comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hora est. In hac
lectione pueros
alloquitur. ut
festinent cresce:
quia nouissima
hora est. E tas corꝑis: non ẽ
in uoluntate. Ita nullus
scdm carnem crescit qñ
uult: sicut nullus qnͣdo
uult nascitur. Ubi autẽ
natiuitas in uoluntate
est: & crem̃tũ in uoluntate
est. Nemo ex aqua & spũ nas¬
citur: nisi uolens. Ergo si uit
crescit: si uult decrescit. Qͥd
est crescere: ꝓficere. qͥd est de¬
crescere : Deficere. Quisquis
nouit natum esse se. ut au¬
diat quia puer est & infans:
auide in hiet uberib matris
& cito crescit. Est aũt̃ mater
eccłia: & ub̃̾a eiꝰ duo testam̃ta
scripturarũ diuinarũ. Hinc
sugatur lac omnium sacram̃
atq roboratus. ꝑueniat ad man¬
ducandum cibum: quod est
in principio erat uerbũ. ⁊ u̾bũ
erat apud dm̃ & d̃s erat u̾bũ.
Lac nr̃m: xp̃s humilis est. Cy¬
patri Lacte te nutrit: ut pa¬
ne pascat. Nam contingere
corde iħm sp̃ualit̾: hoc est
agnoscere quia equalis ẽ patͥ.
Propterea & mariam ꝓhibebat

Expanded text:
hora est. In hac lectione pueros alloquitur; ut festinent crescere, quia novissima hora est. Aetas corporis non est in voluntate. Ita nullus secundum carnem crescit quando vult; sicut nullus quando vult nascitur: ubi autem nativitas in voluntate est, et crementum in voluntate est. Nemo ex aqua et Spiritu nascitur nisi volens. Ergo si vult, crescit: si vult, decrescit. Quid est crescere? Proficere. Quid est decrescere? Deficere. Quisquis novit natum se esse, audiat quia puer est et infans; avide inhiet uberibus matris, et cito crescit. Est autem mater Ecclesia; et ubera ejus duo Testamenta Scripturarum divinarum. Hinc sugatur lac omnium sacramenatque roboratus perveniat ad manducandum cibum, quod est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Lac nostrum Christus humilis est; ciPatri. Lacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hoc est cognoscere quia aequalis est Patri. 2. Propterea et Mariam
Abbreviated transcription (Latin):
nunc aduertitis ipso exponen¬
te: & intelligitis non posse ex¬
ire foras nͥ antixpõs: eos aũt
qui non sunt. xp̃o contrarii
foras exire nullom posse. Qͥ
enim non ẽ xp̃o contrariꝰ: in
corꝑe ipsius heret. & mẽbrũ
cõputatur. Numquã sibi sunt
menbra contraria. Corporis in¬
tegritas: ex uniuersis mẽbris
constat. Et quid de concordia
pa̾siõe oĩa m̃bra patiunt᷑: concor¬
dia m̃broꝵ non habet antixp̃m.
& sunt qui intus sic sunt in
resurrectione mortuoꝵ: sic st̃
in corpore xp̃i: quomͦ humo¬
res mali. Quando euomunt᷑:
tẽ releuatur corpus. Sic & ma¬
li qͣndo exeunt. tc̃ ȩccłia rele¬
uatur: et dicit qnͣdo eos euo¬
mit atq ꝓhicit corpus: ex me
exierunt humores isti. s non
erant ex me. Quid est ñ erant
ex me: Non de carne mea p̾¬
scisi sunt: s pectus mͥ p̃mebãt
cũ inessent. Ex nob̾ exierunt:
s nolite tristes ẽẽ : ñ erant ex
nob̾. Unde ꝓbas:
Quod si fu

Expanded text:
nunc advertitis ipso exponennunc advertitis ipso exponente, et intelligitis non posse exire foras nisi antichristos; eos autem qui non sunt Christo contrarii, foras exire nullo modo posse. Qui enim non est Christo contrarius, in corpore ipsius haeret, et membrum computatur. Nunquam sibi sunt membra contraria. Corporis integritas universis membris constat. Et quid de concordia passione omnia membra patiuntur; concordia membrorum non habet antichristum. Et sunt qui intus sic sunt in resurrectione mortuorum: sic sunt in corpore Christi, quomodo humores mali. Quando evomuntur, tunc relevatur corpus: sic et mali quando exeunt, tunc Ecclesia relevatur. Et dicit quando eos evomit atque projicit corpus: Ex me exierunt humores isti, sed non erant ex me. Quid est, non erant ex me? Non de carne mea praecisi sunt, sed pectus mihi premebant cum inessent. 5. Ex nobis exierunt; sed, nolite tristes esse, non erant ex nobis. Unde probas? Quod si fu
Abbreviated transcription (Latin):
bere muldos antixpb̃s : nͥ hora
nouissima: Quos dixit anti¬
xp̃os: sequitur ce exponit. Uñ
cognoscimꝰ quod nouissima sit
hora. Unde: Quia antixp̃i mul¬
ti facti sunt. Ex nobis ex no¬
bis exierunt. Uidete antixp̃õs:
ex nob̾ exierunt. G plangimꝰ
dampnũ. Audi consolationẽ.
Sed non erant ex nob̾. Om̃s he¬
retici. om̃s scismatici. ex nob̾
exierunt: id est ex eccłia exie¬
runt. Sed non exirent: si ex
nob essent antequã exirent.
Ergo non erant ex nob̾: si añ¬
quã exirent non erant ex nob̃
Multi intus sunt: ñ exierunt
sedtam̃ antixp̃i sunt. Audemꝰ
hoc dicere. Utquid nͥ ut unꝰqͥo
cũ intus est. non sit antixp̃e
Descripturus enim antirpõs
unusquisq conscientiam suã
an sit antirp̃s. Latine enĩ an¬
quomͦ non nulli intelligunt
antixp̃m ido dictũ. quod añ
xp̃m uenturus sit: id est post
eum uenturus sit. rp̃e. Non
sic dicitur. nec sic scribitur:
sed antixp̃s. id est contrarius

Expanded text:
bere multos antichristos, nisi hora bere multos antichristos, nisi hora novissima? 4. Quos dixit antichristos? Sequitur, et exponit Unde cognoscimus quod novissima sit hora. Unde? Quia antichristi multi facti sunt. Ex nobis exierunt: videte antichristos. Ex nobis exierunt: ergo plangimus damnum. Audi consolationem: Sed non erant ex nobis. Omnes haeretici, omnes schismatici ex nobis exierunt, id est, ex Ecclesia exeunt; sed non exirent, si ex nobis essent. Antequam exirent ergo, non erant ex nobis. Si antequam exireat, non erant ex nobis; multi intus sunt, non exierunt, sed tamen antichristi sunt. Audemus hoc dicere: utquid, nisi ut unusquisque cum intus est, non sit antichristus? Descripturus enim et designaunusquisque conscientiam suam, an sit antichristus. Latine enim Anquomodo nonnulli intelligunt Antichristum ideo dictum, quod ante Christum venturus sit, id est, post eum venturus sit Christus: non sic dicitur, nec sic scribitur; sed Antichristus, id est, contrarius
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatẽ. xp̃i ÷ usq ad car¬
nem uenit: usq ad diuini¬
tatem non uenit. Qͥd autem
magnũ est usq illuc attin¬
gere: quousq ꝑsecutores qui
crucifixerunt: Illud ẽ mag¬
num intelligere. uerbum dm̃
apud dm̃ in principio. ꝑ qd̾
facta sunt omĩa: qualem se
cognosci uolebat. qñ ait phi¬
uppo. Tanto temꝑe uob̾cũ sũ
& ñ cognouistis me : Ephilippe :
qͥ uidet me: uidet & patrem.
O ne quis piger sit ad ꝓfici¬
endum: audiat. Pueri nouis¬
sima hora ẽ. Proficite. crescite.
currite: nouissima hora est.
Ipsa nouissima hora diut᷑na
est: tam̃ nouissima est. horam
pus: quomͦ nouissima hora:
Certe prius ueniet antixp̃e:
& tunc ueniet dies iudicii. P̃¬
uenit ioħs cogitationes istas.
ne quasi securi fierent: & ido
non ẽẽ horam nouissimam pu¬
tarent quod uenturus esset
antixp̃c: ait illis. Et sicut
audistis quod antixp̃e sit uen¬
turus : & nẽ antirp̃i multi
facti sunt. Nũquid possit ha¬

Expanded text:
divinitatem Christi, usque ad cardivinitatem Christi, usque ad carnem venit, usque ad divinitatem non venit. Quid autem magnum est, usque illuc attingere, usque quo persecutores qui crucifixerunt? Illud est magnum, intelligere Verbum Deum apud Deum in principio, per quod facta sunt omnia: qualem se cognosci volebat, quando ait Philippo, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem . 3. Sed ne quis piger sit ad proficiendum, audiat: Pueri, novissima hora est. Proficite, currite, crescite, novissima hora est. Ipsa novissima hora diuturna est; tamen novissima est. Horam pus? quomodo novissima hora? certe prius veniet Antichristus, et tunc veniet dies judicii. Vidit Joannes cogitationes istas: ne quasi securi fierent, et ideo non esse horam novissimam putarent, quod venturus esset Antichristus, ait illis, Et sicut audistis quod Antichristus sit venturus, nunc antichristi multi facti sunt. Numquid posset ha
Abbreviated transcription (Latin):
me tangere: non dum enĩ as¬
cendi ad patr̃e meum. Qͥd ẽ
hoc: discipłis se palpã dum
p̃buit: & marie contactũ ui¬
tauit: Nonne ipse est qͥ du¬
bitanti discipło dixit : mitte
digitos tuos & palpa cicatͥces:
Nũquid iam ad patrem ascen-¬
d̾at: Quare gͦ mariam ꝓhi¬
bet. & dicit noli me tangere:
non dum enĩ ascenli ad patͤm¬
meum: An hoc dicturi sumꝰ
quod a uiris se tangi ñ timu¬
it. & a mulierib tangi timuit:
cũ tactus illiꝰ omnẽ carnem mun¬
det: Qͥb pͥmo uoluit mani¬
festari: ab his se timuit conte¬
tari: Nonne uiris resurrectio eiꝰ
ꝑ feminas nuntiata ẽ. ut con¬
traria arte serpens uinceretur:
Quia enim ille mortem pͥmo
homini ꝑ feminam nuntiauit:
& uiris uita ꝑ feminã nunti¬
ata ẽ. Quare gͦ se tangi no¬
luit ÷ nͥ quia contaetum il¬
lum spualem intelligi uo¬
luit: Contactus spiritualis
de corde mundo. Ille atingit
de corde mundo. rp̃m: qui
eũ intelligit patri coȩqualem.
Qui aut̃ nondũ intelligit

Expanded text:
ascendi ad Patrem. Quid est hoc? Discipulis se palpandum praebuit, et Mariae contactum vitavit? Nonne ipse est qui dubitanti discipulo dixit, Mitte digitos, et palpacicatrices ? Numquid jam ad Patrem ascenderat? Quare ergo Mariam prohibet, et dicit, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem? An hoc dicturi sumus, quod a viris se tangi non timuit, et a mulieribus tangi timuit? Contactus illius omnem carnem mundat Quibus primo voluit manifestari, ab his se timuit contrectari? Nonne viris resurrectio ejus per feminas nuntiata est, ut contraria arte serpens vinceretur? Quia enim ille mortem primo homini per feminam nuntiavit; et viris vita per feminam nuntiata est. Quare ergo se tangi noluit, nisi quia contactum illum spiritualem intelligi voluit? Contactus spiritualis est de corde mundo. Ille attingit de corde mundo Christum, qui eum intelligit Patri coaequalem. Qui autem nondum intelligit
Abbreviated transcription (Latin):
nem geras. & ad cuiꝰ imaginẽ
factus sis. Nam nũmus uescit
se habere imaginem imꝑatoris.
Ergo ut dicere ceꝑam odit
te d̃s qualis es. s amat te ta¬
lem qualem ẽẽ uult: & ideo
ille te ut muteris hortatur.
Concorda cum illo. & incipe
primo bene uelle: & odisse te
qualis es. hoc sit tibi initiũ
concordie cum sermone di: ut
incipias primo tu odisse te qͣlis
es. cum ceꝑis & tu odisse te ta¬
lem qualis es. sic̃ te talem odit
ds: incipias iam ipsum dm̃ di¬
ligere qualis est. E grum at¬
tendite. eger egrotantem se
odit qualis ẽ: inde. incipit
concordare cum medico. quia
&e medicus odit eum qͣlis est.
slam ido uult sanum ẽẽ. qi
odit febricitantem: & est medi¬
cus febris ꝑsecutor. ut sit hois
lib̾ator. Sic auaricia. sic libido.
sic odium. concupiscentia. luni¬
ria. sic nugacitas spectaculoꝵ
febres sunt anime tue: debes
illa odisse cũ medico. Ita concor¬
das cum medico. niteris cũ me

Expanded text:
nem geras, et ad cujus imaginem factus sis: nam nummus nescit se habere imaginem imperatoris. Ergo ut dicere coeperam, odit te Deus qualis es, sed amat te talem qualem te esse vult: et ideo ille te ut muteris hortatur. Concorda cum illo, et incipe primo bene velle, et odisse te qualis es: hoc sit tibi initium concordiae cum sermone Dei, ut incipias primo tu odisse te qualis es. Cum coeperis et tu odisse te talem qualis es, sicut te talem odit Deus, incipis jam ipsum diligere Deum qualis est. 10. Aegrum attendite. Aeger aegrotantem se odit qualis est: inde incipit concordare cum medico. Quia et medicus odit eum qualis est: nam ideo vult sanum esse, quia odit eum febrientem: et est medicus febris persecutor, ut sit hominis liberator. Sic avaritia, sic libido, sic odium, concupiscentia, luxuria, sic nugacitas spectaculorum, febres sunt animae tuae, debes illas odisse cum medico: ita concordas cum medico, niteris cum me
Abbreviated transcription (Latin):
tingit ut amittat unum.
Si ꝓpter filios seruabat: mit¬
tat post illum partẽ suam.
Quare illam tenet in saccu¬
lo: & illum relinquit ab aĩo:
Redde illi quod suum est:
redde qd̾ illi seruabas. Mor¬
tuus est inquit. S p̃cessit
ad dm̃: pars ipsa pauꝑib
debetur. Illi debetur: ad qͦm
prerit. xp̃o debetur: ad ip¬
sum enĩ ꝑrexit. Et ipse dixt.
Qui uni ex minimis istis fecit:
m fecit. et qͥ uni ex minimis
istis ñ fecit : mͥ ñ fecit. S quid
dicis: Seruo fratrib ipsius.
Si uiueret ille. non erat eum
suis fratrib diuisurus : ofi¬
des mortua: mortuꝰa ẽ enim
filius tuus. Quicquid dicas:
mortuo debes quod uiuo ser¬
uabas. Mortuus ẽ. filius m̃s:
s tam̃ partem filii mei seruo
fratrib ipsius. Si credis quia
mortuus ẽ. si ꝓ illo. rp̃c mor¬
tuus ñ ẽ: mortuus ẽ ipse. Si
autẽ ẽ in te fides: iuuit filiꝰ
tuus. Uiuit ꝓrsus: non deces¬
sit. s precessit. Qua fronte uen¬
turus es ad filium tuum qui

Expanded text:
tingit ut amittat unum: tingit ut amittat unum: si propter filios servabat, mittat post illum partem suam. Quare illam tenet in sacculo, et illum relinquit ab animo? Redde illi quod suum est, redde quod illi servabas. Mortuus est, inquit. Sed praecessit ad Deum, pars ipsius pauperibus debetur; illi debetur, ad quem perrexit; Christo debetur, ad ipsum enim perrexit: et ipse dixit, Qui uni ex minimis istis fecit, mihi fecit; et qui uni ex minimis istis non fecit, mihi non fecit . Sed quid dicis? Servo fratribus ipsius. Si viveret ille, non erat cum suis fratribus divisurus? O fides mortua! Mortuus est enim filius tuus? Quidquid dicas, mortuo debes quod vivo servabas. Mortuus est filius meus, sed tamen partem filii mei servo fratribus ipsius. Sic credis quia mortuus est? Si pro illo Christus mortuus non est, mortuus est ipse: si autem est in te fides, vivit filius tuus. Vivit prorsus; non decessit, sed praecessit. Qua fronte venturus es ad filium tuum qui
Abbreviated transcription (Latin):
midium rerum suarũ dedit
pauperib : S optare cogim᷑
ut attendatur saltem ille
phariseus: qui omniũ que
possidebat decimas dabat.
Noli parcere thesauris ca¬
diicis tesauris uanis: noli
sub imagine pietatis au¬
gere pecuniam. Filiis meis
seruo. magna excusatio: filis
meis seruo. uideamus. Seruat
tͥ pater tuus. seruas tu filiis
tuis. filii tui filiis suis. & sic
ꝑ om̃s. & nullus facturus ẽ
precepta cłi: Quare non illi
potius inpendis omĩa. qui
te fecit ex nichilo: Ql te fe¬
cit: ipse te pascit. Ex his qͥ
fecit ipse: pascit & filios tuos.
Neq enim meliꝰ cõmittis filios
tuos patrimonio tuo: quã
creatori tuo. Et mentiunt᷑
quidem homines. Mala est
auaricia. Palliare se uolunt
nomine pietatis & de albare:
ut quasi ꝓpter filios uide¬
antur seruare homines qd̃
ꝓpter auariciam seruant. Nã
ut noueritis quia sic plerũq
contingit: dr de quoquam.
Quare non facit elemosinã:
Quia seruat filiis suis. Con¬

Expanded text:
midium rerum suarum dedit midium rerum suarum dedit pauperibus . Sed optare cogimur. ut attendatur saltem ille Pharisaeus, qui omnium quae possidebat decimas dabat. 20. Noli parcere thesauris caducis, thesauris vanis. Noli sub imagine pietatis augere pecuniam. Filiis meis servo: magna excusatio, Filiis meis servo. Videamus: servat tibi pater tuus, servas tu filiis tuis, filii tui filiis suis, et sic per omnes, et nullus facturus est praecepta Dei. Quare non illi potius impendis omnia, qui te fecit ex nihilo? Qui te fecit, ipse te pascit ex his quae fecit, ipse pascit et filios tuos. Neque enim melius committis filios tuos patrimonio tuo, quam Creatori tuo. Et mentiuntur quidem homines. Mala est avaritia: palliare se volunt nomine pietatis, et dealbare, ut quasi propter filios videantur servare homines, quod propter avaritiam servant. Nam ut noveritis quia sic plerumque contingit, dicitur de quoquam: Quare non facit eleemosynam? Quia servat filiis suis. Con
Abbreviated transcription (Latin):
magnum aliquid facis : s qr
gaudetur ad quedam minima
oꝑa ur̃a: quia tanta ẽ steri-¬
litas ur̃a. ut ad modica gau¬
deatur. Quia si securi uobis
blandimini de minimis ele-
liuiscimini peccatoꝵ: ꝓtuli¬
sti forte nescio quid paruum:
quod alius aut non habuit.
aut non ꝓtulit cum hab̾et.
Noli attendere post te quis
non faciat: s quid te iubeat
d̃s facere. Postremo quare
in istis affectionib scłarib
non uobis sufficiunt quos
p̃cessistis. sed uultis ẽẽ diui¬
tes. equales ditiorib uobis:
non attenditis quantos pau¬
periores transcendistis: Uin¬
cere uultis diciores: s in elemo¬
sinis habetur modus. Hie di¬
citur iam quousq facio: &
illic non dicitur quantis di¬
uitib dicior sum. Non atcen¬
duit᷑ egestates innumerabili¬
um mendicoꝵ. non respicuĩ
posteriores multitudines pau¬
perũ: s paucitas p̃cedentiũ
diuitum aute oculos ponit᷑.
Cur in oꝑe bono non atten¬
ditur ille zacheus: qui di-¬

Expanded text:
magnum aliquid facis: sed quia magnum aliquid facis: sed quia gaudetur ad quaedam minima opera vestra quia tanta est sterilitas vestra, ut ad modica gaudeatur, quasi securi vobis blandimini de minimis granibliviscimini peccatorum. Protulisti forte nescio quid parvum, quod alius aut non habuit, aut non protulit cum haberet. Noli attendere post te quis non faciat, sed quid te jubeat Deus facere. Postremo, quare in istis affectionibus saecularibus non vobis sufficiunt quos praecessistis, sed vultis esse divites, aequales ditioribus vobis? Non attenditis quantos pauperiores transcenditis: vincere vultis ditiores. Sed in eleemosynis habetur modus. Hic dicitur, Jam usquequo facio? et illic non dicitur, Quantis divitibus ditior sum? Non attenduntur egestates innumerabilium mendicorum, non respiciuntur posteriores multitudines pauperum: sed paucitas praecedentium divitum ante oculos ponitur. Cur in opere bono non attenditur ille Zacchaeus, qui di
Abbreviated transcription (Latin):
qr plura. Quia uͦ cotidiana ce
plurima: timenda ẽ riuna mul¬
titudinis. & si non magnitudinis.
talia peccata dicimus frẽs coti¬
dianis elemosinis posse munda¬
ri: s facite elemosinas & nolite
cessare. Attendite uitam urãm
cotidianã. ipsis peceatis scatu¬
rientem: minutis ipsis dico. &
dum ille phariseus. Sz tamen
quid ibi dixit: Ieuino bis in
sabbato: decimas do omiũ que
possideo. & non dum fusus erat
sanguis dñi. Tantum precium
ꝓ nobis accepimus: & saltem nec
tantum erogamus quantum
phariseus. Et habes alio loco.
aꝑte dicentem dñm. Nisi ha¬
bundauerit iusticia ur̃a plusꝙͣ
scribarũ &e phariseoꝵ : non in¬
trabitis in regnum celoꝵ. Sͣ
illi dant decimas: tu si cente-¬
simam dederis. aliquid mag¬
nũ te fecisse głaris. Attendis
enim quid alius ñ faciat: ñ
quid te iubeat ds facere. me¬
tiris te de cõꝑatione peioris:
non de uissione melioris. N
quia ille nichil facit. ideo tu

Expanded text:
quia plura. Quia vero quotidiana et quia plura. Quia vero quotidiana et plurima, timenda est ruina multitudinis, etsi non magnitudinis. Talia peccata dicimus, fratres, quotidianis eleemosynis posse mundari. Sed facite eleemosynas, et nolite cessare. Attendite vitam vestram quotidianam ipsis peccatis scaturientem, minutis ipsis dico. CAdum ille Pharisaeus. Sed tamen quid ibi dixit? Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quaecumque possideo . Et nondum fusus erat sanguis Domini. Tantum pro nobis pretium accepimus, et saltem nec tantum erogamus, quantum Pharisaeus. Et habes alio loco aperte dicentem Dominum, Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Ergo illi dant decimas; tu si centesimam dederis, aliquid magnum te fecisse gloriaris. Attendis enim quid alius non faciat, non quid te jubeat Deus facere. Metiris te de comparatione pejoris, non de jussione melioris. Non quia ille nihil facit, ideo tu
Abbreviated transcription (Latin):
Si homicida: noli ẽt̾ homicida.
si ibas ad mathematicum. & ad
ceteras pestes sacrilegas: iam de¬
sine. Arbitraris hec nisi fieri de¬
siuant. cotidianis elemosinis
posse mundari: Illa dico co¬
tidiana peccata. que aut ꝑ lin¬
guam facile committuntur
ut est uerbum durum. aut
cũ labitur aliquis in risum un¬
moderatum. aut in huiꝰmodi
nugis cotidianis: aut in ipsis
concessis peccata sunt. Cum ipsa
urore si exceditur concumbendi
modus ꝓcreandis liberis. deditꝰ:
iam peccatum est. Ad hoc enim
ducitur uxor. Nam id etiam ta¬
bule indicant: ubi scribit᷑ libe¬
roꝵ ꝓcreandoꝵ causa. Quando
tu uti urore amplius quã ne¬
cessitas ꝓcreandoꝵ liberoꝵ cogit
uolueris: iam peccatum ẽ. & ip¬
sa talia peccata: cotidiane elemo¬
sine mundant. In ipsis alimentis
que utiq concessa sunt. si forte
excedis modum. & ampliꝰ accipis
quam necesse est : peccas. Cotidi¬
ana sunt ista que dico. s tamen
peccata sunt: & non sunt leuia.

Expanded text:
si homicida, noli esse homicida: si homicida, noli esse homicida: si ibas ad mathematicum et ad caeteras pestes sacrilegas, jam desine. Arbitraris haec, nisi fieri desinant, quotidianis eleemosynis posse mundari? Illa dico quotidiana peccata, quae aut per linguam facile committuntur, ut est verbum durum, aut cum labitur aliquis in risum immoderatum, aut in hujusmodi nugas quotidianas. In ipsis concessis peccata sunt. Cum ipsa uxore si exceditur concumbendi modus procreandis liberis debitus, jam peccatum est. Ad hoc etenim ducitur uxor: nam id etiam tabulae indicant, ubi scribitur, Liberorum procreandorum causa. Quando tu uti uxore amplius quam necessitas procreandorum liberorum cogit, volueris, jam peccatum est: et ipsa talia peccata quotidianae eleemosynae mundant. In ipsis alimentis, quae utique concessa sunt, si forte excedis modum, et amplius accipis quam necesse est, peccas. Quotidiana sunt ista quae dico: sed tamen peccata sunt; et non sunt levia,
Abbreviated transcription (Latin):
plura sunt. Quam minutissi¬
ma sunt grana harene: Si ha¬
rene amplius in naui mittant᷑.
mergit illam ut pereat. Quã
minute st̃ guttȩ pluiuie: ñ ne
flumina inplent. & domos euer¬
tunt: Ergo ista nolite contẽp¬
nere: s dicturi estis. Et quis
potest sine istis: Ne hoc diceres
quod habere nemo potest. d̃s
misericors uidens nrãm fragi¬
litatem posuit contra remedia.
Que sunt remedia: Elemosinaꝵ
ieiunioꝵ. orationũ. ipsa sunt
tria. Ut autẽ uerum dicis in
oratione: ꝑfecte inplende sunt
elemosinȩ. Que sunt ꝑfecte
elemosine: Ut ex quo tͥ abun¬
dat: des ei qui non habet. Et
cum te ledit aliquis: ignoscas
illi. S non putetis frẽs quia fa¬
cienda sunt cotidie ad ulteria:
ad illa scelera maiora non suf¬
ficiunt cotidiane elemosine:
ut ea mundent. Aliud ẽ ubi
mutes uitam: aliud ẽ ubi to¬
leres uitam. Illam uitam das
ut si mechiis eras. noli mecus ẽẽ.
Si fornicator eras: noli fornicari.

Expanded text:
plura sunt. Quam minutissiplura sunt. Quam minutissima sunt grana arenae: si arena amplius in navi mittatur, mergit illam ut pereat. Quam minutae sunt guttae pluviae; nonne flumina implent, et domos dejiciunt? Ergo ista nolite contemnere. Sed dicturi estis: Ecquis potest esse sine istis? Ne hoc dixeritis, quia vere nemo potest. Deus misericors videns nostram fragilitatem, posuit 128 econtra remedia. Quae sunt remedia? eleemosynarum, jejuniorum, orationum. Ipsa sunt tria; ut autem verum dicas in oratione, perfectae implendae sunt eleemosynae. Quae sunt perfectae eleemosynae? Ut ex quo tibi abundat, des ei qui non habet; et cum te laedit aliquis, ignoscas illi. 18. Sed ne putetis, fratres, quia facienda sunt quotidie adulteria, eAd illa majora scelera non sufficiunt quotidianae eleemosynae, ut ea mundent. Aliud est ubi mutes vitam, aliud est ubi toleres vitam. Illa mutanda est: si moechus eras, noli esse moechus: si fornicator eras, noli fornicari:
Abbreviated transcription (Latin):
non facis. rixaris cum eo: &e ñ
uos a detestabilib corruptelis.
a detestabilib inquisitionib.
amathematicis. ab aruspicib
a sortilogis. ab augurib. a
sacrilegiis: abstinete uos qnͣ¬
tum potestis a nugatoriis spec¬
taculis. Si que elationes scłi
subrepunt inania. exercete
uos in misericordia: exercete
uos in elemosinis. in ieiuniis.
in orationib. his enim purgan¬
tur cotidiana peccata: que ñ
possunt non subripere in ani¬
ma ꝓpt̾ fragilitatem humanã.
lloli illa contẽpnere quia mi¬
nora sunt : s time que plura
sunt. Attendite fr̃s mei: minu¬
ta st̃. non sunt magna. Non ẽ
bestia quasi leo ut uno morsu
guttur frangat : s plerũq &
bestiȩ minute multe necant.
Et si ꝓiciatur quisq in loco
pulibib pleno: nũqͥd non mo¬
ritur ibi: Non sunt quidem
maiores. s infirma ẽ humana
natura: que etiam minutissi¬
mis bestiis interimi potest. Si
& modica peccata attenditis
quia modica sunt: cauete qr

Expanded text:
non facis, rixaris cum eo, et nonnon facis, rixaris cum eo, et nonvos a detestabilibus corruptelis et a detestabilibus inquisitionibus, a mathematicis, ab aruspicibus, a sortilegis, ab auguribus, a sacrilegiis; abstinete vos, quantum potestis, a nugatoriis spectaculis. Si quae delectationes saeculi subrepunt in animam; exercete vos in misericordia, exercete vos in eleemosynis, in jejuniis, in orationibus. His enim purgantur quotidiana peccata, quae non possunt nisi subrepere in animam, propter fragilitatem humanam. Noli illa contemnere, quia minora sunt; sed time, quia plura sunt. Attendite, fratres mei. Minuta sunt, non sunt magna. Non est bestia quasi leo, ut uno morsu guttur frangat: sed et plerumque bestiae minutae multae necant. Si projiciatur quisquam in locum pulicibus plenum, numqritur ibi? Non sunt quidem majores, sed infirma est natura humana, quae etiam a minutissimis bestiis interimi potest. Sic et modica peccata: attenditis quia modica sunt, sed cavete quia
Abbreviated transcription (Latin):
dño: & eo sceleratius quia uis ut
meliorem tu habeas seruum. qm
te ds. Iubet ds seruo tuo: ut
bonus sit erga te. Quomͦ iubet
urori tue. ut si tu mechaberis
non mechet᷑: sic uibet seruo
tuo ut & si tri non seruis dño
tuo. seruiat tibi. S hoc totum
iude. ut ad ãmonitionem ualeat:
non ad ꝑnitiem tuam. Etenim
seruus ille quod tibi seruit in¬
digno digne. id est quod indig¬
no tibi seruit. & fideliter seruit.¬
& pure te diligit: do debet ñ
tibi. Iustum est gͦ & tu atten¬
das quia sub dño es: ad quem
& ille attendit ut seruiat tͥ.
Imple gͦ quod dictum ẽ: quod
tͥ non uis fieri. alii ne feceris.
S ipsum alium cum dicis:
utrumq adtende & ꝑrimum
ce dm̃. Canta in psalterio decẽ
cordarum canta canticum no¬
uum: concorda cum sermone
d̃ĩ. Cum est tecum in uia. con¬
corda cum aduersario tuo cito:
ne cum discordia uenias ante
uidicem. Si facis quod audis:
concordasti cum eo. Si autem

Expanded text:
Domino: et eo sceleratius, quia vis ut Domino: et eo sceleratius, quia vis ut meliorem habeas tu servum, quam te Deus. Jubet Deus servo tuo, ut bonus sit erga te. Quomodo jubet uxori tuae, ut etsi tu moechaberis, non moechetur: sic jubet servo tuo, ut etsi tu non servis Domino tuo, serviat tibi. Sed hoc totum vide ut ad admonitionem tuam valeat, non ad perniciem tuam. Etenim servus ille quod tibi servit indigno digne, id est, quod indigno tibi bene servit, et fideliter servit, et pure te diligit, Deo debet, non tibi. Justum est ergo, ut et tu attendas quia sub Domino es, ad quem et ille attendit, ut serviat tibi. Imple ergo quod dictum est, Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris . Sed ipsum alii cum dicis, utrumque attende et proximum et Deum. Canta in psalterio decem chordarum, canta canticum novum: concorda cum sermone Dei, cum est tecum in via. Concorda cum adversario tuo cito, ne cum discordia venias ante judicem. Si facis quod audis, concordasti cum eo: si autem
Abbreviated transcription (Latin):
seruus tuus homo. & tu ñ uis
seruire dño tuo: facis do. qd̾
pati non uis. Ergo illud unũ
preceptũ continet duo. illa
duo continent decem: illa decẽ
continent omĩa. Cantate gͦ in
psalterio decem cordarum can¬
ticum nouum. Ut autẽ cante¬
tis canticũ nouum: estote hoĩes
noui. diligite iusticiam: habet
pulchritudinẽ suam. Ideo non
uultis illam uidere: quia aliud
amatis. Nam si aliud non ama-¬
retis: eam utiq uidetis. Quare
illam uidetis. quando illam exi-¬
gitis: Quare laudas fidem:
quando illã exigis de seruo tuo:
Quam pulchra res est fides: s
tẽ pulcra est. quando de seruo
erigit᷑. Tunc uidetur qnͣdo de
altero expetitur: qñ de te exigit᷑.
non uidetur. Aurum uides. fi¬
dem ñ uides: Sicut lucet aurũ
ad oculos corꝑis: sic lucet fides
ad oculos cordis. Aꝑis ad illam
dicas eum & dicis. Preclarũ ser¬
uum habeo. magnũ seruum
habeo: fidelem seruum habeo.
Quod laudas in seruo. ñ exibes

Expanded text:
seruus tuus homo et tu non uis seruus tuus homo et tu non uis seruire domino tuo, facis deo quod tu pati non uis. ergo illud unum praeceptum continet duo, illa duo continecontinent omnia. Cantate ergo in psalterio decem chordarum canticum novum. Ut autem cantetis canticum novum, estote homines novi. Diligite justitiam: habet pulchritudinem suam. Ideo non vultis illam videre, quia aliud amatis. Nam si aliud non amaretis, eam utique videretis. Quare illam videtis, quando illam exigitis? Quare laudas fidem, quando illam exigis de servo tuo? Quam pulchra res fides! Sed tunc pulchra est, quando de servo exigitur; tunc videtur, quando ab altero expetitur: quando de te exigitur, non videtur. Aurum vides, fidem non vides. Sicut lucet aurum ad oculos corporis, sic lucet fides ad oculos cordis. Aperis ad illam aedicas eum, et dicis: Praeclarum servum habeo, magnum servum habeo, fidelem servum habeo. Quod laudas in servo, non exhibes
Abbreviated transcription (Latin):
estis ÷ & sp̃s dĩ habitat in uob̾:
hoc dixi xp̃ianis: hoc dixi fi¬
delib. Nescitis quia templum
dĩ estis ÷ & sp̃s dei habitat in
uobis: Siquis templum dei
corruꝑit: corrũpet illum d̃s.
Uidetis quomͦ illũ ds minat᷑:
Non uis corrumpi domũ tuã.
quare corrũpis domũ diꝰ certe
ñ facis alicui: quod pati non
uis: Non ẽ gͦ qua euadat᷑. Te¬
netur & ille : qui se deneri ñ
putabat. Omnia enim peccata
hominũ aut ad coruptelam
ꝑtinent flagitioꝵ: aut ad fa-¬
cinora nocendi. Qͥa do nocere
non potes in facinorib. infla¬
giciis eũ offendis. in corupte¬
lis eum offendis: in te illi fa¬
cis inuriam. facis enĩ iniuriã
gre ipsius: dono ipsius. Ser¬
uum si haberes: uelles ut ser¬
uiret tibi. ut seruus tuus. ser¬
uitum meliori dño tuo. Ser-¬
uum tuũ tu non fecisti: & te
& seruum tuũ ille fecit. Uisut
seruiat tibi cum quo factus es.
& non uis seruire ei a quo factꝰ
es: ergo cum uis ut seruiat tͥ

Expanded text:
estis et spiritus dei habitat in uobis? estis et spiritus dei habitat in uobis? hoc dicit christianis, hoc dicit fidelibus: nescitis quia templum dei estis et spiritus dei habitat in uobis? si quis templum dei corruperit, corrumpit illum deus. uidetis quomodo minatur P non uis corrumpi domum tuam: quare corrumpis domum dei? certe non facis alicui quod pati non uis. non est ergo qua euadatur; tenetur ille qui se teneri non putabat. omnia enim peccata hominum ant ad corruptelam pertinent flagitiorum aut ad facinora nocendi quia deo nocere non potes in facinoribus, in flagitiis eum offendis, in corruptelis eum offendis, in te illi facis iniuriam. facis enim iniuriam gratiae eius, dono ipsius. seruum si haberes, nelles ut seruiret tibi seruus tuus: serui tu meliori domino, deo tuo. seruum tuum non tu fecisti: et te et seruum tuum ille fecit. uis ut seruiat tibi cum quo factus es: et non uis seruire ei a quo factus es? ergo cum uis ut seruiat tibi
Abbreviated transcription (Latin):
sum: Unde tͥ facit in iuriam.
qui uoluerit forte lapidare
tabulam tuam pictam : in qͣ
tabula inago tua ẽ. in domo
tua inaniter posita ad uanũ
honorem tuum. nec sentiens
nec loquens nec uidens: Siqͥs
illam lapidat: nonne in te
iecit contumeliam: cum uͦ
imaginem dĩ quod estu cor¬
rũpis in te ꝑ fornicationes
& ꝑ diffluentias libidinis. at¬
tendis quia ad nullius uxorẽ
accessisti. attendis quia post
urorem tuam nichil fecisti. qr
uirorem ñ habes. non atten¬
dis ꝑ libidines illicitas form-¬
cationis. cuiꝰ imaginẽ uiolasti:
Postremo ds qui scit quid tͥ
utile sit. qui uere sic gub̾nat
suos seruos ad ittilitatem illoꝵ
non ad suam. non enim indi¬
get seruis quasi aduitorio. s
tu indiges dñi auxilio: ipse gͦ
dñs qui scit quid tͥ utile sit.
uxorem concessit. nichil ampliꝰ
hoc iussit hoc p̃cepit ne ꝑ il¬
licitas uoluptates corruat tẽ¬
plum eiꝰ: quod cẽ cepisti. Nun¬
dite. Nescitis quia templum di

Expanded text:
sum?" unde tibi facit iniuriam sum?" unde tibi facit iniuriam qui uoluerit forte lapidare tabulam tuam pictam, in qua tabula imago tua est, in domo tua inaniter posita ad uanum honorem tuum nec sentiens nec loquens nec uidens? si quis illam lapidet, non in te it contumelia? cum uero imaginem dei, quod es tu, corrumpis in te per fornicationes et per diffluentias libidinis, attendis quia ad nullius uxorem accessisti, attendis quia post uxorem tuam nihil fecisti, quia uxorem non habes, et non attendis per libidines illicitas fornicationis cuius imaginem uiolasti P postremo deus, qui scit quid tibi utile sit, qui uere sic gubernat seruos suos ad utilitatem illorum, non ad suam — non enim indiget semis quasi adiutorio, sed tu indiges domini auxilio — ipse ergo dominus, qui scit quid tibi utile sit, uxorem concessit, nihil amplius. hoc iussit, hoc praecepit, ne per inlicitas uoluptates corruat templum eius, quod esse coepisti. numdite: nescitis quia templum dei
Abbreviated transcription (Latin):
si faciam: id facio quod pati no¬
lo. Si occidam: id facio qd̾ ab
altero pati nolo. Si parentib
meis honorem non deferam. qn
uolo deferatur mͥ a filiis meis:
id facio quod pati nolo. Si sun
mec hus. & aliquid tale moliar
id facio quod pati nolo. Nam
qui interroget᷑ : dicit nolo ut¬
uxor mea tale aliquid faciat
Si concupisco uxorem ꝓrimi
mei. nolo quisquã concupiscat
meam: id facio qd̃ pati nolo.
Si concupisco rem ꝓrrimi mei.
nolo ut auferatur mea: id fa¬
cio quod pati nolo. Cũ uͦ ad
meretricem eo. eui facio qd pati
nolo: dd grauiꝰ ẽ: ipsi deo. In¬
telligat sc̃itas ur̃a. Et enim
qd̾ tͥ fieri ñ uis. alii ne fec̾is:
ad duo p̃cepta ꝑtinet. Quomͦ
ꝑtinet ad duo p̃cepta: Si hoĩ
septẽ cordas. Si autem quod
facere. quid est hoc: Non fa¬
cis alteri: quod pati non uis.
carior tibi factus est homo.
quam ds: Ergo quomodo fa-¬
cio inquit ipsi do: Corrũpis
te ipsum. Et unde inuiriam
do facio. quia corrũpo me ip̃¬

Expanded text:
si faciam, id facio quod pati nosi faciam, id facio quod pati nolo; si occidam, id facio quod ab altero pati nolo; si parentibus meis honorem non deferam, quando uolo deferatur mihi a filiis meis, id facio quod pati nolo; si sim moechus et aliquid tale moliar, id facio quod pati nolo. nam si quis interrogetur, dicit: nolo uxor mea tale aliquid faciat; si concupisco uxorem proximi mei, nolo quisquam concupiscat meam: id facio quod pati nolo. si concupiscam rem proximi mei, nolo ut auferatur mea: id facio quod pati nolo. cum uero ad meretricem eo, cui facio quod pati nolo?" quod grauius est, ipsi deo. intellegat sanctitas uestra. etenim quod tibi fieri non uis, alii ne feceris, ad duo praecepta pertinet. quomodo pertinet ad duo praecepta? si homini septem chordas; si autem quod facere, quid est hoc? non facis alteri quod pati non uis? carior tibi factus est homo quam deus? "ergo quomodo facio" inquit ,,deo ?" corrumpis te ipsum. "et unde iniuriam deo facio, quia corrumpo me ip
Abbreviated transcription (Latin):
forte luxuriant̾ aliquid uis
agere. uxorem non habeo. facio
qd̾ uolo: ñ enĩ post uxorem meã
pecco. Iam nosti p̃cium tuum.
iam nosti quo accedis. quid man¬
duces quid bibas: immo quem
manduces quẽ bibas. Abstine te
a fornicationib ne forte dicas
mͥ ad fornicẽ uado. ad meretͥcẽ
ꝑgo. ad ꝓstititã eo. nec illud
p̃ceptũ uiolo quod dictũ ẽ ñ
mechaberis. quia uxorẽ ñ habeo.
nec post illam aliqͥd facio: nec
illud p̃ceptũ uiolo quod dictũ
est non concupisces uxorẽ ꝓximi
tui. qui ad publicũ uado. In
quod p̃ceptum incurro: Non
muenimꝰ cordam. qͦ neruo ligemꝰ
fugitiuum. istum: q̃ fugiat.
habet unde liget᷑: s amet te.
Non enim ligam̃tũ. s ornam̃tũ
in ipsis decem cordis inuenimꝰ.
decem enĩ p̃cepta ad duo illa
referuntur sicuti audiuimꝰ. ut
illa ad unũ illud. Unũ ẽ autẽ¬
quod tibi fieri non uis: alio ne
feceris. Ibi continent᷑ decem: ibi
continentur duo. S dicis. furtũ

Expanded text:
forte luxurianter aliquid vis forte luxurianter aliquid vis agere: Adhuc uxorem non habeo, facio d uolo; non enim post uxorem meam pecco". iam nosti pretium. tuum; iam nosti quo accedis, quid manduces, quid bibas, immo quem manduces, quem bibas. abstine te a fornicationibus ne furta dicas mihi: "ad fornicem uado, ad meretricem pergo, ad prostitutam eo, nec illud praeceptum uiolo, quod dictum est: non moechaberis, quia uxorem nondum habeo nec post illam aliquid facio; nec illud praeceptum uiolo, quod dictum eat: non concupisces uxorem proximi tui. qui ad publicum uado, in quod praeceptum incurro ? " non inuenimus chordam? quo neruo ligemus fugitiuum istum? non fugiat — habet unde ligetur — sed amet te: non enim ligamentum, sed ornamentum in ipsis decem chordis inuenimus. decem enim praecepta ad duo illa referuntur, sicut audiuimus, ut illa ad unum illud. unum est autequod tibi fieri non uis, alii ne feceris. ibi continentur decem, ibi continentur duo. Sed dicis: "furtum
Abbreviated transcription (Latin):
regno patris eoꝵ. Putas quał
erit splendor animarum: qñ
solis claritatem habebit lur
beatitudinem uenerimus. nul-¬
la erit tristicia. nullus timor:
plenam beatitudinem fratrum¬
inter illa inmensa beneficia
diũ nr̃i. Ut numquam in refenda
grãrũ actiõe qͦͣssem᷑: coheredes ef¬
fecti eiꝰ qͥ dirit. Uenite benedicti

Expanded text:
regno patris eorum. Putas, qualis regno patris eorum. Putas, qualis tunc erit splendor animarum, quando solis claritatem habebit lux beatitudinem uenerimus, nulla erit tristitia nobis, nullus timor, plenam beatitudinem inter illa inmensa beneficia dei nostri, ut numquam in referenda ei gratiarum actione quassemur coheredes effecti eius, qui dixit: uenite, benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
Osi iam nunc faciem peccatri¬
cis anime liceret qualis corꝑi
intueri: & conscientie nr̃e uul¬
tum in oculoꝵ p̃sentiã ꝑmit¬
teremus adduci.. Quid si lice¬
ret: Nec dici potest quanto
studio quantoq metu ur¬
geremus fedata componere.
maculata tergere: uulnerata
curare. Ieleoq quia non pos¬
sumus oculis corꝑis. inspicia¬
mus nos in quantum possu
mus oculis cordis: ut unusqͥsq
conscientias nras ante consyatũ
interioris hominis constituamꝰ.
Ipsi nosmetipsos castigenius:
ipsĩ nobiscum rationem de co-¬
tidiana conuersatione faciamꝰ:¬
ipsi nos accusemus cotidie ui¬
dici nr̃o. Et dum in hac carne
sumus: contra ipsam carnem
auxiliante dño cotidie dimicemꝰ.
Uincamus uoluptates & inten¬
tiones nrãs. dum nobis tempus
illud expectatissimũ ac beatissi¬
nũ felici mutatione eterne ui¬
te succedit: quando implebit᷑
illud quod dñs dixit. Et erus
similes angelis. Et iterũ dicit.
Iusti fulgebunt sicut sol in

Expanded text:
o si iam nunc faciem peccatrio si iam nunc faciem peccatricis animae liceret oculis corporis intueri et conscientiae nostrae uultum in oculorum praesentiam permitteremur adducere! quod si liceret, nec dici potest, quanto studio quantoque metu urgueremur foedata conponere, maculata detergere, uulnerata curare. ideoque, quia non possimus oculis corporis, inspiciamus nos, in quantum possimus, uel oculis cordis et nunc conscientias nostras ante conspectum interioris hominis constituamus. ipsi nosmet ipsos castigemus, ipsi nobiscum rationem de cotidiana conuersatione faciamipsi nos accusemus cotidie iudici nostro et, dum in hac carne sumus, contra carnem ipsam auxiliante domino cotidie dimicemus. uincamus uoluntates et intentiones nostras, dum nobis tempus illud exoptatissimum ac beatissimum felici mutatione aeternae uitae succedit, quando inplebitur illud, quod dominus dixit: et erunt homines similes angelis, et iterum: tunc iusti fulgebunt sicut sol in
Abbreviated transcription (Latin):
libris conscientie. Remotis .i.
in die illa ipsum ante se ho¬
minem constituendum. &e ip¬
sam sibi animã in cordis spe¬
culum demonstrandam: ce
testes contra eam non deforis
aliunde s de ipsa anima ꝓfe-¬
rencdos. Adicienda erunt ñ
alia ꝑegrina: sed nimium
nota testimonia. id est oꝑa
sua. Ordinabuntur ante in¬
felicem animã peccata uel
crimina sua. ut eam &e con-¬
uincat ꝓuocatio. & confundat
agnitio: scdm illud qd̾ scrip¬
tum est. Arguam te & statuã
turus erit de confusione sup¬
plicium. Et anima que mͦ ꝑ
penttentiam compendiosa trac¬
tatione peccatorũ suoꝵ putre¬
dines curare dissimulat: ante
illud tribunal metuendum
sine ullo remedio inꝑpetuũ
uulnerata remanebit. Que cũ
ita sint bene nobiscum ag̾et᷑.
si iam nunc sic peniteremus
suꝑ malis nris. quomͦ tunc
sine ullo remedio penitebimꝰ:
si feditates & confusiones nrãs
quemadmodum tunc uisuri
sumus. sic eas iam nunc ui¬
dere & horrescere possimus.

Expanded text:
libris conscientiae reddituri. rlibris conscientiae reddituri. ribus certum est in die illa ipsum ante se hominem constituendum et ipsam sibi animam de cordis speculo demonstrandam et testes contra eam non deforis aliunde, sed intus de ipsa anima proferendos. adicienda erunt non aliqua peregrina, sed nimium nota testimonia, id est opera sua. ordinabuntur ante infelicem animam peccata uel crimina sua, ut eam et conuincat probatio et confundat agnitio secundum illud, quod scriptum est: arguam te et statuamturus erit de confusione supplicium et anima, quae modo per paenitentiam conpendiosa transactione peccatorum suorum putridines curare dissimulat, ante illud tribunal metuendum sine ullo remedio in perpetuum uulnerata remanebit. Quae cum ita sint, bene nobiscum ageretur, si iam sic nunc paeniteremus super malis nostris, quomodo tunc sine ullo remedio paenitebimus, si foeditates et confusiones nostras, quem ad modum tunc uisuri sumus, sic eas iam nunc uidere et horrere possemus.
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. filius enim hominis
uenturus est in gła sua cũ
angelis suis: & tunc reddet
unicuiq scdm oꝑa sua. dili¬
quia non dixit qd reddat uni¬
ciuiq scđm misericordiam suã.
s scđm oꝑa sua. hic enĩ est
misericors: ibi iustus. Nlam
qd̾ non statim in peccatorib
uindicat: potentia ẽ non ne¬
gligentia. Non ille potentiã
ꝑdidit : s nos ad penitentiã
reseruauit. Unde ualde ti¬
mendum ẽ ne quantũ diutꝰ
expectat ut corrigamur:
tantum grauiꝰ uindicet si
emendare noluerimꝰ. Cum
hec ita sint scire & intellig̾e
bis ẽẽ salubrius. quam ut
dampnatis omnium p̃sentiũ
rerum uoluptatib. id potiꝰ
cogitemus quando erimus
de hoc scło transituri: uel
quando tabernaculũ corꝑis
ultimo die suꝑueniente de¬
posituri. & iterum illud resur-¬
rectionis tempore recepturi. ut
cũ eodem recipiamꝰ ꝓ ut gessi¬
mus siue bonum siue malum.
iudicii purissimis angeloꝵ
conspectib offerendi: & et̾no
iudici rationem reddituri de

Expanded text:
ominis venturus est in gloria sua cum Angelis suis; et tunc reddet unicuique secundum opera sua . Diliquia non dixit quod reddet unicuique secundum misericordiam suam, sed secundum opera sua. Hic enim est misericors, ibi iustus est. nam quod non statim uindicat in peccatores, patientia est, non neglegentia. non ille potentiam perdidit, sed nos ad paenitentiam reseruauit. unde ualde timendum est, ne, quantum diutius exspectat, ut corrigamur, tanto grauius uindicet, si emendari noluerimus. Cum haec ita sint, scire et intellegere nobis esse salubrius, quam ut damnatis omnium rerum praesentium uoluptatibus id potius cogitemus, quando erimus de hoc saeculo transituri uel quando tabernaculum nostri corporis ultimo die superueniente deposituri et iterum illud resurrectionis tempore recepturi, ut cum eodem recipiamus, prout gessimus, siue bonum siue malum. iudicii purissimis angelorum conspectibus offerendi et aeterno iudici rationem de
Abbreviated transcription (Latin):
na lectio legeretur.
audiuimus beatum apłm
terribiliter nos & salubriter
admonentem. Sic enim ait.
Om̃s enim nos manifestari
oportet ante tribunal.xp̃i.
ut referat unusquisq ꝓpria

Expanded text:
na lectio legeretur, audiuimus beatum apostolum terribiliter nos et salubriter admonentem. sic enim ait: omnes nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut referat unusquisque propria
Abbreviated transcription (Latin):
tibi hoc reponderit cortuũ:
dilectio fritris non in de ma¬
net. Si diectio frĩs ñ in te
manet: ron es natus ex d̃o.
Quomͦ tegloriaris ẽẽ. rp̃ia¬
num: Nomen habes: s facta
non habes. Si autẽ nomen
secutum fuerit opus : dicat
te quisq paganũ. tu factis
ostende te.xp̃ianũ. Nam si
factis ñ ostendis xp̃ĩanum:
om̃s te. xp̃ianum uocent. qͥd
tibi ꝓdest nom̃. ubi res non
buerit facultates mundi.
& uiderit frẽm suum egen¬
tem. & clauserit uiscera sua
sequitur. Filioli non dili

Expanded text:
hoc tibi responderit cor tuum, hoc tibi responderit cor tuum, dilectio Patris non in te manet. Si dilectio Patris non in te manet, non es natus ex Deo. Quomodo te gloriaris esse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis non ostendis te christianum, omnes te christianum vocent, quid tibi prodest nobuerit substantiam mundi, et uiderit fratrem suum egere, et clauserit uiscera sua illo? filioli, non dili
Abbreviated transcription (Latin):
erit facultates mundi. &
uiderit frẽm suum esurien
& clauserit uisera sua ab
eo ÷ quomodo piterit cari¬
tas dei maneri in eo:
Ecce unde incuit caritas.
Si non dum es doneus mori
ꝓ fratre : iam idneus esto
de tuis facultatu dare fr̃i.
Iam ꝑcutiat uiserra tua ca¬
ritas: ut non de actantia
facias. s de intimo adipe
misericordiȩ: ut consideres
illum in egestate positum.
Si enim suꝑflua non potes
dare fratri tuo: animã tuã
potes ponere ꝓ fr̃e: Iacet
pecunia in sinu tuo: quam
tibi fures possunt auferre.
Et si illam non auferant fures
moriendo illam deseres: etiã
si te illa uiuentem non deserat.
Quid inde facturuis es: esu¬
rit fr̃ tuus in necessitate po¬
situs est: fortasse suspendit᷑.
a creditore angustatur. Non
habet ipse: habes tu. fr̃ est.
simul empti estis ÷ unum ẽ
guine redempti estis. Uide
si misereris: si habes faculta¬
tes muncli. Quid ad me ꝑti¬
net : forte dicis. Ego daturꝰ
sum pecuuam meam: ne
ille molesiam patiatur: Si

Expanded text:
erit facultates mundi, et viderit fratrem suum esurientem, et clauserit viscera sua ab eo: quomodo poterit dilectio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; ut consideres illum in egestate positum. Si enim superflua non potes dare fratri tuo, animam tuam potes ponere pro fratre? Jacet pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum est Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Si
Abbreviated transcription (Latin):
ło: & maneat in te d̃s. Ma-¬
neat in te łs. ut te conti-¬
neat : maneas in do ne ca-¬
das: quia sic de ipsa cari-
quam cadit. Quomodo ca-¬
dit quem continet d̃s: In
hoc ꝑfecta est dilectio in
nobis. ut fiduciam habea¬
mus in die iudicii: quia
sicut ille est &e nos sumus
in hoc mundo. dicit. quomͦ
se ꝓbet unusquisq quan¬
tum in illo ꝓfecerit cari¬
tas: uel potius quantum
ipse in caritate ꝓfecerit.
Nam si caritas ds est : nec
ꝓficit nec deficit d̃s. Sic
dicitur ꝓficere in te caritas:
quia tu in ea ꝓficis. Inter-¬
roga gͦ quantum in cari¬
tate ꝓfeceris : et quid tibi
respondeat cor tuum: ut
noueris mensuram ꝓfectꝰ
tui. Promisit enim osten¬
dere nobis in quo cognos¬
camus eum: & ait. In hoc

Expanded text:
Deo, et maneat in te Deus. MaDeo, et maneat in te Deus. Manet in te Deus, ut te contineat: manes in Deo, ne cadas; quia sic de ipsa charit nunquam cadit . Quomodo cadit quem continet Deus? 2. In hoc perfecta est dilectio in nobis, ut fiduciam habeamus in die judicii: quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Dicit quomodo se probet unusquisque, quantum in illo profecerit charitas: vel potius quantum ipse in charitate profecerit. Nam si charitas Deus est, nec proficit nec deficit Deus: sic dicitur proficere in te charitas, quia tu in ea proficis. Interroga ergo quantum in charitate profeceris, et quid tibi respondeat cor tuum, ut noveris mensuram profectus tui. Promisit enim ostendere nobis in quo cognoscamus eum, et ait, In hoc