comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
piscis potuit ex humanitate: pane nos reficit exdiuinitate
qui ait. Ego sum panis uiuus. qui de celo descendi. Assũ gͦ
piscẽ comẽctit & panẽ: ut ipso suo cibo nob̃ ostendẽt. qͥa
& passionẽ ex nr̃a humanitate ꝑtulit: & refectionẽ nr̃am
exsua diumitate ꝓcurauit. Quod si uigililant̾ inspicimꝰ :
nob̾ qͦq qualit̾ adimitandũ c̃gruat uidemꝰ. Sic enĩ sua
redẽptor indicat: ut imitationis uiã nob̾ sequentibꝰ st̾nat.
Ecce incibo suo dñs nr̃ pisci asso coniungere fauum
uoluit: quia uidelicet illos in suo corpore adet̾nã qͥetẽ
suscipit: qui cũ hic tribulationes ꝓdeo sentiunt. ab amore
int̾nȩ dulcedinis ñ recedunt. Cũ desso pisce fauus sumit᷑:
quia qui hic afflictionẽ ꝓueritate suscipiunt. illic dul-¬
cedine uera saciant᷑. Notandũ qͦq qđ ultimũ c̃iuuium

Expanded text:
piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium
Abbreviated transcription (Latin):
tc̃ ẽ. cum ipsam iã daritatẽ trinitatis agnoscimꝰ. quã
inunitate diuinitatis ẽẽ. certũ tenemꝰ. Quinqͥginta & unũ
ãmonet. ut uigilant debeamꝰ inspicere. cur dñs & redẽp¬
tor nr̃ post resurrectionẽ piscẽ assũ legit᷑ comedisse. Nõ
enĩ uacat ainistĩo: quod it̾at᷑ infacto. In hac & enĩ lecti¬
one piscẽ assũ & panẽ: in illa uͦ quȩ ͥ ȩst̾no die lecta ẽ.
& hominũ passũ  Ipse enĩ latere dignatꝰ in aqͥs
generis humani: capi uoluit laqueo mortis nr̃e: & quasi
tribulatione assatꝰ ẽ. tẽpore passionis sue. Sed qͥ pscis assꝰ
fieri dignatꝰ ẽ. inpassione. fauus melł nob̃ exticit in resur¬
rectione: Et qui inpisce asso figurari uoluit tribulati-¬
onẽ passionis suȩ: in fauo mellis utrãq naturã expͥmere
uoluit ꝑsone suȩ: fatiũ quippe: mel incera est. Mel uͦ incera
ẽ: drunitas inhumanitate. Quod ab hac quoq lectione ñ
discrepat. Nlã piscẽ comedit & panẽ. Qui enĩ assari ut

Expanded text:
uam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae hesterno die lecta est et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut
Abbreviated transcription (Latin):
repetere culpa non fuit. Nam piscatorẽ petrũ: matheũ uͦ teloneariũ
scimꝰ Et pꝰ conuersionẽ suã adpisc̾ationẽ petrus rediit: matheus
negotia: quȩ sinȩ peccatis exͥberi. aut uix. aut nullatenꝰ possũt.
Quȩ ergo adpeccatũ implicant: ad ħ necesse ẽ. ut pꝰ conũsio¬
nẽ animꝰ ñ recurrat. Queri etiã potest. quur discipulis in
mare laborantib pꝰ resurrectionẽ suã dñs inli tore stecit:
qui ante resurrectionẽ suã corã discipuł influctib maris
ambulauit. Cuiꝰ rei ratio festine cognoscit᷑: supsa que te̾ in erat
causa pensat᷑. Quid & ir mare. nisi p̾sens scłm signat: qͥ se¬

Expanded text:
Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam, ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus negotia quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut post conversionem animus non recurrat. Quaeri potest cur discipulis in mari laborantibus post resurrectionem suam Dominus in littore stequi ante resurrectionem suam coram discipulis in fluctibus maris ambulavit? Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa pensetur. Quid enim mare nisi praesens saeculum sign
Abbreviated transcription (Latin):
quã missi intra retȩ fidei pisces ad litꝰ traim᷑: S cũ retȩ mag-¬
nis piscib plenũ dicit᷑. addit᷑ & quantis: Scilicet centũ quinꝙͣ.¬
gnnita trib. Amagno misterio numerꝰ iste ñ uacat sed
intentos uos tanti mistiꝰ ꝓfunditas expectat. Neq enĩ qͣnti¬
tatis sũmã sollert̃ euangłista expͥmeret: nisi hanc sacram̃to
plenã ẽẽ iudicasset. Scitis nãq qđ intestamento uet̾i omĩs
oꝑatio ꝑ decalogi mandata ꝑcipit᷑. Innouã aut̃: eiꝰ dem oꝑa-¬

Expanded text:
quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magquam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magnis piscibus plenum dicitur, additur et quantis, scilicet centum quinquaqinta tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque enim quantitatis summam solerter evangelista exprimeret, nisi hanc sacramento plenam esse judicasset. Scitis namque quod in Veteri Testamento omnis operatio per Decalogi mandata praecipitur, in Novo autem ejusdem o
Abbreviated transcription (Latin):
eccłia inc̾tinua auctoris sui pace requiescens. nullis iã dissensi¬
onib dilaniat᷑. Captis autẽ tã magnis piscib ascendit simon
petrꝰ & trax̃ rete int̾rã. Iã credo quod uestra caritas aduertit:
quid est. quod petrꝰ rectȩ adt̾rã trahit. Ipsi quippe scã ȩccl̃a
ẽ cõmissa: ipsi specialit̾ dicit᷑. Simon ioħis amat̾ me  pasce oues.
meas. Quod gͦ pꝰ modũ aꝑit᷑ inuoce hoc nc̃ signat᷑ inoꝑȩ. Quia
gͥ p̃dicator ȩccłȩ nos amundi istiꝰ fluctib separat: nimirũ
necesse ẽ. ut retȩ plenũ piscib petrꝰ ad terrã ducat. Ipse enĩ pisces
ad soliditatẽ litoris ꝑtrahit: quia scẽ p̃dicationis uoce stabilitatẽ
ȩt̾nȩ patriȩ fidelib ostendit: hoc egit uerb̃. hoc ẽpłis hoc agit:
cotidie miradoꝵ signis. Quotiens ꝑeũ ad amorẽ quiȩtis et̾nȩ
c̃ũ tim᷑. quociens aterrenarũ rerũ tumultib separam᷑: quid aliud

Expanded text:
Ecclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensiEcclesia in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. Captis autem tam magnis piscibus, ascendit Simon Petrus, et traxit rete in terram. Jam credo quod vestra Charitas advequid est quod Petrus ad terram rete trahit: ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis, amas me? pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
Inilla piscatione tanti capti sunt ut recia rũperent᷑: mista autẽ
& multi capti sunt. & retia rupta non sunt. Quis uero nesciat
bonos dextera. & malos sinistra figurari: Illa gͦ piscatio in qͣ spe¬
cialit̾ in quã partẽ mitti rete debeat ñ iubet᷑. p̾sentẽ ȩccłam de-¬
signauit: quȩ bonos simul ac malos colligit: nec elegit quos
trahat quia & quos eligere posit ignorat. Hȩc aut̃ piscatio pꝰ
añi resurrectionȩ facta. insolã dexcerã missa ẽ: quia aduidendẽ
daritatis eiꝰ głam sola electoꝵ ȩccla ꝑtingit. quȩ desiistro ope
nichil habebit. Inilla piscatione p̃multitudine pisciũ re tȩ rũpit᷑.
quia nũc adc̾fessionẽ fidei & iã cũ electis reꝓbi tanti intrant: qͥ
ipsam quoq ȩccłam heresib scindũt. Inista uͦ piscatione. &
multi pistes & magni capiunt᷑: & rete ñ rũpit᷑:. quia scã ȩlectoꝵ

Expanded text:
In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem In illa piscatione tanti capti sunt, ut retia rumperentur: in ista autem et multi capti sunt, et retia rupta non sunt. Quis vero nesciat bonos in dextera, et malos in sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designavit quae bonos simul ac malos colligit; nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat: haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertinget quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei, etiam cum electis reprobi tanti intrant, qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant: in ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰ resurrectionẽ suã eisdẽ discipłis dicit. Hȩc sunt uerba quȩ locutꝰ
sumt aduos: cũ ad huc ẽẽm uob̾cũ. Neq enĩ cũ ipsis ñ erat. qͥb
p̃sens corporalit̾ apparebat. Sed tam̃ iã se esse cũ ipsis dene¬
gat: a quoꝵ mortali corpore carnis inmortalitate distabat
Quod il lic cũ ipsis positꝰ fatet᷑ non ẽẽ cũ ipsis: hoc quoq hic
situ corporis indicat. cũ adhuc nauigantib eẽ. se iã inlitore
demonstrat. Facta ẽ aut̃ discipłis piscationis magna difficul
tas: ut magistro ueniente fieret ãmirationis magna sublimitas.
scõ euangłio legit᷑. quia dñs iussit ut adpiscandũ retia mitteren¬
tur: ante passionẽ uidelicet. & pꝰ resurrectionẽ. Sed pͥusꝗͣ. redẽp¬
or nr̃ pateret᷑ & resurgeret. mitti qͥ dẽ retia adspiscand
sed utrũ indexterã an insinistrã mitti debuisent ñ iubet. Post
resurrectionẽ uͦ discipłis apparens.: mitti re te indexterã iubet.

Expanded text:
ocutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum . Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis pitas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas, sancto Evangelio legitur quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dextram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet: post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti rete in dexteram navigii jubet.
Abbreviated transcription (Latin):
impie. Neq enĩ qͥ debitorẽ suũ hoc quod dedit repe¬
tit aliquid in iustũ facit: s dignũ ẽ ut qͥsqͥs se in
penitencia macerat. etiã hoc sibi qd̾ uiste cõpeat ĩter¬
dicat Sic sic nob̾ afflictis & penitentibꝰ a dõ dimitat᷑
quod in uste egimꝰ: si ꝓ amore illius & hoc quod ĩnob̾¬

Expanded text:
. Neque enim qui a debitore suo hoc quod dedit repetit aliquid injustum facit, sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat etiam hoc quod sibi juste competit interdicat. Sic sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nob
Abbreviated transcription (Latin):
nisi quia uirtꝰ decalogi ꝑ libros.iiͦii. scĩ euangłii implet᷑
Denarius & enĩ qͣt̾ ductꝰ. in qͣdragenariũ surgit: quia tũc
decalogi mandata ꝑficimꝰ. cũ ꝓfecto .iiͦͬ. uibros sci euan¬
glii custodimꝰ. Er qua re sentiri & aliud potest. In hoc
enĩ mortali corpore. ex quatuor elementis sub sistimꝰ .&
per uoluptaates eiꝰdẽ corporis p̃ceptis dñicis c̃traunus
precepta aũt dñica: ꝑ decalogũ st̃ accepta. Qui eͦ ꝑcar¬
nis deuderia decalogi mandata c̃tẽpsimꝰ. dignũ e ut eã¬
dẽ carnẽ qͣt̾ decies affligamꝰ: Quã uis de hoc qua drage¬
sime tẽpore ẽ aliud adhuc qu̾d possit in telligi. Apresen
deenuĩ die usq ad pascał sollennitatis gaudia. sex eb¬
domade ueniunt: quarũ uidelicet diesꝰ quadrag̾inta
O.iͦii fiunt. Ex quib dũ sex dñci dies abstinencie
subtrahuntur: non plus in astinencia quam xr̃e. & ͤ
sex dies remanent. Dũ uͦ ꝑ trecentos & seraginta¬

Expanded text:
virtus decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur. Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc decalogi mandata perficimus, cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis Dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per decalogum sunt accepta. Qui ergo per carnis desideria, decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc quadragesimae tempore, est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die, usque ad Paschalis solemnitatis gaudia, sex hebdomadae veniunt. Quarum videlicet dies quadraginta et duo fiunt. Ex quibus, dum sex dies Dominici abstinentia abstrahuntur, non plus in abstinentia, quam triginta et sex dies remanent. Dum vero per trecentos et sexaginta
Abbreviated transcription (Latin):
s etiã altitudinis. Recte enĩ auaricia dt̃cũ supra
modũ sublimitas ambit᷑. Si enĩ non ad auariciã hono¬
ris rapina pertineret: nequaquã paulꝰ de unigenito
filio diceret. non rapinã arbitratꝰ ẽ eẽ se equalẽ dõ.
In hoc gͦ diabolus parentẽ nrm ad suꝑbiã trarit: q̃
nẽ strauit:eisdẽ modis scło homini tẽptato sub cu¬
buit. Per gulã quippe temptatcũ dicit. dic ut la¬
pides isti panes fiant. Per uanã głã temptat.c̃
dicit. si filius dei es. mnt̾te te deorsũ. Per sublimi¬
tatis auariciã tẽptat: cũ regna omĩa mundi ostẽ

Expanded text:
sed etiam altitudinis. Recte enim avaritia dicitur, cum supra modum sublimitas ambitur. Si enim non ad avaritiam honoris rapina pertineret, nequaquam Paulus de unigenito Filio diceret: 'Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo'. In hoc ergo diabolus parentem nostrum ad superbiam traxit, quo nem stravit, eisdem modis secundo homini temptando succubuit. Per gulam quippe temptat, cum dicit: 'Dic, ut lapides isti panes fiant'. Per vanam gloriam temptat, cum dicit: 'Si filius Dei es, mitte te deorsum'. Per sublimitatis avaritiam te
Abbreviated transcription (Latin):
latꝰ An non diaboli menbra iudei per sequentes.⁊
& milites dñm crucifigentes fuert̃: Quid gͦ mirũ
si se abillo per misit in montẽ duci: quise pertulit
etiã a menbris illiꝰ crucifigi. Non ẽ gͦ in dignum
redemptori nr̃o quod temptari uoluit: qͥ uene¬
rat occidi. Iustũ qͥppe erat. ut sic temptaciones

Expanded text:
 an non diaboli membra Judaei persequentes, et milites crucifigentes fuerunt? Quid ergo mirum, si se ab illo permisit in montem duci, qui se pertulit etiam a membris illius crucifigi? Non est ergo indignum Redemptori nostro, quod tentari voluit, qui venerat occidi. Justum quippe erat, ut sic tentationes
Abbreviated transcription (Latin):
cordibꝰ ipso aditu captꝰ exeat. quo nos aditu ĩ tromissos
considerare debemꝰ. Quia temptatꝰ a diabolo dñs sacͥ
suũ mergere in abyssũ poterat. uirtutẽ sue potencie
non ostendit. sola diuine scripture p̾cepta edẽdit. qua
tinꝰ nobis sue paciencie p̾beret exẽplũ. ut quociens
apͣuis hominib aliquid ꝑ atim: ad doctrinã excitem
pocius quã ad uindictã. Pensate qͣnta ẽ paciencia dei:¬
& quanta inpaciencia nr̃a. Nos si in iuriis aut aliqua
lesione ꝓ uocam᷑. furore pęr moti. aut quantũ possu¬
mus nos met ipsos ulciscim᷑ : aut qd̾ ñ possumꝰ facere
minam. Ecce aduersitatẽ diaboli ds ꝑtulit: & nichil
ei nͥ mansuetudinis uerba respondit. Portat quem
punire poterat: ut hoc ĩ laudẽ eiꝰ alciꝰ cresceret. si hos¬
tẽ suũ non ex tinguendo. s ĩterĩ paciendo superaret.
Notandũ uͦ qd̾ subdit᷑: quia recedente diabolo angłi
eret. ñ tẽptaret. Uenerem᷑ ĩ ilło diuinitatẽ suã:

Expanded text:
cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissos considerare debeamus. Quia tentatus a diabolo Dominus, sacri tatorem suum mergere in abyssum poterat, virtutem suae potentiae non ostendit. Sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum. Ut quoties a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur, potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non possumus facere, minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verbum respondit. Portat quem puniri poterat, ut hoc in laude ejus altius cresceret, si hostem suum non extinguendo, sed interim patiendo superaret. Notandum vero quod subditur: Quia recedente diabolo angeli cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam,
Abbreviated transcription (Latin):
Illud enĩ ieiuniũ ds approbat: qd̾ ad eiꝰ ocłos manꝰ
elemosynarũ leuant. Quod cũ ꝓximi dilectione agi᷑.
qd expietate condit᷑. Hoc gͦ quod tibi subtrahis. alteri
largire: ut unde  tua affligit᷑. in de egentis prorimi caro
Cũ comeditis & bibitis. nũ quid non uobis comeditis.
& uobis met ipsis^ bibitis: Sibi enĩ comedit & bibit:
qui alimenta corporis due st̃ cõmunia dona condi¬
toris. sine indigentibꝰ percipit. Et sibi quisq ieuinat.
si ea que sibi ad tẽpꝰ sub trahit. non pauperibꝰ tribuit:
s uentri suo pꝰ modũ offerenda custodit. Hinc & ꝑ¬

Expanded text:
ejunium Deus approbat, quod ad ejus oculos manus eleemosynarum levat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire, ut unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro cum comeditis et bibitis, nunquid non vobis conteditis, et vobismetipsis bibitis? Sibi enim comedit et bibit qui alimenta corporis, quae sunt communia dona conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit non pauperibus tribuit, sed ventri postmodum offerenda custodit. Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
uenderet quod male conparasset. Hinc de templo redemptor
nr̃ flagello de resticulis facto turbas eicit: & cathedras uen¬
denciũ colũbas euertit. Colũbas quippe uendere ẽ: in¬
posicionẽ matiꝰ qua sp̃s accipit᷑. non ad uitȩ meritũ s ad
premiũ dare. S sunt non nulli qui qͥdẽ munerũ premia
exordinacione non accipiunt. & tamen sacros ordines ꝓ
humana gr̃a largiunt᷑: atq de largitate eadẽ laudis so¬
lũ modo retribucionẽ querunt. Hi nimirũ quid gratis ac¬
ceptũ ẽ gratis non tribuunt: quia de in pense officio sc̃itatĩ
nũmũ fauoris expetunt. Unde bene cũ iustũ luirũ describ̾et:
ꝓpħa ait. Qui excutit manꝰ ab omĩ munere Neq enĩ dicit
ui ex cutit manꝰ sua samunere. s ad iunxit ab o m̃ĩ: quia aliudẽ
munꝰ abobseqͥo aliud munꝰ amanu. aliud munꝰ alingua.

Expanded text:
venderet quod male comparasset. Hinc de templo Redemptor venderet quod male comparasset. Hinc de templo Redemptor noster flagello de resticulis facto turbas ejecit, cathedras vendentium columbas evertit. Columbas quippe vendere est, impositionem manus, qupraemium dare. Sed sunt nonnulli, qui quidem nummorum praemia ex ordinatione non accipiunt, sed tamen sacros ordines pro humana gratia largiuntur, atque de largitate eadem laudis solummodo retributionem quaerunt. Hi nimirum quod gratis acceptum est, gratis non tribuunt , quia de impenso officio sanctitatis, nummum favoris expetunt. Unde bene cum virum justum describeret propheta, ait: Qui excutit manus suas ab omni munere : Neque enim dicit: Qui excutit manus suas a munere, sed adjunxit, ab omni. Quia aliud est munus ab obsequio, aliud munus a manu, aliud munus a lingua.
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ timoth eũ exinfirmitate stomachi lassescentẽ. non uerbo
curat. s medicinale arte reparatdicens. Modico iuno u¬
tere ꝑpt̾ stomachũ tuĩ: & frequentes infirmitates tuas. Qui gͦ
infirmũ in fidelẽ una prece saluat: cur egrotũ sociũ prece ñ
roborat: Quia nimirũ ille foris per miraculum sanandus erat.
qͥuiuus interius non erat. Ut per hoc quod exterior potestas
ostenderet. hunc ad uitã interior uirtꝰ animaret. Egrotanti
autẽ fideli socio exibenda foris signa non fuerant. qui salubri¬
t intꝰ uiuebat. Sed concessa potestate predicacionis. concessis
urtutũ miraculis: quid redemptor nr̃ sub iungat audiamꝰ.
Gratis accepistis: gratis date. Presciebat nãq non nullos hoc
ipsũ donũ accepti sp̃s in usũ negociacionis in flectere: & mira¬
culoꝵ signa ad auariciȩ obsequiũ declinare Hinc ẽ enĩ qđ
sẏmon per inposicionẽ manꝰ edita miracula concupiscens:
percipere donũ sp̃s per pecuniã uoluit scilicet ut deterius

Expanded text:
rem Timotheum, ex infirmitate stomachi lassescentem, non verbo curat, sed medicinali arte reparat, dicens: Modico vino utere, propter stomachum et frequentes tuas infirmitates . Qui ergo infirmum infidelem una prece salvat, cur et aegrotum socium prece non roborat? Quia nimirum ille foris per miraculum sanandus erat, qui interius vivus non erat, ut per hoc quod exterior potestas ostenderet, hunc ad vitam interior virtus animaret. Aegrotanti autem fideli socio exhibenda foris signa non fuerant, qui salubriter intus vivebat. 4. Sed concessa potestate praedicationis, concessis virtutum miraculis, quid Redemptor noster subjungat audiamus: Gratis accepistis, gratis date. Praesciebat namque nonnullos hoc ipsum donum accepti Spiritus in usum negotiationis inflectere, et miraculorum signa ad avaritiae obsequium Simon per impositionem manus edita miracula concupiscens, percipere donum Spiritus sancti pecunia voluit, scilicet ut deterius
Abbreviated transcription (Latin):
Sacio. quando hȩc ostendet᷑. quȩ cũ scło sexũ uicit: Sequam᷑ gͦ
Turpe sit diligere: quͦd constat citius ꝑire. Non nos terrenarum¬
rerũ amor suꝑ et. non suꝑbia in flet: non ira dilaniet. non luxu¬
ria polluat. non in uidia consumat. Amore fr̃s nr̃o Rm̃i re
Quod si per̃ fecte agimꝰ : non solũ imminentes penas euadsmꝰ:¬
s com mune cum martyribus gloria muneramur. Nam
quãt uis occasio persecucionis desit: habt et tamen & par nr̃a
martrriũ suũ. Quia & si carnis colla ferro non sub dimus: spi¬
tali tam̃ gladio carnalia desideria inmente trucio¬

Expanded text:
satio, quando haec ostendetur, quae cum saeculo et sexum vicit? Sequamur ersatio, quando haec ostendetur, quae cum saeculo et sexum vicit? Sequamur erTurpe sit diligere quod constat citius rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non luxuria polluat, non invidia consumat. Amore nostri, fratres chQuod si perfecte agimus, non solum imminentes poenas evademus, sed una cum martyribus gloria remunerabimur. Nam quamvis occasio persecutionis desit, habet tamen et pax nostra martyrium suum, quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spiritali tamen gladio carnalia desideria in mente truci
Abbreviated transcription (Latin):
poris uiri sumꝰ᷑: in eiꝰ conparacione quid estimabim̃. Sepe nã¬
ꝙ agenda aliqͣ bona ꝓponimꝰ. sed si unꝰ contͣ nos leuissimꝰ ser¬
mo ab ore irridentis eruperit: ab intencione act̾ionis nr̃ȩ frac¬
ti ꝓtinꝰ & confusi resilimꝰ. Ecce nos plerũq a bono opere uer¬
bã reuocant: felicitatẽ uero a scã intencione frangere nec torm̃ta
potuerunt. Nos ab aura maledici oris inpingunͦ. hȩc ad regnũ etiã
ꝑ ferrũ eriit. nichilq ẽẽ qd obsistebat existimauit. Nos ad p̾ cepta
dominica largiri nr̃a saltẽ suꝑ flua nolumꝰ: Hec non solũ deo suã
substanciã contulit. s ꝓ illo etiã ꝓpriã carnẽ dedit. Nos cũ exdi¬
uina iussione filios amittimꝰ: si̾ne consolacione lugemꝰ. Hȩc eos
uelut mortuos plangeret: sinon obtulisset. Cũ gͦ ad illud terribile
eramen districtꝰ udex uenerit. quid nos uiri dicemꝰ cũ eiꝰ femine
głam uiderimꝰ: de debilitate mentis sue quȩ tunc cr̾it uiris ex cu¬

Expanded text:
comparatione quid existimabimur. Saepe namque agenda aliqua bona proponimus, sed si unus contra nos vel levissimus sermo ab ore irridentis eruperit, ab intentione actionis nostrae fracti protinus et confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono opere verba revocant. Felicitatem vero a sancta intentione frangere nec tormenta potuerunt. Nos in auram maledictionis impingimus; haec ad regnum etiam per ferrum exiit, nihilque esse quod obsistebat aestimavit. Nos ad praecepta dominica largiri nostra saltem superflua nolumus; haec non solum Deo suam substantiam contulit, 1447 sed pro illo etiam propriam carnem dedit. Nos cum ex divina jussione filios amittimus, sine consolatione lugemus; haec eos velut mortuos plangeret, si non obtulisset. Cum ergo ad illud terribile examen districtus judex venerit, quid nos viri dicemus, cum hujus feminae gloriam viderimus? De debilitate mentis suae quae tunc erit viris excu
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilia uisibilib prȩ ferret: S ad salutẽ redeuntib in fir¬
mis. ad uitã surgentib mortuis. carnis mundiciã recipien¬
tib lepsis: ereptis auire in mundoꝵ sp̃uũ demoniacis. tot
uisibilibꝰ miraculis exactis: quis non crederet quͦd de in uisibilibꝰ
audiret. d hoc quippe uisibilia miracła cͥoruscant ut cor¬
da uidenciũ ad fidẽ inuisibiliũ ꝑ trahant. Ut ꝑ hoc quod
mirũ foris a gimꝰ: hoc quod utꝰ ẽ. longe mirabilius. ẽẽ senciat᷑
Unde nuncꝰ quoq cũ fideliũ numerositas ex creuit: intͣ scãm

Expanded text:
visibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirvisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipientibus leprosis, ereptis a jure immundorum spirituum daemoniacis, tot visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audiret? Ad hoc quippe visibilia miracula coruscant, ut corda videntium ad fidem invisibilium pertrahant, ut per hoc quod mirum foris agitur hoc quod intus est longe mirabilius esse sentiatur. Unde nunc quoque cum fidelium num
Abbreviated transcription (Latin):
a cadente festinaret. Si gͥ mundus cadit. & nos eũ aman¬
do amplectimur : opprimi uolumꝰ pocius quã habitare.
Quia nulla nos racio aruina illius separat: quos eiꝰ passionib
amor ligat. facile gͦ ẽ nunc iã cũ destructa omnia cer¬
nimus: animũ nr̃m ab eiꝰ dilectione dis iungere. S hoc in
illo tẽpore difficillimũ fuit: quod tunc prędicare cęlorum
regnum in uisibile mittebantur. cũ longe lateq omnes cei¬
nerent florere regna terrarum Unde & adiuncta sunt pre¬
dicatorib sanctis miracula: ut fidẽ uerbis uirtꝰ ostensa &
noua facerent qui noua predicarent. Sicut in hac leccione
sub iungit᷑. In firmos curate. mortuos suscitate. leꝑsos mun¬
date. demones eicite. Forende mundo. crescent̾e humano
genere diu in hac uita subsistente carne. eruberante rerũ
opulencia: quis cũ audiret uitã eẽ aliam crederet:. quis in¬

Expanded text:
a cadente festinaret. Si igitur mundus cadit, et nos eum amana cadente festinaret. Si igitur mundus cadit, et nos eum amando complectimur, opprimi volumus potius quam habitare, quia nulla nos ratio a ruina illius separat quos in ejus passionibus amor ligat. Facile ergo est nunc jam, cum destructa omnia cernimus, animum nostrum ab ejus dilectione disjungere. Sed hoc illo in tempore difficillimum fuit, quo apostoli praedicregnum invisibile mittebantur, cum longe lateque omnia cernerent florere regna terrarum. 3. Unde et adjuncta sunt praedicatoribus sanctis miracula, ut fidem verbis daret virtus ostensa, et nova facerent qui nova praedicarent, sicut in hac eadem lectione subjungitur: Infirmos curate, mortuos suscitate, leprosos mundate, daemones ejicite. Florente mundo, crescente humano genere, diu in hac vita subsistente carne, exuberante rerum opulentia, quis cum audiret vitam esse aliam crederet? Quis in
Abbreviated transcription (Latin):
quod alius mesericordit̾ uocat᷑: alius iusticia exigente repellit᷑.
Et quia alia parcendo. alia dominus irascendo disponit: expa
uit quod penet̾re non potuit. Et quem non solũ inuestigabilẽ
in quibusdã suis sentenciis sed etiam in flexibilẽ uidit: ter¬
ribilem in consiliis suis esse memorauit. Missi ᷤᷤ aũt predicato¬
ribuss quid precipiatur audi ame.
Cuntes predicate dicentes: quia ad ꝓpinquabit regnũ celoꝵ
Hoc iam fr̃s dilectissimi etiam sĩ euangeliũ taceat: mundus cla¬
mat Ruine namq illius uoces eiꝰ sunt. Qui enim dot ad tritus
per cussionibꝰ a gła sua cecidit. quasi iã nob̾ e ꝑximo reg¬
nũ aliud q sequit᷑ostendit Qͣrpsiiã. & aquib amat᷑ amarꝰ
ȩ eiꝰ ruinȩ prȩdicant qd amandus non ẽ. Si
ruinã sui domꝰ quassata minaretur: quis qͥs in illa ha¬
bitaret fugeret: & qui stantẽ dilexerat: recedere quã tociꝰ

Expanded text:
quod alius misericorditer vocatur, alius justitia exigente repellitur. quod alius misericorditer vocatur, alius justitia exigente repellitur. Evit quod penetrare non potuit; et quem non solum investigabilem in quibusdam suis sententiis, sed etiam inflexibilem ribilem in consiliis esse memoravit. 2. Missis autem praedicatoribus, quid praecipiatur audiamus. Euntes praedicate, dicentes, quia appropinquavit regnum coelorum. Hoc jam, fratres charissimi, etiam si Evangelium taceat, mundus clamat. Ruinae namque illius voces ejus sunt. Qui enim tot attritus percussionibus a gloria sua cecidit, quasi jam nobis e proximo regnum aliud quod sequitur ostendit. Ipsis jaejus ruinae praedicant quod amandus non est. Si enim ruinam sui domus quassata minaretur, quisquis in illa habitaret fugeret, et qui stantem dilexerat recedere quantocius
Abbreviated transcription (Latin):
dicare apostoli gentib masia uoluissent: per spiritum prohibit
esse memorantur. Et tamen ipse sp̃s qui prius predicacionem
ꝓhibuit hanc asianoꝵ cordibꝰ post modum infudit. Nam dui ẽ
qͦd asia cuncta iam credidit. Id circo gͦ prius ꝓ hibuit. quod
pꝰ modũ fecit: Quia tunc in illa erant. qui saluandi non erant.
Tunc in illa erant. qui nec dum uitam reparari mererentur: nec
tamen grauius de contempta predicacione iudicari. Subtili gͦ
occultoq iudicio quoꝵdã aurib predicacio sc̃a subtrabitur: quia
quod agimus. omnipodentis super nos dñi consilia occulta time¬
amus Nedum mens nostra exterius fusa a sua se uoluntate non
reuocat: intꝰ contra eam iudex t̾ribiliter ad uersa disponat.
Quod bene psalmista intuens ait. Uenite & uidete opera domini:
quam terribilis in consiliis super filios hominũ. Uidit nãq

Expanded text:
dicare apostoli gentibus in Asia voluissent, per Spiritum prohibiti dicare apostoli gentibus in Asia voluissent, per Spiritum prohibiti esse memorantur ; et tamen ipse Spiritus qui prius praedicationem prohibuit, hanc Asianorum cordibus postmodum infudit. Nam diu est quod Asia cuncta jam credidit. Idcirco ergo prius prohibuit quod postmodum fecit, quia tunc in illa erant qui salvandi non erant. Tunc in illa erant qui necdum ad vitam reparari merebantur, nec tamen gravius de contempta praedicatione judicari. Subtili ergo occultoque judicio a quorumdam auribus praedicatio sancta subtrahitur, quia imi, ut 1448 in omne quod agimus omnipotentis Dei super nos consilia occulta timeamus, ne dum mens nostra, exterius fusa, a sua se voluptate non revocat, intus contra eam judex terribiliter adversa disponat. Quod bene Psalmista intuens, ait: Venite et videte opera Domini, quam terribilis in consiliis super filios hominum . Vidit namque
Abbreviated transcription (Latin):
Um constet omnib fr̃s Rm̃i quia redemptor noster in
mundo p redempcione gencium uenit. cũ samaritanos
cotidie ad fidẽ uocari conspicimꝰ: Quid ẽ quod in p̾dicacione disci-¬
pulos mitcens dicit. in uiã genciũ ne abieritis. & in cuutadeᷤᷤ samari¬
tanoꝵ ne intraueritis. s pocius ite ad oues quȩ periert̃ domꝰ isrł
nisi hoc quod ex facti fine colligimꝰ. quia prius soli ude uoluit.
& pꝰmodũ cunctis gentib predicarie Ut dum illa conuerti uo¬
cata re nueret: predicatores sci aduocacionem genciũ per or-¬
dinem uenirent. quatinꝰ redẽptoris nostri predicacio a ꝓpriis
repulsa. gentiles populos quasi extraneos quęreret. Et quod
iudeȩ fiebat in testimoniũ. hoc gentib gr̃ȩ eẽt incrementũm.
Erant etiã qui de iudea tunc uocandi essent: & degentibꝰ uocan¬
dinon essent. Nam & in apłoꝵ actibus predicante petro legimus.
& prius ebreoꝵ tria milia: & pꝰ ea quinq milia credidisse. Et cũ p̾¬

Expanded text:
um constet omnibus, fratres charissimi, quia Redemptor noster in mundum pro redemptione gentium venit, cum Samaritanos quotidie ad fidem vocari conspicimus, quid est quod in praedicationem discipulos mittens, dicit: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis, sed potius ite ad oves quae perierunt domus Israel? Nisi hoc quod ex facti fine colligimus, quia prius soli Judaeae voluit, et postmodum cunctis gentibus praedicari, ut dum illa converti vocata renueret, praedicatores sancti ad vocationem gentium per ordinem venirent, quatenus Redemptoris nostri praedicatio a propriis repulsa, gentiles populos quasi extraneos quaereret; et quod Judaeis fiebat in testimonium, hoc gentibus gratiae esset incrementum. Erant enim tunc qui de Judaea vocandi essent, et de gentibus vocandi non essent. Nam et in apostolorum Actibus, praedicante Petro, legimus et prius Hebraeorum tria millia, et postea quinque millia credidisse . Et cum prae
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ dixerĩ: que tociens. infiliis ẽ desiderabilit̾ ex tincta dũ multipler
martẏriũ obtinuit. ipsã qͦq martyrii palmã iticit. Fert᷑ apd̃ uete¬
res mos fuisse. ut quisquis consul existeret. puxta ordinẽ tẽpoꝵ ho-¬
noris sui locũ teneret. At siqͥs posterus ad con sulatũ ueniens consul
ñ semel s bis fortasse aut c̾cio fieret. etiã illos laude & honore tͣnscen¬
deret. qͥ non plus quã semel consules extitissent. Uicit gͦ beata feli¬
citas martir que cot ante se morientib filiis ꝓxp̃o freqͣnt᷑ occubuit.¬

Expanded text:
biliter exstincta, dum multiplex martyrium obtinuit, 1446 ipsam quoque martyrii palmam vicit. Fertur apud veteres mos fuisse ut quisquis consul existeret juxta ordinem temporum honoris sui locum teneret; at si quis posterius ad consulatum veniens consul non semel, sed bis fortasse aut tertio fieret, etiam illos laude et honore transcenderet qui non plus quam semel consules exstitissent. Vicit ergo beata Felicitas martyres, quae, tot ante se morientibus filiis, pro Christo frequ
Abbreviated transcription (Latin):
octaua. Asperit mat̾ & cruciata & in pert̾rita filioꝵ mortẽ spei gau¬
diũ adhibuit. dolorẽ nature. Timuit uiuentibꝰ gauisa ẽ morientib.
nẽ suã ẽẽ nouerat sine dolore poterat morientes uidere: s erat uis a¬
moris interior: que dolorẽ unceret carnis. Unde & passuro petro dr.
Cũ senueris ex tendes manꝰ tuas. & alius te p̾ cinget: & ducet quo nõuis
Neq enim si plenissime petus nolet: ꝓ xp̃opati potuisset s mar¬
tyriũ quod per infirmitatẽ carnis noluit. ꝑ uirtutẽ sp̃s amauit.
Qui dũ per carnẽ ad penas trepidat. ꝑ sp̃m sc̃m ad głam exultat.
Actũq ẽ ut cruciatũ marty rii nolendo noluisset. sic̃ nos qͦq cũ gau¬
diũ querimꝰ salutis: amarũ poculũ. sumimꝰ purgationis. Amaritu¬
do enĩ in poculo displicet. s restituenda ꝑ amaritudinẽ salus placet
Amauit gͦ iuxta carnẽ felicitas filios suos. s ꝓ amore : elestis patriȩ mo

Expanded text:
octava. Aspexit mater et cruciata et imperterrita filiorum mortem, spei gaudium adhibuit dolori naturae. Timuit viventibus, gavisa est morientibus. nem suam esse noverat sine dolore poterat morientes videre, sed erat vis amoris interior quae dolorem vinceret carnis. Unde et passuro Petro dicitur: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis . Neque enim si plenissime Petrus nollet pro Christo pati potuisset, sed martyrium, quod per infirmitatem carnis noluit, per virtutem spiritus amavit. Qui dum per carnem ad poenas trepidat, per spiritum ad gloriam exsultat; actumque est ut cruciatum martyrii nolendo voluisset. Sic nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Amavit ergo juxta carnem Felicitas filios suos, sed pro amore coelestis patriae mori
Abbreviated transcription (Latin):
tenet. cũdue sint nr̃a cognoseitis. mentis ocłos ad ur̃a re¬
uocade. Cuncta erga nos gratiiꝰ agite nolite operis uestri

Expanded text:
tenet, cum quae sint nostra cognoscitis, mentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri
Abbreviated transcription (Latin):
Quia redẽptor nr̃ neq purꝰ homo estimandꝰ ẽ. neq ꝑ huma¬
nã sapientiã qualit̾ incarnari ds̃ potuit cogitandus. Omĩs
eñ qui redẽptorẽ nostrũ purũ hominẽ credit: qͥd iste alud
quã agni carnes crudas cõmedit: Quas uidelicet coquere:
ꝑ diuinitatis eiꝰ intelligentiã noluit. Omĩs uͦ qͥ incarnationis
eiꝰ misteria. uxta humanã sapientiã discutere conat᷑: carnes
agni aqͣ uult coquere:i. dispensationis eiꝰ misteriũ ꝑ disso-¬
lutã uult scientiã penetrare. Qui gͦ pascał gaudii solẽpni¬
tatẽ celebrare desiderat: agnũ nec aqua coquat. nec crudũ
nis illiꝰ penetrare appetatꝰ neq ineũ tanqͣm in hominẽ pirũ
credat: S assas igni carnes cõmedat: ut dispensare omnia
pedib & intestinis uorabitis Quia redẽptor nr̃. Al FA
E TO. ds̃ uidelicet ante scła & homo infine secłoꝵs: Capud¬

Expanded text:
Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam, qualiter incarnari Deus potuit, cogitandus. Omnis enim, qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud, quam agni carnes crudas, comedit: quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit. Omnis enim, qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum us incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saecu
Abbreviated transcription (Latin):
& si iã mens in illo uigilat. tam̃ adhuc ocłs caligat. Sed qͥ
dilectũ suũ ñ inuenit. restat ut surgat: ciuitatẽ circũeat:¬
idẽ scãm electoꝵ. eccłam m̃tȩ & inquisitione ꝑcurrat.
ꝑuicos eũ & plateas querat: idẽ. ꝑ angusta & lata gradien¬
tes aspiciat: ut si qͦ in uenire ineis ualeat. eiꝰ uestigia exqͥrat.
Quia sunt ñ nulli etiã uitȩ scłaris: qui imitandũ aliquid
habeant de actione uirtutis. Querentes aut̃ nos uigiles in¬
ueniunt qui custodiunt ciuitatẽ: quia scĩ patres qui ecclȩ
to nos doceãt. Quos cũ paululũ ꝑtransimꝰ inuenimꝰ quem
diligurꝰ : quia redẽptor. nr̃ & si humilitate homo int̾ homi¬
nes. eininitate tam̃ suꝑ homines fuit. Cũ gͦ transeut
illũ qui nat᷑a ds̃ ẽ. eẽ. sup omnes c̃sidamꝰ.

Expanded text:
etsi jam in illo mens vigilat, tametsi jam in illo mens vigilat, tamdilectum suum non invenit, restat, ut surgat, civitatem circumeatam electorum Ecclesiam mente et inquisitione percurrat; per vicos eum et plateas quaerat, id est per angusta et lata gradientes aspiciat, ut si qua in eis valeat invenire ejus vestigia exquirat, quia sunt nonnulli, etiam vitae saecularis, qui imitandum aliquid habeant de actione virtutis. Quaerentes autem nos vigiles inveniunt qui custodiunt civitatem, quia sancti patres, qui Ecclesiae to nos doceant. Quos cum paululum pertransimus, invenimus quem diligimus, quia Redemptor noster etsi humilitate homo inter homines, divinitate tamen super homines fuit. Cum ergo transeuntur illum qui natura Deus est esse supra homines consideramus.
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ mulciplicat inquisicionis. Quȩsiuit gͥ pͥus & minime in¬
uenit: ꝑseuerauit ut qufreret: unde c̾tigit ut inueniret.
Actũq ẽ. ut desid̃ia dilatata crescerent. & crescentia caꝑent
quod inuenissent. Hinc ẽ. enĩ qđ de eodẽ sponso eccła incan¬
ticis canticoꝵ. dicit. In lectulo meo ꝑnoctes que siui quem
diligit anima mea. Quesiui &ͥ ñ inueni. Surgã & circuibo
ciuitatẽ ꝑuicos & plateas: & querã quẽ diligit anima mea.
Quȩ defectũ qͦq inuentionis ingeminat: dicens. Quesiui
illũ. & ñ inueni. S qͥa adiuuat inuentio ñ elongat. si inqui¬
sicio ñ desistat adiungit. Inuener̃ me uigiles qui custodiut̃
ciuitatẽ. Nũ quẽ dilex anima mea. uidistis: Paululũ cum
ꝑtransissẽ eos: inueni quẽ diligit anima mea. Dilectũ nãq
inlectulo querimꝰ. quando inpsentisuitȩ aliquantulã reqͥȩ
redẽptionis nr̃e desidĩo suspiramꝰ. ꝑnoctẽ querimꝰ: quia

Expanded text:
icat inquisitionis. Quaesivit ergo prius, et minime invenit; perseveravit ut quaereret, unde et contigit ut inveniret, actumque est ut desideria dilata crescerent, et crescentia caperent quod invenissent. Hinc est enim quod de eodem sponso Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Iu lectulo meo per noctes quaesivi qrgam, et circuibo civitatem, per vicos et plateas quaeram quem diligit anima mea . Quae defectum quoque inventionis ingeminat, dicens: Quaesivi illum, et non inveni . Sed quia diu inventio se non elongat, si inquisitio non desistat, adjungit: Invenerunt me vigiles qui custodiunt civitatem. Num quem diligit anima mea, vidistis? Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Dilectum namque in lectulo quaerimus, quando in praesentis vitae aliquantula requie Redemptoris nostri desiderio suspiramus. Per noctem quaerimus, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nos ꝓpeccatis nr̃is infletib affigamꝰ: quatinꝰ ipsa amaritudo
penitentie. abstergat am̃tis stomaco ꝑuerse humorẽ uite. Ubi¬
nos ipsa uerba historie: ab intellectu historico repellunt.
dum quid: Ubi & addit᷑. Nec coctũ aqͦ. Sed quid̃ aqua. nͥ
humanã scientͥã designat: Iuxta hoc qđ ꝑsalomonem

Expanded text:
nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubinon ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. dum quid? ubi et additur, neque coctum in aqua. Sed quid aqua nisi humanam scientiam designat? Juxta hoc quod per Salomonem
Abbreviated transcription (Latin):
tionis creuit. Sed sola redẽptoris nr̃i ꝑ cepta sacram̃ta.
ad uerã solẽpnitatẽ m̃tis ñ sufficiut̃: nisi eis quoq & bona
oꝑa iũgant᷑. Quid enĩ ꝓdest. corpꝰ & sanguinẽ illiꝰ ore
ꝑcipere: & ei ꝑuersis morib contra ire: Unde bene ad¬
huc ad comedendũ subdit᷑. Et azimos panes cũ lactucis
a gerestib. Panes quippe sine ferm̃to comedit. qui recta oꝑa sine
corruptionȩ uane glore ȩxercet. Qui mandata misericordiȩ
sine amixtione peccati exͣĩbet: neꝑu̾se diripiat. quod quasi recte
dispensat. Hoc quoq peccati ferm̃tũ bone suȩ actioni miscuerat᷑:
impie agite. Atq pꝰ pauca. Et sacrificate de ferm̃tato laudẽ.
Deferm̃tato nãq laudẽ immolat: qͥ deo sacrificiũ derapina
parat. Lactucȩ uͦ agrestes. ualde amarȩ st̃. Carnes gͦ agni
cum lactucis a grestib st̃ edente ut cũ corpꝰ redẽpt᷑ris accipimꝰ.

Expanded text:
tionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta tionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant,  ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus,
Abbreviated transcription (Latin):
habitamꝰ. E insuꝑ liminare domꝰ. agni sanguinẽ ponimꝰ:
quia crucẽ passionis illiꝰ infronte portamꝰ. Dequo ad huc
agno subdit᷑. Et edent carnes nocte illa assas igni. In nodte
quippe agnũ comedimꝰ: qui insacram̃to mͦ dominicũ corp
accipimꝰ: quando adhuc ab inuicẽ nostras conscientias ñ
uidemꝰ. Quȩ tam̃ carnes agni assande st̃: quia nimirum
dissoluit carnes quas aqͦ corerit. Quas uero ignis sine
aqua exquoqͥc: roborat: carnef Itaq agni nr̃i ignis coxit:
quia eũ ipsa uis passionis illiꝰ adresurrectionm ualentiorẽ
reddidit. atq ad incorruptionẽ roborauit. Qui exenĩ ex
morte con ualuit: uidelicet carnes illius abigne duruerut̃.
Unde etiã ꝑpsalmistã dicit. Exaruit uelud cestauirtus
mea. Quid nãq est. testa ante ignẽ. nͥ molle lutum : sed
ei ex igne agit᷑. ut solidet᷑. Uirtꝰ gͦ humanitatis eiꝰ uelut
testa exaruit: quia abigne passionis ad uirtutẽ incorrup-¬

Expanded text:
tamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ad invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
Ista itaq quȩ sic amat: quȩ se admonum̃tũ quod ꝑspererat
it̾um indinat: uideamꝰ quo fructu uis amoris in ea ingemi-¬
nat opꝰ inquisicionis. Sequit᷑. Uidit duos angłos in albis seden-¬
tes: unũ ad capud. & unũ adpedes. ubi positũ fuerat corpꝰ
iħu. Quid ẽ. quod in loco dominici corporis duo angłi uident᷑.
unꝰ ad capud. atq aliꝰ adpedes sedens: nisi quod latina lin¬

Expanded text:
Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, uJesu. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur, unus ad caput, atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lin
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc amore arsit: quis qͥs adueritatẽ ꝑtingere potuit. Hinc
ite faciẽ eiꝰ sẽꝑ. Hinc nãq ꝓpħa ait. Anima mea de¬
dauit te in nocte. sed & sp̃s meus inp̃cordiis meis. demane
Uulnerata caritate ego sum. lustũ quippe ẽ. ut ex uisione
medici ꝑtingat ad salutẽ: quȩ ꝑestũ eiꝰ desidii ulnꝰ amoris.
portat inpectore. Hinc rursus ait. Anima mea lique facta
querentis male dura est: quia insemet ipsa remanet
frigida. Acsi ardere iã ex desidio cepit: ad sequendũ quẽ
it liquefacta ꝑignẽ amoris currit. Fit desidĩo am
uilescunt in scło cuncta quȩ placebat᷑. Nichil est. qđ extͣ
conditorẽ libeat: & quȩ pͥus delectabant animũ. fiunt pꝰ¬
modũ uehem̃t᷑ onerosa. Nichil eiꝰ mesticiã c̃solat᷑. quo usq
ad huc qͥ desid̃ at᷑ ñ aspicit᷑. Meret mens. lux ipsa fastidio ẽ:
Taliq igne in m̃te decoquit᷑ rubigo culpȩ: & succensus animꝰ
quasi auri more qͥa ꝑusum spetiẽ ꝑdidit. ꝑincendiũ darescit.

Expanded text:
io arsit quisquis ad veritatem pertingere potuit. Hinc Quaerite faciem ejus semper . Hinc Isaias propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefacta especiem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubigo culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3.