comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non ueritas: uacuam uirtute gerens speciem pietatis. Miser hõ
qui totus ꝑgens inea que foris sunt. ⁊ignarus interioꝵ suoꝵ putãs¬
se aliquid ẽẽ cum nichil sit. ip̃e se seducit. Sicut aqua effusus sum
alius quidam propħa. Comederunt inquit alieni robur eiꝰ ⁊ ignoraũ
Exteriorem quippe suꝑficiem intuens. salua sibi omĩa suspicatur. nõ
sentiens u̾mẽ occultum qui in terna corrodit. Manet tonsura. uestis
mutata ẽ. ieiunioꝵ regła custoditur. statutis psallitur horis. s cor
longe ẽ ame dicit dominus. Attende sollerter ꝗd diligis. ꝗd metuas
uñ gaudeas aut contristeris. ⁊ sub hoc habitu religionis animum
secularem. sub parinis conu̾sionis inuenies cor ꝑuersum. Totum
enim cor inhis quattuor affectionib ẽ. ⁊ de eis accipiendum puto qd̾
dicitur. ut in toto corde tuo conu̾taris ad dñm. Conu̾tatur pro inde

Expanded text:
non veritas, vacuam virtute gerens speciem pietatis. Miser homo, non veritas, vacuam virtute gerens speciem pietatis. Miser homo, qui totus pergens in ea quae foris sunt, et ignarus interiorum suorum, putans aliquid se esse, cum nihil sit, ipse se seducit! Sicut aqua effusus sum,alius quidam propheta: Comederunt, inquit, alieni robur ejus, et ignoravit . Exteriorem quippe superficiem intuens, salva sibi omnia suspicatur, non sentiens vermem occultum, qui interiora corrodit. Manet tonsura, vestis necdum mutata est, jejuniorum regula custoditur, statutis psallitur horis; sed cor longe est a me, dicit Dominus . 3. Attende solerter quid diligas, quid metuas; unde gaudeas, aut contristeris; et sub habitu religionis animum saecularem, sub pannis conversionis invenies cor perversum. Totum enim cor in his quatuor affectionibus est; et de his accipiendum puto quod dicitur, ut in toto corde tuo convertaris ad Dominum. Convertatur proinde
Abbreviated transcription (Latin):
ter neperent. manibq ⁊ pedib conarentur in altum ut ponerent
le se homines suꝑ capita aliem. Et certe qui coraenddar. sur.srlisp
iitos i t aniti otiores s eil dendente aquidẽ exad aso: Ilichil ũo facil̃ est
uolenti quam humiliare semet ip̃m. Hoc uerbum ẽ dilectissimi qd̃
omĩno nos reddit in excusabiles. ut ne tenue quidẽ nob uelamen
p̃tendere liceat. S iam adhunc paruulum mansit ad mansuetudi¬
nis ⁊ humilitatis magistrum. quo nã mͦ conu̾ti necesse sit uid̾¬
amus. Conuertimini inquit adme. in toto corde ur̃o. fĩs si di¬
xisset conu̾timini. nichil addens. ẽẽt uob̃ forsitã libe̾ respondere
factum est im. aliud ꝓpone mandatum. Nũc aũt sp̃ualis ut
audio conu̾sionis nos anonet. que nõ una die ꝑficitur. utinam
uł moĩ uita qua degimus in hoc corꝑe ualeat consumari. Corporis
nempe conuersio si sola fuerit. erit nulla. Forma siquid̾ conu̾sionis ẽ

Expanded text:
carent! Quam impudenter reperent, manibusque et pedibus conarentur in altum, ut imponerent sese homines super capita aliena! Et certe qui contendit supergredi  patietur contradictores, ascendentes equidem ex adverso: nihil vero facilius est volenti, quam humiliare semetipsum. Hoc verbum est, dilectissimi, quod omnino nos reddit inexcusabiles, ut ne tenue quidem nobis velamen praetendere liceat. 2. Sed jam ad hunc parvulum, ad mansuetudinis et humilitatis magistrum quonam modo converti necesse sit, videamus. Convertimini, inquit, ad me in toto corde vestro. Fratres, si dixisset: Convertimini, nihil addens; esset nobis forsitan liberum respondere: Factum est, jam aliud propone mandatum. Nunc autem spiritualis ut audio conversionis nos admonet, quae non una die perficitur: utinam vel in omni vita, qua degimus in hoc corpore, valeat consummari! Corporis namque conversio, si sola fuerit, nulla erit. Forma siquidem conversionis est ista,
Abbreviated transcription (Latin):
facile uulne̾ntur: s nec adeo ꝑiculosum sit illis in partib uulneraĩ.
gnam utita dixeniri stricutatem atq penuriã reꝵ tp̃alium do¬
nat. nec uult eos illaꝵi muiltitudine p̃grauari. s ut uictũ ⁊ ue¬
stitum halentes quẽ ad modũ ait apłs. his contenti simus. in

Expanded text:
facile vulnerentur, sed nec adeo periculosum sit illis in partibus vulnerari. facile vulnerentur, sed nec adeo periculosum sit illis in partibus vulnerari. gnam, ut ita dixerim, strictitatem atque penuriam rerum temporalium donat; nec vult eos illarum multitudine praegravari, sed ut victum et vestitum habentes, quemadmodum, ait Apostolus, his contenti
Abbreviated transcription (Latin):
orate ne intreris intẽptationẽ. qm̃ undiq cutũditi estis tempta¬
tionib. uñ ⁊ legitis quia tẽptitio ẽ uiti hominis suꝑ terram. Itaq
si tot tẽptitionib plena est uita ñã.ut no inmento tota ip̃a temp¬
tatio debeat appellari. ꝑ uigili cinumspectione opus est rotatione
ne inducamur ineii. Unde ẽ ⁊ illudinoratione dõica: ⁊ ne nos
inducis intẽptationẽ. Quia ergo sic circuidatus e tẽptationib: scu¬
to cirtumdabit te u̾itas eiꝰ. ut quẽ admodum undiq bella: ita un¬
diq sint ⁊ p̃sidia. In quo et om̃ĩo illud manifestũ t̃: sp̃ale scutum
c̃ẽ oportere. quod circumdart p̃õt. Ueritas aũt citiundat. quia ue:¬
rax ͤ qui promittit ⁊ sic exhibet ut promittit. fidelis deus ait apħs
qui nõ pacienir uos temptari supͣ id qd̾ potescis. Non incongrue
amplũ et latum ẽ: ut ciput humerosq custodiat. in inferiori uero
stritius ut minꝰ oneret. maxime ꝙ gratiliores sint tibie. nec tã

Expanded text:
oniam undique circumdati estis tentationibus. Unde et legistis quia tentatio est vita hominis super terram . Itaque si tot tentationibus plena est vita nostra, ut non immerito tota ipsa tentatio debeat appellari; pervigili circumspectione opus est et oratione, ne inducamur in eam: unde est et illud in oratione Dominica, Et ne nos inducas in tentationem. Quia ergo undique sic circumdatus es tentationibus, scuto circumdabit te veritas ejus, ut, quemadmodum undique bella, ita undique sint et praesidia. In quo et omnino illud manifestum est, spirituale scutum esse oportere quod circumdare potest. Veritas autem circumdat, quia verax qui promittit, et sic exhibet ut promittit. Fidelis Deus, ait Apostolus, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis. 2. Non incongrue amplum et latum est, ut caput humerosque custodiat; in inferiori vero strictius, ut minus oneret, maxime quod graciliores sint tibiae, nec tam
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sa corꝑis z anune bona ieupio: Quanti mercenarii in domo patͥs
mei habundant panib. ego aũt hic fame pereo. Nlam de corporali cibo
adadam dictum ẽ ⁊ ꝑuenit usq adme. in sudore uultus tui uesteris pane
tuo. S ⁊ cum laborauero panis mͥ datur inpondere. potus in m̃sura.¬
pulm̃ta in nuo. Et de corꝑali quidem sic. Quid uero d̾ sp̃alr. Utiq pnꝰ¬
quam cõmedam suspuo atq uiinam cũ suspirauero ⁊ fleuero. uł fag¬
mentum exiguũ mercar de celesti conuiuio. ⁊ taniquam crtellus
edam de micus̃ que cadunt d̾ m̃sa dñoꝵ. Oiecłm ciuitas regis

Expanded text:
universa corporis et animae bona recipio? Quanti mercenarii in domo Patris universa corporis et animae bona recipio? Quanti mercenarii in domo Patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo! Nam de corporali cibo ad Adam dictum est, et pervenit usque ad me: In sudore vultus tui vesceris pane tuo . Sed et cum laboravero, panis datur mihi in pondere, 812 potusic. Quid vero de spirituali? Utique antequam comedam, suspiro, atque utinam cum suspiravero et flevero, vel fragmentum exiguum merear de coelesti convivio, et tanquam catellus edam de micis quae cadunt de mensa dominorum meorum! O Jerus
Abbreviated transcription (Latin):
qui loquitur arbitrio fertur quotũq uoluerit: si in quam manifeste
aduersus uitia illa ꝓcesserit. quib sese illi sentiunt cobligatos.
dissimulant zauertunt oculos cordis aut qualibet ad inuentione
palliant uicia.⁊ seducunt miseri. In his ergo salutis signa nõ uideo.
magis aũt uereor ne forte ꝑꝑea non audiant u̾bum dei. quia non
nimirum cũ in emendatione ur̃a sine mora appareat fructus uerbi
Et enim quanto habundantiꝰ sugitis. tanto ampliꝰ replet ubera uir
ordinis nr̃i. scio enimꝰ quis dixĩt. siꝗd suꝑ errogaueris cũ rediero red¬
dam tibi.Nitium septuagesime frs̃ hodie celebratur. cuiꝰ
nom̃ inuniu̾sa eccła celebre satis habetur. Iam uero dico uob̾ lem̃ĩ.
ie sp̃c meus. suspirans nimirum ad patriam illam. in qua nec nuͣs ẽ.
nec mensura. nec pondus. Quam diu enim inpontẽ ⁊ mensura ⁊nũo

Expanded text:
qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste qui loquitur, arbitrio fertur quocunque voluerit; si, inquam, manifeste adversus vitia illa processerit, quibus sese illi sentiunt obligatos, dissimulant, et avertunt oculos cordis, aut qualibet adinventione palliant vitia  alias audita, et seducunt miseri semetipsos. In his ergo salutis signa non video, magis autem vereor ne forte propterea non audiant verbum Dei, quia non nimirum cum in emendatione vestra sine mora appareat fructus verbi, Etenim quanto abundantius sugitis, tanto amplius replet ubera mea Ordinis nostri. Scio euim quis dixerit: Si quid supererogaveris, cum rediero, reddam tibi . 3. Initium Septuagesimae, fratres, hodie celebratur, cujus nomen in universa Ecclesia celebre satis habetur. Jam vero dico vobis, charisra me spiritus meus, suspirans nimirum ad patriam illam in qua nec numerus est nec mensura nec pondus. Quandiu enim in pondere et mensura et numero
Abbreviated transcription (Latin):
dinem negit causa sollicitudinis: uł siduciam pr̃et gritu consolati¬
onis. Hoc enim est uñ semꝑ solliciti intimore ⁊ trenore. humili¬
emur necesse ẽ subpotenti manu dei: qm̃ quales sumus uossec
possumus uł exparte. quales aũt futuri fuoꝰ. id nosse penitus
nobis in possibile ẽ. Itaq qui stat uideat ne cadat.⁊ in ea forma
que salutis indiciũ ẽ ⁊ argum̃tum p̃destinationis. ꝑseuert. aq pficuit.¬
Porro inter ea que fidutiam pr̃ant ⁊ materiã spei. unum illud¬
est maximum. de quo nunc cepimus. loq̃ui. qui ex deo ẽ uerba dĩ
audit. Non nullos enim sic inter dũm audientes anuenies. ac si
nicbil ad eos ꝑtineant que dicunt̃i ñõ intrare cor suum. nõ discu¬
tere mores suos. non cogitate ne forte quod audiunt digum sit
ꝑꝑ cos. Magis aũt si forte dei ẜmo uiuus ⁊ efficax. qui suor⁊ non eiꝰ

Expanded text:
dinem negat causa sollicitudinis, vel fiduciam praestet gratia consolatidinem negat causa sollicitudinis, vel fiduciam praestet gratia consolationis. Hoc enim est unde semper solliciti, et in timore et tremore humiliemur necesse est sub potenti manu Dei, quoniam quales sumus, nosse possumus vel ex parte; quales autem futuri simus, id nosse penitus nobis impossible est. Itaque qui stat, videat ne cadat; et in ea forma quae salutis indicium est, et argumentum praedestinationis, perseveret atque proficiatPorro inter ea quae fiduciam praestant et materiam spei, unum illud maximum est, de quo nunc coepimus loqui: Qui ex Deo est, verba Dei audit. Nonnullos enim sic interdum audientes invenies, ac si nihil omnino ad eos pertineant quae dicuntur: non intrare cor suum, non discutere mores suos, non cogitare, ne forte quod audiunt dictum, sit propter eos. Magis autem si forte sermo Dei vivus et efficax, qui suo, et non ejus
Abbreviated transcription (Latin):
tus est ex deo non peccat. s gnͣatio celestis conseruat illum. Non
peccat inꝗt. idẽ non ꝑpecat. nõ ꝑmanet in pectato. quia ꝯseruat
illum utiq ut ꝑire non possit celestis gn̾atio ea que falli non
inputatur ei inpeccatum. gnãtio enim celestis ⁊ in parte conser¬
uat illum. S gnãtionem istim quis enarrabit:. Quis põt dicẽ
ego de electis sum. ego de p̃destinatis aduitam. ego de numero
filioꝵ . Quis in quam dicere põt. redimante nimiꝵ scriptura.
nescit hõ si sit dignus amore anodio: Certitudinem utiq nori
habemus s spei fidutia consolatur nos. ne dubitationis huiꝰ
anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quedã
⁊indicia manifesta salutis. ut indubitabile sit eũ eẽ de nũo electoꝵ
in quo ea signa ꝑmanserint. Propt̃ hoc inquam quos p̃sciuit d̃
⁊ p̃destinauit conformes fieri ymaginis filii sui. ut quib certitas¬

Expanded text:
tus est ex Deo, non peccat; sed generatio caelestis conservat illum . Non tus est ex Deo, non peccat; sed generatio caelestis conservat illum . Non peccat, inquit, id est non permanet in peccato; quia conservat illum, utique ut perire non possit, ea quae falli non imputatur ei peccatum: generatio enim caelestis etiam in hac parte conservat illum. Sed generationem istam quis enarrabit? Quis potest dicere: Ego de electis sum, ego de praedestinatis ad vitam, ego de numero filiorum? Quis haec, inquam, dicere potest? reclamante nimirum Scriptura, Nescit homo si sit dignus amore an odio . Certitudinem utique non habemus; sed spei fiducia consolatur nos, ne dubitationis hujus anxietate penitus cruciemur. Propter hoc data sunt signa quaedam et indicia manifesta salutis, ut indubitabile sit eum esse de numero electorum, in quo ea signa permanserint. Propter hoc, inquam, quos praescivit Deus, et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut quibus certitu
Abbreviated transcription (Latin):
gloriosius atq utilius ẽ. ut tibi magis offerar. quam dese¬
rar michi ip̃i. Nam ad me ip̃m anima inea ꝯturbatur. fr̃s¬
morituro domino uideus mortuas hostras offerebat. s iam
nunc uiuo ego dicit d̃ominus. nolo mortem pectatoris. s magia
ut conuertatur et uiuatiiflon uult dñs mortem mea. ⁊ nõ libent
latens. hostia uiua.S in oblationt illa tres fuisse leguntut.s⁊
suligo matera⁊ puer cħc qui offerebatur. Sit ergo in oblatione
nr̃a constantia uirilis. sit continentia carnis. sit conscientia
bumilis. Sit inquam in proposito ꝑseuerandi animꝰ uirilis. sit
incontinentia castitaᷤ uirginalis. sit inconscientia simplicitas
exdẽo estis. Nec ignoro quod in alio loco dicit scriptura. ex ĩpo ⁊
beati ioħis eugł̃ium. non exuoluntate carnis nati sunt ħ exdeo.
Und̾ ⁊ inuenies abeodẽ ioħe in epła sua scriptum. Omnis quina¬

Expanded text:
gloriosius atque utilius est, ut tibi magis offerar, quam ut desegloriosius atque utilius est, ut tibi magis offerar, quam ut deserar mihiipsi. Nam ad meipsum anima mea conturbatur, morituro Domino Judaeus mortuas hostias offerebat; sed jam nunc: Vivo ego, dicit Dominus nolo mortem peccatoris, sed magis ut convertatur et vivat . Non vult Dominus mortem meam; et non libenva. Sed in oblatione illa Domini tres fuisse leguntur; etVirgo mater, et puer Jesus qui offerebatur. Sit ergo et in oblatione nostra constantia virilis, sit continentia carnis, sit conscientia humilis. Sit, inquam, in proposito perseverandi animus virilis, sit in continentia castitas virginalis, sit in conscientia simplicitas ex Deo estis. Nec ignoro quod alio in loco dicit Scriptura: Ex ipso, ebeati Joannis Evangelium, non ex voluntate carnis nati sunt, sed ex Deo . Unde et invenies ab eodem Joanne in Epistola sua scriptum: Omnis qui na
Abbreviated transcription (Latin):
redemptionem eũ misit ds pater populo suo. Illud enim erit sa¬
crificium uesꝑtinum. istud ẽ matutinũ. Istud quid iocundiꝰ. s
illud plenius. Istud enim tp̃r natiuitatis. illud iam in plem¬
tudine etitis. De uitoq tñ potes accipert quod ꝓpła p̃dixit. ob¬
latus est quia ip̃e uolut. Nam ⁊ mõ oblatus. non quia opus
quia uoluntarie oblatus es promea salute. nõ pro tua neces
ominib que retribuit nobis : Ille pronob̃ obtulit bostiam
p̃ciosi orem quam habuit.nimꝵ quia p̃ciosior ẽẽ non potuit
Et nos engo faciamus qd̾ possumus. optimũ qd̾ habemus offe¬
rentes illi. qd sumus utiq nos met ip̃i . Ille se ip̃m obtulit.
tu ꝗs es qui te offerre cuncteris. Quis michi tribuat ut ob¬
lationem meam dignetur maiestas tanta suscipere. Duo mi¬
nuta habeo dñe corpus ⁊ aĩam dico. utinam hec tibi ꝑfecte
possim insacrificium laudis offerre. Bonum ẽ michi longa

Expanded text:
o, quia redemptionem eum misit Deus Pater populo suo. Illud erit sao, quia redemptionem eum misit Deus Pater populo suo. Illud erit sacrificium vespertinum, istud est matutinum. Istud quidem jucundius, sed illud plenius. Istud enim tempore nativitatis, illud jam in plenitudine aetatis. De utroque tamen potes accipere quod propheta praedixit: Oblatus est, quia ipse voluit . Nam et modo oblatus est, non quia opus , quia voluntarie oblatus es pro mea salute, non pro tua necessomnibus quae retribuit nobis? Ille pro nobis obtulit hostiam pretiosiorem quam habuit, nimirum qua pretiosior esse non potuit: et nos ergo faciamus quod possumus, optimum quod habemus offerentes illi, quod sumus utique nosmetipsi. Ille seipsum obtulit; tu quis es qui te ipsum offerre cuncteris? Quis mihi tribuat, ut oblationem meam dignetur majestas tanta suscipere? Duo minuta habeo, Domine, corpus et animam dico: utinam haec tibi perfecte possim in sacrificium laudis offerre! Bonum enim mihi, longeque
Abbreviated transcription (Latin):
in purum fuit. nichil illicitum. nl purgandum. nimirum. cum
proles ista. fons purititis sit.⁊ purgationem uenerit facere de¬
lictorum. Quid in me legalis purificet obseruatio. que purissima
facta sum ip̃o partu in maculato. Uere obeata uirgo. uere nõ habes
causam. nec tibi opus ẽ purificatione. s numꝗd filio tuo opus
erat cutũtisione: Esto urt̃ mulieres tanquam una ea. nam et
filius tuus sic ẽ in nuͣo pueroꝵ. Circumcidi uoluit. ⁊ non multo
magis uelit offerri ⁊ Offer filium uirgo sacra.⁊ benedictum fruct̃
uentris tui dño rep̃senta.. Offer ad ntam om̃ium reconciliacioñ
hostiam scãm deo placentem. Omĩno acceptabit deus pater ob¬
lationem nouam. ⁊ p̃ciosissimam hostiam. de qua ip̃e ait. Hic ẽ
filius meus dilectus in quo mͥ bñ complacui. S oblatio ista fratra
chia simeonis. s extra ciuitatem in ter brachia crucis. uenuiet

Expanded text:
impurum fuit, nihil illicitum, nihil purgandum: nimirum cum impurum fuit, nihil illicitum, nihil purgandum: nimirum cum proles ista fons puritatis sit, et purgationem venerit facere delictorum. Quid in me legalis purificet observatio, quae purissima facta sum ipso partu immaculato? Vere, o beata Virgo, vere non habes causam, nec tibi opus est purificatione. Sed nunquid filio tuo opus erat circumcisione? Esto inter mulieres tanquam una earum; nam et filius tuus sic est in numero puerorum. Circumcidi voluit, et non multo magis velit offerri? Offer filium tuum, Virgo sacrata, et benedictum fructum ventris tui Domino repraesenta. Offer ad nostram omnium reconciliationem hostiam sanctam, Deo placentem. Omnino acceptabit Deus Pater oblationem novam, et pretiosissimam hostiam, de qua ipse ait: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Sed oblatio ista, fratres, chia Simeonis, sed extra civitatem inter brachia crucis. Veniet,
Abbreviated transcription (Latin):
auo ditumcidetet puerum. De hinc ab lutioni ⁊ prasicatoni in¬
tns a  abstineret ab ingressu templa triginta trib dub. quibi
pisset filium inmunda ẽẽ : non timuerit suꝑeor. semone
Alioquin nisi parituram p̃uidisset sine semine iungiem que ne¬
celsitas erat de susccpto semine fieri m̃nonem. Pater stacud fieu
ista tasttem domini non includit: que nõ suscepto semine filiũ
peꝑt sicit p̾dictum fuerat ꝑhyeremiam: quianouim faceret do¬
cumaabi uirimmi. Non abaltero uito uirum suscipiet. ño humo¬
ni lege concipit boĩem. s intta uiscera intacta ⁊ iauigrapuirum
cdiudet oti sane ut intrante ⁊ ereunte dño. iuxta alium ꝓrham
porda onentalis el ausa iugit ꝓseueret. Putas enbͥne poterat
moueranim eius: dicere. ꝗd mͥ opris est purtficatior uiru
sio ebilineam abingressu tem pli cuiꝰ uterus nesciens uorum.
tem pbĩ faictus est sp̃c sanctu: Cur non merccles templum
que pereti dortiniui templi suchal ma hoc conceptu. nl ĩ parta

Expanded text:
 circumcideretur puer: dehinc ablutioni et purificationi intenta, abstineret ab ingressu templi triginta tribus diebus: quibus perisset filium, immundam esse, non timuerit super per matreAlioquin nisi parituram praevidisset sine semine Virginem, quae necessitas erat de suscepto semine fieri mentionem? Patet itaque quod lex ista matrem Domini non includit, quae non suscepto semine filium peperit, sicut praedictum erat per Jeremiam, quia novum faceret Dorcumdabit virum . Non ab altero viro virum suscipiet, non humana lege concipiet hominem; sed intra viscera intacta et integra virum claudet: ita sane ut intrante et exeunte Domino, juxta alium prophetam, porta orientatis clausa jugiter perseveret . 2. Putas ergo, non poterat movem, templum factus est Spiritus sancti? cur non ingrediar templum, quae peperi Dominum templi? Nihil in hoc conceptu, nihil in partu
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunum. Et ip̃m mͥ oleum est quo ungar. Inge capud tuum ne
quis fore murmuris aut in patũtie subeat. Non solum aũt s gbare
uanitatis. ut sit etum faties munda aboleo peccatoriser

Expanded text:
jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed etvanitatis, ut sit etiam facies munda ab oleo peccatoris.
Abbreviated transcription (Latin):
Pañ oculos humanos non ꝓpriam queras głam głam s auctoris.
Potest tñ ⁊ aliomͦ lota facies. ꝯscientu pura. ⁊unctum capud intel¬
ligi mens deuota. Quod si id probas. aduersus duplex uiciũ quod
maxime solet appetere ieiunantes. Hec duo u̾ba ablutionis ⁊ unc¬
tionis dicta uidentur. Alius enim ieiunat studio uanitatis.⁊huic
dĩ faciem tuam laua. Illius ieiunat cũ inpacientia ⁊ rãcore ⁊
huic opꝰ est ut capud ungat. Est aũt capud istud mens interi
Or. que tũc ungitur in ieuinio: cum spũalit̃ delectatur meo.
An uero tibi nouum uidetur ut dicimꝰ capud ungi ieiunio. Ego
plus dico. etiã in pinguat᷑. Nũquani ne legisti quod scriptum
est. ut alat oos in fame:. Eit ergo ieiuniũ corporis capitis unctio.
carnis in edia corefectio condis. Qꝑd ni dixerim unctionem. quee
poerita ieunio suo oleum peccatoris. go meum interim no uẽdo

Expanded text:
et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec duo verba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut cngitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae gitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo
Abbreviated transcription (Latin):
nec suum tñ qualetumq caput ungere põt. cuiꝰ mens non ꝓprie
testimonio conscientie s ad ulationib de mulcetur. Date nobis
aiunt fatue uirgines de oleo ur̃o. Cur hoc ÷ Quia in uasis suis ole¬
um non habent. S non est prudentium huiꝰ modi oleũ dare.
Quod enim sibi fieri nolunt. qñ ip̃i faciant aliis : Audi uero pro¬
pħam cui in c̾ta ⁊ occulta su sapientie sue reuelauerat deus. Oleum in¬
quit pectatoris non inpinguet caput meum. Emunt oleum istud y¬
pocrite. sicut dñs ait. Am̃ dicouobis receperunt mercedem suam. Ext̃¬
minint enim facies suas. ut appareant ieumantes. Uides qm̃ bre¬
ui sermone. hypocritis ⁊ singularitatis notat ⁊ arguit uanitatis:
Uide etiam quam paucis ⁊ coram deo suadeat bona. ⁊ coram hõĩb
proudere. Unge capud tuum ⁊ faciem tuam laua. Hoc ẽ sic te ir¬
rep̃hensibilem foris exhibe. ut diuinam tibi ꝯciliare studeas gr̃am.

Expanded text:
nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat Deus. Oleum, inquit, peccatoris non impinguet caput meum . Emunt oleum istud hypocritae, sicut ait Dominus: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Exterminant enim facies suas, ut appareant jejunantes. Vides quam brevi sermone hypocritas et singularitatis notat, et arguit vanitatis. Vide etiam quam paucis et coram Deo suadeat bona, et coram hominibus providere. Unge caput tuum, et faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam;
Abbreviated transcription (Latin):
piget: pro eo quod contristati sunt ad salutem . Non est talis tri¬
sticia ypocritaꝵ. non incorde. s infacie ẽ. Ext̾minant onim fa¬
cies suis. Nota pro in quod nõ dixi̾t. nolite ẽẽ sicut ypocrite tristq.
s nolite fieri. hoc est fingi. Sic quippe uulgo dr̃ tristem se facit
aut magnificat se.⁊ qui te beatificat inerrorem te inducit. ⁊ sum¬
lia. que simulationis sunt non uitatis. Tu aũt cum ieuinauens
unge capud tuum ⁊ faciem tuam laua. Ext̃minant illi faciem. tu
aũt lauare iuberis. Est aũt facies. que in facie est conu̾satio. Hãc
fidelis xp̃i ẜuus lauat. ne offendiculum p̃beat intuenti. Hypocrita
magis exterminat. dum singularia magis ⁊ inusitata sectatur. S
nec capud ungit cuiꝰ affactio elongatur axp̃o. ⁊ uanis fauorib delecta¬
tur. Ungit potiꝰ semet ip̃m. ut ꝓprie fraglantia opinionis resꝑ¬
gat. Aut cene quia manifestum est nõ ẽẽ capud xpocrite xp̃m:

Expanded text:
piget, pro eo quod contristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia hypocritarum: non in corde, sed in facie est. Exterminant enim facies suas. 5. Nota proinde quod non dixerit: Nolite esse sicut hypocritae tristes; sed: Nolite fieri, hoc est fingi. Sic quippe vulgo dicitur: Tristem se facit; aut: Magnificat se; et: Qui beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia manifestum est non esse caput hypocritae Christum
Abbreviated transcription (Latin):
uolo nusi ut ardeat: Hic plane sacer ⁊ bñdictus est ignis quem
pater scificauit ⁊ misit in mundum: ⁊ cui bñ dicitur in ecclesũs
sicut scriptum est. In eccł̃is bñdicite deo dño. Habet᷑ ^eͣtiam aduer¬
sarius nr̃ ut pote ꝑuersus diuinoꝵ oꝑm emulator. ht̃ in quam
ignem suum ⁊ ĩp̃e. ignem concupiscentie carnalis. ignem in ui¬
die ⁊ ambitionis. quem saluator in nob non accendere s extinguete
uenit. Deniq siquis hunc alienum ignem indiuino offerre. pre¬
sũpserit sicrificio.⁊ si patrem hãt aaron: morietur in iniꝗrate sua.
Porro suꝑ hec que de sociali uita ⁊ fr̃na dilectione. de oꝑib bonis ⁊
feruore scõ dicta sunt : bumilitatis uirtus maxia. mixĩe necessanuẽ.

Expanded text:
volo nisi ut ardeat? Hic plane sacer et benedictus est ignis, quem volo nisi ut ardeat? Hic plane sacer et benedictus est ignis, quem Pater sanctificavit et misit in mundum, et cui benedicitur in ecclesiis, sicut scriptum est: In ecclesiis benedicite Deo Domino . Habet enim etiam adversarius noster, utpote perversus divinorum operum aemulator; habet, inquam, ignem suum et ipse, ignem concupiscentiae carnalis; ignem invidiae et ambitionis, quem Salvator in nobis non accendere, sed exstinguere venit. Denique si quis alienum hunc ignem in divino offerre praesumpserit sacrificio, etiamsi patrem habeat Aaron, morietur in iniquitate sua 3. Porro super haec quae de sociali vita et fraterna dilectione, de bonis operibus, et fervore sancto dicta sunt; humilitatis virtus maxima, max
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ socialis uite. missos asaluatores discipulos euangłu sacra testañ
Turbrt processionem siquis sollitarius incedere curat. nec sibi soli
nocet. s etiam ceteris est molestus. Hii sunt qui seggregant semit¬
ipsos. animales. sp̃m non habentes. nec solliciti seruart unitatẽ
sp̃s inuintulo pacis. Iam uero sicut non est bonum ẽt̃ hoĩem so¬
lum. sic in conspetui dñi uacuum apparere. ꝓhibitum ẽ. Cum eñi
arg̃iant᷑ occiositatis ip̃i quoq quos nemo ꝯduxit. qui iam con¬
ducti sunt si ociosi in uenti fuerint. quid merentur: fides ꝗppe
sine oꝑib moriua est. Ip̃a demq oꝑa nr̃a inferuore ꝯgenda sunt
⁊ in desiderio cordis. ut sint lucerne ardentes in menib nr̃is . ꝓp̃
Alioquin timend̾ ẽ ne forte tepitos nos euomere inciprt. qui in
euangłio loquitur dicens. Ignem ueni mittere in t̃ram. ⁊ quid

Expanded text:
tis et socialis vitae missos a Salvatore discipulos Evangelia sacra testantur . tis et socialis vitae missos a Salvatore discipulos Evangelia sacra testantur . Turbat processionem, si quis solitarius incedere curat: nec sibi soli nocet, sed etiam caeteris est molestus. Hi sunt qui segregant semetipsos, animales, spiritum non habentes, nec solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Jam vero sicut non est bonum esse hominem solum, sic in conspectu Domini vacuum apparere est prohibitum . Cum enim arguantur otiositatis ipsi quoque quos nemo conduxit : qui jam conducti sunt, si otiosi inventi fuerint, quid merentur? Fides quippe sine operibus mortua est . Ipsa denique opera nostra in fervore agenda sunt, et in desiderio cordis, ut sint lucernae ardentes in manibus nostris. Alioquin timendum est, ne forte tepidos nos evomere incipiat, qui in Evangelio loquitur, dicens: Ignem veni mittere in terram, et quid
Abbreviated transcription (Latin):
paulo ante natiuitatem. cutũcisionẽ apparitionẽ eiꝰ. festus hodie nab
oblationis ip̃ius dies illuxit. Hodie namq sistitur creatori fructus¬
terre sublimi s. hodie placabilis ⁊ deo placens hostia uirgineis mamb
offertur in templo. Portatur aparentib: a senib expectatur. Offe¬
suscipint. Abhis quattuor celebrata processio est. que ꝑ quattuor
orbis cdiriata. sollempnib hodie gaudiis ad memoriam reuotatur. Ga¬
igitur festiuam hodie ⁊ ip̾si p̃ter ceteraꝵ consuetudinem sollempnita¬
tum accuri sumus processionem. nõ in utile arbitror modum
ip̃ius ⁊ ordinem diligentius intueri. Processuri sumus bini ⁊ bini
candelas habentes inmanib ipsasq succens as. nec quolibet igne
s qui prius ineccła saterdotali bñdutione suerit consetratus. Adb
futuri sunt in processione nr̃a nouissuni primi ⁊ primi nouissimi.
bini ⁊ bini procedimus. sic enim obcõmendationem fraĩne carita¬

Expanded text:
paulo ante Nativitate, Circumcisione et Apparitione ejus, festus hodie nobis oblationis ipsius dies illuxit. Hodie namque sistitur Creatori terrae fructus sublimis; hodie placabilis et Deo placens hostia virgineis manibus offertur in templo, portatur a parentibus, a senibus exspectatur. Offenum; Simeon et Anna suscipiunt. Ab his quatuor celebrata processio est, quae per quatuor orbis climata solemnibus hodie gaudiis ad memoriam revocatur. Quia ergo festivam hodie et nosipsi, praeter caeterarum consuetudinem solemnitatum, acturi sumus processionem, non inutile arbitror modum ipsius et ordinem diligentius intueri. Processuri sumus bini et bini, candelas habentes in manibus, ipsas quoque succensas, nec quolibet igne, sed qui prius in ecclesia sacerdotali benedictione fuerit consecratus. Ad haec futuri sunt in processione nostra novissimi primi, et primi novissimi: rito sane bini et bini procedimus: sic enim ob commendationem fraternae charita
Abbreviated transcription (Latin):
Cuto circumdabit te ueritas eius. Uigilate ⁊ orate: ut non intre¬
tis intemptationem. Et quis hec dixerit scitis. ⁊ ip̃s scitis. Dñi eͥ
est uerbum istud in stante um passione. Et attendite qm̃ ip̃e quidem
erat passurus ⁊ non discipuli: nec tñ prose dicebat orandum s ꝓ illis
Unde ad petrum ait. Ecce sathanas expetuit uos ut cribaret sic̃
tritcitum: ego aũt rogaui pro te ut no deficiat fides tua. ⁊tu aliq̃n

Expanded text:
cuto circumdabit te veritas ejus. » 1. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem Et quis hoc dixerit, scitis, et tempus scitis: Domini enim est verbum istud instante jam passione sua. Et attendite quoniam ipse quidem erat passurus, et non discipuli: nec tamen pro se dicebat orandum, sed pro illis. Unde ad Petrum ait: Ecce Satanas expetivit vos ut cribraret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficiat fid
Abbreviated transcription (Latin):
Angłs inp̃sentia eius exultat. ego utinam possim in eiꝰ ꝓtectione
morari. Ille beatus in p̃sentia: ego utinam in ꝓtecuõe sim securꝰ.
Dei celunꝗt. Licet onĩ ubiq ẽẽ non dubitet᷑. sic tñ incelo ẽ. ut ad
Pator nr̃ qui es incelis. Sicut enim ania quoq cum in toto sit
corpore: excellentius tñ ⁊ singulariꝰ est incapite. ubi sunt omnes
sensus . Nam inceteris omnib menbris uix unũ exercet: solum sili
tactum. uñ quantum adeum modum quo incapite ẽ: cetera m̃bra
uidetur quodam mͦ non tam inhabitare quam regere. Ita si p̃sen
uix aliquã dei ꝓtectionem ⁊ nom̃ habeit . felix tñ anima. que
ut hanc ꝓtecticẽm mere t̃. Dicet enim susceptor meui es tu.

Expanded text:
Angelus in praesentia ejus exsultat; ego utinam possim in ejus protectione Angelus in praesentia ejus exsultat; ego utinam possim in ejus protectione morari. Ille beatus in praesentia; ego utinam in protectione sim securus. Dei coeli, inquit. Licet enim ubique esse non dubitetur, sic tamen in coelo est, ut ad Pater noster, qui es in coelis . Sicut enim anima, cum in toto quoque sit corpore, excellentius tamen et singularius est in capite, in quo sunt omnes sensus nam in caeteris omnibus membris vix unum exercet solum, scilicet tactum, unde quantum ad eum modum quo in capite est, caetera membra videtur quodammodo non tam inhabitare quam regere; ita si praesvix aliquam Dei protectionem et nomen habere. Felix tamen anima, quae vel hanc protectionem meretur. Dicet
Abbreviated transcription (Latin):
uersantes: que ẽ utiq pietas cultus doi. Beitus plane qui sic habi¬
tat in adiutorio altissumi. quia in proiectione. dei celi commorabit᷑.
Quid nocere potĩt eoꝵ que subcelo sunt : quem d̃i celi ꝓtegere ⁊
p̃sens soculum nequam icaro aduersus sp̃m concupiscens. Optime
sunt timere possit: quisquis ꝓtectionem eius habere meruerit.
Siue ita dictum sit ut adu̾sum sequentem omĩo pendeat. qui ha¬
bitat in adiutorio altissimi in protectione dei celi com morabitur.
dicet dño susceptor m̃s es. ⁊ sit quod dr̃ inprotectione dei celi cõmo¬
rabitur: expositio p̃cedentis partis. qui habitat in adiutorio altis¬
sumi. aut magis addere uideat᷑. ut nõ solum adiutoriũ ad oꝑandũ
bonum: s protationẽ quoq adlib̾andũ amalo doceat ẽẽ queren¬
dam. At uero diligent̃ attende. quod in protectiõe dicit in p̃sentia.

Expanded text:
versantes, quae est utique pietas cultus Dei. Beatus plane qui sic habiversantes, quae est utique pietas cultus Dei. Beatus plane qui sic habitat in adjutorio Altissimi, quia in protectione Dei coeli commorabitur. Quid ei nocere poterit eorum quae sub coelo sunt, quem Deus coeli protegere et praesens saeculum nequam, et caro adversus spiritum concupiscens. 4. Optime sunt timere possit, quisquis protectionem ejus habere meruerit; sive ita dictum sit, ut ad versum sequentem oratio dependeat: Qui habitat in adjutorio Altissimi, in protectione Dei coeli commorabitur, dicet Domino: Susceptor meus es tu; et sit quod dicitur, in protectione Dei coeli commorabitur, expositio praecedentis partis: Qui habitat in adjutorio Altissimi: aut magis addere videatur, ut non solum adjutorium ad operandum bonum, sed protectionem quoque ad liberandum a malo doceat esse quaerendam. At vero diligenter attende quod in protectione dicit, non, in praesentia.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie infirmitatis desꝑatione deiciuntur. habitationẽ anxiam
⁊ cos intorm̃tis diximus habitare. Quam diu enim ⁊ ponas susti¬
nent inquib nocte ⁊ die conterunt᷑. ⁊ eis quoq quas nõ dum
sentiunt ampliꝰ cruciantur. ut non sufficiat dici malicia sur.
s opprimuntur his quoq q̃ nũquam fortasse experientur. q̃
tormenta quis infernus intolerabilior põt excogitari. p̃sertun
quia ⁊ tanto labore p̃muntur. ⁊ celestis panis nõ sustentatur e¬
dulio : hii sunt qui in adiutorio altissimi non habitant. quia
desperant. Priores aũt id cuco non querunt. ꝗa nequaquam sibi
illud necessarium sentiunt. Extremi uero ꝑꝑea longe sunt. qd̾
co mͦ querant auxiliũ dei. quo obtinere non possurt. Soli enim in
adiutorio altissimi habitant : qui id solum obtinere desiderant. id so¬
lum a mittere trepidant. sedula circa illud ⁊ sollicita cogitatione

Expanded text:
propriae infirmitatis desperatione dejiciuutur, habitatio est anxia, propriae infirmitatis desperatione dejiciuutur, habitatio est anxia, et eos in tormentis diximus habitare. Quandiu enim et poenas sustinent, in quibus nocte et die conteruntur; et eis quoque quas nondum sentiunt, amplius cruciantur, ut non sufficiat diei malitia sua, sed opprimuntur his quoque quae fortasse nunquam experientur: quae tormenta, quis infernus intolerabilior potest excogitari? praesertim quia et tanto labore premuntur, et coelestis panis non sustentantur edulio. Hi sunt qui in adjutorio Altissimi non habitant, quia desperant. Priores autem idcirco non quaerunt, quia nequaquam sibi illud necessarium sentiunt. Extremi vero propterea longe sunt, quia eo modo quaerunt auxilium Dei, quo obtinere non possunt. Soli enim in adjutorio Altissimi habitant, qui id solum obtinere desiderant, id solum amittere trepidant; sedula circa illud et sollicita cogitatione
Abbreviated transcription (Latin):
ut omini que patiunt᷑ uirsim enumerare ꝑiu sut. Ubi einm in¬
tenderitis: ingenurm ralet. Inadutorio aũt dei non habtrarte
neq nouerunt ulics: ruod nec assurgere. ualeratt it aliquãdo
Uana est omiio spes isd.⁊ hec confindit: eo quod cantas desit.
Contra hos̃ propłia  ualedutus in ꝗt qui peceat inspe.salius Bene
siquis sꝑar : qui contẽynu suo gĩau ase repeslat.⁊ spom suam pror
nius enim habitat mn merius suis. stułs raponus. tertius inuiciis.In¬
staltꝰ quam habitare name ur eohue inchont: Ccus̃i nare te putas:
At cum consumauerit homo: tunc incipit. Deniq ruinosa ẽ om̃ino
hec habitatio. ⁊ que sustentari magis opus habeat ⁊ fulciri quam in¬
habitari. Nonne uita p̃sens fragilis ẽ ⁊ in certa:. Simile ẽẽ necĩt
est quicꝗd fundat᷑ in ip̃a. Quis cnum suꝑfragils fundam̃tum.
stabile credat cilificium. Periculosa gͥ habitatio eoꝵ qui inm̃itis
suis sperant: ꝑiculosa quia ruinosa. Eoꝵ uero qui consideratione

Expanded text:
t. Ubi enim intenderis, ingenium valet. In adjutorio autem Dei non habitant, neque noverunt illud, quod nec assurgere valeant, ut aliquando Vana est omnino spes ista, et haec confundit, eo quod charitas desit. Contra hos propheta: Maledictus, inquit, qui peccat in spe; et alius: Benesiquidem sperat, qui contemptu suo gratiam a se repellit, et spem suam prorsltissimi. Primus enim habitat in meritis suis, secundus in poenis, tertius in vitiis. Imstultius quam habitare in domo vix adhuc inchoata? Consummasse te putas? At cum consummaverit homo, tunc incipit . Denique ruinosa est omnino haec habitatio, et quae sustentari magis opus habeat et fulciri, quam inhabitari. Nonne vita praesens fragilis est et incerta? Simile ergo esse necesse est quidquid fundatur in ipsa. Quis enim super fragile fundamentum stabile credat aedificium? Periculosa habitatio eorum qui in meritis suis sperant; periculosa, quia ruinosa. Eorum vero qui consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
paruulus ille. tam mignus unicum magisteriũ profitetur.
Hodit etgo ꝯuersus est paulus. hodie desiit ẽe saulus hodre succ̃
est humilis corde et mitis. Probat oris ꝯfessio. cordis humilea¬
tionem dum clamat . dñe quid me uis facere. magis autem
probet ip̃a collate gratit magnitudo aque paransueanto qri ͥ te
uelut ariete mans uetudo nr̃a pulsatur. uͥboꝵ un iuriic edapni
reꝵ corpons lesione. In his ttib otiinis exhibirio pasi equier
om̃is exticnatio mansuetuoiis. Probatas ilaẽ iurtus sciuam
nichil hoꝵ uidetur ꝯcutere potiusse. Considerare leclio oi iem
admodum paulus suꝑ his om̃ib intp̃a stitom quebiorie suer
temptatus. uere iam paulus inuentus srcui has parte uere
mins ⁊ paciens. Saule saule quid me ꝑsequeras:. Dahi ẽ tibi ete
stimulum calcitrare. Durum equidem u̾bum. urebi rr mutre¬
putonium plenum cõminatone. Sane quod ad corpiis ppatit.

Expanded text:
parvulus ille tam magnus unicum magisterium profitetur. parvulus ille tam magnus unicum magisterium profitetur. Hodie ergo conversus est Paulus, hodie desiit esse Saulus. Hodie factus est humilis et mitis corde. Probat oris confessio cordis humiliationem, dum clamat: Domine, quid me vis facere? Magis autem probat ipsa collatae gratiae magnitudo, quae nimirum tam multa, velut ariete mansuetudo nostra pulsatur; verborum injuriis, damnis rerum, corporis laesione. In his tribus omnis exhibitio patientiae, omnis exercitatio mansuetudinis. Probata est illa virtus, quam nadmodum Paulus super his omnibus in ipsa statim sua conversione tentatus, vere jam Paulus inventus sit, in hac parte vere jam mitis et patiens. Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est tibi contra stimulum calcitrare. Durum equidem verbum, verbum increpatorium, plenum comminatione. Sane quod ad corpus pertinuit,
Abbreviated transcription (Latin):
Onu̾sus ẽ hodie paulus. imo saulus conuersus ẽ. uersus
in paulum. Siquidem factus ẽ tanquam eugłicus ille par¬
uulus de quo dr̃s ait. Nisi conu̾si fueritis ⁊ efficiamini sicut
paruuius iste. nõ intrabitis in regnum celoꝵ. forte enim se ip̃m
dicebat. Nimi ip̃e magnus dñs ⁊ laudabilis nimis. ip̃e par¬
uulus qui datus ẽ nobis. Nec tñ magnus interim. s paruulus
exhibetur. ut se ip̃m faciat gratum ⁊ efficax necessane paruitatis
exemplum. Ad pariulũ igitur ꝯu̾sio tua. ut discas paruulus et̃.
tu quoq dum ꝯu̾teris paruulus fus. Enim uero audi quã euiden¬
ter np̃m tibi in quo ꝯsaituerat forraam ꝯu̾sionis paruulum
manifestat : signanter ea quȩ sunt paruuli in se ip̃o imitanda
ꝓponens.: Discite inquit ame quia mitis sum ⁊ humilis corde.
bemina paruitas. humilitas ⁊ mansuetudo. Illa in terior.
ista exterior paruitas. utraq t̃n nõ parua ẽ uirtus. Nempe ꝗͣ

Expanded text:
Conversus est hodie Paulus, imo Saulus conversus versus est Conversus est hodie Paulus, imo Saulus conversus versus est in Paulum. Siquidem factus est tanquam evangelicus ille parvulus, de quo Dominus ait: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvulus iste, non intrabitis in regnum coelorum . Forte enim seipsum dicebat. Nimirum ipse magnus Dominus et laudabilis nimis, ipse parvulus qui datus est nobis; nec tamen magnus interim, sed parvulus exhibetur, ut seipsum faciat gratum et efficax necessariae parvitatis exemplum. Ad parvulum ergo sit conversio tua, ut discas parvulus esse: tu quoque cum converteris, parvulus fias. Enimvero audi, quam evidenter ipsum tibi, in quo constituit formam conversionis, parvulum manifestat, signanter ea quae sunt parvuli, in seipso imitanda proponens. Discite a me, inquit, quia mitis sum et humilis corde . Gemina parvitas, humilitas et mansuetudo. Et illa interior, ista exterior parvitas. Utraque tamen non parva virtus est: nempe quam
Abbreviated transcription (Latin):
Uide enim siñ etiam prulus ip̃e doctrinam hanc de ĩn tradit
discipulo : nemini inquiens cito manus imponas. Nidit ait
dñs uirum imponentem sibi manus. ut uisum recipiat. Fratres.
paulus hoc cum uidisset nõ contiuo illuminatus ẽ. Nũꝗd ñ
expectauit ananie manum. quia uenturum eũ forte in somp
qui solo se sopnio p̃sumat illuminatum ẽẽ. nec iam equanimit̃
patutur ad manum trahi. s auctorem sese ꝓfiteatur alienum.
Cui enira nec dum amministrationis cura in iuncta ẽ. cui nec¬
dum ⁊riore credita dispensatio. cui nec dũ p̃ceptum ut ui¬
deut ⁊ proiudeat his qui aꝑtos oculos habentes nichil uident.
quid hoc p̃sũmere tẽptat. nisi quia meditatur inania. ⁊ qͣi sõp¬
nia uana seta tur. Cauermus ab hoc uicio fĩs. semꝑ quodin
nobis t̃. abieu eligamus cẽ. ⁊ ad manus trabi. mansuetudinem
seoumiltatem distẽrites axp̃o dño: Cui est honor ⁊ gła in secula

Expanded text:
Vide enim si non etiam Paulus ipse doctrinam hanc deinde tradidit Vide enim si non etiam Paulus ipse doctrinam hanc deinde tradidit discipulo, Nemini, inquiens, cito manus imponas . Vidit, ait Dominus, virum imponentem sibi manus, ut visum recipiat. Fratres, Paulus hoc cum vidisset, non continuo illuminatus est. Nunquid non exspectavit Ananiae manum, quia venturum eum forte in somniqui solo se somnio praesumat illuminatum esse; nec jam aequanimiter patiatur ad manum trahi, sed ductorem sese profiteatur aliorum. Cui enim necdum administrationis cura injuncta est, cui necdum credita dispensatio, cui necdum praeceptum ut videat, et provideat his qui apertos oculos habentes nihil vident: quid hoc praesumere tentat, nisi quia meditatur inania, et quasi somnia vana sectatur? Caveamus ab hoc vitio, fratres: semper, quod in nobis est, abjecti eligamus esse, et ad manus trahi; mansuetudinem et humilitatem discentes a Christo Domino, cui est honor et gloria in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
silubriter t̃ruit. ⁊ ꝯu̾tit cor tuũ addesidetandam uolutrte m sãt
in daibi durt  sunge ⁊ in g̾dere cruitatem. S audi quam maniseste
in his que secuntur uolũtaria simplicitis ⁊ xp̃uoa cbcadetur
his qui comitabantur eũ felix cecitas qua malo quondem ex lu¬
minati in p̃uarcatone. tandem in ꝯu̾sione oculi salubrit ex ee¬
cintur :Sine qd̾ triduo paulus sine cibo manet ꝑsistens inoraie¬
one: ad eos maximo ꝑtinent. qui nouitꝰ scło ab rer̃ atei dnec¬
dum in celesti consolatione respitant. Sustineant eigo ⁊ ip̃i dũm
inommi pacientia. orent sine int̾missione. querentes. petentes.
pulsintes. quia exaudiet eos pater celestis in tp̃r oportuno. Non obliu¬
scetur in finem. ueniet ⁊ non tardabit. Si triduo sustinueris eũ
nor habens qd̾ manduces. confide quia misericors ⁊ miscrator
dñs ieiun um  non dimittet. Ex in iubetur ananus manus im¬
ponere saulo. s tanquam bñ eruditus non continuo acquiescit

Expanded text:
t convertit cor tuum ad desiderandam voluntatem suam, ipse tibi dixit: Surge, et ingredere civitatem. Sed audi quam manifeste in his quae sequuntur voluntaria simplicitas et Christiana commehis qui comitabantur eum. Felix caecitas, qua male quondam illuminati in praevaricatione, tandem in conversione oculi salubriter excaecantur. Sane quod triduo Paulus sine cibo manet persistens in oratione, ad eos maxime pertinet, qui noviter saeculo abrenuntiantes, necdum in coelesti consolatione respirant. Sustineant ergo et ipsi Dominum in omni patientia; orent sine intermissione, quaerentes, petentes, pulsantes, quia exaudiet eos Pater coelestis in tempore opportuno. Non obliviscetur eorum in finem; veniet, et non tardabit. Si triduo sustinueris eum non habens quod manduces, confide quia miserator et misericors Dominus jejunum te non dimittet. 8. Exinde jubetur Ananias manus imponere Saulo; sed tanquam bene eruditus, non continuo acquiescit.
Abbreviated transcription (Latin):
biticuli prorsus ignari. De ĩn in becilles ⁊ ignaui ut ⁊ si nota nob̾
ãt uia uite ꝓpria mñ p̃pediemur ⁊ detinertiã mertir. postremo
miserta: Aut cerit si um salui sumus abhac triplid ira. pxp̃m¬

Expanded text:
abitaculi prorsus ignari; deinde imbecilles et ignavi, ut, etsi nota nobis abitaculi prorsus ignari; deinde imbecilles et ignavi, ut, etsi nota nobis esset via vitae, propria tamen praepediremur et detineremur inertia; postremo miseria? Aut certe si jam salvi facti sumus ab hac triplici ira p