comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
morũ. Istã ascendũt uni dũ taxat ad bella
doctissimi. illam nõ ascendũt insi panꝑes
infirim et mẽdici. Isti ad uimi faciẽ dãm
illi ad clemosmã petendã. Hec nõ admittit
insi illos tantũ qui iam ꝓfec̾unt in uirũ
ꝑfectũ m ensurã plenitudĩs xpĩ. Illa rec̾e¬
pit pauꝑes. et debiles. cetos. et clandos.
uulgꝰ q ꝓnuscuũ eoꝵ dũ taxat qui faci¬
unt sibi amicos de mãmona ii qͥtatis
ut recipiant᷑: in et̾na tab̾nała. et ut pote
quĩ ip̃i mĩam cõseqũt᷑: At illis t̾ribilis
castroꝵ acies ordinata uiroꝵ fortiũ et
eoꝵ qui possũt ad bella procede̾ uiam ue¬
ritatis eligentes. ut pote uimi facturi.
artam illã. et arduã uiam que ducit ad
uitam cũ alacritate app̾hendũt. et cũ sũ¬
ma festinaçõne ꝑ semittã mãdatoꝵ de ualle
latinaꝵ ascendunt de u̾tute ĩ u̾tutẽ que
retro st̃ obliti. et ĩ anteriora extenti. sata¬

Expanded text:
morum. Istam ascendunt viri duntaxat ad bella morum. Istam ascendunt viri duntaxat ad bella doctissimi, illam non ascendunt nisi pauperes, infirmi et mendici. Isti ad vim faciendam, illi ad eleemosinam petendam. Haec non admittit nisi illos tantum, qui jam profecerunt in virum perfectum, in mensuram plenitudinis Christi. Illa recipit pauperes et debiles, caecos et claudos, vulgusque promiscuum eorum duntaxat, qui faciunt sibi amicos de mammona iniquitatis, ut recipiantur in aeterna tabernacula, et utpoteericordiam consequentur. At illa terribilis castrorum acies ordinata virorum fortium, et eorum qui possunt ad bella procedere viam veritatis eligentes, utpote vim facturi arctam illam, et arduam illam quae ducit ad vitam cum alacritate apprehendunt, et cum summa festinatione per semitam mandatorum de valle lacrymarum ascendunt de virtute in virtutem, quae retro sunt obliti et in interiora extenti, sata
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o ihũ. Eite quales triũphatores qui fort¬
ter agentes. despiciũt regnũ mũdi. destru¬
unt r egnũ pcti. dissipãt regnũ draboli. S¬
dei. Ab istius modi si quidẽ bellatorib uio¬
lentis. et trũphatorib głiosis. regnũ ce¬
lorũ uim patitur. et uiolenti dirip̃m̃t ild̾
Puto quia eis est opus fortitudine magna.
mirabiliq u̾tute. añꝙͣ irrũpant firmĩssimũ
Ilud tabernactm̃ quod oꝑatꝰ es dñe. sctũari¬
ũ tuũ qd̾ fumanerũt manꝰ tue. Est eĩ fir¬
matũ in sũmis montiũ. et mõtes ĩ turtui¬
tu eius. N et nõ duab tm̃ uiis. una hunc
arta. Si quidẽ artha est q̃ ducit ad uitã. et
panci st̾ qui ĩgrediũt: per eã. Multũ tñ ẽ
nnt̾ istã et illã. Est enĩ uia u̾itatis ñ solũ
arta. u̾m eciã młtũ ardua. Illa ã plamior
s młto ꝓlixior. et q̃ uix toto uite t̾mino.
conficitur. in quibdã a̾ nec ante mundi
finẽ finit᷑. Ista demq ẽ forciũ. illa a̾ ĩfr¬

Expanded text:
 , Ecce quales triumphatores, qui fortiter agentes despiciunt regnum mundi, destruunt regnum peccati, dissipant regnum diaboli. Scoeli. Ab istiusmodi siquidem bellatoribus violentis, et triumphatoribus gloriosis regnum coelorum vim patitur, et violenti diripiunt illud. Puto quia hic est eis opus fortitudine magna, mirabilique virtute antequam irrumpant firmissimum illud habitaculum, quod operatus es, Domine, sanctuarium tuum quod firmaverunt manus tuae. Est enim firmatum in summis montium, et montes in circuitu ejus. Nec nisi duabus tantum viis, una hinc, arcta. Siquidem arcta est via quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui ingrediuntur per eam. Multum tamen est inter istam et aliam. Est enim via veritatis, non solum arcta verum etiam multum ardua. Illa autem planior, sed multo prolixior, et quae vix toto vitae termino conficitur. In quibusdam autem nec ante mundi finem finitur. Ista denique est fortium, illa autem infir
Abbreviated transcription (Latin):
spolia multa. et audit: undiqz uox exul¬
tacionis et confessionis ĩ tabuacłis instor
Ex hac in fallor uictorie preda st̾ illa spo¬
lia que bãianim lupus rapax mane quid
rapit. sed uesꝑe dundit. Sic et isti uiolẽti
p̾dones. regin celesti direptores. ad hoc
nmirũ descendũt. ut scdm̃ exẽplũ benia¬
min. eis qui non possũt ad bella ꝓduc̾e̾ belloꝵ
suorũ spolia diuidant. et scd̾ ꝙ dauid noster
constituit. equa sit porcio procedentiũ ad bel¬
la. et remanẽtiũ. ad sarcias eoꝵ dũ taxat.
qui frat̾na sollicitu dĩe non ꝓpa cupiditatẽ
otupant: circa scla̾riũ rerum curas. Ette
qnͣta faciũt. ecce ꝙͣ fortes fiunt. qui de
muere dei donũ fortitudĩs accipiũt. qui
cũ ꝓph̾a psallẽ possũt. Fortitudo mea. et
laus mea dñe. Ex hiis ut arbitror facile
nedicet inquit pplosuo .ĩ. p. ergo post uirtu¬
tem p̾stat et pacem. Sperent itaq pacẽ qͥ
nondũ acceperũt. suã de dei dono uirtu tẽ

Expanded text:
uditur undique vox exsultationis, et confessionis in tabernaculis justorum. Ex hac, ni fallor, victoriae praeda sunt illa spolia, quae Benjamin lupus rapax mane quidem rapit, sed vespere dividit. Sic et isti violenti praedones, regni coelestis direptores, ad hoc nimirum descendunt, ut secundum exemplum Benjamin eis qui non possunt ad bella procedere, bellorum suorum spolia dividant, et secundum quod David noster constituit aequa fit portio procedentium ad bella, et remanentium ad sarcinas, eorum duntaxat qui fraterna sollicitudine, non propria cupiditate occupantur circa saecularium rerum curas. Ecce quanta faciunt, ecce quam fortes fiunt qui de munere Dei donum fortitudinis accipiunt, qui cum Propheta psallere possunt: Fortitudo mea, et laus mea Deus . Ex his, unedicet, inquit, populo suo in pace. Ergo post virtutem, praestat et pacem. Sperent itaque pacem qui nondum acceperunt, si jam de Dei dono virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
monẽ cũ uoce. qñq uocem sme sermone
Aliqũ enĩ sonitũ sine uoce. Nũc enĩ ut ip̃e
dñs de se dicit stridet ut plaustrũ onꝰtum
feno. modo sibilat api q̃ est ĩ extremo egy¬
ꝑti. aliqñ rugit ut leo. et cũ uoli̾t mũtti
eloquiũ suũ terre. uelociter currit sermo ei
Per sontũ gͦ stiidet. per sibilũ demulcet
per rugitũ terret. per sermonẽ docet. qũ
enĩ et quib loquit. bñplacitũ suũ aꝑte
demõstrat. sed ĩ uoce sola. uolũtatẽ suã

Expanded text:
monem cum voce, quandoque vocem sine sermone, aliquando etiam sonitum sine voce. Nunc enim, ut ipse de se Dominus dicit, stridet ut plaustrum onustum feno, modo sibilat ut apis quae est in extremo Aegypti, aliquando rugit ut leo; et cum voluerit mittit eloquium suum terrae, velociter currit sermo ejus; per sonitum ergo stridet, per sibilum demulcet, per rugitum terret, per sermonem docet. Quando enim, et quibus loquitur, beneplacitum suum aperte demonstrat. Sed in voce sola voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
ergo rubrũ mare. nnsi amaritudo peĩtencie.
aure g ͦ rubrũ ei adhuc qͣi ĩ diuisũ manet.
qunnon isi ex sola dampnacõis formidĩe
modo defleat malũ qd̾ ꝑtimescit. modo sus¬
piret pro bono qd̾ concupiscit. Meror ex cõ¬
sidacione et trepidatione maloꝵ. ihare a
sionstris.meror ex ꝯtemplone. et exspecta¬
tione bonoꝵ. mare est a dextris. Et erant
cis iiquit aque qͣi pro muro a dextris et a
suistris. quia ĩ uno exdudunꝰ cõcupiscẽ¬
cs̃ oeit atto uitamꝰ negligẽciã. quia qui
oxspeitat p̾miũ extendit se ad meritũꝰ. et
qui metuit penã solicite decliãt culpã. Sci¬
endũ tũ ꝙ cõpũctio timoris est utiq tpie
pnior: sed dignitate post̾ior. Post multas
enẽ penitẽtie latuimas. tandem ad speniue
emoris et enĩ lacͥme. et actrius afficiunt᷑.
tte in pãce amaritudo mea amarissima.

Expanded text:
ergo Rubrum mare nisi amaritudo poenitentiae? Mare ergo Rubrum ei adhuc quasi indivisum manet, qui nonnisi ex sola damnationis formidine modo defleat malum quod pertimescit modo suspiret pro bono quod concupiscit. Moeror ea consideratione et trepidatione malorum, mare a sinistris; moeror ex contemplatione et exspectatione bonorum, mare est a dextris: et erant eis, inquit, aquae quasi pro muro a dextris et a sinistris. Sed in uno excludimus concupiscentiam, in altero vitamus negligentiam; quia, qui exspectat praemium, extendit se ad meritum, et qui metuit poenam, sollicite declinat culpam. Sciendum tamen quod compunctio timoris est utique tempore prior, sed dignitate posterior. Post multas enim poenitentiae lacrymas tandem ad spem venAmoris etenim lacrymae et acrius afficiunt, Ecce in pace amar
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑat. omĩa sustĩẽt. Si gͦ tm̃ p̾ualent unꝰ
uel duo. Ut nec eis resist̾e ualeant decem
milia. qͣntũ est q̃so qd̾ effic̾e ualeat ĩ unũ
collecta regis huiꝰ milicia uniu̾sa. Mirabil
rex qui sic suos magnificare potuit. ama¬
bilis prorsus qui suos sic magͥficare uo¬
luit. Puto ꝙ huic regi militabat qui di¬
cebat. Non timebo mĩlia ppłi circũdantis
me. utinã et me dignet᷑. ascrib̾e̾ int̾ suos
ille qui suscitat de pulu̾e egenũ. et de ster¬
core eleuat pauꝑe. Ut sedeat cũ pͥncipib

Expanded text:
nia sustinet. Si ergo tantum praevalent unus nia sustinet. Si ergo tantum praevalent unus vel duo, ut nec eis resistere valeant decem illia, quantum est, quaeso, quod efficere valeat in unum collecta regis hujus militia universa? Mirabilis rex, qui sic suos magnificare potuit; amabilis prorsus, qui suos sic magnificare voluit. Puto quod huic regi militabat qui dicebat: Non timebo millia populi circumdantis me. . Utinam et me dignetur ascribere inter suos, ille, qui de pulvere suscitat egenum, et de stercore elevat pauperem ut sedeat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsegñt᷑: quĩq de uob̾ centũ alienos. et cen¬
tũ de uobis. decem milia. Cadent mimicĩ
conspitũ ur̃o gladio. Parũ est hoc audi adh ͨ
aliquid manis de huiꝰ regis mmilitib . Dẽ
huiꝰ si quidẽ regis milic̾ia esse dubitand̃
nõ est illos quoꝵ unꝰ ꝑ seq̃bat᷑: nulle. et
duo fugarẽt decem milia. uirtꝰ mirabił
et pror̃sus stupenda. ut unꝰ ꝯͣ nuille. et
duo p̾ualeant contra decem millia. Quis
tamen ignorat qͣntã inimicoꝵ stragem
efficiat cũ eg̾giꝰ ille huiꝰ regis miles. tĩõr
p̾cipuus. et pͥnceps milicie dei uidelicet.
amor adñigitur. que queso hostiũ multi¬
tudo eoꝵ im̃petꝰ ferre ualebit: Qui tim
deũ inquit septura nichil negligit. Ecte
qualis p̾liator timor dei. qui non solũ ne¬
quitias. s eciã negligẽtias om̃s. ante se
fugare ꝯsueuit. Longe tamẽ eñ singłaris
fortitudinis p̾rogatĩa p̾cedit. ille deĩ ini¬
les clectus ĩ miłib. qui omĩa credit. oĩa

Expanded text:
entur quinque de vobis centum alienos et centum de vobis decem millia. Cadent inimici in conspectu vestro gladio . Parum est hoc, audi adhuc aliquid majus de hujus Regis militibus. De hujus Regis siquidem militia esse dubitandum non est illos, quorum unus persequebatur mille, et duo fugarunt decem millia. Virtus mirabilis, et prorsus stupenda, ut unus contra mille, et duo praevaleant contra decem millia. Quis tamen ignorat quantam inimicorum stragem efficiat cum egregius ille hujus Regis miles, timor vpraecipuus, et princeps militiae, Dei videlicet amor adjungitur? Quae, quaeso, hostium multitudo eorum impetus ferre valebit? Qui timet Deum, inquit Scriptura, nihil negligit . Ecce qualis praeliator timor Dei, qui non solum nequitias, sed etiam negligentias, omnes ante se fugare consuevit. Longe tamen cum singularis fortitudinis praerogativa praecedit ille Dei miles electus in
Abbreviated transcription (Latin):
lucẽ tuã et u̾itatẽ tuã. donẽt ꝑtnͣseat ppłs
transeat autẽ de gente ad gentẽ. et de ⁊ẽ¬
gno ad ppłm alt̾m. de regione umbre mortis.
ad pat̾am lũis. Tali talit̾q currenti deus
israel ipẽ dabit u̾tutẽ et fortitudinẽ plebi
sne bñ dictus deus. Ut impleat᷑ ĩ eis ꝓphica
illa ꝓmissio. Dũs ututẽ ppło suo .d. d.b. p¬
pacẽ. prius dat uirtutẽ. et postea pacem.
habet namq adu̾ sarios ĩnumeros. ppłs
iste dei. et ꝙ adhuc gͣuiꝰ est. nuumici eorum
fortissimi. Opus er̃go hñt u̾tute et forti¬
tudine magna ꝯͣ quos iugi sollicitudĩe ui¬
gilat. tot ãdu̾sarioꝵ. tam ꝑ inqua cõstañ
uultis autẽ audire qͣlem uel ꝙͣtã u̾tutẽ
eis eoꝵ dux ꝓmittat. ita tamẽ si eiꝰ p̾cep

Expanded text:
lucem tuam et veritatem tuam, donec pertranseat populus transeat autem de gente ad gentem, et de regno ad populum alterum, de regione umbrae mortis ad patriam luminis. Tali, taliterque currenti Deus Israel ipse dabit virtutem et fortitudinem plebi suae benedictus Deus, ut impleatur in eis prophetica illa promissio: Dominus virtutem populo suo dabpacem, prius dat virtutem et postea pacem. Habet namque adversarios innumeros populus iste Dei, et, quod adhuc gravius est, inimici eorum fortissimi. Opus ergo habent virtute, et fortitudine magna, contra quos jugi sollicitudine vigilat tot adversariorum tam periniqua constantia. Vultis autem audire qualem, vel quantam virtutem eis eorum dux promittat,
Abbreviated transcription (Latin):
bre mortis. Usq quoq moramĩ i regione
dissimilitudĩs. Tandẽ ailiqñ exite de medio
babilonis. exite de tenebris. ꝓpͤrate ad pa¬
triã lumĩs. ad regionẽ lucis. Tandẽ aliqñ
exite ad lutẽ. atfendite ad lucẽ u̾am q̃ illu¬
minat omnẽ hoĩem ueĩentẽ ĩ hũc mũdum
Opopule gentiũ qui ambulabas intenebs.
currite dũ lutẽ habetis. ne tenebre uos com¬
p̾hendant. Dñe ĩ lumĩe uultꝰ tui ambula¬
bunt. et ĩ noĩe tuo exultabũt tota die. et

Expanded text:
brae mortis, usquequo moramini in regione dissimilitudinis? Tandem aliquando exite de medio Babylonis, exite de tenebris, properate ad patriam luminis, ad regionem lucis. Tandem aliquando exite ad lucem, attendite ad lucem veram, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundO popule gentium, qui ambulabas in tenebris, currite dum lucem habetis, ne tenebrae vos comprehendant. Domine, in lumine vultus tui ambulabunt, et in nomine
Abbreviated transcription (Latin):
cõscituat. uel cur illud ult̾iꝰ dilataie ĩdignũ
ducat. ne scilicet amaritudĩs mare uelabrs
dens de cet̾o ꝑtĩit usq ad t̾m̃os orbis f̾ia
dilatans fines ppłĩ sui usq ad nouissiã ĩpos¬
sibiliũ. hec igitur qͣtuor st̃ que huiꝰ regis re¬
gno finẽ ꝯstituũt. malicia. ignorãcia. uo¬
luptas. ĩpossibłitas. Int̾ hos itaq t̾mios se
dilatat beatꝰ ille ppłs de quo scriptũ iuem¬
mus. Beatus populus qui scit iubilacio¬
ps: ĩpace. Qualẽ talem pplmñ putamꝰ pos¬
sidere regen istũ. qui sedet ⁊ ex mefuũ. et
regni euis nõ erit finis: Recole nũc uocem
illam et ĩtelliges qͣlem populũ possidere
decet dei ututem et dei sapiãm. Ego sapĩa
hito in consilio. et eruditis int̾sum cortida¬
cionib U onsilia gͦ. cogitacionos q eruditas
reeiste inhabitat. possid regit. atq modã¬
tur. Talis si quid populus a sapĩa degtit:

Expanded text:
constituat, vel cur illud ulterius dilatare indignum constituat, vel cur illud ulterius dilatare indignum ducat, ne scilicet amaritudinis mare, vel abdens, de caetero pertingit usque ad terminos orbis terrarum dilatans fines populi sui usque ad novissima impossibilium. Haec igitur quatuor sunt quae hujus regis regno finem constituunt: Malitia, ignorantia, voluptas, impossibilitas. Inter hos itaque terminos se dilatat beatus ille populus, de quo scriptum invenimus: Beatus populus qui scit jubilation pace . Qualem tamen populum putatis possidere Regem istum, qui sedet rex in aeternum, et regni ejus non erit finis? Recole nunc vocem illam, et intelliges qualem populum possidere decet Dei virtutem et Dei sapientiam: Ego Sapientia habito in consilio, et eruditis intersum cogitationibus . Consilia ergo, cogitationesque eruditas Rex iste inhabitat, possidet, regit atque moderatur. Talis siquidem populus a Sapientia regitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dilumno. mũdatoq regno. incipit ex tunc. et
deiceps. Ut pote parata se de sua. Ex tũt
incipit ĩꝙͣ sedere in throno suo et regnare in
populo suo ꝓficiens et crescens dẽ die ĩ diẽ
donec actingat a fine usq ad finẽ fortiter
et disponat oĩa suauit̾. et dñetur a mari usq
ad mare. et a fluĩe usq ad tĩnĩos orbis traꝵ
Iutra enĩ hos t̾iniõs suũ sapĩa regnũ cohi¬
bere uoluit. nec illud ultra hos fines exten¬
dere decreuit. hinc eiciens mare oriẽtale a¬
maritudinẽ aꝑte malicie. illuic excludens
mare occidẽtale abyssũ uidel tenebrose u¬
rancie. Ex alio aute lat̾e̾. a flumĩe ĩcipiẽn
rum. A flumio er̃go ĩcipiens totũ tamẽ flu¬
niũ ext̾ius reliquẽs. Detestat᷑ siquidẽ sa¬
piencia omnẽ fluxũ uoluptatis. extendẽs
se ꝑ infinita pene. multiplicis obedĩe spacio
ꝑt̾igit usq ad tinĩos ĩpossibili ͭ ͥ ᷤ Certe ui¬
des ꝙͣ recte int̾ hos fines regni sui. tiiõs

Expanded text:
atoque regno, incipit extunc, et deinceps, utpote parata sede sua, extunc incipit, inquam, sedere in throno suo, et regnare in populo suo proficiens et crescens de die in diem, donec attingat a fine usque ad finem fortiter, et disponat omnia suaviter, et dominetur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrarum. Intra enim hos terminos suum Sapientia regnum cohibere voluit, nec illud ultra hos fines extendere decrevit. Hinc ejiciens mare orientale, amaritudinem apertae malitiae, illinc excludens mare occidentale, abyssum videlicet tenebrosae ignorantiae. Ex alio autem latere, a flumine incipiens go incipiens, totum tamen fluvium exterius relinquens. Detestatur siquidem Sapientia omnem fluxum voluptatis, extendens se per infinita pene multiplicis obedientiae spatia pertingit usque ad terminos impossibilitatis. Certe vides quam recte inter hos fines regni sui terminos
Abbreviated transcription (Latin):
instat faciẽdi diluiii. ut illa salutaris sa¬
piencie aqua ꝑtun se effũdat. ex occulta
diuine aspiracionis uena. ꝑtim emanat ex
reuelacione auglica fontes abyssi ruꝑti
erant. cũ ꝓph̾a dicebat. et apparuerũt fon¬
tes aquarũ. et reuelata st̃ fũdam̃ta orbis
trarũ. Catharacte celi aꝑte erant. cũ apłe

Expanded text:
instet faciendi diluvii, ut illa salutaris sainstet faciendi diluvii, ut illa salutaris sapientiae aqua partim se effundat ex occulta divinae aspirationis vena, partim emanet ex revelatione angelica. Fontes abyssi rupti erant, cum Propheta dicebat: Et apparuerunt fontes aquarum, et revelata sunt fundamenta orbis terrarum . Cataractae coeli apertae erant, cum Ap
Abbreviated transcription (Latin):
tutũ regnũ suũ posside̾ quietũ. S quia
sapĩa uincit malitiã. cũ se ceꝑit lacius ef¬
funde̾. ymo totã occupare tram. cito et abs
mora ab sorbet quid quid pͥus male uiue¬
bat suꝑ cã. Ad pͥmã si quid̾ iussionẽ dĩ
ruptis fontib abyssi. Aꝑtisq catharactis
celi fit subita et tam uehemẽtis numndacio
diluiii. ut ab sq omĩ dilacõe oñs sapĩe sub¬
u̾tunt: inimici. Rupti st̾ inqͥt om̃s fontes
abyssi magne. et catharacte celi apti sũt.
Si autẽ uĩs scire que sit abyssus hec ma¬
gna. ⁊ecole quid de ea dicat. ꝓpha. Iudicia
tua inquit abyssus multa. Et ut cq̃ sciat
qualis esse possit pluuia illa uolũtaria qmͣ
segͥgauit deus heditati sue. recole qd̾ alibe
legis in u̾bis eiusdẽ ꝓphete. et u̾itas tua
inĩquit usq ad nubes. uides c̾te huiꝰ moĩ
nubes que u̾itatem portant cuiꝰ modi a¬
quã pluere ualeant. Rũpũt᷑ itaq fontes
abyssi. aꝑĩturq catharecte celi cũ tp̃s

Expanded text:
ossidere quietum. Sed quia sapientia vincit malitiam, cum se coeperit latius effundere, imo totam occupare terram, cito et absque mora absorbet quidquid prius male vivebat super eam. Ad primam siquidem jussionem Domini, ruptis fontibus abyssi apertisque cataractis coeli, fit subita et tam vehemens inundatio diluvii, ut absque omni dilatione omnes sapientiae subvertantur inimici: Rupti sunt, inquit, omnes fontes abyssi magnae, et cataractae coeli apertae sunt . Si autem vis scire quae sit abyssus haec magna, recole quid de ea dicat Propheta: Judicia tua, inquit, abyssus multa . Et ut aeque scias qualis esse possit pluvia illa voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae, recole quod alibi legis in verbis ejusdem Prophetae: et veritas tua, inquit, usque ad nubes . Vides certe hujusmodi nubes quae veritatem portant, cujusmodi aquam pluere valeant. Rumpuntur itaque fontes abyssi, aperiunturque cataractae coeli cum tempus
Abbreviated transcription (Latin):
quis neget. Qmͣ młtis tñ nocuit. et ab amo¬
re dei ret̾raxit qd̾ suos tenere diligebant.
quos nec pp̃ deũ deserere uolebant: Stimłn
carius sue quis umꝙͣ nisi ꝑu̾sus nõ erubu¬
it : et tamẽ quã multos contra suꝑbiã ad¬
nt. et ĩ hũilitate custodiuit. Sic sic sepe
ex bons qͥb dã a meliorib retrahim᷑ et ex
malis qͥbusdã ad optima apellini᷑ Unde
est ꝙ mũdoꝵ aĩaliũ in numera diluio absor¬
bentur. et ĩmũdoꝵ nõ pauca post dilumũ
reseruãt᷑ Recte enĩ illi affectus. sine sint pu¬
dendi siue pudici sapĩe dilunio ꝑeunt qui

Expanded text:
quis neget? quam multis tamen nocuit et ab amoquis neget? quam multis tamen nocuit et ab amore Dei retraxit, quod suos tenere diligebant quos nec propter Deum deserere volebant. Stimulum carnis suae quis unquam nisi perversus non erubuit et tamen quam multis contra superbiam adjuvit, et in humilitate custodivit. Sic sic saepe ex bonis quibusdam a melioribus retrahimur, et ex malis quibusdam ad optima compellimur, unde est quod mundorum animalium innumera diluvio absorbentur, et immundorum non pauca post diluvium reservantur. Recte enim illi affectus sive sint pudendi sive pudici, sapientiae diluvio pereunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
iudiciũ p̾ueĩens pietatis affectio. s ueld̾
homo ĩiustꝰ ẽ illa sb̾seꝙ̃tis obduracõis ĩ¬
pia delib̾acio. Ecce aliud ad aspectũ mu¬
lieris turpitudĩs motũ pͥus in se sentit qu
quã rõns decretũ cõsule possit. S postꝙͣ
rõnẽ cõsuluerit exurgẽs malũ uiriliter re¬
pellit. Ecce aĩal ĩmũdũ. sed hoĩem iustũ. Q̾d
enĩ turpitudĩs motũ nisi aĩal ĩmũdũ dicimꝰ :
et quid sb̃seꝙ̃tis delibãcionis instũ decretũ
nisi hoĩem iustũ iudicare debenrꝰ. I iimũda
itaq desid̾ia ex appetitu surgẽcia. et rõuis
iudiciũ p̾ueĩencia aĩalia sunt bruta et ĩmũda
Mũda autẽ aĩalia st̃ desidĩa illa. que ul fedi¬
tatis sugg̾ũt. Illud a̾ est ad mod̾ nurtibłe ualdeq
notabile qd sepe mũda aĩalia impe diũt bo ͫ
impellũt ad malũ. sic̾ sepe eqͣ ĩmũda adiu¬
naut ad bona. roborant contra mala. Pie¬
tatis affectꝰ erga parentes ordinatos eẽ

Expanded text:
um praeveniens pietatis affectio, sed velut homo injustus est illa subsequentis obdurationis impia deliberatio. Ecce alius ad aspectum mulieris turpitudinis motum prius se sentit quam rationis decretum consulere possit. Sed postquam rationem consuluerit, exsurgens malum viriliter repellit. Ecce animal immundum, sed hominem justum. Quid enim turpitudinis motum, nisi animal immundum dicimus, et quidnisi hominem rectum judicare debemus? Immunda itaque desideria ex appetitu surgentia, et rationis judicium praevenientia animalia sunt bruta et immunda. Munda autem animalia sunt desideria illa quae nil foeditatis suggerunt. Illud autem est admodum mirabile valdeque notabile, quod saepe munda animalia impediunt bonum, impellunt ad malum, sicut saepe econtra immunda adjuvant ad bona, roborant contra mala. Pietatis affectus erga parentes ordinatos esse
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortẽ expon̾e. caueamꝰ saltẽ ꝑu̾sorũ ho¬
minũ neminẽ intra conscĩe arctiã recip̾e.
Aliud est nõdũ posse ꝑfecte mortificare
oñs appetitꝰ carnis. et longe aliud ex de li¬
beracione in se recip̾e cõsensus p̾uitatis.
Quid iam de gygantibr dicimꝰ: N ũquid
uel unũ diluiuo p̾finito posse supesse cre¬
dimiꝰ. Ab sit hoc crede̾. Neq enĩ facile erit
post tale dilumũ mẽtẽ. cumĩalia aliqua
cõnuut̾e posse. etiã si nõ sufficiat omma
ueiãlia ꝑfecte posse delere. Non uos ĩquit
nisi humana. Ette quom ͦ satagebat apł
gigantes penitꝰ deleri de t̾m. Quid em̃ re¬
ctius ꝑ gygãtes habentes formã mostiuo

Expanded text:
ad mortem exponere, caveamus saltem perversorum hominum neminem intra conscientiae arcam recipere. Aliud est nondum posse perfecte mortificare omnes appetitus carnis, et longe aliud ex deliberatione in se recipere consensus pravitatis. Quid jam de gigantibus dicimus? Nunquid vel unum diluvio praefinito posse superesse credimus? Absit hoc credere. Neque enim facile erit post tale diluvium mentem criminalia aliqua committere posse, etiam si non sufficiat omnia venialia perfecte posse delere: Non vos, inquit nisi humana . Ecce quomodo satagebat Apostolus gigantes penitus deleri de terra. Quid enim rectius per gigantes haben
Abbreviated transcription (Latin):
tũc fortassis ĩundau̾at. tũ alias ĩ ãmira¬
cione sapiẽ ꝓclamabat. Galtitudo diui¬
ciarũ sapie et sciencie dei. Quomͦ itaqz pu¬
tas carnalia desidĩa languescũt. ymo cũ
qͣnta putas festinacõe dẽficiũt. cũ uiniu̾sa
illa diuinoꝵ iudicioꝵ abyssus. se ad ma¬
infestacionẽ ĩfũdit. et illud dĩne sapien ͤ
pelagus totam hũam cordis t̾ram occu¬
pat. eiusqz habitatores cogitacõnũ affe¬
ttionũq multiplicitatẽ penitꝰ ab sorbet.
Sola itaq huic diluiuo suꝑsũt q̃ ĩ qr che
suui ĩclusa uiuunt. q̃ consciẽ bone men¬
surã nõ excedũt. q̃ modestie t̾mĩos nõ de¬

Expanded text:
um alias in admiratione Sapientiae proclamabat: O altitudo divitiarum sapientiae, et scientiae Dei! . Quomodo itaque, putas, carnalia desideria languescunt, imo cum quanta, putas, festinatione deficiunt, cum universa illa divinorum judiciorum abyssus se ad manifestationem effundit, et illud divinae Sapientiae pelagus, totam humani cordis terram occupat, ejusque habitatores cogitationum affectionumque multiplicitatem penitus absorbet? Sola itaque illa huic diluvio supersunt quae in arcae sinu inclusa vivunt, quae conscientiae bonae mensuram non excedunt
Abbreviated transcription (Latin):
tatem carnis accepit contra miseriã: Inte¬
gritatẽ mẽtis ꝯͣ maliciã. Illã ꝯͣ mortalita¬
tẽ. istam contͣ iiqͥtatẽ. Congressus cũ
dixbolo. quia ꝑ negligenciã cecidit. ĩ ip̃o
casu dyabolus unũ ei cornu excussit. alte¬
rũ ei inclĩauit. quia enim mortẽ homo nul¬
la rõne euitare pt̾. quasi alto cornu peĩtꝰ
nudatꝰ est. Sed quia libo̾ arbitrio pẽitꝰ pri¬
uari non potuit. dextrũ quodã m ͦ corm
natũ gerit. Et idcirco si qui erant post
pͥmũ lapsũ qui pcc̃o resistere uolebant. fa¬
ale eoꝵ adu̾sariꝰ de eis triũphabat. Sed
misertus tandẽ hominũ ueniens uisita¬
uit nos oriens exalto. uisitauit gͦ. et
fecit redep̃cionẽ plebis sue. Et erexit
torn salutis nobis ĩ domo dauid pu̾i
sui. Quia igitur unũ cornu tantũ de¬
inceps. sed ereptũ portant mortis quidem
supplicia patient̾ tolerant. sed pcc̃ã quasi
quosdã anime hostes fortiter impugnãt

Expanded text:
itatem carnis accepit contra miseriam, inteitatem carnis accepit contra miseriam, integritatem mentis contra malitiam. Illam contra mortalitatem, istam contra iniquitatem. Congressus cum diabolo quia per negligentiam cecidit, in ipso casu diabolus unum ei cornu excussit, alterum ei inclinavit. Quia enim mortem homo nulla ratione evitare potest, quasi altero cornu penitus nudatus est. Sed quia libero arbitrio penitus privari non potuit, dextrum quodammodo cornun tantum inclinatum gerit, et idcirco si qui erant post primum lapsum qui peccato resistere volebant, facile eorum adversarius de eis triumphabat. Sed misertus tandem hominum visitavit nos Oriens ex alto. Visitavit ergo, et fecit redemptionem plebis suae; et erexit cornu salutis nobis, in domo David pueri sui. Quia igitur unum tantum cornu deinceps, sed erectum portant, mortis quidem supplicia patienter tolerant, sed peccata quasi quosdam animae hostes fortiter impugnant,
Abbreviated transcription (Latin):
fuis uune̾  An forte hoc genꝰ aĩaliũ pͥ cetis
omnib diligit fetũ suũ ut patacior sit uni¬
corius pro fetu suo ꝑire ꝙͣ fetũ suũ ꝑdere.
ut malit pro ip̃o mortẽ incurĩe ꝙͣ ipm uel
uirum amitte: Sed quis hoc de dilectorib
xp̃i nõ uideat quomͦ eos pro xpĩ nomine
niori delcitat. Testis sit tantus ille effu¬
ꝙadmodũ filiꝰ unicormũ. Nam ip̃i eius
dilectores. ip̃i utiq st unicornes. et ipse
corũ dilectꝰ. eoꝵ quid̃ est dileitꝰ filiꝰ. et id¬
cuto uere dilectus. quia ueraciter filius.
et diligitur ab eis quẽ ad mod̾ filius unicor¬
mũ. quia diligũt eũ ꝙ̃admod̾ decet eos di¬
ligere filiũ suũ. Cur autẽ eos scriptura sctã
uincornes dicit ⁊ acio manifesta occurrit.
homo añ pctiũ geminã fortitudinẽ. quasi
geminũ cormi accepit: quia ad repellend̾
pctm̃. et ad remouend̾ ĩcõmod̾ gemina
uirtute inunitꝰ fuit./ una fuit integ̾tas
corꝑis. alia fuit integuitas mẽtis. Integ̾¬

Expanded text:
ium? An forte hoc genus animalium prae caeteris omnibus diligit fetum suum, ut paratior sit unicornis pro fetu suo perire, quam fetum suum perdere, ut malit pro ipso mortem incurrere, quam ipsum vel vivum amittere? Sed quis hoc de dilectoribus Christi non videat, quomodo eos pro Christi nomine mori delectat? Testis sit tantus ille effuadmodum filius unicornium. Nam ipsi ejus dilectores, ipsi utique sunt unicornes; et ipse eorum dilectus, eorum quidem est filius, et idcirco vero dilectus; quia veraciter filius, et diligitur ab eis quemadmodum filius unicornium, quia diligunt eum quemadmodum decet eos diligere filium suum. Cur autem eos Scriptura sancta unicornes dicit, ratio manifesta occurrit Homo ante peccatum geminam fora titudinem quasi geminum cornu accepit, quia ad repellendum peccatum et ad removendum in commodum gemina virtute munitus fuit: una fuit integritas corporis, alia fuit integritas mentis. Integr
Abbreviated transcription (Latin):
quib dommꝰ in sui oꝑis gũb̾nacõne qdã¬
modo scud̾e uidet᷑ cum dãt ĩdiffe̾nt᷑ boͣ
et in ala. tam bonis ꝙͣ malis. qui solem
suũ orin facit suꝑ bonos et malos. ⁊ pluit
suꝑ iustos et ĩnistos. Alii aut̾ ĩ hiis om¬
nibus intꝰ recurrũt. et de hiis om̃ibus
rõuẽ consulunt. et dũ bonis p̾mia prauis
tormẽta repoĩta ex rõne colligñt. uocem qͥ¬
dã m ͦ dñitã ꝑcipiũt. et qui ad remunacõis
ꝓmissionẽ se p̾parant. qͣt ad ꝓsuasionis si¬
bilũ eiugilant. Et qui terroris minas for¬
mdant. quasi ad leonis rugitũ trepidant.
Quasi sibilo enĩ quodã suscitat: qui tẽpo¬
rali cõmodo uel premio eterno ad aliquida¬
gendũ ꝓuocatur. et ille quasi ad rugitũ cõ¬
funditur. qui ex alicuiꝰ dampmi. uel damp¬
nacionis future considãcione a sua pre¬
sup̃cione deicitur. longe tamẽ excellẽciꝰ.
recte discernere. et aliud beneplacitũ domini
ꝓfecte intellig̾e̾. et ei ex amore in her̾e. Sonũ

Expanded text:
quibus Dominus in sui operis gubernatione quodammodo stridere videtur, cum det indifferenter bona et mala, tam bonis quam malis, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Alii autem in his omnibus intus recurrunt, et de his omnibus rationem consulunt, et dum bonis praemia, pravis tormenta reposita ex ratione colligunt, vocem quodammodo Dominicam percipiunt; et qui ad remunerationis promissionem se praeparant, quasi ad persuasionis sibilum evigilant; et qui terroris minas formidant, quasi ad leonis rugitum trepidant. Quasi sibilo enim quodam suscitatur, qui temporali commodo, vel praemio aeterno ad aliquid agendum provocatur. Et ille quasi ad rugitum confunditur, qui ex alicujus damni vel damnationis futurae consideratione a sua praesumptione dejicitur. Longe tamen excellentius,recta discernere, et aliud beneplacitum Domini perfecte intelligere, et ei ex amore inhaerere. Sonum
Abbreviated transcription (Latin):
uersa tuipudiat in uoce exultacioms et
confessionis. Quia postꝙͣ uox dni pparã¬
tis ceruos. reuela u̾it condensa. mpxm
templo eius om̃s dicent gliam. Ette ꝙ
magua et ꝙͣta admiracione digna facit
uox ista dĩica. uox dñ confungẽtis ce¬
dios. uox dm̃ int̾cidentis flãmã ignis.
uox dm̃ concuciẽtis desertu uox domini
preꝑantis ceruos. Et multa adhuc alia
in hũc mod̾ efficit. q̃ iste enum̾are nõ po¬
tuit. uel que hic enarrare nõ oꝑtuit. mul¬
tũ tamẽ est sepe inter uocẽ et sermonẽ.
Nam hũt utiq et aĩalia uocem. et tñ ẜmo¬

Expanded text:
rsa tripudiat in voce exsultationis et confessionis. Quia postquam vox Domini praeparantis cervos revelaverit condensa, mox in templo ejus omnes dicent gloriam. Ecce quam magna, et quanta admiratione digna facit vox ista Dominica, vox Domini confringentis cedros, vox Domini intercidentis flammam ignis, vox Domini concutientis desertum, vox Domini parantis cervos! Et multa adhuc alia in hunc modum efficit, quae iste numerare non potuit, vel quae hic enarrare non oportuit. Multum tamen saepe interest inter vocem et sermonem. Nam habent utique et animalia vocem et t
Abbreviated transcription (Latin):
proicere. seq ip̃m post modũ. mũdo ad oẽm
miuriã gratant̾ expon̾e cui est plẽa pax
ĩ hac ꝑte nulla eius prospa concupisc̾e.
nulla eius adu̾sa ꝑtumesc̃e. E contͣrio
at᷑. nũꝙͣ d sp̃t carĩs sue ꝯtumeliis seip̃m¬
subde̾. nũꝙͣ eius uolũtati deseruire. qͥn¬
imo ingi labore fatiganda. continua
abstĩencia domandã donec suplex pacẽ
poscat. pacem ꝓmittat. pacẽ crstodiat
desmat deniq concupisce̾ adu̾sus spm̃
incipiat tandem recogno sc̾e dominũ su¬
um. et ꝑseuẽt obtemꝑare ad omne eiꝰ
impiũ. Post hanc geminã pacem que
non potest ꝑturbari a mũdo. uel corrũpi
a corꝑe suo. quia spiũ dyabolus uiolen¬
ciam aliquã inferre ult̾ius non ꝑmittit.
ad callida argum̃ta cõn̾tit: et dolis eũ

Expanded text:
projicere, seque ipsum postmodum mundo ad omnem projicere, seque ipsum postmodum mundo ad omnem injuriam gratanter exponere, cui est plena pax in hac parte, nulla ejus prospera concupiscere, nulla ejus adversa pertimescere. E contrario autem nusubdere, nunquam ejus voluntati deservire, quinimo jugi labore fatiganda, continua abstinentia domanda, donec supplex pacem poscat, pacem promittat, pacem custodiat. Desinat denique concupiscere adversus spiritum, incipiat tandem recognoscere Dominum suum, et perseveret obtemperare ad omne ejus imperium. Post hanc geminam pacem, quae non potest perturbari a mundo, vel corrumpi a corpore suo, quia spiritui diabolus violentiam aliquam inferre ulterius non permittitur, ad callida argumenta convertitur, et dol
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c̃ de carne. sp̃c debet a carne sola uiolenter
exig̾e̾. nõ autẽ ip̃e carmsue exhibe. Pͥmã sane
ab utroq fien oꝑtet. quia nec spũs eam ꝑ
bim obtine ualeat. nec deꝰ eam sine uoluinta
spũs consensu face̾ uolet. Ut iit᷑ hec pax
utrũq firmari possit. oportet spm̃ se deo ad
diter condescend̾e. et utilitati cõsule. A ũꝙͣ¬
est si ħ hũiliter exhibet qd̾ ualet. S ed illa
pax que ab impugnacione dyaboli spiũ oꝑ¬
tanda est. anentio quid̃ idcuto oĩno fieri
pt̾. quia qualem dyaboꝰ fieri uolet. nũꝙͣ
spc̃ tali consentire debet. et qualẽ spm̃ ap¬
probare decet dyibolꝰ. absq dubio t̾ali usq
met̾nũ non consenciet. chundo aut deb
spũs ut dictũ est pacem ex hibe̾ nõ ab ip̃o
Numꝙͣ deb querere. nũꝙͣ debet uelle. ut
mũdus ei ĩ sius oblectamẽtis desermat
ut eũ suo obsequio demulceat. Debet gͥ
spũs omĩa que mũdi st̃ despiciendo illi

Expanded text:
spiritus de carne, spiritus debet a carne sola violenter spiritus de carne, spiritus debet a carne sola violenter exigere, non autem ipse carni suae exhibere. Primam sane ab utroque fieri oportet; quia nec spiritus eam per vim obtinere valet, nec Deus eam sine voluntario spiritus consensu facere volet. Ut igitur haec pax utrinque firmari possit, oportet spiritum se Deo ad diter condescendere, et utilitati consulere: est si hoc humiliter exhibet quod valet. Sed illa pax, quae ab impugnatione diaboli spiritui optanda est, a neutro quidem idcirco omnino fieri potest, quia qualem diabolus fieri volet, nunquam spiritus tali consentire debet, et qualem spiritum approbare decet, diabolus absque dubio tali usque in aeternum non consentiet. Mundo autem debet spiritus, ut dictum est, pacem exhibere, non ab ipso Nunquam debet quaerere, nunquam debet velle, ut mundus ei suis oblectamentis deserviat, ut eum suo obsequio demulceat. Debet igitur spiritus omnia quae mundi sunt despiciendo illi
Abbreviated transcription (Latin):
unt itaq qñq pacẽ ꝑ circuitũ. qui uero
salomõĩ deserniũt. qui ip̃i militare. eius¬
q impio ꝑ omĩa obtemꝑare detrenerũt
Alioquĩ qui pͥnceps pacis nõ ess. frustra
sibi salomoĩs .i. pricifici nomẽ usurparet.
Actend̾e tamẽ diligent᷑. unũꝙ̃q oportet¬
quẽ dux suus inquir̾e pacem. et ꝑsequi eam
mbet. quia alit̾ pax q̃renda adeo. aliter
conqͥrenda a nuĩdo. atq aliter a carne uel
etiã a drabolo. Illã q̃ est spũs ad deũ debet
humiliter impetrare illam q̃ est spc̃ ad mĩ¬
dũ fortit̾ exhib̾e̾. illam que est sp̃us de car¬
ne uiolent̾ exig̾e. illã que est spũs de diu¬
bolo p̾cib apud deũ obtin̾e. Prima urͣꝙ
ferienda est a spũ scilicet et a deo. Quarta
que est spũs de drabolo ut bona esse possit
fieri eam oꝑtet a nentro. sed solo deo. Seda
autẽ q̃ est spũs ad mũdum. fien d a spũ
solo. nõ autẽ exigi a mũdo. Terciaque qstͣ

Expanded text:
cuitum, qui vero Salomoni deserviunt, qui ipsi militare ejusque imperio per omnia obtemperare decreverunt. Alioqui qui princeps pacis non esset, frustra sibi Salomonis id est pacifici nomen usurparet. Attendere tamen diligenter unumquemque oportetquem dux suus inquirere pacem, et persequi eam jubet, quia aliter pax quaerenda a Deo, aliter conquirenda a mundo, atque aliter a carne, vel etiam a diabolo. Illam quae est spiritus ad Deum debet humiliter impetrare, illam quae est spiritus ad mundum fortiter exhibere, illam quae est spiritus de carne violenter exigere, illam quae est spiritus de diabolo, precibus apud Deum obtinere. Prima utrinque ferienda est, a spiritu scilicet et a Deo. Quarta quae est spiritus de diabolo ut bona esse possit, fieri eam oportet a neutro, sed a solo Deo. Secunda autem quae est spiritus ad mundum, fieri debet a spiritu solo, non autem exigi a mundo. Tertia quae est
Abbreviated transcription (Latin):
nescit mabĩ qd ferit. ĩstud ĩgemiscit ꝓbono
aorod uondũ accepit. Iuud tremit adecor ai¬
tiomẽ die in aucitatis. istud liquefit ad con¬
gemplacõnẽ suꝑne pietatis. Mudte t epi¬
dat ee m lta formidĩe. ⁊̃ stud suspiuat pͥmni
dileone. Inud ne itpicit. ad tsriat  isuo
q uec dñ sblenatur ad gaudia. Incipientũ
qꝰ sst contudi timore. ꝑfitoꝵ aũt est cõputi
amore. uet idcino unũ statim daturꝰ ⁊ d rchori¬

Expanded text:
escit malum quod fecit; istud ingemiscit pro bono quod nondum accepit. Illud tremit ad recordationem divinae majestatis; istud liquefit ad contemplationem supernae pietatis. Illud ergo trepidat multa formidine; istud suspirat prae nimia dilectione. Illud ne rapiatur ad tormenta, istud quia necdum sublevatur ad gaudia. Incipientum ergo est concuti timore, perfectorum autem est compungi amore, et idcirco unum statim datur ad incho
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnͣto eos ĩ genira uictoͣ. głiosius trium¬
phasse cõspĩciũt. Sed absit uel istos ꝯͣ xp̃i
nilites posse p̾uale quis credat. quib
eoꝵ rex iam agmine constituto. p̾lioq cõ¬
serto. per iacõbũ unũ ex magnis eiꝰ ducib
dedubio belli euentu. non dũbiã sentẽtiã
mandat. Resistite inqͥens dyabolo et fu¬
gregati st̃. cũ deo abrabam pͥnceps elect᷑
et precipuus agonista cũ fiducia ꝓtestat.

Expanded text:
quanto eos in gemina victoria gloriosius triumquanto eos in gemina victoria gloriosius triumphasse conspiciunt. Sed absit ut vel istos Christi milites posse praevalere, quis credat, quibus eorum rex jam agmine constituto, praelioque conserto per Jacobum unum ex magnis ejus ducibus de dubio belli eventu non dubiam sententiam mandat: Resistite, inquiens, diabolo, et fugregati sunt cum Deo Abraham princeps electus, et praecipuus agonista cum fiducia protestatur,
Abbreviated transcription (Latin):
a lat̾e tuo nulle. et detẽ milia a dextris
scriptũ sit. dñs uirtutẽ populo suo dabit
ut autẽ plemꝰ agnoscas qualẽ u̾tutem
de dni sui dono ac̃cipiant. cogita quales
adu̾ sarios hẽant. et ꝯͣ eos ꝙͣͣ uirilit̾ a¬
gant. Nõne huiꝰ regis milites sunt qͣ
quos seuit mũdꝰ iñsanit draꝰ. Sed con¬
fortat eos rex suus dicens. uirilit̾ agite
et confortet᷑ cor ur̃m. In mũdo quidẽm
p̾ssurã habebitis. sed confidite. ego uici
mũdũ. Nonne isti sunt ꝯ̃ quos ille qui ĩ
maligno positꝰ est inũdꝰ formidãdã illã
tplicis cohortis aciẽ ꝓducit ĩ cõcupiscẽ¬
cia oculoꝵ. in concupiscenͣ carns. in suꝑ¬
bia uite. Isti st̾ qui destruunt nch̾o rẽ
gnũ pct̃i. ut nõ regnet pccm̃ ĩ moͣrli corꝑe
eoꝵ. Istud est bellũ scdm̃. młto ꝑicłosuis
ꝙͣ pͥmũ. bellũ ciuile. et plusꝙͣ tiuile. ubi
decreta rõnis. Subatto a̾ pͥmo. et scdõ pre¬
contra tirones xpĩ. tanto acrius semunt.

Expanded text:
millia a dextris scriptum sit: Dominus virtutem populo suo dabit . Ut autem plenius agnoscas qualem virtutem de Domini sui dono accipiant, cogita quales adversarios habeant et contra eos, quam viriliter agant. Nonne hujus Regis milites sunt, contra quos sagite, et confortetur cor vestrum . In mundo quidem pressuram habebitis; sed confidite, ego vici mundum . Nonne isti sunt contra quos ille, qui in maligno positus est mundus, formidandam illam triplicis cohortis aciem producit, in concupiscentia oculorum, in concupiscentia carnis, in superbia vitae? Isti sunt qui destruunt nihilominus regnum peccati, ut non regnet peccatum in mortali corpore eorum. Istud est bellum secundum multo periculosius quam primum bellum, civile, et plusquam civile, ubi decreta rationis. Subacto autem primo et secundo praecontra tirones Christi tanto acrius saeviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tacionem. et alibi. seruite dno ĩ tĩore. Ut
bit scͥpturaꝵ ꝓfũda. allegoriaꝵ opacor sa¬
cramentoꝵ mist̾ĩa. mistĩoꝵ sec̾ta. Amant
enĩ huiꝰ modi cerui huc illuc q discurrere
int̾ ꝯdensa saltꝰ libam abdita q̃qr loca ꝑqͥ¬
rere. et occulta penetrare. opaca frequenter
ĩ condensis et umbrosis reqͥesc̾e. Ibi eĩ et
contra uenatoꝵ ĩsidias latebras reꝑiũt.
et ꝯͣ estus solis refugeriũ accipĩt. Qnͣto
enĩ alcius scripturaꝵ intelligẽtiã ꝑcepe¬
rint qnͣto earũ ꝓfunda ꝑfectiꝰ penẽtra¬
uerint. tanto se̾curiꝰ. tanto quieciꝰ ĩ cõden¬
sis latitantes. et in umbrosis requiescen¬
tes. hinc derident demonũ insidias. illint
despiciũt ꝯcupĩe estus et carnales illecebs
Nam ex ip̃a scripturarũ lectione. astucias
demonũ plemꝰ erudim᷑ et int̾ tot sapien

Expanded text:
tationem ; et alibi: Servite Domino in timore . Ut tationem ; et alibi: Servite Domino in timore . Ut bit Scripturarum profunda, allegoriarum opaca, sacramentorum mysteria, mysteriorum secreta. Amant enim hujusmodi cervi huc illucque discurrere inter condensa saltus Libani, abdita quaeque loca percurrere et occulta penetrare, opaca frequentare, in condensis et umbrosis requiescere. Ibi enim et contra venatorum insidias latebras reperiunt, et contra solis aestus refrigerium accipiunt. Quanto enim altius Scripturarum intelligentiam perceperint, quanto earum profunda perfectius penetraverint, tanto securius, tanto quietius quasi in condensis latitantes, et in umbrosis requiescentes, hinc derident daemonum insidias, illinc despiciunt concupiscentiae aestus et carnales illecebras. Nam ex ipsa Scripturarum lectione contra astutias daemonum plenius erudimur, et inter tot sapien
Abbreviated transcription (Latin):
dita ꝓuida et iusta. ceruos facit. qui a ĩꝙͫ.
expedita. Uelocitatẽ tribuit. inꝙͣtũ ꝓuida uti¬
liter paiidũ. qͣuia cantũ  reddit. ĩꝙͣtũ iusta
uicioꝵ uenena extinguit. Multi i eo ꝙ ue
lociter currũt serpentes nõ occidũt sed nui¬
truit. quia ex eo ꝙ fortiter agunt. suꝑbia
uana gloria. Aliaq huiꝰ modĩ serpentẽs cõ¬
ualescũt. Alu aute̾ bonã ĩbonis oꝑibr ĩten¬
cionẽ hñt. et inꝙͣtũ ualent. seipentina ui¬
ciorũ uenena mortificare student. sed dũ
modũ et tempꝰ in sus studus tenere nesci¬
unt ĩ demonũ insidias quasi uenantiũ la¬
queos incidũt. unde se uelut securos ĩcau¬
te credid̾unt. et isti quidẽ quãius hẽant cer¬
uinã uelocitatẽ. erubescũt. tamen hab̾e cer¬
uinã formidinẽ. quia tm̃ p̾cipites. ꝙͣtũ
spectionẽ. unde est qd̾ eis clamat. uox p̾ͥa¬
rantis cernios. fili accedens ad seruitutẽ
dei. sta ĩ timore. et p̾para aĩam tuã ad tep̃¬

Expanded text:
dita, provida, et justa cervos facit; quia in quantum expedita, velocitatem tribuit; in quantum provida, utiliter pavidum, quia cautum reddit; in quantum justa, vitiorum venena exstinguit. Multi in eo quod velociter currunt serpentes non occidunt, sed nutriunt; quia ex eo quod fortiter agunt, superbia, vana gloria, aliisque hujusmodi serpentes convalescunt. Alii autem bonam in bonis operibus intentionem habent, et inquantum valent serpentina vitiorum venena mortificare student, sed dum modum et tempus in suis studiis tenere nesciunt, in daemonum insidias quasi venantium laqueos incidunt, unde se velut securos incaute crediderunt. Et isti quidem quamvis habeant cervinam velocitatem, erubescunt tamen habere cervinam formidinem; quia, tantum praecipites quantum spectionem. Unde est quod eis clamat. Vox praeparantis cervos: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in timore, et praepara animam tuam ad ten
Abbreviated transcription (Latin):
uel santta. ydumea itaq quia nł nouit. nͥ
t̾renũ nnsi transitoriũ. facit deẜ tũ malũ.
Cades autẽ quia nil amat insi nistũ. ml
desid̾at insi sccm̃ facit deẜtũ bonũ. ĩdumea
desolacio sctĩtatis. In cades desolacõ cupi
ditatis. Recte desertũ malũ ydumea. hoc
est terrena. Recte desertũ bonũ dr̃ cades.
.i. sancta. quia millo deest sitĩtas. Regnat
terrena cupiditas. In isto abest cõcupiscẽ¬
tia. ꝑman sct̃imoĩa. Istud scriptura sccã
ex ꝓprio noĩe designat. ut pote qd̾ nouit cõ¬
mendat et aꝓpbãt. De malo loquẽs non
noĩãt. s tm̃ dicit desertũ. ut ĩtelligas ali¬
ud quid̾lib qd̾ nõ est sctm̃. et tades noĩe
prorsus ĩdiguũ. utrũq tũ ut diximꝰ cõ¬
cutitur. utrũq cõmonet᷑: ut utrũq ĩmu¬

Expanded text:
sancta. Idumaea itaque quia nil novit nisi terrenum, nisi transitorium, facit desertum malum. Cades autem quia nil amat nisi justum, nil desiderat nisi sanctum, facit desertum bonum. In Idumaea desolatio sanctitatis, in Cades desolatiditatis; recte desertum malum Idumaea, hoc est terrena; recte desertum bonum dicitur Cades, id est sancta; quia in illo deest sanctitas, regnat terrena cupiditas; in isto abest concupiscentia, permanet sanctimonia. Istud Scriptura sancta ex proprio nomino designat, utpote quod novit commendat et approbat. De malo loquens non nominat, sed tantum dicit desertum, ut intelligas aliud quidlibet quod non est sanctum, et Cades nomine prorsus indignum. Utrumque tamen, ut duximus, concutitur; utrumq
Abbreviated transcription (Latin):
cedri. et humiliari te uis mxta formã
hiũlitatis xp̃i. Sed ip̃e te melius docet᷑
ꝙͣ ego. Audi quid dicat et inutari me¬
mento. Qiia descendi de celo inquit.
nõ ut faciã uolũtatẽ meã. sed uolũtatẽ
eius qui misit me prĩs. Ip̃e noluit fa¬

Expanded text:
cedri, et humiliari te vis juxta formam cedri, et humiliari te vis juxta formam humilitatis Christi. Sed ipse te melius docet quam ego. Audi quid dicat, et imitari memento: Quia descendi de coelo, inquit, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me P
Abbreviated transcription (Latin):
bis obediens prĩ usq ad mortẽ. mortẽ
autẽ crutis. Actende queso magintudi¬
nem humiliacõnis ĩmensitatẽm attro¬
cionis. Tormento crucis ichil a cerbiꝰ
morte crutis nchil ignomimosius. Huc
accedit ꝙ patitur sponte sua. Adde illud
adhuc ꝙ moritur sine culpa propria.
Audiat queso quomodo indĩari debeat.
qui ut uitulum libam cõminui desideiat
asperima uilissima sponte sua etiam
sine culpa sustineat. numꝙͣ hoc tñ aliqͥs
de sua uitute posse p̾ sumat. speret ho
tamẽ de ꝑietate dm̃i. cui suppetit cũ uo¬
luerit cõminuere quosuo cedros libaĩ
Quociens ergo uideris quossib prius
de sua correpcione furꝑ ites. postea in
tubulacione gaudentes. prius letari
in explendis suis desid̾us. postea głiari
ĩ infirmitatib suis. prius laudib sius
ĩfiari. postiod̾ libent̾ pro noĩe ihũ cõ¬
tumeliã pati: scire potes quia cõminu¬
it eos dñs ut uitulũ libam. talem et
te exhibe̾ oꝑtet. si inflect̾e̾ cupis rigorẽ.

Expanded text:
s obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis. Attende, quaeso, magnitudinem humiliationis, immensitatem attritionis. Tormento crucis nihil acerbius, morte crucis nihil ignominiosius. Huc accedit quod patitur sponte sua, adde illud adhuc quod moritur sine culpa propria. Audiat, quaeso, quomodo inclinari debeat qui se ut vitulum Libani comminui desiderat. Asperrima, vilissima, sponte sua, etiam sine culpa sustineat. Nunquam haec tamen aliquis de sua virtute posse praesumat. Speret haec tamen de pietate Domini, cui, suppetit cum voluerit comminuere quaslibet cedros Libani. Quoties ergo videris quoslibet prius de sua correptione furentes, postea in tribulatione gaudentes; prius laetari in explendis suis desideriis, postea gloriari in infirmitatibus suis; prius laudibus suis inflari, postmodum libenter pro nomine Jesu contumeliam pati, scire potes quia comminuit eos Dominus ut vitulum Libani, talem et te exhibere oportet si inflectere cupis rigorem
Abbreviated transcription (Latin):
d. Sit ip̃e fortitudo mea et firmamẽtũ me¬
um et refugiũ mneũ. et lib̾ator meꝰ. et tunc
fiducialit̾ psallo. nõ timebo quid faciat mͥ
homo. Doceat manꝰ meas ad p̾liũ. et dig¬
tos meos ad bellũ. Et tũc ꝓcul dubio si
consistant adu̾sũ me castra non tĩebit c
meũ. Si exurgat adu̾sũ me p̾liũ. ĩ hoc ego
sꝑabo. Tu quoq si illi regi nulitare uolu¬

Expanded text:
. Sit ipse fortitudo mea, et firmamentum meum, et refugium meum, et liberator meus, et tunc fiducialiter psallo: Non timebo quid faciat mihi homo. Doceat manus meas ad praelium et digitos meos ad bellum, et tunc procul dubio, si consistant adversus me castra, non timebit cor meum, et si exsurgat adversus me praelium, in hoc ego sperabo. Tu quoq