comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̃.xii. lapides nutritꝰ: lapides uulneratꝰ a monte
dm̃ ad inferna descendit. Unde & salucitor in eugłio.
Didebam inquit sathanan : quasi fulgur decelocadentẽ.
Si altissima illa subtilittis cecidit. quis cađe nonpossit:
Suncȩlo ruinȩ. quantomagis interra: Et tam̃ cũ ceciđit
lucifer. immo post ccsumꝰ coluber antiquus : uiitꝰ eiꝰ
inlumbis eiꝰ. et fortitudo eiꝰ. suꝑ umbilico uentris eius.
Obumbrantur in eo arbores magne : et dormit iuxtti uncũ.
& calcimũ. et caricẽ. Ipse ẽ rex om̃ium quȩ inaquis sunt:
ubi scilicet uoluptas et luxuria. et ꝓpago et urigatio
riuptiarum. Quis enĩ denudabit faciem uestitꝰ eiꝰ:
Et portus uultꝰ eiꝰ quis aꝑiet: Saginantur in eo nationes.
& partiuntur eum phenicum gentes. ac neforsittn tacita
legentis cogitacio puttiret. ets tantum phęnicum gentes
quos & popłos ȩthopũ significari. quib. ditico inȩscci dandꝰ
ut paleas. et sicut lignum putre es. Et om̃e aurũ maris

Expanded text:
itus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum et caricem. Ipse est rex omnium, quae in aquis sunt : ubi scilicet voluptas et luxuria, et propago, et irrigatio nuptiarum. Quis enim denudabit faciem vestitus 329 ejus? Et portas vultus ejus quis aperiet? Saginantur in eo nationes, et partiuntur eum Phoenicum gentes . Ac ne forsitan tacite legentis cogitatio putaret, eas tantum Phoenicum gentes et populus Aehiopum significari, quibus draco in escam datus ut paleas, et sicut lignum putre aes. Et omne aurum maris
Abbreviated transcription (Latin):
lauit eugentibus : ttm̃ scđm litt̃am post scc̃dotium sordidat
inducitur. Et stcit dicibolus adextris eiꝰ: etandida illi  e
ciguas contrrdictionis offendint dominũ : et tarã repmis¬
sionis nonintraiu̾int. Cum beatꝰ iob angłos quoq & om̃em
ereciturã percare posse cõmemoret dicens. Qͣdenĩ : Nunqͥd
homo corẽ dño mundus ẽ. cuit ciboꝑib suis sine macula uir
Si contrii seruos suos noncredit. & ad uersum angłos suos
prciuum quid repꝑit. quantomagis habitantes indomib.
luteis: Deqͥb. & nos exeodẽ luto sum. Tempttio ẽ. uita
hominum suꝑ texã. Et cecidit decȩlo lucifer. qͥ mitte

Expanded text:
lavit, tamen secundum litteram post sacerdotium sordidatus inducitur, et stat diabolus a dextris ejus; et candida illi vesaquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto magis habitantes in domibus luteis , de quibus et nos ex eodem luto sumus! Tentatio est vita hominis super terram . Et ceci
Abbreviated transcription (Latin):
sitantũ peccata puniret et bona oꝑa non susciꝑet. Locut᷑ sũ
inquit apłs itti ut uos a peccatis retraherẽ : & desꝑationis metu
fucerẽ ccutiores. Ceterum confido deuobis di lectissimi me¬
liora et uiciniora saluti. Neq enim iusticiȩ dĩ ẽ ut obliuis cat᷑
bonorum oꝑum. et ministerii qđ ꝓpt̃ nom̃ eiꝰ exhibiustis et
exhibetis in scõs : & tantum meminerit peccatorum. Sed &
apłs iccob sciens baptizatos posse tẽptari. & ꝓpͥa corruere
uoluntate : betitus uir ait qui suffert tẽptationẽ : quia cũ
ꝓbatꝰ fuerit accipiet coronam uitȩ quã reꝓmisit ds̃ diligen¬
tibusse. Ac neputaremꝰ scđm illud geneseos ubi scribitur
inquit cumtẽptatur dicait qm̃ adõ tẽptatur. Ds̃ enĩ intẽp¬
tutor malorum ẽ. Ipse cutẽ neminẽ tẽptat. Unusquisq

Expanded text:
si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum, si tantum peccata puniret, et bona opera non susciperet. Ita locutus sum, inquit Apostolus, ut vos a peccatis retraherem, et desperationis metu facerem cautiores. Caeterum confido de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora saluti. Neque enim justitiae Dei est, ut obliviscatur bonorum operum, et ministerii quod propter nomen ejus exhibuistis, et exhibetis in sanctos, et tantum meminerit peccatorum. Sed et apostolus Jacobus sciens baptizatos posse tentari, et propria corruere voluntate: Beatus, ait, vir qui suffert tentationem, quia cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se . Ac ne putaremus secundum illud Geneseos, ubi scribitur inquit, cum tentatur, dicat, quoniam a Deo tentor. Deus enim intentator malorum est, ipse autem neminem tentat. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: ut utriusq contiir se substanciȩ bella patiamur. Et ad
ephesios. Non est nobis pugna ad uersus carnẽ & sanguinẽ:
sed ad uersus principes et potestates. aduersus tenebrarum
ma: Mec non ad hebreos. Impossibile ẽ enim eos quisemel
tutesq scłi futuri. & ꝓlapsisunt : renouari it̃um cd peniten¬
donum cęleste. & pafticipes facti sunt sp̃s scĩ. gusttiuer̃q¬
tẽ baptirciti peccare non possunt. quomͦ runc apłs dicit.
& ꝓlapsi sunt. Uerum ne montanꝰ & nouatꝰ hic rideãt.
qui contendunt non posse renouairi eos ꝑpenitenciam qͥ cruci¬
fixerunt sibi mecipsis filium dĩ et hostentui habuerunt.
consequenter hunc errorẽ absoluit et ait. Confidimꝰ autẽ
de uobis diletissimi meliora et uiciniora saluti: tã & si
ita loquimur. Non enĩ in iustꝰ ẽ ds̃ ut obliuiscatur oꝑis un.
& dilei tionis quã ostendistis in nomine eiꝰ. qͥ ministrctis
scĩs et nunc ministratis. Et reuera grandis in iusticia dĩ

Expanded text:
est, ut utriusque contra se substantiae bella patiamur. Et ad Ephesios: Non est nobis pugna adversus carnem et sanguinem, sed adversus principatus, et potestates, adversus rectores tenebrarum  baptismum? Necnon ad Hebraeos: Impossibile est enim eos qui semel tutesque saeculi uenturi et prolapsi sunt, renouari iterum ad paenitendonum coeleste, et participes facti sunt Spiritus sancti, gustavertem baptizati peccare non possunt, quomodo nunc Apostolus dicit: Et prolapsi sunt? Verum ne Montanus et Novatus hic rideant, qui contendunt non posse renovari per poenitentiam eos, qui crucifixerunt sibimet, Filium Dei, et ostentui habuerunt, consequenter hunc errorem solvit et ait: Confidimus autem de vobis, dilectissimi, meliora et viciniora salutis, tametsi ita loquimur. Non enim injustus est Deus, ut obliviscatur operis vestri  dictionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et nunc ministratis . Et revera grandis injustitia Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
neessittis. nec corona ẽ. Sicut inbonis oꝑib. ꝑfectior est ds.
Non ÷ enim uolentis. neq currentis. s miserentis et adiuuan¬
tis ÷ dĩ. ut ꝑuenire ualeamꝰ ad calct̃: Sic in malis atque
pulam: tunc supponit incendium. Nedificemꝰ aurum.
argentũ. lapides p̃ciosos : & tẽpitire Nion audebit q̃ qͣ
&e in hoc pionsit certa et secura possessio. Sed et quippe
leo in insidiis: ut in occultis int̃ficiat in nocentẽ. Et uesa
figuli ꝓbat fornax: homines cuit̃ iustos tẽptatio tribula¬

Expanded text:
necessitas, nec corona est. Sicut in bonis operibus perfector est Deus, non est enim volentis, neque currentis, sed miserentis et adjuvantis Dei, ut pervenire valeamus ad calcem: sic in malis atque pulam, tunc supponit incendium. Aedificemus ergo aurum, argentum, lapides pretiosos, et tentare non audebit: quamquam et in hoc non sit certa et secura possessio. Sedet quippe leo in insidiis et in occultis, ut interficiat innocentem. Et vasa figuli probat fornax, homines autem justos te
Abbreviated transcription (Latin):
cẽ in oratione dñica dicimꝰ: dimitte nobis debita nñi. sicut &
nos dimittimꝰ debittorib nr̃is: & nenos induccis intẽptationẽ
sed lib̃cinos cmalo. Si non pecccimꝰ post baptisma. cur nobis pos¬
cimꝰ peccatti dimitti. quȩ inbaptismo iã dimissa sunt: Quid
oraimus ne intremꝰ intẽptationẽ & ut libemur aimalo. si dia¬
bolus tẽptare non potest baptizatos. Aliud cutẽ ẽ. si ad
catecuminos hȩc oratio ꝑtinet : & non conuenit fidelib xp̃icinis.
Paulus electionis uas. castigat corpꝰ suum et inseruitutẽ redigit:
ne ciluis p̃diccins ipse rȩꝓbus inueniatur. Et datꝰ ÷ inquit mͥstimulꝰ¬

Expanded text:
ebita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo . Si non peccamus post baptisma, cur nobis poscimus peccata dimitti, quae in baptismate jam dimissa sunt? Quid oramus ne intremus in tentationem, et ut liberemur a malo, si diabolus tentare non potest jam baptizatos? Aliud autem est, si ad catechumenos haec oratio pertinet, et non convenit fidelibus et Christianis. Paulus electionis vas castigat corpus suum, et in servitutem redigit, ne aliis praedicans, ipse reprobus inveniatur : Et datus est m
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ nr̃is cuitẽ çitantum : sed etiam ꝓtociꝰ mundi. Hloc ad
credentes post baptisma loquitur: & cd uocatũ ꝓdelistis
eoum dominum pollicetur. Ne dicit. siqͥd peccaiueritis aduo¬
catum habetis apud patrẽ xp̃m. et ipse ÷ ꝓpitiatio ꝓpeccatis
uris: ne eos diceres nonplena fide baptisma consecutos. sed
ꝑtociꝰ mundi. In toto autẽ mundo: et cipłi sunt om̃sq creden¬
tes. ex quib liquido cõꝓbatur: post baptisma posse peccari.
ab ancilla ꝑterritꝰ negtt. Et ipse dñs. simon inqͥt ecce satha¬

Expanded text:
pro nostris autem tantum sed etiam pro totius mundi. Hoc ad pro nostris autem tantum sed etiam pro totius mundi. Hoc ad credentes post baptisma loquitur, et advocatum pro dilictis eorum Dominum pollicetur. Nec dicit, si quid peccaveritis, advocatum habetis apud Patrem Christum, et ipse est propitiatio pro peccatis vestris, ne eos diceres non plena fide baptisma consecutos; sed pro totius mundi. In toto autem mundo et Apostoli sunt, omnesque credentes. Ex quibus liquido comprobatur, post baptisma posse peccari. ab ancilla perterritus negat. Et ipse Dominus: Simon, Simon, ecce
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huiꝰ : & inuenit in eo nichil. Qui cũ peccatũ nonfe¬
cisset: ꝓnobis peccatum eũ fecit ds̃. Nos cutẽ iuxta epł̃am ic¬
cobi: mult peccamꝰ om̃s. Et nemo mundus apecatis: neͤsi uniꝰ
quidem diei fuerit uitti eiꝰ. Quis enim głabitur castũ se habe
cor: Aut quis confidet mundum se ͤ a peccatis : Tenemurq rei
insimilitudinẽ p̃uaricationis cidam. Unde & dauid. Ecce
dit in iniquittitib conceptus sum: & indelictis peꝑit me
mat̃ mea. Et beatꝰ iob. Si fuero iustꝰ: os meũ condẽpna¬
bit me t. Impia loquetur : et si sine crimine : prcuuĩ inue¬
mar. Et si purificatꝰ inniue. & lotus mundis manibꝰ: satis
me sorde tinxisti. & ex secretat̾ est me meum uestim̃tũ.
U erũ ne penitus desꝑemꝰ: arintrantes nos post peccata bap¬
tismi nomposse saluari: sititim hoc ipsum tẽꝑat. Et
siquis peccauerit  aduocatum habemꝰ cipud patrẽ iħ̃m
xp̃m iustum. et ipse ẽ ꝓpitiatio ꝓpeccatis prĩs. Non

Expanded text:
ccatum non fecisset, pro nobis peccatum eum fecit Deus. Nos autem juxta epistolam Jacobi multa peccamus omnes, et nemo mundus a peccatis, nec infans, si unius quidem diei fuerit vita ejus. Quis enim gloriabitur castum se habere cor? aut quis confidet mundum se esse a peccatis? tenemurque rei in similitudinem praevaricationis Adae. Unde et David: Ecce, ait, in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis mater mea . Et beatus Job: Si fuero justus, os meum impia loquetur; et si sine crimine, pravus inveniar. Et si purificatus in nive et lotus mundis manibus, satis me sorde tinxisti, et exsecratum est me vestimentum meum . Verum ne penitus desperemus, arbitrantes nos post peccata baptismi non posse salvari, statim hoc ipsum temperat: Et si quis peccavit, advocatum habemus apud Patrem Jesum Christum justum, et ipse est propitiatio
Abbreviated transcription (Latin):
qm inipso sumꝰ. Quidicit se in ipso manere: debet sicut qͣfp ͤ¬
se ambulauit et ipse ambulart.  pt̃at inquit scribo uobis
filioli mei. Om̃is qͥnatus ÷ ex dõ non peccat: ut non peccetis.
Et tam dui uos scictis ingeneratione dĩ ꝑmanert : quã diu
non peccaueritis. Immo qui ingeneratione dñi ꝑseuerant:
peccare non possunt. Quȩ enim communicatio luci e te¬
nebris. xp̃o e belial: Quo mͦ dies et nox misceri nequȩ¬
unt: Sic iusticia et iniquitas. peccatum &bona oꝑa.¬

Expanded text:
in ipso sumus. Qui dicit se in ipso manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Propterea, inquit, scribo vobis, filioli mei: Omnis qui natus est ex Deo, non peccat, ut non peccetis, et tamdiu sciatis vos in generatione Domini permanere, quamdiu non peccaveritis. Immo qui in generatione Domini perseverant, peccare non possunt. Quae enim communicatio luci et tenebris? Christo et Belial ? Quomodo dies et nox misceri nequeunt: sic nec justitia et iniquitas, peccatum et bona o
Abbreviated transcription (Latin):
Scilict quam peccando ꝑdidat. Qui dicit se nosse cum
& maindata eiꝰ noncustodit. mendax ẽ: & in hoc ueritas
Quomꝰ corpꝰ sine spũ mortuũ ẽ: sic & fides sine oꝑib. mortua ẽ.
Nec grunde putemꝰ unum dm̃ nosse: cum et demones credant
& contremȩ scant. Quidicit se in ipso manere. dihet sicut
ille aimbulcuit et ipse ambulare. E ligat diabolus eduob
Simanet : ita gͦ cmbulet ut xp̃s. Sicutẽ temertirium ẽ similitu¬
dinẽ iultutum dñi polliceri: ñ manet inxp̃o quia ñ ingredit᷑
ut xp̃c. Ille peccatum ñ fecit: Neq inuentꝰ: dolus eiꝰ inore.

Expanded text:
scilicet quam peccando amiserat. Qui dicit se nosse eum, et mandata ejus non custodit, mendax est, et in hoc veQuomodo corpus sine spiritu mortuum est, sic et fides sine operibus mortua est. Nec grande putemus unum Deum nosse, cum et daemones credant et contremiscant. Qui dicit se in ipso manere, debet sicut ille ambulavit, et ipse ambulare . Eligat adversarius e duobus Si manet, ita ergo ambulet ut Christus. Si autem temerarium est similitudinem virtutum Domini polliceri, non manet in Christo, quia non ingreditur ut Christus. Ille peccatum non fecit, neque inventus est dolus in or
Abbreviated transcription (Latin):
rcitꝰ. adbciptiratos scripserit. et qđ om̃e peccatum ex diabo¬
lo sit. Ille peccatorẽ se confitetur. & sꝑat remissionẽ post bap¬
tisma peccatorum. et iouininus m̃s dicit. Ne tangas me
Minime. In eodem quippe loco curhoc dixerit: statĩ edisserit.
Filioli mei hȩc scribo uobis: ut non peccetis. Sed et siquis pecca¬

Expanded text:
zatus ad baptizatos scripserit, et quod omne peccatum a diabolo sit. Ille peccatorem se confitetur, et sperat remissionem, post baptisma, peccatorum: et Jovinianus meus dicit: Ne tangas me, Minime. In eodem quippe loco cur hoc dixerit, statim edisserit: Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed et si quis pecca
Abbreviated transcription (Latin):
PoSITIO EST: Eos euitue¬
Rint baptizatr adiabolo non
posse temptari. Et nehoc stulte
dicere udetur : ad iecit. Qui¬
cumq autẽ tẽpiati fuerint: os
baptizatos: qđ insimone mago
leximꝰ. Unde et ioħs dic̃. Om̃is
qui natus ẽ ex dõ non percatum
facit. qm̃ semen ipsius in eo
in dissolublis ꝑ maneret : nisi ipsius ioħis testimonio solueret᷑.
Statim enim intulit. Filioli: custodite uos asimulacris Si
om̃is qui natꝰ ẽ ex dõ nonpeccat. & adiabolo ñ potest tẽptari.¬

Expanded text:
positio est, eos qui fuerint baptizati, a diabolo non posse tentari. Et ne hoc stulte dicere videretur, adjecit: « Quicumque autem tentati fuerint, ostbaptizatos, quod in Simone Mago legimus. Unde et Joannes dicit: Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit: quoniam semen ipsius in eo indissolubilis permaneret, nisi ipsius Joannis testimonio solveretur. Statim enim intulit: Filioli, custodite vos a simulacris . Si omnis qui natus est ex Deo non peccat, et a diabolo tentari
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Apud quem non est differentia uidei siue gen¬
tilis. Nec slla umbite que uersabatur in lege. p̃mit eos
quidenationib crediderunt. Sed uerbo nos genuit & uerbo ueri¬
tatis : qr umbra &imago. & quedã speties ueritatis p̾cessit in lege.
Ut simꝰ primitie creaturarũ eius. Et quomͦ primo genitꝰ ipse est ex
mortuis. om̃s inse mortuos suscitauit: sic ipse uirgo pͥmitias
uirguiũ suoꝵ inse uirgine declicauerit. Petrus ᷤ quid deuocatione

Expanded text:
mundi . Apud quem non est differentia Judaei, sive Genmundi . Apud quem non est differentia Judaei, sive Gentilis, nec illa umbra quae versabatur in Lege, premit eos qui de nationibus crediderunt: sed verbo nos genuit, et 302 verbo veritatis: quia umbra et imago et species quaedam veritatis praecessit in Lege, ut simus primitiae creaturarum ejus. Et quomodo ipse primogenitus ex mortuis, omnes in se mortuos suscitavit: sic ipse virgo, primitias virginum suorum in se virgine dedicavit. Petrus quoque quid de vocat
Abbreviated transcription (Latin):
si uoluero om̃ia ccistitatis deapło p̾cepta memorare. Ista sunt
ꝓducit uirginũ filiarũ: ut cesareti in qͣ ex gentib aeccła
ꝑcenturionẽ cornelium fuerat dedicata: etiam uirginum
puellarum p̾ber& exempla. Cũq dñs in euanglio dixerit.
lex & ꝓpħe usq ad ioħem: iste qe uirgines ercint. & post ioħamn
retineri : quȩ uirginitatis fulserant claritate. Transeamꝰ ad ia¬
iero solunẽ credentis aeccłae. Adquem paulus cũtito barna¬
baq ꝑgebat: loquitur in epła sua. Nolite errure frittres
mei dilecti. Om̃e datũ bonum. & oñis ꝑfecta donatio ede sur¬
sun cistades cendens apatre luminum: apud quem non est
differençia¬
trtrsmnitatio. aut auersationis umbite culum. Uolens genuit
nos uerbo ueritatis: ut simꝰ primitiȩ creaturarũ eius. Uirgo
mistice uirginittitẽ docet ome ꝑfectum donũ desursum
descendit : ubi nõ sunt nuptiȩ̨. Et descendit nõ aquo lib&
sed apatre luminũ: qui dixit ad apłos. Uos estis lux

Expanded text:
o omnia castitatis de Apostolo praecepta memorare. Ista sunt,producit virginum filiarum: ut Caesarea, in qua ex gentibus Ecclesia per centurionem Cornelium fuerat dedicata, etiam virginum puellarum praeberet exempla. Cumque Dominus in Evangelio dixerit: Lex et Prophetae usque ad Joannem, istae quia virgines erant, etiam post Joanretineri  Al. detineri, quae virginitatis fulserant claritate. Transeamus ad JaJerosolymae credentis Ecclesiae, ad quem Paulus cum Tito Barnabaque pergebat, loquitur in Epistola sua: Nolite errare, fratres mei dilecti. Omne datum bonum, et omnis perfecta donatio, de sursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est differentia, aut aversionis obumbraculum. Volens genuit nos verbo veritatis, ut simus primitiae creaturarum ejus . Virgo mystice virginitatem docet. Omne perfectum donum de sursum descendit, ubi non sunt nuptiae: et descendit, non a quolibet, sed a Patre luminum, qui dicit ad Apostolos: Vos estis lux
Abbreviated transcription (Latin):
tem puet eũ sathancis in carne seminet & ñ in spũ. Qui
aut̃ in carne seminait: ñ ego s apłs loqͥtur qđ metat
corruptionẽ. Clegit nos in xp̃o ds̃ pat̾ ante constituti¬
onĩe mundi: ut essemus sc̃i & in maculati coram eo. Ambu¬
lauimus in concupis cenci is carnis fatientes uoluntates eiꝰ
& cogitacioͥnes. & fuimꝰ filiurȩ sicut &ceteri. Nunc aut̃ẽ
cõ resus cittiuit & cõseclre nos fecit. in celestib in xp̃o iłiu:
ut deponamꝰ scłm pͥorẽ homunẽ cõuersationẽ ueterẽ. qui corrum

Expanded text:
eum Satanas, quia in carne seminat, et non in spiritu; qui autem in carne seminat, non ego, sed Apostolus loquitur quod metat corruptionem . Elegit nos in Christo Deus Pater ante constitutionem mundi, ut essemus sancti et immaculati coram eo . Ambulavimus in concupiscentiis carnis facientes voluntatem ejus et cogitationum; et fuimus filii irae sicut et caeteri; nunc autem cum resuscitavit et consedere nos fecit in coelestibus in Christo Jesu , ut deponamus secundum priorem conversationem veterem hom
Abbreviated transcription (Latin):
qđ si ad totã eccłiã credentiũ uoluerit refferre. &
in hac desponsatione xp̃i. & maritatas. & digamas.
⁊ iuduas. & uirgines cõtineri: hoc qͦq ꝓ nob̾ facit.
Nã dũ om̃s ad pudititiã ⁊ p̃miũ uirginitatis inuitit:
ostendit cunctis gradib uirginitatẽ ẽẽ potiorẽ. Rur¬
sũq ad galafas. E& oꝑib inqͥt legis: ñ ustificabit᷑
om̃is caro. Oꝑa legis & nuptiȩ s. Unde &e maledicunt᷑
in ea quȩ ñ habent filios. Quȩ si cõcedunt᷑ etiã ineũ¬
głio. alius ẽ indulgentiã infirmitai tribuere.
aliud uirtutib p̃mia polliceri. Dicã & ego nuptiato¬
rib meis: qͥ pꝰ castitatẽ & diut̾nã continentiã sube¬
untur ad coitũ. ⁊ petudũ more lasciuunt. Sie insi
passi estis sine causa : A płs qđ cõtinentiȩ frena qͥbdõ
nodos relaxat. ⁊ dimittit frena currentib ꝓpt̃
infirmitatẽ carnis hoc facit. Contra quã scribens denao

Expanded text:
Quod si ad totam Ecclesiam credentium volueris referre, et Quod si ad totam Ecclesiam credentium volueris referre, et in hac desponsione Christi, et maritatas et digamas, et viduas, et virgines contineri, hoc quoque pro nobis facit. Nam dum omnes ad pudicitiam et praemium virginitatis invitat, ostendit cunctis gradibus virginitatem esse potiorem. Rursumque ad Galatas: Ex operibus, inquit, Legis, non justificabitur omnis cain ea, qui non habent filios. Quae si conceduntur etiam in Evangelio, aliud est indulgentiam infirmitati tribuere, aliud virtutibus praemia polliceri. Dicam et ego nuptiatoribus meis, qui post castitatem et diuturnam continentiam subant ad coitum, et pecudum more lasciviunt: Sipassi estis sine causa? Apostolus quod continentiae quibusdam nodos relaxat, et dimittit frena currentibus, propter infirmitatem carnis hoc facit. Contra quam scribens denuo
Abbreviated transcription (Latin):
&e iaginẽ celestis. hoc aut̃ dico fr̃s. qr caro & san¬
gus regnũ elĩ posside ñ possunt : neq corruptio
incorruptele possidebit. hoc tã clarũ ẽ: ut nulla
expositione queat manifestius fieri. Caro uiquit ⁊
sangius regnũ dĩ posside ñ possunt: & corruptio in¬
corruptionẽ. Si corruptio ad om̃em coitũ ꝑtinet.
incorruptio aut̃ propriecastitatis ẽ : premia
pudiciciȩ nuptie posside ñ possunt. Scimꝰ enĩ qm̃ si
t̃rena dom̃ huius babitacionis destructa fuerit: edifica¬
tionẽ habeamꝰ ex dõ domũ absq manu factã sempitnam
in cȩlis. In quo in gemiscimꝰ : habitaculũ nr̃m qđ de celo
est suꝑ indui cupientes. Cupimꝰ eñ egredi de corpore:
&e habitare cũ xp̃o. Propt̃ qđ ae studiosissime nttimur
siue in corpore siue extra corpꝰ placere dõ. Et ut pleniꝰ
ex poneret quales nos eẽ uellet: in alio loco docet dices
despõdi eñ uos uni uiro uirginẽ castã exibe xp̃o.¬

Expanded text:
autem dico, fratres, quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem possidebit . Hoc tam clarum est, ut nulla expositione queat manifestius fieri: Caro, inquit, et sanguis regnum Dei possidere non possunt, neque corruptio incorruptionem. Si corruptio ad omnem coitum pertinet, incorruptio autem proprie castitatis est, praemia pudicitiae nuptiae possidere non possunt. Scimus enim quoniam si terrena domus hujus habitationis 299 destructa fuerit, aedificationem habeamus ex Deo, domum non manufactam, sempiternam in coelis. In quo ingemiscimus, habitaculum nostrum, quod de coelo est, superindui cupientes. Cupimus enim egredi de corpore, et habitare cum Christo; propter quod et studiosissime nitimur, sive in corpore, sive extra corpus placexponeret, quales non esse vellet, in alio loco docet, dicens: Despondi enim vos uni viro, virginem castam exhibe
Abbreviated transcription (Latin):
e btna placens ae ꝑfecta. Ergo qđ cõcedit: nee bonũ
nec placens est nec ꝑfect̾ũ. Redditq causas : eur hoc
suadeat. Scientes tempꝰ qd ora est iã nos de somno surgere.
Nc̃ eñĩ ꝓpior est nr̃a salus: quã cũ credidimꝰ. Nox p̃ces¬
sit dies aut̃ apꝓpinquauit. Linextremo. Induimini
corinthios scribens ait. Et ego fr̃s ñ potui loqͥ uob sicut
spũalib : s sic̃ carnasib Sic̃ paruulis in xp̃o lac uobis

Expanded text:
et beneplacens et perfecta. Ergo quod concedit, nec bonum, nec beneplacens est, nec perfectum. Redditque causas cur hoc suadeat: Scientes tempus, quia hora est jam nos de somno surgere. Nunc autem propior est nostra salus, quam cum credidimus. Nox praecessit, dies autem appropinquavit. Et in extremo: Induimini Corinthios scribens, ait: Ego, fratres, non potui loqui vobis sicut spiritualibus: sed sicut car
Abbreviated transcription (Latin):
placens & ꝑfecta. Dico enĩ ꝑ grãm que data est mͥ om̃ib
qui s̃ int̾ uos : ñ plus saꝑe quã oportet saꝑe s saꝑe ad
sobrietatẽ pudititiã. ñ ad sobrietatẽ: ut male in latuns
codicib legitur. s saꝑe inquit ad pudititiã. Si quidẽ grete
Reformamini inquit in nouitate sensus ur̃i : ut ꝓ betis quę¬
que sit uoluntas dĩ bona & bene placens & ꝑfecta. qđ
dicit huiuscemodi est. Concedit quidẽ ds̃ nuptias. cõcedit
digamiã: & si necesse fuerit. fornicationi & adulterio p̃fert
etiã trigamiã. S nos qͥ corpora nr̃a exhibt debemꝰ hostiã¬

Expanded text:
a est mihi, omnibus qui sunt inter vos: non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad pudicitiam non ad sobrietatem, ut male in Latinis codicibus legitur, sed sapere, inquit, ad pudicitiam . Siquidem Graece Reformamini, inquit, in novitate sensus vestri, ut probetis quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta. Quod dicit hujusce modi est. Concedit quidem Deus nuptias, concedit digamiam, et si necesse fuerit, fornicationi 298 et adulterio praefert etiam trigamiam. Sed nos qui corpora nostra exhibere debemus, hostia
Abbreviated transcription (Latin):
finẽ uͦ uitã ętenã.Puto qđ e nuptiar̃ finis morssit.
Fructus uͦ sc̃ĩficationis. qͥuł ad uirginitatẽ.uł ad con¬
ancuciã ꝑtinet: uita pensatur ęternci. Ac deinde.
Itaq fr̃s mei. & uos mortificati estis legi ꝑ corpꝰ xp̃i.
ut sitis alterius ꝗͥ ex mortiuis ressurrexit. ut frue

Expanded text:
I, 21, 22. Puto quod et nuptiarum finis mors sit. Fructus autem sanctificationis, qui vel ad virginitatem, vel ad continentiam pertinet, vita pensatur aeterna. Ac deinde: Itaque, fratres mei, et vos mortificati estis Legi per corpus Christi: ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexi
Abbreviated transcription (Latin):
que carnis erant. & fruedicabam morti. Nc̃ aut̃
qr̾ mortui sum legi ꝑ corpꝰ ap̃i: fructificemꝰ dõ ut sim
eiꝰ qͥ ex mortuis ressurrexit. Necñ & in alio loco.
cũ p̃dixisset. scimꝰ qr lex sp̃ualis est. & de iuolentia
quis me lib̾abit. de corpore mortis huius. Grã dĩ ꝑ¬

Expanded text:
 morti. Nunc autem quia mortui sumus legi, per corpus Christi, fructificemus Deo, ut simus ejus, qui ex mortuis resurrexit. Necnon et in alio loco cum praedixisset, Scio quia Lex spiritualis est ; et cum de violentia quis me liberabit de corpore mortis 297 hujus? Gratia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ apłoꝵ sententias: & qͦmͦ in salomonis exemplis breues
expositiunculas subdidi ob intelli gendi facilitatẽ: ita
e nc̃ castitatis & continencie xp̃iane exempla replicabo.
& de multis tesimoniis quasi unũ corpus effitiã: qͦ& nichil
qđ ad pudititiã ꝑtinet p̃t̃ mittũ & nimie ꝓlixitatis dedi¬
nẽ fastidiũ. Scribit int̾ cet̾a paulus apłs ad nomanos.
Quẽ g ͦ fructũ habuistis tunc in quib nc̃ erubescitis.

Expanded text:
 sententias, et quomodo in Salomonis exemplis breves expositiunculas subdidi, ob intelligendi facilitatem, ita et nunc castitatis et continentiae christianae exempla replicabo, et de multis testimoniis quasi unum corpus efficiam, quo et nihil quod ad pudicitiam pertineat, praetermittam, et nimiae prolixitatis declinem fastidium. Scribit inter caetera Paulus apostolus ad Romanos: Quem ergo fructum habuistis tunc in i
Abbreviated transcription (Latin):
ferotior: hirsucius suꝑciliũ. Frustra uroꝵ hec om̃ia habes:
si cõplȩxu ñ uteris femincirũ. Compellor aliquid boqui
&e insipiens fieri. S uos me ut loqui audeã coegistis.
Dñs nr̃ atq saluator qui cũ informa dĩ eẽt formã serui¬
est dignatus assumere. fact̾us obediens patri usq ad mor¬
tẽ &e mortẽ crucis. quid necesse erat ut in bis membris
nasceret᷑ quib usurus nõ erit.Qui cerit at sexũ ostendet:

Expanded text:
ferocior, et hirsutius supercilium. Frustra haec omnia virorum habes, ferocior, et hirsutius supercilium. Frustra haec omnia virorum habes, si complexu non uteris feminarum. Compellor aliquid loqui et insipiens fieri; sed vos me, ut loqui audeam, coegistis. Dominus noster atque Salvator, qui cum in forma Dei esset, formam servi dignatus est assumere, factus obediens Patri usque ad mortem, mortem autem crucis, quid necesse erat, ut in his membris nasceretur, quibus usurus non erat? Qui certe ut sexum ostenderet,
Abbreviated transcription (Latin):
fabrica & nra feminarũq discretio. ⁊ rrreptacula taluę
ad suscipiendos ⁊ coalendos fetus cõdita. sexus differentiã
p̃dicant: hoc breuit̃ respondebo. Nũquã gͦ c ssemꝰ alibidine:
ne finassitane auꝰcemodi membra portemus. Cur eñi se ma
nati fumus ut petudũ more uiuamꝰ : Aut quid mͥ nocebit
si cũ uxore mea alius cõcubuerit : a uomꝰ eñi dentiũ
officiũ est mcinducare e in aluũ ea quȩ s̃ manisa trans¬
mittero & ñ habet erim̃ qui cõugi meę panẽ dedit :¬
stasi geuitaliu̾̃ hoc est officiũ ut semꝑ simartẽ natura
gat. S iuid sibi aut̃ uult apłs ut ad continentiã cohoriit᷑.
si eontra naturã ẽ: Quid ipse dñiss qui cunuchoꝵ pͥcaptt
uarictates: Certe apłs qui ad suã nos ꝓuocat pudititiã¬
debet constant̃ audire. Curportas ueretrũ paule: Cur
brorũ distingueris. Tue ñ intamescunt papille. ñ dila¬
tantur renes : ñ pettus artatur. Uox obsolertior est. fermo

Expanded text:
fabrica, et nostra feminarumque discretio, et receptacula vulvae ad suscipiendos et coalendos fetus condita, sexus differentiam praedicant, hoc breviter respondebo: Numquam ergo cessemus a libidine, ne frustra hujuscemodi membra portemus. Cur enim maritunati sumus, ut pecudum more vivamus? Aut quid mihi nocebit, si cum uxore mea alius concubuerit? Quomodo enim dentium officium est mandere, et in alvum ea quae sunt mansa transmittertur natura nguat. Quid sibi autem vult apostolus, ut ad continentiam cohortetur, si contra naturam est? Quid ipse Dominus qui eunuchorum praecipit varietates? Certe apostolus, qui ad suam nos provocat pudicitiadebet constanter audire, cur portas veretrum, o Paule? Cur alitate distingueris? Cur tuae non intumescunt papillae, non dilatantur renes, non pectus arctatur? Vox obsoletior est, sermo
Abbreviated transcription (Latin):
& illos potiꝰ quere cibos quib cinima magis ꝙͣ
corpus reficiatur. Carnis et uini species:
quasi caloris fom̃ta et libidinis incitam̃tas
criminis ab hominatione declinci. Satis quecã &¬

Expanded text:
et illos potius quaere cibos, quibus anima magis quam et illos potius quaere cibos, quibus anima magis quam corpus reficiatur. carnis et uini species quasi caloris fomenta et libidinis incitamenta fuge. criminis abominationem declina. satis
Abbreviated transcription (Latin):
qđ in rephensionẽ ueniat dicas. Lapis emissus ẽ sermo ꝓ¬
latus. Qua ꝓpt̃ : diu antequam ꝓferatur cogittndũ ẽ¬
sed si quodbonum ad edificationẽ. ut det grãm audientib
reciosa linguaẽ. quȩ non nisi de diuinis t̾bus nouit ueba
estruere. Nd sem os unde celestia sẽꝑ eloqͥ ꝓferunIur.
Absentium obtretatoris euita. Nonlicet enĩtibi alt̾nis¬
tiaris inferri. Semꝑ linguã tuam debono loqͥ ad suesce:
& cuiditum tuum adbonorum magis laudẽ quã ad maloꝵ
uituꝑcitionẽ comoda. Uide ut om̃ia quecũq facies ꝓpt᷑¬
deum facicis: sciens tantum rei tantt̃ te adño recepturã
ẽẽ. mercedẽ. quantũ eiꝰ timoris et dilectionis ccuisa ꝑfeceris
Sc̃a magis eẽ. quam uidĩ stude : quia nichil ꝓdest ȩstimar
qđ nonsis. et duplicis peccati reatũest non habe qđ credis¬
dilige : et sp̃ucilib te sciciari dcipibus concupisce

Expanded text:
quod in reprehensionem ueniat dicas. lapis emissus est sermo pquod in reprehensionem ueniat dicas. lapis emissus est sermo prolatus: quapropter diu antequam sed si quis bonus est ad aedificationem fidei, ut det gratiam audientibus . Pretiosa Deo lingua est quae non nisi de divinis rebus novit verba construere, et sanctum os unde coelestia semper eloquia proferuntur. Absentium obtrectatores quatiaris inferri. semper linguam tuam de bonis loqui adsuesce, et auditum tuum ad bonorum magis laudem quam ad malorum uituperationem accommoda. uide ut omnia quaecumque Deum facias, sciens ejus rei tantam te a Domino recepturam esse mercedem, quam ejus timoris et dilectionis causa perfeceris. Sancta magis esse quam videri stude; quia nihil prodest aestimari quod non sis, et duplicis peccati reatus est non habere quod credidilige, et spiritualibus te saturari dapibus concupisce,
Abbreviated transcription (Latin):
silua descendit. Mundanant̃ nobilitaitẽ nonnaturȩ eqͥ¬
tes p̃stat: sedcupiditatis cimbicio. Om̃s cuitẽ ꝓdiuini la¬
uacri grãm equales efficimur: et nulla int̃ illos potest
pgnobilis dĩ efficitur filius. Et terrena nobilitus s plendore
celestis głe obumbraitur. & nusquã om̃ino iã comparet.
dĩ quiretro in secularibus honorib. impares fuerãt. cȩlestis
& duunȩ nobilitatis gła equalit̃ uestiuntur. Nullus ibi ũ
ygnobnlitts ẽ locus ⁊ nec degener quisquã. quẽ diuine fio¬
bi litatis sublimitas ornat: fusi apud illos qui non putõt
humanis cȩlestia p̃ferenda: aut si putant. quã uanum ẽ
ut se illis inminoribus p̃ferant quos sibi inmaiorib. pares¬
p̃sentis uite głam fuge : ut eam que in futuro ꝓmittit᷑ cora¬
quo uerecundior. ẽ. sexus animus debet eẽ modestior.
inguã a maliloqͥo cohbe. & orituo frenos impone : ut tuno
forte loquaris. quando tacere percatũ sit. Caue ne ꝗͥd

Expanded text:
silua descendit: mundanam nobilitatem non naturae aequitas praestitit, sed cupiditatis ambitio. certe omnes per diuini lauacri gratiam aequales efficimur , et nulla inter eos potest ignobilis Dei efficitur filius, et terrena nobilitas splendore caelestis gloriae obumbratur et nusquam omnino iam comparet, dum qui retro in saecularibus honoribus inpares fuerant, caelestis et diuinae nobilitatis gloria aequaliter uestiuntur. nullus ibi iam ignobilitatis locus, nec degener quisquam est, quem diuinae natiuitatis sublimitas ornat, nisi apud illos, qui non putant humanis caelestia praeponenda. aut si putant, quam uanum est ut se illis in minoribus praeferant, qeos sibi in maioribus parespraesentis uitae gloriam fuge, ut eam quae in futuro promittitur conquo uerecundior est sexus, animus debet esse modestior. linguam a maliloquio cohibe et ori tuo frenum legis inpone, ut tunc, siforte, loquaris, quando tacere peccatum sit. caue ne quid
Abbreviated transcription (Latin):
ma: esto exemplum. Precede et inastu : quos incastitatis
sc̃ificatione p̃curris. Virginẽ his te in om̃ib. exhibe tul
s inuolabilis conuersatio. Et q̃m ut in exordiõ ȩpłe pre¬
Eicm cilus imꝑtit. & quis quis exeo digne sumpserit
piscit. dei sacrificio et ipse sit dignus.

Expanded text:
ma, esto exemplum; praecede et in actu quos in castitatis sanctificatione praecurris. Virginem te in omnibus exhibe; nihil e praeetiam aliis impertit; ut quisquis ex eo digne sumpserit,piscit, Dei sacrificio et ipse sit dignus.
Abbreviated transcription (Latin):
que scipientiȩ prudentia : Non est ista humana institu.¬
tio nec doctrina mortalis: cęleste mͥ aliꝗͥd in terreno cor¬
potiꝰ et ꝓillis oraret. Nolo enĩ eas animas xp̃ianas exis¬
Si sc̃orum cupis hab̾e consorciũ : amaliciȩ et neqͥtiȩ cogi¬
tatu petꝰ aacula. Nemote circũueniat: Nemo sedua¬
Nullum apud dm̃ habet malicialocũ. Ab om̃i Nequitia et
dolo mundum eẽ. Necesse ẽ: qui cupit regnare cũ xp̃o
N ichil tam contrarium. nichil tam exetrabile: quã om̃s
diligtis : ne tua int̃ illos porcio computet᷑. quib. dictumõ
Quomodo uos potestis crede. głam ab inuicẽ querentes :
Et dequib ꝓpħa loquitur dic̃s. Auge eis mala: auge mala
gloriosis terrȩ. Et alibi. Confundimini gła ur̃a ab oppro
indelitisꝰ. in opibus delectantur : ⁊ in corporis nobiliãtte¬

Expanded text:
quae maturitas sapientiae ? non est ista humana institutio nec disciplina mortalis. caeleste mihi aliquid in terreno corpotius et pro ipsis oraret. nolo enim eas animas Christianas exissi sanctorum cupis habere consortium, a malitiae et nequitiae cogitatu pectus emunda. nemo te circumueniat, nemo faNullum apud Deum habet locum malitia. Ab omni nequitia et dolo mundum necesse est esse, qui cupit regnare cum Christo. Nihil tam contrarium, nihil tam exsecrabile Deo: quam diligas; ne et tua inter illos portio computetur, quibus dictum est: Quomodo vos potestis credere, gloriam ab invicem quaerentes ? Et de quibus per Prophetam dicitur: Auge eis mala, auge mala gloriosis terrae. Et alibi: Confundimini a gloriatione vestin deliciis, in opibus delectantur, et corporeae nobilit
Abbreviated transcription (Latin):
gradiatur it̃. qđ tendit adcęlũ. Quiti Scriptũ est
t̃ rectũ facite pedib ur̃is. Agnosce tͥ adõ aftifice ñad
uicia s adiu. Rutẽ m̃brex formata. Et cũ uniuersos artꝰ ab¬
om̃i mundaueris sorde peccati. et toto fueris sc̃ificata
corpore : tc̃tͥ castitatẽ intelliguas ꝓfuturã. ⁊ cũ om̃i fiducu
palmã uit ginitatis expesta. Qͥd sit sc̃a corpore ireut̃

Expanded text:
riptum est: iter rectum facite pedibus uestris. agnosce tibi a Deo artifice non ad uitia, sed ad uirtutes membra formata: et cum uniuersos artus mundaueris ab omni sorde peccati et toto fueris sanctificata corpore, tunc tibi castitatem intellegas profuturam, et cum omni fiducia palmam uirginitat
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ibus cictibus tuis diligentiam cidhibe. Quia scriptũ est.
aledistꝰ homo qui facit oꝑa domini negligent̃. Crescat
quo senior. Quic et iħc dominꝰ qui nobis uiuendi reliquit
eemplũ : ꝓficiebat non ȩtate tantum. sed et scipientia
& gñi coram dõ et hominibus. Om̃e tẽpus in quote non me¬
uorẽ senseris: hoc te existima ꝑdidisse. Eeptũ uirginitatis
ppositũ ad finẽ usq conserua : quia non inchoasse tantum
sionẽ tribuas : quia sponsus tuus ds̃ zelans ẽ. Criminosior

Expanded text:
mnibus actibus tuis diligentiam adhibe, quia scriptum est: Maledictus homo qui facit opus Domini negligenter . Crescat quo senior es, quia Iesus, qui nobis uiuendi reliquit exemplum, proficiebat non aetate tantum corporeai coram Deo et hominibus. omne tempus in quo te non meliorem senseris, hoc te aestima perdidisse. Coeptum uirginitatis propositum ad finem usque conserua, quia non inchoasse tantum,sionem tribuas, quia sponsus tuus Deus zelans est: criminosior
Abbreviated transcription (Latin):
& trem̃tẽ ser mones meos : Om̃ium oꝑum et cogitcios
tucarũ speculatorẽ dñm crede : & ciue neqͥd qđ̃ diuins
ocłis indignum sit aut oꝑeris aut cogites. cũ oratione
celebrarẽ desidas. Talem te exhbe : quasi que sis cũ
dño locutura. Cumpsal mos dicis. cuius uerba lõqueris
agnosce : et in conpunctione magis animũ. quã cantilene
uocis dulcedine delectare. Lacrimas magis psallentes
ds̃. quam uocis grãm ꝓbat. Sicut ꝑpropħam dicit
Seruite domino intimore : & exultate ei cum tremore. Vbi
timor et tremor est : non ibi uocis extollentia ẽ. sed
animi flebilis et lacrimosa de iectio. Dicat & tibi ds̃.¬

Expanded text:
 mea? Omnium operum et cogitationum tuarum speculatorem Deum crede, et caue ne quid, quod diuinis oculis indignum sit, aut opereris ant cogites. cum orationem celebrare desideras, talem te exhibe, quasi sis cum ino locutura. cum psalmum dicis, cuius uerba dicis agnosce, et in conpunctione magis animi quam in tinnulae uocis dulcedine delectare. lacrimas enim psallentis Deus magis quam uocis gratiam comprobat, sicut Propheta dicit: seruite Domino in timore et exultate ei cum tremore. ubi timor et tremor est, ibi non uocis elatio est, sed animi flebilis et lacrimosa deiectio. omnibus actibus
Abbreviated transcription (Latin):
Uerecundie odorẽ. et purpurã ruboris pudorisq. possideat:
cęlestis abluatur doctrine : & lam̃tis spũcilibus emundet᷑
Uulla in ea malitia nulla delicti macula relinquatur.
Et nequo malo redoleat odore peccati: sed unguento sapi
orncitũ : et cinimam talit̃ compositam concupiscit. Me¬
Sed et tu ipsa quocienscũq dm̃ patrẽ nominas: dĩ tefiliam

Expanded text:
urpureum ruboris pudorisque possideat. Coelesti abluatur nitro doctrinae, et lamentis spiritalibus emundetur. Nulla in ea malitiae, nulla diaboli macula relinquatur; et ne quando male redoleat odore peccati, unguento suavissimornatum, et animam taliter compositam concupiscit. MeSed et tu ipsa quotiescunque Deum P
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmalo reddentes. uł maledictũ ꝓmaledicto. sed eẽdrario he¬
nedicentes. In hoc enimuocati estis : ut benedictionis hereditatẽ
possideitis. Et illud Siquis cutẽ in lingua ñ offendit: hic ꝑfe¬
tꝰ ẽ .uir. Nefas enĩ ẽ. ut labia quib. dm̃ confiteris. rogas. be¬
nedicis et lciudas: alicuius polluant᷑ sorde peccti. Hescio qͣ
nint p̃cibus: quas lingua in maculata ꝓnunciat. Munda
aures: ut non nisi sermonib sc̃is et sacris auditũ p̃betint¬
ut numquã obscena aut turpia aut seculariai uerha sus¬
cipiant. aut cliquẽ de alt̃o cudiant detrahentẽ.
Scđ̃m illud qđ scriptũ ẽ. Sepi aures tuas spinis: &e noli

Expanded text:
o, sed e contrario benedicentes, quia in hoc uocati estis, ut benedictionem hereditate possideatis. et illud: si quia autem in lingua non offendit, hic perfectus est. nefas est enim ut labia illa, quibus Deum confiteris, rogas, benedicis et laudas, alicuius polluantur sorde peccati. nescio qua. s annuit cito precibus quas lingua immaculata pronuntiat. Munda aures, ut nonnisi sermonibus sanctis et seriis auditum praebeantut numquam obscena aut turpia aut saecularia verba suscipiant, aut non aliquem de altero audiant detrahentem, propter illud quod scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
at tentuis considare debemꝰ. & anim aduertere: sisolius
integritatis acpudicitiȩ merito: isti diuino comitatui co-¬
pulantur. et ꝑ om̃ia cęlorum tribulata discurrant. an
& alia sint quib ad iuta uirginitas tante beaititudinis głam
consequatur. Sed unde hocꝰ scire pot̾imꝰ : De sequentib
nisi fallor. in quib scriptũẽ. ł ii empti sunt ex om̃ib pri

Expanded text:
tentius considerare debemus et animaduertere, si solius integritatis ac pudicitiae merito isti diuino comitatui copulentur et per omnia caelorum tabulata discurrant, an et alia sint quibus adiuta uirginitas tantae beatitudinis gloriam consequatur. sed unde hoc scire poterimus? de sequentibus nisi fallor,
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ. immunes. Nonnupsisse qd ꝓderit : Quã quã nulli
x̃p̃ianorũ peccare liceat. & omnes quicũq sp̃uclis lauacri
Sanctificatione purgantur immaculatam decurrere con¬
uenicit uitt̃. ut ecłȩ quȩ sine macula. sine ruga. sine
aliquo huius modi ẽẽ. describitur. possint uiscerib intimari :

Expanded text:
munes, non nupsisse quid proderit? quamquam enim nulli Christianorum peccare liceat et omnes quicumque spiritualis lauacri sanctificatione purgantur, inmaculatam decurrere conueniat uitam, utecclesiae', quae sine macula, sine ruga, sine aliquo eiusmodi esse describitur
Abbreviated transcription (Latin):
est autẽ confusio adducens głam & grãm. Munda collum.
ut ñ ciureti texta capillis portet suspensa mundia. sed illa
potiꝰ ornam̃ta circumferat: de quib scriptura dic̃. Miscđica
& sides: nondeficiant atẽ. Suspende autẽ illa incollotuo.
effugies : si in totononiures. ympleat᷑ inte illa sententia.
uoibe linguã tuã cimalo: et labia tua neloquant᷑ dolũ. Et
memoresto dicentis cipłi. Benedicite : & nolite maledicere.¬

Expanded text:
et est confusio adducens gratiam. Munda collum, et est confusio adducens gratiam. Munda collum, ut non aurea reticula capillus\' portet et suspensa monilia, sed illa potius ornamenta circumferat, de quibus scriptura dicit: misericordia et fides non deficiant a te. suspende autem illa in corde uel facilius effugies, si in toto non iures, ut impleatur in te illa sententia: cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum. et memor esto dicentis Ap
Abbreviated transcription (Latin):
Incorde mulieris scẽ. sequit᷑. quomͦ placetit dõ. Dõ in quam
sed ut sit sc̃a corpore et sp̃u. Membrũ enim una corporis
species ẽ: corpus uͦ om̃ium compago m̃brorũ. Cũ gͦdicit
ut sit sc̃a corpore : om̃ib membris et̃i sc̃ificare̾ deb̾etestat᷑¬
in uno corruptio. Et nonerit sca corpore qđ ex om̃ib constit
m̃bris : quȩ uł unius attꝰ fuerit coinquinatione polluta
peccet ꝑquã aut blasphemet aut falsum testimoniũ diat
num quid lib̵̾ abũt om̃ia m̃bni. unũ. an ꝓpt̃ unũ iudicabits¬
Vnde orote uirgo. ne insola tͥ pudicitia blandiaris. nar
in unius m̃bri integritate confidas: sed scđm apłm solidr
cõserua corporis ccistitatẽ. Munda ab om̃i in quinam̃to
comi. Qđ iã cęlestis ornatꝰ splendore refulget. grandis
latio. Munda frontẽ. ut humana non diuina oꝑa eru¬
bescat. ⁊ illcĩ confusionẽ recipiat quȩ non peccatũ sed głam
parit. scriptur dicente. Est confusio adducens peccatũ.

Expanded text:
in corde mulieris sanctae . IX. Sequitur, quomodo placeat Deo. Deo, inquam,sed, ut sit sancta corpore et spiritu. Membrum enim una corporis pars est, corpus vero omnium compago membrorum. Cum ergo dicit ut sit sancta corpore, omnibus membris eam sanctificari debere testatuin uno corruptio. Et jam non erit sancta corpore, quod ex omnibus constat membris, quae vel unius fuerit coinquinatione polluta. qua aut blasphemet, aut testimonium falsum dicat, numquid liberabunt omnia membra unum? an propter unum judicabtas ! Unde quaeso te, uirgo, ne in sola, tibi pudicitia blandiaris neque in unius membri integritate confidas, sed secundum Apostolum solide conserua corporis sanctitatem. Munda ab omni inquinamento comi, quod iam caelestis ornatus splendore refulget. grandis aelatio. Munda frontem, ut humana, non diuina opera erubescat, et illam confusionem recipiat, quae non peccatum sed Dei gratiam parit, scriptura dicente: est confusio adducens peccatum,
Abbreviated transcription (Latin):
enim ꝓpt̃ mundi c̃tẽptum pudicitiam habe. & ꝓpt̃
qđ eũ habes non hab̾e: Uel cui oꝑe p̃cio mundũ c̃tẽpras¬
Non habens iusticit̃. ꝓpt̃ quam pudicitiam et mundi c̃¬
tẽptũ habe te conuenit: Noncustodici sunt: quia ut
prima species ꝓpt̃ scđ̾am. itti et prima et scđã ꝓpt̃ t̃ciã.
Quȩ si non fuerit: Nec prima nec scđa ꝓficiet. Dicis
forsitun. Doce gͦ me quidsit iusticia: ut eã cũ cognouerĩ
facilius implere sufficiã. Dicam brauit̃Iucileo. &
uerborum simplicitate utar : quici causa deqͣ agimꝰ
Res enim communtt̃ om̃ib necess arici: cõmuni debet se¬
mone monstrari. Iusticia non aliundẽ quã non peccar.
Non peccare enĩẽ: legis p̃cepta seruare. Preceptoꝵ legis ob¬
seruatio : duplici genere custodit᷑. ut nichil eoꝵ quȩ ꝓhi¬
bentur facias : & cuncta quȩ iubentur ymplere õtendas

Expanded text:
propter mundi contemptum pudicitiam habere, et propter od eam habeas non habere? Vel cur res mundi contemnas, si justitiam, propter quam pudicitiam et mundi contemptum habere te convenit, non custodias? Quia ut prima species propter secundam est, ita prima et secunda propter tertiam: quae si non fuerit, nec prima nec secunda proficiet. Dicis forsitan, Doce ergo me quid sit justitia; ut eam si cognoverim, facilius implere sufficiam. Dicam breviter ut valeo, et verborum utar simplicitate communium: quia causa de qua agimus res enim omnibus in commune necessaria communi debet sermone monstrari. Iustitia ergo non aliud est quam non peccare, non peccare autem est legis praecepta seruare. praeceptorum autem obseruatio duplici genere custoditur, ut nihil eorum quae prohibentur facias, et cuncta quae inbentur implere contendas.
Abbreviated transcription (Latin):
Quicũq gͦ uirginitatẽ serucint : maus quã p̃ceptũ est
facunt. Tuncenim ꝓđit ampli fecisse quã uissum ẽ
si qđ uissum : feceris. Nam qͦmꝰ plus fecisse gloricaibis.
si minus ailiquid facias : Cupiens diuinum p̾mplere
consilium : ante om̃ia serua mandatũ. Uolens uirgi¬
nitotis p̃mium consequi. uite ampletere meritã:
ut sit cuius remunerari castitas possit. Nam sicut uitã
p̃stat obseruatio mandatorum: ita eoꝵ econtuirioge¬
nerat p̃uciricatio mortẽ. Et qui p̃uaricatione in morte
citiȩ p̃mium expectare: constitutꝰ inpena. Tres enim
species sunt. ꝑ quas celestis regni possessio facile introit᷑.
rima pudicitia. secunda mundi contẽptꝰ. t̾cia uͦ iusticia.
quȩ ut conexe plurimũ se possidentib. p̃staint: itti diuise
nexibus nontenentur. Mundi uͦ contẽptꝰ exposcit᷑ :
ut iusticia comitetur. quam implere difficile possunt.:
secundam quȩ ÷ mundi contẽptꝰ non obitinet: pene sine

Expanded text:
seruant, maius quam praeceptum est faciunt. tunc enim proderit amplius fecisse quam iussum est, si quod iussum est feceris. nam quomodo plus fecisse gloriaberis, si minus aliquid non facias P cupiens diuinum implere consilium ante omnia serua mandatum: uolens uirginitatis praemium consequi uitae amplectere merita, ut sit cuius remunerari castitas possit. nam ut uitam praestat obseruatio mandatorum, ita eorum e contrario generat praeuaricatio mortem. et qui per praeuaricationem in mortem citiae praemium exspectare constitutus in poena. Tres enim species sunt, per quas coelestis regni possessio introitur. Prima est pudicitia; secunda mundi contemptus; tertia vero justitia: quae ut connexae plurimum se possidentibus praestant, ita divisae nexibus non tenentur. Mundi vero contemptus exposcitur, ut justitia conservetur; quam implere difficile possunt, qsecundam quae est mundi contemptus, non obtinet, pene sine