comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
natura creata extra se ip̃am potest ascend̾e¬
ut creatrici nature ualeat adherere. Om̃ĩs
de potentia naturẽ natõcinantiũ inquisitõ
deficit. Non enĩ in natura ratõ s diuine gr̃e
mesfabilis ⁊ ĩ comp̃hensibilis altitudo cons¬
picitur. Nulli si quid̾ condite substantie
naturalit̾ inest uurtus ꝑ qmͣ possit ⁊ tͥminos

Expanded text:
natura creata extra seipsam potest ascendeut creatrici naturae valeat adhaerere, omnis de potentia naturae ratiocinantium inquisitio deficit. Non enim ibi naturae ratio, sed divinae gratiae ineffabilis et incomprehensibilis altitudo conspicitur. Nulli siquidem conditae substantiae naturaliter inest virtus, per quam possit et terminos
Abbreviated transcription (Latin):
unũsalis occultatõ in mortis et
sepulture informitatis ymaginẽ¬
accipitur: dacre igitur baptitã¬
soꝵ symlblica doctrina mystice
docet trib in aqua dem̃tõnib¬
⁊ eleuatõnib. diuinam tridu
o totidem q noctib in sepultu¬
ra iħu uite datoris imitari mor¬
tem: qnͣtũ possibile uiris diui¬
na imitatõ. In quo uinta elo¬
quii mysfialem ⁊ occultam tradi

Expanded text:
salis occultatio in mortis et sepulturae informitatis imagineccipitur. Sacre igitur baptizandorum symbolica doctrina mystice docet, tribus in aqua dimersionibus divinam triduo totidemque noctibus in sepultura Jesu vitae datoris imitari mortem, quantum possibile viris divina imitatio, in quo juxta eloquii mysterialem et occultam tradi
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Sic gͦ. sicut uidel. xp̃inatiuitas ꝑ angelos
nũtiata est: natiuitas quo precursoris eius ꝑ
gabrieiem angelũ legitur nũtiata. Sic inquit
d̾inissimꝰ gabriel ⁊achariam sũmũ sacertote domu¬
it inyst̾ia. ħ est puerũ nasciturũ ex ip̃o ꝯtͣ spem.

Expanded text:
dit. Sic ergo, sicut videlicet Christi nativitas per angelos ntiata est: nativitas quoque praecursoris ejus per Gabrielem angelum legitur nuntiata. « Sic, inquit, divinissimus Gabriel Zachariam quidem summum sacerdotem docuit mysteria, hoc est, puerum nasciturum ex ipso
Abbreviated transcription (Latin):
pinc de mionstrare milt
qr bonũ ꝙ in creatura¬
siue purgata. siue illu¬
minata. siue ꝑfc̃a. ꝯstat
ꝑ grãm: in ip̃o cieatore¬
a quo est. subsistit ꝑ na¬
turã. cui d̾ina beatitudo

Expanded text:
nc demonstrare vult, quod bonum, quod in creatusive purgata, sive illuminata, sive perfecta constat per gratiam, in ipso Creatorea quo est, subsistit per naturam: cujus divina beatitudo
Abbreviated transcription (Latin):
uod neꝙ us
pedib inclinare. neq suꝑ
caput habere deo tradita eloqͥa
astare aut̃ sacertoti muocatio¬
nẽ psallenti. delarat mona¬
chitu ordine nõ ẽẽ p̾latũ aliis.
S in se ip̃o stantẽ in singulari
⁊ sacra statõne. sacerdotales se¬
quentẽ ordines ⁊ cũ ip̃is tanqͣm
conseq̃ntẽ in diuinam ꝑ se sa¬
croꝵ scĩam bñ crecens ascenden¬
tem. partitis aut̃ nõ solũ con¬
u̾satonib s etiam fãtasiis ab¬
renũtiatõ: cõsũmatissimam
significat monachoꝵ phyloso¬
pħiam. in scĩa unificantiũ¬
mandatoꝵ oꝑantẽ. Est enim
ut diximꝰ. nõ me die ꝑficiendoꝵ

Expanded text:
uod neque pedibus inclinare, neque super caput habere Deo tradita eloquia, adstare autem sacerdoti invocationem psallenti, declarat monachicum ordinem non esse praelatum aliis, sed in seipso stantem in singulari et sacra statione, sacerdotales sequentem ordines, et cum ipsis tanquam consequentem in divinam per se sacrorum scientiam bene credens ascendentem. Partitis autem non solum conversationibus, sed etiam et phantasiis abrenunciatio consummatissimam significat monachorum philosophiam, in scientia unificantiumandatum operantem. Est enim, ut diximus, non mediae perficiendorum
Abbreviated transcription (Latin):
templatõnib eoꝵ ⁊ cõmunica¬
tõne sinsł: om̃is sacre letitie re¬
pletus. ⁊ ꝑ hoc ad diuinũ scĩe ece
amorẽ scĩssimis ascensionib su¬
lans. hunc ego dico scĩ popłi or¬
diuẽ. tanqmͣ ꝑ om̃ẽm uenientẽ
purgatõnẽ ⁊ satra manifestisi¬
uis ꝙ facram̃ toꝵlla manuestiuu¬
maꝵ hostiax inspectõne ⁊ cõmu¬
nicatõne qnͣtũ iustũ est̾ dignũ.
ꝑfitiendoꝵ aut oiũ altior ordo
uniusali uirtute: ⁊ ꝑpfectissĩma¬

Expanded text:
 et communicatione simul omnis sacrae laetitiae repletus, ac per hoc ad divinum scientiae eorum sanctissimis ascensionibus sulans. Hunc ego dico sancti populi ordinem, tanquam per omnem venientem purgationem, et sacra manifestismanifestissimarum hostiarum inspectione et communicatione, quantum justum et dignum. Perficiendorum autem omnium altior ordo universali virtute,
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ abrenũtiatõnẽ statuunt.
⁊ iteꝵ ad ortũ transoucunt.¬
purgatiue enĩ sunt ordina¬
tõnis ⁊ uirtutis. repellere uni¬
u̾salit̾ iubentes aduenientib.
prioris uite amictus ⁊ pͥoris
cõu̾satõnis tenebrosum ostẽ¬
dentes ⁊ edocentes eos reordinã¬
tia transcend̾e. purgatiua
gͥ est ministratiua dispositõ.
in manifestissimas sac̾dotũ
sãctificatõnes reducens pur¬
gatos. ⁊ imꝑfcos diuidicans.
⁊ ĩflãmãs mundatiuis eloqͥ¬
oꝵ illuminatõnib ⁊ doctrinis.
⁊ adhuc ĩ mũdos sacerdotĩb ĩ

Expanded text:
 abrenunciationem statuunt, t iterum ad ortum transducunt--purgativae enim sunt ordinationis et virtutis--repellere universaliter jubentes advenientibus prioris vitae amictus, et prioris conversationis tenebrosum, ostendentes et edocentes eos reordinanativa transcendere. Purgativa r est ministrativa dispositio, in manifestissimas sacerdotum sanctificationes reducens purgatos, et imperfectos dijudicans, et inflammans mundativis eloquiorum illuminationibus et doctrinis, et adhuc im
Abbreviated transcription (Latin):
ad huimodi conari maiestatẽ.
ꝓpͥis. ⁊ subiectas fue ꝑfectõnis sa¬
cra scĩa cognoscunt. Similiter¬
bũornati. ⁊ ĩcõfusi diuinaꝵ¬
o aronu oediis in semet ip̃is
ostendentes ordinatas illumi¬
natõnes: in p̾mas ⁊ mediasi
⁊ ultimas sacras actõnes ⁊ or¬
dinatõnes in discretõnib ie¬
uarchicis ordinate sunt mani¬
festantes ut diximꝰ in semet¬
ip̃is diuinaꝵ oꝑatõnũ ordina¬
minatos consũmat ad deiformẽ
ꝑfectõnẽ: merito pontificalis
diuinaꝵ ymaginũ in discretĩ
se ipãm altnat ordinatõnes ⁊
uirtutes. oꝑose ostendens diui¬

Expanded text:
ad hujusmodi conari majestatem. propriis et subjectas suae perfectionis sacra scientia cognoscunt. Similiterornati et inconfusi divinaonum ordinis, in semetipsis ostendentes ordinatas illuminationes in primas, et medias, et ultimas sacras actiones et ordinationes, in discretionibus ierarchicis ordinatae sunt, manifestantes, ut diximus, in seipsis divinarum operationum ordinaminatos consummat ad deiformem perfectionem: merito pontificalis divinarum imaginum in discretas seipsam alternat ordinationes et virtutes, operose ostendens
Abbreviated transcription (Latin):
gislatõ. ad sacra ꝓuemientiũ.
introitũ in ꝑfectissimis pur¬
gatõnib insinuans. ⁊ ad scãs
eoꝵ inspectõnes ⁊ cõmunica¬
tõnes accessũ purgatiuis uir¬
tutib tradens ⁊ ꝑ eas eos ĩpollu¬
tos accipiens. Ostensus est gͥ a¬
nobis pontificũ quid̃ ordo con¬
sũmatiuus ⁊ ꝑfectiũ. Sacer¬
dotũ aut̃ illuminatiuꝰ ⁊ lcidu¬
cus. ministrantiũ uero purga
re simł. ⁊ mũdare cognoscente.
⁊ sac̾cotũ uirtute hñte in se¬
ip̃a cũ illummatua ⁊ purga¬

Expanded text:
gislatio, ad sacra provenientium introitum in perfectissimis purgationibus insinuans, et ad sanctas eorum inspectiones et communicationes accessum purgativis virtutibus tradens, et per eas eos impollutos accipiens. Ostensus est nobis pontificum quidem ordo consummativus et perfectivus: sacerdotum autem illuminativus et luciducus: ministrantium vero purgatre simul et mundare percipiente, et sacerdotum virtute habente in seipsa cum illuminativa et purga
Abbreviated transcription (Latin):
nes accessionẽ: purgat adue¬
trariis. ⁊ ad sacrificam inspec¬
tõnẽ ⁊ cõmunicatõnẽ com
tatos. Inde in scã theogenisia
miniilri aduementẽ. uetus

Expanded text:
ssionem, purgat advetrariis, et ad sacrificam inspectionem et communicationem tatos. Inde in sanctam theogenesiam ministri advenientem veteri
Abbreviated transcription (Latin):
nes manuducit ꝑfectos sub di¬
uinoꝵ pouri ficaliũ ordine. ⁊ pt
eum sacrificans ꝓpͥas sacras ac¬
tõnes. in quib hoc quidẽ ipea¬
git᷑ deificas ostendens ꝑ sacratis

Expanded text:
nes manuducit perfectos sub divinorum pontificalium ordine, et post eum sacrificans proprias sacras actiones, in quibus quod quidem ipse agit, deificas ostendens per sacratis
Abbreviated transcription (Latin):
sacrũ panem.
calicem. ante
confessa ab oĩ
eccle plenitudi¬
hymnologia. cum quib diui
uicem om̃ib: mystica sacroꝵ

Expanded text:
em calicem, ante confessa ab omni Ecclesiae plenitudihymnologia. Cum quibus divivicem omnibus, mystica sacrorum
Abbreviated transcription (Latin):
Sigͦ oĩa bona erant: in oĩb bonũ erat. ⁊ ot̃a
bono ꝑticipabant. ⁊ ex bono oĩa hẽbant aliqd
sise cũ bono: ex quo bonũ ip̃m incelligi possiti
cognosci in ip̃is. Unde sequitur Est E gͦ ⁊
S ita qi ⁊ c̃. Nactenus de ꝓuida erga purga¬
fonẽ nr̃i animi theologia ꝑ descencõnẽ ad hu¬
millimas ⁊ ꝯfusas inhonestas q mat̾ialiũ rer̃
ꝯformatõnes: quib diuini. aĩmi signisitantur.
Nunc u̾o tractare incipit. qd̾ nõ sine ratõne diui

Expanded text:
go omnia bona erant, in omnibus bonum erat, et omnia bona participabant, et ex bono omnia habebant aliquid simile cum bono; ex quo bonum ipsum intelligi possit, et cognosci in ipsis. Unde sequitur: « Est ergo,  velint. Hactenus de provida erga purgationem nostri animi theologia per descensionem ad humillimas et confusas inhonestasque materialium rerum conformationes, quibus divini animi significantur. Nunc vero tractare incipit, quod n
Abbreviated transcription (Latin):
cet. ⁊ ꝓpriam il¬
luminatõnem
ingerens pretio¬
sissimis eẽntiis
per eas quasi pͥ¬
mas in sũmu¬
nitas se bene ce¬
nate distribuit
scd̃m uniuscu¬
iusq dispositõ¬
nis contempla

Expanded text:
et propriam illuminationem ingerens pretiosissimis essentiis, per eas quasi primas in submunitas se bene ornate distribuit, secundum uniuscujusque dispositionis contempla
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis sit: suꝑlucet
effundens se ad mani¬
festatõnem. om̃ib intẽ¬
lectuanb. hoc est rafi¬
nalib mentib super¬

Expanded text:
visibilis sit, superlucet effundens se ad manifestationem « omnibus intellectualibus, » hoc est rationalibus mentibus. « Super
Abbreviated transcription (Latin):
in se scd̾m ꝙ est eẽnti¬
aliter ⁊ inesfabilit̾ ab
nobis scd̾m ꝙ est incõp̾¬
hensibsliter om̃ib oc¬
culta. In se gͥ est ĩuiss¬
bilis. ⁊ in nobis est in¬
uisibilis. ⁊ in utroq
modo manet ĩcõphen¬
sibilis. hoc est ꝙ ait sue.¬

Expanded text:
ntialiter et ineffabiliter ab nobis, secundum quod est incomprehensibiliter omnibus occulta. In se igitur est invisibilis, et in nobis est invisibilis, et in utroque modo manet incomprehensibilis. Hoc est quod ait
Abbreviated transcription (Latin):
mas ordinan¬
tes. ordinatas¬
q primas. et
easdem ut dcm̃
est p̾mas. ⁊ me¬
dias. ⁊ ultumnas
habentes uir¬
tutes nulla ĩ¬
ordinata ratõ¬
ne introducta.¬
nb angeloꝵ. tractem.
Nnũ sit tibi precogni¬
tum. ut pͥus uiud cog¬
noscas. Quid est ilmd̃
hoc .s. ut cognoscas quo¬
moto sacce descriptões
formataꝵ ymaginũ¬
.i. quom sacre sꝙptute
discrete in ymagini¬
b qͣs formant de ip̃is
angelis significant ⁊
representant. easdem
rib. in quo signiticãt
quodam modo casme¬
dias eẽ.⁊ infĩores habe¬
re quos ordinent. ⁊̃
suꝑiores a quib ordi¬
nentur. Et rursum
aliqñ significant e¬
tiam nouissimas dis¬
positõnes. ut ordinã¬
tes ⁊ primas ut ordi¬
detur. cum nec illeĩ¬
feriores habeant qd̃ qͣsi
pra se non hñt ange¬
los a quib ordinẽt᷑
hũt tñ deum a quo
ordinantur ⁊ sacrifi¬
cantur. Nouissime
iterũ ⁊ si nõ hñt an¬
gelos fub se quosor¬
dinent: habent ho
mines qui ordinan¬
tur ⁊ disponũtur ⁊

Expanded text:
mas ordinantes, ordinatasque primas, et easdem, ut dictum est, primas, et medias, et ultimas habentes virtutes, nulla inordinata ratione introducta angelorum tractemus, unum sit tibi praecognitum, ut primum illud cognoscas. Quid est illud? hoc scilicet ut cognoscas. « Quomodo sacrae discretiones formatarum imaginu quomodo sacrae Scripturae discretae in imaginibus, quas formant de ipsis, angelis, « significant, et repraesentant easdem ribus: in quo significant quodammodo eas medias esse, et inferiores habere quos ordinent, et superiores a quibus ordinentur. « Et rursum aliquando significant etiam novissimas dispositiones ut ordinantes, et primas ut ordividetur, cum nec illae inferiores habeant quos pra se non habent angelos, a quibus ordinentur, habent tamen Deum, a quo ordinantur et sanctificantur. Et novissimae iterum, etsi non habent angelos sub se quos ordinent, habent tamen homines, qui ordinantur, et disponuntur, et
Abbreviated transcription (Latin):
rari. ⁊ p̃ati q̃ cũꝙ humanatõnis
eius diuina actõne sunt discreta:
⁊ sũme miranda his enĩ pat̾ et
sp̃c scd̾m nichil cõmunicauere
uerbo: nisi ibi quis dix̾it scd̾m
optimam ⁊ humaunã uolun

Expanded text:
rari et pati, quaecunque humanationis ejus, divina actione sunt discreta et summe miranda. His enim Pater et Spiritus secundum nihil communicare verbo, nisi ibi quis dixerit secundum optimam et humanam volun
Abbreviated transcription (Latin):
omẽm ip̃am totam ab uno quo
participantiũ ꝑticipari. ⁊ anł¬
Qloit̾m nlła parte. sicut nota in
medio cutuli: ab om̃ib in cir¬
culo circũpositis rectis lineis ⁊
sic̃ut signo esformata muita.e¬
ticipant pͥncipalis exempli sig¬
no. ⁊ n noquoq esformatoꝵ to¬
to ⁊ eodẽ existente: ⁊ in ulło se¬
cũdũ nullam ꝑtẽ. Siuponitur
aut̃ etiam his causalissime dei¬
tatis ĩparticipatõ. qͦ neꝙ autactꝰ
eiussit neq alaq̃dam ad par¬
ticipantia. cõmixtã sotietas. Et
quidem dix̾it quis nõ est signũ
intotis esformatis totũ ⁊ ip̃m ãt¬
per hc nõ signũ causa. Oiẽm

Expanded text:
unoquoque participantium participari, et a nullo iterum nulla parte: sicut rota in medio circuli ab omnibus in circulo circumpositis rectis lineis, et sicut signo efformata multa participant principalis exempli signo, et in unoquoque efformatorum toto et eodem existente, et in nullo secundum nullam partem. Superponitur autem etiam his causalissimae deitatis imparticipatio, quo neque attactus ejus sit, neque alia quaedam ad participantia commixta societas. Et quidem dixerit quis, non est signum in totis efformatis totum et ipsumper hoc non signum causa: om
Abbreviated transcription (Latin):
lentia ⁊ maiestate se¬
c̾nũt E enĩ ⁊ illa coap¬
tant significatõni eoꝵ q̃ si dubitant᷑ ẽẽ aliena:
ñ eẽ siłia. Sic gͦ in una eadẽ ꝙ re ⁊ in sĩlib sigam
a ẜitate seꝑant. ⁊ in dissiłib uitatis societate. fi¬
gãm u̾itatis houorant. qm̃ ⁊̃ sila: cũ alia ostendũ¬
tur. disc̾nũt᷑. ⁊ ista. cũ ad siłitud̾iem coaptantur:
honorantur. Sic enĩ ꝯueniẽs erat ut id ꝙ fc̃mẽ
om̃e ad creatoris excellentiam ꝯꝑatũ ⁊ ĩ sublimi¬
b dem̃straretur nõ eẽ eq̃le: ⁊ ĩ infimis ñ ẽ dissi

Expanded text:
lentia et majestate secernunt. Quia enim et illa coaptant significationi eorum, quae non dubitantur esse aliena;  similia. Sic ergo in una eademque re, et in similibus figuram a veritate separant, et in dissimilibus veritatis societate figuram veritatis honorant, quoniam et illa cum alia ostenduntur, discernuntur, et ista, cum ad similitudinem coaptantur, honorantur. Sic enim conveniens erat, ut id quod factum est, omne ad Creatoris excellentiam comparatum, et in sublimibus demonstra
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qͣsu̾itas rer̃ spũaliũ. ⁊ fr̾mũdaliũ archana ad
erc̾citatatõnẽ hũani animi. ⁊ at̃renis ad celestia.
subuectõnẽ. significant᷑. agalma aũt. ex qͦ singłari
noiatiuo. płalit̾ agalmata fiectit᷑: mstiplicit ⁊̃ ab
ip̃is grecis intelligit᷑. agalina enuĩ dicũt om̃em ex¬
p̃ssam ymaginẽ q̃ intuentib leticiam esficiga
galma qͦ dicunt ydolũ uł simłachrũ ip̃i cuiꝰ yma

Expanded text:
alium arcana ad exercitationem humani animi, et a terrenis ad caelestia subvectionem significantur. Agalma autem, ex quo singulari nominativo pluraliter agalmata flectitur, multipliciter etiam ab ipsis Graecis intelligitur. Agalma enim dicunt omnem expressam imaginem, quae intuentibus laetitiam efficit. Agalma quoque dicu
Abbreviated transcription (Latin):
tis. qͥb n sensibilia d̾iarũ rer̃ licet uid̾e sacͣmẽta.
qnto minꝰ tractare. qm̃ cũ d̾ia sacͣmenta ꝯspi¬
ĩtellectꝰ significatiua: ꝯtc̃pnũt. Et notãd̾ ꝙ ĩ eo
loco qͥ trastulimꝰ tractabilia: ĩ greco scͥptũ ẽ. eyr¬
eipuita. qd̾ nos possumꝰ dfe facilia. ut tał semius
sit̾ pp̃ea dina sapientes. sacͣmenta d̾iar̃ ref dis¬
filia ip̃is reb obscura mirta ex mat̾ialib assup̃ta
ꝯformant. ne diuina myst̾ia facilia fierẽt ad ĩtelli¬
gendũ ĩmũdis aĩmis. indignisq cognitõne u̾ita¬
tis. Et ħ una cã dissilitud̾is sc̾at᷑ ymigniũ alt̾a u̾ẽ¬

Expanded text:
tis, quibus nec sensibilia divinarum rerum licet videre sacramenta, quanto magis tractare; quoniam, dum divina sacramenta intellectus significativa contemnunt. Et notandum, quod in eo loco, quo transtulimus tractabilia, in Graeco scriptum est εὐχείρωτα, quod nos possumus dicere facilia, ut talis sensus sit: Propterea divini sapientes sacramenta divinarum rerum dissimilia ipsis rebus, obscura, mixta, ex materialibus assumpta conformant, ne divina mysteria facilia fierent ad intelligendum immundis animis indignisque cognitione veritatis. Et haec una causa dissimilitudinis sanctarum imaginum. Altera ve
Abbreviated transcription (Latin):
fc̃e sñt. ut n finẽ sue speculatõis ponãt qͥ studi¬
ose mirabilia agalmata diuinas .s. ymaginatõ¬
nes ꝯtẽplant in ip̃is figuris putantes eas ueras eẽ.
⁊ sĩ figͤatiuas. n ultra eas uͥtutẽ ĩtime ꝯtẽplatõnis
erigere uolentes. Tał si qd̾ eiror młtos ac pene ofãs¬

Expanded text:
c est, neque finem suae speculationis ponant, qui studiose mirabilia agalmata, divinas scilicet imaginationes contemplantur, in ipsis figuris, putantes eas veras esse et non figurativas, neque ultra eas virtutem intimae contemplationis erigere volentes. Talis
Abbreviated transcription (Latin):
dissiłe. Sequit᷑. ut n d̾ina ĩmũdis recte accepta¬
sint: n mirabiliũ ymaginũ studiosi ꝯtẽpla¬
tõnis tanꝙͣ ueris remaneant figuris. Hoc ã
agitur ꝑ dissiłes figatõnes ut ĩ ear ꝯsid̾atõne
ĩmũdi coide. ⁊ ĩdigni. cognitõne u̾itatis ãplius
excecentur ⁊ hii qui studiosi sũt ĩ ꝯcc̃platõne
mirabiliũ ymaginũ. ħ ẽ scar̃ rep̾sentatõnũ mi¬

Expanded text:
ina immundis recte sint accepta, neque mirabilium imaginum studiosi contemplationis tanquam veris remaneant figuris. » Hoc ergo agitur per dissimiles figurationes, ut in earum consideratione immundi corde, et indigni cognitione veritatis amplius excaecentur; et ii qui studiosi sunt, in contemplatione mirabilium imaginum,
Abbreviated transcription (Latin):
nib segregdat. Nec sigas ꝓ ueris ĩtellectib nec
ueros ĩtellect᷑ ꝓ signris apbant. S omib remo¬
ta sĩ ꝯfusione: suas diinitõnes ⁊ cognitõnes
distribuũt. ac ueluti quis int̾rogaret. cur stã dis¬
siłia simbola scõꝵ intellec̾tuũ. a tbeologis ⁊ figan¬
tur ⁊ honorificant᷑. ratõnabilius qͥppe uid̾etur

Expanded text:
gant, nec figuras pro veris intellectibus, nec veros intellectus pro figuris approbant, sed omnibus remota omni confusione suas definitiones et cognitiones distribuunt. Ac, veluti quis interrogaret, cur sancta dissimilia symbola sanctorum intellectuum a theologis et figurantur et honorificantur?--rationalius
Abbreviated transcription (Latin):
smitõnem. Similiter arbitror satis iam dcm̃ ẽẽ
ditõnem purgatõnis pure. ⁊ diuinis luminis ⁊ ꝑ¬
ꝯstat qd̃ ꝑticipant a suꝑiori: uł in eo qd̾ tradunt
infi̾orib purgatõnem. ⁊ ilum inatõnẽ. ⁊ ꝑfectõ¬
nem. Tripler est grã qmͣ duobus modis exercent.
accipiento. ⁊ imꝑtiendo. primũ est purgatõ ad pu¬
ritatẽ. dem̃ illuminatõ ad u̾icatem. deiũ ꝑfectio
fectos facit qñ ex habitu uirtutis ueritas ꝑcipit᷑.¬

Expanded text:
initionem. Similiter arbitror satis jam dictum essaditionem purgationis purae, et divini luminis, stat, quod participant a superiori; vel in eo, quod tradunt inferioribus purgationem, et illuminationem, et perfectionem. Triplex est gratia, quam duobus modis exercent, accipiendo, et impertiendo: primum est purgatio ad puritatem; deinde illuminatio ad veritatem; deinde perfectio ficit, et perfectos facit, quando ex habitu virtutis veritas percipit
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. om̃is inquit. hoc est uiũsalis ierarthie. specu¬
q ducit ex similitudine diuine formositatis. Su¬
ꝑius siquidem in tercio capło uniuersalem ierar¬
chiam disfinit dicens. Ieraithia est qnͣtũ ad dm̃
possibile similitudo ⁊ unitas. infieribilit᷑ ẽẽ .i. ĩcõ¬

Expanded text:
. Omnis, inquit, hoc est, universalis ierarchiae specuiginemque ducit ex similitudine divinae formositatis superius, siquidem in tertio Capitulo, universalem ierarchiam definivit dicens: Ierarchia est ad Deum, quantum possibile, similitudo et unitas inflexibilit
Abbreviated transcription (Latin):
at gͥ quid ipẽ est. ħ est nenit seͥauid ẽẽ. qr̃ cog¬
noscit se ulłm eoꝵ que ĩ aliquo cognoscũt᷑
⁊ incõp̃ hensiba ẽ. innominabilẽ ꝙ se ip̃m iu¬
dicaret. ut quid int̾rogas in quit nomẽ meũ.
⁊ hoc est mirabile. aut nõne hoc uere est mi¬
rabile nom̃ quod est suꝑ om̃e nom ẽ. qu od in¬
nominabile.aꝰ omĩ suꝑ collocatum nõi no¬
mipato. sine inscło hocisine insuturo: si xͦ¬

Expanded text:
tur, quid ipse est, hoc est, nescit se quid esse, quoniam cognoscit, se nullum eorum, quae in aliquo cognoscunturet incomprehensibilem innominabilemque seipsum indicaret hoc est mirabile. Aut nonne hoc vere est mirabile nomen, quod est super omne nomen, quod innominabile, quod omni supercollocatum nomini nominato, sive in seculo hoc, sive in futuro? Mult
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quamuis enĩ
ꝙ corpoream creatu¬
ram administraro¬
ꝓhibeantur: nullo
mͦ tam̃ putandi ss.¬
ad hoc ꝑagendũ cor¬
poreis sensib seu mo

Expanded text:
tio. Quamvis enim e corpoream creaturam administrarrhibeantur, nullo modo tamen putandi sad hoc peragendum corporeis sensibus, seu mo
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑessentiale pͥn¬
ppium pͥncipa¬
liter conu̾titur.
⁊ ad ip̃m ut possi¬
dile reformatur
⁊ angelos unifi¬
cat: scdm bene or¬
natos eius ⁊or¬
dinatos ⁊ inui¬
sibiles ducatus.
Istis uero. qi ⁊eͣis
ꝓphetico est ordi¬
ni. diuinas illu¬
minatõnes ierar

Expanded text:
superessentiale principium principaliter convertitur, et ad ipsum, ut possibile, reformatur, et angelos unificat secundum bene ornatos ejus et ordinatos et invisibiles ducatus. Istis vero, quia et eis ypofetico est ordine divinas illuminationes ierar
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ archangłoꝵ ⁊ angioꝵ una ierarchia sit ⁊ dispo¬
sitõ: ueuptũ nõ parua discerasit᷑ diste̾ntia. archã¬
głoꝵ si quidem ordo medietatis ꝓportõnem int̾du¬
os extremos. hoc est it̾ ordinem pͥncipatuũ ⁊ ordi¬
nem angũcum optinet. Om̃ nllã ierarchia est
sue humana. siue angsica: q̃ non habeat ⁊ pͥmas
⁊ medias. ⁊ ultimas uirtutes. Ordo itat arthangic̃ꝵ¬
medius est int̾ pͥncipatũ ꝙ̃ suꝑiorem: ⁊ angto̾s ue¬
luti infĩorem. Et nichil aliud est ip̃a mediatis ppor¬
tio: nisi ierarchica .i. pontificalis cõmunicatd. unũ
enĩ discreti osdines cõmunicant. Sũmũ quippe
pant. Et hoc est ꝙ sequitur. Et enĩ sacratissimis¬

Expanded text:
et Archangelorum et Angelorum una ierarchia sit et dispositio, veruntamen non parva discernuntur differentia. Archangelorum siquidem ordo medietatis proportionem inter duos extremos, hoc est, inter ordinem Principatuum et ordinem Angelicum obtinet, quoniam nulla ierarchia est, sive humana sive angelica, quae non habeat et primas et medias et ultimas virtutes. Ordo itaque Archangs est inter Principatuum quasi superiorem, et Angelorum veluti inferiorem. Et nihil aliud est ipsa medietatis proportio, nisi ierarchia, id est, pontificalis communicatio. Unum enim discreti ordines communicant, summum quippe pant. Et hoc est, quod sequitur: Etenim sacratissimis
Abbreviated transcription (Latin):
panis u̾bo quo uiuunt angłi r¬
pletũ ostendens. de celesti pnciatũ
⁊ de ord̾ib angłoꝵ insigni eloqnciã
et reuerenda ꝓfundaq intelligen¬
cia sicut reuera is qui in celo ossu¬
um posuerat: cũ de celestib loq̃tat᷑.
ubi corde ⁊ conũatõe degebat. hec

Expanded text:
panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloquentia, et reverenda profundissimaque intelligentia, sicut revera is qui in coelo os suum posuerat, cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et conversatione degebat. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ cognosce̾ de diuinis
laudib ip̃m scͥpssisse.
qm̃ m̃ libro de diuinis
nõib ex amatoriis yu¬
nis scĩ ierothei q̃dam
introduxit: in quib de
tatur. Sequit᷑ ex quib

Expanded text:
mus cognoscere de divinis laudibus ipsum scripsisse, quoniam in libro de divinis nominibus ex amatoriis hymnis sancti Hierothei quaedam introduxit, in quibus de ctatur. Sequitur: « Ex quibus
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ sacrificiis cona¬
bat᷑ nisi pͥus ip̃i
orõnes sacras ⁊ꝑ
piciatas uisione
suꝑ manifesta¬
ta. Dicebat gͥ se

Expanded text:
orum sacrificiis conabatur, nisi prius ipsi orationes sacras et propiciatas visione supermanifestata. Dicebat igitur,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qui ex eis acceptis
sla accipienda. Notã¬
dum qd̾ ubi nos reue¬
lantur. habemꝰ. alia
tur. q̃ licet diusa sit̃:

Expanded text:
 qui ex eis acceptis illa accipienda. Notandum, quod ubi nos revelantur habemus, alia tur; quae licet diversa
Abbreviated transcription (Latin):
in nr̃ã potestate nõ ẽ
nt diuine illuminatõ.¬
nis donũ nob̾ osferat᷑:
Ita nõ nisi in nr̃ã potes¬
tate est: ut oblatũ sus¬
cipiatur. Nam ⁊ aliq̃n
⁊ cũ nolumꝰ osfert᷑. s ñ¬
qmͣ suscipitur nisi cũ
nolumꝰ. ⁊ cũ uolumus
quidem a deo uolumꝰ.
qr donã dei est uolũtas
bona. Cum aũt nolu¬
mus a nob̾ nolumus.
qr nolle nicha aliud ẽ.
qmͣ nõ uelle. qd̾ deser

Expanded text:
ra potestate non est ut divinae illuminationis donum nobis offeratur, ita nonnisi in nostra potestate est ut oblatum suscipiatur. Nam aliquando et cum nolumus offertur. sed nunquam suscipitur, nisi cum volumus. Et cum volumus, quidem a Deo volumus, quia donum Dei est voluntas bona. Cum autem nolumus, a nobis nolumus, quia nolle nihil aliud est quam non velle: quod deser
Abbreviated transcription (Latin):
pidum multi¬
coloꝵ spetiem.
theologra ce¬
lestib eẽntiis
cntumponit.
electrũ quidẽ
quasi aurifor

Expanded text:
pidum multicolorum speciem theologia caelestibus essentiis circumponit. Electrum quidem, quasi aurifor
Abbreviated transcription (Latin):
tionem. ĩmen¬
surabilis q et
iuisibilis per
se ip̃m. potens.
simul om̃ium:
et q̃cũq in eis
nẽ ꝓpriam. mo¬
bilis tradens se¬
ip̃m om̃ib quo¬
mantib. reno¬
uatiuus. natu¬
recustodia. il¬
luminatiuus
circũuelatis
splendorib. in¬
comprehensibi¬
lis. clarus. discre.

Expanded text:
tionem. Immensurabilisque et invisibilis per seipsum, potens simul omnium, et quaecunque in eis nem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quomantibus. Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discre
Abbreviated transcription (Latin):
inquit qr om̃s celestũ
inrellectuũ cognomi¬
natõnes: declaratõnẽ
hñt uiuꝰcuꝰq deiformĩ
ppͥetatis. nos dico: scien
tur: ianifestare aut
incendentes aut calefa¬
tientes eam uero. sub¬

Expanded text:
inquit, quod omnes coelestium intellectuum cognominationes declarationem habent uniuscujusque deiformis proprietatis. » Nos, dico, scienttur, manifestare aut incendentes, aut calefacientes; eam vero sub
Abbreviated transcription (Latin):
sius nõ ẽẽ spũalem in angłis scĩtatẽ: s aliam
angelos hoĩb iudicabunt. Sum enĩ ⁊ ip̃i fate¬
antur qd̾ spũi scõ angelos ꝯferre nõ audeant:
nec possunt negare qd̾ hoĩnib infundat᷑ sp̃c¬
scs̃: sc̃ĩficatõ aut̃ sp̃c donũ munꝰ q d̾inũ sit: in¬
uenient᷑ utiꝙ homines qui meliorẽ scĩficatõẽ
hñt. angelis p̾fe̾ndi. S cũ angłi hominib ĩ ad¬
ium̃tũ descendant: intelligendũ est ꝙ creat᷑a
quid̾ suꝑior angłoꝵ sit: q̃ plus recipit gr̃e spũał.
eiusdẽ tam̃ erga nos ⁊ carta illos munus auctoriͦ

Expanded text:
 non esse spiritalem in angelis sanctitatem, sed aliam angelos hominibus judicabunt. Cum enim et ipsi fateantur quod Spiritui sancto angelos conferre non audeant, nec possint negare quod hominibus infundatur Sps: sanctificatio autem Spiritus donum munusque divinum sit; invenientur utique homines qui meliorem sanctificationem habent, angelis praeferendi. 618 Sed cum angeli hominibus in adjumentum descendant , intelligendum est quod creatura quidem superior angelorum sit, quae plus recipit gratiae spiritalis; ejusdem tamen et erga nos et illos munus auctoris
Abbreviated transcription (Latin):
uniꝰcuꝰq ordinis cognominatõ declarat: qd̾ ꝓpri¬
um est illi ⁊ singl̾are ꝑ excellentiam doni in dei¬
formitate collatũ. Om̃ĩs eiũ gr̃a ad d̾i siłitudinẽ
animũ reformat. ⁊ tñ ꝙ in ip̃a una forma singłis
collatũ est ꝓpͥum: sicut disc̾tũ est in mun̾e: sic dis¬
ceruendũ erat in applłatõne.¬

Expanded text:
uscujusque ordinis. Cognominatio declarat quod proprium illi est, et singulare, per excellentiam doni in deiformitate collatum. Omnis enim gratia ad Dei similitudinem animum reformat; et tamen quod in ipsa una forma singulis collatum est proprium, sicut discretum est in munere, sic discernendum erat in appellatione.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuenientiũ sacͣ¬
rũ sigurarũ yma¬
gines. Alter u̾o pp̃
disimiiles formar̃
facturas in oĩno
inoseq̃ns ⁊ indeco.¬
rumformatus.

Expanded text:
enientium sacrarum figurarum imagines, alter vero propter dissimiles formarum facturas in omnino inconsequens et indecorum formatus.
Abbreviated transcription (Latin):
suauitate ꝯtemplatõnis intime diu mens figit᷑.
qr ad semet ip̃am. ipã ĩmensitate luminis teilbera¬
ta: reuocatur. Cumq int̾nam dulcedinẽ gustat:
amore estuat. ire suꝑ semet ipãm nitit᷑. S ad fir¬
mitatis sue tenebras fatigata relabitur. ⁊t uͦ scĩ¬

Expanded text:
suavitate contemplationis intimae diu mens figitur, quia ad semetipsam ipsa immensitate luminis reverberata revocatur. Cumque internam dulcedinem degustat, amore aestuat, ire super semetipsam nititur, sed ad infirmitatis suae tenebras fracta relabitur; et m
Abbreviated transcription (Latin):
S tñ eoꝵ scĩa: longe suꝑ nos incõꝑabilit̾ dilatat᷑. In¬
t̾us quippe ext̾ius q sciendo distincti sunt. qr ip̃m
fontẽ scĩe ꝯtemplant᷑. Quid enĩ de hiis q̃ scienda
sunt. nesciũt. qui scientẽ omĩa sciũt: Eoꝵ itaq sci¬
entia. oꝑatõne ur̃e: ualde dilatata est. S tñ ꝯꝑa

Expanded text:
tamen eorum scientiae longe super nos incomparabiliter dilatantur. Interius quippe exteriusque sciendo distenti sunt quod ipsum fontem scientiae contemplantur. Quid enim de his quae scienda sunt, nesciunt, qui scientem omnia sciunt? Eorum itaque scientia comparatione nostrae valde dilatata est, sed ta
Abbreviated transcription (Latin):
.LHec autem dicit ñ
quod ip̃i numeri dum̃ sint qͣbici. ⁊ in sola ra¬
tõne substituti matiales fuerint. s qd̾ a nob̾
qui adhuc mat̾i̾ales ⁊ mortales sumꝰ: eos intra
nosmet ip̃os ⁊ cogitamꝰ ⁊ noĩamus. ꝓpt̾ea mati¬
tantur. Et a sola gnostica diffinite. hoc est dif¬
finite sunt beate militie celestium intellectũ¬

Expanded text:
. Hoc autem dicit non quod ipsi numeri, dum sint cubici, et in sola ratione substituti, materiales fuerint, sed quod nos, qui adhuc materiales et mortales sumus, eos intra nosmetipsos et cogitamus et nominamus. Propterea materitantur. Et a sola gnostica definitae, hoc est, definitae sunt beatae militiae caelestium intellectu
Abbreviated transcription (Latin):
est. Ita eñi disfiniuntur. q̃madinod̾ celestis
intelligentia ⁊ scĩa eis insita est. Substantia
siquid̾ eoꝵ ⁊ numerꝰ intelligentia est i str̃a.
pientes facit. ⁊ cuiꝰ est illa multa scĩa sapi¬
entifica: millius nisi existentis principii ⁊
cause substantifice. ⁊ continentis uirtutis. ⁊ am

Expanded text:
est. Ita enim definiuntur, quemadmodum caelestis intelligentia et scientia eis insita est. Substantia siquidem eorum et numerus intelligentia est et scientia. pientes lacit. Et cujus est illa multa scientia sapientifica? Nullius, nisi existentis principii et causae substantificae et continentis virtutis
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ recta uia q̃ est ad uere existẽ¬
tẽ d̾m uulnerata est. ⁊ ꝑditis et
maleficis subiecta multitudmi¬
b oblita est non diis neꝙ ami

Expanded text:
autem recta via, quae est ad vere existentem Deum, vulnerata est, et perditis et maleficis subjecta multitudinibus, oblita est, non diis, neque ami
Abbreviated transcription (Latin):
iħt nõ se ipm̃ glificauit ut elo¬
quia auint s qui locutus est ad
eum: tu sacerdos in et̾nũ scd̃m
ordinẽ melchisedech. ꝓpͣt̾ qd̾ ⁊ ip¬
se in sacertotalem cõsũmatone¬
ducens discipulos. ⁊ quid subsis¬
nũ sp̃m ꝑfectõnis principalem:
retulit ierarthice ꝑfectõnẽ an¬
m̃tians discipulis ut eloquia
aiunt ab ierosolimis nõ reced̾e
s spectare ꝓmissionẽ patris qͣm
andistis mei: q uos baptitabimi¬
cipłoꝵ uerter cũ ccordinata sibi
ierarchica decade ĩ duodenarii dis¬
cipłoꝵ ueniens scĩficã cõsũmatõ¬
reliquit ostende dicens q̃m eli¬
gam. ⁊ adiuina sorte diuinit
ostensũ in scĩ duodenarii ierar¬
chicũ numer̃ recepit. De oiiͦ¬

Expanded text:
 non seipsum glorificavit, ut eloiunt, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consumducens discipulos, et quidem subsisnum Spiritum perfectionis principalem retulit ierarchice perfectionem, annuncians discipulis, ut eloquia aiunt, ab Hierosolymis non recedere, sed expectare promissionem Patris, quam audistis, mei, quia vos baptizabimivertex, cum coordinata sibi ierarchica decade, in duodenarii discipulorum veniens sanctificam consummatioreliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus ostensum in sancti duodenarii ierarchicum numerum recepit. De div
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sic uiuentes tanqm conformẽ
signantis in cruciformis ꝓp̾e ĩ
uero cõsũmatõnũ ⁊ cõsũmandoꝵ¬
predicatõne sũmus sacercos rebo¬
at myst̾io declarante: quomͦ ami¬
cus di scificator manifestatee est¬
diuine electõnis. nõ ip̃e ꝓpͥa grã
ꝑficiendos. in sanctificatiuam
ducens ꝯsũmatõnẽ s a deo motꝰ
i oinis ierarchitas scĩficatõnes.
Sic moyses legalis scĩficator neꝙ
frẽm qui est aaron in sacercoa¬
lem cõsũmatõnẽ ducit ⁊ ami¬
cũ dei se ẽẽ ⁊ scĩficũ estimans o
nec diuinitus in hot motus a
ꝑfectõnis pͥncipe deo sac̃dotalẽ¬

Expanded text:
et sic viventes tanquam conformes signantis in cruciformi propriae vero consummationum et consummandoionem summus sacerdos reboat, mysterio declarante, quomodo amicus Dei sanctificator est thearchicae electionis, non ipse propria gratia perficiendos in sanctificativam ducens consummationem, sed a Deo motus in omnes ierarchicas sanctificationes. Sic Moyses legalis sanctificator neque fratrem, qui est Aaron, in sacerdotalem consummationem ducit, et amicum Dei se esse, et sanctificum aestimans, usque dum divinitus in hoc motus, a perfectionis principe Deo sacerdot
Abbreviated transcription (Latin):
minorib ordinib Sacerdotib
nero: ambob pedib inclinatõ.
nõ habente hoc minissrantiũ cõ¬
sũmatõne. Ministri enĩ ut dcm̃
est mnũ inclinant pedib tm̃. Igi¬
.merd dminũ altare accessus
⁊ sufflerio insinuat om̃ib scĩfice
ri offerente scifice deiformes ĩtel¬
lectus. Ierarchice aut̃ manꝰ ĩposi¬
tõsimilit̾ quid̃ manifestat ꝑfec¬
tiua principalẽ ꝓtectõnẽ. sub qͣ
tanqͣm discipli ¶potans qit̃ puen ucit᷑.

Expanded text:
minoribus ordinibus. Sacerdotibus vero ambobus pedibus inclinatio, non habente hoc ministrantium consummatione. Ministri enim, ut dictum est, uno inclinant pede tantum. Igitur ad divinum altare accessus et sufflexio insinuat omnibus sanctifice ri, offerente sanctifice deiformes intellectus. Ierarchicae autem manus impositio similiter quidem manifestat perfectivam principalem protectionem, sub qua ta
Abbreviated transcription (Latin):
tur pat̾ne ipͣis quid habitum
contrarias ueroᷤ eis uirtutes segͤ¬
gantẽ. Docet aut̃ sił ⁊ om̃s ꝑfi¬
cere scĩficas oꝑatõnes tanqmͣ sub
deo agentes ꝑfectos. ⁊ ꝓpriaꝵ oꝑa¬
tõnũ eũ hñtes in om̃ib ducem.
Gruiciformeaut̃ sion ausuit õiũ
similit̾ carnaliũ concupiscenti

Expanded text:
tur paterne, ipsis quidem habitum contrarias vero eis virtutes segregantem. Docet autem simul et omnes perficere sacerdotales operationes, tanquam sub Deo agentes, perfectos, et propriarum operationum eum habentes in omnibus ducem. Cruciforme autem signaculum, omnium simil
Abbreviated transcription (Latin):
lice sunt diuine similitudis
sacre figurate formatõnes. Et
te arbitror considasse quomͦ
u̾b copiosiora magis sũt ho¬
uissima pͥmis. Et enĩ oportu¬
it theologitos caracteres ⁊ diui¬
nox nominũ reseratõnẽ bre

Expanded text:
licae sunt divinae similitudinis sacre figuratae formationes. Et te arbitror considerasse, quomodo verbis copiosiora magis sunt novissima primis. Etenim hablogicos characteres, et divinorum nominu
Abbreviated transcription (Latin):
supermundali¬
um intellectu¬
um infirmam
⁊ coartatã supe¬
rantes mat̾iali¬
um scd̃m nos
numerox con¬
mensuratõnẽ
et a sola gnos

Expanded text:
supermundalium intellectuum, infirmam et coartatam superantes materialium secundum nos numerorum commensurationem, et a sola gnos
Abbreviated transcription (Latin):
scĩa. Quomͦ de
diuinis nõĩb
nobis accitabi
ostensa: S
characteres exposuimꝰ: unũ ĩ¬
cignitũ. superẽentiale. per seop¬
timũ qd̃ quidẽ est: trinã uni

Expanded text:
tia: quomodo de divinis nominibus nobis actitabitostensa? Sed characteres exposuimus, unum, incognitum, superessentiale, per se optimum, quod quidem est, trinam uni
Abbreviated transcription (Latin):
mores medtitas q̃dam nature data est. ut enĩ d̾s
qui supnaturalis est: p̃cedit naturam: ita natura
p̾cedit mores. ⁊ q̃madinodũ uirtutes moꝵ secũtur
natumles uirtutes: ita naturales secunt᷑ diuinaᷤ.

Expanded text:
mores medietas quaedam naturae data est. Ut enim Deus, mores medietas quaedam naturae data est. Ut enim Deus, qui supernaturalis est, praecedit naturam, ita natura praecedit mores. Et quemadmodum virtutes morum sequuntur naturales virtutes, ita naturales sequuntur divinas.
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ritur q anit p̾me ⁊ medie ⁊ ultime uirtu¬
tes uniuscuiꝰq celestis ⁊ humani animi: tes¬
pondendum. humano animo has tres uirtu¬
des mẽt cõtemplam᷑. cuiꝰ pͥme uĩrtutes sunt
intellectuales. q̃ saꝑnataralit̾ solũm cuta oĩ¬
um cãm q̃ deus est. uersantur. medie uero ra¬
tõnales. q̃ cuta terũ omium conditarũ nature
ceguitdnem uim suam ex̾cent. Ultime q̃ cuta
naturales anuni motꝰ oꝑatõnes suas impẽdũt
has quor uirtutes celestib ammis in eẽ nõ frici¬
le credid̾im ullũ uere philosophantiũ dubita¬
re: dũ celestes animi ⁊ cuta deum intelligibili¬
ter i curta rerũ naturas ratõnabilit̾. ⁊ cuta na¬
turales suos motus int̾iori sensu p̾diti uoluat᷑.
animo theologice. Medie phisice. ultime mo¬
rales. a theosophis appłłantut. Et pͥme quidẽ¬
nataram condicam. Ultime: qr cuta mores:
qui nacuram scuntur uicsũ suqi pagunt
osficia: nõ incõgrue uocate sunt. Nam int̾ deũ ⁊

Expanded text:
ritur, quae sint primae et mediae et ultimae virtutes uniuscujusque caelestis et humani animi, respondendum: Humano animo has tres virtutes inesse contemplamur. Cujus primae virtutes sunt intellectuales, quae supernaturaliter solumum causam, quae Deus est, versantur; mediae vero rationales, quae circa rerum omnium conditarum naturae cognitionem vim suam exercent; ultimae, quae circa naturales animi motus operationes suas impendent. Has quoque virtutes caelestibus animis inesse, non facile crediderim ullum recte philosophantium dubitare, dum caelestes animi et circa Deum intelligibiliter et circa rerum naturas rationabiliter, et circa naturales suos motus interiori sensu praediti volvantanimo, theologicae, mediae physicae, ultimae morales a theosophis appellantur. Et primae quidenaturam conditam, ultimae, quia circa mores, qui naturam sequuntur, virium suarum peragunt officia, non incongrue vocatae sunt. Nam inter Deum et
Abbreviated transcription (Latin):
on em̃ hoc est habere oclõs qd̾ aspic̾e. aut tt̃e hoc
est aspicere qd̃ iudere. S de humano animo pͥus
corporis purã .i. a cupiditatib rerũ mortaliũ iam
remota atꝙ purgata. Cum ergo sanos habuerit
ccłos: restat ut aspiciat. aspectus aũt anime ra¬

Expanded text:
on enim hoc est habere oculos quod aspicere; aut item hoc est aspicere quod videre. Ergo animae tribus corporis pura, id est, a cupiditatibus rerum mortalium jam remota atque purgata: oculos, restat ut aspiciat. Aspectus autem animae ra
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc q̾ nõ uidetur incogruũ: qͣmuis uideatures¬
sẽ obscarum. St quid est allud: quia nõ solt̃ gr¬
ueralis om̃iũ ierarchia. ⁊ sp̃aliũ ierarhiarum
ordines. ip̃iq singuli ordines. uerũ ⁊̃ uñquisq
celestis ⁊ humanus animus mn se ip̃o sp̃ales ha
cnͣluminatonĩ ꝓportõnalit̾ manifestas .i. illumi¬

Expanded text:
et hoc, quod non videtur incongruum, quamvis videatur esse obscurum. Et quid est illud? Quia non solum generalis omnium ierarchia, et specialium ierarchiarum ordines, ipsique singuli ordines, verum etiam unusquisque caelestis et humanus animus in se ipso speciales habilluminationum proportionaliter manifestas, id est illumi
Abbreviated transcription (Latin):
um̃ dyoñ. In ħ de dĩnis nõibuer.
N animũ splendor in diuinã
stripturas nlle tingens for¬
mas. ¶arietatib sacra nõia
⁊ post stultam mortẽ uitalĩb
sapĩe eloquiis sonantib diui¬
nos manifestatorios hymnos.

Expanded text:
um Dionysium de divinis Nominibus. In animum splendor in divinas Scripturas milletingens formas varietatibus sacra nomina, et post stultam mortem vitalibus sapientiae eloquiis sonantibus divinos manifestorios hymnos
Abbreviated transcription (Latin):
ne ministracionis sue erit ⁊ soluesuĩ¬
mus sacerdos in sc̃a scõꝵ intͣbat ⁊ se¬
mel manno ⁊ hoc in om̃i scd̾m legẽ
lerarchica purificacione. ⁊ sacerdons
circũprendunt canctaol quotan¬
gent sancta: ut non moriant᷑. et im¬
mara lepra ꝑcussa legis latori le-¬
lios insiluere demonia: ⁊ non mit¬
tebam eos inquit ⁊ ip̃i currebant.
⁊ non lo quebar ad eos ⁊ ip̃i ꝓpheta¬
bant ⁊ impiꝰ ĩ molans mͥ uitulum:
sicur occicens canẽ ⁊ simpliat dicẽ¬
dum nõ sustinet ini quos ꝑfecta dei
iusticia. dicentib aut ipͣi in noĩe
tuo uirtudes multas fecimꝰ. responde¬
tur nescio uos. Item om̃s oꝑatores ĩ¬
iquitatis. Itaꝙ nefas ut sacca eloqͥa¬
mi aiunt. sca ultra dignitatẽ ꝑsequi.¬

Expanded text:
suae erit, et solus summus sacerdos in sancta sanctorum intrabat, et semel in anno. Et hoc in omni secundum legem ierarchica purificatione. Et sacerdotes circumprendunt sancta, gent sancta, ut non moriantur. Et irpercussa, legislatori lelios insiluere daemonia. Et: Non mtebam eos, inquit, et ipsi currebant: et non loquebar ad eos, et ipsi prophetabant: et impius immolans mihi vitulum, sicut occidens canem. Et simpliciter dicendum: Non sustinet iniquos perfecta Dei justitia. Dicentibus autem ipsis: In nomine tuo virtutes multas fecimus, respondetur: Nescio vos, ite omnes operatores iniquitatis. Itaque nefas, ut sacra eloquia aiunt, sancta ultra dignitatem persequi.
Abbreviated transcription (Latin):
Orposicio q̃iademo sibi ordinata. Qͥd¬
portet sacerdotes ĩpieagentes aut
aliud aliquid inordinatoꝵ redar¬
guendos corrigi solis aut̃ licitum
erit głiosis in lege ꝑ p̃uaricacio¬
e nem legis d̾m dehongare. ⁊ quo¬
modo sacerdotes manifestatores
sunt d̾i. quomͦ annunciant ppło
diuinas uirtutes non cognoscẽ¬
res suam uirtutẽ. aut quomͦ illu¬
minant obscurati: Quomͦ aut̃ di
micꝰ demophilus. neꝙ paciar te ꝑ¬
cuti sachana. Nam ⁊ unaqueꝙ cir¬
diformior mag̃¬
luminacior simul ⁊ illuminatior:
mag̃. uͦ lumini ꝓximior. ⁊ nõ loca¬
litereccipiens. s scd̾m d̾i receptri¬
cem oportunissimã ꝓrimitatẽsi
gͥ sacerdotũ est dispocicio illumina¬
trix oĩo detidit ex sac̃cotali ordine
⁊ uirtute. qui nõ est illuminator.
aut ubi mag̃ nõ illuminatꝰ. ⁊ au¬
dax mͥ uidet᷑. i eratthica talis temp¬
tans. ⁊ neq metuit. neq: erubescit
oiuina ultͣ dignitatẽ ꝑseq̃ns. ⁊ ar¬
bitrans d̾m ignorare. que quid̾ ip̃e

Expanded text:
itatem sibi ordinata. Qportet sacerdotes impie agentes, aut aliud quid inordinatorum redarguendos corrigi: solis autem licitum erit gloriosis in lege, per praevaricationem legis Deum dehonorare? Et quomodo sacerdotes manifestatores sunt Dei? Quomodo annunciant populo divinas virtutes, non cognoscentes suam virtutem? Aut quomodo illuminant obscurati? Quomodo autem micus Demophilus, neque patiar te percuti Satana. Nam et unaquaeque cireiformior magior simul et illuminatior: magis vero lumini proximior, et non localiter excipiens, sed secundum Dei receptricem oportunissimam proximitatem. Si igitur sacerdotum est dispositio illuminatrix, omnino decidit ex sacerdotali ordine et virtute, qui non est illuminator, aut ubi magis non illuminatus. Et audax mihi videtur ierarchica talis tentans, et neque metuit neque erubescit divina ultra dignitatem persequens, et arbitrans Deum ignorare, quae quidem ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sstit. ⁊ nõ usq  eͤa q̃ extra sunt
uens solum mͦ. dacratussnni
quem enũ eloquioꝵ cantus ⁊ lec¬
tõnes. doctrinam eis in untute
corrumpentis malitie purgatõ¬
re. Diuinissima aut imiuiiii el
r dem ⁊ panis ⁊ calicis cõmunio ⁊¬
pacifica traditõ.: similem conuer¬
saionẽ eis diuinam tanqͣsn simi

Expanded text:
 et usque ea, quae extra sunt, apparens solummodo. Sacratissimi quidem enim eloquiorum cantus et lectiones, doctrinam eis strenuae corrumpentis malitiae purgationem. Divinissima autem unius et ejusdem et panis et calicis communio acifica traditio similem conversationem eis divinam, tanquam simi
Abbreviated transcription (Latin):
semper motus.
per se ip̃m mo¬
tus. mouens al.¬
terum. compre¬
hendens. incom¬
p̾hensus. nõ in¬
digens alteriuᷤ.
latenter crescẽs
a se ip̃o. ⁊ ad sus¬
ceptas materi

Expanded text:
semper motus, per seipsum motus, movens alterum, comprehendens, incomprehensus, non indigens alterius, latens vere, crescens a seipso, et ad susceptas materi
Abbreviated transcription (Latin):
potẽtem diuinaꝵ dominatõnũ ⁊ c̃. Ipã inqͥt
nominatõ scãrũ potestatũ declarat equipotẽ¬
tem. uł eque ordinatã ordinatõnẽ diuinis
dominatõnib ⁊ urtutib. ⁊ bñornatã ⁊ in¬
confusam. Que nõ tyrannice. hoc est nõ abu¬
siua potestate in ea q̃ sibi subdita sunt inficta
similitudine postestiuarũ uirtutũ p̾cipitat.
s potent̃ sũ ut ꝓp̾e transfert᷑. potentissime
in diuina reducitur. pt᷑ bñ ordinatas. hocẽ
pt pͥme ierarchie pulchre ordinatas uirtuces
tutes deiformit̾ reducit. sursum plane ductꝰ

Expanded text:
. Ipsa, inquit, nominatio sanctarum Potestatum declarat aequepotentem vel aequeordinatam ordinationem divinis Dominationibus et Virtutibus, et bene ornatam, et inconfusam, quae non tyrannice, hoc est, non abusiva potestate in ea, quae sibi subdita sunt, in ficta similitudine potestativarum virtutum praecipitatur, sed potenter, sive ut proprie transfertur, potentissime in divina reducitur post bene ordinatas, hoc est, post primae ierarchiae pulchre ordinatas virtutes,tutes deiformiter reducit, sursum plane ducit,
Abbreviated transcription (Latin):
q deforme estr qͣm ad ꝯscq̃ndũ tales figuras na¬
turalit̾ in celestib ẽẽ. ⁊ ꝯtinuo. nlła mora inter¬
stante: ꝑspicio illas ymagines diuine scͥpture sig̃¬
inficatiuas eẽ natimiliũ rer̃. simpliciũ qͥdẽ. om̃i
forma atq figura sensibili. cirtũscͥptaq carẽtiũ.
Nõ aũt ip̃as naturas q̃ istis significatõnib ad pur¬
gandas nr̃as t̾renas cogitatõnes intimant᷑. Sicut
ita ꝙ negõ asfirmatõi p̾ponit᷑ in significatõib:
ita inꝯuementes atꝙ deformes sp̃es. formosis ꝯue¬
ꝙ diuinarũ rer̃. seu sensus corꝑcos ut sũr angłice
uirtutes: seu om̃em intellectũ ut ẽ ip̃a diuinitas:
mesfabilit̾ seꝑantiũ . Et ꝗd de effigie uolatais hõis
diximꝰ. ip̃m de leone. uitulo ꝙ pẽnoso. itẽ ꝙ de aqͥla
humano uultu ꝯfigͤata. cert̾is ꝙ ꝯfusis figuris. seu
ĩ eodẽ gnẽ suꝑfluis. ut aĩalia illa. senas alas habẽ¬

Expanded text:
que deforme est; quam ad consequendum, tales figuras naque deforme est; quam ad consequendum, tales figuras naturaliter in caelestibus esse. Et continuo nulla mora interstante perspicio, illas imaginationes divinae Scripturae significativas esse naturalium rerum, simplicium quidem, omnique forma atque figura sensibili circumscriptaque carentium, non autem ipsas naturas, quae istis significationibus ad purgandas nostras terrenas cogitationes intimantur. Sicut itaque negatio affirmationi praeponitur in significationibus, ita inconvenientes atque deformes species formosis convesque divinarum rerum, seu sensus corporeos, ut sunt angelicae virtutes, seu omnem intellectum, ut est ipsa Divinitas, ineffabiliter superantium. Et quod de effigie volatilis hominis diximus, ipsum de leone vituloque pennoso, item de aquila humana vultu configurata, ceterisque confusis figuris, seu in eodem genere superfluis, ut animalia illa senas alas haben