comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cat: quia sicut ille principalis. ẽ. cibus.
ita ut sine eo mensa in ops esse uidecit᷑
Ita haec principalispest uistus. ita ut si¬
ne illa uistute reliquȩ spiritales uir¬
tutes esse nequetint. quia nimirum quic¬
quid boniagitur. in sola dilectione ꝑfi¬
citur. Vnde dicitapłs: Quic si linguis
hominũ loquerrtur et angłorum. & si¬
haberet ꝓphetiam & nos set misteria.
om̃ia et omnẽ scientiam. & si haberet
omnẽ fidem ita ut montes truns ferret.
& si distribueret. om̃s facultates sucis
incibos pauperum. & si traderet corpꝰ¬
autẽ uera. ẽ. qua et dñm ex toto corde.
totti anima. tota uirtute . et ꝓximum
tan quam nos ipsos diligere p̃cipim᷑
N ec tantum ꝓximis et amĩcis: uerũ etiã
inimicis ꝑ fectus quisq beneficium di¬
lectionis impendere deb&. Dicente
dño Diligite inimicos ur̃os. benefticite
his qui oderunt uos. orate ꝓꝑsequentib
& clumpniantib uos. ut sicis filii pcitris

Expanded text:
cat, quia sicut ille principalis est cibus, cat, quia sicut ille principalis est cibus, ita ut sine eo mensa inops esse videatur, ita dilectio principalis est virtus, ita ut sine illa virtutes reliquae spiritales virtutes esse videri nequeant, quia nimirum quidquid boni agitur in sola dilectione perficitur; unde dicit Apostolus quia si linguis hominum loqueretur et angelorum, t mysteria omnia et omnem scientiam, et si habuerit omnem fidem, ita ut montes transferret, et si distribueret omnes facultates suas in cibos pauperum, et si traderet corptoto corde, tota anima, tota virtute, et proximum tanquam nos diligere praecipimur. Nec tantum proximis et amicis, verum etiam inimicis perfectus quisque beneficium dilectionis impendere debet, Domino dicente: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos. Orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ illo ducit aberremꝰ. ꝑ uenire quo
nitisur minime queamus. Quod si uer¬
ba dñi et saluatoris nr̃i quibus nos de
exemplo terreni parentis ad rogandũ
pctrem dm̃ hortatur diligent̃ inspi¬
cimus: cicius agnoscimꝰ quȩ sit iusti¬
cia maxime quȩ iter nobis regnicae¬
lestis ciperiat. Quis inquit ex uobis pa¬
trem petit panem. Numquit lapidẽ
dabit illi : Aut sipiscem. numquid
ꝓpisce serpentem dabit illi: Aut si pe¬
tierit ouum. Numquit porriget illi
scorpionem: Aptti et enim est comꝓbatio
haec : etcunctis cudientib ad intelligen¬
dum facillima. quia si homo qui libet
mortalis et fragilis ac peccati adhuc car¬
ne grauatus petentib sefiliis quos dili¬
git. que habetbona quamuis terrena
& fragiliadare non denegat: multoma¬
gis pcit̃ celestis petitoribus suis suotimo¬
re et amore preditis non defectiua iN
ccelis bonalargitur. Sed iuxta typicã
intelligentiam panis dilectionẽ signifi¬

Expanded text:
quae illuc ducit oberremus, pervenire quo quae illuc ducit oberremus, pervenire quo nitimur minime queamus. Quod si verba Domini et Salvatoris nostri quibus nos de exemplo terreni parentis ad rogandum Deum Patrem hortatur, diligenter inspicimus, citius agnoscimus quae sit justitia, maxime quae iter nobis coelestis regni aperiat. Quis, inquit, ex vobis patrem petit panem, nunquid lapidem dabit illi? aut si piscem, nunquid pro pisce serpentem dabit illi? aut si petierit ovum, nunquid porriget illi scorpionem? Aperta etenim est comparatio haec et cunctis audientibus ad intelligendum facillima, quia si homo quilibet mortalis ac fragilis et peccati adhuc carne gravatus petentibus se filiis, quos diligit, quae bona habet, quamvis terrena et fragilia dare non denegat; multo magis Pater coelestis petitoribus suis, suo timore et amore praeditis, non defectiva in coelis bona largitur. Juxta typicam intelligentiam, panis dilectionem signifi
Abbreviated transcription (Latin):
Non quidem ut eidem crecitori deuotiorib
animis oboedicnt: sed uthabundantius cõ¬
mes sationib et hebriettitibus uacent.
& securius aclicentius suis concupiscentus
suȩ carnis seruiant in lecebris. Merito
tales male petere dicunt᷑. Uerum quia
om̃s huius modi pecitores. eo qđ male pe¬
tunt accipere non merent᷑: studetimꝰ
dilectissimi et bene petere. et digni ad
optinenda quȩ petimus existere. Qđ itti
fit. siet eti quȩ ds̃ iussit orando querimus.
& quales ipse nos fieri docuit : talas adoran¬
dum ꝓcedimꝰ : & intenti in p̃cibus donec
impetremꝰ insistimus. Si cutem scire cu¬
pimus. quȩ ipse nos petere uelit: cudi¬
amus illud euangłicum. Querite primũ
regnum dĩ. et iusticiam eius: & hȩ com̃ia
adicientur uobis. Regnum autem dĩ
& iusticiam eius querere est : & caeles¬
tis patriȩ dona desidertint. & quibus
iusticiae meritis adhȩc ꝑueniri debeat᷑
indesinent̃ inquirere: Ne si auia forte

Expanded text:
non quidem ut eidem devotioribus non quidem ut eidem devotioribus animis obediant, sed ut abundantius commessationibus et ebrietatibus vacent, ut securius et licentius suis concupiscentiis, suae carnis serviant illecebris, merito tales male petere dicuntur. Verum quod omnes hujusmodi petitiones, eo quod male petunt, accipere non merentur, studeamus nos, dilectissimi, et bene petere, et digni ad obtinenda quae petimus existere: quod ita fit, si ea quae Dominus jussit orando quaerimus, et quales nos ipse fieri docuit, tales ad orandum procedimus, et intenti in precibus donec impetremus insistimus. Si autem scire cupimus quae ipse nos petere velit, audiamus nos illud evangelicum: Quaerite primum regnum Dei et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Regnum autem Dei et justitiam ejus quaerere est et coelestis patriae dona desiderare, et quibus justitiae meritis ad haec pervenire debeatur indesinenter inquirere, ne si a via forte
Abbreviated transcription (Latin):
dicit legem: oratio eius erit execrtibilis
Male petunt: qui non suꝑnȩ mercedis in¬
tuitu : sed ad exemplum pharisȩorum.
humanȩ gr̃a laudis longis in cubant
precibus. Dequibus ipsẽ testis et iudex
mercedem suam Male petunt et illi:
qui terrena magis in oratione. quam
caelestia bona requirunt. Quorum pre¬
cescpłs in ipsã dequaloquim᷑ sentencia
specialit̃ rep̃hendit Cum enim dixiss&
petitis et non aiccipitis eo qđ male peta¬
tis: ad iuncxit continuo. ut in concupis¬
centus ur̃is insumatis. Neque autem
ꝓhibent᷑ ciues patriȩ caelestis in terra
peregrinantes ꝓpace temporum. ꝓsci
lute corporum. ꝓubtate frugum. ꝓsere¬
nitate ciurtrum ꝓceteris uitȩ huius
necessaris dñm petere : si tamen hacc
non nimiȩ petantur . Et si obidsolum modo
petantur ut habundante uiatico in pre¬
senti liberius ad futura donatendatur.
Sed quia sunt quitemporalem quietem &
ꝓs peritatem a suo crecitore requirunt:

Expanded text:
diat legem, oratio ejus erit exsecrabilis diat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Male petunt, quia non supernae mercedis intuitu, sed ad exemplum Pharisaeorum humanae gratia laudis longis incubant precibus, de quibus ipse testis et judex receperunt mercedem suam. Male petunt et ipsi qui terrena magis in oratione quam coelestia bona requirunt, quorum preces Apostolus in ipsa, de qua loquimur sententia, specialiter reprehendit. Cum enim dixisset: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, adjunxit continuo, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Neque autem prohibentur cives patriae coelestis in terra peregrinantes pro pace temporum, pro salute corporum, pro ubertate frugum, pro serenitate aurarum, pro caeteris vitae hujus necessariis Dominum petere, si tantum haec minime petantur, et si ob hoc solummodo petantur, ut, abundante viatico in praesenti, liberius ad futura dona tendatur: sed quia sunt qui temporalem quietem et prosperitatem a suo Creatore requirunt,
Abbreviated transcription (Latin):
aet̃nam. At contra sunt qui dñm sed
non inueritate in uocant: quos redar¬
guens iacobus ait. Petitis etnon accipi¬
tis: eo qđ male petatis Male nam que
petunt: qui ꝑsẽuertintes inpeccatis.
ꝓcisdem peccatis que ipsi minime dimit¬
tunt ut sibi adño dimittant᷑ impudent̃
ex orant. Qucles ipse ꝑiscuam repbat
dicens Et cum extenderitis manꝰ urt̃s
a uesttim oculos meos auobis. Et cum
multiplicaueritis orationẽ non cudic̃
manus uñie sanguine plenȩ sunt. Quib
adhuc consulendo quarttione possent
impetrare quȩ poscerent: ostendit cum
subditur. Lauamini mundi estote .:
aufeste malum cogitaicionum ur̃ trum
ab oculis meis. Male petunt: qui uocem
contempnunt: et nichil hominus dñm
suam uocem supplicantiũ exaudire
misertndo deposcunt. Quos ipse repel¬
lens in euangelio loquitur. Quid ciutẽ
uocatis me dñe dñe etnonfacitis quae
dico : Dequib et salomon in ꝓuerbis
Qui declinat inquit aurem suam ne cui¬

Expanded text:
aeternam. At contra sunt qui Deum, sed aeternam. At contra sunt qui Deum, sed non in veritate invocant; quos redarguens Jacobus ait: Petitis et non accipitis, eo quod male petatis . Male namque petunt, qui perseverantes in peccatis eisdem peccatis, quae ipsi minime dimittunt, ut sibi a Domino dimittantur, imprudenter exorant, quales ipse per Isaiam reprobat dicens: Et cum extenderitis manus vestras, avertam oculos meos a vobis; et cum multiplicaveritis orationem, non exaudiam: manus enim vestrae sanguine plenae sunt . Quibus adhuc consulendo qua oratione possent impetrare quae poscerent ostendit cum subdidit: Lavemini, mundi estote, auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis . Male petunt qui vocem contemnunt; et nihilominus Dominum suam vocem supplicantium exaudire miserando deposcunt: quos ipse repellens in Evangelio loquitur: Quid autem vocatis me, Domine, Domine, et non facitis quae dico . De quibus et Salomon in Proverbiis: Qui declinat, inquit, aurem suam ne au
Abbreviated transcription (Latin):
ceret ꝓpe est dñs omnib in uocantibus
eum inueritate : si non ciliquos dñm iN
uocare. sed non inueritate cognoscerea&
Inuocant quippe dñm inueritate. qui
in hoc qđ orando dicunt : uiuendo non
contradicunt. In uocant dñm inueri¬
tate : qui sucis ei preces oblaturi. pri¬
mo iussa illius implere sattigunt. qui
dicturi ei in oratione. & dimitte nobis
debita nr̃a. sicut et nos dimittimꝰ debi¬
torib nr̃is : illud eius mandatũ im¬
pleuerunt qđ dicit. Et cum sttibitis
cidorandum remittite siquid habetis
ad uersus aliquem. ut et pater ur̃ qui
incaelis . ẽ. dimit tat uobis peccattiur̃a
Vnde et dectilibus apte ꝓpheta subiur¬
git. Uoluntatẽ timentium sefticiet.
& orcitiones eoiũ ex audiet. & saluos fa¬
ciet eos. Illi ittiq inueritate dñm iN¬
uocant: qui eum timere comꝓbantur
Horum ipsẽ cum clamauerint orationes
excuidit: horum cum adsẽ suspiraue¬
rint pici desideria ꝑficit. hoscum de
hac uita transierint ad salutẽ sustollic

Expanded text:
 invocantibus eum in veritate , si non aliquos invocare Dominum, sed non in veritate, cognosceret. Invocant quippe Dominum in veritate, qui in hoc quod orando dicunt vivendo non contradicunt; invocant Dominum in veritate, qui suas ei preces oblaturi primo jussa illius implere satagunt, qui dicturi ei in oratione: Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , illud ejus mandatum impleverunt quod dicit: Et cum stabitis ad orandum, remittite si quid habetis adversus aliquem, ut et Pater vester, qui in coelis est, dimittat vobis peccata vestra ; unde de talibus apte Propheta subjungit: Voluntatem timentium se faciet, et orationes eorum exaudiet, et salvos faciet eos . Illi itaque in veritate Dominum invocant, qui eum timere comprobantur. Horum ipse, cum clamaverint, orationes exaudiet. Horum, cum ad se suspiraverint pia devotione, perficit. Hos, cum ex hac vita transierint, ad salutem sustollet
Abbreviated transcription (Latin):
Confitemini alterutrum peccata ur̃a. &
orate ꝓ inuicem ut saluemini. Ipse roga¬
riut prestet amat . qui animos inopum
ad sẽ rogandum largus donator erigit.
Omnis inquiens quipetit accipit: et qui que¬
rit inuenit: & pulsanti a perietur. Non
ergo dubitandum qđ petentes accipimꝰ.
querentes inuenimus : pulsantibus nobis
aperietur : quia nimirum fallere Non
potuit ueritas quȩ ꝓmisit: Sed hoc est
uigilantius intuendum : quid non om̃s
qui coram hominib ortire uidentur.
in conspectu interni arbitris petere uł

Expanded text:
Confitemini alterutrum peccata vestra, et Confitemini alterutrum peccata vestra, et orate pro invicem ut salvemini . Ipse rogari ut praestet admonet, qui animos inopum ad se rogandum largus donator erigit, Omnis, inquiens, qui petit accipit, et qui quaerit invenit, et pulsanti aperietur. Non ergo dubitandum quod petentes accipimus, quaerentes invenimus, pulsantibus nobis aperietur, quia nimirum fallere non potuit Veritas quae promisit. Sed hoc est vigilantius intuendum, quia non omnes qui coram hominibus orare videntur, in conspectu aeterni arbitri petere,
Abbreviated transcription (Latin):
dec nos aibomni iniquitate. Si dixerimus
qm̃ non peccauimus: mendacem sticimꝰ
eum. et uerbum eius non est in nobis. Neꝗs
rursus quispiam considertitti peccatorũ
suorum qualitate seu quantitate. a peten¬
da uenia mentẽ disperando reuocet: Ne¬
minem uisci suorum putredͫ uulnerum
sui magnitudo languoris aquerenda sa
dicor nr̃ medicus nobis fieri. ipse ꝓnobis
uenire incarne. ipse infirmitates nr̃es
suscipere: ut sanarec dolores nr̃os ut aufer¬
obtulit. Ipse magnis peccantium admis¬
sis: magna poenitentie remedici ostendit
dicens : ꝑ precur sorem suum. Genimina
ui pertirum quis ostendit uobis fugere
auentura irti: Facite ergo fructus dignos
poenitenciȩ. Et paulo post Qui habet in¬
quit ducis tunicas d& non habenti: et qui
habet escas similit̃ faciat. Ipse leuiorib
cotidianisq nr̃is erratibus sine quib. haec
uita trans egi non potest: cotidicina cori¬
fessionis & int̾ cessionis mutuae medica¬
menta conces sit dicens ꝑ cipłm icicobum.

Expanded text:
tate. Si dixerimus quoniam non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis . Neque rursus quispiam, considerata peccatorum suorum qualitate, seu quantitate, ab appetenda venia mentem desperando revocet. Neminem visa suorum putredine vulnerum, sui magnitudo languoris a salute quaeor noster medicus nobis fieri, ipse ad nos venire in carne, ipse infirmitates nostras suscipere ut sanaret, dolores nostros ut auferobtulit, ipse magis peccantium admissis poenitentiae remedia ostendit, dicens per praecursorem suum: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira? Facite ergo fructus dignos poenitentiae . Et paulo post: Qui habet, inquit, duas tunicas, det non habenti; et qui habet escas, similiter faciat . Ipse levioribus quotidianisque nostris erratibus, sine quibus haec vita transigi non potest, quotidiana confessionis et intercessionis mutuae medicamenta concessit, dicens per apostolum Jacobum:
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatem tuam: sttitim ꝗo hunc or¬
dine consequi deberet: ostendit cum sub¬
didit: Sp̃s tuus bonus deducet me inuia
resta. Cuius uestigiis iuxtt modulum
patrem ut sp̃s sui gr̃a nos inuiam reste
fidei quȩ ꝑ dilestionem oꝑatur induccit
Etut optttti meretimur op̃tinere : talit̃
uiuere studetimus. Netanto patre simus
indigni. Quin pocius mysterium regene¬
rtitionis quo in baptis mate dĩ filii sumus
effecti. illibato semꝑ corpore pariter et
mente seruemus. Cestum namque est:
quicisi summi patris mandcio secttm᷑.
remuneraibit nos hereditate sempiter¬
ne betititu dinis. quam nobis ante scła

Expanded text:
voluntatem tuam statim quo hunc orvoluntatem tuam statim quo hunc ordine consequi deberet ostendit cum dicit: Spiritus tuus bonus deducet me in viam rectam, cujus vestigiis juxta modulum s sui gratia nos in viam rectae fidei, quae per dilectionem operatur, inducat. Et ut optata mereamur obtinere, taliter vivere studeamus, ne tanto Patre simus indigni, quin potius mysterium regenerationis quo in baptismate filii Dei sumus electi, illibato semper corpore pariter et mente servemus. Certum namque est, quasi summi Patris mandata sectamur, remunerabit nos haereditate sempiternae benedictionis, quam nobis ante sa
Abbreviated transcription (Latin):
& dñs piai ꝓmissione testatur. quia pat̃
decelo dabit sp̃mbonum petentibus se
ut ꝓfesto ostendat. quia qui ex ipsis mali
sunt pacceptam sp̃s grãm boni possunt
effici. Sp̃m bonum petentibus dandum
apatre pollicetur: quia siue fidem. spem
carittitem si ue alia quȩ libet bona celes¬
tic desidertimus ad ipisci. non aliter
untur H incest enim qđ idem sp̃s iniscuai¬
Sp̃s scipientiȩ et in tellestus: sp̃s consili
& fortitudinis : sp̃s scientiȩ et pietatis.
sps timoris dñi Et in alio loco. sp̃s dilecti¬
onis et pacis sp̃s gr̃tie et precum nominat᷑
Quia nimirum quicquid boni uerticiter
habemus. quicquid bene agimus. hoc eo¬
dem sp̃u largiente ꝑcipimus. Quod in¬
telligens ꝓphecti cum cordis mundiciam
quereret dicens. cormundum cret inme
ds̃: continuo subiuncxit: sp̃m̃ restum in¬
noua inuisceribus meis. Quia si non inte
in nobis mundum unde sit non habet
Cum operis boni ꝓfectum concupiscens
dixisset. Dñe adte confugi docemefacere

Expanded text:
missione testatur, quia Pater de coelo dabit spiritum bonum petentibus se ; ut profecto ostendat, quia qui seipsis mali sunt, per acceptam Spiritus gratiam boni possunt effici. Spiritum bonum petentibus dandum a Patre pollicetur, quia sive fidem, spem, charitatem, sive alia quaelibet bona coelestia desideramus adipisci, non aliter untur. Hinc est enim quod idem Spiritusapientiae et intellectus, Spiritus consilii et fortitudinis, Spiritus scientiae et pietatis, Spiritus timoris Domini, et in alio loco Spiritus dilectionis et pacis, Spiritus gratiae et precum nominatur, quia nimirum quidquid boni veraciter habemus, quidquid bene agimus, hoc eodem Spiritu largiente percipimus: quod intelligens Propheta, cum cordis munditiam quaereret dicens: Cor mundum crea in me, Deus, continuo subjunxit: Spiritum rectum innova in visceribus meis , quia si non interin nobis mundum unde sit non habet. Cum in operibus bonis profectum concupiscens dixisset: Domine, ad te confugi, doce me facere
Abbreviated transcription (Latin):
ratio.ẽ. aminore. Si ergo amicus ho¬
mo surgit de lesto et dat non amicicia
sed tedio compulsus. quantomagis dat
ds̃ qui sine tedio largissime donait qđ
ccelestis regii gaudia nos ꝑuenire
desi dercins : & nos eadem gaudia a se
petere docuit : et nobis petentibus se
hec daturum esse ꝓmisit: Petite iN¬
quit. & dabit᷑ uobis: querite et inue¬
nietis. pulscite & aperietur uobis
magnopere ac toto excorde pensanda:
quic ui delic& regnum celorum NoN
ociosis et uacantibus. sed petentibus.
querentibus. pulscintibus. dandum.
inueniendum & iperiendum esse ces¬
tatur. Petenda .ẽ. ergo ianua regniorando
querenda reste uiuendo. pulsanda pse¬
uerando Nonenim sufficit uerbis tud¬
tumn odo dñm rogare : si non etiam que¬
sierimus diligentius qualit̃ nobis sic u¬
uendum. ut dignisimus impetrare quȩ
poscimus psõ ait testante quicit Non
omnis quidicit michi dñe dñe intrabit
in regnum cȩlorum : sed qui fticit uolunta
tem patris mei qui incelis est: ipse in trabit

Expanded text:
ratio est a minore. Si enim amicus homo surgit de lecto, et dat non amicitia, sed taedio compulsus, quanto magis dat Deus qui sine taedio largissime donat quod coelestis regni gaudia nos pervenire desiderans, et nos eadem gaudia a se petere docuit, et nobis petentibus se haec daturum esse promisit. Petite, inquit, et dabitur vobis; quaerite, et invenietis; pulsate, et aperietur vobis.magnopere ac toto corde pensanda, quia, videlicet, regnum coelorum non otiosis et vacantibus; sed petentibus, quaerentibus, pulsantibus dandum, inveniendum et aperiendum, esse testatur. Petenda est ergo janua regni orando, quaerenda recte vivendo, pulsanda perseverando. Non enim sufficit verbo tantummodo rogare, si non etiam quaesierimus diligentius, et qualiter nobis sit vivendum ut digni simus impetrare quae poscimus, ipso attestante qui ait: Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine, intrabit in regnum ctem Patris mei qui in coelis est, ipse intrabit
Abbreviated transcription (Latin):
bili : Non possum surgere & dare tib
Ostium amici diuini. ẽ. intelligentia
sermonis: qđ sibi apłs orat ãperiri
id loquendum mysterium xp̃i. Cau¬
sumque . ẽ. tempore samis uerbi : cum
intelligentia nondatur It illiqui eu¬
uangłicam sapientiam tanquã panẽ
ero gantes ꝑorbem temre p̃dicaiueruN
pueri patris familias: iam sunt in se¬
creta quiete cum dño. Et tomen oram¬
do efficitur ut accipiat desidertns
intellectum abipso dõ: etiam si homo
desit ꝑquem scipientia p̃dicatur. Et
ille si ꝑseuertiuerit pulsans: dico uob.
& si non dabit illi surgens eo qđ amicus
eius sit ꝓpt̃ imꝓbitatem tamen eiꝰ sur

Expanded text:
bili. Non possum subili. Non possum suOstium amici divini est intelligentia sermonis, quod sibi apostolus orat aperiri ad loquendum mysterium Christi, clausumque est tempore famis verbi, cum intelligentia non datur, et illi qui evangelicam sapientiam tanquam panem erogantes, per orbem terrae praedicaverunt. Pueri patrisfamilias jam sunt in secreta quiete cum Domino, et tamen orando efficitur ut accipiat desiderans intellectum ab ipso Domino, etiamsi homo desit per quem sapientia praedicetur. Et ille si perseveraverit pulsans: dico vobis, et si non dabit illi surgens eo quod amicus ejus sit, propter improbita
Abbreviated transcription (Latin):
adiscipulis saluator.
non solum modo for¬
mam orcitionis.
sed et inscantiam
frequentiamq trirdidit orandi.
Amicus ergo ad quem media nocte
uenitur: ipse ds̃ intelligit᷑ cui iN
medici tribulatione sup̃plicare.
& tres panes. id. ẽ incelligentiam
trinitatis qua p̃sentis uĩte consolen¬
tur labores efflagitare debemus
Amicus quiuenit deuia: ipse nr̃ est
animus. qui tociens a nobis recedit.
quotiens ad appetenda terrena &
temporalia foris uagat᷑. Redit ergo
celestiq alimonia refici desiderat:
cum inse reuersus suꝑna coeperit
acspiritilia meditiri. De quo pulchrȩ
qui petierat adiungit non sehabere
qđ ponat ante illum: qm̃ animac
post scđi tenebras dm̃ suspiranti. Nil
pret̃ eum cogitare. Nilloqui libet.
Incueri solum qđ recognouit sum me
trinictitis gcudium contem plari.
atq ad hoc̃ plenius intuendũ ꝑ ueni¬
re scitagit:. Et ille deintus dicat
N oli michi molestus esse: iam ostium clau¬
sum .ẽ. & pueri mei mecum sunt incu¬

Expanded text:
pulis Salvator non modo formam orationis, sed et instantiam frequentiamque tradidit orandi. Amicus ergo ad quem media nocte venitur, ipse Deus intelligitur, cui in media tribulatione supplicare, et tres panes, id est, intelligentiam Trinitatis, qua praesentis vitae consolentur labores, efflagitare debemus. Amicus qui venit de via, ipse noster est animus, qui toties a nobis recedit, quoties ad appetenda terrena et temporalia foris vagatur. Redit vero, coelestique alimonia refici desiderat, cum in se reversus superna coeperit ac spiritalia meditari. De quo pulchre qui petierat adjungit, non se habere quod ponat ante illum. Quoniam animae post saeculi tenebras Deum suspiranti, nil praeter eum cogitare, nil loqui, nil libet intueri, solum quod recognovit summae Trinitatis gaudium contemplari, atque ad hoc plenius intuendum pervenire satagit. Et ille deintus dicat: Noli mihi molestus esse, jam ostium clausum est, et pueri mei mecum sunt in cu
Abbreviated transcription (Latin):
faciem eius semꝑ. Et ut hunc inuenire
ac uidere merecimur: mundemꝰ nos ab
omni inquinam̃to carnis acsp̃s. quia ñ¬
Nisi casti corpore indie resurrectionis ad
celos subleuari. Non nisimundi corde
łam ualent diuine maiestaitis intueri
Sul semus infaitigabili desiderio aet̃ nȩ bea¬
titudinis cures pii conditoris: Nec defici
cere mortis huius eripi: ac portum me¬
reamur patriȩ celestis in gredi. Ne mo
sibi deinnocentia blandiaitur. Nullus
suis fidens actibus qucisi qui mis cđia iusti
iudicis nonegetit ap̃cibus cesset. Quin
pocius etiam̃ cum se aliquid boni quis
egis se cognouerit: quia qua hoc dis¬
trictione iudicet᷑ ignorat: tremens cũ
ꝓpheta ꝓclamet. Ne intres iniudicium
cum seruo tuo: qui non iustificabitur
in conspestutuo omnis uiuens : Et cumbeato

Expanded text:
c invenire et videre mereamur, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, quia nonnisi casto corpore in die resurrectionis ad coelos sublevari, nonnisi mundo corde gloriam valent divinae Majestatis intueri. Pulsemus et infatigabili desiderio aeternae beatitudinis aures pii Conditoris, nec deficiacere mortis hujus eripi ac portam mereamur patriae coelestis ingredi. Nemo sibi de innocentia blandiatur, nullus suis actibus quasi qui misericordia justi judicis non egeat a precibus cesset; quin potius, etiam cum se aliquid boni quis egisse cognoverit, quia qua hoc districtione judicetur ignorat, tremens cum Propheta proclamet: Ne intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Et cum beato
Abbreviated transcription (Latin):
due inuitate uirtutes:
et uirgo Odue naues. onenite decęlo.
Una fertꝰ promissum de uiro. Alia portat
uerbum exdõ. Unai p̃misit p̃conem.
alia iudicem. Unalucer na inlumi¬
Uirgo portat sponsum sterilis ferit
amĩcum. Nam et temporib distinc¬
tis perter̃ certissima signa sc̃ĩtatis.

Expanded text:
Duae invictae virtutis et virgo. Duae naves oneratae de coelo: una fert promissum de viro, alia portat Verbum ex Deo: una praemisit praeconem, alia tulit judicem; una lucerna illumivirgo portat sponsum, sterilis fert amicum. Nam et temporibus distinctis paruerunt certissima signa sanctitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
Mo rͥͣfactaẽ. uox salutationis cuae
in ciurib meis. exultauit inftus
pregaudio inutero meo. Ipsẽ mihi
de monstiisuit. quia tues mater
dñi mei que uenisti adie. Ante
michi magister factusẽ: quã filius.
Ante me ip̃se docuit. quã ego eum
lactarẽ. Nondum sc̃it pulsare ube¬
iis mei. et nouit instruere consc̃i¬
entiã meã. Eaelum et terram
non dum uidit: et intris uisceris mea
Dñm cceli cic terrę cognouit: qualis
est iste nuntius. qui de occultis
agno scat dñm. Inoccultis loquit᷑
m̃r sterium. mintiat minsculũ.
Unde inquit mihi ut ueniait ad
me mater dñi mei : unde hoc in-¬
quit michi: Ipsẽ enids̃ ego homo.
Nledñs Igo ciutẽ seruus. Ne creator
ego creatũnis. Ipsẽ me plasmauit in

Expanded text:
 facta est vox salutationis tuae in auribus meis, exsultavit infans prae gaudio in utero meo. Ipse mihi demonstravit quia tu es mater Domini mei, quae venisti ad me. Ante mihi magister factus est quam filius; ante me ipse docuit, quam ego eum lactarem; nondum scit pulsare ubera mea, et novit instruere conscientiam meam: coelum et terram nondum vidit, et intra viscera mea Deum coeli ac terrae cognovit. Qualis est iste nuntius, qui de occultis cognoscat Dominum? In occultis loquitur mysterium, nuntiat miraculum. 3. Unde, inquit, mihi, ut veniat ad me mater Domini ? Unde hoc, inquit, mihi? Ipse enim Deus, ego homo; ille Dominus, ego autem servus; ille Creator, ego creatura: ipse
Abbreviated transcription (Latin):
calium uistutum ꝓfectib insiscit: Num¬
quã mundi tẽpecicionib exerceridesis¬
tt. At cũ deuisto laborũ certamine ad
pclmã ꝑuenerit: iam non meminit prȩs¬
sunre p̃cedentis ꝓpt̃ goudiũ ꝑceptȩ retri¬
butionis. Non sunt enĩ condigne pcissio¬
nes huius temporis: ad suꝑuenturã głam
que reuelabit᷑ innobis. Non meminit iN¬
quit puressure ꝓpt̃ gaudium: quia ncitꝰ
est homo inmundum. Sicut enim mulier
uato in hunc mundũ homine letait᷑: ita
cecła nato inuitã futunm fideliũ popło.
digna exultacione replet᷑: ꝓqua eiꝰ Ncti
uictite multũ laborans etgemens in p̃senti
quosi pcisturiens dolet. Nec nouum deb&
cuiquã uideri si nictus dicat᷑: qui ex hac
uitti mignauerit. Quomodo enim consuete
ncsci dicit᷑. cũ quis deuthero matris ꝓce¬
dens hanc inlucẽ egreditur: itti etiam
restissime potest Nctus appellari. quiso¬
lutus cuinculis carnis adlucẽ sublimat᷑

Expanded text:
talium virtutum profectibus insistit, nuntalium virtutum profectibus insistit, nunquam mundi tentationibus exerceri desistit: at cum devicto laborum certamine ad palmam pervenerit, jam non meminit pressurae praecedentis, propter gaudium perceptae retributionis. Non sunt enim condignae passiones hujus temporis ad superventuram gloriam, quae revelabitur in nobis . Non meminit, inquit, pressurae propter gaudium, quia natus est homo in mundum. Sicut enim mulier, nato in hunc mundum homine, laetatur, ita Ecclesia nato in vitam futuram fidelium populo, digna exsultatione repletuvitate multum laborans et gemens in praesenti, quasi parturiens dolet. Nec novum de et cuique videri, si natus dicitur, qui ex hac vita migraverit. Quomodo enim consuete nasci dicitur, cum quis de utero matris procedens hanc in lucem egreditur, ita etiam rectissime potest natus appellari, qui solutus a vinculis carnis ad lucem sublimatur
Abbreviated transcription (Latin):
tristiciam habebitis: iterum cutẽ ui¬
debo uos et gcui debit corurm. etatiu¬
dium ur̃m nemotollet a uobis. Quod
deipsis quidem discipulis facile intel¬
legitur: quia trisciciam habuerunt
passo sepultodño. sed ꝑastt resur¬
restionis gła gauisi sunt uiso dño. &
gcuidium eorum nemo tollet ab eis.

Expanded text:
ristitiam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Quod de ipsis quidem discipulis facile intelligitur, quia tristitiam habuerunt passo ac sepulto Domino; sed peracta resurrectionis gloria, gavisi sunt viso Domino, et gaudium eorum nemo tollet ab eis.
Abbreviated transcription (Latin):
Rm̃i. Leto cordis auditũ ꝑcipere de¬
bemus: sedulciq intentione ꝑsistere.
quatenꝰ adhȩc contingere ualecimus
Quid . ẽ enim qđ merito laetius audicit᷑.
quã ꝑuenire posse ad gaudiũ qđ nũ¬
quã possit cu ferri : Nottindũ autẽ qđ
totti lestionis huius euuangelice series¬

Expanded text:
mi, laeto cordis auditu percipere debemus, sedulaque intentione persistere, quatenus ad haec contingere mereamur. Quid est enim quod merito laetius audiatur quam perveniri posse ad gaudium quod nunquam possit auferri? Notandum autem quod tota le
Abbreviated transcription (Latin):
tempus . ẽ. ut expletti dispensatione cis¬
sumpte morttilitatis. cũ resurrestionis
trium phoiam reuesttr ad patrem.
Potest et alit̃ intellegi qđ ait. Modicũ
& iam non uidebitis me. &iterũ modicũ
& uidebitis me. Modicũ quippe tempꝰ
erit futurũ quo eum non uiderent:
numento. Et iterũ modicũ enitfuturũ
quo uiderent eum: illi ui delicet dies
quadraginta. in quib eis post passionẽ
suc̃ sepius usq ad tempꝰ ascensionis ap¬
ciruit. Qđ autẽ subiuncxit quiauado
ad patrem: iuxcti hunc sexum. adilluo
specialit̃ respicit qđ p̃misit. Et iterum
modicũ et uidebitis me. Acsi aꝑte dice¬
ret: ꝓpt̃ea me resuscitatũ a mortuis
modico tempore uidebitis: quia non
semꝑ interii corporailit̃ mansurus. nen
sed ꝑhumanitatẽ quã cssumpsi iam sũ¬

Expanded text:
tempus est, ut expleta dispensatione astempus est, ut expleta dispensatione assumptae mortalitatis cum resurrectionis triumpho, jam revertar ad Patrem. Potest et aliter intelligi quod ait: Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum quippe tempus futurum erat, quo eum non viderent, numento. Et iterum modicum erat futurum quo viderent eum, illi, videlicet, dies quadraginta, in quibus eis post passionem suam saepius usque ad tempus ascensionis apparuit. Quod autem subjunxit: Quia vado ad Patrem. Juxta hunc sensum, ad illud specialiter respicit quod praemisit: Et iterum modicum, et videbitis me. Ac si aperte diceret: Propterea me resuscitatum a mortuis modico tempore videbitis, quia non semper in terra corporaliter mansurus, sed per humanitatem quam assumpsi
Abbreviated transcription (Latin):
specialit̃ ꝑtinet quieiꝰ discipulatui p̃di¬
cantis in carne ad herere. et post trisci¬
ciã passionis. uisa resurrestionc et as¬
censione eius letificari meruer̃. Nã
quichȩc illa quatru debat̾ nostelocucꝰ
est. modicũ enuit id.ẽ. eiusdem Nostis
& diei sequentis tempꝰ. usq adhorã qua
illum non uidere inciperent. Tentus eni
nocte illa aiudeis. et incrustinũ cruci¬
Fixus : cum sero ftictum esset deposicus
est decruce. & intru septa sepulchri ab
humanis seclusus obtũtib: & iterũ mo¬
dicum erut usq dum illum uiderent.
Resur rexit enim amortuis tercia die:¬
& cipparuit eis inmultis argumentis
ꝑ dies quadraginta. Quare autẽ modi¬
cum esset etnon uiderent eũ. & iterũ
modicũ et uiderent eũ: ad nectit ccuisã
dicens. Quia uado ad patrẽ. Ac si cpte
diccit. Idõ post modicũ cur̃is aspectib
in monum̃ti claustris abscondor. et ite¬
rum post modicũ destructo mortis im¬
perio uobis incuendus appareo: quic

Expanded text:
specialiter pertinet, qui ejus discipulatui praedicantis in carne adhaesere, et post tristitiam passionis visa resurrectione et ascensione ejus laetificari meruerunt. Nam quia haec illa qua tradebatur nocte locutus est, modicum erat, id est, ejusdem noctis et diei sequentis tempus, usque ad horam qua illum non videre inciperent. Tentus enim nocte illa a Judaeis, et in crastinum crucifixus, cum sero factum esset depositus est de cruce, et intra septa sepulcri ab humanis seclusus obtutibus. Et iterum modicum erat, usque dum illum viderent; resurrexit enim a mortuis die tertia, et apparuit eis in multis argumentis per dies quadraginta. Quare autem modicum esset et non viderent eum, et iterum modicum et viderent, annectit causam, dicens: Quia vado ad Padicat: Quia post modicum a vestris aspectibus in monumenti claustra abscondor, et iterum post modicum, destructo mortis imperio, vobis intuendus appareo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce serui mei exultabunt in leticia: uos iu¬
tẽ clamabitis p̃dolore cordis uri : et pre
contritione sp̃s ululabitis. Sequit᷑ Mu¬
Lier cum parit tristiciam habet: quia
uenit horci eiꝰ. Mulierẽ dicit scãm ecđdam.
ui delic& ꝓpt̃ fecunditaitẽ bonorũ operũ.

Expanded text:
Ecce servi mei exsultabunt in laetitia, vos auEcce servi mei exsultabunt in laetitia, vos autem clamabitis prae dolore cordis vestri, et prae contritione spiritus ululabitis . Sequitur: Mulier cum parit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Mulierem dicit sanctam Ecclesiam, videlic
Abbreviated transcription (Latin):
quia quã diusunt in corpore. peregri¬
nari se cisua patria et regno cognos¬
cunt: quia ꝑlabores et certamina
ad coronã sibi ꝑueniendũ esse nondu¬
bitant. Quorum tristicia uestet᷑ in
gaudiũ : cũ finito agone uite huius
bnruium uitȩ ꝑhenñis accipiunt.
Dequi dicit᷑ inpsalmo. Quiseminant in la¬
crimis: ingaudio merent. Flentib autẽ
& contristatis fidelib mundus gaud&.
quia iure inp̃sentib qualecumq gau¬
dium habent: quicil terius uite uł Nul¬
lai eẽ. gudia sperant. uł se adhec ꝑtin¬
gere posse des perunt. Qd tamen speci¬
alit̃ deꝑsecutorib fidei xp̃iane pocest in¬
tellegi: quicruciatis occisisq martirib
ad tempus sep̃ualuis se guudebant. Sed
non post multũ . illis in occulto coronatis:
ipsi poenas ꝑfidiȩ suȩ simul et omicidii
subibent ȩt̃ncis. Quib diuina increpa¬
tione. recte dicit᷑ ꝑ ꝓphettm. Eece serui
mei lȩtabunt᷑ : uos autẽ confundemini

Expanded text:
Quia quandiu sunt in corpore, peregriQuia quandiu sunt in corpore, peregrinari se a sua patria et regno cognoscunt, quia per labores et certamina ad coronam sibi perveniendum esse non dubitant. Quorum tristitia vertetur in gaudium, cum finito agone vitae hujus bravium vitae perennis accipiunt, de quo dicitur in psalmo: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Flentibus autem et contristatis fidelibus, mundus gaudet, quia jure in praesentibus qualecunque gaudium habent, qui alterius vitae, vel nulla esse gaudia sperant, vel se ad haec pertingere posse desperant. Quod tamen specialiter de persecutoribus fidei Christianae potest intelligi, quia cruciatis occisisque martyribus, ad tempus se praevaluisse gaudebant. Sed non post multum illis in occulto coronatis, ipsi poenas perfidiae suae simul et homicidii subibant aeternas. Quibus divina increpatione recte dicitur per prophetam: Ecce servi mei laetabuntur, vos autem confundemini.
Abbreviated transcription (Latin):
gciu debit: Uos ciutẽ contrisctbimini.
sed tristicia uni uestetur ingaudiũ:
& ipsorum et cocius eccłae statui con¬
gruit. Plorabant quippe etflebant
amatores xp̃i: cumillum comp̃hendi
ab hostibus. ligari. ad conciliũ duci.
damnari. flagellari. derisui haberi.
ad ultimũ crucifigi. lanceari. et sẽpe¬
liri uiderent. Gcudebant mundi cima¬
tores: quo sobinfimas cogittciones
mundũ uoccit dñs. cum morte turpis¬
sima condempnarent illum: quia
giruis erait eis etiã aduidendũ. Con¬
tristabant᷑ discipuli posito in mos te
dño: sed agnitti eiꝰ resurrectione tris¬
ticia illorum uersa. ẽ. ingaudium.
Uisi ciscensionis pocencia: iammcuore¬
gaudio subleuati laudabant ethene¬
dicebant dñm. utlucas euangelista
tescat᷑. Sed et cunctis fidelib hic dñi
sermo conuenit: qui ꝑlacrimas pres¬
sunrsq p̃sentes ad gaudia ȩt̃ na ꝑue¬
nire contendunt. Qui merito in p̃sen¬
tiplorant. flent. et trisces sunt: quia
nec dum ualent uidere quẽ diligunt.

Expanded text:
udebit. Vos autem contristabimini, sed tristitia vestra vertetur in gaudium. Et ipsorum, et totius Ecclesiae statui congruit. Plorabant quippe et flebant amatores Christi cum illum comprehendi ab hostibus, ligari, ad concilium duci, damnari, flagellari, derisui haberi, ad ultimum crucifigi, lanceari, et sepeliri viderent. Gaudebant mundi amatores, quos ob infimas cogitationes mundum vocat Dominus, cum morte turpissima condemnarent illum, qui gravis erat eis etiam ad videndum. Contristabantur discipuli posito in morte Domino, sed, agnita ejus resurrectione, tristitia illorum versa est in gaudium: visa ascensionis potentia, jamgaudio sublevati, laudabant et benedicebant Dominum, ut Lucas evangelista testatur. Sed et cunctis fidelibus, hic Domini sermo convenit, qui per lacrymas pressurasque praesentes ad gaudia aeterna pervenire contendunt. Qui merito in praesenti plorant, flent, et tristes sunt, quia necdum valent videre quem diligunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Qdebebat accepit In hoc genere
test quisque dicere: Ne stomachus
doletit ieiunare non possum. Potest
etiã dicere. uolodare pauperi: sed
dero. Ouanquam et in his operib
ex cuscitiones pleriq sibi homines
falsas faciunt: qud uenis inueni¬
unt: Veruntamen quis. ẽ. quidicat.
idõ non ignoui ueniam petenti: quia
me ucilitudo inpediuit: aut quia
manꝰ qua porrigerem non fuit: Dim¬
te agit᷑. uoluntate ꝑficit᷑ Fac se
Nichil indomominus habebits.
Iam uero fr̃s uidete. quid mal sĩc
ut petenti frutri non ignoscat: cui
p̃dictum. ẽ. ut mimicũm adhucdi¬
ligcit Qui cũ itti sint. et cum sc̃rip¬
tum sit sol non occidat suꝑ inxcun¬
diam uñm: considenate fr̃s utrum¬

Expanded text:
quae debebat accepit . In hoc genere quae debebat accepit . In hoc genere test quisque dicere: Ne stomachus doleat, jejunare non possum. Potest etiam dicere: Volo dare pauperi; sed dero. Quanquam et in his operibus excusationes plerumque sibi homines falsas faciunt, quia veras non inveniunt. Verumtamen quis est qui dicat: Ideo non ignovi veniam petenti, quia me valetudo impedivit, aut quia manus qua porrigerem non fuit? Dite agitur, voluntate perficitur. Fac secnihil in domo minus habebis. Jam vero, fratres, videte quid mali sit, ut poenitenti fratri non ignoscat, cui praeceptum est ut inimicum adhuc diligat. Quae cum ita sint, cum scriptum sit, Sol non occidat super iracundiam vestram ; considerate
Abbreviated transcription (Latin):
adͥusictutis laxet᷑ illecebrirs: ut me¬
rito cul petͬ qui non restrinxerit usita
mentote. Vt qđ uobis parcius uiuen¬
do subtrii hitis: incęlesti thesciuro re¬
poncitis. Accipiat esuriens xp̃s.
qđ ieiunans minus accepit xp̃iarꝰ
Castigatio uolentis: ficit sustentacio
inopia. fiat necessaria in opis copia
Sit etiam in animo placabili ethumi¬
li: misericors ignoscendi facilittis
Petat ueniam : qui fecit iniuriam.
D& ueniam. qui accepit in iuriam.
Ut non possidetim̾ ascithana: cuiustri¬
umphus. ẽ. dissensio xp̃icinorũ. Et
haec enim magni lucri helemosina ẽ.
debitũ relaxare conseruo. ut tibi re¬
laxet᷑ a dño Utrumq opus bonum.
cęlestis magister discipulis cõmen¬
dauit dicens Dimittite. & dimittet᷑¬
uobis. Date. et dabit᷑ uobis Mem̃¬
tote serui illius. cui omne debitum
dñs eius qđ donaiuenit replicauit:
quici conseruo ipse debenti sibi cen¬
tum denarios miscđiam non repen¬
dit: quã detilentorũ decẽ milib

Expanded text:
usitatas laxetur illecebras, ut merito culpetur qui non restrinxerit usitatmentote, ut quod vobis parcius vivendo subtrahitis, in coelesti thesauro reponatis. Accipiat esuriens Christus, quod jejunans minus accipit christianus. Castigatio volentis, fiat sustentatio inopia, fiat necessaria inopis copia. Sit etiam in animo placabili et humili misericors ignoscendi facilitas. Petat veniam, qui fecit injuriam: det veniam, qui accepit injuriam: ut non possideamur a satana, cujus triumphus est dissensio Christianorum. Et haec enim magni lucri eleemosyna est, debitum relaxare conservo, ut tibi relaxetur a Domino. Utrumque opus bonum coelestis magister discipulis commendavit dicens: Remittite, et remittetvobis; date, et dabitur vobis . Mementote servi illius, cui omne debitum dominus ejus quod donaverat, replicavit, quia conservo ipse debenti sibi centum denarios misericordiam non rependit, quam de talentorum decem millibus
Abbreviated transcription (Latin):
tiã accepit: erogantiã talenti
debet ex reb Alius nec ĩ ternorũ
ĩ tellegentiã: nec rerũ affluentiã
accepit. Sed taim̃ didicit artẽ qua
pascit᷑ : ipsa ars ei ĩ talenti accep¬
tione reputabit᷑. Alius nchilꝰ orũ
cissecutꝰ est : sed tam̃ for tassẽ fami¬
liaritatis locũ cipud diuitẽ meruit
talentũ ꝑfectof amiliaritatis acce¬
pit. Si ergo nichil ei ꝓ ĩdigentib
loqͥtur pttilenti retentione dc̃p¬
nat᷑. H abens igit᷑ ĩtellectũ : curec
om̃i no ne laceat: habens rerũ afflu¬
entiã : uigilet ne amisericordielar¬
gittte torpescat: Haibenð artẽ qua
regit᷑ : magnopere studecit ut usum
Tanto qͦq aib uno quoq nr̃m uenturꝰ uidex
exigit quantũ dedit. Utergo detalen¬
tisui rcitionib redeunte dño quisq se¬
curꝰ sit: cũ tremore pensec cottidie qđ
accepit. Ecce ncĩq ic̃ iux ta est ut ille
qͥ ꝑ egre ꝓfeccꝰ est: redecit. Quasiꝑe¬
gre qͥppe abnt: qui dehac t̃ra ĩ quana¬

Expanded text:
tiam accepit, erogationem talenti debet ex rebus. Alius nec internorum intelligentiam, nec rerum affluentiam accepit, sed tamen didicit artem qua pascitur, ipsa ars ei in talenti acceptione reputatur. Alius nihil horum assecutus est, sed tamen fortasse familiaritatis locum apud divitem meruit, talentum pit; si ergo nihil ei pro indigentibus loquitur, pro talenti retentione damnabitur. Habens ergo intellectum, curet omnino ne taceat; habens rerum affluentiam, vigilet ne a misericordiae largitate torpescat; habens artem qua regitur, magnopere studeat, ut usum Tantum quippe ab unoquoque nostrum venturus judex exiget quantum dedit. Ut ergo de talenti sui rationibus, redeunte Domino, quisque securus sit, cum tremore penset quotidie quid accepit. Ecce namque jam juxta est ut ille qui peregre profectus est redeat. Quasi quippe peregre abiit qui de hac terra in qua na
Abbreviated transcription (Latin):
se ostendit. Nos ciutẽ quia tũ longum
iei unium ꝑ pet᷑nere non possumꝰ: ut ꝑ
tot dies & noctes. Nichil alimentorum
sicut illi accipiamꝰ: saltim quantum
possum fcciamꝰ Exceptis dieb ꝑquos
ieiunio placeamꝰ. Sed numquid sicut
acibo & potu cbstinentia ꝑ tot dies Non
potest es se continua: sic & ai concubitu
non potest. Cum uidetimꝰ in nomine
xp̃i multos utriusq sexus abhac re
penitꝰ inmunia membnr dicatti serua¬
re : puto non esse magnũ. ut totti pas¬
chali sollempnicate possit coniugũ
castitas: quod potest totoꝰ uirginitais

Expanded text:
se ostendit. Nos autem quia tam longum jejunium perpetuare non possumus, ut per tot dies et noctes nihil alimentorum, sicut illi, accipiamus; saltem, quantum possumus faciamus; ut exceptis diebus per quos  vel crebro jejunio placeamus. Sed numquid sicut a cibo et potu abstinentia per tot dies non potest esse continua, sic et a concubitu non potest? cum videamus in nomine Christi multos utriusque sexus ab hac re penitus immunia membra Deo dicata servare. Puto non esse magnum, ut tota Paschali solemnitate possit conjugum castitas, quod potest tota vita virginitas
Abbreviated transcription (Latin):
do insttintius: qua ꝓpinquius ĩstat
celebricate anniuersaria quodãmodo
Nobis eiusdem noctis memoria rescul¬
pit᷑: neobliuione deletit᷑: & nos non cor¬
pore. sed sp̃u dormientes: ille rugiens
deuorcitor inueniat Nam & ipsa domi¬
nica passio quid aliud nobis incapite

Expanded text:
tantius, quam propinquante ipsa celebritate anniversaria quodam modo nobis ejusdem noctis memoria resculpitur, ne oblivione deleatur, ne nos non corpore, sed spiritu dormientes, ille rugiens devorator inveniat. Nam et ipsa Dominica passio, quid nobis aliud in capite
Abbreviated transcription (Latin):
filii hominis et biberitis sanguinẽ eiꝰ.
ñ habebitis uitã inuobis. Sic scicremen¬
se cõ municare debetis: ut nichil pror¬
sus deueritate corporis xp̃i et sangui¬
nis ambigatis. Hoc enĩ ore sumitur :
qđ fide creditur. et frustra ab illis
amen respondetur : a quibus contra
id qđ accipitur disputaitur. Dicen¬
te autẽ ꝓpħa. becitꝰ qui in tellegit
suꝑ ciegenũ et pauꝑem. Ille circa ino¬
pes uestim̃ torũ et ciborũ laudabilis
distributor est : qui se xp̃m̃ in in digen¬
tibus. et uestire nouit et pascere.
Qm̃ ipsecut. quã diufecistis uni exfrĩ¬
bus meis: michi fecistis. Uerus que
Diues in suis: pauꝑ in nr̃is. dana acci¬
piens. et dona diffunden. Particeps
mortaliũ. et uiuificctio mortuoru.
flecttitur cuelestiũ terrestriũ
et infernorũ. Et om̃is lingua con

Expanded text:
filii hominis et biberitis sanguinem eius filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab illis amen respondetur, a quibid quod accipitur, disputatur. Dicente autem propheta: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . Verus itaque dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: flectatur, coelestium, terrestrium et
Abbreviated transcription (Latin):
uerus unitatẽ et aequalitatẽ ha¬
bens cũ patre et cũ spũscõ idem
uerus homo eẽ dignatꝰ nec concep¬
tu uirginis matris se iunctꝰ accr¬
ne nec partu. Sic humanitatẽ sibi
uniens: ue dĩ in cõmutabilit̾ maneret
S ic deitatẽ homini imꝑtiens. ut eum¬
glorificatione ñ consũ meret.
sed augeret. Qui enĩ fac tꝰ es ⁊ for¬
ma serui : formadĩ eẽ ñ destitit.
Nec alt̾ cũ altero. sed unus in u
etatib fides nrã turbetur: sed siue
inmiraculis uirtu tũ. siue in con¬
tumelus passionũ. et dm̃ qui homo
est. et hominẽ credamꝰ eẽ qui deus
est. H lanc confessionẽ dilectissimi to¬
to corde ꝓmentes. impia hereo cirũ
cõmenta respuite : ut ie iunia urã et
elemosinae nullius erroris concaigio¬
polluantur. Iunc enĩ et sacrificu mun¬
da est oblatio. t miscđiae scã largi¬
tio. quando hi qui ista dependunt
quid oꝑentur intelligunt. Nã dicen¬
tedño nisi manducaueritis carnẽ

Expanded text:
verus, unitatem et aequalitatem haverus, unitatem et aequalitatem habens cum Patre, et cum Spiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu Virginis matris est sejunctus a carne nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret; sic Deitatem homini impertiens, ut eumglorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est forma servi, forma Dei esse non destitit, nec alter cum altero, sed unus in utetatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis passionum, et Deum qui homo est, et hominem credamus esse qui Deus est. CAP. III. Hanc confessionem, dilectissimi, toto corde promentes, impia haereticorum commenta respuite, ut jejunia vestra et eleemosynae nullius erroris contapolluantur. Tunc enim et sacrificii munda est oblatio, et misericordie sancta largitio, quando ii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem