comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ : Atq: aliter bsten
ex terius sebellantem
Inillo iura sua consulit cu¬
q: sub uerbis dignȩ inuetio¬
nis addicit: Contra hostẽ
uerobellum mou& instru¬
menta ꝑdictionis eerc& :
dignaq eius malitiae tor¬
menta r&ribuit. demalo
uero eiusquidlex habeat
non sequirit: Neq: enimle¬
geneces secst perimi qui
lege num quam potuit
teneri:
ant quȩ alterius uitȩ gaudi
sperant: Ipsa occupatioscđ¬
riũ dignitatũ tanto facilio¬
rib uitiis psemitur q̃uanto
uallatur angustia : Quia
uidelic& formidat nen
bitosuos amit tat militen¬
Humanus namq: animus.
uidere & deuita sepeccata.
utinã ualeat uł qui &us:
intueamurt qualia insepul¬
cris iaceant diuitũ cada¬
uera quȩ illa in ex tincta
casnesit ima gomortisquȩ
iabes corruptionis : & cer¬
te ipsierant qui ex tolleban¬
tur honoribꝰ Habitis seb:
tumebant. despiciebant
c&eros & quasisolossees¬
segaudebant: & dũ ñ ꝑpen¬
derent quoten debantnes¬
ciebant quiderant sicut

Expanded text:
quentem, atque aliter hostem quentem, atque aliter hostem exterius rebellantem. In illo jura sua contulit, eumque sub verbis divinae invectionis addicit. Contra hostem vero bellum movet, instrumenta perditionis exercet, dignaque ejus malitiae tormenta retribuit, de malo vero ejus quid lex habeat non ge necesse est perimi, qui lege nunquam potuit teneri. ant, quae alterius vitae gaudia sperant ? Ipsa occupatio saecularium dignitatum tanto facilioribus vitiis premitur, quanto allatur angustia, quia videlicet formidat ne subito suos amittat militeHumanus namque animus videre et devitare peccata utinam valeat vel quietus. Intueamur qualia in sepulcro jaceant divitum cadavera, quae illa in exstincta carne sit imago mortis, quae tabescunt corruptionis . Et certe ipsi erant qui extollebantur honoribus, habitis rebus tumebant, despiciebant caeteros, et quasi solos se esse gaudebant. Et dum non perpenderent quo tendebant, nesciebant quid erant, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
rũ uitus apta executione
praeparatur: Vnde & ꝑ
paulum dicitur: minister
enim di est uindex iniram:
um potenti & principa¬
lisculmens uscipitur.
summa cura uigilandũ
est. ut sciat quisq & su¬
mese ex illa quod adiuuat:
& expugna se quod temptat:
Cummundihuius potesta¬
te principes fulciuntur.
tanto subma iorimentis
disciplina ses edigunt quan¬
tum si biꝑmpauentiam po¬
testatif sua deri in licita
quasi licentius sciunt :
Cornamque a consideran¬
da sua gloria seprimunt
Linguã ab in moderata lo¬
cutione res tringunt. opus
ab inquiũ dinis uagano¬
necustodiunt:
Cciendum summopereest :
quia sex quipsȩparaturad
pselium sic de hoste sus pec¬
tus est: ut eundẽ quoque
quẽ ducit exercitũ m&u¬
at nelalie factetur &
desti tutione militum :¬
iaculis pateat inimicorũ:
Plerumq: rex qui praepa¬
ratur ad praelium nimia
santiũ in imicorum in sidus
occupentur:
princeps terrenã sem¬
publicam gerens alite
nit ciuem interius deln¬

Expanded text:
rum vitiis apta exsecutione rum vitiis apta exsecutione praeparatur. Unde et per Paulum dicitur: Minister enim Dei est vindex in iram . Cum potentiae principalis culmen suscipitur, summa cura vigilandum est, ut sciat quisque et sumere ex illa quod adjuvat, et expugnare quod tentat. Cum mundi hujus potestate principes fulciuntur, tanto sub mojori mentis disciplina se redigunt, quantum sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt . Cor namque a consideranda gloria reprimunt, linguam ab immoderata locutione restringunt, opus ab inquietudinis vagatione custodiunt. Sciendum summopere est, quia rex qui praeparatur ad praelium sic de hoste suspectus est, ut eumdem quoque quem ducit exercitum metuat, ne labefactetur et destitutione militum jaculis pateat inimicorum . Plerumque rex qui praeparatur ad praelium nimia santium inimicorum insidiis occupetur. Princeps terrenam rempublicam gerens aliter nit civem interius delin
Abbreviated transcription (Latin):
antur. eaquere tesa¬
ciunt quia elate cogitant
amit tunt: Dum quese
adcuncta utiles esti¬
tatis meritum sibidam¬
adigni orasint: nec esscest
eiaput se. semꝑ indigna ui¬
eantur . Ncea dẽ bona actio
gentis cor subleu& & suble¬
uando plus auctosẽ decla¬
tione deiciat. quã ipsos for¬
te quib inpenditur iuuat :¬
otestas plerũq cum habe¬
tur. & cogitanda est admul¬
torũ utilitatem: & dissi¬
mulanda ꝓpt̃tumorẽ. Qua¬
tenus his quiea uti tur & ut
prodes sedebeat possese
sciat & ut ex tolli non debe¬
agna est potentia
principalis quihab&
aput dm̃ meritũ suũ : debo¬
na administratione se¬
giminis:
ona estor dinesuopoten¬
tia principalis. sed cautã
regentis indige uitam: be¬
ne hanc exertꝰ & quiscit ꝑ
illã suꝑculpas erigi: scit
cumilla ceeris a equali¬
tate conponi: Humana
mens plerumq ex tollit᷑
&iãcũ nulla potestate
fulcitur . quanto magis
in altumse erigitcumse
ei &iã potestas adiungit .¬
&ta men corrigendis alio¬

Expanded text:
unt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestilitatis sibi meritum damta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet, et sublevando plus auctorem de elatione dejiciat, quam ipsos forte quibus impenditur juvet. Potestas plerumque cum habetur, et cogitanda est ad multorum utilitatem, et dissimulanda propter tumorem. Quatenus is qui ea utitur, et ut prodesse debeat, posse se sciat, et ut extolli non debeMagna est potentia principalis, quia habet apud Deum meritum suum de bona administratione regiminis . Bona est ordine suo potentia principalis, sed cauta regentis indiget vita. Bene hanc exercet, qui scit per illam super culpas erigi, cum illa caeteris aequalitate componi. Humana etenim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur: quanto min altum se erigit, cum se ei etiam potestas adjungit? Et tamen corrigendis alio
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s ypocrite dũ iustosse
ante humana iudicia simu¬
lãt dum actiones suas laudi¬
b: dignas in tuentiũ oculis
ostentant: occulta cũcis
iustitia agitur uut quõni¬
tuntur foras alios fallest
eodeseintus &iã ipsi fallã¬
dicitur: seditẽ psxuari¬
catoses ad cõr: sienimad
corsedisent ꝑ ex terioris
adtestationis se uerbañ
fundesent :¬
aus pixsentis scłiius tos
cruciat. simulatoses.
ex altat : sedius tos dum
cruciat pur gat simula¬
mres dũ lexificat repro¬
modis adõ a postatȩ hon¬
nes fiunt: nam unusquis¬
q: a conditore suo autsi¬
de secedit aut opese :¬

Expanded text:
Omnes hypocritae, dum justos se Omnes hypocritae, dum justos se ante humana judicia simulant, dum actiones suas laudibus dignas intuentium oculis ostentant, occulta cum eis justitia agitur, ut quo nituntur foras alios fallere, eo de se intus etiam ipsi fallandicitur: Redite, praevaricatores, ad cor . Si enim ad cor redirent, per exterioris attestationis se verba non funderent. Laus praesentis saeculi justos cruciat, simulatores exaltat. Sed justos, dum cruciat, purgat; simulatores, dum laetificat, repromodis a Deo apostatae homines fiunt . Nam unusquisque a conditore suo aut fide recedit, aut opere
Abbreviated transcription (Latin):
rent. hocipsum quod in ma¬
laintentione positiplacent
hominib: plus timesent:
Sicut scriptũ est: ñ ueni&
in cons pectucius omnis ypo¬
crita : quia districtionẽdĩ
ante oculos non ponitidũ
placere humanis oculis
concupiscit: Quisimentẽ
sĩ discutiens sem& ipsũ
in conspectudĩpunir&
profertoypocrita ñ ess& :
imulatores quosq cũ ꝑ¬
cussionis flagella corri¬
piunt ad confessionẽ sim¬
plicẽ non ꝑducunt : Cog¬
nos cienim peccatores refu¬
giunt. quia s cĩ omnium opi¬
nione fesebantur :
Omnis ypocrita cũ inicussit
cit: &iã simicũ setacita
cogitatione sepraehendit :
Tamen dũ sepius sc̃m audi¬
se secȩperit: hoc quod dese
in trinsecus tenebat amit ut:
Omnis ypocrita dũ cor ex te¬
rius fundit quia libenter fo¬
ras falsum desẽ testimo¬
nium reddit. qualẽ seintus
habeat non sequirit: undefit.
ut uacuae laudis fomenta
&iã cum defuerit quȩrat.
& oblitus quod est app&at
ui deri quod non est:

Expanded text:
rent, hoc ipsum, quod in marent, hoc ipsum, quod in mala intentione positi placent hominibus, plus timerent; sicut scriptum est: Non veniet in conspectu ejus omnis hypocrita , quia districtionem Dei ante oculos non ponit, dum placere humanis oculis concupiscit. Qui si mentem suam discutiens semetipsum in conspectu Dei puniret, profecto hypocrita non esset. Simulatores quosque, cum percussionis flagella corripiunt, ad confessionem simplicem non perducunt . Cognosci enim peccatores refugiunt, quia sancti omnium opinione ferebantur. Omnis hypocrita, cum iniquus sit, cit . Etiam si iniquum se tacita cogitatione reprehendit, tamen dum saepius sanctum audire se coeperit, hoc quod de se intrinsecus tenebat amittit. Omnis hypocrita, dum cor exterius fundit, quia libenter foras falsum de se testimonium recipit, qualem se intus habeat non requirit. Unde fit ut vacuae laudis fomenta, etiam cum defuerint, quaerat. Et oblitus quod est, appetat videri quod non est.
Abbreviated transcription (Latin):
liomodo in conspectudñi
uenimus cũ ex tremoiu¬
dicio ante tribunaleius
assistimus : Ypocrita
igitur ꝑ examen ultimũ:
ante cons pec tũiu dicis ue¬
nit: Sed quiamodo culpas
suas considerase & defle¬
se dissimulat. in conspetu¬
dñi uenise recusat:
Sicut iustiuiri cũ districtio¬
nẽuenturiiudicis contẽ¬
plantur. peccata sua ad
memoriã reducunt: de¬
flent quȩ comiserunt . dis¬
trictȩ seiudicant neduu¬
dicentur . Itaypocritȩ qđ
exterius hominib: placent:
coseinterius aspicesene¬
glegunt:
otos se ypocritȩ in uerbis
proximorũ fundunt &
scõresse seestimant: quia
sic sehaberi ab hominib:
pensant : Cumq: mentẽ
ꝑ uerba suael audisspar¬
serint. num quã hanc ad
cognitionẽ reducunt culpȩ:
Num quã considerant ubi in¬
ternũ iudicẽ offendant.
Nihil de eius districti one
m&uunt. quia sic se placiur¬
se ei sicut hominib credunt:
Vniuersi ypocritȩ st ter¬
rosẽ dĩ ad mentẽ seduce¬

Expanded text:
sto . Alio modo in conspectu Domini sto . Alio modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo judicio ante tribunal ejus assistimus. Hypocrita igitur per examen ultimum ante conspectum Judicis venit; sed quia modo culpas suas considerare et deflere dissimulat, in conspectuDomini venire recusat. Sicut enim justi viri, cum districtionem venturi judicis contemplantur, peccata sua ad memoriam reducunt, deflent quae comtricte se judicant, ne dijudicentur; ita hypocritae, quo exterius hominibus placent, eo se interius aspicere negligunt. Totos se hypocritae in verbis proximorum fundunt, et sanctos esse aestimant, quia sic se haberi ab omnibus pensant, cumque mentem per verba suae laudis sparserint, nunquam hanc ad cognitionem reducunt culpae, nunquam considerant ubi internum Judicem offendant. Nihil de ejus districtione metuunt, quia sic se placuisse ei sicut hominibus credunt. Universi hypocritae, si terrorem Dei ad mentem reduce
Abbreviated transcription (Latin):
nitur &iã ta seꝓbis asti¬
b: inquineur:
Omnis ypocrita quasitign
bestia est : qui a dummin¬
dus color desimulatione
ducitur. uitiorũ nigredi¬
ne inter rumpente
uariatur :
Sȩpe simulator dũ decasti¬
tatis munditia & tollitur
sorde auaritiae fedatur :¬
Qdũ deuirtute largita¬
tis spec iosus ostenditur :
luxuriae maculis inquinat᷑
Sȩpedum castitatis atque
largitatis deco re ypocri¬
tauestitur. uelut ex zelo
iustitiae crudelitatis
atrocitate fuscatur :
Sȩpe uero largitatẽ
castitate pi&iate. ex pul¬
cra uisione induitur : sed
ritate notatur:: sicq fit :¬
ut intermixtis uitus dum
mundam insespeciẽ non¬
tigris haberenequaquã
possit :¬
ciendũ nobis est : quod duo¬
b modis inconspec tudñi
uenimus ÷ uno quidẽ quod
hic peccata nr̃a subtiliter
ꝑpendentes. in eius noscons¬
pectupunimus & flendo
diiudicamus :: Nam quoti¬
ens conditoris nr̃i poten¬
tiã ad sensum seducimus:
totiens in conspectuillius

Expanded text:
nitur, etiam tam reprobis actinitur, etiam tam reprobis actibus inquinetur. Omnis hypocrita quasi tigris bestia est, quia dumdus color de simulatione ducitur, vitiorum nigredine interrumpente variatur. Saepe enim dum de castitatis munditia extollitur, sorde avaritiae foedatur. Saepe dum virtute largitatis speciosus ostenditur, luxuriae maculis inquinatur. Saepe dum castitatis atque largitatis decore vestitur, velut ex zelo justitiae, crudelitatis atrocitate fuscatur. Saepe largitate, castitate, pietate ex pulchra visione induitur, sed rbiae notatur. Sicque fit ut intermistis vitiis dum mundam in se speciem hyptigris habere nequaquam possit. Sciendum nobis est quod duobus modis in conspectu Domini venimus . Uno quidem, quo hic peccata nostra subtiliter perpendentes in ejus nos conspectu punimus, et flendo dijudicamus, nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius
Abbreviated transcription (Latin):
Scisebonũ sed despicere :
facere posse nec uelle:
Simulatores quiq ꝑp&ra¬
tione nequitiae intrinsecus
tenebrescunt : & ostenta¬
tione iustitiaer suꝑficiete¬
nus dealbantur :¬
oris simulatores osten¬
dendoseruant : quȩ uiuen¬
do intus inpugnant: In tui
ueromala cogitantes ex ag¬
gerant : qͥ eforis aliud suꝑdu¬
centes occultant :
Intedistrictũ iudicem ypo¬
crite excus ationẽ iam de
ignorantia habese non pos¬
sunt : quiadum anteoculos
hominũ omnẽ modum scĩ¬
tatis ostentant. ipsi sibi sunt
testimonio: qui abeneuiue¬
se non ignorant :
Omnis simulator in eo quod
iuderi sectus app&it.
mundũ seꝑ om̃a ñ ostendi
Qui adũ uir tutes quasdã
ꝑ ypocrisin assumit &
occulte sem& ipsum uits
subicit qued ã latentiaui¬
tia sepente in faciem erũ¬
punt & suꝑductȩ simula¬
tiones quasi uisi oniscori¬
um ex admixtione suaua¬
riũ ostendunt: Vt plerũq
mirũ sitcur homo quitan¬
tis uir tutib pollesecer¬

Expanded text:
scire bonum, sed despicere; scire bonum, sed despicere; facere posse, nec velle. Simulatores quippe perpetratione nequitiae intrinsecus tenebrescunt, et ostentatione justitiae superficie tenus dealbantur. Foris simulatores ostendendo servant quae vivendo intus impugnant. Intus vero mala cogitantes exaggerant, quae foris aliud superducentes occultant. Ante districtum Judicem hypocritae excusationem jam de ignorantia habere non possunt, quia dum ante oculos hominum omnem modum sanctitatis ostentant, ipsi sibi sunt testimonio, quia bene vivere non ignorant. Omnis sivideri rectus appetit, mundum se per omnia non ostendit; quia dum virtutes quasdam per hypocrisin assumit, et occulte semetipsum vitiis subjicit, quaedam latentia vitia punt, et superductae simulationis quasi visionis corium ex admistione sua varium ostendunt . Ut plerumque mirum sit cur homo qui tantis virtutibus pollere cer
Abbreviated transcription (Latin):
&iã a sensu tardiorib:
facile ꝑparantur : Elatio¬
nenamq: in tumes cesgaua¬
ritiae estib in hiase. luxu¬
riae pulsanti sub cumbe¬
se : &iã qui lib& obtunsis
sensibus potesł : Simula¬
tionis uero falsi tatẽ ex equi :
nisi quis sub tilioris ingeni i
fuerit non potest:
uis quis call& ypocrisin:
adcustodienda haec ui¬
delic& duo continua obser¬
uatione diuiditur ut cal¬
lide nouerit & occultari
quod est : & ostentas eqđ
non est: & uera mala pre¬
mese & bona falsa mons¬
trase: Nec sea ꝑtȩ in hoc qđ
uidetur ex tollese atq
ut maiosẽ głam teneat.
sȩpesẽsimulat gloriam
declinase::
Plerũq: ypocrita quia an¬
te oculos hominum sequen
dogłam ad psehendese ñ
potestistud& sepe głam
tenere fugiendo :¬
pocrisiñ uel calliditas :¬
simplicib minime congru¬
unt: Quia si congruunt. ĩã
simplices non sunt :¬
ram dĩ mereriest : &iã
nesciendo peccase: pso¬
uocase uero est . manda¬
tis illius sciendo contraare:

Expanded text:
etiam a sensu tardioribus etiam a sensu tardioribus facile perpetrantur. Elatione namque intumescere, avaritiae aestibus inhiare, luxuriae pulsanti succumbere, etiam quilibet obtusis sensibus potest. Simulationis vero falsitatem exsequi, nisi qui subtilioris ingenii fuerit, non potest. Quisquis callet hypocrisin, ad custodienda haec videlicet duo continua observatione dividitur, ut callide noverit et occultare quod est, et ostentare quod non est; et vera mala premere, et bona falsa monstrare; nec se aperte in hoc quod videtur extollere, atque ut majorem gloriam teneat, saepe se simulat gloriam declinare. Plerumque hypocrita, quia ante oculos hominum sequendo gloriam apprehendere non potest, studet saepe gloriam tenere fugiendo. Hypocrisis vel calliditas simplicibus minime congruunt: quia si congruunt, jam simplices non sunt. Iram Dei mereri est etiam nesciendo peccare . Provocare vero est mandatis illius sciendo contraire;
Abbreviated transcription (Latin):
iniq agens desiderat descĩ¬
tate uenerari. laudem
unȩ rapit alienȩ:
Studiũ esse ypocritarũ
sol& : ut & quod sunt suppri¬
mant. & hoc quod non sunt
es se hominib: in notescant:
Quatinus mens urã suã ꝑ
estimationẽ transeant.
nis nomine ostendant :¬
efugiunt ypocritȩ iude¬
riquodsunt & ante oculos
hominum suꝑ ducta qua¬
dam in nocentiae honesta
simulatoses cum eis dici¬
tur:. uȩ uobis ypocritȩ
quia similes factiestis
sepulgris dealbatis quȩ so¬
ris quidẽ appasent homini¬
b speciosa : in tus uero plena
sunt ossib: mortuorum &
omni spurciua: ita& uos.
foris quidem appas&is
hominib: ius trintus uerople¬
niestis auaritia & iniquitate:
criptũ est: simulatores
& callidi prouocant irã
di: Cum simulatores dice
pocritalatina lingua
dicitur simulator quia
iustus non es seappit
sed uideri : & idcircoauas¬
iu apte subiungit &callidi :
quia nisi ingeniocalleant:
quoduideri appexunt con¬
gruae simula re non possunt:
Cunt non nulla uitiaquae

Expanded text:
inique agens desiderat de sanctitate venerari, laudem vitae rapit alienae . Studium esse hypocritarum solet, ut et quod sunt supprimant, et quod non sunt esse hominibus innotescant. Quatenus mensuram suam per aestimationem transeant, nis nomine ostendant. Refugiunt hypocritae videri quod sunt, et ante oculos hominum superducta quadam innocentiae honestatsimulatores, cum eis dicitur: Vae vobis, hypocritae, quia similes facti estis sepulcris dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniquitate . Scriptum est: Simulatores et callidi provocant iram Dei . Cum simulatores dicepocrita Latina lingua dicitur simulator, quia justus non esse appetit, sed videri; et idcirco a apte subjungit et callidi, quia nisi ingenio calleant, quod videri appetunt congrue simulare non possunt. Sunt nonnulla vitia quae
Abbreviated transcription (Latin):
Scire quoq eius nr̃amobȩ¬
dientiam nosse nos facere :
Aperiendo nobis quaedã
atq claudendonõs inter¬
rogat dr̃ : sicut ꝑps almistã
pit. quia eiiam u& eris testa¬
nouũ testamentum inserit.
addirigendos gressus illius.
quasi alterũ pedem iungit :
Per uni cornem bestiam
potest iudaicus populus in¬
tellegi: quidum de accepta
lege ñ opera sed solam in t̃
cunctos homines elationẽ
sumpsit. quasi int̃c&eras
bestiar cornu singulare
gestauit :
siamsibiinamore & contem¬
platione coniungit : ut quae
prius proxima ex cognatio¬
ne iđ cognita ꝑ p̃destinatio¬
nẽ fuerat. post modũ iã
coniunstãin amore conti¬
idcirco ab auctore
suo ñ recognoscitur. quia
legis obseruationẽ tenens
sp̃alem intellectũ ꝑdidit:¬
& sese adcustodiam lit terȩ
forirfixit :

Expanded text:
Scire quoque ejus, nostram obeScire quoque ejus, nostram obedientiam nosse nos facere. Aperiendo nobis quaedam atque claudendo nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam pit, quia ei jam Vetus teNovum Testamentum inserit, ad dirigendos gressus illius quasi alterum pedem jungit. Per unicornem bestiam potest Judaicus populus intelligi, qui dum de accepta Lege non opera, sed solam inter cunctos homines elationem sumpsit, quasi inter caeteras bestias cornu singulare gestavit. Isiam sibi in amore et contemplatione conjunxit, ut quae prius proxima ex cognatione, id est, cognita per praedestinationem fuerat, postmodum jam conjuncta in amore contiidcirco ab auctore suo non recognoscitur, quia legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipitẽ nr̃am nob̵ oboedien¬
tiam uel in oboe dientiam
patefacit : aut aliqua nob̵
occulta aperit. & aliqua
abscondit: & mensuram
nobis nr̃ae humilitatis
innotescit
slagello ds̃ hominẽ in terro¬
gat: cũ mentẽ bene sibi per
tranquillitatem subditã
afflictionibur pulsat :
Sicut beatus iob & laudatur
adtestatione iudicis &
tam̃ luctib conci ditur
percussoris : ut eius patien¬
tia tamd uerius claresce¬
r& quanto inquisita durius
srecipiendo nonnum¬
quam duranos interro¬
gat dr̃ sicut abrah amter¬
ram suam uib&uregredi
& ꝑgere quone sciebat :
Inmontem unicũ filiũ du¬
cere : & quem ad consola¬
tionẽ senex acceperat
immolare : Cuinimirũ
abrahae adinterrogatio¬
nẽ bene respondenti.
idest adiussionẽ oboedien¬
tr̃ dicitur: Nunc cognoui:
quiatimes dm̃: uelsicut
scriptumẽ : temptatuor
dñr dr̃ uester : ut sciat sidi¬
ligitis eũ Temtare quip¬
pe dĩ ẽ: magnis nõr eius
iussionibus interrogare:

Expanded text:
cipit, et nostram nobis obediencipit, et nostram nobis obedientiam vel inobedientiam patefacit; aut aliqua nobis occulta aperit et aliqua abscondit, et mensuram nobis nostrae humilitatis innotescit. Flagello Deus hominem interrogat, cum mentem bene sibi per tranquillitatem subditam afflictionibus pulsat, sicut beatus Job et laudatur attestatione Judicis , et tamen ictibus conceditur percussoris, ut ejus patientia tanto verius claresceret, quanto inquisita durius Praecipiendo nonnunquam dura nos interrogat Deus: sicut Abraham terram suam jubetur egredi et pergere quo nesciebat; in montem unicum filium ducere, et quem ad consolationem senex acceperat immolare . Cui nimirum Abrahae ad interrogationem bene respondenti, id est, ad jussionem obedienti, dicitur: Nunc cognovi, quia times Deum . Vel sicut scriptum est: Tentat vos Dominus Deus vester, ut sciat si diligitis eum . Tentare quippe Dei est magnis nos ejus jussionibus interrogare.
Abbreviated transcription (Latin):
post subdidit: & ecce an¬
gelus qui loquebatur in me:
egre diebatur
Se pe sc̃i angeli ñ ex teruo
apparent. sed sicut sunt
angelicis p̃s uolum tatẽ
dĩ proph&arũ sensibus
innotescunt : Atq ita eos
ad sublimia subleuant.
ut quaeq: in reb: futuras̃
in causis origina libus pre¬
sentia de monstrent:
Humanũ uidelic& cor ipso
carnis corruptibilis pon¬
dere grauatum. hanc
ipsam corpulentiã suam
łquasi ouicem sustinens
int̃na ñ pen&rat : & gra¬
ue exterius iac& quiale¬
uantẽ manũ interius non
Nonnũquã fit ut prophe¬
tarũ sensibus ipsaut est
subtilitas angelicae uir¬
tutis appareat.. eorumq
iaceat sed repl& aintimis
affatibus ad supernacons¬
cendat : atq: inde quasi
dequodam rerũ uertice
quae in frase uentura sunt
uideat:
humanũ genus interro¬
gare consueuit : cũ aut
flagelli districtione nõs ꝑ¬
cutit & quanta nobis insit
uel desit patienti a ostendit:
aut quae dã quae nolunius iubet.¬

Expanded text:
post subdidit: Et ecce anpost subdidit: Et ecce angelus, qui loquebatur in me, egrediebatur . Saepe sancti angeli non exterius apparent, sed sicut sunt angelici spiritus, voluntatem Dei prophetarum sensibus innotescunt; atque ita eos ad sublimia sublevant, ut quaeque in rebus futura sunt, in causis originalibus praesentia demonstrent. Humanum videlicet cor ipso carnis corruptibilis pondere gravatum, ac ipsam corpulentiam suam quasi obicem sustinens interna non penetrat. Et grave exterius jacet, quia levantem manum interius non Nonnunquam fit ut prophetarum sensibus ipsa ut est subtilitas angelicae virtutis appareat, eorumque mis jaceat, sed repleta intimis afflatibus ad superna conscendat, atque inde quasi de quodam rerum vertice quae infra se ventura sunt videat. humanum genus interrogare consuevit, cum aut flagelli districtione nos percutit, et quanta nobis insit vel desit patientia ostendit; aut quaedam quae nolumus prae
Abbreviated transcription (Latin):
apparerent : nec cibor cũ
abraham caperent nisi
propter nos solidum ali¬
quid ex caelestielemento
gestarent
Aliquando caelestibus subs¬
tantiir perangelos loqui¬
tur dr̃. sicut baptigato dño
scriptumẽ : Qui a de nube
uox sonuit dicens hicẽ
filiur m̃r̃ dilectur: in quo
mihi conplacuit:
quando ter renis subr¬
tantiir ꝑ angelos loquit᷑
dr̃ sicut cumbalah anor̃¬
ripuit. inore asinaet huma¬
na uerba formauit :
quando simulterrenis
& caelestibus substantur
per angelor loquitur dr̃
sicut ad mosen in montẽ
cumiussionis suae uerba
edidit: ignẽ rubumq: so¬
ciauit. atq: aliut superius:
aliut inferius iunxit:
Nonnũquam dr̃ humanis
sec r& a eorũ p̃sentixiur¬
tutem suae asspirationis
infundit : Vnde tac carias
ait dixit ad me angelur:
quiloquebatur in mẽ:
Dum adse quidẽ sed tamen
in se loqui angelũ dicit . li¬
quido ostendit. quod his
qui ad ipsum uerba facen&
ꝑcorpoream speciemex¬
trañessa : unde & paulo

Expanded text:
apparerent; nec cibos cum apparerent; nec cibos cum Abraham caperent, nisi propter nos solidum aliquid ex coelesti elemento gestarent. Aliquando coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut baptizato Domino scriptum est quia de nube vox sonuit dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui . Aliquando terrenis substantiis per angelos loquitur Deus, sicut cum Balaam corripuit, in ore asinae humana verba formavit . Aliquando simul terrenis et coelestibus substantiis per angelos loquitur Deus, sicut ad Moysem in monte cum jussionis suae verba edidit ignem rubumque sociavit , atque aliud superius, aliud inferius junxit. Nonnunquam Deus humanis secreta eorum praesentia, virtutem suae aspirationis infundit, unde Zacharias ait: Dixit ad me angelus, qui loquebatur in me . Dum ad se quidem, sed tamen in se loqui angelum dicit, liquido ostendit quod is qui ad ipsum verba faceret per corpoream speciem extra non esset. Unde et paulo
Abbreviated transcription (Latin):
imagine nuntiantur:
Sicut ez echieluerborum
enigmata audiens eletri
speciem in medio ignis ui¬
dit : ut uidelic& dũ solã
speciem aspic&r& quaessent
in nouissimis uentura sentir& :
Vliquandoperangeloruer¬
bis simul& rebur loquit᷑
dr̃ : cum quibus dammotib
insinuat hoc quod sermo¬
nib: narrat:
li quando imaginib cor¬
dis oculis ostensis: ꝑ ange¬
los loquitur dr̃ : sicut ia cob
subnixam caelo scalam
dormiens uidit : Sicut
parur linteum septilib:
& qua drupedib plenum:
in ex tasi raptur aspexit :
Quinisi incorporeir haec
oculis cerner& ĩn ex tasi
ñ fuiss&
Aliquando imaginibus
& ame corporeos oculos
ad tempus exaere ad sump¬
tis ꝑ angelos loquitur dr̃
sicut abraham ñ solũ tres
uiros uidere potuit sed&iã
habi taculo terreno susci¬
pere añ solũ suscipere :
sed eorũ usibr &ĩ amcibor
adhibere :
angeli nisi quaed amno¬
bir internanuntianter
ad tempus exaere corpo¬
ra sumerent exteriorib:
profecto nr̃is obutibus ñ

Expanded text:
imagine nuntiantur. imagine nuntiantur. Sicut Ezechiel I, 4 verborum aenigmata audiens electri speciem in medio ignis vidit. Ut videlicet dum solam speciem aspiceret, quae essent in novissimis ventura sentiret. Aliquando per angelos verbis simul et rebus loquitur Deus, cum quibusdam motibus insinuat hoc quod sermonibus narrat. Aliquando imaginibus cordis oculis ostensis per angelos loquitur Deus, sicut Jacob subnixam coelo scalam dormiens vidit ; sicut Petrus linteum reptilibus et quadrupedibus plenum in exstasi raptus aspexit . Qui nisi incorporeis haec oculis cerneret, in exstasi non fuisset. Aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis per angelos loquitur Deus, sicut Abraham non solum tres viros videre potuit, sed etiam habitaculo terreno suscipere, et non solum suscipere, sed eorum usibus etiam cibos adhibere . Sancti angeli nisi quaedam nobis interna nuntiantes ad tempus ex aere corpora sumerent, exterioribus profecto nostris obtutibus non
Abbreviated transcription (Latin):
suam dñs indicat. aliquan¬
do eã uerbir aliquandoreb
de monstrat : aliquando
simuluerbis &reb::
Aliquando imaginibus cor¬
dis oculis ostensis. aliquan¬
do imaginib: & ante corpo¬
reos oculos ad tempus ex
aere ad sumptis : aliquan¬
docaelestibus substantus
aliquando terenis : ali¬
quando simul terrenis
& cȩlestibus :
Nonnum quã per angelũ
dr̃ humanis cordibus
ita loquitur. ut ipse quoq
angelus mentis obtutib:
rbis plerumq ꝑ angelũ
loquitur dr̃ cũ nisulinima¬
gine ostenditur : sed super¬
nae uerba locutionis audi¬
untur : Sicut dicentidño:
ui inpulsionis intime cla¬
mat nequaquã intempora
ꝑ suã substantiam
illamuocẽ edidit quã
circumscriptã tempore
ꝑhumana uerba distinxit :
Sed nimirũ decaelestibus
loquens uerba sua quae
audiri ab hominib: uoluit.
rationali creatura ad mi¬
nistrante formauit :
Aliquando sebus ꝑ angelor
loquitur dr̃ cũ niluerbo
dicitur : sed ea quae futuras̃
ad sumpta deelementis

Expanded text:
suam Dominus indicat, aliquansuam Dominus indicat, aliquando eam verbis, aliquando rebus demonstrat, aliquando simul verbis et rebus, aliquando imaginibus cordis oculis ostensis, aliquando imaginibus et ante corporeos oculos ad tempus ex aere assumptis, aliquando coelestibus substantiis, aliquando terrenis, aliquando simul terrenis et coelestibus. Nonnunquam per angelum Deus humanis cordibus ita loquitur, ut ipse quoque angelus mentis obtutibus Verbis plerumque per angelum loquitur Deus, cum nihil in imagine ostenditur, sed supernae verba locutionis audiuntur, sicut dicente Dominvi impulsionis intimae clamat, nequaquam in tempore per suam substantiam illam vocem edidit, quam circumscriptam tempore per humana verba distinxit; sed nimirum de coelestibus loquens, verba sua quae audiri ab hominibus voluit rationali creatura administrante formavit. Aliquando rebus per angelos loquitur Deus, cum nil verbo dicitur, sed ea quae futura sunt assumpta de elementis
Abbreviated transcription (Latin):
re sonitũ nescit:
aduentu sc̃ĩ sp̃s : scriptũ
est: factus ẽ sepente de¬
caelo sonus tamquã adue¬
nientis sp̃r uehem̃tis: a re¬
pleuit totam domũ ubierant
sedentes: & apparuerunt
illis dis ꝑtite linguae quasi
ignis. seditq suꝑ singulos eo¬
rum : perignem quidem
dñs apparuit sed ꝑsem &ip¬
sum locutionẽ interius fe¬
cit : & neq ignis dr̃. neq: ille
sonitus fuit : sed ꝑ hoc quod
ex terius exibuit ex pressit
hoc quodinterius gessit :
ditor intus reddidit : foras
linguas igneas ostendit:
nsignificatione igitur ad¬
motar elem̃ta : ut ignem
& sonitũ sentirent corpo¬
ra Igne uero inuisibilra
uoce sine sonitu doceren¬
tur corda: s.oris ergo fu¬
it ignis qui apparuit sedn¬
tus quiscientiam dedit:
Dĩ locutio ad nos intrinse¬
cus fastauid&ur potius
quam auditur : quiadum
sem& ipsam sine mora ser¬
monis insinuat. repenti¬
nalucae nr̃ae ignoran¬
tiae tenebras inlustras
Cum ꝑ angelum uolum tate᷑

Expanded text:
re sonitum nescit. De re sonitum nescit. De adventu sancti Spiritus scriptum est: Factus est de coelo repente sonus tanquam advenientis spiritus vehementis, et replevit totam domum ubi erant sedentes; et apparuerunt illis dispertitae linguae quasi ignis, seditque supra singulos eorum ; per ignem quidem Dominus apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quoditos intus reddidit, foras lingIn significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scienDei locutio ad nos intrinsecus facta videtur potius quam auditur, quia dum semetipsam sine mora sermonis insinuat, repentina luce nostrae ignorantiae tenebras illustrat. Cum per angelum voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
fate quiescere est:
er fecta requies est quia
quiescat: Estitaq requies
ut itadicã similis atq dissimi¬
lis : Quia quod illiũr quie sie¬
re ẽt hoc nr̃a requies imitat᷑:
Iuiodi nunc fide in quoat᷑
sed tunc inspecie ꝑficitur :
quando coadernam dĩ sa¬
pientiã quammodo ꝑ opera
p̃dicantũ quasi ꝑ decurren¬
tia flumina sumimus in ipso
duobus modis locutio diuina
distinguitur. Cũ aut ꝑsem&¬
ipsum dñr loquitur aut
ꝑcreaturã angelicã eius ad nor
uerba formantur:
itur: sola nob̵uis interne ins¬
pirationis aperitur: Cumper¬
sem & ipsum loquitur: de
uerbo eius sine uerbis ac
sillabis cordocdur: quia
uir tus eiur inintima qua¬
dam subleuatione cognos¬
citur. ad quamimens plena
sus penditur uacua grauat᷑
Dondus quoddamẽ uis̃ diui¬
nae locutionis quod omnẽ
animam quam repl& leuat :
Incorporeum lum̃ ẽ quod
& interiora repleat & re¬
pleta exterius circumscri¬
bat: Sine strepitu sermoe
qui & auditũ aperit & ibe¬

Expanded text:
fecte quiescere est. fecte quiescere est. Perfecta rquiescat. Est itaque requies, ut ita dicam, similis atque dissimilis; quia quod illius quiescere est, hoc nostra requies imitatur. Visio Dei nunc fide inchoatur, sed tunc in specie perficitur, quando coaeternam Deo sapientiam, quam modo per ora praedicantium quasi per decurrentia flumina sumimus, in ipso duobus modis locutio divina distinguitur, cum aut per semetipsum Dominus loquitur, aut per creaturam angelicam ejus ad nos verba formantur. itur, sola nobis vis internae inspirationis aperitur. Cum persemetipsum loquitur, de verbo ejus sine verbis ac syllabis cor docetur; quia virtus ejus in intima quadam sublevatione cognoscitur, ad quam mens plena suspenditur, vacua gravatur. Pondus enim quoddam est vis divinae locutionis, quod omnem animam quam replet levet. Incorporeum lumen est, quod et interiora repleat, et repleta exterius circumscribat. Sine strepitu sermo est, qui et auditum aperit, et habe
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ : More suo hominer uo¬
cuis omnes humanasapien¬
tes : quia qui diuinas. apiunt:
uidelica supra homines sunt:
iidebimus igitur dm̃: siꝑcae
lestem conuersationem
supra homines esse merea¬
mur: Nec tam̃ itauidebim::
sicut uid& ipse se ipsum:
Longe quippe dis parilit̃ uid&
creatorse: quã uid& creatu¬
ra creatorẽ
uantũ ꝑtin& adinmiensitatẽ
dĩ. quidam nob modus figit᷑
contem plationis : qui a eo ipso
pondere circũ scribimur
quo creatura sumus: Sed
profeto ñ ita conspicimus dm̃
sicut ipse conspicit se : Sicut
ñ itarequiescimus in dõ quẽ¬
admodũ ipse requiesca inse
amuisio nr̃a uel requie perit᷑
ut cumq similis uisioniuel
requiei illius s̃ed equalis nerit:
Ne torpore neqligentiae
iaceamus in nobis. contempla¬
tionis płrna nos subleua :
Atq: a nob̵ addm̃erigamur in¬
tuendũ. Raptiq intentione
cordis & dulcedine contem¬
plationis aliquomodo a nob
eamus in ipsum : ut iam hoc
ipsum ire nr̃maninussitre¬
quiescere qm̃sicire : per¬

Expanded text:
 More suo homines vocans omnes humana sapientes, quia qui divina sapiunt videlicet supra homines sunt. Videbimus igitur Deum, si per coelestem conversationem supra homines esse mereamur. Nec tamen ita videbimus, sicut videt ipse seipsum. Longe quippe dispariliter videt Creator se quam videt creatura Creatorem. Quantum pertinet ad immensitatem Dei, quidam nobis modus figitur contemplationis, quia eo ipso pondere circumscribimur quo creatura sumus. Sed profecto non ita conspicimus Deum sicut ipse conspicit se, sicut non ita requiescimus in Deo quemadmodum ipse requiescit in se. Nam visio nostra vel requies erit utcunque similis visioni vel requiei illius, sed aequalis non erit. Ne torpore negligentiae jaceamus in nobis, contemplationis penna nos sublevat, atque a nobis ad Deum erigimur intuendum. Raptique intentione cordis et dulcedine contemplationis, aliquo modo a nobis imus in ipsum; et jam hoc ipsum ire nostrum minus est requiescere, quoniam sic ire, per
Abbreviated transcription (Latin):
debat: Sed ex haceius paitio¬
ne colligitur quia eũ sitiebat
ꝑincir cum scriptae naturae
siue claritatem cernere :¬
quemiam caeperat ꝑquas¬
dam imaginer uidere ut
sic suꝑnaesrentia mentis ei :
oculis adess& : quatenus ei
ad a&crnitatis uisionẽ nul¬
la imago creata temporalit̃
interess&
nderunt patres uaeris¬
a tamen iuxta iohannis

Expanded text:
debat? Sed ex hac ejus petitiodebat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum sitiebat per incircumscriptae naturae suae claritatem cernere quem jam coeperat per quasdam imagines videre; ut sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Viderunt Patres Veteriset tamen, juxta Joannis
Abbreviated transcription (Latin):
tutes audiant : sed tam̃ corde
frigida qualit̃ sapiant igno¬
rent: Illa enim dictat insapi¬
entiae radice solidata sunt :
quae ꝑuiuendius um&iam
actuum ex perim̃to conualer¬
cunt:
multis & longior uita
tribuitur & sapientiae gra¬
tia ñ confertur : Rectae ꝑ
beatũ iobdicitur: aput ipsũ
ẽ sapientia & fortitudo :
de unigenito summi patrir
accipimus : ut ipsum ẽẽ dĩsa
sentiamus: Nampaulur
quoq: nr̃o intellectui ad tes¬
tatur dicens:. Xp̃m dĩ uir¬
tutem & dĩ sapientiam:
Quia aput ipsum semꝑ est :
quia in principio erat uerbũ
eatus mosser quicum dõ
facie ad faciem locutus est
sicut loquisol& homocum
amicosuo : in ipsa uerba siue
locutionis dixit: Si inueni
gratiam in comrpectutuo os¬
tende mihi tema ĩpsum ma¬
nifeste ut uideamte: Certe
si dr̃ ñ erat cum quo loqueba¬
tur Ostende mihi dm̃ dice
r& & nostende tem& ĩpsũ
Si aũm dr̃ eratcũ quo facie
ad faciem loquebatur. cur
se pe tebat uidere quemui¬

Expanded text:
tutes audiant, sed tamen corde tutes audiant, sed tamen corde frigido qualiter sapiant, ignorent. Illa enim dicta in sapientiae radice solidata sunt, quae per vivendi usum etiam actuum experimento convalescunt. Quia multis et longior vita tribuitur, et sapientiae gratia non confertur. Recte per beatum Job dicitur: Apud ipsum est sapientia, et fortitudo: ide Unigenito summi Patris accsentiamus. Nam Paulus quoque nostro intellectui attestatur dicens: « Christum Dei virtutem et Dei sapientiam, quia apud ipsum semper est , « quia » in principio erat Verbum, Beatus Moyses, qui cum Deo facie ad faciem locutus est, sicut loqui solet homo cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dixit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe si Deus non erat cum quo loquebatur, Ostende mihi Deum, diceret, et non Ostende temetipsum. Si autem Deus erat cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem vi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingitur : quanto unius¬
cuiusq menraput se uerius
humiliatur:
niendũ ualde est :quiacũ
una sit sapientia aliũ minus
aliũ maius inhabitat : Alu hoc
alii aliut prestat: & quasi
cesebrimore nobis m& ipsis
uelut quiburdã sensibus
utitur : ut quamuis ipsa si¬
bim & num quam sit dissimi¬
lis ꝑ nõs tam̃ diuersa & dis¬
similia semꝑ o per&ur :
quatenur iste sapientiae alle scienti e
donũ ꝑcipiat: iste genera
linguarum ille gratiam
curationũ habeat :
Iorbia sapientiae quae re¬
probi audiunt. electinon
solũ audiunt sed&iamgus¬
tant : ut eis incorde sapiat.
quodre proborũ ñmentib:
sed solũ modo aurib sonat:.
Aliutẽ nominatum cibum
audise solummodo : aliut
uero &i amgustare. Electi
itaq cibums apientie sic
audiunt ut degustent :q̃uia
hoc quod audiunt eis ꝑ amore
medullitus sapit: Reprobo¬
rũ scientiausq adco
ad cog¬
nitionẽ sonitus
tenditur. ut equiden¬
ut equi demuir¬

Expanded text:
pertingitur, quanto uniuspertingitur, quanto uniuscujusque mens apud se verius humiliatur. Intuendum valde est quia cum una sit sapientia, alium minus, alium magis inhabitat: alii hoc, alii aliud praestat, et quasi cerebri more, nobismetipsis, velut quibusdam sensibus, utitur; ut quamvis ipsa sibimet nunquam sit dissimilis, per nos tamen diversa et dissimilia semper operetur, quatenus iste sapientiae, ille scientiae donum percipiat, iste genera linguarum, ille gratiam curationum habeat. Verba sapientiae, quae reprobi audiunt, electi non solum audiunt, sed etiam gustant; ut eis in corde sapiat quod reproborum non mentibus, sed solummodo auribus sonat. Aliud est nominatum cibem audire solummodo, aliud vero etiam gustare. Electi itaque cibum sapientiae sic audiunt ut degustent, quia hoc quod audiunt eis per amorem medullitus sapit. Reproborum scientia usque ad cognitionem sonitus tenditur, ut equideut equidem vir
Abbreviated transcription (Latin):
parauit :
Iosuit mensam dĩ sapientia.
idest scripturam sacram&
quae fessos ad seatq as ȩ¬
culi honeribus uenientes
pane uerbi reficit & con¬
tra aduersarios sua re fet¬
tione nõs roborat : Vnde
alias ab aecclesi adicitur :.
pos uisti inconspectu meõmen¬
samaduer sumeos qui tribu¬
lant me
Misit ancillas suas apłorũui
delic& animas. in ipso suo ini¬
tio infirmas. ut uocarent
ad arcẽ & moenia ciuitatis
Quiadũ int̃nã uitã denunti¬
ant : ad alta nõs moenia suꝑ¬
nae ciuitatis leuant quae
profecto moenia: nisi humi¬
les ñ ascendunt :¬
ucillis suas haecdĩ sapien¬
tia misit. quae ad arcẽnos
atq: ad ciuitatis moeniauo¬
carent : qui a p̃dicatores in¬
firmor abiectosq habere
studuit qui fideles populos
ad spalis patriat aedificia
suꝑna colligereut:
eadẽ sapientia rbditur
Siquis esł paruulus ueniat
ad me: acsia perte dicat :
Quis quissȩaput se magnũ
estimat aditum sibimei ac¬
cessurangustat: Quia
tanto cat admȩ altius

Expanded text:
paravit. paravit. Posuit mensam Dei sapientia, id est, Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus venientes pane verbi reficit, et contra adversarios sua refectione nos roborat. Unde alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me . Misit ancillas suas, apostolorum videlicet animas, in ipso suo initio infirmas, ut vocarent ad arcem et moenia civitatis; quia dum internam vitam denuntiant, ad alta nos moenia supernae civitatis levant, quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Ancillas suas haec Dei sapientia misit, quae ad arcem nos atque ad civitatis moenia vocarent; quia praedicatores infirmos abjectosque habere studuit, qui fideles populos ad spiritualis patriae aedificia superna colligerent. Ab eadem Sapientia subditur: Si quis est parvulus veniat ad me . Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat; quia tanto ad me altius
Abbreviated transcription (Latin):
miscuit᷑ uinũ : proposuit men¬
sam misit ancillas suas ut
uocarent ad arcem & moenia
tia domũ sibi condidit: cũ
uni genitus dĩ filius inseipso
intrauterũ uirginis. median¬
te anima humanũ sibi cor¬
pus creauit : Sic quippe
corpus unigeniti domus dĩ
dicitur sicut &iam templũ
uocatur : ĩ ta uero ut unus
idemq dĩ atq hominis filus
ipse sit qui in habitat : ipse
qui in habitatur :
Domus sapientiae aec clesia
uocatur : quae quasi septẽ
sibi columnas exc̃idit. quia
ab amore p̃sentis sec uli dis¬
iunctar adpor tandameius¬
dẽ acclesiae fabricam men¬
tes p̃dicantium esexit : quae
proeo quod ꝑfationis uir¬
tute subnixae s̃ septen ario
numero designantur :
Sapientia immolauit uicti¬
mas: quiauitamp̃dic antiũ
mactari in ꝑsecutione per¬
misit : Uinũ miscuit: quia
diuinitatis & humanita tissuae
parit̃ nobis arcana p̃dica¬
uit: Mensam quoq: pro¬
posuit : quia scripture sac rȩ
nob̵ pabula aperiendo prȩ¬

Expanded text:
miscuit vinum, proposuit menmiscuit vinum, proposuit mensam, misit ancillas suas, ut vocarent ad arcem et moenia  domum sibi condidit, cum unigenitus Dei Filius in semetipso intra uterum Virginis, mediante anima, humanum sibi corpus creavit; sic quippe corpus Unigeniti, domus Dei dicitur, sicut etiam templum vocatur. Ita ut unus idemque Dei atque hominis filius ipse sit qui iqui inhabitatur. Domus sapientiae Ecclesia vocatur quae quasi septem sibi columnas excidit, quia ab amore vitae praesentis saeculi disjunctas ad portandam ejusdem Ecclesiae fabricam mentes praedicantium erexit. Quae pro eo quod perfectionis virtute subnixae sunt, septenario numero designantur. Sapientia immolavit victimas, quia vitam praedicantium mactari in persecutione permisit. Vinum miscuit, quia divinitatis et humanitatis suae pariter nobis arcana praedicavit. Mensam quoque proposuit, quia Scripturae sacrae nobis pabula aperiendo prae
Abbreviated transcription (Latin):
Quiergo has inseuerar diuiti¬
ascontinent sectae gato¬
filaci spãlir ae dificii uocantꝰ
gapientia in rerũ suꝑ ficie non
iac& quia in inuisibi libur
lata: && tunc mortificatione
nra sapientiã contingentes
ad p̃hendimur si relictis uisi¬
bilibur in uisibilibus abscon¬
damur ÷
Quasicor effodienter sapi¬
entiam quaerimus : ut omne
quodterrenũmens cogitat.
a sem &ipsa manuscãe discre¬
tionis eiciat: Ꝙ thes aurum
uir tutis quodse latebat
agnoscat:
cile quisq thȩrurũ sapi¬
entiae inuenit: siea quaese
malae presserat molẽ terre¬
nae cogitationis repellit.:
tumẽ: sapientia in ca¬
pite uiarũ clamat : in medus
semitis stat: transire for¬
tasse ꝑuiamuitae tempo¬
ralis cumeius ignorantia
poteramus si haec eadem
sapientia in sẽmitae angulir
constptiss&: Inuestiganda
fuerat : siocculta ẽẽ uoluissa:
Salo monprudentissimus
ait: Sapientia aedi ficauit
sibidomũ excidit colĩnar
septem Immo lauit uictimas.

Expanded text:
Qui ergo has in se veras divitiQui ergo has in se veras divitias continent, recte gazophylacia spiritualis aedificii vocantur. Sapientia in rerum superficie non jacet, lucet quia in invisibilibus latet. Et tunc mortificatione nostra sapientiam contingentes apprehendimus, si, relictis visibilibus, in invisibilibus abscondamur. Quasi cor effodientes sapientiam quaerimus, ut omne quod terrenum mens cogitat a semetipsa manu sanctae discretionis abjiciat, et thesaurum virtutis qui se latebat agnoscat. Facile quisque thesaurum sapientiae invenit, si eam quae se male presserat molem a se terrenae cogitationis repellit. Scriptum est: Sapientia in capite viarum clamitat. In mediis semitis stat . Transire fortasse per viam vitae temporalis cum ejus ignorantia poteramus, si aec eadem sapientia in semitae angulis constitisset. Investiganda fuerat, si occulta esse voluisset. Salomon prudentissimus ait: Sapientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas,
Abbreviated transcription (Latin):
orbis terrarũ: Inuidia aum̃
diabolimors introiuit inor¬
bemterrarũ: Imitanturer¬
go illũ quis unt ex parte illius :
Dre destinationẽ quippe
negaret in mane ẽ blasphe¬
miũ : quã ñ tantũ in a postolis
debemus accipere seda m
patriarchis & prophair a
martrribus & consessorib
uel in omnib: scĩs : & digne ser¬
uientib dõ Nemoglorie¬
tur inse nisi indõ ne modis¬
per& : solus enim dñs scit qui
s̃ eius : In quantũ aũm possumꝰ
omner homines adbonum
opus exhorte mus: nullides¬
perationẽ demus. promuitẽ
oremus: in cons pectudĩ nos
humiliemus dicentes: fiat
uolumtas tua: Ipsius erit
potestatis iudiciũ in nobis
tione quae transire poss̃
falsȩ̃ nominantur :
Excepto eo quod ad aer¬
nam patriam diuitiae spa¬
les ducunt est eis aterre¬
nis diuitus magna distan¬
tia : Quia spales diuitiae
erogatae proficiunt ter¬
renae diuitiae aut erogan¬
tur & deficiunt: aut reiinen¬
tur & utiles non sunt:

Expanded text:
orbis terrarum . Invidia autem orbis terrarum . Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum . Imitantur ergo illum qui sunt ex parte illius. Praedestinationem quippe negare immane est blasphemium, quam non tantum in apostolis debemus accipere, sed in patriarchis, et prophetis, et martyribus, et confessoribus, vel in omnibus sanctis et digne servientibus Deo. Nemo glorietur in se nisi in Deo. Nemo desperet. Solus enim Dominus scit qui sunt ejus. . In quantum autem possumus, omnes homines ad bonum opus exhortemur; nulli desperationem demus. Pro invicem oremus, in conspectu Dei nos humiliemur, dicentes: Fiat voluntas tua . Ipsius erit potestatis judicium in nobis tione quae transire possunt falsae nominantur. Excepto eo quod ad aeternam patriam divitiae spirituales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spirituales divitiae erogatae proficiunt, terrenae divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt.