comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩe sine sorde pct̾i nisi a christo fuerit liberata. Dei eĩm nutu a
mercedẽ acciperet et̾uenite atq societates angłoꝵ. Si aũ ꝯtẽp¬
neret penas ustissimas lueret. siue doloris ꝯtinin sine ignis
sa est aĩa ꝑspitali natura uel proeo ꝙ spiret in cor¬
pore appellatus est sp̃us. aĩa et sp̃us idem sunt in
xerit in futuro eantẽ corporis nõ solum aĩe uitã etnã et in mõ¬
tant sapiat. ẜ una et cadẽq aĩa et insemetipa mnt. ꝑ ĩtellec
et mouet᷑ crescit et humana formam ni utero recipit priusꝙͣ
rationabilẽ aĩam recipiat sicut ctiã nirgulata et habebas
sinc aia moui et in crem̃tu hre uidemus. Du plex quidẽ est¬
bonii sim̃ ħt in quo reficitur. Sensus interior reficitur inꝯ
templatio duunitatis. sensus. ext̾ior in contemplatiõe hũa¬
nitatis. pꝑa eim deus ho factus est ut totũ homine ĩse btifica¬

Expanded text:
in homine sine sorde peccati, nisi a Christo fuerit liberata. Dei enim nutu adin homine sine sorde peccati, nisi a Christo fuerit liberata. Dei enim nutu admercedem acciperet vitae aeternae atque societatis Angelorum: si autem contemneret, poenas justsa anima pro spirituali natura, vel pro eo quod spiret in corpore appellatus est spiritus. Anima et spiritus idem sunt in xerit, in futuro eamdem corporis, non solum animae, vitam aeternam et immortant, sapiat; sed una atque eadem anima in semetipsa vivit per intellectet movetur et crescit et humanam formam in utero recipit, priusquam animam rationalem recipiat. Sicut etiam virgulta et herbas sine anima moveri et incrementum habere videmus. Duplex est quidem bonum suum habet in quo reficitur. Sensus interior reficitur in contemplatione divinitatis, sensus exterior in contemplatione humanitatis. Propterea enim Deus homo factus est, ut totum hominem in se beatifica
Abbreviated transcription (Latin):
aspectu abdita scrutatur ut ĩmom̃to sensus suos ꝑ totius orb̾
fines et mudi secreta circumit᷑. Descendit ad inferna. ascendiͥ
inde u̾satur incelo adheret xp̃o cõuĩgitur deo. Ipe eĩm si qde est
eius prĩa et habitatõ. ad cuiꝰ similitudine factus est. Quisꝗs
gͦ se talem recłoi desiderat quał ado factus est.i. similẽ do red¬
dat ad se et stet inse et sit intra semetipͥm apł semetip q̃rati

Expanded text:
aspectu, abdita scrutatur: et uno momento sensus suos per totius orbis aspectu, abdita scrutatur: et uno momento sensus suos per totius orbis fines et mundi secreta circumfert. Descendit ad inferna, ascendit inde, versatur in coelo, adhaeret Christo, conjungitur Deo. Ipse siquidem est ejus patria et habitatio, ad cujus similitudinem factus est. Quisquis ergo se talem reddi desiderat, qualis a Deo factus est, id est similem Deo, redeat ad se, et stet in se, et sic intra semetipsum quaerat,
Abbreviated transcription (Latin):
su circa corpora et ymaginatione circa corpoꝵ similitudines
ab hac distractioe per puram intelligentia ascendens ĩunu
ip̃m uerũ intuet᷑. Ratocinatio est ratiois inquisitio. Quar
in insibilia cernẽ potinss insibilia ꝑ corpus urdet et in insibi¬
lia per se et in eo se uidet qd in insibilẽ se esse uidet. Nidetũ
tam in corpore per corpus sicut senẜ in litt̾a manet et plram uide¬
ro aboib corporis sensibus tanqͣ in pedientibus atq ꝑstre¬
pentibus abstrait se ad se ut uideat se in se ut nouerit se apd se
et cũ uult deum cognoscere eleuat se suꝑ se mentis acie: Non
ec ita indẽi ut animꝰ potest. In comutabilis ꝗde ui̾tas ẽ s
rat. meminit. obliuiscitur. modo ułt. modo nõ uult. Diffusi
cogitatioĩb atq consiliis huc atq illuc nagatũ considerando
spectat omĩa uidet absentia transmarina in suabit et ꝑcurrit

Expanded text:
su circa corpora, et imaginatione circa corporum similitudinesu circa corpora, et imaginatione circa corporum similitudineab hac distractione per puram intelligentiam ascendens in unuper se ipsum verum intuetur. Ratiocinatio vero est rationis inquisitio. Quare invisibilia cernere valeret. Visibilia per corpus videt, invisibilia per se, et in eo se videt, quod invisibilem se esse videt. Videtur tamen in corpore per corpus, sicut sensus in littera manet, et per litteram videro ab omnibus corporis sensibus tanquam impedientibus et perstrepentibus abstrahit se ad se, ut videat se in se, ut noverit se apud se. Et cum vult Deum cognoscere, elevat se super se mentis acie. Non nec ita videri ut animus potest. Incommutabilis siquidem est verrat, meminit et obliviscitur; modo vult, modo non vult. Diffusis cogitationibus atque consiliis, huc atque illuc vagatur: considerat, spectat omnia. Videt absentia; transmarina visu ambit, et percurrit
Abbreviated transcription (Latin):
Nonia dictum est mihi ut me ipͥm cogꝰ¬
scam substinere nõ possum ut me ham in¬
cognitum magna nanq negligentia est¬
nescire quid illud sit quo celestia tam ꝓ¬
res pegrina nec longe querenda animue
quo ista sapimus sed semꝑ est nobiscum: ad est tradat. loqt̃
et inter ista nescitur: Datum est illi tam ingentium rerũ secret
scire. et se ipm cognoscere nõ potest  paucis siquide licet ip̃o aio
animũ cernere. idẽ ut ip̃e se animus uideat. Fieri aũt nõ potest
quadã diuina prouidentia ut innemendi facultas desit religi¬
osis animis se ipos et deum suu pie caste ac diligenter quere¬
tibus. Ic circo reddam me mͥ ĩmodo mo cui maxime debeo¬
corpori accomodata animꝰ sapia illustratus et su¬
um pͥncipium respicit et se ipm cognoscit et qͣm sit
indecoꝵ ut extͣ se querat ꝙ in se ip̃o possit in uenire intelligit
corporeis uero passiombus consopitus et per sensibiles foras
extͣ semetipm abductus oblitus est quid fuit et quia mł ali

Expanded text:
oniam dictum est mihi ut me ipsum cognoscam, sustinere non possum ut me habeam incognitum. Magna namque est negligentia nescire quid illud sit, quo coelestia tam pres peregrina, nec longe quaerenda: animus est quo ista sapimus. Sed semper nobiscum adest, tractat, loquitur, et intus versatur. Datum est illi tam ingentium rerum secreta scire, et se ipsum cognoscere non potest: paucis siquidem licet ipso animo animum cernere, id est, ut ipse animus se videat. Fieri autem non potest quadam divina providentia, ut inveniendi facultas desit religiosis animis se ipsos et Deum suum pie, caste ac diligenter quaerentibus: idcirco reddam me mihi, imo Deo meo, cui maxime me debeocorpori accommodata. Animus sapientia illustratus, et suum principium respicit, et se ipsum cognoscit, et quam sit indecorum ut extra se quaerat quod in se ipso possit invenire, intelligit. Corporeis vero passionibus consopitus, et per sensibiles formas extra semetipsum abductus, oblitus est quid fuit. Et quia nihil
Abbreviated transcription (Latin):
lux gͦ splendorẽ emittens ex seqm retinet in se illuminat i telli¬
gentiam ad agintioe uĩtatis. Ignis uero de se calorem emittę
sed nõ amittens et sicut solez nouidet oculus nisi illumine so
bimꝰ mente per contemplatioem uolabimꝰ corpore ꝑincorrupto¬
nem. Discernemꝰ mente. Discernemꝰ et corpore ci sensus nr̃i cor¬
porei uertent᷑ in ratioe rato in itelłm et in telłus mutabit᷑ in d

Expanded text:
Lux ergo splendorem emittens ex se, quem retinet in se, illuminat intelliLux ergo splendorem emittens ex se, quem retinet in se, illuminat intelligentiam ad cognitionem veritatis. Ignis vero calorem de se emittens, sed non amittens, bimus mente per contemplationem, volabimus et corpore per incorruptionem. Discernemus mente, discernemus et corpore, cum sensus nostri corporei vertentur in rationem, ratio in intellectum, intellectus in
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ymaginatio ratioem et facit scientia siue prudentiã Rur¬
sum ratiõe eccurrens diuina presentia in format eam. et facit in¬
telligentiã siuc sapiam. est itaq in ratioe quiddlam ad suꝑna
et celestia intendens et iodicitur sapia et est quida adt¬
toria et caduca respiciens et iduocat᷑ pridentia. hec duo ex
Melior siquidẽ est qui ꝑceleste desiderium accensus carne nece¬
saria ei subtrahxendo afligit qͣm qui per carnalez affectu re¬
lutus. ꝑomĩa que cõmoda sunt satis ei facere contendit:¬
Ensus uiuat᷑ exterius quia oculus carnis q̃m uis
ex natura habeat facultatẽ uidendi et nuq̃z tam per
se consequitur insioem nec auris auditum nisi bnfi¬
tio extͥioris lucis et som. ymaginatõ uiuatur in feri
qr ex sensibilib concipitur. Ratio innatũ intius. quia si
rationalis ex dono creationis habilis ad cogno scendu uerum
et diligendii bonii nisi radio interioris lucis fuerit ꝑfusus et

Expanded text:
tionem, facitque ratio scientiam sive prudentiam. Rursum rationi occurrens divina prudentia, informat eam, et facit intelligentiam sive sapientiam. Est itaque in ratione quiddam ad superna et coelestia intendens, et id dicitur sapientia; et est quiddam ad transitoria et caduca respiciens, et id vocatur prudentia. Haec duo ex ier . Melior siquidem est qui per coeleste desiderium accensus, carnem necessaria etiam ei subtrahendo affligit, quam qui per carnalem affectum resolutus, per omnia quae commoda sunt ei satisfacere contenditensus juvatur exterius; quia oculus carnis, quamvis ex natura facultatem videndi habeat, nunquam tamen per se consequitur visionem, nec auris auditum nisi ex beneficio exterioris lucis et soni. Imaginatio juvatur exterius; quia ex sensibilibus concipitur. Ratio juvatur interius; quia etsi spiritus rationalis ex dono Creatoris habilis est ad cognoscendum verum et diligendum bonum, tamen nisi interioris lucis radio fuerit perfusus et
Abbreviated transcription (Latin):
essentia unii sunt in aĩa et ꝙ ip̃a et sicut modus iste uisibilis
sunt ad sapientia sensus. s. ymaginatio ratõ intelłs et in telli¬
gentia. Quinq et eim progressionibus rationabilitas ad sa
pientiam. et quatuor affectibus ad caritatẽ exercetur q̃ timus¬
in nouem istis progressibus in semetipsa proficiens ais
lorum comparare prirdenti lectori reliquo facile si quide erit ci
am ꝑt̾ritois et dolore peccatoꝵ compuctus contepnit n¬
dus et se ip̃m cum uirtutibus facit miracła atq cũ potestati¬
bus fugat demonia. Magis nanq est contẽpnere se ip̃m q̃m

Expanded text:
sunt in anima et idem quod ipsa. Et sicut mundus iste visibilis ogressus sunt ad sapientiam; sensus scilicet, imaginatio, ratio, intellectus, et intelligentia. Quinque enim progressionibus rationalitas exercetur ad sapientiam, et quatuor affectibus ad charitatem: quatenus novem istis progressionibus in semetipsa proficiens anima, lorum comparare prudenti lectori relinquo. Facile siquidem erit ei,orum perterritus, et dolore peccatorum compunctus, contemnit mundum et se ipsum, cum Virtutibus facit miracula, cum Potestatibus fugat daemonia. Majus namque est contemnere se ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
corpiis est nullum utiq corpꝰ est
Atellectus eaius Est aie: que in insibilia percipit si¬
cuti angelos. demones aias etoium spiritu creatum
Atelligentia ea ius anime ẽ
que inmediate supponitur deo. Cernit siquide sumũ
mat. Ingeniu in uestigat. Ratio udicat. Memoria ẜuat. Inte
adelucit. Ingenium eaus aĩe ẽ siue intentio. qua se extendit a¬
nima et exercet ad cognitoꝵ cognitioem. Ingeniũ ergo exquirit
ignota. Ratio discernit inuenta. Memoria recondit uidicatai
t offert ad huc iuidicanda sic fit ascensus ab in feriori ad
riora et una ad simis depentẽt. Intellectꝰ nanq quedam yma¬
go et similitudo ẽ ĩtelligentie. rõ intellect̾. ronis fantasticum

Expanded text:
corpus est, nullum utique corpus est. Intellectus ea vis animae est, quae invisibilia percipit, sicut Angelos, daemones, animas, et omnem spiritum creatum. Intelligentia ea vis animae est, quae immediate supponitur Deo: cernit siquidem ipsummat, ingenium investigat, ratio judicat, memoria servat, intadducit. Ingenium est vis ea animae, sive intentio, qua anima se extendit et exercet ad incognitorum cognitionem. Ingenium siquidem exquirit incognita, ratio discernit inventa, memoria recondit judicata, et offert adhuc judicanda. Sic fit ascensus ab inferioribus ad superiora, et ima a summis dependent. Intellectus namque quaedam imago et similitudo intelli
Abbreviated transcription (Latin):
proximi. et per contemptui tp̃aluim et inferioꝵ crescit indeside¬
rio et̾noꝵ et suꝑiorũ sensus uero aĩe unꝰ est in aĩa et q ip̃a et
cum corpus non sit corporeus drqr corpus no transcendit uel
quia corporeis exercetur instrum̃tis. Unde ob num ĩstrumen¬
toꝵ quiq partitus dicitur cũ intus non sit nisi unus. Uerũp¬
tam ppuaria exercitia uariant᷑ et uarie nucupant᷑. Dicitur na
sensus ymaginatio rõ intelłctis in telligentia et ħ oĩa in a¬

Expanded text:
proximi: per contemptum temporalium et inferiorum, crescit in desideproximi: per contemptum temporalium et inferiorum, crescit in desiderium aeternorum et superiorum. Sensus vero unus est in anima, et quod ipsa: et cum corpus non sit, corporeus dicitur, quia corpus non transcendit, vel quia corporeis exercetur instrumentis; unde et ob numerum instrumentorum quinquepartitus dicitur, cum intus non sit nisi unus. Verumtamen propter varia exercitia variatur et varie nuncupatur. Dicitur namque sensus, imaginatio
Abbreviated transcription (Latin):
affici ad aliqd appetendi uel fugiendĩ amandu uel ocdenduz
et ideo de ratonabilitate om̃is sensus aĩe oritur et de aliis oĩs
fectus. affectus uõ qͣdriꝑtitus esse dinoscitur dum dee
amanus iam gaudemus uł gaudendũ speramꝰ. et de eo ꝙ oclimꝰ
iam dolemꝰ sinẽ dolendu metuim et obhoc de cõcupiscibilitate
gaudium et spes de irascibilitate doloret metus oriuntur. Qui
quide quatuor affectus aĩe õm sunt intioꝵ aut uirtutu
principia et comunis mat̾ia affectus siquid oꝑi nom̃ impo¬
bent. et quo debet ut in uirtutes proficere possunt alioꝗn inui¬
tia facile corruent. Cum ergo prudenter modeste fortite
ste amor et odium instituut᷑ in uirtutes exurgunt prudetiam
s. et temperantia fortitudine atq iustitia que q. origines atq̃
cardines siit oĩum uͥtutu et hec oĩa cũ affectuose et uirtuose
in aĩa instituut᷑ ꝑ odium mudi et sin proficit in amorem dei ⁊

Expanded text:
affici ad aliquid appetendum vel fugiendum, amandum vel odiendum: et ideo de rationalitate omnis sensus oritur animae, de aliis omnis affectus. Affectus vero quadripartitus esse dignoscitur: dum de eo quod amamus, jam gaudemus, vel gaudendum speramus; et de eo quod odimus, jam dolemus, sive dolendum metuimus; et ob hoc de concupiscibilitate gaudium et spes, de irascibilitate dolor et metus oriuntur. Qui quidem quatuor affectus animae omnium sunt vitiorum et virtutuprincipia, et communis materia. Affectus siquidem operi nomen impobent, et quomodo debent, ut in virtutes proficere possint; alioquin in vitia facile deficient. Cum igitur prudenter, modeste, fortiter et juste amor et odium instituuntur, in virtutes exsurgunt, prudentiam scilicet, temperantiam, fortitudinem atque justitiam, quae quasi origines et cardines sunt omnium virtutum. Et haec omnia cum affectuose et virtuose in anima constituuntur, per odium mundi et sui, proficit in amorem Dei et
Abbreviated transcription (Latin):
thelcgo gregoriꝰ. consentio. Decebat cĩm primumi intellec¬
tualem sub̃stantiã creari etita sensibilem et tunc quod
eim existentes. non sunt conditores omin aũt facto et ꝑ¬
insor et contentor deus est. qui solus increatus qui in pre
infilio et sp̃usc̃o hymnis laudatur et glorificatur

Expanded text:
theologo consentio. Dicebat enim primo intellectualem substantiam creari, et ita sensibilem’, idenim existentes non sunt conditores. Omnium autem factor et provisor et contentor deus est, qui solus increatus , qui in patre et filio et spiritu sancto hymnis laudatur et glorificatur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectus deus et homo ꝑfectus. q̃m adoramus cum pre et ⁊¬
et sp̃u una adoratit̾e cum in contaminata carne eius.no in¬
adorabilem carnẽ dicentes. Adorantes eni inima uerbi ypo¬
stasi que cius ypostasis gnata est non creature ueneratioez
prebentes. Non eim ut nũdam carnem adoramus. Secl unita
bus ip̃ius reductis naturis. timeo carbonem tangere ꝓpt̾
ligno copulati igne. Adoro xp̃i mei ꝙ ẽ sinamfeteron i.i

Expanded text:
fectus et homo perfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam bus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei
Abbreviated transcription (Latin):
inñ abiõem siẽ ip̃i uature insigne facientes auforontes ꝓbibitiones officientes mun̾de secati iisioĩ
ipaui inso ĩa abiõne sola. occultam manfastantes pulcritudĩem. Opoetet aũt sicit aroioo apiattĩ¬
oneslauo are ꝯͣie qm põnes. ⁊eĩiiai a pͥtmni icpientes. ⁊ ꝑmedia ad ultĩa descendentes. poriebamꝰ. hic
auit ab ultĩ aoꝑͥncipanona. ascensus facientes. ⁊ per media uursus ad ext̃ma. omĩi anferimꝰ utrae
nideamꝰ caliginem ab oĩ luĩe ĩexistũtib occulcam

Expanded text:
um ablationem, sicut ipsius naturae insigne facientes, auferentes prohibitiones officientes mundae occulti visioni, et ipsam in se ipsa ablatione sola occultam manifestantes pulchritudinem. EXPOSITIO TITULI. Quomodo oportd ultima descendentes, hic autem ab ultimis ad principaliora ascensum facientes per media rursus ad extrema omnia auferimus, ut rvideamus caliginem ab omni lumine in existentibus occultam
Abbreviated transcription (Latin):
ssignaas. aesebi rraꝑat saedotib uu tanadoum ip̃is aũt describentib ordnem sacram fatit ⁊ hanc omĩ
sic ocoͣ complente sus iatroducit ꝙͣ eum ⁊ exput ꝑ ramistios. deide statuens mocciduis intentum st manꝰ
erigentem aaip̃am comĩsas regionem exsusiare quid̾ ip̃i ter iubetur sachanas adhunc a fant abieñ¬
tionis conatentem. ⁊ hoc tniouat adłe ⁊ adcelum respicientem ⁊ manus extendentẽ. iutet coordmar xp̃o.¬
⁊ omĩb a dio t̾ditis sacris elioquus eo uero ⁊ hoc facientetistatur iẽm ei t̃ confestionem. ⁊ it̾m ip̃o ter consiterite
orans benediẽ. ⁊ manum ponitꝰ ad suminum exeuatib eum ministris. Affunt auid̾ saedotes unotionis
um sactur. Ip̃e autera undionem ꝑsgnatonẽ ior incipiens. oet̃m sac̃dotib urum urige̾ns omĩ corpore¬

Expanded text:
erat sacerdotibus virum et anadochum. Ipsis autem describentibus orationem sacram facit, et nanc omni sic Ecclesia complente, subintroducit quidem eum, et exuit per ministros. Dein statuens in occiduis intentum, et manus erigentem ad ipsam conversas regionem, exsufflare quidem ipsi ter jubetur Sathana, et adhuc quae sunt abrenuntiationis, conet omnibus Deo traditis sacris eloquiis. Eo vero et hoc faciente, testatur iterum ter confessionem. Et iterum ipso ter confitente, orans benedicit, et manus imponit. Et ad summum exuentibus eum ministris, afferunt quidem sacerdotes unctionis sacrum oleum. Ipse autem unctionem per signationem ter incipiens, ceterum sac
Abbreviated transcription (Latin):
traditis ordinib sacre dipõita. celestib iestatchiis. conformis est. diuine ymitationis sne qnͣtum inmr
saiuans deiforines caracłes. Sec dicis qr celestils ierrarthics defuut ofamo ꝑurgati odmes. ñ. n iustum.
neq uerum dre. tamqͣm iam q̃dam celestis depõ sit postuta. Ego autem qr quidem inmacuiati perfectisaie
sunt ⁊ castissimum saꝑ mundane hent conficem omino. setͣ non ommo recidoͣ sac̾nssimo intenlectu ei .n. aliq̃s
eoꝵ apmancia receptus. se lesti .ꝙͣ. ⁊ in consusa cecidit dluinor armonia. in obscutum apostatitaruta uae¬
tituomium euectus est casum. s est dd̾ itirabiit̃ incelesti ierarchia. quia purgacio in ebiectis aencũs a
eoꝵ non dum sc̃am hẽbant. uc poce purgans ꝑ pͥmas ⁊ duuniores eencias ieductas insuꝑiores diumarum con¬
templationum. ⁊ manifestiores claritates sic ⁊ iluminati oidines sunt ⁊ consummaci ⁊ puigaciu ⁊ consũ¬

Expanded text:
traditis ordinibus sacre disposita caelestibus Ierarchiis conformis est, divinae imitationis suae, quantum in viris, salvans deiformes characteres. Sed dicis, quia caelestibus Ierarchiis desunt omnino purgandi ordines: non enim justum neque verum dicere, tanquam adhuc quaedam caelestis dispositio sit polluta. Ego autem, quia quidem immaculati perfectissime sunt, et castissimum supermundane habent, confiteri me omnino, si non omnino recido sacritissimo intellectu. Si enim aliquis eorum, a malitia receptus, caelesti quidem et inconfusa cecidit divinorum animorum harmonia, in obscurum apostaticarum multidinum evectus est casum. Sed est dicendum mirabiliter in caelesti Ierarchia, quia purgatio in subjectis essentiis a  nondum scientiam habebant, utpote purgans per primas et diviniores essentias, reductas in superiores divinarum contemplationum et manifestiores claritates. Sic et illuminandi ordines sunt et consummandi, et purgativi,
Abbreviated transcription (Latin):
auit tnbitroi antem silum ⁊ alios scãsimi dio tiisu broi duals et caĩs rariꝰ inueniri. una eit qd̾ h̾etiti
nibros ipõs ficut cont᷑ se manfeste agentes ꝓ uirib spp̃sserunt alia uero ꝙ tatholici obstetacione de¬
anbionisii erant astm ne ĩꝑite multitudini sec solis doctis ⁊ dignis sua scͥpta qsi imiltorni capaci tatẽ.
excedencia reuelarent. ooctis autem desicientib culpa eoꝵ maxime ut reor qui pͣlaciones eccłiarum suis¬
qualibeumqꝙ conferunt litt̃atos respiciunt quib conmuttent ñ hũerint forsitan. Ieꝵ. excellentissin

Expanded text:
 Dionysii libros duabus ex causis rarius inveniri. Una est, quod haeretici libros ipsos, sicut contra se manifeste agentes, pro viribus consumpserunt; alia, quod catholici obtestatione dicti Dionysii erant stricti, ne imperitae multitudini, sed solis doctis et dignis sua scripta, quasi multorum capacitatem excellentia, revelarent; doctis deficientibus eorum culpa maxime, ut reor, qui praelationes ecclesiarum qualibuscunque conferunt, et literatorum respectum, quibus committerent, non habuerun
Abbreviated transcription (Latin):
sum. aꝑte imistmã imam. sacrisicat purgandoꝵ accesfioẽm sub diuinum eam supponens taltare tã¬
qͣui in ip̃o purgatis aĩt suꝑ mundane obiadtis. Sac̃ dotes aucem utroq pede nclinanti ueluti asins sacie
accessib non solum mundantib. Set ⁊ manifestissimis suis sacrisicationib anagogite purificatũ uitan
capue. heat tradita a deo eloquia dei ministratiua uirtute puugant᷑  ⁊ sacrifica illuminatos ao inspaton
ab ip̃is sacioꝵ pporcionalit̾ eis scĩam ierarchiee ducens. ⁊ per eam consumans accedentes. ad rãtegram ⁊eos obtd
iquidem saedotaies oroines. ⁊ ꝑticiones. mrtutes ꝙ earum ⁊ oꝑationes.
⁊ consumationes sub ip̃is aucem tͥnitas censumandoꝵ ordmum dẽ¬

Expanded text:
urgativa, unam sacrificat purgandorum accessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non caput habet Deo tradita eloquia, Dei ministrativa virtute purgante et sacrifica illuminatos, ad inspectorum ab ipsis sacrorum proportionaliter eis scientiam ierarchice ducens, et per eam consummans accedentes in integram secundquidem sacerdotales ordines et partitiones, virtutesque eorum et operationes et consummationes: sub ipsis autem trinitas consummandorum ordinum de
Abbreviated transcription (Latin):
motus debet sac̃docilles fac̃e ꝑfestiones. Sec deo submonente ea ierarchice ⁊ celitus ꝑfic̃e Ip̃a autem ad finẽ
scifice consumationis salutacio sacram interigenciam̃ hũe. Dñis enim quicumꝙ ad sunt scisicis exristentes
ordinib. s et ip̃e perficiens summꝰ sac̃dos saintat ꝑ fcum. Cum enim scĩsicaãs hĩtudinib ⁊ uirtutib ⁊¬
indeiformissimam ductus. pulcͥtudinem amantib equiformib aĩs. ⁊ ab eis sacre aduitus. In de ad iuiidꝰ
seĩtica salutacio scĩficalu esuttorisum dĩorum sacm societatem declarans. ⁊ int̃ se inucem amabilem leci

Expanded text:
motum, oportet sacerdotales facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem motum, oportet sacerdotales facere perfectiones, sed Deo submovente eas ierarchice et caelitus perficere: ipsa autem ad finem sacerdotalis consummationis salutatio sacram intelligentiam habere. Omnes enim, quicunque adsunt sanctificis existentes ordinibus, sed et ipse perficiens summus sacerdos, salutat perfectum. Cum enim sanctificativis habitudinibus et virtutibin deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans
Abbreviated transcription (Latin):
ie rarchicas sãficationes ita moyses logalis sãsicator neq frem qͥ estaaton. isaẽaotallem consuminationem dncit
de qui locutus est ad eum. tu es sac̃oos ini t̃nut secund ordinem melthisedes. Ñ quod ⁊ ip̃e insaedodalem consu¬
inacionem ducens. discipulos. ⁊ auidem subaistens ut dens perfefliomi ꝓnceps tamen iu saisium suu
patiem ⁊ diuinum sp̃m. persectionis pͥacipalem retult ierairhie perfectionem. armuncras discipuł
ut eloquiaaunt ab ierosolinus ñ reced̾e set expectante ꝓ missionem pacͥs qmͣ audistis mer Q nos
narii discipuloꝵ ueniens scĩficam consumationem. indunitatu electionem tumdꝰ rerinquit ostẽ¬
de dicens qũe eligam ⁊ admina sortẽ huic mathie data aui quid̃ aua diperuud heq recte utesti
mo. meum uero ⁊ ip̃x sensum dicam. iñ .ni. il eloquia sortem nominasse diuinum. sd̾dam donũ decla¬
rans uri ierarchioo choro a diuina electione ostensum. p̃cei n eliqud diuinũ sumꝰ saẽdis non ꝑse ip̃m¬

Expanded text:
ierarchicas sanctificationes. Sic Moyses legalis sanctificator neque fratrem, qui est Aaron, in sacerdotalem consummationem ducit, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfectionis princeps, tamen in sanctissimum suum Patrem et divinum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non recedere, sed expectare promissionem Patris, quam audistis, mei, quia narii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina mo. Meum vero et ipse sensum dicam. Videtur enim mihi eloquia sortem nominasse divinum quoddam donum, declarans illi ierarchico choro ad divinam electionem ostensum. Praeter eni
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nũt sac̃oos. ⁊ om̃e quicumq aisunt sci ꝯsumatũ selucant scãm dei formsum incenige societatem. carita
ina condelertatam sibi innicem. Insine autem omĩm sac̃dos indĩnam consummati¬
onem. uocat ꝯsĩmatum. signisicans sacre qũo ꝑfectus. si uere inmonachicam ꝑuenit. ⁊ incoadunatam amnã¬
gogen. non cuntemplacor solum modo oñ secund se sacroꝵ. neq uixͣ medium ordinem incominunionem uẽ¬
niet sacͣtissimoꝵ sumboloꝵ. set cum diuitia ase participatoꝵ sacroꝵ scĩa alt̃as. alc̃o mado suꝑ sac̾m ꝑlebem
in assumptioñe ueniet diuine commumotiis. ꝓp̃ quod ⁊ sadotalib oromib in sacre comiicatis fui

Expanded text:
et nunc sacerdos, et omnes, quicunque adsunt, sancti consummatum salutant, sanctam deiformium intellige socieina condelectatam sibi invicem. In fine vero omnium sacerdos in thearchicam communionem vocat consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam venit et in coadunatam anagogen, non contemplator solummodo erit secundum se sacrorum, neque juxta medium ordinem in communionem veniet sacratissimorum symbolorum, sed cum divina a se participatorum sacrorum scientia altero modo supra sacram plebem in assumptionem veniet divinae communionis. Propter quod et sacerdotalibus ordinibus in sacre consummativis sui
Abbreviated transcription (Latin):
nt̃is ducib ĩ tãm uemiens ꝓbaũunt recipi infantes. secsid̾ hunc sacrum mod̃ ita ut᷑ adducendi psu paren¬
patre ⁊ saluns sacre anador  ᷤ. hunc oiͦ ͣ  uimmꝰ sacdos confitertem iuxta diuinam educare pũm uitam. repetib
ai reñciationes const̃i ⁊ saci confessiones. non utimi forsitan rioentes oĩunc alium ꝓalo duumam doceus. ue¬
toperari ꝯuimas confessiones. nes ergo ut estmo inconsequs. set secune diuinam puel an  gogen educatur.
ducem ⁊ anadocha. sacrim hẽns. ht̃cum sibi dutinoꝵ nsmuantem ⁊ custodem aebũs ꝑͣici. Eradic antem¬

Expanded text:
nostris ducibus in animum veniens, probaverunt recipi infantes secundum hunc sacrum modum. Itaque naturales adducendi pueri parenPatre et salutis sacrae anadocho. Hunc ergo summus sacerdos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neet operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer anagogen educatur, ducem et anadochum sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrari
Abbreviated transcription (Latin):
deparita antem ⁊ discreta sũmis ꝙͥ sac̃dotib eloquioꝵ suꝑ caput impõ. ñ heñtib hoc minorib ordinibus. Sacadit¬
bis uero ambobus pedib inclinat̾o. ñ hẽnte hoc mimltcĩ consuminatione. minisẜ uero ut ocm̃ est unum ircli¬
consummationis pͥncipideo ꝓpͥam uitama suam intenectuaiem unĩsitatem casissimam ip̃i oblatam᷑ ecced̾
sub qua camqͣm discipiinis scĩ custodimntur. paene ip̃is qmhĩtum ⁊ nirtutem scĩficatiuam donantem. cont̾rias
nerõ eis intutes. segregantem. docet antem simul ⁊ om̃c ꝑsic̃e scĩficatĩas operationes. tamqͣm sub ad agentes ꝑ te¬
ctos. ⁊ ꝓpͥarum oꝑacionum eum hẽntos in omĩb oucenstruciforme autem signaculum ornum simulcar¬

Expanded text:
Separata autem et discreta summis quidem sacerdotibus eloquiorum super caput impositio, non habentibus hoc minoribus ordinibus. Sacerdotibus vero ambobus pedibus inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno incliconsummationis principi Deo propriam vitam, et suam intellectualem universitatem castissimam ipsi et oblatam accedere sub qua tanquam disciplinis sancti custodiuntur paterne, ipsis quidem habitum et virtutem sacerdotalem donantem, contrarias vero eis virtutes segregantem. Docet autem simul et omnes perficere sacerdotales operationes, tanquam sub Deo agentes, perfectos, et propriarum o
Abbreviated transcription (Latin):
simbola. ⁊ contemplateees ad uementes ꝑficiens ⁊ sc̃arum teletarum cmiuncatare. sũmsĩ qutem sicootem¬
remutens sciam contemplatam sacusieauonum desid̾antes ministrancrum rem ordo pigaturus ⁊ dissimilũ
ficam inspectionem. ⁊ eominitionem coaptatos. Inde msca theogenisia muussri aduementem necii demidat
uestimentum. ad huc ⁊ ab ioluit. ⁊ ad occasum ĩ abrenunciacionum statuimo⁊ it̾m adortum tͣndueunt. pu¬
dere ꝓugatiua igitur est iiisttma dispõ. in manifestatiuas saẽdotum sãficationes reducens pnrgaͣ

Expanded text:
symbola, es. Ministrantium vero ordo purgativus et dissimilium et ad sacrificam inspectionem et communicationem coaptatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri denudant vestimento, adhuc et absolvunt, et ad occasum in abrenunciationem statuunt, et iterum ad ortum transducunt--pudere. Purgativa igitur es
Abbreviated transcription (Latin):
rreraplioꝵ uercatien simeiat s̃ mes adia tam suariuu animaram introduetionem d̾iectiłoa. Quomooo ym
Saltistii quid .n. eloquioꝵ tantus. ⁊ lechones doctrinam eis innurute uite denunciant ⁊ camhiii perfectam
orrumpentis maricie pingationem. dmmissima autem inus ⁊ eiusdem. ⁊ pcrnus cͥalias communio. et
patisica edicio dmilem consisationem eis. dima tamqͣm similit̾ edentib ꝓmulgtit. ⁊ diunissimcm ce¬
namit principeie iymbolum. ⁊ ꝑsectoꝵ in memoriam sacram duat. ix̃ nios ⁊ sunboloꝵ ip̃e conditor ꝑti
tur icibiam. nomĩoscr ei⁊ in munde saera concenantem docens. facile simul ⁊ deidomut̾. qũo tp̃a iuxta

Expanded text:
quomodo symSacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctrinam eis strenuae vitae denunciant, et ab eis perfectam corrumpentis malitiae purgationem. Divinissima autem unius et ejusdem et panis et calicis communio et pacifica traditio similem conversationem eis divinam, tanquam similiter edentibus promulgat, et divinissimam coenam et principale symbolum perfectorum in me recte simul et deiformiter, quomodo ipsa juxta
Abbreviated transcription (Latin):
ignoranciam ueri beom. adiuina iuta desidiam dignante q̃ꝓ ꝑ sacram suam medietatem dło. ꝯuarda con¬
sani. testatuii. Qbñs ipi ꝓ futam uniisalem fore ꝓpicidtionen. tamsm ꝑfeissinio ⁊ ramaeu lato deo. ⁊dru¬

Expanded text:
ignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina conignorantiam veri boni, divina vita desidiam, dignanteque per sacram suam medietatem Deo divina consequi, testatur quidem ipsi profuturam universalem fore propitiationem, tanquam perfectissi
Abbreviated transcription (Latin):
um. dusiniam ꝑticipationem. ueniens ad quemidam eiuditoꝵ suadet seduci ad eo aꝯsuminũ sad̃dotem ua.
Ip̃e autem uniũsanẽ subseciuͭ  se ꝓirttit tͣdituros indigne accesionis eiꝰ ⁊ simul om̃is in id quod deinceps
est uie cegnitionemꝰ recipereum quid̃ illiꝰ salutẽ sacre amantem. at uero altit sdinem contra mtertu
citum est deiformit̃ confessus÷. ⁊ quia accipit eum ducit᷑ aierichia agusminatũ ip̃ẽ luis eilti de¬
ticia catuqm̃ inhins ouem rescipiens ambob uiris uc dixinius primil quid̾ laudet. per indellectua les
eucharisnas ⁊ eorpor alem edoiõnemamũ benignum pͥncipnm ex quo uoeata uocaneur. ⁊ salidtaꝵ salianf.
deuide omẽm sacram dispõnem in coaꝑationeꝙ ⁊ confeanitate salutis auri en charissiaꝵ quoq dinine boni
plenitudinib hiramũ psalit. ⁊ post hoc duimam salutans mensapi. qd irim uenientem aeceditem
terrgat oura: quuid uolens uenit.buero religiose accussante ista srihiolbi ⁊ dicionem ⁊̃ coedulitateri

Expanded text:
dotem, via. Ipse autem universaliter subsecuturum esse promittit tradituros, et digne accessionis ejus, et simul omnis in id quod deinceps est, vitae cognitionem recipere, eum quidem illius salute sacre interrogante. Ad vero rei altitutitum est deiformiter confessus est. Et qui accipit eum, ducit ad ab Ierarchia cognominatum. Ipse vero cum laetitia tanquam in humeris ovem recipiens ambobus viris, ut diximus, primum quidem laudat per intellectuales Eucharistias et corporalem adorationem unum benignum principium, ex quo vocata vocantur, et salvata salvantur. Deiplenitudinibus hymnum psallit. Et post hoc divinam salutans mensam, ad virum advenientem accedit, et interrogat eum, quid volens venit. Eo vero religiose accusante, juxta anadochi traditionem, incredulitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ymno logia cacholica beneficium. ⁊ bonoꝵ sargiens pͥncipium. sub intoucentes saintaues nobis reuelate funt
triete. icãm ꝑfectoꝵ deificationem satrificattes. pmnũ ciutẽ hunc alii quis ymno logiam uorant. Alui
autem ieligionis symiolum alu uero ut estimo diumis ie ia chiai eueharulsi. tamq̃m comphensiũ
nos t̃. eeñciam quid̾ mam ⁊ uitam deiformit subeytuens. ⁊ pͥncipalib exemplis ⁊ pulcris. dei forte ñm
formans. ⁊ diuimonꝰ hĩtu: ⁊ renouationis ⁊ in participatione constituens. segregans aũt E negligencia in
mãnicate sacre iaudata. Sceultus quiẽ diumꝰ panis apponitur. ⁊ benedictionis caux. diumissima añt saui¬
t̃aio sancte agitur. ⁊ agi agrap hoꝵ sͣolummũ mistica recitacio ⁊ .n. est ad mnnimi congregi ⁊ nuiꝰ parnicip

Expanded text:
ymnologia catholica beneficum et bonorum largiens principium, subintroducentes salutares nobis revelatae sunt teletae, sanctam perfectorum deificationem sacrificantes. Hymnum autem hunc alii quidem hymnologiam vocant, alii autem religionis symbolum, alii vero, ut aestimo, divinius ierarchicam Eucharistiam, tanquam comprehensivam exemplis et pulchris deiforme nostrum formans, et diviniori habitu et renovatione in participatione constituens, segregans autem ex negligentia imanitate sacre laudata, occultus quidem divinus panis apponitur, et benedictionis calix: divinissima autem salutatio sancte agitur, et agiographorum voluminum mys
Abbreviated transcription (Latin):
et plamsicam sacram oronem opũ ecłilica dispõne. deinde uero ꝑmristros pp̃a ꝑfessarum tel aĩum iectis
conseantbysit ⁊ post has foris sunt᷑ sacro ambitu cathecumini. ⁊ cum ip̃is efĩgunani. ⁊ qruisunt in poniten¬
cia Manent autem diuinoꝵ aspectu ⁊ communione oigni. ministroꝵ uero alu quidi s aate aid templ. por¬
bus super diuinuni altare ꝓpomint sacrum panem ⁊ benedictionis callicem confesia a acem. tib oui ccẽe pl¬
nitudine catholica pmuologia. cum quib diinus pontifex orbnem sacram ꝑficit st sacrsim pan̾em ꝓ mit¬

Expanded text:
m omni ecclesiastica dispositione. Deinde per ministros ipsa propheticarum deltarum lectio consequenter fit. Et post has foris fiunt sacro ambitu catechumeni, et cum ipsis energumeni, et qui sunt in poenitentia. Manent autem divinorum aspectu et communione digni. Ministrorum vero alii quidem stant ad templi por sacerdotibus super divinum altare proponunt sacrum panem et benedictionis calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudine catholica hymnologia. Cum quibus divinus pontifex orationem sacram perficit, et sanctam pacem om
Abbreviated transcription (Latin):
misfialem ⁊ ecultam cradicionem nichil inuenit niundi princeps. doinde uero luciformun uestrm̃ta
indnunt cons umnatũ. uiuli aũt deiformi coͣioꝵ inpalsibuitate. ⁊ ad unum sirio cont eu morna¬
tum Mornatur.⁊ iuforme formisicatur. luciformi unũsalie uita splendens. ungenti autem ꝑtecliua.
unctio odonferum tacit ꝑfcm. Sacra enĩ diuine grn̾acionis. consmiacio. cadnat consuinata dt̃ns
spũi. Innisibilit aut̃ odorificum ⁊ ꝑfectuisi. ciduentum ineffabilit᷑ existentem crgnoso̾ incellectualit̃
concedo dignis socund̾ intellectum. diumi sp̃e sacͣ ⁊ deisica ꝯmiũcatione Insine ouĩt omĩmi spne sac̃dos qd
sattissimam eucharistiam uotat ꝑstsu ⁊ꝑfectiuoꝵ misioꝵ ip̃i tdit qmunonemͤ t ouge am̃ hns comemaaao.¬

Expanded text:
mysterialem et occultam traditionem, nihil invenit princeps mundi. Deinde vero luciformia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu inornatum ornatur, et informe formificatur, luciformi universaliter vita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim divinae generationis consummatio coadunat consummata divino spiritui. Invisibiliter autem odorificum et perfectivum adventum, ineffabillimum existentem, cognoscere intellectualiter concedo dignis secundum intellectum divini spiritus sacra et deifica communicatione. In fine autem omnium summus sacerdos ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ comn̾surationẽ. ⁊ ꝑ partes dictoꝵ ani matium ꝓprietates. ⁊ om̃s corporaie eoꝵ contormationes. adm¬
semus. fortasse ñ congrue celestib nrtntib secund imuiies similitudines. ¶ Furibud̾ qdẽ ũo in
diumum ⁊ Rummatim dd̾ simul ões irrõ nabilium anmania ⁊ sensus ⁊ inniciplices parces m matiales
celestiũ eẽncie intelligoncias. ⁊ imiforines ututes reducentes suffitũt aũt sapientib nonsolum hec
ip̃a set tnniꝰ signifi catiue ymaguns onudicaqs. in ꝓrimarum sututi modo declarationem. ¶Inspi¬

Expanded text:
mus commensurationem, et per partes dictorum animalium proprietates, et omnes corporales eorum conformationes adunassemus fortassis non incongrue coelestibus virtutibus secundum dissimile similitudines. Furibundum quidem in ipsdivinum: et summatim dicendum, simul omnes irrationabilium animalium et sensus et multiplices partes in immateriales caelestium essentiae intelligentias et uniformes virtutes reducentes. Sufficiunt autem sapientibus non solum haec ipsa, sed et unius significativae imaginis dijudicatio in pr
Abbreviated transcription (Latin):
ctissimam siupõnem. qm̃ eñ consumat̾am tod̾ sic̃docu. iitus ⁊ disciplina. duinis sumiis sacdotib a
diuina donantur ⁊ perfectionis pncipe ponitate. pulcre in ier ppieit caꝑitib siꝑ pommtunꝰ deo t̾dita
eloquia continuatim. ⁊ oisciplinante manifestatoria tocꝰ theologlo eootr choophare umas omĩ¬
mi summo saccote tocł ierarchice uirtutis integre ꝑticipante. onuĩm autem ierarehicarum sc̃arum lauda¬
tionũa sc̃ãrum accionum. ueram. ⁊ oeo t̾ditam scĩqm. ñ mugimacio tm̃. sec⁊ aliis ꝓporcionib ierarchicut̃¬
dente. ⁊ ꝑficiente. in diumissimis seus. ⁊ subcaissimi aagogis. ierarehice bne sinui tociꝰ ierarehice ꝑfaissi¬
ma. Sac̃dotib autem pedum iuelitiatio conuenes est. it iniistiĩam dipõnem tanqͣm unum inelmante¬

Expanded text:
tius sacerdotii virtus et disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et disciplinate manifestatoria totius Theologiae et theurgimi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laudationum et sanctarum actionum veram et Deo traditam scienadente, et perficiente in divinissimis scientiis et sublimissimis anagogis, ierarchice simul omnia totius Ierarchiae perfectissima. Sacerdotibus autem pedum inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, t
Abbreviated transcription (Latin):
buies adũsus .f. natam equtormne mantestones hanc git ucestimo unifortem. ⁊̃ inseparabilem ititam paciᷤ
sacra accio ꝓmulgat. simili simile conotans ⁊ aꝑtitis separtns. duma ⁊ nuta spectacula. dilerarumnaũtea
bularum xost pacem recicatio. ꝑdicao scd firmatas. ⁊ ad stremie uite consummmationem immitabuit̃ adue¬
mentes. nos quidem ꝑ sinntudinem eꝵ inbeatusinum hĩtum. ⁊ deiformem ꝯnietem orcans ⁊ ugaduceus. qui¬
hus tamqͣm muentib pdicat. tut theologia dit non mortuis. s indiuinissimam intam ex mdrce elseuntib
uide. eĩt quia ⁊ racordati᷑ ꝯͣbel̃ib sacris restitinntur. ꝯͥuina memoria. ñ humanitus memoral ad phantasic
declarante. & ueluti quis dix̃it diuinitũ secund̾ diuinoꝵ deiformium p̃tiosam ⁊ inmutabilem. pouit enĩ

Expanded text:
us secundum naturam aequiforme infestationes. Hanc ergo, ut aestimo, uniformem et inseparabilem vitam pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacrarum autem tabularum post pacem recitatio praedicat sancte firmatos, et ad strenuae vitae consummationem immutabiliter advenientes. Nos quidem per similitudinem eorum in beatissimum habitum et deiformem quietem hortans et manuducens, quibus tanquam viventibus praedicat, et, ut theologia ait, non mortuis, sed in divinissimam vitam ex morte transeuntibus. Vide autem, quia et recordationibus sacris restituimur, divina memoria non humanitus memorativa phantasia declarante, sed veluti si quis dicat divinitus secundum divinorum perfectam dei
Abbreviated transcription (Latin):
uit aroiui unctus fueris os . n. uss̾ est. cuiꝰ me fulgore obtenebrans eras sobitus. hius inder uos muba¬
eoloriu i mitiplcibus eciam int penetlia infuliginare. ⁊ acuminatis opieulis terebrare. am̃ ur futeba¬
us iuiis notitio sapida nolei ut in hiabas mentali ralate resuitabdt. et de dignans in uentieutue no¬
ticie udom sumsa nebat sicsis meti ngnoscencia. i xuida conea gorens suspice. ne ꝓ hus que no sĩt

Expanded text:
bis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis mulbis arctius junctus eris. Is inest illud est, cujus me fulgore obtenebrans, eras solitus hinc inde fucis multicolis et multiplicibus, etiam intra penetralia infuliginare, et accuminatis spiculis tenebrare. Quoniam, ut fatebare, illius notitia sapida nosci, ut inhiabas, mentali palato se resultabat, et dedignans, in ventre tuae notitiae sedem sumere abnuebat. Sic, si modo cognoscentia et provida corda gerens, suscipe
Abbreviated transcription (Latin):
eis obducentẽ solere in occidua caꝑtare porfugia. tunc aũ iucigenos thesautos. caligres quas senuerat
tenpus ꝓpinquaret. aio ad te perieie uaste sacrariũ. adhuo neseius tante rei mst̾ium. quid anam aro.¬
lum doctrine aporlophani hus secretis ascbis. ad que tu michi inquieus omine diuino tnõ humano ser¬
mone uł nõ humani sensus sermono. ista obone dionsu diunarũ sunt retͥbutiones rerũ. demq nota¬
rũ ferie die et anniũ. amnu̾ciatõni qũa pausus tr̃ auribus suspensis intonuit. signis acelamãtibus c¬
coidari eyrtus dediu̾itati manus. ⁊ fassitatis sũ nexibus absolutus. quam moffabuit̾ effero tibi q in¬
fero. que est uuia ⁊ uita. ac uerũ lum̃ est. qd̾ iuminat om̃em hoĩem uenientẽ in bũc mũdũ oui ti c an¬
dem ut uere Pdeuo cesssti. celasti nempe uite cũ abdicasti mortom. cui bñfacies inberendor cum ere no¬

Expanded text:
cis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligines, quas genuerancis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligines, quas genuerantempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae sacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad quae mihi tu inquiens omine divo, et non humani sensus sermone: Ista, o bone Dionysi, divinarum retributiones sunt rerum. Denique notatum feriae diem et annum annuntiationi, quam Paulus auribus nostris suspensis insonuit, signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nexibus absolutus: quam ineffabiliter effero, tibique infero, quae est et via ac vita, et verum lumen est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , cui tu tandem, ut vere prudens, cessisti; cessisti; nempe vitae, cum abdicasti mortem, cuique bene facies inhaerendo, cum hinc no
Abbreviated transcription (Latin):
ses suerit ꝑnescite. euangłm ꝙ ihĩ ꝓp̃i dĩ tocius maiestatis qs meũ uocabas renuer. pauiũ̾ uero h̃i¬
nem mũdi cireuitorã. et sominiũbiũ de mat̾ialibus ad inmat᷑ ialia no uelle suscipere. lrs me tesetien¬
do qñ bat̾na religionis iura degener omittens in saclegia nefaria me t nsfuderu bortabarisa dei
deria quadam septa. ferne hora etã qͣi sexta luna se oi miciente. soi est horribiit̾ obsourat. at no deus
ses creat᷑a dei idis sue occubitu luc̾e neqiiuit. questus ꝙ sũ apud te quid hinc tibi prudentisime uideret᷑ er
ymagine ualeat absorberi. obfusi namq orbe uniformit᷑ renebraro caligine tabescente. ut purcarum re¬
tigatõne echplica soiem pati molestias nõ debere ꝗ iunã ab oriente solarem fulgorent uelis ethiori¬

Expanded text:
ses fuerit, pernescire; Evangses fuerit, pernescire; Evangnem mundi circuitorem, et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilega nefaria me transfuderim; hortabaris autem feria quodam sexta ferme hora etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est horribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex imagine valeat aboleri. Obfusi namque orbe uniformiter tenebrarum caligine tabescente, ut purgatum regitatione ecliptica solem pati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethiopi
Abbreviated transcription (Latin):
unc nuac mn ad te sermo dirigitur baordiais amor młtos tibi solicitudinã menio angores de te repli¬
cars tor mito mente Siꝑuecordi note tibi friuolitatis. duitina ꝑtinacia arquens. et de te sanatica illu¬
sionũ fantastnata insultanis. superna modificatõm benignitatis dei magnificentissime ⁊ diligentissim.
adorando. tibi bñ resipiscent pars aĩe mee cõuibilo. tuisq despectionibus cõpeliabo ut illa tibi it᷑a¬
ta cõmendem quoro p̾dem co̾tẽpseras not̾om. Freq̾ntissime quidt̃ et diligent̃ satis diluoidou tibi
moyse ꝓdente. adño hoĩem de simo fom̃. et t̃nsgressiones nataolileo  piadab ceqnter quoq eum in
amicicia suptum. muitaq in egipto. et egͥsonis sue itinere ꝓ eo u in eo fecisse magnalia atꝙ the¬
olegos multimodos fecisse. quor p̾noscencia deus humanat᷑ sieri ex urraane eftidiguati de mich
respõsalia muitociens remisisti. non sosum te hec ẽẽ uera fu̾ditus iguorare. uerum et auis ido ue moy¬

Expanded text:
unc ad te mihi sermo dirigitur, praecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertinacia arguens, et de te fanatica illusionum phantasmata insultans, supernaturalem modificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, tibi bene resipiscenti, pars animae meae, conjubilo, tuisque te despectionibus compellabo, ut illa tibi iterato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et diligenter sacris dilucidavi tibi, Moyse prodente, a Domino hominem de limo factum, et transgressiones ejus cataclysmo piatas. Sequenter quoque eum in amicitia sumptum, multaque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse magnalia: atque theologos multimodos effecisse, quorum praenoscentia Deus humanatus fieri ex Virgine est dignatus. Unde mihi responsalia multoties remisisti non solum te haec esse vera funditus ignorare, verum et quis idem Moy