comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
turna. quando irruit sopor suꝑ homines.
et dormiunt in lectulo: quia nimirũ tũc
secreta diumitatis cognoscimꝰ: cũ ab huiꝰ
mundi tumultuosa concupiscencia intra
mentis nr̃e cubilia segregam᷑ Quia uͦ
ut sepe iam diximus aure̾ cordis tumultꝰ
seculariũ negotioꝵ claudit: et quies secre.¬
te considationis aꝑit: apte sub iungit:
oribus actionibꝰ sopiunt᷑ : aꝑta aure in¬
t̾ni examinis causas audiunt. Qui dũ
subtilit̾ uel flagella publica uel tudicia
occulta consid̾ant: semetapsos afficere
est Et erudiens eos instruit discipli¬
na. quia considanti menti. et sese ꝑpe.
intenciam laceranti. quasi quedã pla¬
ge ꝑcussionis sunt: lamenta conpunc.¬
tionis Unde etiã salomon recte uim
ꝑcussionis utriusq coniungens dicit
Liuor uulneris abstergit mala: et pla¬
ge in secretioribus uentris ꝑ luorẽ qͥppe
uulneris: disciplinã insinuat corporeȩ

Expanded text:
turna, quando irruit sopor super homines, turna, quando irruit sopor super homines, et dormiunt in lectulo, quia nimirum tunc secreta divinitatis agnoscimus, cum ab hujus mundi tumultuosa concupiscentia intra mentis nostrae cubilia segregamur. Quia vero, ut saepe jam diximus, aurem cordis tumultus saecularium negotiorum claudit, et quies secretae considerationis aperit, apte subjungit:oribus actionibus sopiuntur, aperta aure interni examinis causas audiunt. Qui dum subtiliter vel flagella publica, vel judicia occulta considerant, semetipsos afficere est. Et erudiens eos instruit disciplina, quia consideranti menti, et sese per poenitentiam laceranti, quasi quaedam plagae percussionis sunt lamenta compunctionis. Unde etiam Salomon recte vim percussionis utriusque conjungens ait: Livor vulneris abstergit mala, et plagae in secretioribus ventris . Per livorem quippe vulneris, disciplinam insinuat corporeae
Abbreviated transcription (Latin):
dnm̃ quadã se premi caligine sentiebat
dicens Anima mea desidauit te in nocte.
Acsi diceret: In hac obscuritate uite pre.
sentis uide te appeto. sed adhuc infirmita.¬
tis nubilo circũscribor. Daitid quoq huiꝰ
noctis caliginẽ uitans. claritatẽ ueri lumi.¬
nis prestolatus ait Mane astabo tibi et
uidebo Adhuc gͦ innocte minus se uidere
conspicit. qui adundendũ dñm futurum
mane concupiscit Quia uͦ ut diximus
ab ext̾iori actione cessare dormire est:
bene helu subdidit. Quando trrinit
sopor suꝑ homines: Quia autẽ scĩ uiri
cũ ext̾iora actioni non deseruiunt. intra
mentis cubilia conquiescunt: apte fub¬
iunxit. Et dormiũt inlectulo. Scĩs
enim uiris dormire in lectulo est. intra
mentis sue cubile quiescere Unde serip.¬
tum ẽ E xultabunt scĩ ingła. letabunt᷑
incubilibus suis Dicatur gͦ quod semel
nobis loquit᷑ ds̃ ꝑ somntũ inuisione noe.¬

Expanded text:
Deum quadam se premi caligine sentiebat, Deum quadam se premi caligine sentiebat, dicens: Anima mea desideravit te in nocte . Ac si dsentis videre te appeto, sed adhuc infirmitatis nubilo circumscribor. David quoque hujus noctis caliginem vitans, claritatem veri luminis praestolatus ait: Mane astabo tibi, et videbo . Adhuc ergo in nocte minus se videre conspicit, qui ad videndum Deum futurum mane concupiscit. Quia vero, ut diximus, ab exteriori actione cessare dormire est, bene Eliu subdit: Quando irruit sopor super homines. Quia autem sancti viri cum exteriori actioni non deserviunt, intra mentis cubilia conquiescunt, apte subjungit: Et dormiunt in lectulo. Sanctis enim viris dormire in lectulo est intra mentis suae cubile quiescere. Unde scriptum est: Exsultabunt sancti in gloria, laetabuntur in cubilibus suis . Dicatur ergo, quod semel nobis loquitur Deus per somnium in visione noc
Abbreviated transcription (Latin):
uocem quasi ꝑ somniũ audierat que
dicebat Ego dormio. et cormeu̾ uigi.¬
lat Ac si diceret Dum ext̾iores sensu
abhinus uite sollicitudinibꝰ sopore uacãt:
mente utuacius int̾na cognoseo Foris¬
lert̃ app̃hendo Bene gͦ helui ait Quia
ꝑbomnium loquit᷑ ds̃: atq apte subdi¬
dit Inuisione nocturna Hocturna
enm uisio apparere contemplacioni
mentis sub quibusdã imagmationibus
solet. Indiurna autẽ luce certius cerm.¬
mis. innocturna uͦ uifione cunctant̾
uilemus Et quia scĩ om̃s quãdu in
hie unta funt diume naturȩ secreta qͣsi¬
sub quadã imaginatione conspitiunt: uide.¬
licet quia nec dum sicut sunt ea manifestiꝰ
contemplant᷑. bene helui postꝗͣ dixit dnĩn
nobis ꝑsomniũ loqui: subdidit Inuisione
nocturna: Hox quippe uita ẽ presens. in
qua quãdu sumus: ꝑ hoc quod int̾na nõ
conspicimus. sub incerta imaginatione
caligamus Propħa namq adudendum

Expanded text:
vocem quasi per somnium audierat, quae vocem quasi per somnium audierat, quae dicebat: Ego dormio et cor meum vigilat . Ac si diceret: Dum exteriores sensus ab hujus vitae sollicitudinibus sopio, vacante mente, vivacius interna cognoslerter apprehendo. Bene ergo Eliu ait, quia per somnium loquitur Deus; atque apte subdidit in visione nocturna. In nocturna enim visione apparere contemplatione mentis sub quibusdam imaginationibus solet. In diurna autem luce certius cernimus, in nocturna vero visione cunctanter videmus. Et quia sancti omnes, quandiu in hac vita sunt, divinae naturae secreta qsub quadam imaginatione conspiciunt, videlicet quia necdum sicut sunt ea manifestius contemplantur; bene Eliu postquam dixit, Deum nobis per somnium loqui, subdidit in visione nocturna. Nox quippe est vita praesens, in qua quandiu sumus, per hoc quod interna conspicimus, sub incerta imaginatione caligamus. Propheta namque ad videndum
Abbreviated transcription (Latin):
sentenciam ꝑscrutantur Hinc ẽ quod
isdẽ moises crebro de rebus dubiis ad ta.¬
p̃naculũ redit. ibiq secrete dnm consulit.
et quid certius decernat agnoscit. Re¬
liets quippe turbis ad tab̃naculũ redi.¬
r ẽ: post positis eact̾ioꝵ tumultibus se¬
citũ mentis intrare Ibi enĩ dñs consuli.¬
intus silent̾ audit᷑ Hoc cotidie boni rec.¬
tores faciunt. cum se res dubias cernere
non posse cognoscunt. ad secretũ mentiᷤ
uelut ad quodã tab̃naculũ reuertunt᷑.¬
et diuina lege ꝑspecta: quasi corã posita
archa dñm consulunt Et quod prius
intus tacentes audiũt: hoc foris post.¬
modum agentes innotescunt. Ut eniꝰ
ext̾ioribus officiis in offense deseruiant:
ad secreta cordis recurrere incessabilit̾
curant Et sic uocẽ dei quasi ꝑ somnũ
audiunt: dum in meditatione mentis
acarnalibus sensibus abstrahunt᷑ Hic̃ ẽ
quod sponsa in canticis canticoꝵ sponsi

Expanded text:
sententiam perscrutantur. Hinc est quod sententiam perscrutantur. Hinc est quod idem Moyses crebre de rebus dubiis ad tabernaculum redit, ibique secreto Dominum consulit, et quid certius decernat agnoscit. Relictis quippe turbis ad tabernaculum redire est, postpositis exteriorum tumultibus secretum mentis intrare. Ibi enim Dominus consuliintus silenter auditur. Hoc quotidie boni doctores faciunt, cum se res dubias discernere non posse cognoscunt, ad secretum mentis velut ad quoddam tabernaculum revertuntur. Divina lege perspecta, quasi coram posita arca, Dominum consulunt; et quod prius intus tacentes audiunt, hoc foras postmodum agentes innotescunt. Ut enim exterioribus officiis inoffense deserviant, ad secreta cordis recurrere incessabiliter curant, et sic vocem Dei quasi per somnium audiunt, dum in meditatione mentis a carnalibus sensibus abstrahuntur. Hinc est quod sponsa in Canticis canticorum, Sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
sufficit ad utraq diuisus. dum sic se int̾us
erudiri obsurdescit Moises ad mixtuˢ¬
dm̃ positus non audiebat Sed extincto
egiptio postqͣm in desertũ fugit: illic dũ
quadraginta aunis deguit. quasi abi¬
quietis terrenoꝵ desidioꝵ tumultibus
obdormiuit: Atq id circo diuinã uocem
ꝑciꝑe meruit: quia ꝑ suꝑnam gr̾am qͣnte
magis ab appetendis ext̾ioribus torpuit:
tanto uerius ad cognoscenda in t̾iora i.¬
gilauit Rurfuis ifrahelitici populi turb̃
prelatus. ut legis precepta ꝑcipiat in
montẽ ducitur. atq ut interna pene.¬
tret. ab externis tumultibus occułta.¬
tur Unde et scĩ uiri qui ext̾ioribus
ministeriis deseruire officii necessitate
cogunt᷑. studiose semꝑ ad cordis secreta
refugiunt: ibiq cogitacionis initime
cacum ascendunt Et legem quasi in
oste ꝑcipiunt. dum post positis tumul.¬
abus actionũ temporaliũ. in contem.¬
plationis sue uertice suꝑne uoluntatiᷤ

Expanded text:
sufficit ad utraque divisus; sed dum sic interius sufficit ad utraque divisus; sed dum sic interius erudiri Domini in Aegypto positus non audiebat. Sed exstincto Aegyptio, postquam in desertum fugit, illic, dum quadraginta annis deguit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem percipere meruit; quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit. Rursus Israelitici populi turbis praelatus, ut legis praecepta percipiat, in monte ducitur, atque ut interna penetret, ab externis tumultibus occultatur. Unde et sancti viri qui exterioribus ministeriis deservire officii necessitate coguntur, studiose semper ad cordis secreta refugiunt, ibique cogitationis intimae cacumen ascendunt, et legem quasi in monte percipiunt, dum postpositis tumultibus actionum temporalium in contemplationis suae vertice supernae voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
nium nobis locutio diuinitatis innotes¬
cit. nisi quod eius secreta non cognosei¬
mus. si interrenis.⁊ desid̾iis ingilemus:
In sompno enĩ ext̾iores seufus dormuit̃
et int̾iora cernunt᷑ Sig̾ int̾na contem¬
plari uolumus. ab externamplication
dormiamus: Uox iudelicet dei quasi ꝑ
sompniũ auditur. quando tranquilla
mente abhuius scłi actione quieseitu.
et in ipso mentis silencio dei precepta
pensantur Cum enĩ ab exxt̾nis actioni¬
bus mens soporatur: tunc plenius man.¬
datoꝵ dĩ pondus agnoscitur Tunc uer¬
ba dei mens inuacius penetrat. cũ adint.¬
tere curarum secularium tumultus
recusat Male autẽ homo uigilat. qͥndo
cũ seculariũ negotioꝵ estus in solenter
in quietat Aurẽ quippe cordis. terrena¬
rũ cogitacionũ turba dũ ꝑstrepit clau¬
dit. atq insecreto mentis quantominꝰ
curarũ tumultuantiũ sonus conpescit᷑.
tanto amplius uox presidentis uidicis
non auditur. Neq enĩ perfecte homo

Expanded text:
nium nobis locutio divinitatis innotescit, nisi quod Dei secreta non cognoscimus, si in terrenis desideriis vigilemus? In somnio enim exteriores sensus dormiunt, et interiora cernuntur. Si ergo interna contemplari volumus, ab externa implicatione dormiamus. Vox vidsomnium auditur, quando tranquilla mens ab hujus saeculi actione quiescit, et in ipso mentis silentio divina praecepta pensantur. Cum enim ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur, tunc verba Dei mens tere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe cordis terrenarum cogitationum turba dum perstrepit claudit, atque in secretario mentis, quanto minus curarum tumultuantium sonus compescitur, tanto amplius vox praesidenon auditur . Neque enim perfecte homo
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ꝑlib̾um arbitriũ fuerat subsequutꝰ.:
apte sub iunxit mecũ. ut et diuni mu¬
neris non ẽẽt in gratus: et tñ merito
lib̾i arbitrii non remaneret extraneus:
De hoc autẽ qui liberatori suo semet ip¬
sum cognoscendo consensit: recte dicit̃:
Lib̾auit animã suam ne ꝑgeret in

Expanded text:
per liberum arbitrium fuerat subsecutus, per liberum arbitrium fuerat subsecutus, apte subjungit, Mecum: ut et divino muneri non esset ingratus, et tamen a merito liberi arbitrii non remaneret extraneus. De hoc autem qui liberatori suo semetipsum cognoscendo consensit, recte dicit: Liberavit animam suam, ne pergeret in
Abbreviated transcription (Latin):
exempla consicdat. tanto districtiore
examinatione se pensat: minus se ꝑ¬
cussum quam merebat᷑ agnoscit. quia
in illoꝵ iusticia conspicit: quã grauis
sibi culpa fuerit quod errauit. Et id.¬
circo hoc quod patit᷑ districtũ ẽẽ non
sentit: quia districte nouit pensare qdđ
dicimus. cum uindictã nullã demiq¬
tate sentimꝰ. Nam peccatores nos qͥdĩ
intranquillitate loquimꝰ. sed cũ dep&.¬
catis ipsis flagello int̾uemiente corri¬
gat: s ueracit̾ cognose amus culpã Uir itaq
uistus quia culpam suam districte conside¬
rst. eciã in flagello positus dieat. Et ut¬
qram dignus non recepi Seau Libe¬
rauit enim aminã suã ne ꝑgeret mint̾itũ:
quia p̃uemiente diuina grã in oꝑatione
bona. nr̃m lib̾um arbitriũ sequit᷑. Nos¬
mecipsi nos lib̾are dicim̃. quia lib̾anti
nos domino consentimus Unde paulus
cum diceret plus illis om̃ibus laboraui:
ne labores sibi tribuisse uidet᷑: ilico ad¬

Expanded text:
exempla considerat, tanto districtiori exempla considerat, tanto districtiori examinatione se pensat, minus se percussum quam merebatur agnoscit, quia in illorum justitia conspicit quam gravis sibi culpa fuerit quod erravit; et idcirco hoc quod patitur districtum esse non sentit, quia districte novit pensare quoddicimus, cum vindictam nullam de iniquitate sentimus. Nam peccatores nos quidem in tranquillitate loquimur, sed cum de peccatis ipsis flagello interveniente corrigat, si veraciter cognoscimus culpam. Vir itaque justus, quia culpam suam districte considerat, etiam in flagello positus dicat: Et ut dignus eram non recepi. Sequieret in interitum. Quia praeveniente divina gratia in operatione bona nostrum liberum arbitrium sequitur, nosmetipsi nos liberare dicimur, quia liberanti nos Domino consentimus. Unde Paulus cum diceret, Abundantius illis omnibus laboravi, 377 ne labores suos sibi tribuisse videretur, ad
Abbreviated transcription (Latin):
aliis arguentibus audiunt: defendir
se summoꝑe atq innocentes uidi conan¬
tur: Unusquisq gͦ cũ talis ẽ. et se delioͥs
dicit. uere nondicit. quippe qui peccatou
se non excordis intimo. sed uerbotenus
asserit Quia enim scriptũ ẽ Iustusm
principio accusator ẽ sui: iste de confes¬
sione peccati ornari uoluit nõ humilla¬
ri: ꝑ accusationẽ suam: humniliᷤᷤ appe¬
tit uidĩ non ẽẽ Nam si confitendo pr.¬
catũ ẽẽ humilis ueracit̾ appet̾et: de ꝑp.¬
tratione peccati arguentes se alios nõ
ipugnaret: Itaq iustus uitã suam
iudicans ꝑ exempla melioꝵ: excordis
intimo cognoscit se ẽẽ quod dicit: Ait
enim Peccaui et uere deliqͥ Atq de co
ipso quod tolerat flagello subiungit. Et
ut eram dignus non recepi Unusqͥsq
enim inflagello positus minus adhuc
peccata sua consid̾at. si uel tantũ uelam.¬
plius ꝑcussum quam merebat᷑ eocisti.¬
mat: Iste autem quia quanto maioꝵ

Expanded text:
aliis arguentibus audiunt, defendunt aliis arguentibus audiunt, defendunt se summopere, atque innocentes videri conantur. Unusquisque ergo cum talis est, si deliquisse se dicit, vere non dicit, quippe qui peccatorem se non ex cordis intimo, sed verbotenus asserit. Quia enim scriptum est: Justus in principio accusator est sui , iste de confessione peccati ornari voluit, non humiliari; per accusationem suam humilis appetiit videri, non esse. Nam si confitendo peccatum esse humilis veraciter appeteret, de perpetratione peccati arguentes se alios non impugnaret. Itaque justus vitam suam judicans per exempla meliorum ex cordis intimo cognoscit se esse quod dicit. Ait enim: Peccavi, et vere deliqui. Atque de eo ipso quod tolerat flagello subjungit: Et ut eram dignus non recepi. 23. Qui enim in flagello positus minus adhuc peccata sua considerat, si vel tantum vel amplius se percussum quam merebatur existimat. Iste autem, quia quanto majorum
Abbreviated transcription (Latin):
Det̾iores namq respiciunt. quibus melio.
meliora non possunt: quia hoc fibi suf.
ficere estimant. quod pessimos antece¬
dunt Omiseri. uiã ꝑgunt. et in terga
respiciunt: ꝑspem quidẽ quasi ante se pedẽ
proferunt. sed ꝑ consid̾ationẽ prauoꝵ
hominũ post se oculos tendunt Recti
uidĩ appetunt. sed ad inueniendos se tor.¬
tam regulã sumunt Si enim semet ip.¬
sos quales sunt cognoscere appetunt:
non det̾ioꝵ conspicere. sed melioꝵ exẽ.¬
pla debuerũt. Idcirco gͦ se peccatores ẽẽ
non intelligunt: quia homines nõ at¬
tendunt: Nam si homines attendent:
quantũ pecoando distarent abonis ho¬
minibus. inuenirent De hoc gͦ penitẽte.
qui idcirco bonoꝵ exempla consid̾at.
ut sibianet ipsi quantũ abono recessit
Et uere deliqui. et ut eram dignusio
etiam qui se peccasse non credunt: Nam
sepe contingit. ut pasfim se homines inq.
eẽ fateant᷑: Sed cum peccata sua uerage

Expanded text:
Deteriores namque respiciunDeteriores namque respiciunmeliora non poficere aestimant, quod pessimos antecedunt. O miseri, viam pergunt, et in terga respiciunt. Per spem quidem, quasi ante se pedem proferunt, sed per considerationem pravorum hominum post se oculos tendunt. Recti videri appetunt, sed ad inveniendos se tortam regulam sumunt. Si enim semetipsos quales sunt cognoscere appetunt, non deteriorum conspicere, sed meliorum exempla debuerant. Idcirco ergo peccatores se esse non intelligunt, quia homines non attendunt. Nam si homines attenderent quantum 770 peccando distarent a bonis hominibus, invenirent. De hoc ergo poenitente qui idcirco bonorum exempla considerat ut sibimetipsi quantum a bono recessit re deliqui, et ut eram dignus non etiam qui se peccasse non credunt. Nam saepe contingit ut passim se homines iniquos esse fateantur, sed cum peccata sua veraciter
Abbreviated transcription (Latin):
simus frat̾ nr paulus. scd̾m datã sibi sa.¬
pientiã scripsit uobi. ficut et in om̃ibuᷤ
epistolis loquens meisdẽ in quibꝰ sunt q̃dã¬
difficilia intellectu Ecce paulus in apłis
miratur innocentiã. ecce apłoꝵ princeps
malia alarũ ꝑcussione se tangunt: ut
eo ad uolatũ se altius excitent: quo humi.¬
lius alt̾ in alt̾o quod admiret᷑ uidet: hĩc
itaq colligendũ ẽ: quanta debemꝰ sollici.¬
tudine melioꝵ uitã conspicere. nos qui in
infimis iacemus. si et hiiqui iam tanta scĩ.¬
tate sublimes sunt: ut ꝑ humilitatis gres.¬
sum ad maiora ꝓficiant: adhuc querut
in aliis quod imitantes admirent᷑. Sed
los semꝑ ininfimis premunt: Qui et si.
quando inuiã dñi ueniunt: non adme.¬
lioꝵ uestigia. sed ad intuenda semꝑ de.¬
terioꝵ exempla uertunt᷑. Heq enĩ eoꝵ
uitã consid̾ant quibꝰ se humiliando post¬
ponant: sed quibꝰ suꝑbiendo se p̾ferant:

Expanded text:
simus frater noster Paulus secundum datam sibi sasimus frater noster Paulus secundum datam sibi sapientiam scripsit vobis, sicut et in omnibus epistolis, loquens in eis de his in quibus sunt quaedifficilia intellectu . Ecce Paulus in apostolis miratur innocentiam, ecce apostolorum princeps malia alarum percussione se tangunt, ut eo ad volatum se altius excitent, quo humilius alter in altero quod admiretur videt? Hinc itaque colligendum est quanta debemus sollicitudine meliorum vitam conspicere nos, qui in infimis jacemus, si et hi qui jam tanta sanctitate sublimes sunt, ut per humilitatis gressum ad majora proficiant, adhuc quaerunt in aliis quod imitantes admirentur. 21.los semper in infimis premunt, qui et si quando in viam Domini veniunt, non ad meliorum vestigia, sed ad intuenda semper deteriorum exempla vertuntur. Neque enim eorum vitam considerant, quibus se humiliando postponant, sed quibus superbiendo se praeferant.
Abbreviated transcription (Latin):
malia suis se alis uicissim feriunt. qͥa
scoꝵ mentes in eo quod suꝑna appetũt:
consid̾atis inuicẽ alt̾nis uirtutibꝰ exci¬
tant᷑ A la enim sua me ꝑcutit: qui ex.¬
emplo sci̾tatis ꝓprie me ad meltus accẽ¬
dit Et ala mea uicinũ animal ferio:
si aliquando alt̾i opus bonũ quodii¬
ficariistis anmalibus diximus: libet
in ipso uolatu animalium oculos men¬¬
tis attollere. et quanta uicissim alarũ
ꝑcussione se excitent: subtili consid̾ati.¬
one pensare Paulus namq cũ cet̾oꝵ
laborando transcendẽt: ut ab elatione se
p̃meret. et uires suas in humilitatis gre¬
mio nutriret. crudelitatis sue antiq
non. minemor. apłoꝵ omĩum inno.¬
centiã contemplatꝰ ait E go eni̾ sum
minimus apłoꝵ. qui non sum dignus
uocari apłs quia ꝑsecutus sum eccłiã
dei. Et tam̃ eorũdẽ om̃ium apłoꝵ pri.¬
mus. quasi accepti principatꝰ oblitus.
ac si minus ipse aliquid saꝑet. inpaulo
sapientiam mrat᷑ dicens Sicut et liaris.¬

Expanded text:
malia aliis suis se vicissim feriunt, quia sanctorum mentes in eo quod superna appetunt, consideratis invicem alterius virtutibus excitantur. Ala enim sua me percutit qui exemplo sanctitatis propriae ad melius me accendit, et ala mea vicinum animal ferio, si aliquando alteri opus bonum quod imificari istis animalibus diximus, libet in ipso volatu animalium oculos mentis attollere, et quanta vicissim alarum percussione se excitent, subtili consideratione pensare. Paulus namque, cum caetelaborando transcenderet, ut ab elatione se premeret, et vires suas in humilitatis gremio nutriret, crudelitatis suae antiquae non immemor, apostolorum omnium innocentiam contemplatus, ait: Ego enim sum minimus uoniam persecutus sum Ecclesiam Dei, et tamen eorumdem omnium apostolorum primus, quasi accepti principatus oblitus, ac si minus ipse aliquid saperet, in Paulo sapientiam miratur, dicens: Sicut et charis
Abbreviated transcription (Latin):
ac sibi placentes quasi displiceals
afugit. Salomone attestante: Sut̃
usi. quibus multa eueniunt. quasi
a egeruit impioꝵ. et sunt impii qͥ
a securi siut. ac si iustoꝵ facta ha.¬
abili pietate dispensat. ut et iustoᷤ
Nagella crucient: ne oꝑa extollant:
eii iusti saltim sine pena hanc uitã
rigant. quia ad tormenta que sine
e sunt male agendo festinant: Nã
Ma aliqͣndo iusti nequaꝗͣ tuxta oꝑa
sagellant᷑. hac ipsa historia quã trac.¬
timus ostenditur Heq enim isdem
heatus iob pro culpa fuerat flagella.¬
ns. qui ante flagelli stunrubũ ipso
iulice attestante laudatus est Ueriꝰ
g̾ helu diceret. si dixisset. quia in om̃i.¬
potente dõ impietas. atq inquitas
non ẽ. etiã cum iuxta uias proprias
hominibus redde non uidet᷑. Ham et
quod anobis non in telligitur: ex oc.¬
nculto ndicio non iniusta lance pro.¬
fartur:. Quia uͦ predicatores arro¬
gantes dum multa mania spargũt.

Expanded text:
ac si placentes quasi displiceant ac si placentes quasi displiceant affligit. Salomone attestante, qui usti quibus multa proveniunt, quasi opera egerint impiorum; et sunt impii qui a securi sunt, ac si justorum facta haabili pietate dispensat, ut et justos flagella crucient, ne opera extollant; et injusti saltem sine poena hanc vitam peragant, quia ad tormenta quae sine fine sunt male agendo festinant. Nam quia aliquando justi nequaquam juxta opera flagellantur, hac ipsa historia quam tractamus ostenditur. Neque enim idem beatus Job pro culpa fuerat flagellatus, qui ante flagelli stimulum ipso judice attestante laudatus est. Verius ergo Eliu diceret, si dixisset: Quia in omnipotente Deo impietas atque iniquitas non est, etiam cum juxta vias proprias hominibus reddere non videtur. Nam et quod a nobis non intelligitur, ex occulti judicii non injusta lance profertur. Quia vero praedicatores arrogantes, dum multa inania spargunt,
Abbreviated transcription (Latin):
D ixit enĩ. Hon placebit uir dõ etiã¬
si cucurrerit cum eo Quod profec¬
to quia minime dixerit: quisqͥs beati
iob uerba legit agnoscit Sed quia
id circo loquit᷑ ut semet ipsum osten.¬
dendo suꝑbiat: quid mirũ fiͥn altero
fingit quod reprehendat: Quomodo
enim ueritati cohereat. in uerbis m¬
crepationis. quem intra semet ipsũ
longe ab eadẽ ueritatẽ dirimit tu.¬
bie in flatus. eos tantũmͦ qui quasi
digne intelligendo se asseqͥ ualeant
querit. et sic ad quod sentiebat erũpt
Somĩpotente inquitas Opus enim
hominis reddet ei. et iuxta uiassm.¬
guloꝵ restituet eis Benedixit. quia¬
in omĩpotente dõ unquitas uel im.¬
pietas non ẽ In hac uita nequaqͣm
semꝑ hoc agit᷑ quod subiunxit. quia
iuxta opus suũ singulis. et uixt
uias proprias reddit Nam et mill.
tos illicita ac ꝑuersa ꝑpetrantes s̃¬
tuito p̾uenit. atq ad oꝑa scã conuer.¬
tit. et non nullos rectis actibis dedi.¬
tos. flagello int̾ueniente corripit.

Expanded text:
Dixi enim: Non placebit vir Deo, etiamsi cucurrerit cum eo. - Quod profecto quia minime dixerit, quisquis beati Job verba legit, agnoscit. Sed qui idcirco loquitur, ut semetipsum ostendendo superbiat, quid mirum si in altero fingit quod repreenim veritati cohaereat in verbis increpationis, quem intra semetipsum longe ab eadem veritate dirimit tuerbiae inflatus, eos tantummodo, qui quasi digne intelligendo, se assequi valeant quaerit, et sic quod sentiebat erumpitOmnipotente iniquitas. Opus enim hominis reddet ei, et juxta vias singulorum restituet eis. in omnipotente Deo iniquitas vel impietas non est. Sed in hac vita nequaquam semper hoc agitur, quod subjunxit, quia juxta opus suum singulis et juxta vias proprias reddit. Nam et multos illicita ac perversa perpetrantes gratuito praevenit, atque ad opera sancta convertit. Et nonnullos rectis actibus deditos flagello interveniente corripit,
Abbreviated transcription (Latin):
aunnã eius de corruptione. et uitã illiꝰ
ut non transeat ingladiũ Om̾̃is qͥppe
peccator ab hac corruptione itioꝵ illue
ad gladiũ con.pellit᷑ transire penarum:
ut unde hic inique delectatus ẽ. inde
illic iuste crucietur Hotandũ ẽ gͦ quod
ds̃ nobis ꝑ somniũ loquens prius nos
acorruptione. et postmodũ agladio
liberat. quia niinirũ uitã illius illic eri¬
pit ab ultione supplicii. cuius hic men¬
tẽ subtrahit adelectacione peccati
Neq enim illic habet quod formidare
debeat de gladio sentencie. quẽ hic post
emendationẽ suam pollutio non cor.¬
ruperit culpe Bene gͦ dicit᷑. eruens
animam eius de corruptione. et uitã
illius ut non transeat ingladiũ De¬
corruptione namq ad gladiũ trãsire
ẽ: post ꝑacta uitia ad toleranda sup.¬
plicia ꝑuenire Sequit᷑ capͥ. uiii.¬

Expanded text:
animam ejus a corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. - Omnis quippe peccator ab hac corruptione vitiorum illuc ad gladium compellitur transire poenarum, et unde hic inique delectatus est, inde illic juste crucietur. Notandum est ergo quod Deus nobis per somnium loquens, prius nos a corruptione, et postmodum a gladio liberat, quia nimirum illius vitam illic eripit ab ultione supplicii, cujus hic mentem subrahit a delectatione peccati. Neque enim illic habet quod formidare debeat de gladio sententiae, quem hic post emendationem suam pollutio non corruperit culpae. Bene ergo dicitur: Eranimam ejus a corruptione, et vitam illius, ut non transeat in gladium. corruptione namque ad gladium transire est post peracta vitia ad toleranda supplicia pervenire. Sequitur: CAPUT XXI
Abbreviated transcription (Latin):
p̃pedit linguã Non gͦ ei potestatẽ elate
locutionis: sed bone fidutiã insinuauit
actionis Unde eciam de dño scriptũ ẽ.
Erat enĩ docens sicut potestatẽ habẽs.
non sicut scribe et pharisei. Singularit̃
namq ac principalit̾ solus expotestate
bona locutus ẽ: quia ex inftrmitate:
nala nulla commisit. E x diuinitatiᷤ
quippe potencia habuit. id qd̾ nobis ꝑ
humanitatiꝰ sue innocentiã ministra.¬
unit. Hos enĩ quia infirmi homines
sumꝰ: cũ de dõ hominibus loquim᷑. debe.¬
mus primũ meminisse quod sumꝰ. ut ex
pria infirmitate pensemis: quo decẽ.¬

Expanded text:
praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae praepedit linguam. Non ergo ei potestatem elatae locutionis, sed bonae fiduciam insinuavit actionis. Unde etiam de Domino scriptum est: « Erat enim docens, sicut potestatem habens, non sicut Scribae et Pharisaei . » Singulariter namque et principaliter solus ex potestate bona locutus est, quia ex infirmitate mala nulla commisit: ex divinitatis quippe potentia habuit, id quod nobis per humanitatis suae innocentiam ministravit. Nos enim qui infirmi homines sumus, cum de Deo hominibus loquimur, debemus primum meminisse quod sumus, ut ex propria infirmitate pensemus, quo doce
Abbreviated transcription (Latin):
cogitacionẽ fugit: quanto ardencius
uerboꝵ suoꝵ iaculis. ipsũ magistrũ ela.¬
noms insequit᷑ Cauet autẽ ne eũ ma¬
qs elatis moribus predicet: quẽ incor.¬
de audientiũ. sacris sermonibus insec.¬
tatur Humilitatẽ namq que magis.¬
ra est om̾iũ mat̾q uirtutũ. et loquẽdo
dicere. et uniendo conant᷑ ostendẽ: ut
eam apud discipulos ueritatis plus
moribus quã sermonibꝰ eloquant᷑. Unde
paulus thessaloni censibꝰ loquẽs. quasi
culminis proprii apłatus oblitus ait: Fac.¬
ti sumus paruuli inmedio ur̃m Unde
sciencie. qualitatẽ docendi asseruit eẽ
seruandam subdens Sed cũ modestia
et timore conscienciã habentes bonã
hoc aut̃ quod discipulo paulus ait. p̾cipe
hec et doce cum om̃i imꝑio: non domina.¬
tionẽ potenciȩ. sed auctoritatẽ suadet
uite Cum imꝑio quippe docet᷑. quod
prius agit᷑ qͣm dicatur Nam doctrina
subtrahit fidutiã: quando consciencia

Expanded text:
cogitationem fugit, quanto ardentius cogitationem fugit, quanto ardentius verborum suorum jaculis ipsum magistrum elationis insequitur. Cavet enim ne eum magis elatis moribus praedicet, quem in corde audientium sacris sermonibus insectatur. Humilitatem namque, quae magistra est omnium materque virtutum, et eloquendo dicere, et vivendo conantur ostendere, ut eam apud discipulos veritatis plus moribus quam sermonibus eloquantur. Unde Paulus Thessalonicensibus loquens, quasi culminis proprii apostolatus oblitus, ait: Facti sumus parvuli in medio vestrum » Unde scientia qualitatem docendi asseruit esse servandam, subdens: « Sed cum modestia et timore conscientiam habentes bonam. » Hoc autem quod discipulo Paulus ait: « Praecipe haec et doce cum omni imperio ; » non dominationem potentiae, sed auctoritatem suadet vitae. « Cum imperio » quippe docetur, quod prius agitur, quam dicatur: nam doctrinae subtrahit fiduciam, quando conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
quia mea: et om̃s sermones meos auscul.¬
ta Ecce aꝑui osmeũ. loquat᷑ lingua
mea in faucibus meis Pensemꝰ de qua¬
elatione descendit. quod beatũ iob au¬
dire se admonet: quod os aꝑuisse se ꝑ.¬
hibet. quod linguã suã in faucibꝰ loqui
oc habet enim ꝓpͥum doctrina arro.¬
Iganciũ. ut humilit̾ nesciant infer.¬
re quod docent. et recta que sapiunt.
recte ministrare non possint. In uerbis
enĩ eoꝵ proditur:. quod cũ docent: quali
in quodam sibi uident᷑ summitatis cul.¬
mine reside. eosq quosdocent. longe m.¬
fra se positos uelut inimo respiciunt:
quibus non consulendo loqͥ. sed itix dĩa.¬
do dignantur Recte autẽ his ꝑ propħa
dñs dicit. Uos autẽ cũ austeritate in.¬
ꝑabatis et cũ potencia Cũ austerita.¬
te enim et potencia imꝑant: qui sub.¬
ditos suos non tranquille raciocinads
orrigere: sed asꝑe inflec tere dominã.
osestinant: At contͣ uera doctrina tanto
rehemencius hoc elationis uitium per

Expanded text:
quia mea, et omnes sermones meos ausculta. Ecce aperui os meum, loquatur lingua mea in faucibus meis. Simelatione descendit, quod beatum Job audire se admonet, quod os aperuisse se perhibet, quod linguam suam in faucibus loqui habet proprium doctrina arrogantium ut humiliter nesciant inferre quod docent, et recta quae sapiunt recte ministrare non possint. In verbis enim eorum proditur quod cum docent, quasi in quodam sibi videntur summitatis culmine residere, eosque quos docent ut longe infra se positos veluti in imo respiciunt, quibus non consulendo loqui, sed vix dominando dignantur. Recte autem his per prophetam Dominus dicit: Vos autem cum austeritate ierabatis, et cum potentia . » Cum austeritate enim et cum potentia imperant; quia subditos suos non tranquille ratiocinando corrigere, sed aspere ino festinant. At contra vera doctrina tanto vehementius hoc elationis vitium per
Abbreviated transcription (Latin):
ista ualde terribilia. quod homo int̾ra
editꝰ. atq acelesti patria exigentibꝰ meri.¬
us longe dãpnatꝰ. ñ solũ ad statũ cõditi.¬
onis reducit᷑. sed etiã gloriosius exaltat᷑.
ut qͥ paradisũ ꝑdidit. celũ recipiat. ⁊ nõ so.¬
lũ hunc debiti fui reatꝰ non teneat: sed huic
post culpã dona cumulatius excrescant.
ut ille contẽptor dĩ. ille imitator diaboli.
si ad fructũ penitencie redeat. usq adcel.¬
situdinẽ contẽplande initme lucis ascen.¬
dat Cuiꝰ itaq cor non inhutus pietatis
admiratione exiliat. cuiꝰ torpor nõ in sub¬
leuatione tante cõsidationis expauescat:¬

Expanded text:
ista, valde terribilia, quod homo in terra editus, atque a coelesti patria exigentibus meritis longe damnatus, non solum ad statum conditionis reducitur, sed etiam gloriosius exaltatur, ut qui paradisum perdidit coelum recipiat; et non solum hunc debiti sui reatus non teneat, sed huic post culpam dona cumulatius excrescant, ut ille contemptor Dei, ille imitator diaboli, si ad fructum poenitentiae redeat, usque ad celsitudinem contemplandae intimae lucis ascendat. Cujus itaque cor non in hujus pietatis admiratione exsiliat? Cujus torpor non in sublevatione tantae considerationis expavescat
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ uoluptate cecid̾unt: subdidit dicens
Tradidit illos deus indesidia cordis eoꝵ in
minũditiã Ecce caro mersit. qͦs suꝑbia
sciencie subleuauit. et auolatu uoluerũ
ultra appetitũ lapsi funt ium̃toꝵ Atq inde
sub se prostrati sunt. unde suꝑse ire uide.¬
bant᷑: Curandũ itaq . et om̃i custodia mẽs
asuꝑbia et tumore seruanda. Non enim¬
ante oculos dĩ uacue trãsuolant cogitatio.¬
nes nr̃e. et nulla mom̾ta tprĩs ꝑ animũ sine¬
ds̃ quod mentẽ eleuat. ⁊ idcirco forasꝑmit.¬
tit. inualescere qͦd deponat: Intus prius ex¬
tollit᷑. quod foras post modũ luxurie cor.¬
t̃na puniant᷑. et cor publice corruat: quod
eoꝵ. et dñm non cognouer̾t Qͥ ut ostẽdet
quod causa libidinis exculpa proruꝑit ela.¬
tionis: mox subdidit dicẽs Et respõdebit
irrogãcia isrł in faciẽ eus Ac si diceret.

Expanded text:
 voluptatem deciderint, subdidit dicens: Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum, in immunditiam . Ecce caro mersit quos superba scientia sublevavit, et a volatu volucrum ultra appetitum lapsi sunt jumentorum; atquae inde sub se prostrati sunt, unde super se ire videbantur. Curandum itaque est, et omni custodia mens a superbiae tumore serante oculos Dei vacue transvolant cogitationes nostrae, et nulla momenta temporis per animum tranDeus quod mentem elevat, et idcirco foris permittit invalescere quod deponat: intus prius extollitur quod foris postmodum luxuriae coreriora puniantur, et cor publice corruat quod eorum, et Dominum non cognoverunt . Qui ut ostenderet quod causa libidinis ex culpa proruperit elationis, mox subdidit, dicens: Et respondebit arrogantia Israel in faciem ejus . Si auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
onũ grͣa aufert᷑. prolixioris abstinenciȩ
uirtus mininuit᷑. doctrine uerba con.¬
ticescunt. miraculoꝵ prodigia tollunt᷑.
Que quidẽ nequaqͣm suꝑna dispensatio
funditus subtrahit: sed nõ hec sicut pͥori.¬
bus tp̃ribꝰ aꝑte ac multiplicit̾ ostendit
Qd̾ tam̃ mira dispensatione agit᷑. ut
una exre diuma simul pietas et iusticia
compleat᷑. Dũ enĩ subtractis signoꝵ ir¬
tutibꝰ scã eccłia uelut abiectior apparet:
et bonoꝵ p̃miũ crescit. qui illã ꝓspe cȩ.¬
lestiũ. et ñ propt̾ p̾sentia signa ueneran.¬
t᷑: et maloꝵ mẽs contͣ illã citius oftẽdit᷑.¬

Expanded text:
onum gratia aufertur, prolixioris abstinentiae onum gratia aufertur, prolixioris abstinentiae virtus imminuitur, doctrinae verba conticescunt, miraculorum prodigia tolluntur. Quae quidem nequaquam superna dispensatio funditus subtrahit, sed non haec sicut prioribus temporibus aperte ac multipliciter ostenduntur. Quod tamen mira dispensatione agitur, ut una ex re divina simul pietas, et justitia compleatur. Dum enim subtractis signorum virtutibus sancta Ecclesia velut abjectior apparet; et bonorum praemium crescit, qui illam pro spe coelestium, et non propter praesentia signa venerantur; et malorum mens contra illam citius o
Abbreviated transcription (Latin):
diceret᷑. Quia cũ insidiatis tẽptat: pͥusqͣm
et ipse ignorauit: Alieni quippe intelligi
apostatȩ sp̃s solent. Qui robur comedit.
cũ uirtutẽ m̃tis ꝑuertendo consumunt:
Qd̾ effraim et ꝑtulit et nesciuit: qͥa in
tẽptatione malignoꝵ spirituũ et robur
animi ꝑdidit: et hoc ipsum qͥa ꝑdid̾io
ñ intellexit Leuiathan gͦ faciẽ egestas
antecedit: quia negligentiũ mentes ante
temptando spoliat. quã eius insidias is qͥ
temptat᷑ agnoscat ꝑ hoc gͦ qd dictũ ẽ.
In collo etus morabit᷑ fortitudo: uirtus
uiolencie ostendit᷑. ꝑ hoc uͦ qd̾ subditur
qd̾ eius faciẽ egestatẽ p̃ire cognoscimus:
suppetit aliud. qd̾ tam̃ tristuis expona.¬
miis Terribili quippe ordine dispositi.¬
onis occulte. pͥusquã leuiathan iste in
illo dampnato homine quẽ assumit
appareat: a sca eccłia uirtutũ signꝰ sub.¬
trahunt᷑. Nã prophetia abscondit᷑. c̾ati.¬

Expanded text:
diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam diceretur, quia cum insidians tentat, priusquam et ipse ignoravit . Alieni quippe intelligi apostatae angeli solent, qui robur comedunt, dum virtutem mentis pervertendo consumunt. Quod Ephraim et pertulit, et nescivit, quia in tentatione malignorum spirituum et robur animae perdidit, et hoc ipsum quia perdiderit non intellexit. Leviathan ergo faciem egestas antecedit, quia negligentium mentes ante tentando spoliat, quam ejus insidias is qui tentatur agnoscat. Per hoc ergo quod dictum est: In collo ejus morabitur fortitudo, virtus violentiae ostquod ejus faciem egestatem praeire cognoscimus, suppetit aliud quod tamen tristius exponamus. Terribili quippe ordine dispositionis occultae, priusquam Leviathan iste in illo damnappareat, a sancta Ecclesia virtutum signa subtrahentur. Nam prophetia absconditur, curati
Abbreviated transcription (Latin):
Dicis qd̾ diues sũ et nulliꝰ egeo. et nescis qͥa
et nudus Quasi diuitẽ se asserit. qui ꝑ ar
roganciã scitatis extollit᷑: sed pauꝑ et cecꝰ
et midꝰ arguit᷑: Pauꝑ utiq. qͥa uirtutũ dun.¬
tias non habet Cecus: quia nec pauꝑtatẽ
quã patit᷑ uidet Nudus: qͥa primã stolam
ꝑdidit Sed peiis: qͥa se nec ꝑdidisse cog¬
noscit Quia gͦ ut diximꝰ egestas reproboꝵ
ẽ defraudatio meritoꝵ: recte de leuiathan
dr̃ Faciẽ enis p̾cedet egestas Nemo qͥppe
cognitiom eius iungit᷑: nͥ pͥus uirtutũ di.¬
intiis demdet᷑: Prius enĩ bona̾cognicioneᷤ
subtrahit. et tũc ei aꝑtiorẽ noticiã sue
ut quasi ꝑ familiaritatẽ postmodũ eius no.¬
ticia cognoscat᷑ Uel certe qͥa multis ita
fraudulent̾ fubripit. ut ab eis dep̾hendi
nequaꝗͣ possit: et sic eoꝵ uirtutes euacu¬
at. quatenꝰ astuciȩ fuȩ maliciã ñ ostẽdat:
faciẽ eius egestas p̃ire ꝑhibet᷑ Acsi aꝑte

Expanded text:
cupletatus, et nullius egeo: et nescis quia et nudus. Quasi divitem se asserit qui se per arrogantiam extollit, sed pauper, caecus et nudus arguitur. Pauper utique, quia virtutum divitias non habet. Caecus, quia nec paupertatem quam patitur videt; nudus, quia primam stolam perdidit, sed pejus, quia nec se perdidisse cognoscit. Quia ergo, ut diximus, egestas reproborum est defraudatio meritorum, recte de Leviathan dicitur: Faciem ejus praecedet egestas. Nemo quippe cognitioni ejus jungitur, nisi prius virtutum divitiis denudetur. Prius enim bonas cogitationes subtrahit, et tunc eis apertiorem notitiam suae ut quasi per familiaritatem postmodum ejus notitia cognoscatur. Vel certe quia multis ita fraudulenter subrepit, ut ab eis deprehendi nequaquam possit, et sic eorum virtutes evacuat, quatenus astutiae suae malitiam non ostendat, faciem ejus egestas praeire perhibetur, ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. Quia cũ uetitũ lignũ concupisce.¬
ret: uidit qd̾ eẽt pulchrũ uisu aspectuq
delectabile et comedit Aureus gͦ calix
babilon ẽ. qͥa dũ uisũ ext̾ioris pulchritu.¬
dinis ostendit: sensũ int̾nȩ rectitudinis
subtrahit Rursũ auri noĩe splendor scĩta¬
tis accipit᷑. sic̃ iudaicũ populũ ab splen.¬
dore iusticiȩ adnequitię tenebras cõmu.¬
tatũ iheremias deplorat dicens Quomͦ
obscuratũ ẽ aurũ: Mutatus ẽ color opti.¬
mus: Sic̾ enĩ et suꝑnis diximus. aurum
obᷤcurat᷑: cũ sulisequentibꝰ iniqͥtatũ tene¬
bris iusticiȩ pulchritudo deserit᷑. Color
obtimus mutat᷑: cum splendor innocen¬
cie in feditatẽ uertit᷑ culpe Luti quoq on ͤ
tiplicitas. aliqͣndo sordidũ sapiens inqua
doctrina. aliqͣndo autẽ desidũ carnalis
illecebra designat᷑. ꝑ lutũ quippe terre.¬
uarũ rerũ multiplicitas figurat᷑: sic̃ ꝑ aba¬

Expanded text:
dicit, quia cum vetitum lignum concupiscedicit, quia cum vetitum lignum concupisceret, vidit quod esset pulchrum visu, aspectuque delectabile et comedit . Aureus ergo Babylon calix est, quia dum visum exterioris pulchritudinis ostendit, sensum internae rectitudinis subtrahit. Rursum auri nomine splendor sanctitatis accipitur, sicut Judaicum populum a splendore justitiae ad nequitiae tenebras commutatum Jeremias deplorat dicens: Quomodo obscuratum est aurum, mutatus est color optimus ? Sicut enim superius diximus, aurum obscuratur, cum subsequantibus iniquitatum tenebris, justitiae pulchritudo deseritur. Color optimus mutatur, cum splendor innocentiae in foeditatem vertitur culpae. Vet. IX. 27. tiplicitas, aliquando sordidum sapiens iniqua doctrina, al quando desiderii carnalis illecebra designatur. Per lutum quippe terrenarum rerum multiplicitas figuratur, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
Aurũ namq ex quo enuitas illa cõstat. simile
intro dr̃. ut et aurũ clara. et ꝑ uitrũ ꝑspicua
designet᷑. Rursũ auri nomine caritas niti.¬
mat᷑: sicut angłm quẽ sibi loqui isdẽ ioħs
aspex̃: ad mamillas zona aurea acemctũ
uidit Quia nimirũ suꝑnoꝵ cunum pecto.¬
ra. dum penali iam nequaqͣm timori sub.¬
iecta sunt: atq ase uicissim nulla scissione
soluunt᷑: ex sola se caritate constringunt:
S onã qͥppe aureã circa mamillas hab̾e ẽ:
cuc̃tos mutabiliũ cogitationũ motus ꝑsoliꝰ
iam amoris uincula restringere Rursum
babilonis nominȩ. nͥ huiꝰ mundi gła desig.¬
nat᷑: Que calix aureus dr̃. qͥa dũ pulchra
ẽẽ tp̃ralia ostentat: stultas mentes in sui
concupiscencia debriat. ut speciosa tpr̃a.¬
la appetant. et mninsibilia pulera contẽp.¬
nant: Hoc aureo calice prima sponte sua
ȩua debriata ẽ. dequa historia ueritatis

Expanded text:
Aurum namque ex quo illa civitas constat, simile Aurum namque ex quo illa civitas constat, simile vitro dicitur, ut et per aurum clara, et per vitrum perspicua designetur. Rursum auri nomine charitas intimatur, sicut Angelum quem sibi loqui idem Joannes aspexit , ad mamillas zona aurea cinctum vidit, quia nimirum supernorum civium pectora dum poenali jam nequaquam timori subjecta sunt, atque a se vicissim nulla scissione solvuntur, ex sola se charitate constringunt. Zonam vero auream circa mamillas habere, est cunctos mutabilium cogitationum motus per solius jam amoris vincula restringere. Rursum Babylonis nomine, nisi hujus mundi gloria designatur? Quae calix aureus dicitur, quia dum pulchra esse temporalia ostentat, stultas mentes in sua concupiscentia debriat, ut speciosa temporalia appetant, et invisibilia pulchra contemnant. Hoc aureo calice prima sponte sua Eva debriata est, de qua historia veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ lucȩ pollentes. uł despectis cȩteris melati.¬
one se erigunt: uł sumia que sapiunt pꝰt¬
ponentes. sordidis carnis desidñs inqͥnant᷑.
Uel obliti celestiũ. terrena ambiunt. uł nõ
reminiscentes qͥa t̾ra sunt: de cognitione
cȩlestiũ manit̾ głant᷑ Unde recte subungit᷑¬
ne quippe auri in sacro eloqͥo aliqͣndo duci¬
nitatis claritas. aliqͣndo splendor suꝑnę
ciuitatis. aliqͣndo caritas. aliqͣndo nitor głȩ
secularis. aliqͣndo autẽ pulchritudo sc̃itatiᷤᷤ
accipit᷑. Auri enĩ nomine ipsa intima di
canticoꝵ species sponsi describit᷑. Caput
uͦ ẽ in metallis auro fulgencius Sponsi cap̃t
aurũ dicit᷑. qͥa eus humanitas exdiumita.¬
tis suȩ nob̾ claritate pͥncipat᷑. Rursũ auri
nomine splendor suꝑnę ciuitatis accipit᷑:
sic̃ hanc ioħs se uidisse testat᷑ dicens. Ipsa
cuutas aurũ mundũ stimle uitro mundo

Expanded text:
tiae luce 1128 pollentes, vel despectis caeteris in elatitiae luce 1128 pollentes, vel despectis caeteris in elatione se erigunt; vel summa quae sapiunt postponentes, sordidis carnis desideriis inquinantur; vel obliti coelestium, terrena ambiunt; vel non reminiscentes quia terra sunt, de cognitione coelestium inaniter gloriantur. Unde et recte ibi subjungitne quippe auri in sacro eloquio aliquando divinitatis claritas, aliquando splendor supernae civitatis, aliquando charitas, aliquando nitor gloriae saecularis, aliquando pulchritudo sanctitatis accipitur. Auri enim nomine ponsa species sponsi describitur. Quia etallis auro fulgentius. Sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitatis suae nobis claritate principatur. CAPUT VInomine splendor supernae civitatis accipitur, sicut hanc Joannes se vidisse testatur, dicens: Ipsa civitas aurum mundum simile vitro mundo .
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ acuminȩ nõ lib̃e agendo subleuant᷑: sed
ad uestigia se leuiathan isttus et ꝑuersitate o¬
peris et blandim̃to adulationis inclinant.
ut intelligencia que illis sicut sol desuꝑ fuit
excȩlesti muere: antiqͥ hostis pedibꝰ subster.¬
nat᷑ exterrena cupiditate: Unde et nũc cum
se potestatibꝰ praue agentibꝰ subicit: quasi
sub uestiguis uenientis antixp̾i solis se radius
sternit. et uelut cęli lucẽ sibi beemoth humi¬
liat. dũ ꝑ pestiferũ assensũ sapientiũ men.¬
tes calcat. Tociens etiã leuiathan isttus pe¬
dibus se radii solis subdunt: quotiens hĩi qͥ
doctrinȩ uident᷑ lumine resplendẽ. inmodato
acumine praua in sacro eloqͥo sentiunt. ꝑ.¬
uersisq sensibus eius se errori substernunt:
Quia dũ contͣ fidelia ueritatis p̾dicam̃ta
se erigunt: leurathan huus uestiguis falsa
sentiendo famulant᷑ Totiens radii solis sub
ipso sunt. quotiens docti quiq et intelligen.¬

Expanded text:
suae acumina non libere agendo sublevant, sed suae acumina non libere agendo sublevant, sed ad vestigia Leviathan istius et perversitate operis, et blandimento adulationis inclinant, ut intelligentia, quae illis sicut sol desuper fuit ex coelesti munere, antiqui hostis pedibus substernatur ex terrena cupiditate. Unde et nunc cum se potestatibus prave agentibus subjicit, quasi sub vestigiis venientis Antichristi solis se radiis sternit. Et velut coeli lucem sibi Behemoth humiliat, dum per pestiferum assensum sapientium mentes calcat. Toties vero Leviathan istius pedibus se radii solis subdunt, quoties hi qui doctrinae videntur lumine resplendere, immoderato acumine prava in sacro eloquio sentiunt, perversisque sensibus ejus se erroribus substernunt, quia dum contra fidelia veritatis praedicamenta se erigunt, Leviathan istius vestigiis falsa sentiendo famulantur. Toties radii solis sub ipso sunt, quoties docti quippe, et intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
infirmi quiq tpralibus desidus m ardes.¬
cunt: Rumȩ namq forttũ: atigm̃ta p̾sta.¬
re solent ꝑditionibꝰ infirmoꝵ. Quia sole
acum̃ sapientiũ designat᷑: ꝑ comparatio.¬
nẽ quoq asalomone dr̃ Sapiens ut sol
ꝑmanet. stultus ut luna mutat᷑ Hoc gͦ loco
demonstrant᷑: Quia enĩ multi qui in sc̃a
eccłia luce fapientiȩ resplende uidebant᷑:
uł cruciatibus fracti. leuiathan istius se
dicioni subiciunt: recte dicit᷑. Sub ipso
erunt radũ solis Ac si aꝑte diceret᷑. Hũ
qui intra sc̃am eccłiã ꝑ acumina sapien.¬
ciȩ quasi radios uidebant᷑ lucis asꝑgere:
et ꝑauctoritatẽ rectitudinis desuꝑ resplen.¬
dere: potestati leuiathan istius iniqua se
oꝑatione substernunt. ut ñ iã recta p̾di.¬
cando de suꝑ luceant. sed ei ꝑuerse obse.¬
quendo famulent᷑. Solis gͥ radu sub ipso
funt: cũ non nulli etiã docti urri sapienciȩ

Expanded text:
infirmi quique temporalibus desideriis inardesinfirmi quique temporalibus desideriis inardescunt. Ruinae namque fortium augmenta praestant perditionibus infirmorum. Quia sole acumen sapientiae designatur, per comparationem quoque a Salomone dicitur: Sapiens ut sol permanet, stultus ut luna mutatur . Vet. VIIIdemonstrantur? Quia enim multi, qui in sancta Ecclesia luce sapientiae resplendere videbantur, vel cruciatibus fracti, leviathan istius se ditioni subjiciunt. Recte dicitur: Sub ipso erunt radii solis. Ac si aperte diceretur: Hi qui intra sanctam Ecclesiam per acumina sapientiae quasi radios videbantur lucis aspergere, et per auctoritatem rectitudinis desuper resplendere, potestati Leviathan istius iniqua se operatione substernunt, ut non jam recta praedicando desuper luceant, sed ei perverse obsequendo famulentur. Solis ergo radii sub ipso sunt, cum nonnulli etiam docti viri sapientiae