comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ee uosuntatem quam uoo instrimientũ
iolendi insupabilem ⁊ nulla aliaui supa¬
aus statim dinuttit ꝙ non parit᷑ uult
iinc uoluntas quam dicere possumꝰ ac¬
iouem iustrumerti huius quoiamagͥ¬
nu opus cumi ułt aliquid tiic inquam

Expanded text:
e voluntatem, quam voco instrumentum volendi, inseparabilem et nulla alia vi superafortius, statim dimittit quod non pariter vult: et tunc voluntas, quam dicere possumus actionem instrumenti hujus; quoniam agit opus suum, cum aliquid vult; tunc, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
mea nõ uideo. M Ut uideo cquiuoca¬
tio uoliuitatis sefallit. D̾ Ipam uellẽ
equiuccacõnem tognostere. Magister.¬
cut uisus equiuoce dicitur ita ⁊ uo¬
strumentum udendi. idest radium ꝓcedeu¬
tem ꝑcrulos quo sentiꝰ lucem ⁊ quesuns
uluce ⁊ dicimꝰ insium ipĩus opus iustu¬
menti. quando illo utimur .i. uisionem
Eodem mõ dicitur uoluntas ipm̃ instru¬
mentum uolendi ꝙ est in animia. ⁊ꝙ cõ
uertimꝰ aduolendum ħuel illud sicutu¬

Expanded text:
mea, non video. MAG. Ut video, aequivocamea, non video. MAG. Ut video, aequivocatio voluntatis te fallit. DISC. Ipsam vellem aequivocationem cognoscere. MAG. Sicut visus aequivoce dicitur; ita et voinstrumentum videndi, id est radium procedentem per oculos, quo sentimus lucem et quae sunt in luce: et dicimus visum, opus instrumenti ipsius, quando illo utimur, id est visionem. Eodem modo dicitur voluntas, ipsum instrumentum volendi, quod est in anima, et quod convertimus ad volendum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
modo puto te posse uidere quõ cõueniãt po¬
tentia uoluntatis quam racõ ucritatis as¬
serit. ⁊ impotencia quauihumanitas nr̃a
seutit. Sicut .i. difficultas nequaquam⁊
uoluntatis interiunt libertatem. ita illa i¬
potencia quam non obaliud in uoluntate
dicim ꝯẽc. uisi quia non p̃t tencre suau recti¬
tudiuem sic difficultate non aufert cidem
uoluntati pseuerandi in rectitudĩe ptt̾atem
ien. Sict uequaqua ualeo qr ybas ne¬
gaart. ita uullatenus ꝙ uolun tatem fortos
ẽe temptationc cum ab illa supatur affir¬
mare. Nam si uoluntas fuandi rectitud¬
uem forcõr cẽt quam temptatõnis mmpeta
fortius illa uolendo ꝙ tenet resisteret quani
illa insisteret. Non enim alunde sciome
magis uł iuinus fortem hrẽ uoluntatem
nisiquia magis uł minus fortiter uoloi
Qua pp̃ cum nunis fortiter uolo qd̾ deboo
qũ temptacõ nuchi suggeritꝙ non debeo.
quõ temptacio forcior non sit uoluntate

Expanded text:
modo, puto te posse videre quomodo conveniant pomodo, puto te posse videre quomodo conveniant potentia voluntatis, quam ratio veritatis asserit; et impotentia, quam humanitas nostra sentit. Sicut enim difficultas nequaquam voluntatis interimit libertatem; ita illa impotentia, quam non ob aliud in voluntate dicimus esse, nisi quia non potest tenere suam rectitudinem sine difficultate, non aufert eidem voluntati perseverandi in rectitudine potestatemISC. Sicut nequaquam valeo quod probas negare; ita nullatenus queo voluntatem fortiorem esse tentatione, cum ab ea superatur, affirmare. Nam si voluntas servandi rectitudinem fortior esset quam tentationis impetus; fortius illa volendo quod tenet, resisteret quam illa insisteret. Non enim aliunde scio me magis vel minus fortem habere voluntatem, nisi quia magis vel minus fortiter volo. Quapropter cum minus fortiter volo quod debeo, quam tentatio mihi suggerit quod non debeo; quomodo tentatio fortior non sit voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
uelle anitaut pofsit quidem nolle. setuon
sine gram molestia. anitant nullatenus
possit uolle. & Quarnus faterime oporte¬
at nos aliquanto sic premi temptacõur
Uint sine diffitultate non ualeanus
nolle q suggerunt nontamen possimm:
ditere ꝙ sic nos nuiquam opprimant. ut
ꝙ non monent uullatenus nolle possimꝰ
ay. Nescio quoniõ possit dici. Si enu
uult homo mentiri ut non sustineat mor¬
tem. ⁊ ẜuet iutam ad tempus. quisdicet
uupossibile nelle eum non mentiri utui¬
tet et̾uanmortẽ ⁊ sine fine uiuat. Qua¬
pp̃iam non dubitare deles hanc impoten¬
ciam ẜuandirectitudiuem quandicisĩ
nia noluntatetum temptacõnib consẽ¬
timnꝰ nong̃ẽ ex inpossibiluate. Set exdiffi¬
cultate. Frequenti iamq nauiq usudi¬
cunus nos non posse aliquid nonquia no¬
bis est npossibile set quia illud siue diffi¬
cultate non possimiꝰ. Hec antem disticl¬
pugnare namqr p̾t inuitam uoliuitatẽ
expugnare nequid inuitam. Hec igitur

Expanded text:
elle? An ita ut possit quidem nolle, sed non sine gravi molestia; an ita ut nullatenus possit nolle? DISC. Quamvis fateri me oporteat nos aliquando sic premi tentationibus, ut sine difficultate non valeamus nolle quod suggerunt; non tamen possum dicere quod sic nos unquam opprimant, ut quod monent nullatenus nolle possimus. MAG. Nescio quomodo possit dici. Si enim vult homo mentiri, ut non sustineat mortem et servet vitam ad tempus; quis dicet impossibile velle eum non mentiri, ut vitet aeternam mortem, et sine fine vivat? Quapropter jam dubitare non debes hanc impotentiam servandi rectinostra voluntate cum tentationibus consentimus, non esse ex impossibilitate, sed ex difficultate. Frequenti namque usu dicimus nos non posse aliquid; non quia nobis est impossibile, sed quia illud sine difficultate non possumus. Haec autem difficulpugnare namque potest invitam voluntatem, expugnare nequit invitam. Hoc itaque
Abbreviated transcription (Latin):
retebeat tacionalis uatura an pp̃ ip̃am res¬
titudĩem anp̃p illud aliud.e. En nonil¬
la libertas data eẽt illi natureut uolunta
asserendum ẽ racionalem naturam non
cam accepissenisi ad ẜuandam rectitudiẽs
uolinitatis pp̃ ipãm rectitudiuem. A Er¬
go quĩ om̃is libertas ẽ potestas illalher

Expanded text:
re debeat rationalis natura: An propter ipsam recre debeat rationalis natura: An propter ipsam rectitudinem an propter aliud? DISC. Si non illa libertas data esset illi naturae, ut volunasserendum est rationalem naturam non eam accepisse, nisi ad servandam rectitudinem voluntatis propter ipsam rectitudinem. MAG. Ergo quoniam omnis libertas est potestas; i
Abbreviated transcription (Latin):
ua grã reducuntur. M Uerum ẽ qd̾ dicis
cos posserecipere ꝑditani rectitudiuem si r̾d¬
datur. S uos illam lib̾tatem quam hũ¬
crint añquam peciarent querimꝰ cuu
siue dubio liberum hẽbaut arbitrium: ñ
illam qua nullus ndigeret sinuuauã
terrogasti. Ad deserendum autem caudẽ
rectitudiẽm eos libertatem huĩsse nõ ẽuer
quia deserere uoliutatis rectitudinem est
peccare ⁊ pitatem pescandi nec libertatem
nec ꝑtem ẽẽ libertatis supra monstrasti
Ad resumendum uero ꝑsedesertam res¬
ticudinem lib̾tatem non accepunt camad¬
ħ illa rectitudo datasit ut nũquam deserert
pã naniq pttas resumendi deftam gene¬
raret uegligenciam ẜuandi hĩtam. Qua¬
pp̃ restat libertatem arbitiu dataui ẽe rõua¬
liuature ad ẜuaudam. acte ptam rectitudi¬
dinem uoluntatis. M Ocue ad iuterga¬
ta respondisti. Setad huc opus est ut con¬
siceremus pp̃quid illam rectitudinẽ eua¬

Expanded text:
erna gratia reducuntur. MAG. Verum est quod dicis erna gratia reducuntur. MAG. Verum est quod dicis eos posse recipere perditam rectitudinem, si reddatur: sed nos illam libertatem, quam habuerunt antequam peccarent, quaerimus, cum sine dubio liberum habebant arbitrium non illam, qua nullus indigeret, si nunquanterrogasti. Ad deserendum autem eamdem rectitudinem, eos libertatem habuisse non est verum; quia deserere voluntatis rectitudinem est peccare, et potestatem peccandi, nec libertatem, nec partem esse libertatis supra monstrasti . Ad resumendum vero per se desertam rectitudinem libertatem non acceperunt: cum ad hoc rectitudo illa data sit, ut nunquam desereretur. Ipsa namque potestas resumendi desertam, generaret negligentiam servandi habitam. Quapropter restat libertatem arbitrii datam esse rationali naturae ad servandam acceptam rectitudnem voluntatis. MAG. Bene ad interrogata respondisti. Sed adhuc opus est ut consideremus propter quid illam rectitudinem serva
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerũt ꝙ debuerunt rectitudinem hũ¬
crunt uoluntatis. Qd̾ Ita ẽ. M̾ Dubi¬
um est ad hoc cumdicitur quia libertatẽ
hũerunt ad rectitudinem uoluitatis si nõ
addatur alquid. Quero igitur quo hẽbãt
illam libertatem Ad rectitudinem uolun¬
tatis an ad capiendum cam sine datore
cum illam nondum hr̃ent. An ad accipi¬
piendim non diuuhĩtam sidaretur ut hẽ¬
rent au ad deserendum quaii acceꝑant:⁊
p se resiuuendum deẜtam an ad semper ẜ¬
uandami acceptam. P Ad sapiendum
rectitudinem sinedatore uon puto illos
hũisse libertacem: quoniam nicħ hr̃e po¬
tuerunt qd non accepunt. Ad accipiend
uero a datore quam non dun hẽbant ut
camhr̃ent non ẽ dicendum eos hũisse lib̾¬
tateui quia non ẽ credendum cos siuerecta
uolitate Quamius non negandum sit
eos huũisse libertatem recipiendi caudem rec¬
titudinem sicam desererent.⁊ ab ip̃o primo
datore illis itdderetur qd̃ in hoĩbus sepe iu¬
deamius quide ui iusticia adiusticiam sr̃¬

Expanded text:
oluerunt quod debuerunt rectitudinem habuerunt voluntatis. DISC. Ita est. MAG. Dubium est adhuc, cum dicitur quia libertatem habuerunt ad rectitudinem voluntatis, si non addatur aliquid. Quaero igitur quomodo habebant illam libertatem ad rectitudinem voluntatis: an ad capiendum eam sine datore, cum illam nondum haberent; an ad accipiendum nondum habitam, si daretur ut haberent; an ad deserendum quam acceperant, et per re resumendum desertam; an ad semper servandum acceptam? DISC. Ad capiendum rectitudinem sine datore non puto illos habuisse libertatem; quoniam nihil habere potuerunt quod non acceperunt. Ad accipiendum vero a datore, quam nondum habebant, ut eam haberent, non est dicendum eos habuisse libertatem; quia non est credendum eos factos sine recta voluntate, quamvis non negandum sit eos habuisse libertatem recipiendi eamdem rectitudinem, si eam desererent, et ab ipso primo datore illis redderetur: quod in hominibus saepe videmus, qui de injustitia ad justitiam sup
Abbreviated transcription (Latin):
uamius sit omius impugnanciar
uoluntatint̃e subicias atar uullã
temptacõnem illidũari ꝑnuttas ut ĩmul¬
lopossim obiare assercionib tuis: nõ tũ
possum dissimilare quandam impotenciã
ẽt incadem uoluntate quam fere oumnes
expinuir cum molencia temptacionis se¬
panur. Qua pp̃ nisi illam potenciam ꝙͣ
ꝓbas ⁊ istam in potentiam quã sentunꝰ fa
cias ꝯuenire non pt animꝰ mensad qui¬
eteui h ius questionis puenire. m̾ Ictam
impotentiam uoliuitatis quamdicis iiaͦ
putas c̃c Mi. In co quia non pł ꝓseueran¬
ter rectitudini ad łicre. M Si pimpoter¬
ciamnon ad heret alienamanertiturar
titudinc. S C oncedo. Ma Que est hec

Expanded text:
is sic omnia impugnantia voluntati nostrae subjicias, atque nullam tentationem illi dominari permittas, ut in nullo possim obviare assertionibus tuis; non tamen possum dissimulare quamdam impotentiam esse in eadem voluntate, quam fere omnes experimur, cum violentia tentationis superamur. Quapropter nisi illam potentiam quam probas, et istam icias convenire: non potest animus meus ad quietem hujus quaestionis pervenire. MAG. Istam impotentiam voluntatis, quam dicis, in quo putas esse? DISC. In eo quia non potest perseveranter rectitudini adhaerere. MAG. Si per impotentiam non adhaeret, aliena vi avertitur a rectitudine. DISC. Concedo. MAG. Quae est haec
Abbreviated transcription (Latin):
Ide quomõ non possit totam quidẽ
ib̾am quamdo nich̾o fecit p̃t redigere
mich̾m a uoluntate uero hñte pectitudi¬
nem non ualet illam seperre. U Huis
terõnem exspecto. M Nos loquimur de il¬

Expanded text:
otam quidem substantiam, quam de nihilo fecit, potest redigere in nihilum; a voluntate vero habente rectitudinem, non valet illam separare. DISC. multum a te rationem exspecto. MAG. Nos loquimur de il
Abbreviated transcription (Latin):
atudinem uoluntatis pp̃ ip̃ami rectitu¬
diem ẽ nuicuiq eam ẜuanti uelle ꝙ deus
nult illiunuelle. D̾ Sic oportet fateri.
Si deus sepat hauc rectitudinem ab alitꝰ
uoluntate aut uolens ħ facit. Aut nolẽs

Expanded text:
dinem voluntatis propter ipsam rectitudinem, est unicuique eam servanti velle quod Deus vult illum velle. DISC. Sic oportet fateri. MAG. Si Deus separat hanc rectitudinem ab alicujus voluntate, aut volens facit hoc, aut nolens
Abbreviated transcription (Latin):
falcit. Naui ꝙ uon nisi difficile facerei
ualenius ⁊ iõ non facimꝰ: dicunus
nos ha facere non posse ⁊ uctitate nos
siue inuitos deserere. Et ꝙ siue diffid¬
sate dinuttere nequimꝰ ⁊ idcirco faci
tate. Sicut igitur qui mentitur pp̃ iu
tam nupprie dicitur inuitus mentiri
auouiami mentitur. uoleusita nou ꝓp̃e
dicitur iuitus uelle mentiri quouiã
hec uisi uolcus uult. Nam sicut cum
mentitur nult ipm̃ m̾entiri: sic cum
uult mentrri uułt ipm̃ uelle p̾ Non
possum negare ꝙ dicis. M Quõ gͦ¬

Expanded text:
facit. Nam quod nonnisi difficile facere facit. Nam quod nonnisi difficile facere valemus, et ideo non facimus, dicimus hoc nos facere non posse, et ex necessitate nos, sive invitos, deserere: et quod sine difficultate dimittere nequimus, et idcirco facimltate. Sicut igitur qui mentitur propter vitam, improprie dicitur invitus mentiri, quoniam mentitur volens; ita non proprie dicitur invitus velle mentiri, quoniam hoc nonnisi volens vult. Nam sicut, cum mentitur, vult ipsum mentiri; sic, cum vult mentiri, vult ipsum velle. DISC. Non possum negare quod dicis. MAG. Q
Abbreviated transcription (Latin):
pł forsitan ditiẜin has diuersas uolu¬
eates quia inuitus ⁊ non inintus men¬
nur. Qua pp̃cum dicitur iuitus uiẽ¬
ari quia non id ułt inquantum ult u̾i¬
caten: non repugnat illi sentencie qua
dico nenunem inuicum deserere rectitu¬
dmẽ uolũtatis. quia mentiendo ułt
a quauoluntate nũc loquiuiur. De
lla namq loqunuut qua uult men¬
ari pp̾ uitam nonde illa qua non ułt
mendacium pp̃se. cut idiurto nõ ieu¬
ntur inuitus. quia inuitus aut acide
antmentitur .i. inuitus est in hac an¬
gustia ut ex uctĩtate uuũ horum ꝙlib
fiat. Quãius .n. uctẽ sit illum aut ꝙ¬
di quia p̃t nou crcidi simentitur nes
ucte est illum mentiri. quia pt̃ non ñ¬
ari si crciditur. Nentrum .i. ẽ det̾ĩate
acidatur nec tamen ideo consequitur
n muitus menciatur aut ut inuitꝰ
acidatur. Est ⁊ alia racio quaui freq̃s
hrusus cur uuutus ⁊ nolens ⁊ ex ncͣtita¬
tedicitur aliquis fac̾e ꝙ tamen uoleus

Expanded text:
potest forsitan dici secundum has diversas voluntates, quia invitus, et non invitus mentitur. Quapropter cum dicitur invitus mentiri, quia non id vult inquantum vult veritatem, non repugnat illi sententiae qua dico neminem invitum deserere rectitudinem voluntatis; quia mentiendo vultde qua voluntate nunc loquimur. De illa namque loquimur, qua vult mentiri propter vitam; non de illa, qua non vult mendacium propter se. Aut idcirco certe mentitur invitus, quia invitus aut occiditur, aut mentitur, id est invitus est in hac angustia, ut ex necessitate unum horum quodlibet fiat: quamvis enim necesse sit illum aut odi, quia potest non occidi, si mentitur; nec necesse est illum mentiri, quia potest non mentiri, si occiditur. Neutrum enim est determinate occidatur, non tamen ideo consequitur ut invitus mentiatur, aut ut invitus occidatur. Est et alia ratio, quam frequens habet usus, cur invitus et nolens et ex necessitate dicitur aliquis facere, quod tamen volens
Abbreviated transcription (Latin):
lum nes eiꝰ arbitrium lilerum fuisse nõ
uaẽ. Et enim qui suc potestatis est ut
non ẜuiat. necaliene ptt̃atis. ẽ ut ẜiuat
quãius pĩtate sua ẜiure possit quam diu
non illa que est seruiendi set illa que est nõ
fiuendi utitur potestate: nulla res illi do¬
ninari p̃t ut serurat. Nam ⁊ si diues li¬
ter possit se facere ẜuum pauperis quani diu
si non facit nec ille nomien anuctit liberta¬
uis. nec paup illi dicitur posse donunari. aut
lidicitur: impprie dicitur quia ħ non in eis
tos fusseaut liberum arbitriũ hũisse. U¬

Expanded text:
lum, nec ejus arbitrium liberum fuisse: non lum, nec ejus arbitrium liberum fuisse: non ita est. Etenim qui suae potestatis est ut non serviat, nec alienae potestatis est ut serviat, quamvis potestate sua servire possit; quandiu non illa quae est serviendi, sed illa quae est non serviendi, utitur potestate, nulla res potest illi dominari, ut serviat. Nam etsi dives liber possit se facere servum pauperis: quandiu hoc non facit, nec ille nomen amittit libertatis, nec pauper illi dicitur dominari; aut si dicitur, improprie dicitur, quia hoc non in ejus, ros fuisse, aut liberum arbitrium habuisse.
Abbreviated transcription (Latin):
arpestatiun scriuis ẽpectati. Qui autemi
Nt suus eẽ pectati: huic p̃t dñari peccatum
Qunõ ergo libera facta fuit illa natura aut
auusindi liberum arbitrium illud autez¬
erat cui pectatiun dũari poterat. M. Et ꝑ
ptĩatem pectandi ⁊ sponte. ⁊ pliberiuar¬
itrim ⁊ non ex uctitate ura ⁊ augelicai
quia clausum nuchi est. M Pliberum
abitrium peccauit apostata angelus sue
prunis homo: quia psiuim arbitrium pͥ¬
cauit ꝙ sic liberum erat: ut nulla alia re
agiposset ad pectandum. Et iõ iuste rep̾¬
henditur quia cum hant hr̃et arbitru sui
ibertatem non aliqua re cogenit non ul
non pħ. unde liberumcrat .i. ꝑ ptt̃atem qͣ po
trat non pectare peciato non ẜuire set ꝑ po¬
restatem quam hẽbat peccandi quia uec
aonon pectandi libertatem inabatur nec
ad peccaudi seruitutẽ togebatur. Qe aut̃e
consequi tibi uidetur qr si potuit ẜuis ẽẽ pͥ¬
atipotuit ei dñari pectatur ⁊ ideo nec il¬

Expanded text:
cit peccatum, servus est peccati . Qui autem potest servus esse peccati, huic potest dominari peccatum: quomodo ergo libera facta fuit illa natura; aut cujusmodi liberum arbitrium illud erat, cui peccatum dominari poterat? MAG. Et per potestatem peccandi, et sponte et per liberum arbitrium, et non ex necessitate, nostra et angelica quia clausum mihi est. MAG. Per liberum arbitrium peccavit apostata angelus, sive primus homo, quia per suum arbitrium peccavit, quod sic liberum erat, ut nulla alia re cogi posset ad peccandum; et ideo juste reprehenditur, quia, cum hanc haberet arbitrii sui libertatem, non aliqua re cogente, non alnon per hoc unde liberum erat, id est per porat non peccare, et peccato non servire; sed per potestatem quam habebat peccandi, qua nec ad non peccandi libertatem juvabatur, nec ad peccandi servitutem cogebatur. Quod autem consequi tibi videtur quia si potuit servus esse peccati, potuit ei dominari peccatum; et ideo nec il
Abbreviated transcription (Latin):
non ipã uolinitas sesubicit soc naturar
subiecta semꝑ nctĩtate appetitui carius
ẜuit. In hoĩne uero quamdiu ip̃a uo¬
luntas recta est: nec ẜuit nec subiecta est
cui non debet nec ab ip̃a rectitudine ulla
naturałr nec exnccitate sicut equus
set exse apte iudetur hr̃e. D̾ Satisfe¬
cisti huic obiectõni mee de uoluntate
equi redi ubieramꝰ. M̾ c̾ln negauiꝰ
oem̃ rem liberam ẽẽ ab ea reaqua cogi
uideo quonõ uegeni. M Dic eciam¬
an quoiio suꝑat recta uoluntas et
quia temptatis rectani uoliuitatem nõ¬
iusi uolentem aut ip̃a rectitu diue ꝓhi¬
bere autad id ꝙ non d: cogere pt ut il¬
lamnolit ⁊ istuduelit. U Nec hoc fal
uoluntatem diçerenon eẽliberami ads¬
uandam rectitudinem ⁊ liberaui atem¬
ptacõne ⁊ peciato. Si nulla tenptucio
p̃t illani nisi uolentem auertere arecti¬
tudine ad pettatum .i. ad uolendum
ꝙ nond. Cum ergo uĩcitur non alieua
nuicitur ptt̃ate set sua. D Har moust¬
rãt ea que dictasunt. M Nonue iides

Expanded text:
subjicit, sed naturaliter subjecta semper necessitate appetitui carnis servit. In homine vero, quandiu ipsa voluntas recta est, nec servit, nec subjecta est cui non debet, nec ab ipsa rectitudine ulla naturaliter, nec ex necessitate sicut equus, sed ex se aperte videtur habere. DISC. Satisfecisti huic objectioni meae de voluntate equi. Redi ubi eramus. MAG. An negabis omnem rem liberam esse ab ea re a qua cogi video quomodo negem. MAG. Dic etiam quomodo superat recta voluntas, etquia tentatio rectam voluntatem nonnisi volentem, aut ab ipsa rectitudine prohibere, aut ad id, quod non debet, cogere potest: ut illam nolit, et istud velit. DISC. Nec hoc ulla oluntatem dicere non esse liberam ad servandam rectitudinem, et liberam a tentatione et peccato: si nulla tentatio potest illam, nisi volentem, avertere a rectitudine ad peccatum, id est ad volendum quod non debet? Cum ergo vincitur, non aliena vincitur potestate, sed sua. DISC. Hoc monstrant ea quae dicta sunt. MAG. Nonne vides
Abbreviated transcription (Latin):
nenti quia uon posset absente luce: set si
lur adeẽt: tũc posset. Rursum si uisum
hñti ⁊ uions ⁊ lux presens est ⁊ aliquid iu¬
su obscetut siquis illi oculos claudat. di¬
cet se non posse uidere montem. s si nich̾
iusui eius obstiterit: tunc sine dubio mõ¬
tem uidendi pĩtateni h̃et. N Dotin¬
ħ onũb notun est. M Hides gͦ quiai
ptt̃as udendi aliquod corpus. alia es i
udente alia in reuidenda. Alia in medo
idest ueq inuidente neq inuidendo eti
ea que est inmedio. Alia est in aduiuau¬
te. alia in non impediente. idest cũ nich
ꝙ uupedire possit impedit. D̾ Uideo pla¬
ue. M Quatuor igitur iste pit̾ates st̃
quariu si una quel desit. Alie tres uec
siugule nec ouĩs sunul aliquid possunt
efficere nec tauien absentib alus nega¬
uus aut eum qui uisum hrhr̃e iusuu
rem uisibilem posse inderi aut lucem posse
uisum iuuare. Qi¬
.ii. solet impedire uisum non obhoe

Expanded text:
nenti, quia non posset absente luce; sed si nenti, quia non posset absente luce; sed si lux adesset, tunc posset. Rursum: si visum habenti mons et lux praesens est, et aliquid visui obstet, ut si quis illi oculos claudat, dicet se posse videre montem: sed si nihil visui ejus obsisteret, tunc sine dubio montem videndi potestatem haberet. DI omnibus notum est. MAG. Vides ergo quia potestas videndi aliquod corpus, alia est in vidente; alia in re videnda; alia in medio, id est neque in vidente, neque in videndo: et ea quae est in medio, alia est in adjuvante; alia in non impediente, id est cum nihil quod impedire possit impedit. DISC. Video plane. MAG. Quatuor igitur istae potestates sunt, quarum si una quaelibet desit, aliae tres nec singulae, nec omnes simul aliquid possunt efficere: nec tamen, absentibus aliis, negamus aut eum qui visum habet habere rem visibilem posse videri; aut lucem posse visum juvare. enim solet impedire visum, non ob
Abbreviated transcription (Latin):
q est. S quam diu rectitudiuem ipñm¬
hũit: seruare potuit qd̾ huĩt. Postauã
autem illam deseruit quom̃õ potest serua¬
re ꝙ nonh. Absente ergo rectitudiue
que seruari possicnonẽ liberum arbitu
os Etiam si absit rectitudo uoliuitatis
tñ cum ea desunt siue quib ad actum nu¬
mime pducuntur nr̃e pct̾ates uon i¬
miscas quantum in nobis ẽ hr̃e ditimͦ
Sicut nullum iustriumentiuu solum
sibi sufficit ad oꝑandum ⁊ tũ cum desiuit
illa sine quibus instrumento nequimꝰ
Iustriumẽtũ nos cuuisl opis hr̃e sine fal¬
litate fatenuit. Q ut inmultis aĩaduer
tis in unotibi monstrabo. Rullus iusum
bũs dicitur uullatenus posse idere mõ¬
tem. U Qui montem iudere non p̃t.
ptt̃atem ⁊ iustrumẽtũ uidendi monteui
qui usum h. Et tamen si mons abest
⁊ dicis ei iude moutem respondebit tibi.i
Non possum quia abest si ad eẽt possem
udere. Iteni si monsad eẽt ⁊ lux abeẽt:
respondet se montem non possenidere mo¬

Expanded text:
que est. Sed quandiu ipsam rectitudinem habuit, servare potuit quod habuit. Postquam autem illam deseruit, quomodo potest servare quod non habet? Absente ergo rectitudine, quae servari possit, non est liberum arbitrium,  Etiamsi absit rectitudo voluntatis,um: et tamen, cum ea desunt sine quibus ad actum minime perducuntur nostrae potestates, non minus eas, quantum in nobis est, habere dicimur. Sicut nullum instrumentum solum sibi sufficit ad operandum; tamen, cum desunt illa sine quibus instrumento uti nequimus, instrumentum nos cujuslibet operis habere sine falsitate fatemur. Quod ut in mumonstrabo. Nullus visum habens dicitur nullatenus posse videre montem. DISC. Qui montem videre non potest, potestatem et instrumentum videndi montem, qui visum habet: et tamen si mons abest, et dicis ei, Vide montem, respondet tibi: Non possum, quia abest; si adesset, possem videre. Item: Si non adesset, et lux abesset; responderet se montem videre mo
Abbreviated transcription (Latin):
potuerũt. M Licet peccato sesubdidissẽt.
libertatem tamen arbitrii naturalem ĩse
int̾imere nequiuerũt set facere potuerũt
utiam uõsincaalia gr̾a quam erat illa qͣ
nius primum cuiusmodi arbitrii liberta¬
tem hẽbant aute pectatum:quando certuz
est eos liberum arbitruuu hũisse Uhoc ex¬
specto. M An quidtibi idetur illam ha¬
buisse libertatem arbitrii.an ad assequẽ

Expanded text:
potuerunt? MAG. Licet peccato se subdidissent, libertatem tamen arbitrii naturalem in se interimere nequiverunt; sed facere potuerunt ut jam non sine alia gratia, quam erat illa quam AG. Consideremus primum cujusmodi arbitrii libertatem habebant ante peccatum quando certum est eos liberum arbitrium habuisse. DISC. Hoc exspecto. MAG. Ad quid tibi videntur illam habuisse libertatem arbitrii? An ad as
Abbreviated transcription (Latin):
nem uoluntatis pp̃ ipãm rectitudinẽ
eciam ip̃a absente rectitu dine quaidu
⁊ racio i nobrs ẽ qua eam ualeuus ad¬
noscere ⁊ uoliuitas qua illanteneres
possumꝰ Exhus enum constat prefata
libertas arbitrii. Ui Satisfecisti uitel¬
lectui ieo potestatem hancẜuandi retit¬
dinem uoluntatis racionali nature scu
uiesse. atq hauc pttateui impͥm hõĩus
⁊ augelorum arbitrioliberani fuisse quis
inuitis rectitudo uoliuitatis non poteras
auferri.¬
trium hac pttate liberum ciunsepe ro¬
tam hũs homio uolutatem ipam ret¬
Si ergo nutus dicitur nolens nemo
deserit illam iunitus. ligari .n. pł homo
pt̃ iiutus: quia nolens pt torquenu
cidi pt̃ inuitus: quia uolens pt̃ oridi ue¬

Expanded text:
udinem, etiam absente ipsa rectitudine, quandiu et ratio in nobis est, qua eam valemus cognoscere; et voluntas, qua illam tenere possumus? Ex his enim constat praefata libertas arbitrii. DISC. Satisfecisti intellectui meo, potestatem hanc servandi rectitudinem voluntatis rationali naturae semper inesse, atque hanc potestatem in primi hominis et angelorum arbitrio liberam fuisse, quibus invitis rectitudo voluntatis non poterat auferri.trium hac potestate liberum; cum saepe rectam habens homo voluntatem, ipsam rectSi ergo invitus dicitur nolens, nemo deserit illam invitus: ligari enim homo popotest invitus, quia nolens potest torqueri; occidi potest invitus, quia nolens potest occidi; ve
Abbreviated transcription (Latin):
alitersentit. Ma. Liberior igitur ẽ uoluu¬
tas quearectitudine non pertandidecdia¬
renequit: quam queillam pt̾ deserere
Di Nichil nchi racionabilius assen
posscuidetur. M. An putas ꝙ additus
uinunt ⁊ seꝑatum auget libertatem. o
aut libertatem ẽẽ aut partem libertatis
candi que addita uoluntati muuit euis
libertatem ⁊ si dematur auget.: nec libertas
est nec pars libertatis. Ui. Nich consem¬
arbitri ꝙ sit est extraneum aliber tacens
Uaciouib tuis nullatenus contadia
Qqueo. Set non pum me mones d
⁊ augenca ⁊ nostra natura inprmus
utrique preda uatura quo dicein el
uectasie plibetiun arbitiumu: A u pl
nit arbitrium nõ patauit ex nccĩtate pr̃rasse
naetur. Nempe aut sponte aut nctuate.
nam si sponte peccauit quõ nõ pliberinu:

Expanded text:
aliter sentit. MAG. Liberior igitur est volunaliter sentit. MAG. Liberior igitur est voluntas quae a rectitudine non peccandi declinare nequit, quam quae illam potest deserere. DISC. Nihil mihi rationabilius asseri posse videtur. MAG. An putas, quod additum minuit, et separatum auget libertatem, id aut libertatem esse, aut partem libertatis?peccandi, quae addita voluntati minuit ejus libertatem, et, si dematur, auget, nec libertas est, nec pars libertatis. DISC. Nihil consearbitrii, quod sic est extraneum a libertate. DISC. Rationibus tuis nullatenus contradicere queo. Sed non parum me movet quia et angelica et nostra natura in princo dicemus eam peccasse per liberum arbitrium? At si per liberum arbitrium non peccavit, ex necessitate peccasse videtur. Nempe aut sponte, aut ex necessitate: nam si sponte peccavit, quomodo non per liberum
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ talem oportet darediffinitõm libertatis
arbitriz que nec plus uec uinuis illa con¬
tiueat. Quoniam liberũ gͦ arbituũ di¬
non ꝑtinet ad diffincõnem libertatis ar¬
bitrii peccare posse. Ueuiq ues libertas
nec pe̾s libertatis ẽ potestas pectandi. Ce
ut plane intelligas intendead ca quedica
Dͦ. Ad lioc sumhic. M̾. Que tibi uolun¬
tas liberior indetur illa que sic uult ⁊ p̃t uõ
pescare ut nullatenus flecti ualcat a non
peccandi rectitudinemu illa que aliquo
modo flecti potestad peccandum. U Cu
nonsit liberior illa que ad utrumq scħt.
uonuideo. M̾. u non uides qm̃ quib
tere. liberior est quam ille qui sic h hor ip̃m
ut possit ꝑderc ⁊ ad hoc quod dedecet ⁊ noncae¬
dit ualeat adduci. P̾. Nulli dubium
ħ ẽẽ puto. Ma. Hac quoq non minꝰ uidi¬
bitabile dices. quia pectare semper dedeccus
⁊ norium est. Ui. Nullus sane mcuus

Expanded text:
uapropter talem oportet dare diffinitionem libertatis uapropter talem oportet dare diffinitionem libertatis arbitrii, quae nec plus nec minus illa contineat. Quoniam ergo liberum arbitrium dinon pertinet ad diffinitionem libertatis arbitrii posse peccare. Denique nec libertas, nec pars libertatis est potestas peccandi. Quod ut plane intelligas, intende ad ea quae dicam. DISC. Ad hoc sum hic. MAG. Quae tibi voluntas liberior videtur: illa, quae sic vult et potest non peccare, ut nullatenus flecti valeat a non peccandi rectitudine, an illa quae aliquo modo flecti potest ad peccandum? DISC. Cur non sit liberior illa, quae ad utrumque se habet, non video. MAG. An non vides quoniam qui t; liberior est quam ille, qui sic habet hoc ipsum, ut possit perdere, et ad hoc quod dedecet, et non expedit, valeat adduci? DISC. Nulli dubium hoc esse puto. MAG. Hoc quoque non minus indubitabile dices quia peccare semper dedecens et noxium est? DISC. Nullus sanae mentis
Abbreviated transcription (Latin):
lilerta te arbitru edi¬
Uoniam liberum arbitrium i¬
cetur repugnare gr̃e ⁊ predestĩa¬
cioni ⁊ prescutie dei  ip̃a libertas ar
id sit nosse desidero ⁊ utrum illaui
semperhẽnius Si .n. libertas arbitru est
uosse reccare ⁊ non peccare sicut aquibusdã
solet dici ⁊ hoc semꝑ hẽmus quomodo aliqũ
gr̃a indigemus. Si autem ħ non semꝑ x̃¬
mus : tur nob̾ imputatur pectatum qñsi¬
nelibero arbitrio peccamus. Ma Liberta¬
tem arbitru non puto ẽẽ potenciam pectã¬
di ⁊non pectandi ¶ Quippe siheius eslet
diffinico / net deus nec angeli qui peccate
nequennt liberum hrẽnt arbitrium ꝙ ue
fas ẽ dr̃e. Di. Quid si dicitur aluid ess
liberum arbitrium dẽ ⁊ bonorum angelo¬
rum aliud nrũm. Ma. Quamus dif¬
rat liberum arbitriũ hominũ alibero arbi¬
trio dei ⁊ angelorũ bonorum diffinicio ta¬
rat ab amin alisiue substanciasr sine ac¬
cidentaliter diffinicio tamen ẜm nomen
ammalis omibus aĩalib est eadem. Q¬

Expanded text:
libertatem arbitriQuoniam liberum arbitrium videtur repugnare gratiae, et praedestinationi, et praescientiae Dei, ipsa libertas arbitrii quid sit nosse desidero, et utrum illam semper habeamus. Si enim libertas arbitrii est posse peccare et non peccare, sicut a quibusdam solet dici, et hoc semper habemus quomodo aliquando gratia indigemus? Si autem hoc non semper habemus, cur nobis imputatur peccatum, quando sine libero arbitrio peccamus? MAG. Libertatem arbitrii non puto esse potentiam peccandi et non peccandi. Quippe si haec definitio, nec Deus, nec angeli, qui peccare nequeunt, liberum haberent arbitrium: quod nefas est dicere. DISC. Quid, si dicitur aliud esse liberum arbitrium Dei et angelorum bonorum, aliud nostrum? MAG. Quamvis differat liberum arbitrium hominum a libero arbitrio Dei et angelorum bonorum diffinitio tarat ab animali sive substantialiter, sive accidentaliter, diffinitio tamen, secundum nomen animalis, omnibus animalibus est eadem. Q
Abbreviated transcription (Latin):
o ramenangelusethoino y¬
cauerunt phanc pttatem et ꝑliberũ arbi¬
trum ⁊ quãius potuerint seriure pcc̃o
nõ tñ eis potuit dñari pescatum. ix¬
ũo postauam sefecerĩt ẜuos peccati
rum arbitrium. Iusetitudu¬

Expanded text:
 tamen angelus et homo peccaverunt per hanc potestatem, et per liberum arbitrium: et quamvis potuerint servire peccato, non tamen eis potuit dominari peccatum. uod postquam se fecerunt servos peccati, rum arbitrium. DI
Abbreviated transcription (Latin):
Dico .ii. uobis ꝙ ip̃e ad qͣm oramus nõ ꝑ¬
inpendit eam p̾usqͣm egressa sit ab ore ur̃o
ip̃e scrib eam nib in libro suo. ⁊ unũ de du¬
illud ille fr̃ ignorancia nr̃a ⁊ or̃onẽ benigne
fuscipiens ꝙ nobis aut oĩo nõ ẽ utile au nõ
tam cito dare ncc̃e ẽ inimine tribuit. om̃io

Expanded text:
Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubet eam in libro suo. Et unuille super ignorantia nostra; et orationem benigne suscipiens, quod nobis aut omnino non est utile, aut non tam c
Abbreviated transcription (Latin):
missione deuocõ excitetur sic q qd̾ gratis
daturus erat: deuota or̃o ꝓniereatur. fic
pͥus dñs qͥ om̃s hoĩes uult saluos fi. m̾ita
nobis extorq̃nt a nobis: ⁊ dũ uos p̾uenit
tribuendo qͥd retribuat gratis agͥ ne gra¬
tis tribuat.

Expanded text:
quod gratis daturus erat, devota oratio promereatur. Sic pius Dominus, qui omnes homines vult salvos fieri, merita nobis extorquet a nobis: et dum nos praevenit tribuendo quod retribuat, gratis agit, ne gratis tribuat.
Abbreviated transcription (Latin):
o eũ q̃ sibi orare uolu̾it. Tempꝰ fena¬
noturnũ sopor indicit silenciũ tũc plane
lib̾ior erit purior q or̾o. Qͣ secreta de nocte
lam suꝑno altari suscipit p̾sentand̾a. Qͣ
grata ⁊ ln tida uͥecũdia colorata rubore. Qͣ
serena ⁊ placids nuillo urt᷑ turba clamore ł

Expanded text:
 eum, qui sibi orare voluerit. Tempus ferianocturnus sopor indicit silentium, tunc plane liberior erit puriorque oratio: Consurge in noctelam superno altari suscipit praesentandam! quam grata et lucida verecundo colorata rubore! quam serena et placida nullo interturbata clamore, vel
Abbreviated transcription (Latin):
Max̾ĩe qui int̾ inicia ꝯu̾sionis: oleo mĩe li
int ulcera. u̾ nec morbi qͣntitas nec diffi¬
cultas curacõnis ultͣ qͣm expedit innoteᷤ¬
cat. Mag̃ aũt augere uidetur facultas
q̃dam que postinodũ euanescit qñ iamer̾¬
citatos hñti sensus ctamen forte datur u

Expanded text:
Maximeque inter initia conversionis oleo misericordiae linit ulcera: ut nec morbi quantitas, nec difficultas curationis ultra quam expedit innotescat; magis autem arridere videtur facilitas quaedam, quae postmodum evanescit, quando jam exercitatos habenti se
Abbreviated transcription (Latin):
missionis tẽpore de pecratis dolere. sͨ plan
sor nam ẽ ⁊ nõ uerus penitens: qui ad huci
agit qd peniteat. Si gͦ ins uerus penitẽs &e.
cessa a pecd̃o ⁊ noli amplius peccare. q ĩamͤ
puere qd diligebamus. dolere uñ letabamur
amplecti qd̃ timebamus. seqͥ qd̃ fugiebamꝰ.
optare qd̃ ꝯtempnebamus. Infermis quid̃¬

Expanded text:
missione de peccatis dolere. Sic plansor namque est et non verus poenitens, qui adhuc agit quod poeniteat. Si ergo vis verus poenitens esse, cespuere quod diligebamus, dolere unde laetabamur, amplecti quod timebamus, sequi quod fugiebamus, optare quod contemnebamus. Admirabi
Abbreviated transcription (Latin):
qi nieo plenitudo ꝯstat humilitatis.
Ram si forte in re aliqua maior fr̃e aliquo
gr̃a tͥ collata uidetur. s in multis si bonus e¬
mag̾ sollicitus ut scias quiod desit tͥ. hoc enĩ
hr̃e nͥ forte interdũ. u̾ gr̃as ag̾e possis ⁊̃ te no¬
i̾us debitorẽ ei qͥ dedit seu gr̃a ꝯsolacõnis cũ id
nõoe fi̾nt ne qual ex c̃a tristior fias. Decetero
piditatis elonget ⁊ attendat desiderio ꝑficien¬
di. uide .n. qͣnta e regione mala cogitacõ illa ꝑ¬
turiat qua sedule u̾sas in aĩo qd tibi hab̾e in¬
ders ⁊ altũ q̃mpiam estimas nõ hr̃e. hinc .n. e¬
leuaris in suꝑbiam dũ te p̾ponis alt̾i. hinc ꝓfi¬
cere negligis dũ te magnũ q̃mpiam arbitra¬
tatem incidis ⁊ incipis remissius agere..ix.¬

Expanded text:
n eo plenitudo constat humilitatis. Nam si forte in re aliqua major tibi fratre aliquo gratia collata videtur; sed in multis, si bonus aemagis sollicitus, ut scias quid desit tibi. Hos enim re, nisi forte interdum, ut gratias agere possis, et te noveris debitorem ei qui dedit: seu gratia consolationis, cum id necesse fuerit, ne qualibet ex causa tristior fias. De caeterpiditatis elonget, magis autem et accendat desiderio proficiendi. Vide autem quanta e regione mala cogitatio illa parturiat, qua sedule versas in animo quod tibi habere videris, et alterum quempiam aestimas non habere. Hinc enim elevaris in superbiam, dum te praeponis alteri; hinc proficere negligis, dum te magnum quempiam arbitratatem incidis, et incipis remissius agere. Sci
Abbreviated transcription (Latin):
nullos ut arbitror ex ꝑui int̾dũ mor̾one an¬
ditatẽ ⁊ hebetudinẽ qͣnd̾a mentis ut solis o¬
rantes labiis nõ satis attendant neq qͥ dicãt
neq q̃ loqͣntur ꝓ eo qd̾ uelut ex ꝯsuetudine
qͣdam nõ minus digna reu̾encia ⁊ sollicitudi¬

Expanded text:
nullos, ut arbitror, experiri interdum in oratione ariditatem, et hebetudinem quamdam mentis: ut solis orantes labiis, non satis attendant neque quid dicant, neque cui loquantur, pro eo quod velut ex consuetudine quadam, cum minus digna reverentia et sollicitudi
Abbreviated transcription (Latin):
uom deo sũt ingenite mansuetudmiᷤ
argum̃ta ꝙ ⁊ pacient̾ expectat deli¬
qͣntes ⁊ cdement̾ recipit penitente̾. Gemina
inqͣm dulcedo suauitatis exub̾at in pecca¬
torẽ dñi iħu longaminitas indeł̃t expectã¬
do ⁊ in donando facilitas. Adħ siqͥdẽ diu s̃

Expanded text:
o sunt ingenitae mansuetudinis argumenta, quod et patienter exspectat delinquentem, et clementer recipit poenitentem. Gemina, inquam, dulcedo suavitatis exuberat in pectore Domini Jesu, longanimitas videlicet in exspectando, et in donando facilitas. Et audi quia
Abbreviated transcription (Latin):
qui pecca sua sic ꝯfitentur ut uideri possit
ex desiderio mũdandi cordis id ag̾e nͥ qd̵̃ ea
audire nõ possũt. Qͥ si u̾e mũdari desidera¬
rent ut indentur nõ irritarentur. s hr̾ent
eis gr̃am qui suas ilł maculas demonstrẽt.
bolus eũ q̃m i hõis corde ĩuaserat: amitit

Expanded text:
qui peccata sua sic confitentur ut videri possent ex desiderio mundandi cordis id agere omnia eniaudire non possunt: qui si vere mundari desiderarent, ut videntur; non irritarentur, sed haberent eis gratiam, qui suas illis maculas demonstrarent. bolus eum, quem in hominis corde invaserat, amittat
Abbreviated transcription (Latin):
militas nccͣia. Potes deniq sñ uͥginitate sal¬
uari: sñ humilitate nõ potes. Potest inꝙͣ pla¬
cere humilitas q̃ uͥginitatẽ deplorat amissã.
sñ humilitate aũt audeo dr̃e uec uͥgimitas ma¬
humlitas ꝓculdubio fecit. Qino dicis uͥgo su¬
ꝑbe: maria uͥginẽ se oblata głiatur de humi¬

Expanded text:
igitur. Potes denique sine virginitate salvari; sine humilitate non potes. Potest, inquam, placere humilitas, quae virginitatem deplorat amissam; sine humilitate autem audeo dicere nec virginitas Mahumilitas procul dubio fecit. 6. Quid dicis, virgo superbe? Maria virginem se oblita gloriatur de humi
Abbreviated transcription (Latin):
qualise pot̾imus ydoneũ gre receptaculũ
exhibere. Balsamũ ẽ purissimũ ⁊ solidissi¬
mũ uas reqͥrit. Et qͥd tam purũ qͥduetam
solidũ qͣm humilitas cordis: Merito ꝓnide
ut qͣnto qͥiq plus ꝓficit eo minus se repug¬
itet ꝓficisse. Nam ⁊ usq ad sũmũ excitui

Expanded text:
quale jam poterimus idoneum gratiae receptaculum exhibere? Balsamum est purissimum, et solidissimum vas requirit. Et quid tam purum, quidve tam solidum quam humilitas cordis? Merito proinde ut quanto quisque plus proficit, eo minus se reputet profecisse. Nam et usque ad supremum exercitii
Abbreviated transcription (Latin):
ticia. in gr̃a qͣm munificus dũe d̾s nr̃. Nõ
ẽ qui similis sit tͥ mun̾ator copiosissime
remim̾ator eqͥssime piissime liberator. Gͣ¬
tis respicis humiles. iuste iudicas innocen¬
tes. misericordit̾ ⁊̃ saluas pecc̃ores. Oꝙͣ mł¬

Expanded text:
titia, in gratia quam munificus, Domine Deus noster! Non est qui similis sit tibi, munerator copiosissime, remunerator aequissime, piissime liberator! Gratis respicis humiles, juste judicas innocentes, misericorditer salvas etiam peccatores.
Abbreviated transcription (Latin):
sũt: in ꝯfessione lauant᷑. Si bona oꝑa: cõ¬
fessione ꝯmendant᷑. Cũ mala tua ꝯfiteris:
ficencia: ĩmola deo sacrificiũ laudis bonũ a¬
nime ornam̃tũ ꝯfessio q̃ ⁊ pec̾corem purgat
⁊ iustũ reddit purgatorẽ. abs ꝯfessione iustꝰ
iudicatur ingratus ⁊ pec̾c̃or mortins repu¬
tatur. A mortuo qͥppe tamqͣm qͥ nõ sit pe¬
rit ꝯfessio. Confessio gͥ pecc̃oris ẽ uita iusti

Expanded text:
sunt, in confessione lavantur: si bona opera, confessione commendantur. Cum mala tua confiteris, ficia, immolas Deo sacrificium laudis. Bonum animae ornamentum confessio, quae et peccatorem purgat, et justum reddit purgatiorem. Absque confessione justus judicatur ingratus, et peccator mortuus reputatur. A mortuo quippe, tanquam qui non sit, perit confessio . Confessio igitur, peccatoris est vita, justi
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑare de grã d̾i. quia si ea que graciꝰ accepisti li¬
bent̾ inꝑtiris: altiora ad que net dum attigis¬
ti: m̾eb̾is actiꝑe.A. est ⁊ aliud pp̃ qd uideo n¬
aut uix aut missatenꝰ posse ad plemꝰ ĩt nos
testatis ⁊ netc̃itatis ⁊ uoluntatis ⁊ qͣdamali

Expanded text:
sperare de gratia Dei quia, si ea quae gratis accepisti libenter impartiris, altiora, ad quae nondum attigisti, mereberis accipere. ANS. Est et aliud propter quod video aut vix aut nullatenus posse ad plenum inter ntestatis et necessitatis, et voluntatis, et ali
Abbreviated transcription (Latin):
tum sit op̃t. hũiłitatem ⁊ infiitatẽ hũane
necture ꝓ eiꝰ restaurõne assũpserit. Anselmꝰ¬
O queris a me supͣ me ẽ. ⁊ itt̾to altõra me
tͣctare timeo. ne forte tũ putau̾it autͥ uide¬
rit aliquis me nõ sͥ sat̾fate: plus estiment¬
mͥ rei u̾itatẽ defit̾e̾: qmͣ intlst̾m meũ ad eã
tapiendam nõ suffic̾e. b. Non ħ tm̃ tim̾e de

Expanded text:
cum sit omnipotens, humilitatem et infirmitatem humanae naturae pro ejus restauratione assumpserit. ANS. Quod quaeris a me, supra me est, et idcirco altiora me tractare timeo ne forte, cum putaverit, aut etiam viderit aliquis me non sibi satisfacere, plus existimet rei veritatem mihi deficere quam intellectum meum ad eam capiendam non suff
Abbreviated transcription (Latin):
amor p̾sertĩ d̾mus cũ se intra se cohibe¬
re nõ ualet. nõ attendit quo ordine. qͣ lege.
seu pacitate n̾boꝵ ebulliat. dũ¬
mꝰ ex hoc nlłm seui seticiat detͥmẽtum. Inters¬
nec u̾ba reqͥrũt. Interd̾ nec uoces om̃io ul¬
las sol ad hoc ꝯtemptus suspiriis. O amor
p̾ceps. uehemens flagrans nuptuose qͥ p̾t̾
dinas. dissimulas usum. modũ ignoras. to
ip̃o. Et redigis in captiuitatẽ. frustra ad au-
tem qͥ latinis nõ ẽ. ⁊ ita de cet̾is. sic lingua
amoris ei q̃ nõ amat. Barbara erit sicut es
sonans aut cymbalum tinniens. amor re¬
u̾enciam nesciet. ab amando qͥ ppe amor nõ
ab honorando denõiatur. honoret sane qui
horret. qͥ stupet. qͥ metuit. qͥ miratur. uacãt
ħ om̃ia penes amantẽ. pp̃ea q̃ amat amat
⁊ aliud nouit nich. Ip̃e qͥ honori m̾ito. m̾ito
stupori ⁊ miraculo ẽ amari. tñ plus amat.
Exigit d̾ timeri u̾ dñs honorari ut p̃r ⁊ ut
sponsus amari. Qͥd in hiis p̾stat: Qͥ dem̃ͤ

Expanded text:
praesertim divinus, cum se intra se cohibere non valet, non attendit, quo ordine, qua lege, seu paucitate verborum ebulliat, dummodo ex hoc nullum sui sentiat detrimentum. Internec verba requirit, interdum nec voces omnilas, solis ad hoc contentus suspiriis. Amor praeceps, vehemens, flagrans, impetuose, qui praeter dines, dissimulas usum, modum ignoras: totipso, et redigis in captivitatem. Frustra ad auditem qui latinus non est, et ita de caeteris: sic lingua amoris ei qui non amat, barbara erit; erit sicut aes sonans, aut cymbalum tinniens . Amor reverentiam nescit; ab amando quippe amor, non ab honorando denominatur. Honoret sane qui horret, qui stupet, qui metuit, qui miratur. Vacant haec omnia penes amantem; propterea qui amare amat, et aliud novit nihil. Ipse qui honori, merito et stupori, et miraculo est, amari ergo Deus timeri ut Dominus, honorari ut pater, et ut sponsus amari. Quid in his praestat, quid eminet?
Abbreviated transcription (Latin):
altitudo adeqͣta est. ꝙ singularitas associa¬
lam amoris gr̃am uicẽ requirit ⁊ fid̾e. Qͥs
ui ametur amor. Et qͥd tam cordiũ uita ꝙͣ
d̾s meus ⁊ ħt. Is u̾e ẽ ⁊ amans ⁊ amabilise
totũ ꝙ de ip̃o est u̾e ẽ. qñ de ip̃e nõ aliud sa¬
ne qͣm ip̃a u̾itas. Quis fidꝰ uerus ue aĩe amor
nͥ utiq is quou̾itas adamatur. rõis sũ ꝯ¬
pos. u̾itatis sũ capax. s utmã nõ forẽ. si
amor mͥn desint: nõ sũ securus a securi. si
abs eo inueniat. ualde om̃io nͥ amandus
⁊ indignus. Dignus plane ẽ morte qͥ tͥ do¬
mine iħu recusat uru̾e ⁊ mortinis ẽ. ⁊ qui
tͥ nõ sapit desipit. ⁊ qͥ curat eẽ nͥ pp̃te: pro
dit sr̃ om̃ia inqͣm redoit amabilem te nͥ
ih̾u bone. calix q̃m bibisti. Opus nr̃e redẽp¬
cõnis. ħ om̃io amorẽ nr̃m facile uendicat

Expanded text:
altitudo adaequata est, quod singularitas associaaltitudo adaequata est, quod singularitas associalam amoris vicem requirit et fidem. 50. Quidni ametur amor? Et quid tam cordium vita, quam Deus meus Jesus? Is vere est et amans, et amabilis, et totum quod de ipso est, vere est, quando ipse est non aliud sane quam ipsa est veritas. Quis fidus, verusve animae amor, nisi utique is, quo veritas adamatur? Rationis sum compos, veritatis sum capax: sed utinam non forem, si amor in me defuerit. Non sum securus a securi, si absque eo inveniar. Valde omnino mihi amandus et indignus. Dignus plane est morte, qui tibi, Domine Jesu, recusat vivere, et mortuus est; et qui tibi non sapit, desipit: et qui curat esse non propter te, pro dit. Super omnia, inquam, reddit amabilem te mihi, Jesu bone, calix quem bibisti, opus nostrae redemptionis. Hoc omnino amorem nostrum facile vindicat
Abbreviated transcription (Latin):
is ꝑ se placet. ⁊ pp̃ se ip̃e m̾itura. ip̃e p̾miũ
est sibi. Amor p̾t̾ se nõ reqͥrit cãm. ñõ fruc¬
tũ. fructus enis usus eius. amo q amo. amo
ut amem. uͥ aũt amor labor nõ ẽ s sapor.
qm̃ amanti nicħ difficile ẽ. Amor dñm nescit.
ꝑ se satis subiectus est. obseqͥtur sponte. gͣ¬
tis obtemꝑat libere reu̾etur. Amat ⁊ deus.
nec aliũde hoc amat. s ip̃e ẽ unde amat.
⁊ ideo uehemencius. qr nõ amorẽ tam ht
qͣm hoc ip̃e ẽ. Neminẽ suscipit amor s ne
despicit quidẽ. Om̃s ex quo intuetur qui
ꝑfc̃e se amant. ⁊ in se ip̃o celsos humilesꝙ
ꝯtemꝑat. nec pares modo s eos unũ facit.
Magna res amor. nam cũ amat deus: non
aliu ult qͣm amari. &ͥ ppe qͥ ob aliud dño¬
nõ adamat nͥ cũ ametur: sciens ip̃os amo
fecit: Amordignitatis nescius. dignacõne
diues. affectu potens suaui efficax. Quid
uolencius. Triumphat de d̾o amorut sci-¬
as amoris fuisse qd plenitudo effusa ẽ qd̃

Expanded text:
ipse praemium sibi est. Amor praeter se non requirit causam, non fructum: fructus ejus usus est. Amo quia amo; amo ut amem. Ubi autem amor, labor non est, sed sapor: quoniam amanti nihil difficile est. Amor dominum nescit: per se satis subjectus est, obsequitur sponte, gratis obtemperat, libere retinetur. 29. Amat et Deus, nec aliunde hoc habet. Ipse est unde amat, et inde vehementius, quia non amorem tam habet, quam hoc ipse est. Neminem suspicit amor, sed nec despicit quidem. Omnes ex aequo intuetur, qui perfecte se amant, et in se ipso celsos humilesque contemperat; nec pares modo, sed unum eos facit. Magna res amor. Nam cum amat Deus, non aliud vult quam amari: quippe qui ob aliud non amat, nisi ut ametur, sciens ipsos amorfecit? Amor dignitatis nescius, dignatione dives, affectu potens, suasu efficax. Quid violentius? Triumphat de Deo amor; ut sciamus amoris fuisse quod plenitudo effusa est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
qm illi fuutamẽtũ ꝙ posuit displicet.
nullatenꝰ illi structura hone iuite suꝑe¬
dificarelibet. Uñ fit ut quẽad̾m arbus¬
cula si sepe tnͣsplantet᷑. aut imꝑ plau¬
tata in codẽ loto crebra cõculcacõne m¬
quict᷑ neqͣ qm̃ radicare ualẽs areditatẽ
cito aterahit. nec ad aliꝙ̾ fructꝰ fertili¬
tatem puenit. Sic infelre monachus.
si sepiꝰ de loco ad lotũ ꝓp̾o appetitu mo¬
uet᷑. aut inuno ꝓma̾nẽs frequẽt eiꝰ

Expanded text:
m illi fundamentum quod posuit displicet, nullatenus illi structuram bonae vitae superaedificare libet. Unde fit ut quemadmodum arbuscula, si saepe transplantetur, aut nuper plantata in eodem loco, crebra convulsione inquietetur, nequaquam radicare valens, ariditatem cito attrahit nec ad aliquam fructus fertilitatem pervenit: sic infelix monachus, si saepius de loco ad locum proprio appetitu movetur, aut in uno permanens, frequenter ejus