comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tem uniuers alẽ eccłam decunctis
mundi pastib ad grogatã congru¬
ent̃ aduertim̃ quȩ necesseẽ ut
exult& quando ad regnũ celorũ
hñi miseratione ꝑuenerit. Qui¬
de diuersis causis quã propria uer¬
ba tributa sint. L& cobit᷑ia cob
qua ñ speratã suscepit medicinã
exultabit isrł id ẽ inennarrabili
gtudio cumulabit᷑ quando uide¬
nure qđ ardentissime desidera
batspe. EONCLUSTO
Cipo animo dicta cogitemꝰ illa
Qnob̵ uirtus in hoc psalmo p̃¬
dicata ẽ. ut inimicis nr̃is quantũ
h nob̵ ẽ. m̃te beniuola consela¬
n. necȩca obstinationedurati
li solubili mancipent᷑ errori in¬
crepat enĩ ecclesia populũ pec¬
atorũ ut ced suũ ñ festin& exitiũ
quateñ prauitate deposita ni mo¬
rđ abicere unde potest modis
onnib: interire qua̧ ꝓpt̃ & nos
pitdatũ fuerit sequamur ins¬
adita reuerenda suadeccm̃ here¬
acis rectã fidẽ. Suꝑbis p̃dicemꝰ

Expanded text:
universalem Ecclesiam de cunctis mundi partibus aggregatam congruenter advertimus, quae necesse est ut exsultet, quando ad regnum coelorum Domini miseratione pervenerit. Et vide, diversis causis quam propria verba tributa sint! Laetabitur Jacob, quia non speratam suscepit medicinam. Exsultabit Israel, id est inenarrabili gaudio cumulabitur, quando viderit re, quod ardentissime desiderabat spe. Conclusio psalmi. Si pio animo dicta cogitemus, illa nobis virtus in hoc psalmo praedicata est, ut inimicis nostris, quantum in nobis est, mente benevola consulamus, ne caeca obstinatione durati, insolubili mancipentur errori. Increpat enim Ecclesia populum peccatorem, ut ad suum non festinet exitium: quatenus pravitate deposita non moretur abjicere, unde potest modis omnibus interire. Quapropter et nos, prout datum fuerit, sequamur instituta reverenda. Suadeamus haereticis re
Abbreviated transcription (Latin):
ertia ẽquã singularit̃ sab:¬
uatornr impleuit : Veritas
ẽ enĩ res quȩ nullatenꝰ alit̃ quã
confirmauerimꝰ autfit aut
facta ẽ. aut facienda eẽmons¬
tatur. Loquebat᷑ enĩ tacitus
corde suo ueritatẽ quando do¬
lose ꝑquirentib sermones sui
mysteria ñ pdebat. Nã cũiu¬
dȩorũ fodsitatib & uoce p̃sidi¬
surger&ur. Admirontib: cunc¬
tis Ñ ei respondit ullũ uerbũ.
sed in scã sua conscientia lo¬
quebatur. qđ digni ñ eunt
audire qui eũ fraudulenter
uidebant᷑ inquirere :
et nonegit dolum in lingua sica
Ienit ad quastam nãsine
dolo omna se fuisse locutũ. in
euangelio testatur ipsedũ dic̃
Omnia quȩ audiui apatremeo
notte sec iuobis. quid elĩmun¬
dius qui dux̧ simpliciat iustut
ueritas illa in cõmitabibs
nullec adicetione uł supsisso¬
ne uiolata ud aurt ham de

Expanded text:
am singulariter Salvator noster implevit. Veritas est enim res quae nullatenus aliter quam confirmaverimus, aut fit, aut facta est, aut facienda esse monstratur. Loquebatur enim tacitus in corde suo veritatem, quando dolose perquirentibus sermonis sui mysteria non prodebat. Nam cum Judaeorum falsitatibus et voce praesidis urgeretur, admirantibus cunctis, non ei respondit ullum verbum; sed in sancta sua conscientia loquebatur, quod digni non erant audire qui eum fraudulenter videbantur inquirere. Vers. 5. Et non egit dolum in lingua sua. Venit ad quartam. Nam sine dolo omnia se fuisse locutum in Evangelio testatur ipse dum dicit: Omnia quae audivi a Patre meo nota feci vobis . Quid enim mundius, quidve simplicius, nisi ut veritas illa incommutabilis nulla adjectione vel suppressione violata, ad au
Abbreviated transcription (Latin):
hebrȩorũ. Unde factũ ẽ u
fides catholica quȩ ꝑecilesils
toto orbe diffusa ẽ dĩtabna¬
culũ nuncup&᷑. de quo&ia
&iose pus in libro antiqula
ratione disseruit qđ nosse
ioris capite conlocari montẽ
uero scm̃ significat hierus alas
futurã. Sed intuere quã pul
cherrime uarius sensus apta
uerba distinguant. intub̵ na¬
culo dicit᷑. quis habitat de illo
qui ad huc in huĩ scłi agone
securitate reficitur: młmite
quiu gredit᷑ sinemacula
enit ad secundã pacstẽ un¬
deũ quasi exauditis responsa
at postulantis & in carnatio¬
nisci adortebile reuel& archa¬
nĩ prima si quidẽ gloriaipsi¬
us suit. ingreditabnaculũ si¬
ne macula : quando tẽplũ hie¬
nscdẽ apeccatis liberintrabat
nã cũ alii domũ dĩ purificatiõ¬
nis causa fuerint ingressi . ille
solus talit̃ introiuit. ut sine
nacula ante conspectũ patris
sister&. ut ñ illi lex aliquid
ar& sed ipse potius legẽ sic̃l
eptimus legis lutor impler&¬

Expanded text:
 ut fides catholica, quae per Ecclesias toto orbe diffusa est, Dei tabernaculum nuncupetur. De quo etiam et Josephus in libro Antiquitaratione disseruit, quod nosndectis majoris capite collocari. Montem vero sanctum significat Jerusalem futuram. chre per varios sensus apta verba distinguantur: In tabernaculo, dicitur, quis habitabit? de illo qui adhuc in hujus saeculi agone secQui ingreditur sine macula. Venit ad secundam partem, unde jam quasi ex adytis responsa at postulantis, et incarnationis ejus adorabile revelet arcanum. Prima siquidem gloria ipsius fuit ingredi tabernaculum sine macula, quando templum Jerusalem a peccatis liber intrabat. Nam cum alii domum Dei purificationis causa fuerint ingressi, ille solus taliter introivit, ut sine macula ante conspectum Patris assisteret, ut non illi lex aliquid daret, sed ipse potius legem, sicut optimus legislator, impler
Abbreviated transcription (Latin):
rantur sub lib tate melitiã Or¬
do aut̃ uerborũ tulis ẽ. Nonne cog¬
noscent qui operaent᷑ inquitatẽ
quando uiderintbonos ad&̃na
p̃mia diuinitus inuitari. Seue¬
ro cid supplicianũquã finienda
treonsmitti. qui deuorant plebẽ
mec̃ẽ. Deillis dic̃ qui dogmate
ferali obsorbent simplices xp̃ia¬
nos. Nãqd ait. Sic̃ escã panis
animo peccantiũ uidetur aptũ
qui. sic̃ esurientes famẽ suã pu¬
ttent dulcissimo cibo panis ex¬
pleri . It c&isti festinaent xp̃ĩa¬
norũ deceptione saciccri. Ad ditũ
ẽ unde illis augect᷑ interitus:
quia him̃ in uocare noluerunt
Necesse enĩ erat illos disperata
gerere qui dnm scducctorẽ nolu¬
er̃ suꝑbis m̃tib: inuocare :¬

Expanded text:
ntur sub libertate malitiam. Ordo autem verborum talis est: Nonne cognoscent omnes qui operantur iniquitatem. quando viderint bonos ad aeterna praemia divinitus invitari, se vero ad supplicia nunquam finienda transmitti. Qui devorant plebem meam. De illis dicit, qui dogmate ferali absorbent simplices Christianos. Nam quod ait, sicut escam panis, animo peccantium videtur aptatum; quia sicut esurientes famem suam putant dulcissimo cibo panis expleri, ita et isti festinant Christianorum deceptione satiari. Additum est unde illis augeatur interitus: quia Dominum invocare noluerunt. Necesse enim erat illos desperata gerere, qui Dominum Salvatorem noluerunt superbis mentibus invocare
Abbreviated transcription (Latin):
in legednĩ fuit uoluntas ei & in
lege eĩ meditabit᷑ die acnocit
hic aut̃ talẽ uirũ decẽ dic̃ scĩs
p̃minere uistutib: sic& ibi penta¬
teuci. & hic decalogi uistus osten¬
ditur: diuisio psal mi
iuisio psalmi huius tõta intro¬
gationẽ & responsione noscit᷑
constituta: Sed int̃rogatiocons¬
tat uno uersiculo Responsio
uero sex uersib contin&ur
Nun ad exponenda uerbaue¬
nam: DNe quis habita¬
bit intabnacul. o tuo autquis
r Requies cet in morle
esidenens proph&anosse
quos dignos ecđa sua dñs iu¬
dicar& tãquã pius sacdos ante
facit̃ eiꝰ ad sistens responsa p&rit
Ut de scifcitatione sua cupit
se fieri certiorẽ. quae figura
dicitur. erotema quando mĩ¬
roganti sit. apta responsio
Introgat enĩ quis in ci tubna

Expanded text:
 in lege ejus meditabitur die ac nocte. . Hic autem talem virum decem dicit sanctis praeeminere virtutibus. Sic et ibi Pentateuchi, et hic Decalogi virtus ostenditur. Divisio psalmi. Divisio psalmi hujus tota in interrogatione et responsione noscitur constituta; sed interrogatio constat uno versiculo, responsio vero sex versibus continetur. Nunc ad exponenda verbamine, quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte Desiderans propheta nosse quos dignos Ecclesia sua Dominus judicaret, tanquam pius sacerdos ante faciem ejus assistens responsa petit, et de sciscitatione sua cupit se fieri certiorem. Quae figura dicitur erotema, quando interroganti fit apta responsio. Interrogat enim, quis i
Abbreviated transcription (Latin):
o. id ẽ hiensalẽ mittere ac pris¬
tare dignaiꝰ ẽ. Ipse ẽ utiq salita¬
risisrł. hoc ẽbenecredentium
a&nasalus & in finita securitas
Sequit᷑. dũ auerterit ch̃s captiu¬
tatẽ plebis suae. Id ẽ cũ damna¬
uerit diabolũ quidĩ plebẽ impo
crudelitate ꝑsequit᷑ &c aptius
uperiori interrogationi uingũ
Conso latiua responsio utl &i
ia cob idẽ iudeorũ & gentiũ pps
ꝑ grãe munera collectꝰ siue olli¬
gendus quialiquando sua in fib¬
litate uacatus ẽ. Hic enĩ iado
iud ȩorũ antiquus ppłs deb&
tellegi. quã uis onĩ nom̃ moresos

Expanded text:
mittere ac praestare dignatus est. Ipse est utique Salutaris Israel, hoc est, bene credentium aeterna salus et infinita securitas. Sequitur, cum averterit Dominus captivitatem plebis suae, id est cum damnaverit diabolum, qui Dei plebem impia crudelitate persequitur et captivare uperiori interrogationi jungitur consolativa responsio; ut laetetur Jacob, id est Judaeorum et gentium populus per gratiae munera collectus sive colligendus, qui aliquando sua infidelitate vagatus est. Hic enim Jacob, Judaeorum antiquus populus debet intelligi; quamvis ejus nomen more
Abbreviated transcription (Latin):
uib nĩ cdhuc tegulis tegebant᷑
quasi tabnas & quia ibi habita¬
bant & cȩnabant sic̃ antiquis
mos erat. semel cibũ sumereex
duob nominib unũ traditur
Hinciã tab̵n acula consonant
dicta sentimꝰ. Expeditionals
& subitas habitati ones. Nãd¬

Expanded text:
bibus, non adhuc tegulis tegebantur, quasi trabernas. Et quia ibi habitabant et coenabant, sicut antiquis mos erat semel cibum sumere, ex duobus nominibus unum traditur Hinc jam tabernacula consonanter dicta sentimus expeditionales et subitas habitationes. Na
Abbreviated transcription (Latin):
Non est timordĩ ante oculos corum
Iraecedentib reb subiunc¬
taẽ sententia. Quae pul¬
drȩ cuncta concluder&. Ideo
enĩ illi tanta fecer̃ quia timorẽ
sicente oculos ñ habebant. Sicut deipsis
dic̃ apł̃s. Si enĩ cognouissent nũ¬
quã dnm gloriȩ crucifixissent.

Expanded text:
Non est timor Dei ante oculos eorum. Praecedentibus rebus subjuncta est sententia quae pulchre cuncta concluderet. Ideo enim illi tanta fecerunt, quia timorem Dei ante oculos non habebant; sicut de ipsis dicit Apostolus: Si enim cognovissent, nunqua
Abbreviated transcription (Latin):
PSAcnus dauid.
Sũ titulus iste nos solemnit̃
remittat ad dnm̃ nec sit
aliqud noui qđ deeiꝰ uerbis di¬
cere debeemꝰ de textu potius
psalmi quȩ s̃ apta sima ꝑquira¬
ñ. Non enĩ ut aliqui psalmoꝵ.
quadã ꝓfunditate uelatus ẽ
sed ꝓph&icȩ int̃ rogationi res¬
pond& dñs. inide calogi ex ̃plũ
decẽ uirtutib Adbeatitudinis
suȩ atria ꝑueniri. quas ñ ꝑ
singulos uersus quȩras qm̃ sin¬
gula &binae & ternȩ ꝑ unũ¬
quẽq uersiculũ continentur
sed nos opostunissimis locis
quẽ admodũ diuidi &intellogi
debeant. Ad monebimꝰ & nota
qđ hic institutor fideliũ. secum¬
dus c̃psalmꝰ. In primo enĩbe¬
atũ uirũ. quinaria diuisione¬

Expanded text:
psalmus David. Cum titulus iste nos solemniter remittat ad Dominum, nec sit aliquid novi quod de ejus verbis dicere debeamus, de textu potius psalmi quae sunt aptissima perquiramus. Non enim, ut aliqui psalmorum, quadam profunditate velatus est; sed propheticae interrogationi respondet Dominus in Decalogi exemplum, deniri. Quas non per singulos versus quaeras, quoniam singulae et binae et ternae per unumquemque versiculum continentur. Sed nos opportunissimis locis, quemadmodum dividi et intelligi debeant, admonebimus. Et nota quod hic institutor fidelium secundus est psalmus. In primo enim beatum virum quinaria di
Abbreviated transcription (Latin):
iemnur. scire aut̃ debemꝰ primũ
iunic et̃ psalmũ eorũ qui de iu¬
deorũ increpatione & conuersio¬
ne conscripti s̃. denumero quoq
huiꝰ psalmi sic conicere niputamꝰ
ab surdũ ut quia scã eccdesia in¬
troducta ẽ ad loquendũ quȩ &
quinq: libros moysi & octodierũ
ꝑdominica resurrectione reci¬
pit mysteria. Merito ꝑsona ei
tertiũ decimũ calculũ tenere
uidet᷑ quia noui &u& eris testa¬
m̃ti sacram̃ta conplectitur

Expanded text:
debemus primum hunc esse psalmum eorum qui de Judaeorum increpatione et conversione conscripti sunt. De numero quoque hujus psalmi sic conjicere non putamus absurdum: ut quia sancta Ecclesia introducta est ad loquendum, quae et quinque libros Moysi, et octo dierum pro dominica resurrectione recipit mysteria, merito persona ejus tertium decimum calculum tenere videatur, quia Novi et Veteris Testamenti sacramenta complecti
Abbreviated transcription (Latin):
edes appellat consiluipi¬
gressus quib deinceptom¬
uemurad exitus rerũ. Nã qđ
dixit ueloces ostendit modos¬
tionis illis consilia defuissea
effundũ sanguinẽ. Subaid¬
tȩ rei. Crescit in mantas
actionis. Ita sanguis istens¬
niinmaculati. Dũ auidele
fulsus ẽ. numis eos criminoss
ficit. Sed cũ ad nos ꝑuens
beatitudmi con secrauls.
&uiã pacis ñ cogno ueruNT:
ptime uia discribitur im¬
piorũ. quae contritio ẽ
quia & terit & teritur. Infelici¬
tas uero quȩ nũquã ꝑ ipsã nisi
ad infausta supplicia ꝑuenitur
s ed paliquis & inuia peccatorũ
eẽ & aduiã iterũ redire iustitiȩ.
hic aut̃ negat illos aliqua c̃uersi

Expanded text:
edes appellat consilii progressus, quibus de incoepto movemur ad exitus rerum. Nam quod dixit, veloces, ostendit moderationis illis consilia defuisse. Ad effundendum sanguinem, subaudte rei, crescat immanitas actionis, Ita sanguis iste Agni immaculati, dum a Judaeis effusus est, nimis eos criminosos effecit; sed cum ad nos pervenit, beatitudini consecravit.viam pacis non cognoverunt. Optime via describitur impiorum, quae contritio est, quia et terit et teritur. Infelicitas vero, quia nunquam per ipsam, nisi ad infausta supplicia pervenitur. Sed potest aliquis et in via peccatorum esse, et ad viam iterum redire justitiae. Hic autem negat
Abbreviated transcription (Latin):
tus hicuersus sub admiratione
gis debuit reuerentior existere
inde potius uidetr contẽptus
opprobria sustinere. Nec moue¬
at qđ aparte cad sũpte humanita¬
tis. spes scaẽ incarnationis dicit᷑
ds̃ Alit̃ enĩ humilitas huma¬
nitatis eiꝰ ostendi ñ potuit. quã
pro hominũ salute suscepit. sic̃

Expanded text:
tus hic versus sub admiratione tus hic versus sub admiratione  ut unde magis debuit reverentior existere, inde potius videretur contemptus opprobria sustinere. Nec moveat quod a parte assumptae humanitatis spes sanctae incarnationis dicitur Deus. Aliter enim humilitas humanitatis ejus ostendi non potuit, quam pro
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ quãc trepidatione con¬
fundere. Illud enĩ constat eẽ
cautelã. hic argurtur semꝑ
ignauia. merito ergo inanitre¬
more com cussi sunt. quitimo¬
rem dnĩ salutarem in hoc sło
desuis mentib abiecerunt: Dice¬
bant enĩ iudȩi. Si credim̾ meũ
pipsa nouitate culturȩ uemuNTt
romani. & tollunt nob̵ & locũ
& gentẽ. Ita factũ ẽ. utꝰ tim̃do dim
suꝑ uacuis trepidationib: apgerent̃
Addidit qm̃ ds̃ ingeneratione iusta
ẽ: sententia secuta ẽ. Quae corri¬
ger& infideles ut meminerint con¬
tinentiã sibi diuitatis cbeẽ. cũ se
ui decnt uentosa felicitate consur¬
gere qđ totũ pia m̃te p̃dicitur ut in¬
proborũ mens sacrilega corrigat᷑¬
nuecto dirigitur adiudaicũ ppłm
cui dicit᷑. Enigmatice xp̃icsiliũ con¬
fudisti. idẽ suscipere noluisti qui
ad te uenerat liberandũ. Vt quidare
disposuerat creditus salutẽ. Contẽp¬
tus ingerat ultionẽ. Inopis autẽ
diues propt̃ nos fact̾ ẽ pauꝑ. Et̃ to¬

Expanded text:
quadam trepidatione confundere. Illic enim constat esse cautelam, hic arguitur semper ignavia. Merito ergo inani tremore concussi sunt, qui timorem Domini salutarem in hoc saeculo de suis mentibus abjecerunt. Dicebant enim Judaei: Si credimus in eum, pro ipsa novitate culturae, venient Romani, et tollent nobis et locum et gentem . Ita factum est, usupervacuis trepidationibus angerentur. Addidit, quoniam Deus in generatione justa est. Sententia secuta est, quae corrigeret infideles, ut meminerint continentiam sibi Divinitatis abesse, cum se videant ventosa felicitate consurgere. Quod totum pia mente praedicitur, ut improborum mens sacrilega corrigatInvectio dirigitur ad Judaicum populum, cui dicitur aenigmatice: Christi consilium confudisti, id est suscipere noluisti, qui ad te venerat liberandum; ut qui dare disposuerat creditus salutem, contemptus ingerat ultionem. Inopis autem dives, propter nos factus est pauper . Et to
Abbreviated transcription (Latin):
qui pecuniam suã ñdedit ad usurgm
oniaiam tungitur quã sub¬
tilius indagemus. duob
Imodis inscripturis sc̃is pe¬
cunia ꝓbatur intellegi. Vn aẽ ista
m& allicaquȩ adusurã dariom
cõmodasse. Hanc quidãẽ habuit
perib: crogcindã. quã ñ dedit
ad usuntm quando illã indigen¬
tib ad informandos nospia lar¬
giate concessit. Altͤir̃ ẽ quã
ud usurtem dari euangeliũ dicen¬
e suademur. idẽ p̃dicationes
sc̃ssimas & instituta diuina.
atenĩ sciebasme hominẽdurũ
&austerũ ñ neo postueratte cõ¬
nitere pecuniã meat nũmula¬
nis & ego ueniens exigis sẽ utiq
pl&a ẽ hic suꝑin nocentes contra
in nocentes datur intellegi qđ nĩ
solũ dnm̃ constat non fecisse sed
&icc̃ ipse sȩꝓbatus ẽ ꝓsalute gene¬
roditatis offerre: Sic̃ in eugło dic̃
pastorbonus animã suã ponit ꝓ

Expanded text:
Qui pecuniam suam non dedit ad usuram. Nona jam tangitur quam subtilius indagemus. Duobus modis in Scripturis sanctis pecunia probatur intelligi: una est ista metallica quam ad usuram dari omcommodasse. Hanc quidem habuit 52peribus erogandam, quam non dedit ad usuram, quando illam indigentibus ad informandos nos pia largitate concessit. Altera vero est quam ad usuram dari, Evangelio dicente, suademur, id est, praedicationes sanctissimas et instituta divina. Ait enim: Sciebas me hominem durum et austerum: nonne oportuerat te committere pecuniam meam nummulariis, et ego veniens exegissem utique pleta est. Hic super innocentes, contra innocentes datur intelligi; quod non solum Dominum constat non fecisse, sed etiam ipse se probatus est pro salute generalitatis offerre, sicut in Evangelio dicit: Pastor bonus animam su
Abbreviated transcription (Latin):
do eiꝰ regni cõmunione priuabit᷑
hbesdema dicitur ⁊eumaad ẽ¬
coniunctio quando multa pen¬
dentia aut uno uerbo autuna
sententia concluduntur: sed
hic insententia facũ ẽ: Inuer¬
bo aut̃ ubi inuentũ fuerit ñ sile¬
bimus:CONCTuSio

Expanded text:
do ejus regni communione privabitur. Hoc schema dicitur zeugma, conjunctio, quando multa pendentia aut uno verbo aut una sententia concluduntur. Sed hic in sententia factum est; in verbo autem ubi inventum fuerit non silebimus. Conclusio
Abbreviated transcription (Latin):
uosamici mei estis si fecentis qu
ego p̃cipio uob iã ñ dico uosseruos
Inspiciamꝰ aut̃ qđ ista sententiabi
principio suo dic̃ qui iurat pxim
suo. Iurare ẽ enĩ hominũ subad¬
testatione diuina aliquid pollis¬
re. sed cũ & dr̃ ipsȩ ꝓmiserit api
dicitur eodẽ pollicente iunctum
Iurare enĩ dictũ ẽ quasi iureano
id ẽ iuste loqui. tunc aut̃ quis pũ
iuste loquitur. quando eiq: pris¬
tit implentur. Iunere ergodꝰ
ꝓmittere adq: complere ẽ sic̃ ali¬
bidicit iurocuit dñs dauid ueri¬
iatẽ & ñ frustrabit̾ eũ. etiterũ

Expanded text:
i estis si feceritis quae ego praecipio vobis. Jam non dico vos servos . Inspiciamus autem quid ista sententia in principio suo dicit: Qui jurat proximo suo? Jurare enim est hominum sub attestatione divina aliquid polliceri. Sed cum et Deus ipse promiserit, aptius dicitur eodem pollicente juratum. Jurare enim dictum est, quasi jure orare, id est juste loqui. Tunc autem quispiam juste loquitur quando ea quae promittit implentur. Jurare ergo Deum promittere atque complere est, sicut alibi dicit: Juravit Dominus David veritatem, et non frustrabitur eum . Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
ferint᷑ sed non suꝑ in nocentes
qua ꝓpt̃ intellegtmꝰ pias & paruas
oblationes caritatis studio ñ eẽ om¬
nimodis respuendas : nã siomne
int̃ rogationi ꝓph&iȩ breuit̃ data
ẽ ab soluta responsio: qm̃ qui hȩc
facit ipsehabitat intubnaculo dũ¬
& in scõ eiꝰ monte requiesat sed
considera quia fac̃ dix̃ ñ cantat
ut nos ad actualẽ uistutẽ int̃posita
lege constringeret nes secr&a
tanti mysterii intentis oris canti¬
b: in anit̃ psalleremꝰ: Nmolebit᷑
becctisq p̃statur nãomnis ab il

Expanded text:
 sed non super innocentes. Quapropter intelligamus pias et parvas oblationes charitatis studio non esse omnimodis respuendas. Nam si omne interrogationi propheticae breviter data est absoluta responsio: quoniam qui facit haec, ipse habitat in in sancto monte ejus requiescit. Sed considera quia facit dixit, non cantat, ut nos ad actualem virtutem interposita lege constringeret, ne secreta tanti mysterii, intenti solis cantibus inaniter psalleremus. Non movebitur, beatisq
Abbreviated transcription (Latin):
Ediab olũ malignũ in cons¬
pectu suo dedux̃ ad pibilum
quando ei dix̃ redir&ro satanas
ñ temptabis dnm̃ dm̃ tuũ. hoc
enĩ cui potest alteri congruere
nisi quem constat uistutȩ ꝓpria
cunctis spiritib imperare. Se¬
quit᷑ &iã ulterius pastis decora
sub iunctio. Vt sic̃ in conspectue
melignꝰ ad nihilũ deductus ẽ.

Expanded text:
diabolum malignum in conspectu suo deduxit ad nihilum, quando ei dixit: Redi retro, Satanas, non tentabis Dominum Deum tuum . Hoc enim cui potest alteri congruere, nisi quem constat virtute propria cunctis spiritibus imperare? Sequitur etiam alterius partis decora subjunctio, ut sicut in conspectu ejus malignus ad n
Abbreviated transcription (Latin):
quippescẽ animȩ beatitudo ẽ exultare
ndño quȩ totũ illi c̃quirit᷑ cũ mensibi
pirissima destinat᷑ : Nãquil& at̃ in
ahõ nec gaudiũ eĩ aliquando defici &:
ne suainus quicquã qđ amare possit.
huem&: quidergo sequit᷑: Istã exul¬
ationẽ scilic & qm̃ delectabit᷑ suꝑsa

Expanded text:
udo est, exsultare in Domino: quia totum illic conquiritur, cum mens ibi purissima destinatur. Nam qui laetatur in Domino, nec gaudium ejus aliquando deficit, nec suavius quidquam quod amare possit inveniet. Quid ergo sequitur istam exsultationem? scilicet quoniam delectabitur
Abbreviated transcription (Latin):
nisi mor dñi saluatoris queio¬
qahinata ꝓbat᷑ insidiis : & dphendat
osquasi fugientes ꝓtiñ consequat : et
lid totũ efficiat nederelictissuis scelerib:
briant᷑: El nota qđ bicinbonã partẽ po¬
aglaqueũ ut mandatis cdñĩ capti inidip¬
sõ celestigratia ꝑseuerent. sic orat cui
gatis laqueus occultabat᷑ exitii. qui
nalũ ꝓmalo ñ reddidit sed incruce
post̃ ꝓsuis ꝑsecutorib: exorauit :¬

Expanded text:
nisi mors Domini Salvatoris, qunisi mors Domini Salvatoris, quhinata probatur insidiis? Apprehendat eos, quasi fugientes protinus consequatur, et illud totum efficiat, ne derelicti suis sceleribus obruantur. Et nota quod hic in bonam partem ponit laqueum; ut mandatis Domini capti, in idipsum coelesti gratia perseverent. Sic orat cui gratis laqueus occultabatur exitii, qui malum pro malo non reddidit, sed in cruce positus pro suis persecutoribus exoravit
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ gratuitũ dicimꝰ qđ ñ alicuĩ rei
conpensatione tribuit᷑ : Absconder̃
mihi ut illi putabant quideitatis eiꝰ
potentiã ñ credebant. Nã quid pores
abscondicui nihil occultũ ẽ: Ileap̃
& proditore suũ inenade signauito
passionẽ antequã puen ir& edocug
Nec quicquã fuit qđ ei abscondert᷑
qui omã suȩ uoluntatis dispensan¬
ne patebat: bene aut̃ dictũ ẽ inten¬
tũ laquei sui quia ille laqueus im
rientis erat sed peccantis magis int¬
ritus : Nã qđ sequit᷑: Van eexpmo¬
brauer̃ animã mecc̃: signi ficat fa¬
se accusauer̃ quando uidaicus ppł
dño suluatori dicta ueratia qus
crim̃ aliqued inputabat : Clani¬
bantenĩ uesani m̃dacit̃ hicẽ quid¬
butio uindicta salut saris utqus
illi laqueũ parauerant quioral¬
bat᷑ possenesciri In illatendicb
incidant quã sensus peccatorisis¬
norat scilic& ut nexu ueritatis
stricti reddant᷑ potius ab solit f
quit᷑: et captio quẽ occuliaues
ad p̃hendateos quȩ ẽilla capt

Expanded text:
 gratuitum diximus, quod non alicujus rei compensatione tribuitur. Absconderunt mihi ut illi putabant, qui divinitatis ejus potentiam non credebant. Nam quid potest ab eo abscondi, cui nihil occultum est? Ille enim et proditorem suum in coena designavit, et passionem antequam proveniret edocuit, nec quidquaquia omnia suae voluntatis dispensatione patiebatur. Bene autem dictum est, interitum laquei sui, quia ille laqueus non morientis erat, sed peccantis magis interitus. Nam quod sequitur, vane exprobraverunt animam meam, significat false accusaverunt, quando no Salvatori dicta veracia quasi crimen aliquod imputabant. Clamabant enim vesani mendaciter: Hic est qui diributio, vindicta salutaris; ut quia illi laqueum paraverant, qui credebatur posse nesciri, in illam tendiculam incidant quam sensus peccatoris ignorat; scilicet nexu veritatis astricti reddantur potius absoluti. Sequitur, et captio quam occultaverunt apprehendat eos. Quae est illa captio,
Abbreviated transcription (Latin):
tur fiat illis tenebrosa quã horreaNł
et lubrica ut in eadẽ diutius stare
ñ possint: sic̃ & hieremias ꝓph&̧adic̃
& propt̃ hoc facta ẽ uiaeorũ lapsi¬
nosa in tenebris & supplantabunt᷑¬
& cadent in ea : Qđ si adhuc inmalis
suis decreuerint immorari : uist dñi
ꝑ sequat᷑ quatenꝰ eos inscelerib: suis
herere ñ faciat qui ad interit᷑ sui uo¬
tc festinant: Omultaꝵ contrarie¬
tatũ magnȩ felicitas quantis uotis
hic p&itur ut aduersitas prosperri¬
mihi interitũ laquei suiuane expro
brauerunt animam meccm :
ratis reuera quib: malinihil fece

Expanded text:
tur, fiat illis tenebrosa, quam horreant, tur, fiat illis tenebrosa, quam horreant, et lubrica, ut in eadem diutius stare non possint; sicut et Jeremias propheta dicit: Et propter hoc facta est via eorum lapsinosa in tenebris, et supplantabuntur, et cadent in ea . Quod si adhuc in malis suis decreverint immorari, virtus Domini persequatur; quatenus eos in sceleribus suis haerere non faciat, qui ad interitus sui vota festinant. O multarum contrarietatum magna felicitas! Quantis votis hic petitur, ut adversitas prosperrimbraverunt animam meam . » Gratis revera quibus mali nihil fece
Abbreviated transcription (Latin):
qui p̃t̃ religionẽ catholicã ad serere
aliqua praua intentione festinant :
s fiant tã quã pulius ante faciẽuenti
set angelus dñi ad fligens eos:
uluis terra quidẽ sed nimis arida
Itenuis quȩ substantia ẽ. quȩ uento
flante in sua sede manere ñ sinitur
sed inauras liquidas eleuat᷑. itauo¬
luntates peccatorũ cũ ueritatis su¬
erint inspiratione cõmunitȩ atre¬
nisuitus subleuant᷑ & aduirtutes
& hereas p̃stanted nõ ꝑducuntur
sicergo malisoptat᷑ &aduitã caeles¬
tẽ felici em̃datione ꝑueniant:
Angelũ dicim̃ suꝑne uirtutis nun¬
tiũ ꝑquẽ diuina iussa cõplent᷑: Iste
ergo angelus conuersus ad fligit ut
in illã patriã felicẽ humilitatis mu¬
nere ꝑducant᷑ : sed ad flictio ista
beneficiũ ẽ quando in locũ magni
muneris ut emergat optatur :
uesti peccatorib: om̃ã postulauit ut
uia ꝓpria quȩ illis uid& lucidauł
fixacũ in eadẽ delectabilit̃ cõmoran¬

Expanded text:
qui praeter religionem catholicam asserere qui praeter religionem catholicam asserere aliqua prava intentione festinant. Vers. 6. Fiant tanquam pulvis ante faciem venti, et angelus Domini affligens eos. Pulvis terrena quidem, sed nimis arida tenuisque substantia est, quae vento flante in sua sede manere non sinitur, sed in auras liquidas elevatur. Ita voluntates peccatorum, cum veritatis fuerint inspiratione commonitae, a terrenis vitiis sublevantur, et ad virtutes aethereas, praestante Domino, perducuntur. Sic ergo malis optatur ut ad vitam coelestem felici emendatione perveniant. Angelum dicimus supernae virtutis nuntium, per quem divina jussa complentur. Iste ergo angelus conversos affligit, ut in illam patriam felicem humilitatis munere perducantur. Sed afflictio ista beneficium est, quando in locum magni muneris, ut emergat, optatur. verti peccatoribus omnia postulavit, ut via propria quae illis videtur lucida vel fixa, cum in eadem delectabiliter commoran
Abbreviated transcription (Latin):
confundant᷑ etreuereant᷑ inqturentes
onimã meã. auestant᷑ retrorsũ et erubes¬
unt qui cogitant mihi mada:
lidictio fundit᷑ sed correctio postulat᷑.
sonsundi ẽ facta sua erubescere & in
ndior ẽ sententiã cõmutari : Nã &
ili q̃u sidicunt᷑ qui conuincunt᷑ ad
en ẽe putauerant : In quirenter
animã mecm : Inmalã partẽ dicitur
qui sic querit̃ ut eã ñ uenerari uellint :
sed a corpore segregicre festinent: Nã
quȩrianimã ⁊xpĩ & in bonã pastẽpo¬
sitũ ẽ. ubiait. perit fugacame
& ñ ẽqui requirat animã meã. Auer¬
tiaut̃ retrorsũ ñ dicit᷑ nisullis qui cor
dix̃ redi r&ro mesatanas ñ ut perir&
sed ut dñĩ uoluntatẽ felici em̃datione
sequer&ur: Ergo quos r&rorsũ re¬
dire uult ñ illosoptat intention ẽ
pessimã suȩ uoluntatis efficere :
sed potius se sequi ubi ñ ꝓbat᷑ errari.
qui coritant mihi mala siued eiudȩis
siued ehereticis siue potest accipi
depaganis om̃s enĩ mala cogitant

Expanded text:
Confundantur et revereantur inquirentes animam meam; avertantur retrorsum et erubescant, qui cogitant mihi mala .rigibiles, non maledictio funditur, sed correctio postulatur. Confundi est facta sua erubescere, et in meliorem sententiam commutari. Nam et illi confusi dicuntur, qui conjunguntur ad dum esse putaverant. Inquirentes animam meam, in malam partem dicitur; qui sic quaerunt, ut eam non venerari velint, sed a corpore segregare festinent. Nam quaeri animam Christi et in bonam partem positum est, ubi ait: Periit fuga a me, et non est qui requirat animam meam . Averti autem retrorsum non dicitur, nisi illis qui corrdixit: Redi retro me, Satanas , non ut periret, sed ut Domini voluntatem felici emendatione sequeretur. Ergo quos retrorsum redire vult, non illos optat intentionem pessimam suae voluntatis efficere: sed potius se sequi, ubi non probantur errare. Qui cogitant mihi mala, sive de Judaeis, sive de haereticis, sive potest accipi de paganis. Omnes enim mala cogitant
Abbreviated transcription (Latin):
culã possidebat : Nã quisdicat eos
uere sapuisse qui auctoris sui ꝓbant᷑
scientiã ñ habere sedhunc talẽ ꝑͥ ncar¬
nationẽ suã liberasse quã mirabile
quã ẽ õnimo dis singulare ut merito
dicat᷑ : Dnẽ quis similis tibi & mem̃to
qđ suprademanu fortiorisdiabolũ sig¬
nificat qui utiq fortior hominib: erait
in ferius: Arapientib eũ sp̃s mmun¬
dos intelligi uult qui potestatidiabo¬
licȩ nefanda deuotionẽ conmilitant :¬

Expanded text:
culam possidebat. Nam quis dicat eos culam possidebat. Nam quis dicat eos vere sapuisse, qui auctoris sui probabantur scientiam non habere? Sed hunc talem per incarnationem suam liberasse, quam mirabile, quam est omnimodis singulare, ut merito dicatur: Domine, quis similis tibi? Et memento quod supra, de manu fortioris, diabolum significat, qui utique fortior hominibus erat. Inferius a rapientibus eum, spiritus immundos intelligi vult, qui potestati diabolicae nefanda devotione commilitant
Abbreviated transcription (Latin):
quia sic̃illa corpꝰ continent ita & hȩcscas̃
corroborat uoluntates: Dicantergo hoc
sacram̃tũ ossa ñ caro. Id ẽsirmita s ñ remis¬
sio : quia talẽhrmnũ ñ potest nisi sola m̃¬
tis dicere fostitudo quisnegatiuũ ẽ quȩ
nemopotest eẽsimilis. cũ sit scã trinitas
singularis multũ quippe ẽ creatura ã
creactore dissimilis illadeniq: seruit: ista
Sorũ eĩ egenũ et pauperẽ arapientib eũ :¬
nistouessuex posuitqđ superius dixit.
quissimilistibi : Nãcũdiabo lusmanu
sua tener& pene totũ genꝰ humanũ deilla
potestate quatenebat᷑obnoxiũ constat in¬
carnatione uerbi fuisse liberatũ : Addi¬
ditquoq: egenũ & pauperẽ : ut hȩctria
in unũ collecta conditionẽ generis huma¬
ni p̃ssã calamitatib indicarent: In epso
ergodicit᷑ quia mortulis effectꝰ ẽ egenꝰ quia
in laborib: & sud orib panẽquesiuit :
Pauꝑ qm̃deilla sapientia & puritate
deiect̃ solã tenuem & umbratilẽ ratiun¬

Expanded text:
quia sicut illa corpus continent, ita et haec sanctas corroborant voluntates. Dicant ergo hoc sacramentum ossa, non caro, id est, firmitas, non remissio: quia talem hymnum non potest nisi sola mentis dicere fortitudo. Quis, negativum est: quia nemo potest esse similis, cum sit sancta Trinitas singularis. Multum quippe est creatura a Creatore dissimilis. Illa denique servit, iste orum ejus, egenum et pauperem a rapientibus eum. In isto versu exposuit quod superius dixit: Quis similis tibi? Nam cum diabolus manu sua teneret pene totum genus humanum, de illa potestate qua tenebatur obnoxium, constat incarnatione Verbi fuisse liberatum. Addidit quoque egenum et pauperem, ut haec tria in unum collecta conditionem generis humani pressam calamitatibus indicarent. Inops ergo dicitur, quia mortalis effectus est; egenus, quia in laboribus et sudoribus panem quaesivit; pauper, quoniam de illa sapientia et puritate dejectus, solam tenuem et umbratilem ratiun
Abbreviated transcription (Latin):
aliopsabnoiã lectũ ẽ. Eripe animã
nã ab impio frameã tuã : effundeergo
fameã. Id ẽ animã meã dilata mune¬
re tuȩ pi&atis indulto: c̃clude. hoc ẽ.
passionemea & lege tua conpl&a quã

Expanded text:
alio psalmo jam lectum est: Eripe animam meam ab impio, frameam tuam . Effunde ergo frameam, id est animam meam dilata munere tuae pietatis indulto. Conclude, hoc est passione mea, et lege tua completa, quam
Abbreviated transcription (Latin):
queunt in disceptatione liberarid
sẽꝑ prauis actionib ꝓbant᷑ inplicitis
fedhoc ut dictũ ẽ ad diabolũ ꝑtin&
cũ sequacib suis ꝑquos ꝓuenit iudai¬
cȩ uoluntatis iniqͥtas: Nã cũipse p̃¬
cipiat ꝓinimici surũ orateh ominib
h ec ñ potest c̃uenire sententia ̃Ipsos
ergo p&it debered ã nariquos uirtu¬
te p̃scientiȩ suȩ nouit ad poenitu¬
dinis semedia ñ uenire : Nã in sub¬
sequentib ubiuenit ad homines:
conuesticos desiderat ñ perire adit:
Etiã expugnam pugnantes me: qͥura
nat. superare contendit qͥ expugiuta
Arma ab arcendo dicta s̃ qđ ꝑ echosto
na c̃suetu dinedicit᷑ quia armit nas
ut obprimatinimicũ : C&erũ arnae
scutũ sola uoluntas ẽ dẽqua ꝓtagitte

Expanded text:
queunt in disceptatione liberari, qui semper pravis actionibus probantur implicati. Sed hoc, ut dictum est, ad diabolum pertinet cum sequacibus suis, per quos provenit Judaicae voluntatis iniquitas. Nam cum ipse praecipiat, Pro inimicis vestris orate, hominibus haec non potest convenire sententia. Ipsos ergo petit debere damnari, quos virtute praescientiae suae novit ad poenitudinem remedia non venire. Nam in subsequentibus, ubi venit ad homines, converti eos desiderat, non perire. Adjecit etiam: Expugna impugnantes me. Qui impugnat superare contendit; qui expugnatur Arma ab arcendo dicta sunt, quod per eana consuetudine dicitur, quae armat manum, ut opprimat inimicum. Caeterum arma et scutum sola voluntas est Domini, qua prote
Abbreviated transcription (Latin):
sua facta signabant : Nã qđ dic̃ adpeo¬
de : Nũ quid ad cos sumit᷑ ad tempe¬
te exsurgere credit qui nũ quã uo
declarat᷑: Armaigit᷑ ꝑtinent adi¬
m̃ta ferrea ꝑquȩ salis humanues¬
dit᷑ scutũ ad repellendo sict̃ inemas
frustratatela cadant quae fueras
tiũ hominis destinata p̃cat᷑ ero bs¬

Expanded text:
o antiqui sua facta signabant; nam quod dicit apprehende, nunquid ab eo sumitur ad tempus pequiete exsurgere creditur, qui nunquam jacuisse declaratur. Arma igitur pertinent ad ita ferrea, per quae salus humana defenditur; scutum ad repellendos ictus inimici, ut frustrata tela cadant, quae fuerant in exitium hominis destinata. Precatur ergo
Abbreviated transcription (Latin):
amȩmeȩ salustua ego sum:
pscrpturis diuinis frameccmultas
utn & significationes Intellegit᷑ enĩ
agladius. Intellegit᷑ hasta regclis in¬
Algił & dolus. intellegit᷑ & uindicta:
hic tam̃ uultaccipi animã suã quȩ re¬
uera aduersariis framea fuit ꝑ ipsã
quippe gestũ ẽ ut id olorũ cultꝰ sacri¬
ligus interir & ut diaboli uincer&ur
iniquitas: Uit mostis ipsius potestas
pcussa suc cũber& cũ ante. toto orbe
libera potestate regnar& : Nã & in

Expanded text:
meae: Salus tua ego sum. In Scripturis divinis, framea multas continet significationes; intelligitur enim et gladius, intelligitur hasta regalis, intelligitur et dolus, intelligitur et vindicta; hic tamen vult accipi animam suam, quae revera adversariis framea fuit. Per ipsam quippe gestum est ut idolorum cultus sacrilegus interiret, ut diaboli vinceretur iniquitas, ut mortis ipsius potestas percussa succumberet, cum ante toto orbe libera potestate regnaret. Nam et in
Abbreviated transcription (Latin):
fa dispensatione quapassus ẽ pri¬
momẽbro psalmi ꝑsecutorib: r&ri¬
butionẽ postulat debererestitui. op¬
tansillis contraria quȩ tam̃ ad c̃uessi¬
onẽ eorũ sint nibilhominꝰ pfutura :
secđo deresurrectione suagtud& &¬

Expanded text:
a dispensatione qua passus est. Primo membro persecutionibus retributionem postulat debere restitui, orans illis contraria, quae tamen ad conversationem eorum sint nihilominus profutura. Secundo de
Abbreviated transcription (Latin):
etdẽp̃dicare noscatur: quatenus
excusatio iudȩis p̃credentib funditꝰ
toller&ur quando illa ñ suscipiunt:
quȩ ipsa quoq: synagoga testatur:
quid rogo colunt sediã ipsa audire
cõtemnunt. quã seuenerari dicuNt :
Dixisio psxhon. In pri¬
ma sectione fidelis syncgoga loquit᷑
quȩ nunc ẽ in ppłis xp̃ĩanis. in primo
& secundo cduentudñĩ xp̃i sequenti
uero paste ipserex loquitur xp̃s. Cõmo¬
uens popłos ut uictimis scđ derdictissa¬
crificiis laudisdebeant immolare:
Testia sectioneiterx deuota quã diximꝰ
synugoga reloquitur inputans pecca¬
torib nequitias suas : Od eorũ dnr¬
locutus ẽ et uocauit terir ã asołis or¬
tuusq ad occasum: Nequis in car¬
nationẽ dñĩ mediocri creder& aestima¬
tione pensandã potentia ipsius ante
p̃dicit᷑ ut totius incredulitatis pra¬
uitas auferatur: Di dicunt᷑ homines
quibonis conuersationib: gratiã super¬

Expanded text:
atenus excusatio Judaeis non credentibus funditus tolleretur, quando illa non suscipiunt quae ipsa quoque Synagoga testatur. Quid, rogo, colunt, si etiam ipsam audire contemnunt, quam se venerari dicunt? Divisio psalmi. In prima sectione fidelis Synagoga loquitur, quae nunc est in populis Christianis, de primo et secundo adventu Domini Christi. Sequenti vero parte ipse Rex loquitur Christus, commonens populos ut, victimis pecudum derelictis, sacrificium laudis debeant immolare. Tertia sectione iterum devota quam diximus Synagoga reloquitur, imputans peccatoribus nequitias suas. Expolocutus est, et vocavit terram, a solis ortu usque ad occasum. Ne quis incarnationem Domini mediocri crederet aestimatione pensandam, potentia ipsius ante praedicitur, ut totius in redulitatis pravitas auferatur. Dii dicuntur homines, qui bonis conversationib
Abbreviated transcription (Latin):
tismihi manducare. Cisq similia:
sequitur qm̃ ds̃ ds̃ tuus egosũ: hoc
erat qđ populũ audire sub contesta¬
tione p̃monebat ut dr̃illegeneralis
uolentiũ & nolentiũ e& ipsius ꝓpriȩ
qui eũ puram ente diliger&. Nãdũ
dic̃tuus sidelẽ sibicũ fuis se monstra¬

Expanded text:
ti mihi manducare , eisque similia. Sequitur: Deus Deus tuus ego sum. Hoc erat quod populum audire sub contestatione praemonebat; ut Deus ille generalis et volentium et nolentium esset ipsius proprie qui eum pura mente diligeret. Nam cum dicit, tuus, fidelem sibi eum fuisse monstra
Abbreviated transcription (Latin):
Cuperiora ꝑexcolit. Cȩlos significans
uirosiustos quib: uerbi cȩlestis dispen¬
satio condonatur: Addidit qm̃ dr̃iu
dexẽ: Ac sidicer& quiꝰ escit falsli:
& sic̃ omã manifeste nouit : itu&sine
rep̃hensione discernit: Hoc enĩ uera¬
cit̃ ac ꝓpriȩ dedõ dicitur cuinihilne¬
gatur nihil si primitur : quẽ nec
factũ aliquid lut& cui nec qđ iudi¬
c&ur absconditur: Audi popłs
meus et loquarisrł et testificabor
tibi ds̃ dr̃tuus egosũ Uentũ ẽ
ad secundã sectionẽ inquaiã ueritas
ipsa : exꝑsona ꝓprialoquitur: dr̃
enĩ qui uerba sua ñ uult in cassũ sus¬
suscipe: Illos enĩ audire dicimꝰ quip̃¬
cepta cõpleuerint sic̃ legitꝰ qui ha¬
b& aures cudiendi: audiat: popłs
ms̃ significat plebem deuotã: Et do¬
quar sub audis ꝓfutura qđ si ñ au¬
dieris consequenter ad interitum
tuũ tticeã: Isrł uero frequent̃ dixim̃
int̃p̃tariui densdm̃: Ergo sime uides
audire non neglegas quia contẽpla¬

Expanded text:
uperiora excolit, per coelos significans viros justos, quibus verbi coelestis dispensatio condonatur. Addidit, qudex est; ac si diceret, qui nescit falli; et sicut omnia manifeste novit, ita et sine reprehensione discernit. Hoc enim veraciter ac proprie de Deo dicitur, cui nihil negatur, nihil supprimitur, quem nec factum aliquod latet, cui nec quod judicatur absconditur. Verset loquar; Israel, et testificabor tibi: Deus Deus tuus ego sum. Ventum est ad secundam sectionem, in qua jam Veritas ipsa ex persona propria loquitur. Deus enim, qui verba sua non vult incassum sussuscipe. Illos enim audire dicimus qui praecepta compleverint; sicut legitur: Qui habet aures audiendi audiat . Populus meus significat plebem devotam. Et loquar, subaudi profutura; quod si non audieris, consequitur ad interitum tuum, taceam. Israel vero frequenter diximus interpretari videns Deum. Ergo si me vides, audire non negligas; quia contempla
Abbreviated transcription (Latin):
in eugło mut& angelossuos & con¬
gregabuntante eũ ons gentes & sepa¬
rabiteos ab inuicẽ : sic̃ pastor segregat
oues abȩdis: sequit᷑. quiordinant
testamentũ eiꝰ suꝑ sacrificia : Ordina¬
redicimꝰ testam̃tũ : eosqui  actib
bonis restituunt. eaquȩ intestam̃ti
seriem cognouer̃ ut hospitẽ susci¬
pere : elemosinã dare. caritatistu¬
dere. hoc enĩ suꝑsacrificiũ pecodũ
d ño constat acceptũ : ut actuũ illi
mugis ꝓbitas offeratur: siue utqui¬
dã uoluer̃. potesthoc& deiudȩis ac¬
douilem remlicudando suggillat
ac sidicer& : eos dño c̃gregate quimn
officio scĩtatis cõmoraentur: Et¬
contraria uero quȩ impia sagunti &
in eo qđ sacrificia dõ consu&a cȩlebrã

Expanded text:
los suos, et congregabunt ante eum omnes gentes, et separabit eos ab invicem, sicut pastor segregat oves ab haedis . Sequitur, qui ordinant testamentum ejus super sacrificia. Ordinare dicimus testamentum eos qui actibus bonis restituunt ea quae in testamenti serie cognoverunt, ut hospitem suscipere, eleemosynam dare, charitati studere. Hoc enim supra sacrificium pecudum Domino constat acceptum, ut actuum illi magis probitas offeratur. Sive, ut quidam voluerunt, potest hoc et de Judaeis acdo vilem rem laudando suggillat; ac si diceret: Eos Domino congregate, qui in officio sanctitatis commorantur: econtrario vero quae impia sunt agunt; et in eo quod sacrificia Deo c
Abbreviated transcription (Latin):
tũ ẽ. p̃clarus aduentus. mesticauir¬
tute describitur Ignis enĩ prȩ iredicit᷑:
ut qui ẽ palea: seformid& arsurum.
Addidit. & incircuitu ei tempestasualida:
haec tempestas nonuentis cgitur nec
ꝓcellis seuientib excitatur : sed diuina
potentia : uehemens consurgit spr: ut
areadnĩ ȩquitatis ei sententia uentilet᷑:
tunc frumenta sequestrat a paleis: hoc
ẽ bonos discernit abimpiis: Quȩ iudica¬
tio merito tempestasdicit᷑ : qm̃ & mn pro¬
uis a ueni& & in disceptatiomem suã ni¬
mia cȩleritate raptabit: ualida quoq
decent̃ adiunctũ ẽ: Nãquã sit potens
hinc datur in tellegi ut omne genꝰ homi¬
nũ psuimeritis mom̃tanea cȩleritate
pestas ualida: Ñin conp&ent̃ aduesti¬
tur: qm̃ cũ ipso iusti sedentes sic̃ ꝓmit¬
titur. in eugło iudicabunit: Aduo¬
cauit celũ desursum et terrã ut discer¬
ner & ppłm suum: Hocceste
facturus ẽ. in illo iudicio : sed trarati¬

Expanded text:
tum est, praeclarus adventus mystica virtum est, praeclarus adventus mystica virtute describitur. Ignis enim praeire dicitur; ut qui est palea, se formidet arsurum. Addidit, et in circuitu ejus tempestas valida. Haec tempestas non ventis agitur, nec procellis saevientibus excitatur; sed divina potentia vehemens consurget spiritus, ut area Domini aequitatis ejus sententia ventiletur; tunc frumenta sequestrabit a paleis, hoc est bonos discernet ab impiis. Quae judicatio merito tempestas dicitur, quoniam et improvisa veniet, et in disceptationem suam nimia celeritate raptabit. Valida quoque decenter adjunctum est; nam quam sit potens hinc datur intelligi, ut omne genus hominum pro suis meritis momentanea celeritate pestas valida non incompetenter advertitur, quoniam cum ipso justi sedentes, sicut promittitur in Evangelio, judicabunt. t discerneret populum suum. Hoc certe facturus est in illo judicio. Sed terra rati
Abbreviated transcription (Latin):
ginatione describit ut ñ tã futurũ
quã p̃sens ec̃ uideatur: Dicendo enĩ
manifesteueni& : significat illũ in pri¬
mo aduentu cunctis ñ fuisse manifes¬
tũ. quia maiesta seiꝰ carnis nube cȩla
sixissent: mani feste uero tuncuemi&
quandoiã ñ cruciad figendus sediudi¬
caturus ẽmundũ : Tnact sermo as a¬
crificus qđ toto die festiuitatiuo car&:
manifeste enĩ dicitur : quasi amanedes
festus. Reperit ds̃ nr̃ nesibi infidelespu¬
tarent cẽ cõmunem. drenĩ xp̃ianorũ
ipse ẽ dĩ deorũ qui & manifesteueni&
& ñsilebit: Sil& enĩ modo. cũmundusis
teꝑagit cũ blasphemas & sacrilegces uo¬
ces sententiae suae ueritate ñ dãnat: sed
ad conuersionis medicinã sustin& pecca¬
tores : tunc aut̃ ñ silebit : quando scelera¬
tis dicturus ẽ: itein ignem &̾nũ. quipa¬
ratus ẽ diabolo & angelis eius: In de&
nlibidic̃: Tacui tacui. Nũ quid semꝑ
tacebo Nã qđ sequitur. Ignis in cons¬
pectu ei ardebit. magi iudicis. sic̃ dic¬

Expanded text:
 tam futurus quam praesens esse videatur. Dicendo enim, manifeste veniet, significat illum in primo adventu cunctis non fuisse manifestum; quia majestas ejus carnea nube celataiae crucifixissent . Manifeste vero tunc veniet, quando jam non cruci affigendus, sed judicaturus est mundum. Tractus sermo a sacrificiis, quod toto die festivitati vacaretur. Manifeste enim dicitur, quasi a mane dies festus. Repetit Deus noster, ne sibi infideles putarent esse communem. Deus enim Christianorum ipse est Deus deorum, qui et manifeste veniet, et non silebit. Silet enim modo cum mundus iste peragitur, cum blasphemas et sacrilegas voces sententiae severitate non damnat, sed ad conversionis medicinam sustinet peccatores. Tunc autem non silebit, quando sceleratis dicturus est: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Inde et alibi dicit: Tacui, tacui, nunquid semper tacebo ? Nam quod sequitur, ignis in conspectu ejus ardebit: magni Judicis, sicut dic
Abbreviated transcription (Latin):
nore e&̃ ñ intellexit. cõparat᷑ ẽ ium̃tis
insipientib: & similis focctus ẽ illis:
Nost quã omã quȩ fuerant dicenda p̃mo¬
nuit pulcherrimũ psłm rep&itauersus
pirilitate c̃dusit: ut sepeccator amalo
ꝓpositoremouer& cũ potatã deformita¬
tẽ suã iterata increpatione cornoscer &
quando ipse in principiis ammon& ut
cordis aurib audiatur: Ipse en ĩtestat᷑ ẽ
ẽi mertũ quieũ monuit studiose ab uni¬
uersi smundi pastib: audiendũ : totũ hab&
quicquid ad inspectiuã quicquid ad mo¬
rtelem ꝑtin& disciplinã: sic̃ ille pollicitꝰ ẽ
os meũ loqu&ur sapientiã & meditatio
cordis mei prudentiã : Resignauit nob̵
scã ueritas quȩ ꝓmisit faciã nuncsensib¬
nrĩ s dulcescere atq in herere qđ p̃cepit :
psxł a saph Asaph fuit filius
barachiel. qui in paraly pomenon le¬
git̃ electus int̃ quattuor cantorx mac¬
gistros ut instrum̃tis musicispsalmos
dñ oꝑsonar&: Hiç ꝓsu i n ominis signisi¬

Expanded text:
comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Postquam omnia quae fuerant dicenda praemonuit, pulcherrimum psalmum repetita versus parilitate conclusit; ut se peccator a malo proposito removeret, cum notatam deformitatem suam iterata increpatione cognosceret.quando ipse in principiis admonet, ut cordis auribus audiatur. Ipse enim testatus est ejus meritum, qui eum monuit studiose ab universis mundi partibus audiendum. Totum habet quidquid ad inspectivam, quidquid ad moralem pertinet disciplinam; sicut versus ille pollicitus est: Os meum loquetur sapientiam, et meditatio cordis mei prudentiam. Resignavit nobis sancta Veritas quae promisit: faciat nunc sensiburis dulcescere, atque inhaerere quod praecipit. Psalmus Asaph. Asaph fuit filius Barachiel, qui in Paralipomenon legitur electus inter quatuor cantorum magistros, ut instrumentis musicis psalmos Domino personaret . Hic pro sui nominis signifi