comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uircutibus ornatã ut mereretur fieri sponsa
Sicut sponsa ornatã uiro Duo dicre sponsam
& uirum in quo sub intelligit᷑ uxor: Quia
con su& udo. ẽ. scẽ scripturȩ. ut sponsos appel¬
l& uiros. & sponsas uxores Unde .ẽ Egre
sangunum tumihi. es In euanglio quoq
ab anglo dr̃ Ioseph aut̃ uir eius & in lege
& dormierie cum ea: morte moriatur.
quia humi liauit uxorem ꝓximi sui Spõ
plexus uiri .i. ad comtemplationẽ dĩ omĩ¬
potentis ꝑuenerit Quod cotidie quidem in
singulis agitur electis generalit aut̃ in fine
complebitur. cũ om̃s in cõmune audierint¬
uenite benedicti patris mei. & ct̃. Ornatã
dicit .i. omnibus uirtutibus compositam.
Iuxta illud psalmiste. Adsittit regina adex
no. Thronus hic intelligitur angli & ho
tentis dĩ Quae idcirco magna dr̃: quia
demagnis loquitur dicens Ecce taberna¬
culum dĩ cum hominib Magna .ẽ. enim

Expanded text:
virtutibus ornatam, ut mereretur fieri sponsa. virtutibus ornatam, ut mereretur fieri sponsa. Sicut sponsam ornatam viro suo. Duo dicit, sponsam et virum, in quo subintelligitur uxor, quia consuetudo est sanctae Scripturae, ut sponsos appellet viros, et sponsas uxores; unde est: Egredsanguinum tu mihi es . In Evangelio quoque ab angelo dicitur: Joseph autem vir ejus . Et in lege: et dormierit cum ea, morte morietur, quia humiliavit uxorem proximi sui . » Spplexus viri, id est ad contemplationem Dei omnipotentis, pervenerit. Quod tota die quidem in singulis agitur electis, generaliter autem in fine complebitur; tunc omnes in coVenite, benedicti, Patris mei , etc. Ornatam dicit, id est omnibus virtutibus compositam, juxta illud Psalmistae: Astitit regina a deno. » Thronus hic intelligitur homines et potentis Dei. Quae idcirco magna dicitur, quia de magnis loquitur Deus. « Ecce tabernaculum Dei cum hominibus. » Magna est enim
Abbreviated transcription (Latin):
q̃uisio pacis interp̾tatur: quia ad hoc labo¬
rat. ut uisionem dĩ incelestibus ꝑcipiat:
Noua dr̃ quia uecustate peccati exil itur
Peccati enim ꝑ p&ratio ad uetus ada ꝑtin&
E tido dum aecdã apeccato originali mũ¬
datur: auecustate pecatei ad nouitatem
uenit Unde apls Expoli antes uos uece¬
rem hominem. induite Niouum qui reno¬
uatur in agnitione dĩ Id euto aut̃ haec
ciuitas adõ descendere dr̃. quia ab exor¬
chio sui iam cum  capite suo descen¬
dit. cum quo &ꝑ quod sursum ascendit
Utide idemdnis dic̃ Nemo ascendit incelum & et
Alit̾. in hoc clecoelo descencdere dr̃. quia celestis
ẽ gracia quod ds̃ fecit eam aecclam. luxca
illud Egosum ds̃ faciens te Quic quid enĩ
hab& in fide. spe. caritate. c&erisq uircu¬
tibus & inbaptismo: de suꝑdatum . ẽ. illi.
Unde iacobus Onne datum optimum & omẽ
donũ ꝑ fectum desursum. ẽ descendens a pa¬
tre luminũ. Adõ paratã .i. fide cȩterisq

Expanded text:
quia ad hoc laborat, ut visionem Dei in coelestibus percipiat. Nova dicitur, quia a vetustate peccati exuitur. Peccati enim perpetratio ad veterem Adam pertinet. Et ideo dum Ecclesia a peccato originali mundatur, a vetustate peccati ad novitatem venit. Unde Apostolus: Exspoliantes vos veterem hominem, induite novum, qui renovatur in agnitione Dei . Idcirco autem civitas haec a Deo descendere dicitur, quia ab exordio sui jam cum capite suo descendit, cum quo, et per quod sursum ascendit, unde idem Dominus dicit: Nemo ascendit in coelum, etc. Aliter: In hoc de coelo descendere dicitur, quia coelestis est gratia, quod Deus eam fecit Ecclesiam, juxta illud: Ego Dominus faciens te. Quidquid enim habet in fide, spe, et charitate, caeterisque virtutibus et baptismo, desuper datum est illi. Unde Jacobus: Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum . Paratam, id est fide caeterisque
Abbreviated transcription (Latin):
sunt tectum quia inipsis modo tegitur
& concluditur diabolus. & ipserunt de
tecto quando in apta ꝑ secucionẽ ꝓrumpent
xibit gͦ inaꝑtã ꝑ secutionẽ ut seducat gog
& magog .i. omĩa m̃bra sua Seductio aut̃
haec erit quae citabit om̃s reꝓbos utbellea¬
tur contra xp̃m Et C̃GREGABiT eos in
bellũ non in locũ unũ sed inunum consen¬
sũ. & inunã malã uoluntatẽ ꝑ quã om̃seos
faciet concordes Quoꝵ numerꝰ . ẽ. si c̃are¬
na maris: Legimus ingenesi. quod dixe
sc̃ĩ. marena maris. om̃s reprobi steriles
scõꝵ intoto orbe dilatanda. iuxta quod
dñs in euuangelio diẽ: O porcebat inqͥt
pati xpm̃. & resurgere a mortuis & p̃dicari

Expanded text:
sunt tectum, quia in ipsis modo tetigitur sunt tectum, quia in ipsis modo tetigitur et concluditur diabolus, et ipsae de tecto erunt, quando in apertam persecutionem prorumpent. Exibit ergo in apertam persecutionem, ut seducat Gog et Magog, id est omnia membra sua. Seductio autem haec erit, quae incitabit omnes reprobos, ut bellent contra Christum. Et congregabit eos in praelium. Non in unum locum, sed in unum consensum, et unam malam voluntatem, per quam omnes faciet concordes. Quorum numerus est sicut arena maris. Legimus in Genesi quod dixersancti; in arena maris, omnes reprobi steriles ctorum in toto orbe dilatanda. Juxta quod Dominus in Evangelio ait: Oportebat, inquit, pati Christum et resurgere a mortuis, et praedicari
Abbreviated transcription (Latin):
cia humana.ẽ nondiuina Nam infiis
& fides scoꝵ in om̃ib. mundi partibus
inuenienda ante finem sclĩ. iuxta qđ
dnsdic̃ Oport& euangłin p̃dicari into¬
to mundo. & tunc ueniet finis & nume¬
rositas &iam impiorũ. similit̾ ꝑ om̃s
mundi parces se uitura Quia enĩ ubiq
erunt fideles. id circo ubiq eos insequen¬
tur infideles Gog quippe interp̃ta¬
tur. tectũ. inagog. cleteccio Quod ta¬
le .ẽ. quasi clicatur. cdomus. & ꝓcedens
dedomo ꝑtectũ quippe intellegunt᷑
corda reproborum. in quibus modo
lat& diabolus. uixta quod superius
legunus eum in abẏsso. eẽ conclusum
Diabolus aut̃ detecco. tamquam sei¬
lic& dereproborum cordib progre¬
diens Ip se gͦ. ẽ modo intecco. & tunc
ꝓgredietur de tecto: Tectus ẽ enim
modo cdiabolus in illis sed temporibus
antixpĩ exibit detecto quasi discoꝑtꝰ
Quia quod nunc facit occulte. tuno fa¬
ci& manifeste Uelcerte ipse gentes

Expanded text:
tia humana est, non divina. Nam in his tia humana est, non divina. Nam in his et fides sanctorum in omnibus mundi partibus invenienda ante finem saeculi. Juxta quod Dominus dicit: Oportet Evangelium praedicari in toto mundo, et tunc veniet finis, et numerositas impiorum, similiter per omnes mundi partes saevitura. Quia enim ubique erunt fideles, idcirco ubique eos insequentur infideles. Gog quippe interpretatur tectum, Magog, de tecto, quod tale est, quasi dicatur domus procedens de domo. Per tectum itaque intelliguntur corda reproborum, in quibus modo latet diabolus. Juxta quod superius legimus in abysso eum esse conclusum. Diabolus autem est de tecto, tanquam scilicet de reproborum cordibus progrediens. Ipse est ergo modo in tecto, et tunc progredietur de tecto. Tectus est enim modo diabolus in illis, sed temporibus Antichristi exibit de tecto, quasi discoopertus, quia quod nunc facit occulte, tunc faciet manifeste. Vel certe ipsae gentes
Abbreviated transcription (Latin):
Uel de carcere soluet᷑. quia depra uitate ꝑ¬
fidiae iudeorũ mascetur. uixta illud fi¬
at dan coluber inuia. &et̃ Et exibit aela¬
ꝑtas scilic& blasphemias. & ꝑ secutiones Et
SedUcit gentes multas. quae sunt super
.iiiiͬ. angulos terrȩ. gog. & magog dehis
gentibus uarie quida locuntur aestunan¬
tes eas. eẽ. gentes. aquilo nares. i. gecas. &
masag&as quae scanzam insulã inhabi¬
tant Sed sibas tantum mͦ duas gentes
diabolus seducturꝰ. eet̃. nequa quam dice¬
recur adhoc exire ut seducat multas
gentes quae sunt suꝑ quatuor partes terrȩ
cum liȩ gentes non quatuor sed unam
tantũmͦ parcẽ mundi in habitent Dicunt¬
&iam alii has gentes ab alexandro magno
in partibus iace doniȩ conclusas ubi et
intantũ sunt multiplicate ut uiginti
.iiiͦiͬ. regna dese red didissent: Sed neq
istȩ &iam siuerũ. eẽt. om̃s sunt mundi
partes tene possent. Idõq haec senten¬

Expanded text:
Vel de carcere solvetur, quia de pravitate pVel de carcere solvetur, quia de pravitate perfidiae Judaeorum nascetur. Juxta illud: Fiat Dan coluber in via , etc. Et exibit, ad apertas scilicet blasphemias et persecutiones. Et seducet gentes multas, quae sunt super quatuor angelos terrae Gog et Magog. De his gentibus varie quidam loquuntur, aestimantes eas esse gentes aquilonares, id est Getas et Massagetas, quae Scanzam insulam inhabitant. Sed si has tantummodo duas gentes diabolus seducturus esset, nequaquam diceretur ad hoc exire, ut seducat multas gentes quae sunt super quatuor partes terrae, cum hae gentes, non quatuor, sed unam tantummodo partem mundi inhabitent. Dicunt etiam alii has gentes ab Alexandro magno in partibus Macedoniae conclusas, ubi et intantum sunt multiplicatae, ut viginti quatuor regna de se reddidissent. Sed neque istae etiam si verum esset, omnes mundi partes tenere possent. Ideoque haec senten
Abbreviated transcription (Latin):
ministrent eiSunt itaq sacerdotes & reges in
p̃senti. uerum tamĩ sac̃dotiũ & regnum. illorũ
indie iudicii non a corpi& terminũ sed aucintũ:
quando asemetipios totos do offerent. & suꝑ
oĩa regna constituent᷑. Quo contra rȩpbi qͥ
hic mercedem suã recipiunt. omĩb rebus
expoliabunt᷑: Inmille aut̃ annis quib. reg¬
nabunt. cum xp̃o omne tempus futurum
intellegitur sicut supra dictũ. ẽ Neq enim
um quã agloria illius regni sedm̃ quod here¬
tici uoluer separabunt. Sed semꝑ cum xp̃o
regnabunt. iuxea quod dris dic̃. Ibunt hi
inuitã aecniã. Et cõ cum sõmari fue¬
riit mille anni: soluetur satanas de carcere
suo Nunc redit ad describenda tempora
antixp̃i Con sum matos aũt mille annos dic̃
a toto partem comp̾liendens Sic enĩ soluet᷑.
ut suꝑ sint anui tres & menses .ui Supra
hoc .ẽ de reproborũ cordibus inquib mͦ
ligatꝰ est netantum seuiat quantũ uult

Expanded text:
ministrent ei . Sunt itaque sacerdotes et reges in ministrent ei . Sunt itaque sacerdotes et reges in praesenti. Verumtamen sacerdotium et regnum illorum in die judicii non accipiet terminum, sed augmentum, quando et semetipsos totos Deo offerent, et super omnia regna constituentur. Quo contra reprobi, qui hic mercedem suam recipiunt, omnibus rebus exspoliabuntur. In mille autem annis quibus regnabunt cum Christo, omne tempus futurum intelligitur, sicut supra dictum est. Neque enim nunquam a gloria illius regni, secundum quod haeretid Dominus dicit: Ibunt hi in vitam aeternam . Et cum consummati fuerint mille anni, solvetur satanas de carcere suo. Nunc redit ad de scribenda tempora Antichristi. Consummatos autem mille annos dicit, a toto partem comprehendens. Sic enim solvetur ut super sint anni tres et menses sex. Supra hoc est de reproborum cordibus, in quibus modo ligatus est, ne tantum saeviat, quantum vult.
Abbreviated transcription (Latin):
na leticia uiust Ille & enim post incarne
felicit resurg& qui in hac uita ant̃tis suae
morte resurrex̃. INHIS SCDA MORS.
non hab& potestatẽ. sicut scilic& habet
inreprobis dequibus supra diccum . ẽ. Cȩc̃i
mortuorũ nonuixer̃. & cẽ Quia enĩ hi pͥ
us a morte animȩ resurgere studuerunt.
Inhuis sedã mors. hõc ẽ. dampnatio ꝑ p&ua
non hab& potestatẽ Ut enim supradic¬
tum .ẽ. sicut sunt duȩ resurrectiones. si
nabunt cum illo mille annis Haec ũba
non ad solos ꝑtinent episcopos. aut pres¬
biteros. sed om̃s fideles qui cumq scilic&
sunt m̃bra ueri regis. & pontificis xp̃i.¬
p&rus apłs dicit. Uos estis genus eleccũ.
regale sacerdotium Reges quippe st̃.
quia & uise & in subditis motus carnaliũ
cogitationum bene regunt Sacerelotes.
quia seipsos mortificant.: ut hostia uiua
fiant: Dequibus ꝑ prophetã dr̃ Isti sunt filu
sadoc qui accedunt defiliis leui ad dnm̃ ut

Expanded text:
rna laetitia vivet. Ille enim post in carne rna laetitia vivet. Ille enim post in carne feliciter resurget, qui in hac vita a mentis suae morte resurrexit. Et in his secunda mors non habet potestatem. Sicut scilicet habet in reprobis, de quibus satis supradictum est: Caeteri mortuorum non vixerunt, etc. Quia enim hi qui prius a morte animae resurgere studuerunt, in his secunda mors, hoc est damnatio perpetua, non habet potestatem; ut enim supradictum est, sicut sunt duae resurrectionabunt cum illo mille annis. Haec verba non ad solos pertinent episcopos ac presbyteros, sed ad omnes fideles, quicunque scilicet sunt membra veri regis et pontificis postolus dicit: Vos estis genus electum, regale sacerdotium . Reges quippe sunt, quia et in se et in subditis, motus carnalium cogitationum bene regunt. Sacerdotes, quia seipsos mortificant, ut hostia viva fiant. De quibus per prophetam dicitur: Isti sunt filii Sadoch, qui accedunt de filiis Levi ad Dominum ut
Abbreviated transcription (Latin):
hic .i. in prima resurrectione amor¬
te peccato. molurto redire aduitam.
profecto insecunda resurrectione quȩ
carnis. ẽ. ad mortem seclam cũ ipsa
carne transibunt Sicq elecci deuita
iusticiae transibuite ad urtã beati¬
tudinis ꝑ resurrectionem carius. Et
reprobi demoree peccati ad ultionẽ
mortis ꝑ eandem resurreccionem car¬
nis Hec est resurreccio prima.:
uequaquã dicer& prima.: nisi. eẽc.
& seda Primagͦ resurrectio.ẽ. quae fit ina¬
auiciis. aduirtutes resurgere Scdã auterit
indie udicii: quando resurgent in aecernum
lic& animȩ. altera corparis. sic sunt & duae
resurrectiones. Unaquȩ hic fit inanima.
sicut dixim. altera quae in futuro expectat᷑
incorpore Dehiac quippe resurrectione quȩ
inp̃senti fit ꝑbaptismũ. apls fidelibus dic̃
Si consurrexistis cũ xp̃o. quae sursum sunt
surgit in anima: Felix enim. ẽ: quidũ ad liuc
uiuit incorpore. amorte animae resurgio.
quia dũ cartus resurreccio aduenerit. ĩ naec̃¬

Expanded text:
hic id est in prima resurrectione a morte peccati nolunt redire ad vitam, profecto in secunda resurrectione, quae carnis est, ad mortem secundam cum ipsa carne transibunt. Sicque electi de vita justitiae, transibunt ad vitam beatitudinis per resurrectionem carnis; et reprobi de morte peccati, ad ultionem mortis per eamdem resurrectionem carnis. Haec est resurrectio prima. Nequaquam diceret: Prima, nisi esset et secunda. Prima ergo resurrectio est, quae fit in aa vitiis ad virtutes resurgere. Secunda autem erit in die judicii, quando resurgent cum corporiblicet animae, altera corporis; sic sunt et duae resurrectiones, una quae hic fit in anima sicut diximus. Altera quae in futuro exspectatur in corpore. De hac quippe resurrectione, quae in praesenti fit per baptismum, Apostolus fidelibus dicit: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt surgit in anima. Felix est enim, qui dum adhuc vivit in corpore, a morte animae resurgit, quia dum carnis resurrectio advenerit, in aete
Abbreviated transcription (Latin):
Perfectus enĩ ds̃: ꝑfectus ÷ & homo. Nidõ
qđ in eo uir& potentiȩ .ẽ. quod rubet
miscdiȩ. Et qui exeo quod uirec pios
creduit: ex eo quod rub& redemit Pos¬
sumus & ꝑhos lapides aeccła intelligere
quae uirorem iaspidis hab& in contemplatione
lo deputat. dũ pascuis aet̾nȩ uiriditatis in he¬
r&: Cui incanticis canticorũ dr̃. Quae habi¬
tas inhortis amici ausculta e facme audire¬
uocem tuã. Hab& quoq & sardinũ qui la¬
pis rubrũ ut diximus hab& colorẽ: quoniã
electi ne diuina extollant᷑ uisione : fragili¬
tate humanitatis monent᷑. Unde & danie¬
li uł zedueli. diuina misteria contuentib
angłs dicit. Fili hominis: Acsi eis dicer&: Et¬
si clarieatẽ suꝑne grae. aspiercis. tamen me¬
mores estote quia homines estis. & depropa¬
gine peccatoris hominis descendistis. Idõq
exhumana in firmitate terra rubra estis.

Expanded text:
Perfectus enim Deus, perfectus est et homo, et ideo Perfectus enim Deus, perfectus est et homo, et ideo quod in eo viret, potentiae est, quod rubet misericordiae. Et qui ex eo quod viret, nos creavit: ex eo quod rubet, nos redemit. Possumus et per hos lapides Ecclesiam intelligere, quae virorem jaspidis habet in contemplatione lo deputat, dum pascuis aeternae viriditatis inhaeret. Cui in Canticis canticorum dicitur: Quae habitas in hortis, amici auscultant vocem tuam . Habet quoque et sardium, qui lapis, ut diximus, rubrum habet colorem, quoniam electi ne divina extollantur visione, fragilitate humanitatis monentur. Unde et Danieli vel Ezechieli divina mysteria contuentibus angelus dicit, Filii hominis, ac si eis diceret: Et claritatem supernae gratiae aspicitis, tamen memores estote quia homines estis, et de propagine hominis peccatoris descendistis, ideoque ex humana infirmitate rubr
Abbreviated transcription (Latin):
clarieatẽ diuinitatis filii dĩ. Ineuiꝰ con¬
templatione constat satietas & sunima
refectio: omniũ scõꝵ Unde ÷ illud. Pire
siquis in troierit: saluabit̾. & pascua in ue¬
Ni&. Haec enĩ erit remuneratio electoꝵ¬
p̃sens scilic& dĩ uultus. incuius uisione sa¬
ciabuntur om̃ib bonis. Unde .ẽ. Oues
meȩ uocem meã audient. & ego uitam
aecernã do eis. Sarclius aut lapis: te¬
rȩ rubrȩ similitudinẽ. hab& atq id¬
circo ꝑ eum humanitas filii dĩ designat᷑
quȩ rubore sanguinis ꝑ fusa .ẽ. tempere
passionis. Unde & angłi interrogantes
aiunt. Quare rubrũ .ẽ. indum̃tum tuũ
& uestim̃ta tua sicut cal cantium intor¬
uinteatis clarieate: habet &iam ruborem.
in huma nitate. ꝑ quã &udadam qui rubra
terra ut ẽp̃tatur. ad celestia reuocauit.
Aliu dẽ eni qđ uir&: et aliud quod rub&.
sed hoc totũ non duo sed unꝰ: quia unus
homo & ds̃ ex cluabus constat naturis.

Expanded text:
claritatem divinitatis Dei Filii, in cujus conclaritatem divinitatis Dei Filii, in cujus contemplatione constat satietas et summa refectio omnium sanctorum. Unde est illud: Per me si quis introierit, salvabitur, et pascua inveniet . Haec enim erit remuneratio electorum, scilicet Dei vultus, in cujus visione satiabuntur omnibus modis. Unde est: Oves meae vocem meam audient, et ego vitam aeternam do eis . Sardinis autem lapis terrae rubrae similitudinem habet, et idcirco per eum humanitas Filii Dei signatur, quae rubore sanguinis perfusa est tempore passionis, unde et angeli interrogantes aiunt: Quare rubrum est indumentum tuum, et vestimenta tua sicut calcantium in torvinitatis claritate; habet etiam ruborem in humanitate, per quam et Adam, qui rubra testa interpretatur, ad coelestia revocavit. Aliud est enim quod viret, et aliud quod rubet. Sed hoc tantum non duo, sed unus, quia unus homo et Deus ex duabus constat naturis.
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ. hoc est archa. iđ generalis ȩccła.
ita & huc quod ẽ sedes. hioc ẽ celum. &
quod celum hoc. ẽ. sedes Sicitaq dicit᷑
sedes posita erat in cęlo qua sidicatur
aecđa in eccła: ET SUPRASEDEM
sedens Consuetudo ẽ. istius prophaiȩ
ut aliquando ꝑsedentẽ dm̃ patreni in¬
tellegat: aliquando filiũ patrem qup¬
pe ibi sessorem intelligi uult ubicliẽ
Uidi in dextera sedentis librũ aꝑtum:
Dexteram scilic& sedentis intr̾ono filiũ
appellans ꝑquem facta sunt omnia.
psũ uͦ sedentem dm̃. patrem intelligens
a perte docebunt Suꝑius legimus qđ
uiderit ambulantem similẽ filio ho¬
minis inmedio .uIi. candelabrorum.¬
aureoꝵ: hic aut̃ dr̃ quod uiderit eũ seden¬
tẽ. Ambulat itaq dñs in medio eleccorũ
suoꝵ: quando dona graẽ suae illis diffun¬
dit. Sedec uͦ: ꝗndo singuloꝵ mertta di¬
iudicat. de quo subditur.: ETQUISEDEBAT
simił erat aspeccui lapidis iaspidis & sar¬
dem hab& colorẽ: Debemꝰ intelligere

Expanded text:
 hoc est arca, id est, generalis Ecclesia, ita et hic, quod est sedes, hoc est coelum, et quod coelum, hoc est sedes. Sic itaque dicitur, sedes posita erat in coelo, quasi dicatur Ecclesia in Ecclesia. Et supra sedem sedens. Consuetudo est istius prophetiae, ut aliquando per sedentem Deum Patrem intelligat, aliquando Deum Filium, Patrem quippe ibi sessorem intelligi vult, ubi dicit: vidi in dextera sedentis librum apertum, dexteram scilicet sedentis in throno Filium appellans, per quem facta sunt omnia, ipsum vero sedentem Deum Patrem intelligens. aperte docebunt. Superius legimus quod viderit ambulantem similem Filio hominis in medio septem candelabrorumaureorum, hic autem dicitur quod viderit eum sedentem. Ambulat itaque Dominus in medio electorum suorum, quando dona gratiae suae illis diffundit, sedet vero quando singulorum merita dijudicat. De quo subditur: Et qui sedebat similis erat aspectui lapidis jaspidis et sardem colorem habet, debemus intelligere
Abbreviated transcription (Latin):
corporis remotis sacrificiorũ carnaliũ obseruationibus.
se ipsũ tibi sacr̃ã hostiam agnũq immaculatu. sũmus sacerdos
ꝓsalute nr̃a immolauit. Per qu̾e maiest̃ : AL I A¬
Iusq ꝑ xp̃m dnm nr̃m. Per que te supplices exposcimus.
ut cuius muneris pignus accepimus. inanifesta dona cõ¬
p̃hendere ualeamꝰ. Et quae nobis fidelit᷑ speranda paschale con¬
tulit sacram̃tũ. ꝑ resurrectionis eius attingere mereamur
in effabile misterium. Perquẽ: Item alia¬
usq ꝑ xp̃m dñm nr̃m. Qui nos ꝑ paschale misteriũ edo¬
cuit uetustatẽ uita relinquere. & innouitate sp̃s ambu¬
lare. A quo ꝑ petuae mortis suꝑatur acerbitas. & at̾ne uitae
fidelib tribuitur integritas. ꝑ quẽ ma: Al A¬

Expanded text:
corporis, remotis sacrificiorum carnalium observationibus, 344 seipsum tibi sacram Hostiam, Agnumque immaculatum summus Sacerdos pro salute nostra immolavit. Per quem. Te is, aeterne Deus: per quem supplices exposcimus, ut cujus muneris pignus accepimus, manifesta dona comprehendere valeamus. Et quae nobis fideliter speranda paschale contulit sacramentum, per Resurrectionis ejus attingere mereamur ineffabile mysterium. Per quem. Te im nostrum. Qui nos per paschale mysterium edocuit vetustatem vitae relinquere, et in novitate spiritus ambulare. A quo perpetuae mortis superatur acerbitas, et aeternae vitae fidelibus tribuitur integritas. Per quem.
Abbreviated transcription (Latin):
teritũ condepnas sed ut corrigant᷑ miseratus expectas ꝑ xp̃m dinm¬
non egas. grata tibi tamen est tuorũ de uotio famuloru. Hec te
augent nr̃a preconia. sed nobis ꝓficiunt ad salutẽ. Qmsicut
font̾e uitae p̾terire causa moriendi est. sic codem iugit᷑ redundit
affectus est sine fine uitiendi. Et ideo cũ :AT I A¬
s aeterne ds̃. Et te in cessanter p̾cari. ut quite auctore fib¬
sistimus. te dispensante dirigamur: Non nr̃is sensib rebn¬
quainur. sed ad tuae reducti semꝑ tramite ueritatis hacc studeaimꝰ
xercere quae p̾cipis. ut possum dona ꝑcipere qua ꝓinittis. paxpͥmd¬

Expanded text:
teritum condemnas, sed ut corrigantur, miseratus exspectas. Per teritum condemnas, sed ut corrigantur, miseratus exspectas. Per non egeas, grata tibi tamen est tuorum devotio famulorum. Nec te augent nostra praeconia, sed nobis proficiunt ad salutem. Quoniam sicut fontem vitae praeterire, causa moriendi est, sic eodem jugiter redundare, affectus est sine fine vivendi. Per Dominum.  aeterne Deus: et te incessanter precari, ut qui te auctore subsistimus, te dispensante dirigamur. Non 631 nostris sensibus relinquamur, sed ad tuae reducti semper tramitem veritatis, haec studeamus exercere quae praecipis, ut possimus dona percipere quae promittis. P
Abbreviated transcription (Latin):
usq acc̃ne d̃s. Qui ꝓpterea iu t̾e punis errantes & clem̾ter
refoues castigatos. ut nos amalis operib abstrahas. & ad
bonus eienda conuertas. Quia nonuis in uenire qđ dampnes sedẽ
potus ⁊d corones. Qncũ ꝓnr̃is meritis iugiter mereamur a ffloi
tu tamen uditium ad correptionẽ temperas. non ꝑ petuam ex erces
ad poeña. Iuste enim corrigis. & clement᷑ ignoscis. In utroq uerax
in utroq muscricors. Qui nos ea lege disponis. ut coercendo in atnũ¬
perire non sinas. & parcendo spacium tribuas corrigendi. Qui ideo
malis p̃sentib nos flagellas. ut adbona futura ꝑducas. Ideo bonis
temporalib consolaris. ut de sempiternis faciascertiores. Quo tea
quos redemit. & maiestatis suae beneficiis non relinquat. Per qu̾e
usq aet̾ne ds. Qui usto pioq moderamine. ATT X¬
& ꝓpeccatis flagella ir rogas. & post flagella ueniã ꝓpitiatus
condonas. Et peccatorũ uita potius uolens qua morte non cosadin¬

Expanded text:
s, aeterne Deus: qui propterea jure punis errantes, et clementer refoves 183 castigatos, ut nos a malis operibus abstrahas, et ad bona facienda convertas, quia non vis invenire quod damnes, sed esse potius quod corones. Qui cum pro nostris meritis jugiter mereamur affligi, tu tamen judicium ad correctionem temperas, non perpetuam exerces ad poenam. Juste enim corrigis, et clementer ignoscis, in utroque verax, in utroque misperire non sinas, et parcendo spatium tribuas corrigendi. Qui ideo malis praesentibus nos flagellas, ut ad bona futura perducas. Ideo bonis temporalibus consolaris, ut de sempiternis facias certiores; quo te, et quos redemit, et majestatis suae beneficiis non relinquat. Per queS. Aeterne Deus. Qui justo pioque moderamine, et pro peccatis flagella irrogas, et post flagella veniam propitiatus condonas. Et peccatorum vitam potius volens quam mortem, non eos ad in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ impiis uoluit pati. & ꝓ sceleratis in debite condempnari.
apeccatis emacules: ut cras uenerabiles cene dapib sacies. Hodie
acceptes confessionẽ nr̃orũ peccaminũ. & cras tribuas spiritaliũ
in crem̃ta donoru. Hodie ieuniorũ nr̃orũi uota suscipias. & cras
nos ad sacratissimae cane conuiuium introducas. Per quẽ m̃¬

Expanded text:
 impiis voluit pati, et pro sceleratis indebite condemnari. Ca peccatis emacules, ut cras venerabilis carnis dapibus saties; hodie acceptes confessionem nostrorum peccaminum, et cras tribuas spiritualium incrementa donorum: hodie jejuniorum nostrorum vota suscipias, et cras nos ad sacratissimae carnis convivium introducas. Per quem m
Abbreviated transcription (Latin):
quae est salutifera. & in effabile diuinȩ grãe sacram̃tũ.
totus est. nec ꝑ singulos mninuit᷑. sed in tegr̃u se prebet in singulis.
xp̃i corpus efficim᷑. Per ipsius itaq maiestatẽ te supplices exo¬
ramus. ut nos ab om̃ib emundes contagiis uetustatis. & in noui¬
Musq aet̾ne ds̃. Quia ꝑ ea quae conspiciunt᷑ instrum᷑: quib mo¬
dis ad in uisibilia tendere ualeamus. Deniq cõmonem anni du¬
cente successu de p̾teritis ad futura. de uetustate innouitate
uitȩ transire. Ut terrenis sustentationib ex pediti. caelestis
doni capiamꝰ desiderabilius ubertatẽ. Et ꝑ eũ cibũ qui beneficis
p̃rogatur alternis. ꝑueniam ad uictũ sine fine mansurũ ihi¬

Expanded text:
quae est salutifera et ineffabile divinae gratiae sacramentum, quae est salutifera et ineffabile divinae gratiae sacramentum, totus est; nec 176 per singulos minuitur, sed integrum se praebet in singulis. 177 unum Christi corpus efficimur. Per ipsius itaque Majestatem te supplices exoramus, ut nos ab omnibus emundes contagiis vetustatis, et in novis, aeterne Deus: quia per ea quae conspiciuntur instruimur quibus modis ad invisibilia tendere debeamus. Denique commonemur, anni ducente successu, de praeteritis ad futura, de vetustate in novitatem vitae transire, 194 ut, terrenis sustentationibus expediti, coelestis doni capiamus desiderabilius ubertatem. Et 195 per eum cibum qui beneficiis praerogatur alternis 33 perveniamus ad victum sine fine mansuru
Abbreviated transcription (Latin):
tiuitatis octauũ celebrantes. tua dñe mirabilia ueneramur.
Merito caeli locuti sunt. angłi gratulati. pastores latati. magi mu¬
tati reges turbati. paruuli gloriosa passione coronati. Et ideo eum:¬
fecisti in płis miscdam tuã. & salutare tuũ cunctis gentibus
declarasti. hodiernũ eligens diem. in qua ad adorandã ueri regis
in fantiam. excitatos de remotis partib magos clarior ceteris
ĩderib stella ꝑduceret. & caliac terrae dñm corporalit̃ natũ
radio suac tucis ostenderet. Et ideo Dome .÷. postepħ dñi:¬
Husq aet̾ne ds̃. Semꝑq uirtutes & laudes tuas labus exul¬
tationis effari. Qui nobis ad reuelandos istius uitae labores.
d tuersa donorũ tuorũ solatia & munerũ salutariũ gaudia
contulisti. mitaendo nobis ihum xp̃m filiũ tuũ đ nrm. ꝑqũe:¬
usq aet̾nȩ ds̃. Et tibi hanc immolationis hostiã offerre. U

Expanded text:
tivitatis octavum celebrantes, tua, Domine, mirabilia veneramur, tivitatis octavum celebrantes, tua, Domine, mirabilia veneramur, merito coeli locuti sunt, angeli gratulati, pastores laetati, magi mutati, reges turbati, parvuli gloriosa passione coronati. Et ideo cumpulis misericordiam tuam, et salutare tuum cunctis gentibus declarasti, hodiernum eligens diem, in quo adorandam veri regis infantiam, excitatos de remotis partibus magos, clarior caeteris sideribus stella perduceret, et coeli ac terrae Dominum corporaliter natum radio suae lucis ostenderet. Et ideo. Alia. Aeterns, aeterne Deus: semperque virtutes et laudes tuas labiis exsultationis effari, qui nobis ad relevandos istius vitae labores diversa donorum tuorum solatia, et munerum salutarium gaudia contulisti, mittendo nobis Jesum Christum Filium tuum Dominus, aeterne Deus: et tibi hanc immolationis hostiam offerre, 173
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ipsũ uitae fontẽ. aet̾nũ scilicet pectꝰ recubuerat saluator
De quo ꝑhennit̾ manantia caelestis hauriens fluenta doctrinȩ
tam ꝓfundis ac misticis reuelationib est imbutꝰ. ut omnem
transgrediens creatura ex celsa m̃te conspiceret. & euui lic
uoce ꝓferret . qđ in principio erat uerbũ. & uerbũ erat apud
nr̃i saluatoris in fantiã bestiali seuitia herodes funestꝰ
ocridit. in m̃sa clem̃tia tua dona p̾dicare. Inquib fulget sola
magis gr̃a qũa uoluntas & clara est prius confessio qũa loquela
ante passio qu̾a mbra idonca passioni. Existunt testes xp̃i. qui eiꝰ
nondũ fuerant agnitores. Oinfinita benignitas. o inesfabilis
patitur. sed ꝓprio cruore ꝑfusis. & salus regenerationis ad hi¬
betur. & imputatur corona martirii. Et ideo. Hnoed dñi¬
Iusq ꝑ xp̃m dñm nr̃m. Cuius hodic circũcisionis diem & na¬

Expanded text:
super ipsum vitae fontem aeternum, scilicet pectus recubuerat Salvatoris. super ipsum vitae fontem aeternum, scilicet pectus recubuerat Salvatoris. De quo perenniter manantia coelestis hauriens fluenta doctrinae, tam profundis ac mysticis revelationibus est imbutus, ut omnem transgrediens creaturam, excelsa mente conspiceret, et evangelica voce proferret quod in principio erat Verbum, et Verbum eratnostri Salvatoris infantiam bestiali saevitia Herodes funestus occidit, immensa clementiae tuae dona praedicare. In quibus fulget sola magis gratia quam voluntas, et clara est prius confessio quam loquela, ante passio quam membra idonea passioni. Existunt enim testes Christi, qui ejus nondum fuerunt agnitores. O infinita benignitas! o ineffabilis patitur, sed proprio cruore perfusis, et salus regenerationis adhibetur, et imputatur corona martyrii. Et ideo cum anistum Dominum nostrum. Cujus hodie circumcisionis diem et na
Abbreviated transcription (Latin):
Husq aet̾ne ds̃. Quia nr̃i saluatoris hodie lux uera ꝓcesst
quae clara nobis om̃a. & in tellectu manifestaũ & uisu. Et ideo
dispensationis & uirtutis egregiae. qui p̃dicationis mirabiliso
constantiae. qui confessionis ac pacientiae nobis exempla
ueneranda ꝓposuit. Et ideo natiuitat̾ẽ filii tui merito pra
ceteris passionis su& festiuitate ꝓsequitur. cuius gła sempi¬
ternȩ primus martir occurrit. Per que m̃  De sc̃o lohe¬
Usq acc̾ne d̃s. Beati apł̃i tui & euuangelistae loħis
ueneranda natalitia recensentes. Qui dñi nr̃i ihħu xpi
in uenire calestem Ad eptus in regno calorũ sedẽ apłici
culminis. qui tantũ retia carnalia contẽpserat genitoris.
Quiq abuinigenito tuo sic familiarit᷑ est dilectꝰ. & in mensae
uicarium suae matri uirgini filiũ subrogaret. Quatinus
beatae genitricis in tegritati. ꝓbatidilectiq discipuli uirgins¬
tas de seruiret. Nam & in caenę misticae sacro sc̃o conuiuio

Expanded text:
s, aeterne Deus: quia nostri Salvatoris hodie lux vera processit, quae clara nobis omnia et intellectu manifestavit, et visu. Et ideo dispensationis et castitatis egregiae, qui praedicationis mirabilisque constantiae, qui confesveneranda proposuit, et ideo Nativitatem Filii tui merito prae caeteris, passionis suae festivitate prosequitur, cujus gloriae sempiternae primus martyr occurrit per quem. IN FEs, aeterne Deus, beati apostoli tui et evangelistae Joannis veneranda natalitia recensentes: qui Domini nostri Jesu invenire coelestem, adeptus in regno coelorum sedem apostolici culminis, qui tantum retia 124 carnalia contempserat genitoris; quique ab Unigenito tuo sic familiariter est dilectus, et immensae m positus, 125 vicarium suae matri Virgini filium subrogaret, quatenus beatae Genitricis integritati probati dilectique discipuli virginitas deserviret. Nam et in coenae mysticae sacrosancto convivio
Abbreviated transcription (Latin):
usq ꝑ xp̃m d nr̃m. Qui continuatis quad raginta dieb
& noctibus. hoc ic uniũ non esuriens de dicauit. Postea.
enĩ esuriit. non tacibũ hominũ quã salutẽ. Nec aescarum
scłarium epulas concupiuit. sed animnaru potius de siderauit
sc̃itate. Cibus naq cius est totius bonde uoluntatis affectus.
Qui nos docuit operari non solũ cibu qui terrenis dupib appa¬
ratur: sed etiã eũ qui diuinarũ scripturarũ lectione ꝑcipit᷑. ꝑqͥ¬
spes ꝓuehitur. caritas roborat᷑. Ipse est enĩ panis uiuus &
uerus qui substantia aet̾nitatis & aesca uirtutis est. Uerbum
enĩ tuum ꝑ qđ facta sunt om̃a. non solũ humanarũ mentiũ.

Expanded text:
um nostrum. Qui continuatis quadraginta diebus et noctibus hoc jejunium non esuriens dedicavit; postea enim esuriit, non tam cibum hominum, quam salutem. Nec escarum saecularium epulas concupivit, sed animarum desideravit. Cibus ejus est totius bonae voluntatis affectus. Qui nos docuit operari non solum cibum, qui terrenis dapibus apparatur; sed etiam eum qui divinarum Scripturarum lectione percipitur. spes provehitur, charitas roboratur. Ipse enim est panis vivus et verus qui substantia aeternitatis et esca virtutis est. Verbum enim tuum, per quod facta sunt omnia, non solum humanarum mentium,
Abbreviated transcription (Latin):
Husq aet̾ne ds̃. Qui ob animaru medelã. iciunii de uotione
castigari corpora p̾cepisti. Concede q̃s ut corda nr̃a ita
pietatis tuae ualeant exercere mandata. ut ad tua meream
te opiculante ꝑuenire promissa. ꝑ xp̃m dñm nr̃m:¬
quadragesimalis obseruationẽ in moyse & helia dedicasti &
Tuam igitur in msã bonitat̾e supplices ex poscimꝰ. ut qđ ille iugi
ieituuorũ cõpleuit continuatione. nos ad implere ualeamus
illius ad iuti largissima miseratione. Et ad implentes ca qu& pre¬
cepit. dona ꝑcipere mereamur qu& ꝓmisit. Per quẽ maiestatẽ:¬
excitat. spes erigit. caritas uingit. Cuius miseratio gratuita
ad caelebrandũ paschale misteriũ inueniam idonei. ꝑxp̃m đ:¬
non uis animas perire sed culpas. & peccantes non semꝑ continuo
iudicas. sed ad pęnitentiã ꝓuocatos expectas. Auerte q̃s a nobis qua.
meremur iram. & qua obtam suꝑ nos effunde clem̃tia. ut sacropu¬
rificati ie iunio. ȩlectorũ tuoru ascisci meream collegio. ꝑxp̃mđ:¬

Expanded text:
 Aeterne Deus. Qui ob animarum medelam jejunii devotione corpora castigari praecepisti, concede, quaesumus, ut corda nostra ita pietatis tuae valeant exercere mandata, ut ad tua mereamur, te opitulante, pervenire promissa. Per ChrQuadragesimalis observationem in Moyse et Elia dedicasti, et Tuam igitur immensam bonitatem supplices exposcimus, ut quod ille jugi jejuniorum complevit continuatione, nos adimplere valeamus illius adjuti largissima miseratione; et adimplentes ea quae praecepit, dona percipere mereamur quae promisit. Per quemexcitat, spes erigit, charitas jungit; cujus miseratio gratuita ad celebrandum paschale mysterium inveniamur idonei. Per non vis animas perire, sed culpas: et peccantes non semper continuo judicas, sed ad poenitentiam provocatos exspectas: averte, quaesumus, a nobis quam meremur iram, et quam optamus, super nos effunde clementiarificati jejunio, electorum tuorum ascisci mereamur collegio. Per Chr
Abbreviated transcription (Latin):
sed ex dani helis uolumine discimꝰ qđ
genua sua. ponit itaq angłs manum
suꝑ ioħem iacentem ad pedessuos tãqã
consolationis porrigit ꝑ suospͣdicato¬
res. quasi enĩ dextera xpĩ suꝑ fideliũ
corda pressuris & angustiis pressa
ret : cũ eis consolationẽ ad hibebat di¬
cens : Nons̃ condignȩ passiones hiũs
tẽporis: ad futurã głam quȩ reuelabit᷑
in nobis: Nonaut̃ eccła ita erigitur
at̃ra ut penitus ab omnib angusti is
submoueatur : sed cũ talia & hissimilia
audit ꝓ inlatis passionib: cor eiꝰ ad gau¬
dia cȩlestis patriae sub leuat᷑ Tale
quippeest illud euuangeli i: Nolite
timere eos quioccidunt corpus. animã
qđ nomina ura scripta sin relo Bene
aut̃ illic addit᷑: Noli timerẽ acsielec¬
torũ eccłȩ diceretur: Erige mentis
obtutũ in passio niscertamine ad
futura p̾mia: & ac cepta desuꝑ fidu¬
cia. humanũ timorẽ audacter
longe ꝓpulsa : Egosũ primus a nouis¬
quia angłs quibeato iohanni apparuit.

Expanded text:
sed ex Danielis volumine discimus qugenua sua. Ponit itaque angelus manum super Joannem jacentem ad pedes suos tanquam consolationis porrigit per suos praedicatores. Quasi enim dextera Christi super fidelium corda pressuris et angustiis pressa,ret, cum eis consolationem adhibebat, dicens: Non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae revelabitur in nobis . Non autem Ecclesia ita erigitur a terra, ut penitus ab omnibus angustiis submoveatur; sed cum talia et his similia audit pro illatis passionibus, cor ad gaudia coelestis patriae sublevat. Tale quippe est illud Evangelii: Nolite timere eos qui occidunt corpus ; quod nomina vestra scripta sunt in coelo . Bene autem illic additur: Nolite timere, ac si electorum Ecclesiae diceretur: Erige mentis auditum in passionis certamine ad futura praemia, et accepta desuper fiducia, humanum timorem audacter longe propulsa. Ego sum primus, et novisquia angelus, qui beato Joanni apparuit,
Abbreviated transcription (Latin):
specialit̃ ipse antixp̾c intellegi: qui omne ñ¬
datium dictur. ẽ. habens eum habitatorem
dequo dns dic̃ Inuertaate nostecit. Cercia
aut̃ pars stellarum qua: trahebat cauda dra¬
conis: in herecicis. paganis. iudeis intelligitur
ac falsis xp̃ianis. Quidecelo hoc .ẽ. de soceca¬
tescoꝵ eiciunt᷑. & in consortio maloꝵ homi¬
nũ traliunt᷑: Illierim designant᷑ ꝑ stellas de
cȩlo abstraccas: qui prius lucere udebantur
in aecclã. sed adueniente antixp̃o decoepti
blandim̃tis. torm̃tis. & falsis mira culis obscu¬
rabuitur Eit aut̃ cotidie haec stellarum de¬
ieccio: sed amplius tunc fiet quando inmanior
erit ꝑ secutioruis seuicia Quod aut̃ dr̃ trahe¬
bat more scripturȩ sacrȩ pͥteritum ponitur
ꝓficcuro Scellas namq. interram trabiere. ẽ.
eos quiuidebantur studio uite celestis inhere¬
re ex amore terrerio iniquitate a perci erro¬

Expanded text:
specialiter ipse Antichristus intelligi, qui omne mespecialiter ipse Antichristus intelligi, qui omne mendacium dicturus est, habens eum habitatorem, de quo Dominus dicit: In veritate non stetit. Tertia autem pars stellarum quam trahebat cauda draconis; in haereticis, paganis, Judaeis figuratur ac falsis Christianis, qui de coelo, hoc est, de societate sanctorum ejiciuntur, et in consortium malorum hominum trahuntur. Illi enim designantur per stellas de coelo abstractas, qui prius lucere videbantur in Ecclesia, sed adveniente Antichristo, decepti blandimentis, tormentis et falsis miraculis, opscurabuntur. Fit autem quotidie haec stellarum dejectio, sed amplius tunc fiet, quanto immanior erit persecutionis saevitia. Quod autem dicitur, trahebat, more Scripturae sacrae praeteritum ponituram . Stellas namque in terram trahere est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erro
Abbreviated transcription (Latin):
Celum aut̃ ipsa aecclã intellegitur qua e suꝑius
significata. ẽ ꝑ mulierẽ: incelo . ẽ. draco quia
&iani mecclã diabolus quibus ualet nocere ñ
desinit: Neq enĩ ipse cȩlũ possidet sed coelo
omnia regna illi subiecca Nam quod incornib.
regna significent᷑. Lacharias manifestat. & da¬
niel. quorum uterq dic̃. seuidisse quatuor cor¬
nua. quae sunt quatuor regna principalia.
C umbis enĩ cornubus. hoc. ẽ. cum ista seculi
potentia & regni sibi subiectis pugnat diabolus
contra eos qui decem p̃cepta legis tenent Et
IN CAΡITIB eius .vii. diademata : Quod signisi¬
huius scł̃i potentatus qui illi adherent & ꝑ frar¬
demueri similẽ contra .xii. aeccłas. & contra sep¬
tiformem spm̃ dunicant QcAUDA eius trahe
terciam partẽ stellarũ cȩli & misit eas in terrã:
Ecaudã draconis ut supra quoq dictũ. ẽ. praui
intellegunt᷑ doctores Pro phieta enĩ docens
mendatium: ipse. ẽ cauda Potest & iam cauda

Expanded text:
a intelligitur, quae superius significata est per mulierem. In coelo est draco, quia etiam in Ecclesia diabolus, quibus valet, nocere non desinit. Neque enim ipse coelum possidet, sed coelo rnua omnia regna illi subjecta. Nam quod in cornibus regna significentur, Zacharias manifestat et Daniel, quorum uterque dicit se vidisse quatuor cornua, quae sunt quatuor regna principalia. Cum his enim cornibus, hoc est, cum ista saeculi potentia, et regnis sibi subjectis, pugnat diabolus contra eos, qui decem praecepta legis observant. Et in capitibus ejus septem diademata. Quod signifihujus saeculi potentatus, qui illi adhaerent, et per fraudem verisimilem contra septem ecclesias, et contra septiformem Spiritum dimicant. Et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram. Per caudam draconis, ut supra quoque dictum est, pravi intelliguntur doctores: propheta enim docens mendacium, ipse est cauda. Potest etiam et cauda
Abbreviated transcription (Latin):
cisternarum: quasibi foderant aegiptii. non
ualentes bibere deaqua fluminis. Fecit moy¬
uenient. ibiq deficient Nec poter̃ ranas
sto ita & isti resistunt uertati Sed ista
signacut clictum.E aut erunt uenai exdĩ
ꝑmissu aut falsa. quibus repbi propt̃ peccata
p̃terita decipi merentur Unde non incons¬
pectu sanctorum hȩc facere dicuntur. sed
in conspectu honinum sicut supradictum. ẽ.
id ẽ in conspectu illorum quinon sapiunt.
ea quae dĩ sunt sed quae hominum At in
conspectu electorum muti apparebunt. Nec
poterunt ꝓcedere ultra definitum signum ra¬
narum &ΡRΟCΕΟUNT ad reges terrae
congregare illos inp̃lium ad diem magnum¬
dĩ omnipotentis: Quod in tribus in mundis
spiritibus unus diabolus designetur ex hac
ꝓcellio rę manifestatur: dequa alibi
scriptum. ẽ Cum consummati fuerint mille
anni. solu&ur satanas de carcere suo. & exibit

Expanded text:
cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non cisternarum quas sibi foderant Aegyptii, non volentes bibere de aqua fluminis. Fecit etipervenient, ibique deficient, ac superati Moysi, ita et isti resistent veritati . Sed ista signa sicut dictum est aut erunt vera ex Dei permissu, aut falsa, quibus reprobi propter peccata praeterita decipi merentur, unde non in conspectu sanctorum hoc facere dicuntur, sed in conspectu hominum, sicut supra dictum est, id est in conspectu illorum, qui non sapiunt ea quae Dei sunt, sed quae hominum. At in conspectu electorum muti apparebunt, nec poterunt procedere ultra definitum signum ranarum. Et procedunt ad reges totius terrae congregare illos in praelium ad diem magnum omnipotentis Dei. Quod in tribus immundis spiritibus unus diabolus designetur, ex hac processione manifestatur, de qua alibi scriptum est: Cum consummati fuerint mille anni, solvetur Satanas de carcere suo, et exibit,
Abbreviated transcription (Latin):
Nem quoq quietem auferent abelectis : dum eos
ubiq grauiter in sequentur: & inceno hoc ẽ p
spiritus demonioꝵ fagientes signa Ipsi quip¬
pe demones ꝑ quos in habitabunt fagient sig¬
rea aut uera di ꝑmissu. Aut falsa quibus
repbi iusto di uiditio decipiantur sicut ołim
faciebant magi qui uidebantur homines re¬
sutari amortuis sicut sẏmon fecit in conspec¬
tu rieronis. Nam & de hoc dns̃ in euuangłio
ita ut unerrorem inducantur. si fieri pocest
&iam elecci Sed non sine causa itti qui sig¬
Na faciunt. inmodum ranarum ꝓcedere
dicuntur: Legimus quippe in hustoria
ueteris testamti. quod moyse faciente¬
sena. fecerunt & magi sumilit usq ad signũ
ranarum. Etuerbi gracia. primum moy ses
pietit iungam quae uersa .e. indniconem
Fecerunt & malefici similit̃ suis in cantatio¬
nibus. bie& uinga moysi deuora uerit uirgas
illoꝵ: Demde conuertit moyses aquas puili
in sangunem fecerunt & ipsi similit a quas

Expanded text:
em quoque quietem auferent ab electis, dum eos em quoque quietem auferent ab electis, dum eos ubique graviter insequentur, et in coeno, hoc est, spiritus daemoniorum facientes signa. Ipsi quippe daemones per eos quos inhabitabunt facient signa, aut vera Dei permissione, aut falsa, quibus reprobi justo Dei judicio decipiantur: sicut olim faciebant magi, qui videbantur homines resuscitare a mortuis, sicut Simon fecit in conspectu Neronis. Nam et de hoc Dominus ita ut in errorem mittantur, si fieri potest, etiam elecna faciunt, in modum ranarum procedere dicuntur. Legimus quippe in historia Veteris Testamenti quod Moyse signa faciente, fecerunt et magi similiter usque ad signum ranarum. Verbi gratia, primum Moyses projecit virgam, quae versa est in draconem; fecerunt et malefici similiter suis incantationibus, licet virga Moysi devoraverit virgas illorum; deinde convertit aquas Nili in sanguinem; fecerunt et ipsi similiter aquas
Abbreviated transcription (Latin):
spiritus mendax: alius spiritus fornicationis.
tertius spiritus inmundus. id cuco tresspiritꝰ¬
se in mundos dicit uidisse: pro Numero scilic&
partium eiusdem corporis. Bene aut̃ spiritus
inmundus dr̃ propt̾ peccata grauia qui bus
sordidatus ẽ & alios comquinare non
cessat: Sed quia caput & menbra unum s̃
.÷ diabolus & om̃s iniqui: ipsi qui sunt spiritus
inmundi ipsi sunt dracones. bestiȩ. & pseudo¬
proph&ae Ex eunt gͦ deore draconis. bestiȩ.¬
latent & aperce seuire non audent: quasise
in & ipsos conquiescunt Cum aut̃ diabolus
ingressus fuerit hominẽ ꝑditum: tunc in¬
gredientur ad apertas blasplenuas sicut dixi
spiritus in modum ranarum dicunt᷑ egressi
Ranę quippe molestiam hominibus ins¬
runt : strepitum faciunt. quetem houurꝰ
auferunt. & inceno ũsantur Cales ent
ipsi ministri artei xp̃i: qui non loqui spo¬
tius garrulis uocibus strepere uidebuntur. Omn¬

Expanded text:
spiritus mendax, alius spiritus fornicationis, spiritus mendax, alius spiritus fornicationis, tertius spiritus immundus. Idcirco tres spiritus immundos se vidisse dicitur, pro numero, scilicet partium ejusdem corporis. Bene autem spiritus immundus dicitur propter peccata gravia, quibus sordidatus est, et alios coinquinare non cessat. Sed quia caput et membra unum sunt, id est diabolus et omnes iniqui, ipsi qui spiritus immundi, ipsi sunt draco, bestia, et pseudopropheta. Exivit ergo de ore draconis bestiae elatent et aperte saevire non audent, quasi intra semetipsos conquiescunt. Cum autem diabolus ingressus fuerit perditum hominem, tunc egredientur ad apertam blasphemiam sicut dixiquod idem spiritus in modum ranarum dicuntur egressi. Ranae quippe molestiam hominibus inferunt, strepitum faciunt, quietem hominibus auferunt, et in coeno versantur. Tales erunt ipsi ministri Antichristi, qui non loqui, sed potius garrulis vocibus strepere videbuntur. Omn
Abbreviated transcription (Latin):
betur ut p̃pararetur uia uenienti regi. abor¬
tu solis: xpo scilic& dequo propheca dicit
Ecce uir oriens nomen eius Cui uenturo
adiudicandum ipso quo diccum. ẽ. modo.
nis. & deore bestiȩ. & deore pseodo pro¬
phetę spiritus tres inmundos. in modum
ranarum exisse &ct̃. Quod .ẽ. draco:
hõc ẽ bestia. hoc. ẽ. pseudo propheca. id÷
diabolus cum omni corpore suo: Tam propter
distantiã ꝑ sonarum. & potestatiuum illa com¬
memorat: quae maiorem potestatem habent in
ipso malorum corpore. Draconem scilic& .i. dia
bolum. bestiam. anti xpm. pseudo prophecam
doctores eiusdem dampnati hominis cum subiec¬
tis pͥebubus. Do horum omniũ ore egrediuntur
tres spiritus: quod nihil. ẽ aliud rusi unus
spiritus. Tanta quippe unitas maliciȩ. ẽ in om¬
nibus demonibus. ut cum multi sint potestate
& malicia inunum redigantur Sed tam̃ quia
diũso modo homines inpugnant. inde unus dr̃

Expanded text:
betur: ut praeparetur via venienti Regi ab orbetur: ut praeparetur via venienti Regi ab ortu solis, Christo scilicet, de quo Propheta dicit: Ecce vir oriens nomen ejus. Cui venturo ad judicandum, ipsi nis, et de ore bestiae, et de ore pseudoprophetae spiritus tres immundos in modum ranarum exisse . » Quid est draco? hoc est et bestia et pseudopropheta, id est diabolus cum omni corpore suo. Tamen propter instantiam personarum et potestatum illa commemorat quae majorem habent potestatem in ipso malorum corpore, draconem scilicet, bolum, bestiam, Antichristum: pseudoprophetam, doctores ejusdem damnati hominis cum subjectis plebibus. De horum omnium ore egrediuntur tres spiritus, quod nihil est aliud nisi unus spiritus. Tanta quippe unitas malitiae est in omnibus daemonibus, ut cum multi sint potestate et malitia, in unum tamen redigantur, quia diverso modo homines impugnant. Unde unus dicitur