comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enutq meretricibus quoddam nabatur inlegeses abuxoribus quibus
eto un gebantur populus quoq: quando accepturus erat legem in mon¬
deso natribus diebus uissumeẽ abuxoribus abstinere scio romaebancesse
sonson tadrabin iut sideles̃ semper coupus xp̃i accipiant quod nec rep¬
bende ueoprobeo un cs quis que enim in suo sensu h abiundece: sedipserur cens¬
fburiam conuenio qui eodem die p cortum commiunicant e uxta persiũ nocs
flumine perasant quare ad martires ire nen audent quare non in gredi¬
untur ecelesas enalius inpublico alius indomo xp̃s eft : qđ inec clesia  non
bed necedomiliea nibildõ clausum ẽ cete nebrȩ quoque lucent a pcuni ꝓrien
seunus quis que asic ad corpus xp̃i accedat: Nonquod dilatȩ communions
unusdies aut biduum santieem efficiat xp̃i anum ut quod hadie non menis

Expanded text:
non utique a meretricibus, quod damnabatur in lege, sed ab uxoribus, quibus non utique a meretricibus, quod damnabatur in lege, sed ab uxoribus, quibus licito iungebantur. populum quoque, quando accepturus erat legem in monte Sina, tribus diebus iussum esse ab uxoribus abstineri. scio Romae hanc esse consuetudinem, ut fideles semper Christi corpus accipiant, quod nec reprehendo nec probo — unusquisque enim in sensu suo abundat —, sed ipsorum conscientiam conuenio, qui eodem die post coitum communicant et iuxta Persium noctem flumine purgant, quare ad martyres ire non audeant, quare non ingrediantur ecclesias. an alius in publico, alius domi Christus est? quod in ecclesia non licet, nec domi licet. nihil deo clausum est et tenebrae quoque lucent apud eum. probet se unusquisque etsic ad Christi corpus accedat, non quo dilatae communionis unus dies aut biduum sanctiorem efficiat Christianum, ut, quod hodie non merui,
Abbreviated transcription (Latin):
nentiss iub&ꝰ idem apłs in alioloco ut sem ꝑoremus: sisem ꝑ erandũ est : numiquã
go c̃iugio seruendum qm̃ quotiens cumq: uxori debitũ reddo aare nom possũ
hoc qua redixerim ꝑspicuum est quia int̃pretabar illud apłi dictum nolite
stauda rei ninuicem : nisi feate ex consensu ad tempus utuacetis crationi : Pau¬
lus apłs dicit quando coimus cumuxoribus noscaa re nom posse: Petrus ad con¬
tumm qũmest auitur nein pedianti orationes uraȩ : Quod bic que sopecca¬
imin eumest quid com merui quiddeliqui qui si curbi de oł nebulone quae
fluunt non estaluei culra sed sontes: anidcirco arguat quod demco su ausu
ducere male illud bonum est quod corpus xp̃i accipere nonꝑ mit titiã d
diximus in eodem uolum inẽpanes propositionis exdepe non potuis se come¬
deredauid & socioseius nisi setriduo mundos a mułi eribus espondissent:

Expanded text:
nentis. » Jubet idem Apostolus in alio loco, ut semper oremus . « Si semper orandum est, nunquam nentis. » Jubet idem Apostolus in alio loco, ut semper oremus . « Si semper orandum est, nunquam ergo coniugio seruiendum, quoniam, quotienscumque uxori debitum reddo, orare non possum. hoc quare dixerim, perspicuum est, quia interpretabar illud apostoli dictum: nolite frau d are inuicem nisi forte ex consensu ad tempus, ut uacetis orationi. Paulus apostolus dicit, quando coimus cum uxoribus, nos orare non posse; Petrus ad continentiam co-hortatur, ne inpediantur orationes nostrae: quod hic, quaeso, peccatum meum est? quid commerui? quid deliqui? si turbidae et nebulosae aquae fluunt, non est aluei culpa, sed fontis. an idcirco arguor, quod de meo sum ausus adicere: quale illud bonum est, quod corpus Christi accipere non permittit? ad diximus in eodem uolumine panes propositionis ex lege non potuisse comedere Dauid et socios eius, nisi se triduo mundos a mulieribus respondissent,
Abbreviated transcription (Latin):
alios laudat : alios non des picit : Coniugia hordeo uirginitatem xp̃i
orpori comparat : & puto multominor ẽ distantiam interfrumentũ
ẽe & ordeum quam inter ordeum & corpus xp̃nde inde nuptias dicit
quasinecessitatis sarcinam declinandam : & definitionem esse eui¬
dentȩssime seruitutis a multa alia quȩ intribus libellis deuirgini¬
b: latis sime prosecutus est : exquibus uniuersis perspicuum ẽ menibil
nouide uirginibus nuptisq: dixisse: sed maiorum in omnibus secutum
eẽ sententiam : Tam huius uidelic& quam reliquorum quide ecclesasti
dogmatibus disputa uerunt : Quorum emulariꝰ ex opto neglegentiam po¬
tus quam aliorum obscuram diligentiam : Tument contrame mariti qua
redixenim orote quale Vlud bonum est quod ara re prohib& quod corpas
xp̃i accipere non ꝑmitat : quando impleo marit offiuum ñ impleo conti¬

Expanded text:
alios laudat, alios non despicit; coniugia hordeo, uirginitatem Christi alios laudat, alios non despicit; coniugia hordeo, uirginitatem Christi corpori conparat. et puto multo minorem distantiam inter frumentum esse et hordeum, quam inter hordeum et corpus Christi. deinde nuptias dicit et quasi necessitatis sarcinam declinandam et definitionem esse euidentissimae seruitutis et multa alia, quae in tribus libellis de uirginibus latissime prosecutus est. Ex quibus uniuersis perspicuum est me nihil noui de uirginibus nuptisque dixisse: sed maiorum in omnibus secutum esse sententiam, tam huius uidelicet quam reliquorum, qui de ecclesiasticis dogmatibus disputarunt; quorum aemulari exopto neglegentiam potius, quam aliorum obscuram dilire dixerim: « Oro te, quale illud bonum est, quod orare prohibet: quod corpus Christi accipere non permittit? Quando 227 impleo mariti officium, non impleo conti
Abbreviated transcription (Latin):
& in consequentibus : Nonergo copula nuptialis qua siculpa uitanda siqu¬
si necessitatis sarcina delinanda est lex enim adstringet uxoreni utin
laboribus & tristitia filios gener& conuersioeius aduirum sit utei ipsedo¬
minetur et golabiubus & doloribus in generationem filictũ ad dicturꝰ
Nuptt non uidua : & dominatuiuiri subditur copulata non uirgo & in alio
loco pretio inqui temptiestis nolite fieri serui hominũ uid& is qua meuidenscon¬
iugalis sit definitio seruitutis & postpusillum : siigiturbonum coniugium serui¬
nos deuirginitate acnuptiis lato sermone diffudimus illeb
compendio in paucis multa conprehendens: uirginitas ab eo persuasio
continentiar nuptiae remedia in continentiae p̃dicantur: & sig¬
nificantur a maioribus aadminora discensus uirginibus brauium
superne uocationis ostondit : Nuptas ne in uia deficiant consolator:

Expanded text:
et in consequentibus: non ergo copula nuptialis quasi culpa uitanda, sed quet in consequentibus: non ergo copula nuptialis quasi culpa uitanda, sed quasi necessitatis sarcina declinanda. lex enim adstrinxit uxorem, ut in laboribus et tristitia filios generet et conuersio eius ad uirum sit, quod ei ipse dominetur. ergo laboribus et doloribus in geuerationefiliorum addicitur nupta, non uidua, et dominatui uiri sola subditur copulata, non uirgo; et in alio loco: \'pretio\', inquit, \'empti estis, nolite fieri serui hominum\'. uidete, quam euidens sit coniugalis definitio seruitutis; et post pauxillulum: siigiturbonum coniugium seruiuniuersa, quae nos de uirginitate ac nuptiis lato sermone diffudimus, ille breui artauit conpendio in paucis multa conprehendens. uirginitas ab eo persuasio continentiae, nuptiae remedia incontinentiae praedicantur. et significanter a maioribus ad minora descensus: uirginibus brauium supernae uocationis ostendit, nuptas, ne in uia deficiant, consolatur;
Abbreviated transcription (Latin):
cangere: & subiecimus: uirginitatem frumentum nuptias ordeum
sornicationem stercus bubulum nuncupantes: utique & frumentũ
& ordeum creatura dĩ est : Ve rum in euangło maior turba orde acus¬
panibus: minor frumentatiis pascitur: homines inquid & iumento
saluos facias dñe : aliis uerbis idipsum loaiti sumus quando aurum uir¬
signatorum: quicum muli eribus non sunt coinquinati: in quo ostendiuob¬
perum & rep̃hensione dignũ uidet᷑ tantũ nõs int̃uirginitatẽ & nupo
fecis sedistuntiam quantum int̃ frumentum & ordeumest legat scĩ anbi¬
remedia desiendit : & cumbrauiu suꝑneuocationis fortibus demonstras sa
deficere tam̃ inuia neminẽ passus est : ita plaudens prioribus ut nondespicera
& sequentes : dedicerat enim & ipsequia dñs iħs aliis panem hordiaciũ neui
uia deficerent alii scorpus suum ut ad regnum conderent de monstt sitt

Expanded text:
tangere. et subiecimus uirginitatem frumentum, nuptias hordeum, tangere. et subiecimus uirginitatem frumentum, nuptias hordeum, fornicationem stercus bubulum nuncupantes: utique et frumentum et hordeum creatura dei est. uerum ineuangeliomaiorturbahordeaciispanibus, minor I frumentaciis pascitur: \'homines, inquit,\'etiumenta saluos facies, domine. aliis uerbis idipsum locuti sumus, quando aurum uirsignatorum, qui. cum mulieribus non sunt coinquinati; ex quo ostendi uoperum et reprehensione dignum videtur, tantam nos inter virginitatem et nuptias fecisse distantiam; quanta inter frumentum et hordeum est, legat S. Ambrremedia descendit et, cum brauium supernae uocationis fortibus demonstrasset, deficere tameninuianeminem passus est ita plaudens prioribus, ut non despiceret et sequentes. didicerat enim et ipse, quia dominus Iesus aliis panem hordeacium, ne in uia deficerent, aliis corpus suum, ut ad regnum contenderent, demonstrauit;
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ ut ubono creatore condita ad comnparutionem maiouũ uanitas cppellantu
bigratia: Iucerna lampadis conparatione ꝓnihilo ẽ: la
latione non luta: stellam lunȩ confer: & caea est : lunam soli iunge ñ nutilat so¬
lemxp̃o confer& tenebrȩs : Ego sum inq qui sum : Omneigitur creaturam sido
ontuleris: non subsistit : netradas inquidhester hereditatem tuam his quins
dis idolis scili & uel de monibus & cesteerant idola & demones quib: netrado¬
tur cuabat: In iob quoq: legimus ab alda addictũ de impio: Auellatur dea¬
aculo suo fiducia eius. & calt& suꝑ eum quasi rex interit
scios. Nonaut̃ haber& nisi e&: & tam qui adõ periit non ẽẽ dicitur:
Ergo secundum hunc conparationis sensum : malum dixemus mulierem
angere lica uxoris nulla facta sit mentio quia bonum est non

Expanded text:
sunt ut a bono creatore condita, ad conparationem maiorum uanitas appellantur. sunt ut a bono creatore condita, ad conparationem maiorum uanitas appellantur. uerbi gratia: lucerna lampadis conparatione pro nihilo est; lampas stellae conlatione non lucet; stellam lunae confer, et caeca est; lunam soli iunge, non rutilat; solem Christo confer, et tenebrae sunt. ego sum, inquit, qui sum. omnem igitur creaturam si deo contuleris, non subsistit. ne tradas, inquit Hester, hereditatem tuam his, qui non sunt, uel idolis scilicet uel daemonibus. et certe erant idola et daemones, quibus ne traderentur, orabat. in Iob quoque legimus a Baldad dictum de inpio: auellatur de tabernaculo suo fiducia eius et calcet super eum quasi rex interitusocios, non autem haberet, nisi esset, tamen, quia deo periit, non esse dicitur. ergo secundum hunc conparationis sensum malum diximus mulierem , tangere — licet uxoris nulla facta sit mentio —, quia bonum est non
Abbreviated transcription (Latin):
eimagis magis inprgosurquem exposumus quam nobis qui e posu.¬
lierius uobheciden subutonis qua apłs dixerat : Sonum est homini
sibonum est mulieremnontangere: scdabitaatis estꝰ non confirmantis: Ille
diit bonum ẽ aenttanie: Ego quidbono contrarium ĩt poss& adiungo:
tatmq in conseniun tibus anm adueruenda cipła prudentia: nondix̃: Bonũ.
sł axorem ñ babere sibonũ est inquid mulierem nontangere quec si&imn
etu eiꝰ periculum sit quasiquuillam teuigerit ñ eucodat: uide sigitur n
liteniugibus nos ex ponere s de cortu simpliciter disputare qđ a dcmmparu
nonem pudicitiae & uirgimtatis & angelicae similitudinis bonumsit ho¬
nmi mulierem non tangere : Vanitus ua nittintiũ dixit ecdesiastes :¬
Vanitus uanituntium siom̃s creaturebonȩ & ab onocreator e condite:
quomodo uni uersa uanitus. siterra uanitcis. numquid & caeli &angeli throm
dominationes potestates caerȩque uirtutes : sedquȩ perse bona

Expanded text:
ei magis imputetur quem exposuimus, quam nobis qui exposuium est homini si bonum est mulierem non tangere. \'si\' dubitantis est, non confirmantis. ille dicit: bonum est non tangere, ego, quid bono contrarium esse possit, adiungo. statimque in consequentibus: animaduertenda apostoli prudentia. non dixit: \'bonum est uxorem non habere\', sed \'bonum est mulierem non tangere\', quasi et in tactu periculum sit, quasi, qui illam tetigerit, non euadat. uides igitur non de coniugibus nos exponere, sed de coitu simpltionem pudicitiae et virginitatis, et Angelicae similitudinis, bonum est homini mulierem non tangere. « Vanitas vanitatum, et omnia si omnes creaturae bonae ut a bono creatore conditae, quomodouniuersa uanitas? si terra uanitas, numquid et caeli et angeli et throni, dominationes, potestates ceteraeque uirtutes? sed quae per se bona
Abbreviated transcription (Latin):
Noristique depar i ad dein parinumero: Quia alterũ fl&ibus atque coniugio alterũ
binas habuere plirunas & neios parumsitda utd mltas et salomon habutt in nume¬
oro pbietus i mnonsolur mera mes seda adult trac copulatur quod& sinobis iure ion¬
adtur ashnmames adeomnes feminas & in exemplum so a gios et seoonis ue ⁊ coi

Expanded text:
n utique de pari, sed de inpari numero, quia alterum fetibus atque coniugio, alterum n utique de pari, sed de inpari numero, quia alterum fetibus atque coniugio, alterum binas habuere quam plurimas et, ne hoc parum sit, Dauid multas et Salomon habuit innumepropheta non solum meretrici, sed et adulterae copulatur. quod si et nobis iure conceditur, adhinniamus ad omnes feminas et in exemplum Sodomae et Gomorrae ab
Abbreviated transcription (Latin):
ut & primus adam in carne & secundus in sp̃u mo¬
nogamus sit sit una
eua mater cunctorum uiuentiũ & una ec desia pares
rum. sicut illam maledictus lamech induasdun¬
sit uxores: sic hanc
hereoci inplures ecdesias laceran qua e iuxta
a poca lipsin iohannis sinago gaemagis diaboli appellande sunt quam xp̃ĩ con¬
ma trisuae electa genetricȩ suae : Ad quã scribit iohannes epistolam. gemor
electe domine & filiis eius: sed in arcam quam petrus a post subtipo inter¬
pretatur ecdesiae. Noe cumtribus filiis singulas nonbinas uxores intro
duxit : &iam deinmundis animalibus bina sumuntur : masculus & fem¬
nina : ut nein bestiis quidem serpentes corcodrillis adaceras : digamia habel
locum : Quod si demundis septena ponuntur id est in paria & hoc uirginitas
hacpudiatiae palma monstratur E gressus enĩ dearca noe do uictimas im molas¬

Expanded text:
siam, ut et primus Adam in carne et secundus in spiritu mosiam, ut et primus Adam in carne et secundus in spiritu monogamus sit. una Eua mater cunctorum uiuentium et una ecclesia parens rum. sicut illam maledictus Lamech in duas diuisit uxores, sic hanc heretici in plures ecclesias lacerant, quae iuxta Apocalypsin Iohannis synagogae magis diaboli appellandae sunt quam Christi confecta mea, una est matri suae, electa genetrici suae. ad quam scribit idem Iohannes epistulam: senior electae dominae et filiis eius. sed et in arcam, quam Petrus apostolus sub typo interpretatur ecclesiae, Noe cum tribus filiis singulas, non binas introduxit uxores. etiam de inmundis animalibus bina sumuntur, masculus et femina, ut ne in bestiis quidem, serpentibus, crocodillis ac lacertis digamia habeat locum. quodsi de mundis septena ponuntur, id est inparia, et in hoc uirginitatis ac pudicitiae palma monstratur. egressus enim de arca Noe deo uictimas immola
Abbreviated transcription (Latin):
bunda congemin&. Dñs dedit dñs abstulit: & oblatam occasionem arripiat libe¬
tatis ut sui corporis habeat potestatem nerursum a ncilla fiat hominis : &
certe multo laboriosius est non frui eo quod habeas quam desiderare quodam¬
ris Vnde & uirginitas meo facilior est quod carnis incentiua n
tas in illo sollitior quod preteritas animo recolit uoluptates: maxime siseputa
uirum perdidis se non premisisse : quorum alterum doloris: alterum gaudu est
prima hominis creatura nos doceat Plures nuptias refutare: unus adam&
una eua immouna ex eo costa separatur in feminã : Rursumq: quod diuisum fu¬
erat nuptiis copulatur: Dicente scriptura: Erunt duo in carne una: non indi¬
as nec intres: Propter quod relinquet homo patrem & matrem & adherebi
uxorisuae : Certe non uxoribus quod testi moniũ paulus edisserens: a dxpm̃ restr

Expanded text:
bunda congeminet: dominus dedit, dominus abstuli et oblatam occasionem arripiat liberbunda congeminet: dominus dedit, dominus abstuli et oblatam occasionem arripiat libertatis, ut sui corporis habeat potestatem, ne rursum ancilla fiat hominis ? et certe multo laboriosius est non frui eo, quod habeas, quam desiderare, quod amiseris. unde et uirginitas in eo felicior est, quod carnis incentiua non nouit, et uiduitas in illo sollicitior, quod praeteritas animo recolit uoluptates, maxime si se uirum putet perdidisse, non praemisisse, quorum alterum doloris, alterum gaudii est. Prima hominis creatura nos doceat plures nuptias refutare. unus Adam et una Eua — immo una ex eo costa — separatur in feminam rursumque, quod diuisum fuerat, nuptiis copulatur dicente scriptura: erunt duo in carne una — non in duas nec in tres-; propter quod relinquet homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae, certe non uxoribus. quod testimonium Paulus edisserens ad Christum ref
Abbreviated transcription (Latin):
liris non est tuus. Itaque obsec rote religiosa in xpo filia : ut testimonia ifta
non noueris quibus in continentibus & miseris subuenitur. Sed illa potius lecti¬
tes: quibus puditia coronatir : Sufficit tibi quod perdidisti primum uirginitaas
gradum: & pertertium uenist ad secundum idest perofficium coniugalem aduidu¬
tatis continentiam : extrema immo abiecta ne cogites : nec aliena & longe posita exemp
uiras Habes auiam matrem amitam qua rumtibi habundans i
trina & precepta uiuendi Norma uirtutum est : simultae in coniugiouiuentibus ad huc
uiris intellegunt illuda postoli Omnia licent sed non omnia expediunt & castrat
sepropter regna caelorum uel secunda natiuitate postlauacrum ex consensu uel postn¬
tias exardore fidei : Curuidua quac iudicio dni uirum habere desiuit : Non illud laeo¬

Expanded text:
liris, non est tuus.\' Itaque obsecro te, religiosa in Christo filia, ut testimonia ista liris, non est tuus.\' Itaque obsecro te, religiosa in Christo filia, ut testimonia ista non noueris, quibus incontinentibus et miseris subuenitur, sed illa potius lectites, quibus pudicitia coronatur. sufficit tibi, quod perdidisti primum uirginitatis gradum et per tertium uenisti ad secundum, id est per officium coniugale ad uiduitatis continentiam. extrema, immo abiecta ne cogites nec aliena et longe posita exempla perquiras. habes auiam, matrem, amitam, quarum tibi abundans imitatio atque doctrina et praecepta uiuendi norma uirtutum est. si enim multae in coniugio uiuentibus adhuc uiris intellegunt illud apostoli: omnia licent, sed non omnia expediunt, et castrant se propter regna caelorum uel a secunda natiuitate post lauacrum ex consensu uel post nuptias ex ardore fidei, cur uidua, quae iudicio domini uirum habere desiuit, non illud laeta
Abbreviated transcription (Latin):
testetur. Digama in quo erit numero immoextra
numerum certe
inbona terra nonoritur sed inuepribus & spinetis
uulpium q̃ herodi
inpiissimo comparantur ut in eo seputa esse laudabilem
sis cortis melior
sits̃ publicarum libidinam uictimas supera siumi sit proftituta non plaribus rem
dieturus sum in crediblem multorũ tesamonis ad probaboꝵ nte annos pluri mos
cuminchartis cedesi asticis iuuarem da masum romanae urbepis copum & orientis
utts pccidentis st nodicis consulta tiomibus responderent : Eididuo interse paria
uilis simorum eplebe hominũ comparata. unum quiuiginti sepelis sa uxores alte¬
ram qua cui cesimum sẽcundum habuis s& maritum extremosib ut ipsi putabunt ma¬
utrimonio copulatos sum ma omnium ex pectatio ui rorum panter aiseminarũ
sosttantos rudes quis quaem primum effera uict maritus & totius orbis popu¬
lo confluente coronatus & palmam tenens adoransq persingula suc claman

Expanded text:
testetur, digamia in quo erit numero ? immo extra testetur, digamia in quo erit numero ? immo extra numerum. certe in bona terra non oritur, sed in uepribus et in spinetis uulpium, quae Herodi inpiissimo conparantur, ut in eo se putet esse laudabilem, si scortis melior sit, si publicarum libidinum uictimas superet, si uni sit prostituta, non pluribus. Rem dicturus incredibilem multorum testimoniis adprobabo. ante annos plurimos, cum in chartis ecclesiasticis iuuarem Damasum, Romanae urbis episcopum, et orientis atque occidentis synodicis consultationibus responderem, uidi duo inter se paria uilissimorum e plebe hominum conparata, unum, qui uiginti sepelisset uxores, alteram, quae uicesimum secundum habuisset maritum, extremo sibi, ut ipsi putabant, matrimonio copulatos. summa omnium expectatio uirorum pariter ac feminarum: \'post tantas rudes quis quem primus efferet?\' uicit maritus et totius urbis populo confluente coronatus et palmam tenens adoransque per \'singulas sescen
Abbreviated transcription (Latin):
castitatis pri mos excedat limites : quodsi ex cesserit & uere cundiam super & ma¬
tronalem in omnẽ debachabitur luxoriam ita ut prophetam mereatur audire
dicentem facies meretricis facta est tibi inpudorata estu : Quidigitur damnamus
secunda matrimonia minime sed prima lauda mus abicimus deecclesia digamosab¬
sit sed monoga mos ad continentiã prouocamus in arca noe non solum munda sed & in¬
munda fuerunt animalia : Habuit & homines habuit & serpentes : in domo qua q
magna uasa diuersa sunt : Alia in honorem alia in contumelia Est & cratera adbi¬
bendum est & matula adsecretiora naturȩ : Nam cumse mentem terraebonae cen¬
tesimum & sex agesimũ & trecesimũ fructũ euangelia doceant &centenarios prour¬
ginitatis coron a primum gradumteneat : sexa genarius prolabore uidua rum in secundo
sit numero Ericenarius foedera nuptia rum ipsa digitorum coniunctio¬
rum coniunctione

Expanded text:
castitatis primos excedat limites. quos si excesserit et uerecundiam ruperit macastitatis primos excedat limites. quos si excesserit et uerecundiam ruperit matronalem, in omnem debacchabitur luxuriam, ita ut prophetam mereatur audire dicentem: facies meretricis facta est tibi; inpudorata es tu. quid igitur ? damnamus secunda matrimonia ? minime, sed prima laudamus. abicimus de ecclesia digamos ? absit, sed monogamos ad continentiam prouocamus. in arca Noe non solum munda, sed et inmunda fuerunt animalia; habuit et homines, habuit et serpentes. in domo quoque magna uasa diuersa sunt, alia in honorem, alia in contumeliam. est et crater ad bibendum, est et matula ad secretiora naturae. nam cum in semente terrae bonae centesimum et sexagesimum et tricesimum fructum euangelia doceant et centenarius pro uirginitatis corona primum gradum teneat, sexagenarius pro labore uiduarum in secundo sit numero, tricenarius foedera nuptiarum ipsa digitorum coniunctione
Abbreviated transcription (Latin):
& sanguinariis gentibus. eẽ uenerabilẽ gens theutonũ exultimis ozeaniato
germaniae ꝓfecta ltoribus : omnes gallias inundauit sȩ̃piusq caesis romanis
exercitibus : a pod aquas sextias mari ołpugnante superata est: Quoru mtre¬
centȩ matronae cumaliis seuiris captiuitatis conditione trahendas eẽ didicis¬
sent : primum consulem deprecatȩ sunt ut templo coreris acueneris inser¬
uitium traderentur : Quodcum non in petrarent sub mouente eas litore caesis
paruulis liberis mane mortuae sunt repertȩ suffocatis laque is faucibus & mutu¬
is complexibus setenentes: Quodigitur barba rȩcastitati non potuit inferre captiuitas:
hocma trona nobilis faciat & experietur alterum uirum quae priorem autbonum per¬
didit aut malum experta est : ut rur sum contra iudicium di facerenitatur : Quid si fta¬
tim secunda perdiderit societur & tertio : Esi ille dor mierit inquartũ quintum que
proced& ut quo a meretricbus differat : Omniratione uiduae prouidendum esł ne

Expanded text:
 sanguinariis gentibus esse uenerabilem. gens Teutonum ex ultimis oceani atque Germaniae profecta litoribus omnes Gallias inundauit saepiusque caesis Romanis exercitibus apud Aquas Sextias Mario oppugnante superata est. quorum trecentae matronae, cum aliis se uiris captiuitatis condicione tradendas esse didicissent, primo consulem deprecatae sunt, ut templo Cereris ac Ueneris in seruitium traderentur. quod cum non inpetrarent submouente eas lictore, caesis paruulis liberis mane mortuae sunt repertae suffocatis laqueo faucibus et mutuis conplexibus se tenentes. Quod igitur barbarae castitati non potuit inferre captiuitas, hoc matrona nobilis faciet et experietur alterum uirum, quae priorem aut bonum perdidit aut malum experta est, ut rursum contra iudicium dei facere nitatur ? quid ? si statim secundum perdiderit, sortietur et tertium? et si ille dormierit, in quartum quintumque procedet, ut quo a meretricibus differat ? omni ratione uiduae prouidendum est, ne
Abbreviated transcription (Latin):
penenonpos sẽ quam uxca periculum nom perisse Inabiero tranquiltas ete inattero
aordlio orbs ficiliores in fantiae mores blinda pietato suffinut labi pan noranten
sordes dlinrmuins sspe foclitiest stercore: Ad etregrotan ⁊ quȩp rotes sa hunserlia¬
ab uisdi tiuneiquoque pussae se adbane perdexit actaum it xpm amaros docut Fe
nuroadans luers si postea repporsa ostendis quidinmatris hosptoo non potucris nue¬
unfueutes ddor & meo mucrone meuulnerans. quiambolat inquit sin plicites a enbiuilat

Expanded text:
perire non posse quam iuxta periculum non perisse; in altero tranquillitas est, in altero perire non posse quam iuxta periculum non perisse; in altero tranquillitas est, in altero aluit et difficiliores infantiae mores blanda pietate sustinuit. lauit pannorum sordes et inmundo saepe foedata est stercore. adsedit aegrotanquoque passa est. ad hanc perduxit aetatem; ut Christum amares, docuit. non r matrem reliqueris; si postea repperisti, ostendis, quid in matris hospitio non potueris inuenire. durus doctor et meo mucrone me uulnerans: qui ambulat, inquit, simpliciter, ambulat
Abbreviated transcription (Latin):
ustus Decimmensibus utero clauso uixisti &unodie in uno cubiculo cum maut
nonduras : A noculos eius ferre non potes & quȩ omnes motustuas illa quaeges
quae aluit & adhanc perduxit a etatem facilius intellegit testem dome faci
fugis : siuit go es quidtimes diligentem custodiam sicor rupta es curnons
cuibos secunda postmos aguso tibila est. quod male coeperis sidtim hocremedio tem¬
ostcutre Nes ueard. odedico at post pecetum tollã pintentiũ ut quod mals ioepetio deo
esereues eosł quod superume suus modi copula diuuilsonen : Aliocpunsi adhratre
ugta ueris ros irlmen facilus poieris cum ea plangere quo d per illus ab sentiam per¬
to ineua nesesise est habeas cotidie aut perire aotuncere quis u nquam nemoretalu
ntaerereoros scaras somnos capit quae & sinom portutiat certo sollirat sunus eser

Expanded text:
angustus? decem mensibus utero clausa uixistiet uno die in uno cubiculo cum matre angustus? decem mensibus utero clausa uixistiet uno die in uno cubiculo cum matre non duras? an oculos eius ferre non potes et, quia omnes motus tuos illa, quae genuit, quae aluit et ad hanc perduxit aetatem, facilius intellegit, testem domesticam fugis? si uirgo es, quid times diligentem custodiam ? si corrupta, cur non palam nubis ? secunda post naufragium tabula est, quod male coeperis, saltim hoc remedio temperare. neque uero hoc dico, quo post peccatum tollam paenitentiam, ut, quod male coepit, male perseueret, sed quod desperem in istius modi copula diuulsionem. alioquin, si ad matrem migraueris post ruinam, facilius poteris cum ea plangere, quod per illius absentiam permo, in qua necesse habeas cotidie aut perire aut uincere ? quisquamne mortalium iuxta uiperam securus somnos capit ? quae ut non percutiat, certe sollicitat. securius est
Abbreviated transcription (Latin):
ferrocurantur & cauterio : uenena serpentno curantur antidoto: quod satis dolet
oridolore expellitur : Ad extremum hoc dico quod &iam sico
uulnus non habeat : hab& tamen fama ignominiam : mater & fiba nomina pieatd
officiorum uocabula uinda naturȩ : secundaq post dm̃ foederatio: Non est laus
si uos diligatis. scelus est quod odistis : Dns iħs subiectus erat parentibus suis uenen¬
batur matrem cuius erat ipse pater : Colebat nutriuum quem nutrierat gestatus
sememinerat alterius utero alterius humeris : Vnde & incrucependens commeno
parentem discipulo : quamnum quam antecrucem dimiserat. Tuuero filia ians
desino admatrem loqui quam forsitan & as & inbecillitas acsolitudo ex cusabien
facit Tu inquam filia enis domumangustamiudicas auus non fuittibi uente

Expanded text:
ferro curantur et cauterio, uenena serpentino pelluntur antidoto; quod satis dolet, ferro curantur et cauterio, uenena serpentino pelluntur antidoto; quod satis dolet, maiori dolore expellitur. ad extremum hoc dico, quod, etiam si conscientia uulnus non habeat, habet tamen fama ignominiam. mater et filia, nomina pietatis, officiorum uocabula, uincla naturae secundaque post deum foederatio, non est laus, si uos diligitis; scelus est, quod odistis. dominus Iesus subiectus erat parentibus suis: uenerabatur matrem, cuius erat ipse pater, colebat nutricium, quem nutrierat, gestatumque se meminerat alterius utero, alterius brachiis. unde et in cruce pendens commendat parentem discipulo, quam numquam ante crucem dimiserat. Tu uero, filia - iam enim desino ad matrem lo qui, quam forsitan aetas et inbecillitas ac solitudo excusabilem faciunt —, tu, inquam, filia, eius domum angustam iudicas, cuius non tibi fuit uenter
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeso ergotenemetanto itinere uexatum frustra uenis sepatiaris : scit enimdñ
quod post uisionem locorum scõ rum hanc uel maxime causam habui ut cuntuis liten
rine sunt : &specialiter sermodictatus raro potest inuenire quos mordeat : Teautem
obsecro ut dam sermonem hunc habeas : Cumque portaueris eum prouiatio siauditas
fueris letemur pariter sinautem contemptus quod & magis reor : Ego uerba per
derimtu itinoris longitudinem: EXPLIC̃ ΡRΕTΑCΙO¬
Primum scireuos cupio soror acfilia me non idurco scribere : Quia aliqui
deuobis sinistrum suspicer : sed neceteri suspicentur uestram enarrare concor¬
diam : Alioquin quod ab sit sipeccatorum uos estimarem glutinocessis se numqũ
scriberem : scremque mesurdis narrare fabulã : Oeinde hoc obsecro ut simordacus
quippiam scripsero nontam me austeritatis putetis esse quam morbi putri deumne

Expanded text:
quaeso ergo te, ne me tanto itinere uexatum frustra uenisse patiaris. scit enim dominus, quaeso ergo te, ne me tanto itinere uexatum frustra uenisse patiaris. scit enim dominus, quod post uisionem sanctorum locorum hanc uel maxrinae sunt et specialiter sermo dictatus raros potest invenire, quos mordeat. Te autem moneo, ut clam sermonem hunc habeas. Cumque portaveris pro viatico, si auditus fuerit, laetemur pariter; sin autem conderim, tu itineris longitudinem\'. Primum scire uos cupio, soror ac filia, me non idcirco scribere, quia aliquid de uobis sinistrum suspicer, sed, ne ceteri suspicentur, uestram orare concordiam. alioquin — quod absit —, si peccati uos aestimarem glutino cohaesisse, numquam scriberem sciremque me surdis narrare fabulam. deinde hoc obsecro, ut, si mordacius quippiam scripsero, non tam meae austeritatis putetis esse quam morbi. putridae carnes
Abbreviated transcription (Latin):
asum mubi c oruans s preude i amit alienas oncliem quas fibus fraterque non pocuet
latere corpore & lingua ꝑtotũ orbẽ uagari : & ille nimiũ ait formidolosus:
ubi illa quandã constantia inqua multo sale urbem defricans lucianũ quippiã
detulisti hoc est aio quod mefugat & labra diuidere non sinit : Post quam enim arguei¬
do crimina factus sum criminosus & iuxta tritum uulgi sermonem prouerbium iurgan¬
tibus & negantibus cuncos meaures credohabere nectango. Ipsiq: parietes in memale¬
dicta resonarunt : & psallebant contrame quibibebant uinum coactus malotacere didicim
tius esse arbitrans ponere custodiam orimeo & hostium munitam labiis meis : qua mdi¬
nare cormeumin uerba malitiae : &dum carpouitia inuitium detractionis incurren
Qquod cumdixissem non est inquit detrahere uerum dicere nec priuata correptioge¬
neralem doctrinam facit : Cuma ut rarus aut nullus sit qui sub huus cul pȩreatunonab

Expanded text:
mihi iniungis prouinciam, ut alienus conciliem, quas filius fraterque non potuit, ncongruum est latere corpore et lingua per orbem uagari\'. et ille: \'nimium\', ait, \'formidolosus; ubi illa quondam constantia, in qua multo sale urbem defricans Lucilianum quippiam rettulisti? \' \'hoc est\', aio, \'quod me fugat et labra diuidere non sinit. postquam ergo arguendo crimina factus sum criminosus et iuxta tritum uulgi sermone prouerbium iurantibus et negantibus cunctis me aures nec credo habere nec tango ipsique parietes in me maledicta resonarunt e t psallebant contra me, qui bibebant uinum, coactus malo tacere didici rectius esse arbitrans ponere custodiam ori meo et ostium munitum labiis meis, quam declinare cor in uerba malitiae et, dum -carpo uitia, in uitium detractionis incurrere\'. quod cum dixissem: \'non est\', inquit, \'detrahere uerum dicere nec priuata correptio generalem doctrinam facit, cum aut rarus aut nullus sit, qui sub huius culpae reatum cadat.
Abbreviated transcription (Latin):
cedesi̧hostis extitit inter multa enim mala &iam illud aususest diccre ꝑdidisss imao¬
ne đi adam cũ hoc innullo penitus loco scriptura significi Sicnimita esse num queo
quaein mundo sunt ser uirent seminiada. dest uniuerso generi hominũsi cut& iac oba postido
loquitur : om̃a domantur & sub iecta s unt naturȩ umane : nũ quã eraim uniuersa subia¬
taessent homimbus si non haberent bomines iuxta id quod unitersis im perentimaginor
do s num gens autom atq consocians scriptura diuina grtiã bene dictionis qut adam
do nauerit & generationibus q̃ ex eoerant: Nequi forsitant maligna iner pretationeauo¬
rent dicere uni detam gnetiam di &illia soli fueat esse ⁊ dimigine di qua plis ntuse sse gli

Expanded text:
cclesiae hostis extitit? Inter multa enim mala etiam illud ausus est dicere, perdidisse imagcclesiae hostis extitit? Inter multa enim mala etiam illud ausus est dicere, perdidisse imaginem Dei Adam, cum hoc in nullo penitus loco Scriptura significet. Si enim ita esset, nunquam omnia quae in mundo sunt, servirent semini Adam, id esloquitur: omnia domantur et subiecta sunt naturae humanae. numquam enim uniuersa subiecta essent hominibus, si non haberent homines iuxta id, quod uniuersis imperent, imaginem dei. coniungens autem atque consocians scriptura diuina gratiam benedictionis, quam Adam donauerat, et generationibus, quae ex eo erant, ne qui forsitan maligna interpretatione auderent dicere uni datam gratiam dei et illum solum factum esse ad imaginem d
Abbreviated transcription (Latin):
dñe odiui & suꝑ inimicostuos tabescebam̃ inimica & digna odio origenis uerba sintab
ropugnantia & sc̃is eius & non ista sola quae dixi sed & alia in numerabilia : neque enui
non inihi propositũ est aduer sum omnia origenis dogmata disputare: Nihil mhisos¬
ripuit origenis nec in mea gencratione fuit : Nec propter aliquas resmundi & hereditẽ¬
odium aduersum illũ pugnas que sus cepi sedut simpliciter fateir doco & ualde dol eo uidens
plurmos fratrum & eorum precipue quipro fessionemhabent non minimam &in gradõ
sacer dotii maximũ peruenerunt : eius ꝑ suasione deceptas & peruers
doctrinacibos facta ses se diaboli inquibus conpletu cst illud quoaͥ dicitur: Super
ominẽm uniuionem iudit & es carcius electȩ & congregauit sicut arenam captiutatem
est &omnes fratres quite
cos babebatur quitantas ꝑuersitates & tamala doc mata contra fidem ad inuena di&¬

Expanded text:
domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? inimica et digna odio Origenis uerba sunt et deo domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? inimica et digna odio Origenis uerba sunt et deo repugnantia et sanctis eius, et non ista sola, quae dixi, sed -et alia innumerabilia; neque enim nunc mihi propositum est aduersum omnia Origenis dogmata disputare. nihil mihi subripuit Origenodium adversum illum, pugnasque suscepi: sed ut simpliciter fatear doleo, et val dedoleo, videns plurimos fratrum, 250 et eorum praecipue, qui professionem habent non minimam, et in gradum quoque sacerdotii maximum pervenerunt, ejus persuasionibus deceptos, et perversissima doctrina cibos factos esse diaboli: in quibus completum est illud, quod dicitur: « Super omnem munitionemludet et escaeeius electaeetcongregabitsicut harenam captiuitatem. et omnes fratres qui teaereticos habebitur, qui tantas perversitates, 553 et tam mala dogmata contra fidem adinveni
Abbreviated transcription (Latin):
quie suꝑ firmamentũ sunt Nonesse a quas sed fortitu dines quas đa angelicȩ potestatis a frur¬
sum aquas que superterrã sunt hocest sub firmamento esse uirticas contrarias idest demo¬
nes & quo modo legimus indiluiuo apertas cateractas cadi&aquas inundas sedibuuir
Vnde apertisunt fontes abissi & totus mundus opertus est aquis & furor hominũ iuntus
stultidiao qui reliquerunt illud quod in pro uerbiis dicitur : Audi fili sermones patrisciu&
ne abitas legẽ matis tuae : & conuersi sunt a derrorẽ dicunt stulto ut princeps suisit nẽ con¬
em nunt res fatuas quae dicuntur a fatuo sicut scriptura testatur faciuis aute fatua loqutor
& coreius uana in tellegit : Vnde obsecrote dilettisme & quasi meis menbris parcens propter cart¬
tẽ quã uite habeo precor seribens & orans ut impleas illud quod dicitur nonneodientes to

Expanded text:
quae super firmamentum sunt, non esse aquas, sed fortitudines quasdam angelicae. potestatis, et rurquae super firmamentum sunt, non esse aquas, sed fortitudines quasdam angelicae. potestatis, et rursum aquas, quae super terram sunt, hoc est sub firmamento, esse uirtutes contrarias, id est daemones? et quomodo legimus in diluuio apertas cataractas caeli et aquas inundasse diluuii, unde aperti sunt fontes abyssi et totus mundus opertus est aquis? Heu furor hominum iunctus stultitiae, qui reliquerunt illud, quod in Prouerbiis dicitur: audi, fili, sermonem patris tui et ne abicias legem matris tuae, et conuersi sunt ad errorem et dicunt stulto, ut princeps sui sit, nec contemnunt res fatuas, quae dicuntur a fatuo, sicut scriptura testatur: fatuus autem fatua loquitur, et cor eius uana intellegit! unde obsecro te, dilectissime, et quasi meis membris parcens propter caritatem, quam in te habeo, precor scribens et orans, ut inpleas illud, quod dicitur: nonne odientes te,
Abbreviated transcription (Latin):
utius as piccre. Iste est geon quem heremias de monstrat dicens quid ubis & iuş egipti
utbbatis aquam geon turbidam sibbi & demagno flumine cu fcaten aquus sim plicacar
Ncrtur & bibuntur Ibi consequens est quod & ficus a alialigna de quibus dicit de
doton ligno quod est inpara disocos medis simdia sirt fluminbus & aquis ÷ Si auto
pa quae cernitur uere a qua esti neaesse est it&ficus uera sit & alia ligna
adam uerus statim a principio plas matus in corpore sicut eua & nr̃mfantas¬
maeo & cost quunam & ult origenis propter pec citum postca corpus accopit : Sed dicis
ao ponittertiũ caelum & postta addidit & in paradisum ostendit alibiesse cecdom dan¬
biparadisum: Illas uero prestigias quis non ftatim abici& contem nat : Di cente origene dans

Expanded text:
carnis aspicerem. iste est Geon, quem Hieremias demonstrat dicens: quid uobis et uiae Aegypti, carnis aspicerem. iste est Geon, quem Hieremias demonstrat dicens: quid uobis et uiae Aegypti, ut bibatis aquam Geon turbidam? bibi et de magno flumine Eufrate aquas simpliciter, quae, quae uidentur et bibuntur, ibi consequens est, quod et ficus et alia ligna, de quibus dicit deus: ex omni ligno, quod est in paradiso, comedes, similia sunt fluminibus et aquis. si autem aqua, quae cernitur, uere aqua est, necesse est, ut et ficus uera sit et alia ligna et Adam uerus statim a principio plasmatus in corpore sicut Eua et non in phantasmate et post ruinam, ut uult Origenes, propter peccatum postea corpus acceperit. sed dicis: ndo ponit tertium caelum\' et postea addidit \'et in paradisum\', ostendit alibi esse caelum et alibi paradisum. illas uero praestigias quis non statim abiciat atque contemnat dicente Origene de aquis,
Abbreviated transcription (Latin):
uisuis soiuciente ferat origenem lubricis argumentationibus resurectionẽ
conuis huius negantem : Sicut declarat manifestis sime inuolumine explana¬
tonum prami psalmi &inaliis multis locis autquis audeat inttioine caelo
donante nobis eugenem paradisum &illum quemscriptura
comnemeat de terra ad caelestia trans ferento : & omnis arberis q̃ seribunt᷑
ingenesi si allegoricȩ
intollegentes scilic& qđ arboris angelicae
fertitudinis sint¬
Cum hoc ueritas non recipi & nequo enim dixitscrip
& habitart fecit contra
para disum & non adiccit cossubpara diso & posuid
t pbeam flã incã & cherubim custodire introctum lignum uitas & nonas censu
fluuius egreditur exedem non dixit descendit ex ede ssce duiditur inquet tuo primn¬
apianomen uni fison: Nomen socundi grom Ego egouidi aquas gromaquas quas ins oculis

Expanded text:
quis autem patienter ferat Origenem lubricis argumentationibus resurrectionem quis autem patienter ferat Origenem lubricis argumentationibus resurrectionem carnis huius negantem, sicut declarat manifestissime in uolumiue Explanationum primi psalmi et in aliis multis locis? aut quis audiat in tertio caelo donantem nobis Origenem paradisum et illum, quem scriptura commemorat, de terra ad caelestia transferentem et omnes arbores, quae scribuntur in Genesi, allegorice intellegentem, scilicet quod arbores angelicae fortitudines sincum hoc ueritas non recipiat? neque enim dixit scripet: b a bit are fecit contra paradisum, et non \'abiecit eos sub paradiso\'; et: posuit rumpheam flammeam et cherubin custodire introitum ligni uitae, et non-"ascensum"; et: fluuius egreditur ex Eden, non dixit \'descendit ex Eden\'. iste diuiditur in quattuor principia: nomen uni Phison et nomen secundi Geon. ego, ego uidi aquas Geon, aquas, quas his oculis
Abbreviated transcription (Latin):
tpra elorum pronesas quis ta muecor s&stolidus hrecipiat uts csiohannes baptista& se¬
orse& iob unne sa postoł & euangelista : E sausquoq & hieremas & reliqui propherȩ c̃ohere¬
enstant dia bolin reȩna gples pretereo sr iuolamcius expositionem suprtunicis pellicus
Quanto conatuquantisq egeritar gumentisit tuni cas pelli cus adam & ciue : Manifestum est¬
oreo inqut decos poubus nr̃is loquatur & sihoc ita est quo modolegimus antepellicias tumi
se ant in oboedientiam ẽ deparadisor uinam ãdam loquentom non setundum aulegtaisu
seduere hoc nuncos exossibus meisel caro detarnemea : Aut noa dfãptium est illud quo ddiui¬
nusser motestetur. & mmecit ds soporem siperadam & dermiuit & simpsit unam de costises
&ad im pleuit proea carnem. Etedificauit costam quamtulerat exeo illi iuorem Vi que
corpora contegebit: Adam & cua folus ficus p̃quam comederunt dearbore u&ata

Expanded text:
nsurum regna caelorum. pro nefas! quis tam uecors et stolidus hoc recipiat, ut sanctus Iohannes baptista et Pensurum regna caelorum. pro nefas! quis tam uecors et stolidus hoc recipiat, ut sanctus Iohannes baptista et Petrus et Johannes apostolus et euangelista. Esaias quoque et Hieremias et reliqui prophetae coheredes fiant diaboli in regno caelorum? praetereo friuolamquanto conatu, quantisque egerit argumentis, ut tunicas pelliceas humana esorporibus nostris loquatur. et, si hoc ita est, quomodo legimus ante pellicias tunicas et ante inoboedientiam et de paradiso ruinam Adam loquentem . non secundum allegoriam, sed uere: hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea? aut unde adsumptum est illud, quod diuinus sermo testatur: et iniecit deus soporem sUperAdam, et dormiuit; et sumpsit unam de costis eius et adinpleuit pro ea carnem et aedificauit costam, quam tulerat ex eo, illi in uxorem? aut quae corpora contegebat Adam et Eua foliis ficus, postquam comederunt de arbore uetata?
Abbreviated transcription (Latin):
dicam constringit discipulos suos : Nequisor& in caclũ ascendere nepcius icerum
peo cans quã in terris ante peccauerat precipite curminundum: quamquam isa¬
us modi nugas & d dira menta seleat: Ille scripturarũ inter pretatione paersa
caliad significante quã uerd est ad firmare dicens prius quã amalicia hon¬
er godeliqui &illud Rcuestere a nma i mca inreqiuemtiam. Nec non & alud. E ducdtar¬
ertanimammeum & inalioloco Confitebor dño in regione uiuorum: Sum alisprocul dubo
ssus stt seripture diuinȩ quam ille inheresim suam malignunter pretatione detoque qđ
s cuet asrianichei & gnostici & hebiont ite & martionis sectator is & aliȩ heresis numerol coe
aule puriss moser ipturar ui sente ad sumentes testimonia: Nonita inter preuestur t sep
lld quo ⁊ quoladser ere nititur doleam nean rideam nesciodoctor egregius aud&i docere

Expanded text:
dicam: constringit discipulos suos —, ne quis oret in caelum: ascendere, ne peius iterum dicam: constringit discipulos suos —, ne quis oret in caelum: ascendere, ne peius iterum peccans, quam in terris ante peccauerat, praecipitetur in mundum. quamquam istius modi nugas et deliramenta soleat ille scripturarum interpretatione peruersa et aliud significante, quam uerum est, adfirmare dicens: priusquam a malitia hu deliqui et illud: reuertere, anima mea, in requiem tuam nec non et illud: educ de carcere animam meam et in alio • loco: confitebor domino in regione uiuorum, cum alius procul dubio sensus sit scripturae diuinae, quam ille in heresim suam maligna interpretatione detorquet; quod faciunt et Manichei et Gnostici et Hebionitae et Marcionis sectatores et aliae hereses numero LXXX, qui de purissimo scripturarum fonte adsumentes testimonia non ita interpretantur, ut scIllud quoque, quod adserere nititur, doleamne an rideam, nescio. doctor egregius audet docere
Abbreviated transcription (Latin):
pora carceresdicat : Etonoa TIΑΝ Idarco uocitatas qui a decelestibus adin seriora uenienes
uer diciquia animȩ decelo ruerint. Apleris que autem scđmuaria mgreti ser monissis¬
pelletalem corpus E MΩ hoc est memeiam inter pretari eo quo d na animamin sẽ
clausam habeant quomodo sepulchra & tumuli cadauera mortuca: S sihoc uer unestibi
estsides nr̃a : Vbi pretonium resur rectionis ubia postolica do e trinaquȩ in ecde sisap̃ihio
originem quian gelis uertit in animas & desublimi fastidio dignitatis ficit adinfen¬
ora descendere quasi ds generi humano nompossit anima sꝑbenedictionem dast
nisi angeli peccauerint : Et tor incaclisruine sint quot in terranatuitatis
iceten da nobis est doctrina apłorum & ꝓpbetarum & legis & ipsius dñi salia¬
toris in cuagło ꝑtonantis : E contrario origenis procepit & legem datitnon

Expanded text:
ofJ.°À.°ltX\'J idcirco uocatas, quia de caelestibus ad inferiora uenientes ofJ.°À.°ltX\'J idcirco uocatas, quia de caelestibus ad inferiora uenientes uer dici, quia animae de caelo ruerint; a ple-. risque autem secundum uariam Graeci sermonis supellectilem corpus a7|ja, hoc est \'memoriam\' interpretari, eo quod ita animam in se clausam habeat, quomodo sepulchra et tumuli cadauera mortuorum. et, si hoc uerum est, ubi est fides nostra? ubi praeconium resurrectionis? ubi apostolica doctrina, quae in ecclesiis Christi Origenem, qui angelos uertit in animas et de sublimi fastigio dignitatis facit ad inferiora doscendere, quasi deus generi humano non possit animas per nedictionem dare, nisi angeli peccauerint, et tot in caelis ruinae sint, quot in terra natiuitates. dimittenda nobis est doctrina apostolorum et prophetarum et legis et ipsius domini saluatoris in euangelio pertonantis: e contrario Origenes praecipit et legem dat — ut non