comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
agendum esse commoneo. Nec ꝓ¬
pterea sum pecorib insensatis com¬
parandus.quia hoc me nondum
scire ꝓnuntio. sed potius cautis ho¬
minibus: quia non audeo docere
quod nescio. Istum autẽ non ego ui¬
cissim quasi rependens maledictum
ꝓ maledicto pecorib comparo: sed
tamquã filium moneo. ut quod ne-¬
scit se nescire fateatur. neq id quod
nondum didicit docere moliatur.
ne comparetur non pecoribus sedillis
hominib quos dicit apłs. uolentes
eẽ legis doctores. non intelligentes
neq quȩ locuntur. neq de quibus
affirmant. Nam unde est quod ita
scripturas de quibus loquimur non
curat aduertere: ut cum legerit ho¬
mines esse ex do. non eos etiam scðor
corpus. sed tantum scđm animam
& sp̃m ex d̾o esse contendat: Quod
enim ait apłs. ex ipso sumus: non
uult iste ad corpus. sed tantum ad ani¬
mam ꝙ sp̃m esse referendum. Si ergo
ex dõ non sunt corpora: falsum ẽ qd̃
scriptum est. ex quo om̃ia. ꝑ qũe om̃ia.

Expanded text:
agendum esse commoneo. nec pagendum esse commoneo. nec propterea sum pecoiibus insensatis comparandus, quia hoc me nondum scire pronuntio, sed potius cautis hominibus, quia non audeo docere quod nescio. istum autem non ego uicissim quasi rependens maledictum pro maledicto pecoribus comparo, sed tamquam filium moneo, ut quod nescit se nescire fateatur neque id quod nondum didicit docere moliatur, ne comparetur non pecoribus, sed illis hominibus, quos dicit apostolus uolentes esse legis doctores non intellegentes? neque quae quuntur neque de quibus affirmant. Nam unde est, quod ita scripturas. de quibus loquitur, non curat aduertere, ut cum legerit homines esse ex deo. non eos etiam secundum corpus, sed \'tantum secundum animam et spiritum ex deo esse\' contendat? quod enim ait apostolus: ex ipso sumus, non uult iste ad corpus, sed tantum ad animam et spLitum esse referendum. si ergo ex deo non sunt corpora, falsum est quod scriptum est: ex quo omnia, per quem omnia,
Abbreviated transcription (Latin):
cauere ne dicat. Cum enim mortui
resurrexerint: iam nemo nascetur.
Atq ideo tunc non dabit nascenti-¬
b animas. sed eas quas dat in isto scło
cum corꝑibus udicabit. Non ergo
semꝑ dat. qũauis ipse semꝑsit qui
nunc dat. Nec tamen qm̃ beatus
apłs non dixit dedit sed der. in de con¬
ficitur quod uult iste conficere. non
eum ex ꝓpagine animas dare. Ipse qͥp¬
pe dat etiam si de ꝓpagine dat. quia
hominib dat. qũauis ex ꝓpagine
det. Neq enim quia dñs ait. si fenũ
agri quod hodie est & cras in cliba-¬
num mittitur ds sic uestit. nec ait
uestiuit. sicut primum quando in¬
stituit. sed ait uestit. quod ꝙ nunc
facir. ideo negabimus lilia de ori¬
gine sui generis ꝓcreari. Quid ergo¬
si sic etiam anima ꝙ sp̃e hominis et
ã d̾o datur quandix datur. & tamen
ex ꝓpagine sui generis datur: Quod
ego nec defendo: nec refello. Sed si de¬
fendendum est uł refellendum: ꝑspi-¬
cius non ambiguis testimoniis id

Expanded text:
cauere ne dicat. cum enim mortui cauere ne dicat. cum enim mortui resurrexerint, iam nemo nascetur; atque ideo tunc non dabit nascentibus animas, sed eas quas dat in isto saeculo cum corporibus iudicabit. non ergo semper dat, quamuis semper ipse sit qui nunc dat. nec tamen quoniam beatus apostolus non dixit \'dedit\', sed \'det\', inde conficitur quod uult isto conficere non eum ex propagine animas dare. ipse quippe dat, etiam si de propagine dat, quia hominibus dat, quamuis ex propagine det. neque enim quia dominus ait: si faenum agri, quod hodie est et cras in clibanum mittitur, deus sic uestit, nec ait \'uestiuit\', sicut primum quando instituit, sed ait \'uestit\', quod et nunc facit, ideo negabimus lilia de origine sui generis procreari. quid si ergo sic etiam anima et spiri\';us hominis et a deo datur, quamdiu datur, et tamen ex propagine sui generis datur? quod ego nec defendo nec refello. sed si defendendum est uel refellendum, perspicuis, non ambiguis testimoniis id
Abbreviated transcription (Latin):
cet. Sed quid est tandem. quod docet
apłs: Ecce inquit cum attheniensib
loqueretur. hoc constanter exposuit
dicens. Cum ipse det om̃ib uitam &
sp̃m. Quis enim hoc negat: Sed in¬
tellige inquit quod ait apłs. Det
inquit. non dedit: ad infinitũ & iuge
tempus reuocans. ñ de preterito ꝙ ꝑfe-¬
cto ꝓnuntians. Et quod sine cessatione
dat semꝑ dat. sicur semꝑ est ipse qui
dat. Uerba eius posui: sicut in eoꝵ
quos misistiscdo libro eius inueni. Ubi
primum uide quo ꝓgressus fuerit. dũ
nititur affirmare quod nescit. Ausus
est enim dicere dm̃ non nunc solum.
atq in isto tantum modo scło. sed
ꝑ infinitum cempus sine cessatione.
atq om̃ino semꝑ animas nascenti¬
bus dare. Semꝑ inquit dat. sicut sem¬
ꝑ est ipse qui dat. Quid apłs dixerit.
quia satis aꝑtum est. me intelligere
absit ut negem. Quod autẽ iste dicit.
debet etiam ipse intelligere contra
fidem esse xp̃ianam: atq ulterius

Expanded text:
cet —, sed quid est tandem quod docet cet —, sed quid est tandem quod docet apostolus? ecce, inquit, cum Atheniensibus loqueretur, hoc constanter exposuit dicens: cum ipse det omnibus uitam et spiritum. quis enim hoc negat? sed intellege, inquit, quod ait apostolus. \'det\', inquit, non dedit ad infinitum et iuge tempus reuocans, non de praeterito et perfecto pronuntians. et quod sine cessatione dat. semper dat, sicut semper est ipse qui dat. uerba eius posui, sicut in eorum quos misisti secundo libro eius inueni. ubi primum uide quo progressus fuerit, dum nititur affirmare quod nescit. ausus est enim dicere deum non nunc solum atque in isto tantummodo saeculo, sed per infinitum tempus sine cessatione atque omnino semper animas nascentibus dare. semper. inquit, dat, sicut semper est ipse qui dat. quid apostolus dixerit, quia satis apertum est, me intellegere absit ut negem; quod autem iste dicit, debet etiam ipse intellegere contra fidem esse christianam atque ulterius
Abbreviated transcription (Latin):
simul cum anima formauerit. an ue-¬
ro iam formatis animam dederit.
Quo gͦ modo. utrum illo an isto in
eius uentrem uenerint filii:. nescie¬
bat. Et illud tamen sciebat. totum
quod dedit. redditurum esse qui
dedit. Sed eligat iste in naturȩ hu¬
manȩ tam ꝓfundo abditoq secreto:
quid mulier ista nescierit. Lantum
non iudicet mentientẽ. ne pecorib
insensatis comparer nescientẽ. Qcqͥd
erat quod illa nesciebat: ꝓfecto ad
naturam hominis ꝑtinebat. quod
tamen sine culpa homo nesciebat.
Qua ꝓpter dico etiam ego de anima
mea: nescio quomodo uenerit in
corpus meum: neq enim ego ilła
michi donaui. Scit ille qui donauit
utrum illam de patre meo traxerir.
an sicut homini primo nouam
creauerit: sciam etiam ego si ipse
docuerit. quandocũq uoluerit. Nc̃
autẽ nescio. nec me pudet ut istũ. fa¬
teri nescire quod nescio. Disce inquit.
ecce apłs docet. Discam plane: si apłs
docet. Non enim nisi ds ꝑ apłm do¬

Expanded text:
simul cum anima formauerit an uesimul cum anima formauerit an uero iam formatis animam dederit. quo ergo modo, utrum illo an isto, in eius uentrem uenerint filii, nesciebat; et illud tamen sciebat totum quod dedit redditurum esse qui dedit. sed eligat iste in naturae humanae tam profundo abditoque secreto quid mulier ista nescierit; tantum non iudicet mentientem nec pecoribus insensatis comparet nescientem. quicquid erat quod illa nesciebat, profecto ad naturam hominis pertinebat; quod tamen sine culpa homo nesciebat. quapropter dico etiam ego de anima mea: nescio, quomodo uenerit in corpus meum — neque enim ego illam mihi donaui —; scit ille qui donauit, utrum illam de patre meo traxerit an sicut homini primo nouam creauerit. sciam etiam ego, si ipse docuerit, quandocumque uoluerit; nunc autem nescio nec me pudet ut istum fateri nescire quod nescio. Disce, inquit, ecce apostolus docet. discam plane, si apostolus docet — non enim nisi deus per apostolum do
Abbreviated transcription (Latin):
rit. Quid ergo nesciebat: An forte quod
nescimus q nos. utrum animã ꝙ sp̃m
quem ds̃ illis sine dubio dedit. de
parentib traxerit: annouum sicut
homini primo insufflauerit: Sed siue
hoc. siue aliud aliquid de naturȩ hu-¬
manȩ institutione nesciebat: nescire se
dicebat. non quod nesciebat temere
defendebat. Nec tamen iste hiuic dice.¬
ret quod nobis dicere non crubuit. ho¬
mo inhonore posicus non intellexit:
comparatꝰ est pecoribus insensatis. &
fimilis factus est eis. Ecce ista mulier
dixit de filiis suis. nescio quomͦ paruistis
in uentrem meum: nec tamen comꝑat᷑
pecorib insensatis. Nescio dixit. Et qͣsi
quererent abea cur nesciret. adiunxit.
Neq enim ego sp̃m & animã donaui
uobis. Ille ergo qui donauit scir unde
fecerit quod donaurt: utrum ex ꝓpa¬
gine attraxerit. an nouum insuffla-¬
uerit. Quod ego inquit nescio. nec
singulis uobis uultus ꝙ membra
formaui. ille scit qui formauit. utrũ

Expanded text:
rit. quid ergo nesciebat ? an forte quod rit. quid ergo nesciebat ? an forte quod nescimus et nos, utrum animam et spiritum, quem deus. illis sine dubio dedit, de parentibus traxerit an nouum sicut homini primo insufflauerit? sed sine hoc siue aliud aliquid de naturae humanae institutione nesciebat, nescire se dicebat, non quod nesciebat temere defendebat. nec tamen iste huic diceret. quod nobis dicere non erubuit: homo in honore positus non intellexit: comparatus est pecoribus insensatis e t s i mil is f actus est e i s. ecce ista mulier dixit de filiis suis: neseio quomodo paruistis in uentrem meum, nec tamen comparatur pecoribus insensatis. nescio, dixit; et quasi quaererent ab ea cur nesciret adiunxit: neque enim ego spiritum et animam donaui uobis ille ergo qui donauit scit, unde fecerit quod donauit, utrum ex propagine adtraxerit an nouum insufflauerit, \'quod ego\', inquit, \'nescio nec singulis uobis uultus et membra formaui; ille scit qui formauit, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
sine dubitatione firmamus. Unum
est enim eduobus. Si extraduce ñ est.
ex nichilo ẽ: ne ita sit ex dõ ut natura
sit d̃i: quod om̃ino sacrilegum est cre¬
dere. Sed adhuc utrum non sit extra¬
duce. certa testimonia flagitamus
aut quȩrimus. non qualia iste posuit:
quibus hoc quod quęximus non
ostenditur. Qui utinam intanta pro¬
funditate quȩstionis quãdii quid
dicat ignorat. imitaret᷑ machabeoꝵ
matrẽ. quȩ cum sciret de uiro se filios
concepisse. & a creatore om̃ium siue
scđm corpus. siue scđm animam et
sp̃m sibi creatos esse:ait tamen. nescio
quomodo pariustis in uentrẽ meum.
Uellem iste diceret: quid ista nescie¬
bat. Hȩc enim quȩ dixi utiq sciebat.
quomodo scđm corpus in eius uterũ
uenerint: quia de uiro eos se concepis¬
se dubitare non poterat. Confitebatur
etiam. quia ꝙ hoc utiq sciebat. quod
d̾s illis animam & spm̃ dederit. quod
ipse illis uultus & membra formaue-¬

Expanded text:
sine dubitatione firmamus. unum sine dubitatione firmamus. unum est enim e duobus: si ex traduce non est, ex nihilo est, ne ita sit ex deo, ut naturae sit dei, quod omnino sacrilegum est credere. sed adhuc utrum non sit ex traduce, certa testimonia flagitamus aut quaerimus, non qualia iste posuit, quibus hoc quod quaerimus non ostenditur. Qui utinam in tanta profunditate quaestionis. quamdiu quid dicat ignorat, imitaretur Machabeorum matrem ! quae cum sciret de uiro se filios concepisse et a creatore omnium siue secundum corpus sine secundum animam et spiritum sibi creatos esse, ait tamen: nescio quomodo paruistis in uentrem meum. uellem iste diceret, quid ista nesciebat. haec enim, quae dixi, utique sciebat, quomodo secundum corpus in eius uterum uenerint, quia de uiro eos se concepisse dubitare non poterat. confitebatur etiam, quia et hoc utique sciebat, quod deus illis animam et spiritum dederit, quod ipse illis uultus et membra formaue
Abbreviated transcription (Latin):
querendum est etiam sp̃s ꝙ anima
hominis unde ab illo efficiatur. a quo
efficiente donatur: utrum ex parentib
an ex nichilo. an quod iste affirmat.
Sed om̃imodo cauendum est ex aliqͣ
flatus eius existente natura. non de ni-¬
chilo creatã sed de ipso. Cum igitur scri¬
pturarum testimonia quȩ com inemo¬
rat nequaquam doceant id quod ꝑsua¬
dere conatur. quod enim adhanc quȩstio¬
nem attinet om̃ino non exprimunt:
quid ẽ quod dicit. animã ex fiatu dĩ con-¬
stanter asserimus. non extraduce. quia
ex d̃o datur: Quasi corpus ex alio detur.
quam ex illo a quo creatur: ex quo om¬
nia: ꝑ quem om̃ia. in quo om̃ĩa. qũa¬
us non ex eius natura: sed ex eiꝰ opificio.
Neq ex nichilo inquit: quia ex dõ
ꝑficiscitur. Hoc plane non adhuc quȩ¬
rendum monemus utrum ita sit. sed
prorsus uerum non esse qͦd dicit. id est
quod anima nec extraduce sit. nec exni¬
chilo. Hoc inquam uerum non esse

Expanded text:
quaerendum est etiam, spiritus et anima quaerendum est etiam, spiritus et anima hominis unde ab illo efficiatur, a quo efficiente donatur, utrum ex parentibus an ex nihilo an — quod iste affirmat, sed omni modo cauendum est — ex aliqua flatus eius exsistente natura, non de nihilo creata, sed de ipso. Cum igitur scripturarum testimonia, quae commemorat, nequaquam doceant id quod persuadere conatur quod enim ad hanc quaestionem attinet, omnino non exprimunt —, quid est quod dicit: animam ex flatu dei constanter asserimus, non ex traduce. quia ex deo datur? quasi corpus ex alio detur quam ex illo, a quo creatur, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia, quamuis non ex eius natura, sed ex eius opificio. neque ex nihilo, inquit, quia ex deo proficiscitur. hoc plane non adhuc quaerendum monemus utrum ita sit; sed prorsus uerum non esse quod dicit, id est quod anima nec ex traduce sit nec ex nihilo, hoc, inquam, uerum non esse
Abbreviated transcription (Latin):
orẽ uirtutib qͣndo filii st̃ passi. qͣm fetib
quando natisumt: eos sic fuisse adhor¬
tatam ut dicerer. filii. nescio quomͦ
pariustis inuentrem meum. Neq
enim ego sp̃m & animã donaui uobis.
nec singulis uobis uultus & membra
formaui. sed ds qui fecit mundum. &
omĩa quȩ in eo sunt fecitq hominũ
genus. & om̃ium inqͥrit actũ. ipse uob̃
spm̃ & animã reddet cum magna
miscđia. Nouimus hȩc quidem. sed
huic quomodo suffragetur ad id quod
asserit non uidemus. Quis enĩxp̃ia¬
noꝵ neget. donare dm̃ hominibus
aniam & sp̃m: Sed eodem modo exi¬
stimo istum negare non posse. dm̃ do¬
nare hominib aurem. linguam. ma¬
num. pedem. om̃sq corporis sensus.
ꝙ om̃ium formam naturamq mem-¬
broꝵ. Quomodo enĩ hȩc d̾i dona esse
negaturus est: nisi se obliuiscatur ẽẽ
xp̃ianum : Sed sicut constat exꝓpa¬
gine ab illo hȩc fieri atq donari: ita

Expanded text:
orem uirtutibus, quando filii passi sunt, quam fetibus, orem uirtutibus, quando filii passi sunt, quam fetibus, quando nati sunt, eos sic fuisse adhortatam, ut diceret: filii, nescio quomodo paruistis in uentrem meum. neque enim ego spiritum et animam donaui uobis nec singulis uobis uultus et membra formaui; sed deus, qui fecit mundum et omnia quae in es o sunt fecitque hominum genus et omnium inquirit actum, ipse uobis spiritum et animam reddet cum magna misericordia. nouimus haec quidem, sed huic quomodo suffragentur ad id quod asserit non uidemus. quis enim Christianorum neget deum donare hominibus animam et spiritum ? sed eodem modo existimo istum negare non posse deum donare hominibus aurem, linguam, manum, pedem omnesque corporis sensus et omnium formam naturamque membrorum. quomodo enim haec dei dona esse negaturus est, nisi se obliuiscatur esse Christianum ? sed sicut constat ex propagine ab illo haec fieri atque donari, ita
Abbreviated transcription (Latin):
flatum ego feci. de spũ scõ quidem ac-
cipiendum ẽ quod ait sp̃c ame exiet.
de quo & saluator ait. a patre ꝓce¬
dit. sed quod dictum est omnem
flatum ego feci. de om̃ianima dictũ
negari non potest. Sed om̃e etiam
corpus ipse facit. Quod autẽ ex ꝓpa¬
gine corpus humanum faciat:. nul¬
lus ambigit. Ac ꝑ hoc de anima cũ
eam constet ab illo fieri: unde eam
faciat. utrum ex ꝓpagine sicut corpꝰ.
an insufflando sicut primam fecit.
adhuc utiq requirendum ẽ. Adiecit
etiam tertium testimonium: quia
scriptum ẽ. qui fingit sp̃m hominis
in ipso: quasi hoc negetur. Sed unde
eũ fingat hoc querit᷑. Nam & corporalẽ
hominis ocłm qͥs nisi ds̃ fingit: Et puto
qͦd ñ extra fingat s in ipso. & tam̃ ut cer¬
tum ẽ ex ꝓpagine. Cum gͦ & sp̃m hominis
in ipso fingat. querendũ ẽ utrũ noua in¬
sufflatione. an tractũ ea ꝓpagine. Nouimꝰ
etiã machabeoꝵs iuuenũ matrẽ fecundi-¬

Expanded text:
flatum ego feci, de spiritu quidem sancto flatum ego feci, de spiritu quidem sancto accipiendum est quod ait: spiritus a me exiet, de quo et saluator ait: a patre procedit, sed quod dictum est: omnem flatum ego feci, de omni anima dictum negari non potest. sed omne etiam corpus ipse facit; quod autem ex propagine corpus humanum faciat, nullus ambigit. ac per huc de anima, cum eam constet ab illo fieri, unde eam faciat, utrum ex propagine sicut corpus an insufflando sicut primam fecit, adhuc utique requirendum est. Adiecit etiam tertium testimonium, quia scriptum est: qui fingit spiritum hominis in ipso. quasi hoc negetur; sed unde eum fingat, hoc quaeritur. nam et corporalem hominis oculum quis nisi deus fingit? et puto quod non extra, sed in ipso et tamen, ut certum est, ex propagine. cum ergo et spiritum hominis in ipso fingat, quaerendum est, utrum noua insufflatione an tractum ex propagine. Nouimus etiam Machabeorum iuuenum matrem fecundi
Abbreviated transcription (Latin):
sed quod animale. postea spirituale. Nã
ex hac ꝓpħica sententia etiam elegans
ille sensus exculpitur. quod ita dixerit cal¬
cantibus eam. ut uellet intelligi contẽ¬
nentibus eam. Qui enim accipiunt sp̃m
scm. amore cęlestium terrena contem¬
nunt. Hȩ om̃s sententiȩ non sunt con-¬
tra fidem:. siue utrumq id est fiatum &
sp̃m qui ꝑtinet ad humanam naturam
quisq intelligat. siue utrumq dictũ
accipiat de sp̃u scõ. siue flatum ad ani-¬
mam: spm̃n uero ad spm scm̃ referat. Sed
si anima & sp̃s hominis hic intelli¬
gendus est. sicut non dubitandum
est quod eum d̾s det. ita quȩrendum
est adhuc unde det. utrum ex ꝓpa-¬
membra. an uero nouum neq ꝓpa-¬
gatum singulis insufflando distribu-¬
at. Quod non ambigua sicut iste fa¬
cit. sed aliqua certissima uolumus
diuinoꝵ eloquioꝵ auctoritate de¬
fendi. Fadem ratione etiam quod
dicit ds. sp̃s enĩ a me exiet. & omnem

Expanded text:
sed quod animae, postea spiritale. nam sed quod animae, postea spiritale. nam ex hac prophetica sententia etiam elegans ille sensus exsculpitur, quod ita dixerit \'calcantibus eam\', ut uellet intellegi \'contemnentibus eam\'. qui enim accipiunt spiritum sanctum, amore caelestium terrena contemnunt. hae omnes sententiae non sunt contra fidem, siue utrumque, id est et flatum et spiritum qui pertinet ad humanam naturam. quisque intellegat siue utrumque dictum accipiat de spiritu sancto siue flatum ad animam, spiritum uero ad spiritum sanctum referat. sed si anima et spiritus hominis et hic intellegendus est, sicut non dubitandum est quod eum deus det, ita quaerendum est adhuc unde det, utrum ex propamembra, an uero nouum neque propagatum singulis insufflando distribuat; quod non ambigua, sicut iste facit, sed aliqua certissima uolumus diuinorum eloquiorum auctoritate defendi. Eadem ratione etiam quod dicit deus: spiritus enim a me exiet et omnem
Abbreviated transcription (Latin):
anima hominis uł de spiritu hoĩs eẽ di¬
ctum. qͥdat flatũ ppło suꝑ eam & spiritũ
calcantib eam. quamuis ibi & sp̃s sc̃s
multo credibilius possit intelligi. qua
tandem ratione audebit aliquis diffi¬
nire. animam uł sp̃m quo natura nr̃a
uiuit loco illo uoluisse significare pro¬
pħam: cum ꝓfecto si aꝑtissime diceret.
qui dat animam popło suꝑ terram.
adhuc quȩxendum esset utrum eam
ds̃ ex origine precedentis generis ipse
det: sicut ex origine p̾cedentis generis
pecori. sed etiam semini tritici. aut ali-¬
cuius cȩterorum quomodo uoluerit:
an uero nouam sicut homo primus
accepit insufflet: Sunt etiã qͥ hȩc uerba
ꝓpħica sic intelligant: ut quod ait
dedit flatum popło suꝑ eam. id est
suꝑ terrã. non nisi animã uelint acci-¬
pi flatum. Quod uero adiunxit. ꝙ sp̃m
calcantibus eam. sp̃m sc̃m significatum
arbitrantur. illo scilicet ordine quo &
apłs dicit. non primũ quod spũale est.

Expanded text:
anima hominis uel de spiritu hominis esse dianima hominis uel de spiritu hominis esse dictum: qui dat flatum populo super eam e t spiritum calcantibus eam, quamuis ibi et spiritus sanctus multo credibilius possit inttandem ratione audebit aliquis definire, animam vel spiritum, quo natura nostra vivit, loco illo voluisse significare Prophetam? Cum profecto si apertissime diceret, Qui dat animam populo super terram, adhuc quaerendum esset, utrum eam Deus ex origine praecedentis generis ipse det, sicut ex origine praecedentis generipecori. sed etiam semini tritici aut alicuius ceterorum quomodo uoluerit, an uero nouam, sicut homo primus accepit, insufflet. Sunt etiam, qui haec uerba prophetica sic intellegant. ut quod ait : dedit flatum populos cam, id est super terram, non nisi animam uelint accipi flatum; quod uero adiunxit: et spiritum calcantibus eam, spiritum sanctum significatum arbitrantur, illo scilicet ordine, quo et apostolus dicit: non primum quod spiritale est,
Abbreviated transcription (Latin):
cum in greco sit. NNOEÑ. Quod etiam
in illis uerbis ẽ ꝓphetȩ de quib nunc
disputamus. Et certe hoc loco nescio
utrum debeat dubitari. sp̃m scm̃ esse
significatum. Agebatur enim de sapi-¬
entia unde sit in hominib. quia non
ex numero annoꝵ. sed sp̃s inquit est in
hominib. aspiratio aittẽ om̃i potentis
quȩ docet: ut intelligeret᷑ ista repetitio¬
ne non se de sp̃u hominis dixisse. qd̃
ait spiritꝰ est in hominib.Uolebat
enun ostendere unde habeat sapientiã.
qr non a seipsis: ꝙ repetendo id exposuit
dicens. aspiratio om̃ipotentis est quȩ
docet. Item alio loco in eodem libro. Intel¬
lectus inquit labioꝵ meoꝵ pura intelli¬
git. Sp̃s diuinus qui fecit me. inspiratio
autẽ omnipotentis quȩ docet me. Et hic
quod ait inspiratio uł aspiratio in greco
est p Noẽ. qui in illis ꝓpħȩ uerbis interp̃¬
tatꝰ est flatꝰ. Quã obrẽ cũ temere neget᷑ de

Expanded text:
cum in graeco sit πνοἡ. quod etiam cum in graeco sit πνοἡ. quod etiam in illis uerbis est prophetae, de quibus nunc disputamus. et certe hoc loco nescio utrum debeat dubitari spiritum sanetum esse significatum. agebatur enim de sapientia, unde sit in hominibus: quia non ex numero annorum, sed spiritus, inquit, est in hominibus, aspiratio autem omnipotentis, quae docet, ut intellegeretur ista repetitione non se de spiritu hominis dixisse, quod ait: spiritus est in hominibus. uolebat enim ostendere, unde habeant sapientiam, quia non a se ipsis, et repetendo id exposuit dicens: aspiratio omnipotentis est, quae docet. item alio loco in eodem libro: intellectus, inquit, labiorum meorum pura intellegit. spiritus diuinus qui fecit me, inspiratio autem omnipotentis, quae docet m c. et hic quod ait \'inspiratio\' uel \'aspiratio\', in graeco est πνοἡ qui in illis prophetae uerbis interpretatus est \'flatus\'. quamobrem cum temere negetur de
Abbreviated transcription (Latin):
bit eos. Uel cum dictum ẽ. dabo tibi gen¬
tes hereditatẽ tuam. ꝙ possessionem tu-¬
am fines terrȩ: non utiq aliud dixit
hereditatem. aliud possessionẽ. nec aliud
gentes. aliud fines terrȩ: sed eiusdem
sententiȩ repetitio est. Et innumerabiles
inueniet huius modi locutiones diuino¬
rum eloquioꝵ. si aduertat quod legit.
Quod autẽ grecus dicit. PNOEN. hoc la¬
tini uarie interprȩtati sunt: aliquando
flatum. aliquando sp̃m. aliquando in¬
spirationẽ. Nam hoc uerbum habent
codices greci in isto ꝓpħico testimonio
de quo nunc agimus: ubi dictum est
qui dat flatum popło suꝑ eam. hoc est
PNOEN. Ipsum uerbum est. & ubi homo
animatus est: & insufflauit d̾s in faciem
eius flatum uitȩ. Sed ipsum uerbum ẽ
ꝙ in psalmo ubi canit᷑: om̃is sp̃s laudet
dñm. Ipsum est & in libro iob. ubi scriptỹ
est. Aspiratio autẽ est om̃ipotentis quȩ
docet. Noluit dicere flatus sed aspiratio.

Expanded text:
bit eos, uel, cum dictum est: dabo tibi genbit eos, uel, cum dictum est: dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam fines terrae non utique aliud dixit \'hereditatem\', aliud \'possessionem\' nec aliud \'gentes\', aliud \'fines terrae\', sed eiusdem sententiae repetitio est. et innumerabiles inueniet huiusmodi locutiones diuinorum eloquiorum. si aduertat quod legit. Quod autem graecus dicit πνοἡν hoc latini uarie interpretati sunt: aliquando \'flatum\', aliquando \'spiritum\', aliquando \'inspirationem\'. nam hoc uerbum habent codices graeci in isto prophetico testimonio, de quo nunc agimus. ubi dictum est: qui dat flatum populo super eam, hoc est πνοἡν ipsum uerbum est et ubi homo animatus est: et insufflauit deus in faciem eius flatum uitae. sed ipsum uerbum est et in psalmo, ubi canitur: omnis spiritus laudet dominum; ipsum est et in libro Iob, ubi scriptum est: aspiratio autem omnipotentis est, quae docet. noluit dicere flatus, sed \'aspiratio\',
Abbreviated transcription (Latin):
dubitauerit simul popłm accepisse
tes terram: Nam ille qui datur ad
naturam hominis ꝑtinens. siue ex ꝓ¬
pagine detur. siue nouus insuffletur.
quoꝵ nichil affirmandum esse dico.
donec alterutrum sine ulla dubitatio¬
ne clarescat. non datur calcantibus
terram. sed ad huc materno utero in¬
clusis. Dedit ergo flatum popło super
terram. ꝙ sp̃m calcantib eam: quando
multi simul credentes. simul repleti
sunt sp̃u scõ. Et ipse dat eum popło suo:
ꝙ sinon simul om̃ib. suo cuiq tem¬
pore. donec discedendo de hac uita &
succedendo in hac uita. uniuersus eius¬
dem populi numerus compleatur: ut
hoc scẽ scripturȩ loco non aliud sit flatꝰ.
aliud sp̃c. sed eiusdem sententiȩ repeti¬
tio: sicut non alius est qui habitat in
cȩlis. & alius dñs. nec aliud est irridere.
& aliud subsannare. sed eadem senten¬
tia repetita est ubi legitur. Qui habitat
in cęlis irridebit eos: ꝙ dñs subsanna¬

Expanded text:
dubitauerit simul populum accepissdubitauerit simul populum accepisstes terram? nam ille qui datur ad naturam hominis pertinens, siue ex propagine detur siue nouus insuffletur — quorum nihil affirmandum esse dico, donec alterutrum sine ulla dubitatione clarescat —, non datur calcantibus terram, sed adhuc materno utero inclusis. dedit ergo flatum populo super terram et spiritum calcantibus eam, quando multi simul credentes repleti sunt spiritu sancto. et ipse dat eum populo suo, etsi non simul omnibus, suo cuique tempore, donec discedendo de hac uita et succedendo in hanc uitam uniuersus eiusdem populi numerus compleatur, ut hoc sanctae scripturae loco non aliud sit flatus, aliud spiritus, sed eiusdem sententiae repetitio. sicut non alius est \'qui habitat in caelis\' et alius \'dominus\' nec aliud est \'inridere\' et aliud \'subsannare\', sed eadem sententia repetita est, ubi legitur: qui habitat in caelis, inridebit eos et dominus subsanna
Abbreviated transcription (Latin):
cantib eam. ut de una re utrumq
dictum intelligat᷑. & non animã uł
sp̃m quo natura uiure humana: sed
sp̃m sc̃m significare uoluerir: Si enim
flatu non posset significari sp̃s sc̃s. ñ
płis & dixisset. accipite sp̃m sc̃m. neq
scriptũ esset in actib apłoꝵ. factus
est subito de cęlo sonus quasi ferret᷑
flatus uehemens. ꝙ uisȩ sunt illis linguȩ
diuisȩ sicut ignis. qui & insedit suꝑ unũ¬
quemq eoꝵ &̃ impleti sunt om̃s sp̃uscõ.
Quid si hoc ꝓpħa pręnuntiauit di¬
cens: qui dat flatum popło suꝑ eam:
Et tamqũa exponens quid dixerit fla-¬
tum: repetiuit atq ait. Et sp̃m calcan¬
tibus eam. Tunc enim eudentissime fa¬
ctum est quando impleti sunt om̃s sp̃ũ
scõ. Aur si nondum dicendus est popłs.
centum uiginti homines qui tunc in
uno loco aderant: certe quando simul
quatuor uel quinq milia crediderunt.
& baptizati acceperunt sp̃m sc̃m: quis

Expanded text:
cantibus eam\', ut de una re utrumque cantibus eam\', ut de una re utrumque dictum intellegatur et non animam uel spiritum quo natura uiuit humana, sed spiritum sanctum significare uoluerit? si enim flatu non posset significari spiritus sanctulis et dixisset: accipite spiritum sanctum, neque scriptum esset in Actibus apostolorum: factus est subito de caelo sonus, quasiferretur flatus uehemens, et uisae sunt illis linguae diuisae sicut ignis, qui et insedit super unumquemque eorum, et inpleti sunt omnes spiritu sancto. quid si hoc propheta praenuntiauit dicens: quidat flatum populo super eam et tamquam exponens quid dixerit flatum repetiuit atque ait: et spiritum calcantibus eam ? tunc enim euidentissime factum est, quando inpleti sunt omnes spiritu sancto. aut si nondum dicendus est populus centum uiginti homines, qui tunc in loco uno aderant, certe quando simul quattuor uel quinque milia crediderunt et baptizati acceperunt spiritum sanctum, quis
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uero quod de animȩ origine queri¬
tur demonstrantur ambigua. Certum ẽ
enim dm̃ dedisse hominib flatum et
sp̃m. dicente ꝓpħa. Sic dicit dñs qui fecit
cęlum & fundauit terram & quȩ sunt
in ea: qui dat flatum popło suꝑ eam:
& sp̃m calcantib eam. Noc testimoniỹ
iste in eam sententiam uult accipi qua
defendit: ur quod ait dat flatum popło.
non ex ꝓpagine facere animas popło. sed
nouas insuffiare credat᷑. Aud eat ergo
dicere non ipsum nobis dedisse carnẽ.
quia de parentib origo carnis attra¬
cta est: & ubi ait apłs de frumenti gra¬
no: d̃s illi dat corpus quomodo uolue¬
rit. neget si auder de tritico triticum
nasci: & herbam eius ex semine scd̃m
genus. Quod si negare non audet. unde
igit᷑ scit quomͦ dictum sit dat flatum
popło. utrum eum trahens de paren¬
tib an insufflans nouum: Unde etiã
scit utrum repetitio sententiȩ sit. qui
dat flatum popło suꝑ eam. & sp̃m cal¬

Expanded text:
hoc uero, quod de animae origine quaerihoc uero, quod de animae origine quaeritur. demonstrantur ambigua. certum est enim deum dedisse hominibus flatum et spiritum dicente propheta: sic dicit d ominus, qui fecit caelum et fundauit terram et quae sunt inea, qui dat flatum populo super eam et spiritum calcantibus cam. hoc testimonium iste in eam sententiam uult accipi, quam defendit, ut, quod ait, \'dat flatum populo\', non ex propagine facere animas populo, sed nouas insufflare credatur. audeat ergo dicere non ipsum nobis dedisse carnem, quia de parentibus origo carnis adtracta est, et, ulli ait apostolus de frumenti grano: deus illi dat corpus quomodo uoluerit, neget, si audet, de tritico triticum nasci et herbam eius ex semine secundum genus. quod si negare non audet, unde igitur scit quomodo dictum sit \'dat flatum populo\', utrum eum trahens de parentibus an insufflans nouum? Vnde etiam scit, utrum \'repetitio sententiae sit: qui dat flatum populo super eam et spiritum cal
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ non sunt utiq dicenda. dixerit par
uulos non trahere originale peccatum.
nec habere unde damnentur. si non ac¬
cepto sacramento regenerationis hinc
exeant: in heresim pelagianam sine du-¬
bitatione damnabilem damnandus
incurret. Quod ei ne contingat. quan¬
to melius tenet de origine animȩ cun-¬
ctationẽ meam. ne audear affirmare
quod nec humana ratione comp̃hendit.
nec diuina auctoritate defendit. ne co-¬
gatur insipientiam ꝓfiteri: dum ueret᷑
ignorantiam confiteri. Hic forte dicat
sententiam suam diuina auctoritate de¬
fendi: qm̃ sc̃ãrum scripturarum testi-¬
moniis ꝓbare se existimat. animas a do
non ex ꝓpagine fieri: sed nouas singulis
in sufflari. Probet si potest: & fatebor me
didicisse ab illo quod magna intentione
quȩrebam. Sed quęrat alia. ne fortassis
inueniat. Nam hoc istis testimoniis quȩ
iam posuit non ꝓbauit. Om̃ia quippe quȩ
hic adhibuit ad aliquid certa sunt. ad

Expanded text:
nto enim melius, si peccata nondum nto enim melius, si peccata nondum uulos non trahere originale peccatum nec habere unde damnentur, si non accepto sacramento regenerationis hinc exeant, in heresim Pelagianam sine dubitatione damnabilem damnandus incurret. quod ei ne contingat, quanto melius tenet de origine animae cunctationem meam ne audeat affirmare, quod nec humana ratione conprehendit nec diuina auctoritate defendit, ne cogatur insipientiam profiteri, dum ueretur ignorantiam confiteri! Hic forte dicat sententiam suam diuina auctoritate defendi, quoniam sanctarum scripturarum testimoniis probare se existimat \'animas a deo non ex propagine fieri, sed nouas singulis insufflari\'. probet, si potest, et fatebor me didicisse ab illo quod magna intentione quaerebam. sed quaerat, aliane fortassis inueniat; nam hoc istis testimoniis, quae iam posuit. non probauit. omnia quippe quae hic adhibuit ad aliquid certa sunt; ad
Abbreviated transcription (Latin):
bonum futurum es se p̃scisset. Et utiq
sicut & huic uisum ẽ. de ꝑfectis eius
oꝑibus debiusser hominem iuidicare.
non dep̃cognitis. nec fieri aliquando
ꝑmissis. Nam si peccata quȩ si homo
uiuerer commissurus esset. etiam ñ
commissa damnant᷑ in mortuo. nullũ
beneficium collatum ẽ illi qui raptus ẽ.
ne malitia mutaret intellectum eius:
quandoquidem iudicabitur scdm eam
quȩ in illo fuerat futura malitiam. non
scdm eam quȩ in illo ẽ inuenta innocentiã:
&ͣ de nullo mortuo baptirato poterit ẽt̃
securitas. quia ꝙ post baptismũ non
qualitercumq peccare. uerum etiam apo-¬
statare homines possunt. Quid si ergo qͥ
baptizatus hinc raptus ẽ. apostata erat
futurus si uiueret: nullumne illi bene¬
ficium putabimus eẽ collatum. quod
raptus est ne malitia mutaret intelle¬
cꝰtum eius: ꝙ ꝓpter dĩ prȩscientiam non
sicut fidele membrum xp̃i. sed sicut apo¬
statam iudicandum esse censebimus: Qnͣ

Expanded text:
bonum futurum esse praescisset. et utique, bonum futurum esse praescisset. et utique, sicut et huic uisum est, de perfectis eius operibus debuisset hominem indicare, non de praecognitis nec fieri aliquando permissis. nam si peccata, quae si homo uiueret commissurus esset. etiam non commissa damnantur in mortuo, nullum beneficium conlatum est illi, qui raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, quando quidem iudicabitur secundum eam, quae in illo fuerat futura, malitiam, non secundum eam, quae in illo inuenta est, innocentiam et de nullo mortuo baptizato poterit esse securitas, quia et post baptismum non qualitercumque peccare, uerum etiam apostatare homines possunt. quid? si ergo qui baptizatus hinc raptus est, apostata erat futurus, si uiueret, nullumne illi beneficium putabimus esse conlatum, quod raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius, et propter dei praescientiam non sicut fidele membrum Christi, sed sicut apostatam iudicandum esse censebimus? q
Abbreviated transcription (Latin):
nem. ut damnari mererent᷑ in carne: apłs
quippe aꝑtissime diffiniuit. nondum in
carne natos nichil egisse boni seu mali.
unde constat paruulos ut remissione
le contraxisse peccatum: nec illud quar-¬
tum. eas animas paruuloꝵ sine baptis¬
mate morituroꝵ. a iuisto d̾o in carnem
peccatricẽ religari atq damnari. quas
p̃sciuit si ad ętatẽ ꝑuenissent in qua li¬
bero uterentur arbitrio. male fuisse ui¬
cturas. Hoc namq nec iste ausus est
dicere in tantis angustiis constitutus.
immo etiam contra istam uanitatem
iam satis manifeste ac breuiter est lo¬
cutus. ubi ait. iniustum dm̃ futurum
fuisse: si non ꝑfectis ꝓprie uoluntatis
oꝑibus uellet hominẽ uidicare non
natum. Hoc enim respondit. cum tra-¬
ctaret questionem aduersus eos qui
dicunt. cur ds̃ hominem faciebat. quẽ
ut pote p̃scius sciebat futurum non
bonum. Non natum enim iudicarer:
si propterea creare noluisset.quia non

Expanded text:
nem, ut damnari mererentur in carnem — apostolus nem, ut damnari mererentur in carnem — apostolus quippe apertissime definiuit nondum in carne natos nihil egisse boni seu mali; unde constat paruulos, ut remissionele contraxisse peccatum — nec illud quartum eas animas paruulorum sine baptismate moriturorum a iusto deo in carnem peccatricem relegari atque damnari, quas praesciuit, si ad aetatem peruenissent. in qua libero uterentur arbitrio, male fuisse uicturas. hoc namque nec iste ausus est dicere in tantis angustiis constitutus, immo etiam contra istam uanitatem iam satis manifeste ac breuiter est locutus, ubi ait \'iniustum deum futurum fuisse, si non perfectis propriae uoluntatis operibus uellet hominem iudicare non natum\'. hoc enim respondit. cum tractaret quaestionem aduersus cos qui dicunt: \'cur deus hominem faciebat, quem utpote praescius sciebat futurum non bonum?\'non natum enim iudicaret, si propterea creare noluisset, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
mortius. eis aliquid ꝓfuissent si circum-¬
cisi non fuissent. Inueniar gͦ iste si pot̾
quid dicat. cum ab illo queritur quid
meruerit anima sine ullo peccato uel
originali uel proprio. sic ad subeundũ
alienum peccatum originale damnari.
ut non ab illo ualeat liberari. & uideat
quid eligat eduobus. utrum dicat
etiam eas animas morientium. par¬
uuloꝵ quȩ hinc sine lauacro regene¬
rationis abscedunt ꝙ ꝓ quibus nul¬
offertur a nexu peccati originalis absol¬
ui. cum apłs docetit ex uno ire om̃s
in damnationem. quib utiq non sub¬
uenit grã ut ꝑ unum eruant᷑ in redem¬
ptionem: an dicat animas non haben¬
tes ullum uł ꝓprium uel originale pecca¬
tum. & om̃imodo innocentes. simplices.
puras. a iusto do cum eas ipse non li¬
berandas carni inserit peccatrici. ȩter¬
na damnatione puniri. Ego nichil istoꝵ
duoꝵ dicendum esse confirmo. nec illud
tertium. alibi peccasse animas ante car¬

Expanded text:
mortuis eis aliquid profuissent, si circummortuis eis aliquid profuissent, si circumcisi non fuissent. Inueniat ergo, si potest, iste quid dicat, cum ab illo quaeritur, quid meruerit anima sine ullo peccato uel originali uel proprio sic ad subeundum alienum peccatum originale damnari, ut non ab illo ualeat liberari, et uideat quid eligat c duobus, utrum dicat etiam eas animas morientium paruulorum, quae hinc sine lauacro regenerationis abscedunt et pro quibus nuloffertur, a nexu peccati originalis absolui, cum apostolus doceat ex uno ire omnes in condemnationem, quibus utique non subucnit gratia, ut per unum eruantur in redemptionem, an dicat animas non habentes ullum uel proprium uel originale peccatum et omni modo innocentes, simplices, puras a iusto deo, cum eas ipse non liberandas carni inserit peccatrici, aeterna damnatione puniri. Ego nihil istorum duorum dicendum esse confirmo nec illud tertium alibi peccasse animas ante car
Abbreviated transcription (Latin):
consortium peccatricis: sed querimus
unde animȩ damnari meruerint ad
subeundum carnis consortium pecca-¬
tricis. nullum peccatum habentes. ante
carnis consortium peccatricis. Non est
ut dicatur: nichil eis obfuit alieni pec¬
cati paulisꝑ communicata contagio. qͥb
in di p̃scientia fuerat parata redemptio.
De his enĩ nunc loquimur: quib ante
baptisinum de corpore excuntib redem¬
ptio nulla succurrit. Non est ut dicat᷑.
eas quas baptisma non abluit: sacrificia
ꝓeis crebra mundabunt. Quod pręsciens
ds̃. paululum illas uoluit alienis he-¬
rere peccatis. sine ullo exitio damnatio¬
nis ȩternȩ. & cum spe felicitatis ȩternȩ.
De his enĩ nunc loquim᷑ quarum nati¬
uitas apud impios ꝙ ex impiis nulla
talia poterit inuenire prȩsidia. Quȩ qui¬
dem si adhiberi possent. ꝓculdubio non
baptiratis prodesse non possent. sicut
nec illa quȩ de libro machabeoꝵ com¬
memorauit sacrificia facta ꝓ peccatorib

Expanded text:
consortium peccatricis, sed qua. rimus, consortium peccatricis, sed qua. rimus, unde animae damnari meruerint ad subeundum carnis consortium peccatricis nullum peccatum habentes ante carnis consortium peccatricis. non est, ut dicatur: \'nihil eis offuit alieni peccati paulisper communicata contagio, quibus in dei praescientia fuerat parata redemptio\'. de\' his enim nunc loquimur, quibus ante baptismum de corpore exeuntibus redemptio nulla succurrit. non est, ut dicatur: \'eas, quas baptisma non abluit, sacrificia pro eis crebra mundabunt, quod praesciens deus paululum illas uoluit alienis haerere peccatis sine ullo exitio damnationis aeternae et cum spe felicitatis aeternae\'. de his enim nunc loquimur, quarum natiuitas apud impios et ex impiis nulla talia poterit inuenire praesidia. quae quidem si adhiberi possent, procul dubio non baptizatis prodesse non possent, sicut nec illa quae de libro Machabeorum commemorauit sacrificia facta pro peccatoribus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑueniunt: ꝙ de istauita in illa tenerri-
ma ȩtate sine lauachro regenerationis
abscedunt: Dicat si potest unde istȩ
animȩ sic peccatrices fieri meruerunt:
ut a peccato saltem nec postea liberent᷑.
Si enim queram quare damnari merean¬
tur si non baptizantur: recte michi re¬
spondetur ꝓpter originale peccatum.
Item si quȩram unde traxerint origina¬
le peccatum: iste respondebit. ex carne
utiq peccatrice. Si ergo queram unde
damnari meruerint in peccatricẽ car¬
nem. quȩ nichil mali fecerant ante car.¬
nem: hic inueniat quid respondeat.¬
& sic damnari ad alienoꝵ peccatorum
subeunda contagia. ut nec baptisma re¬
generet male generatos. nec sacrificia ex¬
pient inquinatos. Ibi enim & de talibus
hi paruuli natisunt siue adhuc usq na-¬
scuntur: ut eis nullo tali possit adiutorio
sub ueniri. Hic certe om̃is argumenta¬
tio deficit. Non enim quęximus unde
animȩ damnari meruerint post carnis

Expanded text:
perueniunt et de ista uita in illa tenerrima perueniunt et de ista uita in illa tenerrima aetate sine lauacro regenerationis abscedunt? dicat, si potest, unde istae animae sic peccatrices fieri meruerunt, ut a peccato saltem nec postea liberentur. si enim quaeram, quare damnari mereantur, si non baptizantur, recte mihi respondetur: \'propter originale peccatum\'; item si quaeram, unde traxerint originale peccatum. iste respondebit: \'I\'X carne utique peccatrice\'. si ergo quaeram, unde damnari meruerint in peccatricem carnem, quae nihil mali fecerant ante carnem — hic inueniat quid respondeat , et sic damnari ad alienorum peccatorum subeunda contagia, ut nec baptisma regeneret male generatos nee sacrificia expient inquinatos —ibi enim et de talibus hii paruuli nati sunt siue adhuc usque nascuntur, ut, eis nullo tali possit adiutorio subueniri —, hic certe omnis argumentatio deficit. non enim quaerimus, unde animae damnari meruerint post carnis
Abbreviated transcription (Latin):
tur ex audita: ut a pęnis transferret᷑.
ad requiem. Nam illius ȩtatis pueri
ꝙ mentiri & uerum loqui. & confiteri
& negare iam possunt. Et ideo cum ba-¬
ptizantur. iam & symbolum reddunt.
& ipsi ꝓse ad interrogata respondent.
Quis igitur scit. utrum puer ille post
baptismum. ꝑsecutionis tempore aͥ
patre impio ꝑ idolatriam fuerit aliena¬
tus axp̃o: ꝓpterquod in damnationem
mortis ierit. nec inde nisi ꝓ xp̃o moritu¬
rȩ sororis precibus donatus exierit:
Sed etiam si hoc isti concedatur. quod
salua fide catholica & eccłiastica regula
nulla ratione conceditur. ut ꝓ non ba¬
pciratis cuiuslibet ȩtatis hominibus
offeratur sacrificium corporis & sangui¬
nis xp̃i tamquam ꝑ huiusmodi pieta¬
tem suoꝵ ad regnum cȩloꝵ quo ꝑueni¬
ant adiuuentur: quid responsurus est
de tot milib infantum qui nascuntur
ex impiis. nec in manus piorum aliqͣ
uł diuina. uł humana miseratione

Expanded text:
tur exaudita, ut a poenis transferretur tur exaudita, ut a poenis transferretur ad requiem. Nam illius aetatis pueri, et mentiri, et verum loqui, et confiteri, et negare jam possunt. Et ideo cum baptizantur, iam et symbolum reddunt et ipsi pro se ad interrogata respondent. quis igitur scit, utrum puer ille post baptismum persecutionis tem-\' pore a patre impio per idololatriam fuerit alienatus a Christo, propter quod in damnationem mortuus ierit nec inde nisi pro Christo moriturae sororis precibus donatus exierit? Sed etiamsi hoc isti concedatur, quod salua fide catholica et ecclesiastica regula nulla ratione conceditur. ut pro non baptizatis cuiuslibet aetatis hominibus offeratur sacrificium corporis et sanguinis Christi, tamquam per huiusmodi pietatem suorum ad regnum caelorum quo perueniant adiuuentur, quid responsurus est de tot milibus infantum, qui nascuntur ex impiis nec in manus piorum aliqua uel diuina uel humana miseratione
Abbreviated transcription (Latin):
baptismo non prȩscribatur saluatoris
p̃cepto. Huius latronis exemplo. & non
baptizatis paruulis nemo ꝓmittat in¬
ter damnationem regnumq cȩloꝵ. qui¬
etis uel felicitatis curusubet atq ubi¬
libet quasi medium locum Hoc enĩ
eis etiam heresis pelagiana ꝓmisit. qr
nec damnationem metuit paruulis.
quos nullum putat habere originale
peccatum: nec sperat eis regnum cȩloꝵ.
si non ꝑueniunt ad baptismatis sacra¬
mentum. Iste autẽ cum confiteat᷑ par¬
uulos originali obstrictos ẽẽ peccato.
eis etiam regnum cęloꝵ non baptira¬
tis ausus est polliceri: quod nec illi
ausi sunt qui eos asserunt. sine ullo ꝓrsꝰ
ẽẽ peccato. Ecce qualibus se laqueis
presumptionis innectat. nisi eum ta-
canonica est. nec illa sic scripsit uł qui¬
cumq illud scripsit: ut illum puerũ
qui septemus mortuus fuerat sine ba-¬
ptisino diceret fuisse defunctum. pro
quo illa imminente martyrio credi¬

Expanded text:
baptismo non praescribatur saluatoris baptismo non praescribatur saluatoris praecepto huius latronis exemplo et non baptizatis parunlis nemo promittat inter damnationem regnumque caelorum quietis uel felicitatis cuiuslibet atque ubilibet quasi medium locum. hoc enim eis etiam heresis Pelagiana promisit, quia nec damnationem metuit paruulis, quos nullum putat habere originale pesi non perveniunt ad Baptismatis sacramentum. Iste autem cum confiteatur parvulos originali obstrictos esse peccato, eis etiam regnum coelorum non baptizatis ausus est polliceri: quod nec illi ausi sunt, qui eos asserunt sine ullo prorsus esse peccato. Ecce qualibus se laqueis praesumptionis innectat, nisi eum talicanonica est, nec illa sic scripsit, vel quicumque illud scripsit, ut illum puerum qui septennis mortuus fuerat, sine Baptismo diceret fuisse defunctum: pro quo illa imminente martyrio credi
Abbreviated transcription (Latin):
rem uitȩ: rogauit ille consortẽ pęne.
Doluerunt illi tãquam hominis
mortem: credidit ille regnaturum
esse post mortẽ. Deseruerunt illi spon¬
sorem salutis: Honorauit ille socium
crucis. Inuenta est in eo mensura mar¬
tẏris: qui tunc in xp̃m credidit qͣndo
defecerunt qui futuri erant marcy¬
res. Et hoc quidem oculis dñi clarũ
fuit: qui non baptizato tamquam
martyrii sanguine abluto. tantam
felicitatẽ statim contulitSed etiam
nr̃m quis non consideret. quanta fide.
quanta spe. quanta caritate mortem
ꝓ xp̃o uiuente suscipere potuit: qui
uitam inmoriente quȩsiuit. Nuc
accedit. quia non incredibilit̃ dicit᷑.
latronem qui tunc credidit iuxta
crucifixum aqua illa quȩ de uulne¬
re lateris eius emicuit. tamꝙͣ. sacratissi¬
mo baptismo fuisse ꝑfusum. ut omittã
quod eum antequã damnaretur ba¬
ptizatum non fuisse. qm̃ nemo nouit
nr̃m. nemo conuincit. Uerum hȩc ut
uolet quisq accipiat. dum tamen de

Expanded text:
rem uitae, rogauit ille consortem poenae; rem uitae, rogauit ille consortem poenae; doluerunt illi tamquam hominis mortem, credidit ille regnaturum esse post mortem; deseruerunt illi sponsorem salutis, honorauit ille socium crucis. inuenta est in eo mensura martyris, qui tunc in Christum credidit, quando defecerunt qui futuri erant martyres. et hoc quidem oculis domini clarum fuit, qui non baptizato tamquam niartj-rii sanguine abluto tantam felicitatem statim contulit. sed etiam nostrum quis non consideret, quanta fide, quanta spe, quanta caritate mortem pro Christo uiuente suscipere potuit, qui uitam in moriente quaesiuit? hue accedit, quia non incredibiliter dicitur latronem qui tunc credidit iuxta dominum crucifixum aqua illa, quae de unlnere lateris eius emicuit, tamquam sacratissimo baptismo fuisse perfusum, ut omittam quod eum, antequam damnaretur, baptizatum non fuisse, quoniam nemo nostrum nouit, nemo conuincit. uerum haec ut uolet quisque accipiat, dum tamen de