comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cendi ad patrem. Tibi nõ ascendi:
Iam inde numquam recessi. In t̾ra
nõ tangebat stantem. quomͦ tange¬
iae ad patrem ascendentem: Sic
tamen. sic se tangi uoluit. Sic tan¬
gitur ab eis aquibus bene tangitur.
ascendens ad patrem. manens cum
patre. equalis patri. Inde & hie
si auerteris: nemo uenit ad me nisi
quem pater atraxerit. Nolite cogita¬
re inuitum trahi. Trahitur animus. &
amore. Nec timere debemus ne ab
hominibꝰ qui uerba ꝑpendunt. & arebꝰ
maxime diumis intelligendis longe
remoti sũt: in hoc seripturaꝵ sc̃arum
euangłico uerbo forsitan reprehenda-¬
mur. & dicatur nob. Q uomodo uolun¬
tate credo si trahor: Ego dico. Parũ ẽ
uoluntate: & iam uoluptate traheris.
Quid est trahi uoluptate: Delectare in
dño. & dabit tibi petitiones cordis tui.
Est quȩdam uoluptas cordis: cui panis
dulcis est ille cęlestis. Porro si poetȩ
dicere licuit. trahit sua quemq uo¬
luptas: nõ necessitas sed uoluptas.

Expanded text:
cendi ad Patrem; tibi non ascendi, cendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat stantem, quomodo tangeret ad Patrem ascendentem? Sic tamen, sic se tangi voluit: sic tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicere licuit, « Trahit sua quemque voluptas » ; non necessitas, sed voluptas;
Abbreviated transcription (Latin):
de credatur. quod nemo utiq facit
inuitus: qui aũt trahitur t̾anquã
inuitus cogi uideatur: quomodo
istam folitimus questionem. nemo
nenit ad me nisi pater qui misit
me traterit ẽum : Si trahitur ait
aliquis: inuitus uenit. Siuiuitus
uenit. nõ credit. Sino credit: nec
uenit. Non enim ad xp̃m ambulã¬
do currimus: sed credendo. Nec mo¬
tu corporis. sea uoluntate cordis
accedimus. Ideo illa mulier quȩ fim¬
briam tetigit: magis tetigit quam
turbã quȩ  pressit. Ideo dñs dixit.
Quis me tetigit: Et mirantes disci.¬
puli dixerunt. Turbȩ te cõmpri
La tangit: turba premit.
Quid estꝰ tetigit. nisi credidit:
Unde &r mulieri illi post resurrec¬
tionem dixit. uolenti se mittere
ad pedes eius. noli me tangere.
Nondum enim ascendi ad patre̾m.
Q uod uides. hoc solum me esse pu¬
tas. Noli me tangere. Quid est hoc:¬
Si hoc solum me ẽẽ putas quod tibi
appareo. noli sic credere: hoc est
noli me tangere. Nondum enim as¬

Expanded text:
de credatur, quod nemo utique facit de credatur, quod nemo utique facit invitus, qui autem trahitur, tanquam invitus cogi videtur; quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimuIlla tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim as
Abbreviated transcription (Latin):
commendatio. Nemo uenit:
nisi tractus. Quem trahat
& quem nõ trahat᷑. quare illum
trahat & illum nõ trahat: noliuel¬
le uidicare. si nõ uis errare. Semel
accipe.  intellige. Nondum trai¬
heris. ora ut traharis. Quid hic di¬
cemus fiatres: Si trahiur ad xp̃m:
engo inuiti credimus. Ergo iuolen¬
tia adhibetur: nõ uoluntas exci¬
tatur. Intrire quisquam ȩccłam po-¬
test nolens: acci ddere ad altare
potest nolens. acciꝑe sacram̃tũ
potest nolens: credere nõ potest
nsi uolens. Si corpore crederetur:
fiere innolentibꝰ. Sed nõ corpore
creditur. Apłm audi. Corde cre¬
ditur ad iustician. Et quid seqͥ¬
tur: Ore aũt confessio fit ad sa-¬
lutem. De radiee cordis. surgit is¬
ta confessio. Aliquando audis
confitentem: & nescis credentẽ.
Sed nec debes uocare confitentẽ.
quem uidicas nõ eredente. Hoc
est enim confiteri: dicere quod
habes in corde. Si aũt alud in cor¬
de habes aliud dici: loqueris
nõ confiteris. Cit ergo in xp̃m cor¬

Expanded text:
commendatio! Nemo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, non voluntas excitatur. Intrare quisquam ecclesiam potest nolens, accedere ad altare potest nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris. Cum ergo in Christum cor
Abbreviated transcription (Latin):
catbolicam nichil est integrum.
nichil castum : dicente apło: Omue
quod nõ est ex fide: peccatum est:
Cum diuisis ab unitate corporis xp̃i:
nulla similitudine comparamꝰ. nulla
cõmunione miscemur. Quod utiq
nob saluberrimum maxximumq
ieuinium ẽ. Ad uirtute᷑ enĩ conti¬
nentiȩ nichil prius pertinet: quã
ab erroribꝰ abstinere. Quia tunc
demũ bene ambulatur: cum ꝑ uiã
ueritatis inceditur. Nam quia an¬
gusta & ardua declinantes. ꝓcliua
quam uelocitas festina perdeuiũ.
fructus ieuinii sui: quod etiam in¬
ter maxinas langitates sterilissi¬
mum erit: nisi de scĩ sp̃c rigatione
ꝓcesserit. Cum enĩ dicit apłs. nullaᷤ
sibi uirtutes sine caritate ꝓdesse:
idemq dicat: karnatẽ di diffusã
bona quȩ facere sine bonitate nõ
possumꝰ: elatione perdamꝰ. Nam om̃i
se mento laude dispoliat. qui de stu¬
diis industriȩ suȩ in se magis quã
in dño głatur. Quod beatus clauid

Expanded text:
catholicam nihil est integrum, catholicam nihil est integrum, nihil castum, dicente Apostolo: Omne quod non est ex fide, peccatum est : cum divisis ab unitate corporis Christi nulla similitudine comparamur, nulla communione miscemur: quod utique nobis saluberrimum maximumque jejunium est. Ad virtutem enim continentiae nihil prius pertinet quam ab erroribus abstinere, quia tunc demum bene ambulatur, cum per viam veritatis inceditur. Nam quia angusta et ardua declinantes, proclivquam velocitas festina per devium.fructus jejunii sui, quod etiam inter maximas largitates sterilissimum erit, nisi de sancti Spiritus rigatione processerit. Cum enim dicat Apostolus nullas sibi virtutes sine charitate prodesse , idemque dicat charitatem Dei diffusam bona quae facere sine bonitate non possumus, elatione perdamus. NAM OMNI se merito laude dispoliat qui 318 de studiis industriae suae in se magis quam in Domino gloriatur : cum beatus David
Abbreviated transcription (Latin):
Ubuandum nõ est dilectissimi
omnẽ obseruantiam xp̃ianam:
eruditionis eẽ diuinȩ. & quicquid ab
eccła in consuetudine est deuorioni
receptum: de traditione apłica. &
quoq incordibꝰ fidelib̾ suis presedit
institutis ut ea om̃s & obedienter
custodiant: & sapienter intelligat᷑.
Nam qui in die pentecosten quem a pas.
cha dñi quinquagesimũ celebiamus.
mentes. maiori quam uniquã copia.
& clariori presentia suȩ maiestatis
impleuerit: manifestissime patet. &¬
inter cęt̾a dĩ muneni ieuinioꝵ quoq
fuit cõcupiscentia initium peccatoꝵ:
ita sit cõtinentia origo uirtutũ In.
exercendo aũt hoc dĩ munere non
ideo segniores esse debemꝰ: quia &
iudei & heretici sepe ab edendi li-¬
bertate secontinent: & apud ipsos
paganos sũt quȩdam uana ieuinia.
Aliud aut agit subuentate ratio: ali¬
ud sub falsitate deceptio. Apud nos
fides scĩficat etiam manducantẽ.
apud illos infidelitas polluit ieui¬
nantem. Unde quia extra ȩccłam

Expanded text:
ubitandum non est, dilectissimi, omnem observantiam Christianam eruditionis esse divinae, et quidquid ab Ecclesia in consuetudinem est devotionis receptum, de traditione apostolicaquoque cordibus fidelium suis praesidet institutis, ut ea omnes et obedienter custodiant et sapienter intelligant. Nam cum in die Pentecostes, quem a Pascha Domini quinquagesimum celebramus, mentes majore qua . . . amquam copia et clariore praesentia suae majestatis, impleverit, manifestissime patet inter caetera Dei munera, jejuniorum quoque fuit concupiscentia initium peccatorum, ita sit continentia origo virtutum. CAP. II. In exercendo autem hoc Dei munere, non ideo segniores esse debemus, quia et Judaei et haeretici saepe ab edendi libertate se continent, et apud ipsos paganos sunt quaedam vana jejunia. Aliud enim agit sub veritate ratio, aliud sub falsitate deceptio. Apud nos fides sanctificat etiam manducantem; apud illos infidelitas polluit jejunantem. Unde quia extra Ecclesiam
Abbreviated transcription (Latin):
isti nõ diligebant: calumpnabantur.
Calumpniantibꝰ aũt dicit. Quid cogi¬
tatiꝰ mala incordibus uris: Quis hoc
dicit: Sacerdos magnꝰ. Lepram ui¬
debat in cordibꝰ udeoꝵ: ostendit
eos peiores esse leproso. Ille sacer¬
doti se iussus est offerre purgatus:
hos sacerdos repudiat. ne alios qͦ¬

Expanded text:
quia non diligebant, calumniabantur. quia non diligebant, calumniabantur. calumniantibus autem dicit: quid cogitatis mala in cordibus uestris? quis hoc dicit? sacerdos magnus. lepram uidebat in cordibus Iudaeorum; ostendit eos peiores esse leproso. ille sacerdoti est se iussus offen-e purgatus, hos sacerdos repudiat, ne alios q
Abbreviated transcription (Latin):
resurectio est. Hic lectus qui tolli
iubetur. quid est aliud nisi quia hu¬
manũ iubetur corp̾ attolli: Ipse
est quiper singulas noctes lauat᷑
ma nr̃ã gruu cõscientie egra cruc.¬
atu iacebat. Sed siquis scđm xp̃m
sed quietis. Miseratione enim dñi
cepit quies esse quod mors erat: qui
nob̾ soporem mortis. uertit in grãm
uoluptatis. Nec solum leuare lectũ.
sed etiam domum suam repetere: hoc
est ad paridisum redire censetur. Ca
est uera domus. quȩ hominẽ primo
suscepit: nõ uire amissa sed fraude.
Mento engo testituitur dom̃. quando
uenenit᷑ qui nexum fraudis abolene
uis reformane. Nec moni ulla sani¬
tatis interuenit. Unum dictoꝵ reme.¬
dioꝵq momentum est. Spectant
surgentem in creduli. mirantur ab e.¬
unte: & diuini operis miacula ma¬
lunt timere quam credere. Nam si
credidissent: nõ timuissent utiq sed
dilexissent. Perfecta enim dilectio.
timorem excludit foras. Et ideo qͥa

Expanded text:
resurrectio est. hic lectus qui tolli resurrectio est. hic lectus qui tolli iubetur quid est aliud nisi quia humanum iubetur corpus adtolli? ipse est, qui per singulas noctes lauatur ma nostra graui conscientiae aegra cruciatu iacebat. sed si quis secundum sed quietis. miseratione enim domini coepit quies esse quod mors erat. qui nobis soporem mortis uertit in gratiam uoluptatis. nec solum leuare lectum, sed etiam domum suam repetere, hoc est ad paradisum redire censetur; ea est enim uera domus, quae hominem prima suscepit, non iure amissa, sed fraude. merito ergo restituitur domus, quoniam uenerat qui nexum fraudis aboleret, ius reformaret. nec mora ulla sanitatis interuenit: unum dictorum remediorumque momentum est. spectant surgentem increduli, mirantur abeuntem et diuini operis miracula malunt timere quam credere. nam si credidissent, non timuissent utique, sed dilexissent; perfecta enim dilectio timorem excludit foras. et ideo isti,
Abbreviated transcription (Latin):
fides deest saluti. Nam ualiduis ẽ
ad fidem qd cõfitentur inuiti. de
permitosus ad culpm qđ negat
qui suis assertionibꝰ. runcuntua.
Magna itaq infide plebis amentiai
ut cum confessa fuerit solius dĩ
esse donate peecata: nõ credat dõ
peccata donanti Dñs aũt saluos
uolens facere peccatores. & occul¬
toꝵ cogntione dm̃ se esse demons¬
tiat. & ammiratione factoꝵ. adici¬
ens. Quid est facilus dicere dimis¬
sa sũt tibi peccata. aut dicere sur¬
ge & ambula: Quo loco plenam spe¬
uem resurrectionis ostendit. qui
m̃tis uulneribꝰ corporisq sanatis:
peccata donat animaꝵ. debilita¬
tem carnis excludit. Hoc enim ẽ:
totum hominẽ esse curatũ. Quãuis
igit᷑ magnũ sit hominibꝰ peccata
dimittere. quis enĩ potest peccata
dimitere nisi solus ds̃. qui ꝑ eos
quoq dimittit quibꝰ dimutendi
tribuit potestatem: tam̃ multo di¬
uinius est resurrectionẽ donare
corporibꝰ. quandoquidẽ ipse dñs

Expanded text:
fides deest saluti. nam et ualidius est fides deest saluti. nam et ualidius est ad fidem quod confitentur inuiti et perniciosius ad culpam quod negant qui suis adsertionibus reuincantur. magna itaque infidae plebis amentia, ut cum confessa fuerit solius dei esse donare peccata, non credat deo peccata donanti. dominus autem saluos uolens facere peccatores et occultorum cognitione deum se esse demonstrat et admiratione factorum adiciens: quid est facilius dicere: \'dimissa sunt tibi peccata tua\' aut dicere: surge et ambula\'? quo loco plenam speciem resurrectionis ostendit, qui mentis uulneribus corporisque sanatis peccata donat animorum, debilitatem carnis excludit; hoc est enim totum hominem esse curatum. quamuis igitur magnum sit hominibus peccata dimittere — quis enim potest peccata dimittere nisi solus deus, qui per eos quoque dimittit quibus dimittendi tribuit potestatem? — tamen multo diuinius est resurrectionem donare corporibus, quandoquidem ipse dominus
Abbreviated transcription (Latin):
qui alioꝵ merito ignoscit aliis: & dũ
alios ꝓbat. aliis relaxat errata. Cur
apud te homo collega: nõ ualeat.
cum apud dnm seruus & interuenidi
meritũ & ius habeat impetrandi:
Disce qui uidicas ignoscere: disce qui
eger es impetrare. Si grauiũ peccatoꝵ
diffidis ueniam: adhi  precatores : ad¬
hibe ȩccłam quȩ pro te precetur: cuiꝰ
contemplatione quod tibi dñs negare
posso ignoseit.
t quamuis hystorię fidem debea¬
mus nõ omittere. ut uere paraliti.¬
ci istius corpus credamus esse sanatũ:
cognosce tam̃ interioris hominis sani¬
tatem. cui peccata donantur. Quȩ cũ
iuidei asserunt a solo dõ posse cõcedi.
dm̃ utiq confitentur: suoq iuditio
perfidiam suam ꝓdunt. ut opus
astruant. personã negent. Itaq ab
ipsis & operibꝰ suis. dĩ filius accipit
testimonium: & uocis suffragium
nõ requirit. Perfidia enim cõfiteri
potest. credere nõ potest. Itaq tes:¬
timonium nõ de est diuinitati:

Expanded text:
qui aliorum merito ignoscit aliis et dum qui aliorum merito ignoscit aliis et dum alios probat aliis relaxat errata. cur aput te, homo, collega non ualeat, cum aput dominum seruus et interueniendi meritum et ius habeat inpetrandi ? disce qui iudicas ignoscere, disce qui aeger es inpetrare. si grauium peccatorum diffidis ueniam, adhibe precatores, adhibe ecclesiam, quae pro te precetur, cuius contemplatione quod tibi dominus negare possit ignoscit. et quamuis historiae fidem debeamus non omittere, ut uere paralytici istius corpus credamus esse sanatum, cognosce tamen interioris hominis sanitatem, cui peccata donantur. quae cum Iudaei adserunt a solo domino posse concedi, deum utique confitentur suoque iudicio perfidiam suam produnt, ut opus adstruant, personam negent. itaque ab ipsis et operis sui dei filius accepit testimonium et uocis suffragium non requirit; perfidia enim confiteri potest, credere non potest. itaque testimonium non deest diuinitati,
Abbreviated transcription (Latin):
cum lecto. in medium ante iħm.¬
paralitici. nec angusta medici¬
na est: quando dñs & omise pre.¬
mutitur. nõ utiq ꝓpter suffragium:
sed ꝓpter exemplum. lmitandi enim
speci.emdedit: nõ impetrandi am̃
bitum requisiuit. Et̃ conuenientibus
doctoribꝰ. inter ceteroꝵ remedia de¬
bilium : paralitici istius medicina de¬
scribitur. Primum omniũ quod ante
diximꝰ. unꝰ quisq eger petendȩ preca-¬
tores salutis deb& adhibere: per quoᷤᷤ
nĩȩ uitȩ compago resoluta. actiũq
nr̃oꝵ clauda uestigia: uerbi cȩlestis
remeilio reformentur. Sint igit᷑ aliqͥ
monitores mentis qui animũ hominis
quamuis extenoris corporis debilita¬
te torpentẽ: ad suꝑiora erigant. Quoꝵ
rursus amminiculis & attollere & hu¬
milia ͭ ͤ se facilis. ante iħm locetur: do¬
minico uideri dignus aspectu. humi¬
litatem enim respicit dñs. Quia respex¬
it humilitatẽ ancillȩ sue. Quoꝵ fidẽ
inquit ut uidit: dixit. Magnꝰ dñs

Expanded text:
lecto, in medium, ante Jparalytici, nec angusta medicina est, quando Dominus et orasse praemittitur, non utique propter suffragium, sed propter exemplum; imitandi enim specimen dedit, non imbitum requisiuit. et conuenientibus doctoribus inter ceterorum remedia debilium paralytici istius medicina describitur. primum omnium quod ante diximus unusquisque aeger petendae precatores salutis debet adhibere, per quos nostrae uitae conpago resoluta actuumque nostrorum clauda uestigia uerbi caelestis remedio reformentur. sint igitur aliqui monitores mentis, qui animum hominis quamuis exterioris corporis debilitate torpentem ad superiora erigant. quorum rursus adminiculis et adtollere et humiliare se facilis ante Iesum locetur dominico uideri dignus aspectu; humilitatem enim respicit dominus, quia respexit humilitatem ancillae suae. Quorum fidem inquit ut uidit. magnus dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
mi scđm eruditionem sp̃e sc̃i per quem
ȩccłȩ dĩ omnium uirtutum dona col¬
lata sũt: suscipiamus alaeri fide solẽ¬
ne ieiunium: & inmandatis quȩ potue¬
rimus efficere. contineamus nos ab
inflatione iactantiȩ. ad dĩ głam cune¬
ta referentes. qui & bonoꝵ est inspi¬
rator. & uoluntatum est alitor. &

Expanded text:
mi, secundum eruditionem Spiritus sancti, per quem Ecclesiae Dei omnium virtutum collata sunt dona, suscipiamus alacri fide solemne jejunium: et in mandatis, quae poterimus efficere, contineamus nos ab inflatione jactantiae, ad Dei gloriam cuncta referentes, qui et bonarum est inspirator voluntatum, et
Abbreviated transcription (Latin):
apparuit: in discipulos uero ꝑignẽ.
Certe unigenitꝰ dĩ filius. uidex est
ferret. si prius quam nos ꝑ mansue.¬
tudinem colligeret. culpas nrãs ꝑ
zelum rectitudinis exammare uo¬
luisset: Homo ergo ꝓhominibus
factus. mitem se hominbꝰ prebuit.
Noluit peccatores ferire: sed collige.¬
re. Prius uoluit mansuete corrige¬
re. ut habene quod postmodum
inuiditio saluar&. In columba gͦ
suꝑ eum apparere debuit sp̃c. qui
nõ ueniebat ut peccata iam per
z elum ꝑcutere: sed adhue per
mansuetudinẽ toleraret. At con.
erant simpliciter homines atq¬
sunt pascua. qm̃ ad utrumq possu¬
mus intelligere quod dictum est &
pascua inue̾nient. id est & ad ingresfũ
& ad egressum: tamen tunc uere pas.¬
eua inuenient. ubi saturentur qui
esurunt & sitiunt iusticiam: qͣlia
paseua inuenit cui dictum est ho.¬
die mecum eris inparadiso. łe .i.¬

Expanded text:
apparuit, in discipulis vero per ignem. apparuit, in discipulis vero per ignem. Certe unigenitus Dei Filius judex est ferre posset, si priusquam nos per mansuetudinem colligeret, culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homo ergo pro hominibus factus, mitem se hominibus prNoluit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corripere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo super eum apparere debuit Spiritus, qui non veniebat ut peccata jam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contrerant simpliciter homines, atqsint pascua, quoniam ad utrumque possumus intelligere quod dictum est: « Et pascua inveniet, » id est, ad ingressum et ad egressum, tamen tunc vera pascua invenient, ubi saturentur « qui esuriunt et sitiunt justitiam : » qualia pascua invenit, cui dictum est: « Hodie mecum eris in paradiso . » HOMI
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc ipsa ueritas dicit. Estote pru¬
dentes sicut serpentes: & simplices
sicut columbȩ. Qua in re notandũ
est: quod discipłos suos nec de co¬
lumba. sine serpente. nec deserpen¬
te sine columba uoluit dñs ammo.¬
nere. Quatinus & columbȩ simpli.¬
citatem astutia serpentis accende¬
ret: & serpentis astutiam columbȩ
simplicitas temperar&. Hinc paulꝰ
ait. Nolite pueri effici sensibꝰ. Ecce
prudentiam serpentis audiuimus :
nunc desimplicitate columba mo-¬
neamur. Sed malitia paruuli esto.¬
te. Hine de beato iob dieit᷑. Erat uir
simplex & rectus. Que est aũt recti.¬
tudo sine simplicitate. aut quȩ sim.
plicitas sine rectitudine: Quia ergo
& rectitudinem doc& iste spc̃ &simꝰ
plicitatem. ⁊ inigne monstrari de¬
buit & in columba: quatinꝰ omne¬
cor quod euis grã tangitur. & man-¬
suetudinis lenitate tranquillum:
& zelo iustitiȩ accensum fiat. Ad
ex tremum uero querendum est:
cur in ipso redemptore nr̃o. media

Expanded text:
Hinc ipsa Veritas dicit: Estote pruHinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simpliplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et in igne monstrari debuit et in columba, quatencor quod ejus gratia tangitur, et mansuetudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. Ad postremum vero quaerendum nobis est cur in ipso Redemptore nostro Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
nob̃ seripturas: Ex audito quippe
sermone in ardescit ammus : &¬
torporis frigus recedit. fit mens
insuꝑno desiderio anxia: a cõcu.¬
piscentiis terrenis aliena. Amor
uero qui hanc repleuerit. infletibꝰ
eruciat. Sed dum tali ardore cru¬
ciatur: ipsis suis erucia. tibꝰ pascit᷑.
Audire ei libet precepta cȩlestia:
& quot mandatis instruitur. quasi
tot facibꝰ inflammatur. Et quȩ tor¬
pebat prus perdesideria: ardet
postinodum ꝑ uerba. Unde bene
permi sen dicitur. Indextera eius
ignea lex. Sinistra quippe reꝓbi.
qui & ad sinistram ponendi sũt :
dextera aũt dĩ apellantur electi.
ti mandata cȩlestia nequa quam
frigido corde audiunt. sed adhex
amoris inti ms facibꝰ in ardescunt.
Sermo ad aures ducitur: & mens eoꝵ
sibimet irita. exx interne dulcedi¬
nis flamma conerematur. In colum.
puritate: anientes emulatione. Neq
enim placet dõ aut simplicitas sine
zelo: aut zelus sine simplicitate.

Expanded text:
nobis Scripturas ? Ex audito quippe nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat prius per desideria, ardet postmodum per verba. Unde bene per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. ti mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur. In columbapuritate, ardentes aemulatione. Neque enim placere Deo potest aut simplicitas sine zelo, aut zelus sine simplicitate.
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis accendit. In igneis aũt linguiᷤ
monstratus est: quia isdem sp̃e cõȩt̃¬
nus est filio. & habrt cognationem
maxiniã lingua cum uerbo. Uerbũ
quippe patris est filius. Et quia una
est spẽ & uerbi substantia: idem
spẽ monstrari debuit in lingua. Uel
certe quia perlinguam ꝓcedit uer¬
bum. in linguis apparuit sp̃e : quia
quisquis sc̃o spũ tangitur. dĩ uer.¬
bum idest unigenitum dĩ filiũ con¬
fitetur: & negare dĩ uerbum non
ualet. quia iam scĩ sp̃e linguam ha¬
bet. Uel certe in linguis igneis appa.¬
ruit sp̃c : quia omnes quos repleue.¬
rit ardentes pariter & loquentes fa¬
cit. Linguas igneas doctores habent
quia dum dm̃ amando predicant. cor¬
da audientium inflammant. Uam ocio¬
sus sermo docentis est: si prebere nõ
ualet incendium amoris. Hoc doc.¬
trinȩ incendium. ab ipso uerita¬
tis ore conceperant qui dicebant.
Nonne cor nr̃m ardens erat in nob̾
cum loqueretur iuia. & aperiret

Expanded text:
rnitatis accendit. In igneis autem linguis rnitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum verbo. Verbum quippe Patris est Filius. Et quia una est Spiritus et Verbi substantia, idem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus, quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum, id est unigenitum Filium confitetur; et negare Dei Verbum non valet, quia jam sancti Spiritus linguam habet. Vel certe in linguis igneis apparuit Spiritus, quia omnes quos repleverit ardentes pariter et loquentes facit. Linguas igneas doctores habent, quia, dum Deum amandum praedicant, corda audientium inflammant. Nam et otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret
Abbreviated transcription (Latin):
columba. aliquando uero in igne mon̾¬
tratur: cur suꝑ unigenitum filium
apparuit in columbȩ spetie & super
discipulos inigne. ita ut neq super
dñm ueniret in̾igne: neq suꝑ disci¬
pulos monstraretur in columba. Per
quattuor itaq hȩc quȩ proposium:
soluendo redeamus. Patri namq filio
coȩternꝰ sp̃c inigne monstiatur. quia
incorporeus & ineffabilis atq inui¬
sibilis ignis est: attestante paulo. ds
nr  ignis consumens est. Ds quippe
icnis dicitur: quia per hunc pecca¬
toꝵ rubigo cõsumitur. De hoc igne
ueritas dicit. Igneñ uenimittere int̾ra.
Et quid uolo nisi ut ardeat: Terra
enim uocata siit: corda terrena Quȩ
dum semꝑ infimas cogitationes in se¬
colligunt: amalignis spiritibꝰ cõcul¬
cantur. Sed ignem dñs int̾ram misit:
cendit. Et terra ardet. cum corcar.
inigne apparuit sp̃e: quia ab omni
corde quod replet. torporẽ frigons
exeutit. & hoc indesiderium sue et̃¬

Expanded text:
columba, aliquando vero in igne monscolumba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Dei Filium apparuit in columbae specie, super discipulos autem in igne: ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur iquatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus. Patri namque et Filio coaeternus Spiritus in igne monstratur, quia incorporeus, ineffabilis, atque invisibilis ignis est Deus, attestante Paulo: Deus noster ignis consumens est . Deus quippe ignis dicitur, quia per hunc peccatorum rubigo consumitur. De hoc igne Veritas dicit: Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat ? Terra enim vocata sunt corda terrena, quae, dum semper infimas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram mittit cendit. Et terra ardet cum cor carnin igne apparuit Spiritus, quia ab omni corde quod replet torporem frigoris excutit, et hoc in desiderium suae aete
Abbreviated transcription (Latin):
ab imo inferat. sed ab occulto. Pacẽ
Hic relinquo: illic do. Sequentibꝰ relin¬
quo: peruenientibus do. Ee .iii.
te discussimus: ninc in contemplatio¬
ne tantȩ festiuitatis animum trans:¬
feramus. Sed quia cum lectione euã
apłoꝵ recitata: ex ea ergo aliquid
in usum niȩ cõtemplationis trabamꝰ.
Audistis & enim. quia spẽ sc̃s super
discipulos inigneis linguis apparuit:
omnuimq linquaꝵ scienciam dedit.
Quis seilic& hocꝰ miriculo designans.
nisi quod sc̃ã ȩccła eodem sp̃u reple¬
ta. omnium gentium erat uoce lo.¬
cutiura: Qui uero contra dm̃ turrĩ
edificare conati sũt: communionẽ
unius linguȩ perdiderunt. In his aũt
qui dm̃ humiliter metuebant:. lu¬
guȩ omnes unite sũt. Hic ergo hu¬
militas uirtutem meruit: illie suꝑ¬
bia confusionem. Sed querendum
nob̾ est: cur sp̃c sẽs patri & filio co¬
ȩternꝰ inigne apparuit. eur migne
simuł & linguis: cur aliquando in

Expanded text:
ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem ab imo inferat, sed ab occulto. Pacem Hic relinquo, illic do. Sequentibus relinquo, pervenientibus do. 4. Ecce, te discussimus, nunc in contemplationem tantae festivitatis animum transferamus. Sed quia cum lectione evangorum lectio recitata , ex ea ergo aliquid in usum nostrae contemplationis trahamus. Audistis etenim quia Spiritus sanctus super discipulos in igneis linguis apparuit, omniumque linguarum scientiam dedit. Quid scilicet hoc miraculo designans, nisi quod sancta Ecclesia, eodem Spiritu repleta, omnium gentium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius qui Deum humiliter metuebant, linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, illis superbia confusionem. Sed quaerendum nobis est cur Spiritus sanctus Patri et Filio coaeternus in igne apparuit, cur in igne sim
Abbreviated transcription (Latin):
nec tamen sensum auditȩ uocis pa.¬
riter ꝑcipitis. Cum ergo uox dispar
nõ sit: cur in cordibus nr̃is dispar
est uocis intelligentia. nnsiquia ꝑ
hoc quod uox loquentis cominuni¬
ter ammon&. est magister int̾ior
qui deuocis intelligentia quosdã
specialiter doc& : De hac unctio
uocem ergo nõ instruitur: quando
mens per sp̃m nõ ungitur. Sed cur
ista dedoctrina loquimur homiiũ
quando & ipse hominũ cõditor nõ
ad eruditionẽ hominis loquit᷑. si ei¬
dem homini ꝑunctionẽ sp̃e non
loquatur: Certe cayn pruisquam
fratriciaium perpetraret: audiuit.
Peccati: qui esce. Sed̾ quia culpis suis
exigentibꝰ. uoce est ammonitꝰ non
unctione: audire uerba dĩ potuit.
sed seruare contempisit. Requiren¬
dum uero nob est: cur eodem
sp̃u dicatur sugger& uob omĩa
cum suggerere esso. sol. bat minorᷤ.
Sed quia suggerere aliquando dicimꝰ
subministrare. inuisibilis sp̃c sugge¬
rere dicitur: nõ quod nob sciẽtiam

Expanded text:
nec tamen pariter sensum auditae vocis pnec tamen pariter sensum auditae vocis percipitis. Cum ergo vox dispar non sit, cur in cordibus vestris dispar est vocis intelligentia, nisi quia per hoc quod vox loquentis communiter admonet, est magister interior qui de vocis intelligentia quosdam specialiter docet? De hac unctionnibus . Per vocem ergo non instruitur, quando mens per Spiritum non ungitur. Sed cur ista de doctrina hominum loquimur, quando et ipse conditor non ad eruditionem hominis loquitur, si eidem homini per unctionem Spiritus non loquatur? Certe Cain, priusquam fratricidium opere perpetraret, audivit: Peccasti quiesce . Sed quia, culpis suis exigentibus, voce est admonitus, non unctione Spiritus, audire verba Dei potuit, sed servare contempsit. Requirendum vero nobis est cur de eodem Spiritu dicatur: Suggeret vobis omnia, cum suggerere soleat esse minoris. Sed quia suggerere aliquando dicimus subministrare, invisibilis Spiritus suggerere dicitur, non quod nobis scientiam
Abbreviated transcription (Latin):
aduocatus dicitur: quia pro errore
delinquentium. apud iustitiã patris
interuenit. Iui unius sub stantiȩ cum
patre & filio. exorare ꝓdelinquentibꝰ
perbibetur: quia & eos quos repleue.¬
rit exorantes facit. Unde & paulus
dicit. Ipse enim sp̃e. postulat ꝓ nob̾
gemitibꝰ menarrabilibꝰ. Minor uero
est qui postulat: quam qui postulat᷑:
Quomodo ergo postulare dieit᷑. qui mi.¬
nor non est: Sed ipse sp̃s postulat:
quia adpostulandum eos quos re¬
pleuerit inflammat. Consolatoraut
idem sp̃c uocatur: quia de peccati ꝑ¬
petratione merentibꝰ. dum spem ue¬
niȩ preparat: ab afflictione tristitiȩ
mentem leuat. De quo rectȩ ꝓmittit᷑.
ipse uos docebit omnia. Quia nisi
isdem sp̃e cordi assit audientis. ocio.¬
sus est sermo doctoris. Nemo engo do¬
centi homini tribuat. quod exore
docentis intelligit: quia nisi intus
sit qui doceat. doctoris lingua ex¬
terus inuacuum. laborat. Ecce unã
loquentis uocem om̃s pariter auditiᷤ.

Expanded text:
advocatus dicitur, quia pro errore advocatus dicitur, quia pro errore delinquentium apud justitiam Patris intervenit. Qui unius substantiae cum Patre et Filio exorare pro delinquentibus perhibetur, quia eos, quos repleverit, exorantes facit. Unde et Paulus dicit, Ipse enim Spiritus postulat pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Minor vero est qui posquomodo ergo Spiritus postulare dicitur qui minor non est? Sed ipse Spiritus postulat, quia ad postulandum eos quos repleverit inflammat. Consolator autem idem Spiritus vocatur, quia de peccati perpetratione moerentibus, dum spem veniae praeparat, ab afflictione tristitiae mentem levat. De quo recte promittitur: Ipse vos docebit omnia. Quia nisi idem Spiritus cordi adsit audientis, 1577 otiosus est sermo doctoris. Nemo ergo docenti homini tribuat quod ex ore docentis intelligit, quia nisi intus sit qui doceat, doctoris lingua exterius in vacuum laborat. Ecce unam loquentis vocem omnes pariter auditis,
Abbreviated transcription (Latin):
tione conditoris: lingua. mens. &
uita requiratur. Numꝰquam est dei
amor otiosus. Operatur & eñĩ mag.¬
na: si est.Si uero oꝑari renuit:
amor nõ est. Et sermonẽ quẽ audisti
unigenitꝰ filius. uerbum patris est.
Et ideo sermo quem loquitur filius nõ
est filii sedpatris: quia ipse filius uer.¬
bum ẽ patris. Hec locutus sum uobis.
apud uos manens. Quando nõ mane.¬
ret apud eos. qui ascensurus incȩlum
ꝓmittit dicens. ecce ego uob̾cũ sum
omnibꝰ dieb̃ usq ad consumationẽ scłi:
Sed uerbum in carnatum: & manet &¬
recedit. Recedit corpore: man&r di¬
uinitate. Apud eos ergo nunc mansis.¬
se se perhibet: quia qui inuisibili sẽꝑ
potestate preerat: corporali iauuasi¬
one recedebat. Paraclit̾ꝰ aũt sp̃c sẽs.¬
quem mittet pater innomine meo: il¬
le uos docebit omnia. & suggeret
uob̾ omnia quȩcumq dixero uobis.
Nostis plurimi fres mei. quod greca lo¬
cutione paraclitus: latina ad uocat᷑ꝰ
dicitur uel cõsolator. Qui id circo

Expanded text:
tione conditoris, lingua, meus, et vita requiratur. Nunquam est Dei amor otiosus. Operatur etenim magna, si est; si vero operari renuit, amor non est. Et sermonem quem audistisunigenitus Filius Verbum Patris est, et ideo sermo quem loquitur Filius non est Filii, sed Patris, quia ipse Filius Verbum est Patris. Haec locutus sum vobis apud vos manens. Quando non maneret apud eos, qui ascensurus coelum promittit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi ? Sed Verbum incarnatum et manet et recedit: recedit corpore, manet divinitate. Apud eos ergo tunc se mansisse perhibet, quia qui invisibili semper potestate praesens erat, corporali jam visione recedebat. 3. Paraclitus autem Squem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia, et suggeret vobis omnia quaecunque dixero vobis . Nostis, plurimi fratres mei, quod Graeca locutione paracletus, Latina advocatus dicitur, vel consolator: quia idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
quam contra dm̃ murmurando.
deo & dns eos uolens ostendere
talium filios: hinic ad eos cępit.
quid murmuratis mninuicem mur¬
muratores filii murmuratoꝵ.
na. fed quia male manducauer̃.
hic est panis. qui de cȩlo descendit.
hunc panem significauit manna:
hunc panem significat altare dei.
Sacramenta illa fuerunt. In signis
diuersa sũt: in re quȩ significatuꝵ
paria sũt. Apłm audi. Nolo enĩuos

Expanded text:
quam contra Deum murmurando. quam contra Deum murmurando. Ideo et Dominus eos volens ostendere talium filios, hinc ad eos coepit: Quid murmuratis in invicem, murmuratores, filii murmuratorumna, sed quia male manducaverunt. 12. Hic est panis qui de coelo descendit. Hunc panem significavit manna, hunc panem significavit altare Dei. Sacramenta illa fuerunt: in signis diversa sunt; in re quae significatur paria sunt. Apostolum audi: Nolo enim vos
Abbreviated transcription (Latin):
Nõ enim bucella dominica uenenũ
fuit uide. & tamen accepit. Et cum
accepit. in eum inimicus in trauit.
No quia malum accepit: sed quia
bonum. male malus accepit.Ui.¬
dete ergo fr̃s. panem celestem
spalit̾ man ducate: innocentiã
ad altare portate. Peccata & si sũt
cotidiana. uel nõ sint mortifera
Ante quam ad altare accedatis: at.¬
tendite quid dicatis. Dimitte nob̾
debita nrã: sicut & nos dimittimꝰ
debitoribꝰ nr̃is. Dimittis dimutitur
tibi. Securus accede. Panis ẽ: nõ
uenenum. Sed uide si dimittis. Nã
si nõ dimitis: mentiris. Et ei menti¬
ris: quem nõ fallis. Memiri dõ pote:
fallere dm̃ nõ potes. Nouit ille qͥd
agatur. Intus te udet. intus te ex¬
aminat. intus inspicit. intus uidi¬
cat: intus aut dampnat aut co¬
ronat. Patres aut istoꝵ. idest mali
patres maloꝵ. infideles patres in¬
fidelium. murmuratores patres mͣ¬
muratoꝵ. Nam de nulla re magiᷤᷤ
dm̃ offendisse ille ppłs dictus enꝰt:

Expanded text:
. Non enim buccella Dominica venenum . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, sed quia bonum male malus accepit. Videte ergo, fratres, panem coelestem spiritualiter manducate, innocentiam ad altare apportate. Peccata etsi sunt quotidiana, vel non sint mortifera. Antequam ad altare accedatis, attendite quid dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, aut coronat. Patres autem istorum , id est, mali patres malorum, infideles patres infidelium, murmuratores patres murmuratorum. Nam de nulla re magis Dominum offendisse ille populus dictus est,
Abbreviated transcription (Latin):
credebant. quod nõ uidebant nõ
intelligebant. Ideo patres ur̃i. quia¬
ꝑtinet fres mei ad mortem istam
uisibilem & corporalem. nũquid
nos nõ morimur. qui manducamꝰ
panem de cęlo descendentem: Sic
sũt mortui & ille. quẽ admodum
nos sumus morituri: quantum at¬
tinet ut dixi ad mortem huiꝰ corporiꝰ
uisibilem atq carnalem Qantum
aũt pertinet ad illã mortẽ de q̃
terr& dñs: quia mortui sũt patres
illoꝵ. manducauit manna & moy¬
ses. manducauit manna & aaron.
manducauit manna & finees. mã¬
ducauerunt ibi multi qui dño
placuerunt. & mortui sũt. Quare:
Quia usibilem cibum spalit̃ intel¬
lexerunt: sp̃aliter esurierunt.
sp̃alit̾ gustauerunt: ut spaliter
saciarentur. Nam & nos hodie ac¬
cipimuis usibilem cibum. Sed ali¬
ud est sacramentum: aliud uirtus
sacramenti Quam multi de altari
accipiunt & moriuntur: & accipi.¬
endo moriuntur. Unde dicit apłs.
uiditium sibi manducat & bibit

Expanded text:
credebant: quod non videbant non credebant: quod non videbant non intelligebant. Ideo patres fratres mei, ad mortem istam visibilem et corporalem, numquid nos non morimur qui manducamus panem de coelo descendentem? Sic sunt mortui et illi, quemadmodum nos sumus morituri; quantum attinet, ut dixi, ad mortem hujus corporis visibilem atque carnalem. Quantum autem pertinet ad illam mortem, de qua terret Dominus, qua mortui sunt patres istorum; manducavit manna et Moyses, manducavit manna et Aaron, manducavit manna et Phinees, manducaverunt ibi multi qui Domino placuerunt, et mortui non sunt. Quare? Quia visibilem cibum spiritualiter intellexerunt, spiritualiter esurierunt, spiritualiter gustaverunt, ut spiritualiter satiarentur. Nam et nos hodie accipimus visibilem cibum: sed aliud est Sacramentum, aliud virtus Sacramenti. Quam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit
Abbreviated transcription (Latin):
bar me. lpse enim xp̃c uerus ds̃ est:
&nita ȩterna. Qui ergo credit in
me inquit. credit inme. Et qui ere
dit ime habet me. Quid est aut̃
habere me: habere uitam eternã.
Uita ęt̾na mortem assumpsit. uita
ȩtna morruoluit: sed detus nõ de
suo. Accepit ate. ubi moieretur
ꝓte. Ab hominibꝰ enim carnẽ assup¬
sit: sed nõ more hominũ. Nam pa-¬
trem habens in celo. matrem elegit
in terra. Et illic natus sine matre.
& hic sine patre. Assumpsit ergo
uita mortem. ut uita oceider& mor¬
tem. Nam qui in me credit inquit.
hab& uitam ęinã. Nõ quod patet.
sed quod latoe. uita enim ȩterna:
uerbum in principio erat apud dm̃.
& d̾s erat uerbum. ⁊ uita erat lux
hominũ. Ipse uita ęt̾na: dedit &¬
carni susceptȩ uitam ȩt̃nam. Mori
uenit. sed die tercio resurrexit. In¬
ter uerbum suscipiens. & carnem re¬
surgentẽ: mors media consumpta ẽ
illi suꝑbiebant. Patres uri inquit¬
& mortui sũt : quia qd̃ uidebant

Expanded text:
bet me. Ipse enim Christus verus Deus est bet me. Ipse enim Christus verus Deus est et vita aeterna. Qui ergo credit in me, inquit, it in me; et qui it in me, habet me. Quid est autem habere me? Habere vitam aeternam. Vita aeterna mortem assumpsit, vita aeterna mori voluit; sed de tuo, non de suo: accepit a te, ubi moreretur pro te. Ab hominibus enim carnem assumpsit, sed non more hominum. Nam Patrem habens in coelo, matrem elegit in terra: et illic natus sine matre, et hic sine Patre. Assumpsit ergo vita mortem, ut vita occideret mortem. Nam qui in me credit, inquit, habet vitam aeternam: non quod patet, sed quod latet. Vita enim aeterna Verbum: in principio erat apud Deum, et Deus erat Verbum et vita erat lux hominum . Ipse vita aeterna, dedit et carni susceptae vitam aeternam. Mori venit, sed die tertio resurrexit. Inter Verbum suscipiens, et carnem resurgentem, mors media consumpta estilli suet mortui sunt? Quia quod videbant
Abbreviated transcription (Latin):
& abitauit in nob̾. E xponit hoc &
ipse: & ostendit nob̃ quid dixerit.
Qui audiuit a patre & didicit: ue¬
nit ad me. continuo subiecit. quod
cogitare possimus. Nõ quia pat̾rẽ
uidit quisquam: nisi if qui est a
trahamini apatre: Quid est aũt
uos trahi apatre. nisi discere apatre:
Quid ẽ dicere apatre. nisi audire a
patre. Quid ẽ audire apatre. nisi a¬
udire. uerbum patris. id est me:
Ne forte eigo cum dico uob̾ omnis qͥ
audiuit a patre &didicit. dicatis
apud uos sed numquam uidimus
patrem. quomͦ aut discere potiumꝰ
a patre: a me ipso. audite. Nõ quia
patrem uidit quisquã: sed quid̾ ẽ
a dõ hic uidit patrem. Ego noui
patrem: ab illo sum. Sed quomͦdo
uerbum ab illo cuiꝰ est uerbum
nõ quod sonat & transit. sed quod
manet cum dicente & trahit audi.¬
entem: ammoneat quod sequitur.
A men amen dico uob. qui credit in
me: habo uitam ȩt̾nam. Reuela¬
re se uoluit esset. Nam compen dio
dicere potuit: qui credit mine ha¬

Expanded text:
bitavit in nobis . 9. Exponit hoc et ipse, et ostendit nobis quid dixerit, Qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Continuo subjecit quod cogitare possemus: Non quia Patrem vidit quisquam, nisi is qui est a d me, nisi trahamini a Patre. Quid est autem vos trahi a Patre, nisi discere a Patre? quid est discere a Patre, nisi audire a Patre? quid est audire a Patre, nisi audire Verbum Patris, id est me? Ne forte ergo cum dico vobis, Omnis qui audivit a Patre et didicit, dicatis apud vos, Sed nunquam vidimus Patrem; quomodo discere potuimus a Patre? a meipso audite: Non quia Patrem vidit quisquam, sed qui est a Deo, hic vidit Patrem. Ego novi Patrem, ab illo sum: sed quomodo verbum ab illo cujus est verbum; non quod sonat et transit, sed quod manet cum dicente, et trahit audientem. 10. Admoneat quod sequitur: Amen, amen dico vobis, qui credit in me, habet vitam aeternam. Revelare se voluit quid esset: nam compendio dicere potuit, Qui credit in me, ha
Abbreviated transcription (Latin):
spũ meo. & tuum de tuo. Nõ potest
paulus hunc panem. Unus panis in¬
quit. unum corpꝰ multi sumꝰ. O saera¬
mentum pietatis. o signum unitatiᷤ.
o uineulum caritatis. Qui uult ui¬
uere. habor ubi uiuat: hab& unde
uiuat. Accedat. credat. uiuat in¬
dõ.: deo incorporetur. ut uiuificetur.
Non abhorreat a compage membroꝵ
nõ sit pute membrum qd̾ resecari
mereatur: nõ sit distorium. de quo
erubescatur. Sit pulchrum. sit ap¬
tum. sit sanum. Hereat corpori ui
uat de dõ. Nunc laboret interra:

Expanded text:
spiritu meo, et tuum de tuo. Non potest spiritu meo, et tuum de tuo. Non potest Paulus hunc panem, Unus panis, inquit, unum corpus multi sumus . O Sacramentum pietatis! o signum unitatis! o vinculum charitatis! Qui vult vivere, habet ubi vivat, habet unde vivat. Accedat, credat,; incorporetur, ut vivificetur. Non abhoreat a compage membrorum, non sit putre membrum quod resecari mereatur, non sit distortum de quo erubescatur: sit pulchrum, sit aptum, sit sanum; haereat corpori, vivat Deo de Deo: nunc laboret in terra,
Abbreviated transcription (Latin):
manducauerit ex hoc pane: uiuet
mȩternum. Et panis quem ego da.¬
bo caro mea est: ꝓmundi uita.
Hoc quando caperet caro. quod dix.¬
it paniem carnem: Uocatur caro.
horruerunt. hoc ad se multum eẽ
dixerunt: hoc nõ posse fieri puta¬
uerunt. Caro mea est inquit pro
mundi uita. Norunt fideles corpꝰ
xp̃i. sicorpus xp̃i esse nõ negligat
Fiant corpus xp̃i. si uolunt uiuere
xp̃i. Intelligite frẽs mei qd dixerim.
h omo es: & sp̃m habes. & corpꝰ habeᷤ.
Sp̃m dico. quȩ anima uocatur: qu a
constat quod homo es. Constat enĩ
ex anima & corpore. Habes itaq
sp̃m inuisibilem: corpus uisibile.
D ic michi. quid ex quo uiuat. Sp̃ẽ
tuus uiuit exx corpore tuo. an corpꝰ
tuum ex sp̃u tuo: Respondet om̃is
qui uiuit. Iui aũt hoc nõ pctest
respondere: nescio siuiuit. Quid res¬
pondet om̃is qui uiuit: Corpꝰ utiq
meum. uiuit de sp̃u meo. uis ergo
esto xp̃i. Num enim corpus meum
uunt de spũ tuo: Meum niuit de

Expanded text:
manducaverit ex hoc pane, vivet manducaverit ex hoc pane, vivet in aeternum: et panis quem ego dabo, caro mea est pro mundi vita. Hoc quando caperet caro, quod dixit panem, carnem? Vocatur caro, horruerunt, hoc ad se multum esse dixerunt, hoc non posse fieri putaverunt. Caro mea est, inquit, pro mundi vita. Norunt fideles corpus Christi, si corpus Christi esse non negligant. Fiant corpus Christi, si volunt vivere Christi. Intelligite, fratres mei, quid dixerim. Homo es, et spiritum habes, et corpus habes. Spiritum dico quae anima vocatur, qua constat quod homo es: constas enim ex anima et corpore. Habes itaque spiritum invisibilem, corpus visibile. Dic mihi quid ex quo vivat: spiritus tuus vivit ex corpore tuo, an corpus tuum ex spiritu tuo? Respondet omnis qui vivit: qui autem hoc non potest respondere, nescio si vivit: quid respondet omnis qui vivit? Corpus utique meum vivit de spiritu meo. Vis ergo esto Christi. Numquid enim corpus meum vivit de spiritu tuo? Meum vivit de