comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dictumẽ: & tantum adhuc de caritate
dici potest. & tantum dicendum ẽ. qͣntu
dici ñ pot̃. Quid gͥ obena caritas. o cara
caritas. quid dignum dicam laudibus
tuis : Certe post tanta prioꝵ p̃coma.
nichil de tedicere mea partutas p̾sume¬
ret: si unquam de te dicisatis potuisset.
Illabere gͥ nobis. odulcis & suauis cnt
dilata cor nr̃m. ex pande desiderium:
distende mentis nr̃e sinum: amplifi¬
ca cordis nr̃i habitaculiun: ut caꝑe possit
hospitem. & mansorem dm̃. Infundat¬
uenire dignetur. & manfionẽ in nobis
facere: qui cum eodem patre &e sp̃u sc̃o

Expanded text:
e charitate dici potest, et tantum dicendum est, quantum dici non potest. Quid igitur, o bona charitas, o chara charitas, quid dignum dicam laudibus tuis? Certe post tanta priorum praeconia nihil de te dicere mea parvitas praesumeret, si unquam de te dici satis potuisset. Illabere igitur nobis, o dulcis et suavis charitas, dilata cor nostrum, expande desiderium, distende mentis nostrae sinum, amplifica cordis nostri habitaculum, ut capere possit hospitem et mansorem Deum. Infundat etvenire dignetur, et mansionem in nobis facere. Qui cum eodem Patre, et Spiritu sancto
Abbreviated transcription (Latin):
liridas. cibariis iterando infigunt. an
liquias dentium suorũ offas facturim
poculis demergunt. Hȩc sic̃ su pracdix¬
mus dicentibꝰ erubescenda fuerant: su
facientibꝰ p̃sũpta ñ fuissent. Nunc aũ
sustineat in audiendo uerecundiam:
qui nolint in faciendo habere discipi¬
nam. Ueruntam̃ hȩc de immundicu
indisciplinate manducantiũ ad exa¬
plumndicta sufficiant. Temꝑantiam
manducandi in telligimus in eo si hom
dat. ubi nos quidem quantum fieri potl
modũ &e mensuram om̃s tenere suaden
legem tam̃ nullã dare p̃sumimꝰ. quu
sicut iam supra diximꝰ. aliussic. & ali sit

Expanded text:
llyridas cibariis iterando infigunt, et llyridas cibariis iterando infigunt, et reliquias dentium suorum offas facturi in poculis demergunt. Haec, sicut supra diximus, dicentibus erubescenda fuerant, si a facientibus praesumpta non fuissent. Nunc autem sustineat in audiendo verecundiam, qui noluit in faciendo habere disciplinam. Verumtamen haec de immunditia indisciplinate manducantium ad exemplum dicta sufficiant. Temperantiam manducandi intelligimus in eo, si tradat; ubi nos quidem quantum fieri potest modum et mensuram omnes tenere suademus, legem tamen nullam dare praesumsimus, quia, sicut jam supra diximus, alius sic et alius
Abbreviated transcription (Latin):
opusẽ. magis ad honestatem attendat.
quia neq ille nsi temꝑantiȩ metas tͣn¬
fierit ad turpitudinẽ ueniet. neq iste
nͥ pͥus honestatis oblitus fuerit insuꝑ
at. hoc ẽ quã munde &e quam temꝑate.
De iminunditia comedendi pauca exẽ.¬
pla ꝓferre sufficiat. ut dum inquibꝰdam
suis partibꝰ cernitur. facile ꝑsimilitudmẽ
ubiq caueatur. Quidam inter comeden¬
dum dum scutellas exonerare uolunt.
quadrata ferruloꝵ frusta adipem siue
sagmam suꝑ roratam distillantia men¬
salibus inuoluunt aut suꝑ initiunt
donec iterum eiusceratis interioribus
ea quȩ remanserant in pͥstinũ locũ rep¬
nant. Alii bibentes digitos mediotenis
poculis in mergunt. alii unctas manis
ad uestimenta sua de tergentes rursus
ad cibaria tractanda redeunt. alii nudho
articulis coclearis uice olera sua piscant.
ita ut in eodem iure & manus ablutioni
&e uenter refectionẽ querere udeatirr.
Alii semi corrosas crustas &e p̃morsas cs¬

Expanded text:
opus est, magis ad honestatem attendat, opus est, magis ad honestatem attendat, quia neque ille nisi temperantiae metas transierit, ad turpitudinem veniet, neque iste nisi prius honestatis oblitus fuerit, in suat. Hoc est quam munde et quam temperate. De immunditia comedendi pauca exempla proferre sufficiat, ut dum in quibusdam suis partibus cernitur, facile per similitudinem ubique caveatur. Quidam inter comedendum dum scutellas exonerare volunt, quadrata ferculorum frusta adipem sive saginam superroratam distillantia mensalibus involvunt aut super injiciunt, donec iterum evisceratis interioribus ea quae remanserant, in pristinum locum reponant. Alii bibentes, digitos mediotenus poculis immergunt. Alii unctas manus ad vestimenta sua detergentes, rursus ad cibaria tractanda redeunt. Alii nudis articulis coclearis vice olera sua piscantur, ita ut in eodem jure et manus ablutionem et venter refectionem quaerere videatur. Alii semicorrosas crustas et praemorsas co
Abbreviated transcription (Latin):
tium mulierum desiderantes. Hii ꝓfec
to ñ solum arguendi s etiam deridendi
sunt. quiquasi caupones ad omnẽ clepsi¬
dram elitiendi gustus gr̃a palatũ extendt̃.
Igitur contra hȩc uitia sananda necessa¬
rius ẽ rigor disciplinȩ. qin istas gulȩ pe¬
tulantias. infra certũ limitẽ cohibeat.
quatinus se neq ad immoderatas deli¬
tias. neq ad nouitates. neq ad suꝑstitio¬
sas preꝑationes ciboꝵ appetendas diffũ
ne. in eo quantũ quis fumere debeat cuiꝰ
mensura hec mͥ eẽ udetur. ut neq con¬
tra honestatẽ. neq supra necessitatem.
Nonom̃is uent̃ idem sapit. alius sic alius
uerosic. Cuiminus sufficit. iste priꝰquã
adturpitudinẽ edacitatis ꝑueniat. in
suꝑfluitatẽ offendit. Cui multũ opus
ẽ. in eo sepe honestas comedendi leditur.
etiã priꝰquã ad suꝑfluitatẽ ueniatur.
Ergo ille cui parum satisẽ: magis suꝑ¬
fluitatẽ caueat. Ille uero cui multum

Expanded text:
tium mulierum desiderantes. Hi profecto tium mulierum desiderantes. Hi profecto non solum arguendi sed etiam deridendi sunt, qui quasi caupones ad omnem clepsydram eliciendi gustus gratia palatum extendunt. Igitur contra haec vitia sananda necessarius est rigor disciplinae, qui istas gulae petulantias intra certum limitem cohibeat, quatenus se neque ad immoderatas delicias, neque ad novitates, neque ad superstitiosas praeparationes ciborum appetendas diffundnae in eo quantum quis sumere debeat, cujus mensura haec mihi esse videtur, ut neque contra honestatem neque supra necessitatem. Non omnis venter idem capit, alius sic contentus, alius vero sic. Cui minus sufficit, iste priusquam ad turpitudinem edacitatis perveniat, in superfluitatem offendit; cui multum opus est, in eo saepe honestas comedendi laeditur, etiam priusquam ad superfluitatem veniatur. Ergo ille cui parum satis est, magis superfluitatem caveat; ille tero cui multo
Abbreviated transcription (Latin):
quedã & insolita ciborũ genera exqͥ¬
runt. ita ut sepe ꝓpt̃ uniꝰ uentrẽ homi¬
nis ꝑom̃s circũpagos turba famuloꝵ
discurrat. & ux tandem uł ignotas
dedesertis ꝓcul montib radices euel¬
lendo. uł pauculos de unis gurgitibus
ꝓfunda scrutatione pisciculos trahen¬
do. siue in tempestiua de arentibꝰ ru¬
betis arbusta colligendo. uniꝰ appetit᷑
petulantiam compescere queat. Et
sane mͥ ñsatis patere potest quodurciũ
istos exagitet. nͥ quia forte ꝑ quandam
anuni insolentiam multos in suo obseqͥo
occuparigaudent. siue quia ꝑtumorem
elationis. ceteris om̃ibꝰ quantũ cibodissi¬
miles sunt. tantum merito dissimiles
uderi uolunt. Alii fuꝑstitiosum nmis
inp̃parandis cibi studium adhibent. in¬
finita decoctionũ & frixurarũ & condi¬
intoꝵ genera excogitantes. modo mollia.
modo dura modo frigida. modo calida. mͦ
mͦ sale condita scctm consuetudinẽ p̃gnan¬

Expanded text:
quaedam et insolita ciborum genera exququaedam et insolita ciborum genera exquirunt, ita ut saepe propter unius ventrem hominis per omnes circum pagos turba famulorum discurrat, et vix tandem vel ignotas de desertis procul montibus radices evellendo vel pauculos de imis gurgitibus profunda scrutatione pisciculos trahendo, sive intempestiva de arentibus rubetis arbuta colligendo, unius appetitus petulantiam compescere queat. Et sane mihi non satis patere potest, quod vitium istos exagitet, nisi forte quia per quamdam animi insolentiam multos in suo obsequio occupari gaudent, sive quia per tumorem elationis caeteris omnibus quantum cibo dissimiles sunt, tantum merito dissimiles videri volunt. Alii superstitiosum nimis in praeparandis cibis studium adhibent, infinita decoctionum et frixurarum et condimentorum genera excogitantes, modo mollia, modo dura, modo frigida, modo calida, modo modo sale condita, secundum consuetudinem praegnan
Abbreviated transcription (Latin):
tate restringat. & oculos suos acircum¬
spectione cohibeat. & ut cetera m̃bra
om̃ia cũ modestia & quiete contineat.
Sequit᷑ etiã triplex obseruantia disci¬
pline incibo. Obseruantia in eo quid
sumat. obseruantia in eo quantũ sumat.¬
& in solita requirat. nec minis accurate
& laute p̃parata concupiscat. In primo
enim luxuis arguitur. in scđo curiositas.
in t̾cio suꝑstitio notatur. Slint namq
quidã quorũ fauces satis ridicula infir¬
mitate egrotant. quȩ nͥ pinguia & delica¬
ta deglutire ñ possunt. & siquando eis
parci aut frugales cibi oblati fuerint sta¬
tm aut indigestionẽ stomachi aut ꝑecto¬
rissiccitatẽ. aut obripilationẽ capitis.
aut siqua sunt talia ad excusandas excu-¬
sationes pretendunt. Alii delicias &
lixum ciborũ magna constantia asper¬
nantur.s ab eiꝰ iterum ñ minoriaut
tolerabiliori petulantia cõmuniũ ci¬
bariorũ ususom̃ino despicit᷑. Noua

Expanded text:
tate restringat, et oculos suos a circumtate restringat, et oculos suos a circumspectione cohibeat, et ut caetera membra omnia cum modestia et quiete contineat.Sequitur etiam triplex observatio disciplinae in cibo, observatio in eo quid sumat, observatio in eo quantet insolita requirat, nec nimis laute et accurate praeparata concupiscat. In primo enim luxus arguitur, in secundo curiositas, in tertio superstitio notatur. Sunt namque quidam quorum fauces satis ridicula infirmitate aegrotant, quae nisi pinguia et delicata deglutire non possunt. Et si quando eis parci aut frugales cibi oblati fuerint, statim aut indigestionem stomachi aut pectoris siccitatem, aut obripilationem capitis, aut si qua sunt talia, ad frivolas excusationes praetendunt. Alii delicias et luxum ciborum magna constantia aspernantur, sed ab eis iterum non minori aut tolerabiliori petulantia communium cibariorum usus omnino despicitur. Nova
Abbreviated transcription (Latin):
tũ eꝓulum simul sint absorturi. ingento
quosdam conatus & gestus satis indecx
ostendunt. hanelant & suspirant p̃ angͥ.¬
tia. ita ut existimes eos alium rugientiuẽ¬
tri patentiorẽ aditum querere. quasi ang̾¬
tia faucium ñ possit esurienti stomaco
satis sufficientẽ habundantiã ministra¬
re. In uno gͦ loco sedentes oculis & mamibꝰ
quȩ ꝓpe quȩ longe om̃ia circũ curruns
simul cõminiuint panes. uina in calies
& pateras effundunt. discos ingirũ cir¬
cum dueunt & uelut rex suꝑ obsessan
ciuitatẽ assultum facturus. dubitait
ubi pͥmũ ex pugnationẽ aggrediant᷑.
dũ simulinom̃ĩ parte irruptionem
facere concupiscunt. Plus iusto fortas¬
sis ista dicentes uerecundie oblitisumꝰ.
s nescit aliquando impudentia erubes¬
cere. nisi fuerit manifeste confusa. His
gͥ trib modis debet quisq int̾ epulas
conseruare disciplinã in semet ipso.
uidelicet ut & linguam suã aloquaci¬

Expanded text:
tum epulum simul sint absorpturi, ingentes tum epulum simul sint absorpturi, ingentes quosdam conatus et gestus satis indecoros ostendunt. Anhelant, et suspirant prae augustia, ita ut existimes eos alium rugienti ventri patentiorem aditum quaerere, quasi angustia faucium non possit esurienti stomacho satis sufficientem abundantiam ministrare. In uno ergo loco sedentes, oculis, et manibus quae prope, quae longe, omnia circumcurrunt, simul panes comminuunt, vina in calices, et pateras effundunt, discos in gyrum circumducunt, et velut rex super obsessam civitatem assultum facturus, dubitant ubi primum expugnationem aggrediantur, dum simul in omni parte irruptionem facere concupiscunt. Plus justo fortassis ista dicentes, verecundiae obliti sumus, sed nescit aliquando impudentia erubescere, nisi fuerit manifeste confusa. His igitur tribus modis debet quisque inter epulas conservare disciplinam in semetipso, videlicet ut et linguam suam a loquaci
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpt̃ea enimdiues qui int̃ epulas loqua:¬
citati seruerat pꝰ minferuo pofitus. ue¬
hementiꝰ inlingua ardebat. Custocdias
decet ibi precipue ut uagos homo haber
oculos neq curiose & ut amplius aliqͥd
dicam im prudent̃ ea quȩ apudalios agid¬
tur. circumlustrando ꝓspiciat. s ut pon̾
pudice demissis luminibꝰ ea tantũ que
sibi ante posita. & apposita st̃ attendat.
Custodiaquoq continendi sese ibi negli¬
genda non ẽ. quatinꝰ uidelicet neq inhi¬
bitu neq ingestu indecens aliquid aut
in honesttm agatur. Nichil cũ strepitu
aut cumultufiat. s om̃ĩa m̃bra cũ modes¬
tia & tranquillitate indisciplina conti¬
neantur. Non sicut quidã faciunt qui
cũ ad edendũ assederint. inquieta qͥdim
agitatione & confusione m̃broꝵ intẽpu¬
tiam animi fuidesignant. Caput exim¬
unt. brachia exerunt. manꝰ in altũ expin¬
dunt. & ñ sine magna turpitudine. qͣsito¬

Expanded text:
Propterea enim dives qui inter epulas loquaPropterea enim dives qui inter epulas loquacitati servierat, post in inferno positus vehementius in lingua ardebat . Custodia o quia non decet ibi praecipue, ut vagos homo habeat oculos, neque curiose, et ut amplius aliquid dicam impudenter ea quae apud alios aguntur circumlustrando prospiciat, sed ut potius pudice demissis luminibus ea tantum quae sibi anteposita et apposita sunt attendat. Custodia quoque continendi sese ibi negligenda non est, quatenus videlicet neque in habitu, neque in gestu indecens aliquid aut inhonestum agatur. Nihil cum strepitu aut tumultu fiat, sed omnia membra cum modestia, et tranquillitate in disciplina contineantur. Non sicut quidam faciunt, qui cum ad sedendum assederint, inquieta quadam agitatione et confusione membrorum intemperantiam animi sui designant. Caput excutiunt, brachia exerunt, manus in altum expandunt, et non sine magna turpitudine quasi to
Abbreviated transcription (Latin):
neq accipiet ꝑsonam. neq audietur foris
uox enuis. Uerbũ aut̃ asꝑum & rixosum.
om̃ino a sermonibus disciplinatis seclu¬
dendũ eẽ ꝑ eundem ꝓbatur cũ dicitur.
Labia stulti inmiscent se rixis. & oseius
quantum sit cauendum: idem ipse insinu¬
at dicens. Testis falsus non erit impunitꝰ:
& qui mendacia loquitur ñ effugiet.S
& uerbum dulce quantũ ualeat in sermo¬
ne. liber eccłasticus patent̃ demonstrat
ubi dicit uerbũ dulce amicos multiplicat.
& inimicosmitigat. & lingua eucaris
gratiosa ibono uiro habundat.
enim debet homo seruare disciplinam
in habitu suo: & disciplinam incibo suo.
Disciplinam in habitu tribus modis. in
disciplina tacendi. indisciplina uidendi.
indisciplina continendi sese. Cacitur¬
nitas int̾ epulas necessaria ẽ. iceirco qm̃
lingua quȩ om̃i tempore ꝓna ad pecra¬
tum labitur. ꝑiculosius cum ꝑ crapulã
inflãmata fuerit ad loquendũ relarat᷑.

Expanded text:
neque accipiet personam neque audietur foris neque accipiet personam neque audietur foris vox ejus . Verbum autem asperum, et rixosum omnino sermonibus disciplinatis secludendum esse, per eumdem probatur cum dicitur: Labia stulti immiscent se rixis, et os ejus quantum sit cavendum, idem ipse insinuat, dicens: Testis falsus non erit impunitus, et qui mendacia loquitur, non effugiet . Sed et verbum dulce, quantum valeat in sermone, liber Ecclesiasticus patenter demonstrat ubi dicit: Verbum dulce amicos multiplicat, et inimicos mitigat, et lingua eucharis in bono viro abundat enim debet homo servare disciplinam in habitu suo, et disciplinam in cibo suo. Disciplinam in habitu, tribus modis, in disciplina tacendi, in disciplina videndi, in disciplina continendi sese. Taciturnitas inter epulas necessaria est idcirco, quoniam lingua quae omni tempore prona ad peccatum labitur, periculosius cum per crapulam inflammata fuerit, ad loquendum relaxatur.
Abbreviated transcription (Latin):
contra eũ ꝓferatur. Singula hȩc scͥpture
sacrȩ testimoniis cõꝓbemus. Quod habit᷑
indisciplinatus sermonẽ contẽptibilẽ
faciat: salomon ostendit dicens. Non
decent stultum uerba cõposita. ꝙ iterũ.
Nonẽ speciosa inore stulti parabola.
& iterum. fons uite eruditio possiden¬
tis: doctrina stultorũ fatuitas. & iterũ.
Docꝰtrina sua noscitur uir. qui aut̃ uanꝰ
a excors ẽ. patebit contẽptui. Itẽ. Quomͦ
pulchras frustra habet claudus tibias.
sic indecens ẽ in ore stultorũ parabola
Quod uͦ tẏpus elationis sermonẽ homi¬
nis ingratum auditorib reddat: salo¬
moniterũ testatur dicens. E xcelsa stulto
sapientia. in porta ñ aꝑiet ossuum. &ite¬
rum dicit. Cum obsecrationib loquetur
pauꝑ: & diues effabitur rigide. Quantũ
aut̃ sermo clamosus adisciplinatis cauen¬
dus sit: ipse auctor discipline ostendit. De
quo ꝑ ysaiam scriptum ẽ. non clamabit.

Expanded text:
contra eum proferatur. Singula haec Scripturae contra eum proferatur. Singula haec Scripturae sacrae testimoniis comprobemus. Quod habitus indisciplinatus sermonem contemptibilem faciat, Salomon ostendit, dicens: Non decent stultum verba composita . Et iterum: Non est speciosa in ore stulti parabola . Et iterum: Fons vitae eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas . Et iterum: Doctrina sua noscitur vir, qui autem vanus, et excors est, patebit contemptui . Item: Quomodo pulchras frustra habet claudus tibias, sic indecens est in ore stultorum parabola . Quod vero typus elationis sermonem hominis ingratum auditoribus reddat, Salomon iterum testatur, dicens: Excelsa stulto sapientia in porta non aperiet os suum . Et iterum dicit: Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide . Quantum autem sermo clamosus a disciplinatis cavendus sit, ipse auctor disciplinae ostendit, de quo per Isaiam scriptum est: Non clamabit
Abbreviated transcription (Latin):
m̃bra moueat. nec oculorum nutib. aut
aliqua indecenti conformatione siue
transmutatione. uultus placorẽ sui ser-¬
monis imminuat. Humilis debet esse
gestus loquentis: ut apud auditores gra¬
tiam sermo eiꝰ inueniat. Sonuis loqͦn¬
tis eẽ debet demissus. nestrepitu & im¬
moderata clamositate auditores suos
aut iniuste terreat. aut iuste offendat.
Suauis debet eẽ. ne ꝓlationis asꝑitate
tanto fiat a nimis audientiũ onerosior
quanto ad aures durior uenit & inio eũ¬
dior. Significatio. idẽ sententia sermo¬
nis. ideo debet ẽẽ uera. quia fallax u̾bũ
etiã si facunde & composite dicitur.
nichilominus tam̃ ab auditore. aut
noxiũ. aut ociosũ si fuerit intellectũ
reputatur. S & cum ueritate necesse
ẽ. ut sermo loquentis dulcedinẽ habe¬
at. quia sepe etiam ueritas auditori ama¬
ra efficitur. si aut sine iatione aut sine
dilectione hoc ẽ. uł importune uł impie

Expanded text:
membra moveat, neque oculorum nutibus, membra moveat, neque oculorum nutibus, aut indecenti conformatione sive transmutatione vultus, placorem sui sermonis imminuat. Humilis debet esse gestus loquentis, ut apud auditores gratiam sermo ejus inveniat. Sonus loquentis esse debet demissus, ne strepitu, et immoderata clamositate auditores suos aut injuste terreat aut juste offendat. Suavis debet esse, ne prolationis asperitate tanto fiat animis audientium onerosior, quanto ad aures durior venit, et injucundior. Significatio, id est sententia sermonis, ideo debet esse vera, quia fallax verbum etiam si facunde aut composite dicitur, nihilominus tamen ab auditore aut noxium aut otiosum si fuerit intellectum reputatur. Sed et cum veritate necesse est, ut sermo loquentis dulcedinem habeat, quia saepe etiam veritas auditori amara efficitur, si aut sine ratione, aut sine dilectione, hoc est, vel importune, vel impie
Abbreviated transcription (Latin):
difficultate quando sibi sit loquendũ
agnoscit. sitam̃ hoc attendit qͥa aliud
tẽpus ẽ quando ei qͥ uoluerit loqui con¬
ceditur. aliud ẽ tempꝰ quando eiqͥ noluerit
loqui ꝓculpa reputatur. Sapiens aut̃
eque cauet. uel ne eo tempore quando
loqui debet ꝑ negligentiam sileat. uł ne
om̃i tempore quando loquilicet ꝑlicen-¬
tiam concessam. in multiloqiiũ cadat.
Recte aut̃ tempꝰ loquendi discernitur.
sihomonec ũ quã quando loqui debet
sileat. nec semꝑ quandolicet loquatur.
Restat nunc ut pꝰquã ostendimꝰ qͥd uel
cui. & ii. & quando loquendũ sit. etiã qͣlit̃
loquendũ sit. demonstremꝰ. Qualitas.
idẽ modus loquendi intrib constat. hoc
ẽ quogestu. quo sono. qua significatione.
quid dicatur. Disciplina iubet ut loquen¬
tis sit gestus modestus & humilis. sonus
demissus & suauis. significatiouerax &
dulcis. Modestiam debet habere gestus
loquentis. ut nec inordinate. nec impu¬
dice. nec turbulente inter loquendum

Expanded text:
ultate quando sit loquendum agnoscet, si tamen hoc attendit, quia aliud tempus est quando ei qui voluerit loqui conceditur, aliud est tempus quando ei qui noluerit loqui pro culpa reputatur. Sapiens autem aeque cavet, vel ne eo tempore quando loqui debet, per negligentiam sileat, vel ne omni tempore quando loqui licet, per licentiam concessam in multiloquium cadat. Recte ergo tempus loquendi discernitur, si homo nec unquam quando loqui debet, sileat, nec semper quando licet, loquatur. Restat nunc ut, postquam ostendimus quid vel cui et ubi et quando loquendum sit, etiam qualiter loquendum sit, demonstremid est motus loquendi in tribus constat, hoc est quo gestu, quo sono, qua significatione quid dicatur. Disciplina jubet ut loquentis sit gestus modestus et humilis, sonus demissus et suavis, significatio verax et dulcis. Modestiam debet habere gestus loquentis, ut nec inordinate, nec impudice, nec turbulenter inter loquendum
Abbreviated transcription (Latin):
dehis om̃ib unicũ tibi feceris: qͦd sin¬
gularit᷑ amplecti. quo semꝑ ꝑfrui uelis:
Certus enimsũ. quod aut horum quȩ
uidentur aliquid amas: aut sriã post¬
posuisti uniu̾sa hec. aliud habes quod
p̃om̃ib his diligas.  Sicut amare
ñ possum quod inunquã uidi: sic de
his om̃ib que uidentur nchil adhuc
amare ñ potui: & tam̃ de his omibus
quid suꝑ om̃ia amandũ sit ñdũ inue¬
ni. Multis enĩ iam exꝑimentis didici
fallacem ẽẽ &e fugacem amorẽ huius
scłi: quẽ semꝑ uel cumꝑit id quod mͥ
elegeram ꝑdere. uel cum aliud qͦd ma¬
gis placeat suꝑuenerit.cogor cõmuta:¬
re. Sic adhuc desideriis incerta fluctuo:
dũ nec sine amore ẽẽ possum: nec uerũ
amorẽ inuenio. H Gaudeo qued
saltem inamore temporaliũ ñ figeris:
s doleo qͦd in amore eternoꝵ nondũ
requiescis. In felicior eẽs. si de exilio
patriã faceres: nc uͦ qͥa in exilio erras.

Expanded text:
de his omnibus unicum tibi feceris, quod sinde his omnibus unicum tibi feceris, quod singulariter amplecti, quo semper perfrui velis? Certus enim sum, quod aut horum quae videntur aliquid amas, aut si jam postposuisti universa haec, aliud habes quae prae omnibus his diligas. ANIMA. Sicut amare non possum quod nunquam vidi, sic de his omnibus quae videntur, nihil adhuc amare non potui, et tamen de his omnibus quid super omnia amandum sit nondum inveni. Multis enim jam experimentis didici fallacem esse, et fugacem amorem hujus saeculi, quem semper, vel cum perit id quod mihi elegeram perdere, vel cum aliud, quod magis placeat, supervenerit, cogor commutare; sic adhuc desideriis incerta fluctuo, dum nec sine amore esse possum, nec verum amorem invenio. HOMO. Gaudeo quod saltem in amorem temporalium non figeris, sed doleo quod in amore aeternorum nondum requiescis. Infelicior esses, si de exsilio patriam faceres; nunc vero, quia in exsilio erras,
Abbreviated transcription (Latin):
timor erit occulta querere: nec illi pu¬
dor uera respondere. Dic mͥ queso ani¬
ina mea: quid ẽ quod suꝑ om̃ia diligis:
Ego scio quod uita tua dilectio ẽ: & scio
quod sine dilectione cẽ ñ potes: s uelim
m̃ sine uerecundia confitearis. qͥd int̾
om̃ia diligendũ elegeris. Dicam ad¬
huc: ut manifestiꝰ intelligas quid te
in t̾rogem. Aspice mundrim: & omĩa
quȩ in eosunt. Multas ibispecies pul¬
chras & illecebrosas inuenis que hu¬
manos affectus illictunt: & scđm ua¬
rias utentium delectationes ad fru-¬
eudum se desideria accendunt. Ha¬
bet aurũ habent lapides p̃ciosi ful¬
gorem situm: habet decor carnisspe¬
ciem: picta tapecia. & uestes fucate
colorem. In finita sunt talia. S hec eur
tibi enumerẽ: Ecce & tunouisti oĩa:
uidistipene singula: ex ꝑta plurima.
Multa iam te uidisse recolis: & adhuc
inulta uides. inquib quod dico exꝑiri.
& cõꝓbare possis. Diegͦ obsecromͥ. quid

Expanded text:
timor erit occulta quaerere, nec illi putimor erit occulta quaerere, nec illi pudor vera respondere. Dic mihi, quaeso, anima mea, quid est quod super omnia diligis? Ego scio, quod vita tua dilectio est et scio quod sine dilectione esse non potes. Sed velim mihi sine verecundia confitearis, quid inter omnia diligendum elegeris? Dicam adhuc, ut manifestius intelligas quid te interrogem. Aspice mundum, et omnia quae in eo sunt; multas ibi species pulchras et illecebrosas invenies, quae humanos affectus illiciunt, et secundum varias utentium delectationes ad fluendum se desideria accendunt. Habet aurum, habent lapides pretiosi fulgorem suum, habet decor carnis speciem, picta tapeta et vestes fucatae colorem. Infinita sunt talia. Sed haec cur tibi enumerem? Ecce et tu novisti omnia, vidisti pene singula, experta plurima. Multa jam te vidisse recolis, et adhuc multa vides, in quibus quod dico experiri et comprobare possis. Dic ergo obsecro mihi, quid
Abbreviated transcription (Latin):
Alecto fratri . G̃. ceterisq
seruis xp̃i hameris leue
degentibus: hugo qualiscũq uĩȩ sc̃ĩta¬
tis seruus. in una pace ambulare. & ad
unã requiem ꝑuenire. Soliloquium
dilectionis. quod de arra anime intitu¬
latum ẽ. misi caritati ur̃ȩ: ut discatis uͥ
uos oporteat uerũ amorẽ querere: & quẽ¬
admodũ debeatis corda ur̃a sp̃ualiũ stu¬
dio meditationũ ad suꝑna gaudia exci
ris in memoriã mei suscipiatis: nec qͦd
specialiter uobis mititur. cet̾os exclu¬
dat: nec qͦd cõmunit᷑ om̃ib datur. inu¬
neris p̃rogatiuam inminuat. Nolo
uos hic ꝓuocare colore dictaminis: s
quia celare ñ potui mee ergauos affec¬
tum deuotionis. Salutate frẽm . B. et
frẽm .a. & om̃s alios. quoꝵ nomina &¬
siego inp̃senti singillatim enumera¬
re non ualeo: om̃ia tam̃ in libro uite
to anime meę: & amica confabulatiõe
exigam ab ea quodscire cupio. Nemo
allenus admutet᷑. s aꝑta conscientia
soli uerbaconseremus. Sic enĩ nec mͥ

Expanded text:
lecto fratri G. caeterisque servis Christi Hameris levae degentibus H. qualiscunque vestrae sanctitatis servus, in una pace ambulare, et ad unam requiem pervenire. Soliloquium dilectionis, quod de Arrha animae inscriptum est, nisi charitati vestrae, ut discatis ubi vos oporteat verum amorem quaerere, et quemadmodum debeatis corda vestra spiritualium studio meditationum ad superna gaudia excitris in memoriam mei suscipias, nec quod specialiter tibi mittitur, caeteros excludat, nec quod communiter omnibus datur, muneris praerogativam imminuat. Nolo vos hic provocare colore dictaminis, sed quia celare non potui meae erga vos affectum devotionis. Salutate fratrem B. et fratrem A. et omnes alios, quorum nomina, etsi ego in praesenti sigillatim enumerare non valeo, omnia tamen in libro vitae to animae meae, et amica confabulatione exigam ab ea quod scire cupio. Nemo alienus admittetur, sed aperta conscientia soli verba conferemus. Sic enim nec mihi
Abbreviated transcription (Latin):
laria tribuit. Cõmunia quidem sunt
ea quȩ inusum uniu̾sorum ueniuit.
sieut ẽ lux solis spiramen aeris. Specialia
uͦ. ut eaquę ñ om̃ibus s quasi cuidam so¬
cietati concessa sunt: sicut ẽ fides. sapi¬
entia. disciplina. Singularia aut̃. ut
eaquȩ unicuiq ꝓpria imꝑtita sunt:
sicut petro principatus in apłis. pau¬
lo apłatus ingentibus. iołri pͥuilegiũ
amoris. Considã gͦanima mea. quȩ cõ¬
muniacũ om̃ib. quȩ sp̃alia cũ aliqͥbꝰ:

Expanded text:
laria tribuit. Communia quidem sunt laria tribuit. Communia quidem sunt ea, quae in usum universorum veniunt, sicut est lux solis, spiramen aeris. Specialia vero, ut ea, quae non omnibus, sed quasi quidam societati concessa sunt, sicut est fides, sapientia, disciplina. Singularia autem ut ea, quae unicuique propria impertita sunt, sicut Petro principatus in apostolis, Paulo apostolatus in gentibus, Joanni privilegium amoris. Considera ergo anima mea, quae communia cum o
Abbreviated transcription (Latin):
tu desiderabilis. exꝑientia dulcis
tu et̃nus. iocunditate plenus: refice
& satians. nec umquã fastidium gad
tuȩ: & fateorqm̃ inde iam incipioa¬
dentius huiꝰ amorẽ appetere: undes
ceꝑam. eum amplius fastidire. San
unum adhuc suꝑẽ desiderio mer:
si ꝑte adipisci potero: satis ꝑ om̃u
sponsus castitatis. singłis quos dibe
quasi om̃ib affectu & effectu adsit
& de affectu quidẽ dubitare ñ pote
si hoc ineffectuuerũ ẽẽ cognosco.
Dam ma mea si tantoꝑe in incepa
ꝑsistis. nec tibi satisfactum ẽẽ iudica
siñ ꝓrsus singulare beneficium spel
tin impensum agnoscas: etiam uibe
tuȩ petitionilibenter annuo: qm̃la
tuam instantiam. ex deuotione potius
nasci. quã ex importuuitate cognoses
Nam in hocquoq ꝓuidit tibi optimus
amatortuus. ne nichilẽẽt inquosinꝙ¬
lariter de ipso gloriaripossis: s sicus
cõmunia & specialia dedit. sic & singu¬

Expanded text:
ectu desiderabilis, experientia dulcis, ectu desiderabilis, experientia dulcis, fructu aeternus, jucunditate plenus, reficiens et satians, nec unquam fastidium genetuae, et fateor quoniam inde jam incipio ardentius hujus amorem appetere, unde prius coeperam eum amplius fastidire. Sane unum adhuc superest desiderio meo quod si per te adipisci potero, satis per omnliter iste sponsus castitatis singulis quos diligit quasi omnibus affectu et effectu adsit. Et de affectu quidem dubitare non potero, si hoc in effectu verum esse cognosco. HOMO. O anima mea, si tantopere in incepto persistis, nec tibi satisfactum esse judicas, si non prorsus singulare beneficium sponsi tui impensum agnoscas, etiam in hoc tuae petitioni libenter annuo, quoniam hanc tuam instantiam ex devotione potius nasci, quam ex importunitate cognosco. Nam in hoc quoque providit tibi optimus amator tuus, ne nihil esset, in quo singulariter de ipso gloriari possis sed sicut communia et specialia dedit, sic et singu
Abbreviated transcription (Latin):
tius inom̃ib diligit te. quos diligit ꝓpt
te. Ac ꝑ hoc etiam singularit᷑ diligit te:
quia nichil diligit sine ce. Non autẽ
tuneas animũ illius. inamorẽ pluriũ.
quasi ꝑ asfectum distrahi: & iccirco mi¬
norem ẽẽ ad singulos. quod partitus
quodãmodo & diuisus uide itur ineũe¬
cos. Sic singulis adẽ. quasi om̃ib: qͥ a
nec alium. nec maiorem dilectionis
affectum. singulis impenderet: si
absq eunctorum participatione. sin¬
gulos amaret. Ergo om̃s unum nui¬
ce diligant. ut om̃s ab uno unice dili¬
unice om̃s diligere potest. Om̃s aut̃
in uno sequasi unum diligant: ut uniꝰ
dilecꝰtione unum fiant. Iste amor unicꝰ
ẽ. non tam̃ priuatus: solus nec tam̃ solia¬
rius: participatus. nec diuisus: cõmu¬
nis & singularis: cuncꝰtoꝵ singulis &
singuloꝵ totus: nec participatione d¬
crescens. nec usu de fic iens. nec teme
ueterascens: antiquus & nouus: ifi¬

Expanded text:
tuus in omnibus diligit te, quos diligit propter tuus in omnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam singulariter diligit te, quia nihil diligit sine te. Non autem timeas animum illius in amorem plurium quasi per affectum distrahi, et idcirco minorem esse ad singulos, quod partitus quodammodo et divisus videatur in cunctos. Sic singulis adest quasi omnibus, quia nec alium nec majorem dilectionis affectum singulis impenderet, si absque cunctorum participatione singulos amaret. Ergo omnes unum unice diligant, ut omnes ab uno unice diliunice omnes diligere potest. Omnes autem in uno se quasi unum diligant, ut unius dilectione unum fiant. Iste amor unicus est non tamen privatus, solus nec tamen solitarius, participatus nec divisus, communis et singularis, cunctorum singulus et singulorum totus, nec participatione decrescens, nec usu deficiens, nec tempore veterascens, antiquus et novus, aff
Abbreviated transcription (Latin):
di capias: ne quadam solitaria & inerti
uita destituta contabescas. Si cut gͥ uica
malorũ tibi ẽ exercitium: sic solamenẽ
uita bonorũ: quicerte tales sunt. qͦs nec
felicitatis triȩ participes. nec amoris tui
asꝑuari debes habere consortes. Namsi
uere bonosdiligis: quicqͥd illis benefi¬
cii impenditurꝰ: inde caritas quȩ inte
ẽ. non quasi de alieno .s quaside ꝓprio
gratulatur. Licet gͥ beatum eẽt isto a¬
more uł solam ꝑfrui: multo beatius ẽ
impso cũ multorũ bonorũ congratula¬
tione delectari: quia cũ ineos etiã qui
conparticipant. affectus dilectionis
expanditur. caritatis gaudium & sua¬
uitatis ampliatur. Sp̃ualis namq a¬
mor. tunc melus cuiq fit singularis.
quando om̃ib ẽ cõmunis: nec partici¬
patione pluriũ minuitur: cuius fruct᷑.
unus. & idem. totus insingulis reꝑit᷑.
Nichil gͥ pͥuilegio singularis amoris
tui. societas bonoꝵ p̃scibit: quia sponsꝰ

Expanded text:
di capias, ne quadam solitaria et inerti di capias, ne quadam solitaria et inerti vita destituta contabescas. Sicut igitur vita malorum tibi est exercitium, sic solamen est vita bonorum, qui certe tales sunt, quos nec felicitatis, tuae participes, nec amoris tui aspernari debes habere consortes. Nam si vere bonos diligis, quidquid illis beneficii impenditur, inde charitas, quae in te est, non quasi de alieno, sed quasi de proprio gratulatur. Licet igitur beatum esset, isto amore te vel solam perfrui, multo tamen beatius est in ipso cum multorum bonorum congratulatione delectari, quia cum in eos etiam, qui comparticipant, affectus dilectionis expanditur, charitatis gaudium et suavitatis ampliatur. Spiritualis namque amor tunc melius cuique fit singularis, quando omnibus est communis. Nec participatione plurium minuitur, cujus fructus unus et idem totus in singulis reperitur. Nihil igitur privilegio singularis amoris tui societas bonorum praescribit, quia sponsus
Abbreviated transcription (Latin):
tate maloꝵ am muerari. Nec ideo in pͥui.¬
legium singularis amoris tecum
a scribendos putes: quia eos in usu
& dñio rerum transeuntiũ. socios
habes: quia etiam inhocsicut iã
diximꝰ: saluti tuȩ ꝓficiunt: quod
istis tecum non tantum uti. s & do¬
minari possunt. Quid aut̃ de socie¬
tate bonorũ dicam: Nam hoc solũ
Mine restat ut consideres: utrũ ne
iccirco de singulari amore sponsi
tui głari ñ possis. quod ab eo infine
societate bonorũ diligeris. Qua ꝓpt̃
reminiscite uolo illius quã suꝑius
uiassertionẽ attuli sententiȩ: quam
tuncquidem quasiminus congruam.
ad id de quo illio agebatur. atq adhuc
agitur. cõꝓbandũ iudicasti. Replico
gͥ nunc eam: ut diligentiꝰ coramte dis¬
cutiam utrũne aliquid nobis ad id qͦd
demonstrare nitimur confirmandũ
eius ueritas astipuletur. Dixi enuim
etiam societatẽ hominũ dono tͥ ereato¬
ris ẽẽ concessam. ut inde solamen uiuen¬

Expanded text:
tate malorum conqueraris, nec ideo in privitate malorum conqueraris, nec ideo in privilegium singularis amoris tecum ascribendos putes, quia eos in usu et dominio rerum transeuntium socios habes, quia etiam in hoc, sicut jam diximus, saluti tuae proficiunt, quod istis tecum non tantum uti, sed et dominari possunt. Quid autem de societate bonorum dicam? Nam hoc solum nunc restat, ut consideres utrumne idcirco de singulari amore sponsi tui gloriari non possis, quod ab eo non sine societate bonorum diligeris. Quapropter reminisci te volo illius quam superius in assertionem attuli sententiae, quam tunc quidem quasi minus congruam ad id, de quo illic agebatur atque igitur comprobandum, judicasti. Replico igitur nunc eam, ut diligentius coram te discutiam; utrumne aliquid nobis ad id quod demonstrare nitimur confirmandum, ejus veritas astipuletur. Dixi enim etiam societatem hominum dono tibi Creatoris esse concessam, ut inde solamen viven
Abbreviated transcription (Latin):
dubium ñ ẽ quin additionẽ bonoꝵ
referendum sit. Iecirco aut̃ mali inter
bonos uiuere ꝑmittuntur: ut societas
illoꝵ. bonoꝵ uitã exerceat. Quos & feli¬
citate sua ammonent pociora his et
quȩ mali cõmunicare ñ possunt bo¬
naquerere: & iniquitate sua cogunt
artiꝰ uirtutẽ ainare: postremo utdũ
illos diuina grñ lestitutos uident. ꝑ
quelib et ab rupta uicioꝵ ruere: dis¬
cant quantas ꝓsua salute debeant
creatori grãs referre. Ratio siquidem
diuinȩ dispensationis. ad nr̃ȩ salutis
augmñtum. & glorificationis docum̃tũ
hoc exigebat: ut siuut inuita bestiarũ.
discimus summã felicitatẽ non ẽẽ his
uti. itaquoq inuta maloꝵ hominũ
discamꝰ nec eẽ summã felicitatẽ istis do¬
minari. Similrẽ gͥ bonis ac malis ista
concedi debuerunt: quia aliter bonipo¬
tiora sibi serua ñcredecentꝰ nͥ ista tam
inalis quã bonis cõmunia c̃ẽ uiderent.
IIi ho gͥamplius desacietate. aut feli i¬

Expanded text:
dubium non est quin additionem bonorum dubium non est quin additionem bonorum referendum sit. Idcirco autem mali inter bonos vivere permittuntur, ut societas illorum, bonorum vitam exerceat, quos et felicitate sua admonent potiora his, et quae mali communicare non possunt, bona quaerere, et iniquitate sua cogunt arctius virtutem amare. Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos vident per quaelibet abrupta vitiorum ruere, discant quantas pro sua salute debeant Creatori gratias referre. Ratio siquidem divinae dispensationis ad nostrae salutis augmentum et glorificationis documentum hoc exigebat, ut sicut in vita bestiarum dicimus summam felicitatem non esse his uti, ita quoque in vita malorum hominum discamus nec esse summam felicitatem istis dominari. Similiter igitur bonis ac malis ista concedi debuerunt, quia aliter boni potiora sibi servari non crederent, nisi ista tam bonis quam malis communia esse viderent. Nihil igitur amplius de societate aut felici
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ cominunit̃ usui hominũ concessaft
& si quidam ñ iuste amplius aliqͥd sibi
uendicent: errant quisue ditioni qͥcĩ
singularit᷑ ascribunt. Est gͥspecialis
quidam amor ereatoris ad homines: i
quo quidem ipsi homines aliis creatur
ñ aut̃ ad inuicem ampliꝰ głari habent.
Nun quod inassertionẽ singularis ame
dicis etiam mͥ inter cetera douatam ese
soci. tatem hominũ: cumtam mea illo
qm illorummͥ concessa sit: nichil ego i
hoc singulare reperire possum. Inqual
cietato ñ solum ine ledit amissa gła sin¬
gularitatis: s & uilitas participatiem
Quot emminereduli. quot scelesti. qui
impuri sunt qui inhac societate simisĩ
smnilit̾ adõ amari existimes: qͥa his
om̃b tecum similiter cõmuni care
uides. Nam sicut bestiȩ. ũ ꝓpt̾ se sed
ꝓpt̃ hominẽ ereate sunt: ita mali ho¬
mines. ñ ꝓpt̃ se sed ꝓpt̾ bonos uiuunt.
& sicut uita eoꝵ. utilitatibonorũ de¬
seruit: sicomẽ quo uita illorũ alitur.

Expanded text:
quae communiter usui hominum concessa sunt, et si quidem non juste amplius aliquid sibi vindicent, errant qui suae ditioni quidquam singulariter ascribunt. Est igitur specialis quidam amor Creatoris ad homines, in quo quidem ipsi homines aliis creaturis, non autem ad invicem, amplius gloriari habent. Nam quod in assertionem singularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera donatam esse societatem hominum, cum tam mea illis, quam illorum mihi concessa sint, nihil ego in hoc singulare reperire possum. In qua societate non solum me laedit amissa gloria singularitatis, sed et vilitas participationis. Quot enim increduli, quot scelesti, quot impuri sunt, qui in hac societate similiter similiter a Deo amari existimes, quia his omnibus tecum similiter communicare vides. Nam sicut bestiae non propter se, sed propter hominem creatae sunt, ita mali homines non propter se, sed propter bonos vivunt. Et sicut vita eorum utilitati bonorum deservit, sic omne, quo vita illorum alitur,
Abbreviated transcription (Latin):
uiam iusticiȩ eligis: Siquis inquit dñs
diligit me: sermones meos seruabit. De
ipso aut̃ sermone alibi dicitur: sermo
tuus ueritas ẽ. De qua iterum psalmista.
Uim in suit ueritaus elegi: iudicia tua
ñsum oblitus. Siergoserinodĩi ueritas
ẽ: ꝑ illam uuq caritatem. uia ueritatis
elicitur. ꝑ quam sermodm̃ impletur.
Ergo caritasoligit uiam iusticiȩ. S ñqͥd
sine caritate uia iusticię neligitur: & sin

Expanded text:
viam justitiae eligis? Si quis, inquit Dominus, viam justitiae eligis? Si quis, inquit Dominus, diligit me, sermones meos servabit ; de ipso autem sermone alibi dicitur: Sermo tuus veritas est ; de qua iterum Psalmista: Viam, inquit, veritatis elegi, judicia tua non sum oblitus . Si ergo sermo Domini veritas est, per illam utique charitatem via veritatis eligitur, per quam sermo Domini impletur. Ergo charitas eligit viam justitiae. Sed nunquid sine charitate via justitiae non eligitur, et s
Abbreviated transcription (Latin):
Rectȩ sunt uiȩ dñi: & iusti ambulabunt
currunt. &̾ ne forte moueat te. quod ã¬
bulantes nomino. & iterum currentes
dico: uelociter ambulare. ip̃sumẽ cur¬
rere. Sicut ille faciebat quidixit. uiã
mandatorũ tuorum cucurri. & alibi
Beatiim maculati inuia: qui ambu¬
lant in lege dñi. Utidem intelligas
ambulare & currere: ne beatiorembeatr
se diceret. si illis ambulantib ipse eueur¬
rissec. Habes gͦ uiã. habes socios iniua:
habes hereditatẽ in patria: habes qua pga.
auctorem iusticis & fonce uicę. Nulla uia
rusticia rectior: nulla sociecas iustoꝵ me¬
lior: nulla requies dõ tranquillior. Pge
securus. ꝑge festimis: ut uelocit ꝑuenias
feliciter requiescas. Citoꝑgere ẽ. ardent̃
amare. Nide gͦ quomodo totũbonũtuum.
ex caritate pendet: ꝑcaritatẽ uiã eligis:
pcaritatẽ uiã curris: ꝑ caritatẽ ad patriã
ꝑuenis. Uis scire. quia nonnͥ ꝑcaritatem

Expanded text:
Rectae sunt viae Domini, et justi ambulabunt Rectae sunt viae Domini, et justi ambulabunt currunt. Et ne forte moveat te quod ambulantes nomino, et iterum currentes dico, velociter ambulare ipsum est currere. Sicut ille faciebat, qui dixit: Viam mandatorum tuorum cucurri . Et alibi: Beati immaculati in via, qui ambulant in lege Domini ; ut idem intelligas ambulare et currere, ne beatiorem beatis se diceret, si illis ambulantibus ipse cucurrisset. Habes ergo viam, habes socios in via, habes haereditatem in patria, habes qua pergas, auctorem justitiae, et fontem vitae. Nulla via justitia rectior, nulla societas justorum societate melior, nulla requies Deo tranquillior. Perge securus, perge festinus, ut velociter pervenias, feliciter requiescas: cito pergere est ardenter amare. Vide ergo quomodo totum bonum tuum ex charitate pendet. Per charitatem viam eligiaritatem viam curris, per charitatem ad patriam pervenis. Vis scire, quod non nisi per charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
gassalubrius: dilige deuin. ut eligas
eẽ cum deo. Ergo ꝑdilechonẽ eligis.
S quo plus diligis. eocitius ꝑuenire
cupis: & festinas ut appreheudas. Ergo
ꝑdilectionem curris: & ꝑdilectionem
apprehendis. Item quoplus diligis. eo
auidius amplexaris. Ergo ꝑdilectio¬
nemfrueris. Uide qͦmͦ totũ tibi ẽ dilec¬
tio: ipsa ẽ electio. ipsa ẽ cursus: ipsa ẽ
ꝑuentio. ipsa ẽ mansio: ipsa ẽ beatitu¬
do. Dilige gͦ diñ. elige diñ: curre. app̃¬
hende. posside. fruere. Iam inquis elegi:
qua uia eurrã ut ꝑueniam: Puiã dei
curritur addm̃. Nonpossum iniquis
uiam in exꝑtam solus currere: da soci¬
os ne aberrem. Cumhis quiin uia dei
currunt: curre & tuuiãdĩ. Meliores
socios habere ñ potes in uia. quã illos qͥ
iã olim cucurrerunt inea: & ꝑ longã
currendi exꝑientiã. & usum laboris:
nec errare timent nec deficere. Quȩ ẽ
gͦais uiadei: & qui sunt currentes in ea:

Expanded text:
gas salubrius. Dilige Deum, ut eligas gas salubrius. Dilige Deum, ut eligas esse cum Deo, ergo per dilectionem eligis. Sed quo plus diligis, eo citius pervenire cupis, et festinas ut apprehendas, ergo per dilectionem curris, et per dilectionem apprehendis. Item quo plus diligis, eo avidius amplexaris, ergo per dilectionem frueris. Vide quomodo totum tibi est dilectio, ipsa est electio, ipsa est cursus, ipsa est perventio, ipsa est mansio, ipsa est beatitudo. Dilige ergo Deum, elige Deum, curre, apprehende, posside, fruere. Jam, inquis, elegi, qua via curram ut perveniam? Per viam Dei curritur ad Deum. Non possum, inquis, viam inexpertam solus currere: da socios ne aberrem. Cum iis, qui in via Dei currunt, curre et tu viam Dei, meliores socios habere non potes in via quam illos, qui jam olim cucurrerunt in ea, et per longam currendi experientiam et usum laboris nec errare timent nec deficere. Quae est ergo, ais, via Dei, et qui sunt currentes in ea?
Abbreviated transcription (Latin):
potiusti. Ista quasi qued im fluminan¬
undauerunt. S multa Nlumina xi
quę multe caritatẽ extinguere ñ pone¬
runt. O caritas quid dicam dete: Pno¬
modo landabote: Si saꝑem ce. appẽu¬
rer te. Si scirem quantiuales: p̾cium
appenderem ꝓte. S forte excedis an¬
gustias meas: nec inuenure potero pea¬
um tuũ penes me. Qibo tam̃ qͦd hbas
& totum quod habeo dabo: cota domul
bo: & cum tocum dedero. totum quasi
nichilum reputabo. Qm̃s delectatioes
carnis mee. om̃s iocunditates cordis
mei. ꝓte libenter impendam: ut te soli
habere. te solam possidere ualeam. Cu
or. tusola iocundior. implius delectarᷤ.
habundantiꝰ satians: turiꝰ saluans. feli¬
eius conseruans. Aliis etiam aninti¬
abo dete. Dic mocor humanum. quid
hoc potiꝰ eligis. Audigͦ. ut aut corrigas
dilectionẽ: aut ñ differas electionem
Simundus iste pulcher ẽ. qualis putal
ẽ pulchritudo. ub i ereator mundi est:
Dilige gͦ ut eligas: dilige meliꝰ. ut eli¬

Expanded text:
flumina inundaverunt, sed multa flumina, et aquae multae charitatem exstinguere non potuerunt. O charitas quid dicam de te? quomodo laudabo te? Si saperem te, appreciarem te; si scirem quanti vales, pretium appenderem pro te. Sed forte excedis angustias meas, nec invenire tuum pretium potero penes me. Dabo tamen quod habeo, et totum quod habeo dabo, totam domusbo, cum totum dedero totum quasi nihilum reputabo. Omnes delectationes carnis meae, omnes jucunditates cordis mei pro te libenter impendam, ut te solam habere, te solam possidere valeam. Tu or, tu sola jucundior, amplius delectans, abundantius satians, tutius salvans, felicius conservans. Aliis etiam annuntiabo de te. Dic mihi, o cor humanum, utrum hoc potius eligis. Audi ergo, ut aut corrigas dilectionem, aut non differas electionem. Si mundus iste pulcher est, qualis putas est pulchritudo ubi Creator mundi est? Dilige ergo ut eligas, dilige melius ut eli
Abbreviated transcription (Latin):
aut facto. cõmendanit: Caritas abel
martyrem fecit: caritas abraham de
terrasua eduixit: quia & ille ꝑcarita¬
tem innocenter mortẽ ꝑtulit: & iste
ꝑcaritatẽ. natale solum libenter de¬
seruit: uterq ꝑcaritatẽ terracelum
cõmutauit. Caritas sola ẽ que abini-¬
tio seruis dĩ mundi huiꝰ illecebras fug̾e.
uoluptates calcare. carnis concupis¬
centiam cohibere. desideria frangere.
honores contẽpuere. postremo uniu̾sa
p̾sentis uitȩ blandimenta respuere:
ipsam quoq ꝓdesiderio uite ꝑpetue
mortẽ suadet ñ tinere. Hanc uim di¬
lectionis. paulus senserat. cũ dicebat.¬
Quis nos separabit a caritate xp̃i:
Tribulatio. an angustia. anꝑsecutio.
an fames. an nuditas: anꝑiculũ. an

Expanded text:
aut facto commendavit? Charitas Abel aut facto commendavit? Charitas Abel martyrem fecit, , charitas Abraham de terra sua eduxit , quia et ille per charitatem innocenter mortem pertulit, et iste per charitatem natale solum libenter deseruit, uterque per charitatem terra coelum commutavit. Charitas sola est quae ab initio servis Dei mundi hujus illecebras fugere, voluptates calcare, carnis concupiscentiam cohibere, desideria frangere, honores contemnere, postremo universa praesentis vitae blandimenta respuere, ipsam quoque pro desiderio vitae perpetuae mortem suadet non timere. Hanc vim dilectionis Paulus senserat, cum dicebatQuis nos separabit a charitate Christi? tribulatio, an angustia, an persecutio, an fames,