comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bet ꝑtria hec animus effrenatius rapi¬
tur. Cum mundi huius prosperitate
subleuatur. Nam. cum preire se potes¬
tate ceteros conspicit : alta de se elate
cogitans sentit:
Tcum auctoritati uocis a millo re¬
sistitur: linga licentius per ab¬
ruta diffrenatur Cumq facere quod
libet licet: iuste sibi omnȩ estimant
¶licerȩ quod libet: Sed sancti uiri cũ
mundi huius potestate fulciantur:
tanto sub maiori mentis disciplina se re¬
digunt: quanto sibi ꝑiipatientiam
potestatis suaderi ilhcita quasi hcenenis
sciunt: Cor namq aconsideranda sua
gloria reprimunt : lingam ab inmode¬
rata locutione restringunt. opus ab in¬
pe enim qui inpotestatȩ sunt. ea quę
recte faciunt: quia elatȩ faciunt amit.¬
tunt: Dumq sȩ ad cuncta utiles esti¬
mant : etiam inpensȩ utilitatis sibi me¬
ritum damnant: Ut enim cinus libet
facta digniora sint necesse est ut ei aput
se semꝑ indigna uideantur: ne eadem
bona actio agentis cor subleuet. et suble¬

Expanded text:
er tria haec animus effrenatius rapitur, cum mundi hujus prosperitate sublevatur. Nam cum praeire se potestate caeteros conspicit, alta de se elate cogitans sentit. Et cum auctoritati vocis a nullo resistitur, lingua licentius per abrupta diffrenatur. Cumque facere quod libet, licet, juste sibi omne aestimat licere, quod libet. Sed sancti viri cum mundi hujus potestate fulciuntur, tanto sub majore mentis disciplina se redigunt, quanto sibi per impatientiam potestatis suaderi illicita quasi licentius sciunt. Cor namque a consideranda sua gloria reprimunt, linguam ab immoderata 146 locutione restringunt, opus ab int. VI.  Saepe enim qui in potestate sunt, ea quae recte faciunt, quia elate cogitant, amittunt; dumque se ad cuncta utiles aestimant, etiam impensae utilitatis sibi meritum damnant. Ut enim cujuslibet facta digniora sint, necesse est ut ei apud se semper indigna videantur, ne eadem bona actio agentis cor sublevet, et suble
Abbreviated transcription (Latin):
hendit. hanc ꝑ coȩt̾nã eius speciem cõs¬
picit. recte sub umgitur Imago corã¬
oculis meis Imago quippe patris filius
est. sicut decondito homine moises in¬
sinuat dicens. Creauit ds̃ hominem.
adimaginẽ dei fecit illũ Et sicut ꝑex
pressionẽ sapienciȩ. de eodẽ filio quidã
sapiens dicit Candor ẽ enĩ lucis et̾nȩ.
Et sicut paulus ait. Qui cũ sit splenꝰ¬
dor głe et figura substanciȩ eius Cũ
gͦ ȩt̾nitas eius cernit᷑.pro ut in firmi¬
tatis nr̃e possibilitas admittit.imago
eius m̃tis nr̃ȩ oculis antefertur. quia
cum uere inpatrẽ intendunꝰ. hunc qͣn¬
tum accipimꝰ ꝑ suã imaginẽ. idẽ ꝑfiliũ
uidemus. et ꝑ eam speciẽ que de ipso si¬
ne uicio nata ẽ : eum aliquo mͦ cernere.
qui nec cepit nec desinit conamur.. Uñ
et hec eadẽ ueritas in euangłio dicit.
Hemouenit ad patrẽ nͥ ꝑ me B ene au̾
subditur Et uocẽ quasi aurȩ lenis au¬

Expanded text:
hendit, hanc per coaeternam ejus speciem conshendit, hanc per coaeternam ejus speciem conspicit, recte subjungitur: CAidemus. --Imago quippe Patris, Filius est, sicut de condito homine Moyses insinuat, dicens: Creavit Deus hominem, ad imaginem Dei fecit illum . Et sicut per expressionem Sapientiae de eodem Filio quidam sapiens dicit: Candor est enim lucis aeternae . 168 Et sicut Paulus ait: Qui cum sit splendor gloriae, ac figura substantiae ejus . Cum ergo aeternitas ejus cernitur, prout infirmitatis nostrae possibilitas admittit, imago ejus mentis nostrae oculis antefertur; quia cum vere in Patrem intendimus, hunc quantum accipimus, per suam imaginem, id est, per Filium videmus; et per eam speciem, quae de ipso sine initio nata est, eum aliquo modo cernere, qui nec coepit, nec desinit conamur. Unde et haec eadem Veritas in Evangelio dicit: Nemo venit ad Patrem, nisi per me . Bene autem subditur: CAPU
Abbreviated transcription (Latin):
umitatis uͦ potenciam qua ubiq p̾sens
ẽ: stare: Uoces igit᷑ cęcitatis nr̃e dñs
audire transiens dr̃. quia humanȩ mi¬
seriȩ factus homo miseret᷑. Stans aut̃
lucẽ reparat. quia in firmitatis nr̃e te¬
nebras ex uirtute diuinitatis illustrat.
Bene g post quã dictũ ẽ. eũ sps me p¬
sente transiret: Subditur. S tetit qͥdã
euiꝰ non agnoscebam uultũ. Acsi aꝑte
diceret᷑ Eum quẽ ꝑ trãsitũ sensi: nõ
ransire deprehendi: Ipse ẽ gͦ qͥ tran
ipse qui stat: Transit enĩ. quia
teneri cognitus non ualet: stat autẽ qr
in quantũ cognoscitur in comimuitabilis
apparet: Qina gͦ raptĩ his qͥ semꝑ idẽ
ẽ cernit᷑ : simul d̾s. et transiens et stans
mutacione uariari. ficut ad moisen
dr̃ Ego sum qui sum Et sicut hũc
iacobus insinuat dicens: Apud quem
nõ est transmutacio. nec uicissitudini
obumbracio. Quia gͦ quisqͥs iã aliqͥd
de contemplacione ȩternitatis appre¬

Expanded text:
divinitatis vero potentiam, qua ubique praesens divinitatis vero potentiam, qua ubique praesens est, stare. Voces igitur caecitatis nostrae Dominus audire transiens dicitur, quia humanae miseriae factus homo miseretur. Stans autem lucem reparat, quia infirmitatis nostrae tenebras ex virtute divinitatis illustrat. Bene ergo, postquam dictum est: Cum spiritus me praesente transiret, subditur: Stetit quidam, cujus non agnoscebam vultum. Ac si aperte diceretur: Eum quem per transitum sensi, non transire deprehendi. Ipse est ergo qui transit, ipse qui stat. Transit enim, quia teneri cognitus non valet; stat autem, quia in quantum cognoscitur, incommutabilis apparet. Quia ergo raptim is qui semper idem est cernitur, simul Deus est transiens et stans mutatione variari, sicut ad Moysen dicitur: Ego sum qui sum . Et sicut hunc Jacobus insinuat, dicens: Apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Quia vero quisquis jam aliquid de contemplatione aeternitatis appre
Abbreviated transcription (Latin):
cereatira quia exnichilo facta ẽ. et ꝑsemaoe¬
ipsam adnichilũ tendit: non stare ht̃
sed defluere. Racionalis uero creatura
eo ipso quo ad imaginẽ auctoris ẽ cõdi¬
ta. ne ad nchilum transeat figit᷑. irraci¬
onalis autẽ nequaquã figit᷑. sed donec ui¬
sionis suȩ ministerio uniuersitatis spe¬
ciem impleat: transeundo tardatur
Nam et si celum ac terra post in eter¬
nũ ꝑmanent. ex semet ipsis tam̃ nunc
ad inchilũ proꝑant. sed pro eoꝵ usu qͥbꝰ
seruiunt in meluis mutata. ꝑseuerant:
Stare gͦ solius creatoris ẽ: ꝑquẽ cinicta
non transeuntẽ transeunt. et in quo aliqͣ
ne transeant retinent᷑: Unde et redemp
torm̃: quia diuinitatis etus status capi¬
sepultus. resurgens. atq ad cȩlestia redi¬
ens. quasi transcundo monstrauit. Qd̾
bene ꝑ eiuu̾igłium illuminato cȩco inmi¬
it. cui transiens auditũ p̃buit. sed stãs
oculos reparauit. Per humanitatis qͥꝑ¬
pe dispensationẽ transire habuit. ꝑdi

Expanded text:
creatura quia ex nihilo facta est, et per semetipsam ad nihilum tendit, non stare habet, sed defluere. Rationalis vero creatura, eo ipso quo ad imaginem auctoris est condita, ne ad nihilum transeat, figitur; irrationalis autem nequaquam figitur, sed donec visionis suae ministerio speciem universitatis impleat, transeundo tardatur. Nam etsi coelum ac terra post in aeternum permanent, ex semetipsis tamen nunc ad nihilum properant, sed pro eorum usu quibus serviunt in melius mutanda perseverant. Stare ergo, solius creatoris est, per quem cuncta non transeuntem transeunt, et in quo aliqua, ne transeant, retinentur. Unde et Redemptor noster, quia divinitatis esepultus, resurgens et ad coelestia rediens quasi transeundo monstravit. Quod bene per Evangelium illuminato caeco innotuit, cui transiens auditum praebuit, sed stans oculos reparavit. Per humilitatis quippe dispensationem transire habet, per
Abbreviated transcription (Latin):
securuis ab ext̃nis actionibus cessant. tãto
latus in munde inse cogitacionis strepi¬
tum ꝑ ocium congerant. Unde sub ui.¬
dee specie ꝑ propħam torpẽs ocio anima
defletur cum dr̃ Uiderunt eam hostes
et deriserunt sabbata etus: Precepto et¬
eniꝰ legis ab exteriori oꝑe in sabbato cessat᷑.
hostes gͦ sabbata uidentes irrident. cũ ma¬
ligni sp̃e. ipsa uacationis otia ad cogita.¬
tiones il licitas ꝑtrahunt. ut una queq
anima. quo remota ab externis actiõibꝰ¬
dõ seruire credit᷑. eo magis eoꝵ tiranndi
illicita cogitando famuletur. Quod multi

Expanded text:
securius ab externis actionibus cessant, tanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius in se immundae cogitationis strepitum per otium congerant. Unde sub Judaeae specie per Prophetam torpens otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt Sabbata ejus . Praecepto etenim legis ab exteriori opere in sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vacationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt; ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus servire Deo creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti
Abbreviated transcription (Latin):
dit. et aꝑti sunt oculi amboꝵ Culpa
quippe concupiscentiȩ occłos aꝑuit. qͦs¬
inocentia clausos tenebat. Angelos
uͦ ascendentes et descendentes cernere ẽ
cuies suꝑne patͥȩ contemplari. uł quanto
nr̃is in firmitatibus condescendant:
Et notandum ualde ẽ. quod ille dor¬
miens angłos conspicit. qui in lapide
aput ponit. quia niiirũ ipse ab exte.¬
sorbus oꝑibus cessans. int̾na penetrat.
qui intenta mente que principale ẽ hominiᷤ.
imitacionẽ sin redemptoris obseruat. Cap̃
quippe in lapide ponere est: mente.xp̃o in¬
herere: Qui enĩ ap̾sentiᷤꝰ uite actione remo¬
ti sunt: sed ad suꝑna nullo amore rapiunt᷑.¬
dormire possunt. sed uidere angłos neque¬
unt: quia cap̃ in lapide tenere contempnũt.
tur Hiinmirum torpore nõ studio dormi.¬
unt. et idcirco int̾na non conspiciunt. qr
caput non in lapide sed in terra posuerũt.
Quibus plerumq contingit ut quanto

Expanded text:
dit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa dit, et aperti sunt oculi amborum. Culpa quippe oinnocentia clausos tenebat. Angelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari vel quanto nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui in lapide caput ponit. Quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans aeterna penetrat, qui intenta mente, quae principale est hominis, imitationem sui Redemptoris observat. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad sudormire possunt, sed videre angelos nequeunt; quia caput in lapide tenere contemnunt. tur. Hi nimirum torpore, non studio dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide sed in terra posuerunt. Quibus plerumque contingit ut quanto
Abbreviated transcription (Latin):
sicut sponse uoce in cantico cañticoꝵ
dr̃ Ego dormio et cormeum uigilat.
quia iudelicet scã mens quo se abstre¬
pitu temporalis concupiscenciȩ cõpri¬
mit. eo uerius int̾na cognoscit. et tanto
alacrius ad intima uigilat. quanto se
ab exteriori in quietudine occultat:
Qd̃ bene ꝑ iacob in itinere dormientẽ
figurat᷑. qui ad caput lapidẽ posuit.
et obdormiuit. a terra scalam cęlo in¬
herentẽ. innixum scale dnm̃. ascen¬
dentes quoq et descendentes angłos
uidit: In itinere quippe dormire ẽ. in hoc
p̃sentis uitȩ transitu arerum temporaliũ
amore quiescere. Initinere dormire est.
in dierum labentium cursu ab appetitu
in sibilium mentis ocłos clauđẽ. quos pri¬
mis hominibus seductor aperuit. qui dix̃.
Seit enim ds̃ quod in quocũq die come¬
deritis ex eo: aperient᷑ ocłi ur̃i Unde
et paulo post subditur Tulit de fructu
illius et comedit. deditq uirg ͥ. Qͥ come.¬

Expanded text:
sicut sponsae voce in canticorum Cantico sicut sponsae voce in canticorum Cantico dicitur: Ego dormio, et cor meum vigilat ; quia videlicet sancta mens quo se ab strepitu temporalis concupiscentiae comprimit, eo verius interna cognoscit; et tanto alacrius ad intima vigilat, quanto se ab exteriori inquietudine occultat. Quod bene per Jacob in itinere dormientem figuratur , qui ad caput lapidem posuit, et obdormivit: a terra scalam coelo inhaerentem, innixum scalae Dominum, ascendentes quoque et descendentes angelos vidit. In itinere quippe dormire, est in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere: quos primis hominibus seductor aperuit, qui dixit: Scit enim Deus quod in quocunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri . Unde et paulo post subditur: Tulit de fructu illius, et comedit; deditque viro suo, qui come
Abbreviated transcription (Latin):
nisi prius desidioꝵ carnalium impor¬
tune ꝑstrepens turba repͥmat᷑: recte
re homines:. Quisqͥs ea que mundi
sunt agere appetit. quasi uigilat. Qͥ sqͥs
uero int̾nam quietẽ querens. huius mũ¬
di strepitum fugit. uelut obdormiseit:
Sed prius sciendum ẽ quia in scriptu.¬
ra sacra figurate positus tribꝰ modis
somnus accipit᷑.. Aliquando enim som.¬
no mors carnis. aliquando torpor ne.¬
gligenciȩ.aliq̾n uͦ exprimitur calcatiᷤ
desidiis terrenis quies uitȩ. Sompni
namq uł dormitionis nomine mors
carnis intimat᷑ : sicut paulus ait
Holumus autẽ uos ignorare fr̃s de
dormientibus Et paulopost.. Ita et
ds̃ eos qui dormierunt ꝑ iħm adduees
cum eo Sompno rursum torpor ne.¬
gligenciȩ designatur. sicut ab eodẽ paulo
dr̃: Hora ẽ iam nos desompno singere
Et rursum: Euigilate tusti. ⁊ nolite
peccare: Sompno quoq calcatis car¬
nis desiderus quies uitȩ figuratur.

Expanded text:
nisi prius desideriorum carnalium impornisi prius desideriorum carnalium importune perstrepens turba reprimatur, recte r. --Quisquis ea quae mundi sunt agere appetit, quasi vigilat; quisquis vero internam quietem quaerens, hujus mundi strepitum fugit, velut obdormiscit. Sed prius sciendum est quia in Scriptura sacra figurate positus tribus modis somnus accipitur. Aliquando enim somno mors carnis, aliquando torpor negligentiae, aliquando vero exprimitur, calcatis terrenis desideriis, quies vitae. Somni namque vel dormitionis nomine carnis mors intimatur, sicut Paulus ait: Nolo vos ignorare fratres de dormientibus. Et paulo post: Ita et Deus eos qui dormierunt per Jesum, adducet cum eo . Somno 163 rursum torpor negligentiae designatur, sicut ab eodem Paulo dicitur: Hora est jam nos de somno surgere . Et rursum: Evigilate, justi, et nolite peccare . Somno quoque calcatis carnis desideriis quies vitae figuratur,
Abbreviated transcription (Latin):
cerit. nõ iam manifestũ aliqͥd de ęt̃m¬
tate comprehendit. sed adhuc sub euiꝰ.¬
dam caligine imaginationis conspiẽ:¬
Unde et hec eadem nocturna uisio
dr̃: Innocte quippe sicut et suꝑius di¬
ximus: dubie. indie aut̃ constant̃ uide¬
mus: Quia gͥ ad contemplandũ int̾m
solis radium. nubes sese nr̃ȩ corruptio¬
nis interserit. nec ad infirmos mentiꝰ
nr̃ȩ oculos illud sicut ẽ incõmutabile
lum̃ erumpit: adhuc dm̃ quasi in noc¬
turna uisione cernimus. cum procul
dubio sub incerta contemplacione cali¬
gamus: Sed quãuis extremum de illo
aliquid mens conceꝑit: in considerati¬
one tam̾ eius magnitudinis in hores¬
cit.. Et magis metuit. quia ipsis con¬
templacionis eius uestigiis se imparẽ
sentit. atq ad se relapsa eum altius
diligit. cuius mirã dulcedinẽ ferre
non ualens: uix hanc sub incerta ui¬
sione gustauit: Sedquia ad huius
subleuationis culmen minime ꝑtigit᷑.

Expanded text:
cerit, non jam manifestum aliquid de aetercerit, non jam manifestum aliquid de aeternitate comprehendit, sed adhuc sub cujusdam caligine imaginationis conspiciUnde et haec eadem, nocturna visio dicitur. In nocte quippe, sicut et superius diximus, dubie; in die autem constanter videmus. Quia igitur ad contemplandum interni solis radium, nubes sese nostrae corruptionis interserit, nec ad infirmos nostrae mentis oculos illud, sicut est, incommutabile lumen erumpit; adhuc Deum quasi in nocturna visione cernimus, cum procul dubio sub incerta contemplatione caligamus. Sed quamvis extremum de illo aliquid mens conceperit, in consideratione tamen ejus magnitudinis inhorrescit, et magis metuit, quia ipsis contemplationis ejus vestigiis se imparem sentit, atque ad se relapsa, eum arctius diligit, cujus miram dulcedinem ferre non valens, vix hanc sub incerta visione gustavit. Sed quia ad hujus sublevationis culmen minime pertingitur,
Abbreviated transcription (Latin):
eum digne non possumus. non eiusuo¬
cẽ. sed uix susurrium audimus. Plene
enĩ ꝑpendẽ. neq ipsa que sunt creata
sufficimus: Recte dicit᷑. Quasi fur¬
tiue suscepit auris mea uenas susurrii
eius: Proiecti quippe aparadisi gauduᷤ
et cecitatis pena multati. uix susurrii
uenas apprehendimus. quia ipsa qͦq
mira eius oꝑa raptim tenit̃q pensa
tanto eius rectitudinẽ rep̾ssa formidat.
pauor occultȩ contemplacionis: Hu¬
m̃ana et enim mens quo altius eleua¬
ta que sint ȩterna considerat. eo de
factis temporalibus grauius treme fac¬
ta formidat. quia tanto se ream ueriꝰ
cernit: quanto se abillo lumine discre.¬
passe quod suꝑ se int̾imicat conspicit:
Sicq fit ut illuminata plus metuat:
que magis aspicit aueritatis regula
ꝑ quanta discordat. eamq graui for¬
midine. suus ipse profectus quaciat.
que prius quasi securͥus nichil uidebat.
Quamius quantalibet uirtute profe¬

Expanded text:
eum digne non possumus, non ejus voeum digne non possumus, non ejus vocem, sed vix susurrium audimus. Plene enim quia perpendere neque ipsa quae sunt creata sufficimus, recte dicitur: Quasi furtive suscepit auris mea venas susurrii ejus. Projecti quippe a paradisi gaudiis, et caecitatis poena multati, vix susurrii venas apprehendimus, quia ipse quoque mira ejus opera raptim tenuiterque pentanto ejus rectitudinem repressa formidat. pavor occultae contemplationis. Humana etenim mens quo altius elevata, quae sint aeterna considerat, eo de factis temporalibus gravius tremefacta formidat; quia tanto se ream verius cernit, quanto se ab illo lumine discrepasse quod super se intermicat conspicit; sicque fit ut illuminata plus metuat, quia magis aspicit a veritatis regula per quanta discordat; eamque gravi formidine suus ipse profectus quatit, quae prius quasi securius nihil videbat. Quamvis quantalibet virtute profe
Abbreviated transcription (Latin):
patre annuntiabo uobis.. Hinc ioħs
ait Uidebimus eũ sicuti ẽ Hinc pau¬
lus diẽ Tunc cognoseam sicut et
cognitus sum: Nunc aut̃ diuinũ su.¬
surriũ. tot ad nos uenas habet. quot
creatis oꝑibus ipsa diuinitas p̾sidet
Dum eniꝰ que sunt cuncta creata cer¬
nimus. in creatoris ad miratione suble¬
uamur: Nam sicut aqua lenit̃ fluens
rimata ꝑuenas querit᷑ ut augeatur.
tantoq se uastius fundit. quanto ue¬
nas aꝑtiores inuenerit. ita nos dum
studiose diuinitatis noticiam exere¬
aturȩ eius consideratione colligimnꝰ.
quasi susurrũ illius ad nos uenas aꝑimus.
quia ꝑ hoc quod factum cernimus. uir¬
tutẽ factoris admiramur. et ꝑ ea que
sunt in publico. illud ad nos emanat qd̾
latet in occulto. Quasi eniꝰ ꝑ quendã
ad nos sonitũ erumpit. dum consideran¬
da nobis sua oꝑa ostendit. quo semet. ut
cumq indicat. dum quã sit in comp̃hen¬
sibilis manifestat. Quia gͥ considerare

Expanded text:
Patre annuntiabo vobis . Hinc Joannes Patre annuntiabo vobis . Hinc Joannes ait: Videbimus eum sicuti est . Hinc Paulus dicit: Tunc cognoscam, sicut et cognitus sum . Nunc autem divinum susurrium tot ad nos venas habet, quot creatis operibus ipsa divinitas praesidet. Dum enim quae sunt cuncta creata cernimus, in creatoris admiratione sublevamur. Nam sicut aqua leniter fluens, rimata per venas quaeritur, ut augeatur, tantoque se vastius fundit, quanto venas apertiores invenerit; ita nos dum studiose divinitatis 162 notitiam ex creaturae ejus consideratione colligimus, quasi susurrii illius ad nos venas aperimus; quia per hoc quod factum cernimus, virtutem factoris admiramur; et per ea quae sunt in publico, illud ad nos emanat, quod latet in occulto. Quasi enim per quemdam ad nos sonitum erumpit, dum consideranda nobis sua opera ostendit, in quo semetipsum utcunque indicat, dum quam sit incomprehensibilis manifestat. Quia igitur considerare
Abbreviated transcription (Latin):
mala aꝑit. et ad hoc nosusq ut alienis
etiã malis doleamꝰ extendit: Aliquãdo
aliena mala nr̃is obtutibus obicit. et
compuetos mirabilit̾ a nr̃a prauitate
nos corrigit U enas itaq diuini susur.¬
rii furtĩ audire ẽ: occultos diuinȩ aspi¬
rationis modos tenuit̃ et latent᷑ ag¬
um uł uenas susurrii: intelligere alit̃
ualeamus.. Qui emĩ susurrat: occul.¬
te loquit᷑: et uocẽ nõ exprimit: set
imitatur: Nos gͥ quausq carnis cor¬
ruptione p̾mun᷑. nullo mͦ claritatem
diuinȩ potenciȩ sicut inse in cõmuta.¬
bilis manet uidemus. qͥa acies infirmi¬
tatis nr̃ȩ nõ sustinet hoc: quod de eius
eternitatis radio suꝑ nos intolerabilit̃
nobis loquit᷑ sed susurrat. quia et si se
plene nõ in tunat: quid dam de se hu.¬
manȩ menti manifestat. Tunc aut̃
nequaꝗͣ iam susurrat sed loquit̃. cũ eius
nobis species certa reuelat᷑.. Hinc ẽ enĩ
quod ĩ einigłio ueritas dicit Palã de

Expanded text:
mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis mala aperit, et ad hoc nos usque, ut alienis etiam malis doleamus, extendit. Aliquando mala aliena nostris obtutibus objicit, et compunctos mirabiliter a nostra pravitate nos corrigit. Venas itaque divini susurrii furtive audire, est occultos divinae aspirationis modos tenuiter et latenter agum, vel venas susurrii intelligere aliter valemus. Qui enim susurrat, occulte loquitur, et vocem non exprimit, sed imitatur. Nos igitur quousque carnis corruptione premimur, nullo modo claritatem divinae potentiae, sicut in se incommutabilis manet, videmus: quia acies infirmitatis nostrae non sustinet hoc quod de ejus aeternitatis radio super nos intolerabiliternobis loquitur, sed susurrat, quia etsi se plene non intimat, quiddam tamen de se humanae menti manifestat. Tunc autem nequaquam jam susurrat, sed loquitur, cum ejus nobis species certa revelatur. Hinc est enim quod in Evangelio Veritas dicit: Palam de
Abbreviated transcription (Latin):
cordis furtiue suscipit. quia subtilita¬
tẽ locutionis intimȩ afflata mens. et
raptim et occulte cognoscit. Nisi enĩ
se ab exterioribus desidiis abscondat:
int̾na non penetrat: Oecultatur aut̃¬
ut audiat. et audit ut occultet᷑. quia
et sub tracta ainsibilibus in infibilia
conspicit: et repleta ininsibilibꝰ uisibi¬
lia ꝑfecte contempnit: Notandum
uͦ quod non ait. quasi furtiue suscepit
auris mea susurrium euis. sed uenas
susurrũ euus. Susurriũ quippe occulti
uerbi ẽ: hec ipsa loquutio. aspiracioĩs
interne Uene autẽ susurrii dicunt᷑
causarum origines. quibus hec ipsa
aspiratio ad mentẽ ducitur. Quod cõ¬
susurrii sui aꝑit. cũ nobis d̃s latent̃
insimiat. quibus modis ad nr̃e intelli¬
genciȩ aurẽ uenit Aliquando enuim
nos amore. aliquando t̾rore cõpungit.
aliqñ p̾sentia quã nulla sint ostendit.
et ad ȩterna diligenda desid̾ium eri¬
git: Aliq̃n prius ȩt̾na indicat. ut pt
emporalia uilescant: A liqñ nob̾ nr̃a¬

Expanded text:
cordis furtive suscipit, quia subtilitatem locutionis intimae afflata mens et raptim et occulte cognoscit. Nisi enim se ab exterioribus desideriis abscondat, interna non penetrat. Et occultatur ut audiat, et audit ut occultetur; quia et subtracta a visibilibus, invisibilia conspicit, et repleta invisibilibus, visibilia perfecte contemnit. Notandum vero quod non ait: Quasi furtive suscepit auris mea susurrium ejus; sed venas susurrii ejus. Susurrium quippe occulti verbi, est haec ipsa locutio aspirationis internae. Venae autem susurrii dicuntur causarum origines, quibus haec ipsa aspiratio ad mentem ducitur. susurrii sui aperit, cum nobis Deus latenter insinuat, quibus modis ad nostrae intelligentiae aurem venit. Aliquando enim nos amore, aliquando terrore compungit; aliquando praesentia quam nulla sint ostendit, et ad aeterna diligenda desiderium erigit; aliquando prius aeterna indicat, ut post temporalia vilescant. Aliquando nostra nob
Abbreviated transcription (Latin):
ta conspex erat. cum dicerat. Non ẽ ocus¬
tatũ osmeu̾ ate quod fecisti in oculto. et
substancia mea iinferioribꝰ t̃̾re Tinea
aut̃ de ueste nascitur: et eandẽ uestem
de qua oritur. oriendo corrumpit. Qua
si quedam uͦ uestis animȩ. caro est: Sed
hec nimirũ uestis ht̃ tineã suã. quia ab
ipsa. carnalis temptacio orit᷑. exqua la¬
nr̃a consummit᷑. cũ caro corruptibilis
temptacionẽ gignit. et ꝑhanc ad inte¬
ritum ꝑuenit Uelut tinea homo con¬
sumitur: cum de se orit᷑: unde conterat᷑.
Acsi aꝑte dicat. Si illi sp̃s ẽẽ ex se nimu¬
tabilesnequeunt. qui nulla carnis infir.¬
mitate depͥmunt᷑. qua temeritate se
homines in bono ꝑ manere constanter
existimant. quos in eo quod in tellectus
ad summa euehit. carnalis infirmitas
aggrauans prepedit. ut ꝑcorruptionis
untium in semet ipsis habeant. unde
abintima nouitate ueterascant: Possũt

Expanded text:
ta conspexerat, cum dicebat: Non est occulta conspexerat, cum dicebat: Non est occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto, et substantia autem de veste nascitur, et eamdem vestem de qua oritur, oriendo corrumpit. Quasi vero quaedam vestis animae caro est. Sed haec nimirum vestis habet tineam suam, quia ab ipsa carnalis tentatio oritur, ex qua lanostra consumitur, cum caro corruptibilis tentationem gignit, et per hanc ad interitum pervenit. Velut tinea homo consumitur, cum de se oritur unde conteratur. Ac si aperte dicat: Si illi spiritus esse ex se incommutabiles nequeunt, qui nulla carnis infirmitate deprimuntur; qua temeritate se homines in bono permanere constanter existimant, quos in eo quod intellectus ad summa evehit, carnalis infirmitas aggravans praepedit, ut per corruptionis vitium in semetipsis habeant unde ab intima novitate veterascant?  Vet
Abbreviated transcription (Latin):
natura angłica ẽ in seme̾ ipsa mutabił.
quã uidelicet mutabilitatẽ uincit. ꝑ hoc
quod ei qui semꝑ idem ẽ uinculis amo¬
ris illigat᷑: recce nunc dicit᷑. Ecc̾e qͥ
seruiunt ei non sunt stabiles Atq eiꝰ¬
dẽ protinus documentum mutabilita¬
tis adiungit᷑. cũ de apostatis sp̃ibus
sub infert᷑ Et in angłis sius reperit
infirmitatis humanȩ considationẽ
colligit. cum ilico subnectit Quantõ
magis hi qui habitant domos luteas.
qui terrenum hñt fundamentũ. con¬
sument᷑ uelut atinea : Luteas quippe
domos habitamus. quia incorpora t̾rena
subsistimus. Que bene paulꝰ considans
ait: Habemus thasaurũ istum ĩuasis
fictilibus Et rursum Scimus quia si
terrestris domusnr̃a huius habitacio¬
nis dissoluat᷑. quod edificationẽ ex deo
habemus domũ non manu factã. Ter¬
renum quoq fundamentũ est. substan¬
cia carnalis: quod inse sollicite psalmis¬

Expanded text:
natura angelica est in semetipsa mutabilis, natura angelica est in semetipsa mutabilis, quam videlicet mutabilitatem vicit per hoc, quod ei qui semper idem est vinculis amoris illigatur, recte nunc dicitur: Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles. Atque ejusdem protinus documentum mutabilitatis adjungitur, cum de apostatis spiritibus subinfertur: Et in angelis suis reperit infirmitatis humanae considerationem colligit, cum illico subnectit: Quanto magis hi, qui habitant domos luteas, qui terrenum habent fundamentum, consumentur velut tinea? Luteas quippe domos habitamus, quia in corporibus terrenis subsistimus. Quae bene Paulus considerans 171 ait: Habemus thesaurum istum in vasis fictilibus . Et rursum: Scimus quia si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod aedificationem ex Deo habemus, domum non manufactam . Terrenum quoque fundamentum est substantia carnis. Quod in se sollicite Psalmis
Abbreviated transcription (Latin):
et si contemplacioni auctoris inherẽ¬
do. in statu suo minutabilit̃ ꝑmanet.
eo ipso tn̾ quo creatura est insemet ip¬
sa uicissitudinẽ mutabilitatis habet.
Mutari autẽ. ex alio in aliud ire est.
et in semet. ipsa stabilẽ nõ essẽ U̾na¬
queq enim res. quasi tot passibꝰ ad ali¬
ud tendit. quot mutabilitatis suę moti¬
bus subiacet Sola autẽ natura in cõ¬
prehensibilis ab statu suo nescit moue¬
ri. que ab eo quod semꝑ idem ẽ: nescit
minutari Nam si angłoꝵ substancia
a mutabilitatis motu fuisset aliena:
bene ab auctore condita. nequaquam
in reprobis sp̃ibus ab eatitudins sue
arcȩ cecidisset. Mire autẽ omp̃s ds̃
naturã summoꝵ spũum bonã. sed
mutabilem condidit. ut et qui ꝑma¬
nere nollent ruerent. et qui in concli¬
tione ꝑsisterent. tanto in ea iam dig¬
nius. quanto et exarbitrio starent:
Et eo maioris apud dñi meriti fierẽt.
quo mutabilitatis suȩ motũ. uoluntatis
statione fixissent: Quia gͦ ipsa quoq

Expanded text:
etsi contemplationi auctoris inhaerendo, in statu suo immutabiliter permanet; eo ipso tamen quo creatura est, in semetipsa vicissitudinem mutabilitatis habet. Mutari autem, ex alio ad aliud ire est, et in semetipso stabilem non esse. Unaquaeque enim res quasi tot passibus ad aliud tendit, quot mutabilitatis suae motibus subjacet. Sola autem natura incomprehensibilis a statu suo nescit moveri, quae ab eo quod semper idem est, nescit immutari. Nam si angelorum substantia a mutabilitatis motu fuisset aliena, bene ab auctore condita, nequaquam in reprobis spiritibus a beatitudinis suae arce cecidisset. Mire autem omnipotens Deus naturam summorum spirituum bonam, sed mutabilem condidit, ut et qui permanere nollent, ruerent, et qui in conditione persisterent, tanto in ea jam dignius, quanto et ex arbitrio starent; et eo majoris apud Deum meriti fierent; quo mutabilitatis suae motum voluntatis statione fixissent. Quia ergo ipsa quoque
Abbreviated transcription (Latin):
sepe ꝑuersus quisq quanto cicuis ꝑue.¬
nit ad desid̾ium: tanto facilius rapitur
ad tormentũ: obtando fubiungitur:
ineum irã furoris fui: et pluat suꝑ illũ
suũ dñs pluit. cũ tudicioꝵ fuoꝵ gladiis
eius oꝑa ꝑcutit Bellũ nãq dõ pluere ẽ:
iniqui utã districtis sentencus de suꝑ
ad int̾itũ uirgere Bellũ dõ pluere ẽ. suꝑ¬
biencia contͣ se corda ꝑcutere. et mentẽ
aridã quasi quibusdã guitis pluinȩ
densescentibus iudicioꝵ suoꝵ iaculis
ferire Ut cum iam adiudiciũ rapit᷑:
modo meminerit quia male concuptuit
et concupita peius congregare studinit.
modo doleat quod congregata deserit.
quandoq autẽ et ulcionis ignẽ senciat.
quẽ ne bene uiuera. p̃uide contẽpsit. Seq̃r¬

Expanded text:
saepe perversus quisque quanto citius pervsaepe perversus quisque quanto citius pervenit ad desiderium, tanto facilius rapitur ad tormentum, optando subjungitur: in eum iram furoris sui, et pluat super illum suum Dominus pluit cum judiciorum suorum gladiis ejus opera percutit. Bellum namque Deo pluere est iniqui vitam districtis sententiis desuper ad interitum urgere. Bellum Deo pluere est superbientia contra se corda percutere, et mentem aridam, quasi quibusdam guttis pluviae densescentibus, judiciorum suorum jaculis ferire, ut cum jam ad judicium rapitur, modo meminerit quia male concupivit, et concupita pejus congregare studuit, modo doleat quod congregata deserit, quandoque autem et ultionis ignem sentiat, quem, ne bene viveret, praevidere contempsit. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
to timore custodiat: quod cũ graui la.¬
bore meminit acqͥsitum hinc inde in¬
sidiatores metuit.atq hoc se ꝑpeti quod
tpse fecit aliis ꝑtimescit Formidat po
tur furẽ Ipsa quoq quȩ congesta sunt:
curat magnoꝑe ne exx naturȩ ꝓpriȩ
defectu ꝑ negligenciã consumantur
In his itaq om̃ibus quia timor ipse pę¬
na ẽ: tanta infelix patit᷑. quanta pati
timet Post hoc quoq ad gehennã ducit᷑.
et̾nis cruciatibus mancipatur Omĩs
gͦ dolor suꝑ eum irruit. quẽ et hic pͥus
pęna concupiscenciȩ: post modũ uero cura
delicet securitate: etiã ꝑ hennis reqͥes
nascitur: quia abona et tranquilla co.¬
gitacione. ad gaudia et̾na transitur:
Quo contra reprobi. et hic fatigantur
in desidiis. et illic in tormentis. eisq de.
labore cogitacionis labor doloris nascit᷑.
dũ ab estu auariciȩ: trahunt᷑ ad ignẽ
gehenne Et quia ut supͣ iã diximus

Expanded text:
to timore custodiat, quod cum gravi lato timore custodiat, quod cum gravi labore meminit acqsidiatores metuit atque hoc se perpeti, quod ipse fecit, aliis pertimescit. Formidat pottur furem. Ipsa quoque, quę congesta sunt, curat magnopere, ne ex naturę proprię defectu per neglegentiam consummantur. In his itaque omnibus, quia timor ipse poena est, tanta infelix patitur, qtimet. Post hoc quoque ad gehennam ducitur, et aeternis cruciatibus mancipatur. Omnis ergo dolor super eum irruit, quem et hic prius poena concupiscentiae, postmodum vero cura delicet securitate etiam perennis requies nascitur, quia a bona et tranquilla cogitatione ad gaudia aeterna transitur. Quo contra reprobi et hic fatigantur in desideriis, et illic in tormentis; eisque de labore cogitationis labor doloris nascitur, dum ab aestu avaritiae trahuntur ad ignem gehennae. Et quia, ut supra jam diximus,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc faciam Destruã horrea mea. et
maiora edificabo Qui gͦ ex habun.¬
dancia co angustatꝰ dicebat quid faciã.
quasi multo cibo p̾ssus estuabat Pense¬
mus quot uotis appetiit. ut uberes
fructus ager illius afferret Ecce aut̃
uota con pleta sunt: quia fructus ube ᷤᷤ
ager attulit. sed adrecondendũ loca
non sufficrunt Multiplicatꝰ diues quid
faciat ignorat: O angustia ex sacieta.¬
te nata De ubertate agri: angustat᷑
animus auari Dicens nãq quid faciã:
profecto indicat. quia uotoꝵ suoꝵ
effectibus p̾ssus: sub quodã rerũ fasce
prius exhabundancia reqͥẽ quesierat:
post ad custodiã grauius laborabat.
bit. et omĩs dolor irruet ineum Prius
namq dolorẽ habuit in ipsa suȩ concu.¬
piscencie fatigacione. qualit̾ concupi¬
ta raperet. quomͦ alia blandimentis:
alia terroribus auferrae. At postqͣm
aquisitis rebus ꝑuenit ad desit̾ium.
aluis hunc dolor fatigat. ut cũ sollici.¬

Expanded text:
Hoc faciam: destruam horrea mea, et Hoc faciam: destruam horrea mea, et majora aedificabo. Qui igitur ex abundantia coangustatus dicebat: Quid faciam? quasi multo cibo pressus aestuabat. Pensemus quot votis appetiit ut uberes fructus ager illius afferret, Ecce autem vota completa sunt, quia fructus uberes ager attulit; sed quoniam ad recondendum loca non sufficiunt, multiplicatus dives quid faciat ignorat. O angustia ex satietate nata! de ubertate agri angustatur animus avari, Dicens namque: quid faciam? profecto indicat quia votorum suorum aflectibus pressus, sub quodam rerum fasce prius ex abundantia requiem quęsierat, post ad custodiam gravius laborat bit et omnis dolor irruet super eum. - Prius namque dolorem habuit in ipsa suae concupiscentiae fatigatione, qualiter concupita raperet, quomodo alia blandimentis, alia terroribus auferret. At postquam acquisitis rebus pervenit ad desiderium, alius hunc dolor fatigat, ut cum sollici
Abbreviated transcription (Latin):
Unde et adhue subdit᷑. Propt̾ea mehl
ꝑmanebit debonis eius Si enim ei
debonis suis aliquid ꝑmaneret: secũ
q̃ habuerat tolleret. Sed quia omĩa
ambiens tunere iudicẽ noluit: ex has
uita substractus ad iuidicẽ nudus iu.¬
Ait Cui tam̃ tniquo adretribucioss¬
mł mis eͥ: quod in sub sequenti pena¬
cruciatur: sim hac saltim uita liber
cẽ permittitur Sed nulla ẽ libertas
nculpa. quia scriptũ ẽ Ubi sp̃s dm̃:
bi libertas Et plerũq ꝑuerse m̃ti. ip.¬
sbningit᷑ Cum saciatus fuerit arta.¬
hitur: Priuis quippe anhelat ꝑ auariciã.
oncupita congregare. et cum quasi ĩ
nodã uentre auariciȩ multa conges¬
serit saciatus artat᷑. Quia dũ anxiat᷑
qualit̾ ad quisita custodiat: ipsa eum
sia facietas angustat. Dtuitis enĩ cuiꝰ¬
lim uberes fructus attulerat. sed quia
ibi eos tantos reponeret non habe¬
bat: dixit Qͥd faciã quod non habeo
quo congregẽ fructus meos: Et dix̃

Expanded text:
Unde et adhuc subditur: Propterea nihil Unde et adhuc subditur: Propterea nihil remanebit de bonis ejus. - Si enim de bonis suis aliquid remaneret, secum quae habuerat tolleret. Sed quia omnia ambiens timere judicem noluit, ex hac vita subtractus, ad judicem nudus vadit. Cui tamen iniquo ad retributionem minus est quod in subsequenti poenacruciatur, si in hac saltem vita liber esse permittitur. Sed nulla est libertas in culpa, quia scriptum est: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Et plerumque perversae menti ipsdicitur: Cum satiatus fuerit, artabitur. Prius quippe anhelat per avaritiam concupita congregare, et cum quasi in quodam ventre avaritiae multa congesserit, satiatus artabitur; quia dum anxiatur, qualiter adquisita cusua satietas angustat. Divitis enim cujusdam uberes fructus ager attulerat, sed quia ubi eos tantos reponeret non habebat, dixit: Quid faciam, quia non habeo quo congregem fructus meos? Et dixit:
Abbreviated transcription (Latin):
sequit᷑. Qiia hoc quoq obtinutt: ques
dõ irascente concupiuit Unde et per¬
psalmistã dicit᷑. cum escã carnis male
popłs desidasse ꝑhibetur: Ad huc esca
eoꝵ erat more ipsoꝵ. et ira dĩ ascencit
suꝑ eos: et occidit plures eoꝵ: Solent
namq tardius apparere diuina uidi.¬
cia. cum p̃pediunt᷑ ne impleri debeant
mala uota Ham quanto cicius malu
uotũ impleri ꝑmittit᷑: plerũq tanto
celerius punitur Unde gͦ hipocrita
festine multiplicat᷑ ut potens sit: inde
agit᷑ cum celeritate ne sit Quia et si¬
arbusta quȩ tardius crescunt annosa
ꝑdurant: et que in temporis breuitate
proficiunt celerius arescunt. et quasi
cum festinant ẽe: tendunt non ẽẽ:
Cibus eius ẽ om̃e hoc quod ꝑuerso de.¬
sidio concupunt Sed ꝑcusso hipocri¬
ta de cibo suo nil remanet. quia cũ ip.¬
se ad ȩt̾na supplicia ducit᷑: acunctis
bonis quȩ hic possederat alienatur:

Expanded text:
sequitur, quia hoc obtinuit, quod sequitur, quia hoc obtinuit, quod deo irascente concupivit. Solent Psalmistam dicitur, cum escam carnis male populus desiderasse perhibetur: Adhuc esca eorum erat in ore ipsorum, et ira Dei ascendit super eos, et occidit plurimos eorum . Solent namque tardius apparere divina judicia, cum praepediuntur, ne impleri 479 debeant mala vota. Nam quanto citius malum votum impleri permittitur, plerumque tanto celerius punitur. Unde ergo hypocrita festine multiplicatur ut potens sit, inde agitur cum celeritate ne sit, quia et arbusta quae tardius crescunt annosa perdurant; et quae in temporis brevitate proficiunt celerius arescunt, et quasi cum festinant esse tendunt ad non essCibus ejus est omne hoc quod perverso desiderio concupivit. Sed percusso hypocrita, de cibo suo nil remanet, quia cum ipse ad aeterna supbonis quae hic possederat, alienatur.
Abbreviated transcription (Latin):
te ame maledicti in ignẽ et̾nũ. qui pa.¬
ratus ẽ diabolo et angłis eius i igit᷑
tanta pena multat᷑ qui non dedisse cõ.¬
ucit᷑. qua pena feriendus ẽ qui redar¬
guit᷑ abstulisse: Rapuit gͦ et nõ edifi.¬
cauit eam. quia non solum de suo .ni.¬
chil tribuit: sed etiã quod erat alienũ
cia ẽ Quia in ipsa colligit᷑. quicqͥd ꝑ¬
uerso desidio glutit᷑. Liquo uͦ quia
auaricia desidatis rebus nõ extinguit᷑
sed augetur. Ham more ignis cũ ligna
quȩ consumat acceꝑit. excrescit: et
unde uidetur ad momentũ flãma con¬
primi. inde paulo post cernitur dilata¬
ri Et sepe omĩps ds̃ cũ auare menti ue¬
hementer irascitur prius ei ꝑititit ad
uotũ cuncta suppetere: et post hec pus
cionẽ subtrahit. ut prohis debeat suppi¬
cia et̾na tolerare Unde et subditur.
Et cum habuerit quȩ cupierat: possi¬
dere non poterit. Maioris quippe ra¬
cundie ẽ. cum et hoc tribuit᷑ quodmi¬
le desid̾atur: atq inde repentina ileio

Expanded text:
maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius! Si igitur tanta poena multatur, qui non dedisse convincitur, qua poena feriendus est, qui redarguitur abstulisse? Rapuit ergo et non ędificavit eam, quia non solum de suo nihil tribuit, sed etiam, quod erat alienum, tia est, quia in ipsa colligitur, quicquid perverso desiderio/ glutitur. Liquet vero, quia avaritia desideratis rebus non extinguitur, sed augetur. Nam in ore ignis, cum ligna, quę consumat, acceperit, excrescit, et unde videtur ad momentum flamma comprimi, inde paulo post cernitur dilatari. Et sępe omnipotens deus, cum avarę menti vehementer irascitur, prius ei permittit ad votum cuncta suppetere et post haec per ultionem subtrahit, ut pro his debeat supplicia ęterna tolerare. Unde et subditur: Et cum habuerit, quae concupierat, possidere non poterit. Maioris quippe iracundię est, cum et hoc tribuitur, quod male desideratur, atque inde repentina ultio
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quia uidelic& pane sapienciȩ saci.¬
ari minime merentur: Filii itaq huiꝰ
hipocritȩ atterunt᷑ egestate. quia bii
qui in hipocrisin ex sui imitacione nas.¬
cunt᷑. dum ueritatis soliditatẽ non te.
nent. incordis egestate deficiunt: Seqͥt᷑:
Et manus illius reddent illi dolorẽ suũ:¬
Qd ꝑmanus. nͥ oꝑa designant᷑ : Manus
itaq illius ei dolorẽ reddunt. quia dãp¬
nacionẽ iustã eximiqͣ recipient oꝑacio¬
ne: Bene autẽ non dabunt sed reddẽt
Sed priusquã ad et̾na supplicia ueniat.
quale̾ se hic exhibeat plenius adiungit
culpȩ etiã p̃sumendo multiplicat Dũ
enĩ male quisq agere ceꝑit: usu iã de¬
tuis i hoc quod in cͥoauerit excrescit:
Quid itaq ad olescencia huiis hipocritȩ
nisi incoacio pͣuitatis ẽ : In adolescencia
quippe etiã libido feruescere incoat. et
tunc ad olescenciam hipocrita habet: cũ
appetere et amplecti libidinẽ głȩ ceꝑit:

Expanded text:
tur, quia videlicet pane sapientiae satitur, quia videlicet pane sapientiae satiari minime merentur. Filii itaque hujus hypocritae atteruntur egestate, quia hi qui in hypocrisi ex ejus imitatione nascuntur, dunent, in cordis egestate deficiunt. Sequitur: Et manus illius reddent illi dolorem suu manus nisi opera designantur? Manus itaque illius ei dolorem reddent, quia damnationem justam ex iniqua recipiet operatione. Bene autem non dabunt, sed reddentSed priusquam ad aeterna supplicia perveniat, qualem se hic exhibeat plenius adjungat. culpae etiam praesumendo multiplicat. Dum enim mala agere quisque coeperit, usu jam deterius in hoc quod inchoaverat excrescit. Quid inisi inchoatio pravitatis est? In adolescentia quippe jam libido fervescere inchoat, et tunc adolescentiam hypocrita habet, cum appetere et amplecti libidinem gloriae coeperit.
Abbreviated transcription (Latin):
Ibi quippe requiescit. ubi fauores muene.¬
rit Occulus gͦ qui eum uid̾at nõ uide.¬
bit. quia substractus inmorte stultis ama.¬
toribus sitis abscondit᷑. qui eũ cõsueue.¬
rant aditrãdo conspicere Hec ultra
eũ locus suus intuebit᷑. quia linguȩ ad¬
ulancium hunc adiudiciũ fauoribꝰ non
secunt᷑ Sed tam̃ quousq uiuit: ea q̃
pse agit. etiã sequaces suos docere non
desinit. et ꝑ erroris sui prauitatẽ: alio ᷤᷤ
quoq ad eam quam exhibet generat
simulacionẽ: Dequibꝰ hic apte subium¬
git᷑ Eilii euis atterent᷑ egestate Scrip¬
tũ ẽ: inmaliuolã animã non introibit
sapiencia. et ꝑ psalmistã dr̃ Diuites
eguerunt et esurierunt: Si enim de ex.¬
teriori fame egestas eoꝵ et efuries dice-¬
ret᷑. profecto diuites non ẽent: qui pa¬
ne corporis indigerent: Sed quia dũ
ext̾us multiplicant᷑. int̾uis manes fuĩt:
et diuites parit̾ et egentes ẽẽ memoran-¬

Expanded text:
Ibi quippe requiescit, ubi favores inveneIbi quippe requiescit, ubi favores invenerit. Oculus ergo qui eum viderat non videbit, quia substratus in mortem, stultis amatoribus suis absconditur, qui eum consueverant admirando conspicere. Nec ultra eum locus suus intuebitur, quia lingua adulantium hunc ad judicium favoribus non sequuntur. Sed tamen quousque vivit, ea quae ipse agit etiam sequaces suos docere non desinit, et per erroris sui pravitatem alios quoque ad eam quam exhibet generat simulationem. De quibus hic apte subriptum est: In malevolam animam non introibit sapientia . Et per Psalmistam dicitur: Divites eguerunt, et esurierunt . Si enim de exteriori fame egestas eorum et esuries diceretur, profecto divites non essent, qui pane corporis indigerent. Sed quia dum exterius multiplicantur, interius inanes fiunt, et divites pariter et egentes esse memoran
Abbreviated transcription (Latin):
Cũq ab hominibus inmodãte laudant᷑.
tales: ẽẽ se quoq ap̃d dm̃ existimant:
quales se gaudent hominibus innotu.¬
isse Unde fit: ut etiã ȩt̃nȩ uitȩ ꝑceptu.¬
ros se p̃mia p̾sumant. et qui hic de hu.¬
manis fauoribus exultant: illic se
habituros requiẽ om̃ino non dubitãt.
Sed int̾ hec: occulta uocacionis hora
subripit. et cũ carnis occulos claudũt:
m̃tis aꝑiunt Moxq ut supplicia eter¬
na receꝑint. ibi uident quia uirtutũ
estimacione diuites in sompnis fuert̃:
Bene gͦ de hoc hipocrita dr̃ Transic
uelut insio nocturna Quia hoc quod
se ad mom̃tũ diuitẽ humanis estima.¬
cionibus uidoe: de ostensione ẽ fantas.¬
matis: non desoliditate uirtutis: Nã
cum mens eius inmorte carnis eiug.¬
lat. cognoscit proculdubio quia faue.¬
res circa se hominũ dormiens uidebat
bit. neq ultra eũ intuebit᷑ locus siuis
Qͥo ẽ locus hipocritȩ. ñ cor ad ulaneil

Expanded text:
Cumque ab hominibus immoderate laudantur, Cumque ab hominibus immoderate laudantur, tales esse se quoque apud Deum existimant, quales se gaudent hominibus innotuisse. Unde fit ut etiam aeternae vitae percepturos se praemia praesumant, et qui hic de humanis favoribus exsultant, illic se habituros requiem omnino non dubitent. Sed 472 inter haec occulta vocatisurrepit, et cum carnis oculos claudunt, mentis aperiunt, moxque ut supplicia aeterna receperint, ibi vident quam virtutum aestimatione divites in somnis fuerunt. Bene ergo de hoc hypocrita dicitur: Transiet velut visio nocturna. Quia hoc quod se ad momentum divitem humanis aestimationibus videt, de ostensione est phantasmatis, non de soliditate virtutis. Nam cum mens ejus in morte carnis evigilat, cognoscit procul dubio quia favores circa se hominum dormiens videbat. bit, neque ultra intuebitur eum locus suus. - Quid est locus hypocritae, nisi cor adulantium?
Abbreviated transcription (Latin):
hipocritȩ nisi quedã uisio fantasmatiᷤ:
Que hoc ostendit in imagine: quod ñ
habet ex ueritate. Unde recte somino
con parat᷑. quia ab eo omĩs laus et gła
quasi dum tenet᷑ amittit᷑: Sepe namq
in nocturna uisione non nulli pauꝑes¬
se factos ẽẽ diuites admirant᷑. deferri sibi
honores aspiciunt. diuiciarũ molẽ. obse.¬
quenciũ multitudinẽ. pulchritudinẽ
uestiũ. habundanciam ciboꝵ: sibi met
ad ẽẽ consid̾ant. gaudent se euasisse pe¬
nuriã. quamcũ gemitu tolerabant: Sedd
repente cum euigilant: inueniunt qͣm
falsũ fuerit qđ gaudebant: Eosq euigi.¬
lasse penitet. quia euigilantes ĩopia
uera tenet Sic hipocritarũ mentes dũ
aliud ẽ quod agunt. atq aliud quod ho¬
minibꝰ ostendunt. laudes de ipsa sc̃itatiᷤ
ostentacione recipiunt: In estimaciõe
hominũ multis melioribus p̾ferunt᷑.
et cũ intꝰ ap̃d se tacita cogitacione suꝑ.¬
biant: foris se humiles demonstrant:

Expanded text:
hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, hypocritae, nisi quaedam visio phantasmatis, quae hoc ostendit in imagine quod non habet in veritate? Unde recte quoque comparatur, quia omnis laus et gloria, quasi dum tenetur, amittitur. Saepe namque in nocturna visione nonnulli pauperes factos se divites admirantur, deferri sibi honores aspiciunt, divitiarum moles, obsequentium multitudinem, pulchritudinem vestium, abundantiam ciborum sibimet adesse considerant; gaudent se evasisse penuriam, quam cum gemitu tolerabant; sed repente, cum evigilant, inveniunt quam falsum fuerit quod gaudebant, eosque evigilasse poenitet, quia vigilantes inopia vera tenet. Sic hypocritarum mentes, dum aliud est quod agunt, atque aliud quod hominibus ostendunt, laudes de ipsa sanctitatis ostentatione recipiunt, in aestimatione hominum multis melioribus praeferuntur, et cum intus apud se tacita cogitatione superbiant, foris se humiles demonstrant.