comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in honestã ñ natura instituit. sed
delicti retitꝰ inuenic. Nã et sancti
angłi insplendidissimo abitu con¬
stitũti. num quid tunicis oꝑiuntur
et palliis : sed cũ sic in illis nati uita¬
tis sucie nuda substantia. uestiti ui¬
dentur eẽ qđ scĩ sunc. Sic igicur ec
adam custodiens et honestatis ange¬
licae dignittitem. erac quidẽ nudus
mundanis uestibus. sed immortaluti¬
tis eraic splendore uestitꝰ. Nichil
prauũ respiciebant eiꝰ oculi. ñ corei
turpe aliquid cogittibat. erait apud
honestad mentes nuditas ipsa uestita
S icut enĩ cipud ne quã homines turpis
cogitatio aconcupiscentia uestibus
ñ arcetur. itaapud scõs uiros hones¬
ta sim plicitas ad concupiscendũ nudi¬
tate ñ thraitur: sed sicut ociosis ad
corruptelã nuda sunt omĩa. itt religi¬
osis ad casti moniã oꝑtu sunc uniuer¬
sa. Quid autẽ ait euangelica les¬
tio Qui scan dali zaueris unum
depusillis istis qui in me credunc ex¬

Expanded text:
inhonestam non natura instituit, sed inhonestam non natura instituit, sed delicti reatus invenit. Nam et sancti angeli in splendidissimo habitu constituti, nunquid tunicis operiuntur et palliis? Sed cum sit in illis nativitatis suae nuda substantia, vestiti videntur esse, quod sancti sunt. Sic igitur et Adam custodiens honestatis angelicae dignitatem, erat quidem nudus mundanis vestibus, sed immortalitatis erat splendore vestitus. Nihil pravum respiciebant ejus oculi; non cor ejus turpe aliquid cogitabat; erat apud honestas mentes nuditas ipsa vestita. Sicut enim apud nequam homines turpis cogitatio a concupiscentia vestibus non arcetur, ita apud sanctos viros honesta simplicitas ad concupiscendum nuditate non trahitur; sed sicut vitiosis ad corruptelam nuda sunt omnia, ita religiosis ad castimoniam operata sunt universa. Quid autem ait evangelica lectio? Qui scandalizaverit unum de pusillis 287 istis, qui in me credunt: ex
Abbreviated transcription (Latin):
uitẽ intrare cce lorũ. Sicut enĩ came¬
lũ animal tortuo sũ atque deforme.
exigua cauerna p̃terire ñ patitur.
ttietdiuitẽ aucrũ citque mendcicem.
arto caeli ianua: minime intrare
ꝑmittit. Nã ideo nudi in hoc scło
cueli ianuc̃ ꝓꝑemꝰ. Quaĩ cute in con¬
gruũ et absurdũ est. ut quẽ nudũ
mat̃ genuit. nudũ suscipie cieccła.
diues incrtire uelie in caelũ. Prop¬
t̃etiadolescenti illidiuiti in euange¬
lio a sclutore dicitur: qui sibi ius¬
eẽ. uende omĩa tua etda pauꝑ ibus
Usque adeo enĩ nudauir tꝰ. aptaicaelo
est: ut quamuis iustus. quam uisses
aurũ uel diuitias possidens. ñ possit et̃
ꝑ fectus. Talẽ enĩ uoluit a dolescentem
illũ dñs ad partidisũ redire. qualis
adc̃ fuerac depart disi sublimitate de¬
iectus. Nudus enĩ aidam incola para¬
disi fuit. denique pꝰ peccatũ nudito¬
tẽ suã p̃uidens folio pudenda c̃texit.
Prius enim quã peccaret honesititis
erat calore uestitꝰ. atque nudi tate

Expanded text:
e in regnum coelorum . Sicut enim camelum, animal tortuosum atque deforme, exigua caverna praeterire non patitur; ita et divitem avarum atque mendacem arcta coeli janua minime intrare permittit. Nam ideo nudi in saeculo coeli januam properamus. Quam autem incongruum et absurdum est ut, quem nudum mater genuit, nudum suscipit Ecclesia, dives intrare velit in coelum? propterea adolescenti illi diviti in Evangelio a Salvatore dicitur: Si vivende omnia tua, et da pauperibus. Usque adeo enim nuda virtus apta coelo est, ut, quamvis justus, quamvis sanctus, aurum vel divitias possidens, non possit esse perfectus. Talem enim voluit adolescentem illum Dominus ad paradisum redire, qualis Adam fuerat de paradisi sublimitate dejectus; nudus enim Adam incola paradisi fuit: denique post peccatum nuditatem suam pervidens, folio puden la contexit. Prius enim quam peccaret honestatis erat colore vestitus; atque ideo nuditatem
Abbreviated transcription (Latin):
ribus loquebat᷑: et eos cd querendũ arti¬
ficem rerum mundi species inuittibant.
auctore consiaire. Dehis cpłs beatus pcuulus
omnẽ impiectitẽ: Quid.ẽ. suꝑ omnẽ impi¬
ettitem: Non solum suꝑ iudeos quilegẽ
dĩ acceperunt. et legis datorem offender̃
uerum etiam suꝑ impiecaitẽ gencium reue¬
labit᷑ ini dĩ decelo. Et nequisquã diceret
quare cum ipsi legem non acceperint
Secutus cidiunxit & iusticiam. Qui ueri
tcitem in iniquitaitẽ detinent icuntures¬
ponde: Quam uericatem: noneni acce¬
perunt legem: Nonenim audier̃ ꝓpham
Audi. quamueritatem: qm̃ qđ notũ. ẽ.¬
dĩ inquit: manifescum .ẽ. in illis VN¬
de manifestum. Adhuc audi Dsenĩ
illis manifestauit. Sed adhuc quere
Quomodo manifestauit. quib. legem nõ
dedit: Audi quornodo: Inuisibilicai enĩ
eius acenstatione mundi: ꝑ eti que

Expanded text:
ribus loquebatur, et eos ad quaerendum artiribus loquebatur, et eos ad quaerendum artificem rerum, mundi species invitabat: neauctore constare. De his beatus Paulus omnem impietatem. Quid est, super omnem impietatem? Non solum super Judaeos, qui Dei legem acceperunt, et legis datorem offenderunt; verum etiam super omnem impietatem Gentium revelatur ira Dei de coelo. Et ne quisquam diceret, Quare, cum ipsi legem non acceperint? secutus adjunxit: Et injustitiam eorum qui veritatem in iniquitate detinent. Jam tu responde: Quam veritatem? Non enim acceperunt Legem, non enim audierunt prophetam. Audi quam veritatem: Quoniam quod notum est, inquit, Dei, manifestum est in illis. Unde manifestum? Adhuc audi: Deus enim illis manifestavit. Si adhuc quaeris, Quomodo manifestavit, quibus legem non dedit? audi quomodo: Invisibilia enim ejus, a constitutione mundi, per e
Abbreviated transcription (Latin):
I nc̃uenit reds absoluitq dcimpnatđs.
Quici et ad uersarus si resipiscant. re¬
demptionem tribuit int̾emptus Quid
tttionẽ ia cob. benedictionẽ accepit.
& elcudus incedit: sic enimait. Et
tetigit angłs latitudinẽ femoris eiꝰ¬
& elciudicabat pede. Latitudiꝰnis
femoris: iudaici generis. multitudo
credidit. pars in in fidelitate remansit.
& cuiusticiȩ acuitȩ semitis claudicciuit
Qđ cuitem dicit ipse cingłs. dimitte me iam
enim ciscendit ciurora: hoc indicabat
posse eum a morte uinci: non posse reci¬
neri. Sed post illam fugctũ luce passio¬
nis noctem: ꝓmittit ilico esse redden¬
dam resurrestionis aurorã. It Em
ROPRIA FIDES EST
xp̃icinorum: resur¬
rectio mortuorum. Hanc
membra inse: qđ praecessit incapite
Haesterno die insinuauim uobis. sapi¬
entes gentium quos philosophos dicuñ.
ipsos qui ineis excellentissimi fuerunt
scruttitos fuisse Naturam: et deoꝑib
eis ds̃ quod ãmodo silens. ipsis mundiope¬

Expanded text:
intervenit reus, absolvitque damnatus, quia et si adversarii resipiscant, redemptionem tribuit interemptus. Quid tationem Jacob benedictionem accepit, et claudus incedit? Sic enim ait: Et tetigit angelus latitudinem femoris ejus, et claudicabat pede. Latitudo femoris Judaici generis multitudo credidit, pars in infidelitate permansit, et a justitiae ac vitae semitis claudicavit. Quod autem dicit ipse angelus: Dimitte me, jam enim ascendit aurora, hoc indicabat posse eum a morte vinci, non posse retineri. Sed post illam fugatam luce passionis noctem promittit illico esse reddendam resurrectionis auroram. Qui ropria fides est Christianorum, resurrectio mortuorum. Hanc membra in se, quod praecessit in capite. Hesterno die vobis insinuavimus, sapientes Gentium, quos philosophos dicunt, ipsos qui in eis excellentissimi fuerunt, scrutatos fuisse naturam, et de operibus eis Deus quodam modo silens ipsius mundi ope
Abbreviated transcription (Latin):
betur. Quid autẽ iustiuꝰ quã ut homo
cuiꝰ fert imaginẽ faciat uoluntatem.
et ꝑ abstinentiã cibi ie iunet alege pec¬
cati: Ideo enĩ ipsa c̃tinentiae obser¬
uantia quat tuor est assignata tẽpo¬
ribus. ut inidipsũ tocius anni redeunte
decursu. cognos ceremus nos in desinent̃
purificationib indigere : semꝑq esse
nitendũ dũ in huiꝰ uitte uarie tate iac¬
tamur ut peccatũ qđ fragilitate carnis
et cupidicatũ pollutione c̃thraitur.
ie iuniis atque elemosinis deleatur.
Esuriamꝰ paululis dilectissimi: et aliquan
ximi dilectio dĩ est: quia plenitudine̾m
legis et prophettirũ iN hac gemincie ca¬
ritatis unitate constituit. uc nemo am¬
contulisset. DiceNte domino salua¬
tore cũ de alendis iuuandisq pauꝑib
loqueretur : quod uNi horum fe¬
cistis. michi fecistis.

Expanded text:
betur. Quid autem justius quam ut homo, betur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus paululum, dilectissimi, et aliquantroximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo amcontulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, mihi fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
ma sumat cescaru. sed uirtutũ in ten¬
tt delicus. caelestes epulos terrenae
p̃ferat uoluptriti. Agnoscac homo
suigeneris dignita tem: ftictũq. se ad
imaginẽ et similitudinẽ sui creatoris
intellegat. Necita demi serus quas
incidit ex pauescat ut ñ se ad miscđam
gite. et in his que michi displicent abs¬
tinete. Facite qđ amo: amate qđ facio
Et cũ uidetur difficile eẽ qđ iubeo: ad
iubentem recurrite: ut unde dacur p̃cep¬
tun: prestotur auxiluĩ. Non negabo
opem. qui tribuo uoluntatẽ. Leiunate
ab aduersis: abstinece acontraruis.
ego sũ cibus ur̃ et potꝰ. Nemo que men
sunt in efficacit concupiscit : qui enĩ ed
quib uos ad bona in cõ muttibilia et ad
gaudia inuitac aet̾na. plenae sunt
om̃s diuitiarũ paginae lictercirũ : et hoc
nobiscu agit testtm̃ti utriusq doctri¬
na. ut in heretimꝰ ueris: et contineamus
auanis. N on enĩ app̃hendi potest quod
ꝓmictitur: nisi custoditũ fueric qđ iu¬

Expanded text:
ma sumat escarum, sed virtutum intenma sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quasincidit expavescat, ut non se ad misericordiam gite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod ju
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. Ut autẽ mens rationabilis
salubrit̾ exteriora castiget. debet
etiẽ ꝓpria exercere ie iunia. quia
ñ solum ecarnis desideriis. sed etia mn
animi cupiditatibus conuenit repugnari.
Dicente scriptura. Post c̃cupiscentiastu¬
as non etis: et a uolunta te tua auercere.
Le uinans ergo ab his quae caro expetit.
ie iunet et abhis quae malae in terior
substantia c̃cupiscit. Pessimus enĩ ani¬
mae cibus uelle est qđñ licet. et noxia
cordis delectacio quae aut turpi lucro
pascitur. aue suꝑbia ex tollitur. aut
ultione laetacur. Quã uis enĩ his affec
tibus motꝰ quoque corporis seruiant.
tinen tia fructuosa quando exterior par
et spiritale ie iuniũ : qđ et corpꝰ et ani¬
mã sui puritate scĩficet. Cordisnrĩ
secreta rimemur. et quib rebus aue
c̃tristentur aut gaudeunt: iusto discu¬
tiamꝰ ex amine. Acsiquis amor uanȩ
głae. siqua rodix auaritiae. siquod
in est uirꝰ inuidice. nichil taliũ ani¬

Expanded text:
gatur. Ut autem mens rationalis gatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, tinentia fructuosa quando exterior parcet spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium ani
Abbreviated transcription (Latin):
quae ad obseruantia m
tos: ut nr̃is cohortationib ñ indige¬
anc ad moneri. Qđ enĩ dudũ et tradi¬
tio decreuit. et consuetudo formauit.
nec eruditio ignorat. nec pietts pre¬
ter mittit. Sed qui saicer dotalis
officuest erga om̃s aeccłae filios
curt̃ habe cõmunẽ : in id qđ etru¬
dibus prosit et doctis. quossimul di¬
ligimus parit̃ incitamus. ut ic uni¬
um qđ nob̵ septimi mensis recursus
indicit. fide a laeri ꝑ castigationem
animi et corporis cdelebremus.
Quamuis enĩ diminutio cibi carnẽ pro¬
priae uidecitur afficere. nichil ttim̃
corporeis sensibus uel conceditur. uel
negatur. qđ ñ sicut cid seruientẽ.
ita ꝑtineat ad iubentẽ. Cumque
it o unus quisq homo duplicẽ in se
legẽ habeat continentiae. nichilq
cictionũ nr̃tirũ adsolũ corpꝰ multa
cuitẽ ad solũ referendũ sitit animũ.
prudent̃ debemꝰ aduertere quã in¬
decens quamq in iustũ sit siqđ a su¬
ꝑiore indicitur. ab inferiore negle¬

Expanded text:
m tos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittit. Sed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque injustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negli
Abbreviated transcription (Latin):
exte. Concipies enĩ et paries
filium : ñ cuiꝰ libet meriti homi¬
nẽ : sed totuiꝰ scłi saluatorem.
Recole maria in libro iscucie pro¬
phetcie : uirginẽ quã paritu¬
ram legisti Et gaude atque
exultti : qui tu eẽ meruisti

Expanded text:
ex te. Concipies enim et paries filium; non cujuslibet meriti hominem, sed totius saeculi Salvatorem. Recole, Maria, in libro Isaiae, prophetae virginem quam parituram legisti ; et gaude atque exsulta, quia tu esse meruisti
Abbreviated transcription (Latin):
uir tute nudatũ. fundicꝰ euertit.
Utquẽ multe milia hostiũ arma non¬
ruerant. huNic una mulier culci
sine arimis dolo maliciae armata
c̃ficeret. Propẽ hoc annunciat
tibi ꝓpheca: et dicit. A coniuge
tuai cus todice: Nemanifestos ei
cortuũ. Dic enĩ quae bestia con¬
tra masculũ talia aliquando au¬
dita est: Quce hracena uult
coniuge suũ ꝑdere Uel quae lee¬
na marẽ suũ iugulandũ tradidit.¬

Expanded text:
virtute nudatum funditus evertit, virtute nudatum funditus evertit, ut quem multa millia hostium armaicerant, hunc una muliercula sine armis dolo male armata vicerit. Propter hoc annuntiat tibi propheta, et dicit: A conjuge tua custodi te, ne manifestes ei cor tuum. Dic ergo mihi, quae bestia contra masculum suum talia aliquando meditata est? Quae dracaena vult conjugem suum perdere? vel quae leaena marem suum
Abbreviated transcription (Latin):
dũ caprarũ dis cerpsit: Et qui unc
deuetustis ossib asini cadaueris¬
arenti maxilla: allophilos mille
uiros ꝓstrcuiit. Sed preteree et¬
ses erat. atq inttincum sẽs: ut cũ
sitisset post laborẽ pugnae in
loco sicco. dep̾catꝰ indefec cu
ainimce suae dnm̃. statĩ ex ipsa
quã in manu tenebat maxilla
erũ pentẽ a quã biberet. atque
inde sitis escum. ex eodẽ mor¬
tui peccoris osse quo uicertit re¬
fectꝰ ex tingueret. Et hunc tan¬
tũ ectalẽ uirũ et pulchritudi¬
nẽ etuirtutẽ et scĩ tatẽ p̃stantẽ.
uxor sua sicut inimicũ decipiens
et alligans. allo philis tradidit
Unde autẽ illa mulier illi tãfor
ata illi simplicittite bonitatis. et
sibi maliciae calliditate. Non solũ
enĩ curiosa sed ec subdola in repsit
in p̃cordia meriti simplicis : et inpor¬
tunis obsecrationib atque illece¬
brosis blanditus fatigatum. arche¬
no illo uirtutis suae misterio expo¬
liauit: atque itei derasis cnibus.

Expanded text:
dum caprarum discerpsit? Et qui una dum caprarum discerpsit? Et qui una de vetustis ossibus asini arente maxilla allophylos mille prostravit. Sed praeterea sanctus erat, atque in tantum sanctus, ut cum sitisset post laborem pugnae in loco sicco, deprecatus in defectu animae suae Dominum, statim ex ipsa quam in manu tenebat maxilla erumpente aqua biberit, atque inde sitis aestum ex eodem mortui pecoris osse quo vicerat, refectus exstinxerit. Et hunc talem et tantum virum et pulchritudine et virtute et sanctitate praestantem, sua uxor sicut inimicum decipiens et alligans, allophylis tradidit. Unde autem illa mulier illi tam viro ta illi simplicitate bonitatis, et sibi malitiae calliditate? Non solum enim curiosa, sed et subdola irrepsit in praecordia mariti, quem simplicibus et importunis obsecrationibus, atque illecebrosis blanditiis fatigatum, arcano illo virtutis suae mysterio spoliavit, atque ita derasis crinibus
Abbreviated transcription (Latin):
ro  Uis uidere et aliã malicitie
huiꝰ parem: damichi dalilã. Nam
et ipsa fortissimũ samson illũ uirũ
siu nouacularasum. et uinctum
allofilis hostib inp̃dcĩ. et ludibriũ
tradidit. illi cubili sui c̃iugẽ. cui mol¬
lissim e blandiebat᷑. quẽ simplicit̃
adorabat. quẽ se ipsã cciriorẽ habere
existimabat᷑. quae hesternodie ut¬
amica cõplectebatur. hodie ut inimi¬
ca decepit. Quẽ paulo ante caillidis
malae blanda palpabat illecebris
uelut diligens. hunc paulo pꝰmorti
tradebat inducens Et quid dicimꝰ.
quib odiorũ cciusis displicuerat uxor
Forte ñerat spetiosus. ecquis eopul¬
drior illo tẽ prẽ uidebatur : qui sep¬
tẽ erines scicrato uertice inseptifor¬
mis grtĩe imaginẽ p̃fere bat. Anuero¬
ñerat fortid: et contẽptu ignauiae
spernebatur. Et quis illo fortior qui
leonc̃ terribilẽ uenientẽ sibi obuicim
solus inermis iniectis manib stran¬
gulcut: et ut scriptũ est sicut he¬

Expanded text:
ro? Vis videre et aliam malitiae ro? Vis videre et aliam malitiae hujus parem? Da mihi Dalilam. Nam et ipsa fortissimum Samsonem virum suum novacula rasum et vinctum, allophylis hostibus in praedam et ludibrium tradidit. Illum cubilis sui conjugem, cui mollissime blandiebatur, cui simpliciter adulabatur, quem seipsa chariorem habere aestimabatur, quem hesterno die unanimis amplectebatur, hodie ut inimica decipit. Quem paulo ante callidis male blanda palpabat illecebris ut diligens, hunc paulo post morti tradebat illudens. Et quid dicimus? Quibus odiorum causis displicuerat uxor? Forte non erat speciosus? Et quis eo pulchrior sub illo tempore videbatur, qui septem crines vertice in septiformis gratiae imagine praeferebat? An vero non erat fortis, et contemptu ignaviae spernebatur? Et quis illo fortior, qui leoni terribili obvianti sibi obviat, solus et inermis innexis sibi manibus strangulat, et ut scriptum est, sicut hae
Abbreviated transcription (Latin):
ex pressis uocibus decantare. Hon mi¬
tigata est adaffectionẽ mentis uxo¬
riie : cũ illũ quẽ inregali quondam
purpurti amictis uiderat. turic
in aggeri stercoris nudaco corpore ia¬
centem uideret. Nop recordate est
pristinae cũ eo c̃suctudinis suce ne¬
que quanta ꝑ ipsũ gła in diuitus et
honoribus floruisseo: sed oblita omni¬
um bonorum: ucstulta ait. Dicuer¬
comodatũ. ocarittitis un animae¬
constans fides. Dic michi mulier.
putasne umquã sice simili tribula¬
tione positam ille uidisset. cale cid
te uerbũ potuissec emittere et non
oiationibus magis et bene fuctis
pcissione tuũ abster sisset: non suffici¬
tii iudoloribus etuulneribus eius gra¬
uior morbus acce deres. quae sem̃pi ter¬
nã illiblas phemiã pereati adduceres
poena : ANignorcis qđ omne peccatũ
etblas phemiaremittetur hominibus.
in spũ autẽ scõ blasphemanti. ñ remi¬
trtur neque inisto scło. neque infutu¬

Expanded text:
expressis vocibus decantare. Non miexpressis vocibus decantare. Non mitigata est affectione mentis uxor, cum illum quem regali quondam purpura amictum viderat, nunc in aggere stercoris nudato corpore jacentem videret. Nec recordata est pristinae cum eo consuetudinis suae, neque quanta per ipsum gloria et divitiis et honoribus floruisset, sed oblita omnium bonorum, ausculta quid ait: Dic vercommodatus, o charitatis unanimis fides! Dic mihi mulier: Putasne unquam, si te in simili tribulatione positam vidisset, tale ad te verbum potuisset emittere, et non orationibus et benefactis passionem tuam abstersisset? Et non sufficitu doloribus et vulneribus gravior accederes, quae sempiternam illi blasphemiae peccato adduceres poenam? An ignoras quod omne peccatum et blasphemiae remittuntur hominibus, in Spiritum autem sanctum blasphemantibus non remittetur, neque in isto saeculo, neque in futu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ probis malae suadet c̃silus. sic̃
haero dicis fecit herodi siuero pau¬
ꝑem uirũ habetit: ipsũ quoque
ad iracundicis et rixas incitare
ñ desinit. Et si uiduaesic ipsa ꝑse¬
met ipsc̃ om̃s passim despioit : et
tur: timore enĩ dĩ ñ refte nage
git suã nec infuturũ iudiciũ
picit. neque ad dm̃ cid tendic nqn
amiticiie iura seruare ñ religo¬
nis fidẽ nouit uereri nichilesto
uirũ suũ tradere cid morte. Beniq.
iustũ illũ iob: mulier sua ad nor¬
tẽ tradebat: dicend e ADic uerbu
in dm̃: et morere. Omalignictis in¬
effabilis. ouolunctis impia. ñ mise¬
rata esc uirũ suũ. cũ uideret om̃ia
bus ignitis ardentia: ec cocts carnos
eius uermibus inuolutas. ñ inflexa
est ad misericordiã. uidens eũ totũ
dolorib in hacrere : et duris crucia¬
tib constrictũ cigone funere dimica¬
re ec ulula tulaori mabili dolores
suos ab intentione laterũ tabidoris:

Expanded text:
Improbis male suadet consilium, sicut Improbis male suadet consilium, sicut Herodias fecit Herodi. Si vero pauperem virum habeat, ipsum quoque ad iracundias et rixas incitare non desinit. Et si vidua sit, omnes passim despicit, et tur. Timore enim Dei non refrenat linguam suam, nec futurum judicium prospicit, neque ad Deum intendit. Non amicitiae jura servare, non religionis fidem novit vereri. Nihil ei est virum suum tradere ad mortem. Denique justum Job mulier sua ad mortem tradebat, dicens: Dic verbum in Dominum, et morere . O malignitas ineffabilis, o voluntas impia! Non miserta est viro suo, cum videret omnia ibus ignitis ardentia, et totam carnem ejus vermibus involutam. Non inflexa est ad misericordiam, videns eum tot doloribus volvi, et duris cruciatibus constrictum, agone funereo dimicare, et ululatu lacrymabili dolores suos intentione laterum tabidorum
Abbreviated transcription (Latin):
culis ailligatũ. de trusic incaree¬
rem. Permulierẽ. illu totius
te truncauit Et quiddicam.
de hominibus  Permulierẽ : ange
los de posuit. Permulierẽ : cunc¬
ta omnino ꝓstrauit et ugula¬
uit: om̃s int̾fecit. om̃s elisit
repletos ignominia et honore ua¬
cuatos. Mulier enĩ impudens.
omni malo peius mulie mala.
siue illa pauꝑsic. siue diues: du¬
plex malũ est. Si habetit facul¬
tatem malicicie sucie cooꝑcir¬
uiperti. in medicabile uenenũ.
Scio ego aspides blandim̃tis in can¬
tantiũ mitigari. ẽcleones et tigres
et pardos. domita fericate mansu¬
escere: mulior enĩ mala. suN
iuriã patit᷑ur : inscinit: Et siho¬
norẽ accipiat: ex tollitur: ac sipo¬
tentis alicuius sic uxor ñ cessat
nocte hac die uirũ suũ callidis
quicer. et in portuna iuolent̃ do¬
net amente eius ex trudat pacien¬
tic̃ et ad c̃sensũ sui furoris exacu¬
at: utsimilẽ sibi faciat maritũ.

Expanded text:
culis alligatum detraxit in carceculis alligatum detraxit in carcerem. detruncavit. Et quid dicam de hominibus? per mulierem angelos coelo deposuit, per mulierem ta omnino prostravit et jugulavit, omnes interfecit, omnes elidit, repletos ignominia, et honore vacuos. Mulier enim impudens nomni malo pejus, mulierem malam! sive illa pauper sit, sive dives, duplex malum est. Si habeat facultatem malitiae suae cooperavipera, immedicabile venenum. Scio enim et ego aspides blandimento incantantium mitigari, et leones et tigrides et pardos domita feritate mansuescere. Mulier mala et si injuriam patitur, insanit, et si honorem accipit, extollitur. At si potentis virum suum callide quiter, importune et violenter, donec mentem ejus extrudat impatientia, et ad sui consensum furoris exacuat, ut sibi similem faciat maritum.
Abbreviated transcription (Latin):
as. et habiit feđ anintĩ suñ. et
ꝑrexit indesertũ uia quadragin¬
tadierũ et caepit quasi tediains
in defectione animi pastulare ut
morerotur : et dixit. Onẽ deus.
fufficit michi iã accipe animã meã.
quia non sũ meliorego suꝑ patres me¬
os. Uae michi quid adhuc dicã:¬
mulierem. qui totius mundistatũ.
etcceli pluuiã et egrispetiẽ in
linguae sucie potestate portauit.
qui ignẽ deccielo deduxerat. et
ꝑ uirtutẽ orationis mortuũ suscita¬
uercit: hic timuit mulierẽ. Nulle
Quia non est capud suꝑ capud serpen¬
tis: et non est malicia suꝑ malicia
mulieris: O malũ summũ etcicu¬
radiso ex terminauit. Per muli¬
erem mitissimũ illũ dauid: uene¬
cẽ militis sui in nocentis urire athei
nibus et decorẽ oculis ex poliatus.
ludibriũ foret hostibus quibus sueree¬
paulo ante terror ͦ Cum his captiuus
moleret: quibus dominabatur inuictꝰ¬
Por mulierem castissimũ ioseph uineu¬

Expanded text:
as, et abiit secundum animam suam, et as, et abiit secundum animam suam, et perrexit in desertum, viam quadraginta dierum, et coepit quasi taedians in defectione animae postulare ut moreretur, et dixit: Domine Deus, sufficit jam, accipe animam meam, quia non sum ego melior super patres meos. Vae mihi. Quid adhuc dicatumulierem, qui totius mundi statum et coeli pluviam et agri speciem in linguae potestate portaverat, qui ignem e coelo eduxerat, et per virtutem orationis mortuos suscitaverat? Hic timuit mulierem? timuitQuia non est caput super caput serpentis, et non est malitia super malitiam mulieris . O malum summum et acuradiso exterminavit. Mulier mitissimum illum David in necem militis sui innocentis Uriae Hethaenibus, et decore oculorum exspoliatus, ludibrio foret hostibus, quibus fuerat ante terrori, et cum his captivus moleret, quibus dominabatur invictus. Mulier castissimum illum Joseph vin
Abbreviated transcription (Latin):
mon dicens. Coabitare leoni et dra¬
coni melius est : quã cũ muliere mala
et linguosa. Et Neputes prophetam¬
bus disce manifestius. Danielem
in lacu reueriti sunt leones: iustũ
uero illũ Naboth ie zibel interfecit:
Coetus ionã inuentre custo diuit:
matu : alienigenis tradidit.
Dracones et cis pides cornutae : iohan
nẽ babtistã indeserto uiuentẽ. su¬
bitaferigate timuerunt: hȩrodia¬
dis uero eidem caput abscidit.
et tanti uiri mortem in p̃mium
saltationis accepit. Heliã corui
in montent pauerunt: et ie⁊ abelh¬
pꝰ reddictim ipsũ terris pluuiae grt̃im
ꝑ sequebatur. ut poenã mortis ei red¬
deret : cuius orationibus depulsa ge¬
neris humani famce. et ipsa licet in¬
digna uiuebat. Qui denĩ dixit pꝰ
il ludadmirabile benesicium. si
tues helias. ego sũ ie ⁊abeł
Hlaeo michi faiciart a eehcec appo¬
ntint: nisi crastino hathora po¬
nẽ animcĩ tuã. sicut unius eorum
quimortificati sunt. Et timuit heli¬

Expanded text:
mon, dicens: Cohabitare leoni et dramon, dicens: Cohabitare leoni et draconi melius est, quam cum muliere mala et litigiosa. Et ne putes prophetibus disce manifestius: Danielem leones in lacu reveriti sunt, justum vero illum Naboth Jezabel interfecit. Cetus Jonam in ventre custodivit. Dmatum, alienigenis tradidit. Dracones et aspides et cornutae bestiae Joannem Baptistam in deserto viventem subdita feritate tremuerunt. Herodias vero eidem caput abscidit, et tanti viri mortem in pretium saltationis accepit. Eliam corvi in monte paverunt, et Jezabel redditae per ipsum terris pluviae gratiam persequebatur, ut poenam mortis ei redderet, cujus orationibus depulsa generis humani fame, et ipsa licet indigna, vivebat . Quid enim dixit post illud admirabile beneficium? Si tu es Elias, et ego sum Jezabel. Haec mihi faciant dii, et haec apponant, nisi crastina hac hora ponam animam tuam sicut animam unius eorum qui interfecti sunt. Et timuit Eli
Abbreviated transcription (Latin):
menticm Quid enim audiuimꝰ:
herodes inquid app̃ hensũ io han¬
nem posuit in carcerem. Quam¬
obrem : propẽ herodii den uxo¬
rem philippi fris sui.. Etrep̃hen¬
dunc forsitun leuitatẽ herodis.
quis en arret mulierũ crudelium
malitiam: equidem ego existimo
nullã eẽ in hoc mundo bestiam cõ¬
parabilem. mulieri malae. Sed
nunc michi. demuliere mala ser¬
mo est: ñ de bona et honesta.
Noui enim multas bonas etordina¬
tas in omne opꝰ bonũ ꝓmotts. qua¬
rũ me uitũ eõ memorare oportet.
ad haedificationẽ audientium. et
ad amorem bonorũ ex citundũ in
mentibus singulorũ. Nulla ergo
in hoc mundo bestia similis est: mulie¬
r malae Quid inter quad rupedia
animalia leone seuius : sednichil
ad haric. Aut in serpentibus. quid
ditcone atrocius: nec hoc quidẽ
uxto muliere mala. et linguoscĩ
conferri potest. Nam ecleo et draco
in malo inferiores sunt. Testificatur
huic sermoni meo: sapientissimꝰ salo¬

Expanded text:
vitatem. Quid enim audivimus? vitatem. Quid enim audivimus? Herodes, inquit, apprehensum Joannem posuit in custodiam. Quamobrem? Propter Herodiadem uxorem Philippi fratris sui. Et reprehendam forsitan levitatem Herodis, inquam, enarrem mulierum illarum crudelem malitiam? Et quidem ego existimo nullam in hoc mundo esse bestiam comparabilem mulieri malae. Sed nunc de mihi mala muliere sermo est, non de bona et honesta. Novi enim multas bonas et honestas et ornatas, in omne opus bonum promptas, quarum me vitam commemorare oportet ad aedificationem audientium, et ad honorem bonarum excitandum in mentibus singulorum. Nulla ergo in hoc mundo bestia similis est mulieri malae. Quid inter quadrupedia animalia leone saevius? Sed nihil ad haec. Aut in serpentibus quid dracone atrocius? Nec hoc quidem juxta mulierem malam et litigiosam conferri potest. Nam et leo et draco in malo inferiores sunt. Attestatur huic sermoni meo sapientissimus Salo
Abbreviated transcription (Latin):
clamare sed uolumus clamare ut
at in exulititione mensuram epu¬
lis ur̃is intersit xp̃s. ira facie pran¬
decitur nuctoris. Honestate
conuiuiũ natura ipsa quae nos
ꝓducit honoretur. laeticia men¬
sce urãe ꝑtingat ad pauꝑ esxp̃i.
fcimilia ur̃a. in nocefatiae tripu¬
luxus absistat. fuget᷑ effusio sal¬
tatricum pestis. Lonocinia canto¬
rum. uolupta tum fomenta. uen¬
tris honera. Naaufragiũ mentis
cum herodicidis conuiuio abscidan¬
tur. ut presens gaudiũ urm ad
lacticiam ueniat a sempiternã.
ligic̃. quanta sit gła martiris. quan¬
do miseriam ꝑ secutoris audierit.
iohannes de morte sua natus est.
et denatali suo hero des mortuus
eu machi quidagam.
unde sermonis exordiũ
faciam: quid dicam.
Quel quid fticiam
NoN ego tantum instupore mer¬
tis ftactus sum: sed omnes qui cudi¬
erunt cieuangelii uocem. et miran¬
tur mecum uel iohannis constanti¬
am. uel herodis laeuitatem. uel
impiarum mulierum ferinam de¬

Expanded text:
clamare volumus, sed clamare, utclamare volumus, sed clamare, utat in exsultatione men suram, epulis nostris intersit Christus, in facie prandeatur auctoris; honestate convivii natura ipsa, quae vos produxit, honoretur; laetitia mensae vestrae pertingat ad pauperes, familia vestra innocentiae tripuluxus absistat, fugetur effusio; saltatricum pestis, lenocinia cantorum, voluptatum fomenta, ventris onera, naufragia mentium cum Herodiadis conviviis abscindantur; ut praesens gaudium vestrum ad laetitiam perveniat sempiternam. ligit quanta sit felicitas martyris, quando miseriam persecutoris audierit: Joannes de morte sua natus est, et de natali suo mortuus Heu me, quid agam? Unde sermonis exordium faciam? Quid dicam, vel quid taceam? Non enim ego tantum in stuporem mentis factus sum solus, sed et omnes qui audierunt Evangelii vocem, et mirantur mecum vel Joannis constantiam, vel Herodis nequitiam, vel impiarum mulierum ferinam le
Abbreviated transcription (Latin):
tes iussit dari. misitq et decolla¬
uit iohannem. et allatũ est capud
eius in disco. ecdatũ puellae. puella
autem de tulit macrisuae. Audis¬
tis frr̃ quanta nata sit deuolup¬
tate crudelitas: delibidine impi¬
etus. Allatũ est caput iohannis
bat in cestui. mensa migrat in
domus: fiunt de pransoribus
conuiuiũ: fit cibus caedes. uinũ¬
transit insanguinem. finis ap¬
ponitur innatali. in hortu exi¬
betur occasus: conuiuium mutt¬
nant scłorum. Intrat bestia non
puella. querit caput amputare.
non saltare : discurrit fera non
foemina. as ꝑgit iubas ꝑceruices.
ñ capillos. Anfraictibus dilatat
qnembra. seuitia crescit augmen¬
tis: sit grandis crudelitate non
corporẽ. et singularis foera usque
dũ capiat p̃dam. fremit ore. den¬
tibus frem dit. ferrũ ñ suscipit.
amatre sua. Dẽ matris peccato.
ua quae contempta corporis p̃dã.
caput ipsa truncatura ꝑ uasit. E
Uerum ne quis estimet decailibus
nos uelle declamare. nos naNele¬

Expanded text:
tes jussit dari, misitque decollari Joannem, et allatum est caput ejus in disco, et datum est puellae, et puella dedit matri suae. Audistis, fratres, quanta sit nata de voluptate crudelitas, de libidine impietas. Et allatum est caput ejus titur domus, mensa migrat in m; fiunt de pransoribus convivium; fit cibus caedes, vinutransit in sanguinem, finis apponitur natali; in ortu exhibetur occasus, conviviumnant saecularem; intrat bestia, non puella; quaerit amputare, non saltare; discurrit fera, non femina; spargit jubas per cervicem, non capillos; membra dilatat anfractibus, saevitiae crescit augmentis; fit grandis crudelitate, non corpore; et singularis fera usque dum capiat praedam, fremit ore, dentibus frendit; ferrum non suscipit, aptistae. De matris pectore lua, contempta corporis praeda, caput ipsum truncatura pervadit. EVerum ne quis existimet declamare nos velle de ta libus, nos non de
Abbreviated transcription (Latin):
aer nebulosis uaporib caligabat sub
ductisq ymbribus nubila refrenata
pendebant. Q uando nec herba neeflo¬
red neque ulla germina pullulabant.
nec spicarũ aestus roscida aura creci¬
bant: quando flumina tenuata imis el¬
ueis breues metitus agebant. et fontiu
ubera torridi solis duturno ardore restri¬
nexerant: etusicatũ a mare salis tem¬
ꝑam̃ tũ ñ indulsera t de incursu flumi¬
nũ. et infusionũ pluuiarũ dulcib: aqͥs
maria desticuta ꝑdiderant: tunc uenit
helias ad illã in opemuiduã. et qualis
amoris est uiduas aeciã intẽprẽ uberta¬
tis pati. nostis enĩ solidas uiduarũ are¬
gustics quae ꝓfecto in grauescurit.
posuit: Numquid piepa poterat: utiqi
poterat. Sed ideo ñ fecit : nep̃ꝑara ter
adbonũ opus uidua: hespitalitatis
mercedib priuaretur : et proptereti
ut illũ modicũ pugillũ farinde. et stil¬
licidus olei. boenodictio dnĩ multipli¬
caret inerae suscepti prophettie.

Expanded text:
aer nebulosis vaporibus caligabat, sed aer nebulosis vaporibus caligabat, sed subductis imbribus nubila refrenata pendebant, quando nec herba, nec flores, nec ulla germina pullulabant. Non spicarum aristas rosida aura recreabat, quando flumina tenuata rivis, alveis breves meatus agebant, et fontium ubera torridi solis diuturno ardore refrixerant, et usitatum amari salis temperamentum non influentibus de incursu fluminum et infusione pluviarum dulcibus aquis, maria destituta perdiderant.  Tunc venit Elias ad illam inopem viduam, et quales amoris aestus viduas etiam in tempore ubertatis pati . Nostis enim solitas viduarum angustias, quae profecto ingravescunt, deposuit? Nunquid non poterat? Utique poterat. Sed ideo non fecit, ne praeparata ad bonum opus vidua, hospitalitatis mercede privaretur, et propterea ut illum modicum pugillum farinae, et stillicidium olei benedictio Domini multiplicaret in ore suscepti prophetae.
Abbreviated transcription (Latin):
panibus: sed instructt̃ cibis necessa¬
ruis. Quid autẽ digne dicimꝰ etde
betita illa uidua quae suscepit pro¬
phetã heliã : quã innullo impedi¬
uit inopia rerũ : diuitiae bonae uo¬
lunctiti. Cui erat neque ferm̃tum.
neque uinu. neque pulmꝰ tarium.
neque aliud ullũ terrestris alimoniȩ¬
genus. ad pau ꝑtcitis exustaie c̃solati¬
onẽ. Nonager illi frugifer semer
panis p̃bebat ñ uineti p̃dulcẽ flu
felicibus afferebat. Non ei uel inpal
que uelcubiti spatitum ad uiticulae
incuruata ꝓgressu. rarcis segetes obs¬
cisae reliquias scrucabatur : et residu¬
as uel caducas p̃gressis messorib spi¬
cas breuigremio colligebat. in quoue¬
luc demensa tibi aestimationẽ nume¬
ratã ꝓ anni spatio reponebae annonã.
Adhanc ergo amai missus adño helias
uanit intẽprẽ femis: quando tocfere
orbis t̾rarũ defectu pluuiarũ sicatus
aruerat. et in opiagignentiũ tabefac¬
tio animantib uictũ negabat.

Expanded text:
panibus, sed instructam cibis necessapanibus, sed instructam cibis necessariis . Quid autem digne dicamus et de beata illa vidua quae suscepit Eliam , quam in nullo impedivit inopia rerum, divitem bona voluntate, cui non erat neque frumentum, neque vinum, neque pulmentum, neque aliud quid terrestris alimoniae, ad paupertatis exhaustae consolationem? Non ager illi frugifer semen panis proferebat, non vinea praedulcem flufelicibus afferebat. Non ei vel in terue vel cubiti spatium ad viticulae incurvata progressu, raras segetis abscissae reliquias sectabatur, et residuas vel caducas progressis messoribus spicas, brevi gremio colligebat, in quo velut dimensam et sub aestimatione numeratam pro anni spatio reponebat annonam. Ad hanc ergo missus a Domino venit Elias in tempore famis, quando fere totus orbis terrarum defectu pluviarum siccatus aruerat, et inopia gignentium tabefactus, animantibus victum negabat,
Abbreviated transcription (Latin):
tia. qmꝰ ñ est caput suꝑ caput ser¬
pentis: etn est malicia suꝑ malieia
mulieris. Ec simul om̃s quis quis
habet muliere malã. cognoscct
quia id iniquitatis suarũ merce¬
dẽ poreut ñ carec testimonium
ueritatis hic sermo. Audi sepien¬
tiã dicente᷑. Mulieri male et ini¬
que : portio dabitur ꝓoꝑibussuis
malis. Sed actenꝰ michi demuliere
mala sermo habitus. hic habett finẽ.
O portet enĩ nunc uicissi memorare
bonas: i aximae ꝓpt̃ etis que ad¬
surat. Bonce enĩ foeminae: bona¬
rũ uirtutes sicut ꝓprias intuent᷑.
illarũ castos labores suas corones¬
et̃ existimant. Mulier bona et
hospittilis beatti sunamitis. quę
uirũ suũ dep̾ccita mansionẽ hedi¬
uertens ad eos qđ facere c̃ sueuerat:
secretũ hab̾et refectionis locũ.
osuit ei lectũ ut scriptura declarat.
et lucernã ot mensc̃. Lectũ ñ utiq
uacuũ tegmentis: sed habentem
cõpetenti stratu indum̃ta. Eclu¬
oleo habentẽ lum̃. Et mensã ñ si ne

Expanded text:
iam non est caput super caput serpentis, et non est malitia super malitiam mulieris. Et semel omnino quisquis habet mulierem malam, cognoscat quia jam iniquitatum suarum mercedem portat. Non caret testimoniis veritatis hic sermo. Audi sapientem dicentem: Mala mulier et iniqua portio dabitur pro operibus malis . Sed hactenus mihi de muliere mala sermo habitus, hic habeat finem. Oportet enim nunc vicissim commemorare bonas, maxime propter eas quae adsunt. Bonae enim feminae, bonarum virtutes sicut proprias intuentur, et illarum castos labores suas esse coronas existimant. Mulier bona et hospitalis beata Sunamitis, quae virum suum deprecata est mansionem Evertens ad eos, quod facere consueverat, secretum haberet refectionis locum. Posuit ei lectum ut Scriptura declarat et lucernam et mensam. Lectum utique non vacuum tegumentis, sed habentem competentia strato indumenta; et luoleo habentem lumen; et mensam non sine
Abbreviated transcription (Latin):
ti et hilari adboni oꝑis effectum:
Non cũ tristicia. neque cantum
ex necessi tate p̃bentem. hilarem
enim datorẽ: di ligit deus. Festina
abraham in angelorũ aduentum
festinauit adboues uitulũ in de
sumendũ : et sicut sarra p̃parauit
ad panes sub cinerucios facien dos.
ut acciꝑet illũ incaelis absconditũ
panẽ. festina et fac sicuc abrahã.
hostias dõ. non primũ tibi. et postea
michi: sicut ccuN et ofni. et finces.
silu heli sacerdotis. qui despiciebat
hon orem dei: primũ sibi sacrificiorũ
primitias eligentes. ex omnib donis
quac offerebantur. Illaergo ui¬
duci quod imꝑctũ ei est aprophe¬
ta festinant̃ efficit: et fructũ suui.
cupletem eẽ mercedem oꝑantibus
indeo reppositam. propheta uero
p̃parcitionẽ uiduae suscepit. gus¬
tauit. locutꝰ est : et domũ eiꝰ reple¬
uit bonis. N on deficiet inquid fa¬
rina hi driae et oleum decapsace.
donec dec dns pluuiã suꝑ t̾ram.

Expanded text:
ti et hilari ad boni operis effectum, ti et hilari ad boni operis effectum, non cum tristitia, neque tantum ex necessitate praebendum. Hilarem enim datorem diligit Deus . Festina, Abraham in angelorum adventu festinavit ad oves, et vitulum inde sumpsit. Et sicut Sara properavit ad panes sub cinere faciendos, ut acciperet illum in coelis absconditum panem . Festina, et fac sicut Abraham hostias Deo, non primum tibi, et postea mihi, sicut Cain, et Ophni et Phinees filii Heli sacerdotis, qui despiciebant honorem Dei, primum sibi sacrificiorum primitias eligentes ex omnibus donis quae Deo offerebantur . Illa ergo vidua quod imperatum est ei a propheta, festinanter effecit, et horreum suum cupletem esse fructum operantibus in Deo repositum. Propheta vero praeparationem viduae suscepit, gustavit, locutus est, domum ejus replevit bonis. Non deficiet, inquit, farina hydriae, et oleum de capsace, donec det Dominus pluviam super terram.
Abbreviated transcription (Latin):
mũ callidis coꝵscriptionib
ligant insuꝑ fide iussores
et int̃ uentores foenoris com¬
modati accipiunt. Illa autẽ
pauꝑ nr̃a ab una uoce quod
pos tulata est habere se non
Et quid cid illam propheta res¬
pondit: festina inquid etftic
sub ciner cium in primis michi:
posteatibi et filiis tuis
Tempttitio ercit uerbũ prophe¬
tae. probatio cordis. examinatio
uoluntatis: et erat sicut in libra
positũ corbettae illius uiduae.
qđ in prophetici sermonis imꝑio
quasi sub questionis tormento iN¬
t̃rogabatur et arceps in utrumq
gis propħae obtempertret. Uerũ
pere. acque illi potius de inopiae
suae residuo refectionem parare.
tem calicẽ aquae frigidae. in no¬
mine discipuli: non perdec merce¬
dem suam. Et quid scrutem quod
propħa dixit. festina: Numquid
tantũ tunc esuriebat. ut in diffe¬
rent̃ festinationẽ mulieris indige¬
ret: Non utique : seddocere illã
uoluit propto animo eẽ et feruen¬

Expanded text:
mum callidis conscriptionibus mum callidis conscriptionibus ligant, insuper fidejussores et interventores fenoris commodati accipiunt. Illa autem pauper nostra, ad unam vocem quod postulata est, habere seipsam non Et quid illi propheta respondit? Festina, inquit, et fac subcinericium panem in primis mihi, postea tibi facies et filiis tuis. Tentatio erat verbum prophetae, probatio cordis, examinatio voluntatis. Et erat sicut in libra positum cor beatae illius viduae, quod in prophetici sermonis imperio, quasi questionis tormento interrogabatur, et anceps in utrumquegis prophetae obtemperaret. Verum phetae potius de inopiae suae residuo refectionem parare. tem calice aquae frigidae in nomine discipuli, non perdet mercedem suam . Quid est autem quod propheta dixit, festina? Nunquid tantum esuriebat, ut indifferenter festinatione mulieris indigeret? Non utique, sed docere illam voluit, prompto animo esse et ferven
Abbreviated transcription (Latin):
ad uiduã illã euinichil ipa
propꝰ tuerait nist pugillus fari¬
nae. quod ipsum labore multo
sibi otfiliis in ipso tempore id¬
uenientis prophetae p̾paraue¬
rat. nichil reliquum habers.
et eo accepto mori tura cũ filiis
Et quid uit adillam prophete
Accipe michi modicum aquae iN
uasculum: ut bibã Atilla mox
habeunte post ipsam. iterũ cla¬
mauic. accipies michi etpanem
in manutua. Illa simpliciter ei
michi in reposito nisi modicũ fari¬
nae. et exiguũ olei. Ualde mi¬
rubile : quod in tanta aescarum
poenuria modicũ ipsũ qđ ei resi¬
duũ erat ñ negauit. Quanti
uero Niune qui aurũ etargen¬
tũ sicuc lutũ habent: cũ rogen¬
tur ut indigentibus opem prestent.
aut aid tempus obstrictis comodeT
rennuunt. et non habere se uirant.
ac siquando ꝑ multã obsecrationẽ
plec tantur ue p̾stent: scripturas
et cationes or dinane. et p̃ iudicia
quaedã ferro ualidiora c̃seribunt.
et illius mutuantis manũ pri¬

Expanded text:
ad viduam illam, cui nihil in ad viduam illam, cui nihil in promptuario erat, nisi pugillus farinae, quem ipsum cum labore multo sibi et filiis suis in ipso tempore advenientis prophetae praeparaverat, nihil reliquum habens, et eo accepto moritura cum filiis. Et quid ait ad eam propheta? Accipe mihi modicum aquae in vasculum, ut bibam. At illa mox abeunte, post ipsam iterum clamavit: Accipe mihi et panem in manu tua. Illa simpliciter quohi in reposito, nisi hoc modicum farinae et exiguum olei . Valde mirabile, quod in tanta escarum penuria modicum ipsum quod ei residuum erat, non negavit. Quanti vero nunc qui aurum et argentum sicut lutum habent, cum rogantur ut indigentibus opem praestent, aut ad tempus commodent, renuunt, et non se habere jurant? Et si quando per multam obsecrationem flectantur ut praestent, scripturas et cautiones ordinant, et praejudicia quaedam ferro validiora conscribunt, et illius mutuantis manum pri
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur. Cortinet tam̃ manura
suam ab impendio ministrandi: ut
adhonum promptais mentes in tẽpre
nccessitaitis defructibus humanitatis
ostendat: et enimorũ affectiones ope¬
rum qualitace discernat. Ađsi non
sucrint uoluntates aut digni qui sus¬
cipianit scõs dei : tunc eosadñs aut
per aues pcscet. sicut helicĩ in mon¬
tem secretir. aut her propbetam
aliunde trans missum sicut danie¬
lem ips lacu leorium. aue perma¬
ritimum animal sicut ihonam.
per coetum: aut ipse ꝑ semot ipsũ
deus pastor alimente sub pedicat:
sicut patribus Nos tris iNdeserto.
Cum enĩ ñ eent iN solitudine qui
susciꝑent filios is rahel decdelo man¬
ne esurieratibus ministrabat. et
depetra aquam sici ertibus edu¬
cebat. Cũ cuite̾ in hoc mun do
sc̃ĩ popłis permixtiuersentir
tunc et siuideat eos tribulatio¬
nem ferre permittit:
ut de grãm his qui eirea suas
uoluerine operari humanitatẽ.
ut sib de presentibus beneficia
fructificent in aeternam
salutem. Abut ergo helias

Expanded text:
videnter alere, continet tamen manum suam ab impendio ministrandi, ut ad bonum promptas mentes in tempore necessitatis de fructibus humanitatis ostendat, et animarum affectiones operum qualitate discernat. Quod si non fuerint hujus voluntatis aut dignitatis qui suscipiant sanctos Dei, tunc eos Dominus aut per aves pascit, sicut Eliam in monte secretum, aut per prophetam aliunde transmissum, sicut Danielem in lacu leonum, aut per maritimum animal, sicut Jonam per cetum, aut ipse per semetipsum Deus pastor alimenta suppeditat, sicut patribus nostris in deserto. Cum enim non essent in solitudine qui susciperent filios Israel, de coelo manna esurientibus ministrabat, et de petra aqua sitientibus diffluebat. Cum autem in hoc mundo sancti populis permixtim versantur, tunc etsi videat eos pati tribulationem, ferre permittit, ut det gratiam eis qui circa eos voluerint operari humanitatem, ut sibi de praesenti beneficio fructificent aeternam salutem. Abiit ergo Elias