comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
assistat.⁊ ostendi sibi exorat. ubi displi
Sed int̾ hec in tueri necesse ẽ. quanta
ꝑegrinacionis nr̃e pena nos ꝑculit. qͥ
in eam cecitatẽ uenimꝰ. ut nos met ipsos
ignoremꝰ: ꝑ petramꝰ mala. nec tam̃ bec
cełius dep̃hendimus uł ꝑpetrata Ex.¬
clusa quippe anima aluce ueritatis nil
inse nͥ tenebras inuenit. et plerũq inpec¬
cati foueam pedẽ porrigit. et nescit. Qđ
nimirum de sola exilii sui cecitate patit᷑.
quia ab illuminacione dm̃ repulsa et¬
semet ipsam uide ꝑdidit. que auctoris
Cur faciem tuam abscondis. ⁊ arbitrariᷤ
me inimicum tuum: humanũ genus
contemplacionẽ lucis intime habuit in
paradiso. sed sibi met ipsi placens. quo a se
recessit. him̃ conditoris ꝑdidit. eiusq faci¬
em. ad ligna paradisi fugũt. quia pꝰ cul¬
ꝑam uid̾e metuebat. quem amare consu.¬
euerat Sed ecce post culpã uenit inpe¬
nam. expena autẽ ad amorẽ redit. qͥa

Expanded text:
assistat, et ostendi sibi exoraassistat, et ostendi sibi exoraSed inter haec intueri necesse est quanta peregrinationis nostrae poena nos perculit, qui in eam caecitatem venimus, ut nosmetipsos ignoremus. Perpetramus mala, nec tamen haec celerius deprehendimus, vel perpetrata. Exclusa quippe anima a luce veritatis nihil in se nisi tenebras invenit, et plerumque in peccati foveam pedem porrigit, et nescit. Quod nimirum de sola exsilii sui caecitate patitur; quia ab illuminatione Domini repulsa semetipsam videre perdidit, quae auctoris Cur faciem tuam abscondis, et arbitraris me inimicum tuum? Humanum genus contemplationem lucis intimae in paradiso habuit, sed sibimetipsi placens, quo a se recessit lumen Conditoris perdidit, ejusque faciem ad ligna paradisi fugit, quia post culpam videre metuebat, quem amare consueverat. Sed ecce post culpam venit in poenam, ex poena autem ad amorem redit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
at ioħs apłs qui ait. Inquitas peccatũ ẽ.
ipso tam̃ usu loquendi. plus iniquitas quã
peccatũ sonat. et om̃is se homo lib̃̾e pec¬
catorẽ fatetur. miquũ uͦ dicere nõ nũquã
erubescit: Int̾ scelera uͦ et delicta hoc dis¬
tat. quod scelus etiam pondꝰ peccati tran
sit. delictum uͦ pondus peccati non tran¬
sit. quia et cũ offerri sacrificium ꝑlegẽ
tubetur: nimirum p̾cipitur. sicut propec¬
cato. ita etiam prodelicto. et non numꝗͣ
scelus in oꝑe ẽ. delictũ uͦ plerũq in sola co.¬
gitacione. Unde ⁊ ꝑ psalimstã dicitur:
Delicta quis intelligit: Quia uidelicet
peccata oꝑis tanto cicius cognoscuntur:
quanto ext̃ius uident᷑ Peccata uͦ cogita.¬
cionis eo ad intelligendũ difficilia sunt.
quo inuisibiliter ꝑpetrantur: Quisquis
igitur et̾nitatis desidio anxiꝰ. apparere
uenturo uidici desid̾at mundus. tanto
se subtilius nunc examinat. quanto in¬
mirũ cogitat. ut tunc t̾rore illius lib̾

Expanded text:
apostolus, qui ait: « Iniquitas peccatum est . » Ipso tamen usu loquendi, plus iniquitas quam peccatum sonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero nonnunquam erubescit dicere. Inter scelera vero et delicta hoc distat, quod scelus etiam pondus pesit, delictum vero pondus peccati non transit. Cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipitur, sicut pro peccato, ita etiam pro delicto. Et nonnunquam scelus in opere est, delictum vero plerumque in sola cogitatione. Unde per Psalmistam dicitur: Delicta quis intelligit ? Quia videlicet peccata operis tanto citius cognoscuntur, quanto exterius videntur. Peccata vero cogitationis eo ad intelligendum difficilia sunt, quo invisibiliter perpetrantur. Quisquis, aeternitatis desiderio anxius, apparere venturo Judici desiderat mundus, tanto se subtilius nunc examinat, quanto nimirum cogitat ut tunc terrori illius liber
Abbreviated transcription (Latin):
ra es: et int̾ram ibis Quid ꝑpisces ma¬
ris. nͥ curiosos huius scłi debemꝰ accipe:
De quibus psalmista ait Pisces maris:
qui ꝑambulant semitas maris. qui in
magnis rerum in qui sicionibus quasi
in abditis fluctibus latent. Quid aut̃
cuncta hec in quisita doceant: ad tun¬
git dicens Quis ignorat quod omĩa
hec manus dñi fecit: Ac si aꝑte dicat:
Siue sensu tardiores. seu sublimia sapi¬
entes. siue t̾renis actibus deditos. seu
mundi huiꝰ occupatos inquici onibus
requtras: cũcta hec creatorẽ om̾ium
dm̃ fatentur. et de potestate eius concor¬
dit̃ sentiuit. quam uis sub ea nõ concor.¬

Expanded text:
ra es, et in terram ibis . » Quid per pisces mara es, et in terram ibis . » Quid per pisces maris nisi curiosos hujus saeculi debemus accipere? de quibus Psalmista ait: « Pisces maris qui per ambulant semitas maris . » Qui in magnis rerum inquisitionibus quasi in abditis fluctibus latent. Quid autem cuncta haec inquisita doceant, adjungit dicens: VERS. 9. Quis ignorat quod omnia haec manus Domini fecerit? - Ac si aperte dicat: Sine sensu tardiores, seu sublimia sapientes sine terrenis actibus deditos, seu hujus mundi occupatos inquisitionibus requiras, cuncta haec creatorem omnium Deum fatentur, et de potestate ejus concorditer sentiunt, quamvis sub ea non concor
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbire. Qui etiã predones nõ imeri¬
to uocantur. quia dum loquunt᷑ que
non faciunt: in usu locutionis suȩ uer¬
ba iustoꝵ tollunt. Sed quia hec ipsa
uerba suꝑna eis gr̃a tͥbuit: quoꝵ tam̃
uitam inprauis moribus relinquit. per
semet ipsos quidẽ predones funt : sed ta¬
men bona que habent diuinitus acce¬
menta.⁊ docebunt te Uolatilia celi:
et indicabunt tibi Loquere t̾re et res¬
pondebit tibi: et narrabunt pisces ma¬
ris Quid ꝑiumenta nifi sensu pigrioreᷤ.
quid ꝑceli uolatilia. nisi summa atq sub.¬
limia sapientes intelligere debemꝰ: De
iumentis namq idẽ sensu pigrioribꝰ scͥp.¬
tum ẽ: Animalia tua in habitabunt
in ea E t quia sublimia sapientes in
uerbis nr̃i redemptoris euolant. scrip.¬
tum ẽ: Ita ut uolucres celi ueniant. et
habitent in ramis eus Quid uero ꝑt̾rã.
nisi t̾rena sapientes.: Unde et primo
homini celestia deserenti dictũ ẽ Ter¬

Expanded text:
superbire. Qui etiam praedones non immerisuperbire. Qui etiam praedones non immerito vocantur, quia dum loquuntur quae non faciunt, in usum locutionis suae verba justorum tollunt. Sed quia haec ipsa verba superna eis gratia tribuit, quorum tamen vitam in pravis moribus relinquit, per semetipsos quidem praedones sunt, sed tamen bona quae habent divinitus accementa et docebunt te, volatilia coeli et indicabunt tibi: loquere terrae, et respondebit tibi, et narrabunt pisces maris. - Quid per jumenta nisi sensus pigriores? Quid per coeli volatilia, nisi summa atque sublimia sapientes intelligere debemus? De jumentis namque, id est, sensu pigrioribus scriptum est: « Animalia tua inhabitabunt in ea . » Et quia sublimia sapientes in verbis nostri Redemptoris evolant, scriptum est: « Ita ut volucres coeli veniant, et habitent in ramis ejus . » Quid vero per terram, nisi terrena sapientes? Unde et primo homini coelestia deserenti dictum est: « Ter
Abbreviated transcription (Latin):
quandoq ad penitenciam redeat. uł nõ
reuertens tanto grauius eterna damp¬
natione feriatur: quanto diu ẽ in sua mi¬
quitate toleratꝰ. Cum illo gͦ miscditer
agit᷑ ut peceatũ fimat. cũ isto districte
ut multiplicet: nisi ad penitenciã recur.¬
rat: In illo mala purgant᷑ dum uim
sustinet. in isto cumulant᷑ dum facit:
Om̃ps itaq ds̃ quod fieri prohibet. iustũ
ent fieri sinat: ut unde nunc expec.¬
it. et non conuersos dui tolerat: q̃nq
inde plus feriat: Bene gͦ dr̃. Abun¬
luit tab̾nacula p̃donũ et audacter
prouocant dm̃: cum ipse dełit omĩa
inmanibus eorum: Quia quod iniqui
dolunt eis hoc ipse dat: qui illis ad ra¬
pmã posset obsistere: si misereri uolu¬
spiritalibus potest Namplerumq non¬
nulli doctrine dona ꝑcipiunt. sed ex eiscl
donis intumescunt. ⁊ magni p̾cet̾is ui¬
deri uolunt. atq om̃ĩpotentẽ dm̃ pro¬
uocare ẽ: de eius donis int̾ proximos

Expanded text:
quandoque ad poenitentiam redeat, vel non quandoque ad poenitentiam redeat, vel non revertens, tanto gravius aeterna damnatione feriatur, quanto diu est in sua iniquitate toleratus. Cum illo ergo misericorditer agitur, ut peccatum finiat: cum isto districte ut multiplicet, nisi ad poenitentiam recurrat. In illo mala purgantur dum vim sustinet: in isto cumulantur, dum facit. Omnipotens itaque Deus quod fieri prohibet, justum est ut fieri sinat: ut unde nunc exspectat, et non conversos diu tolerat, quandoque inde plus feriat. Bene ergo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, cum ipse dederit omnia in manibus eorum, quia quod iniqui tollunt, eis hoc ipse dat, qui illis ad rapinam posset obsistere, si misereri voluspiritalibus potest. Nam plerumque nonnulli doctrinae dona percipiunt, sed ex eisdem donis intumescunt, et magni prae caeteris videri volunt. Atque omnipotentem Deum provocare est de ejus donis inter proximos
Abbreviated transcription (Latin):
um non ẽ. quia uiolentoꝵ non fit ad¬
uitor ds. Quomodo gͥ ip̃e dat. qd li
qͥ predones s̃ nequit᷑ tollunt: S ed se
niscłiter tribuit. altud quodiratus ha¬
bere sunt.
hoc dispensator equissimus fieri. nõ
nisi iuste ꝑmittit. ut et his qui raꝑe si¬
intur: cecatus mente culpã augeat:
it his qui rapinam patitur. iam in eiꝰd
rapinȩ damno pro alia quam ante ꝑ¬
pctrauit culpa feriat᷑ Ecce enĩ quidã
nmontis fauce constitutus. insidiatur
tinerantibus. sed his qui tter agit. iniqͣ
fortasse quedam aliquando ꝑpetrauit.
tradens. uł spoliari rebus uł etiam int̃i.
re ꝑmittit Qd gͦ p̃do iniuste appetit:¬
hoc equissimus uidex iuste fieri ꝑmisit:¬
ut et ille reciꝑet quod in iuste fecerat :
et iste grauius quandoq feriatur ꝑcitiꝰ
nequissimam uoluntatẽ culpã omp̃s
ds̃ in alt̾um iuste uindicauit. Ille pur.¬
gatur qui opprimit᷑. in isto reatꝰ auget᷑.
qͥ opprunit. ut uł depro fundo nequicie

Expanded text:
um non est, quin violentorum non sit adjutor Deus. Quomodo igitur ipse dat, quod hi qui praedones sunt, nequiter tollunt? Sed sciemisericorditer tribuit, aliud quod iratus habere sinit. hoc dispensator aequissimus fieri, non nisi juste permittit, ut et is qui rapere sinitur, caecatus mente culpam augeat, et is qui rapinam patitur, jam in ejusdem rapinae damno, pro alia quam ante perpetravit culpa, feriatur. Ecce enim quidam in montis fauce constitutus, insidiatur itinerantibus; sed his qui iter agit, iniqui fortasse quaedam aliquando perpetravittradens, vel sre permittit.Quod ergo predo iniuste fecit, equissimus Iudex iuste fieri ut et ille reciperet quod injuste fecerat: et iste gravius quandoque feriatur, per cujus nequissimam voluntatem, culpam omnipotens Deus in alterum juste vindicavit. Ille purgatur qui opprimitur; in isto reatus augetur qui opprimit, ut vel de fundo nequitiae
Abbreviated transcription (Latin):
litur Eitq ut dõ auctori om̃ium cui
oꝑibus resistunt. attestacione famulen¬
tur. quia quem inpugnare moribus
ausi funt: creatorẽ omi̾um negare non
possunt: Quod tam̃ intelligi etiam iux.¬
ta solam speciem littere utilit̾ potest.
quia omĩs respecta creatura quasi dat
uocem attestacionis proprie. ipsã quã
habet speciem suam Iumenta uł uola.¬
tilia. t̾ram. uł pisces maris requirimus:
dim consideramus. que nobis concordit᷑
respondđtt quod cuc̾ta ds̃ fecerit. quia
dum nr̃is occulis suas species ingerũt:
se asemet ipsis non ẽẽ testantur Eo ip¬
so enim quod creatura sunt. ꝑ ostensã spe¬
ciem creatori suo quasi uocẽ confessioi̾s
reddunt. quia qui omĩa condidit: qua.¬
lit̃ etiam debeant administrari dispo¬
hominis Per manum quippe potestas
exprimit᷑. Anima igitur omĩs uiuentiꝰ
et sp̃s uniuerse carnis hominis in eius
potestate ẽ: aquo ẽ. ut ipse prouideat
qualit̾ sit: qui p̾̃stitit ẽẽ quod nõ fuit:

Expanded text:
i; fitque ut mali, auctori omnium, cui operibus resistunt, attestatione famulentur, quia quem impugnare moribus ausi sunt, creatorem omnium negare non possunt. Quod tamen intelligi etiam juxta solam speciem litterae utiliter potest, quia omnis respecta creatura quasi dat vocem attestationis propriae, ipsam quam habet speciem suam. Jumenta, vel volatilia, terram, vel pisces requirimus, dum consideramus quae nobis concorditer respondent, quod cuncta Dominus fecerit; quia dum nostris oculis suas species ingerunt, se a semetipsis non esse testantur. Eo ipso enim quod creata sunt, per ostensam speciem creatori suo quasi vocem confessionis reddunt, qui quia omnia condidit, qualiter etiam debeant administrari dispoitur. --Per manum quippe potestas exprimitur. Anima igitur omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, in ejus potestate est a quo est; ut ipse provideat qual
Abbreviated transcription (Latin):
uiuificat. hominum uero spm̃ usq ad
sp̾alem intellectũ tendit In eius gͦ ma-¬
nu ẽ: anima omĩs uiuentis. ⁊ sp̃s uni¬
uerse carnis hominis: dum et in illo
hoc p̾stat animȩ ut iniuificet carnem:
et in isto ad hoc uinificat animam. ut
ad intelligendam ꝑueniat et̾mtatẽ:
Sciendum uero ẽ quia in sacro elo¬
quio sp̃s hominis. duob modis pomi
confueuit Alquando namq spiritus
pro amma aliquando pro effectu spiri¬
tali ponit᷑ Pro anima namq sp̃s dr:
elinate capite tradidit spm̃: Si enĩ
aliud spm̃ quam animam euanglis¬
ta diceret: exeunte utiq spũ: anima
remansisset: Pro effectu quoq sp̃ali

Expanded text:
ad spiritalem intellectum tendit. In ejus ergo manu est anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, dum et in illo hoc praestat animae ut vivificet carnem, et in isto ad hoc vivificat animam, ut ad intelligendam perveniat aeternitatem. Sciendum vero est quia in sacro eloquio spiritus hominis duobus modis poni consuevit. Aliquando namque spiritus pro anima, aliquando pro effectu spiritali ponitur. Pro anima namque spiritusclinato capite tradidit spiritum . Si enim aliud spiritum quam animam evangelista diceret, exeunte utique spiritu, 369 anima remansisset. Pro effectu quoque spiritali
Abbreviated transcription (Latin):
edentibus diuersitas coctionis placet
Sed quociens partes singulas ad le¬
gendum sumis: reducere semꝑ ad me¬
moriam eam quã p̃posui cause originẽ
stude. quia et ꝑbeatũ iob qui dolens
dicitur passiones dñi eiusdẽq corporiᷤᷤ
id ẽ sc̃e̾ eccłie designant᷑. et amici eius¬
pe iam diximꝰ. dm̃ dum defende intu̾¬
tur offendunt: Qui dum ficte con¬
suluit. scõꝵ mentẽ fortit̾ affligunt:
Nec tamen ꝑcuncta que locunt᷑. aue¬
ritatis cognicione desipiunt. sed ple¬
rũq et stultis prudenciã et fictis uera
ꝑmiscent: ut dum exueritate aliquio
pre rogant: facile ad falsitatẽ trahant.
Wnde amici quoq beati ^ modo despica¬
bilia. modo aut̃ mira sunt que locun᷑
Que tamen sc̃s uir aliquando repro¬
bando conumcit. aliquando uͦ appro¬
bando suscipit. atq ad usum rectitudi¬
is ꝑtrahit etiã quȩ ab eis recta sed nõ
rect̾e proferunt᷑. Itaq in opiã suã del¬

Expanded text:
edentibus, diversitas placet coctionis. edentibus, diversitas placet coctionis. Sed quoties partes singulas ad legendum sumis, reducere semper ad memoriam eam, quam proposui causae originem, stude, quia et per beatum Job, qui dolens dicitur, passiones Domini ejusque corporis, id est sanctae Ecclesiae designantpe jam diximus , Deum dum defendere nituntur, offendunt. Qui dum ficte consulunt, sanctorum mentem fortiter affligunt; nec tamen per cuncta quae loquuntur a veritatis cognitione desipiunt, sed plerumque et stultis prudentia, et fictis vera permiscent, ut dum ex veritate aliquid praerogant, facile ad falsitatem trahant. Unde amici quoque beati Job modo despicabilia, modo autem mira sunt quae loquuntur; quae tamen sanctus vir aliquando reprobando convincit, aliquando vero approbando suscipit, atque ad usum rectitudinis pertrahit etiam quae ab eis recta, sed non recte proferuntur. Itaque inopiam suam des
Abbreviated transcription (Latin):
DAMUS
in EROLIXO ORERE
esse culpabilis stili
mutabilitas non de¬
bet: nequis tam̃ me¬
d ex locuti oĩs
tacione rep̃hendat: in epistola libri
premissa causas reddidi. cur terciam
hunis oꝑis partẽ ad aliarum usq simi.¬
litudinẽ minime emendando ꝑduxi.
Q uibus scilicet exclusis: hoc quoq
additur: quod ab eo uersu quo dicit᷑.
Habundant tabnacula p̃donum.
euisdem partis expoficio incipit. et
usq ad hoc quod scriptum est. Dulce.¬
do eoꝵ uermis. disserendo ꝑtingit:
Que nimirũ tam multa sunt. ut
inuno corpore comp̃hendi non possẽt:
nisi sub magna breuitate dicerent᷑
Qui gͦ ab aliis actibus uracat: legat
cetera multiplicit̾ dicta Cui uͦ ad
studiose legendum non uaccat: huiꝰ
partiᷤ ei breuitas placeat. inqua non
tam que sentimus dicimus: quã ea
que sunt dicenda signamus Igitur
qm̃ in ea multa sicut que me loquente
excepta funt. ita dereliqui: inmutaci.¬
onẽ stili lector meus equanimit̾ acci¬
pe.quia non nullis sepe eosdẽ cibos

Expanded text:
amvis in prolixo opere esse culpabilis styli mutabilitas non debeat, ne quis tamen me ex locutionis tatione reprehendat, in epistola libris praemissa causam reddidi cur tertiam hujus operis partem ad aliarum usque similitudinem minime emendando perduxi. Quibus scilicet exclusis, hoc quoque additur, quod ab eo versu, quo dicitur: Abundant tabernacula praedonum, ejusdem partis expositio incipit, et usque ad hoc, quod scriptum est: Dulcedo eorum vermis; disserendo pertingit. Quae nimirum tam multa sunt, ut in uno corpore comprehendi non possent, nisi sub magna brevitate dicerentur. Qui ergo ab aliis actibus vacat, legat caetera multipliciter dicta. Cui vero ad studiose legendum non vacat, hujus partis ei brevitas placeat, in qua non tam quae sentimus dicimus quam ea quae sunt dicenda signamus. Igitur quoniam in ea multa, sicut me loquente excepta sunt, ita dereliqui, immutationem styli lector meus aequanimiter accipe, quia et saepe eosdem cibos
Abbreviated transcription (Latin):
conspicit᷑: utrũ heo diuinitꝰ uideant᷑
fortasse dubitat᷑ Miranturq homines
si hoc ds̃ iideat. eur fieri ꝑmitat:S
ipse nouit decipientẽ: et eum qui de.¬
cipit᷑ Houit et enim decipientẽ. quia
plerumq ant̾iora eius mala cõspieit.
et hunc iusto tudicio cadere etiã ĩalia
peccata ꝑmittit Houit decipientẽ.
quia inmanu oꝑum suoꝵ dimisum
hunc ut ad peiora proruat. deserit sc̃
scͥptum ẽ. Qui nocet noceat adhuc:
et qui insordibus ẽ sordescat adhue:
Nouit quoq et eum qui decipitur.
quia sepe committunt homines mala
que sciunt. et id circo ꝑmitunt᷑ deci¬
pi. ut cadant etiam in mala que nes.¬
ciunt. Quod tam̃ deceptis aliquands
ad purgacionẽ. aliquando uͦ ad uloi.¬
nis incium fieri solet Adducit ale

Expanded text:
conspicitur, utrum haec divinitus videantur conspicitur, utrum haec divinitus videantur fortasse dubitatur; miranturque homines si haec Deus videat, cur fieri permittat; sed ipse novit decipientem et eum qui decipitur. Novit enim decipientem, quia plerumque anteriora ejus conspicit, et hunc justo judicio cadere etiam in alia peccata permittit. Novit decipientem, quia in manu suorum operum dimissum hunc ut ad pejora proruat deserit, sicut scriptum est: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Novit quoque et eum qquia saepe committunt homines mala quae sciunt; et idcirco permittuntur decipi, ut cadant etiam in mala quae nesciunt. Quod tamen deceptis aliquando ad purgationem, aliquando vero ad ultionis initium fieri solet. + Ast poe
Abbreviated transcription (Latin):
stuporẽ Cum omĩs qͥ proximum deci¬
ꝑe conat᷑. unquus sit. et iniqus ueritas
dicat. Humquã noui uos. discedite ame
om̃s qui oꝑamini inquitatẽ. qualiter
hoc in loco dicitur. quia dñs decipientẽ
nouit: Sed quia scire dei aliquando
cognoscere dr̃ aliquando approbare:¬
et scit iniquum quia cognoscendo
ditudicat. Heque enim iniquum quẽ¬
piam uidicas set. si nequaquã cognos.¬
ceret: et tamen iniquũ nescit. quia eiꝰ
facta non approbat: Et nouit gͦ quia
dep̃hendit: et non nouit quia hunc in
sue sapiencie specie non recognoseit:
Sicut de ueraci quolibet uiro dicit᷑.
quiꝰ falsitatẽ nesciat: non qͥa. eũ uł ab
aliis falsum dicit᷑: hoc rep̾hendẽ ignaeꝵ
sed eandẽ ipsam fallaciã et scit inexa¬
mine et nescit mamore. Ut uidelicet
ipse hanc non agat. quam factã ab.
aliis dampnat Et fit plerumq ut nõ¬
nulli misidiis uacantes. aliene uite
ꝑuersitatis sue laqueos tendant. et
cum quis nesciens eisdẽ laqueis capi

Expanded text:
amore. --Cum omnis qui proximum suum decipere conatur iniquus sit, et iniquis Veritas dicat: Non novi vos, discedite a me omnes qui operamini iniquitatem , qualiter hoc in loco dicitur, quia Dominus decipientem novit? Sed quia scire Dei aliquando cognoscere dicitur, aliquando approbare,et scit iniquum, quia cognoscendo judicat neque enim iniquum quempiam judicasset si nequaquam cognosceret, et tamen iniquum nescit, quia ejus facta non approbat. Et novit ergo quia deprehendit; et non novit, quia hunc in suae sapientiae specie non recognoscit: sicut de veraci quolibet viro dicitur quia falsitatem nesciat, non quia cum vel ab aliis falsum dicitur, hoc reprehendere ignorat, sed eamdem ipsam fallaciam et scit in examine, et nescit in amore, ut videlicet ipse hanc non agat, quam actam ab aliis damnat. Et fit plerumque ut nonnulli insidiis vacantes alienae vitae perversitatis suae laqueos tendant; et cum quis nesciens eisdem laqueis capi
Abbreviated transcription (Latin):
homini tunc diuicias despicere cum
habet: difficile uͦ ẽ eas cum non habet
uiles estimare. Unde patent̾ ostendit
quantꝰ contẽptus terrenarum rerum
mbeati iob cogitacione fuerit. quitt̃
dicit milla ẽẽ que habundant repiu¬
bis. quando omĩa amisit. Ait gͦ Abi¬
dant tab̾nacula p̃donum. ⁊ audacter
prouocant dm̃. Quia plerumq ma.¬
li eo magis contra dnm suꝑbiunt. quł
ab enis largitate et contͣ meritũ ditais
et qui prouocari bonis ad meliora di¬
buerũt : donis peiores fiunt Sed in¬

Expanded text:
hominem tunc divitias despicere, cum habet; difficile vero est eas, cum non habet, viles aestimare. Unde patenter ostenditur quantus contemptus terrenarum rerum in beati Job cogitatione fuerit, qui tunc dicit nulla esse quae abundant reprobis, 367 quando omnia amisit. Ait ergo: Abundant tabernacula praedonum, et audacter provocant Deum, quia plerumque mali eo magis contra Deum superbiunt, quo ab ejus largitate et contra meritum ditantur; et qui provocari bonis ad meliora debuerant, donis pejores fiunt. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
fugitiua sequens hereditare. benedicti.¬
one reprobatus est
ori enim inuenit penitencie locũ.
quamquã cum lacrimis in quisis.¬
set eam: quia uidelicet fructũ non
habent lamenta. que student cũ gemi¬
tu desiderare peritura Aꝑire itaq isa.¬
ac nec filio potuit: quem ds̃ om̃ps usto

Expanded text:
iens benedictionem, reprobatus est. Non enim invenit poenitentiae locum, quanquam cum lacrymis inquisisset eam, quia videlicet fructum non habent lamenta, quae student cum gemitu desiderare peritura. Aperire itaque Isaac nec filio potuit, quem Deus omnipotens justo
Abbreviated transcription (Latin):
ciebat Bene aut̃ subdit᷑ Si mehserit
hominẽ. nullus ẽ qui aꝑiat quia om̃is homo
ꝑid quod male agit. quid sibi alud quam
consciencie sue carcerẽ facit: Ut hunc
anim reatus p̃mat. etiã si nemo ext̾us
accuset: Qui cum iudicante dõ iuima.¬
licie sue cecitate relinquitur: quasi intͣ
semetipsum claudit᷑. ne euadendi locũ in
ueniat: quẽ inuenire minime meretur:
Ham sepe non nulli exire aprauis actibꝰ
cupunt. sed quia eorundem actuum põ¬
dere p̃muntur in male consuetudins
carcere inclusi a semet ipsis exire non
possunt Et quidã culpas propͥas pumre
cupientes. hoc quod recte se agere estimãt.
in grauioribus peccatis uertunt. Eitq mͦ
miserabili. ut quod exitum putabant:
hoc inclusionẽ inueniant. Sic uidelicet
reprobus iudas cum mortẽ sibi contͣ pec¬
catum intulit : ad et̾ne mortis supplicia¬

Expanded text:
ciebat. Bene autem subditur: Si incluserit ciebat. Bene autem subditur: Si incluserit hominem, nullus est qui aperiat. Quia omnis homo per id quod male agit, quid sibi aliud quam conscientiae suae carcerem facit, ut hunc animi reatus premat, etiamsi nemo exterius accuset? Qui cum, judicante Deo, in malitiae suae caecitate relinquitur, quasi intra semeveniat, quem invenire minime meretur. Nam saepe nonnulli exire a pravis actibus cupiunt; sed quia eorundem actuum pondere premuntur, in malae consuetudinis carcere inclusi, a semetipsis exire non possunt. Et quidem culpas proprias punire cupientes hoc, quod recte se agere aestimant, in gravioribus peccatis vertunt, fitque modo miserabili, ut quod exitum putant, hoc inclusionem inveniant. Sic videlicet reprobus Judas, cum mortem sibi contra peccatum intulit, ad aete
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ humanum cor destruit: cũ relinquid.
edificat dum replet Heq enim huma¬
nam mentẽ debellando destruit: sed re.¬
cedendo quia ad ꝑdicionẽ suam fufficit
sibi demissa:
uide plerumq ut cum audientis
cor exigentibus culpis omĩpotentiᷤᷤ
dei gr̃ã non repletur: in cassum ext̾uis
a p̃dicatore moneatur: qͥa mutũ ẽ os
om̃e quod loquitur: si ille int̾uis incor.¬
de non clamat. qui aspirat uerba que au¬
diuntur hinc propħa ait Hisi dominus
edificauerit domum: inuanum laborant
qui edificant eam: Hinc salomon ait:
Confida oꝑa dei quod nemo possit corrig̾e
quẽ ille despexerit Hec mirũ si acorde
reprobo p̃dicator mume auditur. dum
non numquã ipse quoq dñs in his que loqͥt᷑.
resistenciũ moribus inpugnatur Hinc ẽ
enĩ quod eam et diuina uoce ad moneri
potuit. et mutari non potuit. quia exi.¬
gente culpa maliciȩ. iam intus ds̃ correli.¬
querat: cui foris ad testimonium uerba fa¬

Expanded text:
s humanum cor destruit cum relinquit, aedificat dum replet. Neque enim humanam mentem debellando destruit, sed recedendo, quia ad perditionem suam sufficit sibi dimissa. Unde plerumque fit ut cum audientis cor exigentibus culpis omnipotentis Dei gratia non repletur, incassum exterius a praedicatore moneatur, quia mutum est os omne quod loquitur, si ille interius in corde non clamet, qui aspirat verba quae audiuntur. Hinc Propheta ait: Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Hinc Salomon dicit: Considera opera Dei quod nemo possit corrigere quem ille despexerit . Nec mirum si a corde reprobo praedicator minime auditur, dum nonnunquam ipse quoque Dominus in his quae loquitur resistentium moribus impugnatur. Hinc est enim quod Cain et divina voce admoneri potuit, et mutari non potuit, quia exigente culpa malitiae, jam intus Deus cor reliquerat, cui foris ad testimonium verba fa
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum non fecit: nec dolus inuentus
est in ore eius. Sequitur:. Respondens
satan ait: Numquid frustra iob timet
deum: nonnȩ tu uallasti eum ac domt̃
euis. uniuersamq substanciam per circui¬
tum: oꝑibus manuum eius benedixisti.
et possessio illius creuit in terra: Anti.
quiis hostis redemptorem humani ge¬
neris: de bellatorem suum in mundum
uenissȩ cognouit. unde et per obsessum
hominem in euuangelio dicitur: Quid
nobis et tibi fili dei: uenisti huc ante
tempus torquerȩ nos. qui tamen prus
cum hunc passibilem cerneret. cum pos¬
sȩ mortalia perpeti humanitatis uide.¬
ret: omnȩ quod dȩ eius diuinitate sus¬
picatus est. ei fastu suȩ suꝑbiȩ in dubiũ
uenit:. Nil quippe nisi superbum sapi¬
ens: dum essȩ hunc humilem conspi¬
cit deum essȩ dubitauit.. Unde et ad
temptationum se argumenta conuer¬
tt dicens Si filius dei es: dic ut lapi¬
des isti panes fiant.. Quia igitr pas¬
sibilem uidit: non deum natum sed

Expanded text:
Peccatum non fecit, nec dolus inventus Peccatum non fecit, nec dolus inventus est in ore ejus . Sequitur: Respondens Satan aiDeum? nonne tu vallasti eum, ac domum ejus, universamque substantiam per circuitum, operibusque manuum ejus benedixisti, et possessio ejus crevit iquus hostis Redemptorem 56 humani generis, debellatorem suum in mundum venisse cognovit: unde et per obsessum hominem in Evangelio dicitur: Quid nobis, et tibi, Fili Dei? Venisti huc ante tempus torquere nos . Qui tamen prius cum hunc passibilem cerneret, cum posse mortalia perpeti humanitatis videret, omne quod de ejus divinitate suspicatus est, ei fastu suae superbiae in dubium venit. Nil quippe nisi superbum sapiens, dum esse hunc humilem conspicit, Deum esse dubitavit. Unde et ad tentationum se argumenta convertit, dicens: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Quia igitur passibilem vidit, non Deum natum, sed
Abbreviated transcription (Latin):
iunitatȩ penetraret: Dei autem ad satan
per figuram dicere est Numquid con.¬
siderasti seruum meum iob: unigenitũ
filium contra eum in forma serui ad mi.¬
rabilem demonstrarę. Eo enim quo illũ
tantȩ uirtutis in carnę innotuit. quasi
suꝑbienti ad uersario quod dolens
consideraret indicauit Sed quia bo¬
num. quod miraretur intulerat: restat
ut ad reprimendam eius suꝑbiam uir.¬
tutis illuis ad buc et numeranda sub¬
amalo Uenit namq inter homines
mediator dei et hominum: homo xp̃s
iħs. Ad prebendum exemplum uitę
hominibus simplex. ad non parcendũ
malignis spiritibus rectus. ad debellã¬
dam suꝑbiam timens deum. Ad
det̃gendam uero in electis suis uitȩ̨
in mundiciam: recedens amalo:. De
ipso enim per esayam principaliter dici-¬
tur. et repleuit eum sp̃s timoris dm̃
Et ipsȩ a malo singulariter recessit: quia
imitari facta noluit quȩ in homnibus
inuenit.. Quoniam ad te stante petro.

Expanded text:
vinitate penetraret. Dei autem ad Satan vinitate penetraret. Dei autem ad Satan per figuram dicere est: Nunquid considerasti servum meum Job? unigenitum filium contra eum in forma servi admirabilem demonstrare. Eo enim, quo illum tantae virtutis in carne innotuit, quasi superbienti adversario, quod dolens consideraret, indicavit. Sed quia bonum quod miraretur intulerat, restat ut ad reprimendam ejus superbiam virtutes illius adhuc enumerando sub--Venit namque inter homines mediator Dei et hominum, homo Christus Jesus, ad praebendum exemplum vitae hominibus, simplex; ad non parcendum malignis spiritibus, rectus; ad debellandam superbiam, timens Deum; ad detergendam vero in electis suis vitae immunditiam, recedens a malo. De ipso enim per Isaiam principaliter dicitur: Et replebit eum spiritus timoris Domini . Et ipse a malo singulariter recessit: quia facta imitari noluit, quae in hominibus invenit, quoniam attestante Petro:
Abbreviated transcription (Latin):
testantȩ per. hibetur. Cui in terra similis
non est: quia omnis homo tantũmodo
homo est: ipsȩ autem deus et homo. In ter¬
ra ei similis non est: quia et si ad opti¬
uis quisq filius ad percipiendam dru¬
nitatem ꝓficit : nequaquam tamen ut
ds̃ naturaliter esset accepit: Qui benȩ eti¬
am seruus dictus est: qui aformam serui
susciperȩ de dignatus non est.. Nec ma.¬
iestati in uriam intulit ad sumpta hu¬
ilitas carnis: quia et ut seruanda sus.¬
ciperet. nec tamen habita ꝑmutaret: nec
diuina. humanitatȩ minuit: Nec huma.¬
na. diuinitatȩ consumpsit.. Quia et si ꝑ
paulum dicitur. qui cum in forma dei
esset : non rapinam arbitratus est essȩ
se equalem deo : sed semet ipsum exi¬
naniuit formam serui accipiens. Ei
semetipsum exinanissȩ est : ab muisi¬
bilitatis suȩ magnitudinȩ. se uisibilẽ
demonstrassȩ. Ut serui forma tegeret.
hoc quod in circum scriptȩ omnia exdi¬

Expanded text:
testante, perhibetur. Cui in terra similis testante, perhibetur. Cui in terra similis non est, quia omnis homo tantummodo homo est, ipse autem Deus et homo. In terra ei similis non est, quia etsi adoptius quisque filius ad percipiendam divinitatem proficit, nequaquam tamen ut Deus naturaliter sit accipit. Qui bene etiam servus dictus est, quia formam servi suscipere dedignatus non est. Nec majestati injuriam intulit assumpta humilitas carnis; quia et ut servanda susciperet, nec tamen habita permutaret, nec divina humanitate minuit, nec humana divinitate consumpsit; quia etsi per Paulum dicitur: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit formam servi accipiens , ei semetipsum exinanisse, est ab invisibilitatis suae magnitudine se visibilem demonstrasse, ut servi forma tegeret hoc quod incircumscripte omnia ex di
Abbreviated transcription (Latin):
bus humanas mentes uire possedit quia
in culpȩ suȩ uinculo: uolentes astrincx̃
Tantͦq latius in mundo uagatus est: quã¬
to areatu quisq illius liber per omnia in¬
uentus non est Cui quasi expotestatȩ
mundum circuissȩ est: nullum homiem
quisibi plenȩ re sisteret inuenissȩ: Sed
iam fatan redeat: id est ab effectu suȩ mali¬
ciȩ uis illum diuina constringat Quia
iam apparuit in carnȩ. quĩ in peccati conta-¬
gionȩ: excarnis nil habeat infirmitate Ue.¬
nit humilis: quem et suꝑbus hostis ad mi-¬
retur: Quatenus qui fortia diuinitatis
euis despexerat. etiam humanitatis euis:
infirma per timescat Vnde et mox sig.¬
nificationȩ mirifica contra etum: ipsa hu¬
manitatis in firmitas obstupescenda pro¬
lis in terra: Quod iob inter precetur
dolens: paulo ante iam diximus. dolẽs
uero ipsȩ ueraciter ꝑ figuram dicitur.
qui portarȩ dolores nostros propheta ad¬

Expanded text:
bus 55 humanas mentes jure possedit, quia bus 55 humanas mentes jure possedit, quia in culpae suae vinculo volentes astrinxit; tantoque latius in mundo vagatus est, quanto a reatu quisque illius liber per omnia inventus non est. Cui quasi ex potestate mundum circuisse est, nullum hominem qui sibi plene resisteret invenisse. Sed jam Satan redeat, id est, ab effectu suae malitiae vis illum divina constringat, quia jam apparuit in carne qui in peccati contagione ex carnis nihil habebat infirmitate. Venit humilis, quem et superbus hostis admiretur; quatenus qui fortia divinitatis ejus despexerat, etiam humanitatis ejus infirma pertimescat. Unde et mox significatione mirifica, contra eum ipsa humanitatis infirmitas obstupescenda prosit. --Quod Job interpretetur dolens, paulo ante jam diximus. Dolens vero ipse veraciter per figuram dicitur, qui portare dolores nostros, Propheta at
Abbreviated transcription (Latin):
carnato domino diabolus increpatur
et a sua pestifera efrȩna nacione cor¬
ripitur. Rectȩ sub iungitur: Cui
dixit dominus. Unde uenis: ĩuc̃
enim satanę uias requirendo argu-¬
it : cum per mediatoris aduentum
persuasionis eius nequicias reprimens
increpauit. Hec in merito in hoc
diȩ filii dei coram domino astitissȩ
referuntur : quia uidelicet ad eter¬
ne patriȩ uocationem electiom̃s lu¬
cȩ sapienciȩ sȩ inlustrantȩ collecti sunt. Nuõ
quam uis in carnata sapiencia ad gregare
effectu operis uenerat : durinitati tamen il¬
lius iam per eius prescientiam in trinsecus
ad sistebant. Sed quia de unis sus antiquus
hostis redemptorȩ ueniente discutit᷑ : quid
dicat audiamus.. Circunu terram: et ꝑam¬
bulaui eam. Ab adam quippe antȩ ad uen¬
tum domini. ommpotens post se gentium
nationes traxit Circuiuit etꝰ per ambulaũ :
quia per corda gentium. iniquitatis suȩ
uestigia in p̃ssit: Cadens enim a sublimi¬

Expanded text:
carnato Domino diabolus increpatur, carnato Domino diabolus increpatur, et a sua pestifera effrenatione corripitur, recte subjungitur: Cui dixit Dominus: Unde venis? Tunc enim Satanae vias requirendo arguit, cum per Mediatoris adventum persuasionis ejus nequitias reprimens increpavit. Nec immerito in hoc die filii Dei coram Domino astitisse referuntur; quia videlicet ad aeternae patriae vocationem electi omnes, luce sapientiae se illustrante, collecti sunt. Quos quamvis incarnata Sapientia aggregare effectu operis venerat, divinitati tamen illius jam per ejus praescientiam intrinsecus assistebant. Sed quia de viis suis antiquus hostis Redemptore veniente discutitur, quid dicat audiamus. CAPUT ossedit. --Ab Adam quippe, ante adventum Domini, omnes post se gentium nationes traxit. Circuivit terram et perambulavit, quia per corda gentium iniquitatis suae vestigia impressit. Cadens enim a sublimi
Abbreviated transcription (Latin):
prophetarum eius Sed quia a̾hab rex
peccatis precedentibus dignus erat ut
tali debuisset deceptionȩ dampnari.
quatenuis qui sepȩ uolens ceciderat in
culpã. quandoq nolens caperetur ad pę¬
nam. O culta iusticia. licentia malignis
spiritibus datur: ut quos uolentes in pec¬
cati laqueos strangulant inpeccati pęna
etiam nolentes trahant. Quod ergo illic
adextris atq simstriᷤᷤ dei exercitus cęli
astitissȩ describitur : hoc hic inter filios
dei satan ad.fuisse ꝑ hibetur:. Ecce a
dextris dei steterunt angeli: quia no¬
minantur filii dȩi : ecce assinistris stãt
garȩ decreumus : non in conuenient̃
accipimus quod in diȩ dominus fatan
uidit quia inaᷤ euis in sapientię suę
incarnacionȩ corripuit:. Quasi eum
non undisse fuit : qͣmdiu prauitatẽ
illius in humani generis ꝑditione tole.¬
rauit.. Unde et ei diuina uoce mox
manifestatȩ sapientiȩ occulti hostis
insidiȩ deteguntur. Quia ergo in¬

Expanded text:
prophetarum ejus . Sed quia Achab rex prophetarum ejus . Sed quia Achab rex peccatis praecedentibus dignus erat ut tali debuisset deceptione damnari, quatenus qui saepe volens ceciderat in culpam, quandoque nolens caperetur ad poenam. Occulta justitiae licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccatis laqueo strangulant, in peccati poenam etiam nolentes trahant. Quod ergo illic a dextris et sinistris Dei exercitus coeli astitisse descrDei Satan adfuisse perhibetur. Ecce a dextris Dei steterunt angeli, quia nominantur filii Dei; ecce a sinistris stant gare decrevimus, non inconvenienter accipimus quod in die Dominus Satan vidit, quia vias ejus in Sapientiae suae incarnatione corripuit; quasi eum non vidisse fuerit, tandiu pravitatem illius in humani generis perditione tolerasse. Unde et ei divina voce mox manifestatae sapientiae occulti hostis insidiae deteguntur. Quia ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
enim munstranciõ solummodo boni
qui adiuuent sed etiam mali qui pro¬
bent: Non solum quia culpa redeun¬
tes subleuent : sed etiam qui redire
nolentes grauent. Nec quod celi exer¬
citus dicitur. angelorum pars reꝓba¬
in eo intelligi posse ꝓhibetur:. Quas
enim suspendi maerȩ nouimus : aues
celi nominamus: Et de eisdem spiritibꝰ
paulus dicit. Contra spiritalia neqͥ.¬
cia in cęlȩstibus:. Quorum caput
enuncians ait: secundum principẽ
potestatis aeris huius adextris ergo
dei et sinistris angelorum exercitus
stat : quia et uoluntas electorum spi¬
rituum diuine pietati concordat :
et reꝓborum sensus suȩ maliciȩ ser¬
uiens iudicio destrictionis eius ob¬
temperat. Unde et mex fallax sp̃s
in medium ꝓsilisse describitur : per
quem ahab rex exigentibus suis me¬
ritis decipiatur:. Neq enim fas est
credere bonum sp̃m fallaciȩ de ser¬
uire uoluissẽ: ut diceret egrediar
et ero mendax spiritus in ore ommum

Expanded text:
enim ministrant Deo solummodo boni, enim ministrant Deo solummodo boni, qui adjuvent; sed etiam mali, qui probent; non solum qui a culpa redeuntes sublevent, sed etiam qui redire nolentes gravent. Nec quod coeli exercitus dicitur, angelorum pars rein eo intelligi posse prohibetur. Quas enim suspendi in aere novimus, aves coeli nominamus. Et de iisdem spiritibus Paulus dicit: Contra spiritualia nequitiae in coelestibus . Quorum caput enuntians ait: Secundum principem potestatis aeris hujus . A dextera ergo Dei et sinistra angelorum exercitus stat, quia et voluntas electorum spirituum divinae pietati concordat, et reproborum sensus suae malitiae serviens, judicio districtionis ejus obtemperat. Unde et mox fallax spiritus in medium prositiisse describitur, per quem Achab rex exigentibus suis meritis decipiatur. Neque enim fas est credere bonum spiritum fallaciae deservire voluisse, ut diceret: Egrediar et ero mendax spiritus in ore omnium
Abbreviated transcription (Latin):
illis in hac uita laborantibus auxi.¬
lium pietatis impenditur: istȩ oc¬
cultȩ iusticiȩ nesciendo seruiens:
et exercitum celi adextris et sinistriᷤᷤ
eius Et dictũ est. in quo decipiam
ahab. ut ascendat. ⁊ cadat in remoth
galaad : Et dixit alius i ta: et alius
aliter. Et egressus est unus et dix̃
ego decipiam ahab: Et dictũ est.
in quo decipies: Qui respondit dicens.
Egrediar: ero mendax spiritus : in orę
omnium prophetarum etus quid enĩ
sosum dñi nisi angelicas potestates ac.¬
cipimus. quarum mentibis alcuis p̃si¬
dens. in ferius cuncta disponit : Et
quid ȩxercitus celi. nisi ministranttũ
angelorum multitudo describitur:
Quid est ergo quod exercitus celi. adex¬
tris et sinistris eius stare perhibetur :
deus enim qui ita est intra ommia.
ut eciam sit extra omnia: nec dextera
iustra concluditur. Sed detera dei ange¬
lorum pars electa. sinistra autem dei: pars
angelorum reꝓba designatur. Non

Expanded text:
illis in hac vita laborantibus auxiillis in hac vita laborantibus auxilium pietatis impenditur, iste occultae ejus justitiae nesciendo serviens, et exercitum coeli a dextris et sinistris ejus, et dictum est: In quo decipiam Achab, ut ascendat et cadat in Ramoth Galaath? Et dixit alius ita, et alius aliter. Et egressus est unus, et dixit: Ego decipiam Achab. Et dictum est: In quo decipies? Qui respondit, dicens: Egrediar, et ero Spiritus mendax in ore omnium prophetarum ejus . Quid enim solium Domini, nisi angelicas potestates accipimus, quarum mentibus altius praesidens, inferius cuncta disponit? Et quid exercitus coeli, nisi ministrantium angelorum multitudo describitur? Quid est ergo, quod exercitus coeli a dextris et sinistris ejus stare perhibetur? Deus enim, 54 qui ita est intra omnia, ut etiam sit extra omnia, nec dextra, nec sinistra concluditur. Sed dextra Dei, angelorum pars electa; sinistra autem Dei, pars angelorum reproba designatur. Non
Abbreviated transcription (Latin):
conp̃hendit: Nosut dictũ est uno
eodemq intuitu contemplari non pos¬
sumus et quȩ ad ꝓbando eligimus: et
quȩ reꝓbando dampnamus. Quia
cum ad hanc animus uertitur : ab illa
cogitacione separatur: Cum uero ad
ta simul respicit. sine distensione conp̃¬
hendit. uidelicet et bona quȩ iuuat.
et mala quȩ iudicat. et quȩ ad uitam
remunerat: et quȩ uidicans damp¬
nat. in his quȩ uerso disponit ordi¬
ne: diuersus non est. In diȩ ergo ei
satan affuisse describitur: quia lum̃
ȩt̃nitatis eius nulla mutabilitatis fus¬
catione tangitur: et in hoc quod ei tene.¬
bre p̃sentes fuint Qui affuisse inter
filios dei dicitur: quia saiusticia iN¬
mundus spiritus penetratur: qua ui¬
delicet mundorum spirituum cor.¬
da conplentur. eoq radio luminis
istȩ transfigitur: quo illi ut luceant
quia et si illi deo a delectorum ad¬
iutorium: iste ad ꝓbationem seruit:
Int̃ filios dei affuit: quia et si ab

Expanded text:
comprehendit. Nos, ut dictum est, uno comprehendit. Nos, ut dictum est, uno eodemque intuitu contemplari non possumus, et quae approbando eligimus, et quae reprobando damnamus: quia cum ad hanc animus vertitur, ab illa cogitatione separatur; cum vero ad l cuncta respicit, sine distentione comprehendit, videlicet et bona quae juvat, et mala quae judicat, et quae adjuta remunerat, et quae judicans damnat, in his quae diverso disponit ordine, diversus non est. In die ergo ei Satan adfuisse describitur, quia lumen aeternitatis ejus nulla mutabilitatis fuscatione tangitur; et in hoc, quod ei tenebrae praesentes fiunt, adfuisse inter filios Dei dicitur: quia ea vi justitiae immundus spiritus penetratur, qua videlicet mundorum spirituum corda complentur; eoque radio luminis iste transfigitur, quo illi ut luceant quia etsi illi Deo ad electorum adjutorium, iste ad probationem servit. Inter filios Dei adfuit, quia etsi ab
Abbreviated transcription (Latin):
palpabilem prebuit. Quia enim in fir¬
ma ad huc gestabant corda discipuli.
in cognicione tanti misterii. ista fuerãt
dispensacione nutriendi. ut paulis per
aliquid querentes inuenirent. in ueni¬
entes crescerent: et crescentes cognita
robus tiais tenerent Quia igitur re
pente. sed causarum uerborum.q
in crementis. quasi quibusdam ad ȩter¬
nitatem passibus ducimtr: intus apđ̃
eum quadam diȩ aliquid factum di.¬
citur. qui ipsa quoquȩ tempora sinȩ
satan affuit. dum quadam dię hoc
factum dicitur. in dicante sacra scrip.¬
tura studuit. quia in luce deus tene¬
bras uidit: Nos quippe uno eodemq
contuitu lucem. et tenebras intueri nõ
possumus. quia cum inteliras oculus
figitur: lux figatur: et cum ad lucis
sẽ coruscacionem uert̾it : tenebrarum
umbra discedit: Illa autem uis quȩ
cuncta mis ãbilia in mutabiliter uidet.
quasi in diȩ ͤ satan affuit : quia apos¬
tatȩ angeli tenebras sinę obscuritatȩ

Expanded text:
palpabilem praebuit. Quia enim infirpalpabilem praebuit. Quia enim infirma adhuc gestabant corda discipuli, in cognitione tanti mysterii ista fuerant dispensatione nutriendi, ut paulisper aliquid quaerentes invenirent; invenientes crescerent, et crescentes cognita robustius tenerent. Quia igitur non repente, sed causarum verborumque incrementis, quasi quibusdam ad aeternitatem passibus ducimur, intus apud eum quadam die aliquid factum dicitur, qui ipsa quoque tempora sine Satan adfuit, dum quadam die hoc factum dicitur, indicare sacra Scriptura studuit quia in luce Deus tenebras vidit? Nos quippe uno eodemque contuitu lucem et tenebras intueri non possumus: quia cum in tenebras oculus figitur, lux fugatur; et cum ad lucis se coruscationem verterit, tenebrarum umbra discedit. Illa autem vis, quae cuncta mutabilia immutabiliter videt, quasi in die ei Satan adfuit, quia apostatae angeli tenebras sine obscuritate
Abbreviated transcription (Latin):
Ed cum scriptura sacra tempo¬
raliter ȩditis loquitur: dignũ
est ut uerbis item temporalibus utatur.
Quatenus condescendendo leuet. et dũ
de eternitate aliquid temporaliter nar.¬
rat: a ssuetos temporalibus. sensim ad
ȩtęrna traͥciat: seq bene nr̃is mentibꝰ
ȩtęrnitas in cognita. dum uerbis
cognitis blanditur in fundat:. Quid
autem mirum si in sacro eloquio in¬
commutabilitatem suam deus prepro¬
pere humanȩ menti non apperit. quan¬
do et resurrectionis suȩ sollempnitatȩ
cȩlebrata quibdam prouectionum ac¬
cessibus in notuit. in corruptionem cor.¬
poris quod resumpsit: luca quippe
ad testante didicimus. quod quib dam
se inmonumento querentibus. prius an¬
gelos misit Et rursum discipulis de
se in uia loquentibus. ipse quidem
sed non cognoscendus apparuit : qui
post exortationis moras. cognoscendũ
se in panis fractione monstrauit. Ad
extremum uero repente ingrediens:
non solum se cognoscibilem. sed etiã

Expanded text:
ed cum Scriptura sacra temporaliter editis loquitur, dignum est ut verbis temporalibus utatur, quatenus condescendendo levet; et dum de aeternitate aliquid temporaliter narrat, assuetos temporalibus sensim ad aeterna trajiciat; seque bene nostris mentibus aeternitas incognita, dum verbis cognitis blanditur, infundat. Quid autem mirum, si in sacro eloquio incommutabilitatem suam Deus praepropere humanae menti non aperit; quando et resurrectionis suae solemnitate celebrata, quibusdam provectionum accessibus innotuit, incorruptionem corporis, quod resumpsit? Luca quippe attestante didicimus quod quibusdam se in monumento quaerentibus prius angelos misit; et rursum 53 discipulis de se in via loquentibus ipse quidem, sed non cognoscendus apparuit , qui post exhortationis moras, cognoscendum se in panis fractione monstravit; ad extremum vero repente ingrediens, non solum se cognoscibilem, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ta custodiens: quasi scdo sermo¬
nes suos scribi expetit dicens Quis mͥ
tribuat ut scribant᷑ sermones mei:
Quis mͥ det ut exarent᷑ in libro: Quȩ
qua forti sentencia mͦ ꝑ pondus auaricie¬
grauibus. mͦ autẽ duris cordibꝰ loquitur:
stilo ferreo inplũbilamia uł certe infilice
scribit Sed ture beatũ iob redẽptoris nr̃i
eiusq eccłiȩ uti uocibus dicimus. siquid de
dum ẽ. quia exeo aliquid ꝑfigurã insinu.¬
at. si eũ nobis aꝑtis uocibus non demonstrat:
Sed iã quod de eo sentit aꝑiut. om̃sq nob̾
ambages cogitacionũ tollat. Sequit᷑.¬

Expanded text:
Testamenta custodiens, quasi secundo sermoTestamenta custodiens, quasi secundo sermones suos scribi expetit, dicens: Quis mihi tribuat, ut scribantur sermones mei? quis mihi det, ut exarentur in libro? Quae quia forti sententia modo per pondus avargravibus, modo autem duris cordibus loquitur, stylo ferreo in plumbi lamina vel certe in silice scribit. Sed jure beatum Job Redemptoris nostri ejusque Ecclesiae uti vocibus dicimus si quid dedum est quia ex eo aliquid per figuram insinuat, si eum nobis apertis vocibus non demonstrat? Sed jam quid de eo sentit aperiat, omnesque nobis ambages cogitationum tollat. Sequit