comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tursũ scͥtũ. ẽ. Ne ites u̾bũ in
oracione cua. uerbũ uãq in o¬
racione it̃ate. ẽ. pꝰfletũ cõmit¬
tere. qd̃ rur sũ necẽe sit flere.
di estote. Post lauacrũ gͦ mũdꝰ
ẽẽ. negligit: qͥsqͥs pꝰlactimas ui¬
te innocenciã ñ custodit. Et la¬
uant᷑ gͦ et neqͣqͣ mundi s̃: qui
conmissa flere ñ desinunt. s
rur sus flenda conmittunt. Nĩc
ꝑquẽdã sapientẽ dr̃. Qui bap¬
tirat᷑ amortuo. et it̾ũ sangit
illũ: qͥd ꝓficit lauacio: Bapti¬
rat᷑ qͥppe amortuo: qͥ mundat᷑
flecib apeccato d pꝰ baptisra
mortuũ tangit: qͥ culpas post
lacͥmas iepetit. Admonen eli s̃
qͥ admissa plangunt. nec tũ dese¬
runt: ut an districti iuidicis o¬
culos eis se.ẽe. similes agnoscant
missione blandiunt᷑:. recedentes
aũ inimicicias ac damina q̃
ualent acͦcit̃ inter̃. Quid ẽ. enim
culpã flere: nͥ humilitatẽ dõ

Expanded text:
bum in oratione tua . 87 Verbum namque in oratione iterare, est post fletum committere quod rursum necesse sit flere. di estote . Post lavacrum enim mundus esse negligit, quisquis post lacrymas vitae innocentiam non custodit. Et lavantur ergo et nequaquam mundi sunt, qui commissa flere non desinunt, sed rursus flenda committunt. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Qui baptizatur a mortuo, et iterum tangit illum, quid proficit lavatio ejus ? Baptizatur quippe a mortuo , qui mundatur fletibus a peccato; sed post baptisma mortuum tangit, qui culpam post lacrymas repetit. Admonendi sunt qui admissa plangunt, nec tamen deserunt, ut ante districti judicis oculos eis se esse similes agnoscant, missione blandiuntur; recedentes autem, inimicitias ac damna quae valent atrociter inferunt. Quid est enim culpam fl
Abbreviated transcription (Latin):
delectacioni subicit. atq adex¬
tremũ sp̃s uictꝰ delectacione
consentit. uñ et illic pͣua ser
pens suggessit: eita aũ qͣsi caro
se delectacioni subdidit: adã
flent. ut sollicite consident
in qͣ peccati mensura cecidũt:
serdet ipsis introssus senci ĩt:

Expanded text:
tque ad extremum spiritus victus delectatione consentit. Unde et ille serpens prava suggessit, Eva autem quasi caro se delectationi subdidit, Adam flent, ut sollicite considerent in qua peccati mensura ceciderunt, semetipsis introrsus sentiunt, e
Abbreviated transcription (Latin):
ordinẽ ꝓpͥũ ñ excitant corda.
maris aduẽcondiã sidon ad
anciũ eiꝰ qͥ munitꝰ et qͣsi stabil
cernit᷑. uita reꝓbat᷑. Sepe enĩ
ñnulli ad dñm pꝰ carnis pec¬
cata redeuntes: tanto se arden¬
cuis inbonis oꝑib exibent.
quͣto damnabiliores se de ma¬
lis uident. Et sepe quidam
incarnis integͥtate ꝑdurãtes
cũ muꝰ se respiciunt hab̾e qd
defleant. plene s suffice̾ uite
sue innocenciã putant: atq
adferuorẽ sp̃s. null se ardoris
stimul inflãmant. Et fit ple¬
rũq dõ gracior amore ardens
uita pꝰculpã: q̃ secͤitate corpẽs
innocencia. Unde et uoce iudi¬
cis dr̃. Remittunt᷑ ei peccata

Expanded text:
ordinem proprium non excitant corda. ordinem proprium non excitant corda. maris ad verecundiam Sidon addantium, ejus qui munitus et quasi stabilis cernitur, vita reprobatur. Saepe enim nonnulli ad Dominum post carnis peccata redeuntes, tanto se ardentius in bonis operibus exhibent, quanto damnabiliores se de malis vident. Et saepe quidam in carnis integritate perdurantes, cum minus se respiciunt habere quod defleant, plene sibi sufficere vitae suae 84 innocentiam putant, atque ad fervorem spiritus nullis se ardoris stimulis inflammant. Et fit plerumque Deo gratior amore ardens vita post culpam, quam securitate torpens innocentia. Unde et voce judicis dicitur: Remittuntur ei peccat
Abbreviated transcription (Latin):
milia. dinglarit̃ cantic̃ agno cã¬
tare. ẽ. c̃ eo ĩppetuũ p̾cunctis
fidelib ã de carnis incorructi¬
one gaude. Qd̃ c̃n electi cet̃i¬
cautiẽ audire possunt. licet
dicere neq̃ant: qr ꝑ caritatẽ
qͥdem in illoꝵ celsitudine le¬
tis̃. quis adeorũ p̃mia ñ as¬
surgunt Audiant peccatoꝵ
S matheũ sã de hac integtate u̾itas dicat.
Nlon om̃s capiunt u̾bũ hoc.
Quod eo innotuit summũ: qd̃
denegauit om̃iũ. Et dũ p̃dicit
qr difficile capit᷑. audientibus
innuis. oeptũ cũ qͦ cautela te¬
neat᷑. Admonendi itaq s̃ pecca¬
ta carnis ignorantes. ut et p̃mi¬
nere unginicatẽ contuguis sci¬
ant: et t̾n se suꝑ coniuges ñ e¬
collant: quatiiꝰ dũ et utuginita¬
tẽ p̃ferunt. et se post ponunt: et
illud ñ deserant qd. ẽẽ. melius
estimant. et se custodiant qͦs
inanit̾ ñ exaltant. Admonen¬
di sunt ut cõsident. qd plerũq:
accione scłariũ uita confundi¬
cũ assumunt opa᷑. isti iuxta

Expanded text:
ticum Agni cantare est cum eo in perpetuum prae cunctis fidelibus etiam de carnis incorruptione gaudere. Quod tamen electi ceteri audire possunt, licet dicere nequeunt, quia per caritatem quidam illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgansemetipsam de hac integritate Veritas dicit: Non omnes capiunt verbum hoc . Quod eo innotuit summum, quo denegavit omnium; et dum preadicit quia difficile capitur, audientibus innuit captum cum qua cautela teneatur. Admonendi sunt itaque peccata carnis ignorantes, ut et praeeminere virginitatem conjugio sciant, et tamen se super conjuges non extollant, quatenus dum et virginitatem praeferunt, et se postponunt; et illud aestimant, et se custodiant quo se inaniter non exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod plerumque actione saecularium vita continentum assumunt opera, et isti juxta
Abbreviated transcription (Latin):
aqͣs duide.ẽ: in magnã audi¬
corũ amplitudinẽ uicta uniꝰ¬
cuiusq qualitatẽ diuina elo¬
quia dispensare. Et qr plertĩq
inanis głe appetitꝰ subripit :
dũ sermo di admultorũ notici¬
ã currit : pꝰꝗͣ dictũ ẽ. inplageis
aqͦs diuide. recte subuĩgit᷑. Na¬
beco eas soł. nec sint alieni par¬
ticipes tui. Alienos qͥppe ma
ni insurrexerunt inme: et for¬
almo tes quesierunt animã meam
Ait gͦ. Aquas et inplaceis diui¬
de et cñ soł babe. Ac si aptiꝰ dicat.¬
dic necẽe. ẽ. ut p̃dicacioni ex¬
mundis spirctib ñ conuu ngas.
ne induuni ubi minist̾io ho¬
stes tuos ad ce participet adiu¬
itas Aquas gͦ et in plateis di¬
uidinus. et tam̃ soli possidem

Expanded text:
aquas dividere est in magna audiaquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit, dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur, Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Alienos quippe malni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Ait ergo: Aquas in plateis divide, et Sic necesse est ut praedicationi exgnis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquam ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus,
Abbreviated transcription (Latin):
qd scͥtũ. ẽ. Dic̃ exdõ. coram deo.
in xp̃o loqͥm᷑. Ex dõ enĩ corã dõ
loquit᷑: qͥ p̃dicacionis u̾bũ et q
a dõ accepit intelligit: et placẽ
pilld dõ ñ hominib querieludi¬
ant qđ scͥptũ ẽ. Abominacio
dña.ẽ. om̃is arrogans. Quia
uidelicet dũ inu̾bo dei głam
ꝓpͥam querit᷑: us dantis in¬
uadit. eumq laudi sue pꝰponẽ
neqͦꝗͣ metitit: aqͦ hoc ipsũ qđ
laudat᷑ accepit. Audiant qd
p̃dicatori ꝑsalomonẽ dr̃ Bibe
aquã de cistepna cua: et fluen¬
ta putei tu Diriuent᷑ fontes
tui soras. et in plateis aqͦs diui¬
de. Nabeto eassolus: nec suit alie¬
cũ ad cor suũ rediens. prius au¬
dit ipse qđ dicit. Dibit sui
aluenta putei. si sui irrigaci¬
one insundit᷑ u̾bi. Ubi b̃n scib¬
iungit᷑. Dirient᷑ fontes cui
foras: et inplateis aqͣs diuide
bibat: et tẽ ꝑdicando alus in¬
fluat. fontes namq foras diri¬
uare.ẽ: ext̃iuis aliis ium p̃dica¬
tionis infunde. Inplateis aut̃

Expanded text:
m Deo in Christo loquimur . Ex Deo enim coram Deo loquitur, qui praedicationis verbum et quia a Deo accepit intelligit, et placere per illud Deo non hominibus quaerit. Audiant quod scriptum est: Abominatio Domini est omnis arrogans .--Quia videlicet dum in verbo Dei gloriam propriam quaerit, jus dantis invadit; eumque laudi suae postponere nequaquam metuit, a quo hoc ipsum quod laudatur accepit. Audiant quod praedicatori per Salomonem dicitur: Bibe aquam de cisterna tua, et fluenta putei tui. Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Habeto eas solus, nec sint aliecum ad cor suum rediens, prius 74 audit ipse quod dicit. Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione verbi infunditur. Ubi bene subjungitur: Diriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem
Abbreviated transcription (Latin):
met tpsos iudicaremꝰ. ñ utiq iu¬
dicarem᷑. Rursũq admonendi
s̃. ut sic de sp̃e fiduciã habeant:
ne t̾n incauta secͤitate torpescãt
Nerũq enĩ hostis callidꝰ m̃tẽ
quã peccaco supplantat. cũ de
riuna sua afflictã respicit: se¬
curitatis pestifere blandicuis
seducit. Qđ sigate expͥmit᷑. cũ
factũ dine memorat᷑. Depͥtũ Ingaes¬
qͥppe. ẽ. Egssa. ẽ. dina ut ude¬
ret mulieres regionis illiꝰ. Quã

Expanded text:
metipsos dijudicaremus, non utique judicaremur . Rursumque admonendi sunt, ut sic de spe fiduciam, habeant, ne tamen incauta securitate torpescant. Plerumque enim hostis callidus mentem quam peccato supplantat, cum de ruina sua afflictam respicit, securitatis pestiferae blanditiis seducit. Quod figurate exprimitur, cum factum Dinae memoratur. Scriptum quippe est: Egressa est Dina ut videret
Abbreviated transcription (Latin):
mens t̾m penit̾udo conpun¬
cionis sue bibat lacͥmas: ꝗtũ se
adõ memint aruisse. ꝑculpas
Admonendi s̃ ut incessant̃ ad¬
missa an oclos reducant. atq
iudendo agant. ut a districto
Qdice uicdĩ ñ debeat. Uñ dauuid

Expanded text:
mens tantum poenitendo compunctionis suae bibat lacrymas, quantum se a Deo meminit aruisse per culpas. Admonendi sunt ut incessanter admissa ante oculos reducant, atque vivendo agant, ut a districto judice videri non debeant. Unde David
Abbreviated transcription (Latin):
mor ñ ero: tu au menior esto.
monendi s ut singła queq
Omissa consident. ec dũ ꝑunũ¬
qđq erroris sui inqͥnationem
deflent: simtil sẽ ac totos lacͥ¬
catis singłis disptitas lacͥmas
damꝰ. Nleq enĩ uno eod̃q tp̃re
eq mens de om̃ib dolet:. s dũ

Expanded text:
tu autem memor esto . Admonendi sunt ut singula quaeque admissa considerent, et dum per unumquodque erroris sui inquinationem deflent, simul se ac totos lacrcatis singulis dispertitas lacrymas damus. Neque enim uno eodemque tempore aeque mens de omnibus dolet; sed dum
Abbreviated transcription (Latin):
aratrũ et respiciens recro: aptꝰ. ẽ.
regno celorũ. Qui gͥ forciori stu¬
dio intendat: retro conspicere
conuncit᷑: si relictis bonis am¬
pliorib adminima recorq̃tur.
AlliR aumonenoi s peccacoꝵ
saltim pꝰ naufragiũ mecuant.
et ꝑdicionis sue discrimina
uł cognita phorrescant: ne qͥ
pie post ꝑpecͣta mala seruati
sunt: ħ imppbe repetũdo mori¬
ant᷑. Unde peccanti anime nũ¬
Q apeccato desinenti dr̃. frons
mulieris mẽtͥcis facta . ẽ. tibi

Expanded text:
aratrum et respiciens retro, aptus est regno coelorum . Qui igitur fortiori studio intenderat, retro conspicere convincitur, si, relictis bonis amplioribus, ad minima retorquetur.Aliter admonendi sunt peccatorum saltem post naufragium metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant; ne qui pie post perpetrata mala servati sunt, haec improbe repetendo moriantur. Unde peccanti animae et nunquam a peccato desinenti dmulieris meretricis facta est tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
corã positꝰ dõ qͥsq u̾ba monici¬
ta ꝑpetret. uoluntatis eiꝰ p̃cep¬
ta cognoscit. Adhuc enĩ ante
faciera eiꝰ stare ẽ: nec dũ erm
peccando contemnere. Cũ uͦ
de relicto bono innocencie ĩ¬
iqͥtatẽ eligens appetit: t̃ga iã
in eiꝰ faciem mictit. d ecce ad¬
bric et pꝰ t̃gũ dĩ subsequens
monet. qͥdẽ pꝰ culpã adse reeire
ꝑsuadet. Au̾sũ reuecat. cõnista
ñ respicit. reu̾tũti sinũ pictat
expandit. Uocẽ gͦ monentis¬

Expanded text:
coram Deo positus quisque verba moniticoram Deo positus quisque verba monitita perpetret, voluntatis ejus praecepta cognoscit. Adhuc enim ante faciem ejus stare, est necdum eum peccando contemnere. Cum vero derelicto bono innocentiae, iniquitatem eligens appetit, jam terga in ejus faciem mittit. Sed ecce adhuc et post tergum Deus subsequens monet, qui etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post ter
Abbreviated transcription (Latin):
dicens Nlolite fraudare inuicem
nͥforte exconsensi ad tp̃s ut ua¬
octis oracioni. At contͣ admonendi
ĩ qͥligati coniugiis non sunt
ut p̃ceptis celestib eo rectius
seruiant: quo eos adcuras
mundi neqͣꝗͣ uigũ copulȩ car¬
nis incdlinat: ut quos onus lici
ora mereant᷑. Audiant qd parib
cũ quosdam adcelibatꝰi
gram
strueret. ñ conuigiũ sp̃uit. s cu¬
ras mũdi nascendes exconuigio
repulit: dicens. Hoc aducilitatẽ
sadid qd honestũ. ẽ: et qd̃ facul¬
tatẽ p̃beat sine inpeduñto dño
obseruandi. Ixconiugiis enim
t̃rene sollicitudines ꝓdeũt: et
iocͥco magister gencium audico¬
res suos ad meliora ꝑsuasit. ne
sollicitudine t̾rena ligarentur
Quem gͥ celibera curarũ scl̃ari¬
ũ impedir̃tũ p̃pedit: et con¬
uigio se neqͦqͣ subdidit: et t̾n
conuigii oña ñ euasit. Admo
iudicio misceri se feminis ua¬
cantib putent. Cũ enĩ paulꝰ
fornicacionis uiciũ tot cͥmini¬
b execͣndis inseruit. cuiꝰ sit re

Expanded text:
dicens: Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi . At contra admonendi sunt qui ligati conjugiis non sunt, ut praeceptis coelestibus eo rectius serviant, quo eos ad curas mundi nequaquam jugum copulae carnalis inclinat; ut quos onus licitora mereantur. Audiant quod Apostolus cum quosdam ad caelibatus gratiam instrueret, non conjugium sprevit, sed curas mundi nascentes ex conjugio repulit, dicens: Hoc ad utilitatem sed ad id quod honestum est, et quod facultatem praebeatobserviendi . Ex conjugiis quippe terrenae sollicitudines prodeunt; et idcirco magister gentium auditores suos ad meliora persuasit, ne sollicitudine terrena ligarentur. Quem igitur caelibem curarum saecularium impedimentum praepedit, et conjugio se nequaquam subdidit, et tamen conjugii onera non evasit. Admonjudicio misceri se feminis vacantibus putent. Cum enim Paulus fornicationis vitium tot criminibus exsecrandis inseruit, cujus sit
Abbreviated transcription (Latin):
impiorum abominabiles: qͥa of
ferunt᷑ exscele. Qui sepe qͦq et
indigentib detͣbunt: q̃ dõ largi¬
ut. d qͣta eos animadusione re¬
niat: ꝑ quemdã sapientẽ dñs
demonstrat dicens. Qui offert
sacͥficiũ ex sustancia pauꝑis. qͣ¬
si qͥ uictimnat filiũ ĩconpectu
ts: Hoc itaq sacͥficiũ qͣta ira
aspiat᷑. ostendit᷑: qd orbati patͥs
dolori conꝑat᷑. Et cñ plerũq qͣta
tͥbuũt pensant: qͣta aũ rapiũt
considare dissimmulant. Quasi
mercedem numerant. et ꝑpen¬
de culpas recusant. Audiant ita¬
q qd̵ scbtũ. ẽ. Qui mercedes con¬
gregauit: misit eas in saculũ ꝑ¬
tusũ. In saculo quippe ꝑtuso
uidet᷑ qñ pecunia mittitur.:
s qn̾ amittit᷑ ñ uidet᷑. Qui enĩ
qͣta largiunt᷑ aspiciunt: s qͣta

Expanded text:
abominabiles, quae 68 offeruntur ex scelere . Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt quae Deo largiuntur. Sed quanta eos animadversione renuat per quemdam sapientem Dominus demonstrat, dicens: Qui offert sacrificium de substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu tris? Hoc itaque sacrificium quanta ira aspiciatur ostenditur, quod orbati patris dolori comparatur. Et tamen plerumque quanta tribuunt, pensant; quanta autem rapiunt, considerare dissimmercedem numerant, et perpendere culpas recusant. Audiant itaque quod scriptum est: « Qui mercedes congregavit, misit eas in pertusum sacculum . » In sacculo quippe pertuso videtur quando pecunia mittitur, sed quando amittitur non videtur. Qui ergo quanta largiuntur aspiciunt, sed quanta
Abbreviated transcription (Latin):
ltis que apetit ꝓhibet᷑. Et pu¬
exis nũmos subtͣbimꝰ. qͥb tota
sii patͥmonia ħedib serciamꝰ. Hĩc
Qͦ de spe etne ħeditatis gaudi¬
ũ sumant: qͦs adu̾sitas uite tẽ¬
pał humiliat: qr nͥ saluandos
inppetuũ cerneret: erudiendos
sub discipline regunine duun
cuspensacioñ frenaret. Adino¬
nendi itaq s̃ qͥ in his q̃ dp̃esi¬

Expanded text:
ltis quae appetit prohibetur: et pultis quae appetit prohibetur: et pueris nummos subtrahimus, quibus tota simul patrimonia haeredibus reservamus. Hinc ergo de spe aeternae haereditatis gaudium sumant, quos adversitas vitae temporalis humiliat; quia nisi salvandos in perpetuum cerneret, erudiendos sub disciplinae regimine divina dispensatio non frenaret. Admonendi itaque sunt qui in his quae
Abbreviated transcription (Latin):
genciũ. et labores poploꝵ pos¬
seder̃: ut custodiant itificatioes
largientẽ dm̃ humana mens
boni oꝑis responsione ñ seqͥtur.
unde nucͥta pie credit᷑. iustiꝰ inde
aipano lx. cdamnat᷑. Dinc erũ ꝑpsalmistam
rursũ dr̃: deiecisti eos dũ alleua¬
rent᷑. qr uidelicet reprobi cũ recta
oꝑa diuinis munerib ñ repen¬
dunt. cũ totos hic se deserunt.
et assluentib ꝓspitatib dimut¬
cunt: uñ extiꝰ ꝓficiunt. inde
ab intimis cadũt. Dinc ẽ. qd in ĩ¬
ferno cruciato diuiti dĩ. Rece
pleniꝰ mala reciꝑet: qr hic fuerat
nec ꝑbona conu̾sus. At contͣ ad¬
monendis qͥ ea quid̃ q̃ mundi s̃
concitpiscunt: s. t̾n adu̾sitatis la¬
bore sacigant᷑: ut sollicita consi¬
da tione ꝑpendant creator dispo¬
sitorq cunctorũ quanta suꝑ
eos grã uigilat. qͦs insua desidia
ñ relaxat Egro quippe quẽ
medicus despat: concedit ut
cuncta q̃ concupiscit accipiat
Namqͥ sanari posse credit᷑. anũ¬

Expanded text:
es populorum possederunt: ut custodiant justificationes largientem Deum humana mens boni operis responsione non sequitur, unde nutrita pie creditur, inde justius damnatur. Hinc enim per Psalmistam rursum dicitur: Dejecisti eos, dum allevarentur . Quia videlicet reprobi cum recta opera divinis muneribus non rependunt, cum totos se hic deserunt, et affluentibus prosperitatibus dimittunt, unde exterius proficiunt, inde ab intimis cadunt. Hinc est quod in inferno cruciato diviti dicitur: Rplenius mala reciperet, quia hic fuerat nec per bona conversus. At contra admonendi sunt, qui ea quidem quae mundi sunt concupiscunt, sed tamen adversitatis labore fatigantur, ut sollicita consideratione perpendant, Creator dispositorque cunctorum quanta super eos gratia vigilat, quos in sua desideria non relaxat. Aegro quippe quem medicus desperat, concedit ut cuncta quae concupiscit accipiat. Nam qui sanari posse creditur, a mu
Abbreviated transcription (Latin):
penitucia
Qđcicius et exipso
usu colligimꝰ. sinr̃e m̃tis iudici¬
a pensemꝰ. Plꝰ namq t̾rã diligi¬
mꝰ. q̃ pꝰspinas exarata fructus
ub̃es ꝓducit: qͣ q̃ nullas spinã
habuit: s tũ exculta sterilem
segetẽ gignit. Admonendi st̃.
peccata carnis ignorantes. ne su¬
pioris ordinis celsitudine se ce¬
t̃is p̃ferant: cũ abinferioribus
qͣto se meliꝰ agant ignorent. n
examine nãq recti iudicis mu¬
tat nu̾ta ordinũ: qͣlitas accioñ.
Quis enĩ considatis ipsis rerũ i¬
maginib nesciat qd ĩ nat᷑a
gemmarũ carbũculus p̃fera¬
t᷑. heacint. o: S tu cerule
coloris iacintus p̾feit᷑ pał¬
t᷑al ordo p̾tulerat. coloris qͥt¬
tas fedat. dic gͦ inbumano
nere. et qͥdã in roeliore ordi
det̾iores s̃. et qͥdã in detior¬

Expanded text:
oenitentia . Quod citius et ex ipso usu colligimus, si nostrae mentis judicia pensemus. Plus namque terram diligimus, quae post spinas exarata fructus uberes producit, quam quae nullas spinas habuerit, sed tamen exculta sterilem segetem peccata carnis ignorantes, ne superioris ordinis celsitudine se caeteris praeferant, cum ab inferioribus quanta se melius agantur ignorant. In examine namque recti judicis mutat merita ordinum, qualitas actionum. Quis enim consideratis ipsis rerum imaginibus, nesciat quod in natura gemmarum carbunculus praeferatur hyacintho? Sed tamen caerulei coloris hyacinthus praefertur palnaturalis ordo praetulerat, coloris qualitas foedat. Sic ergo in humano genere et quidam in meliori ordine deteriores sunt, et quidam in deter
Abbreviated transcription (Latin):
dat Si enĩsua q÷ portat᷑ conside¬
rat: ea ꝗ̃ alcõ sustinet. leuius
portat. Admonendi s coniuges
ut suscipiende ꝓł meminerint
causa conuintos: et cũ ĩmoda¬
te admxtioni seruientes: ꝓpa¬
gacionis articulũ inusũ cnͣs¬
ferunt uoluptatis: ꝑpendãt
qd licet ectͣ ñ exeũt. intpso t̾n
contugio. conuigii iura tuͣscen¬
dunt. Unde necẽe᷑. ẽ. ut crebis
exhor açionib deleant: quod
pulchrã copule speciẽ admgx¬
tis uoluptatib fedant Hinc
infirmis medicam̃ta

Expanded text:
80 Si enim sua quae portantur considerat, ea quae ab altero sustinet, levius portat. Admonendi sunt conjuges, ut suscipiendae prolis se meminerint causa conjunctos, et cum immoderatae admistioni servientes, propagationis articulum in usum transferunt voluptatis, perpendant quod licet extra non exeant, in ipso tamen conjugio conjugii jura transcendunt. Unde necesse est ut crebris exorationibus deleant quod pulchram copulae speciem admistis voluptatibus foedant. Hincinfirmis medicamenta
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ dauid dõ amabil. rect¬
or suit inseruicio qͥc̃ puenit ad
iegnũ derius namq amore
ussticie dep̃hensũ adu̾sarium
feri e tuit: tex aũ ꝑsuasioe
lixurie deuotũ militẽ eciã
substudio fraudis excuxx̃. Quis
gͦ opes. quis podestatẽ. quis glã
querat innoxie: si et illi ecci¬
his culpa interueniente tͣbatꝰ
.ẽ. qui adħ fuerat dõ eligente p̃¬
patꝰ. Admonendi s̃ ut conside¬
rent qd salomon qui pꝰ tantã
sapienciã usq ad idolatriam
&cidissõ describit᷑: nicħ in hoc
mundo priꝰꝗͣ cadet adueisita¬
tis habuisse memorat᷑. d con¬
cessa sapiencia funditꝰ cor de¬
Anut quod nulla ł muininia
leionas disciplina custo

Expanded text:
o amabilis rectior fuit in servitio, quam cum pervenit ad regnum . Servus namque amore justitiae, deprehensum adversarium ferire timuit; rex autem persuasione luxuriae devotum militem etiam sub studio fraudis exstinxit . Quis ergo opes, quis potestatem, quis gloriam quaerat innoxie, si et illi exstihis culpa interveniente turbatus est, qui ad haec fuerat Deo eligente praeparatus? Admonendi sunt ut considerent quia Salomon qui post tantam sapientiam usque ad idololatriam cecidisse describitur, nihil in hoc mundo priusquam caderet, adversitatis habuisse memoratur; sed concessa sapientia funditus cor deseruit, quod nulla vel minima tribulationis disciplina custo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗd tpralit᷑ appetunt ꝓsp̃¬
ant᷑. ne cũ cuncta ad uotum
suppetunt: dantẽ q̃rere nigli¬
gant. et inbis q̃ dant᷑ anipnst
sigant: ne ꝑegͥnacionẽ poat
diligant: ne subsidia rreri
in obstacula ꝑuencionis u̾t̃
ne noct᷑no lune lumir dle¬
fauores mundi m̃tẽ erigant.
ne eis excota cordis delectacio¬
ne succunbant. Qiusquis enĩ
ꝓsꝑitatẽ qua utit᷑. ap̃ udiciũ
cordis melioris uite amore n
repͥmit: fauorẽ uite tͣnseun¬
tis in mortis ꝑpetue occasionẽ
uertit. Hinc. ẽ. enĩ qd sub idu¬
meorũ sp̃ẽ. qͥ uincendos se sue¬
ꝓpitati reliquerant: in hiius
mundi suocessib letantes in¬
crepant᷑. cum dr̃. Deder̃ terrã
meã s inħeditatẽ c̃gaudio et
coto corde. etexanimo. Quib
deant . s: qd toto corde et ex ani¬
mo gaudeant: districta rep̃¬
hensione feriant. Hinc salo¬
onait. Auersio pariuilorũ it̃¬
¶Ct ios. et ꝓspitas stultorũ ꝓdes
Mes. Hino pauł admonet. dicĩs.
uemunt tanꝗͣ ñ possidentes:

Expanded text:
d temporaliter appetunt prosperantur, ne cum cuncta ad votum suppetunt, dantem quaerere negligant; sed in his quae dantur animum figant; ne peregrinationem pro patria diligant, ne subsidia itineris in obstacula perventionis vertant, ne nocturno lunae lumine delecfavores mundi mentem erigant, ne in eis ex tota cordis delectatione succumbant. Quisquis enim prosperitatem qua utitur, apud judicium cordis, melioris vitae amore non reprimit, favorem vitae transeuntis in mortis perpetuae occasionem vertit. Hinc est enim quod sub Idumaeorum specie, qui vincendos se prosperitati suae reliquerunt, in hujus mundi successibus laetantes increpantur cum dicitur: Dederunt terram meam sibi in haereditatem cum gaudio, et toto corde, et ex animo . Quibus deant, sed quod toto corde et ex animo gaudeant, districta reprehensione feriantur. Hinc Salomon ait: Aversio parvulorum interficiet eos, et prosperitas stultorum perdet illos . Hinc Paulus admonet dicens: Qui emunt, tanquam non possidentes,
Abbreviated transcription (Latin):
contͣ admonendi s̃ peccata cat¬
nis ignorantes ut cando folli¬
cicius p̾cipitẽ rumnã mecuãt¬
in qnͣto altiꝰ stant. Admonen¬
disuuit. ut nouerint. qr qͦma¬
gis loco ꝓminenti consistunt:
eo crebiorib sagittis insiatoris
ipetunt᷑: qͥ canto arclentiꝰ so¬
let erigi. ꝗto se robustuis cõs¬
picit uinci. tantoq intolã¬
biliꝰ dedignat᷑ uinci: qͣto con¬
tͣse uidet ꝑintegͥ infirme car¬
nis castra pugnari. Admo¬
nendi s̃ ut uicessant̃ p̃mia.
suspiciant: et libent᷑ ꝓcul¬
dubio cẽptacionũ qͣs colãt
labores calcant dienĩ atten¬
dat᷑ felicitas q̃ sine tnͣficu
attingit᷑. leuie fit qđ tͣuseũdo
iborac̃ Audiant qd ppplia dũ

Expanded text:
monendi sunt peccata carnis ignorantes, ut tanto sollicitius praecipitem ruinam metuant, quanto altius stant. Admonendi sunt, ut noverint, quia quo magis loco prominenti consistunt, eo crebrioribus sagittis insidiatoris impetuntur. Qui tanto ardentius solet erigi, quanto robustius se conspicit vinci; tantoque intolerabilius dedignatur vinci, quanto contra se videt per integra infirmae carnis castra pugnari. Admonendi sunt ut incessanter praemia suscipiant, et libenter proculdubio tentationum quas tolerant labores calcabunt. Si enim attendatur felicitas quae sine transitu attingitur, leve fit quod transeundo laboratur. Audian
Abbreviated transcription (Latin):
di popło cerneret. et asĩumi ad
ulciscendũ gladios iubet: illos
aꝑte dei denunciauit existere
qͥ delinquenciũ sceła incunc¬
tant̾ ferirent. dicens. Siqͥs. ẽ.
dium suꝑ ferͣ suũ. Ite et redite
de porta usq adportã ꝑmedumi

Expanded text:
Deum populo cerneret, et eximi ad ulciscendum gladios jubet, illos a parte Dei denuntiavit existere, qui delinquentium scelera incunctanter ferirent, dicens: Si quis est dium super femur suum. Ite et redite a porta usque ad po
Abbreviated transcription (Latin):
cũ recte cuncta de sacͣ scpt᷑a
contͣ elatos dr̃ ñ attendant. Im¬
ꝓb qͥppe et impitꝰ ẽ medicus.
qͥ alienũ medi appetit. e ipse
uulnꝰ qd patit᷑ nescit. Quigͥ
u̾ba dĩ humilit̃ ñ loquuntur
ꝓfecto admonendi s̃. ut cũ medi¬
camina egris apponunt : priꝰ
uirꝰ sue pestis ins piciãt¬
ne alios mȩdendo
ipsi
moriant᷑. Admoneri debent¬
debent
ut consident. ne a uircute dicti
dicendi qͣlitate discordent: ne
loquendo aliud. et ostendendo
aliud p̃dicent. Audiant itaq
quod scͥpͥtũ. ẽ. Siqͥs loqͥt᷑: quasi
sermones dĩ. Quigͦ uerba que¬

Expanded text:
cum recte cuncta de sacra Scriptura cum recte cuncta de sacra Scriptura contra elatos dicitur, non attendant. Improbus quippe et imperitus est medicus, qui alienum mederi appetit, et ipse volnus quod patitur nescit. Qui igitur verba Dei humiliter non loquuntur, profecto admonendi sunt, ut cum medicamina aegris apponunt, prius virus suae pestis inspiciane alios medendo ipsi moriantur. Admoneri debent, ut considerent ne a virtute dicti, dicendi qualitate discordent, ne loquendo aliud, et ostendendo aliud praedicent. Audiant itaque quod scriptum est: Si quis loquitur, quasi sermones Dei . Qui ergo verba qu
Abbreviated transcription (Latin):
fecerbaal. Frum̃tũ quippe a
dño accipimꝰ: qn̾ indictis obs¬
cui o ib subducto tegmine
liccere ꝑmedullã sp̃s legis inter¬
na sentimꝰ. Uinũ suum nobis
p̃dicacione nos debriat. Oleũ
qͦq suũ nob tͥbuit: cũ p̃ceptis
aptiorib uitã nr̃am blanda le¬
nitate disponit A Argentũ mul¬
aplicat: c̃ nob̃ luce ui̾tatis ple¬
na eloquia subministiat. Autro
qͦq nos ditai: qñ cornr̃m intel¬
lectu summi fulgoris irradiat
Que cuncta ħetici baal offeit:
quia  auditorũ suoꝵ corda cor¬
iupte ꝯm̃ia incelligendo puer¬
unt. It de friunto dĩ uino et
oleo. argento parit̾ et auro sa¬
cbane sacͥuciũ inmolant: qͥa ad
errorẽ discordie u̾ba pacis in¬
clinant. Unde admonendi st̃
ũt. iusto dei examipe tpsi de
u̾b uitȩ moriunt᷑. At contͣ ad¬
monendi s̃ qui recte qͥd uerba
legis intelligunt. G ħ humilit̃
ñ loquuntur: ut indiinis
semet ipsos reqͥrant: ne inseqͣn¬
ces aliorũ facta se deserant. et

Expanded text:
e II, 8. Frumentum quippe a Domino accipimus, quando in dictis obscurioribus subducto tegmine litterae per medullam spiritus legis interna sentimus. Vinum suum Dominus praedicatione nos debriat. Oleum quoque suum nobis tribuit, cum praeceptis ertioribus vitam nostram blanda lenitate disponit. Argentum multiplicat cum nobis luce veritatis plena eloquia subministrat. Auro quoque nos ditat, quando cor nostrum intellectu summi fulgoris irradiat. Quae cuncta haeretici Baal offerunt, quia apud auditorum suorum corda corrupte omnia intelligendo pervertunt. Et de frumento Dei, vino atque oleo, argento pariter et auro, Satanae sacrificium immolant, quia ad errorem discordiae verba pacis inclinant. Unde admonendi suntunt, justo Dei examine ipsi de verbis vitae moriuntur. At contra admonendi sunt qui recte quidem verba legis intelligunt, sed haec humiliter non loquuntur; ut in divinis semetipsos requirant, ne insequentes aliorum facta, se deserant; et
Abbreviated transcription (Latin):
Simedicinał artis minime igna¬
ri secandũ uulnꝰ cernerent: et tũ
secare recusarent: ꝓfecto peccatũ
fratne mortis exsolo torpore con¬
mitt̾ent. Quanta gͦ culpa inuol¬
uunt᷑ aspiciant: qͥ dũ cognosct
uulnera menciũ: curare ea ne¬
gligunt sectione u̾borũ uñ et
Eladiũ quippe a sanguine ꝓ

Expanded text:
Si medicinalis artis minime ignaSi medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione verborum. Unde et gladium suum a san
Abbreviated transcription (Latin):
et tũ p̾cipatacio inpellit.
dionendi nãq s̃ qui cũ
p̃dicare utilit̾ possunt᷑. ĩ¬
modata tñ humilitate iefu¬
giunt: ut exminori considaci¬
one colligant ꝗtũ in maior¬
b teb delinquant di enim ĩ¬
digentib ꝓximis ipsi qͥs hab̾ẽt
pecunias abscondent. aduito¬
res ꝓculdubio calamitatis
mentib uite remedia abscõ¬
dunt. Unde et bñ qͥdã sapiens di¬
cit. Sapiencia abscondita ettheᷤ¬
rus inuisus. que ucilitas in
itͥsq: dipoplos fames attere¬
ret᷑ et occulta ipsi frumenta ser¬
uaient: autores ꝓculdubio
mordis existerent. Qua itaq
plectendi s̃ pena considerent:
qui cũ fame uerbi anime pe¬
ant: ipsi panẽ ꝓcepte gr̃e ñ
minstrant. Unde et bñ psalo¬
monẽ dr̃. Qui abscondit frum̃¬
ta: maledicet᷑ poplis. frumenta
qͥppe absconde. ẽ: p̃dicacionis scẽ
apd̃ se u̾ba retin̾e. In popłis nãq
tal qͥsq maledicit᷑: qr in solius
culpa silencii ꝓmultorũ qͦs cor¬
rigere potuit pena damnatur

Expanded text:
et tamen praecipitatio impellit. Admonendi namque sunt qui cum praedicare utiliter possunt, immoderata tamen humilitate refugiunt; ut ex minori consideratione colligant quantum in majoribus rebus derelinquant. Si enim indigentibus proximis ipsi quas haberent pecunias absconderent, adjutores proculdubio calamitatis mentibus vitae remedia abscondunt. Unde et bene quidam sapiens dicit: Sapientia abscondita et thesaurus invisus, quae utilitas in utrisque ? Si populos fames attereret, et occulta frumenta ipsi servarent, auctores proculdubio mortis existerent. Qua itaque plectendi sunt poena considerent, qui cum fame verbi animae pereant, ipsi panem perceptae gratiae non ministrant. Unde et bene per Salomonem dicitur: Qui abscondit frumenta, maledicetur in populis . Frumenta quippe abscondere, est praedicationis sanctae apud se verba retinere. In populis autem talis quisque maledicitur, quia in solius culpa silentii pro multorum quos corrigere potuit poena damnatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tant: diuinas contͣ se sentencias t̃¬
ribilit̃ audiant: qͥtmꝰ ab eorũ co¬
dib timorẽ timor expellat. Audi¬
ant qd̵ talentũ qui erogare noluit:
cũ sentencia damnacionis amisit
Audiant qd paułꝰ eose aꝓximorũ
sanguine mundũ credidit: quo
feriendis eoꝵ uiciis ũ pepcit. dicũs.
Contestor uos hodierna die: qͥa
mundus sũ asanguine om̃ium

Expanded text:
nt, divinas contra se sententias terribiliter audiant, quatenus ab eorum cordibus timorem timor expellat. Audiant quod talentum qui erogare noluit, cum sententia damnationis amisit. Audiant quod Paulus eo se a proximorum sanguine mundum credidit, quo feriendis eorum vitiis non pepercit, dicens: Contestor vos hodierna die, quia mundus sum a sanguine omnium
Abbreviated transcription (Latin):
annorũ duodecĩ dr̃. in medio
doctorũ sedens. ñ docens s int̃¬
rogans inuenit᷑. Quo exemplo
scilicet ostendit᷑ ne infirmꝰ doc̾e
audeat. si ille puer doceri inter¬
rogando uoluit. qͥ ꝑ dutinita¬
tis potenctam u̾bũ sciencie sp¬
sacro eloquio aliqñ adolescpa¬

Expanded text:
annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens, sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsacro eloquio aliq
Abbreviated transcription (Latin):
uirgia dicẽ uolitit. priꝰ aposta¬
tã nominauit: qr nͥ more suꝑ¬
bientis angłi aconspectu condi¬
coris priꝰ intꝰ au̾sione mentis
cadet: foras pꝰmodũ usq ad semi¬
nanda uirgia ñ ueniret. Qui
recte descͥbit᷑ qd annuit oculis
digito loqͥt᷑. terit pede. Intior nã¬
q. ẽ. custodia: q̃ ordinata seruat
extiꝰ menbͣ. Qui gͦ statũ nĩtis ꝑ¬
didit. subsequent᷑ soras in in¬
constanciã mocionis fluit.
atq ext̃iore mobilitate indi¬
cat: qd̾ nulla radice ĩtiꝰ subsistat.
Audiãt iurgiorũ seminatores
qd scͥpͥtũ ẽ. Beati pacifici. qm̃i
filii dĩ uocabunt᷑. atq e diu̾so

Expanded text:
it, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Atque e diverso
Abbreviated transcription (Latin):
tem uidel uite p̾sentis qͣsi sub
capite posuit: quam intenci¬
one summi amoris p̾mit. Dex¬
t̃na eiꝰ beatitudine tota deuo¬
illiꝰ diuicie et gła. Duticie ita

Expanded text:
tem videlicet vitae praesentis, quasi sub capite posuit, quam intentione summi amoris premit. Dexterna ejus beatitudine tota devoil
Abbreviated transcription (Latin):
di in corde meo. u̾itatẽ tuã et salu
tare tuũ dixi. Audiant qd sponsi¬
acoꝵ bitas inbortis. amici auscultant.
facme audire tocemi tiiã. Eccłi a
qͥppe inbortis habitaᷤ que ad ui¬
riditatẽ intimã ex culta planta¬
ria uirtutũ seruat. Cuius uocẽ
auscultare. ẽ: amicos electos qͦsq
uerbũ p̾dicacionis illius desida¬
re: quã udelicet uocẽ sponsuis au¬
dire desidat: qͥa adp̃dicacionem

Expanded text:
di in corde meo, veritatem tuam et sadi in corde meo, veritatem tuam et satare tuum dixi . Audiant quod Sponsae habitas in hortis: amici auscultant te: fac me audire vocem tuam . Ecclesia quippe in hortis habitat, quae ad viriditatem intimam exculta plantaria virtutum servat, cujus vocem amicos auscultare est electos quosque verbum praedicationis illius desiderare. Quam videlicet vocem Sponsus audire
Abbreviated transcription (Latin):
dicat ueni: ut nimirũ cui uox
inderna insinuat. illuc eciam
clamando alios qͦ ipse rapitur
tͣhat: ne clausas sores eciã uo¬
catꝰ inueniat. siuocanti uacu¬
us apppͥnquat. Audiãt qd̃ isaias
qr au̾bi ministerio tacuit. illu¬
stratꝰ suꝑno lumine magua uoce
penitencie se ipse rep̾hendit. di¬
cens. ue mͥ qͥa tacui. Audiant inid
qd̃ ꝑsalomonem in illo p̃dicati¬
ouis sciencia multiplicari ꝓmit¬
titur: qui inhoc qd iã obtinuit tor¬
ũbuis. poris uicio ñ tenet᷑. Ait nãq Ani-¬
ma q̃ bñdicit impingabit᷑: et qͥ ĩ¬
ebriat. ipse qͦq inebriabit᷑. Qui enĩ
ext̃ius p̃dicande b̾ndicit: int̾ioriᷤ
augmenti pinguedinẽ recipit. Et
dũ uino eloquii auditorũ mentes
debriare ñ desinit: potu multipli¬
cati muneris debriatꝰ excrescit.
Audiant qd daiud hoc dõ in mu-¬
nere obtulit: qd̃ p̃dicacionis grãm
quam acceꝑat ñ abscondit dicens.
Ecce labia mea ñ ꝓhibebo dñe tu
cognoiusti. Iusticiam tuã ñ abscõ¬

Expanded text:
dicat: Veni . » Ut nimirum cui se vox interna insinuat, illuc etiam clamando alios, quo ipse rapitur, trahat, ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat. Audiant quod Isaias, quia a verbi ministerio tacuit, illustratus superno lumine, magna voce poenitentiae se ipse reprehendit, dicens: « Vae mihi, quia tacui . » Audiant quod per Salomonem in illum praedicationis scientia multiplicari promittitur, qui in hoc quod jam obtinuit, torporis vitio non tenetur. Ait namque: « Anima quae benedicit, impinguabitur; et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur . Qui enim exterius praedicando benedicit, interioris augmenti pinguedinem recipit; et dum vino eloquii auditorum mentem debriare non desinit, potu multiplicati muneris debriatus excrescit. Audiant quod David hoc Deo in munere obtulit, quod praedicationis gratiam quam acceperat non abscondit, dicens: Ecce labia mea non prohibebo. Domine, tu cognovisti; justitiam tuam non abscon
Abbreviated transcription (Latin):
et tñ aliena rape ñ desistunt.
dmonendi nãq s̃ qui nec
aliena appetunt. nec sua
largiunt᷑. ut sollicite sciant.
qđ ea de qua sumpti s̃ cunctis
tant. qͥ conmune dei muiꝰ s̃ pͥua¬
tum uindicant. Quicũ accep¬
ta ñ bͥbuant. in ꝓximorũ nece
grassant᷑: quia tot pene quotidie
pimunt: quot morienciũ pau¬
pũ apd̃ se subsidia abscondunt
Na cũ quelibet necessaria indigen
tib ministramꝰ. sua ill reddimus.
ñ nr̃a largimur. Iusticie pociꝰ de¬
bitũ soluimꝰ. quam miscdie oꝑa
implemꝰ. Unde et ipsa u̾itas cũ de
nuscd̃ia caute exibenda loq̃ret᷑:¬
faciatis coram bominib. Qui sen

Expanded text:
n desistunt. Admonendi sunt qui nec aliena appetunt, nec sua largiuntur, ut sciant sollicite quod ea de qua sumpti sunt, cuncttant, qui commune Dei munus sibi privatum vindicant; qui cum accepta non tribuunt, in proximorum nece grassantur, quia tot pene quotidie perimunt, quot morientium pauperum apud se subsidia abscondunt. Nam cum quaelibet necestibus ministramus, sua illis reddimus, non nostra largimur. Iustitiae potius debitum soluimus, quam misericordiae opera implemus. Unde et Veritas cum de misericordia caute exhibenda loqueretfaciatis coram hominibus.
Abbreviated transcription (Latin):
gͣuit̃ iudit: c̃ clamauit dicens.
Uiri fr̃s ego phariseus sũ. filiꝰ pha¬
riseorũ. De sp̃e et resurrectione
mortuorũ. ego tudicor. Dũq sa¬
duccei spẽ resurrectionẽq mortu¬
orũ. ẽẽ. denegarent: quã phari-¬
sei uxta sacͥ eloqͥi p̾cepta credẽt
facta inꝑsecutorũ unanimita¬
te dissensio.ẽ. Et diuisa tͤba ille¬
i pauł exiit: q̃ hunc unita pͥ¬
us inmanit᷑ p̾ssit. Admonendi
itaq s̃ qͥ faciende pacis studiis
occupant᷑: ut pͣuorũ mentib
priꝰ amorẽ debeant int̾ne pacis
infunde: qͣtiꝰ eis post modum
ualeat extior pax ꝓdẽẽ: ut dũ eo¬
rũ cor milliꝰ cognicione suspendi¬
tione rapiat᷑ : dũq suꝑnã ꝓui¬
dent. terrenã nullo mͦ ad usu
sue det̾ioracionis inclinent. Uũ
uͦ pu̾si quiq tales s̃ ut nocere
bonis nequeant. eciã si concupis¬
cunt: int hos nimirũ debet ter¬
rena pax constriũ. et priꝰꝗ ab eis
ualeat suꝑna cognosci: ut hi scili¬

Expanded text:
unitos vidit, cum clamavit, dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum, de spe et resurrectione mortuorum ego judicor . Dumque Sadducaei spem resurrectionemque 72 mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exivit, quae hunc unita prius immaniter pressit. Admonendi itaque sunt qui faciendae pacis studiis occupantur, ut pravorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditione rapiatur; dumque supernam provident, terrenam nullo modo ad usum suae deteriorationis inclinent. Cum vero perversi quique tales sunt, ut nocere bonis nequeant, etiamsi concupiscant, inter hos nimirum debet terrena pax construi et priusquam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scili
Abbreviated transcription (Latin):
multi s̃ qͥ scela qͥdẽ carnis dese¬
rand. nec t̾n in conuigio positi.
usus solũmͦ debiti iura conser¬
uent. Exiit quid loht sodomã.
s tñ mox admontana ñ puenit.
qr iã damnabił uita relinqͥt᷑:
sadhuc celsitudo coniugal conti¬
nemcie subtilit̃ ñ tenet᷑. Est uͦ
in medio segor cuuitas q̃ fugi¬
entẽ saluet infumũ. quia iu¬
delicet cũ sͨ ꝑ incontinenciã
miscent᷑ coniuges. et laps sce¬
lerũ fugiunt. et tam̃ uenia
saluant᷑. Quasi paruã qͥppe
ciitatem inueniunt. inqͦ
abignib defendart᷑: qr conu¬
nura. ẽ. s ta asu ppliciis secura.
ingenes. Un isdem loht ad angłm dic̃.
Est cuutas hec uicta ad quam
possũ sug̃e parua: et saluabor ĩ
ea. Nonqͥd ñ modica ẽ. et uiuet
in ea anima mea: Iuxta gͥ dr̃
longe diuisa. ẽ. nec t̾n agaudio
salitis aliena. d c̃c in actione
hac uitam suã coniuiges qͣsi ĩ

Expanded text:
multi sunt qui scelera quidem carnis desemulti sunt qui scelera quidem carnis deserunt, nec tamen in conjugio positi usus solummedo debiti jura conservant, exiit quidem Loth Sodomam, sed tamen mox ad montana non pervenit, quia jam damnabilis vita relinquitur, sed adhuc celsitudo conjugalis continentiae subtiliter non tenetur. Est vero in medio Segor civitas, quae fugientem salvet infirmum, quia videlicet cum sibi per incontinentiam miscentur conjuges, et lapsus scelerum fugiunt, et tamen venia salvantur. Quasi parvam quippe civitatem inveniunt in qua ab ignibus defendantur, quia conjumira est, sed tamen a suppliciis secura. Unde idem Lot ad angelum dicit: Est civitas haec juxta ad quam possum fugere, parva, et salvabor in ea. Nunquid non modica est, et vivet in ea anima mea? Juxta igitur longe divisa est, nec tamen a gaudio salutis aliena. Sed tunc in actione hac vitam suam conjuges quasi
Abbreviated transcription (Latin):
monendi sunt tenaces: ut no¬
uerint qđ hãc pͥmã dõ iniuri¬
ã faciut: qͥa danti s om̃ia iul¬
lã miscdiȩ hostiã reddunt. Hĩc
et enũ psalmista ait̃. Non dabit¬
dõ de ꝓpiciacione sua: nec p̃ci¬
ũ iedep̃tionis anime sue. Pre¬
cim namq redẽptionis dare
.tẽ. opbonũ p̃uenienti nos gr̃e red¬
łe. Hinc ioħ̃s exclamat dicens.
Isecuris adtadicem arboꝵ po¬
Eca ẽ. Om̃is arbor q̃ ñ facit boñ:

Expanded text:
monendi sunt tenaces, ut nomonendi sunt tenaces, ut noverint quod hanc primam injuriam faciunt Deo, quia danti sibi omnia, nullam misericordiae hostiam reddunt. Hetenim Psalmista ait: Non dabit Deo placationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Pretium namque redemptionis dare est opus bonum praevenienti nos gratiae reddere. Hinc Joannes exclamat, dicens: Jam securis ad radicem arborum posita est. Omnis arbor quae non facit
Abbreviated transcription (Latin):
sifset. ñ hãc uocate miscdiam
s iusticiã maluuit. qr qđ acon¬
muni dño ͥbuit᷑: iustũ ꝓfecto
.ẽ. ut qͥq accipiunt eo coniu¬
nit̃ utant᷑. Hinc enuim salomon.
ait. Iui iustus .ẽ. tͥbuit. et non
cessabit. Admonendi s̃ qͦq ut
sollicite atcendant qđ ficulnea
que fructum ñ huit: contͣ hãc
districtus agͥcola querit᷑ qd̃ x̃¬
ficulnea sine fructu occupat:
qn̾ mens tenaciũ hoc qđ ꝓcire
multis pot̾at. inutilit̾ seruat.
lerrã ficulnea sine fructu occu¬
pat. qn̾ locũ quem exercere alł
utim᷑: aliena ñ querimꝰ. Et
agiꝰ. nulla t̾n puersa ꝓpec̾ia¬
cet aurem cordis au̾b̃ celestib
claudunt. Nleq enim diues i
eigłio qui induebat᷑ purpu¬
ra et bysso qͥepulabat᷑ qͦtidie
splendide aliena rapuisse. s in¬
fructuose ꝓpͥis usus fuisse pͥhi¬
bet᷑. Fũq post hãc uitã ulcͥx
gehenna suscepit: ñ qͥa aliqͥd.
illicitũ gesfit: s qr inmod̾ato
usu totũ se licitis tͣdidit. Ad¬

Expanded text:
c vocare misericordiam, sed justitiam maluit; quia quod a communi Domino tribuitur, justum profecto est, ut quicunque accipiunt, eo communiter utantur. Hinc etiam Salomon ait: Qui justus est, tribuet et non cessabit . Admonendi sunt quoque ut sollicite attendant quod ficulnea quae fructum non habuit, contra hanc districtus agficulnea sine fructu occupat, quando mens tenacium hoc quod prodesse multis poterat, inutiliter servat. Terram ficulnea sine fructu occupat, quando locum quem exercere aliuutimur, aliena non quaerimus, et agimus, nulla tamen perversa pecet aurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio, qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide , aliena rapuisse, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur, eumque post hanc vitam ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
damnat: Plerumq aut̃ cicius
raptorũ auaricia corrigit᷑: si in
uerb admonentis qͥ fugitiua sit
p̃sens uita monstrat᷑: si corũ ad
mediũ memoria deducat᷑. qui
et ditari in hoc mundo
dui conati s̃. et tñ in adeptis di¬
uiciis. du manere neqͥuer. qͥb
festina mors repente et simul ab¬
stulit quicquid eorũ nequicia
nec simul nec repente congrega
s secũ adiudiciũ causas rapine
deculer̃. Horum itaq exempla
audiant. qͦs inu̾b̃ suis ꝓculdu¬
bio et ipsi condẽpnant. ut cũ pꝰ
uba adcor redeunt. imitari sal¬
cĩ qͦs udicant erubescant.

Expanded text:
damnat? Plerumque autem citius raptorum avaritia corrigitur, si in verbis admonentis quam fugitiva sit praesens vita, monstretur: si eorum ad medium memoria deducatur, qui et ditari in hoc mundo diu conati sunt, et tamen in adeptis divitiis diu manere nequiverunt, quibus festina mors repente et simul abstulit quidquid eorum nequitia nec simul nec repente congregavsed secum ad judicium causas rapinae detulerunt. Horum itaque exempla audiant, quos in verbis suis procul dubio et ipsi condemnant; ut cum post verba ad cor redeunt, imitari saltem quos judicant, erubescant.
Abbreviated transcription (Latin):
nant: ut cuiꝰ sĩt seqͥces ag¬
noscant. De apostaca quippe
angło scpͥtũ ẽ. cũ bone messi
cus homo hoc fecit. Decuiꝰ ã
menbro psalomonẽ dr̃ Homo
apostata iuir inutil. qͥdit ore
pũso Annuit oclis. tit pede. di¬
gito loquit᷑. pͥuo corde macbina¬

Expanded text:
nant, ut cujus sint sequaces agnoscant. De apostata quippe angelo scriptum est, cum bonae messi cus homo hoc fecit . De cujus etiam membro per Salomonem dicitur: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machina
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. diabolo extinciõe caritata
Quisquis gͥ seminando urgi
dilectionẽ ꝓximorũ ꝑinit
hosti dĩ familiariꝰ seruit. qr
qua ille amissa cecidit: bãc iste
uulnatis cordib su btͣhens: eis it̃
ascensionis abscidit. At contͣ ad¬
monendi s̃ pacifici. ne tãte acci¬
onis pondus leiuigent. si int̃ qͦs
fundare pacẽ debeãt ignorent
Nãsic̃ multũ nocet suinitas de¬
sit bonis. ita ualde. ẽ. noxium
ainpace iungit᷑: ꝓfecto eoꝵ ma¬
laccionib robur auget᷑: quia
qͦ sibi inmalicia congruũt: to¬
tos se robustiꝰ bonorũ afflictiõib
illidunt. Hinc nãq. ẽ. qd contͣ
dannati illiꝰ uasis uidelicet an¬
ticristi p̃dicatores. duuna uoce
beato iob dr̃. Oenbͣ carniũ eius.
coberencia s. ł inc subsquamarũ
specie de eiꝰ satellitib pibetur.
Una uni conuigit᷑: et ne spiracu¬
lũ qͥd̃ incedit ꝑ eas. Deqͣces qͥppe
alius. qͦ nulla int̾ se discordie
gtuꝰ necẽ omerãt᷑. Qui gͦ iniqͦs
pace sociat᷑. iniquitati iures ad¬

Expanded text:
ione charitatis. Quisquis ergo seminando jurgia dilectionem proximorum perimit, hosti Dei familiarius servit, quia qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. At contra admonendi sunt pacifici, ne tantae actionis pondus levigent, si inter quos fundare pacem debeant, ignorent. Nam sicut multum nocet si unitas desit bonis, ita valde est noxium a in pace jungitur, profecto eorum malis actibus robur augetur; quia quo sibi in malitia congruunt, eo se robustius bonorum afflictionibus illidunt. Hinc namque est quod contra damnati illius vasis, videlicet Antichristi praedicatores, divina ' voce beato Job dicitur: Membra carnium ejus cohaerentia sibi . Hinc sub squamarum specie de ejus satellitibus perhibetur: Una uni conjungitur, et ne spiraculum quidem incedit per eas . Sequaces quippe illius quo nulla inter se discordiae gravius nece glomerantur. Qui iniquos pace sociat, iniquitati vires ad