comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ditꝰ. Nouissime dieb istis locutꝰ ÷ nob̃ infilio. Dic̃do enĩ
in filio. tmdẽ ualet qͣsi dice̾t ꝑ filiũ suũ: qr in p̃positio
ꝓ ꝑ accipit᷑ sic̃ multis in locis epłar̃ eiꝰ inuenit᷑. his p̾po¬
sitionib indifferent̃ uti Tacuit adhuc dͤ xp̃i nõie qr
plurimos illoꝵ sciebat negasse aꝑm filiũ dĩ ẽẽ. Non
locuti st̃ malignos ẽe nefariosq ꝯstabat: ⁊ necdũ de
istis rõẽ mou̾e uoluit. s int̾m gn̾ali sermone de mune¬
rib disputat: q̃ ilł diuina largitate donabant᷑. Q̾uẽ
ditatẽ tuã. H iã portio dnĩ tm iacob ⁊ sors eiꝰ isrł. s õs¬

Expanded text:
Dicendo enim in Filio, tantumdem valet quasi diceret, per Filium; quia in praepositio pro per accipitur, » sicut multis in locis Epistolarum ejus invenitur his praepositionibus indifferenter uti. Tacuit adhuc de Christi nomine, quia plurimos illorum sciebat negasse Filium Dei esse. « Non locuti sunt, malignos esse nefariosque constabat; et necdum de istis rationem movere voluit, sed interim generali sermone de muneribus disputat, quae illis divina largitate donabantur. Quem ditatem tuam . Non jam portio Domini tantum Jacob et sors ejus Israel
Abbreviated transcription (Latin):
Eirgo tẽptatus ẽ sp̃s Si & ipse tẽptatus
est a ipse utiq in t̾ram repmussionis
iudeorũ popłm dirigebat sicut oscͥptũ est.
quia adduxit eos ꝑ abyssũ sicut equũ ꝑ
ipse utiq serenã celestis alimoniȩ plu¬
uiam ministrabat: & ipse cotidianã mes¬
sem. quã terra ñ parturierat. agricola
ñ seuerat. imbre fertili fecd̾ndabat Nẽ
spectemꝰ singula. Requiẽ udeis ꝓmise¬
rat ds: eã requiem sp̃s. suã dicit Tẽp̃¬
tatũ se a ꝑfidis ds̃ pat̾ memorat. tẽpta

Expanded text:
 tentatus est Spiritus. Si et ipse tentatus est, et ipse utique in terram repromissionis Judaeorum populum dirigebat, sicut scriptum est: Quia adduxit eos per abyssum, sicut equum per Et ipse utique serenam coelestis alimoniae pluviam ministrabat, ipse quotidianam messem, quam terra non parturierat, agricola non severat, imbre fertili fecundabat. 53. Nunc spectemus singula. Requiem Judaeis promiserat Deus, eam requiem Spiritus suam dicit . Tentatum se a perfidis Deus Pater memorat, tent
Abbreviated transcription (Latin):
utiq manus et de filio dĩ e de spũ scõ.
scͥpturã locutam Et rursus qͥa digitũ
cũ sp̃m legimꝰ. iło appellatos digitos esti¬
mamus ut filiũ sp̃mq signaret. Deniq
ut filii e sp̃s sc̃ĩficatione se babere mon¬
straret: ait qͥclã sc̃s. Mauꝰ tuȩ fecerunt
me et plasmauert me
Qur enĩ uerborũ similitudinẽ recusamus.
ubi untatẽ potestatis aserutꝰ eu es uist
unitas potestatis st. nt et arguat sp̃s sicut
gesimo nono psalmo sicut ciic̃ dñis argu¬
am te & statuam aute faciẽ tuam
percata tua: ita etiã de spũ sc̃o filies
areit cum autẽ abiero. mittã paredi¬
tuad uos & ille ueniens arguet mundũ
de peccato. & de iustitia. & de iudicio
S quo nos ꝑsidorũ hominũ deducit
amentia: ut quasi de ambiguo qd spo
um. qͥd int̃ clubia certantiũ eu una
oppresio paruula qu̾e ipsa susceꝑat.
umdicare sibi uellet alienũ altera
conscientiã feminarũ: alia aliqua¬

Expanded text:
anus et de Filio Dei et de Spiritu sancto Scripturam locutam. 34. Et rursus quia digitum Dei Spiritum legimus , ideo appellatos digitos aestimamus, ut Filium Spiritumque signaret. Denique ut et Filii et Spiritus sanctificationem se habere memoraret, ait quidam sanctus: Manus tuae fecerunt me, et ur enim verborum similitudinem recusamus, ubi unitatem potestatis asserimus; cum eousque unitas potestatis sit, ut et arguat Spiritus, sicut gesimo nono psalmo sic dicit Dominus: Arguam te, et statuam ante faciem tuam peccata tua ; ita etiam de Spiritu sancto Filius dixit: Cum autem abiero, mittam paraclitum ad vos: et ille veniens arguet mundum de peccato, et de justitia, et de judicio . 36. Sed quo nos perfidorum hominum deducit amentia, ut quasi de ambiguo quod Spum, quod inter dubia certantium; cum una, oppresso parvulo, quem ipsa susceperat, vindicare sibi vellet alienum, alteraconscientiam feminarum alia aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
uera diumitas trinitatis Condempnat
ds̃ popłm iudeorũ. ut in terrã fluentem
lac & mel. hoc ẽ resurrectionis requiem
ꝑuenire ñ possit: eadẽ sententia condẽp¬
nat᷑ sp̃s dicens Si introibunt in reqͥem
meã Uniꝰ gͦ sententia uoluntatis: uniꝰ
excellentia potestatis ẽ fortasse tamen¬
aliqͥs diceret. hoc ȩxemplũ ñ posse ad
ꝓprietatẽ scĩ sp̃s diriuari: nͥ alio loco
etiã petrus apłs nos docinisset peccatis
nr̃is etiã spm̃ posse temptari Sic enim
habes. ad annaniȩ coniugẽ dictũ Quidutiq

Expanded text:
ndemnat Deus populum Judaeorum ; ut in terram fluentem lac et mel, hoc est, ad resurrectionis requiem pervenire non possit: eadem sententia condemnat et Spiritus dicens: Si introibunt in requiem meam . Unius ergo sententia voluntatis, unius excellentia potestatis ealiquis diceret hoc exemplum non posse ad proprietatem sancti Spiritus derivari, nisi alio loco etiam Petrus apostolus nos docuisset peccatis nostris etiam Spiritum posse tentari, sic enim habes ad Ananiae conjugem dictum: Quid utique
Abbreviated transcription (Latin):
tenꝰ apim̃ sic qͥdã eorũ temptaueriuit
& a serpentib perier̃t̃ Iusta uindicta ut ad¬
uersari uenena sentirent. qui ñ uenerabant᷑
auctorem. Et bene dñs exeo serpente suspen¬
so uissit curari uulnera sautiorũ Imago eñ
erucis ereus serpens ẽ: in quã & si i carne
do. Crucisixus ẽ gͦ in suis mundus ilece¬
bris. Et idõ ñ uerus s ereus suspensus est
serpens: quia in ueritate quidẽ corpis seusi¬
ne ueritate peccati suscepit dñs spẽm pec¬
eatoris ut ꝑ lubricũ infirmitatis humane
simulando serpentẽ. depositis carius exuui¬
is ueri destrueret serpentis astutiam ser
erueẽ itaq dĩ quȩ in tẽptationis ulti¬
one subuenit. offensam in ꝑfidis trmi¬
tatis agnosco: qͥ medicinã trinitatis acci¬
pio. Ergo cũ habeas in libro moysi. quia
dñs tẽptatus serpentes immiserit popło
uideorũ necesse ẽ aut unitatẽ in maies¬
tate diuina fatearis. patͥs & sili & sp̃s sc̃i

Expanded text:
tum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt . Justa vindicta, ut adversarii venena sentirent, qui non venerabantur auctorem. 50. Et bene Dominus, aereo serpente suspenso, jussit curari vulnera sauciorum ; imago enim crucis aereus serpens est; nam etsi in carne do . Crucifixus est ergo in suis mundus illecebris; et ideo non verus, sed aereus suspensus est serpens; quia in veritate quidem corporis, sed sine veritate peccati suscepit Dominus speciem peccatoris; ut per lubricum infirmitatis humanae simulando serpentem, depositis carnis exuviis, veri destrueret serpentis astutiam. Per crucem itaque Domini, quae in tentationis ultione subvenit, offensam in perfidis Trinitatis agnosco, qui medicinam Trinitatis accipio. 51. Ergo cum habeas in libro Moysi, quia Dominus tentatus serpentes immiserit populo Judaeorum , necesse est aut unitatem in majestate divina fatearis Patris et Filii et Spi
Abbreviated transcription (Latin):
terrore reuocatus. et uitã suã q casti¬
moniã seruauit uxris Nullũ traque
dõ credidisse penituit Et castitas deuo¬
tionẽ cumulaiit in sarra: qeuotio cas¬
titatẽ Ac neqͥs forte estimet. qͥa dicen¬
& idõ ꝓpħauit Deniq et rex eũ p̃tu¬
Et fuit danihel p̾positus illiꝰ. qm̃ sp̃s¬
dĩ erat suꝑans in eo S etiã moysi sp̃s
iudicaturis diuisus ẽ Sed qͥd decet̾i¬
solũ udicare accepimꝰ. s etiã uindicare
Neq enĩ uindicaret in antropm̃: nisi
ante de eiꝰ meritis iudicaret. quae sic̃

Expanded text:
terrore revocatus, et vitam suam, et castimoniam servavit uxoris. Nullum itaque Deo credidisse poenituit: et castitas devotionem cumulavit in Sara, et devotio castitatem. 43. Ac ne quis forte existimet, quia dicenet ideo prophetavit. Denique et rex eum praetuEt fuit Daniel praepositus illis; quoniam Spiritus erat superans in eo . Sed etiam Moysis Spiritus judicaturis divisus est . Csolum judicare accepimus, sed etiam vindicare. Neque enim vindicaret in Antichristum, nisi ante de ejus meritis judicaret, quem sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uã uinitatẽ licet etiã aliis scͥptu¬
rarũ locis considerare. Nã cũ dicat
etechiel ad popłm indeorũ. & contͥsta¬
stis me in his om̃ib dicit dñs. paulus
estis. Rursus cũ ysaias dicat. de ipsis ui¬
deis: ipsi autẽ ñ credidert̃. & erarcerba

Expanded text:
uam unitatem licet etiam aliis Scripturarum locis considerare. Nam cum dicat Ezechiel ad populum Judaeorum: Et contristastis me in omnibus his, dicit Dominus ; Paulus estis . Rursus cum Esaias dicat de ipsis Judaeis: Ipsi autem non crediderunt, sed exacerba
Abbreviated transcription (Latin):
digitorũ tuorũ lunã & stellas quȩ tu
sundasti Qͥa hic gͥ digiti mitꝰ quam
manꝰ fecisse ꝓdunt᷑: eũ idẽ feerint di¬
qdi qͥd manus si cut scͥptũ esta um de¬
sectasti me dñe in factura tua. et in
opib manuũ tuarũ delectaborA¬

Expanded text:
stellas quas tu fundasti . Quid hic igitur digiti minus quam manus fecisse produntur; cum idem fecerint digiti, quod manus; sicut scriptum est: Quoniam delectasti me, Domine, in factura tua, et in operibus manuum tuarum delectabor
Abbreviated transcription (Latin):
menti s qͥd mirũ. si scĩficat singulos
ipse scĩficatione ñ indigens ẜ reduindats
quando tantam ut dixi maiestatem ee
auepimus at tã quã digitus a corpore.
raado patre inseꝑabilis uideat᷑ sp̃o sẽe¬

Expanded text:
ed quid mirum si sanctificat singulos ipse sanctificatione non indigens, sed redundans; quando tantam, ut dixi, majestatem ejus accepimus, ut tamquam digitus a corpore, ita a Deo Patre inseparabilis videatur S
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa ꝓspicit. Et idõ salomon ẽtiã ꝓspexit:
ut macherã illã iuberet afferri: qui simula¬
to qͦd diuidere uellet infantẽ. considerauit
qͦd uera mater plus consuleret filio. quã so¬
latio. & grãm uiri. ñ gr̃e iura cop̾ferret.
At uͦ illa quȩ matris simularet affectum.
uincendi studio cera. parcuduceret eiꝰ exi¬
tium. in quo mesciret pietatis dispendiũ
Itaq ille uir spiritalis qui diuidicaret.
omĩa. spĩtalis enĩ uir cliuidicat om̃ia. na

Expanded text:
omnia prospicit. Et ideo etiam Salomon prospexit, ut machaeram illam juberet afferri ; quia simulato quod dividere vellet infantem, consideravit quod vera mater plus consuleret filio quam solatio; et gratiam juri, non gratiae jura praeferret. At vero illa quae matris simularet affectum, vincendi studio caeca, parvi duceret ejus exitium, in quo nesciret pietatis dispendium. Itaque vir ille spiritalis, qui dijudicaret omnia  Spiritalis enim dijudicat omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpha: qͥa ꝑ sp̃m datur sermo sapientiȩ.
Quom᷑ gͦ negat᷑ qͦd arguere possit sp̃s
sẽs mundũ de iudicio: qui udicĩ tollit
p̃hendere adulterum libidinis mendaciũ
fraudis Nam cũ susanna p̃sbiterorum
conurationib appetita. infleram popłi
mentẽ uideret contẽplatione senorũ.
et om̃ib destituta subsidis. sola int̾ homi¬
nes pudicitiȩ suȩ conscientia dm̃ arbi¬
trũ p̃caretur. exaudiuit in qͥt dñs uocẽ
eius. cũ duceret᷑ ut ꝑiret. et excitauit dñ
deret. quorũ latebat affectus fercipite
Illa quȩ maluit sibi casta eẽ quã popło
illa quȩ maluit in nocentiȩ subire ꝑ¬
culũ qũa pudoris. quȩ cũ accusare¬
tur tacebat. cũ dãpneret᷑ silebat.
conscientiȩ suȩ contenta iudicio. quȩ
reuerentiã pudoris etiã inꝑiculis re¬
seruabat. ne. extorsisse petulantiã ui¬
derentur: qͥ extorquere ñ poterant

Expanded text:
m datur sermo sapientiae: quomodo ergo negatur quod arguere possit Spiritus sanctus mundum de judicio, qui judicii tollit am potuisset deprehendere adulterium libidinis, mendacium fraudis. Nam cum Susanna presbyterorum conjurationibus appetita, inflexam populi mentem videret contemplatione seniorum; et omnibus destituta subsidiis, sola inter homines pudicitiae suae conscia Deum arbitrum precaretur: Exaudivit, inquit, Dominus vocem ejus, cum duceretur, ut periret: et excitavit Domideret, quorum latebat affectus. 41. PerciIlla quae maluit sibi casta esse, quam populo: illa quae maluit innocentiae subire periculum, quam pudoris: quae cum accusaretur, tacebat: cum damnaretur, silebat, conscientiae suae contenta judicio: quae reverentiam pudoris etiam in periculis reservabat; ne extorsisse petulantiam viderentur, qui extorquere non potuerant
Abbreviated transcription (Latin):
uideat᷑ effingere ꝙ tãquã distinctionis
quasdã sigurate menbrorũ. Sed accipiat
it sepus dixi. ñ mequalitatẽ s initatẽ
potestatis. hac testificatione signari qͣndo¬
quidẽ quȩ oꝑa cũ st̃. eadẽ sint oꝑa ma¬
nuum. eade etiã legermmiꝰ oꝑa eẽ digi¬
torũ Scͥptũ ẽ eñ Celi enarrant glam

Expanded text:
istinctiones quasdam figurare membrorum. 31. Sed accipiant, ut saepius dixi, non inaequalitatem, sed unitatem potestatis hac testificatione signari; quandoquidem quae opera Dei sunt, eadem sint opera manuum, eadem etiam legerimus opera esse digitorum. Scriptum est enim: Coeli enarrant gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
esse naturȩ. Quȩ cantũ sacrilegiũ inferna
uonnierunt:Iã tolerabiliores sunt arria¬
ni. quoꝵ ꝑ istos ꝑficdiȩ robur adolescit. ut
maiori contentione asserant patrẽ. ⁊ filiũ
cdicere tẽptauerunt. Demdecũ isti licant.
quia uerbũ in carnẽ. capillos. sanguinem.
nis. ad infirmitatẽ cliumitatis. quadã facta
chuinȩ nat᷑e mutatione decorqueant.
Sunt etiã qui in tantũ impietatis prodi¬
erint. ut putent quia diumitas dm̃i cir¬
cisa est. &. ĩperfecta de ꝑfecta facta est:¬
& in ligno non caro sed illa oꝑatrix om¬
niũ substantia diuina. in carnis specie
coagulata pendebat. Quis aut non hor¬
rescat. quis audiat. quia non ex maria
uirgine: sed ex diuina substantia passi¬
bilẽ sibi carnẽ fecerit dĩ uerbũ: Quod
asserendo. eo prolabunt᷑: ut ñ ex tõporo
corpꝰ cdm̃ esse susceptũ. sed coȩt̃nũ dei

Expanded text:
e. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiliores sunt Ariani, quorum per illos perfidiae robur adolescit; ut majore contentione asserant Patrem et Filium dicere tentaverunt. Deinde cum isti dicant quia Verbum in carnem, capillos, sanguinem enis ad infirmitatem divinitatis, quadam facta divinae naturae mutatione, detorqueant. 50. Sunt etiam qui in tantum impietatis prodierint, ut putent quia divinitas Domini circumcisa est, et imperfecta de perfecta facta est; et in ligno non caro, sed illa operatrix omnium substantia divina in carnis specie coagulata pendebat. Quis autem non horrescat? Quis audiat quia non ex Maria virgine, sed ex divina substantia passibilem sibi carnem fecerit Dei Verbum? Quod asserendo eo prolabuntur, ut non ex tempore corpus Domini esse susceptum, sed coaeternum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
tuus bonꝰ deducet me in uam rectã
Quid ẽ enĩ sp̃s nͥ plenꝰ bonitatis. qui
cũ sit maccessibilis natura. recept ibi¬
lis tam̃ ꝓpt̃ bonitatẽ suam nobis ẽ.
complens uirtute omĩa. s qͥ sol is par¬
ticipet᷑ iustis. simplex substantia. opu¬
lens urtutib. unicuiq p̾sens. diuideis
de suo singłis. & ubiq totus: Merito¬
q filiꝰ dicit. ite baptitate gentes in
nomine patris & filii &e sp̃s scĩ: non¬

Expanded text:
us bonus deducet me in viam rectam . Quid est enim Spiritus, nisi plenus bonitatis? Qui cum sit inaccessibilis natura, receptibilis tamen propter bonitatem suam nobis est, complens virtute omnia, sed qui solis participetur justis, simplex substantia, opulentus virtutibus, unicuique praesens, dividens de suo singulis, et ubique totus. 73. Meritoque Filius Dei dixit: Ite, baptizate gentes in nomine Patris et Filii et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e. qͦd etiã apłs docuit docens.
fructus autẽ sp̃s pax. caritas gau¬
dium. patientia. bonitas. quin aut̃
aduerte qͦd bonꝰ sit. cuiꝰ fructꝰ est
bonitas arbor enĩ bona: bonos fru¬
ctus facit Itaq si bonꝰ dẽ: quomͦ ñ
bonꝰ qͥ oris eius ẽ sp̃s. qͥ scrutatur
etiã alta dĩ ᷑ an in alta di cogita¬
tio mali possit intrare: Unde &
illud intelligit᷑ qũã amentes sint.
qͥ bonũ filiũ dĩ abnegant. cũ bonũ
pessimis facit. peccatũ abluit. ma¬
lũ delet. crimen excludit. bonũ
munus infundit. de ꝑsecutoribus
apłos facit. de peccatorib sacer¬
dotes: Eratis inqͥt aliqͣndo tenebrȩ

Expanded text:
s. Quod etiam Apostolus docuit dicens: Fructus autem Spiritus pax, charitas, gaudium, patientia, bonitas . Quis autem dubitat quod bonus sit, cujus fructus est bonitas? Arbor enim bona bonos fructus facit . 70. Itaque si bonus Deus, quomodo non bonus qui oris ejus est Spiritus , qui scrutatur etiam alta Dei ? An in alta Dei contagio mali possit intrare? Unde et illud intelligitur, quam amentes sint, qui bonum Filium Dei abnegant, cum bonum pessimis facit, peccatum abolet, malum delet, crimen excludit, bonum munus infundit, de persecutoribus apostolos facit, de peccatoribus sacerdotes? Eratis, inquit, aliquando tenebrae,
Abbreviated transcription (Latin):
Qũe utiq qm̃ oꝑaectora reciꝑe capti¬
ua non poterant. prius dñs iħo cap¬
tiuã duxit captiuitatẽ. ut liberis
affectib gr̃ȩ diuinȩ munꝰ infunde¬
ret fulchre autẽ dixit. captuã cap¬
tiuitatẽ Xp̃e enĩ uictoria. uictoria
libertatis ẽ. quȩ om̃s gr̃ę uendica¬
uit nullũ asteͥnxit iniuriȩ. Ergo in
om̃ium. absolutione nemo captiuus
est & qͥa dñicȩ tempore passionis
sola feriebat᷑ inuiria quȩ captiuos
om̃s amiserat quos tenebat. inse re¬
currens captiua facta ẽ ipsa cap¬
tiuitas. iam ñ belial addicta sed
xp̃o cui seriure libertas est Qui enĩ
in dño uocatus ẽ seruus. liber tus

Expanded text:
Quem utique quoniam pectora recipere captiva non poterant, prius Dominus Jesus captivam duxit captivitatem; ut liberis affectibus gratiae divinae munus effunderet. 67. Pulchre autem dixit: Captivam captivitatem. Christi enim victoria, victoria libertatis est, quae omnes gratiae vindicavit, nullum astrinxit injuriae. Ergo in omnium absolutione nemo captivus est. Et quia Dominicae tempore passionis sola feriabatur injuria, quae captivos omnes amiserat quos tenebat; in se recurrens captiva facta est ipsa captivitas, jam non Belial addicta, sed Christo, cui servire libertas est. Qui enim in Domino vocatus est servus libertus
Abbreviated transcription (Latin):
tata ẽ: ueru̾etiã quȩ corruptelȩ potest
ẽẽ obnoxia uicio naturȩ. & si nondũ
ẽ studio disciplinȩ. Nam ut in suꝑiori¬
bus libris docuimꝰ. & angłorũ naturã
liquet potuisse mutari Utiq estima¬
ri conuenit. qr qualis uniꝰ natura.
talis & ceterorũ Mutabilis gͦ & reli¬
quorũ natura: sed melior disciplina.
tio mutari potest. qͥ om̃iũ abolet ui¬
tia. peccata condonat. Quomͦ gͦ mu¬
tabilis qͥ scĩficando alios mutat ad
bona st̃ ministrant᷑ Unde & eu̾głistȩ
duo in uno eodẽq loco. diuersis qͥ dem
int̾ se uerbis s eund̾e designauert.
Habes enĩ & in matheo Si uos cũ¬

Expanded text:
a est; verum etiam quae corruptelae potest esse obnoxia vitio naturae, etsi nondum est studio disciplinae; nam ut in superioribus libris docuimus , et angelorum naturam liquet potuisse mutari. Utique aestimare convenit quia qualis unius natura, talis et caeterorum. Mutabilis ergo et reliquorum natura, stio mutari potest, qui omnium 614 abolet vitia, peccata condonat. Quomodo ergo mutabilis qui sanctificando alios mutat ad bona sunt, ministrantur. Unde et evangelistae duo in uno eodemque loco, diversis quidem inter se verbis, sed eadem designarunt; habes enim in Matthaeo: Si vos cu
Abbreviated transcription (Latin):
uenit autẽ fortior me cuiꝰ ñ sum dig¬
nus calciamenta portare. ipse uos bap¬
tizabit in sp̃u scõ & igni Ergo isti quia
nec in xp̃i nomine. nec cũ fide sp̃s sc̃i
baptirati fuerant: ñ potuerunt ac¬
cipere baptismatis sacramentũ Bap¬
tirati st̃ itaq in nomine iħu xp̃i:
nec iteratũ est in his baptisma sed
nouatũ Unũ enĩ baptisma. ubi aut̃
ñ est plenũ baptismatis sacramentũ
nec pͥncipiũ uel spẽs aliqua bapti¬
matis estimatur Plenũ autẽ est:
Si unũ neges: totũ subrues Et que¬
admodũ si unũ in sermone cõp̃hen¬
saeramentũ: ita etiã quãuis & pa¬
uacuum est mysterium Beniq & illi
ipsi qui dixerant. nec si sp̃s sc̃s sit au¬
diuimus. baptitati st̃ postea in nomi¬
ae qͦd uerbo tacitũ fuerat. expressũ est
fide Cũ enĩ dr̾ in nomine dñ iħu xp̃i¬

Expanded text:
eniet autem fortior me, cujus non sum dignus calceamenta portare: ipse vos baptizabit Spiritu sancto et igni . Ergo isti quia nec in Christi nomine, nec cum fide Spiritus sancti baptizati fuerant, non potuerunt accipere baptismatis sacramentum. 42. Baptizati sunt itaque in nomine Jesu Christi: nec iteratum est in his baptisma, sed novatum; unum enim baptisma . Ubi autem non est plenum baptismatis sacramentum, nec principium, vel species aliqua baptismatis aestimatur. Plenum autem est, Si unum neges, totum subrues. Et quemadmodum si unum in sermone comprehensacramentum: ita etiam quamvis et Pavacuum est omnino mysterium. Denique et illi ipsi qui dixerant: Nec si Spiritus sanctus sit audivimus ; baptizati sunt postea in nomiEt quod verbo tacitum fuerat, expressum est fide. Cum enim dicitur in nomine Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est: Nec fallit qͥa ñnulli codices
habent etiã scd̾m lucã. qͣntoma gis
pat̃ ur̃ de celo dabit bonũ datum
ẽ celo postquã patibulo crucis fixꝰ
trihũphales reuehens euacuatȩ
mortis exuiuas uictor mortis a mor
datus de quo scͥptũ est. puer natꝰ
est nobis filiꝰ datus ẽ nobis: lata
ẽ es gr̃a spirctalis Qd autẽ dubito

Expanded text:
n est? 66. Nec fallit quod nonnulli codices habent etiam secundum Lucam: Quanto magis Pater vester de coelo dabit bonum datum s effudit e coelo, postquam patibulo crucis fixus, triumphales revehens evacuatae mortis exuvias, victor mortis a mortdatus, de quo scriptum est: Puer natus est, filius datus est nobis , data est et gratia spiritualis. Quid autem dubito
Abbreviated transcription (Latin):
dit. amitut Nullũ itaq dampnũ
ẽẽ in diuisione gr̃ę spiritalis dño
attestante cognouius. Qui eni ubi
de cuiꝰ uerbis faciunt questionem
assertionis huiꝰ adhibeamꝰ auctorẽ
Quȩ enĩ essent illa omĩa siue uisibi¬
lia siue inuisibilia: ipse signat᷑ dicens.
qm̃ in ipso condita ft̃ omĩa in celis
& in terra Uides omĩa de his dictũ:
quȩ uł in cęlis sunt uł in terra. Sunt
sunt. tam̃ nẽcui ẽẽt incognitũ addi¬
dit de quib diceret Siue sedes inqͥt
siue dominationes. siue pͥncipatus. si¬
ue potestates. omĩa ꝑ ipsũ & in ipso
creata st̃. ⁊ ipse est ante oñs. & om̃ĩa
ante patrẽ dixisse estimandus ẽ:
Non utiq Nã sicut hic ꝑ filiũ dicit

Expanded text:
llum itaque damnum esse in divisione gratiae spiritalis, Domino attestante , cognovimus; qui enim ubi de cujus verbis faciunt quaestionem, assertionis hujus adhibeamus auctorem. Quae enim essent illa omnia, sive visibilia, sive invisibilia, ipse signavit dicens: Quoniam in ipso condita sunt omnia in coelis et in terra . Vides omnia de his dicta, quae vel in coelis sunt, vel in terra; sunt sunt. 51. Tamen ne cui esset incognitum, addidit de quibus diceret: Sive Sedes, inquit, sive Dominationes, sive Principatus, sive Potestates, omnia per ipsum, et in ipso creata sunt, et ipse est ante omnes, et omnia ante Patrem dixisse aestimandus est? Non utique; nam sicut hic per Filium dic
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃m inuisibilem designatum.
uisibilem putant. cũ etiã sp̃m mun¬
dus uidere ñ possit Accipe nẽ eiꝰdẽ
ueritatis. Habes enĩ in ultimo libri
docet dicens Anꝰani as. qͥd tͥ uisũ ẽ¬
mȩ id̾e ait Qͥ uobis uisũ ẽ tẽpta¬
re spm̃ dñi : Cũ dicit uobis. osten¬
dit de eo dictũ sp̃u. de quo anna¬

Expanded text:
t Spiritum invisibilem designatum. dam Filium visibilem putant, cum etiam Spiritum mundus videre non possit? 59. Accipe nunc ejusdem est Spiritus veritatis; habes enim in ultimo libri docet dicens: Anania, quid tibi visum eae idem ait: Quid vobis visum est tentare Spiritum Domini ? Cum dicit, vobis, ostendit de eo dictum Spiritu, de quo Ana
Abbreviated transcription (Latin):
tus eorũ Suꝑ omĩa ẽ g. de quo om̃is
celestiũ & terrestriũ uirtus Qui gͥ
suꝑ om̃ĩa est. utiq ñ seruit Qui ñ
seruit. liber est Qui liber ẽ habet
iura dominatus Hoc si a pͥncipio
dicerẽ: negaret᷑ Sed que admodũ illi
minora negant ne maiora credant᷑
ita & nos minora p̾mittamꝰ. ut aut
ꝑsidiã suã etiã in minorib ꝓdant.
aut si uł minorib consentiunt. ma¬
putare Sed tam̃ ut sciant se ñ tan¬
tũ apostolicis testimoniis. sed etiã
dñicis ꝑurgeri: quomͦ audent inter
aut̃ blasphemauerit in scm̃ spm̃ nec
hic nec in futuro remittet᷑ ei: Quo¬
modo gͥ int̾ creaturas audet qͥsqu̾a
spm̃ cõputare: Aut qͥs se sic obliga
ut si creaturȩ derogauerit. ñ putet
sibi hoc aliqua uenia relaxandũ:
Nã si uidei qͥ adorauerunt militiã
cęli diuino p̾sidio destituti sunt. qui
aut̃ adorat & confitet᷑ sp̃m scm̃ ac

Expanded text:
 de quo est omnis coelestium et terrestrium virtus. Qui igitur super omnia est, utique non servit: qui non servit, liber est: qui liber est, habet jura dominatus. 52. Hoc si a principio dicerem, negaretur. Sed quemadmodum illi minora negant, ne majora credantur: ita et nos minora praemittamus, ut aut perfidiam suam etiam in minoribus prodant; aut si vel minoribus consentiunt, maputare. Sed tamen ut sciant se non tantum Apostolicis testimoniis, sed etiam Dominicis perurgeri; quomodo audent inter  blasphemhic, nec in futurum remittetur ei ? Quomodo igitur inter creaturas audet quisquam Spiritum computare? Aut quis sic se obligat, ut si creaturae derogaverit, non putet sibi hoc aliqua venia relaxandum? Nam si Judaei, quia adoraverunt militiam coeli , divino praesidio destituti sunt: qui autem adorat et conf
Abbreviated transcription (Latin):
lis. quȩ aula uirtutis fructꝰ ẽ uirginiᷤ.
habet culpã. ñ ẽ tam̃ exclusus a ue¬
nia quã fide possit adsciscere siqͥs uͦ
dĩ eici demonia. s in beel debub. ñ
pot̾ ibi exoratio eẽ ueniȩ ubi sacri¬
legii plenitudo ẽ: qͥa qͥ sp̃m negauit.

Expanded text:
i, quae aula virtutis, fructus est Virginis, habet culpam; non est tamen exclusus a venia, quam fide possit adsciscere. Si quis Dei ejici daemonia, sed in Beelzebub: non potest ibi exoratio esse veniae, ubi sacrilegi plenitudo est; quia qui Spiritum negavit,
Abbreviated transcription (Latin):
rens. sed quasi imꝑtiens bonus est.
Non enĩ accipit a creaturis. s acci
in quo licet uerbi cõmunio. discretio
tamen naturȩ est Sc̃s enĩ dicit᷑ homo
qͥ accipit. & ds qͥ tribuit scĩtatẽ. quia
Itaq cũ om̃is inuisibilis p̃ter trinitatẽ
teliqua natura. cuiꝰ rationabilem
& incorporeã iure qͥdã substantiã
putant. ñ imꝑtiat spiritalem grãm
sed adquirat. nec participet s assumat:
separanda utiq ẽ a societate sp̃s scĩ
cõmuitas creaturȩ Credant gͥ qͥa
creatura non est sp̃s sc̃sꝰ aut si creatu¬
ram putant. cur associant patͥ erea
si a patre & filio dĩ ñ existimant sepa¬
randũ: non estiment creaturã. qͥa ubi
una scĩficatio. una natura ẽ. Sunt ple
turã: nec aduertunt quia in illo a
go mortis. in spũ pignus c̃ uitȩ: ut ꝑ
aquã moriat᷑ corpus peccati. quae
quasi quodã tumulo corpus includit.
ut ꝑ uirtutẽ sp̃s renouem᷑ a morte
ioħes dixit. aqua sanguis. &e sp̃s unũ

Expanded text:
rens, sed quasi impertiens bonitatem. Non enim accipit a creaturis, sed acciIn quo licet verbi communio, discretio tamen naturae est. Sanctus enim dicitur et homo qui accipit, et Deus qui tribuit sanctitatem; quia Itaque cum omnis invisibilis praeter Trinitatem reliqua natura, cujus rationabilem et incorpoream jure quidam substantiam putant, non impertiat spiritalem gratiam, sed acquirat: nec participet, sed assumat; separanda utique est a societate Spiritus sancti communitas creaturae. Credant igitur quia creatura non est Spiritus sanctus: aut si creaturam putant, cur associant Patri? Si si a Patre et Filio 616 non existimant separandum, non aestiment creaturam; quia ubi una sanctificatio, una natura est. CAPUT turam. Nec advertunt qgo mortis, in spiritu pignus est vitae, ut per aquam moriatur corpus peccati, quae quasi quodam tumulo corpus includit, ut per virtutem spiritus renovemur a morte Joannes dixit: Aqua, sanguis, et Spiritus . Unum
Abbreviated transcription (Latin):
ne int̾ om̃ia posuisse filiũ ut impiis
uideretur. qui audierat dixisse filium
Pater quod dedisti mͥ: maius om̃ib est
ne cũ dixerit hic. ex patre omĩa. et
ꝑ filium omĩa. de spũ seõ tacuerit: et
hinc cupiat p̃iudiciũ cõparare Quod
si ceꝑit malitiose int̾pretari. quã mul¬
tis inueniet locis p̃dicatam scĩ sp̃s
potestatẽ. in quib uł de patre uł de
filio nichil scͥptura expresserit. sed
niti filii denegatur. Non ita: quia
sicut pat̾ in filio. & filius in patre. ita
ubi oꝑatio potestatis aliqua diuina
tiratus in. xp̃o. plenũ misteriũ conse¬
cutus est: & illi qͥ negauerunt scire
iohannis baptismate. baptizati sunt
postea. quia iobannes in remissionẽ
peccatorum in aduenientis ihu non
in suo baptirauit nomine. et id eo spm̃
nesciebant. qͥa nec baptismũ in xp̃i no¬
mine sicut ioħs baptizare solebat acce¬
perant Ioħ̃s enĩ licet ñ baptizaret in

Expanded text:
ne inter omnia posuisse Filium vel impiis videretur, qui audierant dixisse Filium: Pater quod dedit mihi, majus omnibus est ne cum dixerit hic ex Patre omnia, et per Filium omnia , de Spiritu sancto tacuerit; et hinc cupiat praejudicium comparare. Quod si pergit malitiose interpretari, quam multis inveniet locis praedicatam sancti Spiritus potestatem, in quibus vel de Patre vel de Filio nihil Scriptura expresserit, sed niti Filii denegatur? Non ita, quia sicut Pater in Filio et Filius in Patre, ita ubi operatio aliqua divina,tizatus in Christo , plenum mysterium consecutus est. Et illi qui negaverunt se scire Joannis baptismo, baptizati sunt postea: quia Joannes in remissionem peccatorum, in advenientis Jesu, non in suo baptizavit nomine: et ideo Spiritum nesciebant, quia nec baptismum in Christi nomine, sicut Joannes baptizare solebat acceperant. Joannes enim licet non baptizaret in
Abbreviated transcription (Latin):
quancdã ereaturarũ suarũ Subt̾ crea¬
tura om̃is: supͣ diuinitas patris & filii
et sp̃s scĩ Illa seruit. hȩc regͥat. illa
subiacet ista dominat᷑ Illa opus. hȩc
auctor est oꝑis: illa adorat om̃s. hex
ad dexterã meã. donec ponã inimi¬
cos tuos scabellũ pedũ tuorũ: Non¬
ne om̃s ft̃ inqͥt ministri sp̃s in mini

Expanded text:
ubter creatura omnis, supra divinitas Patris et Filii et Spiritus sancti. Illa servit, haec regnat; illa subjacet, ista dominatur: illa opus, haec auctor est operis: illa adorat omnes, haead dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum? Nonne omnes sunt, inquit, ministri s
Abbreviated transcription (Latin):
titauit. xp̃c in spu Nunc consideremꝰ
utrũ quẽadmodũ in xp̃i nomine
plenũ ẽẽ legimꝰ baptismatis sacramen¬
pato. nichil adesit ad mysterii ple
ilic as: & dm̃ patrẽ a quo unctus
est filius. & ipsũ qͥ unctus ẽ filiũ.¬

Expanded text:
tus in spiritu. Nunc consideremus utrum quemadmodum in Christi nomine plenum esse legimus baptismatis sacramenpato, nihil desit ad mysterii plendicas et Deum Patrem a quo unctus est Filius; et ipsum, qui unctus est, Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
& filiũ eius. & spm oris eius parit̾
indicasti: si tam̃ id etiã corde com¬
p̃hendas Et si sp̃m dicas. & dm̃pa¬
tr̾e a quo sꝓcedit sp̃s. & filiũ quia
filii quoq est sp̃s. nuncupasti. Un¬
de ut rationi copulet᷑ auctoritaᷤ :
in spũ quoq recte baptirari nos
posse scͥptura indicat dicente dũo
tionis. quȩ ñ potest separari Qͦd
si hoc loco separat᷑ sp̃s ab oꝑatio¬
ne patris & filii. qr dictũ est ex

Expanded text:
et Filium ejus et Spiritum oris ejus pariter indicasti; si tamen id etiam corde comprehendas. Et si Spiritum dicas, et Deum Patrem, a quo procedit Spiritus: et Filium, quia Filii quoque est Spde ut rationi copuletur auctoritas, in Spiritu quoque recte baptizari nos posse, Scriptura indicat, dicente Domino: tionis, quae non potest separari. Quod si hoc loco separetur Spiritus ab operatione Patris et Filii, quia dictum est, Ex
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾ia. Si sup᷑ omĩa fluis ꝑ qu̾e initiũ
salus nr̃a ut p̃dicaret᷑ accepit: utiq &
pat̃ dõ. qui testificat᷑ & asseuerat sig¬
nis & ꝓdigiis de salute nr̃a. exceptus ẽ¬
a cunctis Similit̃ aut̃ & sp̃s qͥ diuisio¬
nibus suis nr̃e testimoniũ fert saluti.
ñ est in creaturarũ plebe numanduᷤ:
sed cũ patre estimandus & filio. qui

Expanded text:
. 49. Si supra omnia Filius, per quem initium salus nostra, ut praedicaretur, accepit: utique et Pater Deus, qui testificatur, et asseverat signis et prodigiis de salute nostra, exceptus a cunctis est. Similiter autem et Spiritus qui divisionibus suis nostrae testimonium fert saluti, non est in creaturarum plebe numerandus, sed cum Patre aestimandus et Filio, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd et sp̃m sc̃m cõprehendit: Nun
utiq: quia angłi & ceterȩ potesta¬
tłs in nimisteriũ & obsequiũ dĩ filio
dũ de ipso filius dixit. ille testim oniũ
ꝑhibet deme Testis ẽ gͦ filii sp̃s Qui
testis est nouit omĩa: sicut ds̃ pat̾ tes¬
tis est Sic enĩ habes in post̾i̾orib Qͥa
consirmata ẽ salus nr̃a. testifi cante
dõ signis quoq & ꝓdigiis & uariis

Expanded text:
et Spiritum sanctum comprehendit? Non utique, quia Angeli et caeterae Potestates in ministerium et obsequium Dei Filio, dum de ipso Filius dixit: Ille testimonium perhibet de me . Testis est ergo Filii, Spiritus. Qui testis est, novit omnia, sicut Deus Pater testis est. Sic enim habes in posterioribus, quia confirmata est salus nostra, testificante Deo, signis quoque et prodigiis, et variis
Abbreviated transcription (Latin):
& duab uolabant. Nã hic quoq spiri¬
talis sapientiȩ. sacramentũ est. Stant
tẽpora. uolant tẽpora. Stant prec̾ita
uel futura. & quasi alȩ seraphin ita faci¬
em dĩ uel pedes uelant: eo quod in lõ
qui nec principiũ nec finẽ habet. om̃is
ab hac cogitatio̾e principii eiꝰ & finis.
cursus temporũ feriat᷑. Stant gͦ p̃t̾ita.
uel fut᷑a. p̃sentia uolant. neq queras de¬
principii enis uel finis archano que non
sunt. habes p̃sentia. sed laudato non cdis¬
cute. Seraphin indefessis uocib lau¬
dant : tu discutis:Quod utiq cum
faciunt. ostenclunt nobis non aliquando
hscutiendũ dm̃. sed sẽꝑ e̾e̾ laudandum.
git: aut dñm uirtutũ negare possũt
sp̃m sc̃m̃. qui donat quas uoluerit ipse
iirtutes.

Expanded text:
et duabus volabant. Nam hic quoque spiriet duabus volabant. Nam hic quoque spiritalis sapientiae sacramentum est. Stant tempora, volant tempora: stant praeterita, volant futura: et quasi alae Seraphim, ita faciem Dei, vel pedes velant; eo quod in Deo qui nec principium nec finem habet, omnis ab hac cognitione principii ejus et finis cursus temporum feriatur. Stant ergo praeterita vel futura, praesentia volant. Ne quaeras principii ejus, vel finis arcana, quae non sunt. Habes praesentia: sed laudato, non discute. 164. Seraphim indefessis vocibus laudant, et tu discutis? Quod utique cum faciunt, ostendunt nobis non aliquando discutiendum Deum, sed semper esse laudandum. git: aut Dominum virtutum negare possunt Spiritum sanctum, qui donat quas voluerit ipse virtutes.
Abbreviated transcription (Latin):
& duab uelabant faciẽ. & duab uolabant:
et clamabant alt̃ ad alt̾um & dicebant.
raphin: quomͦ uolabant: ͤ Si uolabant. quo¬
modo stabant: ͦ Si hoc non possumꝰ cõp̃¬
hendere: quomodo dm̃ cõp̃hende uo¬
lumꝰ. quẽ non uidemꝰ: S Sed sicut rotã
intra rotã uidit propheta currentẽ:
quod utiq non ad corporalis refert᷑ spe¬
ciem uisionis. sed ad utriusq gr̃am testa¬
menti. quia terris uita scoꝵ sit. & ita sibi
concinens. ut suꝑiorib posteriora respon¬
deant. Rota igit᷑ intra rotã est: inta sub
lege. uita sub gr̃a. Et quod iudea intra
eccłiam sit : lex intra gr̃am. Nã intra
ȩccłiã est qui indeus est in occulto: et
circdncisio cordis intra ęccłȩ sacram̃tũ
est. sed illa uidea intra ȩccłiam. de qua
scriptũ est. Notꝰ in iuclea ds̃. Ergosic̃
rota intra rotã currit: similit̃ alȩ stabant.
ce alȩ uolabant. similit̃ & seraphĩ duab
alis faciẽ. & duab alis pedes uelabant.

Expanded text:
 duabus velabant pedes ejus, et duabus volabant; et clamabant alter ad alterum, et dicebant: raphim, quomodo volabant? Si volabant, quomodo stabant? Si hoc non possumus comprehendere, quomodo Deum comprehendere volumus, quem non videmus? 162. Sed sicut rotam intra rotam vidit propheta currentem quod utique non ad corporalis refertur speciem visionis, sed ad utriusque gratiam Testamenti; quia teres vita sanctorum sit, et ita sibi concinens, ut superioribus posteriora respondeant. Rota igitur intra rotam est vita sub Lege, vita sub gratia; eo quod Judaea intra Ecclesiam sit, Lex intra gratiam. Nam intra Ecclesiam est, qui Judaeus est in occulto: et circumcisio cordis intra Ecclesiam sacramentum est. Sed illa Judaea intra Ecclesiam, de qua scriptum est : Notus in Judaea Deus: ergo sicut rota intra rotam currit, similiter alae stabant, et alae volabant. 163. Similiter et Seraphim duabus alis faciem, et duabus pedes velabant,
Abbreviated transcription (Latin):
que habet pater mea sunt. Nec illud
mediocrre. quod de throno exire flu¬
uiũ legimus. Sic em̃ habes: dicente
iohanne engłista. Et ostendit michi
flum̃ aquȩ uiȩ. splenditũ tãquam
christallũ. ꝓcedens de sede dĩ & agni.
in mechio plateȩ euis. Ex utraq parte
lignũ uitȩ. faciens fructꝰ duodecim
ꝑ singłos menses reddens fructũ suũ.
a. folia ligni ad mechcinã om̃iũ gentiũ.
Nic est utiq flinnus de dĩ sede proce¬
dens: hoc est sp̃s sc̃s quẽ bibit qui cre¬
cͥhit in xp̃m. sicut ipse ait. Qui sitit.
ueniat ad me ⁊ bibat. Qui credit in
me sicut dixit script᷑a: flumina de uen¬
tre eiꝰ fluent aquȩ uniȩ. Hoc aut̃ dice¬
dẽ dixit. sed supra celos e̾e̾. quãlibet il¬
lã intelligas aquã. quia scriptũ est. &
aquȩ quȩ suꝑ cȩlos sunt laudent nom̃
ctm̃. Laudent chxit. ñ laudet. Nã si

Expanded text:
quae habet Pater, mea sunt . Nec illud quae habet Pater, mea sunt . Nec illud mediocre, quod de throno Dei exire fluvium legimus. Sicut enim habes dicente Joanne evangelista: Et ostendit mihi flumen aquae vivae, splendidum tanquam crystallum, procedens de sede Dei et agni, et in medio plateae ejus, et ex utraque parte lignum vitae faciens fructus duodecim per singulos menses reddentes fructum suum, et folia ligni ad medicinam omnium gentium . Hic est utique fluvius de Dei sede procedens, hoc est Spiritus sanctus, quem bibit qui credit in Christum, sicut ipse ait, Si quis sitit, veniat ad me et bibat; qui credit in me, sicut dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae. Hoc autem diceDei dixit, sed supra coelos esse, quamlibet illam intelligas aquam; quia scriptum est: Et aquae quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Laudent, dixit, non laudet. Na
Abbreviated transcription (Latin):
nuncupauit: Neq enĩ flatilẽ sp̃m
suũ chiceret. nec hic sp̃s ã quatuor mut¬
di posset uenire carcdinib. quia uen¬
torũ flatꝰ hic quẽ uidemꝰ. partis non
unuersitatis est. Et hic sp̃s quo unu¬
mus. singłoꝵ non uniuersoꝵ ẽ: sp̃s
autẽ scĩ est. ut et suꝑ om̃s. ⁊ ꝑ om̃s. &
in om̃ib sit. Itaq ex uerbis propheti¬
cis spectare licet. quẽadmoctũ ossa du¬
dũ resolutoꝵ m̃broꝵ cõpage disꝑsa. in
formã redim corporis inuificante
concrescat. sensu prius ammata coeun¬
di quã specie reformata uiuendi
Nonne infacti similtudine unitatẽ
diuȩ recognoscimꝰ potestatis ᷤᷤ Sic sus¬
citat sp̃s. sicut &e cdñs in passione propͥa
suscitauit: cũ subito in mom̃to oculi.
defunctoꝵ sepulchra patuerunt. & re¬
duma corpora surrexere de cumuilis.
mortisq fetore deterso. ac intȩ ocdore
reparato. expirantiũ fauillȩ. spirantiũ
faciẽ receperunt.x xi.
pater. habet & filius. Iclõq chixit. Om̃ia

Expanded text:
nuncupavit? Neque enim flatilem spiritum suum diceret, nec hic spiritus a quatuor mundi posset venire cardinibus; quia ventorum flatus hic, quem videmus, partis non universitatis est: et hic spiritus quo vivimus, singulorum non universorum est: Spiritus autem sancti est, ut et super omnes, et in omnibus sit. Itaque ex verbis propheticis spectare licet quemadmodum ossa, dudum resolutorum membrorum compage dispersa, in formam redivivi corporis, vivificante concrescat, sensu prius animata coeundi, quam specie reformata vivendi. 151. Nonne in facti similitudine unitatem divinae recognoscimus potestatis? Sic suscitat Spiritus, sicut et Dominus in passione propria suscitavit; cum subito in momento oculi defunctorum sepulcra patuerunt, et rediviva corpora surrexere de tumulis , mortisque fetore deterso, ac vitae odore reparato, exspirantium favillae spirantium faciem receperunt. 152. Pater, habet et Filius, ideoque dixit: Omnia
Abbreviated transcription (Latin):
suscitat mortuos. Sicut enĩ pater
suscitat mortuos & uinficat: sic et
filius quos uult uinificat. Suscitat.
tũ est. Uiuificabit & mortalia corpo¬
Tamen ne infirmã gr̃am putes: audi
istos & unient. E propħaui sicut man¬
dauit mͥ. et intrauit in eos sp̃s uitȩ.
congregatio nimis multa. Et infra
ds̃ chicit. Scietis quod ego sũ dñs. cũ
aperiã sepulchra ur̃a. & educã de se¬
pulchris populũ meũ. & cdabo sp̃m me¬
um in uos &e uuetis. Utiq cũ sp̃m

Expanded text:
suscitat mortuos: Sicut enim Pater suscitat mortuos et vivificat: sic et Filius quos vult, vivificat . Suscitat aptum est: Vivificabit et mortalia corpo. Tamen ne infirmam gratiam putes, audi istos et uiuant. et prophetaui, sicut mandauit mihi: et intrauit in eos spiritus congregatio nimis multa . Et infra Deus dicit: Scietis quod ego sum Dominus, cum aperiam sepulcra vestra; ut educam de sepulcris populum meum: et dabo Spiritum meum i
Abbreviated transcription (Latin):
uenenorũ suors. in dialec tica disputatiõe
constituunt. quȩ philosophorũ sententia
definit᷑. non astruendi uim habere. sed
studiũ destruendi Sed ñ in dialectica
cõplacuit dõ saluũ face̾ popłm suũ. Reg¬
nũ eñ muncũ in simplicitate fidei est:

Expanded text:
venenorum suorum in dialectica disputatione constituunt, quae philosophorum sententia definitur, non astruendi vim habere, sed studium destruendi. Sed non in dialectica complacuit Deo salvum facere populum suum. Regnum enim Dei in simplicitate fidei est
Abbreviated transcription (Latin):
egyptus ꝙ mereatꝰ et hiopum. et
sabai uiri excelsi ad te transibt̃¬
a tui erunt serui ꝙ post te sequent᷑¬
colligati uinculis. & adorabunt te
o inte dep̾eabunt᷑. qm̃ in te est s
ꝙ non ẽ ds̃ preter te Tu enĩ es ds¬
ꝙ non ẽ cłs pret᷑ te Quomodo hoc
scłm arrianos conuenit: Necesse
est negent aut patris aut filii diui¬
nitatem. nisi eiusde diuinitatis cre¬
enim Pater qui in me manet ipse
łoquit᷑. ꝙ opera quȩ ego facio & ip¬
sc facit Sed & alibi. In patre filiꝰ est.
qͥ dicit Ego in patre & pater in me
est bissoluant a possunt hane nat᷑ꝵ
ꝓprietatẽ. & operis unitatẽ Ds̃ igͥ in dõ

Expanded text:
Aegyptus, et mercatus Aethiopum et Sabaim viri excelsi ad te transibunt, tui erunt servi, et post te sequentalligati uinculis et adorabunt te et in te deprecabuntur, quoniam in te est deus et non est deus praeter te. tu enim es det non est Deus praeter te. Quomodo hoc secundum Arianos convenit? Necesse est negent aut Patris aut Filii divinitatem, nisi ejusdem divinitatis creenim: Pater qui in me manet, ipse loquitur; et: Opera quae ego facio, et ipse facit . Sed et alibi in Patre Filius est, qui dicit: Ego in Patre, et Pater in me est . Dissolvant, si possunt, hanc naturae proprietatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet uniꝰ substantiȩ sumus. si hoc¬
de humanis seriptura dicit. quia multi
unum sunt. quoꝵ nulla potest essẽ
cũ cliuinis eomparatio: quantomagis
pater ꝙ aliuit diuinitate unũ sunt᷑:
isbi nec substantiȩ nec uolun¬
tatis ulla est differentia:
Namꝙ aliter quomodo unum
dm̃ dicimus: Diuersitas plures
facit. Unitas potestatis exeludit
numeri quantitatem : quia unitaᷤ
numerus non est sed hȩc om̃ium

Expanded text:
pertinet, unius substantiae sumus: si hopertinet, unius substantiae sumus: si hode humanis Scriptura dicit, quia multi unum sunt, quorum nulla potest esse cum divinis comparatio; quanto magis Pater et Filius divinitate unum sunt, ubi nec substantiae nec voluntatis ulla est differentia? 19. Namque aliter quomodo unum Deum dicemus? Diversitas plures facit, unitas potestatis excludit numeri quantitatem; quia unitas numerus non est, sed haec omnium
Abbreviated transcription (Latin):
possit errare: sequat᷑ ea quib serip¬
tira scã ut intelligere possumꝰ filiũ
significauit Uerbũ dicit᷑. filuiꝰ dr
dei uirtus dicit᷑. dr̃ dĩ sapientia.
Uerbum. quia immaculatus: uirtus
quia ꝑfectus: filiꝰ. qͥa genitus a patre:
sapientia. quia unus cũ patre: unus
eternitate. unꝰ diuinitate N on enim
pat̾ ipse qui filiꝰ. sed int̾ patrẽ & filiũ
generationis expressa distinctio est:
ut ex dõ ds̃. ex manente manens. ple¬
nus e pleno sit Non sunt igit᷑ hec
nuda nomina. sed operatricis uir¬
tutis indicia Est enĩ plenitudo
diuinitatis in patre. est plenitudo
diuinitatis in filio. sed non discre¬
pans. sed una diumitas Nee confu¬
sum qͦd unũ est: nec multiplex
qͦd indifferens ẜ tenĩ si om̃ium cre¬
dentium sicut scriptũ est erat ani¬
ma una ꝙ cor unũ. si omis qui ad¬
heret año unus sp̃s est. ut apostolꝰ
dixit. si uir & uxor in carne una sũt.
si om̃s homines qͣntũ ad naturam

Expanded text:
possit errare, sequatur ea quibus Scrippossit errare, sequatur ea quibus Scriptura sancta, ut intelligere possimus Filium, significavit. Verbum dicitur, Filius dimmaculatus: virtus, quia perfectus; Filius, quia genitus ex Patre: sapientia, quia unum cum Patre, unum aeternitate, unum divinitate. Non enim Pater ipse, qui Filius: sed inter Patrem et Filium generationis expressa distinctio est; ut ex Deo Deus, ex manente manens, plenus e pleno sit. 17. Non sunt igitur haec nuda nomina, sed operatricis virtutis indicia; est enim plenitudo divinitatis in Patre, est plenitudo divinitatis in Filio, non discrepans, sed una divinitas. Nec confusum, quod unum est: nec multiplex, quod indifferens. 18. Etenim si omnium credentium, sicut scriptum est , erat anima una et cor unum: si omnis qui adhaeret Domino, unus spiritus est, ut Apostolus dixit : si vir et uxor in carne una sunt: si omnes homines, quantum ad naturam
Abbreviated transcription (Latin):
pt non impossibilitatis indiciũ. sedunita
potestatis agnoscas Iure igit᷑ adorandꝰ
atq uen̾andus est dĩ filius. qui mun¬
dũ diuinitate sua condidit. & nr̃m
pietate sua informauit affectum. Ꝙ idco
bonũ dm̃. sempit̾nũ. ꝑfectũ. om̃ipoten¬
tem. uerũ debemꝰ credere: ut in lege
accepimus & ꝓpħis. scͥpturisq diuiniꝰ
ceteris. qͥa sine his dẽ non est Non
potest enĩ bonus non esse qͥ ds̃ est:
cũ in natura di plenitudo bonitatis
sit Neq enĩ ex tempore d̾o potest
esse. qui fecit tempora: neꝙ potest
equare hec gͥ fidci pͥdicatio D̃ malus
non est. do impossibile niehil ẽ. cds tem¬
poralis non est. cis minor non est Si
falłlors redarguant Quia igit᷑ ds̃ xp̃e.¬
ꝓ ꝑfectus ꝙ uerus est hec enĩ in natu¬
ta diunitatis st̃ Q Aut igit᷑ negent
naturam chicunita tis in xp̃o: a ut
quȩ duune nature sunt do ne¬
gare non possunt Certe: ne quis

Expanded text:
uti non impossibilitatis indicium, sed unitatem uti non impossibilitatis indicium, sed unitatem potestatis agnoscas. Jure igitur adorandus atque venerandus est Dei Filius, qui mundum divinitate sua condidit, et nostrum pietate sua informavit affectum. 14. Et ideo bonum Deum, sempiternum, perfectum, omnipotentem, verum debemus 447 credere, ut in Lege accepimus et prophetis, Scripturisque divinis caeteris, quia sine his Deus non est. Non potest enim bonus non esse, qui Deus est, cum in natura Dei plenitudo bonitatis sit: neque ex tempore Deus potest esse, qui fecit tempora: neque potest tur fidei praedicatio: Deus malus non est, Deo impossibile nihil est: Deus temporalis non est, Deus minor non est. Si fallor, redarguant. 15. Quia igitur Deperfectus, et verus est; haec enim in natura divinitatis sunt. Aut igitur negent naturam divinitatis in Christo, aut quae divinae naturae sunt, Deo negare non possunt. 16. Certe ne quis