comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ministratur et non de proprio mcrpio mn
esse. indulgencior et manu lo uepor Prosẽqr
causam pro qua ueni ad mensam llã coedo
et bibo profuse licut mos est Et uiultiplicant
fercula et pocula donec et uenter qrauetur
et cerebrũ turbetur Nec arguitur superflui¬
tas quam excusat hospitalitas. Sic sit mei ehli¬
tus dũ qule appetitum sequor oblinisci cata¬
moditũ incipis quid faciant fratres in ĩefec¬
torio et cadira memoria faba caulis miliũ
pains durus et aque potus. sicut fabula sic
est uita mra omes eciam ne egomet sit fabu¬
laudo fabula efficiar. si me bous operibz
ĩueniar. Dicito ergo michi. quid debeã face
et quomode possim gulai cõtiriere ne tã
papur bucelli seruns efficiar

Expanded text:
ministratur, et non de proprio, incipio mihi ministratur, et non de proprio, incipio mihi esse indulgentior, et manu largior. Prosequor causam pro qua veni ad mensam. 360 Nam comedo et bibo profuse, sicut mos est: et multiplicantur fercula et pocula, donec et venter gravetur, et cerebrum turbetur: nec arguitur superfluitas, quam excusat hospitalitas. Sic, sic mei oblitus, dum gulae appetitum sequor, oblivisci mox incipio quid faciant fratres in refectorio; et cadit a memoria faba, caulis, panis durus, et aquae potus. Sicut fabula, sic est vita mea. Timeo etiam ne egomet sic fabulando fabula efficiar, si sine bonis operibus inveniar. Dicito ergo mihi quid debeo facere, et quomodo possim gulam continere, ne tam parvi bidelli servus efficiar
Abbreviated transcription (Latin):
est michi ut dissiliter ab eis reffitiã. et epu¬
ler splendide. illis aride refficiẽtibre et remor¬
det int constiã mea. si pro faba pistem si
fectionẽ sumã. si unirĩ uibam et sr̃ẽs aqũa
Gula uero expectaroĩs ipaciens ĩinitat et
iustigat ut comedã et bibam Dicit enĩ nõ
debes esse molestus illi qui te caritatĩe sriste¬
pit sed ad mitũ illius te pey omia debes
habere. et monitus illius libentez obedire
et impensa beneficia cũ nraꝵ actiõe ꝑtipere
qũ nchil respuendũ est quod cũ caritate.
offertur Caritas est ut quod ille tibi appo¬
uit cum ip̃o pariter de codem sumas nestã¬
dalizetur si inderit te aliud ꝙͣ se cõmedere
Ita fac ergo ut cõuenit Cõminĩca ⁊ partiei¬
pacum hospite sicut scriptum est cõmedẽtes
et bibentes que apud illos funt Ego nero
hus persuasieĩbus uictus cõmiũco et parti¬
cips cum hospite pro holpite Et quĩ de aliẽs

Expanded text:
est mihi ut dissimiliter ab eis reficiar; et epuest mihi ut dissimiliter ab eis reficiar; et epuler splendide, illis aride reficientibus: et remordet me conscientia mea, si pro faba piscem, sifectionem sumam; si vinum bibam, et fratres aquam. 67. Gula vero exspectationis impatiens, invitat et instigat ut comedam et bibam. Dicit enim: Non debes esse molestus ei qui te charitative suscepit, sed ad nutum illius te per omnia debes habere, et monitis illius libenter obedire, et impensa beneficia cum gratiarum actione percipere, quoniam nihil respuendum est quod cum charitate offertur. Charitatis est ut quod ille tibi apponit, cum ipso parites de eodem sumas, ne scandalizetur si viderit te aliud quam se comedere. Ita ergo fac ut convenit, Communica et participa cum hospite, sicut scriptum est: Comedentes et bibentes quae apud illos sunt . Ego vero his persuasionibus victus, communico et participo cum hospite pro hospite. Et quoniam de alieno
Abbreviated transcription (Latin):
uomiam uerba delictorũ meoꝵ audne
nõ dediguaris sed pacienter ascultas
fateri oportet quod adhuc fatendum est.
Cum supradictis consiliarus imquis et i¬
qua consulentibus acquiesto et eorũ cõsilia
libenter lecipio. assunt subito cogitaciones
praue assurgũt affectiones peruerse młm
sollicite sed parũ discrete quomodo caruẽ meã
delicatissime foueãt que ꝙͣtũcũq suauissime
uutriatur semper caro est Offerũt michi in¬
firmitoriũ sed qm̃ turpe est in illo diu per¬
tur hospitia eligũtur et que sũt uctĩa in
tuẽr ex desiderio illo uilestere recuso ore qd
astendo et iter auripio prothdelor ⁊eligio
relinꝯnitur silentiũ rumpitur huit inde uolãt
uerla uana et ĩntilia forsitan et detractoria
Sic consabulando sepe cõsimitus dies inte¬
gra. uenio ad hospitiũ assideo ad mensam
appoitur pains albus unũ boni pistis
et casens oua et cetera. Interea currit ai
ment ad fratres qui suuit in cõuẽtu. et graue

Expanded text:
uoniam verba delictorum meorum audire non dedignaris, sed patienter auscultas, fateri oportet quod adhuc fatendum est. Cum supradictis consiliariis iniquis et iniqua consulentibus acquiesco, et eorum consilia libenter recipio; adsunt subito cogitationes pravae, assurgunt affectiones perversae, multum sollicitae, sed parum discretae, quomodo carnem meam delicatissime foveam; quae quantumcumque suavissime nutriatur, semper caro est. Offerunt mihi infirmitorium; sed quoniam turpe est in illo diu pertur, hospitia eliguntur, et quae sunt necessaria in tuens ex meo desiderio vilescere, recuso ore, quascendo, et iter arripio. Proh dolor! religio relinquitur, et silentium rumpitur: hinc indi volant verba vana et inutilia, forsitan et detractoria. Sic confabulando saepe consumitur dies integra. Venio ad hospitium, assideo ad mensam, apponitur panis albus et vinum bonum, piscis et caseus, ova, etc. Interea recurrit animus meus ad fratres qui sunt in conventu, et grave
Abbreviated transcription (Latin):
templacione Cum aũt hec onmnia plene
perspererit memorie qz mandauit tumul¬
fun quales oportuit erepit. su finti ngeei
esset et quod nemo ommo exlere potrusset si uibere
dominus ommes de omnibus tribubz lapidem suũ
tollere. eo ꝙ nemo fufficẽt se ipfum dugne pensare
Qualis sit ad omma non dicam in omni sed.
una solũmodo qualibet uirtute sufficere. gͦ.
onum aliqd̃ p̃clarum et in signe estus sui deside¬
rium per omnes has quas de t̾rauimus uirtutes
se gregare talis qz memorie ufum firmare. et ĩ
cius moi recordatione sub ommi diffidencie ꝑi¬
culo contra despacionis malum prignare ffa
statumqz confidencie reparat qui qualis alũ
ex diuina operacione fuĩt ad memoriã reuocat
Omĩno et absq dubio libenter se excercet in tali
studio cui datum est nosse quantum ualeat uel
quam utilis sit hec huius moi lapidum studio

Expanded text:
templatione. Cum autem haec omnia plene templatione. Cum autem haec omnia plene perspexerit memoriaeque mandaverit, tumulum qualem oportuit erexit. Infiniti negotii esset, et quod nemo omnino explere potuisset, si juberet Dominus omnes de omnibus tribubus lapidem suum tollere, eo quod nemo sufficeret seipsum digne pensare, qualis sit ad omnia, non dicam in omni, sed una solummodo qualibet virtute. Sufficit ergo unum aliquod praeclarum et insigne aestus sui desiderium per omnes has quas determinavimus virtutes segregare, talisque memoriae usum firmare et in ejusmodi recordatione sub omni diffidentiae periculo contra desperationis malum pugnare. Facstatumque confidentiae reparat: qui qualis aliquando ex divina operatione fuerit, ad memoriam revocat. Omnino et absque dubio libenter se exercet in tali studio, cui datum est nosse quid valeat, vel quod utilis sit haec hujusmodi lapidum studios
Abbreviated transcription (Latin):
progemem usqz ad eus transitum promomit
Recolat ergo quid roboris quid firmitatis uel
fortitudinis ad dm̃e conspiracionis afflatũ
se senserit hansisse et hoc est lapides electos
de loco deteriaco tulisse. Sedut per singulos
de singulis tribubus hommes ħ lapidum.
electio fiat hanc consideracionis sue operam ꝑ
singulas quas distiuximus iurtutes excerte¬
at et lapidum suorum nimerum usq in.
duo denarium extendat Cogitet ergo qͥdquis
cupit post iordanis connersionem hoc dnicũ
in uña qualib uirtute Cogitet ꝙͣta soliditas
tunt temporis et fuerit in timore ꝙ̃ ta grã¬
uitas in copũctione ꝙͣta stabilitas in spe.
ꝙͣta integoitas in caritare ꝙͣta maturitas.
in iocunditate. ꝙͣta asperitas in seneritate
Cogitet ꝙͣ ansterus fuit in astinencia quam
robustus in paciencia quam sollicitus in cir¬
conspectione ꝙͣ assiduus in speculatione ꝙͣ
certus in distrectione qm quietus in con¬

Expanded text:
progeniem usque ad ejus transitum promoverit. progeniem usque ad ejus transitum promoverit. Recolat ergo quid roboris, quid fortitudinis vel firmitatis ad divinae aspirationis afflatum se senserit hausisse, hoc est et lapides electos de loco determinato tulisse. Sed ut per singulos de singulis tribubus homines haec lapidum electio fiat, hanc considerationis suae operam per singulas quas distinximus virtutes exerceat, et lapidum suorum numerum usque in duodenarium extendat. Cogitet ergo quisquis cupit post Jordanis conversionem hoc Dominicin unaqualibet virtute. Cogitet quanta soliditas tunc temporis ei fuerit in timore, quanta gravitas in compunctione, quanta stabilitas in spe, quanta integritas in charitate, quanta maturitas in jucunditate, quanta asperitas in severitate. Cogitet quam austerus fuerit in abstinentia, quam robustus in patientia, quam sollicitus in circumspectione, quam assiduus in speculatione, quam certus in discretione, quam quietus in con
Abbreviated transcription (Latin):
iordanis alueo per dei uirtutem sicato.
et ad mmerum xii tribuum colliginus qñ sta¬
tum mentis nr̃e qualis sub diuine uifitatois
tempore fuĩt diligenter discutrimus et quales
tunt temporis in una quaq princixaliũ uirtu¬
tum ixͣ aliquid sũmus subtilõ ex quirimus.
hoc est enm singulos de singulis tribubz homĩes
suum lapidem tollere ꝙͣ te firmita tis uixͣ aliqͥdad
singulas uirtutes per aspiracionis grãm alĩ
ruben et symeonem intelligunus tunorem et
compũctionem per leui spem. per iuidam carita¬
tem. per ysachar iocunditatem per zabulon
sencritatem. in agad intellr̃ abstmnencia in aser
paciã In dan et neptalim crrcuns pectio et spe-¬
contemplacio. horum aũt roẽm hoc loco osten¬
derc iam no lumus de quiszi q uobie desiuis.
uidebatur alias iam diximus Sed qui ex tali
solose semen suum in .xii. tribus multiplicatum
esse confidit distat quales lapides de medio
iordans tollere debuerit cam hanc iuirtutũ

Expanded text:
ordanis alveo per Dei virtutem siccato, et ad numerum duodecim tribuum colligimus, quando statum mentis nostrae, qualis sub divinae visitationis tempore fuerit, diligenter discutimus, et quales tunc temporis in unaquaque principalium virtutum, juxta aliquid fuerimus, subtiliter exquirimus. Hoc est enim singulos de singulis tribubus homines suum lapidem tollere, quantae firmitatis, juxta aliquid ad singulas virtutes per aspirationis gratiam aliquando Ruben et Simeonem intelligimus timorem et compunctionem; per Levi, spem; per Judam, charitatem; per Issachar, jucunditatem; per Zabulon, severitatem; in Gad intelligitur abstinentia; in Aser, patientia; in Dan et Nephtalim, circumspectio et specontemplatio. Horum autem rationem hoc loco osdere jam volumus, de quibus quod nobis rectius videbatur alias jam diximus. Sed qui ex tali sobole semen suum in duodecim tribubus multiplicatum esse confidit discat quales lapides de medio Jordanis tollere debuerit, cum hanc virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
ergo porcio mea Regnat Regnare me credo. ubi
sanguis meus dommatur. dommari me confido.
yd̃i caro mea glorificatur gloriosum me ehe co¬
mone gratie non diffido. Et si pecca ta mea
prohibent substancia me reꝯuioit et si delicta ꝓpa̾
me ercludunt nature cõmimo non repeait. Nlon
em̃ tam mimicꝰ est dominꝰ ut non deligat carnẽ
suam membra ⁊ uistera sua. desperare utiq po¬
tuissem propter imima peccata mea ⁊ uicia culpas

Expanded text:
ergo portio mea regnat, regnare me credo, ubi sanguis meus dominatur, dominari me confido, ubi caro mea glorificatur, gloriosum me esse conione gratiae non diffido, et si peccata me prohibent, substantia me requirit; et si delicta propria, me excludunt, naturae communio non repellit. Non enim tam immitis est Dominus, ut non diligat carnem suam, membra sua, et viscera sua. Desperare utique potuissem propter nimia peccata et vitia mea, culpas,
Abbreviated transcription (Latin):
ele assertor pure ueritatis et a filio tuo Iã
celo p̾sidente uas eleccionis cognoniãtꝰ. ocs
hoiẽs pectasse in adam fatetur bẽra utiq smña
et cui contradici nephas esse promĩcio. Sed
cum emmencias grẽ dei in ce considero sieut
contueor, ita te non lege nature alioꝵ ĩ tua
concepcione deuictã fuisse opinor. ued singu¬
lari et huãno intellectu ĩpenetrabili dĩnitatis
birtute et oꝑatõe ab oĩ pcci adiũctione librimã
uolũ et em̃ pccm̃ fuerat ꝙ hoiẽs a pace dei di¬
rimebat, ac ut illud filiꝰ der euacuaret sicqz
ad pacem dei huãnũ genꝰ reuocaret homo fi
oportebat matrem de qua talis crearetur
mũdam esse ab om̃i peccato decebat R̃ Uirgo

Expanded text:
le assertor purae veritatis, et a filio tuo jam in coelo praesidente vas electionis cognominatus, omnes homines peccasse in Adam fatetur, vera utique sententia, et cui contradici nefas esse pronuntio. Sed cum eminentiam gratiae Dei in te considero, sicut contueor, ita te non lege naturae ut alios in tua conceptione devinctam fuisse opinor, sed singulari et humano intellectui impenetrabili divinitatis virtute et operatione ab omni peccati adjunctione liberrimam. Solum etenim peccatum fuerat quod homines a parte Dei dirimebat; et ut illud Filius Dei evacuaret, sicque ad placere Dei humanum genus revocaret, homo fioportebat, matrem de qua talis crearetur, mundam esse ab omni peccato decebat. Aliter
Abbreviated transcription (Latin):
Ed ad perfecte saitatis reꝑacoẽz non
sufficit pͣue assentationis malum ad¬
hibitis mandatorum uncuł restring̾e nͥ sata¬
gamus pari sollicitudine noxios affcõm car¬
nalum humlores uolupiatum q putrediiẽ
adhibitis curatõm congouarum medelis ex¬
tiopare. Ecte it̾m tripplex tibi curacionis genꝰ
eñdimus in dirinis iudel ꝯmmaciomibus fit᷑
superius de iunculis. dociumus. Conmimatis
correꝑtoĩs. ꝯminacio reprobationis. cõminatio

Expanded text:
ed ad perfectae sanitatis reparationem non sufficit pravae assentationis malum, adhibitis mandatorum vinculis restringere, nisi satagamus pari sollicitudine noxios affectionum carnalium humores voluptatumque putredinem, adhibitis curationum congruarum medelis exstirpare. Ecce triplex tibi curationum genus ostendimus, in divinis videlicet comminationibus, sicut superius de vinculis docuimus. Comminatio correptionis, comminatio r
Abbreviated transcription (Latin):
non est croconligata neq curata hiꝰ medica¬
mine. quid nam miranur quid ue conq̃rimur
si non pt̃ saintatem recurerare. Iuste qd̾ in
suis contrutiomibus defficit et perit. cui cum
congrua curatõm medicamenta adhibere
uoluit. An nescitis qui contempnitis hiꝰ
curatõmi medicamenta ꝙ sedm̃ sapientis.
sentenciam curacio cessare facit pettata ma¬
unna. S forte predictarum herbarum suitũ
ut pote amarum multum q moidatẽ hor¬
earum amaritudo amarissima. illud qͦ
actendite qz et medela efficacissima.

Expanded text:
non est circumligata, neque curata hujusmodi medicanon est circumligata, neque curata hujusmodi medicamine: quid jam miramur, quidve conquerimur si non potest sanitatem recuperare? Juste quidem in suis contritionibus deficit et perit: cui, cumcongrua curationum medicamenta adhibere noluit. An nescitis qui contemnitis hujusmodi curationum medicamenta, quia secundum Sapientis sententiam: Curatio cessare facit peccata maxima? Sed forte praedictarum herbarum succum utpote amarum multumque mordacem horearum amaritudo amarissima, illud quoque attendite, quia et medela efficacissima.
Abbreviated transcription (Latin):
te si resipisc̾e uoliu̾nt cum ad huc possint iam
ulteruis omr̃o non possint. Restat ad huc t̾cia
spens omni efficassiã atq potentissima et in
omni hiꝰ moborum medela pre ceteris omĩ¬
bus prestantissima. Hec est .ii. ulla que muete¬
ratos uiciorum morbos efficatissime solet cu-¬
raye. ⁊ pene desꝑatos morbidos ad plenai sa¬
nitatem reformare. Quis .ii. tam insensate
tamqz obstinate uite homo uspiam pot̾it iuẽm
qui non expanestat ⁊ ommio abhorreat tran¬
sitoria carins blandimenta tormentis cterns
m̃cari si diligentes inspiciat indesment̾ qz
actendat ꝙͣ sint modica seu ⁊ momĩtanea ista
omma carins oblectamenta que per transeut
et ꝙͣ sint ĩmania ꝙͣ ue actrocia illa tormenta
eterna que finem nou hñt nec hr̃e possunt.
Uide ergo qz magna ex parte in nr̃a ptãte
ẽ saitatem nram recuiperare sistudeamus
bere. Uulmis itaqz liuor et plaga tumens q̃

Expanded text:
te, si resipiscere voluerint cum adhuc possint, jam te, si resipiscere voluerint cum adhuc possint, jam ulterius omnino non possint? Restat adhuc tertia species omnium efficacissima atque potentissima, et in hujusmodi morborum medelam prae caeteris omnibus praestantissima. Haec est enim illa quae inveteratos vitiorum morbos efficassime solet curare, et pene desperatos morbidos ad plenam sanitatem reformare. Quis enim tam insensatae, tam obstinatae mentis homo uspiam poterit inveniri qui non expavescat et omnino abhorreat transitoria carnis blandimenta tormentis aeternis mercari, si diligenter inspiciat, indesinenterque attendat, quam sint modica seu etiam momentanea ista omnia carnis oblectamenta quae pertranseunt, et quam sint immania, quamve atrocia tormenta illa aeterna quae finem non habent nec habere possunt? Vide ergo quia magna ex parte in nostra potestate est sanitatem nostram recuperare, si studeamus bere. Vulnus itaque, et livor, et plaga tumens quae
Abbreviated transcription (Latin):
anglis euis. Comminacio castigaciomis est. Si
amblãmĩtis ex aduerso mͥ nec uolu̾itis audire
me addã plagas nr̃as in septuplum ꝓp̃ pct̃a
nr̃a. Et illud qd̾ paulo superius pomitur.
Addã correpciones nr̃as septuplũ pp̃ pectͣ nũ
obdurationis est. Eote ego indurabo cor pha¬
rationis. Communacio dampnacionis. Uermis
eorum non morietur. et igns eorum non ex¬
iingnetur. Amarus itaqz est hiꝰ herbarum
sucus. s ad noxios iutiorum humores desic
non suideat concupistencias suas temꝑare si
dilũteꝵ. actendat memorit᷑ q retineãt ꝙ so¬
leat dñs in quibzdam eltĩs suis malas deltã¬
ciones in h ͨ uita in septuplum pugnire. Qs
non ꝑtimestat ꝑũsis consuetudimbus ꝑti¬
nacit᷑ insistẽ. quis ue non festinet pͥuũ usum
citius corrittere cum audiat quosdam ⁊ in hec
uita in reprobum sensum dari etium̃tis insipiẽ¬
tibus comꝑari. ⁊ pp̃ abstinationem obligatõem¬
q pcc̃i irri mediabłs̃ gehenialib tradi. ne for-

Expanded text:
angelis ejus . Comminatio castigationis est: Si ambulaveritis ex adverso mihi, nec volueritis audire me, addam plagas vestras in septuplum propter peccata vestra , et illud quo paulo superius ponitur: Addam correptiones vestras septuplum propter abo cor Pharaonis . Comminatio damnationis est: Vermis eorum non morietur, et ignis eorum non exstinguetur . Amarus utique est hujusmodi herbarum succus, sed ad noxios vitiorum humores dessicnon studeat concupiscentias suas temperare, si diligenter attendat memoriterque retineat quod soleat Dominus in quibusdam electis suis malas delectationes in hac vita etiam septuplum punire? Quis non pertimescat perversis consuetudinibus pertinaciter insistere? quisve non festinet pravum usum citius corrigere, cum audiat quosdam etiam vita in reprobum sensum dari, et jumentis insipientibus comparari, et propter obstinationem obligationemque peccati irremedi
Abbreviated transcription (Latin):
dicit super matheum duodecimo. dicit enr̃ sic
manifestum est ꝙ mater dñi solũ hoc ex uana¬
gloria faciebat quod xp̃s prohibuit dicens¬
ibidem. que est mater mea item super io
trare graciam et serpam̃ clariorem clariorem
facere per filium et fortasse quiddam huma¬

Expanded text:
gi nequit, virgo illa niteret, cui Deus Pater unicum Filium suum, quem, de corde suo genitum, sibi coaequalem, tanquam seipsum diligebat, ita dare disponebat, ut naturaliter esset unus. Idemque communissanctus volebat et operatus erat, ut conciperetur et nasceretur ille, de quo ipse procedebat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
nus. Testatur hoc qui dicit. sine me nichil
potestis accipere . gͦ nec lapides bonos uspiã
colligere nisi ex eus operatione. Sed malo¬
rum lapidum ĩnumeram multitudiriem in
uenimus facile quos extota uita nr̃a copio¬
se et ad manũ colligius. Quid exgo opus
fuit horum locum de signare quos uberti pos¬
sumus undecunqz congregare. Cogitet g ͦ
quisqz cuuis diuicie cuuis obstmacie fuerit
quociens eam dĩna gracia de seruit sibiq ip̃i
reliquit et hoc faciens malorum lapidũ tu¬
mulum erexit. In hunc itaq modum possu¬
mus tumulos erigere et diuersos diuerso con¬
stituere. huit unum de la pidibus bonis illuit
aliũ de lapidibus malis bonorum lapidum
sibi cõgenẽ iistitiut qui dipit. Ineternum
non obluuscar iustificaciones tuas qr in.
ipĩs iuificasti me Malorum lapidum cumu¬
lum exex̾at cum dicebat. Qm̃i imquitatem mc̃a
ego cognosto et prtĩn meum contra me est semxer

Expanded text:
mus. Testatur hoc qui dicit: Sine me nihil mus. Testatur hoc qui dicit: Sine me nihil potestis facere ; ergo nec lapides bonos est uspiam colligere nisi ex ejus operatione. Sed malorum lapidum innumeram multitudinem facile invenimus, quos ex tota vita nostra copiose et ad manum colligimus. Quid ergo opus fuit horum locum designare, quos ubertim possumus undecunque congregare? Cogitet ergo quisque cujus duritiei, cujus obstinationis fuerit, quoties eum divina gratia deseruit, sibique ipsi reliquit: et hoc faciens malorum lapidum tumulum erexit. In hunc itaque modum possumus tumulos erigere, et diversos e diverso constituere, hinc unum de lapidibus bonis, illinc alium de lapidibus malis. Bonorum lapidum sibi congeriem instituit, qui dixit: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me . Malorum lapidum tumulum erexerat, cum dicebat: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est
Abbreviated transcription (Latin):
Ed illud uidetur mirum magna pacõis¬
ls admiracione. dignũ ꝙ rubemur bonos
lapides de bono loco colectos in malo loco repo¬
neye malos aut lapides undecunq collectos
in bouo loco aggregare. Iocus boms presũp¬
cio confidentie. locus malus desperacio diffi¬
dentie ẜ tñ debemus in loco confidencie con¬
toegare lapides malos. et in loco diffidencie
lapides bonos. In die bonorum ne in memor
fis malorum et congre gasti lapides malos
in loco bono. et in die malorum ne ĩ memor.
sis bonorum et congregasti et lapides bonos
in loco malo. Quid emim est lapides bonos.
de medio iordams de loco uidelz ftĩ prodicu
colligtere insi statum mentis qualis tempo¬
re diine uisitatiomis fuerit diligentey
retractare et cuius firimitatis secudũ una¬
cunq uirtutem extiterit subtus̃ muestuta¬
re memorie qz cõmendando qͣiͣ quẽd testimo¬
iiii. tumulum erigere. Sed nĩꝙͣ talium
lapidum copiam habemus insi p̾us dĩne.
uisitationis et inspiratõnis grãm acceperi¬

Expanded text:
ed illud videtur mirum magnaque admiratione dignum quod jubemur bonos lapides de bono loco collectos in malo loco reponere, malos autem lapides undecunque collectos in bono loco aggregare. Locus bonus praesumptio confidentiae, locus malus desperatio diffidentiae. Sed tamen debemus in loco confidentiae congregare lapides malos, et in loco diffidentiae congregare lapides bonos. In die bonorum ne immemor sis malorum, et congregasti lapides malos in loco bono, et in die malorum ne immemor sis bonorum, et congregasti lapides bonos in loco malo. Quid enim est lapides bonos de medio Jordanis de loco videlicet facti prodigii colligere, nisi statum mentis qualis tempore divinae visitationis fuerit diligenter retractare, et cujus firmitatis secundum unamquamque virtutem exstiterit subtiliter investigare, memoriaeque commendando quasi quemdam testimonii tumulum erigere? Sed nunquam talium lapidum copiam habemus, nisi prius divinae visitationis et inspirationis gratiam acceperi
Abbreviated transcription (Latin):
studeãt conformare. Quid prodest tibi alta de
ermnitate disputare si careas humilitate unde
displiceas trmitati. uere alta uerba nõ faciut̾
sanctum ⁊ iustum. Sed uirtuosa uita efficit
deo carum. Opto magis sentire compũctionẽ
ꝙͣ stros eius diffinicionem. Si stires tantam
uibleam exterius ⁊ om̃i prophetarũ dicta. quid
totum proderet sine caritate ⁊ grã uanitas

Expanded text:
Kempensis verba. quid prodest tibi, alta de Trinitate disputate, si careas humilitate, unde displiceas Trinitati; Vere alta verba non faciunt sanctum et iustum; sed virtuosa vita efficit Deo charum. Opto magis sentire compunctionem, quam scire eius definitionem. Si scires rotam bibliam exterius et omnium Philosophorum dicta: quid totum prodesset, sine charitate et gratia?
Abbreviated transcription (Latin):
tum qz desiderare ꝙͣ detrs nobis cognostere et
intelligere facie ad fanem iuidere. nisi inquit
credideritis non intelligetie Qui diligit me n¬
quit diligenter a pr̃e meo et manisestabo ei me¬
ip̃m. manfestationem ergo precedit dilettio
ut dilectionem loquat᷑ mainifestacio. Pretẽdat
archã affectionis turba ut turbam sub sẽquatur
contemplacionis archa. Prins oportet promis¬
sionis ter ram tenere per desiderium quam per
intellectum. Puto qr apłs totam cognitationũ
afsectionum qz suarum multitudinem transe¬
gerat cum dicebat cupio dissolui et esse cum
xp̃o. Quid emm sibi de huius uite desideriis re¬
linquerat qui nec ipãm uitam p̃ mimo xp̃i de¬
si derio diligebat. Inde est ut arbitror ꝙ p̾naluit
contemplanioms sue archã in terram laite et
melle manãtem introducere ut uideret bona.
hominem raptum usq ad tercium celũ et audisse
ibi archana uerbaqz non lz homini loqui

Expanded text:
tumque desiderare, quam detur nobis cognoscere et tumque desiderare, quam detur nobis cognoscere et intelligere, facie ad faciem videre. Nisi, inquit, credideritis, non intelligetis . Qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo et manifestabo ei meipsum . Manifestationem ergo praecedit dilectio, ut dilectionem sequatur manifestatio. Praecedat arcam affectionum turba, ut turbam subsequatur contemplationis arca. Prius oportet promissionis terram tenere per desiderium quam per intellectum. Puto quia Apostolus totam cogitationum affectionumque suarum multitudinem transegerat, cum dicebat: Cupio dissolvi, et esse cum Christo . Quid enim sibi de hujus vitae desideriis reliquerat, qui nec ipsam vitam prae nimio Christi desiderio diligebat? Inde est, ut arbitror, quod praevaluit contemplationis suae arcam in terram lacte et melle manantem introducere, ut videret bona Hhominem raptum usque ad tertium coelum, et audisse ibi arcana verba, quae non licet homini loqui
Abbreviated transcription (Latin):
ualet de corruptionis sue consideracione
negligẽ neqz hoc negligenter et qͣiͣ ĩ tranfitu
uidere s statĩ ad arche ingressum intĩgionẽ¬
ꝙ pedum gressum figere morasqz ĩ nectere
donec aqua superior crestat inferior qz de¬
ficiat populus qz hebreor totus per transeat
ut enm ceperimus uitam nr̃am retractare
atqz discutere ꝑ santacioms qz nr̃e pedes in
aqua tingere scatĩ in senserimus ãim nr̃m
affici. et ad sui consideracionem mirari. et
indignari debemus in hoc admiracionis nr̃e
spectaculo libenter in morari donec ĩternorũ
amor intumestat ĩfĩoꝵ autem omĩo deficiat
totaq desideriorum nr̃orum turba per transeat
terram q promissiomis spei sue t̾titudine tan¬
gat et teneat. Tunt demũnt arbitror tp̃s erit
ut et ixã intelligencie nr̃e archa promissionis
terram intrare̾ possit cũ uotoꝵ oĩm uoluntatũ¬
qz plebem p̾miserit Prius eĩ nc̃c̃e est bona dñi
in terra uiuentium credere sperare diligere mul¬

Expanded text:
s suae consideratione negligere, neque hoc negligenter, et quasi in transitu videre; sed statim ad arcae ingressum intinctionemque pedum gressum figere, morasque innectere, donec aqua superior crescat, inferiorque deficiat populusque Hebraeorum totus pertranseat. Ut enim coeperimus vitam nostram retractare atque discutere, perscrutationisque nostrae pedes in aqua tingere, statim ut senserimus animum nostrum affici, et ad sui considerationem mirari et indignari, debemus in hoc admirationis nostrae spectaculo libenter immorari donec internorum amor intumescat, inferiorum autem omnino deficiat, totaque desideriorum nostrorum turba pertranseat, terramque promissionis spei suae certitudine tangat et teneat. Tunc demum, ut arbitror, tempus erit ut et ipsa intelligentiae nostrae arca promissionis terram intrare possit, cum votorum omnium voluntatumque plebem praemiserit. Prius enim necesse est bona Domini in terra viventium credere, sperare, diligere, mul
Abbreviated transcription (Latin):
ergastulũ capłm est. ubi in eius cõpedes
sancti uiri pedes inferũt. ubi loris discipli¬
ne spontanee constringũtur. ubi gaudent
rata. ubi suorũ ꝑcc̃orum pubigines igne tõ¬
sumũt penitencie. ut sint postmodum ali¬
emab igne, et a pena gehenne. Et erga
nõ includũtur latrones. sed excercentum
martyres infernus. ubi nõ demergunt᷑
dampnãdi. sed expurgantur saluandi.
stuli. sed decor est thalami Non ĩtroitus in-¬
fermi. sed iama ꝑadysi. et porta celi. Qo¬
Nde adhuc gͣuaris c amia. De
Racio Quales tibi uidentur esse
in preceptis suis.amma Om̃mo
indiscreti Iimperant que uolunt. non que¬
debent Iubent quod libet. nõ quod expedit.
Pcipiunt scdm uolũtatem. nõ scdm racio¬
leges nobis duras et ualde difficiles ad li¬
bitum suũ promulgant. alligantes ut do¬
minꝰ ait. onera grauia et ĩportabilia.
et ponentes in humeros nr̃os. ip̃i autẽ
extremo digito suo nolunt ea mouere.

Expanded text:
ergastulum capitulum est, ubi in ejus compedes suum ergastulum capitulum est, ubi in ejus compedes suum sancti viri pedem inferunt? ubi loris disciplinae spontaneae constringuntur? ubi gaudent rata? ubi peccatorum suorum rubiginem igne consumunt poenitentiae, ut sint postmodum alieni ab igne, vel a poena gehennae? Et ergasnon includuntur latrones, sed exercentur martyres; infernus vero, ubi non demerguntur dammandi, sed expurgantur salvandi. stuli, sed decor est thalami: non introitus inferni, sed janua paradisi et porta coeli. Unde adhuc gravaris? Anima. De Ratio. Quales tibi videntur esse in praeceptis suis? Anima. Omnino indiscretidebent; jubent quod libet, non quod expedit; praecipiunt secundum voluntatem, non secundum ratioleges nobis duras et valde difficiles ad libitum suum promulgant, alligantes, ut Dominus dicit , onera gravia et importabilia, et ponentes in humeros nostros; ipsi autem extremo digito suo nolunt ea movere.
Abbreviated transcription (Latin):
magnũ proclamato eius confert silentium.
proclamanti tamĩe et circũ sedentibꝰ non
modicũ affert dampnũ. quia et illum ex to¬
to punit malicia. et istos ex magna par
tiencie uesania et furore ꝓuocatus. sed
solo salutis eoꝵ desiderio ductus. suam in¬
iuste ꝓclamatus ĩnocenciam ubi et qnͣ¬
do et tui/ et qũo et qnͣtũ debet et ex toto
ĩuitus / et sine oĩ uoluntate suũ in aliquo
accusatorem ledendi sed ei ex toto remĩt¬
tendo exponit. nec utilitatem ut michi
uidetur proximorũ omittit. nec ꝓpriam
amittit. Mnma placet quod dicis. Racio
lo assimilasci et inferno. bene quidẽ dix¬
isses. si male nõ sensisses Nũt autẽ bona
non approbatur locucio. quã mala cor¬
pumpit ĩtentio Quia cum sũma sit be¬
nedictio discipulum esse xp̃i. maledicti¬
onem tamen ĩputanit euangelista. ꝙ
illuminato ceco nato dixexũt indei. tut
discipula illiũs sis siõne dm̃ quodã mõ

Expanded text:
magnum proclamato ejus confert silentium, magnum proclamato ejus confert silentium, proclamanti tamen et circumsedentibus non modicum affert damnum; quia et illum ex toto perimit malitia, et istos ex magna parttientiae vesania et furore provocatus, sed solo salutis eorum desiderio ductus, suam injuste proclamatus innocentiam, ubi et quando, cui et quomodo et quantum debet, et ex toto invitus et sine omni voluntate suum in aliquo accusatorem laedendi, sed ei ex toto remittendo exponit. Nec utilitatem, ut mihi videtur, proximi omittit, nec propriam amittit. Anima. Placet, quod dicis. Ratio.lo assimilasti et inferno, bene quidem dixisses, si male non sensisses. Nunc autem bona non approbatur locutio, quam mala corrumpit intentio. Quia cum summa sit benedictio discipulum esse Christi, maledictioni tamen imputavit evangelista, quod illuminato caeco dixerunt Judaei: Tu discipulis illius sis . Nonne Domini quodammodo
Abbreviated transcription (Latin):
trone martyr effectus. ĩtrat in ꝑ adysum
ecclesie Tercius uero om̃ino ĩiuste.⁊ suã
nõ excusans ĩnocentiam. ꝑ tacitum bone
glorie contemptum. et ꝑ fortem simp̃ĩꝰ aĩ¬
triumphum. ascendit in celum amom
Uides igitur. quia quantũ a passione la¬
tronis confitentis passio distat redempto¬
ris m̃ocentis. tantũ eius causa qui mali¬
ciose et falso accusatur. est ab eius qui ca¬
ritatiue et ueraciter proclamatur et si¬
cut nõ sunt pares in merito. sic nec eqͣ¬
les erũt in premio Qd̾ si se excusat ĩni¬
ste proclamatus. sicut nõ ruit ꝑ pcc̃m.
gor capłi. sic nec ascendit per mericũ.
Et dum in capło ĩnocenter nõ punit᷑.
in celo sublimĩter nõ coronat᷑. Amma.
Racionabilia quidẽ uidentur esse que di¬
cis. sed magnũ sepe or iretur malum. si
se ĩuiste proclamati nũꝙm : Ipẽ namq
qui eum maliciose ⁊ falso proclamaut
in pcc̃o suo manebit. et circũsedentes ⁊

Expanded text:
trone martyr effectus, ingreditur paradisum trone martyr effectus, ingreditur paradisum Ecclesiae: tertius vero omnino injuste, et suam non excusans innocentiam, per tacitum bonae ontemptum, per fortem ipsius triumphum, etiam coelum ascendit. Vides ergo quia quantum a passione latronis confitentis passio distat Redemptoris innocentis, tantum ejus qui tam malitiose et false accusatur, ab eo qui charitative et veraciter proclamatur. Et sicut non sunt pares in merito, sic nec aequales erunt in praemio. Quod si se excusat injuste proclamatus, sicut non ruit per peccatum, gor capituli, sic nec ascendit per meritum. Et dum in capitulo innocenter non punitur, in coelo sublimiter non coronabitur. Anima. Rationabilia quidem videntur quae dicis; sed magnum saepe oritur malum, si se injuste proclamati non excusant. Ipse namque qui eum malitiose et false proclamavit, in peccato suo manebit; et circumsedentes ni
Abbreviated transcription (Latin):
se non epnisant iusti nec grãm meret
nec gloriam Illud itaq bonĩ. hoc uero
melius est Ecis utiq quia tres in die
agnus mocens Et quio aliud esse puta
mus capłi rigorem. nisi qudam crutis
passionem : Et in hac passione quidã ⁊¬
sunt blasphemantes quidam confitẽ¬
tes. quidam ĩnocentes primĩs sũt re¬
belles. secundi penitentes. terci humi¬
les Prmi merentur penam. secũdi uet¬
mam tercii gloriam primos designat
latro blasphennus. secũdos quidem ali¬
us sed confitens. tertios ĩnocẽs et humi
non debet. secũdus prat / et facit quod dẽ¬
bet. t̾tius semecip̃m pro nobis ĩmolat.¬
et facit plus ꝙͣ debet cumq õnes ani¬
fentur. primꝰ accusatur inste.et suam
nequitiam ꝑ suꝑbiam defendens ruut
in ĩfernũ peccati Scdũs non ĩiuste. et
culpam suam ꝑ confessionem agnostẽs.
et in uolintatẽ necessitatem cõuertens. per
absolucionem p̃lati recontiliatus. et ex la¬

Expanded text:
se non excusant justi, nec gratiam meretur se non excusant justi, nec gratiam meretur nec gloriam. Illud itaque bonum, hoc vero melius est. Scis itaque quia tres in die Agnus innocens. Et quid aliud putamus esse capituli rigorem, nisi quamdam crucis passionem? Et in hac passione quidam sunt blasphemantes, quidam confitentes, quidam etiam innocentes. Primi rebelles, secundi poenitentes, tertii humiles. Primi merentur poenam, secundi veniam, tertii gloriam. Primos designat latro blasphemus; secundos latro quidem alius sed confitens, tertios innocens et humilnon debet; secundus orat et facit quod debet; tertius semetipsum pro nobis iet facit plus quam debet. Cumque omnes accusentur, primus accusatur juste, et suam nequitiam per superbiam defendens, ruit in infernum peccati; secundus non injuste, sed culpam per confessionem agnoscens, et in voluntatem necessitatem convertens, per absolutionem praelati reconciliatus, et ex la
Abbreviated transcription (Latin):
nõ aperuit os suũ. de quo legis. quia cũ
accusaretur in multis. nichil rñdit Et que
esset capittuli humilitas. si unicuiq procla¬
mato se liceret uerbis excusare. Del que
in eo utilitas. dum geminat᷑ culpa que ex¬
cusatur.Nõne ad hoc in caplo uenimq. ut
et nos hunfilit᷑ accusemus. et ab aliis cari¬
hoc uero utilitatis et qmͣ fedum qmͣq ꝑi¬
culosum est. ꝑ excusacionem / et in loco hui¬
litatis suꝑbire. et in loco confessionis diffite¬
ri. et in loco absolucõnis in pccõ arcius liga¬
ii. amina. Omĩa que dicis uera sũt. nec est
in ẜmonibus tuis ulla rẽphensio sed hoc¬
quod de excusacõne dicis. ip̃e quidẽ qui uera¬
citer et caritatiue ꝓclamat bene debet
dicimꝰ nõ magnũ esse pccm̃ ꝙ se eocusat
nustus. dic̾e tamen possumꝰ nõ magnũ esse
meritũ. ꝙ se nõ excusat ĩiuistus potest nãꝙ
et pertiꝑe ueniam et euade penam. aeo
illam ad quam felicit̾ sublimantiur qi

Expanded text:
non aperuit os suum . De quo legis quia, cum non aperuit os suum . De quo legis quia, cum accusaretur in multis, nihil respondit. Et quae esset capituli humilitas, si unicuique proclamato se liceret verbis excusare? Vel quae in eo utilitas, dum geminatur culpa quae excusatur? Nonne ad hoc in capitulum venimus ut et nos humiliter accusemus, et ab aliis charihoc vero utilitatis. Et quam foedum quamque periculosum est per excusationem in loco humilitatis superbire et in loco confessionis diffiteri, et in loco absolutionis in peccato arctius ligari? Anima. Omnia quae dicis vera sunt et non est in sermonibus tuis ulla reprehensio. Sed quod de excusaciter et charitative clamatur, bene debet dicimus non magnum esse peccatum quod se excusat justus, dicere tamen possumus non magnum esse meritum quod se non excusat injustus. Potest namque et percipere veniam, et evadere poenam; sed illam ad quam feliciter sublimantur qui
Abbreviated transcription (Latin):
et tibi et ip̃i in diuino examine nõ ꝑc̾e
Qd̾ autẽ eum asseris. uerbis amaris cul¬
pam tuam epaggerare. magis sue carita¬
ti ꝙͣ crudelitati. magis tue liberacõi ĩp̃u¬
tare edebes ꝙͣ depressioni Eciendũ nãq
tibi est. ꝙ nec sine magna confricacõne
mara pocione/ nopius a mentis stona¬
cho humor eicitur. nec sine acri dolore, ul¬
cus a uolnere absciditur Berba nãq sapi¬
entũ quasi stimuli. et qͣsi claui ĩ altum de¬
fixi. quia sancti uiri culpas delinquenciũ
nesciũt palpare sed pung̾e̾ Et certe gau¬
deus potes illa die a consptũ capłi ir̃e. qua
in capło. ab illo liberaberis uerbo aspero
om̃ibus aliis aꝑiore. quod audient illi qͥ¬
bus dicetur in indicio te maledicti ĩ ignẽ
etermĩ preterea si doles. ꝙ et fratrũ pro¬
clamacõnibus et prĩs increpacõnibus. nec
unũ licet tibi uerbum excusatoriũ respo¬
dere. memẽto quis ille erat. qui pro te sĩ

Expanded text:
et tibi et ipsi in divino examine non parcere. et tibi et ipsi in divino examine non parcere. Quod vero eum asseris verbis amaris culpam tuam exaggerare, magis suae charitati quam crudelitati, magis tuae liberationi imputare debes quam depressioni. Sciendum namque tibi est, quod non sine magna confutatione mara potione noxius a mentis stomacho humor ejicitur; nec sine acri dolore ulcus a vulnere abscinditur. Verba namque sapientium quasi stimuli, et quasi clavi in altum defixi ; quia sancti viri culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. Et certe gaudens potes illa die a capitulo ire, qua in capitulo, ab illo liberaberis verbo aspero, omnibus aliis asperiore, quod audient illi quibus dicetur: Ite maledicti in ignem aeternum . Praeterea si doles quod fratrum proclamationibus et Patris increpationibus, nec unum licet tibi verbum excusatorium respondere, memento, quis ille erat qui pro te sicu
Abbreviated transcription (Latin):
potĩt. nisi prius euidenter agnouerit.
quod illus est pcc̃m quo ligaris. Alli ita¬
qꝙ qui te ꝓclamant amici tui sũt. qui
tua uulnera plangũt Iste uero medicus
est. qui te curare debet Ez qualis tius uol-¬
neribꝰ medicina congruat nescit. nisi ea¬
pus agnouerit. Una igit᷑ eademq bona
ĩtentione, et illi te proclamant. et iste
eoꝵ suꝑ te proclamacõnes austultat Quia
ad hoc issi dicũt ut cureris. et ad hoc iste
audit ut sciat quõ cureris nõ itaꝙ ma¬
gis mala de te audire desiderat qͣ bona.
sed si in te mala sunt. magis ea scire ex¬
optat qui tui turam habet ꝙͣ nescire. ⁊¬
et ad hoc scire. ut ab eis absoluaris nec le¬
tus est ꝙ occasionẽ ĩuenit unde te guet.
sed om̃mo tristis Berũptamen ne helx¬
et culpam intͬrat et penam. magis eli¬
git licet ĩuitus hoc agat. tibi soli in cul¬
pa tua nõ ꝑcendo. et tibi et ip̃i in dei in¬
dicio parcere.ꝙͣ tibi soli in pcc̃o tuo ꝑcendo.

Expanded text:
poterit, nisi prius evidenter agnoverit quod illud est peccatum quo ligaris. Illi itaque qui te proclamant, amici tui sunt, qui vulnera tua plangunt; iste vero medicus est, qui te curare debet. Sed qualis medicina vulneribus tuis congruat ille nescit, nisi prius agnoverit. Una ergo eademque bona intentione, et illi te proclamant, et iste eorum super te proclamationes auscultat; quia ad hoc et illi dicunt, ut cureris; et ad hoc iste audit, ut sciat quomodo cureris. Non itaque magis mala de te audire desiderat quam bona; sed, si in te mala sunt, magis ea scire exoptat qui tui curam habet quam nescire; et ad hoc scire desiderat, ut ab eis absolvaris. Nec laetus est quod occasionem inveniat unde te gravet, sed omnino tristis. Verumtamen ne Heli culpam incurrat et poenam, magis eligit, licet invitus hoc agat, tibi soli in culpa tua non parcendo et tibi et ipsi in Dei judicio parcere, quam tibi soli in peccato tuo parcendo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝙ diumꝰ sermo cũ deũ diligi p̃cipit.nõ
solũ narrat ex quo. s eciã ĩformat ex ꝙͣto
cũ subiũgit ex tota fortitudĩe: ut uidelu qui
ꝑfecte deo place desidãt. sibi de se nichil relin¬
quat Proximi ãt dilcĩo ad duo p̃cepta di¬
riuat᷑: cũ et ꝑ quẽdã iustũ dicit᷑ Qd̾ ab abio
tibi odis fieri : uide ne tu alti̾ facias Et ꝑ semz¬
ipãm ueritas dicit Que uultis ut sc̃ĩant uo¬
bis hoĩes: ita et uos fc̃ite illis Quibꝰ duobꝰ

Expanded text:
 divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit, ex toto: ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat, sibi de se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias. Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, ita et vos facite i
Abbreviated transcription (Latin):
dũ accensꝰ animꝰ a cõsueta locucõe restrĩ¬
git᷑. ꝑ accessũ temꝑis penitꝰ a proximi di¬
lectõne seꝑatur. et acriores stimuli sepia¬
ad mentem ueniũt. tauseq que gͣuiꝰ ex¬
asꝑant oriunt᷑. atq ĩ irati oculum festu¬
ca in trabem u̾tit᷑. dũ ira ĩ odiũ ꝑmutat᷑.
Uerem: sepe a ꝓximis despici: dedignam᷑.
ũurias toleare u̾bi Si cõtingat iurgiũ
fortasse cũ ꝓximo: erubescimꝰ p̾ores sa¬
tisface Cor quippe carnale dũ huiꝰ uite
głam q̃rit. hũilitatẽ respuit᷑ͥ et plerũ¬
q ip̃e hõ qui mastit᷑. discordanti sibi recõ¬
ciliari appetit: s ire ad satisfaciendũ p̾or
erubescit pensemꝰ facta capitis nr̃i Eite
int̾ nos et deũ discordiã pccando fecimꝰͥ
et tñ ad nos deus legatos suos p̾or mi¬
sit: ut nos ip̃i qui pccãuinꝰ. ad pacem
dei rogati ueniamꝰ Erubestat gͦ hũana
suꝑbia Confundat᷑ quisq si nõ satissñat
pͥor ꝓpimo ͬ qñ post culpam nram ut ei

Expanded text:
dum accensus animus a consueta locutione restringitur, per accessum temporis penitus a proximi dilectione separatur, et acriores stimuli ad mentem veniunt, causaeque quae gravius exasperent oriuntur, atque in irati oculo festuca in trabem vertitur, dum ira in odium permutatur. Veremur a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare, si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quidem carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit, et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus ergo facta capitis nostri, inter nos et Deum discordiam peccando fecimus, et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi, qui peccavimus, ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia. Confundatur quisque si non satisfaciat proximo, quando post cu
Abbreviated transcription (Latin):
ualet taceat ͬ ut q̃cũq corrigi loquẽdo pos
sint. cõsensũ esse silenciũ ꝑtimescat: ut
sic ea q̃ tacet tole̾t. ne tñ in aĩo uirus dolo¬
ris occultet᷑. ut sic maliuolis munꝰ benig¬
nitatis exhibeat. ne tñ ꝑ grãm a iure
rcĩtudinis excedat: ut cuncta ꝓpimis q̃
p̃ualet ĩpendat. s hec ĩpendendo nõ tu-¬
meat  ut sic ĩ bonis q̃ exhibet tumoris
p̃cipitiũ paueat. ne tñ a boni exc̾cicio ⁊¬
torpescat: ut sic q̃ possidet t̾buat. qͣtenꝰ ꝙͣ¬
ta sit Pargitas r̾merãtis attendat᷑ͥ ne cũ t̾¬
rena bargit᷑ suã plus ꝙͣ ncc̃ene est iõpiã co

Expanded text:
valet, taceat; ut quae, cum corrigi loquendo possunt, valet, taceat; ut quae, cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet toleret, ne tamen in anima virus doloris occultet; ut sic malevolis minus benignitatis exhibeat, ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat; ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non tumeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a bono exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat, ne cum terrena largitur, suam p
Abbreviated transcription (Latin):
alto expcãt. pensat nimix ut malis bo¬
na ⁊ bonis meliora respõdeat:ut erga
ꝓtates mãsuetudinẽ longaĩmitatis exhi¬
beat᷑ ut malicie peste languẽtibꝰ grãm
benignitatis ĩpendat: ut discordes pace mu¬
mat. ut cõcordes ad cõcupisciãm u̾e̾ pacis ac¬
cendat᷑. ut ĩdigẽtibꝰ int̃aria tribuat. ut
errãtibꝰ uiã rcĩtudinis oscendat: ut afflic¬
tos u̾bo ⁊ cõpassione mulceat. ut accensos
ĩ luiꝰ mũdi desideriis ĩcrepacõe restrĩgat.
ut minas potentũ raciocinacoe mitiget.
ut oppressoꝵ angustias. qnͣta p̃ualet ope
leuet: ut foris obsistentibꝰ opponat paci¬
entiã. ut intꝰ suꝑbientibꝰ exhibeat cũ
paciã disciplinã: ut erga errata subdi-¬
torũ sic mãsuetudo zelũ temꝑet. qͣtenꝰ
a iusticie zelo nõ eneruetisic ad ulcionem
zelus fueat. ne tñ pietatis limitẽ feruẽdo
seruet: ut ꝓpimoꝵ mala cũ corrig̾e̾ nõ

Expanded text:
altero exspectat, pensat nimirum ut malis boaltero exspectat, pensat nimirum ut malis bona et bonis meliora respondeat, ut erga procaces mansuetudinem longanimitatis exhibeat; ut malitibenignitatis impendat, ut discordes pace muniat, ut concordes ad concupiscentiam verae pacis accendat, ut indigentibus necessaria tribuat, ut errantibus viam rectitudinis ostendat, ut afflictos verbo et compassione mulceat, ut accensos in hujusmodi desideriis increpatione restringat, ut minas potentium ratiocinatione mitiget, ut oppressorum angustias quanta praevalet ope levet, et foris obsistentibus opponat patientiam, et intus superbientibus exhibeat cum patientia disciplinam: ut erga errata subditorum sic mansuetudo zelum temperet, quatenus a justitiae studio non enervet; sic ad ultionem zelus ferveat, ne tamen pietatis limitem fervendo servet; ut proximorum mala cum corrigere non
Abbreviated transcription (Latin):
a uocendi oꝑe Et rursꝯ bonũ qd̾ sibi sieri appe¬
tit᷑. ipendene erga utilitatẽ ꝓpnni exc̾ceat
ex benignitate b hec nmiꝵ duo. dũ solli¬
cita ĩtentõe cogitant᷑. cor ad inmĩa uirtutũ
misteria tendit. ne uł ad ĩfen̾da q̃ nõ de¬
b. desideriis ĩquieta mens ferueat : uł er¬
ga exhibenda que deb. ocio resoluta torpe¬
ab alio ip̃e tieri tolerareͥ sollicita ĩtentoe¬
cio cogitatoem laniet Cũq hanc ad appetẽdi
eliena dilatat. ãgustet. ne cor luxnĩa pol¬
luat. et subiectũ desideriis ꝑ ulicita corrũ¬
pat ͥ ne ira exasꝑet. ⁊ usq ad ꝓfen̾dã cõtu¬
meliã inflãmet: ne ĩuidia mordeat. et
alienis emula felicitatibꝰ sua se face cõsu¬
matne ĩmoderate lĩguã loquacitas ꝓ¬
trahat. eãq usq ad lascuuã obtrectator̃s ex¬
tendat:ne odiũ malicia extitet. ⁊ os usq
ad iaculũ maledictoĩs irritet Rursũ cũ
cogitar ut ea alti̾ faciat.q̃ ip̃e sibi fieri ab

Expanded text:
a nocendi opere, et rursum bonum, quod sibi fieri appetit, impendens, erga utilitatem proximi se exerceat ex benignitate. Sed haec nimirum duo, dum sollicita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur, ne vel ad inferenda quae non debet desideriis inquieta mens inferveat, vel erga exhibenda quae debet otio soluta torpeab altero ipsa tolerare, sollicita se intentiotio cogitationem laniet; cumque hanc ad appetenda aliena dilatat, angustet, ne cor luxuria polluat, et subjectum desideriis per illicita corrumpat; ne ira exasperet, et usque ad proferendam contumeliam inflammet; ne invidia mordeat et alienis felicitatibus aemula, sua se face consumat; ne immoderate linguam loquacitas pertrahat, eamque usque ad lasciviam obtrectationis extendat; ne odium malitia excitet et usque ad jaculum maledictionis irritet: rursum, cum cogitat, ut ea alteri faciat quae ipsa sibi fieri ab