comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gtada que huis pͥminciata sunt am¬
qut. ⁊ omĩa talia multis aliis et ua¬
imodis unũ sacrificium. cuiꝰ nuuc
asmoriam celebramus significaue¬
ant dunde isto reułato ⁊ suo cemꝑe
qlato ilła de agendi celebitate sola
srpta sunt .n. pp̃ nos in quosfinis se¬
iłor obuenit. S in eis iuidelic intͥfec¬
usib lp̃im quodam modo condiciona¬
lt̃ seruiat. S n uos qui hom̃i mẽdico
esurienti panen non porrigitis miseri¬
cordes estis in pecora quib aĩas hũas
nc̃e creditis. Dñs autẽ ih̃c in eo cru¬
dis fuit cuni demones ingregẽ portoꝵ
corpis su cuidam leproso q̃m mũda
igeat qui nullius eget. compellitur aiͣ
hmmanus inquirere quid nos ꝑ ħ doc̾e
uolu̾it. qui utiqi non frust᷑ ea quib ñ
indiget sibi iub̾et offerri nisi aliꝙ̃ ĩ eis

Expanded text:
genda, quae his praenuntiata sunt, amerunt et omnia talia multis et uariis modis unum sacrificium, cuius nunc memoriam celebramus, significauerunt. unde isto reuelato et suo tempore oblato illa de agendi celebritate sublata scripta sunt enim propter nos, in quos finis saeculorum obuenit. sed in eis uidelicet interfecusibus hominum quodam modo condicionaliter seruiat. sed uos, qui homini mendico esurienti panem non porrigitis, misericordes estis in pecora, quibus animas humanas inesse creditis. dominus autem Iesus in ea crudelis fuit, cum daemones in gregem porcorum, corporis sui cuidam leproso. quem mundegeat, qui nullius eget, conpellitur animus humanus inquirere, quid nos per haec docere uoluerit, qui utique non frustra ea, quibus non indiget, sibi iuberet offerri, nisi aliquid in eis
Abbreviated transcription (Latin):
dau̾a. ⁊sani si eas nõ occidit quid uos
intali fc̃õ metuitis. Si autẽ occidiuit᷑
cimi decerputur qũo eis mest uita cui
purgande atq tecreande manducando
atq ructando uos asseritis sueĩre. Acci¬
pitis gͦ uiuentes cucurbitas quas posse¬
tis deglutire debetis. ut post illud unum
uulis in quo eas cum det̾sit ur̃ auditor
reus ft̃us est nr̃a indiagencia lb̾andus
saltem deinceps. ad offitinam aqualicłi
reformnare possetis alese atq integre per¬
uenitent. Nunc aũt aute qmͣ eis cõ¬
terendis dentes incumbant mimutatĩ
si he palato płacu̾it concidunt᷑ auob̾ a
quib tam crebris uulm̾b earũ qũõ uoᷤ
cessaretis. Iam quid in igne paciantur.
ubi corte nõ roformatur uita aue ĩ eis
est. lon .ni. feruens ossa scõ uent᷑
ꝯpari potest. et tñ rridetis tam qmͣ suꝑ¬
fluam sabati cessacionẽ. qnͣto utioo sal¬
uus nonsolum eam non rep̾hnd̾etis in

Expanded text:
davera. Nam si non eas occidit, quid vos davera. Nam si non eas occidit, quid vos in tali facto metuitis? Si autem occiduntur cum decerpuntur, quomodo eis inest vita, cui purgandae atque recreandae manducando atque ructando vos asseritis subvenire? Accipitis ergo viventes cucurbitas, quas, si possetis, deglutire deberetis: ut post illud unum vulnus, in quo eas cum decerpsit vester Auditor, reus factus est, vestra indulgentia liberandus; saltem deinceps ad officinam aqualiculireformare possetis, illaesae atque integrae pervenirent. Nunc autem antequam eis conterendis dentes incumbant, minutatim, si hoc palato placuerit, conciduntur a uobis; quibus tam crebris uulneribus earum quomodo uos cessaretis. iam quid in igne patiantur, ubi certe non reformatur uita, quae in eis est? non enim feruens olla sancto uentri conparari potest; et tamen inridetis tamquam superfluam sabbati cessationem. quanto utique sanius non solum eam non reprehenderetis in
Abbreviated transcription (Latin):
sione. uos autem nolite erubesc̾e̾ si potes
ag̾et. ne sue nature ꝑtem in istis mẽbris
que sic despuitis implicar. pudenda qͥd̾
corruptibilẽ penalem q ꝓpaginẽ q̃ inde
sb̾sistit quib casti adhibent uecinidiam
impudici petulanciam deus iusticiam. ces¬
sationem uͥo sabsbꝵ iam quid̃ suꝑuacuã
ducimus ad obf̾uandum. ex quospes re¬
uelata est ur̃e quietis et̾ne. non tñ ad le¬
eẽnt ista que nob̾ hec temꝑe pateft̃a st̃.¬
ista p̃uotata est qm̃ tenemꝰ. uos aͥ uolo
mͣ dicatis cur ur̃am cessationẽ nolitis ĩ¬
plere. Iudei quippe salło suo qd̾ adhuc
carnalit᷑ sapiunt. nonsolũ inagro fruc¬
tum mlłm deccepunt. S nec indomo tõ¬
cidunt. aut quoquũt. uos autẽ cessãtes
quid̾ expectatis quis auditoꝵ ur̃oꝵ põ
nos pascendos cultello uł falcitul ꝗ arma¬
tus in ortum ꝓsiliat. homicida cubitaꝵ
quaꝵ nob̾ afferat mirũ dcũ unuia ca¬

Expanded text:
sione. Vos autem nolite erubescere, si potessione. Vos autem nolite erubescere, si potesageret, ne suae naturae partem istis membris, quae sic despuitis, implicaret? Pudenda quidem corruptibilem poenalemque propaginem, quae inde subsistit: quibus casti adhibent uerecundiam, inpudici petulantiam, deus iustitiam. Cessationem uero sabbatorum iam quidem superuacuam ducimus ad obseruandum, ex quo spes reuelata est nostrae quietis aeternae, non tamen ad leessent ista, quista praenotata est quam tenemus. Vos autem volo mihi dicatis, cur vestram cessationem nolitis implere? Judaei quippe sabbato suo, quod adhuc carnaliter sapiunt, non solum in agro fructum nullum decerpunt, sed nec in domo concidunt aut coquunt. Vos autem cessantes quidem exspectatis quis Auditorum vestrorum propter vos pascendos cultello vel falcicula armatus in hortum prosiliat, homicida cucurbitarum, quarum vobis afferat, mirum dictu, viva ca
Abbreviated transcription (Latin):
erit. int̾im muic eum ꝑpeti omĩa. que
larum. ei namq se dñt ꝙ non concũ¬
bunt ne nodis carneis arcius implicet᷑.
et sordidius inquiuet᷑. cum gͦ apłus di¬
cat. Omĩa mũda mundis utiq hom̃ib
qui possunt indet̾ius uoliuitatis ꝑu̾sitate
mutari. qnͣto magis omĩa sunt deo qͥ
semꝑ inꝯmutabilis ⁊ in contaminabił
ꝑman. de cuius sapĩa dĩne dcm est ĩ eis
libris quos rep̾hendendo uehemenciꝰ inqͥ¬
et attingit ubiq pp̃ suam mundiciã.
qua pp̃ o ĩmundissima uanitas ita ne
displic tibi in m̃bro humano. Uñ hũa
illum cui inuida sunt omĩa dm̃ uidis¬
se constitui. ⁊ plac tibi ⁊̃ inflagiciis q̃ illo¬
uariis turpib loqueł corruptes. ꝙͣ aiuga¬
liquo concubitu creditis inquinari. Aude¬
tis iam dre ꝙ soletis ergo ne deerat. ubi
deus p̾figurat signacłm iusticie fidei. nͥĩ
illo menbro sendetur. Cur ⁊ ibi non pͦ

Expanded text:
erit, interim nunc eum perpeti omnia quae erit, interim nunc eum perpeti omnia quae larum. Ei namque se dicunt parcbunt, ne nodis carneis arctius implicetur, et sordidius inquinetur. Cum ergo Apostolus dicat, Omnia munda mundis, utique hominibus qui possunt in deterius voluntatis perversitate mutari; quanto magis omnia munda sunt Deo, qui semper incommutabilis et incontaminabilis permanet? De cujus sapientia divina dictum est in eis Libris, quos reprehendendo vehementius inquet attingit ubique propter suam munditiam . Quapropter, o immundissima vanitas, itane displicet tibi in membro humano, unde humaillum cui munda sunt omnia Deum jussisse constitui; et placet tibi etiam in flagitiisuariis turpibus corruptelis, quem coniugali quoque concubitu creditis inquinari ? audete iam dicere, quod soletis:ergone deerat, ubi deus praefiguraret signaculum iustitiae fidei, nisi in illo membro ? respondetur: cur enim et ibi non ?
Abbreviated transcription (Latin):
tecdionis dies ex die quid̾ passio¬
nsi̾cius. post diem tñ salbi hoc est pꝰ
lgtinuĩ. octauus fuit ꝓfecto spoliatẽ¬
a carnali uelam̃to mortaliũ desid̾ioꝵ
iicordis cirꝗcisione gaudentes. nõ eã ĩ
ame adumbratã figuratamq deri¬
nom testi fieri obseruariq ñ cogͥent.
Inquo .n. menbro congruencius expo
di sicut dicit apłus. Omĩa inunda mũ¬
dis inudis aũt ⁊ infidelib nicħ est m̃¬
dim. S polluta sunt eoꝵ m̃s ⁊ ꝯscĩa.
Itaq isti quiuimis mundi sibi indent᷑
bisari se fingunt in eas infidelitatis
et erroris ĩindicias incid̾unt. ut cũ
detestent᷑ nt̾ cͥcuncisionem taruis qm
dixit apłis signaculũ iusticie fidei. In¬
ip̃is tñ carnalib menbris d̾ma dei sui mẽ¬
bra c̾dant colłigata ⁊ inq̾nata detiueri.
ut cum carnem ĩnundam dñt. ⁊ dm̃ il¬
lic ex ꝑte qua ibi tenetur ĩmundũ fcm̃
dr̃e compellantur quippe q̃m mũdari oꝑ¬
tere asserunt ꝙ douet fiat qnͣtũ fĩ potu¬

Expanded text:
ectionis dies ex die quidem passionis tertius, post diem tamen sabbati. hoc est post septimum octauus fuit, profecto spoliarentur carnali uelamento mortalium desideriorum et cordis circumcisione gaudentes non eam in carne adumbratam figuratamque derinoui testamenti fieri obseruarique non cogerent. in quo enim membro congruentius expolsed, sicut dicit apostolus, omnia munda mundis; inmundis autem et infidelibus nihil est mundum, sed polluta itaque isti, qui nimis mundi sibi uidenturuersantur aut auersari se fingunt, in eas infidelitatis et erroris inmunditias inciderunt,. ut, cum detestantur circumcisionem carnis, quam dixit aposipsis tamen carnalibus membris divina Dei sui membra credant colligata et inquinata detineri: ut cum carnem immundam dicunt, et Deum illic ex parte, qua ibi tenetur, immundum factum dicere compellantur; quippe quem mundari oportere asserunt: quod donec fiat, quantum fieri potu
Abbreviated transcription (Latin):
q pp̃ nos utiq scripta sunt. Cum u̾o
det figure ur̃e fu̾unt. ⁊ infigura cõ¬
tigebant illis. oñdit iam non opͦ
a̾ut eum res ip̃as manifestatas agi¬
mus figurarum p̾minciand̾ scelebͣcõĩ
seuiamus. Unde dicit a lio łcco. Nẽõ
gꝰ uos iudic in cibo aut potu. aut in
ꝑte diei festi. aut neomenie. au̾salb̃oꝵ
qd̾ est umbra futuroꝵ. Hic ⁊̃ cũ dic̃.¬

Expanded text:
quia propter nos utique scripta sunt. cum uero dicit: figurae nostrae fuerunt et: in figura contingebant illis, ostendit iam non opus esse, ut, cum res ipsas manifestatas agimus, figurarum praenuntiantium celebrationi seruiamus. unde dicit alio loco: nemo ergo uos iudicet in cibo auparte diei festi, aut Neomeniae, aut Sabbatorum, quod est umbra futurorum. Ita qui
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia. ⁊ corpus nr̃m ĩ duẽs ĩmoxtaiꝰ
totos nos m̃ouat. Cred̾e aliquid exi
t̾is corruptionis ucc̃itate atq indigi¬
figura occultatatũ aquib damsdais in¬
telligebatur. temꝑe autẽ noui cesfi
in manifestatione reuelatum połis pͥ¬
dicatur. Uñ scriptura ip̃a tunc erat ĩ¬
ceptum mic testimoĩum s cenop hgia¬
in cestimonio reuelato. Nam nib
quod tuns fcm̃ est. nõ dr̃ẽtur cab̾natisĩ
randa erat quadam congruentia sg̃¬
ficationis attestaret᷑ lineis uestib nil¬
cete purpuram. ⁊ linostima ueste indi
aliqũ pcc̃m fuit. nũc non est pcc̃m. hĩg¬
dinate mu̾e ⁊ diu̾si gn̾is ꝓfessionesr¬

Expanded text:
m induens inmortalitate totos nos innouat, credere aliquid ex ueteris corruptionis necessitate atque indigefigura occultatum a quibusdam sanctis intellegebatur. tempore autem noui testamenti in manifestatione reuelatum populis praedicatur. unde scriptura ipsa tunc erat praeceptum, nunc testimonium. scenopin testimonio reuelato. nam et illud quod tunc factum est non diceretur tabernaculum randa erat, quadam congruentia significationis attestaretur. lineis uestibut miscere purpuram et linostima ueste indui aliquando peccatum fuit, nunc non. est peccatum. sed inordinate uiuere et diuersi generis professiones
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑe noned̾unt quo eas non edi pre¬
ceptum erat ut talib significationib
figura reꝵ manitestatio pͥfiguraretur.
b ⁊̃ azimũ panem et cet̾a hiꝰ in quib
fuisse nmbm futuroꝵ dicit apłus. tã
rei eẽnt illius temꝑis ⁊ issius ppłi homi
que nunc reuelata sunt. tumc ssc p̾mĩ¬
ciari oportebat qmͣ nos desipientes ẽẽ¬
mus. si mĩc iam maĩfestato nouo testa¬
mento illas p̾minciatiuas obfuatioẽs
aliquid nob̾ ꝓdesse putaremus. Sicut
sacrilegi ⁊ impũ. Si eosdem libros. qui pp̃
nos sc̃pti sinit. ut ea que iam nob n
uelata tĩmanifestatione anm̃ciaris

Expanded text:
tempore non ederunt, quo eas non edi praetempore non ederunt, quo eas non edi praeceptum erat. ut talibus significationibus futura rerum manifestatio praefiguraretur, sed et azymum panem et cetera huiusmodi, in quibus fuisse umbram futurorum dicit apostolus, tam rei essent illius temporis et illius populi homiquae nunc revelata sunt, tunc sic praenuntiari oportebat; quam nos desipientes essemus, si nunc jam manifestato Novo Testamento, illas praenuntiativas observationes, aliquid nobis prodesse putaremus. Sicut sacrilegi et impii, si eosdem Libros qui propter nos scripti sunt, ut ea quae jam nobis revelata et in manifestatione annuntiata
Abbreviated transcription (Latin):
g̾e̾ inde uitam ⁊ exiguũ ꝙͥdam iust̾core
renian̾e. Cur gͦ ubi exigua uita rema¬
n. inde cibi ur̃i ħ est fructus t̾ce de st̾core
et meliores ⁊ maiores ⁊ plures existunt.
caro non purgamentis t̾re s fecib pascit
Terraũo purgam̃tis carnis nonfetib
fecundatur. eligunt quid sit mũdius.
aut iam correcti desiant ẽẽ m̃undi. ⁊ in¬
fideles. quib nicħ sit mundum. et uob̾¬
cum amplectantur apłm dñtem. oĩa
munda mundis. Dm̃ est t̾ra ⁊ pleĩtudo
eius. Om̃is c̃atura dei bona est. Oiña q̃ꝑ¬
pe que nͣlit̾ sunt in oidine suo bona sũt
et nemio ineis peccat. si qui ordinem suũ
dinem suũ in ip̃o obedĩa. ut quidꝙꝵ de ͦ
temꝑib congruis iubendo distribuit.:
sic obs eruarent. qm̃ admodum ille dis¬
tribuit. Ita q uon solum carues ad ciboᷤ
datas cum om̃s n ͤ munde ẽẽnt qͣldã tñ
non milla significatione ĩmundas illo

Expanded text:
gere inde uitam et exiguum quiddam in stercore gere inde uitam et exiguum quiddam in stercore remanere. cur ergo ubi exigua uita remanet, inde cibi uestri, hoc est fructus terrae de stercore et meliores et maiores et plures existunt? caro non purgamentis terrae. sed fetibus pascitur; terra uero purgamentis carnis, non fetibus feaut jam correcti desinant esse immundi et infideles quibus nihil sit mundum, et nobiscum amplectantur Apostolum dicentem, Omnia munda mundis . Domini est terra et plenitudo ejus . Omnis creatura Dei bona est . Omnia quippe quae naturaliter sunt, in ordine suo bona sunt: et nemo in eis peccat; nisi qui ordinem suum dinem suum in ipsa obedientia, ut quidquid Deus temporibus congruis jubendo distribuit, sic observarent, quemadmodum ille distribuit. Itaque non solum carnes ad cibum datas, cum omnes natura mundae essent, quasdam tamen nonnulla significatione immundas illo
Abbreviated transcription (Latin):
tur que concubitu ꝓagatur. ⁊ genus hu¬
manũ erroris arguerent ꝙ gallinis co¬
lumbisq uescant᷑. ex masculoꝵ femi¬
narum q coitu ꝓcreatis. ⁊ mũdiores celi
et t̾ta filias ranas abiciant. Nam ẜm
istoꝵ fabulam mundiores sunt pͥmi
pͥncipes tenebraꝵ quoꝵ ꝑentes ar
q̃m pr̃ ⁊ mr̃ concumbendo genuerunt.
Mundiores ⁊ pedicłi eoꝵ qui sine ꝯcubi¬
qm̃ isti uiri miseri qui deꝑentib cou¬
ꝯcumbentib uatisunt: aut silam qͣs¬
quid ex carne ⁊̃ sine concubitu nascit.
pp̃ ea putant ĩmund̾ qr ip̃e caro ex con¬
cubitu est. ĩmũda erut oła ⁊ fruges
que de stertorib fertilius ub̃ius surrex¬
erint. ubindeant quid faciant uł ꝙͥ
sꝑudeant qui fruges dñt mundiores
ẽẽ qmͣ carues. Nam stercore quid
ĩmundius qd ex carne ꝓicitur. ⁊ quid
fiugib feracius adhibetur: certe ipsi
dũt ꝑ actriciones ⁊ digestiones ciboꝵ fu¬

Expanded text:
tur, quae concubitu propagatur; et genus hutur, quae concubitu propagatur; et genus humanum erroris arguerent, quod gallinis columbisque vescantur, ex masculorum feminarumque coitu procreatis, et mundiores coeli et terrae filias ranas abjiciant. Nam secundum istorum fabulam mundiores sunt primi principes tenebrarum, quorum parentes arbm pater et mater concumbendo genuerunt: mundiores etiam pediculi eorum, qui sine quam isti ipsi miseri, qui de parentibus concumbentibus nati sunt. aut si iam quicquid ex carne etiam sine concubitu nascitur, propterea putant inmundum, quia ipsa caro ex concubitu est, inmunda erunt olera et fruges, quae de stercoribus fertilius uberiusque surrexerint. ubi uideant, quid faciant uel quid respondeant, qui fruges dicunt mundiores esse quam carnes. nam stercore quid inmundius ex carne proicitur et quid frugibus feracius adhibetur? certe ipsi dicunt per adtritiones et digestiones ciborum fu
Abbreviated transcription (Latin):
hẽbat aĩam. Qua ⁊̃ rebellau̾at adu̾sus
regna dĩna. Cum gͦ in morte cmͣlib
aĩał utroq aĩa. et bona ⁊ mala dese¬
rat carnem. cur ĩmmunda caro dr̃ qĩ a
mũdñt remanere sine aliquib eyign¬
is reliqͥis mbroꝵ dei. Nullam .ni. c̃
causam reꝑiunt cur asseu̾ent carnes
frugib innuñdiores. S uidelic falla¬
cem castitatem suam ostentare conan¬
tes coputant ĩmundiorem carnẽ qd de
concubitu existat.q. non tanto uehemẽ¬
cius cogantur menbro iłłi d̾mo mandu¬
cando succurr̾e qnͣto illi arcuis cgatum
colligatum putant postremo si ista cã
est maioris ĩmundicie carnium ea ꝯme¬
dant alium cõr que non de concubitu
oriunt᷑ sicut sunt innum̾abilia gn̾a
ilmium quoꝵ non millos uulgo edũt.
q̃dam ueneticie regiones ex arborib na¬
tos. Ranas ⁊̃ quas repente ex una plu¬
uia terra gen̾at in escam isti assum̃e
debu̾ũt. ut dei sui meubra talib formis
cõmixta lib̾arent. sieam carnen detestã¬

Expanded text:
imam, qua etiam rebellaverat adversum regna divina. Cum ergo in morte cujuslibet animalis, utraque anima et bona et mala deserat carnem; cur immunda caro dicitur, qmum dicunt remanere sine aliquibus exiguis reliquiis membrorum Dei. Nullam igitur causam reperiunt, cur asseverent carnes frugibus immundiores. Sed videlicet fallacem castitatem suam ostentare conantes, eo putant immundiorem carnem, quod de concubitu existat: quasi non tanto vehementius cogantur membro illi divino manducando succurrere, equanto illic arctius colligatum putant. Postremo, si ista causa est majoris immunditiae carnium, ea comdant animalium corpora, quae non de concubitu oriuntur, sicut sunt innumerabilia genera vermium, quorum nonnullos vulgo edunt quaedam Venetiae regiones ex arboribus natos. Ranas etiam quas repente ex una pluvia terra generat, in escam isti assumere debuerunt, ut Dei sui membra talibus formis commixta liberarent, si eam carnem detestan
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a. si de porco ⁊ agno requitatur. utrũq nͣ
mund̾ est. quia omĩs creatura dei bona ẽ
Quadam u̾o significatione agnus mudꝰ.
et fortasse ꝙ est ĩ rerũ figuris portus. ħ ẽ
idemq sigͣt. Inmũd̾ quiꝑpe iᵈ ał in lege
poĩtum est eo ꝙ non rumin. Non a ħ eiꝰ

Expanded text:
de porco et agno requiratur, utrumque natura mundum est, quia omnis creatura dei bona est; quadam uero significatione agnus mundus, et fortasse quod est in rerum figuris porcus, hoc est idemque significat. inmundum quippe illud animal in lege positum est eo, quod non ruminet; non autem
Abbreviated transcription (Latin):
adiuuatis uentre am̃ mente. ⁊ illa poꝰ dei
uatura saluatur. que ur̃is iisc̾ib exalani
ea. gͦ uentri nr̃o pecora non sacrificatis. qr¬
ea ea uiua absimĩe non porestis. ut eor
aĩas int̾cessione nr̃i stomachi libetis. b̃a
et igne cruciatis. et dente contritis. Con¬
cessum est tũ ut ad uroꝵ intestinoꝵ ara
uiua ꝑueniant. ⁊ miserapecora que cura
cicius de corꝑe suo exeunt in nr̃a corpa in¬
trare non possunt. ita delirantes ad huc
putatis ꝙ ideo sumus inimici uet̾is cestĩ¬

Expanded text:
adiuuatis uentre quam mente et illa potius dei adiuuatis uentre quam mente et illa potius dei natura saluatur, quae uestris uisceribus exhalari erea ergo uentri uestro pecora non sacrificatis, quia ea uiua absumere non potestis, ut eorum animas intercessione uestri stomachi liberetis.s oet igne cruciatis et dente contritis concessum est tamen, ut ad uestrorum intestinorum aras uiua perueniant, et misera pecora, quae cum citius de corpore suo exeunt, in uestra corpora intrare non possunt! ita delirantes adhuc putatis, quod ideo sumus inimici ueteris test
Abbreviated transcription (Latin):
qͥn ncͣtͣns tñ significantib aliꝙ̾ et
atentib sactificsis sb̾de̾mini qm uob̾
bauditorib nr̃is uiuas escarum inc̾ti¬
nas offerri iub̾etis ⁊ credc̾tis. Nam
cum apłus paulus de quibdã pp̃ epu¬
las em̃iglium predicantib congruen¬
tissime dix̾it quoꝵ deus est qnͣto uoᷤ
arcogantiore impietate iactatis. qui
ure nentrẽ ur̃m non dr̃a. S qd scełati¬
oris andacie est dĩ mũdatorẽ dr̃e ñ tũne¬
tis. Cuius porro demencie est pios seuidi
uelle ꝙ ab alium int̾ftĩone se temꝑant.
cum omnes suas estas easdem aĩas hr̃e di¬
cant. quib ut putant uiuentib tanta
uulua et manib et dentib ingunt. cur
aiten sit caruib uesti non iitis. nõ
ip̃a aĩałia deo ur̃o oblata mattatis. ii aĩẽ
ille quas non solum putatis humanas.
d ita dĩnas ut ip̃a dei menbͣ eẽ credatis.¬
et a caruis carce dimictant᷑. et ne it̃ni tede¬
ant ur̃is or̃onib ꝯmendent᷑ au amplius

Expanded text:
 tamen significantibus aliquid et docentibus sacrificiis subderemini, quam uobis ab auditoribus uestris uiuas escarum uictimas offerri iuberetis et crederetis! nam cum apostolus Paulus de quibusdam propter epulas euangelium praedicantibus congruentissime dixerit: quorum deus uenter, quanto uos adrogantiore inpietate iactatis. qui uentrem uestrum non deum, sed quod sceleratioris audaciae est, dei mundatorem dicere non timetis! cuius porro dementiae est pios se uideri uelle, quod ab animalium interfectione se temperent, cum omnes suas escas easdem animas habere dicant, quibus, ut putant, uiuentibus tanta uulnera et manibus et dentibus ingerunt! Cur autem, si carnibus uesci non uultis, non ipsa ani- . malia deo uestro oblata mactatis, ut animae illae, quas non solum putatis humanas, sed ita diuinas, ut ipsa dei membra esse credatis, a carnis carcere dimittantur, et ne iterum redeant uestris orationibus commendentur ? an amplius eas
Abbreviated transcription (Latin):
non solum comquinari potuisse. S ĩ ex ꝑte
coinquinatã ẽẽ contendunt nec solũ coĩ¬
qͥnatam esse u̾m etiam ex om̃i ꝑte recꝑa¬
ri mundari ꝙ ñ posse. uñ mirum est. ꝙ ita
se dñt s̃mundas õs carnes estimare. ⁊ ob ħ
ab eis abstin̾̃e aĩ aͥd existiment ẽẽ mũd̾ nõ
et ip̃a olera et poma ⁊ om̃s fruges. ⁊ totã
t̾rama celum ꝯmixtione gentis tenebraꝵ
ꝑibent inquinata. utinam gͦ ⁊ incet̾is ci¬
bis crrori suo congruetent. atq ab hiis q̃ĩ
munda dñt om̃ib abstinendo fame poꝰ
mor̾entur qm̃ tales blasphemias ꝑtinacit᷑
loq̃rentur. Nam secortig̾e̾ atq em̃dare
uolentib hoc ẽẽ utilius quis nõ intłłigat.
bestõ aũt uet̾i ubi quidã cibi carmũ ꝓhi¬

Expanded text:
non solum coinquinari potuisse sed etiam ex parte coinquinatam esse contendunt; nec solum coinquinatam esse uerum etiam ex omni parte recuperari mundarique non posse. unde mirum est, quod ita se dicunt inmundas omnes carnes existimare et ob hoc ab eis abstinere, quasi aliquid existiment esse mundum non et ipsa olera et poma et omnes fruges et totam terram et caelum commixtione gentis tenebrarum perhibent inquinata. utinam ergo et in ceteris cibis errori suo congruerent atque ab his, quae inmunda dicunt, omnibus abstinendo fame potius morerentur quam tales blasphemias pertinaciter loquerentur! nam se corrigere atque emendare nolentibus hoc esse utilius quis non intellegat? Testamento autem ueteri, ubi quidam cibi carnium prohi
Abbreviated transcription (Latin):
uob̾ competunt. NIon .ii. oꝑtura
de fornatem in qua spiritale aurũ de
stercoris ꝯmixtione purgantur ⁊ am¬
setandis nexib dna menbra solũs
Qua pp̃ ille est misi̾cordior int̾ uod.
purgatione cessando crudelit icua

Expanded text:
vobis competunt: non enim oportet vobis competunt: non enim oportet vacare fornacem, in qua spirituale aurum de stercoris commixtione purgatur, et a miserandis nexibus divina membra solvuntur. Quapropter ille est misericordior inter vos,purgatione cessando crudeliter iei
Abbreviated transcription (Latin):
qñ iam suꝑflua est ipãm pocius teu̾etis
qm̃ istam ur̃am nõ fignificatione acceꝑ¬
tabilem. S etrore dampnabilem. qm̃
arbore carpit᷑ sentire. cum concidit᷑
cuni ꝯt̾itur. cum coquitur. cumman¬
ducatur. Nongͦ debuistiꝰ uesti nͥ elõ
cruda ⁊ illesa possunt tñsuorari. ut uu̾
sumiuuis que incocta ⁊ mollia possinr
solo abstinetis ad q̃r maxime istu
cessitas cogit. Nam fructus pot̾ i
aut decidatur aut quoquo modo demui
eꝵ t̾ra uł arbore uenire ad escam ułło
sine quo ei sbͥuenire nonuałetis. uet
illi tam multi cruciatus quos inꝑͥm¬
dis escis menbris dei nr̃i non dubitatis
inferte. At .ni. plorat arbor cũ ftuctis
capitur. ħ quippe dre non erubescitis
certe nouit om̃ia uita que ibi est ⁊ pre¬
sentit quis ad eam ueniat. uenicntib
gͦ electis ⁊ poma carpentib debuti gau¬
dere non gaudo plorare illum tnͣsttorũ
dolorem tanta felicitate compensans.
cerpto tam niultas plagas doloresq in¬
gͥatis oendete sipotestis. uec ip̃a ieund

Expanded text:
otius teneretis quam istam uestram non significatione acceptabilem, sed errore damnabilem; quam arbore carpitur, sentire cum conciditur, cum teritur, cum coquitur, cum manducatur. non ergo debuistis uesci nisi eis. quae cruda et inlaesa possunt transuorari. ut unum. absumimus, quae incocta et mollia possunt solo abstinetis, ad quem maxime ista necessitas cogit? nam fructus potest aut decidatur, aut quoquo modo dematur ex terra vel arbore, venire ad escam nullosine quo ei subvenire non valeretis, non illi tam multi cruciatus, quos in praeparandis escis, membris Dei vestri non dubitatis inferre. At enim plorat arbor, cum fructus carpitur: hoc quippe dicere non erubescitis. Certe novit omnia vita quae ibi est, et praesentit quis ad eam veniat. Venientibus ergo Electis, et poma carpentibus, gaudere debuit, non plorare: illum transitorium dolorem tanta felicitate compensans, ecerpto tam multas plagas doloresque ingeratis? Respondete, si potestis. Nec ipsa jejunia
Abbreviated transcription (Latin):
uictoris sui. huic petenteatq¬
̃ stante qͥ eũ mͥ miserat qͣnta
potui ⁊̃ breuitate ⁊ celi̾tate
Rdi. adiuncto eodem sermone
a capite responsionis mee. ⁊ ad¬
hibitis ad singła mim̾s: qͥb
ĩspͨtis. qͥd cui loco respondend̾
facile possit adu̾ti. Hic liber
post cornmi sermonẽ qui a
capite adimictꝰ .3. sic mnapit.
Forum p̾cedenti uisputacõr

Expanded text:
auctoris sui. huic petente atq, qui eum mihi miserat, quanta potui etiam breuitate et celeritate respondi adiuncto eodem sermone a capite responsionis meae et adhibitis ad singula numeris, quibus inspectis quid cui loco responderimus facile possit aduerti. Hic liber post eorum sermonem, qui a capite adiunctus est, sic incipit: Eorum praecedenti disputa
Abbreviated transcription (Latin):
patrociniũ q̃runt. Demde ẜ illd̾
cogitandũ nlłm ẽẽ hoĩem qui
si lateat in quo sine dubio possit
te ee suꝑior. Q cogitacõ ad
apparent ideo alt̾um ulłm hr̃e q
lateant ⁊ fortassis maioris pon¬
dis bona quib te suꝑant nesci¬
entẽ. Non .n. nos fal aut adu¬
lacõne pocius uti apłs iubet: c̃
dicit. Nichil ꝑ contencom n¬

Expanded text:
d cogitandum, nullum esse hominem, qui si lateat, in quo sine dubio possit te esse superior. Quae cogitatio ad  apparent, ideo alterum nulla habere quae lateant, et fortasse majoris ponderis bona, quibus te superat nescientem. Non enim falli nos, aut adulatione potius uti Apostolus jubet cum dicit: Nihil
Abbreviated transcription (Latin):
ĩpͥmo ingressu amicicie ñ pꝑtui¬
mꝰ gꝰtinere: Et qd est gramꝰ cũ
offensione de toto hoie ans sumꝰ.
tem̾ariam pͥudicii ferre sentenci¬
ã ño tm̃ timentes ꝙ dcm̃ ẽ. nolite
iudicare ut non iudicemini. Et ĩ
qua mensura mensi su̾itis in ea
remeciet᷑ uob̾. Sepe a illa que
bona sunt pͥus apparent inqͥb
postea mala apparuerint securu
⁊ imꝑatũ te iueniant ⁊ grausꝰ
offendant ut eum qͣm tem̾e dixe¬

Expanded text:
u amicitiae non potuimus sustinere, et quod est gravius, cum offensione animi de toto homine ausi sumus temerariam praejudicii ferre sententiam, non timentes quod dictum est, Nolite judicare, ut non judicemini; et, In qua mensura mensi fueritis, in eamdem remetietur vobis . Saepe autem illa quae bona sunt, prius apparent: in quipostea mala apparuerint, securum et imparatum te inveniant, et gravius offendant; ut eum quem temere dilexe
Abbreviated transcription (Latin):
ortem significari¬
arbitror hoc loco car¬
nalem consuetudinẽ que restat
bone uoluntati delectacõe tem¬
ꝑaliũ fruendorum. nõ .ii. dr̃et᷑
⁊ pugnasset ip̃ius contencio ⁊
hoc loco describrtur. caro ꝯcupis¬
dencie ꝯcupiscit adu̾sus sp̃m¬

Expanded text:
orte significariarbitror hoc loco carnalem consuetudinem, quae resistit bonae voluntati delectatione temporalium fruendorum. Non enim diceretet repugnasset. Ipsius contentio etiam illo loco describitur: Caro concupiscit adversus sp
Abbreviated transcription (Latin):
cla. ⁊ nemo nͥ ꝑ amorem cognos¬
citur. Et idõ amicoꝵ mala firmiꝰ
Stinemus: qr bona eoꝵ nos delec¬
tant ⁊ tenent. Nulliꝰ itaq repu¬
dianda ẽ amicicia: sese ingeren¬
tis adanuciciam copłandam.
Non ut statĩ recipiatur s ut re¬
tipiendꝰ aptetur atq ita tracte¬
tur ut recipi possit. illũ enĩ re¬
ceptũ ĩ amicicia pꝰsumꝰ dr̃e cui
omĩa consilia nr̃a refund̾e aude.
et si quisqm est qui se ñ audet
ingerere ad amiticlam facien¬
dam cũ aliquo nr̃o temꝑali ho¬
nore aut digni ͭ ͤ reuocẽtur des¬
cendend̾ ẽ ad eũ ⁊ offe̾ndũ illi
qͣdam comitate ⁊ subinissiõe
aniii ꝙ pet̾e ꝑ se ip̃e audet. Sa¬
ne ꝙͣuis uniꝰ tam̃ aliquociens
accidit ut eiꝰ qm̃ uolumꝰ ĩ ami¬
titiam reciꝑe pͥus nob̾ ĩ notes¬
cant mała qmͣ bona quib of¬
fensi ⁊ quod̾am ͦ re ꝑcussi relinqͥ¬
mꝰ eũ ⁊ ad bonoꝵ eiꝰ que forte
occulcõra sunt indagacõm ñ ꝑ¬
uemimꝰ. Admonet itaq dñs xp̃e

Expanded text:
 nemo nisi per amicitiam cognoscitur. Et ideo amicorum mala firmius sustinemus, quia bona eorum nos delectant et tenent. Nullius itaque repudianda est amicitia sese ingerentis ad amicitiam copulandam, non ut statim recipiatur, sed ut recipiendus optetur, atque ita tractetur ut recipi possit. Illum enim receptum in amicitiam possumus dicere, cui omnia nostra consilia refundere audemus. Et si quisquam est, qui se non audet ingerere ad amicitiam faciendam, nisi cum aliquo nostro temporali honore aut dignitate revocetur, descendendum est ad eum, et offerendum illi quadam comitate et submissione animi quod per se ipse non audet. sane quamuis rarius, tamen aliquotiens accidit, ut eius quem uolumus in amicitiam recipere prius nobis innotescant mala quam bona, quibus offensi et quemadmodum repercussi relinquimus eum et ad bonorum eius, quae forte occultiora sunt, indagationem non peruenimus. admonet itaque dominus Ie
Abbreviated transcription (Latin):
m eatraditione est: Ipnoran
nem. unde apłus. omnib inqͥt
potestutib olmmiorib sp̾diti esto¬
tonon est potestas nisi a deo. q̃
ennusunt adeo ordinate sint.
qmt st unde gentilem in potesta¬
te tamen poĩtũ honorificamꝰ. lig
ip̃e indignus sit. qui dei ordinẽ
tenons gras agit dyabolo. potes¬
tas enim exigit. quia met᷑ hono¬
rem. Iam ideo pħoni future¬
fame famis sompinum reuela¬
tumest. et nabugodonosor aliis
setum assistentib solus filĩ dei
idit in cammo ignis nõ utiq
mito suo qui m ydolo se adorari
uoluit. m m̃ito ordinis regalis.
Lio sensu scͥptura locu¬
ta est qm̃ ꝓpõitum est. Nõ
Rum de hac morte que ꝯmũis
uti om̃ib est dixit. S de illa
que appliatur scd̃a. ħ .n. peccato¬
res suscipit. Illis auteen qui in
pugna mortui sunt. non pcc̃m¬

Expanded text:
 ea traditione est, honorandnem. Unde Apostolus inquit, Potestatibus sublimioribus subditi estote. non est enim potestas nisi a deo; quae enim sunt, a deo ordinatae sunt. hinc est unde gentilem, in potestate tamen positum, honorificamus, licet ipse indignus sit, qui dei ordinem tenens gratias agit diabolo. potestas enim exigit, quia meretur honorem. nam ideo Pharaoni futurae famis somnium reuelatum est et Nabuchodonosor aliis secum adstantibus solus filium dei uidit in camino ignis non utique merito suo, qui in idolo se adorari uoluit, sed merito ordinis regalis.Alio sensu scriptura locuta est quam propositum est. non enim de hac morte quae communis utique omnibus est dixit, sed de illa quae appellatur secunda. haec enim peccatores suscipit, illis autem qui in pugna mortui sunt non pec
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi isi ut est. Nos autem
aliquid ita ut est intlłigunus.
uelut hoc ip̃m nichil intelligi
quod non ita ut est intelligit᷑
Quare nõ est dubitand̾ ẽẽ ꝑfi¬
tam intelligentiã qͣ prestant̾

Expanded text:
isi ut est. Nos autem aliquid non ita ut est intelligimus, velut hoc ipsum nihil intelligi, quod non ita ut est intelligitur. Quare non est dubitandum esse perfectam intelligentiam, qua praestantior
Abbreviated transcription (Latin):
ut supradcm est. ita ⁊ senib pa¬
rentib nascitur tanqm senescñ¬
te scło seꝓpħia illa ĩ notescere
incipiat ⁊ qm̃iq mensib se oc¬
tultat mater euis sicut scͥptum
est. occultabat se elirabet m̾sib
quinq. Sexto aute mense in¬
sitatur a maria mr̃e domini ⁊
exultat infaus imnut̾o tanqͣm
re ꝓpħia manifestari incipiat
manifesta ẽẽ fateantur quod
futuru credimus scło adnentu
domini quo inclartate uentu¬
rus est. cuius aduentus p̾cursor
sꝑatur helyas sicut huius io¬
hannes fuit. ⁊ ideo dicitur a do

Expanded text:
ut supra dictum est, ideo ex senibus parentibus nascitur, tanquam senescente saeculo prophetia illa innotescere incipiat; et quinque mensibus se occultat mater ejus, sicut scriptum est, Occultabat se Elisabeth mensibus quinque. Sexto autem mense visitatur a Maria matre Domini; et exsultat infans in utero, tanqrophetia manifestari incipiat:manifestam esse fateantur; quod futurum credimus secundo adventu Domini, quo in claritate venturus est; cujus adventus praecursor speratur Elias, sicut hujus Joannes fuit. Et ideo dicit
Abbreviated transcription (Latin):
tes scire utilit᷑. ido bñ accipi¬
tur qd̃ dictum est solum scire
prẽm sic dcm̃ ẽẽ quia facit
illum scire quod dictum est
nescire filium sic dichu esse
quia faut nestire hoĩes .i. non

Expanded text:
uod scire inutile est. Ideo bene accipitur, id quod dictum est, solum scire Patrem, si dictum esse quia facit Filium scire: et quod dictum est, nescire Filium, sic dictum esse quia facit nescire homines, id
Abbreviated transcription (Latin):
Nter ꝑabolas
a comiho dictas solet qͤrentes
extercere ista q̃ decem uirgini¬
b poita ẽ: ⁊ multi quidem
hiuc multa senserunt que ñ
sunt pret̾ fidem s quomodo
ꝑtib eius omib conueniat
xp̃o id elaborand̃ est. legitur¬
⁊̃ in qͥͣdam scriptum ex eaꝵ ge¬
ne quo apocriphe nominan¬
tur ꝙ non sit contra catholi¬
cam fidem. s huic loco minus
mͥ congruere insum est con¬
sideranti om̃es huiꝰ similitu¬
ne forte non euis inconuencia
mͥ angustias fecerit. S in ea
tarditas in ea continenciã ñ
inuenerit. Qd̾ q̃ michi indeat᷑¬
hoc loco acciꝑi qͣntum pot̾o b ͤ¬
uit̾ ⁊ diligent̾ exponam. Int̾¬
rogatus gͥ dominus ñr secreto
a discipulis de consũma cõne
scłi inter multa q̃ locutus est.
ħ quoq dixit. ⁊unc simile
estimabitur regnũ celoꝵ de¬
cem uͥginib que acceꝑunt
lampades suas ⁊ obulam ue¬
nerunt sponso. Quinq aut̃

Expanded text:
nter parabolas a Deo dictas, solet quaerentes multum exercere ista quae de decem virginibus posita est: et multi quidem hinc multa senserunt quae non sunt praeter fidem; sed quomodo partibus ejus omnibus conveniat expositio, id elaborandum est. Legi in quadam scriptura, ex earum genere quae apocryphae nominantur, quod non sit contra catholicam fidem. Sed huic loco mihi minus congruere visa est, consideranti omnes hujus similitune forte non ejus inconvenientia mihi angustias fecerit, sed mea tarditas in ea convenientiam non invenerit. Quid autem mihi videathoc loco accipi, quantum potero breviter et diligenter exponam. 2. Interrogatus igitur Dominus noster secreto a discipulis de consummatione saeculi, inter multa alia quae locutus est, hoc quoque dixit: Tunc simile aestimabitur regnum coelorum decem virginibus, quae acceperunt lampades suas, et venerunt obviam sponso. Quinque
Abbreviated transcription (Latin):
est neq ullam patitux muta¬
cos ⁊ amma ip̃a rõnalis qd̾
aliqñ sapiens aliqñ stulta
est miltacõem patitur. Qd̾
aute semꝑ eodem modo est:
melius ꝓfecto est qͣm id quod
uõ ita est nec quicquid ẽ me¬
lius rõnali amina nͥ deus. eũ
gͥ intelligit deus aliquid quos

Expanded text:
ullam patitur mutacos, et anima ipsa rationalis, quod aliquando sapiens, aliquando stulta est, mutationem patitur. Quod autem semper eodem modo est, melius profecto est quam id quod non ita est. Nec quidquam est melius rationali anima, nisi Deus. Cum igitur intell
Abbreviated transcription (Latin):
prt̾na dei uerbo fecunda copu¬
latire. C lausa est ranua .i. recep¬
tis ilł qui sunt in angłicam
uitam mutati. om̃s .n. resur¬
gemus in quid s nõ om̃s im¬
imitabitur. dausis ã additus¬
ad regnũ celoꝵ. Ron .ii. post¬

Expanded text:
piterno Dei verbo fecunda copuletur. Clausa est janua, id est, receptis illis, qui sunt in angelicam vitam mutati. Omnes enim resurgemus, inquit, sed non omnes immutabimur . Clausus aditus regnum coelorum: Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
dcm̃ est qd em̾unt oleum et
ido intelligende sunt nullo ĩ a
remanentẽ de aliems laudib
gaudio in angustiis ⁊ magius
afflictonib redire ad implora¬
tõem dei. s magna est semtas
post uidiciũ cuiꝰ an iudiciũ ĩ
dens itaq ait. Am̃ dico nob
quia nõ ht ars dei hoc est sapͣ
dei ut intrent in gaudiũ dei.
qui n̾o coram deo s ut place
uigilate itaq qr nesiis diẽ
neq horam. Non mͦ h illiuis
sponsus s sue quisq dormicõis
diem ⁊ horam nescit. Quisq
aͥ paratus est us ad sompnũ
.l.usq ad mortem. que oiñb
debetur paratus inuemietur
⁊ cũ illa uox media nocte sona¬
uerit. om̃es qua eiugilaturi
sumus. Qd u̾o sponso dixit ob¬
uiam uenire uͥgines sunt intel¬
ligend̾ puto. ut ex ipĩs uirgini¬
b constet eam que dỹ sponsa

Expanded text:
dictum est quod emerint oleum, et ideo intelligendae sunt nullo jam remanente de alienis laudibus gaudio, in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem Dei. Sed magna est ejus severitas post judicium, cujus andens ait: amendico uobis, quia non habet ars dei, hoc est sapientia dei, ut intrent in gaudium eius qui non coram deo, sed ut placeruigilate ergo, quia nescitis diem neque horam, non modo illius sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. quisquis autem paratus est usque ad somnum, id est usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus inueniatur, etiam cum illa uox media nocte sonuerit, qua omnes euigilaturi sunt. Quod uero sponso dixit obuiam uenisse uirgines, sic intellegendum puto, ut ex ipsis uirginibus constet ea quae dicitur sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ uenerunt ob uiam sponso. In
de quib agitur. Non .n. possunt
qui xp̃iami non sunt sponso xp̃o
uentre in obuam. S quinq fa¬
tue acceptis lampadib no sũp¬
sexunt oleum secum. Multi .ii.
qͣmius de xp̃i bonitate płimũ spe¬
rent gaudiũ. taiti nõ hñt dũ
continent̾ uiuunt. inisũ laudib
hom̃i. Nõ gͦ hũt olesi secum.
Nam ip̃am leticiam oleo signifi¬
cari arbitroꝵ. ppea ixit te d̾s

Expanded text:
 uenerunt obuiam sponso. int uenerunt obuiam sponso. intde quibus agitur. non enim possunt qui christiani non sunt sponso Christo uenire obuiam. sed quinque fatuae acceptis lampadibus suis non sumserunt oleum secum. multi enim quamuis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non habent, dum continenter uiuunt, nisi in laudibus hominum. non ergo habent oleum secum. nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: propterea unxit te deus,
Abbreviated transcription (Latin):
horam. Decem uttiq uͥgimuĩ
quod qͥnq ad nuttunt᷑. qͥnq
excluduntur bonoꝵ ⁊ maloꝵ¬
⁊ discrecom significat. Qua pp̾
si uͥginitatis nom̃ honorabile
est. tur exceptis exlusisq cõe
cant cum ⁊ inuidere fas nõ est¬
sit eas que ita ꝑfecte sunt: ut
a sponso recipiantur quo noĩe
p̾scribente illa sentencia eiis dẽ
domini dicentis. omĩ poscenti
te tribue. Quid est aute quod
posset dando non posse suffic̃̾e
oms difficultatẽ qmͣqmͣ ⁊ cet̾a
diligent̾ consid̾ata ut omma
ĩunã rõnem ĩcurrant nichil¬
que ĩ una ꝑte dicatur ꝙ inpe¬
ticam contmnentã a carms ĩ ne¬
cebris continendꝰ est emĩ amini
appetitꝰ a uoluptate oculorũ.
a uoluptate aurium. a uolup¬
tate olfaciendi gustandi. tan¬
gendi. S quia ista cõtinencia
partim coram do̾ fit ut illi ꝑ la
atur. Quinq dicunt᷑ sapiẽtes
duiso fonnte gaudeat. lampa¬
des autem sũt qr mambus ges¬
tantur. oꝑaq scd̃m istam con¬
n̾o lampades suas acceꝑunt.¬

Expanded text:
tera. decem utique uirginum quod quinque admittuntur, quinque excluduntur, bonorum et malorum discretionem significat. quapropter si uirginitatis nomen honorabile est, cur receptis exlusisque commcant, cum et inuidere fas non sit eas quae ita perfectae sunt, ut ab sponso recipiantur, quo nominabent, praescribente illa sententia eiusdem domini dicentis: omni poscenti te tribue. quid est autem, quod posset dando non sufficere ionis difficultatem, quamquam et cetera diligenter conin unam rationem concurrant, nihilque in unam partem dicatur quod impeartitam continentiam a carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi. Sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placatur; quinque dicuntur sapientes, diverso fomite gaudeat: lampades autem sunt, quia manibus gestantur opera quae secundum istam connt lampades suas et
Abbreviated transcription (Latin):
de die indiem. in de requies sem¬
pit̾na est que significatur sb̃
huic rei congruit ꝙ homo
sexto die fc̃s est ad ymagnnẽ ⁊
similitudinẽ dei. Nemo ã igno¬
rat hoĩm uitam iam aͥd muuis¬
trantẽ cognicõe ⁊ actione ful¬
ciri. Nam ⁊ actio tem̾eria est sũ
cognitõne sũ actione ignara ꝯg¬
ntio. S prima uita homĩs cui
nulli ad ministͣcio creditur quinq
sensib corporis dedita est qͥ sunt
uisus. auditꝰ. ol factꝰ. gustus. tactus.
⁊ ideo due pͥme etates gen̾is hũani de¬
uis gen̾adomb definiuntur tanqͣ
decem ab adam us ad noe ⁊ inde
us ad abinham alie decem qͥs
duas etates ĩfanciam ⁊ pu̾itiã
gen̾is humam diximꝰ. adolescũ¬
aduentũ dñi quatuordems gena¬
tõnib figurant᷑ septenario ge¬
b corꝑis actio ⁊ cognicio addita
fu̾it. Senectus autẽ solet ⁊ tm̃
etates. Nam cũ sexagesimo ãno
senectꝰ dicatur inciꝑe ⁊ possit
humana uita us ce̾n ad centũ

Expanded text:
de die in diem . Inde requies sempiterna est, quae significatur sabbato. Huic rei congruit quod homo sexto die factus est ad imaginem et similitudinem Dei . Nemo autem ignorat hominum vitam jam aliquid administrantem, cognitione et actione fulciri. Nam et actio temeraria est sine cognitione, et sine actione ignava cognitio. Sed prima vita hominis, cui nulla administratio recte creditur, quinque sensibus corporis dedita est; qui sunt visus, auditus, olfactus, gustus, tactus. Et ideo duae primae aetates generis humani denis generationibus definiuntur, tanquam decem ab Adam usque ad Noe, et inde usque ad Abraham aliae decem; quas duas aetates infantiam et pueritiam generis humaniadventum Domini, quatuor denis generationibus figurantur; septenario gebus corporis, actio et cognitio addita fuerit. Senectus autem solet etiam eliquae omnes aetates. Nam cum a sexagesimo anno catur incipere, et possit humana vita usque ad centum
Abbreviated transcription (Latin):
non sumle colligitur ab eis qui
uestiganda diuinitꝰ adiuuent᷑.
Maxime tñ illis eindencorib
rerx figuris apparet quod abes
uistus a fratre int̾ficitur. ⁊ do̾¬
ĩ diluuio scłi eccłia gub̾natur
aries ꝓ illo insentib tanqm
crucitixiis agnoscitur. quod
induob abrahe filiis. Uno de
ancilla. de altero libera. duo
testamenta intelliguntur. ꝙ
duo ppłi ingemĩs esau nacob¬

Expanded text:
non silere colligitur ab eis qui vestiganda divinitus adjuvantur. Maxime tamen illis evidentioribus rerum figuris apparet: quod Abel justus a fratre interficitur , in diluvio saeculi Ecclesia gubernatur aries pro illo in sentibus tanquam crucifixus agnoscitur : quod in duobus Abrahae filiis, uno de ancilla, altero de libera, duo Testamenta intelliguntur : quod duo populi in geminis, Esau sc
Abbreviated transcription (Latin):
arguet: oleum ã p̾catoris nõ
inpugnet capud meũ. ite gͦ
ad uendentes ⁊ emite uobis .i. iu
deamnus nc̃ qͥd nos aduiuant
qui nob̾ laudes u̾ deo consuene¬
runt ⁊ nos muerrorem inducere:
ut ñ coram deo s ab hominib
głam queritis. Cuntib a̾ illis¬
eme uenit sponsus .i. mnlm an¬
tib se illis in ea que foris sũt

Expanded text:
arguit me; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. ite ergo ad uendentes et emite uobis, id est: uideamus, numquid uos adiuuant qui uobis laudes uendere consuerunt et uos in errorem inducere, ut non coram deo, sed ab hominibus gloriam quaereretis. euntibus autem illis uenit sponsus, id est inclinantibus se
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩ ad quiescunt moriunt᷑.
ħ̾ int̾uallo temꝑis cones fiat¬
subaduentu domini resurret¬
tõ mortuoꝵ. Media aut̃ noc
te .i. nlło sciente aut sꝑante
quippe cũ ip̃e dominꝰ dicat.¬
fur in nocte ita ueniet. ex q ͦ
significat penit᷑ lat̾e tũ uen̾it
sponsus uenit. Surgite obiuã
ei. in ictu oculi in nouissima
tuba omes resurgemꝰ. gͦ surrex¬
erunt om̃s uirgines ⁊ apparue¬
runt lampades suas rõnes red¬
dendas oꝑum suoꝵ. Oportet.n.
nos exh̃ibi ante tribunal xp̃i.
ut illic recipiat unusquis qd̾
gessit in corꝑe sũ bonũ sũ malũ
⁊ dixeriunt stulte ad sapiẽtes
date nobis de oleo ur̃o qr lam¬
pades nr̃e extinguntur. Qͦꝵ
.n. facta aliena laude fulcum¬
tur eadem subtracta deficiunt.
⁊ de consuetudie .i. semꝑ ĩqui¬
q hoĩm qui corda no uident
testumomiũ nolunt hr̃e a pd̾
dm̃ qui cordis inspector est.
S quid responderũt pͣtentes
ne forte no sufficiat nob̾ unꝰ¬
quisq pro se ronem reddet. nͨ

Expanded text:
hominum adquiescunt, moriuntur hoc interuallo temporis, donec sub aduentu domini fiat resurrectio mortuorum. media autem nocte, id est nullo sciente aut sperante — quippe cum ipse difur in nocte isignificat penitus latere, cum uenit sponsus uenit, surgite obuiam ei: in ictu oculi, in nouissima tuba omnes resurgimus. ergo surrexerunt omnes illae uirgines et aptauerunt lampades suas, id est rdendas operum suorum. Oportet enim nos exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat unusquisque quod gessit in corpore, sive bonum, sive malum. Et dixerunt stultae ad sapientes: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur: quorum enim facta aliena laude fulctur, eadem subtracta deficiunt; et de consuetudine id semper inquiaque hominum, qui corda non vident, testimonium volunt habere apud Deum, qui cordis inspector est. Sed quid responderunt sapientes? Ne forte non sufficiat nobim pro se rationem reddet nec\
Abbreviated transcription (Latin):
magis aduendentes ⁊ emite
uobis. nõ consiliũ dedisse pu¬
tande sunt. S crimen ear
ex obliquo ꝯmemorasse. uen¬
Dunt .n. oleum adulatores qͥ
eis uana gaudia tanqͣm fa¬
tuis consiliando aliqͣm de ei̾
tencie. sũ honoris. siuo aliciuꝰ
cõmodi temꝑal. accipiunt

Expanded text:
magis ad uendentes et emite uobis: non consilium dedisse putandae sunt, sed crimen earum ex oblico commemorasse. uendunt enim oleum adulatores, queis uana gaudia tamquam fatuis conciliando aliquam de his cuniae siue honoris siue alicuius commodi temporalis accipiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tistam. ab hunc regnũ dei p̾di¬
catur. ⁊ ip̃e ioh̾es illum inquid
oportet crescere: me a minni.
Qd̾̃ ⁊ dieb quib nati sunt et
mortalib quib passi sunt figu¬
ratũ est. Nascitur namq iohes
ex quo dies incipit minui. Naici¬
tur dñs ex quo dies nicipit t̾sce¬
re. capite ile minuitur dũ occi¬
ditur. hic n̾o agtollitur incruce

Expanded text:
gnum Dei praedicatur . Et Joannes ipse: Illum, inquit, oportet crescere, me autem minui . Quod et diebus quibus nati sunt, et mortibus quibus passi sunt, figuratum est. Nascitur namque Joannes ex quo dies incipiunt minui: nascitur Dominus ex quo dies incipiunt crescere. Capite ille minuitur, dum occiditur: hic vero attollitur in cruce
Abbreviated transcription (Latin):
septies. pp̃ eos qui ꝑ hõsm dm̃tum
libertintur fiunt centũ .xi.uii.
cit omĩa oꝑa sua. ad centimi
gͥ quadragnta .s. uii. cũ sex
addidis qđ signũ ꝑfectõnis est.
siunt centũ quinqͣ guita tres
qui nu̾s piscium inuenitur pͦ¬
ea qm iussu domim ĩ dext̾am ꝑ¬
tem nssa sunt recia. ubipẽs¬
catores qui ad siłitudinẽ sus¬
tram ꝑtinent non ĩuemunt᷑.
de creditur ꝓph̾ie gestare ꝑso¬
nam ⁊ eo maxime qd de ilio.
exordio gen̾s humam usq ad
aduentũ domini de domino fc̃a
est ad ymaginẽ gestat. Est aut̃

Expanded text:
septies propter eos qui per hominem dominicum liberantur, et fiunt simul CXLVII, cit omnia opera sua . Ad centum igitur et quadraginta septem cum sex addideris, quod signum perfectionis est, fiunt centum quingenta tqui numerus piscium invenitur, posteaquam jussu Domini in dexteram partem missa sunt retia, ubi peccatores qui ad sinistram pertinent, non inveniuntur. de creditur prophetiae gestare personam, et eo maxime quod de illo exordio generis humani usque ad adventum Domini de Domino facta est, imaginem gestat. Est autem
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃c sc̃s. Septies autẽ ip̃e hõ
temꝑali dispensacoe suscept
ut tieret sempit̾nus. fit gͦ sũ¬
h autem hominis susceptõ ad
lib̾acõem ualuit eccłie pp̃ qĩam

Expanded text:
 sanctus. Septies autem ipse homo temporali dispensatione susceptus, ut fieret sempiternus. Fit ergo sumHaec autem hominis susceptio ad liberationem valui