comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lratusq: est indignatione dñs comnt oram & ꝑcussit eũsa¬
ꝑ temeritate qͥ mortuus est ibi iuxta artũ dũ: Certe ora
inuinetũ sibiofficiũ agebat: Pla usbrũ minbat & obseuids
esse uidebatur u tarcam di quã recalattinntes bouesi.
incdinauerant. suste ntar&e: Uerũ quia nonerat officit
or ut cũ continger& quodille sibi uissusest fecise pioeate
reputatũ illi est adoꝰ terribilit̃ inte mentatẽ: Ptantĩ te¬
nerititẽ qiȩ stati motis sapplido pleoteraeur. Auiã rẽ
bertꝰ diud intantũ exxpuuut ut sequa t᷑ serꝑtunc dicens¬
ł animut dauid dnm̃ ince illa dicens. Quomodo ingre¬
ac̃ audisse quo dbe ne dixissoe dñs domui obede domget
der qpt̃artũ dy uocutis ade principib: sac̃ dotũ acleuita¬
rũ si legitur p̃cepisse : Uos qui estis principes familiarum
isrł ad locũ quiei p̃panotus est ne ut a principio quia non
eratis p̃sentes ꝑcussit nos dñs sic & nẽ fiq: in licitũ quid
nob̵ agentib Econtnerio aut orias rex de quolegit qđ

Expanded text:
 percussit eum super temeritate, qui mortuus est ibi juxta arcam Dei. Cerie Oza injunctum sibi officium agebat, plaustrum minabat; et obsequii ejus esse videbatur, ut arcam Dei, quam recalcitrantes boves inclinaverant, sustentaret. Verum quia non erat officii ejus ut ea contingeret, quod ille sibi visus est fecisse pietate, reputatum illi a Deo est terribiliter in temeritatem, et tantam temeritatem quae statim mortis tantum expavit, ut sequatur Scriptura, dicens: Extimuit David Dominum in die illa dicens: Quomodo ingrecum audisset quod benedixisset Dominus domui Obededom Geter arcam Dei, vocatis ad se principibus sacerdotum ac Levitarum, sic legitur praecepisse: Vos qui estis principes familiarum Israel ad locum qui ei praeparatus est, ne ut a principio, quia non eratis praesentes, percussit nos Dominus; sic et nunc fiat illicitum quid nobis agentibus. E contrario Ozias rex, de quo legitur quod
Abbreviated transcription (Latin):
futurum aliquid expectare:: Quam obrem iste quas nute
homines p̃tendunt: Necessitates & quarum causit se im¬
pune putant ressa cnes inusus comiunes uertere lic&
tunc hominib futurae eẽnt dõ tamen p̃senteserani
quodq: spũ suo statuit ȩccła tenendũ cunctis diebus
usq: infinem scłi uoluit custo diri: Sedqm quod de sacris
reb: in laicales usus in licite tnenslatis dicimus non
fecit iste dõmtiuis impenrtor. sed p̃cessores eius. & ꝓpte¬
rea isti impossibile ẽ omnia em̃ dare quȩ ante ceden¬
tes male usurpata dimiserunt: Sed tiin i dinonentibus
uo̵ recogitare digm&dir periculum quod lic& uitare ne¬
queat tamen dumpensaet tim& acdol&:: Apud mise¬
ricordẽ dnm̃ fuit ꝑhaec excusabilis & uos communicate
ponđ periculi subleuateq portantem in quantum fien
potest ut dũ uos illi cõmunicantes impericulis & ille
uobis compatiens exiiterit in tristib ac defensor in ꝑ

Expanded text:
futurum aliquid exspectare. Quamobrem istae, quas nunc futurum aliquid exspectare. Quamobrem istae, quas nunc homines praetendunt necessitates, et quarum causa se impune putant res sacras in usus communes vertere, licet tunc hominibus futurae essent, Deo tamen praesentes erant; quodque Spiritu suo statuit Ecclesia, tenendum cunctis diebus usque in finem saeculi voluit custodiri. Sed quoniam quod de sacris rebus in laicales usus illicite translatis dicimus, non fecit iste dominus imperator sed praecessores ejus, et propterea isti impossibile est omnia emendare quae antecedentes male usurpata dimiserunt; saltem admonentibus vobis cogitare dignetur periculum, quod licet et vitare nequeat, tamen dum pensat, timet ac dolet, apud misericordem Dominum fiat per haec excusabilis. Et vos communicate pondus periculi, sublevateque portantem, in quantum fieri potest; ut dum vos illi communicantes in periculis, et ille vobis compatiens exstiterit in tristibus, ac defensor in
Abbreviated transcription (Latin):
auris ornari Euit &iã consequens ut principũ ꝓuideñ¬
tia leges ꝓmulgarentur & episcoporũ sollicitudine
canones statuerentur dereb scĩficatis idẽ sacris locis
deputatis qualiter tuerentur ab imꝓbis tuerentur
agub̵ nactorib: uel e& penderentur . Conuenerunt epĩ ur
conseruari debere sacros citnones. Qui firmati sunt spũ
dĩ consensu totius mundi oboedientiã principum con¬
somantia scriptunerũ. Exquo tempore acceptum & recop¬
tũ est. non adiud eẽ agere cuiquam eduersus canones quã
aduersus dm̃ & aduersuseius uniuersulem ȩo cdem neqeã¬
sũ est umquat̃ aquibq fidelib ut itlit statuta absq periou¬
lo religionis uiolarentur : Quo dergo dõ uctore stututum ÷
noua necessitas quȩ tuno temporis non accidit excusabi¬
lemfecere non potest uio latorem. quut omni potenti dõ
omnia tempont omniaq: uolumin seculoꝵ p̃sentia sunt
&stantia sunt: Neq: diquid p̃ teritipotest recordari nͤ

Expanded text:
auris ordinari, fuit etiam consequens, ut principum providentia leges promulgarentur, et episcoporum sollicitudine canones statuerentur de rebus sanctificatis, id est, sacris locis deputatis; qualiter tuerentur ab improbis, tuerentur a gubernatoribus, vel expedirentur. Convenerunt episcopiconservari debere sacros canones, qui firmati sunt Spiritu Dei, consensu totius mundi, obedientia principum, consonantia Scripturarum. Ex quo tempore acceptum et receptum est non aliud esse agere cuiquam adversus canones quam adversus Deum, et adversus ejus universalem Ecclesiam; neque sensum est unquam a quibusque fidelibus, ut talia statuta absque periculo religionis violarentur. Quod ergo Deo auctore statutum est, nova necessitate, quae tunc temporis non accidit, excusabilem facere non potest violatorem: quia omnipotenti Deo omnia tempora omniaque volumina saeculorum praesentia sunt, et stantia; neque aliquid praeteriti potest recordari nec
Abbreviated transcription (Latin):
legis erii nisi ꝑeũ qui ꝓ nob̵ fectꝰ est maledictum sciens
&iã ineos quip̃ dicatione apłicam nolunt recipere : non solũ
nullo eorũ utendũ sed & puluert̃ ciuitatis domuseorã
depedib: excutiendũ remissiusq: indie iudicii sodome
& gomorrȩ futurũ quẽ illis: Permaneatu indiuinȩ legis
obseruantia . ꝑsiste in canonicis institutis: Tene quospo¬
tes terre quospotes. noli dicere nec sinatis quẽ quã fide¬
liũ tantis maledictionib: tãq horrendis damnatio nib
ꝑ maledictoꝵ & condempnatoꝵ ꝓphana consortia cõmum¬
care quinpotius & aduicinos coepõs acfr̃s cohartationum
tuarum munim̃ta transmitte ut pari omniũ consensu & la¬
bori cõmunitantũ hioo malũ de xp̃i ecđuis auferatur.
impleamꝰ matris ecłae gaudiũ unũ oñs dicentes. unũsa¬
pientes unũ sentientes idẽ certam̃ habentes qe hoc

Expanded text:
legis eripi, nisi per eum qui pro nobis factus est maledictum. Sciens legis eripi, nisi per eum qui pro nobis factus est maledictum. Sciens etiam in eos qui praedicationem apostolicam nolunt recipere, non solum nullo eorum utendum, sed et pulverem civitatis domus eorum de pedibus excutiendum, remissiusque in die judicii Sodomae et Gomorrhae futurum quam illis, permane et tu in divinae legis observantia, persiste in canonicis institutis, tene quos potes, terre quos potes, noli dicere, nec sinatis quemquam fidelium tantis maledictionibus tamque horrendis damnationibus per maledictorum et condemnatorum profana consortia communicare. Quin potius et ad vicinos coepiscopos ac fratres cohortationum tuarum munimenta transmitte, ut pari omnium consensu et labore communi tantum hoc malum de Christi Ecclesiis auferatur. Impleamus Matris Ecclesiae gaudium, unum omnes dicentes, unum sapientes, unum sentientes, id est, certamen habentes, quia et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑp&ui iugeant firmitate at salus acuirtꝰ ecđae tototer¬
rarũ orbe gloriosius indies singulos conuedescat : Inde
& tupaterbeatissime qui columna nunc in omnib: & firma¬
mentũ dom̃di crederis. sta suꝑ parum ecđ asticae obser¬
uationis immobilis intrepidus. in concussus. floccipen¬
dens aduersariae tempestatis uentos imbres aeflumi¬
na quȩ funda mento quidẽ domꝰdĩ in lidiposs. ipsa muͦ
subruere non possunt q nec portȩ inferiaduersus ea p̃ũ¬
lere queunt: Scientes itaq: paterue nenebilis om̃s quis ub
lege sunt submaledicto eẽ & indutos maledictione si¬
cũ uestimento quȩ in trauit sicut aqua in interiora eoꝵ
& sicut oleũ inosse eorum: Mldediotos quoq inciuita te
& peccorꝰ eorum mede dicta eorum cellaria. horree
apothecas. cybos & ipsorum cyborũ reliquias necposse quẽ¬
piã eorum ab hoc taminmani tamq: horribili maledicto

Expanded text:
perpetua vigeant firmitate, ut salus ac virtus Ecclesiae toto terperpetua vigeant firmitate, ut salus ac virtus Ecclesiae toto terrarum orbe gloriosius in dies singulos convalescat. Unde et tu, Pater beatissime, qui columna nunc in omnibus et firmamentum domus Dei crederis, sta super petram ecclesiasticae observationis, immobilis, intrepidus, inconcussus, floccipendens adversariae tempestatis ventos, imbres, ac flumina; quae fundamento quidem domus Dei illidi possunt, ipsam vero subruere non possunt: quia nec portae inferi adversus eam praevalere queunt. Scientes, itaque, Pater venerabilis, omnes qui sub lege sunt, sub maledicto esse, et indutos maledictione, sicut vestimento, quae intravit sicut aqua in interiora eorum, et sicut oleum in ossa eorum, maledictos quoque in civitate, et pecorum eorum, maledicta eorum cellaria, horrea, apothecas, cibos et ipsorum ciborum reliquias, nec posse quempiam eorum ab hoc tam immani tamque horribili maledicto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidentiam patres nr̃ institutis canonicis uident᷑ eẽ se¬
cũp: Quorũ nos pͣceptis : in quantũ potuimꝰ deuotis ani¬
mis obsequutisumꝰ: Periculũ scilec& anim̃arũ quȩ nob̵
cõmissȩ sunt ꝑtime scentes. & earum sanguinẽ de nr̃is ma¬
nibus indiuino ex quirendũ iudicio formidantes: Iempta¬
uer̃ porro quidẽ missi & eurarđ maxime qui iuidȩ orũ nc̃
magiterest : relugiosum hoc opus nr̃m destruene acsubob¬
tentu edictoꝵ impenelium lube fiactare: Quib: nos neq: ad
oram cessimꝰ ut diuinaelegis ueritas & scõꝵpatrũ consti¬
tutio ueneranda immobili apud nos atq in conuulsa
obseruatione ꝑdunet: Nec uero tamferalib: iussis ausi sum
ad qui escere aut religiosissimum a cđõ dignũ principt᷑
quipplam diunae legi contneriũ sacris canonib: aduer¬
sum saluti eccłae periculosum. credere porium pͣcepisse:
Cuius a di emꝑ iniuigilat fidelis industria & pietts admi¬
rande ut lexdi ubiq: seruetur : ut canonice instituta

Expanded text:
identiam Patres nostri institutis canonicis videntur esse secuti; quorum nos praeceptis, in quantum potuimus, devotis animis obsecuti sumus; periculum scilicet animarum quae nobis commissae sunt pertimescentes, et earum sanguinem de nostris manibus in divino exquirendum judicio formidantes. Tentaverunt porro quidam missi, et Evrardus maxime, qui Judaeorum nunc magister est, religiosum hoc opus nostrum destruere, ac sub obtentu edictorum imperialium labefactare. Quibus nos neque ad horam cessimus, ut divinae legis veritas, et sanctorum Patrum constitutio veneranda, immobili apud nos atque inconvulsa observatione perduret. Nec vero tam feralibus jussis ausi sumus acquiescere, aut religiosissimum ac Deo dignum principem quidpiam divinae legi contrarium, sacris canonibus adversum, saluti Ecclesiae periculosum, credere potuimus praecepisse; cujus ad hoc semper invigilat fidelis industria et pietas admiranda, ut lex Dei ubique servetur, ut canonica instituta
Abbreviated transcription (Latin):
est omisdiscernere qͥ sint deciuitate dĩ. quͦ deciutate dibo¬
li: saltẽ quos euidentissime exfructib ꝓpͥis cognoscunt
a litterae apłiȩ acorpore xp̃i separatos docent reiciant
de testimonio Quos aut̃ una corporis xp̃i compago ten&
& plerũq non solũ unius corporis membrũ uerũ &iamuni¬
us me mbrisunt membno: Quur demutuo repelluntur testi¬
nonio : Quẽ utilitis estut ꝓpt legem quã dicunt gundobudã

Expanded text:
est omnes discernere qui sint de civitate Dei, qui vero de civitate diaboest omnes discernere qui sint de civitate Dei, qui vero de civitate diaboli, saltem quos evidentissime ex fructibus propriis cognoscunt, et litterae apostolicae a corpore Christi separatos docent, rejiciant de testimonio. Quos autem una corporis Christi compago tenet, et plerumque non solum unius corporis membrum, verum etiam unius membri sunt membra, cur de mutuo repelluntur testimonio? Quae utilitas est, ut propter legem quam dicunt Gundobadam,
Abbreviated transcription (Latin):
seđm dm̃: Credo &iam quod nulla tenus haet agamtur sine
dam no illius unitatis & concorporationis quȩ supͣ de monstro¬
ta ẽ sententiis apłicis: Namꝰde testimonio repelle nđ est
aliqͥs illȩ repellatur potius qui alterius fidei uł sectae
Sed& ille. cũ quo apłs neo cybiũ sumert doc& dios
Si is qui fr̃ nominatur est fornicator. aut auarus. aut ido¬
lisseruiens. aut maledicus. aut ebriosus. aut rapax. cũ etꝰ¬
mensam qui om̃s nis ꝑsatis factionem paenitentiae regres¬
si fuerint in corpus xp̃i sine dubio incorpore rema nebunt
diaboli ac ꝑhoc erunt in eius regno & ciuitate: hic ꝓfeoto
deb& eẽ discretio & diuisio in t̾regnũ & regnũ ide sxp̃¬
& diaboli interciuitatẽ di & ciuitatẽ diaboli quȩ faciunt
duas plebes: Nam ciuitas dĩ : contin&e populũ ad qstionis ci¬
untas diaboli populũ ꝑditionis: quodsi hominib imposibile

Expanded text:
secundum Deum. Credo etiam quod nullatenus haec agantur sine secundum Deum. Credo etiam quod nullatenus haec agantur sine damno illius unitatis et concorporationis, quae supra demonstrata est sententiis apostolicis. Nam si de testimonio repellendus est aliquis, ille repellatur potius qui alterius fidei vel sectae est, sed et ille cum quo Apostolus nec cibum sumere docet dicens: Si is qui frater nominatur, est fornicator, aut avarus, aut idolis serviens, aut maledicus, aut ebriosus, aut rapax; cum ejumensam. Qui omnes, nisi per satisfactionem poenitentiae regressi fuerint in corpus Christi, sine dubio in corpore remanebunt diaboli, ac per hoc erunt in ejus regno et civitate. VI. Hic profecto debet esse discretio et divisio inter regnum et regnu diaboli, inter civitatem Dei et civitatem diaboli, quae faciunt duas plebes. Nam civitas Dei continet populum acquisitionis, civitas diaboli populum perditionis. Quod si hominibus impossibile
Abbreviated transcription (Latin):
testimoniũ ꝑnat cumse bonis. locutionibas aedficant sisu¬
bito contigerit alicii exipsis disceptatio iniudieiis nullũ
poterit habere testem desius carissimis socus cũ quib
si mul gne dieba ł eo qđ non recipiatur testimoniũ alicui
suꝑgundeba dũ & e&ere similia: Hic mihi succurrat ob¬
secro benignissime & sacer impenctor pacientia uñt. neq:
indign&ur magnanimitas uñe. qđ indignꝰ dignalo
uolo ꝑuenire adet quȩ necessaria. & elemosinae urãe
magnopere aptasunt: Siaut᷑ in congrua sunt quȩ dico
corripiat mȩ iustus in miseri cordia. id est bonitas ura &co¬
ripientem non ꝓdat: Mihita men seruo urõ lic&e ultimo
tamen fideli. in congruũ uidetur u p̃ĩ anꝰ dexp̃ĩanio¬
aoꝑhoc fr̃ de fr̃e testimonium ꝑhibere non possit. Sicut
Hino namq fit cũ uiriust᷑ suꝑ iniustum testificari non ꝑmitrit᷑.
eo qđ alterius legis sint scđi sł m qͥ unius legis eẽ deberent

Expanded text:
testimonium spernat, cum se bonis locutionibus aedificant; si sutestimonium spernat, cum se bonis locutionibus aedificant; si subito contigerit alicui ex ipsis disceptatio in judiciis, nullum poterit habere testem de suis charissimis sociis, cum quibus simul gradiebatur; eo quod non recipiatur testimonium alicujus super Gundobadum, et caetera similia. V. Hic mihi succurrat, obsecro, benignissime et sacer imperator, patientia vestra; neque indignetur magnanimitas vestra, quod indignus digna lovolo pervenire ad ea quae necessaria et eleemosynae vestrae magnopere apta sunt. Si autem incongrua sunt quae dico, corripiat me justus in misericordia, id est, bonitas vestra, et corripientem non prodat. Mihi tamen servo vestro, licet ultimo, tamen fideli, incongruum videtur, ut Christiancut Hinc namque fit, cum vir justus super injustum testificari non permittitur, eo quod alterius legis sint secundum saeculum, qui unius legis esse deberent
Abbreviated transcription (Latin):
ut in sangiune suo facer& ꝓpeeos qͥlonge enent & paries di¬
uisionis icimsolut & int̃fecta ẽ in ꝓͥmicitia in illo. & om̃s recon¬
ciliatis in uno corpore dõ & intantum unũ corpꝰ effecti in
uno spũ ut xp̃s potius quam christiani dicantur. sicut supͣ¬
scrpta apłica sententia declanot doens: Vmnia aut̃ ñ¬
bne corporis cũ sint muba unumcorp sunt. ita & xp̃s Non
si non huic tantȩ diuinȩ openetionis unitati aliquidobsis¬
tat tanta diuersitas legum. quanta non solũ in singulisre¬
gionib autciuitatib sedocicm in multis domib hab&ur
Nam plerumq: contingit ut simul eant. aut sedeant
quinq: homines. & nullus eoꝵ communẽ legem cũ altero
habeat exterius in reb tnensitorus cũ interius in rebus
ꝑhentib una xxp̃i lege teneantur. E toũ forte contingit
utomis sint ueraciter xp̃i ani fidei ueritatẽ amantes
& inuicẽ sibi ut curissimi fr̃s credant. & nemo al terius

Expanded text:
ut in sanguine suo faceret prope eos qui longe erant, et paries divisionis jam solutus, et interfecta est inimicitia in illo, et omnes reconciliati sunt in uno corpore Deo, et in tantum unum corpus effecti in uno spiritu, ut Christus potius quam Christiani dicantur, sicut suprascripta apostolica sententia declarat dicens: Omnia autem membra corporis cum sint multa, unum corpus sunt; ita et Christus Non si non huic tantae divinae operationis unitati aliquid obsistat tanta diversitas legum, quanta non solum in singulis regionibus aut civitatibus, sed etiam in multis domibus habetur. Nam plerumque contingit ut simul eant aut sedeant quinque homines et nullus eorum communem legem cum altero habeat exterius in rebus transitoriis, cum interius in rebus perennibus una Christi lege teneantur. Et cum forte contingit ut omnes sint veraciter Christiani, fidei veritatem amantes, et invicem sibi, ut charissimi fratres, credant; et nemo alterius
Abbreviated transcription (Latin):
sint multa unum corpꝰsunt ita & xp̃s: Et enim in uno sũ om̃s nos
muriũ corpꝰ baptitatisumꝰ siue iudei siue gentiles siue ferũ
si ueliberi & unospũ om̃s potatisum : Et ne in fideliter aliqͥs
cũ ꝑpaucissimis seputar&e uno spũ potatũ dicit: Et ne mopotest
q: openetionum : idemaut̃ dñs: Etidem ds quio penet᷑ omã
inomnib: atq: idem sp̃s diuidens singulis ꝓut uult: Hullus
ergo hiorum est hospef & aduena sed sunt ciues scõꝵ & do¬

Expanded text:
u omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judaei, sive gentiles, sive servi, sive liberi, et uno spiritu omnes potati sumus. Et ne infideliter aliquis cum perpaucissimis se putaret uno spiritu potatum, dicit: Et nemo potest que operationum. Idem autem Dominus, et idem Deus, qui operatur omnia in omnibus, atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. Nullus er
Abbreviated transcription (Latin):
x tollitur. qm̃ unus panis unum corps xp̃i. immo umus p̃s sedmn apłis
sumus : Expoliantes nos ueterẽ hominẽ cũ actib eius &induenes
nouũ eum quire nouatur inagnitionẽ scđm imaginẽ eius
qͥcreaũeum bi non estgentilis && iudeus. circũ cisio & preputiũ
barbar& scitha aquitanus & langobardus. burgundo & ala¬
mannꝰ seruꝰ & liber sedomni & inomnib: xp̃s : Omnia enim
illorũ sunt siue pitulus. siue apollo siue cephas. siue mundus si¬
ue uita siue mors siue p̃entia siue futura: Omnia enĩ dr̃ illis

Expanded text:
extollitur. Quoniam unus panis, unum corpus Christi, imo unus Christus sextollitur. Quoniam unus panis, unum corpus Christi, imo unus Christus sem cum actibus ejus, et induentes novum, eum qui renovatur in agnitionem secundum imaginem ejus qui creavit eum; ubi non est gentilis et Judaeus, circumcisio et praeputium, Barbarus et Scytha, Aquitanus et Langobardus, Burgundio et Alamannus, servus et liber; sed omnia et in omnibus Christus. Omnia enim illorum sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive praesentia, sive
Abbreviated transcription (Latin):
filii & sps scĩ. docentes eosseruare omnia quȩ cũq mandaui ub
Illi aut̃ ꝓfecti p̃dicauer̃ ubiq dnĩo coopenonte: Annuntiata¬
q ẽ ab eis oinni creatura id est cunctis nationib mundi una.
tũ ana caritas nata in omnib una uoluntas. accensũ unũ des
te diuersa simuldicant unido & patri omnium: Pa t̃ nr̃ qui
es incuelis sc̃ ficaur nomen tuũ. Sic̃ unũ patrẽ in uocaontes ita
unam sc̃ficationẽ quȩrentes. unũ regnũ postulantes. utiã ad¬
impletionẽ uoluntatis eiꝰ sicut fit in caglo optantes. unũ sibipa¬
nẽ quondianũ dari p̃cantes & omnib: dimitti debita: Neq
enĩ quemquam deere potuer̃ magistri. mundi. lux mundisĩ
apłi. dimit te mihi debita mea. aut & ne me inducas intempta¬
unitas. ab uno auctore deriuata adunumrerum omniũ relata ꝑ quã
campi & omnia quȩ in eis sunt: Om̃s gentes plaudunt manibus
mo adium delignatur. nemosubalio se despiat ne mosiꝑ aliũ

Expanded text:
i, docentes eos servare omnia quaecunque mandavi vobis. Illi autem profecti, praedicaverunt ubique Domino cooperante; annuntiataque est ab eis omni creaturae, id est cunctis nationibus mundi, una ibus credentium, una charitas nata in omnibus, una voluntas, accensum unum desie diversa, simul dicant uni Deo et Patri omnium: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum; sicut unum Patrem invocantes, ita unam sanctificationem quaerentes, unum regnum postulantes, unam adimpletionem voluntatis ejus, sicut fit in coelo, optantes; unum sibi panem quotidianum dari precantes, et omnibus dimitti debita. Neque enim quemquam docere potuerunt magistri mundi, lux mundi, sancti apostoli, Dimitte mihi debita mea, aut, et ne me inducas in tentaunitas, ab uno auctore derivata, ad unum rerum omnium relata, per quam campi, et omnia quae in eis sunt, omnes gentes plaudunt manibus,mo alium dedignatur, nemo sub alio se despicit, nemo super alium
Abbreviated transcription (Latin):
offero paginulas in fatigabilit̃ legere nonde dig¬
mini in contẽ plationẽ sũ mȩ & in cõmutabilis illius ueritatis
mant᷑ & iugilanter urm ꝓtegit &iuuat imperiũ Neq p̃di¬
candã trenquillitate ur̃am offendat. qđ minimꝰ ominiũ ex¬
cellentiori hominũ hac legonda p̃sentat: Neqenĩ est aliud ni¬
si qđ uos optime & sublimius nostis: Ds̃ dĩ filius homo ꝓpt᷑ ho¬
mines fact᷑ uiã salutis de monstrens. & electis dicipulis ma¬
gisteriũ uitae commendens. ascensurꝰ ad calos ait illis :
Funtes in mundũ uniuersũ predicate eugłm omnicreatura:
Qui crediderit &i baptizat᷑ fuerit : saluꝰerit : Et iterum:

Expanded text:
offero paginulas infatigabiliter legere non dedignemini, in contemplationem summae et incommutabilis illius Veritatis, manter et vigilanter vestrum protegit et juvat imperium. Neque praedicandam tranquillitatem vestram offendat, quod minimus omnium excellentiori hominum haec legenda praesentat. Neque enim est aliud nisi quod vos optime et sublimius nostis. II. Deus, Dei Filius, homo propter homines factus, viam salutis demonstrans, et electis discipulis magisterium vitae commendans, ascensurus ad coelos, ait illis: Euntes in mundum universum, praedicate Evangelium omni creaturae. Qui crediderit et baptizatus fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ huius instantiae uid& utilitas dicentiũ oportere
nominarieam & hominis genitricẽ: Sedsicut appar&
inuenta quȩ dã ab eis est contrae xp̃m haec machinatio:
Non enim patiuntur sepere uł dicere ipsum qui exdopa¬
tre ẽ ante scła filius in nouissimis scłi temporib in con¬
fusȩ in conuertibilit̃ exuulua unitũ carni animã hã¬
bentirationalẽ . sicq factũ nos scđ hominẽ. Iterum post

Expanded text:
Quae hujus instantiae videtur utilitas dicentium oportere Quae hujus instantiae videtur utilitas dicentium oportere nominari eam et hominis genitricem. Sed, sicut apparet, inventa quaedam ab eis est contra Christum haec machinatio. Non enim patiuntur sapere, vel dicere ipsum qui ex Deo Patre est ante saecula Filius, in novissimis saeculi temporibus inconfuse, inconvertibiliter ex vulva unitum carni animam habenti rationalem, sicque factum nostrum se
Abbreviated transcription (Latin):
&beatissi muscylillus: Ad firmamus igitur ex dopua¬
tre uerbũ in adsũptione factum scãẽ & animatȩ car¬
ni unitum. scđ ueritatẽ in confusae ex uulua ipse
ꝓcessis se hominẽ : ꝑ mansisse aut̃ &iam scđ m uerbũ:
ldõq & digenitrix ẽ sc̃ã uirgo: Suꝑfluũ aut̃ arbi¬
tror oportere existimandã & hominis genitricem
eam dici: Siqͥdẽ eẽ nt aliqͥ ex multa nimis uȩ sana.
qͥdicerent dĩ uerbinatuiñ fontẽ ueluti quendam
& ꝓpͥae essentiae principiũ habuisse carnem :̃ łorte
fuiss&e aliquando non absurda & contemnenbla neto¬
uolenti: eit̃ &iamhominis nominarioportere genitri¬
cẽ : Quia uero ab hominabilis & odiosi quidẽ apud om̃s est
huius modisententia. intelligiturq: nonadit̃ dĩ genitrix
scc uirgo nisi primo susce perit quis qua in fide hod ÷ quia
stictus ẽ caro hoc ÷ homo. uerbũ eedo patre: Nonenim
quodã modo diuinitatẽ nudã sicuti dixi peperii uirgo:

Expanded text:
et beatissimus Cyrillus: « Affirmamus igitur ex Deo paet beatissimus Cyrillus: « Affirmamus igitur ex Deo patre Verbum in assumptione factum, sanctae et animatae carni unitum, secundum veritatem inconfuse ex vulva ipsa processisse hominem, permansisse autem etiam secundum Verbum. Ideoque et Dei genitrix est sancta Virgo. Superfluum autem arbitror oportere existimandum, et hominis genitricem eam dici. Siquidem essent aliqui ex multa nimis vesania, qui dicerent Dei Verbi naturam, fontem veluti quemdam et propriae essentiae principium habuisse carnem. Forte fuisset aliquando non absurda et contemnenda ratvolentibus eam etiam hominis nominari oportere genitricem. Quia vero abominabilis et odiosa quidem apud omnes est hujusmodi sententia, intelligiturque non aliter Dei genitrix sancta Virgo, nisi primo susceperit quisquam fidem, hoc est, quia factus est caro, hoc est, homo Verbum ex Deo Patre. Non enim quodammodo divinitatem nudam, sicuti dixi, peperit Virgo.
Abbreviated transcription (Latin):
te catholici p̃dicant dñm: nec indiuinitate habere
matrem. nec in humanitate patrem: Iste aut̃ qua ra¬
tione sequestrendo abhumanitate diuintatẽ aliter
eam dĩ & aliter hominis genitriceni eẽ cred& : Etluc
exparte a perit dicendo: Natunc quippehumanitatis
ad sumptae ꝓpriam eam esse genitricem diuero ma¬
trẽ gñe & dignatione diuinitatis factã : Et in subse¬
quentib & peius & euidentius pate faci& : ubi & nos
oportunius adistaresponsurisumus: Nuno aut̃ quia
alit̃ dĩ & alit̃ hominis eam genitricẽ dicit eẽ cũnũ¬
qua in fuerit usus in ratione fidet hominis eã genin¬
cẽ nominari. quippe cũ nec mirabile sit cũ certe om¬
niũ hominũ matres hominũ genitrices sint. illa quali¬
t̃ hominis facti idest uerbi caro facti genitrix prȩdicet᷑
exscõꝵ patrũ sententiis : audiamus: Ait nãq: p̃cipuus
ille expugnator nestorianȩ impietatis. doctissimus

Expanded text:
te catholici praedicant Dominum nec in divinitate habere te catholici praedicant Dominum nec in divinitate habere matrem, nec in humanitate patrem. Iste autem qua ratione sequestrando ab humanitate divinitatem. aliter eam Dei, et aliter hominis genitricem esse credit, et hic ex parte aperit dicendo: « Natura quippe humanitatis assumptae propriam eam esse genitricem, Dei vero matrem gratia et dignatione divinitatis factam, » et in subsequentibus et pejus et evidentius patefaciet, ubi et nos opportunius ad ista responsuri sumus. XV. Nunc autem quia aliter Dei et aliter hominis eam genitricem dicit esse, cum nunquam fuerit usus in ratione fidei hominis eam genitricem nominari; quippe cum nec mirabile sit, cum certe omnium hominum matres hominum genitrices sint, illa qualiter hominis facti, id est, Verbi caro facti genitrix praedicetur, ex sanctorum Patrum sententiis audiamus. Ait namque praecipuus ille expugnator Nestorianae impietatis doctissimus
Abbreviated transcription (Latin):
duob eo sclic& quo ds̃ imilla & exilla factus & hatus est
homo: Nec ÷ usus catholicus hominis eam genitricem¬
nominare : sed sem ꝑdĩ genitricem : Sids̃ homofactus
exilla natus est duobus utiq: modis nonẽ natus : Nam
si duob: modis nasceretur duab: & uicibus nascer& ur.
quoddicine fasẽ : Immosi alit̃ ds̃ exea & alit̃ homo
natus est duo s̃ alter ds̃ & al t̃homo idest nonide m ds̃
quihomo necide i homo qui ds̃: Nestorius her&icus qui
ia sensit: non dixit dm̃ ex maria natũ. sed hominẽ
exsemine dauid Iste aut̃ sicatholicus ess&: unũ eundẽ¬
q eẽ & dm̃ & hominẽ & unũ uno modo & semeltantũ
natũ creder&: Siaut̃ ess& nestorianus aut palianis
ta siue fotinia mus. solũ hominẽ creder& exea natũ
& semel tantũ : Nunc aut̃ quia dicit scãmuirginem
alit̃ dĩ eẽ genitricem & dit̃ hominis egoputo quia
sicut nec usitato more loquit᷑ ita neccatholico: Cer¬

Expanded text:
duobus; eo scilicet quo Deus in illa et ex illa factus et natus est duobus; eo scilicet quo Deus in illa et ex illa factus et natus est homo. Nec est usus catholicus, hominis eam genitricemnominare, sed semper Dei genitricem. Si Deus homo factus, ex illa natus est, duobus utique modis non est natus. Nam si duobus modis nasceretur, duabus et vicibus nasceretur: quod dici nefas est. Imo si aliter Deus ex ea, et aliter homo natus est; duo sunt, alter Deus, et alter homo, id est, non idem Deus qui homo, nec idem homo qui Deus. Nestorius haereticus, qui ita sensit, non dixit Deum ex Maria natum, sed hominem, ex semine David. Iste autem, si catholicus esset, unum eumdemque esse et Deum et hominem et unum uno modo, et semel tantum natum crederet. Si autem esset Nestderet ex ea natum, et semel tantum. Nunc autem quia dicit sanctam Virginem aliter Dei esse genitricem, et aliter hominis, ego puto quia sicut nec usitato more loquitur, ita nec catholico. Cer
Abbreviated transcription (Latin):
manitatis pcer ticipatũ dispensatiue cognoscimus : Fac tũ
uͦdicimus pedpabilẽ : qui impal pabilis est: Visibilẽ qui inuisi¬
bilis est: Nonenim fuit extreneum eiunitũ ipsic orpus
quod &i a indicimus eẽ pedpabile & uisibile: Quia ut̃ ita ñ
credunt. distingunta ut̃ si c̃ dix subsistentias post unita tẽ
& purc̃ eis cõpulationem subintellegunt scđm solã dignita¬
tẽ siue ductoritatẽ : Alienat eos ab his qui recte supere con¬
sueuer̃ prce sens a nathe matis mus: Interrogat felix
utrũ maric uirgo dm̃ & hominẽ sicut parit̃ ita & simili¬
t̃ genuit. an alit̃ genitrix dĩtatis & alit̃ humanitatis
eẽ credectur : Respond&q: sibi m& ipsi dicens. Lic& eadẽ
gloriosc uirgo dĩ & hominis genitrix fideliter creda t᷑:
& omni odiodignai: uerum& iã noua & inctudita: Quo mͦ
enim aliterdĩgenitrix & alit̃ hominis eẽ potuit : certe
dm̃ genuit incarnatum ouiuni uno ẽ modo genitrex non

Expanded text:
manitatis participatum dispensative cognoscimus. Factum manitatis participatum dispensative cognoscimus. Factum vero dicimus palpabilem qui impalpabilis est, visibilem qui invisibilis est. Non enim fuit extraneum ei unitum ipsi corpus, quod etiam dicimus esse palpabile et visibile. Qui autem ita non credunt, distinguunt autem, sicut dixi, subsistentias post unitatem, et puram eis copulationem subintelligunt secundum solam dignitatem sive auctoritatem, alienat eos ab his qui recte sapere consueverunt praesens anathematismus. » XIII. Interrogat Felix: « Utrum Maria virgo Deum et hominem, sicut pariter, ita et similiter genuit, an aliter genitrix deitatis, et aliter humanitatis esse credatur. » Respondetque sibimet ipsi dicens: « Licet eadem gloriosa Virgo Dei et hominis genitrix fideliter credatur, et omni odio digna, verum etiam nova et inaudita. Quomodo enim aliter Dei genitrix, et aliter hominis esse potuit? Certe Deum genuit incarnatum, cui uni uno est modo genitrix, non
Abbreviated transcription (Latin):
mugis ÷ ꝓprium cũ quo conedae pattra donsc̃ duob filus
conisedentib sedsic̃ unocũ carne ꝓpt̃ unitatẽ. Si uero
subsistentialẽ unitatẽ recusimus. irruimus ut duosfili¬
os prȩdicemus Necesse ẽ enim cuncta diuidere & dicere
hominem qusdem specialit̃ fili i p̃dicari & rursus specia¬
liter dm̃ uerbũ fibi nomłnat que appellationẽ naturali¬
dusest̃. Nullo modo enim oport&e rationẽ rectȩ fidei
sic habere. sedneꝑ sonetru m unitatẽ siait aliqui opinan᷑
ltẽ ꝓcessit homo ex muliere ds̃ eẽ non desinens & ex
dõpatre eẽ ꝓgenitus sed in assumptione carnis quod
fuerat ꝑseuenens: Istud adlegat ubiq sabtilis fidei
ratio: Itẽ ipse. Cum scriptunt diuinitus inspineta unũ
dicat filiũ atq dñm Quo cirea post ineffabilẽ uni¬
tatẽ si dm̃ nomines emanuheł in cariatũ & hominẽ
factũ intelligimus nos exdopatre uerbum :
Siue hominẽ dicas nihil ominus illũ ipsũ inmensuris hu¬

Expanded text:
rium, cum quo consedet Patri; non sicut duobus filiis consedentibus, sed sicut uno cum carne propter unitatem. Si vero subsistentialem unitatem recusamus, irruimus ut duos filios praedicemus. Necesse est enim cuncta dividere, et dicere hominem quidem specialiter filii praedicari, et rursus specialiter Deum Verbum filii nomen atque appellationem naturalidus est. Nullo modo enim oportet rationem rectae fidei sic habere, sed nec personarum unitatem, sicut aliqui opinantur. » Item: « Processit homo ex muliere, Deus esse non desinens, et ex Deo Patre esse progenitus, sed in assumptione carnis, quod fuerat perseverans, Istud allegat ubique subtilis fidei ratio. » Item ipse: « Cum Scriptura divinitus inspirata unum dicat Filium, atque Dominum. Quocirca post ineffabilem unitatem, si Deum nomines Emmanuel, incarnatum et hominem factum intelligimus nos ex Deo Patre Verbum. Sive hominem dicas, nihilominus illum ipsum in mensuris hu
Abbreviated transcription (Latin):
uissimis temp̃orib: dispensatiue homo ꝓpt̃nos: Etẽ ipse:
lactus est caro ex dõpatre uerbum . Nonꝑtnensitionem
aut conuersionem suae natunce sed ꝓpriã faciens carnẽ
ex scã uirgine sumptã: Unusq &idem appellatus filius
ante humanationem quidẽ sine carne ad liuc uerbum:
Post inhumanationẽ uero : idẽ incorponetus: Itẽ ipse:
Nestorioigitur ubiq: perimente dĩ uerbi scđm carnẽ
netiuitatẽ & solarũ nobis dignitatũ unita tẽ introdi¬
centem hominẽq: dõ copulatũ dicentẽ filiationis omo¬
nimia hoc ẽ uniuocatione honorctũ: Necessario nos
dictis illius repugnante s. scđm subsistentiã untatem
dicimus factem: hoo scđ insabsistentiam. nihibaliud de¬
clanentes. nisi qđ sola uerbincetura siue subsistentia¬
quo dest psum uerbũ huma ne nature scđ in ueritatẽ¬

Expanded text:
vissimis temporibus dispensative homo propter nos. » Item ipse: « Factus est caro ex Deo Patre Verbum, non per transitionem, aut conversionem suae naturae, sed propriam faciens carnem ex sancta Virgine sumptam; unusque et idem appellatus filius, ante humanationem quidem sine carne adhuc Verbum, post inhumanationem vero idem incorporatus. » Item ipse : « Nestorio igitur ubique perimente Dei Verbi secundum carnem nativitatem, et solarum nobis dignitatum unitatem introducente, hominemque Deo copulatum dicente filiationis homonymia, hoc est, univocatione honoratum, necessario nos dictis illius repugnantes secundum subsistentiam unitatem dicimus factam; hoc secundum subsistentiam, nihil aliud declarantes, nisi quod sola Verbi natura sive subsistentiaquod ipsum Verbum humanae naturae secun
Abbreviated transcription (Latin):
ror & ordo confusus ut ꝓtalib ꝑuersitatib & scriptum ueri¬
tatis contempnat᷑ & concordia xpĩ ana dispereat & de do
qͥna tuurbonꝰ est tam indigna sentiatur ut faueat rapaci¬

Expanded text:
error, et ordo confusus, ut pro talibus perversitatibus et Scriptura verierror, et ordo confusus, ut pro talibus perversitatibus et Scriptura veritatis contemnatur, et concordia Christiana dispereat, et de Deo, qui natura bonus est, tam indigna sentiatur, ut faveat rapaci
Abbreviated transcription (Latin):
ri alt̃ &ia mbonus xp̃ianus : Ex quare oritur res ualde ab¬
surda ut si aliqͥs eoꝵ incoetu populi aut &iã in mercato
publico cõmiserit aliquã pneuitatem. non quo arguatur
testib sedsinatur ꝑ iunere. tam quam non fuerint ꝑquos
ueritas poss& agnosci: hicmtinifeste apparae: da mnosa eẽ
da mnabilẽ legem: Siaut̃ placer& domino nr̃o sapientissi¬
mo im pr̃i ut eos tnens ferr& adlegẽ frencorum &ipsino¬
bili ores efficerentur. & hec regio absqualorib: miseriarũ
quantulũ cumq: subleuaretur: Horũ enĩ causa accidit. ut
frequenter non solũ ualente s uirib: sed &iã infirmi & senes
lacessiantur ad certam̃ &pugnã &iam ꝓuilis simis reb qͥb
fenelib: certaminib: contingunt homiadia iniusta & cru¬
deles ac ꝑuersos euentꝰ iudiciorũ Nonsine amissione fidei
& caritatis acpietatis. dũ putant dm̃ illi adeẽ qͥ potuerit fr̃m
suũ superare & in ꝓfundũ miseriarũ deicere : hic ẽ pessimer

Expanded text:
ri alter etiam bonus Christianus? Ex qua re oritur res valde absurda, ut si aliquis eorum in coetu populi aut etiam in mercato publico commiserit aliquam pravitatem, non coarguatur testibus, sed sinatur perjurare, tanquam non fuerint per quos veritas posset agnosci. Hic manifeste apparet damnosam esse damnabilem legem. VII. Si autem placeret domino nostro sapientissimo imperatori, ut eos transferret ad legem Francorum; et ipsi nobiliores efficerentur, et haec regio ab squaloribus miseriarum quantulumcunque sublevaretur. Horum enim causa accidit ut frequenter non solum valentes viribus, sed etiam infirmi et senes lacessantur ad certamen et pugnam, etiam pro vilissimis rebus: quibus feralibus certaminibus contingunt homicidia injusta, et crudeles ac perversi eventus judiciorum, non sine amissione fidei et charitatis, ac pietatis, dum putant Deum illi adesse qui potuerit fratrem suum superare, et in profundum miseriarum dejicere. Hic est pessimus
Abbreviated transcription (Latin):
p&rant mala: Et iterũ: Sunt iustiatq: sapientes. &
amore anodio dignꝰ sit. sedomnia infuturo seruantur in¬
certa eo qđ uni uersa aeq: ueniant iusto & impio bono
& malo mundo & in mundo. immolantiuictimas & sa¬
crificia contempnenti: Sicutbonus sic & peecator: Vt
ꝑiurus ata &ille querũ deienrt: Hoc est pessimumin¬
t̃omnia quȩ subsole fiunt : q eadẽ cunctis e ueniunt:
Vnde & corda filiorũ homitiũ implent᷑ malitia & con¬
temptu inuita sua & pꝰlȩc adinferos deducuntur: Etite¬
rũ : Vertime ad aliud. uidiq subsole nec uel ociũ esse
cursum nec fortiũ bellũ nec scipientiũ panem nec doc¬
toꝵ diuitias nec artificũ gratiã. sed tempꝰ ca ũsũq: in
omnib:: Nescit homofinẽ suũ. sed sicut pisces capiunt᷑
hamo & sicuit aues comp̃hendunt᷑ laqueo sic capiuntur
homines tempore malo cũ eis extimplo suꝑuenerit:

Expanded text:
perpetrant malaperpetrant malaamore an odio dignus sit; sed omnia in futuro servantur incerta, eo quod universa aeque eveniant justo et impio, bono et malo, mundo et immundo, immolanti victimas, et sacrificia contemnenti. Sicut bonus, sic et peccator; ut perjurus, ita et ille qui verum dejeris eveniunt. Unde et corda filiorum hominum implentur malitia et contemptu in vita sua, et post haec ad inferos deducuntur . Et iterum: Verti me ad aliud, vidique nec velocium esse cursum, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam, sed tempus casumque in omnibus. Nescit homo finem suum. Sed sicut pisces capiuntur hamo, et sicut aves comprehenduntur laqueo; sic capiuntur homines tempore malo, cum eis ext
Abbreviated transcription (Latin):
& regiones nec roma gotis paganis & hereticis simul
Nec italia langobardis. & multa huius modi: Nonhaeo id¬
circo dicimꝰ ut negemꝰ ꝓuidentiã di aliquando absolue¬
re in nocentes & damnare nouios: Sedꝗe nullaten sto¬
tutum est adõ ut hȩx in omnib fiat: nisi extremo uidi
mundi confictib quȩ nrt euadere : & gaudiaeiꝰ cer¬
taminib adipisci cũ econtrario intra sucra missarũ
sollemnia frequent̃ de p̃cemur dnm. ut tribuat nob
ꝓamore suo ꝓspeno mundi despicere &̃ nulla eius ad¬
uersa formidore : Dec & omnino mentẽ xpĩanam cũ
mente adfutuma transire: Nec imp̃sentib reb: sensũ
figere q̃m̃ ocultissime dĩdis pensatione uarus imp̃
Sunt iusti qͥb multa ꝓueniunt. quasi opera egerint im¬
pioꝵ: Et sunt impii qͥita securis. quasi iustoꝵ facta
habeant: Etiterũ : Et enim q non ꝓferturcito contuo
malossententia : absq ulbtimore filii hominumꝑ

Expanded text:
et regiones; nec Roma Gothis, paganis et haereticis simul; et regiones; nec Roma Gothis, paganis et haereticis simul; nec Italia Langobardis: et multa hujusmodi. Non haec idcirco dicimus ut negemus providentiam Dei aliquando absolvere innocentem, et damnare noxios: sed quia nullatenus statutum est a Deo ut haec in omnibus fiat, nisi extremo judicmundi conflictibus quaerat evadere, et gaudia ejus certaminibus adipisci. Cum e contrario intra sacra missarum solemnia frequenter deprecemur Dominum ut tribuat nobis pro amore suo prospera mundi despicere, et nulla ejus adversa formidare, decet omnino mentem Christianam ctem operari, et mente ad futura transire, nec in praesentibus rebus sensum figere; quoniam occultissima Dei dispensatione varii Sunt justi quibus multa proveniunt, quasi opera egerint impiorum; et sunt impii qui ita securi sunt quasi justorum facta habeant. Et iterum: Etenim quia non profertur cito contra malos sententia, absque ullo timore filii hominum
Abbreviated transcription (Latin):
efficitur uelut aessonans aut oymbalũ tinniens : Si
miraculis coruscans nihilest : Sine qua largitas ꝑle¬
mosinarũ & aceruitas martiri nihil ꝓdest: Milites
xp̃i qͥhanc uenecit̃ habuer̃ : subdider̃ infide mundũ
xp̃o. sed ioriendo non oocidendo : Quando enrt pu¬
blica contentio deueritate religionis cũ alii puta¬
rent colendã ꝓdo creatunõ quã lib&: alii docerent
solẽ creatorẽ colendũ illifuer̃ uctores qͥo ccisi s̃.
ñ qͥoccider̃ : Ueritas moriendo delanetaẽ : no nocor¬
dendo: Iestes ueritatis: moriendo creuer̃ : Adser¬
tores aut᷑ iniqͥtatis. occidendo perier̃ : Nã si in hao
uita semꝑ in nocentes eẽ nt uiotores. & noxii uince¬
rentur : nonphar&o occidisset iosiam. sediosiaspha¬
neonẽ : Non iołim herodes : sed herodẽ iohannes :
Nec sc̃a illaciuitas hierusalẽ temporib grãe. innu¬
me urbilib: turbis monadioꝵ dericoꝵ & c & erorũ fide¬
liũ in lustris sarnocenis subicer&ur. sic̃ & aliȩ ciuitates

Expanded text:
efficitur velut aes sonans aut cymbalum tinniens; sinemiraculis coruscans, nihil est, sine qua largitas eleemosynarum, et acerbitas martyrii nihil prodest? Milites Christi, qui hanc veraciter habuerunt, subdiderunt in fide mundum Christo, sed moriendo, non occidendo. IX. Quando erat publica contentio de veritate religionis, cum alii putarent colendam pro Deo creaturam quamlibet, alii docerent solum Creatorem colendum; illi fuerunt victores qui occisi sunt, non qui occiderunt; veritas moriendo declarata est, non occidendo; testes veritatis moriendo creverunt, assertores autem iniquitatis occidendo perierunt. Nam si in hac vita semper innocentes essent victores, et noxii vincerentur, non Pharao occidisset Josiam, sed Josias Pharaonem; non Joannem Herodes, sed Herodem Joannes. Nec sancta illa civitas Hierusalem temporibus gratiae, innumerabilibus turbis monachorum, clericorum et caeterorum fidelium illustris, Saracenis subjiceretur, sicut et aliae civitates
Abbreviated transcription (Latin):
& pallium : Etiterũ : Iam quidẽ omnino delictũ est. quod
uidicia hab&is quare non magis iniuriã accipitis. quare
non magis fraudẽ patimini : isti ec ontneriodicunt: Pug¬
na securus qo illũ quitua repait aut contendit. absq du¬
bio supenebis : Et diuinũ eis ꝓmittunt adiutorium qui
tã contrerii existunt eugłicȩ pietati: Hinc iam adcer¬
tam̃ auda cit̃ ꝓcedit᷑ ubi duo cominꝰ ueniunt panrtiut
se inuicem rebris ictib: cedant ꝓtalib reb quas multo
minꝰ amare debuerant quã se ipsos a dinuicẽ : Nã cũ quẽ¬
occidere & supenare cupit. iuss est ut diligat sicut se ip¬
sum rerculus illas ꝓqͥb: contendit arbitiuore ut terco¬
ra ut xp̃m lueri facer&: Uhi tunc est caritas sine qua ꝑ¬
fectꝰ interpres omninꝰ linguarũ angłoꝵ & hominũ¬

Expanded text:
mnino delictum est, quod judicia habetis. Quare non magis injuriam accipitis? Quare non magis fraudem patimini? Isti e contrario dicunt: Pugna securus; quia illum qui tua repetit, aut contendit, absque dubio superabis: et divinum eis promittunt adjutorium, qui tam contrarii existunt evangelicae pietati. Hinc jam ad certamen audaciter proceditur; ubi duo cominus veniunt parati, ut se invicem crebris ictibus caedant pro talibus rebus, quas multo minus amare debuerant, quam se ipsos adinvicem. Nam eum queoccidere aut superare cupit, jussus est ut diligat sicut se ipsum, reiculas illas pro quibus contendit, arbitrari ut stercora, ut Christum lucrifaceret. Ubi tunc est charitas, sine qua perfectus interpres omnium linguarum angelorum et hominu
Abbreviated transcription (Latin):
de monstrat: felix̃ aꝑre testatur haec nominti scđm
dispensetionẽt atrnis non eẽ ꝓpria scđmpotestatẽ¬
nomina noner̃ ꝓpria ei. euius est caro ipse ꝓpria: ut
mili uide t᷑ intellex̃ felix. quodisto nomint idest ho¬
mo. in fans puer. apłs & pontifex non essent cha aesal¬
uatoris nr̃i. nisuncarnar&ur quodtiq: uerũ est: Nonta¬
men intellex̃ quod post quã incarnittus est ꝓpͥafcrc
ta sint di. qui ads̃ ipse factus est hiģc. Idest ds uerbum
factus est homo. in fans & puer. ipse factus ẽ apłs. ipse
ftctus est pontifex: Sed quia ut dixi bene potuit dicere
felrx qđ ipsi nominet non sint indño ex nectune di¬
unitatis edex humanitatis. Nontam̃bene dioc̃ qđ
non sintppria quia ꝓpria ftcta sunt ꝓpt cctrnẽ ꝓpã¬

Expanded text:
demonstrat, Felix aperte testatur haec nomina secundum demonstrat, Felix aperte testatur haec nomina secundum dispensationem carnis, non esse propria secundum potenomina non erunt propria ei cujus est caro ipsa propria? Ut mihi videtur, intellexit Felix quod ista nomina, id est, homo, infans, puer, apostolus et pontifex, non essent Domini et Salvatoris nostri, nisi incarnaretur: quod utique verum est. Non tamen intta sint Dei, quia Deus ipse factus est haec, id est, Deus Verbum factus est homo, infans, et puer: ipse factus est apostolus, ipse factus est pontifex. Sed quia, ut dixi, bene potuit dicere Felix quod ipsa nomina non sint in Domino ex natura divinitatis, sed ex humanitatis; non tamen bene dixit quod non sint propria; quia propria facta sunt, propter ca
Abbreviated transcription (Latin):
na diuidit substantias: In illa inquit ds̃ suꝑomnia. in iste
uero homo intrac omnia: Et ut breui compendio plurima
condudã inille id est in essentia diuinitatis dẽ dns̃ patrs.
uerbũ patris ueritas scpientia uirtus imago patris
inuisibilis splendor patris lum̃ exlumine consubstantia¬
lis patri consimilis ei ȩqualis ꝑ omiã inuisibilis ut pater
in mensus. incircũ scriptus omp̃s creans omĩa cumpatre
& spũ scõ ftictor uiuificans quos uult sicut & pater:
eligens cũ patre quos uult p̃ destinans cũpatre quos
pncescit sc̃ ficins deificaens. glor ficans quos uult & reliqua
hissimilia pluruna: Accedentia uere illi sunt homo infues
puer adolescens iuuenis ministerlegis seruus patris mi¬
nor patre suibiectus frelectoꝵ parti cepseorum coheres
ꝓpinquus illoꝵ confermis consimilis ꝑomã excepto pecato. me

Expanded text:
na, dividit substantias: « In illa, inquit, Deus super omnia, in ista na, dividit substantias: « In illa, inquit, Deus super omnia, in ista vero homo intra omnia; et ut brevi compendio plurima concludam, in illa, id est in essentia divinitatis, Deus, Dominus, Patris Verbum, Patris veritas, sapientia, virtus, imago Patris, invisibilis splendor Patris, lumen ex lumine, consubstantialis Patri, consimilis ei, aequalis per omnia, invisibilis ut Pater, immensus, incircumscriptus, omnipotens, creans omnia cum Patre et Spiritu sancto, factor, vivificans quos vult, sicut et Pater, eligens cum Patre quos vult, praedestinans cum Patre quos praescit, sanctificans, deificans, glorificans quos vult, et reliqua his similia plurima. Accedentia vero illi sunt, homo, infans, puer, adolescens, juvenis, minister legis, servus Patris, minor Patre, subjectus, frater electorum, particeps eorum, cohaeres, propinquus illorum, conformis, consimilis per omnia, excepto peccato, med