comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
homo etiam ipse fieri dignatꝰ ẽ: sine ipsis fecit ꝙ seip¬
sũ. Quid autẽ illi sine ipso. nͥ peccatũ : Deniq & hie qd̃
de hac re poterat nos mouere: mox abstulit. Cũ enĩ di¬
xiss qui credit in me oꝑa queego facio & ipse faciet
& maiora horum faciet: continuo secutꝰ adiunx̃. Qa
ego ad patrẽ uado: & qđ cũq petieritis in nomine meo
hoc faciam. Qui dixerat faciet post ait faciã: tãquã
diceret. Non uobis hoc impossibile uideat᷑ Non enim
poterit esse maior me: qͥ credit in me s ego sum factu
rus & tune: maiora quam nẽ. Maioea ꝑ eum qͥ credit
in me: quã p̃ter eũ ꝑ me. Ego tam̃ ipse pret̃ eum: ego
ipse ꝑ eũ. S quando preter eũ ñ faciet ipse: quando
autemꝑ eũ quamuis ñ ꝑsemet ipsũ faciet & ipse.
Porro autem maiora ꝑ eũ facere quã preter eũ: ñ est de¬
fectio s dignatio. Quid enĩ retribuant serui dño ꝓ om̃ib

Expanded text:
homo etiam ipse fieri dignatus est, sine ipsis fecit et seiphomo etiam ipse fieri dignatus est, sine ipsis fecit et seipsum. Quid autem illi sine ipso, nisi peccatum? Denique et hic quod de hac re poterat nos moxisset, Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet; continuo secutus adjunxit, Quia ego ad Patrem vado, et quaecumque petieritis, in nomine meo, haec faciam. Qui dixerat faciet, post ait faciam; tanquam diceret, Non vobis impossibile hoc videatur: non enim poterit esse major me qui credit in me, sed ego facturus sum et tunc majora quam nunc; majora per eum qui credit in me, quam praeter eum per me: ego tamen ipse praeter eum, ego ipse per eum: sed quando praeter eum, non faciet ipse; quando autem per eum, quamvis non per semetipsum, faciet et ipse. Porro autem majora facere per eum quam praeter eum, non est defectio, sed dignatio. Quid enim retribuant servi Domino, pro omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
uid sibi uelit. & quomodo accipiendũ sit qđ
dñs ait. qͥ credit in me oꝑa que ego facio & ip¬
se faciet: ñ est facile comp̃hendere. Ꝙ cũ hoc
ad intelligendũ difficillimũ sit: adiecit aliud diffici¬
lius. & maiora horũ faciet. Quid est hoc: Qui faceret
oꝑa que xp̃s fecit ñ inueniebantꝰ qͥ etiam maiora fa¬
ciat inuenturi sumꝰ: S dixeramꝰ sermone pristino qͥa
maius fuit umbre sue transitu qđ discipłi fecerunt
quam finbrie sue tactu qđ ipse dñs fecit sanare lan¬
guentes: & qͥa plures apłis quam ipso ꝑ os ꝓprium
p̾dicante dño credider̃t̃. ut hec uiderentur oꝑa intelli¬
genda esse maiora. Non quo maior esset magistro dis¬
cipłs. uel dño seruus. uł adoptatꝰ unigenito. uł ho¬
mo deo: s qđ ꝑ illos ipse dignaret᷑ eadem maiora fa¬
cere. qͥdicit eis alio loco. sine me nichil potestis face¬
re. Ipse qͥppe. ut alia omittam que sunt innumerabilia.
fine ipsis fecit ipsos: sine ipsis fecit hunc mundũ. Et qͥa

Expanded text:
elit, et quomodo accipiendum sit quod Dominus ait, Qui credit in me, opera quae ego facio, et ipse faciet, non est facile comprehendere: et cum hoc ad intelligendum difficillimum sit, adjecit aliud difficilius, Et majora horum faciet. Quid est hoc? Qui faceret opera quae Christus fecit, non inveniebamus; qui etiam majora faciet, inventuri sumus? Sed dixeramusmajus fuit umbrae suae transitu quod discipuli fecerunt quam fimbriae suae tactu quod ipse Dominus fecit sanare languentes : et quia plures apostolis quam ipso per os proprium praedicante Domino crediderunt, ut haec viderentur opera, intelligenda esse majora, non quod major esset magistro discipulus, vel domino servus, vel adoptivus unigenito, vel homo Deo, sed quod per illos ipse dignaretur eadem majora facere, qui dicit eis alio loco, Sine me nihil potestis facere . Ipse quippe, ut alia omittam, quae sunt innumerabilia, sine ipsis fecit ipsos, sine ipsis fecit hunc mundum: et quia
Abbreviated transcription (Latin):
qđ dñs ne qͥsquam eũ putaret qđ se ꝓmisit facere pe¬
tentib. sine patre esse facturũ. cũ dixisset qđ cũq petie¬
ritis in nomine meo hoc faciam: continuo subiecit. ut
glorificetur pat̾ infilio. Siqͥdpetieritis in nomine meo:
hoc faciam. Nullomodo gͥ sine patre filius facit: quan¬
do quidẽ ut in illo pater glificetur. ꝓpterea facit. facit
gͦ pat̾ in filio. ut filius glorificetur in patre. & facit filiꝰ
in patre. Ut pater glorificetur infilio: qm̃ unũ sunt
pater & filius¬
ligitis me: mandata mea seruate. usq ad id qđ ait.

Expanded text:
quod Dominus, ne quisquam eum putaret quod se promisit facere pequod Dominus, ne quisquam eum putaret quod se promisit facere petentibus, sine Patre esse facturum, cum dixisset, Quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam, continuo subjecit, Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. Nullo modo igitur sine Patre hoc Filius facit, quandoquidem ut in illo Pater glorificetur, propterea facit. Facit ergo Pater in Filio, ut Filius glorificetur in Patre: et facit Filius in Patre, ut Pater glorificetur in Filio; quoniam unum sunt Pater et Filiusligitis me, mandata mea se
Abbreviated transcription (Latin):
tunc expedit potus. ut ñ faciendo ꝓpt̃ qđ inuocat᷑ faci¬
at qđ uocatur. Propt̃ea ñ solũ saluator s etiam magister
bonus. ut faciat qđ eũq petierimꝰ. in ipsa oratione quã
nobis dedit docuit qͥdpetamus: ut etiã sic intellegamꝰ
ñ petere nos innomine magistri. qđ petimꝰ pret̾ regu¬
lam ipsius magisterii. Sane quedam quãuis in nomine
petamꝰ non tunc quando petimꝰ facit s tam̃ facit. Ne¬
q enĩ quia & illud petimꝰut ueniat regnũ dei ꝓpterea
ñ facit qđ pecimꝰ quia ñ statim cum illo in et̃nitate reg¬
namꝰ. Differtur enim qđ petimꝰ: non negatur. Herũtam̃
orantes tamquã seminantes ñ defitiamꝰ tẽpore enĩ ꝓpͥo
metemꝰ: & sunul petamꝰ quando bene petinꝰ ut ñ faci¬
at qđ non bene petimꝰ. quia & ad hoc ꝑtinet. qđ in eadẽ
oratione dñica dicimꝰ. Ne nos inferas in temptationẽ.
Neq enim parua ẽ temptatio: si contra tuã fit causã
tua postulatio. Non autẽ negligent̃ audiendũ est.

Expanded text:
otius ut non faciendo propter quod invocatur, faciat quod vocatur. Propterea non solum Salvator, sed etiam magister bonus, ut faciat quodcunque petierimus, in ipsa oratione quam nobis dedit, docuit quod petamus, ut etiam sic intelligamus non petere nos in nomine magistri quod petimus praeter regulam ipsius magisterii. Sane quaedam quamvis in nomine petamque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes non deficiamus; tempore enim proprio metemus . Et simul petamus quando bene petimus, ut non faciat quod non bene petimus; quia et ad hoc pertinet quod in eadem oratione dominica dicimus, Ne nos inferas in tentationem . Neque enim parva est tentatio, si contra tuam sit causam tua postulatio. Non autem negligenter audiendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
cum ad ipsum locum ubi crucifixus narratur uen¬
tum fuerit. ut potuerimꝰ sicut dñs uoluerit dissere¬
mꝰ. Cum gͦ ꝓtribunali sedisset pilatus: dicit uideis.
Ecce rex uester. Illi autem clamabant. Tolle tolle: cru¬
cifige eum. Dixit eispilatꝰ. Regem ur̃m crucifigam:
Adhuc terrorem quem de cesare ingesserant suꝑare co¬
natur. de ignominia eorum uolenseos frangere. di¬
cendo regem uestrum crucifigam. quos deignomi¬
nia xp̃i mitigare non potuit: s timore mox iunci¬
tur Respondunt enĩ pontifices. Non habemus rege̾
nisi cesarẽ. Tunc gͦ tradidit eis illum: ut crucifige¬
retur. Aꝑtissime quippe contra cesarem uenire ui¬
deretur. si regem se non habere nͥ cesarem ꝓ fitentib.
alium regem uellet ingerere: dimittendo impunitũ.
quem ꝓpter hos ausus eitradiderant occidendum.
Tradidit ergo eis illum: ut crucifigeret᷑. S nũquid
aluid & ante cupiebat. quando dicebat. accipite

Expanded text:
cum ad ipsum locum ubi crucifixus narratur vencum ad ipsum locum ubi crucifixus narratur ventum fuerit, ut potuerimus, si Dominus voluerit, disseremus. Cum ergo pro tribunali sedisset Pilatus, Dicit Judaeis: Ecce rex vester. Illi autem clamabant: Tolle, tolle, crucifige eum. Dixit eis Pilatus: Reg» Adhuc terrorem, quem de Caesare ingesserant, superare conatur, de ignominia eorum volens eos frangere, dicendo: « Regem vestrum crucifigam? » Quos de ignominia Christi mitigare non potuit; sed timore Pi pontifices: Non habemus regem nisi Caesarem. Tunc ergo tradidit eis illum, ut crucifigeretur. Apertissime quippe contra Caesarem venire videretur, si regem se non habere nisi Caesarem profitentibus alium regem velit ingerere, dimittendo impunitum, quem propter hos ausus ei tradiderunt occidendum. Tradidit ergo eis illum, ut crucifigeretur. Sed nunquid aliud ante cupiebant, quando dicebat: Accipite
Abbreviated transcription (Latin):
us imitanda patientia: sic regnũ qđ dehoc mundo
ñ erat. suꝑbũ mundũ non atrocitate pugnandis
paciendi humilitate iuncebat. Sic illud granum
multiplicandum seminabat᷑ horribili contumelia:
ut mirabili pullularet ingłia. Ea iit iterum pilatꝰ
foras: & dicit eis. Ecce ad duco eum foras: ut cognos¬
catis quia in eo nullam causam inuenio. Exiitgͦ
iħs. portans spineam coronam. & purpureũ uesti
mentum: & diciteis. Ecce homo. Hinc apparet ñ
ignorante pilato. hec amilitib facta. siue iusserit
ea siue ꝑmiserit: illa scilicet causa quã supradixi¬
mus. ut hec eius ludibria in imici libentissimebi¬
berent. & ulteriꝰ sanguinem nonsitirent. Egreditur adeos
iħs. portans spineam coronam. & purpureũ uestimen¬
tum: ñ clarus imꝑio. s plenꝰobꝓbrio: & dicitur eis. Eoce
homo. Si regi inuidetis iamparcite: quia deiectũ uide¬
tis. Flagellatus ẽ. spinis coronatꝰ est. ludibriosa ueste a¬

Expanded text:
us imitanda patientia; sic regnum quod de hoc mundo us imitanda patientia; sic regnum quod de hoc mundo non erat, superbum mundum non atrocitate pugnandi, sed patiendi humilitate vincebat; sic illud granum multiplicandum seminabatur horribili contumelia, ut mirabili pullularet in gloria. 2. Exiit iterum Pilatus foras, et dicit eis: Ecce adduco eum foras, ut cognoscatis quia in eo nullam causam invenio. Exiit ergo Jesus portans spineam coronam et purpurementum. Et dicit eis: Ecce homo. Hinc apparet non ignorante Pilato haec a militibus facta, sive jusserit ea, sive permiserit, illa scilicet causa quam supra diximus, ut haec ejus ludibria inimici libentissime biberent, et ulterius sanguinem non sitirent. Egreditur ad eos Jesus portans spineam coronam et purpureum vestimentum; non clarus imperio, sed plenus opprobrio, homo. Si regi invidetis, jam parcite, quia dejectum videtis: flagellatus est, spinis coronatus est, ludibriosa veste a
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ fr̃s mei quando talia loquor infirmꝰ forcia. par¬
uus magna fragilis solida. & uos tamquã ex eadẽ
om̃s app̃hendẽ uolumꝰ rp̃m. Quid ẽ app̃hendere:¬
Intellexisti: app̃hendisti sed non sic uidei. Tu app̃¬
hendis ut habeas. illi app̃hendẽ uolebant ut non
haberent. Et quia sic uolebant app̃hende: qͥd fecit
eis: Exriit de manib eoꝵ. Non e ũ app̃hendert qͥa¬

Expanded text:
modo, fratres mei, quando talia loquor, infirmus fortia, parmodo, fratres mei, quando talia loquor, infirmus fortia, parvus magna, fragilis solida, et vos tanquam ex eadem omnes apprehendere volumus Christum. Quid est apprehendereIntellexisti, apprehendisti. Sed non sic Judaei: tu apprehendisti ut habeas, illi apprehendere volebant ut non haberent. Et quia sic volebant apprehendere, quid eis fecit? Exiit de manibus eorum. Non eum apprehender
Abbreviated transcription (Latin):
possunt dicere homines. Si enĩ bene cogitemꝰ: in do
sumꝰ. Et si bene uiuamꝰ: ds̃ in nob̾ est. fi̾deles partici¬
pantes eiꝰ gr̃a. illuminati ab ipso. in illo sumꝰ. & ipse
in nobis. Sed ñ sic. unigenitꝰ filius. Ille in patre &
pat̾ in illo: tamquã equalis in eo ciu ẽ equalis. Deni¬
q nos aliqͣndo possumꝰ dicere: indo sumꝰ & ds in nob̾.
Ego & ds̃ unũ sumꝰ: numquid possumꝰ dicere: Indo
es: qͥa ds te continet. Ds̃ est in te: quia tẽplũ dei fac¬
tus es. Sed nũquid qͥa indo es. & ds est inte. potes dis¬
cere. qͥ me uidet dm̃ uidet: quomodo unigenit᷑ dix̃.
qͥ me uidet uidet & patrẽ meũ. & ego & pat̾ unũ
sumꝰ : Agnosce ꝓpriũ dñi: & munꝰ serui. Propͥũ dñi. ẽ
equalitas patris. Munꝰ serui. ẽ participatio saluatoriᷤ.
Querebant gͦ eũ app̃hende. Utinã app̃hendent. sed cre¬
dendo & intelligendo: ñ seuiendo & occiđndo. Nã

Expanded text:
possunt homines dicere. Si enim bene cogitemus, in Deo possunt homines dicere. Si enim bene cogitemus, in Deo sumus; et si bene vivamus, Deus in nobis est: fideles participantes ejus gratiam, illuminati ab ipso, in illo sumus, et ipse in nobis. Sed non sic unigenitus Filius: ille in Patre, et Pater in illo, tanquam aequalis in eo cui est aequalis. Denique nos aliquando possumus dicere, In Deo sumus, et Deus in nobis: Ego et Deus unum sumus, numquid possumus diceres, quia Deus continet te. Deus est in te, quia templum Dei factus es. Sed nunquid quia in Deo es, et Deus est in te, potes dicere: Qui me videt? Deum videt? quomodo Unigenitus dixit: Qui me videt, videt et Patrem? Egsumus? Agnosce proprium Domini, et munus servi. Proprium Domini, est aequalitas Patris: munus servi, est participatio Salvatoris. 11. Quaerebant ergo eum apprehendere. Utinam apprehenderent, sed credendo et intelligendo, non saeviendo et occidendo. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt homines diisi participando fiunt dii: unde par
lutari dii effitunt᷑: unde calefuint ñ est deus : Acce¬
dis ad lum̃. illuminaris: & int̾ filios dĩ numeraris.
Si recedis alumine obscuraris: & in tenebris cõputa¬
ris. Illud tam̾ lum̾ nec accedit ad se: qͥa ñ recedit a se.
Sigͦ uos deos facit sermo dei: quomodo non est deus uer¬
bũ dei : Pat̃ gͦ scĩficauit filium: & misit in mundũ.
Forte aliqͥs dicat. Si pat̾ eũ scĩficauit. gͦ aliquando ñ
erat sẽs. Sic scĩficauit : quomodo genuit. Ut enĩsẽs
esset. gignendo ei dedit. qͥa scm̃ eũ genuit. Nã si qđ scĩ¬
ficatur ante ñ erat scm̃: qͦ modo dicimꝰ deo patri scĩfi¬
cetur nom̃ tuũ: Si ñ facio oꝑa patͥs mei: nolite crede
mͥ. Si autẽ facio: & simͥ ñ uultis credẽ: oꝑib credite.
ut cognoscatis & credatiꝰ qͥa in me est pat̾. & ego in illo.
Non sic dicit filius in me ẽ pat̾ & ego in illo: quomodo

Expanded text:
fiunt homines dii; si participando fiunt dii; unde partfiunt homines dii; si participando fiunt dii; unde partlutari dii efficiuntur, unde calefiunt, non est Deus? Accedis ad lumen, illuminaris, et inter filios Dei numeraris; si recedis a lumine, obscuraris, et in tenebris computaris: illud tamen lumen nec accedit ad se, quia non recedit a se. Si ergo vos deos facit sermo Dei, quomodo non est Deus Verbum Dei? Pater ergo sanctificavit Filium suum, et misit in mundum. Forte aliquis dicat: Si Pater eum sanctificavit, aliquando non sanctus? Sic sanctificavit, quomodo genuit: ut enim sanctus esset, gignendo ei dedit, quia sanctum eum genuit. Nam si quod sanctificatur, ante non erat sanctum, quomodo dicimus Deo Patri: Sanctificeutem facio, et si mihi non vultis credere, operibus credite, ut cognoscatis et credatis quia in me est Pater, et ego in illo. Non sic dicit Filius, in me est Pater, et ego in illo, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ unũ sumꝰ nisi uͥ equalitas ẽ patris & filii. Dñs
autẽ: uidete qͥd responderit tardis. Nidit eos ñ
Nonne scriptũ est in lege ur̃a. id est uobis data:
qͥa ego dixi dii estis: Ds̃ dicit ꝑ ꝓpħam in psal¬
cialit̾ dicat legẽ. aꝓpħis eam distinguens: sic̃ est.
Lex & ꝓpħe: usq ad iohem. Et in his duob p̃ceptis:
tota lex penaet & ꝓpħe. Aliquando autẽ intria dis¬
tͥbuit eadẽ scripturas: ubi ait. Oportebat inpleri
&psalmis de me. Nunc uͦ etiã in psalmo legis no¬
mine nuncupauit: ubi scͥptũ ẽ ego dixi dii estis.Si
illos dix̃ deos ad quossermo dei factus est. & ñ potest
solui scͥptura: quẽ pat̾ scĩficauit. & misit in mundũ.
uos dicitis blasphemas. qͥa dixi filius dĩsum: Si ser¬
mo dĩ factꝰ ẽ ad homines. ut dicerent᷑ dii: ipsũ uerbũ
dĩ qđ est apud dm̃. quomͦ ñ est ds̃: Si ꝑ sermonẽ dĩ

Expanded text:
Pater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. Dominus Pater unum sumus, nisi ubi aequalitas est Patris et Filii. Dominus autem vide quid responderit pravis. Nonne scriptum est in lege vestra; id est, vobis data: Quia ego dixi, dii estis? Deus dicit per Prophetam in psalcialiter dicat legem, a prophetis eam distinguens, sicuti est: Lex et prophetae usque ad Joannem . Et in his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae . Aliquando autem in tria distribuit easdem Scripturas, ubi ait: Oportebat impleri almis de me . Nunc vero etiam psalmos legis nomine nuncupavit, ubi scriptum est: Ego dixi, dii estis. Si illos dixit deos, ad quos sermo Dei factus est, et non potest solvi Scriptura: quem Pater sanctificavit et misit in mundum, vos dicitis blasphemare, quia dixi, Filius Dei sum? Si sermo Dei factus est ad homines, ut dicerentur dii, ipsum Verbum Dei, quod est apud Deum, quomodo non est Deus? Si per sermonem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
manũ. Ergo nemo rapit de manu patris mei. hoc
est nemo rapit mͥ. Sed ne forre adhuc titubes: au¬
di quod sequit᷑. Ego & pater. unũ sumus. Huc usq
iudei tolerare potuerunt. Audiert̃ ego & pat̾ unũ
sumus. & ñ ꝑtulerunt: & more suo duri ad lapi¬
des cucurrerunt. Tuler̃t lapides: ut lapidarent eũ.
Dñs quia ñ patiebat᷑ quod nolebat pati. & ñ ẽ pas¬
sus nisi qđ uolebat pati: adhuc eos lapidare cupi¬
entes alloquitur. Sustuler̃t lapides uidei: ut lapi¬
darent illũ. Respondit eisiħs. Multa bona oꝑa os¬
tendi uobis: ex patre meo. Propt̃ quod eoꝵ opus
me lapidatis: Et illi responderunt. De bono oꝑ e
ñ lapidamꝰ te: sed deblasphemia. Et quia tu cum
sis homo: facis te ipsum dm̃. Ad illud hoc respon
dert. qđ dixerat: ego & pat̾ unũ sumꝰ. Ecce iu¬
dei intellȩxert̃: qđ arriani ñ intelligunt. Ideo
enĩ irati sunt: qm̃ senserunt ñ posse dici ego &

Expanded text:
manum. Ergo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc manum. Ergo, Nemo rapit de manu Patris mei; hoc est, Nemo rapit mihi. 8. Sed ne forte adhuc titubes, audi quid sequitur: Ego et Pater unum sumus. Huc usque Judaei tolerare potuerunt: audierunt, Ego et Pater unum sumus, et non pertulerunt; et more suo duri, ad lapides cucurrerunt. Tulerunt lapides, ut lapidarent eum. Dominus quia non patiebatur quod nolebat pati, et non est passus nisi quod voluit pati, adhuc eos lapidare cupientes alloquitur. « Sustulerunt lapides Judaei, ut lapidarent illum. Respondit eis Jesus: Multa bona opera ostendi vobis ex Patre meo, propter quod eorum opus me lapidatis? Et illi responderunt: De bono opere non lapidamus te, sed de blasphemia, et quia tu homo cum sis, facis teipsum Dderunt, quod dixerat: Ego et Pater unum sumus. Ecce Judaei intellexerunt quod Ariani non intelligunt. Ideo enim irati sunt, quoniam senserunt non posse dici: Ego et
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitas. Si autẽ manũ intelligamꝰ sic̃ dictũ ẽ ꝑ ꝓ.¬
pħam. & brachiũ dñi cui reuelatũ ẽ: manꝰpatris ẽ
ipse filius. Quod ñ ita dictũ est. tamquã ds habeat
humanã formã. & quasi corporis menbra: sed quod
ꝑ ipsũ facta sint om̃ĩa. Nam solent & homines dicere
manus suas esse alios homines ꝑ quos faciunt quod
uolunt. Aliquando & ipsum opus hominis manus
hominis dicit᷑. quod fit ꝑ manũ. Sic̃ dicit᷑ quisq ag¬
noscere manũ suã: cũ id qdđ scripsit agnoscit. Cũ gͦ
manũ habet in sui corporis menbris: quantomagi
non uno modo intelligendũ est. cũ legitur dei ma
nus. cui forma corporis nulla ẽ: de ꝑhoc melius
hoc loco manum patͥs& filii intelligimꝰ potestatẽ
patris & filii: ne forte cũ hic manũ patris ipsum
filiũ dictũ acceꝑimꝰ. incipiat carnalis cogitatio eti¬
am ipsius filii querere filiũ. quẽ similit̾ credat xp̃i

Expanded text:
est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est est divinitas: si autem manum intelligamus, sicut dictum est am, Et brachium Domini cui revelatum est ? manus Patris ipse est Filius. Quod non ita dictum est, tanquam Deus habeat humanam formam, et quasi corporis membra; sed quod per ipsum facta sunt omnia. Nam solent et homines dicere manus suas esse alios homines, per quos faciunt quod volunt. Aliquando et ipsum opus hominis, manus hominis dicitur quod fit per manum: sicut dicitur quisque agnoscere manum suam, cum id quod scripsit agnoscit. Cum ergo prie manum habet in sui corporis membris; quanto magis non uno modo intelligendum est cum legitur manus Dei, cui forma corporis nulla est? Ac per hoc melius hoc loco manum Patris et Filii intelligimus potestatem Patris et Filii; ne forte cum hic manum Patris ipsum Filium dictum acceperimus, incipiat carnalis cogitatio etiam ipsius Filii quaerere Filium, quem similiter credat Christi
Abbreviated transcription (Latin):
cere de filio dei. Attendit: & transcendit. Cogita¬
uit supra celũ milia & exercitꝰ angłoꝵ: cogitauit.
ꝙ transcendit uniũsa. Sicut aquila nubes sic sua
mente creaturã transcendit. Magna om̃ia transcen¬
dit. ꝑuenit ad illud qđ maiꝰ ẽ om̃ibꝰ: & dix̃. In pͥncipio
erat ũbũ. Sed qͥa ille cuiꝰ ẽ uerbum. ñ ẽ de uerbo.
uerbũ autẽ de illo cuius ẽ uerb̾u: id̾o ait. Qdde¬
dit mͥ pat̾. id est ut sim uerbũ eiꝰ ut sim unige¬
nitꝰ filius eius. ut sim splendor lucis eius: Mauis
ẽ om̃ib. Ido nemo rapit inquit oues meas dema-¬
nu mea: nemo potest raꝑe de manu patͥs mei
De manu mea: & de manu patris mei. Quid ẽ hoc.
nemo rapit de manu mea: & nemo rapit de manu
patris mei: Utrũ una manus est patris & filii. anfor¬
te ipse filius manꝰ est patris sui: Si manũ intelliga¬
mus potestatẽ: una ẽ patris & filii potestas. quia una

Expanded text:
cere de Filio Dei; attendit, et transcendit. Cogitacere de Filio Dei; attendit, et transcendit. Cogitavit supra coelum millia exercitus Angelorum, cogitavit et transcendit universam, sicut aquila nubes, sic sua mente creaturam: transcendit magna omnia, pervenit ad illud quod majus est omnibus; et dixit, In principio erat Verbum . Sed quia ille cujus est Verbum non est de Verbo, Verbum autem de illo est cujus est Verbum; ideo ait, Quod dedit mihi Pater, id est, ut sim Verbum ejus, ut sim unigenitus Filius ejus, ut sim splendor lucis ejus, majus est omnibus. Ideo, Nemo rapit, inquit, oves meas de manu mea. Nemo potest rapere de manu Patris mei. 7. De manu mea, et de manu Patris mei: quid est hoc, Nemo rapit de manu mea, et, Nemo rapit de manu Patris mei? Utrum una manus est Patris et Filii, an forte ipse Filius manus est Patris sui? Si manum intelligamus potestatem, una est Patris et Filii potestas; quia una
Abbreviated transcription (Latin):
pater filio. gignendo dedit. ut ds̃ esset. gignendo de¬
dit ut sibi coeternꝰ esset. gignendo dedit ut equalis
esset. Hoc ẽ qđ maiꝰ est om̃ib. Quomͦ uita filius. &
habens uitam filius: Qd̾̃ habet hoc ẽ. Tu aliud es: a¬
liud habes. Nerbi grͣa. Habes sapientiã. Nũ qͥd tuesip¬
sa sapientia Deniq qͥa ñ es tu ipse qđ habes: si amise¬
ris qđ habes redis ut non habeas. Et alig̃ndo resu¬
mis: aliqͣndo amittis. Quomodo oculus nr̃: ñ in
seipso habet in separabilit̾ lucem. aꝑit᷑ & capit. clau¬
dit᷑ & amittit. Nonsic est deus dei filiꝰ ñ sic ẽ uerbũ
patris: ñ sic ẽ ũbũ qđ ñ sonando transit. sed nascen¬
do manet. Sichabet sapientiã. ut ipse sit sapientia:
faciatq sapientes. Sichabet uitam. ut ipse sit uita
faciatq uiuentes. Hoc est qđ maius ẽ om̃ib At¬
tendit ioh̃s ipse euangłista celũ & t̾ram: uolens di¬

Expanded text:
Pater Filio gignendo dedit ut Deus esset, gignendo dePater Filio gignendo dedit ut Deus esset, gignendo dedit ut sibi coaeternus esset, gignendo dedit ut aequalis esset. Hoc est quod majus est omnibus. Quomodo vita Filius, et habens vitam Filius? Quod habet hoc est: tu aliud es, aliud habes. Verbi gratia, habes sapientiam; numquid tu es ipsa sapientia? Denique quia non es tu ipse quod habes, si amiseris quod habes, redis ut non habeas: et aliquando resumis, aliquando amittis. Quomodo oculus noster non in seipso habet inseparabiliter lucem; aperitur et capit, clauditur et amittit. Non sic est Deus Dei Filius, non sic est Verbum Patris; non sic est Verbum quod non sonando transit, sed nascendo manet. Sic habet sapientiam, ut ipse sit sapientia, faciatque sapientes; sic habet vitam, ut sit ipse vita, faciatque viventes. Hoc est quod majus est omnibus. Attendit Joannes ipse evangelista coelum et terram, volens di
Abbreviated transcription (Latin):
filio pat᷑. qđ maius ẽ om̃ib: nͥ ut ipse illi esset uni¬
genitꝰ filius: Quid est gͦ dedit : Iamerat cui daret.
angignendo dedit: Nam si erat cui daret ut filuis
esset: erat aliquando & filius ñerat. Absit: ut ali¬
quando dñs xp̃s fuerit. & filius ñ fuerit. De nobis
hoc dici potest: aliquando filii hominũ eramꝰ. filii
dĩ ñ eramꝰ. Nos enĩ filios dei gr̃a fecit: illũ natura. qͥa
ita natus est.Et ñ ẽ ut dicas: ñ erat. antequã natus
erat. Numquã enĩ non natus erat: qui pat coeternꝰ
erat. Qui sapit: capit. Qui ñ capit credat: nutriat᷑
ut capiat. Herbũ dei semꝑ cũ patre: & semꝑ uerbũ.
Et quia uerbũ: ideo filius. Semꝑ ergo filius: & semꝑ
equalis. Non enĩ crescendo sed nascendo equalis est:
qͥsemꝑ natꝰ est. De patre filius. de dõ deus: de eterno
coeternꝰ. Pat̾ autẽ ñ de filio ds̃: filius de patre ds̃. Ido

Expanded text:
Filio Pater majus omnibus? Ut ipse illi esset uniFilio Pater majus omnibus? Ut ipse illi esset unigenitus Filius. Quid est ergo, dedit? jam erat cui daret, an gignendo dedit? Nam si erat cui daret ut Filius esset, aliquando erat, et Filius non erat: Absit ut aliquando Dominus Christus fuerit, et Filius non fuerit. De nobis hoc dici potest: aliquando filii hominum eramus, filii Dei non eramus. Nos enim filios Dei gratia fecit, illum natura, quia ita natus est. Et non est ut dicas, Non erat antequam natus erat: nunquam enim non natus erat, qui Patri coaeternus erat. Qui sapit capiat; qui non capit credat, nutriatur, et capiet. Verbum Dei semper cum Patre, et semper Verbum: et quia Verbum, ideo Filius. Semper ergo Filius, et semper aequalis. Non enim crescendo, sed nascendo aequalis est, qui semper natus est de Patre Filius, de Deo Deus, de aeterno coaeternus. Pater autem non de Filio Deus: Filius de Patre Deus; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
cua: uita et̾na dicit᷑. Ibi nulla herba arecocit: totũ
uiret. totũ uiget. Solec quedã herba dici semꝑ ui
uit: ibi solũ uere inuenit᷑. Uitã et̾nam inqͥt dabo
eis: ouib meis. Nos calũpnias ꝓpterea queritis:
Sub audis tamquã eis dixerit: ꝑibitis inet̾nũ. qͥa ñ
estis ex ouib meis. Et ñ rapiet eas qͥsquã. de manu
mea. Intentiꝰ accipite. Pat̾ meus quod dedit mͥ. mauiꝰ
ẽ om̃ib. Quid potest lupꝰ. qͥd potest fur& latro: Non
ꝑdunt nͥ ad interitũ p̃destinatos. De illis autẽ oui¬
& uocauit. qͦs aut̃ uocauit ipsos & iustificauit. qͦs
autẽ iustificauit. ipsos & głificauit: de ouibꝰ istis
nec lupꝰ rapit. nec fur tollit. nec latro interficitse¬
curus est de numero earũ: qui ꝓ eis nouit qđ dedit E hoc
est qđ ait: ñ rapiet eas qͥsquã de manu mea. Et itẽ de
patre. Pat̃ m̃s quod dedit mͥ maiꝰ ẽ om̃ib. Quid decdit

Expanded text:
cua, vita aeterna dicitur: ibi nulla herba arescit, totum cua, vita aeterna dicitur: ibi nulla herba arescit, totum viret, totum viget. Solet quaedam herba dici semper viva: ibi solum vivere invenitur. Vitam aeternam, inquit, dabo eis, ovibus meis. Vos calumnias propterea» Subaudis, tanquam eis dixerit: Vos peribitis in aeternum, quia non estis ex ovibus meis. « Non rapiet eas quisquam de manu mea. » Intentius accipite: « Pater meus quod dedit mihi majus est omnibus. » Quid potest lupus, quid potest fur et latro? Non perdunt nisi ad interitum praedestinatos. De illis autem oviocavit: quos autem vocavit, illos et justificavit; quos autem justificavit, illos et glorificavit : » de ovibus istis nec lupus rapit, nec fur tollit, nec latro interficit. Securus est de numero earum, qui pro eis novit quod dedit. Et hoc est quod ait: « Non rapiet eas quisquam de manu mea; » et item ad Patrem, Pater meus quod dedit mihi, majus est omnibus. Quid dedit
Abbreviated transcription (Latin):
calũ pniari: ille filiũ dei se esse respondit. & quomͦ:
Audite. Respondit eis iħs. Loquor uobis: & ñ creditis.
Oꝑa que ego facio in nomine patͥs mei. hec testimo¬
nium ꝑhibent de me. Sed uos ñ creditis. quia ñ estiꝰ
ex ouib meis. Iam supra didicistis que sint oues:
estote oues. Oues credendo sunt oues. pastorẽ sequen¬
do sunt oues. redemptorẽ ñ contempnendo sunt oues.
ꝑ hostiũ intrando sunt oues: exeundo & pascua inue¬
stinatos: ñ ad uitam et̾nam sui sanguinis p̾cio com¬
paratos. Oues mee uocem mea̾ audiunt. & cognosco eaᷤ.
& secuntur me: & ego uitã eternã do eis. Ecce sunt
pascua. Si recolitis suꝑiꝰ dixerat: & ingrediet᷑ & egre¬
dietur. & pascua inueniet. Ingressi sumꝰ credendo:
egredim᷑ moriendo. Sed quomͦ ꝑ hostiũ fidei ingres¬
si sumꝰ: sic fideles de corpore exeamꝰ. Sic enĩ ꝑ ipsũ ho¬
stiũ egredim᷑: ut pascua inuenire possimꝰ. Bonapas¬

Expanded text:
calumniari, ille Filium Dei se esse respondit. Et quomodo? calumniari, ille Filium Dei se esse respondit. Et quomodo? Audite: Respondit eis Jesus: Loquor vobis, et non creditis; opera quae ego facio in nomine Patris mei, haec testimoniumex ovibus meis . » Jam supra didicistis quae sint oves: estote oves. Oves credendo sunt, oves pastorem sequendo sunt, oves Redemptorem non contemnendo sunt, oves per ostium intrando sunt, oves exeundo et pascua investinatos, non ad vitam aeternam sui sanguinis pretio comparatos. 5. Oves meae vocem meam audiunt, et cognosco eas, et sequuntur me: et ego vitam aeternam do eis. Ecce sunt pascua. Si recolitis, superius dixerat, Et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. Ingressi sumus credendo, egredimur moriendo. Sed quomodo per ostium fidei ingressi sumus, sic fideles de corpore exeamus: sic enim per ipsum ostium egredimur, ut pascua invenire possimus. Bona pas
Abbreviated transcription (Latin):
donec ponam inimicos tuos sub pedib tuis. Si
gͦ dauid in sp̃u dicit eũ dñm: quomodo filius eius
est. Non negauit: sed int̾rogauit Nequis hoc cũ
audierit. putet hoc: qđ dñs iħs. negauerit se filiũ
esse dauid. filiũ dauid dñs rp̃s si se negaret. cecos
sic eũ inuocantes ñ illuminaret Transiebat enĩ aliquan¬
do. & duo ceci sedentes uixta uiã clamauer̃t. Mise¬
rere nr̃i fili cdauid. Qua uoce audita miseratꝰ est: ste¬
tit. sanauit. lum̃ dedit. quia nom̃ agnouit. Dicit &
apłs paulus. Qui factꝰ est ex semine dauid: scd̾m
carnẽ. Et ad timotheũ. Memor esto xp̃m iħm resur¬
rexisse a mortuis. ex semine dauid: scđin euange¬
luĩ meũ. Quia de semine dauid originẽ maria uir¬
go ducebat: inde dñs de semine dauid. Hoe ꝓ ma¬
gno iudei a xp̃o querebant. ut si diceret ego sum
calũpniarent᷑. qđ sibi arrogaret regiam potestatẽ.
Plus est. qđ eis respondit. Iili de filio dauid uolebant

Expanded text:
pedibus tuis? Si ergo David in spiritu dicit eum Dominum, quomodo filius ejus est ? Non negavit, sed interrogavit. Ne quis hoc cum audierit, putet quod Dominus Jesus negaverit se filium esse David. Filium David Dominus Christus si se negaret, caecos sic eum invocantes non illuminaret. Transibat enim aliquando, et duo caeci sedentes juxta viam clamaverunt: Miserere nostri, fili David. Qua voce audita, misertus est; stetit, sanavit, lumen dedit ; quia nomen agnovit. Dicit et apostolus Paulus, Qui factus est ei ex semine David secundum carnem : et ad Timotheum, Memor esto Jesum Christum resurrexisse a mortuis ex semine David secundum Evangelium meum . Quia de semine David originem Maria virgo ducebat, inde Dominus de semine David. 4. Hoc pro magno Judaei a Christo quaerebant, ut si diceret, Ego sumcalumniarentur quod sibi arrogaret regiam potestatem. Plus est quod eis respondit: illi de filio David volebant
Abbreviated transcription (Latin):
hannes babtizans pͥmũ. & mansit ibi: & multi uene¬
rc̃ ad eũ. & dicebant qͥa ioħs qͥdẽ signũ fecit nullũ.
Meministis uobis dictũ de ioħe. quia lucerna erat:¬
& diei testimoniũ ꝑhibebat. Quid ergo isti apud se
dixerunt: Ioħs signũ fecit nullũ. Nullum inqͥunt
miracłm ostendit ioħs: ñ demonia fugauit. ñ ex
pulit febrẽ. ñ cecos illuminauit. ñ mortuos susci¬
tauit. non tot milia hominũ. de qͥnq uel septem
panib pauit. non suꝑ mare ambulauit. ñ uentis
& fluc̃tib imꝑauit: nichil hoꝵ fecit ioħs. Et totũ
quicqͥd dicebat: huic testimoniũ ꝑhibebat. E lu¬
cernã ueniamꝰ ad diem. Ioh̃s nullum signũ fecit.
omĩa autem quecũq dixit ioħs de hoc: uera erãt
app̃hende discedentẽ. app̃hender̃t̃ isti ꝑmanentẽ.
Deniq quid sequit᷑: & multi credidert̃ in eum. Ome

Expanded text:
multi venerunt ad eum, et dicebant: Quia Joannes quidem signum fecit nullum. Meministis vobis dictum de Joanne, quia lucerna erat, et diei testimonium perhibebat . Quid ergo isti apud se dixerunt, Joannes signum fecit nullum? Nullum, inquiunt, miraculum ostendit Joannes: non daemonia fugavit, pulit febrem, non caecos illuminavit, non mortuos suscitavit, non tot millia hominum de quinque vel septem panibus satiavit, non super mare ambulavit, non ventis et fluctibus imperavit; nihil horum fecit Joannes: et totum quidquid dicebat, huic testimonium perhibebat. Per lucernam veniamus ad diem. Joannes nullum signum fecit. Omnia autem quaecumque dixit Joannes de hoc, vera erant. apprehendere discedentem, apprehenderunt isti permanentem. Den
Abbreviated transcription (Latin):
induat᷑ enceniare dicit᷑. Illũ gͦ diem quo tẽplũ de¬
dicatũ ẽ: iudei sollẽpnit̾ celebrabant. Ipse dies fe¬
stus agebat᷑. cũ ea que lecta sunt. locutꝰ est dñs.
Hiempserat: & ambulabat iħs in templo. in por¬
ticu salomonis. Circ̃dedert̾ gͦ eũ iudei: & dicebant
ei. Quo usq animã nr̃am tollis: Si tues xp̃s: dic
nobis palam. Non ueritatẽ desiderabant: sed calũp¬
niã p̃parabant. Hiemps erat. & frigidi erant: ad
illũ enim diuinũ ignẽ. accede pigri erant. Sed ac¬
cede. ẽ crede. Qui credit: accedit. Qui negat: recedit.
Non mouet᷑ pedibꝰ anima: sed affec̾tibꝰ. fr̃iguerant
a diligendi caritate. & ardebant nocendi cupidi¬
tate. Longe aberant: & ibi erant. Non accedebant
credendo: & p̃mebant ꝑsequendo. Querebant au¬
dire a dño ego sum xp̃s: & fortasse de xp̃o scdm
hominẽ sapiebant. Predicauer̃t eñ ꝓpħe xp̃m: sed¬

Expanded text:
induatur, encaeniare dicitur. Illum enim diem quo templum deinduatur, encaeniare dicitur. Illum enim diem quo templum dedicatum est, Judaei solemniter celebrabant: ipse dies festus agebatur, cum ea quae lecta sunt, locutus est Dominus. 3. Hiems erat. Et ambulabat Jesus in templo in porticu Salomonis. Circumdederunt ergo eum Judaei, et dicebant ei: Quousque animam nostram tollis? Si tu es Christus, dic nobis palam. Non veritatem desiderabant, sed calumniam praeparabant. Hiems erat, et frigidi erant: ad illum enim divinum ignem accedere pigri erant. Sed accedere est credere: qui credit, accedit; qui negat, recedit. Non movetur anima pedibus, sed affectibus. Friguerant a diligendi charitate, et ardebant nocendi cupiditate. Longe aberant, et ibi erant: non accedebant credendo, et premebant persequendo. Quaerebant audire a Domino, Ego sum Christus: et fortasse de Christo secundum hominem sapiebant. Praedicaverunt Prophe
Abbreviated transcription (Latin):
uod iam cõmendaui dilectioni ur̃e. sta¬
biliter meminisse debetis: scm ioh̃em e¬
uangłistam nolle nos semꝑ lac̾te nutriri.
sed solido cibo uesci. Quisqͥs autẽ ad sumendũ cibũ
solidũ uerbi dei. ad huc minus idoneus est. lac̾te
fidei nutriat᷑ & uerbũ quod intelligere ñ potest.
crede non cunctetur. fides enim meritũ est: intellectꝰ
p̃miũ. In ipso labore intentionis. desudat acies m̃tis
nr̃e: ut ponat sordiculas nebule humane. & serene¬
tur ad u̾bum dei. Non gͦ recusetur labor: si ad est
amor. Nostis enĩ: qm̃ qui amat ñ laborat. Om̃is la
bor. ñ amantib grauis est. Si tantos labores cum
auaris portat cupiditas: nobiscũ non portat ca¬
ritas: Euangłiũ intendiee. Fac̾ta sunt autẽ ence¬
nia in iherosolimis. Encenia: festuutas erat dedica¬
tionis tẽpli. Grece enĩ cenon: dicit᷑ nouu̾. Quando¬
cũq nouũ aliquod fuerit dedicatũ: encenia uoca¬
tur. Iam & usus habet hoc uerbũ. Si qͥs noua tunica

Expanded text:
uod jam commendavi Dilectioni vestrae, stabiliter meminisse debetis, sanctum Joannem evangelistam nolle nos semper lacte nutriri, sed solido cibo vesci. Quisquis autem ad sumendum solidum cibum verbi Dei adhuc minus idoneus est, lacte fidei nutriatur, et verbum quod intelligere non potest, credere non cunctetur. Fides enim meritum est, intellectus praemium. In ipso labore intentionis desudat acies mentis nostrae, ut ponat sordiculas nebulae humanae, et serenetur ad Verbum Dei. Non ergo recusetur labor, si adest amor: nostis enim quoniam qui amat non laborat. Omnis enim labor non amantibus gravis est. Si tantos labores cum avaris portat cupiditas, nobiscum non portat charitas? 2. Evangelium intendite: Facta sunt autem Encaenia in Jerosolymis. Encaenia festivitas erat dedicationis templi. Graece enim καινὸν dicitur novum quandocumque novum aliquid fuerit dedicatum, Encaenia vocantur. Jam et usus habet hoc verbum: si quis nova tunica
Abbreviated transcription (Latin):
secundũ id qđ homo erat. ñ scđm id quod deus. eti¬
am assumpto homine ꝑmanebat: ait illis. Quid
uobis uidetur de xp̃o. cuiꝰ est filiꝰ: Responderunt
scdm opinationẽ suam. Dauid. Sic enĩ legerant: &
hoc solũ tenebant. Quia diuinitatẽ eiꝰ legebant: sed
ñ intelligebant. Dñs autẽ ut eos suspenderet ad que¬
rendã eius diuinitatẽ. cuiꝰ contempnebant in firmi¬
tatẽ: respondit eis. Quomodo gͦ dauid in spu dicit¬

Expanded text:
secundum id quod homo erat, non secundum id quod Deus etiam assumpto homine permanebat, ait illis: Quid vobis videtur de Christo? cujus filius est? Responderunt secundum opinationem suam: David. Sic enim legerant, et hoc solum tenebant: quia divinitatem ejus legebant, sed non intelligebant. Dominus autem ut eos suspenderet ad quaerendam ejus divinitatem, cujus contemnebant infirmitatem, respondit eis: Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
una maiestas ẽ. Ideo tam̃ dicit filius. ñ
ueni facere uoluntatẽ meã. s uoluntatẽ
eiꝰ qui misit me. Qͥa xp̃e non ẽ dese. s de
patre suo est.Quod autẽ habuit ut homo
appareret. decreatura assũpsit quã ipse
formauit

Expanded text:
t Filius, Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me; quia Christus non est de se, sed de Patre suo est. Quod autem habuit ut homo appareret, de creatura assumpsit quam ipse formavit
Abbreviated transcription (Latin):
inde de tua. Quid ẽ. sic̃ audio ita iudico. Ni
pater.usq sidicit illa uerba. ad illum facit.
Omĩs enĩ qui aliqͥd dicit. uerbo dicit. quo¬
mͦ pater filio dicit. quomꝰ filiꝰ uerbũ patris.
Quicqͥd nobis pater dicit. uerbũ suĩi dicit.
uerbum patris. filius ẽ. Ipsi uerbo quo ali¬
o uerbo dicit unus ẽ ds̃. Unũ uerbũ habet.
inuno uerbo omĩa continet. Qͥd ẽ gͦ sicut
audio ita uidico: Sicut sum de patre. ita ui¬
dico. Ergo udicũi meũ ustũ est. Nam si ni
& filius quos uult uuuficat: modo dicis
ex me facio nichil. S qͥd cõmendat filius.
Nisi qͥa depatre ẽ. Quid ẽ. de patre: ñ est
ñ eẽt. filius depatre ẽ. Pat̃ ut sit. non est
defilio. filius ut sit. depatre ẽ. Equalis ẽ¬
patri: s tam̃ iste de illo. ñ ille de isto. Qͥ a
non quero uoluntatẽ meã. s uoluntatem
eiꝰ qͥ misit me. filius unicus dicit. ñ quero
uoluntatẽ meã: et homines uolunt facere

Expanded text:
Inde de tuo. Quid est, Sicut audio, ita judico, nisInde de tuo. Quid est, Sicut audio, ita judico, nisPater? Utique si dicit illi, verba ad illum facit: omnis enim qui aliquid alicui dicit, verbo dicit. Quomodo Pater Filio dicit, quando Filius Verbum Patris est? Quidquid nobis Pater dicit, Verbo suo dicit: Verbum Patris Filius est, ipsi Verbo quo alio verbo dicit? Unus est Deus, unum Verbum habet, in uno Verbo omnia continet. Quid est ergo, Sicut audio, ita judico? Sicut de Patre sum, ita judico. Ergo judicium meum justum est. Nam si nihet Filius quos vult vivificat? Modo dicis, Ex me facio nihil. Sed quid commendat Filius, nisi quia de Patre est? Qui est de Patre, non est n esset Filius: de Patre est. Pater ut sit non est de Filio, Filius ut sit de Patre est. Aequalis Patri; sed tamen iste de illo, non ille de isto. 15. Quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Filius unicus dicit, Non quaero voluntatem meam; et homines volunt facere
Abbreviated transcription (Latin):
dicit: Om̃s quist̃ inmonum̃tis audient uocẽ eius
& ꝓcedunt. Non dixit audient et iuent.
Sienĩ male uixerãt. et iacebant inmonu¬
m̃tis: ad mortẽ surgent. ñ ad uitã. Ergo ui¬
deamus quo ꝓcedunt. Licet paulo ante
mortui audiendo et credendo uiuant. Non
ibi facta ẽ discretio. Non dixit audient
ent uocẽ & ꝓcedunt. Quo: Qui bene fecer̃t
ad resurrectionẽ uitȩ: qui male fecerunt.
adresurrectionẽ iudicii. hoc ẽ iudicium.
pena illa dequa paulo ante dixerat. Qͥ
credit inme. transiet amorte ad uitã et
inuidiciũ ñ ueniet. Non possũ ego ame¬
ipso facere quicquã. Sicut audio udico. et
iudiciũ meũ iustũ ẽ. S sic̃ audis iudicas.
a quo audis. nisi apatre: Certe pater ñ iudi¬
cat quenquã: s omne iudiciũ dedit filio.
Quando tu quodã modo p̾co patris. ut qd̃
audis. hoc iudicas. Quod audio. hoc dico. qͥa
qd̃ est pater: hoc sũ. Dicere enĩ meũ eẽ est:
quia uerbũ patris sũ. hoc enĩ tibi dicit xp̃e.

Expanded text:
t in monumentis, audient vocem ejus, et procedent. Non dixit, audient et vivent. Si enim male vixerunt et jacebant in monumentis, ad mortem surgent, non ad vitam. Ergo videamus qui procedent. Licet paulo ante mortui audiendo et credendo vivebant, non ibi facta est discretio; non dictum est, Audientent vocem, et procedent qui bene fecerunt, ad resurrectionem vitae; qui male fecerunt, ad resurrectionem judicii. Hoc est judicium, poena illa de qua paulo ante dixerat, Qui credit in me, transiit a morte ad vitam, et in judicium non veniet. 14. Non possum ego a meipso facere quidquam: sicut audio judico, et judicium meum justum est. Si sicut audis judicas, a quo audis? Si a Patre, certe Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Quando tu quodammodo praeco Patris, quod audis, hoc dicis? Quod audio hoc dico, quia quod est Pater, hoc sum: dicere enim meum esse est; quia Verbum Patris sum. Hoc enim tibi dicit Christus.
Abbreviated transcription (Latin):
inuita. Iam gͦ deresurrectione. forte aliquis
nr̃m dicebat᷑. Eoce surreximꝰ. qui audit xp̃m.
qͥ credit. et transit demorte aduitã et in
udiciũ ñ ueniet. Ueniet hora et nunc ẽ.
ut qͥ audit uoc̃ẽ filii dei uiuat. Mortuꝰ erat.
audiuuit ecce resurgat. Quid ẽ qd̃ dr̃ postea
pitare sententiã. ne ꝑgas post illam. Est
quidẽ ista resurrectio. quȩ fit nc̃. Mortui
erant infideles. mortui erant iniqͥ uiuuns
iusti. transeunt amorte infidelitatis: adu
tã fidei. S noli inde credere nullã futurã
postea resurrectionẽ mortuoꝵ. Crede eñi

Expanded text:
in vita. 12. Jam ergo de resurrectione forte aliquis in vita. 12. Jam ergo de resurrectione forte aliquis nostrum dicebat: Ecce resurreximus; qui audit Christum, qui credit, et transit de morte ad vitam et in judicium non veniet; venit hora, et nunc est, ut qui audit vocem Filii Dei, vivate resurgit: quid est quod dicitur postea pitare sententiam, ne pergas post illam. Est quidem ista resurrectio quae fit nunc: mortui erant infideles, mortui erant iniqui; vivunt justi, transeunt a morte infidelitatis ad vitam fidei: sed noli inde credere nullam futuram postea resurrectionem corporis, cred
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa inuidicio homo uidebit᷑. ds̃ autẽ ñ uide¬
bit᷑. S post uidiciũ uidebitur ds̃ abhis qui
uicerint iniuidicio. Ab impiis autẽ ñ uide
maq illa sic̃ ueniet. sic̃ ascendit. Ideo supra
dixerat pat̾ ñ uidicat quẽqũa. s omẽ iuidici¬
um dedit filio. Hoc etiam in isto loco repetit
cũ dicit. Et potestatẽ dedit ei uidiciũ faci¬
encdi. qm̃ filius hominis ẽ. Tamquã diceres
tu. potestatẽ dedit ei uidiciũ faciendi. Qua¬
re: Quando ñhabuit istã potestatẽ iudiciũ
faciendi: Quando inpͥncipio erat uerbum.
et uerbũ erat apud dm̃ et ds̃ erat uerbũ. qͣn¬
do omĩa ꝑ ipsũ facta sunt. numqͥd ñ habe¬
bat potestatẽ iudiciũ faciendi ᷤ S scdm hoc
dico potestatẽ dedit ei iuidiciũ faciendi qmͣ
filiꝰ hominis ẽ. Scd̃m hoc accepit potestatem
uidicandi qͥa filiꝰ hominis ẽ. Nã scd̃m qd̃ dei
qui crucifixiis ẽ. Qui fuit inmorte: est in
uita. Uerbũ dei numquã inmorde semꝑ

Expanded text:
dicio homo videbitur, Deus autem non videbitur: sed post judicium videbitur Deus ab his qui vicerint in judicio; ab impiis autem non videma illa, qua sic veniet sicut ascendit, ideo supra dixerat: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio Hoc etiam in isto loco repetit, cum dicit, Et potestatem dedit ei judicium faciendi, quoniam filius hominis est. Tanquam diceres tu, Potestatem dedit ei judicium faciendi, quare? Quando non habuit istam potestatem judicium faciendi? Quando in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, quando omnia per ipsum facta sunt numquid non habebat potestatem judicium faciendi? Sed secundum hoc dico, Potestatem dedit ei judicium faciendi, quia filius hominis est: secundum hoc accepit potestatem judicandi, quia filius hominis est. Nam secundum quod Dei qui crucifixus est. Qui fuit in morte, est in vita: Verbum Dei nunquam in morte, semper
Abbreviated transcription (Latin):
Iudica me ds̃. Et tam̃ cantat popłs credens.
nec putat se male optare. qd̾ dicit adina
lectione. Et si parũ intelligit. credit aliqͥd
boni ẽẽ quod cantat. & tamen et ipse psalmꝰ
ñ dimisit hominẽ sine intellectui. Secutꝰ
enĩ uerbis posteriorib: ostendit quale ui¬
diciũ diceret. qͥa ñ est damnationis s dis¬
cretionis. Et enĩ uidica me ds̃. Quid ẽ. iudi¬
ca mẽ: Et discerne causam meã agente ñ

Expanded text:
Judica me, Deus? Et tamen cantat populus credens, Judica me, Deus? Et tamen cantat populus credens, nec putat se male optare quod didicit a divina lectione: et si parum intelligit, credit aliquid boni esse quod cantat. Et tamen et ipse Psalmus non dimisit hominem sine intellectu. Secutus enim, verbis posterioribus ostendit quale judicium diceret; quia non est damnationis, sed discretionis. Ait enim, Judica me, Deus. Quid est, Judica me, Deus? Et discerne causam meam a gen
Abbreviated transcription (Latin):
bunal exhibetur: Nescio gͦ quomͦ intelli¬
gam. Reuelet gͦ dñs ds̃ noster. et ꝑscrip¬
turas suas admonet nos quomͦ intelliga¬
tur. quando dicitur. udiciũ. Hortor gͦ ut
ad tendatis. Aliquando iudiciũ penadi¬
citur. Aliquando uidiciũ discruminando
dicitur scd̾m modo qd̾ dicitur udicium
discriminantio. Oportet nos om̃s exhibe¬
ri ante tribunal xp̃i. ut illic recipiat homo
quȩ ꝑcorpus gessit siuie bonũ siue malũ.
Ipsa enim discriminatio ut bonis bona
malis mala distribuantur. Nam si iuidici¬
um semꝑ malũ acciꝑetur ñ diceret psalmꝰ.
Iudica me ds̃. Audis fortasse aliquẽ dicente.
iudica me ds̃. & miraris. Solet enĩ dicere ho¬
mo. ignosce mͥ ds̃. parce mͥds̃. Quis ẽ. qui di
cat iudica me ds̃: Et aliquando in psalmo
uersus istȩ indiapsalmate ponit᷑. qͥ p̃beat᷑ a
lectore et respondeat᷑ popło. Ne forte alicui
cor ꝑcutitur et timet cantare deo et dicere.

Expanded text:
bunal exhibetur, nescio quomodo intellibunal exhibetur, nescio quomodo intelligam. 5. Revelat ergo Dominus Deus noster, et per Scripturas suas admonet nos quomodo intelligatur, quando dicitur judicium. Hortor ergo ut attendatis. Aliquando judicium poena dicitur: aliquando judicium discriminatio m modum quo dicitur judicium discriminatio, oportet nos omnes exhiberi ante tribunal Christi, ut illic recipiat homo quae per corpus gessit, sive bonum sive malum: ipsa est enim discriminatio, ut bonis bona, malis mala distribuantur. Nam si judicium semper in malo acciperetur, non diceret Psalmus, Judica me, Deus. Audit forte aliquis dicentem, Judica me, Deus, et miratur. Solet enim homocat, Judica me, Deus? Et aliquando in Psalmo versus ipse in diapsalmate ponitur, qui praebeatur a lectore, et respondeatur a populo. Non forte alicui cor percutitur, et timet cantare Deo et dicere,