comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
surrexit: et tu cũ illo mortuus. cũ illo
sepultus: cũ illo in baptismate resuscita¬
tus. Caue ne cũ mortuus fueris semel:
moriaris itm. Iam nõ pcc̃o morieris. sed
uenie: ne cũ surrexeris. moriaris sccũdo.
Rp̃s eĩ surgens ex mortius. iã nõ morit᷑
mors in eum iani non dominabitur.
Ergo mors dñata est ei. In eo utiqz qd̃
dixit iam nõ dñabitur: ostendit eẽ domi¬
natam. Noli tantũ amictere bñficium
subdidit: ut te iugo dñationis exueret.
Ille suscepit mortis seruitutẽ. ut tibi
eius: nec refugit passionẽ. Deniqz dõ
qui dignus erat. ut a tribulatione q̃ re¬
retur: tribulationẽ et ip̃e quesiuit. Pã
nisi quesisset: nõ mucnisset. Quod in¬
nenerit autẽ ip̃e testatur dicẽs. Tribu¬
lacionẽ et dolore iniueni: et nomen dñi
iuocaui. Et alibi. In tribulatione in¬
uocaui dñm: et exaudiuit me ĩ latitu¬
dine. Bona ergo tribulacio: que dignos¬
nos facit ut in latitudine exaudiamꝰ

Expanded text:
surrexit. et tu cum illo mortuus, cum illo surrexit. et tu cum illo mortuus, cum illo consepultus, cum illo in baptismate resuscitatus caue, ne, cum mortuus fueris semel, moriaris iterum. iam non peccato morieris, sed ueniae. ne, cum resurrexeris, moriaris secundo. Christus enim resurgens ex mortuis iam non moritur, mors in eum iam non dominabitur. ergo mors dominata est in eum ? utique, quia dixit: iam non dominabitur, ostendit esse dominatam. noli tantum amittere beneficium. subdidit, ut te iugo dominationis exueret. ille suscepit mortis seruitutem, ut tibi eius nec refugit passionem. denique Dauid, qui dignus erat ut a tribulatione quaereretur. tribulationem et ipse quaesiuit; nam nisi quaesisset, non inuenisset. quod inuenerit autem, ipse testatur dicens: tribulationem et dolorem inueni et nomen domini inuocaui, et alibi: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. bona ergo tribulatio. quae dignos facit qui in latitudine exaudiamur
Abbreviated transcription (Latin):
mentis uestigio: iudeat eum nõ exteri¬
orib oculis. sed interuis. Eternus eĩ
corꝑalib nõ uidetur aspectib. qũ que
uidentur temporalia sunt: q̃ ãt nõ ui¬
dentͣ cterna. Xp̃s igitur nõ tẽporalis.
sed ex patre ante temꝑa. qiͣ deus uerus
dei filius. et qͣiͣ uirtus sempit̾na supra
temꝑa. quẽ nullus tempoꝵ finis ĩclu¬
dat: qiͣ uita supra tempora. quẽ nũqmͣ
dies mortis inueniat. Quod eĩ mortuus
est pocõ: mortuus est semel: qd̾ autem
uiuit: uiuit deo. Audis quid dixerit
hodie apłs. Peccato inquit mortuus
est semel. Edemel tibi pccõri mortuus
est xp̃s Noli iterũ peccare post baptissi¬
munt. Omibs in cõmune semes mor¬
tuus est: et singulis semel moritur non
frequẽter. Peccatũ es o homo. Ideo pcc̃m
qui pccã nr̃a portaret. Michi gͦ pcc̃o mor¬
tuus est dñs ih̾s: ut in illo cẽmus iustĩa
dei. Michi est mortuus. Dñs iħ̾s: ut mͥ re¬
surgeret. Semel est mortuus. semel re¬

Expanded text:
mentis uestigio, uideat eum non exterimentis uestigio, uideat eum non exterioribus oculis, sed internis. aeternus enim corporalibus non uidetur aspectibus, quoniam quae uidentur temporalia sunt, quae autem non uidentur aeterna. Christus igitur non temporalis, sed ex patre ante tempora quasi deus uerus dei filius et quasi uirtus sempiterna supra tempora, quem nullus temporum finis includat, quasi uita supra tempora, quem numquam dies mortis inueniat. quod enim mortuus est, peccato mortuus est semel; quod autem uiuit, uiuit deo. Audis quid dixerit hodie apostolus ? peccato, inquit, mortuus est semel. semel tibi peccatori mortuus est Christus; noli iterum peccare post baptismum. omnibus in commune semel mortuus est et singulis semel moritur, non frequenter. peccatum es, o homo; ideo peccatqui peccata nostra portaret. mihi ergo peccato mortuus est dominus Iesus, ut nos in illo essemus iustitia dei. mihi est mortuus, ut mihi resurgeret; semel est mortuus. semel re
Abbreviated transcription (Latin):
unt: interdũ nõ inueniunt eum.
Imienitur cui corona debetur. ñ ĩuenit᷑
qui idoneus certamini non probatur.
Tribulacio igitur. uelut quedã grã est.
Deniq sacrificiũ deo. sp̃s contribulatꝰ
An nõ est grã. que o patur pacientiam:
Qui gͦ nouerat tribulationis profectũ
cẽ: quesitus a tribulatione inuentus
est. nec refiigit. Dicit sapientia. Que¬
rent me mali: et nõ iuenient. Non
quia dñs nolebat inueniri ab hom̃b.
qui se omĩb etiã nõ querẽtib offerebat.
sed quia hiis oꝑib querebat᷑. ut ĩdigni
essent. qui quererent inuenire. Cet̾m
symeon. qui expectabat eum inueuit:
niuenit audreas. Deniqz ait ad symo¬
nem. Inuenimus messiam: qd̾ int̾pre¬
tatur xp̃s. Philippus qͦ dicit ad natha¬
nael. Quẽ scripsit moyses in lege. ⁊ ꝓpłe:
ĩuenimꝰ ih̾m filiũ ioseph. qͥ ẽ a naz areth.
Et ut ostenderet quc̃admodũ xp̃s inue¬
ni retur: ait. Dem et uide. Qui gͦ xp̃m
querit. ueniat non corꝑis gressu. sed

Expanded text:
unt, interdum non inueniunt eum. inuenitur cui corona debetur, non inuenitur qui idoneus certamini non probatur. tribulatio igitur uelut quaedam gratia est; denique sacrificium deo spiritus contribulatus. an non est gratia quae operatur patientiam ? qui ergo nouerat tribulationis profectum esse, quaesitus a tribulatione inuentus est nec refugit. Dicit sapientia: quaerent me mali et non inuenient, non quia dominus nolebat inueniri ab hominibus, qui se omnibus etiam non quaerentibus offerebat, sed quia his operibus quaerebatur, ut indigni essent qui quaererent inuenire. ceterum Symeon, qui eum expectabat, inuenit, inuenit Andreas. denique ait ad Simonem: inuenimus Messiam, quod interp retatur Christus. Philippus quoque dicit ad Nathanahel: quem scripsit Moyses in lege et prophetae inuenimus Iesum filium Ioseph qui est a Nazareth. et ut ostenderet quemadmodum Christus inueniretur. ait: ueni et uide. qui ergo Christum quaerit, ueniat non corporis gressu, sed
Abbreviated transcription (Latin):
magis deo quis serure desiderat:
tarto magis in se eecitat adncesarres
it se atqm̃ efhleta fortis coronai aussic
moor tare desiderans. ii tot nst. pltis¬
mos. ⁊ lacessit. qui nuident nr̃o ꝓfec¬
e. Sitrd etiã in posteriorib euĩet

Expanded text:
is deo seruire desiderat, tanto magis in se excitat aduersarios et tamquam athleta fortis coronam iustitiae reportare desiderans inritat in se plurimos et lacessit, qui inuident nostro profectui. quod etiam in posterioribus eui
Abbreviated transcription (Latin):
deamus plurimos ꝓpter opes patrimo¬
niii in periculũ salutis cẽ dediictos. plu¬
rimis ex diuitiaꝵ abundantia causã
donet: et nõ dat: utiq obnoxiꝰ ĩcipit
cẽ ꝑcc̃o. Sequitur. Coagulatum est sicut
lac cor cor ego autem legeni tuam¬

Expanded text:
deamus plurimos propter opes patrimodeamus plurimos propter opes patrimonii, in periculum salutis esse deductos, plurimis ex divitiarum abundantia ortam donet, et non dat, utique obnoxius esse incipit peccato. 19. Sequitur: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego autem legem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
qura humiliatus est: ecce qͥa ei m̃¬
nocentia sua nichil prodest. ⁊deop
aid uite eius specimen extrahendeꝰ.
ties illi scõ iob spxcic amici. obtret¬
tatione autẽ mimici probitatis atq
iusticie eius iuibi. exprobrantes gra¬
ia obprobria congerebant: et qui
uenerant ad consolandũ. insultare
ceperunt. Sed iustus his nõ mouet᷑.
ideoq nec iob frangebatur. demq
in amissionib filioꝵ uel patrimonii
dicebat. Dñs dedit. dñs abstulit: sit
nomẽ diũ bñdictum. Ergo et in ad¬
uersis positi dicanus. Gonitatẽ feci¬
sti cũ seruo tuo. Pdotest cnĩ dñs ĩ me¬
lius niitare. que facta sũt. ut iob
scĩ habemus exemplũ. Et quẽ amssa
sunt reddere potest: et anussis filiis ge¬
uerare meliores. Nunqͥd deo est difficil¬
le meliora douare: Potest etiam si
nichil donct. lix ip̃i tamen iusto esse
prospectũ. si forte futuri improbi rap¬
ti sunt: ne mutaret malicia cor eor.
Similif̾ et de patrimonio: qiͣ nõ ui¬

Expanded text:
quia sic multatus est, ecce quia ei innocentia sua nihil prodest ideoque ad uitae huius specimen extrahendum tres illi sancto specie amici, obtrectatione autem iniqui, probitatis atque iustitiae eius inuidi, exprobrantes grauia obprobria congerebant et qui uenerant ad consolandum insultare coeperunt. Sed iustus his non mouetur ideoque nec Iob frangebatur. denique in amissionibus filiorum uel patrimonii dicebat: dominus dedit, dominus abstulit; sit nomen domini benedictum. ergo et in aduersis positi dicamus: bonitatem fecisti cum seruo tuo. potest enim dominus in melius mutare quae sancti habemus exemplum ; et quae amissa sunt reddere. Potest quis et amissis filiis, generare meliores. Numquid Deo est difficile meliora donare? Potest etiamsi nihil donet, hoc ipso tamen justo esse prospectum, si forte futuri improbi rapti sunt, ne mutaret malitia cor eorum. Similiter et de patrimonio, quasi non vi
Abbreviated transcription (Latin):
morit paifirus. Nichil tãmc̃ trcĩqi¬
Etera: it sura fraquellitate cõponeret
et eoꝵ sniona com pͥmeret. Cam loila
ellis. impugnabant ie gratis. epe
est cũ sausas impugnandi nõ habe¬
pont tamen impugnandi sfudire
Niõ deponelunt.ta eugo nuistiplicãt
stte uequitie spiritales. suie ppica.
et multiplicatur eor mque ltoses :

Expanded text:
ificus . Nihil tamen tranquioderant, sua tranquillitate componeret, et eorum studia comprimeret. Cum loquebar illis, impugnabant me gratis , hoc est, cum causas impugnandi non haberent, tamen impugnandi studium non deponebant. Ita ergo multiplicatur sive nequitiae spiritales, sive homines, et multiplicantur
Abbreviated transcription (Latin):
laudesꝰ ut fuuituo posit probano
et alibrart idem dñs ihs. E t paterꝰ ni
qui bonus est:dabit bona data pete¬
tibs se. Scd qmͣuis des bonus sit. eui
enamisuara plus prosunt. nõ enĩ
iferũtur ut neceant. sco ut corngãt.
igaf tanien ut in bonitate sua decat
bas istias suas. Considera medicũ
utilia apponente medicamẽta uellce¬
ribus.ea tamẽ que mordeãt ulceris
uirios: aut certe ferio putrefacta rese¬
cauitem. Cũ m eo ip̃o sit bonus me¬
dicus. qr utilitatẽ oꝑatur egroti. et
faciat quod prodesse nou̾it. tamẽ qͥa¬
eger dolorẽ aut nõ bult. aut ñ potest
sustinere. ꝓpt̾ infirmitatẽ affectus
sui. iogat ut medicus quadã honita¬
te et suauitate sua curet: nõ asꝑitatẽ
adhibeat medicamẽtor. nõ ferro in¬
ndnit bulnciũ fibras: aut si aliter
nõ potest ut cũ maderatione fãciat
et quadã subtilitate mitiget ium
coloris. Et ideo in euãgelii bonitate
melius docentur iustificanones diiĩ.¬

Expanded text:
laudetur, ut fructus possit probari. sed laudetur, ut fructus possit probari. sed et alibi ait idem dominus Iesus: et pater uester qui bonus est dabit bona data petentibus se Sed quamuis bonus deus sit, cuius etiam amara plus prosunt —non enim inferuntur ut noceant, sed ut corrigant —, rogatur tamen, ut in bonitate sua doceat nos iustitias suas. considera medicum utilia adponentem medicamenta uulneribus, ea tamen, quae mordeant ulceris uirus, aut certe ferro putrefacta resecantem. cum m eo ipso sit bonus medicus, quia utilitatem operatur aegroti, et faciat quod prodesse nouerit, tamen, quia aeger dolorem aut non uult aut non potest sustinere propter infirmitatem affectus sui, rogat ut medicus eum quadam bonitate et suauitate sua curet, non asperitatem adhibeat medicamentorum, non ferro incidat uulnerum fibras aut, si aliter non potest, ut cum moderatione faciat et quadam subtilitate mitiget uim doloris. et ideo in euangelii bonitate melius docentur iustificationes dei qu
Abbreviated transcription (Latin):
es domine: et in bonitate tua doce me
nam iustificationes tuas
usus discipline sccularis acci¬
pit: et unusqͥsq iudicẽ suũ laudet.
Ende apls sequens diuinaꝵ or dinẽ
scripturaꝵ: cũ diceret. causam. ita
cepit. De omĩb quib accusor rex
agͥppa a iudeis. estimo me felicem a¬
pud te: incipiens rationẽ reddere.
Et infra. Credis rex agrippa pro¬
phetis: eo cio quia credis. Ergo si
laudant ᷑ homines. ini quib plerũq
aliena laudantur. qnͣtomagis unus¬
quisq dei sibi conciliar grãm debet.
ut dicat bonus es dñe; am si hoc
dicat homini. ut eẽ ãmoneatur qd̾
forsitan nõ sit: et bonitatis enan
ipe pditatione mitescit terrorẽ inmitis
deponit affectus. qnͣtomagis dõ laus
sua deferenda est. qui nisi bonus escet
sup tiami stare quis posset. ⁊ ropum
est autẽ dci: ut bonus sit. unaqn
eua ngelio sales. quia arbor bona sui¬
tiis borros facit. Fructus enĩ eiisani¬
geli sunt. fuitus eius hominco sunt
bouoe fiutus facit. Priuis igit lade

Expanded text:
es, domine, e t in bonitate tua d o ce m e iustif icationes tuas. etiam usus disciplinae saecularis accepit, ut unusquisque iudicem suum laudet. unde apostolus sequens diuinarum ordinem scripturarum, cum diceret causam, ita coepit: d e omnibus quibus accusor, rex Agrippa, a Iudaeis, aestimo me felicem apud te incipiens rationem reddere, et infra: credis, rex Agrippa, prophetis? scio quia credis. ergo si laudantur homines, m quibus plerumque aliena laudantur, quanto magis unusquisque dei sibi conciliare gratiam debet, ut dicat: bonus es, domine! nam si hoc dicat homini, ut esse admoneatur quod forsitan non sit, et bonitatis etiam ipse praedicatione mitescit terroremque inmitis deponit affectus; quanto magis deo laus sua est deferenda, qui nisi bonus esset, super terram stare quis posset ? proprium est autem dei ut bonus sit. denique in euangelio habes, quia arbor bona fructus bonos facit. fructus eius angeli sunt, fructus eius homines sunt,bonos fructus facit. prius igitur radix
Abbreviated transcription (Latin):
uitur ad uitam. Sic enĩ dixit dñs
ꝑ iheremiã. Ecce mitto multos ꝓi¬
seatores et multos uenatores: et be¬
nabũtur eos. suꝑ omnẽ montem
ẽtsuꝑ omnẽ collent. Ibi ergo ppls
dei q̃ratur. et niueniat᷑ i petri ⁊ ĩ pauli
dotrina. grã. disciplina. ut ñ ĩ cõualle

Expanded text:
untur ad uitam. sic enim dixit per untur ad uitam. sic enim dixit per Hieremiam deus: ecce mitto multos piscatores et multos uenatores et uenabuntur eos super omnem montem et super omnem collem. ibi ergo populus dei quaeratur et inueniatur in Petri et in Pauli doctrina gratia discipl
Abbreviated transcription (Latin):
dũ querimus. subito nob̾ qiͣ suꝑ mõ¬
tis altissima dognata. bidet᷑ ascendẽ.
Deide qiͣ suꝑ colles apparens nobis.
iluminat mentẽ: ut nfũdat sc̃sib
qd̾ iuenure posse difficile bidebatur.
Ergo qͣ ex absente. fit p̾sens u̾bum
ĩ cordib nr̃s. et iursus cũ aliquid
nobis sub oscurũ est. tanqmͣ subdu¬
desideramꝰ: et iterũ apparet. ostendit
se nobis tanqmͣ presens sit nobis.
ĩ his q̃ requirimus cognoscẽdis. Sa¬
lit gͦ in unius cuiusq corde frequẽt
transilit. et exit et reuertitur. Si se¬
quaris. si requiras. si tibi fideliun
grata disceptatione doctoꝵ u̾bũ qd̃
exierat atqz trãsierat postules re¬
suscitari. sicut illa que q̃sut et ĩ¬
uenit que dixit. frater mĩs transi¬
uit. aĩa moa exiuit in ubo eiꝰ. E rgo
et suꝑ montes salit. sequere. et si
suꝑ colles. seq̃re. Reperiunt᷑ enim
nmontib et in collib uenatores
dñi: qui nuestigant eos qui capi¬

Expanded text:
dum quaerimus, subito nobis quasi super mondum quaerimus, subito nobis quasi super montes altissima dogmata uidetur ascendere. deinde quasi super colles apparens nobis inluminat mentem, ut infundat sensibus quod inuenire posse difficile uidebatur? ergo quasi ex absente fit praesens uerbum in cordibus nostris. et rursus, cum aliquid nobis subobscurum est, tamquam subdudesideramus et iterum apparens ostendit se nobis, tamquam praesens sit nobis in his quae requirimus cognoscendis. salit ergo in uniuscuiusque corde frequenter; transilit et exit et reuertitur, si sequaris, si requiras, si tibi fidelium grata disceptatione doctorum uerbum, quod exierat atque transierat, postules resuscitari, sicut illa, quae quaesiuit et inuenit, quae dixit: frater meus transiuit; anima mea exiuit in uerbo eius. Ergo et si super montes salit, sequere, et si super colles, sequere. repperiuntur enim in montibus et in collibus uenatores domini, qui inuestigant eos qui capi
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e suꝑ colles. Utinã ego ergo misee
dicam dicat aĩa mea: ecce iste adu¬
nit. Et aduenit nõ suꝑ terrena.
nõ suꝑ ualles: sed aduenit saliens
ysaiam. salit suꝑ iheremiã: salit
suꝑ petrũ. iohem iacobũ. Montes
in cirtuitu eius. Si non potes mẽs
cẽ. nõ preuales. esto uel collis. ut
Diximus de xp̃o et ecclia: dicamꝰ
de anima et uerbo.Anima iusti
sponsa est u̾bi. hec si desideret. si
cupiat. si oret et oret assidue. et
oret sine ulla disceptatione. ⁊ to¬
ta intendat in u̾bo. subito uocem
sibi bidetur eius audire quẽ non
uidet. ⁊ intimo sensu adorẽ dnui¬
nitatis eius agnoscit. qd̾ patiuntur
pleuĩqz qui bene credũt. Replentur
subito nares anime spĩtali grã: et
sentit sibi p̾sentie eius flatum aspi¬
rare quẽ querit. et dicit. Ecce iste ip̃e
est quẽ requiro: ipẽ quẽ desidero. Nõ¬
ne cum aliquid de scripturis cogita¬
mus. et explanationem eiꝰ ĩuentre
non possumus. dum dubitamus

Expanded text:
ipse super colles. Utinam ego miser ipse super colles. Utinam ego miser dicam, dicat anima mea: ecce iste aduenit et aduenit non super terrena, non super ualles, sed aduenit saliens saiam, salit super Hieremiam, salit super Petrum Iohannem Iacobum. montes in circuitu eius. si non potes mons esse nec praeuales, esto uel collis, ut Diximus de Christo et ecclesia; dicamus de anima et uerbo. anima iusti sponsa est uerbi. haec si desideret, si cupiat, si oret et oret adsidue et oret sine ulla disceptatione et tota intendat in uerbo, subito uocem sibi uidetur eius audire quem non uidet et intimo sensu odorem diuinitatis eius agnoscit, quod patiuntur plerumque qui bene credunt. replentur subito nares animae spiritali gratia et sentit sibi praesentiae eius flatum adspirare, quem quaerit, et dicit: \'ecce iste ipse est quem requiro, ipse quem desidero\'. Nonne, cum aliquid de scripturis cogitamus et explanationem eius inuenire non possumus, dum dubitamus,
Abbreviated transcription (Latin):
uenit. incremẽta grẽ secum uehit.
et ueniẽdo ad quirit: quia studet etiã
ip̃e sue placere dilecte. Salit super
excelsa: ut ascendat ad sponsam.
Eponse enĩ thalamus: tribunal
est xp̃i. Salit suꝑ eccłiam: transi¬
lit suꝑ synagaxami. salit suꝑ gs̃.
tnͣsilit suꝑ iudeos. eidoamꝰ salientẽ
Salit de celo in uirginẽ. de utero m
prescpe. de presepio: in iordanẽ. de ior¬
dane in crucẽ. de cruce in timulum:
de sepulcro in celũ. Proba mͥ dauio
salientẽ: proba currentẽ. Tu enim
dixisti. Exultauit tanquã gigas
ad currendã uiã. a sũmo celi egres¬
sio eius. et occursus eius. usq ad
sũmũ eius: nec est qui se abscõdat
acalore eius. Ergo et nũc salit. ⁊
nũc cuirit de corde prĩs suꝑ scõs suge
de oriente suꝑ occidentẽ: de septemt̾¬
one suꝑ meridiẽ. ĩp̃e est qui ascẽ¬
dit suꝑ occasũ. ip̃e suꝑ celos celorũ
adorientẽ. ip̃e ascendit suꝑ montes.

Expanded text:
venit, incrementa gratiae secum vehit, venit, incrementa gratiae secum vehit, et veniendo acquirit; quia studet etiam ipse suae placere dilectae. Salit super excelsa, ut ascendat ad sponsam; sponsae enim thalamus tribunal est Christi. Salit super Adam, transilit super synagogam, salit super gentes, transilit super Iudaeos. uideamus salientem: salit de caelo in uirginem, de utero in praesepe, de praesepio in Iordanem, de Iordane in crucem, de cruce in tumulum, in caelum de sepulchro. proba mihi, Dauid, salientem, proba currentem: tu enim, dixisti: exultauit tamquam gigans ad currendam uiam. a summo caelo egressio eius et occursus eius usque ad summum eius, nec est qui se abscondat a calore eius. ergo et nunc salit et nunc currit de corde patris super sanctos suos, de oriente super occidentem, de septentrione super meridiem. ipse est qui ascendit super occasum, ipse super caelos caelorum ad orientem; ipse ascendit super montes,
Abbreviated transcription (Latin):
ĩtellige̾ magis qmͣ expressos tenere
possumꝰ. Nam qiͣ aduenientẽ spõsũ
audierit. cũ aliquib pariter uiãti¬
bus colloquentẽ: dicit sponsa. Uox
cõsobrin mei. Dum loquitur cum
filiab ihrłm. et rogat uł excitent.
et resuscitent sponsũ: subito tanqmͣ
de longinquo misse bocis. sonũ au¬
diens dicit. Dox consobrini mei: ã¬
nuntians. quẽ nũtiari sibi ante q̃re¬
bat. quẽ cuꝑiebat ab aliis suscitari.
sua prece resuscitatũ a prẽ uenuure iã
credens. leta dict. Uox consobrimi
mei. Bene addidit consobrini mei.
ut nõ alicua. sed cõsobrina sola sibi
eius uendicaret aduẽtũ. Ecce inquit
iste aduenit. Adhuc cũ ego q̃ro. ⁊ ille
ĩam ueuit. Adhuc ego suffragia cap¬
to ut ueniat: et ille iam proximus
esti. Ego suscitari caritatẽ mͥ cuꝑio.
ego me uulueratã caritatis puto:
et ad me plus caritas ipã festinat.
EEgo dixi ueni: ille salit ⁊ transilit.
Ego rogo cum uenire cũ grã: iste

Expanded text:
intellegere magis quam expressos tenere intellegere magis quam expressos tenere possimus. nam quasi aduenientem sponsum audierit cum aliquibus pariter uiantibus conloquentem, dicit sponsa: uox consobrini mei. dum loquitur cum filiabus Hierusalem et rogat, ut excitent et resuscitent sponsum, subito tamquam de longinquo missae uocis sonum sentiens dicit: uox consobrini mei, adnuntians quem nuntiari sibi ante quaerebat. quem cupiebat ab aliis suscitari, sua prece resuscitatum a patre uenire iam credens laeta dicit: uox consobrini mei. bene addidit \'consobrini mei;, ut non aliae, sed consobrina sola sibi eius uindicaret aduentum. Ecce, inquit, iste aduenit. adhuc ego eum quaero et ille iam uenit, adhuc ego suffragia capto, ut ueniat, et ille iam proximus est. eego me vulneratam charitatis puto; et ad me plus charitas ipsa festinat. Ego dixi: Veni: ille salit et transilit. Ego rogo eum venire cum gratia: ill
Abbreviated transcription (Latin):
cet in eo pater: qui patris głia est.
hũc qui a pr̃e separat. maĩorẽ prĩ
iiuriam facit: quẽ uult ec̃ sine
glia. Hunc quisquis equalẽ patri
nõ putat inferiorẽ et patrẽ iudicat.
cũ alio u̾bo patrẽ plus laudare non
Ille est qui regatur. et nõ est alius.¬
int̾pretatio. et belsic. nõ solus pat
rogatur est ⁊ ille. hix est et filius q̃
rognt᷑. ⁊ rogatus aduenit. et saluta¬
re mũdo dedit. I deo. ͦ ͦ nꝑ. hoc est
saluator. ideo iħ̾s. sicut angls dunt
quia saluũ faciet populũ suũ. e ñ
illud: quiã ad huc loquentibus no¬
bis dicit adsum. Adest. quia susci¬
tatus. a filiab iudee qiͣ resuscitat᷑
ã filiab ih lm̃i. audit ecclia sonũ
uocis eius et dicit. Dox consobrini
mei. Ecce hic aduenit. saliens super
montes: tnͣsiliens suꝑ cosles. mnam¬
pularis est liber. multas habens ꝑso¬
nas. nobiles uelut mamiplos trium¬
phales. mulqz actus significans: qͦs

Expanded text:
c-et in eo pater, quia patris gloria est. c-et in eo pater, quia patris gloria est. hunc qui a patre separat maiorem patri iniuriam facit, quem unit esse sine gloria. hunc quisque aequalem patri non putat, inferiorem et patrem iudicat, cum alio uerbo patrem plus laudare non ille est qui rogatur, hoc est dominusinterpretatio. et uel sic non solus pater rogatur; est et ille, hoc est: et filius qui rogatur et rogatus aduenit et salutare mundo dedit. ideo σωτήρ, hoc est \'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui saluum faciet populum suum. cum illud, quia adhuc loquentibus nobis dicit: adsum. Adest, quia suscitatus a filiabus Iudaeae quasi resuscitatur a filiabus Hierusalem. audit ecclesia sonum uocis eius et dicit: uox consobrini mei. eccehic aduenit saliens super montes, transiliens super colles. manipularis est liber multas habens personas nobiles uelut manipulos triumphales multosque actus significans, quos
Abbreviated transcription (Latin):
men prope timẽtes cũ. salutare ip¬
sius: ut in hĩtet glia in t̾ra nr̃a.
Totus hic locus dñm ih̾ui sonat.
qui uiuificat mortuos. Laz arum
ante passionẽ: plurimos trmpẽ
ꝓpr passioins. ipse est mĩa: ut pote
ienussio pccõꝵ. Ideo dicit ostende.
quẽ bidere possit. ĩ corꝑe: nã dñi ĩ
maiestate sua bidẽ nou poterat. q.
deũ nento uidit umqũt. ãuidus
ꝓpha. desiderat bidere: quẽ sperat teue̾.
quẽ si biderit: desidãt prop̾is manib
comphendere. I dooq ait. et salutare
tuũ da nobis. Salutare dei uirtus
est. salutare dei xp̃s est: et idco ꝓpe fi¬
mentes hoc salutare. Longe erat p̃
a nobis. longe crat a natiomibus
descendit in terras. factus est propx.
cepimus nõ timere. Nam qui xp̃m
timet: nõ timori est subditus. sed de¬
uotiomi pictatis. Hic tunor. nõ ĩfir¬
nutatis est. emqs nichil deest ninẽ¬
tib cum. Quom autẽ factus sit ꝓpx
audi. Ut ihabitet inquit głia n
terra nr̃a. Quis est glĩa. insi dñs

Expanded text:
men prope timentes eum salutare ipsius, ut inhabitet gloria in terra nostra. totus hic locus Iesum dominum sonat, qui uiuificauit mortuos, Lazarum ante passionem, plurimos tempore propriae passionis. ipse est misericordia, utpote remissio peccatorum. ideo dicit \'ostende\', quem uidere possit in corpore; nam deum in maiestate sua uidere non poterat, quia deum nemo uidit umquam. auidus propheta desiderat uidere quem sperat tenere, quem si uiderit desiderat propriis manibus conprehendere. ideoque ait: et sa1utare tuum da nobis. salutare dei uirtus est, salutare dei Christus est et ideo prope timentes hoc salutare. longe erat Christus a nobis:, longe erat a nationibus; descendit in terras, factus est prope, coepimus non timere. nam qui Christum timet, non timori est subditus, sed deuotioni; pietatis hie timor, non infirmitatis est. denique nihil deest timentibus eum. quomodo autem factus sit prope, audi: ut inhabitet, inquit, gloria in terra nostra. quis est gloria nisi domin
Abbreviated transcription (Latin):
legen dei auro argentoq preferat. qͥ
potest ꝓpt᷑ legẽ dei omĩa sua relĩqͣre.
Sed nec xp̃s hũc repperit. nisi de his
ques ip̃e docere dignatus est. i detrus
hoc dicit. ⁊ probauit effectu: qr plu¬
ris legẽ quã aurũ habuit. ideoq ait.
Argentũ et aurũ nõ habeo. Nlõ aua¬
rus hoc dicit. qui de fosso auro ĩcubat.
nõ dicit pecumosus. qui cotdiana
emolumẽta sollicito rimatur affec¬
tui: qui cotidie opes exaggerat. qui
hereditatis tendit ancupia: qui cir¬
ca egrotantis lectulũ nidefessas ex¬
crret gxcubias. ⁊ ic aliqui legẽ oris
De tanqmͣ legẽ ũbi dei accipiunt. ut
si dicas legẽ dextere dei. Bene gͦ ⁊ hoc
cõuenit petro dicẽti. Uerba uite et̾ne
habos: et nos reliquimꝰ te: ł uc est
lex oris tui suꝑ milia auri ⁊ argẽ
ti. Et possimus tantũ deserere bo¬
nũ. et seculi huiꝰ emoluniẽta capta

Expanded text:
gem Dei auro atque argento praeferat, qui potest propter legem Dei omnia relinquere. Sed nec Christus hunc reperit, nisi de iis quos ipse docere dignatus est. 1086 Petrus hoc dixit, et probavit effectu: quia pluris legem, quam aurum habuit. Ideoque ait: Aurum et argentum non habeo . Non avarus hoc dicit, qui defosso auro incubat. Non dicit pecuniosus, qui quotidiana emolumenta sollicito rimatur affectu, qui quotidie opes aggerat, qui haereditatis tendit aucupia, qui circa aegrotantis lectulum indefessas exercet excubias. 22. Hic aliqui legem oris Dei tamquam legem Verbi Dei accipiunt, ut si dicas legem dexterae Dei. Bene ergo et hoc convenit Petro dicenti: Verba vitae aeternae habes, et nos relinquemus te ? hoc est, Lex oris tui super millia auri et argenti est. Et possumus tantum deserere bonum, et saeculi hujus emolumenta capta
Abbreviated transcription (Latin):
in ĩnuriis. in necessitatib. ĩ ꝑsecuti¬
ombz. in augustiis. Cñ eĩ cõplacet
ĩ ifirmitatib. et nõ frangit᷑ aĩo.
nec cedit iniurie: discere iustifica¬
tiones dei. et meruit. ⁊ impleuit.
Ergo hic humiliasti me. hx est
diuersis temptationib et in cõmo¬
dio crerniusti dicit. Quod aperuit
et simiachus scribens. ꝓfuit inͥ
quod afflictus sum: ut discerem
iustificationes tuas. Ergo qͥ hu¬
miliatur nõ deiciat animũ. neq
frangatur sed magis humuliãdo
proficiat. ut suꝑbum humilitate
sua mitiget. insolentes moꝵ seue
tumeliosos pacientia sua frãgat.
auaros non nũquiͣ etiã equanimi¬
tate difpendii a iurgii intentione
deducat. Sic enĩ legisti qr iustificata
est sapĩa a filiis siuus. Dũ ip̃s se offert¬
iuditio. supplitio. dedit iuiriis. non
subducit obprobriis. nec a confusione
sputoꝵ aitit faciẽ suã. et ideo omnes
pacientia sua instruxit: et liuore

Expanded text:
in injuriis, in necessitatibus, in persecutionibus, in augustiis . Cum enim complacet in infirmitatibus, et non frangitur animo, nec cedit injuriae, discere justificationes Dei et meruit, ergo hic humiliasti me, hoc est: diuersis temptationibus et incommodis exercuisti, dicit. quod aperuit et Symmachus scribens: profuit mihi quod adflictus sum, ut discerem iustitias tuas. ergo qui humiliatur non deiciat animum neque frangat, sed magis humiliando proficiat, ut superbum humilitate sua mitiget, insolentes morum tumeliosos patientia sua frangat, auaros nonnumquam etiam aequanimitate dispendii a iurgii intentione deducat. sic enim legisti, quia iustificata est sapientia a filiis suis, dum Christus se offert supplicio, dedit iniuriis, non subducit obprobriis nec a confusione sputorum auertit faciem suam; et ideo omnes patientia sua instruxit et liuore
Abbreviated transcription (Latin):
probrio et cõfusione. Benimus ad bap¬
tismum. dilutum est omẽ peccatum¬
nostrũ: et cũ pccõ obprobrium. Abstu¬
lit obprob iũ mcũ dñs iħs obprobrio
suo. quia crucitixus est mͥ: quia qͥ
cũqz baptizati sumus in xp̃o ihũ:
ni morte ip̃ius baptizati sumus.
Non habro quod auferri petam: sed
post baptisinũ incidi obprobrium.
Debeo agere penitentiã. ut dicã. ãu¬
fer a me obprobriũ meũ. Si non
agam penitentiã. quomiꝰ dicam. au¬
fer a me obprobriũ meũ: cum hoc
ip̃m peccati obprobriũ sit: quia ñ
ago penitentiamt: Si autem peni
tentiam ut oportet ago: recte dico.
aufer a me obprobriũ qd̾ suspicat᷑
sum. Iudicia eiũ tua dultia. Quid
timeo confiteri: qͥd tinico diccie pcc̃a
mea: Quid uereor obprobrii mei
mentionẽ facere apud eũ. cuius iu¬
ditia dultia sunt. Quod seu̾m in
aliis: in xp̃o dulce est. In xp̃o suaue
est: quia suauis est ip̃e. Deniqz gu¬
state et uidete qm̃ suauis est dñs.

Expanded text:
probrio et confusione. uenimus ad bapprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obprobrium. abstulit obprobrium meum dominus Iesus obprobrio suo, quia crucifixus est mihi, quia, qui- cumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus. non habeo quod auferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me obprobrium meum, cum hoc ipsum peccati obprobrium sit, quia non ago paenitentiam? si autem paenitentiam, ut oportet, ago, recte dico: Aufer a me opprobrium meum, quod suspicatus sum; judicia enim tua dulcia. 43. Quid timeo confiteri, quid timeo dicere peccata mea? Quid vereor opprobrii mei mentionem 1032 facere apud eum, cujus judicia dulcia sunt? Quod severum in aliis, in Christo dulce est, in Christo suave est; quia ipse suavis est. Denique, Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus .
Abbreviated transcription (Latin):
Siobprobriũ tuũ głia est dñe ihũ.
qnͣta est gli̾a tua : Tue gͥ glorie
participatione qͥd erimus. cuius
sumꝰ obprobrio głiosi: Dorsum
meũ in flagella posui. maxillas
meas in palmas: os autẽ meum
nõ auerti a confusione sputorũ.
Este obprobriũ tuũ dñe: in quo
salus est uniu̾soꝵ. in quo mundi
irdemptio. ꝑ qd̾ obprobriũ cepimꝰ
nõ erubescere. qui erubescebamus
nõ cõfundi qui confundebam᷑. Uniq
scriptũ est. Iccedite ad eũ et illumi¬
nanimi: et uultus nũ nõ erulescent.
hoc obprobriũ auferria nobis nolu¬
mus. obprobriũ crucis dñ ihũ: quo
nr̃a auferũtur obprobria. Sicut enĩ
maledictũ factus est. ut nr̃a maledicta
deleret. lomo factus est: ut leuaret ho¬
niuis nfirmitates: ita obprobrium
factus est. ut oĩm auferret obprobria
Non uno temꝑe. nõ semel abstulit obꝑ¬
bria: aufert cotidie. Neccatũ nicidimꝰ.
nõ unũ. sed multa: eooꝑti sumus ob¬

Expanded text:
si obprobrium tuum gloria est, domine Iesu, si obprobrium tuum gloria est, domine Iesu, quanta est gloria tua! tuae igitur gloriae participationc quid erimus, cuius sumus obprobrio gloriosi? dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas, os autem meum non auerti a confusione sputor u m. ecce obprobrium tuum, domine, in quo salus est uniuersorum, in quo mundi redemptio, per quod obprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur. denique scriptum est: accedite ad eum et in lumina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infirmitates, ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus ob
Abbreviated transcription (Latin):
ore eius dolus: ip̃m solũ iustificari.
qui bere alienus eẽt a lapsu. Si¬
militer ergo et ꝓpheta. et si pc̃m
declinare cupiebat: tamẽ qiͣ deum
repuls. orẽ pcã eẽ cupiebat sui.
Uolebat auferri obprobriũ qd̾ sũ¬
spicatus est: uel quia cogitauerat
incorde et nõ fecerat: et licet penitẽ
cia abolitun. suspectus tamen erat.
ne forte ad huc maneret. eiꝰ obpro¬
briũ. Et ideo deũ p̾catur. ut illud
auferat: qui solus nouit. qd̾ ne¬
scire potest etiã ipẽ qui fecit. Deni¬
q alibi dicit ip̃e propha. Scis ob¬
probriũ meũ. Quãqmͣ istud obꝓ¬
brium xp̃i sit: qd̾ nõ est uerũ ob¬
probrium sed glia dei. Crux enĩ
xp̃i: indeis scandalũ. grecis stulti¬
cia. Illis gͦ obprobriũ. mͥ birtus
uinco. Michi sapĩa: ꝑ quã insipi¬
entie laqueos euado. Iꝑc obprobri¬
nm thesauris egipti moyses pre¬
tulit: maius inquit thesauris
egipti estimans obprobriũ xp̃i.

Expanded text:
ore eius dolus, ipsum solum iustificari, ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. similiter ergo et propheta, etsi peccatum declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obprobrium Christi sit, quod non est uerum obprobrium, sed gloria dei; crux enim Christi Iudaeis scandalum, Graecis stultitia. Illis ergo obprobrium, mihi uirtus uinco, mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos euado. hoc obprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit: maius, inquit, aestimans Aegypti thesauris obprobrium Christi.
Abbreviated transcription (Latin):
lantẽ. Nec ociosũ est ĩ prouerbiis.
Tũcantelliges timorẽ dmi. Quid
est tunc: Id est cũ sapientiã ĩuo¬
taueris: et prudentie dederis uocẽ
tuã. et si quesieris illã ut pecuniã
et ut thesauros scrutatus fueris
eam: tũc intelliges tunorẽ dñi.
Et ideo tanqmͣ suꝑ basim bonam
dicit. S tatue seruo tus eloquiũ
tuũ. in timore tuo. Plena disci¬
pline oratio: per qmͣ docem᷑ͣ quẽad¬
modũ debeamus orare. Unusqͥsq
sermo: doctuna est dep̾candi. t q
doauit nos orare: quis sit istius o
sub obscure dictũ bide sum¬
tur. Sed explanauit apls
quod hic uidebatur obscurũ. ubi
sũ: sed nõ in hoc iustificatus sũ.
Ecicbat enĩ se cẽ hominẽ. et sit ca¬
uebat ut poterat: ne post susceptã
baptismi grãm peccaret. Ideoq
delitti conscius sibi nõ erat. sed qr
homo erat. pectatorẽ se fatebatur.
sciens unũ cẽ ihm lumẽ berũ. qui
pctm̃ nõ fecit. nec est iuentus in

Expanded text:
lantem. Nec otiosum est in Prouerbiis: lantem. Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est \'tunc\' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius or. subobscure dictum uidetur, sed explanauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, ubi sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in
Abbreviated transcription (Latin):
Lam sicut petius. iacobus ⁊ ioħes
fił colũpna dei. quã confirinat ꝯ
dicit. ego cõfirmaui columpuas
etus. ita et basis aurea timor disce
est. In timore ergo sapientiũ: apo¬
stolica p̾dicatio tanquã suꝑ basem
aurcam. colũpna firmatur. ⁊pĩ
ergo eloquio et apłico sermoni tr¬
bunal est: timor iusti. et basis
aurea plena prudentie. simula
ciũ autẽ bonũ. tanqm̃ effigies
lege ysaiam: bide quantis subie¬
cerit timorẽ: ut faceret ĩ rephen¬
sibilem et bonũ timorẽ. E pũs
inquit sapĩe. et intellectus. sp̃s
cõsilii atq uirtutis. sp̃s̃ cognitionis
tis amorẽ subiecit: ut haberet qd
sequi possit. Informatur ꝑ sapiẽ¬
ciam. iustruit᷑ ꝑ intellectum. cõsi¬
lio dirigitur. Uirtute firmatur.
comitione regitur: pietate decorat
Tolle timori dñi ista: et est mra¬
cionabilis et insipiens timor
unus exillis. Foris pugne: intꝰ
timorres. Quib afflictus eẽt. et
paulus: insi habuisset dñm cõso¬

Expanded text:
Nam sicut Petrus, Jacobus, Joannes Nam sicut Petrus, Jacobus, Joannes fit columna Dei, quam confirmat qui dicit: Ego confirmavi columnas ejus . Ita et basis aurea timor plenus est. In timore ergo sapientium apostolica praedicatio tamquam super basim auream columna firmatur Christi. Igitur eloquio et apostolico sermoni tribunal est timor justi, et basis aurea plena prudentiae: simulacrum autem bonum tamquam effigies Lege Esaiam: vide quantis subjecerit timorem, ut faceret irreprehensibilem et bonum timorem: Spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consilii atque virtutis, spiritus cognitionis tis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle timorem domini; ita est inrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum conso
Abbreviated transcription (Latin):
sine sapĩa dei ẽẽ nõ debet. Basis q̃¬
dam urbi est timor sc̃s. Sicut eĩ
simulachrũ aliquid in basi statui¬
tur. et tunc maiorẽ habet gratiã.
cũ in basi stãtua fucrit collorata.
statuitur. fortius radicat᷑. hoc est
in pectore timentis deũ. ne labat᷑
ubum de corde uiri. ne beniant
uolucrrs. et aufeiantulluddo intu¬
filiatẽ. e cõstebiliti bidolur⁊ at nõ
sit alienus scientie. sicu tilasia nccep¬
ta statuat nõ est aliena gẽ. ¶huor
ergo ubi est locueisicut in pacẽ locus
euis. Tmor quedã. stacioubi. ñbũ
timoris est disciplinaĩi lenus eĩ
disciplino timor nõ mitat ad. lap¬
sum. Et quia basint uͥbi timorẽ
diximius. ne quid alionũ a scrip¬
turis nos quisqmͣ posuesse pltet.
accipiat lectũ de dei ibo in canticis
canticoꝵ. Ciira eius tolumpne
marmorce. fũdata suꝑ bases aure¬
as: significãs colũpuas eẽ. ecclit
apłos. qui fũdati st̃ ĩ timore scõꝵ

Expanded text:
sine sapientia esse non debet. basis qusine sapientia esse non debet. basis quaedam uerbi est timor sanctus. sicut enim simulacrum aliquod in basistatuitur et tunc maiorem habet gratiam cum in basi statua fuerit conlocata sstatuitur, fortius radicatur, hin pectore timentis Dominum; ne labatur verbum de corde viri, ne veniant volucres, et auferant illud de incutilitatem et constabiliri videtur; ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. Timor ergo verbi est locus, sicut in pace locus ejus. Timor quaedam statio verbi: verbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. 38. Et quia basim verbi timorem diximus; ne quid alienum a Scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de Dei verbo in Canticis canticorum: Crura ejus columnae marmoreae fundatae super bases aureas , significans columnas esse Ecclesiae Apostolos, qui fundati sunt in timore sancto.
Abbreviated transcription (Latin):
sit. nichil prodest. inmo obest plu¬
ninũ. Si quidẽ inderhabent zelũ
der. Sed quia nõ habẽt scd̾m sciẽciã.
i ip̃õ zelo et timore maiorẽ con¬
frahunt duunitatis offensani.
Quod circũadũt infantulos suos.
qd̃ sabbatũ custodiũt: timorẽ dei
habent. E ed quia nescint legẽ
spĩtalẽ cẽ. cirtũcidũt corpus nõ
cor suũ. Ignẽ sabbõ adolere formi¬
dant: cũ lex scĩficationis die libi¬
dinũ ignẽ prohibeat accendi. Et
quid de his dicam: Sunt etiam
in nobis qui habeant tunorẽ dei.
scd nõ scd̃m scientiã. statuentes
duriora p̾cepta: que nõ possit hu¬
mana conditio sustinere. Tamor
in eo est: qd̾ uidentur sibi cõsulere¬
discipliue. opus birtutis exigere:
sed inscientia in eo. quia nõ conꝑa¬
tuintur nature. nec estimant
possibilitatẽ. Non sit ergo ĩ ratio¬
nabilis tunor. Et enĩ uera sapĩa
a tuuore dei incipit. Nec ẽ sapĩa
spiritalis sinc tunore dei. Ita timor

Expanded text:
sit, nihil prodest, immo obest plusit, nihil prodest, immo obest plurimum; siquidem Iudaei habent zelum dei, sed quia non habent secundum scientiam, in ipso zelo et timore maiorem contrahunt diuinitatis offensam. quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de his dicam? sunt etiam ised non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta, quae non possit humana conditio sustinere. Timor in eis est, quia videntur sibi codisciplinae, opus uirtutis exigere, sed inscientia in eo, quia non conpatiuntur naturae, non aestimant possibilitatem. non sit ergo inrationabilis timor. etenim uera sapientia a timore dei incipit nec est sapientia spiritalis sine timore dei; ita timor
Abbreviated transcription (Latin):
et uite odorẽ capiat eterne. Non eĩ
hic uita ꝑfecta est: sed hec uita in
altissimi matrẽ futurã:. qͥa ĩ untb̃
descendit. ab unibra incipiens o¬
perari salutẽ homĩs. ⁊ cõsũ matur
cdaritatẽ solis eteriu. Pmbra est̃
ergo bita hoc. Festina ad solem:
gore. et calorẽ tibi profundat esti¬
num. Et ideo suadet orandũ. ne
non tempus diemq significans:
sed frigescere nos meritis ꝓhibens¬
et bonoꝵ operũ eẽ ieuiuos. Disce nc̃
ꝙͣadmodũ au̾tat oculos cius. quẽ
miscrat᷑ dñs auanitate. Ex his
enĩ que scquũtur. hoc intelligere
possumus. Subiecit enĩ. Statuc
sero tus eloquiũ tuũ. ĩ timore tuo
nicium est sapiẽ timor dñi.
dicit ꝓpheta. Quid est autem¬
miciumi sapientie: nisi scło renũ¬
ciare: Quia sapere secularia: stul¬
ncia est deniq sapĩam huiꝰ mũdi
stulticiã ẽt̃ apud deu: a płs dicit. Scd
et ip̃etimor dñi nisi scd̃m scientiã

Expanded text:
et uitae odorem capiat aeternae. non enim et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sed haec uita in altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, gore, et calorem tibi perfundat aestivum. Et ideo suadet orandum, ne non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. initium esse sapientiae timorem domini dicit initium sapientiae, nisi saeculo renuntiare? Quia sapere saecularia, stultitia est. Denique sapientiam hujus mundi, stultitiam esse apud Deum Apostolus dicit . Sed et ipse timor domini, nisi secundum scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
turris libani. precelsa supͣ mũdũ
Et idco prospicit faciẽ damasci. gẽ¬
tilem scilicet populũ. aorans fidẽ
eius. cuiꝰ grã delictoꝵ suoꝵ detergit
fetorẽ. Facies igitur damasci. fides
est gentiũ. Nullo obumbrata amit¬
tu. nullo ad opta uestitu. nuda ac
libera: celo magis intenta qmͣ ter¬
ris. Hanc speculãtur et ꝓspiciũt
nares ecclie: qd̾ suaue inca ⁊ odo¬
rum est aspirationis ⁊ grẽ colli¬
gentes. Et bene nares eius siciu
turris lybani: quia in sacrificiis o
dor suauitatis ecclie est in quibus
est boni adoris hostia. renussio pctõꝵ.
Sume igitur has nares o homo:
ut a graue olentib florulenta sẽ¬
cernas: et tũc uiuificabit te dñs.
Cũ enĩ au̾terit quod de ipo petis
ut au̾tat oculos mẽtis tue. a uani¬
tate: cooperat᷑ aĩc tue. Ut si specie
aliqua capitur. aut duritia. aut
ĩfirmitate nõ flectitur: flectatcã
nigo u̾bi. et habenis suis regat
ut uolũtate dei abducatur a uiciis

Expanded text:
turris Libani praecelsa supra mundum, turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacdor suavis Ecclesiae est, in quibus est boni odoris hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graveolentibus florulenta secernas, et tunc vivificabit te Dominus. Cum enim adverterit quid de ipso petis, ut avertat oculos mentis tuae a vanitate, cooperatur animae tuae, ut si specie aliqua capitur, aut duritia aut infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ciuitate ambulans aliquid fctidi
odoris offendas: longe iefugis atqz
declinas. Si qͥd occurrat qͦd horreat:
oculus tuus clauditurꝰ. aut auti¬
tur. In salo scli huius fluctuas:
influit scũtina uitioꝵ. In hoc na¬
iugio tn corpis mouetur estus
cupiditatũ. et nõ aũtis oculos aĩe
tue ne uidcant sentinã libidum̃.
ne aspiciant mũdi huius sterco¬
ra: ne fetor ĩmũdus nares npleat
uinus qui est in naribus meis.
iudicii: unde dicitur sponse. Iares
tue sicut turris libani prospitiõs
faciẽ damasci: eo qd̃ unguẽtũ ueri
sac̾dotis qd̾ de capite descendit in
barbam. hoc est ador ille diuinus.
odor gr̃e spĩtalis. qui de prẽ in xp̃o
erat. et sacramiẽto m̃caruationis
descendit in terras. ut omĩa fuso
replerentur unguẽto. emmeat p̾¬
celsi potestate iudicii. ⁊ nares repłe¬
at amĩe: ut bene olentia discernat
dice̾. xp̃i enĩ bonus ador sumus deo.
a fetidis pocõꝵ. he sũt nares sicut

Expanded text:
in ciuitate ambulans aliquid faetidi in ciuitate ambulans aliquid faetidi odoris offendas, longe refugis atque declinas: si auid occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut auertitur. in salo saeculi huius fluctuas, influit sentina uitiorum; in hoc nauigio tui corporis mouetur aestus cupiditatum, et non auertis oculos animae tune aspiciant mundi hujus stercora, ne fetor immundus nares repleatvinus qui est in naribus meis . igne judicii. Unde dicitur Sponsae: Nares tuae sicut turris Libani prospiciens faciem Damasci ; eo quod unguentum veri Sacerdotis, quod descendit de capite in barbam, hoc est odor ille divinus, odor gratiae spiritalis, qui de Patre in Christo erat, et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate judicii, et nares repleat animae, ut benevolentia discernat dicere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut