comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ut uere amator. ⁊ mente exte¬
dens sic sic inquit deo. ⁊ nõ ip¬
sam sui uiuẽs. s ip̃am amato¬
tis uitam. ut nimis dilectissi¬
mam Audend̾ aut̃ ⁊ hoc ꝓue
ritate dic̾e. q ⁊ omiũ causał
ꝑ ercellentiam amatorie bo¬
nitatis habitudie sua fit
in existentisi omia: ꝓuidentiis.
⁊nt bonitate.⁊ duectõne. et
amore fouetur: ⁊er suꝑ oĩsa
iõm̃ib remoto. ad unũ oĩb
deducitur: iuxta m̃te excedẽ¬
t̃e suꝑeẽntialẽ uirtutẽ rede¬
iuntẽ semet ip̃o. Propt̃ qd̾

Expanded text:
t vere amator et mente excedens, sicsic inquit, DEO, et non ipsam sui vivens, sed ipsam amatoris vitam, ut nimis dilectissimam. Audendum autem et hoc pro veritate dicere, quia et omnium causalis per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propter q
Abbreviated transcription (Latin):
res Itaꝙ quod
sunt ⁊ ex opti¬
mo sunt. ⁊ op¬
timi ⁊ bonũ ⁊
optimũ cõcu¬
uere ⁊ intelige¬
re existentiũ
apetentes. et

Expanded text:
es. Itaque quod sunt, et ex optimo sunt et optimi, et bonum et optimum concuvere, et intelligere existentium appetentes: et
Abbreviated transcription (Latin):
qnͣtũ naturalit̾ subsi¬
stunt a deo conditi st̾.
figm̃tũ eius nõ incõ¬
grue formatõ ꝙ eẽ
crediuitur. Unde no¬

Expanded text:
ntum naturaliter subsistunt, a Deo conditi sunt, figmentum ejus non incongrue formatioque esse creduntur. Dein
Abbreviated transcription (Latin):
liscumq uirtꝰ
uninsaliter cõ¬
uertitur ⁊ ad
diuinas ip̃ius
illuminatõnes
qnͣtũ possibile.
incessabiliter
extenditur se¬
cundum uirtu¬
tem. si iustum
dicere: diuina
imitatõne. ⁊di¬
uina uniuoca

Expanded text:
liscunque virtus universaliter convertitur, et ad divinas ipsius illuminationes, quantum possibile, incessabiliter extenditur, secundum virtutem, si justum dicere, divina imitatione, et divina univoca
Abbreviated transcription (Latin):
asu quoidami conueuisie
faciento q falsam conu̾sione
ant infirmitatẽ uoluntaris
Et sic om̃ino malũ ut sepedixi¬
mus: infirmitas. ⁊ impossibi¬
ntas ⁊ defectus est: aut sciẽtie.

Expanded text:
m convenire benefaciendo per falsam conversionem aut infirmitatem voluntatis. Et sic omnino malum, ut saepe diximus, infirmitas, et impossibilitas, et defectus est aut scientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc igitur sciẽ¬
tes theologi. ⁊ tanqͣm momi sr¬
nabilem eam laudant. ⁊er
om̃i nõie. Innominabilem
quidem: ut cũ aiunt diuini¬
tatẽ ip̃ãm in una uisticaꝵ
symbonce diuini mani festa¬
tonis uisionũ: increpasse di
tentẽ. qd̾ nomen tui: Et sic̃
ab om̃i eum demominat¬
ua scĩa reducens dice. et ut
quid interrogas nom̃ meũ.
⁊ hec est mirabile Aut nõ¬
ne hec uere est mirabile:
nomen qd̃ est super om̃e
nomen: qd̾ ĩnominabile
qd̃ om̃i supercollocatũ no¬
mini noĩato. siue in hoc
scło siue in futuro: Mũl¬
tͣuioea uero: ut cũ iteꝵea
introducuat dicentẽ so
sum. uiͣͣ. uita. lux. deus. ueri¬
tas. ⁊ cũ pp̃i om̃iũ causalem

Expanded text:
Hoc igitur scientes theologi, et tanquam innominabilem eam laudant, et ex omni nomine. Innominabilem quidem, ut cum aiunt, divinitatem ipsam in una mysticarum symbolicae divinae manifestationis visionum centem: Quod nomen tui? et sicut ab omni eum Dei nominatia reducens, dicere: Et ut quid interrogas nomen meum, et hoc est mirabile. Aut nonne hoc vere est miranomen quod est super omne nomen, quod innominabile, quod omni supercollocatum nomini nominato, sive in seculo hoc, sive in futuro? Multivocam vero, ut cum iterum eam introducunt dicentem: Ego sum ὢν, et vita, lux, Deus veritas, et cum ipsi omnium causalem
Abbreviated transcription (Latin):
phantasiis aut errorib. Dersde¬
bit autẽ hec ⁊ cũ aduenientibuᷤ
luctabitur. ⁊ ꝑsequetur. ⁊ oꝑa¬
bitur magis qͣm patietur. ⁊ ad
hoc ꝓprio habitu impatiente.⁊
nõ ĩdigente. ⁊ aliis medicus une¬
bitur taliũ oꝑatonũ. Estimo
aut̃ egõ. magis uͦ aꝑte scio i eiar¬
ch icor purissima discretõ ꝓ ta¬
lib nouit en̾guminũ polluri¬
simã oꝑatõnẽ. Quicũq deifor

Expanded text:
phantasiis aut terroribus, deridebit autem haec, et cum advenientibus luctabitur, et persequetur, et operabitur magis quam patietur, et hoc proprio habitu impassibili et non indito, et aliis medicus videbitur talium operationum. Aestimo autem ego, magis vero aperte scio, ierarchicorum purissima discretio pro talibus novit energumenos pollutissim
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc totius the¬
ologie mani¬
festissimũ. qd̃¬
diuina forma¬
to ⁊ arthana
est ratõni om̃i
⁊ incognita in¬
tellectui om̃i
⁊ ip̃i prcestanti
honorabilissi¬
et̃ quid̃ uiri¬
liter eũ sub¬
stãtificatũ fu¬
isse: mystice

Expanded text:
 hoc totius theologiae manifestissimum secdivina formatio et arcana est rationi omni, et incognita intellectui omni, et ipsi praestanti honorabilissiEt quidem viriliter eum substantificatum fuisse, mystice
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯuincẽs eos qui carnalit̾ diuina cogitant. exi¬
stimantes ea sensibilib formis siue ab solutis.
modũ ꝙ nate᷑ nõ exrendẽtib. siue ꝯfusis siue sr̾¬
fluis. ut suꝑus dcm est: curũscͥbi. Sult̾ ⁊ eos qui
ymagines quidẽ significatiuas iẽ recipi
głice tam̃ ⁊ suꝑuenientis nature dignta
les autumant: refutaris. ⁊ ħ est ꝙ ait. Et nc̃ itꝗ ꝙ¬

Expanded text:
incens eos, qui carnaliter divina cogitant, existimantes ea sensibilibus formis, sive absolutis, modumque naturae non excedentibus, sive confusis, sive superfluis, ut superius dictum est, circumscribi, similiter et eos, qui imagines quidem significativas esse recipiicae tamen et supereminentis naturae dignitate les autumant, refutans. Et hoc est quod ait: Et nunc it
Abbreviated transcription (Latin):
sacratissimoꝵ participatõnem.
ut pote i erarchia cognoĩatus. Si¬
cut enĩ ierarchiam qui dicit.
omĩm simł comprehensã di¬
cit sacroꝵ dispositõnẽ: sic ie¬
rarchen dicens declarat mira¬
bilem ⁊ diuinũ uirũ om̃is sa¬
cre eruditũ scĩe. in qͦ pit re su¬
a ierarchia om̃ĩs perficitur et

Expanded text:
sacratissimorum participationem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perficitur et
Abbreviated transcription (Latin):
bentẽ. ⁊ inebriatũ.⁊ sompnolentũ
⁊ crapulatũ transformãtis. sruis
quis dicat iras tristicias. uaria iure¬
mẽta. insanias. maledictõnes furo

Expanded text:
bentem, et inebriatum, et somnolentum, et crapulatum transformantis. Quid si quis dicat iras, tristitias, varia juramenta, insanias, maledictiones, furo
Abbreviated transcription (Latin):
tõnẽ honorifi¬
care. Est quidẽ enĩ irratõnabi¬
le ut arbitror ⁊ stultũ: nõ uir¬
tuti intentõnis aitend̾e s dic¬
tõnib. Et hoc nõ est diuina ĩ¬
tellig̾e uolentiũ ꝓpͥũ. s sonos
lenes ꝑtipientiũ. ⁊ hos uscad
aures transeñtes extrinsecus
continentiũ. ⁊ nolertiu scire
qͥd quidẽ qualis dictõ signifi

Expanded text:
onem honorificare. Est quidem enim irrationabile, ut arbitror, et stultum, non virtuti intentionis attendere, sed dictionis. Et hoc non est divina intelligere volentium proprium, sed sonos leves accipientium, et hos usque aures transeuntes extrinsecus continentium, et nolentium scire, quid quidem qualis dictio signifi
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ sunt preambiuit ꝑfectissimis
unius sue ⁊ causalissime ꝓui¬
dentie bonitatib. ⁊̃ ex om̃ib q̃
sunt armoniche laudatur ⁊ no¬
minatur. Et quidẽ nõ has solaᷤ
theologi diuinas noĩatõnes ho¬
norant q̃ sunt ab omib aut

Expanded text:
sunt, praeambivit perfectissimis unius suae et causalissimae providentiae bonitatibus, et ex omnibus, quae sunt, harmonice laudatur et nominatur. Et qtheologi divinas nominationes honorant, que sunt nominate ab
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenientes ad diuina ꝑ corrobo¬
ratũ ⁊ nõ indigentẽ contuitum.
in deiformis habitus incõmuta¬
bile. ⁊ actiuũ. Deinde cũ ip̃ieᷤ cõ¬
nondũ aut̃ ⁊ pͥhantasiis eins ha¬
bitu ⁊amore diumno ⁊ claro pur¬
gati. Et post hos qui nõ om̃i mͦ
iinifories. ⁊ legaliter dicendum.
ĩmaculati ⁊ incontammnati sunt.

Expanded text:
pervenientes ad divina per corroboratum et non indigentem contuitum in deiformis habitus incommutabile et activum. Deinde cum ipsis connondum autem et phantasiis ejus habitu et amore divino et claro purgati, et post hos, qui non omnimodo uniformes et legaliter dicendum immaculati, et incontaminati sunt
Abbreviated transcription (Latin):
intelligencie ꝑceperũt suł omñe hominẽ ueni¬
entẽ ĩ mundũ him̃ istud illiu̾at. nõ qr om̃s sic̾
dc̃m est illuminant᷑: S qr aliunde illũiari nõ
hñt om̃s qui illuminant᷑. uł nõ illuminãt᷑. Ii¬
luminare enĩ nõ est nisi luminis. fit̃ illum̃ĩari
nõ est nisi luã accipientis. Quasp ficut om̃nũ
est lum̃ acciꝑe: ita solius luminis ẽ om̃s illu¬
minarel sequitur. Per qũt ad pͥncipale lum̃
prẽm accessũ hũim᷑  ꝑ lumen ihm: accessum

Expanded text:
nem hominem venientem in mundum lumen istud illuminat; non quia omnes, sicut dictum est, illuminantur; sed quia aliunde illuminari non habent omnes, qui vel illuminantur, vel non illuminantur. Illuminare enim non est, nisi luminis; sicut illuminari non est, nisi lumen accipientis. Quapropter sicut omnium est lumen accipere, ita solius luminis est omnes illuminare. Sequitur: « Per quem ad principale lumen Patrem accessum habuimus. » Per lumen Jesum accessum
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ .s. lumen est. hoc est uerũ ⁊ et̾nũ. ⁊ ĩꝯmuta¬
dile ẽe ħt. ⁊ lumen est ex eo ꝙ est. Non sic̃ słu.¬
minata lumina. q̃ lumina sunt non ex eo ꝙ stͤ.
s ex eo qd̾ accepert̃. Qd̾ ⁊̃ lum̃: uerũ subaudit᷑
est lum̃. qm̃ ex eo qd̾ est. lucet. ⁊ nõ solũ sibi luc.
s ⁊̃ alios illuminat. Qd̾ illũ at omñe hominẽ
uenientẽ ĩ hunc m̃dum. Non qr om̃s illuminãt᷑.
s⁊ qr ex om̃ib nemo est qui ex se habeat cur pocius
quã alt̃ illuminari mereatur. Er̃e enĩ illũato
ista est: ñ nature. donũ: nõ debitũ. beneficiũ larꝰ¬
gientis: nõ p̃miũ accipientis / Siue ⁊̃ omñe ho¬

Expanded text:
t lumen est; hoc est, verum et aeternum, et incommutabile esse habet, et lumen est, ex eo quod est. Nam sicut illuminata lumina, quae lumina sunt non ex eo quod sunt, sed ex eo quod acceperunt. Quod etiam lumen verum subauditur est lumen; quoniam ex eo quod est, lucet, nat. Quod « illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. » Non quia omnes illuminantur; sed quia ex omnibus nemo est, qui ex se habeat, cur potius quam alter illuminari mereatur. Gratiae enim illuminatio ista est, non naturae; donum, non debitum; beneficium largientis, non praemiu
Abbreviated transcription (Latin):
materie sue ĩgrediat᷑.
ĩuocatõnẽ facit ad ib̾m
qui est pr̃nũ lumen. qͦ
mediante: om̃s spũales illuminatões. ⁊ dona gra¬
ciaꝵ illuminandis tͥbuunt ᷑. ut ip̃o illuminante¬
⁊ adiuuante: scd̃m diuinoꝵ eloquioꝵ traditões
q̃ ⁊ ip̃a ad illuminanda corda hominũ a patre
tradita sunt: possit ⁊ ueracit̾ agnosc̾e. ⁊ digne
narrare celestiũ sp̃uũ insib les illuminatões.
⁊ dispõnes sacras. Ergo iħm ĩuocantes. ac si dr̃et.
om̃is quidem illuminato a pr̃e est. s⁊ sine ihesu
mediatore: nlła illuminatõ hr̃i pot̃. Ergo nos
qui illuminari poscimus: ih̾m inuocantes. ut .s. il
luminari mereans. Deinde seqr᷑ de ipło ih̾u. Qrd̾¬

Expanded text:
materiae suae ingrediatur, invocationem facit ad Jesum, qui est paternum lumen, quo mediante omnes spirituales illuminationes, et dona gratiarum illuminandis tribuuntur, ut ipso illuminante, et juvante secundum divinorum eloquiorum traditiones, quae et ipsa ad luminanda corda hominum a Patre tradita sunt, possit et veraciter agnoscere, et digne narrare coelestium spirituum invisibiles illuminationes, et dispositiones sacras. « Ergo Jesum invocantes; » ac si diceret: Omnis quidem illuminatio a Patre est, sed sine Jesu mediatore nulla illuminatio haberi potest. « Ergo » nos, qui illuminari poscimus, « Jesum invocantes, » ut scilicet illuminari mereamur. Deinde sequitur de ipso Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
sentie sũmitas. ⁊ ut tumq ip¬
sa de se ip̃a ꝓprie ⁊ scient̾ ma¬
nifestat. De hac igitur ut dcm̃
est suꝑẽẽntiali ⁊ occulta diui¬
nitate. nõ audendũ dic̾e neq
intelligere quid. pret̃ diuini¬
tus nobis ex sacris eloquiiser¬
pressa. Etenĩ Solu

Expanded text:
sentiae summitas, et utcumque ipsa de seipsa proprie et scienter manifestat. De hac igitur, ut dictum est, superessentiali et occulta divinitate non audendum dicere, neque intelligere quid, praeter divinitus nobis ex sacris eloquiis expressa. Etenim s
Abbreviated transcription (Latin):
formarũ q̃ in eloquus sacris illi atͣbuunt᷑ ad ĩnsibi¬
lem euis naturã demonstrandãm. It̾o aũt spũalibꝰ ot¬
culis ea q̃ inisibilit᷑ Ponũt᷑ intuerda sunt.: ne ħ solã
dẽ putetur qd̾ uide̾tur ne mens :n illo remaneat:
ꝙ foris ꝯspicit. S ꝑ illud ꝙ exr̾ius in demonstratõ

Expanded text:
formarum, quae in eloquiis sacris illi attribuuntur, ad invisibilem ejus naturam demonstrandam. Ideo enim spiritualibus oculis ea, quae visibiliter proponuntur, intuenda sunt, ne hoc solum esse putetur quod videtur, ne mens in illo remaneat quod foris conspicit. Sed per illud quod exterius in demonstration
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝑstõs ꝑfectoꝵ oculos. Est enim
deiformis ierarchia iustitie sa¬
ce plena. ⁊ iurta dignitatẽ uni¬
cuiq salutarit̾ distribuit com¬
licipatõnẽ in cõmensuratõe
⁊ analegia scdm tẽpus sacre do¬
distribiitur ordo. Suint enun
erpertes ⁊ indocti om̃s ieraithi¬
ce ꝑfectõnis neq iuxta diuinã¬

Expanded text:
s perfectorum oculos. Est enim deiformis Ierarchia justitiae sacrae plena, eo quod juxta dignitatem unicuique salutariter distribuit comticipationem in commensuratione et analogia secundum tempus sacre dodistribuitur ordo. Sunt enim expertes et indocti omnis Ierarchiperfectionis, neque juxta divina
Abbreviated transcription (Latin):
obstietrieatone ueluti obcecati.
⁊ abortiui: nõ gͥenitaiemi. ⁊ non¬
uitalem. ⁊ nõ illuminatũ ĩ t̾ra
casum habebunt. Et̃ nõne qͣraã¬
bñ sapientiñ oitit ad manses¬
tũ respitiens lumen. eos pregra¬
uari tenebris ab uulna aliena.¬
disciplina ad hos que est medici¬
na lumen oꝑari in capacibus
lucis. sic ⁊ sacroꝵ sopientissima
disciplina pͥmo quidẽ es i lcn¬

Expanded text:
obcaecati et abortivi, non genitalem, et nonet non illuminatum in terra casum habebunt. Et nonne qbene sapientum dicit, ad manifestum respiciens lumen, eos praegravari tenebris a vulva alienadisciplina ad hos, quae est medicina, lumen operari in capacibus lucis. Sic et sacrorum sapientissima disciplina primo quidem eo
Abbreviated transcription (Latin):
dentie sollers inuesti¬
gator sc̃s dẏonisuis ari¬
opagita in libro de di¬
uinis nõib appertissi¬
me disposuit. Sũme
siquidꝰ bonitatis q̃ mlłi¬
us particeps. qm̃ per
se ipãm bonitas est.
pͥmam donatõnẽ ⁊ ꝑ¬
ticipatõnẽ asserit eẽ
ꝑ se ip̃ãm bonitatem.

Expanded text:
dentiae solers investigator sanctus Dionysius Areopagita in libro de divinis Nominibus apertissime disposuit. Summae siquidem bonitatis, quae nullius particeps, quoniam per se ipsam bonitas est, primam donationem et participationem asserit esse per se ipsam bonitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
theoria .i. in animi contintu querentis eas.
Earũ ꝙ qnͣtũ daturꝰ noticiam in se pp̃o con¬
cipientis. eam q quodam m ordinantis cõ¬
stitutus sit ut de eis c̾tũ aliquid pura ꝙ ĩ¬
telligentia diffinicũ ꝓmĩtiare possit. Ioẽ
siquidem pͥme cause mͥ se ip̃is unũ sũt. ⁊ si¬
plices. nulnq cognito ordine dit̃mnite. aut
a se inuicem segregate. hoc enĩ in siuis effecti
b patiuutur. Et sicut in monade dũ om̃s
num̃i sola ratõne subsistunt. nullus tñ mue¬
rus ab alio mimõ disc̾nitur: iũ etũ suntẽ
simpler uũ. ⁊ nõ ex mtͣtis cõpositũ unũ. Si¬
quid̾ ex monade om̃is mini̾oꝵ młtiplicatõ
ꝓgreditur in infinitũ. Non aut̃ monas ex mł¬
tiplicib ⁊ a se ꝓgredientib numis ueluti in
unũ collectis conficitur. Similit̾ p̾mordiales
cause dũ in pͥncipio om̃iũ in ĩbo nidł. dei uni¬
genito. substitute intelligintur unũ simple
atꝙ indiuiduũ sunt. dũ u̾o in effq̾ suos ĩ in¬

Expanded text:
theoria, hoc est, in animae contuitu quaerentis eas, earumque, quantum datur, notitiam in seipso concipientis, eamque quodammodo ordinantis constitutus sit, ut de eis certum aliquid puraque intelligentia definitum pronuntiare possit. Ipsae siquidem primae causae in seipsis unum sunt, et simplices, nullique cognito ordine definitae, aut a se invicem segregatae; hoc enim in effectibus suis patiuntur. Et sicut in monade, dum omnes numeri sola ratione subsistunt, nullus tamen numerus ab alio numero discernitur; unum enim sunt, et simplex unum, et non ex multis compositum unum, siquidem ex monade omnis numerorum multiplicatio progreditur in infinitum, non autem monas ex multiplicibus et a se progredientibus numeris veluti in unum collectis conficitur: similiter primordiales causae, dum in principio omnium, in Verbo videlicet Dei unigenito, substitutae intelliguntur, unum simplex atque individuum sunt, dum vero in effectus suos in in
Abbreviated transcription (Latin):
Set̾a enĩ bona nõ ꝑ se ip̃a sũmũ ⁊ substanti¬
ale bonũ participant. s pet eam̃ q̃ est per
se ipãm sũmi bomi pͥma participatõ. Et hec
regula in om̃ib p̾mordialib causis unifor¬
miter obseruatut. hoc est qd̾ px se spãs ꝑtici¬
patõnes p̾ncipales funt unnis om̃iũ canse:
q̃ deus est. Qm̃ uero sũ me ac u̾e nature pͥ
ma considãtõ est. qua intelligitur sũma ⁊
tatũ eit: scd̃a uero. qua intelligitur sũma
ac uera eẽntia: nõ ĩm̾ito pͥmordialiũ cau
scõm locũ optinet per se spãm eẽntia. de qͣ¬
sũme ac uere eentie pͥma particpatõ sit:
omĩa q̃ post se sunt sua ꝑticipatõne accpi¬
unt ẽẽ. Ac pet hoc nõ solũ bona: uerũ etiam
existentia sunt. Dc̾itia diuine nature intẽ¬
tio est qua intelligitur sũma ac uerauita

Expanded text:
substantiale bonum participant, sed per eam, quae est per seipsam summi boni prima participatio. Et haec regula in omnibus primordialibus causis uniformiter observatur, hoc est, quod per se ipsas participationes principales sunt unius omnium causae, quae Deus est. Qatio est, qua intelligitur summa ac a vero, qua intelligitur summa ac vera essentia, nec immerito primordialium causarum secundum locum obtinet per seipsam essentia, qverae essentiae prima participatio sit, omnia, quae post se sunt, sua participatione accipiunt esse, ac per hoc non solum bona, verum etiam existentia sunt, tertia divinae naturae intentio est, qua intelligitur summa veraque vita,
Abbreviated transcription (Latin):
sap̃ie. ꝑticipatõne. ⁊ per se ipãm intelligẽtis.
⁊ per se ip̃am ratõnis participatõne. sapiũt
⁊ intelligunt. ⁊ raciocinantur. Fodem mͦ de
cet̾is dicendũ. Nulla si quidem uirtus suie
gñalis. siue sp̃alis. in natura rer̃ inuenitur:
que a pͥmordialib causis meffabili participa¬
tõne non procedat.

Expanded text:
 per seipsam intelligentiae, et per seipsam rationis participatione sapiunt, et intelligunt, et ratiocinantur. Eodem modo de ceteris dicendum. Nulla siquidem virtus, sive generalis, sive specialis, in natura rerum invenitur, quae a primordialibus causis ineffabili participatione non procedat.
Abbreviated transcription (Latin):
xpisti sub sp̃e panit sumit᷑. ⁊ in carne eius dig.¬
ne sumpta. ip̃ins ⁊̃ dinitatis susceptõ ⁊ ꝑticipã¬
tio ⁊ ꝯsortium condonat᷑. ꝑp̃ ea diuinissim̃a ⁊ sanddi¬
ssima. et sanctificans
Nmere quam pulchre: quam expresse asserit
nisibilem hanc eukatistiam quam cotidie sa¬
ceidotes eccłie in altari ꝯfitiunt ex senfibili ma¬
tia panis et uini quamq confectam ⁊ sanctifica¬
tam coporatit̾ accipiunt: typicam eẽ similitudi
cellectu gustamus. ħ estintelligimꝰ inq nr̃e nafe

Expanded text:
Christi sub specie panis sumitur, et in carne ejus digne sumpta ipsius etiam Divinitatis susceptio, et participatio, et consortium condonatur. Propterea dignissima est, et sanctissima, et sanctificans ere, quam pulchre, quam expresse asserit, visibilem hanc eucharistiam, quam quotidie sacerdotes Ecclesiae in altari conficiunt ex sensibili materia panis et vini, quamque confectam et sanctificatam corporaliter accipiunt, typicam esse similitudi solo intellectu gustamus, hoc est, intelligimus, inque nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
.i. scissime ꝑceptõis corꝑis ⁊ sanguinis xp̃i ihu quã
nunc sacramentalit̾ ⁊ uisibilit̃ in altari tracta¬
mus: ymago est ⁊ forma illius ꝑticipatõis ih̾u
qua uł nunc ei in sp̃u ꝑ dilectõnem ꝯiungim᷑.
uł postmodũ ĩ eadem forma głie apparentes plena
simłitudine uniemur. Sanẽ hic notandũ ꝙ qͥdã
ex hoc loco: munimientũ erroris sui duc̾e putaue¬
runt. dicentes ĩ sacͣmẽito altaris u̾itatẽ cor¬
ꝑis ⁊ sanguinis xp̃i nõ ẽe: ꝯ ymagine illius

Expanded text:
issimae perceptionis corporis et sanguinis Jesu Christi, quam nunc sacramentaliter et visibiliter in altari tractamus, imago est et forma illius participationis Jesu, qua vel nunc ei in spiritu per dilectionem conjungimur, vel postmodum in eadem forma gloriae apparentes plena similitudine uniemur. Sane hic notandum quod quidam ex hoc loco munimentum erroris sui dicere putaverunt, dicentes in sacramento altaris veritatem corporis et sanguinis
Abbreviated transcription (Latin):
erroris laq̃um nõ inciderent. si uł sacmenta dei
recta ⁊ humili fide susciꝑent: uł scͥpturas sacs¬
ꝯuenienti intesligencia tractarent. Nunc aũ
qr ĩ sacramentis dei sensũ suũ fidei p̃ferunt. ⁊ in
scͥpturis sacris sanam int̾pretatõis formã ten̾e cõ.¬
tẽpnũt. fit ut ip̃e smo u̾itatis ãpliꝰ eos caligare faci¬
at. dũ non recte ĩtellectꝰ enorẽ ꝓu̾itate ministrat.
quoꝰ tamen scrpture uitiũ no ẽ. S legñtiun⁊

Expanded text:
erroris laqueum non inciderent, si vel sacramenta Dei recta et humili fide susciperent, aut Scripturas convenienti intelligentia tractarent. Nunc autem quia in sacramentis Dei sensum suum fidei praeferunt, in Scripturis sacris sanam interpretationis formam tenere contemnunt: et fit ut sermo veritatis amplius eos caligare facon recte intellectus errorem per veritatem ministrat. Quod tamen
Abbreviated transcription (Latin):
di pr̃s memorie ꝯmendauat ⁊ qnͣtũ
urilitatis mesulla eius habeat au
cum fuste decollauer̃t dyonisisi ꝯtigis.¬
set hr̃e. cum acuto illos ꝓculdubio
te tardiꝰ obstruxer̃t. faciliꝰ ⁊ acutius
nat ⁊ uelox obmutesc̾e cregissent.
p̾sulũ memoriã. tãm scẽ septima et
octaua syncdꝰ quam latini ⁊ greci
doctores. non solũ qr uenerabłis hic
par scripserit inmiunt: sed ⁊ testi¬
grauida. ⁊ cũncłis noctala app¬
danta pauier ⁊ cõnsestaada. Ceus
omuipotens głiam cuã a terreno

Expanded text:
di Patris memoriae commendaverat, et quantum utilitatis medulla ejus habebat, cum fuste decollaverunt, Dionysium contigisset habere, cum acuto illos gladio te tardius obstruxerunt, facilius et acutius, nificat et velox --obmutescere coegissent. praesulum memoriam tam sanctae septima et octava synodus, quam latini et graeci doctores, non solum, quia venerabilis hic Pater scripserit, innuunt, sed et testigravida, et cunctis mortalibus approbanda pariter et sectanda. Deus omnipotens gloriam tua
Abbreviated transcription (Latin):
sũmatõnis pͥnceps eos diuini¬
tas mouerit. Aliis ant̃ sic ĩ sũ¬
mos sacerdotes. in quibcũq¬
agunt. lerarchice aitendendũ.
tanqm a deo cõmotos. Spernẽs
enĩ uos ait: me speruit. Sed re-¬
deamꝰ in dc̃e or̃otis consisnriã.
Derficiens enĩ eam sũmus sac̃¬
dos ⁊ ip̃e salutat᷑ dormitutem.
⁊ deinde presentes om̃sꝰ Delesta¬
bilis enĩ est ⁊ honorabilis om̃ib
deiformib scd̃m diuinã uitam.
consũmatꝰ. Post uero salutatio¬
nẽ: infundit dõmienti oleu sũ¬
mus sacerdos. Memento autẽ
qr scd̃m sacram thegeni siam
cipatõ sacri symboli donatur
ꝑficiendo post uniu̾salem p̾o¬
ris uestimenti depositõnem:

Expanded text:
summationis princeps eas divinitas moverit. Aliis autem sic in summos sacerdotes, in quibuagunt ierarchice, attendendum, tanquam a Deo commotos. Spernens enim vos, ait, me spernit. Sed redeamus in dictae orationis consequentia. Perficiens enim eas summus sacerdos, et ipse salutat dormientem, et deinde praesentes omnes. Delectabilis enim est et honorabilis omnibus deiformibus secundum divinam vitam consummatus. Post vero salutatnem infundit dormienti oleum summus sacerdos. Memento autem, quia secundum sacram theogenesiam cipatio sacri symboli donatur perficiendo post universalem prioris vestimenti depositionem
Abbreviated transcription (Latin):
uinas collocatõnes ubi diuina
iusticia cũ ꝓprio corꝑe ip̃i dona¬
bit retributas quietes tancͣ
ccnluti ⁊ comꝑticipanti scẽ ant
diuraa legis latio: diuinas cõ¬
municatõnes ambob donat.
anime quidẽ in pura cõtem¬
platõne ⁊ scĩa ꝑfector. corꝑi¬

Expanded text:
inas collocationes. Inde divina justitia cum proprio corpore ipsi donabit retributas quietes, tanquam coeunti et comparticipanti sanctae aut divina legislatio divinas communicationes ambobus donat: animae quidem in pura contemplatione et scientia perfectorum, cor
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ oleum. in defunc
entẽ oleũ infunditur. Et tunc
qudem olei unctio ad satra cer¬
tamina uocat consũmandum.
litantẽ ⁊ consũmatũ dorimiꝰ¬
entẽ. hec ꝑficiens sũmꝰ sacer¬
dos reponit in domu p̾tiosa
corpus cũ alioꝵ eq̃potentu
sacris corꝑib. Si enĩ in aĩa ⁊
corꝑe deo amabilem uitã qui
tormiuit. uiuebat: p̃ciosum

Expanded text:
s oleum. In fine entem oleum infunditur. Et tunc quidem olei unctio ad sacra certamina vocat consummandum: litantem et consummatum dormHaec perficiens summus sacerdos reponit in domo pretiosa corpus, cum aliorum aeque potentum sacris corporibus. Si enim in anima et corpore Deo amabilem vitam, qui dormivit, viveba
Abbreviated transcription (Latin):
qam replens.⁊ sismini in girans.
⁊ uitam eoꝵ custodiens. ⁊ florere fa¬
ciens ⁊ renouans ⁊ uitale ets bñsia¬
um conans ⁊ simplicit ꝯtristantẽ.
⁊ inꝑfectum respuens. ⁊ leticiã eꝵ
⁊ pfectõnem largiens. Sene gͦ suꝑ¬
sapiens ⁊optima sophia abeloqui¬
is laudas cratera misticum statuẽs.
⁊ sacrum eius potum ꝓfundens. ma¬
gis aut̃ ante hos solidas escas ꝓpo

Expanded text:
am replens, et infirmum curans, et vitam eorum custodiens, et florere faciens, et renovans, et vitale eis beneficium donans, et simpliciter contristantem et imperfectum respuens, et laetitiam eorum et perfectionem largiens. Bene igitur supersapiens et optima sophia ab eloquidatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum profundens, magis autem ante hos solidas escas pro
Abbreviated transcription (Latin):
causis aut subsistenciis aut uircu¬
tibrant ordinib aut dignitatibus
replicare. quoꝵ sunt manitestato¬
tia composita. Et ut non ultra qd̃
oportet extendamꝰ in ip̃is iam ꝓpo¬

Expanded text:
causis, aut subsistentiis, aut virtutibus, aut ordinibus, aut dignitatibus: replicare, quorum sunt manifestatoria composita. Et ut non ultra quod oportet extendamus in ipsis, jam propo
Abbreviated transcription (Latin):
siderantes seoptime ⁊pulcre deside¬
rans. Duplicem gͥescam oiuina
sapiencia ꝓponit iinam quidẽ
solidam ⁊ manducabilẽ alt̾am

Expanded text:
siderantes se optime et pulchre desiderans. Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et manducabilem, alteram
Abbreviated transcription (Latin):
sapientem p̃di¬
catõni sensus
ratõne auxili¬
ante uti contͣ
om̃iũ occultam
causam. Et hoc
hoc contra na¬
turã dic̾e̾. Ip̃i .n.
nichil cõtrariũ.¬
⁊ ex ip̃a uiuisi¬
mina. Et sine intellectualem
dixeris. siue ratõnalẽ. sine sen¬
sualem. siuie nutͥtiuam. ⁊ acti¬
uam. siue qualemcũq uitã.
aut uite pͥncipiũ. aut uite es¬

Expanded text:
sapientem praedicationi sensus ratione auxiliante uti contra omnium occultam causam. Et hoc hoc contra naturam dicere. Ipsi enim nihil contrarium. Ex ipsa vivifimina. Et sive intellectualem dixeris, sive rationalem, sive sensualem, sive nutritivam et auctivam, sive qualemcunque vitam, aut vitae principium, aut vitae es
Abbreviated transcription (Latin):
repletiua. ⁊ discretiua ita cex
om̃i uita laudatur scd̃m mul¬
tiplicẽ gñatõnẽ omĩũ uitaꝵ.
ut largissima. ⁊ om̃is uita cõ¬
templatiua. ⁊ laudata. ⁊ ut ñ
indigens. magis aut̃ plusqͣm
plena uita. per se ip̃am uiuẽs
⁊ super om̃em uitã uiuificãs.
quis uitam in effabilem hu¬
manitus landabit. Capitumi.
Septimum. de sapĩa. in telłcu. ratõ¬

Expanded text:
repletiva et discretiva vita, ex omni vita laudatur secundum multiplicem generationem omnium vitarum, ut largissima et omnis vita contemplativa, et laudata, et ut non indigens: magis autem plusquam plena vita per seipsam vivens, et super omnem vitam vivificans, quis vitam ineffabilem humanitus laudabit. CAPITULUM VII. De sapientia, intellectu, ratio
Abbreviated transcription (Latin):
contͦuersia reꝑitur. Nam q̃ dicit ueritas ẽ
nõ affirmat ꝓprie dininam substantiam:
u̾itatem esse s tali noie ꝑ metaphoram a
creatura ad creatorem posse uocari. Nudam
siquid̾ om̃iq ꝓp̾a significatõne relictam di¬
uinam eẽntiam talib uocabulis uestit. Ea
uero q̃ dicit ueritas nõ est: m̃ito dĩuinam
naturam incõp̃hensibilem meffabilem ꝙ
clare cognoscens. nõ eam negat esse. s ueri¬
tatem nec uocari ꝓpͥe: nec esse. Om̃ib enim
significatõnib quas rataphatice diuinĩta¬
tem induit. apophatice eam spoliare ñ nes¬
cit. Una enĩ dicit sapĩa est. u̾bi gr̃ã. eã ĩduẽs
alt̾a dic̃ sapĩa nõ est. eãdem exuens ¶ua gͥ
dicit hoc uocari potest. s nõ dicit ħ ꝓpͥe esti

Expanded text:
ur. Nam quae dicit, veritas est, non affirmat, proprie divinam substantiam veritatem esse, sed tali nomine per metaphoram a creatura ad Creatorem vocari posse; nudam siquidem omnique propria significatione relictam divinam essentiam talibus vocabulis vestit. Ea vero, quae dicit, veritas non est, merito divinam naturam incomprehensibilem ineffabilemque clare cognoscens, non eam negat esse, sed veritatem nec vocari proprie, nec esse. Omnibus enim significationibus, quas καταφατική Divinitatem induit, ἀποφατική eam spoliare non nescit. Una enim dicit, sapientia est, verbi gratia, eam induens; altera dicit, sapientia non est, eandem exuens. Una igitur dicit, hoc vocari potest, sed non dicit, hoc proprie est;
Abbreviated transcription (Latin):
de ea p̃dicat. ⁊ sdeo affirmatiua dicitr. nõ ut
firmet eam aliquid ẽe eoꝵ q̃ sunt. s omia q̃
ab ea sunt. de ea posse p̃dicari siadeat. Eatio¬
nabslit̾ eñ ꝑ cansatua: cansale potest signi¬
ficare. dicit em̃ eẽ u̾itatem. bonitatẽ. eẽntiã.
lutem. iusticiam. solem. stellam. spm̃ ⁊quam
leonem. ursum. ⁊ uermem. ⁊ cet̾a ĩmim̃abi¬

Expanded text:
de ea praedicat, et ideo affirmativa dicitur, non ut confirmet aliquid esse eorum quae sunt, sed omnia, quae ab ea sunt, de ea posse praedicari suadeat. Rationabiliter enim per causativa causale potest significari. Dicit enim esse veritatem, bonitatem, essentiam, lucem, justitiam, solem, stellam, spiritum, aquam, leonem, urbem, vermem, et cetera innumerabi
Abbreviated transcription (Latin):
ta cataphaticam .i. affirmatõnem om̃ia sũ
latiue deinde ut om̃ia q̃ de deo p̃dicantar. ꝑ
lataphaticam: eum eẽ negemus ꝑ apophati¬
rius enĩ negatur deus quid eoꝵ q̃ de eo p̃dicat᷑
ẽẽ: qmͣ affirmatur ẽẽ deinde suꝑ om̃e qd̾ de eo
p̃dicatur suꝑeẽntialis natura q̃ om̃ia creat ⁊
nõ creatur. suꝑeẽntialit̃ suꝑlaudanda est. Qd̾
ergo deus u̾bũ caro scm suis discipulis ait. Nõ
milib similit̾ credere. dicẽ. ⁊ in telugere. Non
nos estis qui amatis qui mouetis. s sp̃c patris

Expanded text:
afaticam, id est affirmationem, omnia sive lative; deinde ut omnia, quae de eo praedicantur per catafaticam, eum esse negemus per apofatirius enim negatur Deus quid eorum, quae de eo praedicantur esse, quam affirmatur esse: deinde super omne, quod de eo praedicatur, superessentialis natura, quae omnia creat et non creatur, superessentialiter superlaudanda est. Quod ergo Deus verbum caro factum suis dicipulis ait: Non milibus similiter credere, dicere, intelligere. Non vos estis, qui amatis, qui videtis, qui movetis
Abbreviated transcription (Latin):
amatar. a se ipo in nõbis. ⁊ in se ip̃o nec tñ
amat se ip̃m nec amatur a se ip̃o in nobisi
in se ip̃o: s plus qns amat ⁊ amatur in nobis
⁊ in se ip̃o. Mouet se ipm̃ ⁊ mouetur a se ip̃o
in se ip̃o. ⁊ s nobis. non tñ mouet se ipm nec

Expanded text:
amatur a seipso, in nobis et in seipso: nec tamen amat seipsum nec amatur a seipso, in nobis et in seipso, sed plus quam amat et amatur in nobis et in seipso. Videt seipsum et videtur a seipso, in seipso et in nobis: nec tamen videt seipsum, nec
Abbreviated transcription (Latin):
ceps. deinde u̾o
luciformia ue¬
stimenta indu¬
cunt consum¬
matũ. uirilie¬
nim ⁊deiformi
contranoꝵ im¬
passibilitate ⁊
ad unũ firmo
contuitu inor.¬
natũ ornatur
et informe for¬
mificatur. luci¬
formi umu̾̃sali¬
t̾ uita splẽdens.¬
Inguenti aut̃
ctõ: odoriferum
facit perfc̃m. sa¬
cra enĩ diuine
matõ coadu

Expanded text:
. Deinde vero luciformia vestimenta induunt consummatum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu inornatum ornatur, et informe formificatur, luciformi universaliter vita splendens.nguenti autem ctio odoriferum facit perfectum. Sacra enim divinae matio coadu
Abbreviated transcription (Latin):
uno iuncta ũ sium porest cosigi. Sima¬
t̾a est orm̃tus ⁊ forme¬
lasẜ. ⁊ spẽi participatõ: qd̾ omatus. ⁊ forme ⁊ spe¬
tiei ꝑ ticipatõne caret : mati̾a nõ esti s q̃¬
dam informitas. Siue itaq informis matĩa muta¬
baitas sit. formarũ capax scd̾m augustinũ atq
platonem: siue informitas q̃dam. spc̃i. forme.o.¬
uatus ꝙ participatõne carens. scd̾m dyonisium:
nõ est negandum ut arbitror: si quodam mͦ
intelligi potest: nisi solo intellec̃tu ꝑcipi. S et

Expanded text:
i. Si materia est ornatus et formae et speciei participatio, quod ornatus et formae et speciei participatione caret, materia non est, sed quaedam informitas. Sive itaque informis materia mutabilitas sit formarum capax secundum Augustinum atque Platonem, sive informitas quaedam, speciei, formae, ornatusque participatione carens secundum Dionysium, non negabis, ut arbitror, si quodam modo intelligi potest, non nisi solo intellectu percipi. DISC.
Abbreviated transcription (Latin):
um. unigenito udel. patris u̾bo: om̃is forma
sen substantialis seu q̃ ex qualitate assumitur.
nat̾ie ꝙ adiũcta corpus grn̾at. creata est ab ip̃a
queq om̃is informitas. Nec mirũ ex informi
forma ꝑ excellentiam. informitatẽ q̃ est for¬
marũ õium pͥuatõne conditam fieri. qñ quid̾
non solũ monogena. s etiam ⁊ erogena. hoc ÷
nõ solũ q̃ sunt unius. s ⁊̃ q̃ sunt du̾si generis.

Expanded text:
nito videlicet Patris Verbo, omnis forma, sive substantialis, sive quae ex qualitate assumitur, materiaeque adjuncta corpus generat, creata est. Ab ipsa quoque omnis informitas. Nec mirum, ex informi forma per excellentiam informitatem, quae est formarum omnium privatio, conditam fieri, quando quidem non solum monogena, sed etiam heterogena, hoc est, non solum quae sunt unius, sed etiam quae sunt diversi generis,
Abbreviated transcription (Latin):
tib roborari. Multos¬
quid̾ de mat̾ia dispu¬
tasse reꝑimꝰ. ⁊ mũda¬
ne ⁊ diuine sophie
monio uti sat est.
Sc̃s augustinꝰ in libͥs
formem matĩem ẽẽ
asserit mutabilitatẽ
rerũ mutabiliũ õĩ
formatũ capacẽ. Sui
assentit plato. in ty¬
meo. fimilit̾ informs̃
mac̾iem eẽ dicens for¬
marũ capacitatẽ. his
ambob sibimet consẽ¬
tientib: potest sicdi¬
ci ⁊ disfiniri. Mut᷑abi¬
litas rerũ mutabiliũ
capax om̃iũ formarĩ.
informis matia est.

Expanded text:
Multos de materia disputasse reperimus et mundaet divinae sophiae monio uti sat est. Sanctus Augustinus in libris formem materiem esse asserit mutabilitatem rerum mutabilium, omnium formarum capacem. Cui assentit Plato in Timeo, similiter informem materiam esse dicens formarum capacitatem. His ambobus sibimet consentientibus potest sic dici et definiri: Mutabilitas rerum mutabilium capax omnium formarum informis materia est.
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ matĩa malũ.
Si quidẽ enĩ ni¬
chil: nõ enĩ est
lũ. Si aut̃ qͦmͦ¬
on: existenti¬
a oportet om̃i¬
a ex bono ⁊ pp̃a
ex bono: relinq̃¬
mali factiuum.

Expanded text:
 materia malum? siquidem enim nihil. Non enim est lum. Si autem quomodo existentia oportet omnia ex bono, et ipsa ex bono relinqumali factivum,
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ordines celestiũ ani¬
moꝵ. hoc est angeloꝵ.
Ita gͦ angen om̃s celestes
ordines cõsũmant. scd̃m
ꝙ cõsũmandũ est ut sub¬
audiatur de eis. uł ut ex¬
pssius dicatur scd̃m qd̾
cõsũmandi sunt ip̃i .s. or¬

Expanded text:
stium animorum, hoc est, angelorum. Ita ergo angeli omnes coelestes ordines consummant, secundum quod consummandum est, ut subaudiatur de eis; vel, ut expressius dicatur, secundum quod consummandi sunt ipsi scilicet or
Abbreviated transcription (Latin):
circũscͥptꝰ est. ad intelligendũ udel. Om̃e em̃
ꝙ facile inteligitur: quodam mͦ cirtsiscpͥtũ in¬
tellectu uidetur altiores siquid̾ iurtutes lõge
a nob̾ remote sunt: qui adhuc t̾rene habita¬
tõnis septis cutũcludim᷑ : ne libero montis uo¬
latu ad celestia intelligenda puro contuitu

Expanded text:
 est, ad intelligendum videlicet. Omne enim, quod facile intelligitur, quodammodo circumscriptum intellectu videtur; altiores siquidem virtutes longe a nobis remotae sunt, qui adhuc terrenae habitationis septis circumcludimur, ne libero mentis volatu ad caelestia intelligenda puro contuitu
Abbreviated transcription (Latin):
in qnͣtum est ip̃is ierarchia cuta illud ꝙ signifi¬
cantius. hoc est manifestius ⁊ eip̃ssins nob̾ per
eos ãmĩciatur. Intuere ꝙ significantius. sũ ut
ua adu̾bia. s neutraliũ nominũ cõꝑatã. Et

Expanded text:
in quantum est ipsis ierarchia circa illud, quod signifiin quantum est ipsis ierarchia circa illud, quod significantius, hoc est, manifestius et expressius nobis per eos annuntiatur. Intuere, quod significantius seu, ut va adverbia, sed neutralium nominum compara
Abbreviated transcription (Latin):
tiant. qm̃ ang̃si sicut p̃dm̃ eit cdplent ⁊ cõsũ¬
niant om̃s dispositõnes: ornatus uidel celestiu
dispositõ aĩoꝵ celestiũ cõsumanda ⁊ det̾minanda.
qm ratõnem subiũgit. ut in celestib eẽntĩs ha¬
bentes angsicam ꝓpͥetatem. Ac si diceret ut pote
dum hñt int̃ celestes eẽntias qnͣdam ꝓpͥetatem:
qua spãlit̃ angeli nominantur q̃ sibi gnostice il¬
tuti cognita est. ꝑ qmͣ singli celestiũ animoꝵ or¬
dinib ꝓp̾etates disc̾minturꝰ ⁊ distribuuntu
Sequitur Et magis aput nos angeli ⁊ ẽ. Nc̃¬
a theologis anglĩ gñalit̾ applłent᷑: extremꝰ or¬
do hominib q ꝑrimꝰ spãlit̾ angelicus nomi¬
natur. magis inquit aput nos homines qmͣ a¬
put celestes nirtutes aptius nominati fñt an¬
magis q nob̾ diuina ãnũtiant: ⁊ aperiunt᷑
inpst̃a. qnͣtũ ⁊ cuta significantus ip̃is est ie¬
rarchia. ⁊ magis cirtũornatus hoc est in tantũ
aput nos aptius nõiati sunt angeli qm p̃ores:

Expanded text:
iam Angeli, sicut praedictum est, complent et consunt omnes dispositiones, ornatus videlicet, caeledispositio animorum caelestium consummanda et determinanda est. Quam rationem subjungit: ut in caelestibus essentiis habentes angelicam proprietatem. Ac si diceret: utpote dum habent inter caelestes essentias quandam proprietatem, qua specialiter Angeli nominantur, quae soli gnosticae virtuti cognita est, per quam singulis caelestium animorum ordinibus proprietates discernuntur, distribuuntur. Sequitur: Et magis apud nos Angeli quam pa theologis angeli generaliter appellentur, extremus ordo hominibusque proximus specialiter angelicus nominatur. Magis, inquit, apud nos homines, quam apud caelestes virtutes aptius nominati sunt antiant et aperiunt mysteria. Quantum et circa significantius ipsis est ierarchia et magis circumornatus, hoc est, in tantum apud nos aptius nominati sunt angeli, quam priores,
Abbreviated transcription (Latin):
qr uidel subiectoꝵ ordinũ. suꝑiores uniucalit̾
⁊ ercelient̃ illuminatõnes ⁊ dona possident. ⁊
ram̃ singłi quiꝙi aliqͥd ꝓpũ ac sp̃ale retinent.
unde ppa: discreta q applłõne signari ualent. Se̾¬
raphym namiq er noĩe: singłarẽ dilectõnẽ expri¬
munt. serubym ant: excellentõnẽ cognitõnẽ
ĩnuunt. Throni n̾o maiorẽ iũ discretõnis osten¬
dunt. constat tñ. qr qui diligentuis diligunt
ꝓfundiꝰ ꝓspiciunt. ⁊ subtilius discernũt. Qui .n.
magis euicino respicumt ꝓculdubio euident᷑
cognoscunt. Quo mͦ ergo cherubym. ex singła¬
excellentius retinet. unde ip̃e applłonẽ sortitu
Hec u̾o questio hac fortassis ratõne nõ inꝯueni
tutũ dona suꝑiores ordines excellentius posside¬
ant : ab hĩs tã q̃ int᷑ ip̃a rrtnͣtũ sublimiora st̃i¬

Expanded text:
res universaliter et excellenter illuminationes et dona possident, et tamen singuli quique aliquid proprium ac speciale retinent unde propria discretaque appellatione signari valent. Seraphim namque ex nomine singularem dilectionem exprimunt. Cherubim autem excellentiorem cognitionem innuunt. Throni vero majorem vim discretionis ostendunt. Constat tamen, quod qui ardentius diligunt, profundius prospiciunt, et subtilius discernunt. Qui enim magis e vicino respiciunt, procul dubio evidentius agnoscunt. Quomodo ergo ordo cherubim ex singular in munere excellentius retinet, unde ipse appellationem sortitur? Haec vero quaestio hac fortassis ratione non inconventutum dona superiores ordines excellentius possideant, ab iis tamen quae inter ipsa don
Abbreviated transcription (Latin):
pientia simplicitatẽ ⁊ unitatẽ indiicat. Iudici¬
nm aũt ꝑ uĩ discretõnis ad diu̾sa se ꝯtrariaꝙi
respic̾e̾ ꝓbat. us̃ excellentior cognoĩatõ ab ip̃a
sapia su̾menda erat. ꝑ qͣm ordo excellentor de¬
signandus erat. Qui licet ⁊ sap̃iam ⁊ iudiciũ
ut pote sublimior ⁊ ꝑfectõr pleniꝰ possideret
a sola tñ sapĩa notabiqũ sumens seqñtis pꝰ se
ordiuis. iudiciũs coguitone pelinq̃ret. scd̃m h̃¬

Expanded text:
unitatem judicat; judicium autem per vim discretionis ad diversa se, contrariaque respicere probat. Unde excellentior cognominatio ab ipsa sapientia sumenda erat, per quam ordo excellentior designandus erat: qui licet et sapientiam, et judicium utpote sublimior et perfectior plenius possideret, a sola tamen sapientia vocabulum sumens, sequentis post se ordinis judicium cognominationis relinqueret. Secundum h
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ. ut semł dc̃a lector ad singuia ãꝙ ꝑut rto dicta
ad ip̃us tertꝰ seriem explanandam reu̾tam̃. Sul
nem archas aut thionos. Aut seraphy. q ip̃e uidel
anglitꝰ ordo nõ est in ꝑncipatõne illar̃ ercelsisrĩ¬
marũ uirtutũ. ut ip̃is ꝑticipet. iñ nõĩe: qrb ũ
ꝑticipat ĩ nõis ꝓpͥetate. Nunc id ipm̃ seq̃ntibus
ꝓbat uͥbis. qr uideꝵ angũ anglitꝰ ocdo extelsissimi
uͥtutib nõ ꝑticipat. Non inqͥt ꝑticipat cũ ip̃is. s
qd ꝑticipat ꝑticipat cũ ip̃is aliud quippe ẽ ĩ pleni¬
tudine ꝑticipare. atq aliud ex plenstudie ꝑtiapa¬
tõnẽ acciꝑe: Sic ita ꝙ anglicus ordo ertelsims
uirtutib fubiectus est: ut ñ ꝑticipet cũ ip̃is ses

Expanded text:
imus, ut semel dicta lector ad singula quaeque, prout ad ipsius textus seriem explanandam revertamur. Supnem archas, aut thronos, aut seraphim; quia ipse videlicet angelicus ordo non est in participatione illarum excelsissimarum virtutum, ut ipsis participet in nomine, quibus non participat in nominis proprietate. Nunc idipsum sequentibus probat verbis, quod videlicet angelicus ordo excelsissimis virtutibus non participat. Non, inquit, participat cum ipsis; sed quod participat, participat ex ipsis. Aliud quippe est in plenitudine participare, atque aliud ex plenitudine participationem accipere. Sic itaque angelicus ordo excelsissimis virtutibus subjectus est, ut non partic
Abbreviated transcription (Latin):
rubỹ. ⁊ thioni. ex uirtute singłaris erceuentis
⁊ ui denõiatõnis sue. ad intiora tñ mͥ respicerẽ
uidentur. Amare eni. ⁊ cognosc̾e ⁊ iudicare int̾
p̾sidentiũ ⁊ ꝯusionem ad int̾iora cm̃ m hũtium
ꝓpͥum est. ultimi u̾o tres. ⁊ extremi ordmeser
ꝓprietate cognoĩatõnis sue. ad erciora solũ scd̾m
oificiũ minist̾i sui dispõiti eẽ ꝓbantur. sͥ augli

Expanded text:
 throni ex virtute singularis excellentiae, et vi denominationis suae ad interiora tantummodo respicere videntur. Amare enim et cognoscere, et judicare intus praesidentium, et conversionem ad interiora habentium proprium est. Ultimi vero tres, et extremi ordines ex proprietate cognominationis suae ad exteriora solum secundum officium minis
Abbreviated transcription (Latin):
possident. ⁊ t infĩores ordines ey quibidã spiliter
tonis ꝓpͥas cognominatõnes hñt. De ip̃is aut or¬
d̾ib angłoꝵ in pͥmis quidẽ. ⁊ ultimis eadẽ ou̾n
snĩa ꝯstat. Nam seraphym loco supͥmo põitos.
iniͣ ordines quidam ħ modo disponũt. ut a chro¬
potestates. dem̃ uirtutes ꝯstituant: ut m̃ hñc mo¬
dũ nouẽ ordines tͥb t̾uis distingantur. quor

Expanded text:
quibusdam specialiter donis proprias cognominationes habent. De ipsis autem ordinibus angelorum in primis quidem, et ultimis eadem omnium sententia constat. Nam seraphim, loco supremo positos, quatuor ordines quidam hoc modo disponunt, ut a thropotestates, deinde virtutes constituant, ut in hunc modum
Abbreviated transcription (Latin):
infĩoꝵ: ergo theologi sc̃ĩ¬
ssimos ordines excellẽ¬
tissimar̾̃ eeñtiarũ ⁊ ex
cellentissimoꝵ spũum
uocant angelos. ꝙm̃ ip̃i¬
⁊̃ anglicam ꝓpͥetatem
ꝑticipant. in eo qd̾ lic
ad extiora nũtianda
non ereant: tñ eis qui
post se secuntur ordi¬
nib. d̾inam illumi¬
cipiunt: transfundẽ¬
do ĩ qi initiando ma¬
nifestant. Ordinẽ u̾o
extremũ asoꝵ celestiũ.
non hñt ratõnẽ archaᷤᷤ
ant theonos. aut sera¬
phym nõiandi. Non¬

Expanded text:
iorum: ergo theologi sanctissimos ordines excellentissimarum essentiarum, id est excellentissimorum spirituum, vocant angelos; quoniam ipsi angelicam proprietatem participant, in eo quod, licet ad exteriora nuntianda non exeant, tamen eis, qui post se sequuntur ordinibus divinam illumicipiunt transfundendo, et quasi nuntiando manifestant. « Ordinem vero extremum animorum coelestium non habent rationem archas, aut thronos, aut seraphim nominandi.
Abbreviated transcription (Latin):
tem de cet̾is ĩ ordinib intelligendũ est. ut uidl
inde credant᷑ singuli ipͥas cognõĩatõnes acciꝑe: ꝙ
excellencuis ꝓbantur ex dono gr̃e possid̾e. S orit̾
nõ ꝯtempnenda q̃stio ⁊ q̃ magnã aĩo ꝯfusionẽ
inducat: si ratõne adhibita discussa nõ fu̾it. si
enĩ ut dcm̃ est in illa celesti dispõne singuli qͥ¬
q ordines. ex ea ꝓpͥetate singulares cognomĩa¬
tõnes phunt. in qͣ cetĩs excellentõres eẽ cõꝓbã¬
tur. cũ subiectoꝵ ordinũ om̃s illuminatones ⁊

Expanded text:
idem de caeteris etiam ordinibus intelligendum est, ut videlicet inde credantur singuli proprias cognominationes accipere, quod excellentius probantur ex dono gratiae possidere. Sed oritur non contemnenda quaestio, et quae magnam animo confusionem inducat, si ratione adhibita discussa non fuerit. Si enim, ut dictum est, in illa coelesti dispositione singuli quique ordines ex ea proprietate singulares cognominationes trahunt, in qua caeteris excellentiores esse comprobantur, cum sub
Abbreviated transcription (Latin):
mus ordo angłoꝵ: non
est u ꝑticipatõne er¬
cellentissimar̃ iltutũ
ꝓpc̾oi enĩ nõ possunt
angeli. pͥncipes aut theo¬
ni. aut seraphym no¬
minari. Sicut pͥncipe᷑
⁊ throni ⁊ seraphym
angeli noĩantur: qr¬

Expanded text:
mus ordo angelorum non est in participatione excelsissimarum virtutum. Propterea enim non possunt angeli principes, aut throni, aut seraphim nominari, sicut principes, et throni, et seraphim angeli nominantur; q
Abbreviated transcription (Latin):
erat. ut ille ordo qui omiũ emiuentissimꝰ est: a
caritate sola singularem sum̾et in sui disc̾tõne
Applłõnẽ. qm̃us ⁊ alia ꝙͦ dona uirtutũ excellen¬
tuis possid̾et: a quib applłonẽ ⁊ nocabila su¬
mẽ potuisset. Quia aũt cognitõ u̾itatis. pꝰt a¬
morem uirtutis ꝓrsia dignitate cognoscit᷑
Idcirco ab ipã qui dignitate scd̃̾i sunt. ptꝰ pͥmoᷤ
anglici spc̃ młto cognominant᷑. iudiciũ aũt
discer neite u̾itatis q snĩam adhuc qi dubiam¬
dem u̾itatis sũme cognitõnẽ respicit. t̾cio post
duos pͥores. ordini nomen dedit. Hõc tam̃ scõm
hoĩem pp̃ q̃ noĩa sp̃ib ip̃is data funt: ĩntelligi
oportet. Nͥam iic indiciũ nõ ẽ. ambigustatis
disfinicõ. s u̾itatis discretõ. seq ubi manifesta
funt omĩa aliquid ꝙ lacet discntit᷑. S qd̾ certũ¬

Expanded text:
erat, ut ille ordo, qui omnium eminentissimus est, a charitate sola singularem sumeret in sui discretione appellationem, quamvis et alia quoque dona virtutum excellentius possideret, a quibus appellationem et vocabulum sumere potuisset. Quia autem cognitio veritatis, post amorem virtutis proxima dignitate cognoscitur: idcirco ab ipsa dignitate qui secundi sunt, post primos angelici spiritus merito cognominantur. Judicium autem discerneden veritatis summae cognitionem respicit, tertio post duos priores ordini nomen dedit: hoc tamen secundum hominem propter quem nomina spiritibus ipsis data sunt, intelligi oportet. Nam illic judicium non est ambiguitatis definitio, sed veritatis discretio; neque ibi ubi manifesta sunt om