comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ Gregoriꝰ i oħi epõ. Grauenimis ⁊ c̃tra sacerdo tale cꝰ nstat essȩ ꝓpositũ. cuius quã monasteru
priuilegia olĩ indulta c̃fundere ⁊ ad irritũ quae s̃ ꝓquiete disposita nitideducere :  uetiitaq s̃
nobis monachi tuae dio ceseos qr suo monascerio quaedã c̃tra ea quȩ ꝓdecessorib: Nr̃is ꝑmissa ac lon
turbare. Proinde his frat̃nitatẽ urãm horta murastãtib ut si ita ÷ ab eiꝰ semolestia sin eali qͣ excusa¬
tione c̃tineat. ⁊ quaci s̃ diutius custodita. nulliꝰ occasionis tẽptet usurpatione c̃ uellere sed
sconca inlibate ⁊ si ne aligua student refragatione seruane. iplas ndons eodel ion andomo quca pde

Expanded text:
nstat esse propositum, cujusquam monasterii privilegia olim indulta confundere, et ad irritum, quae sunt pro quiete disposita, niti deducere. Questi itaque sunt nobis monachi tuae dioeceseos quia suo monasterio quaedam contra ea, quae a praedecessoribus vestris permissa ac longa am praejudicii novitate turbare. Proinde de his fraternitatem vestram hortamur affatibus, ut, si ita est, ab ejus se molestia sine aliqua excusatione contineat, et quae ei sunt diutius custodita nullius occasionis tentet usurpatione convellere; sed cuncta illibate et sine ulla studeat refragation
Abbreviated transcription (Latin):
accereso it ñ illic aliquã ued iximꝰ babeat ulteri potestatẽ : nemionasten a hiuꝰ occasionis uelaninc. eaquep hibe
sustiren onera cõpellant᷑ . Hec itaq: omã. iugilanti cura om̃ dere iã scđo cõmonita scĩtas ura ñ disffiat : Iegtg iołi
ep̃odeurbeuetere A gapitꝰ abbas mon asterii sci geergii in sinuauit nob̵ plurima sc aur̃a sc̃itate grauamina sustinet
⁊ ñ solũ uibis quae netenitatis tẽpore aliqđ monasterio possint ferres ubsidiũ uerũ &iã in eo dẽ monasterio missas ꝓhibei¬
tis celebrari sepeliri &iã ibidẽ mortuos int̃dicas. Qđsiuta ÷ ataliuos hortam̃ in humanitate suspendi ⁊ sepeli¬
ra ididẽ mortuos ł celebrari missas nulla ulteriꝰ habita c̃tradictione ꝑmittas Nec denuo querelã dehis quaedictis
p̃dic tꝰ uiruenerabilis deponere cõpollatur

Expanded text:
accesserit, non illic aliquam ut diximus habeat ulterius potestatem, ne monasteria hujus occasionis velamine ea quae prohibemus sustinere onera compellantur. Haec  plurima se a vestra sanctitate gravamina sustinere, et non solum in his quae necessitatis tempore aliquod monasterio possint ferre subsidium, verum etiam in eodem monasterio missas prohibeatis celebrari, sepeliri etiam mortuos interdicas. Quod ri mortuos ibidem uel celebrari missas nulla ulterius habita contradictione permittas ne denuo querelam de his quae acta sunt Agapitus uir uenerabilis ad me depromere compellatur
Abbreviated transcription (Latin):
omis inuentio neressitatẽ comitatur. ut aliomͦ fieriim possibilesit qđ aligͥs utilit̃ nubito ĩ¬
Siqͥdẽ in c̃cilio asticano plura tractat o siuscordubensis ad placitũ quȩ libont̃ suscis eeci
minũ. ⁊ aliae necessitates rerũ. ⁊ua solent mutare regules diũsarũ piuntiarũ. Pocetau
etiã multa mutatas ꝓ cõmuni utilitate eccłarũ qu& nemorep̃hendit fideliũ . Et qamin
cũ ñ nũ quã inueniantur canones sibi c̃tradicentes. ⁊ qđ in altero c̃cilio p̃cipiturim

Expanded text:
omnis inventio necessitatem comitatur, ut alio modo fieri impossibile sit quod aliquis utiliter invenit. Sicut in concilio Africano plura tractat Osius Cordubensis ad placitum, quae libenter suscipit E, infirmitas hominum, et aliae necessitates rerum, quae solent mutare regulas diversarum provinciarum. Potestate etiam multa mutata sunt pro communi utilitate ecclesiarum, quae nemo reprehendit fidelium. Et quid mirum? cum nonnunquam inveniantur ca
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ princeps : tociꝰ ecła uideantur uices gerere : Rxp̃i anis quoq: imꝑatorib: hanc eandẽ optinuer̃
singularitatis excellentiã ut fundatis episcopalib: ecdesus uiroꝵ scu sci monialiũ monas teriis
semel sab ex cõmunicationis a nathemate imposuissent. nũquã nisi nece
giptũ libiã ⁊ penta polĩ ita ut alex an drinꝰ cpr̃ hoꝵ om̃i um habeat potertacẽ qe ⁊ urbis romae

Expanded text:
us Ecclesiae, videantur vices gerere. A Christianis quoque imperatoribus hanc eamdem obtinuerunt us Ecclesiae, videantur vices gerere. A Christianis quoque imperatoribus hanc eamdem obtinuerunt singularitatis excellentiam ut fundatis episcopalibus ecclesiis, virorum seu sanctimonialium monasteriissemel sub excommunicationis anathemate imposuissent, nunquam, nisi neceAegyptum, Lybiam et Pentapolim, ita ut A
Abbreviated transcription (Latin):
igitur spestalib: ppłis c̃trah oster laborantib: erit : Quaefides ultracũ aliis gentib: in pacecndendi
qđ fo edus ñ uiolandũ:: Qu& in hostib: iurata sponsio ꝑmanebit quando nec ipsis ꝓpruis regib iu¬
rata fidẽ c̃seruant : Iuis enĩ ad eo furiosus ÷ qͥcaput suũ manu ꝓpͥa desecet : Illi ut notũ ÷ inne¬
mores s alutis su& ꝓpͥamanu seipsos interimunt. in semet ipsos suosq: reges ꝓpͥas c̃uertendo uires
cens erit: Illis nec uitare metus est ꝑ iuriũ nec regib: suis inferre exiciũ. Hostib: qͥppe fidis pactidatur
nec uiolatur. Iđsi inbello fides ualet quanto magis insuis seruanda ÷ : Sacrilegiũ quippe ÷ siuioletu
agentib regũ suoꝵ ꝓmissa fides qr ñ solũ in eis fit pacti transgressio sed ⁊ indm̃ quidẽ in cuiꝰ nomine

Expanded text:
igitur spes talibus populis contra hostes laborantibus erit? quae fides ultra cum aliis gentibus in pace credenda? igitur spes talibus populis contra hostes laborantibus erit? quae fides ultra cum aliis gentibus in pace credenda? quod foedus non violandum? quae in hostibus jurata sponsio permanebit, quando nec ipsis propriis regibus juratam fidem conservant? quis enim adeo furiosus est, qui caput suum manu propria desecet? Illi, ut notum est, immemores salutis suae, propria manu seipsos interimunt, in semetipsos suosque reges proprias convertendo vires. cens erit? illis nec vitare metus est perjurium, nec regibus suis inferre exitium. Hostibus quippe fides pacti datur, nec violatur, id est, si bello fides valet, quanto a gentibus regum suorum promissa fides, quia non solum in eis fit pacti transgressio, sed et in Deum quidem,
Abbreviated transcription (Latin):
Terciã sanius c̃siliũ coenobialis c̃gegationis Et un a quȩq ñ ꝓsłaris amicitia grã łp̃cio sedadiũ¬
ꝓfession c̃ ꝓsapientia ł uita merito Porro ordinat rex̧ ab om̃ib: subditis fidẽ sibi sac ram̃to exigit
ne in aliqͥb reini sui finib: discordia generari possit. Hinc habesscriptũ in c̃cilio tolecano cant uy
Post instituta quae eccł astici ordinis uł decreta quae ad quorundã ꝑtinent disciplinã. postremo nob
dice ferte decretũ. Multarũ quippegentiũ ut fama ÷ tanta extat ꝑ sidia animoꝵ. ut sidẽ sacram̃to
missã regib suisseruare ẽtẽpnant. ⁊ ore simulent iuram̃tiꝓfessionẽ dũ retineant m̃te ꝑfidi& im pi
ꝑ qđ inducitur maledictio multaq: poenarũ cõminatiosuꝑ eos. qͥ iurant in nomine dñi m̃dacit̃. Iue

Expanded text:
tertiam sanius consilium coenobialis congregationis. Et unaquaeque non pro saecularis amitertiam sanius consilium coenobialis congregationis. Et unaquaeque non pro saecularis amifessionem pro sapientia vel vitae merito. Porro ordinatus rex ab omnibus subditis fidem sibi sacramento exigit, ne in aliquibus regni sui finibus discordia generari possit. Hinc habes scriptum in concilio Toletano IV: « Post instituta quaedam ecclesiastici ordinis vel decreta, quae ad quorumdam pertinent disciplinam, postremo nobidice ferre decretum. Multarum quippe gentium, ut fama est, tanta extat perfidia animorum, ut fidem sacramento promissam regibus suis observare contempnant, et ore simulent juramenti professionem, dum retineant mente perfidiae imn illud judicii Dei, per quod inducitur maledictio multaque poenarum comminatio super eos qui jurant in nomine Domini mendaciter. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
sub sistere. nis annueitib qĩs ⁊ primorib: rgi : Et cũ apł sdicat. dm̃timetẽ regẽ honorificat qua
ratione sui minis terii uires exercebit in c̃tuma ciũ ꝑfidia. si e primores regni ar
ñ exhibeant debitũ hononẽ cũ om̃i reuenitia : Ipse eñi solus ñ sufficit ad om̃a rgni utiba idere
partito in aliis onere quos dignos credit honore. honorandus est ⁊ ipse sincera douotione. nequs ei
ẽtradicat quomodo cũq quiã qui potestati resistit. dĩ ordinationi resistit. Siquidẽ ut melusd
ñ uouere quã pꝰuotũ ñ reddere. ita meliꝰ : electioni principis ñ subseribere. quã post subi scrietione
electũ c̃ tẽpnee uł ꝓscriber quando quidẽ in altero lib̵tatis amor laudatur. in altero seruls a¬
tumati& pbro datus. Tres nã q electiones generales nouimꝰ quarũ una ÷ regis ł imꝑatoris altea
pontisicis t̃cia abbatis. E t pͥmã qͥdẽ fac̃ concordia tociꝰ regni scđam uero un animitas ciuiũ ⁊ den

Expanded text:
istere, nisi annuentibus episcopis et primoribus regni? Et cum Apostolus dicat: Deum timete, regem honorificate , qua ratione sui ministerii vices exercebit in contumacium perfidia, si ei primores regni auxilio et consilio non exhibeant debitum honorem cum omni reverentia? Ipse enim solus non sufficit ad omnia regni utilia. Idcirco partito in aliis onere, quos dignos credit honore, honorandus est et ipse sincera devotione, ne quis ei contradicat quomodocunque, quia qui potestati resistit, Dei ordinationi resistit . Siquidem ut melius est non vovere quam post votum non reddere, ita melius est electioni principis non subscribere quam post subscriptionem electum contemnere vel proscribere, quandoquidem in altero libertatis amor laudatur, in altero servilis contumacia probo datur. Tres namque electiones generales novimus, quarum una est regis vel imperatoris, altera pontificis, tertia abbatis. Et primam quidem facit concordia totius regni; secundam vero unanimitas civium et cleri;
Abbreviated transcription (Latin):
q ñ p̃cedit lectio. Qđ ñ o portec illis sacere. suũ officiũ celebient sed a pastoris officio
rticet᷑. Inuitat̃ ñ cantant . ut doceantmalũ c̃uentũ uitare suos. qͣlis fuit ap̃ iud aos de
nec exp̃i. Iuantoꝓpius instam passionꝰ tanco seplus humiliant in oficio suo Igit̃
inistis noctib si uedieb: penitꝰ amittunt gła patriif ⁊ sp̃sco. Omissalutatio dest in is¬
dccsetiã albcado ranea quauitano ã salutationẽ pestiserũ qlẽ di abolus iudas crertint
N ceñ etiã altitado signoꝵ quae fiebat ꝑ uasa cerea diponit᷑ ⁊ lignoꝵ sonꝰ usq q̃q humilior &¬
ris sono necensariõpulsatur ut c̃uemiat ꝓpłs ad eccła . Iotest ⁊ in hoc humilior us ecłe roma¬
tenet . N pp̃ aeris penuriã sed pp̃ uet tacẽ. Et qr saluatoris nr̃ihumibatio ꝑsepulturã tri
cendens ad inseriora loca t̃ra. indeq tria genera homi nũ raꝓuit. & transuexit ad socicta

Expanded text:
ctio, quod non oportet illis facere. Suum officium illis celebrant, sed pastoris officium reticetur. Invitatorium non cantant, ut doceant malum conventum vitare suos qualis fuit apud Judaeos de nece Christi. Quanto propius instant passioni, tanto se plus humiliant in officio suo. Igitur in istis noctibus sive diebus penitus omittunt, Gloria Patri et Filio et S vitandam salutationem pestiferam, qualem diabolus Judas exercuit. Necnon etiam altitudo signorum, quae fiebat per vasa aerea, deponitur, et lignorum sonus usquequaque humilior aeris sono, necessario pulsatur, ut conveniat populus ad Ecclesiam. Potest et in hoc humilior usus Ecclesiae Romatenet, non propter aeris penuriam, sed propter vestutatem. Et quia Salvatoris nostri humiliatio per sepulturam tridcendens ad inferiora loca terrae, inde tria hominum genera rapuit, et transvexit a
Abbreviated transcription (Latin):
quia mortẽ in transitii gustauit. Atq: ideo & altauit caput quia hoc quod monendo
in sepulchro posuit surgendo su ꝑ angłos eleuauit E. quãuis rite congruat ut propter
humiliationẽ capitis nr̃i proximã ammittamus glorificationẽ sc̃ȩ trinitatis in qua
honoratur filius hominis ꝓpt̃ hunitatẽ ꝑsonȩ filiiđi. Unde & ipse p̃cepit apłis neali¬
cui dicerent transfigurationẽ suã monte ante quã. resurgeret amortus. Pocest &
simpliciter intellegi quatinus. ad memoria reducat quod aliquando. ex̃ tẽpus quando
mo ad damasiũ papã. Ab illo die quando ammit timus gła patriduȩ eblomades unt hoc
ralis legis & tẽpore legis. lutere neque ab horreta uero sidies passionis dñi qui ꝑdu
ducat quimeritis sius caeleste regnũ ꝓmerebant. & tam̃ humiliatierant in claus¬
tris inferniusq adt̃ciã ebdomadã legis gr̃ae .XXI. DECENA DRII. ET PA

Expanded text:
iam mortem in transitu gustavit, atque ideo exaltavit caput, quia hoc quod moriendo in sepulcro posuit, surgendo super angelos elevavit. Quamvis rite congruat, ut propter humiliationem capitis nostri, proximam, omittamus glorificationem sanctae Trinitatis, in qua honoratur filius hominis propter unitatem personae Filii Dei. Unde et ipse praecepit apostolis, ne alicui diceret transfigurationem suam in monte, antequam resurgeret a mortuis: potest tamen et simpliciter intelligi, quatenus ad memoriam nobis reducat, quod aliquando esset tempus, quando onis Domini. Ab illo die quando omisimus Gloria Patri, duae hebdomadae sunt, hoc ralis legis, et tempore legis litterae. Neque abhorret a vero, si dies Passionis Domini, quducant, qui meritis suis coeleste regnum promerebantur, et tamen humiliati erant in claustris inferni usque ad tertiam hebdomadam legis gratiae. CAPUT XXI. De Ca
Abbreviated transcription (Latin):
informatur eodẽpassio. Quale ÷ illud primitẽporis denoe qui in ebriatis ÷ uinũ. & denudatus
iacuit:⁊ abhunofilio dehonestatus a duob: uͦ. ueneratus. &illudĩã sublege. Eterit iuatua qua¬
sipendens antete. Ti meb̵ nocte ⁊ die nõ credes uitetue . In illis diebus ammittimus ꝑ unde¬
cuimdies insolis. res ponsori is gloriã scãe trinitatis. qͣm ꝑ humilitatẽ ueniendũ ÷ ad passionẽ
xp̃i Passio ⁊ ꝑsecutio humiliant quantũ ad p̃sens cernitur. massãq & adã sũpta ÷ Hanc
imitationẽ humilitatis. de signant turbe que obiuã uener̃ dño diepalmarũ. ad des cen¬
capitisuo. Q de glorificatione eius retic& usq dum ealtetur ꝑtriũphũ uictonae.

Expanded text:
informatur eadem passio; quale est illud primi temporis de Noe, qui inebriatus est vino, et denudatus jacuit, et ab uno filio dehonestatus, et a duobus veneratus, et illud jam sub lege, Et erit vita tua quasi pendens ante te, timebis nocte et die, et non credes vitae tuae. In illis diebus amittimus per undecim dies in solis responsoriis gloriam sanctae Trinitatis, quoniam per humilitatem veniendum est ad passionem Christi. Passio et persecutio quantum ad praesens cernitur, massam quae ex Adam sumpta est. Hanc immutationem humilitatis designant turbae, quae obviam venerunt Domino die Palmarum ad descencapiti suo, et de glorificatione ejus reticet usque dum exaltetur per triumph
Abbreviated transcription (Latin):
at: constringit. Idõ inuis ibili s om̃ib ercaturis.  incorporcus : Creatura om̃is. corporea ÷. Angłri
ꝑ substantiã angłicae naturaer̃: in mortales eẽ credimꝰ intellertuales nacuras quaecarnccarent. nec
intellectuales naturas. nec insimul creatas sic̃ origenes fingit. neq: cũ corporib ꝑ coitũ semin iniꝰ.
sic̃ luciferianincirillus ⁊ aliqui latinoꝵ p̃suiñ ces ad firmant quasi naturae t̃sequentias eriuena
Sed dicimꝰ corpꝰtantũ ꝑ c̃ iugucopulã seminari. creationẽ uerdanima solũ¬
corpus uin mita sit sanguini n al terã spiritalẽ quarationẽ minis cret. Seddicimꝰ unã erse
panle q anim ã in homine quae ⁊ corpus sua societate uiuificet ⁊ semet ipsã sca nationidis¬
penas ÷ habens inse lib eotẽ aerbiter ut insua sub anaa eligat eogitationcqs nlas uetũ huni¬

Expanded text:
atque constringit; ideo invisibilis omnibus creaturis, quia incorporeus est. Creatura omnis corporea, angeli etper substantiam angelicae naturae sunt. Immortales credimus intellectuales naturas quae carne carent, nec inter caeteras intellectuales naturas, nec simul creatas, sicut Origenes fingit; neque cum corporibus per coitum seminantur, sicut Luciferiani, et Cyrillus et aliqui Latinorum praesumptores affirmant, quasi naturae consequentia serviente, sed dicimus corpus tantum per conjugii copulam seminari. Creationem vero animae solucorpus, et immista sit sanguini, et altera spiritualis quae rationem ministret; sed dicimus unam esse eamdemque in homine, quae et corpus sua societate vivificet, et semetipsam sua ratione disponat, habens in se libertatem arbitrii, ut in sua substantia eligat cogitationem quam vult.
Abbreviated transcription (Latin):
meis in affsectupeccandi ñ sit. Nã hab entẽ adhuc uo ł tatẽ peccandi grau
tũ decetero uoł tatẽ cõmunicaturus satisfaciat lacrimis ⁊ orationib: Et c̃fidens ded ñi mis ctt¬
one qͥ percata piac̃fessione donare c̃ sueuit accelat ad eu charistit̃ in trepiđ i securꝰ. Sedhocde illo
dio quẽ capitalia ⁊ mortalia percata ñ grauant. Nã quẽ mortalia postbaptis muĩ crimina
cõmis sa p̃munt hortorpiius publica penitentia sacisfacere ⁊ ita sacerdotis iudicioret̃ ciliatũ¬
cõmunioni sociari siuult ñ adiudiciũ ⁊ c̃dẽnationẽ sui eucharistiã ꝑciꝑe. Sediseereta satis¬
factione solui mortalia crimina ñ negamꝰ. sed mutato priꝰsc łari habitu ⁊ c̃fessoreligionis
sid uee xiusorũ si t gestionib adicũ indulgen. Indiuinis n ꝑmissionib: nihil trenũ ꝑ tran¬

Expanded text:
mens in affectu peccandi non sit: nam si adhuc habet voluntatem peccandi, gravero non habet voluntatem, communicaturus satisfaciat lacrymis et orationibus, et confidens de Dei misione, qui peccata piae confessioni donare consuevit, accedat ad eucharistiam intrepidus et securus. Sed hoc de illo dico, quem capitalia et mortalia peccata non gravant. Nam quem mortalia post baptismum crimina commissa pcommunioni sociari, si vult: non ad judicium et condemnationem sui Eucharistiam percipere. Sed et secreta satisfactione solvi mortalia crimina non negamus: sed mutato prius seculari habitu: et confesso religionisludere: nec earum suggestionibus aditum indulgere. In di
Abbreviated transcription (Latin):
liceat. Haec m̃tis ⁊ corporis labore fugiendas ÷ illa qua electis parant᷑ ãdeunda. Quoꝵ magnitudinẽ :
ñquȩras . Erit enĩ qđ nor oculus uidit. nec auris audiuit. nec in corhominis as ẽdit. Sed in
imabiles qͥuarundã regionũ amoenitates odoresq : uix crdĩ ͦ aut audimꝰ aut ceroimꝰ: Si qͥbusdã
: mollia redolentib: thura ⁊ p̃cios ab alsamis ligna rorantur. Sinob̵ &iã sub corruptibili ã ere lilia
bt ue diaq ũ ẽsertia sua possessione iudicetur : Nune in quã ea qua potu instructione munitũ.
qde sinent̃ admoneo ne aratrũ culturae dĩ ponens omissa respicias iđ brauiũ cursu ꝓpositi feruen

Expanded text:
liceat: haec mentis et corporis labore fugienda sunt, et illa quae electis parantur adeunda, quorum magnitudinem formamque non quaeras: erit enim: Quod nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit . Sed si inaestimabiles quarumdam regionum amoenitates, odoresque vix creditos aut audimus, aut cernimus; si quibusdam  mollia redolentibus thura, et pretiosa balsamis ligna rorantur; si nobis etiam sub corruptibili aere lilia pium praesentiae suae possessione judicetur. Nunc, inquam, mea qua potui instructione munitum indesinenter admoneo, ne aratrum culturae Dei ponens omissa respicias, aut ad propositum conten
Abbreviated transcription (Latin):
i cumei inuiolabilẽ formã his sermonib: pando ÷ aolo mortẽ morientis tantũ reueraturiuiuat. Etsi iniquus
c̃uertat se abiniqͥ tatib: sius quas fec̃. ⁊ custodiat omamandatamea i faciat iudiciũ uustitiã. Uita uiuet añ monio
etur. Om̃a delicta eiꝰ quaecũq set̃ n cõmemorabant᷑. Sedtam̃ euidens dĩ munꝰ ⁊ dignissimũ piaeremissionis edic¬
tũ ñ solu idabolitionẽ nouatianos rd rioiubeti sed ptinacit adueniã ñ sinit ꝑtinere. Nesane abhis quoꝵq
similib penitꝰ excedat: leuissima quaq ⁊pauea dimittens in qualibet correitione. ex crecte indulgtiae uĩnpellit
deuq: toto ad modũ grege unã ouẽ fidei pastor inqͥrit ⁊⁊ inuentã humeris suꝑ ponens plus gaudu in amissa

Expanded text:
i mei inviolabilem formam his sermonibus pando: Nolo mortem morientis; tantum revertatur et vivat . Et, Si iniquus convertat se ab iniquitatibus suis quas fecit, et custodiat omnia mandata mea, et faciat justitiam et judicium; vita vivet et nonetur. Omnia delicta ejus quaecumque fecit, non commemorabuntur . Sed tamen Dei munus et dignissimum piae remissionis edictum non solum in abolitione Novatianus reddi prohibet, sed pertinaciter ad veniam non sinit pertinere. Ne sane ab his horumque similibus penitus excedat, levissima quaeque et pauca dimittens, in qualibet correctione exsertae indulgentiae vim repellite toto admodum grege unam ovem fidei pastor inquirit, et inventam humeris superponens plus gaudii in amissa
Abbreviated transcription (Latin):
rmo in numerosas quae nunc ꝑ orbẽ sparsae s̃ gentes lingua diuiditur sin
eꝑ feruentissimo hoctantũ unusquisq loquitut qđ solus intellegit. Cũ enĩ inerauctione seele
audacia iepente nesciunt rogare poscentes oboedit nes ciunt en ias
sulingua prioris notioiã ꝑdidisset genti suȩ. in quã sermonis nouitace transierat unꝰqͥs q
arrast. Sed quid ꝓdest crimina texis sediluuio s quidhano insaniae machinã indulom¬
tionẽ qu& cernimꝰ babeant ut ea quae ob maiestate uderi n possumꝰ uultũ cuie ueritae si

Expanded text:
rmo, in numerosas quae nunc per orbem sparsae sunt, gentes, lingua dividitur singulorum, et in opere ferventissimo, hoc tantum unusquisque loquitur, quod solus intelligit. Cum enim in exstructione sceleaudacia, repente nesciunt rogare poscentes, obedire nesciunt ministrsam linguae prioris notitiam perdidisset, genti suae in quam sermonis novitatem transierat, unusquisque narraret. Sed quid prodest crimina texisse diluvio? Quid hanc insaniae machinam indulgeirationem quae cernimus habeant, ut ea quae ob majestatem videre non possumus, cum reverenti
Abbreviated transcription (Latin):
nescientos. Uisũ ÷ ergor̃ magnã licettenui stilo condeie ⁊ dariꝰ quidẽ amubas seils parsĩ licta in corpet
facese Itaq nesibi uelut absonti p̃ iudicatũ gentilitas quaereretur. ⁊ ut illeait. nein quã ⁊ in quit sipu sim̃ p
uer: placuit gentilitati ad hibe philo sophũ. Qui in p̃ratione ꝓpositionis dũ cred
eausis fatũ homini ñ es se cagnoseot. Dequop̃cipue ob mathesim aliqͣͥntisꝑ resultans si c̃ dec& eris aderenut̃¬
o fideimanꝰ daliit. Nr̃ uero inexpositionẽ uenerand&ẽ religionis sinsi lenit̃ : descenaens ex mubtis at pinqi¬
de÷ fidei spiritalit̃ cõmissã demonstrans rerõ indicuis ñ soliditatib: moratur. Qñ adinotĩẽ caxis ocuis
nuncdibere ⁊ꝓferrelic eat aꝓbar : Om̃s enĩ religionũseitas ⁊ unuersossacroꝵrit. racionabilib: manampͥ
mordus facile intelleg̃as sidiligent̃ inqͥras: Urã aut̃ credulitatis secta ita suꝑ flua ⁊ in rationabilis ÷ i¬

Expanded text:
nescientes. Visum est ergo rem magnam licet tenui stylo condere, et clarius quidem a multis, sed sparsim dicta in corporefacere. Itaque ne sibi velut absenti praejudicatum gentilitas quereretur, et, ut ille ait: ne, inquam et inquit, saepius interponeretur, placuit gentilitatis adhibere Philosophum, qui in praefatione propositionis suae causis fatum homini non esse cognoscet: de quo praecipue ob mathesim aliquantisper resultans, sicut de caeteris, ad extremum fidei manus dabit. Noster vero in expositionem venerandae religionis sensim leniterque descendens, ex multis atqenis intellectibus deest, fidei spiritualiter commissam demonstrans, rerum indiciis non soliditatibus moraturus, quoniam admotum caecis oculis nunc libere proferre liceat et probare. Omnes enim religionum sectas, et universos sacrorum ritus rationabilibus manasse primordiis facile intelligas, si diligenter inquiras: vestrae autem credulitatis secta ita superflua et irrationabilis
Abbreviated transcription (Latin):
dem se ꝑ qđ pat̃ uefilius faciens atq idem p̃stans. In formator sapientiae fidei
dator beng utsr onerã : Sc̃ficationis indultor : remisiororiminũ. grãrũ diuisor pacriqise ꝑ¬
respondisse nos credens Et sane ulterius ꝑgere. calestiũ serntoꝵ arcet in m̃sitas. acrecusos prna
inbeculitate sensus: ineranrabilis maiestats ꝓ hibe magnitudo. Iãq horis in occasũ uergentibu
nelientis excedas dũ sectaris inlicita. Et in posribilia cupies exuare salutarib:. dotalit̃¬

Expanded text:
dem semper quod Pater ac Filius faciens atque idem praestans: informator sapientiae, fidei dator, largitor munerum, sanctificationis indultor, remissor criminum, gratiarum divisor, Patrique m editioni publicae respondisse nos credens. Et sane ulterius pergere coelestium secretorum arcet immensitas, ac retusos propria imbecillitate sensus inenarrabilis majestatis prohibet magnitudo: jamque horis in occasum vergentibus ne licitis excedas dum sectaris illicita; et impossibilia cupiens, exuare salutaribus, Deo talit
Abbreviated transcription (Latin):
fĩdes plena. haet nra credulitas. Id cireo deor nec estimari patim nec uoca
ẽtinet traditionis exordia siluissent APoE łħ. Quantũ intel¬
in int̃p̃tationib sĩdes. ac ueritati ratio ex positionis cohaeret. Uorũ am̃ sacris int̃locutionib eademdista
÷ stabilitas purae credulitatis exposcit: i qđdã ueritatis culm̃ cessantis¬
titur: Quiauideri in c̃gruũ potestita de dõ loqͥ ut ñ magis illa qͥb se idem in sinuari uoluit ꝓserantur. Qua
nultis quae enumerari adñsens posseñ arbitrorꝰ neq: ut nunc enumerent
Nã sic̃ dici uelut tenuiteri acta nutabunt nisi humanis adstructa sermonil: . diuinis in suꝑfulciantur
Icħ.x̃. Cõ petent̃ exposcis. ut his potius fides detur. quae in testimoniũ

Expanded text:
fides plena, haec nostra credulitas est. Idcirco deos nec existimari patimur nec voctudo fidei continet traditionis exordia siluissent. CAPUT Iin interpretationibus fides, ac veritati ratio expositionis cohaeret; verumtamen sacris interlocutionibus eadem dicta firmari stabilitas purae credulitatis exposcit, et quoddam veritatis culmen cessantititui; quia videri incongruum potest, ita de Deo loqui, ut non magis illa quibus se idem insinuari voluit, proferantur. Qua ultis quae enumerari ad praesens non posse arbitror, neque ut nunc enumerentNam, sicut dixi, velut tenuiter jacta nutabunt, nisi humanis astructa sermonibus, divinis insuper fulciantur exemplis. ZACCH.--Competenter exposcis, ut his potius fides detur quae in testimonium
Abbreviated transcription (Latin):
mesdruitaoE utͦ p̃ dict uidicutẽpus ad uenerit. desuncta qua libecoli receptuatr dorro¬
÷ ut cũ hisdẽ aut iuste acta ꝑcipiant. aut iniqueꝑ petrata patiantur. p̃s aut̃ manitẽ sto stcap
celestib ueniet. illius corã tribunal adstabim. Illiꝰ sententia. uniũsoꝵ merta pensibuntur
st qͥ sub udicio passꝰ ÷. udicabit nulla in iqͥtatis uestigia relicturus. Cũ ⁊si delib: in mortalita¬
ẽredd at inregno. ⁊ incredulis ꝑpetuũ in dolore cruciatũ. APoNł ꝑħ. Eocine etiã asa¬
nimas cui libet iudicio subdiposse facilius adqͥ eseã quã moruioꝵ corpora in uitae ord in ẽ ponerto ri¬

Expanded text:
cii tempus advenerit, defuncta quaelibet olim recepturae sunt corpora, ut cum iisdem aut juste acta percipiant, aut inique perpetrata patiantur. Christus autem manifeste iterum de coelestibus veniet: illius coram tribunali astabimus, illius sententia universorum merita pensabuntur: et qui sub judicio passus est, judicabit, nulla iniquitatis vestigia relicturus, cum et fidelibus immortalitatem reddat in regno, et incredulis perpetuum in dolore cruciatum. CAPUT XXIII. De animas cuilibet judicio subdi posse facilius acquiescam, quam mortuorum corpora in vitae ordinem posse r
Abbreviated transcription (Latin):
os signa sic̃ ineo lunas ubist luminis die ac nocte uir ibile puia diuinitata auxiliat n apͥseꝓuentiũ
npene trabilis discretio tenebrarũ in audita praterca pelagi fũga. ⁊ c̃
oulsio. ꝑindegentiũ ui ac numero in p̃arib: p̃stita. atq in possessĩonẽ¬
constituta. Quid obiurgatio sape in cruenta percantib:. ⁊ ab olita paucoꝵ anĩ aduorsione trans gressio
itotũ sꝗ crederet insua ad optione saluaret. Sed restabat ineredulis.
posterossententia cõpleretur. Oculis uideant ⁊ ñ uideant᷑ corde intelleganta t̃uallugant nequaꝰ¬

Expanded text:
os signa, sicut in columna nubis et luminis die ac nocte visibile praeviae divinitatis auxilium, et a persequentium impenetrabilis discretio tenebrarum? Inaudita praeterea pelagi fuga, et conaetatis: expulsio perinde gentium vi ac numero imparibus praestita, atque in possessioneconstituta. Quid objurgatio saepe incruenta peccantibus, et abolita paucorum animadversione transgressio, totum si crederet, in sua adoptione salvaret? Sed restabat incredulis, ut in illos eorumque nunc posteros sententia compleretur: Oculis videant et non videant: corde intelligant et n
Abbreviated transcription (Latin):
Ipsi herbarũ suci q ꝓfuturis medicaminib ad miscent᷑ aut saeu
iexlicitis coitib adulteria ad mittunt᷑ inlicita. Quid rogo aequius facen ds̃de¬
instis p̃ferre debuerat. quẽ percaturũ sciebat : Et nic̃tu dicis ne
ũ hatcũ ratione facer uidentur qua dediabo licratione casuq diristi. Sed q̃d causae sit
rost ausũ tanta temeritatis sic̃ iã quassiui deletus statĩ cũ satellitib ñ suert signanter
uicantis solã uult ẽ sententiã nisi ⁊ conscientiã delinquentis ꝑquandã panitenaa one¬
ndinationẽ misđamseꝑ ad se reuerti cupientib: p̃stans. Et lic& in om̃i aqͥtate sua¬
nẽ iudicio nemo succedit. Saluare ergon ꝑđẽ qđ creauit studet. Et in de inen arrabiliu¬

Expanded text:
Ipsi herbarum succi qui profuturis medicaminibus admiscentur, aut saeusa sunt permissa conjugia, et ex licitis coitibus adulteria admittuntur illicita. Quid, rogo, aequius facere Deus deis praeferre debuerat, quem peccaturum sciebat: et sicut tu dicis, ne cum ratione facere videntur quae de diaboli creatione casuque dixisti: sed quid causae sit quod, post ausum tantae temeritatis, sicut jam quaesivi, deletus statim cum satellitibus non fuerit, signannatione non judicantis solam vult esse sententiam, nisi et conscientiam delinquentis per quamdam poenitentiae comperendinationem, mise judicio nemo succedit. Salvare ergo, non perdere quod creavit studet, et inde inenarrabili
Abbreviated transcription (Latin):
subierꝰtioressibi ñ ad monuerit ministeria .G. postoacũ grandi humilitate. matrirec̃cilictur eoła. Pallas
qͥ i uela qua ĩ scũ ario serdidaca faierint en inisterio dia conꝰcũ ministris huinilib: intrasacrari ĩ uelatmin a¬
dm̃ic& m̃sae. ne forte pulus dñiciporporis maledecidat sindo neforis abluat. ⁊ erit ha̧coꝑ antipeccatũ
ntus panes ꝓpositionis mandu cauit. Ministri altaris prħi sedidiacones addnĩcatales ci¬
seariothis. Quꝓpt̃ cupidicatr̃ sicerit hoc opꝰ ⁊ noueritre supͣ dicti uida susceptura penõ. Elorie solus

Expanded text:
subjecta sibi non admonuerit ministeria; et postea cum gravi humilitate matri reconcilietur Ecclesiae. Pallas vero et vela quae in sanctuarii sordidata fuerint ministerio, diaconi cum humilibus ministris intra sacrarium laven ne forte pulvis dominici corporis male decidat. Sindonem vero non foris abluant, et erit haec operanti peccatum. retur, panes propositionis manducavit. Scariotis. Qui propter cupiditatem fecerit hoc opus, noverit se supradicti Judae suscepturum poenam. Clericus
Abbreviated transcription (Latin):
tur ubi nullus transitũ habeat
autĩparieae aut in fossispa¬
untiũ pedib in dͥnentur. Nemoꝑ
ignorantiã clerieꝰ palla mortuã
credat obuoluendũ. Aditco¬
noscapulas operire uelit quae
fuit in altare. aut cerae quae
fecerit ł leuit̃ quas inuhila
neglegent̃ habuerit ministr

Expanded text:
tur, ubi nullus transitum habeat, tur, ubi nullus transitum habeat, aut in pariete, aut in fossis pauntium pedibus inquinentur. Nemo per ignorantiam clericus palla mortuum credat obvolvendum, aut diaconus scapulas operire velit, quae fuit in altari, aut certe quae fecerit, vel leviter quasi nihil et negligenter habu
Abbreviated transcription (Latin):
reliqui corporis deminici debent
custo dire fragm̃ta. neqͣ putredo in
facrario inueniatur. ⁊ neglegint̃ a
gendo portioni corporis dñi nr̃i ihua¬
xp̃i. Si neglegenẽ agatur  prł
humiliationis plaga feriatur
Certe tantũ in altario olo causta
offerantui. quantitppło sufficer
debeant. Q đsi r manserint in eras¬
tina ñ referuantur. sed cũ amore
tremor tlericoꝵ ⁊ diligentia c̃¬
sumant᷑. Iui aut̃ residũ a corporis
dñi quae ĩ sacrario relictas c̃sumun
hos c̃ueniant. neputent s cõportio¬
ni cõmiscerecibo. qͥ ꝑaꝗnaliculũ¬
⁊ digestũ in sccessũ suaditur
Si gͥ mane dm̃ca portio editus. usq
ad sextã ieiunent ministri qͥ cũ con¬
sũpserint: Et sic̃cia ł quarta
hora aoceperint. ieuinentusq
itduesperũ. Sic secretascĩfica¬
tione &t̃nacusto dienda s̃sacri¬
m̃ta. Deuasissane sacris ita gr¬
rendũ ÷. Altaris palla cathe
suerint male tractari incendio
uniuersa tradantur. Cinenis
quoq: eoꝵ. in baptisterio inferan¬

Expanded text:
reliquias corporis Dominici debent custodire fragmentorum, neque putredo in sacrario, et neque agatur negligenter, nec portioni corporis et sanguinii si negligenter agatur, et humiliationis plaga feriantur. Certe tanta in altari holocausta offerantur, quanta populo sufficere debent; quod si remanserinttina non reserventur, sed cum timore et tremore clericorum diligentia consumantur. Qui autem residua corporis Domini quae in sacrario relicta sunt, conbos conveniant, ne putent sanctae portioni commisceri cibum, qui per aqualiculos digestus, in secessum funditur. Si ergo mane Dominica portio editur, usque ad sextam jejunent ministri qui eam consumpserunt. Et si tertia vel quarta hora acceperint, jejunent usque ad vesperam. Sic secreta sanctificatione aeterna custodienda sunt sacramenta. De vasis sane sacris ita gerendum est. Altaris palla, canthfuerint male tractari, sed incendio universa tradantur. Cineres quoque 675 eorum in baptisterio inferan
Abbreviated transcription (Latin):
ore scientia de ducem. ut libelli suꝑioris mor religionis nite amud p̃dã nenturi tis qͥ discendi¬
nditur studus dõ uiuer cupiat. ao uitiis interire Nunc gͦ int̃ p̃dictos leni c̃ latione ⁊ ꝓfe¬
rentur oma ⁊ ꝓbabuntur Ut ẽ grua biciutate monstretu quidietipi debeat. Idcauet Cũ fide¬
lũ cidulita calestib ẽ firmetur exẽplis ⁊ ꝓfanoꝵ ꝑsidia sius ł marine intessetuo alenencu¬
APoT ꝑgSiqsquã tachoe referieut digno : grãm dõꝓ c̃latis inse eiꝰ miserationebeneneie
factus immo dmsum̃do pars ipsi tota. animiigor ⁊ salutaria exp
op reseraueris qͥ quid insusceptione aduenientis sideibene cessit. ẽ sũ matũ noticia ꝑsẽet¬
intanborabituo÷ sequens erit ut do ctrinas quoq baentic oꝵ auniuersas scis matũ pͣuitates quo
utas tueius possint c̃sultus expedias siprius qualit̃ ered debeant iã csina monstrautis

Expanded text:
lli superioris more, religionis nostrae aemuli praedamnentur; et is qui discendnditur studiis, Deo vivere cupiat ac vitiis interire. Nunc ergo inter praedictos leni collatione et proferentur omnia et probabuntur, ut congrua brevitate monstretur quid recipi debeat, quid caveri; cum et fidelium credulitas coelestibus confirmetur exemplis, et profaatis in se ejus miseratione beneficiis, icii particeps factus, immo Deum sumendo pars ipsius, toto animi vigore et salutaria expeta reseraveris, quidquid in susceptione advenientis fidei bene cessit consummatum notitia perfectiore roborabitur: consequens erit ut doctrinas quoque haereticorum et universas schismatum pravitates, quo vitari ocius possint, consultus expedias, si prius qualiter credi debeant jam concessa monstraveris
Abbreviated transcription (Latin):
unstau amo celueens ꝑse uenitas : ut cã licet digne nemo eloqui poisis qi
taliũ alt̃ cationũ oceasiones uian p̃ciperer: Ubi enĩ nullus ꝓfictur : : c̃flictus in hibetur UTi
dis putaretantũ ⁊ c̃ uinei impune nittris nos eredituris: epicustos ac platonicos cotemq miliũ siet¬
nequaquã aꝓposita c̃ditione discedens ut eũ scilicet altera pars sequatur qͥ hi sdẽ audintib: insi¬
esuꝑ aueritꝰ. Et qr uere ut ipsedicis. ac uere preligione loqui nemooner i

Expanded text:
tque elucens per se veritas est, ut eam licet digne nemo eloqui possit, qutalium altercationum occasiones vitare praeciperer. Ubi enim nullus profectus est, conflictus inhibetur. Unde si disputare tantum et convinci impune niteris non crediturus, Epicureos ac Platonicos, caeteraque similium sectnequaquam a proposita conditione discedens, ut eum scilicet altera pars sequatur, qui hisdem audientibus in fine superaverit. Et quia, ut vere dicis, pro religione loqui nemo oneri
Abbreviated transcription (Latin):
lũ dicitis. dr̃ ⁊ homo parit̃ idẽq credatur c̃ ceptus sine somine: Uirgo pariat
Fuus de inde cruci mortẽ adcat. atq ad extiemũ mortuus a se suscuetur. Nec sufficit huiꝰ ꝑsudanis
auctorib tãstulte rationi ad giegare c̃sensũ nisi ⁊ in mortales gentiliũ deos. fastidiosa insẽstatione ̃den¬
nent: Uincentẽ preterea atete suamundũ uelut tẽ porariũ breueq despiciant: Sibi sine fat illus
conititutione de gentilib: post resurrstionẽ corpoꝵ mortuoꝵ in mortalitatis bcatitudinc̃ polliconts

Expanded text:
um dicitis, Deus et homo pariter idemque credatur? Conceptum sine semine virgo pariat?fixus deinde cruci mortem adeat, atque ad extremum mortuus a se suscitetur? Nec sufficit hujus persuasionis auctoribus tam stultae traditioni aggregare consensum, nisi et immortales gentilium deos fastidiosa infestatione condemnent. Vigentem praeterea aeternitate sua mundum velut temporarium brevemque despiciant; sibi sine Fati ullius constitutione degentibus post resurrectionem corporum mortuorum immortalitatis beatitudinem po
Abbreviated transcription (Latin):
cum. At. Deg̃a in excelsisdõ. Nullidubiũ quin angłorũ cantus sit. Oportet eñ nosse dentes
iat hu miliatos suꝑfluminababy lonis flere. dũrecor darem᷑ syom sunt quipri mã ebdoma¬
lũ septuagesimȩ si ne ali quoar ticulo nouellȩ cõuersationis ducunt. ex ceptomatatione
ałt. & in aliquib locis dalmaticarũ uintmissione gła in excelsisdõ. Siidusꝙ quaq obser¬
uetus autmodo sicuti iudi aliquando nescio. Perlxx. anñ. captiuitatis quos nos mutamus
mDe. diebus ieiuniũ erat apud iudeos. Unde dñs ꝑ zacͥariã. Cũ ieiunaretis ⁊ plangeretis
ꝑhos L xx. Annos nũquidieiuniũ ieiunastis mihi: Grecipxinã ebdomadã sc̃ĩficant
suon euinio. Eleri ci nr̃i auctore telȩs phoro papa qui consttuit septẽ ebdoma darum.
ueiuniu ante pascha suotertiã. Preceptortam̃. officii nr̃i ampliorẽ mutãtionẽ requirit

Expanded text:
uia. De gloria in excelsis Deo nulli dubium quin Angelorum cantus sit. Oportet enim nos sedentes, id est, humiliatos, supra flumina Babylonis flere, dum recordamur Sion. Sunt qui primam hebdomadam septuagesimae sine aliquo articulo novellae converAlleluia, et quibusdam locis Dalmaticarum, et intermissione Gloria in excelsis Deo; Graevetur, aut modo, sicuti vidi aliquando, nescio. Per LXX annos captivitatis, quos nos mutamus LXX diebus jejunium erat apud Judaeos. Unde Dominus per Zachariam: Cum jejunaretis et plangeretis per LXX annos, nunquid jejunium jejunastis mihi? Graeci proximam hebdomadam sanctificant suo jejunio. Clerici autem nostri auctore Telesphoro papa, qui constituit septem hebdomadarum jejunium ante Pascha etiam suo: Praeceptor tamen officii nostri ampliorem mu
Abbreviated transcription (Latin):
tantominus delectant carnalia. quanto spiritaliũ maiorasigna.F. Constitutione
officui sui ipsut ieuniũ. qđ prius dictũ. ẽ. intimauit. in prima oratione misse dicen
ut quiuuste ꝓpeccatis nr̃is affligimur. Hic enĩ afflictionẽ sonat. in introitudicens
Circũde der mo gemitus mortis. doloris inferni circũ dede runt me. Agustinus
in psalmis. In his quime circũ deder̃. utꝑderent. er ant dolores inuidentiae. Qui
mortẽ operatur ꝑducunq ad infernũ peccati F. Propt̃ hos dolores nõ possumus
letari & securi esse s& p̃parare debemus nos ad̃ bellũ uit ait apł̃s. Om̃is aũt in¬
quid qui in agone contendit. ab om̃ib: se abstin&. Dicitambrosius ab his om̃ib: quȩ
Ex multis aliqua nob̵ p̃ponanda sunt . que ad abstinentiã milicienr̃e ꝑtinent.

Expanded text:
audio vero, cum tanto minus delectant carnalia, quanto spiritalium major est sagitta. Constitutione officii sui ipsum jejunium, quod prius dictum est, intimavit in prima oratione Missae, dicens: ut qui juste pro peccatis nostris affligimur. Hic enim afflictionem sonat. In introitu dicit: Circumdederunt me gemitus mortis, dolores inferni circumdederunt me. Augustinus in psalmis: In his qui me circumdederunt, ut perderent, erant dolores invidentiae, qui mortem operantur, perducuntque ad infernum peccati. Propter hos dolores non possumus laetari et securi esse; sed praeparare debemus nos ad bellum, ut Apostolus: Omnis autem, inquit, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet. Dicit Ambrosius: Ab his omnibus, quEx multis aliqua nobis proponenda sunt, quae ad abstinentiam militiae nostrae pertinent.
Abbreviated transcription (Latin):
hieronimꝰ. int̃ aliqua significare absconditã cogitationẽ cũ in flãmatur sensꝰ nr̃
adlibidinẽ ⁊ carnis titillationibus. animaignita succenditur. ⁊ nihil ominus
norẽ ⁊ m̃tis uidicio refrenatur. Et iterũ destulti loquio⁊ scu
loquiũ nihil insesapiens ÷ & corde hominis dignã hab&. Scurilita s ugro de pru¬
denti m̃te descendit in cõsulto. appetit quedã uł urba nauerba : Elustica. ł turpia.
uł faceta. quã nos iocularitatẽ alio uerbo. possumꝰ appellare. utrisũ moueat audi¬
entibus. Uerũ & hȩc asc̃ĩs uiris penitus propellenda sunt. quib magis cõuenit flere
ad quelugero ut in ebraico quoq ȩuangłiolegimus dñm addiscipulos loquentẽ. & nũ¬
quã inquidlȩtisitis. nisi cũ fr̃m ur̃m uideritis inkaritato F. Vnde iohannes

Expanded text:
Hieronymus inter aliqua significare absconditam cogitationem, cum inflammatur sensus noster ad libidinem et carnis titillationibus anima ignita succenditur, et nihilominus Dei timore et mentis judicio refrenatur. Et iterum de stultiloquio et scurrilitate: Stultiloquium nihil in se sapiens et corde hominis dignum habet: Scurrilitas vero de prudenti mente descendit, inconsulto appetit quaedam vel urbana verba, vel rustica, vel turpia, vel faceta, quam nos jocularitatem alio verbo possumus appellare, ut risum moveat audientibus. Verum et haec a sanctis viris penitus propellenda sunt, quibus magis convenit flere atque lugere, ut in Hebraico quoque Evangelio legimus Dominum ad discipulos loquentem: Et nunquam, inquit, laeti sitis, nisi cum fratrem vestrum videritis in charitate. Unde Joannes
Abbreviated transcription (Latin):
tria haec. De quibus dicit in alia epła. In om̃ibus sum̃tes scutã fidei inquo possitis
om̃ia tela nequis simi ignea ex tinguere. & galeã salutis ad sumite: ⁊ gla dium
sp̃s quod est uerbũ dĩ. Triumphatormili ciȩ nr̃e ds̃ est. Cui dr̃ Tues ds̃ quufa ci
mirabilia & iterũ Liberasti in brachio tuo płintuũ. Tractꝰ uero dño nobis precipit
nauimꝰ inquinqua gesima fructũ colligimus. Quid que siuit cȩcus adño qui nos
p̃f turat: Nihil aliutnisi ut fruere turlu mine. Fructũque suut. fructũ inuenit.
Ista quinquage sima. sc̃idi emprimũ uenerabilis paschȩ dangit: si cut enĩsenarius
ꝑfutionẽ oꝑum de monserat. ita quinqua genarius om̃iabo na oꝑa que ꝑficiuntu
ꝑquinque sensus corporis. Quinquies .x. quin quaginta. Siquis ꝑexteriorẽ

Expanded text:
tria haec. De quibus dicit in alia Epistola: In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis tria haec. De quibus dicit in alia Epistola: In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea exstinguere, et gaqui facis mirabilia. Et iterum: Liberasti in brachio tuo populum tuum. Tractus vero Domino nobis praecipit navimus, in quinquagesima fructum colligimus. Quid quaesivit caecus a Domino, qui nos praefigurat? Nihil aliud nisi ut frueretur lumine: fructum quaesivit, fructum invenit. Ista Quinquagesima secundum diem, primum venerabilis Paschae tangit, sicut enim senarius perfectionem operum demonstrat, ita quinquagenarius omnia bona opera, quae perficiuntur per quinque sensus corporis. Quinquies decem quinquaginta. Quisquis per exteriore
Abbreviated transcription (Latin):
dominica post quinquãgesimã. finitur. quinta fr̃. ante pascha dñi que uocatur cȩna
dñi. Uarietatẽ diei caene scribemus. sidede ritdñs in memorata perioch
ad terrã promissioness. Totenim generationes sunt. serei xp̃i. cũ ie choniabis
cõputato eodẽ xp̃o. Merteo qui ad celestẽ patriã tendunt. eundẽ numerũ man¬
numen saera ñito ꝑueniamus ad regnacelorũ sub quo dñs adqs aluator a primo
patri archa puenit aduirginẽ quasi ad iordana. quipleno gurgite fluens

Expanded text:
uinquagesimam, finitur quinta feria ante Pascha Domini, quae vocatur Coena Domini. Varietatem diei coenae Domini scribemus, si Dominus dederit, in memorata periocha. ad terram promissionis. Tot enim generationes sunt seriei Christi, cum Jechonia bis computato et eodem Christo. Merito qui ad coelestem patriam tendunt, eodem numero mannumeri sacramento perveniamus ad regna coelorum, sub quo Dominus atque Salvator a primo patriarcha pervenit ad Virginem quasi ad Jordanem, qui pleno gurgite fluens
Abbreviated transcription (Latin):
naru nodencebdenia dibus. ante pascha
Diedomini cahab& inicium:
& in sabbatofinẽ. Poppłi dĩtẽ
pus captĩuitatis significat. qui
quiem. Nopulus dĩ inbabylo¬
nia detentus ÷ captiiuiꝰ sub
numeroseptuagenario. Tuo
numero cõpleto. reuersus ÷
in hiegus alẽ. De quoppło. dicit
hieremias. Considerate &
q: rite in plateise ꝰ. aninuenia¬
tis uirũ facientẽ iudiciũ. &
que rentẽ fidẽ & ꝓpitius ero
eius. Quod sictiã uiuit dñs
dixerint. ⁊ hoc falsoiura¬
bunt. dñe oculitiu res pici¬
luerunt reuerti. Ego aũt dix̃¬
forsitant pauperes sunt. &
stulti ignorantes uiã dñi ui
diciũ dĩ sui. Iboigitur ad
optimates & loquar eis. ipsi
iugũ meũ. ruper̃ uincula
& iterũ. Om̃is frater supplan¬
tans supplantabitur. & om̃is
amicꝰ fraudulenter incid&.
et uir frẽmsuũ deridebit.
⁊uerita tẽ nõlo quet᷑. &c&era

Expanded text:
r novem hebdomadibus ante Pascha Dominica habet initium et in Sabbato finem. Populi enim pus captivitatis significat, qui quiem. Populus Dei in Babylonia detentus est captivus sub numero septuagenario: quo numero completo reversus est in Jerusalem. De quo populo dicit Jeremias: Considerate et quaerite in plateis eius, an inueniatis uirum facientem iudicium et quaerentem fidem, et propitius ero eius. quod si etiam: uiuit dominus! dixerint, et hoc falso iurabunt domine, oculi tui respicilueruntforsitan pauperes sunt et stulti, ignorantes viam Domini, judicium Dei: ibo igitur ad optimates, et loquar eis. Ipsi jugum, ruperunt vincula. Et iterum: Omnis frater supplantans supplantabit, et omnis amicus fraudulenter incedet, et vir fratrem suum deridebit, veritatem n
Abbreviated transcription (Latin):
s simus inquiens inhunulitate cordis sẽꝑ & gaudiũ nr̃mpȩnes ipsũ sit t̃fa Qui a
agit ut cantores ammonent in me morata fr̃. ipse ÷ uihumilitate cordis. Ipsidic̃t
ininatemius habitũ incinerẽ & ciliciũ. ieui nemus ⁊ ploremus ante dñm. et̃¬

Expanded text:
Nos simus, inquiens, in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. + Qui ita Nos simus, inquiens, in humilitate cordis semper, et gaudium nostrum penes ipsum sit. + Qui ita agit ut cantores admonent memorata feria, ipse est in humilitate cordis: Ipsi dicunt: Immutemus habitum cinere
Abbreviated transcription (Latin):
sed sortae hoc interim dicirius. Ers diximꝰ iã nisi fallor hesternodie : uriũ homunẽ fuisse.
ipse ad am: sed in xp̃o in nouatur. Eiua si nepeccatouenit adã iit̃ peccatũ ad ae soluer&
ucarib sua : uit repite grar& sibiaduã inimaginẽdi. Adã ergocaro xp̃i. Deadã er gotẽ plu
deseuxer᷑ iudei : ⁊ resusitauit dñs triduo. Resuscitauit erũ cari
est audatis tã ht sternodie quat tuor luteris grecis quattuor uerborũ grecorũ. sienĩ ista
lonis t mȩridiasi qđ ÷ totꝰ orbis uide dic̃dñs A quattuor uentis collecturũ sẽ eloctossuos.
cũ tenerit ad iudiciũ siergo facias ista quattuor nominasua : Anathole qđ est. oriens¬
lꝓsis, arc cos musimibria capita ueborũ adã haberto. Quonudo ergo ibi inueninus :¬
didete isteluetere que niumerũ habeant : & ibi inuenietis . xl.&ui. annis ac dsit
tẽplũ. Habet enĩ adã alfamia. qđ .a. unũ hab& ⁊ delta qđ s̃ quattuor habes v

Expanded text:
11. Sed forte hnus pauper modo ipse Adam: sed in Christo innovatur, quia sine peccato venit Adam, ut peccatum Adae solveret in carne sua, et ut redidestruxerunt Judaei, et resuscitavit Dominus triduo: resuscitavit enim carneest, audistis jam hesterno die quatuor litteris Grlonis et meridiani, quod est totus orbis — unde dicit dominus a quattuor uentis collecturum se electos suos, cum uenerit ad iudicium — si ergo facias ista quattuor nomina graeca avarig, aQxrog, fieorjppQia, capita uerborum Adam habent. quomodo ergo ibi inuenimus euidete, litterae quem numerum habent, et ibi inuenietis XLVI annis aedificatum templum. habet enim Adam alpha, quod est unum; habet et delta, quod sunt quattuor: habes V;