comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
domino: et dominus corpori. Oeus autem qui diñ suscitauit: et nos cum illo susci¬
dit per uirtutem suam. Hlescitis qr corpora urã mẽbra sunt cristi: Tollens ergo
bra cristi faciam menbra meretricis: Absit. An nescitis qr qui conũgit se meretrici unũ¬
pus ẽ: Erunt enim inquit duo in carne una. Qui autẽ uĩgit. se dnõ unus sps̃ est.¬
in corpus suum peccat. et reliqua. Sanctus apls contra luxuriam disputans. dic
forncatõnem. Et enim luxuria mater libidmis ẽ: uentremq distentum cibo et uini
pocionib irrigatum. uoluptas genitaliũ sequitur: atq ut alibi dictũm ẽ. pro mẽbroꝵ
periuriũ. et cetera his similia. post factum penitudinẽ habent: et licet muitet lucrum:
tanien mordet conscientiam. oluptas sola ac libido etiam in ipõ tpẽ penitendi preteri¬
tos stimulos patitur. et titillatoes̃ carnis et incentina petĩ: et per hec que corrigi cupimꝰ

Expanded text:
sed domino, et dominus corpori. deus autem, qui dominum suscitauit, et nos cum illo suscised domino, et dominus corpori. deus autem, qui dominum suscitauit, et nos cum illo suscitauit per uirtutem suam. nescitis, quia corpora uestra membra Christi sunt? tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis? absit. an nescitis, quia, qui coniungitsemeretrici, unumcorpusest? erunt, inquit, duoincarneuna. quiautemiungitsedomino, unus spiritus est.in corpus suum peccat et reliqua. sanctus apostolus contra luxuriam disputans et infornicationem. etenim luxuria mater libidinis est uentremque distentum cibo et uini potionibus inrigatum uoluptas genitalium sequitur atque, ut ita dictum sit, pro membrorum periurium et cetera his similia post factum paenitudinem habent et, licet inuitet lucrum, tamen mordet conscientia; uoluptas sola ac libido etiam in ipso tempore paenitendi praeteritos stimulos patitur et titillationem carnis et incentiua peccati, ut per haec, quae corrigi cupimus
Abbreviated transcription (Latin):
certa et futura extendere: que aut cõsequi nõ possumus: aut forsitan cito inuẽta
perdamus: Catia enim quam latinus uertit in maliciam: apud grecos duo significar.
maliciam et afflictionem: quani cacoem grece dicunt: et hic magis pro malicĩa
ẽd maliciam: illo sensu explanandum ẽ quo mundus in maliguo hoc ẽ in malo p̾o¬
situs sit. Et in dominica oroẽ dicimus libera nos amalo: ut sufficiat nobis contra ina¬
liciam huius seculi presens hãbere certamen. ¶In secundo quesisti loco de ba
aplĩ pauli prima ad cornithios eplã: in qua loquitur. Omne peccatum quod fecerit hõ
tra corpus ẽ: qui autẽ forncatur in corpus suum peccat. Leganius ergo paululu
superius et sic ad hec uerba ueniamus: ne de exrremis partib et ut ita dicã tauda¬
pituli totam sentenciam nosse cupiamus. Corpus inquit non est formcatiom

Expanded text:
ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus, aut forsitan cito inventa ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus, aut forsitan cito inventa perdamus? Κακία enim quam Latinus vertit in malitiam, apud Graecos duo significat, et malitiam, et afflictionem, quam κακώσιν Graeci dicunt, et hic magis pro malitia, ias, sed malitiam, illo sensu explanandum est, quo mundus in maligno, hoc est in malo positus sit; et in Dominica Oratione dicimus: Liberas nos a malo : ut sufficiat nobis contra malitiam hujus saeculi praesens habere ceapostoli Pauliprima ad Corinthios epistula, in qua loquitur: omne peccatum, quod fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. legamus ergo paululum superius et sic ad haec uerba ueniamus, ne de extremis partibus et, ut ita dicam, cauda capituli totam sententiam nosse cupiamus. corpus, inquit, non fornicationi,
Abbreviated transcription (Latin):
Ireuus epistola longas explanare nõ ualet questioes: et in artum multa con¬
cludens stringere uerbis: quod sensib dilatatum ẽ. Interrogas quid sigin¬
ficet illud in euangelio uxta matheum: nolite solliciti eẽ de crastino: suf
ficit enim diei malicia sua. Crastinũ in scripturis sanctis futurũ tempus si¬
gnificat. sicut iacob ingenesi loquitur: exaudiet me cras iusticia mea: et ubi altare ex¬
utur a duabus tribubus ruben et gad: et diidia tribu manasse. et a cũcto ifrac
ad eas legatio mittitur: cum finees pontifici respondissent idcirco se altare fecisse ne
as filns suis colendi dm̃ possessio denegetur. Et multa istiusmoĩ: in ueteri reperie.
instrumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit: concessit de. presentibũs. pp̃
iniane uite fragilitatem. Qd̾ autẽ adicis sufficit diei malicia sua: hoc mõ intelli
Sufficit nobis de presentib huius seculi angustiis cogitare. Quid neccesse est sc̃sum

Expanded text:
reuis epistula longas explanare non ualet quaestiones et in artum multa concludens stringere uerbis, quod sensibus dilatatum est. interrogas, quid significet illud in euangelio iuxta Mattheum: nolite solliciti esse de crastino; sufficit enim diei malitia sua » . Crastinum, in Scripturis sanctis, futurum tempus significat: sicut et Jacob in Genesi loquitur: « Exaudiet me cras justitia mea » . Et ubi altare exstruitur a duabus tribubus Ruben et Gad, et dimidia tribu Manasse, a cuncto Israele ad eas legatio mittitur, cum Phinees Pontifici respondissent, idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi Deum possessio denegaretur . Et multa istiusmodi in veteri reperies Instrumento. Qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus, propter humanae vitae fragilitatem. Quod autem adjicit, « sufficit diei malitia sua » , hoc modo intellige: Sufficit nobis de praesentibus hujus saeculi cogitare angustiis. Quid necesse est sensum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: impar mimerus est mundus. In hoc nescio quid reprehendatur interim
de scdã die: utrum qr scriptum est. et scciptum non eẽ dieuinus. an qr etiã
scriptum nos aliter intelleximus ꝙ scripture simplicitas patitur. Scriptum nõ eẽ¬

Expanded text:
sunt; inpar numerus est mundus. in hoc nescio quid reprehendatsunt; inpar numerus est mundus. in hoc nescio quid reprehendatde secunda die: utrum quia scriptum est, et scriptum non esse diximus: an quia etiam si scriptum est, nos aliter intelleximus, quam Scripturae simplicitas patitur. Scriptum non e
Abbreviated transcription (Latin):
quinto et sexto et ultra quomõ et secundo marito nuibere. Sed quomodo mõ dã¬
pnantur he miptie ita nec predicantur. Solacia miserie sunt: non laudes cõti¬
nentie. Uiide et in alio loto dixxi. Ubi unus maritus exceditur. mhil refert
sẽcundus an terçius sit : qr desit eẽ monogamus. Omma licent sed non onña
expediunt. Uon dampno digamos imtno nec trigamos. et si dici pt̾ octoga¬
mos. Habeat quelibet octauum maritum: et esse desmat prostituta. ¶N¬
mam et ad illum locum in quo arguor quare dixerim dũtaxat iuxta hebraicam
ueritatem. in die scdõ non additum sicut in primo et tertio et reliquis uidit deus
qr homim ẽ.statimq subiecerim nobis intelligentiam derelinqui non eẽ bomĩ
duplicem mimerum. qr ab umione diuidat. et prefiguret federa miptiarum.
Ende et in archa noc omma ammalia quecunq bĩna ingrediuntdir nnmũda

Expanded text:
quinto et sexto et ultra, quomodo et secundo marito, nubere; sed quomodo non daquinto et sexto et ultra, quomodo et secundo marito, nubere; sed quomodo non damnantur hae nuptiae, ita nec praedicantur. solacio miseriae sunt, non laudi continentiae. unde et in alio loco dixi: ubi unus maritus exceditur, nihil refert, secundus an tertius sit, quia desinit esse monogamus. \'omnia licent, sed non omnia expediunt\'. non damno digamos, immo nec trigamos et, si dici potest, octogamos: habeat quaelibet octauum maritum, et esse se uni deneget prostitutam. Ueniam et ad illum locum, in quo arguor, quare dixerim dumtaxat iuxta Hebraicam ueritatem in secundo die non addi sicut in primo et tertio et reliquis: uidit deus, quia bonum est, statimque subiecerim: nobis intellegentiam dereliquit non esse bonum duplicem numerum, qui ab unione diuidat et praefiguret foedera nuptiarum. unde et in arca Noe omnia animalia, quaecumque bina ingrediuntur, inmunda
Abbreviated transcription (Latin):
libro quoq ad eustochium multo duriora de miptris diximus. et nemo super hac re¬
sus est: Amator quippe castitatis. precomum pudicicie intenta aure captabat.
Lege tertulliamim. lege cyprianum. lege ambrosium: et cum illis me uel accusa
Mibera. Inuente sunt plautine fabule. et scioli tantum ad detrahendum:
meo se doctos ostentare ueliit si ominum dicta lacerent. et in una atq ead̾ causa
mis et trigamis disserentes diximus. melius est licet alterũ et tercium unumꝰ
uirum nosse ꝙͣ plurnnos id ẽ tolerabilius est uni homini prostitutam eẽ ꝙͣ pluxinus
nonne statim̃ cum Hec dixerimus subiecimus: Si quid̃ et illa in euangẽllo sama¬
ritana sextum maritum hrẽ se dicens: arguitur a doinmo ꝙ non sit uir eius. Ego
etiam minc libera uoce proclamo. non dampnari in ecclesia diganiam: et ita licer

Expanded text:
libro quoque ad Eustochium multo duriora de nuptiis diximus, et nemo super hac re laelibro quoque ad Eustochium multo duriora de nuptiis diximus, et nemo super hac re laesus est. AMATOR QUIPPE castitatis, praeconium pudicitiae intenta aure captabat. Lege Tertullianum, lege Cyprianum, lege Ambrosium; et cum illis me vel accusa, vel libera. Inventae sunt Plautinae familiae al. fabulae , et scioli tantum ad detrahendum, qui in eo se doctos ostentare velint, si omnium dicta lacerent, et in una atque eadem caus « Porro ubi de digamis, et trigamis 231 disserentes diximus, melius est licet alterum, et tertium, unum uirum nosse quam plurimos, id est: tolerabilius est uni homini prostitutam esse quam multis, nonne statim, cur hoc dixerim, subiecimus: siquidem et illa in euangelio Samaritana sextum maritum habere se dicens arguitur a domino, quod non sit uir eius? ego etiam nunc libera uoce proclamo non damnari in ecclesia digamiam, immo nec trigamiam, et ita licere
Abbreviated transcription (Latin):
ro ferre quis possit qd̾ in me reprehenditur.quare expohiens capitulum aplĩ m
de comugibus scripsit tribulationem carns habebunt hiusmodi. dixerimꝰ. nos igna
rerumꝰ putahamus miptias saltem caris hrẽ leticiam. si autem nubentibus et
carne tribulatio est. in qua sola uidebantur hrẽ delicias. quid erit reliquum pp̃ quod
ibant cum et in spũ et in anima et in ip̃ã carne tribulatio sit. Que Hici
pnatio mnatrimonii est. si infantium uagitus. filiorum mortes. uxorum abortiua.
mpna domus. et cetera Huuismodi tribulationem diximus imptiarum. Dum
uiueret sancte memiorie damasus. librum contra ioui heluidium de beate marie uir
ginitate perpetua scripsimis in quo necesse fuit nobis ad uirginitatis beatitudmem
predicandam. multa de molestus dicere niptiarum. Non uir egregius et eruditus in
Pccipturis et iurgs ecclesie iirgnns doctor. saliquis in illo serinone reprehendit. In

Expanded text:
uero ferre quis possit, quod in me reprehenditur, quare exponens capitulum apostoliuero ferre quis possit, quod in me reprehenditur, quare exponens capitulum apostoli, in quo de coniugibus scripsit: tribulationem carnis habebunt huiusmodi, dixerim: nos ignari rerum putabamus nuptias saltim carnis habere laetitiam. si autem nubentibus et in carne tribulatio est, in qua sola uidebantur habere delicias, quid erit reliquum, propter quod nubant, cum et in spiritu et in anima et in ipsa carne tribulatio sit? quae hic condemnatio matrimonii est, si infantum uagitus, filiorum mortes, uxorum abortia, damna domus et cetera istius modi tribulationem diximus nuptiarum? dum aduiueret sanctae memoriginitate perpetua » scripsimus, in quo necesse fuit nobis ad virginitatis beatitudinem praedicandam, multa de molestiis dicere nuptiarum. Num vir egregius, et eruditus in Scripturis, et virgo Ecclesiae virginis doctor, aliquid in illo sermone reprehendit? In
Abbreviated transcription (Latin):
dinis que angelis comparatur. Si dixero. Melius est u̾irginem eẽ ꝙͣ miptam.
ibi non bono melius: sed malo bonum pretuli ulta diuersitas est int̾ id melius
od miptus. et int̾ id qd̾ fornicatoi anteponitur. Obsecro te quid in hac disseri
peccaui Popositum imhi erat non admeam uoluntatem scripturas trahere. sed
dicere qd̾ scripturas uelle intelligebam. Cominentatoris officium est: non o
ipẽ uelit sed qd̾ spẽ sentiat ille quem interpretatur exponere. Alioquin si cõtraria di¬
rit. non tam interpres erit. ꝙ aduersarius eius. quem intitur explanare. Ce
ubicunq scripturas non interprẽtor et libere de meo sensu loquor. arguat me qͥlibet
durum me dixisse contra miptias. Qd̾ si non reppererit quicquid nei auster
uidetur aiel durum id non scriptoris auctoritati. sed interpretis officio deputet. Illud

Expanded text:
titudinis, quae angelis conparatur. si dixero: \'melius est uirginem esse quam nuptam\', titudinis, quae angelis conparatur. si dixero: \'melius est uirginem esse quam nuptam\',  fornicari\', ibi non bono melius, sed malo bonum praetuli, et multa diuersitas est inter id melius, quod nuptiis, et inter id, quod fornicationi anteponitur. obsecro te, quid in hac dissertione peccaui? propositum mihi erat non ad meam uoluntatem scripturas trahere, sed id dicere, quod scripturas uelle intellegebam. commentatoris officium est non, quid ipse uelit, sed, quid sentiat ille, quem interpretatur, exponere; alioquin, si contraria dixerit, non tam interpres erit quam aduersarius eius, quem nititur explanare. certe, ubicumque scripturas non interpretor et libere de meo sensu loquor, arguat me quilibet durum quid dixisse contra nuptias. quod si non reppererit, quidquid uel austerum uidetur esse uel durum, id non scriptoris auctoritati, sed interpretis officio deputet. Illud
Abbreviated transcription (Latin):
oculum hrẽ ꝗͣ nuillum. Et post paululum cum apostrophan fecissem ad aplm̃: in¬
i. Si per se̾ nuptie bone sunt. Noli eas incendio comparare : sed dic simpliciti
bonum est mibere. Suspecta mihi est bonitas eius rel: ꝙͣ magnitudo alterius
li. malus eẽ inferius cogit. Ego autem non leuius malum : sed simplex per
bonum uolo. Uult apls̃ mmiptas et uiduas absq coitu permanere : et ad exem¬
in sui prouocat. et feliciores uocat si sic permanserint Si autem se contine
nubere qr peius ẽ uri: non nostram sentenciam proferentes. sed int̾pretantes aplĩ
melus est mibere ꝙͣuri id est meluis maritum ducere ꝙͣ formcati. Si url uel
forncari bonum eẽ docueris: tunc bono melius prefertur. Si autem mibere me¬
lius est: ꝙ mado prefertur non est germane et pure integritatis nec eius bea¬

Expanded text:
oculum habere quam nullum. et post paululum, cum apostropham fecissem ad apostolum, intuloculum habere quam nullum. et post paululum, cum apostropham fecissem ad apostolum, intuli: si per se nuptiae bonae sunt, noli eas incendio conparare, sed dic simpliciter: bonum est nubere. suspecta est mihi bonitas eius rei, quam magnitudo alterius mali malum esse cogit inferius.ego autem non leuius malum, sed simplex per se bonum uolo. uult apostolus innuptas et uiduas absque coitu permanere et ad exemplunt sui prouocat et felices uocat, si sic permanserint. si autem se continere nubere, quia peius est uri, non nostram sententiam proferentes, sed interpretantes apostoli: melius est nubere quam uri, id est: melius est maritum ducere quam fornicari. si uri uel fornicari bonum esse docueris, tunc bono melius praeferetur; si autem uri malum est, quod malo praefertur, non est germanae et purae integritatis nec eius bea
Abbreviated transcription (Latin):
et musitannis adhuc nuptias non uocare indulgentiam sed preceptum: Qd̾
si durum ẽ imputetur aplõ qui ait. Hoc autem dico scom̃ indulgentiam nõ scdi¬
imperium: et non mihi qui excepto prẽpostero ordine nec senium nec uerba mutaui.
tamus ad reliqua. Eplãri emi breuitate festinat orõ. Dico inquit apls in¬
nuptis et uidius: bonumi ẽ eis si sic permanserint ut ego. Si autem se continent¬
ontinent: mibant. Nelius est mibere ꝗͣ uri. Qdꝰ capitulum sic nos int¬
pretati sumus. Postꝙͣ miptis concesserat usum coniugn et ostenderat se quid uel
uid ue concederet. transit ad nuiptas et iuduas et sui proponit exemplum et
felices uocat si sic perinanserint. Si autem se non continent nubant. Id ipsum qd̾
dicit qr melius est nubere. Melius semper ad comparationem deterioris respicit.
d simplicitatẽ incomparabilis per se bͥoni. Uelut si diceret. Melius ẽ iulum

Expanded text:
et mussitamus adhuc nuptias non uocare indulgentiam, sed praeceptum? quod et mussitamus adhuc nuptias non uocare indulgentiam, sed praeceptum? quod si durum eimperium; non mihi, qui excepto praepostero ordine, nec sensum, nec verba mutavi. 17. Transeamus ad reliqua, epistolari enim brevitate festinat oratio: « Dico, inquit Apostolus, innuptis, et viduis, bonum est eis, si sic permanserint, ut ego. Si autem se non continent, nubant: melius est enim nubere quam uri. quod capitulum nos sic interpretati sumus: postquam nuptis concesserat usum coniugii et ostenderat se, quid uellet quidue concederet, transit ad innuptas et uiduas et sui proponit efelices vocat, si sic permanserint: si autem se non continent, nubant: idipsum, dicedicet: \'melius est nubere\'. \'melius\' semper ad conparationem deterioris respicit, non ad simplicitatem inconparabilis per se boni, uelut si diceret: melius est enim unum
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ incontinentiam uestram. Pulchra mitum ndulgentia et iterum adid
ipsum qd̾ erubescit suo uocare nomine. qd̾ temptatiom prefert sathane. ꝙ cam̃
Habet incontinentiam. Laboramus quasi obscurum dissetere: cuin exposuerit
ipse qui scripserit. Hoc autem inquit dico uixta indulgentiam non secundum
imperium. Et musitamus adhuc miptias non uocare̾ indulgentiam sed pre¬
ceptum : quasi non eod̾ mõ et scdã et terda matrimonia concedantur. et reliqua.¬
Quid hic locutus sum qd̾ apls non dixerit: Nimirum illud qd̾ erubescit suo uo¬
care nomine. Ego arbitror qñ dicit ad id ipsum et rem ipsam tacet. nõ eĩ
nominare palam coltum. sed uerecunde ostendere. An qr sequitur ꝙ tẽptatiom
prefert sathhane. ꝙ ht̃ causam incontinentiam. Nonne alio uerborum ordine
id ipsum est ne temptet uos sathanas pp̃ incontinentiam uestram: An qr dixi

Expanded text:
propter incontinentiam vestram. Pulchra nimirum indulgentia, et iterum ad propter incontinentiam vestram. Pulchra nimirum indulgentia, et iterum ad ipsum. Quod erubescit suo vocare nomine, quod tentationi praefert Satanae, quod causam habet incontinentiam, 249 laboramus quasi obscurum disserere, cum exposuerit ipse quod scripsit: Hoc autem, inquit, dico juxta indulgentiam, non juxta imperium. Et mussitamus adhuc nuptias non vocare indulgentiam, sed praeceptum, quasi non eodem modo et secunda et tertia matrimonia concedantur, quid hic locutus sum, quod non apostolus dixerit? nimirum illud: quod er.ubescit suo uocare nomine? ego arbitror, quando dicit \'ad id ipsum\' et rem ipsam tacet, non eum nominare palam coitum, sed uerecunde ostendere. an quia sequitur: quod temptationi praefert satanae, quod causam habet incontinentiam? nonne alio uerborum ordine id ipsumest:ne temptet uos satanaspropterincontinentiam uestram? an quia dixi:
Abbreviated transcription (Latin):
andent. quare non ingrediuntur ecclesias. An alius in publico. alius in domo eͥst s
Qd̾m eclesia non litet: nec domi licet. Nihil deo elausum ẽ. Et tenebre
quoꝵ lucent apud eum. Nobet se unusquisq et sic ad corpus cristi accedat. Non ꝙ
ate̾ cominunionis uinis dies aut biduum sanctiorem efficiat cristianum ut qu
hodie non merui cras uel ꝑendie merear: sed ꝙ dum doleo non cominuncasse me¬
rem cristi preferam. Ducum est et non ferendum. Quis hoc sclãriũm susti
Qui pt̃ sustinere sustineat: qui non pt̃ ipẽ uiderit. Nobis cura est nõ
quid unusquisq possit aut uelit: sed quid scripture precipiant dicere. Illud quoq
in commentariolis meis eiusd̃ aplĩ carpitur in quibus dixł.Nerum ne quis pu¬
tet ex eo qd̾ seqr̃ ut uacetis oroĩ. et iterum ad id ipsum reuertimim aplm̃ uelle hoc¬
et non pp̃ maiorem ruinam concedere : statim infert. Ne temptet uos sachanas

Expanded text:
audeant, quare non ingrediantur ecclesias. an alius in publico, alius domi Christus eaudeant, quare non ingrediantur ecclesias. an alius in publico, alius domi Christus est? quod in ecclesia non licet, nec domi licet. nihil deo clausum est et tenebrae quoque lucent apud eum. probet se unusquisque etsic ad Christi corpus accedat, non quo dilatae communionis unus dies aut biduum sanctiorem efficiat Christianum, ut, quod hodie non merui, cras uel perendie merear, sed quo, dum doleo non communicasse ram Christi. \'durum est, non ferendum; quis hoc saecularium sustinere potest?\' qui potest sustinere, sustineat; qui non potest, ipse uiderit. nobis cura est non, quid unusquisque possit aut uelit, sed, quid scripturae praecipiant, dicere. Illud quoque in commentariolis meis eiusdem apostoli carpitur, in quibus dixi: uerum ne quis putet ex eo, quod sequitur: \'ut uacetis orationi et iterum ad id ipsum\', apostolum hoc uelle et non propter maiorem ruinam concedere, sta
Abbreviated transcription (Latin):
quale illud bonum est ꝙ corpus cristi accipere nonꝰ perimttit: Ad hoc breuit
respondebo. Quid ẽ magis orare an cristi corpus accipere: Utiq corpus cristi
Si per coitum qd̾ nmus est impeditur: multomagis qd̾ maius est ¶ Di¬
xius in cod̃ uolumine panes propositioms ex lege non potuisse comedere dauid
et socios eius insi se triduo mundos a mulieribus respondissent. non utiq a
meretricibus qd̾ dampnatur in lege. sed ab uxoribus quibus licito uingebantur
populum quoq qñ accepturus erat᷑ legem in monte syna tribus dieb iussum
eẽ ab uxoribus abstineri. ¶ Scio rome Hanc eẽ consuetudinem : ut fideles
semper corpus cristi accipiant. Qd̾ nec reprehendo nec probo. Unusquisq emim
in suo sensu abundat. Sed ipsorum cõscientiam conuenio qui ecd̾ die post coitum cõ¬
uncant. et uixta persium nocte flumine purgant. quare ad martires ire noi

Expanded text:
quale illud bonum est, quod corpus Christi accipere non permittit? ad hoc breuiter quale illud bonum est, quod corpus Christi accipere non permittit? ad hoc breuiter respondebo: quid est maius: orare an Christi corpus accipere? utique corpus Christi. si per coitum, quod minus est, inpeditur, multo magis, quod maius est. diximus in eodem uolumine panes propositionis ex lege non potuisse comedere Dauid et socios eius, nisi se triduo mundos a mulieribus respondissent, non utique a meretricibus, quod damnabatur in lege, sed ab uxoribus, quibus licito iungebantur. populum quoque, quando accepturus erat legem in monte Sina, tribus diebus iussum esse ab uxoribus abstineri. scio Romae hanc esse consuetudinem, ut fideles semper Christi corpus accipiant, quod nec reprehendo nec probo — unusquisque enim in sensu suo abundat —, sed ipsorum conscientiam conuenio, qui eodem die post coitum communicant et iuxta Persium noctem flumine purgant, quare ad martyres ire non
Abbreviated transcription (Latin):
potuisꝙ aliorum obscuram diligentiam. Iument contra me mariti quãre dixe¬
rim. Oro te quale illud bonum est. qd̾ orare prohibet ꝙ corpus cristi acciere nõ
permittit. Quando impleo mariti officium: non impleo continentis. Iubet
idem apls̾ in alio loco: ut semper oremus: Si semper orandum est minꝗͣ ergo cõ¬
uigio seriuendum. qm̃ quocienscunq uxori debitum reddo orare non po̾ssum̃ el¬
Hoc quare dixerim perspicuum est : qr interpretabar illud aplĩ dictum. Holite
fraudare i muicem: nsi forte ex consensu ad tempus uacetis orationi. Paulu
apls̃ dicit quando comnus cum uxoribus nos orare non posse : Petrus ad continẽ¬
tiam cohortatur. ne impediantur orationes nrẽ. Quod hic queso peccatũ meũ
est  Quid commerdii. Qud deliqui: Si turbide et nebulose aq̃ fliuint
non est aluei culpa sed fontis. ¶An ictirco arguor ꝙ de meo ausus sũ adicere

Expanded text:
potius, quam aliorum obscuram diligentiam. tument contra me mariti, quare dixepotius, quam aliorum obscuram diligentiam. tument contra me mariti, quare dixerim: oro te. quale illud bonum est, quod orare prohibet, quod corpus Christi accipere non permittit? quando inpleo mariti officium, non inpleo continentis. iubet idem apostolus in alio loco, ut semper oremus. si semper orandum est, numquam ergo coniugio seruiendum, quoniam, quotienscumque uxori debitum reddo, orare non possum. hoc quare dixerim, perspicuum est, quia interpretabar illud apostoli dictum: nolite frau d are inuicem nisi forte ex consensu ad tempus, ut uacetis orationi. Paulus apostolus dicit, quando coimus cum uxoribus, nos orare non posse; Petrus ad continentiam co-hortatur, ne inpediantur orationes nostrae: quod hic, quaeso, peccatum meum est? quid commerui? quid deliqui? si turbidae et nebulosae aquae fluunt, non est aluei culpa, sed fontis. an idcirco arguor, quod de meo sum ausus adicere:
Abbreviated transcription (Latin):
imiersa que nos de
migintate ac nuptiis lato sermone diffudimus. ille breuĩ artauit compend
i paucis multa cõprehendens. Uirgmitas ab eo persuasio contmentie: miptie reme¬
⁊ incontnientie predicantur. Et̾ significantur a maioribus a maiorib ad in¬
ra descendens. uirgmibus brauium superne uocationis ostendit. nuptas ne in uia
ficiant consolatur. Alios laudat alios non despicit Comũgia ordeo. uirgn¬
tem cristi corpori comparat. Et puto multo imorem distanciam int̾ frumentu̾m ẽẽ
et ordeum: qͣ inter ordeum et corpus cristi:. ¶ Deimnde imptias dicit qu
cessitatis saremiam declinandam. et diffimtionem eẽ eudentissime seruitutis: et
multa alia que in tribus libellis de iurgmibus latissime prosecutus est. Ex qͥb
uimersis pexspicuum est me inhil noia de uirginibus nrptisq dixisse. sed ma¬
ionus m ommbus secutum eẽ sententiam tam Huius iudelicet ꝗ reliquorum qui
de eclesiastias dogmatibus disputarunt. quorum emulari exopto negligentiam

Expanded text:
iuersa, quae nos de uirginitate ac nuptiis lato sermone diffudimus, ille breui artauit conpendio in paucis multa conprehendens. uirginitas ab eo persuasio continentiae, nuptiae remedia incontinentiae praedicantur. et significanter a maioribus ad minora descensus: uirginibus brauium supernae uocationis ostendit, nuptas, ne in uia deficiant, consolatur; alios laudat, alios non despicit; coniugia hordeo, uirginitatem Christi corpori conparat. et puto multo minorem distantiam inter frumentum esse et hordeum, quam inter hordeum et corpus Christi. deinde nuptias dicit et quasi necessitatis sarcinam declinandam et definitionem esse euidentissimae seruitutis et multa alia, quae in tribus libellis de uirginibus latissime prosecutus est. Ex quibus uniuersis perspicuum est me nihil noui de uirginibus nuptisque dixisse: sed maiorum in omnibus secutum esse sententiam, tam huius uidelicet quam reliquorum, qui de ecclesiasticis dogmatibus disputarunt; quorum aemulari exopto neglegentiam
Abbreviated transcription (Latin):
et diues ille purpuratus crassus et m̃tidus fruitus est carmns bonis dũ aduiu̾et
sed diuersa post mortem tenent loca. Miserie delicns. et delicie miserii
mutantur. In nrõ arbitrio ẽ uel lazarum sequi uel diuitem Epis tola beati¬

Expanded text:
et diues ille purpuratus, crassus et nitidus, fruitus est bonis carnis, dum aduiueret, et diues ille purpuratus, crassus et nitidus, fruitus est bonis carnis, dum aduiueret, sed diuersa post mortem tenent loca — miseriae deliciis et deliciae miseriis commutantur —: in nostro arbitrio est uel Lazarum sequi uel diuitem. L. A
Abbreviated transcription (Latin):
ondeant mihi quo modo iesus ingressus ẽ clausis ostiis. cum palpaudas in
et latus considerandum et ossa carnemq monstrauerit. ne ueritas corporis fã¬
a putaretur. et ego respondebo quomodo sancta maria sit et mater et uirgo
Uirgo post partum. mater anteꝗͣ mipta. Igitur ut dicere ceperamus cristus u̾irgo.
uirgõ maria : utriusq sexus iurgmitatis dedicauere principla. Apł̃i uel uirgiẽs
uel post miptias continentes. Ep̃ĩ. presbr̃. diacom. aut uirgnies eliguntur. at
idui : aut certe post sacerdotium in etermim pudici. Quid nobis ipĩs illudi
et irascimur si subeuntibus semper ad coitum premia pudicitiẽ denegentur. Uõ¬
mus opipare.comedere. uxorum ad herere complexibus. et in numero iurgi
ac iuduarum regnare cum cristo. Idem ergo Habebit fames premium et inglu
sordes et mundicicie saccus et sericum: Lazarus recepit mala in uita sua

Expanded text:
Respondeant mihi, quomodo Jesus ingressus est clausis ostiis, cum palpandas manus, Respondeant mihi, quomodo Jesus ingressus est clausis ostiis, cum palpandas manus, et latus considerandum, et ossa carnemque monstraverit, ne veritas corporis, phantasma putaretur; et ego respondebo, quomodo sancta Maria sit et mater, et virgo. Virgo post partum, mater ante quam nupta. Igitur, ut dicere coeperamus, Christus virgo, virgo Maria, utrique sexui virginitatis dedicavere principia. Apostoli, vel virgines, vel post nuptias continentes. Episcopi, Presbyteri, Diaconi, aut virgines eliguntur, aut vidui, aut certe post Sacerdotium in aeternum pudici. Quid nobismetipsis illudimus, et irascimur, si subantibus nobis semper ad coitum, praemia pudicitiae denegentur? Volumus opipare comedere, uxorum adhaerere complexibus, et in numero virginum, et viduarum regnare cum Christo. Idem ergo habebit 234 fames praemium, et ingluvies, sordes, et munditiae, saccus, et sericum? Lazarus recepit mala in
Abbreviated transcription (Latin):
Prima ẽ uirgmitas a natiuitate. sc̃dã uirgmitas a scdã natiuitate. Non es
meus sermo. antiqua sentencia est. Uemo pt̃ duobus dominis seruire: carm
iritui. Caro concupisct aduersus spiritum. spiritus autem aduersus cat¬
nem. Hec nuicem sibi aduersantur : ut non que uolummus ita faciamus.
Quando aliquid tibi asperum uidetur in nrõ opusculo non ad mea uerba
spicias: sed ad scripturam unde mea tracta sunt uerba Cristus uirgo. matꝰ
rgiis nri iuirgo perpetua mater et uirgo. Iesus enm clausis ingressus es
ostus. Et in sepulchro eius qd̾ nouum et durissima petra fuerat ext̾isum. nec
tea quis nec postea positus est. Ortus condusus. fons signatus : De quo fe
patriffamlias. Hec est porta drientalis ut ait ezechiel semper clausa et lu
tida. et operiens in se uel ex se proferens sancta sanctorum: per quam soli

Expanded text:
prima est uirginitas a natiuitate, secunda uirginitas a secunda natiuitate. non est prima est uirginitas a natiuitate, secunda uirginitas a secunda natiuitate. non est meus sermo, antiqua sententia est: nemo potest duobus dominis seruire, carni et spiritui. caro concupiscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem; haec inuicem sibi aduersantur, ut non, quae uolumus, illa faciamus. quando aliquid tibi asperum uidetur in nostro opusculo, non ad mea uerba respicias, sed ad scripturam, unde mea tracta sunt uerba. Christus uirgo, mater uirginis nostri uirgo perpetua, mater et uirgo. Iesus enim clausis ingressus est ostiis; in sepulchro eius, quod nouum et in petra durissima fuerat excisum, nec ante quis nec postea positus est; hortus conclusus, fons signatus, de quo fonte patris familiae. haec est porta orientalis in. Hiezechiel, semper clausa et lucida, et operiens in se, vel ex se proferens Sancta sanctorum; per quam sol j
Abbreviated transcription (Latin):
si parem mimerum impari subiecimus. et ueteris testamenti typos euangelica
ueritate profecisse monstrauimus. Cetera que in libro nrõ reprehensa sunt
uel leuiora puta uel ad eund̃ sensum peruementia. Ande ad ea respondere
nolui : ne et libelli excederem magintudinem. et tuo uiderer igemo diffidere
quem patronuim cause mee. ante habui ꝙͣ rogarem. Igitur hoc extrema uoce
potestor me nec dampnasse nuptias nec dampnare: bespondisse aduersario
non meorum insidias formidasse.irgmitatem autem in celum fero: nõ qr
habeo sed qr magis miror qd̾ non habeo.Ingemia et uerecunda confessio est
quo ipẽ careas id in alns predicare. Nunquid qr graui corpore terre hereo aerios
miror uolatus: nec columbam predico qd̾ ꝙ gradiatur iter liquidumm. cele¬
res neq cominouet alas : Nullus se decipiat: nemo blando adulatore se precipi

Expanded text:
si parem numerum inpari subiecimus et ueteris testamenti typos euangelicae si parem numerum inpari subiecimus et ueteris testamenti typos euangelicae ueritati profecisse monstrauimus! cetera, quae in libro nostro reprehensa sunt, uel leuiora puto uel ad eundem sensum pertinentia; unde ad ea respondere nolui, ne et libelli excedere magnitudinem et tuo uiderer ingenio diffidere, quem patronum causae meae ante habui, quam rogarem. igitur hoc extrema uoce protestor, me nec damnasse nuptias nec damnare; respondisse aduersario, non meorum insidias formidasse. uirginitatem autem in caelum fero, non quia habeo, sed quia miror, quod non habeo. ingenua et uerecunda confessio est, quo ipse careas, id in aliis praedicare. numquid, quia graui corpore terrae haereo, auium non miror uolatus nec columbam praedico, quod radit iter liquidum celeris neque commouet alas? nullus se decipiat, nemo blando adulatore praecipitet.
Abbreviated transcription (Latin):
umo dubitat: quare scriptum sit edisserant.Si autem non edisserunt: c
a me expositum est uelint nolint suscipient. Aut profer meliores epulas et
e comiiua utere : aut qualicunq nostra cenila contentus esto. Scilicet i
enumerandum mihi est qui ecclesiasticorum de imyari numero disputariñt. Cle¬
mens. ypolitus. origenes. dyomsius. eusebius didmnis. nrõrum quoq tertulli¬
amis. cipriamis. uictorimis. lactantius. Hylarius. Quorum cypriamis de
septenario id est impari mimero disserens. que et ꝗͣta dixerit ad fortunatum
liber illius testimomo est. An forsitan pythagoram. et architam tarẽtinim¬
et publium scipionem. in sexto tespolias de imp̾ari munero proferã disputãtes
Et si hos audire noluerint obtrectatores mei: grammaticorum scolas eis faci
am conclamare. numero deus impare gaudet. Grande piaculum. Euerse sut̃
ecclesie: orbis. audire non pt̃ si mundiorem uirginitatem diximus eẽ ꝙͣ imptias

Expanded text:
mo dubitat, quare scriptum sit, edisserant. si autem non disserunt, quod a me expositum est, uelint nolint, suscipient. aut profer meliores epulas et me conuiua utere, aut qualicumque nostra cenula contentus esto. scilicet nunc enumerandum mihi est, qui ecclesiasticorum de inpari numero disputauerint: Clemens, Hippolytus, Origenes, Dionysius, Eusebius, Didymus, nostrorum quoque Tertullianus, Cyprianus, Victorinus, Lactantius, Hilarius; quorum Cyprianus de septenario, id est inpari, numero disserens quae et qualia dixerit ad Fortunatum, liber illius testimonio est.. an forsitan Pythagoram et Archytan Tarentinet Publium Scipionem in sexto de Republica, de impari numero proferam disputantes? Et si hos audire noluerint obtrectam concla-I mare: numero deus inpare gaudet. Grande piaculum, euersae sunt ecclesiae, orbis audire non potest, si mundiorem uirginitatem diximus esse quam nuptias,
Abbreviated transcription (Latin):
angustia euagari longius patiebatur: ut intelligeres te inscripturis sanctis. sine
preuio et monstrante semit̾am non posse ingredi. Taceo de grammiaticis. rhetorib.
philosophis. geometricis. dyalectias. musicis. astronomics. astrologis medicis. qͦr
scientia mortalib uel utilissima ẽ. et itres partes scinditur in doctrmã. eͦk o acͥAã¬

Expanded text:
angustia evagari longius patiebatur ut intelligeres te in Scripturis sanctis, sine angustia evagari longius patiebatur ut intelligeres te in Scripturis sanctis, sine praevio et monstrante semitam, non posse ingredi. Taceo de Grammaticis, Rhetoribus, Philosophis, Geometris, Dialecticis, Musicis, Astronomis, Astrologis, Medicis, quorum scientia mortalibus vel utilissima est, et in tres partes scinditur
Abbreviated transcription (Latin):
legeret ysaiam interrogatur a philippo. Putas ne intelligis que legis: Responditq
Quomodo possum insi aliquis me docuerit: Ego ut de me interim loquar: nec sã¬
ctior sum hoc enucho nec studiosior: qui de ethiopia id est de extremis mundi fini¬
bus uenit ad templum. reliquit aulam regiam et tantus amator legis diuine. scien¬
tiec funuir etiam mueniculo sacras litteras legeret. Iamen cum ubrũ teneret. et
uerba domini cogitatoẽ perciperet. lingua uolueret. labiis personaret: ignorabat eũ
quem in libro nesciens uenerabatur. Uenit philippus: ostendit ei ihm̃ qui clausus
latebat in lrã. O mira doctoris uirtus. Eadem hora credit ennuchus. baptizatur.
fidelis et sanctus ẽ: et mgr̃ de discipulo. Plus in deserto fonte ecclesie. ꝗͣ m aurato
synagoge templo repperit. Hec a me perstricta sunt breuiter. neq enimͣ epistolaris

Expanded text:
legeret Isaiam, interrogatus a Philippo: « Putasne intelligis quae legis? » respondit, « legeret Isaiam, interrogatus a Philippo: « Putasne intelligis quae legis? » respondit, « Quomodo possum, nisi aliquis me docuerit? » Ego, ut de me interim loquar, nec sanctior sum hoc eunucho, nec studiosior; qui de Aethiopia, id est, de extremis mundi finibus venit ad Templum, reliquit aulam regiam: et tantus amator Legis, divinaeque scientiae fuit, ut etiam in vehiculo sacras litteras legeret: et tamen cum librum teneret, et verba Domini cogitatione conciperet, lingua volveret, labiis personaret, ignorabat eum, quem in libro nesciens venerabatur. Venit Philippus, ostendit ei Jesum, qui clausus latebat in littera. O mira doctoris virtus! Eadem hora credit eunuchus, baptizatur, fidelis et sanctus est; ac de discipulo magister: plus in deserto fonte Ecclesiae, quam in aurato synagogae Templo reperit. 6. Haec a me perstricta sunt breviter 275 neque enim Epistolaris
Abbreviated transcription (Latin):
ante secula. Predestinatus autẽ et prefiguratus in lege &x prophetis.Unde et ꝓphete
pellantur uidentes: qr uidebant eum quem ceteri non uidebant.AAbraham uid
diem domini et letatus est. Aperiebantur celi ezechieli: qui pplõ peccacori clausi erat᷑.
ela inquit dauid oculos neos: et considerabo mirabilia de lege tuaꝵ lex eĩ spĩalis
ẽ: et reuelatoẽ opus ẽ. ut intelligatur: ac reuelata facie dei gloriam cõtemplemur.liber
ocalipsi septem sigillis signatus ostenditur: quem si dederis homini scienti litter.
ut legat respondebit tibi. Non possum: Signatus est enim. Quanti hodie putat
nosse lrãs. tenent signatum librum. nec aperire possunt. insi ille resegrauerit q
h clauem dauid: qui aperit et nemo claudit. claudit et nemo aperit. In actibus¬
olorum sanctus en nuchus nmo uir: sic enim eum scriptura cognominat. cũ

Expanded text:
ante saecula, praedestinatus autem et praefiguratus in lege et prophetis. unde et prophetae ante saecula, praedestinatus autem et praefiguratus in lege et prophetis. unde et prophetae appellabantur uidentes, quia uidebant eum, quem ceteri non uidebant. Abraham uidit diem eius et laetatus est. aperiebantur caeli Ezechieli, qui populo peccatori claulos meos: et considerabo mirabilia de lege tua » . Lex enim spiritualis est, et revelatione opus est, ut intelligatur, ac revelata facie Dei gloriam contemplemur. 5. Liber in Apocalypsi septem sigillis signatus ostenditur : quem si dederis homini scienti litteras, ut legat, respondebit tibi: Non possum, signatus est enim. Quanti hodie putant se nosse litteras, et tenent signatum librum; nec aperire possunt, nisi ille reseraverit « qui habet clavem David: qui aperit, et nemo claudit, claudit et nemo aperit? » In Actis Apostolorum sanctus eunuchus, imo vir sic enim eum Scriptura cognominat, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum est et oratio et supputatio: et causa unuscuusq rei per quam sunt singula q̃
istunt. Que uinuersa recte intelligimius in cristo. Hoc doctus plato nesciuit: Hoc
demostenes eloquens ignorauit. Perdam inquit sapientiam sapientiũ: et prudentiam pru¬
ium reprobabo. Uera sapientia perdet falsam sapientiam: et ꝗͣ ꝗͣ stulticia predicato
in cruce sit: tamen paulus sapientiam loquitur inter perfectos. Sapientiam autẽ non
i huius. nec principum seculi istius qui destruũtur: sed loquimur. dei sapientiam
in misterio absconditam: quã predestinauit deus ante secula. Dei sapientiã cristus est.¬
us enim dei uirtus et dei sapientia. Hec sapiã in misterio abscondita est. De
et nom psalim titulus prenotatur. Pro occultis fili in quo sunt omnes thesauri sapi¬
e: et scientie dei absconditi. & qui in misterio absconditus erat: predestiiratus

Expanded text:
verbum est et ratio et supputatio et causa uniuscuiusque rei, per quam sunt singula que verbum est et ratio et supputatio et causa uniuscuiusque rei, per quam sunt singula que subsistunt. Que universa recte intelligimus in Christo. Hoc doctus PlatDemosthenes eloquens ignorauit. perdam, inquit, sapientiam sapientium et prudentiam prudentium reprobabo. uera sapientia perdit falsam sapientiam et, quamquam stultitia praedicationis in cruce sit, tamen Paulus sapientiam loquitur inter perfectos, sapientiam autem non saeculi huius nec principum saeculi istius, qui destruuntur, sed loquitur dei sapientiam in mysterio absconditam, quam praedestinauit deus ante saecula. dei sapientia Christus est; Chnstus enim dei uirtus et dei sapientia. haec sapientia in mysterio abscondita est, de qua et noni psalmi titulus praenotatur \'pro occultis filii\',in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi et qui, jn mysterio absconditus, praedestinatus est
Abbreviated transcription (Latin):
ii autem docti fuerint: fulgebunt quasi splendor firmamenti: et qui ad iusticiã ecudi
multos: quasi stelle in perpetuas eterntates. Cur paulus apls̃ uas electois: Nempe qr
legis: et sanctarum scripturarũ armariũ. Pharisei scupent ad doctriam domimi
mirantur in petro et iohanne quomõ legem sciant: cum lras non didicerint. Quicqͥd
in aluis excercitatio et quotidiana in lege meditatio tribuere sqlet. illis sps̃ sanctus
suggerebat. et erant uixta qd̾ scriptum est. docibiles deo gͭ N I Ia io k sͥ uͦ y. Duodecĩ
os saluator impleuerat et in templo sedens de questiomibus legis interrogans. magis
docet dum prudenter interrogat: insi forte rusticum petrum. rusticum dicimus iohannẽ.
tum uterq dicere poterat. Et si imperitus sermone: non tamen scientia. Iohannes
rusticus: piscator indoctus. Et unde illa uox obsecro in principio erat uerbum et uer
ierat apud deum et deus erat uerbum: Auͦ łiͦcͤ grece multa significat. Nam ei

Expanded text:
lgebunt quasi splendor firmamenti et, qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates. cur Paulus apostolus uas electionis? nempe quia uas legis et sanctarum scripturarum armarium. pharisaei stupent ad doctrinam domini, mirantur in Petro et Ienim aliis exercitatio et cotidiana in lege meditatio tribuere solet, illis Spiritus Sanctus suggerebat, et erant, iuxta quod scriptum est, docibiles Deo, θεοδίδακτοι. Duodecim annos Salvator impleverat, et in templo sedens, de questionibus legis interrogans, magis docet, dum prudenter interrogat. Nisi forte rusticum Petrum, rusticum dicimus et Iohannem, quorum uterque dicere poterat: Et si imperitus sermone, non tamen scientia. Iohannes rusticus, piscator indoctus. Et unde illa vox, obsecro: In principio erat verbum, et verbum erat apud Deum, et Deus erat verbum, ΛΟΓΟΣ? Logos Grece multa significat. Nam et
Abbreviated transcription (Latin):
stiones. Esdras et neemias. adiutor uidelicet et consolator a dnõ. in unnĩ uolumen ar
emisse in regum libris tanguntur historie: et innumerabiles explicantur euangeli¬
in patriam. et descriptio sacerdotum. leuitarum israelis. proselitorum familia. murorum
ntur. instaurant templum. muxos extruũt̃ ciuitatis. omnisq turba populi redeunt
turriũ opera diuisa: aliud in cortice preferunt. aliud retinent in medula. ¶Cer
me scripturarum amore raptum excessisse modum eplẽ. et tanien non implesse quod

Expanded text:
stiones. Esdras et Neemias, adiutor uidelicet et consolator a domino, in unum uolumen astiones. Esdras et Neemias, adiutor uidelicet et consolator a domino, in unum uolumen armissae in Regum libris tanguntur historiae et innumerae explicantur euangelii ntur, instaurant templum, muros exstruunt civitatis; omnisque illa turba populi redeuntturrium opera divisa, aliud in cortice praeferunt, aliud retinent in medulla. Cernis me Scripturarum amore raptum, excessisse modum epistolae, et tamen non implesse quod
Abbreviated transcription (Latin):
n. Paululum autẽ morarum fuit in medio. dum quero optimũ uelum pro eo mitte¬
re: arbitrabar enim de cypro miihi ẽẽ mittendum. Nunc autem misi qd põtui reperi
precor ut uibeas presbrõ ipsius loci suscipere uelum a latore qd̾ a nobis missum ẽ
et deniceps precipere in ecclesia cristi istiusmodi uela que contra religionem nram̃ uenii¬
t non appendi.: Decet enini honestatem tuam hanc magis habere sollicitudinem
ut scrupulositate remota que digna ẽ ecclesie cristi et populis qui tibi crediti sunt in¬
uemur. Palladium uero galatham qui quondã carus nobis fuit uẽt nunc miã de
indiget. caue qr origenis heresim predicat et docet: ne forte aliquos de populo dei crel¬

Expanded text:
surum. paululum autem morarum fuit in medio, dum quaero optimum uelum pro eo mittesurum. paululum autem morarum fuit in medio, dum quaero optimum uelum pro eo mittere; arbitrabar enim de Cypro mihi esse mittendum. nunc autem misi, quod potui repperire, et precor, ut iubeas presbytero ipsius loci suscipere uelum a lectore, quod a nobis missum est, et deinceps praecipere in ecclesia Christi istius modi uela, quae contra religionem nostram ueniunt, non adpendi. decet enim honestatem tuam hanc magis habere sollicitudinem et uti scrupulositate, quae digna est ecclesiae Christi et populis, qui tibi crediti sunt. Palladium uero Galatam, qui quondam carus nobis fuit et nunc misericordia dei indiget, caue, quia Origenis heresem praedicat et docet, ne forte aliquos de populo tibi cre
Abbreviated transcription (Latin):
ias sub pedibus cristiauorum. et abiciatur onnus occasio peruersa. ne scindatur in no¬
bis unclrlum caritatis et pacis. et recte fidei predicatio. ¶ Preterea audiui quos
e dr̃ anablatha. uidissemq ibi preteriens lucernã ardentẽ et interrogassem quisl
esset didicissemq ecclesiam et nntrassem ut orarem: muem ibi uelum pendens in forib
isd̾ ecclesie tinctum atq depictum et habens naginẽ quasi cristi uel sancti ciuu
non emm fatis memini cuius miago fuerit. Cum ergo hoc uidissem in ecclesia cristi cõ¬
tra auctoritatem scripturarum hominns pendere magiẽ scidi illud. et magis d
consilium custodibus ẽiusd̾ loci ut pauperem mortuum eo obuoluerent et efferrent.
siliq contra murmurantes dixerunt. Si semndere uoluerat : iustum erat ut aliud daret
uelum atq mutaret. Qd̾ cum audissem. me daturum eẽ pollicitus sum: et ilico eẽ mis¬

Expanded text:
nas sub pedibus Christianorum et abiciatur omnis occasio peruersa, ne scindatur in nonas sub pedibus Christianorum et abiciatur omnis occasio peruersa, ne scindatur in nobis uinculum caritatis et pacis et rectae fidei praedicatio. Praeterea — quia audiui quosdquae dicitur Anablata, uidissemque ibi praeteriens lucernam ardentem et interrogassem, qui locus esset, didicissemque esse ecclesiam et intrassem, ut orarem, inueni ibi uelum pendens in foribus eiusdem ecclesiae tinctum atque depictum et habens imaginem quasi Christi uel sancti cuiusdam; non enim satis memini, cuius imago fuerit. cum ergo hoc uidissem, in ecclesia Christi contra auctoritatem scripturarum hominis pendere imaginem, scidi illud et magis dedi consilium custodibus eiusdem loci, ut pauperem mortuum eo obuoluerent et efferrent. illique contra murmurantes dicere: \'si scindere uoluerat, iustum erat, ut aliud daret uelum atque mutaret! quod cum audissem, me daturum esse pollicitus sum et ilico esse mis
Abbreviated transcription (Latin):
susceperunt. ¶ Prmmius eorum moises cuius fulsit facies ualde. et radiabat ueluti fud¬
gor aut sol ¶ Pecundus helias igneo curru raptus in celum et igins detrimẽta nõ sentiẽs
Stephanus lapidatur et faciem habebat angeli: que ab omnibus cernebatur.¬
¶ HDoc autem quod in ꝑauas diximus de omnib intelligendum: ut impleatur il¬
lud quod scriptum est. Omnis qui sanctificat iemetiꝑsum: inter heatos numerabitur
Beati enim mundo corde: qm̃ ipsi deum uidebunt. ¶Cum hec ita se habeant
dilectissime: custodi amnian tuam. et desine circa nos murmurare. Dicit enim scrip¬
tura diuina. nolite murmurare admuicem: sicut quidã eorum murmurauerunt. et
a serpentib perierunt.Magis acquiesce ueritati. et diligentes te dilige. et ueri¬
tatem. Deus autem pacis prestet nobis iuxta suam dementiam. ut conteratur satha¬

Expanded text:
susceperunt: primus Moyses, cuius fulsit facies ualde et radiabat ueluti fulsusceperunt: primus Moyses, cuius fulsit facies ualde et radiabat ueluti fulgor aut sol; secundus Helias igneo curru raptus in caelum et ignis detrimenta non sentiens; Stephanus lapidabatur et faciem habebat angeli, quae ab omnibus cernebatur. hoc autem, quod in paucis diximus,. de omnibus intellegendum, ut inpleatur illud, quod scriptum est: omnis, qui sanctificat semet ipsum, inter beatos numerabitur. beati enim mundo corde, quia ipsi deum uidebunt. Cum haec ita se habeant, dilectissime, custodi -animam tuam et desine circa nos murmurare; dicit enim scriptura diuina: nolite murmurare ad inuicem, sicut quidam murmurauerunt et a serpentibus perierunt. magis adquiesce ueritati et dilige diligentes te et ueritatem. deus autem pacis praestet nobis iuxta suam clementiam, ut conteratur sata