comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cat ñ manducantẽ ñ sꝑnatꝰ et qui non
manoucat mandiicantẽ ñ iudicet: Ñint̃
ieiunia et saturicatẽ. equalia merita
dispensat: s contͣ eos loquit᷑ qͥ in xp̃m cre
s̃ dentes
adhuc uidairabant: et eos qui exgentili
suo : qui adhuc in fide infirmioreseran.
Scio et confido in dño iħu. qd̾ nichil cõmu¬

Expanded text:
cat, non manducantem non spernat: et qui non cat, non manducantem non spernat: et qui non manducat, manducantem non judicet ; non inter jejunia et saturitatem aequalia merita dispensat; sed contra eos loquitur, qui in Christum credentes, adhuc judaizabant: et eos qui ex Gentibusuo, qui adhuc in fide infirmiores erantScio et confido in Domino Jesu, quod nihil commu
Abbreviated transcription (Latin):
ostendit eum aquam ante potasse Qd̾
ñ concedet: nͥ crebrȩ infirmitates. et do¬
lor stomachi postulassent Repbat qͥdẽ
cybis abstiñe qͦs ds creauit adutendum.
cũ grarum actione: s marcianũ designat
et tatianum et cȩt̾os hereticos: qui ab¬
Nos aut̃ et creacurã omne̾ laudamus
dei: et maciem saginȩ. abstinentiam
Uir quippe in laborib laborat sibi : et
ium facit in interitum suum : et a dieb
uentu ȩt̃ni iudicis sicut in dieb diliuiũ
et eu̾sione sodomȩ et gomorre deprehen¬
damur manducantes et bibentes: nuben¬
tes et nuptum tradentes Nam et dilu¬
uium et ignis decȩlo saturitatẽ parit̃¬
et nuptias quas deleret inuenit Nec
mirum si omne quod inmacello uendit᷑
apłs emi iubeat. et comedi: cum ydola¬
tris et adhuc in templis ydolorũ quasi
ydolotita uescentib ꝓsũma abstinentia
fuerit cybis tantum abstiñe gentiliũ
Qd̃ si loquit᷑ ad romanos. is qui mandu¬

Expanded text:
ostendit eum aquam ante potasse. Quod ostendit eum aquam ante potasse. Quod non concederet, nisi crebrae infirmitates et dolor stomachi postulassent. Haeretici cibcibis abstinere, quos Deus creavit ad utendum cum gratiarum actione: sed et Marcionem designat, et Tatianum, et caeteros haereticos, qui abNos autem creaturam omnem laudamus Dei: et maciem saginae, abstinentiam Vir quippe in laboribus laborat sibi, et vim facit in interitum suum Prov. XVI, 2ventu aeterni judicis, sicut in diebus Diluvii, et eversionis Sodomae et Gomorrhae, deprehendamur manducantes, et bibentes, et nubentes, et nuptui tradentes. Nam et Diluvium, et ignis deet nuptias quas deleret invenit. Nec mirum, si omne quod in macello venditur, apostolus emi jubeat, et comedi : cum idololatris et adhuc in templis idolorum, quasi idolothyta vescentibus, pro summa abstinentia fuerit, cibis tantum abstinere Gentilium . Quod si loquitur ad Romanos: Is qui mandu
Abbreviated transcription (Latin):
riant᷑ Ex quo intelligimus mori eos. qui
in eccła ñ sobrie ministrarint Quã obrẽ
et exꝓbrat᷑ isrłi Potũ dabatis natareis meiꝰ
uinum: Ionadab filiꝰ techab p̃cep̃ filiis suis.
ut ñ bib̾ent uinũ usq inȩt̃nũ Quib cũ of¬
ferret iheremias ut bib̾ent. et illi bib̾e no¬
stis p̃cepto ionadab patris ur̃i: ñ deficiet
destirpe ionadab filii recł̾ib stans in cons¬
anna filia phanuelis uniuira inducitur
semꝑq ieiunans: et dm̃ uirginẽ longa
castitas. longaq ieiunia suscepere Precur
ñ carnibꝰ: habitatioq deserti. et eunabula
monachorũ. talib inchoant᷑ alim̃tis S et
ipse dñs baptisma suũ quadraginta dierũ
ieiuno dedicauit:et atriora demonia
docuit ñ nisi oratione et ieuiniis posse suꝑa¬
solitudinis. crebra ieuinia enumerat: et
discipulo timotheo dolenti stomachũ. et
infirmita tes plurimas sustinenti. suadet
iuni modicam potionem: Iam noliaquã

Expanded text:
riantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui riantur . Ex quo intelligimus mori eos, qui in Ecclesia non sobrii ministrarint. Quamobrem exprobratur Israeli, Potum dabatis Nazaraeis meis vinum . Jonadab, filius Rechab, praecepit filiis suis, ut non biberent vinum usque in aeternum. Quibus cum offerret Jeremias vinum ut biberent, et illi bibere nostis praecepto Jonadab patris vestri, non deficiet vir de stirpe Jonadab filii Rechab, stans in consAnna filia Phanuelis univira inducitur, semperque jejunans; et Dominum virginem longa castitas longaque jejunia suscepere. Praecurnon carnibus: habitatioque deserti et incunabula Monachorum, talibus inchoantur alimentis. Sed et ipse Dominus baptisma suum quadraginta dierum jejunio dedicavit; et acriora daemonia docuit non nisi oratione et jejuniis posse superasolitudines , crebra jejunia enumerat. Et discipulo Timothaeo dolenti stomachum, et infirmitates plurimas sustinenti, suadet vini modicam potionem: Jam noli, inqu
Abbreviated transcription (Latin):
pulchriores sunt et prudentiores his qui
de m̃sa regis carnib uescebant᷑. Deide scͥp¬
tũ ẽ. qd̾ daniel trib ebdomadib ieninarit᷑:
panẽ suauẽ ñ comed̾it: caro et uinũ ñ intra¬
u̾it in os eiꝰ: oleo unctꝰ ñ sit: et uen̾it ad
eũ angłs dicens Baniel homo miserabilis
es Qui dõmiserabilis apparuerat. p̾ieni
pulchra esuries: quȩ placat dm̃i: leones miti¬
gat: demones t̾ret Mittit᷑ ad eum licet hoc
in hebraicis uoluminib ñ inuen̾imꝰ a bachue
messorum prandium portans Calem enim
ducaui. et potum meũ eũ fletu miscebam:
Et infirmata sunt inieninio ossa mea Et
certe iam audierat a nathan Dñs abstulit
a te hoc peceatũ Samson et samuel uinũ
et sicerã ñ bibunt Erant enĩ filii reꝓmissi¬
onis: et ꝑ abstinentiam ieuiniũq concepti
Aaron et cȩteri sac̾dotes ingressuri tẽplũ:
omne qdꝰ potest in ebriare ñ potant. ne mo-¬

Expanded text:
pulchriores sunt et prudentiores his, qui pulchriores sunt et prudentiores his, qui de mensa regis carnibus vescebantur. Deinde scriptum est, quod Daniel tribus hebdomadibus jejunaverit; panem suavem non comederit: caro et vinum non intraverit os ejus: oleo unctus non sit; et venerit ad eum Angelus, dicens: Daniel, homo miserabilis es . Qui Deo miserabilis apparuerat, post jepulchra res, quae placat Deum, leones mitigat, daemones terret ! Mittitur ad eum licet hoc in Hebraicis voluminibus non invenerimus Abacuc messorum prandium portans. Talem enim ducabam, et potum meum cum fletu miscebam . Et, Infirmata sunt in jejunio genua mea . 350 Et certe jam audierat a Nathan: Dominus abstulit a te hoc peccatum . Samson et Samuel vinum et siceram non bibunt. Erant enim filii repromissionis, et per abstinentiam jejuniumque concepti. Aaron et caeteri sacerdotes ingressuri Templum, omne quod potest inebriare non potant, ne mo
Abbreviated transcription (Latin):
men declinare ñ posset:patrisq in se concita
Quid bic tu helya: Multo familior istauox:
quã illa in genesi: Adam ubi es: Iua enĩpa¬
stum t̾rebat et ꝑditũ: hȩc ieuinanti famulo
blandiebat᷑ Congregatũ samuel p̾płm in
masphat. indicto ieuinio roborauit: et fec̃
hostib fortiorẽ: Assiriorũ impetũ. et poten¬
tiã sennacherib. etechiȩ regis lacrime.
saccus. et humiliatio iuct̾ fregit: ꝓstraũ.
et uicit: et econtrario ciuitas ninue ĩmi¬
nentẽ irã dĩ. ieiuniorum miseratione decor¬
sit Quã et sodoma placasset et gomora si
Achab rex impiissimus ut sententiam dĩ
subterfugeret. et eu̾sio domus eiꝰ differret᷑
in posteros: ieiuno impetrauit et sacco
Anna uxor helcane. manẽ eybo uencrẽ.
filio meruit implere Periclitant᷑ in baby¬
lone magi. omnis coniector et ariolus et
arup ex ceditur Daniel et tres pueri reuela¬
tionẽ merent᷑ ieiunio: et pasti leguminib

Expanded text:
men declinare non posset, patrisque in se concitarmen declinare non posset, patrisque in se concitarQuid tu hic, Elia? Multo familiarior ista vox, quam illa in Genesi, Adam, ubi es ? Illa enim pastum terrebat et perditum: haec jejunanti famulo blandiebatur. Congregatum Samuel populum in Masphat, indicto jejunio roboravit, et fecit hostibus fortiorem. Assyriorum impetum, et potentiam Sennacherib, Ezechiae, regis lacrymae, saccus, et humiliatio victus, fregit, prostravit et vicit. Et e contrario civitas Ninive, imminentem iram Domini jejuniorum miseratione detorsit: quam et Sodoma placasset et Gomorrha, Achab rex impiissimus, ut sententiam Dei subterfugeret, et eversio domus ejus differretur in posteros, jejunio impetravit et sacco. Anna uxor Helcanae inanem cibo ventrem, filio meruit implere. Periclitantur in Babylone Magi, omnis conjector et hariolus et aruspex caeditur . Daniel et tres pueri revelationem merentur jejunio; et pasti leguminibus,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s ꝓpħe: Numqͥd̾ om̃s doctores: Nũqͥd
om̃s iurtutes: Nũqd om̃s grãm habent
curationum: Numquid om̃s linguis locun¬
tur: Num quid om̃s in terp̃tant᷑: Emula¬
mini aut̃ dona maiora. et adhuc excellen¬
tiorem uiam uobis demonstro Cumq de
caritatis uirtutib latuus disputasset:
adiecit: Siue ꝓpħiȩ euacuabunt᷑. siue
lingue cessabunt: siue scientia destruet᷑.

Expanded text:
ophetae? numquid omnes Doctores? numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur? Aemulamini autem dona majora, et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro . Cumque de charitatis virtutibus latius disputasset, adjecit: Sive Prophetiae evacuabuntur, sive linguae cessabu
Abbreviated transcription (Latin):
scabidum sit pecus anmorbidum. anue¬
getum. an sussulcans: maxime cum ihe¬
dechiel ouesrationabiles et dit̾isitatẽ
int̾ pecus et pecus suȩ ꝓpħiȩ auctorita¬
te demonstret dicens: Ecce ego iudica.¬
int̾ peciis et peciis. et int̾ arietes et hyrcos.
et int̾ pecus pingue. et macilentum. ꝓ eo
quod latib et humeris impingebatis. et
cornib uris uentilabatis omnia infirma
aut̃ greges mei. greges pascuȩ meȩ: homi¬
nes estis Io ipsum gͦ erit paulus et ille
penitens qui cum patris uxore dormie¬
claritate fulgebit Et qͦmͦ in uno agello
consequentia pisces boni et mali sagen a
intypo eccłȩ in archanoe diu̾sa anima¬
lia: et ꝑqualitate meritorum diu̾se sunt
buit tunicam: Cur apłs loquit᷑ ad roma¬

Expanded text:
scabidum pecus sit et morbidum, an vescabidum pecus sit et morbidum, an vegetum atque sussultans? maxime cum Ezechiel oves rationabiles, et diversitatem inter pecus et pecus, suae Prophetiae auctoritate demonstret, dicens: Ecce ego judicinter pecus et pecus, et inter arietes et hircos, et inter pecus pingue et macilentum. Pro eo quod lateribus et humeris impingebatis, et cornibus vestris ventilabutis omnia infirma autem, greges mei, oves pascuae meae, homines estis. Idipsum ergo erit Paulus, et ille poenitens, qui cum patris uxore dormieraclaritate fulgebit? Et quomodo in uno agello consequentia pisces boni, et mali, sagena in typo Ecclesiae, in Arca Noe, diversa animalia, et pro qualitate meritorum, diversae sunt buit tunicam? Cur Apostolus loquitur ad Roma
Abbreviated transcription (Latin):
gamus: Arborem bonam fructus malos
non facere. nec malam bonos: nulli du¬
bium est Decem qͦ uirgines sapientes
et stultas: in bonos malosq diuidimus
Indiluiuo lib̾atos iuustos. et peccatores
et gomorra ereptum uistum. et impios
igne consumptos. omnib ꝑspicuum ẽ:
Decem qͦ plagis ꝑcussam egyptũ. et istł
fuisse sospitem nouimꝰ In mari rubro
transisse iustos. et pharaonẽ cũ suo exer¬
citu demersum: etiã in scolis cantant
paruuli Sexcenta milia in deserto ce.¬
cioisse.q in creduli fuerint: et duos tan¬
tum. t̾ram reꝑmissionis intrasse scͥpt᷑e
docent: et reliqͣ quȩ usq adoꝑarios ui¬
neȩ in duos bonorum et malorũ ordines
descͥpsisti. S qualeest. qd̾int̾ bonos et
malos diuisio ẽ. tuasseras int̃ ipsos bo.¬
nos uł econtrario malos nullam eẽ distati¬
tiam: nichilq referre. utrum inpeccorib
aliquis aries sit an ouicula. utrum
pͥmam lanam habeat an scdam: utrũ

Expanded text:
gamus. Arborem bonam fructus malos gamus. Arborem bonam fructus malos non facere, nec malam bonos, nulli dubium est. Decem quoque virgines sapientes et stultas, in bonas malasque dividimus. In Diluvio liberatos justos, et peccatores et Gomorrha ereptum justum, et impios igne consumptos, omnibus perspicuum est. Decem quoque plagis percussam Aegyptum, et Israel fuisse sospitem novimus. In mari Rubro transisse justos, et Pharaonem cum suo exercitu demersum, etiam in scholis cantant parvuli. Sexcenta millia in deserto cecidisse, quia increduli fuerint, et duos tantum terram repromissionis intrasse, Scripturae docent, et 359 reliqua, quae usque ad operarios vineae, in duos bonorum et malorum ordines descripsisti. Sed quale est, ut quia inter bonos et malos divisio est, tu asseras inter ipsos bonos, vel e contrario malos, nullam esse distantiam, nihilque referre, utrum in pecore aliquis aries sit, an ovicula? Utrum primam lanam habeant, an secundam? Utrum
Abbreviated transcription (Latin):
sordidatus et pallidus. et uillosam ope
gestitans manum: nunc lineis et sericis
indumentis ornatuis incedis Rubent bu¬
cȩ: nicet cutis: come in occipitium fron¬
temq cornantur Protentus est aquali¬
culus: insurgunt humeri: turget guit᷑:
et de obesis faucib uixsuffocata u̾ba ꝓ¬
munt᷑ Certe in tanta diu̾sitate uictus
atq uestitus: necesse est. aut ibi. aut hic
eẽ peccatum: Non quo peccatum in
cẏbo. aut inuestib asseram: s quo ua¬
rietas. et cominutatio in deterius rep̃hen¬
siomi ꝑxima sit. Quod aut̃ rep̃henditur:
a uircute ꝓculest: Quod a uirtute ꝓcul
est: uitio mancipat᷑ Quoduitiosum ar-¬
guit᷑: peccato uingitur: Quod peccatũ
ẽ: uixta tuam sententiam in sinistra par-
barbam raseris. int̾ hẏrcos num erab̾is:
stum. et accusatori docere in constantiã.
cum ꝓpositionum series deluendasit e
Oues et hedos adext̃a et sinistra: duos
iustorum et peccatorum ordines ñ ne¬

Expanded text:
sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere sordidatus, 358 et pallidus, et callosam opere gestitans manum; nunc lineis et sericis indumentis ornatus incedis. Rubent buccae, nitet cutis, comae in occipitium frontemque tornantur: protensus est aqualiculus, insurgunt humeri, turget guttur, et de obesis faucibus vix suffocata verba promuntur. Certe in tanta diversitate victus et vestitus, necesse est, aut hic, aut ibi esse peccatum. Non quod peccatum in cibo, aut in vestibus asseram: sed quod varietas, et commutatio in deterius, reprehensioni proxima sit. Quod autem reprehenditur, a virtute procul est: quod a virtute procul est, vitio mancipatur: quod vitiosum arguitur, peccato jungitur. Quod peccatum est juxta tuam sententiam in sinistra partebarbam raseris, inter hircos numeraberis. scum, et accusatoris docere inconstantiam, cum propositionum series diluenda sit? Oves et haedos a dextera et sinistra, duos justorum et peccatorum esse ordines non ne
Abbreviated transcription (Latin):
inuinea laborarant: His et huscemodi
diuinarum scripturarum testimonũs.
quȩ ad ꝑuersitatem dogmatis sui calli¬
dus disputator inclinat. quis ñ temp¬
tet᷑ etiam electorum dei: et quod iobs
Hȩc uere est antixp̃i predicatio: quȩ
int̾ ipsum ioh̾em et ultimum penitentem.
nullam faẽ ẽẽ distantiam Simulq miror
quomͦ serpens lubricus et ꝓtheus nr̃ inua¬
riarum se mutet portenta formarum:
Qui enim in coitu et insaturitate epicu¬
rus est: subito in retributione meritorũ
stoieus efficitur Iherosolunam cito. ui¬
deam cypro. xp̃m zenone cominutat:
Si non licet a uirtutib paululum declina¬
re et omnia peccata sunt paria: eiusdẽq
criminis reus est quipanem esurienti
subripuerit. et qui hominem occiłit:
Porro aliud si te dicas ne minima quidẽ
serui peccatores ẽẽ se plangant: solus de
iusticia glorieris Ante nudo eras pede:
mͦ ñ solum calciato. s et ornato Tunc pe¬
xatunica. et nigra subucula uestiebart᷑:

Expanded text:
 vera. --His et hujuscemodi divinarum Scripturarum testimoniis, quae ad perversitatem sui dogmatis callidus disputator inclinat, quis non tentetur etiam electorum Dei? Et quod Joann, haec vera est Antichristi praedicatio, quae inter ipsum Joannem et ultimum poenitentem nullam facit esse distantiam. Simulque miror, quomodo serpens lubricus et Proteus noster, in variarum se mutet portenta formarum. Qui enim in coitu et saturitate Epicureus est, subito in retributione meritorum Stoicus efficitur. Hierosolymam Citio, Judaeam Cypro, Christum Zenone commutat. Si non licet a virtutibus paululum declinare, et omnia peccata sunt paria, ejusdemque criminis reus, qui panem esuriens surripuerit, et qui hominem occiderit: Porro aliud est, si te dicas ne minima quidem serui, peccatores esse se plangant, solus de justitia glorieris. Ante nudo eras pede: modo non solum calceato, sed et ornato. Tunc pexa tunica, et nigra subucula vestiebaris,
Abbreviated transcription (Latin):
querit᷑ int̃ dispensatores: ut fidelis quis
inueniat᷑ Uis seire qm̃ int̾ dispensatorẽ
et dispensadorẽ. sit multa distantia
dext̾am stant: Audi consequentiã: Nesci¬
tis qm̃ qui in sacͥficiis oꝑant᷑. de sacͥficuis
comedant: et qui altario deseruiunt.
de altario participant᷑ : Sic et dñs dispo¬
suit his qui eugłim annuntiant de eugłio
ui̾e Ego aut̃ ñ abutar horum aliquo:
Non seͥpsi aut̃ hec : ut sic fiant in me
Meluis ẽ enim m mori: quam ut głam
meam quis euacuet: Si enim eugłitat̾io:¬

Expanded text:
 inter dispensatores, ut fidelis qui inveniatur . Vis scire, quoniam inter dispensatorem et dispensatorem sit multa distantia dexteram stant? audi consequentia: Nescitis, quoniam qui in sacrificiis operantur, de sacrificiis comedunt: qui altario deserviunt, de altario participantur? Sic et Dominus disposuit his, qui Evangelium annuntiant, de Evangelio vivere: ego autem non abutar horum aliquo. Non scripsi autem haec, ut sic fiant in me. Melius est enim mihi mori quam ut gloriam meam quis evacuet. Si enim eva
Abbreviated transcription (Latin):
rigat: s qui increm̃tum dat ds̃: Quiplan¬
tat et quirigat: unum sunt Nnusquisq
aut̃ ꝓpͥam mercedem accipiet. scd̃m surim
laborem Dei enim sumus adutores: dei
agricultura. dei edificatio estis Et rur¬
sum alibi Scłm gr̃am dĩ que data ẽ
mͥ: ut sapiens arch̾tectꝰ fundam̃tũ po¬
sui Alius aut̃ suꝑ ȩdificat: Fu̾ndam̃tũ¬

Expanded text:
t Deus. Qui plantat et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet secundum suum laborem. Dei enim sumus adjutores. Dei agricultura estis, Dei aedificatio estis . Et rursum alibi: Secundum gratiam Dei, quae data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui, alius autem su
Abbreviated transcription (Latin):
In ꝑsecutione quiceditur. qui suffocat᷑.
qui decollat᷑. qui fugerit. qui in carcere
inclusus obierit: uaria quidem lucte
gen̾a: s una corona uictorum est Int̾
eum fr̃em qui semꝑ ecum patre fuerat.
et qui p̾ea penitens ẽ recept̾. nulla di

Expanded text:
In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, In persecutione qui incenditur, qui suffocatur, qui decollatur, qui fugerit, qui in carcere inclusus obierit: varia quidem luctae genera, sed una corona victorum est. Inter eum fratrem qui semper cum patre fuerat, et qui postea poeniten
Abbreviated transcription (Latin):
ri sunt inme. ut sicut ego pat᷑ in te. et
tu in me unum sumus: ita om̃s unum
sint in nobis Gioriam quam dedistim
sc̃s unus os̃: sic et unus pͥpłs in ipsis sit:
Sponsa. soror. mat̾. et quȩcumq aliaputa¬
ũis uocabula. unius eccłe congregatio ẽ:
quȩ numqͣ est sine sponso. fr̃e. filio. unã
habet fidem: nec constuprat᷑ uarietate
ꝑmanet Quocumq uadit agnus. sequit᷑
illum: sola nouit canticum xp̃i Si aut̃¬
mͥ inquit opposueris stella astella differt
in claritate: audies differre stellã astella:
hoc est spiritales a carnalib Omnia m̃¬
bra ȩqualit̾ diligimus: nec ocłm p̃ponimꝰ.
digito. nec digitum auriculȩ: s in singulo¬
rum amissione m̃brorum. communis do
cȩlestis Qui in t̾reno fuerit a sinistris ẽ
et ꝑibit: qui in cȩlesti a destris ẽ. et salua¬
bitur: Qui fatue fr̃i dixerit et racha: peus
erit sehenne Et qui homicida fuerit
et adulter: mutetur similit᷑ in iehennã

Expanded text:
rum in me: ut sicut tu Pater in me, et ego in te unum sumus; ita omnes unum sint in nobis. Gloriam quam dedisti mihi, sanctus unus Deus, sic et unus populus in ipsis sit, Sponsa, soror, mater, et quaecumque alia putaveris vocabula, unius Ecclesiae congregatio est, quae numquam est sine sponso , fratre, filio. Unam habet fidem, nec constupratur dogmatum irgo permanet. Quocumque vadit agnus, sequitur illum: sola novit Canticum Christi. « Si autem, inquit, mihi opposueris, Stella a stella differt in claritate, audies, differe stellam a stella, hoc est, spirituales a carnalibus. Omnia membra aequaliter diligimus, nec oculum praeponimus digito, nec digitum auriculae: sed in singulorum amissione, membrorum communis dolcoelestis. 357 Qui in terreno fuerit, a sinistris est et peribit: qui in coelesti, a dextris est, et salvabitur. Qui fratri dixerit fatue, et raca, reus erit gehennae. Et qui homicida fuerit et adulter, mittetur similiter in gehennam.
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ et scd̃a sententia reꝑcussus et nichil o¬
minꝰ caput leuat: et t̾cio uuln̾atꝰ usq
ad tẽpꝰ recedit: differens magis tẽptatio¬
nẽ qͣm auferens Et nos nob̾ blandim᷑ de
baptismate: qd̾ sic̃ peccata pͥora dimit¬
tit. sic in futuro seruare ñ potest: nͥbap¬
tizati omĩ custodia seruauerint cor suũ
nob̾ opponit᷑ difficultas: ad hoc ẽẽ creata
omnia. ut usui mortaliũ deseruirent: Et
qͦmͦ homo rationale animal quasi quidã
habitator et possessor mundi dõ subiacet.
et suũ uenerat᷑ auctorẽ: ita cuncta ani¬
mantia aut in ꝙ̾bos hominũ. aut in uesti¬
tũ. aut ad scindendã t̾rã. aut ad subiectio¬
nẽ frugũ et ipsius hominis creata Unde
et ium̃ta. ab eo qd̃ iuuent appellent᷑ Quid

Expanded text:
ejus et secunda sententia repercussus, nihiloejus et secunda sententia repercussus, nihilominus caput levat, et tertio vulneratus, usque ad tempus recedit, differens magis tentationem, quam auferens: et nos nobis blandimur de baptismate: quod sicut priora peccata dimittit, sic in futurum servare non potest, nisi baptizati omni custodia servaverint cor suum. nobis opponitur difficultas: « Ad hoc creata esse omnia, ut usui mortalium deservirent. Et quomodo homo, rationale animal, quasi quidam habitator et possessor mundi, Deo subjacet, et suum veneratur Auctorem, ita cuncta animantia, aut in cibos hominum, aut in vestitum, aut ad scindendam terram, aut ad subvectionem frugum, aut ipsius hominis esse creata: unde et jumenta ab eo quod juvent, appellentur. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
tio nuptiarũ Quis enĩ denudauit faci¬
em uestitꝰ eiꝰ: et portas uultꝰ eiꝰ quis aꝑi¬
etͦ Saginant᷑ in eo nationes : et parti¬
unt᷑ eũ phęnicũ gentes: Ac ne forsitan
tacita legentis cogitatio putaret eas tan¬
tũ phenicũ gentes quos et pͦpłos ethiopũ
significari. quib draco in escã dandus¬
sit: statĩ de his qui ꝑ mare huiꝰ scłi transe¬
unt. et adportũ salutis ꝑuenire festinant
dr̃ Et in nauib piscatorũ caput eiꝰ stat:
ut paleas: et sic̃ lignũ putre es : et omne
aurũ maris sub eo ẽ sic̃ lutũ Feruescere
facit abẏssũ. sic̃ uas eneũ: estimat mare
sic̃ deletũ. et tartarũ abyssi ut captuiũ.
omne altũ uidet: Et arbitrat᷑ iouinianꝰ
m̃s facile sibi eũ posse succũbere: Quid
loqͣr de scĩs uiris. et de angłis. qui cũ cre¬
aturȩ dĩ sint. possunt utiq reciꝑe pec¬
catũ : Filiũ dĩ tẽptare ausus ẽ Et pͥma

Expanded text:
tio nuptiarum. Quis enim denudabit facitio nuptiarum. Quis enim denudabit faciem vestitus 329 ejus? Et portas vultus ejus quis aperiet? Saginantur in eo nationes, et partiuntur eum Phoenicum gentes . Ac ne forsitan tacite legentis cogitatio putaret, eas tantum Phoenicum gentes et populus Aehiopum significari, quibsit, statim de his qui per mare hujus saeculi transeunt , et ad portum salutis pervenire festinant, dicitur: Et in navibus piscatorum caput ejus stat ut paleas, et sicut lignum putre aes. Et omne aurum maris sub eo, sicut lutum. Fervescere facit abyssum, sicut vas aeneum: aestimat mare sicut deletum, et tartarum abyssi ut captivum. Omne altum videt . Et arbitratur Jovinianus meus facile sibi eum posse succumbere. Quid loquar de sanctis viris et de Angelis, qui cum creaturae Dei sint, possunt utique recipere peccatum? Filium Dei tentare ausus est, et prima
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credit. et adu̾sũ angłos suos pͣuũ qͥd
repꝑit: quanto magis habitantes in
domib luteis: De quib et nos ex eodẽ
luto sumꝰ: Temptatio enĩ ẽ uita ho¬
minũ suꝑ t̾rã Et cecidit lucifer qͥ mit¬
tebat ad om̃s nationes. et ille qui in
para dẏso deliciarũ int̾ duodecĩ nutri¬
tus ẽ lapides. uuln̾atꝰ a monte dñi ad
inferna descendit: Unde et saluator
in ȩuangło: Iidebã inquit sathanã:
qͣsi fulgur decęlo cadentẽ: Si altissima
illa sublunitas cecidit: quis cad̾e ñ possit.
Si in cȩlo ruinȩ: quantomagis in t̾ra:
Et tam̃ cũ cecid̾it lucifer. ĩmo pꝰ casũ co¬
luber antiquis: ĩurtus eiꝰ in lũbis ẽ: et
potestas eiꝰ suꝑ umnbilicũ uentris eiꝰ:
Obumbrant᷑ in eo arbores magnȩ : et dor¬
mit suꝑ iũccũ et calamũ. et caricẽ: Ipse
ẽ rex omniũ ꝗͦ in aquis sunt: ubi scilicet
uoluptas et luxuria. et ꝓpago et irriga¬

Expanded text:
non credit: et adversum Angelos suos pravum quid non credit: et adversum Angelos suos pravum quid reperit; quanto magis habitantes in domibus luteis , de quibus et nos ex eodem luto sumus! Tentatio est vita hominis super terram . Et cecidit Lucifer, qui mittebat ad universas nationes. Et ille qui in paradiso deliciarum inter duodecim nutritus est lapides, vulneratus a monte Domini, ad inferna descendit. Unde et Salvator in Evangelio: Videbam, inquit, Satanam quasi fulgur de coelo cadentem . Si altissima illa sublimitas cecidit, quis cadere non possit? Si in coelo ruinae, quanto magis in terra? Et tamen cum ceciderit Lucifer immo post casum coluber antiquus, virtus ejus in lumbis ejus, et potestas ejus super umbilicum ventris. Obumbrantur in eo arbores magnae, et dormit juxta juncum et calamum et caricem. Ipse est rex omnium, quae in aquis sunt : ubi scilicet voluptas et luxuria, et propago, et irriga
Abbreviated transcription (Latin):
lo: et peccatũ penitens loquit᷑ Mise.¬
rere mei ds̃: scd̾m magnã miscłiam tuã
Magnũ peccatũ: magna deleri uult
misccłia Salomon amabilis dñi. et cui
bis ds̃ fuerat reuelat᷑:q amator mulie.¬
rũ fuit. a dñi amore discessit: Manas-¬
sen impiissimũ regẽ: pꝰ captiuitatẽ ba¬
biloniã. inpͥstinã dignitatẽ liber dierũ
po mageddo ab egiptio rege confodit᷑.
Iħs qͦ filiꝰ iosedech sac̾dos magnꝰ. quãꝗͣ
in typo p̃cesserit saluatoris qui nr̃a pecca¬
ta portauit. et alienigenã sibi ex gentib
a dextris eiꝰ : et candida illi deinceps
uestuñta reddunt᷑. Suꝑfluũ ẽ de moy.¬
se et aaron scribe. quod ad aquã contra¬
ditionis offenderint: et t̾rã repmissio¬
nis ñ intrauerint: cũ beat᷑ iob angłos
qͦ et omnẽ creaturã peccare posse cõ¬
memorat dicens Quid enĩ : Nunquid
homo corã dño mundus ẽ. aut ab oꝑib
suis sine macła uir: Si contͣ seruos suoᷤ

Expanded text:
post peccatum poenitens loquitur: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Magnum peccatum magna deleri vult misericordia. Salomon amabilis Domini, et cui bis Deus fuerat revelatus, quia amator mulierum fuit, a Dei amore discessit; Manassem impiissimum regem post captivitatem Babylonicam in pristinam dignitatem liber dierum po Mageddo ab Aegyptio rege confoditur. quoque filius Josedech, sacerdos magnus, quamquam in typo praecesserit Salvatoris, qui nostra peccata portavit, et alienigenam sibi ex gentibusa dextris ejus; et candida illi vestimenta deinceps redduntur. Superfluum est de Moyse et Aaron scribere, quod ad aquam contradictionis offenderint Deum, et terram repromissionis non intraverint: cum beatus Job Angelos quoque et omnem creaturam peccare posse commemoret, dicens: Quid enim, numquid homo coram Deo mundus est? Aut in operibus suis sine macula vir? Si contra servos suos
Abbreviated transcription (Latin):
fectos eius. et comites. et tribunos. et cen¬
turiones. et manipulos: et reliquum or¬
dinem militiȩ: Illud aut̃ qd̾ ait. nescitis q
corpora uꝑ ur̃a templum est sc̃ĩ sp̃s. ual
de friuoui: lum est: cum scͥpt᷑a duuna so¬
leat et unum pluralit. et plura singula¬
rit᷑ appellare: et tam̃ sciat in temploqͦ
illo multas eẽ mansiunculas : eẽ extiꝰ.¬

Expanded text:
fectos et comites, et tribunos, ei cenfectos et comites, et tribunos, ei centuriones, et manipulos, et reliquum iritus. Illud autem quod ait: Nescitis quia corpora vestra templum est spiritus Sancti : frivolum est, cum Scriptura 370 divina soleat et unum pluraliter, et plura singulariter appellare: et tamen sciat in templo quoque ipso multas esse mansiunculas, esse ext
Abbreviated transcription (Latin):
uetĩ testam̃to et in nouo. alium ordinẽ
pontifex tenet. alium sac̾dotes. alium
Et in uolumine iezechielis. ubi futurȩ
ȩccłȩ et cȩlestis iherłm ordo describitur.
sacerdotes qui peccauerant. regradant᷑
in ȩdituos et hostiarios: et cum sint in
templo dei. hoc est adexcris. ñ sunt int̾
arietes. s inter minimas oues: In fluuio
ꝙͦ illo qui de templo egredit᷑. et irrigat sal¬
sum mare. et uniu̾sa uiuificat: multȩ
species piscium descͥbuntur: Quare in reg.¬
no cȩlorum archangłi sunt. angłi. throniꝰ.
dominationes. potestates. cherubin. sera¬
phin. et omne nom̃ quod nominat᷑. ñ so
sa diu̾sitas nominum est: ubi non est diu̾¬
sitas mitorum: Arcbangłs utiq aliorum
et dominationes habent aliqua suꝑ quȩ
exerceant potestatem: et inquȩ subiecta
oñent᷑ Hoc in cęlis est: hoc inministe¬
rio dei: ne nos solito more irrideas. atq
subsannes si imꝑatorem posuerimus et p̃¬

Expanded text:
veteri Testamento et in novo, alium ordinem veteri Testamento et in novo, alium ordinem pontifex tenet, alium sacerdotes, alium Et in volumine Ezechielis, ubi futurae Ecclesiae et coelestis Jerusalem ordo describitur, sacerdotes qui peccaverant, regradantur in aedituos, et in ostiarios: et cum sint in templo Dei, hoc est a dextris, non sunt inter arietes, sed inter minimas oves. In fluvio quoque illo, qui de templo egreditur, et irrigat salsum mare, et universa vivificat, multae species piscium describuntur. Quare in regno coelorum Archangeli sunt, Angeli, Throni, Dominationes, Potestates, Cherubim, et Seraphim: et omnsa diversitas nominum est, ubi non est diversitas meritorum. Archangelus utique aliorum et Dominationes habent alia, per quae exerceant potestatem, et in quae subjecta dominentur. Hoc in coelis est, hoc in ministerio Dei, ne nos solito more irrideas, atque subsannes, si imperatores posuerimus, prae
Abbreviated transcription (Latin):
mo utiq sunt patͥs. id ẽ in regno cȩlorũ:
cerem inquit uob̃q uado. et p̃paro uob̃
patrem: hoc ẽ si non unusquisq man¬
oꝑib p̃pararet: Et ideo ñ est meuͣ pa¬
locus. quem suo uitio ꝑdidit: Iuxta quẽ
sensum et illud intelligendũ. qd̾ ad fili¬
os dr̃ zebedei. quorumꝰ alt̃ asinistris.
alt᷑ sedere cupiebat ad dexcris Calicẽ
quidem meum bibetis: sed̾e aut̃ adex-¬
tris meis siue sinistris. ñ est meũ dare
uob̾: s quib paratum ẽ apatre meo:
m̃s illis parauit. qui dignis uirtutib
ad tantam ascensuri sunt dignitatẽ:
Porro qd̾ ait Iterũ ueniã. et accipiã
uos ad me ipsum. ut ubi ego sũ. et
uos sitis : ꝓprie ad apłos loquit᷑. de qͥb
et in alio soco scͥptumẽ: et qͦmͦ ego et cu
pat̾ unum sumus. sic illi in nob̾ unum
sint qui credid̾unt: qui ꝑfecti sunt: qui
possunt dice pars mea dñs Si aut̃ non
sunt plurimȩ mansiones: quomͦ et in

Expanded text:
mo utique sunt Patris, id est, in regno coelorum, mo utique sunt Patris, id est, in regno coelorum, cerem, inquit, vobis, quia vado et praeparabo vobis Patrem, hoc est, si non unusquisque manriis operibus praepararet: et ideo non est meum palocus, quem suo vitio perdidit. Juxta quem sensum et illud intelligendum, quod ad filios dicitur Zebedaei, quorum alter a sinistris, alter cupiebat sedere a dextris: Calicem quidem meum bibetis; sedere autem a dextris meis, sive a sinistris, non est meum dare vobis, sed quibus paratum est a Patre meo .meus illis paravit, qui dignis virtutibus, ad tantam ascensuri sunt dignitatem. Porro quod ait: Iterum veniam, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum, et vos sitis , proprie ad Apostolos loquitur, de quibus et in alio loco scriptum est: Ut quomodo ego et tu Pater unum sumus, sic et illi in nobis unum sint , qui crediderunt, qui perfecti sunt, qui possunt dicere, pars mea Dominus . Si autem non sunt plurimae mansiones, quomodo et in
Abbreviated transcription (Latin):
ultͣ uir ꝓximum siuim. et uir fr̾em suũ
dicens Cognosce dñm Om̃s enĩ cognos.¬
cent me aminimo usq ad maximũ: Espi¬
cue ex contextu ipsius loci fut᷑um xp̃i
regnum ꝓpħa desc̾bit Et qua conseqͣn¬
tia erit ibi. minimus et maximus: si
om̃s ȩquales futuri sunt: Utiq ea qͦ
et in ȩugłio dr: qui docuerit et fecerit.
uo cabit᷑ maximus in regno cȩlorum:
qui aut̃ docuerit. et aliqua ñ fecerit.
erit minimus: In conunuo saluator
p̃cip̃. ut inferiorem anticipemus locũ:
ne cum maior uen̾it. de suꝑiori tͣpit̃
descendunt. atq conscendunt: Qͥ de
cȩlis ad t̾ram ueniunt: certe int̾ oues et
ad dexteram stabant dum ibi eẽnt: An¬
geli de cęlis descendunt: et iouinianus
de eorum possessione securꝰ est: Quis
aut̃ irisũ tenere qͦat. in eo qd̾̃ multas
mansiones apd̃ patrẽ ȩccłasarbitrat᷑ in
toto orbe duusas⁊ cum manifestissime
et ȩt̾nis tab̾naculis. quȩ ꝓpħa desid̾at. dño

Expanded text:
suum, et vir fratrem suum, dicens: Cognosce Dominum. Omnes enim cognoscent me a minimo usque ad maximum . Perspicue ex contextu illius 368 loci, futurum Christi regnum Propheta describit, et qua consequentia ibi erit minimus et maximus, si omnes aequales futuri sunt? Utique ea, qua et in Evangelio dicitur: Qui docuerit, et fecerit hic vocabitur maximus in regno coelorum. Qui autem docuerit, et non fecerit, erit minimus . In convivio Salvator praecipit, ut inferiorem occupemus locum: ne cum major venerit, de superiori turpiter descendunt atque ascendunt, qui de coelis ad terram veniunt? Certe inter oves et ad dexteram stabant, dum ibi essent. Angeli de coelis descendunt, et Jovinianus de eorum possessione securus est. Mansautem risum tenere queat in eo, quod multas mansiones apud Patrem, Ecclesias arbitretur in toto orbe diffusas, cum manifestissime et aeternis tabernaculis, quae Propheta desiderat, Domino
Abbreviated transcription (Latin):
utiq immundorum esus ablatis sit: nec sine
causa dicerent᷑ immunda: exparte ieiuniũ
dedicatum ẽ: docens abstinentiã omniũ in
quorundam recisionẽ Cur ꝑdidit esau
missionis lacte et melle manantẽ introducen¬
dus: egyptias carnes et pepones. alliaq desid̾at:
Utinam inquiens obissemus ꝑeussi a dño in
t̾ra egypti: quando suꝑ ollas carnium sedeba¬
mus Et iterum Quis nr̃m uescit᷑ carnib
Uenerunt nob̾ in m̃tem pisces. quos in egyp¬
to comedebamus gratis: et eucumeres. et pe¬
pones. et porri. et cepȩ. et allia At nune ani¬
tias suspirabant Moyses quadraginta dieb
et noctib ieuinus inmonte syna etiam ꝓbans.

Expanded text:
utique immundorum esus ablatus sit, ne sine utique immundorum esus ablatus sit, ne sine causa dicerentur immunda, ex parte jejunium dedicatum est, docens abstinentiam omnium 347 in quorumdam recisione. Cur perdidit Esau am repromissionis lacte et melle manantem introducendus, Aegyptias carnes, et pepones, alliaque desiderat. Utinam, inquiens, obissemus percussi a Domino in terra Aegypti, quando super ollas carnium sedebamus . Et iterum: Quis nos vescet carnibus? Venerunt in mentem nobis pisces, quos in Aegypto comedebamus gratis, et cucumeres, et pepones, et porri, et cepe, et allia. At nunc anitias suspirabant. Moyses quadraginta diebus et noctibus jejunus in monte Sina, etiam tunc probans,
Abbreviated transcription (Latin):
uxorẽ Qui ieuinꝰ in parado so uirgo fuerat:
sat᷑ in t̾ra matrimonio copulat᷑ Et tam̃
eiectus. ñ ꝑtinus accepit licentiã carniũ
uescendarũ: s tantũ poma arborũ. et
fruges segetũ. et herbarũ holera ei tradunt᷑
in cybũ: ut exul qͦ paradysi ñ carnib ꝗͦ
inparad soñ erant: s similitudine fru¬
gũ paradysi uesceret᷑. Postea uͦ uidens
os̃ qd̾ diligent̃ appositũ eẽt ad malitiã cor
hominis ab adolescentia. et sp̃s eꝰ in his ꝑma
dempnauit: et auidissimã gulam hominũ
ꝓbans. dedit eis licentiã comedendarũ carni¬
um: ut dũ sibi intelligãt licere omnia. ñ
desid̾arent magnoꝑe qd̾ licebat. nec man¬
datum in causam uerterent p̃uaricationi᷑.
quãꝗͣ et tc̃ ex parte imꝑatum ieiunium sit:
Nam cumalia munda animalia dicunt᷑. alia
immunda: et in archa noe de immundis
bina. de mundis introducunt᷑ imparia. et

Expanded text:
uxorem. Qui jejunus in paradiso virgo fuerat, uxorem. Qui jejunus in paradiso virgo fuerat, satur in terra matrimonio copulatur: et tamen ejectus, non protinus accepit licentiam carnium vescendarum; sed tantum poma arborum et fruges segetum, et herbarum olera ei traduntur in cibum: ut exsul quoque paradisi, non carnibus, quae in paradiso non erant, sed similitudine frugum paradisi vesceretur. Postea vero videns Deus quod diligenter appositum esset ad malitiam cor hominis ab adolescentia, et spiritus ejus in hidemnavit, et avidissimam hominum gulam probans, dedit eis licentiam comedendarum carnium: ut dum sibi intelligunt licere omnia, non desiderarent magnopere quod licebat; ne mandatum in causam verterent praevaricationis. Quamquam et tunc ex parte imperatum jejunium sit. Nam cum alia munda dicantur, alia immunda: et in Arca Noe de immundis bina, de mundis introducantur imparia et
Abbreviated transcription (Latin):
uit: s transiens ad arboris umbrã locut̾
ẽ Abite quęso. et spectatũ ꝑgite: Hec me
nox aut uictorẽ ꝑbabit. aut uictũ Si fe¬
brẽ uicero: adagonẽ ueniã Sime uicerit
febris: adinferna descendã Ibiq ꝑ noctẽ
eliso gutture.ñ tã mori seait. ꝙͣ febrẽ mor¬
te exclud̾e: Unius cantũ phylosophi exẽ¬
plũ posui: ut formosuli nr̃i. et rosuli et
ux sũmis pedib adumbrantes uestigia.
quorũ tiba in pugnis sunt. et sillogismi in
calcib: qui pauꝑtatẽ apłorũ. et crucis du¬
ritiã. aut nescuint aut contempnunt: imi¬
tent᷑ saltẽ gentiliũ parcitatẽ Hec argum̃
tis phylosophorũ exemplisq disserui: nc̃
ad exordiũ gen̾is humani. id ẽ. ad nr̃a tran¬
una arbore ieiunaret: Beatitudo paradysi.
absq abstinentia cybi ñ potuit dedicari
Quã dui ieiunauit: in paradyso fuit: Co¬
medit: et eiectus ẽ Eiectusq statĩ duxit

Expanded text:
vit: sed transiens ad arboris umbram locutus vit: sed transiens ad arboris umbram locutus est: « Abite, quaeso, et spectatum pergite: haec me nox aut victorem probabit, aut victum. Si febrem vicero, ad agonem veniam: si me vicerit febris, ad inferna descendam. » Ibique per noctem eliso gutture, non tam mori se ait, quam febrem morte excludere. Unius tantum philosophi 346 exemplum posui, ut formosuli nostri et torosuli, et vix summis pedibus adumbrantes vestigia: quorum verba in pugnis sunt, et syllogismi in calcibus: qui paupertatem Apostolorum et crucis duritiam, aut nesciunt, aut contemnunt, imitentur saltem genttis philosophorum exemplisque disserui. Nunc ad exordium generis humani, id est, ad nostra tranuna arbore jejunaret. Beatitudo paradisi absque abstinentia cibi non potuit dedicari. Quamdiu jejunavit, in paradiso fuit: comedit, et ejectus est: ejectus statim duxit
Abbreviated transcription (Latin):
pusculi fragilitatẽ.q iã senex m̃bra susten¬
tari solitus erat: et gũmin uulgo appel¬
latꝰ sit: in p̃sentẽ horã poscens a quolibet
et accipiens cybũ Habitauit aut̃ in porta¬
rũ uestibulis: et inporticib ciuitatũ Cũq
se contorqueret in dolio: uolubilẽ domũ
hab̾e iocabat᷑. et secũ in tẽporib iminutan¬
tẽ: Frigore enim os dolii uertebat inme¬
ridiem: estate ad septentrionẽ Et ubicũq
se sol inclinau̾at: diogenis p̃toriũ uerte.¬
batur: Quodã uͦ tp̃r habens ad potandũ
caucũ ligneũ. uidit puerũ manu conca¬
ua bib̾e: et elisisse illuo fert᷑ ad trã dicens
Nescielũ qd̾ et nat᷑a hab̾et poculũ: Uirtutẽ¬
eius et continentiã mor qͦ indicat Nãcũ
ad agonẽ olympiacũ qui magna frequen
itin̾e dr̃ apprehensus. accubuisse in cre¬
pidine uiȩ: Uolentibq eũ amicis aut in
ium̃tũ.aut in ue hiculũ tollere. ñ acqͥe¬

Expanded text:
pusculi fragilitatem qua iam senex membra sustenpusculi fragilitatem qua iam senex membra sustentare solitus erat et hemerobios uulgo appellatus sit, in praesenti poscens a quolibet et accipiens cibum. Habitauit autem in portarum uestibulis et in porticibus ciuitatum. Cumque se contorqueret in dolio uolubilem habere domum iocabatur et se cum temporibus immutantem. Frigore enim os dolii uertebat in meridiem, aestate ad septentrionem, et utcumque se sol inclinauerat, Diogenis simul praetorium uertebatur. Quodam uero tempore, habens ad potandum caueum ligneum, uidit puerum manu concaua bibere, et elisisse illud fertur ad terram dicens: 'Nesciebam quod et natura habet poculuejus et continentiam mors quoque indicat. Nam cum ad agonem Olympiacum, qui magna frequentitinere dicitur apprehensus, accubuisse in crepidine viae: volentibusque eum amicis, aut in jumentum, aut in vehiculum tollere, non acquie
Abbreviated transcription (Latin):
anthistenes. qui cũ głose docusset rethori¬
cã. audissecq socraten: dixisse fert᷑ a̾disci¬
pulos suos Abite:et magistrũ querite
Ego enimiam repꝑi. Statĩq uenditis quȩ
habebat. et publice distribitis: nichil am
plius sibi quã palliolũ reseruauit: Pauꝑ¬
tatisq eiꝰ et laboris xenophon testis ẽ in
Smposio: et innumerabiles libri eiꝰ. quoꝵ
alios phylosophico. alios rethorico gen̾e
sectator fuit.potentior rege alexandro. et
nat᷑e humane uictor Nam cũ discipłoꝵ
anthistenes nullum reciꝑet: et ꝑ seuerantẽ
diogenẽ remouere ñ posset: nouissime cla¬
uaminitatus ẽ nͥ abiret Cui ille subiecis¬
se dr̃caput:atq dixisse Nullus cãdurꝰ
baculus erit: qui me a tuo possit obseqͥo
separare Refert satyrus qui illustrium
uirorũ se̾psit hystorias. qd̾ diogenes pallio
dupplici usus sit ꝓpt̾ frigus: perã ꝓcellario
habuerit: secumq portarit clauã ob cor-¬

Expanded text:
Antisthenes, qui cum gloriose docuisset rhetoriAntisthenes, qui cum gloriose docuisset rhetoricam, audissetque Socratem, dixisse fertur ad discipulos suos: Abite, et magistrum quaerite, ego enim jam reperi. Statimque venditis quae habebat, et publice distributis, nihil sibi amplius quam palliolum reservavit. Paupertatisque ejus et laboris, et Xenophon testis est in Symposio, et innumerabiles libri ejus: quorum alios philosophico, alios rhetorico generesectator fuit, ponaturae humanae uictor. Nam cum discipulorum Antisthenes nullum reciperet et perseuerantem Diogenem remouere non posset, nouissime claua minatus est, nisi abiret. Cui ille subiecisse dicitur caput atque dixisse: 'Nullus tam durus baculus erit qui me a tuo possit obsequio separare'. Refert Satyrus, qui illustrium uirorum scribit historias quod Diogenes pallio duplici usus sit propter frigus, peram pro cellario habuerit, secumque portarit clauam ob cor
Abbreviated transcription (Latin):
na et holere. nichil ampliꝰ in ybo siumere
Apud heleusinã etiã uolucrib et piscib
et quib dã pomis abstinere sollẽpne ẽ
Bardesanes uir babyloniꝰ. in duo dogmata
apd̾ indos gymnosophistas diuidit Quorẜ
unũ appellat brachinanas. alterũ salmo¬
neos: qui tante continentiȩ sunt: ut uł
pomis arborũ iuxta gãgen fluuiũ. uł pu¬
blico orize et farinȩ alant᷑ cybo Et cũ
sitam: Erupides. increta iouis ꝓpħas ñ
solum carnib. s et coctis Mbis abstinuisse
refert: Benocrates phylosophus detrepto¬
lomi legib apd̾ athenienses tria tantũ pre¬
cepta in tẽplo eleusine residere se̾ͥbit. ho¬
noran dos parentes: uenerandos dõs:car¬
nib ñ uescendo: Orpheus in carmine suo.
esum carnium penitus detestat᷑: Pytagore.
socratis. anthistenis. et reliquorum frugali¬
tatẽ referrẽ. in confusionẽ nr̃am : nͥ et longũ
eẽt: et ꝓprii oꝑis indigeret Hic certe est

Expanded text:
na et olere, nihil amplius in cibo sumere. na et olere, nihil amplius in cibo sumere. Apud Eleusinam, etiam volucribus et piscibus, et quibusdam pomis abstinere, solemne est. Bardesanes, vir Babylonius, in duo dogmata apud Indos, Gymnosophistas dividit: quorum alterum appellat Brachmanas; alterum Samanaeos: qui tantae continentiae sint, ut vel pomis arborum juxta Gangen fluvium, vel publico orizae, vel farinae alantur cibo: et cum sitam. Euripides, in Creta Jovis prophetas non solum carnibus, sed et coctis cibis abstinuisse refert. Xenocrates Philosophus de Triptolemi legibus apud Athenienses tria tantum praecepta in templo Eleusinae residere scribit: honorandos parentes, venerandos deos, carnibus non vescendum. Orpheus in carmine suo esum carnium penitus detestatur. Pythagorae, Socratis, Antisthenis, et reliquorum frugalitatem referrem in confusionem nostram: nisi et longum esset, et proprii operis indigeret. Hic certe est
Abbreviated transcription (Latin):
rib nou̾ant: Uerũ et ipsum parum: ꝑpt̾
nausiã. et aspita tẽ gustus leniendã Quid
carnes liquidas : alterũ sanguin ẽ ẽẽ di¬
cebant colore mutato Cubile eis de foliis
palmarũ. qͣs baias uocant contextum
erat Scabellũ ad eline. et ex una parte
bidui triduiq inȩdiã sustinentes: et humo¬
rescorporis qui nascunt᷑ ex otio et mansione
unius loci. nunia uictus castigatione sicca
bant: Iosephus in scd̃a uidaicȩ captiuitatiꝰ
hystoria. et in octauo decimo antiquitatũ
libro. cont appionẽ duob uoluminib tria
desc̾bit dogmata uideoꝵ: phariseos. sadu¬
ceos. esseos Quoꝵ nouissimos miris effert
laudibꝰ. qd̾ et uxorib et uino et carnib
phylo uir doctissimus ꝓpͥum uolum̃ edi¬
dit Cleanthes cizecenus. et asclepiades
cypriꝰ ȩtate qua pigmalyon in oriente
tria gen̾a magorũ: quorũ pͥmos qui sunc
doctissimi et eloquentissimi excepta fari¬

Expanded text:
ribus noverant, verum et ipsum parum, propter ribus noverant, verum et ipsum parum, propter nauseam et asperitatem gustus leniendam. Quid um alterum carnes liquidas, alterum sanguinem esse dicebant, colore mutato. Cubile eis de foliis palmarum, quas baias vocant, contextum erat: scabellum accline, et ex una parte bidui triduique inediam sustinentes. Humores  Al. Et humores corporis, qui nascuntur ex otio et ex mansione unius loci, nimia victus castigatione siccaosephus in secunda Judaicae captivitatis historia, et in octavo decimo Antiquitatum libro, et contra Appionem duobus voluminibus, tria describit dogmata Judaeorum: Pharisaeos, Sadducaeos, Essaenos. Quorum novissimos miris effert laudibus, quod et ab uxoribus et vino et carnibusPhilo, vir doctissimus, proprium volumen edidit. Neantes Cizycenus, et Asclepiades Cyprius, aetate qua Pygmaleon in Oriente tria genera Magorum, quorum primos, qui sint doctissimi, et eloquentissimi, excepta fari
Abbreviated transcription (Latin):
luminib explicat: polenta et cardamo.
et sale ac pane cybario. eos asserens uicti¬
tare: Lacedemoniorum mense frugali¬
tatisq et supͣscͥptꝰ xenophon. et theophra¬
stus. et om̃s pene scͥptores. grecie testes st̃
Cheremon storicꝰ uir eloquentissimꝰ nar¬
rat de uita antiquorũ egypti sacerdotũ.
qd̃ omnib mundi negotiis currisq p̾po.¬
sicis. semꝑ in templo fuerint: et rerũ na¬
turas. causasq acrationes syderũ contem¬
plati sunt: numꝗͣ se mulierib miscue¬
rint: numꝗͣ cognatos et ꝓpinqͦs ne lib̾os
quidẽ uid̾int. ex eo tempore quo cepissent
diuino cultui deseruire:carnib et uino
semꝑ abstinuerint ppt̃ tenuitatẽ sensus.
et uertiginẽ capitis quam ex paruo eẏbo
patiebantur: et maxime ꝓpt̃ appetitus
libidinis. qui ex his cybis nascunt᷑. et hac
potione nascunt᷑. Pane raro uescebant᷑:
ne onerarent stomachum Et si quando
re decoquerent Oleum tantum inͥole¬

Expanded text:
luminibus explicat: polenta et cardamo luminibus explicat: polenta et cardamo et sale ac pane cibario eos asserens tare. Lacedaemoniorum mensae frugalitatisque, et suprascriptus Xenophon et Theophrastus, et omnes pene scriptores Graeciae testes sunt. Chaeremon Stoicus, vir eloquentissimus, narrat de Vita antiquorum Aegypti sacerdotum, quod omnibus mundi negotiis curisque postpositis, semper in templo fuerint; et rerum naturas, causasque ac rationes siderum contemplati sint; numquam mulieribus se miscuerint; numquam cognatos et propinquos, ne liberos quidem 343 viderint, ex eo tempore, quo coepissent divino cultui deservire; carnibus et vino semper abstinuerint, propter tenuitatem sensus et vertiginem capitis quam ex parvo cibo patiebantur: et maxime propter appetitus libidinis, qui ex his cibis et ex hac potione nascuntur. Pane raro vescebantur, ne onerarent stomachum. Et si quando re decoquerent. Oleum tantum in ole