and¬
endo reuiuiscunt. Audient. ⁊ qui anei¬
rint uiuent. Quid est ergo audiente
obaudient.Qnͣtum enĩ ꝑtinet adr
auditum. nõ ommes qui audientr
Multi en ĩ audiunt ⁊ nõ credunt.¬

Expanded text:
Dei. Jam nos intelligeremus viventes eos; quando nisi viverent, audire non possent. Non, inquit, quia vivunt audiunt, sed audiendo reviviscunt: audient, et qui audierint vivent. Quid est ergo, audient; nisi, obaudient? Quantum enim pertinet ad auris auditum, non omnes qui audient vivent: multi enim audiunt et non
Abbreviated transcription (Latin):
iłx. Nond loquor de uita corpoꝵ: s loquor¬
est uita corpoꝵ. Nam scio eẽ corpora ĩ mo¬
numentis iacentia scio ⁊ corpora ur̃a in
monum̃tis futura. Nond̃ de illa resut¬
rectõne loquor. de ista loquor. In ista re¬
stirgite. ne ad penam in illa resurgatio
s ut nouitis qr de illa loquor quid addo.
Sicut enĩ pr̃ h̃t uitam in semz ipõ: sic
dedit ⁊ filio uitam hr̃e in seinzip̃o. Hec
uita quod pr̃ est. quod filius est ad quio
ꝑtinet. ad aĩam. an ad corpus: Nõ en ĩ
uitam illam sapĩe sentit corpuo. sed

Expanded text:
orest vita corporum: nam scio esse corpora in monumentis jacentia, scio et corpora vestra in monumentis futura; nondum de illa resurrectione loquor: de ista loquor, in ista resurgite, ne ad poenam in illa resurgatis. Sed ut noveritis quia de illa loquor, quid addo? Sicut enim habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio habere vitam in semetipso. Haec vita quod Pater est, quod Filius est, ad quid pertinet? ad animam, an ad corpus? Non enim vitam illam sapientiae sentit corpus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
munc in m̃te ꝑ u̾bum dei filiĩ det: resur¬
gant tunc in carne ꝑ u̾bũ deicarnem
fc̃m. filiũ hoĩs. Req enĩ ad iuditum
uiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ pat̾ ip̃e uenturus ẽ.
nec tñ recedit a filio pat̾. Nũo ergo nõ
ip̃e uenturus est: Nua nõ ip̃e uidebi¬
tur in iuditio. Uidebunt in quem pu¬
pugerunt. Forma illa erit uidex. que
stetit sub iudice. Illa iudicabit que iuidi¬
cata est. Iudicata est enĩ mique. iudica¬
bit iuste. Ueniet ergo forma serui. ⁊ ip̃a
apparebit. Etens foema dei quõ apparet
iuistis ⁊ iniquis: Ram si iuditiũ non
fieret nisi int̾ solos ustos: appareret
tamq̃m iustis forma dei. Quia u̾o iu¬
ditium futurũ est iustoꝵ ⁊ iniquoꝵ.¬

Expanded text:
nunc in mente per Verbum Dei Filium Dei; resurgent tunc in carne per Verbum Dei, carnem m, filium hominis. Neque enim ad judicium vivorum et mortuorum Pater ipse venturus est: nec tamen recedit a Filio Pater. Quomodo ergo non ipse venturus est? Quia non ipse videbitur in judicio. Videbunt in quem pupugerunt . Forma illa erit judex, quae stetit sub judice; illa judicabit quae judicata est: judicata est enim inique, judicabit juste. Veniet ergo forma servi, et ipsa apparebit. Etenim forma Dei quomodo appareret justis et iniquis? Nam si judicium non fieret nisi inter solos justos, appareret tanquam justis forma Dei: quia vero judicium futurum est justorum et iniquo
Abbreviated transcription (Latin):
on pt̃ inquit fieri. Qui nõ honorifi¬
t filium: nõ honorificat prem qui
nisit illũ. Non pt̃ ergo dice̾ aliquis.
go prẽm honorificabam qui filium
S̾ nou̾am. St nond̾̃ filiũ honorifica¬
ao: nec prẽm honorificabas. Quid est
ĩ honorificare prẽm. nisi ꝙ hc̃at filiũ
liud est enĩ cũ tibi ꝯmendatur deuo¬

Expanded text:
on honorificat Filium, non honorificat Patrem qui misit illum. Non potest ergo dicere aliquis, Ego Patrem honorificabam, quia Filium non noveram. Si nondum Filium honorificabas, nec Patrem honorificabas. Quid est enim honorificare Patrem, nisi quod habeat Filium? Aliud est enim cum tibi commendatur Deu
Abbreviated transcription (Latin):
qui est uita in semz ip̃o: genuit filiũ. qui
eẽt uita in semz ip̃o. Pro eo enĩ quod est gi¬
mut: uoluit inclłigi dedit. Tamq̃m si cus¬
qͣm dice̾muo. dedit tibi d̾s eẽ. Cui dedi
Si alicui iam existenti dedit ẽẽ: non ei
dedit ẽẽ. qr erat añqͣm ei daretur qui ps¬
set acciꝑe. Cum ergo audis dedit tibi e
nõ eras qui accipes. ⁊ existendo accepist
ut eẽs. Dedit structor domui huic ue gͥ
S quid ei dedit. Ut domus eẽt. Qũõ po¬
si domus erat. cui daret ue domus ẽet
qñ iam domus erat. Quid est etgo de¬
dit ei ut domus eẽt: fecit ut domus ẽe
Quid ergo filio dedit: Dedit et ut filius
eẽt. Genuit ut iuta c̃ẽt. hoc est dedit ei
hr̃e uitam in sem ip̃o: ut ẽet uida non
egens uita. ne ꝑticipando intlligatur
hr̃e uitam. Si enĩ ꝑticipando ht̃ uitam
posset et amictendo eẽ sine uica. Hoc i
filio ne accipias. ne cogites. ne credas
Manet ergo pat̾ iuta. manet ⁊ filiuou
ta. Pat̾ uta in semzip̃o nõ a filio: filiꝰ

Expanded text:
a in semetipso, genuit Filium qui esset vita in semetipso. Pro eo enim quod est genuit, voluit intelligi dedit. Tanquam si cuiquam diceremus, Dedit tibi Deus esse. Cui dedit? Si alicui jam existenti dedit esse, non ei dedit esse; quia erat, antequam ei daretur, qui posset accipere. Cum ergo audis, Dedit tibi esse, non eras qui acciperes, et existendo accepisti ut esses. Dedit structor domui huic ut esset. Sed quid ei dedit? Ut domus esset. Cui dsi domus erat; cui daret, ut domus esset, quando jam domus erat? Quid est ergo, Dedit ei ut domus esset? Fecit ut domus esset. Quid ergo Filio dedit? Dedit ei ut Filius esset, genuit ut vita esset: hoc est, Dedit ei habere vitam in semetipso, ut esset vita non egens vita, ne participando intelligatur habere vitam. Si enim participando haberet vitam, posset et amittendo esse sine vita: hoc in Filio ne accipias, ne cogites, ne credas. Manet ergo Pater vita, manet et Filius vita: Pater vita in semetipso, non a Filio; Filius
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fastidiamus ut uiuamus. Ecce inqͥs
hẽat ipãm quid̾ in semzipõ. sicut pat ht̃
uitam in semzip̃o. nõ indigens ille: nõ
indigeat ⁊ iste. Ut sit ille uita: sit ⁊ iste
Et utrũq ꝯiunctũ una iuta nõ due.
qr iinus d̾õ. nõ duo dii. ⁊ hoc ip̃m sit eẽ
uitam. Qũõ ergo dedit filio uitam pr̃.
Nõ sic qiͣ añ fu̾it filius sme uita. atq
ut uiu̾et a pr̃e acceꝑit iutam. Nam si
hoc eẽt nõ hr̃et iutam in sem ip̃o. Ette de
anima loquebar. Est anima ⁊ si nõ sit
sapieno. ⁊ si nõ sit iusta: ania est. Et¬
si nõ sit pia: annma est Aliud illi ergo

Expanded text:
non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, non fastidiamus, ut vivamus. Ecce, inquis, habeat eam quidem in semetipso, sicut habet Pater vitam in semetipso, non indigens ille, non indigeat et iste; ut sit ille vita, sit et iste; et utrumque conjunctum una vita, non duae; quia unus Deus, non duo dii: et hoc ipsum sit esse vitam. Quomodo ergo dedit Filio vitam Pater? Non sic quasi ante fuerit Filius sine vita, atque ut viveret a Patre acceperit vitam: nam si hoc esset, non haberet vitam in semetipso. Ecce de anima loquebar. Est anima: etsi non sit sapiens, etsi non sit justa, anima est; etsi non sit pia, anima est. Aliud illi er
Abbreviated transcription (Latin):
dio.Contradicitur. Nõ ppͥe dicitis hẽre
os lucem in uob ip̃is. Hẽtis lucem
in celo. hetis lucem si forte nox est. s
i luna in luc̾nis. nõ m uobrs iplis¬
Ram clauli amntitis quod apti ꝑrepi¬
stis. Non in uob̾ ipis hẽtis lucem. Sole ce¬
cidente tenete lucem si potestis. Rox est
et lumine nocturno ꝑfruimini. Oubdri¬
cta luc̾na: tenete lucem. Cum u̾o sb̾tracta
lucerna in tenebris remanetis: nõ lucem
in uob̃ ip̃is hẽtis. Hoc est ergo hr̃e lucem
in semz ip̃õ: nõ indige luce ex alto. Ecre ubi
si quio intlłigat ostendit filiũ equalem
pr̃i ubi ait. Sicut pat̾ ht̃ uitam in sem¬
ip̃o: sic dedit filio uitam hr̃e in semip̃o
Ut hoc solum int̾sit int̾ prem ⁊ filium
qr pat̾ ht̃ uitam in semz ipõ. quam nemo
et dedit. filius aut̃ ht̃ uitam in semet¬
ip̃o: quam pr̃ dedit. S etiam hic oritur
aliquid nubilũ discutiend̾. nõ deficiamꝰ
intenti simus: pascua mentis sunt.

Expanded text:
ipsis. Contra dicitur: Non proprie dicitis habere ipsis. Contra dicitur: Non proprie dicitis habere vos lucem in vobis ipsis: habetis lucem, sed in coelo; habetis lucem, si forte nox est, sed in luna, in lucernis, non in vobis ipsisnam clausi amittitis, quod aperti percipitis. Non in vobis ipsis habetis lucem: sole occidente tenete lucem, si potestis: nox est, et lumine nocturno perfruimini; subducta lucerna tenete lucem: cum vero subtracta lucerna in tenebris remanetis, non lucem in vobis ipsis habetis. Hoc est ergo habere lucem in semetipso, non indigere luce ex altero. Ecce ubi, si quis intelligat, ostendit Filium aequalem Patri, ubi ait, Sicut habet Pater vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetipso: ut hoc solum intersit inter Patrem et Filium, quia Pater habet vitam in semetipso, quam nemo ei dedit; Filius autem habet vitam in semetipso, quam Pater dedit. 12. Sed etiam hic oritur aliquod nubilum discutiendum. Non deficiamus, intenti simus: pascua mentis sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ipe semꝑin se est: ita ut est. Non aliter
unc. alit̾ postea. alit̾ antea. Anime u̾o ui¬
A ualde alit̾ atq alit̾. Uiuebat stulta.
iuit sapiens. Uiuebat iniqua. uiuit
usta. Runc meminit. nunc obliuiscit᷑.
me discit. nunc discẽ nõ pt̃. Nũc ꝑdit
uod didic̾at. nunc recipit quod amise¬
it. Mutabilis uita anime: ⁊ cũ uiuit
nima in miquitate: mors eius est.i
am aut̃ sit iusta: fit ꝑticeps alt̾ius ui
que nõ est quod ip̃a. Erigendo se quippe
Odm̃. ⁊ inherendo deo: ex illo iustificat᷑
ictũ est enr̃ Credenti in eum qui iu¬
ificat impiũ: deputatur fides eius
diustitiam. Deficiendo ab illo: fit mi¬
uia. ꝓficiendo ad illũ: fit iusta. Nõne
idetur tibi qĩ aliquid frigidum igni
nmnotũ feruesce. remotũ abigne.
epesc̾e: Nõne uidetur tibi quiddam te¬
ebrosum ammotũ luci claresce̾. remo¬
am a luce nigresce: Tale quiddam ẽ
icant ergo qͣi quadam noce ꝓpͥa oculi
u si possunt Hemus lucem in nob̾

Expanded text:
in se, est ita ut est: non aliter nunc, aliter postea, aliter antea. Animae vero vita, valde aliter atque aliter: vivebat stulta, vivit sapiens; vivebat iniqua, vivit justa: nunc meminit, nunc obliviscitur; nunc discit, nunc discere non potest; nunc perdit quod didicerat, nunc percipit quod amiserat: mutabilis vita animae. Et cum vivit anima in iniquitate, mors ejus est: cum autem fit justa, fit particeps alterius vitae, quae non est quod ipsa, erigendo se quippe ad Deum et inhaerendo Deo, ex illo justificatur. Dictum est enim: Credenti in eum qui justificat impium, deputatur fides ejus ad justitiam . Deficiendo ab illo fit iniqua, proficiendo ad illum fit justa. Nonne videtur tibi quasi aliquid frigidum igni admotum fervescere, remotum ab igne torpescere? nonne videtur tibi quiddam tenebrosum, admotum luci clarescere, remotum a luce nigrescere? Tale quiddam estDicant ergo quasi quadam voce propria oculi tui si possunt: Habemus lucem in nobis
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ergo obaudierint: uiuent. ai
sunt. securi sunt. uiuent. Predicatis
omnia: certe dispensatonis grã. assũp¬
ta carne natus ex uirgine. infano m
carne. iuuenis in carne. patiens i
carne. moriens in carne. resurgenos
carne. ascendens in carnic. ꝑmittenor¬
surrectõm carni. ꝓmitteno resurretĩ¬
nem menti. Menti añ caruem. carui
post m̃tem. Qui audit ⁊ obaudit: iuus
Qui audit ⁊ nõ obaudit.⁊ audie et sꝰ
iõ iuuet: Quia nõ audit. Quid est non
udit: sõ obaudit. Ergo qui obaudierint
uuent. Attende nunc quid diximus diffe¬
end̾. ut nunc si fieri potuit aꝑiatur.ii
Subiecit ꝯtinuo de hac ip̃a resurrectõne.
icut enĩ pat̾ ht̃ uitam in semz ip̃õ. sic
edit ⁊ filio uitam hr̃e in semzipõ. Quid ẽ¬

Expanded text:
erint, vivent: certi sint, securi sint, vivent. Praedicatur omnia, certe dispensationis gratia assumpta carne natus ex Virgine, infans in carne, juvenis in carne, patiens in carne, moriens in carne, resurgens in carne, ascendens in carne, promittens resurrectionem carni, promittens resurrectionem menti, menti ante carnem, carni post mentem. Qui audit et obaudit, vivet: qui audit et non obaudit, id est, . Quid est, non audit? Non obaudit. Ergo qui audierint, vivent. 11. Attende nunc quod dixeramus differendum, ut nunc, si fieri potuerit, aperiatur. Subjecit continuo de hac ipsa resurrectione, Sicut enim Pater habet vitam in semetipso, sic dedit et Filio vitam habere in semetip
Abbreviated transcription (Latin):
simul cũ illis rapiemur in nubib ob¬
uiam xp̃o in aera. ⁊ ita semꝑ cum dño
erimus. Ueniet hora illa: s nõ est nunc.
Hora u̾o ista que sit adu̾tite. uenit ho¬
ra ⁊ nunc est. Quid in ea fit: Quid nisi
resurrectio mortuoꝵ: Et qͣlis resurrec¬
Eñquid forit qui nunc resurgunt tumne
surgent. ut alioꝵ fiat nunc resurreto
credimus. resurexinius. Et nos ip̃iqus
resurreximus: altam in fine resurnes
expectamus.S ⁊ iuinc in et̾nam iritam
resurreximus. si m fide ip̃a ꝑseuant
nemus. Et tunc in et̾nan uitam telu¬
mus: qñ angelis cocquabinir. Ipe igr
distinguat. ip̃e aꝑtat quod loqui arti
Audite dilucentem magistrũ. ⁊ illabere
cordib nr̃is solem nr̃m. Non quem del¬
rant ocłi carnis: s cui estuant aperm.
culi cordis. Ip̃m ergo audiamus. dne
mortui. Uidete expͥmi resurrectõnen

Expanded text:
illis in nubibus obviam Christo in aera, et ita semper cum Domino erimus . Veniet illa hora, sed non est nunc. Hora vero ista quae sit, advertite: Venit hora, et nunc est. Quid in ea fit? Quid, nisi resurrectio mortuorum? Et qualis resurrecNumquid forte qui nunc resurgunt, tunc non resurgent; ut aliorum fiat nunc resurrecti recte credidimus, resurreximus; et nos ipsi qui jam resurreximus, alteram in fine resurrectionem exspectamus. Sed et nunc in aeternam vitam resurreximus, si in fide ipsa perseveranter manemus; et tunc in aeternam vitam resurgemus, quando Angelis coaequabimur . Ipse ergo distinguat, ipse aperiat quod loqui ausi Audite dilucescentem magistrum, et illabentem cordibus nostris solem nostrum; non quem desiderant oculi carnis, sed cui aestuant aperiri oculi cordis. Ipsum ergo audiamus: Amen, mortui, videte exprimi resurrection
Abbreviated transcription (Latin):
eis erat: s formam serui udebant.i
formam aut̃ dei nõ uidebant ꝑ ium̃¬
tum ad stabulũ ꝑducebantur curan¬
di.s sanati uidebunt. qr ostendam
me ip̃m inquit illio. Quo ostenditur
equalis patri cum dicit philippo. Qui
me uidet: uidet ⁊ prẽm meũ. Nõ possũ
a me ip̃o facẽ quidqͣm. Sicuc audio iudi¬

Expanded text:
eis erat: sed formam servi videbant; eis erat: sed formam servi videbant; formam autem Dei non videbant. Per jumentum ad stabulum ducebantur curandi, sed sanati videbunt; quia ostendam, inquit, meipsum illi. Quomodo ostenditur aequalis Patri? Cum dicit Philippo, Qui me videt, videt et Patrem meum . 19. Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judi
Abbreviated transcription (Latin):
uentilantur. Tunc aꝑta erit seꝑatio.
licut moꝵ sic ⁊ utte: sicut sapie ita ⁊
corpoꝵ. Eunt qui bene fec̾unt uiuere
cum angłis dei qui male egerunt¬
torqueri cuin dyabolo ⁊anglis eius
Et tnͣsiet forma serui. Id hoc enĩ se pre¬
sentau̾at ut fac̾et iuditiũ. Post uidi¬
tium ꝑget hinc: ducet secum corpus
cui caput est ⁊ offeret regnum deo.i
eunc plane uidebitur forma det ea q̃
nõ potuit uideri ab iniquio. quoꝵ ni¬
sioni forma serui exhibenda erat. di¬
cit ⁊ alibi sic. Ibunt isti in ambustio
cit. Hec est aut̃ uita et̾na ut oognoscãt
te unũ uerũ dm̃. ⁊ quem inisisti ih m¬
xp̃m. Timc ibi apparebit qui cum in
forma dei eẽt nõ rapnniam arbitratuo
est ẽẽ equalis deo. Tunc se ostendet. quõ
dilectorib suio ostensurũ ꝓ misit. Q
eium diligit me ait. mandata mea
custodit. Et qui diligit me: diligetur
a pr̃e meo. ⁊ ego diligam eum. ⁊ ostẽ¬
dam meip̃m illi. Quib loq̃ba tur p̾sens

Expanded text:
ventilantur. Tunc aperta erit separatio, ventilantur. Tunc aperta erit separatio, sicut morum, sic et vitae; sicut sapientiae, ita et corporum. Ibunt qui bene fecerunt, vivere cum Angelis Dei: qui male egerunttorqueri cum diabolo et angelis ejus. Et transiet forma servi. Ad hoc enim se praesentaverat ut faceret judicium: post judicium perget hinc, ducet secum corpus cui caput est, et offeret regnum Deo . Tunc plane videbitur forma illa Dei, quae non potuit videri ab iniquis, quorum visioni forma servi exhibenda erat. Dicit et alibi sic: Ibunt isti in ambustioncit, Haec est autem vita aeterna, ut cognoscant te unum verum Deum, et quem misisti . Tunc ibi apparebit qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo : tunc se ostendet quomodo se dilectoribus suis ostensurum promisit. Qui enim diligit me, ait, mandata mea custodit; et qui diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et ostendam meipsum illi. Quibus loquebatur, praesens
Abbreviated transcription (Latin):
iscretum. Eoce accepisti potestadem iu¬
icandi. qr filius hõis es. Ecce aderio in
iuditio. resurgent corpora. De ip̃o uiditõ
ic aliquid. hoc est de discrecõne maloꝵ
t bonoꝵ ⁊ hoc audi. Qui bene fec̾unt: in
resurrectõm uite. qui male eg̾unt
in resurrectõm uiditii. Ouꝑius cũ
de resurrectõne mentiũ ⁊ animaꝵ
loq̃retur. nũquid fecit discretõm¬
. uz omnes qui audient uiuent. qr
obaudiendo uiuent. Atuo resurgẽ
do ⁊ꝓcedendo de monum̃tis: nõ õs
ad u̾itam et̾nam ibunt. s qui bene
fecerunt. Qui aut̃ male: ad iuditiũ
Hic enĩ iuditiũ ꝓ pena posuit. Et
ris direptio: ⁊ nõ eqͣlis mͦ est. Ram
et mͦ seꝑamut. nõ locis. s morib. affectib.
delid̾iis. fide. spe. caritatt. Simul enim
cum iniquis uiuimus. s nõ ima uita
est õim. In occuldo dirimimur. in occl¬
to seꝑamur:quõ grana in area.non
quõ grana in horreo.⁊seꝑantur gͣna
in area ⁊ miscentur. Seꝑantur cumm a
palea expoliantur:miscentur. qr nõd̾

Expanded text:
discretum. Certe accepisti potestatem judicandi, quia filius hominis es; ecce aderis in judicio, resurgent corpora: de ipso judicio dic aliquid, hoc est de discretione malorum et bonorum. Et hoc audi: Qui bona fecerunt, in resurrectione vitae; qui mala egerunt, in resurrectionem judicii. Superius cum de resurrectione mentium et animarum loqueretur, numquid fecit discretionem? Sed omnes qui audient, vivent; quia obaudiendo vivent. At vero resurgendo et procedendo de monumentis, non omnes ad vitam aeternam ibunt, sed qui bene fecerunt: qui autem male, ad judicium. Hic enim juerit diremptio, et non qualis modo est. Nam et modo separamur non locis, sed moribus, affectibus, desideriis, fide, spe, charitate. Simul enim cum iniquis vivimus; sed non una vita est omnium: in occulto dirimimur, in occulto separamur; quomodo grana in area, non quomodo grana in horreo. Et separantur grana in area, et miscentur: separantur, cum a palea exspoliantur; miscentur, quia nondum