comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aliena: Amor uerus qui hanc repleuerit: in fletibus cruciat: Seddum
tali ardore cruciatur : ipsis suis cruciatibus pascitur: Audire ei liboe pre¬
cepta cęlestia : & quot mandatis instruitur. quasi tot facibus inflãmat᷑:
& quȩ torpebat prius ꝑ desideria: ard& post modum ꝑ u̾ba Unde bene
ae ꝑ moysen dicitur: In dextera eus. ignea lȩx: Sinistra quippe reꝓbi.
qui &e ad sinistram ponendi sunt: Dextera aut̃ di. appellantur electi In
dextera gͦ dĩ. lex ignea est: quia electi mandata cęlestia nequaquã fiigi¬
do corde audiunt: sed ad hȩc amoris intimi facibus in ardescunt Ser-¬
mo ad aurem ducitur : & mens eoꝵ sibi mae irata. ex internȩ dulcedinis
flamia concrematur: In columba uͦ sp̃s scs &e in igne monstratus est: quia
om̃s quos repleuerit. simplices &e ardentes facit: Simplices puritate: arden¬
tes emulaciont: Neq & enim placere dõ aut simplicitas sine zelo: aut

Expanded text:
aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma coomnes quos repleverit simplices et ardentes facit; simplices puritate, ardentes aemulatione. Neque etenim placeret Deo aut simplicitas sine zelo, aut
Abbreviated transcription (Latin):
ternitatis accendit In igneis aut̃ linguis monstratus est: quia
sp̃s coȩternus est filio: & hab&e cognꝰtionẽ maximã. lingua cũ uerbo:
in linguis agneis apparuit sp̃s: quia quisquis scõ spũ tangitur : dĩ u̾bũ id est
igenitum filium confitetur: & negare di ũbum ñ ual&: quia
sps linguã hab& Uel certe in lingiuis igneis apparuit sp̃s: quia om̃s quos
repleuerit. ardentes pariter & loquentes facit: Linguas igneas. doctores ha-¬
bent : quia dum dm̃ amando p̾dicant.: corda audientium inflammant:
Nam ociosus sermo docentis est : si p̾bere ñ ual& incendium amoris: Hoc
doctrinȩ incendium. ab ipso ueritatis ore conceꝑant: qui dicebant: Nonne
cor nr̃m ardens erat in nobis. cum loqueretur in uia: & aperir& nobis
scripturas . exaudito quippe sermone in ardescit animus: torporis frigꝰ
recedit: Eit mens in suꝑno desiderio anxia : a concupiscenti is terrenis

Expanded text:
um suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia um suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quias linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis
Abbreviated transcription (Latin):
in igne apparuit: Cur asiquando in colũba. aliquando uero in igne
monstratur : cur suꝑ unigenitum filium apparuit in colũbȩ specie.
& suꝑ discipulos in igne: ita ut neq suꝑ dnm̃ uenira in igne. neq
suꝑ discipulos monstraretur in columba: E quatuor itaq hȩc quȩ
pposuimus: soluendo redeamus Patri namq & filio coeternus sp̃s.
ignis dicitur: quia ꝑ hunc. peccatoꝵ rubigo consumitur: De hoc igne.
ueritas dicit Ignem ueni mittere in terram: & quid uolo. nisi ut accendat᷑:
Terra enim: uocata sunt corda t̾rena Quȩ dum semꝑ infimas in se cogitacio¬
nes congerunt: a malignis spiritib conculcantur: Sed ignẽ dñs interrã
mittit: cum afflatu sp̃s scĩ. corda carnalium incendit: & terra ardet: cum
cor carnale in suis prius uoluptatib frigidum. relinquit concupiscentias
p̾sentis scłi: & incenditur ad amorem dĩ Bene gͦ in igne apparuit sp̃s.
quia ab om̃i corde qđ replae. torporẽ frigoris excutit : & hoc indesidero

Expanded text:
inguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filium apparuit in columbae specie, et super discipulos in igne, ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba? Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus iignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit, cum afflatu sancti Spiritus corda carcor carnale in suis pravis voluptatibus frigidum, 1578 relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. Bene ergo in igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desideri
Abbreviated transcription (Latin):
pede iter nr̃m in t̾ra agitur : si ds̃ ac ꝓximꝰ integra mente diligatur:
Hec dẽ enim uere sine ꝓximo : nec ꝓximus uere diligitur sine dõ Hinc
est qđ sicut in alio sermone iam diximus. isdem sps scđo legitur discipłis¬
datus: prius a dno in terra degente: post modum a dño cȩlo p̃sidente
In terra quippe. ut diligatur ꝓximus: ȩ cęlo uͦ. ut diligatur ds̃ Sed cur
prius in terra. post modum e cȩlo: nisi qđ patenter datua intelligi. qr
iuxta iohannis uocem. qui fratrem non diligit quem uid&: dm̃ que non
uid& quomodo potest diligere: Diligamus ergo ꝓximum fr̃s: amemus
eum qui iuxta nos est : ut ꝑuenire ualeamus ad amorem illius qͥ suꝑ¬
tendamus : in quo sine fine letabimur: Ibi suꝑnoꝵ ciuium societas scã ĩbi
sollemnitas certa: Ibi requies secura: ibi pax uera. quȩ nobis iam ñ relin-¬

Expanded text:
pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. pede iter nostrum in terra agitur, si Deus ac proximus integra mente diligatur. Nec enim Deus vere sine proximo, nec proximus vere diligitur sine Deo. Hinc est quod sicut in alio sermone jam diximus , idem Spiritus secundo legitur discipdatus, prius a Domino in terra degente, postmodum a Domino coelo praesidente. In terra datus quippe, ut diligatur proximus, e coelo vero ut diligatur Deus. Sed cur prius in terra, postmodum e coelo, nisi quod patenter datur intelligi quia juxta Joannis vocem: Qui fratrem non diligit quem videt, Deum quem non vidit, quomodo potest diligere ? Diligamus ergo proximum, fratres; amemus eum qui juxta nos est, ut pervenire tendamus, in quo sine fine laetabimur. Ibi supernorum civium societas sancta; ibi solemnitas certa; ibi requies secura; ibi pax vera, quae nobis jam non relin
Abbreviated transcription (Latin):
Q uos dum mira conspicimus agere: certum nobis fit in eoꝵ mentibus
dm̃ habitare In r̾e aut̃ in corporea: a rebus corporalibus usum tra-¬
hamus Nemo & enim urm̃. orientem clare solem in spera illius in-¬
tendendo ual& conspicere: quia tensi in eius radiis oculi. reuerberantur
ed sole illustratos montes aspicimus: & quia iam sol ortuse
claritate illius uideamus. Scõs uidelic& apostolos: qui uirtutib emicat
miraculis coruscant: luos nati solis claritas ꝑfiidit: & cum inse ipsosit
inuisibilis: ꝑeos nobis quasi ꝑ illustratos montes. se uisibilem prebet:¬
Uirtus enim diuinitatis in se: quasi sol in cęlo est Uirtus diuinitatis in homi¬
nibus: sol in terra: Solem gͦ iusticiȩ intueamur in terra. qui uidere non
possumus in cȩlo. Ut dum in offenso pede operis ꝑhunc in terra gradimur.
ad intuendum illum quandoq oculos in cęlum leuemus: Sed in offenso

Expanded text:
Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Quos dum mira conspicimus agere, certum nobis fit in eorum mentibus Deum habitare. In re autem incorporea a rebus corporalibus usum trahamus. Nemo etenim nostrum orientem clare solem, in sphaeram illius intendendo, valet conspicere, quia tensi in ejus radiis oculi reverberantur; sed sole illustratos montes aspicimus, et quia jam sol ortus eclaritate illius videamus, sanctos videlicet apostolos, qui virtutibus emicant, miraculis coruscant, quos nati solis claritas perfudit, et cum in seipso sit invisibilis, per eos nobis quasi per illustratos montes se visibilem praebuitVirtus enim divinitatis in se quasi sol in coelo est; virtus divinitatis in hominibus, sol in terra. Solem ergo justitiae intueamur in terra, quem videre non possumus in coelo, ut dum inoffenso pede operis per hunc in terra gradimur, ad intuendum illum quandoque oculos in coelum levemus. Sed inoffenso
Abbreviated transcription (Latin):
dixerim. nisi qđ mentes terrenoꝵ hominũ. cęlum fecit: Pensate fr̃s uni.
de aduentu sp̃s scĩ: Sicut enim illa : ita quoq & hȩc est honorabilis.
nes factist̃ ꝑ adoptionem dii Si ergo remanere carnales in morte nolumus.
fortasse carnali cogitacione apud se aliquis: Iuomͦ diligere ualeo quẽ
ignoro : Hȩc & nos concedimus : quia mens uisibilibus intenta. uidere neseit
inuisibilem: Uisibilis enim. nulla nisi uisibilia cogitat: eaq & cũ ñ agit.
eoꝵ imagines introrsus trahit: Dumq in imaginibus corporeis iacce: sur-¬
gere ad incorporea non ualce Unde fit. ut tanto deteriuis creatorem
nesciat : quanto in cogitatione sua. familiarius corpoream creaturam
portat Sed cum dm̃ uidere non possumus : habemus aliquid qđ agͣmus.
unde iter fiat. quo ad eum nr̃ȩ intelligentiȩ oculus ueniat: Certe quem
in se uidere nullomꝰ ualemus: hunc in seruis suis uidere iam possumus

Expanded text:
dixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? Pensate, fratres cdixerim, nisi quod mentes terrenorum hominum coelos fecit? Pensate, fratres cde adventu Spiritus sancti. Sicut enim illa, ita quoque et haec est honorabilis. nes facti sunt per adoptionem dii. Si ergo remanere carnales in morte nolumus, fortasse carnali cogitatione apud se aliquis: Quomodo diligere valeo quem ignoro? Hoc et nos concedimus, quia mens, visibilibus intenta, videre nescit invisibilem. Nulla enim nisi visibilia cogitat, eaque et cum non agit, eorum imagines introrsus trahit; dumque in imaginibus corporeis jacet, surgere ad incorporea non valet. Unde fit ut tanto deterius Creatorem nesciat, quanto in cogitatione sua familiarius corpoream creaturam portat. Sed cum Deum videre non possumus, habemus aliquid quod agamus, unde iter fiat quo ad eum nostrae intelligentiae oculus veniat. Certe quem in se videre nullo modo valemus, hunc in servis suis videre jam possumus.
Abbreviated transcription (Latin):
tergise: dociuisse ẽ: Nã humanũ animũ subito ut illust t: ĩmutat: Abnegat hic repente qd erat:
exhibae repente qđ non erat: Pensemus. scõs p̃dicatores nr̃os quales hodierna
dies repperit : quales fecit: Gerte qui in uno conclaui ꝓ iudeoꝵ mȩtu reside¬
bant: natiuitatis suȩ singuli linguam nouerant: & tam̃ nec ipsa ea lingua
quam nouerant. aꝑte xpm̃ loqui p̃sumebant: Uenit sp̃s: & in ore eos per
diũsitatem linguarum docuit : in mente aut̃ ex auctoritate roborauit.:
ȩperunt & in aliena xpm̃ eloqui: qui de illo prius & in lingua sua loqui
metuebant: Inflammatũ & enim cor: despexit tormenta corporis. qu e
ante metuebat: Uicit uim carnalis formidinis: p̃ amore conditoris: Et
qui prius sius aduersariis succumbebant formidine: eis iam prȩerant
auctoritate: Iui ergo in tantȩ eos celsitudinis culmen erexit: quid aliud

Expanded text:
tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, tetigisse docuisse est. Nam humanum animum subito ut illustrat immutat; abnegat hunc repente quod erat, exhibet repente quod non erat. 9. Pensemus sanctos praedicatores nostros quales hodierna die reperit, quales fecit. Certe qui in uno conclavi pro Judaeorum metu residebant, nativitatis suae singuli linguam noverant, et tamen nec ea ipsa lingua quam noverant aperte Christum loqui praesumebant. Venit Spiritus, et in ore eos per diversitatem linguarum docuit, in mente autem ex auctoritate roboravit . Coeperunt et in aliena Christum eloqui, qui de illo prius et in sua lingua loqui metuebant. Inflammatum etenim cor despexit tormenta corporis, quae ante metuebat; vicit vim carnalis formidinis prae amore conditoris. Et qui prius suis adversariis succumbebant formidine, eis jam praeerant auctoritate. Qui ergo in tantae eos celsitudinis culmen erexit, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
pectu concilii: qm̃ digni habiti sunt. ꝓ nomine iħu contumelias pati Ecce
gaudae petrus in uerberibus: qui ante in u̾bis timebat: & qui prius ancillȩ
uocem requisitus timuit: post aduentũ scĩ sp̃s. uires principum cęsus p̾mit:
e oculos fidei in uirtute opificis huius attollere: atq sparsim p
tamenti noui ac ueteris considerare: Ecce aꝑtis eisdem oculis fidei : dauid.
amos. danihelem. petrum & paulum. matheum intueor Ꝙ sc̃s iste sp̃s qͣlis
sit artifex considerare uolo : sed in ipsa mea consideracione deficio: Impl&e
namq citharedũ puerum: & psalmistam facit: Imploe pastorẽ arm̃tariũ.
sicomoros uellicantem: & ꝓpħam facit Implae abstinentẽ puerum: & iu¬
dicẽ senũ sac̃: Implet piscatorẽ: & p̃dicatorẽ facit Implae persequutorẽ: & doctorẽ
ulla ad discendũ mora agit᷑. inom̃e qd̾ uoluerit Nox ut tetig̾it m̃tẽ: doco Solũq

Expanded text:
pectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati . Ecce pectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumelias pati . Ecce gaudet Petrus in verberibus, qui ante in verbis timebat. Et qui prius ancillae voce requisitus timuit, post adventum sancti Spiritus vires principum caesus premit. Libet oculos fidei in virtutem opificis hujus attollere, atque sparsim Patres testamenti novi ac veteris considerare. Ecce, apertis eisdem oculis fidei, David, Amos, Danielem, Petrum, Paulum, Matthaeum intueor, et sanctus iste Spiritus qualis sit artifex considerare volo, sed in ipsa mea consideratione deficio. Implet namque citharoedum puerum, et psalmistam facit . Implet pastorem armentarium sycomoros vellicantem, et prophetam facit . Implet abstinentem puerum, et judicem senum facit . Implet piscatorem, et praedicatorem facit . Implet persecutorem, et doctorem in omne quod voluerit. Mox ut tetigerit mentem, docet, solumque
Abbreviated transcription (Latin):
bona p̃dicantiũ: tot sunt ornamenta cęloꝵ Hinc rursus scriptum ẽ:
dñi: filius est patris Sed eo dc̃cȩlos uidelic& scõs apłos. ut tota simul tri-¬
nitas ostendatur oꝑata: repente de scĩ sp̃s diuinitate adiungitur:
Et spũ oris eius. om̃is uirtus eorum: Cęloꝵ igitur uirtus. de spũ sũpta
est: quia mundi huius potestatib contra ire ñ p̃sumerent: nisi eos scĩ sps̃
fortitudo solidassce Quales namq doctores scȩ ȩccłȩ ante aduentum huius sp̃s
fuerint scimus: & post aduentũ illius cuius fortitudinis sint facti conspicimus:
Certe iste ipse pastor ȩccłȩ. ad cuius sacratissimũ corpus sedemus: quantȩ debi-¬
litatis. quantȩq formidinis ante aduentum sp̃s fuerit : ancilla ostiaria requi-¬
sita dicat Una enim mulieris uoce ꝑcussus: dum mori timuit. uitam negauit:
onspectu dĩ.uos potius audire quam dm̃: iudicate: Non enim possumus q̃
udimus & audiuimus. non loqui Et illi quidem ibant gaudentes a cons-¬

Expanded text:
rursus scriptum est: Domini, Filius est Patris. Sed eosdem coelos, videlicet sanctos apostolos, ut tota simul sancta Trinitas ostendatur operata, repente de sancti Spiritus divinitate adjungitur: Et spiritu oris ejus omnis virtus eorum . Coelorum ergo virtus de spiritu sumpta est, quia mundi hujus potestatibus contraire non praesumerent, nisi eos sancti Spiritus fortitudo solidasset. Quales namque doctores sanctae Ecclesiae ante adventum hujus Spiritus fuerint scimus, et post adventum illius cujus fortitudinis facti sint conspicimus. 8. Certe iste ipse pastor Ecclesiae, ad cujus sacratissimum corpus sedemus, quantae debilitatis, quantaeque formidinis ante adventum Spiritus fuerit, ancilla ostiaria requisita dicat. Una enim mulieris voce perculsus, dum mori timuit, vitam negaviconspectu Dei vos potius audire quam Deum, judicate. Non enim possumus quae vidimus et audivimus non loqui . Et illi quidem ibant gaudentes a cons
Abbreviated transcription (Latin):
qusquis nunc bona oꝑa indigentib exhib& : ei hȩc specialiter impendit. cuius
hȩc amore exhibierit: & tanto plus quisq maiorem mercedem recipit: quanto
nec eum despicit. qui amplius despiciendus uidetur: Quid enim in humana
carne sublimius carne xp̃i. que est suꝑ angelos exaltata᷑. & quid in humana
carne abiectius carne lepsi. que tumescentib uulneribus scinditur. & exalantib
fȩtorib impletur : Sed ecce inspecie leꝓsi apparuit: et is qui est reuerendus
suꝑ om̃ia. uideri despectus infra omĩa dedignatus non est: Cur hocꝰ ut nos sensu
tardiores ammoner&. quatenus quisquis ei qui in cęlo est festinat assistere : humi-¬
liari in terra & compati & iam abiectis & despicabilibus fratrib non recus&: Loqui
caritati ur̃e sub breuitate decreuerani: s quia non est in homine uatius: de¬
currens sermo retineri non potest. quẽ disponit ipse de quo loquimur: qui

Expanded text:
quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Frater martẏri: ubi ẽ quẽ portabas: Cui ille respondit dicens Ego si scissẽ
quis e& : pedes illius tenuissem: Tunc isdem martyrius narrabat: quia cũ eũ
portass&. pondus eius minime sensiss&: Nec mirũ: Quomͦ enĩ pondus sen-¬
tire poterat. qui portantẽ portabat. Iua in re pensandum nobis est quantũ
fraterna compassio ualeat: quantum nos om̃ipotenti dõ miscđie uiscera con-¬
iungant: Inde enim ei qui est suꝑ omĩa ꝓpinquamꝰ : unde nos ꝑcompassio¬
nẽ pocimi. &iam sub nos m& ipsos deponimus: In rebus corporalibus nemo
alta tangit. nisi qui tenditur: in rebus uͦ spũalibus certum est. quia quanto plus
ꝑ compassionẽ ad trahimur. tanto altis uerius ꝓpinquamus: Ecce aut̃ redemptori
gene ris humani ad edificationẽ nr̃am minime sufficit. qđ in extremo iudicio
udicium hoc inse ostender&. qđ dixiss&: ut uidelic& demonstrar&. quia

Expanded text:
Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Regeneris humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia
Abbreviated transcription (Latin):
ribus elefantinus morbus ꝑm̃bra fecdauerat. inuenit in uia: uolentẽ ad
suũ hospiciũ redire : & p̃lassitudine ñ ualentem: Ipse uͦ in itinere se habere
phibebat hospitium: qͦ isdem martyrius monachus ire festinabat. Uir aũ
dĩ eiusdem leꝓsi lassitudini misertus : pallium quo
constrictum suꝑ humeros leuauit: secumq reuertens detulit: Cumq iam
monasterii forib ꝓpinquar&: spũ alis pater eiusdem monasterii magnis
clamare uocibus cȩpit: Currite. ianuas monasterii citius aperite: quia
frater martyrius uenit. dnm̃ portans Statim uͦ ut martirius ad monaste¬
rii aditum ꝑuenit: istui lepsus ee̾ putabatur de collo eius exiliens. & in ea
dixit: Martyri : tu me ñ erubuisti suꝑ t̾ram: ego ñ erubescã te suꝑ cȩlos.:
Qui sc̃s uir mox ut est monasteriũ ingressus: ei pater monasterii dixit

Expanded text:
ribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad ribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vconstrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
ab eo morib disiungamur : Ip̃se & enim dicit: Non om̃is qui dicit mͥ dñȩ dñe.¬
quȩ fecimus: ꝑ cotidiana lam̃ta diluamus: Transactas nr̃as nequitias: surgen-¬
tia ab amore dĩ & ꝓximi recta oꝑa suꝑent: Nulla quȩ possumus fratribus
impendere bona recusemus Neq enim aliter redemptoris nr̃i menbra effi-¬
cimur : nisi inerendo dõ. & compatiendo ꝓximo: S quia ad amorẽ dĩ &
ꝓrrimi. plerumq corda audientium plus exempla quã uerba exitant: cari-¬
tati urẽ indicare studeo. qđ is qui p̾sto est filius m̃s epiphanius diaconus isauria
ꝓuntia exortus. in uicina factum terra licaonia sol& narrare miraculum:
Ait enim. qđ in ea quidã martirius nomine uitȩ uenerabilis ualde monachus
fuit: Qui ex suo monasterio uisitacionis grã ad aliud monasterium tendebat.
cui spualis pater p̾erat: Egens itaq: leꝓsum quendam quẽ densis uulne-¬

Expanded text:
ab eo moribus disjungamur? Ipse enim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Domineab eo moribus disjungamur? Ipse enim dicit: Non omnis qui dicit mihi, Dominequae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulne
Abbreviated transcription (Latin):
curandum nob̾ est. & cum magnis cotidie fletibus cogitandum : quã ferus. ꝗͣ
terribilis. sua in nos opera requirens in die nr̃i exitus princeps mundi huus
ueniat : si ętiam ad dm̃ carne morientem uenit. & in illo aliquid quesiuit.
in quo suũ inuenire nichil potuit: Quid itaq nos miseri dicturi. quid ac-¬
turi sumus: qui in nuimera mala cõmisimus. Quid requirenti aduersario.
& multa sua in nobis inuenienti dicemus: nisi solum qđ nobis est certum
refugium. solida spes. quia unũ cum illo facti sumꝰ. in quo princeps huius
ei qui uere liber est. unimur: Constat enim nec negare possumus. sed ueracit᷑
fatemur: quia princeps huius mundi hab& in nobis multa: S tam̃ mortis nr̃ȩ
tempore. iam nos rapere non ual&: quia eiꝰ menbra effecti sumꝰ. in quo ñ hab &
quicquã Sed quid ꝓdesti qd eidem redemptori nr̃o ꝑfidem unginur: si

Expanded text:
curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rapidus, quam curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rapidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens, in die nveniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cei qui vere liber fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa, sed tamen in mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra sumus effecti, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si
Abbreviated transcription (Latin):
qui in mundũ eũ culpa uenit Hinc nãq isdem ꝓpħa ait Non iustificabit
in conspectu tuo. om̃is uiuens hinc salomonait Non ẽ homo iustus in terra
qui faciat bonũ & non pece& hinc ioħs dicit Si dixerimus quia peccatum
ñ habemus: ipsi nos seducimus. & ueritas in nobis non est: Hinc iacobus ait
In multis enĩ offendimus om̃s: Constat enim quia om̃s qui de carnis delecta¬¬
cione concepti sunt: in eoꝵ ꝓcul dubio uł actione. uel loqͥutione. uel cogi-¬
tacione. aliquid suum princeps huius mundi habuit Sed idcirco
illos uel post rapere uel prius tenere non potuit . quia eos ille a debitis
suis eripuit. qui ꝓnobis sine debito mortis debitum soluit. Ut nos ideo¬
carnis indebitam reddidit : nos a debita animȩ morte liberauit: Ait
gͦ Wenit enĩ princeps mundi huius : & in me ñ hab& quicquã: Unde

Expanded text:
qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non justificabitur qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . » Hinc Salomon ait: « Non est homo in terra, qui faciat bonum et non peccet . » Hinc Joannes dicit: « Si dixerimus qnon habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
libera uoce dixit: lam non multa loquar uobiscum Uenit enĩ princeps
mundi huus: & in me ñ hab& quicquã: Iuia enim hunc mortalẽ homi¬
nẽ uidit: suũ in illo mundi princeps aliqͥd inuenire posse Eredidit: S sine
ullo peccato a mundi corruptione exiit : qui sine peccato ad mundum
uenit: Hoc de se contra mundi principem nec petrus dicere p̾sumpsit. qͥ
uidire meruit Quȩcũq ligaueris suꝑ terrã. ligata er̃ & in celi
solueris suꝑ t̾ram. solutum erit & in celis hoc nec paulus dicere p̃sumpsit
qui priusquã mortis debitũ soluer&. ad cęli tercii secreta ꝑuenit: hoc nec
ioħs dicere ausus est: qui ꝓ amore p̾cipuo. in redemptoris sui pectore in
cȩna recubuit Nam cũ ꝓpħa dicat. Ecce in iniquitatib conceptus sum
& in delictis peperit me mat̾ mea: sine culpa in mundo eẽ non potuit:

Expanded text:
libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelisolveris super terram, solutum erit et in coelo . » Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret, ad tertii coeli secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓspicienti dicitur & quidẽ in die tua quȩ ad pacem tibi: nc̃ aut̃ abscondita
sunt ab oculis tuis Nam cogitandum ualde ẽ. quantũ nobis erit terribilis hora
nr̃ȩ resolutionis: qui pauor m̃tis: quanta tunc om̃iũ maloꝵ memoria: quȩ
obliuio transactȩ felicitatis: quȩ formido & consideratio iudicis Quid gͦ eẽ
nobis de p̾sentib ad delectationẽ deb&. quando cunctis simul transeuntibus
ñ ual& transire qđ immin&. Quando & hoc funditus finitur qđ diligitur.
& illud incipitur ubi dolor numquã finitur: Tunc maligni sp̃s inegredi¬
ente anima. sua oꝑa requirunt: tunc mala quȩ suaserunt replicant. ut
sociam ad tormentum trahant: S cur hoc de ꝑuersa solũmodo anima
dicimus: cum ad electos quosq egredientes ueniant. & suũ in illis si p̃ualeant
aliquid requirant: Unus aut̃ in hominib extitit: qui ante passionẽ suã

Expanded text:
tura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita tura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis uerbis ueraciter erudimur: si extrema nra formidolose & indesi-¬
opibus tuis memorare nouissima tua : & in ęternũ ñ peccabis Pensare
quippe cotidie debemus: qđ ex eiusdem uoce nr̃i redemptoris audiuimꝰ:¬
Et quidẽ in hac die tua quȩ ad pacem tibi: nc̃ aut̃ abscondita s̃ ab oculistiuis
Dum enim districtus iudex sustin&. & ad hue manũ non exerit in pcullio¬
nem: dum a retributione ultionis ultimȩ. ee̾ quȩdam tempor
uidetur: debemus pensare malum qđ sequitur : pensantes gemere gemen¬
tes uitare Ea quȩ commisimꝰ peccata in desinenter aspicere: aspicientes
flere. flentes abstergere: Nulla nos prosperitas transitoria. lȩticiaq dis¬
soluat: nec mentis nr̃ȩ oculos ea quȩ sunt transitoria obstruant: ne
cecos ad ignem ducant: Si enĩ districte pensetur. cuius sit ponderis.
in ꝓperium ex ore ueritatis: cognoscitur: cum negligenti & fu

Expanded text:
veritatis verbis veraciter docemur, si extrema mala nostra formidolose et indesiveritatis verbis veraciter docemur, si extrema mala nostra formidolose et indesieribus tuis memois audivimEt quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et fu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersi homines locum religionis tenent: ibi malitiȩ suę gladiis occidunt.
ubi uiuificare ꝓximos oracionis suȩ intercessione debuer̃ Templũ quoq
& domus dĩ est. ipsa mens atq conscientia fidelium: Quȩ si quando in le-¬
sione ꝓximi. ꝑuersas cogitaciones ꝓfert : quasi inspelunca latrones resident:
Et simpliciter gradientes interficiunt: quando in eos qui in nullo rei st̃.
lesionis gladios defigunt: Mensenĩ infidelium. ñ iam domus orationis
sed spelunca latronis est: quando relicta in nocentia & simplicitate sc̃ita¬
tis. illud conatur agere unde ualeat ꝓximis nocere: S quia contra
pũsa hȩc omĩa. uerbis redemptoris nr̃i ꝑsacras p̾aginas indesinenter instru¬
imur: nc̃ usq hoc agitur qđ factum fuisse peribetur. cũ dicitur & erat
docens cotidie in templo: Cum enĩ mentẽ fideliũ ad cauenda mala sub¬
ter erudit: cotidie ueritas in templo doc& S sciendũ nobis es¬

Expanded text:
ersi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversa cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentes fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie veritas in templo docet, sed tunc
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. ꝑ significacionem intelligi & aliter potest: Mollibus enim uestitus
ñ fuit: quia uitam peccantium ñ blandim̃tis fouit: sed rigore asperȩ in-¬
uectionis increpauit dicens: Genimina iuperarum. quis uobis demonstra¬
uit fugere a uentura ira : unde & ꝑsalomonẽ dicitur: Uba sapientium.
quasi stimuli: & sicut clauiin altum defixi: Clauis quippe atq stimulis.
sapientiũ u̾ba comparantur: quia culpas delinquentiũ nesciunt palpare.
pungere: Sed qͥd existis uidere in desertum : ꝓpħam: &eiam o¬
etiã demonstrare: Iohannes ergo. plus quam ꝓpħa est : quia eum quẽ prȩ-¬
curr ͤ ndo ꝓpħauerat. &iam ostendendo nunciabat: S quia harundo uento

Expanded text:
dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit, dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre in desertum? Prophetam? Etiam etiam demonstrare. Joannes ergo plusquam propheta est, quia eum, quem praecurrendo prophetaverat, etiam ostendendo nuntiabat. Hic est de quo
Abbreviated transcription (Latin):
rerum transe untium mutabilitate moueamur Ad huc aut̃ de eiꝰ expres¬
sione subiungitur: Sed quid existis uidere indesertum: hominẽ mollib
uestitum: ecce qui mollibus uestiuntur: in domib regũ sunt: Camelort
oe enĩ pilis contextis. uestitus iohannes fuisse deseribitur & quid est di¬
cere.ecce qui mollibus uestiuntur indomib regum sunt. nisi aꝑta
sententia demonstrare. quia ñ cȩlesti sea terreno regno militant.
hi qui ꝓ dõ ꝑpeti aspera fuguint. ⁊ sed solis exteriorib dediti p̃sentis ute
molliciem & delectacionẽ quer̃: Nemo gͦ existimae. in fluxu atq stu¬
dio pciosarum uestium peccatum deesse: quia si hoc culpa non eẽt᷑.
nullo modo iohannẽ añs de uestimenti sui asperitate laudassoe Si
hoc culpa non essoe: ne quaquã petrus apłs ꝑ epistolã feminas a p̃cio¬
sarum uestium appetitu compesceroe. dicens Non inueste p̃cio Sa¬

Expanded text:
rerum transeuntium mutabilitate moveamur. 3. Adhuc autem de ejus expresrerum transeuntium mutabilitate moveamur. 3. Adhuc autem de ejus expressione subjungitur: Sed quid existis in desertum videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Camelorum etenim pilis contextis vestitus Joannes fuisse describitur. Et quid est dicere: Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt, nisi aperta sententia demonstrare quia non coelesti, sed terreno regi militant hi qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed, solis exterioribus dediti, praesentis vitae mollitiem et delectationem quaerunt? Nemo ergo existimet in fluxu atque studio vestium peccatum deesse, quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Si hoc culpa non esset, nequaquam Petrus apostolus per epistolam feminas a pretiosarum
Abbreviated transcription (Latin):
aura conti gerit: in partem alteram quãlib& flectit: E quid ꝑharundinẽ.
nisi carnalis animus designatur : qui mox ut fauore uel detractione tangit᷑.
statim in partem quam liboe inclinatur Si enim ab humano ore aura fa-¬
uoris flauerit: hilara̾scit. ex tollitur: totuinq se quasi ad gram inflectit:
Sed si inde uentus detractionis eruperit. unde laudis aura ueniebat: mox
hunc quasi in partem alteram ad ium furoris inclinat Sed harundo uen¬
to agitata. iohannes non erat: quia hunc nec blandum gratia. nec ciuuslib&
detractio in ira asperum faciebat Nec ꝓspera hunc erigere: nec aduersa no-
positus. st& inflexibilis status mentis N ulla nos detractio. ad iram ꝓuocaes.
atq ad remissionem mutilis gr̃ȩ nullus fauor inclinae Non nos ꝓspera
eleuent: non aduersa ꝑturbent: ut qui in soliditate fidei figimus nequaꝗͣ

Expanded text:
aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundinem aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundinem nisi carnalis animus designatur? Qui mox ut favore vel detractione tangitur, statim in partem quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flaverit, hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit. Sed si inde ventus detractionis eruperit, unde laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat, quia hunc nec blandum gratia, nec cujus libet detractio ira asperum faciebat. Nec prospera hunc erigere, nec adversa novepositum, stet inflexibilis status mentis. Nulla nos detractio ad iram provocet, atque ad remissionem inutilis gratiae nullus favor inclinet. Non nos prospera elevent, non adversa perturbent, ut qui in soliditate fidei figimur, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
seandalrari quisq potuit. sed ammirari: Sed infidelium mens. graue in illo
seandalum ꝑtulit: cum eum & post tot miracula morientem uidit W nae ce
gentibus aut̃ stulticiam: Stultum quͥppe hominibus uisum est: ut ꝓ homi¬
nibus. auctor uitȩ moreretur: & inde contra eum homo scandalum sũpsit.
unde ei amplius debitor fieri debuit: Nam tanto ds̃ ab hominibus dignius
honorandus ess&e: quanto ꝓhominib & indigna susceperat: Quid est ergo
dicere. beatus qui non fuerit scandalizatus inme: nisi aꝑta uoce abiection
mortis suȩ humilitatemq signare: ac si patenter dicat Mira quidem
facio: sed abiecta ꝑpeti non dedignor: Quia ergo moriendo te subsequor.
cauendum ualde est hominibus. ne in me mortem despiciant. qui signa ue¬
nerantur: Sed dimissis iohannis discipulis: qͥd de eodem iohanne turbisdicat.
audiamus Iuid existis uidere in desertum: harundinem uento agitatam:
udelic& non asserendo: sed negando intulit: Harundinẽ qͥppe

Expanded text:
scandalizari quisque potuit, sed admirari. Sed infidelium mens grave in illo scandalum pertulit, cum eum et post tot miracula morientem vidit. Quid egentibus autem stultitiam . Stultum quippe hominibus visum est ut pro hominibus auctor vitae moreretur; et inde contra eum homo scandalum sumpsit, unde etiam plus debitor fieri debuit. Nam tanto Deus ab hominibus dignius honorandus est, quanto pro hominibus et indigna suscepit. Quid est ergo dicere: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me, nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat: Mira quidem facio, sed abjecta perpeti non dedignor. Quia ergo moriendo te subsequor, cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant, qui signa venerantur. 2. Sed dimissis Joannis discipulis, quid de eodem Joanne turbis dicat audiamus: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Quod videlicet non asserendo, sed negando intulit. Arundinem quippe mox ut
Abbreviated transcription (Latin):
quanta ce qualia de p̃sentis uitȩ ꝓuisione cogitabant: S subripiente
mortis articulo repente in his quȩ p̃uidere nolebant. inuenti s̃: & cuncta
simul temporalia quȩ tractata quasi stabiliter tenere udebant᷑. amiser̃
Si gͦ transacta multitudo generis humani. ꝑ natiuitatẽ uiruit in carne.
ꝑmortem aruit inpuluere : uidelicae fenum fuit: Iuia igitur momentis
suis horȩ fugiunt: agite fr̃s iemĩ. ut in boni operis mercede teneantur:
Audite quid sapiens salomon dicat Id cumq potest manus tua facere.
instanter operare: quia nec opus. nec racio. nec scientia. nec sapientia.¬
erunt apud inferos. quo tu ꝓperas: Quia gͦ & uenturȩ mortis tempus
ignoramꝰ : & post mortem operari non possumus: suꝑ est ut ante mortem.
tempora indulta rapiamus: Sic enim sic mors ipsa cũ uenerit. uincitur:

Expanded text:
O quanta et qualia de praesentis vitae provisione 1485 cogitabant, sed, subripiente O quanta et qualia de praesentis vitae provisione 1485 cogitabant, sed, subripiente mortis articulo, repente in his quae praevidere nolebant inventi sunt, et cuncta simul temporalia quae congregata quasi stabiliter tenere videbantur amiserunt. Si ergo transacta multitudo generis humani per nativitatem viruit in carne, per mortem aruit in pulvere, videlicet fenum fuit. Quia igitur momentis suis horae fugiunt, agite, fratres charissimi, ut in boni operis mercede teneantur. Audite quid sapiens Salomon dicat: Quodcunque potest manus tua facere, instanter operare, quia nec opus, nec scieerunt apud inferos, quo tu properas! Quia ergo et venturae mortis tempus ignoramus et post mortem operari non possumus, superest, ut ante mortem tempora indulta rapiamus. Sic enim sic mors ipsa, cum venerit, vincitur,
Abbreviated transcription (Latin):
rapit. p̾cauens ei penitendo occurrerae. ne impenitens perirae horam
uͦ ultimã dñs nr̃ idcirco nobis uoluit ee̾ incognitã. ut semꝑ posit esse
suspecta : ut dum illam preuidere non possumus: ad illam sine int̾missi¬
one p̃paremur: Pr̾o inde frs mei in condicione mortalitatis urȩ̃ m̃tis
ocłos figite : uenienti uos uidici. ꝑ fletus cotidie & lam̃ta p̃parate:
Cũ certa mors maneat om̃ibus: nolite de temporalis uitȩ ꝓuidentia in¬
certa cogitare Terrenarum rerum uos cura ñ ad grauoe Quantis libee
enim auri ce argenti molibus cireundetur. quilib&e p̾ciosis uestibis
induatur caro: quid est aliud quã caro: nolite ergo at tendere quis
habetis: sed quid estis Uultis audire quid estis : ꝓpħa indicat dicenb
Uere. fęnũ est popłs Si enĩ fęnum ñ est popłs: uibi sunt illi qui ea que be
die colimus. nob̾cum transacto anno beati felicis natalicia cȩlebrauer

Expanded text:
rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. Horam rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. Horam vero ultimam Dominus noster idcirco voluit nobis esse incognitam, ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Proinde, fratres mei, in conditione mortalitatis vestrae mentis oculos figite, venienti vos judici per fletus quotidcum certa mors maneat omnibus, nolite de temporalis vitae providentia incerta cogitare. Terrenarum rerum vos cura non aggravet; quantislibet enim argenti et auri molibus circumdetur; quibuslibet pretiosis vestibus induatur caro; quid est aliud quam caro? Nolite ergo attendere, quid habetis, sed quid estis. Vultis audire quid estis? Propheta indicat dicens: Vere fenum est populus ; si enim fenum pono beati Felicis natalitia celebraverunt?
Abbreviated transcription (Latin):
ut conũtantur tolerat: non conuersos durius dampnat: Ad excutiendã
uͦ mentis nr̃ȩ desidiam. &iam ex teriora dampna ꝑ similitudinẽ ad me¬
dium deducuntur: ut ꝑ hȩc animus ad suã custodiam suscitetur: Nam
dicitur Hoc autẽ scitote : quia si scirae pat̾ familias qua hora fur ue¬
nira: ugilara utiq & non sinerae domũ su̾am ꝑfodi Ex qua p̾nussa
similitudine &iam exhor tacio subinfertur cũ dicitur & uos estote
parati : quia qua hora ñ putatis. filus hominis uenit: Nesciente enim
patre familias. fur domũ ꝑfodit: quia dum a sui custodia sps doriit:
imꝓusa mors ueniens. carnis nr̃ȩ habitaculum irrumpit: & eum quem
dnm̃ domus inuenerit dormientem. necat: quia cum uentura dãpna
spis minime p̃ud&: hunc mors ad supplicium nescientem rapit furi
aut̃ resisterae. si uigilaroe : quia aduentum iudicis qui occulte animã

Expanded text:
ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat. Ad excutiendam vero mentis nostrae desidiam, etiam exteriora damna per similitudinem ad medium deducuntur, ut per haec animus ad sui custodiam suscitetur. Nam dicitur: Hoc autem scitote, quia si sciret paterfamilias qua hora fur veniret, vigilaret utique, et non exhortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia qua hora non putatis, Filius hominis venit. Nesciente etenim patrefamilias, furdomum perfodit: quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens, carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem Dominum domus invenerit dormientem, necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam
Abbreviated transcription (Latin):
clia non amitat: ut qui &e in uiuentute ad uias uitȩ ñ ługilat: saltẽ
nram: Non est iam qͥđ homo excusacionis inueniat: Ds despicitur.
& expectat. contempni se uide. & reuocat: Inuiriam de conteptu suo
suscipit: & tam̃ quandoq reuertentibus & iam p̃mia ꝓmittit Sed nemo
hanc euis longanimitatem negligat : quia tanto districtiorẽ iusticiam
inudicio exigit : quanto longiorem pacientiã ante iudiciũ p̃rogauit
& enĩ paulusdicit Ignoras. qm̃ benignitas dĩ ad peniten
ducit Scđ̾m duritiam aut̃ tuam & cor impenitens. thesaurizas tib
iram in die irȩ. & reuelacionis iusti uidicu dĩ Hinc psalmista ait:
Ds̃ uidex iustus: fortis &e longuanimis Dicturus quippe longanimen.
p̃misit iustum: ut quem uides peccata delinquentium dui patienter
erre᷑ scias hunc quandoq &eiam districte iudicare: Hinc
ditor dicitur: quia peccata hominũ & patitur & reddit: Nam quos diu

Expanded text:
dia non amittat, ut qui et in juventute ad vias vitae non evigilat, saltem dia non amittat, ut qui et in juventute ad vias vitae non evigilat, saltem nostram. Non est jam quid homo excusationis inveniat. Deus despicitur, et exspectat; contemni se videt, et revocat; injuriam de contemptu suo suscipit, et tamen quandoque revertentibus etiam praemia promittit. Sed nemo hanc ejus longanimitatem neglin judicio exercebit quanto longiorem patientiam ante judicium praerogavit. Hinc etenim Paulus dicit: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitenuritiam tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . Hinc Psalmista ait: Deus judex justus, fortis, et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc etiam quandoque districte judicare. Hinc ditor dicitur, quia peccata hominum et patitur et reddit. Nam quos diu,