comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nĩs sui ñ hñt s fingunt: tales dics
sicut sunt faciles ad discurrendum:
ita forsitanꝓni sunt. ad eaq̃ locio¬
portuntas subministrat. Secura ẽ
gͥ claustri assiduitas. quã cura fami¬
liaris rei ñturbat. quam ñ sollicitãt
accessus hominum: Ibiuit̃ fr̃s alt̾ius
adalterum diligens habetur custo¬
dia. ibip̃latorum subiectis discreta
ꝓuidet sollectia: ibi silentium con¬
sciplina cet̾os motꝰ corꝑis seruire
cogit mundicie: ce sic omnis opor¬
tunitas que ẽ. ad malum ꝑclau-¬
striassiduitatẽ excludit᷑. ꝑ pauꝑ¬
tatẽ uͦ uoluntariam: pecume ef¬
fectus de qͦ suꝑiꝰ locutisumus ex¬
tirpatur. Restat gͥ ut ꝑ pudicitiã
cordis & oculoꝵ delectatio carna-¬
lis exdudat᷑. ꝑ amorem uilis ha¬
bitus. uestiump̃ciosaꝵ uarietas
subtrahatur. ꝑ claustri assiduita¬
tẽ. oportunitas que ẽ in malum
pͥuetur. ꝑuoluntariam pauꝑtatẽ.
effectus pecunie adnichilet᷑. Istis

Expanded text:
neris sui non habent sed fingunt, tales, dico, neris sui non habent sed fingunt, tales, dico, sicut sunt faciles ad discurrendum, ita forsitan proni sunt ad ea quae loci opportunitas subministrat. Secura est ergo claustri assiduitas, quam cura rei familiaris non turbat, quam non sollicitant accessus hominum. Ibi inter fratres, alterius ad alterum diligens habetur custodia, ibi praelatorum subjectis discreta providet solertia, ibi silentium sciplina caeteros motus cordis servire cogit munditiae, et omnis opportunitas, quae est ad malum, per claustri assiduitatem excluditur. Per paupertatem vero voluntariam pecuniae affectus de quo superius locuti sumus exstirpatur. Restat igitur ut per pudicitiam cordis et oculorum delectatio carnalis excludatur; per amorem vilis habitus, vestbtrahatur; per claustri assiduitatem, opportunitas quae est in malum privetur; per voluntariam paupertatem, affectus pecuniae annihiletur. Istis
Abbreviated transcription (Latin):
multoblandim̃to sermonis: nec
laqueis labiorum te alliget. Ner
tantum petulans ẽ & ꝓcax libido
s etiam importuna. Tenuit
enimuxor domini sui uestẽ iosepb¬
&e ut aitbeatꝰ ambrosius teneriuesti
potuit. qui teneri ñ potuit animo.
it enim adult̾e tactum. rupit fim¬
briam ne serperet contagium. Et
ideo scriptum ẽ. Ne multus fueris
ad alienan neq continueris am¬
plexibꝰ ñ tuam. his gͥ modis docet
nos iosephne ꝑ pulcritudinẽ mu¬
lierum ad delectationẽ trahamur
uestium uͦ ornatum &e affectum qͥ
in de subministrat᷑: uilis habitus
amor ext̾minat. Nemo enim qui
uere habeat ꝓprii habitus contẽp¬
tum: alieno delectatur ornatu.s
&e loci oportunitatẽ ne temptatiõi
sit congrua: daustri assiduitas
excludit. Qui enim discurrunt ꝑ
alienas domos. qui societate sclau¬
um gaudent hominum. qͥfor
spectacula sequunt᷑ qͥñ ad necesl¬
tatẽ communẽ. s ad ꝓpriã uolui¬
tatem sunt parati. qui causas iti¬

Expanded text:
multo blandimento sermonis, nec multo blandimento sermonis, nec laqueis labiorum suorum te alliget . Nec tantum petulans et procax libido est, sed et importuna. Tenuit enim uxor domini sui vestem Joseph, et ait Ambrosius: « Teneri veste potuit, qui teneri non potuit animo. it enim adulterae tactum, rupit fimbriam ne serperet contagium, et ideo scriptum est: « Ne motus fueris ad alienam, neque contineas amplexibus non tuam . » His igitur modis docet nos Joseph ne per pulchritudinem mulierum ad delectationem trahamur. Vestium vero ornatum et affectum qui inde subministratur, vilis habitus amor exterminat. Nemo enim qui vere habet proprii habitus contemptum, alieno delectatur ornatu. Sed et loci opportunitatem, ne tentationi sit congrua, claustri assiduitas excludit. Qui enim discurrunt per alienas domos, qui assiduitate saecularium gaudent hominum, qui foris spectacula sequuntur, qui non ad necessitatem communem, sed ad propriam voluntatem sunt parati, qui causas iti
Abbreviated transcription (Latin):
cõminus: officium suũ gladiꝰm
pͥet. Similibꝰ armis utitur ĩpudi¬
citia adexpugnandum hominẽ
extĩorem quod in ioseph patriar¬
chauetĩs testam̃ti contigisse nar¬
rat historia. Ait enĩscͥptura. Et ĩmi¬
sit uxor dñi sui oculos suos inioseph.
ħ st̃ impudicitie tela quibꝰ uulne¬
rantur multi licet longe positi:
suit Scriptumẽ enim. Noluinten¬
dere fallaci mulieri. necapiaris o¬
culis neq rapiaris palpebris eius.
Petulans ẽ enimlibidode quape¬
tulantia oculorum dic̃ beat᷑ augꝰ
in regła clicorum. Sihanc petulan¬
tiam in aliquo ur̃m aduerteritis:
statimadmoneͭ ne cepta ꝓgrediat᷑.
s de ꝓximocorrigatur. Nlec tantũ
petulans ẽ. libido: s etiam ꝓcax A
mimecũ. ħ est iubratiohaste.blan¬
dientis udelicet adultere sermo.
huic opponit᷑ cordis mundicia. ue¬
nenata enĩ colloquia. ñ recip̃ mun¬
di cordis puritas. s audit script᷑am
dicentẽ. Non te seducat meretrix

Expanded text:
cominus, officium suum gladius cominus, officium suum gladius implet. Similibus armis utitur impudicitia ad expugnandum hominem exteriorem, quod in Joseph patriarcha Veteris Testamenti contigisse narrat historia. Ait enim Scriptura: Et immisit uxor domini sui oculos suos in Joseph . Haec sunt impudicitiae tela, quibus vulnerantur multi, licet longe positi. suit. Scriptum est enim : « Noli intendere mulieri fallaci, ne capiaris oculis, neque rapiaris palpebris ejus. Petulans enim libido est. » De qua petulantia oculorum dicit beatus Augustinus in Regula clericorum: « Si hanc petulantiam in aliquo vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediatur, sed de proximo corrigatur. Nec tantum petulans est libido, sed etiam procax. » Aimi mecum . Haec est vibratio hastae, blandientis adulterae sermo. Huic opponitur cordis munditia. Venenata enim colloquia non recipit mundi cordis puritas, sed audit Scripturam dicentem: Non te seducat meretrix
Abbreviated transcription (Latin):
dinem gͥ mulierum ce delectationẽ
carnalem que in de ꝓcedit. ꝑ oculo¬
rum & cordis pudiciam nenoceat.
uitare possumus. Adhoc ꝑtinet il¬
lud quod in ͭ eguladicorum scͥptũ
abeato augustinolegitur. Impudicꝰ
inquit oculus impudici cordis est
nuntius. Quidampnat impudiciã:
pudicitiam laudat. Sunt enim in
mediata: &e necesse ẽ alterum inẽẽ.
circa suum susceptibile. Pudicus
oculus ianitor ẽ. cordis. sedetadia¬
nuamnec ꝑmittit intrare quod
noceat: nichilnuntiat nisi quod
deceat. quicquid indecens nou̾it¬
ẽẽ: excludit &e eliminat. Impudicꝰ
uͦ querens qd̃ placeat ꝑ omnia dis¬
currit: uolentes intrare patitur:
nolentes uͦ monet cehortatur.
Inde scͥptura dicit. Oculi primate¬
la sunt adultere. Solent homines
tribus gñibꝰ armorum utiad de¬
fensionem: telis uidłc hasta ce
gladio. Longe positiuulnerantur
telis: in illos qui cuspide tangine¬
queunt iubrat᷑hasta. cũpugnat᷑

Expanded text:
dinem igitur mulierum et delectationem dinem igitur mulierum et delectationem carnalem, quae inde procedit, per oculorum et cordis pudicitiam ne noceat, vitare possumus. Ad hoc pertinet illud quod in Regula clericorum scriptum a beato Augustino legitur: « Impudicus, inquit, oculus impudici cordis est nuntius. Qui damnat impudicitiam, pudicitiam laudat. Sunt enim contraria immediata, et necesse est alterum inesse circa suum susceptibile. Pudicus oculus janitor est cordis, sedet ad januam, nec permittit intrare quod noceat, nihil nuntiat nisi quod deceat, quidquid indecens esse noverit, excludit et eliminat. Impudicus vero quaerens quod placeat, per omnia discurrit, volentes intrare patitur, nolentes vero monet et hortatur. » Unde Scriptura dicit: Oculi prima tela sunt adultera . Solent homines tribus generibus armorum uti ad defensionem, telis videlicet, hasta et gladio. Longe positi vulnerantur telis in illos qui cuspide tangi nequeunt; vibratur hasta, cum pugnatur
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem. dequaetiam que eẽt ig¬
norabat: Consequens gͦ ẽ. ut ornatꝰ
meretritii habitus sitaliqua causa:
ꝓpt̾quam iudas complesset delec-¬
tationem carnalem. Ammon uͦ filiꝰ
regis dauidcum uehem̃ter thamar
sororem suam diligeret. oportum¬
tatem lociquesiuit. quesuit ce in¬
uenit infirmum se ẽẽ m̃titus ẽ. im¬
petrat apatre suosororis aduentũ:
solus solam aggredit᷑. poscit coitũ. ne¬
gat illa. negantem opprimit. iuim
ferens oppresse. Doceat nos gͥthamai
oportunitatẽ loci fugere. ne imp¬
sofiat p̃meditata temptatio. Audi
ant gͥ hec ut sͥ caueant iui qui lo¬
culos portant. qui pecunias seruãt.
qui nundinas &e fora ꝓpt̾ necessitateᷤᷤ
frm̃frequentant: quiscłariumdo¬
mos ce curias ꝑlustrant. Deuitent
gͥ huiusmodi fr̃s solariumbersa-¬
bee. biuium thamar: thalamum
ammon filii regis dauid. Deuitent
etiamꝑsonas infames. hospicia
suspecta: munuscula dare ceacciꝑe.
pecuniã plurimani congregare.:
cillitatis assignemus. Pulchritu¬

Expanded text:
tudinem, cum etiam quaenam esset ignorabat? Consequens ergo est ut ornatus meretricii habitus sit aliqua causa propter quam Judas complesset delectationem carnalem. Ammon vero filius regis David, cum vehementer Thamar sororem suam diligeret, opportunitatem loci quaesivit et invenit, infirmum se esse mentitus est, impetrat a patre suo sororis adventum, solus solam aggreditur, poscit coitum, negat illa, negantem opprimit, vim inferens oppressae . Doceat igitur nos Thamar opportunitatem loci fugere, ne in ipso fiat praemeditata tentatio. Siant igitur haec, ut sibi caveant illi qui loculos portant, qui pecunias servant, qui nundinas et fora pro necessitatibus fratrum frequentant, qui saecularium domos et curias perlustrant. Devitent ergo hujusmodi fratres solarium Bersabee, bivium Thamar, thalamum Ammon filii regis David; devitent etiam personas infames, hospitia suspecta, munuscula dare et accipere, pecuniam plurimam congregare, cillitatis assignemus. Pulchritu
Abbreviated transcription (Latin):
possunt. hicẽ ignis. ħ sunt arma
cdaustralium. hi st̾ qui int̾ficiunt
iabin. qui chananeoꝵ habitantiũ
in maritimis commnotionẽ ñtimeĩ.
qui suꝑbis habitantibꝰ in montanis
ñ cedunt: nec uoluptuosis cãpoꝵ
planitiȩ gaudentibꝰ commniscent᷑
a quibꝰ ñ exaudit᷑ supradictꝰ syme¬
on. nec conũtunt᷑ cũ illis defenen¬
dor s int̾ficiunt regem cũ exerci¬
tu. subneruant equos: & combu¬
runt currus. Ascendamꝰ gͦ currũ
dicit ꝓpħa. Ascendisti equos tuos:
&e quadrige tue saluatio: horum
ut ait beatꝰ ambrosius suꝑ beati
immaculati: frena pacis. habe¬
ne sunt caritatis constricti int se
concordie uinculis & iugo fidei
subiecti .iiii. rotis euangłii bonũ
aurigam portantes ũbumcd̃i. Cũ
flagello fugant᷑ illecebre scl̃ars.
ce mundi istius pͥnceps extmmnas¬

Expanded text:
possunt. Hic est ignis, haec sunt arma possunt. Hic est ignis, haec sunt arma claustralium. Hi sunt qui interficiunt labin, qui Chananaeorum habitantium in maritimis commotionem non timent, qui superbis habitantibus in montanis non cedunt, nec voluptuosis camporum planitie gaudentibus commiscentur, a quibus non exauditur supradictus Simeon, nec convertuntuntur cum illis de Fennendor, sed interficiunt regem cum exercitu, subnervant equos et comburunt currus. Ascendamus ergo summdicit propheta: « Ascendisti super equos tuos et quadrigae tuae salvatio . » « Horum, » ut ait B. Ambrosius super Beati immaculati, « frena pacis, habenae sunt charitatis, constrictae inter se concordiae vinculis, et jugo fidei subjectae, quatuor rotis Evangelii bonum aurigam portantes verbum Dei. Cujus flagello fugantur illecebrae saeculares, et mundi istius princeps extermina
Abbreviated transcription (Latin):
subneruare ñ differant. s ce currꝰ
eoꝵ igne comburant. Est in hoc exer¬
cituelationis currꝰ. in quo ꝑ simili¬
tudinẽ rotas quibꝰ ferat᷑. equos qui
ipsumtrahant. aurigam qui regat.
quiuesedeat inipsocurru: assigna
qui ferunt᷑ hoc curru. Infrenes st̃
equi. uolubiles rote. auriga ꝑu̾sus:
& qui portatur infirmus. Inutroq
ꝑiculum: quia sẽꝑ casũ ce ruinã mi¬
natur suꝑbia. Rote sequunt᷑ eqͦs. p̃ce¬
dit .ii. amordominandi iactantiã.
amor ꝓprie laudis arrogantiam.
contemptꝰ leuitatẽ: inobedientia
ũbositatem. Solent enim inobedi¬
entes inũba defensionis prumꝑe.
Precedentes huius currus rote alti¬
oeo sunt posiorl ei des desenude
nouit ñ ascende. uam nouit adĩ¬
feros ñ ad montem domini. Siłr
currum uoluptatis & equos luxu¬
riȩ. & quelibet uicia quibꝰ trahunt᷑
homines quasi equis ad peccatum:
subneruarĩ differamꝰ. Possunt enĩ
huiusmodiequi iugiliis. ce oratiõibꝰ.
ieuiniis. & labore continuosubner

Expanded text:
subnervare non differant, sed et currus eorum igne comburant. Est in hoc exercitu elationis currus, in quo per similitudinem rotas quibus feratur, equos qui ipsum trahant, aurigam qui regat, quive sedeat in ipso curru, assignarqui feruntur in hoc curru. Infrenes sunt equi, volubiles rotae, auriga perversus, et qui portatur infirmus. In utroque periculum, quia semper casum et ruinam minatur superbia. Rotae sequuntur equos. Praecedit enim amor dominandi jactantiam, amor propriae laudis arrogantiam, contemptus levitatem, inobedientia verbositatem. Solent enim inobedientes in verba defensionis prorumpere. Praecedentes hujus currus rotae altiores sunt posterioribus, et ideo descendere novit, non ascendere, viam novit ad inferos, non ad montem Domini. Similiter currum voluptatis et equos luxuriae, et quaelibet vitia quibus trahuntur homines quasi equis ad peccatum, subnervare non differamus. Possunt enim hujusmodi equi vigiliis et orationibus, jejuniis et labore continuo subner
Abbreviated transcription (Latin):
Restat gͥ ut ꝑ pecuniam ceptatp¬
tatio finem recipiat. Bersabee u¬
rie etheiuxor cum la uaret se inso¬
lario domus sue. ꝓpt̾ pulchiitu¬
diñe placuit dauid: placuit. & tia¬
xit ad crimen. fuit gͥ ber sabercal¬
sa: cum quafieret temptatio Iudã
cũ inthannas iret ad tondendas
oues. thamar nurum suam in m̾e¬
tricio habitu sedentem inbiuio
reppit cum reꝑtarem habuit. Qdgͦ¬

Expanded text:
Restat igitur ut per pecuniam coepta tenRestat igitur ut per pecuniam coepta tentatio finem recipiat. Bersabee, Uriae Ethei uxor, cum lavaret se in solario domus suae, propter pulchritudinem placuit David, placuit et traxit ad crimen ; fuit igitur Bersabee causa cum qua fieret tentatio. Judas cum in Thamnas iret ad tondendas oves, Thamar nurum suam in meretricio habitu sedentem in bivio reperit, cum reperta rem habuit . Q
Abbreviated transcription (Latin):
scitur. Ex uarietate uͦ uestim̃toꝵ:
affectus placendi subministrat᷑.
Locꝰ autem idest urbes ce oppida:
dant oportunitatem impetrandi
quod placet. ꝑ diuitiaꝵ uͦ affluen¬
tiam: quod placet impetrari solet.
Sic fr̃s confluunt ista omĩa. ut ꝑfi¬
ciatur temptatio. & ido dnͣr tẽpta¬
tionum cause Confert enimpulcht¬
tudo delectationem ornatꝰ affectum.
locus oportunitatẽ diuitie effectũ
hesunt ille. iiͦii. quaꝵ illa ẽ prima.
cumqua fit temptatiõ. scda propt̾
quam fit. t̾cia in quasit: quarta ꝑqͣ
ducit᷑ ad actum. Cum muliere ceenim
specios a. delectatio carnalis q̃cum
turpiñfieret. ꝑficitur.: Ept̃ ornam̃¬
tumturpis placet: q̃ sine ornam̃to
Inoportuno uͦ loco res ad finemtrabi¬
tur: quã inoportunitas impedutt
S licet illa tria confluant. licet pil¬
cher sis ce pornatis uestibꝰ incedas
sitam̃ desit pecunia inueniet᷑ ab il¬
lacompetens dilationis occasio.

Expanded text:
scitur. Ex varietate vero vestimentorum scitur. Ex varietate vero vestimentorum affectus placendi subministratur. Locus autem, id est urbes et oppida, dant opportunitatem impetrandi quod placet. Per divitiarum vero affluentiam, quod placet impetrari solet. Sic, fratres, confluunt omnia ista ut perficiatur tentatio, et ideo dicuntur tentationum causae. Confert enim pulchritudo delectationem, ornatus affectum, locus opportunitatem, divitiae effectum. Hae sunt illae quatuor, quarum illa est prima cum qua fit tentatio, secunda propter quam fit, tertia in qua fit, quarta per quam ducitur ad actum. Cum muliere etenim speciosa delectatio carnalis, quae cum turpi non fieret, perficitur. Propter ornatum corporis placet, quae sine ornatu portuno vero loco res ad finem trahitur, quam importunitas impediret. Sed licet illa tria confluant, licet pulcher sis, et perornatis vestibus incedas, si tamen desit pecunia, invenietur ab illa competens dilationis occasio.
Abbreviated transcription (Latin):
unt autem .iiiͬi. diu̾sitates rer̃
que ad pulchritudinẽ ꝑtinent.
quas uocamus causas temptatio¬
num:. q̃ omni homini fugiende es
sent &e maxime renuntiantibꝰ huic
scl̃o habende despecꝰtui. S quesint
hecause temptationum &e quare et
quomodo fugiende: audientiũ m̃¬
tibꝰ ꝓ captunr̃o patefaciamus exẽ¬
plis. Prima autemhaꝵ . iiͦiͬi. ẽ. loci
amenitas. ut ciuitates ce oppida.
quȩ ñtantum ex situloci amenita¬
tem recipiunt: s ex inhabitantiũ
gr̃a. Scd̃a uͦ causa ẽ locꝰ diuitiarum:
ubi enim diuitie: ibiꝑiculum. Ter¬
cia uero causa ẽ p̃ciosꝰ ornatus: ut
est equorum cura pinguium ce ue¬
stim̃toꝵ exquisita uarietas. Qrͣta
autemest mulierum spẽs. quarũ
ut dicit᷑ uox blanditur auribus.
&e facies ocłis. Ecce q̃ sint ille qͣtuor
temptationum cause audiuimus:
nc̃ autem quare fugiende sint. res¬
tat ut dicamus. Id̃o eñĩfugienda
sunt ista: quia expulchritudine
mulierum uoluptas carnalis na¬

Expanded text:
unt autem quatuor diversitates rerum, quae ad pulchritudinem pertinent, quas vocamus causas tentationum, quae omni homini fugiendae sunt, et maxime renuntiantibus huic saeculo habendae despectui. Sed quae sint hae causae tentationum, et quare et quomodo fugiendae, audientium mentibus pro captu nostro patefaciamus exemplis. Prima autem harum quatuor est loci amoenitas, ut civitates et oppida, quae non tantum ex situ loci amoenitatem recipiunt, sed etiam ex inhabitantium gratia. Secunda vero causa est locus divitiarum; ubi enim divitiae, ibi periculum. Tertia vero causa est pretiosus ornatus, ut est equorum cura pinguium, et vestimentorum exquisita varietas. Quarta autem est mulierum species, quarum ut dicitur vox blanditur auribus, et facies oculis. Ecce quae sint illae quatuor tentationum causae audivimus, nunc autem quare fugiendae sint, restat ut dicamus. Ideo etenim fugienda sunt ista, quia ex pulchritudine mulierum voluptas carnis na
Abbreviated transcription (Latin):
licta iacet: ce ibi pellis telinquitur.
ubipeccator a ꝑu̾sa consuctudl¬
ne ꝑ districtionem discipline sepa¬
ratur. uidesne quomodo hiqͥad
udam ꝑtinent. inomni segouis
pͥmatum tenent: Audis ne quas
in libro iudicum. post morẽ i¬
suȩ udas obtinuit principatĩ
Ait enim scriptura. Post mort is¬
suȩ consuluerunt fuii isrł dnĩ
dicentes. Quis ascendet ante us

Expanded text:
relicta jacet, et ibi pellis relinquitur, relicta jacet, et ibi pellis relinquitur, ubi peccator a perversa consuetudine per districtionem disciplinae separatur. Videsne quomodo hi, qui ad Judam pertinent, in omni negotio primatum tenent? Audisne qualiter in libro Judicum post mortem Josue Judas obtinuit principatum? Ait enim Scriptura: Post mortem Josue consuluerunt filii Israel Dominum, dicentes: Quis asce
Abbreviated transcription (Latin):
Adorientẽ tentoria figere d̃r: quia
in initio confessionis. ratio cogni¬
tione illuminat᷑. Cognoscit & iu¬
dicat qd̃ malegesserat: p̃iuidet ꝙ
discernit. quid infuturo sine cul¬
pa fieri possit. In primis castra mo¬
uere festinat: ut ad t̾ram ꝓmissioĩs
ꝑgradus iuttutum ꝑuenire queat.
Primo die naasonfilius aminadab.
princeps de tribu uida oblationẽ
obtulit: quia qui sponte seipsum
offerre desid̾at. ad offerendum citiꝰ
accedit. Naason serpentinꝰ: amina¬
dab. pat̾ m̃s spontaneus intp̃tant᷑
Serpens ut dicitur. ꝑ angustũ fra¬
mentransire nititur. ut pelle uet̾i
spolietur. Sic peccator ꝑ angusttm
foram̃ confessionis egreditur: ut
ueterem exuat hominem ce indu¬
at nouum. qui dedie indiẽ teno¬
uatur ꝑ confessionem. In hocesicͥee
foramine districte confessionis
remanere dicitur pellis:i. glła
mundane conu̾sationis.I bi enim
serpentis pellis remanet. ubi ꝑ hu¬
militatem confessionis suꝑbiait

Expanded text:
Ad orientem tentoria figere dicitur, quia Ad orientem tentoria figere dicitur, quia in initio confessionis radio cognitionis illuminatur. Cognoscit et judicat quod male gesserat, praevidet et discernit quod in futuro sine culpa fieri possit. In primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtulit, quia qui sponte seipsum offerre desiderat, ad offerendum citius accedit. Naason, serpentinus; Aminadab, pater meus spontaneus interpretatur. Serpens, ut dicitur, per angustum foramen transire nititur, ut pelle veteri spolietur. Sic peccator per angustum foramen confessionis egreditur, ut veterem exuat hominem, et induat novum, qui de die in diem renovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine districtae confessionis remanere dicitur pellis, id est, gloria mundanae conversationis. Ibi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitatem confessionis superbia
Abbreviated transcription (Latin):
dissolute uiuunt. fessi: quibꝰ ẽ. tedio
iuita xp̃i. Tardi sunt: qui adbene ope¬
randum anemine cogi possunt. Uul¬
neratos illos ẽẽ dicimus: quos dia¬
boli spiculis ꝑcussos ẽẽ uidemꝰ. Oñati
sunt: qui subonere longe conu̾̃sati¬
onis dolentes gemunt. Sequitur.
Hortabatur autem ppłm ꝑ totam
uiam: donec uenirent int̾ram u¬
da. ꝑ totam uiam populũ iuidas
hortari ñ desinit. quia peccator pe¬
nitens ꝑ totam uitam orationum
suffragiis incumbit. donec ad t̾rã
uida ꝑueniat: idest donecfirmita¬
te bonioꝑis ꝑ confessionem stabiliꝰ
existat. Inprimis tribꝰ iuida sic̃ suꝑiꝰ
diximus exiens de egipto. ꝑturmã
exercitus sui ad orientem taberna-¬
culi federis tentoria fixitꝰ in pͥmis
castra mouit: pͥmo die naason filiꝰ
aminadab. princeps de tribu iuda
oblationes obtulit. Tcibus iuda in
primis tentoria figit: quia qui pec
ponit: ñ enim hic habet manentẽ
cuutatem. s futuram inquirit.

Expanded text:
dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio dissolute vivunt; fessi, quibus est taedio vita Christi; tardi sunt, qui ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversationis dolentes gemunt. Sequitur: Hortabatur autem populum per totam viam, donec veniret in terram Juda. Per totam viam populum Judas hortari non desinit, quia peccator poenitens per totam viam orationum suffragiis incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni operis per confessionem stabilis existat. In primis tribus Juda, sicut superius diximus, exiens de Aegypto per turmas exercitus sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit. In primis castra movit: Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationes obtulit. Tribus Juda in primis tentoria figit, quia qui conf spem ponit. Non enim hic habet manentem civitatem, sed futuram inquirit .
Abbreviated transcription (Latin):
lieniens appropiaret: ait timotheꝰ.
principibꝰ exercitus sui. Siuidas ad
nos prior transierit: ñ pot̾ĩmꝰ sustine
eum. Siuͦ timuerit transire. tnffrece¬
mus ad eos: & pot̾imus adu̾sus illũ.
Et transfretauit iudas ad eos prior:
ce contrite sunt gentes. Torrentem
aque iudas prior tnsire ñ timuit:
quando aliqiis peccata sua confiteis.
ad confessionem cum lacrimis acce¬
dit. S utinam timotheus aque tor¬
rentem transiret: ut qui uoluptuo¬
se iuiuere consueuerat. cum lacri¬
mis peniteret. Primus gͥ uidas non
timet transire fluuium: ce cũ reu̾̃¬
titur. extremus sequit᷑ extremum.
Disꝑsos congregat: quia diu̾sos am¬
mimotus. adunitatem m̃tis reuocat.
fessos erigit: dum consolatur eos qͦs
itiñs ꝓtensi laborfrangit. Tardos
increpat. & eorum pigritiam ne ca
ne desꝑent instruit. s ad spem salutiꝰ
reuocat ce accendit: oneratos suble¬
uat: de ne succumbant oneri. u̾bis
ce exemplis iuuat. Disꝑsisunt: qui

Expanded text:
veniens appropiaret, ait Timotheus veniens appropiaret, ait Timotheus principibus exercitus sui: Si Judas ad nos prior transierit, non poterimus sustinere eum; si vero timuerit transire, transfretemus ad eos, et poterimus adversus illum. Et transfretavit ad eos Judas prior, et contritae sunt gentes . Torrentem aquae Judas prior transire non timuit, quando aliquis peccata sua confitens, ad confessionem cum lacrymis accedit. Sed utinam Timotheus aquae torrentem ad Judam transiret, ut qui voluptuose vivere consueverat, cum lacrymis poeniteret. Primus igitur Judas non timet transire fluvium, et cum revertitur, extremus sequitur exercitum. Dispersos congregat, quia diversos animi motus ad unitatem mentis revocat; fessos erigit, dum consolatur eos quos itineris protensi labor frangit. Tardos increpat, et eorum pigritiam, ne ab ne desperent instruit, sed ad spem salutis revocat et accendit; oneratos sublevat, et, ne succumbant oneri, verbis et exemplis juvat. Dispersi sunt, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nitate loci hostibꝰ sine ꝑiculo suꝑior
fiat. Loca oportuna uidas occupat:
dum loca que religioni conueniunt.
penitentibꝰ assignat. Non paucas ho¬
stium strages facit: quando inconfes¬
sione multitudo uiciorum succumbit.
Primus exit. & ultimꝰ abello reu̾titur.
quia ñ tantum uoluntarios. s etiã
ad confessionem tardos expectat.
ce eis infine sociatur. Erat ut refert
hystoria uidas congregans extremos:
& hortabatur populũ ꝑ totã uiam.
donec uenirent int̾rã uida. Cũ reuer-¬
teretur uidas ap̃lio quod contratimo¬
theuingesserat: extremos congrega¬
re ñ cessat. Timotheus: int̾pretatur
beneficus. Habet enim diabolusqͦs¬
dam ministros. quos dicunt ẽẽ bene¬
ficos qui subiectos sͥ in ocio & uolu¬
ptate nutriunt. & eosdemꝑu̾se ui¬
uere ꝑmittunt: ce quia hoc agitur:
a quibꝰdam benefici uocantur. Cum
aute timotheꝰ transtorrentem castra
poneret. & uidas adtorrentem aque

Expanded text:
nitate locorum hostibus sine periculo superior nitate locorum hostibus sine periculo superior fiat. Loca opportuna Judas occupat, dum loca quae religioni conveniunt, poenitentibus assignat. Non paucas hostium strages facit, quando in confessione vitiorum multitudo succumbit. Primus exit et ultimus a bello revertitur, quia non tantum voluntarios, sed etiam ad confessionem tardos exspectat, et eis in fine, sociatur. Erat, ut refert historia, Judas congregans extremos, et hortabatur populum per totam viam, donec venirent in terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timotheum gesserat, extremos congregare non cessat . Timotheus interpretatur beneficus. Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, qui subjectos sibi in otio et voluptate nutriunt, et eosdem perverse vivere permittunt, et quia hoc agitur, a quibusdam benefici vocantur. Cum autem Timotheus trans torrentem castra poneret, et Judas ad torrentem aquae
Abbreviated transcription (Latin):
Exiit inquit iudas ce fr̃s eiꝰ &e expu¬
gnabant filios esau. int̾ra q̃ ad aust̃
est. Iudas exit. dum qd̃ incorde latet
confitendo ꝑ os ꝓcedit: ce expugnat
filios esau. quando carnales affectus
extirpat bone oꝑationis manitma¬
xime autem eos qui int̾ra que ẽ ad
austrum sunt destruit: quia eos qͥ
carnis desidio feruent. citius exti¬
guit. S ce frẽs eius cumeo exeunt
&e pugnant: quotiens iuitutes
confessioni affines. opus confesio¬
nis iuuant. At machabeus inqur
congregata multitudine.intole¬
rabilis gentibꝰ efficiebatur. te suꝑ¬
ueniens castellis ce ciuitatibꝰ inpiu¬
sus succendebat eas: & oportunalo¬
ca occupans. ñ paucas hostũ sta¬
ges dabat. Iudas multitudinem
congregat. quia confessio multas
urtutes sibi sociat: &e fit genuibꝰ
ciuitates sunt mundane uolup as
plene diuitiis: quia habundallb
uiciis Inhis aut̾ẽ suꝑueniens uaus
tati dedita. confessio ad humilitatẽ
Oportuna loca occupat: ut exoportu¬

Expanded text:
Exiit, inquit, Judas et fratres ejus, et expugnabant filios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, qui sunt in terra quae est ad austrum, destruxit, quia eos, qui carnis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeus, inquit, congregata multitudine, intolerabilis gentibus efficiebatur, et superveniens castellis et civitatibus improvisus succendebat eas, et opportuna loca occupans, non paucas hostium strages dabat . Judas multitudinem congregat, quia confessio multas virtutes sibi sociat. Et fit gentibuscivitates sunt mundanae voluptates plenae vitiis, quia abundant divitiis. In has autem superveniens Judas tati dedita confessio ad humilitatem Opportuna loca occupat, ut ex opportu
Abbreviated transcription (Latin):
dis quia iacob et isrł de egipto ex¬
eunt. sunt enim quidam qͥ ad huc
contra uicia luctari ñ desinunt:
sunt ce alii qui subactis uiciis. de¬
um uidere contendunt. Domus
inquit iacob de popłobaibato.
Darbarus ab arba ce rure dictusẽ.
Unde cassiodorus. Barbarus abar¬
bace rure dicit᷑: quod numquam
mnurbe uixerit s semꝑut fera in
agris habitas ze noscatur. Depo¬
pulobarbaro gͥ domus iacob exite
nititur: quando ab incultis morts
& aferitate cordis. animus seꝑat᷑
facta est iudea sci̾ficatio eius. Ne
timeat qui contra uitia luctatur
quando de egipto egteditur. qi
uidea .i. confessio scificat illum.
quiluctando uicia supplantat.
In exitu gͥisrł de egipto. coues¬
sio iustum facit de impio. cãu
ab egipto discesserit: inuaga
dientem ꝑ desertum ab hosibꝰ
ꝓmissionis ꝑuen̾it: incolum
custodit. Ad huc plura deconsls
sione libent̃ dicerem. nisideli¬
cato lectori tedium infecte a¬
muissem. Deo tam̃ annuente

Expanded text:
dis quod Jacob et Israel de Aegypto exdis quod Jacob et Israel de Aegypto exeunt. Sunt enim quidam, qui adhuc contra vitia luctari non desinunt; sunt et alii, qui subactis vitiis Deum videre contendunt. Domus, inquit, Jacob de populo barbaro . Barbarus a barba et rure dictus est. Unde Cassiodorus ponens ba et rure dicitur, qui nunquam in urbe vixerit, sed semper ut fera in agris habitasse noscatur. » De populo barbaro igitur domus Jacob exire nititur, quando ab incultis moribus et a feritate cordis animus separatur. Facta est Judaea sanctificatio ejus. Ne timeat qui contra vitia luctatur, quando de Aegypto egreditur, quia Judaea, id est confessio, sanctificat illum qui luctando vitia supplantat. In exitu Israel de Aegypto, confessio justum facit de impio. Cum vero ab Aegypto discesserit, in via gradientem per desertum ab hostiumpromissionis pervenerit, incolumen custodit. Adhuc plura libenter de confessione dicerem, nisi delicato lectori taedium inferre timuissem. Deo tamen annuente,
Abbreviated transcription (Latin):
gnant &e capunt dũ quifalsam
pacem tenuerant. uere paci ñcon¬
tradicunt. Inore gladii eam ꝑcu¬
tiunt: quando gladio doctrinȩ
uerbi dĩ uicia succidunt. Tradenteᷤ
Incendio ierłm afiliis iuda traditur:
cum post confessionem cor cuius li¬
Sic gͥ filii uidaierłm possident:. edi¬
ficant pacificam mentem᷑ moribꝰ
firmant: bonis oꝑibꝰ uere pacis
concordiam tenent: & qui fictam
pacemcum fr̃ibꝰ habere osueuerãt.
totis animi medullis fr̃s ueraciter
amant. Ex his que diximꝰ. satis
aꝑte conicimus: quod qñ filii iscł
exierunt de egipto facta ẽ. iuidea
scĩficatio eius. In exitu siquidem
isrł de egipto. facta est iudea scĩ¬
ficatio eius: isrł potestas eius. Nar¬
rat ꝓpħa nobis exitum isrłiticippłi
de egipto: ut ꝑ hystorialem intelli¬
gamus misticum. uł moralem.
itus totius eccłie de potestate
diaboli. Exitus uͦ moralis fit: quo¬
tiens ꝑpenitentiam apeccatis ex¬
uitur. quelibet anima fidelis. Nu¬

Expanded text:
gnant et capiunt, dum qui falsam gnant et capiunt, dum qui falsam pacem tenuerant, verae paci non contradicunt. In ore gladii eam percutiunt, quando gladio doctrinae verbi Dei vitia succidunt. Tradentes, Incendio Hierusalem a filiis Juda traditur, cum post confessionem cor cujusliitur filii Juda Hierusalem possident, aedificant pacificam mentem moribus, firmant bonis operibus, et verae pacis concordiam tenent, et qui fictam pacem cum fratribus habere consueverant, totis animi medullis fratres veraciter amant. Ex iis, quae diximus, satis aperte conjicimus, quod quando filii Israel exierunt de Aegypto, facta est Judaea sanctificatio ejus. In exitu siquidem Israel de Aegypto, facta est Judaea sanctificatio ejus, Israel potestas ejus . Narrat propheta nobis exitum Israelitici populi de Aegypto, ut per historialem intelligamus mysticum et moralem. itus totius Ecclesiae de potestate diaboli. Exitus vero moralis fit, quoties per poenitentiam a peccatis exuitur quaelibet anima fidelis. Au
Abbreviated transcription (Latin):
dur longo tempore humilis. ut po¬
stea possit fieri sublimis. mutuata
humilitate ꝓ sublimitate. Et art
uidas symeoni fr̃i suo. Ascende me-¬
cum insorte mea. Iudas confessio:
symeon exauditio interp̃tatur.
Qui enim peccata confitetur. ne¬
cesse est ut adomino exaudiri mere¬
atur: ut contritionem uere con¬
fessionis sequatur deuotio fr̃ne
orationis: & qui se inconfessione
coram deo humiliat:suffragia
scõꝵ. ce orationes frm̃ sine cessati¬
one querat. Eccequalit̾ uidas cũ
sẏmeone .i. confessio cum fratña
oratione. contra chananeum pu¬
gnant ut deleant: ce t̾ram ꝓmis¬
sionis obtinere queant. Oppug¬
nantes gͦ filii uda ierłm. cepert̃
eam. & ꝑcusserunt eam inore gla¬
dii: tradentes cunctam incendio
ciuitatem. Ierłm uisio pacis int̃¬
pretatur. Est autem uera pax ce
falsa pax. Oppugnant gͥ filii iu¬
da ierłm: dum hii quipeccata sua
ꝯfitentur. habuisse cumfr̃ibꝰ seip¬
sos accusant falsam pacem. Oppu¬

Expanded text:
tur longo tempore humilis, ut potur longo tempore humilis, ut postea possit fieri sublimis, mutuata humilitate pro sublimitate. Et ait Judas Simeoni fratri suo: Ascende mecum in sortem meam . Judas confessio, Simeon exauditio interpretatur. Qui enim peccata confitetur, necesse est ut a Domino exaudiri mereatur, ut contritionem verae confessionis sequatur devotio fraternae orationis, et qui se in confessione coram Deo humiliat, suffragia sanctorum, et orationes fratrum sine cessatione quaerat. Ecce qualiter Judas cum Simeone, id est, confessio cum fraterna oratione contra Chananaeum pugnant, ut eum deleant, et terram promissionis obtinere queant. Oppugnantes ergo filii Juda Hierusalem, coeperunt eam, et percusserunt in ore gladii, tradentes cunctam incendio civitatem. Hierusalem, visio pacis interpretatur. Est autem vera pax, et falsa pax. Oppugnant igitur filii Juda Hierusalem, dum ii, qui peccata sua confitentur, habuisse cum fratribus seipsos accusant falsam pacem. Oppu
Abbreviated transcription (Latin):
manu eus. Iosue saluator int̃p̃ta¬
tur. Mors iosue: est pͥuatio spirita¬
lis uite. filii isrl̃ dñm consulunt:
quando hi quidm̃ uidere desidant.
ducem ueniendi ad tram ꝓmissio¬
nis querunt. Quis ascendet ante
nos inquiunt contra chananeũ.
e erit dux belli: Ascendit: quide
iurtute inuirtutem ꝓficit. Cont᷑
chananeum ascendere nititur:
qui contra mundana negotia to-¬
tis uiribꝰ p̾liatur. In mundanis siqͥ¬
dem negotiis cotidie bellumgerit᷑.
quia dehis que mens cogitat uł
manus agit. multotiens animꝰ
głatur. S adhec expugnanda ui¬
das eligitur: ut quod in munda¬
nis negotiis delinquitur: inuir¬
tute confessionis deleatur. Iudas
inquit dominꝰ ascendet: quia qͥ
peccata sua humilit̃ confitetur.
popłm uirtutum ad t̾ram ꝓmissio¬
iis deducet. E ecce in manueius
sta traditur: cum t̾renis desidiis
uitus confessionis dominat᷑. Cha-¬
llaneus negotiator siue humilis int̾¬
ptatur. quia animus multociens
atam de humilitate głoriat᷑ e effici¬

Expanded text:
manus ejus . Josue, salvator interpretatur. Mors Josue, est privatio spiritualis vitae. Filii Israel Dominum consulunt; quando ii qui Deum videre desiderant, ducem veniendi ad terram promissionis quaerunt. Quis ascendet ante nos, inquiunt, contra Chananaeum, et erit dux belli? Ascendit, qui de virtute in virtutem proficit. Contra Chananaeum ascendere nititur, qui contra mundana negotia totis viribus praeliatur. In mundanis siquidem negotiis quotidie bellum geritur, quia de iis quae mens cogitat, vel manus agit, multoties animus gloriatur. Sed ad haec expugnanda Judas eligitur, ut quod in mundanis negotiis delinquitur, in virtute confessionis deleatur. Judas, inquit Dominus, ascendet, quia qui peccata sua humiliter confitetur, populum virtutum ad terram promissionis deducet. Et ecce in manum ejus terra traditur, cum terrenis desideriis virtus confessionis dominatur. Chananaeus, negotiator sive humilis interpretatur, quia animus multoties etiam de humilitate gloriatur, et effici
Abbreviated transcription (Latin):
li: concordie ñ discordie. Regina
saba nouit rumores huiusmodi:
que audita fama salomonis. in¬
gressa ierłm locuta ẽ eiuniũsa q̃
habebat incorde suo: de illedocuit
omnia que ꝓposuerat. Uidensq ci¬
uitatem quã edificauerat salo
mon. & cibos m̃sȩ eiꝰ ce habitacula
seruoꝵ &e ordinẽ ministrantium¬

Expanded text:
li, concordiae non discordiae. Regina li, concordiae non discordiae. Regina Saba novit rumores hujusmodi, quae, audita fama Salomonis, ingressa Jerusalem, locuta est ei universa quae habebat in corde suo, et ille docuit omnia quae proposuerat, vidensque civitatem, quam aedificaverat, et cibos mensae ejus et habitacula ser
Abbreviated transcription (Latin):
suprame: a& interfice me. Stanq¬
sr̃ eũ. occidi eũ. hiis̃ rumore rumi¬
nandi claustralibꝰ. Cum enim reũte¬
retur dauid acede amalech. uenit
ad eum homo de castris saul: quia
dum post mortificationẽ iurtutũ
iterum carnis appetitus ñ tantũ
ꝓprios lapsus nuntiat. s cẽ alioꝵ
alioꝵ. Quos enim saul nͥsuꝑbos in
eccłia p̾latos significat: qui abhu¬
mero ce sursum eminere sibi uidert᷑
suꝑ uniũsum populum: Quimmo
te gelboe ab amalechita ꝑcussus oc¬
cumbit: dum in monte suꝑbie
posita. ꝑdiu̾sa carnis desidiamens
fluxa decurrit. Suꝑ saul ut eũ oo¬
cideret a malechites stetit: quia a¬
nimus cui carnis delectatio dñat᷑
cito perit. S tu carissime p̃cipe un
de pueris tuis. idest spũi pure dis¬
cretionis. ut interficiat inte ama¬
lechitam istum: qui ausus ẽ ma
amor sciłc ꝓprie excellentie. &e uo¬
luptas carnis. Audire forsitan uel¬
les carissime rumores pacis ñbel¬

Expanded text:
super me, et interfice me; et intsuper me, et interfice me; et interfeci eum . Hi sunt rumores ruminandi claustralibus. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, venit ad eum homo de Castris Saul, quia dum post mortificationem vitiorum iterum carnis appetitus non tantum proprios lapsus nuntiat, sed etiam defaliorum. Quos enim Saul, nisi superbos in Ecclesia praelatos significat? qui ab humero et sursum eminere sibi videntur super universum populum. Qui in monte Gelboe ab Amalechita percussus occumbit, dum in monte superbiae posita, per diversa carnis desideria mens fluxa decurrit. Super Saul ut eum occideret, Amalechites stetit; quia animus, cui carnis delectatio dominatur, cito perit. Sed tu, charissime, praecipe uni de pueris tuis, id est spiritui purae discretionis, ut interficiat in te Amalechitam istum, qui ausus est maamor scilicet propriae excellentiae, et voluptas carnis. Audire forsitan velles, charissime, rumores pacis non bel
Abbreviated transcription (Latin):
lium cum de regib fabulant᷑. dũ casꝰ
militum narrant: dum ꝓ illis locun¬
t᷑ a quibꝰ ipsi ñ agnoscunt᷑. multoꝵ
partes defendunt: ꝓmultis irascun¬
tur ꝓ multis litigant: ignorant
tam̃ quod negant aut affirmant.
Si autem de regibꝰ sermo ẽ. docet
lectio claustri regum certamina: ca¬
sus ce euentꝰ belloꝵ: quomͦ moriat᷑
saul: quis eius mortem nuntiaũit
dauid. Cumenim reũteret᷑ dauid
acede amalech. & maneret insiche¬
lec: uenit homo de castris saulad
dauid. Dixitq ad eum dauid. Uñ
uenis: De castris isrł inquit fugi.
Quod est ũ̾bum inquit qd̃ factũ est:
Qui ait. Saulce ionathas filius eius
intĩerunt. Uñ scis inquit qd̾ mor¬
tui sunt: Et ait adolescens. Casuue¬
n inmontem gelboe. & saul incom¬
bebat suꝑhastam suam: ce conũsꝰ
post t̾gum suũ. uidensq me uoca¬
uit. Cũq respondissemassum: dix̃¬
mͥ. Quisnames tu: Et aio adeum. A¬
malechites egosum. Sta inquit

Expanded text:
lium cum de regibus fabulantur, dum casus lium cum de regibus fabulantur, dum casus militum narrant, dum pro illis loquuntur, a quibus non agnoscuntur, multorum partes defendunt, pro multis irascuntur, pro multis litigant, ignorant tamen quod negant aut affirmant. Si autem de regibus sermo est, docet lectio claustri regum certamina casus et eventus bellorum, quomodo moriatur Saul, quis ejus mortem nuntiaverit David. Cum enim reverteretur David a caede Amalech, et maneret in Siceleg, venit homo de castris Saul ad David, dixitque ad eum David: Unde venis? De castris Israel, inquit, fugi. Quod est verbum, inquit, quod factum est? Qui ait: Saul et Jonathas filius ejus interierunt. Unde scis, inquit, quod mortui sunt? Et ait adolescens: Casu veni in montem Gelboe, et Saul incumbebat super hastam suam, et conversus post tergum suum, vidensque me vocavit. Cumque respondissem: Adsum, dixit: Quisnam es tu? Et aio ad eum: Amalechites ego sum. Sta, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
ta actioneferit. mͦ pigra uł immo¬
derata locutione confundit: pe¬
ne autẽ semꝑ nimiis cogitationũ
molib p̾mit. Sic gͥ chaldei trib tur¬
mis camelos rapiunt: qñ illicita
oꝑatione. suꝑflua loquutione. in¬
ordinata cogitatione. curas disp¬
ensatoꝵ confundunt. Sepe autẽ
quid sͥ quid proximis debeat atten¬
dit: nec ꝑ immoderationẽ sollicitu-¬
dinis aliorum se negligit: nec per
sui curã alienam postponit.Sed
cum hec utraq sollert̾ agit: aliqͣ
subito causa emergit. Que õs subi¬
to circum spectiones obruit: ce sic
sola discretio animo damna nunci¬
at. & quasi dñm adlam̃ta uocat.
Audi gͥ carissime quid tͥ nunciet pu-¬
er qui euasit: idest puritas discretio¬
nis quid nuntiet m̃ti. Audi dãpna
camelorum: ce casũ pueroꝵ.Hi rapi¬
untur: illimoriunt᷑. Auferuntur
enimcure dispensationum: dũꝑ
negligentiam perit puritas circũ¬
spectionum. Gaudent multi claust᷑¬

Expanded text:
ta actione ferit, modo pigra vel immota actione ferit, modo pigra vel immoderata locutione confundit, pene autem semper nimiis cogitationum molibus premit. Sic igitur Chaldaei tribus turmis camelos rapiunt, quando illicita cogitatione, superflua operatione, inordinata locutione curas dispensatorum confundunt. Saepe autem quid sibi, quid proximis debeat, attendit, nec per immoderationem sollicitudinis aliorum se negligit, nec per sui curam, aliorum postponit; sed, cum haec utraque solerter agit, aliqua subito causa emergit, quae omnes circumspectiones obruit; et sic sola discretio animo damna nuntiat, et quasi Dominum ad lamenta vocat. Audi igitur, charissime, quid tibi nuntiet puer, qui evasit, id est puritas discretionis quid nuntiet menti. Audi damna camelorum, et casum puerorum. Hi rapiuntur, illi moriuntur. Auferuntur curae dispensationum, dum per negligentiam perit puritas circumspectionum. Gaudent multi claustra
Abbreviated transcription (Latin):
enim sapientia ꝑ stulticiam. intel¬
lectꝰ ꝑ bebitudinẽ: consiliũ ꝑp̃cipi¬
tationemꝰ. fortitudo ꝑ timorẽ. scien¬
tia ꝑ ignorantiam: pietas ꝑduriciã:
timor ꝑ suꝑbiam. S abhac ruina pu-¬
er euadit qui beato iob nunciet. id
est discretio m̃tis que cum animo
agit: ut quod ꝑdere ceꝑat peniten¬
do conseruet. hi sunt rumores
claustralium: ad quos ñ ꝑtinent
bella principum sclarium. s pug¬
ne temptationum. Delectare gͥ ca¬
rissime his rumoribꝰm̃ extĩoribus
Uenerat ce alius nuncius adbeatũ
iob: qui diceret. Chaldei fecert̃ tres
turmas. & inuaserunt camelos:
tulerunt eos. necñ ce pueros ꝑcus¬
serunt gladio: & effugiego solus
ut nuntiaremtibi Cbaldei feroces
licitas cucũspectiones: nuncius
qͥ euadit discretionẽ designatanimi.
Camelũ partim mundũ animal
quia ruminat. partunimmundũ
quia ungulam ñ diuidit. bonas
terrenoꝵ dispensationes dic̃. qͣs
diabolus modo torpenti. mͦ p̃cipita¬

Expanded text:
titiam, intellectus per hebetudinem, consilium per praecipitationem, fortitudo per timorem, scientia per ignorantiam, pietas per duritiam, timor per superbiam. Sed ab hac ruina puer evadit, qui beato Job nuntiet, id est discretio mentis, quae cum animo agit, ut quod perdere coeperat, poenitudo conservet. Hi sunt rumores claustralium, ad quos non pertinent bella principum saecularium, sed pugnae tentationum. Delectare igitur, charissime, his rumoribus, non exterioribus. Venerat et alius nuntius ad beatum Job, qui diceret: Chaldaei fecerunt tres turmas, et invaserunt camelos, et tulerunt eos, necnon et pueros occiderunt gladio, et effugi ego solus, ut nuntiarem tibi . Chaldaei feroces, licitas circumspectiones, nuntius qui evadit discretionem designat animi. Camelus partim mundum animal, quia ruminat, partim immundum, quia ungulam non dividit, bonas terrenorum dispensationes innuit, quas diabolus modo torpenti, modo praecipita
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credebam narrantibꝰ mͥ donec
ipsauemi Et uidi oculis meis: ce
ꝓbaui quod dimidia pars mͥ nun¬
tiata ñ fuerit. Parum itaq uidet᷑
captiuo lib̾ato. conũso ce accenso.
audire p̃dicationem nisi ueniat
ꝑ affectũ: iudere ꝑ cognitionẽ nisi
ꝓbet ꝑeffectum. Cum eñĩ uidet
indomo conũsionis bona contem¬
plationis. &e recogitat inse ea que
quietem silentii. &e iterum attendit
ꝑ contemplationem future uite
p̃mia. ubierit iustis et̾̃na bonitas.
felix et̃ñitas. gaudiũ sine dolore.
ñ fuerat. An nescis quia maria me¬
liorem partẽ elegit que ñ auferet᷑
abea: Quanto meliorem ce longiorẽ:
tanto maiorem. In actiua siquidẽ
uita finis ẽ in labore: incontẽplati¬
ua uͦ nec defectꝰ inbonis. nec t̾mina¬
tur indilectione¬

Expanded text:
credebam narrantibus mihi donec ipsa veni, et vidi oculis meis, et probavi quod media pars mihi nuntiata non fuerit. Parum itaque videtur captivo, liberato converso et accenso audire praedicationem, nisi veniat per affectum, videre per cognitionem, nisi probet per effectum. Cum enim videt in domo conversionis bona contemplationis, et recogitat in se ea, ququietem silentii, et iterum attendit per contemplationem, futurae vitae praemia, ubi erit justis aeterna bonitas, felix aeternitas, gaudium sine dolore, untiata non fuerat. An nescis, quia Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea? Quanto meliorem et longiorem, tanto majorem. In activa siquidem vita finis est in labore, in contemplativa vero nec defectus in bonis, nec terminus in delectatione
Abbreviated transcription (Latin):
ercitio laboris. seu pallidas morti¬
ficatione carnis. Uidet ce pincer¬
nas: qui cum cibo p̃dicationis ꝓ¬
pinant uinum compunctionis.
Attendit cẽ holocausta: q̃ offerũt᷑
inara cordis contribulati. S cum
de eo quod sequit᷑: c ñ habebat ultͣ
spm̃. habebat. ⁊ ñ habebat᷑. habebat

Expanded text:
ercitio laboris, seu pallidas mortiercitio laboris, seu pallidas mortificatione carnis. Videt princernas, qui cum cibo praedicationis propinant vinum compunctionis. Accendit etiam holocausta, quae offeruntur in ara cordis contribulati. Sed cum de eo quod sequitur, et non habebat ultra spiritum. Habebat, et non habebat. Habebat
Abbreviated transcription (Latin):
meis. & ꝓbaui qd̃ dimidia pars mͥ
nuntiata ñ fuerit. Maior ẽ sapien¬
audiui. Sabacaptiua uł ut quidã
uolunt conu̾sio uł incensio inter¬
p̃tatur. Dum enum aliquis suble¬
gepeccati adhuc in scło positꝰ tene¬
tur: audita fama salomonis ꝑũ
bump̃dicationis ad dñm conũtit᷑.
conu̾sus igne caritatis accendit᷑.
Et ingressa ierłm cumincipit dili¬
gere pacẽ. locuta ẽ ei uniu̾saque
habebat incorde suo ꝑ confessionẽ:
& illedocet omniaũba que ꝓposu¬
erat. si peniteat habere remissionẽ.
uidet regina saba sapientiã ueri
salomonis: quã ostñdit nob̃ ꝑhu
militatem filii. uidet ce domum
eccłiȩ. qũã cotidie edificat ꝑ grãm
sp̃c̃ scĩ. uidet cibos m̃se o habitacła
seruorum: idẽ intellectꝰ diũsos scri¬
pture. & congregationes religiosoꝵ.
Uidet ordinẽ ministrantiũ: idest
statuta recte uiuentiũ. Considerat
cẽ uestes. martirum sciłt &e confesso¬
rum carnes has purpureas rubore
ꝓprii sanguis: illas uͦ nigras ex¬

Expanded text:
bavi quod dimidia pars mihi nuntiata non fuerit. Major est sapienaudivi . Saba, captiva, vel, ut quidam volunt conversio vel incensio interpretatur. Dum enim aliquis sub lege peccati adhuc in saeculo positus tenetur, audita fama Salomonis per verbum praedicationis ad Dominum convertitur; conversus, igne charitatis accenditur. Et ingressa Jerusalem cum incipit diligere pacem, locuta est ei universa, quae habebat in corde suo per confessionem, et ille docet omnia verba, quae proposuerat, si poeniteat, habere remissionem. Videt regina Saba sapientiam veri Salomonis, quam ostendit nobis per humilitatem filii; videt domum Ecclesiae, quam quotidie sancti, videt cibos mensae, et habitacula servorum, id est intellectus diversos Scripturae, et congregationes religiosorum, videt ordinem ministrantium, id est statuta recte viventium. Considerat etiam vestes, martyrum scilicet et confessorum carnes, has purpureas rubore proprii sanguinis, illas vero nigras ex