comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de natura et gracia. De sancta uirgĩe maria
propter honorem xpi nullam prorsus tũ de
pectatis a gitur agitur habere uolo questio¬
nem. Inde eciam scimus ꝙ ei plus gratie
collatum fuit ad uincendũ ex omm ꝑte
peccatum que concipe et parere meruit eũ¬
quem constat nullum habere peccatũ. Que¬

Expanded text:
atura et gratia: Excepta sancta virgine Maria, de qua propter honorem Dei nullam prorsus cum de peccatis agitur, habere volo quaestionem, inde enim scimus quod ei plus gratiae sit collatum ad vincendum ex omni parte peccatum, quod concipere ac parere meruit quem constat nullum habuisse peccatum. H
Abbreviated transcription (Latin):
sunt dña ⁊ imꝑatrix existis. et ut ita esses
in uterũ matris tue a p̾mordiis concepcionis
oꝑante spiritu sancto creabaris. Ita est bona duã
et gaudemus ita esse. nũc ergo dulcissimadiã
nũquid tu tanta fucura sũmi uidelicet boni¬
mater uinca. et oñ que fuerũt sũt uel erũt
prudens ac nobilis post filũ imꝑat̾x. mĩquid¬

Expanded text:
sti et existis, et ut ita esses, in utero matris tuae a primordiis conceptionis, operante Spiritu sancto, creabaris. Ita est, bona Domina, et gaudemus ita esse. Nunquid ergo, dulcissima domina, nunquid tu tanta futura, Summi videlicet Mater unica, et omnium quae fuerunt, sunt vel erunt, prudens ac nobilis post filium tuum i
Abbreviated transcription (Latin):
firmitas sit. quã languori comꝑaint
Cum .ii. ut dcm̃ ẽ languor fit infiruritãs ꝑsene¬
rans totum q corꝰ enuans cur capud languid
dicit inisi quia eus deffẽs totum opprimit et usz
in finem iuite ad plenum curari non possit. Quã
recte langudum dͦ qued per se ip̃m ñꝙͣ ad quale¬
cũqz bonum mone. Quid .i. bom faciat ex se
dat qz totum occupat totumqz en̾uat᷑. Uultis
et illud audire ꝙͣdui opporteat. sub hoc languore
es. Sed quõ inquis cõrienunt ista tanta lib̾tas
ꝯtanta infirmitate. uel tanta infirmitas ꝯ.
tanta libertate. Prost̃õ aliud ẽ esse lib̃̾m aliud
ẽ ẽẽ robustum. Et liber et infirmus c̃ẽ potes
sicut eg et sains ⁊ seruus ẽẽ potes Qui sant
et robutus est multa et magna facere pt.

Expanded text:
it, quam languori comparavit. Cum enim, ut dictum est, languor sit infirmitas perseverans, totumque corpus enervans, cur caput languidum dicit, nisi quia ejus defectus totum opprimit, et usque in finem vitae ad plenum curari non possit? Quam recte languidum dicitur quod per seipsum nunquam ad qualecunque bonum movetur? Quid enim boni faciat ex seidat, quae totum occupat, totumque enervat. Vultis et illud audire, quandiu oporteat sub hoc languore es . Sed quomodo, inquis, conveniunt tanta libertas cum tanta infirmitate, vel tanta infirmitas cum tanta libertate? Profecto aliud est esse liberum, aliud est esse robustum, et liber et infirmus esse potes, sicut econtra, et sanus et servus esse potes. Qui sanus et robustus est, multa et magna facere pote
Abbreviated transcription (Latin):
cessermt. Stio tamen cui credidi et certus sum
quia in caritate sua adoptauit me in filium. qm ue¬
rax est in promissione et potens est in exhibicione
in meam uenit perca ta illum uincere non possunt
Extendit brachia sua in couce ⁊ expandit manꝰ
saluatoris me uiuere uolo ⁊ biue cupio. Ibi contra
te cantabo securus. Sxaltabo te domme quomã
sustepisti me nec de lectasti Immnicum meum

Expanded text:
ebo, Scio qui credidi, et certus sum, quia in charitate nimia adoptavit me Deus, quia verax est in promissione, quia potens est in exhibitione: iam peccata mea illum vincere non possunt. Extendit brachia sua in cruce, et expandit manSalvatoris mei et vivere volo, et mori cupio. Ibi securus decantabo: Exaltabo te, Domine, quoniam suscep
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑna iusticia ħ cuiq post mod̾ in flagellũ u̾tit
unde prius inuste delcãndo deliquit. Sed fluĩa ĩ
om̃i eo qd̵ nos ad ulcionẽ ł ad correptionem ꝑcutit
ustitie metã ñ excedit. Mare exgo ñ redundat.
quia malicie nr̃e meritũ miserere nr̃e quantitas
non exuꝑat. Exhiis itaqz perpendere licet quõ
nos illi contupiẽ pedes de quibz iam dtm̃ est. seu

Expanded text:
superna justitia hoc cuique postmodum in flagellum vertit, superna justitia hoc cuique postmodum in flagellum vertit, unde prius injuste delectando deliquit. Sed flumina in omni eo quod nos ad ultionem vel ad correctionem percutit, justitiae metas non excedit. Mare ergo non redundat, quia malitiae nostrae meritum miseriae nostrae quantitas non exsuperat. Ex his itaque perpendere licet quomodo nos illi concupiscentiae pedes, de quibus jam dictum est, seu
Abbreviated transcription (Latin):
cione sꝑ inuolui. Eruiã expetenda ymo detestãda
sunt illa defideriorum nr̃orum oblectamentaqz
super ⁊ ex deffcũ gn̾antur et in sastidiam uer¬
tuntur. S cur nes ea dicimus in fastidium
desin̾e q̃ constat sꝑ scriptura id acestante in
amaritudinem cursum suum terrare Omĩa
flumina ait striptura intrant mare. et mare
non redundat. Stimus ꝙ flumina dulcẽ faci¬
unt aquã sicut maria amaram Quid gͦ ẽ fluĩa
int̾re mare inisi omnem deleãcionem carnalem.
liari in amaritudine. Oume exgo fluũ mare
inteat qr extrema gaudii luctus occupat. Omis¬
aqua dulcis in mare decidens. in amarem u̾titur
qnͣ quidem risus dolorii miscebitur Omĩa flũa
in mare feruntur et omnis aqua dulcis in amo¬
rem mutatur. qr omne oblectamentũ ut dc̃m ẽ
in fastidium uertitur et omins delectatio carnis
in amaritudinem terratur Quia .ii. humanã
prauuas bomis sui bene uti nescit uel contẽpuit.

Expanded text:
tione semper involvi? Quam expetenda, imo quam detestanda tione semper involvi? Quam expetenda, imo quam detestanda sunt illa desideriorum nostrorum oblectamenta quae semper et ex defectu generantur, et in fastidium vertuntur. Sed cur nos dicimus ea in fastidium desinere quae constat semper, Scriptura id attestante, in amaritudine cursum suum terminare? Omnia flumina, ait Scriptura, intrant in mare et mare non redundat . Scimus quia flumina dulcem faciunt aquam, sicut maria amaram. Quid igitur est flumina intrare in mare nisi omnem delectationem carnalem terminari in amaritudine? Omne ergo flumen mare intrat, quia extrema gaudii luctus occupat. Omnis dulcis in mare decidens in amaram vertitur, quandoquidem risus dolore miscebitur. Omnia flumina in mare feruntur, et omnis aqua dulcis in amaram mutatur, quia oblectamentum, ut dictum est, in fastidium vertitur, et omnis delectatio carnis in amaritudine terminatur. Quia enim humana pravitas bonis suis bene uti nescit vel contemnit,
Abbreviated transcription (Latin):
Locus unde excuroit ẽ deffc̃s nr̃i detrimentum.
Locus perquẽ decurrit oblectamentũ. Locus ad
quem carrit fastidium. Locus perquem recurrit
desiderium. Post multum sane satietatis sue fas¬
tidium itm ex magrio concupĩe sue desiderio omĩs
appetitus ad locum suum ut it̾m fluat reuertitur
quia ad reperanda corꝑis sui detͬmenta. uolupta¬
tis sue oblectamenta repet̾e ead̃ quia prius nccitate
urgetur. Et sic̾ omĩs a qua ꝵ de cursus in sr̃ficie
terre et per inisiblẽs meatus pertransit. ⁊ itẽ ꝑ
subt̾raneos inuisibilesqz meatus recurrit. sic
oĩs appetitus per iusibilem accõez desidern qz ex¬
pletõez paulatim expelliuur. ⁊ it̾m oculta quadã
nature operatione uege tanionisqz motib ad
molitos consuetudinis sue refluxus reuocatur
Quale queso et ꝙͣ mise rum est sub hac u̾tigiie
semper agi. ac tante inquietationis exagita¬

Expanded text:
Locus unde excurrit, est defectus nostri detrimentum; Locus unde excurrit, est defectus nostri detrimentum; locus per quem decurrit, oblectamentum; locus ad quem percurrit, fastidium; locus per quem recurrit, desiderium. Post multum sane satietatis suae fastidium, iterum ex magno concupiscentiae suae desiderio omnis appetitus ad locum suum, ut iterum fluat, revertitur, quia ad reparanda corporis sui detrimenta voluptatis suae oblectamenta repetere eadem qua prius necessitate urgetur. Et, sicut omnis aquarum decursus in superficie terrae, et per visibiles meatus pertransit, et item per subterraneos invisibilesque meatus recurrit, sic omnis appetitus per invisibilem actionem desideriique expletionem paulatim expellitur, et iterum occulta quadam naturae operatione, vegetationisque motibus ad insolitos consuetudinis suae reflexus revocatur? Quale, quaeso, et quam miserum est sub hac vertigine semper agi, et hac tantae inquietationis exagita
Abbreviated transcription (Latin):
induit et impetus sui flatum sub uno sepe momĩto
in ꝯͣria flectit. d amorem suum sub mira qñq celĩ¬
tate modium uertit. Aliud est .n. uaria obletta¬
menta querere. ⁊ .q. de loto ad locum transire et
postꝙͣ saciatus fuerit alia post alia fastidere.
⁊.q. unum locum post alium de ser̾e. ⁊ aliud est
cursum suum in qͣria flectere. ⁊ post ꝑuos de cur¬
sus in montana redire quod nec aqua pt̃ nec
appetitus solz facere. Curritum semper ⁊ tranfit
et sꝑ in id ipm redit. Unde et salomon dicit. Ad lo¬
cum unde exeũt flm̃a reuertuntur ut it̾m fluũt
Appetitus cariris et abissus illa magna unde exe¬
unt tot flumina unde tot surgunt et tam infini¬
ta desiderea. Uideamnus gͦ locum unde hiꝰ flumma
exeunt. locum quo currendo perueniunt. iudeamꝰ
qua currunt. iudeamus qua reciurunt Locus
exit. est ncͣcitas. Locus quo tendit sacietas. Uia
qua transit. uoluptas. Uia qua redit cupiditas.

Expanded text:
induit, et impetus sui flatum sub uno saepe momento induit, et impetus sui flatum sub uno saepe momento in contraria flectit, dum amorem suum sub mira quandoque celeritate in odium vertit. Aliud est enim, varia oblectamenta quaerere, et quasi de loco ad locum transire, et postquam satiatus fuerit, alia post alia fastidire, et quasi unum locum post alium deserere, et aliud est cursum suum in contraria flectere, et post pronos decursus in montana redire, quod nec aqua potest, nec appetitus solet facere. Currit tamen semper, et transit, et semper in idipsum redit, unde et Salomon dicit: Ad locum unde exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant . Appetitus carnis est abyssus illa magna unde exeunt tot flumina, unde tot surgunt et tam infinita desideria. Videamus ergo locum unde hujusmodi flumina exeunt, locum quo currendo perveniunt. Videamus qua currunt, videamus qua recurrunt. Locus exit, necessitas; locus quo tendit, satietas; via qua transit, voluptas; via qua redit, cupiditas.
Abbreviated transcription (Latin):
Semper intͣnfitu est et nonꝙͣ in eod̾ statu
per manere potest. Accedit et recedit. crescit atqz des¬
crescit. et sic semper recedit atqz decre sat ut iterum
redeat et trestat. et sit semper redit atqz crescit ut
iteoum retidat aq de ste scat. Uerñptamen nõ
codem de curfu nec pari impulsu appetitus q et
affc̃s animum eragitat uel inquietat Neq .n.
aduentorum similitudinem cothidiana ꝑmutacõe
per multiplices discursus uariatar. ne alternis
uitib in ꝯͣria contrarus flatibus agitatur. S
flimm̃ĩs more impetus sui tractum sequitur donẽc
desiderii sui efsc̃m consequatur. Non .i. mom̃ta¬
neis alternacionibz consuetudinis sue alneũ cõ¬
mu tat. ut succedencium defide rioꝵ sugedent̾ pe¬
inteat et priusꝙͣ id qd̾ concupierat apprehendat
Neqz .ii. contupiẽ sue cursum ꝯpescit uel in ꝯͣria
diuertit. donet desiderium suum saciau̾it sicut
afft̃s qui se uarus qualitanbus ꝑ momĩta singlã

Expanded text:
semper in transitu est, et nunquam in eodem statu semper in transitu est, et nunquam in eodem statu permanere potest. Accedit et recedit, crescit atque decrescit, et sic semper recedit atque decrescit ut iterum redeat et crescat; et sic semper redit et crescit ut iterum recedat atque decrescat. Verumtamen non eodem discursu vel pari impulsu appetitus quo et affectus animum exagitat vel inquietat. Neque enim ad ventorum similitudinem quotidiana permutatione per multiplices discursus variatur, nec alternis vicibus in contraria contrariis flatibus agitatur, sed fluminis more impetus sui tractum sequitur, donec desiderii effectum consequatur. Non enim momentaneis alter nationibus consuetudinis suae alveum commutat, ut succedentium desideriorum succedenter poeniteat etiam priusquam id quod concupierat apprehendat. Neque enim concupiscentiae suae cursum compescit, vel in contraria divertit, donec desiderium suum satiaverit, sicut affectus qui se variis qualitatibus per momenta singula
Abbreviated transcription (Latin):
tate refrigescit in tm̃ ut abuno ore et pene sub eod̾
tp᷑r uel tenuit exaltatus uel fortiter impulsus nnc
talidus exeat nunc frigidus prorumpat. Sic sp̃s ille
spũalis afft̃eqz passibilis facile afficitur lemqz ꝑ
mutacione in contrarias passiones mutatur. Quis
nescit quomodo homo ad tenuem spirantis fauoris
auram totus statim melinatur ad grãm. ⁊ si ex eod̃
ore et sub eodem tpr. uentus detractionis eruꝑit statĩ
affectũ in alt̾am ꝑtem flectit et modium et in furo¬
ram uertit. Mirabile sant ymo et miserabile
nobilem illam treaturam ad ymaginem dĩ creatã.
et omni creature prelatem ad modicum uerbum.
tennemqz flatum ad lingue sonitum aeris q itũ
a rectitudinis. sue statu .q. molent̾ excuti. moxqz
mirũ in mod̾ huc illucq raptari. ⁊ turbuns more ĩ
u̾tiginem agitari
IIe sane et appetitus carins semper in mo tu

Expanded text:
tate refrigescit, intantum ut ab uno ore et pene sub eodem tate refrigescit, intantum ut ab uno ore et pene sub eodem tempore vel tenuiter exhalatus vel fortiter impulsus, nunc calidus exeat, nunc frigidus prorumpat. Sic spiritus ille spiritualis affectusque passibilis facile afficitur, levique permutatione in contrarias passiones mutatur. Quis nescit quomodo homo ad tenuem spirantis favoris auram totus statim inclinatur ad gratiam, et si ex eodem ore et sub eodem tempore ventus detractionis eruperit, statim affectum in alteram partem flectit, et in odium et in furorem vertit. Mirabile sane imo et miserabile, nobilem illam creaturam ad imaginem Dei creatam, et omni creaturae praelatam ad modicum verbum, tenuemque flatum, ad linguae sonitum aerisque ictum, a rectitudinis suae statu quasi violenter excuti; moxque mirum in modum huc illucque raptari, et turbinis more in vertiginem agitari.lis appetitus. Sic sane et appetitus carnis semper in motu,
Abbreviated transcription (Latin):
illd̃ desiderat ⁊ que prius amau̾at iterũ.
despicit ⁊ diu multumqz desid̾ata it̾m fasa¬
dit. Set sepe post fastidum ad abiectas con-¬
cupiãs suas auidior redit et in hũc modũ in
circuitu ꝑgit ⁊ cursam suum in criculum
flectit. Sit amor sic timor sit spes uel dolor
sit celorum quilz affectus per diuersa ducitur
multiplr̃ qz uariatur. Sz per omẽs affcõm
suarum motris mocionumqz modos aminus
semper in circulos suos reuertitur. dum cͣc
eamd̃ rem uel silem it̾m eod modo afficitur
pitur ⁊ per uaria oblectamr̃ta ad facienda de¬
sideria sua fertur. ⁊ .q. uniuer sam sp̃ficiem
ter re lustrando ad consuetas atqz antiquas
rabile dignumqz admiracione ꝙ contrariis sepe
et subito flatibus actus. nunc mistam nũc ĩ oppõitã
partem agitur ita ut quod prius ardenter amau̾at
insatiabili postmodum odio persequatur est aut̾
momĩto mittu oclĩ incalescit et iterin eadem facili¬

Expanded text:
istud desiderat; et quae prius amaverat, iterum despicit, et diu multumque desiderata iterum fastidit. Sed saepe post fastidium ad abjectas concupiscentias suas avidior redit, et in hunc modum in circuitu pergit, et cursum suum in circulum flectit. Sic amor, sic tumor, sic spes, vel dolor, sic caeterorum quilibet affectus per diversa ducitur, multipliciterque variatur. Sed per omnes affectionum suarum motus, monitionumque modos animus semper in circulos suos revertitur, dum circa eamdem rem vel similem iterum eodem modo afficitur. pitur, et per varia oblectamenta ad satianda desideria fertur, et quasi universam superficiem terrae lustrando ad consuetas atque antiquas rabile, dignumque admiratione quod contrariis saepe et subito flatibus actus, nunc in istam, nunc in oppositam partem agitur, ita ut quod prius ardenter amaverat, insatiabili postmodum odio persequatur. Est autemomento, in ictu oculi incalescit, et iterum eadem facili
Abbreviated transcription (Latin):
biz queso digne ex pouere pesfit quot
mõdis se affcũs humanis uariare consueuit
Multis modus se uariat. ⁊ ułx unamquãq
uariatõis sue alt̾nacionem per multi ⁊ pene
per ĩnumera impetum suum relaxat de
uno Sꝑ maliud tendens. ⁊ unum post alid
fascidiens ⁊ ad id quod prius despex̾at maiori
sepe aiditate reuertens Hinc est ꝙ per salo-¬
monem dicitur. Lustrans umuersa in cͥcuitu
ꝑgit spt̃ ⁊ in crrculos suos ueuertitur. Recte
sane lustrando umiuersa inicircuitu ꝑg̾ed̾ sp̃t.¬

Expanded text:
uis, quaeso, digne exponere possit quot modis se affectus humanus variare consuevit? Multis modis se variat, et juxta unamquamque variationis suae alternationem per multa, et pene per innumera impetum suum relaxat, de uno semper in aliud tendens, et unum post aliud fastidiens, et ad id quod prius despexerat majori saepe aviditate revertens. Hinc est quod per Salomonem dicitur: Lustrans universa in circuitu pergit spiritus, et in circulos suos revertitur . Recte sane lustrando universa in circuitu perg
Abbreviated transcription (Latin):
as eteruitates ⁊ siut splendor firmar̃ti
qui erndunt multos Qua propter nox
ibi mlla mlle tenebre ꝯcursus nubit̃i
millus nec fuigoris ardoris ne asye¬
uitas ulla. sed talis erit reꝵ temperies
quã nec oculus indit nec auris and̾i¬
uit nec in tor homĩs astendit insi illoꝵ
qui ea perfrui digni ĩueniũtur quoꝵ
nomĩa scripta sunt in libro ute. uerum
super hec om̃ĩa consotiari choris auhłoꝵ
et archangeloꝵ atq om̃i celestiũ mr̃ta¬
tum intueri patriarchas et proxhetas
uidere appłos atq om̃s sanctos uidere
eciam parẽtes urõs Gloriosa sunt hec s¬

Expanded text:
as aeternitates, et sicut splendor firmamenti as aeternitates, et sicut splendor firmamenti qui erudiunt multos . Quapropter nox ibi nulla, nullae tenebrae, concursus nubium nullus, nec frigoris ardorisve asperitas ulla, sed talis erit rerum temperies, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , nisi illorum qui ea perfrui digni inveniuntur, quorum nomina scripta sunt in libro vitae. Verum super haec omnia consociari choris angelorum et archangelorum, atque omnium coelestium virtutum, intueri patriarchas et prophetas, videre apostolos atque omnes sanctos, videre etiam parentes nostros; gloriosa sunt haec, s
Abbreviated transcription (Latin):
Non est inte senectus nec senectutis musia
Non est uanus nec claudus nec giluosũs
Neq defformis dum ouĩs occurrũt in ui¬
xp̃i Quid hac inta beacius ubi nõ est pau¬
uertatis metus non egritudĩs nubecillita᷑
Nemo leditur wastitur nemo. nemo ĩuidet
cupiditas nulla exardestit. nullũ eibi de¬
sideriũ. nulla henoris prilsat aut pote¬
statis ambitio. nullus ibi dyaboli metus
Irisidie demonũ nulle terror gehẽne ꝓcul
mors neq corporis neq aĩe s ĩmorͣlitat
munere iocurnda inta Nulla erit tunt
usꝙͣ distordia s cuucta cõsona cũcta con¬
uonencia quia om saitorũ enit una cõ¬
cordia Par cuncta ⁊ letitia cõtinet trãs
quilla sut omĩa et quieta Ĩugis splẽdor
non iste qui nũt est. s tanto clarior qto
selitior quia ciuitas ut legitur illa non
egebit liuẽ solis sed dñs omĩpotẽs illiuã¬
bit eam ⁊ lucernareins est aguns
ubi sancti sulgebirut ut stelle in perpetu¬

Expanded text:
. Non est in te senectus, nec senectutis miseria. . Non est in te senectus, nec senectutis miseria. Non est nanus, nec claudus, nec gibbosus, neque deformis, dum omnes occurrunt in vi. Quid hac vita beatius? Ibi non est paupertatis metus, non aegritudinis imbecillitas; nemo laeditur, irascitur nemo, nemo invidet; cupiditas nulla exardescit, nullum cibi desiderium, nulla honoris pulsatio, aut potestatis ambitio. Nullus ibi diaboli metus, insidiae daemonum nullae, terror gehennae procul, mors neque corporis neque animae, sed immortalitatis munere vita jucunda. Nulla erit tunc usquam discordia; sed cuncta consona, cuncta convenientia; quia omnium Sanctorum una concordia: pax cuquilla sunt omnia et quieta. Jugis splendor, non iste qui nunc est, sed tanto clarior quanto felicior. Quia civitas, ut legitur, illa non egebit lumine solis, sed Dominus omnipotens illuminabit eam, et lucerna ejus est Agnus . Ubi sancti fulgebunt ut stellae in perpetu
Abbreviated transcription (Latin):
leamnus Si queras quomedo istrid potest
sieri. uel quibus meritis niel quibus au¬
xiliis. audi. Res ita posita est in petestate
facientis qm̃ regnũ celoꝵ unmi patitur
Reguũ celoꝵ o homo aliud nõ querit pre¬
cium iisi te ip̃m. Tanti ualet ꝙ̃tum es
Te da et habebis illud Quĩ turbaris de
pretio Upũs semetipm̃ tradidit ut ac¬
quireret te uegnũ deo parri. Ita tu te¬
met ip̃m da ut sis regnũ eius at nõ le¬
quet pam̃ in tuo mortali corpore s spũs
in acquisitõnem uite. O aĩa mea re¬
uertamur ad curitatẽ celestem in qua
scripti suius et tiues decreti Sicut ergo
ciues sanctorũ et domestiti dei et situt he¬
aedes dei coheredes autem xp̃i cõside̾mus
melitam nõstre nobis felicitatem inꝙͣtum
considerare possibile est Dicanus exgo
cum propheta Eꝙͣr gloriosa duta sũt de te
cinitas dei Sicut letãtiũ om̃ habitaciõ est
inte fundaris enĩ exultacõe uniuerse terre

Expanded text:
leamus. Si quaeras quomodo istud potest leamus. Si quaeras quomodo istud potest fieri, vel quibus meritis, quibusve auxiliis, audi. Res ista posita est in potestate facientis, quoniam regnum coelorum vim patitur . Regnum coelorum, o homo, aliud non quaerit pretium nisi teipsum. Tanti valet, quantum es. Te da, et habebis illud. Quid turbaris de pretio? Christus semetipsum tradidit, ut acquireret teregnum Deo Patri. Ita tu temetipsum da, ut sis regnum ejus, ac non regnet peccatum in tuo mortali corpore, sed spiritus in acquisitionem vitae . O anima mea revertamur ad civitatem coelestem, in qua scripti sumus et cives decreti. Sicut ergo cives sanctorum, et domestici Dei, et sicut haeredes Dei, cohaeredes autem Christi , consideremus inclytam nostrae urbis felicitatem, inquantum considerare possibile est. Dicamus ergo cum Propheta: O quam gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei! Sicut laetantium omnium habitatio est in te. Fundaris enim exsultatione universae terrae
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcuruet constiẽtia murinuret calor.
urat caput doleat pectus ardeat inste¬
tur stomachus Pallestat nultus infir¬
mer totus desficiat in dolore inta mea
et auni mei in genritibus. Ingrediatux
putreds in essibus meis ⁊ suilter uie
stateat ut requestam in die tribulaci¬
oiuis ⁊⁊ astendam ad populũ acciritum
dis sanctoꝵ letitia cum unaq̃q facies ful¬
gebit ut sal cum ordinibus discuctis płm
et meritis atq operibus singuloꝵ premia
prourissa reftituet pro terremis celestra.
pre temporalibus sempit̾ua pro modicis
magua. Reuera cuiułs felicitatis exit cũ
dñs adducet sanctos in uisionẽ paterne
glorie et fatiet in celestibus tousedere ut
sit deus orruã in omĩbus. Ofelix Iecũdi¬
tas et iocũ da felicitas sanctos uidere cũ
sanctis esse et esse sauctũ deuimn uidere.
et deun lbere in eteruũ ⁊ ultra. hec se¬
dula mente cogitemus hoc desiderio totr
desideremus eitout ad eos peruenire ua¬

Expanded text:
incurvet, conscientia murmuret, calor incurvet, conscientia murmuret, calor urat, caput doleat, pectus ardeat, infletur stomachus, pallescat vultus, infirmer totus, deficiat in dolore vita mea, et anni mei in gemitibus ; ingrediatur putredo in ossibus meis, et subter me scateat, ut requiescam in die tribulationis, et ascendis sanctorum laetitia, cum unaquaeque facies fulgebit ut sol, cum ordinibus distinctis popet meritis atque operibus singulorum praemia promissa restituet, pro terrenis coelestia, pro temporalibus sempiterna, pro modicis magna? Revera cumulus felicitatis erit, cum Dominus adducet sanctos in visionem paternae gloriae, et faciet in coelestibus considere, ut sit Deus omnia in omnibus. O felix jucunditas, et jucunda felicitas, sanctos videre, cum sanctis esse, et esse sanctum. Deum videre, et Deum habere in aeternum et ultra. Hoc sedula mente cogitemus. Hoc desiderio toto desideremus, cito ut ad eos pervenire va
Abbreviated transcription (Latin):
Incõparabilis multũ q amabilis. Sed
ecte dens mens pussimie ac misericordissiẽ
dum tue ĩmuense bonitatis et pietatis glo¬
riam confiderare uolo cor meũ nõ sufficit
Excedit enĩ ocm̃n sensum huãne mẽtis tuũ
decus tua pulc̾tudo tua uirtus tua gloria
tua maginficẽcia tua maiestas et tua
caxitas sicut inestimabilis est tue głie
splendor. ita ineffabilis est tue caritatis
beginguitas qua illos ques de nichilo cre¬
asti adoptas in filios et tibi cõmgis O
amina mea si eotidie oportexet nos tor¬
menta perferre. si ip̃ãm gehẽriẽ lõguo
tempore tollerare ut xp̃m in gloria sua
uidere possemius ⁊ sauctis eis sociari
Nonne erat dignũ pati om̃e qd triste
est ut tanti uoui tanteqz glorie parti¬
cipes habe̾ri᷑. Indesmẽter iit᷑ demonet
parent suas temptacões. frangãt corꝰ
ieninia. premant nestimẽta labores gra¬
uent uigilie exsictent ałs exitent cla¬
met me iste. inquietet ille uel ille. frigꝰ

Expanded text:
incomparabilis, summeque amabilis. Sed incomparabilis, summeque amabilis. Sed ecce Deus meus piissime, ac misericordissime Domine, dum tuae immensae bonitatis et pietatis gloriam considerare volo, cor meum non sufficit. Excedit enim omnem sensum humanae mentis tuum decus, tua pulchritudo, tua virtus, tua gloria, tua magnificentia, tua majestas, et tua charitas. Sicut inaestimabilis est tuae gloriae splendor, ita ineffabilis est tuae charitatis benignitas, qua illos, quos de nihilo creasti, adoptas in filios et tibi conjungis. O anima mea, si quotidie oporteret nos tormenta perferre, si ipsam gehennam longo tempore tolerare, ut Christum in gloria sua videre possemus, et sanctis ejus sociari, nonne erat dignum pati omne quod triste est, ut tanti boni tantaeque gloriae participes haberemur? Indesinenter igitur daemones parent suas tentationes, fragant corpus jejunia, premant vestimenta, labores gravent, vigiliae exsiccent, curae excitent, clamet me iste, inquietet ille, vel ille, frigus
Abbreviated transcription (Latin):
grãꝵ accio prissime dr̃ĩe qui nos sic amasti
⁊ saluasti sit iustificasti ⁊ sulliasti. pnssiẽ
driẽ ꝙͣ dulcis est mẽoria tua. ꝙͣto magis in
te meditor. tanto es michi duleior ⁊ amabilior
Id tirco delectat me nalde. bona tua bono mẽ¬
tis. intiritu ⁊ dulcissimo pri amoris affectu
in loco peregriacõis mee iurta modulũ
meñ interim qͣdui hus fragilib subsisto
mẽtris corisiderare Tue oñi caritatis Ia¬
culo uulueratus sũm. tuo uehemẽter de¬
siderio flagro adte peruerre cupio. te ui¬
dere desidero. I circo super eustodiam
meam stabo et igilãtibus oculis psallam
syũ psallam et mẽte ⁊ totis uiribus te
factorem mẽũ collandabo Polum penẽtro
mẽte et desiderio tecũ ero ut in presenti
quidi miseria solo corpore tenear. tecui
autem cogitacie et ainditate atq ommi
desideris sun semper quats ibi sit cor meũ
uoi tu es chesaurus mens desiderabilit

Expanded text:
gratiarum actio, piissime Domine, qui nos sic amasti, gratiarum actio, piissime Domine, qui nos sic amasti, et salvasti, sic justificasti, et sublimasti. Piissime Domine, quam dulcis est memoria tui? quanto magis in te meditor, tanto es mihi dulcior et amabilior. Idcirco delectat me valde bona tua puro mentis intuitu, et dulcissimo pii amoris affectu in loco peregrinationis meae juxta modulum meum interim quandiu his fragilibus subsisto membris, considerare. Tuae enim charitatis jaculo vulneratus sum, tui vehementer desiderio flagro, ad te pervenire cupio, te videre desidero. Idcirco super custodiam meam stabo, et vigilantibus oculis psallam spiritu, psallam, et mente, et totis viribus te factorem meum collaudabo . Polum penetrabo, mente et desiderio tecum ero, ut in praesenti quidem miseria solo corpore tenear, tecum autem cogitatione, et aviditate, atque omni desiderio sim semper, quatenus ibi sit cor meum, ubi tu es thesaurus meus desiderabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
mea regnat reguare me credo. ubi
sõngnis mens duãctur duaoi me confido
Abi cars mea nonficatuy nloriosũ me ẽc
cognosto. Q̾nis petor sun. de hac tamen
coione ꝯracie non diffido. et si pectata me
prohibent substãtia me reguirit Et si de¬
licta propria irie excludũt nature eoio
non repellit Non enĩ tã ĩmitis est dñs
ut non diliget carnẽ suam mẽbrasua ⁊
uistera sua. Desperare utiq potrussem
propter niia pctã ⁊ uitia culpas et
infinitas negligẽtias mras que egi et
totidie midesirnãter ano corde ore opere
et omĩbris modis quibus huana sragi¬
bitas periare paest iisi uerbũ tuid deꝰ
caro fieret ⁊ habitaret in nobis Ded desperaie
iam non audeo qũi subditus illetibi usq ad
mortem. mortem autem crutis tulit cyrogea¬
pħum pccorum nrõꝵ et affigens illud cruci
pctmm crucifixit ⁊ mortẽ. In yp̃o autẽ securus
r espiro qui sedet ad dexterã tuã et int̾rellat
pro nobis in ip̃o consisus ad te peruor̾re de

Expanded text:
mea regnat, regnare me credo, ubi sanguis meus dominatur, dominari me confido, ubi caro mea glorificatur, gloriosum me esse cognosco. Quamvis peccator sim, de hac tamen communione gratiae non diffido, et si peccata me prohibent, substantia me requirit; et si delicta propria, me excludunt, naturae communio non repellit. Non enim tam immitis est Dominus, ut non diligat carnem suam, membra sua, et viscera sua. Desperare utique potuissem propter nimia peccata et vitia mea, culpas, et infinitas negligentias, quae egi et quotidie indesinenter ago, corde, ore, opere, et omnibus modis quibus humana fragilitas peccare potest, nisi Verbum tuum Deus caro fieret, et habitaret in nobis. Sed desperare jam non audeo, quoniam subditus ille tibi usque ad mortem, mortem autem crucis, tulit chirographum peccatorum nostrorum, et affigens illud cruci peccatum crucifixit et mortem . In ipso autem securus respiro, qui sedet ad dexteram tuam et interpellat pro nobis. In ipso confisus ad te pervenire des
Abbreviated transcription (Latin):
a fetore qui moratur inter odorifires uirtu¬
tum flores ⁊ bonoꝵ operũ uelut aromatũ
reficitur odore qui cariris mũdicia delec¬
taturss puritatẽ cordis ebseruat talis pcti
fetentem nebulam seritit ⁊ cõtaminãtem
Inperflintatie enitat la bemi Sice igitur
uxorem et sic emes cum uxore fetorẽ. idest
de domo mentis curã expelle seculaier
Non enĩ sane cohabitabũt suul aĩmꝰ spirita¬
lis ⁊ cura secularit Sed dum separat᷑ aĩmꝰ

Expanded text:
a fetore qui moratur inter odoriferos virtua fetore qui moratur inter odoriferos virtutum flores, et bonorum operum velut aromatum reficitur odore, qui carnis munditia delectatur, et puritatem cordis observat, talis peccati fetentem nebulam sentit, et contaminantem superfluitatis evitat labem. Ejice igitur uxorem, et sic ejicies cum uxore fetorem, id est, de domo mentis curam expelle saecularem. Non enim sane habitabunt simul animus spiritualis et cura saecularis, sed tum s
Abbreviated transcription (Latin):
bitiat de mente sua Qrie egressa altez
uirum accipit quia terrenã actionẽ quã
tu deseris alius concupiscit s fortasse
utiliter dimictat Bene autẽ dicit᷑ dimiserit
cam uel certe mortuus fuerit quia unuisq
terrena curain aut duictet aut morietur
idest aut non ei ex ais suctu̾bit aut pro¬
pterea fuditus in aĩe inta suctũbit Sine
ergo eam sequẽz maritus dimiserit sine
mortuus fuerit maritꝰ prior nõ eam in
uxorem poterit recipere quia polluta
est ut iudelz hñs qui seuel terrenã cu¬
ram acq pñtis inte intõtionẽ ⁊ eliquerit
suo indicio se polbuit qui eam yrins ideo
deserint quia pellutam esse cognoint ha¬
ues mĩt carissume causam separacoĩs ydone¬
am Causa em̃ separatõnis est occasis fetx
ris iSed̃ fetoris assiduitas fortassis quid
peructit nec fetrrem eure secularis Si¬
scerũt narer info que flagrantiã cõsue¬
uerant boni odoris Sed qui le motus est

Expanded text:
bjiciat de mente sua. Quae egressa alterum bjiciat de mente sua. Quae egressa alterum utrum accipit, quia terrenam actionem, quam tu deseris, alius concupiscit, sed fortassutiliter dimittat. » Bene autem dicitur, dimiserit eam, vel certe mortuus fuerit, quia unusquisque terrenam curam aut dimittet, aut morietur, id est, aut non ei ex animo succumbet, aut propter eam funditus in animae vita succumbet. Sive ergo eam sequens maritus dimiserit, sive mortuus fuerit, maritus prior eam in uxorem non poterit recipere, quia polluta est, ut videlicet is, qui semel terrenam curam, atque praesentis vitae intentionem reliquerit, pse jam suo judicio se polluit, qui eam prius ideo deseruit, quia pollutam esse cognovit. Habes nunc, charissime, causam separationis idoneam. Causa enim separationis est occasio foeditatis, fetoris. Sed fetoris assiduitas fortassis quid,permittit, nec fetorem curae saecularis discernunt nares, nisi quae fragrantiam consueverint boni odoris; sed qui remotus est
Abbreviated transcription (Latin):
ticia carins anm priuet a urtrite roĩs¬
In cassum forsitan hortor te carissime ne
ducas nporem qui forsitan aliquã du¬
xisti si autem duxisci uide si placeat
cane ne sit ancilla ne adultera ne fe¬
acteperit hono uxorẽ ⁊ habuerit ⁊ nõ
ĩuenerit gram̃ ante oculos eius propt̾
aliquã feditatẽ. seribet libellũ repudni
et dabit in manũ eius ⁊ dimictet eã
de domo sua Cumqz egressa alterum
maritum duxerit ⁊ ille quoqz oderit
eam dederit q libellum ⁊ epudii ⁊ dumi¬
serit eam de domo sua. uel certe mor¬
tiue fuerit non poterit prior ma¬
ritus recipere eam. uporẽ qr poluta
exemplo beatus gregoriꝰ dicat homo
inquit uporem accipit eũ actigirier
terrene suscipit euram Cuꝰ cũ cogno¬
uerit feditatem dat libellũ ⁊epudrĩ
et duictit eam de domosua quia ip̃a
sepe terrena aitio que priusꝙͣ habere:
fortiter amabatur cum hoibita fuerit
eam uir de domo sua ut amorẽ eins a¬

Expanded text:
titia carnis animum privet virtute rtitia carnis animum privet virtute rIncassum forsitan hortor te, charissime, ne ducas uxorem, quia fortassis aliquam duxisti. Si autem duxisti, vide utrum placeat; cave ne sit ancilla, ne adultera, ne foeacceperit homo uxorem et habuerit eam et non invenerit gratiam ante oculos eius propter aliquam foeditatem scribet libellum repudii et dabit in manu illius et dimittet eam de domo sua cumque egressa alterum meam, dederitque ei libellum repudii, et dimiserit eam de domo sua, aut certe mortuus fuerit, non poterit prior maritus recipere eam uxorem, quoniam polluta exemplo beatus Gregorius dicat: « Homo, inquit, uxorem accipit cum actionis terrenae suscipit curam. Cujus cum cognoverit foeditatem, dat libellum repudii, et dimittit eam de domo sua, quia saepe ipsa terrena actio, quae priusquam haberetur fortiter amabatur, cum habita fuerit,eam vir de domo sua, ut amorem ejus a
Abbreviated transcription (Latin):
gestis pernersa subuertit Si ene sugne¬
stio primi patentis mutauit consilũ
Porrexit uduptatis pomiũ ⁊ ad mobedi¬
entie promoinit transgressum E si spi¬
uitualr̃ intelligat᷑ eua cotidie primo pa¬
renti offert pomũ quia spiritui sugge¬
uit uoluptatis affectum. Ponio enĩ uo¬
luptas carius per sili̾tudinẽ comparat᷑
In poino enĩ tria sunt stilz odor color et
sapor. et in uoluptate tria s fanor honor
⁊ amor fanor Itaq mndi est quasi odur
iomi. color honoi / sapor amor sicut ẽi
naribus dulcis odor actrahit᷑. sic totis
desideriis amini fame secularis fauor
asfectatur Sed caret poniũ pulcritudie
coloris. si uoluptas prmet᷑ honore mũi¬
dane potestatis Qdorẽ uero sa por sequi
qñ opere desideriũ uoluptatis imꝑlet᷑
Moristroit dyeibolus ene poinr colorem
per suggestionẽ edorat ena pper delecta¬
ꝯsentit Adiibenda est igit᷑ custodia ne
donnẽtur ss̾ualitas sed sunccũbat nestul¬

Expanded text:
gestio perversa subvertit. Sic Evae suggegestio perversa subvertit. Sic Evae suggestio primi parentis mutavit consilium, porrexit voluptatis pomum, et ad inobedientiae promovit transgressum. Quod si spiritualiter intelligatur, Eva quotidie primo parenti offert pomum, quia caro spiritui suggerit voluntatis affectum. Pomo enim voluptas carnis per similitudinem comparatur. In pomo enim tria sunt, scilicet odor, color et sapor. Et in voluptate tria scilicet favor, honor et amor. Favor itaque mundi est quasi odor pomi, color honor, sapor amor. Sicut enim naribus dulcis odor attrahitur, sic totis desideriis animi famae saecularis favor affectatur. Sed caret pomum pulchritudine coloris, si voluptas privetur honore mundanae potestatis. Odorem vero sapor sequitur, quando opere desiderium voluptatis impletur. Monstrat diabolus Evae pomi colorem per suggestionem, odorat Eva per delectaconsentit. Adhibenda est igitur custodia, ne dominetur sensualitas, sed succumbat, ne stul
Abbreviated transcription (Latin):
est igitur uxor que sũmi patris am nom
offendat que gaudiũ felicitatis nõ ꝯtuibet
eterne hoc enĩ interpreta᷑ ysaac gaudiui siẽ
uisut Item cariendum netalem ducas quã
lex prchibeat. ppło ⁊ eum israes exemutide
dũs ait Non nuibis inquit fedus cũ eis
neq sociabis ꝯuigia filiam tnã non dabis
filio eis nec filiam eius accipies filio tuo
quia seducet filiũ tur̃ Pacet moralie ssinc
De egypto exemnit qui mndo ⁊emũtiãt expu¬
quãt illas sẽptem gentes ⁊ possidẽt terrã
earum qui terram tordis sui liberãt a dno
septen principaliũ uitiorũ fedus uere est¬
cum eis non in ire ꝯsensum delectatõi nõ¬
prebere Comibia nõ sociare opere delecta ⁿ ͤ
non adimplere filii autem ⁊ filie cana¬
neoꝵ sunt opera eorum pernersa et sug¬
gestiones ãł cogitacõnes, filii ⁊ filie he
suggestioni aut cogitatõ bona operi ne¬
fario consentit S hebrei film̃ cauaner
filia seducit cum boni ꝯsiluũ operis sug¬

Expanded text:
 quae summi patris animum non offendat, quae gaudium felicitatis non conturbet aeternae. Hoc enim interpretatur Isaac gaudium, sive risus. Item cavendum est, ne talem ducas, quam lex prohibeat. Populo etenim Israel exeunti de Dominus ait: Non inibis foedus cum eis, neque sociabis conjugia; filiam tuam non dabis filio ejus, nec filium ejus accipies filio tuo, quia seducet filium tuum . Patet moralis sensus. De Aegypto exeunt, qui mundo renuntiant; expugnant illas septem gentes, et possident terram eorum, qui terram cordis sui liberant a dominio septem principalium vitiorum. Foedus vero cum eis non inire, est consensum delectationi nopraebere. Connubia non sociare, opera delectationum non adimplere. Filii autem et filiae Chananaeorum sunt opera eorum perversa, et suggestiones, vel cogitationes pravae. Filii esuggestioni, aut cogitatio bona operi nefario consentit. Sed Hebraei filium Chananaei filia seducit, cum boni consilium operis sug
Abbreviated transcription (Latin):
tum flores et dicit ucte tn pulcher es di
lecte mi ⁊ decorus legulus noster floridus
tigna domoꝵ nraꝵ cedrma laquearia cy
Tu uero carissiẽ exne te sollicitudĩe secu¬
lari exorua thalamũ mentis tue uirtutũ
florbus ⁊ fac aiãm tuam talem quã sumi
regis adoptet silius Qui cũ patre ⁊ spi
saucts uinit ⁊ regnat pereterua secula¬

Expanded text:
tum flores, et dicit: Ecce tu pulcher es, di tum flores, et dicit: Ecce tu pulcher es, di ecte mi, et decorus, lectulus noster floridus, tigna domorum nostrarum cedrina, laqueaTu vero, charissime, exue te sollicitudine saeculari, exorna thalamum mentis tuae virtutum floribus, et fac animam tuam talem, quam summi regis adoptet Filius. Qui cum Patre, et Spiritu sancto vivit, et regnat per aeterna saecula
Abbreviated transcription (Latin):
per exemplum bomi operis. Hui dat̾ aquas
mambus non eñ tantũ deffient sua pc̃tã
sedeciam alienti. hoc est enĩ aquam dare
mambus. lac̾mis sucturrẽ pectatoꝵ ra¬
tibus. Martires uero diu̾sa carinũ quã
mĩstrant stephanus carnes lapidatas.
Iohannis cles fixas. laurẽcius igue assaz
uicencĩ sale sparsas ypolitus dissipatas
Dat Iohãnes caput in disto. Iacobus sium
prebet persecutonbus Portat dyonisins
suũ piopous manibus Sabims abscisar
manus s et mrgnies mĩstrãt tencres
carnes Agatha ubera agnes ustulata la¬
tera margnarita carnes nrgis cesas tecla
flaminis ecaptas. Ibi auditur marie tỹpanũ
⁊ dauid eum cãtoribus eytharam pereutit
Post diuersa autem diuire scrixture fer¬
cula post tympanũ mortificate carius post
dulce melos eithare que morum ꝯtordiam
designat aĩa que xpõmibere querit Intrat
thalamũ suũ .i. mertiz secretum Parat
leculum pure consciencie. Spargit nirtu¬

Expanded text:
per exemplum boni operis. Hi dant aquas per exemplum boni operis. Hi dant aquas manibus, non enim tantum deflent sua peccata, sed etiam aliena, hoc est enim dare aquam manibus, lacrymis succurrere peccatorum reatibus. Martyres vero diversa carnium genera ministrant, Stephanus carnes lapidatas, Joannes oleo frixas, Laurentius igne assas, Vincentius sale conspersas, Hippolyus dissipatas, dat Joannes caput in disco, Jacobus suum praebet percussoribus, portat Dionysius suum propriis manibus, Sabinus abscissas manus. Sed et virgines ministrant teneras carnes, Agatha ubera, Agnes ustulata latera, Margarita carnes virgis caesas, Tecla flammis ereptas. Ibi auditur Mariae tympanum, et David cum cantoribus citharam percutit. Post diversa autem divinae scripturae fercula, post tympanum mortificatae carnis, post dulce melos citharae, quae morum concordiam designat, anima quae Christo nubere quaerit, intrat thalamum suum, id est, mentis secretum, parat lectulum conscientiae, spargit virtu
Abbreviated transcription (Latin):
plo boni operis ⁊ uerbo exhortacõis ad bonum
cõnertitur Quidã uero lineis indnũturet
nen bysso qui enĩ non tantũ pcta carius q̃
sunt quasi grossiora fila relinquũt s eciã
cogitatõnũ delicta subtiliter examinant¬
hu de bysso indiuĩtur. hiis cm̃ fillis tela
texitur Leligionis. Indiũtur hñ tunica
tallari et cingunt᷑ balteie Cumica talatis
est in bonis operibus perseuautia lõnnãi ͭͣ.
Palteus quo renes ciugunt᷑ est castitas per
quã luxurie fluxa restrigñtur. hec est g̃
cumca Iosem. hic est baltheus iouachs.
Alii uero puopura uestimit᷑ q̃ colorẽ saugͤ
miitatur. hauc purpurã pmus eiuxit
stephanus. in spiritalib si quid imptiis
diuersa diuersi nrĩstrant Confessores allũ¬
endis manbus aquas prebent liãuia
suctendũt Scriptum est enĩ de h̃is duit
limibi uestri precinti ⁊ lucerne ardentes
in manibus uestris. Intus enĩ ardẽt per
affectum caritatis. exterius uero lucent

Expanded text:
plo boni operis et verbo exhortationis ad bonum plo boni operis et verbo exhortationis ad bonum convertitur. Quidam vero lineis induuntur et non bysso, qui enim non tantum peccata carnis, quae sunt quasi grossiora fila, relinquunt, sed etiam cogitationum delicta subtiliter examinant, hi bysso induuntur, his enim filis tela texitur religionis. Induuntur in tunica talari, et cinguntur balteis. Tunica talaris est in bonis operibus perseverantia longanimitatis Balteus, quo renes cinguntur, est castitas per quam luxuriae fluxa restringuntur: haec est igitur tunica Joseph, hic est balteus Jonathae. Alii vero purpura vestiuntur, quae colorem sanguineum imitatur, hanc purpuram primus tinxit Stephanus. In spiritalibus siquidem nuptiis diversa diversi ministrant. Confessores abluendis manibus aquas praebent, luminario succendunt. Scriptum est enim de his: Sint lumbi vestri praecincti; et lucernae ardentes in manibus vestris . Intus enim ardent per affectum charitatis, exterius vero lucent
Abbreviated transcription (Latin):
mũdiciã carius quefierunt Bissus de
terda nastitur ⁊ fit ex ligno quodcũ eixa¬
dicat᷑ in aqnã mictit᷑ / Inde extractũ ad
radios solis sictatur. sutatum malleie fran¬
gitur fractum mamiburs fritatur. ferri pa¬
titur diuisiones. Ut ab axistis ⁊ stripa sepa¬
retur ducitur in silum. sit tela traussit in
usus nestrum Sed byssus non dicitur nisi
subtilitate fili tenuitatẽ cum candore con¬
mictet᷑ Sed aĩa insti indunitur bysso et oye¬
ratur liuũ cũ mens separata a terreriis
desideriis eperatur bomii Sub aquis diu
tenetur ⁊ postea sole sictatur quia pet
ntũ lac̾mis proigata radio ꝯtemplacõmis
illiu̾atuir Sed qm̃i talis est malleũ patit᷑
manibus fritatur a scuꝑa disingitur qr
tribulacõnem perseꝙͣtiũ non ueretur s
tribulacõnis assiduitate purigat᷑. Cum
autem hiii trahitur in filũ a leria in dex¬
teram traducitur mauu uertit᷑. salu
humectatur Sit mens cum a uitus ad
ad uirtutes trahitur mauri ⁊ salma idest ex̃ẽ¬

Expanded text:
carnis quaesierunt. Byssus de terra nascitur, et fit ex lino, quod cum eradicatur, in aquam mittitur, inde extractum ad radios solis siccatur, siccatum malleis frangitur, fractum manibus fricatur, ferri patitur divisiones, ut ab aristis et stupa separetur ducitur in filum, fit tela, transit in usum vestium. Sed byssus non dicitur, nisi subtilitatem fili et tenuitatem cum candore comitetur. Anima autem justi induitur bysso, et operatur linum, cum mens separata a terrenis desideriis operatur bonum, sub aquis diu tenetur et postea sole siccatur, quia post peccatum lacrymis irrigata radio contemplationis illuminatur. Sed qui talis est malleum patitur, manibus fricatur, a stupa disjungitur, quia tribulationem persequentium non veretur, sed tribulationis assiduitate purgatur. Cum autem linum trahitur in filum, a laeva in dexteram traducitur manu, vertitur, salivis humectatur: sic mens, cum a vitiis ad virtutes trahitur, manu et saliva, id est, exem
Abbreviated transcription (Latin):
laudinem confessio sicut per potionẽ
curantur interiora uentris. sic ppex cõ¬
fesfionẽ infirie purgãtier uitia mit
Curantur itaqz contraria contrns
subintrant eiĩ iurtutes recedẽtib uitip¬
hic est aũtem adolestẽtula ꝵ cursus uir¬
cutum scil profectus Enrrant erego In¬
Sed qui plus dilgit uelocius euorit
Precurrit sponsã .i. aĩa perfecta subse¬

Expanded text:
litudinem confessio, sicut enim per potionem curantur interiora ventris, sic per confessionem infirmae pugnantur vitia mentis. Curantur itaque contraria contrariis, subintrant enim adolescentularum cursus, virtutum scilicet profectus. Currant ergo juSed qui plus diligit, velocius currit. Praecurrit sponsa, id est, anima perfecta, subse
Abbreviated transcription (Latin):
lacrime excitent᷑. tunc quasi ad inriem
ponitur a qua Cum catura forgilitas ac̃tẽ¬
diturbant quasi cuieribus aqua miscet᷑
Colatur per pãnũ et cõmonet᷑ cunis dũ
per memoriam considerat aĩmus turba¬
cõne carnee fragilitatis Per hec igitur

Expanded text:
lacrymae excitantur, tunc quasi ad ignem lacrymae excitantur, tunc quasi ad ignem ponitur aqua. Cum carnalis fragilitas attenditur, tunc quasi cineribus aqua miscetur. Colatur per pannum, et commovetur cinis, dum per memoriam mortis considerat animus turbationem carnalis fragilitatis. Per hoc
Abbreviated transcription (Latin):
In inferiori uerigno uestes a uressioribus
sordibus mũdantur in superiori nũdioe
ẜuint in austali uero texra sictant̾ Tnuor
lauat amor mũdat calor sictat. in paferiori
nrigns tior in suyeriori amor in auscrali
calor timor ex pena amor ex desiderie.
calor ex igne. Sensualitas timet. Racio
delectatur. aĩmus radio ꝯtemplacõis illia᷑
In uno sordes dexomuĩtur. in alie m̃di¬
tia recipitur . In tertio candor. Taner ie¬
ponuit actieuũ pctã Amor delicta cogi¬
tationũ illiuãt Iqus uero meditacõnum
humorem carualiur̃ uoluptatũ exsiccat.
uude p̃s Et in meditacõe mea exardestet
materiales pãni a qua foigida postra uere
calida lanaxi et sit ad radios solis ut sutẽ¬
tur pori Aqua miscetur eneri colatur
ut ita ditain per pãmr̃ ne euuis trãsseat
et sit que lauantur cicius mũdant᷑ Cum
em̃ per amorẽ celestrũ desiderioꝵ ꝯpũctõis

Expanded text:
In inferiori irriguo animae vestes a grossioribus In inferiori irriguo animae vestes a grossioribus sordibus mundantur, in superiori mundiores fiunt, in australi vero terra siccantur. Timor lavat, amor mundat, calor siccat. In inferiori irriguo timor, in superiori amor, in australi est calor. Timor ex poena, amor ex desiderio, calor ex igne. Sensualitas timet, ratio delectatur, animus radio contemplationis illuminatur. In uno sordes deponuntur, in altero munditia recipitur, in tertio candor. Timor exprimit actionum peccata, amor delicta cogitationum eliminat. Ignis vero meditationum humorem carnalium voluptatum exsiccat. Unde Psalmista: Et in meditatione mea exardescit materiales panni, prius aqua frigida, postea vero calida lavari, et sic ad radios solis, ut siccentur, poni. Aqua miscetur cineri, colatur, ut ita dicam, per pannum, ne cinis transeat, et sic quae lavantur, citius mundantur. Cum enim per amorem coelestium desideriorum compunctionis