comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ummi. Mulci enĩ dilexunt
pcc̃a sua.
młti ꝯfessi sunc pccu sua.
Quia qui
conficetur pocã sua. ⁊ accu¬
sua: iam cum deo facit. Ac¬
cusat:
d̾s pocã rua. Si ⁊ tu accusos.
ris deo. Qua si due res sunt.
homo
et pocõr. Quod audio homo:
deus
fecit. quod audis pocor: ip̃e hõ
fecit
quod becit. Oportet ut odis in te opus cu¬
umi: ⁊ ames in te opus det. Cum aut̃ ce¬
ꝑit tibi displice quod fecis: inde incipi¬
unt bona oꝑa tua. qr accusas mala oꝑa
tua. Initium opeꝵ bonoꝵ: confessio est
opeꝵ maloꝵ. facis u̾itatem: ⁊ uenis ad
lucem. Quidest facis u̾itatem: Non te
palpas. nõ tibi blandiris. Nõ te adulas
nõ dicis iustus sum cũ sis miquus. ⁊
incipio facere u̾itatem. Uenis aut̃ ad
lucem ut mani festentur oꝑa tua qr
in deo fcã sunt Etia ⁊ hoc ip̃m quod tͥ¬
displicuit pocm̃ tuũ: nõ tibi displice¬
ret nisi d̾s̃ tibi luc̾et. ⁊ eiuo u̾itas tibi
ostend̾et. sz qui ⁊ ammonitus diligit
pocã sua. odit ammonentem lucem ⁊

Expanded text:
m; multi enim dilexerunt peccata sua, multi confessi sunt peccata sua: quia, qui confitetur peccata sua et accusua, jam cum Deo facit. Accusat Deus peccata tua: si et tu accuses, ris Deo. Quasi duae res sunt, homo et peccator. Quod audis homo, Deus fecit; quod audis peccator, ipse homo fecit. quod fecit. Oportet ut oderis in te opus tuum, et ames in te opus Dei. Cum autem coeperit tibi displicere quod fecisti, inde incipiunt bona opera tua, quia accusas mala opera tua. Initium bonorum operum, confessio est operum malorum. Facis veritatem, et venis ad lucem. Quid est, facis veritatem? Non te palpas, non tibi blandiris, non te adulas; non dicis: justus sum, cum sis iniquus, et incipis facere veritatem. Venis autem ad lucem, ut manifestentur opera tua quia in Deo displicuit peccatum tuum, non tibi displiceret, nisi Deus tibi luceret, et ejus veritas tibi ostenderet. Sed qui etiam admonitus diligit peccata sua, odit admonentem lucem, et
Abbreviated transcription (Latin):
di uita. Hoc qñ caꝑet caro ꝙ dixit panem
carnem: Uocatur caro quod nõ capit caro
Et iõ magis nõ capit caro: qr uocatur en
Hoc enim exhorruerunt. hoc ad se młtũs
dix̾unt. hoc nõ posse fieri putau̾unt. Can
mea est inquit ꝓ mundi uita. Norunt fide
les corpus xp̃i. si corpus xp̃i ẽẽ nõ negligãt
fiant corpus xp̃i. si uolunt uit̾e de spũ ũ¬

Expanded text:
do  F. quomodo caperet caro, quod dixit panem carnem? Vocatur caro, quod non capit caro: et ideo magis non capit caro, quia vocatur caro: hoc enim exhorruerunt, hoc adsimulatum esse dixerunt, hoc non posse fieri putaverunt. Caro mea est, inquit, pro mundi vita. Norunt files corpus Christi si corpus Christi esse non neglegant. Fiant corpus Christi si uolunt uiuere de sp
Abbreviated transcription (Latin):
maiorem referam uitam meam: exma¬
nitio mea fecit in qua me misit Ut ã
quisq uiuat pp̃me participatio facit
qua manducat me. Ego itaq humilia¬
tus uiuo pp̃ prẽm. ille erectus iuit pp̃
me. Si aut̃ ita dcm̃ est uiuo pp̃ patrem
qr ip̃e de illo. nõ ille do ip̃o est: sine detri¬
mento eqͣlitatis dcm̃ est sec tñ dicendo
et qui manducat me ⁊ ip̃e uiuet pp̃ me
eamd̾ nrãm ⁊ suam eq̃litatem signifi¬
cauit. s grãm mediatoris ostendit. n

Expanded text:
majorem referam vitam meam, exinanitio mea fecit, in qua me misit; ut autem quisque vivat propter me, participatio facit qua manducat me. Ego itaque humiliatus vivo propter Patrem, ille erectus vivit propter me. Si autem ita dictum est, Vivo propter Patrem, quia ipse de illo, non ille de ipso est; sine detrimento aequalitatis dictum est. Nec tamen dicendo, et qui manducat me, et ipse vivet propter me, eamdem suam et nostram aequalitatem significavit; sed gratiam mediatoris oste
Abbreviated transcription (Latin):
ad mortem crucis. Si enim scd̾ id quod
accipimus uiuo pp̃ patrem. quod alibiait
pat maior me est sicut ⁊ nos uiuimus
pp̃ ip̃m qr maior est nob̾: hoc ex eoꝙ mis¬
sus est fcm̃ est. Missio quippe eius exma¬
nitio suumz ip̃ius est. ⁊ forme seruił ac¬
ceptio: quod recte intlłigicur seruata
etiam filii cum patre eqͣlitate nature.
saior est enim pat̾ hoĩs filio. s equalẽ
quam sententiam nõ recte accipiunt᷑
hec u̾ba hic dixit. Sicut misit me iuiuẽs
patet. ⁊ ego uiuo pp̃ patrem. ⁊ qui man

Expanded text:
ad mortem crucis . Si enim secundum id ad mortem crucis . Si enim secundum id accipimus, Vivo propter Patrem, quod alibi ait, Pater major me est ; sicut et nos vivimus propter ipsum, qui major est nobis: hoc ex eo quod missus est, factum est. Missio quippe ejus exinanitio suimetipsius est, et formae servilis acceptio: quod recte intelligitur, servata etiam Filii cum Patre aequalitate naturae. Major enim est Pater homine filio, sed aequalem quam sententiam si recte accipiuntur haec verba, ita dixit, Sicut me misit vivens Pater, et ego vivo propter Patrem
Abbreviated transcription (Latin):
nem suũ in eis reb ꝯmendauit. que
ad unũ aliqͥd rediguntur ex młtis. sã¬
q aliud imũ ex młtis granis ꝯficitur.
aliud in unũ ex młtis acinis confluit.
deniq iam exponit quõ id fiat quod lo¬
quitur.⁊ quid sit manducare corpus eiꝰ
et sanguinem bibere. Qui manducat
meam caruem ⁊ bibit meũ sanguinẽ
in me manet. ⁊ ego in illo. Hoc est ergo
manducare illam escam ⁊ illum potum
bibere: in xp̃o man̾e ⁊ illũ manentem
n sehr̃e. Ac phoc qui nõ manet in xp̃o
sanguinem: etiam si tante rei sacra¬
mentũ ad iuditiũ sibi manducet et
sicut manduco patrem ⁊ ego uiuo pp̃
patrem. ⁊qui manducat me:⁊ ip̃e uiuit
pp̃ me. Nõ enim filius ꝑticipatione pa¬
tris fit melior qui est natus equalis.
sicut ꝑticipatõne filii ꝑ imitatem cor¬
poris eius ⁊ sangumis. ꝙ illa mandu¬
catio potatioq significat: nõ efficit
meliores. Uinus ergo nos pp̃ ip̃m
manducantes eum .i. ip̃m accipientes
et̾nam uitam quam no heamus ex nob.

Expanded text:
nem suum in eis rebus commendavit, quae ad unum aliquid rediguntur ex multis. Namque aliud in unum ex multis granis confit: aliud in unum ex multis acinis confluit. 18. Denique jam exponit quomodo id fiat quod loquitur, et quid sit manducare corpus ejus, et sanguinem bibere. Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in illo. Hmanducare illam escam, et potum illum bibere: in Christo manere, et illum manentem in se habere, ac per hoc qui non manet in Christo,sanguinem, etiam si tantae rei sacramentum ad judicium sibi manducet et duco Patrem, et ego vivo propter Patrem; et qui manducat me, et ipse vivet propter me. Non enim Filius participatione Patris fit melior, qui est natus aequalis; sicut participatione Filii per unitatem corporis ejus et sanguinis, quod illa manducatio potatioque significat, nos efficimur meliores. Vivimus ergo nos propter ipsum, manducantes eum; id est, ipsum accipientes aeternam vitam, quam non habebamus ex nobis:
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ram. ut qui eam lumient iam nõ corpe
morerentur: huic cogitatiomi est digna¬
tus occurr̾e̾. Nam cum dixisset. qui man
cit ⁊ ego resuscitabo eum in nouissimo
na fraudetur. s in resurrectõne mortu
oꝵ nouissimo dic. Caro enim mea inqͥt
ue est cibus. ⁊ sangus meus ue est potus
Cum enim cibo ⁊ pocu id appetant hoĩes
ut nõ esuriant neq siciant: hoc u̾aciter
nõ p̾stat nisi iste cibus ⁊ potus. qui eos
a quib sumitur imimortales ⁊ incor¬
ruptibiles facit .i. societas ip̃a scõꝵ. uibi¬

Expanded text:
eternam, ut qui eam sumerent, jam nec corpore morerentur, huic cogitationi est dignatus occurrere. Nam cum dixisset: « Qui manuo subjecit, et dixit: « Ego resuscitabo eum in novissimo na fraudetur in resurrectione mortuorum in novissimo die. « Caro enim mea, inquit, vere est cibus, et sanguis meus vere est potus. » Cum enim cibo et potu id appetant homines ut non esuriant neque sitiant, hoc veraciter non praestat, nisi iste cibus et potus qui eos a quibus sumitur immortales et incorruptibiles facit, id est societas ipsa s
Abbreviated transcription (Latin):
piodus sit manducandi istũ panem igno¬
ptis. Umptñ nisi manducauitis carnem
li hoĩs ⁊ biberitis eius sanguinem: ñ
pebitis uitam ni uob̃. Hec nõ utiq cada¬
erib s uiuentib loquebatur. Unde ne
stam uitam intlłigentes ⁊ de hac re liti¬
parent: secutus adiunxit. Qui manducat
arnem meam ⁊ bibit meũ sanguinem.
st uitam et̾nam. Hanc ergo nõ ht qui
stum panem nõ manducat. nec istum
anguinem bibit. Nam tpralem iutam
ue illo hr̃e hoĩes possunt. et̾nam u̾o oĩo
ũpossunt. Qui ergo eius nõ manducat
et carnem. nec bibit eius sanguinem:
õ ht̃ in se uitam. Et qui manducat eius
arnem. ⁊ bibit eus sanguinem: habet
lritam. Ad utrũq aut̃ respondit. ꝙ dixit
t̾uam. Nõ ita est in hac esca quam susten¬
ande huius tpralis uite causa sinnuimꝰ.
Lam qui eam nõ sumpserit: nõ uiuet.
ni ⁊ qui eam sumpserint mortantur.
a loc u̾o cibo ⁊ potu .i. corpore ⁊ sanguine
ñ. nõ ida est. Nam ⁊ qui eum nõ sumũt

Expanded text:
modus sit manducandi istum panem, ignoratis. Verumtamen « nisi manducaveritis carnem filii hominis, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis vitam in vobis. Haec non utique cadaveribus, sed viventibus loquebatur. Unde, ne istam vitam intelligentes et de hac re litigarent, secutus adjunxit, Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, habet vitam aeternam. Hanc ergo non habet, qui istum panem non manducat, nec istum sanguinem bibit: nam temporalem vitam sine illo habere homines possunt, aeternam vero omnino non possunt. Qui ergo non manducat ejus carnem, nec bibit ejus sanguinem, non habet in se vitam: et qui manducat ejus carnem, et bibit ejus sanguinem, habet vitam. Ad utrumque autem respondet quod dixit, aeternam. Non ita est in hac esca, quam sustentandae hujus temporalis vitae causa sumimus. Nam qui eam non sumpserit, non vivet: rimi et qui eam sumpserint moriantur. In hoc vero cibo et potu, id est corpore et sanguine Domini, non ita est. Nam et qui eam non sumit
Abbreviated transcription (Latin):
esto. Nũquid enĩ corpus meũ uurit de spũ
tuo: Meum uiuit de spu meo. ⁊ tuum de
panem: unus panis inquit. umũ corpe
młti sumus. O sacram̃tũ pietatis. os¬
num unitatis. o uncłm caritatis. Qu
Accedat. credat. incorporetur ut uiuifia¬
tur. Nõ abhorreat a compage m̃broꝵ. N
sid putre m̃brũ ut resecari m̾eatur. ni
sit distortũ de quo erubescatur. Sit pil¬
chrũ. sit aptũ. sit sanũ. hereat corpori a¬
uat deo de deo. Nunc laboret in t̾ra: ut post¬
ea regnet in celo. Litigabant ergouidi
adinuicem dicentes. Quõ pt̃ hic carnẽ
suam dare ad manducand̾. Litigabant¬
ergo adinicem: qm̃ panem concordie
nõ intlłigebant. nec sum̃e uolebant s
qui manducant talem panem: nõ liue
adinuicem. qm̃ unus panis unũ core
młti sumus. ⁊ ꝑ hunc facit ds uniuste¬
di hĩtare in domo. Quod aut̃ ad iuida
lirtgantes q̃runt quõ pollit dño carnem
diam dare ad manducand̾. nõ statim audi¬

Expanded text:
Christi. Numquid enim corpus meum vivit de spiritu tuo? Meum vivit de spiritu meo, et tuum de panem, Unus panis, inquit, unum corpus multi sumus . O Sacramentum pietatis! o signum unitatis! o vinculum charitatis! Qui Accedat, credat,; incorporetur, ut vivificetur. Non abhoreat a compage membrorum, non sit putre membrum quod resecari mereatur, non sit distortum de quo erubescatur: sit pulchrum, sit aptum, sit sanum; haereat corpori, vivat Deo de Deo: nunc laboret in terra, ut postea regnet in coelo. 14. Litigabant ergo Judaei ad invicem, dicentes: Quomodo potest hic carnem suam nobis dare ad manducandum? Litie ad invicem, quoniam panem concordiae non intelligebant, nec sumere volebant: nam qui manducant talem panem, non litigant ad invicem; quoniam unus panis unum corpus multi sumus, et per hunc facit Deus unius moris habitare in domo . Quod autem ad invicem litigantes quaerunt, quomodo possit Dominus carnem suam dare ad manducandum, non statim
Abbreviated transcription (Latin):
be ⁊in mart. Et omnes eamd̃ escam spi¬
ritalem manducaũunt. spiritalem
utiq eamd̃. nam corporalem alt̾am: qr illi
manma. nos aliuid. Spiritalem u̾o ꝙͣ nos.¬
iungit. Et omnes eumd̃ potum spirita¬
tute spiritali. Qũo enim eumd̾ potum:
Bibebant inquit de spuitali sequenti
petra. Petra aut̃ erat xp̃c. Inde panis.
inde potus. Petra xp̃c in signo. Uerus
xp̃c in u̾bo ⁊ in carne. Et quõ biberunt:
ꝑcussa est petra de uirgabis. Gemina¬
ꝑcussio duo ligna crucis significat. Hic
ducat in corde. nõ qui p̾mit dente. Egolium
panis iuuus qui de celo descendi. Ideo uuo
qr de celo descendi. De celo descendit ⁊ maine
s manna umbra erat. i ste u̾itas est. Si q
manducau̾it ex hoc pane: uiuet metͥi

Expanded text:
be et in mari, et omnes eamdem escam spibe et in mari, et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt . » Spiritalem utique, non corporalem escam: quia illi manna, nos alium spiritalem: sed patrejungit: Et omnes eumdem potum spirituatute spirituali. Quomodo eumdem potum? Bibebant, inquit, de spirituali consequente eos petra. Petra autem erat Christus. Inde panis, inde potus. Petra Christus in signo, verus Christus in verbo et in carne. Et quomodo biberunt? Percussa est petra de percussio, duo ligna crucis significat. Hic ducat in corde, non qui premit dente. 13. Ego sum panis vivus, qui de coelo descendi. Ideo vivus, quia de coelo descendi. De coelo descendit et manna: sed manna umbra erat, iste veritas est. Si quis manducaverit ex hoc pane, vivet i
Abbreviated transcription (Latin):
u̾boꝵ ingero aurib urĩs. Nisi ergoi
uelet ille qui intus est quid dico aut
quid loquor: Ext̾ior culcor arboris intie
est creator. Qui plantat ⁊ qui rigat ex¬
trinsecus oꝑatur. Hoc facimus nos so
neq qui plantat est aliquid. neq qui it¬
rigat. s qui increm̃tũ dat ds̃. Hoc e
erunt omnes docibiles dei. Qui omne
Omnis qui audiuit a pr̃e ⁊ didicit:
nit ad me uidete quõ trahit pat̾: As¬
do delectatur. nõ nocĩtatem imponend
Ecce quõ trahit. Erunt omnes docibil
dei: trahere dei est. Omnis qui audirl
patre ⁊ didicit uenit ad me: trah̾e deio
Quid igitur fres: Si omnis qui audĩ
a prẽ ⁊ didicit. ip̃e uenit ad xp̃m: xxͥ ił¬

Expanded text:
verborum ingero auribus vestris. Nisi ergo verborum ingero auribus vestris. Nisi ergo revelet ille qui intus est, quid dico, aut quid loquor? Exterior cultor arboris, interior est Creator. Qui plantat et qui rigat, extrinsecus operatur: hoc facimus nos. Sed neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat; sed qui incrementum aat Deus : hoc est, Erunt omnes docibiles Dei. Qui, omnes? Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me. Videte quomodo trahit Pater: docendo delectat, non necessitatem imponendo. Ecce quomodo trahit. Erunt omnes docibiles Dei: trahere Dei est. Omnis qui audivit a Patre et didicit, venit ad me: trahere Dei est. 8. Quid igitur, fratres? Si omnis qui audivit a Patre et didicit, ipse venit ad Chri
Abbreviated transcription (Latin):
lius. nerius ibi. plenius ibi. Namhu
cilius possumus esurire: ⁊ hoc si bonam
spem hẽmus: quam satiari. Beati enm
inquit qui esuriunt ⁊ siciuint iustiam¬
hic: qm̃ saturabuntur. s ibi. Ideo cũ dras¬
set. nemo ad me uenit nisi pat̾ qui mir
me trax̾it eum. quid sb̃iecit : Et ego teb¬
citabo eum in nouissimo dic Reddoillis
amat. ieddo quod sꝑat. Uidebit quodad¬
huc nõ uidendo credit. Manducabit qua
esurit. Saturabitur quod sitit.Ubiꝰ i
resurrectõne mortuoꝵ. Quia ego result¬
tabo eum in nouissimo dic. Scriptũ et
enim in ꝓpħis. Et erunt ommes dociblea
dei. Quare hoc dixi o iudei: Pat̾ uos ne
docuit. quõ me potestis agnosc̾e̾ : Omne
regni illius hoĩes docibiles dei erunt ⁊
ab hominib audient. Et si ab hoĩb ausd¬
unt: tñ quod intlłigunt intus datur:
tus choruscat. intus reuelatur. Qurosi¬
ciunt hoĩes forinsecus annũtianter
Nuid facio ego mͦ cũ loquor: Screpitr

Expanded text:
lius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic lius, verius ibi, plenius ibi. Nam hic facilius possumus esurire, et hoc si bonam spem habemus, quam satiari: Beati enim, inquit, qui esuriunt et sitiunt justiiam saturabuntur , sed ibi. Ideo cum dixisset, Nemo venit ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum, quid subjecit? Et ego resuscitabo eum in novissimo die. Reddo illi quod amat, reddo quod sperat: videbit quod adhuc non videndo credidit; manducabit quod esurit, saturabitur eo quod sitit. Ubi? In resurrectione mortuorum, quia ego resuscitabo eum in novissimo die. 7. Scriptum est enim in Prophetis, Et erunt omnes docibiles Dei. Quare hoc dixi, o Judaei? Pater vos non docuit; quomodo potestis me agnoscere? Omnes regni illius homines docibiles Dei erunt, non ab hominibus audient. Et si ab hominibus audiunt, tamen quod intelligunt, intus datur, intus coruscat, intus revelatur. Quid faciunt homines forinsecus annuntiantes? quid facio ego modo cum loquor? Strepitum
Abbreviated transcription (Latin):
eum trahit. Quem trahit pat̾: Tu es
inquit xp̃c filius dei uiui. Nõ sicut ꝓpb̃a
nõ sicut ioħes. nõ sicut aliquis magnꝰ
uistus. s sicut unicus sicut eqͣlis. Tu es
xp̃c filius dei uiui. uide qr tractus est.
et a pr̃e tractus est. Beatus es symon
bariona. qm̃ nõ tibi reuelauit caro ⁊
sangius. s pat̾ meus qui in celis est.
Ista reuelatio: ip̃a est attractio. Ramũ
uiridem ostendis oui: ⁊ trahis illam.
Nuces puero demonstũtur: ⁊ trahitur.
et quod currit trahitur. amando tra¬
hitur. sine lesione corporis trahitur.
cordis uinculo trahitur. St ergo ista
que int delitias uoluptaces q trenas
reuelantur amantloi tribunt qfiues¬
est trahit sua quẽq uoluptas: nõ trahro
reuelatus xp̃c a patre: Qid eium form
desid̾at anima qͣm u̾itatem: Quo aus
fauces hr̃e debet. unde optare ut sanĩt
intus palatum uera iudicandi: nil
manducet ⁊ bibat sapĩam. iustitiam. iii¬
tatem. ⁊ et̾nitatem: Ubi aut̃ hoc: Ibie¬

Expanded text:
eum traxit. Quem Pater traxit, Tu es, eum traxit. Quem Pater traxit, Tu es, inquit, Christus Filius Dei vivi. Non sicut propheta, non sicut Joannes, non sicut aliquis magnus justus; sed sicut unicus, sicut aequalis, tu es Christus Filius Dei vivi. Vide quia tractus est, et a Patre tractus est. Beatus es Simon Bar-Jona, quia non tibi revelavit caro et sanguis, sed Pater meus qui in coelis est . Ista revelatio, ipsa est attractio. Ramum viridem ostendis ovi, et trahis illam. Nuces puero demonstrantur, et trahitur: et quo currit trahitur, amando trahitur, sine laesione corporis trahitur, cordis vinculo trahitur. Si ergo ista quae inter delicias et voluptates terrenas revelantur amant non trahit revelatus Christus a Patre? Quid enim fortius desiderat anima quam veritatem? Quo avidas fauces habere debet, unde optare ut sanum sit intus palatum vera judicandi, nisi ut manducet et bibat sapientiam, justitiam, veritatem, aeternitatem? 6. Ubi autem hoc? Ibi me
Abbreviated transcription (Latin):
isti qui inuicem murmurabant. Pat̾
quedam que diligit. Post odorem unguẽ¬
toꝵ tuoꝵ curremus. S quid intlłigi uo¬
luit adu̾tamus frẽs. ⁊ qnͣtum possumus
capiamus. Trahit pat̾ ad filiũ eos qui
pp̃ea credunt in filiũ: qr eum cogitant
patrem hr̃e dm̃. Deus enim pr equalẽ
sibi genuit filiũ. Et qui cogitat atq in
fide sua sentit. ⁊ ruminat eq̃lem eẽ prĩ
eum in quem credit: ip̃m trahit pr̃ ad
filium. Arrius credidit creaturam. Nõ
eum traxit pat̾: qr nõ consid̾at patrem.
qui filium nõ credit eq̃lem. Quid dicis
o arri: Quid h̾etice loq̃ris: Quid est xp̃c:
Nõ inquit d̾s uerus. s quem fecit deus
uerus. Nõ te traxit pat̾. Nõ en ĩ inclłexi¬
sti prẽm cuius filiũ negas. Aliud cogitas
nõ est ip̃e filius. nec a pr̃e trah̃is. nec ad
filiũ traħis. Aliud est ent filius. aliud
quod tu dicis. fotinus dixit. Homo solus
est xp̃c. nõ est ⁊ d̾s. Nui sic credit. nõ pat̾

Expanded text:
isti qui invicem murmurabant. Pater, isti qui invicem murmurabant. Pater, quaedam quae diligit, Post odorem unguentorum tuorum curremus . Sed quid intelligi voluit, advertamus, fratres, et quantum possumus capiamus. Trahit Pater ad Filium eos qui propterea credunt in Filium, quia eum cogitant Patrem habere Deum: Deus enim Pater aequalem sibi genuit Filium: ut qui cogitat, atque in fide sua sentit et ruminat aequalem esse Patri eum in quem credidit, ipsum trahit Pater ad Filium. Arius credidit creaturam, non eum traxit Pater; quia non considerat Patrem, qui Filium non credit aequalem. Quid dicis, o Ari? quid, haeretice, loqueris? quid est Christus? Non, inquit, Deus verus; sed quem fecit Deus verus. Non te traxit Pater: non enim intellexisti Patrem, cujus Filium negas: aliud cogitas, non est ipse Filius; nec a Patre traheris, nec ad Filium traheris: aliud est enim Filius, aliud quod tu dicis. Photinus dixit: Homo solum est Christus, non est et Deus. Qui sic credit, non Pater
Abbreviated transcription (Latin):
si trahor. Ego dico parũ est uolũtate
etiam uoluptate traheris. Quid est tͣhi
uoluptate Delectare in dño ⁊ dabit
tibi petitõnes cordis tui. Est quedam
uoluptas cordis cui panis dulcis est
ille celestis. Porto si poete dic̃e licuit
qnto fortius nos dic̾e̾ debemus trahi
hoĩem ad xp̃m qui delectatur u̾itate.
delectatur bĩtudine. delectatur iustitia
delectatur sempit̾na uita: Quod totũ
tatib sius: Si animus nõ ht uolup¬
tates suas. unde dicitur. filii aut̃ hoñ
sub tegmiine alaꝵ tuqꝵ sperabunt. n¬
mbiabintur ab uberate domus cue
et torrente uoluptatis tue potabis eos. qr
apud te est fons uite. ⁊ in lumine tuo ui¬
debunus lumen: da amantem ⁊ sentit
quod dico. da desid̾antem. da esurientẽ.
da m ista solitudine ꝑegrinantem atq
sitientem. ⁊ fontem et̾ne patrie suspirã¬
tem: da talem. ⁊ scit quid dicam. Si aut̃
frigido loquor quid loquor.Tales erant

Expanded text:
si trahor? Ego dico: parum est voluntate, si trahor? Ego dico: parum est voluntate, etiam voluptate traheris. Quid est trahi voluptate? Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Est quaedam voluptas cordis, cui panis dulcis est ille coelestis. Porro si poetae dicere licuit,quanto fortius nos dicere debemus trahi hominem ad Christum, qui delectatur veritate, delectatur beatitudine, delectatur justitia, delectatur sempiterna vita, quod totum tatibus suis? Si animus non habet voluptates suas, unde dicitur, Filii autem hominum, sub tegmine alarum tuarum sperabunt: inebriabuntur ab ubertate domus tuae, et torrente voluptatis tuae potabis eos; quoniam apud te est fons vitae, et in lumine tuo videbimus lumen ? Da amantem, et sentit quod dico. Da desiderantem, da esurientem, da in ista solitudine peregrinantem atque sitientem, et fontem aeternae patriae suspirantem: da talem, et scit quid dicam. Si autem frigido loquor, nescit quid loquor. Tales erant
Abbreviated transcription (Latin):
repetiuit. Tetigit me aliquis. Illa tetigit.
turba premit. Quid est tetigit nisi cre¬
didit. Unde ⁊ mulieri illi post resur rec¬
tõm dixit. uolenti se mitt̾e ad pedes eiꝰ
Noli me tang̾e̾. nond̾ enĩ ascendi ad pa¬
trem. Quod uides: hoc solum me ẽẽ pu¬
tas. Noli me tang̾e quid estHoc solum
me c̃ẽ putas: quod tibi appareo. Noli sic
credere. hoc est noli me tange̾. Nond̾ enmi
ascendi ad prẽm. ẽibi nõ ascendi. Nam
inde nũqͣm recessi. In t̾ra nõ tangebat
tangitur ab eis a quib bene tangitur.
ascendens ad prẽm. manens cumi patre.
equalis pacri. Inde ⁊ hic si adu̾tis. nemo
uenit ad me nisi quem pat̾ attraxerit.
Nolite oogitare inuitũ trahi. T̃rahitur
animus ⁊amore. Nec tim̾e debemus ne
ab hominib qui u̾ba ꝓpendunt. ⁊ a reb
maxime diuinis intlligendis longe
remoti sunt: in hoc scripturaꝵ sc̾arũ
cungłico u̾bo forsitan rep̾hendamur.
et dicatur nob̾. Nũo uoluntate credo

Expanded text:
repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, repetivit: Tetigit me aliquis. Illa tangit, turba premit. Quid est tetigit, nisi credidit? Unde et mulieri illi post resurrectionem dixit volenti se mittere ad pedes ejus: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem . Quod vides, hoc solum me esse putas; noli me tangere. Quid est? Hoc solum me esse putas quod tibi appareo, noli sic credere: hoc est, Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem; tibi non ascendi, nam inde nunquam recessi. In terra non tangebat tangitur ab eis a quibus bene tangitur, ascendens ad Patrem, manens cum Patre, aequalis Patri. 4. Inde et hic si advertis, Nemo venit ad me, nisi quem Pater attraxerit. Noli te cogitare invitum trahi: trahitur animus et amore. Nec timere debemus ne ab hominibus qui verba perpendunt, et a rebus maxime divinis intelligendis longe remoti sunt, in hoc Scripturarum sanctarum evangelico verbo forsitan reprehendamur, et dicatur nobis, Quomodo voluntate credo,
Abbreviated transcription (Latin):
quid sequitur: Ore aut̃ confessio fit
salutem. De radice cordis surgit ista
nfessio. Aliqũ audis confitentem. ⁊ nes¬
t credendem. s nes debes uocare ꝯfiten¬
n.: queni iudicas nõ credentem. Hoc est
nfiteri. dice quod hẽs in coede. Si aut̃
liud in corde h̃es aliud dicis: loquerts
õ confit̾is. Cum ergo in xp̃m corde cre¬
itur. quod nemo utiq facit inuitus:
il aut̃ trahitur taniq̃m inuitus cogi
idetur: quõ istam solutmnus qõnem.i
emo uenit ad me nisi pat̾ qui misit
ie trax̾it eu: Si trahitur ait aliquis.
uitus uenit. Si nuitus uenit: nec
credit. Si nõ ccedit: nõ uenit. Nõ enim ad
xp̃m ambulando currimus. s credendo.
Nec motu corporis. s uoluntate cordis ac¬
cedimus. Ideo illa mulier que fimbriam
tetigit. magis tetigit qm turba que
p̾cessit Ideo dñs dixit. Quis me tetigit:
Et iirantes discipłi dix̾unt. Te tuxba
compͥmit ⁊ dicis quis me tetigit: Et ille

Expanded text:
quid sequitur? Ore autem confessio fit ad quid sequitur? Ore autem confessio fit ad salutem . De radice cordis surgit ista confessio. Aliquando audis confitentem, et nescis credentem. Sed nec debes vocare confitentem, quem judicas non credentem. Hoc est enim confiteri, dicere quod habes in corde: si autem aliud in corde habes, aliud dicis; loqueris, non confiteris. Cum ergo in Christum corde credatur, quod nemo utique facit invitus, qui autem trahitur, tanquam invitus cogi videtur; quomodo istam solvimus quaestionem, Nemo venit ad me nisi Pater qui misit me, traxerit eum? 3. Si trahitur, ait aliquis, invitus venit. Si invitus venit, nec credit; si non credit, nec venit. Non enim ad Christum ambulando currimus, sed credendo: nec motu corporis, sed voluntate cordis accedimus. Ideo illa mulier quae fimbriam tetigit, magis tetigit quam turba quae pressit. Ideo Dominus dixit, Quis me tetigit? . Et mirantes discipuli, dixerunt: Turbae te comprimunt, et dicis, Quis me tetigit? Et ille
Abbreviated transcription (Latin):
uosp̃m sc̃m dixit se panem qui de celo
sendit. hortans ut credamus in eum
tadere entm in eum. hoc est manducare
nat. inuisibilit sagmatur. qr muisi¬
dit renascitur. Infans intus est. nouus
nis est ubi nouellatur. ibi satiatur.
bud ergo talib murmurantib respon
rilt Nolite muriurare in inuicem
Snqͣm diceus. scio qͣre nõ esuriatis. es
plite murmurare adinuicem. Nemo
uenire ad me. nisi pr qui misit me
trarit eum. Magna gr̃e ꝯmendatio
emo uenit nisi tractus. Quem trahat
quem nõ trahat. qͣre illum trahat. ⁊
umi nõ trahat: noli uidicare si nõ uis
rare. Semel accipe ⁊ intllige. Non tra¬
eris. ora ut traharis. Nuid hic dicimꝰ
sts: Si trahimur ad xp̃m: ergo inuiti
Dedimus Ergo uolentia adhibetur.
olens acciꝑe sacram̃tum p̃t nolens: cre¬
re nõ pt nisi uolens. Si corpore cred̾etur
eres in nolentib. S nõ corpore credit᷑.
ołm audi. Corde creditur ad iustitiam.

Expanded text:
iritum sanctum, dixit se panem qui de coelo descendit, hortans ut credamus in eum. Credere enim in eum, hoc est manducare cat; invisibiliter saginatur, quia invisibiliter renascitur. Infans intus est, novus intus est: ubi novellatur, ibi satiatur. 2. Quid ergo talibus murmurantibus respondit Jesus? Nolite murmurare ad invicem. Tanquam dicens, Scio quare non esuriatis, et Nolite murmurare ad invicem: nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, traxerit eum. Magna gratiae commendatio! Nemo venit nisi tractus. Quem trahat et quem non trahat, quare illum trahat et illum non trahat, noli velle judicare, si non vis errare. Semel accipe, et intellige: nondum traheris? ora ut traharis. Quid hic dicimus, fratres? Si trahimur ad Christum, ergo inviti credimus; ergo violentia adhibetur, nolens, accipere Sacramentum potest nolens: credere non potest nisi volens. Si corpore crederetur, fieret in nolentibus: sed non corpore creditur. Apostolum audi: Corde creditur ad justitiam. Et
Abbreviated transcription (Latin):
cum legetur audiuimus. panems
ẽẽ dixisset qui de celo descendit: murmir¬
uerunt uidei ⁊ dix̾unt. Nõne hic estiłxl
lius ioseph. cuius nos noumus parita
descendit. Isti a pane de celo longe erart
nec eum esurire nou̾ant. Fauces cordis
languidas hebant: aurib aꝑtis surdi eta
Uidebant. ⁊ ceci stabant. Panis quippe ilt
int̾ioris hoĩs querit esuriem. Unde ali
tiam. s iustitiam que de celo descendit
stitiam quam dat ds̃. nõ quam sibi faci
homo. Si enĩ nlłam sibi bomo fac̾et uuc¬
tiam: nõ dic̾e̾t idem apłs de uideis Igo¬
rantes enim dei iustitiam. ⁊ suam uole¬
tes constitũe: iustitie dei nõ sunt sõucli
Inde erant isti qui panem do celo destend̃¬
tem nõ intlłigebant. qr sua iustitia sati¬
rati. iustitiam dei nõ esuriebant. Qiid
est hoc iustitia det ⁊ iustitia boĩs. Iustre
dei hic dicitur. nõ qua uistus est ds̃: si x
dat homini ds. ut iustus sit homo ꝑ del
Que aut̃ erat illoꝵ iustitia: Qua de suls

Expanded text:
cum legeretur, audivimus, panem se esse dixisset, qui de coelo descendit, murmuraverunt Judaei, et dixerunt, Nonne hic est Jesus filius Joseph, cujus nos novimus patrem de coelo? Isti a pane de coelo longe erant, nec eum esurire noverant. Fauces cordis languidas habebant, auribus apertis surdi erant, videbant et caeci stabant. Panis quippe iste interioris hominis quaerit esuriem: unde aliostitiam; sed justitiam quae de coelo descendit, justitiam quam dat Deus, non quam sibi facit homo. Si enim nullam sibi homo faceret justitiam, non diceret idem apostolus de Judaeis, Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere, justitiae Dei non sunt subjecti . Inde erant isti qui panem de coelo descendentem non intelligebant, quia sua justitia saturati, justitiam Dei non esuriebant. Quid est hoc, justitia Dei et justitia hominis? Justitia Dei hic dicitur, non qua justus est Deus, sed quam dat homini Deus, ut justus sit homo per Deum. Quae autem erat illorum justitia? Qua de suis
Abbreviated transcription (Latin):
cipio erat u̾bum. Nõ in pͥncipio fecit ds̃
ũbum. quõ in pͥncipio fecit ds̃ celum et
t̾ram. Ecce qr nõ est creatura. Disce trahi
io filium a patre. Doccat te pat̾. audi u̾¬
bum eius. Quod u̾bum eius inquis
audio. In pͥncipio erat u̾bum. Nõ fc̃m
est s erat. ⁊ u̾bum erat apud dm̃. ⁊ deus
erat u̾bum. Nũo hoĩes in carne ꝯstituti

Expanded text:
bum. Non, In principio fecit Deus Verbum; quomodo, In principio fecit Deus coelum et terram : ecce quia non est creatura. Disce trahi ad Filium a Patre; doceat te Pater, audi Verbum ejus. Quod Verbum ejus, inquis, audio? In principio erat Verbum; non factum est, sed erat: Et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Quomodo homines
Abbreviated transcription (Latin):
hẽs. ⁊ corpus hẽs. Sp̃m dico que anima no¬
catur. qua constat ꝙ homo es. Constas enĩ
ex anima ⁊ corpore. Hẽs itaq sp̃m inuisibi¬
lem. corpus uisibile. dic mͥ quid ex quo ui¬
uat. Op̃c tuus inuit ex corpore tuo. in cor¬
pus tuũ ex spũ tuo. Respondet omnis qͥ
uiit. Nui aut̃ hoc nõ pt̃ respond̾e: nesciol

Expanded text:
es, et corpus habes. Spiritum dico quae anima vocatur, qua constat quod homo es: constas enim ex anima et corpore. Habes itaque spiritum invisibilem, corpus visibile. Dic mihi quid ex quo vivat: spiritus tuus vivit ex corpore tuo, an corpus tuum ex spiritu tuo? Respondet omnis qui vivit: qui autem hoc non potest respondere, nescio
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ ab undanit delictũ suꝑabundanit
gr̃a. Nec tõ tñ eamd legem pccm̃ uocat.
qr sine grã nõ uinificat. Auget enĩ potiꝰ
reatum p̾uaricatione addita. Ubi enĩ
lex nõ est: nec p̾uaricatio. Et iõ ꝑ scipãm
tare minus intlłigentes possent. et
aꝑit quid dicat: cum ait Qiuid ergo
dicemus: Lex poc̃m est. Absit. s pcc̃m
nõ acgnoui: nisi ꝑlegem. Ram ꝯcupis¬
centiam nesciebam: nisi lex dic̾et. nõ

Expanded text:
autem abundauit delictum, superabundauit gratia. nec ideo tamen eandem legem peccatum uocat, quia sine gratia non uiuificat; auget enim potius reatum praeuaricatione addita: ubi enim lex non est, nec praeuaricatio. et ideo per se ipsam, tare minus intelle-' gentes possent, et aperit, quid dicat, cum ait: quid ergo dicemus? lex peccatum est? absit. sed peccatum non cognoui nisi per legem. nam concupiscentiam n
Abbreviated transcription (Latin):
lucem istam qm ꝑ male aꝑtos ccłos
tractam ⁊ in mimensũ auctam me¬
tiplicit ꝙ nartatam ꝑ ymagines f¬
bulosas impudica mente conuoluco
Hec sunt fornicationes tue nimis
ab hominande. Et tñ patient̾ corita
eas ⁊ reu̾tere ad me dicit uitas: reu̾¬
tere ad me ⁊ mundaberis: reꝑaberio
si confundaris tibi. ⁊ refundaris m̃
Hoc audi. hoc dicit uera u̾itas: que
nec fallacib formis cum tenebraꝵ
gente pugnauit: nec fallaci sangui¬
ne te redemit. faustus

Expanded text:
m per male apertos oculos tractam et in inmensum auctam multipliciterque uariatam per imagines faculosas inpudica mente conuolueres. - hae sunt fornicationes tuae nimis abominandae. et tamen patienter cogita eas et. reuertere ad me,, dicit ueritas. reuertere ad me, et mundaberis, reparaberis, si confundaris tibi et refundaris mihi. hoc audi, hoc dicit uera ueritas, quae nec fallacibus formis cum tenebrarum gente pugnauit nec fallaci sanguine te redemit.
Abbreviated transcription (Latin):
bicur. Nõ credat huic ꝓphice ꝓmissto¬
ni uirgo casta: si nõ iam tenet quod
ei ꝑ camd̃ ꝓphiam hoc tpr̃e futuru
b: uultũ tuũ dep̾cabuntur diuites
plebis. Omnis gła eius filie rogis
intͥnsecus: in fimbriis aureis circũ¬
amicta uarietatib. Offerentur re¬
gi uirgines post eam: pxime eius
afferentur in letitia ⁊ exultatõne.¬

Expanded text:
bitur. non credat huic propheticae promissiobitur. non credat huic propheticae promissioni uirgo casta, si non iam tenet, quod ei per eandem prophetiam hoc tempore futurum ibus; uultum tuum deprecabuntur diuites plebis. omnis gloria eius filiae regis intrinsecus in fimbriis aureis circumamicta uarietatibus; adferentur regi uirgines post eam, proximae eius adferentur
Abbreviated transcription (Latin):
Memores erunt nomnus tui. ĩ oĩ
ꝓgenie ⁊ gen̾atione. Propt̾ea ppłi
confitebuntur tibi in et̾num et in
scłm scł̃i. S tu infelix a serpente
corruipta. qñ uł cogitare conaris
que sit pulchritudo filie regis ĩtͥn¬
secus: Ip̃a est enĩ castitas mentis.
ubi tu uitiata es. ut aꝑirentur tͥ
ocłi ad amand̾ ⁊ adorand̾ solem et
lunam. ac sic ꝑ ustũ iuditiũ dei
alionareris a ligno uite quod est

Expanded text:
s tui in omni progenie et generatione; propterea populi confitebuntur tibi in aeternum et in saeculum saeculi. sed tu infelix a serpente corrupta quando uel cogitare conaris, quae sit pulchritudo filiae regis intrinsecus? ipsa est enim castitas mentis, ubi tu uitiata es, ut aperirentur tibi oculi ad amandum et adorandum solem et lunam, acsi per iustum iudicium dei alienareris a ligno uitae, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
ciem iudisti. An hec tibi doctrma demo¬
nioꝵ mendaciloquoꝵ ꝑ ora deceptorã
cantat ⁊ nescis: De tibi infelix. Etce qͥb
fantasmatib ꝯstupͣris. ecce quas uant¬
tatos ꝓ u̾itate lambis. ⁊ serpentinisi
poculis ebria dẏpticoo lapideo audes
insultare matronali uecundie ꝯirigis
uuici filii dei.: qr illa tam nõ sub pedago¬
go legis: s sb̾ magistio grẽ. nec suꝑba
oꝑib. nec fracta t̾rorib tumit ex fide ⁊
spe ⁊ caritate fcã isrł in quo dolus ñ est
et audiens quod ibi scriptũ est. dñs d̃s
tius dõ unus est. Quod tri nõ audiens
in tam młtos deos fictos fornicatõmi
tuam diffudisti. Quõ nõ sint tibi mimi

Expanded text:
ciem uidisti, an haec tibi doctrina daemociem uidisti, an haec tibi doctrina daemoniorum mendaciloquorum per ora deceptorum cantat et nescis? uae tibi, infelix! ecce, quibus phantasmatis constupraris, ecce, quas uanitates pro ueritate lambis et serpentinis poculis ebria de diptychio lapideo audes insultare matronali uerecundiae coniugis unici filii dei, quia illa iam non sub paedagogio legis, sed sub magisterio gratiae nec superba operibus nec fracta terroribus uiuit ex fide et spe et caritate, facta Israhel, in quo dolus non est, et audiens, quod ibi scriptum est: dominus deus tuus, deus unus est: quod tu non audiens in tam multos. fictos deos fornicationem tuam diffudisti. Quomodo non sint tibi inimicae
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfcm est quod ex parte est auferetur.
et uidemus nunc ꝑspecłm in enigma¬
te. tunc aut̃ facie ad faciem. ut scilicet
paulus apls ex parte scierit ⁊ex ꝑte
quod tocum auferend̾ est ueniente ma¬
nicheo ⁊ afferente quod ꝑfcm̃ est. ubi
facie ad faciem indoatur: O lasciuia ĩ¬
munda sine fronte adhuc ista garrts.
adhuc pascis uentos: adhuc amplec¬
teris ydola cordis tui. Ita ne tu facie
ad faciem uidisti regnantem regem
sceptrigerũ. floreis coronis cinctum.
et deoꝵ agmina. ⁊ splenditenentem
magnũ sex iuiltus ⁊ ora ferentem.i
micantemq litmine. ⁊ alt̾m regem
honoris angłoꝵ ex̾citib circũdatũ
et alt̾um adamantem hetoam belli¬
gerum. dextra hastam tenentem. et
sinistra clypeum: et alt̾m głosum
regem tres uotas impellentem ignis.
aque ⁊ uenti.⁊ maximũ ad lantem
mundũ ferentem hum̃is.⁊ eũ genu
fueo brachus itmq flexis fiacientem.
He erdia mille portenta fatie aofi¬

Expanded text:
perfectum est, quod ex parte est, auferetur perfectum est, quod ex parte est, auferetur et: uidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem? ut scilicet apostolus Paulus ex parte scierit, et ex pquod totum auferendum est ueniente Manichaeo et adferente quod perfectum est, ubi facie ad faciem ueritas uideatur. o lasciua, inmunda, sine fronte adhuc ista garris, adhuc pascis uentos, adhuc amplecteris idola cordis tui! itane tu facie ad faciem uidisti regnantem regem sceptrigerum floreis coronis cinctum et deorum agmina et splenditenentem magnum, sex uultus et ora ferentem micantemque lumine, et alterum regem honoris angelorum exercitibus circumdatum; et alterum adamantem heroam belligerum dextra hastam tenentem et sinistra clipeum; et alterum gloriosum regem tres rotas inpellentem, ignis, aquae et uenti; et maximum Atlantem mundum ferentem humeris, et eum genu flexo brachiis utrimque secus fulcientem? haec et alia mille portenta tu facie ad fa
Abbreviated transcription (Latin):
ut ⁊ figuris antiquoꝵ aꝑtis. ⁊ suis nar¬
ratõnib ac disputatõnib euidenti luce
platis. ulło se oocultaret eniginate. Id¬
dis eam psumptõnis huius cãm: ꝙ ui¬
delicet antiqui ut figuras hiꝰ uł uide¬
rent uł agent uł dicent sciebant istũ
affuturũ sententias suas nłłis allego¬
ricis ambagib texeret. Nuid ergo fa¬
cit affectus tuus desid̾iis carnalib sor¬
didus in campis ⁊montib nemoro¬
sis. ⁊ coronis floreis. ⁊ scatentib aro¬
matib: si nõ sunt eniginata rõnis.i
fantasmata sunt oogitatõnis: aut ue¬
cordia furoris.Si tlo enignata eẽ di¬
cuntur. cur nõ fugis adult̾um aꝑtam
uanitatem ut inliciat ꝑmittentem.
et fabulosa fallatia quos mlex̾it ulu¬
dentem. Nõne ministri etus ⁊ ip̃i mise¬
ri talib uanitatib uenenati. in homo
suo solent hauc escam de paulo apło
pon̾e. ubi ait. exparte enim sumus. et
ex parte ꝓphamus: cũ aut̃ uen̾it quod

Expanded text:
ut et figuris antiquorum apertis et suis narut et figuris antiquorum apertis et suis narrationibus ac disputationibus euidenti luce prolatis nullo se occultaret aenigmate. addis eam praesumptionis huius causam, quod uidelicet antiqui, ut figuras huiusmodi uel uiderent uel agerent uel dicerent, sciebant istum adfuturum, sententias suas nullis allegoricis ambagibus texeret. quid ergo facit adfectus tuus desideriis carnalibus sordidus in campis et montibus nemorosis et coronis floreis et scatentibus aromatis? si non sunt aenigmata rationis, phantasmata sunt cogitationis aut uecordia furoris; si uero aenigmata esse dicuntur, cur non fugis adulterum apertam ueritatem, ut inliciat. promittentem et fabulosa fallacia, quos inlexerit, inludentem? nonne ministri eius et ipsi miseri talibus uanitatibus uenenati in hamo suo solent hanc escam de Paulo apostolo ponere, ubi ait: ex parte enim scimus et ex parte prophetamus; cum autem uenerit quod
Abbreviated transcription (Latin):
b ex̾cetur eẽ aliud quod ibi querendũ
oinclłigend̾ sit. siue corporeis sensib
nu̾itate corporali tale quid demonstre¬
mr: sicut ignis in rubo. ⁊ de uirga ser¬
pens.⁊ de serpende uirga ⁊cunica dñi
aꝑsecutorib nõ diisa ⁊ obsequio
nulieris unctio pedum aut capitis eiꝰ
efrondes młtitudinis p̾cedentis ot
onseq̃ntis a sellũ eius. sue in sp̃u ꝑ
imagines corpoꝵ uł in somno uł ni
extasi figurate ostendantur. sicut iã¬
cob scala ⁊ dameli lapis p̾cisus sine
manib ⁊ auctus in montem. ⁊ petro
ille discus. ⁊ iohi tam młta: sure so¬
la loquutione ad eumd̾ modũ figu¬
rentur. sicut cantica canticoꝵ: ⁊ cũ in
eingłio fecit pat̾familias nuptias
filio suo. ⁊ homo quidam duos filios
hũt. frugi ⁊ luxuriosum: et homo
quidam nouellauit uineam. ⁊ locauit
agricolis. Tu u̾o p̾cipne manicheum
obhoe p̾dicas: ꝙ nõ ad calia dicendas
potius ad abloluenda ultimus uenerit

Expanded text:
bus exercetur. esse aliud, quod ibi quaerendum bus exercetur. esse aliud, quod ibi quaerendum et intellegendum sit, siue corporeis sensibus in ueritate corporali tale quid demonstretur, sicut ignis in rubo et de uirga serpens. de serpente uirga et tunica domini a persecutoribus non diuisa et obsequio mulieris unctio pedum aut capitis eius et frondes multitudinis praecedentis et consequentis asellum eius: siue in spiritu per imagines corporum uel in somnio uel in extasi figurate ostendantur, sicut Iacob scalae et Daniheli lapis praecisus sine manibus et auctus in montem et Petro ille discus et Iohanni tam multa: siue sola locutione ad eundem modum figurentur, sicut cantica canticorum et quod in euangelio fecit pater familias nuptias filio suo et homo quidam duos filios habuit, frugi et luxuriosum, et homo quidam nouellauit uineam et locauit agricolis. tu uero praecipue Manichaeum ob hoc praedicas, quod non ad talia dicenda, sed potius ad soluenda ultimus uenerit,
Abbreviated transcription (Latin):
iu sua sba genuisse. Ita ꝯunnc̃is innu̾a¬
nles deos colere. nõ ferendo sanam doctri¬
um qua docetur unus de uno deo nacus
lnoꝵ est nõ solũ una ead̾ q sb̃a. s etiam
lem: etiam demonstratio singłoꝵ. Hec
ni nõ intlłigis: nõ capis. Noui plena
s. mebriata es. ingurgitata es fabu¬
loso sacrilegio.Digeras alñ quod exa¬
las: ⁊ te iam obruere talib desinas. In¬
ti canta quod cantas:⁊inspice si potes
ddecus fornicadõnis tue. Inuitauit enĩ
te doctrina demonioꝵ mendaciloquoꝵ.
ad fictas domos angłoꝵ ubi flat aura
salubris.⁊ ad campos ubi scatent aro¬
mata. cuius arbores ⁊montes maria
ee flumina dulce nectar fluunt per
cuncta scła. ⁊ credidisti ⁊ finxisti hec
in corde tuo. uibi uanis recordatõnib luxu¬
rrata ⁊ dissoluta iacterts. Cum enĩ que¬
dam talia dicuncur de meffabili efflu¬
entia sp̃ualiũ delitiaꝵ utiq in enigma¬
te dñr: ita ut nou̾it animus qui tali¬

Expanded text:
ubstantia genuisse. Ita conuinceris innumeraubstantia genuisse. Ita conuinceris innumerabiles deos colere, non ferendo sanam doctrinam, qua docetur unus de uno deo natus quorum est non solum una eademque substantia lem etiam demonstratio singulorum. haec tu non intellegis, non capis: noui, plena es, inebriata es, ingurgitata es fabuloso sacrilegio. digeras aliquando quod exhalas, et te iam obruere talibus desinas; interim canta, quod cantas, et inspice, si potes, dedecus fornicationis tuae. inuitauit enim te doctrina daemoniorum mendaciloquorum ad fictas domos angelorum, ubi flat aura salubris, et ad campos. ubi scatent aromata, cuius arbores et montes, maria et flumina. dulce nectar fluunt per cuncta saecula. et credidisti et finxisti haec in corde tuo, ubi uanis recordationibus luxuriata et dissoluta iacteris. cum enim quaedam talia dicuntur de ineffabili adfluentia spiritalium deliciarum, utique in aenigmate dicuntur. ita ut nouerit animus, qui tali
Abbreviated transcription (Latin):
mũ regnantũ regem sceptigerũ phen¬
nem. floreis coronis cinctum. ⁊ facio
rutilantem: Quem si solum talem
amares: erubescend̾ tibi eẽt. Nam etra
uir unus floreis coronis cuctus p¬
dice ꝯiugi displicet. seq enim pote
dic̾e hoc aliqua mtstica signification
ita dictum. uł ita demonstratũ. dũti
p̾cipue laudari manicheus nõ obał
soleat. nisi ꝙ remotis figuraꝵ intep¬
mentis. ip̃e tibi sutatem nudam ⁊ p
gem sceptͥgerũt florib coronatũ. p¬
nat saltem sceptrũ: qñ coronis fior
cngitur. nõ decet regie uirge seu̾i¬
tem: illa luxurie mollitudo. Htic add¬
dit: qr nõ a te solus adamatus est.¶
queris enim cantando. ⁊ adsungit
duodecim scła florib conuestita. ⁊ ce¬
norib plena. ⁊ in faciem pr̃is flore
suos iactantia. ubi ⁊ ip̃os duodecim
cingitur. Quem quõ imimensũ facis¬
tis. quem sic circũdatũ dicitis: nũc
muentre poturstis. Adungis. etiar

Expanded text:
mum regnantem regem, sceptrigerum perenmum regnantem regem, sceptrigerum perennem, floreis coronis cinctum et facie rutilantem? quem si solum talem amares, erubescendum tibi esset; nam etiam uir unus floreis coronis cinctus pudicae coniugi displiceret. neque enim potes dicere hoc aliqua mystica significatione ita dictum uel ita demonstratum, cum tibi praecipue laudari Manichaeus non ob aliud soleat, nisi quod remotis figurarum integumentis ipse tibi ueritatem nudam et pegem sceptrigerum, floribus coronatum. ponat saltem sceptrum, quando coronis floreis cingitur; non decet regiae uirgae seueritatem illa luxuriae mollitudo. huc accedit, quia non a te solus adamatus est; sequeris enim cantando et adiungis duodecim saecula floribus conuestita et canoribus plena et in faciem patris flores suos iactantia. ubi et ipsos duodecim mcingitur. quem quomodo inmensum faciatis, quem sic circumdatum dicitis, numquam inuenire potuistis. adiungis etiam
Abbreviated transcription (Latin):
cuntu laberem alci digitos alsi hamne
confricares: S fallunt te mala demon
que tecũ scortantur. ut concipias mnditi
et parias fantasmata. Cur etgo nõ telpi¬
as dypticeũ ueri dei tius m̃branis mo¬
niicum. quib tot falsos deos adamast
mente uagabunda ꝑ figmenta tua¬
gitationũ. quib omnia poctica men¬
tira gͣuiora ⁊ honestiora repientur. nri
certe quod apud poetas neminem decip
ip̃a ꝓfessio falsitatis.: In libris aut tr
tanta fallatiaꝵ turba pu̾iles. ⁊ m leni
animas nomune u̾itatis mlectas mis¬
tabilib corrũpit errorib: cu pruriet
aurib sicut apłs dicit. ⁊ au̾itate audi
Quõ ergo sanam doctrinam ferres illi
tabulaꝵ: ubi pͥmũ p̾ceptum est. ludi
isrł. dñs ds̃ tius dñs unus est. cũ cor
dooꝵ noĩb delectata. turpissimi cordis
fornicatione uolutis: An nõ recorda
amatoriũ canticũ tuũ ubi describis i¬

Expanded text:
antum laborem alteri digitos, alteri humeros antum laborem alteri digitos, alteri humeros confricares? sed fallunt te mala daemonia, quae tecum scortantur, ut concipias mendacia et parias phantasmata. cur ergo non respuas diptychium ueri dei, tuis membranis inimicum, quibus tot falsos deos adamasti mente uagabunda per figmenta cogitationum tuarum, quibus omnia poetica mendacia grauiora et honestiora reperientur, uel hoc certe, quod apud poetas neminem decipit, ipsa professio falsitatis, in libris autem tuis tanta fallaciarum turba pueriles et in senibus animas nomine ueritatis inlectas miserabilibus corrumpit erroribus, cum prurientes auribus, sicut apostolus dicit, et a ueritate audittur? quomodo ergo sanam doctrinam ferres illarum tabularum, ubi primum praeceptum est: audi, Israhel, dominus deus tuus deus unus est. cum tota deorum nominibus delectata turpissimi cordis fornicatione uoluteris? annon recordaris amatorium canticum tuum, ubi describis maxi