comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
naim. id ẽ castra. dci nanq qͥ uenit ibi cũ muncrib ad
dauid. filiꝰ lut naas riis cũ quo pugnauit saul. Q mortuo
seruis suis iuriã fecerat. c̃stitutus c̃. ab eodem dauid in lo¬
co fr̃is sui sob. Cecerũ spũaliter obsequiũ eiꝰ uel ex̧terorũ ga¬
lileorum daud delatum. fidẽ prȩtendebat popłi gentums
filusui ab ierm recessio. atq a galileis benigne susceptus c̃¬

Expanded text:
naim , » id est castra. Sobi namque quievit ibi cum muneribus, ad naim , » id est castra. Sobi namque quievit ibi cum muneribus, ad David, filius fuit Nahas regis, cum quo pugnavit Saul: quo mortuo, servis suis injurias fecerat, constitutus est ab eodem David, in loco fratris sui Sobi. Caeterum spiritaliter obsequium ejus, vel caeterorum Galilaeorum David, delatum, fidem praetendebat populi gentiumfilii sui ab Hierusalem recessit, atque a Galilaeis benigne susceptus
Abbreviated transcription (Latin):
dunt in puteni eras in uestibulo. cũ ꝑatientis se huni¬
uter subiciunt cuncts necessaria ẽ. in tempore ante fe¬
nem scilicet p̃senutȩ. Et expandit mulier uelamen super
os putei. cũ eccłaecũ assiduitate. delicta iuuentutis q
ignirantiȩ suoꝵ prũ abscondere. certat qͣsi siccans ꝙypsa¬
nas. eĩ carnis lasꝗã ꝑ continentie rigorẽ constringit.
Dic & re latet. transessionis uidelicet humanȩ uitȩ. qͣuia
passicuitatẽ precinꝰin cõpunctione lacrimarũ eꝑcasti
a psecitione antiqunostis ꝓtecti liberantur. Cũq uenissit
dauid incastra. sobi niꝰ naas de rabath filioꝵ ãmon & ma¬
chir filiu amiel de lobar. & berzellai galaadites de roge
uid uenit hebraice Nanaim legunt᷑. sicuti supra innuimꝰ.
ic ẽ. locus ibi obun uert̃ iacob angłi dĩ sicut ingenesi le¬
gitur. Une ibi scrutum ẽ. Uocauit iacob nomen loci ma¬

Expanded text:
dunt in puteum qui erat in vestibulo, cum patientiae se humidunt in puteum qui erat in vestibulo, cum patientiae se humiliter subjiciunt, quae cunctis necessaria est in hoc tempore, ante finem scilicet praesentis vitae. « Et expandit « mulier velamen super os putei, » cum Ecclesia precum assiduitate delicta juventutis et ignorantiae suorum filiorum abscondere certat. « Quasi siccans ptisanas, » cum carnis lasciviam per continentiae rigorem stringit. « Et sic res latet, » transgressionis videlicet humanae vitae, quia per assiduitatem precum in compunctione lacrymarum, et per a persecutione antiqui hostis protecti liberantur. « Cumque venisset David in castra Sochi filius Naahas de Rabath filiorum Ammon, et Machir filius Amihel de Lodanit David Hebraice Manaim leguntur, sicut supra innuimus, hic est locus ubi obvii fuerunt Jacob angeli Dei, sicut in Genesi legitur. Unde scriptum est: « Vocavit Jacob nomen loci Ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersis obhoc qͦd eis ñ fauet puersus eẽ. uidetur. qͥa suꝑbis
resistit. humilib dat grãm: In dõ meo transiliã murũ.
Hurum utiq illũ quẽ humano generi inter dm̃ & homi¬
nem erexerant peccata. Coęquans pecdes meos ceruis. Ceruos
spũales uiros appellat ꝓpt̾ alacritatem ueloci eursu.
spinas & uepres hoc ẽ. implicamenta huiꝰ scłi transiliendᷤ¬

Expanded text:
 « superbis resistit, humilibus dat gratiam . » « In Deo meo transiliam murum. » Murum itaque illum, quem humano generi inter Deum et hominem erexerant peccata. « Coaequans pedes meos cervis. » Cervos spirituales viros appellat, propter alacritatem velocis cursus. « Spinas et vepres. » Hoc est, implicamenta saeculi hujus transilien
Abbreviated transcription (Latin):
ad amasam. dalis mifrater. Et tenuit manu dextia mentũ
amass . quasi oscuans eũ. Porro amasa ñ obseruait gladiũ
quẽ habebat. ioabꝰ. q ꝑcussic eũ in latere. & effudintestina
eius in terrã. Qius ÷ quod ioab amasȩ mentũ eextetenuio.
sed simistrã ad glalium latenter mittenseiꝰ uscera eidiemͥ
quasi ex benignitat blandiri. Sed sinistrã ad glad ioitdĩ
quilatenter s maicia ꝑeutit. Sic ioab quoq & blaleet be¬
iigne locutus ẽ. sdd ex malicia in dolo occidit. Et cimauit¬
mulier sapiens de. ciuitatt. ad ioab dicens. Ser modicebatir

Expanded text:
ad Amasam: Salve, mi frater. Et tenuit manu dextera mentum ad Amasam: Salve, mi frater. Et tenuit manu dextera mentum Amasae quasi osculans eum. Porro Amasa non observavit gladium quem habebat Joabejus in terram. » Quid est quod Joab Amasae mentum dextera tenuit, sed sinistram ad gladium latenter mittens, ejus viscera effuquasi ex benignitate blandiri. Sed sinistram ad gladium mittit, qui latenter ex malitia percutit. Sic Joab quoque blande et benigne locutus est, sed ex malitia in dolo occidit. « Et exclamavmulier sapiens de civitate ad Joab, dicens: Sermo,
Abbreviated transcription (Latin):
ma dauid filiisai. Uerba nouissima dauid ñ finienda
dicit. sed ꝑficienda. Non consumenda sed quȩ cunctis
fidelib ꝑ fectionis plenitudinẽ conferant. & ido ultims
confessionẽ laudis significant. quã suꝑato hoste. & ꝑacta
uictoria mortis laudẽm scĩ inȩternũ dͥȩo cantabur
Dixit uir cui constitutum ẽ. loqui de xp̃o dei iacob. egre
psaltes isrł᷑. id ẽ. nobilis psalmista. qui uidelicet & pro¬
pheta luculento sermonẽ. & manifestissime de xp̃o filis
filio dĩ iacob & de incarnatione eiꝰ ac reclẽptione huma

Expanded text:
ma David filii Isai. » Verba novissima David non finienda dicit, sed perficienda: non consumenda, sed quae cunctis fidelibus perfectionis plenitudinem conferant: et ideo ultimam confessionem laudis significant, quam superato hoste, et peracta victoria mortis, laudem sancti in aeternum Deo cantabunt. « Dixit vir cui constitutum est de Christo Dei Jacob: egregius psaltes Israel. » Id est, nobilis psalmista, qui videlicet et propheta luculento sermone et manifestissime de Christo Filio Dei Jacob, et de incarnatione ejus, ac redemptione h
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s antecedunt. Uenitq uniuersus popłs corã rege. ille u¬
delicet quicũ dauid ꝑmanserat. Quod uͦ ait. isrł fugit is
tabernacula sua intelligendist̃ ii qui cũ absalon ꝑ duelli¬
onem rebelles exaterant. Miphiboseth quoq filiꝰ ionathan.
descendit in occuisũ regis illotis pedibus. fecerat nanq sibi
ut hebrei tradunt ligneos pedes quib uti quasi ꝓ naturalib
solebat. sicut solent facere claudi. quẽ admodum & ille erat
ic autẽ rex ad miphibosech. Qͥd ultra loqueris: fixumẽ. qͦd
locutus sũ: tu et siba diuidite possessiones. In hebreo agrum
leritur. Quia in hoc loco dauid immemor amicitiȩ  & fȩderis
immo uramenti qͦd habuit cũ ionathan. & tam crudele de¬
dio iud ciũ dicens. tu & siba diuidite agrũ. lccir co roboam e̾t

Expanded text:
PUT XIX. « Venitque universus populus coram rege. » Ille videlicet qui cum David permanserat. Quod vero ait, « Israel fugit in tabernacula sua, » hi intelligendi sunt qui cum Absalom perduellionem rebelles exstiterant. « Miphiboseth quoque, filius Jonathae, descendit in occursum regis illotis ut Hebraei tradunt, ligneos pedes, quibus uti quasi pro naturalibus solebat, sicut solent facere claudi, quemadmodum et ille erat. « Ait autem rex ad Miphiboseth: Quid ultra loqueris? Fixum est quod locutus sum. Tu et Siba dividite possessiones. » In Hebraeo agrum legitur. Quia in hoc loco David immemor amicitiae fuit et foederis, imo juramenti quod habuit cum Jonathan, et tam crudele dedit judicium, dicens: « Tu et Siba dividite agrum. » Idcirco Roboam et
Abbreviated transcription (Latin):
miseriȩ in t̾antũ compassus ẽ. ut etiam uq ad mortẽ crue
in eruditione eiꝰ & cura salutis suş ꝑmaiserit. Currens
ergo achimaas ꝑuiã compendii. transiit. chusi. Achi¬
maas filius sadoch qͥ posterior cepit & pror ipse p̃eucurris
Alacritatẽ quorundã scõrum p̾figurass non dubium ẽ.

Expanded text:
riae in tantum compassus est, ut etiam usque ad mortem crucis, in eruditione et cura salutis suae permanserit. « Currens ergo Achimaas per viam compendii, transivit Chusi. » Achimaas filius Sadoch, qui posterior coepit et prior ipse praecucurrit, alacritatem quorumdam sanctorum praefigurasse non dubium est.
Abbreviated transcription (Latin):
a dextris meis donec ponã inimicos tuos scabellũ pe
tuõrum. Saluabis me a contradicentib popłi mei. Uox
xp̃i a contradictione iudeoꝵ ꝑ patris sui potentiã sal¬
uati atq incaput gentiũ cõnstituti. filii alieni resisto
michi. Filii alieni iudei sunt: quib dictũ ÷ uos expatre
diabolo estis. Ds qui das uindictas michi. hoc s̃. in futu¬
ro iudicio. cũ eis ceꝑit. reddere. quod merent᷑. Auiro inuꝰ¬

Expanded text:
scabellum pedum tuorum . » « Salvabis me a contradicentibus populi mei. » Vox Christi a contradictione Judaeorum, per Patris sui potentiam salvatus atque in caput gentium constitutus. « Filii alieni resistent mihi. » Filii alieni Judaei sunt, quibus dictum est: « Vos ex patre diabolo estis . » « Deus qui das vindictas mihi. » Hoc est, in futuro judicio, cu
Abbreviated transcription (Latin):
stitiositatẽ pharisaicam legẽ corrimentes: per ipsã quam
Ad correctionẽ. uitȩ ꝑceꝑant. mortipccasionẽ. habuerant.
Unde & saluator in ȩuangłio dixit aeos. Nolite ꝓbitrari
seu ꝑfidiam in cor iudaici popłi immnisit: qugillis maxime
ꝑditionis causa exant. duꝑbi fuerꝰ. qui in qntẽptu de
idola fabricauert. Cupidi fuert. qu res crasitorias uir¬
dictis legis & ꝓphetarũ repugnabant. sed etiapsius salua¬
toris p̾sentiam sꝑnebant. & bẽneficiis eiꝰ ingrci extiterant.
inc & in passione sua blasphema uoce ad piatũ dicebant.
missus ẽ. cum iniquus quisq post obitũ caris in lacũ infer¬
ni mergitur. Suꝑ quẽ aceruus lapidũ congritur. cũ duricia
mentis suȩ illi expbratur. Dauid extinctũ qu̾dem abs alon¬

Expanded text:
stitiositatem pharisaicam legem corrumpent, per ipsam quam stitiositatem pharisaicam legem corrumpent, per ipsam quam ad correctionem vitae perceperant, mortis occasionem habuerant. Unde et Salvator in Evangelio dixit ad eos: « Nolite arbitrari seu perfidiam in cor Judaici populi immisit, quae illis maxime causa perditionis erant. Superbi fuerunt, qui in contemptum Dei idola fabricaverunt. Cupidi fuerunt, qui res transitorias vir quod non solum dictis legis et prophetarum repugnabant, sed etiam ipsius Salvatoris praesentiam spernebant, et beneficiis ejus ingrati exstiterant. Hinc in pamissus est cum iniquus quisque post obitum carnis in lacum inferni mergitur. Super quem acervus lapidum congeritur: cum duritia mentis suae illi exprobratur. David exstinctum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
telaui in peccatorib pacem. pec¬
catorum intuens. quia ñ ÷ de¬
clinatio morti eorum. ⁊ firma¬
mntum in flagella eorum. In
laborib hominum ñ sunt: ⁊
cum hominib ñ flagellabut᷑.¬

Expanded text:
t, in peccatoribus, pacem peccatorum videns, quia non est declinatio morti eorum, nec firmamentum in plaga eorum. In laboribus hominum non sunt, et cum hominibus non flagellabu
Abbreviated transcription (Latin):
que alias uirtutes excellit. de qͣ
apłs cominemoratis quib: dam
uirtutib ait. Maior autem ho¬
rum÷ caritas. Amictꝰ gͥ primũ
est uestim̃tum. qͦ ideo collo cur̃¬
damur: ut uox que ꝑcollũ egre¬
ditur. ab om̃i praua locut̃one
muniatur. iuxta ꝓph̃am. Os nos¬
trum custodiamꝰ. ne in lingua de¬
linquamꝰ. Scdm̃ camisia linea q̃
patur. que ad modum corꝑis ac¬
ta. totum corpꝰ absq ruga oꝑit.
ꝑ candorem ad quem minio la¬
boie ꝑducitur. m̃tis et corꝑiscaᷤᷤ¬
titas atq mundicia designatur.

Expanded text:
quae alias virtutes excellit; de qua quae alias virtutes excellit; de qua Apostolus commemoratis quibusdam virtutibus ait: Major autem horum est charitas . Amictus igitur primum est vestimentum, quo ideo collum circumdamus ut vox quae per collum egreditur ab omni prava locutione muniatur, juxta Prophetam: Os nostrum custodiamus, ne in lingua delinquamus . Secundum camisia linea, quae patur, quod ad modum corporis acta totum corpus absque ruga operit. Per candorem ad quem nimio labore perducitur, mentis et corporis castitas atque mun
Abbreviated transcription (Latin):
ticarum reꝑtus ÷ usus. Est autẽ
uestim̃tum in modum crucis.
monens indutorem suum cru¬
cifixum eẽ se deb̾e mundo: uix¬
ta apłm. Michi mundꝰ cracifirꝰ
est. Ht̃ eciam in simstra parce
su fimbrias. ꝓ sunstram. p̃seis
uita figuratur. que diũsis cu¬
ris habundat. que cure signi¬
ficantur ꝑ fimbrias sinstre par¬
tis. ẜ dexteram que fimbriis ca¬
ret. futura uita exprimit᷑. in qͣ
nulle cure sollicitant ammas
scõrum. In consucił etiam÷. qͥa
in eccł̃ia uł in corde irmuscuiꝰq
fidelis nulla debet ẽẽ scissura. s
in discissa fidĩ integritas. Alit̃.¬
Sinistrum lacus ht̃ fimbriaᷤ.
quia actuał uita sollicita ÷ et
gitas brachiorum: largitatẽ et
hylaritatem datoris significat.
Capła que sinistra parte gestatur
qua pituita ocłorum &e narium
detergimꝰ: presentem uitã desig¬
nat. inqua suꝑfluos humores pa¬
tim᷑. Casula que suꝑ omĩa indu¬
m̃ta ponitur. significat caritatẽ

Expanded text:
ticarum repertus est usus; est autem ticarum repertus est usus; est autem vestimentum in modum crucis, monens in adjutorium suum crucifixum suum esse debere mundo juxta Apostolum: Mihi mundus crucifixus est ; habet etiam in sinistra parte sui fimvita figuratur, quae diversis curis abundat; quae curae significantur per fimbrias sinistrae partis; per dexteram, quae fimbriis caret, futura vita exprimitur, in qua nullae curae sollicitant animas sanctorum. Inconsutilis etiam est, quia in Ecclesia vel in corde uniuscujusque fidelis, nulla debet esse scissura, sed indiscissa fidei integritas. Sinistrum latus habet fimbrias, quia actualis vita sollicita est, et gitas brachiorum, largitatem et hilaritatem datoris significat.ae in sinistra parte gestatur, qua pituitam oculorum et narium detergimus, praesentem vitam designat, in qua sutimur. Casula quae super omnia indumenta ponitur, significat charitatem
Abbreviated transcription (Latin):
at. qui rectitudinem bomi oꝑis
usq ad finem debite ꝑducit ac¬
tionis. Qui enim ꝑseueraĩt usq
in finem. hic saluus erit. Deinde
sequitur zona que cingłm dr̃.
qua restringitur poderis. ne la
ta ꝑpedes defluat. ꝑ quam desig¬
natur discrecio om̃ium iurtutũ.
Girtutes enim sine discretõne ñ
untutes s uicia st̃. Nam uirtuteᷤ
inquodam meditullio st̃ consti¬
tute. Sequitur orarium. Orari¬
predicatorib concedatur. Admno¬
net illum qui illo iuduitur. ut
memor sit se ẽẽ constitutũ fub
Dalmatica que sequitur ob hoc
dr̃. eo qd̃ indalmacia sit reꝑta.
Osus autem dalmaticarum: a
beato siluestro papa iustittit᷑ :¬
Nam antea colobiis utebantur.
solobium uͦ uestis est sine ma¬
nicis. Significat autem ĩ eo qd̃
est sine mannicis: unum quemq
fidelem exertum ẽẽ deb̃e: ad bo¬
na oꝑa exeirenda. Cumgͦ nudi¬
tas brachiorum culparetur abe¬
ato siluestro ut diximꝰ. dalma¬

Expanded text:
at qui rectitudinem boni operis at qui rectitudinem boni operis usque ad finem debite perducit actionis: Qui enim perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Deinde sequitur zona, quae cingulum dicitur, qua restringitur pectorale, ne late per pedes diffluat, per quam designatur discretio omnium virtutum; virtutes enim sine discretione, non virtutes sed vitia sunt, nam virtutes in quodam meditullio sunt constitutae. Sequitur orarium, ipraedicatoribus concedatur: admonet illum qui illo induitur ut memor sit se esse constitutum sub uave . Dalmatica quae sequitur ob hoc dicitur, eo quod in Dalmatia sit reperta. Usus autem dalmaticarum a beato Silvestro papa institutus est, nam antea colobiis utebantur. Colobium vero vestis est sine manicis; significat autem in eo quod est sine manicis, unumquemque fidelem exertum esse debere ad bona exercenda. Cum vero nuditas brachiorum culparetur a beato Silvestro, ut diximus, dalma
Abbreviated transcription (Latin):
Pars sandaliorum q̃ pes intrat.
multis filis consuta est ne dissol¬
uantur. iͦi. coria. q̃ ininicio p̃di¬
catõnis debet doctor studere mł¬
tis itirtutib et sententiis scrip
p̃dicatoris significat. Linee ꝓce¬
dentes ex utraq parte ad medi¬
xp̃i. Sandalia dmͦr solee. Est aũ
gemis calciam̃ti. qͦ induuntur
nurinstri eccłie. subt̾rus autẽ so¬
lea mun pedes aterra. suꝑiꝰ
iussi st̃ apłiadomino indui.
Significant minstrũ u̾bi dei
ñ debere terrenis in comb̾e. s
poctus celestib inbiare. ⁊ p̃dica¬
tõnem suam milli occultare.
Sequitur suꝑhumerale. qd̾ fit
bores ad candorem ꝑducitur.
designatur corpꝰ qd̃ ex terra cõ¬
stat. qd̾ corpꝰ multis calamitati¬
b attritum: candidũ ⁊ purum
ter frẽs suos calarem trinicã ha¬
buisse describitur. Tunica usq ad
talum est: opꝰ bonum usq ad cõ¬
suminatõnem. In talo enuir. fi¬
nis ÷ corꝑis. Ille uero bene incho¬

Expanded text:
Pars sandaliorum per quam pes intrat Pars sandaliorum per quam pes intrat multis filis consuta est, ne dissolvantur duo coria, quia in initio praedicationis debet doctor studere multis virtutibus et sequentiis Scriptpraedicatoris significat; lineae procedentes ex utraque parte ad mediChristi. Sandalia dicuntur soleae; est autem genus calceamenti quo induitur minister Ecclesiae; subterius autem solea muniens pedes a terra, superius jussi sunt apostoli a Domino indui; significat autem ministrum verbi Dei non debere terrenis 414 incumbere, sed potius coelestibus inhiare, et praedicationem suam nulli occultare. Sequitur superhumerale quod fit ebores ad candorem perducitur, designatur corpus quod ex terra constat, quod corpus multis calamitatibus attritum, candidum et purum ter fratres suos talarem tunicam habuisse describitur. Tunica usque ad talum, est opus bonum usque ad consummationem, in talo enim finis est corporis; ille vero bene incho
Abbreviated transcription (Latin):
pars ht̃ fimnbrias. qr aduał uita
sollicita÷ et turbata erga. p. Dertã
non ht̃. qr contemplatiua irita qͥ¬
eta est. Largitas manicarũ largũ:
quem debet diaconꝰ imitari. in¬
dextro latere ꝑforat᷑: lancea uł
ꝑfossus. Sudarium unde tengit᷑
sudor et om̃istitus hbmor corꝑi.
insimstra manu portatus. Sig¬
inf̾. autem studiam diuine co¬
gitatõnis. qͦ in hac uita delecta¬
tõnes. teclia. ce aliam̃tis suꝑflua
extergiiꝰ. Est autem mundum de
tectus sit. nec nudꝰ ad terram.
quia eungłium neq occultan
debet. nec terrenis demonstra¬
ri. & qr predicatoris ÷ huc illuc¬
q dtiscurrere. ne cadant sanda¬
lia de pedib ligata st̃: qd̾ spi¬
ritaliter intelligendũ÷. Lingͦ
que inde surgit. et seꝑata est
a corio sandaliorum: lingͣm
eorum sig̾e. qui bonam p̃dica¬
tõnem ꝑbibent. Sandalia er¬
trinsecꝰ ngra et mirinsecͦ al¬
ba. monstrant aptam pdica¬
pectam. inrtentionem coram
domino intrinsecꝰ esse mũdam.

Expanded text:
 fimbrias, quia actualis vita sollicita est, et turbatur erga plurima. Dextera non habet; contemplativa vita quieta est. Largitas manicarum largum dquem debet diacondextro latere perforatus est lancea vel perfossus. Sudarium unde tergitur sudor et omnifluus humor corporis in sinistra manu portatur, significat autem studium divinae cogitationis quo in hac vita delectationes, taedia, et alia mentis superflua extergimus. Est autem mundum; denec pes supertectus sit, nec nudus ad terram; qui Evangelium nec occultari debet, nec terrenis demonstrari; et quia praedicatoris est huc illucque discurrere, ne cadant sandalia de pedibus, ligata sunt, quod spiritualiter intelligendum est; lingua quae inde surgit et separata est a corio sandaliorum, linguam eorum significat qui bonam praedicationem perhibent; sandalia extrinsecus nigra, intrinsecus alba, monstrant vitam praedicapectam, intentionem coram Domino intrinsecus esse mundam.
Abbreviated transcription (Latin):
anmu̾sarius dies ineorum
honore nob̃ in memoriã re
sic defunctorum ad utilitatẽ¬
te custodiuntur in ouilibꝰ. ma¬
tutina hora exeuntes ad pas¬
cua. necesse est ut habeant paᷤ¬
dorem qui ducat eas: sic nos pͥ¬
mo diluculo surgentes. neceẽ ÷
ut habeamꝰ doctorem uł pasto¬
rem qui nos ad spiritualẽ pas¬
tum deducant. et ab insidiis di¬
aboli defendant. Unde idem
pastor nr̃. sũmum pastorẽ de¬
p̃catur dicens. Ds̃ in adiutori
tatis. qͣm in nr̃o deprecam eẽ
adiutorio. Deinde secuntur psal¬
mn qui nos defendant ce sustẽ¬
tent usq ad plenam terciam.
Uersus et Ryriel̃. nos p̃parant
recolim. Si semel: unam dĩtatis

Expanded text:
saria dies in eorum honore ad memoriam nobis ita defunctorum, ad utilitatte custodiuntur in ovilibus, matutina hora exeuntes ad pascua necesse est ut habeant pastorem qui eas ducat, sic nos, primo diluculo surgentes, necesse est ut habeamus pastorem vel doctorem qui nos ad spiritualem pastum deducat, et ab ipsis insidiis diaboli defendat; unde idem pastor noster summum Pastorem deprecatur, dicens: Deus, in adjutoritatis, quam in nostro deprecamur esse adjutorio. Deinde sequuntur psalmi, qui nos defendunt et sustentant usque ad plenam tertiam. Versus et Kyrie, eleison nos praeparant recolimus, sic semel, unam deitatis
Abbreviated transcription (Latin):
atq expulchritudĩe factorũ ef¬
fector oꝑum agnoscat᷑. ñ tm̃
parilitate cõsumł. s ex qͣd̾a fub¬
dita et creata sp̃e boni. Sicut
ars in artifice retorq̃t laudem.
ita rerũ creator ꝑ creat᷑am fuã
laudat᷑. et qͣnto sit excellencior.
ex ip̃a oꝑis conditõne mo̾stt᷑.
pulchritudiẽm suã q̃ cirẽ scͥbi
neqͥt. facit d̾s intelligi. ut ip
pulchritudinis creat᷑e acreato¬
ris forma se abstulit. rursum
ꝑcreat̾e decor̃e ad creatoris pul¬
chritudĩem reu̾tat᷑. Quib dam
gͣdibꝰ intelligencie ꝑ creat᷑am
ꝓgredit᷑ hõ. ad intelligendũ
bilib surgens ad sensibilia.
a sensibilib surgens ad ratõ¬
nabilia. a rõnabilib surgeis
ad creatorẽ. Intelligibilia ꝑ se
c̃laudant dm̃i. ĩ rationabłia et
ea cõsid̾antes dm laudamꝰ. s ĩo
dict᷑ laudare ip̃a. qr eandẽ lau¬
dem earũ parturit causa. Dix̃¬
rt̃ antiqui qd̃ nicħ t̾a ebes sit
qđ ex silice duro scintilla excu¬

Expanded text:
atque ex pulchritudine factorum effector operis agnoscatur, non tamen parilitate consimili, sed ex quadam subdita et creata specie boni. Sicut ars in artificem retorquet laudem, ita rerum creator per creaturam suam laudatur. Et quanto sit excellentior ex ipsa operis conditione monstratur. pulchritudinem suam, quae circumscribi nequit, facit Deus intelligi, ut ipspulchritudinis creaturae a Creatoris forma se abstulit, rursum per creaturae decorem ad Creatoris pulchritudinem revertatur. Quibusdam gradibus intelligentiae per creaturam progreditur homo ad intelligendum bilibus surgens ad sensibilia; a sensibilibus surgens ad rationabilia; a rationabilibus surgens ad Creatorem. Intelligibilia per se collaudant Deum, irrationabilia et ea considerantes Deum laudamus. Sed ideo dicuntur laudare ipsa, quia eamdem laudem earum parturit causa. Dixerunt antiqui quod nihil tam hebes sit quod ex silice duro scintilla excu
Abbreviated transcription (Latin):
ubi st̃ quidicunt aĩas nouis
in quib añ ñ uixert̃ corꝑibꝰ ĩ¬
duendase Ecce in resurrectio¬
nsauctore hoc ip̃m uido re-¬
surrerisse qͦd cecidit. ⁊ ĩo mor¬
assimilauit: Quia ĩ uno eod̃¬
suscitat᷑: hon utiq S ip̃a ab ͨ¬
q dubio m̃bra euigilasse cre¬
denda st̃. q̃ dormicionis stupo¬
re laxata st̃. Ita mors corpꝰ qd̾ in
puluere confectiua susceꝑit. id¬
ẽ ip̃m discussa restituit. nec ru
rredionis etiã deiirimis ex¬
ponens ita apłs loqͥt᷑. resurre¬
ctionem gͣno frum̃ti cõparãs.
Et enim qd̃ tu seminas ñ uiui¬
ficat᷑. nisi pͥus moriat᷑. Si qnͣ¬

Expanded text:
Ubi sunt qui dicunt animas novis, in quibus antea non vixerint, corporibus induendas? Ecce in resurrectionis auctore hoc ipsum video resurrexisse quod cecidit: et ideo morassimilavit? Quia in uno eodesuscitatur? Non utique; sed ipsa absque dubio membra evigilasse credenda sunt, quae dormitionis stupore laxata sunt. Ita mors corporis, quod in pulverem confectura susceperit, idem ipsum discussa restituet: nec rudrrectionis etiam de minimis exponens ita Apostolus loquitur, resurrectionem grano tritici comparans: Etenim tu quod seminas, non vivificatur, nisi p
Abbreviated transcription (Latin):
sus et ommipotẽs sit dꝰ.
on id̾o celũ ⁊ trã imploe
ds. ut cõtineãt eũ. s ut
orpsa potiꝰ cõtmneant᷑ abeo. nec
particłatĩ ds implet oĩa. s cũ¬
ẽ sit ioem uuꝰ. ubiq tam̃: tot̾.

Expanded text:
omnipotens sit Deus. 1. Non ideo coelum et terram implet Deus, ut contineant eum; sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus.
Abbreviated transcription (Latin):
psus. Qđ matiã ht̃ unde eristat
mutabile ÷: quia de informi¬
ad formã transit. Qd̃ uͦ ñ h̃t ma¬
t̾iam ĩmutabile ÷: sic̃ d̾s utiq est.
Bene ac substancialit̾ st̃ istaͥdũo.
id est incorrupt̾o. ĩmortalitas.
ĩ cõmutabilitas. in ⁊ mĩto cũe¬
te p̃ponit᷑ creat᷑e. Opꝰ ñ cõsiliũ ap̃¬

Expanded text:
uod materiam habet, unde existat, mutabile est, quia de informiad formam transit. Quod vero non habet materiam, immutabile est, sicut Deus utique est. Bene, ac substantialiter sunt ista in Deo, id est, incorruptio, immortalitas, incommutabilitas. Unde et merito cunctae p
Abbreviated transcription (Latin):
ue omĩa in ip̃o. Omĩpotẽcie
diuine maiestas cũcta potes¬
tatis sue ĩ m̃sitate c̃cludit. fͦi
enĩ intͣ diuim indicii om̃ipo¬
tenciã coartant᷑. siue q̃ cõtiñ¬
da st̃. ut salua sĩt. siue q̃ ampu¬

Expanded text:
ve omnia in ipso 2. Omnipotentiae divinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit nec enim intra divini judicii omnipotentiam coarctantur, sive quae continenda sunt, ut salva sint, sive qua
Abbreviated transcription (Latin):
uum inferni uincłis ad str̾igẽ¬
dum ẽẽ credebat. qͣsi lib̃atorem
cum recepta captiuitate redire
mirata est. Ac sic quem descen¬
sione hominem indicauerat.
dm̃ regͥsfione cognouit. Pot̾at¬
humami gn̾̃is sola maiestate
prost̾nere. sine incarnatõnis
humilitate. sine certamine paᷤᷤ¬
sionis.S homo qui ꝓpͥo tͣnsg̾ssi¬
onis cͥmine tenebatur obnoxiꝰ.
qui ꝑculpam suam incurre¬
rat seruitutẽ. ñ uiolencia li¬
berandꝰ fuit. s miscđia. Q qr

Expanded text:
vum inferni vinculis astringenvum inferni vinculis astringendum esse credebat, quasi liberatorem cum recepta captivitate redire mirata est; ac sic quem descensione hominem judicaverat, Deum regressione cognovit. humani generis sola majestate prosternere sine incarnationis humilitate, sine certamine passionis: sed homo, qui proprio transgressionis crimine tenebatur obnoxius, qui per culpam suam incurrerat servitutem, non violentia liberandus fuit, sed misericor
Abbreviated transcription (Latin):
studiis exultemꝰ ĩ xp̃o sub
p̃senti sollempnitate. in qͦ nob̃
inferorum diues spoliis t̃cia
die reddita est. celsitudo de ꝓ¬
fundis. lux de te nebris. uita
de mortuis. Ecce qͦntũ ꝓ salu¬
te ouium ꝑditarũ benigna
pii pastoris sollicitudo discͤ¬
rit. S uno eodemq tp̃r ⁊ bo¬
minem usq ad paradi sũ reuo¬
care dignat᷑. & mortem usq
ad inferna ꝑsequit᷑. gloriosiꝰ
captiuandam in regno suo et
magnificentius insuis sedi¬
bus tͥumphandam. Ad descẽ¬
sum itaq celestis domini pro¬
fundum inferi pandit᷑. ꝑegͥ¬
na mirat᷑. Expauit gͦ subito
nox si suum mortuum: ĩmo
expanit mortẽ suam. Ad erat
enim ille qui dudũ ꝓꝓpham¬
suum dixerat. O mors ero mors
tua:. mors tuus ero inferne. ꝙ
ideo non solum ĩ eo inuentre ñ
potuit: qͥd ceneret. s &̃ qͦs antea
retinebat reuocari ad suꝑos se
nolente cõspex̃. Et quem debito¬
rem sinum putabat. ex actorem
pocius exꝑta ÷. Et quem qͣi capti¬

Expanded text:
studiis exsultemus in Christo sub praesenti solemnitate, in qua nobis inferorum dives spoliis tertia dies reddita est, celsitudo de profundis, lux de tenebris, vita de mortuis. Ecce quantum pro salute ovium perditarum benigna pii pastoris sollicitudo discurrit. Sub uno eodemque tempore et hominem usque ad paradisum revocare dignatur, et mortem usque ad inferna persequitur, gloriosius captivandam in regno suo, et magnificentius in suis sedibus triumphandam. Ad descensum itaque coelestis Domini profundum inferi panditur, peregrrna miratur. Expavit ergo nox subito non suum mortuum, imo expavit mortem suam. Aderat enim ille, qui dudum per prophetamsuum dixerat: O mors, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne . Et ideo non solum in eo invenire non potuit quod teneret; sed etiam quos antea retinebat, revocari ad superos se nolente conspexit: et quem debitorem suum putabat, exactorem potius experta est; et quem quasi capti
Abbreviated transcription (Latin):
qͥt in manib eiꝰ firurã clauorũ.
et mittam manũ meã in locũ
clauorũ. & mittã manũ meã
in lat᷑ eiꝰ. non credam. Qũa bo¬
na ignorancia. q̃ erudirrit ig¬
naros. q̃ instrurit incredulos.
Quam bona infilicitas. quȩ
scłorum fidi militauit. Hisi
uid̾o inquit in manibus eius
firuram clauorum. Uox ista ĩ¬
qui rentis: ñ negantis. Dũ ħ
dicit doceri uoluit. cõfirma¬
ri desidauit. Et ido ad eũ dñs ĩ.
ait. In fer digitum tuum huc
et uide manus meas. & affer
manum tuam et mitte ĩ la¬
tꝰ meum. Dũ benigne p̃bet

Expanded text:
nibus ejus fixuram clavorum, et mittam digitum meum in locum clavorum, et mittam manus meas in latus ejus, non credam. Quam bona ignorantia, quae erudivit ignaros, quae instruxit incredulos! quam bona infidelitas, quae saeculorum fidei militavit? Nisi videro, inquit, in manibus ejus fixuram clavorum. Vox ista inquirentis est, non negantis. Dum hoc dicit, doceri voluit, confirmari desideravit; et ideo ad eum Dominus ita ait: Infer digitum tuum huc, et vide manus meas; et affer manum tuam, et mitte in latus meum. Dum benignum praebet
Abbreviated transcription (Latin):
s sollicitudis instrur̃ affectũ.
Quia gͦ illo tp̾r canti myft̃ii
nouitas u̾sabat᷑. mĩto curiose
ꝑscrutationis ñ est exclusa se¬
dulitas. Accedit qd̃ in his apłi
ũbis mundi utilitas agit᷑. uii¬
us int̾rogatõ. uniu̾sitatis ins¬
trudios. Ostendit gͦ manꝰ ⁊ latꝰ.
Necessarium enim erat. ut ma¬
nifestarum p̃sens exp̾ssio cica-¬
tricum. crucifixi corꝑis faceret
fidem. qͥa splendor noue lucis
pͥstinam obdux̾at uĩtatem.:⁊
agnicionem qͦdam mͦ claritas
obscurauerat. uisis gͦ cicatͥtib
respondit chomas dicens. Do¬

Expanded text:
is instruxit affectum. Quia ergo illo in tempore tanti mysterii novitas versabatur, merito curiosae perscrutationis non est exclusa sedulitas. Accedit, quod in his Apostoli verbis mundi utilitas agitur: unius interrogatio, universitatis est instructio. Ostendit ergo manus et latus. Necessarium enim erat ut manifestarum praesens expressio cicatricum crucifixi corporis faceret fidem; quia splendor novae lucis pristinam obduxerat veritatem, et cognitionem quodam modo claritas obscuraverat. Visis ergo cicatricibus, respondit Thomas, et d
Abbreviated transcription (Latin):
ib̾e ianuis clausis. & stetit in
medio discipłorũ. Quid mirũ
si dñs ad discipłos glorificatũ
corpꝰ claustris stupentib ĩ tro¬
misit. qui illeso mat̾m pudo¬
ris signacło ianuam inũdi hꝰ
intuit. cuiꝰ ortũ nat᷑a nescunit:
Hon dubites si potentiã exercere
uideas triumphantẽ. qͤm cã stu¬
penda ꝑspicis egisse nascentem.
Quid hic respondebt̃ iud̾i sepul¬
to domino: discedentes ⁊ signã¬
tes lapidem cũ custodib: Quȩ
cum ita sint. qͦ mͦ eũ repellere
potuit obiectꝰ repaguli. qͦm ñ
coercuerat pondꝰ sepulchri: Im¬
mo quomͦ eũ obserata domͦ er¬
clud̃e potuit. qͦm include mor¬
tis porta ñ potuit: Quid mirũ

Expanded text:
januis clausis, et stetit in medio discipulorum. Quid mirum, si Dominus ad discipulos glorificatum corpus claustris stupentibus intromisit, qui illaeso materni pudoris signaculo, januam mundi hujus intravit, cujus ortum natura nescivit. Non dubites, si potentiam exercere videas triumphantem, quem tam stupenda perspicis egisse nascentem. Quid hic respondebunt Judaei, sepulto Domino discedentes, et signantes lapidem cum custodibus? Quae cum ita sint, quomodo eum repellere potuit objectus repaguli, quem non coercuerat pondus sepulcri? Imo quomodo eum obserata domus excludere potuit, quem includere mortis porta non potuit? Quid mirum,
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutis ac remunerationis lo¬
eus. Nongͦ eum p̃ripit ꝑuolen¬
ciam. s pociꝰ ꝑ iusticiam beni¬
uolencie sollicitat. erudit ĩui¬
tam: quia benignitas ꝓorȩan¬
tis: & mĩtũ desid̾at adquiescẽ¬
tis. et diguantissum medici
studiũ. infirimi sui requirit aᷤᷤ¬
censum. Cuiꝰ in effabilem aderu¬
diendos nos dignitatẽ. &̃ p̃sẽs¬

Expanded text:
ni locus. Non ergo eum praeripit per violentiam; sed potius per justam benevolentiam sollicitat et erudit ad vitam: quia benignitas provocantis etiam meritum desiderat acquiescentis, et dignantissimi medici studium, infirmi requirit assensum. Cujus ineffabilem ad erudiendos nos dignationem e
Abbreviated transcription (Latin):
um de dõloqñs scͥpt᷑a ple¬
rumq dicat. ecce ds. ñ qͣsi
insibilem ostendit. s uͥq eẽ p̃¬
sentem significat. ꝑ id qd̃ dic̃
sus atting̾e. & nec angłicꝰ. Qũã¬
uisusq ad parilitatem ãgłi¬
cam humana ptꝰ refurrectio¬
nem nat᷑a ꝓficiat.⁊ ad cõtẽpła¬
dũ dm̃ ĩ defessa consurgat. ui¬
de tm̃ eiꝰ essentiam plene non
ca intotũ attĩgit scire. scd̾i¬
exuꝑat oem̃ sensum. ut subau¬
dias &e angłorũ. Sola enĩ tͥui¬
tas gͥ integre nota÷: ⁊ huma¬
nitas arp̃o suscepta. q̃ tercia:
in trumtate ꝑsona. Intelligi¬
bilit qͦdam mͦ miro dĩ eẽncia
anullo penit᷑ sciunt᷑. Dĩ secre¬
ta iudicia ñ posse senfu pene¬
trare̾. uł angłico uł humano
⁊iõ qr occulta s iꝰta st̃: tãtũdẽ
uenerari ea opꝰ ÷: & timere. ñ
uit sensũ dñi. aut qͥs eiꝰ con¬

Expanded text:
um de Deo loquens Scriptura plerumque dicit: Ecce Deus, non quasi visibilem ostendit, sed ubique esse praesentem significat. 120 Per id quosus attingere, etiam nec angelicus, quamvis usque ad parilitatem angelicam humana post resurrectionem natura proficiat, et ad contemplandum Deum indefessa consurgat, videre tamen ejus essentiam plene non ca in totum attingit scire, sexsuperat omnem sensum , ut subaudias, etiam angelorum. Sola enim Trinitas sibi integre nota est, et humanitas a Christo suscepta, quae tertia est in Trinitate persona: 2. Intelligibiliter quodam miro modo Dei essentia a nullo penitus sciuntur. Dei secreta judicia non posse sensu penetrari, vel angelico, vel humanoia occulta, sed justa sunt, tantumdem venerari ea opus est, et timere, non vit sensum Domini, aut quis con
Abbreviated transcription (Latin):
nec scđm qͣntitatẽ. nec scdm qͣ¬
litatem. nec scđm sitũ. nec se¬
cundũ habitũ. aut motũ ali¬
quid digne dicat᷑. in ẽ tm̃ ⁊ qͦ¬
dam mͦ latitudo caritatis. qͣ nos
et aberrore colligit. ⁊ ẽtino in
iñtate. In ẽ ei ⁊ longitudo qͣ noᷤᷤ
longaniunt̃ malos portat. do¬
nec em̃datos pat̾e fut᷑e restitu.¬
at. In est ei ⁊ altitudo. ꝑqͣm om̃¬
nem sensũ sue sciencie imm̃¬
sitate exuꝑat. In est ei ⁊ ꝓfun¬
dum qͦ dãpnandos iurta eq¬

Expanded text:
nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat. Inest ei et profundum, quo da
Abbreviated transcription (Latin):
lex est. Et quia hõ iudici i⁊ iuris
sin ac lib̃i arbitrii p̃ditꝰ uolun¬
iniustũ erat ut erigeret᷑ ĩuit᷑.
Equius et salubriꝰ fuit. ut qͥ ꝑ
suꝑbiam adiabolo ꝑsuas fu¬
erat ad mortem. a deo ꝑ humi¬
litatem suscitaret᷑ ad uitã. Ius¬
co gͦ ordine qͥ ꝑcalliditatẽ mali¬
noli s̾pentis non impuleꝰ s se¬
ductus fuerat adꝑdicionẽ. rur¬
sum ꝑ sapienciam beniuoli re¬
dep̃toris ñ compellat᷑. s ducat᷑

Expanded text:
o judicii et juris sui ac liberi arbitrii praeditus voluninjustum erat ut erigeretur invitus. Aequius et salubrius fuit, ut qui per superbiam a diabolo persuasus fuerat ad mortem, a Deo per humilitatem sollicitaretur ad vitam. Justo ergo ordine qui per calliditatem malevoli serpentis, non impulsus, sed seductus fuerat ad perditionem, rursum per sapientiam benevoli Redemptoris non compellitur, sed
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam abstuł. Paratas eoim¬
ei ficd̃s atq inconspectu positas
asello consum̃te. puerum ut illũ
abig̃et inclamauit. Qui cũ iã
merum asello. Ac protinus ur¬
bauitatem dicti crebro anhelitu¬
incorsica qͣm nuiꝑ subeg̃at sacri¬
ficaret. receptis lit̾tis a senatu.¬
caligine orta. ante foculum col¬
lapsus: mortuus humi iacuit.
Quem quid aliud qͣm nunio gau¬
dio enecatum putemus: Sophisma:¬

Expanded text:
i abstulit. paratas ei ficus atque in conspectu positas asello consumente puerum ut illum abigeret inclamauit. qui cum iam merum asello'. ac protinus urbanitatem dicti crebro anheliin Corsica, quam nuper subegerat, sacrificaret, receptis litteris decaligine oborta ante foculum conlapsus mortuus humi iacuit. quem quid aliud quam nimio gaudio enectum putemus?
Abbreviated transcription (Latin):
si añqͥm inludam᷑ cogitatoinꝰ af¬
fectib p̃rienim᷑. Lurͣie quippe i ma¬
gres qͣm in uitate gessimꝰ. sepe no¬
bis dormmientib in aĩo apparent.
sed st̃ innoxie. si ñ concupiscendo
occurrũt. Qui noct᷑na illusiõe pol¬
luit᷑. qͥmins & si extra memonã
t᷑pium cogitationũ se se ꝑsentiat
inquinatũ. tñ hoc ut cep̾caretur
culpe sue tͥbuat. suamq in inũ¬
eiꝰ qui uiciorũ cẽptam̃tis
cxestuat. ut qͦciens qͦlibet t̾agit᷑
uicio. tociens ad oratõnem se sub
dat. qr freqñs orato uiciorũ un¬
pugnationem extinguit. Lam ꝑ
seuerant intede oportet animũ
nr̃m orando. atq pulsando. qͦ¬
usq importunas desid̃ionĩ car¬
ualiũ suggestiones q̃ nr̃is obstre¬
punt sensib fortissima intẽtiõe

Expanded text:
si, antequam illudamur, cogitationum affectibus praeveniamur. Luxuriae quippe imagines, quas in veritate gessimus, saepe dormientibus in animo apparent, sed innoxie, si non concupiscendo occurrant. 14. Qui nocturna illusione polluitur, quamvis etsi extra memoriam turpium cogitationum sese persentiat inquinatum, tamen hoc, ut tentaretur, culpae suae tribuat, suamque immunjus qui vitiorum tentamentis exaestuat, ut quoties quolibet tangitur vitio, toties ad odat. Quia frequens oratio vitiorum impugnationem exstinguit. Tamen perseveranter intendere oportet animum nostrum orando atque psallendo, quousque importunas desideriorum carnalium suggestiones, quae nostris obstrepunt sensibus, fortissima intentione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducant. Sic̃ bene cõsciꝰ non
metuit. aliene lingue cõuicĩ.
ita et qui laudat᷑ ab alio. ñ de¬
bet errorem aliene laudisat¬
tend̾e. s magͥ qͣuisq testimo¬
nium cõscientie sue q̃rat. cui
ti ft̾: et si flamine laudis ac
uituꝑationis ut cũq qͣi uen¬
torum int̃dũ curuent᷑ ĩpul¬
nꝰ firmitate radicis ad se re¬
deunt. Bona mens ad malũ
nec p̃miis nec t̾rorib uincit᷑.
Nam unqͥ t̾rorem blandiciis
miscẽt. ut acit oblectatione
qͦiiqͣm decipiant. aut t̾rorib
frangant. Qui laudat᷑ in au¬
daͥtorum amore isit᷑. s si
uerascit̾ &e ũ ficte laudet᷑: hoc
est si uera st̃ q̃ de illo dicũt᷑.

Expanded text:
ducant. 9. Sicut bene sibi conscius non metuit alienae linguae convicium, ita et qui laudatur ab alio non debet errorem alienae laudis attendere; sed magis unusquisque testimonium conscientiae suae quaerat, cui ti sunt, etsi flamine laudis ac vituperationis utcunque quasi ventorum interdum curventur impulnus firmitate radicis ad se redeunt. 233 12. Bona mens ad malum nec praemiis, nec terroribus vincitur. Nam iniqui terrorem blanditiis miscent, ut aut oblectatione quemquam decipiant, aut terroribus frangant. 13. Qui laudatur in auditorum amore inseritur, sed si veraciter et non ficte laudetur, hoc est, si vera sunt quae de illo dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
S qr scͥptum ÷ os qd m̃tit᷑ oc¬
cidit animã. & ꝑdes eos qͥlo¬
genꝰ ꝑfecti uiri sũmoꝑe fu¬
giunt. ut nec uita cuiꝰliboe
ꝑeorũ fallaciam defendat᷑.
nec amme sue noceant dũ
p̾stare aliene carmi nitunt᷑
ꝗͣ qm hoc ip̃m peccati genꝰ
facillime credimꝰ relaxari.
Nã si q̃liba&e culpa sequ̾ti m̃¬
cede purgat᷑. qͣntomagis hec
facile ab ffgitur. qͥm m̃ces ip¬
sa comitatur: Multa m̃tiũ¬
tur. multaq fingt̃ homineᷤᷤ
ꝓpt̾ homiñ laudẽs. sicq fit
ut isti m̃tiendo ꝑeant. ⁊ eos¬

Expanded text:
d mentitur occidit animam , et: Perdes eos qui logenus perfecti viri summopere fugiunt, ut nec vita cujuslibet per eorum fallaciam defendatur, ne suae animae noceant, dum praestare alienae carni nituntur, quanquam hoc ipsum peccati genus facillime credimus relaxari. Nam si quaelibet culpa sequenti mercede purgatur, quanto magis haec facile abstergitur, quam merces ipsa comitatur? 8. Multa mentiuntur multaque fingunt homines propter hominum laudem; sicque fit ut et isti mentiendo pe
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt. ut nec uera di¬
centib credat᷑. Reddit enĩ ho
minem sepe multa falsitas.
p̾mittit qͥ falsa dicturꝰ ÷. ut
cũ pͥmũ adquisierit fidẽ. ad
reliqͣ m̃dacia audientes ere¬
dulos faciat. Multis uidu̾t᷑
falsitas iũ loquio adiu̾git᷑.
⁊ plerumq au̾itate incipit.
qͥ falsa cõfingit. Latẽt sepeue¬
nena circlita melle u̾borũ.
et candiu deceptor uĩtatem
sumulat. quousq fallendo de¬

Expanded text:
faciunt, ut nec vera dicentibus credatur: reddit enim saepe hominem multa falsitas, praemittit, qui falsa dicturus est; ut cum primum acquisierit fidem, ad reliqua mendacia audientes credulos faciat. Multis videntur falsitas veriloqu Plerumque a veritate incipit qui falsa confingit. Latent saepe venena circumdata melle verborum: et tandiu deceptor veritatem simulat, quousque fallendo de
Abbreviated transcription (Latin):
rum paciencia roboretur: Multi uitã¬
odio habent. et cam̃ mori ciment. Qd̃
plerisq in angustia contingẽ solet.
sicq contrario affectu et uiuendi ha¬
bent cedium. et monendi metũ. Sol¬
licite debet unusquisq unĩe. ⁊ semꝑ
terminum uite sue considerare. ut

Expanded text:
rum patientia roboretur. 2. Multi odio vitam habent, et tamen mori timent; quod plerisque in angustia contingere solet, sicque contrario affectu et vivendi habent taedium, et moriendi metum. 3. Sollicite debet unusquisque vivere et semper terminum vitae suae considerare, ut
Abbreviated transcription (Latin):
los ascendit cunctis uidentib et mł¬
ta que ante clausa fuerant ab ip̃a
die reuelata patuerunt. Eb octa¬
ins pentecosten usq ad kł. augusti
leguntur libri regum. cantat᷑ ds̃
lege contra allophilos ⁊ goliã pug¬
nauert̃. sic ⁊ nos post pentecostẽ
tismo. pugnare debemꝰ cõtͣ uicia
et hodemones. Unde apłs. Non ẽ
nob̃ colluctatõ adũsus carnem ⁊ .s.¬
septembͥs. legitur ⁊ cantatur salo¬
mon .i. sapientia. cum responso¬
est. ⁊ calidꝰ. et anni mediꝰ. In .ui. eta¬
ce qua dñsuenit. debemꝰ quidem
uiu̾e. qm̃ audita ÷ inter nos ip̃a
sap̃ia. que ex ore altissum ꝓdiit
Onde ⁊ cor hominis concaleat. et
igne eiꝰ meditatõns ex ardescat.
qm̃ d̃s ignem uenit mittere ĩcer¬

Expanded text:
los ascenderet, cunctis videntibus, et multa quae ante clausa fuerunt, ab illa die revelata patuerunt. Ab octavis Pentecostes usque ad Kalendas Augusti leguntur libri Regum, et cantatur lege sua contra Allophylos et Goliath pugnaverunt, sic et nos post Pentecosten,tismo, pugnare debemus contra vitia et daemones. Unde Apostolus: Non est nobis colluctatio adversus carnem et sSeptembris legitur et cantatur Salomon, id est Sapientia cum responsoest et calidus et anni medius. In sexta aetate qua Dominus venit, debemus quidem quoniam audita est, inter nos ipsa sapientia, quae ex ore Altissimi prodiit, unde et cor hominis concaleat, et in ejus meditatione exardescat. Quoniam Deus ignem venit mittere in ter
Abbreviated transcription (Latin):
N oe ribasfs Iea cantatur¬
titum moysi usq ad passionẽ
domini. Septuagisima captati¬
tatem babilonis signisiccari.
dum inmundo capͤiuam᷑. de qͣ
exeuntes debemꝰ ad ierłm redire
i. ad domum pacis. unde nos dia
bolꝰ captiuauit. qͥmins eipm cap¬
tiuitatis nr̃e semꝑ memores eẽ
debemꝰ: specialitertam̃ in illis
dieb oportet quib legimꝰ ⁊ can¬
tam᷑ de abiectõne patris nr̃i adã
de paradiso. ⁊ de ꝑidõ noe in di¬

Expanded text:
bit in sanguine peccatorum . In pecuchus Moysi usque ad passionem Domini. Septuagesima enim captivitatem Babylonis significat, id est dum in mundo captivamur, de qua exeuntes debemus ad Jerusalem redire, id est ad domum pacis, unde diabolus nos captivavit; quamvis enim captivitatis nostrae semper memores esse debemus, specialiter tampraemium an ad supplicium transeant. 8. Quidam autem electi in fine suo purgantur a levib
Abbreviated transcription (Latin):
exitus ignorantia incerta est. et dũ
Inde unusquisq festinet. ne in ĩi
ad ineia. subito morientes ꝑtiahe
larescunt. cd̃templatõne ccernoꝵ
isto egreditur ꝑtimescit. ne dig¬
nus sit supplicio. Hullus est hõ
absq peccato. nec quisqͣm potest
et de ociosis u̾b reddenda rõ.
fĩnem iustorum optima intio¬
ugnõ tranquilla cõm̃dat. ut ex
ro intelligatitur sco̾rum hr̃o¬
hbcicorꝑe sine uexatõne dura
scelliratur. Ptauos aut̾e. hoĩcs
apostats angłi excipiint mo¬
tiepilestut tia sint ipsi tortoris
mndi st̾ in morte qͦs miseros
inferntis ee hac uita recipit.
non quos cclostis aula lE ⁊¬
ficandos inotuon.¬

Expanded text:
exitus ignorantia incerta est, et dum Unde unusquisque festinet ne in iniqad vitia, subito morientes pertrahmori quis non existimat, tollitur. isto egreditur, pertimescat ne dignus supplicio sit. Nullus est enim homo sine peccato: nec quisquam potest et de otiosis verbis reddenda sit ratio. Finem justorum optimum vocatio tranquilla commendat, ut ex eo intelligantur sanctorum he sine vexatione dura tolluntur. 11. Pravos autem homines apostatae angeli excipiunt morientes, ut eis sint ipsi tortores randi sunt in morte, quos miseros infernus ex hac vita recipit, non quos coelestis aula laetificandos inclu
Abbreviated transcription (Latin):
di: Ergo ibt inerrorẽ titubatõis
admodicũ ꝓmultitudĩe ꝓdigio¬
rum. ñ tñ deiciendi st̃ a stabłita¬
te sua trorum impulsu atq sig¬
norũ. uñ ⁊ idõ ponit᷑ si fieri pot̾.
qr electi ꝑire ñ poss̾. s cito resipis¬
centes cordis errorẽ religione cob̃¬
signa dũ uen̾it antixꝰ. ut etiam
electis qd̃dã cordis gignat᷑ scrupu
&e electorum ꝓbatõne cad̾ ficri sig
sustinebt̃. ⁊ facientes ꝓdigia ꝓ m̃¬

Expanded text:
t in errorem titubationis ad modicum pro multitudine prodigiorum: non tamen dejiciendi sunt ab stabilitate sua, terrorum impulsu, atque signorum. Unde et ideo ponitur, si fieri potest: quia electi perire non possunt, sed cito resipiscentes cordis errorem religione coersigna, dum venerit Antichristus, ut etiam electis quidam cordis gignatur scrupuet electorum probationem eadem fieri signsustinebunt, et facientes prodigia.
Abbreviated transcription (Latin):
mulos examinandi uirtute di¬
una dicunt᷑. sc̃orum ip̃orum
coguntur imꝑio quo quisq sit
martyrum positus loco: desig¬
natis nominib indicare. Quo¬
rum memoranda et głosissima
passio. eregione urbis parisio¬
rum incolle qui antea mons
mercurii qm imbi ydolum
ipsius pͥncipalĩt colebat᷑ agalli.
nunc uero mons marty rum
uocat᷑ sc̃orum. din gra. qui ibi¬
dem triumphale martyrum
ppetrarunt. celebrata.ẽ. septimo
simo. sexto.apassione autem
sexagesimo quarto. etatis uero
beatissimi dyonisi circit no¬
nagesimo. imperii quoq do¬
mitiani crudelissimi cesaris
sextodecimo ingruente. Quẽ
ultio diuina ut et neronem cuiꝰ
hic portio fuerat. post necem
apłorum sine ulla. ẽ ꝓcrasti¬
natoe sequuta. qͣ ꝑcussus uita
cũ tyrannico pͥncipatu mise.¬
rabilit ut par erat amisit. Reg¬

Expanded text:
mulos examinandi virtute divina ducuntur, sanctorum ipsorum coguntur imperio, quo quisque martyrum sit positus loco, designatis nominibus indicare. Quorum memoranda et gloriosissima passio e regione urbis Parisiorum in colle qui antea mons Mercurii, quoniam inibi idolum ipsius principaliter colebatur a Gallis, nunc vero mons Martyrum vocatur, sanctorum Domini gratia, qui ibidem triumphale martyrium perpetrarunt, celebrata est VII Idusnagesimo sexto, a passione autem sexagesimo quarto: aetatis vero beatissimi Dionysii circiter nonagesimo, imperii quoque Domitiani crudelissimi Caesaris decimo sexto ingruente. Quem ultio divina, ut et Neronem, cujus hic portio fuerat, post necem apostolorum, sine ulla est procrastinatione secuta, qua percussus, vitam cum tyrannico principatu miserabiliter, ut par erat, amisit: reg