comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in eo ꝙ ceperunt ẽẽ nõ manẽt.
nõ sunt apud eum enim hoc
nullos dilige̾ deũ ⁊ in eo bono
usq in finem nõ ꝑmanere. Mox
addidit hiis qͥ scd̾m ꝓpositũ uo¬
cati sunt. hii enĩ in eo ꝙ diligt̃
deum ꝑmanerit usq in finem.
et q ad tempꝰ ĩ deuiant reu̾¬
bono ẽẽ ceꝑunt ostendens aut̃
quid sit scdm ꝓpositũ nocari.
Q m̃ quos ante p̃sciuit et p̃des¬
tinauit conformes ymaginis
filii eius. ut sit ip̃e p̾mogenitꝰ
in multis fr̃ib. Quos aut̃. p̃des¬

Expanded text:
in eo quod coeperunt esse non manent, non sunt: apud eum enim hoc nullos diligere Deum, et in eo bono usque in finem non permanere, mox addidit, his qui secundum propositum vocati sunt. Hi enim in eo quod diligunt Deum, permanent usque in finem; et qui ad tempus inde deviant, revebono esse coeperunt. Ostendens autem quuoniam quos ante praescivit et praedestinavit, conformes fieri imaginis Filii ejus, ut sit ipse primogenitus in multis fr
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ ⁊̃ ꝑseu̾antia in bono usq
b omĩa cooꝑant᷑ in bonum.
qui eorũ demant et exorbitãt
etiam hoc ipm̃ eis. eis fatiat ꝓ¬
fice̾ in bonũ qr humiliores re¬
deunt atq doctiores. Discũt
eiũ in ip̃a mixta cũ tremore se
exultare deb̾e. nõ sibi arrogã¬
do camqmͣ de sua u̾tute fidu¬
ciam ꝑmanendi. nec dicendo¬

Expanded text:
 perseverantia in bono usquebus omnia cooperantur in bonum: qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque doctiores: discunt enim in ipsa via justa cum tremore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
sanctus suꝑueniet in te et u̾tꝰ
alissimi obumbrabit tͥ. ꝙ nasce¬
t᷑ ex te scm̃ uocabitur filius d̾i.
Ista natiuitas ꝓfcõ gratuita con¬
iunxit in unitatem ꝑsone hõem
deo. camẽ u̾bo. istam natiuita
dum erat ne isto ineffabili mo¬
do inunitatẽ ꝑsone a u̾bo dõ na᷑
hũana suscepta ꝑ lib̾m uolunta¬
tis pcaret aibit̾um. cũ ip̃a suscep¬
tõ tał eẽt. ut nat᷑a hominis a dõ
ita suscepta. nullũ in se motũ
male uoluntatis admitt̾et. ꝑ
hñc mediatorem deus ostũdit eo ᷤ
quos eiꝰ sangũe redemit. facere
ex mał deinceps uet̾nũ bonos.
ꝙ̃ sic suscepit ut nũqmͣ eẽt ma
lus. nec ex malo fcũs. sꝑ eẽt bo¬
nus. istam gram nõ hũit hõ pͥ¬
mus qua nũqͣm uellet ẽẽ malꝰ.
S sane hũit in qua si ꝑman̾e
uellet nũqm malus ẽẽt. ⁊ sñ

Expanded text:
in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi, quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei. Ista nativitas profecto gratuita conjunxit in unitatem personae hominem Deo, carnem Verbo. Istam nativitat metuendum erat, ne isto ineffabili modo in unitatem personae a Verbo Deo natura humana suscepta, per liberum voluntatis peccaret arbitrium, cum ipsa susceptio talis esset, ut natura hominis a Deo ita suscepta, nullum in se motum malae voluntatis admitteret. Per hunc Mediatorem Deus ostendit eos, quos ejus sanguine redemit, facere se ex malis deinceps in aeternum bonos, quem sic suscepit, ut nunquam elus, nec ex malo factus semper esset bonus. Istam gratiam non habuit homo primus, qua nunquam vellet esse malus: sed sane habuit, in qua si permanere vellet, nunquam
Abbreviated transcription (Latin):
posset ⁊̃ in ꝑadiso beatꝰ eẽ. Im¬
mo ibi nõ eẽt. uͥ ẽẽ misi̾um ñ
dec̾e̾t. si eñ smi casus p̃scientia.
cimore tanti mali miserum
fac̾e̾t. Quia u̾o ꝑ lib̾m arbitũ
deũ deseruit. iꝰtũ inditium dĩ ex¬
ꝑtus ẽ. ut cũ tota sua stirpe q̃ ẽ
ilio adhuc posita tota cũ illo pͤ¬
cau̾at. dampnaret᷑. Qtqͣt enim
ex hac stirpe gr̃ã lib̾antur. a dãp¬
narõne utiq lib̾ant᷑. qua tenẽ¬
cur obarcti. uñ ⁊̃ si nullus
lib̾aret᷑. iꝰtũ d̾i indiciũ nemo iꝰte
rep̃hend̾et. ꝙ gͦ panci in cõꝑatõe
ꝑeuntiũ in suo n̾o n̾no lib̾antur¬

Expanded text:
in paradiso beatus esse, imo ibi non esset, ubi esse miserum non deceret, si eum sui casus praescientia timore tanti mali miserum faceret. Quia vero per liberum arbitrium Deum deseruit, justum judicium Dei expertus est, ut cum tota sua stirpe, quae in illo adhuc posita tota cum illo peccaverat, damnaretur. Quotquot enim ex hac stirpe gratia Dei liberantur, a damnatione utique liberantur, qua jam tenentur obstricti. Unde etiamsi nullus liberaretur, justum Dei judicium nemo juste reprehenderet. Quod ergo pauci in comparatione pereuntium, in suo vero n
Abbreviated transcription (Latin):
ne laborantes ac ꝑiclitantes. da¬
u̾o nulla tali rixa a se ipo adn̾s
se ip̃m remptatꝰ atq t̾batus. In
illo bĩtudinis loco sua secum
rim latiori. nunc u̾o tñ poten¬
tiori grã indigent isti.⁊ q̃ po¬
centior qmͣ dĩ igenitꝰ filius.
factus. et sine suo ullo uł origi¬
nali uł ꝓpͥo pcc̃o ab hominib
pcc̃orib crucifixꝰ. qui qmͣnis die
t̾cio resurexit. nũquͣ moriturꝰ
tem qui mortuus p̃sticit nitã.
ut redempi enis sangũie. tanto
ac tali pignore accep̃to dice̾nt.
Si deus ꝓ nob̾ quis contͣ nos:

Expanded text:
ne laborantes ac periclitantes da. Ille vero nulla tali rixa de se ipso adversus se ipsum tentatus atque turbatus, in illo beatitudinis loco sua secum rim laetiore nunc; verumtamen potentiore gratia indigent isti: et quae potentior quam Dei unigenitus Filius, factus, et sine suo ullo vel originali vel proprio peccato ab hominibus peccatoribus crucifixus? Qui quamvis die tertio resurrexit, nunqtem: qui mortuis praestitit vitam, ut redempti ejus sanguine, tanto ac tali pignore accepto dicerent: « Si Deus pro nobis, quis contra nos?
Abbreviated transcription (Latin):
qua stabunt usq in finem.
donante sibi ꝑseu̾antiam il¬
lo qͥ eos p̃scinit. et p̃desti¬
nauit. et sm ꝓpositũ uoca¬
uit. et iꝰtificauit. ⁊ glorifica¬
nitrenti credidit abraham
et deputatũ ẽ illi ad iusti¬
ciaui. Oedit .n. głam deo ple¬
sis bonos futoͣs. Nam ista ẽ nõ
sic credidit abraham. s nõ ẽ
infirinatꝰ dans głam ⁊ plenissi¬
me credens. q q̃ ꝓmisit potẽs
ẽ ⁊ fac̾e̾. nõ ait que p̃sciuit
potens ẽ ꝓmitt̾e. aut q̃ p̃dixit
potens ẽ et p̃scire. s q̃ ꝓmisit
potũs ẽ facere. Ipp̃e gͥ eos facit

Expanded text:
qua stabunt usque in finem, qua stabunt usque in finem, donante sibi perseuerantiam illo qui eos praesciuit et praedestinauit et secundum propositum uocauit et iustificauit et glorificaromittenti credidit Abraham, et deputatum est illi ad justitiam. Dedit enim gloriam Deo, plesis bonos futuros. Nam si ita est, non sic credidit Abraham, sed, non est infirme credens quia quae promisit potens est et facere. Non ait quae praescivit potens promittere, aut quae praedixit potens praescire, sed quae promisit potens et facere. Ipse ergo faci
Abbreviated transcription (Latin):
secnti sũt. Ut fideles eeñt a qͦ
acceꝑunt spm̃ nõ timoris. qͦ ꝑ¬
ritatis ⁊ cõtinentie qͦ ꝯta mi¬
nantia. ꝯta inuritantia. cũcta
crucientia sꝑarent. illi u̾o sine
pcc̃o ullo data ẽ cũ qua condi¬
tꝰ ẽ uolantas lib̾a.⁊ eam fec̃
s̾iure pcc̃o. horũ u̾o cã fuiss
nolintas sua pcõ lib̾ata ẽ ꝑ illĩ
u̾e lib̾i eritis. ⁊ acceperunt tã¬
tam ꝑ istam gram̃ lib̾tatem. ut
gͣuis qmͣ diu hic uiuũt pug¬
nant contͣ concupiscentias pcc̃o¬
rum. eisq nõ nulla sb̾repant.
ip̃ q̃ dicant cotidie. dimicce no¬
b̾ debita nr̃a. ñ tñ ultra suiunt
pcc̃o qd̃ ẽ ad mortẽ. de quo dic̃
ioh̃es apꝰ. Est pocm̃ ad morrem¬
nõ ꝓ illo dico ut quis roget de
multa et diu̾sa sentiri. ego
nõ s̾uiunt. non pͥma conditõ¬
ne sicut ille lib̾i. s ꝑ scd̾m
adam dĩ grã lib̾ati. ⁊ ista li¬
quo s̾iant deo. nõ quo cap¬
tiuent᷑ a diabolo. lib̾ati .ii. a
pc̃co. sui sunt fci iusticie. in

Expanded text:
a quo acceperunt spiritum non timoris, quo pritatis et continentiae, quo cuncta minantia, cuncta inuitantia, cuncta cruciantia superarent? illi ergo sine peccato ullo data est cum qua conditus est uoluntas libera, et eam fecit seruire peccato; horum uero cum fuisset uoluntas serua puere liberi eritis, et acceperunt tantam per istam gratiam libertatem, ut, quamuis quamdiu hic uiuant pugnent contra concupiscentias peccatorum eisque nonnulla subrepant, propter quae dicant cotidie: dimitte nobis debita nostra, non tamen ultra seruiant peccato, quod est ad mortem, de quo dicit Iohannes apnon pro illo dico ut roget . Dmulta et diversa sentiri: ego non serviunt, non prima conditione, sicut ille, liberi; sed per secundum Adam Dei gratia liberati, et ista liquo seruiant deo, non captiuentur a diabolo. liberati enim a peccato serui sunt facti iustitiae, in
Abbreviated transcription (Latin):
rũnt. si .n. nos de scͥptis scĩs
nosc̾e potuimꝰ scõs angłos iã
nlłos eẽ casuros. qtͣto qnͣto ma¬
gis s ip̃i reuelata sibi sb̃limiꝰ u̾i¬
tate nouerunt: nob̾ quippe bea¬
ta sine fine uita ꝓmissa ẽ equa¬
litas q angłorũ. ex qua ꝓmissi¬
one cti sumus. cũ ad illam iutã
suros c̃ẽ. Qd̾ si de se ipis ange¬
li nesciunt. nõ equales s beati ᷤ¬
beatiores erimꝰ. u̾itas aut̃ nobis
eorũ ꝓmisit u̾itatem equalitatẽ.
sertũ ẽ igit ħ eos nosse ꝑ spem¬

Expanded text:
os de Scripturis sanctis nosse potuimus sanctos angelos jam nullos esse casuros, quanto magis hoc ipsi revelata sibi sublimius veritate noverunt? Nobis quippe beata sine fine vita promissa est, et aequalitas angelorum. Ex qua promissione certi sumus, cum ad illam vitam suros. Quod si de seipsis angeli nesciunt, non « aequales » sed beatiores « erimus » Veritas autem nobis eorum promisit aequalitatem. Certum est igitur hoc eos nosse pe
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ p̾casse. ⁊ desertorẽ boni fu¬
isse e̾̾tas clamat. Nõ gͦ hũit
in illo bono ꝑseu̾antiam. et
si nõ hũit. nõ utiq accepit.
Quõ enĩ accepisset ꝑseu̾antiã
et nõ ꝑseuerasset: porro si p̃pea
nõ hũit q nõ accepit. quid
ip̃e nõ ꝑseu̾ando pͤcauit qui ꝑ¬
seu̾antiam nõ accepit. n enĩ
dici põt id̾o nõ accepisse q nõ

Expanded text:
autem peccasse, et desertorem boni fuautem peccasse, et desertorem boni fuisse, veritas clamat. Non ergo habuit in illo bono perseverantiam: et si non habuit, non utique accepit. Quomodo enim et accepisset perseverantiam, et non perseverasset? Porro, si propterea non habuit, quia non accepit; quid ipse non perseverando peccavit, qui perseverantiam non accepit? Neque enim dici potest, ideo non accepisse, quia no
Abbreviated transcription (Latin):
bis qnͣtũ accin ad hoc donuĩ
dĩ ꝙ ẽ in bono ꝑseuerare usq
in finẽ. ꝙͥ de ip̃o pͥmo homine
sentianius. qui c̾te sine ullo ui¬
tio frũs ẽ rectus. Nec dico si ꝑ¬
fuit: cui tñ nocm̃ d̾i donũ fuit.
huic namq int̾rogatõmi facile
responder᷑ eũ ꝑseu̾antiam nõ
huisse. qr in bono quo sñ uitõ
fuit ñ ꝑseu̾auit. Cepit enĩ hrẽ
uitiũ ex quo cecidit. ⁊ si cepͤ
añqmͣ cepisset. uciq sine uitio
fuit. aliud ẽ enim hr̃e uitium
et aᵈ ẽ in ea bonitate in qua uł¬
lũ uitiũ ẽ nõ manere. eo quip
fuisse. s dicit᷑ sũ uitio nõ ꝑmã¬
sisse. ꝓculdubio monstrat᷑ sine
uitio fuisse. in quo bono ñ ꝑmã¬
sisse culpat᷑. S illud mag̃ que¬
rendũ oꝑiosiꝰ qr tractandũ ẽ. Q¬
modo respondeamꝰ eis qui dñt
Si in ea rectitudĩe in qua sñ ui¬
culduo ꝑseu̾auit in ea. et si pͥse¬
u̾auit. utiq ñ p̾cauit. nec illa
suam rectitudinẽ deseruit. Cũ

Expanded text:
bis, quantum attinet ad hoc donum Dei, quod est in bono perseverare usque in finem, quid de ipso primo homine sentiamus, qui certe sine ullo vitio factus est rectus. Nec dico: Si pfuit, cui tam necessarium Dei donum defuit? Huic namque interrogationi facile respondetur, eum perseverantiam non habuisse, quia in eo bono, quo sine vitio fuit, non perseveravit: coepit enim habere vitium ex quo cecidit; et si coepit, antequam coepisset, utique sine vitio fuit. Aliud est enim non habere vitium; et aliud est in ea bonitate, in qua nullum vitium est, non manere. Eo quippfuisse, sed dicitur sine vitio non permansisse, procul dubio demonstratur sine vitio fuisse, in quo bono non permansisse culpatur. Sed illud magis quaerendum operosiusque tractandum est, quomodo respondeamus eis qui dicunt, « Si in illa rectitudine in qua sine virocul dubio perseveravit in ea: et si perseveravit, utique non peccavit, nec illam suam rectitudinem Deumque deseruit. Eum
Abbreviated transcription (Latin):
Dixat qiuppe et ip̃e in habundan¬
tia sua. animã meam ꝓ te ponã
Sibi festinand tͥbuens ꝙ ei fu̾at
a dño postea largiend̾. au̾tit aũ
ab illo faciẽ dñs et fcũs ẽ cont᷑¬
ꝓ illo metuens. t̾ negaret. S rsu̾
cõn̾tit ad eũ faciem suam dñs.
et culpam lacͥmis diluit. Quid
ẽ enĩ aliud respexit eũ nͥ faciẽ
quã paululũ ab illo au̾terat. re¬
uocauit ad eñ. Factus gͦ fu̾at

Expanded text:
dixerat quippe et ipse in abundantia sua, Animam meam pro te ponam ; sibi festinando tribuens, quod ei fuerat a Domino postea largiendum. Avertit autem ab illo faciem Dominus, et factus est contupro illo metuens ter negaret. Sed rursus convertit ad eum faciem suam Dominus, et culpam lacrymis diluit. Quid est enim aliud, Respexit eum ; nisi, Faciem, quam paululum ab illo averterat, revocavit ad eum? Factus
Abbreviated transcription (Latin):
uitiata. Quapp̃ salub̾une cõfi¬
ceni. ꝙ rectissime credimꝰ deũ.
bona ualde. et mala ex bonis or¬
taͣ eẽ p̃sciuit. ⁊ sciuit mag̃ ad
onĩpotentissimã bonitatẽ ꝑtin̾e
etiam de mał bñface̾ qrͣa in ala
ẽẽ nõ sinere. sic ordinasse ange¬
sorũ et hominũ uitam. ut in
ea pͥus ostend̾et quid posset eo¬
rũ lib̾m arbitͥum. dem̃ quid pꝰ¬

Expanded text:
 Quapropter saluberrime confitemur quod rectissime credimus, Deum bona valde, et mala ex bonis exortura esse praescivit, et scivit magis ad suam omnipotentissimam bonitatem pertinere, etiam de malis benefacere, quam mala esse non sinere, sic ordinasse angelorum et hominum vitam, ut in ea prius ostenderet quid posset eorum liberum arbitrium, deinde quid po
Abbreviated transcription (Latin):
feratis. et fructus ur̃ maneat.
Quib u̾b̾. eis nõ solũ iusticiam.
um ⁊̃ ĩ illa ꝑseu̾antiã. se de¬
disse mnr̃auit. xp̃o .n. sic eos po¬
nente ut eant. ⁊ fructũ affe¬
rant. ⁊ fructus eorũ maneat.
quis audeat dr̃e forsitan ñ ma-¬

Expanded text:
eat. quibus uerbis eis non solum iustitiam uerum etiam in illa perseuerantiam se dedisse monstrauit. Christo enim sic eos ponente, ut eant et fructum afferant et fructus eorum maneat, quis audeat dicere: "non ma
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑatis de uia iusta. Qd osten¬
dens nͥ eos ẽẽ cõmonitos qui
iam ambulant in nia iꝰta ut
in timore deo suiant .i. nõ al¬
tum sapiant s timeant. ꝙ sig¬
nificat ut nõ suꝑbi s humĩ¬
les sint. Uñ alibi dicit. Non al¬
ta sapientes. s hũilib cosenti¬
entes. Exultant deo s cũ tre¬
more in illud gloriantes qñ¬

Expanded text:
nquit, de via justa: quid ostendens, nisi eos esse commonitos, qui jam ambulant in via justa, ut in timore Deo serviant, id est, non altum sapiant, sed timeant ? quod significat, Non superbiant, sed humiles sint: unde et alibi dicit, Non alta sapientes, sed humilibus consentientes : exsultent Deo, sed cum tremore; in nullo gloriantes, qua
Abbreviated transcription (Latin):
fessione et nõie filiorũ. nõ quia iͦ¬
ticiam simulauerunt. s q in eã
nõ ꝑmanserũt. n enĩ ait. llam
si fuiiient ex nob̃. n̾am non fictã
iusticiam. tenuissent utiq tenu
uobiscũ. s si fuissent̃ utiq ex
uob̾ inqͥt. ꝑmansissent uobiscũ.
In bono illos uolebat ꝓculdubio
hoc ẽ nõ erant ex nimiero filio¬
rũ. et qñ erant in fide filiorũ. qm̃
qui uere faii sut: p̃sciti et p̃deᷤᷤ¬
tinati sunt corformes ymaginis
filii eius. et ẜ ꝓpositũ uocati sũt

Expanded text:
quia justitiam simulaverunt; sed quia in ea non permanserunt. Neque enim ait, Nam si fuissent ex nobis, veram, non fictam justitiam tenuissent utique nobiscum: sed, si fuissent, inquit, ex nobis, permansissent utique nobiscum. In bono illos volebat procul dubio hoc est, non erant ex numero filiorum, et quando erant in fide filiorum: quoniam qui vere filii sunt, praesciti et praedestinati sunt conformes imaginis Filii ejus, et secu
Abbreviated transcription (Latin):
desertꝰ ẽẽ. tale quippe erat ad¬
iutoriũ ꝙ desereret cũ uellet.
et in quo ꝑman̾e̾t si uełet. nõ
que data ẽ pͥmo adam. s ħ po¬
tentior ẽ in scd̾o adam. pͥma ẽ
lit tanto q aidoce diligat. ut
camis uoluntatẽ. contiꝰ cõcupiscẽ¬
tem. uoluntate sp̃e uincat. nec
illa qͥdẽ pͣua erat qua demon¬
strata ẽ ⁊̃ potentia lib̾i arbiti. qͦ¬
niã sic adiuuabat᷑ ut sine hoc ad¬
iucorio in bono nõ man̾et. Sed
hoc adiutoriũ si uellet deser̾et.
ħ aut̃ tanto maiorẽ ut parũ sit
homini ꝑ illam reꝑare ꝑditam
lib̾tatẽ. parũ sit denq nõ nõ

Expanded text:
desertus est. Tale quippe erat adjutorium quod desereret cum vellet, et in quo permaneret si vellet, non quae data est primo Adam: sed hac potentior est in secundo Adam. Prima est lit, tantoque ardore diligat, ut carnis voluntatem contraria concupiscentem voluntate spiritus vincat. Nec illa quidem parva erat, qua demonstrata est etiam potentia liberi arbitrii, quoniam sic adjuvabatur, ut sine hoc adjutorio in bono non maneret, sed hoc adjutorium si vellet desereret. Haec autem tanto major est, ut parum sit homini per illam reparare perditam libertatem, parum sit denique non
Abbreviated transcription (Latin):
om̃s iam p̃sciti ac p̃destinati sũt.
⁊ multi iam uocati. atq iꝰtifica¬
ti. Qd̃ aut̃ p̃scinit ĩ fine illos
et glorificanit. siquidem illa
głosa ẽ hic intelligenda de qͣ
id̾ dicit. cũ xp̃e apparu̾it. uita
nr̃a. tunc ⁊ nos cũ illo apꝑe¬
uis et illa duo .i. nocauit et iꝰ¬
tifican᷑ nõ in om̃ib fcã sunt.
de qͥb dcã sunt. adhuc enim
usq in finem scłi multi uocan¬
di et iustificandi sunt ⁊ tam̃
u̾ba p̃t̾iti eꝑis posnit de reb ⁊̃

Expanded text:
omnes jam praesciti ac praedestinati sunt, et multi jam vocati atque justificati: quod autem posuit in fine, illos et glorificavit siquidem illa gloria est hic intelligenda, de qua idem dicit, Cum Christus apparuerit vita vestra, tunc et vos cum illo appareamvis et illa duo, id est, vocavit et justificavit, non in omnibus facta sint, de quibus dicta sunt; adhuc enim usque in finem saeculi multi vocandi et justificandi sunt: et tamen verba praeteriti temporis posuit de rebus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ isti ex inultitudĩe nocatorũ.
ex elc̃õrñ aut̃ paucitate nõ fue¬
nuit. Nõ gͥ filiis sius p̃destinatis
deus ꝑ seu̾antiam nõ dedit. hẽrẽt
enim eam. si in eo fiuorũ m̃o
prẽm. Ut om̃e qd̃ dedisti mͥ ñ¬

Expanded text:
 isti ex multitudine vocatorum; ex electorum autem paucitate non fuerunt. Non igitur filiis suis praedestinatis Deus perseverantiam non dedit. Haberent enim eam, si in eo filiorum numero pse: Ut omne, quod dedisti m
Abbreviated transcription (Latin):
quo eẽ homo cepit ut ipe et
eẽt. ¶eq .n. quisqͣm tanta rei ħ
et fid̾i cecus ẽ. ignorantia ut au
uendo et sine poco bona oꝑa
faciendo meruisse. ut cẽt dĩ fi¬
lius. resistente ewangłis at di¬
tum ẽ: nisi in ut̾o uͥgnali. Uñ fuit

Expanded text:
t ipse et esset. Neque enim quisquam tanta rei hujus et fidei caecus est ignorantia, ut auvendo et sine peccato bona opera faciendo meruisse ut esset Dei Filius, resistente Evangelio atque difactum est, nisi in utero virginali, unde fui
Abbreviated transcription (Latin):
erat. Nemo gͦ dicebat nõ ẽẽ cor¬
ripiendũ qͥ exorbitat de uia ius¬
ta. s ei reditũ ⁊ ꝑseu̾antiã ado¬
mino tm̃ eẽ poscendã. Nemo p̃¬
dens et fideł hoc dicat. Si enĩẜ¬

Expanded text:
25. Nemo ergo dicat non esse corripiendum qui exorbitat de via justa, sed ei reditum et perseverantiam a Domino tantum esse poscendam: nemo prudens et fidelis hoc dicat. Si eni
Abbreviated transcription (Latin):
moritus erat ꝓ gente. nec can¬
tũ ꝓgence. s etiam ut filios dĩ
disꝑsos conggaret in unũ. Qd̾
ntiq credendo futim erant ꝑ
ewangłii p̃dicatõnem. Et tñ añ
qmͣ eẽt factũ iam fili dei e¬
rant. in memoriali prĩs sui. in¬
concusa stabłitate conscͥpti.⁊ E
rursus qͥdam qͥ filii dei pp̃ sus¬
ceptam uł temꝑalit̾ gram dũr

Expanded text:
moriturus pro gente, et non tantum pro gente, sed etiam, ut filios Dei dispersos congregaret in unum, quod utique credendo futuri erant per evangelii praedicationem, et tamen, ante quam esset factum, jam filii Dei erant in memoriali patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt rursus quidam, qui filii Dei propter susceptam vel temporaliter gr
Abbreviated transcription (Latin):
est p̾ceptio: ⁊ bona obedicio. c̃
p̃cipitur ne castitate quis mobet
⁊ seruatur. mala ẽ iusro. ⁊ mala
obedicio. suubecur futari. uł hiꝰ¬
obedire. ut si u̾ba gr̾a aliquis
captiunetur ⁊ ad capitis plectione
uenitur. ne fugiat ligatur. huic
aut̃ si forte aliquis dicat. fuge
ꝓte me in uinculis istis ponam.
penam ꝓ te excipiam. bona qͥdẽ
talis p̾ceptio. qr exꝑfecta carita¬
te descendit. s maĩa adħ conces¬
sio. qr ꝓrsus obinat caritati.
Nam ubi dc̃m est. alt̾ alt̾ius one¬
ra portate. nec dc̃m est. onera in¬
ponite mala est insio. ⁊ bona obe¬
dicio. ut si quis poma cedria. ust
uñ daud aqmͣ de tist̾na sibi affer¬
ri p̾cepit que qr inꝑiculo suoꝵ a
lata est. penituit p̾cepti. uoluitq
eam bibere s eam dño libanit.¬

Expanded text:
est praeceptio, et bona est obeditio, cum praecipitur ne castitatem quis violet, et servatur. Mala est jussio, et mala obeditio, si jubetur furari, vel hobedire, ut si, verbi gratia, aliquis captivetur, et ad capitis plectionem veniatur, ne fugiat, ligatur. Huic autem si forte aliquis dicat: « Fuge, pro te in vinculis istis me ponam, poenam pro te excipiam. » Bona quidem talis praeceptio, quia ex perfecta charitate descendit; sed mala ad hoc concessio, quia prorsus obviat charitati. Nam ubi dictum est: Alter alterius onera portare , non dictum est, onera imponite. Mala est jussio, et bona obeditio, ut si quis poma cedrina, velUnde David aquam de cisterna sibi afferri praecepit; quae quia in periculo suorum allata est, poenituit praecepti, noluitque eam bibere, sed eam Domino libavit
Abbreviated transcription (Latin):
sci deum uidebunt.
mate. ⁊ quasi inpictura ea q̃
diñs ueluti pictum solem ut ma¬
re uderemus. Solem quippe aut
mare cum depict̃a uidemui ñ sic̃
ẽ in ip̃a re ea hẽmus. Cũ u̾o solẽ
clare lucentem ꝑ spicimus. aut
mare turbulentenm uł tnͣquillũ
cernimus rem secut est ueraciter
intuemur quus tangtam qnͣta
i se est intueri. neq̃amus. sic scĩ
dei insua gła deum iudebunt s
magnitudinem euis diumitatis
sũ inmensitatẽ potencie illius re

Expanded text:
i Deum videbunt. mate , et quasi in pictura ea quae dicimus, veluti pictum solem aut mare videremus. Solem quippe aut mare cum depicta videmus, non sicut est in ipsa re, ea habemus. Cum vero solem clare lucentem perspicimus, aut mare turbulentum vel tranquillum cernimus, rem sicuti est veraciter intuemur, quamvis tantam quanta in se est intueri nequeamus. Sic sancti Dei in gloria sua Deum videbunt, sed magnitudinem divinitatis ejus sive immensitatem poten
Abbreviated transcription (Latin):
minib anime.
illa adhuc redeamus de quib ser
illa deserendo. formcatrix ulis
⁊ abiect̃a. Nam si uoliuitas que
media est inter rõem ⁊ appecitũ
rõi concordau̾it legittime uuur
Si nero appetitui forncatrix e
noluntas ut sponsa. appecitus car¬
nis quasi adult̾. Nõ gͥ ei uolun¬
tas in aliquo consenciat. Scͥptũ
ẽ enim concupiscencia cum cõ¬
ceꝑit parit pccm. cum consũma¬
tum fu̾it generat mortem. Exem¬

Expanded text:
mina animae. illa adhuc redeamus de quibus sermilla deserendo, fornicatrix, vilis et abjecta. Namque si voluntas, quae est media inter rationem et appetitum rationi concordaverit, legitime vivit; si vero appetitui, fornicatrix erasi vir; voluntas, ut sponsa; appetitus carnis, quasi adulter. Non igitur ei voluntas in aliquo consentiat; scriptum est enim: Concupiscentia, cum conceperit, parit peccatum; cum consummatum fuerit, generat mortem . CA
Abbreviated transcription (Latin):
res namq deleccͥaciones sunt
una que sentitur in carna.
catur suggestio. Alia que sentit
in noluntate cogitacionis. ñ tñ ĩ
uoluntate accionis que dr̃ delec¬
tacio. Tercia que sentitur cũ nolũ¬
tate oꝑandi ⁊ noĩatur consensus
u illam que noĩatur suggestis ul¬
la pena comitatur. Nam ubi ñ ẽ
ꝯsensus uoluntatis:. nulla sequi¬
tur pena deleccacionis. uñ apłc¬

Expanded text:
res namque delectationes sunt: una quae sentitur in carne catur suggestio. Alia quae sentitur in voluntate cogitationis, non tamen in voluntate actionis, quae dicitur delectatio. Tertia quae sentitur cum voluntate operandi, et nominatur consensus. Sed illam quae nominatur suggestio, nulla poena comitatur. Nam ubi non est consensus voluntatis, nulla sequitur poena delectationis. Unde Ap
Abbreviated transcription (Latin):
aut fortassis ais. hec rõ tua
in illis quidẽ magins apłis seu
martyrib pot̾it exist̾e rata.
Inmo aut̃ qui utinam int̾illos
nł mimius eẽ merear non ĩ¬
telligo quo nam pacc̾o cõsta¬
re queat. ad ħ. Indende que¬
so ⁊ intellige. qr nullũ iustoꝵ
abista deitate exceꝑit deus
ubi ait. Dii estis ⁊ filii excelsi

Expanded text:
At fortasse ais: Haec ratio tua At fortasse ais: Haec ratio tua in illis quidem magnis apostolis, seu martyribus, potest existere rata, in me autem qui utinam inter illos vel minimus esse merear! non intelligo quonam pacto constare queat. Ad hoc intende, quaeso, et intellige quia nullum justorum ab ista deitate excepit Deus, ubi ait: Dii estis, et filii Excelsi
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ contradr̾ecur heredemq su¬
um filũq sui ꝓpͥii coheredem cõ¬
stitueret. ⁊ cum suo nomĩe uoca¬
ri uellet. ñne diceres hunc mag¬
nifice ⁊ inopinate honoratum¬
Et cerce deus nob̾ ħ omĩa faciet. Nati
enum de putredine carnus replem᷑
solacio destitutos oĩmq infirmi¬
tatum passionib obnoxios. ac
pcc̃oꝵ incorruptibilitatis ulceri¬
b plenos. sola mĩa ductus acci¬
piet ⁊ curabit nos ⁊ sanitati resti¬
tutos ornam̃tis ꝑfect̃e iusticie ⁊
in corruptibilitatis ornabit ad¬
ducc̾osq in filios sibi ad oꝑta¬
bit regni sui consortes efficet
⁊ heredes. filiosq suo unigenito
sibi ꝑ oĩa equali ⁊ coompotenti
corꝑales statuet ⁊ toheredes. oĩq
creature iubebit. ut oĩ qd̃ uo¬
lemus nobis obediat. uocatos
nos noĩe suo deos faciet. Ipẽ
.n. dicit. Ego dixi du estis ⁊ filii
et celsi om̃s. S ip̃e deus deificãs
est. tn uero deus deificatus.

Expanded text:
quam contradiceretur, haeredem suquam contradiceretur, haeredem suum filiique sui proprii cohaeredem constitueret et eum suo nomine vocari vellet, nonne diceres hunc magnifice et inopinate honoratumEt certe Deus nobis haec omnia faciet. Nati enim de putredine carnis replemursolatio destitutos, omniumque infirmitatum passionibus obnoxios, ac peccatorum et corruptibilitatis ulceribus plenos sola misericordia ductus accipiet et curabit nos, et sanitati restitutos ornamentis perfectae justitiae et incorruptibilitatis ornabit adductosque in filios suos sibi adoptabit, regni sui consortes efficiet et haeredes, Filioque suo unigenito, sibi per omnia aequali et coomnipotenti, concorporales statuet et cohaeredes, omnique creaturae jubebit ut in omni quod volemus nobis obediat, vocatosque nos nomine suo deos faciet. Ipse enim dicit: Ego dixi Dii estis, et filii Excelsi omnes . Sed ipse Deus deificans est, tu vero deus deificatus.
Abbreviated transcription (Latin):
ius. de honoie ⁊ de decore.
udecima ꝑs bĩtudinis: honor
rari homo ⁊ ab hominib appecit
aut eoꝵ u̾bis aut fcĩs. u̾bis quidẽ
ut eum collandaent. fcĩs aut̾ut
huius modi appecit tale est acsi
unus querat ab aliis laudari
eisq inregimine p̾poni hunctũ
honoiem licec nillus sit pene ne
tñ nec ullus acunctis hic blasphe¬
matur uł aliis omĩb subst̾itur
nec omnino inhonoratur. In fu
curo ant honorabitur. aut ecõtͣ
oĩno ex honorabitur. qui honor
cuiusmodi sit. brem subexemplo
solacio destitutus. ulcerum. ⁊ ali¬
arum infirmitatũ fecidate cor¬
ruptus. ⁊ oĩ quo uł affrigoris a¬
sꝑitate defendatur tegiine
nidus. hunc igitur talem tali
modo iacentem ⁊ innullo sem
uiuare ualentem. Si rex aliqͥs
curatumq suis regalib ornam̃¬
tis indutum sibi p̾sentari p̾ci¬
ꝑet. ⁊ ad duccum in filium adop¬
taret ac deinde p̾ciꝑet ut iureg¬
no suo filius suus acunnctis hr̃ecͤ
acq in nullo qd̾ imꝑaret a quo¬

Expanded text:
. De honore et dedecore. ndecima pars beatitudinis, honor rari homo ab omnibus appetit, aut eorum verbis, aut factis. Verbis quidem, ut eum collaudent? factis autem, hujusmodi appetit, tale est ac si unus vermis quaerat ab aliis laudari eisque in regimine praeponi. Hunc tamen honorem, licet nullus sit pene, neonitur. Quia tamen nec ullus a cunctis hic blasphematur, vel aliis omnibus substernitur, nec omnino inhonoratur. In futuro autem, aut honorabitur, aut econtra omnino inhonorabitur. Qui honor cujusmodi sit, brevi sub exemplo solatio destitutus, ulcerum et aliarum infirmitatum foeditate corruptus, et omni quo vel a frigoris incommoditate defendatur tegmine nudus. Hunc igitur talem, tali modo jacentem et in nullo semet juvare valentem, si rex aliquiscuratumque suis regalibus ornamentis indutum sibi praesentari praeciperet, et adductum in filium adoptaret, ac deinde praeciperet ut in regno suo filius suus a cunctis haberetur, atque in nullo quod imperaret a quo
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc subditos qm prelatos nocet
Sepius enĩ ꝯtingit ut leinit̾ ac cum
cantatis dulced̾ie prolatam correpti¬
onem sꝑnant. e ⁊tͣ humilitatis u̾b
despectionis emittant iacula unde se̾¬
ptum est qui argint derisorest ĩe
sibi facit sͦ iurriam quo ꝯtͣ de illo qͥ
pro increpatõne proficit dicitur ar¬
gue sapientem. ⁊ amabit te

Expanded text:
adhuc subditis quam praelatis nocet; saepius enim contingit ut leniter ac cum charitatis dulcedine prolatam correptionem spernant, et contra humilitatis verba despectionis emittant iptum est: « Qui arguit derisorem, ipse sibi facit injuriam. » Quo contra de illo qui per increpationem proficit, dicitur: « Argue sapientem et amabit te
Abbreviated transcription (Latin):
tiare possinit aĩo nisi affectionem suam
⁊ nlła erit uanitas. Si quis maqua remũ
grari nõ malumht int̾ ni̾tium. S mał̾
est iudex. Nam ille ꝓ sua nat᷑a non potuet
Alit᷑ in aqͣ sentire nec alit̾ debint. Si ei
aluit est aer aliud aqua iustũ est ut ałt
n aere alit̾ in aqua sentiat᷑. Quare ocłus re¬
cte uites ad hoc eirm factus est ut tm̃ uale
at. S animus ꝑu̾se udicat. cui ad ꝯtẽplã¬
dam sumã pulchitudinem mẽs nõ oculus
factas est. Ille autẽ uult mentẽ ꝯu̾tere ad
corꝑa ocłos ad d̾̃m q̃rit enim intellig̾e carna¬

Expanded text:
tiare possunt animo nisi affectionem suam.et nulla erit vanitas. Si quis remum frangigrari; non malum habet internuntium, sed malus est judex. Nam ille pro sua natura non potuit aliter in aqua sentire, nec aliter debuit: si enim aliud est aer, aliud aqua, justum est ut aliter in aere, aliter in aqua sentiatur. Quare oculus recte; ad hoc enim factus est  « Animus perverse judicat cui ad contemplandam summam pulchritudinem mens non oculus factus est. Ille vult mentem convertere ad corpora, oculos ad Deum. Quaerit enim intelligere carna
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ st̾a sunt intellecta ꝯspitiunt᷑. ⁊ sempi¬
t̾na eius uirtus. ⁊ diuinitas. ħ est a temꝑa¬
lib ad et̾na regressio. ⁊ ex inta net̾is hoĩs
ĩnouũ hoĩem reformatio. Quid est autẽ
unde homo ꝯmemori nõ possit ad mitutes
capessandas. qm̃ de hiis urtis pot̃. quide¬
modo se semꝑ h̾ntumm. Quid appetit suꝑ¬
bia nisi potentiam q̃ refeitꝰ ad agendi fa¬
subdita. ⁊ ad eius regnum sum̾a caritate
ꝯu̾sa. quid appetit noluptas corporis nͥ qͥe¬
tem q̃ nõ est insi ubi nlłla est indgenda

Expanded text:
ta sunt, intellecta conspiciuntur, et sempiterna ejus virtus et divinitas . Haec est a temporalibus ad aeterna regressio, et ex vita veteris hominis in novum hominem reformatio. Quid est autem unde homo commemorari non possit ad virtutes capessendas, quando de ipsis vitiis potest? Quidmodo se semper habentium? Quid appetit superbia nisi potentiam, quae refertur ad agendi fasubdita, et ad ejus regnum summa charitate conversa? Quid appetit voluptas corporis nisi quietem, quae non est nisi ubi nulla est indigen
Abbreviated transcription (Latin):
sensib corꝑis ad credenda. ⁊ preditan¬
da oꝑau̾i. ⁊ nutͥendam caritatẽ ip̃ius
uł actione. ⁊ cognitione ad pasific antdã
nat᷑am suam. ⁊ cognoscend̾ d̾m mtͣt
in gaudiũ dñi sui ꝓpt̾ca talentum qd̾
male ut̃i auft̾ar illis dat qui talen¬
tisqͥnq bñ usus est nõ qr tͣnsferci pot̾
acumen intelligentie. s ita significa¬
tum est posse hoc amittͥe negligentet¬
⁊ impios. ⁊ ingemosos. ⁊ ad eam ꝑue¬
nire diligentes. ⁊ pios ꝯmͣius ingeni¬
o tardiores. nõ enĩdatũ ÷ illud talentũ
ei qui acceꝑat dno. hab enĩ ⁊ hoc qui
lam in actione ⁊ in cognatione bone
inuit. S ei qui acceꝑat qͥnqs nũdume

Expanded text:
sensibus corporis ad credenda et praedicanda opera Dei, et nutriendam charitatem ipsius vel actione et cognitione, ad pacificandam naturam suam et cognoscendum Deum, intrant in gaudium Domini sui. Propterea talentum, quod male utenti aufertur, illi datur qui talens quinque bene usus est , non quia transferri potest acumen intelligentiae, sed ita significatum est posse hoc amittere negligentes, et impios ingeniosos, et ad eam pervenire diligentes, et pios, quamvis ingenio tardiores. Non enim datum est illud talentum ei qui acceperat duo habet enim et hoc, qui jam in actione et in cognitione bene vivit sed ei qui acce
Abbreviated transcription (Latin):
bia ꝑducit. que si nõ e̾et non eent here¬
tici necto scismatici. nec carne cireu̾cisi
nec creature simtarioꝵ ꝙ cultores. hil
autẽ si nõ e̾e̾nt ante ꝑfectionẽ ppłi q̃ ꝓ
mittitur. młto pigrius u̾itas q̃retur᷑¬

Expanded text:
erbia perducit. Quae si non esset, non essent haeretici, neque schismatici, nec carne circumcisi, nec creaturae simulacrorumque cultores. Hi autem si non essent ante perfectionem populi, quae promittitur, multo pigrius veritas quaer
Abbreviated transcription (Latin):
mentib formidamus qui imꝰ ocłus ĩtu¬
ende ac ꝑcipiende u̾tatis. q̃r si om̃ib po¬
testatib que dant ᷑ homĩb ad regemdã
rẽ publicam pro nr̃o uincło subditi sumꝰ
reddentes cesaris ꝙ̃cesaris est ⁊ deo qued
d̾i est. Non est metuend̾ ne hoc post no¬

Expanded text:
us intuendae ac percipiendae veritatis. Quare si omnibus potestatibus, quae dantur hominibus ad regendam rempublicam, pro nostro vinculo subditi sumus, reddentes Caesari quod Caesaris est, et Deo quod Dei est , non est metuendum ne hoc post mo
Abbreviated transcription (Latin):
gaudia sua g̃ ꝑ eoꝵ fc̃a deus bñdicitar
ꝯ gratulant᷑ laudantib. cum u̾o ip̃i tã¬
ꝗmͣ ip̃i laubant᷑ corrigunt errantes qͦs
possit quos antem nõ possunt nõ eis
ctiores si sunt bomi angeli. ⁊ omĩa sc̃ã d̾i
mist̾ia. quid metumꝰ ne alicm illoꝵ offen¬
damꝰ. Si nõ siꝑstit̾osi fu̾imus cum ipis ad¬
iuantib ad unũ d̾m tendendes. ⁊ ei uni
religantes aĩas nr̃as. uñ religio dicta
creditur oĩm suꝑstit̃one careamꝰ. Etre u¬
num d̾m colo unum oĩm principm̃. ⁊
sapĩam qua sapiens est quetumq anima
sapientis est ⁊ ip̃m mimꝰ cino beata sunt
quecũq beata sunt. Quistͥs angeloꝵ dilig
hũc d̾m ceitus sum qd̾ ⁊̃ mediligit. qͥsqͥs
in illo man.⁊ pot̾ humanas preces senti¬
re mn illo me exaudit. quisqͥs ht̃ ip̃m boñ
aut adulatores ꝑtium mũdi cm̃ nõ opti¬
mũ sibi cum scilic qui hoc unũ colit ꝙ
om̃is optimus diligit. ⁊ cuiꝰ cognitone
gaudet. ⁊ ad qd̃ principium recurrendo

Expanded text:
uando per eorum facta Deus benedicitur, congratulantur laudantibus: cum vero ipsi tanquam ipsi laudantur, corrigunt errantes quos possunt; quos autem non possunt, non eis ctiores sunt boni Angeli, et omnia sancta Dei ministeria; quid metuimus ne aliquem illorum offendamus, si non superstitiosi fuerimus, cum ipsis adjuvantibus ad unum Deum tendentes, et ei uni religantes animas nostras, unde religio dicta creditur, omni superstitione careamus? 112. Ecce unum Deum colo, unum omnium Principium, et Sapientiam qua sapiens est quaecumque anima sapiens est, et ipsum Munus quo beata sunt quaecumque beata sunt. Quisquis Angelorum diligit hunc Deum, certus sum quod etiam me diligit. Quisquis in illo manet, et potest humanas preces sentire, in illo me exaudit. Quisquis ipsum habet baut adulatores partium mundi, quem non optimum sibi concillet, qui hoc unum colit, quod omnis optimus diligit, et cujus cognitione gaudet, et ad quod principium recurrendo
Abbreviated transcription (Latin):
uenemur q̃ forma est oĩm q̃ ab uno fc̃a
sunt. ⁊ adimum intunt᷑. Uñ apparet spetia¬
sola implet qd appetunt om̃ia. q̃ ta omĩa
necq fierent a patre ꝑ filium neces suis.
finib salua eẽnt. nui deus sũme bonus¬
effet. qui ⁊ nlłi nature que ab ip̃o bona
esse poss muidit. ⁊ in bono ip̃o alia qnͣ¬
tum nellent alia gnͣtum possent ut ma¬
u̾ent dedit. q̃r ip̃m donum d̾i cum pa¬
tre ⁊ filio eque in ⁊mutabłe colere. ⁊
ten̾e nos ꝯueĩt uniꝰ sub̾e tͥmtatẽ unũ

Expanded text:
 ab uno facta sunt, et ad unum nituntur. Unde apparet spirituasola implet, quod appetunt omnia. Quae tamen omnia neque fierent a Patre per Filium, neque suis finibus salva essent, nisi Deus summe esset, qui et nulli naturae, quae ab ipso bona esse possent, invidit; et in bono ipso alia quantum vellent, alia quantum possent, ut manerent, dedit. Quare ipsum donum Dei cum Patre et Filio aeque incommutabile colere et tenere nos convenit, un
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ip̃os diligimꝰ angelos. ⁊ hiis egͣtulam᷑
nec iudemus qd̾ ea ꝑatiores nlłis mole¬
stiicint̾pedientib ꝑfriũtur. S magise¬
os diligimꝰ qm̃ ⁊ nos tale alicͥo sꝑate a cõ¬
mimi d̾o iussi sumꝰ q̃r honoramus eos ca¬
ritate nõ serintute. nec eis templa ꝯfti¬
tuimꝰ. Nolunt enĩ se sic honorsua nobis
qr nos ip̃os cum boni sumus templa d̾i
simn e̾e nou̾nt. Recte itac scbitur hom̃i¬
nem ab angelo prohibitura ne seadora¬
ret. si unum d̾m subquo ei ẽẽt ⁊ ille

Expanded text:
Angelos, et his congratulamur. Nec invidemus quod ea paratiores, vel nullis molestiis interpedientibus perfruuntur: sed magis eos diligimus, quoniam et nos tale aliquid sperare a communi Domino jussi sumus. Quare honoramus eos charitate, non servitute. Nec eis templa construimus: nolunt enim se sic honorari a nobis; quia nos ipsos cum boni sumus, templa summi Dei esse noverunt. Recte itaque scribitur, hominem ab angelo prohibitum ne se adoraret, sed unum Dominum sub quo ei esset et ille
Abbreviated transcription (Latin):
dium. Quap̃p̃ ⁊̃ in ista corꝑis noluptate ĩue¬
lum est nata corꝑis. s qr in extremi bom di¬
lectione turpit̾ uolutat᷑. cui printis inh̾ere.
fruiq ꝯcessum est. gtͣhitur auriga. ⁊ sne te¬
m̾itatis dat penas. qͥ cqͥd iłlis est quo utebat᷑
accusat. s imploret auxiliũ iubeat dñs reꝵ
obsistat᷑ equs. alia iam spectała de illiꝰ pre¬
cipitatione fatientib. ⁊ nͥ subueĩatur
de morte facturis restituat᷑᷑ in locũ super
rotas. coulocet᷑. habenaꝵ ura reddantur
regat cautiꝰ obtemꝑandes. ⁊ edomitas be¬
stias tũc sentiet qmͣ bñ cuirꝰ ⁊ pota ila
uctio fabͥcata sit. que ruma eiꝰ. ⁊ ip̃m
affligebat. ⁊ cursum decentissi̾e mod̾a¬
tionis amisat qr ⁊ huic corꝑi inbecillita¬
tem peꝑit aĩe male utentis auiditas ĩ
ꝑadyso usurpans uetitũ cibu̾ ꝯtͣ medici
disciplinã qua sempit̾na ꝯtinet᷑ salus
Si gͤ in ista ip̃a uisibłis caris inbecillita¬
te nbi beata uita eẽ nõ pot̾. Inuenitur ad

Expanded text:
in ista corporis voluptate invelum est natura corporis, sed quia in extremi boni dilectione turpiter volutatur, cui primis inhaerere fruique concessum est. Cum trahitur auriga, et suae temeritatis dat poenas, quidquid illud est quo utebatur, accusat: sed imploret auxilium, jubeat Dominus rerum, obsistatur equis, alia jam spectacula de illius praecipitatione facientibus, et nisi subveniatur de morte facturis, restituatur in locum, super rotas collocetur, habenarum jura reddantur, regat cautius obtemperantes, et edomitas bestias; tunc sentiet quam bene currus, et tota illa junctio fabricata sit, quae ruina ejus, et ipsum affligebat, et cursum decentissimae moderationis amiserat: quia et huic corpori imbecillitatem peperit animae male utentis aviditas in paradiso, usurpans vetitum cibum contra medici disciplinam, qua sempiterna continetur salus. 84. Si ergo in ista ipsa visibilis carnis imbecillitate, ubi beata vita
Abbreviated transcription (Latin):
re solam sanitatem. hoc in eis eĩ ꝑfitiet᷑
post hanc uitam qd̾ in hac uta płus dili¬
gunt. Qui gͦ male utunt᷑ tanto mentis bo¬
no ut extra eam insibłia magis appetant
quib ad ꝯspienda. ⁊ diligenda intelligibi¬
lia ⁊ memorari debu̾nt. dabunt᷑ eis et̾iores
tenebre. haꝵ quippe mitium est carnis
prudentia ⁊ sensuũ corꝑeoꝵ inbecillita
⁊ qui c̾tamĩb delectantur alienabunt᷑
a pace. ⁊ sũmis difficultatib implicabũ¬
tur. Initiũ enĩ sume difficultatis est bel¬
lum atq ꝯtentio. ⁊ hoc significare arbi¬
tror qd ligant᷑ ei manꝰ ⁊ pedes. io ÷ faci¬
litas oĩs auftur oꝑandi. ⁊ qui sitire ⁊¬

Expanded text:
re solam sanitatem: hoc in eis enim perficietur re solam sanitatem: hoc in eis enim perficietur post hanc vitam, quod in hac vita plus diligunt. Qui ergo male utuntur tanto mentis bono ut extra eam visibilia magis appetant, quibus ad concupiscenda et diligenda intelligibilia commemorari debuerunt, dabuntur eis exteriores tenebrae; harum quippe initium est carnis prudentia, et sensuum corporeorum imbecillitas, et qui certaminibus delectantur, alienabuntur a pace, et summis difficultatibus implicabuntur: initium enim summae difficultatis est bellum atque contentio. Et hoc significare arbitror quod ligantur eis manus et pedes , id est facilitas omnis aufertur o
Abbreviated transcription (Latin):
sita. scientes maiorem ẽẽ faciliorem qꝰ
uictoriam nõ resist̾e aĩositati cuiꝰcm̃ ⁊ ħ¬
qͣnͣtum in hac uita q̃runt sentuint postre¬
mo. ⁊ qͥetem corꝑis abstmendo. ab hiis re¬
b sine quib hec inta agi pot̾ itagustant
qmͣ suauis est dñs nec erit dubium quid
post hanc uitam futurum sit. ⁊ ꝑfectio¬
nis sue fide. spe. caritate nutͥuntur. post
est non erit ex ꝑte. ⁊ pax om̃is adent.
Nũc enim alia lex in mẽbris meis repug¬
nat legi mentis mee. s lib̾abit nos de
nr̃m qr ex magna ꝑte ⁊ cordamꝰ cum adu̾sa¬
no diim cum illo sumꝰ mina. ⁊ tota santaᷤᷤ
⁊ nlła indigentia. ⁊ nlła fatigatio aderit
corpori. qr corruptibłe hoc temꝑe at̃q or¬
dine suo quo resurectio earnis futura est
Iuduet᷑ in corrupt̾one. Ion mitũ ã si hoc
dabit᷑. hiis qui in cognitõne solara u̾itatẽ
amant. ⁊ in actione solã pacẽ ⁊ in corpo¬

Expanded text:
sita, sentientes meliorem esse facilioremque sita, sentientes meliorem esse facilioremque victoriam non resistere animositati cuivita queunt, sentiunt: postremo, etiam quietem corporis, abstinendo ab iis rebus sine quibus agi haec vita potest; ita gustant quam suavis est Dominus. Nec erit dubium quid post hanc vitam futurum sit; et perfectionis suae fide, spe, charitate nutriuntur. Post est, non erit ex parte : et pax omnis aderit; nunc enim alia lex in membris meis repugnat legi mentis meae, sed liberabit nos de  ex magna parte concordamus cum adversario, dum cum illo sumus in via: et tota sanitas, et nulla indigentia, et nulla fatigatio aderit corpori: quia corruptibile hoc tempore atque ordine suo quo resurrectio carnis futura est, induetur incorruptione . Non mirum autem si hoc dabitur his qui in cognitione solam veritatem amant, et in actione solam pacem, et in corpo
Abbreviated transcription (Latin):
tatis B̾itatis qr nłła rat̾ocinatio. ĩo nlła
qd̾ illũat oc̃m hoĩem uenientem in hc̃
mundũ. Quare festinemꝰ ⁊ ambulemas
cum dies presto est ne nos tenebre ꝯpre¬
hendant. festimꝰ a std̾a morte lib̾ari uͥ
memo est qui memor sit d̾i. ⁊ ab inf̾n̾o
nͥ tõ ꝯfitebit᷑ do̾ s misĩ hoĩes. quib cog¬
libentius discunt qmͣ norunt cum cop¬
int̃o sit finis didendi. ⁊ quib uislis est
facilitas actionis. libentius c̾tant canͣ
uincunt. cum uictoria sit finis certan¬
poris salus malunt uesciqm satiari ⁊
malunt frm genitalib menbris qmͣ
nłłam talem ꝯmot̃onem pati. Inueu̾nt᷑
⁊̃ crui malu̾t dormire. qmͣ non dormi
sit nõ esurire ac sinire ⁊ nõ desmire cõ¬
cubitum. ⁊ nõ esse corꝑefatigato. qua
re qui fines ip̃os desid̾ant. prius cuno¬
sitate carent. Cgnossentes eam ẽe cer¬
tam cognitõnẽ que intus÷. ⁊ ea ꝑfru
entes qͣnͣtum in hac inta querunt indear¬
cipuint actionis facilitatẽ ꝑ uicatia depo¬

Expanded text:
o nulla quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quare festinemus, et ambulemus cum dies praesto est, ne nos tenebrae comprehendant; festinemus a secunda morte liberari, ubi nemo est qui memor sit Dei, et ab infernofitebitur Deo . Sed miseri homines, quibus coglibentius discunt quam norunt, cum cognitio sit finis discendi, et quibus vilis est facilitas actionis, libentius certant quam vincunt, cum victoria sit finis certanporis salus, malunt vesci quam satiari, et malunt frui genitalibus membris, quam nullam talem commotionem pati: inveniuntur etiam qui malunt dormire quam non dormitsic non esurire, ac sitire, et non desiderare concubitum, et non esse corpore fatigato. re qui fines ipsos desiderant prius curiositate carent, cognoscentes eam esse certam cognitionem, que intus est, et entes quantum in hac vita queunt; deinde accipiunt actionis felicitatem pervicacia po
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣmͣ sẽ ip̃m. ea est autẽ regła dilec¬
tionis. ut sͥ uult bona ꝓueĩre. ⁊ illi ue¬
lit q̃ aecid̾e gͥ mala nõ uult ⁊ que acri¬
liitatẽ erga om̃s hoĩes seruat. nam
erga nemĩem oꝑand̾̃ malum. ⁊ dilectõ
mincti eẽ uolumꝰ. nõ eĩ ꝑ se ip̃mqͥsqm
hõĩm iuictus est. s ꝑ illam inuinta¬
bilem legem. cui quicũq seruũt soli
sunt lib̾i. Sic enĩ eis qd̾ diligunt au¬
femi nõ pot̾ que res una muicto facit
⁊ ꝑfectos iros nã si uł ip̃m hoĩem hõ
dilex̾it nõ tamꝙͣ se ip̃m s tanqͣmͣ nimẽ¬
tum aut balneas aut auicłam pictam
uł gairulam. id est ut ex eo aliqͥd temꝑa¬
lis uoluptatis aut ꝯmodi capiat. S̾iat

Expanded text:
tamquam se ipsum. ea est autem regula dilectionis, ut quae sibi uult bona prouenire et illi uelit, quae accidere sibi mala non uult luntatem erga omnes homines seruat; nam erga neminem operandum est malum et dilectio inuicti esse uolumus. non enim per se ipsum quisquam hominum inuictus est, sed per illam incommutabilem legem, cui quicumque seruiunt soli sunt liberi; sic enim eis quod diligunt auferri non potest; quae res una inuictos facit et perfectos uiros. nam si uel ipsum hominem homo dilexerit non tamquam se ipsum, sed tamquam iumentum aut balneas aut auiculam pictam uel garrulam, id est ut ex eo aliquid temporalis uoluptatis aut commodi capiat, seruiat
Abbreviated transcription (Latin):
sit hoĩem diligento cum i eo nichi pret̾
hoĩem diligat .i. creaturam d̾i ad eiꝰ yma¬
ginẽ factam nec ei possit deesse ꝑfecta na¬
tura qmͣ diligit cum ip̃e ꝑfectus est. sicut
eĩ u̾bi. gratia. si qͥsq diligat bñ cantantẽ
nõ hũc aut illũ. s tm̃ bñ cantantẽ ꝯ̃ml
cũ sit cantator ip̃e ꝑfectꝰ. ita uult om̃s ta¬
les ẽẽ ut tñ nõ ei desit qđ diligit qr ipe bñ
cantat. Nam si cingͣmũ ĩuidit bñ cantanti nõ
iam illud diligit. s laudem aut aliqͥd aliud¬
quo bñ cantando uislt ꝑueĩre. ⁊ pot̾ ei
minui uł aufr̾i. si ⁊ alius bñ cantai̾t.:¬

Expanded text:
sit hominem diligendo, cum in eo nihil praeter hominem diligat, id est creaturam Dei ad ejus imaginem factam, nec ei possit deesse perfecta natura quam diligit, cum ipse perfectus est? Sicut im uerbi gratia, si quisquam diligat bene cantantem, non hunc aut illum, sed tantum bene cantantem quemlibet, cum sit cantator ipse perfectus, ita uult omnes tales esse, ut tamen non ei desit quod diligit, quia ipse bene cantat. nam si cuiquam inuidet bene cantanti, non iam illud diligit, sed laudem aut aliquid aliudquo bene cantando uult peruenire, et potest ei minui uel auferri, si et alius bene oanta
Abbreviated transcription (Latin):
sunt qui ħ omĩa mitia simł diligunt ⁊
quoꝵ uita est spectare manducare ⁊ bi¬
be cũcumbe dormire. ⁊ in crgitatõne sua
nichil aliud ꝯmͣ fantasmata que de tali
uita colliginit amplexari. ⁊ ex eorum
falłatia snꝑstic̾ois uł mipietatis regłi si¬
gere quib decipiunt᷑. ⁊ quib ĩh̾ent ⁊̃ si
ab illectbris earnis se abstm̾e conentur. qr
nõ bñ urunt᷑ talento g ꝯmisso idem mẽ¬
tis atie que uident᷑ om̃s qui docti aut urba¬
ni aut facetinomĩantur excelłe. s hñt
eam in sudario ligatam aut in t̾ra obru¬
tam̃. Idem delicatis ⁊ suꝑflius reb aut
t̾renis cupiditatib inuolutam. ⁊ op̃p̃s¬
sam ligabunt᷑ gͦ hiis manus ⁊ pedes. ⁊
nuttentur in tenebras ext̾iores ibi erit
fletus ⁊ stͥdor dentium nõ qr ip̃a dilex¬
xerunt. Quis enĩ hoc diligat. S qr il¬
la cine dilex̾unt mitia istoꝵ sunt. ⁊ ne¬
ccessano dilectores suos ad nsta ꝑducũt
Qui enĩ magis amant ire gaͣ redire au̾

Expanded text:
sunt, qui hec omnia initia simul diligunt et quorum est spectare, manducare, bibere, concumbere, dormire et in cogitatione sua nichil aliud quam fantasmata, que de tali vita colligunt, amplexari; ex eorum fallacia superstitionis vel impietatis regulas figere, quibus decipiuntur et quibus inhaerent, etiamsi ab illecebris carnis se abstinere conentur; quia non bene utuntur talento sibi commisso, id est mentis acie, qua videntur omnes qui docti aut urbani aut faceti nominantur, excellere; sed habent eam in sudario obligatam al., ligatam aut in terra obrutam, id est delicatis, et superfluis rebus aut terrenis cupiditatibus involutam et oppressam: Ligabuntur ergo his manus et pedes, et mittentur in tenebras exteriores: ibi erit ploratus et stridor dentium , non quia ipsa dilexerunt, quis enim hoc diligat, sed quia illa quae dilexerunt initia istorum sunt, et necessario dilectores suos ad ista perducunt; qui eni