comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ in hac terra hospites sumꝰ: ⁊ peregͥ¬
noꝵ more ꝓdieb nouissimis habi¬
tamus. Hos enim de hoc mundo non
estis: dicitur nob̃. Quid gͦ in aliena
satagimus ⁊ qͥd turbamur: Nemo in
deteriori et extranea pria plus eligre
possidere: qͣm sua. De hiis tm̃ sollicitu¬
dinem habere debemus ⁊ curã: que
nobiscũ tranfferre possimus. Ambi¬
unt derrena gentiles. quib celestia
ñ debent᷑. concupiscunt p̾sentia qui
qui auctorem omnium ꝑceperunt:
siꝑest ut acceptum in cordib dm̃ ho¬
norent obsequiis ⁊ oꝑib colant ⁊ ser¬
mone semꝑ ⁊ cogitatione fadeant᷑ ⁊
ut in aduentu eiꝰ ñ cum cõtumacib.
⁊ cõtemptorib puniant᷑ s cum scĩs
⁊̃ cdłm timentib coronent᷑. Hoc sane
pruclentiam tuã precor: ne me hec
putes suꝑstitionis alicuiꝰ ꝑsuasione
dictasse. Ego de xp̃ianum uolo ẽẽ ñ
monachum dici: et uirtutẽ ꝓprie laudis
possiclere magis qͣm nomen alienũ. Qd
frustra alatinis. in durba cõmorantib

Expanded text:
quod in hac terra hospites sumus, et peregrinorum more pro diebus novissimis habitamus. Vos enim de hoc mundo non estis , dicitur nobis. Quid ergo in aliena satagimus? quid turbamur? Nemo in deteriori et extranea patria plus eligit possidere, quam in sua. De his tantum sollicitudinem habere debemus et curam, quae nobiscum transferre possumus. Ambiant terrena gentiles, quibus coelestia non debentur. Concupiscant praesentia, quiqui auctorem omnium perceperunt. Superest, ut acceptum in corde Deum honorent obsequiis, operibus colant, sermone semper et cogitatione fateantur: ut in adventu ejus, non cum contumacibus et contemptoribus puniantur, sed cum sanctis et Deum timentibus coronentur. Hoc sane prudentiam tuam precor, ne me putes haec superstitionis alicujus persuasione dictasse. Ego te Christianum volo esse, non monachum dici, et virtutem propriae laudis possidere magis quam nomen alienum. Quod frustra a Latinis in turba commorantibus
Abbreviated transcription (Latin):
alicuiꝰ adhuc amore corrumpas ⁊ ⁊ ag¬
nitio dei que ꝑ nouam grãm reuelata
ẽ. ꝑ delicta uoletur: dicende ꝓpħa. Mẽ¬
datium ⁊ ñ fides p̾ualuit suꝑ derrã ÷
quia a malis in mala transierunt:⁊
me ñ cognouerunt dicit dñs. Unde
et beatus apłs Ioh̾es paria testatur.¬

Expanded text:
alicujus adhuc amore corrumpas, et agalicujus adhuc amore corrumpas, et agnitio Dei, quae per novam gratiam revelata est, per delicta violetur, dicente Propheta: Mendacium et non fides praevaluit super terram: quia a malis ad mala transierunt, et me non cognoverunt, dicit Dominus. Unde et beatus apostolus Joannes paria testatur
Abbreviated transcription (Latin):
existimet nos contra apłm. doctorem
legis preferre factori ÷ suo ordine respõ¬
debimus. oꝑtere pͥus nosse quid ui¬
stum sit. qͥd ue prohibitum: ut scien¬
tes utrumq seruemꝰ. Alioquin añ
scĩam mandati: impossibile ẽ nosse
quid fiat. Temerariũ satis ẽ si nr̃e uo¬
luntatis legem nob̾ putemꝰ posse suf¬
ficere ÷ cum etiam apłm legamꝰ fuis¬
se sub lege. ip̃o paulo dicente hiis qͥ sñ
lege erant qͣi sine lege xp̃i eẽnt. & ali
demptoris uira seruantes. ad uitam
se in celo repositam p̾parent ⁊ ad qͣm
redempti licet nullo mͦ ꝑuenire clicunt᷑.
nͥ ea que uibentur. obsequiis cõpetentib
exequant᷑ sicut sqͥptũ ẽ: siuis ad uit᷑a
uenire serua p̾cepta: hoc ẽ ab om̃i illici¬
to qͦ prohiberis receclas: ⁊ ad om̃e boñ
qd̾ uibens. ꝓmptus accedas ÷ ne in pri¬
stinis uitiositatis cõcupiscentiis ꝑseue¬
rans. fidem qͣ deo crecliclisti. uet̾is pcc̃i

Expanded text:
existimet nos contra Apostolum, doctorem existimet nos contra Apostolum, doctorem legis praeferre factori, suo ordine respondebimus, oportere prius nosse quid jussum sit, quidve prohibitum, ut scientes utrumque servemus. Alioquin ante scientiam mandati impossibile est nosse quid fiat. Temerarium satis est, si nostrae voluntatis legem nobis putemus posse sufficere, cum etiam Apostolum legamus fuisse sub lege, ipso dicente: His qui sine lege erant, quasi sine lege essem, cum demptoris jura servantes ad vitam se in coelo repositam praeparent: ad quam redempti licet nullo modo pervenire dicantur, nisi ea quae jubentur obsequii competentibus exsequantur, sicut scriptum est: Si vis ad vitam ingredi, serva praecepta , hoc est, ab omni illicito quo prohiberis, recedas, et ad omne bonum quod juberis, promptus accedas: ne in pristinis vitiositatis concupiscentiis perseverans, fidem qua credidisti, veteris peccati
Abbreviated transcription (Latin):
nari sapĩa⁊ diuinaq lege post po¬
sita ꝓpria consilia dei consiliis aỹ¬
ponat: hanc ꝓph̾e clamantis timeat
uocem. Ue despitientib legem dñ:
timor fouea ⁊ laqueus. Sicut enim
pluia ualida mnutilis est: ita qͥ reliN¬
quunt legem laudant impietates :
qͥ autem cliligunt legem: circũclant
sibi murum. Beatꝰ uir qͥ in lege eiꝰ die
noctuq meditabit᷑: cuiꝰ animꝰ aliud
nescit ꝙͣ sermonis dei eloquia retra¬
ctare. Quando a terrena cogitatione
remotior ẽ: tanto d̾o̾ uicinior ⁊ celo ẽ.
Quem ñ in merito diuinus sermo ⁊
collaudat: et uere ditiorem diuitib
prefert dicens. Beatus homo qͥ inue¬
nit sapĩam. Melius est enim eã mer¬
cari: ꝙͣ auri ⁊ argenti chesauros. Pre¬
tiosior ẽ lapidib p̾tiosis. Item. Om̃e
aurum. in comꝑatione illiꝰ harena ẽ
exigua: et tanqͣm lutũ estimat᷑ argẽ¬
tum ab illa. S dum ĩ exhortatione sa¬
pientie duitiꝰ inmorat᷑. ne quis forte

Expanded text:
nari sententia, divinaque lege postponari sententia, divinaque lege postposita, propria consilia Dei consiliis anteponat, hanc prophetae clamantis timeat vocem: Vae despicientibus legem Domini ; timor, fovea, et laqupluvia valida inutilis est: ita qui relinquunt legem, laudant impietates: qui autem diligunt legem, circumdant sibi murum. Beatus vir qui in lege Domini die noctuque meditatur : cujus animus aliud nescit, quam sermonis Dei eloquia retractare. Quanto a terrena cogitatione remotior est, tanto Deo vicinior et coelo est. Quem non immerito divinus sermo et collaudat, et vere ditiorem divitibus praefert, dicens: Beatus homo qui invenit sapientiam. Melius est enim eam mercari, quam auri et argenti thesauros: pretiosior est lapidibus pretiosis. Item: Omne aurum in comparatione illius arena est exigua, et tamquam lutum existimabitur argentum ab illa . IV. Sed dum in exhortatione sapientiae diutius immoramur: ne qui forte
Abbreviated transcription (Latin):
pientia gloriantẽ. Sapient̾ enĩ ñ
erudierunt de doctrine celestes: et
sapĩa dei. Est sapĩa hominũ. ñ ne¬
gamus ⁊ s una suadet ad uitã. alia
impellit ad mortẽ: quia sapientia
⁊ materia et̾ni interitus approbat᷑.
sicut scͥptum ẽ in ꝓpħa. Simul insi¬
piens ⁊ stultus ꝑibunt. Insipiens
qͥ dixit in corde suo. ñ est ds̃. ⁊ stultꝰ
qͣmuis deum ore fateatur in actõne
p̾sentis uite. in ꝑpetuum ñ ꝓspexit:
sicut scͥptum ẽ. ¶delior ẽ puer pau¬
per ⁊ sapiens. ꝙͣ Rex stultus ⁊ senex:
qui nescit in posterum ꝓuidere. Bo¬
num ẽ quidem homini saꝑe÷ si iuxͣ
scripturas ad hoc sapiat. ut ꝓuiden¬
ciam habeat futuroꝵ: mortalitatiꝰ
statum ꝑ cotidie morientium hoĩ¬
num exitus. ⁊ tociꝰ scłi paulatim ꝑ
detrimenta labentis. rumam con¬
siderans. Ceterum. si quis usurpade
semel intentionis ducat᷑ intuit u
⁊ sua se magis qͣm dei uelit guber¬

Expanded text:
pientia gloriantem, Sapientes enim non pientia gloriantem, Sapientes enim non erudient te: id est, doctrinae coelestes, et sapientia Dei. Est et sapientia hominum, non negamus: sed una suadet ad vitam, alia impellit ad mortem: quia sapientia et materia aeterni interitus approbatur. Sicut scriptum est in Propheta: Simul insipiens et stultus peribunt . Insipiens qui dixit in corde suo: Non est Deus; et stultus quamvis Deum ore fateatur in actione praesentis vitae, in perpetuum non prospexit, sicut scriptum est: Melior est puer pauper et sapiens, quam rex stultus et senex, qui nescit in posterum providere . Bonum est quidem homini sapere, si juxta Scripturas ad hoc sapiat, ut providentiam habeat futurorum: mortalitatis statum, per quotidie morientium hominum exitus, et totius saeculi paulatim per detrimenta labentis ruinam considerans. Caeterum si quis usurpatae semel intentionis ducatur intuitu: et sua se magis, quam Dei velit guber
Abbreviated transcription (Latin):
so: in libro sapĩe. Et quis erit consũ¬
matus inter filios hominum ⁊ si
ab fuerit ab illo sapĩa deiͦ In nichi¬
lum computabit᷑. Uani sunt enim
om̃s homines: quib ñ⁊ scientia le¬
gis dei. Inde dñs in eiͣngłio ad eoᷤ
qui alit̾ qͣm se ueritas habeat suspi¬
cantes erant. respondit: erratis. nes¬
cientes scripturas: ostendens in sũ¬
ma rerum salutariũ nebula ⁊ tene¬
bris constitutos eos qͥ spũalem lucer¬
nã. id ÷ diuine legis sciam habere
nollent accensam ⁊ qͣm qͥdam re¬
peslentes. ꝑ ꝓpham a dño repellũt᷑:
sicut scriptum ẽ. Quia tu scĩam rep¬
pulisti: repellam et ego te. In nlło pas¬
sim nos nr̃o iuditio cõmittamꝰ: ne no¬
bis exclamet ysaias. Ne qͥ prudenteᷤᷤ
sunt apud semet ip̃os: ⁊ in conspectu
detur sapiens eẽ in hoc scło: stultus
fiat ut sit sapiens. Sapĩa enĩ huiꝰ
mundi: stulticia ẽ apud cdm. ꝓpt̾
qd̃ ad regem tyn dicit᷑: humana sa¬

Expanded text:
so in libro Sapientiae: Et quis erit consumso in libro Sapientiae: Et quis erit consummatus inter filios hominum? si abfuerit ab illo sapientia Dei, in nihilum computabitur. Vani sunt enim omnes homines, quibus non est scientia legis Dei . Unde Dominus in Evangelio ad eos qui aliter quam se veritas habeat, suspicantes erant, respondit: Erratis nescientes Scripturas : ostendens in summa rerum salutarium nebula et tenebris constitutos eos, qui spiritualem lucernam, id est, divinae legis scientiam habere nollent accensam. Quam quidam repellentes, per Prophetam a Domino repelluntur, sicut scriptum est: Quia tu scientiam repulisti, repellam et ego te . Nullo igitur modo passim nos nostro judicio committamus, ne nobis exclamet Isaias: Vae qui prudentes sunt apud semetipsos, et in conspectu e in hoc saeculo, stultus fiat, ut sit sapiens ; sapientia enim hujus mundi stultitia est apud Deum. Propter quod ad regem Tyri dicitur, humana sa
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ex toto corde crediderit. Et si ex tota
cordis arce creclendum ẽ. ut ex credu¬
litatis merito baptysmꝰ fidei detur÷
aqua ñ sufficit baptizato. que cre¬
dentis animũ in corde ñ attingit:
et ne ꝑiclitet᷑ meritũ cordis. uerbũ
piat ÷ quia si aqua cõdentus sit ille
qui credidisse se dicit. qua menbra ex¬
trinsecus diluuntur. ⁊ uerbum qͦ gla¬
tur anima ñ requirit: iam ñ uidebi¬
tur excorde ut debuit s ex corꝑe credi¬
disse. Qd̾ nequaqͣm fieri posse ratio¬
ne ulla conceditur: ut sine sentẽcia
fidens de prudentia tua que ꝓ benig¬
stitutionis plenitudinẽ uerbũ dñi
hoc ẽ. euangłium diligentiꝰ legas :
ex qͦ scĩam ampliorẽ eiꝰ qͣm credidi¬
sti lucis excipias: ut possis in om̃ib
nosse qͥd facturus sis. Nam sine
diuine legis ⁊ discipline celestis scĩa.
difficile quemqͣm posse saluari: nõ
ysaias. Qui ñ didicerit iusticiam
dei: ueritatẽ ñ faciet. Item de hoc ip¬

Expanded text:
qui ex toto corde crediderit. Et si ex tota qui ex toto corde crediderit. Et si ex tota cordis arce credendum est, ut ex credulitatis merito baptismum fidei detur, aqua non sufficit baptizato, quae credentis animum in corde non attingit. Et ne periclitetur meritum cordis, verbum ccipiat oportet. Quia si aqua contentus sit ille, qui credidisse se dicit, qua membra extrinsecus diluuntur, et verbum, quo gloriatur anima, non requirit: jam non videbitur ex corde, ut debuit, sed ex corpore credidisse, quod nequaquam fieri posse ratione ulla conceditur, ut sine sententia e confidens de prudentia tua, quae pro benigstitutionis plenitudinem, verbum Domini, hoc est, Evangelium diligentius legas: ex quo scientiam ampliorem ejus quam credidisti lucis excipias, ut possis in omnibus nosse quid facturus sis. Nam sine divinae legis et disciplinae coelestis scientia, difficile esse quemquam posse salvari, non a: Qui non didicerit justitiam Dei, veritatem non faciet . Item de hoc ip
Abbreviated transcription (Latin):
surrectionis tempus animam si ne cor¬
pore uiuere: qͣm corpus sine anima
uel oculo uno sanato. ab alt̾ius cu¬
ra uelit medicũ ꝓhibere⁊ ñne uesa¬
ne mentis ⁊ metlici uiditio ⁊ omnium
hominũ sentencia condempnandꝰ ẽ:
S dicit aliqͥs. Si totum ex nr̃o labo¬
re expectatur: ergo gr̃a nichil p̾stat.
Nolo quisqͣm ignorantie titulo gͣ¬
tiam dei tem̾e faciat ingratam⁊ ne
fidem suam uertat in scandalum:
⁊ fiat ei causa salutis interitꝰ. ⁊ ꝑdi¬
tionis occasio. Cuiꝰ rei ratio si cum
moderatõne querat᷑ tunc demum
ꝓficiet ad uitam: que ꝑ presumptõ¬
nem forte p̾cipitasset ad mortẽ. Sed
gr̃a quidem gͣtis peccata dimittit.
s cum consensu ⁊ uoluntate credẽ¬
toto corde: licet te baptizari. Quo
testimonio intelligit᷑ ñ minus peri¬
culum ẽẽ si baptizet᷑ incredulꝰ: qͣm
si uere credenti baptysmus deneget᷑.
Credens autẽ ille ẽ. iuxta scripturas:

Expanded text:
surrectionis tempus animam sine corsurrectionis tempus animam sine corpore vivere, quam corpus sine anima vel oculo uno sanato, ab alterius cura velit medicum prohibere, nonne vesanae mentis, et medici judicio, et omnium hominum erit sententia condemnandus? Sed dicit aliquis, si totum ex nostro labore exspectatur, ergo gratia nihil praestat. Nolo quisquam ignorantiae titulo gratiam Dei temere faciat ingratam: ne fidem suam vertat in scandalum, et fiat ei causa salutis, interitus et perditionis occasio. Cujus rei ratio si cum moderatione quaeratur, tum demum proficiet ad vitam, quae per praesumptionem forte praecipitasset ad mortem. Sed gratia quidem gratis peccata dimittit, sed cum consensu et voluntate credentoto corde, licet te baptizari. Quo testimonio intelligitur, non minus periculum esse, si baptizetur incredulus, quam si vere credenti baptismum denegetur. Credens autem ille est juxta Scripturas,
Abbreviated transcription (Latin):
litia sordidabat. ꝓpt̾ qd̾ qͣmius cũ
aliis lotus añ fiusset: inmundus.
dĩi sentencia ꝑhibetur. Cuiꝰ exem¬
plo euidenter manifesteq monstͣ¬
tur. illum in u̾itate dei grãm ꝑci¬
ꝑe: qͥ eam eo ordine quo scͥptura do¬
cuerit consequat᷑. Nam si aliqͥs
corꝑetenus renatũ ẽẽ se credat per
aquam ⁊ u̾bo ñ sit regen̾atus i
spũ. is sua se salute frustrat᷑: quia
celestis nouitatis ħ causa ẽ: ut corpo¬
ris qualitate manẽte. Homo uetus
Cet̾m quomͦ corpus sordidũ si aqͣ
ñ esset ablutum ꝑmaneret ĩmu¬
dum ⁊ ita anima nͥ uerbo fu̾it emũ¬
data liuino: sordib uitioꝵ corrup¬
ta manebit. Ergo si eiꝰ consilio cor
iam tenetur : Stulticia ex parte
saluari cupit. qͥ ex doto ꝑiit ⁊ qͥ cum
integram habeat in potestate sã¬
lutem. meclia uelit ẽẽ contentus: et
contra uira nature putet solo corꝑe
se saluatũ ÷ cum possibiliꝰ sit ante re¬

Expanded text:
litia sordebat. Propter quod quamvis cum litia sordebat. Propter quod quamvis cum aliis lotus ante fuisset: immundus tamen Domini sententia perhibetur: Cujus exemplo evidenter manifesteque monstratur, illum in veritate Dei gratiam percipere, qui eam eo ordine quo Scriptura docuerit, consequatur. Nam si aliquis corpore tenus renatum esse se credat per aquam, et verbo non sit regeneratus in spiritu, sua salute frustratur, quia coelestis novitatis haec causa est, ut corporis qualitate manente, homo vetus erum quomodo corpus sordidum, si aqua non est ablutum, permanebit immundum: ita anima nisi verbo fuerit mundata divino, sordibus vitiorum corrupta manebit. Ergo si ejus consilio corpst, jam tenetur? Stultitia est si ex parte salvari cupit, qui ex toto periit. Qui cum integram habeat in potestate salutem, media velit esse contentus: et contra jura naturae, putet solo corpore se salvatum, cum possibilius sit, ante re
Abbreviated transcription (Latin):
residenti: eungeliste ẽ timenda sina
dicentis. Pharisee⁊ cece munda pͥꝰ
qd̃ intus est: ut fiat mundum ⁊ id
qd̾ foris est. Et reuera si corꝑa nr̃a
uasa sunt animaꝵ ÷ tunc erunt
uere muncda: si intus sincerũ ha¬
beant purum q liquorẽ. Ceterum
qͣmuis calix aureus sit. ⁊ ornatu gẽ¬
marum ac splendore pulcherrimus.
qui in se uenena contineat ⁊ nõne
preciositatẽ metalloꝵ letalis pocłi
uirus obfuscat. ⁊ micantẽ spetieꝵ
nitorẽ. amaritudo uiolabit : S ne
a ꝓposito longius mee pollicitatoĩs¬
excedam. ꝓsecutiuncule mee u̾ba u̾bis
dñicis ꝓbabo⁊ ut hoc qd̾ dico ñ ex hu¬
mano sensu inuentũ. aut ingenio
ꝓprio excogitatum putet᷑: nͥ cliiniᷤᷤ
sentenciis uideat᷑ ẽẽ constructũ. In
euangłio ioh̃is dñs ad discipłos aie.
Nos aũt iam mundi estis ꝓpt̾ seR¬
monem meũ quem audistis. Non
ꝓbabat: qr inter ceteros erat iudaᷤ.
qui a que purgationẽ animi ma¬

Expanded text:
residenti, Evangelistae est timenda sententia, residenti, Evangelistae est timenda sententia, dicentis: Pharisaee caece, munda prius quod intus est, ut fiat mundum et id quod foris est . Et revera si corpora nostra vasa sunt animarum, tunc erunt vere munda, si intus sincerum habeant purumque liquorem. Caeterum quamvis calix aureus sit, et ornatu gemmarum ac splendore pulcherrimus: si in se venena contineat, nonne pretiositatem metallorum lethalis poculi virus obfuscat, et micantem specierum nitorem violabit? II. Sed ne a proposito longius meae pollicitatiexcedam, praefatiunculae meae verba, verbis Dominicis probabo: ut hoc quod dico, non ex humano sensu inventum, aut ingenio proprio excogitatum putetur, sed divinis sententiis videatur esse constructum. In Evangelio Joannis Dominus ad discipulos ait: Vos autem jam mundi estis propter sermonem meum quem audistis . Non probavit, quia inter caeteros erat Judas, qui post aquae purgationem, animi ma
Abbreviated transcription (Latin):
possunt: manifestum ẽ incorpea
ex incorꝑalib nasci. Et si obedĩam
corporalem que mnobedie remediũ
.ẽ ex incorꝑali anima gigni. rõe
probabile est: manifestum est o¬
redĩam ex animi consilio non ex
corꝑis materia ꝓcedere. Qua ratõne
colligimus uocationẽ nr̃am iuxta.
uocantis dignationẽ. ⁊̃ nr̃e uolun¬
tatis stare consensu ⁊ ita ut lauachiũ
qd̃ corpus creclentis acceꝑit. anuma
magis benefitio consequat᷑: ⁊ utͥusq
substantie purgationẽ que in aqͣ cõ¬
stat et uerbo. merito mentis debeat
afferri. Nerũ ut ea q̃ dicimꝰ manife¬
sta ꝓbatione firmemꝰ: euidentia de
scripturis exempla ponamꝰ. Scͥtũ ẽ
semet ip̃m ꝓ ea ut eã scĩficaret. em̃¬
dans lauachro aque in u̾bo uite:
ut exhiberet eam sibi głosam. ⁊ im¬
maculatã. ꝑ aqͣm et uerbũ: mun¬
uerbo ⁊ aqua: corpus. aqua solummͦ
uidetur ablutum. Anime intͥnsecꝰ
ptistinis in sordib ⁊ concupiscẽtiis

Expanded text:
possunt, manifestum est, incorporea possunt, manifestum est, incorporea ex incorporalibus nasci: et si obedientiam incorporalem, quae inobedientiae remedium est, ex incorporali anima gigni ratione, probabile est, manifestum est obedientiam ex animi consilio, non ex corporis materia procedere. Qua ratione colligimus vocationem nostram juxta vocantis dignationem, etiam nostrae voluntatis stare consensu: ita ut lavacrum quod corpus credentis acceperit, animae magis beneficio consequatur, et utriusque substantiae purgationem, quae in aqua constat et verbo, merito mentis debeat afferre. Verum ut ea quae diximus, manifesta probatione firmemus, evidentia de Scripturis exempla ponamus. Scriptum est semetipsum pro ea, ut eam sanctificaret, mundans lavacro aquae in verbo vitae, ut exhiberet eam sibi gloriosam et immaculatam . Per aquam et verbum munverbo et aqua, corpus aqua solummodo videtur ablutum. Animae intrinsecus pristinis in sordibus et concupiscentiis
Abbreviated transcription (Latin):
meam excusare conarer.si
me ñ ad tempus ⁊ causa si¬
ba qͣm cliuina uelle tuis aurib inti¬
mare: accedit insuꝑ qd̃ exhortatio no¬
stra habet ex simplicitate fidutiam.
⁊ ex ueritate uirtutẽ: qr ñ de inmun¬
ditia est. n de errore: neq de dolo.
hoc plane premoneo. ne cõtempłõẽ
mecdiocritatis mee. dñi uerba despi¬
cias ÷ que pio affectutibi nunc eccł̃ie
ꝑuulo ad confouendam infantie
nouitatẽ. lactea interim porrigunt᷑.
donec aut ꝑ te postiodum aut ꝑ
alios eruditus. in uirũ ꝑfectum es¬
cis solidiorib roboreris. Ad plenum
ergo scire te cupio qd̾ ex ꝑte nossete
credor ob hoc dñm dei uerbũ descen¬
disse de celis. ut assumpto nature no¬
stre homine. humanum genꝰ qd̾ in
aclam iacebat. erigeretur inxp̃o: tas¬
tumq nouo homini ꝑ obecłiam pre¬
staretur salutis. qͣntum uet̾i ꝑ ino¬
becłiam ꝑditionis acciderat. Nerũ¬
materie corꝑales ⁊ et quia corꝑalia
ex incorꝑalib generari omnino ñ

Expanded text:
meam excusare conarer, si me non et tempus et causa, siba quam divina vellem tuis auribus intimare. Accedit insuper quod exhortatio nostra habet ex simplicitate fiduciam, et ex veritate virtutem: quia non de immunditia est, neque de errore, neque de dolo: hoc plane praemoneo, ne contemplatione mediocritatis meae, Domini verba despicias, quae pio affectu tibi, nunc Ecclesiae parvulo, ad confovendam infantiae novitatem, lactea interim porriguntur: donec aut per te postmodum, aut per alios eruditus in virum perfectum, escis solidioribus roboreris. Ad plenum ergo te scire cupio, quod ex parte nosse te credo, ob hoc Dominum et Dei Verbum descendisse de coelis, ut assumpto naturae nostrae homine, humanum genus, quod ab Adam jacebat, erigeretur in Christo: tantumque novo homini per obedientiam praestaretur salutis, quantum veteri per inobedientiam perditionis acciderat. Verumateriae corporalis: et quia incorporalia ex corporalibus generari omnino non
Abbreviated transcription (Latin):
cliniis delicati. Illi in neruo positi. de¬
um puro corde ⁊ sincera cogitatione
laudantes: nos in ip̃a forte eccłia de
forensib calumpniis cogitamꝰ. Et
cum omnib equalit̾ legis data gr̃a
gehenna seu regna ꝓmissa sunt: alii
de cliuitiis. alii de uirtute meditant᷑.
Cum q dictum sit gen̾alit̾ omnib.
cdum̃ dm̃ tuum adorabis ⁊ illi soliser¬
uies⁊ aliis innocentia. m̃a. castita

Expanded text:
cliniis delicati. Illi in nervo positi, Decliniis delicati. Illi in nervo positi, Deum puro corde et sincera cogitatione laudantes: nos forte in ipsa Ecclesia de forensibus calumniis cogitamus. Et cum omnibus aequaliter legis data sit gratia, gehenna, seu regna promissa sint, alii de divitiis, alii de virtutibus meditantur. Cumque dictum sit generaliter omnibus: Dominum Deum tuum adorabis, et illi soli servies: aliis innocentia, misericordia
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ socer erechie regis. fuisse refert᷑ iussu
dei deposito cilitio nuoͦ incedit ⁊ nec tñ
ardui p̾cepti pudore deterritꝰ ẽ. qͦ minꝰ
dei imꝑuim sequeret᷑: quia nichil
honestius ẽẽ homini. qͣm creatori suo
parere iudicabat. Ioh̃es qͦq bapty¬
sta. nobilis in carne ⁊ in spũ natus.
cilicium a pueritia in habitum. et
locistas elegit ad cibum: qui nͦ peccati
culi beatitiidine trahebatur. Apłi
iam sperant: et adhuc stulti ⁊ inutile ᷤ¬
⁊ tenuis fidei arguunt᷑. Non sunt con¬
digne passiones huiꝰ temꝑis: ad futu¬
ram głam que reuelabit᷑ in nob̃. Inde
paulus oculo mentis futura contem¬
plans: dicebat. Quis nos seꝑabit a
caritate xp̃i: Tribuło̾. an angustia. ã
ꝑsequutio. an fames. an ꝑiculum. a
gladiꝰ: Illos ꝑicula ñ seꝑant: nos uo
luptates. Illi cathenas bauilant in no¬
centes: nos aurũ circumferimꝰ crimi¬
nosi. Illi in carcerib uinctr: nos intri¬

Expanded text:
qui socer regis Ezechiae fuisse refertur, jussu qui socer regis Ezechiae fuisse refertur, jussu Dei deposito cilicio nudus incedit: nec tam ardui praecepti pudore deterritus est, quo minus Dei imperium sequeretur: quia nihil honestius esse homini, quam Creatori suo parere, judicabat. Joannes quoque Baptista, nobilis et in carne et in spiritu natus, cilicium a pueritia in habitum, et locustas elegit in cibum: qui nec peccaticuli beatitudine trahebatur. Apostoli jam sperant, et adhuc stulti et inutiles et tenuis fidei arguuntur. Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Inde Paulus, oculo mentis futura contemplans, dicebat: Qui nos separabit a charitate Christi: tribulatio, an angustiae, an persecutio, an fames, an periculum, agladius ? Illos pericula non separant, nos vero voluptates. Illi catenas bajulant innocentes: nos aurum circumferimus criminosi. Illi in carceribus vincti, nos in tri
Abbreviated transcription (Latin):
tantur. In nr̃a classe: uiri fortes op¬
probria sciunt portare. ñ munes .a.
Pauꝑtati. ñ nobilitati: futuroꝵ b̃nudo
ꝓmittitur: Retrahit quidem uerecũdia
et mea u̾ba in gen̾atione hac adult̾a.
et peccatrice: et filius hominis confun
si post ambitiosi habitꝰ cultus. plebeia
et ignobilia indum̃ta mutent᷑. S si ho¬
dñs dissipat ossa eoꝵ qͥ hominib pla¬
cent: cõfusi sunt qm ds̃ spreuit illos.
Quantũ bona ẽ humana offensio ꝑ
quam inuenit᷑ seruitus xp̃i ÷ tantũ ꝑ¬
nitiosa est amicitia. q̃ dei prestat offen¬
sam: sicut scͥptũ ẽ. Quicumq uolue¬
rit amicus fieri huic mundo: inimicꝰ
deĩ constituet᷑. Dicat unꝰqͥsq qd̾ uelit:
ego interim de me ꝓsensus mei ꝑui¬
tate udicaui. Melius ẽ. confundi co¬
ram peccatorib suꝑ terrã. qͣm coram
angłis scĩs in celo: uel ubicumq iudi¬
cium suum dñs uolu̾it demonstrare.
Ysaias uir in sua gente nobilissimꝰ

Expanded text:
tantur. In nostra classe viri fortes optantur. In nostra classe viri fortes opprobria sciunt portare, non munera. Paupertati, non nobilitati, futurorum beatitudo promittitur. Retrahit quidem verecundia et mea verba in generatione hac adultera et peccatrice: et Filius hominis confundsi post ambitiosi habitus cultum, plebeia et ignobilia indumenta mutentur. Sed si hoDeus dissipat ossa eorum, qui hominibus placent: confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . Quantum bona est humana offensio, per quam invenitur servitus Christi: tantum perniciosa est amicitia, quae Dei praestat offensam, sicut scriptum est: Qui voluerit amicus fieri hujus mundi, inimicus Dei constituetur . Dicat unusquisque quod velit: ergo interim de me pro sensus mei parvitate judicavi melius esse confundi coram peccatoribus super terram, quam coram angelis sanctis in coelo, vel ubicumque judicium suum Dominus voluerit demonstrare. Isaias vir in sua gente nobilissimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ui oꝑatua. & patĩam tuam: et qͥa nõ
potes sustinere malos. S habeo adu̾sꝰ
te pauca: quia caritatẽ tuã pristinã
reliquisti. Mem̃to unde cecideris: et
age penĩam. Consideremus gͦ qͣntus
casus sit temere cõdempnentis÷ cum
tanta ruina ẽẽ dicit᷑ in negligentia
obsequentis: uel qͣm cdampnationẽ
excepturos credimus ẽẽ in deuotos cũ
tantam reprobationẽ deuotꝰ exceꝑit.
Tepidum discipulum ñ amat xp̃c Qͥ
uult meus discipłs eẽ ait. abneget
semet ip̃m sibi ÷ et tollat crucẽ suam:
⁊ sequat᷑ me. Oꝑtet nos ꝑ multas tͥ¬
bulationes introire regnum celoꝵ.
Beati estis cum uos maledixerint ho¬
mines ⁊ ꝑsequuti fuerint: et dix̾int
omne malum adu̾sum uos. Gaude
te et exultate: qi merces ur̃a copiosa
.ẽ in celis. future uite gła: presentiᷤᷤ
uite incõmodis comꝑatur. xp̃iamᷤ.
uexilla crucis sunt delitie. Trophea
uite nr̃e: ñ pompis. s miseriis repor¬

Expanded text:
vi opera tua, et patientiam tuam, et quia vi opera tua, et patientiam tuam, et quia potes sustinere malos: sed habeo adversus te pauca, quia charitatem tuam pristinam reliquisti. Momento unde excideris, et age poenitentiam . Consideremus quantus casus sit temere contemnentis, cum tanta ruina esse dicitur in negligentia obsequentis: vel quam damnationem excepturos credimus esse indevotos, cum tantam exprobrationem devotus exceperit? Tepidum discipulum non amat Christus. Qui vult meus discipulus esse, ait, abneget semetipsum sibi, et tollat crucem suam et sequatur me . Oportet vos per multas tribulatioBeati estis cum vos maledixerint homines, et persecuti fuerint, et dixerint omne malum adversum vos: gaudete ergo et exsultate, quia merces vestra copiosa . VI. Futurae vitae gloria praesentis vitae incommodis comparatur. Christianis vexilla crucis sunt deliciae: trophaea nostrae vitae non pompis, sed miseriis repor
Abbreviated transcription (Latin):
nos opus impietatis ostendimꝰ Sa¬
ulet yosaphat. reges fuere populi
es. filii q leui. gr̃am dei. humana ce¬
de ⁊ suoꝵ parricidio meruerunt.
Nides quantum ab humanis sensi¬
bus ꝑ nr̃am imꝑitiam discrepet di¬
uina sñia ⁊ ut nob̾ interdũ celestis
iudicis dispensationẽ nescientib. in¬
iusta uideant᷑: que ꝑ causaꝵ scĩam
iusta satis ⁊ recte fc̃a probant᷑. Rur¬
sum ea que nr̃o iuditio bona pro¬
bantur: apud dm̃ plerumq repba¬
et ingrata uident᷑. Quis hodie pr̃is abͣhe
exemplo. innoxium uolens filium truci¬
dare. humano uiditio ñ crederet᷑ insanꝰͦ
Econt̾ra. quis intactu arche diuine imi¬
tatus ozam. hominũ sentencia damp¬
naret᷑ : fp̃c ephesyorum. angłs in apoca¬
lypsi ñcupatus. qͥ causa noĩs xp̃i passi¬
onum multaꝵ uictorias intra conscieg¬
tiam retinebat: quia in ip̃is passionib
lorem paululum demꝑasset. ad peni¬
dentiã reuocatur: dicende sqͥptura. No¬

Expanded text:
nos opus impietatis ostendimus. Sanos opus impietatis ostendimus. Saul et Josaphat reges fuerunt populi es, filiique Levi gratiam Dei humana caede et suorum parricidio meruerunt. Vides, quantum ab humanis sensibus per nostram imperitiam discrepat divina sententia, ut nobis interdum coelestis judicis dispensationem nescientibus, injusta videantur, quae per causarum scientiam juste satis et recte facta probantur? Rursum ea quae nostro judicio bona probantur, apud Deum plerumque reproet ingrata videntur. Quis hodie patris Abrahae exemplo, innoxium volens filium trucidare, humano judicio non crederetur insanus? E contra, quis in tactu arcae divinae imitatus Ozam hominum sententia damnaretur? Episcopus Ephesiorum angelus in Apocalypsi nuncupatus, qui causa nominis Christi passionum multarum merita intra conscientiam retinebat, quia in ipsis passionibuslorem paululum temperasset, ad poenitentiam revocatur, dicente Scriptura: No
Abbreviated transcription (Latin):
tot documenta. tot mortes: undeĩ
nobis crescit impunitas delinꝙ̃ diͤ
Quis hic p̾sumptionis sp̃c qͥ tantã
in animo nr̃o oꝑatur auclatiam. ut cum
sanctos homines de leuib etiam culpis
ideamus ẽẽ punitos ⁊ nos cotidie in
maiorib ⁊ in plurib delinquentes. et̾¬
nos in meclia clampnatione fore cre
ad qualitatẽ peccati respicit: s ad per¬
sone contemptũ. ꝓpter qd̾ homini ñ
solum intuendum ẽ. quale sit qd̾ in¬
betur: s qͣntus sit ille qui iubet. Ex
cludit᷑ hoc loco uulgaris illa sn̾a: qͣ
mͥ qͥ suo uiditio religiosi ⁊ sapientes
sibimet uident᷑. dicere solent. Suffi¬
cit nobis ut ñ criminalia peccata ma
iora fatiamus. facilis enim ẽ. cõmis¬
sio minoꝵ delictoꝵ. Qui dum aĩa¬
li sapĩa occupant animos. spũalẽ
intelligentiam ⁊ consuetudinem di¬
uie legis ignorant ⁊ q̃ sepe pecratũ
ostendit. qd̾ nob̾ ñ uidetur ẽẽ pecca¬
tum: et que illic pietatem facit. ubi

Expanded text:
tot documenta, et tot mortes, unde in tot documenta, et tot mortes, unde in nobis crescit impunitas delinquendi? Quis hic praesumptionis spiritus, qui tantam in animo nostro operatur audaciam, ut cum sanctos homines de levibus etiam culpis videamus esse punitos, et nos quotidie in majoribus et pluribus delinquentes, aeternos in media damnatione fore credad qualitatem peccati respicit, sed ad personae contemptum. Propter quod homini non solum intendendum est, quale sit quod jubetur, sed qcluditur hoc loco vulgaris illa sententia, qua mihi suo judicio religiosi, et qui sapientes sibimet videntur, dicere solent: sufficit nobis, ut non criminalia peccata, et majora faciamus. Facilis est enim omissio minorum delictorum: qui dum animali sapientia occupant animos, spiritualem intelligentiam, et consuetudinem divinae legis ignorant: quae saepe peccatum ostendit, quod nobis non videtur esse peccatum: et quae illic pietatem facit, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
tͥusq testam̃ti diuina exempla proba¬
bunt: uͥ inuenimꝰ &̃ dei amicos obu¬
nius contemptꝰ errorẽ. bonoꝵ retro fc̃o¬
rum munificentiam ꝑdidisse. Sic a¬
dam dum diabolo facile credidit sua¬
secducenti. post familiaritatẽ ⁊ colloqͥ¬
um dei. uniꝰ pomi cupiditate suꝑatꝰ
ꝑdidit ꝑ adysum: et quia ꝑ tͣnsgressi¬
onem unum habere p̾sumpsit. mul¬
ta simul bona amisit. Sic uxor loch.
post angłoꝵ obsequia. contra int̾ cli¬
ctum retro respitiens: in figmentum
salis repente mutata ẽ. Sic
eadem die qua mrabilia fecerat gr̃a
ꝓpħali: a leone deiectus occidit᷑. Sic
infelicissimꝰ uidas post electionis
re deceptus: cui tribunal ꝓmitte¬
batur in celo. laqueo captus est in
terra. Et ne nobis ꝑ alienarum solũ¬
modo rerum fraudulentiam. ꝑicła
imminere putemus: reminiscam᷑
auanyam ⁊ saphyram. ñ de aliena
appetita peccunia. sed de sua timide
erogata cdampnatos. Rogo post

Expanded text:
triusque Testamenti exempla probatriusque Testamenti exempla probant: ubi invenimus etiam Dei amicos, ob unius contemptus errorem, bonorum retrofactorum munificentiam perdidisse. Sic Adam cum diabolo facile credidit sseducenti, post familiaritatem et colloquium Dei, unius pomi cupiditate superatus, perdidit paradisum, et quia per transgressionem unum habere praesumpsit, multa simul bona amisit . Sic uxor Loth post angelorum obsequia, contra interdictum retro respiciens, in figmentum salis repente mutata est . Sic Sameias eadem die, qua mirabilia fecerat gratia prophetali, a leone dejectus occiditur . Sic infelicissimus Judas, post electionis re deceptus, cui tribunal promittebatur in coelo, laqueo captus est in terra . Et ne nobis per alienarum solummodo rerum fraudulentiam periculum imminere putemus, reminiscamur Ananiam et Saphiram, non de aliena appetita pecunia, sed de sua timide erogata damnatos . Rogo post
Abbreviated transcription (Latin):
no mandatoꝵ gen̾e: sed in utroq cõ¬
sistit. Peccat quidem ille qͥ imꝑata ne¬
glexerit: s plus peccat. qͥ interdicta
ñ seruat. Sacrificia ⁊ uota reꝓbant᷑
oblationum. nͥ purus ⁊ sc̃s fuerit a¬
numus offerentis ⁊ ⁊ inmacłatã hosti¬
am facuint indignam p̾cordia ma¬
culata: dicente dño. Si offers munꝰtu¬
um ad altare. ⁊ illic recordatus fueris
qͥa fr̃ tuus ht aliqͥd aduersus te: rełiq
illic munus tuũ. Om̃i oblatione et᷑
hostia. pretiosior ÷ obtemꝑantia mã¬
clatoꝵ: dicente ꝓpħa. Ecce dicto obedi¬
auditio. qͣm adeps arietum. E alibi.
ta sunt apud cleum: magis ꝙͣ immo¬
lare hostias. Et alibi. Qͥ conseruat
legem: multiplicat oblationẽ. Sacrifici¬
um salutare ⁊̃. attend̾e mancdatis ⁊ disced¬
re ab omni inqͥtate: et ꝓpitiationẽ uita
blandiri debemus in fcĩs ustoꝵ. si in ꝓ¬
hibitorum tͣnsgressione peccemus: cũ
tͣnsgressionis crimen. benefci meritũ
tollat. Qd ñ mei sensus assertio. sed u¬

Expanded text:
m mandatorum genere, sed in utroque consistit. Peccat quidem ille qui imperata neglexerit, sed plus peccat qui interdicta non servat. Sacrificia et vota reprobabuntur oblationum, nisi purus et sanctus fuerit animus offerentis: et immaculatam hostiam faciunt indignam praecordia maculata, dicente Domino: Si offers munus tuum ad altare, et illic recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversus te, relinque illic munus tuum, etc. . Omni oblatione et hostia pretiosior obtemperantia mandatorum, dicente Propheta: Ecce dico, obediauditio, quam adeps arietum . Et alibi: ta sunt apud Deum magis quam immolare hostias . Et alibi: Qui conservat legem, multiplicat oblationem. Sacrificium salutare est, attendere mandatis, et discedere ab omni iniquitate, et propitiationem litblandiri debemus in factis jussorum, si in prohibitorum transgressione peccemus, cum transgressionis crimen benefacti meritum tollat. Quod non mei sensus assertio, sed u
Abbreviated transcription (Latin):
dicit. fcce qui seruiunt mͥ epulabunt᷑.
uos uͦ esurietis. Eoce qͥ seruiunt michi
letabunt᷑: uos uͦ contristabimini. Nõ
ẽẽ ⁊ scłi ruinis undiq concurrentib.
et scripturas contestatione ꝓbatur:¬

Expanded text:
 Ecce qui serviunt mihi epulabuntur: vos vero esurietis. Ecce qui serviunt mihi laetabuntur, vos autem contristabimini . Nonesse, et saeculi ruinis undique concurrentibus, et Scripturarum contestatione probatur
Abbreviated transcription (Latin):
per genu nixo orare mandam᷑. Om̃is
sterii atq sacram̃ti in eoꝵ officus
ẽẽ cognoscas: nͨ ꝑ arroganciam nõ
ferendã despicias eos qͥ aut oblationẽ
in tẽplo dĩ suscipunt ÷ aut secretoꝵ
tates: hii repucliant malas: hii ut a dño
recipiam᷑ assistunt. Quoꝵ tͥ sicut usibi¬
liter minist̾ia eẽ cognoscis: ita ⁊ in uisi¬
błiter pacem atq cõcordiam utilem ẽẽ
ꝑpende. nͨ tonficere corpꝰ xp̃i ⁊ sanguĩem
ultra ñ possis: si uenturus ad altare diͦ.
lecclesie menbra neglexeris.

Expanded text:
Omnis sterii atque sacramenti, in rerum officiis recognoscas, nec per arrogantiam non ferendam, despicias eos qui aut oblationes in templo Dei suscipiunt, aut secretorutates, hi repudiant malas, hi ut a Deo suscipiamur, assistunt, quorum tibi sicut visibiliter ministeria adesse cognoscis, ita etiam invisibiliter pacem et concordiam utilem esse perpende, ne conficere corpus Christi ac sanguinem ultra non possis, si venturus ad altarium Dei, Ecclesiae membra neglexeris.
Abbreviated transcription (Latin):
quocumq ierit: qui se cum mulierib¬
sunt. Horum numerus ÷ angłoꝵ. &
ut scriptum legas. Sacerdos qͥ de ore
suo ꝓfert iusticiam ⁊ q̃rentib annũ¬
ciat ueritatẽ: angłs dĩ om̃ĩpotentis ÷.
uartus eccłiastice dispositionis
in subdy acono ordo ÷: qͥ ĩ esdra
nathynnei appellant᷑. id ÷ in humili¬
tate dõ seruientes. ꝓꝓter hoc ⁊ in euͣn¬
gelio ihĩs. ihc ad siathanahel ait.

Expanded text:
 ierit, qui cum mulieribsunt . Horum numerus est angelorum: et sicut scriptum legis: Sacerdos qui de ore suo profert justitiam, et exquirentibus annuntiat veritateuartus ecclesiasticae dispositionis in subdiacono est ordo, qui in Esdra Nathinnei appellantur, in humilitate Domino servientes. Propter hoc in Evangelio Joannis Jesus ad Nathanael ait:
Abbreviated transcription (Latin):
clitur. Decem iam nisi fallor epłas¬
seruis: frater cum fratre loqui de
uerecundia ꝓhiberet. tanta lesus inge¬
rerem: ut inciperes mͥ rescritere uł iratꝰ.
S qm̃ ⁊ irasci hominis ẽ. ⁊ inuiriam ñ
facere xp̃iani: ad antiquum morem re¬
uertens. rursus precor ut ⁊ diligentem
de diligas: ⁊ conseruo sermonem con¬
senus imꝑtias

Expanded text:
ditur. Decem jam, nisi fallor, Epditur. Decem jam, nisi fallor, Epservis, frater cum fratre non loqueuerecundia prohiberet, tanta laesus ingererem, ut inciperes mihi rescribere uel iratus. sed quoniam et irasci hominis est et iniuriam non facere Christiani, ad antiquum morem reuertens rursus precor, ut et diligentem te diligas et conseruo sermonem conseruus inpertias.
Abbreviated transcription (Latin):
Ominus nr̃ humilitatis ma¬
gister. disceptantib de dig¬
nitate discipulis: unum ap¬
prehendit ꝑuulum dicens.
Quicumq ur̃m ñ fuerit conuersus si¬
cut infans: non p᷑ introire in regnũ
celoꝵs. Quod nͨ tantum docere. nec fa¬
cere uideretur. impleuit exemplo:dũ
discipuloꝵ pecles lauat : dum tradi¬
torem osculo excipit: dum loquitꝰ
cum samaritana: dum ad pecles gͥ
sedente maria. de regno celorum.
disputat: dum ab infers resurgẽs
primum muliercłis apparescit. Sa¬
thanas autẽ ex archangeli fastigio
nͨ aliam ob causam nisi ob contrari¬
am humilitati suꝑbiam ruit. Et
iulaicus populus primas sibi cathe¬
dras ⁊ salutationes in foro uendicãs:
deputato antea in stillam situle gẽ¬
tili ppło succetlente deletus ẽ. Contͣ
sophystas quoq scł̃i ⁊ sapientes
mundi: petrus ⁊ Iacob piscator
mittitur. Cuiꝰ rei causa: scͥptura
sit: qd̾ aduersarium ht̃ deum. Ob
qd̃ in euangłio ⁊ pharyseus arrogãs
sꝑnitur: ⁊ humilis publicanus au¬

Expanded text:
ominus noster humilitatis magister, disceptantibus de dignitate discipulis, unum apprehendit e parvulis, dicens: Quicumque vestrum non fuerit conversus sicut infans, non potest introire in regnum coelorum . Quod ne tantum docere, nec facere videretur, implevit exemplo: dum discipulorum pedes lavat : dum traditorem osculo excipit : dum loquitur cum Samaritana : dum ad pedes sibi sedente Maria, de coelorum disputat regno : dum ab inferis resurgens, primum mulierculis apparescit . Satanas 27 autem ex Archangelico fastigio non aliam ob causam, nisi ob contrariam humilitati superbiam ruit. Et Judaicus populus primas sibi cathedras, et salutationes in foro vindicans, deputato antea in stillam situlae , Gentili populo succedente, deletus est. Contra sophistas quoque saeculi, et sapientes mundi, Petrus et Jacobus piscatores mittuntur. Cujus rei causa Scriptura sit, quod adversarium habet Deum. Ob quod in Evangelio et Pharisaeus arrogans spernitur, et humilis Publicanus au
Abbreviated transcription (Latin):
ditur: ⁊ currens ira dĩ. sacerdotis uoce
ꝓhibetur. Hirga aaron ⁊ florẽ ꝓfert
et folia: et in et̾nam memoriã uirers
siccitas cõseruat᷑. Necdum templum:
et iam editui. Necclum sacerdotes ⁊ le¬
uite optulere sacrificia: ⁊ partes eoꝵ
mysticus sermo clescribit. Uitula ruf¬
fa in holocausto cõcremat᷑: et cinis eiꝰ
piacularis asꝑsio÷. Quoꝵ omnium
figure ꝓpͥos libros flagitant: ⁊ melius
reor tacere qͣm pauca licere

Expanded text:
ditur et currens ira dei sacerdotis uoce ditur et currens ira dei sacerdotis uoce prohibetur; uirga Aaron et florem profert et folia et in aeternam memoriam uirens siccitas conseruatur; necdum templum et iam aeditui, necdum sacerdotes et leuitae obtulere sacrificia et partes eorum mysticus sermo describit; uitula rufa in holocausto concrematur et cinis eius\' piacularis aspersio est. quorum omnium figurae proprios libros flagitant et melius reor tacere quam pauca dicere
Abbreviated transcription (Latin):
aurap lignum hoc ignem multo temꝑe
con seruare: ita ut si prune ex eiꝰ mnere
fuerint oꝑte. usq ad annum ꝑueniant.
Ex qͦ discimꝰ post sepulchra concupiscĩe
et uestibula. transire nos ad lignum ꝙ
multo temꝑe calorem tenet ÷ ut simus
feruentes spũ: ⁊ claro sonitu atq in al¬
tum exaltata uoce eiingelium clñi p̾¬
dicemus. Ab hac itaq mansione usq
ad tͥcesimam sccl̃am: istiꝰ modi continẽ¬
tur hystorie. Duo decim exploratores
mictunt᷑ ad terram scãm. Botrus refer¬
tur in ligno: et xp̃i breuit̾ passio demõ¬
stratur. Murmurat popłs uideoꝵ: gi¬
gantum impetum reformidans. Pug¬
nat contͣ amalech. ⁊ chananeũ. nolen¬
te cleo: et uictus intelligit que debeat
in terra sc̃a ex̾cere sacrificia. DathaN
et abyron ⁊ filii chore cõsurgunt contͣ
moysen ⁊ a aron: et t̾re uoragine glu¬
ciuntur. Int̾ mortuos ⁊ iuiuentes pori¬
tifex meclius churibulo armatꝰ ingre¬

Expanded text:
autem lignum hocignem multo tempore autem lignum hocignem multo tempore conseruare, ita ut, si pruna ex eius cinere fuerit operta, usque ad annum perueniat. ex quo discimus post sepulchra concupiscentiae et uestibula transire nos ad lignum, quod multo tempore calorem tenet, ut simus feruentes spiritu et claro sonitu atque in altum exaltata uoce euangelium domini praedicemus. ab hac itaque mansione usque ad tricesimam secundam istius modi continentur historiae: duodecim exploratores mittuntur ad terram sanctam; botrus refertur in ligno et Christi breuiter passio demonstratur; murmurat populus Iudaeorum gigantum impetum reformidans; pugnat contra Amalec et Chananaeum nolente deo et uictus intellegit, quae debeat in terra sancta exercere sacrificia; Dathan et Abiron et filii Core consurgunt contra Moysen et Aaron et terrae uoragine gluttiuntur; inter mortuos et uiuentes pontifex medius turibulo armatus ingre
Abbreviated transcription (Latin):
castͣ metati sunt in Rechuia. ꝓ
quo supͣ in hoc eodem libro legimus:
postꝙͣ profectus est populus de aseroth:
castͣ metati sunt in solitudinẽ pharai.
hec est autẽ qͥnta clecima mansio. Q
notancdum qd̾ relique m ansiones decẽ
et octo. quarum nũc breuit̾ Rathalogꝰ
describitur: a rethina usq ad asyum
nem. sub pharan solitudinis nomine
contineantur. In quib uniuersa que
scripta sunt. diuersis temꝑib gesta
sentimus: quia que ñ sunt ꝑ mansio¬
nes singulas clistributa: a nobis qͦq
in cõmune dicentur: ut pꝰea uenia¬
mus ad reliqua. Rethina. transfert᷑
sonitus: aut iumiperus: qͣmqͣm ple¬
riq archeuton apud grecos aliud
genꝰ arboris significare contendant.
Iumperum autẽ ⁊ pͥmus graduum
psalmus uxta u̾itatẽ hebraycam so¬
nat: ubi scriptũ ÷. qͥd det᷑ tͥ aut qͥd
apponat᷑ tͥ ad linguam dolosam. E
ꝓph̃a respondet. Sagitte potentis a¬
cute: cum carbonib iumperoꝵ. ꝓ qͦ
apud nos legitur: deso lacoriis. ferũt

Expanded text:
castrametati sunt in Rethma. Pro quo supra in hoc eodem libro legimus: Postquam profectus est populus de Aseroth, castrametati sunt in solitudine Pharan. Haec est autem quinta decima mansio. Et notandum quod reliquas mansiones decem et octo, quarum nunc breuiter catalogus describitur, a Rethma usque ad Asion-nem, sub Pharan solitudinis nomine contineantur. in quibus uniuersa, quae scripta sunt, diuersis temporibus gesta sentimus; quae quia non sunt per mansiones singulas distributa, i a nobis quoque in commune dicentur, ut postea ueniamus ad reliqua. J Rethma transfertur \'sonitus\' aut \'iuniperus\', quamquam plerique I \'arceuthon\' apud Graecos aliud genus arboris significare contendant. iuniperum autem et primus graduum psalmus iuxta ueritatem Hebraicam sonat, ubi scriptum est: quid detur tibi aut quid adponatur tibi ad linguam dolosam? et propheta respondit: sagittae potentis acutae cum carbonibusiuniperorum;pro quo apud nos legitur: desolatoriis. ferunt
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus tuus habeat plures sagitaᷤ:
patris ip̃e sit iaculum: et loqͣtur in
ysaia. posuit me qͣsi sagittam electã:
in pharetra sua abscondit me. Hiis
sagutis ⁊ cleophas in itinere cum al¬
tero uulneratus aiebat. Nonne cor
nt̃m ardens erat in nob̾ de ihũ clum
loqueret᷑ in uia. et aꝑiret nobis scͥp¬
turas : & in alio loco legimus. Sicut
gutis: totus orbis uulneratus ⁊ cap¬
tus est. Paulus. sagitta dñi fuit ÷
qͥ posttͣm ab iherosolimis usq ad yl¬
liricum missus. arcu dñi huc illucq
uolitauit : ad hyspanias ire festinat:
ut uelox sagitta sub pelib dñi sui
orientem. occidentemꝙ prosternae.
Et quia plures sunt potentissimi regis
inimici qͥ uulnerati fi erant ignitis
cliaboli sagittis: et quia seruus spicło
ꝑcussus in iecore. sagitte dñi mittuntur
ignite cum carbonib desolatoriis: ut qͥc¬
quid uicii in corde inimicoꝵ regis fu̾it
excoquant: et salutari igne. ignem ei¬

Expanded text:
sponsus tuus habeat plures sagittas, sponsus tuus habeat plures sagittas, patris ipse sit iaculum et loquatur in Isaia: posuit me quasi sagittam electam, in pharetra sua abscondit me. his sagittis et Cleophas in itinere cum altero uulneratus aiebat: nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in uia et aperiret nobis scripturas? et in alio loco legimus: sicut cussorum. his sagittis totus orbis uulneratus et captus est. Paulus sagitta domini fuit, qui, postquam ab Hierosolymis usque ad Illyricum missus arcu domini huc illucque uolitauit, ad Hispanias ire festinat, ut, uelox sagitta, sub pedibus domini sui orientem occidentemque prosternat. et quia plures sunt potentissimi regis inimici, qui uulnerati fuerant ignitis diaboli sagittis et quasi ceruus spiculo percussus in iecore, sagittae domini mittuntur ignitae cum carbonibus desolatoriis, ut, quidquid uitii in corde inimicorum regis fuerat, excoquant et salutari igne ignem ei
Abbreviated transcription (Latin):
et modestiã. ⁊ iusticiam. xpm̃ appellari:
qͥdicit. Ego sum uia. ⁊ ueritas. ⁊ uita.¬
Et. discite a me qͥa mittissum et humi¬
lis corde. Et. qͥ fc̾s ÷ nob̾ a dõ iusticia ⁊̃ re¬
demptio ⁊ scĩtas. Hec autẽ uniuersa
dicunt᷑ incorpe: ut exigantur in menbris.
Uictoria dñi. seruoꝵ triumphus est: ma¬
gistri eruditio. discipłorum profectꝰ. Et
qd̃ sequit᷑. deducet te mirabilit̾ dextera
tua. aut de signis que in euangelio ꝑpe¬
trauit: aut tropicos de cede qͣm exercu¬
it in hostib. sentiendum est. Cor sapi¬
entis in clextera: et cor stulti in sinistͣ
stris. hebrayca int̾pretatio distat in
uerbis: ñ distat in sensu. Sagite
tue acute potentissime: populi sub te
cadent in corde inimicoꝵ regis. In he¬
brayco: absq podentissime reliqua.
Similiter et hic uersicłs tͥ potissimũ
aptus est: que iaculo dñ uulnerata.
cum sponso in cantico canis. hulnera¬
ta caritate ego sum. Nec mirum si

Expanded text:
et modestiam et iustitiam Christum appellari, et modestiam et iustitiam Christum appellari, qui dicit: ego sum uia et uita et uEt, Discite a me, quia mitis sum, et humilis corde . Et, Qui factus est nobis a Deo justitia, et redemptio, et sanctitas . Haec autem universa dicuntur in corpore, ut exigantur in membris. Victoria Domini, servorum triumphus est. Magistri eruditio, discipulorum profectus. Et quod sequitur, Deducet te mirabiliter dextera tua, aut de signis quae in Evangelio perpetravit aut τροπικῶς de caede, quam exercuit in hostibus, sentiendum est. Cor sapientis in dextera, et cor stulti in sinistrastris. Hebraica interpretatio distat in verbis, non distat in sensu. 12. Sagittae tuae acutae potentissime, populi sub te cadent in corda inimicorum regis. In Hebraico, absque potentissime, reliqua similiter. Et hic versiculus tibi potissimum aptus est, quae jaculo Domini vulnerata, cum sponsa in Cantico canis Vulnerata caritate ego sum . Nec mirum, si