comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gis humana exhorr&. infirmtas: et in tam
magnum tamq iustum ppłi odium dari:
ce eis quos adspem ꝓpagandi generis¬
se relictum putabat. peccato suo secum
consumptis suis posteris. emori. S ce illud
non ociose tr̃ascurrendũ ẽ: quod uno
peccanteara suꝑ omnem popłm uenit:
Hoc quomodo accidit. quando sac̃dotes
qui popłõ presunt erga delinquentes be-¬
ingni uolunt uideri: & uerentes peccan¬
tium lingͣs ne forte male de his loquã-¬
tur:: sacerdotalis seueritatis immemo¬
res. nolunt quod scͥptum ẽ complere:
peccantem coiam omnib argue: ut et
ceteri metum habeant: citerum: aufer¬
te malum de uob̃ ipsis: nec zelo di su¬
censi imitantur apłm dicentem: tradi-¬
di huiusmodi hominem sathane in in¬
teritum carnis: ut sp̃s saluus fiat: Neq
illud eugłicum implere student: ut si
uł tribꝰ arbitris contempnere: cesi post
eccłȩ correptionem ñ fuerit emendatus:
de eccl̃a expulsum uelut gentilem ha¬

Expanded text:
gis humana exhorret infirmitas, et in tam gis humana exhorret infirmitas, et in tam magnum tamque iustum populi odium dari et eis quos ad spem se relicturum putabat peccato suo secum consumptis suis posteris emori. Sed et illud non otiose transcurrendum est, quod uno peccante ira super omnem populum venit. Hoc quomodo accidit? Quando sacerdotes qui populo praesunt erga delinquentes benigni volunt videri, et verentes peccantium linguas, ne forte male de his loquantur, sacerdotalis severitatis immemores, nolunt quod scriptum est complere: « Peccantem coram omnibus argue, ut et caeteri metum habeant ; » et iterum: « Auferte malum de vobis ipsis ; » nec zelo Dei succensi imitantur Apostolum dicentem: « Tradidi hujusmodi hominem Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . » Neque illud evangelicum implere student, ut si  vel tribus arbitris contemnere, et si post Ecclesiae correptionem non fuerit emendatus, de Ecclesia expulsum velut gentilem ha
Abbreviated transcription (Latin):
Siue ita intelligens omnia quȩ sunt ei:
ut nec filios censeret exceptos. lapidationis
etiam pȩnam ꝓigne ingerens: siue oꝑ a
eius quȩ pꝰ mortem d̾s in illo fuerat cre¬
maturus. non solum ꝑ cetera quȩ illi erãt:
uerum etiam ꝑfilios eiꝰ significansz Nec
ideo sane credendum ẽ eos ꝓpeccato pa-¬
tris a quo innocentes erant: etiam pꝰ mor-¬
tem supplicio inferniignis incesos: Mors
quippe ista quȩ omnib manet: qmͣnus
de primo peccatoueniat: tamen quia ita
nati sumus ut necessario moriendum
sit: accelerata quibusdam ẽ: ut illis unde
legitur de quodam: raptus ẽ ne malitia
mutaret intellectum eius. Quo gͦ iudi-
huius. siue illis triginta.ui. uiris. cum
omnes ab eius peccato aliem fuerint: la¬
tet apud eum. apud quem non ẽ iniqͥ¬
tas. Uerum illud inꝓmptu ẽ quod et
popłm terribit᷑ oportebat quexere quod
admissum ẽ: et tanto uehem̃tius tanue-¬
runt ceteri factum eiꝰ imitari: quantoma¬

Expanded text:
siue ita intellegens "omnia quae sunt ei", siue ita intellegens "omnia quae sunt ei", ut nec filios censeret exceptos lapidationis etiam poenam pro igne ingerens, siue opera eius quae post mortem deus in illo fuerat crematurus non solum per cetera quae illi erant uerum etiam per filios eius significans. Nec ideo sane credendum est eos pro peccato patris, a quo innocentes erant, etiam post mortem supplicio inferni ignis incensos. mors quippe ista quae omnes manet quamuis de primo peccato ueniat, tamen quia ita nati sumus, ut necessario moriendum sit, accelerata quibusdam est utilis. unde legitur de quodam: raptus est, ne malitia mutaret intellectum eius. quo ergo iudihuius siue illis triginta sex uiris, cum omnes ab eius peccato alieni fuerint, latet apud eum apud quem non est iniquitas. uerum illud in promtu est, quod et populum terribiliter oportebat quaerere quod admissum est et tanto uehementius timuerunt ceteri factum eius imitari, quanto ma
Abbreviated transcription (Latin):
predixisse. qmͣ quod ei ab hominib debe¬
ret fieri precepisse: melius ñ potuit face¬
re iħis. qui diuina uerba sicut tantus
ꝓph̃a intellexit: qui etiam hoc ipsum
ꝓpłieticȩ fecit: qͣm ut illum lapidibꝰ potiꝰ
qmͣ flaminis interieret: ne in illis
ignib uerba dñi uiderentur impleta.
quȩ ob aliud dicta uolebat intelligi:
Nec mouere debet: quod ñ ipsum tan-¬
tum s etiam omnia quȩ sunt eiꝰ deus
cremanda igni p̃dixerit: Sic enim
ait. Igni cremabitur: & omnia quecũq
sunt ei. Omnia enim quecũq sunt ei:
oꝑa eius possunt intelligi. Quȩ cum
illo dixit ẽẽ concremanda t ñ sicut di-¬
cit apłs de quibꝰdam oꝑibꝰ igne con¬
sumptis: ipse autem saluus eritz Si
huius peccatum ita intelligendum ẽ.
ut etiam ȩterno igne punatur. filios eius
ce filias cum pecoribꝰ et omnib quȩ ha-¬
bebat. popłs quidem cum eum puniret.
sumul lapidib obruit: Non tamen hoc

Expanded text:
praedixisse quam quod ei ab hominibus debepraedixisse quam quod ei ab hominibus deberet fieri praecepisse, melius non potuit facere Iesus, qui diuina uerba sicut tantus propheta intellexit, qui etiam hoc ipsum prophetice fecit, quam ut illum lapidibus potius quam flammis interimeret, ne in illis ignibus uerba domini uiderentur inpleta, quae ob aliud dicta uolebat intellegi. Nec mouere debet, quod non ipsum tantum sed etiam omnia quae sunt eius deus cremanda igni praedixerit. sic enim ait: igni cremabitur et omnia quaecumque sunt ei. omnia enim quaecumque sunt ei, opera eius possunt intellegi, quae cum illo dixit esse concremanda, non sicut dicit apostolus de quibusdam operibus igne consumptis "ipse autem saluus erit", si huius peccatum ita intellegendum est, ut etiam aeterno igne puniatur. filios ergo eius et filias cum pecoribus et omnibus quae habebat populus quidem cum eum puniret, simul lapidibus obruit; non tamen hoc
Abbreviated transcription (Latin):
pȩna ignns nom̃ accepit. Neq adhũc
intellectum quisꝙͣ tendere ammone
tur: si eum ꝓpͥȩ uisibilis ignis exure¬
ret: s in eo quisq remanet quod aꝑte
uidebat impletum: nec aliquid ultra
quereret. Nunc uͦ cum ꝓpter dĩ uerba
et factum suum quo p̾uaricari illa ũba¬
ñ possent: rectissimȩ dr etiam lapidda¬
tionem ignem fuisse: eleganter agnos¬
cere illa pęna homin̾e ne inposterũ
peccato illo interiret fuisse purgatum:
Quod significant etiam uasa in leuiti¬
co quȩ iubentur ignȩ purgari. Si aũ
tale fuit illud peccatum ꝓpter quod eũ
etiam pꝰ istam uitam gehenna susciꝑet:
id̃o ihs eum uoluit lapidari: ut quod
a dño dictum ẽ igni cremabitur: ut il¬
lud ammoneret intelligi quod dñs
faceret: ñ quod ab ipsis ec̃t faciendũ.
Si enim dixisset dñs igni eum crema¬
bitis et omma eius: huic sensui locus
nullus eẽt. Cum uͦ ita positum ẽ ut ma¬
gis iudeatur ds̃ quod ei futurum eẽt.

Expanded text:
poena ignis nomen accepit. neque ad hunc poena ignis nomen accepit. neque ad hunc intellectum quisquam tendtur, si eum proprie visibilis ignis exureret, sed in eo quisque remanere quod aperte videbat impletum, nec aliquid ultra quaereret. Nunc vero cum propter Dei verba, et factum suum, quo pnon possent, rectissime dicitur etiam lapidationem ignem fuisse. eleganter agnoscitur illa poena hominem. ne in posterum peccato illo interiret. fuisse purgatum. quod significant etiam uasa in Leuitico, quae iubentur igne purgari. si autem tale fuit illud peccatum, propter quod eum etiam post istam uitam gehenna susciperet, ideo Iesus eum uoluit lapidari, ut quod a domino dictum est: igni cremabitur, illud admoneret intellegi, quod dominus faceret, non quod ab ipsis esset faciendum. si enim dixisset dominus: igni eum cremabitis et omnia eius, huic sensui locus nullus esset: cum uero ita positum est, ut magis uideatur deus quod ei futurum esset
Abbreviated transcription (Latin):
as̃. to quęntur cum dñs ꝓpt̾ illum qui
de anathemate furtum fecerat p̾ceꝑit.
eum qui fuisset ostensus cremari: cur
eum ostensum ihs lapidari potius
appło fecerit: An ita eum mori opoitu¬
it. quẽadmodum ihs qui ꝓpius d o¬
querendum ẽ cur lapidationem ignẽ¬
appellauerit dñs: quam credendum ihe-¬
sum alud fecisse qͣm iusserat dñs. Nã
neq ad intelligendum u̾ba dñi quisq
potit eẽ sapientior: neq ad facienda
quisq obȩdientior. Pro inde ignis no-¬
mine penam potuisse significari: scri-¬
ptura testis ẽ indeuterononno ubi dr
ad filios ifrł. Et eduxi uos de fornace
ferrea exegypto: ubi utiq duram tribu-¬
lationem intelligi uoluit. Duȩ mͥ au
tem causȩ occurrunt. ñ ut ambȩ fint.
sut altera exeis: cur ñ ille cum suis
omnib euidenti igne crematus sit:
Si enim peccatum eiꝰ dñs tale ẽẽ iudi-¬
cauit quod supplicio illo expiatum ñ
puniret in ȩternum: ꝓpter ipsam expia-¬
tionem &e purgationẽ. congruent᷑ illa

Expanded text:
to quaeritur, cum Dominus propter illum qui de anathemate furtum fecerat, praeceperit eum qui fuisset ostensus, igni cremari, cur eum ostensum Jesus lapidari potius a populo fecerit. An ita eum mori oportuit, quemadmodum Jesus, qui propius Doquaerendum eappellaverit Dominus, quam credendum Jesum aliud fecisse quam jusserat Dominus. Nam neque ad intellegendum uerba domini quisquam potuit esse sapientior neque ad faciendum quisquam oboedientior. proinde ignis nomine poenam potuisse significari scriptura testis est in Deuteronomio, ubi dicitur ad filios Israhel: et eduxit uos de fornace ferrea ex Aegypto: ubi utique duram tribulationem intellegi uoluit. Duae autem mihi causae occurrunt — non ut ambae sint, sed ut altera ex eis — cur non ille cum suis omnibus euidenti igne crematus sit. si enim peccatum eius dominus tale esse iudicauit, quod supplicio illo expiatum non puniret in aeternum. propter ipsam expiationem et purgationem congruenter illa
Abbreviated transcription (Latin):
ihs sacͥficium offerat patri. T amen et
nos temptemus dare oꝑam: ut eadem
dicamus omnes unauimes. unum sentien¬
tes: nchil ꝑcontentionẽ neq ꝑ in anem
głam gerentes: s in uno sensu atq in ea¬
dem sententia ꝑmanentes: si forte possi-¬
mus etiam nos apti effici lapides ad al-¬
tare: non enim deserit nos dominus
deus noster:¬

Expanded text:
Jesus sacrificium offerat Patri. Tamen et Jesus sacrificium offerat Patri. Tamen et nos tentemus dare operam, ut eadem dicamus omnes, unanimes, unum sentientes, nihil per contentionem, neque per inanem gloriam gerentes; sed in uno sensu atque in eadem sententia permanentes; si forte possimus etiam nos apti effici lapides ad altare: non enim deserit nos Dominus Deus noster
Abbreviated transcription (Latin):
scientia quis sit integer: & quis sit
in corruptus. ⁊mmaculatꝰ in carne cesp̃u.
Iacula maligni ignita concupiscentiȩ ñ
recipit: s scuto ea fidei restrinxit et re-¬
pulit. Uel quis ẽille qui ferrum pugne.
ferrum belli. ferreum litium num qm
recepit: s semꝑ pacificus fuit: semꝑ qͥe¬
tus cemitis: &e xp̃i humilitate fundatus:
Isti gͦ sunt lapides uiui. ex quib dñs
nr̃ altare construxit ex lapidibꝰ integris
quib ferrum ñ ẽ imectum: ut offerat
suꝑ eos holo casta ce sacrificium salutis:¬
Ego puto quod isti tales lapides intregri
et incontaminati lapides. scĩ apłi eẽ possint.
Omnes simul unum altare facientes ꝓpter
unanunitatẽ atq coucordiam. Sic enim
referuntur omnes simul un animit oran¬
tes: et aꝑientes os suum dixisse: Tu dne
qui corda omniũ nosti. Iti gͦ qui potert
unamies una uoce atq sp̃u orare: ipsi
fortasse digni sunt qui debeant suul
omnes unum altare construere: suꝑ qͦd

Expanded text:
scientia quis sit integer, et quis sit scientia quis sit integer, et quis sit incorruptus, immaculatus in carne et spiritu. Jacula maligni ignita concupiscentiae non recipit, sed scuto ea fidei restrinxit et repulit. Vel quis est ille qui ferrum pugnae, ferrum belli, ferrum litium nunquam recepit; sed semper pacificus fuit, semper quietus et mitis, et Christi humilitate fundatus? Isti ergo sunt lapides vivi, ex quibus Dominus noster altare construxit lapidibus integris, quibus ferrum non est injectum, ut offerat super eos holocausta et sacrificium salutisEgo puto quod isti tales lapides integri et incontaminati sancti apostoli esse possint, omnes simul unum altare facientes propter unanimitatem atque concordiam. Sic enim referuntur omnes, simul unanimiter orantes et aperientes es suum, dixisse: « Tu, Domine, qui corda omnium nosti . » Isti ergo qui poterunt unanimes una voce atque spiritu orare, ipsi fortasse digni sunt qui debeant simul omnes unum altare construere, super quod
Abbreviated transcription (Latin):
quit suꝑ fundam̃tum apłorum et ꝓphȩ¬
tarum: inipso angulari lapide iħu xp̃o
tor horum p̾parares adhuius ȩdificii
constructionem. ut lapis aliquis inuem-¬
aris uicmior fundam̃to: disce quia et ip
se. xp̃s huius quod nunc descripsimus
ȩdificii fundam̃tum ẽ. Sicut enim dicit
bile fundam̃tum ȩdificant. Religiosa
ce scã construxeri ntoꝑa: s in hoc edificio
eccłȩ. ẽẽ oportet altare: Unde gͦ arbitror.
quod quicumq ex uobis lapidib iuuius
apti sunt in hoc & ꝓmptiut orationib
uacent: ut die noctuq obsecrationes of¬
ferant deo. & supplicationum uictimas
unmolent: ipsi sunt ex quib ȩdificat
iħs altare S intuere quid laudis ip-¬
sis lapidib altaris adscͥbitur: Sicut di¬
xit inquit legis lator moyses: ȩdifica-¬
te altare exlapidib integris. quib ferrũ
ñ ẽ in iectum. Quid putas sunt isti in¬
tegri lapides: Nouit uniuscuiꝰq con¬

Expanded text:
quit, super fundamentum apostolorum et prophequit, super fundamentum apostolorum et prophetarum, in ipso angulari lapide Jesu Chritor horum, praeparares ad hujus aedificii constructionem, ut lapis aliquis inveniaris vicinior fundamento, disce quia et ipse Christus hujus quod nunc descripsimus aedificii fundamentum est. Sic enim dicit bile fundamentum aedificantes, religiosa et sancta construxerint opera. Sed in hoc aedificio ecclesiae esse oportet altare; unde ego arbitror quod quicunque ex vobis lapidibus vivis apti sunt, in hoc et prompti, ut orationibus vacent, ut diu noctuque obsecrationes offerant Deo, et supplicationum victimas immolent, ipsi sunt ex quibus aedificat Jesus altare. Sed intuere quid laudis ipsis lapidibus altaris ascribitur? Sicut dixit, inquit, legislator Moyses: Aedificate altare ex lapidibus integris, quibus ferrum non est injectum. Quid putas sunt isti integri lapides? Novit uniuscujusque con
Abbreviated transcription (Latin):
et quid presens lectio nobis ȩdificatioĩs
adquirat. Omnes qui mnih̃m xp̃m cre¬
dinus. lapides uiui ẽẽ dicimur: quod
scrptura ꝓnunciat dicens. Uos autem
estis lapides uiui edificati domos sp̃a-¬
les: hostias acceptabiles offerentes d̃o ꝑ
dib obseruari uoiunus: &e hii quidem
lapides qui ualidiores sint cepotentioreᷤᷤ
primi infundam̃ta eitiantur: ut ipsis
credi et suꝑ poni possit totius edificii do¬
mus: alii uͦ qui sequentes sunt. id ẽ pau¬
lo illis inferiores ꝓximi illis qui infunda¬
m̃to sunt ordinantur. Qui uͦ plus infe-¬
riores sunt: paulo suꝑius afundam̃to:
Tunc deinde in corpore lapidum qui
nfirmiores sunt insuꝑiorib. et ꝓpe ipsa
iam tecti fastigia collocantur:ita nunc
intellige etiam de lapidib uuius ẽẽ ali-¬
quos infundam̃tis huius sp̃alis ȩdificii.
Qui autem sunt isti qui infundam̃tis
cit paulus hȩc ipse docens. edificati in¬

Expanded text:
et quid praesens lectio nobis aedificationis et quid praesens lectio nobis aedificationis acquirat. Omnes qui in Jesum Christum credimus, lapides vivi esse dicimur, quod Scriptura praenuntiat dicens: « Vos autem estis lapides vivi aedificati domus spiritalis, hostias acceptabiles offerentes Deo pedibus observari novimus, et hi quidem lapides qui validiores sint et potentiores primi in fundamenta ejiciantur, ut ipsis credi et superponi possit totius aedificii domus; alii vero qui sequentes sunt, id est paulo illis inferiores, proximi illis qui in fundamento sunt, ordinantur; qui vero plus inferiores sunt, paulo superius a fundamento; tum deinde in corpore lapidum, qui infirmiores sunt, in superioribus et prope ipsa jam tecti fastigia collocantur: ita nunc etiam intellige de lapidibus vivis aliquos esse in fundamentis hujus spiritalis aedificii. Qui autem sunt isti qui in fundamentis cit Paulus haec ipse docens: « Aedificati, in
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝑmanet usq iup̃sentem diem. Erelioͣ.¬
õ. Qͥd significat quod cadauer regis ahiꝑ p̃
ceptum iosue de cruce depositum ꝓicttͣ
in introitu ciuitatis: nisi quod diabolo
dampnato ꝑpassionẽ. xp̃i. statim ei in ui¬
gressu fidi et baptismatis ꝑceptione a
quibq credentib scđm saluatoris nr̃i
mandatũ renunciatur: & eius cultui
penitus contradicitur: congesto super
eum magno aceruo lapidũ boc t̃ multi¬
tudine durarum sententiarum: quib
eius ꝑfidia seu nequitia in ꝓbatur atq
dampnatur: Quȩ congeries ꝑmanet
usꝙ in presentem diem: quia dampna¬
tionis suȩ obpbrium ipsi diabolo et
angłis eius ꝑseuerat inꝑpetuum: quia
sicut illorum correctio nunqm erit: ita
dampnationis pena numqmͣ cessabit:
unc ȩdificauit iosue altare dño deo
isrł inionte ebal: sicut preceꝑat moy¬
ses famulus dm̃ filiis isrt. Ee reliqua:
Uideamus quid in his omnib indicat᷑:¬

Expanded text:
qui permanet usque in praesentem diem, » et reliqqui permanet usque in praesentem diem, » et reliqua. Quid significat quod cadaver regis Ahi, per praeceptum Josue de cruce depositum, projicitur in introitu civitatis, nisi quod diabolo damnato per passionem Christi, statim ei in ingressu fidei et baptismatis perceptione, a quibusque credentibus, secundum Salvatoris nostri mandatum, renuntiatur, et ejus cultui penitus contradicitur? « Congesto super eum magno acervo lapidum, » hoc est, multitudine durarum sententiarum, quibus ejus perfidia seu nequitia improbatur atque damnatur? Quae congeries permanet usque in praesentem diem, quia damnationis suae opprobrium ipsi diabolo et angelis ejus perseverat in perpetuum: quia sicut illorum correctio nunquam erit, ita damnationis poena nunquam cessabit. « Tunc aedificavit Josue altare Domino Deo Israel in monte Ebal, sicut praeceperat Moyses famulus Domini filiis Israel, » et reliqua. Videamus quid in his omnibus indicat
Abbreviated transcription (Latin):
in matutino ortus sui: Iustus enim diẽ.
in iatutinis meditaborinte: quia fui¬
sti adiutorm̃s. Quod ẽ istum matutinũ.
in cordib nr̃is: atq illuminans ignoran¬
ciȩ nr̃ȩ tenebras. facit nos in lumine suo
lumen uidere: Si quando gͦ legas in
scripturis. iustorum pugnaᷤ. cedes. ac stra¬
ges interemptorum. c quia sc̃i nullis
penitus hostium parcunt: quinimmo
ce si peꝑcerint: reputari eis in peccatum
sicut reputatũ ẽ sauli: qui uiuum serua¬
uerat agag regem amalech. Hoc mͦ quo
supra exposuimus intellige bella iustorũ:
quia hȩc bella ab eis aduersum peccatũ
geruntur. Quomͦ manebunt iusti. siuł
paruum aliquid peccati insemet ipsis
seruauerint: Et ideo dicitur de eis quia
non derelinquerunt nec unum qui saluꝰ
fieret. uł qui effugeret Precepitq iosue¬
&e deposuerunt cadauer eius de cruce:
ꝓieceruntq in ipso introitu ciuitatis con¬
gesto suꝑ eum magno aceruo lapidum:

Expanded text:
in matutino ortus sui. Justus enim dicit: in matutino ortus sui. Justus enim dicit: « In matutinis meditabor in te, quia fuisti adjutor meus . » Quod est istuin cordibus nostris, atque illuminans ignorantiae nostrae tenebras, facit nos in lumine suo lumen videre? Si quando ergo legas in Scripturis justorum pugnas, caedes ac strages interemptorum, et quia sancti nullis penitus hostium parcunt; quin imo et si pepercefint, reputari eis in peccatum, sicut reputatum est Sauli, qui vivum servaverat Agag regem Amalec; hoc modo quo supra exposuimus, intellige bella justorum, quia haec bella ab eis adversum peccatum geruntur. Quomodo manebunt justi, si vel parvum aliquid peccati in semetipsis servaverint? Et ideo dicitur de eis quia non dereliquerunt nec unum qui salvus fieret et qui effugeret. « Praecepitque Josue, deposueruntque cadaver ejus de cruce, projeceruntque in ipso introitu civitatis, congesto super eum magno acervo lapidum,
Abbreviated transcription (Latin):
tunc uere dicm festum cęlebrabimꝰ dõ: &e
de uictis adu̾sariis leta sollempnitate gau-¬
debimꝰ. T ale aliquidmͥ etiam uidetur
sc̃s ꝓpħa inpsalims designare. ubi dicit de
se: quia in matutinis int̾ficiebam omnes
peccatores terrȩ: ut disꝑderem de ciuita¬
te dñi omnes qui oꝑantur unquitatem.
Si enim ciuitas dñi ȩccła ddi uiuentis
accpitur: eiciunt doctores de ȩccła et int̾¬
ficiunt eos qui oꝑantur iniquitatẽ: contͣ¬
rias demonum adu̾sariasq uirtutes: q̃
cogunt homines adpeccatum: docendo
et instituendo. & occulta indiumis litte¬
ris ex locis talibr. in qualib nunc sumus
misteria reserando. Siue ciuitatem
dm̃i. uniuscuiꝰq nr̃m animam intelliga¬
mus. quȩ edificatur adño ex lapidibus
uiuis: id ẽ exiurtutibuariis ce diuerois:
de ipsa quoq ciuitate. sc̃s quisq et cili¬
gens eiciet peccatores: id ẽ cogitationes
pessimas &e cupiditates prauas interficiet

Expanded text:
tunc vere diem festum celebrabimus Deo, et, tunc vere diem festum celebrabimus Deo, et, devictis adversariis, laeta solemnitate gaudebimus. Tale aliquid mihi etiam videtur sanctus propheta in psalmis designare, ubi dicit de se, quia « in matutinis interficiebam omnes peccatores terrae, ut disperderem de civitate Domini omnes qui operantur iniquitatem . » Si enim civitas Domini Ecclesia Dei viventis accipitur, ejiciunt doctores de Ecclesia et interficiunt eos qui operantur iniquitatem, contrarias daemonum adversariasque virtutes, quae cogunt homines ad peccatum docendo et instituendo, et occulta in divinis litteris ex locis talibus, in qualibus nunc sumus, mysteria reserando. Sive civitatem Domini uniuscujusque nostrum animam intelligamus, quae aedificatur a Domino ex lapidibus vivis, id est, ex virtutibus variis et diversis. De ipsa quoque civitate sanctus quisque et diligens ejiciet peccatores, id est, cogitationes pessimas et cupiditates pravas interficiet
Abbreviated transcription (Latin):
quia opus eorũ acstudium hoc ẽ. ut pec-¬
care homines faciant: et hȩc ẽ illorum
uita si nos peccemus: sine dubio interitꝰ
eorũ ẽ si non peccemꝰ. Interficiunt gͦ ha¬
bitatores ahi. scĩ qͥq et pimunt ce ñ dimitũt¬
ex eis ullum: Hii sine dubio qui cum om̃i
diligentia seruant corsuum: ne de eo co-¬
gitationes male ꝓcedant. S ce qui obser-¬
uant ossuum ut omins sermo malꝰ exore
paremus nos adhuiusmodi prelia: ꝑeu¬
tiamus ahi in ore gladii. & extinguamꝰ
omnes habitatores chaos. omnes contͣ¬
rias uirtutes. Utinam et ego mͦ dum lo-¬
quoraduos u̾bum dĩ: corpectoris pulsa-¬
re possim. Quod si fecero: certum ẽ quod
gladio oris mei ꝑcutiam fornicationem: ꝑ¬
cutiam malitiam᷑ refrenem furorem: &e
si qua alia sunt mala in ore gladii idẽ oris
mei sermone restringam: ce ñ derelinqͣm
ex eis qui saluus fiat neq qui effugiat:
Si enim omnes hostes nrõs extinxerimꝰ:

Expanded text:
quia opus eorum ac studium hoc est ut pecquia opus eorum ac studium hoc est ut peccare homines faciant, et haec est illorum vita si nos peccemus, sine dubio interitus eorum est si non peccemus. Interficiuntur ergo habitatores Ahi, sancti quique perimunt, et non dimittex eis ullum: hi sine dubio qui cum omni diligentia servant cor suum, ne de eo cogitationes malae procedant. Sed et qui observant os suum, ut omnis sermo malus ex oreparemus nos ad hujusmodi praelia, percutiamus Ahi in ore gladii, et exstinguamus omnes habitatores chaos, omnes contrarias virtutes. Utinam et ego modo dum loquor ad vos verbum Dei, cor pectoris pulsare possim! quod si fecero, certum est quod gladio oris mei percutiam fornicationem, percutiam malitiam, refrenem furorem, et si qua alia sunt mala, in ore gladii, hoc est, oris mei sermone, restinguam, et non derelinquam ex eis qui salvus fiat, neque qui effugiat. Si enim omnes hostes nostros exstinxerimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tractiones et mala colloquia: quȩ tam̃
nescio quis euadat. Itae talis erat exer¬
citus ahi. quem iħs fugiendum docebat
milites suos: &. de his fortasse mandat
discipłis suis. dicens. Si uos ꝑsequan¬
tur inuna cuitate: fugite in aliam. Qd
nos longe effi ci abhuusmodi malis:
ofue uͦ non contrarit manũ quam in
sublue porrexerat. tenens clipeum: do¬
nec interficerentur omnes habitatores
ahi. & cetera Hȩc cum legunt iudȩi cru-¬
deles efficiuntur. & humanum sangui-¬
nem sitientes: putantes quia & sc̃i ita ꝑ-¬
cusserunt eos qui habitabant ahi. ut ñ
relinqueret᷑ ab eis qui saluus fieret. et neq
qui fugeret: non intelligentes in his uer-¬
bis adumbrari misteria: ce hoc anobis
magis indicari: qđ ex his quorum chaos
ẽ. habitaculum. & qui regnauerunt
in abysso demonib. nullum penitus
relinquere debeamꝰ: s omnes interune-¬
re. Interpinimꝰ audem demones: non ip-¬
sam eorum substantiam perunentes: s

Expanded text:
tractiones et mala colloquia ; quae tamen tractiones et mala colloquia ; quae tamen nescio quis evadat. Iste talis erat exercitus Ahi, quem Jesus fugiendum docebat milites suos: et de his fortasse mandat discipulis suis, dicens: « Si vos persequantur in una civitate, fugite in aliam . » Quod nos longe effici ab hujusmodi malis. « Josue vero non contraxit manum, quam in sublime porrexerat, tenens clypeum, donec interficerent omnes habitatores Ahi, » et caetera. Haec cum legunt Judaei, crudeles efficiuntur, et humanum sanguinem sitientes, putantes quia et sancti ita percusserunt eos qui habitabant Ahi, ut non relinqueretur ab eis qui salvus fieret et neque qui fugeret: non intelligentes in his verbis adumbrari mysteria, et hoc a nobis magis indicari, quod ex his quorum chaos est habitaculum, et qui regnaverunt in abysso daemonibus, nullum penitus relinquere debeamus, sed omnes interimere. Interimimus autem daemones, non ipsam eorum substantiam perimentes: sed
Abbreviated transcription (Latin):
nos qui iuuimus qui reluiquim᷑. sunul
rapiem᷑ cum illis innubib in obuiam. xͦ
in aera: ce ita semꝑ cum dño erunus. De
diabolo autem ait: nouissimus inumnicꝰ
destruetur mors. Qui tunc uere uincit᷑:
cum mortale hoc absorbeatur a uita. gi¬
tur omnib int̾fectis qui isrłrm ad deser¬
ta tendentem fuerant ꝑsecuti. et in eodẽ
loco gladio corruentibꝰ: reu̾si filii isrł
ꝑcusserunt ciuitatem. Ꝙ reliqua. Quid
putas eẽ quod ihs fugiens designabat:
Uideamus ne forte fit aliquid quod fu¬
giendo uincamus. Et ẽ aliqua ꝑfecta uir¬
tus in fuga: paulus nos apls docet dicens:
fugite fornicationẽ. Uides gͦ quendam
spm fornicationis quem fugere debemus:
quicumq caste ce pie inxp̃o ce pudice uo¬
lumus ꝑmanere. Ista fuga beatitudinem
confert. Et ñ solum formcatioiis sp̃s fu¬
giendus ẽ: s simili mͦ sicut dictum ẽ. fu¬
gite fornicationem: audiamus quid dicit
ad nos: fugite iram. fugite auaritiam.
fugite inuidiam celiuorem: fugite de¬

Expanded text:
elinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obviam Christo in aera: et sic semper cum Domino erimus . » De diabolo autem ait: « Novissimus inimicus destruetur mors ; » qui tunc vere vincitur, cum mortale hoc absorbeatur a vita. « Igitur omnibus interfectis qui Israelem ad deserta tendentem fuerant persecuti, et in eodem loco gladio corruentibus, reversi filii Israel percusserunt civitatem, » et reliqua. Quid putas esse quod Jesus fugiens designabat? Videamus ne forte sit aliquid quod fugiendo vincamus: et est aliqua perfecta virtus in fuga. Paulus nos apostolus docet, dicens: « Fugite fornicationem ; » vides ergo quemdam spiritum fornicationis quem fugere debemus, quicunque caste et pie in Christo et pudice volumus permanere. Ista fuga beatitudinem confert. Et non solum fornicationis spiritus fugiendus est, sed simili modo, sicut dictum est, « fugite fornicationem, » audiamus quid dicit ad nos. Fugite iram, fugite avaritiam, fugite invidiam et livorem, fugite de
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ afflictiones hominum siue mortes. qͦ¬
mam bis quibus ingeruntur & ob eẽ
&eꝓdesse possunt: Nouit dñs in occul¬
to ꝓuidentiȩ suȩ quem admodum u-¬
stȩ quibusq dispenset: etiam cum ali¬
orum peccata in aliis uidetur ulcisci
Pȩnas uͦ inuisibiles quȩ ñ nnsi nocent
de ꝓdesse ñ possunt:: ita nullus deo iu-¬
dice ꝓ alienis peccatis luit: sicut ho-¬
mine iudice luere nullus nisi ꝓ sua
culpa istas uisibiles debet. Hoc enim
precepit homini iudici ds̃ in his quȩ
ad humanum iudicium ꝑtinent uin-¬
dicanda: quod in suo iudicio facit
ollens itaq iosuȩ achan filium za-¬
re: argentumq ce pallium & aureã
regulam. filiosq eius et filias. boues
et asinos et oues ipsumq tab̃nacłm. &
cunctam supellectilem. & omnis isrł
cum eo duxerunt eos aduallem a-¬
chor: ubi dixit iosue. Quia turbasti
nos: exturbet te dominꝰ in die hac.
Lapidauitq eum omnis ifrł: et cun¬

Expanded text:
igitur adflictiones hominum siue mortes, quigitur adflictiones hominum siue mortes, quoniam his quibus ingeruntur et obesse et prodesse possunt. nouit dominus in occulto prouidentiae suae quemadmodum iuste quibusque dispenset, etiam cum aliorum peccata in aliis uidetur ulcisci. poenas uero inuisibiles, quae nonnisi nocent et prodesse non possunt, ita nullus deo iudice pro alienis peccatis luit, sicut homine iudice luere nullus nisi pro sua culpa istas uisibiles debet. hoc enim praecepit homini iudici deus in his quae ad humanum iudicium pertinent uindicanda. quod in suo iudicio facit « Tollens itaque Josue Achan filium Zare, argentumque, et pallium, et auream regulam, filiosque ejus et filias, boves et asinos, et oves, ipsumque tabernaculum, et cunctam supellectilem, et omnis Israel cum eo, duxerunt eos ad vallem Achor, ubi dixit Josue: Quia turbasti nos, exturbet te Dominus in die hac: lapidavitque eum omnis Israel, et cun
Abbreviated transcription (Latin):
tes in toto estimentur Pumus gͥ pec-¬
catum mortemq paucorum: ammo-¬
intus ẽ ppls uniuersus: tanqm in cor¬
pore uniuerso quȩrere quod commis¬
sum ẽ. Simul etiam significatum ẽ
quantum mali fieret: si umuersa illa
congregatio peccasset: quando nec u-¬
nus quidem ita potuit iudicari: ut
abeo possent ceteri eẽ securi. At uero
si achan ab aliquo inuentus atq cõ¬
prehensus: & illius criminis reus
ad iudicium iħu fuisset adductus:
nequaqm putandum ẽ hominem
iudicem uł ꝓillo uł cum illo quemqͣm
alium qui societate facti eius minune
teneretur. fuisse puniturum. Neq enun
ei mandatum legis licebat excedere qͦd
datum ẽ homimb: ne uidicio suo quod
in hominem homini iussum sue ꝑmis¬
sum ẽ: alterum ꝓ alterius peccato arbi-¬
tretur eẽ plectendum. Longe autem se-¬
cretiore iusticia iudicat d̃s. qui potens
ẽ etiam post mortem quod homo non
potest uł liberare uł ꝑdere. Uisibiles

Expanded text:
tes in toto aestimentur. Per unius igitur pectes in toto aestimentur. Per unius igitur peccatum mortemque paucorum admonitus est populus universus, tanquam in corpore universo quaerere quod commissum est. Simul etiam significatum est quantum mali fieret, si universa illa congregatio peccasset, quando nec unus ab eo possent ceteri esse securi. at uero, si Achar ab aliquo inuentus atque conprehensus et illius criminis reus ad iudicium Iesu fuisset adductus, nequaquam putandum est hominem iudicem uel pro illo uel cum illo quemquam alium, qui societate facti eius minime teneretur, fuisse puniturum. neque enim ei mandatum legis licebat excedere, quod datum est hominibus, ne iudicio suo, quod in hominem homini iussum siue permissum est, alterum pro alterius peccato arbitretur esse plectendum. longe autem secretiore iustitia iudicat deus, qui potens est etiam post mortem, quod homo non potest, uel liberare uel perdere. uisibiles
Abbreviated transcription (Latin):
homnub est p̃ceptum ne quem qͣm ꝓ
altero puniant: dĩ autem iudicia ñ
sint eursmodi. qui alto &e inuisibili
consilio suo nouit: quatenus extendat
etiam temporalem homuium pęnam.
salubremq t̾rorem. Non enun aliqͥd
dirum quantum attinet aduniu̾si
mundi amminstrationẽ contingit mor¬
talib cum moriunt᷑. quandoq moritu¬
ri: &e tamen apud eos qui talia me¬
tuunt disciplina sanccitur: ut ñ se so¬
lum qͥsq curet in ppło. s inuicem sͥ
adhibeant diligentiam: ce tanqmͣ u¬
mus corporis. ceunius hominis alia
ꝓ aliis sint membra sollicita. Nec ta¬
men credendum ẽ etiam pȩins quȩ
post mortem irrogantur alium ꝓ alio
posse dampnari: s: in his tantũ rebꝰ hanc
irrogari penã quȩ finem fuerant habitu-¬
rȩ etiam si ñ eo mͦ finirentur. Simł
etiam ostenditur quam conexa sit
in popłi societate ipsa umuersitas: ut
ũ in se ipsiꝰ singuli: s etiam qͥa par¬

Expanded text:
hominibus est praeceptum, ne quemquam pro hominibus est praeceptum, ne quemquam pro altero puniant, dei autem iudicia non sunt eius modi, qui alto et inuisibili consilio suo nouit quatenus extendat etiam tesalubremque terrorem? Non enim aliquid dirum, quantum attinet ad universi mundi administrationem contingit mortalibus, cum moriuntur quandoque morituri; et tamen apud eos qui talia metuunt, disciplina sancitur, ut non se solum quisque curet in populo, sed invicem sibi adhibeant diligentiam, et tanquam unius corporis et hominis unius alia pro aliis sint membra sollicita. Nec tamen credendum est etiam poenis quae post mortem irrogantur, alium pro alio posse damnari: sed in his tantum rebus hanc irrogari poenam, quae finem fuerant habiturae, etiamsi non eo modo finirentur. Simul etiam ostenditur quanta connexa sit in populo societate ipsa universitas, ut non in se ipsi singuli sed tanquam par
Abbreviated transcription (Latin):
uit gͦ dñcum iosue: et nom̃
tis inon terra uulgatum
ẽ. filii autem isp̾uaricati sunt man¬
datum: te usurperũt de anathema¬
te. Nam achan ius charmi filii
xabdi filii zarde tribu iuda: tulit
aliquid de anaemate. Iratusq ẽ
dñs contra fils ifrł. E cetera. In
eo quod factui ẽ ut achan de tribu
iuda furaretule anathemate ciuita¬
tis ihericho citra p̾ceptum dñi: ce
ꝓpter eius pectum tria ilia quę
missa fueranin hai dederunt terga
hostibus. & cisi sunt ex eis triginta
Sex. uiri: populo grauiter ter¬
rito. iħs cunsemorib se ꝓstrauit ad
dĩn. ei q rponsum ẽ ideo factum
eẽ. quod peauerat ppłs: iinatus
ẽ etiam ds ion se cum eis futurũ.
nisi abstulent anathema de se xp¬
sis: & quo costensus ẽ qui fecerat nec
solus occils: s cum omnib suis:
queri sole quomͦ iustȩ ꝓalterius pec-¬
catis in aus uindicetur: maxime
quia ilge dñs dixit. nec patres
ꝓfiliorui uec filios ꝓpatrum pecca-¬
tis eẽ puiendos. An illud iudicantib

Expanded text:
ue, et nomen ejus in omni terra vulgatum est: filii autem Israel praevaricati sunt mandatum, et usurpaverunt de anathemate. Nam Achan filius Charmi, filii Zabdi, filii Zare, de tribu Juda, tulit aliquid de anathemate. Iratusque Dominus contra filios Israel, » etc. In eo quod factum est ut Achan de trIuda furaretur de anathemate ciuitatis Iericho contra praeceptum domini, et propter eius peccatum tria milia quae missa fuerant in Gai dederunt terga hostibus et occisi sunt ex eis triginta sex uiri et populo grauiter territo Iesus cum senioribus se prostrauit ad dominum eique responsum est ideo factum esse, quod peccauerit populus, minatus est etiam deus non se cum eis futurum, nisi abstulerint anathema de se ipsis, et quod ostensus est qui fecerat nec solus occisus, sed cum omnibus suis: quaeri solet quomodo iuste pro alterius peccatis in alios uindicetur, maxime quia in lege dominus dixit nec patres pro filiorum nec filios pro patrum peccatis esse puniendos. an illud iudicantibus
Abbreviated transcription (Latin):
mundi. Sic luceat luxurã coram ho¬
minib: ut uideant oꝑa ur̃abona᷑: ce
glificent patrem ur̃m quiin cęlis ẽ
hic iair mortuus ce sepultus legitur
in loco cui ẽuocabulũ camon. Camõ
enim int̾pretat᷑ resurrectio inutilis.
& quȩ melius resurrectio mutił dici

Expanded text:
mundi. Sic luceat lux vestra coram homundi. Sic luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Hic Jair mortuus et sepultus legitur in loco cui est vocabulum Camon. Camon enim interpretatur resurrectio inutilis. Et quae melius resurrectio inutilis dici
Abbreviated transcription (Latin):
ommes qui inueteri testam̃to ce in
nouo fideles fuerunt: sub eius mã-¬
datorũ iudicio uirerunt. Uicena¬
rius enim numerꝰ qui bis denariũ
contiet. ꝑfectionẽ legis. & eugłii
demonstrat: ubi duorũ preceptoꝵ
insigne maximũ ac ualidissimũ ẽ.
hoc ẽ dilectionis dĩ oe ꝓximi. In his
enim duob p̾ceptis. ipsa ueritate
atcestante dota lex pendet & ꝓph̃ȩ:
Unde ceidem saluator in eugłio
discipłis suis ait Hoc ẽ preceptum
meum ut diligatis inuicenisicut
dilexi uos. Habet gͦ iste iair.xxx.
filios sedentes suꝑ .xxx. pullos asi¬
narum: quia qui recte eius filii no-¬
minantur. & sunt. hii nimirũ inscẽ
trinitatis fide mandatorũ dĩ custo-¬
diam habent: & laciuiam carnis suȩ
bene domare & sibunet dñari student.
Unde ce pͥncipes .xxx. ciuitatum eẽ memo¬
rantur. quȩ ex nomine eius appelatȩ
tis fidem. scientiam legis dĩ in custo¬
dia mandatorũ ipsius plenit̃ ꝑcipit:
iste idoneus ẽ ce aliis p̾poni: qui aluce

Expanded text:
omnes qui in Veteri Testamento et in Novo fideles fuerunt, suo ejus mandatorum judicio vixerunt. Vicenarius enim numerus, qui bis denarium continet, perfectionem legis et Evangelii demonstrat, ubi duorum praeceptorum insigne maximum ac validissimum est, hoc est, dilectionis Dei et proximi: In his enim duobus praeceptis, ipsa Veritate attestante, tota lex pendet et prophetae . Unde et idem Salvator in Evangelio discipulis suis ait: Hoc est praeceptum meum, ut diligatis invicem sicut dilexi vos . Habet ergo iste Jair triginta filios sedentes super triginta pullos asinarum: quia qui recte filii ejus nominantur et sunt, hi nimirum: in sanctae Trinitatis fide mandatorum Dei custodiam habent, et lasciviam carnis suae bene domare, et sibimet dominari student: unde et principes triginta civitatum esse merentur, quae ex nomine ejus appellatae srinitatis fidem scientiam legis Dei in custodia mandatorum ipsius pleniter percipit, iste idoneus est et aliis praeponi: quia a luce
Abbreviated transcription (Latin):
phua unam habere matrẽ: exqua
diu̾sis patrib nascerentur: & fr̃s ẽent.
unius matris filii: non unius patris.
Solebant enim nubere feminȩ: de
aliis tribub in alia ᷤ tͥbus. Unde ce
saul cum eẽt de tribu benamur:de-¬
dit filiam suam dauid̃ homim de
tribuiuda. & sac̃dos ioiada utiq ho¬
mo de tribu leui. duxit filiam iorã
regis hominis detribuiuda. Hinc
factum ẽ ut elisabeth & mariam co-¬
gnatas in euglio legamus: cum fu-¬
erit helisabeth de filiabꝰ aaron: ex
quo untelligit᷑ de tribu leui oefiliabꝰ
aaron aliqmͣ nupsisse intͥbum iu¬
da.AInde ita fieret inter ambas
illa cognatio: ut dñi caro ñ solum
de regia: uerum etiam de saẽdotali

Expanded text:
Phua unam habere matrem, ex qua Phua unam habere matrem, ex qua diuersis patribus nascerentur et fratres essent unius matris filii, non unius patris. solebant enim nubere feminae de aliis tribubus in alias tribus. unde et Saul, cum esset de tribu Beniamin, dedit filiam suam Dauid homini de tribu Iuda; et sacerdos Ioiade, utique homo de tribu Leui, duxit filiam Ioram regis, hominis de tribu Iuda. hinc factum est, ut Elizabeth et Maria cognatas in euangelio legamus, cum fuerit Elizabeth de filiabus Aaron. ex quo intellegitur de tribu Leui et filiabus Aaron aliquam nupsis.e in tribum Iuda. unde ita fieret inter ambas illa cognatio, ut domini caro non solum de regia uerum etiam de sacerdotali
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ in sanir.Lxx. Et surrexit pꝰ ab ime¬
lech qui saluum facẽt isrł: thola filiꝰ
ꝑhua filius patris frĩs eius uir isachar.
filium patrui eiꝰ dixit: filium fr̃is
patris eius: cum ordinagus ceusita¬
tius atq aꝑtius diceretur. filium
frĩs patris eius:filius enim erat pa-¬
trui eius. sicut euidentius in ea in
terp̃tatione quȩ exhebreo ẽ inuenit᷑.
Non gͦ quod dictum ẽ patͥs frĩs.
ab eo declinatum ẽ. quod ẽ in no¬
minatiuo pater frĩs s ab eo quod
ẽ patris fr̃: hoc ẽ enm patruus.
llam siue ponatur innominatiuo
hic pater frĩs: siue ponatur bic
patris fr̃: genitiuũ facit buiꝰpatͥs
frĩs: Uerum altera oritur quȩstio.
quomͦ fuerit patruus abimelech.
uir isachar: idẽ uir detͥbu isachar: cũ
abimelech patrem habuerit gedeon.
qui gedeon de tribu fuit manassez
runt: ut possit ẽẽ ꝑbua patruus abi-
melech. cuius patrui filius tbola
succederet scdm istam narrationẽ
ipsi abimelech: Potuer̃ gͦ gedeõ ce

Expanded text:
et solem. Et surrexit post Abimelech, qui saluum faceret Israhel, Thola filius Phua, filius patris fratris eius, uir Issachar. filium patrui eius dixit "filium patris fratris eius", cum ordinatius et usitatius atque apertius diceretur: filium fratris patris eius; filius enim erat patrui eius, sicut euiterpretatione quae ex Hebraeo est, invenitur. Non ergo quod dictum est patris fratris, ab eo declinatum est in nominativo, pater fratris; sed ab eo quod est patris frater; hoc est enim patruus. Nam sive ponatur in nominativo, hic pater fratris, sive ponatur, hic patris frater genitivum facit, hujus patris fratris. Verum altera oritur quaestio; quomodo fuerit patruus Abimelech vir Isachar, id est, vir de tribu Isachar, cum Abimelech patrem habuerit Gedeon, qui Gedeon de tribu fuit Manasse? runt, ut possit esse Phua patruus Abmelech, cuius patrui filius Thola succederet secundum istam narrationem ipsi Abimelech? potuerunt ergo Gedeon et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ credendo fecit: ideo filii tenebrarũ
non filii lucis: ce filis ꝑditionis magis
qmͣ filii resurrectionis dicimeruer.
Possunt cem camonuo cabulo hereti¬
ciuił mali catholici ñmẽuenient̃ ac¬
cipi: qui merito resurrectio inutilis
uocant᷑: quia nichil eis ꝓfuit ꝑgrãm
baptisini renasci᷑: quibus iterum
pͥstino errori ac uet̾is hominis accibꝰ
placuit inuolui. In his enim iair
nr̃ quodãm mortuus acsepultus
ẽ: quia grãm fidi ac lum̃ scientiȩ.

Expanded text:
non credendo fecit; ideo filii tenebrarum, non filii lucis, et filii perditionis magis quam filii resurrectionis dici meruerunt. Possunt et in Camon vocabulo haeretici vel mali catholici non inconvenienter accipi, qui merito resurrectio inutilis vocantur, quia nihil eis profuit per gratiam baptismi renasci, quibus iterum pristino errori ac veteris hominis actibus placuit involvi; in his enim Jair noster quodammodo mortuus ac sepultus est; quia g
Abbreviated transcription (Latin):
ce pͥncipes .xxx. ciuitatum: quȩ ex
Inomine eius appellatȩsunt auoch
iair: id ẽ oppida iair usq inp̾sen¬
tem diem in terra galaad Mor-¬
tuusq ẽ iair ac sepultus in loco cui
ẽ uocabulũ catoñ: Quem autem
iair iste gala adites melius designat.
monstrant nomina: Iair enim in¬
t̃pretatur illuminans: & galaad
aceruus testimonii. Illuminans
bene dicit᷑ dñs nr̃: de quoscͥptum
ẽ in eugłio. Er̃at lux uera: quȩ illu¬
minat hominẽ uenientẽ in hunc

Expanded text:
pes triginta civitatum, quae ex nomine ejus appellatae sunt Avoth Jair, id est, oppida Jair usque in praesentem diem in terra Galaad. Mortuusque est Jair, ac sepultus in loco cui est vocabulum Camon. Quem autem Jair iste Galaadites melius designat, monstrant nomina. Jair enim interpretatur illuminans, et Galaad acervus testimonii. Illuminans bene dicitur Dominus noster, de quo scriptum est in Evangelio: Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in h
Abbreviated transcription (Latin):
uadat et reuertatur in domũ suam ne pa
cet non posse quemquã ꝓfessionem contẽ¬
plationis uel sp̃alis militiȩ arriꝑe exercituũi.
qui adhuc nudari terrenis opib ꝑtimescit:
ne rursus infirmitate mentis reuertatur.
suoq exemplo alios ab euangłica ꝑfectio¬
ne reuocet: et infidlit̃rore infirmet: Iu¬
bentur itaq tales ut discedentes apugna.
reũtaut᷑ in domũsuã: qͥa ñ possũt dupplici
corde bella dm̃ p̃liari. Uir enĩ duplexaĩo:
ĩcõstanᷤẽ. ĩ oĩbꝰuii ᷤ suiᷤᷤ. Taleᷤ qͥppe oportetu̾ ne
utiũ qͥdẽ renuntiatiõis arripiãt quibꝰ
melius ẽ ut in actiua uita consistant: qm
tepide contemplationẽ exequentes. maiori
discrimine semecipsos inuoluant: Meli¬
us ẽ entm non uouere: quam uouere et
non reddere: Similiter & ille atali mili¬
tia ꝓhibetur qui uxorem duxerit: qui plã¬
tauerit uineam. uelut ꝓpagines filiorum:
Non emm potest seruire diuinȩ militiȩ
seruus uronis: nec potest assequi studiũ

Expanded text:
rtatur in domum suam: ne pacet non posse quemquam professionem contemplationis vel spiritalis militiae arripere exercitum, qui adhuc nudari terrenis operibus pertimescit: ne rursus infirmitate mentis revertatur, suoque exemplo alios ab evangelica perfectione revocet et infideli terrore infirmet. Jubentur itaque tales ut, discedentes a pugna, revertantur in domum suam, quia non possunt duplici corde bella Domini praeliari. « Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis . » Tales quippe oportet ut ne initium quidem renuntiationis arripiant, quibus melius est in activa vita consistant quam tepide contemplationem exsequentes, majori discrimini semetipsos involvant. « Melius est enim non vovere, quam vovere et non reddere . » Similiter et ille a tali militia prohibetur, qui uxorem duxerit, qui plantaverit vineam, velut propagines filiorum. Non enim potest servire divinae militiae servus uxoris: nec potest assequi studium
Abbreviated transcription (Latin):
edificia sua. ⁊iamq epulati sunt de nouel¬
lis. iamq duxerunt sponsas suas: quam
hii qui nondum: S: qm̃ his reb tenet᷑
humanus affectus. et magni estimant᷑
hec ab hominib: intelligendũ ẽ. ad hoc
ista dici inbellum ꝓcedentibꝰ. ut quisqͥs
animo his tenetur appareat cum reuer¬
qtur: neꝓpter hoc mninus fortiter agat:
dum timet ne ante moriatur quam do-¬
mum dedicauerit aut de nouella sua
biberit: aut sponsam suam duxerit: Nã
utiq quantum ad feminam ꝑtinet: me-¬
lius alteri nubit intacta quam uidua:
S hȩc ut dixi instituta sunt: ꝓpter uiroꝵ

Expanded text:
aedificia sua iamque epulati sunt de nouelaedificia sua iamque epulati sunt de nouellis iamque duxerunt sponsas suas quam hi qui nondum. sed quoniam his rebus tenetur humanus adfectus et magni extimantur haec ab hominibus, intellegendum est ab hoc ista dici in bellum procedentibus, ut quisquis animo his tenetur adpareat cum reuertitur, ne propter hoc minus fortiter agat, dum timet, ne ante moriatur quam domum dedicauerit aut de nouella sua biberit aut sponsam suam duxerit. nam utique quantum ad feminam pertinet, melius alteri nubit intacta quam uidua; sed haec, ut dixi, instituta sunt propter uirorum
Abbreviated transcription (Latin):
hodie contra inimicos ur̃os pu¬
gnam cõmittitis: nõ ꝑtimescat
for ur̃m̃. Nolite metuẽ nolide dedere: nec
labit uobiscum inimicos ur̃os: et saluos
faciet uos Ecce quem admodum ce. in
amus ⁊ s ut adiuti cooꝑemur: Sic e¬
nim ait debellabit uobiscum: ut etiã
ipsos acturos quod agendum eẽt osten¬
deret: Duces quoq ꝑ singlas turmas
audiente exercitu. ꝓ clamabunt: Quis
e homo qui edificauit domum nouã
ce non dedicauit illam: Uadat et reuerta¬
tur in domum suam: ne forte moriatur
in bello. & alius dedicet illam: Quis s̃ hõ
qui plantauit uineam. & necdum eam fe¬
cit eẽ cominunem: et de qua omnib uesci
liceat: Uadat ce reuertat᷑ in domum
suam: ne forte moriatur in bello: et alius
homo eius fungatur officio Quis s̃ hõ
qui desponsauit uxorem de non accepit
Seam: Nadat & non reuertat᷑ in domũ
suam: ne forte moriatur in bello ⁊ et alius
motiere ista quasi meliore conditione
moriantur in bello qui iam dedicauert̃

Expanded text:
hodie contra inimicos vestros pugnam committitis: non pertimescat cor vestrum, nolite metuere, nolite cedere, nec labit vobiscum inimicos vestros, et salvos faciet vos. » Ecce quemadmodum et in amus, sed ut adjuti cooperemur. Sic enim ait: « Debellabit vobiscum, » ut etiam ipsos acturos quid agendum esset, ostenderet. « Duces quoque per singulas turmas audiente exercitu proclamabunt: Quis est homo qui aedificavit domum novam, et non dedicavit eam vadat et revertatur in domum suam ne forte moriatur in bello et alius dedicet illam quis est homo qui plantavit vineam et necdum eam fecit esse communem et de qua vesci omnibus liceat vadat et revertatur in domum suam ne forte moriatur in bello et alius homo eius fungatur officio quis est homo qui despondit uxorem et non accepit eam vadat et revertatur in domum smouere ista, quasi meliore condicione moriantur in bello qui iam dedicauerunt
Abbreviated transcription (Latin):
on uidebis bouem fr̃is tui aut
ouem errantem et preteribis:
Gredũces frĩ tuo Etiam si non ẽ ꝓpin¬
quus fr̃ tuus nec nosti eum: duces in
domum tuam: et erunt apud te quam¬
diu querat ea fr̃ tuus et recipiat: Hec
sententia scdm litteram ȩquitatem atq
benignitatem docet : ut unusquisq
cõmodum quod sͥ ab alio impendi
optat. alteri impendẽ non deneget: se¬
cundum illam sententiã saluatoris qua
p̃cepit dicens. omnia quȩ uultis ut fa¬
ciant uobis homines: hȩc eadem et uos¬

Expanded text:
on videbis bovem fratris tui, aut ovem errantem et praeteribis, sed reduces fratri tuo, etiam si non est propinquus frater tuus, nec nosti eum: duces in domum tuam, et erunt apud te, quandiu quaerat ea frater tuus et recipiat. » Haec sententia, secundum litteram, aequitatem atque benignitatem, docet ut unusquisque commodum quod sibi ab alio impendi oportet, alteri impendere non deneget, secundum illam sententiam Salvatoris qua praecepit dicens: « Omnia quae vultis ut faciant vobis homines, h