comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plantaria. hoc ẽ quia marinuam capite
ppͥas manus uecundo fidei pudore retrare¬
runt. ad mrẽm ecc̃am redire ꝑmisimus.
Cum eium eis dr. isti quos ad inrem eocar
redire ꝑmisistis añ qm redirent ubi erat
Siiłr urgintur ut tu paulo ante u̾bis a
te positis urgebaris ubi enim eos fuisse rem¬
debunt. iisi in scismate maxiunam. S
uoiunt eos fuisse contendant. certe qui ad
tores ⁊ baptizati ad eccãmi redemntes nec iti
bonores quos extra gesserant. nec illi bapti¬
es ut dicens. ꝑlacuit tũ dcreto concilii dila¬
tionem temporis dari intra qd̾ si quis corri¬
g uoluisset innocens hretur. Illi aut̃ nec cor¬
rigendos eos fuisse dix̾unt. quib data ẽ illa
dilatio. s tanqͣm omnno polluti atq inuo¬
centes in mariuani societate funt. Sicd̾
illis locintur cum ipãm progant dilatõm
Quid est enim aluid qd̾ dñt. eos aut̃ quo
sacrilegi sutuli nõ polluere plantaria adi
nuem eccam redire ꝑmisimus. Ac ne parũ

Expanded text:
hoc est, qui a Maximiani capite proprias manus verecundo fidei pudore retraxerunt, ad matrem Ecclesiam redire permisimus. Cum enim eis dicitur, Isti quos ad matrem Ecclesiam redire permisistis, antequam redirent, ubi erant? similiter urgentur, ac tu paulo ante verbis a te positis urgebaris. Ubi enim eos fuisse respondebunt, nisi in schismate Maximiani? Sed ubi volunt eos fuisse contendant; certe qui ad tores et baptizati ad Ecclesiam redeuntes, nec illi honores quos extra gesserant, nec illi Bapties, ut diceres, Placuit tamen decreto concilii dilationem temporis dari, intra quod si quis corrigi voluisset, innocens haberetur. Illi autem nec corrigendos eos fuisse dixerunt, quibus data est illa dilatio; sed tanquam omnino impolluti atque innocentes in Maximiani societate fuerint, sic de illis loquuntur, cum ipsam prorogant dilationem. Quid est enim aliud quod dicunt: Eos autem quos sacrilegi surculi non polluere plantaria, ad em ecclesiam redire permisimus\'? ac ne parum
Abbreviated transcription (Latin):
latine ad aliquid. gce ꝓstin. censet.
Et quid hanc tc̃iam nõ ordo s tractatus noc¬
dessitas fecit. Nam post qntum quale seq̃
uit diuare utsi discussis atqr mostiatis o¬
nib ꝗ cuiq conuenirent. freq̃ns orta confu
liquid ꝑperam diffiure uolunt. Ita tũb̾ de
bemius audire qͣĩ tr̃tatin nc̃cia astute enr
⁊dat illis aurilium pls ⁊ medelam male
positis t̾uimis q̃rit postea sue ꝑlatione sen¬
tentic omnia q̃ mipprie dfiuita sunt repul

Expanded text:
latine 'ad-aliquid', graece prov" ti censetur. Et quidem hanc tertiam non ordo, sed tractatus necessitas fecit; nam, post quantum, quale sequluit ordinare ut, discussis atque monstratis omnibus quae cuique conuenirent, frequens orta con fuliquid perperam definire uoluerunt. Ita tamen haec debemus audire quasi tractatui necessaria. Astute enim et dat illis auxilium philosophus et medelam male positis terminis quaerit, postea suae prolatione sententiae omnia quae improprie definita sunt repul
Abbreviated transcription (Latin):
indiges bono sui tiui. obseqͥo illius indiges
no es ergo us dominius. qm indiges infi̾o¬
re. Ille est uerus dommius. qui nicħ a ub̃
ouis ima errauat inuenit eani. gandẽs
m hunus sius reportauit. ⁊ nunquid oui
ncc̃ius erat. qnͣto libentius d̾ caritate lo¬
quor. tanto uncius uolo fiuiri epłam
istam. Nulla res ardentior ẽ ad comeni¬
dandam caritatem. nicħ nob̃ dulcius p̾¬
dicatur. nich salubrins bibitur. S si be¬
ne inito confirmetis m nb̃ nunus dei.
ne sitis ingrati tante gr̃e illius qui cum
hret inium noluit illi ẽẽ nũ. s uti
fres bret adoptauit illi qui cum illo po¬
side̾nt uitam et̾nam.¬

Expanded text:
indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. indiges bono servi tui, obsequio illius indiges. Non es ergo verus dominus, quando indiges inferiore. Ille est verus Dominus qui nihil a nobis Ovis una erraverat; invenit eam, gaudens in humeris suis reportavit . Et numquid ovis necessarius erat? Quanto libentius de charitate loquor, tanto minus volo finiri Epistolam istam. Nulla est ardentior ad commendandam charitatem. Nihil vobis dulcius praedicatur, nihil salubrius bibitur: sed si bene vivendo confirmetis in vobis munus Dei. Ne sitis ingrati tantae gratiae illius, qui cum haberet Unicum, noluit illum esse unum; sed ut fratres haberet, adoptavit illi, qui cum illo possiderent vitam aeternam
Abbreviated transcription (Latin):
ninus dei contempturus eras ⁊ denin co
qui continet ⁊ qui contur. hĩtas in eo s u
contine aris. hĩtat inte d̾s̃. s ut contineat
ne cadas. ne forte sic te putes donun dei
fi. quo domus tua portat carnem tuami
Sisb̾trabat sese domus inqua es cadis Sia
tu te sõtrahas nõ cades Os integ̾ est cum
cum deseris. integer cum ad eum redicn
tusanaris ñ illi aliquid p̾stabis. tu uum¬
daris. tu reficeris. tu corrigeris. ille medica¬
nientum est non sano regula ẽ prauo. lux
ẽtenebrato. Hitatio e descrto. Omina ergo
tibi conferunt᷑.inde ne putes do aliquid cõ¬
ferre qn uemis ad cum. nec mancipium
saltem ergo no hebis. ds fuos si tu uolus
⁊ siomis nõluint. ds non indiget ẜuis. s fu
dco. Ideo dicit ps. Dixi domino meo. ds nis¬
es tii. ipe uus dominus. Et quid ait. Qm bor
meorimu ñ idiges. Non eges bono fui tui.¬
⁊ eget ẜuus bono tũo. ut pascas illum. eget
uimentum tuum nõ potos çurare. uides

Expanded text:
, forte munus Dei contempturus eras, nunquid qui continet et qui continetur. Habitas in Deo, sed ut continearis: habitat in te Deus, sed ut te contineat, ne cadas. Ne forte sic te putes domum Dei fieri, quomodo domus tua portat carnem tuam: si subtrahat se domus in qua es, cadis; si autem tu te subtrahas, non cadit Deus. Integer est, cum eum deseris; integer, cum ad illum redieris. Tu sanaris, non illi aliquid praestabis; tu mundaris, tu reficeris, tu corrigeris. Ille medicamentum est non sano, regula est pravo, lux est tenebrato, habitatio est deserto. Omnia ergo tibi conferuntur. Vide ne putes Deo aliquid conferri, quando venis ad eum; nec mancipium saltem. Ergo non habebit Deus servos, si tu nolueris, et si omnes noluerint? Deus non indiget servis, sed servi Deo: ideo dicit Psest verus Dominus. Et quid ait? Quoniam bonorum meorum non eges . Tu eges bono servi tui. Eget servus bono tuo, ut pascas illum: eges jumentum tuum non potes curare. Vides quia
Abbreviated transcription (Latin):
iincorum turba. nec familie multitudo.¬
n auri argentiq congestio. nõ geniinaꝵ
apilli nõ tulgentes. nõ uindemiarum ub̾¬
tas. nõ dempsitas segetum. nõ iocunditas¬
nõ extensitas pͣtorum possunt animc exe¬
unti d corpore ullum afferre p̾sidium
tribuet b̃titudinem. aut redemptor nr̃ ido
dicitur quia redenut nos ad iaboli capti¬
uitute. ⁊ saluator. saluando nos a pocis ⁊
nr̃is. adiuctor adiuando nos in oportu¬
nitatib. in tribulone. ꝓtector ꝓtegendo
O ut uit numicos nrõs maneamus ille¬
si. susteptor suscipiendo nos in etna tab¬
nacilla Ideo caritatem ⁊ pcepta. ⁊ anio¬
rem tanti anuci totis iurib adimpleam.
⁊ nobilitatem ymagnus illius m nb̾ ẜue¬
uis. Rememorennus semꝑ ꝙ inclitus. ⁊
alde glosus est. nurator ⁊ aunens nr̃ ille
⁊ nob nõ aliud qrit munus nisi spũale.
forsitam ut solet humane fragilitatis
ommi studio festinemus. ne du sine ami
am̃i maneamus ampletii. Quia paratior

Expanded text:
icorum turba, nec familiae multitudo, non auri argentique congestio, non gemmarum lapilli fulgentes, non vindemiarum ubertas, non densitas segetum, non jucunditas extensa pratorum possunt animae exeunti de corpore ullum afferre praesidium; tribuet beatitudinem. Nam Redemptor noster ideo dicitur, quia nos redemit a diaboli captivitate: et Salvator, salvando nos a peccatis nostris: Adjutor, adjuvando nos in opportunitatibus, in tribulatione: Protector, protegendo nos, ut inter inimicos nostros maneamus illaesi: susceptor, suscipiendo nos in aeterna tabernacula. Ideo charitatem et praecepta et amorem tanti amici nostri totis viribus adimpleamus, et nobilitatem imaginis illius in nobis servemus. Rememoremus semper quam inclytus et valde gloriosus est imperator et amicus noster. Ille a nobis non aliud quaerit munus, nisi spiritale. forsitan, ut solet humanae fragilitatis omni studio festinemus, ne diu sine amici nostri maneamus amplexu, quia paratior
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ petit. uel sublimior honor. qm̃ eius ĩ¬
ratoris ẽẽ anucos. qui suꝑ ommnes nupre
est. Et qͣnto ille sb̃lumor ẽ ommpotentia
ni urtute. tanto nos maioris debenius ẽẽ
diligentie in insticia ⁊ sc̃itate ⁊ humilitte
⁊obnatione mandatorum illius.

Expanded text:
m ejus imperatoris esse amicos, qui super omnes imperatores est? Et quanto ille sublimior est in omnipotentia et virtute, tanto nos majoris debemus esse diligentiae in justitia et sanctitate et humilitate et observatione mandatorum illius.
Abbreviated transcription (Latin):
cum in se hñt spem. Intierunt quia nõ
hebant sapĩam. non in se spandi.
lenim iendetur qui mundi sunt co¬
łam deo. Et enun stultum ꝑirit irrr. in di¬
gnatio qua quisq agitur tanqͣm nuq
sibi aliquid accidit. Sum no cogitat us
adeo se minundum ẽe coram deo. ut in¬
uocanti no angli rendere aut se demos¬
trare dignati sunt. Qui enum hoc nõ co¬
gitat stultus e. ⁊ ira irronabili intimitur
aut idcuro angelos non audire. nõ uide
pot stultus. quia i intemptus est.⁊a

Expanded text:
cum in se habent spem. Interierunt, quia non habebant sapientiam: non in se sperandienim respondetur, qui mundi sunt coram Deo. Etenim stultum perimit ira: indignatio, qua quisque angitur, tanquam inique sibi aliquid acciderit, dum non cogitat usque adeo se immundum esse coram Deo, ut invocanti non Angeli respondere, aut se demonstrare dignati sint. Qui enim hoc non cogitat, stultus est, et ira irrationabili interimitur. Aut idcirco Angelos non audire, non videre potest stultus, quia ira interemptus est
Abbreviated transcription (Latin):
piscentia intꝰ pacem creat. quatinus ⁊
niens tota ad int̾uum gaudium colłr.
plene ac ꝑfecte homo ad ymaginem de¬
ipĩ deum uidebunt. Ecce fr̃ petitionem
tuam ñ quałr debui. s quałr interim po¬
tui adimpleui. Accipe munuscłm d̾ qͥnꝙ
septenis qd̃ postulasti. ⁊ cum illõ resper̾i
memento mei. Grã dei sit tecum. Amẽ.

Expanded text:
piscentia intus pacem creat: quatenus dum mens tota ad internum gaudium colligitur, plene ac perfecte homo ad imaginem Deii Dei vocabuntur . Ecce, frater, petitionem tuam non qualiter debui, sed qualiter interim potui, adimplevi. Accipe manusculum de quinque septenis, quod postulasti: et cum illud respexeris, memento mei. Gratia Dei sit tecum. Amen.
Abbreviated transcription (Latin):
Epounur domine bone sumimea op¬
time pastor ne peat ouis. Imple of¬
ficium sumii pastoris. ꝑ seq̃re leonem ꝗ
rapuit ouem d̾ gge tuo. Leo int̾ficiatur
⁊ oiis d̾ faucib eͣius eruatur. Tu enim e
pastor ouium rex nr̃ potens. conthere sa¬
thanam sub pedib nris. Et nunc dñe pa
put contra ⁊ tu taces O domine deus q̃re
bu. Aget iudicium manus mea. Ergo do¬
iine ibu pastor nr̃ rex nr. accipe armi tu
a.⁊ ꝓgrece ut pugnes contra leonem ad¬
uisaruim nr̃m. qui circuit qrens duorãe
nos. Esto nb turris fortitrdnus a facie
munici. petimus ⁊ instantissime petimus
ut ñbe̾s nos. Mundus ciam in maligno
positus est. Ecce ẜuuint mala ⁊ pennt nuuĩ
didilectores. blasphemant. insanunt. ⁊⁊
auctor mali augelus suꝑbus ꝑditiis ⁊ os¬
ꝑdere cupicns. ¶Iberri nos dounne ds
ab omni malo. ⁊ pars nr̃a sit cum onni
bono. Ab omin malo libã nos. qr tune al
omni malo lib̾annur. qn adiabolo ⁊ an¬
gelis enis separamur. Angeli eius sunt

Expanded text:
ecamur Domine bone, summe et optime pastor, ne pereat ovis, imple officium summi pastoris. Persequere leonem qui rapuit ovem de grege tuo; leo interficiatur, et ovis de faucibus ejus eruatur: tu enim es pastor ovium. Rex noster potens, contere satanam sub pedibus nostris. Et nunc, Domine put contra te; et tu taces. O Domine Deus, quare bo : aget judicium manus mea. Ergo, Domine Jesu, pastor noster, rex noster, accipe arma tua et progredere, ut pugnes contra leonem adversarium nostrum, qui circuit quaerens devorare nos . Esto nobis turris fortitudinis, a facie inimici. Petimus, et instantissime petimus, ut liberes nos. Mundus enim in maligno positus est. Ecce saeviunt mala, et pereunt mundi dilectores: blasphemant, insaniunt, et auctor mali, angelus superbus, perditus, dere cupiens? Libera nos, Domine Deus, ab omni malo, et pars nostra sit cum omni bono. Ab omni malo libera nos, quia tunc ab omni malo liberamur, quando a diabolo et angelis ejus separamur. Angeli ejus sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cunt. hoc tñ pot̾ ⁊̃ de ueris angelis accipi.
hĩtantes ⁊ domos luteas. quorum conu¬
satio non est in celis. Percussit illos tan¬
qm tinea aut aliqua corruptio peussit e¬
os tanq̃m tinea. aut deus eos ꝑcussit uel
huc tinca. uel sicut ꝑcutit tinca. boc ẽ laten¬
ter. intrinsecus corruptione ab ipĩs exorta
per concupiscentias caruales hoc est h̃ita¬
tione in domib luteis. Et a mane usq
ad uespim ultra non sunt. aut ultra scd

Expanded text:
cunt. hoc tamen potest etiam de ueris angelis accipi. habitantes autem domos luteas: quorum conuersatio non est in caelis. percussit illos tamquam tinea. aut aliqua corruptio percussit eos tamquam tinea aut deus percussit eos: uel hac tinea uel sicut percutit tinea, hoc est: latenter intrinsecus corruptione ab eis ipsis exorta per concupiscentias carnales, hoc est habitatione in domibus luteis. et a mane usque ad uesperam ultra non sunt: aut ultra s
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia ꝑ meniam br̃is declaratur. ubi no
contra scripturas diuinas ⁊ contra monit̾
cypriani ante ultimam uentilonem qͣm
nuindus expectat tanq̃m purgatum a pa¬
lea triticum p̾dicauit. Quid igitur digni
adusus hanc fallacissimam elationem ꝙͣ
causa maxiuuauensium nob̃ potuit peurãi
Quecinq in nos dr̃e tanqͣm in traditores
soletis ni marimianos quos recepistis dãp¬
natos qñ dampnati sunt gramora dixisti
D̾ imꝑatorib ub tanqͣm ꝑsecutorib facitis
muidiam uos ap̃ iudices quos ip̃i impre
miserunt maxinuanensib ꝑsecutionem
fecistis. baptisinum ecc̃e dari exͣ eccłam ñ
posse contenditis nos baptismum qm in cr¬
mine scismatis maximianenses ded̾unt ĩ
receptis eis quib ded̾unt ñ rescidistis. Si
h ꝓ pace mutatis fi debunt. unde nos accu
niulta distendas. Nam ⁊ ego possem bre¬
uit ea q̃ contra te dicta surit in memoriant

Expanded text:
superbia Parmeniani litteris declaratur, ubi vos superbia Parmeniani litteris declaratur, ubi vos contra Scripturas divinas, et contra monita Cypriani ante ultimam uentilationem, quam mundus expectat, tamquam purgatum a palea triticum praedicauit. Quid igitur dignius aduersus hanc fallacissimam elationem quam causa Maximianensium uobis potuit procurari? quaecumque in nos dicere tamquam in traditores soletis, in Maximianenses, quos recepistis damnatos, quando damnati sunt grauiora dixistis, de imperatoribus nobis tamquam persecutoribus facitis inuidiam: uos apud iudices, quos ipsi imperatores miserunt, Maximianensibus persecutionem fecistis. baptismum ecclesiae dari extra ecclesiam non posse contenditis: uos baptismum, quem in crimine schismatis Maximianenses dederunt, in receptis eis quibus dederunt non rescidistis. si haec pro pace unitatis fieri debuerunt, unde nos accusmulta distendas; nam et ego possem breuiter ea quae contra te dicta sunt in memoriam
Abbreviated transcription (Latin):
q ab illo affluentem mĩe largitatem. ꝙͣ̃¬
iudici sumniumi eraniẽ erpecto. ccegitas
qd̾ scriptuui est. Cum rex ustus sed̾it in
throno quis gloriab̾r castum se hrẽ cor.
Aut quis głab̾r mudum se eẽ apc̃co. s
a. si malus. graulm si bomis. uos tami
si graua eẽtis puleam commnirtam sicut
admonet ⁊̃ ip̃e cypͥanus ante tempus uẽ¬
tilationis non refugeretis. Pinde nos
si q̃m reꝑinius in ub notumꝰ hominem
malum recte uob̾ obicimus. Ibi enim to¬
tu defensio nr̃a consistit. quia ꝓpea nos se¬
pastis ne alienorum pẽcorum contagio¬
ne piretis. Und̾ nonum genus area nos
fecisse głanuui. aut que solum triticum
hat. aut in qua solum triticum appeat
cui ñ sit ncc̃s uentilator. s ꝑscrutator. sia
an uelut minundicie nr̃e a contrario com
renue. ubi ait. Quid palea cum tritico.
Qd̾ ille dixit ut ip̃a indicat lectio adu̾si
equabant. Arcogantia tũ ur̃a ⁊ horrenda

Expanded text:
sque ab illo affluentem misericordiae sque ab illo affluentem misericordiae iudicii summum examen expecto, cogitans quod scriptum est: cum rex iustus sederit in throno, quis gloriabitur castum se habere cor aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? Sed a si malus, granum si bonus? uos tamen si grana essetis, paleam conmixtam, sicut admonet etiam ipse Cyprianus, ante tempus uentilationis non refugeretis. proinde nos, si quem repperimus in nobis notum hominem malum, recte uobis obicimus; ibi enim tota defensio uestra consistit, quia propterea uos separastis, ne alienorum peccatorum contagione periretis. unde nouum genus areae uos fecisse gloriamini, aut quae solum triticum habeat aut in qua solum triticum appareat, cui non sit necessarius uentilator, sed perscrutator. nam am uelut inmunditiae nostrae. a corophetae Jeremiae , ubi ait, Quid paleae cum tritico ? Quod ille dixit, ut ipsa indicat lectio, advers coaequabant. Arrogantia tamen vestra et horrenda
Abbreviated transcription (Latin):
cccus ⁊ illis primus aplico labore ꝓpaga¬
tis flis criminib acc̃atur. Cum uero ꝯͣ
manicheos qui me adolescentulum alu
d̾ceꝑant. mea tarta scripta qui uoluit
lege̾ possit. nõ usq ad eo desipit. ut de i¬
me credat pecius nerh̾ ur̃is. qm̃ occulis ac
sensib sius. Sed epła inquis principis ⁊¬
nr̃i qua nescio quid de te scripsit. cum te
ordinari nollent tenent nõ pauci nrorum
Illam calimipniam fłitatem ꝙ condemp¬
nans qñto muius eam curat catholica
ecẽa. cuius cam conrra nos agi. cui tot diui¬
nis testimonus p̾sidenti mala humana
d̾ quoqm homine testimona seu uera seu
porie̾ a suo didicit redemptore. qmqͣm nͨ
setis recte c̾detur minucis michi. ad extĩati¬
onem hommnum magna testuum q̃ me no¬
unt suppetit copia ad dri no conspcm so¬
la conscientia. Qm̃ cont̃ ur̃as crimnati¬
ones cum intrepidam gr̃a non iue sb̃ occłis
tũ oimpotentis iustificare audeo magi¬

Expanded text:
iam illis primis apostolico labore propagaiam illis primis apostolico labore propagatis, falsis criminibus accusatur. cum uero contra Manicheos, qui me adulescentulum aliquando deceperant, mea tanta scripta qui uoluerit legere possit, non usque adeo desipit, ut de me credat potius uerbis uestris quam oculis ac sensibus suis. Sed epistulam, inquis, principis uestri, qua nescio quid de te scripsit, cum te ordinari nollet, tenent non pauci nostrorum. illam calumniam falsitatemque condemnans; quanto minus eam curat catholica ecclesia, cuius causam contra uos agimus, cui tot diuinis testimoniis praefidenti nulla humana de quoquam homine testimonia seu uera seu ponere a suo didicit Redemptore. Quanquam setis, recte crederetur inimicis mihi. Ad existimationem hominum magna testium qui me noverunt, suppetit copia; ad Dei vero conspectum sola conscientia, quam contra vestras criminationes cum intrepidam geram, non me tamen sub oculis Omnipotentis justificare audeo, magi
Abbreviated transcription (Latin):
dam iũtatem. ⁊ resipiscant de diaboli laq̃¬
is captiuati ab ipõ scd̃m ip̃ius uoluntatẽ.
Ecce aplica mansuetudo cum quib placi¬
de pacient modeste q agi pcepit. eos ipõs d¬
cit a drabolo captiuatos. nec tũ qm com
mendabat amisit. quia eam qͣm docebt
tuc̾e uoluit uitatem. S ip̃e uideris cui
partes agas. qui mea u̾ba ułut conuici¬
osa ⁊ seua criminando eos quos ad dispu¬
taudinn conuenire nõ nis ad litigandu
nit̾is excitare. Nolo enim dre qr ⁊ te litiga¬
re delectat. Partius quippe acue̾cindius
s qͣi ex obliquo michi obicis q̃ ad me omi¬
no nõ ꝑtinent. Quid enim indicer d̾ ma¬
nicheorum pestilentiosissima et xpĩans
omnib anathemanda unitate. nisi tm̃ di¬
cere solerem an nõ ⁊̃ conscriptis libris i¬
multis multiplitib q testurer. nec sic qd̾
ẽẽ adusus me ullus calumpnie ure loc̾.
n euim me catholica fło a nob̾ argui i¬
raretur. a quib xp̃ianus orbis cum tot

Expanded text:
dam ueritatem et resipiscant de diaboli laqueis, captiuati ab ipso secundum ipsius uoluntatem. ecce apostolica mansuetudo! cum quibus placide, patienter modesteque agi praecepit, eos ipsos dicit a diabolo captiuatos, nec tamen lenitatem quam commendabat amisit, quia eam quam docebat tacere noluit ueritatem. Sed ipse uideris cuipartes agas, qui mea verba velut convitiosa et saeva criminando, eos quos ad disputandum convenire non vis, ad litigandum niteris excitare. Nolo enim dicere, quia et te litigare delectat. Parcius quippe ac verecundius, sed quasi ex obliquo mihi objicis, quae ad me omnino non pertinent. Quid enim judicem de Manichaeorum pestilentiosissima et Christianis omnibus anathemanda vanitate, si tantum dicere solerem, ac non etiam conscriptis libris multis multiplicibusque testarer; ne sic quidem esset adversus me ullus calumniae vestrae locus. Neque enim me Catholica falso a vobis argui miraretur, a quibus totus christianus orbis cum tot
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ppetue mortis int̾imunt. S talib enim
dicit psalmuista. Qm dens dissipint os¬
sa corum qui hominib placent. confusi
sunt qui deus sp̃uit eos. Et apłs inquit.
Si hominib placerem xp̃ĩ ẜuus nõ eẽm.
Unusquisq amicus ad edificatom. ⁊ nõ
ad destructionem placeat pxio suc. quis
non ouuus amicus consiliarius eẽ potĩt.
dicente scriptura. Amia t suit niulti. con¬
tationis hĩtus longẽ tulisset a nob̾ cor¬
pore s nullatenus caritate. qr caritas
que deseri pot̾ nunqͣmi uera fuit. Idec
intinia auuciciarum caritate qͣtium¬

Expanded text:
et perpetua morte interimunt. De talibus enim et perpetua morte interimunt. De talibus enim dicit Psalmista: Quoniam Deus dissipavit ossa eorum qui hominibus placent; confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos . Et ASi hominibus placerem, Christi servus non essem . Unusquisque amicus ad aedificationem, non ad destructionem, placeat proximo suo; quia non omnis amicus consiliarius esse poterit, dicente Scriptura, Amici tibi sint multi, contationis habitus longe tulisset a vobis corpore, sed nullatenus charitate: quia charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Ideo intima amicitiarum charitate, qu
Abbreviated transcription (Latin):
ritalis sciẽ. que mentem tuara illummet
⁊ ad uitam etnam sicut desido et opto ꝑ¬
ducat. Toto ⁊ enim cordis mei affectu op¬
to deum q dep̾cor. ut semꝑ ad int̾iora te
extendas donec puemias ad sublimem
ꝓpetue beatitudinis coronam. ⁊ anni tui
nobilitatem qͣm in te optime scio. nulla
anucorum consilus nulla secularium am¬
bitione desid̾iorum ⁊ amore xp̃i innintare
ꝑmuttas. Noli tuam bonitatem aliorum
malignitate oscutare. s ubiq qntum na¬
les amablis coram deo ⁊ onii ppło apparr¬
as. Non deerit tibi grã aduuantis dm.
si tibi aderit uoluntas admonitionis scẽ
qm̃ sepis in scripturis diuinis mens boi¬
laicus ad ẽe opus deĩ ꝓmptus. pus ad
paupes. Ad infirmos consolator. mentiũ
compaciens miserus omnium. largis m
enti panem tuum. ⁊ caue p̾uidens discrenio
tate meditare
Lige consiliarios optimos deu
timentes. ⁊ uitatem amantes.
Sepe ⁊ eiuim adulatores blant̃
facie decipiunt animos audientium se

Expanded text:
ritualis scientiae, quae mentem tuam illuminet, et ad vitam aeternam, sicut desidero et opto, perducat. Toto enim cordis mei affectu opto, Deumque deprecor, ut semper ad anteriora te extendas, donec pervenias ad sublimem perpetuae beatitudinis coronam, et animi tui nobilitatem, quam in te optime scio, nullis amicorum consiliis, nulla saecularium ambitione desideriorum, ab amore Christi immutari permittas. Noli tuam bonitatem aliorum malignitate obscurare; sed ubique quantum vales, amabilis coram Deo et omni populo appareas. Non deerit tibi gratia adjuvantis Dei, si tibi aderit voluntas admonitionis sanctae, quam saepius in Scripturis divinis mens bonilaicus, ad omne opus Dei promptus, pius ad pauperes et infirmos, consolator moerentium, compatiens miseriis omnium, largus inenti panem tuum : et cave praevidens discretiontate meditare. Elige tibi consiliarios optimos, Deum timentes, et veritatem amantes. Saepe etenim adulatores blanda facie decipiunt animas audientium se,
Abbreviated transcription (Latin):
ginem sui creatoris condita est. Terriu
licet mus anpellaris homo. tñ tres hes
a patre ⁊ filio ⁊ spu scõ concessas digni¬
tates .i. intellectum uoluntatem ⁊ memo¬
riam. Qd̾ idem licet alus ubis in eugłio
designatur dum dicitur. Diliges dnm de¬
um tuum. ex toto corde tuo.⁊ ex tota a¬
ima tua. ⁊ ex omnib uirib tuis. In hii

Expanded text:
Conditoris creata est: tertium, licet unus appelleris homo, tamen tres habes a Patre et Filio et Spiritu sancto concessas dignitates, id est, intellectum, voluntatem, et memoriam. Quod idem, licet aliis verbis, in Evangelio designatur, dum dicitur, Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis . In
Abbreviated transcription (Latin):
ius ego nesciam q̃in per¬
fectissima atq plenissimͣ
est iusticia. deum toto cor¬
de amare. illi q tota ad¬
herere uoluntate. qui est
simmium bonum. Summũ uero ama¬
re bonun summa est btitudo. Qui denui
amat. bonus est. Si bonus ergo ⁊ bts.
Quem tanto quis ardentius Amat trĩto
melior efficietur. Quatinus hoc beatissi
mo habundare te faciat kiñe frater ip̃e q
est hoc bonum cotidians p̾cib integro i¬
cordis desid̾io eum ⁊ simdignus depcari
conrilio sc̃e trinitatis ⁊ ope magestatis
diuine creatus es. Ex primo qr conditio¬
nis Honore intellige qntum dbeas con¬
ditori tuo. dum tantum in conditione¬
mox diguitatis priuilium p̾stitit tibi cõ¬
ditor etnus. ut tanto eum arcentuis
amares. qñto uurabiliorem te ab ea e
coguitum intelliges. Nec hoc solura qs
consilio sce̾ triitatis sic excellent a con¬
⁊ simlitiromem suam ipe creator omm¬
um te creauit. qd̾ ulli alii ex creaturis

Expanded text:
is ego nesciam quam perfectissima atque plenissima est justitia, Deum toto corde amare, illique tota adhaerere voluntate, qui est summum bonum! Summum vero amare bonum summa est beatitudo. Qui Deum amat bonus est: si bonus ergo et beatus: quem quanto quis ardentius amat, tanto melior efficietur. Quatenus hoc beatissimo bono abundare te faciat, charissime frater, ipse qui est hoc bonum, quotidianis precibus integro cordis desiderio eum, etsi indignus, deprecari consilio sanctae Trinitatis, et opere majestatis divinae creatus es: ex primoque conditionis honore intellige quantum debeas Conditori tuo, dum tantum mox in conditione dignitatis privilegium praestitit tibi Conditor aeternus, ut tanto eum ardentius amares, quanto mirabiliorem te ab eo esse conditum intelligeconsilio sanctae Trinitatis, sic excellenter conet similitudinem suam ipse Conditor omnium vos creavi
Abbreviated transcription (Latin):
parum c̾tum quid qm q rem sequatur ad¬
u̾tat. Et enim si e̾et idem cecus ⁊ cecitas
d̾ uno utraq dic̾entur dicimus aut̾ homi¬
uet igitur aluid ẽẽ cecum. aliud cecitatem.
Nec affirmatio ⁊ negatio idem ẽ. qd̾ sunt
sb̾affirmatione ⁊ negatione cadentia.
Affirmatio enim siue ngo ẽ u̾bum confir¬
mans aliquid aut negans. Alia uero
sunt que sub hus inuenumtur. ut e socra¬
tes disserit. nõ disserit socrates. Siniłr tñ
onnua sibi hñtur opposita. Aliquociens a
mala malis opponuntur quociens ꝯtrauo¬
num media bona sunt. ut ẽ indigentia .i. ie¬
mediocritas media reꝑitur. hanc rom ꝑhi¬
petiti secuti. urtutes medias ee dixunt. n
eccultum qd̾dam genus oppositorunt re¬
pit pscrutata io. ut int̾oum mala malis
mueniantur ee conturia. Sr aristotiles
ꝓprictates ⁊ diffe̾ntias latius ⁊ multismo¬
dis explicauit. Nos aut̾ genus ⁊ spes posu¬
nłe sufficiat. ne menutiorib occupati fas

Expanded text:
parum certum, quid quamque rem seguatur adparum certum, quid quamque rem seguatur aduertat; etenim, si esset idem caecus et caecitas, de uno utraque dicerentur; dicimus autem homiret igitur aliud esse caecum, aliud caecitatem. Nec affirmatio et negatio idem est quod sunt sub affirmatione negationeque cadentia. Affirmatio enim sive negatio est verbum confirmans aliquid aut negans; alia vero sunt quae sub his inveniuntur, ut est ʻSocrates disserit, non disserit Socratesʼ. Similiter tamen omnia sibi habentur opposita. Aliquoties autem mala malis opponuntur, quoties contrariorum media bona sunt, ut est indigentia et remediocritas media reperitur. Hanc rationem Peripatetici secuti, virtutes medias esse dixeruntoccultum quoddam genus oppositorum reperit perscrutata ratio, ut interdum mala malis inveniantur esse contraria. Sed Aristoteles oprietates et differentias latius et multis modis explicauit; nos autem genus et species posuisse sufficiat ne, minutioribus occupati, fas
Abbreviated transcription (Latin):
sitis in corpore reꝑiri. Si enim nigru
nõ fuit põt̾ eẽ fuscum. aut si album de¬
fuit. pallidum pot̾it inueniri. At uero ex
hus oppositis que mediata nõ sunt.u
aut salutem ncc̃e est aut egritudinem
huic oppositorum ng̃one formetur sũt h
iustus iniustus ẽ aliquid in medio. s ñ
ht nom̃. Atq ideo utriusq oppositi ugati¬
o ei uocabulum creat. ut nec iustum nec
diligentius retractemus. Illud namq
obseruari oportet ut sint utraq in eodem
negocio. iu eod loco in oportuno tempore
In eod̾ ngo sunt cecitas ⁊ iusio. in medio
enim ⁊ nõ uidendo consistunt h i eodẽ
recte caluus d̾r nisi illo tempore quo ca¬
pillos hr̃e d̾buit. nõ hebit. nec sine denti
dentes adhuc etas parua denegauit. Si¬
aluid ẽẽ usionem. ⁊ aliud cecitatem. a¬
liuid hre uisionem ⁊ ca eẽ priuatum.
Ne si ħ ẽẽ ead̾ iudicemus confundi rõ ni¬
deatur. Qd si quis hoc dubium putat aut

Expanded text:
sitis in corpore reperiri: si enim nigrum sitis in corpore reperiri: si enim nigrum non fuerit, potest esse fuscum, aut, si album defuerit, pallidum poterit inueniri. At uero ex his oppositis quae mediata non sunt, urea quod aut salutem necesse est aut aegritudinem huic oppositorum negatione formetur, sunt haec, iustus et iniustus. Est aliquid in medio, sed non llabet nomen, atque ideo utriusque oppositi negatio ei uocabulum creat, ut 'nec iustum nec diligentius retractemus; in his namque obseruari oportet ut sint utraque in eodem negotio, in eodem loco, in oportuno tempore. In eodem negotio sunt caecitas et uisio in uidendo enim et in non uidendo consistunt; haec et in eodem recte caluus dicitur nisi eo tempore quo capillos habere debuerit non habebit; nec sine dentibdentes adhuc aetas parua denegauit; sialiud esse uisionem et caecitatem, aliud habere uisionem uel ea esse priuatum, ne, si haec esse eadem iudicemus, confundi ratio uideatur. Quod si quis hoc dubium putat aut
Abbreviated transcription (Latin):
hoc loco exh̾rdo debenus acciꝑe. ñ ut in sr¬
iorib diffiniuimus ẽẽ ħ̃ĩtum affectõm
qndam anim sempit̾nam. Quarto mõ¬
cuni aut confirmamus auquid uel neg̃
uidetur duplum simplo. uel pat filio.¬
Scd̾m contrariorum nõ exemplum sit
malum bono. Eorum quoq q̃ ꝑ hĩtum
⁊ priuatõmi dñr. sit cecitas ⁊ uisio. Illoꝵ¬
rit nõ currit. Discretio uo contrariorum
⁊ eorum q̃ ad aliquad dñr contempłati¬
b manifesta est. Ad aliquid eium dicta
d sͥ oppositis nominantur. Simplum ña¬
q oppositim dupli ẽ. ⁊ duplum oppositũ
lucida ⁊ clara discretio. Ipa uo contraia
intres sp̃es diuduntur. aut enim media
ne medio. aut ut in quibdam reꝑit rõ ħ
bent quid medium s eius nocabulum nõ
apparet. iusi utriusq oppositi ngõne consi
tat. Mediata ergo sunt ħ album ⁊ igrũ
int̾que qñ nasci pot pallidum ⁊ fuscum
mediata ħ opposita dñr. Que uero me¬
diata sunt ñ ncõe ẽ unum d duob oppo¬

Expanded text:
hoc loco ex habendo debemus accipere, non ut in superioribus definiuimus esse habitum affectionem quandam animi sempiternam --; aut cum confirmamus aliquid uel negamuidetur duplum simplo uel pater filio; contrariorum uero exemplum sit malum bono; eorum quoque quae per habitum et priuationem dicuntur, sit caecitas et uisio; illorit, non currit. Discretio vero contrariorum, et eorum quae ad aliquid dicuntur, contemplantibus manifesta est: ad aliquid enim dicta, de sibi oppositis nominantur; simplum namque oppositum dupli est, et duplum oppositum lucida et clara discretio. Ipsa vero contraria in tres species dividuntur: aut enim mediatne medio; aut ut in quibusdam reperit ratio, habent quidem medium, sed ejus vocabulum non apparet, nisi utriusque oppositi negatione co. Mediata ergo sunt haec, album et nigrum, inter quae quando nasci potest pallidum uel fuscum, mediata haec opposita dicuntur. Quae uero mediata sunt, non necesse est unum de duobus oppo
Abbreviated transcription (Latin):
serit inquirentib arbitrium. Sane illd
u̾bum multi doctorum respuunt atq in¬
ꝓprie proferri confirmant. cum młr hr̃e
fumant eẽ młri iuirum. uel uxorem iuro
ẽẽ patreni filio eẽ. famulis dñm. Si quid
u̾bi huius uim in hoc eẽ contendunt. ut
catħgoriarum num t̾mmnauimus. ut ar¬
bitror nõ in suasibłr doctis. satis uo clare
uolentib discere. S q̃dam restant q̃ cal¬
com libri hurus nõs tang̾e contͣdicunt.
Namq ⁊ in catherus singulis d̾ contrarie¬
tate tractatum est. cum que reciꝑet contͣri¬
um ⁊ q̃ respueret dice̾mus. tñ quid sit ip¬
sum contrarium. nullus ad huc tractatus
ostendit. ⁊ adhuc q̃dam u̾ba remanent
quorum ius ac ꝓp̾etas d̾beat explicari
Quad̾causa ad oppositorum tractatum
ncc̃io transeamus.

Expanded text:
rium inquirentibus. Sane illud verbum multi doctorum respuunt, atque improprie proferri confirmant, cum mulier habere mtumant esse mulieri uirum uel uxorem uiro esse, patrem filio esse, famulis dominum, siquidem uerbi huius uim in hoc esse contendunt ut scategoriarum numerum terminauimus, ut arbitror, non insuasibiliter doctis, satis uero clare uolentibus discere. Sed quacdam restant quae calcem libri huius nos tangere contradicunt; namque et in categoriis singulis de contrarietate tractatum est, cum quae reciperet contrarium et quae respueret diceremus; tamen quid sit ipsum contrarium nullus adhuc tractatus ostendit; et adhuc quaedam verba remanent quorum vis ac proprietas debeat explicari. Qua de causa ad oppositorum tractatum necessarium transeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
quociens quatuor uel quinq redum di¬
cuiur hr̃e longitudinem. Quarta cum ñ
in toto corpore s in parte corporis aliquid
Hre firmaniuir. ut in digito anulum. in pe¬
de calceos uel coturnos. Quinta spẽs cuz
ñ in corpore s curra corp hr̃e aliquid dici¬
nur. ut ẽ uestis atq moum̃ta omina.
Sexta quociens ipãs partes corporis hre

Expanded text:
quoties quattuor uel quingue pedum dicimur longitudinem. Quarta cum non in toto corpore sed in parte corporis aliquid habere firmamur, ut in digito anulum, in pede calceos uel cothurnos. Quinta species est cum non in corpore sed circa corpus habere aliquid dicimur, ut est uestis atque indumenta omnia. Sexta
Abbreviated transcription (Latin):
nigrum. aut stantem aut iacentem. hec
in ipã sunt ⁊ sine ip̃a ẽẽ nõ possunt. alia
Ad usiam nõ ꝑtinet ⁊ tempo. ⁊ uestiri. uel
Utraq enim dici nõ possunt insi coniucto
alt̾o quo maius sit ł minus. ꝑꝑ ea ergo u¬
num in se hñt. aluid ex̃ se. Item facere ⁊
intra ẽ ⁊ extra. ut ced̾e quisq dici nõ pot̾.
nisi alt̾in cedat. nel lege. nisi ip̃e legens au¬
ud sit aliud qd̾ legit. ita ergo ⁊ in usia ẽ ħ¬
⁊ extra. Pati simłr. Credi emm ueluri nlłs
pot̾. nisi ab alt̾o paciatur. Proptea hoc
accidentia. Hec igitur cum singularia st̃.
nicħ affirmant. copulata uero facumt

Expanded text:
nigrum, aut stantem aut iacentem; haec nigrum, aut stantem aut iacentem; haec in ipsa sunt, et sine hac esse non possum. Caad usian non pertinet, et tempus et uestiri uel utraque enim dici non possum nisi coniuncto altero quo maius sit uel minus; propterea ergo unum in se habent, aliud extra se. Item facere et extra est et intra ut caedere quisque dici non potest nisi alterum caedat, uel legere nisi ipse legens aliud sit, aliud quod legit ita ergo et in usia est et extra. Pati similiter; caedi enim uel uri nullus potest nisi ab altero patiatur; propterea hoc 55. Haec igitur, cum singularia sunt, nihil affirmant, copulata uero faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
ħ duo gna inuicem se tenent que aristotile
bipes. risus capar. ead ⁊d animali pote
dicere. Annal ẽ hobipes. risus capax mor¬
talis. Ead ⁊ de honune potes dice̾. homo
hoc ꝓuenire nõ posse. Pursus aristotiles
ad ea q̃ diir. reu̾titur. qiqͣm suꝑius dix¬
inus altiu sine alt̾o tractari nõ posse.
Nami ⁊ qui dicit aliquid d̾ eo dicit qd̾ est.
ud qd̾ ẽ nõ pot̾ ab alto intlłigi nisi dicat᷑.
Eorum ergo q̃ nulla sui copulatione di¬
cuntur ꝗdcinq singulare dictum fu̾it.
aut usian significat. aut qntitatem. aut
qualitatem aut aliquid. aut iace. aut
facere. aAut pati. aut iibi. aut qñ. aut ba¬
bere. Bec sunt catłgorie decem. q̃rum pã
usia ẽ .s. que nouem cetas sustinet. Reli
tia sunt. ex quib nouem sunt alia in ip¬
sa usi. Alia extra usiam. alia intra ⁊ er¬
tra. qualitas. qͣntitas. ⁊ tac̾e in ip̃a nsia
sunt. Nox enm ut ufiam nel hominem.
uel equm dixinus. adũtamus ncc̃e est
bipedalem.tripedalem. aut album. Aut

Expanded text:
 duo genera inuicem se tenent quae Aristoteles bipes, risus capax, eadem et de animali potes dicere: Animal est homo bipes, risus capax, mortalis eadem et de homine poses dicere: Homo hoc provenire non posse. Rursus Aristoteles ad ea quae dicuntur revertitur, quamquam superius dixerimus alterum sine altero tractari non posse nam et qui dicit aliquid, de eo dicit quod est, et id quod est non potest ab altero intellegi nisi dicatur. Eorum ergo quae nulla sui copulatione dicuntur, quodcumque singulare dictum fuerit aut usian significat aut quantitatem aut qualitatem aut ad aliquid aut iacere aut facere aut pati aut ubi aut quando aut habere. Hae sunt categoriae decem, quarum prima usiatia sunt. Ex quibus novem, sunt alia in ipsa usia, alia extra usian, alia intra et extra. Qualitas, quantitas, et jacere in ipsa usia sunt: mox enim ut usian vel huel equum dixerimus, aduertamus necesse est bipedalem, tripedalem, aut album aut
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nom̃ ⁊ iõm hĩe consmulem. Cum emin gs¬
sutumi hominem diffmiuero. i stõ idem̃
⁊ uocubulum ⁊eius rom eand possum in¬
densiustrans qͥdam in ee use que sola oĩs
bat. quedam qsola ⁊ omius hãt qͥdam que
sola ⁊ non omnis. q̃dam q̃ omiis ⁊ nõ so¬
la. q̃dam q̃ nec sola nec omnis. Que qm
iaristotile ipõ mamfesta sunt. suꝑfluũ
uisum ẽ aꝑire. maxime cum hic ẜmo non
bantur obscura.

Expanded text:
cum enim 'gressutum hominem' dicimus, in subiecto idem et uocabulum et eius rationem eandem possumus indemonstrans quaedam inesse usiae quae sola et omnis ae quae sola et omnis habeat, quaedam quae sola et non omnis, quaedam quae omnis et non sola, quaedam nec sola nec omnis. Quae, quoniam in Aristotele ipso manifesta sunt, superfluum visum est aperire, maxime cum hic sermo non bantur obscura.
Abbreviated transcription (Latin):
siam ab in om̃ĩ. ñ insolo argum̃tari inci¬
pit.cum d̾mostrat eẽ sas usias quas ide
tĩt qd in primis. Demiq dicit comunmi hoc eẽ
cuuiss usie. ut in sb̾o nõ sit. Cum gͥ nec ge

Expanded text:
sian, ab in omni, non in solo argumentari incisian, ab in omni, non in solo argumentari incipit, cum demonstrat esse secundas usias, quas idcirco t, quod in primis. Denique dicit commune hoc esse cuilibet usiae, ut in subjecto non sit. Cum igitur nec gen
Abbreviated transcription (Latin):
Ti. ut si hominem ditfiure uolens dicat riso
namq ho udet. ⁊ cunctis ride naturale est.
capacem discipline dicit eẽ. hoc in solo qde¬
⁊ no in solo. ut si quis hommem diffimes
dicat. id cẽ boĩem qd̃ ambulat. qd̾ cibum
capit. ħ in onũ quid est homine. nõ tantũ
in solo. Nam ⁊ pecudes cibum capiunt. ⁊
fere curtunt. Non in solo. necm onui. ut
siquis i hominus diffinitione id ẽẽ dicat
boĩem qd album ẽ. nec in solo nec in om̃i
est. Neq enim aut homo solus candidus
iuenitur. ⁊ nõ bos aut equs aut om̃is ho
albus e. Duo ergo sunt q̃ ad innestigand
aliqͣm uam mostrant. ⁊ duo q̃ ẽtum a¬
liquid significare uõ possunt id qd̾ est nec
insolo nee m omni. Nich ex hoc possumus
dum e. Duo sunt reliqͥua qͥue cetis signi
in omni. Dubitari enim nõ pot quĩ cum in¬
uenis ꝓnunties quid sit. id in quo in esse
endam rem ncc̃io q̃rend sit. si p̾mum non
potuit inueniri. Nunc igitur ut d̾signet n¬

Expanded text:
. Ut si hominem quis definire volens dicat, risunamque homo ridet, et cunctis ridere naturale est. capacem disciplinae dicat eet non in solo; ut si quis hominem definiens dicat id esse hominem quod ambulat, quod cibum capit hoc in omni quidem est homine, non tamen in solo; nam et pecudes cibum capiunt et ferae currunt. Nec in solo nec in omni; ut si quis in hominis definitione id esse dicat hominem quod album est nec in solo nec in omni est; neque enim aut homo solus candidus invenitur, et non bos aut equus, aut omnis homo albus est. Duo ergo sunt quae ad investigandum aliquam viam monstrant, et duo quae certum aliquid significare non possunt. Id quod est nec in solo nec in omni, nihil ex hoc possumus dum est. Duo sunt reliqua; quae certis signid est in solo et in omni. Dubitari enim non potest, quin cum inveneris, pronunties quid sit id, in quo inesse endam rem necessario quaerendum sit, si primum non potuerit inveniri. Nunc igitur ut designet u
Abbreviated transcription (Latin):
arum. pocior ẽ spes gn̾e. Magis enĩ ꝑxĩa
e spẽs prnne usie qm̃ genus. Sienim qͥ¬
q uelit ostende quid sit pͥma usia. facili¬
us monstrabit. si dix̾it spẽm ꝙ̃ si dix̾it ge¬
nus. ut si quis socratem uolens dic̾e omi¬
so eius nomine. magis eum significet si
homuinem dixit qm si animas.Ammale
iuum. ⁊ equin ⁊ aquilam possimius agno¬
d̾ hic si dicat hominem. equm. pistem. a¬
ueni. pnuntiemus ne omina solas spẽs eẽ
Cum eium sint homo ⁊ equs. spes manife¬
aquila taurus equa uirtute usia sunt. Ut
eniu ho usia ẽ. sic ⁊ equs. ⁊ aquila ⁊ taurꝰ¬
suo. S̾cursis igitur partib ꝑ q̃s usia diffi¬
ta est.⁊ alio mõ eam noluit diffmire. siꝙ
tendet ea q̃ nece ẽ in ea naturalĩ inueniri.
ea enim que insunit cuiq aut i solo ⁊ ĩoĩ.
aut in solo ⁊ ñ n omni. aut in onu u ĩso

Expanded text:
arum potior est species genere; magis enim proxima est species primac usiae quam genus. Si enim quis uelit ostendere quid sit prima usia, facilius monstrabit si dixerit speciem quam si dixerit gemls; ut, si quis Socraten uolens dicere, omisso eius nomine, magis eum significet si 'hominem' dixerit quam si 'animal' 'animal' enim et equum et aquilam possumus agnodehinc, si dicat 'hominem', 'equum', 'piscem', 'auem', pronuntiemus omnia solas species esse? Cum enim sint homo et equus, species manifeaquila, taurus, aequa uirtute usia sunt; ut enim homo usia est, sic et equus et aquila et tauris igitur partibus per quas usia definita est, et alio modo voluit eam definire si ostenderet ea quae necesse est in ea naturaliter inveniri. Ea enim quae insunt cuique, aut in solo et in omni, aut in solo et non in omni, aut in omni et
Abbreviated transcription (Latin):
q̃re qd intus pot̾ ueracius atq securius
possidere. Porro dolor excitationis ita de
ext̾ĩoris delectationis mmnoriam ab aĩo
secludit. ut diun suo intrinsecus dolori i¬
tend̾e cogitur. quid sit foris delectabile mi¬
ine recordetur: Postremo gauduummi fe¬
licitatis hominem ⁊̃ seip̃m obluusci fac̃
qr dumi mens tota supnorum gaudio¬
rum dulcedini mhiat supͣ se eleuata ñ
solum infune delectatõis nõ menuuit. s
ipa quoq sͥ quodammno felicit᷑ in obliui¬
onem uenit. Ergo gaudium uanitatis A¬
nimum disꝑgit. dolor confusionis cõlligͥ
gaudium consolõnis componit. dolor ex¬
citationis ligat. gaudium felicitatis sa¬
nat. Fit tũ ñ nunqm ut gaudium uanita¬
tis n̾tatur quibdam in gaudium conso
uanitatis. Rursum aliis dolor confusio¬
nis in dolorem exc̾itationis u̾titur. ⁊ it̃
alus dolor excitationis in dolorẽ confu¬

Expanded text:
re quod intus potest veracius atque securius possidere. Porro dolor exercitationis ita omnem exterioris delectationis memoriam ab animo secludit, ut dum suo intrinsecus dolori intendere cogitur, quod foris sit delectabile minime recordetur. Postremo gaudium felicitatis hominem etiam seipsum oblivisci facit, quia, dum mens tota supernorum gaudiorum dulcedini inhiat super se elevata, non solum infimae delectationis non meminit, sed ipsa quoque sibi quodammodo feliciter in oblivionem venit. Igitur gaudium vanitatis animum dispergit, dolor confusionis colligit, gaudium consolationis componit, dolor exercitationis ligat, gaudium felicitatis sanat. Fit tamen nonnunquam ut gaudium vanitatis vertatur quibusdam in gaudium consolvanitatis. Rursum aliis dolor confusionis in dolorem exercitationis vertitur, et item aliis dolor exercitationis in dolorem confu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quidam donatista crescomiꝰ
cum muenisset epłam mea
sõ marimuanensium cñ qd̾ suos scisina¬
ti cos dampnauut. ⁊ eorum aliquos rurs
ni suis honorib recepunt. baptisinum q
ab eis erf suam cominumonem datum
n repecierunt. Renderi posse ad cuncta q̃
ostendi. Hos aut quatuor libros qnͣ scp̃¬
si uam contra donatistas leges dedat bo¬
norius impator. Hoc op sicꝰ incipit. Qn
Adte crescom mea scripta ꝑuenire pos¬
sent ignorãs.
⁊ donatistam. liber. Primus.

Expanded text:
 quidam donatista Cresconius, cum invenisset epistolam meam, sola Maximianensium causa, quos suos schismaticos damnaverunt, et eorum aliquos rursus in suis honoribus receperunt, Baptismumque ab eis extra suam communionem datum non repetiverunt, responderi posse ad cuncta quaostendi. Hos autem quatuor libros quando scripsi, jam contra Donatistas leges dederat Honorius imperator. Hoc opus sic incipit: Quando ad te, Cresconi, mea scripta pervenire possent ignorans. a Donat
Abbreviated transcription (Latin):
ter credend̃ in ipã unmnolationis bora ad
sac̾dotis ꝑcem celos aꝑrri. ⁊ illud in angłi¬
co munstĩo in sb̃lum deportari altari. qd
ẽ ipẽ xp̃s. qui ⁊ pontifer ⁊ hostia contactu¬
q illiuis unũ fieri. O quales ut ait sõs
cusatum. librum q eius plurimorum uti¬
litati defensum qui in hoc tm̃ peccauit q

Expanded text:
 in ipsa immolationis hora ad sacerdotis precem coelos aperiri, et illud angelico ministerio in sublime deportari altare, quod est ipse Christus, qui et pontifex et hostia, contactuque illius unum fieri. « O quales, » ut ait S. cusatum, librumque ejus plurimorum utilitati defensum, qui in hoc tantum peccavit, q
Abbreviated transcription (Latin):
eius carnem. ⁊bibit eius sanguinem iu¬
uat ꝑ ammam ⁊ nunc ⁊ in etͤnum. ⁊ caro
d t̾re puluere resuscitata uiuificetur in no¬
uissimo die. Quapꝑ cuius potentis uir¬
tute panis iste cominunis qui cotidie su¬
mimus cum sit candidus nutatur intͣ
in colorem sanguineum. uel alumi bu¬
morem fluidum ip̃ius potentia caro ⁊
sangius sumpta nõ mnuorios ⁊ suꝑflu¬
os humores. s in came uere resuscitand
d̾beat reẜuari confirmata. Et qr totum

Expanded text:
ejus carnem et bibit sanguinem, viejus carnem et bibit sanguinem, vivat per animam et nunc et in aeternum, et caro de terrae pulvere resuscitata vivificetur in novissimo die. Quapropter cujus potenti virtute panis iste communis quem quotidie sumimus, cum sit candidus, mutatur intra nos in colorem sanguineum vel alium humorem fluidum, ipsius potentia caro et sanguis ejus sumpta non in noxios et superfluos humores, sed in carne vere resuscitanda debeat reservari conformata. Et quia totum
Abbreviated transcription (Latin):
uite accipitur. Cum ⁊ si d̾ corde exeant co¬
gitationes male. ut id̾ domnus dicit. nͥ
possunt exire ⁊̃ bone. Calumpniati sunt
Hrtici ex hoc ẜmone dominum phisice
ignarum fuisse. ꝑ hisica enim sic se ħt.
Ignea uirtus ħ cuius sedes in corde est
tibi potus q sb̃tilem ꝑ occultos potos i
diu̾sas corporis uaporem distribuit. Fe¬
culentum uero in secessum disc̾nit. ⁊ noᷤᷤ
sepe indemus nõ mõ infirmos s ⁊̃ sanos
qd̃ ꝑ os intromttunt ꝑ nomitum reiee¬
tare. ⁊ aliquos ꝑ multa tempora sine di
seam stomachi reuom̾entur. sb̃tilior tñ suc¬
cus ꝑ menbra usq ad ungues diffund¬
batur. Ecce dauid aut̃ dominũ ñ p̾fmite locu¬
tum aut qĩicunq aporiam corporis qua
se sb̃tilis sibi uapor diffiuidit secessum dcm̃
⁊ hoc ue̾ hrticus garriat. Cet̾m qr uere credi¬
nius ñ solum aĩam s ⁊ carnem nr̃am hoc
nust̾io recreari. totum emnui hominem as¬
sumpsit. qui totum honiinem in sab̾to cu¬
assumpsisse deitatem. ut qui manducat

Expanded text:
nite accipitur: cum, etsi de corde exeunt cogitationes malae , ut idem Dominus dicit, non possunt exire etiam bonae? Calumniati sunt haeretici ex hoc sermone, Dominum physicae ignarum fuisse; physica enim sic se habet: Ignea virtus, cujus sedes in corde est, cibi potusque subtilem per occultos poros in diversas corporis partes vaporem distribuit; faeculentum vero in secessum discernit. Et nos saepe videmus non modo infirmos sed etiam sanos, quod per os intromittunt, per vomitum rejectare, et aliquos per multa tempora sine digseam stomachi revomeretur, subtilior tamen succus per membra usque ad ungues diffundebatur. Ergo dicendum, aut Dominum non praediffinite locutum, aut quamcunque aporiam corporis, qua se subtilis cibi vapor diffundit, secessum dictum; et hoc, ne haereticus garriat. Caeterum quia vere credimus non solum animam sed et carnem nostram hoc mysterio recreari totum enim hominem assumpsit qui totum hominem in Sabbato cuassumpsisse deitatem: ut qui manducat