comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
głamq rentes ẜ suct̃ satis significat seruũ rẽ ñ liberi
& aurẽ dextrã sehabere p̃ cisa: p&rus enĩ errans in
amorẽ dñi seruo ñ libero aure dextrã p̃cidit . ex quo
significat eos qͥ gladio scis matis feruintur : & seruos
idẽ. dni gloriã ꝑ catholicã eccłam latissime ꝑuagato
& audire sinistrũ humane in flacionis errooe: ẜtam
fuerit p̃dicatũ tunofinẽ eẽfuturũ. quomodo isti
dicunt qđ iã cetere om̃s gentes cecider̃ afide. & in
sola donati parte remansit eccła. cũ manifestũsit
ex quo ista pars abunitate p̃cisaẽ. nõnullas gentes
postea credidisse & adhuc eẽ aliquosq: ñdũ credider
quib: cotidieñ nõ cessatur e uangelium¬
p̃dicari : quis nõ mere tur eẽ aliquẽ quisexp̃ianũ dici
uelit & aduersũ uxpͣi gloriã tanta impi& aterapiat᷑
ut audeat dicere om̃s popłos genciũ quimodo adhuc
accedunt eccłam di &indĩ filiũ festinanter credunt:

Expanded text:
aerentes, sed suam, satis significat seruum se esse, non liberum et aurem dexteram se habere praecisam. Petrus enim errans in amore domini seruo, non libero aurem dexteram praecidit. ex quo significat eos, qui gladio schismatis feriuntur, et seruos id est domini gloriam per catholicam ecclesiam latissime peruagatam, sed audire sinistrum humanae inflationis errorem. sed fuerit praedicatum, tunc finem esse futurum, quomodo isti dicunt, quod iam ceterae omnes gentes ceciderunt a fide et in sola Donati parte remansit ecclesia, cum manifestum sit, ex quo ista pars ab unitate praecisa est, nonnullas gentes postea credidisse et adhuc esse aliquas, quae nondum crediderunt, quibus cotidie non cessatur euangeliumdicari? quis non miretur esse aliquem, qui se christianum dici uelit et aduersus Christi gloriam tanta inpietate rapiatur, ut audeat dicere omnes populos gentium, qui modo adhuc accedunt ecclesiae dei et in dei filium festinanter credunt,
Abbreviated transcription (Latin):
incelũ cñ enĩ intellegunt qm̃ corpꝰ ñ ascendit incelũ
Dñs enĩ ascendit. corpꝰ autẽ nascendit. s leuatũ ẽ in ce¬
lũ illoleuante quias cendit. sienĩ quisq descendat
ũ bigrã demonte nudus. Cũ autẽ descenderuit uestiae
se & uestitꝰ iterũ ascendat recte utiq dicimus
nemo ascendit nisiquides cendit. nec uestẽ ẽ sideram
quã secũ leuauit: ħ ipsũ qui uestitus ẽ. solũ dicimus
ascendisse: nec eos audiamus qͥ negant addex terã
patris sederefiliũ : dicuntenĩ :: nuquidds pater hab&
latus dextrũ auesinistrũ sicuti corpora: nec nos hoc
dedõ patre sentim nullienĩ forba corporis dsfinit᷑
atq c̃ cluditur: s. dextera patris ẽ. beatitudo ꝑ pe¬
ꝑ p&cuetq impis dat̾: ut ñ in ipso dos incriaturis
ecsimul nos suscitauit. & simul sedere fecte ince
rã par tẽ mitterent recia: qđ cũ fecissent ceper
pis ces qͥ om̃s magmerant idẽ iustos significa¬

Expanded text:
niam corpus non ascendit in caelum; dominus enim ascendit, corpus autem non ascendit, sed leuatum est in caelum illo leuante, qui ascendit. si enim quisque descendat uerbi gratia de monte nudus, cum autem descenderit, uestiat se et uestitus iterum ascendat, recte utique dicimus: nemo ascendit, nisi qui descendit, nec uestem consideramus, quam secum leuauit, sed ipsum, qui uestitus est, solum dicimus ascendisse. \'Nec eos audiamus, qui negant ad dexteram patris sedere filium. dicunt enim: numquid deus pater habet latus dextrum aut sinistrum sicuti corpora? nec nos hoc de deo patre sentimus; nulla enim forma corporis deus definitur atque concluditur. sed dextera patris est beatitudo perpeperpetua, quae inpiis datur: ut non in ipso deo, sed in creaturis cit, quia et simul nos suscitauit et simul sedere fecit in caram partem mitterent retia. quod cum fecissent, ceperunt pisces, qui omnes magni erant, id est iustos significa
Abbreviated transcription (Latin):
tium singulorum qua fuerte diueria uiuentium aut macri
cum etdem macie. aut pinguesscũ eccdẽ pinguodinereui uisccat:
si hoc in consilio creatoris meffigiesuȩ cuius que propriaas & dis¬
cernibilis similitudo seruetur inceteris autẽ corporibus honis
aequalic cunctantur :ltẽ aedisi cabitur illa in uno qq̃ matheri

Expanded text:
tium singulorum, quia fuerat diversa viventium, aut macri cum eadem macie, aut pingues cum eadem pinguedine reviviscant. Sed si hoc est in consilio Creatoris, ut in effigie sua cujusque proprietas et discernibilis similitudo servetur, in caeteris autem corporis bonis aequalia cuncta reddantur, ita modificabitur illa in unoquoque materi
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. & neauferas deore meo uerbũ ueritatis usq: quetq: :¬
peciit. quidaliud quã graciã bone oꝑacionisq siuit : acsi
aꝑte dicer&. ab onooꝑe errere menõsinas : nedũ amit¬
to ordinẽ bene uiuendi. rectitudinẽ ꝑdco loquendi: Ple¬
rũq doctor qͥdocere dud& qđ neglegit agero : cũ desierit
bona lo qͥq: oꝑari c̃tẽpsit docere subditos incipit prau
q: agie : Vt iusto omp̃is dĩ iudicio in bonoiã nelingut
habeat qͥ habere bonã uitã recuat : qua tenꝰ dũmensei
treno amori intenditur. deterrenis reb: sẽꝑ loqua t᷑
unde in euanglio ueritas dicit. Ex abundia enĩ cordishoslo¬
quitur : bonꝰ homo debono thes auro ꝓfertbona : & melur
homo demalo thes auro ꝓfert madũ : In o& ioħs aie. Ips

Expanded text:
dicens: Ne auferas de ore meo verbum veritatis. petiit, quid aliud, quam gratiam bonae operationis quaesivit? ac si aperte diceret: A bono opere errare me non sinas, ne, dum amitto ordinem bene vivendi, rectitudinem perdam loquendi. Plerumque doctor qui docere audet quod negligit agere, cum desierit bona loqui quae operari contempsit, docere subjectos incipit prava quae agit: ut justo omnipotentis Dei judicio, in bono jam nec linguam habeat, qui habere bonam vitam recusat: quatenus dum mens ejus terreno amore incenditur, de terrenis rebus semper loquatur. Unde in Evangelio Veritas dicit: Ex abundantia enim cordis os loquitur. Bonus homo de bono thesauro profert bona, et malus homo de malo theosauro
Abbreviated transcription (Latin):
nis si stultũ sepeccaterẽq intel legit : cogitacionẽ in¬
time carieatis ad p̃hendit: Nautẽ candorẽ sibi iust¬
cie sue sapiencie tribuit : aluce sesuꝑne cogicticionis
ex cludit & eo claritatẽ ueriluminis nequa quãt
pene trat. quos e apud se ꝑ arro ganciã ex altat : sicut de
Iugo hab& scabiem incorpore : cuicarnis petulancia
sine cessacione dominat᷑ inmente: inscabie & enĩ feruor
iuiscerũ ad cutẽ trahit᷑ : ꝑ quã recte luxuria designat
qui asicordis teptacio usq: adoꝑacionẽ ꝓsilit. nimirũ
scabies sauciat : qui dũ in cogitacione uoluntas no repr¬
mit᷑ eeiã inaccione dominatur: quasi enĩ cutis. pruri
ginẽ paulus curabat abstergere. cũ dicebat tẽptacio uos nõ
ad p̃hendat nishumana: ac siaꝑtediceret humanũ qͥ deꝰ ẽ
in corde tẽptacionẽ ꝑp&i: demonicũ uero .ẽ. tẽpeacio¬

Expanded text:
elligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit; si autem candorem sibi justitiae, sive sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat quo se apud se per arrogantiam exaltat; sicut de qsunt . Jugem vero habet scabiem in corpore, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur in mente. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur, quia si cordis tentatio usque ad operationem prosilit, nimirum  jam corpus scabies sauciat, quia dum in cogitatione voluntas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere cum dicebat: Temptatio vos non apprehendat nisi humana . Ac si aperte diceret, Humanum quidem est in corde temptationem perpeti, daemonicum vero est certami
Abbreviated transcription (Latin):
dus t᷑ pitudinis gestat in corde: & quẽ uis prauco nõ
ex erceat oꝑe. abhis tam̃ ñ euellitur m̃te. nec adhu
sũboni oꝑis incoꝑto uedeat ad surgere. qr grauat hunc
in abditis pondus turpe: quisquis ergo quolib& horũ uicio
sub igit᷑ penes dño offere ꝓhib&ur: neꝓfecto dilue¬
re aliena delicta ñ ueleat. hisquẽ ad huc ꝓprie deuas¬

Expanded text:
dus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non dus turpitudinis gestat in corde. Et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente, sum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitiorum subjicitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is
Abbreviated transcription (Latin):
si in paruis ñ c̃ pescieur. nimirũ sine m̃ sura dilatatur.
in pecigo quippe sinedolore corpꝰ occupat : & absq: occu¬
pati tedio excrescens membrorũ decorẽfedat. qui
adccucricit̃ capticinimũ dũ qͦusi delectat ex ulcerat :
dũ adipiscendũqq cogitacioni obicit ad inimicicias
accendit et dolorẽ inuulnere ñ facit. quiu aestranti
animo exculpa h abuncdanciã ꝓmittit: decor m̃ broꝵ
ciã pulcritudo de prauatur. & quesi totũ corp exas¬
perat. qui ꝑ uniuersa uicia animũ supplantat:
Pauloae cestante quiait: Radix om̃iũ maloꝵ. est
cupiditas: ponderos ẽ quit᷑ pituthinẽ ñ exerceit oꝑe
s tam̃ ab hac cogieatione c̃tinua. sine modera minae
grauat᷑ inm̃te : quine quaquã usq: ad hopꝰ qui de
nestariũ rapitur: sseiꝰ animum uoluntate luxurie¬
sine ullo repugnacionis sti mulo delectatur : iuiciũ
quippe ponderis cũ umoruis cerũ aduires labitur.
q ꝓfecto cũ molȩstia dedecoris intumescunt : Ponde

Expanded text:
ur, nimium sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens, membrorum decorem foedat: quia et avaritia captivam animam, dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam promittit. Decor membrorum tiam pulchritudo depravatur. Et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hoc cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente. Qui nequaquam usque ad opus quidem nefarium rapitur, sed ejus animus volusine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe ponderis est, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Pondero
Abbreviated transcription (Latin):
qui tenus h ecn utelauđ saltĩ cũ infirmitate tenea
s abhis om̃imodo aben existati: Gib: ueroe : qimter¬
renae sollicitudirs ponđ deprimit. neum quitad
supna respiciat s solis hisq. in infimis caltantur
intendat: qui&si aliquando aliquid ex bono parrie
celestis audierit. adhao nmirũ ꝑ uerie ec̃ suetu¬
dinis pondere p uectur: cordis faciẽ n at tollit. quia

Expanded text:
quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis calcantur intendat, qui et si aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis mole praegravatus cordis faciem non at
Abbreviated transcription (Latin):
pecta dilexerant eos. nõ solũ sua sed etiam eorum poenit
consumit: lit cutẽ inelectis quidã mistibilebus quia
non solũ eos agmoscunt quos in homundo nouerunt. s
ueluduisos ac cognitos recognos cunt bonos. quos num quã
uiderunt: Nã cũ cantiqos pattres in illa cernahere¬
ditete uiderint eis cͥognitiꝑ uisionẽ nouerunt . quos

Expanded text:
pecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena pecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem in electis quiddam mirabilius, quia non solum eos cognoscunt, quos in hoc mundo noverunt, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos, quos nunquam viderunt. Nam cum antiquos patres in illa aeterna haereditat
Abbreviated transcription (Latin):
pa linguamea quiagucior in hacflme⁊ oeseuo¬
mododuuntis ani malarari pcuperis spm cogros cdabat
Ex quo nonest dubit tindũ. qd se defuncto sp̃s inillecre¬
surteccione parit̃ recognoscant. Possint enim &boni
nequo quã ad diuitẽ in torm̃tis positum de trans acit
ei contricione loꝗretur dicens. qđ malereceperit
inuicti sut : Etsimalimalos recognos cerent. nequec¬
quã diues in torm̃tis positus fratrũ suorũ & itm ab¬
sencia meminissa Quomodoenĩ p̃sentes non possit
agnos cere. qui &ciet̃ ꝓabsencium memoria curtauuit
cognoscit᷑. cudictum ÷ recepistibona inuittitua:
Relectus lazarꝰ arȩꝓbo ÷ diuite cognitus. quem mit¬
ti p̃cat᷑ ex nomine dicens : Ritte laz crum ut in¬
tingucit ex tremũ digitisui in aquet & refriger& lin
gũcimetẽ : In qua uidelic& cognicione utriusq pcrtis
cumulus retribucionis ex qtscit ut boniam plius gitu¬
detent qui secũ eos letaricons piciunt quos aamauer¬
uiderimñt cumeis torquentur quos in hoc mundo dis¬

Expanded text:
 linguam meam, quia crucior in hac flamma . Ecce quomodo divitis anima Lazari pauperis spiritum cognoscebat. Ex quo non est dubitandum, quod se defunctorum spiritregione pariter recognoscant. Possunt enim et boni nequaquam ad divitem in tormentis positum de transacta ejus contritione loqueretur, dicens quod mala receperit in vita sua. Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus fratrum suorum etiam absentium meminisset. Quomodo enim praesentes non posset agnoscere, qui etiam pro absentium memoria curavit cognoscitur, cui dictum est: Recepisti bona in vita tua; et electus Lazarus a reprobo est divite cognitus, quem mitti precatur ex nomine, dicens: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, et refrigeret lguam meam. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, et ut boni amplius gaudeant: quia secum eos laetari conspiciunt, quos amaverdum cum eis torquentur, quos in hoc mundo des
Abbreviated transcription (Latin):
uenclem formamsesurgant corporai mortuorum sed in
uimus. quippeci iatiginit an nos desinierunt ce
eriẽ selii huus doctissimihomines uuenterte quicũ
fuent succto ꝓprio terminctt. inoerc̃ hominẽ indetre¬
ment inenges egttuuoris. ac senilis ecite & id eononet᷑
dicsti nmensurtm corporis uł in mensur taois tenoue¬
daam magni corpore quam uł erunt ułfuturi ertant
fante iuuenili : quamnuis nihloberit &iã sierit in¬
fantulus ułsenilis corporis forma ubinec mentu
nei ipsius corporus ullare manebit in firmmitus ÷ unde
oonicẽ pdictus doctor sequent̃ adiunrit ÷ Siquis io
corporis modo inquo defunctus est resurrec turlim
unũ quẽ gc̃ tendit non : cumillol ciboriosac̃tradutio¬

Expanded text:
venilem formam resurgant corpora defunctorum; sed in venilem formam resurgant corpora defunctorum; sed in inta quippe annos definierunt esse etiam saeculi hujus doctissimi homines juventutem, quae cum fuerit spatio proprio terminata, inde jam hominem in detrimenta vergere gravioris ac senilis aetatis, et ideo non esse dictum in mensuram corporis, vel in mensuram staturae, setam magni corpore, quam erant, vel futuri erant aetate juvenili. Quamvis nihil oberit, etiamsi erit infantilis vel senilis corporis forma, ubi nec mentis nec ipsius corporis ulla remanebit infirmitas. » Unde etiam praedictus doctor sequenter adjungit: « Si quis in eo corporis modo quo defunctus est resurrecturum unumquemque contendit, non
Abbreviated transcription (Latin):
saq & ase in uicẽ longedis ttinci Nndedicit cipłs: om̃s
quidẽ re furge m s ñ om̃s inmutabimur : quodenim
rupcione atq in mortalitate donata. aut in suppli¬
resur recturi creden disunt : s impii ad supplicu¬
& peccator es ad illud fincileiudiciũ & sc̃ĩom̃s ad pre¬
mium lgitur corporamiserorũ non sic incorruptibilia
uł inmor tcilicerunt. ut qui corrũpi aut mori non poti¬
g. nullũ sensũ doloris admittantur. hut in&ernis
cucitibus constitutti summus dolor nec corrumpat
quciando nec ꝑ imat: acsic ad hoc cero inmorttlis cũ suci
animet condempnata uiuit ut senciat sentit ut do¬
leat & dol& ut meritissius digna recipia+
Siue sINTSEMES. Iuuenes. uł infANeSi
redigenda : peribit demultorum corporibus plurimum
cum ipsenec capillum periturum eẽ ꝓmiserit : Restat ergo ut
sicai retipiat quisque mensurt̃ quã uł abuit in iuentute &iã¬
sisener est motuus uł fuerat habiturus siẽ. antedefunctus

Expanded text:
et a se invicem longe distantia. Unde dicit Apostolus: Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur . Quod enimruptione, una immortalitate donata, aut in suppliresurrecturi credendi sunt; sed impii ad supplicium, peccatores ad illud finale judicium, et sancti omnes ad praemium. Igitur corpora miserorum non sic immortalia et incorruptibilia erunt, ut quia corrumpi aut mori non poterunt, nullum sensum doloris admittant; sed ut, in aeternis cruciatibus constituta, summus dolor nec corrumpat cruciando, nec perimat. Ac sic ad hoc caro immortalis cum sua anima condemnata vivit, ut sentiat; sentit, ut doleat; dolet, ut meritis suis digna recipiat.sive sint senes, sive juvenes, vel infantes. pora redigenda, peribit de multorum corporibus plurimum, cum ipse nec capillum periturum esse promiserit. Restat ergo ut suam recipiat unusquisque mensuram, quam vel habuit in juventute, etiamsi senex sit mortuus, vel fuerat habiturus, si ante est defunctus.
Abbreviated transcription (Latin):
occte decesserit et ccite resurger& inqua iuuenis¬
fuit debilitare se nectutis ablitit : Aut sihoc magis congrtt᷑
illi scđ obeato in quo om̃s scĩ sine ullabeatitudinis suȩ defuncti
uenturi sunt. Vt ua ȩtate differencia. ibi futuruisit sic ibi
erit ut impedimento. aut decorisi ne fine regnantibus non sit
tẽ que subiungit : qđ de &cate diximus hoc ide destaturti
lic& intellegi

Expanded text:
a, decesserit, ea aetate resurget in qua juvenisfuit, debilitate senectutis ablata. Aut si hoc magis congruit illi saeculo beato, in quo omnes sancti sine ullo beatitudinis suae defectu victuri sunt, ut aliqua aetatum differentia ibi futura sit, sic erit ibi, ut impedimento aut dedecori sine fine regnantibus non sit. » Itemque subjungit: « Quod de aetate diximus, hoc idem de statura licet intelligi
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ds̃ certus quib dã & naturalib terminis clausit.
anime autẽ pulem tadinẽ liberã fecit: & nulla sub necessitate
tam̃ manib posita: Na si&iã coporei decoris potesta
suꝑflua atq inhis q mhil ꝓdessent. om̃i uite nr̃ȩ tẽpus
occuparemus. Ex quacultus anime necessario negle geretur
quippe &ciã huncubi nulla nob̃ potestas ẽ. c̃ferendi aliquidd
corporis decorhoctam̃ agimus & hoc stadem. ut speciẽ
corporis om̃imodis ex colamus. tũ coloꝵ fucis. uł cõposicione
criniũ. uł oculoꝵ rotati uł uari&ate uestiũ. diuersisq: aliis
ex qͥsitis molicionib c̃ ferri aliquid ut dixi decoricorporis
copinus sed quantomagis c̃ ueniebatnos ad cultũ anime

Expanded text:
corporis certis quibusdam et naturalibus terminis Deus clausit; animae autem pulchritudinem liberam fecit, et nulla sub necessitate tate conclusit. Nam etsi etiam corporei decoris potestatsuperflua, atque in his quae nihil prodessent omne vitae nostrae tempus occuparemus. Ex quo cultus animae necessario negligeretur. Quippe qui etiam nunc, ubi nulla nobis potestas est conferendi aliquid corporis decori, hoc tamen agimus, et hoc studemus, ut speciem corporis omnimodis excolamus, dum colorum fucis, vel compositione crinium, vel oculorum rotatu, vel varietate vestium, diversisque aliis et exquisitis conferre aliquid, ut dixi, decori corporis cupimus; sed quanto magis conveniebat nobis, ut ad cultum anim
Abbreviated transcription (Latin):
Tuuero ad de aohec oma n&ia̾ suppliciopũ dolores& n solu
c̃ fussont. neq solius dedecoris notã s & illã pone antcoculos
uit quatradantur homines adignẽ e qua rraduntur adpaenas
Cgitat s euos illis & irrendos poenarũ ministrus. qui pecia
p̃cipitant adsupplicia Et hoc et tepar quoaliqui beno
eger adarissims anglis & placidissinus. suꝓpaandiar
regis & ni solũ. subłime coronis głe &t inmortalirebu¬

Expanded text:
Tu vero adde ad haec omnia etiam suppliciorum dolores et non solum confusionem, neque solius dedecoris notam, sed et illam pone ante oculos viam, qua trahuntur homines ad ignem, et qua trahuntur ad poenas; cogita saevos illos et horrendos poenarum ministros, qui peccatores praecipitant ad supplicium, et hoc eo tempore quo alii qui bene egerunt a clarissimis angelis et placidissimis supportati ante regis
Abbreviated transcription (Latin):
dictũ ẽ. tues filius dĩ uiui: suꝑhanc parã inquid fundabo
ecclesiã meã: Magnalaus : ergo dicit p&rus. tues xp̃s filius
dĩ uiuui: dicunt eidemones: Scimꝰ qͥsis filius dĩ. scs dei
Hoc pacrus & hoc dȩmones : Eadẽ uerba ñ idoaninus:
E undeconstat quia p&rus hoccũ dileccione dicebat
Quia fides xp̃ĩana cũ dileccione ẽ. demones autẽ sine
dileccione: Quomodo sine dileccione hoc dicebat parus
utx pm̃ã plectere tur: hoc dicebant demones : ut xp̃s
ab aeis recederet : Nãq: ante quã dicerent. scimꝰ qͥsis ⁊ or

Expanded text:
istus Filius Dei vivi. Super hanc petram, inquit, fundabo Ecclesiam meam. Magna laus! Ergo dicit Petrus. Tu es Christus Filius Dei vivi: dicunt et daemones, Scimus qui sis, Filius Dei, sanctus Dei. Hoc Petrus, hoc et daemones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicerent, Scimus qui sis; tu es
Abbreviated transcription (Latin):
modo credunt demiones. nã & demones credunt. & ẽ¬
tremercunt sicut dix scriptura: Quid potuer̃ plus
credere demones: quã ut dicereN scimꝰ quisis filius đĩ:
quid dixer̃ demones. hoc dix̃ & p&rus: Cũ dñs qerent
quis eẽt quẽ illũ dicerent homines responder̃ illi dispłi.
Au dicunt teiohannẽ bap tastã aluautẽ eliã. alii hie¬
remiã. aut unũ ex ꝓph& is: Etille : Vos autẽ quẽ me¬

Expanded text:
omodo credunt daemones. Nam et daemones credunt, et contremiscunt, sicut dicit Scriptura . Quid potuerunt plus credere daemones, quam ut dicerent, Scimus qui sis, Filius Dei? Quod dixerunt daemones, hoc dixit et Petrus. Cum Dominus quaereret quis esset, et quem illum dicerent homines, responderunt illi discipuli: Alii dicunt te Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex P
Abbreviated transcription (Latin):
separant intermea uos : siergo pec catas q: nos separant
adõ. auferamꝰ medium istud obstaculũ : & nihilẽ. qđ nos
ꝓ ibeat c̃ iungi dõ uistibi ostendã haec nõsolũ in para¬
bolis dicta s& & reb inpl&a. Apud corint̾i os. erat qui¬
idã uir ut ut uuderetur ñ ignobilis IHic cõmiserat tale
peccatũ. qualenec intergentes admitti sol& : & erac
hic ex numero fileliũ &familiariũ xp̃i: Quidã eũ ex
sacer do tali orchne fuisse tradunt: Quidergo nũquid
excidit eũ paulus denumero scõꝵ. quispẽ ger̃ salutis
Quinimmo postea quã sufficienter chorintios arguit
peo : uolens rurs: ostendere . quia nullũ uulNus ẽ. nullae¬
gritudo. quȩ nõ cȩdat & sanetur medicam̃ topenitencie
tencia. eiꝰ agnosceret. Abi uero penituit: sufficit inquit

Expanded text:
separant me et vos, » si ergo peccata sunt quae nos separant a Deo, auferamus medium istud obstaculum, et nihil est quod nos prohibeat conjungi Deo. Vis tibi ostendam haec non solum in parabolis dicta sed et rebus impleta? Apud Corinthios erat quidam vir, ut videtur, non ignobilis, hic commiserat tale peccatum, quale nec inter gentes quidem admitti solet, et erat hic ex numero filiorum et familiarum Dei, quidam enim eum ex sacerdotali ordine fuisse tradunt. Quid ergo? nunquid excidit eum Paulus de numero eorum qui spem gerunt salutis? quinimo posteaquam sufficienter Corinthios arguit pro eo, volens rursus ostendere quia nullum vulnus est, nulla aegritudo quae non cedat, et sanetur medicamento poenitentiae, tentia ejus agnosceret; ubi ergo poenituit: « Sufficit, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ inderctur de dirse peccatis quiti dixi
fidelis est & iustus qui mund& nos ab oñi iniquata¬
te: & dicerent ĩa sibi homines. pec cemus
securi faciamus qđ uoliimus ⁊ pirgat nos xp̃s
Fidelis est & iustus purgce nos ab om̃i miutute
Tollit tibi malã securitatẽ. & inserit utilẽ timore
Meleuis eẽ securus: sollicitus esto. Fidelis est erom
& ustus ut dimittat nob elicta nr̃a  semꝑ
tibi dis placeas: & muteris donee ꝑficiaris
Ideo quid sequitur: filiolimer: haet stribo uobis
ut non peccetis sed sinto subripit deuitahumana

Expanded text:
tatem videretur dedisse peccatis, quia dixit, Fidelis est et justus, qui mundet nos ab omni iniquitate; et dicerent jam sibi homines, Peccemus, securi faciamus quod volumus, purgat nos Christus, fidelis est et justus, purgat nos ab omni iniquitate: tollit tibi malam securitatem, et inserit utilem timorem. Male vis esse securus, sollicitus esto. Fidelis enim est et justus, ut dimittat nobis delicta nostra, si semper tibi displiceas, et muteris donec perficiaris. Ideo quid sequitur? Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed forte subrepit de vita humana
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑgłosũ illud sacri sanguinis tuic õmertiũ & crucis tue inuictũ ⁊ uene¬
rabile signũ : & phis ñ ut temerarius arguar ñ ut erroneus c̃tabescã: N
cũ illis puniar udicanđ : qͥ magna de cordes uoñ despũtuo ꝓfer

Expanded text:
eto, per gloriosum illud sacri sanguinis tui commercium, et crucis tuae invictum, et venerabile signum, ut non pro his velut temerarius arguar, non ut erroneus contabescam, non cum illis puniar judicandus, qui magna de corde suo, non de spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
Reccione quicquid utncuiq ulcapillisnas
Pertons urã ut sectionẽ detaactũest REd¬
ITEGRARI cRedat᷑

Expanded text:
rectione quidquid unguibus vel capillis nostris per tonsuram vel sectionem detractum est redintegrari credat
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑmitite ineantũ exaggerari flamas quantũ furen¬
tis desiderabat immanitas. Etñ solũ inferripȩnas
n ꝓhib& : s in latis potestatẽ perimit cruciandi & ne
quis uidens ñ uripueros putaret fantas maeẽ & n¬
esse flãmas q: uidebant᷑ : ꝑmisie ex uripoenarum
mitus tros eorscilicet qͥ cirdia fornacẽ stabant : utos¬
tenderet qͥaueret ignis erat qͥuidebat᷑ ħ erat p̃cep¬
tũ dr̃ignis uir tute ualidius: Om̃e enĩ qđ est necessa¬
rio famulatur eiaquo ut eẽt accepit originẽ: suscepit
qua urit oblitur. sola in eis ea parte qua inluminat opate:¬
Itaut scm̃ acfidele depositũ ñ corruptũ redderet. s& inlus¬
tratũ: ꝓ cesser̃ enĩ defornace ignis tã quã deaula rega¬
li: mirandi om̃ib & om̃ib uenerandi Nullus tunc con¬
tẽ : s& relictus .ẽ. acunctis tã quãsineẽt. quia om̃iũ inse
mirabiles pueri rapuere conspectus Quis enĩ nõ ista
stuperet ad corpora uiuenu pauitas se flãmas & ñ solũ

Expanded text:
ermittit intantum exaggerari flammam, quantum furentis desiderabat immanitas, et non solum inferri poenas non prohibet, sed illatis potestatem perimit cruciandi, et ne quis videns non uri pueros, putaret phantasma esse flammas, permisit exuri poenarum ministros, eos scilicet qui circa fornacem stabant, ut ostenderet quia vere ignis erat, qui videbatur; sed erat praeceptum Domini ignis virtute validius, omne enim quod est, necessario famulatur ei a quo ut esset accepit originem, suscipit qua urit oblitus, solam ejus partem qua illuminat opeita ut sanctos ac fideles depositos non corruptos redderet, sed illustratos; processerunt enim de fornace ignis tanquam de aula regali mirandi omnibus et omnibus venerandi; tunc ntem, sed relictus est a cunctis tanquam si non esset, quia omnium in se mirabiles pueri rapuere conspectus: quis enim non ista stuperet ad corpora juvenum pavisse flammas et non solu
Abbreviated transcription (Latin):
fides xp̃iam sine dileccione. fides demonis: Qui autẽ nõ
credunt: perores sunt quã demones: Nes cioquis ñ uult credere
in xp̃o. adhuc nec demones imitatur: la credere in xp̃o. s& odit

Expanded text:
fides sine dilectione fides est daemonis. Qui autem non credunt pejores sunt quam daemones. Nescio quis non vult credere in Christum: adhuc nec daemones imitatur. Jam credit Christum, sed odit
Abbreviated transcription (Latin):
dimittimus debitorib nr̃is. Ubi ꝑ hoqpsimꝰ quid &ciã¬
nos eẽ memi nerim ostendit. neq ꝓeis debitis q tocius
p̃terite uite in baptis mo ꝑ ei pacẽ nob dimissaẽe. con¬
fidimus nos p̃cepit oare dicentes: dimit te nob debita nr̃a
sic̃ & nos dimittim debitorib: nr̃is. alio quinh anc oracio¬
nẽ caticumini pocius usq ad baptis mũ oraredeberent
Cũ uero eã baptitati orant p̃positi & plebes pastores & greges
satis ostenditur. in hac uitaq: tota tẽptacio ẽ. neminem
setã quã ab om̃ib pet catis immunẽ debere gloriari. pro¬
inde &iã uirgines di in rep̃ hensibiles quidẽ secuntur
agnũ quocũq: ierit. Et peccatoꝵ purgacione ꝑfecta & uir¬
ginitate seruata q: ñ redir& amissa . s qr eadẽ ipsa a poca¬
lipsis
ubittales talireuelatis &iã huncets laudat tiđ inore eoꝵ ñ sit in¬
uentũ m̃ dacũ. memi nerint &iã in hoc eẽ ueraces nese

Expanded text:
dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod dimittimus debitoribus nostris, ubi per hoc quod  enim pro eis debitis, quae totius praeteritae uitae in baptismo per eius pacem nobis dimissa esse confidimus, nos praecepit orare dicentes: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; alioquin hanc orationem catechumeni potius usque ad baptismum orare deberent. cum uero eam baptizati orant. praepositi et plebes, pastores et greges, satis ostenditur in hac uita, quae tota temptatio est, neminem se tamquam ab omnibus peccatis inmunem debere gloriari. Proinde etiam uirgines dei inreprehensibiles quidem sequuntur agnum, quocumque ierit, et peccatorum purgatione perfecta et uirginitate seruata, quae non rediret amissa; sed quia eadem ipsa Apocalypsis, ubi tales tali reue. lati sunt, etiam hinc eos laudat, quod in ore eorum non sit inuentum mendacium, meminerint etiam in hoc esse ueraces, ne se
Abbreviated transcription (Latin):
habent nec ꝓfitentur: Hoc qđ ipse ñ potiẽ posse ita ser¬
uabitur ñ falla cis ueraci. humilitate honore maituo
puenientes  & alterutrũ ex istimantes superiorẽ sibi
quid iã dicã de ipsa cautela &uigilancia nõ peccandi
quis gloriabitur castũ se habere coraut quis gloriabitur
mundũ seeẽ a peccato. integraẽ. quidẽ ab utero matris
scã uirginitas. s nemo inquid mundus incons pectutuo
Nec in fans cuius ẽ. unius dieiuita suꝑtrã seruatur &x
infide miolata q: dã castitas uirginalis. quẽ ecđa
uniuro uirgonẽ casta coaptatur . hille unus uir ñ tan¬
tũ fidelis mtis & corpore uirgines. s om̃s om̃ino xp̃ianos
ab sp̃iritalib: usq ad carnales. ab apłis usq ad ultimos penitentes
taquẽ a sũmis celoꝵ usq ad terminos eox docuit orare. & mipsa
dracione dicereã monuit. & dimit te nob debitanrã sic̃ & nos

Expanded text:
habent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita serhabent nec profitentur, hoc quod ipse non potest posse. ita seruabitur non fallaci, sed ueraci humilitate: honore mutuo praeuenientes, et: alter alterum existimantes superiorem sibi. Quid iam dicam de ipsa cautela et uigilantia non peccandi? quis gloriabitur castum se habere cor? aut quis gloriabitur mundum se esse a peccato? integra est quidem ab utero matris sancta uirginitas; sed nemo. inquit, mundus in conspectu tuo, nec infans cuius est unius diei uita super terram. seruatur et in fide inuiolata quaedam castitas uirginalis, qua ecclesia uni uiro uirgo casta coaptatur; sed ille unus uir non tantum fideles mente et corpore uirgines, sed omnes omnino christianos ab spiritalibus usque ad carnales, ab apostolis usque ad ultimos paenitentes tamquam a summis caelorum usque ad terminos eorum docuit orare et in ipsa oratione dicere admonuit: dimitte nobis debita nostra, sicut et nos
Abbreviated transcription (Latin):
mitas ei tẽptacione ñ in terrogatur. fidelis enĩ dis. ait apł¬
qͥ n uos ꝑmittat tẽptari suꝑ id qđ potestis. ẜ faciad cũ
tẽpeacione &nã exitũ ut possitis sustinere fortasses
ergo illi uł illi c̃iugalis uite retinentes in suo genere
lau̾dabilẽ modũ iã possint c̃tra immicũ ad iniquitatẽ
cogentẽ. & iã laniatu uiscerũ & effusione sanguinis
dimicare. illi aute uł illi apuriericia c̃tinentes seq
castrantes ꝓpt̃ regnũ celoꝵ nõdũ tam̃ uc leant talia
ꝓposito scõ ñ c̃sentire suadentdi atq blandienti. aliud
ñ cedere &iã torquenti atq ferienti: Latent ista in facul¬
tatib: & uirib: animorũ tẽptata panduntur exꝑta ꝓnalan¬
tur ut ergo quisq ñ in fl&ur exeo ꝗd seꝑ uida. posse humi¬
liter cogita qđ ignorit aliquid p̃stancius se fortasse non
posse aliquos autẽ qͥ illud quosibi gloriose notus ẽ. nec

Expanded text:
mitas eius temptatione non interrogatur. fidelis enim deus, ait apmitas eius temptatione non interrogatur. fidelis enim deus, ait apn uos permittat temptari super id quod potestis, sed faciat cum temptatione etiam exitum, ut possitis sustinere. fortassis ergo illi uel illi coniugalis uitae retinentes in suo genere laudabilem modum iam possint contra inimicum ad iniquitatem cogentem etiam laniatu uiscerum et effusione sanguinis dimicare; illi autem uel illi a pueritia continentes seque castrantes propter regnum caelorum nondum tamen ualeant talia proposito sancto non consentire suadenti atque blandienti, aliud non cedere etiam torquenti atque ferienti. latent ista in facultatibus et uiribus animorum, temtata panduntur, experientia propalantur. ut ergo quisque non infletur, ex eo, quod se peruidet posse, humiliter cogitet quod ignorat aliquid praestantius se fortasse non posse, aliquos autem, qui illud, quo sibi gloriose notus est, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ñ pociusintellegenda reliquisse. s. ut dicere coeperã
si ueo centenus fructus sit do deuota uirginitas. siue
alio ala quõ modo ułquẽ cõmemorauimus. uł quẽ non
cõmemorauinus isitlla fertilitatis intellegenda dis¬
tancial nemõ tam̃ quantũ puto ausus fuerie mnurginitatẽ
p̃ferne martirio dcnemo dubitauerit hoc donũ occultũ
eẽusi ex aminatrix desit tẽptacio. hcb& ntaq: uirgo qđ¬
cogit& qđeiꝓsit ad serucordã humilitatẽ une uiole
illaq suꝑ emin& donisomib caritatẽ si ne qua utiq
q eũq alia uł pauca uł plurauuł magna uł paruct
habuertite nihil est.h ab& in quã qđ cogit& aut nõ
in fleu ñ emul&ur itase scilic&bonũ uirginale
c̃ iugalibono mnullto aplius & melius ꝓfiteri. ut tam̃
nesciat utrũ illa ubilla c̃iugete iã pecti ꝓxp̃o possit.
Adhuc uero ipsan possit & in hoc enꝰ percatur quia in fir¬

Expanded text:
non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, non potius intellegenda reliquisse? Sed, ut dicere coeperam, siue centenus fructus sit deo deuota uirginitas siue alio aliquo modo, uel quem commemorauimus uel quem non commemorauimus, sit illa fertilitatis intellegenda distantia, nemo tamen, quantum puto, ausus fuerit uirginitatem praeferre martyrio ac nemo dubitauerit hoc donum occultum esse, si examinatrix desit temptatio. Habet itaque uirgo, qi prosit ad seruandam humilitatem, ne uiolet illam, quae supereminet donis omnibus, caritatem, sine qua utique quaecumque alia uel pauca uel plura uel magna uel parua habuerit, nihil est: habet, inquam, quod cogitet, ut non infletur, non aemuletur, ita se scilicet bonum uirginale coniugali bono multo amplius et melius profiteri, ut tamen nesciat, utrum illa uel illa coniugata iam pati pro Christo possit, adhuc uero ipsa non possit, et in hoc ei parcatur, quia infir
Abbreviated transcription (Latin):
lib& illarũ triũ castitati sineullq in cremento fertili¬
itatis accedere ex istimemus deinde ubi ponimus qđ
oma q: habes & dapecuperib: & habebis thesaurũ incebis
& ueni seq reme nec audeant eoꝵ coh abitacioni sociarii nemo¬
dicit. aliquid ꝓpriũ s s. eis om̃a cõmuma . nihil putamus fruc¬
tisicacionis accedere uirginib: dĩ. Cũ hoc faciunt aut sineullo
fructus uirginesdei anã si hoc ñ facut: PMulta ergosunt
dona & halus alie clariora ac superiora singulis singula.
& ali quando alterfructuos ẽ. donis pauciorib: s pociorib
Alt̃ inferiorib: s plurib: & quẽ ad modu interse uł coae¬
quentur uł chstingantur in accipiendis & nis honorib: quis
hominũ audeat iudicare. dũ tam̃ const& & multaeẽ.
differenci ass eetertas. intellegentib: reliquisse. Na &
aliusti euan gelista solũ cõmemorar uit iicentu płunũ
iquid ido putandẽ. alioduo. uł in ꝓbasse uł aignorasse. ac

Expanded text:
libet illarum trium castitati sine ullo incremento fertillibet illarum trium castitati sine ullo incremento fertilitatis adcedere existimemus. deinde ubi ponimus, quod omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni sequere me, nec audeant eorum cohabitationi sociari, in qudicit aliquid proprium, sed sunt eis omnia communia: nihilne putamus fructificationis accedere uirginibus dei, cum hoc faciunt? aut sine ullo fructu esse uirgines dei, etiamsi hoc non faciant? Multa ergo sunt dona et aliis alia clariora ac superiora, singulis singula. et aliquando alter fructuosus est donis paucioribus, sed potioribus, alter inferioribus, sed pluribus. et quemadmodum inter se uel coaequentur uel distinguantur in accipiendis aeternis honoribus, quis hominum audeat iudicare? dum tamen constet et multa esse differentias, ceteras intellegentibus reliquisse. nam et alius euangelista solum commemorauit centuplum. numquid ideo putandus est alia duo uel inprobasse uel ignorasse ac
Abbreviated transcription (Latin):
qui hec melius quã nos intellegunt. siue uirginidis
uita incente no fructuosit in soxageno uidualis intriceno
uautẽ c̃iugalis. si uecentena fertilitas martirio pocius inpu¬
tetur sextigena c̃tinencia & tricena conubio. suie uirginita
accedente martirio. centenũ fructũ impleat. isola uerbina
sexage nosit. c̃ iugati autẽ tricenũ ferentes ad sexagonũ u¬
ꝑueniant simartires fuerint siue qđ ꝓbabilius mihi uidetur
quõ diuine graẽ. multas munera. & ẽ. aliuid alio mauis ac.
melius. undedicit apłs. imitamini autẽ bona meliora
intellegendũ est plurade quẽc ut intres differencia
distribui possint primũ ne c̃tinenciã uidualẽ. aut in¬
ullo fructu constituamus. aut cidc̃ iugalis pudicitie meritu
deponcmus aut uirgincili głe coequamus auecorona
marcirii uł in habitũ animi. &iã sidesit tẽptacionis ex¬
amen uł in ipsa passionis experiencia consticuta ilan¬

Expanded text:
qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis qui haec melius quam nos intellegunt: siue uirginalis uita in centeno fructu sit, in sexageno uidualis, in triceno autem coniugalis; siue centena fertilitas martyrio potius inputetur, sexagena continentiae, tricena conubio; siue uirginitas accedente martyrio centenum fructum inpleat, sola uero in sexageno sit, coniugati autem tricenum ferentes ad sexagenum perueniant, si martyres fuerint; sine, quod probabilius mihi uidetur, quoniam diuinae gratiae multa sunt munera et est aliud alio maius ac melius — unde dicit apostolus: imitamini autem dona meliora — intellegendum est plura esse quam ut in tres differentias distribui possint. primum. ne continentiam uidualem aut in nullo fructu constituamus aut ad coniugalis pudicitiae meritum deponamus aut uirginali gloriae coaequemus aut coronam martyrii uel in habitu animi, etiamsi desit temptationis examen, uel in ipsa passionis experientia constitutam cui
Abbreviated transcription (Latin):
scilic& donadĩq nõ nisi interrogacione tẽptacionȩs
&iã semet ipsũ unicuiq declarat. ut enĩ cettra taceã
Vndescit uirgo quãuis sollicitaq s̃ dñi quomodo pla¬
cete dño. neforte ꝓpter aliquã sibi incognitã m̃tis
infirmitatẽ ñ dũsio natura martirio.
Illauero mulier cuise preferre gestiebat. iã possit
bibere calicẽ dominice humilitatis. quẽ prius
bi bendũ discpłis amatorib subbmitatis opposuit. unde
in quã scit neforte ipsa ñdũ sit thecla . iã sit illa cris¬
pina. Certe nisiad sit tẽꝑtacio nulla donihunis fit
demonstracio. Hoc autẽ tã magnũ ẽ. ut eũ fructũ
centenũ quidẽ intellegant. perhib& enĩ p̃darissi¬
mũ testimoniũ ecclesiastica auctoritas inqua fide¬
lib notũ ẽ. quoloco martires & quo de functe sce¬
moniales adaltaris sacram̃ta retitentur. s quic
quid signific& feciditatis illa diuersitas: uiderint¬

Expanded text:
scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis scilicet dona dei, quae nonnisi interrogatio temptationis etiam in semet ipso unicuique declarat. ut enim cetera taceam, unde scit uirgo, quamuis sollicita quae sunt doceat domino, ne forte propter aliquam sibi incognitam mentis infirmitatem nondum sit matura martyrio, illa uero mulier, cui se praeferre gestiebat, iam possit bibere calicem dominicae humilitatis, quem prius bibendum discipulis amatoribus sublimitatis opposuit? unde, inquam, scit, ne forte ipsa nondum sit Thecla, iam sit illa Crispina? Certe nisi adsit temptatio, nulla doni huius fit demonstratio. Hoc autem tam magnum est, ut eum fructum centenum quidam intellegant. perhibet enim praeclarissimum testimonium ecclesiastica auctoritas, in qua fidelibus notum est quo loco martyres et quo defunctae sanctimoniales ad altaris sacramenta recitentur. sed quid significet fecunditatis illa diuersitas, uiderint
Abbreviated transcription (Latin):
tura uolens ostendere ueracẽ humilitatẽ eẽ oportere.
ou dixis set. quanto magnus es. tanto humiliata mom̃ib:
Mox qqͣ subdidit & corã dõ inuenies grãm. utq ubi sefalla¬
citer hum iliare ñ poss& ꝓinde quidicemus . ẽ nealiquiel
qđ uirgo dĩ ueraciter cogit&. unde se fideli mulieri nõ
tantũ uidue. uerũ &iã c̃uigate p̃ferre nõ audeat
Nõ ego replã dico. naquis nesciat obedientẽ mulierẽ
mobedienti uirgim p̃ponendã. ẜ cũ ambe sunt obe¬
dientes p̃ceptis dĩ . itane trepidabit scam uirginitatẽ
&iã castis nubcus ⁊ c̃tinenciã p̃ferrie. conubio fructũ
centenũ p̃ire triceno. immouero n dubit& hanc rẽ
illirei p̃ponere: Hec tam̃ uł hec uirgo obedi¬
ens & dm̃ timens. illi uł illi mulieri obedienti. & dm̃
tim̃ti seante ferrenõ audeat. Alioquin nõ erit humi¬
lis & dr̃ suꝑbis resistit: quidergo cogitauit occulta

Expanded text:
tura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, tura uolens ostendere ueracem humilitatem esse oportere, cum dixisset: quanto magnus es, tanto humila te in omnibus, mox quoque subdidit: et coram deo inuenies gratiam, utique ubi se fallaciter humilare non posset. Proinde quid dicemus? estne aliquid. quod uirgo dei ueraciter cogitet, unde se fideli mulieri non tantum uiduae, uerum etiam coniugatae praefen-e non audeat? non ego reprobam dico; nam quis nesciat oboedientem mulierem inoboedienti uirgini praeponendam? sed cum ambae sunt oboedientes praeceptis dei, itane trepidabit sanctam uirginitatem etiam castis nuptiis et continentiam praeferre conubio, fructum centenum praeire triceno? immo uero non dubitet hanc rem illi praeponere. haec tamen uel haec uirgo oboediens et deum timens illi uel illi mulieri oboedienti et deum timenti se anteferre non audeat; alioquin non erit humilis, et deus - superbis resistit. quid ergo cogitabit? occulta
Abbreviated transcription (Latin):
p̃stat paruulis: & siquis indig& sapienciã postul& dño
quidat om̃ib: afflue er & & ñ in ꝓperat: & dabitur ei:
sapientes autem eẽ. uirgines dec&: ne la pades earũ
extingatur : quo modo sapientes. nisi ñ alta sapientes:
s humilib c̃ sencientes: dix̃ enĩ homini ipsa sagien¬
tia : eccepi&as ẽ. sapiencia : siergo nihil habes qđ naccepisti.
nolialtũ sapere sitime : & noli modicũ diligere . quasi
neredder& iquantom cigis deb& diligere cuidoncitũ ẽ
ut haberet :nã quisquis ab inicio pudicus ꝑ man&. ab illo
regitur : : & quis quis ex inpudico pudio fit : ab illo corrigt᷑ : Et qͥsqͥs
potest : & fortasse ideo lat& utplus timeatur. & minꝰ
nat ceteros : quo uicio alius ille phcriseus & debonis q: ha¬
bebat dõ grãs agebat. & tam̃ sesuꝑ pubplicanũ peccata
tollat. suꝑeos uel easq hoc tã magno dono carent
neq: enĩsimulare deb& humilitatẽ s exibere : nã
simulacio hum ilitatis: maior suꝑbia ẽ: id ciroo scrip¬

Expanded text:
tat paruulis, et: si quis indiget sapientia, postulet a deo, qui dat omnibus affluenter et non inproperat, et dabitur ei. sapientes autem esse uirgines decet, ne lampades earum extinguantur. quomodo sapientes nisi non alta sapientes, sed humilibus consentientes? dixit enim homini ipsa sapientia: ecce pietas est sapientia. si ergo nihil habes, quod non accepisti, noli altum sapere, sed time, et noli modicum diligere, quasi ne redderet, quanto magis debet diligere, cui donatum est, ut haberet! nam et quisquis ab initio pudicus permanet, ab illo regitur; et quisquis ex inpudico pudicus fit, ab illo corrigitur; et quisqupotest. et fortasse ideo latet, ut plus timeatur et minus nat ceteros. quo uitio alius ille pharisaeus et de bonis, quae habebat, deo gratias agebat et tamen se super publicanum peccata tollat super eos uel eas, quae hoc tam magno dono carent? neque enim simulare debet humilitatem, sed exhibere; nam simulatio humilitatis maior superbia est. ideo scrip
Abbreviated transcription (Latin):
perimant᷑ tota fidelitate purgantur: s ñ c̃tendo cũ ees
qͥ asser̃ hominẽ posse in acuita sine ullo peccato uiuere
ñ c̃tendo nẽ tradico: fortasses enĩ ex nr̃a miseria magnos
metim᷑. & c̃pcotintes nos metipses. nob met ipsis ñ intelle¬
gim. Vnũ scio qđ istimagni quales ñ sum quales ex pertisum

Expanded text:
perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum eis, perimantur, tota felicitate purgantur. Sed non contendo cum eis, qui adserunt hominem posse in hac uita sine ullo peccato uiuere, non contendo, non contradico. fortassis enim ex nostra miseria magnos metimur, et conparantes nosmet ipsos nobismet ipsis non intellegimus. unum scio, quod isti magni, quales non sumus, quales nondum
Abbreviated transcription (Latin):
cũ & uerbũ ei ñ erit in nob. hoccerte mn illis aut illis sr
xp̃ianis om̃ib: dicitur ubi & uirgines se debent agnoscere
sic enĩ er̃ sꝗ nem̃ dtcio. quales inipocalipsi apparuer
ac ꝑ hoc quã diu ñdũ ẽ. incel esti sublimitate ꝑfeccio mn¬
uituperabiles facit mumilitate c̃fessio: s rurs neꝑ oo
casionẽ huisentenciȩ quis quã mortifera securitate pec¬
car& seq trahendũ ꝑmitteret tãquã mox delendis
facili c̃fessione peccatis c̃tinuo subiecit: Filioli meihec
scripsi uob ut ñ peccetis : & siquis peccauerit. ad uocatũ
habem ad patre ihm xpm̃ iustũ & ipse ꝓpiciator ẽ. pecca¬
toꝵ nidꝵ. nemoitaq apec cato tãqũã reditur abscedat
nec se huiꝰ modi quasi soci& atispacto cũ iniqͥ tate constrin
modo exumana fragilitate peccatit: quãuis parua
quãuis paudca. ñ tam̃ nulla eadẽ ipsa fiunt magna
& grauia sieis suꝑbia increm̃tũ & ponđ ad iecerit. a
sac dote autẽ quẽ hadem incelis. sipia humilitate

Expanded text:
eum, et uerbum eius non erit in nobis. hoc certe non illis aut illis, sed christianis omnibus dicitur, ubi et uirgines se debent agnoscere. sic enim erunt sine mendacio, quales in Apocalypsi apparuerunt. ac per hoc quamdiu nondum est in caelesti sublimitate perfectio, inuituperabiles facit in humilitate confessio. Sed rursus, ne per occasionem huius sententiae quisquam cum mortifera securitate peccaret seque trahendum permitteret tamquam mox delendis facili confessione peccatis, continuo subiecit: filioli mei, haec scripsi uobis, ut non peccetis. et si quis peccauerit, aduocatum habemus ad patrem Iestorum nostrorum. nemo itaque a peccato tamquam rediturus abscedat nec se huius modi quasi societatis pacto cum iniquitate constringmodo ex humana fragilitate peccata, quamuis parua, quamuis pauca, non tamen nulla, eadem ipsa fiunt magna et grauia, si eis superbia incrementum et pondus adiecerit; a sacerdote autem, quem habemus in caelis, si pia humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
ne defensione & ex cusacione pec cati pere at suꝑbiendo
quifecit : dũ nõ uult penitendore perire qđ feciti: &c iã
hocadõ p&itur ut intellegatur ñ fieria: nisi go
prestante a quo pocit᷑: pone inquit đ custodiã orameo:
costiuꝰ c̃tinencie circũ labia mea: nedeclines cor
meo in uerba mala ad excusan dũ ex cusacione in
peccatis: Cũ hominib operantib mniquitatẽ.: siergo

Expanded text:
ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo ne defensione et excusatione peccati pereat superbiendo qui fecit, dum non uult paenitendo perire quod fecit etiam hoc a deo petitur, ut intellegatur non fieri nisi eopraestante a quo petitur. Pone, inquit, Domine, custodiam ori meo, et ostium continentiae circum labia mea: ne declines cor meum in verba maligna, ad excusandum excusationes in peccatis, cum hominibus operantibus iniquita