comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
soluere calcim̃tũ depedib: Vt & multis unũ dicã. Egre dieturs ponsus decubilisuo. uspon¬
adetala mosuo. Calciamentũ anr̃is pedibus soluitur. quando op
concupiscentiȩ carnalis ꝑcepimus int̃mittitur. Eofficiũ quadragesime illo tẽpore
ꝑoctodies subducib prbris. scilic& ⁊ patronib atq matronis deducuntur : ⁊ sic tandẽ
ꝑueniendũ insabbato adt̃rã ꝓmissionis. Illi quibapti  ant. patres sunt baptizatorum
ut &c multis testimoniis scripturarũ possumus conicere sicut marcus dicitur filius
p&riin baptis mate. Detalib: filiis florent affatĩ scripture a postolorũ. Qm̃plures bapti
ternos qui iam transiuimus marerubrum. constituti sunt .xlui dies ut qui incap¬
nutate peccatorũ nr̃oł redigimur nos ꝑexempla patriarcharũ reuertamur ad trãpinissionis nõ pbap¬
Aegpto ⁊ ꝑduces btimos moysen⁊a aron liberati sunt deaegypto ttransierunt mare rubrum¬
od inluminatio cereorũ scđmlibellũ romani ordinis & pectatur. usq: ad agn

Expanded text:
solvere calceamentum de pedibus, ut ex multis unum dicam: Egredietur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo. Calceamentum a nostris pedibus solvitur, quando opconcupiscentiae carnalis percepimus, intermittitur. Et officium Quadragesimae illi tempori, tri per octo dies sub oucibus presbyteris scilicet atque patronis et matronis deducuntur, et sic tandem perveniendum in sabbato ad terram promissionis. Illi qui baptizant, patres sunt baptizatorum, ut ex multis testimoniis Scripturarum possumus conjicere: sicut Marcus dicitur filius Petri in baptismate. De talibus filiis florent affatim scripturae apostolorum. Quoniam plures ster nos qui jam transivimus mare Rubrum, constituti sunt quadraginta duo dies, ut qui in captivitate peccatorum nostrorum redegimus nos, per exempla patriarcharum revertamur ad terram promissionis, non per bapola in Aegypto, et per duces optimos Moysen et Aaron, liberati sunt de Aegypto, et transierunt mare RubrumDe illuminatione cereorum. Quod illumin
Abbreviated transcription (Latin):
teris solo renominari. Quid congruentius in hocpsalmo quando ałł cantamꝰ. qđ ÷ laudate
dm̃ nos ammoneri intelleginus cũ audimus confitemi ni dño. qua id ipsũ scilic&. utlau¬
de mus dr̃m. Nõ potest laus dĩ breuius &plicari qu aut diceretur q̃mbonus÷ quid sit¬

Expanded text:
teris solere nominari. Quid congruentius in hoc psalmo quando Alleluia cantamus, quod esteris solere nominari. Quid congruentius in hoc psalmo quando Alleluia cantamus, quod est, laudate Dominum, nos admoneri intelligimus, cum audimus: Confitemini Domino, quam idipsum scilicet, ut laudemus Dominum? Non potuit laus Dei brevius explicari, qua
Abbreviated transcription (Latin):
notandũ uocẽ ministrorũ. ad neophitos ẽẽ usq ad euangeliũ. Dic̃ lector adeos Si consurrexistis
cũ xp̃oque sursũ sunt querite ubi xp̃s ÷ ad dexterã di sedens. Habes lectionẽ deanagogicopede inqͥ
habent in effectũ. tunchabebant in desiderio. Nemo potest ꝑfecte sapere que sursũ sunt nisi
inaet̃nodesideriom̃tis celestis apore prius fuerit accensus. Dicit adeos lector Mortui enĩ estis &
uobreposita in suauita. Quod in illo scitis factũ & resurrectione in uobis sperate infuturum.
sũ enĩ xp̃s apparuerit uita ur̃a. id ÷ cũ sede monstrauerit ille qui modo inseseruat uitã uram
ifecerit uos ẽẽ. qđ ipse ĩa ÷ ꝑ immortalitatẽ. Tunc i uos apparebitis cũ ipso ingła. que modo
uobis pmatitur. Qua propt̃ dic̃ officialis. Nolite eẽ ociosi offerre dõsacrificiũ : Agustinus
ꝑ uos ipsos potestis auertere. nõ tantũ inpeccatis. sec ⁊ in laudib: di confessionẽ diuinis lit¬

Expanded text:
gelium. Dicit ad eos lector: Si consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite; ubi Christus est in dextra Dei sedens. Habes lectionem de anagogico pede, in ; quod nunc habent in effectu, tunc habebant in desiderio. Nemo perfecte potest sapere quae sursum sunt, nisi interno mentis coelesti sapore prius fuerit accensus. Dicit ad eos lector: Mortui enim estis et reposita in sua vita. Quod in illo scitis factum ex resurrectione, in vobis sperate futurum: Cum enim Christus apparuerit vita vestra, id est cum se demonstraverit ille qui modo in se servat vitam vestram, et fecerit vos esse, quod ipse jam est per immortalitatem, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria, quae modo vobis promittitur. Quapropter dicit officialis: Nolite esse otiosi, offerte Deo sacrificium. Augustinus Per vosipsos potestis advertere, non tantum in peccatis, sed et in laudibus Dei confessionem divinis lit
Abbreviated transcription (Latin):
ipsã regẽ dñmꝰ nr̃m inde coresuo mereamur uidere. Diximus quantũ potuimꝰ. in supen¬
orib: septuages imũ numerũ ꝑtinere ad plorationẽ captiuorũ populidĩ qui fuer̃ sub nabi¬
donosor inbabylone possumus ⁊ eandẽ septu agesimã aliquo modo cõparere fili is isrł:
quifuer̃ in ae gypto subpharaone. Quasi primo officia circũ deder̃ me gemitus mortis. O&
re dornus dñe. & estomihi indm̃ protectorẽ. Congruant illi tẽpor
tẽporis mortuus ÷ rex aegypti. & in gemescentes fili i isrł ꝓpt̃ opera uociferati sunt ⁊ ascen

Expanded text:
ipsum regem Dominum nostrum in decore suo mereamur videre. Diximus, quantum potuimus, in superipsum regem Dominum nostrum in decore suo mereamur videre. Diximus, quantum potuimus, in superioribus septuagesimum numerum pertinere ad plorationem captivorum populi Dei, qui fuerunt sub Nabuchodonosor in Babylone. Possumus et eamdem septuagesimam aliquo modo comparare filiis Israel, qui fuerunt in Aegypto sub Pha Domine? et, Esto mihi in Deum protectorem, congruant illi temporitemporis mortuus est rex Aegypti, et ing
Abbreviated transcription (Latin):
esse. nr̃a opera om̃itẽpore. qualias uestim̃ta albatorũ tã munda ⁊ candida. ⁊ sicut ab illorũ capte
oleũ nõ defici& pocto dies. itanũꝗ caritas & m̃te nr̃a deficiat. Quod ins abbato & uuntir pa
eadẽ anima s abbatũ id ÷ requiem : ⁊ uestim̃tasua hic dimictat id ÷ corpus utrecipiatiliu
iterũ in nouis simadie. Unde mihi uidetur congruentius esse si portandas post diesocto &
ut uereportandas uestim̃ta albatorũ ut pocius ab ipsis portentur a quibus portatasutt in
iduplex remuneratiosc̃is ꝓmittitur in et᷑ nauita. Vnde isaias. Duplicia posside bt̃ intrasu
creatori nr̃o a quop inobȩdientiã recessimus ꝑ oboedientiã coniunctosnos esse. Quadere in
septua genarionumero qui ÷ septẽ plicit̃ decuplatus ploremus ⁊ deflectimus nr̃am niseriã
ut sp̃s sẽs & purget nos a nr̃is peccatis & deducat p̃ceptasuausq ad denari remunerdionẽ ut

Expanded text:
esse opera nostra omni tempore, qualia sunt vestimenta albatorum, tam munda et candida. Et sicut ab illorum capite oleum non deficit per octo dies, ita nunquam charitas ex mente nostra deficiat. Quod in sabbato exuuntur ipsa e corpore inveniat eadem anima sabbatum, id est requiem, et vestimenta sua hic dimittat, id est corpus, ut recipiat illud iterum in novissimo die. Unde mihi videtur congruentius esse, si portanda sunt post dies octo, et ut vere portanda sunt vestimenta albatorum, ut potius ab ipsis portentur a quibus portata sunt in et duplex remuneratio sanctis promittitur in aeterna vita. Unde Isaias: Duplicia in terra sua possidecreatori nostro a quo per inobedientiam recessimus, per obedientiam conjunctos nos esse. Qua de re in septuagenario numero qui est septempliciter decuplatus, ploremus et defleamus nostram miseriam, ut Spiritus sanctus expurget nos a nostris peccatis, et deducat per praecepta sua usque ad denarii remunerationem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
de cĩ ⁊c&eris om̃ibus. Simił matheus ⁊ &cierunt demonum̃to cũtimore ⁊ gaudiomagno
currentes nuntia re discipulis eius. Nisi intelle gamus ipsorũ angłorũ. neminiausas fuisse ali¬
quid dicere id ÷ respondere adeaquȩ abillis audierant. autcerte custodib: quos iacentes uide
I. Reducendo adme moriã silentiũ & sacrificiũ mulierũ intẽpores acrificiisilent cantores Ẽ arũ
agnus dĩ retinent cantores. Agnus dĩdic̃ quitollis peccata mundi miserere nob. M ana diceba
hortolano. dñe situ sustulisticũ dicitomihi ubi posuistieum : quẽ credebat furto sublatũ. nõ credede
tollere peccata mundi. Ac ꝓpt̃ ea audiuit quando uoluit dñm tangere. nolime tangere nõdi
enĩ ascendi ad patrẽmeum. Sacerdos uicarius xp̃i impl& officiũ suũ. Dubitantibus apł̃is desu
resurrectione. timentib mulieribus & nihildicentibus angłorũ concentus clamat xp̃m resure¬

Expanded text:
m, cum dicat Mattheus: et exierunt cito de monumento cum timore et gaudio magno currentes nuntiare discipulit» eius, nisi intellegamus ipsorum angelorum nemini ausas fuisse aliquid dicere, id est respondere ad ea qu. Reducendo ad memoriam silentium et sacrificium mulierum, in tempore sacrificii silent cantores. Et earum Agnus Dei reticent cantores, Agnus Dei, dico, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Maria dicebat hortulano: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum? quem credebat, furtim sublatum, non credebat tollere peccata mundi, ac propterea audivit quando voluit Dominum tangere: Noli me tangere, nondum enim ascendi ad Patrem meum. Sacerdos vicarius Christi implet officium suum. Dubitantibus apostolis de sua resurrectione, timentibus mulieribus et nihil dicentibus angelorum concentus clamat Christum resur
Abbreviated transcription (Latin):
mũ hab& duas laudes. iđ alł. Confiteminidño. Ꝙ tractũ laudate dñm om̃s gentes. Octauis
aliousque in pente costen. Sexi. du habent responsoriũ. ⁊ alł. Prima ergo uita demonstra
usupra adeundẽ nõ fuit sempit̃na peccanti. Requies aũt ultima sẽ
nõ & tinguitur. Neque enĩ e&̃. alit̃ sempit̾na. Itaerit octauus qui primus. ut primauitai
uitaerecordetur. Ad huc neophiti inpere grinatione sunt. in quatam̃ dm̃ laudare debe¬

Expanded text:
 est, Alleluia, Confitemini Domino, et tractum, Laudate Dominum, omnes gentes. Octavum alio usque in Pentecosten. Sex medii habent responsorium et Alleluia. Prima ergo vita, ut qui supra ad eumdem, non fuit sempiterna peccanti. Requies autem ultima semnon exstinguitur, neque enim esset aliter sempiterna. Ita erit octavus qui primus, ut prima vita, vitae recordetur. Adhuc neophyti in peregrinatione sunt, in qua tamen laudare D
Abbreviated transcription (Latin):
perius p̃catus ÷ pontifex ut mitter & sp̃m sc̃m. in sequentib: p&it ut suscipientẽ dignear
consignare inuitã aeternã id ÷ uteundẽ sp̃m nõ amitat suscipiens usq dũ ꝑducat hos piten
suũ ad uitã nã. Dequos ignaculo dic̃ hieronimꝰ intractatuepłȩ ad hephesios: Signatr
signaculũ. ⁊ostendat illud indie redẽptionis purũ atq sincerũ : ⁊ nulla ex parte mutatũ
iobidẽ numera ricũ his ualeat quiredẽptisunt ł Sineisto signaculo nõ oportioe nos pre
sentari ante dñi. De quo quasi de aliquo uestim̃to dicebat paulus adchorintios : Etenĩ quisu¬
nus in corporeisto ingemescimus grauati. eo qđ nolumus spoliari sed suꝑuestiri : ut absorbe

Expanded text:
perius precatus est pontifex, ut mitteret Spiritum sanctum, in sequentibus petit, ut suscipientem dignetur perius precatus est pontifex, ut mitteret Spiritum sanctum, in sequentibus petit, ut suscipientem dignetur consignare in vitam aeternam, id est ut eumdem Spiritum non amittat suscipiens usque dum perducat hospitem suum ad vitam aeternam. De quo signaculo dicit Hieronymus in tractatu epistolae ad Ephesios: Signati signaculum et ostendat illud in die redemptionis, purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum, et ob id numerari cum his valeat qui redempti sunt. sentari ante Deum: de quo quasi de aliquo vestimento, dicebat Paulus ad Corinthios: Etenim qui sumus in corpore isto, ingemiscimus gravati, eo quod nolumus exspoliari, sed supervestiri, ut absorbe
Abbreviated transcription (Latin):
suũ longelateq: spariens ad scientiã.: Haecdoo id ÷ uita ndo etrina sibi connȩxa inueniuntur
in septẽ donis. Sapientia primũ untellectꝰ: sapientia aduitã : intellectꝰ ad doctrinã Cons¬
liũ ad doctrinã fortitudo aduitã scientiã ad doctrinã piaetas aduitã : Tlaec s̃ orna m̃ita uesti
q tribuitds̃ m̃ti ꝑimpositionẽ manꝰ si ne quibus periculosũ ÷ aliqũẽ inueniri in conuuuore q
ne audiat uocẽ t̃ribilẽ dicentis Amicequo modo huc intrasti nõ habens uestẽ nuptialẽ:
Solent diuers omodo orationẽ ꝓferre magistrisi mul cũ crũce quã faciunt policȩ infrona
infantũ. Om̃ia uerba superius nominata orationis uerba s̃ q̃m nõ ab illis datur sp̃squi mañ
Hullus erĩ aliquis discipulorũ euis dedit sp̃m sc̃m. Orabant quippe utuenir& in eos quib nan
inponebant nõ ipsi eũ dabant: Quȩ morẽ insuis p̃positis . &iã nunc seruat ȩcła. ł Eũquẽ sar¬

Expanded text:
suum longe lateque spargens, ad scientiam. Haec duo, id est vita et doctrina, sibi connexa inveniuntur in septem donis. Sapientia primum et intellectus. Sapientia ad vitam, intellectus ad doctrinam: consilium ad doctrinam, fortituquae tribuit Deus menti per impositionem manus, sine quibus periculosum est aliquem inveniri in convivio regis, ne audiat vocem terribilem dicentis: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Solent diverso modo orationem proferre magistri simul cum cruce, quam faciunt pollice in frontibus infantium. Omnia verba superius memorata, orationis verba sunt: quoniam non ab illis datur Spiritus, qui manus discipulorum ejus dedit Spiritum sanctum. Orabant quippe, ut veniret in eos, quibus manus imponebant, non ipsi eum dabant, quem morem in suis praepositis etiam nunc servat Ecclesia. Eum quem su
Abbreviated transcription (Latin):
us inaria ritr uͦ cantica. anteb aptismi consecrationẽ sicut inuigilias paschȩ. Ibilegi¬
mus in principio ereauit ds̃ cȩlũ. tterrã. Inuigili is pente costes. Tẽptauet dsabraham
nilla nõse quitur carticũ. Inista sequitur. let ad memoriã nob̵ ad ducunt duos patres Utũ
sebmncar.õ. alie: ũ seeđ n sp̃m. Ad ã qui oipriore lectione memoratur carnalis÷ pat aquo¬
prapa neet sos dire is tius quuipec cauit nõ obocdendo pceptadĩ. etu no sub ditur canticã uictorie
A brabãpa e sor dalis qua cias fidẽ onitandofilii eias. efficinlir apog ulus iluur canticũ ston
pestinut oboediendo inimmolatione filiisui. quodorimus offencat nos boeibiattos
ii unaos abdltar carticũ uictore. Occidt en ĩutiũ inobos dientiae . Iosũ sonat oratiosac̃dotis

Expanded text:
, et canuntur quatuor cantica ante baptismi consecrationem, sicut in vigiliis Paschae. Ibi legimus: In principio creavit Deus coelum et terram. In vigiliis Pentecostes, Tentavit Deus Abraham. In illa non sequitur canticum, in ista sequitur. Lectiones ad memoriam nobis adducunt duos patres: unum secundum carnem, alterum secundum spiritum. Adam, qui in priore lectione memoratur, carnalis est non obediendo praecepto Dei, cui non subditur canticum victoriae. Abraham, pater spiritualis, quia ejus fidem imitando filii ejus efficimur et populus Dei vocamur. Iste restituit obediendo in immolatione filii sui, quod primus offendit non obediendo. Cui merito subditur canticum victoriae: occidit enim vitium inobedientiae. Ipsum so
Abbreviated transcription (Latin):
Haec uerba uerbas salutationis ad nouũ hominẽ quiscđm dm̃ creatus ÷ iniusticia ⁊ scĩtate
& aniae quȩ fiunt cir cabaptisterii consecrationẽ: int̃cessiones sc̃oꝵ designant prore¬
iascentib Quod possu mus discere &lectione libri a pocalypsis Uidi hol
aquȩ in colore iaspidis. ⁊ ignis in sardinis ibi s p̃s dĩ inseptẽ lã padib: ardentib: ante tronũ
similis uis ionus maragdini. Unde qui s upra in eodẽ. Iris qui fit sol& nubis in radiante :⁊ post di¬
luuiũ primo ppiciationis indiciofactus ÷ inter cessioscorũ quos dñs inlustrat ȩccłam muniri
de signat: q uibene sinaragdo lapidi nimie uiriditatis cõparantur. Quo enĩ hereditatẽ in mar¬
ciscibilẽ fidei ꝑsectione ꝯ pectant. eopotentius &iã coreros orando ꝓtegunt F. Quia irys in

Expanded text:
m Deum creatus est in justitia et sanctitate taniae quae fiunt circa baptisterii consecrationem, intercessiones sanctorum designant pro renascentibus, quod possumus discere ex lectione libri Apocalypsis, Vidi ostiuaquae, in colore jaspidis: et ignis, in sardinis. Ibi spiritus Dei in septem lampadibus ardentibus ante thronum, similis visionis smaragdinae; unde qui supra in eodem: Iris qui fit sole nubes irradiante, et post diluvium primo propitiationis indicio factus est, intercessu sanctorum, quos Dominus illustrat, Ecclesiam muniri designat. Qui bene smaragdino lapidi nimiae viriditatis comparantur. Quo enim haereditatem immarcescibilem fide perfectiore exspectant, eo potentius etiam caeteros orando protegunt. Quia iris erat in
Abbreviated transcription (Latin):
celebre colunt F. Ubidiciom̃ s ȩcełe di nõ extragallias possumus eas intellegere. Ubierant hide quib:
ambrosus dix̃ qd eotidie statius sent carnẽ edendã us que in pente costen ibi nõfiebat ieuinũ iuxta
nr̃m mortin. Neneubi hieronimus nequeubi agustinus erant. Quod sifier& nõtã a ꝑte predicarent
que uocat inl& ania maiore nõ inieiunio. L& ania ut p̃dixinius dep̃catio ÷ aputnos. Potest enĩ
serena mens ⁊ aliena uoluntate mala p̃caridm̃ quã uis manduc& sobrie carnãẽ meridie & l&etur
derenirrectione dñi. Tam̃ maiorũ patrũ id ÷aposto licorũ. usus sequendus ÷ forsan & ipso

Expanded text:
celebriter colunt. Ubi dicit, omnes Ecclesiae Dei, non extra Gallias possumus eas intelligere. Ubi erant de quibus Ambrosius dixit, qui quotidie statuissent carnem edendam usque in Pentecosten, ibi non fiebat jejunium juxta morem nostrum, neque ubi Hieronymus, neque ubi Augustinus erat. Quod si fieret, non tam aperte praedicarent quem vocat in Litania majore, non in jejunio. Litania, ut praediximus, deprecatio est apud nos. Potest enim serena mens, et aliena a voluntate mala, precari Deum, quamvis manducet sobrie carnem meridie, et laetetur de resurrectione Domini. Tamen majorum Patrum, id est, apostolicorum usus sequendus est. Forsitan ex
Abbreviated transcription (Latin):
Dibatiot uest es abbas appellant uilgoscio eorundẽ. uestumtorũ signisicatione diligent
Axxplanatã ab archiep̃is qui suerunt temporebeatissimi memorie a roliadeosde eius
tam pnmnoratiori. Peliur nõ gepedit in uisto cpusculo laborare deilla: Sedtantu ut dicã iuxta
ui puor ateiqiud oceodies osinuent in quibus uestiuntur albȩ uestes ⁊ cerei n coplis trũ
nobun unartur. Sĩ erei septẽ dies ꝑtinent aduetus testa ñtũ ꝓpt̃sabbatũ ttaotiesdus uT¬

Expanded text:
ppellantur. Scio eorumdem vestimentorum significationem diligenter explanatam ab archiepiscopis qui fuerunt tempore beatissimae memoriae Caroli ad eumdem, ejus tamen admonitione. Igitur non expedit in isto opusculo laborare de illa, sed tantum, ut dicam, juxta Domini pietatem, qui octo dies insinuent, in quibus vestiuntur albae vestes, et cerei neophytorum illuminantur. Sicut enim septem dies pertinent ad Vetus Testamentum p
Abbreviated transcription (Latin):
gere debemus. nisi forte quos angustia passionis inuenit: ⁊ nolentes ne gare xp̃mante qũabap
difficultatis ep̃mconsequendi ante & itũ animȩ iussit ut liniret᷑ neophitus d pbro ersmate saliitis
inusta aorsiõ e iesorant puaasipos sit recipi inregnũ celoꝵ sine in positione manꝰ ep̃i. Diuerse
enĩs mansiones in regnũ patris mei. Deillis quiꝑne glegentiã amuttunt p̃sentiã ep̃i. & nõ

Expanded text:
gere debemus: nisi forte quos angustia passionis invenit, et nolentes negare Christum, antequamgere debemus: nisi forte quos angustia passionis invenit, et nolentes negare Christum, antequami ob remedium difficultatis episcopum consequendi ante exitum animae, jussit ut liniretur neophytus a presbytero chrismate salutis in vitam aeternam, sic sonant quasi possit recipi in regno coelorum sine impositione manus episcopi. Diversae enim sunt mansiones in domo Patris. De
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ ꝑbaptis mũ. ita dignetur uestire regulib: uestib: quib: indui opost& filios regis. Dequib:
filis dic̃ apł̃s pauł. Om̃s qui in xp̃obaptis ati estis xp̃m indiustis. Ibi induunt sẽ neophiti xp̃m ubi
renouant᷑ inimaginẽ ei qui creauit eos. Mens enĩ uestit sȩxp̃o quando illos puuestit᷑ qui requi euit
in homine xp̃opost quã coepit . ẽẽ. homo. Audiuiquendã int̾rogare sisine in positione ma n ep̃i pst
incruce suo sanguine. Dequobaptis modic̃ gregorius naz anhenus in sermone desecundis ephi¬
phaniis. Scio enĩ ⁊ quartũ baptis mũ quoquis sanguine suo ꝑ martiriũ baptiat᷑. Quob aptis mo
&liã xp̃s baptiatus ÷ ut & in hoc sic̃ in c&eris formã credentib: ⁊ sese quentib: dar& De quo
baptis modic̃ agustinus in ep̃ila ad seletianũ. iã nõ debemꝰ querere quando quisq fuerit᷑ baptig
ed quos cũq legimus in corpore xp̃i qđ ÷ ȩcda ꝑtinere ad regnũ cȩlorũ. nõnisi baptiia tos intelle¬

Expanded text:
hominem per baptismum, ita dignetur vestire regalibus vestibus, quibus indui oportet filios regis. De quibus filiis dicit apostolus Paulus: Omnes qui in Christo baptizati estis, Christum induistis. Ibi induunt se neophyti Christum, ubi renovantur in imaginem ejus qui creavit eos. Mens enim vestis se Christo, quando illo spiritu vestitur, qui requievit in homine Christo, postquam coepit esse homo. Audivi quemdam interrogare, si sine impositione manus episcopi possit amus fuisse in cruce suo sanguine. De quo baptismo dicit Gregorius Nazianzenus in sermone de secundis Epiphaniis: Scio enim et quartum baptismum, quo quis sanguine suo per martyrium baptizatur, quo baptismo etiam Christus baptizatus est, ut et in hoc, sicut in caeteris formastinus in epistola ad Seleucianum: Jam non debemus quaerere quando quisque fuerit baptizatus; sed quoscunque legimus in corpore Christi, quod est Ecclesia, pertinere ad regnum coelorum, non nisi baptizatos intelli
Abbreviated transcription (Latin):
timor anteom̃ipotentis di oculos nullus ÷ qui nõ subleuatur adpietatẽ. Sed sepepietas ꝑ uiordina¬
tã musenicor diãesrare sole sortas se peꝑceri quȩ parcenda nõ sunt: Pec cata enĩ que feriri
gehennȩ ignibus ꝑ ossunt : Disciplinȩ sunt uerhere corrigenda: Sed iiordina tapsetãs
cũ tẽporal t̃ parcit ad aet̃ nũ suppliciũ portabit. Vtergo uera nordinata sit pi&as adgra¬
dũ mualoriscb leuanda ide adscietiã: Litsciat uł quid & miseri cordia pliruic .as Aquit
agendses ueo dia dimittat. Sed quid. si sciat quid agere quisq debeat: uit tute uere
agendisino hobegt scentia er gonr̃ a erescat ad fortitulinẽ. Vteũ uid&r quiđ̃

Expanded text:
timor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem: sed saepe pietas per inordinatimor ante omnipotentis Dei oculos nullus est, qui non sublevatur ad pietatem: sed saepe pietas per inordinatam misericordiam errare solet, si forte pepercerit quae parcenda non sunt. Peccata enim quae feriri gehennae ignibus possunt, disciplinae sunt verbere corrigenda. Sed inordinata pietas, cum temporaliter parcit, ad aeternum supplicium pertrahit. Ut ergo vera et ordinata sit pietas, ad gradum est alium sublevanda, id est, ad scientiam: Ut sciat, vel quid ex misericordia puniat, vel quiex misericordia dimittat. Sed quid si sciat quid agere quisque debeat, virtutem vero agendi non habeat? Scientia ergo nostra crescat ad fortitudinem, ut cum videt quid
Abbreviated transcription (Latin):
quine glegent̃ eatribuunt scriptũ ÷ in euangłio. Seruemale &piger sciebas qui a mero
ubi nõ semino i congre goubinõ sparsi. Oportuitergote mittere pecuniãm tã num
dex dificatione tẽpli. Vnde pauca &x cerpsimus que hic locũ habent : Prophe taergo
inquid quia decelȩstib: adima lo quebatur. coepit magis asapientia ⁊ descendit ad timorẽ¬
sednos quia t̃renis ad cȩlestia tendimus : Eosdẽ grados ascendendo numeremus utati¬
nore ad sapientiã ꝑuenire uale amus : In m̃te ⁊ enĩ nr̃a primus ascensionis gradus÷ ti
merdm̃ De corđ pietas, Tertius scientia. Quartus fortitudo : Quintus consiliũ. Sextus
intellectus Septimus s apientia : Estenĩ timor dñi mmnte : Sed qualis : istetimor sicũ
ti pietas nõñ ino i uem̃ miserer pximo ignorat quicũpatieius tribulationidis siulat hiuu

Expanded text:
qui negligenter ea tribuunt, scriptum est in Evangelio: Serve male et piger, sciebas quia meto qui negligenter ea tribuunt, scriptum est in Evangelio: Serve male et piger, sciebas quia meto ubi non semino, et congrego ubi non sparsi: oporAedificatione templi unde quaedam excerpsimus, quae hic locum habent. Propheta ergo, inquit, quia de coelestibus ad ima loquebatur, coepit magis a sapientia, et descendit ad timoreSed nos qui a terrenis ad coelestia tendimus, eosdem gradus ascendendo numeremus, ut a timore ad sapientiam pervenire valeamus. In mente etenim nostra primus ascensionis gradus est timor Domini: secundus, pietas: tertius, scientia: quartus, fortitudo: quintus, consilium: sextus, intellectus: septimus, sapientia. Est enim timor Domini in mente, sed qualis est iste timor, si cum eo pietas non est? Qui enim misereri proximo ignorat, qui compati tribulationi ejus dissimulat, hujus
Abbreviated transcription (Latin):
nisi desiderans gaudia uerorũbonorũ : Scientiã cõparat lugentibus qui ĩa cognouer¬
inscripturis quib malis uinctitenebantur. quae tã quã uitilia ignorantes appetier̃ : Nisienũ homo
cognoscater rorẽ suũ:ia beo secorrigendoreuertatur nõ ÷ abtus regnođi. Pictatẽ cõparat mitibus
quienĩ pie quert scãomseripturã ⁊ nõ rep̃hendit qđ nõdũ intelle gt ⁊ ppt̃ ea nõ resisit qđ nut᷑
esse. ipsepos side bit t̃rã. Iunorẽ cõparat humilib: de quibus euuangeliũ manifestat qđ ipsorũ
sit regnũ celorũ. aut qđ p̃miũ haec dona ꝑducant. in clausula p̃sentis cõparationis idẽ cuiusũ
utpie quererent. ac salubrit̃ e pectarent baptis malia sacram̃ta quãuis adea nõ ꝑueni¬
ant. Sicti m̃dũ ÷ ne nõ subueniatur hisqui negle gent̃ haec dñi donaquerunt . Dehis aũt

Expanded text:
nisi desiderans gaudia verorum bonorum? Scientiam comparat lugentibus, quia jam cognovernisi desiderans gaudia verorum bonorum? Scientiam comparat lugentibus, quia jam cognoverscripturis, quibus malis vincti teneantur, quae tanquam bona et utilia ignorantes aperuerunt. Nisi enim homo agnoscat errorem suum et ab eo se corrigendo revertatur, non est aptus regno Dei. Pietatem comparat mitibus: qui enim pie quaerit sanctam Scripturam, et non reprehendit quod nondum intelligit, et propterea non resistit, quod esse, ipse possidebit terram. Timorem comparat humilibus, de quibus Evangelium manifestat quod ipsorum sit regnum coelorum. Ad quod praemium haec dona perducant, in clausula praesentis comparationis, idem, cujus  sanctus, ut pie quaererent ac salubriter exspectarent baptismalia sacramenta, quamvis ad ea non perveniant: sic timendum est, ne non subveniatur his qui negligenter haec Dei dona quaerunt. De his autem
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sens ecclesi astica quiꝑ ne glegentiã ꝑdit manꝰ impositionẽ. Conferamus ȩ adẽ donauista
agustinũ cũbeatitudinib: demonstratis in monte : uude amus &uerb̵ agustini quantũ
iculũ incurrat quineglegent̃ exit demundo sine in positione man
tionẽ rebellis : Secđm hanc cõparationẽ. nõ ÷ pacificus quisapientiã nõ hab&. neque
filius dĩ.. Si nõ fuerit pacificꝰ filius di nõ÷ quappt̃ nõ intrabit in aulã celestẽ. Intelles¬
tũ cõparat mundiscorde . quipurgato oculo cermipossunt qđ corporeus oculus nõ uidit
nec auris audiut: nec incorhominis ascendit Secdm haec qui nõ h ab& intellectũ quoua
ad regnũ di : Dicente euuan gelio: sinõre misertas unus quisq fratrisuo de cordib ur̃is
nec pater ur̃ celestis climitte tuobis peccata ur̃a. fortitudi nẽ cõparat esurientibus ⁊ sici¬
tib: quilaborant desiderando gaudiũ deuerisbonis : Quis potest ad ipisci regnacelorum

Expanded text:
aesens ecclesiastica, qui per negligentiam perdit manus impositionem. Conferamus eadem dona, juxta Augustinum, cum beatitudinibus demonstratis in monte: et videamus ex verbis Augustini quantum periculum incurrat, qui negligenter exit de mundo sine impositione manustionem rebellis est +. Secundum hanc comparationem non est pacificus, qui sapientiam non habet, neque Filius Dei. Si non fuerit pacificus, Filius Dei non est: quapropter non intrabit in aulam coelestem. Intellectum comparat mundis corde, qui purgato oculo cernere possunt, quod corporeus oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Secundum haec, qui non habet intellectum, quo ad regnum Dei, dicente Evangelio: Si non remiseritis unusquisque fratri suo de cordibus vestris, nec Pater vester coelestis dimittet vobis peccata vestra. Fortitudinem comparat esurientibus, qui laborant desiderando gaudium de veris bonis. Qui potest adipisci regnum coelorum,
Abbreviated transcription (Latin):
oraciono Ss qui nocentis mundicrimina ꝑ aquas abluens regeni
speciem in ipsa diluiuiui effusione signasti. &c&̃. Postea intratꝰ sacerdos adexpul¬
sionẽ dia bolidicendo. Proculergohinc uibente tedñe om̃is sp̃s inmundus abscedat.
ł. Qualiignominia dignus sit hospes aque expelli ꝑsuã in sust̃¬
monstrat. Vltillud impleatur. quod dñs dixit. Munc princeps mundi huius eici¬
etur foras. Eiecto illo ospite : munitur a quacrucis signaculo ut nõ habeat locũ
di di abolus. ꝑ inuocationẽ sc̃e trinitatis. Exemplobaptis mix

Expanded text:
oratione: Deus, qui nocentis mundi crimina per aquas abluens, regenerationis oratione: Deus, qui nocentis mundi crimina per aquas abluens, regenerationis speciem in ipsa diluvii effusione signasti, etc. Postea intrat sacerdos ad expulsionem diaboli, dicendo: Procul ergo hinc, jubente te Domino, omnis spiritus immundus abscedat, etc. Quali ignominia dignus sit hospes aquae expelli, per suam insunstrat, ut illud impleatur quod Dominus dixit: Nunc princeps mundi hujus ejicietur foras. Ejecto illo hospite munitur aqua crucis signaculo, ut non habeat locum redeundi diabolus. Per invocationem sanctae Trinitatis exemplo baptismi C
Abbreviated transcription (Latin):
fuerino posse arbitratu: ꝓ fecto infidelis ÷ et sihabe atfide. saera m̃tũ. longẽ¬
que melior÷ ille pariuilis quieiã qui fidẽ noduhab & ui cogitaticnio. nõ cita m̃ obic̃ contrariȩ
cogracionus pponit.XXU. De COR SECRATOΝΕ BΑΡTs TE RI I
T n prima oratione mundatur & serenatur habitaculũ hos pitis quidm deb& suscipere
ep̃catur eius aduentus ut ex ipsa oratione possumus cognoscere. Om̃p¬
ds̃ adesto magnepi& atistuae musteriis: adestosacramentis. & c&̃. In sequenti mani¬
festat sei amhospitẽ habere cui loquatur. qua propt̃ dic̃. Sursum corda. De inde gr̃as¬
Sagit quia dignatus ÷ tã magnus hospes adtã humilẽ hos pitẽ descendere: ut in eadẽ
croationis sp̃s sc̃s ferebatus suꝑ aquas. ut uirtutu s cĩficationis aquarũ natura concipe¬
r&. Refert ⁊ aliud quod factũ ÷ in saluatione arhchȩ. unde itascriptũ ÷ in memo

Expanded text:
fieri non posse arbitratur, profecto infidelis est, etsi habeat fidei sacramentum, longefieri non posse arbitratur, profecto infidelis est, etsi habeat fidei sacramentum, longequcogitationis apponit. CAPUT XXV. De consecratione baptisterii. In prima oratione mundatur et serenatur habitaculum hospitis, qui Deum debet suscipere, et deprecatur ejus adventus, ut ex ipsa oratione possumus cognoscere. Oms, adesto magnae pietatis tuae mysteriis, adesto sacramentis, etc. In sequenti manifestat se jam habere hospitem cui loquatur: quapropter dicit: Sursum corda. Deinde gratias agit quia dignatus est tam magnus hospes ad tam humile hospitium descendere, ut in eadem creationis Spiritus sanctus ferebatur super aquas, ut virtutem sanctificationis aquarum natura conciperet. Refe
Abbreviated transcription (Latin):
mento fidei saluatur pariuulus usque ad tempus quo possit ipse discere fideo diaful
Unde quisupra in sequentibus adeundẽ qũe supradic̃. Ita que pariualiã nsmõ dcõ ficio
ulido ques nore dentiũ uoluntate consistit. iã tamen ipsius fideisa craoessã nf̃rtt
fideleꝰ. Hasicu credere respondentur ita &iã fideles norant uomoorpersã menllu
fanrluendõ sedipsus tei sacramto ꝑcipiendo. Cũ aũt sapere homno soepert mot ilus
sarmamntu r epet sedintelle git. eius que uertati corsona eliã uolertas einaltabi¬
tus łloc qua diu non potest. ualebit sacram̃tum adeius tutelã ad uerius contara
potestates& tantio  ulebit. uasianto maioris usumie hacuita cortera suao ꝑ uns
pipsusaera ñttuncõ mendans ȩccłae caritatati ab illa condeminatuome quasp uon
homino entrauit onmundũ. x pł ano adiutorio liberetur . Hoc quind etonie e

Expanded text:
mento fidei salvatur parvulus usque ad tempus quo possit discere fidem suam. mento fidei salvatur parvulus usque ad tempus quo possit discere fidem suam. Unde qui supra, in sequentibus ad eumdem quem supra, dicit: Itaque parvulilla, quae in credentium uoluntate consistit, iam tamen ipsius fidei sacramentum fidelem facit. nam sicut credere respondentur, ita etiam fideles uocantur non rem ipsam mente adnuendo sed ipsius rei sacramentum percipiendo. cum autem sapere homo coeperit, non illud sacramentum repetet, sed intelleget eiusque ueritati consona etiam uoluntate coaptabitur. hoc quam diu non potest, ualebit sacramentum ad eius tutelam aduersus contrarias potestates et tantum ualebit, ut, si ante maioris usum ex hac uita emigrauerit, per ipsum sacramentum commendante ecclesiae caritate ab illa condemnatione, quae per unum hominem intrauit in mundum, Christiano adiutorio liberetur. hoc qui non credit et
Abbreviated transcription (Latin):
de sunilitudine sacram̃torũ adeas res quarũ sacra m̃ta sunt. ibidic̃ cũ responaet᷑
paruulos credere qui fidei nõ ha bent affectũ. Ex quo intello gerepossuituscude
militudine responsionis quasi ipse paruulus respondeat sacramentũ fide rde¬
brarin paruulo & inali olo co ubidicit. Hã sic̃ credero respondontula & iã fidls
uocantur  Itacredo propt̃ opus unius sp̃ssci. qđ offerens respond&e b ense illt
que offert᷑: Nõ di cere totius sc̃s agustinus fidei sacramitũ rusiensoe abiquis est¬
tus ufterrẽ ipsam & similitudinẽ eius. Id .ẽ. int̾ sacra m̃tũ fidei quod potest ficdis
tat aliquid interiirãm sepulturã quã accepimus in baptis nodi &e xp̃i qua rosasatrã
Amortius ut ultra nõ moriatu ita intepsacram̃tũfide soeflenoi Ta supsasactt¬
muoraiad hocila lent uerios ꝑ ducant adipias res quarũ sacra mereasudẽ suara¬

Expanded text:
et similitudine sacraet similitudine sacrarvulos credere qui fidei non habent affectum. Ex quo intelligere possumus, ex similitudine responsionis, quasi ipse parvulus respondeat, sacramentum fidei celebrari in parvulo, et in alio loco, ubi dicit: Nam sicut credere respondent, ita etiam fideles vocantur. + Ita credo propter opus unius Spiritus sancti, quod offerens respondet, hoc esse illius quem offert. Non diceret toties sanctus Augustinus fidei sacramentum nisi esset aliquis effectus inter rem ipsam et similitudinem ejus, id est, inter sacramentum ftat aliquid inter nostram sepulturam, quam accepimus in baptismo, et Christi, qua resurrexit a mortuis, ut ultra non moriatur: ita inter sacramentum fidei et fidem: Tamen ipsa sacramenta ad hoc valent ut nos perducant ad ipsas res quarum sacramentum sunt. Sacra
Abbreviated transcription (Latin):
credere quã fidẽ habere. Ia Ac ꝑhoc cũ respondecur paruulos credere quifidei nã
habent affectũ. res pondetur fidẽ habere. propt̃ fidei sacra m̃tũ. ⁊ conuertere se
Nõ ait sepulturã significamus. sed prorsus ait cõ sepulti sumus. Saera m̃tũ ergotante
quasi ipse par uulus respondeat &x ore offerentiũ fidẽ suã: hab& quodã modũ fidẽ
situtnos. propt̃si militudinẽ sepulturȩ dñi quã accepimus in baptismo. ipsã remid
sepulturam agimus. ita & res ponsione parentũ. siueofferentiũ quisimilitudinẽ
credulitatis paruulorũ &orcent agitur in infantibus fides. solemus enĩ nominare
infantẽ & dicere ei. Credis indm̃ patrẽ. atqueres pondet offerens credo. Sats su¬
perius demonstratũ ÷ & euang elico testimonio qđ fides offerentis possit eũs aluare.
& ex agustino possumus intellegere eundẽ pariuilũ respondere uoce offerentis
ubidic̃ fac̃ hoc unus sp̃s & quo regeneratur oblatus. & ubi idẽ aguftinus dispitat

Expanded text:
re quam fidem habere; ac per hoc, cum respondetur paruulus credere, qui fidei nondum habet affectum, respondetur fidem habere propter fidei sacramentum et conuertere se n mortem; non ait: sepulturam significauimus", sed prorsus ait: consepulti sumus. sacramentum enim tantae quasi ipse parvulus respondeat: ex ore offerentium fidem suam, habet quodammodo fidem. Sicut nos propter similitudinem sepulturae Domini, quam accepimus in baptismo, ipsam rem, id est sepulturam, agimus, ita ex responsione parentum sive offerentium, qui similitudinem credulitatis parvulorum exercent, agitur in infantibus fides. Solemus enim nominare infantem, et dicere ei: Credis in Deum Patrem? atque respondet offerens? Credo. Satis superius demonstratum est ex evangelico testimonio, quod fides offerentis possit eum salvare. Et ex Augustino possumus intelligere eumdem parvulum respondere voce offerentis, ubi dicit: Facit hoc unus Spiritus, ex quo generatur oblatus: et ubi idem Augustinus disputat
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃m ad considerationẽ suȩm̃tis oculos reducat. ⁊ siseruat post baptisinũ quod antebap¬
tis mũ spopondit. certus iam quia fidelis ÷ gaude at. ꝑprȩsentẽ abrenuntiationẽ & pu¬
sus ÷ prior hospes ꝑ confessionẽ credulitatis introeat secunđ. Quauis post consecratã
a qũa int̃ rogetur credulitas. tam̃ hica nobis recitabitur propt̃ continuationẽ epulsi
ioris ospitis & introductionis secundi. Dic̃ sacerdos. Credis in
ꝑfidẽ. Postea int̾rogatus. sicredat infilũ. Res pond& crederese: ecceaditus di
perũ. ꝑropter ea factus ÷ ds̃ homo ut nos alloqui poss& ⁊opera
pompae ad obtantur don auera sp̃s sc̃i quȩ enumerat esaias. XXIIII.
OMPROBATUR. EXEUANGELIO PoS SESALUARIC

Expanded text:
vestrum ad considerationem suae mentis oculos reducat, et sic servat post baptismum quod ante bapvestrum ad considerationem suae mentis oculos reducat, et sic servat post baptismum quod ante baptismum spopondit, certus quia jam fidelis est, gaudeat. Per praesentem abrenuntiationem expulsus est prior hospes? per confessionem credulitatis introeat secundus. Quamvis post consecratam aquam interrogetur credulitas, tamen hic a nobis recitabitur propter continuationem expulsionis prioris hospitis et introductionis secundi. Dicit sacerdos: Credis in per fidem. Postea interrogatus, si credat in Filium, respondet credere se. Ecce aditus divinorum operum. Propterea factus est Deus homo, ut nos alloqui posset, et oppompae, adoptantur dona vera Spiritus sancti, quae enumerat Isaias. CAPUT XXIV. Comprobatur ex Evangelio posse salvari c
Abbreviated transcription (Latin):
cationẽ sacerdotis. Et dic̃ a brenuntias satane : Id ÷ diabolo quẽ orete nebas ꝑimmoli¬
tionẽ idolorũ. Iterũ & om̃ibus oꝑibus eius. que aliqua sunt carnalia. sic ut ÷ uoluntas
carnis ad quã ꝑtin& cibus suꝑfluus. & petus & om̃is luxuria.  aliquas piritalia. sicut :
suꝑbia. inuidia. &c&̃. ꝑ ropt̃ haec carnalia ut abs int unguitar inscapulis. Et proptꝰ
spiritalia ut abs int m̃ti. unguitur in pectore. Sequitur & om̃ibus pompiscius. Vtbre ut̃
leratus equus auro.⁊ argento suꝑquẽ nullus sed & eundo ⁊ redeundo. Ec cepompa: ec ce
frustratus honor. Promissio facta ÷ Vt firma sit grãcđi quasi quodã oleo tribuendũ ÷
Dequa pronissione dic̃ qui supra in memoratis. Indie quippe baptis matis. om̃ibus nos
antiqui hostis operibus atq: om̃ibus pompis abrenuntiare promisimus. Itaque unus qusq

Expanded text:
cationem sacerdotis. Et dicit: Abrenuntias Satanae, id est, diabolo, quem in ore tenebas per immolacationem sacerdotis. Et dicit: Abrenuntias Satanae, id est, diabolo, quem in ore tenebas per immolationem idolorum? Iterum: Et omnibus operibus ejus? Quae aliqua sunt carnalia, sicut est voluptas carnis, ad quam pertinet cibus superfluus, et potus, et omnis luxuria? et aliqua spiritalia, sicut est superbia, invidia et caetera. Propter haec carnalia, ut absint, ungitur in scapulis: et propter spiritalia, ut adsint menti, ungitur in pectore. Sequitur: Et omnibus pompis ejus. Ut breviter leratus equus auro et argento, super quem nullus sedet eundo et redeundo. Ecce pompa, ecce frustratus honor. Promissio facta est, ut firma sit, gratiae Dei quasi quodam oleo, tribuendum est. De qua promissione dicit, qui supra, in memoratis: In die quippe baptismatis, omnibus nos antiqui hostis operibus atque omnibus pompis ejus abrenuntiare promisimus. Itaque unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
uiunt t erequitur insa cram̃tario. Post hoc tangit singulis nares & aures :
Sdieiteis. effeta. Istud officium prelibatũ ÷ ime morata .iiii. fr sed
forsitant id eore pecitur. quia aliqui nõdũ uenerant. siue pnegle gentiã ꝑdiderunt quoda ces¬
perunt quiuenerant. Sequitur in eodẽ sacramentario. Postea tangit deoleo s cõscapulas & p¬
cus. Eltp̃ diximus istud oleũ ad donũ gr̃ae dĩꝑtin& de quo dicebat paulus. Alterifides incodo
sp̃u. Ad tutam̃ mentis & corporis inponituroleũ. in scapulis & peccator in armis tutan¬
nis locũ scutũ sol& tenere. fidẽ idẽ apłis int̃epteras uirtutes proscuto ponit dicendo Sun¬
re possumus oꝑa. ut expulsa oꝑ adiaboli nõ habeant locũ redeundi. Similit̃ & in pectore
ꝓmiunimine cogitationũ. Unctiofor insoqua ostendit quid intus operetur sp̃s sc̃s ad inuo¬

Expanded text:
ejiciunt. Sequitur in Sacramentario: Post hoc tangit singulis nares et aures, et ejiciunt. Sequitur in Sacramentario: Post hoc tangit singulis nares et aures, et dicit eis, Ephpheta. Istud officium praelibatum est in memorata quarta feria, sed fors ideo reperitur quia aliqui nondum venerant, sive per negligentiam perdiderunt quod acceperunt, qui venerant. Sequitur in eodem Sacramentario: Postea tangit de oleo sancto scapulas et pectus. Ut praediximus, istud oleum ad donum gratiae Dei pertinet, de quo dicebat Paulus: Alteri fides in eodem spiritu. Ad tutamen mentis et corporis imponitur oleum in scapulis et pectore. In armis tutaminis locum scutum solet tenere. Fidem idem Apostolus inter caeteras virtutes pro scuto ponit, dicendo: Sumener quas intelligere possumus opera, ut expulsa opera diaboli non habeant locum redeundi. Similiter et in pectore pro munimine cogitationum. Unctio forinseca ostendit quid intus operetur Spiritus sanctus ad invo
Abbreviated transcription (Latin):
erutiniũ hab& suũ propriũ opusculũ & propt̃ ea nos opost preteriri
illudi precipuȩ quia iam indeoperatũ ÷ Sed quia initinero nr̃o caris¬
sima inuenuus nõpossumus p̃terire eanisi uusendigr̃a osculũ eis pre¬
nbeamus. Ac ꝑ hoc lib& nunc dicere deoleiuncdo. Dicitur in sacram̃tario
inisab bato paschȩ ad re ddentes dic̃ domnus papa post pxste ygis. Primo dicendũ ÷¬
puidredlant & postea quiddi catpapa. Iẽ pelectionem quam acceper̃ fr̃ .IIII.
post mediũ quadragesimũ hodie reddunt. ꝑ apa infit necte lata satanas
inolei eõ seeratione. Dequo officio dic̃ sc̃s gregoriuis in home li is. Sc̃a qiippe
edcłi cortidie spirita liter facit qđ tunc ꝑaposto los corporalit̃ faciebat. I A
sacer dotes cius cũ ꝑex orcismi grãm manũ credentibus in ponunt & abitare
ualignos sp̃s in eorũmente contradicunt. Quid aliud faciunt nisido monia

Expanded text:
rutinium habet suum proprium opusculum, et propterea nos oportet praeterire rutinium habet suum proprium opusculum, et propterea nos oportet praeterire illud, praecipue quia jam inde operatum est. Sed quia in itinere nostra charissima invenimus, non possumus praeterire ea, nisi visendi gratia osculum eis praebeamus. Ac per hoc libet nunc dicere de olei unctione. Dicitur in Sacramento: In sabbato Paschae ad reddentes, dicit dominus papa post πιστέφειν: Primo dicendum est, reddant; et postea, quid dicat papa: Nempe, lectionem, quam acceperunt quarta feria post medium Quadragesimae, hodie reddunt. Papa infit: Nec te latet, Satana, in olei consecratione. De quo officio dicit Gregorius in homiliis: Sancta quippe Ecclesia quotidie spiritaliter agit quod tunc per apostolos corporaliter faciebat. Nam sacerdotes ejus cum per exorcismi gratiam manum credentibus imponunt, et habitare malignos spiritus in eorum mente contradicunt, quid aliud faciunt, nisi daemonia
Abbreviated transcription (Latin):
qđ cito ÷ uenturũ &ꝑsona ipsorũ cantat cantor cantiqua que c&ori nõ possunt
canta re qui maculatis unt post uterũ baptismi. Vt lectio sit ita nobis uidetur
quasi spe cim̃magistrorũ. & canticũ quasi beni uolentia auditorũ. & oratio¬
uolentiae. Cantare solius ÷ in conspectudñi gaudere p̃c& eris de innocentia.
qua procul dubio uestiuntur infantes in baptismo. Qũ auis propt̃ cantũ cantica
possint dici. Tam̃ in libris unde ista & cerpta sunt carmina. aut cantica uocantur
Deptimo scriptũ ÷ Tunc cecinit moyses & fili i isrł carm̃ hoc dño & dixerunt
Cinte mus dño. Dese cundo ita esaias. Cantabo dilecto meo canticũ patruolis mei.
lluio ae sue. Umea facta ÷ Detertio ita deutoro nomiꝰ Scripsit moyses can¬
ticũ hoc & docuit filios isrł. Quartũ quãuis nõp̃tituletur in psaltorio decantico
lam̃ ab agustino uiro doctissimo habemus illud canticũ nominatũ. Sic enun
dĩgusta uerunt. & quod eis apit agnoscunt incantico. XXIII

Expanded text:
 cito est venturum, ex persona ipsorum cantat cantor cantica quae caeteri non possunt cantare, qui maculati sunt post uterum baptismi; ut lectio sit ista, sicut nobis videtur, quasi species magistrorum: et canticum, quasi benevolentia auditoris: et oratio sacerdodentis benevolentiae. Cantare solius est in conspectu Domini gaudere prae caeteris de innocentia, qua procul dubio vestiuntur infantes in baptismo. Quamvis propter cantum cantica dici possunt, tamen in libris unde ista excerpta sunt, carmina aut cantica vocantur. De primo scriptum est: Tunc cecinit Moyses et filii Israel carmen hoc Domino, et dixerunt, Cantemus Domino. De secuDe tertio ita in Deuteronomio: Scripsit Moyses canticum hoc et docuit filios Israel. Quartum quamvis non praetituletur in Psalterio de cantico, tamen ab Augustino viro doctissimo habemus illud canticum nominatum. Sic enim Domini gustaverunt, et quod eis sapit, agnoscunt in cantico. CAPUT XXIII.
Abbreviated transcription (Latin):
rgauerit cordaneophitorũ ⁊ eorũ introduxerit. in soci& atẽ ⁊ una nimitat̃ ȩidȩ
tuncinlumi nabit corda eoꝵ: Sic̃ enĩ insua ꝑsona hab& ut sit comunicatio parsiili
officiũ in luminandorũ cereorum. usque ad mis seofficiũ Siuep
t̾retur lumine nr̃orũ cereorũ Dictũ ÷ ut es timo quare cerei deponantur in aqũ
Inte quã aliquid dicatur. demanus inpositione ep̃i dicendũ ÷ qua le causa ungitur
tituit ut apres bitero ungeretur neophitꝰ incerebro : Ita enĩ scriptũ ÷ Hic constituit utb p¬
ti atũ limat pres bit̃ crismate leuatũ de aqua put̃ occasionẽ transitꝰ mortis : Pro quo tẽpore
mate consecrato abep̃o. Undeunꝰ eorũ doctor egregius beda dicit intractatꝰ suꝑ actus ap̃lorũs

Expanded text:
rgaverit corda neophytorum, et eos introduxerit in societatem et unanimitatem Ecclesiae, tunc illuminabit corda eorum. Sicut enim in sua persona habet, ut sit communicatio Patris etofficium illuminandorum cereorum usque ad missae officium: sive ptretur lumine nostrorum cereorum. Dictum est, ut aestimo, quare cerei deponantur in aquam r neophytum. Antequam aliquid dicatur de manus impositione episcopi, dicendum est, qua de causa ungatur vester papa instituit, ut a presbytero ungeretur neophytus in cerebro; ita enim scriptum est: Hic constituit, ut baptizatum liniat presbyter chrismate levatum de aqua propter occasionem transitus mortis +. Quo tempore ris chrismate consecrato ab episcopo. Unde unus eorum doctor egregius Beda dicit in tractatu super Actus apos
Abbreviated transcription (Latin):
csermonẽ uade. ex iit demoniũ defiliatua. Haecmulier s
ana ⁊ offertfidẽ suã proipsa. qm̃ propt̃ infantiã illa ad huc nom potest. loqui
quãtament credimus saluari iuxta illud e uangelii ꝑsermonẽ matris. Vtista au¬
duut hunc sermonẽ. id ÷ quẽ mat̃ protulit humilitatis ⁊ fidei & uut demoniũ a filia. ita
credimus ꝑ confessionẽ porrigentiũ infantũ ad fontes expellidȩ mones icaticuminis.
ĩdẽ matris saluata sit filia. A perte matheus narratdicente dño

Expanded text:
sermonem vade, exiit daemonium de filia tua. Haec mulier Sana, et offert fidem suam pro ipsa, quoniam propter infantiam illa adhuc non potest loqui, quam tamen credimus salvari, juxta illud Evangelii per sermonem matris: Ut ista aupropter hunc sermonem, id est, quem mater protulit, humilitatis et fidei, exivit daemonium a filia: ita credimus per confessionem porrigentium infantem ad fontes, expelli daemones a catechumenis. Quod fide matris salvata sit filia, aperte Matthaeus narrat, dicente Do