comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dentiũ pena ꝓuidentib conferat sanita¬
tẽ. Non ẽ. aut̃ qđ aliquis existimet malũ
istud una spetie contineri: aut biub t̾miniᷤ
et angusto fine concludi. late patet reli
multiplex et fecunda ꝑnities. Radix ẽ ma¬
loꝵ omĩũ. fons cladiũ. seminariũ delictoꝵ.
materia culparũ. hnide odiũ surgit: animo¬
sitas inde ꝓcedit. auaritiã zelus inflãmat:
dũ quis suo non pot̾ ẽẽ contentus. uidens
alterũ ditiorẽ. Ambitionẽ zelus excitat: dũ
ceruit quis aliũ in honorib altiorem ⁊ elo
excecante sensus nr̃os atq inditionem
suam mentis archana redigente dĩ timor
dies non ꝓuidet᷑. Inflat᷑ superbia. exacer¬
bat᷑ seuitia. ꝑficlia p̃uaricat᷑. impatientia
concutit. furit discordia: ira feruescit.
Nec se iam pot̾ cohib̾e uł regere: qui fac¬
tus ẽ potestatis aliene. Hinc dnĩce pacis
iuncłm rũpit᷑. hinc k̾arctas fr̃na uiolat᷑.

Expanded text:
dentium poena providentibus conferat sanitadentium poena providentibus conferat sanitatem. Non est autem quod aliquis existimet malum istud una specie contineri aut brevibus terminis et angusto finmultiplex et fecunda pernicies. radix est malorum omnium, fons cladium, seminarium delictorum, materia culparum. inde odium surgit, animositas inde procedit. auaritiam zelus inflammat, dum quis suo non potest esse contentus uidens alterum ditiorem. ambitionem zelus excitat, dum cernit quis alium in honoribus auctiorem. zelo excaecante sensus nostros adque in ditionem suam mentis arcana redigente Dei timor dies non prouidetur. inflat superbia, exacerbat saeuitia, perfidia praeuaricatur, inpatientia concutit, furit discordia, ira feruescit, nec se iam potest cohibere uel regere qui factus est potestatis alienae. hinc dominicae pacis uinculum rumpitur, hinc caritas fraterna uiolatur,
Abbreviated transcription (Latin):
nib ꝓsꝑũ fuerat ostensũ. simplicit̃ ut frĩ¬
b fr̃ exposuit: in inuidiã maliuolꝰ animꝰ
daiuid odisset. ut ꝑsecutionib sepe repeti¬
tis innocentẽ. misericordẽ. inttilenitate pa¬
tientẽ. necare cuꝑet. quid aliud quã reli
stimulꝰ ꝓuocauit: Quia goliath int̃festo.
et ope ac dignatione diuina tanto hoste
deleto populus admirans in laudes dđ p̃
dicationis suffragio ꝓsiliuit: saul simulta¬
tis atq insectationis furias de liuore c̃cepit.
Et ne longũ faciã singłos recensendo: ꝑere¬
untis semel popłi attendamꝰ interitũ. Iu¬
uidere quã crede Obtrectantes magnali¬
b que ille faciebat zelo excecante decep
ti sunt: nec ad diuina noscenda cordis ocłos
aꝑire potuer̃. Que nos considantes fr̃s di¬
loctissimi contͥ tantã mali ꝑnitiẽ iugi¬
lant̾ et fortit̾ dicata deo pectora muniamꝰ.
Alioꝵ mors ꝓficiat ad nrãm salutẽ: impru¬

Expanded text:
nibus prosperum fuerat ostensum simpliciter ut fratnibus prosperum fuerat ostensum simpliciter ut fratribus frater exposuit, in inuidiam maliuolus animus Dauid odisset, ut persecutionibus saepe repetitis innocentem, misericordem, miti lenitate patientem necare cuperet, quid aliud quam zeli stimulus prouocauit? quia Goliath interfecto et ope ac dignatione diuina tanto hoste deleto populus admirans in laudes Dauid praedicationis suffragio prosiliit, Saul simultatis adque insectationis furias de liuore concepit. et ne longum faciam singulos recensendo, pereuntis semel populi adtendamus interitum. Iuuidere quam credere? obtrectantes magnalibus quae ille faciebat zelo excti sunt, nec ad divina noscenda cordis oculos aperire potuerunt. VI. Quae nos considerantes, fratres dilectissimi, contra tantam mali perniciem vigilanter et fortiter dicata Deo pectora muniamus. Aliorum mors proficiat ad nostram salutem, impru
Abbreviated transcription (Latin):
ditionis obsequit᷑ dum diabolũ qui zelat
imitat᷑. sic̃ scͥptũ ẽ. Inuidia aut̃ diaboli:
mors introuuit in orbem t̾rarũ. Imitant᷑
gͦ illũ qui sunt ex parte eiꝰ. Hinc deniq
noue fr̃nitatis pͥma odia. hinc parricidia
nefanda ceper̃: dum abel ustũ. cam relat
iniustus. dum bonũ malus inuidia et li¬
uore ꝑsequit᷑. Tantũ ualuit ad consũmati¬
onẽ facinoris emulationis furor: ut nec
haritas frĩs. nec sceleris immanitas. nec
timor dei nec pena delicti cogitaret᷑. Inu¬
te oppressus ẽ. qui iusticiã primꝰ ostendãt
odia ꝑpessus ẽ. qui odisse non nouerat:
occisus ẽ impie qui moriens non repugna¬
bat. Et qđ esau frĩ suo iacob inimicus ex¬
titit: zelus fuit. Nam quia benedictionẽ
pat̾s acceꝑat: hinc in odiũ ꝑsecutionis fa¬
cib liuoris exarsit. Et qđ ioseph fr̃s sui
uendider̃: causa uendendi de emulatio¬
ne descendit. Postquã id qđ sibi in uisio¬

Expanded text:
erditionis obsequitur, dum diabolum qui zelat erditionis obsequitur, dum diabolum qui zelat imitatur, sicut scriptum est: inuidia autem diaboli mors introiuit in orbem terrarum. imitantur ergo illum qui sunt ex parte eius. Hinc denique nouae fraternitatis prima odia, hinc parricidia nefanda coeperunt, dum Abel iustum Cain zelat iniustus, dum bonum malus inuidia et liuore persequitur. tantum ualuit ad consummationem facinoris aemulationis furor, ut nec caritas fratris nec sceleris immanitas nec timor Dei nec poena delicti cogitaretur. iniuste oppressus est qui iustitiam primus ostenderat, odia perpessus est qui odisse non nouerat, occisus est impie qui moriens non repugnabat. et quod Esau fratri suo Iacob inimicus extitit zelus fuit: nam quia ille benedictionem patris acceperat, hic in odium persecutionis facibus liuoris exarsit. et quod Ioseph fratres sui uendiderunt, causa uendendi de aemulatione descendit: postquam id quod sibi in uisio
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ: xo caput eiꝰ atq ad originem recurra¬
mꝰ. Uideamꝰ unde zelus et quando et qͦ¬
m̾ ceꝑit. facilius enim a nob̃ malũ tam
ꝑnitiosũ uitabit᷑: si eiꝰdem mali et origo
et magnitudo noscatur. Hinc diabolus
ut̾ initia statun mundi et ꝑiit primꝰ
et ꝑdidit. lile angłica maiestate subnixꝰ.
ille deo acceptus et harus. pꝰquã ad una¬
ginẽ hõminẽ dei factũ conspexit. in zelũ
maliuolo liuore ꝓrupit: non priꝰ alterũ
deiciens instinctu zeli quã ipse zelo ante
deiectus. captiuus antequã capiens. ꝑditꝰ
antequã ꝑdens. Dum stimulante luiore
homini grãm date unmortalitatis cripit:
ipse quoq id qđ priꝰ fuerat amisit. Quale
malum ẽ. fr̃s dilectissimi quo angls cetidit.
quo circĩueniri et subuerti alta illa et p̃¬
dara sublimitas potuit: quo deceptus ẽ.
ipse qui decepit. Ex inde inuidia grassa¬
tur in t̾ris. dum liuore ꝑiturꝰ magistro ꝑ¬

Expanded text:
simus, ad caput eius adque ad originem recurrasimus, ad caput eius adque ad originem recurramus. uideamus unde zelus et quando et quomodo coeperit. facilius enim a nobis malum tam perniciosum uitabitur, si eiusdem mali et origo et magnitudo noscatur. Hinc diabolus inter initia statim mundi et perit primus et perdidit. ille angelica maiestate subnixus, ille Deo acceptus et carus postquam hominem ad imaginem Dei factum conspexit, in zelum maliuolo liuore prorupit, non prius alterum deiciens instinctu zeli quam ipse zelo ante deiectus, captiuus ante quam capiens, perditus ante quam perdens, dum stimulante liuore homini gratiam datae immortalitatis eripit, ipse quoque id quod prius fuerat amisit. quale malum est, fratres dilectissimi, quo angelus cecidit, quo circumueniri et subuerti alta illa et praeclara sublimitas potuit, quo deceptus est ipse qui decepit. exinde inuidia grassatur in terris, dum liuore periturus magistro p
Abbreviated transcription (Latin):
onis urtentans: ad debellandos seruos dĩ.
inquietus semꝑ. et semꝑ uifestus. in pace
subdolꝰ. in ꝑsecutione uiolentus. Quã obrẽ
fr̃s dilectissimi cont̾ om̃s diaboli uł falla¬
ces insroias uł aꝑtas minas stare debet in¬
structus animꝰ et armatus. tam ꝑatus
semꝑ ad repugnandũ quã ẽ. ad inpugnã¬
dũ semꝑ ꝑatus inimiciis. Et qm̃ frequẽ¬
tiora sunt tela eiꝰ. que latent̃ obrepunt.
magisq occulta et clandestina iaculatio
quo minus ꝑspicit᷑ hoc et grauiꝰ et cre¬
briꝰ in uulnera nr̃a grassatur ad hec qͦ
indelligenda et debellanda uigilemus.
Ex quib ẽ. zeli et liuoris malũ qđ si quis
penitus inspitiat. inueniet nichil magis
xp̃iano cauendum. nichil cautius ꝓuidẽ¬
dũ. ꝙͣ. nequis inuidia et liuore capiat᷑. ne
quis fallentis inimici cecis laqueis im¬
plicatꝰ dum zelo fr̃ in fr̃is odia conuertit᷑.
ligere plenius et manifestus ꝑspicere poᷤ¬

Expanded text:
onis intentans, ad debellandos seruos Dei onis intentans, ad debellandos seruos Dei inquietus semper et semper infestus, in pace subdolus, in persecutione uiolentus. Quamobrem, fratres dilectissimi, contra omnes diaboli uel fallaces insidias uel apertas minas stare debet instructus animus et armatus, tam paratus semper ad repugnandum quam est ad inpugnandum semper paratus inimicus. et quoniam frequentiora sunt tela eius quae latenter obrepunt magisque occulta et clandestina iaculatio quo minus perspicitur hoc et grauius et crebrius in uulnera nostra grassatur, ad haec quoque intellegenda et depellenda uigilemus. ex quibus est zeli et liuoris malum. quod si qui penitus inspiciat, inueniet nihil magis christiano cauendum, nihil cautius prouidendum, quam ne quis inuidia et liuore capiatur, ne quis fallentis inimici caecis laqueis implicatus, dum zelo frater in fratris odia conuertitur,ligere plenius et manifestius perspicere pos
Abbreviated transcription (Latin):
sollicita et plena uigilantia repugnemꝰ.
p̃monet et docet dicens. Sobri estote et
uigilate: quia aduersariꝰ ur̃ diabolus tãqͥ.
leo rugiens et aliquid deuorare querens
circuit. Circutt ille nos singłos et tanꝗͣ
hostis clausos obsicdens muros explorat ꝙ
temptat. an sit pars aliqua m̃broꝵ mi¬
nus stabił et minus fida ciũ aditu ad ĩ¬
teriora penitret᷑. offert oculis formas illi¬
ces et fallaces uoluptates: ut uisu destru¬
at castitatẽ. Aures ꝑ canora musica tẽptat.
ut soni dultioris auditi soluat et molliat.
xp̃ianũ uigorẽ. Lingua conuitio ꝓuocat:
manũ iniuriis lacessentib ad petulanti¬
am cedis instigat. Ut fraudatorẽ faciat
luera opponit inusta: ut animã pecu¬
nia capiat ingerit ꝑnitiosa cõpendia.
honores t̾renos ꝓmittit ut celestes adi¬
mat: ostentat falsa ut uera subripiat.
Et cum latent̾ non pot̾ fallere: exerte
atq aꝑte minat᷑. terrorẽ turbide ꝑsecuti¬

Expanded text:
sollicita et plena uigilantia repugnemus sollicita et plena uigilantia repugnemus praemonet et docet dicens: sobrii estote, uigilate, quia aduersarius uester diabolus tamquam leo rugiens aliquid deuorare quaerens circuit. Circuit ille nos singulos et tamquam hostis clausos obsidens muros explorat et temptat an sit pars aliqua membrorum minus stabilis et minus fida, cuius aditu ad interiora penetretur. offert oculis formas inlices et faciles uoluptates, ut uisu destruat castitatem. aures per canora musica temptat, ut soni dulcioris auditu soluat et molliat christianum uigorem. linguam conuicio prouocat, manum iniuriis lacessentibus ad petulantiam caedis instigat. ut fraudatorem faciat lucra opponit iniusta: ut animam pecunia capiat ingerit perniciosa conpendia: honores terrenos promittit ut caelestes adimat: ostentat falsa ut uera subripiat, et cum latenter non potest fallere, exerte adque aperte minatur, terrorem turbidae persecuti
Abbreviated transcription (Latin):
de zelo et liuore.
ELARE
quod bonum uideas
et inuidere meliori¬
bus. leue apud quoꝰ¬
dam et modicũ cri¬
men uidetur fr̃s
dilectissimi. Dum q existimat᷑ leue
ẽẽ. et modicũ: non timetur. dum ñ
timet᷑: contempnit᷑. Dum contẽpnit᷑:
facile non uitat᷑. Et fit ceca et occul¬
ta ꝑnities: que dum minꝰ ꝑspicit᷑. ut
caueri a prudentib possit: imꝑui¬
das mentes latent̾ affligit. Porro aũ
dñs prucdentes nos eẽ. uissit. et cau
sariꝰ uigilans semꝑ. et semꝑ insidi¬
ans. uͥ in pectus obrepserit de scin¬
tillis conflet incendia. de parius
maxima exaggeret: et dũ remissis
et incautis leniore aura et flatu mol¬
liore blanditur: ꝓcellis ac turbinib
excitatis ruinas fidei et salutis ac
uite naufragia moliat᷑. Excubandũ
ẽ. itaq fr̃s dilectissimi atq omĩb uirib
elaborandũ ut ininico seuienti et ia¬
cula sua in om̃i corꝑis partes quib ꝑ¬
cuti et iuilnerari possimus dirigenti ꝙ¬

Expanded text:
DE ZELO ET LIVORE Zelare quod bonum uideas et inuidere melioribus leue aput quosdam et modicum crimen uidetur, fratres dilectissimi, dumque existimatur leue esse et modicum non timetur, dum non timetur contemnitur, dum contemnitur non facile uitatur, et fit caeca et occulta pernicies quae dum minus perspicitur ut caueri a prouidentibus possit, inprouidas mentes latenter adfligit. porro autem Dominus prudentes esse nos iussit et cautsarius uigilans semper ipse et semper insidians ubi in pectus obrepsit de scintillis conflet incendia, de paruis maxima exaggeret et dum remissis et incautis leniore aura et flatu molliore blanditur, procellis ac turbinibus excitatis ruinas fidei et salutis ac uitae naufragia moliatur. excubandum est itaque, fratres dilectissimi, adque omnibus uiribus elaborandum, ut inimico saeuienti et iacula sua in omnes corporis partes quibus percuti et uulnerari possumus dirigenti
Abbreviated transcription (Latin):
potes: colletare certe et gͣculare melio¬
rib fac te illis adunata dilectione par¬
ticipẽ: fac te consortio karitatis et fr̃ni¬
tatis uincło coherentẽ. Duniitent᷑ tͥ de¬
bita: quando et ipse dimiseris. Accipien¬
tur sacrificia tua: cũ pacificus ad deũ
ueneris. Sensus atq actus dui duunit̾
dirigentur: quando ea que diuina et
iusta sunt cogitaueris: sic̃ scriptũ est.
Cor uiri cogitet iusta: ut a dnõ diri¬
gant᷑ gressus eius. Habes aut̃ multa
que cogites. Paradisũ cogita: quo cam
non redit. qui relo frẽm ꝑemit. Cogita
celeste regnũ: ad quod non nisi concor¬
des atq unanimes dñs admittit. Co
gita sub oculis nos dei stare: spestan¬
te ac uidicante ipso conuersationis
ac uite nr̃e curricula decurrere: pue¬
nire nos tc̃ demũ posse ut eũ uide cõ¬
tingat. si ipsũ uidentẽ delectemꝰ acti¬
b nris. si nos dignos gr̃a eiꝰ et indui¬
gentia prebeamus. si placituri semꝑ

Expanded text:
potes, collaetare certe et congratulare meliopotes, collaetare certe et congratulare melioribus. Fac te illis adunata dilectione participem, fac te consortio charitatis et fraternitatis vinculo cohaerentem. Dimittentur tibi debita quando et ipse dimiseris; accipientur sacueneris. sensus adque actus tui diuinitus dirigentur, quando ea quae diuina et iusta sunt cogitaueris, sicut scriptum est: cor uiri cogitet iusta, ut a Deo dirigantur gressus eius. Habes autem multa quae cogites. paradisum cogita, quo Cain non redit qui zelo fratrem peremit. cogita caeleste regnum, ad quod non nisi concordes adque unanimes Dominus admittit. gita sub oculis nos Dei stare, spectante ac iudicante ipso conuersationis ac uitae nostrae curricula decurrere, peruenire nos tunc demum posse, ut eum uidere contingat, si ipsum nunc uidentem delectemus actibus nostris, si nos dignos gratiae eius et indulgentiae praebeamus, si placituri semper
Abbreviated transcription (Latin):
sine int̾missione tẽꝑis ꝑuenimꝰ. Ad quas
ut ꝑuenire tu etiam possis qui fueras
reloet liuore possessus. omnẽ illã maliciã
qua priꝰ tenebaris abice: ad uiam uite et̃¬
ne uestigiis salutarib reformare. Euel¬
le de pectore cuo spinas et tribulos.
ut te dnĩcũ sem̃ fertili fruge locuple¬
tet: ut diuina et spũalis seges in copiã
fecunde messis exubet. Uenena fellis
euome: discordiarũ uirus exclude. Pur¬
get᷑ mens: quã serpentinꝰ liuor infecerat.
Amaritudo omnis que intus in sederat:
xp̃i dulcedine leniat᷑. Si de sacram̃to
crucis et eybũ sumis et potũ: lignũ qđ
apud nurrã ꝓfecit. in imagine ad sapo¬
ris dulcedinem. tͥ in ueritate ꝓficiat. ad
mulcendi pestoris lenitatẽ. Nec ad mede¬
lam ꝓsꝑande ualitudinis laborabis. Unde
uulneratꝰ fueras: inde curare. Ama eos
quos ante odas. dilige illos quib inuis
tis obtrectationib inuidebas. Bonos umi

Expanded text:
sine intermissione temporis peruenimus. Ad quas sine intermissione temporis peruenimus. Ad quas ut peruenire tu etiam possis qui fueras zelo et liuore possessus, omnem illam malitiam qua prius tenebaris abice, ad uiam uitae aeternae uestigiis salutaribus reformare. euelle de pectore tuo spinas et tribulos, ut te dominicum semen fertili fruge locupletet, ut diuina et spiritalis seges in copiam fecundae messis exuberet. uenena fellis euome, discordiarum uirus exclude, purgetur mens quam serpentinus liuor infecerat, amaritudo omnis quae intus insederat Christi dulcedine leniatur. de sacramento crucis et cibum sumis et potum, lignum quod aput Merrham profecit in imagine ad saporis dulcedinem tibi in ueritate proficiat ad mulcendi pectoris lenitatem, nec ad medellam prosperandae ualitudinis laborabis. unde uulneratus fueras inde curare. ama eos quos ante odtis obtrectationibus invidebas. Bonos imit
Abbreviated transcription (Latin):
occupem᷑: ut quocienscũq inimicus acceᷤ¬
serit. quodiens adire tẽptau̾it: et clausũ
aduersũ se pectus uiueniat et armatũ
Non enum xp̃iani hominis corona una ẽ.
que temꝑe ꝑsecutionis accipit᷑. Habet
et pax coronas suas: quib de uaria et
multiplici congressione uctores ꝓstrato
et subacto aduersario coronam᷑. libidinẽ
subegisse: continentie palma est. Contͣ
irã. contra in uiriã repugnassẽ: corona pa¬
tientie est. De auaritia triumphuis ẽ. pe¬
cuniam sꝑnere. laus ẽ. fider fidutia fu¬
turoꝵ. mundi aduersa tolerare. Et qui
suꝑbus in ꝓsꝑis non ẽ: głam de humi¬
litate consequit᷑. Et qui ad pauꝑũ fouen¬
doꝵ miscdiam ꝓnus ẽ: retributionẽ bes¬
auri celestis adipiscit᷑. Et qui zelare non
nouit. quiq unanimis et mitis fr̃s suoᷤ
diligit: dilectionis et pacis p̃mio honora¬
tut. In hoc uirtutũ stadio quotidie cur¬
rimꝰ: ad has uisticie palmas et coronas

Expanded text:
occupemur, ut quotienscumque inimicus accesoccupemur, ut quotienscumque inimicus accesserit, quotiens adire temptauerit, et clausum aduersum se pectus inueniat et armatum. non enim christiani hominis corona una est quae tempore persecutionis accipitur. habet et pax coronas suas, quibus de uaria et multiplici congressione uictores prostrato et subacto aduersario coronamur. libidinem subegisse continentiae palma est. contra iram, contra iniuriam repugnasse corona patientiae est. de auaritia triumphus est pecuniam spernere. laus est fidei fiducia futurorum mundi aduersa tolerare. et qui superbus in prosperis non est gloriam de humilitate consequitur. et qui ad pauperum fouendorum misericordiam pronus est retributionem thesauri caelestis adipiscitur. et qui zelare non nouit quique unanimis et mitis fratres suos diligit dilectionis et pacis praemio honoratur. in hoc uirtutum stadio cotidie currimus, ad has iustitiae palmas et coronas
Abbreviated transcription (Latin):
celis ẽ. qui solem suũ oriri facit suꝑ bons
et malos. et pluit suꝑ uistos et iniustoᷤ.
Si hominib letũ et głosum ẽ. filios ha¬
bere consimiles. et cunc magis generas¬
se delectat. si ad patrẽ liuiamentis pari
b soboles respondeat: quanto maior in dõ
patre leticia ẽ. cũ quis sic sp̃ualit̃ nasci¬
tur. ut in astib eiꝰ et laudib diuina ge¬
nerositas p̃dicet᷑: Que iusticie palma ẽ.
que coronaẽẽ. tetalem de quo deus ñ
dicat filios generaui et exaltaui ipsi aũ
me sp̃uer̃: collaudet te potius xp̃c et in¬
uitet ad premiũ dicens uenite benedicti
patris mei ꝑcipite regiium qđ uob̃ ꝑatũ
ẽ ab origine mundi. His meditationibus
corroborandus ẽ animꝰ. fr̃s dilectissimi. eiꝰ¬
modi exercitationib cont̾ omnia diaboli
iacula confirmandus. Sit in manib di¬
uina lestio: in sensib dnica cogitatio. ora¬
tio uigis omnino non cesset: salutaris
oꝑatio ꝑseueret. Spũalib semꝑ actib

Expanded text:
facit super bonos et mal\'os et pluit super iustos et iniustos. si hominibus laetum est et gloriosum filios habere consimiles et tunc magis generasse delectat, si ad patrem liniamentis paribus suboles subsiciua respondeat, quanto maior in Deo patre laetitia est, cum quis sic spiritaliter nascitur, ut in actibus eius et laudibus diuina generositas praedicetur. quae iustitiae palma est, quae corona esse te talem, de quo Deus non dicat: filios generaui\' et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. conlaudet te potius Christus et inuitet ad praemium dicens: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. His meditationibus conroborandus est animus, fratres dilectissimi, eiusmodi exercitationibus contra omnia diaboli iacula firmandus. sit in manibus diuina lectio, in sensibus dominica cogitatio, oratio iugis omnino non cesset, salutaris operatio perseueret. spiritalibus semper actibus
Abbreviated transcription (Latin):
nebris ẽ. usq ad huc et in denebris ambu¬
lat et nescit quo eat: qm̃ tenebre ex¬
cecauer̃ oculos ei. Qui odit inqͥt frẽm
suũ: in tenebris ambulat. et nescit qͦ
eat. It enim nescius in gehennã ignarꝰ
et cecus p̃cipitat᷑ in penam: recedens sci¬
licet a xp̃i lumine monentis et dicentis.
Ego sum lum̃ mundi. Qui me secutus fu¬
erit. non ambulabit in denebris: s habe¬
bit lum̃ uite. Sequit᷑ aut̃ xp̃m qui pre¬
ceptis eiꝰ insistit. qui ꝑ magisterii eiꝰ uiam
gradit᷑. qui uestigia eiꝰ atq itinera secdat᷑.

Expanded text:
ebris est usque adhuc, et in tenebris ambulat, et nescit quo eat: quia tenebrae excaecaverunt oculos ejus . Qui odit, inquit, fratrem suum, in tenebris ambulat, et nescit quo eat. Item enim nescius in gehennam ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine, monentis et docentis: Ego sum lumen mundi: qui me secutus fuerit, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen uitae. sequitur autem Christum qui praeceptis eius insistit, qui per magisterii eius uiam graditur, qui uestigia eius adque itinera sectatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qui undicat. In apocalipsi angłs
ioħi uolenti adorare se resistit: et
dicit. Uide ne feceris: qͥa conser¬
uus tuus sum et fr̃m tuoꝵ. Dnm
memor ponit et dicit. Deus exalta¬
uit illũ et donauit illi nom̃ ut sit
suꝑ omne nom̃: ut in nomine ihu ome
genu curuet᷑. celestiũ terrestriũ et ĩ
fernoꝵ. Qualis iħe dñs et quanta pa¬
tientia: ut qui in ceł adorat᷑. necdũ
uindicet᷑ in terris. Huiꝰ patientiã fr̃s
dilectissimi in ꝑsecutionib et passioni¬
b nr̃is cogitemus. Huiꝰ aduentu ꝰ plenũ
expectationis obsequiũ prebeamꝰ: nec
defendi ante dñm serui irreligiosa ꝙ
inuerecunda festinatione ꝓꝑemꝰ. Insis¬
tamꝰ potius et elaborem̃. et toto corde
iugilantes atq ad omnẽ tolerantiã
stabiles dnĩca p̃cep da seruemꝰ: ut
cũ ille ire et iundicte dies uenerit.

Expanded text:
infernorum. et in Apocalypsi angelus Iohanni uolenti adorare se resistit et dicit: uide ne feceris, quia conseruus tuus sum et fratrum tuorummemor ponit et dicit: Deus exaltauit illum et donauit illi nomen quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu omnes genu curuent caelestra. qualis Iesus Dominus et quanta patientia ut qui in caelis adoratur necdum uindicetur in terris. huius patientiam, fratres dilectissimi, in persecutionibus et passionibus nostris cogitemus. huius aduentui plenum expectationis obsequium praebeamus nec defendi ante Dominum serui inreligiosa et inuerecunda festinatione properemus. insistamus potius et elaboremus et toto corde uigilantes adque ad omnem tolerantiam stabiles dominica praecepta seruemus, ut cum il
Abbreviated transcription (Latin):
quando mutet᷑: et homo in erroꝵ et
scelerũ contagione uolutatꝰ. uł sero ad
deum conuertat᷑ ipso monente et dicen¬
te. Nolo mortẽ morientis: qͣntũ ut re
ẽ. et patiens. et multe miserationis.
et qͥ sententiã flectat aduersus mali¬
tias irrogatas. Qt beatus apłs paulꝰ
cõmemorans. et peccatorẽ ad penitenti¬
am reuocans ꝓponit: et dicit. An nũqͥd
opulentiam bonitatis eiꝰ et sustinentiã
et patientiã contẽpnis. ⁊ ignorans qm̃ pa
tientia bonitatis dei ad penitentiã te

Expanded text:
quando mutetur et homo in errorum et quando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente et dicente: nolo mortem morientis, quantum ut reest et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paenitentiam reuocans proponit et dicit: an numquid opulentiam bonitatis eius et sustinentiam et patientiam contemnis ignorans quoniam patientia et bonitas Dei ad paen
Abbreviated transcription (Latin):
t̾rena figm̃ta. et sacra sacrilega patien¬
tissime sustinens. suꝑ bonos et malos.
equalit̾ facit diem nasci et lum̃ soliꝰ
oboriri. Et cũ imbrib t̾ras rigat. nemo
a beneficiis eiꝰ excludit᷑: quo minus
uistis similit̾ et iniustis indiscretas
pluuias largiat᷑. Uidemꝰ in seꝑabili
equalitate patientie nocentib. et in¬
noriis. religiosis et impiis grãs agen¬
tib et ingratis. dei nutu temꝑa ob¬
sequi. elem̃ta famulari. spirare uen¬
tos. fontes fluere. grandescere copias
messiũ. fructus maturascere uinea¬
rũ. exub̃are pomis arbusta. nemora
frondescere: pͣta florere. Et cũ crebris
immo continius exacerbet᷑ offensis ds̃.
indignationem suã temꝑat: et p̃stitu¬
tũ semel retͥbutionis diem patient᷑ ex¬
pectat. Cũq habeat in potestate iun¬
dictam: mauult diu tenere patientiã.
sustinens scilicet clem̃t̃ et differens. ut
si fieri pot̾ multũ malicia ꝓtracta ali¬

Expanded text:
terrena figmenta et sacra sacrilega patienterrena figmenta et sacra sacrilega patientissime sustinens super bonos et malos aequaliter facit diem nasci et lumen solis oboriri, et cum imbribus terras rigat, nemo a beneficiis eius excluditur quominus iustis similiter et iniustis indiscretas pluuias largiatur. uidemus inseparabili aequalitate patientiae nocentibus et innoxiis, religiosis et impiis, gratias agentibus et ingratis Dei nutu tempora obsequi, elementa famulari, spirare uentos, fontes fluere, grandescere copias messium, fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta ali
Abbreviated transcription (Latin):
lib̾tatis audatia. et exerti ac seminu¬
di pectoris in uerecunda iactantia.
Nos aut̃ fr̃s dilectissimi qui philo¬
sophi non uerb̃ s fastis sumꝰ. nec ues¬
titu sapientiã s uirtute p̃ferimꝰ. qͥ
uirtutũ conscientiã magis quã iac¬
tantiã nouimꝰ. qui ñ loquim᷑ magna.
s uiuimꝰ quasi serui et cultores dei.
patientiam quam magisteriis celes¬
tib discimꝰ: obsequiis spũalib p̃bea¬
mus. Est enim nobcũ deo uirtus ista
cõmunis. Inde patientia incipit. in¬
de claritas eiꝰ et dignitas caput su¬
mit. Origo et magnitudo patientie
deo auctore ꝓcedit. Diligenda res ho¬
mini que deo cara est. Bonũ qđ amat
maiestas diuina: cõm̃dat. Si dñs no¬
bis et pat̾ deus ẽ. sectemur patien¬
uos oportet ẽẽ. ob sequentes. et filios
ñ decet eẽ. degeneres. Quał uͦ in ddõ
et quanta patientia. qđ in contume¬
liam sue maiestatis et honoris ins¬
tituta ab hominib ꝓfana templa &

Expanded text:
libertatis audacia et exerti ac seminulibertatis audacia et exerti ac seminudi pectoris inuerecunda iactantia. Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et dignitas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, sectemur patienesse oportet obsequentes et filios non decet esse degeneres. Qualis uero in Deo et quanta patientia, quod in contumeliam suae maiestatis et honoris instituta ab hominibus profana templa et
Abbreviated transcription (Latin):
tiã sapientiũ. et prudentiã pruden¬
tiũ reprobabo. Item beatus apłs paulꝰ
q gentib missus contestet᷑ et instru¬
at dicens. uidete ne quis uos dep̃det᷑.
ꝑ philosophiã et manẽ fallatiam sccłm
traditionem hominũ. scłm elem̃ta mũ
omnis plenitudo diuinitatis. et alio
loco. nemo se inquit decipiat. s qui
putat sapientem se ẽẽ. in uob̃ mundo
huic stultus fiat. ut fiat sapiens. sapien¬
tia enim mundi huiꝰ stulticia ẽ. apud
dm̃. scͥptum ẽ. enim. reprebendã sapien¬
tes in astutia ipsoꝵ. et iterũ cognouit̃
deus cogitationes sapientiũ qr s̃ stul¬
te: Quare si sapientia illicuera ñ ẽ
ẽẽ. non pot̾ et uera patientia. Nam
si patiens ille ẽ. qui ẽ. humił et mitiᷤ.
philo sophos aut̃ nec humiles uicde¬
mꝰ. eẽ. nec mites ⁊ s sibi multũ placẽ¬
tes. et hoc ipso quo sibi placeant deo
displicentes: apparet illic non ẽẽ.
patientiam ubi sit insolens affectate

Expanded text:
tiam sapientium et prudentiam prudentiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo, item beatus apostolus Pque gentibus missus contestetur et instruat dicens: uidete ne qui uos depraedetur per philosophiam et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, seomnis plenitudo diuinitatis. et alio loco, nemo se, inquit, decipiat. si qui putat sapientem se esse in uobis, mundo huic stultus fiat ut fiat sapiens. sapientia enim huius mundi stultitia est aput Deum. scriptum est enim: reprehendens sapientes in astutia ipsorum. et iterum: cognouit Deus cogitationes sapientium quia sunt stultae quare si sapientia illic uera non est, esse non potest et uera patientia. nam si patiens ille est qui est humilis et mitis, philosophos autem nec humiles uidemus esse nec mites sed sibi multum placentes et hoc ipso quod sibi placeant Deo displicentes, apparet illic non esse patientiam, ubi sit insolens adfectatae
Abbreviated transcription (Latin):
simi et utilitates eiꝰ
et cõmoda p̃dicat᷑us
unde potiꝰ uicipiam
quã qđ nunc quoq
ad audientiam urãm. pacientiã u¬
deo ẽẽ. necessariã. ut nec hoc ipsum
qđ auditis et discitis. sine pacientia
facere possitis: Tunc enim demum
sermo et ratio salutaris efficacit̃ dis
cit᷑: si patient̾ qđ dr̃ audiat᷑. Nec in¬
uenio fr̃s dilectissimi int̾ ceteras dis¬
cipline celestis uias quib ad consequẽ¬
das diuinitꝰ p̃mia spei ac ficdei nr̃e sec¬
ta dirigitur. quid magis sit uł utiliꝰ
ad uitam. uł maiꝰ ad głam: quã ut qͥ
p̃ceptis dnũcis obsequio timoris ac de¬
uotionis innitim᷑. pacientiã maxime
tota obseruatione tueam᷑. Hanc se sec¬
tari philosophi quoq ꝓłitent᷑: ẜ tã
illic patientia falsa ẽ. quã et falsa sa¬
pientia ẽ. Unde enim uł sapiens. eẽ
uł patiens possit. qui nec sapientiã
nec patientiã dei nouit. quando ip¬
se de his qui sibi saꝑe in mundo u¬
dent᷑ moneat et dicat. ꝑdam sapien¬

Expanded text:
simi, et utilitates ejus et commoda praedicaturus, unde potius incipiam quam quod nunc quoque ad audientiam vestram patientiam video esse necessariam, ut nec hoc ipsum quod auditis et discitis, sine patientia facere possitis. Tunc enim demum sermo et ratio salcitur, si patienter quod dicitur audiatur. nec inuenio, fratres dilectissimi, inter ceteras disciplinae caelestis uias quibus ad consequenda diuinitus praemia spei ac fidei nostrae secta dirigitur quid magis sit uel utilius ad uitam uel maius ad gloriam quam ut qui praeceptis dominicis obsequio timoris ac deuotionis innitimur patientiam maxime tota obseruatione tueamur. Hanc se sectari philosophi quoque profitentur, sed tam illic patientia falsa est quam et falsa sapientia est. unde enim uel sapiens esse uel patiens possit qui nec sapientiam nec patientiam Dei nouit? quando ipse de his qui sibi sapere in mundo uidentur moneat et dicat: perdam sapien
Abbreviated transcription (Latin):
cor inpenitens thesaurizas tͥ iram ĩ di¬
em ire. et reuelationis iusti uditii dĩ
qui reddet unicuiq scdm oꝑa sua. lustũ
iudicium dei dixit ẽẽ. quia serum ẽ. qr
diu multum q differt᷑. ut homini ad
uitam longa dei patientia consulat᷑.
Cunc rep̃sentat᷑ pena impio et pecca¬
tori: qͣndo iam non pot̾ penitentia ꝓ¬
desse peccati. Atq ut plenius indellig̾e
possimꝰ. fr̃s dilectissimi quia patientia
dei res ẽ: et quisq lenis et patiens. et
mitis ẽ dei patͥs uitator ẽ. cũ in euan¬
głio suo dñs p̃cepta in salutem daret.
et diuina monita deꝓmens. ad ꝑfectũ
discipulos erudiret: posuit et dixit.
Airdistis quia dictũ ẽ. diliges ꝓximũ
tͥ: et odio habebis inimicum tibi. Ego
autem dicouobDiligite inimicos urõs.
et orate ꝓ eis qui uos ꝑsequunt᷑ ut
sitis filii patris uri qui in celis ẽ. qui

Expanded text:
s tibi iram in die irae et reuelationis iusti iudicii Dei qui reddet unicuique secundum opera sua. iustum iudicium Dei dixit esse, quia serum est, quia diu multumque differtur ut homini ad uitam longa Dei patientia consulatur. tunc repraesentatur poena impio et peccatori, quando iam non potest paenitentia prodesse peccati. Adque ut plenius intellegere possimus, fratres dilectissimi, quia patientia Dei res est et quisque lenis patiens et mitis est Dei patris imitator est, cum in euangelio suo Dominus praecepta in salutem daret et diuina monita depromens ad perfectum discipulos erudiret, posuit et dixit: audistis quia dictum est: diliges proximum tibi et odio habebis inimicum tibi. ego autem dico uobis: diligite inimicos uestros et orate pro eis qui uos persecuntur, ut sitis filii patris uestri q
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ heretici qui uit̾ illa oꝑa numerati sunt
quod quia recedendo non amiserunt. et
trade manendo potuerunt. S tam infruc¬
tuose atq inutilit̾ tales talibus: quã et
illi ceteri pares eoꝵ ineo quod regnũ dei ñ
possidebunt. Et quemadmnodum illis cor¬
rectis baptisma non incipit ad eẽ quod
deerat. s prodeẽ quod unerat: sic ⁊ hereticis
unde cẏprianus et qui cum eo senserunt
catholicȩ ecł̃iȩ quam noluerunt p̃cide
non potuerunt prescribere. Quod uͦ alit̃
sapuerunt non expauescimus quia cũ eis
ueneramur & petrum: quod aut̃ ab uni¬
tate non recesserunt gaudemus. quia cũ
eis edificamur inpetra:¬

Expanded text:
et haeretici qui inter illa opera numerati sunt, et haeretici qui inter illa opera numerati sunt, quod quia recedendo non amiserunt, et tradere manendo potuerunt, sed tam infructuose adque inutiliter tales talibus, quam et illi ceteri pares eorum in eo quod regnum dei non possidebunt. et quemadmodum illis correctis baptisma non incipit adesse quod deerat, sed prodesse quod inerat, sic et haereticis. unde Cyprianus et qui cum eo senserunt catholicae ecclesiae quam noluerunt praecidere non potuerunt praescribere. quod uero aliter sapuerunt, non expauescimus, quia cum eis ueneramur et Petrum; quod autem ab unitate non recesserunt, gaudemus, quia cum eis aedificamur in petra
Abbreviated transcription (Latin):
et cognitum afferrent humilit̾ expecta¬
rem. Quantomagis ergo nunc sine p̃¬
iudicio diligentioris inquisitionis uł
maious auctoritatis istud dixisse acci¬
piendus sum. S iam ut existimo tẽpꝰ
est hos etiam libros de questione baptis¬
mi debito fine concludere. Ubi nobis os
prianum. ⁊ illos qui ei consenserunt
quantum sit catholica unitas diligẽ¬
da. ut ineo quod alit̃ sapiebant doner
ds id quoq reuelaret. tolerarent potiꝰ
diũsa sentientes quam se ab eis nefario
scismate separarent. ubi donatistarũ
prorsus ora clauduntur. etiam side
maximiamstis nichil dicamus. Si enĩ
mali bonos inunitate contaminant:
nullam iam ȩccłiam cui sociaretur
uł ipse cyprianus inuenit. Si autẽ
mali bonos inunitate uon maculãt.
nullam causam separationis sacrile¬
ge donatista proponit. Baptisinum
aut̃ si hent ce tradunt alii tam multi qui
oꝑantur oꝑa carnis qualia qui agunt reg¬
num dei non possidebunt: hẽnt ac tradũt

Expanded text:
et cognitum adferrent, humiliter expectaet cognitum adferrent, humiliter expectarem. quanto magis ergo nunc sine praeiudicio diligentioris inquisitionis uel maioris auctoritatis istud dixisse accipiendus sum! Sed iam ut existimo tempus est hos etiam libros de quaestione baptismi debito fine concludere. prianum et illos qui ei consenserunt, quantum sit catholica unitas diligeda, ut in eo quod aliter sapiebant, donec deus id quoque reuelaret, tolerarent potius diuersa sentientes quam se ab eis nefario schismate separarent; ubi Donatistarum prorsus ora clauduntur, etiamsi de Maximianistis nihil dicamus. si enim mali bonos in unitate contaminant, nullam iam ecclesiam cui sociaretur uel ipse Cyprianus inuenit. si autem mali bonos in unitate non maculant, nullam causam separationis sacrilegus Donatista proponit. baptismum autem si habent et tradunt alii tam multi qui operantur opera carnis, qualia qui agunt regnum dei non possidebunt, habent ac tradunt
Abbreviated transcription (Latin):
simulatione et cum aliqua fide accepissẽt.
quãquam eis ad salutem sp̃ũalem non ꝓ¬
desset. si learitatẽ carussent quani ca¬
tholice inserẽntur ȩccłiȩ. Si enĩ habeam
inquit fidem ut montes transferam.
karitatem aut̃ non habeam uichil sum:
sicut iam p̃tĩtis maioꝵ statutis non du¬
bito etiam illos habere baptismũ. qui
quamuis falla citer id accipiant in eccłia.
tam̃ accipiunt uł ubi ẽẽ putatur eccłia
ab eis in quoꝵ societate id accipitur de
quib dictum est. ex nobis exierunt.
Ubi autem neq societas ulla ẽẽt ita cre¬
dentium. neq ille qui ibi acciperet ita
credet. s totum ludicre.⁊ muninice. et
ioculariter ageretur. utrum approbandꝰ
ẽẽt baprismus qui sic daretur. duimnum
iudicium ꝑ alicuius reuelationis oracu¬
lum concordi oratione et impensis sup¬
plici deuotione gemitib implorandum
ẽẽ censerem. Ita sane ut post me dictu¬
ros sententias ne quid iam exploratum

Expanded text:
simulatione, et cum aliqua fide accepissent: simulatione, et cum aliqua fide accepissent: quanquam eis ad salutem spiritualem non prodesset, si caritate caruissent, qua catholicae insererentur ecclesiae; si enim habeam, inquit, fidem ut montes transferam, caritatem autem non habeam, nihil sum; sicut iam praeteritis maiorum statutis non dubito etiam illos habere baptismum, qui, quamuis fallaciter id accipiant, in ecclesia tamen accipiunt uel ubi esse putatur ecclesia ab eis in quorum societate id accipitur, de quibus dictum est: ex nobis exierunt. ubi autem neque societas ulla esset ita credentium neque ille qui ibi acciperet ita crederet, sed totum ludicre et mimice et ioculariter ageretur, utrum adprobandus esset baptismus qui sic daretur, diuinum iudicium per alicuius reuelationis oraculum concordi oratione et inpensis supplici deuotione gemitibus inplorandum esse censerem, ita sane ut post me dicturos sententias, ne quid iam exploratum
Abbreviated transcription (Latin):
qui accipit non simulatione palliatus.
s religione mutatus est. An plus ualẽt
ad confirmandum sacram̃tum alii
ueraces int̾ quos agitur quam adfru-¬
strandum illi fallaces quib agitur.
⁊ inquib agitur : Et tam̃ si postea pro¬
datur nemo repetit. s aut ex cominuni¬
cando punitur illa simulacio. aut pe¬
nitendo sanatur. S nobis tu tum est
in ea non progredi aliqua temĩtate sentẽ¬
tię: quę nullo incatholico regionali conci¬
lio cepta. nullo plenario t̃minata sunt. so
aut̃ figura secuite uocis asserere quod in
uerumtam̃ siquis me forte in eo concilio
constitutum ubi talium rerum questio
uersaretur non p̃cedentibus talib quoꝵ
sententias sequi mallem urgeret ut di¬
cerem quid ipse sentirem. si eo modo affec¬
tus eẽm quod eram cum ista dietarem.
nequaquam dubitarem hr̃e baptisinũ¬
eos quiubicumq ⁊ aquib cumq illud
uerbis euangłicis consecratum sine sua

Expanded text:
qui accipit, non simulatione palliatus, qui accipit, non simulatione palliatus, sed religione mutatus est. An plus valent ad confirmandum Sacramentum illi veraces inter quos agitur, quam ad frustrandum illi fallaces a quibus agitur, et in quibus agitur? Et tamen si postea prodatur, nemo repetit, sed aut excommunicando punitur illa simulatio, aut poenitendo sanatur. 102. Sed nobis tutum est, in ea non progredi aliqua temeritate sententiae, quae nullo in catholico regionali concilio coepta, nullo plenario terminata sunt: id autem fiducia securae vocis asserere, quod in Verumtamen si quis forte me in eo concilio constitutum, ubi talium rerum quaestio versaretur, non praecedentibus talibus, quorum sententias sequi mallem, urgeret ut dicerem quid ipse sentirem: si eo modo affectus essem, quo eram cum ista dictarem; nequaquam dubitarem habere eos Baptismum, qui ubicumque, et a quibuscumque, illud verbis evangelicis consecratum, sine sua
Abbreviated transcription (Latin):
heresi fallacit̃ an in minimo cum fide.
si quisquam int̾ agendum repentina
pietate moueatur. quam ꝗͣ talem si ea¬
am illi conferamus qui in ipsa catho.¬
lica fallaciter accipit. mirum si dula¬
tur quis cui p̃ferendus sit. Quid eñ
ꝓsit animus ueraciter dantis. falliat̃
accipienti: non uideo. S arbitrentur
aliquem etiam fallaciter dantem:
cum ce tradens ⁊ accipiens fallaciter
agant in ipsa unitate catholica utiũ
hoc magis baptisina sit accipiendum
an illud quod in mimmo datur. siquis
eristat qui fideliter subito commnotus ac¬
cipiat. an quantum ad ipsos quidem ho¬
mines attinet plurimum distet int̾ cre¬
dentem in nimmo ⁊ irridentem in ec¬
cłia ad ipsius aut̃ sacram̃ti integritatem
nichil int̾ sit. Si enim nichil int̾est ad
integritatem sacram̃ti in ipsa catholica
utrum id aliqui fallaciter anueraciter
agant. cum tam̃ hocidem utriq agãt:
cur extra int̾sit non uideo. quando ille

Expanded text:
haeresi fallaciter, an in mimo cum fide, haeresi fallaciter, an in mimo cum fide, si quisquam inter agendum repentina pietate moveatur. Quanquam talem si etiam illi conferamus qui in ipsa Catholica fallaciter accipit, mirum si dubitatur quis cui praeferendus sit: quid enim prosit animus veraciter dantis fallaciter accipienti, non video. Sed arbitremur aliquem etiam fallaciter dantem, cum et tradens et accipiens fallaciter agant in ipsa unitate catholica, utrum hoc magis Baptisma sit acceptandum, an illud quod in mimo datur, si quis existat qui fideliter subito commotus accipiat: an quantum ad ipsos quidem attinet homines, plurimum distet inter credentem in mimo, et irridentem in Ecclesia; ad ipsius autem Sacramenti integritatem nihil intersit. Si enim nihil interest ad integritatem Sacramenti in ipsa Catholica, utrum id aliqui fallaciter an veraciter agant, cum tamen hoc idem utrique agant: cur extra intersit, non video; quando ille
Abbreviated transcription (Latin):
quam ex domo sunt: neq om̃ino un¬
lit̾ heñt neq ab eis utilit̾ accipitur.
nisi forte accipiendi necessitas urgeat.
et accipientis animus ab unitatis iuĩdo
non recedat. Tam̃ ⁊ habent quamquã
inutilit̾ hañt ⁊ accipitur ab eis etiam
cum in utile est accipientibus. Quod
ut fiat utile ab heresi uł scismate ix¬
cedendum est: & illi domui coherenũ
Quod non solum heretiei et scismatias
etiam illi facere debent qui sic siurm
domo ꝑ cominunionem sacram̃toꝵ
ut extra donium sint ꝑ diũ̾sitatẽ moꝵ
Sic enim ipsis utile incipit ẽẽ sacram̃
ab eo qui non accepit accipitur: si forte
hoc curiositate aliqua didicit quemad¬
modũ dandum sit. ⁊ utrum niebil in¬
tersit quo animo accipiat ille cui dat᷑.
cum simulatione ansine simulatione
Si cum simulatione: utrum fallens
sceleratius in ȩccłia fallacit᷑ accipere.
an inheresi uł scismate sine fallacia io
est animo nonsimulato & utrum in

Expanded text:
quam ex domo sunt, neque omnino utquam ex domo sunt, neque omnino utiliter habent neque ab eis utiliter accipitur, nisi forte accipiendi necessitas urgeat et accipientis animus ab unitatis uinculo non recedat; tamen et habent, quamquam inutiliter habeant, et accipitur ab eis, etiam cum inutile est accipientibus. quod ut fiat utile ab haeresi uel schismate recedendum est et illi domui cohaerendum. quod non solum haeretici et schismatici, sed etiam illi facere debent, qui sic sunt in domo per communionem sacramentorum, ut extra domum sint per diuersitatem morum. sic enim ab eo qui non accepit, accipitur, si forte hoc curiositate aliqua didicit quemadmodum dandum sit: et utrum nihil intersit, quo animo accipiat ille cui datur, cum simulatione, an sine simulatione: si cum simulatione, utrum fallens,sceleratius, in Ecclesia fallaciter accipere, an in haeresi vel schismate sine fallacia, id est, animo non simulato; et utrum in
Abbreviated transcription (Latin):
quam in domo eẽ dicendi sunt. de qui¬
b dr̃. Ex nobis exierunt s non erant
ex nobis: separatiores enim sunt iam
etiam corporaliter segregati. quã illi
qui int̾ĩus carnalit̾ ⁊ animalit̾ uiuunt.
⁊ spũalit̾ separati sunt. Hoꝵ aut̃ om̃iũ
generum illi pͥmi qui sic sunt in domo
dei ut ipsi sint domus dĩ. siue iam spũ¬
ales sint. siue ad huc paruuli lacte nu¬
triantur. s tanñ ad spũalem habitum
intento corde ꝓficiant: nemo dubitat
quod baptismũ ⁊ utilit̾ habeant ⁊ se
imitantib utilit̾ tradant. Fictis autẽ
ẽ inutilit̾ tradant. illi tamen utilit̾ ac¬
cipiunt: non imitantes eos ꝑ quos acci¬
piunt. Illi uero qui sic sunt in magna
domo tanquam uasa in contumeliã:
⁊ inutilit̾̃ hẽnt baptismum. ⁊ se imitã¬
tibus inutilit̾ tradunt. Illi porro abeis
utilit̾ accipiunt. qui non ipsis corde
atq morib. s scẽ cdomui copulant᷑.
Qui aut̃ separatͥores non magis indom

Expanded text:
quam in domo esse dicendi sunt, de quiquam in domo esse dicendi sunt, de quibus dicitur: ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis. separatiores enim sunt iam etiam corporaliter segregati quam illi, qui interius carnaliter et animaliter uiuunt et spiritaliter separati sunt. Horum autem omnium generum illi primi qui sic sunt in domo dei, ut ipsi sint domus dei, siue iam spiritales sint siue adhuc paruuli Iacte nutriantur, sed tamen ad spiritalem habitum intento corde proficiant, nemo dubitat quod baptismum et utiliter habeant et se imitantibus utiliter tradant. fictis autem,est utiliter tradunt, illi tamen inutiliter accipiunt non imitantes eos per quos accipiunt. illi uero, qui sic sunt in magna domo tamquam uasa in contumeliam, et inutiliter habent baptismum et se imitantibus inutiliter tradunt. illi porro ab eis utiliter accipiunt, qui non ipsis corde adque moribus, sed sanctae domui copulantur. qui autem separatiores non magis in domo
Abbreviated transcription (Latin):
ligns imputribilib. Huic domui dr̃
sufferentes imucem indilectione. stu¬
dentes seruare unitatem sp̃s inuincło
pacis. ⁊ templum enĩ dĩ sc̃m est q̃d estis
uos. hec est quippe inbonis fidelib
& scĩs dei serus ubiq disꝑsis. ⁊ spũa¬
li in uitate deuinctis in eaden com¬
munione sacram̃toꝵ siue se facie noue¬
rint. siue non nouĩnt. alios aut̃ ita di¬
ciẽẽ inclomo. ut non ꝑtineant ad com¬
pagem domus. nec ad societatem fruc¬
tiferȩ pacificęq iusticiȩ s sicut ẽẽ palea
dr̃ infrum̃tis. Nam ⁊ istos indomo esse
negare non possumꝰ: dicente apło. In
magna autem domo non solum aurea
uasa sunt uł argentea: s ⁊ lignea et
fictilia. Et alia quidem sunt in honorẽ
mero innumerabili non solum turba
intus p̃mens cor paucoꝵ in tantę mul¬
titudinis comꝑatione sc̃oꝵ. s etiam
diruptis retibus hereses ⁊ scismata eri¬
stunt in eis. qui magis iam ex domo

Expanded text:
lignis imputribilibus. Huic domui dicitur, lignis imputribilibus. Huic domui dicitur, Sufferentes invicem in dilectione, studentes seruare unitatem spiritus in uinculo pacis, et: templum enim dei sanctum est, quod estis uos. haec est quippe in bonis fidelibus et sanctis dei seruis ubique dispersis et spiritali unitate deuinctis in eadem communione sacramentorum, siue se facie nouerint siue non nouerint. alios autem ita dico esse in domo, ut non pertineant ad conpagem domus nec ad societatem fructiferae pacificaeque iustitiae, sed sicut esse palea dicitur in frumentis. nam et istos in domo esse negare non possumus dicente apostolo: in magna autem domo non uasa sunt et argentea, sed et lignea et fictilia. et illa quidem sunt in honore, mero innumerabili non solum turba intus premens cor paucorum in tantae multitudinis conparatione sanctorum, sed etiam dirruptis retibus haereses et schismata existunt in eis, qui magis iam ex domo