comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cõmouear. Nũꝗo nõ ⁊ illiꝰ manũ dexteram ⁊ solam eũ putas
dexteram tenuisse. cuiꝰ totam in facultatem parit̃ ⁊ in car¬
nem. licere passus quicꝗd libere uisum ẽ inimico. ueꝵ¬
tam̃ aĩam inꝗt eius serui. Utinam mͥ semꝑ adextris sis
ib̃u bone. utinam semꝑ teneas manũ dexteram meam.
Scio enim ⁊ certus sum. qm̃ nulla nocebit adu̾sitas : si nul¬
la dominetur iniquitas. Tondertur interim ⁊ tundatur sinistrũ
latus: pulsetur in iuriis. uellicetur obprobriis. libens illud ex¬
pono dum ad te cuscodiar. dñ modo sis ip̃e ꝑrotectio mea super
manum dexteram meim. forte enim mille ꝗasinistris casuri
sunt. hoĩes migis sunt intelligendi quam demones. Hii nimu
nob̾ nõ nisi obtemporalia quelib adu̾santur ⁊trinsitoria bona.
qut quidem aut nos habere iniuidiosa malignitate suspirẽt.
aut cupiditate in iusta se se potius doleant non habere. forte

Expanded text:
commovear . Nunquid non et illius manum dexteram, et solam eam putas commovear . Nunquid non et illius manum dexteram, et solam eam putas dexteram tenuisse, cujus totam in facultatem pariter et in carnem licere passus est, quidquid libere visum est inimico? Verumtamen animam, inquit, ejus serva . Utinam mihi semper a dextris sis, Jesu bone! utinam semper teneas manum dexteram meam! Scio enim et certus sum quoniam nulla nocebit adversitas, si nulla dominetur iniquitas. Tondeatur interim et tundatur sinistrum latus; pulsetur injuriis, vellicetur opprobriis: libens illud expono, dum a te custodiar, dummodo sis ipse protectio mea super manum dexteram meam. 13. Forte etiam mille qui a sinistris casuri sunt, homines magis intelligendi sunt, quam daemones. Hi nimirum nobis nonnisi ob temporalia quaelibet adversantur et transitoria bona, quae quidem aut nos habere invidiosa malignitate suspirent, aut cupiditate injusta sese potius doleant non habere. Forte
Abbreviated transcription (Latin):
q sinistram. nec siniscrã dexterm reputare . Nec uero aliter
uera quidẽ sapientia ꝓbat: quam ut insinistra diuicie ⁊ głi
indextera aũt longiturnitas sit uite. Nlam ⁊ hoc sane neillã¬
tenus ex pedit ignorari. qua nam uobis uehem̃tuos arstedou¬
ꝑuicar hostiũ multitudo. Illic nempe. studionꝰ mpugrardim
ubi grauior urgot necessitas. uͥ totum belli urbinet ponduur
uͥ colluctitionis ratio uniu̾sa consistit. uñ uobis tota paratur
dendum libore ad u̾sario uidemini latus exposuisse sinistrum: ut
solum toto si necesse fuerit exposito corꝑe tueatur. Hec uero
pbylosophyr. boc conscilium sapientis. ut om̃i custodia ẜuet̾
uos eius: ⁊ respectus in electos illiꝰ. ut interim eoꝵ sinistram
quid̃ uelud dissimulans. dextere semꝑ studiosius ꝓtector
assistat. Hinc ẽ quod de se ip̃o ꝓpb̃a testatur. Pruidebam
dominui inconspectu meo semꝑ: qm̃ adextris est micbi ñ

Expanded text:
o sinistram, nec sinistram dexteram reputare. Nec vero aliter o sinistram, nec sinistram dexteram reputare. Nec vero aliter vera quidem Sapientia probat, quam ut in sinistra divitiae et gloria, in dextera autem sit longiturnitas vitae . Nam et hoc sane nullatenus expedit ignorare, quanam vobis vehementius instet pervicax hostium multitudo. Illic nempe studiosius repugnandum, ubi gravior urget necessitas, ubi totum belli imminet pondus, ubi colluctationis ratio universa consistit: unde vobis paratur tota dendum libere adversario videmini latus exposuisse sinistrum, ut solum toto, si necesse fuerit, exposito corpore tueatur. Haec vera philosophia, hoc consilium Sapientis, ut omni custodia servetur vos ejus, et respectus in electos illius; ut eorum interim sinistram quidem velut dissimulans, dexterae semper studiosus protector assistat. Hinc est quod de se ipso propheta testatur: Providebam Dominum in conspectu meo semper, quoniam a dextris est mihi ne
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ nuosiores parat ex hoste triumphos. Tota ergo electoꝵ eccl̃a
utroq nimiꝵ cornai tam potenter interim uentilans inemi¬
cos: ut paulo pꝰ manifestiꝰ cadere udantur alaters eꝰ mulle er
uirtute ꝓbata: nec dum uero ꝓpalata in isrł reprobatione sarilis.
cinebant in choro dicentes. ꝑcussit saul mille. ⁊ dđ decem milia
Sin aũt ad singulos mrugis placet hoc referri: nõ uob̾ deẽ na in
hac quidem parte sp̃ualis intelligentie uia.dum iño ppriam nec¬
suꝑ hoc expientum consulatis. Longe siꝗdem amplior. olle ten¬
dine ⁊ cilliditate multiplici: pars adu̾sa uulnerare mnob dee
teram satagit quã sinistram. nec tam corporis quam prostet qͣ
cordis laborat auferre substantum. utt̃aq niu ꝓsꝑitatent¬
udare contendunt. ⁊ celesti uidelicet ⁊ t̾rena. s louge araplius
nore celi quam pinguedine terre. An uero incongnie hec
arguendum. p̃sertim auob̾ quib semꝑ studui ẽ nec dexerr aliadi¬

Expanded text:
osiores parat ex hoste triumphos. Tota ergo pariter electorutroque nimirum cornu tam potenter interim ventilans inimicos, ut paulo post manifestius cadere videantur a latere ejus mille, et  reprobatione Saulis, canebant in choro dicentes: Percussit Saul mille, et David decem millia . 11. Sin autem ad singulos magis placet hoc referri, non vobis deest ne in hac quidem parte spiritualis intelligentiae via, dummodo propriam super hoc experientiam consulatis. Longe siquidem ampliori sollicitudine, et calliditate multiplici pars adversa vulnerare  alias, vulnera in nobis dexteram satagit, quam sinistram: nec tam corporis profecto, quam cordis laborat auferre substantiam. Utramque nimirivare contendunt, et coelesti videlicet, et terrena; sed longe amplius rore coeli, quam pinguedine terrae. An vero incongrue haec arguendum; praesertim a vobis, quibus semper studii est, nec dexteram aliquand
Abbreviated transcription (Latin):
sũptionem nisi ex quodam impetu uehem̃tioris desiderii prosilimꝰ :
Interim ergo mandauit angłis suis d̾̃s. nõ quid̾ ut ãmoueant te
auiis tuis . s ut in eis ip̃is custodiant. ⁊ qiͣ ꝑ uias suas. tuas diri-¬
gat in uias ip̃ius. Quonĩ mͦ inquis . Nempe ut qd̾ angłs ex sola
eodem angło leuans desideria tua. tora animi cupiditate ascendere
studeas ad sũmam ⁊ ꝑpetuam uirtutem. Hinc enim monemur
quoq negligentes arguur̃i ⁊ dicit᷑ nob̾. filii hominũ usq quo gͣu
conde: ut quid diligitis uanitatem ⁊ queritis m̃datium: Exone¬
ratum enim cor ⁊ leue leuatur magis. ut querat ⁊ diligat ueri¬
tatem. Nec mireris qd̾ inuias dñi secũ nos admittere. in mo ⁊ in¬
mittere nõ dedignentur: qui custodire dignant᷑ in nr̃is. Quam
felicius tñ in eis ip̃i ambulant quãq securius. Ceteꝵ ⁊ ip̃i quoq¬

Expanded text:
sumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. sumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. Interim ergo mandavit angelis suis Deus, non quidem ut amoveant te a viis tuis, sed in eis ipsis te custodiant, et quasi per vias suas, vias tuas dirigant in vias ipsius. Quonam modo? inquis. Nempe ut quod angelus ex sola eodem angelo levans desideria tua, tota animi cupiditate ascendere studeas ad summam et perpetuam veritatem. Hinc enim monemur quoque negligentes arguimur, et dicitur nobis: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? . Exoneratum enim cor et leve levatur magis, ut quaerat et diligat veritatem. Nec mireris quod in vias Domini secum nos admittere, imo et immittere non dedignentur, qui custodire dignantur in nostris. Quam felicius tamen in eis ipsi ambulant, quamque securius. Caeterum et ipsi quoq
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uniganiti formam imitant᷑. qui nõ uerat ministrari s mi¬
nistrare. qui stetit int̃ discipulos tãꝗ̃ qui ministrat. Fructus an¬
głicaꝵ uiaꝵ quodad ip̃os spectat. sua ip̃oꝵ beatitudo ⁊ obedientia
canitatis. Quod aũt ad nos ꝑtinet. inde quidem obtentus diuine
gratie. hinc uero custodia uie nĩe. Siquid angłis suis mandaũ
dete: ut custodiant te inomib uiis tuis: in om̃ĩb in digentiis
tus. momnib desideriis tuis. Alioꝗr facile tibi incurrere est u¬
as mortis. ut iudelicet aut de necessitate in obstinationem. aut
in p̃sũptionem de cupiditate prorumpas. que quidem nõ ĩã hõiũ ĩ
s demonum uie. In quo enĩ tam facile inueniri solent homines
obstinati. quã inco quod ad necessitatem ꝑtinere. aut simulant
aut arbitrantur : Quicꝗd moneas at ille. ego quod possum possũ.
⁊ non ultra possum. Tu si hic sis: aliter sentias. Unde uõ in pre¬

Expanded text:
hoc Unigeniti formam imitantur, qui non venit ministrari, sed mihoc Unigeniti formam imitantur, qui non venit ministrari, sed ministrare : qui stetit inter discipulos tanquam qui ministrat. Fructus angelicarum viarum, quod ad ipsos spectat, sua ipsorum beatitudo, et obedientia est charitatis: quod autem ad nos pertinet, inde quidem obtentus divinae gratiae, hinc vero custodia viae nostrae; siquidem angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus indigentiis tuis, in omnibus desideriis tuis. Alioquin facile est tibi incurrere vias mortis, ut videlicet aut de necessitate in obstinationem, aut in praesumptionem de cupiditate prorumpas: quae quidem jam non hominum, sed daemonum viae sunt. In quo enim tam facile inveniri solent homines obstinati, quam in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultra possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vero in prae
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ electoꝵ uie hoĩum diriguntur. Et primus quidẽ gradus misero
filio matris sue. miseretur anime sue prom̃ placens deo. Imitat᷑
enim qui eius modi est magnũ illud magne miserationis opus. cõ¬
punctus: cumeo qui prior ꝓ eo punctus est. moriens ⁊ ip̃e quodã¬
mͦ prosalute sua. nec partens um sibi ipi. Hec miseratio prima ey¬
cipit redeuntem adcor ⁊ hec intra ip̃a uisceꝵ actitat᷑ archana. Con¬
uersus ad cor paruulus fiat in oculis suis necẽe ẽ. sicut ueritas ait
nisi tonu̾si fueritis ⁊ efficiamini sicut paruuli. nõ intrabitis in re¬
gnum celoꝵ. Non ergo uelit dissimulare. qd̾ nõ ualet nescire.: quã
ad nichil sit redictus. Non confundatur inlucem prodere u̾itatis.
qd non sine miseratioruis affectu uiderit inoctulto. Sic ingreditur
nus tende̾ manifestum est. Cum enĩ ascendunt ad ꝯtẽplationem
inꝗrunt ueritatẽ. de qua et desiderando satiantur: ⁊ satiando
diant nos inomĩb uiis nr̃is ãministratorii em̃ spc̃ sũt mis¬

Expanded text:
 electorum viae hominum diriguntur. Et primus quidem gradus misero filio matris suae, miseretur animae suae, proinde placens Deo. Imitatur enim qui hujusmodi est, magnum illud divinae miserationis opus; compunctus cum eo, qui prior pro eo punctus est, moriens et ipse quodammodo pro salute sua, nec parcens sibi ipsi. Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et haec intra ipsa viscerum actitatur arcana. SuperNisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum . Non ergo velit dissimulare, quod non valet nescire, quam ad nihilum redactus sit. Non confundatur in lucem prodere veritatis, quod non sine miserationis affectu viderit in occulto. Sic ingreditur nus tendere manifestum est. Cum enim ascendunt ad contemplationem, inquirunt veritatem, de qua et desiderando satiantur, et satiandodiant nos in omnibus viis nostris. Administratorii enim spiritus sunt, mis
Abbreviated transcription (Latin):
M ueo prenpitur: nolite locũ dare diabolo: ⁊ item. resistiter duabolo
⁊ fugi uobis audi ad huc quomͦ tegas litus utrũq. Prouidentes
bona ait adm apłs. nõn t̃m coram deo s ⁊ corã eiinib hominib. Hec
est eñi uoluntas dei ut benefatentis nõ mͦ tabescere malignoꝵ de¬
monum ituidium. ueꝵ eram obmutescere saciatis in prudentium
tuo mille s ⁊dedem milia alexiris tuis. Si quidẽ nec bumana mralicea
imn tuno babebit quid facat. nec demonum milia plus uerebim̃.
quart totiderti uͥmiũ agmina uł muscoꝵ. Haued alit̃ deniq iutue

Expanded text:
 vero praecipitur, Nolite locum dare diabolo . Et item, Resistite diabolo, et fugiet a vobis . Audi adhuc quomodo tegas latus utrumque. Providentes bona, ait idem apostolus, non tantum coram Deo, sed etiam coram hominibus . Haec est enim voluntas Dei, ut benefacientes, non modo tabescere malignorum daemonum invidiam, verum etiam obmutescere faciatis imprudentium tuo mille, et decem millia a dextris tuis. Siquidem nec humana malitia jam tunc habebit quid faciat; nec daemonum millia plus verebimur, quam totidem vermium agmina, vel muscarum. Haud aliter denique i
Abbreviated transcription (Latin):
latuit occuttus efsossor: subito ex pauescerent ad ruinam. Quno g̃
hunc u̾itiem fouet aliud quũ mentis alienatio ⁊ obluano ueritatis
Aut qua nisi ueritas: ꝓdendum hunc uescigat ꝓditorem ⁊ ne¬

Expanded text:
latuit occultus effossor, suhitam expavescerent ad ruinam? Quid vero latuit occultus effossor, suhitam expavescerent ad ruinam? Quid vero hunc fovet vermem aliud quam mentis alienatio, et oblivio veritatis? aut quid nisi veritas
Abbreviated transcription (Latin):
s ad callidiora forte conuertitur argum̃ta. firiam probauit u¬
troq latere turrim. nõ ẽ qd̃ ub asinistris pusillanimitate umo¬
ris: uł adextris eam humanis concutere laudib inutraor noc
molitione frustratus attemptet. S si uirib inquit deicere neq̃o
forte dempere possim alicuiꝰ ingenio preditoris. Quis putas erit
hic proditor: Mlane cupiditas radix iniquitatis. arcibitio sub¬
tile malum. secretum uirus. pestis occulta. doli otifex . mater
ypocrisis. liuoris parens. uicioꝵ origo. criminura fenes. aur¬
tutum erugo. tinca scĩtatis. excecatrix cordiũ. ex reiredus mor¬
nores l. forte diuicias. Quantos hoc negotium ꝑ anibulans a tene¬
bris trudi fecte intenebras exteriores: ueste spolians nuprial
untutum exerticia fructu pietatis euacuans. Quantos her pescis
noquiter supplantatos. turpiter quoq deicit: ut ceteri quiq quos

Expanded text:
sed ad callidiora forte convertitur argumenta. Firmam probavit used ad callidiora forte convertitur argumenta. Firmam probavit utroque latere turrim: non est quod vel a sinistris pusillanimitate timoris, vel a dextris eam humanis concutere laudibus, in utraque jam molitione frustratus, attentet. Sed si viribus, inquit, dejicere nequeo, forte decipere possum alicujus ingenio proditoris. Quis, putas, erit hic proditor? Plane cupiditas, radix iniquitatis; ambitio subtile malum, secretum virus, pestis occulta, doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo, criminum fomes, virtutum aerugo, tinea sanctitatis, excaecatrix cordium, ex remediis mornores, forte divitias. Quantos hoc negotium perambulans in tenebris trudi fecit in tenebras exteriores, veste spolians nuptiali, et virtutum exercitia fructu pietatis evacuans? quantos pestis haec nequiter supplantatos turpiter quoque dejecit, ut caeteri quique, quos
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enim aliud tum contrariũ uanitati. Nec sane huic opponẽ¬
da sagitte secreta illa ⁊ quodã mͦ in tima ueritatis exigimus. semet¬
ip̃am nouerit anima de se teneat uitatem. Difficile prorsus ni
fallor hõ uerbis laudantiũ homunem in uita sua abdici pot̾it
alium sapere: si se se uitus adlucem ueritrais solucita con sidera¬
tione discutiat. Non ne enim si ꝓpriant cogroet conditionem.
dictũs est sibi quid sugibis terra ⁊ cinis ⁊ Iõ ne si ꝓpriam consi¬
derer corruntionem. samatur necẽe est qm̃ nõ est in eo bonum :
S ⁊ si sbrte abiqialere uiditur: nõ iiueieet puto ꝙ respodeat
apostolo dicenti: quid hales quod non accepisti: Et alibi. Qui scit
uideat ne cadat. Postremo si fideliter computet facile illi erit adũ¬
putari. Eadem quoq ueritas ⁊ eis nichilominus opponenda est tẽp¬
tationib que secuntur . Neq enim utł sic tessat hostis antiquus.

Expanded text:
Quid enim aliud tam contrarium vanitati? Nec sane huic opponenQuid enim aliud tam contrarium vanitati? Nec sane huic opponenda sagittae secreta illa et quodammodo intima veritatis exigimus: semetipsam noverit anima, de se teneat veritatem. Difficile prorsus, ni fallor, homo verbis laudantium hominem in vita sua abduci poterit altum sapere, si se intus ad lucem veritatis sollicita consideratione discutiat. Nonne enim si propriam cogitat conditionem, dicturus est sibi: Quid superbis, terra et cinis? Nonne si propriam consideret corruptionem, fateatur necesse est quoniam non est in eo bonum? Sed et si forte aliquid habere videtur, non inveniet, puto, quid respondeat Apostolo dicenti: Quid habes quod non accepisti? et alibi: Qui stat, videat ne cadat . Postremo si fideliter computet, facile illi erit adverputari. 4. Eadem quoque veritas et eis nihilominus opponenda est tentationibus quae sequuntur. Nec enim vel sic desistit hostis antiquus,
Abbreviated transcription (Latin):
cõꝑatione que euadimus: uniu̾sa que patim̃ delicias reputemus.
Iũc quoq celestia p̃mia ad q̃ tendimus.crebro uidelicet memorãs
qm̃ non sunt condigne passiones huiꝰ tp̃is ad futuram gloriam que
bro considerantes quanta suscinuit illa maiestas pro in utilib ẜ¬
uis: erubescamus non sustinere uł parua pro nob̾. S forte pre¬
ualuit ueriras. presertim tam multiplex ⁊ usq qua s circumdans
non repellere no.s euam expellere penitus hunc timorem.Noy
recessit: ut filius lucis ⁊ dici honeste ambulas time sagittam.
leuiter uolat. leuiter penetrat. s dico uibi non leue infi git
uulnus: cito int̃sicrs. Niirum sagitta ħ un̾a gła est: non ẽ
uñ impugnet hec pusillanimes ⁊ remissos. qui feruentiores ẽẽ
uidentur ip̃i paueant. ip̃i sibi caueant in hac parte. nichilominꝰ
ad huc selliciti nõ deserere sciuens enexpugnabile ueritatis

Expanded text:
comparatione quae evadimus, universa quae patimur delicias reputemus: comparatione quae evadimus, universa quae patimur delicias reputemus: nunc quoque coelestia praemia ad quae tendimus, crebro videlicet memorantes quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam quae bro considerantes quanta sustinuit illa majestas pro inutilibus servis, erubescamus non sustinere vel parva pro nobis. 3. Sed fortasse praevaluit veritas, praesertim tam multiplex et usquequaque circumdans, non repellere modo, sed etiam expellere penitus hunc timorem. Nox praecessit: ut filius lucis et diei honeste ambulans, time sagittam. Leviter volat, leviter penetrat: sed dico tibi, non leve infligit vulnus, cito interficit. Nimirum sagitta haec vana gloria est: non est unde haec impugnet pusillanimes et remissos. Qui ferventiores esse videntur, ipsi paveant, ipsi sibi caveant in hac parte: nihilominus adhuc solliciti non deserere scutum 837 inexpugnabile veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
atimore nocturno:⁊ non dicitur a nocte. quia ño ip̃a affuctio temp¬
tatio est:. s magis timor ip̃ius. Nam iomnes laboramus. cum tñ ñ
omnes in tẽpteniur.⁊ qui tẽptantur: multo magis timore future
pene quã presentis dolore leduntur. Quia ergo timor ipse tempta¬
tio est: congrue dictũ est ei qui circũdatur scuto dñi  a tẽptatione
hac non timebit. forte inpugͥ̾bitur. forte tẽprabit᷑. forte timebit
noctẽ. s non ei timor iste nocebit. Magis aũt si nõ fuerit dñatꝰ.
tunc in maculatus erit: ⁊ emundabitur sicut scriptum est. quia
territi purgabuntur. Caminus timor iste ẽ. s ut examinet non
exurat ueritas facit. Nocturnus plane ⁊ tenebrosus tuor. s hunc
facile radius ueritatis exuꝑat. Ingerit eͥ oculis cordis nũc quidẽ
inflagella parati simuĩ. annuntiantes iniquitatem nr̃am ⁊ cogi¬
tantes ꝓpeccato nr̃o. Nũc uero ec̃cia supplicia que meruimꝰ. ut ineoꝵ

Expanded text:
o, et non dicitur a nocte; quia non ipsa afflictio tentatio est, sed magis timor ipsius. Nam et omnes laboramus, cum tamen non omnes inde tentemur: et qui tentantur, multa magis timore futurae poenae, quam praesentis dolore laeduntur. 2. Quia ergo timor ipse tentatio est, congrue dictum est ei qui circumdatur scuto Domini, quod a tentatione hac non timebit. Forte impugnabitur, forte tentabitur, forte timebit noctem, sed non ei timor iste nocebit: magis autem si non fuerit dominatus, tunc immaculatus erit, et emundabitur, sicut scriptum est, quia territi purgabuntur . Caminus est timor iste; sed ut examinet, non exurat, veritas facit. Nocturnus plane et tenebrosus timor; sed facile hunc radius veritatis exsuperat. Ingerit enim oculis cordis nunc quidem in flagella parati simus, annuntiantes iniquitatem nostram, et cogitantes pro peccato nostro , nunc vero aeterna supplicia quae meruimus, ut in eorum
Abbreviated transcription (Latin):
ia affectione sectantur Ileo dubium qn optame cõpleat qui eiꝰ mõi
ost prophere ãmominonem qua dicit Belectare maño. qña non
de assecru loquit̃ s de exeiciuo. sfsictus eum ille beatitudinus ẽ.
exercinium uero uirtutis. Belectar. in quit mdño. ab hoc teme.
ad hoc conare. ut urdmino ielaers: ⁊dibit uibi puiciones cor¬

Expanded text:
ta affectione sectantur. Nec dubium quin optime compleat qui hujusmodi ta affectione sectantur. Nec dubium quin optime compleat qui hujusmodi est, Prophetae admonitionem, qua dicit: Delectare in Domino; quoniam non de affectu loquitur, sed de exercitio. Affectus enim ille beatitudinis est, exercitium vero virtutis. Delectare, inquit, in Domino: ad hoc tende, ad hoc conare, ut in Domino delecteris, et dabit tibi petitiones cor
Abbreviated transcription (Latin):
.i. si delectemur in domino. Ait enui sc̃s dd. Delectare in dño
⁊ dabit tibi peticiones cirdis tui. S quid ẽ opropħa quartam ab¬
solute mones delectari in. dominc: ac siadmanum nob̾ sit huiꝰ¬
modi delectatio: Pelictauionem cibi. sõpru. quieas.⁊ ceteroꝵ que
int̃ra sunt nouimus: dͣ ar̃e quam dil ec taticnem ht̃ ut in eo
delectemur cͥ fĩs miei seiulares hoo dicare possunt. uos non po¬
testis. Quis enim ur̃i est quinon seps exꝑts sit coascientie
bone delectationera: qui non sustauerit saporem castitatis. hu¬
militatis. caritaus. Noi ese hao uelectatio cibi neq potus aut
similis cuiꝰq rei. delecao dñ est ꝯ maior om̃ib illis.Diuina
enim est ⁊ non carnolis delecrauo: ⁊ cum ii his delectamtuar: pla
aguito si uiractes ipas non pio delactatione quam exꝑiantur. s
pro uirtutib ip̃is: ⁊ pio sclo beneplacito dei tota intentione ⁊ si ñ to¬

Expanded text:
est si delectemur in Domino. Ait enim sanctus David: Delectare in Domino, est si delectemur in Domino. Ait enim sanctus David: Delectare in Domino, et dabit tibi petitiones cordis tui . Sed quid est, o Propheta, quod tam absolute mones delectari in Domino, ac si ad manum nobis sit hujusmodi delectatio? Delectationem cibi, somni, quietis et caeterorum, quae in terra sunt, novimus: Deus autem quam delectationem habet, ut in eo delectemur? Fratres mei, saeculares hoc dicere possunt, vos non potestis. Quis enim vestrum est qui non saepe expertus sit conscientiae bonae delectationem? qui non gustaverit saporem castitatis, humilitatis, charitatis? Non est haec delectatio potus, neque cibi, aut similis cujuslibet rei: delectatio tamen est, et major omnibus illis. Divina enim est, et non carnalis delectatio: et cum in his delectamur, planagunt, si virtutes ipsas non pro delectatione, quam experiantur, sed pro virtutibus ipsis et pro solo beneplacito Dei tota intentione, etsi non to
Abbreviated transcription (Latin):
quim aboratione cessemꝰ : uix umquã exꝑiri uidet aliquis tirm ꝗs
sit orationis sue fructus: Sicut adorationem accedimꝰ. sic zredire
uidemur. nemo nob respondet u̾bum: nemo quicquam donat s
laborasse uidemur incassum S quid dicit ĩeugłio domrin. Nlolite.¬
aũt iudicare scãm faciem s iustum iudicium iudicate. Qiuod ẽ
auit ustũ iudicium. nisi iuditiũ fidei. qm̃ iustus exfide uiuite
Dico enim uobis quia ip̃e ad quem oramus non pariupendit eam.
priusquam egressa sit abore nr̃o. ip̃e scribi eam uibet in libro suo.
petimus. aut quod nobis nouit ẽẽ utilius. Nos enim ꝗd oremꝰ
sicut oportet nestimus. s miseretur ille suꝑ ignorantia nostra
⁊ orationem benigne suscipiens. qd̾ nob̃ aub omuononẽ utile
aut non tam cito dari necesse ẽ minime tribuit. oratio tam̃
in fructuosa non erit. Ita sane si fecerimꝰ qd monemur in psalmo.

Expanded text:
quam ab oratione cessemus, vix unquam experiri videatur aliquis nostrum quis quam ab oratione cessemus, vix unquam experiri videatur aliquis nostrum quis sit orationis suae fructus? Sicut ad orationem accedimus, sic et redire videmur: nemo nobis respondet verbum, nemo quidquam donat, sed laborasse videmur incassum. Sed quid in Evangelio dicit Domiudicate! Quod est autem justum judicium, nisi judicium fidei? Quoniam justus ex fide vivit . Dico enim vobis quia ipse ad quem oramus, non parvipendit eam. Priusquam egressa sit ab ore nostro, ipse scribi jubet eam in libro suo. petimus, aut quod nobis noverit esse utilius. Nos enim quid oremus sicut oportet nescimus: sed miseretur ille super ignorantia nostra; et orationem benigne suscipiens, quod nobis aut omnino non est utile, aut non tam cito dari necesse est, minime tribuit: oratio tamen infructuosa non erit. 6. Ita sane, si fecerimus quod monemur in psalmo, id
Abbreviated transcription (Latin):
derium cibi: uanitatis aut inpatiẽtiᷤͤ cogitationes ingerit. aut
excitat libidinis motum: tu solũ mͦ ne consenseris ⁊ quotieris
restiteris: sic totiẽs coronaberis. Uertñ negare non possum
str molesta surt hec ⁊ periculosa. s ⁊inip̃o certamine si ui¬
riliter resistimꝰ. est pi quedam tranquillitas de conscientia
ñõ patimur remorari. s in spũ uehem̃ti animꝰ aduersus illa
t̃ã multis tẽptationib resistere ualeamꝰ: Hoc etat certe. quod
querebat ds̃. Hoc erat ad qd̾ nos ꝑducere satagebat: ut uidentes
defectum nr̃m. ⁊ qd̾ non est nobis auxilũm aliudil ad et mĩam
tota humilitate curranius. Propterea rogo uos fĩs ut sempes
ad manum habeatis tutissimum orationis refugium de qua etĩ
audire michi uideor incorde ur̃o: que ⁊ abaliis frequent̃ audiui
i nũquam expertus sum incorde meo. Quid em̃i est qd licet nũ¬

Expanded text:
derium cibi, vanitatis aut impatientiae cogitationes ingerit, aut derium cibi, vanitatis aut impatientiae cogitationes ingerit, aut excitat libidinis motum: tu solummodo ne consenseris; et quoties restiteris, toties coronaberis. 4. Verumtamen negare non possumus, fratres, molesta sunt haec, et periculosa: sed, et in ipso certamine, si viriliter resistimus, quaedam pia tranquillitas de conscientia non patimur remorari, sed in spiritu vehementi animus adversus illas tam multis 823 tentationibus resistere valeamus? Hoc erat certe quod quaerebat Deus, hoc erat ad quod nos perducere satagebat: ut videntes defectum nostrum, et quod non est nobis auxilium aliud, ad ejus misericordiam tota humilitate curramus. Propterea rogo vos, fratres, ut semper ad manum habeatis tutissimum orationis refugium, de qua etiaaudire mihi videor in corde vestro, quae et ab aliis frequenter audivi, et nonnunquam expertus sum in corde meo. Quid enim est, quod licet nun
Abbreviated transcription (Latin):
flat. illicitos motus inflãmat. peccati occasiones parat ⁊ mille
nocendi artib corda hõium tẽptare nõ cessat. Hic ẽ qui manus
hostem: maxime cũ nos ad uene simꝰ ⁊ille cius. ille suã t̃ habitat
regionem: nos exules simus et ꝑegrini. Magnum quoqidiscma
aduersus diabolice fraudis astutias: tam crebros umrao ꝯtimios he¬
uont conflictus. quem nec uidere quid̃ possumꝰ: ⁊ quẽ nimis astu¬
tum fecerit tam natura subtił quam longa exercitatio malicie
huil. Neꝵ tñ in nob̾ est si uinci nolumꝰ. ⁊ nemo nt̃m de hoc cer¬
tamine deicietur inuitus Subte ẽ ohomo appetitus tuus.:
tu dm̃ris illĩ Põt inimicus excitare tẽptitionis motum: s
inte ẽ si uolueris dere seu negare consensum. Intua facultate
est si uolueris mimicum tuũ facere ẜuum tuum. ut omisa
tibi coopentur in bonum. Ecce enim inflamat mimicus desi¬

Expanded text:
flat, illicitos motus inflammat; peccati occasiones parat, et mille flat, illicitos motus inflammat; peccati occasiones parat, et mille nocendi artibus corda hominum tentare non cessat. Hic est qui manus hostem: maxime cum nos advenae simus, et ille civis; ille suam inhabitet regionem, nos exsules simus, et peregrini. Magnum quoque discrimen, adversus diabolicae fraudis astutias tam crebros, imo continuos habere conflictus; quem nec videre quidem possumus, et quem nimis astutum fecerit tam natura subtilis, quam longa exercitatio malitiae ejus. Verumtamen in nobis est, si vinci nolumus: et nemo nostrum in hoc certamine dijicitur invitus. Sub te est, o homo, appetitus tuus, et tu dominaberis illi . Potest inimicus excitare tentationis motum: sed in te est, si volueris, dare seu negare consensum. In tua facultate est, si volueris, inimicum tuum facere servum tuum, ut omnia tibi cooperentur in bonum. Ecce enim inflammat inimicus desi
Abbreviated transcription (Latin):
corde moo ꝓprie sollcitudini p̃ponderat sollicitudo ur̃a. Nec mi¬
rum si michi multa est sollicitudo ⁊ timor magnus conturbat
me supomnib uobis. quos uideo intanta miseria. z intantis con¬
stitutos ẽẽ piculis. Ip̃i enim ut manifestum ẽ gestamꝰ laq̃um
nr̃m. ubiq ꝓprium cacũferimus inimitum. Carnem hanc lo¬
quor de paccato natam: inpeccato nutritam. corruptam nimis
ip̃a ongint᷑: s multo am plius praua consuetudine uiciatam.
murmurat ⁊ impotens est discipline. qd̾ illicita suggerit. qd̾
nac rationi obtemꝑet. nec in hibetur ullo timore. Huic accedit
banc ad iuuat. hac utitur ad inpugnandos nos calidissimus
ẜpens. cui nullũ aliud desideriũ est. nullũ studium. nulli
negotium ñ fundere sanguinem aĩarum. Hic ẽ qui iugiter
machinatur malum. qui desideria carnis instigat. qui ꝯcupiscẽ¬
sie ignem naturalem quodamodo uenenatis suggestionib suf¬

Expanded text:
corde meo propriae sollicitudini praeponderat sollicitudo vestra. Nec micorde meo propriae sollicitudini praeponderat sollicitudo vestra. Nec mirum si multa mihi sollicitudo est, et timor magnus conturbat me super omnibus vobis, quos video in tanta miseria et in tantis constitutos esse periculis. Ipsi enim, ut manifestum est, gestamus laqueum nostrum, ubique proprium circumferimus inimicum: carnem hanc loquor de peccato natam, in peccato nutritam; corruptam nimis ipsa origine, sed multo amplius prava consuetudine vitiatam. murmurat, et impatiens est disciplinae, quod illicita suggerit, quod nec rationi obtemperat, nec inhibetur ullo timore. 2. Huic accedit, hanc adjuvat, hac utitur ad impugnandos nos callidissimus serpens, cui nullum aliud desiderium est, nullum studium, nullum negotium, nisi effundere sanguinem animarum. Hic est qui jugiter machinatur malum, qui desideria carnis instigat, qui concupiscentiae ignem naturalem quodammodo venenatis suggestionibus suf
Abbreviated transcription (Latin):
utabi i suorotio tepida:. ⁊ nõ exuiua affectione. prodedens um¬
nioi quidom oritis cclũ nõ penetrto. quia reseringit anunum
timor in moderatus. ut oratio non dicam non ascendere: s nec
procedere queat. Tepida uero in ascensu languesat ⁊ deficit. eo
quod non habeat uigorem. Nam temerana ascendit s rosilit: r¬
sistitur enim ei. nec tm̃ nõ obtinet grãm. s meretur offen¬
sam. Que uero fidelis ⁊ humilis ⁊ feruens oratio fuerit. celũ
sollicitus sum fr̃s mei cogit ut loquar: it urgente
ea multo sepius loquerer: nisi tam multis occupationib in pedi¬
rer. Nec miꝵ si sollicitus sum pro uob: cum inueniam
inme met ip̃o materiam multam ⁊ octasionem sollicitudinis
Quotiens enim ꝓpriam miseriam ⁊ multimoda attendo ꝑicub
haud dubium qn ad me ip̃m conturbetur anima mea. Nlec mi¬
nor michi sollicitudo est pro singulis quibq ur̃m. si tñ diligo
uos tanquam me ip̃m. Nouit ip̃e scrutatur corda quotiens in

Expanded text:
a affectione procedens. Timida quidem oratio coelum non penetrat, quia restringit animum timor immoderatus, ut oratio, non dicam non ascendere, sed nec procedere queat. Tepida vero in ascensu languescit et deficit, eo quod non habeat vigorem. Nam temeraria ascendit, sed resilit; resistitur enim ei: nec tantum non obtinet gratiam, sed et meretur offensam. Quae vero fidelis, et humilis, 822 et fervens oratio fuerit, coelum sollicitus sum, fratres mei, cogit ut loquar vobis: et urgente ea multo saepius loquerer, nisi tam multis occupationibus impedirer. Nec mirum si sollicitus sum pro vobis, cum inveniam in me ipso materiam multam et occasionem sollicitudinis. Quoties enim propriam miseriam et multimoda pericula cogito, haud dubium quin ad me ipsum conturbetur anima mea. Nec minor mihi sollicitudo est pro singulis quibusque vestrum, si tamen diligo vos tanquam me ipsum. Novit ipse qui scrutatur corda, quoties in
Abbreviated transcription (Latin):
Sane consideri non ad hominẽ qui scdm carnem uiuit. s ad euri ꝗ
incame. degens scd̃m sp̃m ambulat. hanc fieri ꝓmiissionem. Siꝗdem
non ẽ distinguere int̃ illũ ⁊ tab̾naculũ ip̃ius. Confusa meo oroine:
ptiquaert bi aũt non fuent sp̃ẽ bonus. qñde etit ncalper poro
ubi malũ. fagellum quoq appropinquet necẽs est. Seriꝑenumn
penitentia malũ cõmitatur. Non accedet ad temalũ.⁊ flagellurt
non appropiquabit tab̾naculo tuo. Magna. ꝓmissio. es tũti ad spa¬
re litet:: Quio mͣ malũ ⁊ flagellũ euadam: qͥuo modo estu cana sa¬
quom̃ elongabo ut non appropinquet michi Strao merito qua sa¬
pientu. qua uirtute: uenum angłis suis mandout uede:
ut custodiant te in omib uĩis tuis. In quib omnibus uiis.
Quib declinas amalo. quib fugis auentura ira. Multe sunt uie
⁊ gn̾ã multa uiaꝵ. magnũ ꝓfecto ꝑiculũ uiatori. Quam facile

Expanded text:
Sane considera, non ad hominem qui secundum carnem vivit, sed ad eum qui Sane considera, non ad hominem qui secundum carnem vivit, sed ad eum qui in carne degens secundum spiritum ambulat, hanc fieri promissionem: si quidem non est distinguere inter illum, et tabernaculum suum. Confusa in eo t. Ubi autem non fuerit spiritus bonus, quando deerit malum? Porro ubi malum, flagellum quoque appropinquare necesse est. Semper enim malum poena comitatur. Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Magna promissio: sed unde id sperare licet? Quomodo malum et flagellum evadam, quomodo effugiam, quomodo elongabo, ut non appropinquent mihi? Quo merito, qua sapientia, qua virtute? Quoniam angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In quibus omnibus viis? Quibus declinas a malo, quibus fugis a ventura ira. Multae sunt viae, et genera multa viarum: magnum profecto periculum viatori. Quam facile
Abbreviated transcription (Latin):
uisitat. nũc ꝑ homines in struit. nunc etiam consolatur ⁊ erudit.
ꝑ scripturas. Quecũq enim scripta sunt ad nr̃am doctrinã striptas
sunt. ut ꝑ̃consolationem ⁊ p̾rcientiam scripturaꝵ spem habeanus.¬
Bene ad doctrinam q̃ ꝑ pacientiã noscitur. S ⁊ pacientia u ꝓbationẽ
oꝑatur. probatio uero spem. Quid nos soli nob̾ non assumus. qd
sou negligimus nos met ip̃os: An ideo dissimulandũ nob̾. quia undu
gna riobis incumbere necessitas uideretur. Noritam ronaltiplex nob
custodi nisi obmultiplices insidias ponẽtur. felices prod̃i frõ nit̃ir
qui ĩa lib̾ati sunt de laqueo uenantium. qui de tab̃naculis militan¬
tium ad atria quiescentiũ transiere: maloꝵ timore sublato. ab spe
singularit̃ conscituti. Uni istoꝵ immo uniu̾sitati dicitur. nõ acce¬
detꝰ adte malum ⁊ flagellum nõ appropinquabit. tabnaculonuo.

Expanded text:
visitat, nunc per homines instruit, nunc etiam consolatur et erudit visitat, nunc per homines instruit, nunc etiam consolatur et erudit per Scripturas. Quaecunque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta suntest: Doctrina viri per patientiam noscitur . Sed et patientia probationem operatur, probatio vero spem . Quid nos soli nobis non adsumus? quid soli negligimus nosmetipsos? An ideo dissimulandum nobis, quia undigna nobis incumbere necessitas videretur: non tam multiplex 857 nobis custodia, nisi ob multiplices insidias, poneretur. 2. Felices proinde fratres nostri, qui jam liberati sunt de laqueo venantium, qui de tabernaculis militantium ad atria quiescentium transierunt, malorum timore sublato, in spe singulariter constituti! Uni istorum, imo universitati dicitur: Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.
Abbreviated transcription (Latin):
tñ sibi quidem passim nolunt omĩo lice. Nempe aliam mͥ ratio¬
nem. ⁊ singularẽ necessitatẽ ẽẽ nouerunt. Nec enĩ modo loq̃¬
rer uob̃: si possem laborare uobiscum. Illud uob̾ forte efficatiꝰ
uerbum foret. s ⁊ consciertie mee magis acceptũ. Ceterũ qñ id
mͥ peccatis meis exigentib: ⁊ honerosi huiꝰ ut ip̃i scitis tã mul¬
utinam dicens ⁊ nõ faciens in regno dĩ. uł minimꝰozereã ĩ ueniri:
nus inimicoꝵ nr̃oꝵ. Nigilat suꝑ nos indefessus ⁊ ꝑuigil ille sin¬
gularis clementie oculus. nõ dorrrit neq dormitat qui custodit
isrł. Io quidem necẽt. Non enim dormit neq dormitat.: qui in¬
pugnat isrł. Et sicut ip̃e sollicitus nr̃i. ⁊ ip̃i cura ẽ de nob̾. sic ille
reu̾tatur. Nos aũt aut nõ attendimꝰ. aut minus attendimꝰ reuẽntiã
p̃sidentis: ꝓtegentis custodiam. benefitia largientis. ingrati gratie.
Et nũc quidem ꝑ se ip̃m implet splendorib aĩas nt̃as . ñc̃ ꝑ angłos

Expanded text:
tamen sibi quidem passim nolunt omnino licere. Nempe aliam mihi rationem et singularem necessitatem esse noverunt. Neque enim modo loquerer vobis, si possem laborare vobiscum. Illud forte vobis efficacius verbum foret, sed et conscientiae meae magis acceptum. Caeterum quando id mihi peccatis meis exigentibus, et onerosi hujus ut ipsi scitis tam mulutinam dicens et non faciens, in regno Dei vel minimus merear inveniri. nus inimicorum nostrorum . Vigilat super nos indefessus et pervigil ille singularis clementiae oculus; non dormit, neque dormitat qui custodit Israel. Id quidem necesse est. Non enim dormit, neque dormitat qui impugnat Israel. Et sicut ipse sollicitus est nostri, et ipsi cura est nobis: sic ille revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus attendimus reverentiam praesidentis, protegentis custodiam, beneficia largientis, ingrati gratiae,Et nunc quidem per se ipsum implet splendoribus animas nostras, nunc per angelos
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑib coꝵ decora ⁊ delectabił ⁊̃ significatio mistica . ĩpa t̃n si ꝑ se con¬
sicenentur. inuenient᷑ aliq̃n minus digna. ut sunt facta iacobs
adułterium daucd. ⁊ multi similia. Prcciosi ꝗd sunt sp̃terebso
uasa non adeo p̃ciosa. Et fortasse propterta dictum est. tenebue¬
sa aqua in nubib atris. qm̃ tenbrose u.¬
tunt ⁊ subiũctũ de dño. p̃fulgore in conspetu eiꝰ
nutes transierunt. Eredo um adn̾tistis . ad quidb diceten uelim
Audistis enim hodie miraculum factum innuptiis. ⁊ abclus
utiq signoꝵ domini. cuius ⁊ hyscora saus est  adiumnet a brlis.
isiq ificitio amplius telectabilis . Magnũ enimdiuine Maiestiti
inditum fuit ad nutũ dñi aquam inuinũ conuesti. Ss est alũ
multo maior inutatio texint excelii. quam iiss. psatubaũ

Expanded text:
 decora et delectabilis est significatio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, invenientur aliquando minus digna, ut sunt facta Jacob, adulterium David, et multa similia. Pretiosa quidem sunt fercula, sed vasa non adeo pretiosa. Et fortasse propterea dictum est, Tenesa aqua in nubibus aeris; quoniam tenebrosae tum est de Domino, Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt . 2. Credo, jam advertistis ad quid haec dicere velim. Audistis enim hodie miraculum factum in nuptiis, initium utique signorum Domini; cujus et historia satis est admirabilis, et significatio amplius delectabilis. Magnum enim divinae majestatis indicium fuit, ad nutum Domini aquam in vinum converti; sed est illa 808 multo melior mutatio dexterae Excelsi, quam in ista
Abbreviated transcription (Latin):
queum diaboli. Ergone laqueus diuine diaboli sunt huiꝰ seculi:
Hei quam paucos inuenimꝰ qui abhos laqueo libari exultent:
quam multos qui dolent qd̾ paꝵi sibi uidentur irretiti. ⁊ ad huc
quantum possunt ip̃i se inuoluere ⁊ ia tͥtare laborant. uos qui
reliquistis omĩa ⁊ secuti estis non habentem uͥ caput suũ redinaẽt
filiũ hominis : exultete ⁊ dicite: qm̃ ip̃e libauit me de laqueo ue¬

Expanded text:
queum diaboli . Ergone laqueus diaboli, divitiae sunt hujus saeculi? queum diaboli . Ergone laqueus diaboli, divitiae sunt hujus saeculi? Heu quam paucos 832 invenimus, qui ab hoc laqueo liberari exsultent! quam multos, qui dolent quod parum sibi videntur irretiti; et adhuc quantum possunt, ipsi se involvere et intricare laborant! Vos qui reliquistis omnia, et secuti estis non habentem ubi caput suum reclinaret, Filium hominis , exsultate, et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo
Abbreviated transcription (Latin):
tos satis expandit laqueos: ut pote quos facie capiendos ẽe non
dubitat. Uob̃ aũt qui tanquam prudentiores cerui serpentes necatis
⁊desideratis ad fontom uiuum. subtiliores occultat laquees. ⁊ calli¬
diora fraudis sue argum̃ta conquirit. Unde obseero uor huruualia¬
mini sub potenti manu dei  pastoris ur̃i. ⁊ acquiescut eoꝵ ꝯsiliis.
qui melꝰ norunt uenatoris illiꝰ u̾sutias edocti duturno lorgi
tp̃is exercicio ⁊ crebris exꝑirãtis.tam in se quam in multis.
S ecce quia iam uenatores ⁊ bestias nouimꝰ. quisnam sit laqueus
iste querendum ẽ. Nolo ego ad inuenire exme. nec dubiũ aliꝗd tra¬
dere uob̃. Ostendat nob̾ apłs laqueum istum. ip̃e enim uenatoꝵ illoꝵ
non ignorat cognationes. Dic in quam nob̃ beate paule quis sit laq̃¬
us iste diaboli: aquo se libatam fulelis anima gratulatur. Qui uo¬
lunt inquit diuites fien in hoc scĩo: incidunt intẽptatioñẽ ⁊ in la¬

Expanded text:
tos satis expandit laqueos, utpote quos facile capiendos esse non tos satis expandit laqueos, utpote quos facile capiendos esse non dubitat. Vobis autem, qui tanquam prudentiores cervi serpentes necatis, et desideratis ad fontem vivum, subtiliores occultat laqueos, et callidiora fraudis suae argumenta conquirit. Unde, obsecro vos, humiliamini sub potenti manu Dei pastoris vestri, et acquiescite eorum consiliis, qui melius norunt venatoris illius versutias, edocti diuturno longi temporis exercitio, et crebris experimentis, tam in se, quam in multis. 2. Sed ecce quia jam venatores et bestias novimus; quisnam sit laqueus iste quaerendum est. Nolo ego adinvenire ex me, nec dubium aliquid tradere vobis. Ostendat nobis Apostolus laqueum istum: ipse enim venatorum illorum non ignorat cogitationes. Dic nobis, inquam, beate Paule, quis sit laqueus iste diaboli, a quo se liberatam fidelis anima congratulatur. Qui volunt, inquit, divites fieri in hoc saeculo, incidunt in tentationes, et in la
Abbreviated transcription (Latin):
quid te sci olũ uctas: Uide quia bestia factus es:. cui uenande laquei p̃¬
ꝑantur. S qui sunt uenatons isti. Uenatores utiq pessuni et
nequissimi: calidissimi ⁊ crudelissimi. Uenatores qui cornunon so¬
nant ut non audiant̃: s sagittent in occultis inmaculatum . Ip̃i
lice fraudis.ita ut sicut ẽ añ uenatorem bestia: sic ad eoꝵ cõꝑationem
sit qui lib astutissimꝰ hõĩum. p̃ter illos dutaxat qui cum apło nõ
ignorant cogitationes eoꝵ. quib in dei sapientia datum est fraudes
rep̃hendere malignoꝵ. Gbsecro uos nouelle plantationes dei. uoᷤ ꝗ
non dum eyercitatos hãbrtis sensus addiscretionem boni ⁊ mali nolite
sequi corclis ur̃i iudicium: nolite habundare u sensu ur̃o. ne
uos tanquam rudes ille adhuc uersutus uenator decipiat. Nam
siluestrib illis ⁊ omũo bestialib bestiis seculares hoĩes. loquor: aꝑ¬

Expanded text:
quid te sciolum jactas? Vide quia bestia factus es, cui venandae laquei prquid te sciolum jactas? Vide quia bestia factus es, cui venandae laquei praeparantur. Sed qui sunt venatores isti? Venatores utique pessimi et nequissimi, callidissimi et crudelissimi. Venatores, qui cornu non sonant, ut non audiantur, sed sagittant in occultis immaculatum. Ipsi licae fraudis: ita ut sicut est ante venatorem bestia, sic ad eorum comparationem sit quilibet astutissimus hominum, praeter eos duntaxat, qui cum Apostolo non ignorant cogitationes eorum , quibus in Dei sapientia datum est fraudes deprehendere malignorum. Obsecro vos, novellae plantationes Dei, vos qui nondum exercitatos habetis sensus ad discretionem boni et mali, nolite sequi cordis vestri judicium, nolite abundare in sensu vestro; ne vos, tanquam rudes adhuc, versutus ille venator decipiat. Nam silvestribus illis et omnino bestialibus bestiis saeculares homines loquor aper
Abbreviated transcription (Latin):
scrutetur atq diiudicet: Hic engo nõ in merito dicere potest. deus
meus s̃ꝑabo meum. Et attende quod non dixiͣt sꝑaui aut spero s
sperabo. Hoc inquit est uotum meũ. hoc ꝓpositum meum. Hec in¬
tentio cordis mei. Reposita est hec spes inta nisinu meo.un hac ꝑ¬
seuerabo. Sꝑabo ineum. Nec desyabo nec srustra sꝑabo. quia male¬
dicius qui patat in spe: ⁊ nichilominus qui peccat indesꝑatione:
s riec ẽẽ uolo de his qui nõ sperant in dr̃o.Sꝑabo inquit meum so
iam dic nobis quo fructu. qua mercede. quo lucro. Qm̃ ip̃e lib̃a¬
bit me de laqueo uenantiũ ⁊ auerbo asꝑo. Sarie laqueuna hunc
⁊ hoc uerbum. indiem alteꝵ ⁊ ẜuonem si placet altͣm differamus :¬
fr̃s in hoc uerbo magna mei ip̃ius pietate conpungor aualde mise¬
reor anime mee. Ip̃e libauit me de laquer uenantiũ. Ergo ne
bestie sumus nos ⁊ Bescie ꝓrsus. Homo enim cum in honore eẽt

Expanded text:
scrutetur atque dijudicet? Hic igitur non immerito dicere potest: Deus scrutetur atque dijudicet? Hic igitur non immerito dicere potest: Deus meus, sperabo in eum. Et attende quod non dixerit: Speravi, aut, spero; sed, sperabo. Hoc, inquit, est votum meum, hoc propositum meum, haec intentio cordis mei. Reposita est haec spes mea in sinu meo, et in hac perseverabo. Sperabo in eum. Non desperabo, nec frustra sperabo, quia maledictus qui peccat in spe, et nihilominus qui peccat in desperatione; sed nec esse volo de his qui non sperant in Domino. Sperabo, inquit, in eum. Sed jam dic nobis quo fructu, qua mercede, quo lucro? Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Sane laqueum hunc et hoc verbum in diem alterum, et sermonem si placet, alterum differamusfratres, in hoc verbo magna mei ipsius pietate compungor, et valde misereor animae meae. Ipse liberavit me de laqueo venantium. Ergone bestiae sumus nos? Bestiae prorsus. Homo enim cum in honore esset
Abbreviated transcription (Latin):
me. Sic ergodicet fuelis anima domino susceptor meus estu.
possunt omĩa dicere creator meus estu. possunt ⁊ animalia di¬
cere pastor meus estu. possunt omnes homines dicere redẽp̃tor
meus estu. at uo susceptor meus es tu is tm̃ dicere põt qui ha¬
bitat in adiutono altissimi. Unde ⁊ addidit. deus m̃s. Cur non d̃s nr̃s
Quia increatione. in redemptione ceterisq cõmuanib bñficiis ẽ
ds̃ oranium. s in tẽptationib suis tanquam propriũ cũ habent
Propterea expedit om̃i anime dĩri semꝑ atrendere tanquam ꝓpnũ
fieri : qui inruentem se dm̃i niquam desinit intuen : Aut quomͦ
non quasi ꝓprium illũ habere iudetur: qui sic eum suꝑ se. uidet
intentum. ut orcũa intenora ⁊exteriora eiꝰ om̃ĩ hora considerare nõ
cessłr. ꝯuĩsq nõ solũ actus s ⁊ ip̃oĩ subtilissimos anune motus per-¬

Expanded text:
me . Sic ergo dicet fidelis anima Domino: Susceptor meus es tu. me . Sic ergo dicet fidelis anima Domino: Susceptor meus es tu. Possunt omnia dicere: Creator meus es tu; possunt et animalia dicere: Pastor meus es tu; possunt omnes homines dicere: Redemptor meus es tu. At vero Susceptor meus es tu, is tantum dicere potest qui habitat in adjutorio Altissimi. Unde et addidit: Et Deus meus. Cur non, Deus noster? Quia in creatione, in redemptione, caeterisque communibus beneficiis est Deus omnium; sed in tentationibus suis tanquam proprium eum habent Propterea expedit omni animae Deum semper attendere tanquam proprium, nim negligens poterit fieri, qui intuentem se Deum nunquam desinit intueri? Aut quomodo non quasi proprium illum habere videtur, qui sic eum super se videt intentum, ut omnia interiora ejus et exteriora omni hora considerare non cesset; omnesque non solum actus, sed etiam ipsos subtilissimos animae motus per